Theophilus Brabourne
تھیوفیلس بریبرن (1590-1662) ایک انگریزی پیوریٹن پادری اور عیسائی سبت پر مذہبی مصنف تھا۔ ابتدائی زندگی بریبرن نورویچ کا باشندہ تھا۔ ان کی تاریخ پیدائش 1654 میں ان کے اپنے بیان سے طے کی گئی ہے: 'میری عمر 64 سال ہے'۔ ان کے والد پیوریٹن ہوزیئر تھے۔ انہوں نے پندرہ سال کی عمر تک نورویچ گرامر اسکول میں تعلیم حاصل کی، اور انہیں چرچ کے لیے تیار کیا۔ جب نوجوانوں کو کیمبرج یونیورسٹی جانا چاہیے تھا، چرچ آف انگلینڈ کی تقریبات کی عدم تعمیل پر بہت سے پیوریٹن وزراء کی خاموشی نے والد کو اپنے بیٹے کو اپنے کاروبار میں لینے پر آمادہ کیا۔ بریبرن کو اسٹاکنگ تھوک فروخت کرنے کے لیے ایک عنصر کے طور پر لندن بھیجا گیا۔ وہ اپنی شادی تک لندن میں رہے۔ اس کے بعد بریبورن اپنے والد کے ساتھ نورویچ میں دو یا تین سال رہے، اور وزارت میں داخل ہونے کا ارادہ دوبارہ شروع کیا، انہوں نے نجی طور پر تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے ایم اے کی ڈگری حاصل کی۔ 1621 میں، اور اسی سال تھامس ڈو کی طرف سے مقرر کیا گیا تھا ؛ انہوں نے کیٹن، نورفولک میں ایک کیوریٹ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ قانونی پریشانیاں بریبرن نے فرانسس وائٹ (نورویچ کے بشپ 1629-31، ایلی 1631-8 کے) کے ساتھ ایلی ہاؤس، ہولبورن میں 'کئی دن، ایک دن میں ایک یا دو گھنٹے' تک جاری رہنے والی ایک کانفرنس منعقد کی۔ یہ تین سال کی مدت میں ہائی کمیشن عدالت کے ساتھ ان کی پریشانیوں کا آغاز تھا۔ وہ نو ہفتوں تک ویسٹ منسٹر کے گیٹ ہاؤس جیل میں رہا، اور پھر ہائی کمیشن کے سامنے عوامی طور پر اس کا معائنہ کیا گیا۔ بادشاہ کے وکیل نے اس کے خلاف استدعا کی، اور بشپ وائٹ نے اپنی غلطیوں پر تقریبا ایک گھنٹے تک بات کی۔ سر ہنری مارٹن نے بادشاہ پر مقدمہ کرنے کی کوشش کی تاکہ وہ ایک رٹ ڈی ہیریٹیکو کمبورینڈو جاری کرے، لیکن ولیم لاؤڈ نے مداخلت کی۔ بریبرن کی مذمت کی گئی، اور اسے نیو گیٹ جیل بھیج دیا گیا، جہاں وہ اٹھارہ ماہ رہا۔ جب وہ ایک سال جیل میں رہا تو برابرن سے لاؤڈ کے سامنے دوبارہ پوچھ گچھ کی گئی، جس نے اسے بتایا کہ اگر وہ رب کے دن کے بارے میں جو کچھ کہتا ہے اسے روک دیتا، یعنی کہ یہ الہی ادارے کا سبت نہیں ہے، بلکہ چرچ کا ایک مقدس دن ہے، 'ہمیں آپ کو پریشان نہیں کرنا چاہیے تھا۔' بریبورن کی کتاب ان وجوہات میں سے ایک تھی جس نے چارلس اول کو 18 اکتوبر 1633 کو بک آف اسپورٹس کو دوبارہ جاری کرنے پر مجبور کیا۔ یہ بادشاہ کے حکم سے تھا کہ بشپ وائٹ نے اپنا 'ٹریٹیز آف دی سبت ڈے،' 1635 لکھا، جس کی لگن میں (لاؤڈ کو) بریبورن کا ایک مختصر بیان ہے۔ 1635 میں بعد کی زندگی میں نورویچ واپس آکر، بریبورن نے شاید اپنی وزارت دوبارہ شروع کی۔ لیکن ایک بھائی کی موت پر اسے کچھ جائیداد مل گئی، اور اس کے بعد تبلیغ ترک کر دی۔ 1654 میں وہ جان کولنگس کو اپنے جواب میں لکھتے ہیں، جو پہلے سینٹ سیویر کے تھے، پھر سینٹ اسٹیفن، نورویچ کے، 'میں نے کئی سالوں سے یہ منبر آپ کے لیے چھوڑ دیا ہے، اور مجھے لگتا ہے کہ میں آپ سے وعدہ کر سکتا ہوں کہ آپ اس میں دوبارہ کبھی نہیں آئیں گے۔' کولنگس اپنے غیر پریسبیٹیرین پڑوسیوں کا تلخ مخالف تھا۔ بحالی کے بعد، بریبورن نے ضمیر کی آزادی میں خوشی مناتے ہوئے، اور مذہبی معاملات میں شاہی بالادستی کا دفاع کرتے ہوئے پمفلٹ جاری کیے۔ ان پمفلٹس میں وہ اپنا نام بریبرن لکھتا ہے۔ ان میں سے آخری 18 مارچ 1661 کو جاری کیا گیا تھا۔ بعد میں بریبرن کے بارے میں کچھ معلوم نہیں ہے۔ 1628 میں سبت کے دن پر بریبورن کا ڈسکورس شائع ہوا، جس میں وہ رب کے دن کے سبتی کردار کے موصول شدہ نظریے کو مسترد کرتا ہے، اور برقرار رکھتا ہے کہ ہفتہ اب بھی سبت ہے۔ رابرٹ کاکس نے انہیں "انگلینڈ میں اس فرقے کا بانی قرار دیا جو پہلے سبباٹریئن کے نام سے جانا جاتا تھا، لیکن اب خود کو ساتویں دن کے بپتسمہ دینے والے کہتے ہیں۔" ڈکشنری آف نیشنل بائیوگرافی میں، الیگزینڈر گورڈن نے کاکس کی تردید کرتے ہوئے کہا کہ بریبورن کوئی بپتسمہ دینے والا نہیں تھا، اس نے کسی فرقے کی بنیاد نہیں رکھی تھی، اور اصل پیوریٹن نقطہ نظر کے مطابق، قومی چرچ کے تمام علیحدگی پسندوں کے خلاف، اور کلیسائی معاملات میں شہری طاقت کی بالادستی کے حق میں لکھا تھا۔ بریبرن کی توجہ سبت کے سوال کی طرف آکسفورڈ میں 1621 میں گلوسٹر شائر کے ایک پادری تھامس براڈ کی طرف سے شائع کردہ ایک کام، فورتھ کمانڈمنٹ کی ذمہ داریوں سے متعلق تین سوالات کی طرف مبذول کرائی گئی تھی۔ براڈ نے رب کے دن کا اختیار ابتدائی چرچ کے رواج اور چرچ آف انگلینڈ کے آئین پر رکھا۔ بریبرن نے یہ ہر آدمی کے ضمیر پر چھوڑ دیا کہ آیا وہ سبت منائے گا یا رب کا دن، لیکن فیصلہ کیا کہ جو لوگ پہلے کو ترجیح دیتے ہیں وہ محفوظ ہیں۔ اس نے سبت کے دن 1632 کے اپنے دفاع میں سبتاریائی میدان کو مضبوط کیا، ایک ایسا کام جسے اس میں چارلس اول کو وقف کرنے کی دلیری تھی۔ اس اشاعت سے پہلے انہوں نے اپنے پڑوس میں کئی پیوریٹن وزراء کے ساتھ اس موضوع پر بات چیت کی، اور دعوی کیا کہ وہ ہمیشہ فاتح رہے ہیں۔ بالآخر، بریبرن نے ہائی کمیشن کی عدالت میں اپنا بیان پیش کیا۔ اس دستاویز کو تکرار کہا جاتا ہے، لیکن جب عدالت کے چنگل سے محفوظ ہو جاتا ہے، تو بریبرن نے وضاحت کی کہ اس نے اصل میں جو کچھ بھی واپس لیا تھا وہ لفظ "ضروری" تھا۔ انہوں نے اس بات کی تصدیق کی تھی کہ "ہفتہ کو لازمی طور پر ہمارا سبت ہونا چاہیے" ؛ انہوں نے تسلیم کیا کہ یہ ایک "جلد بازی اور گھمنڈی غلطی" تھی، کیونکہ ان کی رائے، اگرچہ درست تھی، لیکن "ایک ضروری سچائی" نہیں تھی۔ بریبرن نے 1653 میں چرچ ڈسپلن کی تبدیلی لکھی، جو ہر طرح کے فرقوں کے خلاف ایک ٹریکٹ ہے۔ اس نے کولنگز کو انڈکٹس ڈاکٹر ایڈوکٹس، اور c. 1654 میں اس پر حملہ کرنے کے لیے اکسایا۔ بریبورن کے ٹریکٹ کے دوسرے حصے نے انڈکٹس ڈاکٹر کے لیے ایک نیا سبق، اور ج۔، 1654 کو اکسایا، جس کے جواب میں بریبورن نے سیکنڈ ونڈیکیشن لکھا۔ کولنگز نے بتایا کہ بریبرن نے وزارت چھوڑنے کے بعد کئی ملازمتوں کی کوشش کی تھی۔ وہ بولٹ شاعر، بنکر، ہوزیئر، مالٹسٹر (سینٹ آگسٹین کے پیرش میں) تھا، اور اب "ایک بے معنی لکھاری" تھا، جسے اپنے خرچ پر اپنی کتابیں شائع کرنے پر مجبور کیا گیا۔ جب کولنگز کے ساتھ یہ تنازعہ چل رہا تھا، تب بریبرن نے گریٹ بلنگ، نارتھمپٹن شائر کے ریکٹر ڈینیل کاؤڈری کے سببیٹم ریڈیووم، اور سی کا جواب سامنے لایا۔ کاؤڈری برابرن کے جواب میں سوال کے ساتھ وائٹ کے سلوک سے غیر مطمئن تھا ؛ اور برابرن کو کاؤڈری نے اس پر یقین نہیں کیا۔ پانچ سال بعد انہوں نے ایوس اور وارن کے خلاف اپنے پسندیدہ موضوع پر لکھا۔ ورکس بریبورن شائع ہوا: سبت کے دن پر ایک گفتگو۔ 23 دسمبر کو چھاپا گیا۔ اینو ڈوم۔ 1628 میں۔ بریبرن نے برقرار رکھا کہ سبت کا دورانیہ "وقت کی وہ جگہ اور صبح کے دن کے جھپکنے یا دن کے طلوع ہونے سے لے کر رات کے وقت آسمان سے بالکل دور دن تک روشنی ہوتی ہے۔" خدا کے اس قدیم ترین اور مقدس آرڈیننس، سبت کے دن کا دفاع۔ تمام اینٹی سباتھیرین، دونوں پروٹسٹنٹ، پاپسٹ، اینٹی نومیئن، اور اناباپٹسٹ کے خلاف ؛ اور نام سے اور خاص طور پر ان ایکس منسٹرز کے خلاف، ایم گرین ووڈ، ایم ہچنسن، ایم فرنیس، ایم بینٹن، ایم گیلارڈ، ایم یٹس، ایم چیپل، ایم اسٹینٹ، ایم جانسن، اور ایم ویڈ۔ دوسرا ایڈیشن، درست اور ترمیم شدہ ؛ بہت سی چیزوں کی فراہمی کے ساتھ جو پہلے چھوٹ دی گئی تھی۔ 