Sie werden aus Saba alle kommen, BWV 65
(وہ سب شیبا سے نکلیں گے)، 65، جوہان سیبسٹین باخ کا چرچ کینٹاٹا ہے۔ انہوں نے اسے 1724 میں لیپزگ میں ایپی فینی کے لیے ترتیب دیا اور پہلی بار اسے 6 جنوری 1724 کو اپنے پہلے کینٹاٹا سائیکل کے حصے کے طور پر پیش کیا۔ باخ نے لیپزگ میں تھامس کینٹر کے طور پر اپنے پہلے کرسمس سیزن کے اختتام کے لیے کینٹاٹا لکھا جو پانچ کینٹاٹا کے ساتھ منایا گیا تھا، ان میں سے چار نئی کمپوزیشن، میگنیفیٹ اور ایک نیا سینکٹس تھیں۔ ایک گمنام مصنف کا متن، جس نے ممکنہ طور پر کرسمس کے دو کینٹاس کی تحریریں بھی فراہم کیں، تہوار کے دن کے لیے مقرر کردہ ریڈنگ، یسعیاہ کی کتاب کی پیشن گوئی اور مشرق کے عقلمند مردوں کے بارے میں میتھیو کی انجیل کو یکجا کرتا ہے۔ لبریٹسٹ پیشن گوئی کے ایک اقتباس سے شروع ہوتا ہے، اس پر ابتدائی گمنام کرسمس کیرول کے ایک سٹانزا کے ذریعے تبصرہ کرتا ہے، "" تلاوتوں اور اریاز کے سلسلے میں کہتا ہے کہ یہ پیشن گوئی بیت اللحم میں پوری ہوئی تھی، اور یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ عیسائی کو اپنا دل بطور تحفہ لانا چاہیے۔ کینٹاٹا کا اختتام پال گیرہارٹ کے گیت کے 10 ویں حصے کے ساتھ ہوتا ہے۔ " باخ نے دو صوتی سولوسٹس (ٹینر اور باس)، ایک چار حصوں والا کوئر اور دو سینگوں کا ایک باروک ساز ساز، دو ریکارڈر، دو اوبوس دا کاکیا، سٹرنگز اور باسو کانٹینو کے لیے سات تحریکوں کا کینٹاٹا تہوار کے طور پر اسکور کیا۔ تمام تلاوت سیککو ہیں، لیکن مکمل آرکسٹرا افتتاحی کورس، آخری آرا اور اختتامی کورل کے لیے بجاتا ہے۔ تاریخ اور الفاظ باخ نے 1724 میں کینٹاٹا لکھا، لیپزگ میں تھامسکانٹر (چرچ میوزک کے ڈائریکٹر) کی حیثیت سے اپنے پہلے سال میں، ایپی فینی کی دعوت پر اپنے پہلے کرسمس سیزن کا اختتام کرنے کے لیے۔ کرسمس، نئے سال کے دن اور اگلے اتوار کے تین دنوں کی تقریبات کے لیے، انہوں نے پانچ کینٹاٹا پیش کیے تھے، ان میں سے چار نئی کمپوزیشنز، میگنیفیکیٹ اور ڈی میجر میں ایک نیا سینکٹس: ڈی میجر میں سینکٹس، ای فلیٹ میجر میں بی ڈبلیو وی 238 میگنیفیکیٹ، بی ڈبلیو وی 243 اے۔ تہوار کے دن کے لیے مقرر کردہ ریڈنگز یسعیاہ کی کتاب سے لی گئی تھیں، غیر قوموں کا مذہب بدل جائے گا ()، اور میتھیو کی انجیل سے، مشرق کے عقلمند مرد نوزائیدہ یسوع کو سونے، گندھک اور لوبان کے تحفے لاتے ہیں ()۔ کینٹاٹا متن کا نامعلوم شاعر کرسمس کے دوسرے اور تیسرے دن کے لیے بی ڈبلیو وی 40 اور بی ڈبلیو وی 64 جیسا ہی ہو سکتا ہے، ایک شخص "مذہبی طور پر قابل اور شاعرانہ طور پر ہنر مند (ایس آئی سی)"، جیسا کہ باخ اسکالر کلاؤس ہوفمین لکھتے ہیں۔ لبریٹسٹ خط پڑھنے کی آخری آیت سے شروع ہوتا ہے، یسعیاہ کی پیشن گوئی "وہ سب جو سب شیبہ سے آئیں گے: وہ سونا اور بخور لائیں گے"۔ شاعر ایک کورل کے ذریعے پیش گوئی کو جوڑتا ہے، پرانے گمنام کرسمس کیرول کے سٹانزا 4 "("، "بیت اللحم میں ایک بچہ پیدا ہوا ہے"، 1543)، جو خط سے متعلق "(شیبہ کے بادشاہوں) کی آمد کو بیان کرتا ہے۔ پہلی تلاوت یہ اعلان کرتی ہے کہ انجیل پیشن گوئی کی تکمیل ہے اور یہ نتیجہ اخذ کرتی ہے کہ یہ عیسائی کا فرض ہے کہ وہ اپنے دل کو یسوع کو تحفے کے طور پر لائے۔ یہ خیال مندرجہ ذیل آرا کا موضوع ہے۔ دوسری تلاوت معاصر عیسائی کے تحائف کو بادشاہوں کے تحائف کے برابر کرتی ہے: سونے پر ایمان، بخور کے لیے دعا، اور گندھک کے لیے صبر۔ آخری آرا اس بات کا اظہار کرتا ہے کہ عقیدت مند عیسائی اپنے دل کو بطور تحفہ پیش کرتا ہے۔ کینٹاٹا ایک کورل کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ متن موجود نہیں ہے، لیکن یہ پال گیرہارٹ کے گیت کا 10 واں حصہ سمجھا جاتا ہے۔ " باخ نے پہلی بار 6 جنوری 1724 کو ایپی فینی کے لیے کینٹاٹا پیش کیا۔ 1734 کے اپنے کرسمس اوریٹوریو میں، باخ نے حصہ ششم، موضوع اور اس موقع کے لیے وقف کیا اور اسے پہلی بار 6 جنوری 1735 کو پیش کیا۔ موسیقی کی ساخت اور اسکورنگ باخ نے کینٹاٹا کو سات حرکات میں تشکیل دیا۔ افتتاحی کورس کے بعد ایک کورل آتا ہے، پھر دونوں سولوسٹ ہر ایک کی تلاوت اور آرا کا ایک سلسلہ گاتے ہیں، اور کام ایک کورل کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ باخ نے دو صوتی سولوسٹس (ٹینر (ٹی) اور باس (بی)) کے لیے کینٹاٹا اسکور کیا، ایک چار حصوں والا کوئر اور دو ہارنز (کو) کا ایک تہوار باروک آلات کا مجموعہ، دو ریکارڈرز (فل)، دو اوبوس دا کیکیا (او سی)، دو وائلنز (وی ایل)، وائیولا (وی اے)، اور باسو کانٹینو۔ باخ نے اس سے پہلے اپنے کرسمس کینٹاٹا، بی ڈبلیو وی 40، اور بعد میں کرسمس 1724 کے لیے اپنے کینٹاٹا میں، اور بعد میں اپنے کرسمس اوریٹوریو کے حصہ IV میں سینگوں کا ایک جوڑا استعمال کیا۔ انہوں نے اس کا عنوان "جے جے فیسٹو ایپیفان: کنسرٹو" لکھا۔ 2 کور ڈو چیسسی۔ 2 ہاٹب: دا کاکیا۔ / واجب فایوتی 2 وائولینی è وائیولا کون 4 ووسی "، جس کا مطلب ہے:" یسوع کی مدد (یسوع جووا-باخ کی زیادہ تر کمپوزیشنز کے لیے پہلے سے طے شدہ دعا)۔ ایپی فینی کی دعوت: شکار کے 2 سینگوں کے لیے کنسرٹو۔ 2 اوبوز دا کیکیا/دو ریکارڈر 2 وائلن اور 4 آوازوں کے ساتھ وائیولا۔ " نقل و حرکت کا درج ذیل جدول نیو باخ-اوسگابے کے مطابق اسکورنگ دیتا ہے۔ کلیدیں اور وقت کے دستخط باخ اسکالر الفریڈ ڈور کے ذریعہ تمام باخ کینٹاس پر لکھی گئی کتاب سے لیے گئے ہیں، جس میں عام وقت (4/4) کے لیے علامت کا استعمال کیا گیا ہے۔ تسلسل، پورے کھیل میں، نہیں دکھایا گیا ہے۔ موومنٹ باخ غربت اور کثرت کے درمیان تضاد کو واضح کرنے کے لیے اسکورنگ اور خاص طور پر آلات کا استعمال کرتا ہے۔ اگرچہ تمام تلاوت سیکو ہیں، اور تار پہلے آرا کے لیے خاموش ہیں جس کی حمایت صرف کم رجسٹر میں اوبوس دا کاکیا کرتا ہے، تین قسم کے ہوا کے آلات اور تاروں کے ساتھ ایک تہوار آرکسٹرا نہ صرف ہمیشہ کی طرح، افتتاحی کورس اور اختتامی کورل کے ساتھ ہوتا ہے، بلکہ آخری حرکت بھی، ایک ٹینر آرا جس میں یہ ظاہر کیا جاتا ہے کہ وفادار اپنے دل کو بطور تحفہ کیسے دیتا ہے۔ ہوفمین نوٹ کرتے ہیں کہ باخ "اعلی فن کو لوک انداز کے ساتھ جوڑتا ہے"۔ 1 افتتاحی کورس، "" (وہ سب شیبہ سے نکلیں گے)، بیان کرتا ہے، کہ "" (تمام)، نہ صرف عقلمند آدمی، جمع ہوتے ہیں اور عبادت کرنے کے لیے آگے بڑھتے ہیں۔ ہارن سگنلز پہلے کال کرتے ہیں اور پوری حرکت میں غالب رہتے ہیں۔ کینونکل اور نقالی پر مبنی پیش رفت ہجوم کے بڑھتے ہوئے ہونے کو ظاہر کرتی ہے۔ مرکزی حصہ ایک توسیعی کورل فوگو ہے، جسے دو حصوں کے ذریعے تیار کیا گیا ہے جس میں آوازیں آلہ ساز تعارف کے اعادہ میں سرایت کرتی ہیں۔ جان ایلیٹ گارڈینر نے اپنے باخ کینٹاٹا زیارت کے سلسلے میں تبصرہ کیا کہ آلات قریب مشرقی موسیقی سے ملتے جلتے ہیں، ریکارڈرز "اکثر مشرقی موسیقی سے وابستہ اونچی پچوں اور قریب مشرق کے شام جیسے ڈبل ریڈ آلات (سلامیا اور زرنا) کو بھڑکانے کے لیے اوبوس دا کاکیا (ٹینر رجسٹر میں) کی نمائندگی کرتے ہیں۔" 2 یہی خیال کرسمس کے گیت "" (بادشاہ سبع سے نکلے) کے ایک جملے میں پیش کیا گیا ہے، جس میں سبع کے (نامعلوم تعداد میں) بادشاہوں کے بارے میں بتایا گیا ہے جس کا ذکر یسعیاہ نے کیا ہے۔ اس کی راگ، ٹرپل ٹائم میں، چار حصوں کے لیے ترتیب دی گئی ہے۔ 3 پہلی تلاوت "" (یسعیاہ نے وہاں جو پیشن گوئی کی تھی وہ بیت اللحم میں ہوئی ہے۔ )، اس صورت حال کا اطلاق انفرادی عیسائی پر ہوتا ہے، جس کے پاس تحفے کے طور پر پیش کرنے کے لیے کچھ نہیں ہے بلکہ اس کے دل کے پاس ہے، جس کی وضاحت ایک اریوسو اختتام میں کی گئی ہے۔ میوزکولوجسٹ جولین منچم غیر متوقع ہم آہنگی کو نوٹ کرتے ہیں جب بیت اللحم کے استبل کا ذکر کیا جاتا ہے، گویا "اس جائے پیدائش کی عاجزی" کی وضاحت کے لیے۔ 4 پہلا آرا، "" (اوفر کا سونا بہت کم ہے)، اوبوس دا کیکیا کے ساتھ ہے، جس کا نچلا اندراج باس آواز کے ساتھ مل کر الفاظ میں ظاہر ہونے والی عاجزی کو ظاہر کرتا ہے۔ آلات پہلے نقش کو دہراتے رہتے ہیں، ابتدائی خیال کو یاد کرتے ہوئے کہ سونا کافی اچھا نہیں ہے۔ 5 "" (اے میری روح کی روشنی، میرے دل کی توہین نہ کرو)، ایک التجا کے ساتھ شروع ہوتا ہے، جس کا اظہار نویں سے اترتی ہوئی لائن میں ہوتا ہے۔ یہ اس تصور پر ختم ہوتا ہے "" (سب سے بڑی دولت کی کثرت کسی دن جنت میں میری ہونی چاہیے)۔ 6 کثرت کو ظاہر کرنے کے لیے، رقص کی طرح آرا، "" (مجھے اپنے طور پر اپنے پاس لے جائیں)، ہوا کے تمام آلات کے ساتھ، کنسرٹینٹ بجاتے ہوئے اور ایک ساتھ ہوتا ہے۔ روایتی دا کیپو ایریا کے بجائے، باخ نئے موسیقی کے مواد پر دوسرے خیال کے متن کو دہرا کر بار فارم بناتا ہے۔ جیسا کہ منچم لکھتے ہیں کہ 32 پیمائشوں کا ایک لمبا ریٹورنیلو "آلات کی رنگ کاری کی تقریبا بے مثال قسم پر مشتمل ہے"۔ 7 اختتامی کورل، "(آہ! اب، اے میرے خدا، میں اعتماد کے ساتھ تیرے ہاتھوں میں گر جاتا ہوں۔ )، کی راگ پر گایا جاتا ہے، جسے باخ نے بعد میں اکثر اپنے کورل کینٹاٹا بی ڈبلیو وی 111 اور اپنے سینٹ میتھیو پیشن کی حرکت 25 کی بنیاد کے طور پر استعمال کیا۔ ریکارڈنگ اندراجات باخ کینٹاس ویب سائٹ پر انتخاب سے لیے گئے ہیں۔ ایک آواز فی حصہ (او وی پی پی) کے ساتھ کوئرز اور تاریخی طور پر باخبر پرفارمنس میں پیریڈ آلات بجانے والے ساز گروپوں کو سبز رنگ میں نمایاں کیا جاتا ہے۔ حوالہ جات ذرائع سی ورڈن اوس صبا آل کومن بی ڈبلیو وی 65 ؛ بی سی اے 27/سیکرڈ کینٹاٹا (دی ایپی فینی) باخ ڈیجیٹل بی ڈبلیو وی 65 سی ورڈن اوس صبا آل کومن: انگریزی ترجمہ، یونیورسٹی آف ورمونٹ بی ڈبلیو وی 65 سی ورڈن اوس صبا آل کومن: متن، اسکورنگ، یونیورسٹی آف البرٹا لیوک ڈہن: بی ڈبلیو وی 65.2، بی ڈبلیو وی 65.7 bach-chorales.com بیرونی روابط سی ورڈن اوس صبا آل کومن، بی ڈبلیو وی 65: نیدرلینڈز باخ سوسائٹی کی کارکردگی (ویڈیو اور پس منظر کی معلومات) چرچ کینٹاٹس بذریعہ جوہان سیبسٹین باخ 1724 کمپوزیشنز ایپی فینی میوزک