Thomas S. Popkewitz
تھامس ایس پاپکیوٹز (پیدائش 16 اگست 1940) یونیورسٹی آف وسکونسن-میڈیسن اسکول آف ایجوکیشن، یو ایس کے شعبہ نصاب اور ہدایات میں پروفیسر ہیں۔ ان کے مطالعے میں تاریخی اور عصری تعلیم کو مختلف قسم کے لوگوں (مثال کے طور پر شہری، سیکھنے والا، پیچھے رہ جانے والا بچہ) بنانے کے طریقوں کے طور پر تلاش کیا جاتا ہے جو اختلافات کو تقسیم کرتے ہیں (مثال کے طور پر، کامیابی کا فرق)۔ انہوں نے تقریبا 40 کتابیں اور جرائد میں 300 مضامین لکھے یا ترمیم کیے ہیں اور کتابوں کے ابواب کا 17 زبانوں میں ترجمہ کیا ہے۔ حالیہ مطالعات کارٹوگرافیوں اور آرکیٹیکچرز کے طور پر تعلیمی تحقیق کی تقابلی وجہ پر توجہ مرکوز کرتے ہیں جو معاشروں، آبادی اور اختلافات کے فینٹاسماگرام تیار کرتے ہیں۔ مطالعات میں نظریاتی، متقی، نسلیات، اور تاریخی مطالعات شامل ہیں جو اسکول، پیشہ ورانہ شناخت، اور بچپن، سیکھنے اور ثقافتی اختلافات کے تصورات سے تعلق کو تلاش کرتے ہیں۔ سوانح عمری پاپکیوٹز نے بی اے حاصل کیا۔ ہنٹر کالج، سٹی یونیورسٹی آف نیویارک (1962) میں ایم اے کی ڈگری حاصل کی۔ ٹیچرز کالج، کولمبیا یونیورسٹی (1964) اور ایک ایڈ۔ ڈی۔ نیویارک یونیورسٹی سے (1970)۔ امریکن ایجوکیشن ریسرچ ایسوسی ایشن نے پاپکیوٹز کو ڈویژن بی (نصاب اسٹڈیز) لائف ٹائم اچیومنٹ ایوارڈ (2008) سے نوازا اور یونیورسٹی آف وسکونسن-میڈیسن اسکول آف ایجوکیشن نے انہیں اپنا ممتاز فیکلٹی ایوارڈ (2008) دیا۔ پاپکیوٹز کو امریکن ایجوکیشنل ریسرچ ایسوسی ایشن (2014) کا فیلو منتخب کیا گیا۔ انہیں فرانسیسی منسٹر ڈی ایل ایجوکیشن نیشنل، ڈی ایل انسیگرینمنٹ سپیریئر ایٹ ڈی لا ریچرچ، انسٹی ٹیوٹ نیشنل ڈی ریچرچ پیڈاگوگیک (2010) میں مہمان محقق پروفیسر، ایسٹ چائنا نارمل یونیورسٹی (2014-2016) میں ممتاز بیرون ملک پروفیسر، لکسمبرگ میں مہمان پروفیسر (2012-2014)، اسپین میں یونیورسیڈ ڈی گریناڈا (2014) میں ڈاکٹر آنورس کاسا، اور نانجنگ نارمل یونیورسٹی میں اعزازی لائف ٹائم پروفیسر کے طور پر فیلوشپ سے بھی نوازا گیا ہے۔ وہ 2016 میں انٹرنیشنل آنر سوسائٹی ان ایجوکیشن، کپا ڈیلٹا پائی کے انعام یافتہ چیپٹر کے لیے منتخب ہوئے تھے۔ پاپکیوٹز نے 1970 میں وسکونسن-میڈیسن یونیورسٹی میں اپنے کیریئر کا آغاز کیا، جہاں وہ پروفیسر کے عہدے پر فائز ہیں۔ 1978 میں پاپکیوٹز کو امریکی محکمہ خارجہ نے یو ایس ایس آر اکیڈمی آف پیڈگوجیکل سائنسز پریسیڈیم میں مشترکہ سوویت/امریکی سیمینار کے لیے تدریس اور سیکھنے پر ایک امریکی وفد کو منظم کرنے کے لیے منتخب کیا تھا، جو ایک ایسے کیریئر کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے جس کی خاص طور پر اس کی بین الاقوامی توجہ سے تعریف کی گئی ہے۔ 1981 میں، انہیں فلبرائٹ فیلو نامزد کیا گیا، جس کی وجہ سے وہ ایک سینئر محقق کی حیثیت سے یو ایس ایس آر اکیڈمی آف پیڈگوجیکل سائنسز میں سال گزار سکے۔ 