çok bilmiş bazı arkadaşlar tarafından düğünlerinde bulgar bayrağı açtıkları iddia edilen kitle. dört koldan balkan göçmeni olarak söylüyorum ki bir balkan düğününde bulgar bayrağı açılması doğu karadeniz yaylalarında yapılan bir düğünde mezopotamya eşeklerinin örgüt bayrağının açılmasıyla eş değer bir haber niteliği taşır. balkan göçmenleri geldikleri ülkelere ve zamanlara göre bazı millet ve halklara karşı tepkilidir. malum yunanlar, sırplar vs ancak bulgarlar bu noktada çok ayrı bir konumdadır. özellikle ilk kuşak balkan göçmenleri balkan savaşlarında yaşananlar sebebiyle bulgarlarla insanlık dışı varlıklar olarak bakmaktadır. balkan savaşlarında bugünki kuzey yunanistan’daki bütün türk yerleşimleri bulgar komitacılar ve peşlerine taktıkları ermeni komitacılar tarafından basılmış ve onbinlerce kişi öldürülmüştür. 1 milyon kişi topraklarını terkederek istanbul’a yığılmıştır. lev troçki de balkan savaşı anılarında bu duruma sıklıkla değinir ve türklerin uğradığı vahşet karşısında şok olduğunu yazar. maalesef ki bulgarlar balkan türklerini ve müslümanları 1912 de alınlarına haç kazıyarak öldürmüş , 1980lerde bulgar türk ve müslümanlarına açıktan kültürel soykırım uygulamış bir devlettir. balkan göçmenleri bulgarlarla barışabilir , sonuçta bugünki bulgar gençlerinin o olaylarla bir bağı yoktu. ancak bayrak falan açmak tamamen uydurma. balkanlıların kızları güzel, erkekleri yakışıklıdır. anadolu türklerinden daha zeki olduklarından değil işgali anadolu türklerinden 10 sene önce yaşadıkları için tecrübeleriyle anadolu kurtuluş mücadelesinin örgütlenmesine büyük katkıda bulunmuşlardır. bu sebeple anadolu mücadelesine düşman tüm kitleler tarafından 100 senedir hedefte olmuşlardır. edit; bayrak mevzusunda etnik ayrım konusu sebebiyle şu noktaya değinelim. balkan göçmenlerinde bulgaristan kökenli olanlar neredeyse tamamen türk’tür. üstüne anadolu sosuna bulanmamış olduklarından çoğu tatar- kıpçak olarak etnik türk’tür. ( bulgarlarda ağırlıkla etnik olarak orta asya türkic gruptan ya o ayrı ) bu sebeple türkçe konuşur ve türk gibi yaşarlar. bulgarca konuşanlar zaten etnik olarak farklı bir grup olan pomaklardır. onlar da müslümanlıkla ve türkiye’ye göç ile türkleşmiştir fakat eski kuşak halen bulgarca konuşur. bu kitleler her düğünde türk bayrağı açar. düğünlerinde başka bir bayrak açacak tek kitle arnavut kökenlilerdir onlar da ya arnavutluk ya da kosova bayrağı açarlar ancak normal hayatta ya aşırı atatürkçü ya da mhp - iyi parti eğilimli tiplerdir. arnavutlar etnik durumu dinden öne alan tek millettir bu sebeple kültürel olarak asimile edilemezler ancak hangi ülkeye giderlerse gitsinler kolayca entegre olurlar. (yunanistan ,italya ve türkiye) edit; buraya kadar okuyan meraklı arkadaşlara ithafen küçük bir not düşeyim ; 1912 balkan savaşlarından sonra istanbul’a sığınanlardan yaklaşık 50 ila 70 bin kadarı o sıralar osmanlı toprağı olan suriye’ye yerleştirilmiştir. bugün özellikle halep çevresinde halen arnavutça konuşan insanlar var. türk olanlar suriye türkmenleriyle ve az da olsa araplarla da evlilik yoluyla kaynaşmış. sarışın suriyelilerin çoğu ya bunların ya da çerkeslerin torunları.


kendimindende mensubu oldugum millet. düzce ilinde çok önemli biryer tutar. misafirperverliği dillere destandır. kızları güzeldir.


1. toplu taşımada saatlerce telefonda konuşulmaması 2. toplu taşımada video izlerken kulaklık kullanılması 3. toplu taşımaya binerken önce kim gelmişse durağa, sırada önceliğin ona verilmesi yani kısacası insan olmanın gerekliliği olan görgü kuralları.


deylem ve zazalar dersimliler, "deylemliler" ve "daylamlılar" olarak anılan hazar de-nizi’nin güneybatısı ile tahran’ın kuzeyine düşen bölgede yaşayan bir toplum olarak bilinir. siyasi anlaşmazlıklar, dış baskılar, iklim ko-şulları, inanç farklılıkları, ekonomik vb. çeşitli nedenlerle göç eden veya ettirilen bu halkın büyük çoğunluğunun güneybatı iran’a gidip orada büveyoğulları devleti’ni kuranlar oldukları görüşü yaygındır. öte yandan goranlıların da yine deylemliler olduğu anlaşılmaktadır. deylemliler, bölgedeki işgal ve gelişmelerden sonra bu bölgeyi de terk ederek fırat, murat(dicle) nehirleri ve dersim bölgesine 933-1055 yıllarında yerleşirler. bölgenin yerli halkıyla kaynaşarak bugünkü dersim halkını oluştururlar. yine dersimliler’in atalarının deylemliler olduğu ve dersim’de konuşulan zazaca (dimili) dersimcenin bir kürt lehçesi olmadığı, zazaca’nın hint-avrupa dil kümesinin doğu grubu’na dahil olduğu ve irani dillerinin kuzeybatı sınıflandırması içinde yer aldığı görüşü bazı batılı bilimadamları tarafından desteklenmektedir. dersimliler tarih boyunca kendi kimliklerinden ödün vermeden onurla direnmişlerdir. türk ve kürt olmadıklarını inceleyen ciddi bilim-adamlarından kürdolojinin babası sayılan prof. v. minorsky, susani, haddank, o. man, david mc kenzie, prof, goiche kojima gibi otoriter bilimadamlarının ortak görüşü zazaların kürt olmadıklarını ve zazaca’nın da kürtçe’nin bir lehçesi olmadığını belirtmektedirler. zazaların önemli bir kesimi bugün kürt kimliğini benimseme-mişlerdir. dillerinin kürtçe’den farklı olmasının ve kökeninlerinin kürt olmamasına rağmen osmanlı devleti döneminden günümüze kadarki süreçte devlet ve toplum zazaları kürt olarak tanımlamış-lardır. toplumsal ve devletsel ilişkiler zazaları kürtlüğe ve türklüğe empoze ederek veya türklüğün vekürtlüğün üst kimliğini benim-semişlerdir. zazaları kürt ve türk kimliğine iten, devletin etik bakışı ve bu doğrultudaki tavırları neden olmuştur. zazaların önemli bir kesimi de duyarlı bir şekilde kendi öz kimliğini savunmuştur. bu konunun en yetkin uzmanları kabul edilen prof. v. minorsky, susani, haddank, o. man, david mc kenzie, prof, goiche kojima, w.b. loocwood, t.m. jhonstone, hollandalı araştırmacı m.v. brunessen gibi bilimadamları zazaca’yı ayrı bir dil olarak sınıflandırmaktadırlar. değişik araştırmacıların tespitlerinden de anlaşıldığı gibi dersimlilerin farklı bir halk olduğu belirtilmektedir. konunun uzmanı ciddi araştır-macılar ise dersimlilerin kürt olmadığını savunurlar. polbius ise medlerin kuzey komşuları olan deylemleilerden söz ederek onların bugünkü zazaların ataları olduğunu ifade ediyor. ıngvar sbruberg; zazaların ayrı bir halk olduğunu belirtir. terry leynn toodd; dimilce’den hareketle zazaların ayrı bir halk ol-duğunu belirtir. bugün de zazalar diğer halklarla eş değer olarak kendi kimliklerini muhafaza etmektedriler. m.ö.vı. yy’da dersim ve çevresi, dimili dilini konuşan coğrafya an-lamında "dilaman" olarak biliniyordu. dilaman, part egemenliğinin sürdüğü m.ö. 247-m.s.226 yılları arasında yarı ya da tam bağımsız bir krallık durumundaydı ve 30 yıl boyunca part federasyonu’nun bir üyesi olarak kaldı. m.ö. vı. yüzyıldan m.s. ıv. ve v. yüzyıllar arasında kalan yaklaşık 1000 yıllık süreçte bugünkü kirmançlar-zazaların oturduğu coğrafya dilaman (deylem) adını taşıyordu.günümüzde ise iran’ın kuzeydoğu eyaleti kuzey horasan, mazendaran, rast, gibal, gilan, teberistan, chalus, kalar, enzeli, varemin, lahican, siya, kal, koh, pir, pulur, fumen, gerekerd, bar, tufem, rud-sa muvaz, leseneşar, kohaman, hasan rud, astara, vajagali, emurluh, rahmandabat, harfajan, pankuh, hesen beg ile hazar denizi arasında kalan bölge dey-laman(dilaman) gılan adıyla anılmaktadır. (1358-1590) bizans tarihçilerinden agathias’ın "historres" adlı yapıtında m.s. 551-552’de dımıliler’in dicle’nin kıyılarında yaşadığını belirtmek-tedir. ayrıca agathias’ın ustası procopius da dımıliler’in ülkesi ola-rak yaklaşık coğrafyayı göstermektedir. zazaların deylemliler olduğunu söyleyen ermene atrasnik, bu görüşünü zhomas arcruni’ye dayandırarak ileri sürüyor. minorsky m.ö. x. yüzyılda hazar denizi’nin dağlık bölgelerine inen son iran kabilelerinin batıya doğru yöneldiklerini belirtir. ancak bu kabileler karşılarında kürtleri bulurlar. bunların kullandıkları sözcükler deylemlilerin kullandıkları sözcüklerden farklıdır. belki de deylemliler, kürtlerin arasına karışıp kuzey mezopotamya bölgesine yerleşen zazaların atalarıdır. terry leynn zodd, dımilice’den hareketle zazaların ayrı bir halk olduğunu belirmektedir. benzer biçimde ingvar savnberg de araştır-maları sonunda zazalar’ın ayrı bir halk olduğu kanısına varır. islami fetihler döneminde deylem halife ömer devrinde ahnaf komutasındaki arap ordusu horasan (khurasan) yöresini aldı. sasanı şahı ııı.yezdigirt’i yenilgiye uğrat-masıyla sasani varlığı sona erdi ve iran devleti ortadan kaldırıldı. vıı. yüzyılda horasan, harizm ve semerkant bölgelerinde bir dizi direniş oldu. kutabye bin müslim al bahil, haccac bin yusuf, yezid bin muhallab gibi komutanlar yörede kimi fetihler gerçekleştirdi. rüstem behrem’in amcası deyleman ve horasan bölgelerini egemen-liği altına aldı. kadiriye çevresinde(642) 4000 kişilik deyleman halkı islamiyeti kabul etmek zorunda kaldı. daha sonra deylemanlılar celula bölgesinde araplarla beraber küfe askerlerine karşı savaştılar. 873 yılında çoğu zerdüşt olan deyleman halkı, hasan bin zeyd’in yardımıyla islamiyeti kabullendiler. buna rağmen alevi önderleri her zaman deylem’e yardımcı oldular ve koruyuculuğunu üstlendiler. 825 ten 1058 e kadar deyleman bölgesi alevi önder castaniyan tarafından yönetildi. 912 yılında ise hasan bin ali, alevi aşiretlerini hazar denizi kıyısına yerleştirdi. taberistan ve deylemistan halkının çoğu islam dinine gir-di. kangariler ile akraba olan salariler 942 yılından başlayarak selçuk-lular zamanına kadar azerbaycan’da hüküm sürdü. ancak deylemli-lerin kurduğu devletlerin en önemlisi, bağdat’ı fetheden ve 12 gün sonra halife ali mustakfi’yi tahttan indiren beveyhoğullannın kurmuş olduğu devletti.(932-1056) ayrıca deylem’de hicret’in başlangıcından ıv. hicriye kadar alevi boylarından albuye(931-1065), ziyarhandaniler(931-1078), veshve-tan, almakan, benkak gibi soylar deylemistan’ı yarı bağımsız yö-nettiler(865-1005) hz. ali’nin kardeşi cafer soyundan yahya bin abdullah, kerbela’daki katliamdan kurtulduktan sonra deyleman’a kaçtı. horasan ve teberistan’da yaklaşık 1000 kişilik bir kuvvet toplayan yahya bin abdullah deylemistan’a girince deylem hükümdarı castaniyan kendisine kucak açtı(825-1058). bölgeyi siyasi ve dini çalışrnalarının merkezi durumuna getiren yahya bin abdullah, ünlü din bilginlerinin de desteğini alarak abbasilere başkaldırdı. öldürülünce yerine el hasan bin zeyd geçti. zeyd rey şehrini terk etti ve taberistan’a yerleşti. bölgedeki hz. ali taraftarları hasan bin zeyd’i davet ederek hasan bin ali’nin önderliğinde abbasi baskısına karşı ayaklandılar. ayaklanma başarı ile sonuçlandı ve hasan bin zeyd deylemistan’da 20 yıl padişahlık yaptı. ölümünden sonra seyd mehmet bin zeyd başa geçti ve 16 yıl deylem gilan’da padişahlık görevini yürüttü, inanç hizmetlisi olarak bölgede aleviliği yaymaya çalıştı. bu dönemde deylemlilerin çoğu caferi sadık mezhebini kabul etti(917-920). x. yüzyılın ilk yarısında deylaman’dan batıya göç eden deylemliler, yüzyılın ikinci yarısında abbasileri devirip deylem, azerbaycan, dicle ve fırat kıyılarında ve bu bölgeleri hazar denizi’ne bağlayan yörelerde kimi devletler kurdular. abbasi halifesini temsilen mehmet bin saluk amor’a gelerek taberistan’da padişahlığını ilan etti. mehmet bin saluk’un ölümünden sonra alevi önderleri gilan-deylaman topraklarını genişletmek için başta horasan olmak üzere çevredeki ülkeleri kendilerine bağlayarak bağımsız devletler kurdular. moğol hükümdarı cengiz han iran’ı ele geçirdikten sonra gilan üzerine sefer düzenledi. bölge dağlık olduğundan egemenlik kuramadı. ancak moğol saldırıları süreklilik gösterince bölge güçleri zayıfladı. moğol güçlerinin karşısında daha fazla direnemeyeceğini anlayan deyleman-gilan halkının bir bölümü önce kuzey horasan’a çekildi. sonra dersim-sivas yöresine gelip yerleşti.(1223-1258). deylem halkının bir kısmı da selçuklu hükümdarı tuğrul bey 1055 yılında büveyhoğulları devletini ortadan kaldırdı. bunun üzerine deylemliler yavaş yavaş yerli halkla karıştı ve önemli bir kısmı da batıya göç ederek dersim-fırat ve dicle yörelerine kaydı. 1256 yılında deylemlilerin son kalesi alamut’un moğol hükümdarı hülâgu han tarafindan alınması bu halkın güçlerini büsbütün zayıflattı; izleyen süreçte deylemistan küçük beyliklere ayrıldı. ardından gilan, karlayalılar’ın eline geçti. geri kalan deylemliler giller’e karıştı ve deylem adı ortadan kalktı. yerine gilan adı egemen oldu. sonuç olarak bölgede yaşayan kürtler’den ayrı tarihi, kültürü, dili inançları, örfü, âdet ve alışkanlıkları olan bugün horasan coğraf-yasında yaşayan deylemliler’le dersimlilerin ortak paydaları bulunduğu ve örtüştüğünü 2000 yılında deyleman’a yaptığım alan çalışmasında tanık oldum.bugün dersim halkı deyince 126 aşiretten ve boydan oluşan alışkanlıklarının ortak paydasında buluşan deylem-gilan’da yaklaşık 2.5 milyon, türkiye’de ise 4.5 milyon deylem-gilan kökenli halk anlaşılır. dersimliler 700-1258 yıllan arasında çeşitli nedenlerle deyleman’dan göç ederek dersim, bingöl, sivas, malatya, elazığ, erzincan, erzurum, diyarbakır, siverek, muş, varto ve adıyaman bölgelerine yerleştiklerini ve atalarının deylemliler olduğu gerçeğini bir kez daha gözledim. var olan bulgu ve veriler de bunu doğrulamaktadır. 5 şubat 2012 metin daşkın


kendileri kardeşimdir. ezile ezile hak, hukuk, adalet, özgürlük nasıl demokratik yollarla aranır, nasıl tepki koyulur öğrenmişler. bizim türkolar hala koyun gibi tek adama oy atsın. kendisine özgürlük veren, padişahın değil allahın kulu olmasına vesile olan atatürk'ü silmeye çalışsın. yazıklar olsun. bunu 7 göbek türk oğlu türk olarak söylüyorum. kürtler öz be öz kardeşimdir. mert ve dürüst bir halk. çürük elmaları sayma.


