Gao-Saney
موجودہ مالی میں نائجر بینڈ پر واقع، گاؤ ساتویں سے تیرہویں صدی عیسوی تک ایک تجارتی ریاست کا سیاسی مرکز تھا جسے عرب مورخین گاؤگا کے نام سے جانتے تھے۔ تاریخی بیانات سے پتہ چلتا ہے کہ گاؤگاو میں ایک تجارتی قصبہ شامل تھا جسے سرنح کہا جاتا تھا، اور دریا کے اس پار، ایک شاہی قصبہ جس میں ایک محل اور مسجد تھی، اور بادشاہ جس کا خزانہ نمک تھا۔ گاؤ سینی ایک بڑی بستی کا ٹیلے ہے جو شاہی شہر گاؤ سے سات کلومیٹر دور ہے، اور اسے قدیم تجارتی مرکز کا مقام سمجھا جاتا ہے۔ اس جگہ نے اپنے پہلے ہزار سالہ قبضے سے وسیع آثار قدیمہ کے ثبوت پیش کیے ہیں، جن کی تجویز کردہ تاریخ 700 اور 1100 عیسوی کے درمیان ہے۔ ایک اور آثار قدیمہ کا مقام، گاؤ اینسین، تقریبا شاہی شہر کی وضاحت سے مطابقت رکھتا ہے، لیکن مزید تحقیق کی ضرورت ہے۔ گاؤ ساحلی آب و ہوا کے علاقے میں واقع ہے، جس کی تعریف صحارا اور سوڈانی سوانا کے درمیان منتقلی کے علاقے کے طور پر کی گئی ہے۔ اس علاقے کی خصوصیت اعلی درجہ حرارت اور اتار چڑھاؤ والی بارش ہے۔ جدید دور میں، گاؤ کا خطہ اتنا خشک ہے کہ گہرے کنویں کھودے بغیر سال بھر رہائش کو برقرار نہیں رکھ سکتا، جس کی وجہ سے گاؤ کے پہلے ہزار سالہ قبضے کے وقت مختلف آب و ہوا کے حالات کے بارے میں قیاس آرائیاں کی جاتی ہیں، شاید بارش میں اضافے کے ساتھ۔ گاؤ-سینی کی کھدائی آٹھویں سے دسویں صدی کے دوران شیشے اور تانبے کے تجارتی نیٹ ورک میں اس جگہ کی شمولیت کو ظاہر کرتی ہے جس پیمانے پر سب صحارا کے معروف مقامات میں صرف اگبو یوکو سے تجاوز کیا گیا تھا۔ روزی روٹی کی معیشت اور پیداوار لائیو اسٹاک گاؤ سینی کی مخلوط باجرا، کیپرائن اور مویشیوں پر مبنی سبسٹیننس معیشت تھی۔ بکریاں اور بھیڑیں بہت زیادہ آبادی والی تھیں، جن کی تعداد مویشیوں سے نمایاں طور پر زیادہ تھی، جبکہ اونٹ صرف بعض اوقات حیوانات کے مجموعے میں نظر آتے ہیں، اور ممکنہ طور پر انہیں کھایا جاتا تھا اور نقل و حمل کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ تانبے پر مبنی تانبے کے 809 نمونے ملے ہیں، جن میں سے تقریبا نصف تانبے کے ہلال کی شکل کے ہیں۔ ان کی مستقل شکل کو دیکھتے ہوئے، یہ قیاس کیا گیا ہے کہ تانبے کے چاند کو کرنسی کے طور پر استعمال کیا گیا تھا، تاہم، پائے جانے والے تانبے کے زیادہ تر نمونے ٹکڑے ٹکڑے ہیں، جس کی وجہ سے اس مفروضے کی جانچ کرنا مشکل ہے۔ شیشے کی پروسیسنگ ابتدائی سرگرمیوں میں سے ایک تھی جو ہوئی۔ گاؤ اور اس کے آس پاس ہزاروں شیشے کے مالا پائے گئے ہیں، جو آٹھویں سے چودہویں صدی عیسوی کے ہیں۔ ان کی شکلوں میں سلنڈر، اوبلیٹ، دائرہ، ٹیوب، ایلیپسائڈ، بائیکون اور ڈسک شامل ہیں، اور رنگ سرخ سے نیلے سے پیلے رنگ تک ہوتے ہیں۔ موتیوں کی ساخت کا تجزیہ ان کی اصل کی نشاندہی کر سکتا ہے۔ متعدد ساختیاتی گروہوں کو تسلیم کیا گیا ہے، جن میں پلانٹ ایش سوڈا-لائم-سلیکا گلاس، منرل سوڈا-لائم-سلیکا گلاس، ہائی لائم ہائی ایلومینیم گلاس، منرل سوڈا ہائی ایلومینیم گلاس، پلانٹ ایش سوڈا ہائی ایلومینیم گلاس اور ایک ہائی لیڈ کمپوزیشن گلاس شامل ہیں۔ ان مختلف مرکبات کی تاریخ اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ موتیوں کو بنانے کے لیے استعمال ہونے والے شیشے کا ماخذ دسویں صدی کے آخر میں کسی وقت تبدیل ہوا۔ اس سے پہلے شیشے غالبا عراق اور بغداد میں تیار کیے جاتے تھے، اور بعد میں شیشے مصر میں تیار کیے جاتے تھے۔ ٹریڈ گاؤ سینی نے علاقائی اور طویل فاصلے کی تجارت میں حصہ لیا، جس کا اشارہ مشرق وسطی میں حاصل ہونے والی شیشے کی وسیع ترکیبوں اور غیر مقامی اشیاء جیسے کارنیلی، چپل اور گرینائٹ پیسنے والے پتھروں سے ملتا ہے۔ یہ سمجھنے کے لیے کہ وقت کے ساتھ تجارتی نیٹ ورک کیسے تیار ہوئے، مزید تحقیق کی ضرورت ہوگی۔ تاہم، اس وقت، اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ گاؤ کے آس پاس کا خطہ تجارتی نیٹ ورک میں شامل تھا جو 400 عیسوی سے شروع ہونے والے دور دراز ذرائع سے درآمد شدہ شیشے اور تانبے کو منتقل کرتا تھا۔ گاؤ سنی میں کھدائی آٹھویں سے دسویں صدی میں تجارتی نیٹ ورک میں اس کی شمولیت کو ظاہر کرتی ہے جس پیمانے پر سب صحارا کے معروف مقامات میں صرف اگبو یوکو سے تجاوز کیا گیا تھا۔ مزید برآں، نمک کو گاؤ میں بادشاہ کے خزانے کے ایک بڑے حصے کے طور پر جانا جاتا تھا۔ مانا جاتا ہے کہ گاؤ زیر زمین نمک کی کان کو کنٹرول کرتا تھا، تاہم نمک آثار قدیمہ کے لحاظ سے پوشیدہ ہے۔ درآمدات کی تعداد مغربی افریقہ میں اسلام کے دخول کے ساتھ پھٹ گئی۔ آٹھ صدی عیسوی کے اواخر میں، ایبڈیمرچنٹس نے گاؤ کے ساتھ سب سے قدیم ریکارڈ شدہ رابطہ قائم کیا، اسی وقت کے مطابق جب خشک پتھر کا فن تعمیر، گندم اور شیشہ اس علاقے میں نظر آتے ہیں۔ میکینٹوش کے مطابق، "اس پورے عرصے میں، اسلام کے پھیلاؤ، خواندگی، ایک مشترکہ زبان، اور شریعت کے قانون نے مزید وسیع تجارتی نیٹ ورک کے اندر کارکردگی، اعتماد، مالی اعانت اور سلامتی میں اضافہ کیا۔" مادی ثقافت گاؤ سینی کی قدیم ترین مادی ثقافت، بشمول اس کے مٹی کے برتن، عربی کے بجائے سونگھائی-بربر کی موجودگی کی تجویز کرتی ہے۔ تاریخی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ گاؤ کے بادشاہ نے 10 ویں صدی کے دوران اسلام قبول کیا تھا۔ آثار قدیمہ کے لحاظ سے، گاؤ میں قبرستان اسٹیلا اسلام کا اہم ثبوت ہے۔ مٹی کے برتن 5700 رم اور باڈی شیرڈز کی کھدائی سے پتہ چلتا ہے کہ گاؤ سینی کا سیرامک مجموعہ تمام ذخائر میں بڑی حد تک یکساں ہے۔ زیادہ تر برتن نامیاتی مزاج والے جار تھے جن میں لمبے فنل جیسے رمز تھے جنہیں وسیع چینلز سے سجایا جاتا تھا، عام طور پر سفید، سیاہ اور سرخ رنگ کے امتزاج سے پینٹ کیا جاتا تھا۔ لکیری یا ہندسی نمونوں میں متاثر کن کنگھی سے سجائے گئے چھوٹے سادہ رم کے پیالے بھی تھے۔ ٹمبکٹو، گورما راروس اور بینٹیا جیسی جگہوں کے قریب مٹی کے برتنوں کے بہت ہی ملتے جلتے مجموعوں کی موجودگی وسطی نائجر کے ساتھ دریا پر مبنی ثقافتی تعامل کی نشاندہی کرتی ہے۔ اسٹیلے گاؤ سینی افریقی مورخین میں اس لیے مشہور ہوئے کیونکہ فرانسیسی منتظمین نے یہاں 1939 میں ریت سے ڈھکے ایک غار میں جنوبی اسپین کے المیریا میں پیدا ہونے والے کئی باریک کندہ شدہ سنگ مرمر کے اسٹیل دریافت کیے تھے۔ ان کے نوشتہ جات ایک مسلم خاندان کے تین بادشاہوں کے گواہ ہیں جن کے نام محمد اور ان کے دو جانشینوں کے نام ہیں۔ ان کی موت کی تاریخوں سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ گاؤ کے ان بادشاہوں نے گیارہویں صدی کے آخر اور بارہویں صدی عیسوی کے آغاز میں حکومت کی، اور قیادت میں منتقلی کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اشرافیہ اور قیادت حالیہ تحقیق کے مطابق، زگھے بادشاہوں کو اسٹیلے کے ذریعے یاد کیا جاتا ہے، وہ زع خاندان کے بادشاہوں سے ملتے جلتے ہیں جن کے ناموں کی شناخت ٹمبکٹو کے مورخین نے تحریر السودان اور تحریر الفتاش میں گاؤ کے بانیوں کے ذریعے کی تھی۔ ان کا اسلامی قرض کا نام ایک معاملے میں ان کے افریقی نام سے مکمل ہوتا ہے۔ یہ ان کے مشترکہ آبائی نام زگھے کی بنیاد پر ہے جو زاہ سے مطابقت رکھتا ہے اور تیسرا شاہی نام یاما بن کاما جو عمر بن خطاب کے علاوہ فراہم کیا گیا ہے کہ زگھے اور زاہ کے درمیان شناخت قائم کی جا سکتی ہے۔ اس میز سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ گاؤ سینی کے اسٹیل کے تیسرے بادشاہ یاما بن کیما (یا عمر بن خطاب)، زا بادشاہوں کی فہرست کے 18 ویں حکمران سے ملتے جلتے ہیں۔ اس کا نام تحریر الفتاش (1665) میں یاما کٹسی اور تحریر السودان (1655) میں بییو-کی-کیما کے طور پر دیا گیا ہے۔ اس شناخت کی وجہ سے گاؤ سلطنت کی شاہی تاریخ اب ایک ٹھوس دستاویزی بنیاد پر قائم کی جا سکتی ہے۔ یہ بھی دیکھیں گاؤ سلطنت سونگھے سلطنت حوالہ جات گاؤ علاقہ