Prehistory of Myanmar
برما (میانمار) کی قبل از تاریخ سینکڑوں ہزار سالوں سے لے کر تقریبا 200 قبل مسیح تک پھیلی ہوئی تھی۔ آثار قدیمہ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ ہومو ایریکٹس 750,000 سال پہلے اس خطے میں رہتے تھے جو اب برما کے نام سے جانا جاتا ہے، اور ہومو سیپینز تقریبا 11,000 قبل مسیح، پتھر کے دور کی ثقافت میں، جسے انیتھیان کہا جاتا ہے۔ مرکزی خشک زون کے مقامات کے نام سے منسوب جہاں زیادہ تر ابتدائی بستیاں پائی جاتی ہیں، انیتھیائی دور وہ تھا جب پودوں اور جانوروں کو پہلی بار پالتو بنایا گیا اور پالش شدہ پتھر کے اوزار برما میں نمودار ہوئے۔ اگرچہ یہ مقامات زرخیز علاقوں میں واقع ہیں، لیکن شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ یہ ابتدائی لوگ ابھی تک زرعی طریقوں سے واقف نہیں تھے۔ کانسی کا دور 1500 قبل مسیح میں آیا جب اس خطے کے لوگ تانبے کو کانسی میں تبدیل کر رہے تھے، چاول اگارہے تھے، اور مرغیوں اور خنزیروں کو پال رہے تھے۔ لوہے کا دور 500 قبل مسیح کے آس پاس پہنچا جب موجودہ منڈالے کے جنوب میں لوہے سے کام کرنے والی بستیاں ابھری۔ شواہد سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ 500 قبل مسیح اور 200 عیسوی کے درمیان بڑے دیہاتوں اور چھوٹے شہروں میں چاول اگانے والی بستیاں جو اپنے آس پاس اور چین تک تجارت کرتی تھیں۔ کانسی سے سجے تابوت اور تدفین کے مقامات جو کھانے پینے کے مٹی کے برتنوں سے بھرے ہوئے ہیں، ان کے متمول معاشرے کے طرز زندگی کی جھلک پیش کرتے ہیں۔ تجارت کے شواہد سے قبل از تاریخ کے پورے دور میں جاری ہجرت کا پتہ چلتا ہے حالانکہ بڑے پیمانے پر ہجرت کے ابتدائی شواہد صرف 200 قبل مسیح کی طرف اشارہ کرتے ہیں جب پیو لوگ، برما کے ابتدائی باشندے جن کے ریکارڈ موجود ہیں، موجودہ یونان سے اوپری اراواڈی وادی میں منتقل ہونے لگے۔ پیو نے پورے میدانی علاقے میں اراواڈی اور چنڈون ندیوں کے سنگم پر مرکوز بستیاں تلاش کیں جو قدیم دور سے آباد تھیں۔ پیو کے بعد پہلی صدی عیسوی میں مون، اراکانی اور مرانما (برمن) جیسے مختلف گروہ آئے۔ پاگان دور تک، نوشتہ جات سے پتہ چلتا ہے کہ تھیٹس، کاڈوس، سگاو، کنیا، پالونگ، واس اور شان بھی اراواڈی وادی اور اس کے اطراف کے علاقوں میں آباد تھے۔ قبل از تاریخ دنیا کے کچھ قدیم ترین اینتھروپائڈ پرائمیٹ فوسلز، جو تقریبا 4 کروڑ سال پہلے کے ہیں، وسطی میانمار کے پیل ٹاؤن شپ میں پونڈونگ فارمیشنز میں پائے گئے تھے۔ ان فوسلز میں ایوسیمیڈی اور ایمفیپیتھیسیڈی خاندانوں کی شکلیں شامل ہیں اور ان عقائد کو چیلنج کرتی ہیں کہ یہ ابتدائی اینتھروپوائڈز افریقہ سے پیدا ہوئے تھے۔ ہومو ایریکٹس نے افریقہ سے ہومو سیپینز کی آمد سے پہلے 750,000 قبل مسیح میں برما میں آباد ہونا شروع کیا۔ ہومو سیپینز کے آثار قدیمہ کے شواہد وسطی میانمار میں تقریبا 25,000 بی پی کے ہیں۔ برما کی ہجرت سے پہلے کا دور بڑے پیمانے پر ہجرت سے پہلے 11,000 قبل مسیح سے 4,000 قبل مسیح تک پھیلا ہوا تھا۔ اس دور کی خصوصیت پتھر کے دور کی ثقافت ہے جو بعد میں کانسی اور لوہے کے دور کی ثقافتوں کی طرف بڑھی۔ غار کا رسمی نظام، جسے بعد میں بدھ غاروں کے لیے استعمال کیا گیا، خیال کیا جاتا ہے کہ اس دور کی ابتدائی تہذیب میں اس کی جڑیں جڑی ہوئی ہیں۔ یہ اثر آج پورے برما میں بدھ مت کے بہت سے رسمی غاروں میں دیکھا جا سکتا ہے۔ ٹائم لائن میسولیتھک دور مشرقی برما کی شان ریاستوں میں اکثر مختلف سائز کے تقریبا پالش شدہ پتھر کے آلات پائے جاتے ہیں۔ پیبل کے اوزار، بشمول ہیلی کاپٹر اور کاٹنے کے اوزار، بالائی میانمار کی اراواڈی وادی کے پلیسٹوسین چھت کے ذخائر میں پائے جاتے ہیں۔ یہ کمپلیکس اجتماعی طور پر انیتھیئن کے نام سے جانے جاتے ہیں، اس لیے اس ثقافت کو انیتھیئن کلچر کہا جاتا ہے۔ ابتدائی انیتھیان کی خصوصیت جیواشم لکڑی اور سلیسیفائیڈ ٹف کے قدرتی ٹکڑوں پر بنے واحد کنارے والے بنیادی آلات ہیں، جو خام فلیک آلات سے وابستہ ہیں۔ تاہم، پتھروں کو پالنا اور پالش کرنا، جو کہ نوپیتھک ثقافت کی ممکنہ علامتیں ہیں، جنوبی شان ریاست میں پاداہ لن غاروں کی دریافت تک معلوم نہیں ہیں۔ شان سطح مرتفع کے کنارے پر تونگی کے قریب واقع تین غاریں نوپیتھک دور کی عکاسی کرتی ہیں جب کاشتکاری، گھریلو کاری اور پالش شدہ پتھر کے اوزار پہلی بار نمودار ہوئے تھے۔ ان کی تاریخ 11,000 اور 6,000 قبل مسیح کے درمیان ہے۔ ان میں سب سے اہم پدہ لن غار ہے جہاں 1,600 سے زیادہ پتھروں اور غار کی پینٹنگز کو بے نقاب کیا گیا ہے۔ یہ پینٹنگز فرش کی سطح سے دس سے بارہ فٹ کی بلندی پر ہیں جن میں دو انسانی ہاتھوں کے سرخ گیدڑ، ایک مچھلی، بیل، بھینس، ایک ہرن اور شاید ہاتھی کا پچھا دکھایا گیا ہے۔ پینٹنگز سے پتہ چلتا ہے کہ یہ غار غالبا مذہبی رسومات کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ اگر ایسا ہے تو یہ غاریں برما میں عبادت کے لیے استعمال ہونے والے ابتدائی مقامات میں سے ایک ہو سکتی ہیں۔ مذہبی مقاصد کے لیے غاروں کا استعمال بعد کے ادوار تک جاری رہا۔ اس طرح، بدھ مت کے برمی غار کی پوجا کا استعمال ابتدائی اینیمیسٹ دور سے شروع ہوتا ہے۔ شوبو ٹاؤن شپ میں واقع نیاونگگن میں کانسی کے کلہاڑیوں کی دریافت سے پتہ چلتا ہے کہ برما کا کانسی کا دور 1500 قبل مسیح کے آس پاس جنوب مشرقی ایشیائی کانسی کی پیداوار کے ابتدائی مراحل کے متوازی شروع ہوا۔ یہ دور 1500 سے 1000 قبل مسیح تک پھیلا ہوا ہے جس کے دوران تانبے اور ٹن کے پگھلنے اور ڈھالنے کا علم نیولیتھک تبادلے کے راستوں پر تیزی سے پھیلتا ہوا معلوم ہوتا ہے۔ ایک اور مقام تونگ تھمان کا علاقہ ہے، جو 18 ویں صدی کے دارالحکومت امر پورہ کی دیواروں کے اندر دریائے اراواڈی کے قریب ہے، جو پہلی صدی قبل مسیح کے وسط کے آس پاس نوپیتھک کے آخر سے لوہے کے ابتدائی دور تک ہے۔ اس دور میں چھوٹے کاروبار اور تبادلہ کے ساتھ ساتھ اینیمیزم بھی شروع ہو چکا تھا۔ تونگ تھمان سائٹ کو 1971 میں دریافت کیا گیا تھا اور 2023 میں ریاستی انتظامیہ کونسل نے اسے تباہ کر دیا تھا۔ برما میں لوہے کے دور کی کانسی اور لوہے کے دور کی ثقافتیں ایک دوسرے سے متصادم تھیں۔ اس دور میں زراعت کی ترقی اور شان پہاڑیوں کے تانبے کے وسائل، ماؤنٹ پوپا سطح مرتفع کے نیم قیمتی پتھر اور لوہے کے وسائل، اور ہالین کے نمک کے وسائل تک رسائی دیکھی گئی۔ یہ دولت چینی سلطنتوں سے خریدی گئی قبر کی اشیا سے ظاہر ہوتی ہے۔ اس دور کے لوگوں کی ایک قابل ذکر خصوصیت یہ ہے کہ انہوں نے اپنے مرنے والوں کو آرائشی مٹی کے برتنوں اور عام گھریلو اشیاء جیسے پیالے اور چمچوں کے ساتھ دفن کیا۔ قبل از پاگان دور قبل از تاریخ کا دور 200 قبل مسیح کے قریب آیا جب پیو لوگ، برما کے ابتدائی باشندے جن کے ریکارڈ موجود ہیں، موجودہ یونان کے شمال سے اوپری اراواڈی وادی میں منتقل ہونے لگے۔ یہ دور شہری کاری کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے جب شہری ریاستیں قائم ہونا شروع ہوئیں۔ پہلی صدی کے کئی بڑے شہروں کی بنیاد پیو، مون اور اراکانی لوگوں نے رکھی تھی۔ پیو پیو شہر ریاستیں () شہری ریاستوں کا ایک گروہ تھا جو موجودہ بالائی برما (میانمار) میں دوسری صدی قبل مسیح سے 11 ویں صدی عیسوی کے وسط تک موجود تھا۔ شہری ریاستوں کی بنیاد تبتی-برمی بولنے والے پیو کے ذریعہ جنوب کی طرف ہجرت کے ایک حصے کے طور پر رکھی گئی تھی۔ ہزار سالہ دور، جسے اکثر پیو ملینیم کہا جاتا ہے، نے کانسی کے دور کو کلاسیکی ریاستوں کے دور کے آغاز سے جوڑا جب 9 ویں صدی کے آخر میں پاگان خاندان ابھرا۔ شہر کی ریاستیں-پانچ بڑے دیواروں والے شہر اور کئی چھوٹے قصبے کھدائی میں نکالے گئے ہیں-یہ سب بالائی برما کے تین اہم آبپاشی والے علاقوں میں واقع تھے: وادی مو، کیوکسے کے میدان اور منبو کا علاقہ، اراواڈی اور چنڈون دریاؤں کے سنگم کے آس پاس۔ چین اور ہندوستان کے درمیان ایک زمینی تجارتی راستے کا حصہ، پیو دائرے نے آہستہ آہستہ جنوب میں توسیع کی۔ ہالین، جس کی بنیاد پہلی صدی عیسوی میں بالائی برما کے شمالی کنارے پر رکھی گئی تھی، 7 ویں یا 8 ویں صدی کے آس پاس تک سب سے بڑا اور سب سے اہم شہر تھا جب اس کی جگہ جنوبی کنارے پر سری کیسٹرا (جدید پائی کے قریب) نے لے لی۔ ہالین سے دوگنا بڑا، سری کیسٹرا پیو کا سب سے بڑا اور بااثر مرکز تھا۔ پیو ثقافت ہندوستان کے ساتھ تجارت سے بہت زیادہ متاثر تھی، جس میں بدھ مت کے ساتھ ساتھ دیگر ثقافتی، تعمیراتی اور سیاسی تصورات بھی شامل تھے، جن کا بعد میں برمی ثقافت اور سیاسی تنظیم پر پائیدار اثر پڑے گا۔ بدھ مت کے کیلنڈر پر مبنی پیو کیلنڈر بعد میں برمی کیلنڈر بن گیا۔ تازہ ترین اسکالرشپ، اگرچہ ابھی تک طے نہیں ہوئی ہے، اس سے پتہ چلتا ہے کہ پیو رسم الخط، جو ہندوستانی برہمی رسم الخط پر مبنی ہے، برمی رسم الخط کا ماخذ ہو سکتا ہے۔ ہزار سالہ پرانی تہذیب 9 ویں صدی میں اس وقت تباہ ہو گئی جب نانژاؤ کی بادشاہی کے بار بار حملوں سے شہری ریاستیں تباہ ہو گئیں۔ ننزھاؤ کے ساتھ اترنے والے مرانما (برمن) نے اراواڈی اور چنڈون کے سنگم پر پاگان (باگان) میں ایک گیریژن ٹاؤن قائم کیا۔ پیو بستیاں اگلی تین صدیوں تک بالائی برما میں رہیں لیکن پیو آہستہ آہستہ پھیلتی ہوئی پاگان سلطنت میں ضم ہو گئے۔ پیو زبان اب بھی 12 ویں صدی کے آخر تک موجود تھی۔ 13 ویں صدی تک پیو نے برمن نسل اختیار کر لی تھی۔ پیو کی تاریخوں/افسانوں کو بھی برمنوں کی تاریخوں میں شامل کیا گیا تھا۔ جدید تھائی لینڈ میں ہری بھونجایا اور دواراوتی سلطنتوں کے مون لوگ 6 ویں صدی عیسوی کے اوائل میں ہی موجودہ زیریں برما میں داخل ہو چکے ہوں گے۔ مرکزی دھارے کی اسکالرشپ کے مطابق، مون نے 9 ویں صدی کے وسط تک پیگو (بیگو) اور تھیٹن پر مرکوز کم از کم دو چھوٹی سلطنتیں (یا بڑی شہری ریاستیں) قائم کر لی تھیں۔ زیریں برما کی "بادشاہی" کا سب سے قدیم بیرونی حوالہ عرب جغرافیہ دانوں نے 844-848 میں دیا تھا۔ مون تھیرواد بدھ مت پر عمل کرتے تھے۔ سلطنتیں تجارت سے خوشحال تھیں۔ تھٹن کی بادشاہی کو وسیع پیمانے پر سوارن بھومی (یا سنہری سرزمین) کی افسانوی بادشاہی سمجھا جاتا ہے، جس کا حوالہ بحر ہند کے تاجروں کے ذریعہ دیا جاتا ہے۔ برمن وہ برمن جو پیو ریاستوں کے ابتدائی 9 ویں نانژاؤ چھاپوں کے ساتھ اترے تھے، بالائی برما میں ہی رہے۔ (برمن ہجرت کے چکر 7 ویں صدی کے اوائل میں ہی شروع ہو چکے ہوں گے۔) پیو کی طرح، یونان سے پہلے برمنوں کا اصل گھر موجودہ چنگھائی اور گانسو صوبے مانا جاتا ہے۔ نانژاؤ کے حملوں نے پیو شہر کی ریاستوں کو بہت کمزور کر دیا تھا، برمن جنگجوؤں اور ان کے خاندانوں کی بڑی تعداد 830 اور 840 کی دہائی میں پیو کے دائرے میں داخل ہوئی اور اراواڈی اور چنڈون ندیوں کے سنگم پر آباد ہو گئی، شاید نانژاؤ کو آس پاس کے دیہی علاقوں کو پرسکون کرنے میں مدد کرنے کے لیے۔ اگلے دو سو سالوں میں، چھوٹی سلطنت آہستہ آہستہ اپنے آس پاس کے علاقوں کو شامل کرنے کے لیے بڑھی-شمال سے جنوب تک تقریبا 200 میل اور مشرق سے مغرب تک 80 میل 1044 میں انوراٹا کے الحاق کے ذریعے۔ تاریخی طور پر قابل تصدیق برمی تاریخ انوراٹا کے الحاق سے شروع ہوتی ہے۔ قدیم برما کی ہجرت کی مدت بھی دیکھیں حوالہ جات میانمار کی تاریخ بائے پیریڈ میانمار برما آثار قدیمہ میانمار کی تاریخ میانمار