oyunlarda ya da orada burada oh my god demek.


birisi sana bedava herhangi bir şey veriyorsa muhtemelen seni kullanıyodur.


her buldukları yere(instagram biosu vb) çerkes olduklarını yazmaları. çerkes olduklarını belli etmese ölecek hastalığından muzdarip olmaları. çok matah ve özel bi tarafları varmış gibi sürekli insanları çok matah ve özel bi tarafları olduğuna ikna etmeye çalışmaları.


belki de gelmiş geçmiş en özeleştiriye kapalı milletlerdendir. almancı koyu reisçi tipler dahi ara sıra "lan yoksa mallık bizde mi" diye sorgular, sık sık "kanacke" kisvesi altında kendi grubunun davranışlarını tiye alır ve dalga geçer, açık açık dile getirmese dahi almanların, almancı eleştirilerine kısmen de olsa hak verir. onu da geçtim her ülkede her azınlık, en azından ortaya çıkardığı komedyenlerle bir şekilde özeleştiride bulunur, ister abd'de zenciler olsun, ister fransa'da cezayirliler, ister ingiltere'de hintliler. ama kürtlerde tık yok. kürt olan her şey hep en iyisi, en kusursuzu, en eleştirilebilir yanı olmayanı, komedi çerçevesinde olsa dahi. eleştiriler hep dışa dönük, adaletsiz ve kahpe dünyanın ve halkların bu adeta pırlanta gibi millete yaşattığı haksızlıklar vs. güya espriler ve mizah anlayışı da öyle. aralarından kimse de bu omerta'yı delmiyor, delemiyor. şimdi de malum ekşi sözlük ekibinin buraya damlayıp dediklerimi kanıtlar nitelikte savunma yapmasını bekliyorum.


sanırım biraz paragözler. genelde beyaz tenli ve güzel olurlar.


volkwagen arena'da tekno parti. dans edip muzige odaklanmak yerine ellerinde telefonla video cekip story atmak pek egreti duruyor. berlin'de vs bircok tekno partide telefonlarin kameralarina sticker yapistirirlar, orada da yapsalar belki bi rahatlar insanlar ve story atma telasina girmeden dans ederler.


harese nedir bilir misiniz? arapça eski bir kelimedir. bildiğin o hırs, haris, ihtiras, muhteris sözleri buradan türemiştir. harese şudur evladım: develere çöl gemileri derler bilirsin, bu mübarek hayvan üç hafta yemeden içmeden, aç susuz çölde yürür de yürür; o kadar dayanıklıdır yani. ama bunların çölde çok sevdikleri bir diken vardır. gördükleri yerde o dikeni koparır çiğnemeye başlarlar. keskin diken devenin ağzında yaralar açar, o yaralardan kan akmaya başlar. tuzlu kan dikenle karışınca bu tad devenin daha çok hoşuna gider. böylece yedikçe kanar, kanadıkça yer, bir türlü kendi kanına doyamaz ve engel olunmazsa kan kaybından ölür deve. bunun adı haresedir. demin de söyledim, hırs, ihtiras, haris gibi kelimeler buradan gelir. bütün ortadoğu’nun âdeti budur oğlum, tarih boyunca birbirini öldürür ama aslında kendini öldürdüğünü anlamaz.kendi kanının tadından sarhoş olur. bu ülkede yaşayan insanlara kendi kanının tadından sarhoş olmamayı öğretmek gerek


balkan göçmeni veya başka bir kökene karşı hiç bir düşmanlığım yada ön yargım yok ama bu devletin tüm imkanları ve toprakları neden bu insanlara peşkeş çekildi diye soramadan edemiyorum... benim dedem alnının teriyle çalışıp tarla sahibi olurken köyde ahırdan bozma evde otururken bunlara yüzlerce dönüm toprak ömür boyu çalışıp bizim alamayacağız evler niye verildi anlamaya çalışıyorum bunda balkan göçmenlerinin bir birini fanatikçe tutmasına ve sabetayist dayanışmasına bağlıyorum.


dw’nin propaganda haberciliği ufaktan işe yaramaya başlamış sanırım, son zamanlarda etrafta sürekli bi çerkes saksolamasyonu/mastürbasyonu görüyorum. milletlerin karakterleri olduğuna inandığım için tanım olarak genellikle yavşak olmayan insanlardır, bunu başlığa örnek olarak verebiliriz.


calıskan,emekci,kanaatkar,aile bağları kuvvetli,imanlı,saf türk zeki insanlar topluluğu sonra derler yok öyleler yok böyle keyfe para harcayacağına biriktirseydin zibidi sonra bla bla bırakın bu işleri türkiyeye 89 senesinde çağ atlatmışlardır bakınız teknik işlerdeki kişilere cogunlugu böyledir.


"bulgarlar bize zulmetti, batı trakya'yı kuracağız, faşist bulgarlar" derler fakat bulgar pasaportunun ab faydalarını sonuna kadar kullanırlar. "kardeş madem öyle bu bulgaristan size zulmediyor, verin pasaportunuzu çıkın bulgar vatandaşlığından, tc vatandaşlığında kalın sadece" dediğiniz zaman da hebele hübele ediyorlar. ikiyüzlü olmaya gerek yok, bu çifte vatandaşlık muhabbeti kaldırılsa kaçı tc vatandaşlığında kalır? kuru milliyetçilik. edit: türkiye'ye kendini ait hissetmeyen adam iltica da eder, fake evlilik de yapar, greencard hayalleri kuranlara bir realiteden bahsettim ben o entryde ama arkadaş okuma özürlüsü galiba kendimden bahsediyorum sanmış, amerika'yla alakam bile yok benim iş partnerlerim avrupa'da, her sene de gidip geliyorum vizeyle alakalı da bir sorunum yok. bu ilticacı adamların ortak özelliği meydanda sizin gibi kuru milliyetçilik yapıp kapağı attığı ülkeyi kötülemiyor. türkiye'de vatan millet sakarya yapıp, bulgaristan devletinin bölünmez bütünlüğüne zarar verme hayalleri kurup adamların pasaportunu kullanmaya devam edersen ikiyüzlü damgasını yemenden daha normal bir şey yok, sen de oranın bölücüsüsün nihayetinde. bak çerkesler de ''ruslar bize zulmediyor'' dedi adamların hepsi tc vatandaşı oldu buraya göçen, rusyayla bir alakaları kalmadı. osetler ve abhazlar ''gürcüler bize zulmediyor'' dedi adamların hepsi çıktı gürcistan vatandaşlığından. bulgar vatandaşlığından çıkan ve pasaportunu teslim eden kaç bulgaristan göçmeni var? burada millete küfür etmenizden, hakaret dolu dm'lar yollamanızdan belli zaten çapınız ve kültür seviyeniz, çoğunuzda bir kafkas asilliği yok.


vatan düşmanı, terörist olmayanlarini bağrıma basacagim kardeşlerim.


içlerinde bulunduğuma gurur duyuyorum. bizi suriyelilerle aynı kefeye koyanları gördükçe kahroluyorum. bu sebeple keşke anavatanımız dediğimiz topraklara geri dönmeseydik demekten kendimi alamıyorum. değil kuzenimize, komşumuzun kızına bile kardeş gözüyle bakarız öyle yetiştirildik. bunun için gerçekten mutluyum.


rahmetli babamın anne ve babası vesilesiyle içinde bulunduğum muhacir topluluğu. her ne kadar gidip, görmüşlüğüm olmasa da sanırım balkan müziklerine olan sempatimin sebeplerinden biri de bu olsa gerek. öte yandan babamın edirne doğumlu olmasının da bu etkiyi arttırdığı söylenebilir sanırım.


kürt kelimesinin çoğul hali. o değil türk, kürt, arap, rum, latin, beyaz, turuncu, uzaylı ,insan bütün ırkçıların babasının kemiğini sikeyim. bir bitin yok olun orospu çocukları artık.


olması zordur, zahmetlidir. fethullah'ın insansı robotlarıyla, asala'nın teröristleriyle, etnik bölücülerle, gericilerle, emperyalist güçlerle ve onların yerli işbirlikçileriyle, siyasal islam fareleriyle, mehdilerin altına yatan 'liberallerle', propagandadan geçirilmiş yüz binlerce özgüvensizle (...) çarpışmayı gerektirir. zordur türk olmak. zoru seçenlerin şansı bol olsun!


döve döve hiç kimseye hiçbir şey öğretilemeyeceği....


hem iyi hem de çok çalışkan insanlardır.


bir insanı tanıyacağınız en az 1 yıllık süreyi direkt evlenme olayına girerek öne çekmek, aptallıktır, enayiliktir, düşük ıq göstergesidir. ya gizli yüzünü göstermeye korktuğu için acele eden bir sinsi ya da aşırı duygusal biri olduğunuzu gösterir. edit: şiddete hayır


1- yere tükürülmez 2- yere balgam asla atılmaz 3- yaz aylarında evden çıkılmadan ve eve dönünce duş alınır 4- roll- on temiz cilde sürülür 5- teşekkür etmek bir nezaket kuralıdır, ayı olmayın bir zahmet 6- çöplerinizi yere değil çöpe atmalısınız 7- toplum içerisinde başkalarını rahatsız edecek kadar sesli konuşulmaz 8- denize çöp atılmaz 9- trafikte sol şeridi yavaş sürüp meşgul edemezsiniz 10- kadına kadın denir, bayan denmez. bayan senin babandır! gerçekten bunların hepsinin ilkokulda zorunlu olarak verilmesi gerekiyor, nezaketsiz insan görünce midem bulanıyor resmen.


parası olana duydukları gereksiz saygıdan vazgeçmeleri.


kisinin kendisini tanımlamak icin kullanmasından o kadar cekinilmeye baslandı ve kullananlara gunumuzde o kadar "tu, kaka pis fasist" etiketi yapıstırıldı ki bir kac seneye kalmaz adını anmak istedigimizde de "4 harfli" deriz.


losttan gelsin.beraber yasayamazsak yalnız ölürüz`. alin amk provakatorleri, gozunuze sokun. hatta jack soksun.


bu hızla çoğalmaya devam ederlerse ülkeyi ele geçirmeleri an meselesi.


bir zamanlar sevgilim olan topluluğa ait kimselerdir. lütenitsayı bana öğreten , bir kaç duble rakı içip gözlerine dalıp dalıp gittiğimdi bir zamanlar. buraya kadar börekli kısmıydı bir de ya**klı kısmı var ki sormayın öyle bir terk edildim ki mini dizi çıkar en kötü ihtimalle mahsun filmi bir kaç tanesinide iş yerinde tanıdım hâlâ daha beraber çalışırız. çalışkan, temiz, dürüst, hoş sohbet insanlar olmakla beraber kendi rakılarını, şaraplarını kendileri yaparlar. çayı pek sevmezler kahve insanıdırlar. eyyorlamam bu kadar.


kesinlikle ''üslup'' neyi nasıl söylemesi gerektiğini bilmeyen bir dolu insanla çevrili hayatımız. üst perdeden konuşan, emir verir tarzda iletişim kuran profillerden kurtulmamız gerek.


yolda sinyal verilince iyice gaza basılmaz adam sinyal verdi geçmeye ihtiyacı var amk . sinyali gören vın gazlıyor. kendi geçmek istese direk burnunu sokuyor. bunu normal yaya yürürken müsaade istemek gibi düşün.


- amına kodumun kornasına sürekli basmamak - teşekkür ederim, iyi günler gibi kalıpları kullanabilme becerisi - gülümseyen her kadının iş atmadığı yönünde telkin sadece bu 3'ünü değiştirsek ülkecek farklı bir görünüşümüz olur.


memlükler'i oluşturan topluluklardan biridir çerkezler. "hanedan olarak mısır memlukleri tarihinin ikinci kısmını burci memlukleri teşkil eder. çerkez asıllı olan bu hanedan 1382'den 1517'ye kadar mısır'a hakim oldu. ancak bu sultanlar, dil ve kültür bakımından tamamen türkleşmiş oldukları için, devlet, türk karakterini muhafaza etti." (www.turkcebilgi.com) (bkz: memlükler)


bence topluca yapılan merasimlerdir. çerkes düğününde de hır gür olabilir ama kural bellidir. son sözü söyleyecek olan bellidir. kimse kolay kolay çıkıntılık yapamaz. istisnalar vardır ancak çerkeslerde ayıp günahtan önce gelir. adam imam da olsa müftü de olsa kadın eli tutmam diyemez. tutmazsa ayıplanır mesela. harem selamlık takılmazlar. yedi göbek sülalede kimseyle evlenmezler. hatta aynı köyden biriyle bile evlenmezler. kendi aralarında kavga gürültü çok olmaz hiç olmaz demiyorum civar köylere nazaran az olur zira araya girecek birisi bulunur. bir de slogan atamazlar. çerkesce bağırmak için uygun bir dil değil :d genelde düzgün giyinirken. evleri temizdir.


diyarbakırlı bir çoban ve ailesi yaşıyor köyde. bu aralar elektrik faturaları geldi köye. neymiş ben işi bırakıp gideceğim. neden? elektrik faturası çok geliyormuş. adamlar bedava elektriğe öyle alışmış ki köylünün aldığı odunu hiç kullanmamışlar. paso elektrikli ocak vs kullanmışlar. tek diyeceğim hak yeme alışkanlığını değiştirmesi gereken topluluk.


sevişmekten sevmekten utanma ,kavga etmekten utan


japonlar bize benzemez, demedi demeyin. sağlam bir temizlik yaparlar. yine de siz bilirsiniz hewaller. (bkz: birim 731)


kadın popçuların sahne performansları :/ mesela hadisenin kıyafetleri ve dansları ıyyk


göçmenlerle ilgili genelleme yapanlar ve genelleme yapanları eleştirenler olarak bölünmüş tuhaf bir başlık. hani hepimiz göçmendik yahu?


