sadece kurandan oluşmayan din. islamın sadece kurandan oluştuğunu iddia etmek kör kütük cahillik ve aptallkktır. hiç hukuk okumadan "ben kanunları yönetmelikleri ciddiye almam, kabul etmem, türkiye devletinin mevzuatı sadece anayasadan ibarettir, sadece anayasaya bakarım" demekten bir farkı yoktur. adama "ama anayasada kanuna uyun diyor, belli şeyler kanunla düzenlenir diyor" deyince bön bön bakıyor. kuranda açıkça peygamberin sözüne uyun diyor. yani kuran peygamberin sözüne uymanı emrediyor. normlar hiyerarşisi ne demek azıcık araştırın. bu sefer de işlerine gelmeyen hadisleri inkar ediyorlar. bu hadisler uydurmadır diyorlar. halbuki sahih hadisler bazı ayetlerden bile daha güvenilirdir. bırak ilahiyat okuyup hadis usulü görmüş olmayı, imam hatip lisesinin bile kapısından geçmemiş olan bu cahiller zannediyorlar ki kuran muhammede deri kaplı şekilde gökten indi ve hala elimizde. hayır. muhammed yaşarken kuran yoktu, ayetler de hadisler de ordan burdan aktarıldı. sonra kuran toplanacağı zaman sahabeler geldi dedi ki "şu ayet, şu hadis". o şekilde bir kuran toplandı, diğer kuranlar yakıldı. evet farklı kuranlar vardı, yakıldı. ha bu arada o toplanan kuran da şu an elimizde yok. sonuç olarak, hadisi de ayeti de rivayet edenler aynı kişiler, aynı metodla elimize ulaştırmışlar. hele öyle ayetler var ki, tek kişinin şahitliğiyle eklenmiş, yani hadis olsa uydurma denilecek. yani, kütübü sittedeki hadisler, hem bilimsel olarak hem de islam metodolojisine göre çoğu ayetten daha sağlamdır. bu zihni evveller diyor ki hadisler muhammed öldükten 200 yıl sonra yazılmış. bana o zaman şu an elimizdeki en eski eksizsiz kuran mushafı, muhammed öldükten kaç yıl sonra yazılmış söyleyin. evet bildiniz o da aşağı yukarı 200 sene sonra :) topkapıydı birminghamdı diye gelmeyin kafanızı kırarım, o mushaflar eksiksiz tam değil. bazıları birkaç sayfa hatta :) anlayacağınız üzere 1500 yıllık oturmuş islam müktesebatını kurana aykırı şekilde inkar edemezsiniz. bilimsel olarak da ayetleri kabul ediyorsanız diğerlerini reddedemezsiniz. sadece kuran derseniz yeni bir din üretmiş olursunuz. bir başka husus ise, bu iddiaların doğru olup olmamasından bağımsız olarak ciddiye alınmayacak olunmasıdır. bir örnek vereceğim. birisi çıkıyor diyor ki, roma kültüründe, hukukunda kölelik yoktur. diyorsun ki uygulanmış, kayıtlar belgeler var. hayır diyor, anayasalarında yazmıyor, onu uygulayan 2000 yıllık romalılar da gerçek roma kültürünü hukukunu uygulamamıştır. gerçek roma kültürü hukuku hiç uygulanmamıştır. gerçek roma kültüründe kölelik yoktur. bunu da ben 2000 yıl sonra keşfettim. başka örnek. adam diyor ki nazilikte yahudileri öldürmek yoktur. nazi dönemindeki alman anayasasında öyle bir şey yazmaz. diğer belgelerin, nazizmi uygulayanların hükmü yoktur. gerçek nazizm hiç uygulanmamıştır, sadece ben ve 3-4 kişi daha gerçek nazizmi biliyoruz. şimdi arkadaşım, dediğin gerçek olsun, gerçek nazizm o olmasın, ama bunun en ufak bir önemi var mı? biz nazi diye seni niye ciddiye alalım? nazilik, nazilerin uyguladığı neyse odur. ortaya çıkarttığı sonuçla yargılanır. aynı şekilde de kitabın indiği muhammed o şekilde uygulamış, onu gören tanıyanlar o şekilde uygulamış, 1500 yıldır her islam devleti o şekilde uygulamış, günümüzde de 1.5 milyar müslüman o şekilde inanıp uyguluyor. ilk defa sen 1500 yıl sonra gerçek islamı keşfetmişsin. biz müslüman olarak seni mi ciddiye alacağız? söylediklerinin içeriği de yanlış da, hadi doğru kabul etsek bile önce gidip diğer 1.5 milyar müslümanı ikna ediceksin, sonra karşımıza muhatap olarak çıkacaksın. bir diğer husus ise, allahsın, son mükemmel dini gönderiyosun. ancak 1500 yıl boyunca herkes o dini yanlış anlıyor ve o din hiçbir şekilde uygulanmıyor. ya allah uygulanma imkanı olmayan bir din gönderdi. ya da allah insan denen varlığın fıtratını tahmin edemedi, onların neyi uygulayıp uygulamayacaklarını öngöremedi. gönderdiği kitabın ortaya çıkaracağı toplumu ve hukuku önceden bilemedi. iki durumda da senin varlığını iddia ettiğin "gerçek islam" bu dünyaya, insanlığa hitap etmiyor. bize uygun bir din değil demektir. "gerçek islam" ının ibaret olduğu kuranı istediğin kadar alla pulla, sonuç olarak o kitabı esas alarak ortaya çıkardığın toplum ortada. yami teoride ne kadar iyi olsa da (ki iyi falan değil, rezil ayetler var), pratiğe dökülünce verdiği sonuç belli arkadaşım. aynı komunizm gibi, teoride iyi, uygulamada bambaşka. 1500 yıl boyunca onlarca farklı devlet tarafından onlarca farklı coğrafyada denenmiş. şu anda da deneniyor. 1 tanesi bile mi düzgün olmaz? olmuyor. demek ki işe yaramıyor senin bu islamın, kuranın. kabullen işte.


genellikle vahşi edit büdüt : tamam lan tamam değil.islam hoşgörü dinidir zaten sizi mi kıracam kötülemeyin.


meselenin dinde değil, tarihi sürecin getirdiklerinde olduğunu kavrayamayan gerizekalıları barındırıyor olması derim ben buna. arkadaş scientific revolution, rönesans, reform bunların hepsi halk seviyesinde artan refahın getirdiği şeyler. burjuvazinin, ticaretin, sömürgeciliğin, kaynak ve üretim artışının sonuçları.


görüşlerini onaylamıyor oluşuma rağmen herkesin düşünce özgürlüğüne saygı duyduğum ve naçizane kendileri için üzülmemden dolayı, bana insandaki bilinç kavramını layıkıyla açıklayamayacağını düşündüğümü söylemek istediğim insandır. açık fikirli ve eleştiri kabul edebilen ateistlere konu ile ilgili oldukça detaylı ve doyurucu bir yazı için: (bkz: )


tesekkurler ama ben hosgorulmek degil ozgur olmak istiyorum diyerek elin tersiyle itilebilecek lutuf.


bir dua: hocalarıma hürmet! üç kıymetli birliğe, buda, dharma ve sangha'ya hürmet! hepimizin içinde varolan o'na hürmet!


herhangi bir kisinin bu dine gecmesi mumkun degildir, nitekim hindu olunmaz hindu dogulur. ulkenin farkli bolgelerinde, tanrilarin ikonalari farkliliklar gosterir. tanrilarin tamamina degil de, birine (krishna, shiva, vishnu, brahma, vs) ya da birkacina tapan mezhepleri de mevcuttur. en buyuk kitabi bhagavat gita olmakla birlikte, mahabharata ve ramayana en buyuk iki destanidir. bu destanlar disinda yuzlerce hikayesi bulunmakla birlikte, bunlar diger ulkelerin mitolojileriyle benzerlikler gosterir. bu tanrilarin heykelleri ya da resimleri kutsal olmakla birlikte, dini torenler bu nesnelerin onunde yapilir. hindulardan bazilari, hz. muhammed'in kabe icinde bastonuyla yiktigi putlarin, hindu tanrilarinin heykelleri oldugunu savunur.


kocaman bir hasiktir denilerek geçiştirilmesi gereken safsata. din dediğiniz kavram tamamen cennet ve cehennem ikililiği üzerine kurulmuştur. ahlakın soy kütüğünü tamamen yadsır. ahlak dediğimiz şey sana yapılmasını istemediğin şeyi başkasına yapma çıkış noktasından başlar ve toplumuna göre şekillenir. ahlaklı bir insan olmak için bir ödüle veya cezaya ihtiyaç yoktur. sen doğru olan bu olduğu için ahlaklı ve erdemli olursun. yoksa tamamen müslümanlık perdesine sığınarak kadınlara eziyet edebilir, altı yaşındaki çocuğun ırzına geçebilirsin. böyle pislik davranışları yapıp cennet mükâfâtını beklersin. çünkü inandığın din denen öğretide bunu ayıplayan bir satır yoktur. hatta 9 yaşındaki kızla evlenen peygamber de vardı değil mi :) neyse onun da bir savunması vardır senin için, o konuya girmeyelim. buddha öğretisinde kendi görüşleri dahil hiçbir görüşün, inancın ve felsefenin sorgulamadan, tepeden inme bir şekilde kabul edilmemesini öğütlemiştir. yeri geldiğinde inandığı görüşten de sapabilir bir insan. kişinin hakikati kendisine aittir. ancak ahlaklı ve erdem bir insan olmak o kişinin yaşadığı dünyaya olan borcudur. yoksa yarın din emrediyor diye insan öldürmeye kendini öldürmeye, doğayı katletmeye kadar gider bu iş. bırakın isteyen istediği inancı veya inançsızlığı yaşasın. önce yaşadığınız ülkeyi, dünyayı, doğayı, insanları koruyun, onlara karşı sevgili ve saygılı olmayı öğrenin. insan olun önce, gerisi zaten gelir.


mensubu olmaktan gurur duyduğum über topluluk. aksanımdan hemen kendimi ele veriyorum, aybalam şakası çok eskidi bu arada arkadaşlar daha çok yaratıcılık pls.


sistemin mükemmel olmadığını bilen insan. ha mükemmel olsa da pek bir şey farketmez. senin gibiler sistemin mükemmelliğinden bahsedip her gün bi boktan şikayetçi oluyor ya ondan söyledim. sana cennette bol sikişler. doğmadan önce çatır çatır sikiyodun ya, ölünce de sikersin. ondan başka amacın da yok zaten . ha bi de o kadar kutsal bi varlık değilsin, sonucunda sen de itin götünden çıkan bok parçası olacaksın, götün kalkmasın at toynağı.


7 ocak 2015 paris charlie hebdo katliamından sonra otomatik olarak terörist olarak görülmeye başlamış kişi. bir deist olarak buna katılmıyorum. ama eleştirdiğim konu şu ki, bu inançlı kişlerin bir kısmı her şekilde haklı olduğuna kesinlikle inanıyor. öldürülen karikateistlerin arkasından "iyi ki öldüler" demekten kendini alıkoymuyor. karikatürler her ne kadar çirkin olsa da öldürmenin, vahşetin tek çözüm olduğuna inanıyor. basit bir protesto ya da dava açma yerine hayata son vermeyi tercih ediyor. sorunu burada işte.


ticaretin doğruları ne ise, onu uyguluyorlar. bunun için yahudi olmaya gerek yok.


dünya'daki en büyük yalan. sanki iran, afganistan, suudi arabistan, malezya ya da endonezya değil de japonya idam ettiriyor din değiştiren insanları.


insanların karakter zayıflığını çok etkili kullanıp onları bu sayede şiddete yönelten dindir. islamın kutsal kitabında kullandığı dil öyle rastgele ve yazanın içinden geldiği gibi yazdığı bir dil değildir. kuranın içeriğinin büyük kısmında kendisinden olmayan veya inanmayan insanlara karşı büyük bir öfke duyulur ve kitap keskin bir nefret söylemine sahiptir. kitabın yarısı inanmayanlara dizilen hakaretlerden oluşur. mesela adolf hitler'in kavgam kitabında öyle yahudilere karşı şiddete çağrı yoktur, ama aynı kuran'daki gibi korkunç bir öfke ve nefret vardır. kitabın ve nazi söyleminin ne tür sonuçlara sebep olduğu da malumdur. kaldı ki kuran-ı kerim'de inanmayanlara yapılacak muamele belirtilmiştir. ölümden sonra tanrının cezası bir yana, yakalananlara bu dünyada yapılacak işkencenin tarifi ve öldürme emirleri gibi şeyler bu kitapta açıkça yer bulmaktadır. kuran-ı kerim biz (inanan) ve onlar (inanmayan) diyerek insanları ikiye bölerek tüm öfkeyi karşı tarafın üstüne kusma ve buradan önce ikna ile, eğer işe yaramıyorsa insanları zor kullanma ve şiddet ile kendi tarafına çekme amacı güder. yazılışından 1400 sene sonra bugün bile müslümanların ezici bir çoğunluğunun insanları kafalarında inanan ve inanmayan olarak bölmesi, inanan insanlara karşı gösterdikleri hoşgörünün çok ufak bir kısmını bile inanmayanlara göstermemeleri, onları insan yerine bile koymamaları, onlara yapılan şiddeti küçümsemeleri günümüzde yaşadığımız islam şiddetinin en temel nedenlerinden birini oluşturuyor. bugün en ılımlı müslümana sorsanız bile ateist, hristiyan veya diğer dinlerden olan insanların asla bir müslüman kadar değerli olduğuna inanmadığını söyleyecektir. işte dünyamızda islam dininin yarattığı en büyük problem de budur.


