turki halklarin beynidir. turkiyede de ise yarayan ne varsa ya bir tatar dogrudan yapmistir ya da cok buyuk emegi gecmistir. mesela harf devriminin fikir babasi kirimli aydin ismail gaspiralidir. cumhuriyet ronesansinda kemal pasanin yaninda kazan tatari munevver ve bilgin yusuf akcura vardir ki ismail gaspirali ile de akrabadir. dilde sadelesme devriminde musevi karay tatarlari kemal pasaya tek bilginleri sabsali gondermislerdir. 2003te karay sehri gozlevede (rus ismiyle yevpatoria) ayakta kalan son sinangoga bekcilik yapan karay bir bey bugunku turkiye turkcesinde karay dilinden besyuz kelime oldugunu gururla soylemisti. kendisi kendi anadilini bilmiyor ve rusca konusuyordu ama son elcimizi kemal pasaya gondererek kendi dilimizi turkiyede yasattik demisti, duygulanmistim. en guzel tatar sarkilarindan birisi icin buraya bakiverin:


eski sevgilim. çok güzel kızdı ya...


düzgün iş yapmak not: açıklayacaktım ama üşendim.


ben de kendimi bu gruptan sanıyordum. fakat e-devlet seceremizi dökünce aslen dramalı (yunanistan) olduğumu öğrendim. neyse 25 senelik bulgar göçmenliği güzel bir deneyimdi. drama köprüsü bre hasan dardır geçilmez


metropol ve turizm beldelerinde nakit para getiren iş ve mekanların çoğu kürt mafyanın elinde. gayrimeşru işlerin ise tamamına yakınını yine bunlar yapıyor. pkk'lı olduğu gün gibi ortada ama bunu dile getirirseniz, size "kürt düşmanı" diye saldıracak sözde entel tayfası ve sadece kendilerine yarayan yasalar da var. devlete vermedikleri vergiyi pkk'ya seve seve veriyor, örgütle tam koordineli çalışıyorlar. pkk, eskisi gibi narko-dolar, kaçakçılık dışında vergi levhası olan işlerden de büyük paralar indiriyor artık kürt mafya üzerinden. göz göre göre üstelik. insan hakları insanlar içindir. kürtçülüğe; yani terör ve bölücülüğe insan hakları adına verilecek tavizler kentleri yaşanılmaz kılar, dağdaki gibi şehit vermemize sebep olur. başka bir çözüm yolu yok pkk uzantısı kürt mafyası probleminin çözümü için. edit: düzeltme


bulgar gocmeni ve bulgaristan gocmeni arasinda daglar kadar fark varmis da anne tarafi eski bulgaristan gocmenlerinden olan ben bile farkinda degilmisim. pek bir sevdigim aksaniyla macir oldugunu belli eden taksi soforumuzle giristigimiz muhabbette hic dusunmeden bulgar gocmeni lafini kullandim (bulgar demedim ama). tatli tatli azarladi beni, "a be deme bulgar, incitme beni de anneni de beya" dedi. bulgarlar hristiyan ya, o yuzden onlarla bir tutulmak hosuna gitmedi amcamin. bulgaristan'dan gelen turk-musluman grup kendine bulgaristan gocmeni denmesini tercih ediyor yani. bazi hassasiyetlere dikkat cekmek amaciyla bu da boyle bir animdir.


türkiye'nin vikingleridir gürcülerle akraba ve karadeniz'in harbi yerlileridir.zamaninda kolhis krallığı,lazika krallığı gibi güçlü krallıkları vardı.doğu karadeniz tarıma elverişli olmadığı için o zamanlarda küçük gemilerle altın vs için savaşa giderlerdi. kendi mitolojileri vardı.mesela indandıkları tanrı ğormoti dir.(şu an lazca konusanlar allahtan bahsederken ğormoti der.tabi bunun o ğormoti olduğunu bilmezler.) neyse konumuza dönelim.günümüzde pazar, ardeşen, fındıklı, kısmen çamlıhemşin,arhavi ve hopa da yaşarlar.yani zannettiginiz gibi trabzonlular falan laz değildir.rizenin de işte doğu ve kıyı kesimi lazdir.artvinin de kıyı kesimi. dil konusunda her ilçenin ayrı lazcasi vardır ve çok ilginçtir gerçekten apayrı şivelerdir.(azerice, türkçe gibi ama 10 km lik bir uzaklıktan bahsediyoruz).benim tahminim asıl lazca arhavi lazcasidir. fiziki olarak genellikle sarışın ve uzun boyludurlar ama kesin özellikleri beyaz tenlilerdir. şimdi gelelim benim gözlemlerime.sanata çok önem verirler.her evde müzik aleti çalan biri vardır.yine iklimin bir etkisi olacak ki çok ani duygu değişimleri olur.bir anda sinirlenip bir anda mutlu olurlar.hevesli, meraklı ve çalışkan insanlardır.insanı sinir eden bir özellikleri,hep kendisinin dediği doğru gibi olan düşünce yapılarıdır. ve en sonunda diyeceklerim, türkiye'de kültürel olarak en zengin yerlerden biri olan, varlığıyla bu devletin çimentosunu oluşturan, vatansever, çalışkan doğu karadeniz kalesinin en bilinen halkıdır.


bir de istisnalar kaideyi bozmaz demiş çok bilmiş neyin kaidesi kime göre? senin yarak kürek fikrinin nasıl bir değeri var ki..herhangi bir topluluk,ırk her neyse için bu kadar net ve kötü konuşan kimse bir sike balta olamamış ,dikkate alınmaması gereken gereksiz kimsedir.bir de faşist demiş zuhahhaah


kaldırım yaya içindir, birileri arabasını park etsin ya da üzerinden motorsiklet geçsin diye değil. yaya güvenli bir şekilde yürüyebilsin diye. yaya geçidi de süs diye yapılmamıştır, yayalar karşıdan karşıya geçebilsin diye yayaya öncelik verilerek yapılmıştır. ayrıca kırmızı ışık da arabalar dursun diye yapılmış, o ışıkta özellikle geçsin diye değil. tabii yıllardır kuralların adam gibi uygulanmadığı ülkemizde ne bekliyoruz ki, elin adamı gece boş yolda kırmızı ışıktan geçsen bile mahkemeye çağırıyorken, sizi yaya geçidinde iken ezmeye çalışan birini şikayet etseniz bile sistem mobeseden kontrol etmekten bile aciz. böyle şeyler birilerinin yanına kaldığı sürece bir şey değişmez, döve döve değil kuralları uygulaya uygulaya, kör göze parmak sokarak gerekli cezaları kese kese belki öğrenir bizim millet bazı şeyleri. çünkü aynı adam almanyada o kuralı uygularken ülkeye geldiği an ortama uyum sağlıyor çünkü biliyor ki bir cezası olmayacak çiğnediği kuralın.


haftalık olağan ve nedeni mâlum nefret kusma seansı bittiyse kasıtlı olarak balkan göçmeni denen ama aslı balkan türkü olan kimdir özetleyeyim, yorulmayın. yüksek müsadelerinizle tabiiiiii: mustafa kemal atatürk edit: demiş ki bir zat atatürk yerine kazım karabekir'le övünmezsiniz çünkü anadolulu. niçin övünmeyelim? paşa karaman kökenli. malum olduğu üzere balkanlar'ın türkleştirilmesi esnasında karaman türkleri anadolu'dan göçertildi. anlayacağınız kazım karabekir de bizden. soydan karamanlı. evet.


türkler diye başlayıp bir ulusu toptan aşağılamaya çalışan kanı bozukları gördüğünde ağzının payını hak ettiği şekilde vermesi döve döve öğretilebilir türklere mesela. hem alçak hem hadsiz olup, türkler diye söze başlayıp algı yaratmaya çalışan kim varsa(foncu abd/ab köpekleri, terör sevicileri, arap aşıkları, lümpen piçler) bunlara karşı uyanık olması öğretilebilir.


bulgaristan pasaportuna sahip olan gençleri bir gariptir. ygs’ye girip ışık üniversitesinde parayla okuyanı falan vardır nedense.


moda olan hemen hemen her sey. sacindan, sakalina, ayakkabisina. oncelikle bohemlik bize pek yakismiyor kabul edelim. omru billah bohem takilmaya kasan arkadaslar, 2 ay sonra en acilisindan urfa ask dizisinde lelelele diye halaybasiligi yaparken ekranlara gozukmekten geri kalmiyorlar. bohemlik yap ama bu benim hayat tarzim diye sizlanip, ters bir imaj cizme. benzerlerin genelde boyle yapiyor disarlarda. ya da, en boheminizi bile haftada bi gun eller havaya da gormeyelim. haha. sacinin yarisini uzun yarisini kisa kestirip elinde tespihle dolasma mesela. bir anlam karmasasi yaratmaya calisma. evet, tabi, mutlaka moda insanin kendine yakisani giymesidir, hi hi. ama yapma bence. erkeklerin saclarina balyaj attirmasi. atiyorum kivanc gibi modern takilanlar da sahipleniyor modayi, hayati kenan imirzalioglu gibi kameraya 3 numarali bakis atmaktan ibaret olanlar da sahipleniyor. hem de ne sahiplenme. 33 kisilik arkadas gruplarindan 33u de balyaj atiyor mesela. veya nisantasina bi mekan aciliyor, iste ne bilim banana breadi cok meshurmus. aman allahim. kapisinda yatan mi dersin, serumla banana bread tasiyan mi dersin. ya bu sokuk sey senin hayatina dun girdi amk. ne ara yasam amacin, hayatinin anlami oldu banana bread. efendim kahvesiz yasayamiyorlarmis. ya bu banana mocha split ne lan it? starbuckstan aldin diye "kahvesiz yasayamiyorum" tribi nedir? hep isin makarasinda, havasinda civasindayiz. ulan sizin bi yasam stiliniz, hayat gorusunuz yok mu? her esen ruzgara donen yelken misiniz siz? bi seyden de geri kalin anasini satayim ya. yok, herkes balyajli olacak, 44 beden dar kot giyilecek, 58 bedenler tayt giyecek, hepimiz kahve hastasi olacagiz. ulan amerikadan bos dukkan getirseler, deseler, aa bu orda cok meshur, yeminle 20 liraya kapisinda kuyruk oluruz. iste bundan bize hic bisey tam yakismaz, egreti durur.


döve döve değil yatırıp sike sike. işini düzgün yapmak.


kadınları geliyor aklıma, kollarında bileziklerle gelenek diye salınıp görgüsüzlüğün en alasını görebilirsiniz. bir de sanırım kendi aralarında birbirlerini pohpohladıklarından diğer insanların da onları önemli gördüğünü zannedip ukala ukala konuşurlar. bunlarda bir de nerelisin diye sorduğunda arnavutum diye kabarma olayı var. hala bunu anlamış değilim sadece gülüyorum ahahajs ama şunu da söyleyeyim genel olarak uzunlar ve genleri de sağlam temeller üzerine kurulmuş :)


her zaman olduğu gibi yine ekşi sözlük cenahı tarafından abartılan insanlardır. vallahi bulgaristan göçmenlerinin düşmanları filan değilim. hatta en yakın arkadaşlarımın önemli bir bölümü bulgaristan göçmenidir, gerek kadın gerek erkek. ama şu; seküler, laik, çok modern filan diye genelleme yapmayın lüften. fatih tezcan da bir bulgaristan göçmenidir. yıllar önce razgrad göçmeni arkadaşımın evine yemeğe gittiğim zaman babası da gelmişti. seçimlerde mhp'ye oy vereceğimi öğrenince; cenab-ı allah hiç kimseyi kurda taptırmasın demişti. eheheh diyerek geçiştirmiştim tabi. karşı binada bulgar göçmeni dostlarımız var. bildiğin sarı saçlı, mavi gözlü. kızları 18 yaşına basınca çarşafa girdi. türban değil bak, çarşaf. daha bunun gibi onlarca örnek veririm size. özetle şunu diyorum; bir şeyi abartmayın, tüm bir bulgar göçmenlerini aynı siyasi ideolojiye mensupmuş gibi konuşmayın. ha unutmadan; anadolu türklerinin tipini, şeklini değiştirdik, adama benzettik şeklindeki saçmalıklardan da kurtulun artık. her sarışın ve renkli gözlünün çok güzel olduğu gibi bir tez sadece türkiye'ye özgü sanırım.


sevgili bulgaristan göçmeni kardeşlerim bir bulgaristan göçmeni olarak buradaki bizi yeren insanların girilerine cevap vermeye tenezzül etmeyin. bu her türlü kokuşmuşluğun olduğu ülkede orta dünyadaki elfler gibi parlıyoruz. buna tüm balkan göçmenleri dahildir. yav he he deyin geçin bu cahil sürüsüne. saygılar sevgiler esen kalın.


japon kardeşlerime çokça sabır diliyorum, umarım en yakın zamanda paçalarını kurtarırlar.


bende o yokluk, zor zamanları görmüş insanların torunuyum. isimin de soyadım da oralardan gelmiştir hepsine selam olsun


bu dünyanın bir sınav olmadığı gerçeği..


bulgaristan diyince aklıma geldi, dün istanbul'dan edirne'ye ciğer yemeye gittim (öyle manyağım evet) neyse ciğeri gömdüm. her kayserili dini bütün bir erkek olarak gelmişken selimiye camii, üç şerefeli camiiyi göreyim dedim. selimiye çıkana kadar inanılmaz çişim geldi şuraya bir çöğdüreyim dedim (anadolu'da işemek demek) hayır lan dışarı değil wc'ye gittim. neyse kadınlara tuvaletine bir güruh yaklaşıyor ama bildiğin bizim kayseri'nin cinganları gibi, hemen telefonumu cüzdanımı sakladım. kadınlar bana doğru yaklaştıkça ben iyice orada yokmuşum gibi davranmaya başladım. lakin konum itibariyle kaçacak yerim yoktu, kadınlardan birisi yaklaştı aha dedim olm kösnük şimdi sana amuket çekecek lan kadın bulgarca konuşmaya başladı, o cingan sandığım kadın bulgarmış. ben de kadına dj pürdikkat gibi bakmaya başladım ki anlasın bulgarca bilmediğimi, oradan tuvaletçi dayı çıktı per lera dedi kadın tamam der gibi yapıp içeri daldı. tuvaletçi dayının bana bir bakışı var sanki birleşmiş milletler güvenlik konseyinde ülkelere hitap ediyor dalyarak ardı önü işemek 5 tl dedin mk.


nerelesin diye sorulduğunda "hayatta bilemezsin" diye cevap verirler. hemen "bulgaristanlı göçmeni misin ?" diyin.


çok sevdiğim insanlardır. ben malatyalım ve çok arkadaşım oldu bulgaristan göçmeni. hepsi de iyi, tatlı insanlar. modernlerdir. kızları da cok guzeller.


temizlik, edep, ölçü, saygı. bilenler bilir tavuk çalarken de . tavuğunu çaldırırken de medenidirler.