twitter arnavut selim hesabı - darlama radyosu


çerkes olmayanları dışlamaları net. not: %25 çerkesim beni de dışlıyorlar


daha dün iş yaptığım birisiyle bu konu yüzünden ciddi ciddi tartıştık, azimle sinirlerimi bozmayı başardı. sözlükteki ruh hastalarını görünce de yazmadan duramadım. gerçek hayatta bu kadar sert olmasa da sözlük başta olmak üzere sosyal medyada ahmak kafatasçı bir kitle var. bu ahmak kafatasçılar günümüz dünyasının ucubeleridir. öfkelerinin temel sebebi kaybediyor olmalarıdır. kaybettiklerini bildikleri için kuduz köpekler gibi ağızlarından köpükler saça saça sağa sola saldıran ucubelere dönüşmeye başladılar. ne sefil bir varoluş biçimi... sabrımın limitlerini zorlayarak yazımın devamını daha derli toplu yazmaya çalışacağım. yine farklı bir bakış açısı arayan, düşünen insanlara hitap edecek bir yazı olacak. kuduz arkadaşlara tavsiyem okumamaları yönünde olacak keza yazdıklarım sahip oldukları hastalığın semptomlarının şiddetlenmesine sebep olacaktır. öncelikle gerçekten anlamak isteyenlerin konuyu muazzam bir şekilde özetleyen yazının devamını okumadan önce güzel bir ön bilgi olacaktır. dün yaşadığım tartışma üzerinden kürt meselesi kürt'ler dışındaki kitleyi neden ilgilendiriyor hatta şiddetli bir şekilde tartışacak kadar kızdıyor bunu açıklayacağım. çünkü bazılarına bu çok tuhaf geliyor çok saçma ama gerçekten böyle bir durum var. aslında tartışmanın çıkış noktasında yer almıyordum. bir proje için üç kişi şehirler arası bir yolculuk yapıyorduk. tartışmayı başlatan kişi yakın bir arkadaşımdı. arkadaşım konuyu sarkastik bir üslupla başlatmıştı, o öyle bir yöntem izlemeyi seviyor ama karşısındakinin bakış açısı o kadar sinir bozucuydu ki katlanamadım ve tartışmaya katıldım. onun çıkış argümanı "size ne, size ne faydası olacak bu sorunun çözümnün" şeklindeydi. ben de "bu mevzu çözülünce bu sorun başta olmak üzere bir çok sorunu yaratan gerçek sorunlarımıza odaklanabileceğiz ve gerçek sorunlarımıza gerçek çözümler üretebileceğiz" dedim. dediğimi algılayamadı elbette fakat dikkatini çekti. gideceğimiz yere vardık oraya kadar tartışma yüzeysel olarak devam etti aslında konunun kapanacağını düşünüyordum fakat diğer arkadaşım iş bölümü gereği bizden ayrıldı ve işimiz olayın aktörüyle beraber çalışmamızı gerektiriyordu. baş başa kalınca da konuyu o açtı çünkü ilk defa gerçek argümanlarla karşılaşan bu tarz insanlar bocalar. bu insanların zihni hakim ideoloji arafından tetris gibi dizayn edildiği için beklenmedik şekillerle karşılaşınca zihinlerinde alarm zilleri çalmaya başlar. beklediğim gibi bana popüler söylemlerle geldi çünkü argümanı yoktu sadece artgüman kabul ettiği popilist söylemlerle tartışmayı sürdürdü. "niye gitmiyorlar o zaman?" dedi. "insanlar doğduğu büyüdüğü ve alıştığı toprakları neden terketsin?" dedim. "sevmiyorlar madem, haksızlığa uğruyorlar ırak'a veya suriye'ye gitsinler bakalım yaşayabiliyorlar mı?" dedi. "birincisi ülkede imkan sahibi olan, gerekli cesaret ve motivasyona sahip herkes bugün gidiyor zaten, ikincisi insanların ait olduğu topraklarda istedikleri gibi yaşamaya hakları var, sen onları kendi istediğin gibi yaşamaya zorlamaya bir son versen daha mantıklı değil mi?" dedim. "buranın kuralı ve düzeni böyle, burada yaşamak isteyen bu kurallara göre yaşar" dedi. "peki bu kuralların en küçük bir maddesinde dahi sana tek bir fikir soruldu mu veya bu kurallara senin en ufak bir katkın oldu mu yoksa sana bu kuralların en doğrusu olduğu ezberletildi ve sen de bu kuralları zamanla kanıksadın mı?" dedim. bir an duraksadı ve sustu. çünkü söyledikleri argüman değil altında derin boşuklar olan ezber söylemlerdi. "diyelim istediklerini verdik her dediklerine evet dedik bunun sonu nereye varacak" dedi. "istediklerini alanlan kitlelerin daha fazlası için motivasyonu olmaz, daha fazlası için büyük kitleler hareketlenmez ve kendisini riske atmaz" dedim ve devam ettim "türban kamuya ait her alanda yasaktı, şimdi serbest. ne oldu? kıyamet mi koptu? daha fazlasını isteriz şeriat gelsin dediler mi?" dedim. "daha önceki aptalların yaptıklarını bile yapmadılar, insanları zorla ikna odalarına sokup türban takmaya zorlasalar bu tam anlamıyla adil bir intikam olurdu ama bunu yapmadılar" dedim ve "demek ki insanlar makul olan isteklari karşılanınca daha fazlası için uğraşmıyor." diye devam ettim. bugün ülkeye şeriat gelmediyse muhafazakarlar istemediği için gelmedi yoksa buna engel olabilecek bir güç yok, kemalistler istedikleri kadar bir tarafını yırtsın, onların herhangi bir şeyi değiştirecek gücü yok. ülkede şeriat isteyen kitle %3'ü geçmez ve o kitleyle de hiç bir haltı değiştiremezsin. sonuç olarak bu söylemi de boşa düştü. dünya görüşü temel argümanlarla kolayca tarumar edilen her insanın vereceği tepkiyi verdi ve sorunu reddetme yoluna gitti. "benca böyle bir sorun yok, siz söylediğiniz için böyle bir sorun var siz bunu sorun haline getiriyorsunuz" dedi. "senin bankaya borcun var ve icra takibine düştü diyelim. sen de borcun varlığını kendi kendine reddettin. o zaman o borç silinmiş mi oluyor. sorunları görmezden gelmek sorunların varlığını ortadan kaldırmıyor" dedim. "ne alakası var, başkasının hesabını kullanırım yine işimi görürüm" dedi. "peki bu seni finansal sistemin dışına itip, hayatında pek çok şeye engel olmaz mı?" dedim. "olmaz ki" dedi öfkeli bir çaresizlikle. "peki" dedim. aslında tartışmayı sonlandırmak istiyordum çünkü öfkeleniyordum gel gelelim bir şey söylemeden duramıyordu çünkü beyni karıncalanıyordu, çünkü zihnine tanımlanamayan bir cisim girdiği için zihninde alarm zilleri çalıyordu. "bu sorunu çözünce ne elde edeceksiniz" dedi. "yüce, kutsal, her boka karışan devlet modelini siktir edip olması gereken, haddini bilen, bize ahkam kesen değil ve bize hizmet eden bir devlet modeline geçeceğiz" dedim. "devlet öyle basit bir şey değil" dedi. o ideolojiye sahip olan herkes için devlet bir mitoloji tanrısı gibidir maalesef. "2000 yıllık akıl, süregelen düzen değişmez, bu tehlikelidir." dedi. "devletin gerçekten siyaset üstü çok yüce bir akıl tarafından, çok gizli bir yapı tarafından mı yönetildiğini düşünüyorsun?" dedim. "onu da mı hafife alıyorsun" dedi öfkeyle. "o yüce akıl sayesinde halk ekmeğe dürbünle bakacak seviyeye geldi" dedim alaycı bir ifadeyle ve "rusya ülkemize kendine ait bir nükleer santral inşa etti, bizim ülkemizde bize ait olmayan santralde ürettiği elektriği bize satacak ve 2000 yıllık devlet aklından bahsediyorsun. bu ancak sömürge ülkelerde olabilecek bir şey. ülkedeki gençlerin gelecekten umudu kalmamış, ülkenin her kurumu çürümüş, nereye el atsan tel tel dökülüyor, enflasyon oranı ülkede insanların küçümsediği dalga geçtiği afrika ülkelerini bile aşmış, başarılı olduğumuz iddialı olduğumuz tek bir alan kalmamış, insanların açlıktan ve çaresizlikten intihar ettiği bir ülkede öyle aşkın, her şeyi bilen, tahmin eden siyaset üstü bir akıl olduğuna inanmamam bence mantıklı, sence değil mi?" diye devam ettim. yine diyecek bir şeyi olmadığı için "bence durum o kadar kötü değil siz abartıyorsunuz" demekle yetindi. bir süre düşündü sonra da heyecanlı bir şekilde popüler bir başka söyleme sığındı "hem onların siyasetçileri terörist, buna ne diyeceksin?" dedi. "belediye başkanı ve milletvekili adayı olma şartlarını biliyor musun?" dedim. ciddiyetsiz bir tavırla "neymiş?" dedi. "bugün basit bir işe girebilmek için dahi sabıka kaydı veriyor insanlar. bu siyasiler aday olurken terörist değil de seçildikten hemen sonra mı terörist oluyor? buna insanların inanmasını nasıl bekliyorsun?" dedim. afalladı ve sustu. sonra da "ama teröristlerle fotoğrafları var" dedi. "çözüm sürecinde devlet talimatıyla gidip görüşmediler mi" dedim. bu arada işimizi aksattık bir süre sessizce işimize devam ettik. bir anda "bence çözülmesi gereken bir şey yok böyle devam etmeli" dedi. "valla etsin, böyle devam ederse siyasal islamcılardan sonra bir tur da kürt siyasi hareketi ülkenin üzerinden geçer" dedim. "öyle bir şey mümkün değil" dedi alaycı bir ifadeyle. "valla bence süreç öyle ilerlemiyor. önceleri kürt diye bir şey yok diyorlardı bugün kürt siyasi hareketi en çok oy alan 3. parti konumunda." dedim. "onlar hep senin gibilerin verdiği oylarla oldu, onlar emanet oylar" dedi. "kürt'lerin tamamı hdp'ye oy vermiyor, muhafazakar yönü ağır basanlar akp'ye oy veriyor. peki ya yarın bir gün başka bir siyasi programla bu değişirse, bu da yetmezmiş gibi benim gibi daha çok insan oy verirse o zaman ne olur?" dedim ve "siyasal islam da ciddiye alınmayan bir hareketti ve radikal kabul ediliyordu. hdp'nin aksine oy oranları da çok düşüktü. siyaset yapmaları engelleniyordu. televizyon programlarında gece gündüz aşağılanıp irticacı teröristler diye kriminalize ediliyordu. sonra şaşırtıcı bir halk desteğiyle iktidara geldiler, onları aşağılayanları ayaklar altına almakla kalmadılar o cenahtan bazı önemli aktörleri kendilerine köpek ettiler, sonra da kendilerini aşağılayanlarla dalga geçtiler. peki tüm bu süreçte o tepeden bakanlar ne yapabildi?" diye ekledim. bir süre daha sessizlik oldu ve işimize devam ettik. bu sefer sessizliği ilk defa ben bozdum ve "bugün ülkenin canına okudular ama zaten bu ülke bunu haketmişti. sorun yaşayanların sorunlarını görmezden gelenler, empati yapmayanlar, sorunları makul zeminde çözemeyenler bunları yaşamaya mahkumdur ve yaptıkları şeyin sonuçlarıyla yüzleşince de kimsenin bu durumdan şikayet etmeye hakkı yoktur. ülke kuruldu kurulalı hiç bir sorununu çözememiş. çözemediğin her sorunun bedelini ödersin" dedim. yakın zamanlı elle tutulur örnekler verdiğim için tekrar uzun bir sessizlik süreci yaşadık. sonrasında işimizi tamamladık ama dönüş yoluna kadar tek kelime etmedi. açıkçası nefret ibaresi de yoktu yüzünde. sadece arada bana laf sokmak için çeşitli şakalar yaptı. ışıklarda durduğumuzda "bak bizim insanımız anlamaz, o senin çözümlerin işe yaramaz bize bu kadar net kurallar lazım bu trafik ışıklarındaki gibi. kırmızı yandığı zaman dur, yeşil yandığı zaman geç. başka türlü olmaz" dedi. gülüp geçtim daha fazla tartışmak istemedim. o da üstelemedi zaten. "kötülüğün sıradanlığı" diye bir kitap var. kötülük ve iyilik kavramlarının insanların algılarıyla ne kadar alakalı olduğunu muazzam bir şekilde anlatıyor. z kuşağından arkadaşlar bilmez fakat türban gerçekten aşılamayacak gibi görünen bir tabuydu. bugünlerde biraz insan içine karışıyorsanız mini etekli bir kadınla türbanlı bir kadının aynı masada oturup sohbet ettiğini görebilirsiniz. ülkeye bu yüzden şeriat gelmedi, ülkenin kendini ilerici zanneden embesil kitlesi sayesinde değil. onlar sadece "bakın biz var ya ayağa kalkarsak fena yaparız" der ve kendi halinde tuhaf histeri krizleri geçirirler. bu farklı çizgideki insanlar akraba da olabiliyor arkadaş da. türkiye'nin toplum yapısı böyle zaten. böyle bir ülkede aksi mümkün değil, öyle bir sosyolojisi yok. bu da gösteriyor ki toplumu kendi haline bıraktığınızda kendi kendine çözebildikleri problemleri bir grup güç sahibi sorun haline getirebiliyor ve ellerindeki güçle bunu kitlelere empoze edebiliyor, sonra da bu gerçekten bir sorun haline geliyor. ben ateistim, islam ile alakam yok hatta islam veya herhangi bir dini hayatı için referans alan insanlarla yakın ilişkiler kurmak benim için boğucu bir durumdur. gel gelelim insanların inançlarına uygun giyindiği için başta eğitim alanı olmak üzere kamu alanından dışlanması ve ikinci sınıf insan muamelesi görmesini istemem çünkü aklı başında, düşünme yeteneklerini kaybetmemiş her insanın anlayacağı üzere bu dolaylı olarak benim de hayatımı kötü etkileyen sonuçlar yaratır, nitekim yarattı da... yine aynı şekilde kürt değilim ama kürt'lere uygulanan ayrımcılık benim de hayatımı kötü etkileyen sonuçlara sebep oluyor. insanlık ve vicdan gibi hislere sahip değilseniz bile en azından belli bir mantığa sahip olmak bunu görebilmeniz için yeterli. 10 kişinin yaşadığı bir evde olduğunuzu düşünün. sadece bir kişi bile asgari huzura sahip değilse, dışlanıyorsa ve hakkı yeniyorsa bundan doğan huzursuzluk o evdeki herkesin huzurunu kaçırır. "o bir kişiyi evden kovarız!" diyen salaklar olacaktır. bu sefer başka birine aynısını yapacaksınız çünkü düzen bunun üzerine kurulu o zaman ne olacak peki? evde tek başına kalana kadar bu devam mı edecek? o zaman tüm o yükle nasıl başa çıkacaksınız tek başınıza? sorun yaşayan kişi sayısı bir değil üç kişi olsa ne olacaktı? o üçünü de kovacak mıydınız? hadi konuyu ev olarak ele aldığımız için kovmak biraz daha pratik bir çözüm ve uygulanabilir bir şey olarak değerlendirelim ne kadar akıl, mantık ve insanlık dışı olsa da. bu denklemde bile birini evden kovmanın maddi bir bedeli var ve evde herkesin bir rolü aynı zamanda da faydası var. evden bir kişiyi kovmanın bedeli bile 10/1 oranında maliyetlerinizi arttırmakla beraber 10/1'lik bir potansiyeli de israf etmiş oluyorsunuz. ilerde yaşayabileceğiniz bir sorunda çözüm üretebilecek veya ev düzeninde size farklı yetenekleriyle farklı konularda yardımcı olabilecek bir potansiyelin israfı oluyor bu. evde düşünen 10 beyin yerine 9 beyin kalacak. bu basit denklemde bile ciddi bir hata söz konusu. hiç bir denklemde ve hiç bir koşulda akılla izah edilebilecek bir tutarlılığı yok çünkü ezberin olduğu yerde mantık olmaz. o yüzden ezberletilmiş söylemler yerine düşünmeyi tercih edin. tabi bu tavsiyelerin kuduz köpekler gibi salyalar saçarak insanlara saldıran ucubeler için geçerli değildir. onlar zamanla tükenip gidecekler. dinazorlar gibi nesli tükenen, soyu kuruyan bir kitleyi ciddiye almaya gerek yok...


