text: Voici une vidéo réalisée le 24 avril 2021 par le site Web canadien “Academy of Ideas”. L'objectif de l'Académie des idées est de responsabiliser l'individu et de promouvoir la liberté. La meilleure façon d'y parvenir est par l'éducation, car pour le meilleur ou pour le pire, ce sont les idées – pas les politiciens, l'argent ou les armes – qui forgeront le destin de l'humanité. Heureusement, bon nombre des plus grands esprits de l'histoire ont profondément réfléchi à la meilleure façon de promouvoir l'épanouissement humain, et en nous tournant vers eux, nous pouvons «se tenir sur les épaules de géants». Mais nous ne pouvons pas compter sur l'école publique, l'industrie pharmaceutique ou les médias grand public pour diffuser des idées de ce type. Le but de ces institutions est de promouvoir les intérêts de ceux qui détiennent le pouvoir. Des sources alternatives doivent émerger pour diffuser le message de la liberté. L'Académie des idées s'efforce d'être l'une de ces sources. Le texte qui suit est la transcription de la vidéo ci-dessous.
  « Les foules n’ont jamais eu soif de vérité. Devant les évidences qui leur déplaisent, elles se détournent, préférant déifier l’erreur, si l’erreur les séduit. Qui sait les illusionner est aisément leur maître ; qui tente de les désillusionner est toujours leur victime. » — Gustave Le Bon (Psychologie des foules)
  Les maladies du corps peuvent se propager à travers une population et atteindre des proportions épidémiques, mais il en va de même des maladies de l’esprit. Et de ces épidémies de cette dernière variété, la psychose de masse est la plus dangereuse. Au cours d’une psychose de masse, la folie devient la norme dans une société et les croyances délirantes se répandent comme une contagion. Mais comme les délires peuvent prendre de nombreuses formes et que la folie peut se manifester d’innombrables manières, la manière spécifique dont se déroule une psychose de masse différera en fonction du contexte historique et culturel de la société infectée. Dans le passé, les psychoses de masse ont conduit à des chasses aux sorcières, des génocides et même des manies dansantes, mais à l’ère moderne, c’est la psychose de masse du totalitarisme qui est la plus grande menace :
  « Le totalitarisme est le phénomène moderne du pouvoir étatique total et centralisé couplé à l’effacement des droits humains individuels : dans l’État totalisé, il y a ceux qui détiennent le pouvoir, et il y a les masses objectivées, les victimes. » — Arthur Versluis, Les nouvelles inquisitions
  Dans une société totalitaire, la population est divisée en deux groupes, les gouvernants et les gouvernés, et les deux groupes subissent une transformation pathologique. Les dirigeants sont élevés à un statut presque divin qui est diamétralement opposé à notre nature d’êtres imparfaits qui sont facilement corrompus par le pouvoir. Les masses, en revanche, se transforment en sujets dépendants de ces dirigeants pathologiques et prennent un statut psychologiquement régressé et enfantin. Hannah Arendt, l’une des plus éminentes spécialistes de cette forme de gouvernement au XXe siècle, a qualifié le totalitarisme de tentative de transformation de la « nature humaine elle-même ». Mais cette tentative de transformation ne fait que transformer les esprits sains en esprits malades, comme l’a écrit le médecin néerlandais qui a étudié les effets mentaux de la vie sous le totalitarisme :
  « … il y a en fait beaucoup de choses comparables entre les réactions étranges des citoyens [du totalitarisme] et leur culture dans son ensemble d’une part et les réactions du … schizophrène malade d’autre part. » — Joost Meerloo, Le viol de l’esprit
  La transformation sociale qui se déroule sous le totalitarisme est construite et soutenue par des illusions. Car seuls les hommes et les femmes trompés régressent vers le statut enfantin de sujets obéissants et soumis et remettent le contrôle complet de leur vie aux politiciens et aux bureaucrates. Seule une classe dirigeante trompée croira posséder les connaissances, la sagesse et la perspicacité nécessaires pour contrôler complètement la société de manière descendante. Et ce n’est que sous le charme des illusions que quelqu’un pourrait croire qu’une société composée de dirigeants avides de pouvoir, d’une part, et d’une population psychologiquement en régression, de l’autre, conduira à autre chose que des souffrances de masse et la ruine sociale.