üniversitede çerkez solundan bir kız vardı çok güzeldi. onunla vakit geçirmek için hep ortak iş planlardım. kızın çok talibi vardi baktım rakip çok uğraşamam dedim vazgeçtim. sonra arayı soğuttum sonrasında kadıköyde denk geldik bira içmeye gittik kafalar güzel olunca birden dudaklarıma yapıştı. çerkez diyince aklıma gelen şey o kız sadece. 33 yaşındayım hala böyle ara ara aklıma gelir.


hem mağdur olup hep zalim muamelsesi gören halk. oysa yanlış yoldadırlar. ortadoğu'da güçlü olan haklı olandır.


bilinen 2 bin yıllık bi türk tarihi var. binlerce yıl bir sürü türk toplumu yüzlerce medeniyet yaşamış. uzun süre hep otokrasi ile yönetilmiş bir millet. sadece 100 yılında cumhuriyet ve aydınlık var ondan otokratik düzene tekrar geçmiş bi millet. yıllar sonra tarihçiler bu zaman dilimini incelediğinde yaklaşık 100 yıllık bu süreç içinde yaşayan toplumu (yani şu an ki bizleri) dönemin en modern yönetim biçimine sahip çıkamayacak kadar ahmak insanlar olduğumuzu anma ihtimalleri var.


kelime anlamları farklılıklarından dolayı çok tuhaf olaylar yaşarlar ayrıca: yine bizim muhacirlerden bir kadın bir okulda hademe olarak işe başlamış. okulda da kutlamalar varmış. müdür konuşma yapacak-mış. kadın da müdürün yanında iken müdürün bir konuşma yapa-cağını öğrenmiş.müdürüne de yaranmak istiyor ya, demiş ki: -müdür bey,siz madem bir konuşma yapacaksınız, ben sizi konuşma öncesinde bir düzeyim. müdür şaşırarak "ne diyorsun sen" diye sormuş. kadın da : -e ne var bunda?ben bulgaristan'dayken de müdürümü düzerdim. müdür iyice şoka girerek "nasıl yani" diye sormuş. kadın da: -eee bulgaristan'daki düğünlerde gelinleri de düzerler. müdür iyice şaşırmış ve demiş ki: -yok, sevcan hanım. siz beni düzmeye kalkmayın. bu yaştan son-ra... tövbe töbeeeeee... bu fıkra gibi(ancak bir çoğu gerçek) olaylar:


kafkas gocmenleri ile birlikte, memleketi ork diyari olmaktan kurtaran, gen havuzuna nefes aldirmis kitledir. dogruya dogru.


ümitlerinin bittiği yerde inatlarinin başlaması. bir de kahve kültürü, arnavutluk'ta amcalar baya bildiğin kahvede oturuyor, sıra sıra.


kul hakkı yememek. hatta dişler bile kırılmalı, döve döve.


cag acip kapamada basarili bir millettir.


öpte başına koy balkan göçmenlerini. kadını, erkeği çalışkandır, akıllıdır. bu bayrak, bu vatan için savaşır çünkü bu toprağın ve milletin bir parçasıdır.


avrupa'da artik iki tane ulkeleri vardir, eh pek de muannittirler. to be continued...


toplu taşıma araçlarına binerken önce inenlere öncelik vermek ve kapının direkt önünde değil yanlarında beklemek.


sol şeridi işgal etmek, yaya geçidinde durmamak, giriş kapısına park etmemek, dörtlüleri yakınca heryerde durmamak.


kesinlikle düzgün bir şekile sıraya girmek. çakallık yapmamak.


türk deyince nasıl bir insan algılanır ve anlaşılır? türklerin tipini belirtmek için, arkeolojik olarak yeterli bilgi ve malzeme vardır. göktürk çağının mezar taşları, taş-nineler en önemli kaynağımızdır. türklerin, komşularına göre, biraz çekik gözlü oldukları muhakkakdır. onların bu "badem gözlü" oluş özellikleri komşularının da dikkatini çekmiştir. bakınız ismail hami danışmend daha ayrıntılı bir tarif veriyor: boy: ortadan yukarı, takriben 1,70-75 renk: pembe-beyaz saç: uzun, dalgalı, ekseriye kumral sakal ve bıyık: gür, sık, uzun, dalgalı ve ekseriyetle saçlar gibi kumral göz: ekseriyetle yeşil, ela gibi açık renkler; iri ve güzel kaş: muntazam ve kavisli. alın: açık ve geniş burun: düz ve bayağı tümsekli yüz: uzunca göğüs: geniş boyun: uzun umumi tenasüb: çok güzel olduğundan güzelliğin en parlak timsali sayılmıştır. ortaçağ iran edebiyatında "türk" güzelliği ile ünlü idi. tarihi kayıtlarda da kıpçakların sarışın olduğu belirtilmiştir. üniversitelerin tıp fakültelerinin morfoloji bölümlerindeki çalışmaların gazetelere yansıyan yönleri ile, türk tipinin ortak bir özelliği olmadığı anlaşılmaktadır. sonuç olarak türk, belirli ve kesin bir fizik özelliğe sahip değildir. önemli olan, insanın kendisini "türk" saymasıdır.


lazlardan, "laz" adıyla, bir etnik topluluk olarak ilk kez bahseden 1. yüzyıl tarihçisi plinius olmuştur. 2.yüzyıl tarhçisi arrianus zamanında, lazlar, soxumi'den başlamak üzere trabzon'a kadar olan bölgede yaşamaktaydı. roma ve bizanslıların "laz" dedikleri insanlara, gürcüler ve abhaz-abazalar, "megrel" demekteydi. lazların en eski tarihleri, kolheti yönetim ve kültür alanıyla yakından ilişkilidir. m.s. 1. yüzyıldan itibaren "kolh" yerine "laz" olarak adlandırılan lazlar, önce pontus krallığı'na ve daha sonra da roma imparatorluğu'na karşı bağımsızlık savaşı başlattılar. 2.yüzyıldan başlamak üzere lazika krallığı güçlendi ve 4.yüzyıl da yönetim alanını trabzon'a kadar genişletemediyse de, etki alanı içine aldı. lazika krallığı, bugün batı gürcistan olarak bilinen kolheti'yi iktisadi, siyasi ve askeri açılardan birleştirdi. lazika krallarının, kendilerine sadakat göstermeyeceklerini ve trabzon'un doğusundaki laz nüfusunu da kendileri için ileriye dönük bir tehlike olduğunu bilen bizanslılar, lazika'yı bölme çabalarına giriştiler. bizanslılar, svan ve abhaz-abazaların lazika krallığı'ndan ayrılmasını desteklediler. 8. yüzyıla gelindiğinde artık lazika krallığı tarih sahnesinde yoktu. lazika krallığı'nın rionı havzasının güney kesimi, 5. ve 6. yüzyıllardaki bizans-pers savaşları nedeniyle megrel-laz nüfusunun tamamına yakınını yitirmişti. bu yüzden, arap istilacılarından etikelenen gürcüler, kartli'den kitlesel olarak göç ederek bu bölgelere yerleştiler. böylece günümüzde müslüman olanları laz, hristiyan olanları ise, megrel olarak adlandırılan, megrel-lazlar arasında oluşan ve yine günümüzde gurya/acara olarak bilinen bölge ortaya çıktı. kaynak: (bkz: recai özgün) / lazlar


selamün aleyküm, kürt dediler geldim. zihinsel skalası çok geniş bir toplumdan geliyorum. en muhafazakarı da bizde en dinsizi de. en cahili de bizde en okumuşu da. en bilinçsizi de bizde en bilinçsizi de. her türlü soruyu alabilirim. en ahlaklı, saygılı. terbiyeli, temiz insanı da bizde, en hırsızı, arsızı, iti kopuğu çapulcusu da bizde. sanattan kültür en iyi anlayanı da bizde, en medeniyetsizi de bizde. libidosu yüksek seks tanrılarının olduğu bir toplumdan geliyorum. kişi başı 6 çocuk en az. bam güm. topluma en uyum sağlayanları da bizde en uyumsuzları da. doğu-batı sentezini içinde harmanlamış, mezopotamya ile anadoluyu birleştirmiş kürdüm ben abi her türlü sorunuzu sorabilirsiniz.


benim o. dede bulgaristan'da doğmuş. 17 yaşında türkiye ye gelmis. türkiye de evlenmiş kalmış.babamlar halamlar hep burada doğmuş. dedeme lakap olarak muhacır demişler.muhacir torunu olarak hep gurur duyarım kendimle. beni tanımayan biri bile göçmen olduğum konusunda hemfikirdir.giyinis konuşma falan ele veriyor galiba.bir de bitki bahçe sevdası galiba. canım bulgaristan göçmenleri


saygi. maalesef saygi kelimesinden bile bihaber olan o kadar cok insan var ki. katlanilir gibi degil gercekten.


kimi nereden kovduklarini merak ettiğim, yüzlerce yıl arapla, acemle karışıp kültürü piç olan anadolu türkünden daha öz türk topluluk. orta anadolu'daki yerinizden yurdunuzdan kovulmuş olsanız sivas'ta aydınları yakacak, maraş'ta masumları katledecek kimse kalmazdı.


entrylerden anlaşıldığı kadarıyla kürtler ve türkler bir arada yaşayamıyor ve ayrılmalılar.


benim gibi akrabalık yolu ile çifte vatandaşlık araştırması yapan arkadaşlara yardımcı olması açısından bana gelen mesajı kopyalıyorum. yazar eksinin kamberi; "bg göçmenliğinde sistem şöyle işliyor; göçen kişi > çocuğu > çocuğun çocuğu > çocuğun çocuğunun çocuğu vs vs. göçen kişi sağsa, kendisi işlemleri başlatıyor. isim denkliği başvurusu, soy ağacı araştırması vesaire diye gidiyor. eğer sağ değilse, çocuğu onun adına isim denkliği belgesi vs. alıyor ve ölmüş kişi üzerinden vatandaşlık alıyor. bu sayede o kişinin çocukları da anne / baba üzerinden vatandaşlık alabiliyor. misalen göçen kişi x olsun, onun çocuğu y, y'nin çocuğu da z. z vatandaşlık almak istiyorsa x üzerinden y vatandaşlık alacak önce, sonra y üzerinden de z alacak. eğer x ve y yaşamıyorsa vatandaşlık alınamaz. sıranın bozulmaması lazım."


türk milletini kısım kısım ayırma, sonra fakirlikle yoksullukla birbirine düşürme ve en sonunda ırak gibi, suriye gibi libya gibi bir parçalı yapıya dönüştürerek yok etme eylemlerinden birinin öznesi olmuş, bulgaristan türkü olan kişilerdir efendim. ki politikanın adı büyük ortadoğu projesidir. fakirleşen her halk, kendisini fakirleştiren asıl kişileri değiştirmediği sürece, birbirini suçlayacaktır. çünkü kandırılmaları için bir öcü lazımdır. kürtü türk'e, aleviyi sunniye düşürmek için çok uğraştılar ama olmadı. şimdi işin en pis yöntemi kullanılıyor. artan fakirlikle, fakirliğinin ve kültürsüzlüğünün nedenini sorgulamayan kişiler kendinden görece farklı toplumsal gruplara saldırıyor. öğretmen, doktor, kamu mühendisi, genel olarak memur a bir düşmanlık uzun süredir dolaşımda. şimdi balkan türklerine düşmanlık pompalanıyor, niyet amaç belli de anlayan yok ve parayla satın alınan geri zekalı çok. böyle böyle türk türk'e düşman ederek sizi bu ülkede azınlık haline getirerek sürecekler haberiniz olsun. güzel insanlardır efendim.


ingilizce konuşmak, olmuyor arkadaş aksan sorunumuz yok ama anlam sorunumuz var.


şeci eski konaklarda, ekseriyetle tesadüf olunan; vaktinden evvel kartlaşmış mütevekkil, sessiz çerkes kalfaların bir eşi idi. (bkz: hepimiz birbirimizin örneğiyiz)


kul hakkı. yani şu ölümlü dünyada üç beş kuruş hadi olsun üç beş milyar hiç fark etmez onun için haram yemeğe değer mi? belki bir kişinin, belki bir ailenin, belki de tüm milletin hakkına giriyorsun o kadar vebal üzerine alıyorsun ve hiç vicdanın sızlamıyor. demek ki vicdanla olacak iş değil bizim millette döve döve öğreteceksin.


balkanlarda olmasına rağmen kadınları asla diğer balkan ülkelerine göre güzel değildir.


şu sıralar türklere döve döve öğretilmesi gereken tek şey (bkz: büyük ortadoğu projesinin tıkır tıkır işlemesi) resmin gerçekliğine inanmıyorsanız o tarihli gazetenin linki. ırak aynı haritadaki gibi üçe bölündü. suriye aynı haritadaki gibi fıratın doğusunu kürt kontrolüne bıraktı. azerbaycan karabağ'ı kurtardı. kuzey iran'a gözü dikti. iran olayın farkında tehdit üzerine tehdit geliyor. ermenistan paşa paşa karabağdan çıktı çünkü türkiye'den ağrı'yı koparma vaadi var bop a uyarsa. bu haritadaki en güvenilmez şey..ısrail'in 1967 öncesi sınırlarına dönmesiydi. ama o da işleme kondu. hatta bop eş başkanımız ne dedi? şu 2006 tarihli haritayı ve bütün bu gerçekleşenleri hesaba katınca türkiye'nin doğusunu bekleyen tehlike her türke döve döve öğretilmeli.


türk, kürt ayrı ırk tartışmalarına girmeden söylemek isterimki: aşırı inatları ve dediğim dedikleri ile ön plana çıkan aynı zamanda soğanı çok sevmelerine ve elma gibi yediğine inanıldığına mütevellit elma dedikleri zaman soğan anlamamız gereken topluluk güruhudur. not: soğana ve sarımsağa aspirin dediklerinede şahit olunmuştur.


mesela maaşı çok olanı azaltmayı değil az olanı çoğaltamayı öğretmek. o niye çok alıyor değil ben niye az alıyorum diyebilmek patronuna, devletine karşı


müslüman olduğunu iddia edip; müslümanlığın kutsal kitabını bir kere bile okumamış insan.


türk kadınına iltifat etmek. kadınından mı erkeğinden mi bilmiyorum :(


amk ülkenin demografik yapısı sikilmiş buna mı taktınız


ortadoğu coğrafyasının kadim halklarından biri. zaza, kurmanc, soran, goran, loran, lek ve birkaç tane daha küçük kola ayrılmış halkların tümü. günümüzde çoğunlukla iran kökenli bir halk olduğu konusunda ortak fikirler mevcut. dil ve insanların fiziki yapısına bakınca insan biraz ikna olmuyor değil fakat her şeye rağmen bu fikirler de net olarak çözüme kavuşmuş değil. yine çoğu ortak fikre göre tarih sahnesine çıkışları da med imparatorluğuyla başlatılmakta. islam ansiklopedisi de bu düşüncelere yer verip medler ve iv. yüzyılda karduk olarak adlandırılan toplulukların kürt olduğu üzerinde düşüncelere yer vermiştir. onun dışında yazılı kaynaklardan net olarak takip edebildiğimiz selçuklu kaynaklarında ve yine net olarak divan-ı lügat’it türk’te kürt ismi ve kürt diyarı tabirlerine denk geliyoruz. türk tarihi üzerinde araştırma yapan bazı akademisyenler, kürtlerin çok önce orta asya’dan göçüp buralara gelerek ve zamanla iran ve arap topluluklarından etkilenip asimile olduklarını ve şimdiki halini aldıklarını belirtmekte. bu düşünceyi de genellikle elegeş yazıtlarına dayandırıp kürt kelimesinin bir türkçe kelime olduğunu kanıt olarak göstermekteler. bu düşünce günümüzde pek bir rağbet görmemiş olsa da bir kitleyi ikna ettiğini söylemek mümkün. öyle ya da böyle bir halk bir şekilde yoktan var olamaz, olmuşsa da ve 1000 yıl öncesinden itibaren -bildiğimiz kadarıyla- adından bahsedilmesi kürtlerin tarihinin çok daha eskilere dayandığını gösteriyor. dil bilimciler bilir, bir dilin oluşup gelişmesi, halkın yeni oluşan dili benimsemesi yüzyıllarla hatta bin yıllarla ifade edilir. dolayısıyla günümüzdeki yok sayma çabasının sürecine baktığımızda ve tarihle kıyaslandığımızda yaşadığımız süreç devede kulak kalır.