bildiğin ırk. dünyada bu gün var olan ırkların hiçbirisinden daha sofistike ya da daha matah değildir.


bulgaristan turku de olsa, bulgar da olsa bence o topraklarda bir tılsım var. samimi, sıcak kanlı insanlardır. çalışkanlardır hemde çok ve cimri degil tutumlu insanlardır.


yirmi beş yasımdan sonra beni ırkçı yapmaya zorlayan öteki ırk. artık öyle hümanizmli etik cümleler kuramıyorum. şimdiye dek anlayışla yaklaşmaya ve empati kurmaya çalışırdım ama artık bardak taştı. (bkz: şimdi onlar düşünsün)


1940 li yillarda iki dedemin de turkiyeye gelmesi ile dahil oldugum grup. babam ve ben turkiyede dogduk o ayri. bulgar kulturune pek asina olmasam da gocmenlerin bircok konuda yetenekli ve verimli insanlar olduklarini goruyorum ve biliyorum. gocmen derken. lutfen multeci olarak son yillarda ulkeye gelen araplarla karistirmayin. biri turktur, digeri arap. kulturu hayati yasayisi adeti orfu gelenegi de bir o kadar farklidir.


bir turk olarak, baslik fazla irkci olmus. her irkin adam gibi adamlari ve o.c mensuplari vardir. sanki turk o.c yok memlekette. kurt irkina mensup adam gibi adam arkadaslarim vardir. butun kurtler boyle demek kafatascilik. buraya giden kurtler, kurt irkinin yavsak tayfasindan. umarim japonya bunlari gundeydoguya siktir eder.


parklarda veya doğada bir şeyler yiyip içtikten sonra çöplerini çöpe atması gerektiğini döve döve anlatacaksın


ben de bu grubun içinde gururlu olduğumu söylemek isterdim ama çaylağım işte olmuyor :(


umarım aramızda barışı sağlamamızdan doğacak olan sinerjiden korkanların tepkilerini ve hareketlerini iyi izlemiş ve analiz etmişlerdir.


çalışkanlıklarıyla bilinen, yakın zamanda (görece) bulgaristan'dan ülkemize arz-ı endam eylemiş türk topluluğu.


sanırsam göçmen diyemeyiz zira geri ana vatanlarına dönmüşlerdir. çoğunun kökeni karamanoğulları beyliğine dayanır. balkanların türkleşmesi için oraya yerleştirilmişlerdir. anadolunun demografik yapısına uykun insanlardır. zira bizdendirler. aileleri ile gelmişlerdir. afganlar gibi kadınlarını arkada bırakıp gelmemişlerdir. ve ortadoğu mültecileri gibi demografik uygun olmama durumu yoktur. itiraz edenler varsa şu soruya cevap versinler ; apartmanlarında komşuları olarak ailesini bırakmış kaçmış afgan erkekleri mi isterler yoksa balkan türkleri mi ?


yoktan var etmek hususunda master degree olduklarına yemin edebilirim ama ispatlayamam dedirten topluluk


tabiki corn flakes veya türevlerini yemek. açık büfe kahvaltı imkanı olan ve her milletten adamın olduğu bir yerin sabah kahvaltısını düşünelim. bizden olmayanların bir kısmının, sadece bir kase mısır gevreği yemek suretiyle bu öğünü ifa ettiklerini: bizlerinse; bol salamlı, kaşarlı, ballı, pekmezli, sütlü, çaylı, pastalı, börekli 'hafif' bir girizgahtan sonra midemizi yatıştırmak ve yarım saat sonraki bruncha hazırlamak için bir kaç kase mısır gevreğini yok ettiğini görmüşüzdür, göreceğizdir ve en önemlisi görmeliyizdir de. evet bir takım şeyler belki eğreti duruyor bizde ama bu bile bizi biz yapıyor be kardeşim!


"türklere döve döve öğretilmesi gereken şeyler" diye konu açanı en başta hastanelik edene kadar dövülmesi gerektiğini öğreterek başlanabilir.


kişisel alandır. ornegin supermarkette reyonda birseye bakiyorsunuz , onunuze gecip orada zaman gecirmemeli veya otobus duraginda beklerken gotunuze kadar girmemeyi ogrenmek gerekir.


sahil,orman, piknik alanı vs herhangi bir kamuya açık alan çöplük değildir. kişisel atıklarınızı gönül rahatlığıyla elinizde taşıyabilir ve en yakın çöplüğe atabilirsiniz.


başkalarının hayatlarında herhangi bir söz hakkı olmadıkları. kendi uzanamadıkları her şeyi, mütemadiyen budalaca eleştiriyorlar, tam bir mahalle kültürü.


ben buna birinci maddeyi "sıra kültürü"nü koyarım. amk hergün metroya binerken sıraya geçiyorum, her metro geldiğinde en arkadakiler kapı önüne doğru yığılıyor. e be pezevenkler biz bilmiyor muyuz öyle yapmayı e be amk çocukları


kisa paca dar erkek pantalonu giymek.


özellikle içlerindeki kürt ırkçılarının sosyalizm kisvesi altında ermeni olaylarını bahane ederek türklere olan nefretlerini kustukları toplum. işin ironik yanı ise o yıllarda ermenilerle birbirlerini boğazlamışlardır. hainlik ve nefret dolu olmak bazılarını yakınlaştırıyor demekki.


kafası acayiptir. güzelim şarkıya verdikleri görsellere bak amına koyim sdlfkjsdlfkjsdfksdjlk şaka mısın birader ya


türklerden çok daha ırkçıdırlar. aslına bakarsanız bu tesbitin kendiside ayrımcıdır. lakin memuriyet, tahsil, vatani görev gibi değişik zorunluluklarla kürtlerin çoğunlukla yaşadığı coğrafyalara yolu düşen türklerin bahsini geçirdiğim ırkçılığı canlı kanlı yaşadıklarını düşmanca tavırlara maruz kaldıklarını görememek taraf olmaktır. faşist yaklaşımlarla hak aranmaz. egenin tam orta yerinde bir ilde yaşıyorum mesleğim icabı ücra köyleri görme imkanım oluyor. imkansızlıklar paçadan akarken isyan edeceğim dağa çıkacağım diyen bir allah kulu ile karşılaşmadım. doğuda imkansızlıklar içinde sürünüyoruz diyen vatandaşlara, afyon,kütahya,uşak,ısparta,burdur,bilecik gibi vilayetlerin küçük ilçelerine turistik gezi yapmalarını tavsiye ediyorum.


yolda sana birisi gelip belli bir noktaya nasıl gidebileceğini sorar. sen de zamanını ayırıp ayrıntılı bir şekilde tarif edersin. sonra ne olur, eleman tamam deyip uzaklaşır.. işte bu kısa bir teşekkürü bile edemeyen tipleri ıslatıp beyzbol sopasıyla uzun uzun döveceksin, döverken de her 10 saniyede bir teşekkür ettireceksin


buraya 1250 tane şey yazabilirim ama kısaca saygı desem 1150 tanesi hallolur zaten.


bazı kaynaklarda ''balık tutan adam'' diye tanımlanmıştır.


yine saçma versus balkan göçmenleri arapların eline verir.


anne tarafında dahil olduğum gruptur kendileri. ayrıca çocukluğunu trakyada geçirmiş ve bulgaristandan yaşanan göçün tüm gerçeklerine gözleri ile görmüş biriyim. o zamandan aklımda kalan tespitler, bir kere insanları bildiğin çalışkandır, kadın erkek fark etmez. hepsi didindi göçmen mahalleleri kuruldu ve şimdi o zaman gelenlerin çocuk ve torunları çok iyi yerdeler. varını yoğunu bırakmış, can derdi ile sınırı geçmiş iki büyük topluluk var ülkemizde. balkan göçmenlerinin entegrasyonu daha kolay oldu çünkü onlar ortama ayak uydurdu, suriye göçmenleri için ise aynı şeyi şu an için söylemek çok doğru çünkü devlet onlara uyum sağlamaya çalıştı ve bir şekilde toplumun fay hatlarında bir kırılganlık var.


hiçbir şeyi döve döve öğretemezsiniz. anlamayan adam dövsen de sövsen de anlamaz, boşuna


benim en çok merak ettiğim elektrik faturalarını ödüyorlar mı acaba ?


tüyleri yolunmuş bir kuşa benzetilebilirler. bir kısım seyirci bu haliyle -kıvrak zekalarıyla- inceden alay ederken, başka bir güruh ise tüylerin tekrar çıkmasını, palazlanmasını, tekrar uçabilmesini ümitle beklemektedir.


sermaye düşmanlığı yaparak refahımızı artıramayacağımız gerçeği


geçmişte iz bırakmış çoğu uygarlığı, bugün varlığını bir şekilde sürdüren ulusları, kültürleri, buluşları türklüğe bağlamak kimilerine göre saçma geliyorsa da, düne ve şimdiye baktığımızda saçma olmasa gerek. bugün coğrafi keşifler ve sanayi devrimiyle güçlenen batı medeniyetinin en ileride olduğu bu dönemde bile türk ulusları varlığını korumuş onlarca devlet ve özerk yönetim kurmuşlardır. örnek olarak ; (bkz: türkiye), (bkz: azerbaycan), (bkz: türkmenistan), (bkz: kazakistan), (bkz: kırgızistan), (bkz: özbekistan) (bkz: kktc), (bkz: nahçivan), (bkz: tataristan), (bkz: başkurdistan), (bkz: tuva), (bkz: saha-yakut), (bkz: gagavuzya),(bkz: doğu türkistan), (bkz: güney azerbaycan), (bkz: kırım) bugünkü kaynaklara bakıp yaklaşık 2000 bin yıl geriye gittiğimizde ise : mısır’ı 750 yıllarından sonra bazı kesintiler de olsa türk devletleri yönetmiştir. (bkz: tolunoğulları), (bkz: akşitler), (bkz: eyyübiler) (bkz: memlükler), (bkz: osmanlı devleti) iran’a bakarsak da 900’lü yıllardan sonra (bkz: gazneliler), (bkz: selçuklu devleti), (bkz: safeviler)(bkz: osmanlı), (bkz: kaçar hanedanlığı) türk soylu kişilerin yönettiğini görürüz. çin coğrafyasında yine dönem dönem türklerin ve türk soyundan gelenlerin egemen olduklarını görürüz.(bkz: hunlar), (bkz: göktürkler), (bkz: moğollar)(bkz: uygurlar), (bkz: kubilay hanlığı) hindistan’ı ele alırsak (bkz: erke han), (bkz: gazneliler), (bkz: babür imparatorluğu), (bkz: delhi sultanlığı) yine türklerin akınlar düzenlediklerini ve dönem dönem egemen olduklarını görürüz. rusya ve avrupa coğrafyasında 1000 ‘lerce yıl at koşturan türklerin ayak izlerini görmek de olağan bir durum. (bkz: avrupa hun devleti), (bkz: avarlar), (bkz: sakalar), (bkz: bulgarlar), (bkz: osmanlılar) orta doğu coğrafyası da diğer yerlerden geri kalır yanı yoktur. burada da binlerce yıl türkler var olmuşlar . günümüzde bazı tarihçiler (bkz: sümerler), (bkz: etrüskler), (bkz: troyalılar) gibi uygarlıkların kurucularının türk kökenli uygarlıklar olduklarını , dillerinde türkçe kökenli sözcükler olduğunu, türklerle benzerlik taşıdıklarını söylerler ve bazı kanıtlar ileri sürerler.kimileri bunların yersiz uydurmalar olduğunu söyler. neden yersiz olsun ki! yüzlerce devlet, uygarlık kuran türkler bunları da kurmuş ve etkilemiş olamazlar mıydı? bir de unutulan, pek az kişinin bildiği geçmişimizden bazı ögelere bakalım. (bkz: şamanizm) (bkz: göktengricilik) (bkz: nardugan bayramı) (bkz: ayaz ata) (bkz: yenigün bayramı) (bkz: 12 hayvanlı türk takvimi) (bkz: yaşam ağacı) (bkz: oz tamgası) (bkz: umay ana) sona gelirken eksiğiyle artısıyla değerlerimize ,töremize sahip çıkarak, geçmişte yaşamış (bkz: mete han), (bkz: atilla han), (bkz: bumin kağan), (bkz: bilge tonyukuk), (bkz: tomris hatun), (bkz: ibni sina) (bkz: uluğ bey), (bkz: timur), (bkz: piri reis), (bkz: farabi), (bkz: harezmi), (bkz: cahit arf) kişileri örnek alarak ve ulu önderimiz atatürk’ün çizdiği yolda ilerleyerek evrene, insanlığa yararlı yenilikler katma çabası içine girmeliyiz. 250 yıllık bile tarihi olmayanların bireyleri (bkz: elon musk), (bkz: space x), (bkz: mars) uzayda uygarlık düşleri kurarken, binlerce yıllık birikimi olan bizlerin dogmalarla, çöl bedevilerinin artıklarıyla gününü, emeğini, geleceğini hiç etmesi ve buna uyanan kişilerin az olması üzücü. oysa muhtaç olduğumuz güç damarlarımızdaki o soylu kanda. yanlışlıklar için bağışlayın.esen kalın.


başlıktaki bütün görüşleri merak edip okudum. balkan göçmeni arkadaşlar bu ülkeye çok şey katmış ama ortada somut bir veri yok sadece katmış ama ne belli değil mustafa kemal atatürkümüzü ayrı tutuyorum ama gerek cumhuriyetin bu yaşına kadar ne katmışlar merak konusu anlaşılan o ki farklı zaman tarihlerinde gelmişler hoş gelmişler. bu göçmen arkadaşlara bok atanlarda yanlış yapıyor burası onlarında anavatanı bugün sadece çanakkalede bir çok mezartaşında balkanlardan gelen şehitlerimiz mevcut sonuç olarak türkiye bir mozaik gibi. ben meseleye farklı bir açıdan bakmak istiyorum zamanında balkanlardan göç almışız bir sorun yok turgut özal ırak kürtlerini almış sorun yok bugün suriyelileri almışız sorun var eğer balkanlar osmanlı toprağı ise ırakda ülkemizdeki kürtler ile kanbağı var diye aldıysak suriyelilleri alınca neden bu kadar tepki görüyor anlamış değilim şayet ben balkanlardan gelsem veya kürt olsam en azından bugün suriyelilerin alınmasına laf etmem sonuç olarak aynı durumda bende kalmışım derim veya benim kendi ırkım aynı durumda kalmış derim. ama gördüğüm kadarı ile her iki tarafda sanki ghiç göçmemiş gibi suriyeli muhacirlere ayıp ediyor ben demiyorum alıp bağrına bassın ama en azından biraz daha saygılı olabilirler. balkanlı arkadaşlar yok sizi arapcılıktan kurtardık falan ayıp oluyor beyler milli mücadele döneminde şehit olmuş atalarımıza ayıp oluyor. çepni türkü olarak benim eyyorlamam bu kadar.


şiddet bir çözüm yolu değildir. döve döve öğreteceksin bunu. ayrıca konuyla ilgili şu entryimi de okumanızı tavsiye ederim. yüzde yüz yaşanmış bir hikaye. (bkz: yeryüzü münazara tarihinin en efsane karşılaşması)


namus, şeref, haysiyet gibi kavramlar. namuslu insana denk gelmek gün geçtikçe zorlaşıyor bu topraklarda.


türkiyenin batısında ya hiç duyulmayan ya da kürt zannedilen bir ırk.


