ne yazık ki rus emperyalistlerin başlatıp, siyonistlerin devem ettirdiği sahte bir tarih tezi üzerine varlıklarını sürdürmeye çalışıyorlar. yedi yıl boyunca kürt tarihi ve kürkçülük üzerine akademik çalışma yapan tarihçi dr. ömer turhan'ın kürt tarih tezi hakkındaki tespitleri: kürt tarih tezi tarihin en büyük "kurgu tarih" operasyonudur. kürtçüler bu kurgu üzerinden bütün kadim uygarlık ve devletleri kürt yaptılar. bununla yetinmeyip malazgirt ve çaldıran gibi iki türk zaferini kürt zaferi ilan ettiler. osmanlı’ devletini dahi kürt ilan ettiler. "malazgirt ve çaldıran, türk-kürt zaferi olsa ne olur, niye rahatsız oluyorsun, daha iyi işte, böylece türk-kürt kardeşliği güçlenir" diyen iyi niyetli türkleri duyar gibiyim. herşeyden önce siyasal temennilerle tarih yazılmaz. yazılsa da o tarih olmaz, operasyon olur. malazgirt ve çaldıran zaferi bir türk-kürt zaferi olsaydı, bunu kabul eder ve açıktan söyleriz. niye söylemeyelim ki. lakin bu tartışılmayacak kadar tarihi gerçeklikten uzak. malazgirt ve çaldıran yüzde bin türk zaferidir. peki kürtçüler bu yalanı niye uyduruyorlar? cevap çok basit, ideolojik hedeflerini temellendirmek için yapıyorlar. zaferler tapudur. zaferin sahibi o tapunun sahibidir. bazı iyi niyetli türkler, naif türkler, türk-kürt kardeşliğini güçlendirmek için tarihte olmayan şeyi olmuş gibi gösteriyorlar, eyyubiler kürt devletidir, selahaddin eyyubi kürttür, malazgirt-çaldıran türk-kürt zaferidir diyorlar. kürtçüler ise bu iddiaları somut taleplere dönüştürüyorlar. malazgirt savaşı kürt zaferidir diyerek "anadolu kürt yurdudur" tezine dayanak teşkil ediyorlar. ey naif türk, sen, "malazgirt türk-kürt zaferi" olduğunu kabul ettiğin an, anadolu’nun kürt yurdu olduğunu da kabul etmiş oluyorsun, bilmeden kürtçülük hareketine hizmet etmiş oluyorsun. ey naif türk, senin bu naifliğini ve verdiğin hasarı düzeltmek için bizler geçe gündüz uğraşıyoruz. şimdi kürtçülerin "malazgirt-çaldıran türk-kürt zaferidir" yalanını birincil kaynaklarla deşifre edelim. bin yıllık türk-kürt tarihi, kurgu değil gerçek kürtçülük hareketi ve kürtçü solun çıkış noktası olan kürt tarih tezinin ikinci aşamasını bin yıllık türk-kürt tarihi oluşturur. kürtlerin kökenlerinin incelendiği kürt tarih tezinin ilk aşamasında kürtlerin imparatorluk ve krallıklar kurduğu ve mezopotamya’daki kadim uygarlıkların kökenindeki halk olduğu algısı işlenir. kürtçülük hareketi ve kürtçü sol tarihi veri ve gerçeklikten uzak bu bakış açısını kürt tarih tezinin ikinci aşaması olan bin yıllık türk-kürt ilişkilerinin tarihi analizinde de devam ettirir. türklerin kazandıkları tüm zaferler ve akabinde kurdukları tüm devletlerde kürtlerin belirleyici rol oynadığı, dolayısıyla bu devletlerin aslında bir türk-kürt devletleri olduğu algısı işlenir. kemal burkay, kürt tarihini ele aldığı, "neolitik çağdan ı. dünya savaşı’na kürtler ve kürdistan" adlı kitabında, kürdistan teriminin ilk kez büyük selçuklular zamanında kullanıldığını, sultan sencer tarafından kürdistan adında bir eyalet kurulduğunu yazarak kürtlerin büyük selçuklular içindeki önemine vurgu yapar. (burkay, a.g.e., s. 13.) sultan sancar’ın kürdistan adında bir eyalet kurduğu iddiası doğrudur. ancak bu eyaletin yönetimi kürtlere değil türk beylerine verilir. (mcdowall, a.g.e., s. 50.) kaldı ki, selçukluların kurduğu kürdistan eyaleti bugünkü iran sınırları içinde kalır. bu da `kürtlerin ana yurdunun anadolu değil irandaki zagros dağları` olduğunu gösterir. oğuz türklerinin kürtlerle karşılaşması, kafkasyaya yaptıkları ilk akınlara kadar, 1029’a kadar uzanıyor. güney azerbaycan civarında küçük kürt topluluğu vardı. türk-kürt karşılaşması sıkıntılı olur, uzun yıllarda bu sıkıntı devam eder. türkler ve kürtler ilk karşılaşmaları olan 1029’dan sonra da birçok kez çatışır. (v. minorsky, a.g.e., s. 65.) bu çatışmaların büyük bölümünü türkler kazanır. türkler urmiye ve musul gibi önemli yerleri ele geçirerek bölge üzerinde hakimiyet kurmayı başarırlar. (a.e., s. 66.) türkler ile kürtler arasındaki uzun yıllar devam eden bu çatışmalar kürtlerin türklere bağlılıklarını bildirmesiyle biter. mervani hükümdarı 1051’de selçuklu hükümdarına bağlılığını bildirir. selçuklu türkleri azerbaycan tarafına gelince gürcülerin, ermenilerle, bizans’larla savaşır, galip gelir. kürtlerle çatışmaları diğer çatışmaların yanında çok küçük kalır. selçuklu türkleri kafkasya’daki ve kuzey batı irandaki kürt toplulukları çok kolay hakimiyeti altına alırlar. kürt tarih tezinin bir tarih tezinden ziyade ayrılıkçı kürtçülük hareketlerine meşru zemin hazırlayan siyasi bir proje olduğunu görmek için kürtçülük hareketi ve kürtçü sola yakın isimlerin anadolu’nun tapusu niteliğindeki malazgirt savaşı’nı anlatış şekline bakmak yeterlidir. ahmet özer, malazgirt savaşı öncesi alpaslan komutasındaki türk ordusunun durumunu, kürtlerin türk ordusuna katkılarını şöyle anlatır; "tuğrul beyden miras kalan ırak askerleri "itaatsiz bir tavır" içindedirler. bu birlikler fırat’a ilerleyen sultanı izlemezler. alpaslan 4 bin hassa askeriyle kalır. alpaslan’ın askeri durumunun zayıflığını gören bizans ordusu ise doğu anadolu’ya ilerler.(….) büyük vezir nizamülmülk’ün asker toplama çabalarına rağmen sorun çözülemez. alparslan’ın yardımına bu kiritik noktada kürtler yetişir. diyarbakır ve van bölgesinden gelen 10 bin kürt savaşcı ile alparslan’ın ordusu,15 bini bulur. kimi tarihçilere göre ise diyarbakır ve mervani kürtlerinden gelen ordunun sayısı 26 bin kürt savaşçısıdır." "ahmet özer, "beş büyük tarihi kavşakta, kürtler ve türklerhemen kitap, istanbul, 2009." ahmet özer bu konuda yalnız değildir. kemal burkay, alpaslan’ın malazgirt’teki 60 bin kişilik ordusunun dörtte birinin kürtler tarafındanoluşturulduğunu yazarak malazgirt zaferinde kürtlerin belirgin rol oynadığına vurgu yapar. (burkay, a.g.e., s. 157.) kemal burkay ve ahmet özer’in türk askerlerinin sayısını olabildiğince minimize eden, kürt unsurların sayılarını da olabildiğince maksimize eden bu tarih bakış açısı istisnai değildir. sağcı, solcu hatta islamcı kürtçü yazar ve araştırmacıların büyük bölümü malazgirt savaşı’nı bu şekilde anlatırlar. alparslan’ın ordusunun 50-60 bin civarı olduğu düşünüldüğünde, ahmet özer gibi araştırmacıların verdikleri rakamların ne kadar uçuk olduğu görülür. bu bakış açısına göre, alparslan’ın ordusunun büyük bölümü kürtler tarafından oluşturulur, kürtler türklere değil de türkler kürtlere yardıma gelmiş izlenimi oluşturulur. peki tarihi veriler bu konuda ne diyor? alpaslan’ın ordusunda kendisine bağlı mervaniler gibi kürt beylerden bir miktar kürt askerinin olduğu doğrudur. sultan alpaslan’a yardım ettiği söylenen mervaniler selçukluların bölgedeki vasalıdır. kürt tarihi konusunda yazılmış ilk eser olan şerefname’de, bitlis emiri şerefhan, mervanilerin lideri ahmet bin mervan’ın bir elçi göndererek selçuklu hükümdarı tuğrul bey’e tabi olduğunu, 1051’de ise kendisi giderek bağlılığını bizzat bildirdiğini yazar. (şerefxan, şerefname, hasat yayınları, istanbul, 1990.) ahmet bin mervan ve diğer kürt beyleri tabi oldukları selçuklu hükümdarına asker ve vergi vermek zorundadır. mervaniler ve diğerleri bu yükümlükleri çerçevesinde alpaslan’a asker vermiştir. ama bu rakam hiçbir zaman kürtçülük hareketine sempati duyan yazarların iddia ettikleri kadar değildir. savaş sırasında bizans ordusu içinden türk tarafına geçen türk kökenli askerlerinin sayısı kürt askerlerinin sayısından fazladır. kürtçü aydın ve araştırmacıların kürtlerin türk devletlerinin oluşumundaki rolü ile ilgili iddiaları sınır tanımaz. kemal burkay, ege’de kurulan germiyanoğlu beyliğinin kürtler tarafından kurulduğunu iddia eder. (burkay, a.g.e., s. 168.) müfit yüksel gibi araştırmacılar ise osman gazi ve ondan sonra gelen sultanların uzak dairesindeki kürt kökenli bazı isimlerden yola çıkarak osmanlı imparatorluğu’nu kuran kurmay kadronun önemli bölümünün kürt olduğu imasında bulunur. kürtçülük hareketi’nin malazgirt savaşı ve ondan sonraki süreç hakkında yaptığı tarihi gerçeklikten uzak maksatlı tarih analizleri çaldıran savaşı için de yapılır. tarih dışı maksatlı anlatımın en önemli isimlerinden ahmet özer, çaldıran savaşı’nda, türk ordusunun savaş öncesi durumunu olabildiğince kötü anlatır. kürt askerler katılmadan önce türk ordusunun dağılma noktasında olduğunu altını çizerek anlatır. ahmet özer, malazgirt’te de aynı anlatımda bulunmuştu. dağılma aşamasında olan selçuklu ordusunun yardımına kürtlerin koştuğunu ve selçukluları kurtardığını yazmıştı. özer, çaldıran öncesini, kürtlerin türk ordusunu, bıkkınlık ve dağılmaktan kurtardığını şöyle anlatır; "nihayet bu bıkkınlık, dağılma alametlerinin baş gösterdiği bir zamanda kürt ordusu yavuz’un imdadına yetişir. 16 kürt beyinin topladığı ordu hemen hemen yavuz’un ordusu kadardır. dolayısıyla asker sayısı bir anda iki katına çıkar. 140 bin civarında dev bir ordu meydana gelir. bu osmanlı askerinin moralini motivasyonunu yükseltir." (özer, a.g.e., s. 115.) ahmet özer, çaldıran’da, kürt beylerin 70 bin kişilik ordularıyla gelip 70 bin kişilik üstelik dağılma aşamasında olan osmanlı ordusuna katıldıklarını yazar. kemal burkay da ahmet özer gibi kürt beylerinin çaldıran’dan önce yavuz’u desteklediğini söyler, hatta bir adım daha ileri giderek 16 kürt beyinin kendi bayrakları ile çaldıran’da savaştığını yazar.( burkay, a.g.e., s. 179.) sallamada hiç bir sınır tanımazlar. iki yazar da böyle ciddi bir iddiayı delillendirecek hiçbir belge ortaya koyamaz. böyle bir iddiayı delillendirmek tarihi açıdan mümkün değildir. zira, kürt beylerinin çok büyük bölümü yavuz sultan selim’e çaldıran’dan önce değil sonra biat eder. dolayısıyla, osmanlı ordusunda, çaldıran öncesi, birkaç küçük istisna dışında hiç kürt askeri yoktur. şah ismail’in ordusunda ki kürt askerlerin sayısı dahi yavuz’un ordusundaki kürt askerlerinin sayısından fazladır. bu tarihi gerçekliğe rağmen, ahmet özer ve onun gibi birçok araştırmacı tarih dışı iddialarda bulunmaya devam eder. aynı bölümde ahmet özer, şah’ın ordusunun da 70 bin kürt askerinin olduğunu yazar. yani kürt beyliklerinin topladığı asker sayısı iran’ı elinde tutan şah ismail’in ordusu kadar olduğunu söyler. 70 bin kişilik bir orduya sahip olan kürtler devlet kurmak yerine niye osmanlıya vasal olmak ister? özer, çaldıran’daki osmanlı ordusunu osmanlı-kürt ordusu şeklinde tarif edecek kadar ileriye gider.(burkay, a.g.e., s. 179). bu tarih anlatımındaki maksat malazgirt savaşı’ndaki anlatımdaki ile aynıdır. kürtçülük hareketi bu tarihi anlatımı üzerinden, malazgirt’te olduğu gibi çaldıran’da da savaşan ordunun bir türk-kürt ordusu olduğu, zaferinde türk-kürt zaferi olduğu dolayısıyla doğudaki topraklar üzerinde egemenlik hakları olduğunu iddia eder. türkler, malazgirt’ten çok kısa süre sonra iznik önlerine kadar gelerek tüm anadolu’da türk hakimiyetini kurarlar. malazgirt’ten çaldıran’a kadar olan süreçte bölgede birçok türk devleti ve türk beylikleri kurulur. kürtçü aydın ve araştırmacılar her nedense bu süreçte kurulan onlarca türk devlet ve beyliği görmezden gelirler, derebeyi tarzı küçük kürt oluşumları ise büyük devletler gibi yansıtırlar. oysa hiçbir kürt devletinin kurulmadığı tarihi bir gerçektir. bölgedeki kürtler malazgirt zaferinden sonra sırasıyla büyük selçuklu, anadolu selçuklu, fetret devirlerinde bölgedeki türk beylikleri, karakoyunlu, akkoyunlu, safevi ve osmanlı imparatorluğu gibi türk devlet ve hükümdarlarına biat etmişler, onların koruması altında birer vasal olarak yaşamışlardır. şah ismail kürtlerin yaşadığı bölgeyi alınca kürt beyleri bu sefer de yine bir türk hükümdarı olan şah ismail’e biat eder. (mcdowall, age, s.54) nitekim, kemal burkay, tüm bölgenin şah ismail’in 1507 seferinde safevilerin denetimine girdiğini, bitlis emiri şeref han dahi kürt beylerinin şah ismail’e bağlılığını bildirdiğini yazar. (burkay, age, s. 178) çaldıran savaşı’ndan önce kürt beylerinin neredeyse tamamı safevi devletinin vasalı durumundadır. şah ismail kendine bağlılığını bildiren kürt beylerine sert davranır. v. minosrsky, şah ismail’in kendisine ileride sorun teşkil edecek politikasını şöyle anlatır; "akkoyunlular gibi ismail de türkmen aşiretlerine güveniyordu, ancak kendisi koyu bir şii olduğundan, sünni kürtlere karşı daha acımasızdı. onbir kürt reisi hoy'da kendisine saygılarını sunmaya geldiklerinde, hepsini tutuklattı ve onların yerine kızılbaş aşiretlerden valiler atadı." (v. minorsky, a.g.e., s. 80; nikitine, a.g.e., s. 344) şah ismail’in bu sert uygulamalarına rağmen bölgede çaldıran öncesi safevilere karşı büyük bir kalkışma olmaz. osmanlı-kürt iş birliği çaldıran savaşı’ndan önce değil sonra başlar. yavuz sultan selim, çaldıran’dan sonra arkasında safevilere karşı sağlam bir duvar oluşturmak için kürt beylerine yönelir. ama şah ismail’in ağır yenilgisine rağmen, kürt beylerinin osmanlının yanında durma noktasında ciddi çekinceleri vardır. burada devreye eski bir akkoyunlu subayı olan ve kürtler arasında çok saygın olan şeyh hüsameddin’in oğlu idris-i bitlis-i devreye girer. idris-i bitlisî yavuz’a, kürt beylerini ikna edebileceğini söyler. yavuz, idris-i bitlis-i’nin eline boş fermanlar vererek bölgeye kürt beylerini iknaya gönderir. (mcdowall, a.g.e., s. 54.) idris-i bitlisî, savaş sırasında birçoğu tarafsız kalmış kürt beyleriyle ikna görüşmelerine başlar. bu görüşmelerin sonunda, idris-i bitlisî bölgede 25 kürt beyini osmanlı safına geçmeye ikna eder.(mustafa cezar, mufassal osmanlı tarihi, resimli haritalı, ankara, türk tarih kurumu, 2009, s. 743). minorsky, idris-i bitlisî’nin kürt beylerini ikna etmesini şöyle anlatır; "diğer yirmi civarında kürt beyi ise perslere sadık kalıp kalmama konusunda kararsızdı. idris, bu beylerin ziyaretine gidip bunlardan yirmi beşini osmanlı sultanının tarafına geçmeye ikna etti."(v. minorsky, a.g.e., s. 80). şerefname’de, yavuz sultan selim’in vaat ve imtiyazlarla kürtleri kendine bağladığını yazar. (şerefxan, age, s. 296) şah ismail’in kürt beylerine kötü davranmasının, kürt beylerinin tercihlerinde etkili olduğunu unutmamak gerekir. (mvdowell, age, s54) bu tarihten sonra, kürt beyleri birbiri ardı sıra şah ismail’e karşı ayaklanmaya başlarlar. idris-i bitlisî’nin görevi kürt beylerini iknaya yönelik görüşmeler ve propaganda ile sınırlıdır. doğu anadolu askerî açıdan bıyıklı mehmet paşa tarafından ele geçirilir. nitekim daha sonra diyarbakır eyaletini beylerbeyliğine bıyıklı mehmet paşa getirilir. idris-i bitlisî bölge askerî açıdan tam ele geçirildikten sonra, bölgenin idari taksimi için tekrar bölgeye gönderilir. (cezzar, age, s, 747) "doğu anadolu’nun bir kısmı ile güney doğu bölgesi bıyıklı mehmet paşa’nın askeri gayretleri ile idris-i bitlisî’nin tahrik ve propagandaları neticesinde zapt edilince; idari taksimatın bir esasa bağlanmasına geçildi. idris-i bitlisî bu işlerin tanziminde de vazife gördü. doğu anadolu’nun arazi vaziyeti ile halkının durumu nazarı itibara alınmak suretiyle idari taksimat yapıldı. teşkil edilen diyarbakır eyaletine on dokuz sancak bağlandı. bu sancaklardan beş tanesinin idaresinde yerli beylere nisbi bir muhtariyet tanındı." (cezzar, age, s, 747) minorsky de diyarbakır beylerbeyliğinin idari yapılanmasında idris-i bitlisi tarafından yapıldığını yazar. minorsky yukardaki alıntıdan farklı olarak kürt beylere 5 değil 8 sancak verildiğini yazar; "bu sancağın (diyarbakır) idari teşkilatı idris tarafından tamamlandı. diyarbekir eyaleti'ndeki onbir sancak türk idarecilerine, sekizi de kürtlere (ekrad beyliği) verildi. bu kürt beyleri valiler tarafından atanıyorlar, ancak hep aynı aileden seçiliyorlardı. beş kürt hükümeti (hukûmatlar), hakimiyetin babadan oğula geçmesi suretiyle, varlıklarını muhafaza ettiler." (v. minorsky, a.g.e., s. 81.) yavuz sultan selim’in o dönem önceliği, şah ismail’in bölgeye tekrar hâkim olmasını engellemekti. bölgeye yönelik tüm politikasını bu öncelik doğrultusunda şekillendirir. bu çerçevede, şah ismail’e daha yakın durdukları gerekçesi ile bölgedeki türkmen aşiretlere cephe alır, şah ile iş birliğine girmeyeceğine inandığı kürt aşiretleri ise destekler, onlara o zamanki idari sistemde olmayan ayrıcalıklar tanır. dar bir alanda yaşayan, orada dahi çoğunluk olamayan kürt aşiretler yavuz sultan selim’in kendilerine verdiği imtiyazlar sayesinde bölgede yayılırlar ve türkmenlerin boşalttıkları yerleri doldururlar. her yerde derebeyliğini yok edenosmanlı imparatorluğu kürt beylerine verdiği imtiyazlarla "ocak sistemi" adı altında doğu anadolu’da derebeyliğini canlandırır ve akabinde korur. david mcdowall bu durumu şöyle ifade ediyor; "uygun görülen kürt aşiretleri van’ın kuzeyindeki ermeni sınır bölgesinde güvenliği sağlamak için kuzeye gitme yetkisine de sahipken, diğerleri batıya, muhtemelen hala ne yapacağı belli olmayan türkmen gruplarının bulunduğu yerlerde egemenlik kurmaya gidiyorlardı. tüm bu düzenlemelerin altında yatan belirleyici ilke, kürt aşiretleri düzeni korudukları, gerekli olduğunda askeri birlik temin ettikleri, sınır bölgelerini savundukları ve her şeyin üzerine osmanlı hükümdarlığını tanıdıkları sürece, imparatorluğun hemen hemen başka hiçbir yerinde görülmeyen düzeyde bir özgürlükten yararlanmalarıydı."(mcdowell, age, s.57) kürt tarih tezinin açısından en önemli noktası onun neden olduğu siyasi sonuçlardır. bu tarz tarih analizleri belirli bir aşamadan sonra bir devletin toprak bütünlüğünü kasteden bir silaha dönüşebiliyor. şöyle ki, malazgirt ve çaldıran bir türk-kürt zaferidir şeklindeki bir tarih analizinin siyasi sonucu anadolu türk ve kürtlere aittir olur. bu da kürtçülük hareketinin anadolu üzerinde bağımsız bir kürt devleti kurmaya hakkı olduğu manasına gelir. birinci tespiti kabul edenin bunun doğal sonucu olan ikinciye tarihi ve siyasi açıdan karşı çıkmaya hakkı yoktur. zaten böyle bir tarih tezinin oluşturulma gerekçesi de budur. bu tarih tezini oluşturan araştırmacı ve tarihçiler siyasi sonuçla ilgilenmezler, onların görevi, kurguya dayalı bu tarih tezine bilimsel görünüm kazandırarak tarihigerçekmiş gibi ortaya atmak ve bunu yayınlamaktır. bu tarihi analizleri hukuki ve siyasi bir silaha dönüştürmek kürtçülük hareketinin yazar ve aydınlarına düşüyor. söz konusu yazar ve aydınlar, bu tarih araştırmalarına dayanarak siyasi çözümleme ve çıkarımlarda bulunurlar. son aşama ise kürtçülük hareketinin lider kadrosunun bu siyasi çözümlemeden yola çıkarak, "ulusların kendi kaderini tayin hakkı çerçevesinde" bağımsız bir kürt devleti kurma talebinde bulunması ve bu kabul edilmediğinde kendinde terör eylemlerini başlatma hakkını görmesidir. buradan da anlaşılacağı üzere bunda ne var dediğimiz bir tarih analizi son aşamada ayrılıkçı bir harekete, hatta bir terör mekanizmasına dönüşebiliyor. bir tarih tezinin terör mekanizmasına dönüşmesinin en somut örneği 40 yılı aşkın süredir türkiye’ye yönelik terör faaliyetlerinde bulunan pkk’dır. pkk’nın çıkış noktası kürt tarih tezidir. kürt tarih tezinin doğal sonucu olan "kürdistan sömürgedir" tezi pkk’nın fikir örgüsünün merkezini oluşturur. öcalan’ın çözüm olarak öne sürdüğü ve 40 yıldır uyguladığı "uzun halk savaşı" yani terör de meşruiyetini bu tarihi ve siyasi çözümlemelerden alır. ey naif türk, "malazgirt ve çaldıran’a kürt zaferi desen ne olur" dediğin noktada çoçuk ve torunlarını onlarca yıl uğraştıracak bir sorunun ideolojik temeline malzeme vermiş olursun. pkk terör örgütü tüm mücadelesini yalan ve kurgu olan tarih tezine dayandırıyor. neredeyse 50 senedir onunla uğraşıyoruz. tarih tapu sicil kaydıdır. zaferler tapudur. zafer sahipleri tapu sahibidir. sen türk milletinin kanı ve göz yaşı ile kazandığı tapuyu "masa başında, amaaan öyle olsa ne olur" diyerek başkasına veremezsin. ayrıca, bknz: bir rus projesi; kürtçülük ve modern kürt tarihi: )


