Clement of Ohrid
سینٹ کلیمنٹ یا کلیمینٹ آف اوہریڈ (بلغاریائی، مقدونیائی، کلیمینٹ اوہریڈسکی ؛، کلمیس تیمس اخریداس ؛-916) قرون وسطی کے پہلے بلغاری سنتوں، اسکالر، مصنف اور سلاووں کے رسولوں میں سے ایک تھے۔ وہ سیرل اور میتھوڈیئس کے سب سے نمایاں شاگردوں میں سے ایک تھے اور اکثر گلاگولیٹک اور سیریلک رسم الخط کی تخلیق سے وابستہ ہیں، خاص طور پر عیسائی سلاووں میں ان کی مقبولیت۔ وہ اوہریڈ لٹریری اسکول کے بانی تھے اور کچھ سلاو لوگوں کے ذریعہ انہیں تعلیم اور زبان کا سرپرست سمجھا جاتا ہے۔ انہیں بلغاریائی آرتھوڈوکس چرچ کا پہلا بشپ، 10 ویں صدی کے بعد سے بلغاریائی آرتھوڈوکس چرچ کے سات رسولوں میں سے ایک اور جدید بلغاریہ کے ممتاز سنتوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ کلیمنٹ کا مشن وہ اہم عنصر تھا جس نے اس وقت کے کٹمیچیوٹسا (موجودہ مقدونیہ) میں سلاووں کو بلغاریوں میں تبدیل کر دیا۔ کلیمنٹ شمالی مقدونیہ، شہر اوہریڈ اور مقدونیائی آرتھوڈوکس چرچ کے سرپرست بھی ہیں۔ اس کی پیدائش کی صحیح تاریخ معلوم نہیں ہے۔ غالبا، وہ میتھوڈیئس کے ساتھ ایک نوجوان کے طور پر شامل ہوا جس کے بعد وہ بعد میں میسین اولمپس کی خانقاہ میں گیا۔ اوہریڈ کے تھیوفیلیکٹ کی اپنی ہیگیوگرافی کے مطابق، کلیمنٹ میتھوڈیئس کی زندگی کو کسی اور کی طرح نہیں جانتے تھے۔ یہی وجہ ہے کہ زیادہ تر اسکالرز کا خیال ہے کہ وہ بازنطینی سلطنت میں اس علاقے میں پیدا ہوئے تھے جہاں میتھوڈیئس نے اپنے سیاسی کیریئر کے دوران خدمات انجام دیں، یعنی۔ کہ وہ جنوبی مقدونیہ کا ایک سلاو تھا۔ یہ کچھ محققین کو جنم دیتا ہے کہ وہ تھیسالونیکی کے علاقے کو کلیمنٹ کی ممکنہ جائے پیدائش کے طور پر ظاہر کرتے ہیں۔ دوسروں کے مطابق، جنوبی مقدونیہ کا علاقہ، بشمول تھیسالونیکی کا شمالی نقطہ نظر، جہاں وہ پیدا ہوا ہوگا، اس وقت پہلی بلغاری سلطنت کا حصہ تھا۔ مقدونیہ کا بیشتر حصہ 830 اور 840 کے درمیان بلغاریہ کا حصہ بن گیا، یعنی جب کلیمنٹ پیدا ہوا تھا۔ تھیوفیلیکٹ آف اوہریڈ کی دی شارٹ لائف آف سینٹ کلیمنٹ ان کی سلاو نسل کی گواہی دیتی ہے، انہیں "بلغاری زبان کا پہلا بشپ" قرار دیتی ہے، جبکہ ڈیمیٹریوس چومیٹینوس کی لکھی ہوئی دی اوہریڈ لیجنڈ انہیں یورپی موسیوں میں سے ایک کے طور پر بیان کرتی ہے، جسے عام طور پر بلغاریائی کہا جاتا ہے۔ اس کی وجہ سے، کچھ اسکالرز اسے بلغاریائی سلاو کہتے ہیں، جبکہ دیمیتری اوبولینسکی کلیمنٹ کو سلطنت بلغاریہ کا سلاو باشندہ کہتے ہیں۔ اس کی اصل کے بارے میں ایک غیر معمولی نظریہ یہ بتاتا ہے کہ کلیمنٹ عظیم موراویا میں پیدا ہوا تھا۔ یہ نظریہ کلیمنٹ کے کاموں کے لغتیاتی تجزیے پر مبنی ہے۔ کلیمنٹ نے سیرل اور میتھوڈیئس کے عظیم موراویا کے مشن میں حصہ لیا۔ 