"ülkemizde türk milletinin onurunu lekeleyen, onları dünyanın bütün kötülüklerine sahip olmakla suçlayanlar, broşürler yazmayı bir kenara bırakıp biraz anadolu'da dolaşsalar iyi ederler. "şeytan göründüğü kadar kötü değildir" diye eski bir söz vardır. kendilerini hıristiyan addeden yazarlar pek çok konuda anadolu'daki türklerden ders alabilirler." frederick gustavus burnaby on horseback through asia minor, sayfa: 115 (bkz: türk olmak ne kadar guzel bir sey)


şahsi düşüncem olarak orada bulunan hali hazırdaki soydaşlarımıza bulgar türkü ,bulgaristan türkü denilmesinden ziyade batı trakya türkleri ifadesi daha güzel bir söylem olur kanaatindeyim


kötü çerkes tanımadım. tanıdıklarım hep kültürlerine ve birbirine bağlı insanlardı.


maske takmak. maskeyi cenesine degil, dirsegine degil, bilegine degil suratina takmak.


türkiye'nin medeniyet seviyesini epey yükselten grup. bu adamlar da olmasa afganistan'ın bi tık üstüyüz.


balkan göçmenlerinin türk olduğunu bir türlü kabullenemedi anadolu'nun çomar zihniyeti ama merak etmeyin. çifte vatandaş olan tüm yeni göçmenler, yani 70'lerden sonra göç edenler, hepsi ya bulgaristan'a ya da avrupa birliği içerisinde beğendikleri ülkeye şehir değiştirir gibi gidip, başka şehirde iş bulur gibi kolay iş bulup çalışıyorlar. hollanda, almanya, ingiltere en çok gittikleri ülkeler. ingiltere birlikten çıktı ancak ab vatandaşı oldukları için ingiltere'ye de ellerini kollarını sallayarak gidiyorlar. türkiye çomaristanını çomarlara bırakıp gidiyorlar. çomarlar ise memleketlerini bırakıp türkiye'nin batısına gelmeye devam ediyorlar. balkan göçmenleri gelip yerleştikleri yerlerde, yerli halka çok şey öğrettiler. çok güzel evler, bahçeler yaparlar. teraslı, dubleksli, bodrum katlı. bahçecilik, meyve sebze, çiçek, meyve ağacı.. bahçeleri renk renk çeşit çeşit çiçek içindedir. çok çalışırlar. evleri, bahçeleri düzenli ve temizdir. çomarlar ancak kocalarını bırakıp kayınlarına, komşu adamlara kaçsınlar. enişte ile baldızı fanfinifinfon yapsın. ahlaksız çomaristan.


saygı !!! ercüment çözer gel kurtar bizi.


irkla milletin farkini dahi bilmeyenlerin yazmamasi gereken konu. bu bu kadar zor bir konu mu? yazin google'a okuyun irk nedir ne degildir. ayrica insanlarda irk yoktur bilimsel olarak gen haritalarinda sadece kozmetik farklar vardir. ırk sonradan insanlar tarafinda uydurulan ve sayisi tamamen sizin siniflandirmaniza bagli olarak degisen bir sayidir. turkluk, fransizlik ve almanlik vs hepsi yazilimdir sonradan gelir. dogan cocuk sadece genetik mirasini alir ailesinden ne yazilim yuklerseniz o olur. eger olay asimile olmaksa herkes afrikali o zaman keza ilk insanlar afrikadan gelmekte sonra farklilasarak diger milletler olusmus. hic kendinizi turk kurt laz diye ayirmayin hepimiz etiyopyaliyiz. 10 senede(hatta daha da az) topluma entegre olup calisan insana fransa hukumeti vatandaslik veriyor yani fransiz diyor ama burdaki bazilari olmaz diyor siz de haklisiniz ne diyelim.


türk insanının devlet refleksi kuvvetlidir. bu sayede bugün en kötüyü yaşamıyoruz. devletin eksikliğini biraz olsun hafifletmeye çalışıyoruz. etrafımda görüyorum, çoğunluk iyi bir şeyler yapmaya en azından koşuşturmaca yapmaya çalışıyor. bugün devletin göstermesi gereken refleksi türk milleti gösteriyor. kötüsü yok mu, var. fırsatçısı, yağmacısı, deprem hırsızları... ama baktığımda ben bu iyi insanlarla gurur duyuyorum. amerika'da böyle bir durum meydana gelse - zor ya - insanlar silahlarını kuşanıp sadece kendilerini hayatta tutmak için bir şeyler yapardı. bu kötü günlerde umut olan iyi insanlar, hep var olun. bu refleks sayesinde insanlar hayatta tutunmaya çalışıyor. sosyal medyada insanlar; vinçten tutun, vinçi götürecek tıra, hatta şoföre kadar organize olmaya çalışıyorlar. dünyanın hiç bir ülkesinde bu söylediğim şeyleri yapmak zorunda değilsiniz. türk halkı yaptı, yapıyor. iyi insanlar, umutlarınızı kaybetmeyin. insanların yaralarını sarmaya, mücadele etmeye devam edelim. umudunuzu kaybetmek üzereyken, sizin yanınızda olamayan ama düşüncelerinde hep var olan bizleri hatırlayın. ben bu işin altına elini koyup bu refleksi veren herkesten razıyım. siz kahraman insanlar haklarınızı bu millette, bu insanlara helal edin. ne mutlu türküm diyene!


hiçbir şey pahalı değil. siz az kazanıyorsunuz. ve sizin az kazanmanızı sorumlusu doktorlar, pilotlar ya da öğretmenler değil. böyle sopaynan öğretesim var.


son seçimde ülkenin bekası için tam kadro %60-70 kılıçdaroğluna oy vermiş bir millettir. diyarbakır'da kılıçdaroğlunun oy oranı izmir'den yüksekti kürtler bu ülke için elinden geleni yapti. türkler napti soğana oy verdi. o oylarla tayyip kazandi. hadi şimdi siktirin gidin araplara sakso çekerken körtlör diye başlık açın, ama dudağınızin kenarından akan arap dölunu yalamayı unutmayın, 3 dinar bahşiş verirler belki size


no es facile ser turco. (latince türk atasözü) türk olmak kolay değildir anlamında


anne tatagı bulgaristan göçmeni, baba tarafı makedonya göçmeni. makedonyada kimliğimizde türk yazarmış. dedelerim anavatana dönmüşler. kendi vatanımızda yaşıyoruz artık.


arnavutlukta halen 3.5 milyonu yaşarken, bu ülkeden 1992 den sonra göç eden yaklaşık 1 milyon insanı italya, yunanistan ve almanya'da işçi olarak çalışan. ayrıca kosovada 2 milyon, karadağda 400 bin, makedonyada 600 bin, yunanistan'da 200 bin soydaşı bulunan millettir. ülke dışındaki soydaşları arnavutluğu ve orada yaşayanları çok severken, anavatandakiler diğerlerini deyim yerindeyse hor görürler. birinci dünya savaşından sonra kendisini destekleyecek bir büyük ağabey bulamayıp hak ettiği coğrafyadan daha küçük bir ülkede yaşayan ulustur


döve döve değil de sike sike daha etkili olabilir


devlet büyüğü yoktur, büyük devlet vardır.


türk gölge ve ortaoyunu tipi. dürüst, mert ama bilgisiz ve kabadır. çabuk kızar, ataktır, onun için adam öldürmek çok kolaydır. kabadayılığı vardır ama sıkıya gelince kaçar. iyi davranılınca uyumludur.ciğercilik, bahçivanlık, bostancılık, bozacılık vb. işlerle uğraşır. (bkz: gölge oyunu)


atatürk’ün yakın çalışma arkadaşı mahmut esat bozkurt günümüz türkiyesini, siyasetini ve kaymağını yiyenleri yıllar öncesinden çok iyi açıklamış. "bu memleketi türkler korurdu, bu memleket için türkler ölürdü ama memleketin nîmetlerinden türk olmayanlar istifâde ederdi."


kalabalık cadde ve sokaklarda yürürken yolun ortasında davar gibi durmama.


gelin olmak (bkz: eğreti gelin) ah vurmayın acıyo.


ekmekle ve ehli sünnetle ilerlemen mümkün değildir


buradaki ırkçı güruhun bir de iktidar olunca ne yapacaklarını düşündüm bir an. kürtçe şarkı söyleyeceğim diyen ahmet kaya'ya vay şerefsiz diyen hürriyet'i gördük. şu anki muhalif görünümlü elitlerin, yeri geldiğinde mhp'den hatta özdağ'dan bile daha ırkçı olabileceğini gördükçe mührü akp'ye alnıyla basası geliyor insanın


kötülük ve kinle başa çıkma öfke ve kızgınlık kontrolü nefret ve düşmanlık duygularına kapılmama kendi egolarımızı bir kenara bırakarak empati kurma zorbalığa ve eziyete seyirci kalmama insan haklarına saygı gösterme ve savunma insanların farklılıklarına saygı duyma ve onları anlama çabası içinde olma dünya barışını sağlama adına çalışma ve mücadele etme.


küçük bir bölümü hariç devletin başına beladır. nüfus planlaması için çok geç kalındı. özellikle şanlıurfa'da aile başı doğum ortalaması yedi çocuk. bu nasıl istatistik amk.


üretmeyen, istediğini gerekirse zorbalıkla elde eden, yok eden, baskıcı,bencil ve aşırı ırkçı insanlardan oluşan savaşçı millet.


tuvalet adabını da şuraya iliştireyim. umumi tuvaletler rezalet halde lan. derdim bok filan değil sağlık. modern kanalizasyon sisteminin ortalama insan ömrünü 20-30 yıl uzattığını biliyor muydunuz? evet modern tıbbın bile etkisi 3-5 yılken, kanalizasyonun etkisi 20-30 yıl. maalesef umumi tuvaletler bugün etrafına pislik saçan,kapılarına oğlan ve escort numaraları yazılan yerler haline geldi.olay bu şekilde devam ederse, bokumuzda boğulacağız bir gün gerçekten.


faşist söylemdir. pis ırkçılar. kürt olmayan diyebilirsiniz veya türkiyeli.


abartildigi kadar harika insanlar degiller. muhafazakarlik var bir kere serde, azinlik olduklari icin inanclarina tutunmus olmalarinin izleri var hala. balkan turklerinin yobaz olanlariyla gecinmek ve bir arada yasamak cok zordur. geleneklerine cok baglidirlar. burada dogan ikinci ve ucuncu nesillerde artik hos bir kenar susu haline gelmeye baslamis olsa da nispeten yeni (1965 ve sonrasi) gocmus olan aileler hala fosillesmis geleneklerini surdurmekte ve cocuklarina da dikte etmekteler. cok buyuk cogunlugu akil disi olan bu geleneklere deginmek dahi istemiyorum zira sitkim siyriliyor bahsederken bile fenalik gecirecek gibi oluyorum. goc, nesilden nesile aktarilan bir travma ve atlatilmasi kolay degil. sahip olduklari her seyi her an kaybedebilecekleri endisesi icindedirler ve ticarette kotudurler, artik kangrene donmus akrabalik baglarini kesip atmazlar. yerlerinden bir milim kipirdamak istemezler. dogru bildiklerinin aksine inandiramazsiniz, inatci ve despotturlar yer yer. cogu icin hala kendileri gibi balkan gocmeni olmayan insanlarla evlilik yolu ile bag kurmak (buralilarla karismak) kabul edilemezdir. ve evet, var balkan gocmeni egosu diye bisey, evlerden irak. allahtan simdi gencler boyle seyleri takmiyor da, aileler istemese bile bir genetik cesitlilik saglaniyor. mirin kirin ediyorlar ama sonra cocuklarini kaybetmemek icin her seye tamam diyorlar. milliyetci yanlari cok guclu, kendilerini evladi fatihan olarak tanimliyorlar. herkesin soyu karismamis puripak turk olduguna inandigi gibi onlarin da yedi ceddi turk. yersen. geneli ureme konusunda pek curetkar degil, anadolu insaninin aksine bir veya iki cocukla yetiniyorlar. bakabilecekleri kadar cocuk yapmalari ve isine cok bagli, caliskan, durust ve kibar insanlar olmalari hostur. baskalarinin hayatini cok merak etmezler, kendi hayatlarina ve ailelerine bakarlar. yardimseverdirler, dusene bir tekme atanlar pek bu insanlar arasindan cikmaz. varliktan yokluga gectikleri icin eldekinin ve calisarak edinilenlerin kiymetini iyi bilirler, akip giden zamanin da. despot ve gelenekci olmayanlari yeniliklere aciktir. egitime ve egitimli olmaya cok deger verirler. fiziksel olarak hos ve dinc insanlardir. kadinlarini oval yuzlerinden, berrak tenlerinden teshis edebilirsiniz. yemeyi ve yedirmeyi cok severler, ne yazik ki mutfak kulturleri cok zengin degildir. kadinlari anac, guzel, becerikli ve pratiktir. erkekleri caliskan ve sevecendir ama nerde trak orda birak tiplerdir, cok guven olmaz. velhasil, ortam asiri comaristana dondugu icin bu insanlarin ortalamanin bir tik ustu medeniyeti ve hoslugu abartiliyor da abartiliyor. yazdiklarim 65 yilinda uskup'ten gocen bir ailenin burda dogan ilk nesline dahil oldugum icin sahit oldugum kadariyla yaptigim cikarimlar. bulgaristan turkleri cok ayri bir konu. onlarin dinamikleri cok farkli.


bu ülkenin menfaatleri için kişisel çıkarlarımızı bir kenara bırakarak topyekun mücadele etmemiz gerektiğidir.


bu başlıktaki entryleri okuyarak türklerin zihninde ki korkunc bölünmeyi görebilirsiniz. dünya tarihinde kürtler kadar mazlum bir millet yoktur.sırf ırkları yüzünden yıllarca aşağılandılar yetmedi evleri köyleri bombalandı yetmedi köyleri yakıldı,yetmedi 80 darbesinden sonra bölge halkının yarısı içerisi bok dolu olan hapishanelere atıldı,görüşlerde yakınlarıyla kürtçe konuşanlara zulmedildi.hastane kapılarına kürtler ve köpekler giremez yazıldı vs. daha sayayım mı ? kürtçe konuşana para cezası diye saçma sapan şeyler uygulandı.onlarca belki bilmediğimiz yüzlerce katliam yapıldı.zilan,dersim,uludere...bu kadar olaydan sonra kürtlerin neden pkk den medet umduğunu,neden dağlara çıktığını anlamayan kişi insanlıktan nasibini alamamış kimsedir.kürtleri anlamayan ve ayıplayan kimse,aynısı kendisine yapıldığında susacak,oturacak,ses çıkarmayacak,onursuzluğu kabul edecek kimsedir.neden anlamıyorsunuz ? kürtler aşağılanmış olmaya verdiği tepkiyi göstermek için dağlara çıkıyor,türklerin bu nobranlığına ve bencilliğine karşı isyan ettikleri için dağlara çıkıyorlar.18-19 yasında ki gencecik insanlar dağlara gidip ölümü,öldürmeyi,öldürülmeyi göze alıyor.hangi insan durduk yere ölmeyi göze alır ? bu insanların devlete ve halka küsmesinde istanbulda ankarada yaşayan umursamaz vatandaşların hiç mi sucu yok sanıyorsunuz? devlet bu insanlara çok mu iyi baktı sanıyorsunuz ? kendi çocuklarınıza tanıdığınız hakları kürt çocuklarına tanıyor musunuz mesela ? türkler öldüğünde yas tutuyor kürtler öldüğünde seviniyorsunuz.hiç mi utanmıyorsunuz ne yaşamına ne ölümüne aldırdığınız bu insanların yüzüne bakarken? kürtlerle yaşamak istemiyorsanız ayrılın,ayrılmak istemiyorsanız kürtlerin kürt olduğunu bir dilleri ve kültürleri olduğunu kabul edip özür dileyin ve barışın. yoksa bu ülkede savaş hiç bitmeyecek.pkk o öğretmenleri,devlette 7-8 yasında ki cocukların olduğu o kürt köylerini bombalamaya devam edecek.


