Al-Mutawakkil Ahmad ibn Sulayman
المطواکل احمد بن سلیمان (1106-1171) یمن کی ریاست زیدی کا ایک امام تھا جس نے 1138-1171 میں اقتدار سنبھالتے ہوئے ایک طویل وقفے کے بعد سیاست کو بحال کیا۔ احمد بن سلیمان امام ناصر احمد (وفات 934) کی پانچویں نسل کے تھے۔ ان کی والدہ ملکہ بنتی عبداللہ تھیں، جوعدی بانی شخصیت قاسم الرسی (وفات 860) کی آٹھ نسلوں کی اولاد تھیں۔ 1066 میں المہتسیب المجاہدین حمزہ کی پرتشدد موت کے بعد سے، شمالی یمنی پہاڑی علاقوں کی زیدیہ برادری میں کوئی نیا امام مقرر نہیں کیا گیا تھا۔ گیارہویں صدی کے آخر اور بارہویں صدی کے اوائل میں یمن میں غالب سیاسی طاقت اسماعیل سلیمان تھے، جن کے آخری اہم نمائندے ملکہ اروا السلیحی (وفات 1138) تھے۔ دریں اثنا، تہامہ کے نشیبی علاقے پر ذبید، نجف میں ایک سنی خاندان کی حکومت تھی۔ پہاڑی علاقے کے سب سے اہم شہر، سانا پر حتمد سلطانوں کی حکومت تھی۔ ملکہ اروا کی موت کے بعد کے سال میں، 1138 میں، احمد کو المطواکل احمد کے لقب سے امام کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ اس کا ابتدائی اڈہ دور شمال میں صدہ، نجران اور جوف میں تھا۔ انہیں حقیقی قد کی سیاسی اور مذہبی شخصیت سمجھا جاتا تھا۔ 1151 میں ایک بڑی جماعت جمع ہوئی اور آٹھ دن امام کے لیے اس کی قابلیت کی جانچ میں گزارے، جس میں جسمانی تندرستی، صحیح نسل، مذہبی نظریاتی تعلیم وغیرہ شامل ہیں۔ مذہبی نظریات نئے امام نے یمن کے اندر اور باہر اسلام کے زیدیہ برانڈ کے اتحاد پر زور دیا۔ وہ کیسپین کے علاقے میںعزیدی علما کے درمیان اسلامی تعلیم کو فروغ دینے کے لیے بہت پرجوش تھے۔ امام کی پہل پر اس علاقے سے مذہبی ادب کی دولت یمن لائی گئی۔ المطواکل احمد نے متزلا مکتب الہیات کی شیعہ شاخ کو تسلیم کیا، جس کی ابتدا آٹھ اور نویں صدی میں بسرا اور بغداد سے ہوئی تھی اور اس نے ایک قریبی اتحادی کے طور پر استدلال اور عقلی فکر پر زور دیا۔ دوسری طرف، انہوں نے عقیدے کے اتحاد کو تقسیم کرنے پر زیدیہ کے متریفی اور حسینیا فرقوں پر شدید تنقید کی۔ حتمیوں اور بانو یام کے خلاف لڑنا اس کی سیاسی سرگرمیاں 1066 سے پہلے کے اماموں کے مقابلے میں بہت زیادہ پھیل گئیں۔ اس کے دور حکومت کے آغاز میں، صنا کے سلطان حامد الدولہ حتم نے صیدی عہدوں کو پیچھے دھکیل دیا۔ مزید معلومات کے لیے حمدانی (یمن) دیکھیں۔ تاہم، 1150 میں امام نے جوابی کارروائی کی۔ حامد الدولہ ان قبائلیوں کا مقابلہ کرنے سے قاصر تھے جنہوں نے المطواکل احمد کی حمایت کی تھی، اور سنع کے قریب جنگ میں شکست کھا گئے۔ سلطان نے ہتھیار ڈال دیے اور اسے اپنی افواج کی باقیات کے ساتھ شہر سے پیچھے ہٹنے کی اجازت دی گئی۔ اس کے باوجود، فتح کے بعد صیدی قبائلی اپنے گھروں کو لوٹ گئے، اور امام سنع میں رہنے سے قاصر تھے۔ 1154 میں، امام نے اسماعیل قبیلے بانو یام کے خلاف مارچ کیا۔ اس زمین کو قاضی فوجوں نے لوٹ لیا اور تباہ کر دیا، اور آبادی کے بقیہ افراد نے نجران میں تحفظ حاصل کرنے کی کوشش کی۔ تہامہ میں مداخلت دریں اثنا، ہمایر کی طرف سے ایک نئی شاہی حکومت، مہدی، منظر عام پر نمودار ہوئی۔ شمالی تہامہ سے متصل پہاڑوں میں اپنے اڈے سے، ان کے رہنما علی بن مہدی نے نشیبی علاقے پر حملہ کیا۔ 1157 میں اس نے نجیب کے دارالحکومت کا محاصرہ کر لیا۔ مایوسی کی طرف مائل آبادی نے المطواکل احمد سے مدد طلب کی اور اسے اپنے شہزادے کے طور پر تسلیم کرنے کا وعدہ کیا۔ دراصل امام ایک طاقت کے ساتھ زبد میں داخل ہوا۔ آخری نجف حکمران فاطمہ سوم پر الزام لگایا گیا تھا کہ وہ ایک غیر فعال سوڈومائٹ اور مشت زنی کرنے والا تھا۔ ایک بیان کے مطابق سخت امام نے فاطمہ کو اس کی ہم جنس پرستی کی وجہ سے پھانسی دینے کا حکم دیا، حالانکہ اس نے بہت زیادہ تاوان ادا کرنے کی پیشکش کی تھی۔ ایک اور روایت کے مطابق، نجفیوں کے غلام سپاہیوں نے اٹھ کر اپنے مالک کو قتل کر دیا۔ المطواکل احمد 1158 میں صرف ایک مختصر وقت کے لیے زبد میں رہنے کے قابل تھا۔ اس کے بعد وہ پہاڑی علاقے میں واپس چلا گیا، اور شہر کو اپنی قسمت پر چھوڑ دیا۔ ذبید کو جلد ہی علی بن مہدی نے پکڑ لیا۔ تاہم، مہدی صرف 1174 تک نشیبی یمن میں اقتدار برقرار رکھ سکے، جب انہیں ایوبیوں نے ختم کر دیا۔ اپنے بعد کے سالوں میں، المطواکل احمد کو سنع میں سلطان علی بن हातم کی حکمرانی کا مقابلہ کرنا پڑا۔ سلطان کچھ عرصے کے لیے صیدا کو فتح کرنے میں بھی کامیاب رہا، جو کہ جاگیردارانہ حکومت کا روایتی مرکز تھا۔ اپنی زندگی کے اختتام پر امام اندھا ہو گیا۔ ان کا انتقال 1171 میں ہوا اور انہیں حیدر میں دفن کیا گیا۔ یہ بھی دیکھیں راسدیس امام یمن کی تاریخ یمن کے حمدانی سلطان حوالہ جات زیدی امام یمن 1106 پیدائش 1171 یمن میں 12 ویں صدی کے عرب لوگ 12 ویں صدی کے راسدی خاندان