o kadar çok şey var da benim günlük hayatımdan veecegim örnek, sağdan yurunmesi gerektiğidir. sağdan yuruyeceksiniz, birisi sizden daha hizliysa solunuzdan geçecek. soldan yurunulmez! havuzda yüzerken de öyledir mesela. yani anlamıyorum zaten küçücük kaldırımlar bir de soldan ortadan yürüyorsunuz. pardon demekten yoruluyorum bazen ya. sonradan öğretilmesi imkansız şeylerdir.


yakında inşallah evleneceğim kadının içinde bulunduğu ırk. kendiniz nesiniz ki eleştirmeyi kendinizde hak buldunuz. iki farklı ortadoğu milleti. alman olsanız neyse. şöyle bir iddiada da bulunayım, seve seve türklerden önce modernleşecek olan ırktır. biz fesli deli kadir ekolünün peşinden tanzimattan beri kazandıklarımızı kaybetmeye devam edelim.


doğu karadenizliler ile beraber bir miktar medeniyet ve kibarlık edinseler aslında iyi insanlar da, pirana sürüsü gibi çullanmaları ve istilacı tür gibi davranmaları hoş değil. girdim ırkçılık değil, ülkenin batısında yaptığım durum tespiti içeriyor, baştan söyleyeyim küfür etmeyin.


ben türk’üm, türk esir olmaz! ben türk’üm, türk devletsiz olmaz! ben türk’üm, türk bayraksız olmaz! ben türk’üm, türk ezansız olmaz! ben türk’üm, türk hürriyetsiz olmaz! (muhsin yazıcıoğlu)


defalarca yazılmış ama yine yazmakta fayda var, övünmek. övünülecek şeyleri elbette var ama yerli yersiz her şeyle övünmek. hatta bazen daha da ileri gidip başkalarının yaptıklarını, adetlerini yermek, ayıp bir şeymiş gibi anlatmak. mesela küçüklüğümden beri maruz kaldığım sikindirik adetleri dahi övünülecek bir şeymiş gibi anlatmak. "biz öyle büyüğümüz varken çocuğumuzu sevmeyiz." ee amk? yanına gitmeye kalktığımda, babam devamlı ayağıyla ittirirdi beni dedemlerdeysek eğer. bu mu şimdi övünülecek şey? "bak dayınla yengen 20 senedir evli, yengen babanın yanında bir kez bile konuşmamıştır". ee amk? küçükken devamlı yengemi konuşturmaya, güldürmeye çalışırdım kızarlardı ayıp diye. amaç ne şimdi burada? saygı mı koca kadının 20 senedir babamın yanında konuşmamış olması? "biz öyle gelecekteki eşimizden çocuğumuzdan bahsetmeyiz büyüklerin yanında". niye dostum? mal mıyız biz? sır mı bu? "bak amcan rahmetli, babanın yanında bir kez sigara içmemiştir". ee ne yapayım ben bu bilgiyi? herkes bilmesine rağmen 50 yaşında adam ortaokul talebesi gibi tuvalette, kilerde sigara içiyordu. bir diğeri yemeklerle övünmek. "bu velibah da hiçbir şeye benzemiyor ya, olsa da yesek". aşağıda gözlemeci var git al, aynı şey işte, hamurun arasında patates, peynir ne istersen koydur. "bir gılnış yapsaydı yengen de yeseydik." hamur yanında tavuk, makarna ya da ekmek yanında tavuk but yemek aslında, eski çağlarda hanlarda verilen türden. bir başkası düğünleri, dansları. "biz öyle göbek falan atmayız, asildir bizim oyunlarımız". bir tarafta ütü masasının açılıp kapanmasına benzer hareketler yapan bir adam, diğer tarafta görece daha yumuşak hareketlerle ondan kaçan bir kadın var. adam batı parotya kuşu gibi kur yapıyor, kadın da bu niyeti bozdu amk diye kaçıyor. evet? bunu göbek atmaktan daha asil yapan tam olarak hangi kısmı? neyse umarım annem buraları okumuyordur, yoksa "ayıp" olur. not: kabardeyspor


bir de bulgaristan göçmeniyiz diye gururlu gururlu söylüyorlar ya ona bitiyorum hahaah. oysa avrupa'nın afganistanıdır doğu avrupa. ab vatandaşlığı için bulgar göçmenciliği yapıp motive oluyorlarsa birşey diyemeyiz ama onun dışındakiler komik yani. ren, tuna nehrinin batısı avrupadır. doğusunun pek bizim topraklardan farkı yok gibime geliyor. bu arada kuzenle evlenmemi istemeyen göçmenler yazabilir. sanki kuzenle evlenmek ayıp birşeymiş. o hep yere göğe sığdıramadıkları avrupa da kraliyetlerin birbirleri ile hısım akrabalıkları olan da var. hatta yahudiler servet bölünmesin diye akraba evliliği yapması ile meşhurdur. terbiyesiz cahiller bu örneklere ne diyeceksiniz?


ait olduğum topluluk. 1876'da 93 harbi sonrası gelenlerdeniz. ancak başıma bir şey gelmeyecekse fazla abartıldığımızı düşünüyorum. her topluluğun içinde iyi ve kötü insanlar olduğu gibi bizde de oran çok farklı değil. çalışkanlık kısmına gelince evet çok çalışkan bir topluluğuz ama vizyonumuz genel olarak dar olduğu için mal mülk edinmekten başka bir çıktı ortaya koyamıyoruz. kanaatlerim gözlemlerime dayanmakta olup istisnalar kaideyi bozmaz.


ortadoğunun en büyük sınavı, sürekli de çakıyor.


sıralamada genellikle kendisine dördüncü sırada yer bulan etnik grup. kürt sorunu olmasa akıllara gelmez gerçi ama birlik ve beraberliği pekiştirmede lazlardan sonra mutlaka anılırlar.


tek bir kişi üzerinden ( o da ergen) art niyetli genelleme taşıyan başlığımsı. çocukluğum göçmenlerle geçti, hepsi şu an kendine türk diyen arapseverlerden daha türk onu kesin bir dille yazayım burada dursun.