ailemin her iki tarafıda göçmen iki tarafta evini, yurdunu, sevdiklerini bırakıp kendi topraklarından kopup gelmişler yeni bir sayfa açmışlar konusu ne zaman açılsa gözlerde hafif bir burukluk olurdu bir özlem hepsi çocukluğunu anlatır en mutlu zamanlar olduğunu söylerlerdi,hayatlarını hep adanın karşı kıyısında diğer tarafa hasret ile devam ettiler insan düşünürken içi acıyor...


beni gegalar büyüttü. doğrudur; börek de vardır silah da. merttirler, doğru bildiklerinden döndürmenizin imkanı yoktur ( bu bir börek tarifi dahi olsa). sözden dönmek hele, "bahis konusu değil"dir. gözleri döndüğünde dünyayı yakarlar ( o artık ne kadarlık bir dünyaysa) ama mesele bunlar değil, bunların ne için kullanıldığı. tarih, politika, kültür. çünkü aynı inattan, aynı dirençten işkenceci de çıkar mandıracı da. partizan da çıkar mafya da. o nedenle buradan güncel siyaset analizi yapmamakta fayda var.


iş hariç her şey olabilir ama çalışana yeterli ilgi ve alakayı gösterdiğinizde kesinlikle iş değildir. hatta çalışana değer verirseniz beklentinizin çok üstünde iş çıkartır bizim millet. hatta öyle ki aynı çalışanlar siz zor durumdayken bunu kendileriyle konuşursanız batmanızdansa 2-3 ay maaşsız çalışıp firmayı kurtarırlar ki bunun ülkemizde örneği çoktur. bizim millet bu denli de sahip çıkar işine. yeter ki insanlara insan gibi davranıp yeterli değeri verin ve emeklerini taktir edin. doğaldır ki kuş kadar asgari ücret verdiğiniz adamın haftada 65 saat çalışmasını ve bu süreçte 5 farklı uzmanlık gerektiren işi yapmasını beklerseniz ve üstüne de etmediğiniz lafı bırakmazsanız dünyanın her yerindeki insanların çıkarttığı iş eğreti durur.


etyen mahçupyan'ın bir yazısı türkler hrant'la birlikte avrupa'daki ermeni diyasporasının karşısına epeyce çok çıkmıştık son dönemde. tartışmalar döner dolaşır hep aynı noktada yoğunlaşırdı. soru türklerin değişebilip değişemeyeceğiydi... diyasporadakiler türklerin değişemeyeceğini, uygarlığın getirdiği tüm yeniliklere karşın, onların ötekini kabullenemeyen özlerinin hep orada olduğunu söylerlerdi. biz ise 'türkler' diye bir kategoriden söz etmenin yanlış olduğunu, son dönemde türkiye'de her kesimde önemli bir değişim dinamiğinin yaşandığını, artık geçmişe ve ötekine farklı biçimlerde de bakıldığını, toplumun kandırılmaktan bıktığını örnekleriyle anlatırdık. sonuçta karşımızdaki grubun büyük çoğunluğunun bizim fikrimize geldiğini, türklerle ilişkide normalleşmenin bizzat ermeni kimliğinde bir normalleşme ürettiğini gözlemler, kendimizden memnun otelimize dönerdik. yolda hemen her zaman sevinçli, hatta coşkulu olduğumuzu hatırlıyorum. sanki adım adım köhnemiş kilitleri açıyormuşuz, bir toplumu ve kültürü açık havaya, özgürlüğe taşıyormuşuz gibi bir duygumuz olurdu. iyimserliğimiz bir gün bile azalmadı... sonunu gördüğümüz hayırlı bir yolda ilerlemekte olduğumuza ilişkin güçlü bir kanaatimiz vardı... oysa türklere ilişkin bu 'değişmezlik' kanısı hiç de yabancı olduğumuz bir görüş sayılmazdı. çocukluğumdan beri ve özellikle siyaset yazmaya başladığımdan bu yana babam sık sık geçmiş örneklere dönerek fazla kendimi yıpratmamamı, çünkü 'bu türklerin değişmeyeceğini' konuşmasının bir yerine iliştirirdi. kendi babası da ona hep bunu söylemiş ve nihayette haklı çıkmıştı... anlaşılan her ermeni nesli geleceğin artık eskisi gibi olmayacağı kanaatiyle kendini bir süre avutuyor, sonra da türklerin değişmeyen özüyle karşı karşıya geliyordu. ama hrant'la ben bu telkinlerin üzerinde durmaz, kendimizi ikna ettiğimiz bir umut çizgisi üzerinde yolumuza devam ederdik. şimdi düşünüyorum da demek ki henüz gençmişiz... babamın çoktan öğrenmiş olduğunu bilecek yaşta değilmişiz... hrant'ın gidişi türklerin bize 'artık kendinizi kandırmayın' demesidir belki de. bugün sokaklarda hrant için biriken insanlara bakarak değişimi görsem, 'benim türklerim işte bunlar' desem de, acaba o türk'ten içerü değişmeyen başka bir türk mü var, diye sorgulamadan edemiyorum. bu farkındalık içimi burkuyor... benim 'türk' dediğim insanların hayatımı, günümü, fikirlerimi, iç dünyamı paylaştığım can yoldaşlarım olduğunu nasıl es geçebilirim? ama eninde sonunda diğer 'türk'ün ortaya çıkıp her şeye damgasını vurduğu gerçeğini de nasıl görmezden gelebilirim? bugün artık mesele 'ermeni sorunu', 'soykırım' falan değil... artık bu iki türk'ün arasındaki esas meseleyi yaşıyoruz... ermeniler olarak yarını hangi türk'ün belirleyeceğini merak ediyoruz. ve gönlümüz bir güvercin tedirginliği içinde bizim can yoldaşlarımızın bu insanlık sınavından yüz akıyla çıkmasını diliyor... hrant'ı hazmedemeyen, onun varlığına bile tahammül edemeyen öteki türk'ün cinayete uzanan elini tutacak, onu anlayacak halimiz yok. katil henüz reşit değilmiş... hrant olsa "tam da bu işte" derdi, "türkler reşit mi ki?" olgunlaşması engellenmiş bir toplumda yaşadığımızın farkındaydık zaten, ama belki şu soruyu da sorma zamanı geldi: yoksa kendi kimlik sorununu ötekine yönelen bir şiddet eylemine dönüştürerek ayinleştiren, bu işler için 'yaşı küçültülmüş' bir toplum mu bu? benim türklerimin önündeki mesele artık açık... toplu patolojiye doğru hızla kaydırılmak istenen toplumun intiharını engellemek, herkesin kendisini 'insan' hissedeceği bir var olma halini ortaya koymak... türkler değişebilir tabii ama öteki türkleri değiştirebilirler mi, gerçekten de söylemek zor. ama niye olmasın?.. hrant olsa benim bu kuşkuculuğuma karşı çıkar, "onlar da insan değil mi, hayret bişey" derdi... etyen mahçupyan


bunca yıllık bulgaristan göçmeniyim olumlu ya da olumsuz böyle genellemeler görmedim dediğim başlıktır. hahaha. öncelikle insan varlığını göç etmeye borçludur. bunu aklınızda tutun, yaşamak için göç etmiştir. yani siz de göçmensiniz. göçmen olmayan yok aranızda. öyle atıp tutmayın. ha bu göçmencik (çocukken öyle derlerdi. yani çok havalı bir şey değildi ben çocukken balkan göçmeni olmak. bulgar tohumu filan az duymadı bu kulaklar) göçmen mahallesinde bu saydığınız insanlardan çoğunu gördü. çünkü insanoğlu öyledir. cins cins insan var yani. cimri olanı da var(en cimrisi bir komşumuzdu) eli bolu olan da var. (en eli bol diğer komşu) ikisinin ortak özelliği aynı yerden göç etmiş olmalarıydı. babannem çok sıcak, dedem aşırı soğuktu mesela, ama dedemin bir kardeşi de çok sıcak, şakacı biriydi. ha göçmenler arasında da göçülen dönem ve bulgaristan'dan göçülen yer ile ilgili genellemeler ve hiyerarşi vardır. insanın insana yaptığını kimse yapmıyor. etkileyecek yaşadığı yer heralde. iklimi başka, doğası başka, toprağı başka, yaşadığın insan başka, etkileşimde bulunduğun kültür başka. sen de arapla, rumla vs etkileşim kurmuşsun, değişmiş adetin. onlar da senden etkilenmiş. bulgaristan'dan gelen resimlerde açık tabut merasimleri görürsün en fazla seni şok ettirecek. başka da bilmiyorum yani ne o kadar farklı yaşanmış. biz de aynı şeyleri yaşadık, yaptık. biraz fazla börek yemişizdir en fazla. onun dışında gelince de buraya uyum sağlamışlar. ne yapacaklardı? sadece başka yerden gelmiş bir grup insan. belki biraz değişik ama o da çok değil. doğası aynı işte. çalışkanı var, tembeli var, akıllısı var, safı var, cimrisi var, soğuğu var. sally ciguly göçmen mahallesinden bildirdi. anılarıma döndüm sağolun.


anne baba döver,abi abla döver,okulda öğretmen döver, kuran kursunda imam döver ,askerde komutan döver ,nezarette veya meydanda polis döver. velhasıl dayak atarak kimseye birşey öğretilmeyeceğini en iyi biz biliriz.


abd dostumuz değil. mert bir düşman hiç değil.


ulu önderimiz mustafa kemal atatürk bu millet hakkında şöyle diyor: "bütün ulusları tanıyorum. onları, bir milletin karakterinin bütün çıplaklığıyla ortaya çıktığı anda, savaş alanlarında ve ateş altında, ölümün eşiğindeyken inceledim. türk milletinin manevi gücü,yemin ederim ki bütün dünyanınkinden daha üstündür."


en asil kabilelerinden birinin adı yağma olan halk. şimdi net olarak hatırlayamadığım bir kitapta (faruk sümer veya bahaeddin ögel'in olması gerek) karahanlılar'ı kuran karluk, yağma ve çiğiller'in aslında göktürkler'in bakiyesi olduğu ama kırgız ve uygur takibatından kurtulmak için bu adları kullandığıydı.


ancak tarih konusunda aşırı cahil olmak lazım böyle bir karşılaştırma yapmak için


bir salağın önüne gelen karadenizliyi laz sanması sorunsalı. laz; hopa, arhavi, ardeşen, pazar, fındıklı dışında bu lun maz. bak tekrar ediyorum; hopa, arhavi, ardeşen, pazar, fındıklı. kapiş. konuya gelirsek evet lazlar türk değildir. ps: lazca uy da haçan değildir.


türkiye içindeki nüfuslarının 14-17 milyon arasında olduğunu tahmin ettiğim irani kavim. ukrayna'ya girişte kürtlerin alınmamasının bir sebebi de pkk'lıların donbas'a geçerek işgalci saflarda yer almasıdır. hatta belarus veya avrupa'dan ukrayna'ya geçmeye çalışan kürtlerin bazıları türkiye'ye teslim edilmiştir.


balkan göçmenlerine hakaret sayılacak adice karşılaştırma. benim dedelerim çanakkalede balkan savaşlarında şehit oldu, benim atam bu ülkeyi kurdu. birazcık yüreğiniz varsa şunu bir balkan asıllının karşısında söyleyin, kafanız ile gövdeniz yer değiştiriyor mu denemek bedava.


bir çok arkadaşım var bulgaristan göçmeni olan. çok da severim hepsini. ama öyle bir tanesine denk geldik ki şimdi istemsiz bir negatiflik oluşuyor içimde. arkadaşlarımı hala seviyorum. çok çalışkanlar yardımsever ve mutlu insanlar genel olarak. ama aranızda 1 kişi var tez zamanda geberir insallah.