1988 کے موسم خزاں میں وہ اپسالا میں سویڈش کالجیم فار ایڈوانسڈ اسٹڈی ان سوشل سائنسز میں فیلو تھے اور 1994 سے 1999 تک سویڈن کی امیا یونیورسٹی میں وزٹنگ پروفیسر کے طور پر کام کیا۔ ان کے بین الاقوامی کام میں اوپن ہائیمر فاؤنڈیشن 1999-2000 سے ڈبلیو ایف ولسن فیلو کے طور پر ایک ایوارڈ (1988)، ہیلسنکی یونیورسٹی میں 1999-2000 سینئر فلبرائٹ فیلو ایوارڈ، اور 2004 میں فنش اکیڈمی آف سائنس فیلو ایوارڈ بھی شامل ہیں۔ نصاب کا مطالعہ 1940 کی دہائی سے سرد جنگ تک، نصاب کی سوچ پر رالف ڈبلیو ٹائلر اور ان کے تدریسی خیال کا غلبہ تھا۔ اسپوتنک کے بعد کے سالوں میں، اس طریقہ کار اور آلات کی ذہنیت کو سائنسی طور پر مبنی اور موثر تدریسی طریقوں (پنار، اور دیگر) کی ترقی کے طور پر دوبارہ تشکیل دیا گیا۔ [4] 1960 کی دہائی میں مختلف قسم کی سماجی اور تعلیمی تحریکوں نے علم کی سیاست، ثقافتی اختلافات اور معروضیت پر مبنی نظریات کی حدود کے کردار کو تسلیم کیا۔ اس تناظر میں، پنار اور ان کے ساتھیوں (1995) کا خیال ہے کہ پاپکیوٹز نے 1988 میں پہلے سے ہی نئے دور کے کلیدی عناصر کا خلاصہ کیا: سوانح عمری، تاریخ اور سماجی ڈھانچے کے تصادم کے بارے میں سوچ کو سمجھنا۔ اگرچہ ہم اپنی ذاتی تاریخوں میں ڈوبے ہوئے ہیں، لیکن ہمارے طرز عمل محض ہمارے ارادے اور مرضی کی پیداوار نہیں ہیں۔ ہم روزمرہ کی زندگی کے معمولات میں حصہ لیتے ہیں، ہم ایسی زبان کا استعمال کرتے ہیں جو دوسروں کے ساتھ دوستی کو ممکن بنانے کے لیے سماجی طور پر بنائی گئی ہے، اور ہم ان کرداروں اور اداروں کے ساتھ وابستگی پیدا کرتے ہیں جو ہمارے identities.Green اور کورمیک (2009) کریڈٹ پاپک وٹز کو "دی پاپک وٹز اسکول آف ریسرچ" کی بنیاد رکھنے کے ساتھ شکل دیتے ہیں، یا متبادل طور پر "پاپک وٹز ٹریڈیشن" کہا جاتا ہے، جو اسکول کی سماجی علمیات کی تحقیقات کرتا ہے۔ گرین اینڈ کورمیک (2009) نوٹ کرتے ہیں کہ نصاب میں سب سے زیادہ دلچسپ اور تصوراتی طور پر بھرپور کام نے خود کو متن، زبان اور گفتگو کے سوالات پر تیزی سے توجہ دی ہے، مزید یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ اس سے پہلے اس میدان میں پوری طرح سے زبان کی اہمیت اور اسکولی تعلیم کے ساتھ ساتھ علم، شناخت اور طاقت کے لیے بہت کم واضح شناخت یا اعتراف ہوا تھا۔ ان کا استدلال ہے کہ "یہاں جو مناسب ہو سکتا ہے اگر کسی حد تک اشتعال انگیز طور پر پاپکیوٹز اسکول کہا جائے" وہ لسانی موڑ کو قبول کرنے کا ایک مرکزی مقام تھا (2009، صفحہ 224)۔ واضح طور پر، ان کی تحقیق نے نصاب کے مطالعے میں سماجی علمیات کی تعمیر کو متعارف کرایا۔ یہ زبان اور علم کو ثقافتی طریقوں کے طور پر سمجھتا ہے جن کے اہم مادی نتائج ہوتے ہیں، ایک نظریاتی نقطہ نظر سے جو فعالیت اور ساز سازی کی مارکسی یا نو مارکسی تنقید سے بہت مختلف ہے (پیریرا اور فرینکلن، 2014)۔ سماجی علمیات پر پاپ کیوٹس کی اشاعتیں یہ ہیں: کاسموپولیٹنزم اینڈ دی ایج آف اسکول ریفارم: سائنس، ایجوکیشن اینڈ میکنگ سوسائٹی بائی میکنگ دی چائلڈ (2007)، ہسپانوی، سویڈش میں ترجمہ کیا گیا، اور چینی اور اطالوی میں آنے والا۔ تعلیمی اصلاحات کا ایک سیاسی سماجیات: تدریس، اساتذہ کی تعلیم، اور تحقیق میں طاقت/علم (1991)، ہسپانوی، پرتگالی، اور روسی میں ترجمہ کیا گیا، اور چینی میں آنے والا۔ انہوں نے تعلیمی علم: ریاست، سول سوسائٹی، اور تعلیمی برادری کے درمیان تعلقات کو تبدیل کرنا (2000) اور فوکو کا چیلنج: تعلیم میں گفتگو، علم، اور طاقت (1998) کی مشترکہ تصنیف کی۔ 2015 میں، چین کے اندر اس تحقیقی روایت کو فروغ دینے کے لیے بیجنگ نارمل یونیورسٹی کے شعبہ نصاب اور ہدایت کے اندر سینٹر فار تھامس پاپکیوٹز اسٹڈیز کھولا گیا۔ فوکولیئن اپروچز ٹو کریکولم اسٹڈیز پاپکیوٹز پہلے ہی 1988 میں فلسفی مائیکل فوکو کے کام (فوکو چیلنج) پر مبنی ہے۔ ان کے کاموں میں، تعلیم کا علم طاقت کا ایک مسئلہ ہے جو منفی، قانونی، خودمختار اور جامد تصور کردہ طاقت کے سادہ تصور کے بجائے پیداواری، تشکیل دینے اور گردش میں ہے۔ تعلیمی اصلاحات کی سیاسی سماجیات علم کی سماجیات کو فوکو اور دیگر براعظمی فلسفیانہ کاموں کے ساتھ مکالمے میں لے جاتی ہے۔ اس طرح، پاپکیوٹز علم کو تاریخی بناتا ہے اور اسکول کے-12 نصاب میں اسے "نفسیاتی" قسم میں تبدیل کرنے کے طریقے کا تجزیہ کرتا ہے۔ ان کا تجزیہ تخفیف پسند، دوہری اور جسے وہ وجود، ایجنسی اور تبدیلی کے "انتظامی تصورات" کہتے ہیں-علم کی پیداوار کی ایک سماجی علمیات کو غیر یک سنگی اور عارضی طور پر مسئلہ بناتا ہے۔ پاپکیوٹز کے نقطہ نظر کی کلید موروثی اضطراریت ہے، جو اسے "استدلال کے نظام" پر سوال کرنے کے قابل بناتی ہے۔ کاسموپولیٹنزم اینڈ دی ایج آف اسکول ریفارم (2008) میں، "کاسموپولیٹن" سے اس کے علمی اصولوں کو تاریخی بنانے کے ذریعے رابطہ کیا گیا ہے۔ تجزیہ استدلال کے نظاموں کے مجموعوں کو ظاہر کرتا ہے اور مختلف لمحات کے اندر اور مختلف ثقافتی، شماریاتی اور عالمی دباؤ کے تحت ہونے والی تبدیلیوں کی وضاحت کرتا ہے۔ پاپکیوٹز کی تحقیق تعلیمی تحقیق میں اس سوال کو "کس کا علم سب سے زیادہ قابل قدر ہے؟" سے "سب سے پہلے علم کے طور پر کس چیز کو شمار کیا جاتا ہے؟" میں بدل دیتی ہے۔ اس کی نئی تعریف اکثر تعلیمی تحقیق میں پائے جانے والے روایتی بائنری کے ایک سیٹ کو چیلنج کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ سماجی شمولیت، اخراج اور اعتراض کا مطالعہ پاپ کیوٹز قومی اسکول کی اصلاحات کی کوششوں میں سماجی اخراج کے بارے میں بنیادی سوالات میں مشغول ہے۔ پاپکیوٹز تاریخی اور سماجی طور پر اس بات کی کھوج کرتا ہے کہ کس طرح تقابلی طرز فکر فرق کو پہچاننے کے لیے اسکول کی اصلاحات میں داخل ہوتا ہے۔ ان کے خیال میں، فرق تفریق اور تفریق پیدا کرتا ہے جو اخراج اور نفرت کا باعث بنتا ہے۔ روح کے لیے جدوجہد (1998) شہری اور دیہی اسکولوں میں اساتذہ کی نسلیاتی تحقیق کے ساتھ فوکاولڈین طاقت اور علم کے گٹھ جوڑ کو جوڑتی ہے۔ یہ مطالعہ اس بارے میں سوچنے کا ایک طریقہ پیش کرتا ہے کہ تدریس پر عام فہم استدلال کے ذریعے قومی/بین الاقوامی، ترقی یافتہ/پیچھے رہ جانے جیسے اختلافات کیسے پیدا ہوتے ہیں۔ شہری تعلیم پر اس کتاب کی توجہ اہم ہے کیونکہ شہری تعلیم میں اصلاحات دوسری جنگ عظیم کے بعد سے ایک بڑی سماجی پالیسی اور تحقیقی کوشش رہی ہے۔ جلد کا مقالہ یہ ہے کہ اسکول کی اصلاحات اور مساوات اور انصاف کے تصورات کے بارے میں مختلف نظریاتی موقف اکثر ترتیب دینے، درجہ بندی کرنے اور تقسیم کرنے کے یکساں اصولوں کو برقرار رکھتے ہیں، شناخت کے دشواری زدہ اور محدود تصورات کو برقرار رکھتے ہیں۔ نئے نظریاتی نقطہ نظر اور تعمیرات کی ترقی پاپکیوٹز کی سماجی علمیات اس کے ساتھ منسلک ہے جسے وہ "استدلال کے نظام" کہتے ہیں۔ ان کی تحقیقی نقشہ جات "استدلال" تاریخی منطق اور بنیادی ثقافتی اصولوں کے طور پر ہیں جو اساتذہ کی تعلیم، تعلیمی اصلاحات اور تعلیمی علوم کے طریقوں کو مطلع کرتے ہیں۔ استدلال کے نظام من مانی، تاریخی اور ثقافتی طور پر تشکیل شدہ ہیں۔ ہر کرونوٹوپ میں، استدلال کے نظام سچائی اور جھوٹ، علم اور رائے، حقیقت اور عقیدے کے درمیان لکیر کی تعمیر پر اثر انداز ہوتے ہیں۔ پاپکیوٹز اس بات کا جائزہ لیتے ہیں کہ کس طرح مختلف نظم و ضبط کے شعبوں میں استدلال کے اصولوں اور معیارات کا ترجمہ کیا جاتا ہے اور اسکول کے طریقوں میں تبدیل کیا جاتا ہے۔ کس طرح تاریخی طور پر تشکیل پانے والے نظریات کے نظام ہماری شناخت کے احساس کی تعمیر کرتے ہیں۔ اور، یہ استدلال کے نظام کس طرح ادارہ جاتی معیارات اور طاقت کے تعلقات کا حصہ ہیں۔ ایتھنوگرافک، [7] متنی اور تاریخی مطالعات کے ذریعے، [8] انہوں نے ان اصولوں کو "ظاہر" کیا ہے جو اساتذہ کے طلباء کو منظم کرنے، مشاہدہ کرنے، نگرانی کرنے اور ان کا جائزہ لینے کے طریقوں کو ترتیب دیتے ہیں اور ان طریقوں کو روشن کرتے ہیں جو ان اصولوں کو تیار کرتے ہیں جو غریب یا رنگین طلباء کو خارج کرنے کا کام کرتے ہیں۔ پاپکیوٹز نے تعلیم سے متعلق تجرباتی تحقیق میں مشغول ہونے کے لیے متعدد نئی تعمیرات تیار کی ہیں: دوہرے اشارے، سفری کتب خانے اور مقامی غیر ملکی، ثقافتی مقالہ کے طور پر کسمپولیٹنزم، اسکول کے مضامین کی کیمیا، اور سیکولر اشیاء میں نجات بخش موضوعات۔ "ٹریولنگ لائبریریوں" کی تعمیر کے ذریعے، پاپکیوٹز تقابلی تعلیمی اسکالرشپ کو چیلنج کرتا ہے جس میں وہ اس بات پر توجہ مرکوز کرتا ہے کہ خیالات کس طرح سفر کرتے ہیں اور دوسرے "مصنفین" کے ساتھ مل کر "دیکھنے" اور اداکاری کے مخصوص ثقافتی طریقے تیار کرتے ہیں۔ "ٹریولنگ لائبریریز" ایک "مقامی غیر ملکی" تصور سے منسلک ہے، جس سے ایک ستم ظریفی کی تفہیم ظاہر ہوتی ہے کہ خیالات کو کس طرح قومی اور فطری بنایا جاتا ہے۔ تجزیہ کا یہ طریقہ ڈیوی (2005) کا تصور "ایک مقامی غیر ملکی" کے طور پر پیدا کرتا ہے، جس کے خیالات مختلف اوقات اور جغرافیائی مقامات میں دوسرے خیالات اور ثقافتی اصولوں ("ٹریولنگ لائبریریوں") کے ساتھ نمایاں طور پر جڑے ہوئے ہیں جن کا عملیت پسندی کی تاریخی اور ثقافتی ابتداء سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ پاپکیوٹز واضح طور پر یہ ظاہر کرتا ہے کہ گفتگو کا سفر نہ تو خالصتا کسی مرکز سے کسی دائرے تک، یا مقررہ مقام سے مقررہ مقام تک ہوتا ہے، بلکہ اس کی ثالثی سماجی تاریخی طور پر مخصوص تضحیک کے فریموں کے ذریعے کی جاتی ہے جو "قومی مفاد" کی نئی تعریف کرتے ہیں۔ جو بات یک طرفہ پھیلاؤ یا گفتگو کا پھیلاؤ معلوم ہوتی ہے وہ مقامی استدلال کے نظام (2009) کے ساتھ منسلک دستیاب ٹولز کی کہیں زیادہ پیچیدہ تخصیص ہے۔ تعلیم میں انتہائی نظر آنے والے اور مقبول دنیا بھر کے رجحانات کی دوبارہ تشریح اور نئی تعریف کی گئی ہے جیسے کہ جامع اسکولنگ، بہترین طریقے، اور "سب کے لیے تعلیم"۔ آخر میں، اس کے معائنے کے ذریعے جسے وہ سیکولر اشیاء میں نجات بخش موضوعات کہتے ہیں، پاپکیوٹز جدیدیت کے سیکولرائزیشن تھیسس کو چیلنج کرتا ہے کیونکہ اس کا تعلق اسکول سے ہے۔ [10] وہ واضح کرتے ہیں کہ امریکی پروٹسٹنٹ اصلاح پسندی کے مخصوص تناؤ کس طرح ان میں کندہ ہیں جنہیں وسیع پیمانے پر سیکولر تعلیمی طریقوں کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ یہ ظاہر کرنے کے لیے کہ ان گفتگوؤں نے کس طرح غالب تعلیمی منطق کو شکل دی ہے۔ اور یہ دستاویز کرنے کے لیے کہ انہوں نے بچوں کے سیکھنے، مسائل کے حل، عمل اور برادری کے تعلیمی علوم میں غالب تصورات کو کس طرح آگاہ کیا ہے۔ پاپکیوٹز کا نقطہ نظر انٹرسیکشنالیٹی اسٹڈیز، سسٹم تھیوری، اور کوالٹی/مقداری تقسیم سے بالاتر ہے۔ انہوں نے ایک بنیاد پرست تنقید کی تجویز پیش کی کہ کس طرح یورپی اور امریکی روشن خیالی نے بہت ہی تعلیمی مضامین کی تشکیل کے ذریعے اچھے علم، اچھے طریقہ کار، اچھی دیکھ بھال اور اچھی تعلیم کے طور پر شمار کرنے میں مدد کی۔ مختلف قسم کے مابعد بنیاد پرست ادب، ثقافتی تاریخوں، اور امریکی غیر معمولی کے بیانات کو مربوط کرنے کے ذریعے، پاپکیوٹز نے یہ ظاہر کیا ہے کہ کس طرح ایک خاص پروٹسٹنٹ اصلاح پسندی کے ذریعے ابھرنے والی داستانوں نے غالب تعلیمی گفتگو کو شکل دی۔ وہ امریکہ میں نصاب کے مطالعے کے پہلے اسکالر ہیں جنہوں نے اس بات کا حوالہ دیا کہ تعلیمی طریقوں اور تحقیق میں نجات اور چھٹکارے کے بارے میں مذہبی تقریریں کس طرح درج کی گئیں۔ مختلف قسم کے "مخلوط طریقوں" کے نقطہ نظر جن میں تاریخی، پالیسی، شماریاتی، اور نسلی مطالعہ شامل ہیں، اس میدان میں مزید اختراع کی وضاحت کرتے ہیں۔ اس شعبے میں ان کی اہم شراکتوں میں اسکولنگ کا مطالعہ: تعلیمی تحقیق اور تشخیص میں فیلڈ میتھوڈولوجیز (1981)، اساتذہ کی تعلیم: اس کے لوک داستانوں، نظریہ اور عمل کا ایک تنقیدی امتحان (1987)، اسکول کے موضوع کی تشکیل: ایک امریکی ادارہ بنانے کے لیے جدوجہد (1987)، تعلیم میں تنقیدی نظریات: علم اور سیاست کے بدلتے ہوئے علاقے (1997)، ثقافتی تاریخ اور تعلیم: علم اور اسکولنگ پر تنقیدی مطالعات (2001)، بچوں، خاندانوں اور تعلیم پر حکمرانی: فلاحی ریاست کی تنظیم نو (2003)، اور تعلیمی تحقیق اور پالیسی: علم پر مبنی معیشت کی رہنمائی (2006) شامل ہیں۔ پاپکیوٹز (پیریرا اور فرینکلن، 2014) کی بین الاقوامی شناخت ان کی بڑی کتابوں کے ترجمے سے ظاہر ہوتی ہے، جیسے، تعلیمی اصلاحات کا افسانہ: منصوبہ بند تبدیلی کے لیے اسکول کے ردعمل (1982، ہسپانوی میں)، تعلیمی تحقیق میں پیراڈائم اور نظریہ: دانشوروں کے سماجی افعال (1984، ہسپانوی)، اساتذہ کی تعلیم: اس کی لوک داستانوں، نظریہ اور عمل کا ایک تنقیدی جائزہ (1989، ہسپانوی)، تعلیمی اصلاحات کی ایک سیاسی سماجیات: تعلیم، اساتذہ کی تعلیم، اور تحقیق میں طاقت/علم اور طاقت (1991، ہسپانوی پرتگالی، روسی اور روایتی چینی)، روح کے لیے جدوجہد: تعلیم کی سیاست اور استاد کی تعمیر (1998، ہسپانوی، پرتگالی اور چینی)، فوکو کا (ایڈز۔ )، (1992)، کاسموپولیٹنزم اینڈ دی ایج آف اسکول ریفارم: سائنس، ایجوکیشن اینڈ میکنگ سوسائٹی بائی میکنگ دی چائلڈ (2008، ہسپانوی)۔ منتخب کتابیں زاؤ، ڈبلیو۔، پاپکیوٹز، ٹی ایس اینڈ آٹیو، T.Eds۔ (2022)۔ وبائی نوآبادیات اور سرحدوں کے پار نصاب کے علم کی منتقلی: یکطرفہ منطق کا مقابلہ کرنے کے لیے تاریخی لینس کا اطلاق۔ روٹلیج۔ پاپکیوٹز، ٹی۔، پیٹرسن، ڈی۔، اور سیاؤ، کے۔ (ایڈز۔)۔ (2021)۔ جنگ عظیم کے بعد کے دو سالوں میں تعلیمی علوم کا بین الاقوامی ظہور: مقدار، تصور، اور لوگوں کی اقسام بنانا۔ روٹلیج۔ پاپکیوٹز، ٹی۔ (2020)۔ عملی تحقیق کی ناقابل عملیت: تبدیلی کے علوم کی تاریخ جو محفوظ ہے۔ یونیورسٹی آف مشی گن پریس۔ (چینی اور ہسپانوی میں بھی ترجمہ کیا گیا۔) فین، جی۔، اور پاپکیوٹز، ٹی۔ (ایڈز۔)۔ (2020) ہینڈ بک آف ایجوکیشن پالیسی اسٹڈیز۔ اقدار، حکمرانی، عالمگیریت اور طریقہ کار، جلد 1۔ = سپرنگر (انگریزی) اور تعلیمی پبلشنگ ہاؤس (چینی)۔ فین، جی۔، اور پاپکیوٹز، ٹی۔ (ایڈز۔)۔ (2020) ہینڈ بک آف ایجوکیشن پالیسی اسٹڈیز۔ اسکول/یونیورسٹی، نصاب، اور تشخیص، جلد 2۔ سپرنگر (انگریزی) اور تعلیمی پبلشنگ ہاؤس (چینی)۔ پاپکیوٹز، ٹی۔، ڈیاز، جے اینڈ کرچگاسلر، ایڈز۔ (2017)۔ تعلیمی علم کی سیاسی سماجیات: استثناء اور فرق کا مطالعہ۔ روٹلیج/میک ملن۔ پاپکیوٹز، ٹی۔ ایڈ۔ (2015)۔ اسکولنگ کی "وجہ": نصاب کے مطالعے، تدریس اور اساتذہ کی تعلیم کو تاریخی بنانا۔ روٹلیج۔ پاپکیوٹز، ٹی۔ (ایڈ۔) (2013)۔ تعلیم کی تاریخ پر دوبارہ غور کرنا: اسکولوں کے سوالات، طریقوں اور علم پر ایک بین البراعظمی نقطہ نظر۔ پالگریو میک ملن۔ پاپکیوٹز ٹی۔، اور رضوی، ایف۔ (ای ڈی ایس۔) (2009)۔ عالمگیریت اور تعلیم کا مطالعہ (108 سالانہ کتاب۔ جلد 2)۔ نیشنل سوسائٹی فار دی اسٹڈی آف ایجوکیشن پاپکیوٹز، ٹی۔ (2008)۔ کاسموپولیٹنزم اور اسکول اصلاحات کا دور: سائنس، تعلیم اور بچہ بنا کر معاشرے کی تشکیل۔ روٹلیج۔ (اس کتاب کا پرتگالی اور سویڈش میں ترجمہ کیا گیا ہے اور ہسپانوی [موراتا] میں ترجمہ اور شائع کیا گیا ہے۔) پاپکیوٹز، ٹی۔، اولسن، یو۔، پیٹرسن، کے۔ اور کووالزک، جے۔ ایڈز۔ (2006) 'مستقبل وہ نہیں ہے جو ظاہر ہوتا ہے' پیڈاگوجی، جینیلجی اینڈ پولیٹیکل ایپسٹمیولوجی ان آنر اینڈ ان میموریل ٹو کینتھ ہلٹکوسٹ۔ اسٹاک ہوم انسٹی ٹیوٹ آف ایجوکیشن پریس۔ پاپکیوٹز، ٹی۔ (ایڈ۔) (2005)۔ جدید خود کی ایجاد اور جان ڈیوی: جدیدیت اور تعلیم میں عملیت پسندی کا سفر۔ پالگریو میک ملن پریس۔ پاپکیوٹز، ٹی۔ (ایڈ۔) (2000)۔ تعلیمی علم: ریاست، سول سوسائٹی اور تعلیمی برادری کے درمیان تعلقات کو تبدیل کرنا۔ اسٹیٹ یونیورسٹی آف نیویارک پریس۔ پاپکیوٹز، ٹی۔ اینڈ فینڈلر، ایل۔ (ایڈز۔) (1999)۔ تعلیم میں تنقیدی نظریات: علم اور سیاست کے بدلتے ہوئے علاقے۔ روٹلیج۔ پاپکیوٹز، ٹی۔ (1998)۔ روح کے لیے جدوجہد: اسکول کی سیاست اور استاد کی تعمیر۔ اساتذہ کالج پریس۔ پاپکیوٹز، ٹی۔ اور برینن، ایم۔ (ایڈز۔) (1998)۔ فوکو کا چیلنج: تعلیم میں گفتگو، علم اور طاقت۔ اساتذہ کالج پریس۔ (ترجمہ اور اسپین میں شائع) پاپکیوٹز، ٹی۔ (1991)۔ تعلیمی اصلاحات کی ایک سیاسی سماجیات: تدریس، اساتذہ کی تعلیم اور تحقیق میں طاقت/علم۔ اساتذہ کالج پریس۔ پاپکیوٹز، تھامس ایس۔ (1984)۔ تعلیمی تحقیق میں نمونہ اور نظریہ: دانشوروں کے سماجی افعال۔ فالمر پریس۔ (پیراڈگما ای آئیڈولوجی این انویسٹی گیشن ایجوکیشن۔ اے۔ بالسٹروس، ٹرانس۔ میڈرڈ: مونڈڈوری، 1984)۔ منتخب مضامین پاپکیوٹز، ٹی۔ ایس۔ (2022)۔ تقابلی استدلال، بناوٹ، اور بین الاقوامی تعلیمی جائزے: اقوام، معاشرے اور آبادی کے بارے میں خواہشات۔ انٹرنیشنل جرنل آف ایجوکیشنل ریسرچ 1120 (https://doi.org/10.1016/j.ijer.2022.101940 پاپکیوٹز، ٹی۔ (2020)۔ عملی تحقیق کے تضادات: شمولیت کے اچھے ارادے جو خارج اور اعتراض کرتے ہیں۔ یورپی تعلیمی تحقیقی جریدہ۔ https://doi.org/10.1177/1474904120915391 پاپکیوٹز، ٹی (2018)۔ اسکول کے مضامین کے مواد کے طور پر "واقعی" کیا پڑھایا جاتا ہے؟ اسکول کے مضامین کو کیمیا کے طور پر پڑھانا۔ دی ہائی اسکول جرنل، 101 (2)، 77-89۔ پاپکیوٹز، ٹی۔ (2015)۔ تعلیمی منصوبہ بندی، سائنس، اور تبدیلی کے مسئلے کے طور پر حال کا تحفظ: کیا ہمیں فوکو اور رانچیئر کے انتباہات کو سنجیدگی سے لینا چاہیے؟ یورپی جرنل آف نصاب اسٹڈیز، 2 (1)، 191-205۔ پاپکیوٹز، ٹی۔ ایس۔ (2013)۔ موجودہ تاریخ کے طور پر تعلیم کی سماجیات: بناوٹ، فرق اور اعتراض۔ گفتگو: تعلیم کی ثقافتی سیاست میں مطالعہ، 34 (3)، 439-456۔ پاپکیوٹز، ٹی۔ ایس۔ (2010)۔ اساتذہ کی تعلیمی اصلاحات کی حدود: اسکول کے مضامین، الکیمی اور ایک متبادل امکان۔ جرنل آف ٹیچر ایجوکیشن، 61 (5)، 413-421۔ پاپکیوٹز، ٹی۔، اولسن، یو۔، اور پیٹرسن، کے۔ (2006)۔ اکیسویں صدی کے آغاز میں لرننگ سوسائٹی، نامکمل میٹروپولیٹن، اور گورننگ ایجوکیشن، پبلک ہیلتھ، اور جرائم کی روک تھام۔ تعلیمی فلسفہ اور نظریہ 37/4، 431-449۔ پاپکیوٹز، ٹی۔ (2004)۔ ریاضی کے نصاب کی کیمیا: نوشتہ جات اور بچے کی من گھڑت کاری۔ امریکی تعلیمی جریدہ 41/4:3-34۔ پاپکیوٹز، ٹی۔ (2004) کیا نیشنل ریسرچ کونسل کمیٹی کی رپورٹ آن سائنٹیفک ریسرچ ان ایجوکیشن سائنٹیفک ہے؟ منشور پر بھروسہ کرنے پر۔ کوالٹیٹو انکوائری، 10 (1)، 62-78۔ پاپکیوٹز، ٹی۔ (2002)۔ کیمیا کس طرح تفتیش، ثبوت اور اخراج کرتا ہے۔ جرنل آف ٹیچر ایجوکیشن 53/3، 262-267۔ پاپکیوٹز، ٹی۔ (2000)۔ تبدیلی کے عمل میں تبدیلی کا انکار: نظریات کے نظام اور قومی تشخیص کی تعمیر۔ تعلیمی محقق 29/1، 17-30۔ پاپکیوٹز، ٹی۔ اور لنڈبلڈ، ایس۔ (2000) تعلیمی حکمرانی اور سماجی شمولیت اور اخراج: پالیسی اور تحقیق میں کچھ تصوراتی مشکلات اور مسائل۔ ڈسکورس: اسٹڈیز ان دی کلچرل پولیٹکس آف ایجوکیشن۔ 21 (1)، 5-44۔ پاپکیوٹز، ٹی۔ (1998) ڈیوی، وائگوٹسکی، اور فرد کی سماجی انتظامیہ: تاریخی مقامات میں نظریات کے نظام کے طور پر تعمیری تدریس۔ امریکن ایجوکیشن ریسرچ جرنل 35 (4)، 535-570۔ پاپکیوٹز، ٹی۔ (1998)۔ تعلیمی تحقیق میں چھٹکارے کی ثقافت اور آزادی کا انتظام۔ تعلیمی تحقیق کا جائزہ 68/1، 1-34۔ پاپکیوٹز، ٹی۔ (1997)۔ علم اور طاقت کا بدلتا ہوا خطہ: تعلیمی تحقیق کا ایک سماجی علمیات۔ تعلیمی محقق 26/9، 18-29۔ پاپکیوٹز، ٹی۔ (1997) استدلال اور طاقت کی پیداوار: نصاب کی تاریخ اور دانشورانہ روایات۔ جرنل آف کریکولم اسٹڈیز 29 (2)، 131-164 پاپکیوٹز، ٹی۔ اور برینن، ایم۔ (1997) تعلیم میں سماجی اور سیاسی نظریہ کی تشکیل نو: فوکو اور اسکول کے طریقوں کی سماجی علمیات۔ تعلیمی نظریہ 47 (3)، 287-313۔ پاپکیوٹز، ٹی۔ (1996) وکندریقرت اور ریاست/سول سوسائٹی کے امتیازات پر ازسر نو غور: حکومت کے مسئلے کے طور پر ریاست۔ جرنل آف ایجوکیشن پالیسی 11 (1)، 27-51۔ پاپکیوٹز، ٹی۔ (1994)۔ تدریس اور اساتذہ کی تعلیم میں پیشہ ورانہ کاری: اس کی تاریخ، نظریہ اور صلاحیت پر کچھ تبصرے۔ انٹرنیشنل جرنل آف ٹیچنگ اینڈ ٹیچر ایجوکیشن 10/1۔ پاپکیوٹز، ٹی۔ (1988)۔ تعلیمی اصلاحات: بیان بازی، رسم و رواج اور سماجی دلچسپی۔ تعلیمی نظریہ 38 (1)، 77-94۔ ہوئل، ای۔ اور پاپکیوٹز، ٹی۔ (1985)۔ تعلیمی تحقیق میں نمونہ اور نظریہ: دانشوروں کے سماجی افعال۔ برٹش جرنل آف ایجوکیشن اسٹڈیز 33 (3)۔ پاپکیوٹز، ٹی۔ (1985)۔ اساتذہ کی تعلیم میں نظریہ اور سماجی تشکیل۔ جرنل آف ٹیچنگ اینڈ ٹیچر ایجوکیشن 1 (2)، 91-107۔ پاپکیوٹز، تھامس ایس۔ (1983)۔ انفرادی اختلافات کی سماجی بنیاد: تنہائی اور ہجوم کا تعلق۔ جے گڈلاڈ اینڈ جی فینسٹرماچر (ایڈز۔ )، اسکول میں انفرادی فرق (این ایس ایس ای سالانہ کتاب) 82 (1)، 44-74۔ حوالہ جات پوسٹگلیون، جی۔ اے۔ (1986) جائزہ لیا گیا کام (زبانیں): تعلیمی تحقیق میں پیراڈائم اور آئیڈولوجی: دانشوروں کے سماجی افعال بذریعہ تھامس ایس پاپکیوٹز۔ تقابلی تعلیم 30 (1)، 180-182۔ (2009) کتاب کا جائزہ، پالیسی فیوچرز ان ایجوکیشن، 7 (5)، 578-580۔ روسی اکیڈمی آف ایجوکیشن 1940 کے غیر ملکی ممبران لیونگ پیپل یونیورسٹی آف وسکونسن-میڈیسن فیکلٹی اسٹین ہارٹ اسکول آف کلچر، ایجوکیشن، اور ہیومن ڈویلپمنٹ کے سابق طلباء ٹیچرز کالج، کولمبیا یونیورسٹی کے سابق طلباء ہنٹر کالج کے سابق طلباء سماجی ماہر علمیات