çok zengin bir yahudiden bir nasihat almıştım. "toprağı her zaman eşelemen lazım elbet bir şey bulursun" demişti. bu adam 70 küsür yaşındaydı ve hala çalışıyordu. türkiyenin en büyük kimya şirketlerinden birinin ortağıydı. çalışmak arkadaşlar ve akıllı olmak. birincisi herkesin harcı ama ikincisi ise muamma.


akıl hastalığına yakalandıysa ahirette pis yırtacak. kendi adamın deliler muaf diyor.


yoktur dediği allah eğer varsa kendisini ebebi olarak cezalandıracağını bilen, inanmadığı allah zaten yoksa bedeninin sonsuza kadar tekrar dirilmemek üzere yok olacağını da bilen insanlardır. zöge: anlaşamadığımız yer neresiydi? var olma ihtimalinin düşünülmesi mi?


kollektif bilinç aktarımı sebebiyle oluşan ve kavim olduklarından beri sürekli sürüldükleri için gittikleri yerde para gereksinimi karşılaşmak amacıyla taşa toprağa para yatırmak yerine paraya çevrilecek değerli taşlar ve nakit olarak parayı tutmak, harvurup harman savurmamak, son derece mütevazi yaşamak, genellikle iyi işlerde çalışmalarına rağmen orta ölçekli yani işimi görsün tarzda araç kullanmak, kaliteli giyinip manyak gibi alışveriş yapmamak, parayı harcamak için değil bir gün lazım olur diye dengeli bir biçimde kullanma sonucu. tek bir şey de masraftan kaçınmazlar o da eğitim, bir çoğu süper zengin falan değilken mutlaka kolej mezunu olurlar.


19. yüzyılın ikinci yarısının en önemli fransız şarkiyatçıları arasında yer alan (bkz: ernest renan), aynı zamanda bir antropolog ve filolog olarak, çalışmalarının büyük bir kısmını "sâmî aklı" adını verdiği fenomeni açıklamaya adamıştır. "müslüman-arap" karakteri çerçevesinde somutlaşan sâmî ırkı, renan için "tamamlanmamış" ve "eksik" bir kategori anlamına gelirken bu eksikliğin temelineyse dilbilimsel nitelikler yerleştirilir. renan’a göre sâmîlerin hint-avrupa topluluklarından geri olmalarının asıl sebebi, dillerinin ve ondan doğan bütün bir kültürel sistemlerinin çok sesliliğe izin vermeyen stabil ya da donuk yapısıdır. renan'ın "histoire générale et système comparé des langues sémitiques" kitabına atıfla semitik diller fonetik açıdan hint-avrupa dillerinden üstün olsalar da teknik açıdan hint-avrupa dilleri tarihsel süreçte mükemmelleşmiş ve bunun bir sonucu olarak da batı’nın doğu karşısında üstün olduğu bir kapsam oluşmuştur. renan konuyla ilgili olarak: "hint-avrupa ırkına kıyasla sâmî ırkının gerçekten insan doğasının daha aşağı bir bileşimini temsil ettiğini ilk kabul eden benim. sâmî ırkı; ne yalnızca hint-avrupa ırkının ulaşabildiği manevi zirvelere, ne yunan-ların latin uluslarına miras bıraktığı ölçülülük ve mükemmellik duygu-suna, ne de kelt halkının baskın özelliği olan hassas ve derin duyarlılığa erişmiştir. sâmî vicdanı açıktır ancak çok geniş değildir, birliği harika bir şekilde anlar ancak çokluğa nasıl ulaşacağını bilmez. tektanrıcılık her karakter fikrini özetler ve açıklar" demektedir. renan, sâmî kökenli üç tektanrıcı dinin de (musevilik, hristiyanlık, islam) aynı temel (semitik) karakteristikleri taşıdığını söyler ve şöyle devam eder: "doğanın sâmî dinlerinin tarihinde oynadığı hiçbir rol yoktur, bunlar tamamen metafiziksel ve psikolojik olgulardır. sâmî ruhu; tüm o ufuksuzluğu, aşırı basitliği, sanattan, felsefeden ve mitolojiden yoksunluğuyla… aşırı basittir. tektanrıcılıkta çeşitlilik yoktur… sâmîler bir şeylerin gelişmesinde yalnızca daha yüksek bir varlığın, tanrı’nın, ilahi tecellisini görürler. tanrı dünyayı ve cenneti yaratmıştır, onların bütün felsefesi budur. neticede, sâmî kategorisi renan’da açıkça "tamamlanmamış", "eksik" ve "yetersiz" bir ırksal gruba gönderme yapar.


jewish people and the community are the most developed men and women in the world. my neighbor in istanbul was jewish and she was very kind. she has the business of hotel demand products. many years ago i worked in corporation with a iron mining company. attitude was warm and friendly, the business was research of iron mine and drilling project of the reserve. they were professional at process and i was glad to make business with them. the project of iron mine researching and drilling were in hard conditions. mining technology is used to minimize the danger of explosion. ı have learned their clue to save money and investment. save %10 of your monthly income and collect it; invest on various profitable estates.


kul olmayandır. kul olan insan, bir sahibi olduğunu ve ona itaat etmesi gerektiğini bilir. kul sınırlıdır; sınırlı bir aklı ve fiziği vardır. gözleri sınırlı görür, beyni sınırlı algılar. bir yaratıcının olup olmadığı konusunda aklını zorlayan ya iman eder ya da kulluğu kabul etmez, isyan eder; çünkü algısının diğer özelliklerinde olduğu gibi sınırlı olmasını kendine yediremiyordur, aklı ile herşeyi bulacağını sanıyordur. ama önce bir kendi vücudunu incelese, güneşe baksa, gece ve gündüzü, zaman kavramını, ölümü..


biz küçükken babamın yahudi bir ortağı vardı; bu adam ölünce babam çok üzülmüştü. bu adam hiçbir zaman benim hakkıma göz dikmedi demişti (türk ortaklardan-elemanlardan yediği kazığın haddi hesabı yoktu). ayrıca mal aldıkları yahudi tüccarlar da vardı. onlara da çok güvenirdi. bir de şöyle bir şey hatırlıyorum: bir yere seyahate gittiklerinde dönüşte babam eve getirmek üzere bol bol her şeyden alırken bu adam yarım kg-1 kg alırmış. babam sebebini sorduğunda ise şöyle dermiş: bir şeyi çocuklara bol bol verirsen kıymetini bilmezler, benimkiler götürdüklerimin hepsini bitiriyor sonra da baba tekrar getir diyorlar. adam haklıydı bizde çoğu şey yenmez boşa giderdi.


herkesin anladığı şekilde, kalbine ve zihnine seslenendir. bugünlerde algıladığım kadarını şu şekilde ifade edebilirim; yanılıyorsam allah affetsin: şuurlara, kalbe ve zihne seslenen teslimiyet düzeni, barış dininin adı islamiyet’tir. ve bu mucizevi hüküm, sağlam bir çınar gibi binlerce yıldır, gören gözler için özünü korumayı başarmıştır. bu çınarın kökleri ilk insan, insanoğlunun babası hz. adem’e ve annemiz hz. havva’ya kadar uzanır; islamiyet’in ulu ağacı, en güzel meyvesini hz. muhammed’imiz aracılığıyla verip insanlığa sunmuştur. bu sebeple, biz de önce böyle derin bir anlayışta kök salıp, sonrasında diğer öğretileri bu köke eklemleyerek büyüyebiliriz. burada en önemli husus toprağa bizi bağlayan kökü hiçbir zaman bırakmamamız gerektiğidir. bugün islamiyet'in, en azından insan hayatındaki pratiklerine yansıyan özelliklerinin birçoğunun gerçekliği açıklamıştır. hakikatte, yek alem içinde yaşıyoruz, birbirimize bağlıyız ve şu hadiste belirtildiği, sırrı paylaşıldığı gibi birbirimizden sorumluyuz: ''komşusu açken tok yatan bizden değildir''. ve ayrıca, hayattayken bir bilgi toplama merkezi olan beşerî aklımız da, diğer her şeyde olduğu gibi bu alana aittir. bütün deneyimlerimiz belirli bir spektrumdaki zihin aktivitelerinden, farklı titreşimlerden başka bir şey değildir. akşam rüya görürüz ve her şey zihnimizin içinde olup biter; uyandığımızda da aslında aynısı olur. şu hadisi bu noktada hatırlatmakta fayda vardır: ‘’insanlar uykudadır; ölünce uyanırlar’’. yunus emre’mizden birkaç alıntıyla devam edelim: ‘’bir ben var, benden içeri’’, ‘’ete kemiğe büründüm, yunus diye göründüm’’. bunlardan daha açık ifadeler olabilir mi? kul, allah'ı özü itibariyle taşımaktadır, yani kişi bizzat esma'ların hükmü altındadır ve allah kendi isimlerini insanlar üzerinden izlemektedir. kulluk da zaten bu manaya gelmektedir. bu noktadan hareketle insan aslında öz varlığı sebebiyle rabbi ile birliktedir. o bize bizden daha yakındır. burada tasavvufi bakış açısı şu ince noktaya işaret eder: insanda bizzat rabbi vardır ama bu tenezzül kabilindendir; büyüklenmeci ve kibirli bir yola sapmamak açısından bunu hatırlatmakta kesinlikle fayda vardır. beşer hiç olmadan insan olamaz. üstelik kimse allah’ı zatı itibariyle bilemez. burada, tasavvuftaki teşbih, tenzih ve tevhit kavramlarına geliyoruz. allah insandadır, insanda bizzat onun esma'ları vardır; bu teşbihtir. allah zatı itibariyle gayrıdır; bu da tenzihtir. her ikisini karşıt bilmeyip birliği idrak ile hareket etmekse tevhittir. yani her şey hak’tır ve bunun farkına varmak ancak arınmış bir şuurla gerçekleşebilir. böylece, nefis arındırıldığında olacak da şu kutsi hadisle sabittir: "ben kulumu sevince de artık onun işiten kulağı, gören gözü, tutan eli, yürüyen ayağı mesabesinde olurum''. yunus emre, hallacı mansur ve nice erenin fark ettiği budur; fark etmek hepimize en güzeliyle nasip olsun. tüm bu açıklamaların pratikteki karşılığına gelirsek: ötelerde bir tanrıya değil; bizzat özümüzdeki allah'a dua ederiz; her şeyi ama her şeyi kapsayan allah'a yöneliriz ve ‘’la ilahe illallah’’ zikrinin hakikatini yaşamaya başlarız. hayali bir tanrıya tapınmadan, kalbimizdeki allah'la iletişime geçeriz. secdemizi özdeki allah'a yapar, orucumuzu farkındalığımızı arttırmak için tutarız. bir fikre değil; allah'a ibadet eder, o’na daha çok yaklaşmak için çalışırız. bedensel farkındalığımızla her an esas varlığın huzurda olduğumuz bilincinde hareket ederek, ruhumuza uyanırız. dua ederken ellerimizi, gökyüzünden çok yüzümüze, kalbimize, ruhumuza açar; dileklerimizin rabb’imizle buluşması için ‘’âmin’’ deriz. bunların yanında, düz mantıkla düşünelim; diyelim ki ötede bir tanrı var. ancak bunun aksini söyleyen şöyle bir ayet de bulunur: ‘’biz ona şah damarından daha yakınız’’. durum böyleyken yolu uzatmanın anlamı nedir? zaten benliğimize en yakınken, neden kalbimizin ruha dönük yönüne doğru dua edip bu en kestirme yolu kullanmıyoruz? sorumluluğumuzu bütünüyle ele alalım ve fark edelim. zihnimizi tanıyalım; onun oyunlarını, bize engel olan veya bizi gerçeğe yaklaştıran yönlerini bilelim. tefekkürle, ibadetlerimizle, irademizi güçlendirerek nefsimizin üzerinde hakimiyet kuralım. anlayışınla inşa ettiğimiz yaşantımızın allah’ın karşılığı olduğunu idrak edelim. elimizle yaptığımızın, farkında olalım veya olmayalım, yine bize döneceğini bilelim. kırılmayalım çünkü kırılırsak ellerimizle kabe’mizi yıkmış gibi oluruz, allah bizi muhafaza etsin. kırmayalım çünkü başkasını üzmek esası itibariyle özü üzmektir. elimizde olmadan, gök tanrı fikrine kapıldığımızda ve idrakimizi her dışarı yönelttiğimizde; kalbimize, iradi bir bilinçle allah'a dönelim; özümüzle olalım ve o’nunla konuşalım. her şey başımızın üzerinde, içinde cennetler olan o kutsal kubbede. uygulamak üzere unutmayalım: nefsini bilen rabbini bilir. ayrıca; (bkz: ) - hz. muhammed (bkz: ) - hiçlik (bkz: ) - miraç (bkz: ) - namaz (bkz: ) - nefsin makamları (bkz: ) - yunus emre (bkz: ) - varlık (bkz: ) - hira dağı (bkz: ) - maneviyat kolaylık, hayır ve güzellikle tez vakitte hakikati yaşamak dilekleriyle...


köpüğü görüp eve gidip duş alıyım en iyisi diyen. hazır duş alırken gusül abdestini sorgulayan,sonra da etek traşı oh. adam.


zaten inanan arkadaşlar da ateist hastası. her ramazanda adam dövüyorlar bu ülkede. mezhep farkına bile çoğu inananın tahammülü yok. önce kendi evinizin önünü temizleyin bir zahmet. yoksa dini kendi dünyasında yaşayanla kimsenin sıkıntısı yok. ama en basitinden her ramazanda tuttuğun orucu benim gözüme sokarsan, orucu neyin bozduğunu bir türlü kavrayamıyorsan,her önüne gelene şehvet duymak için fetva beklersen, namaza kılıç kalkanla gidersen hor görmeyi bırakıp çok kral dalga geçerim.


inancliyim ama biseyi sevap diye yapmak bana sevimsiz geliyor. yaptığı iyilikten karşılık beklemek. bana göre dinimizde en önemli şey kul hakkı. çünkü ibadet, allah'la kul arasında ama kul hakkı bu dünyayı ilgilendiriyor


köpüğü görüp kahveyi de içen kişidir.


mutlak hakikatlerden çok siyasi doğruları içerdiğini söylemiştik. bazıları islamın doğallığı takip ettiğini ve biyolojik bir hakikate işaret ettiğini iddia edebilirler. mesela bir erkeğin pekçok sperm üretebilmesi açısından birden fazla kadınla evlenmesi doğal görenler ve bu yönüyle hakikat olduğunu söyleyebilirler. ancak oruç, zekat gibi insan doğasının istemediği şeyleri de ibadet olarak istemesiyle belli bir soyutluk peşindedir. mesela, nikah gibi akde bağlı birşey zaten çoktan ilkel doğa'nın ötesine geçmiş medeniyet veya insan soyutlamasıdır.


