Hurrian songs
حوری گانے موسیقی کا ایک مجموعہ ہے جو مٹی کی تختیوں پر کونیفارم میں کندہ ہے جو شمالی شام کے قدیم اموری-کنعانی شہر یوگریت سے کھدائی کی گئی ہے، جو تقریبا 1400 قبل مسیح کا ہے۔ ان تختیوں میں سے ایک، جو تقریبا مکمل ہو چکا ہے، نکل کے لیے حوری ہیمن پر مشتمل ہے (جسے حوری کلٹ ہیمن یا "دیوتاؤں کے لیے زلوزی" یا محض "ایچ 6" بھی کہا جاتا ہے)، جو اسے دنیا میں نوٹ شدہ موسیقی کا سب سے قدیم زندہ بچ جانے والا مکمل کام بناتا ہے۔ اگرچہ کچھ ٹکڑے ٹکڑے کے موسیقاروں کے نام معلوم ہیں، لیکن ایچ 6 ایک گمنام کام ہے۔ تاریخ مکمل گانا کونیفارم تحریر میں ایسے تقریبا 36 تمثیلوں میں سے ایک ہے، جو 1950 کی دہائی میں یوگریٹ (موجودہ راس شامرا، شام) کے شاہی محل سے کھدائی کی گئی مٹی کی تختیوں کے ٹکڑوں پر پایا گیا تھا، جو چودہویں صدی قبل مسیح سے تعلق رکھتا ہے، لیکن یہ واحد ہے جو کافی حد تک مکمل شکل میں زندہ ہے۔ شارڈز کے گروپ کا ایک بیان پہلی بار 1955 اور 1968 میں ایمانوئل لاروچے نے شائع کیا تھا، جس نے مٹی کی ایک واحد گولی کے حصوں کے طور پر شناخت کی تھی، ان تین ٹکڑوں کو میدان کے ماہرین آثار قدیمہ نے آر ایس 15.30، 15.49، اور 17.387 کے طور پر درج کیا تھا۔ لاروچے کے کیٹلاگ میں تمثیلوں کو چھوٹے ٹکڑوں آر ایس کے ساتھ ایچ. ("ہورین" کے لیے) 2-17، 19-23، 25-6، 28، 30 نامزد کیا گیا ہے۔ 19.164 جی، جے، این، او، پی، آر، ٹی، ڈبلیو، ایکس، وائی، اے اے، اور جی جی۔ اس فہرست میں مکمل گیت ایچ 6 ہے۔ ایچ 6 کا ایک نظر ثانی شدہ متن 1975 میں شائع ہوا۔ لاروچے کے کام کے بعد، اسوریولوجسٹ این ڈرافکورن کلمر اور میوزکولوجسٹ مارسلے ڈوچسن-گیلمین نے گولیوں کے معنی کو سمجھنے کے لیے 1970 کی دہائی میں مل کر کام کیا، اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ایک ٹیبلٹ نے بابل کے لائر کے لیے ٹیوننگ کے طریقے پیش کیے، دوسرے نے موسیقی کے وقفوں کا حوالہ دیا۔ ٹیبلٹ ایچ 6 میں باغات کی ایک سامی دیوی نکل کے لیے ایک گیت کے بول اور ایک گلوکار کے لیے ہدایات شامل ہیں جن کے ساتھ نو تاروں والا سمم، ایک قسم کا ہارپ یا، زیادہ امکان ہے، ایک لائر ہوتا ہے۔ اس گیت کو 1974 میں اس کی پہلی جدید پرفارمنس دی گئی تھی، جس کی ایک پرفارمنس نیویارک ٹائمز نے لکھی تھی: "اس نے مغربی موسیقی کی ابتدا کے پورے تصور میں انقلاب برپا کر دیا ہے۔" اگرچہ حوری گیت موسیقی کے کئی دیگر زندہ بچ جانے والے ابتدائی کاموں (جیسے، سیکیلوس ایپیٹاف اور ڈیلفیک ہیمنز) کی تاریخ ایک ہزار سال پہلے تک بتاتا ہے، لیکن اس کی نقل متنازعہ ہے۔ ڈوچسن-گیلمین کی تعمیر نو کو ارکیش ویب پیج پر سنا جا سکتا ہے، حالانکہ یہ کم از کم پانچ "نوٹیشن کی حریف تشریحات میں سے صرف ایک ہے، ہر ایک مکمل طور پر مختلف نتائج دیتا ہے"۔ یہ گولی دمشق کے قومی عجائب گھر کے مجموعے میں ہے۔ نوٹیشن ٹیبلٹ ایچ 6 کے ترتیب میں گیت کے حوری الفاظ کو سب سے اوپر رکھا گیا ہے، جس کے نیچے ایک ڈبل ڈویژن لائن ہے۔ گیت کا متن ایک مسلسل سرپل میں لکھا گیا ہے، ٹیبلٹ کے باری باری ریکٹو-ورسو اطراف-ایک ترتیب جو بابل کی تحریروں میں نہیں ملتی ہے۔ اس کے نیچے اکادیائی موسیقی کی ہدایات پائی جاتی ہیں، جو وقفے کے ناموں پر مشتمل ہوتی ہیں جس کے بعد نمبر کے نشانات ہوتے ہیں۔ نقل میں فرق ان جوڑی ہوئی علامتوں کے معنی کی تشریح، اور گیت کے متن سے تعلق پر منحصر ہے۔ موسیقی کی ہدایات کے نیچے ایک اور تقسیم کرنے والی لکیر ہے-اس بار واحد-جس کے نیچے اکادی زبان میں ایک کولفون ہے جس پر لکھا ہے کہ "یہ [ہے] ایک گانا [میں] نٹکیبلی [یعنی، ند کبلی ٹیوننگ]، ایک زلوزی۔ جسے عمورابی نے لکھا ہے۔" یہ نام اور دوسری تختیوں میں سے ایک پر پائے جانے والے دوسرے لکھاری کا نام، اپسالی، دونوں سامی ہیں۔ مکمل گیت کے لیے کسی موسیقار کا نام نہیں ہے، لیکن پانچ ٹکڑے ٹکڑے ٹکڑے کے لیے چار موسیقاروں کے نام پائے جاتے ہیں: تپشیہونی، پوہیا (نا)، ارہیا (دو گیت: ایچ 8 اور ایچ 12)، اور امیا۔ یہ سب حوری نام ہیں۔ اکاڈین کونیفارم میوزک نوٹیشن سے مراد نو تار والے لائر پر ایک ڈائیٹونک پیمانہ ہے، جو تین اکاڈین تختیوں پر بیان کردہ ٹیوننگ سسٹم میں ہے، دو دیر سے بابل سے اور ایک پرانے بابل کے دور (تقریبا 18 ویں صدی قبل مسیح) سے ہے۔ بابل کا نظریہ تیسرے، چوتھے، پانچویں اور چھٹے کے وقفوں کو بیان کرتا ہے، لیکن صرف تاروں کے مختلف گروپوں کے لیے مخصوص اصطلاحات کے ساتھ جو اس فاصلے پر ہاتھ کے ذریعے پھیلے ہو سکتے ہیں، سات تار والے لائر کی خالص نظریاتی حد کے اندر (حالانکہ بیان کردہ اصل آلے میں نو تار ہیں)۔ بابل کے نظریہ میں پانچویں یا چوتھے کے تجریدی فاصلے کے لیے کوئی اصطلاح نہیں تھی-صرف تاروں کے مخصوص جوڑوں کے درمیان پانچویں اور چوتھے کے لیے۔ نتیجے کے طور پر، مجموعی طور پر چودہ اصطلاحات ہیں، جن میں چھ تاروں پر پھیلے دو جوڑے، پانچ پر پھیلے تین جوڑے، چار پر پھیلے چار جوڑے، اور تین تاروں پر پھیلے پانچ مختلف جوڑے بیان کیے گئے ہیں۔ تاروں کے ان چودہ جوڑوں کے نام نظریاتی نظام کی بنیاد بناتے ہیں اور قدیم ذرائع میں دو جوڑوں کے ذریعہ ترتیب دیئے جاتے ہیں (پہلے تار-نمبر کے جوڑے، پھر باقاعدہ پرانے بابل کے نام اور ترجمے): 1-5 نیش توہرم (ایڑی اٹھانا)، پہلے پڑھا جاتا تھا نیش گاب (اے) رم (ہم منصب کو اٹھانا) 7-5 ērom (دھن/آواز/گانا) 2-6 ērum (سیدھا/مناسب حالت میں) 1-6 ērum (تیسرا) 3-7 ایمبوبم (ریڈ پائپ) 2-7 ریبوٹم (چوتھا) 4-1 nīd qablim (بیچ کو نیچے پھینکنا) 1-3 isqum (لاٹ/لاٹ) یہ تمام پانچواں حصہ (نیش گاب (ا) رم، اسارتم '، ایمبومب') یا چوتھا حصہ (نید قابلیم، قابلیتم، کٹمم، اور پیٹم) ہیں، اور ایک جدید اسکالر نے انہیں "پرائمری" وقفے کہا ہے-دیگر سات (جو ٹیوننگ کے ناموں کے طور پر استعمال نہیں ہوتے ہیں) "ثانوی" وقفے ہیں: تیسرا اور چھٹا۔ ایچ 6 پر اشارے کی پہلی دو لائنوں کی نقل میں لکھا ہے: qáb-le-te 3 er-bu-te 1 qáb-le-te 3 ša-a-ri 1 i-šar-te 10 uš-ta-ma-a-ri ti-ti-mi-šar-te 2 zi-ir-te 1 сa-[a] χ-ri 2 сa-aš-сa-te 2 er-bu-te 2۔ یہ وقفے کے ناموں کی غیر منظم جانشینی، بظاہر گیتوں کی تحریروں کے نیچے ان کا مقام، اور ہندسوں کی باقاعدہ انٹرپولیشن تھی جس کی وجہ سے یہ نتیجہ اخذ کیا گیا کہ یہ نوٹ شدہ میوزیکل کمپوزیشن تھیں۔ کچھ اصطلاحات پرانے نظریاتی متن میں پائی جانے والی اکادی شکلوں سے مختلف ڈگریوں میں مختلف ہیں، جو حیرت کی بات نہیں ہے کیونکہ وہ غیر ملکی اصطلاحات تھیں۔ مثال کے طور پر، تمثیل کے اشارے میں ایربیوٹ نظریہ متن میں ریبوٹم سے مطابقت رکھتا ہے، šaχri = šērom، zirte = ष्/zerdum، ष्اساٹے = ष्الساٹم، اور ٹائٹم اسارت = ٹائٹر اسارتم۔ کچھ نایاب، اضافی الفاظ بھی ہیں، ان میں سے کچھ بظاہر اکادی کے بجائے حوری ہیں۔ چونکہ یہ وقفہ-اعداد کے نمونے میں خلل ڈالتے ہیں، اس لیے وہ سابقہ یا اس کے بعد کے نامزد وقفے کے ترمیم کنندہ ہو سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ایچ 6 کی پہلی سطر، استا ماری کے ساتھ ختم ہوتی ہے، اور یہ لفظ جوڑا کئی دیگر، ٹکڑے ٹکڑے کے گیت کی تختیوں پر بھی پایا جاتا ہے، جو عام طور پر کسی عدد کے بعد ہوتا ہے لیکن اس سے پہلے نہیں ہوتا ہے۔ متن ایچ 6 کا متن مشکل ہے، جزوی طور پر اس لیے کہ خود ہوری زبان کو نامکمل طور پر سمجھا جاتا ہے، اور جزوی طور پر مٹی کی گولی کے گمشدہ ٹکڑوں کی وجہ سے چھوٹی چھوٹی خامیوں کی وجہ سے۔ اس کے علاوہ، تاہم، یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ زبان ایک مقامی یوگریٹ بولی ہے، جو دوسرے ذرائع سے معلوم بولیوں سے نمایاں طور پر مختلف ہے۔ یہ بھی ممکن ہے کہ موسیقی کی وجہ سے کچھ الفاظ کے تلفظ کو عام تقریر سے تبدیل کر دیا گیا ہو۔ بہت سی مشکلات کے باوجود، یہ واضح طور پر چاند دیوتا کی بیوی نکل دیوی کو پیش کرنے سے متعلق ایک مذہبی متن ہے۔ متن کو چار لائنوں میں پیش کیا گیا ہے، اس خصوصیت کے ساتھ کہ ٹیبلٹ کے ورسو پر پہلی تین لائنوں میں سے ہر ایک کے سات آخری حروف کو ریکٹو پر اگلی لائن کے آغاز میں دہرایا جاتا ہے۔ اگرچہ لاروچے نے اس میں ایک ایسا طریقہ کار دیکھا جو بابل کے لکھاریوں کے ذریعہ ایک گولی سے دوسری گولی میں منتقلی پر تسلسل فراہم کرنے کے لیے طویل تحریروں میں استعمال کیا گیا تھا، گوٹر بوک اور کلمر نے یہ مؤقف اختیار کیا کہ یہ آلہ کبھی بھی کسی ایک گولی پر متن کے اندر نہیں ملتا ہے، اور اس لیے ان بار بار آنے والے حروف کو متن کو باقاعدہ حصوں میں تقسیم کرنے سے باز رہنا چاہیے۔ اس پر، ڈوچسن-گیلمین جواب دیتے ہیں کہ متن کا ریکٹو-ورسو-ریکٹو سرپل راستہ-ایک ترتیب جو بابل میں نامعلوم ہے-اس طرح کے گائیڈز کے استعمال کی کافی وجہ ہے۔ ایچ 6 کے متن کی تشریح کرنے کی پہلی شائع شدہ کوشش 1977 میں ہنس جوچن تھیئل نے کی تھی، اور اس کے کام نے 24 سال بعد تھیو جے ایچ کرسپین کی طرف سے کی گئی ایک نئی لیکن اب بھی بہت ہی عارضی کوشش کی بنیاد بنائی، جب ہریٹولوجی نے بوازکیل کے قریب ایک مقام پر اس دوران کی گئی آثار قدیمہ کی دریافتوں کی بدولت نمایاں پیشرفت کی تھی۔ ڈسکوگرافی قدیم سمیریوں، مصریوں اور یونانیوں کی موسیقی، نیا توسیعی ایڈیشن۔ اینسمبل ڈی آرگنگرافیا (گیل اسٹوو نیومین اور فلپ نیومین)۔ سی ڈی ریکارڈنگ۔ پانڈوریئن پی آر ڈی سی 1005۔ اوریگون سٹی: پنڈوریئن ریکارڈز، 2006۔ [تقریبا مکمل ایچ 6 ("اے زلوزی ٹو دی گاڈز" کے طور پر) کے ساتھ ساتھ 14 دیگر کے ٹکڑے بھی شامل ہیں، جو ایم ایل کے نقل کے بعد ہیں۔ مغرب۔] سیکیلوس ایپیٹاف ہیٹائٹ میوزک راؤل گریگوری ویتالے ملک جندالی میوزک آف میسوپوٹیمیا حوالہ جات مزید پڑھنا بییلٹز، میتھیاس بھی دیکھیں۔ 2002۔ موسیقی: زو ڈین گرینزین ڈیر انوینڈنگ ڈیس اینٹیکن ٹون سسٹمز، دوسرا، توسیعی ایڈیشن۔ نیکارگیمنڈ: منیلز ورلاگ۔ براؤن، جوآخم۔ یہودی موسیقی، § II: قدیم اسرائیل/فلسطین، 2: کنعانی وراثت۔ دی نیو گروو ڈکشنری آف میوزک اینڈ میوزیشینز، دوسرا ایڈیشن، اسٹینلے سیڈی اور جان ٹائرل کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ لندن: میک ملن پبلشرز، 2001۔ سرنی، میروسلاو کیرل۔ 1987۔ "تنظیم اور اس سے جڑی ہوئی زبانیں"۔ آرکائیو اورینٹلنی 55:41-57۔ Duchessne-Guillemin، Marcelle. 1963 میں۔ "بچوں کے ساتھ جنسی تعلقات قائم کریں۔" ریویو ڈی میوزکولوجی 49:3-17۔ Duchessne-Guillemin، Marcelle. 1966۔ "ایک لا تھیوری میوزیکل: کنکارڈنس ڈی ٹریس ٹیبلٹس بیبی لونینس"۔ ریویو ڈی میوزکولوجی 52:147-62۔ Duchessne-Guillemin، Marcelle. 1969 میں۔ "تھیوری بیبی لونین ڈیس میٹابولز میوزیکلز"۔ ریویو ڈی میوزکولوجی 55:3-11۔ گورنی، او۔ آر۔ 1968۔ "ہارپ کی دھن پر ایک پرانا بابل کا مقالہ"۔ عراق 30:229-33۔ ہیلپرین، ڈیوڈ۔ 1992 میں۔ "یوگریٹک میوزیکل نوٹیشن کو سمجھنے کی طرف"۔ میوزیکومیٹریکا 4:101-16۔ کلمر، این ڈرافکورن۔ 1965۔ "موسیقی کے آلات کے تار: ان کے نام، نمبر اور اہمیت۔" اسوریولوجیکل اسٹڈیز 16 ("سٹڈیز ان آنر آف بینو لینڈسبرگر"): 261-68۔ کلمر، این ڈرافکورن۔ 1971 میں۔ "موسیقی کے قدیم میسوپوٹیمیا کے نظریہ کی دریافت"۔ امریکی فلسفیانہ ایسوسی ایشن کی کارروائیاں 115:131-49۔ کلمر، این ڈرافکورن۔ 1984۔ "سیپر کا ایک میوزک ٹیبلٹ (؟ ): بی ایم 65217 + 66616 "۔ عراق 46:69-80۔ کلمر، این ڈرافکورن، اور میگوئل سول۔ 1986۔ "ہیمنڈی سے متعلق پرانی بابل کی موسیقی کی ہدایات"۔ جرنل آف کونیفارم اسٹڈیز 38:94-98۔ کمل، ہنس مارٹن۔ 1970۔ "بچوں کی خوشیوں کا تصور کریں۔" اورینٹلیا 39:252-63۔ شمٹ، کیرن سٹیلا۔ 2006۔ "زور میوزک میسوپوٹیمینز: میوزک تھیوری، نوٹنشرفٹن، ریکنسٹرکشنن اینڈ آئن اسپیلنگن ابرلیفرٹر میوزک، انسٹرومینکنڈے، گیسانگ اینڈ افھورنگ اسپراکسس ان سمیر، اکد، بےبیلونین، اسوریئن اینڈ ڈین بینچبرٹن کلٹورامین یوگریٹ، سیرین، ایلم/آلٹپرسین: عین زوسممینسٹیلنگ وسینسچافٹلیچر لیٹریچر میٹ انفیورینڈر لیٹریچر زر میوزک الٹیپٹینز، اناطولیئنز (ہیتھیٹیشے میوزک)، آلٹگ۔ سیمینار-آربیٹ۔ فریبرگ I. بی آر۔ : اورینٹلائسز سمینار، البرٹ-لڈویگس-یونیورسٹی فریبرگ۔ تھیئل، ہنس-جوچن۔ 1978 میں۔ "میوزک ٹیکسٹس اور یوگرٹ۔" ریویو ہیٹائٹ اینڈ ایشیاٹک 36 (لیس آورریٹس: ایکٹز ڈی لا XXIVe رینکونٹری اسوریولوجیک انٹرنیشنل پیرس 1977): 189-98۔ این کلمر کے ساتھ ایک انٹرویو: حصہ 1 حصہ 2 حصہ 3 حصہ 4 گورانسن، کیسی۔ حوری ہیمن نمبر پر طالب علم کا مضمون۔ 6، بہت سی مختلف تشریحات کی مڈی اور اسکور مثالوں کے ساتھ۔ (23 جنوری 2011 تک رسائی حاصل کی گئی) یوٹیوب پر ہیمن ٹو نکل کی ایک پرفارمنس۔ میوزکولوجسٹ رچرڈ ڈمبرل کی تشریح پر مبنی یوٹیوب پر پیٹر پرنگل کے ذریعہ پیش کردہ 'دنیا کا قدیم ترین گانا' تاریخ کا سب سے قدیم میوزک نوٹیشن-راؤل ویتالے کی تشریح موسیقی کی تاریخ شامی آرٹ آثار قدیمہ کی دریافتیں یوگریٹ یوگریٹک زبان اور ادب میں 14 ویں صدی قبل مسیح کا ادب مٹی کی تختیاں حوریئن