yakın-orta ölçekte sanırım kendilerini hem barzani, ardından amariga ve akabinde de akp satacak gibi, apo'yu daha kestiremiyorum. hayaller başka bahara sanırım. bir de cidden çok açı çekmiş bi' halk, ne diyeyim ki...


araçla giderken yüksek sesle müzik dinleyerek insanları rahatsız etmemeyi harbiden öğretmek gerekiyor. arkadaş ahlaken yani başka insanları rahatsız etmekten utanmak gerekir, sıkılmak gerekir vallahi ayıptırnya hiç mi sıkılmaz şu bazı şahıslar anlayamıyorum.


son bikac yilda ozellikle izmir, bursa bolgelerinde bulunanlarin bicogu, ozellikle genc nufusu, bulgaristan pasaportunun verdigi kolaylikla haldir haldir almanya, hollanda vs. ulkelere goc etmekte olan kitle. gundem olmamiz icin aklima baska sebep gelmiyo dbjrjfe gocmeye doyamadik amk. 2016'nin basindan beri yasadigim den haag'da, cocuklugumu gecirdigim gocmen mahallelerinden tanidigim simalari gormekten surekli cocukluguma gidip dalip kayboluyorum zshsusahs adam 20 senedir calistigi fabrikada isi birakip gelmis amk. bekar genclerin yarisi kacti bile. krizden zaar..


hala bu başlığa paragraf paragraf yazan ırkçı köpekler var. kürtleri aşağılayarak övdüğün o kimlik 200 bin dolara satılıyor yavrum sen hala ne anlatıyorsun? tüm ortadoğuda gece gündüz reklam yapıyorsunuz satılık vatan ve vatandaşlık var elimizde buyurmaz mısınız? diye. kendinizi araplara satmak için 40 takla atıyorsunuz.


ben orospulara selam vermeye cüret edemiyorum, laf aramızda demek ki sen hep orospularla birlikte olmuşsun!


cimrilik. bi de şey var şöyle inanılmaz bir özgüven eşliğinde; "arnavut’uz biz." diye verilen bir bilgi. ha öyle misiniz? napalım amk ya?


iki husus üzerinden yeniden hortlatılmış başlık. - düğünlerden bayrak açma. - hemşehricilik. balkan göçmenleri bir anda olan göçmenlerden değiller. 93 harbi, tito'dan kaçış, bulgar göçmenleri. baba tarafım 93 harbinde kaçıp gelmiş edirne'ye. bursa ve sakaryada da akrabaları var. bu bir kaçış hani ermeni soykırımı varya, heh! onun gibi işte. hatta, sebebi bence. gazi osmanpaşanın savunma savaşı sonrasında zulümden kaçanların en az 150 bin kişinin (bazı kaynaklar milyona vardırır) kıyımına neden olmuştur. dolayısıyla bu insanların türk bayrağı dışında başka bir bayrak açmasını beklemek andavallık. hatta çoğu dindar olmaktan çok milliyetçidir. anne tarafı tito'dan kaçmış 1945-50. buradan göçenler karışıktır. bizimkiler dindar türk müslümanlar. baba ile hiç benzeşmezler ne beden yapıları ne de mizaçları. birde bu dönemde boşnak, pomak, arnavut bunlar osmanlı hakimiyetinde dönmüş müslüman olmuşlardır. tito dönemi yugoslavyasında hedefte olanlar dini kimlikliler. bunun daha acısını da butopraklarda 90'larda yaşadılar. hangi olay deme, daha yeni, hollanda savunma bakanı kajsa ollogren, srebrenitsa soykırımında katledilenlerin ailelerinden özür diledi. bu etnik kimliklerinden çok dini kimlikleri nedeniyle göçenler türkçüdür ama o bayrağı sallayacak tek grup. onlarda ayrılıkçılık olsun diye sallamaz. 90'ların ezilmişliği var. enişte pomak vefat etmeden öncesine kadar geldiği topraklardaki akrabaları ile görüşürdü. yani hala o topraklarla bağları var bu insanların. anne tarafın ise turist gibi gider, üsküp'e köyüne. "- bak, bu bizim ahırım bir kısmı." der, geri gelir. ötesi yok. şu an oturduğum semtte parka gidin, kundaktaki bebekten üç ayaklısına kadar herkes başka dillerden konuşur. hani kafanız güzel aniden kendinizi orada bulsanız, kendinizi avrupa'da bir yerlerde sanarsınız. dil kimliği taşıdığından ne pomaklar pomakçayı ne arnavutlar arnavutçayı ne de boşnaklar boşnakçayı konuşmayı bırakır. ama bu insanlar kürtlerin kürtçe ana dilde eğitim almasını da istemez. kendisi de almaz zaten. bir kürtten, "- konuşulanları anlıyorum ama konuşamıyorum" diye duyarsınız. ama, pomak, boşnak ve arnavuttan çok çok nadir duyarsınız bunu. duyarsanız bilin ki, ana baba da ayrı kimliktendir. gelelim bulgar göçmenlerine. bunlar 80 sonrasında gelmişlerdir. 89'da sscb fes edilmeden önce daha dağılma emareleri göstermeye başladığında her şey olur. slavlaştırma politikası nedeniyle bulgaristan diğer etnik kimlikleri silmek için olmadık eylemlere girişir. buradaki türk kökenli insanlarda türkiye'ye sığınır. baba tarafım bu gruba daha yakın olduklarında bu kültüre daha aşinayım. bu insanları bulgar gelenekleri yaşarlar ama kendileri için "-bulgar bunlar" söylevi hakaret gibi gelir. onlarında bulgar bayrağı sallayacağını düşünmüyorum. ama, aralarından bazıları, kendilerine verilen çifte vatandaşlık hakkı nedeniyle çifte vatandaşlık almıştır. hatta bazıları bu pasaport ile avrupaya yerleşmiştir. belki bunlar bayrak açar. şimdi gelelim açtıkları bayrak meselesini etnik kimlikten bağımsız ele almaya. suriye bayrağı açsalardı işte o zaman mesaj vermeye çalışıyor olurlardı. neden bu kadar önemseniyor. çünkü, kendisinden görmediği bu göçmeni aşağılayan bir çomar kitle var. ve, bu ayrımcılığı özellikle yapan bir kitle. bunlar kargaşa çıkmasını isteyen bir kitle. ülke sahiplenmek değil, "kargaşa çıksın da milletin malını yağmalayalım" diyen bir kitle. daha fazla yazmaya gerek yok bunlar ekşide provakatif bir dolu başlık açıyorlar zaten. ne yazık ki, bu başlıklara yazan mal değneğine dönüşmüş göçmenlerde var. ikinci hadiseye gelince. özellikle göçmenler bu hemşehricilik konusunda yakınıyorlar. anlamadıkları bir şey var bir kültür bu, yaşadığın topraklarla alakalı. sizin gözlemlediğiniz kürtler ve karadenizliler (benim gördüğüm iç anadoluda her yöreden insanın da) arasında yaygın çünkü gelenekleri bu. trakya anaerkil yapıların üzerine inşa edilmiş bir kültüre sahip. bunun için "şama vali olacağına trakya'ya damat ol" diyorlar. ekilebilir alan çok, toprak kavgası az. kavga az olunca bağlılık da az olur. nağlılık az olunca da ikinci derece akraban hakkında konuşurken bile filanca hakkında konuşuyormuşsun gibi konuşur. hemsehriciliği överken dikkat edin, bu adamlar kardeş çocuğunu karı yaptığı gibi, kan davası da güdüyor. adam kayırma istiyor bunu istemiyorsan, bunlar paket halinde geliyor. bsg. kaygıların ne ona bak, anla, sonra hayatında karar al. olmadığın ağacın meymesi olmaya da çalışma. mesela, babamla geçen muhabbet ederken, "- köye jandarma karakolu kuracaklarmış. - yapma yavv! gene kız kaçırma başlar." adamın kaygısına bak, kadın. "- ya tüh bee! mazotu nasıl kaçıracağız şimdi." demiyor adam. köydeki yeğenle konuşurken, o da diyor ki, "- abi, bir zevkimiz av. onunda içine etçekler iyi mi!" zapturaptı sevmiyor trakya insanı. onun içinde kaçıyor hemşehricilik gibi geleneklerden. yağnisi, göçmen kardeş, tanı kendini. göçmene saydıran kardeş, bsg.


güneş gözlüğü takmaktır. ilginçtir kabul edilir.


nezaket zayıflık değildir. bunu öğrenirsek her şey çok daha kolay olabilir. insanlar nazik olursam beni kimse sallamaz diye kaba olmayı seçiyor.


anne tarafından dahil oluyorum bu gruba . illa içinde kötüsü de vardır ama büyük oranda huy olarak temiz , fiziksel olarak güzel insanlardan oluşur.


sirada beklerken ondekiyle mesafe birakmak ensesinde beklememek , yani kisisel alana saygi


esas mesele de şu: bir sorun bakalım türkler sizi içine kabul ediyor mu?


dürüstlük, yalan söylememe, her şeyin kurnazlık olmadığı, her canlıya saygı göstermesini,,, liste o kadar uzun ki, sıfırdan başlamak gibi olur..


yüzlerce yıldır, lazistan adıyla anılan şu bölgede yaşarlar: lazistan, doğup büyüdükleri, ya da kökenlerinin ait olduğu toprakların ismidir, ayrılıp kurmayı düşündükleri devletin değil... yine de, türkiye'mizin başımıza bir şey gelirse, orası bizimdir. kurarız devletimizi, trabzon'u da yaparız başkent mis gibi...


kendilerini sürekli övüp,üstün ırk zannedenlerin ve hatta,kendi deyişleriyle, lepekho ları aşagılayanların, aşağılık kompleksli olduğunu düşündüğüm insanlar.


başlığı açan çomardan daha çok türklük ve türkiye sevdalısıdırlar


çalışkanlık, ne iş olsa yaparımcılık, tutumluluk ve 2 çocukluluk gibi özellikleri fiks olan insanlardır. hayır bir tane bile istisnası olmaz mı bunun anlamadım ki? bir de illa ki (bkz: üj bej)


kizlarini cariye olarak satmak, at hirsizligi, ve seriatcilik. ailesinde bol cerkes kani olan bir yazar.


ne kadar cahil varmış sözlükte. abuk sabuk yazan yok suriyeli kıyaslaması da cabası. bir bulgaristan göçmeni olarak bugün suriyeli "sığınmacılar" ile kıyaslanılmayı katiyen uygun görmüyorum. yaklaşık 100 sene öncesine kadar osmanlı toprağı olan bulgaristan'da yaşayan türkler osmanlı hükmünü sürebilsin diye anadoludan, trakyadan gönderilmiştir ve kaybedilen topraklar sonucu ana yurda kaçabilen kaçmış, kaçamayanlar ise orada yaşamaya mahkum olmuştur. bu 100 sene içerisinde sürekli göç dalgaları ile kaçabilen ana yurduna kaçmıştır. en son resmi göç 1989'da gerçekleşmiştir. bu süreç içerisinde orada kalan türk toplumu tüm değerlerini korumaya çalışmış ve bunun için ciddi bir mücadele vermiştir. en son 1989 göçünde artık bulgarlar türklerin dini bayramlarını kutlamayı yasaklamış, türk isimlerini zorunlu olarak bulgar isimlerine değiştirmiş ve buna benzer bir sürü asimilasyon politikası yürütmüştür. bunun sonucu bir çok türk ayaklanmış ve isyan etmiş ve bir çok kişi hayatını kaybetmiştir. (bana göre milliyetçilik uğruna şehid olmuştur.) her neyse... çalışkan olmalarının sebebi ise izole yaşamış olmalarından kaynaklı. kırsal alanda çiftçilik en büyük geçim kaynağı. çiftçinin çocuğu tembel olur mu? elbette taşı sıkmak mecburiyetinde. bazı dingillerin kıyasladığı suriye'lilerde ise çalışma kültürü gördüğüm kadarıyla çok zayıf. tamamı için söylenemez fakat büyük çoğunluğu hazırın peşinde. ayrıca en kıyas kabul edemediğim kısmıda bulgaristan'dan ana yurduna dönenlerin türk, fakat bugün suriyeden çatışmalardan kaçanların arap olması. biraz uzun oldu fakat bu öz kimliğimizi korumak için dedelerimiz çok çileler çekmiş, bana da bu tip başlıklarda 1-2 cümle yazmak kalıyor. a bakam kayın öte.


valla turkiyeye goc etmek zorunda birakilmis olan balkan gocmenlerinden olup, ulkeye deger katmis insanlardir. esim misal bulgaristan gocmenidir. temiz insanlardir. tutumlulardir cunku oyle bir kayip yasayip mecbur hayatlarina 0 dan baslamislardir. ulkemiz verdigin sozleri tutmamistir. caliskanlikta ustlerine tanimam. hele imkan bulupta 78 84 arasi dogumlu olanlari ile evlenmis erkek varsa beni cok iyi anlayacaktir kadin gibi kadin almislardir sevmislerdir. iclerinde olmaktan gurur duyuyorum. aile haric tanistigim kisiler bile aynidir. kotu olarak konusabilecegim sadece yeni nesiller icinden cikmaktadir ki hali ile oradan gelmeyen hepsi boyle olur diyorum.


seve seve öğretilmesi gereken şeyler diye açılmalıydı.


istisnai olarak ilginç bir şekilde içlerinden fatih tezcan gibi zatlar da çıkabilmektedir.


tek yönlü yola ters yönden girmemek


rusların yancılığını yapıp ukranya'ya ölüme gidip ölüm saçıyorlar.


bunu diyen k*rttür aksini söyleyen eşekcidir.