  Mais qu’est-ce qui déclenche la psychose du totalitarisme ? Comme cela a été exploré dans la vidéo précédente de cette série, la psychose de masse du totalitarisme commence dans la classe dirigeante d’une société. Les individus qui composent cette classe, qu’il s’agisse de politiciens, de bureaucrates ou de capitalistes de copinage, sont très enclins aux illusions qui augmentent leur pouvoir, et aucune illusion n’est plus attrayante pour les avides de pouvoir que l’illusion qu’ils peuvent et devraient, contrôler et dominer une société. Lorsqu’une élite dirigeante devient possédée par une idéologie politique de ce type, que ce soit le communisme, le fascisme ou la technocratie, l’étape suivante consiste à amener une population à accepter sa domination en la contaminant avec la psychose de masse du totalitarisme. Cette psychose a été induite à plusieurs reprises au cours de l’histoire, et comme l’explique Meerloo :
  « Il s’agit simplement de réorganiser et de manipuler correctement les sentiments collectifs. » — Joost Meerloo, Le viol de l’esprit
  La méthode générale par laquelle les membres d’une élite dirigeante peuvent atteindre cet objectif est appelée menticide, l’étymologie de ce mot étant « un meurtre de l’esprit », et comme l’explique Meerloo:
  « Le menticide est un vieux crime contre l’âme et l’esprit humain, mais systématisé à nouveau. C’est un système organisé d’intervention psychologique et de perversion judiciaire par lequel une [classe dirigeante] peut imprimer [ses] propres pensées opportunistes dans l’esprit de ceux [qu’elle] envisagent d’utiliser et de détruire. » — Joost Meerloo, Le viol de l’esprit
  Amorcer une population pour le crime de menticide commence par semer la peur. Car, comme cela a été exploré dans la première vidéo de cette série, lorsqu’un individu est inondé d’émotions négatives, telles que la peur ou l’anxiété, il est très susceptible de sombrer dans les délires de la folie. Des menaces réelles, imaginées ou fabriquées peuvent être utilisées pour semer la peur, mais une technique particulièrement efficace consiste à utiliser des vagues de terreur. Selon cette technique, le semis de la peur est échelonné avec des périodes de calme, mais chacune de ces périodes de calme est suivie de la fabrication d’un sort de peur encore plus intense, et ainsi de suite, le processus se poursuit, ou comme l’écrit Meerloo :
  « Chaque vague de terreur. . . crée ses effets plus facilement – après une période de respiration – que celle qui l’a précédée car les gens sont toujours perturbés par leur expérience précédente. La moralité devient de plus en plus basse, et les effets psychologiques de chaque nouvelle campagne de propagande deviennent plus forts; il atteint un public déjà attendri. » — Joost Meerloo, Le viol de l’esprit
  Alors que la peur prépare une population au menticide, l’utilisation de la propagande pour diffuser de la désinformation et favoriser la confusion quant à la source des menaces et à la nature de la crise contribue à briser l’esprit des masses. Les représentants du gouvernement et leurs laquais dans les médias peuvent utiliser des rapports contradictoires, des informations absurdes et même des mensonges flagrants, car plus ils confondent, moins une population sera capable de faire face à la crise et de diminuer sa peur, de manière rationnelle. et de manière adaptative. La confusion, en d’autres termes, augmente la susceptibilité d’une descente dans les délires du totalitarisme, ou comme l’explique Meerloo :
  « La logique peut être confrontée à la logique, tandis que l’illogique ne le peut pas – elle confond ceux qui pensent correctement. Le Grand Mensonge et les absurdités répétées de façon monotone ont plus d’attrait émotionnel… que la logique et la raison. Alors que [les gens] cherchent toujours un contre-argument raisonnable au premier mensonge, les totalitaires peuvent [les] agresser avec un autre. » — Joost Meerloo, Le viol de l’esprit
  Jamais auparavant dans l’histoire des moyens aussi efficaces n’avaient existé pour manipuler une société dans la psychose du totalitarisme. Les téléphones intelligents et les médias sociaux, la télévision et Internet, le tout associé à des algorithmes qui censurent rapidement le flux d’informations indésirables, permettent au pouvoir d’agresser facilement l’esprit des masses. De plus, la nature addictive de ces technologies signifie que de nombreuses personnes se soumettent volontairement à la propagande de l’élite dirigeante avec une fréquence remarquable :