kur'an'ı okumayan türk müslümanın zırvalarından sadece biri. aksini kanıtlayan yüzlerce ayet var. 'ey peygamber, kafirlere ve ikiyüzlülere karşı savaşım ver ve onlara karşı sert davran. yerleri cehennemdir. o ne kötü duraktır.' tahrim suresi - 9. ayet. türk müslümanı okumaz. aklındaki modern ahlakı islam sanır. acınası durumdadır. bakın diğer peygamberler ne kadar hoşgörülü. 'nuh dedi ki: "ey rabbim yeryüzünde dolaşan hiçbir kafir bırakma. muhakkak eğer sen onları bırakırsan, onlar kullarını saptırır ve günahkar kafirlerden başkasını doğurmazlar.' nuh suresi - 26-27. ayetler ne kadar hoşgörülü değil mi? bir müslümana 'denizde bir kadın var boğuluyor ama kafir' desek kadını kurtarmaması gerekiyor. çünkü ulu-l azam olan 5 elçiden biri olan nuh kurtarmadı. batının ahlakı öyle yücedir böyle geri kafalılara bile insanca yaşamayı öğretir inandıkları tanrı aksini savunsa dahi.


yahu din diye bir şey yoktur. insanoğlunun diğer her şeye kötülük yapmaması için bazı ödüller karşılığı cennet gibi mesela uydurulmuş bir şeydir. bu ödüller ise nedense size/bana öldükten sonra vaadedilen şeylerin tamamıdır. eğer kendinize bir din arıyorsanız o sizin güzel düşünceleriniz ve vicdanınızdır. iyi bir insan olmanında din ile bir alakası yoktur. (bkz: vicdan)


hakkında 723973657839408. kere "ben haksızsam şöyle şöyle,ama sen haksızsan böyle böyle" kalıbından kurtulamamış kimseleri dinleyen kimse.


hakkında bir bok bilinmeyen ama bildiklerini sanıpta konuşan insanların boş lakırdısı


mantık dini. şöyle mantık dini; çocukla evlenmek haram değil. bugün bile yemen'de suudi arabistanda -yani islam'ın doğduğu topraklar- çocuk evlilikleri yaygın. peygamberin çocuk evliliklerine karşı herhangi bir eylemi söz konusu değil. kuran'da da bunun haram olduğu söylenmiyor. kuzeninle evlenmek haram değil. bugün akraba evliliğinin ne büyük problemlere yol açtığını biliyoruz. ancak yine son din islam bu konuyu da sorun etmemiş. kolaylık dini tabii. ee pekiyi evlatlığımızın eski karısı? o da helal. hatta peygamber bizzat örnek olarak göstermiş bunu. ne güzel hizmet. amaa işte müminler haram geliyor. süt kardeşi. absolutely haram, wowowowow haram. işte size mantık dini.


islam'ın hoşgörü dini olmadığını savunanların temel argümanını, güncel yaşantılarında karşılaştıkları ve "örnek müslüman" olmasını bekledikleri kimselerin umdukları gibi dört dörtlük, sufi çıkmaması sonucunda, bu durum üzerinden yaptıkları görece değerlendirmeler oluşturmakta. burada yapılan temel hata, islamın hoşgörülü olmadığını düşünmelerine vesile olan "örnek müslüman"ın islamın hoşgörü seviyesini belirlemediği, buna bir kıstas olmadığını anlayamamaktır. tıpkı, kimler tarafından kimlere yaptırıldığı ve hangi amaca yönelik olarak yaptırıldığı herkesin malumu olan 11 eylül saldırılarından sonra "üretilen" ve dünya kamuoyuna korku yoluyla dikte edilen islamofobi, yani islam korkusu örneğinde olduğu gibi, burada da kötü örnekler üzerinden genelleme yapılarak, islâmı bütüncül olarak zihinlerde istenilen tasavvurla anılmasını sağlama gayreti görülüyor. bu bağlamda, islâm esas alınıp yapılacak olan yorumlarda örnek kabul edilebilecek kimselerin, islâmı erkânına uygun olarak yaşadığı geniş kesimlerce tasdik olunan kimseler arasından seçilmesi ve tabiatıyla, hakkında görüş beyan edilecek ana unsurun etraflıca alakaya mazhar olması, üzerinde düşünülmesi, yapılacak olan çıkarımların daha sağlıklı, akla yatkın olmasını sağlayacaktır. sonuç olarak; islâmın nasıl bir din olduğunu öğrenmek ve evvela, islâmı özü itibarıyla anlamaya çalışmak düstur edinilmelidir. edit: "de ki: hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?" zümer sûresi (39)


öyle bir din ki kendisine inanmayanlar, dünyada yaşadıkları boklukların sorumlusu olarak o dini ve inananlarını görüyorlar.


iş bölümü ve kültürün etkisiyle birlikte zaman içerisinde değişikliğe uğrayan kelimelerden sadece birisi. misal olarak, christopher marlowe ve sir walter raleigh gibi 16.yy'a ait kişiler de "ateist" olarak tanımlanmış olsalar da ingiliz din anlayışının dışına çıkmak dışında günümüzdeki manada ateizmle alakaları oldukları çıkarımını yapmak güç. john milton'un paradise lost eserindeki betimlemelerden kasılarak nasıl satanist olduğu çıkarımı yapılıyorsa, christopher marlowe'un dr faustus'undan da ateist bir söylem çıkmaz; hatta dr faustus sonlara doğru tanrıya karşı geldiği için marlowe'un tanımlamasıyla pişman da olan bir kişidir. ancak bunların yanında günümüzdeki manada ateizmi savunan bir kişinin o dönemde hayatta kalabilmesinin de pek mümkün olmadığı eklemesini yapmak gerek.


değişik rahatsızlıkları olan insanlardır . insanlardır o yüzden mükemmel değillerdir. isterse 10 kişiyle birden zina yapsınlar yine de abdest almadan terk edemezler mekanı. gözle görülür dini bir yerden yakalama çabaları onlara karşı çok dikkatli davranmamızı gerektiriyor. ki zaten kırılgan yapıları yargı ve karşıt düşüncelerinizle koca bir yıkıntıya dönüşmelerine sebep olmaya çok müsait. onları üzmeyin sevin.


onlar, laf ebeliği ile, birkaç üfürüklük nefesle allah’ın nurunu söndürmek istiyorlar. halbuki kulluk sözleşmesindeki ortak taahhütlerini, allah’a iman, kulluk ve sorumluluk bilincini şuur altına iterek örtbas edip inkarda ısrar eden kafirler istemeseler de allah nurunu tamamlayarak devam ettirecek, islam’ı hakim kılacaktır. saff suresi 8.ayet herkese cevabı olan din.


sinirinden kendini zikmek üzere olmasına rağmen :)))) falan yazıp ayaklardan ayak beğenen bamyaların ağızlarından köpükler saçıp bildiğin "orospu çocuğu" demesine neden olan din. yüz yüze gelse bırak veled meled demeyi, o kar beyazı donlarına sıça sıça mekke'ye kadar kaçacak bebelerin yüzünü bi nebze güldürdüysek ne mutlu bize, sevaptır.


bazı toplumların genel özellikleri vardır israiloğlulları ticaretle ön plana çıkar türkler savaşçılıklarıyla almanlar disiplinleriyle ingilizler sömürgecilikle japonlar geleneksellikleriyle bilinir ve tanınırlar kültürel genetik kodlarıdır bunlar sözlü bir şekilde anlatılmaksızın kuşaktan kuşağa gen yoluyla aktarılırlar. paran varsa çoğu şeye yeter savaşman iyiyse ülken en stratejik yerdedir disiplin varsa teknolojin iyidir sömürgen iyiyse dünyada çoğu yerde tatil yapabileceğin bir toprak parçan vardır geleneksel isen takdire şayansın. basit haliyle durum budur efenim.


numeroloji dalına çok fazla hakim olmaları. ve de aralarında birbirlerini kollama gibi kuralları var. bir yahudi bir yahudiye yardım ediyorsa yardım ettiği yahudiden başka bir yahudiye yardım etmesi için söz alıyormuş.


bunların (bizim yani) karşısına bazen yumuşak kalpli dinciler de çıkar. "ben sana ne yapmışım ki benim inancıma laf edersin?" diye kendince haklı olarak sitem eder. oysaki hiç aklına getirmez "inancının" beni ondan daha aşağı saydığını, inandığı el yapımı tanrının "gözlerimizi kör, kulaklarımızı sağır ettiğini", bu yüzden bizim kendi nazarında 5 yaşındaki bir çocuktan bile daha eğitilemez olduğumuzu düşünmesi gerektiğini. aklına getirmez çünkü 20. yüzyıldan çıkan en mantıklı, ateistlerin çoğunun ateist olmasını sağlayan akımla yoğurulmuş olmasına rağmen farkında bile değildir. hümanizm. bu yüzden bu tip yumuşak kalpli dinciler ya aslında müslüman değildir ama kendine itiraf edemez ya da müslümandır ve takkıye yapıyordur. ikisi de değilse hem inandığı şey hakkında hem de karşı olduğu şey hakkında en ufak bilgisi yoktur ve ne dediğini bilmiyordur.


tanım gereği yoktur. müslüman- teslim olmuş demektir. ama önce teslim olunacak bir otorite lazımdır. günümüz "müslümanları", politik siyasi otoritelerle problemleri var ve hala siyasi otorite inşa etmek derdinler. hiçbir yere teslim olmuş değiller, bu yüzden para, makam, güç gibi her boka teslim olmuş durumdalar. tanrının otoritesi deyip gülünçleşmeyiniz. tanrı aramıza inmediğine göre siyasi otorite işi insana kalmış.


isa: " kutsal yasa´yı ya da peygamberlerin sözlerini geçersiz kılmak için geldiğimi sanmayın. ben geçersiz kılmaya değil, tamamlamaya geldim." diyordu. (matta 5:17) bu haliyle isa öğretisi yahudi inancı içinde sekuler bir reform arayışını dile getiriyordu. işte bu öğretinin kendisinden sonra onu tanrılaştıranlar tarafından (özellikle st.paul) yeni bir din olarak tebliğ edilmesiyle roma imparatorluğu toprakları içindeki pagan uluslar arasında, kurtuluşu sadece isa mesih'e koşulsuz iman'da gösteren yeni bir tapınma ortaya çıktı. oysa isa'nın böylesi bir iddiası hiç olmamıştı.


bilgisi olmadan fikir sahibi olanların hakkında ahkam kestiği, kendi küçük çapında çıkarımlar yaptığı, hükümlere vardığı, üstelik bunu yapanların bu gazeli dış kapıya yakın bir yerden okuduğu dindir. misal; -badminton ne salak bir oyun yahu, hızla vur top gibi şeye aptal raketle, top yavaş gitsin filan. çok gereksiz, sevenlerin de gerizekalı olduğu bir oyun. zaten geçen tvde gördüm genelde çekik gözlüler oynuyor, uzakdoğu oyunu herhalde. bu halka uymaz! gibi...


ortadoğu'nun dışında örgütlenmeleridir. yahudiler 200 yıl önce ortadoğu'da bulunsalardı ne avrupa'daki sanayi devrimini ne de amerika'daki sömürü liderliğini göreceklerdi. ortadoğuda israil yokken yahudiler yine vardı ve sefalet içinde yüzüyorlardı. sözlükteki gerizekalı, bilgisiz ama g.tünden sentezli yazarlar olayın yahudi olmakla alakalı olduğunu zannediyorlar. evet alakası var ama asıl alaka ortadoğuda olup olmamaları. israil içindeki halkın büyük bölümü çevre ülkelerden toplama yahudiler. ülkeyi kuran ve ayakta tutan avrupalı ve amerikalı yahudi baronlar. bu yahudilerin şansları 200 yıllık süreçte avrupa ve amerika kıtasında bulunmaları oldu. savaşlara katılmadılar, eğitime önem verdiler, halkın arasında sürekli yalnız kaldıkları için kendi alanlarını oluşturdular. dolayısıyla kendilerinden başka kimseleri olmadı ve sürekli geliştiler. tevrat öğretileri kendilerini kamçıladı ve sürekli diri duran bir çalışma azimleri vardı. zamanla bulundukları halkları zenginlikleriyle sömürdüler. hitlerin en büyük derdi buydu mesela. yahudilerin alman ırkını ezdiğini ve onları köle gibi kullandığını düşünüyordu ki haklıydı bu konuda. çözümü ise faşist ve bağnazcaydı o ayrı konu. konu çok uzar, yahudilerin kendilerinden başka ırkları köle olarak görmeleri sonucu geçmişte ve şu an hala günümüzde çok büyük katliamlarda parmakları var. tabi sözlüğün bildiği tek şey yahudi firmalar ve yahudilerin zengin olmaları bu iki şeyi bilince yahudileri çözdüğünü zannediyor zavallı.


genelde azınlık oldukları için içinde bulundukları topluma karsı asırı dürüst olmak zorunda olmaları onları güvenilir zengin tüccarlar ve bankerler yaptı… tarih boyunca belli toplumsal infiallerde suçsuz yere günah kecisi ilan edilip katledilmeleri mallarına çökülmesi sürgün edilmeleri hep bundandır…


şeytan bile elhamdülillah müslümanım diyor ne biçim devire denk geldim.


istanbul'un eski büyük sarraflarından birisinin kızının evini yapmıştım. ne kadar sosyete olsalar da, pahalı ve lüks iş yaptırsalar da, ne harcadıklarının farkındalar, paralarının takibindeler. iş disiplinleri mükemmeldir.