osmanlı imparatorluğu'nun çöküşe geçmesiyle birlikte farklı tarihlerde gerek savaşlardan kaçarak gerek mübadelelerle anayurduna geri dönen türklerdir. biz de bulgaristan göçmeniyiz. ben memlekette 4. nesilim. bizimkilerin göçü 1877-78, diğer bir deyişle 93 harbi civarı başlamış. dedemin babası 9 yaşlarındaymış anavatana geldiğinde. babaannemin babası burada doğmuş. ananemin babası 5 yaşından küçükmüş, net olarak hatırlayan yok. diğer dedemin dedesi kırım rus kontrolüne girince bulgaristan’a göçmüş. oğlunu ise ablaları ve halasıyla anavatana göndermiş 93 harbinden önce. kendisinden bir daha haber alınamamış. türlü rezillikler, hüzünler, kayıplar yaşamışlar. detay verip duygu sömürüsü yapıyor hissiyatı uyandırmak istemem. son olarak iç ege’de birkaç köye yerleşmişler. maalesef 9 nesil geriye gidip; nereden nereye göç ettiklerini, osmanlı’nın iskan politikalarını vs bulamıyoruz. kanıt çabasına da girmek istemiyorum. bahsetmek istediğim başka bir şey. osmanlı’nın tüm yatırımlarını balkanlar’a yaptığı, anadolu’nun üvey evlat muamelesi gördüğü bir gerçek. bizimkiler iç ege’de köylere geldiğinde durum (muhaciriz ama kendi dilimizde macır deriz. a’yı uzatarak, maalesef der gibi. yerlilere de manav denir): gaz yağı dışında ticareti yapılan bir şey yok, manavlar –maalesef- pislik ve hastalık içinde. ne yolları var yürünecek, ne moderne yakın tarım araç gereçleri, ne de bir tuvaletleri. evet maalesef tuvaletleri bile yok. macırların gelişiyle köylerin eli yüzü düzgünleşmeye başlıyor. öncelikle kendilerine kerpiçten güzel evler yapıyorlar. manavların soba niyetine kullandıkları ama şömine gibi düşünebileceğiniz verimli olmayan ocakları yerine; hepsinin evinde yine kerpiçten kuzinesi var. hem ısınıyorlar hem de ufak müdahalelerle ocak haline getirebiliyorlar, yemeklerini orada pişiriyorlar. macırlar bahçeye de çok düşkün, sanırsın ki hepsi birer peyzaj mühendisi. çiçeği, doğayı çok seviyorlar. evlerinden ayrılırken bahçelerinden çiçek veya tohum almışlar. insanlar o savaş ortamında, o rezillikte bunları düşünmüşler. evlerinden bir tutam anı olsun diye yanlarına almışlar. babaannemin baktığı, annesinden kalan bulgaristan’dan gelen son çiçeği 1990’lı yılların başında bir hastalıkta kurudu. babaannemin çok üzüldüğünü hatırlıyorum. tüm bahçelerde kerpiç fırınlar var. herkes kendi ekmeğini, yemeğini, böreğini yapabiliyor, manavlarda bu tarz bir bilgi veya deneyime mazhar olan yok. uygun olduğum bir ara fırınların fotoğrafını da ekleyeyim, evet hala tüm bahçelerde bulabilirsiniz. macırlar ticareti de biliyorlar. usul nedir, adap nedir hep onlarda. yanlış anlaşılmasın burada yaptığım atalarıma övgü değil, iç ege’deki bir köyün yerlilerine dair portre çizmektir. kısa sürede ufaktan başlayıp ticareti geliştiriyorlar. dedemin babası tren yolu avantajını da kullanıp izmir’den bir sürü mal getiriyor. macırlar yıllar geçtikçe zenginleşiyor ve gelişiyorlar. manavlar da onları görüp az buçuk gelişmeye çalışıyorlar ama gerek vizyonlarının dar olması gerek cahil olmalarından ilerlemeleri macırlar gibi olmuyor. köy ve civarındaki nalburluk, terzilik, dişçilik, sıhhıye, hocalık (babaannemin annesi hem eski yazıyı hem yeni yazıyı bilirmiş. kendi mahallesindeki tüm kızlar kuran okumaya kendisine gelirmiş. akşam da kadınlara yeni yazıyı öğretirmiş) gibi vasıf gerektiren dolayısıyla da para kazandıran tüm meslekler macırların elinde olduğu için ezelden beri kıskanılmışlar. şimdi bu kıskançlığın yansımalarını görmeye devam ediyoruz.


çerkez'i benim gibi birçok başka dışarlıklı kişi ve yazar üst kimlik olarak genel ad olarak söylüyor olabilir. örneğin kosova'da kaynanamın etnik olarak mensup olduğu abzah grubu varmış, kosova - sırp savaşı sırasında veya sonrasında kafkasya'ya dönmüşler. kendi köyleri varmış, artık boş veya devredilmiş durumda. çerkes açıklamalarından yola çıkarak herbikesin "her bir millet" (yani gene herkes) olarak açıklanabileceğini tahmin ediyorum. yoksa dilbilim uzmanı değilim. zira loneman çerkes'in açıklamasını makulca asker millet diye vermiş. (bkz: çerkez değil çerkes/@loneman) çerkesler de bu sülük terapisine alışkınmış genel olarak. alışan hep devam ediyor diye bir inanç var. (bkz: sülük terapi/@ibisile) ayrımcı atasözlerimizden: çerkes, abaza; allah muhafaza. (bkz: ayrımcılık/@ibisile) (ilk giri tarihi: 7.7.2018) (bkz: çerkezler/@ibisile), circassian (bkz: çerkes kızı/@ibisile) (bkz: çerkezce), çerkesçe (bkz: avcıkoru) (bkz: savaşçı milletler) (bkz: haluj/@ibisile)


bulgar göçmeni ifadesinden hiç hoşlanmayan, bulgaristanda türk türkiyede bulgar denen türklerdir.


titreyip kendilerine dönmedikleri sürece kendi ülkelerinde ezilen, taşşak geçilen olarak kalacaklar. (bkz: asgari ücretli ölsün diyen suriyeli) ilk önce de sırtlarındakı islam denen yükden kurtulmaları gerek.


herhangi birisini döverek birşey öğretmenin veya herhangi birisine zorbaca davranmanın doğru olmadığı bunlardan biridir.


şark kurnazlığı seni daha küçük yapar. ayıbını yüzüne vurmuyorsam bu seni akıllı yapmaz ancak ve ancak beni hoşgörülü yapar.


bulgar göçmeninin disiplini,iş ciddiyeti,saygısı,tutumluluğu,basireti, eşe sadıklığı, saygı duyulacak cinsten


devlet ile hükümet aynı şey değildir.


neden kendilerine bulgar veya bulgar göçmeni denmelerine sinir olurlar hala anlamış değilim.


hak kavramına değer verirler, işlerini en iyi şekilde sadece çocukları daha mutlu olsun diye çabalıyorlar. türkiye'de ise çok çocuk yapayım da onlar bana baksın yapısı var, bu karşılıklı bir duygu değil ki, insan sevdiği için yaşar.


anaerkiliz. ailelerimizde kadınlar söz sahibidir. belki de en sevdiğim özelliğimizdir kadına ve sözüne böylesine değer vermemiz. inandığımız değerlerin peşine sonuna kadar düşeriz. bu uğurda ölebiliriz. sadığız. kibirliyiz. tutucuyuz aslında. kendi fikirlerimiz doğrudur bizlerin, belki de bu bir yanlış ama düşünce yapımız kolay kolay değişmez. çok iyi at biner, çok iyi silah kullanırız. şimdi olur da bizimkiler görür yazdıklarımı, anlaşılır kim olduğum diye yazamıyorum çok ama, benim anneannemin annesi bile topraklarını korumak için yeri geldiğinde tüfek gerermiş. adab-ı muaşeret kurallarına olan düşkünlüğümüzle biliniriz. hatta, (bkz: xabze).


bulgaristan göçmenleri içkici olur, alkolü sever diye kim çıkardı ise allah onu bildiği gibi yapsın. tanıdığım 1-2 kişinin haricinde çoğunluğu alkol ile alakası olmayan tiplerdir. islamiyeti gerçek anlamda yaşarlar. cemaat, tarikat, şeyh, şıh hiçbirini bilmezler. din ile kandıramazsın. aşırı çalışkan olurlar. işini her zaman helalinden yapar. çalma çırpma işlerini göremezsin. ee bizim anadolu insanı çalmaya meyilli olduğu için bunların düzgün yaşamları karşısında ezildiler ve bunlar içkici yeaa diye dedikodu attılar ortaya. hani klişe bir laf var ya türküyle, kürdüyle, lazıyla diye giden işte onların içerisinde en düzgün olanları bulgaristan göçmenleridir.


türklük kavramının nasıl ele alındığıyla ilintili değerlendirildiğinde her kafadan farklı ses çıkaran gruptur. bulgaristan türkleri kültür olarak katıksız türktür. hatta araplaşmış günümüzde çomar diye andığımız grubun türklükleri (kültürel anlamda) bulgaristan türklerinin önünde diz çöker. bu türklük mevzusu çok girift bir mevzu. az çok tarih okuyan kişi türklük konusunun tarihte muğlak bir konu olduğunu bilir. bulgarların türk düşmanlığının ise basit bir dayanağı vardır. osmanlı boyunduruğunda oldukları dönemden kalma bir kültürden kurtulmak istemeleri. böyle bir ortamda asimilasyondan bahsetmek gülünçtür. bulgaristan göçmenlerinin mülkiyet takıntısı da çalışkanlık ve disiplinleri de sscb döneminden kalmadır. türklükleriyle ilgili değildir.


çalışkandır, disiplinlidir ancak bir göçmenin espirisini bir göçmen anlar :)


kürtlerin arkadaş olmak istiyeceği ama bir kısım kendini ev sahibi sanan turşu bidonlarının, aman ha onlar bölücü, sizi de bozmalarına izin vermeyin tarzı telkinde bulundukları,bu yetmezmiş gibi 'laz'lar sizin gibi ihanet etmez' benzeri pohpohlama ve ebeveyn tavırları çok komik. hiç tanımadım ama diyarbakır'a gelmek isteyen laz yazar olursa yeşillendirsin.


olasıdır, şaşırmam. bu başlığı görünce tokyo gezim sırasındaki bir anım aklıma geldi. japon mutfağından bir kaçış olsun diye tabelası türkçe harflerle yazılan bir dönerci görünce çok mutlu olmuş ve hemen gidip bir döner sipariş etmiştim. o anki heyecanımla işleten kişiye benim de türk olduğumu ve burada böyle bir türk işletmesi görünce çok mutlu olduğumu söylemiştim. ama gelen cevapla dumur oldum. + ben türk değilim, kürdüm. o an anladım ki türkiye'den binlerce km uzakta, hayatın boyunca bir daha görmeyeceğin birine bile etnik milliyetçilik yapacak seviyede biriysen, orada bir sorun vardır. nitekim türk pasaportu ile orada bizi nasıl temsil ettiklerini az çok anlayabilirsiniz.


•çevreyi temiz tutmak •yerlere tükürmemek •balkondan aşağı örtü silkelememek •balkonu sildiği suyu balkondan aşağı dökmemek •gecenin bir yarısı elektrikli süpürge açmamak •trafikte gereksiz kornaya basmamak •trafikte makas atmamak( bir ailenin canını aldı) •araç sahiplerinin yaya yolunda yürüyen insanlara saygılı olması, görünce durması, aksine gaza basıp üzerine sürmemesi not: bu liste uzar gider, kısacası görgü kuralları ve toplumda nasıl yaşanması gerektiği ivedilikle öğretilmeli, insanlarımız iyice yozlaştı ne saygı ne sevgi kalmadı, herkes kendinden başka kimsenin hakkına saygı duymuyor.


yugoslav göçmeni bir yarı pomak olarak dahil olduğum grup. öncelikle pomaklar hiçbir şekilde dillerini bir sonraki nesile aktarmamış bir millet. kendilerini türk olarak tanımladıkları için hiçbiri propaganda aracı olarak kullanılamamıştır. bu açıkçası biraz üzüyor beni, öğrenmek konuşmak bilgi sahibi olmak isterdim. yanlızca ben gavura asker olmam diyip rumlardan kaçan bir grubun hikayesi gibi yolculuk hikayeleri bize ulaşmış. türk tarih kurumu’nun pomaklarla ilgili bir kitabı mevcut. kendileri yaşamları boyu hep dışlanmış bulgaristan hükümeti tarafından. osmanlı geldiği zaman bir müddet rahat edip müslüman olmuşlar. müslüman olduktan sonra daha bi dışlanmışlar. köyleri dağın en tepesinde olup, hayvancılıkla geçinirler. savaş zamanında köyleri yakılıp tekrar tekrar kurduklarını, en sonunda göç etmek durumunda kaldıkları yazıyor. dedem pomak olduğu için bizim evde pomak yemekleri pişmiyor. babannem makedon göçmeni, o ve buraya göçen bulgaristan göçmeni anneannem dahil hiçbirinde yaşayan bir gelenek kalmamış. yalnızca batıl inançlar… arnavut göçmeni bir arkadaşım var, annesi birsürü cümle ve küfür biliyor:,) birde her balkanlının ağzından damar kelimesini duydum. pomak damarı tuttu gene ve arnavut damarıma basmayın benim gibi. çabuk sinirlenip siniri hemen geçen insanlar:,)


herhangi bir güzel film. yani film o kadar güzel ve etkileyici oluyor ki yok ağa bu filmi yapmak bir türk senaristin aklına gelemez diyorsun, araştırıyorsun ve o şaşırtmayan gerçekle karsilasiyorsun.


çok duygusal milletiz, siyasetçiler bu yüzden çok kolay manipülasyon yapabiliyor. mantık öğrenmemiz gerek. hatta ben lisedeyken mantık dersleri vardı bilin bakalım ne zaman kaldırıldı müfredattan? akp dönemiyle birlikte


birçoğu vatandaşlık alma vaadiyle onbinlerce euro'yu çingene tırnakçı ve değnekçilere kaptırmaktadır. iyice araştırmadan sorup soruşturmadan girmeyin bu işlere. öyle 2-3 kuşak önceden göçen dedeniz vs. varsa şak diye vatandaş olamıyorsunuz. orada doğanlar bile belli şartlarda ve yıllarda göç etmediyse şak diye vatandaş olamıyor. ha birde. elinize bg oturma izni (bkz: razreshenie za prebivavane) verildiğinde kendinizi vatandaş sanmayın. romanya'dan öte gidemezsiniz :) tanım: beni ve ailemi de kapsayan insan topluluğu.


şemsettin sami, ali sami yen ve mehmet akif ersoy.


gereğinden fazla gururlu olmaları. gurursuz olanlarının ise en gururlu benim edasıyla dolaşması.


ülkesinde 10 milyonu aşkın afgan, paki, suriyeli bulunup hala tek derdi türkler olan suser beyanları.


öğretilmesi gecikmiş, çok ama çok gecikmiş, hayati derecede önemli bilgilerdir. "deveye diken, insana s.... " sözü, "hayatınızı s...ni baş tâcı edin" demek değildir. aptal insan, iyinin kıymetini bilmez, nerede kendine zarar veren var, gider onu seçer demektir. etmeyin. artık yeter. en tatminsiz, en ilkel varlığın bile bir doyum noktası, ânı, zamanı vardır! ne seve seve, ne döve döve öğrenemedik gitti; biz deve değiliz! evet, biz deve değiliz, deve diyarı değiliz, at üstünde başı dik, alnı açık, cesur ve gözü kara insanların torunları olarak, bu develer kendilerini ne yapanı yakıştırıyorlarsa yakıştırsınlar kendilerine. bize yakışmıyorlar!


aynı türkler gibi bir kısmını dağa yollayanların çocukları avrupada zengin hayatı sürmektedir. bu iki taraf için de geçerlidir. buna ilk ayan taraf kim olacaktır merak içindeyiz.


milli sembolünün kınali keklik oldugunu öğrendigim ön asya topluluğu.


turkiye'de ben arnavut kokenliyim diyenler, kosovaliyim demek istiyorlar heralde. arnavutlar ve kosovalilar iki ayri halktir. arnavutlar daglik bolgede yasayan ve dili-kulturu baska toplumlarla pek etkilesmemis kendine ozgu bir toplumdur. turk toplumuna hic benzemezler. kosovalilar ise bizim turk insanimiza cok benzerler, muslumandirlar, turkce bilirler, turk yemeklerini bilirler, berberleri bile turk usuludur. turkiye'de ben arnavut kokenliyim diyenler genel olarak atalari kosova tarafindan gelmis insanlarimizdir. buyuk dedelerinin turkiye'ye gelme nedeni de bu kosova ve turkiye kulturel yakinligidir zaten. bu kafa karisikligi eskiden balkanlarda bunca yeni ulkeyi kapsayan sadece 2 ulkenin olmasi sebebiyledir: arnavutluk ve yugoslavya. tanim: arnavutluk'ta ve kosova'da yasadim. arnavut denince aklima dag hayati, sarmisak ve ev yapimi sarap gelir. kosovali denince aklima prizren'de turk usulu berberler, kofte (cofte) ve guzel kalpli bir halk gelir:)


kafaları pek güzel. bu tip çıkışlar beni benden alır.


ingiltere'de yoğun balkan ve çok az sayıda balkan türkü var önce tanımlamayı düzgün yapalım daha sonra iftiralarda bulunursunuz sayısı milyonları geçen romanlar bulgarlar ukraynalılar tembeldir iş yapmazlar her türlü soruna yol açarlar sınırlı sayıda emek yoğun sektörlerde çalışan bulgar türkü de tembeldir az paraya az hizmet verir iyi para verirsen herkesten çalışkandırlar fuhuş sektörü çoğunlukla romanlar ve bulgarların(slav bulgarları) elindedir türkiye'den ingiltere'ye giden türklerin önemli bir kısmı eğitimli işi gücü yerinde adamdır mühendisi doktoru yazılımcısı her yerdedir sen türk restorandında kaçak çalışıp sömürülen türkün yanına ya da o restoranta gidersen ama abi türkler böyle dersin hadi almanya'da yaşayan türkler için söylesen anlaşılır hadi fransa için de anlaşılır da ingiltere türkleri ne alaka lan ! ingiltere'de akp'li de bulamazsınız mesela seçimlerde erdoğan %15 zor oy alıyor


alt üst soy bilgilerine göre dedemin ve babaannemin ailesi bulgaristan’dan gelmiş. sınıra yakın bir köyden geldikleri için covid sorunu bittiğinde ilk motor gezisini oraya yapmaya karar verdim.


