Kenneth J. Gergen
کینتھ جے گیرجن (پیدائش 1935) ایک امریکی سماجی ماہر نفسیات اور سوارتھمور کالج میں ایمریٹس پروفیسر ہیں۔ انہوں نے ییل یونیورسٹی (1957) سے بیچلر آف آرٹس اور ڈیوک یونیورسٹی (1962) سے پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ جان جے گرجن کے بیٹے، ڈیوک یونیورسٹی میں شعبہ ریاضی کے سربراہ، اور اوبیگن منگر (نی لرمونڈ)، گرجن شمالی کیرولائنا کے ڈرہم میں پلے بڑھے۔ ان کے تین بھائی تھے، جن میں سے ایک ممتاز سیاسی تجزیہ کار ڈیوڈ گرگن ہیں۔ پبلک اسکولنگ مکمل کرنے کے بعد انہوں نے ییل یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی۔ 1957 میں فارغ التحصیل ہونے کے بعد وہ امریکی بحریہ میں افسر بن گئے۔ اس کے بعد وہ ڈیوک یونیورسٹی کے گریجویٹ اسکول میں واپس آئے، جہاں انہوں نے 1963 میں نفسیات میں پی ایچ ڈی کی۔ ان کے مقالے کے مشیر ایڈورڈ ای جونز تھے۔ گیرجن ہارورڈ یونیورسٹی کے شعبہ سماجی تعلقات میں اسسٹنٹ پروفیسر بن گئے، جہاں وہ محکمہ کے بورڈ آف ٹیوٹرز اور ایڈوائزرز کے چیئرمین اور یونیورسٹی کی کونسل برائے تعلیمی پالیسی کے نمائندے بھی بن گئے۔ 1967 میں، گیرجن نے سوارتھمور کالج میں شعبہ نفسیات کے سربراہ کی حیثیت سے عہدہ سنبھالا، یہ عہدہ وہ دس سال تک رکھتے رہے۔ اس کے بعد، وہ نفسیات میں گل اور فرینک مسٹن پروفیسر بن گئے۔ 2006 میں ریٹائرمنٹ (ایمریٹس) کے بعد انہوں نے سینئر ریسرچ پروفیسر کا عہدہ سنبھالا۔ مختلف وقفوں پر، انہوں نے یونیورسٹی آف ہیڈلبرگ، یونیورسٹی آف ماربرگ، سوربون، یونیورسٹی آف روم، کیوٹو یونیورسٹی، اور ایڈولفو ایبنیز یونیورسٹی میں وزٹنگ پروفیسر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ سوارتھمور میں، انہوں نے تشریح کے نظریہ میں تعلیمی ارتکاز کی ترقی کی قیادت کی۔ اپنے تعلیمی کام کو سماجی طریقوں سے جوڑنے کی کوشش میں، انہوں نے 1993 میں ٹاوس انسٹی ٹیوٹ بنانے کے لیے ساتھیوں کے ساتھ تعاون کیا۔ وہ اب انسٹی ٹیوٹ کے صدر کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں۔ گیرجن نے مریم گیرجن سے شادی کی ہے، جو پین اسٹیٹ یونیورسٹی میں پروفیسر ایمریٹس ہیں، اور حقوق نسواں کی نفسیات اور کارکردگی کی تحقیقات میں ایک اہم معاون ہیں۔ وہ 50 سے زیادہ مضامین کی مصنفہ ہیں اور سماجی تعمیر، اور پرفارمیٹو سوشل سائنس پر کتابوں کی شریک مصنف (کین گیرجن کے ساتھ) ہیں۔ وہ تقریبا 20,000 شراکتوں کے قارئین کی تعداد کے ساتھ مثبت ایجنگ نیوز لیٹر شائع کرتے ہیں۔ گیرجن کے ابتدائی مطالعات نے ایک متحد یا مربوط خود کے مفروضے کو چیلنج کیا۔ اس کے بعد انہوں نے دوسروں کی مدد کرنے کے طریقوں کو تلاش کرکے، جن سے وصول کنندہ کی ناراضگی اور علیحدگی کا باعث بنتا ہے، پرہیزگاری کی قدر کے بارے میں سوالات اٹھائے۔ گیرجن کے کیریئر کا ایک اہم نقطہ ان کا 1973 کا مضمون "سوشل سائیکولوجی ایز ہسٹری" تھا۔ مضمون میں، وہ استدلال کرتے ہیں کہ اگرچہ تجرباتی تحقیق عام قوانین یا اصولوں کو قائم کرنے کی کوشش کرتی ہے، لیکن تجرباتی حمایت ہمیشہ تاریخی طور پر واقع مشاہدات سے حاصل ہوتی ہے۔ پھر بھی، چونکہ انسانی عمل کے نمونوں میں مسلسل تبدیلی آتی ہے، اس لیے کسی بھی اصول کی حمایت وقت کے ساتھ کم یا کم ہو سکتی ہے۔ مزید برآں، سائنسی علم، سماجی تعامل کے قوانین اور اصول وقت کے ساتھ متغیر ہوتے ہیں، اور یہ کہ سماجی ماہر نفسیات کے ذریعہ تیار کردہ سائنسی علم دراصل ان مظاہر کو متاثر کرتا ہے جن کا مقصد غیر فعال طور پر بیان کرنا ہے۔ مثال کے طور پر، اختیار کی اطاعت کا مطالعہ اطاعت کے امکان کو کم کر سکتا ہے۔ اس لیے انہوں نے استدلال کیا کہ سماجی نفسیات بنیادی طور پر ایک مجموعی سائنس نہیں ہے، بلکہ ثقافتی زندگی کی ریکارڈنگ اور تبدیلی میں مؤثر طریقے سے مصروف ہے۔ یہ مضمون وسیع پیمانے پر متنازعہ ثابت ہوا، اور بالآخر اسے سوشل سائنس سائٹیشن انڈیکس میں "سائٹیشن کلاسک" کے طور پر درج کیا گیا۔ اس میں بھی حصہ ڈالنا جسے "سماجی نفسیات میں بحران" کہا جاتا تھا [3] جنریٹو تھیوری پر گیرجن کی بعد کی اشاعت تھی۔ یہاں انہوں نے تجویز پیش کی کہ چونکہ نظریاتی قیاس آرائیاں سماجی زندگی کی اتنی زیادہ ریکارڈنگ نہیں تھیں جتنی کہ تخلیق کار ہیں، اس لیے نظریات کا اندازہ ان کے "کیا ہے" کے انضمام سے نہیں کیا جانا چاہیے کیونکہ ان میں عمل کی نئی جگہیں کھولنے کی صلاحیت ہے۔ سائنس کی تاریخ کے ساتھ ساتھ ادبی اور تنقیدی نظریہ کی پیشرفت کے ساتھ ان خیالات کو یکجا کرتے ہوئے، گیرجن نے سماجی طور پر تعمیر شدہ علم کا ایک بنیاد پرست نظریہ تیار کیا۔ اس نظریے کو اس کے جانشین منصوبے کے طور پر پیش کیا گیا تھا جسے گیرجن علم کا فطری طور پر ناقص مثبت تصور سمجھتے تھے۔ گیرجن کے نقطہ نظر سے، تمام انسانی ذہانت (بشمول علم کے دعوے) رشتوں کے اندر پیدا ہوتی ہے۔ یہ رشتوں سے ہی ہے کہ انسان اپنے تصورات حاصل کرتے ہیں کہ حقیقی، عقلی اور اچھا کیا ہے۔ اس نقطہ نظر سے، سائنسی نظریات کا اندازہ، دیگر تمام حقیقتوں کی طرح، سچائی کے لحاظ سے نہیں، بلکہ عملی نتائج کے لحاظ سے کیا جانا چاہیے۔ اس طرح کے جائزے لامحالہ اقدار سے جڑے ہوئے ہیں، اور اس طرح تمام سائنس اخلاقی اور سیاسی طور پر مضمرات پر مبنی ہے۔ جیسا کہ انہوں نے دیکھا، تشخیص کی یہی شکل سماجی تعمیراتی نظریہ پر بھی لاگو ہوتی ہے۔ سوال اس کی درستگی کا نہیں، بلکہ بنی نوع انسان کے لیے اس کی صلاحیتوں کا ہے۔ اس مؤخر الذکر نتیجے نے تھراپی اور مشاورت، تعلیم، تنظیمی تبدیلی، ٹیکنالوجی، تنازعات میں کمی، سول سوسائٹی، اور کوالٹی انکوائری سمیت شعبوں میں گیرجن کے بعد کے بیشتر کاموں سے آگاہ کیا۔ کسی نہ کسی شکل میں، اس کام کا تعلق سماجی زندگی کو تبدیل کرنے سے ہے۔ زیادہ تر حصے کے لیے، تبدیلی کی ان کی ترجیحی سمت زیادہ باہمی تعاون اور شراکت دار تعلقات کی طرف ہے۔ مزید برآں، وہ خود کے بارے میں ایک "رشتہ دار" نقطہ نظر کو فروغ دینے کے لیے فکر مند رہا ہے، جہاں "انفرادی ذہن پر روایتی زور کی جگہ رشتہ دار عمل کے ساتھ تشویش پیدا ہوتی ہے جس سے عقلیت اور اخلاقیات ابھرتی ہیں"۔ وہ ڈیکارٹس کی تجویز "میں سوچتا ہوں، اس لیے میں ہوں" کے جواب کے طور پر اپنے تبصرے "میں جڑا ہوا ہوں اس لیے میں ہوں" کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ ان میں سے زیادہ تر پیشرفتوں کا خلاصہ رشتہ دار وجود، فرد اور برادری سے پرے میں کیا گیا ہے، جو یہ ظاہر کرنے کی کوشش کرتا ہے کہ جو ذہنی عمل سمجھے جاتے ہیں وہ رشتوں کی طرح "سر میں" نہیں ہوتے ہیں۔ یہ باہمی تعاون کی غیر بنیادی اخلاقیات کے ساتھ اخلاقی رشتہ داری کے الزامات کا جواب دینے کی بھی کوشش کرتا ہے، اور سائنس کو مقدس کے خدشات کے ساتھ اکٹھا کرنے کے طریقے کا خاکہ پیش کرتا ہے۔ سماجی تعمیرات پسند، رشتہ دار نظریہ، اور ان کے پیشہ ورانہ اطلاق کی ترقی، تکثیری دنیا میں اخلاقیات، سماجی علوم میں کوالٹی انکوائری، انسانی عمل کی وضاحت، اور بڑھاپے کے تصور کی تشکیل نو کے درمیان تعلقات سے وابستہ ہے۔ انہوں نے جرائد، تھیوری اینڈ سائیکولوجی، اور کوالٹیٹو انکوائری ان سائیکولوجی کے شریک بانی کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ قابل ذکر تصورات جن کے بارے میں گیرجن نے لکھا ہے ان میں شامل ہیں: روشن خیالی کے اثرات۔ سائنسی علم کو پھیلانے کے ثقافتی رویے پر اخلاقی اور سیاسی اثرات۔ ("سماجی نفسیات بطور تاریخ") پیداواری نظریہ: وہ نظریہ جو عام مفروضوں کو بے چین کرتا ہے، اور امکانات یا عمل کی نئی شکلوں کو کھولتا ہے۔ ("جنریٹو تھیوری کی طرف") خسارے کی گفتگو: دنیا کی تعمیر سے، اور خاص طور پر افراد، مسائل کے لحاظ سے، خسارے کا اعتراض اور مثبت امکانات کو دبانا ہوتا ہے۔ (حقائق اور تعلقات) ترقی پسند کمزوری کا چکر: ذہنی بیماری کے زمروں کے بارے میں معلومات کے پھیلاؤ کے ساتھ، لوگ خود کو ان اصطلاحات میں دیکھنے لگتے ہیں۔ نتیجے کے طور پر، وہ ذہنی صحت کے پیشوں سے مدد مانگتے ہیں، جو بدلے میں تعداد میں بڑھ رہے ہیں۔ ذہنی صحت کی صنعت کی توسیع کے ساتھ، نئے تشخیصی زمرے تیار اور پھیلائے جاتے ہیں۔ سماج بتدریج کمزور ہوتا جا رہا ہے۔ (حقائق اور تعلقات) ملٹی فرینیہ: یہ حالت، جو بڑی حد تک ایسی ٹیکنالوجیز سے منسوب ہے جو سماجی رابطے میں اضافہ کرتی ہیں، بیک وقت متعدد اور متضاد سمتوں میں کھینچی جاتی ہے۔ (سیچوریٹڈ سیلف) پریگریشن۔ ترقی پر رکھی گئی جدیدیت پسندانہ قدر کو بے چین کرنے کے لیے، یہ تجویز کہ سماجی زندگی میں ہونے والی ہر تبدیلی کے لیے، اس کے اثرات متعدد حالات کو بے چین کر دیں گے جنہیں لوگ مثبت قرار دیتے ہیں۔ (سیچوریٹڈ سیلف) مثبت بڑھاپے: بڑھاپے کے زوال (خسارے کی گفتگو) کے وسیع نظریہ کے متبادل کے طور پر، بعد کی زندگی کو بے مثال ترقی اور افزودگی کے دور کے طور پر تخلیق کرنے کے بے شمار طریقوں کو دریافت کرنا اور ان کی تعمیر کرنا ممکن ہے۔ پہلے اور دوسرے درجے کی اخلاقیات: تمام باہمی تعاون کے تعلقات اچھائی کی کچھ تفہیم کے بارے میں ہوں گے۔ متعدد گروہوں کے اپنی بھلائی کا اعلان کرنے کے ساتھ، نہ ختم ہونے والے تنازعہ کا مرحلہ طے ہو جاتا ہے۔ دوسرے درجے کی اخلاقیات ان طریقوں کے ذریعے حاصل کی جاتی ہے جو بصورت دیگر پریشان حال گروہوں کو مثبت تعاون کی حالت میں لاتے ہیں۔ (رشتہ دار وجود) تبدیلی پر مبنی مکالمہ: مکالمے کی مشق کی وہ شکلیں جو بصورت دیگر متصادم فریقوں کو الگ کرنے والے معنی کی رکاوٹوں کو دور کرتی ہیں۔ (رشتہ دار وجود) تعاون۔ کسی کے اعمال اپنے آپ میں کوئی معنی نہیں رکھتے، لیکن دوسرے کے باہمی تعاون کے عمل کے ذریعے معنی میں آتے ہیں۔ ایک ہی وقت میں، دوسرے کے ممکنہ باہمی تعاون کے اقدامات صرف اس طرح بن جاتے ہیں جیسے ہی ان کی تکمیل ہوتی ہے۔ تمام انسانی ذہانت انفرادی اداکاروں سے نہیں بلکہ تعاون کے ذریعے ابھرتی ہے۔ (رشتہ دار وجود) کثیر وجود۔ جسے عام طور پر انفرادی موضوع کے طور پر دیکھا جاتا ہے وہ متعدد رشتوں کا مشترکہ چوراہا ہے۔ (رشتہ دار وجود) مستقبل کی تشکیل کرنے والی تحقیق۔ تیزی سے تیزی سے تبدیل ہونے والی دنیا میں، اس وقت جو معاملہ ہے اس پر مرکوز تحقیق تیزی سے مطابقت کھو دیتی ہے۔ نتیجے کے طور پر، تحقیق کو اپنا زور مستقبل کی تخلیق کی طرف منتقل کرنا چاہیے۔ ایکشن ریسرچ مثالی ہے۔ ایوارڈز گیرجن کو نیشنل سائنس فاؤنڈیشن، ڈوئچے فورسچنگسگیمینشافٹ، اور باررا فاؤنڈیشن سے تحقیقی گرانٹ ملی ہیں۔ ان کے کام نے امریکن سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن، نیشنل کمیونیکیشن ایسوسی ایشن، یونیورسٹی آف بیونس آئرس، سینٹیاگو میں ایڈولفو ایبنیز یونیورسٹی، نانجنگ نارمل یونیورسٹی، اور ڈنمارک میں ایبسلون یونیورسٹی کالج سے اعزازات حاصل کیے ہیں۔ گیرجن کو 2017 میں گریجویٹ اسکول آف ڈیوک یونیورسٹی سے ممتاز سابق طلباء کا ایوارڈ ملا، اور 2018 میں اسے دنیا کے 50 سب سے زیادہ بااثر زندہ ماہر نفسیات (بہترین اسکول) کے طور پر درج کیا گیا۔ انہوں نے گگنہیم فاؤنڈیشن، فلبرائٹ فاؤنڈیشن، اور الیگزینڈر وان ہمبولٹ فاؤنڈیشن سے فیلوشپ حاصل کی ہیں۔ انہوں نے تلبرگ یونیورسٹی، سیبروک گریجویٹ اسکول، اور یونیورسٹی آف ایتھنز سے اعزازی ڈگریاں بھی حاصل کی ہیں۔ کتابچہ کتابیں (منتخب) سماجی علم میں تبدیلی کی طرف۔ نیویارک: سپرنگر-ورلاگ، 1982۔ دوسرا ایڈیشن، لندن: سیج، 1994۔ تاریخی سماجی نفسیات۔ ہلزڈیل، این جے: ایرلبام 1984، (ایم۔ گیرجن کے ساتھ ترمیم شدہ)۔ شخص کی سماجی تعمیر۔ نیویارک: سپرنگر-ورلاگ، 1985 (کے۔ ای۔ ڈیوس کے ساتھ ترمیم شدہ)۔ سیچوریٹڈ سیلف، عصری زندگی میں شناخت کی دشواری۔ نیویارک: بنیادی کتابیں۔ 1991 ؛ دوسرا۔ ایڈ۔ 2001 میں۔ سماجی تعمیر کے طور پر علاج۔ لندن: سیج (1991)۔ (ایس میک نامے کے ساتھ ترمیم شدہ)۔ حقائق اور تعلقات، سماجی تعمیر میں آوازیں۔ کیمبرج، ہارورڈ یونیورسٹی پریس۔ 1994 رشتہ دارانہ ذمہ داری ہزار اوکس، سی اے۔ : بابا۔ 1999 ایس میک نامے کے ساتھ سماجی تعمیر کی دعوت۔ لندن: سیج، 1999۔ 3 ڈی ایڈیشن 2015 سیاق و سباق میں سماجی تعمیر۔ لندن: سیج، 2001۔ علاج کی حقیقت، تعاون، جبر اور رشتہ دار بہاؤ۔ چاگرن فالس، او ایچ: ٹاوس انسٹی ٹیوٹ پبلکیشنز۔ 2006 رشتہ دار وجود۔ نیویارک: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ 2009 (ایڈوب ای ریڈر فارمیٹ)۔ مضمون اصل میں 1996 میں شائع ہوا۔ ذیل میں مضمون کی فہرست دیکھیں۔ مقصد کے ساتھ کھیلنا: کارکردگی پر مبنی سماجی سائنس میں مہم جوئی۔ لینھم، ایم ڈی: الٹا میرا پریس۔ (2012) ایم۔ گیرجن آرٹیکلز کے ساتھ (منتخب) (مضمون کے لیے صفحہ 3 پر نیچے سکرول کریں)۔ اوپر درج کتاب کا باب بھی دیکھیں۔ گیرجن، کے جے۔ (2015) "آئینے سے لے کر ورلڈ میکنگ تک: مستقبل کی تشکیل کے طور پر تحقیق"۔ سماجی رویے کے نظریہ کے لیے جریدہ، 45:287-310۔ (2014 کے مضمون کے مقابلے کے فاتح، انڈیپینڈنٹ سوشل ریسرچ فاؤنڈیشن، لندن، برطانیہ) گیرجن، کے جے۔ (2018) نفسیاتی وضاحت کی حدود کے طور پر زبان کی حدود۔ نظریہ اور نفسیات۔ (1-15) ڈی او آئی: 10.1177/09593543 1881 1641 نوٹس حوالہ جات گیرجن، کے۔ (1993)۔ خود اور نفسیات کی تجدید: کینتھ جے گیرجن، ہیمپشائر: ڈارٹماؤتھ پبلشنگ۔ اسٹروبی، ڈبلیو۔ اور کروگلانسکی، اے۔ ڈبلیو۔ (1989)۔ علمی کراس روڈز پر سماجی نفسیات: گیرجن کے انتخاب پر۔ یورپی جرنل آف سوشل سائیکولوجی، 19، 485-489۔ والچ، ایل۔ اور والچ، ایم اے۔ (1994)۔ جرجن بمقابلہ مرکزی دھارے: کیا سماجی نفسیات میں مفروضے تجرباتی امتحان کے تابع ہیں؟ جرنل آف پرسنالٹی اینڈ سوشل سائیکولوجی، 67، 233-242۔ بیرونی روابط 1935 کی پیدائشیں 21 ویں صدی کے امریکی ماہر نفسیات امریکی سماجی ماہر نفسیات ییل یونیورسٹی کے سابق طالب علم ڈیوک یونیورسٹی کے سابق طلباء لوگ ڈرہم، نارتھ کیرولائنا کنسٹرکٹیوزم (نفسیاتی اسکول) سماجی تعمیر پسندی 20 ویں صدی کے امریکی ماہر نفسیات