türk kelimesi, çeşitli kaynaklarda; "töreli", "töre sahibi", "olgun kimse", "güçlü", "kuvvetli", "terk edilmiş", "usta demirci" ve "deniz kıyısında oturan adam" anlamlarında kullanılmaktadır. bunun dışında kelime kökeni ile ilgili ortaya atılmış 4 teori mevcuttur. 1. teori: türkler ve etrüskler ingiliz guardian gazetesi, avrupa insan genetiği konferansı'nda sunulan etrüsk uygarlığının kökenine yönelik araştırmaya geniş yer ayırdı. haberde, roma imparatorluğu'nun ilk yıllarında italya'nın toskana dahil birkaç değişik bölgesinde hüküm süren ve bugüne dek kökenleri pek çok tartışmaya konu olan etrüsklerin atalarının ayak izlerine anadolu topraklarında rastlandığı belirtiliyor. habere konu olan araştırmada, etrüsk uygarlığının hüküm sürdüğü volterra, murlo ve casentino kasabalarında 263 kişiden alınan dna örnekleri italya, balkanlar, limni adası ve anadolu'daki 1200'ü aşkın kişinin dna'larıyla karşılaştırıldı. sonuçta etrüsklerin genetik yapısının bir italyan'dan çok bir türk'e benzediği ortaya çıktı. uzmanlar, özellikle etrüsklerin murlo kasabasındaki torunlarının genetik yapısının, birebir türklerin genetik yapısıyla örtüştüğünü vurguluyor. araştırma ünlü tarihçi heredot'un, etrüsklerin atalarının anadolu'da hüküm süren lidyalılarla akraba olduklarını, buradan önce limni adası'na ardından da italya topraklarına göç ettiği fikrini destekliyor. milattan önce 1200-396 yılları arasında toscana bölgesi ve civarında yaşayan etrüskler, hiçbir zaman tam anlamıyla çözülemeyen gizemli dilleri, roma imparatorluğu'nu şekillendirdiğine inanılan adet ve yaşantılarıyla tarihte önemli tutan kavimler arasında yer alıyor. james bailey'nin araştırmalarına göre dünyanın muhtelif yerlerinde demir mağaraları bulunur. karbon 14 testlere göre güney afrika'da bir mağara m.ö. 41.250 senesinde işleniyordu. bailey'e göre binlerce yıl önce tunç çağı denizci madencilik firmaları dünya'nın çeşitli yerlerinde demir ve başka madenler için kazı yapıyorlardı ve mağara duvarlarında "şirketlerinin logolarını" bırakıyorlardı. bunların arasında gamalı haç (svastika), haç, güneş sembolü, çifte balta, helezon ve paralel iki dalga en yaygın olanlar arasındaydı. türklerin ilk ataları, ural-altay dağlarında kadim ve kayıp uygarlığın madencilik kolonisi olabilir mi? felaket geldiğinde ondan kurtulanlar arasında olup, yeni yurtları orta asya'da yayılmış olabilirler mi? yoksa, yafes oğullarının bir kolları mı idiler? tanrıçaları "turan" olan ve troya'dan (truva, tür-va ?) etrurya'ya (itlaya/tyrhenia) göç ettikleri söylenen ve şehirleri tarkon tarafından kurulan etrüskler (e-türk ?) ve ile bir bağlantıları var mıydı? bir denizci halkı olan etrüsklerin anadolu'dan geldiklerini ve lidya'dan giden bir koloni oldukları herodotus tarafından kaydedildiği halde, günümüzde bu ihtiyatla karşılanır. her ne kadar lidyalıların baştanrıları tarku adına taşıyorsa, halikarnaslı diyonysos iki toplumun arasındaki farkları işaret etmişti. heykel ve resimlerindeki çekik gözlü moğul-kokazoid figürler, at, şavaş ve güreş motifleri bir türk köken tezine yol açmıştı, ancak bunu kanıtlayacak ciddi delil olmadığı gibi, dilleri de henüz çözülememiştir. ayrıca türklerin kökeni en az etrüsklerin kökeni kadar çözülmemiştir. elli yıl önceye kadar, batı'da türklere belirli bir hüviyet tanınırken ve sümeroloji ile ilgili kitapların çoğunda sümerlerin turan asıllı olduğunu yazarken, günümüzde türklerin adeta kökleri olmadığı yolundaki görüşler yaygındır. ancak, bundan alınmamak gerekir, çünkü varsayımcılığa karşı olan bu akım, diğer toplumları da aynı işleme tabi tutuyor. figürler, at, şavaş ve güreş motifleri bir türk köken tezine yol açmıştı, ancak bunu kanıtlayacak ciddi delil olmadığı gibi, dilleri de henüz çözülememiştir. ayrıca türklerin kökeni en az etrüsklerin kökeni kadar çözülmemiştir. elli yıl önceye kadar, batı'da türklere belirli bir hüviyet tanınırken ve sümeroloji ile ilgili kitapların çoğunda sümerlerin turan asıllı olduğunu yazarken, günümüzde türklerin adeta kökleri olmadığı yolundaki görüşler yaygındır. ancak, bundan alınmamak gerekir, çünkü varsayımcılığa karşı olan bu akım, diğer toplumları da aynı işleme tabi tutuyor. 2. teori: türkler ve hunlar türk imparatorluğu'nu kuran türk halkının köken efsanesine 8. yüzyıla ait olan orhun yazıtları'nda ve daha sonraki birçok kaynakta yer verilmiştir. buna göre türklerin anayurdu altay dağları yakınında, selenga ve orhun ırmakları arasında bulunan ötüken ormanı idi. bu yer, baykal gölü'nün güney ucunun 250 km kadar güneyinde olup, günümüzde moğolistan cumhuriyeti sınırları içinde bulunmaktadır. dilsel verilerden hareket eden bazı araştırmacılar türk dillerinin nihai kökeninin daha kuzeyde, belki baykal gölü'nün kuzeyinde veya doğu sibirya'da olabileceğini ileri sürmüşlerdir. (türk dillerinde ılıman ve soğuk iklim ormanlarına ilişkin kelimeler bozkır kuşağına ilişkin kelimelerden daha eski ve daha zengindir.) "türk" adına tarihte ilk kez m.s. 6. yüzyıl ortalarında orta asya'da türk imparatorluğu'nu (kök türk veya göktürk adıyla da bilinir) kuran bir boy veya aşiretin adı olarak tesadüf edilir. daha eski çin kaynaklarında sözü geçen "tu-kyu" veya "tue-kue" halkının türkler olup olmadığı konusunda çeşitli görüşler mevcuttur. türk imparatorluğu'nun kazandığı büyük prestijden ötürü, daha sonraki yüzyıllarda aynı dili konuşan (oğuzlar, kırgızlar, türgişler gibi) çeşitli boylar da "türk" adını benimsemiştir. ancak sibirya'daki sahalar (yakutlar), volga bulgarları ve çuvaşlar gibi merkezden uzak bazı boyların tarihte "türk" adını hiç kullanmadığı görülmektedir. bu grupların türk halklarına dahil edilmesi, modern etnografik tasniflerin sonucudur. türk imparatorluğu'nun ortaya çıkışından önce türk dilleri konuşan kavimler hakkında tarihi ve epigrafik bilgi çok kısıtlıdır. arkeolojik buluntulardan hareketle oluşturulan hipotezler, doğal olarak, önemli oranda spekülatif malzeme içerir. türk imparatorluğu'ndan 700 yıl kadar önce, mö 2. yüzyılda, çin kaynaklarında hiung-nu olarak adlandırılan bir devlet orta asya'ya egemen olmuştur. modern tarihçilerin birçoğu bu devleti, ms 4. yüzyılda avrupa'yı istila eden hun'larla birleştirir. ancak gerek hiung-nu, gerek hunlar'ın kullandığı dil veya dillerin türk dilleriyle bağlantılı olup olmadığı açık değildir. (türk imparatorluğu, hiung-nu imparatorluğundan devlet yapısına ilişkin bazı gelenekleri, tengri (tanrı) inancını ve bazı tarihi gizemleri devralmıştır. ancak bundan hareketle dilsel veya etnik süreklilik varsayılamaz.) orta asya'da bulunan arkeolojik kalıntılar, erken neolitik çağa giden bir kültürün varlığını kanıtlamaktadır. bu kültürler ile tarihi dönemlerdeki türk, moğol, tohar ve tibet kültürleri arasında bazı devamlılıklar görülür. ancak bu olgu, prehistorik orta asya kültürlerini "türk" veya "moğol", "tohar" vb. olarak tanımlamak için yeterli değildir. chicago üniversitesi bünyesinde 2003'te yapılan bir araştırmada, moğolistan'da egyin gol'de bulunan hiung-nu dönemine ait insan kalıntılarıyla anadolu'da derlenen veriler arasında bazı genetik benzerlikler tespit edilmiştir. 3. teori: tükler ve yafes + mu uygarlığı "efendiler, bu insanlık dünyasında en az yüz milyonu aşkın nüfustan oluşan büyük bir türk milleti vardır ve bu milletin yeryüzündeki genişliği oranında tarih alanında da bir derinliği vardır. türk milletinin kökünün dayandığı türk adındaki insan, insanlığın ikinci babası nuh aleyhisselamın oğlu yasef'in oğlu olan kişidir." atatürk 1922'de türkiye büyük millet meclisi'nin 130. toplantısının birinci oturumunda yaptığı konuşmada türklerin kökeni hakkında böyle diyordu. tesadüfi bir konuşma değildi ve onun türklerin kökenine ilgisinin devamı da gelecekti... atatürk'ün cumhuriyetin ilk yıllarında bu alanda başlattığı araştırmalar, özellikle 1930'ların başında yoğunlaştı. 1930'da tarih heyeti'ni oluşturarak türk tarihinin ana hatları adlı kitabı hazırlattı. 1931'de ise türk tarihi tetkik cemiyeti'nin kuruluşuna ön ayak oldu ve adı daha sonra türk tarih kurumu olarak değiştirilen cemiyetin çalışma alanını türk ve türkiye tarihi olarak belirledi. kurumun bir yıl sonra gerçekleştirilen ilk genel kurulunda türk tarih tezi kabul edildi.tez iki ana eksen üzerine oturuyordu; "türk uygarlığıi tarihin en eski uygarlıklarından biridir ve bu uygarlığın kökeni, orta asya'dır. " bu çalışmaların bir ayağının eksik olduğunu düşünen atatürk, türk dil kurumu'nu da kurdurarak, ulusçuluğun ana öğelerinden olan dil konusunda da derin bir çalışma başlattı. onun türk tarih kurumu'nun ikinci dil kurultayı'nda yaptığı konuşmada yer alan "güneş" yaklaşımı, sonradan tanışacağı mu efsanesinin güneş kültü ve kendi tezi güneş dil teorisi'yle doğrudan ilintiliydi. tarih çalışmaları, türk tarihinin ana kaynaklarını araştırmak, arkeoloji yoluyla yeni bilgiler sağlamak, tarihte ve bugün ırk karakterlerini antropolojik yöntemlerle saptamak gibi noktalar üzerinde şekilleniyordu. tarih ve dil kurumlarının varlık nedeni de bu temellere yaslanıyordu. atatürk, uzmanların yabancı meslektaşlarına ihtiyaç duymadan arkeolojik kazılardan çıkacak yazıları inceleyebilmesi ve bu yoldan elde edilecek bilgilerle eski uygarlıkların gerçeğine ulaşmak amacıyla eski dillerin öğrenilmesi için de dil tarih coğrafya fakültesi'ni kurdurdu. türk tarih tezi'nde türklerin kökeninin orta asya olduğu resmen dile getiriliyordu. ama orta asya uygarlıklarının kökü neredeydi? mustafa kemal bu sorunun yanıtı olabilecek anahtara 1932'de ulaştı. ilkel diller uzmanı ve tarihçi-diplomat tahsin mayatepek'in sunduğu ön raporda güney amerika uygarlıklarından maya uygarlığının dil ve kültürleriyle anadolu ve orta asya kültürleri arasındaki benzerliğe dikkat çekiliyordu. mayatepek, bu süreci inceleyip atatürk'e raporlar halinde iletmesi için 1935'de meksika'ya maslahatgüzar atandı. çok geçmeden de arkeolog william niven'in meksika'da yaptığı kazılarda bulduğu yaklaşık 15 bin yıl öncesine ait tabletlerin deşifrelerinden ve ardından james churcward'ın hindistan'da bulduğu benzer tabletlerin çevrilerinden atatürk'ü haberdar etti. o da söz konusu yazarların kitaplarının çevrilmesini emretti. sağlığı yerinde değildi ama, 1937 yılının önemli bir bölümünü geniş bir kurulca gerçekleştirilen bu çeviriler, üzerlerinde notlar alarak incelemekle geçirdi. 4. teori: türkler ve nuh'un oğlu yafes türkler, dünyanın en eski, asıl, büyük devletler kurup pek çok meşhur şahsiyetler yetiştiren medeni milletlerindendir. türkler, nuh'un oğullarından yafes'in "türk" adlı oğlunun neslindendir. nuh'un oğlu yafes, mümindi. evlâdı çoğalınca onlara reis olmuştu. hepsi de dedelerinin gösterdiği gibi allah'a ibadet ediyorlardı. yafes, nehirden geçerken boğulunca; türk ismindeki küçük oğlu, babasının yerine geçti. gittikçe artan nesli, türk adıyla anılmaya başlandı. bu türkler, ataları gibi mümin, sabırlı ve çalışkan insanlardı. zamanla çoğalarak asya'ya yayıldılar. bilinen en eski türk kavmi, çinliler'in "hiong-nu" dedikleri m.ö. 3. yüzyılın başından itibaren tarih sahnesinde görülen hunlar'dır. bu kavmin ana yurdu, tienşan'ın kuzey kesimiyle batıdaki altay dağları, orta urallar ve hazar deniz'inin kuzey sınırları içinde kalan vadiydi. şen-yu denilen hükümdarlarının ordugahı, orhun ırmağı kıyısında bulunuyordu. nüfusun artışı ve fütuhat isteği gibi iki büyük sebeple yayılmaya başladılar ve çin hudutlarına kadar olan bölgeyi ele geçirdiler.


kesinlikle edep ve ahlak! tarihte hapishanesi olmayan tek millettir. e şimdi adam övünmesin mi bu soyuyla, ırkıyla :)


mazlum doğan, iskandinav yarımadasından geldiklerini iddia etmiş. neresi olduğu önemli değil de ilginç geldi o kadar.


din farklılığı en sevdiğin peygamber hangisi sorusunun cevabı. çok da şaapmayın.


lisede bi tane göçmen kızına aşık olmuştum. bir hayvan gibi davranmasaydım her şey çok güzel olabilirdi. gülüşü hâlâ gözümün önünden gitmez, gidemez, gidebilmez... şuan karşıma çıksa, yeniden aşık olacağıma eminim. ve bu sefer bu fırsatı çarçur etmem göçmen kızı.


sonu ego ve kibire bağlanabilir belki ama ekstrem olmak. içlerinden birisiyim, her şeyin ucundadır bu adamlar. gözlemim bu. iyi mi, peygamber gibi, solcu mu, komunist, sağcı mı, canlı bomba tetikçi olur, milliyetçi mi, her türlü dibine vurur, dinci mi, en yobazı, iflah etmez, alkol mü, onun da dibine vurur, çakal, yalancı mı, kan kusturur... böyle gider. ne olurda olsun, ortası, dengelisi olamaz.


yurtdışında en iyi anlaştığım milletlerden biri idi arnavutlar. bize benzeryen yanları çok var. iyi insanlardı genelde. ama sıkıntılı tipler de varmış aralarında. italya'da baya arnavut varmış bu arada şaşırmıştım


takim tutar gibi parti siyasi parti tutmaması gerektiği, kimin ne yaptığı değil kendisinin ne yaptığı kendisini ilgilendirdiği


dönel kavşaklarda geçiş üstünlüğü kavşak içerisindeki araçlara aittir. evet bu kurala ülkecek uymadığımız için dün arkadaşımla birlikte ambulansla acile gittik. ayrıca iki araç pert oldu. normalde hep dikkat ettiğim o kavşakta iki kere benzer olayları yaşamama rağmen üçüncü sefer çok hızlı geldiler ve adam direkt önüme kırdı. yaşadığımıza şükretmekle yetiniyoruz. edit: yok artık bunu yazdığım için ne faşistliğim ne haysiyetim kalmış. ülkecek böyle bir sorunumuz olduğunu kabul etmek bu kadar zor olmamalı. trafik kurallarına uymuyoruz. belki ülkecek genel sorunlarımızı ve öğrenmemiz gereken şeyleri öğrenseydik bu hallere düşmezdik.


elektrik trafosu gorunce, derin dusuncelere dalarlar.


ne filistinli bizim dostumuz ne de israilli. öz kardeş hariç kimseye kardeş diye bakılmaması gerektiği. ayrıca arapların hainliğinin ayrı bir boyutta olması.


kaldırım kullanmak ensesine okkalı yapıştırarak öğretilmesi münasiptir.


şu hakiki bir gerçek ki; türklerle beraber bu coğrafyada, ortadoğuda, en talihsiz halktır.