''ilk önc? özümüzd?n nifr?t edilm?lidir m?nc?. düzdür adamların 70 faizi huloggg dey? bağıran, yobaz, ?r?b m?d?niyy?tinin layiqli davamçısı, anadolu çomarıdir amma yerden qalan 30 faiz is? bizim xalqdan qatbaqat üstün insanlardır. ist?r siyasi görüşü ist?rs? d? h?yata baxış t?rzl?ri il?'' bu entry ile durumu özetlemişlerdir.


bir yahudu 5 liralık mal satıyor diyelim bir müslüman 2 liraya satıyor hemde aynı kalitede diyelim yahudi gidip 5 i alır... gidip kendinden olmayana parada kazandırmaz... bilginiz olsun


tanımlaması içine girdiğim ama grup olarak içine girmediğim fikir/görüş tanımlaması. içine girdiğim grup deyince insan kendini başka bir sorumlulukta hissediyor, başka bir ateistten bana ne, niye bilmediğim tanımadığım adamla aynı grupta olayım ki. hadi gruba girdik de bu gurur neden? saçmalamamak lazım.


olmayan bir seyin olmadigini kanitlamak ispatlamak zorunda olan, mavi ekran vermesi ile unlu android cizgi roman kahramani.. olmayan bir seye haliyle olmadigi icin yok dedigi icin bir seye inandigi sanilan zavalli robot.. tanrinin var olmadigina inaniyorsun dedik mi tanrinin aslinda var ama sen inanmiyorun gibi bir anlam cikabilir. lakin olmayan bir seyin olmadigina inanmak gibi bir sey soz konusu degil cunku o yok zeten neyin olmadigina inancam neden bahsediyoruz biz?? ahah


zaman çizgisine demir atmış olmaları... (bkz: peygamber zamaninda falafel mi vardi)


voltron'u oluşturmalarıdır.. yani görev dağılımını doğru şekilde yapmalarıdır. bkz: liyakat bizdeki gibi ayaklar baş, başlar ayak değildir yani..


sayısı çok olan ama maalesef değersiz olan insan topluluğu.


"cevizi kırıp özüne inemeyen, hepsini kabuk zanneder" (imam gazali) bu yüzden özüne inemeyenler tarafından hep kabuk zannedilecektir.


sünniye sünni diyemiyor ama gelenekçi palavraları çürüttüğünüzde sizi reformist, mealci gibi abuk sabuk tanımlamalarla sindirmeye çalışıyor. kısacası sünniliği islam diye kakalamaktan başka bir numaraları yok. allah'ı inkar edebilirsiniz ama sünnilik/mezhep vs varlığını inkar edemezsiniz. sürekli sorguladıklarını iddia ederler ama bir tanesinin bile çıkıp mezheplerin varlığını sorguladığını göremezsiniz. islam bunlara izin veriyor mu? bu sünnilik nedir? nerde yazıyor sünni olmamız gerektiği! insanlar yazdı dediğin kuran'a 1400 yıldır peygamberin sünneti diye bir cümle sokamadılar! aksine şu ayet 1400 yıldır kuran'da: dinlerini parça parça edip, grup grup olanlar var ya, senin onlarla hiçbir ilişkin yoktur. onların işi ancak allah'a kalmıştır. sonra o, onlara yaptıklarını bildirecektir.(6/159)


hinduizm 4000 yıllık çok eski bir vedik dindir. vedik hinduların kutsal kitabı vedalara dayalı dini sistem demektir. aynı zamanda hindular'da dharma kelimesi vardır. dharma kelimesi islam'da şeriat neyse hinduizm'de de onu temsil etmektedir. hindu dininin bütününe dharma diyebiliriz. hinduizm'in belirli bir kurucusu yoktur. kim tarafından kurulduğu bilinmemektedir. hinduizm'in indus nehri'ndeki dravidiyan olan harappa medeniyetiyle ârilerin karışımı olan bir toplumdan çıktığı zannedilmektedir. hindu kelimesi farsça'daki sindhu kelimesinden gelir. sindhu ise nehir anlamına gelir. bu nehir ise indus nehri'dir. hindu din adamlarına brahminler ya da brahmanlar denir. brahmanlar hindu kast sisteminin en üstünü temsil etmektedir. hindistan'da günümüzde kast sistemi resmi olarak yasak olsa da fiili olarak hala uygulanmaktadır. kast sistemi dörde ayrılır. bunlar: brahminler: hindu kast sisteminin en tepesindekilerdir. brahminler tanrı brahma'nın beyni anlamına gelir. din işleriyle sorumludurlar. işleri sürekli olarak kutsal vedaları okuyup meditasyon yapmaktır. kast dışından birinin yaptığı yemeği dahi yemezler. kşatriyalar: kşatriyalar hindu kast sisteminde asker ve siyasetçi kesimini temsil ederler. onlar cesareti ve asaleti sembolize ederler. tanrı'nın göğsü olarak görülürler. vaişyalar: vaişyalar toplum içindeki esnaf ve tüccar kesimi anlamına gelir. yukarıdaki iki üst kasta hizmet ederler. şudralar: şudralar en alt kast sisteminden olan kişilerdir. bu kişiler ayak işlerini yaparlar. bu kişiler ibadet ve meditasyon yaparak bir sonraki yaşamlarında kast atlayabilirler. tanrı'nın ayağı olarak görülürler. yaşamaya dahi hakkı olmayan kast dışındakiler paryalar: paryaların hint toplumunda yaşamaya dahi hakları olmayan ve devamlı hor görülen toplum katmanına denir. diğer isimleri ise dalitler ya da çandalalardır. temiz su içmelerine dahi müsaade edilmez. sokaktaki dışkıları temizlemek gibi en aşağı işleri yaparlar. sürekli ezilirler. kimse onlara dokunmaz bile. elbette gotama buddha ve mahatma gandhi gibi kast sistemi'ni tarihte protesto etmiş hintliler de vardı. nitekim budizm de kuruluş dönemlerinde en çok köleler arasında yaygınlaşmıştı. hinduizm'de tanrılar ve avatarlar hinduizm tek tanrılı bir dindir. yaratıcı tanrı brahma'dır. doğmamış ve doğurmamıştır. ancak bu tanrı'nın vişnu ve şiva adlı iki tezahürü bulunmaktadır. tanrı brahma, brahma olarak yaratır, vişnu olarak hükmeder, şiva olaraksa yok eder. buna trimurti denmektedir. aynı zamanda vişnu'nun dünyada insan üzerinde bedenleşmiş hali olan enkarnasyonları da bulunmaktadır. buna ise hinduzim'de avatar inancı denmektedir. tanrı vişnu'nun en önemli ve sekizinci avatarı krişna'dır. krişna bir inek çobanıydı, çok yakışıklıydı ve çok iyi flüt çalardı. şehirler kurmuştu ve savaşlara katılmıştı. muhtemelen odur ki krişna bir hint peygamberiydi. daha sonraları krişna ormanda topuğundan vurularak öldürülmüştür. işin ilginç yanı eski yunan kahramanı akhilleus da topuğundan vurularak öldürülmüştür. krişna zamanla yüceltilip adı hari krişna (yüce krişna) olmuştur. hinduların ineğe saygı gösterme nedeni de krişna'nın geçmişte bir inek çobanı olmuş olması. hinduizm'de vejetaryenlik hinduizm'de vejetaryenlik kavramı vardır. hiçbir canlıya zarar vermeme ve şiddetsizlik ilkelerine ahimsa denmektedir. günümüzde en çok vejetaryen hindistan'ın gucerat eyaletinde, en az vejetaryen ise tamil nadu eyaletinde bulunmaktadır. ancak hinduizm'in ilk dönemlerinde tam anlamıyla bir vejetaryenlik durumu yoktu. nitekim harappa medeniyeti döneminde dravidiyen toplum çok fazla balık tüketiyordu. çok fazla balık tüketmekten dolayı balıklarla ilgili mitolojik öğeler bile meydana gelmişti. karanlık çağ: kali yuga hindu kozmolojik anlayışına göre krişna'nın ruhunun geri çekildiği tarih olan m.ö 3102 kali yuga çağının bağlangıcıdır. bu çağ yozlaşmanın doruklara ulaştığı karanlık bir çağdır. tanrı'nın son avatarı kalki bu yozlaşma çağında beyaz kılıcıyla inecek ve bu karanlık çağa son verecektir. bu islam'daki mehdilik inancına da benzemektedir. kali yuga çağında ülke liderleri halkını sömürecek, yalancılık maddi geçim kaynağı olacak, kadınlar salt cinsel objeler haline gelecek, aşkın yerini insanlarda mutlak şehvani duygular alacak, tanrı'nın adı tamamen unutulacak. karma yasası, mokşa ve samsara hinduizm'de karma yasası vardır. bu yasaya göre her insan bir önceki hayatında yaptığı iyilik ve kötülük nisabınca ona göre tekrar dünyaya ödüllendirilerek ya da cezalandırılarak gelir. bu insan da olabilir hayvan da. bazı hindular kast atlamak için çok fazla meditasyon ve ibadet yapıp bir sonraki yaşamlarında kendilerini kurtarmanın yolunu ararlar. kimi çok fakir hindular ise hayatlarındaki acının kaynağını bir önceki hayatlarındaki hatalara bağlamaktadırlar. bu yüzden çektikleri acıları hak ettiklerini düşünmektedirler. diğer yandan samsara döngüsü denilen reenkarnasyon döngüsünden kurtulmak isteyenler keşiş olarak yaşarlar. hayatın yaşam döngüsü acı üzerine kuruludur ve yeniden dünyaya gelme yükünden kurtulmak için mokşaya ulaşmak istiyorlar. bunun için çileci bir hayat tarzını benimserler. zira çile, doğruyu anlamada bir yoldur. mokşa ise atman olan bireysel ruhun brahman olan tanrısal ruha kavuşması anlamına gelmektedir. mokşa ruhun bütün acılardan ve ihtiyaç hissinden kurtulmasıdır. bu tasavvuftaki fenâfillah kavramına benzemektedir.


bir başka "mal yazar" entry sidir.


öldüğünde toprak olacaklarını duyunca vazgeçtiğim. ben de mis gibi müslüman olurum, gelsin huriler, olmadı nuriler, kevser şarapları. ne toprak olup yok olacağım, alemin salağı ben miyim?


ticarette başarılılar. pazarlığı baştan ve sıkı yaparlar. her kuruşun hesabını yaparlar. gereksiz lükse para harcamazlar. bence müslümanlardan farkı gösteriş yapmazlar. müslüman şatafat sever, yahudi parayı gerekli yerde kendince doğru miktarda harcar. nakit çalışır veresiye vermezler. (yahudi değilim. hem müslümanlarla hem yahudiler ile ticaret yaptım. gördüklerim bunlar.) bir de eleman çalıştırdıkları zaman işleri bitene kadar inanılmaz pohpohluyorlar, parayı gıcır gıcır takdim ediyorlar. iş yapan tüccar kendileriyle iyi iş yaptım algısına kapılabiliyor. algıyı güzel kullanabiliyorlar. bir anektot : yahudi bir tüccar ile iş yapan müslüman bir tüccarın paylaştığı anıdır. alışveriş yapmışlardır. yaptığı alışveriş karşılığında 1000 tl alacaklıdır. gider parasını almaya. yahudi tüccar paraların hepsini yeni mahsül ve 20 likler halinde sayar verir. alacağı 1000 tl dir 1000 tl almıştır ama gıcır gıcır ve çok sayıda kağıt para bizim tüccarın algısını daha çok kazanmışcasına ve tatmin olmuşcasına etkiler. öyle ki bunu anektot olarak sohbet esnasında anlatır.


çalışıyorlar dostum, üretkenler. bizim gibi gösteriş peşinde koşmak yerine yatırım yapıyorlar, ticaret yapıyorlar.


türkiye'deki kendini böyle nitelendiren büyük bir çoğunluğu aslında islamiyet karşıtıdır.bu tiplerin tek derdi islam dininin kutsallarıdır. ezan ile,kurban ile,namaz ile,hac ile bir alıp veremedikleri vardır. utanmadan kurban kesmek vahşet derler şükran gününe laf etmezler. kurban kesmenin amacını sadece et yemek olduğunu sanarak kurban ibadetinin asıl amacının yardımlaşma ve dayanışma olduğunu bilmezler. bu insanlar çok tehlikelidir çünkü bunlarda allah korkusu yoktur,allah korkusu olmayan insandan her türlü tehlike gelebilir.


her şeye gücü yeten tanrı'nın küfür ettiğine inanmamızı bekleyen din. yiyene afiyet olsun.


allah gibi mükemmel bir varlığın hep var olabileceğine inanıpta o proton nötron ve elektron gibi çok basit yapı taşlarının hep var olabileceğine inanmayan/inanamayan insanlardan daha farklı bir biçimde varoluşu ve hayatı yorumlamaya çalışan insanların geneline verilen ad. bu bakış açısına sahip olan insanların hiçbirşeye inanmadığı yada çelişkiler içerisinde oldukları kötü bir genellemeden daha öte değildir. toplumsal kabuller ve inanışların dışında olmalarından dolayı her azınlık gibi hor görülmeleri ve hakarete uğramaları gayet doğaldır. bu insanların bir çoğu tesadüf tanrısına inanırlar lakin her dindarın yada dinin tanrıyı farklı yorumlaması gibi her ateist de düşünceyi farklı yorumluyabilir


sözlükte yahudi güzellemeleri olan başlıklardan birisi. cidden bunları överek neyi amaçlıyorsun birader. bir kez sen yahudi değilsin, yahudi de doğmadığına göre sonradan yahudi de olamazsın. bunun da bilinciyle hala yalamaya devam. size gerçek bir müslüman olarak diyorum ki ne onların size, ne de sizin onlara bir faydanız olmaz. şu bir gerçek ki yahudilerden çok daha zengin müslümanlar var. birbirlerini tutmalarının sebebi görece az sayıda olmaları. merak etmeyin bir noktadan sonra zenginliklerini de kaybedecekler. çünkü müslümanlar da en az bir yahudi gibi birbirini tutmaya başladığı an ibre tersine dönmeye başlayacak.


iran'da ateşe tapan bir topluluk. azeri deyince aklınıza azerbaycan türkleri gelmesin. azerbaycanlı kardeşlerimiz onlara azeri denmesine çok kızıyor.


azeri diyenler beyin yerine sı*mık taşıdığı gerçeğini bana hatırlatır. bu kelime öylesine söylenen bir kelime değildir; bu kelime bizim kardeşliğimizi bölmek, aynı dili konuşmadığımız, aynı kökene sahip olmadığımızı belirtmek için bilinçli şekilde söylenen bir kelimedir. bunu iran ırkçı farsları ile rus ırkçıları kullanırlar. bizde de beyin yerine b*k taşıyanlar kullanır.


boşver müslüman, öl gitsin. öldürsünler, seni paramparça etsinler ama davandan vazgeçme. burası bir rüya, hayal alemi zaten... sen gerçeğe müslüman olarak uyanmaya bak.


kuran-ı kerim okuyanlar bilir. allah onlara ne istedilerse vermiş yine de şirk kosmuslardir. bunlarin en önemlisi malesef ticaret aklıdır. bu soylediklerim kutsal kitaplara inananlar içindir. mesaj atmayın gece gece.


krizi fırsata çevirme ustalıkları ; işlere seçilmiş kavim oldukları inancıyla el atmaları ve bunun getirdiği özgüvenin işe yaraması.


liseli her yerde liseli yapacak bir şey yok bu duruma. oradan azerbaycanlı liselilerin dediklerine burdaki liseliler konu açıp cevap verince ortaya çıkıyor böyle şeyler. yani sizden başka bir şey beklemirdim.


ahmakça bir deneme & başlık.. sana ancak akıllı telefonunda tiktok uygulaması olanlar favori verir..


yahudilikten kopma bir mezhep olarak doğmuş ve doktrin itibariyle yahudiliği hep bir rakip olarak kabul etmiş, yahudileri isa peygamberin ölümünden sorumlu tutmuş din.