867 یا 868 میں وہ روم میں ایک پادری بن گیا، جسے سیرل اور میتھوڈیئس کے دو دیگر شاگردوں، گورازڈ اور نوم کے ساتھ بشپ فارموسس اور گوڈرک نے مقرر کیا۔ سیرل کی موت کے بعد کلیمنٹ میتھوڈیوس کے ساتھ روم سے پینونیا اور گریٹ موراویا کے سفر پر گیا۔ 885 میں خود میتھوڈیوس کی موت کے بعد، کلیمنٹ نے گورازڈ کے ساتھ گریٹ موراویا میں جرمن پادریوں کے خلاف جدوجہد کی قیادت کی۔ کچھ وقت جیل میں گزارنے کے بعد، اسے عظیم موراویا سے نکال دیا گیا اور 885 یا 886 میں بلغراد پہنچا، پھر بلغاریہ کی سرحدوں میں، نوم آف پریسلاو، اینجلیریس اور ممکنہ طور پر گورازڈ کے ساتھ (دوسرے ذرائع کے مطابق، گورازڈ اس وقت تک پہلے ہی مر چکا تھا)۔ اس کے بعد، ان چاروں کو بلغاریہ کے دارالحکومت پلسکا بھیج دیا گیا، جہاں انہیں بلغاریہ کے بورس اول نے ریاست کے مستقبل کے پادریوں کو پرانی سلاوونی زبان میں تعلیم دینے کا کام سونپا۔ 865 میں عیسائیت کو اپنانے کے بعد، بلغاریہ میں مذہبی تقریبات یونانی زبان میں بازنطینی سلطنت سے بھیجے گئے پادریوں کے ذریعے منعقد کی گئیں۔ بازنطینی اثر و رسوخ میں اضافے اور ریاست کے کمزور ہونے کے خوف سے، بورس نے اولڈ سلاوونک زبان کو اپنانے کو بلغاریہ کی سیاسی آزادی اور استحکام کو برقرار رکھنے کا ایک طریقہ سمجھا۔ اس کے پیش نظر، بورس نے دو ادبی اکیڈمیوں کے قیام کے انتظامات کیے جہاں الہیات کو سلاوونی زبان میں پڑھایا جانا تھا۔ اسکولوں میں سے پہلا دارالحکومت پلسکا میں اور دوسرا کٹمیچیوتسا کے علاقے میں پایا جانا تھا۔ اوہریڈ کے تھیوفلیکٹ کی طرف سے ان کی ہیگیوگرافی کے مطابق، جب کہ نوم پلسکا لٹریری اسکول کی بنیاد پر کام کرتے ہوئے پلسکا میں رہے، کلیمنٹ کو بورس اول نے بلغاری سلطنت کے جنوب مغربی حصے میں اولڈ چرچ سلاوونک میں مستقبل کے پادریوں کو الہیات کی تعلیم کو منظم کرنے کا کام سونپا تھا، اس خطے میں جو اس وقت کٹمیچیوٹسا کے نام سے جانا جاتا تھا۔ سات سال کی مدت تک (886 اور 893 کے درمیان) کلیمنٹ نے تقریبا 3,500 شاگردوں کو سلاوونی زبان اور گلاگولٹک حروف تہجی میں پڑھایا۔ اس وقت، کلیمنٹ نے عیسائی ادب کا اولڈ چرچ سلاوونک میں ترجمہ کیا، اور اس طرح، اس نے اور اس کے ساتھی کارکنوں نے بلغاریائی آرتھوڈوکس چرچ کی بنیاد رکھی۔ 893 میں انہیں ڈریمبیکا، ویلیکا (بشپریک) کا آرچ بشپ مقرر کیا گیا۔ 916 میں ان کی موت کے بعد انہیں اوہریڈ میں ان کی خانقاہ سینٹ پینٹلیمون میں دفن کیا گیا۔ اس کے فورا بعد انہیں بلغاریائی آرتھوڈوکس چرچ نے سنت کے طور پر تسلیم کر لیا۔ اولڈ چرچ سلاوونک خواندگی کی ترقی نے جنوبی سلاووں کو پڑوسی بازنطینی ثقافت میں ضم ہونے سے روکنے کا اثر ڈالا، جس نے سلطنت میں ایک الگ بلغاری شناخت کی تشکیل کو فروغ دیا۔ 10 ویں صدی کی پہلی سہ ماہی کے دوران، نسلی نام "بلغاریائی" کو مقدونیہ کے بیشتر سلاوی قبائل نے اپنایا تھا، جبکہ ان کے نام ترک کر دیے گئے تھے۔ کلیمنٹ کی زندگی کے کام نے اس تبدیلی میں اہم کردار ادا کیا۔ کلیمنٹ آف اوہریڈ اولڈ چرچ سلاوونک کے سب سے زیادہ مشہور اور اہم مصنفین میں سے ایک تھا۔ انہیں سینٹ سیرل اور سینٹ میتھوڈیوس کی پینونک ہیگیوگرافی کا سہرا دیا جاتا ہے۔ کلیمنٹ نے ایسٹر سے پینٹیکوسٹ تک گائے جانے والے چرچ کے گانوں پر مشتمل فلاور ٹریوڈ کا بھی ترجمہ کیا اور خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ہولی سروس اینڈ دی لائف آف سینٹ کلیمنٹ آف روم کے مصنف ہونے کے ساتھ ساتھ سینٹ سیرل اور سینٹ میتھوڈیئس کے لیے وقف قدیم ترین خدمت کے مصنف بھی ہیں۔ سیریلک حروف تہجی کی ایجاد بھی عام طور پر ان سے منسوب کی جاتی ہے حالانکہ حروف تہجی کا سب سے زیادہ امکان 10 ویں صدی کے آغاز میں پریسلاو لٹریری اسکول میں تیار کیا گیا تھا (سیرلک رسم الخط دیکھیں)۔ کلیمنٹ کے قرون وسطی کے نقش و نگار شمالی مقدونیہ، سربیا اور شمالی یونان کے جدید دور کے علاقوں میں موجود ہیں، جن کی اکثریت شمالی مقدونیہ میں واقع ہے۔ چرچ آف سینٹ کلیمنٹ آف اوہریڈ سکوپجے میں واقع ہے اور یہ مقدونیائی آرتھوڈوکس چرچ کا سب سے بڑا گرجا گھر ہے۔ پہلی جدید بلغاریائی یونیورسٹی، صوفیہ یونیورسٹی، 1888 میں اس کی بنیاد پر کلیمنٹ کے نام پر رکھی گئی تھی۔ مقدونیائی قومی اور یونیورسٹی لائبریری، جس کی بنیاد 23 نومبر 1944 کو رکھی گئی تھی، بھی ان کے نام پر ہے۔ بٹولا میں یونیورسٹی، جو 1979 میں قائم ہوئی، کا نام کلیمنٹ کے ساتھ ساتھ انٹارکٹیکا کے جنوبی شٹ لینڈ جزائر میں لیونگسٹن جزیرے پر بلغاریائی سائنسی اڈے، سینٹ کلیمنٹ اوہریڈسکی کے نام پر رکھا گیا ہے۔ نومبر 2008 میں، مقدونیائی آرتھوڈوکس چرچ نے کلیمنٹ کے آثار کا کچھ حصہ بلغاریائی آرتھوڈوکس چرچ کو نیک نیتی کی علامت کے طور پر عطیہ کیا۔ مئی 2018 میں اعلان کیا گیا کہ پرواڈیا بلدیہ کے گاؤں راونا کے قریب ایک راونا خانقاہ کے کھنڈرات میں، کلیمنٹ کے دستخط کی نشاندہی ایک پتھر کی پلیٹ پر کی گئی تھی جس پر بڑی مقدار میں گرافٹی تھی۔ دستخط کی تاریخ 24 اپریل 889 ہے۔ یہ دریافت یہ فرض کرنے کی وجہ فراہم کرتی ہے کہ سیرل اور میتھوڈیئس کے شاگرد عظیم موراویا سے نکالے جانے اور بلغاریہ میں ان کے استقبال کے بعد ایک مرحلے پر وہاں آباد ہوئے تھے۔ یہ بھی دیکھیں چرنوریزیٹس ہربار نوٹ حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط 9 ویں صدی کی پیدائش 916 اموات پیدائش کا سال غیر یقینی 9 ویں صدی کے بلغاری مصنفین 10 ویں صدی کے بلغاریائی مصنفین قرون وسطی کے بلغاریائی سنت تحریری نظام کے تخلیق کار بلغاریائی مرد مصنفین 10 ویں صدی کے عیسائی سنت قرون وسطی کے مقدونیہ کے قرون وسطی کے اوہریڈ سنت اوہریڈ کٹمیچیوٹسا اولڈ چرچ سلاوونک مصنفین کے لوگ