Evangelical Lutheran Joint Synod of Ohio
اوہائیو اور دیگر ریاستوں کا ایوینجلیکل لوتھرن جوائنٹ سینوڈ، جسے عام طور پر اوہائیو کا جوائنٹ سینوڈ یا اوہائیو سینوڈ کہا جاتا ہے، ایک جرمن زبان کا لوتھرن فرقہ تھا جس کی جماعتیں اصل میں بنیادی طور پر امریکی ریاست اوہائیو میں واقع تھیں، جو بعد میں ریاستہائے متحدہ کے بیشتر حصوں تک پھیل گئیں۔ سنیڈ 14 ستمبر 1818 کو تشکیل دیا گیا تھا، اور تقریبا 1850 تک اوہائیو اور دیگر ریاستوں کے ایوینجلیکل لوتھرن جوائنٹ سنیڈ کا نام اپنایا گیا تھا۔ اس نے اس نام یا معمولی متغیرات کا استعمال کیا جب تک کہ یہ 1930 میں آئیووا سینوڈ اور بفیلو سینوڈ کے ساتھ ضم ہو کر پہلا امریکی لوتھرن چرچ (اے ایل سی)، 1930-1960 تشکیل نہیں ہوا۔ 1929 میں، اے ایل سی میں اس کے انضمام سے ٹھیک پہلے، اوہائیو جوائنٹ سینوڈ میں 768 پادری، 876 جماعتیں، اور 166,521 ارکان تھے۔ تاریخ کی ابتدا اور نام 1780 اور 1790 کی دہائی کے دوران، جرمن بولنے والے لوتھروں نے بحر اوقیانوس کے ساحل پر اصل 13 ریاستوں سے مغرب کی طرف پرانے شمال مغربی علاقے کے حصے میں منتقل ہونا شروع کیا جو اب اوہائیو کی ریاست ہے، 1803 میں اوہائیو کے ریاست کا درجہ حاصل کرنے کے بعد تعداد میں اضافہ ہوا۔ پنسلوانیا منسٹریئم نے دو سفر کرنے والے لوتھرن پادری، ولہیم جارج فارسٹر اور جوہانس اسٹاؤچ کو تارکین وطن کی خدمت کے لیے بھیجا۔ 1818 تک، منسٹریئم نے پال ہینکل اور جان مائیکل اسٹیک سمیت مزید دس پادری بھیجے تھے۔ ان پادریوں نے پنسلوانیا منسٹریئم کی اوہائیو کانفرنس کے طور پر اکٹھے ملنا شروع کیا، جس کا پہلا کنونشن اکتوبر 17-19، 1812 کو واشنگٹن کاؤنٹی، پنسلوانیا میں ہوا۔ اور آخری ستمبر 20-24، 1817، نیو فلاڈیلفیا، اوہائیو میں۔ تاہم، اوہائیو کانفرنس ایک آزاد سینوڈ نہیں تھی، اس لیے پادری کے عہدے کے لیے کسی بھی امیدوار کو تقرری کے لیے پنسلوانیا کا سفر کرنا ضروری تھا۔ زیادہ تر امیدواروں کو اپلاچین پہاڑوں کے پار یہ سفر کرنا مشکل معلوم ہوا، اس لیے اوہائیو کانفرنس نے اس کے بجائے انہیں محض تبلیغ کا لائسنس دیا۔ اس مسئلے کو حل کرنے کے لیے، کانفرنس نے پنسلوانیا منسٹریئم سے ایک نیا سینوڈ بنانے کی اجازت مانگی اور حاصل کی، اور 14 ستمبر 1818 کو سومرسیٹ، اوہائیو میں، اوہائیو اور ملحقہ ریاستوں () میں ایوینجلیکل لوتھرن مبلغین کی جنرل کونسل کا اہتمام کیا گیا۔ سنیڈ اپنی تاریخ کے دوران کئی دوسرے ناموں سے جانا جاتا تھا، بشمول 1818 سے 1849 تک اوہائیو اور پڑوسی ریاستوں میں جرمن ایوینجلیکل لوتھرن منسٹریئم، اور 1830 سے 1843 تک ریاست اوہائیو میں ایوینجلیکل لوتھرن چرچ کا سنیڈ اور منسٹریئم۔ اس نے بالآخر تقریبا 1850 تک اوہائیو اور دیگر ریاستوں کے ایوینجلیکل لوتھرن جوائنٹ سینوڈ کا نام اپنا لیا، اور اس کے بعد اس نام یا معمولی تغیرات کا استعمال کیا۔ "مشترکہ سنیڈ" کی اصطلاح 1831 میں سنیڈ کی مشرقی اور مغربی اضلاع یا "ضلعی سنیڈز" میں تقسیم اور 1836 میں انگریزی بولنے والے وزراء، جماعتوں اور اراکین کی بڑھتی ہوئی تعداد کی مدد کے لیے ایک غیر جغرافیائی انگریزی ضلع کی تنظیم کی عکاسی کرتی ہے۔ مذہبی ترقی اوہائیو سنیڈ کے الہیات کو ابتدائی طور پر پنسلوانیا منسٹریئم اور ٹینیسی سنیڈ، اور یونینزم اور دوسری عظیم بیداری کے نئے اقدامات کے ذریعے تشکیل دیا گیا تھا۔ 1820 میں، سینوڈ نے ایوینجلیکل لوتھرن جنرل سینوڈ کے انعقاد میں شامل ہونے پر تبادلہ خیال کیا، لیکن، مذہبی وجوہات کے بجائے "عملی وجوہات" کی بنا پر، ایسا نہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ جوہان کونراڈ ولہیم لوہے کے ساتھ تعلقات کے قیام اور 1840 کی دہائی کے اوائل میں جرمن کنفیڈریشن سے اضافی لوتھرن پادریوں کی ہجرت کے نتیجے میں ایک قدامت پسند تحریک میں اضافہ ہوا جس کے ساتھ سینوڈ نے 1580 کی بک آف کونکورڈ میں موجود لوتھرن نظریاتی اعترافات کی حمایت میں مضبوط موقف اختیار کیا۔ انگریزی ضلع جو 1836 میں تشکیل دیا گیا تھا، کئی ڈویژنوں سے گزرا۔ سومرسیٹ، اوہائیو میں اوہائیو سنیڈ کے ضلعی سنیڈ کے طور پر منظم کیا گیا، اسے اصل میں اوہائیو اور ملحقہ ریاستوں میں انگریزی ایوینجلیکل لوتھرن گرجا گھروں کا سنیڈ اور منسٹریئم کہا جاتا تھا (اور بعد میں، انگریزی ایوینجلیکل لوتھرن سنیڈ اور اوہائیو اور ملحقہ ریاستوں کا منسٹریئم)۔ اس کی تخلیق کی شرائط کے مطابق، اسے اوہائیو سنیڈ کی اجازت کے بغیر کسی اور سنیڈ میں شامل ہونے کی اجازت نہیں تھی۔ تاہم، اس کی اکثریت جماعتوں نے 1840 میں اوہائیو سنیڈ سے اپنا تعلق منقطع کر دیا اور 1844 میں جنرل سنیڈ میں شمولیت اختیار کر لی۔ ضلعی اقلیت 1855 تک اوہائیو سنیڈ کے ساتھ مل کر کام کرتی رہی، جب اقلیت کی اکثریت نے بھی تعلقات توڑ دیے اور انگریزی سنیڈ اور منسٹریئم کے طور پر جنرل سنیڈ میں شمولیت اختیار کر لی۔ بقیہ اقلیت نے 1857 میں سرکل ویل، اوہائیو میں اوہائیو سنیڈ کا ایک نیا ضلعی سنیڈ تشکیل دیا، لیکن پھر اس نے 1867 میں اوہائیو سنیڈ کی منظوری کے بغیر جنرل کونسل میں شمولیت اختیار کی، اور 1869 میں اوہائیو سنیڈ کے ساتھ تعلقات توڑ دیے۔ ایک بار پھر، ایک اقلیت نے اوہائیو سنیڈ کے ساتھ رہنے کا فیصلہ کیا اور ایک نیا انگریزی ڈسٹرکٹ سنیڈ تشکیل دیا۔ 1866 میں، پنسلوانیا منسٹریئم نے لوتھرن سینوڈز کے اتحاد کی تجویز پیش کی، جس میں اوہائیو سینوڈ سمیت متعدد قدامت پسند سینوڈز بھی شامل تھے، جو جنرل سینوڈ میں مذہبی سمت اختیار کیے جانے سے غیر مطمئن تھے۔ ان میں سے دس سینوڈوں نے ایک مجوزہ آئین اپنایا اور 20 نومبر 1867 کو فورٹ وین، انڈیانا میں ایک کنونشن میں شمالی امریکہ میں ایوینجلیکل لوتھرن چرچ کی جنرل کونسل قائم کی۔ اوہائیو سینوڈ نے کنونشن میں نمائندے بھیجے، لیکن اس وقت تک رکنیت سے انکار کر دیا جب تک کہ نظریے کے کچھ نکات پر اختلافات کو دور نہیں کیا جا سکتا۔ وہ نام نہاد چار نکات، جن کی اوہائیو سنیڈ نے مخالفت کی تھی، ان کا تعلق ہزار سالہ تعلیم سے تھا، جس میں غیر لوتھرینوں کو لوتھرن کی قربان گاہوں پر بات چیت کرنے کی اجازت دی گئی تھی، غیر لوتھرین وزراء کو لوتھرن کے منبر میں تبلیغ کرنے کی اجازت دی گئی تھی، اور لوتھرینوں کو میسونک اور دیگر خفیہ معاشروں میں رکنیت حاصل کرنے کی اجازت دی گئی تھی۔ ان نکات پر جنرل کونسل کے ساتھ معاہدہ کرنے میں ناکامی نے اوہائیو جوائنٹ سینوڈ کو وابستگی اور اتحادیوں کے لیے کہیں اور دیکھنے پر مجبور کیا۔ اکتوبر 1870 میں، اوہائیو کے جوائنٹ سینوڈ نے کئی قدامت پسند مڈویسٹرن لوتھرن سینڈس سے رابطہ کیا جنہوں نے جنرل سینوڈ کی مخالفت کی تھی اور یا تو کبھی جنرل کونسل میں شامل نہیں ہوئے تھے یا یونین کے امکان پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے اس سے دستبردار ہو گئے تھے۔ اس کی وجہ سے اوہائیو کا مشترکہ سینوڈ، میسوری سینوڈ، وسکونسن سینوڈ، مینیسوٹا سینوڈ، الینوائے سینوڈ، اور ناروے کے سینوڈ نے جولائی 10-16، 1872 کو ملواکی، وسکونسن میں شمالی امریکہ کی ایوینجلیکل لوتھرن سینوڈکل کانفرنس تشکیل دی۔ تاہم، 1881 میں، ایک دہائی سے بھی کم عرصے بعد، "پیش گوئی کا تنازعہ" اوہائیو سنیڈ کو سنیڈیکل کانفرنس چھوڑنے پر مجبور کر دیا۔ اس تنازعہ میں اوہائیو اور ناروے کے سنیڈز کا مؤقف تھا کہ خدا لوگوں کو "عقیدے کے پیش نظر" نجات کے لیے منتخب کرتا ہے () اس نے پیش گوئی کی تھی کہ ان کے پاس ہوگا، جبکہ میسوری اور وسکونسن کے سنیڈز کا خیال تھا کہ یہ مقصد مکمل طور پر خدا کے فضل کی وجہ سے ہے۔ اس مسئلے پر معاہدے تک پہنچنے کے لیے 1903 اور 1929 کے درمیان کی گئی کوششیں بالآخر ناکام ہو گئیں۔ اس دوران فریڈرک ولیم اسٹیل ہورن نے میسوری سینوڈ چھوڑ کر اوہائیو سینوڈ میں مدرسے کا پروفیسر بن گیا۔ اوہائیو سنیڈ کے اندر جماعتوں کے ایک گروپ نے تنازعہ پر سنیڈ کے موقف سے اختلاف کیا اور پنسلوانیا اور دیگر ریاستوں کے ایوینجلیکل لوتھرن کونکورڈیا سنیڈ کی تشکیل کے لیے چھوڑ دیا، 1882 میں سنیڈیکل کانفرنس میں شمولیت اختیار کی، اور 1886 میں میسوری سنیڈ میں ضم ہو گیا۔ 1910 کی دہائی تک، صدر اور چند سیکرٹریوں اور عملے کے ساتھ سینوڈ کے انتظامی دفاتر کولمبس، اوہائیو میں اس کے پبلشنگ ہاؤس اور ایوینجلیکل لوتھرن تھیولوجیکل سیمینری (1830) اور منسلک کیپیٹل یونیورسٹی (1850) کے قریب قائم ہو چکے تھے۔ انضمام میسوری اور وسکونسن سینڈس کے ساتھ بات چیت کے دوران، اوہائیو جوائنٹ سینڈس نے چھوٹے آئیووا اور بفیلو سینڈس کے ساتھ کام کرنا جاری رکھا جو زیادہ تر مڈویسٹ میں جرمن-امریکی لوتھرین پر مشتمل تھے۔ 1930 میں، ان تینوں سینوڈز کو ضم کر کے امریکن لوتھرن چرچ (1930-1960) تشکیل دیا گیا، جس کا صدر دفتر کولمبس، اوہائیو میں تھا۔ تین دہائیوں کے وجود کے بعد، پہلے اے ایل سی نے 1960 میں ایوینجلیکل لوتھرن چرچ (بنیادی طور پر ناروے-امریکی لوتھرن) اور یونائیٹڈ ایوینجلیکل لوتھرن چرچ (بنیادی طور پر ڈینش-امریکی لوتھرن) کے ساتھ مل کر ایک نئی تنظیم بنانے کے لیے پہلی کثیر نسلی اتحاد کی تحریک کی قیادت کی جس کا نام امریکن لوتھرن چرچ (اے ایل سی) تھا، جس کا صدر دفتر مینیپولیس، مینیسوٹا میں تھا۔ لوتھرن فری چرچ نے 1963 میں نئے اے ایل سی میں شمولیت اختیار کی۔ 1988 میں، صرف 28 سال کے وجود کے بعد، دوسرا اے ایل سی ادارہ امریکہ میں مشرقی بنیاد پر لوتھرن چرچ (جو خود چار چھوٹے مختلف نسلی بنیاد پر سینوڈز کا 1962 کا اتحاد تھا) اور ایسوسی ایشن آف ایوینجلیکل لوتھرن چرچز (جو 1974-1976 میں میسوری سینوڈ سے مذہبی تقسیم تھی) کے ساتھ ضم ہو گیا تاکہ امریکہ میں موجودہ ایوینجلیکل لوتھرن چرچ تشکیل پائے جس میں تقریبا دو تہائی امریکی لوتھرین ہیں۔ مدرسے اور کالج 1830 میں، سینوڈ نے کینٹن، اوہائیو میں اپنی تھیولوجیکل سیمینری کا آغاز کیا، جس میں دو طلباء موجود تھے۔ ایک سال بعد مدرسے کو کولمبس، اوہائیو منتقل کر دیا گیا۔ پیش کردہ مضامین کی حد میں اضافہ ادارے کو دو حصوں میں تقسیم کرنے کا باعث بنا۔ غیر مذہبی سیکولر پروگرام کولمبس کے بیکسلی مضافاتی علاقے میں کیپٹل یونیورسٹی (1850 میں قائم) بن گئے، اور مدرسے کا نام بدل کر ایوینجلیکل لوتھرن تھیولوجیکل سیمینری رکھ دیا گیا۔ تھیولوجیکل سیمینری اوہائیو کے جانشین چرچ اداروں کے مشترکہ سینوڈ کے مدرسے کے طور پر کام کرتی رہی، جو امریکی لوتھرن چرچ (1930-1960 اور 1960-1988) کی پہلی اور دوسری مثالیں تھیں۔ 1974 میں، یہ ہاما ڈیوینیٹی اسکول کے ساتھ ضم ہو گیا، جو اسپرنگ فیلڈ، اوہائیو میں وٹنبرگ یونیورسٹی کا مذہبی شعبہ تھا، اور کولمبس میں آج کی ٹرینیٹی لوتھرن سیمینری بنانے کے لیے امریکہ میں لوتھرن چرچ سے وابستہ تھا۔ ایک "عملی" مدرسا جس میں کم تعلیمی مطالعہ کی ضرورت ہوتی ہے، 1881 میں تھیولوجیکل سیمینری کے ایک شعبہ کے طور پر شروع کیا گیا۔ یہ 1884 میں افٹن، مینیسوٹا کے ایک علیحدہ کیمپس میں منتقل ہو گیا اور اس کا نام لوتھر سیمینری رکھا گیا۔ 