sadece coğrafi olarak değil ruhsal manada da çok parçalı bir halk. toplum olarak ne istediklerine karar vermeleri gerekiyor. 200 senedir bir karar veremediler. osmanlı dağılırken yunan'ın, sırp'ın, bulgar'ın ve hatta arap'ın bile güçlü bir iradeyle ayrılmak istediğini gördük. ayrıldılar da. siz kürtlerde taa o zamandan beri kafa karışıklığı var. araplar kadar bile net olamadınız. türkler ezici çoğunlukla bu ülkenin bölünmesine karşı. ben de soydaşlarım gibi türkiye'nin kürtlerle beraber bütünlüğünden yanayım. ama kürtlerin gerçekten ne istediğini bilmiyoruz. bir tarafta 12 kahraman şehidimiz içindeki kürt kökenli askerlerimiz diğer tarafta bu acılı günde bile devleti ve milleti tehdit eden dem partili kürt kökenli vekiller. bir halk bu kadar farklı uçlarda olamaz, olmamalı.


kartal yavrusudur. arnavutçada öyle bir anlamı varmış. tanık olduğum nadide benzetmelerden biri... zira arnavutluk coğrafyası pek dağlıktır. zaten arnavutlar, ülkelerine de bu nedenle kartal yuvası demişler. bu çetin coğrafya, kaderlerini de etkilemiş; millî hasletlerini tayin etmiştir. balkanların meşhur eşkıyası, komitacıları tarih boyunca bu kartal yuvasını mesken tutmuştur. maria todorova, "balkanları tahayyül etmek" adlı nefis eserinde bir alıntı yapar: tanrı, kaynanasıyla kavga ettikten sonra arnavutları yaratmıştır.


kadınlarının daha açık tenli olabilmek için yüzlerine limon suyu sürmeleri.


isimlerinin anılmasından acayip rahatsızlık duyan grup. nitekim kendileri de sevmiyorlarsa demek ki. türk denilince rahatsız olan türk'e rastlamazsınız.


okadar çok var ki. ama önce vicdan sonra toplumsal ahlak toplumsal saygı. manyak edene kadar dövmek lazım.


sırada nasıl beklenir önündeki adamın götüne girmeden


4 yıldır cizre'de bordo bereliyim. şaka şaka öğretmenim. 4 yılda gördüğüm yaşadığım şeyleri anlatma fırsatım tabii ki yok maalesef genelleme yapacağım. gördüğüm kadarıyla dünyanın en büyük yetkilerini topraklarını her istediklerini de verseniz asla gelişemeyecek birkaç adım dahi ileri gidemeyecek bir toplum. neden mi? bir kere medeniyetin buradan çıkmış olması yani öyle kabul ediyorlar imkansız! en medeni davranış nedir mesela bence empatidir asla yok. akan trafikte yolun ortasında durup tanıdığı biriyle çok rahat sohbet edebilirler. arkadaki beklemiş beklememiş umrunda olmaz pek. mesela en aşamadığım konu çöp evet çöp. hemde her yer hiçbir şekilde çöpü çöpe atma istekleri yok. günlük yaşamda sinirlendiklerinde çok rahat kavga edebiliyorlar sopalar ve taşlarla, sokak ortasında 2 kez tüfekle öldürülen insanlara denk geldim. esnaflık bilmezler dükkanlarına girdiğinizde sizle ilgilenmezler. kanun tanımazlar aralarında bir sorun olduğunda aşiret liderleri konuyu çözer çözülmeyenler zaten kan davasına dönüşür. yıl olmuş 2024 kan davası kovalarlar. çocuklarına bakmazlar doğurup sokağa salarlar öğrencilerimin çoğu şefkate muhtaçtır. buralarda en zoru çocuk olmak zaten… 3 yaşındaki çocuklar bile polisin askerin karşısına geçip özgürlük işareti yapar. aslında o kadar tatlılar ki bu ideolojik karmaşaların içinde hem yetişkinler hem çocuklar heba olup gitmiş yıllarca. yaşadıkça şunu gördüm gerçekten eğitilmek istemiyorlar. ben öğrencilerimi çok sevdim elimden geleni yaptım bazen kötü muameleler görmeme rağmen… burada yaşamak benim için çok zordu alışmak zordu ama alıştım. çok güzel arkadaşlarım oldu ama samimi değildi. türk olduğum için şehit haberi paylaştığım için cumhuriyeti kutladığım, atatürk'ü çocuklara anlatmaya çalıştığım için bende onlara samimiyetsiz geldim. yapacak bir şey yok böyle geldi böyle gidiyor. değişmeyecek.


osman cemal kaygılı'nın bir kitabı aynı zamanda.


yine genellemelerin, aşağılık kompleksinin havalarda uçuştuğu bir diğer başlık. ben balkan savaşı sonrası makedonya'dan anadoluya göç etmek zorunda bırakılan bir ailenin üyesiyim. içimizde iyisi de, kötüsü de, zekisi de, aptalı da, dürüstü de, yalancısı da, başarılısı da başarısızı da, medenisi de, yobazı da mevcut. burada yapılan saçmasapan genellemeler her zamanki gibi yapanın aşağılık kompleksini ve cehaletini dışavurmaktan başka hiçbir şey ifade etmiyor.


yeryüzündeki kürt toplumu o kadar rastgele (random) kültürlere sahiptir ki; ortak bir din, dil, alfabe, coğrafya (ülke) vb. şeyleri yoktur. benzer kültrüler roman'lar arasında da kısmen görülmektedir. bu yüzden kürtler bu gerçeği görüp, artık bulundukları toplumlara adapte olmayı kabul etmeleri gerektiğini düşünüyorum. örneğin ırak kürdistanı dedikleri yerde arapça bir alfabe ve lehçe olarak da farklı bir kürtçe kullanırlarken ( ), türkiyedeki kürt kardeşler latince bir alfabe uydurarak kendi kültürlerindeki çatışmayı ortaya koyuyorlar, iran'dakiler de başka. benzer durumlar din konusunda da var. bakıyorsunuz kimi sunni, kimi şii-alevi, kimi hıristiyan, ... ( ) bu kadar zengin bir kültür, tarih boyu süregelen göçebelik veya azınlık doğasından kaynaklanıyor olabilir. işte bu yüzden dünyada ve özellikle ülkemizde, kürtleri kürt partiler-gruplar asla temsil edemez. çünkü kürtler tekdüze bir kültüre sahip değildir. belki de kürtlerin huzuru, bulundukları devletlerin kültürlerine uyumları ile doğru orantılıdır. (tarihi geçmişe ve günümüze bakınız)


bizzat kendim bulgaristan doğumlu olarak dahil olduğum gruptur. çoğunun elinden birden fazla iş gelen insanlardır(annem-babam). çalışkan, girişken, nispeten kaba(ağız-şive kaynaklı, sırf kibarlık olsun diye birşey söylemezler ve teklif etmezler) ve rahat insanlardır. doğudan göçenler kadar birlik olmamaları en büyük eksiklikleridir. bursa için yazıyorum; artvinlilerden ve erzurumlulardan sayıca çok olmamıza rağmen onlar gibi her seçimde milletvekili ve/veya belediye başkanı seçtiremiyoruz.


cumhuriyetin ilanından önce mi sonra mı ? sonra ise t.jivkov'un asimilasyon eylemlerinden evvel mi sonra mı ? hepsinin gelmesinin ayrı ayrı nedenleri var. misal benim dedem 93 harbinden dolayı bursa'ya göç etmek zorunda kalmış. her ne sebeple geldiyseler geldikleri yer anavatanlarına geldiler. elin ümmetçileri gibi tek kurşun sıkmadan pılısını pırtını toplayıp bize asalak olmadılar. yorum yaparken bulgaristan'dan gelenlerin bu ülkenin çocukları olduğunu unutmayın lütfen.


devlet baba.. hangi baba evlatlarini dislar? hangi baba evlatlarin arasinda ayrimcilik yapar? kurtler bu ulkede uvey cocuk muamellesi goruyor ozaman.


gerzekçe genellemelerin bulunduğu başlık değil, çünkü bir başlık değil tanımlamanması gereken şey ama oraya hiç girmeyeyim şimdi, tanım giren yarım kişi falan kaldı zaten sözlükte. bu insanların karakteristik özelliklerinin genellenmemesi, bunun ırkçılık olduğu söylenmiş. şimdi öncelikle bunun ırkçılıkla uzaktan, yakından, öteden, beriden hiçbir alakası yok, orada bir anlaşalım. 89 bulgaristan göçmeni bir ailenin 90 türkiye doğumlu oğlu olarak ailemdeki karakteristik özelliklerin çoğunu taşımıyorum. çünkü çok basit; çok farklı ortamlarda, çok farklı koşullarda yetiştirdi beni ailem. 89 yılında sahip oldukları her şeyi bırakıp göçmeye zorlanmış insanların, ileriki zamanlarda çalışkan ve tutumlu (siz cimri diyorsunuz) bireyler olarak evrilmesi bir zorunluluk. ayakta kalabilmek için, barınabilmek için bunun böyle gelişmesi gerekiyordu. burada kimse gelip boşuna "çalışkan ve tutumlular, ellerinden her iş gelir" yazmıyor. gerçekten öyleler, çünkü öyle olmak zorundalardı. bir yerden sonra da değiştirilemeyen karakteristik özellikler haline geliyor bunlar doğanın kanunları gereği. ha ben bg göçmeni stereotype'ından oldukça uzağım mesela. bunun temel sebebi de ailemin çoğunlukla "bizim çektiklerimizi çocuklar da çekmesin" bakış açısıyla yetiştirmiş olması beni. tabii ki çevresel başka faktörler de var, ama temel sebep bu. bu arada geneli modern görüşlü denmiş ama maalesef tanıdığım bir sürü çomar akrabam var . bu siyasi görüş olayı da aslında aynı türkiye'deki gibi bölge bölge değişen bir olay. bir deli orman göçmeniyle, bir kırcaali, bir şumnu göçmeninin falan görüşleri tamamen aynı olmuyor ama şimdi detaylara girmeyeyim, çok uzar konu.


zamanında bir büyüğümüz ne güzel demiş. "ne mutlu türk’üm diyene" not: annem babam yedi göbekten çerkes, kafkas göçmeni. ben mustafa kemal ile büyüdüm, darısı başınıza.


bulgarlar da pek tabii göçebilirler. göçtükleri yerde bulgar göçmen olarak anılabilirler. bunun ötesinde, ama elmayla armudu karıştırmak cahillik olur.


adama sorsan, 3 nesil öncesi atasının adını bilmez ama 700 sene önce karamandan göç ettiğini biliyor. osmanlı hakimiyetinde, türkçe'nin kullanıldığı yerde çoğunluğu türkçe bilmiyorlardı. yaranma duygusu da bir yere kadar. bla bla...karamanlıların çoğu zaten ortodoks olanlar; karamanlis vardır yunanda onlar işte...vardır tabii ki de milyonlar değil:) ne karamanmış arkadaş. bizimkiler inanıyor ama siz inanmayın :)


vaaay bu sosyolog, antropolog ekşici tanımı nerede görsem tanırım farsi toplum ha. götünüzden kavram uydurursanız olacağı bu. daha iran ile fars'ı birbirinden ayıramıyor gelip tespit kasıyor. geri zekalıya anlatır gibi de anlatsam boş. lan hani vpn ile girmek bir kalite getirmişti bu sözlüğe.


türklerin gerçek dinle alakası yoktur. kimi yıldızlara, kimi ateşe taparlar. kimi hristiyan, kimi mani dini üzere, kimi seneviyye, kimi sihirbazdır. meslekleri kendi yıldızları merih'in sanatı olan harp ve darptır. - âsâru'l-bilâd ve ahbaru'l-ibad


araplar kardeşimiz değil. birinci dünya savaşında isyan ederek (bkz: arap isyanı), kardeşliği onlar bozdu. artık onların g.tünü toplama görevimiz yok. arada kafanız karışırsa açın (bkz: arabistanlı lawrence) falan izleyin. ya da mısır’a (ya da başka bir bok püsur arap ülkesine) tatile gidin, görün. hala mı akıllanmadınız, arabistan’a okumaya gidin (bkz: suud zindanlarında tutulan türk akademisyen). not: pkk ve asala’ya verdikleri desteği unutmuşum. ecdadını samimiyetle seven, arapları sevmez (bkz: hicaz demiryolu).


hem muhacir hem trakyalıyım. dün gece bir tatar düğününe gittim ve içki konusunda yıllardır yapılan trakyalılar iyi içer tatavası tırışkaymış. insanlıktan çıkmış gibi içiyorlar ve sarhoş olmuyorlar. yetişkin bir tatar gün içinde 18 bira tüketir ve yıkılmadan hayvan gibi roman havası oynar. ahah.


evinin içine koymak istemediğin bir nesneyi, apartmanın içine koymamak. (bkz: çöp) (bkz: halı saha ayakkabısı) (bkz: ayakkabı)


maddi olarak yeni bir başlangıç yapmak durumda kalmışlardır. bulgaristan’da evlerini, bahçelerini, topraklarını bırakmak zorunda kalmış ya da yok pahasına satmışlardır. türkiye’ye geldiklerinde devlet makul ölçülerde kendilerine sahip çıkmaya çalışmıştır. bunun için bulgaristan türk’lerine uzun vadeli taksitlendirme seçenekleriyle konut imkanı sağlamış, ama sayı fazla olduğundan bu imkandan az bir kısım faydalanabilmiştir.


bazı toplumların gen kodlarına yaratıcı özellikler yüklemiştir. mesela biz türklere dedikodu , kürtlere sinir , azerilere gaza gelme kodu vs vs . bu iranlılara ise sinsilik ve hainlik geni kodlanmış


nezaket belki gerisi gelir ardı sıra


1960 yılında ilköğretimde öğretilen âdâb-ı muaşeret tek tek incelendiğinde görüleceği üzere, hemen hepsi önemli kriterler. öğretimi eğitime dönüştüren, yorumlanıp özümsendiğinde, kişiye seviye kazandıracak değerler. özellikle gençlerimize, bu kriterleri kendi günlük hayatları ve çevrelerinde gördükleriyle karşılaştırıp, uymayan davranışlarda bu ölçülere uyma niyeti kurmalarını öneririm.


en dandiği bizim çommy ler yanında kraliyet ailesi mensubu kalır, net.. buna tüm göçmenler dahil.. balkanlar komple candır moruk..


buranın müslüman bir ülke değil laik demokrat türkiye cumhuriyeti olduğu gerçeği.


türkiye'nin seviyesini yükselten insanlardır. atatürk bile balkan göçmeni. oradan hesap edin seviyeyi ne kadar yükseltdiklerini.


kendim de anne tarafından bulgaristan göçmeniyim ama ben bulgaristan göçmenlerini pek de sevmem yani o kadar. kendini geliştirmeye baya kapalı insanlar olur büyük kısmı. kadınları bir nebze idare eder de erkekleri ile iş zordur yani.


sarajevo/sancak karışımı boşnaklığımla katıldığım muhabbet övünülcek bişey değildir…


genetik olarak dolmen kültürü, maykop kültürü, irani ve türk genetik mirasına sahip olan topluluk. dilleri muhtemelen dolmen ve maykop kültürlerinde ortaya çıkmış, sonradan sırasıyla iraniler ve türklerle karışmasıyla çerkesler günümüzdeki genetik yapılarına ulaşmışlar. iranilerle olan etkileşim nart destanlarında dahi göze çarpmakta. ortalama bir çerkeste %20 irani mirası var. türklerle karışma miktarı da çerkes boyundan çerkes boyuna farklılık gösteriyor. kabardeylerdeki türklük mirası (%17.5) (bkz: karaçaylar)daki ile aynı. (bkz: şapsığ)lar ve (bkz: adige)ler ise türklerle daha az karışmışlar. buna karşın hiçbir çerkesteki türklük mirası abhazlar veya lazlar gibi mutlak 0 değil.


geldikleri yıla göre topluluk olarak pek çok farklılık gösteren rumeli türkleri. osmanlı döneminde, 93 harbi peşinden gelenler var mesela, 20'lerde gelenler var, 50'de gelenler var, 70'ler var bir de 89 göçmenleri var. genellemeler 89 göçmenleri üzerinden yapılır. edit: bulgaristan göçmenleri türk'tür. ana dilleri türkçedir. siyasi ve ekonomik nedenlerle anavatanlarına dönmüş insanlardır. onları suriyeli, afgan, pakistanlı ve afrikalılarla kıyaslayanın alnını karışlarım.


balkan göçmenlerinin en yoğun yaşadığı bölge olan trakya'da yaşıyorum ve hiçbir düğünde bulgaristan bayrağı görmedim, uydurmayin. aksine eskiden beri süregelen bir gelenek vardır bizim düğünlerimizde, düğün evine türk bayrağı asılır. bulgarca konuştuğumuz doğrudur ancak o da bulgaristan sevdasından değil alışkanlıktandir. yaşlılarımız türkçe'yi pek iyi bilmez, derdini anlatamaz ve anlayamaz dolayısıyla bulgarca konuşurlar çünkü onlar orada doğmuş ve büyümüşler. nüfus mübadelesi konusunu biraz araştırırsanız buradan giden rumların çok iyi rumca konusamadigini oradan gelen türklerin de keza çok iyi türkçe konusamadigini öğrenirsiniz. kaldı ki bizimkiler balkan savaşları'ndan sonra zorunlu olarak doğup büyüdükleri toprakları, evlerini, tüm hayatlarını orada öylece bırakıp anadolu'ya göç etmek zorunda kalmışlardır. bulgar zulmü diye bir şey var ve bunu kimse unutmuyor. milliyetçi değilim evet, sizin düşündüğünüz şekilde milliyetçi değilim. benim milliyetçiliğim atatürkçülüktür onu da doğru bilmezsiniz siz. edit: edit işte edit2: gelen mesajlar üzerine yazmak istedim. ben de herkes gibi kendi gözlemlerimi ve düşüncelerimi yazıyorum. genellemeler yanlış olabiliyor. belirtmek isterim ki benim çevremdeki büyüklerim çok iyi türkçe bilmezdi. sanırım bu lofca'dan gelenler için geçerli sadece. bulgaristan'in diğer bölgelerinden gelenler bulgarca (ya da bulgarca'nin değişik bir ağzı olduğunu bilmeyerek ve kabul etmeyerek ısrar edildiği gibi pomakca) bilmiyorlarmis. ben dahi üçüncü kuşak olarak türkçe'yi okula başlayınca öğrenmiştim.