özellikle temeli olan kutsal kitap ilk inen ayette " oku! " buyurur. ama bir kısım allahsızlar bunu "bok at, eleştir ve inanma" diye algılar.. onca yıllık üyesiyim bu dinin, daha hiç bir resmi kaynakta 10000 tövbe edilmesi gerektiğini duymadım. islam inanmayanların istedikleri gibi algıladıkları ama yaşayanların tam haz ile yaşadıkları bir dindir..! işte ilk ayeti anlayıp kavramış olanlar okur ve araştırırlar ; gerçek şudur ki ; tövbe ne zaman içten ve samimi duygularla edilirse kabul edilir. samimi olmayan 10 milyar kere etse gene bir işe yaramaz soru : kimler 10000 kez tövbe eder ? a)cahiller b)cahiller c)cahiller d)hepsi


-fenikelilerin olduğu bir toplumdan çıkmaları. (alfabeyi bulan) -yazıyı dinleri için kullanmaları ve bu sayede ilk dini kitapların ortaya çıkması. -tarihten bugüne ağır ırkçılık yapmaları, bunun neticesinde başka toplumların musevi olmalarını kabul etmemeleri. -başka toplumların musevi olmalarına izin vermediklerinden dolayı kendilerini taklit eden iki dinin ortaya çıkması: hristiyanlık ve müslümanlık. -tarihten bugüne kadar sıkı bir grup olmaları (her ne kadar mezhepleri olsa da).


yahudilerde bir çocuk dünyaya zengin olarak gelir. doğumdan sonra akrabalar, komşular yani tüm tanıdıkları çocuk için küçük altın yerine bizim hesapla adam başı 3-4 bin lira verir. ve bu para erişkin olduktan sonra kullanması için dokunulmadan saklanır. bizdeki gibi didinmek yok yani. eh genelde doğru düzgün bir işleri olmasa dahi paraları vardır bu sebeple.


hinduların ineğe tapmasına saygı duyup bunu toplum içinde saygılı olmanın gerekliliğine bağlayanlar, hristiyanlara medeni insanlar olarak bakan (muhtemelen kilisede şarap içiyorlar diye) insanların bir türlü saygı duymaya yanaşmadıkları hak dindir. islam'a göre allah istemediğinin kalp gözünü kapatır, peygamberimiz bile zorlamamış yalnızca tebliğ ile yükümlü tutulmuştur.


kuran'a göre, azabı görünceye kadar inanmayacak olan kişi. "acıklı azabı görünceye değin ona inanmazlar. o azap onlara ansızın gelecek, farkında bile olmayacaklar. o zaman şöyle derler: "acaba bize süre verilir mi?" şuara suresi, 201-203


aslında her insan ateist doğar ama bulundukları çevre ve aile onları bulundukları coğrafyanın kabul ettiği dine inandırır. daha küçük yaşta anne babasının sözde inandığı şeylere inandığını zanneder. buna inanmak için diğer dinler ve tanrılar hakkında bilgi sahibi olmadan geri kalan tüm dinleri ve tanrıları reddetmişliği kabul eder. inanır demiyorum kabul ediştir bu. çünkü bir ateist dünyadaki 7000 tanrı ve 4000 dini reddetmiştir. teist ise 6999 tanrı ve 3999 dini reddetmiştir. reddetmek de denemez aslında. ikna olmamak demek daha doğru olur. aralarındaki bu bir farkla kendilerini cennette huri ve şarapla ödüllendireceklerine inanmayanlara ateist denir.


son günlerde yaşanan olayların suçlusunun kediler olmasına bu günlerde fazlasıyla sevinen insanlardır ateistler yaptığı açıklama "bize görev verilsin tek bir kedi bırakın trafoya girmeyi prizin yanına yaklaşamazlar" dediler


din felsefesindeki açıklaması ; deizm: bu anlayışa göre tanrı evreni yaratmıştır. ama tanrı evreni yarattıktan sonra evrene asla müdahale etmemiştir. tanrı evreni yaratırken evrenin işleyiş koşullarını belirlemiş ve bir daha müdahale etmemiştir. bu nedenle de akla ve bilime güvenmek onun yol göstericiliğinde ilerlemek lazımdır. deistler, vahiye ihtiyaç olmadığını insanın aklı ile doğruları bulacağına inanırlar.


yine mucizevi ayetleri ve yarak kürek örnekleri dinlemek/okumak zorunda kalmışlardır. amk aylarca bunun için mi bekliyorsunuz. içinizde ki atesit/dinsiz/kafir nefretini kusmak için mi ? mükkemmel düzenini siktiklerim.


ahzab'ı ve nisa'yı inceledikten sonra hala "ben tam teslim oldum ve o günü bekliyorum. mükemmel din olduğu görüşünde de kesin olarak eminim" diyenlere sözüm; tamam inanmayın demiyorum hobi olarak gene inanın. ama kardeşim dayatmayın, bu ilkelliği de istemeyen kişiye empoze edip durmayın. bak sen ahzab ve nisa gibi surelere rağmen inanabilme vasfını koruyabilmişsin ne mutlu sana. ve kendince peygamberin ahlakını örnek almışsın. gerçekten ahlakın temsilcisi olduğuna gönülden inanmışsın. ama ne kendimle yarışacak ölçüde ahlak sahibi olduğunu düşünüyorum. ne de elçiliğini tanıyorum. bu da benim kişisel görüşüm. ben ahzab ile nisa'ya baktığımda sadece şunu görüyorum ; abartılı boyutlarda erkek kıskançlığı . bir kutsal kitapta bu kadar çok özel hayat bu kadar çok kadına güvensizlik işlenemez. artık cahiliye dönemlerinde olsun arap yarımadasında olsun nasıl bir çiftleşme konusunda raydan çıkmışlık varsa, nasıl bir "kadınları ne yapsak da elde tam anlamıyla tutsak" düşüncesi varsa, ona binaen icat edilmiş şeyler olarak görüyorum. anlıyorum sizi de, ölünce herşey bitecek görüşünü kabullenmek istemiyorsunuz. yakıştıramıyorsunuz öyle bir sonu. ama maalesef durum o kardeşim. doğdum doğalı allah her şeyi görür diye bir sürü lakırdı duyardım. gerçekten allah kıvamına gelmiş insanlar var ve gerçekten üstün teknolojiyle herkesi izleyip, dinleyip takip edebiliyorlar. ve onları ordan bu masallarla indiremezsiniz, siz yarattınız. yaratılışçılık safsatası yarattı. ahiret korkusu yarattı. o farkı siz açtınız be kardeşim. daha hala masallarla uyutmaya çalışıyorsunuz. dediğim gibi gene inanın, ama dayatmayın. dolduruşa gelip panik yaptıkça iyice çekilmez oluyorsunuz.


kendi halinde takılanları mevcut olduğu gibi richard dawkins gibi ateizmi yaymayı kendine misyon edinenleri de bulunmaktadır. ateizmin özünde tanrının yokluğunu ispat etmek var mı bilmiyorum ama şu var ki ateist çevrelerde de aynı dini çevrelerde olduğu gibi misyonerler mevcut. tabii kendi dinlerini yaymaya çalışan misyonerler belli bir amaca hizmet ediyorlar ama ateistlerin başında bu hareketi yönlendiren birilerinin olduğunu sanmıyorum. bunun nedeni tanrı kavramının halen popülasyonun büyük bir oranında kabul görüyor olması olabilir. ateistler her türlü dini kesim tarafından soyutlanıyor sonuçta. nasıl abd'de zenciler uzun bir süre ezildiler ve şimdi daha özgür bir ortamdayken kendilerine laf edenleri olması gerektiğinden daha ağır bir şekilde yargılıyorlar, ateistin de içinde bulunduğu durum bu olabilir.


inanan açısından bakarsak, tanrının varlığını kabul etmeyen; kendisi açısından bakarsak tanrının insanı değil, insanın tanrıyı yarattığını düşünen kişidir.


cani insan her koşulda canilik yapabilir, masum insana din canilik yaptırabilir


butun muslumanlar icin gecerli olmayan sebeplerdir. ornegin bir cok arap seyhi, krali almis basini ilerlemistir... ulkemizde de yesil sermaye diye anilan kesim de son derece ileri seviyelerde yasamakta. gariban halk namazini kilsin, orucunu tuttusun, ha bir de buyuklerinin dedigini bi tamam yapsin ki cennete gidebilsin. dini butun, abdesti tam kosebasi tutuculari cennete bu dunyada gidiyomus diyenlere inanmamak lazim gelir.


zulum temeline dayanan din. isi gucu baska insanlarin her turlu hakkini gasp etmek, hayatlarini zorlastirmak olanlarin dini. diger bircok dinin aksine inananlari ruhani bir dinginlige ulasmaya calismak, tanriyla bir cesit baglanti kurmaya calismak yerine sabah aksam kim kimin neresini gormus, kim kime vermis, kim kimi sikmis, kimin kizi kiminle el ele tutusmus, kim kiminle anal seks yapmis, kim homoseksuel, kim biseksuelle ugrasir, az sabredip tanrilarinin sunacagi gogusleri tomurcuklanmis kizlari bekleyemez bir de bu dunyada kucuk cocuklarin pesine duser.


allah'a ve emirlerine teslim olan, yaşamı ve ölümü allah için olan insandır. atasının dinini birebir takip edip, içi boş hadislerle allah'a ve resulune iftiralar atanlar asla müslüman değildir.


sene 1906 molla nasreddin dergisinden bir karikatür: not 1: kocanın yaşına dikkat! not 2: karikatürü çizen de müslüman (bkz: başka sözüm yok hakim bey) edit: önceki resim linki ölmüş


hangi yahudiden bahsedildiğine göre değişir. gayet sürünen yahudiler de gördüm. gördüklerim arasında biri istanbul'da bodrum katta yaşayan iranlı bir yahudiydi. diğerleri de berlin'de iş bulmaya gelen israillilerdi. hepten zengin olan bir dini/etnik grup var mıdır bilemem ama misal katar veya bae vatandaşlarının mal varlığı ortalaması, misal bir israillinin mal varlığı ortamalasının kaç katıdır acaba? edit: dünya'da nüfusları bu kadar az olmasına rağmen etkili oldukları doğrudur. bunun nedenleri arasında ticarete olan yatkınlıkları, çoklu kültüre sahip olmaları, tarihleri, her an yaşadıkları yerlerinden olabilecekleri içgüdüleri, katı dini altyapılarının olmalarına rağmen dinlerini reformize edebilmeleri, bireylerine değer vermeleri gibi bazı detaylardır.


mevzunun geçtiği sözlükte sevin lan bizi entryleri ile gece gece yarılmama sebep vermiş olay. çok güldüm lan.


bu entry'yi okuyan azerbaycanlı kardeşlerime sesleniyorum. yazanın amacı sizi kızdırmak. önemsemeyin it oğlu iti . sizler her zaman bizim kardeşimizsiniz.


vladimir khotinenko'nun yönetmenlğini yaptığı, istanbul film festivali'nde de gösterilen ve bir çok ödül alan 1995 yapımı film. konusu afganistan işgali sırasında esir düşüp 10 yıl tutsak hayatı yaşadıktan sonra sovyetler birliği'in dağılmasından sonraki kaos döneminde evine dönen bir rus askerinin köyündeki eski çevresiyle ve ailesiyle yaşadığı adaptasyon sorunudur. arka planda ise sovyet sonrası geçiş dönemindeki dejenerasyon anlatılmaktadır. biraz yavaşça ama iyi bir film sayılır.


psikoloji alanı için doğru bir önermedir. bu ırk olmasaydı bugün psikoloji diye bir şey olmazdı belki de. freud, adler, jung, fromm, horney, erikson, perls, yalom, frankl...psikoterapi kuramlarında aklınıza kim geliyorsa hepsi yahudidir efenim. dolayısıyla hepsini çok seviyorum. yaratıcı ırktır kendileri <3


özgür iradesiyle(!) dinini seçenlerin cehaletle suçladığı kişidir.


tanrı yoktur diye kestirip attırmadan tanrı'nın tanımlarından hangilerine inanmadığını söylemesi gereken kişi


upanishadlardaki zorlu çileciliği hindular için nispeten orta yol sayılabilecek bir yaklaşımla sunan din. buda; vedaların rehberliğinde ve brahmanların kontrolünde yüzyıllarca varlığını çark, kast sistemiyle sıradan insanı maddi manevi kendini aşmaktan alıkoyan bir düzen olan hinduizme, hinduizm içinden gelen rakip upanishadların ve ardılı caynacılığın geniş halk kitleleri için güç, anlaşılması zor ve pratik olmayan anlayışını (prens gautama bu yaşam biçimini deniyor) yumuşatarak, orta yolu önerdi. yine de ritüel takıntılı hindulara yaranamadı. islam'da benzer şekilde alegorik bir şekilde muhammed peygamberin sunulan şarap, bal ve sütten sütü seçtiğini ve orta yolu temsil ettiğini görürürüz. orta yoldan orta yola fark olduğu da muhakkak.