1892 میں، یہ دوبارہ سینٹ پال، مینیسوٹا کے فیلین پارک کے علاقے میں چلا گیا، اور سینٹ پال لوتھر کالج، سیمینری اور اکیڈمی کا حصہ بن گیا۔ یہ مدرسا دو سال قبل جرمنی میں مقیم دو سینوڈز کے پہلے امریکی لوتھرن چرچ میں انضمام کے فورا بعد 1932 میں ڈوبک، آئیووا میں آئیووا سینوڈ کے وارٹبرگ تھیولوجیکل سیمینری میں ضم ہو گیا۔ سینٹ پال لوتھر کالج، سیمینری اور اکیڈمی کا کالج ڈویژن 1884 سے 1893 تک مینیسوٹا کے افٹن میں اور 1893 سے 1935 تک سینٹ پال میں کام کرتا رہا، اس وقت یہ آئیووا کے ویورلی میں وارٹبرگ کالج میں ضم ہو گیا۔ اوہائیو سینوڈ نے کئی تعلیمی ادارے بھی چلائے جو نسبتا قلیل مدتی تھے: ہیبرون اکیڈمی ہیبرون، نیبراسکا میں 1911 میں کھولی گئی، 1924 میں ہیبرون کالج اینڈ اکیڈمی کے نام سے ایک جونیئر کالج شامل کیا گیا، اور 1942 میں بند کر دیا گیا۔ اسی طرح، سینٹ جانز اکیڈمی 1921 میں پیٹرزبرگ، مغربی ورجینیا میں کھولی گئی، 1931 میں سینٹ جانز اکیڈمی اینڈ کالج بننے کے لیے ایک جونیئر کالج شامل کیا گیا، اور 1933 میں گہرے بڑے افسردگی میں بند کر دیا گیا۔ دیگر اسکولوں میں 1882 سے 1923 تک ووڈ ول، اوہائیو میں ووڈ ول نارمل اسکول ؛ 1887 سے 1912 تک شمالی کیرولائنا کے ہکوری میں دوسرا عملی مدرسا ؛ اور 1907 سے 1911 تک اولمپیا، واشنگٹن میں پیسیفک سیمینری، جب محکمہ الہیات بند کر دیا گیا، اور 1917، جب باقی کالج کا شعبہ بند کر دیا گیا۔ قابل ذکر افراد کارل کرسچن ہین، اوہائیو سنیڈ کے آخری صدر، 1924-1930 پال ہینکل، اوہائیو سنیڈ کے بانیوں میں سے ایک رچرڈ سی ایچ لینسکی مدرسے کے پروفیسر اور مصنف میتھیاس لوئے، اوہائیو سنیڈ کے صدر، 1860-1878 اور 1880-1894 بلانچے مارگریٹ ملیگن، مصنف ولہیلم سیہلر، لوتھرن پادری فریڈرک ولیم اسٹیل ہورن، پروفیسر نوٹس حوالہ جات مزید پڑھنے آلبیک، ولارڈ ڈاؤ۔ اوہائیو میں لوتھروں کی ایک صدی۔ انطاکیہ پریس، 1966۔ پیٹر، پی اے اور ڈبلیو ایم۔ شمٹ۔ ریاست ہائے متحدہ امریکہ اور ریاست ہائے متحدہ امریکہ سے رابطہ کریں۔ کولمبس، او ایچ: [لوتھرن بک کنسرن]، 1900۔ شیٹسلی، سی۔ وی۔ ہسٹری آف دی ایوینجلیکل جوائنٹ سینوڈ آف اوہائیو اینڈ دیگر اسٹیٹس: فرام دی ارلیسٹ بیگننگز ٹو 1919۔ کولمبس، او ایچ: لوتھرن بک کنسرن، 1919۔ اسپیل مین، سی۔ ابرس ڈیر گیسچیچٹے ڈیر ایوینجلیش-لوتھریشین سینوڈ وان اوہائیو یو۔ اے۔ اسٹیٹن، انفاچر ڈارسٹیلنگ میں، وان ایہرن ایرسٹن انفینجن بیس زوم جارے 1846: نیبسٹ اینیم انہانگ۔ کولمبس، او ایچ: اوہائیو سینوڈل-ڈروکری، 1880۔ ریاستہائے متحدہ میں عیسائیت کی تاریخ امریکہ میں ایوینجلیکل لوتھرن چرچ کے پیشرو گرجا گھر شمالی امریکہ میں لوتھرن فرقے 1819 میں قائم ہونے والی مذہبی تنظیمیں 19 ویں صدی 1819 میں اوہائیو میں قائم ہونے والے لوتھرن فرقے