çoğunlukla bulgaristan'ın köylerinden marmara bölgesi'ne göçmüşlerdir. köyden inmişlerdir şehre. başımızın üstünde yerleri vardır. her zaman.


yere çöp atmamak toplu taşımada inen insanları bekledikten sonra binmek yürüyen merdiveni doğru kullanmak


olmayan manasına. evet, türk bu demek. alevi gibi, aynısı işte; başkalarınca takılmıştır yani. türkler kendilerine biz türküz dememiştir, milliyetçi şakirlerin sandığının aksine. sen türksün, denmiştir, türke. ahhahahahahaahahaha. niye? çünküyse "türklerin", kendi "dinleri" yani kanunları var. ha işte, anlaşıldı mı türkler niye müslüman oldu? anlaşılmamıştır, başkalarının kanununu kabul etmeleri "gerekti" de ondan, çok üzünç. üzülüyorum lan, bombok bir oyunun içindeyiz; ayamıyoruz.


"çerkeslerin ataları genellikle büyük asalet, akıllılıkla ayrılıyorlardı ve hamaratliklari, çalışkanlıklari ile ünlenmislerdi. zamanla barışçı yaşamlari savaş velveleleriyle bozuldu ve onlar karşı konulmaz bir bağımsızlık aşkıyla birlikte kendilerine olağanüstü bir savaşçılik geliştirdiler ve komşuları için tehdit oluşturmaya başladılar. sert ve katı eğitimleri onları hem kızın sıcağa hem dağların soğuğuna dayanmaya hem de yokluklara şikayet etmeden katlanmaya alıştırıyordu. silah kullanmayı bilmek çerkesin en başta gelen yükümlülüğüydü. yaman bir atın üstünde, yelme giymiş, genellikle hirpani ve kirli, fakat her zaman çok şık silahlanmis, mahir ve dayanıklı olarak ailesini bırakır ve bayrama gider gibi savaşa giderdi. çerkes, ölümden değil şerefsiz bir yaşamdan korkar ve cesaretle düşmanın üzerine atlardı..." semen esadze / gürcü asıllı rus subay (albay) / çerkesya'nın ruslar tarafından işgali -1914 not: aslında kitap rus perspektifinden yazılmıştır. not 2: asalet filan diyor, yine övünmeler filan var azk. bu çok can sıkıcı aslında. kimse başkasından asil filan değil kardeşim. herkes insan işte. ( rahmetli elizabeth hariç) asıl not : başka dilleri, başka kültürleri, başka inançları yasaklayan, başkalarına yaşam hakkı tanımayan, her gün çerkes olmayan çocuklara bile çerkesim iyiyim güzelim diye marşlar okutan birer ırkçı lan bu çerkesler. ayrıca ırkçılık hastalıktır. net. bir diğer not ( itiraf) : çerkes tavuğu yemeğindeki tavuk aslında rus asıllı. isyan edip yüce kafkas dağlarına sığınıyor, sonra asimile oluyor. son not: baştan aşağı ağır ironi içerir.


adamlar yetmiş yıldır öpecek adam arıyorlardı biraz tatmin olurlar, çin'in yarısını işgal etmiş, amerika'ya kafa tutmuş özünde vahşi bir milletten bahsediyoruz, dikkat etsinler bence.


"toruna mektup sen öz türk’sün, türkmen boyusun, sen yörüğün oymağısın koyusun, bak tarihe kendini bil yiğidim, sen metehan’ın, atatürk’ün soyusun. kavim kavim oymak oymak oyuldu, orta asya’dan dört bucağa yayıldı, anadolu vatan oldu yurt oldu, türk’ün adı yörüklerle duyuldu. sen yörüksün başka millet özleme, doğru söyle aslını hiç gizleme, sen geleceğin ümidisin, yarınısın, sen yemen’de kalanların torunusun. cihana dağıldık biz akın akın, yörükler birbirine ne kadar yakın, üçoktur, bozoktur, avşar boyumuz, açın tarihleri de şöyle bir bakın. yedi düveli yenenleri tüm cihan duydu, türklüğün gelmişi geçmişi buydu, söğüt’e ilk temeli atan bizleriz, taş üstüne ilk taşı yörükler koydu. " kaynak: ısparta çevresi yörük kültürü


suriyeliler kendi ülkelerinin haini, yabancı devletlerin kuçu kuçusudurlar. balkan türkleri ise bu vatanın senin benim kadar sahibidirler. zaten buradan gitmişlerdir, en fazla yurtlarına dönmüş olurlar.


sağlam bi pomak kızçesi olarak sana bi tane geçiririm üç gün kendine gelemez,kan kusar kızılcık şerbeti içer,bi hafta da ekmek içi yersin.


en çok da türklerle yaşayan etniklere öğretilmesi gereken şeyler yazılmış. ben de bir tane ekleyeyim. kuzeninizle evlenip bilmem kaç tane zeka geriliği olan masumu sokaktaki itten beter koşullarda büyütüp topluma salmayın.


yediğiniz kul haklarının, yaptığınız hayvanlıkların, bizi dünyaya rezil etmenizin bedelini allah katında misliyle ödeyeceksiniz. bu dünyada kendinizi kandırın sevinin.


soforler icin sinyal yayalar icin trafik isiklari


ırkım. faşist değilim. faşist olmaktan korkuyorum. ama bunlara mensup olmaktan gurur duyuyorum. neden biliyor musun? aşağıdaki linkta çerkes kısmının cümle apaçisini sunuyorum: her şeyi bırak, en adisini, en apaçisini bul bana, dans bitiminde partnerine verdiği baş selamında, doğallıktan uzak, yavşak, asaletini yerlere bulayan bir tane bulamazsın. göster... ateistinden, en koyu şeriatçısına bir milyon tanesiyle hemhal oldum, kadın saygı duymayan, büyüğüne ya da kadınlara saygısızlık yapanına şahit olmadım. ırkçıysam da ırkçıyım amk. güzel lan bizim ırk.


bu nasıl başlık lan? milliyetine tüküreyim senin


başlığı görünce ilk aklıma gelen 90’lar, demet sağıroğlu ve arnavut kaldırımı şarkısı oldu. göçmenlerin yoğun olduğu bir semtte büyüdüğüm için arnavut çok komşumuz oldu hakkaten pırasalı börekleri efsanedir ama yine de ıspanaklı böreğe değişmem.


türkler türk ' tür, çerkesler çerkes dir. nasıl ki almanlar almansa kürtler de kürt ' tür. müslümansan allah' ın insanları kavim kavim yarattığını, sosyalist isen insanların ırkına, milletine, diline bilmem neyine göre ayrılmadığını, sınıflarına göre ayrıldığını bilirsin zaten. onun için de kimsenin milletine göre sınıflandırılması doğru değildir.


gidebilecekleri en ileri nokta eksisozluk'te daşşak konusunu olmak olan bir grup insan, bunu da başarmışlar.


niyeyse ciğer geliyor edit: acıktım galiba :)


garip bir milliyetçiliğe sahip olan topluluk. hatta bir kısmı çerkes milliyetçisi de değil bildiğin ülkücü.


tarihini öğretmek gerekir, tarihini bilmeyen geçmişten ders çıkartamaz.


amerikan filmlerinden çalıntı romantik hareketler. kabul edelim kıllı insanlarız sonuçta.


tarih ve kültürlerinden gelen sürüyle hata, ihanet, yetersizlik gibi travmalardan dolayı sürekli gerçek dışı iddialarla övünerek kafa ütülemek. boş kibir.


şimdi ben bulgaristan göçmeniyim.dedem orada doğmuş. dedemin babasi konyadan kalkip bulgara gitmiş.neden gitmiş? siz 50 yil sonra benim türklüğümü sorgulayin diye değil mk.bulgaristandan toprak vermişler git işle demişler adama. kaybedince topraklari her bokumuzu elimizden alip postaladilar bizimkileri. orasi türk bu der yollar burasi macir bu der türkten saymaz. sizin türk anlayışinizi ben çözemedim.


pırasalı börek, rahat kafaya sahip 1.88 boy 130 kilo dayı, sarışın kuzenler, kendi aralarında bazen arnavutça konuşan anane ve kankaları.


bir zamanlar kızlarından bir tanesinin bana aşık olması. başka da bir alıp veremediğim yok kendileriyle. muhtemelen onlar da diğer ırklar, toplumlar ve bireyler gibidir. yani her çeşidi vardır:) çeşit çeşit!


pakileri, surileri,afganları gördükten sonra sevimli gelen vatandaşlarımız. adamlar en azından eğitimin ve okumanın faydalarının farkında. he onların da okumayanı dağda post-modern mayın esekligi yapıyor, siha talimgahi olarak can veriyor. namus,egitim, misafirperverlik anlamında iyi olan agresiflik ,bıçkınlık konularında eğitilmesi gereken, düzensiz üremenin zararlarını surilerden görerek öğrenmesi gereken halk. yemekleri ve dostlukları güzeldir. ekleme: sözlükteki kurtlerin kendini aşıri önemsemesi gibi bir sorunları da mevcut,eğitim dediysek apartman üniveristesinden para ile diploma alanları demedik. paki&afganlara denk olanlar onlar. sorsan 15 milyon yıldır varlar ama yazılı tarihte 4 tane harf yan yana gelip kürt kelimesini oluşturmamış nedense. lord curzon'i bu kadar ciddiye almamaları lazım, yalanlarla yaşayanları gerçekler siker atar.


bizim buralarda da baya çoklar. bulgar, yunan, arnavut.. hatta mahallenin gayri resmî adı arnavut mahallesi. pek bi terbiyesizliklerini görmedim. gayet medeni, nazik, komşulukları iyi insanlar. bahçelerinde mutlaka ağaçlar çiçekler vardır. bizimkilerdense onların komşuluğunu tercih ederim.


mütevazilik zayıflık değil , ayrıca başkasının işlediği günahlardan sen sorumlu değilsin , tanrı ile kul arasına girme!


çöpünüzü sokağa ormana atmayın. lanet olası sigara izmaritlerinizi de


parklar. hyde park tarzı sözüm ona millet bahçeleri yapılacak. sözde ordaki koşu yapan, çimenlerde yayılan tipler gibi cool olacak insanımız ama çimenlerdeki uzanıp yuvarlanmalarımız bile zorlamayla amına koyum.


çalışkan olurlar. temiz olurlar. iyi insanlardır.


dünya mekansa kürtler o mekana çökmeye çalışan mafyadır. bu arada kürt dememize alınan kürtler varmış ne diyelim her ülkede terör örgütünüz var amk mahmut mu diyelim


kanı salça kıvamında olandır. * atlantis atmasyon merkezi


tek abdestle 5 vakit namaz kılmak için iki büklüm kıvrananlar.. desenlerini çok beğenerek aldıgı yeni bir mobilyanin üstünü başka bir örtü örterek kullananlar.. çayı,çay tabağına döküp içenler.. geçirdigi bir trafik kazasından sonra kanlar içinde çıkıp, çarpılmış arabasına üzülenler.. tüp kaçırıyor mu, kaçırmıyor mu diye kibrit yakıp kontrol edenler.. yemekte eti bıçakla degil, çatalın yanıyla kesmeye çalışanlar.. kırmızı ışıkta durduğunuz için bağıranlar.. otoyolda,otomobilin gaz pedalına tuğla koyup,yorulmadan kullanma fikrine sahip olanlar.. colayı çalkalayıp fışkırtarak asitsiz içmeyi akıl edebilenler.. elektonik hesap makinesini,uzaktan kumandayı naylona sarıp,üzerine de ambalaj lastiği geçiren kişiler.. 10 yıllık bir otomobilin koltuk ambalaj naylonlarını çıkarmadan kullanma becerisini gösterenler.. işinde iyi olan birini överken hakaretle iltifat edenler..(şerefsizin oğlu ne iş yapmış be kardeşim, helal olsun) aracın sinyal lambaları dururken kolunu çıkararak "dönüyorum" hareketi yapanlar.. yemeğin etini en sona bırakanlar.. trafik ışıkları kırmızıdan yeşile döndüğünde önündeki herkesi salak sanarak kornaya basanlar.. tv'de film seyrederken filmin oyuncularıyla muhatap olanlar..(dur oraya gitme öldürecekler seni) kulağını kalem ya da örgü şişiyle karıştıranlar.. arabasına öküz, köpek, horoz sesli korna taktırma fikrinin patentini alanlar.. gazete kağıdını en iyi sekilde kullananlar..(cam silme bezi,külah,mendil,sofra bezi) plastik yoğurt kabını saksı yapanlar.. arabasının arkasına yazı yazanlar..(rahmetli de sollardı) uçakta bulunan tanıdıklarını uçak havalandıktan sonra görmeyeceğini bildigi halde el sallayanlar.. çiğnediği sakızı daha sonra çiğnemek üzere kafasındaki tülbente yapıştıran kadınlar..


kültürünü koruyamadı... geçmişte arap günümüzde batı kültürü tesirinde kaldı.


trafikte; müsait olan en sağ şeritten gidilmesi gerektiği takip mesafesine uyulması gerektiği toplu taşıma araçlarının varsa cebe girmesi gerektiği, yoksa iyice kaldırıma yanaşıp indirme bindirme yapması gerektiği trafik sıkışınca cinnet geçirerek öne geçmeye çalışmanın fayda etmeyeceği


y. selim zamaninda oldugu gibi ikna olmasinlar yeter. (bkz: gölge etme baska ihsan istemem)


kapalı alanlarda sigara içmemek, alinlarina kazımak istiyorum


"ip gibi dizilmiş bir sırada arnavut olanı nasıl tespit edersiniz?" diye soran kişiye aziz nesin'in verdiği cevap: "sırada en kısa boylu olup, en uzun görünen arnavut'tur"


turkiyede 6 milyon tanesinden olan delikanli insan toplulugu.


birisi bi sey aldiginda hemen fiyatinin sorulmamasi gerektigi. lan illet oluyorum arkadaş, ayakkabı alırsın ilk soru kaca aldın, araba alırsın kaca aldın, telefon alırsın kaca aldin. sanane amk. her siki bilmek zorunda misin? belki piyasanin ustune aldim, belki bedavaya yakin fiyata ve sana bahsetmek istemiyorum. hasta bu millet ya. bana sorana artik direkt sanane deyip cakiyorum lafı.


sıraya girebilmek dar kaldırımda iki kişi gelen varsa birinin karşıdan gelenin geçmesine müsade etmesi araç kullanırken sağa sola dönüşlerde sinyal vermek otobüste kapı ağzında durmamak toplu taşımada inenlere binenlere yol vermek araç kullanırken sol şeridi işgal etmemek yayalara yol vermek araç kullanırken kemer takmak toplu taşımada yanındakini rahatsız etmeyecek şekilde oturmak yemek yerken şapırdatmamak


türkiyede yaşayanları birbirlerine çok bağlıdırlar, inatçıdırlar. çalışkandırlar. fiziksel olarak beyaz tenli ve kalkık burunludurlar. çift başlı kartal hastasıdırlar. pastane, dondurma işlerinde başarılıdırlar. aynı yerlerden gelmelerine rağmen boşnakları sevmezler. türkiyedeki sayıları dört milyon vardır.