bu kadar zan ile konuşup, kesin ifadelerle hüküm veren birini ancak zalimler destekler. islam adına iddia ettiğiniz her şey birer hurafe. nüzul sırasının kendisi bir kere hurafe. hiçbir delili yoktur o sıralamada indiğine dair. peygamberden 200 yıl sonra kur'an tekrar derlendi diyorsun. hani delilin nerede ? kur'an'da birçok şey üzerine ant edildiğini görürsün. kendini kınayan nefs/bilinçe de ant içilir. nefs tanrısını ben hiç duymadım ? ay sembolu kur'an'ın getirdiği bir sembol değildir ki. ezan da kur'an'ın getirdiği bir şey değildir. bunu bilmene rağmen nasıl olur da kur'an'a yıkarsın bu durumu ? lat uzza ve menat. bunların hiçbiri ay tanrısı değildir. tanrıçalardır. kimisi aşk ve doğurganlık tanrıçasıdır. ay tanrısı nerede? ömer iddianız tamamen saçmalamaktan öte bir şey değildir. hiçbir kanıtınız yok. ama her şey önünüzde seriliymiş, her şeye şahit olmuş gibi anlatıyorsunuz. çok mu destan okudunuz ? ibadetlerin öteki dinlerden geçtiğini söylüyorsun. bunu derken kafan iyi miydi ? kur'an inmeden önce müslümanlar(allah'a teslim olanlar) nasıl ibadet ediyorlardı ? oruç, hac, salat bunların kur'an ile geldiğini sana kim söyledi ? okuduğunu iddia ettiğin kitapta bu yazıyor ama gerçeği örten bir nankör olduğun için bunu saklıyorsun. bebeğin anne karnında 3 koruma altında olduğunu ömer mi söyledi ? denizlerin birbirlerine sınırları olduğunu ömer mi söyledi? dişi arının ve dişi karıncanın işi yapanlar olduklarını ömer mi söyledi ? bitkilerin çift halinde yaratıldıklarını ömer mi söyledi ? göğün ilk başta toz bulutu olduğunu, sonra dünyanın oluştuğunu söyleyen ömer miydi ? bu nasıl bir insanmış ki bin yıl sonra bile bilinemeyen şeyleri biliyormuş. zerre olsun ne utanmanız ne de vicdanınız var.


-eğitime önem vermeleri. -birbirlerini koruyup kollamaları,birbirleriyle irtibat halinde olmaları,mesela türk yahudilerinin kurduğu bir site var orada yeni doğan ve vefat eden yahudilerin isimleri her gün yayınlanıyor.bu bile birbirlerine karşı ne kadar çok ilgili olduklarını gösteren bir incelik. -her toplumun ahlaksızı vardır ama genel olarak yahudilerin ticarette dürüst davranmaları,ticari ahlakı önemsemeleri ve gerçekten ticari faaliyet yapmayı hayat amacı haline getirmiş bir toplum olmaları(çocukluklarından beri aileleri tarafından bu yönlerini geliştirebilecek faaliyetlere yönlendirilmeleri,girişimci ruhlarının gelişimine toplum ve aile yapısının katkısı) -bence;genetik olarak gerçekten zeka seviyelerinin yüksek olması.


sadece inanmayan insandır.. tıpkı inananların vicdanını kullandığı gibi, kendi vicdanından bu yönde olumlu yanıt alamayandır.. vicdanın verdiği yanıtın sebepleri elbette ki tartışılır, ama sonuca varılacağı süphelidir.. herşeyden önce insanları 'insan' olarak kabul etmek esastır.. düşünüyorum da, hani yemek yerken bacak bacak üstüne attığımda babaannem beni uyarır, günahtır der, indir ayağını der.. ben ses çıkarmadan indiririm ya da sadece "niye günah ? ne zararı var ?" falan derim, onun cevabı genelde "günah çünkü kuran'da öyle yazıyor" olur.. merak ediyorum, bana bunu söyledikten sonra, ona allah'a inanmadığımı söylesem hakkımda ne düşünür.. bunca yıl sevdiği, en iyi üniversitelere gitmiş örnek insan profilindeki torunu hakkında görüşleri ne olur.. babaannemi bilmem, yaşı 70'i geçmiş, bu vakitten sonra insanın inancını zaten değiştirmek istemem -ki kimsenin inancını değiştirmek istemem-, ama etrafımdaki onca kişi beni iyi bir insan olarak tanıyıp, sonra dini görüşümü öğrenince hakkımdaki düşünceleri 180 derece değişecekse, ben bu insanları sorgularım.. inandıkları dini ya da taptıkları tanrıyı değil, bu insanların düşüncelerini kınarım.. sanırım saptırdım konuyu biraz ama, söylemeye çalıştığım, insanların dini görüşünün aslında bu kadar övülmesi veya yeğlenmesindense, önce insan olduğumuzun farkına varıp, birbirimize ve inançlarımıza saygılı davranmayı öğrenmemiz gerektiğidir.. insanların inançlarının sadece 'inanç' olduğunu kabullenmeliyiz önce..


18 yy. sonlarında oryantalist topluluklar ve yazarlar vasıtasıyla avrupa ülkelerinde ciddi anlamda takipçi toplamış inanç. bunun sebebi, pozivitist bilimadamları ve filozofların budizme karşı negatif düşüncelerinin olmamasıydı. gelelim ilginç başka bir bilgiye, rusya nüfusunun yüzde biri budist ve çok sayıda budist tapınağı var birkaç şehrinde.


jew - jewish - jewel - jewelry


richard dawkins, yıllar önce şöyle bir tespitte bulunmuştu: "dünyadaki bütün müslümanların aldığı nobel ödülü sayısı, cambridge üniversitesi'nin trinity kolejinden mezun olan öğrencilerin aldığı nobel ödülü sayısından daha azdır." yani koskoca ülke, sadece bir kolej kadar düşünebilen adam çıkaramıyor. bu olayın sebeplerinden biri bence şudur: mesela bir grup öğrenciye test verdiğinizi düşünün. siz, bu testin cevaplarını, çocuklara testle birlikte verirseniz çocuklar, bu testi çözerler mi? hayır çözmezler! aynı bunun gibi, çocuklara "her şeyi tanrı yarattı," diyen bir zihniyet, aklı sıra çocuklara evrendeki bütün soruların cevabını veriyor. dolayısıyla çocuklar, evrene veya yaşama dair hiçbir şeyin üstüne düşünme gereği duymuyorlar. yani, merak duyguları köreliyor ve ortaya hiçbir şey üretemeyen, sürekli tüketen zihinler çıkıyor. neticede zekâ dediğiniz şeyin yakıtı merak, yani öğrenme hazzıdır. hazır cevaplar, merak duygusunu öldürür ve zihni tembelleştirir. dolayısıyla, bir kafada soru işaretinin oluşmaması, o kafada cevabın oluşmamasından daha kötüdür. çünkü zihin, o zaman bir kendini tekrarlama ya da durma noktasına gelir. müslüman toplumlar bu anlamda kötü bir şöhrete de sahiptirler, kendileri soru soramadıkları gibi soru sorabilen zihinleri de sürekli bastırmışlardır ve ortaya böyle, derinliği olmayan yüzeysel zihinler çıkmıştır. yani demem o ki bu sistem, bu haliyle, kendi kendisini ısıran bir yılan gibidir.ağzındakini ne yutabilir ne de tükürebilir.


ateistlik, kendinden daha büyük bir varlığı egosuna yediremeyip kabul etmeme durumu ile deistlik arasındaki aşamadır. insan hayatında 17-23 yaşları arasında sıklıkla rastlanır. kalıcı ve uzun süreli değildir. bir yakını kaybetme, ciddi bir kaza geçirme, ölüm tehlikesi atlatma, tehlikeli bir hastalığa yakalanma veya ruhsal bir çöküntüye kadar ateist, ondan sonra ya sufi ya deist olur. literatürde kişilikte bölünme, dolayısıyla zıtlaşmalar sonucu ruhsal dengesi bozulan insanlara rastlanmaktadır. bu durumdaki hastalara uzun süreli klinik tedavi uygulanmaktadır. "ateistim ama bir yaratıcıya da inanıyorum" diyen ünlü çelişki insancıkları da mevcuttur. ahmet altan en güncel örneklerdendir. bu tür çelişkilere "evet çelişkilerim var. ama bunlar her atesitin insanca çelişkileridir" gibi açıklamalarla olayı kısmen aydınlatmaktadır. bir de bu konuyla ilgili ataistler vardır. ama o ayrı.


evet ticaretleri cok temiz. amerika dan ornek vereyim, burda emlak isi yapan bir turk arkadasimiz, bize zaman zaman ev gosterir, maliyetini soyler beraber satin alir, satar herkes ufak tefek para yapardi. once $50k basladik sonra $75k derken daha buyuk isler gelmeye basladi. bizim emlakci rakamlar buyuyunce ami gotu dagitti. yahudiler milyar dolarlik yerler alip satiyorlar. hep beraber, 100 tanesi girip aliyor, bizim turkler 50-100 bin dolar da dagitiyorlar. birde miras meselesi var. paralar hep icerde kaliyor. yahudiler, disariya kiz vermezler. (bkz: miras)


hem cinslerimle okuduğum okul, okul yaşamımda yanımda olan musevi ve ermeni arkadaşlar, ortodoks ve katolik arkadaşlar... arjantinli bir aşk, yurtdışında okuma derken derken kendimi deist olarak bulmuştum. bir tanrı var, buna inanıyorum, geçmiş zamanlarda benimle iletişim kurduğuna da inanıyorum. bu benim inancım, kimse yargılayamaz ya da sorgulayamaz. benim bu. içselleştirdiğim. zaman zaman neden inanamadım peygambere diye soruyorum ama cevabı yok. arkadaşlarımdan mı? okuduklarımdan mı? bilmiyorum, bilemiyorum. annem tozlu raflardan bir fotoğraf buluyor, kim onlar diye sorunca anlatmaya başlıyor. bu benim dedem diyor, danyal... danyal mı hiç duymadığım bir isim diyorum. ibranice kökenli diyor annem. ama dedem balkan'lardan göç etmiş. aslında bir ortodoks diyor, daniel'miş adı. bektaşi bir kızla evlenmiş, o da anneannem diyor. hu çekiyor bak burada anneannem. ama din gizli ve kişisel diyor. sonra gizlemişler bektaşiliği, sunni gibi yaşamışız diyor. babaannem de bir ermeni kızı ama ailesi öldürülünce bir müslüman evine verilmiş/sığınmış, anlatmazdı, sunni gibi yaşadı öldü diyor. facebooktan arkadaşlarımın arkadaşlarına bakıyorum. türkçe isimleri var ama isveç'de, kanada'da vs yaşıyorlar. hiç türkçe yazıları yok. hiç burada olmamışlar, köklerinin yolu ülkemden geçmemiş gibi. aslında tüm dinler "iyi" olmaya yönlendiriyor diyorum. kavgalar neden? ben iyi olduktan, insanlar iyi olduktan sonra neden yargılıyorsun insanı diyerek derin düşüncelere dalıyorum. ben neyim acaba? ne olmalıydım derken deist olmaya devam ediyorum.


para yabancıya gitmesin dürtüsü. dünya üzerinde birbirini tutan en kalabalık gruptan bahsediyoruz. o yüzden para size gelsin istiyorsanız yahudi bi kızla evlenin, gerisini izleyin. misal yatak işiyle uğraşan bi abimiz vardı, gitti çoluğu çocuğu olan bir italyan yahudisi hanımefendi ile evlendi. allah mutluluklarını daim etsin ama işleri öyle bir açıldı ki firma globalleşti bir anda. vücudun şeklini alan yataklarıyla ünlü bir marka elinden tuttu. tabi her sene yatak değiştirmemenin yahudilikte uğursuzluk getirmesi de abimizin işlerine olumlu olarak yansımıştır. oğlanı everdi falan, tabi bunlar güzel şeyler. evet.


bazılarının neden bu kadar saplantılı olduğunu anlayamıyorum. inanmıyorsanız inanmıyorsunuzdur. inanmamanın bu denli taraftarlığını yapmak (mesela tanrı'nın varolmadığının ispatı olmadan kesin bilgi olduğunu savunmak ve buna karşı çıkanları dincilikle suçlamak gibi) ironik geliyor bana. nasıl zamanında peygamberler, azınlık müslümanlar, azınlık yahudiler, azınlık hristiyanlar diğer dinlere karşı kendilerini ölümüne savunmuşsa, bazı arkadaşların ateizm'e laf söyletmeme, ateizm'e eleştiri getiren herkesi dinci ilan etme gibi huyları ortaya çıkıyor. bu da aslında ateizmin de - en azından bir kesim tarafından - bir nevi inanç olarak yaşandığının en büyük göstergesi. tanım: ateizmi veya ateizmle ilgili bazı kavramları eleştiren herkesin dinci olmadığını bilmeleri gereken topluluk.


teizim'den türemiş bir kelimedir. başına a- ön eki getirilmiştir ve bu ön ek "dışında olmak" şeklinde anlaşılabilir. benzer şekilde türetilmiş kelimeler: "mono" öneki ile: (bkz: monoteizm) "pan" öneki ile : (bkz: panteizm) "poly" öneki ile : (bkz: politeizm) "auto" öneki ile: (bkz: ototeizm) gibidir. teizim ise öncelikle bir tanrının varlığına inanmayı esas alan inanç sistemidir. dolayısıyla ateizim temelde tanrıyı ve tanrıyı merkezine alan inanç sistemlerini reddeder.


