Equal Gender


청소년과 여성은 물리적으로 보호받아야 하는 존재이지 사회적으로 권력을 추가로 부여는 다른 차원이며 그럴 필요도 없다. 여성혐오라는 신기루는 젊은 이상주의자들에 의한 현실과의 연결성 없이 생겨난다. 그런 현실논리의 부족에는 실제 경험의 부족에서 온다. 현실을 반영하지 않는 그 어떤 실천도덕도 존재할 수 없다.
성 역할추구가 각 이성에 뿐만 아니라 인간적 동성의 관계에서도 좋은 첫인상을 주는 것은 누구나 동의할 수 있는 사실이다 단지 그로 인해 발생하는 이 논문에서 얘기하는 위험을 사회애서는 배려해야한다는 것이다 너무 적게 먹으려는 여성들이나 너무 위험한 행동울 하는 남성들의 행동을 지양의 표본으로 삼아야 될 뿐만 아니라 성적 역할을 분담하여 사회를 돌아가게 해 주는 임신이나 국방의 역할도 모두 존중받아야 될 행동들로 여겨져야 되는 것이 옳바른 서로의 역할을 이해해주는 사회라고 본다 영독 6-1 즉 옳바르지 않은 성 역할추구는 좋지 않지만 일부 필요하다 안좋은 거 예로는 너무 지배적 미적 이상 추구해 국민건강 저해
서로 이해하며 배려하는 사회가 되어애 한다 진화론적으로 약한 여성을 위해 자리를 양보할 줄 알아야 되고 한걸음 더 나아가 군대에서 근무하시는 분들에게 고마움을 표해야 한다 이러한 배려와 이해와 신뢰의 바탕으로 서로 사회를 이뤄야 하지 그를를 져버리고 한쪽 집단전체를 사회적으로 부정적으로 고가거나 한쪽을 여자 떻게 여게는 하는 것은 옳지 못하다.
광범위하게 혐오를 해석한다면, 많은 부분이 자본주의와 부딪힙니다. 다른 생각을 갖고 있는 사람을 무지 하다거나 개몽의 대상으로 말하는 것은 사회논리에서 잘못된 접근이다. 자신이 수동적이 되는 것에 블편함을 느끼고 그것을 없에달라는 반면 남성이 능동적이되는 것에 대해서는 침묵하고 있다는 것이다. 누가 더 불편하냐는 것은 따질수도 없고 중요하지도 않다 그것은 다른 성이기에 당연히 다른 영역이고 서로 이해해주며 맞춰가야될 부분이다
인간그룹을 대상으로 일반적인 특성을 얘기하는 것이 다른 경우에 비하여 부정적으로 여겨지는 경우가 많다. 이는 프레임적 사고라고 규정되며 안 좋은 점도 마찬가지이고 좋은 점을 정의할 때에도 부정적으로 인식되는 경우가 많다. 하지만 이런 인식이 생길 경우, 그룹의 문화는 인식되지 않으며 또 한 그로 인하여 그룹의 단점이 지적을 받지 않을 수도 있다. 사람을 정보로 표현하는 것에 부정적인 감정적 반응을 보이는 사람들은 근본적으로 자신이 다른 사람에게 규정하고 있는 태도를 돌아볼 필요성이 있다.
지금까지 남자들이 세상을 발전시켜 왔고 사회구조는 남자의 평균적인 이상으로 목적지를 골랐을 선택이 많다. 하지만 이상이 목표가 되어야 하며, 이상을 위한 수단인 남녀 사이의 여러 사회적인 제약들이 판단의 기준과 목표가 되어서는 안된다
육상 선수 실력대로 선출하며 흑인 선수의 메달 제한을 주지 않는 것처럼
기업에서 여성 할당제를 주는 것 합리적이지 못하다
남녀는 바뀔수 있는 점이 아니기에 바뀔 수 있는 가능성이 없을때는 사회구조가 바뀌는 것이 맞다
하지만 어떻게가 중요하다
도덕주의 오류와 자연주의 오류 사이의 정답을 찾아