çok bereciklidirler mc guyver bile macur muş diyolar


eğitim, kültür, aile, dayanışma, çalışkanlık, sadakat asalet zarafet ve medenî olmak hususunda başı çekerler. kadınları özgürdür, erkekleri anaerkildir. ataerkil zihniyete kız vermezler. tek kötü yanları kadinli erkekli haddinden fazla güzel, yakışıkli, cazibeli ve pozitif bir enerjiye sahip olmaları olduğu için yanlarında da kendi gibilerini isterler. cerkesin hiç-bir şeyi yoksa bile endamı yeter. muteahhitle evlenen cerkes kızı yoktur. eğitime önem verirler. dış görünüş ve fizik konusunda kadinli erkekli takıntılilar ama iyi yapıyorlar. sonuçta fiziksel özellikler hep göz önünde olduğu için tolere edemezsin. gözünü doyurmayan, gözüne hoş gelmeyeni bir yerden sonra mide hiç almaz. oturduğum mekanlarda bile güzel manzara yoksa insanlara sırtımı dönüyorum. göz zevki önemli arkadaşlar. cumhuriyet kadini tanımımın karşılığı olan kadinlar çerkes kadınlarıdır. cumhuriyet değerlerine sıkı sıkıya bağlıdır. erkekleri kadın kıymeti bilir. adam gibi adamdır. kadınıni bulduktan sonra evinin erkegi olur. ışinde gücünde. bunlarla evlenen yaşlanmaz. kendi göbeklerini kendileri keserler. ınatlarini kasimamak lazim nice türküler yazdirmistir bu inat. dönüp giderse geçmiş olsun kimse getiremez ve gurur. bir cerkesin gözyaşı, akan kanindan değerlidir. bunlar halk arasında sıpasimali denilen grup. yaşlarını asla doğru tahmin edemezsiniz. boylari uzun da olsa yüzleri minyondur. cok güzel yemek yaparlar elleri lezzetlidir. ışte olduğu kadar evde de başarılı. nazli oldukları doğru. burnu düşse eğilip almaz bir de. sülalemden biliyorum. baba tarafı cerkes. 1 daha dünyaya gelsem yine aynı ben yine aynı cerkes kızı olmak isterdim net. ılk kez girdigim ortamlarda konuşmuyorsam türk olduğumu düşünmüyorlar bile. ülkenin güzellik yakışıklılık konusunda ortalamasını yükselten bunlar. ünlü olup bir içimlik su olanlarin hep çerkes olması. inanmayan acsin baksın.


makedonya göçmenleri hakikaten başka bir medeniyet seviyesindedir. ekseriyetle esnaflık yaparlar. genel algının aksine makedonya aslında güney slavlarındandır. kutsal şehirleri halen üsküp'tür.


istihbarat ve teşkilatçılık. tarihte örneklerini görebiliriz. en basitinden, kuşçubaşızade eşref bey, yakup cemil, ve çerkes ethem ile kardeşleri, teşkilat-ı mahsusayı, dolayısıyla türkiyenin istihbarat anlayışını oluşturmuş kimselerdir.


öncelikle bir klasik olarak altını çizelim; bütün genellemeler tek bir istisna bile söz konusu ise yanlışlanabilir demektir. topluluklara ilişkin sosyolojik bazı genellemeleri ise istisnaları hep akılda tutarak yapabiliriz. balkan göçmenlerini tek tip olarak sınıflamak doğru değil. trakyalıları balkan göçmenlerinden müteşekkil saymak da doğru değil. balkan topluluklarını avrupalı saymak ise hiç ama hiç doğru değil. boşnağı, arnavut’u, makedon’u, pomak’ı, manav’ı ve dahi bulgar göçmenini nasıl aynı sayabiliyorsunuz çok anlaşılır değil. yarı selanik göçmeni ve yarı burdur yörüğü köklerime dayanarak hem göçmenleri iyi tanıyan, hem balkanları da hayli gezmiş biri olarak altını çizeceğim nokta şudur; balkan topluluklarının avrupa’lı olduğu tümüyle bir yanılsamadır. hele de bulgaristan’ın avrupa ile coğrafi ortaklığı dışında neredeyse hiç bir ortak özelliği yoktur. genelde balkanlar, özelde ise bulgaristan coğrafi olarak avrupa’da olabilir ama ruh ve kültür olarak zerre kadar avrupa ile benzerlik taşımaz. balkanlar tümüyle otantik bir coğrafyadır ve özgün bir kültürel sınıra sahiptir. yani gayet nev-i şahsına münhasır bir kültür ve ruh taşır. üstelik kendi içinde de çok çeşitli, çok zengin, çok farklı ve tüm farklılığına rağmen yine de çok benzer bir kültür ve ruhtur bu. balkanlar balkanlardır; avrupa değildir. bulgar göçmenlerine dair kendi kişisel görüşlerime ve kişisel olduğu için de yanlışlanabilir gözlemlerime ve genellemelerime gelirsek; bulgar türklerinin (bektaşi olmayanları) aşırı ataerkildirler ve kadını ikincilleştirirler, çok tutucu ve muhafazakardırlar ve de aşırı dincidirler (dindar değil). bulgar bektaşileri ise bu özelliklerin tümüyle karşıtıdırlar, kadın erkek eşittir, seküler ve demokratiktirler ve açık fikirlidirler. bulgar bektaşileri diğer bulgar göçmenlerinden daha çok arnavut’lara benzerler. bulgaristan göçmenlerine cimri denmiş ama cimrilik ya da tutumluluk göçmen topluluklarının bir çoğunun ortak özelliğidir. yerleşik olmadıkları için bütün göçmenlerin ortak hayatta kalma refleksi olabilir cimrilik de denebilecek aşırı tutumluluk. son derece anlaşılabilir, doğal bir durum ve özelliktir bu.


trafikte yayalara yol vermek anlaşılmıyor bence. yol verdiğim yayalar genelde bana yol veriyor. :))


sordukları zaman memleketlerini aslen konyalıyım deseler aslında tüm sorun ortadan kalkacak. konya’dan göçmüşsünüz sonuçta avrupa insanıyız demenin lüzumu yoktur.


öğrenim ve dayak... yani; nush ile uslanmayanı etmeli tekdir tekdir ile öğrenmeyenin hakkı kötektir. eeee ne yani... yani adam demiş ki(ziya paşa) önce öğüt ver(nush) baktın olmadı azarla(tekdir) baktın olmadı, o zaman kötek hak. eee, yine olmazsa napalım. dayağın dozunumu artıralım. "önce kafasına sık, bu bir uyarıdır de" cmylz/organize işler herşeyin bir ustalığı olduğu gibi, öğretmeninde bir ustalığı var... önce öğretilmesi gereken şey, şiddetle alınan sonuçtan hayır çıkmaz...


yüzleri çok güzel oluyor. hepsinin ortak noktası bu herhalde


kendisini çerkez hisseden herkesin olabildiği millettir. şimdi millet tanımını yap, zarh diye aklımızın çeperlerini boktan çitlerle ör, sonra de ki falanca şartları haiz olmadıkça millet değilsindir. efendim böyledir, hüsn-i kabul görmüştür. yaptığınız mugalatadır, başı retorik sonu safsatadırlarla düşündüklerimi ve size düşündürttüklerimi hatta dürttüklerimi es geçerek meselenin vehametinin künhüne varamayarak bir sikim olamazsınız. peki nedir vehamet? vehamet yani altın kural şudur, altını olan kazanır! nah kazanır! bu çiti biz örmedik mi lan, götüme yaptırdığım pusat desenini götünde patlatmayım diyorsan pek ala bir milliyetçisin. çerkezler eğer ki ses etmiyorlar ise bu onların tarihsel misyonlarının farkındalığından gelir ve efendilik yapmak isteseler ingiliz lordlarına taş çıkartırlardı. yok ırka dayalı, yok börke dayalı, yok bilmem neye dayalı milliyetçilik olmaz. milliyetçilik tabi ki milliyetçiliktir. şu kardeşiniz çerkez milliyetçiliğinden sitayişkârâne sözlerle bahsediyorsa yüze tebessüm getirsin diyedir.


seed az iken indirme tamamlandığında, başka indiren var mı, %99,8'de olan var mı falan diye düşünmeden siktir olup giden. edit: anlaşılmamış. torrent'te zor bulunan bir veriyi indirirken seed çok az olduğunda, kendi işi bitip hemen ortadan kaybolan allahsızlara ithafen yazılmıştı bu entry. bunu yapan da hep türkler. olum peers sekmesinden ip adresleriniz görünüyor, bulacam hepinizi.


10 metre ilerideki yaya geçicidini kullanmayıp kendini ve araçları tehlikeye atan bir topluluğa bir şey anlatamazsın. o yüzden yurtdışına yerleştim.


tbmm'de temsil ediliyorlar çünkü bahsi geçen kesim zaten akp'ye oy verdi. çoğunluğun kızdığı kesimse zaten bdp destekli bağımsızlara oy verdi. yani aslında hatip dicle konusundaki sıkıntıda gayet haklılar. 77bin kişinin oy verdiği adam mecliste değil. temsil konusunda o noktada sıkıntı var.


sen arap milliyetçiliği nedir bilir misin? baas nedir bilir misin? 1958 de kurulan birleşik arap cumhuryetinin bir ortağının suriye olduğunu bilir misin... mustafa kemal halepi savunurken, arap isyancı akınını şehrin dışında püskürtmüşken ,arap isyancıların şehre kılık değiştirip sızarak başarılarından bahsedince şehirdekilerin türk askerlerinin gece vakti mevzilerini bastığını kafalarını kestiğini bilir misin... bunun üzerine mustafa kemalin şehri terkedip hemen 5 km ötede tekrar mevzi kurduğunu bilir misin... suriyeli arap oğlu araptır..sen unutsan da o sana zamanı gelince hatırlatır... rumeliye gelince adını abdestsiz ağzına bile alma bu türk oğlu türklerin... şerefsiz ... babanla sütçüyü kıyasla sen ananın babında..


birlikte artık nur topu gibi yeni azınlığımız olan kardeşlerimiz...


bu memleketin kurucu unsuru ve esit vatandasi halk. canakkale'de, 30 agustos'da omuz omuza kanini dokerek savundugu vatani icin diger vatansever unsurlarla birlikte dun uzerine duseni yapmistir, yine yapacak ve suc orgutunun isgaline son verecektir 28 mayis'da. uniter turkiye cumhuriyetinin ozgur vatandaslari olarak tum anayasal haklari bakidir. gaffar mudurun katillerini ve ayrilikci kiralik katil orgutunu destekleyenler haric hepsine sonsuz sukranlarimla.


kafkas göçmenleri çekik olmak zorunda değildir. orda bi anlaşalım.


karadenizden kaçarak gelirken...yazmış bir gerizekalı. sürgün gibi bir trajedi yaşamamış olabilirsin ama bununla dalga geçmek vicdansızlıktır. beter ol


hiç kötüsüne rastlamadım. ama hala bazı türkçe kelimeleri yanlış yerde kullanabiliyorlar. ofiste 40 yaş üstü güzel ve entellektüel bir hanımefendiye övgüde bulunayım derken x hanımda eski kaşarlardan deyip içtiğimiz çayı burnumuzdan çıkaranları da bulunmaktadırlar.


tipik bir azınlık kibrine ve ezikliğine sahip olan, sorulsun sorulmasın her fırsatta etnisitesini vurgulayan, buraya sürgünle geldiği halde; kanı, canı ve kılıcıyla burayı yurt tutmuş olan türkmenleri "küçümseyen", bizim de "eh, geldiniz madem, başımızın üstünde yeriniz var, takılın işte" demekten başka bir yanıtımızın olmadığı, olsa da olur olmasa da tadında, varsa da her ırktan olduğu gibi insan olarak yaşama hakkı bulunan bir etnik topluluk. hiç rahat durmadıkları için yurdun farklı yerlerine dağınık olarak yerleştirilmişlerdir.


yalan haber. bazı ırkçı oruspu çocuklarını ortaya çıkarmıştır.


lan bi baktım 140 küsür entry. dedim ne oldu yine başlık coştu. giydirenler de var, öven de var, objektif olan da var. var oğlu var. ben de dökeyim içimi o vakit. * bulgar göçmeni denilince kızmıyorum. artık siklememe eşiğini aşalı çok oldu. he anam diyorum. * dövmeyi görenler soruyor "ne bu?" diye. diyorum ki avşar boyu tamgası. diolla ki "o ne ola?" yine susuyorum. * cimri değilim, ailem de değil. sadece parayı idareli kullanmayı biliriz. yokluk zamanımız da oldu, bolluk zamanımız da; ama her zaman idareli olmaya çalıştık kendimizce. hatta göçmen olduğumuzu öğrenen soruyor "dayko siz cimri değilsiniz, nasıl oluyo böyle?" diyorum ki oluyor bir şekilde. * keyfe düşkün denmiş; doğrudur keyfimize düşkün insanlarız. kadınımız da erkeğimiz de. ha çoğu kişi keyfi alkol olarak anlamış ve anlatmış. varsın olsun be gülüm, siz öyle anlayın, biz keyif nedir biliriz elbet kendimizce. * yemek yapmayı ve yemeyi severler demişler. ülen keyfimize düşkünüz, tabii ki iyi yiyeceğiz. ne yapak? patates, soğan; bu hükümet devam diyerek makarnaya mı abanak? * akraba evliliği yok denmiş. ulan zaten normali bu. diyorlar ki akraba evliliği göremezsiniz. lan biz size şaşırıyoruz nasıl kuzeninle cima eylersin diye, bunu bizim güzel özelliğimiz olarak belirtmişler. ulan kuzenine göz koyan kötü, onu yazsanıza. * çalışkanlar denmiş. doğru bak. canımız sıkılıyor bir şey yapmayınca. işyerinde ekonomik karşılık alarak çalışıyoruz; boş zamanlarda da bir meşgale oluyor. * kız çocuklarını okuturlar denmiş. bunun kız erkeği mi var ülen? eğitim eğitimdir, herkes almalıdır. almayana jivkov kaymalıdır. (tövbe tövbee) * müslümanlar denmiş. büyük oranda müslüman olanımız var. misal ben liseye kadar 5 vakit namaz kılardım. hatim falan indirmişliğim var. kendimi sorgularken dinleri sorgularken buldum. ve sonra dedim ki yaşasın paganizm. * hariciyecilik titresi layık görülmüş. teşekkür ederiz sayın yazara. evet konu iş olunca aşırı ciddi, aşırı soğuk ve savaştan uzak bir görünümümüz oluyor ki anlatamam. ancak özel hayata dönünce başka bir yazarın dediği gibi (müziklerimiz hakkında) rakı rakı rak rak, takır takır tak. goygoyun dibinde bulursunuz kendinizi. gerçi biz buluyoruz ya neyse. * et yemeyi severiz. et yemeyen var mı ya dünyada? varsa ben görmedim. görmediysem bilmiyorum. bilmiyorsam da et yerim yemeyene de şaşırırım yani, di mi ama? * tersimiz pistir. bu ortadoğu coğrafyasında naif kalıyorlar denmiş. uzak duruyoruz diyelim. misal dün bir taksiciyi camdan alacaktım, vatandaş girdi araya. bizim de bir tahammül sınırımız var di mi bebeğim? daha çok da yazarım ya esasında da, mesaim başlıyor.


