Songgwangsa
سونگ گوانگسا () ترجمہ: پائن ٹیمپل کو پھیلانا ؛ متبادل: سونگ گوانگ-سا، یا سونگ گوانگ سا، یا سونگ کوانگسا ؛ جسے پینی ایکسپینس موناسٹری بھی کہا جاتا ہے ؛ اصل میں: گلسانگسا)، جو سیون بدھ مت کے تین جواہرات میں سے ایک ہے، جزیرہ نما کوریا کے پہاڑ جوگی پر جنوبی جیولا صوبے میں واقع ہے۔ سمندر سے تقریبا دور واقع، یہ جوگیسن صوبائی پارک کے اندر ہے۔ جب کہ اس کی بنیاد 867 میں رکھی گئی تھی، یہ ناکارہ ہو گیا لیکن 1190 میں سیون ماسٹر جنول نے اسے دوبارہ قائم کیا۔ جنول کی مراقبہ کی تعلیمات اس خانقاہ سے تیار ہوئیں اور کوریا میں آج تک رائج سیون مشق میں نمایاں کردار ادا کیا۔ سونگ گوانگسا کو کوریائی راہب برادری کا "زیور" (سمگرتنا) سمجھا جاتا ہے۔ اگرچہ سائز میں چھوٹا ہے، لیکن اسے تین جواہرات کے مندروں میں سب سے بڑا سمجھا جاتا ہے جو "بدھ، دھرم اور سنگھا" کی نمائندگی کرتے ہیں۔ تینوں میں سے دیگر دو، ٹونگڈوسا اور ہائینسا، جنوبی گیوگسانگ صوبے میں واقع ہیں۔ یہ خانقاہ، اگرچہ سیول میں جوگی آرڈر کے دائرہ اختیار میں ہے، ایک خود مختار ادارے کے طور پر کام کرتی ہے۔ یہ 49 چھوٹے شاخ مندروں کے نیٹ ورک کو کنٹرول کرتا ہے جن کے راہبوں کا انتخاب مرکزی خانقاہ کے راہبوں میں سے کیا جاتا ہے اور جو اس وقت تک کافی حد تک آزادی سے لطف اندوز ہوتے ہیں جب تک کہ وہ مرکزی خانقاہ پر انحصار کیے بغیر آزاد اقتصادی اکائیوں کے طور پر کام کریں۔ یہ فی الحال آرڈر کے 25 ہیڈ خانقاہوں میں جوگی آرڈر کے 21 ویں ضلع کے ہیڈ ٹیمپل کے طور پر کام کرتا ہے۔ سونگ گوانگسا، جو کوریا کے قدیم ترین سیون مندروں میں سے ایک ہے، آج بھی ایک پریکٹس سینٹر کے طور پر بہت فعال ہے۔ صدیوں کے دوران، اسے کئی بار دوبارہ تعمیر کیا گیا ہے اور اب اسے مکمل طور پر بحال کیا گیا ہے۔ چونکہ یہ بہت سے راہبوں کی رہائش گاہ رہی ہے، اس خانقاہ میں اسٹیل اور پگوڈوں کی ایک قسم ہے جس میں بہت سے راہبوں کی راکھ موجود ہے۔ کوریا کے قدیم ترین رہائش گاہوں میں سے ایک سونگ گوانگسا میں واقع ہے، ساتھ ہی ایک بین الاقوامی سیون سینٹر بھی ہے جو سیون مندر میں رہنے کا تجربہ حاصل کرنے کے خواہاں غیر ملکیوں میں مقبول ہے۔ کوریو سا، سونگ گوانگسا کی پہلی غیر ملکی شاخ، کورین ٹاؤن، لاس اینجلس، کیلیفورنیا، امریکہ میں 1980 میں کوسان سنیم نے قائم کیا تھا۔ جغرافیہ سونگ گوانگسا جوگیسن کے مغرب کی طرف سونگ گوانگ میوون، سنچین، جنوبی جیولا صوبہ، جنوبی کوریا میں واقع ہے۔ سینامسا، جو 529 کا ایک پرسکون پناہ گاہ ہے، جنگگن بونگ پہاڑ کے مشرقی حصے میں واقع ہے، جو جوگیسن صوبائی پارک کے اندر بھی ہے۔ سونگ گوانگسا، جو چونگجو اور میسان کے درمیان واقع ہے، چونجو سٹی بس یا ٹیکسی کے ذریعے قابل رسائی ہے۔ سونگ گوانگسا تک پہنچنے والی سڑک دیوہیکل چیڑ کے درختوں سے بھری ہوئی ہے اور ایک وادی کو عبور کرتی ہے جس میں ایک گول پویلین پل ہے جسے چیونگنیانگگاک کہا جاتا ہے، جسے آرام کرنے کی جگہ کے طور پر ڈیزائن کیا گیا ہے۔ مندر کے داخلی دروازے پر ایک ندی بہتی ہے اور دو پل اس ندی کو عبور کرتے ہیں۔ ان میں سے ایک پل میں ایک منفرد آرکیٹیکچرل آرک ہے۔ پل کے قریب دو آزاد چھوٹے مکانات بھی نظر آتے ہیں جو مرکزی مندر سے الگ ہیں۔ ان کی تعمیر کیوں کی گئی اس کے مختلف ورژن موجود ہیں۔ ایک ورژن یہ ہے کہ اس کا مقصد مردہ افراد کی درخواست پر ایک مخصوص مدت کے لیے لاشوں کو ذخیرہ کرنا تھا۔ دوسری روایت یہ ہے کہ شاہی خاندان شادی سے پہلے اپنے شادی کے لباس کو سجانے کے لیے نہانے کے بعد اسے ڈریسنگ روم کے طور پر استعمال کرتے تھے۔ ان نسخوں اور طریقوں کی اطلاع رابرٹ بس ویل کی دی زین موناسٹک ایکسپیرئنس (1992) میں دی گئی ہے۔ صوتیات سونگ گوانگ کا مطلب ہے "ایک مندر جس میں 18 عظیم راہب بدھ کی تعلیم کو پھیلائیں گے"، "سونگ" 18 عظیم آدمیوں کا حوالہ دیتا ہے اور "گوانگ" بدھ مت کے پھیلاؤ کا۔ گلسانگسا کی ابتدائی تاریخ کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں، یہ مندر سیلا کے دوران اس جگہ پر بنایا گیا تھا جو اب سونگ گوانگسا ہے۔ اسے سیون ماسٹر ہائرین نے بنایا تھا جس نے ایک پناہ گاہ بھی بنائی تھی اور وہاں رہتا تھا۔ یہ سائز میں تقریبا ایک سو کن () تھا، اور اس میں 30 سے 40 راہب شامل تھے۔ چونکہ ہائرین کے بارے میں کوئی معلومات نہیں ہے، بس ویل (1991) کا کہنا ہے کہ اسکالرز نے ہائرین کو ایک افسانوی شخصیت کے طور پر وضع کیا ہوگا جو جنول کی آمد سے پہلے کی تھی۔ گلسانگسا کو پچاس سال سے زیادہ عرصے تک ترک کر دیا گیا تھا لیکن 1190 کی دہائی میں نو سال کے عرصے میں اسے دوبارہ تعمیر کیا گیا تاکہ وہ کوریائی بدھ مت کا ایک اہم مرکز اور جیونگھیگیولسا تحریک کی علمی تعلیم کے مرکز کے طور پر بن سکے۔ تاریخی ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ زین ماسٹر چنول (بیٹا یا ہووم ماسٹر) نے جوگیسن پر 1190 میں سونگ گوانگسا قائم کیا۔ مندر کی ابتدا سے متعلق کئی افسانے موجود ہیں۔ تاہم، قومی استاد بوجو، چنول کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے ماؤنٹ میں لکڑی سے بنی کالی پتنگ اڑائی تھی۔ موہو، اور جہاں یہ اترا اس نے اس کا نام چیرکدے رکھا، جس کا مطلب ہے "وہ جگہ جہاں ایک کالی پتنگ اتری"۔ اس پہاڑ کا نام بعد میں ماؤنٹ سونگ گوانگ رکھ دیا گیا۔ خانقاہ کی ایک ہنگامہ خیز تاریخ رہی ہے، جو دوسرے جاپانی حملے (1597-1598) اور کوریائی جنگ سے متاثر ہوئی۔ سابق راہبوں میں سے ایک، سوکچن نے 1932 میں سونگ گوانگسا کی تاریخ کے موجودہ حوالوں کی بنیاد پر ایک انتھولوجی لکھی۔ ہیوبونگ کے ایک اہم شاگرد ماسٹر کوسان (1901-1983) کو مقرر کیا گیا تھا اور وہ 1940 کی دہائی میں کچھ عرصے تک مندر میں مقیم رہے۔ اس نے 16 قومی مبلغین پیدا کیے ہیں۔ سیوکجو، گورییو کے انجونگ کے دور حکومت میں، کہا جاتا تھا کہ اس نے مندر کو وسعت دینے کے بڑے منصوبے بنائے تھے لیکن اس کے منصوبوں کے اثر انداز ہونے سے پہلے ہی اس کی موت ہو گئی۔ مندر کو 17 ویں صدی میں دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا جب بدھ مت دوبارہ مقبولیت حاصل کر رہا تھا۔ 1988 کے بعد کی گئی تزئین و آرائش بہت وسیع اور وسیع تھی جس کی بنیادی بنیادیں بنیادی ڈھانچے کے طور پر تھیں۔ تجدید کاری میں مرکزی ہال سمیت 14 عمارتیں شامل تھیں۔ 1988 کے بعد تعمیر کی گئی خانقاہ کی انفرادیت دیگر عظیم خانقاہوں کے برعکس ہے۔ آرکیٹیکچر خانقاہ کی ترتیب کا منصوبہ قریب سے "سمندری مہر چارٹ سے ملتا جلتا ہے جسے دھرم وہیل چارٹ بھی کہا جاتا ہے"، کہا جاتا ہے کہ یہ ایک خاکہ ہے جو کوریائی نظریے حوام کی نشاندہی کرتا ہے۔ مرکزی مندر کی عمارت (دایونگبوجن) کی بلندی، دوہری چھت والی شکل دیتی ہے۔ مرکزی مندر یا ہال (تائیونگ-چون، "باسلیکا آف دی گریٹ ہیرو") تک ایک واحد بیم گیٹ کے ذریعے رسائی حاصل کی جاتی ہے جسے ایلیچو-من کہا جاتا ہے، اور یہ لکڑی کے بیم کے ساتھ روایتی انداز میں بنایا گیا ہے۔ اس میں وائروکانا کا ایک مزار، دھرمکایا بدھ، اور بدھ مت کے ہویوم اسکول سے متعلق آثار موجود ہیں، جو کوریائی بدھ مت میں اس فلسفے کی اہمیت کی عکاسی کرتے ہیں۔ مرکزی ہال میں ماضی کے بدھ، دیپانکر بدھ، "موجودہ" بدھ، گوتم بدھ، اور مستقبل کے بدھ، میتری کے تین اہم مجسمے ہیں۔ مرکزی مندر کا مرکزی مزار لکڑی کی قربان گاہ پر تقریبا اونچا ہے لیکن اس کے ارد گرد جگہ ہے تاکہ آنے والے زائرین اس کے گرد چکر لگا سکیں۔ داخلہ ہال میں چار آسمانی بادشاہوں (سچ اون وانگ) کے مجسمے موجود ہیں جو بد روحوں کو دور کرنے کے لیے دھرم محافظ کے طور پر کام کرتے ہیں۔ مرکزی عمارت کے ایک طرف جیجنگ جیون ہے، جس میں بدھ کا مجسمہ اور سیونگ بوجیو ہے، جو سیون سے اس کی وابستگی اور اہمیت کی وضاحت کرتا ہے۔ مرکزی مندر کمپلیکس کے بالکل نیچے، جو لکڑی سے تیار کیا گیا ہے، پتھر کے اسٹیل کا ایک گروپ ہے، جو تقریبا اونچائی میں ناپا جاتا ہے، جو خانقاہ کی تاریخ کو ظاہر کرتا ہے۔ اس علاقے کے قریب ایک قدیم ہچنگ پوسٹ نے تاریخی طور پر سرکاری اہلکاروں اور دیگر نامور زائرین کی خدمت کی ہوگی۔ قریبی ڈرم اور بیل ٹاور (چونگگو-رو) میں بہت سے آلات موجود ہیں جو خانقاہ کی تاریخ میں گھریلو طور پر استعمال ہوتے ہیں۔ ٹیچنگ ہال، ماسٹرز پورٹریٹ ہال اور روحانی رہنما کی رہائش گاہ سب سے زیادہ بلندی پر واقع ہیں لیکن مرکزی ہال میں نہیں۔ روحانی رہنما کی رہائش گاہ کے قریب ایک چھوٹا سا گھر ہے جس میں ایک روایتی چمنی ہے جو 15 ویں صدی کی ہے، کہا جاتا ہے کہ اس کا تعلق ان کے نائب سے ہے، اور خیال کیا جاتا ہے کہ یہ "کوریا کے قدیم ترین رہائش گاہوں میں سے ایک ہے"۔ کئی مجسمے مرکزی مندر کی عمارت کو گھیرے ہوئے ہیں اور مرکزی تصویر کے پیچھے ایک دیوہیکل، رنگین ٹینگوا (اسکرول پینٹنگ) لٹکا ہوا ہے، جس میں بدھ مت کے دیوتا کی تصویر کشی کی گئی ہے۔ لکڑی کی قربان گاہ پر دیوتا کی مرکزی تصویر بہت لمبی ہے، جو فرش سے لے کر چھت تک پوری اونچائی کو ڈھانپتی ہے۔ ایک طرف کی دیوار پر بدھ مت کے سرپرست جنرل ویٹا کی تصویر بھی ہے، جو چین میں پائی جانے والی 16 ویں صدی کی تصویروں سے ملتی جلتی ہے۔ مندر کے احاطے میں تین عظیم خزانے ہیں: بساری گوسی، سنگھیانگسو، اور نیونگیوونانسا۔ بساری گوسی چاول کا ایک بہت بڑا کنٹینر ہے جو درختوں (دو بڑے چینی جونیپر کے درخت) سے بنایا جاتا ہے جس میں 4000 راہبوں کو کھانا کھلانے کے لیے کافی چاول ہو سکتے ہیں۔ سنگیانگسو دو بہت بڑے چینی جونیپر درختوں (جونیپرس چنینسس) کی شکل اختیار کرتا ہے اور نیونگیوونانسا ایک پیچیدہ ڈیزائن کردہ پلیٹ ہے۔ مذہبی تہوار بدھ کی سالگرہ بدھ کی سالگرہ (بوچیونم اوشین نل) تہوار ایک گالا سالانہ تہوار ہے جو کوریا کے تمام بدھ خانقاہوں میں چوتھے قمری مہینے کے آٹھویں دن منایا جاتا ہے (عام طور پر مئی کے اوائل میں گریگورین کیلنڈر کے مہینے سے مطابقت رکھتا ہے) جو موسم گرما کی واپسی کے آغاز سے دو ہفتے قبل ہوتا ہے۔ اس موقع پر، کاغذ کی لالٹین یا موم بتیوں کے ساتھ لیمپ روشن کیے جاتے ہیں جو خانقاہ کے اندر تمام مزارات کے ارد گرد اور مرکزی صحن میں قطاروں کے سلسلے میں بنے ہوتے ہیں۔ لالٹین کی سب سے زیادہ آراستہ قسم کمل کے پھول کی قسم ہے۔ یہ عام طور پر پیشہ ورانہ طور پر سونگ گوانگسا کی ذیلی خانقاہوں کے راہبوں کے ذریعہ بنائے جاتے ہیں۔ خانقاہ کے مرکزی دروازے پر لالٹین بھی فروخت کے لیے رکھی جاتی ہیں۔ سونگ گوانگسا خانقاہ کے ایک عالم راہب کے مطابق، لالٹین روشن کرنے کی مشق کا تعلق جاٹکا کہانیوں سے ہے جو بدھ کی ماضی کی زندگیوں کو ظاہر کرتی ہیں۔ مرکزی مزار ہال کے اندر سب سے بڑے لیمپ ماضی میں آنجہانی صدر پارک چنگ ہی اور ان کی اہلیہ کے ذریعے وقف کیے گئے تھے۔ اس موقع پر ایک بہتر قربان گاہ پر دوپہر کے کھانے اور رات کے کھانے کے لیے کھانے کی پیش کش اور دھرم لیکچرز ایک عام خصوصیت ہیں۔ اس دن سونگ گوانگسا عوام کے لیے کھلا رہے گا۔ یعنی سال میں صرف ایک بار جب راہبوں کو خانقاہ کے تمام مزارات اور ہالوں میں پہرہ دیتے ہوئے دیکھا جاتا ہے، سوائے مرکزی مراقبہ ہال اور راہبوں کے نجی کمروں کے جو عوام کے دیکھنے کے لیے ممنوع ہیں۔ لیمپ کی پیش کش کو ایک قابل عمل عمل سمجھا جاتا ہے کیونکہ یہ کہا جاتا ہے، "اگر کوئی شخص، قابلیت حاصل کرنے کی خواہش میں، استوپا یا مزار کے اندر نصب بدھ کی تصاویر کے سامنے احترام کے ساتھ ایک روشن چراغ یا یہاں تک کہ ایک چھوٹی موم بتی پیش کرتا ہے۔ اس خوبی کو کوئی بھی شراوک یا پرتیک بدھ نہیں سمجھ سکتے ؛ صرف بدھا، تتاگتا ہی اسے سمجھ سکتے ہیں۔" شام کو، روشنی کی تقریب اس وقت منعقد کی جاتی ہے جب عام لوگ جنہوں نے لیمپ یا لالٹین خریدے ہیں، تقریبا 7:30 بجے لالٹین کے اندر موم بتی رکھ کر انہیں روشن کرتے ہیں۔ روشن لیمپ دیکھنے کے لیے ایک دلکش نظارہ ہیں، خانقاہ کے گرد گھومنا یا قریبی پہاڑی کی چوٹی سے دیکھنا۔ تقریب کے اختتام کو نشان زد کرنے کے لیے بعد میں لیمپ کو مدھم کر دیا جاتا ہے۔ نئے سال کا دن ایک اور قابل ذکر تہوار نیا سال (سولال) دن ہے جو شمسی کیلنڈر کے مطابق ہر سال جنوری کے آخر یا فروری کے اوائل میں تقوی اور خوشی کے ساتھ منایا جاتا ہے۔ یہ تہوار، جو نئے سال کی شام سے شروع ہوتا ہے، تین دن تک جاری رہتا ہے۔ مراقبہ تہواروں کے علاوہ، خانقاہ دو مراقبہ کے موسموں کا مشاہدہ کرتی ہے، جو تاریخی بدھ کی روایت میں کوریائی بدھ مت کی ایک لازمی خصوصیت ہیں۔ دونوں تین ماہ کے مراقبہ کے دو موسم ہیں، ایک سردیوں میں اور دوسرا موسم گرما میں، جو قمری کیلنڈر کے مطابق طے ہوتا ہے۔ عام طور پر، 120 راہب ان مراقبہ میں شرکت کرتے ہیں، جو اب بھی کوریائی بدھ مت میں رائج ہیں۔ مراقبہ کے طریقوں میں شرکت کرنے والے رہائشی راہبوں کی تعداد موسم کے مطابق اتار چڑھاؤ کا شکار ہوتی ہے، اور عام طور پر مراقبہ کے موسموں میں تقریبا 120 راہب اور بند موسموں میں 70 راہب ہوتے ہیں۔ اس مدت کے دوران راہب 12 گھنٹے تک مراقبہ کرتے ہیں، اور روشن خیالی کی راہ پر پیش رفت کے حصول کے لیے محرک اور توانائی پیدا کرنے کے مقصد سے مسلسل 24 گھنٹے کی مدت کے مراقبہ کی اس سے بھی زیادہ شدید ترتیب کا مشاہدہ کیا جاتا ہے۔ مزید دیکھیں کوریا میں بدھ مت کوریا کے بدھ مندر تین جواہرات کوریا کے مندر رہیں بدھ مندروں کی فہرست مارٹن بیٹچیلر حوالہ جات کتابچہ بیرونی روابط سرکاری سائٹ بدھ مت کی ڈیجیٹل ڈکشنری ("مہمان" کے طور پر لاگ ان کریں) جوگی آرڈر سیون کے بدھ مندر جنوبی کوریا میں بدھ مندر سنچین ایشیا میں 1190 ادارے جنوبی جیولا صوبے میں عمارتیں اور ڈھانچے جنوبی جیولا صوبے میں 12 ویں صدی کے سیاحتی مقامات کوریا میں ادارے