  « La technologie moderne enseigne à l’homme à prendre pour acquis le monde qu’il regarde ; il ne prend pas le temps de reculer et de réfléchir. La technologie l’attire, le laissant tomber dans ses roues et ses mouvements. Pas de repos, pas de méditation, pas de réflexion, pas de conversation – les sens sont continuellement surchargés de stimuli. [L’homme] n’apprend plus à remettre en question son monde; l’écran lui offre des réponses toutes faites. » — Joost Meerloo, Le viol de l’esprit
  Mais il y a une étape supplémentaire que les futurs dirigeants totalitaires peuvent franchir pour augmenter le risque d’une psychose totalitaire, et c’est d’isoler les victimes et de perturber les interactions sociales normales. Lorsqu’il est seul et sans interactions normales avec ses amis, sa famille et ses collègues, un individu devient beaucoup plus susceptible aux idées délirantes pour plusieurs raisons : Premièrement, il perd le contact avec la force corrective de l’exemple positif. Car tout le monde n’est pas dupé par les machinations de l’élite dirigeante et les individus qui voient à travers la propagande peuvent aider à libérer les autres de l’agression menticide. Si, cependant, l’isolement est imposé, la puissance de ces exemples positifs diminue considérablement. Mais une autre raison pour laquelle l’isolement augmente l’efficacité du menticide est que, comme de nombreuses autres espèces, les êtres humains sont plus facilement conditionnés à de nouveaux schémas de pensée et de comportement lorsqu’ils sont isolés, ou comme l’explique Meerloo à propos des travaux du physiologiste Ivan Pavlov sur le conditionnement comportemental :
  « Pavlov a fait une autre découverte importante : le réflexe conditionné pouvait être développé plus facilement dans un laboratoire silencieux avec un minimum de stimuli perturbateurs. Chaque dresseur d’animaux le sait par sa propre expérience; l’isolement et la répétition patiente des stimuli sont nécessaires pour apprivoiser les animaux sauvages… Les totalitaires ont suivi cette règle. Ils savent qu’ils peuvent conditionner leurs victimes politiques plus rapidement s’ils sont maintenus en isolement. » — Joost Meerloo, Le viol de l’esprit
  Seule, confuse et battue par des vagues de terreur, une population victime d’une attaque de menticide sombre dans un état désespéré et vulnérable. Le flot incessant de propagande transforme les esprits autrefois capables de pensée rationnelle en théâtres de forces irrationnelles et avec le chaos tourbillonnant autour d’eux, et en leur sein, les masses aspirent à un retour à un monde plus ordonné. Les prétendus totalitaires peuvent désormais franchir le pas décisif, ils peuvent offrir une issue et un retour à l’ordre dans un monde qui semble évoluer rapidement en sens inverse. Mais tout cela a un prix : les masses doivent renoncer à leur liberté et céder le contrôle de tous les aspects de la vie à l’élite dirigeante. Ils doivent renoncer à leur capacité d’être des individus autonomes, responsables de leur propre vie, et devenir des sujets soumis et obéissants. Les masses, en d’autres termes, doivent sombrer dans les délires de la psychose totalitaire.
  « Le totalitarisme est la fuite de l’homme des terribles réalités de la vie dans le ventre virtuel des dirigeants. Les actions de l’individu sont dirigées depuis cette matrice – depuis le sanctuaire intérieur… l’homme n’a plus besoin d’assumer la responsabilité de sa propre vie. L’ordre et la logique du monde prénatal règnent. Il y a la paix et le silence, la paix de la soumission totale. » — Joost Meerloo, Le viol de l’esprit
  Mais l’ordre d’un monde totalitaire est un ordre pathologique. En imposant une stricte conformité et en exigeant une obéissance aveugle des citoyens, le totalitarisme débarrasse le monde de la spontanéité qui produit de nombreuses joies de la vie et de la créativité qui fait avancer la société. Le contrôle total de cette forme de gouvernement, quel que soit son nom, qu’il soit dirigé par des scientifiques et des médecins, des politiciens et des bureaucrates, ou un dictateur, engendre la stagnation, la destruction et la mort à grande échelle. Et donc peut-être que la question la plus importante à laquelle le monde est confronté est de savoir comment empêcher le totalitarisme ? Et si une société a été induite aux premiers stades de cette psychose de masse, les effets peuvent-ils être inversés ?
