Cognitive justice
علمی انصاف کا تصور علم کی کثرت کو تسلیم کرنے پر مبنی ہے اور علم کی مختلف شکلوں کے بقائے باہمی کے حق کا اظہار کرتا ہے۔ ہندوستانی اسکالر شیو وشوناتھن نے اپنی 1997 کی کتاب "اے کارنیول فار سائنس: سائنس، ٹیکنالوجی اور ترقی پر مضامین" میں علمی انصاف کی اصطلاح تیار کی۔ ترقی پذیر ممالک اور غیر مغربی ثقافتوں پر تسلط پسند مغربی سائنس کے تباہ کن اثرات پر تبصرہ کرتے ہوئے وشوناتھن متبادل علوم یا علم کی غیر مغربی شکلوں کو تسلیم کرنے کا مطالبہ کرتے ہیں۔ ان کا استدلال ہے کہ مختلف علم مختلف معاش اور طرز زندگی سے جڑے ہوئے ہیں اور اس لیے ان کے ساتھ یکساں سلوک کیا جانا چاہیے۔ علمی انصاف جدید سائنس کے غالب نمونے پر ایک تنقید ہے اور اکثر ناقابل تسخیر علموں کے درمیان بات چیت کو آسان اور فعال کرکے متبادل نمونوں یا متبادل علوم کی پہچان کو فروغ دیتا ہے۔ علم کے ان مکالموں کو ایک زیادہ پائیدار، مساوی اور جمہوری دنیا میں تعاون کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ علمی انصاف کا مطالبہ مختلف شعبوں جیسے ایتھن بائیولوجی، ٹیکنالوجی اور ڈیٹا بیس ڈیزائن، اور انفارمیشن اینڈ کمیونیکیشن ٹیکنالوجی فار ڈویلپمنٹ (آئی سی ٹی 4 ڈی) میں پایا جاتا ہے۔ جنوبی افریقی اسکالر اور یونیسکو کی تعلیمی ماہر کیتھرین اوڈورا ہوپرز نے تعلیم کے میدان میں علمی انصاف کے بارے میں لکھا۔ انہوں نے استدلال کیا کہ مقامی علم کو مغربی علم کے ڈھانچے اور معیارات میں فٹ ہونے کے بغیر علم کے مکالموں میں شامل کرنا ہوگا۔ جب مقامی علموں کے ساتھ یکساں سلوک کیا جائے تو وہ ایک زیادہ جمہوری اور مکالمے کی سائنس بنانے میں اپنا کردار ادا کر سکتے ہیں، جو تمام ثقافتوں کی روزی روٹی اور بقا سے جڑی رہتی ہے۔ مزید پڑھیں علم کی نوآبادیات کا خاتمہ۔ غیر حاضری کی سماجیات حوالہ جات مزید پڑھنا علم