balkan göçmeni olmak her manada ayrıcalıktır. bir de ab pasaportu kaptıysan tadından yenmez. hepsini geçtim, bu memleketin kurucu babası, mustafa kemal atatürk'le hemşehri, evladı fatih han ve türklük bilimcine tam ve eksiksiz sahip olmak paha biçilmez.


gurbetteyken insan her farkliligi farkeder oluyor. mahallede tek cami acik ev, benim ev. turk adam yoruklukten kurtulamiyor galiba. bir ayagi topraga degecek, agaclari koklayacak, gokyuzunu gorecek, ruzgar yuzune vuracak. yapmakla da turk olunmuyor. bunlardan garip bir zevk almak da icimde sakli.


eski kız arkadaşım ve onun hışırıpırştı gibi sesler çıkaran anadili.


kıymetini islamla alakasız bir biçimde adamlığından alan millet. müslüman olmayan üyeleri bu kendini arap sanan şerefsizlerden daha adamdır. türkün geleneği islam değil bilge kağan geleneğidir.


kendileriyle ilgili özet bir bilgi (islam ansiklopedisi'nden) :


milletim. tanrı sanki onları sürekli imtihan ediyor. bana öyle geliyor ki bu uzun bir süreç. en dipten başlayarak acı çeke çeke yükseliyoruz sanki. bazen dengemizi kaybedip tekrar dibe doğru kaysak da bu bir yolculuk. ağzımızı yüzümüzü yara yara gelecekte mükemmel olana varacağız. çünkü biz hiç vazgeçmiyoruz. yıkılsak da ayağa kalkmanın bir yolunu buluyoruz. tanrı’nın kılıcı deniyor bize. belki de tanrı kılıcını bileyerek onu hazırlıyor. belki dünyanın düzeni için olması gereken bu.


bizimkiler 1930lu yıllarda gelmişler türkiye'ye. bulgaristan vatandaşlığı alma şansım var mıdır? bu konuda aydınlatabilecek olan varsa yeşillendirebilir.


sol frame’de patlama yapmış başlık. netflix’in kürtleri de zenci resmettiği yeni dizisi sandım.


akraba evliliğinin olamaması en iyi özellikleridir. diğer iyi oldukları konuları yazarsam kibirli ilan edilebilirim. herkes gibi eksik/yanlış birçok özellikleri de vardır. bildiğim kadarıyla trakyalılarda da akraba evliliği yoktur. bu basit gibi görünen şey insanların tüm yaşamını olumlu yönde etkiler. olumsuz yönde etkileri için gündüz kuşağı kadın programlarına göz atabilirsiniz.


bence uyuyan devi uyandırmasınlar, japonların ikinci dünya savaşında işledikleri savaş suçlarını dizsek fujiden kandile yol olur. pikachuya kanıp da isveç gibi sanmasınlar orayı.


sinyal vermek, kırmızıda geçmemek, dönüş yolunu sadece dönenlerin kullanması gerektiği, emniyet şeridinin ayrı bir şerit olmadığı, dörtlüleri yakınca tek yönün çifte yöne dönüşmediği, kısa dükkan ziyareti için dükkanın hemen önüne park ederek bütün yolu kaplamak yerine yan sokakta park yeri aranması, seyir halindeyken telefonla konuşulmayacağı, ara sokaklarda son hızla araç kullanılmaması, göte girilmemesi, yaptırılmayan egzozun bütün mahalleyi kuruma buladığının vs vs. ayrıca, döve döve yerine ceza sisteminin düzgün çalıştırılmasına inanıyorum. o götüme yanaşana yazacaksın okkalı bir ceza, bak bir daha yapabiliyor mu it.


metroda inenlere yol vermek. döverek mi olur başka şekilde mi olur onu bilemem ama öğretilmesi şart


benim o grup. bulgaristan gocmeni olarak gurur duyuyorum kendimden. 0 dan gelmis ailem bir seyler yapmis kendi caplarinda caliskan durust olmus her zaman ve kazanmislar. bazilari gibi durustluk bir sey kazandirmiyor sat anasini diyen gruptan degil en azindan kim onlar herkes biliyor... ınsan istedimi her seyi basarir. yeter mi ozverili caliskan durust olsun. leka nosht :)


orta asya step töresi ve askeri yetkinliğin üzerine, araplardan islamiyet ve siyaseti, acemlerden de devlet geleneği ile acımasızlığı öğrenmiş ve devlet kurma konusunda dünya tarihinde eşi az görülen bir yeteneğe erişmiş olan bir dünya milleti.


yaya yolunda da yolun sağından gidilmesi gerektiği.


ahlak devlet ahlakı eğitim ahlakı adalet ahlakı ticaret ahlakı maalesef yazdıklarımın hiç birisi bizde yok.


klozete işime adabı. bazıları oturma yerine özellikle işiyor sanki.


bedevilerin saldırısına uğrayan halkım. kendime bir içki koyayım ve gözyaşlarımı ab pasaportumla sileyim bari.


avrupa'da yasayanlarinin icinde azimsanamayacak sayida teror destekcisi vardir. turkiye'ye karsi nefret doludur. oncelikle iskandinav ulkeleri, almanya, belcika gibi ulkelerdeki bu tarz teroristlerin onu ve sesi kesilmeli.


saf kan çekik gözlü yurdum türklerinin ırkçılığına maruz kalan topluluk.


sadece anne tarafım bu kategoriye dahil olsa da tanıştığım çoğu insan göçmenlik var mı diye soruyor. buradan baskın bir gene sahip olduğumuz sonucunu çıkarttım. çoğu zaman unuttuğum, biri sorunca aklıma gelen bir durum oldu artık. bir artısını görmedik.


araç modifiye etmek, zaten para yok çoğunluk şahin doğanla iş yapar ülke olarak bu konuda kültürsüz olduğumuzda bir gerçek e bulduysak tak arabaya mantığıyla hareket ediyoruz hal böyle olunca ortalıkta yamalı tavuk gibi gezen arabalar oluyo


oyunları gerçekten muhteşem bir ahali. özellikle uçan tekmeyle dans pistine dalma hareketleri. bir adı var mıdır bilmiyorum ama, bayılıyorum o ana.


cimri denmelerinin sebebi önce bi ev sahibi olmayı istemeleri bu yüzden tutumlu davranmalarındandır. araba, güzel möble vs. onlar için evden sonra gelir.


oncelikle engelli oldugun icin gormuyorum ama senin amina koyim arapperest got lalesi. bu irkci basligi hala dogru yere tasimayan yonetim neyin pesinde? turk ve dunya tarihinin en onemli ordinaryuslarindan biri olan halil inalcikin bizzat doktora tezinin bulgar meselesi oldugunu bilmeyenler; timur ankarada bayezidin ebesine atladiginda girilen fetret devrinin basta bulgaristan ve balkan topraklarindaki kurulu duzen sayesinde gecilip istanbulun fethine giden yolu bilmeyenler; ve en onemlisi ataturk cumhuriyeti kurarken uygulamaya koydugu ulus devlet dusuncesinin en onemli kisminin basta bulgaristan ve yunanistan olmak uzere balkanlardan anadoluya zorunlu ve ya gonullu goc ile birlikte gelen gocmenler oldugunu bilmeyen arap siki yalayan orospu cocuklarina dert olan memleketin en guzel insanlari. bu topraklara dair halen kalan bir kac guzel sey varsa altinda muhakkak gocmenlik vardir.


yüzlercesini tanıdım burda söylenenlerle alakaları yoktur. geneli hakkında söyleyebileceğim tek şey buraya göç etmiş olan nesil aşırı çalışkandır, yeni nesili bilemem.


düşmanlaştırılmaya çabalanan topluluk. terör örgütü pkk ve hizbullah'ın ideolojik beklentileri nedeniyle bir kitleyi hedef göstermek saçma geliyor. 1940 sonrası milliyetçi-mukaddesatçı çevreler tarafından yetiştirilen nesil, pozitivist ve seküler bakış açısını kaybettiğinden bugün "ırk" söylemine çok hatalı bakıyor. bazıları tarafından mezhep, din veya "ırk" üzerinden ötekileştirilmeye çabalanıyor. aynı zamanda kürtler için konuşmak gerekirse; ayrımcılığa maruz kaldığını düşünenleri, meşru sivil ile siyasi örgütlerle hareket etmeli ve kökeninde de şiddete başvurmamış bir hareket inşa etmesi gerekiyor.


inat ve kıskançlık. kıskançlık kısmından korkunuz.


balkan türkleridirler. göçmen nedir allasen. biz zaten oraya göçmüş sonra da elden çıkınca geri dönmüş insanlarız.


arap zırvalıklarını bırakıp, evrensel ahlak kurallarına göre yaşamayı öğretmek.


arapların islam dinini doğru bir şekilde yaşamadıkları ve doğru din anlayışının nasıl idrak edilmesi gerektiğini yaş bir sopayla vura vura öğretilmesi gerekiyor başta. çünkü her bokun nedeni bu. ne yazık ki.


bıçak kullanmayı çok küçük yaşta öğrenen gençleri, ve eşsiz saldırı stilleri. yakın dövüş hocamızın ilk tavsiyesi; bıçak çeken arnavutsa savunmaya çalışma kaç. tüm dünyanın tersine bıçağı delmek için sallarken bir elle bloke edilmesini engelleyecek bir hareket çekerler.


olaylara bilim ışığında genetik olarak bakacaksak şöyle net bir açıklama mevcut. orta asya'da ural-altay dillerini konuşan halklardan sadece türkmenler kendilerini ‘türk’ olarak adlandırır. özbek, kazak, kırgız, tatar gibi milletler ise akraba olduklarını bilirler. birbirinin dilini rahatça anlayan bu halkların herbiri kendisini farklı tanımlasa da kültürel akrabalığın bilincindedirler. ülkemizde yapılan temel yanlış, türkçe'nin ural-altay dillerinin genel adı gibi algılanmasından kaynaklanmaktadır. oysa türk, altay lehçelerini konuşan halklardan sadece bir bölümünün adıdır, türkistan orta asya'da bir bölgeye verilen isimdir. altay dillerinin konuşulduğu coğrafyanın genel adı değildir. unutulmamalıdır ki, orhun yazıtlarında türk ile birlikte kırgız, tatar gibi diğer ulus adları da geçmektedir. bunların hiçbiri diğerini kapsayan genel bir isim değildir. bilge kağan kendisinden türk, kırgız'dan ise kırgız olarak bahseder, kırgızlarla nasıl savaştığını uzun uzun anlatır. benzer şekilde tatarlardan da söz eder. dolaysıyla "tatar türkü" gibi bir ifade bilimsel temelden yoksundur. tatar coğrafyası tarihte hiçbir zaman türkistan olarak adlandırılmadığı gibi, tatar halkı da türk olarak tanımlanmamıştır. 19. yüzyıl ortalarından itibaren fransa'dan yayılan etnik milliyetçilik akımı osmanlı imparatorluğunu da etkiledi. osmanlılar ve selçuklular kendilerini türk olarak adlandırdılar, çünkü selçuk bey bir türkmen yabgu'su idi, bugünkü türkmenistan topraklarından çıkarak iran ve anadolu'ya yayılmışlardı. avrupalılar da doğal olarak osmanlıyı bir türk imparatorluğu olarak tanımladı. devletin gücü ve etkisi büyüdükçe akraba dilleri konuşanlar da "türk" şemsiyesi altına alınır oldu. osmanlı'dan önce hakim olan ulus tatarlar idi. cengiz han'dan sonra kurulan devletler moğol-tatar imparatorluklarına dönüştü. özellikle altın ordu devletinin karşı konulmaz gücü, tatar unsurunun sibirya'dan iskandinavya'ya kadar "hakim ulus" olmasını sağladı. osmanlı devleti henüz uluslararası bir ağırlık oluşturmadan önceki tarihi kaynaklar, tatar dili ile akraba olan bütün etnik grupları tatar adı altında birleştirirdi. o dönemde yazılan rus tarih kitapları, azerilerden bile "azerbaycan tatarları" şeklinde bahsetmektedir. elbette bu ifade de bilimsel değildir, ancak güçlü olan etnik unsurun diğer zayıf akraba toplumların ortak bir çatısı gibi algılanmasının doğal sonucudur. bugün gelinen noktada, ideolojik ve romantik yaklaşımlarla bilimsel temelden uzaklaşan "ulus" kavramının yeniden tanımlanması gerekmektedir. genetik bilimi doğrultusunda yapılabilecek en doğru tanım: "ana dili türkçe olan ve kendisini türk olarak kabul eden herkes türk'tür." denebilir. günümüz türkiye'sinde yaşayan insanların büyük çoğunluğu orta asya'da yaşayan halkların sahip olduğu baskın genlerden ziyade yörenin yerlisi olan ermenilere yakın çıkmaktadır. family tree dna - genealogy by genetics firması ve yerel araştırmaların sonuçlarına baktığımızda sonuç böyle çıkıyor. o yüzden kafatasçılara prim vermeyin, köküne bakacak olursak alayımız afrikalıyız beyler.


_hos geldin ayse teyze. nasildi yolculuk? _iyiydi. _nasil geciyor yasam burada? gezdiriyor mu seni necibe? _ geziyoruz ama o okula gittiginde biraz slklllyorum burada hemitzer. dilden de anlamiyorum ki televizyon izleyeyim. _tuh ayse teyze keske gelirken turk televizyonu getirseydin! _hah! bu da yasanmistir.