1-temizlik, yere çöp atılmaması 2-ahlak 3-kimsenin hayatına özgürlüğünü kısıtlamadığı sürece karışmamak 4-eğitimsizlik 5- adalet 6-saygı duymayı öğrenmek 7-empati yeteneğinin olmaması vs vs arkadaşlar. çok şey var türklerin öğrenmesi gereken . ne zaman öğreniriz inanın bilemiyorum. umarım bir devri bitirip yeni bir altın çağ zamanlarına ülke olarak geçebiliriz. hepimiz sorumluyuz, hepimiz kendimizi geliştirmeliyiz. buradan belki yazıyoruz ama bizler ne yapıyoruz diye düşündüğümüz zaman inanın çoğu şeyi başaracağız.


abartının dibine vurmak, burnundan kıl aldırmamak...


boku kurutup sucuk yapan güzel insanlar.


ekşi'de haklarında böyle entryler girince değil bunlara cevap verince entry silinen topluluk. ben kürt olsam neden ekşi'ye güveneyim?


aşırı tutumlular bazen öyle seviyeye geliyor ki öz çocuklarının hayatlarını kolaylaştırmak yerine saçma sapan nedenlerle pintilik yaparlar


tanıdığım göçmenlerin çoğu gibi fesatlıktan nasibini almamış, saygılı tertemiz insanlardır.


verilen linklere tıklamadım ama 1-2 kişinin şakasına söylediği bir ifadeyi ciddi bir şey sanıp sanki bir çok kürdün cidden istediği bir şeymiş gibi burada başlık açılması durumu. boşsunuz kısaca.


öz kuzeniyle evlenen, eşeğe tecavüz etmekte sorun görmeyenlerin torunları tarafından sevilmeyen topluluktur. bir yunanistan göçmeni olarak belirtmek isterim ki, ilkokuldan itibaren saçma sapan "gavur musun?"tarzı sorulara maruz kalırlar. halbuki sıradan bir türk/müslüman aileden hiçbir farkları yoktur. son derece çalışkan ve işinde gücünde insanlardır. zeka ve dış görünüş olarak türkiye ortalamasının üstündedirler. tutumluluk konusunda biraz abartıya kaçtıkları doğrudur. geneli cimridir maalesef.


eski türkler dilsizlere tat derlermiş..tatarların dilinden anlamayan türkler bu nedenle tatarlara tat ve sonrasında tatar adını takmışlar..ve böylece gelmiş günümüze kadar..


bina. yani olmuyor. norveç mimarisini yapmaya çalışıyoruz, renkli renkli iç açan o görüntü bir türlü oturmuyor.


"dede korkut hikâyelerinden anlaşıldığına göre, oğuzların cenaze ve yas törenleri, biraz islâmlaşmış olmakla beraber hunlar ve gök türklerin cenaze ve yas törenlerinden farksız olmuştur. ölünün bindiği atının kuyruğunu keserler, bu atı boğazlayıp aşını verirler, bağıra bağıra ağlarlar, yüzlerini yırtarlar, saçlarını yolarlardı. oğuz kahramanının ‘aşımı veriniz’ sözü de bunlardan biridir. eski türkler ölülerine ‘aş verme’yi en önemli vazife saymışlardar. ilk çağlarda aş doğrudan doğruya ölüye verilir, yani mezarına konulur veya dökülürdü. manevî kültür geliştikten sonra bu tören ‘sevabını ölünün ruhuna bağışlamak’ üzere fakirlere yemek, helva vermek şeklini almıştır. bu âdet doğulu müslüman türklerde ‘atau’ ve ‘tögüm~döküm’ terimleriyle ifade edilmiştir." demektedir.47 f. sümer, bunun çok eski bir türk geleneği olduğunu, gök türkler çağında ölünün atlarının kendisi ile birlikte gömüldüğünün veya kesildiğinin bilindiği gibi, x. yy.’daki oğuzlarda da ölenin atlarının kesilip etinin yendiğine, bugün de türkiye’de ölen bir kimsenin arkasından umumiyetle helva pişirilip dağıtıldığına işaret eder. xı. dede korkut hikâyesinde (salur kazan tutsak olup oğlı uruz çıkarduğı boy) ölülere aş (yemek) verildiğinden de bahsediliyor. f. sümer, "üçok, bozok arasındaki kardeş kavgasını anlatan sonuncu destanda, ölmek üzere bulunan beyrek, atının kuyruğunun kesilmesini söylemiş ve yoldaşları da bunu yerine getirmişlerdir. bu da pek eski bir türk geleneği idi. altay kazılarında bulunan atların kuyrukları 25 santim kadar kesikti. anadolu’daki gelenek böyle idi. yani kuyruğun ancak bir kısmı kesiliyordu. osmanlı hânedanının pek eski türk geleneklerini yaşattığı anlaşılıyor. işte hunlar devrinden gelen, ölenin atının kuyruğunun kesilmesi geleneği de bunlardan biri idi. yavuz selim’in ağabeyisi ahmed beğ’in oğlu süleyman beğ genç yaşında 919 (1513) yılında mısır’da taûndan vefat etmişti. yakışıklı bir genç olan süleyman beğ’in cenaze töreni anadolu türklerinin geleneğine göre yapıldı. yani merhum şehzadenin tabutunun önünde kuyrukları kesilmiş, eğerleri ters çevrilmiş olan atları götürülmüş, kırılmış olan yayları ile sarığı da tabutunun üzerine konmuştu." malumatını verir. bütün bu inanışlar göstermektedir ki kişinin günlük hayatında önemli olan at, ölüm sonrasında da oldukça önemlidir. atın ölen kişiyle birlikte gömülmesi ya da derisinin sırıklara geçirilip mezara dikilmesi, ölen kişinin cennete gideceği inancından kaynaklanmıştır. şamanistlerde kurban sunulmadan âyin ve tören kesinlikle yapılmazdı. her âyin için kanlı veya kansız kurban gerekirdi. bunların en önemlisi at kurbanıdır. bundan sonra koyun gelirdi. e. danık, her ne şekilde söylenirse söylensin anadolu ve tunceli’de de görülen koç şeklinde mezartaşlarının, mezarlardaki koyun ve koç heykellerinin, at şeklindeki mezartaşlarının yani mezar kültünün ve koç, koyun, at şeklindeki mezartaşı geleneğinin, orta asya ve şamanist geleneklerinin devamı olduğu, görülen bu tip mezartaşlarının akkoyunlu ve karakoyunlu dönemi’nin kalıntıları ve uzantısı olduğunun bir gerçek olduğu görüşündedir. kaynak: abdulkadir inan, "altayyenisey şamanlığında eski unsurlar" makaleler ve incelemeler, ttk yay, ankara, 1987, s. 341


ya bırakın da sizi başkası övsün ya çok komik. "en süper biziz ya. of manyak süperiz. öyle süperiz ki öyle böyle süper değiliz." yazıp duruyorsunuz. şunu başkası yapsa götünüzle gülersiniz itiraf edin.


kendi kültürüne ve milletine aşırı derecede bağlı, benim de baba tarafından içinde bulunduğum garip bir ırk. arnavutlarda başka millete kız alıp verme neredeyse imkansızdır. türkiye de yaşayanlar biraz daha esnemiş, trakyalı gelin ve damat fikrine alışmıştır. kadınları inanılmaz saygılı olurlar, özellikle gelinler. bizde öyle olmasa da eve gelen büyüklerle ya da misafirlerle gelin hazırladığı masaya oturamaz, sofra başında bekler. herkes sofradan kalkınca oturur, yemeğini o zaman yer. misafirlerin bulunduğu odadan çıkarken sırt dönülmez, bir şey ikram ederken asla elden verilmez, mutlaka masaya ya da sehpaya konulur, ikram edilen kişi tarafından oradan alınır. bu tür abartı davranışlara rağmen gelinin hiçbir eksiği olmaz, gelin dışlanmaz. damatlar çok sevilir. evin kızına sahip çıkan erkek olarak el üstünde tutulur. çalışkandırlar, erkeklerin emekliliği diye bir şey neredeyse yoktur, zira mutlaka bir şeyler bulurlar. kadınlar hamur işlerinde aşmışlardır, börek konusunda kimseler eline su dökemez. kızlar genelde evlenene kadar şımarık olurlar. şımarık da demeyelim ukala diyelim biz ona. sevdiğim, bir sürü iyi özelliklerini bildiğim halde bazen milliyetçiliği abartarak beni şaşırtırlar. mesela bugün aileden bir kıza uygun birini bulduklarını düşünen aile büyüklerimin ısrarıyla bir tanışma durumu gerçekleşti. pek olumlu geçmeyen görüşmeden sonra kız eve gelip söyledi doğal olarak. - ya adam türkiye'de yaşamıyor, türkçe bile bilmiyor baba. istemiyorum ben. + olsun kızım, en azından arnavut. anlaşırsanız öğrenir 2 aya ne olacak? işte bu tarz bir konuşmaya şahit olduktan sonra kızıyorsunuz aralarındaki bu aşırı bağlılığa. not: arnavut damarı diye bir şey var. çok pis hem de. (bkz: arnavut damarı)