  Bien qu’on ne puisse jamais être sûr du pronostic d’une folie collective, il existe des mesures qui peuvent être prises pour aider à effectuer une guérison. Cette tâche, cependant, nécessite de nombreuses approches différentes, de la part de nombreuses personnes différentes. Car, tout comme l’attaque menticide est multiple, la contre-attaque doit l’être aussi. Selon Carl Jung, pour ceux d’entre nous qui souhaitent aider à retrouver la raison dans un monde insensé, la première étape consiste à mettre de l’ordre dans notre propre esprit et à vivre d’une manière qui inspire les autres à suivre :
  « Ce n’est pas pour rien que notre époque crie à la personnalité rédemptrice, à celle qui peut s’émanciper de l’emprise de la [psychose] collective et sauver au moins sa propre âme, qui allume une lueur d’espoir pour les autres, proclamant qu’il y a au moins un homme qui a réussi à s’extirper de l’identité fatale avec la psyché de groupe. » — Carl Jung, Civilisation en transition
  Mais en supposant que l’on vive d’une manière libérée de l’emprise de la psychose, d’autres mesures peuvent être prises : premièrement, les informations qui s’opposent à la propagande doivent être diffusées aussi loin et aussi largement que possible. Car la vérité est plus puissante que la fiction et les faussetés colportées par les prétendus dirigeants totalitaires et donc leur succès dépend en partie de leur capacité à censurer la libre circulation de l’information. Une autre tactique consiste à utiliser l’humour et le ridicule pour délégitimer l’élite dirigeante ou, comme l’explique Meerloo :
  « Nous devons apprendre à traiter les démagogues et les aspirants dictateurs parmi nous… avec l’arme du ridicule. Le démagogue lui-même est presque incapable d’humour d’aucune sorte, et si nous le traitons avec humour, il commencera à s’effondrer. » — Joost Meerloo, Le viol de l’esprit
  Une tactique recommandée par Vaclav Havel, un dissident politique sous le régime communiste soviétique qui devint plus tard président de la Tchécoslovaquie, est la construction de ce qu’on appelle des « structures parallèles ». Une structure parallèle est toute forme d’organisation, d’entreprise, d’institution, de technologie ou de poursuite créative qui existe physiquement au sein d’une société totalitaire, mais moralement en dehors de celle-ci. En Tchécoslovaquie communiste, Havel a noté que ces structures parallèles étaient plus efficaces pour combattre le totalitarisme que l’action politique. De plus, lorsque suffisamment de structures parallèles sont créées, une « seconde culture » ou « société parallèle » se forme et fonctionne spontanément comme une enclave de liberté et de raison dans un monde totalitaire. Ou comme l’explique Havel dans son livre The Power of the Powerless :
  « ….qu’est-ce que des structures parallèles d’autre qu’un espace où une vie différente peut être vécue, une vie qui est en harmonie avec ses propres buts et qui à son tour se structure en harmonie avec ces buts ? … Qu’est-ce que ces tentatives initiales d’auto-organisation sociale d’autre que les efforts d’une certaine partie de la société… » — Vaclav Havel, Le pouvoir des impuissants
  Mais ce qu’il faut avant tout pour empêcher une descente complète dans la folie du totalitarisme, c’est l’action du plus grand nombre. Car tout comme l’élite dirigeante ne reste pas passive, mais prend des mesures délibérées pour augmenter son pouvoir, de même un effort actif et concerté doit être fait pour ramener le monde dans le sens de la liberté. Cela peut être un immense défi dans un monde en proie aux illusions du totalitarisme, mais comme l’a noté Thomas Paine :
  « La tyrannie, comme l’enfer, n’est pas facilement vaincue ; pourtant nous avons cette consolation avec nous, que plus le conflit est dur, plus le triomphe est glorieux. » — Thomas Paine, Crise américaine
  « Merci à vous... Vous nous tenez dans une «formation continue» de par vos publications. »