1. hoşgörü 2. saygı gerisi gelir. detaya inersek liste toplum içinde davranışlardan ticarete kadar uzar gider. bu ikisi iyi bir başlangıç olur. bir de kendini bu kadar üstün görmemeli bu halk. üstün görmemeli ki başarı için daha çok çalışmalı.


yürürken sigara içememeli sırayı doğru takip edebilmeli bağıra bağıra küfürlü konuşamamalı bön bön bakamamalı yere tükürmemeli çöp atmamalı fütursuzca sokakta parkta çekirdek yememeli çocuklarına evrensel ahlakı verebilecek kadar ahlaklı değilse ürememeli


arnavut ciğeri , arnavut kaldırımı (bkz: demet sağıroğlu)


avm otoparklarında girişe en yakın yere park etmek zorunda olmadığı. hatta uzak park ederse yürüyüp spor yapmış olacağı. 1 dk yol yürümemek için 10 dk park yeri aramanın saçma olduğu.


memleketimizin mihenk taşı olan kadim halk. ayrıca çok cömerttiler, kendilerini bir türk olarak çok seviyorum.


festival. ne zaman halk meydanlarına yığılmış ses sistemleri, sahne, çelik konstrüksiyonlar, afişler görsem kaçıyorum oralardan. böyle festival denilen şeyler, cansıkıcı hayatlarına renk katmak için çocuk çombalak evden gelen insanların kuru yığınlarını hatırlatıyor bana. düğün salonlarının daha büyüğü gibi. muhtemelen az ünlü popçuların dev şovları, yurttan sesler, her kesime hitap eden efendi sunucular bir samimiyet geçiremiyor. en güzel festival belki de hiç düzenlememiş olanı.


evlerinde uyguladıkları temizliği ve misafire saygı kurallarını sokakta da uygulamalarıdır.


kürtleri veya başka herhangi bir halkı, etnisiteyi, mezhebi, dini toptan kötüleyip '''şeytanlaştırarak'', ilerde toplu sürgünlere ve soykırımlara bilerek veya bilmeyerek yol açacak olan tüm kuçukuçuların şimdiden amına koyayım. umarım en çok havlayan it ilk kurşunu yer...


geçenlerde rahmetli olan çocukluk berberim saffet amca.


bugün bunu göreceğime, büyük babaannem ve ailesi öz vatanına hiç dönmeseydi dediğim zavallı kıyaslamadır. 93 harbinden önce samokov'dan evlerini, topraklarını, eşyalarını, sevdiklerini, akrabalarının bir kısmını bırakıp atalarının topraklarına dönen büyüklerimizin fotoğraflarına bakıyorum. o kadar asil, o kadar vakur ve görgülüler ki. ispatı ise türkiye'de doğan 2. kuşak olan babamdı. 1989'da gelen kardeşlerimiz ise ne acılarla geldi, unutuldu mu? ilkokula yeni başlamıştım, geceleri okulda, bizim sıralarımızda yatıyorlardı. kimseye el açmadan küllerinden doğdular. tertemiz, vatansever, kavga-gürültü, hile-hurda bilmeyen, çalışkan, namuslu insanlardır göçmenler. ve türk'türler, "küçük" bir ayrıntı olarak. hiçbir milleti küçük görmem, hiçbir insanı diğerinden üstün tutmam, ırkçılık hastalıktır. ama bu başlıktaki kıyaslamayı yapabilmek ise cahillik, vefasızlık, kötü niyetlilik ve süzme salaklıktır. "balkan göçmenleri sonradan geldiler, memleket meselelerinde söz sahibi değiller" meyanında saçmalayanlar, yurtdışında yaşayıp, türkiye seçimlerinde belirleyici rol oynayan oyları yollayanlara da itiraz ediyor mu acaba? onların nasıl söz hakkı olabiliyorsa memleketi ilgilendiren konularda, bizlerin de öyle hakkı oluyor. dış kapının mandalı değiliz, dışardayken de türk'tük, şimdi de türk'üz. allah etmesin kimsenin vatanında sığıntı değiliz, burası zaten bizim vatanımız. vatana yük olmak bir yana, her alanda ölçülemez katkımız var. arsa vermişler! bizimkiler tek kuruş, tek karış arsa almadı. verdiklerine de sanki senin malını verdiler! verilenin bin mislini ödemişlerdir çalışıp üretip vergi ödeyerek ülkeye geri. biz kaçmadık, yaşadığımız topraklar elden çıkınca kimimiz sürüldük, kimimiz asimile edilmek istendik, kimimiz kaybedilen, artık bağlı olduğumuz devlete ait olmayan topraklar için savaşılamayacağı için mecburiyetten anayurda döndük. başta gelmeseymişiz de bunları görmeseymişiz demiştim. ama şimdi "keşke gelmeselerdi" ya da "geri gitsinler" demeye cüret eden virüsleri görünce, sırf bunun için "iyi ki gelmişiz de meydanı boş bırakmamışız." diyorum.


ülkemizde güzel kız - yakışıklı erkek oranını yükselten grup. ayrıca en az çocuk doğurma oranına sahipler. genelde 2 çocuklu aile olurlar. tipine aynadan eldivenle dokunulacak gruplar da 8-10 tane yapıyor.


türkiye cumhuriyeti kimlik numarası bulunan insanlara denir. bu kadar. gerisini konuşmak, tartışmak yukarda bahsi geçen topluluğun zararınadır.


anaerkil ırk. ayrıca (bkz: çerkez ethem) (bkz: çerkez peyniri) (bkz: çerkez eyeri)


ingilizce yaa valla şu başka ülkelerin çocuklarının çatır çatır konuştuğunu gördüğüm zaman deliriyorum bizim türkler neden adam akıllı öğrenemiyorlar yaa?!!


pkk ypg pjak peşmerge vb oluşumlar altında toplanıp bölgede türkler araplar ve farslarla yıllardır dalaşan ( dalaştırılımış) ve genel anlamda bölgede sevilmeyen istenmeyen bir etnik grup. israil,amerika ve batılı güçlerin desteği ile bölgede tamir edilemeyecek sorunların fitilini ateşlediler. şuan bölgede özellikle suriye ve ırakta göbekleri artık tamamen amerika ve israil ile bağlanmış durumda çünkü izledikleri siyasetler ve silahlı mücadeleler sonunda en ufak batı desteği olmadığı anda tepelerine binmeyi bekleyen bölge ülkeleri ve kürtlere nefret ile dolmuş bölge halkları bekliyor. tabi her tercih bir vazgeçiştir. kürtlerde tercihlerini tarih boyunca kuramadıkları bir devlet kurmak hayaliyle yaptılar ve bunun için her yol mübah anlayışını benimsediler. bu tercih sonucunda da artık ebedi olarak bu bölgede huzurla yaşama haklarından vazgeçtiler. zaman herşeyi gösterecek zaten ileride. türkiye kürlerine gelecek olursak da bir kısmı türk kimliğini benimsemiş ve huzurlu durumdayken bir kısmı zihnen türkiye düşmanlığı ile ayrışmış durumdadır. bu ayrışmış kitlenin artık türkiye açısından kazanılmaya çalışılması türk devleti için zaman kaybından başka birşey değildir. tehcir edilmeden önceki ki ermeni çetelerini destekleyen ermenilerle bu ayrışmış kürtleri aynı kalıpta ve psikolojide değerlendiriyorum. türkiye bunların çocuklarını torunlarını iyi bir devlet politikası uygulayarak türk kimliğini benimseyen bu ülkeyi seven bir yurttaş haline getirmek için çalışmalıdır. türkiye bölgede kürtlere en iyi davranan ve ayrımcılığa tabi tutmayan ülke konumundadır. yüzyıllara dayanan bir devlet geleneği olan türkiye kürt kökeninden gelen insanların yaşayabileceği en iyi bölge ülkesidir. bu ayrışmış nefret dolu kürtler nedeniyle tüm kürt kökenli türk vatandaşlarının tek potada değerlendirilme ihtimali yıllardır türkiye kürtleri için süregelen en büyük tehlikedir.


burnu yere düşse, eğilip almayı gururuna yediremeyen insanların ırkı. gurur ve kibir arasındalar her daim.


"benimki en iyi, en üst ırktır. bunun dışında kalanlar önemsizdir." demek ırkçılıktır ve şiddetle karşısında durulmalıdır. bununla birlikte" x ırkındaki kişiler genelde şu, şu kötü özelliklere sahiptir. o ırktan sevdiğim, konuştuğum insanlar olsa da genel olarak mesafeli yaklaşırım" demek ırkçılık değil eleştiridir, kendini korumaktır. nokta.


kendi olamamış halk. düşündüm de öznesi olmayan bir dilin mensubuyuz biz. i love u ich liebe dich je t'aime bakın öznesi var...ben seni seviyorum diyor bizse ; seni seviyorum. diyoruz..öznemiz bile "gizli" bizim...her şeyimiz gibi..biz buyuz...ne olduğumuz dilimizden belli..


türk bir etnik köken değildir.bir uyruktur. anayasal olarak da bu böyledir . diyarbakırlı ziya gökalp' e göre de bu böyledir. orhun yazıtlarında ki türk kavramının kökenleriyle de bu böyledir. törük (türk) ; törü (töre) ye bağlı olan kişidir. töre ise geleneksel bir anayasadır. türk bir atadan gelene değil eski bir toplum sözleşmesini onaylayıp uygulayana denir. durum şu ki toplum sözleşmemiz günümüzde nedir? türk'ün son yüzyıllarda ki sorunlarının belki de tümü bence burdan başlıyor.


muhtemelen, oradaki kürtler dalga gecti bu japon da haber yapti. bunun salakca oldugunu anlamayacak kimse oldugunu sanmiyorum.


yerlere çöp atılmaz. her gittiğiniz yeri çöplüğe çevirmeyin


isviçre çakısı gibidirler.. ellerinden her iş gelir. işi disiplinle yapmaya gayret ederler. bilmedikleri işi, anlamadan, öğrenmeden yapmaya yeltenmezler. tasarrufu severler. istisnalar hariç toplum arasında kesinlikle türkçe konuşurlar. not: bulgaristan göçmeni değilim. kagawaspor.


tutumludurlar, çalışkandırlar ve çokta keyifliler. zorunuza giden ne?


1. tuvalet eğitimi 2. yere çöp atmamayı


herhangi bir resmi kurumda tehdit altındayken veya mağdur olduğunda "ben vergisini ödeyen bir vatandaşım" demek. kimse siklemez, hatta bıyık altından güler


türklere ingilizce ve interneti öğretin yeter, gerisi gelir.


kavşakta geçiş üstünlüğünün kavşakta bulunan araca ait olduğu. ama döve döve öğretmeye kalksak o kadar çok şey var ki olay ölümle sonuçlanır. ben sadece bir tanesini buraya bırakıp gidiyorum


sami ırk kültüründen ve geleneklerinden kurtulduğu vakit üzerinden büyük bir yük kalkacak olan dünyanın kadim milletlerden biri. kolonicilik faaliyetlerine falan girmeden dünyanın en geniş coğrafyalarına yayılmayı başarması takdire şayan. bozkırda, çölde, ormanlarda, dağlarda, ovalarda, soğuk coğrafyalarda vs... her yere sadece at üstünde gidip hayatta kalabilmeyi başarmışlar. bugünün teknolojik imkanlarıyla aynı ülke içerisinde bile yer değiştirip sıfırdan hayat kurmak dünyanın işi. pek çok kültürü, medeniyeti ve kadim halkı kendi içinde eritip kendi dilini ve kimliğini korumayı başarabilmiş bu yüzden de dünya tarihi açısından oldukça başarılı bir millettir. yeri gelmiş tarihteki en güçlü ve büyük musevi krallığını da bunlar kurmuş, yeri gelmiş darbe yapıp koca mısır'ı da ele geçirmişler, yeri gelmiş roma imparatorluğu'nu yıkıp roma'nın başkentine oturmuşlar, yeri gelmiş çin'in kuzeyine hakim olmuşlar yeri gelmiş iran coğrafyasını uzun yıllarca yönetmişler, yeri gelmiş islam'ı ayakta tutup yücelmesini de sağlamışlar, yeri gelmiş dört yanı işgal edilmiş haldeyken bağımsızlık kazanıp modern ve seküler bir cumhuriyet kurmuşlar. hayatta kalmak ve her çağa, her coğrafyaya uyum sağlamak bizim en büyük gücümüz. bunu yaparken de sesi ve gücü olan bir halk olmaya da devam edebiliyor olmamız ayrı bir başarı. silik, unutulmuş, kendine ait vatanı bile olmayan halklar var dünyada sürüyle. türkler kuzey afrika'dan sibirya'ya, anadolu'dan balkanlar'a, çin'den karadeniz'e pek çok coğrafyaya yerleşip hepsinde de bölgesel güç olabilmiş, etkisini hissettirmişlerdir. birbirinden alakasız pek çok halkı yönetmiş ve uyum sağlamıştır. bugün saf kan, karışmamış kimse yoktur. bunun iyi bir şey olduğu düşüncesi de yanlıştır zaten. aryan nazi saçmalıklarından başka bir şey değildir, bilimsel bir gerçekliği de yoktur, halkları güçlü yapan bir şeyi de yoktur. bugün türkler çin'in kuzeyinden başlayan yolculuklarından balkanlara kadar pek çok halkı kendi içinde eritmiş, yerel halkları türkleştirmiştir. bu becerisini en geliştirmiş halk türkler olabilir. böyle olmasaydık moğollar gibi ufacık, birkaç milyon nüfusa sahip, modern dünyada hiçbir gücü ve sesi olmayan bir halk olurduk. ama bugün pek çok türk devleti başlarındaki pek çok soruna rağmen sessiz, etkisiz değiller. hititler türk değildi ama anadolu türkleri aynı zamanda hem hitit, hem hun, hem göktürk, hem iskit, hem şah, hem kağan, hem kral, hem padişah, hem han, hem sultan. bugün pek çok kadim halkın ve coğrafyanın varisi türk halkıdır. bu yüzden bize orta asya'ya dön diyenler siktir olup kendileri gidebilir çünkü anadolu'nun hakimi türkler'dir. antik çağ'da anadolu'nun hakimi olan hititlerin torunları da aramızda türk olarak yaşamaktadır. romalı da artık türk olarak yaşamaktadır. iskit de türk olarak yaşamaktadır, hunlar da türk olarak yaşamaktadır, göktürkler de türk olarak yaşamaktadır. anadoluyu fethedenler de türklerdi ve hala türkler, burada tarihin başından beri yaşayan ve türkleşen insanlar da hala türkler. türk diye bir ırk yoktur diyenler de siktir olup gidebilirler. çünkü türkçe konuşan ve türk hisseden herkes türktür. türkler de çin'in kuzeyindeki coğrafyadan kopup gelen çekik gözlü adamlardan çok çok daha fazlasıdır. bizi sadece ufak bir coğrafyaya küçültmek de geri zekalıcadır. geniş coğrafyalara hakim olmuş, eski dünyanın tamamını yaya ve at sırtında kat etmiş kadim bir halkın çocukları olarak bu iddialarda bulunan yavşaklara siktir çekmemiz gerekmekte bol bol. türk diye bir ırkın olmadığını iddia eden hainler bunu sokağa çıkıp bağıra bağıra söylesinler bakalım türk diye bir ırk var mıymış yok muymuş.


anne tarafım mokedonya - kumanova baba tarafım bulgaristan - kırcaali'den gelmişler zamanında... bizim her düğünümüzde , asılan ve acılan tek bir bayrak vardır ; o da ay yıldızlı türk bayrağımızdır... ayrıca ; izmir marşı çalmadan da düğün bitirmeyiz...


2 ayda 1 hortluyor bu başlık. aga salın bizi be!


nezaket ve temel görgü kuralları. bunları döve döve öğretmediğiniz sürece bu milletin bireyleriyle iletişim kurmak zor. kendini yetiştiren azınlığı tenzih ediyorum.


övejez tabii be ya. gelmışık te oradan buraa, köppejik gibi çalışıp yapmışız herbi şeyı. hiiiij gene bulaşmamışız kımseye, epten usul usul bakmışiz işçeğizimize. tek bi şiytanlığımız var, içeyız te bu efes güneş'ini beylerbeyini, tombul efes'i dere kenarcığında. bayramdan bayrama jamiiye de gideyız. tısın şini, şive komedim bittı.


bulgaristan göçmeni olarak türkiyeye yeni göçen dedelerimin çanakkale savaşında şehit olmuş olduğunu; vatan severlerin sadece ,kültürlerinde bir takım iğrençlikleri içeren, anadolulular olduğunu sanan rranus nickli yazara bilgilendirme niteliğinde yazmayı görev bildiğim başlık ayriyeten bizim orada erkek çocuk olan her evde en az 1 adet asker vardır. siz tabii köy yerinde babanızla kerhaneye giderken tanışmamış olabilrsiniz bulgaristan göçmenleriyle edit: söz konusu yazarın entysi; suriyeli göçmenlerin daha beyaz ve kültürlüsü. türk olmalarının dışında suriyelilerden pek bi farkı yok bence. ortalık bi karışmaya görsün bakalım, suriyelilerle beraber ülkeyi ilk kim terk ediyor?


olumlu bir durumu dahi olumsuz sözlerle dile getirmeleri/getirebilmeleri. örneğin "yemek nasıl olmuş?" diye sorsanız, yemeği beğenmişse eğer muhtemelen şöyle bir cevap duyarsınız: "yooo, hiç de kötü değil." cümlede bir tane olumlu kelime yok ama toplamında olumlu bir mana ortaya çıkıyor. açıkçası bunu nasıl başarabildiklerini çözemedim. (fazlaca çerkes tanıdığım oldu. tek bir kişiye bakıp edindiğim bir izlenim değil.)


