Carafa Chapel
کرافا چیپل () سانتا ماریا سوپرا منرووا، روم، اٹلی کے چرچ میں ایک چیپل ہے، جو فلپینو لیپی کے نقش و نگار کے سلسلے کے لیے جانا جاتا ہے۔ چیپل، جو باسیلیکا کے دائیں جانب واقع ہے اور سینٹ میری اور سینٹ تھامس آف ایکینو کے لیے وقف ہے، 15 ویں صدی کے آخر میں کارڈینل اولیویرو کرافا کی مرضی سے بنایا گیا تھا۔ وہ ڈومینیکنز کا رکن تھا، جو اس وقت چرچ کا انتظام کرتا تھا، اور اس کا محل قریب ہی واقع تھا۔ فلورنس کے لورینزو ڈی میڈیسی نے کارڈینل کارافا سے سفارش کی کہ وہ چیپل کو سجانے کا کمیشن فلپینو لیپی کو دے، جو اس وقت تیس کی دہائی میں تھا۔ اس حکم کو پورا کرنے کے لیے، فنکار کو سانتا ماریا نوولا کے فلپو اسٹروزی چیپل میں کام روکنا پڑا، جسے اس نے 1487 میں شروع کیا تھا اور جسے وہ 1502 میں مکمل کرے گا۔ دستاویزات 27 اگست 1488 کے اوائل میں روم میں لیپی کی موجودگی کی تصدیق کرتی ہیں، اپنے معاون رافیلینو ڈیل گاربو کے ساتھ کام کرتے ہوئے۔ پینٹر کے لیے یہ پہلا بڑا فریسکو سائیکل تھا، اور روم میں اس کا پہلا (اور واحد) کام تھا۔ پینٹنگز پہلے ہی 1493 میں مکمل ہو چکی تھیں، جب پوپ الیگزینڈر ششم نے ان کا دورہ کیا تھا۔ رافیلینو نے چیپل سے منسلک ایک چھوٹے سے کمرے کو بھی سجایا، جس میں کرافہ کی موت کے بعد اس کی لاش رکھی جائے گی، جس میں ورجینیا کی کہانیاں اور عفت سے متعلق دیگر موضوعات شامل ہیں۔ تفصیل والٹ سجاوٹ والٹ سے شروع ہوئی، جسے چار سہ رخی شعبوں میں تقسیم کیا گیا تھا جس میں فلپینو نے چار سیبلز کو دکھایا تھا۔ بیچ میں ایک میڈلین کے اندر کرافا خاندان کا کوٹ آف آرمز ہے۔ مناظر کے فریم میں شاخوں کا ایک نمونہ شامل ہے جو انگوٹھیوں اور ہیروں میں مڑے ہوئے ہیں (یہ لورینزو ڈی میڈیسی کی علامت ہے)، جو کتابوں اور ہتھیلیوں کے ساتھ ملا ہوا ہے۔ میڈیسی خاندان کے اشارے کو عام طور پر لورینزو کی مصور کے حق میں کرافا کی طرف ثالثی، اور بیرنز کی سازش کے دوران ان کے امن کے کام کے لیے شکریہ کے طور پر سمجھا جاتا ہے جس نے کرافا کے وطن، نیپلز کی بادشاہی کو 1485 میں پھاڑ دیا تھا۔ یہ کتابیں کارڈینل کے دانشورانہ مفادات کا حوالہ دیتی ہیں۔ سیبلز میں، فلپی پہلا فلورنٹین پینٹر تھا جس نے سوٹو کو سو ("نیچے سے") کے نقطہ نظر سے اپنایا۔ اس میں وہ ممکنہ طور پر میلوزو دا فورلی کے ایسینشن آف میری فریسکو سے متاثر تھا، پھر سانتی اپوسٹولی باسیلیکا میں۔ سیبلز حکمت اور علم کی علامت تھے۔ انہیں سینٹ تھامس کے بیانات کے ساتھ کارٹوچ تھامے دکھایا گیا ہے۔ مرکزی دیواریں آخری دیوار کو اونچی قربان گاہ کے اوپر ایک فریسکو سے سجایا گیا ہے جس میں ایک سٹوکو فریم کے اندر اعلان اور اطراف اور اوپری حصے میں کنواری کا تصور ہے۔ یہ منظر ایک فرضی محراب کے اندر واقع ہے جسے سجایا ہوا پلاسٹر سپورٹ کرتے ہیں۔ جن مضامین کی تصویر کشی کی گئی ہے ان میں زیتون کے درخت کی شاخ والا ایک رومن جہاز شامل ہے، جو اولیوریو کرافا کے ترکوں کے خلاف پوپ کے بیڑے (1472) کی کمان کا اشارہ ہے۔ لیپی نے سان لورینزو فیوری لی مورا (اب میوزی کیپٹلینی میں) کے باسیلیکا میں رومن ریلیف سے جہاز کی نقل کی۔ فریز، جو اب صرف جزوی طور پر محفوظ ہے، کارڈینل کی سرگرمیوں سے متعلق دیگر مضامین کو دکھاتا ہے، جبکہ اوپری فریم پر کرافا کوٹ آف آرمز کے ساتھ فرشتے ہیں۔ اعلان کے لیے اعلان، لیپی نے ایک غیر معمولی ترکیب کو اپنایا جس میں سینٹ تھامس نے مریم کو گھٹنے ٹیکنے والے کارڈینل کرافا کو پیش کیا۔ عطیہ دہندہ کی موجودگی ایک مشترکہ موضوع تھا، جیسا کہ اسی چرچ میں انتونیازو رومانو کے اعلان میں ہے۔ تاہم، یہاں مریم کو فرشتہ کی طرف ایک نظر ڈالتے ہوئے دکھایا گیا ہے، اور ساتھ ہی ساتھ، اپنے دائیں ہاتھ، کرافا سے خطاب کرتے ہوئے اور دعا کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ یہ منظر ایک اندرونی مقام پر ترتیب دیا گیا ہے جہاں مریم کتابوں سے بھری بک ریسٹ کے ساتھ والی کرسی پر گھٹنے ٹیک رہی ہے۔ پردے کے پیچھے ایک خاموش زندگی کی عکاسی ہوتی ہے، جس میں کتابوں کے ساتھ ایک شیلف، ایک کیریف (شفاف پاکیزگی کی علامت)، اور زیتون کے درخت کی شاخ شامل ہے۔ مؤخر الذکر کے دو عناصر اولیویرو کرافا کے نام کی سرزنش کرتے ہیں۔ بائیں طرف بیرل والٹ کے ساتھ ایک ہال ہے، جس میں کرافا کوٹ آف آرمز دکھایا گیا ہے، جو شاید کارڈینل کے محل پر بنایا گیا ہے۔ اس منظر کو گلدانوں، پھلوں، کالموں اور گریٹشے سے سجایا گیا ایک بھرپور فریز تیار کیا گیا ہے، مؤخر الذکر کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ڈومس اورییا میں حال ہی میں دریافت ہونے والی پینٹنگز سے متاثر ہے۔ مفروضہ، جو اس کے منظر کو گھورتے ہوئے سنتوں کی عکاسی سے بھرا ہوا ہے، ورجن کو ایک بادل پر چڑھتے ہوئے دکھاتا ہے جسے فرشتوں کا ایک گروہ اوپر کی طرف دھکیلتا ہے۔ اس کے اطراف میں موم بتیاں جلا رہے ہیں، فرشتے بخور پھیلا رہے ہیں اور کروبوں کا ایک برائٹ مینڈورلا ہے۔ یہ دونوں تھریبلز سسٹین چیپل میں پینشمنٹ آف دی ریبلز فریسکو میں سینڈرو بوٹیسیلی کے پینٹ کردہ پینٹ سے متاثر ہیں، اور جن میں لیپی نے شاید تعاون کیا تھا۔ کنواری کو روایتی انداز میں پیش کیا گیا ہے، سامنے کے نقطہ نظر سے ؛ اس کے ارد گرد رقص کرنے والے فرشتے زیادہ اصل ہیں، جنہیں میلوزو دا فورلی کی طرح دا سوٹو میں دکھایا گیا ہے۔ فرشتے، گھڑی کی سمت میں، ایک ڈھول، ایک صور، ایک سالٹری، مشعلیں (وہ تین جو بادل کو دھکیل رہے ہیں)، ایک ڈھول (کمر پر)، ٹریپیزائڈل شکل کا مثلث، اور رنگوں میں ایک کارناموس پکڑتے ہیں جو کرافا کی چوٹی کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ یہ آلات اس وقت کے فوجی بینڈ کے مخصوص ہیں، اور ترکی میں کرافہ کی بحری کامیابی کا ایک اور اشارہ ہیں۔ نچلے حصے میں، رسولوں کے پیچھے غیر ملکی کرداروں اور جانوروں کا جلوس ہوتا ہے، جو شاید بحری مہم سے واپسی کے بعد کارڈینل کو دی گئی فتح کا حوالہ ہے۔ لیپی نے ممکنہ طور پر فلورنس میں ایک جراف دیکھا تھا جب اسے چند سال قبل لورینزو ڈی میڈیسی کو عطیہ کیا گیا تھا، اور اس نے ایک مقبول جوش پیدا کیا تھا۔ بائیں اور دائیں دیواریں بائیں دیوار پر پیررو لیگوریو کے ذریعہ، کرافا خاندان کے ایک اور رکن، پوپ پال چہارم کی جنازے کی یادگار ہے۔ اس کی تخلیق کے لیے، لیپی کے برائیوں اور خوبیوں کے نقش و نگار کو تباہ کر دیا گیا تھا اور اب وہ صرف جارجیو واساری کی تفصیل سے معلوم ہوتے ہیں۔ دائیں دیوار کی خصوصیت مرکزی دیوار کی طرح پینٹ شدہ فن تعمیر ہے، لیکن اسے ایک لنٹ اور ایک مرکزی منظر میں ایک فریز کے ذریعے تقسیم کیا گیا ہے۔ وہ بالترتیب دی ڈسپیوٹ آف سینٹ تھامس، یا "دی ٹرائمف آف سینٹ تھامس ایکویناس اوور دی ہیریٹکس"، اور کتاب کے معجزے کو پیش کرتے ہیں۔ سینٹ تھامس کا منظر ایک کراس والٹڈ پویلین کے اندر ایک گول محراب کے ساتھ منسلک ہے، جو ایک چھت کی طرف جاتا ہے۔ یہ ایک عمارت سے منسلک ہے جہاں سے کرداروں کا ایک گروپ جھکا ہوا ہے۔ طاق میں سینٹ تھامس آف ایکینو ہے جو علامتی کرداروں سے گھرا ہوا ہے اور دیگر پویلین کے پیروں پر دو مزید، متناسب گروہ بناتے ہیں۔ تھامس کے ہاتھ میں ایک کھلی کتاب ہے، جو بائبل ہونی چاہیے، جس پر لاطینی زبان میں "میں عالم کے علم (عقلمندوں کی حکمت) کو تباہ کر دوں گا" لکھا ہوا ہے، جو بائبل میں سینٹ پال کے الفاظ سے لیا گیا ہے، جو بدلے میں یسعیاہ کے حوالے کردہ ایک اوریکل کا حوالہ دیتا ہے۔ اس کے پیروں پر کتابوں سے ڈھکی ہوئی ایک شخصیت ہے، جو گناہ کی علامت ہے، جس میں چرمی کی ایک پٹی پکڑی ہوئی ہے جس پر "سیپینٹیا ونچٹ ملیٹیم" ("حکمت برائی کو شکست دیتی ہے") لکھا ہوا ہے، جو ڈومینیکنوں کی طرف سے بدعت اور برائی کے خلاف جنگ میں علم سے منسوب اہمیت کی طرف اشارہ ہے۔ سنت کے اطراف میں موجود خواتین کو، ان کے لیبلز سے پہچانا جاتا ہے، فلسفہ، الہیات (تاج کے ساتھ، اوپر کی طرف اشارہ کرتے ہوئے)، سوکریٹک ڈائیلیکٹکس (سانپ کے ساتھ) اور گرامر کی شخصیات، جو ایک نوجوان کو پڑھاتے ہوئے پیش کی گئی ہیں (عملے کو کسی بھی علامت کو سزا دینے کے لیے استعمال کیا جائے گا۔ سستی)۔ پیش منظر کے کردار زیادہ تر متقی ہیں (جن کی شناخت ان کے کپڑوں پر سنہری نوشتہ جات سے بھی ہوتی ہے) جن میں فارسی نبی مانی، مانیچینزم کے بانی، ان کے ہونٹوں پر انگلی کے ساتھ، موتیوں کی کان کی انگوٹھی کے ساتھ یوٹیکس، سبیلیوس (جن کے اعداد و شمار آرک آف کانسٹینٹین میں ڈیشین قیدیوں کی عکاسی سے ملتے جلتے ہیں)، ایریس اور دیگر شامل ہیں۔ زمین پر موجود کتابیں کافروں کی کتاب ہیں، جو جلنے والی ہیں۔ دائیں طرف ایک ڈومینیکن فریار ہے، جس کی شناخت آرڈر سے پہلے کے وقت جیواکچینو ٹوریانی کے طور پر کی گئی ہے۔ دائیں طرف نکولو دی پیٹیگلیانو بھی ہے، جو اس وقت پوپ کی فوج کا کمانڈر تھا، جسے سینٹ کی مذمت کو انجام دینے سے پہلے دکھایا گیا ہے۔ اطراف کی دو عمارتیں امبرین پینٹنگ کی عصری مثالوں سے ملتی جلتی ہیں، جیسے کہ اراکولی میں سانتا ماریا کے بوفالینی چیپل میں سینٹ برنارڈینو کی پنٹوریچیو کی آخری رسومات۔ بائیں طرف ایک شہر کا منظر ہے جس میں مارکس اوریلیس کے گھڑ سوار کے مجسمے کی عکاسی بھی شامل ہے، جو اس وقت لیٹرن میں تھا اور خیال کیا جاتا تھا کہ شہنشاہ کانسٹینٹین کی تصویر کشی کرتا ہے۔ لنٹ میں سینٹ تھامس کی زندگی کی مزید اقساط شامل ہیں، جیسے کہ کتاب کا معجزہ۔ دائیں پس منظر میں ایک لاگیا ہے، جس کے پیچھے ایک شہر ہے، اور جس میں ایک کردار سیڑھی سے اتر رہا ہے۔ کرداروں کی مختلف تشریح کی گئی ہے۔ ایک لڑکے پر حملہ کرنے والا چھوٹا کتا عام طور پر شیطان کی نمائندگی کرتا ہے جو نوجوانوں کی پاکیزگی کو خطرہ بناتا ہے۔ خانقاہ کے لباس اور بیلٹ کے اندر مالا رکھنے والی عورت کو کیتھولک چرچ کی شخصیت کے طور پر دیکھا گیا ہے، اور اس معاملے میں سیڑھیوں پر سوار آدمی اس کا شوہر، مسیح ہوگا، جس کے جذبے کی علامت سرخ پوشاک ہے (اور، اس کے مطابق، بچہ ان کے ذریعہ پیدا ہونے والے پادریوں کی نمائندگی کرے گا)۔ دائیں طرف کا کردار، جس نے مسلمان کا لباس پہنا ہوا ہے، ایک مرد کی طرف اشارہ کرتے ہوئے عورت کی طرف اشارہ کرتا ہے (مرد کی تبدیلی مذہب کی ضرورت کی طرف اشارہ)۔ پس منظر میں موجود عورت عبادت خانہ کی شخصیت ہوگی، ایک اشارہ جو سسٹین چیپل میں بوٹیسیلی کے ٹرائلز آف کرائسٹ میں بھی موجود ہے۔ یہ بھی دیکھیں بوفالینی چیپل حوالہ جات ماخذ روم میں نشاۃ ثانیہ فن تعمیر کارافا پینٹنگز بذریعہ فلپینو لیپی 1480 کی دہائی کی پینٹنگز 1490 کی دہائی کی پینٹنگز پینٹنگز جس میں تھامس ایکویناس کے اعلان روم آر IX پگنا پینٹنگز کی عکاسی کی گئی ہے۔