1632 (رابرٹ واٹ کے مطابق، پہلا ایڈیشن 1631 میں تھا، اور ایک اور ایڈیشن 1660 میں تھا۔ یہاں "ایم۔ اسٹینٹ" جوزف اسٹینٹ کے والد ابینگڈن کے ایڈورڈ اسٹینٹ ہیں۔ وہ جان پینڈروس کی جماعت میں ایک طبیب اور بپتسمہ دینے والے تھے، اور 1650 کی دہائی میں سببیٹیرین نظریات کو اپنایا۔ اس نے رائل لا شائع کیا جس نے & c.، 1658 کے لیے دعوی کیا۔ چرچ کے نظم و ضبط کی تبدیلی، 1653۔ چرچ کے شاگرد کی تبدیلی کا دوسرا حصہ۔ اس کے علاوہ مسٹر کولنز کا جواب جو مسٹر بریبرن کے چرچ کے نظم و ضبط کی تبدیلی کے پہلے حصے میں دیا گیا تھا۔ 1654، (جواب کا ایک علیحدہ عنوان صفحہ اور صفحہ بندی ہے، "انڈکٹس ڈاکٹر ایڈوکٹس" کا جواب، 1654)۔ نظم و ضبط کی تبدیلی کی میری پہلی کتاب کی دوسری توثیق ؛ مسٹر کولنگ کو جواب دینا اس کا دوسرا جواب ہے۔ سبت کے دن کو چھوتے ہوئے مسٹر کولنگز اور ٹی بریبرن کے درمیان بھی ایک تنازعہ ہے۔ ایم کاڈری کی سبت کی دو کتابوں کا جواب حال ہی میں سامنے آیا، & c، 1654۔ سبت کے بارے میں دو کتابوں کے جوابات: مسٹر ایوس کا ایک، جس کا عنوان سنیچر کو سبت کا دن نہیں ہے ؛ دوسرا مسٹر وارن کا، جو یہودیوں کا سبت قدیم تھا، 1659۔ جیریمی ایوس کی کتاب 1659 میں شائع ہوئی ؛ ایڈمنڈ وارن (کولچسٹر کا) بھی 1659 میں شائع ہوا۔ خدا بادشاہ کو بچائے، اور اسے اور اس کی پارلیمنٹ کو خوشحال بنائے۔ 1660 (شائع 9 اگست۔) تھیوفیلس بریبرن کی عزت مآب سے شائستہ درخواست۔ پارلیمنٹ، کہ، جیسا کہ کنگڈوم کے تمام مجسٹریٹ اپنے دفتر میں کرتے ہیں، اسی طرح بشپس کو اپنے دفتر میں بادشاہ کی بالادستی کا مالک ہونا ضروری ہو سکتا ہے، اور ج۔ 1661، 5 مارچ کو شائع ہوا۔ بہت سی برائیوں کا ایک پوسٹ اسکرپٹ ہے، جو بادشاہ کی طرف سے بشپوں کو ان کے درباروں میں تقریبات کے لیے جبر کا اختیار دینے کی پیروی کرتا ہے۔ بادشاہ کے ساتھ وفاداری کے حلف کی قانونی حیثیت، اور اس کی بالادستی کے دوسرے حلف کی۔ کویکرز اور دیگر کے فائدے کے لیے لکھا گیا، جو ضمیر کی بے صبری سے وفاداری اور بالادستی کے حلف سے انکار کرتے ہیں، 1661، 18 مارچ کو شائع ہوا۔ فیملی بریبرن نے راجر اور جون گیلیارڈ کی بیٹی ابی گیل سے شادی کی۔ اس طرح وہ بینجمن فیئر فیکس کا بہنوئی تھا جس نے سارہ گیلیارڈ سے شادی کی تھی۔ حوالہ جات انتساب 1590 پیدائش کا سال موت لاپتہ پادری نورویچ سے انگریزی مذہبی مصنفین 17 ویں صدی کے انگریزی مصنفین 17 ویں صدی کے انگریزی مرد مصنفین لوگ نورویچ سے نورویچ اسکول کے مصنفین میں تعلیم یافتہ ہیں