şempanzeyle ortak atadan gelemem ben diye kibirlenmeyen gerçek tevazu sahibi. evet şimdi bu hayvanlar da birbirlerine benzemiyor ama; .


sadece ticaret değil, katma değerli zanaatkarlık konusunda da önde gelmektedir. birçok bilim adamının da yahudi olması tesadüf değil. popüler değil, başka milletlerin küçük gördüğü veya ilgi göstermedikleri alanlara giriyorlar. ayrıca, geçmişte yaşadıkları nedeniyle, ortamları okumakta ustalaştılar. biz geçmişte şuyduk, buyduk derken, onlar geleceğe bakıyorlar.


maddi getirisi yuksek mesleklerde uzmanlasmalari abd'deki yahudilere bakarsaniz, cogu sinema endustrisinde, tipta ve politikadadir. bu ucu, abd (ve dunyada da boyle) en cok para hacminin dondugu alanlar. hayat tercihler meselesidir


dünya üzerindeki dinlerder sadece biridir. dini güzelleştirende çirkinleştirende insanlardır. eskiden hristiyanların durumunu, engizisyon mahkemeleri gibi, hepimiz biliyoruz lakin şu anda medeniyet olarak onların geldiği nokta ve müslümanların geldiği nokta ortada. bunun nedenini islamın tüh kaka olması değil çünkü hristiyanlıkla aralarında hiçbir fark yok aslında. demeye çalıştığım dinler yorum meselesidir, kitapı nasıl yorumladığınızla alakalıdır. geri kalmış toplumlardaki cahil insanlar tabi ki kendi dinlerinide cahilce yorumlarlar. yani islam müslümanları değil, müslümanlar islamı geri bırakmıştır.


dünya tarihi incelendiğinde genel anlamda hiçbir savaşa ve katliamlara neden olmamiş insanlarin taşimiş olduğu ünvandir.


dolandırıcılıkta onları geçmiş olmamız. eve iki milletin kanında da dolandırıcılık var maalesef. hem duydum hem gördüm.


allahın kendisi bile su katılmamış ateistken, insan olan ateistlere ne diye veriştiriyorsunuz yahu? evet beyler durum budur. allah kendini yaratan daha yüce bir varlık olmadığını iddia eder. lan ateistler de aynı şeyi söylemiyorlar mı? tamam işte tespit doğru.


küçüklüğümden itibaren inanarak başladığım bu yolculukta artık inancımın kalmadığını fark ettim. uzun zamandır durumu kabullenemeyişim süreci geciktirdi. her yaşanılan kötü olayda bu da tesadüf değildi diyerek kendimi kandırmam. ama en önemlisi hayat boyu yaşadığım hayalkırıklık. hadi benim canım cehenneme peki ya çocuklar neden acı ve susuzluk içinde ölüyor. her şeye kadir bir tanrı varsa bu duruma neden müdahale etmiyor? kendini savunmayan, açlıktan ölen, tecavüze uğrayanlar. peki inanıp tüm bu kötülükleri yapıp tek tövbe ile cennete girme olayında adalet nerede? iyiliği cennete girmek için yapmak mı iyi yoksa sadece iyilik iyi mi? adalet mi? o zaten öldü. peki ya tanrı? ya bizi terk etti ki bunu sanmıyorum. o hiç var olmadı ki.


dinler ile aralarındaki mesele ateist olmalarının bir sonucudur, lakin bir ürünü değildir. şöyle ki, çoğu ateist (hepsi değil, önemli bir kısmı pek takmıyor) dinlere dışarıdan bir bakıp, yarattığı sonuçları gördükçe, kendi fikirleri de tanrı inancının sağlıklı ve mutlu bir hayat sürmek için tanrı veya bir kutsala olan inanç ve tapınmanın gerekli olmadığını da farkedince, din toplum hayatının dışında kalsa işlerin daha iyi yürüyeceğinin farkına varıyor. bunun sonucu, aktif bir din karşıtlığı olarak kendini gösteriyor. lakin dediğim gibi, bu insanların ateist olmasının bu tavırda payı var, ama bu ateist olmanın bir doğal sonucu ve ürünü değil. tanrı inancınız varolsa (deistler gibi) ya da varolmadığının kesin olduğunu düşünmeseniz de (zayıf ateistler ya da agnostikler gibi) dinin dışına adımınızı attığınızda bunu farkedip bu tarz bir yola girmeniz muhtemeldir. bu noktada kimisi "insanların inancına karışmak haddim değil." diyip kendi halinde takılırken, kimisi de dinin içindeki tutarsızlık, mantıksızlık ve eksiklikleri sergilemek, topluma dinin verdiği zararları göstermek gibi eylemlerle insanların gözünü açmayı kendine görev edinir. burada iş isyan filan değildir, burada iş, toplumun sağlıklı bir yapıya kavuşmasını engelleyen bir sorunu ortadan kaldırma çabası, bir idealizmdir.


yüzyıllardır farklı coğrafyalarda azınlık olarak yaşamaları. eğer bir ülkede azınlıksanız toplumda kabul görmek bir yere ulaşmak için herkesten daha fazla çalışmalısınız. yahudiler de yüzyıllar hatta bin yıllarca bunu yapmışlar, biriken bilgi ve sermaye birikimlerini en doğal hakları olarak kendilerini kalkındırmak için kullanmışlar.


vatansız ve dışlanmış olmalaridir efem.gittikleri her yerde dışlanmış lardir.çingenler gibi.o yüzden eskiden koloni halde yaşarlardı.kapali kutu gibi.sonra şehirlere yerleşmeye başladılar.koylerde zaten herkes birbirini tanıdığı için barınmaları mümkün değildi.memur olamaz devlet yapmaz , işçi olamaz kimse iş vermiyor, köylü olamaz toprak satmiyor kimse onlara mecburen esnaf oldular.önce hurdacı olarak başladı çoğu.her an yaşadıkları toplumdan , devletden kovulma tehlikesinden mütevelli ellerindeki malları en kısa sürede emtia'ya çevirebilecek işleri yaptılar.antika, hurda, kuyumculuk ve faiz.basarili olmaları aslıda tamamen şanstır. hayat onları bu yöne doğru itelemiştir. sonrakiler parayı kullanmayı daha iyi öğrendiler.paradan para kazanma yöntemi olma faiz ve tefecilik işine girip işleri büyüttüler.hatta devletlere borç verip para aldılar.örnek osmanlı devleti.basari aslında para ile beraber geldi.ilaveten az olmaları ile her ülkeye dağılmaları bununla birlikte dış ticaretteki zorlukları ve mevzuatları kolayca atlatabilmeleri. sonrasi reklamlarını iyi yapmaları. ticarette gelen başarı öbür alanlarında önünü açtı.


tipik bir orta doğu dinidir. eksiği yoktur fazlası bile vardır bu anlamda. islamdan rahatsız olanların yahudilik meraklısı olması ayrıca ironik.


ateist tanrı tanımaz olarak geçer bazı kaynaklarda ancak doğru bir tanımlama değildir ve tanrıya atıfta bulunulduğu için ateistler tarafından kabul görmez. tanrı tanımaz ın anlamı, bir tanrıyı tanımamakla ilgilidir. ama ateist tanrının hiç var olmadığını dolayısıyla olmayan bir şeyi tanımamak gibi bir durumu da yoktur. ateizm bir din, inanç değil bir inançsızlıktır. ateizm çeşitleri şunlardır; negatif ve pozitif ateizm, pratik ateizm, teorik ateizm.


geç kaldınız, dincilerin mağdur olduğu dönem aşağı yukarı 20 yıl önce bitti. ulan memleketteki bütün ateistler kelle korkusu ile yaşıyor, dinciler sosyal medya'da eziklenmişler. vah vah. arapsoyları. edit: entry'deki bir kelime hukuki problem yaratabilir gerekçesiyle değiştirilmiştir. hor görülen zavallı dincilerin zoruyla. hor görüldükleri için...


ihale almak için eşine türban taktırtan, terfi almak için cumaya giden, oruç tutmadığı halde mesai saatleri arasında oruç tutarmış gibi yapıp müdüründen zam bekleyen, millet "abdestinde namazında düzgün bir insan" desin diye namaz kılan zamane müselmanlarınca "hava atmak için atayız oluyollağ yeaaağğ" diye eleştirilen inançsız kişi. siyasal islamcılığın dolar olup göklerden yağdığı 11 yıldır müslümanlıkta level atlayan türk insanı değilmiş gibi, hiçbir çıkar elde edemeyecek olan ateistliğe "hava atma aracı" olarak bakılması türkiye hariç hiçbir yerde vuku bulmayacak bir olay zaten. ayrıca 26 yaşında bir birey olarak 6 yıldır agnostik takılıp bunun hiçbir ekmeğini yemediğimi, yakın çevremden başka hiç kimseye bunun konusunu bile açmadığımı/açamadığımı belirteyim. nesiyle hava atılıyormuş lan dinsiz olmanın? öyle bir mekan falan mı var toplanıp hava atılan? hayır yani varsa, biz de ekmeğini yiyelim? bir de hedonistmiş. vay la, daha neler öğretecekler bize şaşırıyorum cidden. ben türkçü, ülkücü bir insanım ve milli ülkülerin olması gerektiğine, hayata anlam yüklemenin mutluluk getireceğine inanırken hedonizm bunun neresinde ey güzel insan? toplumumuzun iki yüzlülüğü şu sanal isimlerle yazılar yazdığımız yerde bile yüzünüzden akıyor, samimi olmayı hiç başaramıyorsunuz. sizden olanın doğru, sizden olmayanın yanlış olduğuna iman ettiğiniz hayatınızda kıskançlık ve cehalet kıskaçları arasında boğulup gitmekten başka bir şey yapamayacaksınız. üniversite öğrencisiyseniz notunuzu paylaşmayacak, çalışırken iş arkadaşınızın kuyusunu kazacak, emekli olunca yanlış park edenlerin sileceğini kaldıracaksınız. müslüman, hristiyan, musevi, budist, şamanist ne olursanız olun bu mallığınız her zaman devam edecek.


biraz kafası karışmış bir topluluktur. dinler ve inanışlar ve inananlar arasında en fazla topun altında kalmalarının sebebi her zaman olduğu gibi kerameti kendinden menkul olmalarıdır. yoksa kendileri zinhar bir suç işlememiştir. "hepsine saygı duyarız" diyip de gavurun dölü diye bir kavramı rumlar uydurmuşlardır bence. ya da ilk tanıştığınız biriyle memleketinizi sorduklarında "sivas'lıyım" dediğin zaman insanların hemen ardından "alevi misin sunni mi" (her ikisi de değilim diyince suratlarını görmeniz lazım) diye sormaları çok ironik bi durum bence. bırakın başka dinleri/inanışları, daha kendi içindeki mezheplere bile zerre saygısı sevgisi olmayan bir topluluktan bahsediyoruz. varsa yoksa gösteriş;"aman komşular ne der" ya da "dostlar iyi günde görsün" sendromu var pek çoğunda. dükkanın vitrini düzgün görünsün de isterse içeride at koştursun mantığı... en azından hıristiyanı, yahudisi çıkıp açık açık söylüyor "bizim inancımız en doğrusu, seçilmiş bir topluluğuz ve diğerlerinden daha üstünüz" diye. sizin gibi "herkeşi seviyürüz, hepinizi kucaklıyırız" diyip de arkadan bıçaklamaya çalışmıyorlar kimseyi. (bkz: türk tipi müslüman)


sanildigi gibi islam bir "askin alan" degildir, askin alana iliskin olandir, askin alana iliskin olan diger dinler ve binlerce inanc gibi. isbu baslikta agnostisizimin de tartisilma alani yine bu askin alana gobekten bagli oldugu icindir; yani pozitivist bir agnostigi zaten bilimle, deneyimle vesair edinilen bilgi degil, askin alana atfedilen bilgi baglar. bilginin edilinme yontemleri ve biat edilecek bilgiyi secme yontemleri farkli farklidir, dogru, bilgi saf dogmatik bir tutum icerisinde ele alinamaz. zira bana kalsa, saf bilinmezci bir tutumla da ele alinamaz, bu yuzdendir ki askin alan disinda kalan seylere agnostik tavir takinmayan naif realistler icin her zaman bilinecek seyler vardir. ne inanc, ne gerceklik sadece neye inanip inanmadiginizla ilgili degildir, inancinizin ne kadar 'bilmeyi' icerdigini de baglar. epistemoloji de oyle dusunuldugu gibi her bilgiyi ve bilgi kaynagini bagrina basan bir fraksiyon degildir; kendi icinde bilgiyi nasil ele almasi gerektigiyle ilgili bir sistematige oturmus olsa bile hala neye odaklanmasi gerektigi hususunda kararsizdir. islami mutlak dogru olarak goren insanlar, islamin mutlak dogru olduguna inaniyorlardir. mutlak dogru olarak goruyorsan neden inanmayasin, her sey iyi, fakat hem bilgiyi dogmatiklestirmedigini iddia edip hem de eldeki bilgiye biat etmeyen insanin tavrini ne diye anlasilmaz buluyorsun? simdi bu dogal gelmemeli miydi, bilginin kendi tekelinde bulunmadigini dusunen bir insana? yapilan sey yine ayni, "bilgi"yi sahiplenip epistemolojiden haberdar oldugunu iddia etmek, ve bunu israrci bir sekilde yapmak. iste ben buna guluyorum.


ismet özel farklı bir ifadeyle yaklaşmış. "içinde yaşadığımız çağ islâm'ı arayanların onu ancak kitaplarda, müslümanları arayanların onları ancak mezarlarda bulabildiği bir çağdır."


sikimizde olmayan, olmaması gereken bir konudur. bize yararı olmuş bir devlet değildir azerbaycan, tek ortak yanımız ermenistan nefretidir. azerbaycan türkten çok sovyettir bunun farkında olmayıp orayı dolduran turancı saflar farkında olmas ada.