gereksiz ve üzerinde durulmasını haketmeyen dedemiz sarı saltuk ’un ve anadoluya türkmenlerin girişiyle ilgili biz zazaları yanıltabilecek tarihsel gerçeklerin bir kısmına bakalım: kerbela katliamından sonra hz. hasan ve hz. hüseyin soyu horasan'a geçtiler.burada emeviler'e karşı muhalefet oluşturmaya başladılar.daha sonra abbasilerle birleşerek emevi devletini yıktılar.yerlerine abbasiler geçti. abbasiler hz.ali'nin amcası abbas'ın soyundan geliyor.iktidara geçen abbasiler, hz.ali'nin soyuna zulmetmeye başlayınca horasan ve çevresinde isyanlar çıkmaya başladı.uzun süre isyanlarla uğraşıldıktan sonra isyanlar bastırıldı ve horasanda bulunan hz.hasan hz.hüseyin soyu gilan, deylemistan ve türkmenistan'a geçti. hz.ali'nin torunlarından imam hasan asker ve o'nun tek oğlu imam mehdi bu isyan bastırma hareketleri sonucunda öldürüldü.soylarını devam ettirecek kimse olmadığından imamlık makamı imam taki'nin ikinci oğlu seyit musa araç’ a geçmiştir.seyit musa araç öldüğünde, o’nun horasan nişabur’da bulunan oğlu seyyit muhammet 874 yılında baş pir ilan edildi. nişabur dergahında sırasıyla baş pirlik seyyit yahya, seyyit cafer, seyyit hüseyin , seyyit ubeydullah, seyit muhammet’le devam etti. seyit ubeydullah’ın ikinci oğlu seyit abdulgani takriben 1000 yılında buhara’ya göç etti. seyit abdulgani ve oğulları muhammet buhari ile abdulaziz buhara’da türkmen boyu çepni ler ve selçuklular arasında bulundular. çepniler aleviliğe geçince muhammet buhari’yi ve abdulaziz’i pir kabul ettiler. ebul kasım saltuk, muhammet buhari’nin oğlu, babası öldükten sonra abdülaziz tarafından yetiştirldi. seyit abdulaziz selçuklu ailesinin danışmenti ve şehzade eğitmeniydi aynı zamanda. imparator tuğrul bey öldükten sonra selçuklu tahtına yeğeni alp arslan geçti ve uzun süre taht kavgaları ile uğraştı. halk arasında saygınlığını arttırması ve daha fazla destekçisi olması açısından şafi veziri nizam-ül mülk ‘ün " türkmen boylarını kendi yanına çekmek istiyorsan onların çok sevdikleri dedelerden birkaçını ordularına komutan yap" öğüdüne uyarak seyyit ebul kasım saltuk, seyyit muhammet mengücek gazi, seyyit ahmet danişmendi gazi ve türkmen boy beyi artuk şah’ı ordularının başına komutan yaptı. ve 1071 yılında malazgirt’te bizans imparatoru romanos diogenes ’i bozguna uğrattı. bu büyük zaferden sonra alp arslan doğu anadolu bölgesini seyyit ebul kasım saltuk’a ikta olarak verdi. kasım saltuk erzurum başkent olmak üzere kars , gümüşhane , bayburt , tercan , ispir , oltu , mecingert , koçmaz gibi kent ve kaleleri de içine alacak şekilde erzurum saltuklu beyliğini kurdu. beyliği sırasıyla ebul kasım saltuk, oğlu ali, ali’nin kardeşi gazi, ali’nin oğlu izzettin, izzettin’in oğlu muhammet , muhammet’in oğlu melik şah yönetti. anadolu selçuklu sultanı rüknettin süleyman şah , 1202 yılında melik şah saltuk’u öldürdü ve beyliği ortadan kaldırdı.kardeşi tuğrul şah’ı erzurum’a vali olarak atadı. pirimiz sarı saltuk , melik şah saltuk'un tek oğludur.babası öldürüldüğünde 3 4 yaşlarındaydı. amcası seyyit ismail (abdal seyyit) sarı saltuk’u alarak mecingert (mazgirt ) sancak beyi olan izzettin saltuk’un oğlu mansur saltuk’un yanına geldi. mansur saltuk 1203 ylında erzurum valisi tuğrul şah tarafından görevden alınınca mazgirt’in muhundu köyüne yerleşti. bölgede sevilen sayılan bir insan olduğundan "baba mansur" adıyla anıldı.soyu da baba mansurlular diye anıldı. pülümür ’den erzincan ’a varto ’ya kadar yayıldılar. bir süre baba mansur’un yanında kalan seyyit ismail saltuk sarı saltuk’la beraber hozat ’ın ağveren köyüne geçti. sarı saltuk eğitimine zamanın gelişmiş kentlerinden olan çemişgezek ’te başladı. daha sonra türkmenistan ’a giderek medrese eğitimi aldı. lokman perende ’nin öğrencisi oldu.hacı bektaş veli , doğan ata, hasan temiz, seyyit temiz gibi çağının ünlü erenleriyle eğitim gördü. cengiz han ’ın 1221 yılında türkmenistan ve horasan ’ın ele geçirmesinden sonra azerbaycan’a geçti.bir süre burada kaldıktan sonra dersim ’e geri döndü. moğollar türkmenistan ve horasanı ele geçirince anadoluya 1071 deki gibi bir türkmen göçü oldu. yeni göç eden türkmenler ile yerleşik kürtler, ermeniler ve rumlar arasında büyük sürtüşmeler oldu ve türkmenler anadolu selçukluları’na isyan etti. bu isyanla anadolunun içlerine tokat’a amasya^ya kadar ilerledier ve malatya valisi muzaffereddin, kürtlerden oluşan bir orduyla türkmenleri durdurmaya çalıştıysa da başarılı olamamıştır. selçuklu sultanı 2. gıyaseddin keyhüsrev bizanslılardan yardım istedi ve gelen 40.000 kişilik bir orduyla isyan bastırıldı. sarı saltuk; hacı bektaş veli, karaca ahmet, ağu içen, kara donlu can baba, seyyit ali,seyyit hasan gazi, seyyit mahmut hayrani gibi alevi erenleri dersim’e götürdü ve burada 6 7 sene saklandılar.o süre içinde hacı bektaş veli’yi baş pirliğe getirdiler. daha sonra moğol saldırısı sonucu açığa çıkarak anadoluya yayıldı bu erenler. daha fazla bilgi için: (bkz: sarı saltuk) (bkz: hacı bektaş veli) (bkz: saltuklu beyliği) ya da saltukoğulları (bkz: ) (bkz: alevi türkmen tarihi ve saltuklular) (bkz: baba ishak) (bkz: babailer isyanı) (bkz: deylem) deylemliler, daylamlılar veya dimilililer hazar denizi’nin güneybatısı ile tahran’ın kuzeyine düşen bölgede yaşayan bir toplum olarak bilinir. deylemliler, bölgedeki işgal ve gelişmelerden sonra bu bölgeyi de terk ederek fırat, murat(dicle) nehirleri ve dersim bölgesine 933-1055 yıllarında yerleşirler. bölgenin yerli halkıyla kaynaşarak bugünkü dersim halkını oluştururlar. 1055 den sonra da bölgede göç etmeyen deylemliler aleviliği kabul eden türkmenlerle beraber hareket etmiş 1071 malazgirt savaşından sonra yine anadoluya göç etmiş özellikle saltuklu beyliğine yerleşmiş ve daha sonra yani baba ishak ayaklanması sonrasındaki moğol istilasıyla türkmenlerle beraber yine anadoluya göç etmişlerdir. dimilililerin bir çok boyu olduğu ve bu boyların anadoluda hüküm sürdüğü de bilinmektedir. m.ö.vi. yy’da dersim ve çevresi, dimili dilini konuşan coğrafya anlamında "dilaman" olarak biliniyordu. dilaman, part egemenliğinin sürdüğü m.ö. 247-m.s.226 yılları arasında yarı ya da tam bağımsız bir krallık durumundaydı ve 30 yıl boyunca part federasyonu’nun bir üyesi olarak kaldı. part krallığının içerisindeki unsurlar; rutullar, aşuwanlılar, partlar, bakterianlar, samoşililer, xoşanlılar ve çağdaşı pek çok dersim otokton boyları olan dimililerdi. konuştukları dil dimılice idi. dımılice'ye sonraki yüz yıllarda kurmançca veya zazaki denilmeye başlandı. part sözcüğü otuz demektir. dersimde, bir part ot, bir part kurut, bir part ceviz söylemleri hala geçerlidir. bugünkü munzur gözelerinin part krallığı zamanındaki adı parteniya olarak pek çok kaynakta karşımıza çıkmaktadır. hepahistos, hezidos, homeros, heredot ve strabon tarafından bölge parteniya olarak dillendirilmiştir. parteniya birleşik bir sözcüktür. part; otuz, eniya; çeşme, pınar anlamına gelmektedir. otuz çeşme, otuz pınarla anlatılmak istenen bugünkü munzur gözeleridir. yine dersimliler’in atalarının deylemliler olduğu ve dersim’de konuşulan zazaca (dimili) dersimcenin bir kürt lehçesi olmadığı, zazaca’nın hint-avrupa dil kümesinin doğu grubu’na dahil olduğu ve irani dillerinin kuzeybatı sınıflandırması içinde yer aldığı görüşü de vardır. prof. v. minorsky, susani, haddank, o. man, david mc kenzie, prof, goiche kojima gibi bilimadamlarının ortak görüşü zazaların kürt olmadıklarını ve zazaca’nın da kürtçe’nin bir lehçesi olmadığını belirtmektedirler. bugün türkiye'de alevilerin ve zazaların yaşadığı yerlere bakıldığında ilk göçlerde yerleşilen ve daha sonra baba ishak ayaklanmasıyla ele geçirilen bölgeler olduğunu görebiliriz. bu zazaların ataları, part hükümdarlığı zamanındaki halktır. daha sonra deylemistandan göç eden halkın ,erenleri de pir kabul etmeleriyle yukarıda anlatıldığı üzere ve sonrasıyla geçen tarihsel süreçle günümüze gelmektedirler... 30 senedir ülkeye yaşatılan acıları akıllarınca haklı göstermek için, zazaları da kürt sayarak bölücü terör faaliyetlerini tüm doğuya yayarak kendi tabirleriyle kuzey kürdistanı kurma amacındakiler, kendilerine yapıldığını söyledikleri asimilasyonu zazalara yapmaya çalışmaktadırlar. ellerinde güç olmadığını, böyle bir şey yapacak bir mekanizmalarının olmadığınıı söyleyenler elleri silahlı, köy basan, propaganda yapan , çocukları alıp zorla dağa götüren terör örgütünden bihaber zannedersem. avrupa ülkelerinden alınan desteklerle berlin stockholm paris gibi şehirlerde kurulan kürt enstitülerinin hangi siyasi amaçlara hizmet ettiklerini göremeyecek kadar da yine kendi tabirleriyle "tece" ile kafayı bozmuş durumdalar... her gün atatürk'ten başlayarak vatana, millete, devlete, bayrağa küfrediyorsunuz ve ardından hadi barışalım diyorsunuz...elinize geçen her fırsatta burada format dahilinde, günlük hayatta molotoflarla saldırıyorsunuz... önce içinizdeki nefreti temizleyin... sonra barışalım barış güvercinleri...


annem ve babam bulgaristan doğumlu. bulgar göçmeni lafına kıl olurlar. evde şarap yapan baya göçmen vardır. çok cimri muhabbeti genelde 89 göçmenlerinde vardır.


lavabodan çıkınca el yıkanması, tuvaletin kullandıktan sonra temiz bırakılması, deodorant kullanılması vs vs. tabi makul medeni bir insan olarak ben böyle düşünüyorum medeniyetsiz orospu çocukları ne düşünür bilemem


alınmayın arkadaşlar, hepinizi seviyorum, kesinlikle daha çok anlaştıklarım sizlersiniz, değişmeniz için de demiyorum ama analizim şu yönde: kuzenleriyle evlenmezler, ama o kadar vur ensesine al lokmasını'dırlar ki, sorgusuz sualsiz kuzeniyle evlenmiş adama oy verirler çünkü partinin asır önceki kurucusunun hemşerileri olması daha önemlidir. anadolu halkı hem onların hem kendilerinin kurtuluşunu (dürüst olmak gerekirse yobazlık ve vahşilikleriyle) sağlamışken, geldikleri ülkelerde onları kovanların dili ve tavırlarıyla bu insanları eleştirmeyi huy edinmişlerdir. bunu da türklük adına yaparlar. balkanları türkleştirme amacı, böyle böyle zaten daha türk, hatta daha dirayetli türk olan anadolu'yu "türkleştirmeye" dönüşmüştür. hatta burada, özellikle fiziksel üstünlük iddalarında antik grek vs. pers kan davasının kalıntıları bile görülebilir. doğulu kötüdür çünkü doğudadır. balkan türkü vs anadolu türkü, atatürk vs kazım karabekir gibidir. karabekir paşam da çalışır, kendi kendine cephe kazanır da cool değildir işte. çirkindir zaten.


adam: "geçen gün sana selam veren o türk kimdi?"


biraz ayıp ama, kesinlikle doggystyle der çekilirim.


yukarıda bulunan cahilin entrysinde bahsettiği türkler ‘dem’ partiye oy vermez yalanını nasıl boşa çıkaracağım . s*k kafalılar bilmiyorsa da okusun. 2015 genel seçimlerinde hdp barajı geçerse akp hükümeti kuramıyor mecbur koalisyona gidecekti. hdp barajı geçsin diye hdp’de oy patlaması olmuştu. hatta o zaman hdp’liler çıkıp diyordu bize verilen emanet oyların farkındayız falan. erdoğan o zaman seçimi kaybetti . koalisyon kurulacaktı son dakika mhp buna yanaşmayınca erken seçime gidildi.


ortak tuvalet kullanımı , boş yere korna çalmama , kadinlarin yüzüne dik dik bakmama yolda sigara içmeme yerlere tükürmeme ve farklı inançlara saygı


artık mallığın sınırlarında gezen yazarlar tarafından tehdit edilmeye doyulmayan halk. adam uyarıyormuş. biri yazar sonra siler, diğeri sıçılmışı sıvar. eeeoh yani. sikerler. çok susadıysan kana, buyur dağlar şu yanda. yok yemiyorsa susacaksın ve nasıl bu kan duracak onu düşüneceksin. ayrıca o barajına koyim, sana bişey olmasın.


bugun hissettigim kadariyla avrupali'larin(alman, fransiz, isvicreli) tarafindan hor gorulen millettir. adamlar turk'um diyince burun kiviriyorlar. italyanlar haric. rahat adamlar, ayri tutmak lazim. yok artik dedim bu cagda ne bu be; biraktim gittim. nasil bir nefret varsa artik, turk'e direkt bir onyargi var. ancak konusmaniz lazim sizin de bir normal bir insan oldugunuzu kanitlayabilmeniz icin. yoksa direkt bir burun kivirma. sonra biz konuslalim adamlarin gelismisliginden peh!


trafikte sarı ışık yanınca korna çalmamak.


"türk'ün aklı sonradan gelir" sözü icabınca düşünmeye değil aksiyona meyyal millettir. ben buna en güzel örneği izlemekten büyük keyif aldığım eski türk filmlerinde sevdiceğinin suratına tokadı patlatan jönlerde görüyorum çünkü işbu tokadı atan arkadaş sonraları hatasını fark etmekte yalvar-yakar pozisyonu almaktadır. bu durum her ne kadar zararlı gibi gözüksede türk'ün cesaretinin temelinde saklı olan haslettir. yoksa harekete geçmeden önce düşünse dünyanın bir ucundan kalkıp buralara kadar gelebilirmiydik. ayrıca (bkz: sonunu düşünen kahraman olamaz)


bizim yüzyıldır çektiğimiz çilenin henüz tadımını bile yapmadıkları için pek de haber değeri taşımıyor. adamların yapısı bu, gittikleri yerde huzur bırakmadıkları gibi asayiş sorununa neden oluyor. evrim herkesi geliştirmiyor maalesef.


misafirperver, sıcakkanlı, türklere göre fazla dindar, diyarbakırlı olanlar haricindekileri genelde sevdiğim topluluk (diyarbakır’dan çıkan düzgün birine rastlamadım maalesef) insan evladı derler ya çoğu insan evladı. terörle ülkeyi karıştıranlar genelde özal’ın ırak’tan ithal ettiği kürtler. onların bu ülkeye bir gönül bağı yok, ortak yaşanmışlığı da yok. bu sebeple onların çocukları daha rahat teröre bulaşıyor. edit: düzeltiyorum içeriden bilgi geldi pkk’ya bulaşanlar suriye kürtleriymiş. ırak kürtleri pkk’yı sevmezmiş. ırak kürtlerinin günahını aldık. suriye’den gelen tek bir şey hayırlı olmaz mı? olmuyor işte…


sene 2009, yaz tatilimde bir ustasının yanında çırak olarak doğalgaz tesisatı yaparken bizden bağımsız olarak çalışan, söylediğine göre erzurumlu olduğunu belirten bir inşaat işçisi bulgaristan göçmeni olduğumu duyunca çok garip bir soru sordu. (e: erzurumlu, ç: çırak/eksiayran) e: yarın savaş çıksa bulgaristan'a kaçarsın değil mi? ç: ne alakası var dayı, ben türk değil miyim de türkiye'de savaş çıkınca savaşmayayım? e: hadi, hadi. bulgarsın işte kaçacaksın değil mi? bunun üzerine 1-2 dakika düşündüm. ciddi anlamda yarın bir savaş çıksa, ben bu ve bunun gibi düşüncesi olan insanlar için canımı ortaya koymalı mıyım? birçok kez yazılsa da pekiştirmek isterim; bulgaristan'da türk, türkiye'de bulgar olarak görülen kesimdir.


güçlü ve akıllıdır ama duygusaldır, fazla iyi kalplidir. (bkz: zaten hep iyi niyetinden kaybetmedi mi)


bisikletlerinde trafiğin bir parçası olduğu gerçeği. ve yaya gecitlerinde yayalara yol verme.


sürdürülebilir çözümler üretilmediği sürece, sorunlar var olmaya devam ederler.


feodalizm sona erdi. ülkeler artık toprak genişletmekle övünmüyor. artık bilişim alanında ne kadar üretkensin ne kadar teknolojik katmadeğer kazandıriyorsun o önemli.


''arnavut böreği '' offff. olsa da yesek. yapan biri haber versin bari. ne deyim?


japonları böyle minnak, saf,zayıf zanneden amiplere diyorum. japonları siz böyle görürsünüz ama o tebessüm eden yüzünün arkasında sizin ne kadar salak olduğunuzu, onu kandırmak için salakça çabalarınıza tebessüm ederler.


amerika'da bir arnavut lobisi bulunmadığından pek bilinmese de, yunanlılar tarafından etnik şiddete ve temizlik girişimine maruz kalmış millet. arnavut bir arkadaşım şöyle bir hikaye anlatmıştı bununla ilgili: arkadaşım bir haftasonu tatilinde yunanistan sınırında bir tatil beldesine gider. gittiği belde de bir tepede onlarca yıkık, eski evler durmaktadır. oranın yerlisi yunanlara neden o evlerin orada terkedilmiş durduğunu sorar. meğerse o evler eskiden orada yaşayan arnavutlara aittir, bu insanlar devlet tarafından zorla göç ettirildikten sonra evleri civardaki yunanlılara verilmiştir. ancak yunanlılar komşularına yapılan bu muameleyi protesto eder. kimse o evlerde oturmaz, ibret olsun diye öylece kaderine bırakırlar eski evleri. edit: ritsos'un söylediğine göre zorunlu göç her iki taraftan da olmuş, ve çok muhtemelen arkadaşımın konuştuğu yunanlıların çoğu sınırın öteki tarafından zorla göç ettirilmiş insanlarmış kendileri de. ayrıca arnavutların yunanistanda halen ırkçı muamele gördüğünü ekledi.


ceylan'ın "sana söz" albümünden, hareketli, güzel mi güzel bir şarkı.


kendisi bizzat göçmüş bir balkan göçmeni aile çocuğuyum. çocukken ilk ev hanımı olmayı duyduğumda çok şaşırmıştım, evde çalışmadan oturulabiliyor mu dediğimi hatırlıyorum. din sorgulamaları yaptığım dönemde ailem bunları düşünme, matematik çalış demişti. ailemi hep dar görüşlü olmakla suçlardım. büyüdükçe aslında hep beni dinleyen, anlamaya çalışan ve özgür düşünceye önem veren bir ailem olduğunu anladım. dış dünyayı tanıdıkça ailemi daha çok sevdim, iyi ki varsınız.


avrupa'ya koy sırıtmazmış evrensel değerleri benimsemiş milletmiş. ya birader şu hamasetlerden bir sıyrılın artık. türkiye'nin orta sınıfı avrupa'nın herhangi bir ülkesindeki orta sınıfla rekabet edebilecek yetenek havuzuna, kavramlar dünyasına ve dünya görüşüne sahip zaten. bunun çerkes, kürt, arab veya türk olmakla alakası yok. kendilerini yücelteceğim derken diğer muhayyel cemaatlere çakma huyu olan muhayyel cemaat. sen hiç bir türk gördün mü kendini gereksiz yere çerkeslerle yarıştırsın.


