Kings of Shambhala
ہند-تبتی وجریان بدھ روایت کے ایک حصے میں، شمبالا کے بتیس بادشاہ ایک افسانوی سلطنت میں رہتے ہیں۔ لیجنڈ پہلا قابل ذکر بادشاہ، بادشاہ سچندرا (بعض اوقات غلط طور پر سنسکرت میں "چندر بھدرا"، تب کے طور پر لکھا جاتا ہے۔ داوا سنگپو)، کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ اس نے بدھ سے ایسی تعلیم کی درخواست کی تھی جس سے وہ اپنے دنیاوی لطف اور ذمہ داریوں کو ترک کیے بغیر دھرم پر عمل کر سکے۔ اس درخواست کے جواب میں کہا جاتا ہے کہ بدھ نے انہیں پہلا کلاچکر جڑ تانتر دیا تھا۔ کلاچکر پر عمل کرنے سے، پورا شمبالا بالآخر ایک روشن خیال معاشرہ بن گیا۔ بادشاہ سچندرا کے بعد مزید چھ دھرم راجا (سچے بادشاہ) آئے۔ ان کا آٹھواں جانشین، منجوشریکرتی، 25 کالکی بادشاہوں (تب) میں سے پہلا تھا۔ رگڈن، وائیلی: رگس ایلڈن)۔ نوٹ کریں کہ بہت سے بادشاہوں کے ناموں کو اکثر مغربی اشاعتوں میں غلط سنسکرت (یعنی تبتی سے ترجمہ شدہ) کیا جاتا ہے۔ سات دھرمراج سات دھرمراج (تب۔ چوگیال، وائیلی چوس راگیال) یہ ہیں: سچندرا، یا چندر بھدرا (تب۔ داوا سنگپو، وائیلی زلا با بزنگ پو) 900 سے 876 قبل مسیح۔ نوٹ: کلاچکر کے حسابات میں شاکیمونی بدھ کی زندگی کو عام طور پر قبول کردہ سے کافی پہلے رکھا گیا ہے، اور تبتی باشندوں نے یہاں درج تاریخوں کے متعدد مختلف حسابات پیش کیے ہیں۔ دیویندر (تب۔ لہائی وانگ) (876-776 BC)-جذبات کے شوقین تیجسون، یا تاجی (تب۔ زیجی چن) (776-676 BC) دھرم پہیے کا حامل اور مبارک کانچ سومدتہ، یا چندردتہ (تب۔ داو جن) (676-576) لارڈ آف اسپیکرز دیوشور، یا سریشور (تب۔ لہجی وانگچگ) (576-476) فریب چتراروپا، یا وشومورتی (تب) کے شہر کا تباہ کن۔ Natshog Zug) (476-376) جھوٹے قائدین کا فاتح، لوٹس دیویشا تھامے ہوئے، یا سریشانا (تب۔ لہائی وانگڈن) (376-276) فریب کا کٹر، کرما اور کلیشا کی جڑ۔ پچیس کالکی شمبالا کے 32 بادشاہوں میں سے حالیہ 25 کو کالکی بادشاہوں (تب) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ رگڈن، وائیلی: رگس الدان)، جس کا مطلب ہے "ذاتوں کا حامل"۔ کالکی بادشاہ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ سلطنت کے دارالحکومت کالاپا میں "شیر تخت" پر رہتا ہے۔ کالکی کلاچکر (وقت کا پہیہ) کے حامل ہیں، جو بدھ شاکیمونی کی تعلیمات ہیں جو شمبالا کے اصل سات دھرمراجوں سے اخذ کی گئی ہیں۔ جیسا کہ بدھ مت کے اسکالر جان آر نیومین نے وضاحت کی ہے، کلکی کو اکثر تبتی بدھ مت کے اسکالرز غلطی سے "کولیکا" کہتے ہیں جو اصل سنسکرت متن سے ناواقف ہیں: ""۔ ایسا لگتا ہے کہ ابھی تک کسی نے سنسکرت کلاچکر متون کا جائزہ نہیں لیا ہے۔ شمبالا کے کالکیوں کا بدھ مت کا افسانہ مہابھارت اور پرانوں میں موجود شمبالا افسانوں کی ہندو کالکی سے ماخوذ ہے۔ ویمل پربھا یہاں تک کہ کالکی پران کا حوالہ دیتا ہے، جو شاید اپپورانوں میں تازہ ترین ہے۔ اس رشتے کو مغربی اسکالرز نے مبہم کر دیا ہے جنہوں نے تبتی ترجمہ کی اصطلاح رگس الدان کو "کولیکا" کے طور پر دوبارہ تعمیر کیا ہے۔ اگرچہ تبتی رگس الدان سنسکرت کولیکا کا دوسرے سیاق و سباق میں ترجمہ کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے، لیکن یہاں یہ ہمیشہ سنسکرت کالکن (کالکہ کا حامل ؛ میں نے نامزد کالکی کا استعمال کیا ہے) کی نمائندگی کرتا ہے۔ " کلکی منجوشریکرتی، یا یاشاس (تب۔ جمپال ڈاکپا ؛ "مانجوشری یاشاس") مانجوشریکرتی کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ دوسری صدی قبل مسیح میں رہتے تھے۔ انہوں نے کلاچکر کی تعلیمات کو ایک گھنے اور آسان ڈھانچے میں شکل دی جسے "شری کلاچکر" یا "لگھوتنتر" کہا جاتا ہے۔ انہوں نے شمبلہ کے غیر بدھ برہمن پجاریوں کے ایک گروپ کو بھی بدھ مت میں تبدیل کیا اور انہیں کلاچکر کی شروعات دی، اس طرح تمام باشندوں کو ایک "وجرا ذات"، یا تانترک پریکٹیشنرز کے خاندان میں متحد کیا۔ کہا جاتا ہے کہ یاشس نے 800 سال (تقریبا 600 عیسوی) کے بعد "وحشی دھرم" کی آمد کی پیش گوئی کی تھی، جسے کچھ مبصرین اسلام سمجھتے ہیں۔ (انگریزی میں "وحشی" کے طور پر ترجمہ کردہ سنسکرت کی اصطلاح تمام غیر بدھ مت کے لیے استعمال ہوتی تھی۔) پونڈاریکا (تب۔ پیما کارپو) (176-76 قبل مسیح) سفید لوٹس، جسے لارڈ آف پوٹالا نے پسند کیا۔ بادشاہ پونڈریکا نے "ویمل پربھا" (سکت) کے نام سے ایک تفسیر لکھی۔ یا "سٹینلیس لائٹ"۔ یہ متن، شری کلاچکر کے ساتھ مل کر، کلاچکر نظام کا ماخذ متن ہے جیسا کہ اب اس پر عمل کیا جاتا ہے۔ دیگر عملی تحریریں ان دونوں پر تبصرے ہیں۔ دلائی لاماؤں کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ پنڈاریکا کے اوتار ہیں۔ بھدرا (تب۔ زنگپو) (76 قبل مسیح-227 عیسوی) وہ جو ہزار تیز رفتار پہیے سے حکومت کرتا ہے۔ وجیہ (تب۔ نمپر گیل) (227-327) دولت کا محرک، جنگ میں فاتح۔ سمیترا (تب۔ شینین زنگپو) (327-427) طریقہ کار اور حکمت کا مربوط کار، سمسارا پر فاتح۔ رکتاپانی (تب۔ رنچن چاگ) (427-527) خوشگوار وجرا اور گھنٹی کا حامل۔ وشنو گپتا (تب۔ کیابجوگ باپا) (527-627) ترشول اور مالا کا مسکراتا ہوا ہولڈر۔ سوریاکیرتی، یا ارکاکرتی (تب۔ نیما ڈریگ) (627-727) اینیہیلیٹر آف وائلڈ ڈیمنز۔ سبھدرا (تب۔ شنتو زنگپو) (727-827) تلوار اور شیلڈ کا حامل۔ سمدر وجیہ (تب۔ گایتسو نامگیال) (827-927) ہر قسم کے شیطانوں کو ختم کرنے والا۔ اج، یا درگیا (تب۔ گیلکا) (927-1027) جو ان بریکیبل آئرن چینز سے جڑا ہوتا ہے۔ سوریہ، یا سوریہپدا (تب۔ (وونانگ) نیما) (1027-1127) مکمل طور پر پھیلی ہوئی، روشن جیول لائٹ۔ وشوروپا، یا چتراروپا (تب۔ نٹشوگ زگ (چن) (1127-1227) وجرا پروڈ اور نوس کا حامل۔ ششیپربھا (نیز ششیپربھا یا چندرپربھا، تب۔ داوئی او) (1227-1327) خفیہ منتروں کا رب، پہیے اور کانچ کا حامل۔ اننت، تھیا (تب۔ نین) (1327-1427) جھوٹے خیالات کو کچلنے والے مالٹ کا حامل۔ شریپال یا پارتھوا (تب۔ ساکیونگ) (1427-1527) کلیئر کا ہولڈر جو لاعلمی کے بانڈز کو کاٹتا ہے۔ شریپال (تب۔ پالکیانگ) (1527-1627) ہوسٹ آف ڈیمنز کا انیہیلیٹر۔ سمہا (تب۔ سینگے) (1627-1727) جو ہاتھی کو اپنے وجرا سے روکتا ہے۔ وکرانت (تب۔ نمپر نون) (1727-1827) دشمنوں کے بڑے پیمانے پر ماتحت، شیطانوں کے اندرونی اور بیرونی طبقات۔ مہابالا (تب۔ ٹوبو چی) (1827-1927) منتر کی آواز کے ذرائع سے تمام جھوٹے رہنماؤں کا تمیر۔ انیرودھ (تب۔ مگکپا) (1927-2027) جو پوری تین دنیاؤں کو کھینچتا اور باندھتا ہے۔ موجودہ کالکی بادشاہ انیرودھ کے بارے میں پیشین گوئی کی گئی تھی کہ وہ ایک ایسے وقت میں حکومت کرے گا جب وجریان بدھ مت اور کلاچکر تقریبا ختم ہو چکے ہیں۔ نرسنگھ (تب۔ میئی سینگے) (2027-2127) پہیے کے ذریعے حکمرانی، کانچ کو پکڑنا۔ مہیشور (تب۔ وانگچگ چی) (2127-2227) شیطانوں کی فوجوں پر فاتح۔ اننت وجیا (تب۔ تھائے نامگیال) (2227-2327) وجرا اور گھنٹی کا حامل۔ رودر چکرین (تب۔ ڈاکپو خرلوسین) (2327 -؟) طاقتور وہیل ہولڈر۔ کلاچکر میں پیش گوئی کی گئی آخری بادشاہ، رودر چکرین کے 2424 میں تمام انسانیت کے سامنے ظاہر ہونے اور انحطاط پذیر عالمی حکمرانوں کی شکست کے بعد دنیا بھر میں سنہری دور کے قیام کی پیش گوئی کی گئی ہے۔ دلائی لاما کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ دوسرے کالکی، پنڈاریکا کے اوتار ہیں۔ خاص طور پر، دوسرے، ساتویں اور چودہویں (موجودہ) دلائی لاماؤں کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ ان کا کالکی بادشاہوں سے گہرا تعلق تھا، موجودہ دلائی لاما نے آج تک تیس بار کلاچکر کی شروعات کی ہے۔ ساکیانگ بادشاہوں کا نسب عصری تبتی بدھ مت کے اساتذہ چوگیم ٹرونگپا رنپوچے اور ان کے بیٹے ساکیانگ میپھم رنپوچے کے پیروکاروں کا خیال ہے کہ ان کا کالکی بادشاہوں سے گہرا تعلق ہے، اور اس طرح وہ شمبلہ کی حکمت کو دنیا تک پہنچانے کے لیے وقف ہیں۔ تبتی زبان میں "ساکیونگ" کی اصطلاح کا لفظی معنی "زمین کا محافظ" ہے، حالانکہ بول چال میں اس کا مطلب "بادشاہ" سمجھا جاتا ہے۔ ساکیانگ بادشاہ کا نسب روایتی طور پر خاندانی ہے۔ یہ بھی دیکھیں دلائی لاماس کلاچکرا کالکی پرانا پنچن لاماس ساکیونگ میپھم رنپوچے شمبالا سچندرا نوٹس بیرونی روابط انٹرنیشنل کلاچکرا نیٹ ورک شمبالا وژن تبتی بدھ مت کے افسانے