inançsızlık değil inançtır geyiklerinden çok sıkılmış insanlardır. yahu ben bir tanrıya inanmamaya inanıyor değilim, bir tanrıya inanmaya inanmıyorum. bu kadar zor bir şey mi bunu kabullenmek? açıklayayım bakın; bir tanrının olma ihtimali olmama ihtimalinden çok daha yüksek (tanrı(lar) varsa dahi onun şu an bilinenlerden biri olma ihtimali daha da düşük). bir tanrının (veya herhangi bir şeyin) varolmadığı neticesine varmak için onun yokluğunun mutlak kanıtına değil yokluğunu varlığından daha mantıklı kılacak bilgilere ihtiyaç vardır. ateist de bu bilgilere sahip olduğunu düşünendir. yoksa şu anda bu entry'i yazanın tanrı olmadığını bilmiyorsunuz. ama olmama ihtimali çok yüksek. şimdi ben benim tanrı olmadığıma inandığınız için inançlısınız, haliyle bu entry'i okuyan herkes aslında benim tanrı olmadığıma iman mı etmiştir? yoksa benim tanrı olmadığımı mı uslamlamıştır? işte bu aradaki farktır ateizmi ateizm yapan. o boşluk var ya hani doluyor boşalıyor; işte o da tanrı kavramı. kapladığı yer boşaltılabilen şeye tanrı demem ben.


bazılarının nüfus çokluğuyla doğruluğunu aynı orantı üzerine kurduğu sakız gibi evrilen çevrilen uzayan bir din. ha hristiyanlık farklı mı? değil. zaten hristiyan argümanlarını nasılda kullandıklarını görmek mümkün. ne de olsa sonuç itibariyle aynı amaca hizmet ediyor bu dinler.


hiçliğin korkulacak birşey olmadığını düşünen insan


kısa yoldan zengin olmayı düşünmezler, basamakları milim milim çıkarlar sonrası zirvedeler.


bir ateist, peygamberlerin hiç yaşamamış olduğunu ve bunların gerçek olmadığını düşünmeyebilir . ben şahsen islam peygamberinin yaşadığından eminim. misafirlerle ilgili sıkıntıları nedeniyle gelen ayetler o kadar insana ait ve o kadar bunalmış bir peygamber havasında ki sırf bu bile varlığına ve peygamber olduğuna inanma sebebim kendisinin. hatta bu ayetler kendisine bazen sempati bile duymama sebep oluyor. o kadar eş cariye köle var ama fırsat yok gelenden gidenden.


hemen para kazanayım da dostuma ev açayım diye ticaret yapmadıkları için.


bu başlıkta bilinç altındaki ırkçılığın tezahürü olsa gerek.


senelerce şişli’de dekorasyon işi yapmış babamın söylediğine göre çok iyi bir ticari ahlaklarının olduğu ve ödemeyi her zaman söz verilen tarihte yapmaları.


ülkemizde "islam karşı taraftan hoşgörü bekleme dinidir" şeklinde algılanan durum. bu en son olayın büyümemesi malesef alevi vatandaşlarımızın hoşgörüsüne kalıyor.


diğer isimleri "islamiyet" ve "müslümanlık" olan din. müslüman kişiye göre, son ve en mükemmel dindir. hz. muhammed s.a.v. tarafından müjdelenmiş, kurân-ı kerimle taçlandırılmıştır. bunlara göre sırayla gidelim; - islamiyet son din midir? * evet - islamiyetten sonra başka bir din gelecek mi? * hayır - islamiyetin peygamberi hz. muhammed s.a.v. midir? * evet - islamiyet mükemmel bir din midir? * evet - islamiyette geçerli olan bir kaide, dünyanın neresine gidersen git aynı mıdır? * hmm... evet olması lazım... - malesef değildir - islamiyette her şey açıkça belirtilmiş midir? tartışmaya ya da konuşmaya gerek kalmadan her şey ortada mıdır? * evet, tabii ki, öyle olması lazım... - malesef değildir - islamiyet mükemmel bir dinse, neden 50'ye yakın mezhebi bulunmaktadır? * hmmm şimdi o aslında tam olarak şöyle oluyor... yorumlama meselesi... - o zaman islamiyet, yorumlanabilir, farklı algılanabilir ya da tercih edilebilir kaideleri olan bir dindir? * hayır canım olur mu öyle şey?! - tabii ki olmaz, bence de olmamalı... - islam güzel ahlak, temizlik ve özünde insan sevgisi olan bir dindir değil mi? * tabii ki, kesinlikle. - cihad nedir peki? * insanın kendi nefsine karşı yaptığı savaş - ben diğerini, ayetlerde olanı soruyorum * allah uğruna, allah için yapılan savaştır, zaruri ise yapılır... - peki, dünyada bu zamana kadar "din için" müslümanlar dışında canlı bomba kullanılmış mıdır? * eööüüü - tamam tamam... islamiyet esas hayatın burası olmadığını, insanları ebedi bir hayatın beklediğini söyler değil mi? * evet - o zaman neden gereğinden fazla zengin müslüman var? emirlikler, krallıklar, trilyoner müslümanlar... ya da en basiti normal bir otomobil kullanacakken gereğinden fazla pahalı araç kullanan müslümanlar nasıl varlar? * onlar gerçek müslüman değil zaten... israf günahtır... - çok güzel bir noktaya değindin "gerçek müslümanlık bu değil..." * nasıl yani? - gerçek müslümanlığı günümüzde hangi islam devleti yaşıyor ya da basite indirgeyelim, hangi zümre yaşıyor? * hmm ibadet insanın içinde olur, nerden bileyim ben hangi toplumlar gerçek müslümandır... - bu gerçek müslümanlığı, islamiyeti türk insanı yaşamıyor, iranı yaşamıyor, mısırı yaşamıyor, hindistandakileri yaşamıyor, arabı yaşamıyor... kim yaşıyor sahi bu gerçek müslümanlığı? * bilemeyiz... - islamiyette kadının yeri neresidir? * erkekten farkı yoktur... - fakat erkekler daha çok kadınların islamiyete göre hareket etmesini, ayak uydurmasını istiyorlar * bunun bir çok sebebi var tabii... erkek kendine hakim olamaz, böyle yaratılmış, kadın öyle değil. kadın anadır... - hay ben senin an...ne anlayışını seveyim... neyse... - bugün herhangi bir müslümanın evinde kullandığı, müslümanlar tarafından insanlık için yapılmış bir alet edavat söyleyebilir misin? * taharet musluğu!!!! - anlamdım... * ya şimdi aslında o şöyle oluyor, islam bilginleri bir çok şeyin temelini inşaa etmişlerdir. sağlıkta, matematikte, edebiyatta... ohoo bir sürü... onlar olmasaydı bugün çoğu şey olmazdı, yani aletler falan... - evet, evet anlıyorum... - birbirleriyle dost olan, her daim birbirlerine destek çıkan iki müslüman ülke söyleyebilir misin? * hmmm, bu mühim bir şey değil ki... - islamiyet, kardeşlik, dostluk, barış falan? * .... - peki alakasız ama neden hz. muhammed s.a.v.'min hiç bir resmi, tasfiri yok ya da yapana çok kızılıyor? * putlaştırılmasın diye - islamiyet mükemmel bir dinse, insanlar neden allah c.c.'ye ibadeti bırakıp, bir resme tapsınlar ki? * islamiyet mükemmel de insan mükemmel değil... - islamiyette neden her şey arapça olmak zorunda? arapça bilmeyen ve öğrenemeyen bir müslüman kendi dilinde dua edemez mi? tövbe haşa, allah c.c. arapça olmayan duaları anlamaz ve kabul etmez mi? - olmaz öyle şey! tabii anlar da orijinalliği kalmaz... - son olarak, islamiyet mükemmel bir din değil mi? * evet, evet... (daha ben bunu uzatırdım da sıkıldım yav)


yapılmış en kuvvetli uyuşturucudur. hiçbir etken maddesi olmasa bile düşünce gücüyle dimağları uyuşturur.


dinlerine,geleneklerine ve birbirilerine olan bağlılıkları,kendilerini üstün ırk olarak görmeleri,eğitime önem vermeleri gibi basit sebebler,


dogru yol olan ateizme en yakin ikinci insandir. bir adim sonrasi malumunuz.


bir bireyin monoteist, politeist, ateist, deist, bilinemezci olmasının kişisel karakterine ve hoşgörüsüne hiçbir etkisi bulunmadığının kanıtı bir durumdur. belki buraya sürü psikolojisi, birbirlerini hor görmelerinin asıl nedenleri hakkında çok şey yazılabilir fakat kişinin inancının sadece kendisini ilgilendirdiğini yıllardır kavrayamamamış, kavratamamış bir topluma bunların hiçbir faydası olmaz.


biz kendimizden bu kadar nefret ederken, kendimizi bu kadar aşağılarken başkalarının (ki bu başkalarıda 'başkası' sayılmaz) nefret etmesi çok normal. belki tam bir kötü dostudur bu arkadaşlar belli mi olur.


sünnilerle tartışırken dil pabuç kadar hadisler havada uçuşuyor, bizden istenen dendiğinde ise "bı bizi ilgilindirmiyir!"...


millet olarak kendilerinin soykırıma uğraması. dünya tarihi geçmişine bakın, gelişmiş milletlerin tarihinde muhakkak, çok ciddi bir yozlaşma, ahlak kurallarının bir kenara atılması, savaşlarda kendilerine olan özellikle düşmanca tavırlar vs bu milletlerin gelişimini önemli ölçüde etkilemiştir. örneğin, japonya. ülkelerine atılan 2 adet atom bombası ve bunun sonrasında ki teknoloji, ahlak gelişimi diğer hiçbir millette yoktur. en iyisidir diye iddia etmiyorum. bu gelişimi en hızlı yaşayan ülkeye bir örnek verdim. nazi almanyasında, yahudilerin sistematik katledilmesi de bu millete ayrı bir perspektif vermiştir. elbette dinleri bu konuda etkili olsa da, savaşın getirdikleri ve götürdükleri bugünün yahudilerini ortaya çıkarmıştır. aynı zamanda, nazi almanyasında savaşın getirdiği askeri ihtiyaç, ekipmanlar, almanya'nın güçlü sanayi temelini, askeri kabiliyetini arttırmıştır. bugün almanya tek başına abd gibi bir devlete askeri anlamda kafa tutabilecek ülkelerden biri. ekonomik olarak da öyle. şunu düşünmeyin, almanya abd'yi rahatça işgal eder vs. sadece karşılaştırma adına yazdım. fransız ihtilalinin nedenleri ve sonuçları da aynı oranda fransa ve çevresindeki yakın ilişkilere sahip olduğu ülkeler adına, milletlerin çehresini, ahlak anlayışını değiştirmiştir. mesela, güney kore. yakın zamanda iflas etmiş bir ülkenin geldiği ekonomik nokta göz kamaştıran cinsten. parçalanmış bir millet, ekonomik olarak batmış bir topluluk, sonradan azimle, aydınlanma ile en iyi ekonomilerden biri oluyor. karşılaştırma için bakın kuzey koreye. örneğin türkiye için dönüm noktası olması gereken bir olay var. çanakkale savaşı. bu savaş sonrasında inanılmaz bir zıplama göstermesi gereken ülke, mustafa kemal atatürk ile inkilaplar sayesinde 1 günde cahil kaldık sözünü, 1 günde aydınlamaya dönüştürmüş, fabrikalar, bankalar gibi birçok önemli unsuru ülkeye kazandırmıştır. ne yazık ki, çanakkale savaşında kaybedilen vatandaşlarımızın birçoğu okumuş insanlar, subaylar. yüksek tahsil görmüş eğitimli vatandaşlarımız. on binlerce insan ölmüş, yaralanmış ve esir düşmüş. zaten ülke bitik durumda. en büyük darbede bu savaşta vuruluyor. hem de ülkenin geleceğine. evet, ülkeyi toprak olarak parçalayamıyorlar ama ülkenin geleceğini değiştiriyorlar. bir başka unsur da, çanakkale zaferinin, allah, kitap, melekler indi askerlerin yanına savaşa girdi hurafesi. yahu peygamberlere bile melekler gelip savaşlarda yardım etmemiş, böyle bir şeyden bahsedilmiyor, fıkıh kitaplarında sallıyorlar, kalkıp bize mi yardım edecekler. böyle diye diye, ülkenin yeni nesillerinin ateşini söndürdüler. japonya'ya atılan 2 atom bombası, japonlar için bir anıt. onu her an bilerek daha çok çalışıyorlar. yahudiler içinde, yapılan soykırım bir anıt. onu bilerek daha fazla çalışıyorlar. güney kore için, savaş, ekonomik iflas bir anıt. onun için daha fazla çalışıyorlar. ya biz ? tarih onlarca zaferle dolu. en yakın tarihimizde çanakkale zaferi gibi bir zafer ve bütün gençlerimizi, insanlarımı ateşlemesi gereken bir savaş olmuş. biz ne yapıyoruz ? bir fatiha oku...eee... sonra...zincilerme fatihaları facebook, whatsapp ile dağıt, yabancı ülkeler bize izin vermiyor de... nereye izin vermiyor ? bu ülkede, ilköğretimden başlayıp her öğrenciyi, her okulu çanakkale şehitliklerine götüreceksin. oradaki olayları bir tiyatro oyunu ile anlatacaksın. bunların olmaması için, çok çalışmalıyız, en iyisi olursak bir daha bunları yaşamayız diyeceksin. sonra fatiha okuyacaksın, eğer okumak istiyorsan. öyle fatiha okuyup bırakmayacaksın yani. al sana, toplum aydınlanması. al sana neden başarılı oluyorlar karnesi.


yaşadıkları coğrafyalarda çıkan bazı angutların tüm nedenlerini din olgusuna bağlamaları ve eleştirilerini yalnızca buna yönelterek diğer tüm alanlara körelmeleri, dine saldırarak gelişeceklerini düşünmeleri en büyük sebeplerdendir. ürettikleri ve müslümanların allah'a tapmalarından daha fazla taptıkları yeni dogmalar da cabasıdır.


anlamıyorum gerçekten millet ister ateist olur ister pezevenk size ne özgür bir ülkede yaşıyoruz düşündümde özgür bir ülkede falan yaşamıyoruz ama olsun ateiste olsa insandır heralde ama kedi kesmemek şartıyla o satanistliğe girer yani demek istediğim satanist ve ateistler aynı değiller aralında illa ki bir fark vardır neyse bu ülkenin doktora öğretmene sürtüklere ihtiyacı olduğu kadar ateistede ihtiyacı vardır.