benim için en önemlisi belki de hepsinden önemlisi düz beyinli olmamak. bu kadar yaygın bir sorun belki de yoktur. düz beyinli insanlar dolu. düz düşünüyor. kafayı hiç yormuyor. zihinleri böyle bir reflekse dahi sahip değil. leb demeden leblebiyi anlamayı bırak, konuya çorumdan bahsederek başlamak gerekiyor bazı insanlarla iletişim için. buradaki bazı insanlar yazılanları anlamaktan çok uzak. bir yazının içinden yalnızca bir parçayı seçip onun üzerinden düz bir şekilde çeşitli çıkarımlarda bulunan insanlar var etrafta. açıklamayı bile okumamış adam ya da okumuş da anlamamış. söylenenin neyi kapsayıp neyi kapsamadığını dahi bilmiyor ama fikri var ve illa ki herkes onun o fikrini görmeli.


türklerden daha demokratik ve zeki olduğunu kanıtlamışlar sanırım onun hazımsızlığı var:)


çöpü kutusuna atmayı toplum içinde nasıl davranılacağı komşunun sesten rahatsız olabileceğini (apartman sakinleri için) ha birde denize beyaz külotla da girilmez ya one öyle amk.


islamlaşmalarının nedeni ruslardır. ruslar müslüman olsaydı, çerkesler hristiyan olurdu. (bkz: şapsığ inadı)


sıraya girmek. trafik kurallarına uymak. genel olarak kurallara uymak. dövmeye de luzum yok caydırıcı ceza yeterlidir. ceza uygulaması olmasa o bayıldığımız avrupa vatandaşı da iki güne bizimkiler gibi davranmaya başlar.


tarihde en çok savaşlar,kıyımlar,göçler yaşayan milletlerden biri.genelde göçebe olarak yaşamış ve geçim kaynakları genelde savaş ganimetleri ve hayvancılık olmuştur.bu özellikleri dolayısıyla dünyanın dört bir yanına yayılmışlardır.kuzey avrupanın buzullarından avustralyanın buzullarına kadar her yerde bir türke raslanabilir.tarihdeki büyük değişimlerin çoğunda parmağı olan bu millet artık büyük ordan dağılmıştır,kimliğini kaybedip değişik milletlerin mandasına girenlerde cabası.bunda din faktörünün de payı büyüktür.islamiyetle türklüğü aynı kefeye koyan yobaz,şirret,at gözlüklü,tarihden marangozun anesteziden anladığı kadar anlayan bu insanların beyinlerinden şüphelenmek uygundur,caizdir,kabul edilebilir.globalleşmenin gelenekleri çürüttüğü günümüzde bu olaylar başka milletleri etkilediği gibi türk milletinide etkilemektedir.(bkz: dünya ticaret merkezinde milliyetçi akımlar)


bir süre van'da kalan ve kalacak olan biri olarak öncelikle iyi insanlar en azından vanlılar. sonra asla ezilmiş ve fakir değiller arkadaşlar. ezilmiş halkın %80'i lüks arabalara binip en az 5 altı dairesi olmaz ya da düğünlerde ağırlığınca altın takılmaz. belli ki devlet oraya gidememiş bunun en büyük nedeni nedense kimsenin aklına gelmeyen "teknoloji"dir. kaldı ki aynı şekilde karadeniz, ege köylerine de devlet gidememiştir. kusura bakmayın dağ delip yol yapamamış ya da alt yapı getirememişler uzun süre. ancak buranın ege ve karadenizden farkı kaçakçılık, sınırlara yakın olmak vsdir. bu arabaların yatırımların vs de büyük kısmının sermayesi en azından bir ya da bir kaç nesil öncesinin yasadışı ticaretlerine dayanıyor olabilir. bunlar sadece basit varsayımlar. bilen varsa ya da bizim aile şöyleydi böyle kazandı falan diye anlatmak isteyen varsa yeşillendirsin.


geleneksel övdüm de geldim şenlikleri başlamış dost ve kardeş unsurlarımız.


ne balkan göçmenlerinin tamamı türktür ne de suriyelilerin tamamı arap. hem balkanlar hem de suriye eskiden osmanlı toprağıdır. balkan göçmenlerinden erken dönemde gelenler türk oldukları için değil müslüman oldukları için islamın halen egemen olduğu osmanlı topraklarına gelmişlerdir; zira toprakları hıristiyan yönetimlerin eline geçmiştir. aralarında çok sayıda arnavut, pomak, boşnak vardır. daha yakın dönemde ise müslümanlığın yanı sıra türklük ve rejim muhalifliği de gerekçe olmuştur. suriyeliler ise zaten müslüman bir ülkede kaldıkları için bağımsızlıktan sonra türkiye'ye göç etmemişlerdir. 2011'de türkiye'nin esad'ı yıkmak için her türlü radikal islamcı teröristin suriye'ye girişine izin vererek suriye'nin içine sıçması sonucunda suriyeliler mecburen türkiye'ye sığınmışlardır. çoğunluğunun sahip olduğu gerici dünya görüşünden tiksiniyorum ama bu, türkiye'nin en büyük sorumlularından olduğu suriye savaşının mağduru oldukları gerçeğini değiştirmez. ülkelerindeki savaş bir an önce sona ermeli ve vatanlarına dönebilmelidirler. kalmak isteyenlerin ise yasalardaki gerekli koşulları yerine getirmeleri gerekir normal olarak. diğer yandan balkan göçmenleri de homojen bir kitle değildir. ilerici olanları çok olsa da fatih tezcangibi yobazları da çoktur. ne suriyelilerin hepsi esmerdir ne de balkanlıların hepsi sarışın. ayrıca sarışın ve beyazların esmer ve koyu tenlilerden üstün olduğunu iddia etmek apaçık ırkçılıktır ve utanılacak bir şeydir. sonuç olarak bir insan topluluğunu toptan kategorize etmek yanlıştır. olan şey egemen ve sömürücülerin çıkar için savaş çıkarması ve her kökenden emekçilerin ve alt sınıfların ezilmesi, sömürülmesi, sürgün edilmesidir.


japonların aşırı milliyetçiliğinden haberleri yok heralde.


kendisini %100 saf-kan türk zanneden malın, ezilmiş bir kedicesine çırpınışıdır. doğu karadeniz bölgesinde yaşayan halkın büyük çoğunluğunun türk,rum,gürcü ve laz karışımı olduğu bir gerçektir.ancak öte yandan saf-kan türk olduğunu ciddi belgelere dayanarak iddaa edebilecek kişi sayısı türkiye'de çok çok azdır. bu durumda o kişiye sorulması gereken "sen ne diyon yarram?" dır.


b a ş k a l a r ı n a s a y g ı d u y m a k.


mekân istanbul havalimanı. bir anadolu şehrine giden uçağa binmek üzere sırada bekliyorum. check-in başlamış, koltuk numarasına göre iki ayrı sıra yapılmış. malum, en arka sıradakiler uçağa daha önce alınacak ki koridor tıkanmasın, herkes için kolaylık olsun. ön sıradan bileti olan, haliyle uçağa daha sonra alınacak yolcuların olduğu sırada, başlardayım. önümüze şerit çekilmiş. arkamda orta yaşlı bir kadın, yerinde duramıyor belli ki. ya biletini, ya çantasını popomda hissediyorum sürekli. ben kendimi iki santim ileri attıkça o iyice yapışıyor bana. sağa sola dönüp silkinip rahatsızlığımı belli etmeye çalışsam da nafile. kadın, en sonunda dayanamayıp sesleniyor görevlilere "bu sırayı niye açmıyorsunuz?" diye. ona cevap veren olmuyor. yine sırada olan başka bir kadın, yardım edeceğine işleri iyice zorlaştırıyor "güya sıraya göre alıyorlar ama yalan" diyerek. öndeki koltukların sahiplerinin önce alınması gerektiğine dair bir şeyler söylüyor, öbür kadına yandaki sıraya geçmeyi öneriyor. gerilim artıyor, kaosun her an başlayabileceğini hissediyorum... fiziksel olarak iyice sıkıştırılmanın da etkisiyle içimden "öeeh yeter be" deyip bir hışımla arkama dönüyorum. koridor tıkanmasın, boşuna içeride sıkışıp ayakta kalmayalım diye, görevlilerin önce uçağın arkasını doldurmaya çalıştıklarını anlatıyorum. beklediğimin aksine, hiç de çatışmayla karşılaşmıyorum. hafif korku hafif hayranlıkla dinliyorlar sanki çektiğim nutku bu kadınlar. "aa tamam" diyorlar. ve ben döve döve değil, konuşa konuşa öğretmiş oluyorum sanki bir şeyleri. az önceki pasif agresif tutumumdan utanıyorum hatta. bilet kontrol zamanı bize geldiğinde, bizim kadını uçağa almadıklarını duyuyorum. "trabzon’aymış senin biletin, o uçak kalktı bile" diyorlar. yanlış sıraya girmiş, ekrana bakmamış, anonslara kulak asmamış, binmek için acele ettiği uçağı kaçırmış bir kadın. görevlilerin sesindeki bezginliği tanıyorum. şaşkınlık, üzüntü, hiçbir şey yok. "yine mi" var sadece. en sonunda koltuğuma oturuyorum. yanıma yaşlı bir kadın geliyor bu kez. kollarını kavuşturuyor ama bunu yaparken benim koltuğu da kaplıyor. dirseğini belimde hissediyorum. kendimi kenara çeksem bile o his gitmiyor, orada kalıyor öyle. sonra diyorum ki bu kadının, bırak kendine ait bir odası, hayatta kendine ait bir dakikası bile olmuş mudur acaba hiç. kimse düşünmüş müdür onu, yalnız bırakmışlar mıdır bir nefes alsın diye, yoksa itip kakmışlar mıdır öylesine? peki kendisi bunu talep etmiş veya talep edebileceğini aklına getirme cüretini göstermiş midir? bir şey kendisinin olmalı ki, bu benim desin ve sınırlarını çizsin. alanı olmadığı için, buna doğduğu ve belki de başka türlüsünü görmediği için, başkalarının alanını ihlal etmesi hoş karşılanabilir mi acaba? döve döve mi öğretmeli gerçekten de yoksa? uçak iniyor bundan birkaç ay önce depremin yerle bir ettiği şehre. o dehşet günlerinde, uçaktaki kaç kişinin hayatının kökünden değiştiğini düşünüyorum. kendime önümüzdeki birkaç gün içinde görebileceğim şeyler, duyabileceğim hikâyeler karşısında sağlam durma sözü vererek uçağa veda ediyorum. "teşekkür etmek" veya "özür dilemek" gibi kelimelerin olmadığı diller olduğunu okumuştum bir yerlerde. ama "üzgün olmak" muhakkak vardır sözlüklerinde, değil mi?


ahlak işte, toplumda, ailede, tüm ülkede ahlak problemi var.


asansörde aşağı da inecek olsa yukarı da çıkacak olsa hem aşağı hem yukarı tuşuna aynı anda basmaması gerektiği.


annem babam yugoslavya göçmeni ancak bulgar göçmenleri hem büyüdüğüm semtte hem de iş yerime yakın civarda bolca bulunduklarından dolayı birkaç gözlem aktarabilecek kadar kendilerini tanıyorum. -iş sebebiyle bana borçlu kalıp da bana borcunu ödemeyen bir tane bulgar göçmeni yok. -aile apartmanımıza 90'larda kiracı olarak geldiklerinde para biriktirmek için gazeteleri üst üste koyup yatak yaptıklarını hatırlıyorum. -çocuklarının hemen hepsi okula gidiyor. -illegal koşturan aralarından bir tane tanımadım. -ülkemize geldiklerinde hepsi türkçe biliyorlardı ve şiveleri türkiye'deki birçok bölgeden daha anlaşılır. -alkolü severler. -aile fertlerinin hepsi çalışır. -bulgarlarda şiddete eğilim varken,bulgaristan göçmeni türklerde şiddete eğilim sıfırdır.çoğunlukla yumuşak yapıdadırlar. bu insanları sözlükte suriyeli mültecilerle karşılaştıran yavşaklar olmuştu.onlara bol selam.


anadolu insanin saf temiz guzel ozelliklerini almis ama ayni zamanda onlarin cekemezlik dedikoduculuk gericilik ve kafa sikme gibi ozelliklerini geride birakmis topluluk. en azindan benim amerikadaki gorduklerim boyleydi. erkekleri kadinlara karsi okuz olabiliyor ama o zaten turk erkeginin genetik sorunu. halbuki kadinlar cicektir. kiprislilarla beraber en guzel turkceyi konusurlar. kulaga o kadar hos geliyor ki kendinizi gulumsemeden alamiyorsunuz. bazi ornekler; ekmek yemek - yemek yemek cadir acmak - semsiye acmak cabuklamak - hizli olmak derin dusunmek - etraflica dusunmek bitkisinde - bittiginde yalandirmak - yalan soylemek gelen hafta - gelecek hafta seremet - caliskan ve daha bisuru boyle guzel ornek..


türk silahlı kuvvetleri tarafından ifa edilen şahane aktivite. siz de mi minik bi hevalsiniz? uçmak mı istiyorsunuz? tsk hepinizi uçuracak. istemeniz yeterli. hoş istemeseniz de uçuracak. evet. edit: linkin hevallerle ilgisi yokmuş ama bu tsk'nın onları havai fişek gibi patlattığı gerçeğini değiştirmiyor.


yaptığın her işi disiplinli yapmak. bu gevşeklik başkalarına dokununca insanın sinir stres katsayısını arşa çıkarıyor malum, dağı taşı sikmemek için zor tutuyorsun kendini.


kibir bu insanlarda hat safhada; küçük dağları ben yarattım, en yakışıklı/en güzel benim öyle herkese bakamam. bir bu kadar da ırkçı insanlar olduklarını unutmayalım. bi tanesini sevme gafletinde bulundum, burnumdan geldi gerçi tandığım onca çerkesten sonra kendim kaşınmıştım. not:yalan yok çocuk uzun boylu yeşil gözlü, kestane rengi saçlı ve aşırı oturaklı bi insandı. ama salaktı. (bkz: kısmet)


terentius nickli yazar aslinda cok dogru bir tespit yapmis. babamin elinden her is gelir elektronik disinda. insatan tut araba tamirine kadar. bunu suna bagliyorum zamininda bulgaristan da zorunlu askerlik doneminde ordu bir kac grup olarak siniflandirilmis. insaat ordusu, ulastirma ordusu ve haberlesme ordusu. bu insaat ordusu grubu ilk baslarda gulag tarzi bir yapilanmaymis suclularin calistirildigi. daha sonra ordu icine alinip azinlik gruplarin askerlik yaptigi bir ordu grubu haline gelmistir. nitekim silahsizlandirilmis bir gruptur. burada askerlik yapmis turkler o sizin her isten anlayan dediiginiz turkler iste. komunist donemde malzeme elektronik esya kitligi yuzunden kendi capinda geri donumse ugramis her malzeme. tek uzuldugum yada sasirdigim diyelim konu su ben insaat muhendisi olarak bazi konularda babam ezip geciyor anlamadigi birsey yok, babam olmasa heralde pek birsey beceremem gibime geliyor evde...


birşey öğretmeye gerek yok, çağırın herkesi ayda bir, dövün geri gönderin. ülkece rahatlarız o zaman.