"araplar kadar güzel masal uyduran, iranlılar kadar güzel masal anlatan, türkler kadar masallara inanan başka bir millet yoktur." -mirza feth ali ahundzade


her ne sikimse gotu boklu yobaz anadolu adami hep onyargiyla yaklasir bu insanlara. konustugu turkceden tut yedigi ictigi seylere laf eder, kendisi hic bi sike derman olmadigi gibi kendini ustun gorur. haliyle bu da onlarda bi cesit oto kontrol gelistirmis ve gorduklerine artik gecen zamanda sasirmayip alismislar ve hic biseye takmayip azimle calismaya devam etmisler. bende anadolunun tam ortasindan gelen biri olarak bu guzel insanlari gorunce geldigim yerlere atom bombasi atasim geliyor.


herkes,ırkçılık kem küm etmiş ama... bu ırkın yoğun yaşadığı mahallelere gidip bi yaşayın bakalım ne oluyor? ne sesinden uyuyabilirsin ne kokusundan. gerçek bu işte,ne diyeyim yani inkar mı edeyim? g.o.paşa'da yaşayan biri olarak,kürtler ve çingeler,bu ülkenin en büyük sorunlarındandır diyorum


öksürürken hapşırırken insanların üzerine doğru bu eylemi yapmayıp ağız veye burnu eliyle vs. kapatmak


keşke tüm göçmenler bunlar gibi olsa. temiz, nazik, mütevazi ve modern. ortadoğu çomarları gibi değil.


zenci ağzıyla jazz veya blues söylemek. olmuyor efendim olmuyor , eğreti duruyor.


yere çöp izmarit atmayın tükürmeyin. inanın çok zor değil


ciltlerinin düzgünlüğünü zdrave isimli efsanevi kreme borçludurlar, eğer izmir'de yaşıyorlarsa ve ellerinde fazladan varsa bana da ulaştırsındırlar.


bence en belirgin özellikleri elektronik aletlere karşı meraklı ve tamirleri konusunda yetenekli olmalarıdır. benim tanıdığım tüm elektronik işi yapan kişiler bulgaristan göçmeni. onlara göre her şey tamir edilebilir ve yeniden kullanılabilir.


atatürk’ün türklük ile ilgili sözleri bu ülke, tarihte türk’tü bugün de türk’tür ve sonsuza dek türk olarak yaşayacaktır. *** ben her şeyden önce bir türk milliyetçisiyim. böyle doğdum. böyle öleceğim. türk birliğinin, bir gün hakikat olacağına inancım vardır. ben görmesem bile, gözlerimi dünyaya onun rüyaları içinde kapayacağım. türk birliğine inanıyorum, onu görüyorum. yarının tarihi, yeni fasıllarını türk birliğiyle açacaktır. dünya sükununu bu fasıllar içinde bulacaktır. türk’ün varlığı bu köhne aleme yeni ufuklar açacak, güneş ne demek, ufuk ne demek, o zaman görülecek. *** bu memleket, dünyanın beklemediği, asla ümit etmediği bir müstesna mevcudiyetin yüksek tecellisine, yüksek sahne oldu. bu sahne yedi bin senelik, en aşağı bir türk beşiğidir. beşik tabiatın rüzgarlarıyla sallandı. beşiğin içindeki çocuk tabiatın yağmurlarıyla yıkandı. o çocuk tabiatın şimşeklerinden, yıldırımlarından, kasırgalarından evvela, korkar gibi oldu; sonra onlara alıştı; onları tabiatın babası tanıdı onların oğlu oldu. bir gün o tabiat çocuğu tabiat oldu; şimşek, yıldırım, güneş oldu; türk oldu. türk budur. yıldırımdır. kasırgadır, dünyayı aydınlatan güneştir. *** bir gün, ressamlar türk’ün simasını kaybederlerse, yıldırımı alsınlar, yapıversinler. *** milli benliğini bulamayan milletler başka milletlerin avı olacaklardır. *** hayattaki yegane üstünlüğüm, türk doğmaktır! muhterem milletime şunu tavsiye ederim ki; sinesinde yetiştirerek başının üstüne kadar çıkaracağı adamların kanındaki, vicdanındaki cevher-i asli’yi çok iyi tahlil etmek dikkatinden bir an feragat etmesin. *** biz doğrudan doğruya millet severiz ve türk milliyetçisiyiz. cumhuriyetimizin dayanağı türk topluluğudur. bu topluluğun fertleri ne kadar türk kültürüyle dolu olursa, o topluluğa dayanan cumhuriyet de o kadar kuvvetli olur. *** beni olağanüstü bir kişi olarak yorumlamayınız. doğuşumdaki tek olağanüstülük türk olarak dünyaya gelmemdir. *** ülkeniz sizindir, türklerindir. bu ülke, tarihte türk’tü bugün de türk’tür ve sonsuza dek türk olarak yaşayacaktır. *** yetişecek çocuklarımıza ve gençlerimize, görecekleri tahsilin hududu ne olursa olsun, en evvel, her şeyden evvel türkiye’nin istikbaline, kendi benliğine, millî an’anelerine düşman olan bütün unsurlarla mücadele etmek lüzumu öğretilmelidir. *** türk aydınlarının kendi kendisini bilmemesinden ve başka milletlerde şu veya bu sebeple üstünlük olduğunu sanarak, kendini onlardan aşağı görmesinden doğmaktadır. bu yanlış görüşe son vermek için türklüğümüzü bütün asaleti ve tarihi ile tanımak ve tanıtmak şarttır. *** türkiye ne amerikanlaşacak, ne de batılılaşacaktır; o sadece özleşecektir. *** yüksek türk! senin için yüksekliğin hududu yoktur. işte parola budur. *** türk çocuğu ecdadını tanıdıkça daha büyük işler yapmak için kendinde kuvvet bulacaktır. *** taş kırılır, tunç erir; ama türklük ebedidir. *** türk aleminin en büyük düşmanı komünizmdir. her görüldüğü yerde ezilmelidir. *** milliyetin çok belirgin niteliklerinden biri de dildir. türk milletindenim diyen insan, her şeyden önce ve kesinlikle türkçe konuşmalıdır. türkçe konuşmayan bir insan türk kültürüne, topluluğuna bağlılığını iddia ederse buna inanmak doğru olmaz. *** millet sevgisi kadar büyük sevgi yoktur. kurtuluş savaşı’nda benim de milletime ettiğim birtakım hizmetler olmuştur zannederim. fakat, bunlardan, hiçbirini kendime mal etmedim. yapılanın hepsi milletin eseridir dedim. aranacak olursa doğrusu da budur. mazide sayısız medeniyet kurmuş bir ırkın ve milletin çocukları olduğumuzu ispat etmek için, yapmamız lazım gelen şeylerin hepsini yaptığımızı ileri süremeyiz. bugüne ve yarına bırakılmış daha birçok büyük işlerimiz vardır. ilmi araştırmalar da bunlar arasındadır. benim arkadaşlarıma tavsiyem şudur: şahsınız için değil fakat mensup olduğumuz millet için elbirliği ile çalışalım. çalışmaların en büyüğü budur. *** büyük devletler kuran ecdadımız, büyük ve şümullü medeniyetlere de sahip olmuştur. bunu aramak, tetkik etmek, türklüğe ve cihana bildirmek bizler için bir borçtur. *** asla şüphem yoktur ki, türklüğün unutulmuş büyük medeni özelliği ve büyük medeni kabiliyeti bundan sonraki gelişmesi ile geleceğin yüksek medeniyet ufkunda yeni bir güneş gibi doğacaktır. *** yeni türk yazısı, türk’ün yaradılıştan gelen zeka ve kabiliyetini geliştirebileceğinden yeni yazımızı tarlalarında çalışan çiftçilerimize, sürüleri başında dağlarda dolasan çobanlarımıza kadar en az bir zamanda yaymaya çalışmak hepimizin vicdan ve milli haysiyet borcudur. türk, türk olduğu için asildir. bütün soy gururumuzu, türk olmanın içinde buluruz. milletleri yükselten bu hususa bir amil daha ilave edelim; milletlerin kalbinde intikam hissi olmalı. bu alelade bir intikam değil, hayatına, istikbaline, refahına düşman olanların zararlarını dermeyi hedef tutan bir intikamdır. *** bütün dünya bilmeli ki; karşımızda böyle bir düşman oldukça onu affetmek elimizden gelmez ve gelmeyecektir. düşmana merhamet, aciz ve zaaftır; bu insaniyet göstermek değil, insanlık hassasının yok olduğunu ilan eylemektir. *** yurttaşlarım! az zamanda çok ve büyük işler yaptık. bu işlerin en büyüğü, temeli türk kahramanlığı ve yüksek türk kültürü olan türkiye cumhuriyeti’dir. *** şu anda, büyük türk milletinin bir ferdi olarak, bu kutlu güne kavuşmanın, en derin sevinci ve heyecanı içindeyim. *** türk, türk olduğu için asildir. çoğumuz, büyük babamızın babasını hatırlamayız. bütün soy gururumuzu, türk olmanın içinde buluruz. *** mensup olduğum türk milletinin şan ve şerefi varsa, benim de bir ferdi olmak sıfatıyla şanım ve şerefim vardır. *** türk milleti yüzyıllardan beri hür ve müstakil yaşamış ve istiklâli yaşamak için şart saymış bir kavmin kahraman evlatlarından ibarettir. bu millet istiklalsiz yaşamamıştır, yaşayamaz ve yaşamayacaktır. *** türk milletinin karakteri yüksektir. türk milleti çalışkandır, türk milleti zekidir. çünkü türk milleti milli birlik ve beraberlikle güçlükleri yenmesini bilmiştir. ve çünkü, türk milletinin yürümekte olduğu terakki ve medeniyet yolunda, elinde ve kafasında tuttuğu meşale, müspet ilimdir. *** asla şüphem yoktur ki, türklüğün unutulmuş medeni vasfı ve büyük medeni kabiliyeti, bundan sonraki inkişafı ile âtinin yüksek medeniyet ufkunda yeni bir güneş gibi doğacaktır. *** türklük, benim en derin güven kaynağım, en engin övünç dayanağımdır. *** ulusal varlığımıza düşman olanlarla dost olmayalım. böylelerine karşı… ‘türk’üm ve düşmanım sana, kalsam da bir kişi!’ diyelim. türk milletindenim diyen insan her şeyden evvel türkçe konuşmalıdır. türk çetin işler başarmak için yaratılmıştır! *** muhtaç olduğun kudret damarlarındaki asil kanda mevcuttur! *** milliyetin çok bariz vasıflarından biri dildir. türk milletindenim diyen insan, her şeyden evvel ve mutlaka türkçe konuşmalıdır. türkçe konuşmayan bir insan türk kültürüne, topluluğuna bağlılığını iddia ederse buna inanmak doğru olmaz. *** türk milleti kurtuluş savaşından beri, hattâ bu savaşa atılırken bile mahkûm milletlerin hürriyet ve bağımsızlık dâvalarıyla ilgilenmeyi, o dâvalara yardım etmeyi benimsemiştir. böyle olunca kendi soydaşlarının hürriyet ve bağımsızlıklarına kayıtsız davranması elbette uygun görülemez. fakat milliyet dâvası şuursuz ve ölçüsüz bir dâva şeklinde mütalâa ve müdafaa edilmemelidir. milliyet dâvası siyasî bir mücadele konusu olmadan önce şuurlu bir ülkü meselesidir. şuurlu ülkü demek, müsbet ilme, ilmî usullere dayandırılmış bir hedef ve gaye demektir. o halde propagandalarda müsbet usullere müracaat etmek şarttır. hareketlerin imkân sınırları ve sıraları mutlaka hesaba katılmalıdır. türkiye dışında kalmış olan türkler, ilkin kültür meseleleriyle ilgilenmelidirler. nitekim biz türklük dâvasını böyle bir müsbet ölçüde ele almış bulunuyoruz. büyük türk tarihine, türk dilinin kaynaklarına, zengin lehçelerine, eski türk eserlerine önem veriyoruz. baykal ötesindeki yakut türklerinin dil ve kültürlerini bile ihmal etmiyoruz. *** (türk) tarih tezi olgunlaştı. onun üzerinde yürümek, durmadan çalışmak lâzımdır. bazı imansızlar olabilir. bunlar yol kesenlere benzeyebilir, aldırmayınız. *** vatanımıza ve bağımsızlığımıza göz dikenlere yalnız askerî yönden üstün gelmek yeterli değildir. memleketimiz hakkında saldırgan emeller besleyecek olanların her türlü ümitlerini kıracak şekilde siyasî, idarî ve ekonomik yönden kuvvetli olmak gerekir… kurtuluş ve bağımsızlık için yaptığımız mücadeleyi tamamlamak ve yüce allah’ın milletimize yaradılıştan verdiği beceri ve yetenekleri en üst düzeyde geliştirmek ve memleketimize bağışladığı bütün kuvvet ve servet kaynaklarını kullanarak en iyi biçimde faydalanmak suretiyle güçsüzlük nedenlerimizi ortadan kaldırmak için bundan böyle hiçbir fırsat ve zamanı boş harcamayarak çalışmaya mecburuz… *** herhangi bir kişinin, yaşadıkça memnun ve mutlu olması için gerekli olan şey, kendisi için değil, kendisinden sonra gelecekler için çalışmaktır. hayatta tam zevk ve mutluluk ancak gelecek nesillerin onuru, varlığı, mutluluğu için çalışmakta bulunabilir… *** her türk ferdinin son nefesi, türk milletinin nefesinin sönmeyeceğini, onun ebedi olduğunu göstermelidir. yüksek türk! senin için yükseklik hududu yoktur. atatürk'ün türklük şuuru ile ilgili, bence, en etkileyici sözleri; "orduya ilk katıldığım günlerde, bir arap binbaşısının ''kavm-i necip evladına sen nasıl kötü muamele yaparsın'' diye tokatladığı bir anadolu çocuğunun iki damla göz yaşında türklük şuuruna erdim. onda gördüm ve kuvvetle duydum. ondan sonra türklük benim derin kaynağım, en derin övünç membaım oldu. benim hayatta yegane fahrim, servetim, türklükten başka bir şey değildir."


döverek öğretmeyi düşünenler de dahil olmak üzere herkese kısaca insan olmayı; insanca yaşamayı ve diğer insanlara insanca davranmayı öğretmek gerekiyor.


kadınlara küfür edilmemesi gerektiği! anaya, bacıya, karıya, kıza…


kendilerini türk olarak görmeyen göçmenlerdir. benim için suriyeli sığınmacılardan pek farkları yoktur.


toplu tasimaya binerken, inenlere oncelik verilir.


çerkes tavuğu gibi harika bir yemekleri var. daha ney de iyi olsunlar


kafkas göçmenleri ve mübadillerle birlikte türkiye'nin en uygar nüfusunu meydana getiren insan topluluğu.


değişik bir dansları var, çerkez arkadaşım bazen instagram hesabında oynarken paylaşıyor benim de oynayasım geliyor.


her konu.şaka şaka.her etnik toplulukta olabileceği gibi iyi ve kötü olduğumuz konular vardır.abartmamak lazım. tüm dünya halkları ve çerkesler kardeştir. ed:imla hatası düzeltildi.


geri dönüşüm için biriktirdiği cam şişeleri atık kutusunun dibine bırakanlara, elindeki çöp torbasını çöp konteynerine atmak yerine yanına bırakanlara döve döve o son hamle için enerji yüklemek lazım.


kürt olmadıklarını söylüyorlar. ben de böyle kabul etmek zorundayım. adama zorla 'sen kürtsün' denir mi yahu?


çoğu cimri değillerdir. cimri görmek isteyen iç anadoluya (kayseri, kırşehir, kırıkkale…) gitsin. çalışkan ve güzel insanlardır. bu nedenle her ülke kendilerine kapılarını açmıştır.


trakya ,bursa hatta doğu anadolu'da(macir derler) dahi görebileceğiniz kişilerdir. genellikle sarışın olup börekleri harikadır. muhabbetleri insanı sarar ve size zarar gelmez. göç ettikleri ülkelerin vatandaşı olanları da vardır.


baba tarafimdan bagli oldugum kavim.saygi konusunda takintili olmalari yuzunden baba-kiz cekismesi olayininin alasi turkiyeye yerlesmis cerkezlerde gorulur.ayrica kizlarinin bircok karekterisik ozelligi kaybolmus olsa da beyaz ten hep baki kalacaktir.


southern statetteki eski köle zencilerin low kültürlerine benzer kültürleri yüzünden bu haldeler, bunun kanla damarla alakası yok, tamamen kültürel bunun değişmesi de bir hayli uzun bizim osmanlıdaki türk islam roma sentezi gibi yüzyıllara yayılması gerekir, bu değişimi yaşayan kimse göremeyecek lowborn bir kültürden anca lowborn elemanlar çıkar kendini kurtaranları görüyoruz ama çoğu kurtulamıyor her olayda "malum ırk" diye akla gelen ilk ırktır, racism felan diye zırlayanlar siktirsin gitsin, adamlar yaşantısı belli kültürü belli, böyle bir ortamdan medeni bir insan çıkamaz siktiğimin evladı geçen mahallemde lise 1 kardeşime bıçak çekti mk ya şaka gibi bir de benim mahallemde, gittim konuştum adamı dövsen ne yarar siksen ne yarar adamın geldiği yer belli


sıraya girmek. yürürken birine çarpmamak. ortak tuvalet kullanımı.


"bulgar göçmeni" "bulgar" gibi yanlış ifadelere sıklıkla maruz kalan kesim. çoğunluğu konya karaman bölgesinden bulgaristana yerleştirilmiş yine çoğunluğu baskı sonucu 1989 yılında ülkemize geri dönmüştür.