-toplum içerisinde yaşamak. -yolda yürümek. -iş hayatında sorumluluk bilinci. -yetki ve sorumluluğun doğru oranda arttığı. -özel hayatın sorgulanmaması gerekliliği. -ciddi konuşmanın tartışma olmaması. -düşüncelerin ve tercihlerin kişilerin kendine ait olduğu. -pasif agresif tutumların suçlama anlamına geldiği. -önce inilir/çıkılır sonra binilir/girilir.


ülkenin yüz akıdırlar. ülkenin kurucusu da komşu yunanistan göçmeni türktür. ülkeyi yönetmesi gereken topluluktur ama maalesef lazlar ve kürtler ülkenin ırzına geçtiler. sırada suriler, araplar, afganlar… var.


bu ülkenin insanı cumhuriyetin ilk döneminden bugüne hatta ta fi tarihinden bu yana sikiliyor. özellikle son 5-6 senedir hard şekilde sikiliyor ancak sıfır çözüm. buradan da anlayacağımız zevk alıyoruz. yani döve döve bir şey öğretmek şöyle dursun hard sever ve bundan ciddi anlamda keyif alır olduk. bu yüzden sikişmekten zevk alan bir varlığı döverek ona ancak daha fazla keyif verirsin. örneğin, sigara izmariti atıyor tiksinç. adam diyecek ki benimle aynı maaşı alıyor hatta akrabası belediyenin yüksek maaş alıyor temizlesin umrumda değil. kadına saygı, son yıllarda hatta son 15-20 senedir kadınların erkeklere neredeyse hiç saygısı yok. e verdiğin kadar alırsın. örnekler çoğalır ama netice pek değişmez. toplumsal adaleti sağlayamayan devletlerde halk basit şekilde kendi adaletini arar. bu noktada gotham olmuş bir türkiye cumhuriyetinde sen batman'ı desteklersin ben jokeri. çünkü sen zengin yalamayı seversin ben hayatın içinden gelmiş iflah olmayacağına inandığı bir şehri tarumar edeni severim. e batman 3 seri sürdü (nolan) gotham her seride daha da boka sardı. batman'ın haksız olduğunu görmek için 3 seri izlemene gerek yoktu ya da anlayacağın dilde söyleyeyim bu hükümetin bu noktaya getireceğini anlamak için 3 seçimde desteklemene gerek yoktu. ama haklı olduğun şeyi de belirteyim ülkenin jokere ihtiyacı var ama joker yerine dede var seni de anlıyorum. toparlamak gerekirse çinli karıların ayartmasıyla ilgili uyaran türk kaanlarına rağmen slav karılarını haremine dolduran osmanlı arasında 1500 sene varsa ortalama 1500 sene bırak döve döve öğretmeyi öldüre öldüre bile bir şey öğretememişler türklere. tesadüfe bak hala ülkenin çoğu halinden memnun huzurlu olan ronaldo'nun sevgilisi için çirkin deyip alsana ilik gibi rus karısı sarışın manita diyor. osmanlı'dan bu yana geçen 600-700 senede başladığımız yerdeyiz. o yüzden dayak işini geçiniz. tabi her dönem aydın, düşünen örneğin mustafa kemal, cemil meriç, nurettin topçu, hilmi ziya ülken, muzaffer sherif, her ne kadar ara sıra saçmalasa da ilber ortaylı ve celal şengör gibi isimler olacaktır. not: cahiller için bilindik isimler tercih edilmiştir yoksa ülkemizde her daim oldukça azınlıkta olmak kaydıyla aklı selim entelektüel kişiler var olmuştur.


işim gereği bir çok bulgaristan göçmeni türk ile çalıştım. dünyanın en çalışkan insanlarıydılar diyebilirim. eğitime önem veren ve bilimi, akılcı metodları takip eden güzel insanlardı. negatif söyleyebileceğim tek şey cimrilikleri olabilir, o da tutumluluk sayılabilir. yaşadıkları ''her şeyi kaybetme'' riski bir tramva yaratmış olabilir. paraları bana göre biraz fazla kıymetliydi.


38 yaşında emekli olunmaz. (bkz: eyt'nin hırsızlık olması)


saçma olan karşılaştırmadır. balkan göçmenleri balkanları türkleştirmek için anadolu’nun bağrından kopartılıp gönderilen eski vatandaşlarımızdır ve soyca öz be öz türklerdir. balkan göçmenlerinin olayı yuvaya geri dönmektir. suriyeliler ise yurtlarından kaçıp gelmiş, hiçbir bağımızın olmadığı bir güruhtur.


tarihi eserlere gereken saygıyı göstermek. o aptal isimlerini eserlerin duvarlarına pervasızca kazımanın boya ile yazmanın ne demek olduğunu öğretmek. (bkz: sümela manastırı) kilisenin için fresklerle verilen zarar çok üzücü. bu ülke bizim bu eserler hepimizin.


bir ingiliz bir alman veya bir fransız kadar ırkçı değillerdir.


kawaguchi ismini okuyunca kahkaha attığım olayların müsebbibi kimseler. allah affetsin de japonlar -şu yüzyılda, şu şartlar altında- ancak teoride bir şeyler bilirler, ne bilsinler bu meseleleri. işinde gücünde yaşayıp giden, gündelik dertlerin peşindeki insanlara, ülkeyle bağımsızlık anlamında herhangi bir hukukları da olmamasına rağmen uygulamalı olarak halkların kendi kaderini tayin hakkını öğretmeye kalkışmışlar. e hadi kolay gelsin. ulan hahahahhsşdjş neden her şey çok absürt!


dove dove kimseye bisey ogretilemeyecegi gercegi. siddetle ve saygisizlikla bir yere varilamaz. prensipler ve kanunlar hemen hemen her seyin uzerindedir. hickimsenin hicbir seyi umursamadigi bir cografya oldu burasi. ve bu egitimli addedilen kisimda da cok var. birbirimize cok kotu davraniyoruz ve bu her seyi sanildigindan cok fazla etkiliyor bence. bana oyle geliyor ki birilerine eziyet etmek kanimizda var. bu profesyonel yasamda da boyle ozel hayatta da boyle. vuruyoruz kiriyoruz kesiyoruz parcaliyoruz bagiriyoruz cagiriyoruz. kimsenin ozel alanina saygimiz yok ve umurumuzda da degil. turkler suan otopilotta yok olmaya dogru gidiyor ve kimse durduramiyor. duzensiz gocmenlik aldi basini yurudu, siddet hepimizin hayatinda, kendimizi ait bile gormedigimiz ortadogunun ayrilmaz bir parcasi olduk.


arap olmadıklarını, kendi başlarına bir millet olduklarını...


iyi insanlarız vesselam.. kim ne derse desin...


babamda bu gruba dahil. bizimkiler varna dan gelmişler. şöyle bakıyorum da şumnu kırcaalı çok fazla yoğunlukta ama varnadan gelenlere pek rastlayamadım. babannem vefat ettiği için soramıyorum da. zaten ayrı bi şekilde tr ye gelıyorlar ve pek akrabamız yok


üç y'si olan millettir, özellikle türkiye türkleri'nden bahsediyorum: yavaş yavaş, yarın, yarım-yamalak. bir de... bir gün bilgisayar icat edildiğinde test etmek için tüm milletlerden birer temsilci seçmişler. herkes bir soru sormuş, sıra bizimkine geldiğinde soru şu: ''ne var ne yok?'' işte öyle bir şeydir...


şimdilerde bizleri suriye-afgan-paki'ler ile kıyaslıyorlar yaa, yazıklar olsun. bizler ellerinde mesleğiyle gelmişiz, "zanaatkar" denenlerdeniz. çalıp çırpmadık, resmi de az önce albümleri karıştırırken buldum, ortadaki babam (1960'lar olsa gerek), ayağının ölçüsünü alır modelini seçersin ve sana ayakkabı yapar.


rahmetli dedem gelir aklıma. lakabı arnavut osman mış.


sürekli kuralların esnetilmeye çabalanmasının yanlış olduğu,


çoğunun dedeleri düşman anadolu'ya girmesin diye nesiller boyunca balkanlar'da şehit olmuştur. has türklerdir. bu yüzden içlerinden bölücü, hain çıkmaz. varlıklarıyla bu başlıkta örnekleri bolca görülen pkk'lı piçleri kudurtmalarının sebebi budur. bulgaristan'ın çoğu bölgesi anadolu'dan çok daha önce ve çok daha yoğun bir şekilde türk yurdu olmuştur. örnek: (bkz: deliorman) (bkz: kırcaali) demem o ki, bu pkk piçleri bulgaristan türklerinin adını anmadan önce ağızlarını çalkalasın. "bulgaristan göçmeni" tabiri de esasen yanlıştır. bu insanlar aslında başka bir ülkeden türkiye'ye göçmüş değildir. bunlar zaten türktür ve dedelerinin yaşadığı topraklar da o zamanlar türkiye (osmanlı ve öncesi) idi. mesela, şimdi türkiye abd ile bir savaşa girip kaybetse ve elimizde sadece ankara kalsa, diğer bütün iller abd toprağı olsa, istanbul'dan, izmir'den, kayseri'den, konya'dan vs. türkler ankara'ya gidip yerleşse bunlara abd göçmeni mi diyeceksin?


lazların kendileri türk sandıkları falan yok ama karadenizlileri hala laz sananlar var. geneli çepni türkü'dür.


kibarlık abi kibarlık gerisi hikaye bizim millete gerçekten öğretilmesi gereken.


kyk yurdumda oda arkadasimdir. milliyetcidir. hakkindan fazlasini istemez. turkluk suuruna benden cok sahiptir. ulkede sayisi artsa ulkenin gorunumu degisir. rumeli gocmeni olup kotu olan kimseyi de tanimadim. sonucta sari saclim mavi gozlum de rumeli gocmeniydi. bu adamlarin bizden iyi olmasini da kiskanmiyorum. keske onlar kadar olabilsek.


"türk" olmanın, tek başına hiçbir özelliğinin olmadığı.


japonya’da japon’lar yokken kürtler vardı. hem gerçek kürtler çekik gözlüdür.


türkiye'de nüfusları yaklaşık 15 milyonu bulan halktır. ülkemizde pek sevilmezler. sevilmeme sebeplerinden biri de göç ettikleri büyük şehirlere maddi olarak uyum sağlayamamalarıdır. doğudan göçen kürtler geldikleri yerde yeterince iyi maddi imkanlara sahip olamıyorlar. varoşlarda yokluk içinde yetişen çocuklar yüzünden hırsızlık ve gasp gibi olaylar artıyor. doğal olarak terör olaylarından bağımsız değerlendirildiğinde bile bu insanlar toplumun geri kalanı tarafından pek sevilmiyor.


genellikle avar, kızıl oğuz ve kıpçak-kuman asıllıdırlar. arada peçenek olanlar da var fakat onlar oran olarak diğerlerine göre daha az. deliorman bölgesinden gelmiştirler çoğunlukla. aşırı çalışkandırlar.


çalışkan, cimri, alıngan , şüpheci, ev eşyalarına önem vermeyen,para biriktiren, milliyetçi , geniş aile yaşamı tercih eden, erkeklerde hasan kızlarda fatma isminin bolca olduğu, açık tenli çakır sevdiklerimden .


kemerli ve görkemli burunları çehrelerinin ortasında bir anıt gibi yükselen alımlı kızlar.


"until they became conscious they will never rebel, and until after they have rebelled they cannot become conscious." george orwell, 1984


gösteriş, gösteriş, gösteriş. başka da bir şey gelmiyor aklıma. gurur duyarlar arnavut olmalarıyla, başka milletten insanlar onlar için ikinci sınıftır ama parası yoksa tabii. parası varsa en yobaz arap şeyhi bile bal gelir bunlara. parasız insana sümüğünü bile atmaz hiçbiri. akraba evliliği yoktur bunlarda ama gelinlerle ve gelin olma ile kafayı bozmuşlardır. bütün güzelliklerini iki karış topuz ve iki santimetre kalınlığına ulaşan makyajlarıyla rezil ederler.


size nazik davranan birinin nezaket sahibi olduğunu bilmeleri gerekir. nezaketi güçsüzlüğünden dolayı değil saygılı ve empati sahibi olduğunu öğretmek olabilir.


yukarıda yazılanların çoğuna katılmakla beraber, asansör kullanımı diyorum efenim. çok basit, yukarı gideceksen yukarı yöne, aşağı ineceksen aşağı yöne basacaksın. metrobüs gibi her katta duruyoruz. bir de soruyor aşağı mı, yukarı mı diye


zamanında fazlasıyla yokluk çekmiş insanlardır ve bu bakımdan, ekonomik yönden tutumlulardır.


islam'ı kabul ettiği gün geleceğini çöpe atmış ırktır. bugün türkler'de hala gök tanrı inancı olsaydı, herşey çok farklı olabilirdi.


olur olmadik yerlerde klasik muzik calinmasi.evet, hastane yemekhanesinde cok komik oluyor.


müthiş insanlar, aralarında bi hayli zaman geçirdiğim için söyleye bilirim ki çalışanlar, temiz ve titizler, tutumlular, borçlarına sadıklar, dürüstler ve uyumlular; kötü özellik olarak bir misafirperver değiller diğerbilirim.


kürtler ve türkler kavramı çok saçma bence. örnek mesela benim soyum saf değil belki de büyük büyük dedem veharsis kürt bir kadınla evlendi? onu napcaz? kaldı ki tüm şehirlerde bir aradayız. aynı gemideyiz.


tarih. bir millet kendine bu kadar yabancı kendine bu kadar düşman olabilir.


"agree to disagree" mentalitesi. herkes kendisine hitap etmeyen her şeyi ya aşağılıyor ya hakaret ediyor ya da dışlıyor. farklılıklar hayatı renkli kılan şeyler. size hitap etmeyen bir şey size zarar vermediği sürece negativitenizi kendinize saklayın sayın insan ırkı.


çerkeslerin iyi olduğu bir konu yoktur. çerkes olup, herhangi bir şeyi iyi yapabilen insanlar vardır. yazılanlara bakınca orta dünyanın elfleri neyse orta doğunun da çerkeslerinin öyle olduğunu sanabilirsiniz. lakin gerçekler hobbit standartları...


bulgar bilmem anne tarafım makedon göçmeni fakat dedeleri çok tembelmiş.


pakistan uyruklu amerikalı' yı anlayıp kürt asıllı türk' ü anlamayan zihniyete sahip biri olarak. anlamadigim nokta amerika bir ulkeyken ve amerikan irki diye birseyken yokken. türkiyede kürt kokenli turkiyeli demeyip kafatascilarin ozellikle kurt kokenli turk demesi. ve kurtlugun ve turklugunde irk olmadigini anlamayip. bir bunyede terk irkin bulunabilecegini kavrayamayan zihniyete sokayim. (bkz: sok sok nereye kadar)


mülteci istilasını trene bakar gibi izlerseniz, birkaç on yıl içinde elinizde ülke mülke kalmayacak! ha bir de siz araplara uşak değilsiniz!