sofsky’nin, "ezelden beri insanın en ucuz gurur kaynakları, damarlarında akan kanla ait olduğu millettir. kendisi karakter sahibi olmayanlar, ulusun şerefinden ve karakterinden pay ister." sözü, tam da buradaki yeni yetme vatan mücahitlerini anlatır. sofsky'nin de dediği gibi kendilerinden bir bok olamayacağını anlamış bir grup sefil bunlar. bu ezik halleriyle neye sarılacaklar? tabii ki hamaset edebiyatına. akşama kadar " kurtlar vadisi, vatanım sensin, söz, savaşçı" türevi abuklukları izleyerek, zaten süngere dönmüş beyinlerini iyiden iyiye eriten bu tayfanın, online olarak vatanı kurtarma çabalarından (!) daha trajik ve acınası kaç şey var şu hicranlı dünyada? işte böylesine karikatür olmuşlar; biz de bakıp bakıp, gülüyoruz. kürtler... bu memlekette onlardan çok kimselere zulüm yapılmadı. örneğin, bu ülkede 90'lı yıllar kürt halkı için nazi almanya'sında yahudi olmaktan farklı değildi. özellikle de doğu'da yaşayanlar için hayat korkunç bir trajediden farksızdı. 90'lı yıllarda doğu'da çocuk olan kürtlere, "o yıllar hafızanızda nasıl izler bıraktı?" diye sorarsanız, size verecekleri cevapta, kan, göz yaşı, korku, ölüm, kayıp vs. eksik olmayacaktır. oysa, o dönem içinde türk olan yaşıtları, günümüzde youtube'dan tarkan'nın "oynama şıkıdım şıkıdım.." videosunu izleyerek, "ah 90'lar, keşke o yıllara geri dönebilsek?" diye iç çekiyorlar. bir dönemin, aynı ülke içinde yaşayan iki farklı etnik gruba ait çocuklar üzerinde yarattığı/yaşattığı bu dramatik farkın üzerine hiç düşünüyor musunuz? ben düşünüyorum. bu yüzden de kürt arkadaşlarımla dayanışma içinde olma hissiyatı, bu kadar kirlenmiş bir dünyada en azından bir tarafımın hâlâ çürümeden devam etmesi için bir zorunluluk gibi geliyor bana. neden böyle bir girizgâha ihtiyaç duydum? çünkü yukarıda birileri hiç hicap duymadan, kürtler için "bu ülkede istedikleri neyi elde edemediler?" diye saçmalamakta. yakın geçmişte ahmet kaya'nın kürtçe şarkıya klip çekmek istemesinden ötürü nümayişçi bir güruh tarafından lince maruz kaldığını ne çabuk unutmuş bu tıfıllar? tabii, söz konusu kürtler olunca, hafıza bir anda köreliyor, öyle değil mi? her şeyi geçtim, milyonlarca insanın oylarıyla seçilmiş kürt siyasetçileri şu anda hapiste. hem de haksız yere. gözümüzün önünde olup biten bunca şeye rağmen, böyle bir argümanla gelmeyi nasıl kendi vicdanınıza ve insanlığınıza kabul ettirebiliyorsunuz? vicdan ve insanlığın, sizin kelepir varlığınızda geriye dönülmeyecek şekilde paslandığını artık biliyoruz. ama neden bu kadar geri zekâlı olmak zorundasınız? lütfen bu kadar idiot olmayın artık; çünkü ben utanıyorum sizin adınıza. hani, sistemi eleştiren diziler, filmler vs. izliyorsunuz ya...ne bileyim işte mr. robot, otomatik portakal vb. gibi ve sonra da buraya koşarak, "vay be! ne şahane bir diziydi/filmdi" diye de bir şeyler karalıyorsunuz. çocuğum o filmlerdeki otomatik portakallar sizlersiniz işte. sistemin sizin beyninizi nasıl hollandayı protesto etmek için portakal bıçaklamaya kadar götürdüğünün ilhamını bu insanlara veren otomatik dingillersiniz alt tarafı. çapınız bu, ederiniz bu. ve son olarak, wittgenstein der ki: "kendi eylemlerin tiksintiyle sarstı seni, onları başkalarında görünce." bak bu sözün üzerine iyi düşünün. yarın öbür gün başkalarından benzer bir muamele görürseniz lâzım olur size.


"demek sıra göçmenleri birbirine kırdırmaya kadar geldi" diye düşündürten başlık. artık türk halkı üzerinde daha rahat gözlem yapabildiğimiz olayları yaşadığımız için, daha rahat tesbitlerde de bulunabiliriz. pkk, türkiye ve türk halkı için bir tehlike olarak varlığını sürdürdüğü dönemlerde, toplumsal olarak artan bir milliyetçilik hepimizin içlerine kadar işledi. bu durum devlet tarafından, vatandaşları arasında ortak bir toplumsal bağ kurmak için de kullanıldı. fakat, akp hükumetinin pkk ile yaptığı barış, türkiye'nin toplumsal anlamda ikiye bölünüşünün ilanı oldu. bunda ana etken, hem akp hem pkk nın "türk devrimlerinin düşmanı" olmalarından ve ülkede geri kalan kesimin bu devrimlere taraf olmasından kaynaklandı. pkk, cumhuriyet devrimlerinin üniter devlet yapısına saldırırken ve açık şekilde iki halklı toplum yapısı talep ederken, akp aynı devrimlerin laiklik kanadında bulduğu boşluktan son gaz devam etmeyi strateji olarak belirlemiştir. ortak hedefleri olan bu iki oluşum, cumhuriyete karşı açık bir işbirliği içinde çalışmaktadır. elbette bu ilişkiyi koordine eden ve gerekli ayarları yapan güç, ırak'ı üç parçaya bölüp kuzeyde bir kürt devleti kuran ve türkiye'de ki bop eşbaşkanını istediği gibi kullanan abd'dir. türkiye'de iktidarın en ciddi sorunu, yüzde 40 ila 45 civarında bir oranla ve açık şekile "cumhuriyet devrimlerinde yana" olan halk kitlesidir. on bir yıl boyunca iktidarda olmalarına rağmen, (muhalif kitle ve siyasi oluşumlar nedeniyle) kendi hedeflerinin kıyısına bile yaklaşamamış bu bölücü zihniyetler işbirliğinin önünde bir engel de, işte bu balkan ve kafkas göçmeni kişilerdir. önce küçümsenmeleri ve ardından bir birleri ile mukayese edilerek aralarında ki farkların üzerine oynanması isteği ise, bizim zavallı ve biraz da yolunu şaşırmış kıt beyinli arkadaşların aklına gelen yeni bir oyundan başka bir şey değil. ister balkan ister kafkas göçmeni, ister anadolu'nun bir evladı. vatan ve milletini seven her insan bu yurdun hakiki birer çocuğudur ve akp ile birlikte pkk nın tüm hareketlerine karşı uyanık olmak zorundadır. türkiye'de iktidar güçleri tarafından söylenen belki de en büyük yalan "başarılı bir muhalefet olmamasıdır". oysa türkiye'de hem siyaseten hem de toplum içinde net ve başarılı bir muhalefet vardır, akp ve pkk nın hedefi bu muhalefeti kırmaktır.


en büyük sebebi kürtlermiş bu cümlen bile gösteriyor ki sebebi kürtler değil çünkü tembel toplumlar ve tembel kişilikler düşünmekten acizdirler kolaya kaçar beridekini suçlar ve sıyrıldığını zanneder


güzellik. daha güzel olmayan çerkes kadın görmedim. çok şanslılar.


hastanede sıra beklemek, soğuk algınlığının 1-2 hafta sürebileceği bilgisi. dolayısıyla 3 gundur gecmeyen soguk algınlığının acil servis başvuru nedeni olmadığı becerisi


yaya geçit i görünce yavaşlayıp yaya ya yol vermek


6.gün bütün hikayenin başlangıcı o. her an gözlerımin önümde 17 yaşında bir kız çocuğu ve kucağındaki bebeği, haydarpaşa garının önünde denizi seyrediyorlar. ikisi de korkmus "koca suya" bakıyorlar. hep aclık, hep sefillik sonrası. tecavüzden hastalığa, dayaktan ölümcül kazalara uzanan korkunç bir yol onlarınki. bu yaşadıklarına rağmen muhteşem masalları var, kış geceleri soba yanında hepimize anlattığı. ermeni çetelerinin bastığı köylerde, onlarla ölümüne dövüşen bir kahramanın hikayesi aslinda benim en sevdiğim. hıkayenin baş kahramanın "cerkes" onun babası. neden? diye soruyorum. neden korkmamış? cevabı hiç unutmuyorum; "çok korkmuş aslında, ama sen varol diye bastırmış korkusunu. takespeed dünyaya gelsin diye." sonra öpuyor beni. kavruk elleri her zaman sımsıcak. "yedi evlatla otur masaya takespeed, sen çok iyi bir çocuksun" hep bana duası. ellerimi gayrıihtiyari kulaklarıma kapamışım aynı sıcaklığı hissedebilmek icin. gözlerimi açıyorum, kahveci tuhaf tuhaf yüzüme bakıyor. bugündeyim. mezarındaki çiçeklerin kokusu hala burnumda, mevlanakapı girisındeki kahvelerden birinde oturmuş, bir annenin kücük kızına sımsıkı sarılmasını düşünüyorum. ellerim sarılabilse keşke her ikisine, koruyabilsem onları. zarar veren ne varsa uzak tutabilsem. gercekte ise gittiği yerden küçük anne hala koruyor beni, sıcacık ellerini hala kulaklarıma koyuyor, öfkem ve üzüntüm geçsin diye.


cumhuriyete inanmayan partilere oy verilmemesi gerektiği.


döve döve bir şeyler öğretilecek tek yer askeriyedir. onun dışında güzel güzel anlatmak lazım. askeriyenin mantalitesi zaten sivil hayatla bir tutulamaz, kendi dinamikleri ve zorunlulukları vardır.


islamcıların bulgaristan göçmenlerine geçmişte attıkları iftiralar yeniden gündem oldu. atatürk'e açıkça laf söylemeye çekindiklerinden bizlere saldırıyorlar. bir de iyi biliyorlar ki balkan göçmenlerinin bu ülkeye kattıkları onların yedi ceddi bir araya gelse yapamayacağı şeyler.


at hırsızlığı.. eskiden at hırsızlıklarıyla meşhurlarmış. şimdi de oralara giderseniz. kavkaz taraflarında yine de eşyanıza neyin mukayyet olun. ne olur ne olmaz.


mülteciler memleketi istila etmeden önce en büyük derdimizdi bunlar.


başlığı gündem'de görünce "yine hangi yarrak kafalı suriyelilerle karşılaştırdı" acaba diye düşünmeden edemedim. o yarrak kafalılar gelmeden yazalım ; suriyeliler araptır biz ise osmanlı'nın en zor ve en son ele geçirdiği has türk olan karamanoğulları beyliğinin torunlarıyız. geçenlerde 89 göçünü anlatan şöyle bir site kuruldu: 30 sene önce anavatan topraklarına ayak basmamıza ön ayak olan (bkz: naim süleymanoğlu)'na ve (bkz: turgut özal)'a teşekkürü borç biliriz. ben ise bu göçü annemin bana anlattı şu hikayeyle unutmayacağım ; "bir gün markete gitti geri dönüyoruz, abin yürüyor sen ise bebek arabasındasın. abin türkçe bişeyler söyledi (tam hatırlamıyor) ve arkamızdaki polis duydu ve hızlıca yanımıza gelerek "o çocuğu sustur,bir daha türkçe kelime kullanmasın yoksa 3'ünüzü de hapise atarım" dedi ve ben abini hızlıca çekiştirerek uzaklaştık."... seni bulacağım oğlum yavşak polis... ha bu arada ismimi sorarsanız ; stanislav! bu isim ben ölene kadar kimlikte stanislav olarak kalacak, bu yavlaşlığın bir ispatı olarak.... tabi biz türklerin neden bulgaristan'dan gönderilmek istendiğinin bir özetini de yaparsak ; 1980'lerin başında rusya'nın/komünizm'in güdümünde olan bulgaristan hükümeti, yaptığı araştırmalarda 2040'lı yıllarda türk nüfusunun bulgar nüfusuna yaklaşacağını (bulgarlar 1 çocuk yaparken türkler 2 veya 3 çocuk yaptığı için) ve başlarına bela olacağımızı düşünerek türkleri ülkeden def etme işine girişti. neyse ki yanlış yaptıklarının farkına vardılar çünkü 1990 yıllar hem komunizm'in yıkılması hem de çoğunlukla çiftçilik ve hayvancılıkla uğraşan kesimin ülkeden ayrılmasıyla büyük bir ekonomik krize maruz kaldı.... neyse ki şimdi kendilerini daha büyük bir tehlike bekliyor; 30 sene sonra çingene nüfusunun bulgar nüfusuna yaklaşacağı tahmin ediliyor, bakalım buna ne çare arayacaklar..( çingeleri tehlike olarak gördüğüm anlaşılmasın sadece bulgar devleti için nüfuslarının artması sıkıntı yaratacaktır, bu her ülke için geçerlidir.-azınlık nüfusunun asıl nüfusa yetişmesi-)


deliorman taraflarından bir bireyi ile evli olduğum ahali. hem türkiye'deki muhitlerinde hemde bulgaristan'daki köylerinde epey vakit geçirdiğim için bulgaristan türkü veya macır kardeşlerimizi bana sorabilirsiniz.


polisliğin, askerliğin diğer meslekler gibi sıradan bir meslek olduğu, güç yalakalığı ile hiçbir şey kazanılamayacağı, şükürcülük ve tembelliğin aynı şey olduğu, hakkını savunmanın asilik olmadığı öğretilmesi gereken başlıca aklıma gelenler.


bak şu dallamanın dediklerine. ben de tanıyorum buna oy veren bir takım göçmenler. ben senin karın kızınla ilgili öyle konuşuyor muyum münasebetsiz! buradan da anlıyoruz ki, iğrenç iftiralar atmak bu adamın genlerinde var. 30 yıl önce ne boksa şimdi de o bok. buna bir oy veren göçmenin kafasını sikiyim. background: göçmenlerin bir turgut özal sevdası vardı zamanında, 1989’da bulgar zulmünden kaçıp türkiyeye gelebildikleri için, o minnetle anavatan partisine bir iki dönem oy verdiler. ama şu dönemde erdoğan’a verilen oyun bunla bir ilgisi olacağını zannetmiyorum. medya propagandasının esiri olanlar belki. göçmenler akıllı insanlardır gençleri özellikle zeki iş güç meslek sahibi bilgili insanlar. üniversite okumayan göçmen hiç yoktur. çoğu en az bir mastırlıdır. oradan akpye pek oy çıkmaz. ama 65 yaş üstü kahvehanelerde vakit geçirenler, kahvede kahve propagandası evde beyaz tv, 24 saat propagandaya maruz kalınca, her yerden duyduklarını kendi fikri sanmaya başlıyor olabilirler. klasik goebbels taktiğinin meyve vermesi durumu. burada aile bireylerine görev düşüyor. arayın, konuşun, şu yukarıdaki videoyu izletin. bir kısmının beyinleri yanmış durumda. ben şahsen bir iki tanesini tanıyorum. ikna edilmez değiller. benim ikna ettiklerim var oradan biliyorum. onlara ümit özdağ’ın millet ittifakına destek verdiğini söyleyin yeter. akp propagandası izlemekten henüz bundan haberleri olmamış olabilir. gerçekten durum bu halde. göçmenler sağlam milliyetçidir. islamofaşizme sıcak bakmazlar.


iç anadolu'ya moğol ordusuyla gelmiş ve türkleşmiş aşiretlere de halk arasında tatar denir.