Golden Frinks
گولڈن اسرو فرینکس (15 اگست، 1920-19 جولائی، 2004) ایک امریکی شہری حقوق کے کارکن اور سدرن کرسچن لیڈرشپ کانفرنس (ایس سی ایل سی) کے فیلڈ سیکرٹری تھے جنہوں نے نیو برن، نارتھ کیرولائنا ایس سی ایل سی چیپٹر کی نمائندگی کی۔ وہ 1960 کی دہائی کے دوران شمالی کیرولائنا میں شہری حقوق کے پرنسپل آرگنائزر کے طور پر مشہور ہیں۔ فرینکس امریکی فوج کے تجربہ کار بھی تھے جنہوں نے دوسری جنگ عظیم میں لڑائی لڑی اور ورجینیا کے نورفولک میں امریکی بحری اڈے پر کام کیا۔ اپنے فوجی کیریئر کے بعد، انہوں نے منظم مظاہروں کے ذریعے افریقی امریکیوں کے لیے مساوات کو فروغ دینا شروع کیا۔ شہری حقوق کی تحریک میں فرینکس کی شمولیت نے شمالی کیرولائنا میں شہری حقوق کی ابتدائی فتوحات حاصل کیں، اور عدم تشدد، براہ راست کارروائی میں شامل ہونے کی ان کی آمادگی نے ایڈنٹن اور قریبی قصبوں میں شہری حقوق کی تحریکوں کے لیے ایک اتپریرک کے طور پر کام کیا۔ ایس سی ایل سی کے فیلڈ سکریٹری بننے کے بعد، فرینکس نے مارٹن لوتھر کنگ جونیئر کے ساتھ قریبی تعلقات استوار کیے اور اکثر 1968 میں کنگ کی موت تک علیحدگی کی تحریکوں کو منظم کرنے میں شہری حقوق کے رہنما کے ساتھ کام کیا۔ فیلڈ سکریٹری کی حیثیت سے فرینکس کے کام اور جم کرو قوانین کے خلاف ان کے براہ راست اقدامات نے شمالی کیرولائنا میں شہری حقوق کی تحریک اور جنوب کی علیحدگی کے لیے ایک نئے دور کا آغاز کیا۔ ابتدائی زندگی گولڈن اسرو فرینکس مارک اور کیزی فرینکس کے ہاں 15 اگست 1920 کو جنوبی کیرولائنا کے چھوٹے سے قصبے ویمپی میں پیدا ہوئے۔ وہ فرینکس خاندان کے گیارہ بچوں میں دسویں نمبر پر تھے۔ اس کا نام ایک گہرے "سنہری متن" سے آیا ہے جسے فرینکس کی والدہ نے اس دوپہر فرینکس کی پیدائش سے ٹھیک پہلے اتوار کی خدمات میں دیکھا تھا۔ نو سال کی عمر میں، فرینکس شمالی کیرولائنا کے ٹیبور شہر منتقل ہو گئے۔ یہ چھوٹا سا قصبہ فرینکس کے بچپن کے بنیادی مقام کے طور پر کام کرتا تھا۔ فرینکس کے والد، مارک فرینکس، ایک مل رائٹ کے طور پر کام کرتے تھے جبکہ والدہ، کیزی فرینکس، قصبے کے میئر، جے ایل لیوس کے لیے گھریلو مددگار کے طور پر کام کرتی تھیں۔ تبور شہر منتقل ہونے کے کچھ ہی عرصے بعد، فرینکس کے والد کا انتقال ہو گیا اور فرینکس کی والدہ کو بڑے گھر کی دیکھ بھال کے لیے چھوڑ دیا گیا۔ ایک واحد والدین کے طور پر، اس کی مضبوط مرضی اور عزم نے بچپن میں فرینکس پر دیرپا اثر ڈالا۔ انہوں نے اپنے بچوں کو سکھایا کہ وہ معاشرے کی موجودہ صورتحال کے مطابق نہ ہوں، بلکہ وہ جو تبدیلی چاہتے ہیں اس کے لیے جدوجہد کریں۔ اس اثر نے بعد میں زندگی کے بارے میں فرینکس کے نقطہ نظر کے لیے مرحلہ طے کیا اور اسے نسلی مساوات کے لیے لڑنے پر مجبور کیا۔ فرینکس کے بچپن میں ایک اور اہم شخص شہر کے میئر کی بیوی فینی لیوس تھی جس کے لیے فرینکس کی والدہ کام کرتی تھیں۔ کم عمری میں ہی اپنے بیٹے کو کھو دینے کے بعد، لیوس نے فرینکس میں خصوصی دلچسپی لی اور اسے سروگیٹ بیٹے کے طور پر دیکھا۔ فرینکس کے ساتھ اس کے تعلقات نے اسے تبور شہر میں سفید فام برادری کے سماجی دائرے میں لایا، جس سے اسے ایسے خیالات اور علم سے روشناس کرایا گیا جس کا تجربہ سیاہ فام بچے شاذ و نادر ہی کرتے ہیں۔ اس وقت کے دوران، جم کرو قوانین، نسلی علیحدگی کے قوانین جو تعمیر نو کے دور کے بعد نافذ کیے گئے تھے جس نے سابقہ کنفیڈریٹ ریاستوں میں عوامی سہولیات کو الگ کیا تھا، جنوب میں بڑے پیمانے پر مشاہدہ کیا گیا اور میسن ڈکسن لائن کے نیچے سخت نسلی علیحدگی نافذ کی گئی۔ جنوب کی نسلی ثقافت، علیحدگی کی کوششوں، اور لیوس سے ممتاز سیاہ فام رہنماؤں کے عروج کے بارے میں جاننے کے بعد، فرینکس نے کم عمری میں ہی جم کرو قوانین کے خلاف بغاوت اور جنوب میں امتیازی سلوک کے خیالات کو فروغ دیا۔ سول رائٹس کی ابتدائی سرگرمی اور ایڈنٹن موومنٹ سولہ سال کی عمر میں، فرینکس نے تبور شہر چھوڑ دیا اور ورجینیا کے نورفولک میں ریاستہائے متحدہ امریکہ کی بحریہ میں بھرتی ہو گئے۔ شمالی کیرولائنا کے شہر ایڈنٹن میں ایک مختصر چکر لگانے کے بعد، فرینکس نورفولک پہنچے اور امریکی بحری اڈے پر ملازمت حاصل کی۔ یہ نورفولک میں تھا جہاں فرینکس کو پہلی بار شہر میں سیاسی طور پر سرگرم سیاہ فام برادری کے ذریعے نیشنل ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف کلرڈ پیپل (این اے اے سی پی) کے بارے میں معلوم ہوا۔ 1942 میں ایڈنٹن واپس آکر، فرینکس نے ملڈرڈ روتھ ہولی سے شادی کی اور ان کی ایک بیٹی گولڈی فرینکس ہوئی۔ اس کے فورا بعد، فرینکس نے دوسری جنگ عظیم کے دوران ریاستہائے متحدہ کی فوج میں اسٹاف سارجنٹ کے طور پر مختصر طور پر خدمات انجام دیں۔ جنگ کے بعد، فرینکس 1948 میں نوکری کے نئے مواقع تلاش کرنے کے لیے ڈسٹرکٹ آف کولمبیا چلے گئے۔ واشنگٹن ڈی سی میں فرینکس کا شہری حقوق کی سرگرمیوں سے پہلا سامنا ہوا۔ جنوری 1953 میں، ویلی کے ڈرگ اسٹور میں کام کرتے ہوئے، فرینکس نے دیکھا کہ اس کے آجر نے سیاہ فام نوعمروں کے ایک گروپ کو دوپہر کا کھانا پیش کرنے سے انکار کر دیا تھا اور وہ اس نا انصافیت سے بہت پریشان تھا جو اس نے دیکھی تھی۔ اس تقریب نے اسے منشیات کی دکان پر چھ ماہ تک جاری رہنے والی دھرنا مہم میں شامل ہونے پر آمادہ کیا۔ دن میں ایک گھنٹے کے لیے، فرینکس نے منشیات کی دکان کے سامنے احتجاج کی قیادت کی اور دوسرے کالوں کو اسٹور کی علیحدگی کا مطالبہ کرنے کے لیے اکٹھا کیا۔ اپنی استقامت کے ذریعے، فرینکس کو معلوم ہوا کہ مسلسل دھرنا اور منظم گروپ مظاہروں نے جم کرو قوانین کی طاقت کو خراب کر دیا، جس کے نتیجے میں سپریم کورٹ نے 8 جون 1953 کو فیصلہ دیا کہ "واشنگٹن ڈی سی میں الگ الگ کھانے کی سہولیات غیر آئینی تھیں"۔ شدت میں چھوٹے ہونے کے باوجود، منشیات کی دکان کے دھرنے نے فرینکس کو شہری حقوق کی فتح کا ذائقہ دیا اور اپنے سیکھے ہوئے ہتھکنڈوں کا استعمال کرتے ہوئے علیحدگی سے لڑنے میں مدد کرنے کے اپنے عزم کو مستحکم کیا۔ فرینکس نے جلد ہی ڈی سی چھوڑ دیا اور ایڈنٹن واپس آ گئے۔ وہ این اے اے سی پی کی چوان کاؤنٹی برانچ میں اپنے خاندان کے ساتھ فعال طور پر شامل ہو گئے اور باب کے سکریٹری کے طور پر خدمات انجام دیں۔ این اے اے سی پی میں اپنے وقت کے دوران ہی فرینکس کو احساس ہوا کہ سیاہ فام سرگرمی کے ساتھ ایک بڑا مسئلہ کچھ سیاہ فام رہنماؤں کی شہری حقوق کی سرگرمیوں میں فعال طور پر مشغول ہونے کی خواہش نہیں تھی۔ 3 مارچ 1960 کو این اے اے سی پی ٹاؤن کے سالانہ اجلاس میں، مقامی چیپٹر کے صدر نے اس طرح کی تحریک کی حمایت کرکے اپنی رئیل اسٹیٹ کی ملکیت کھونے کے خوف سے مقامی تھیٹر کو الگ کرنے کے لیے قصبے میں سیاہ فام بچوں کی درخواست کی حمایت کرنے سے انکار کر دیا۔ 4 مارچ 1960 کو، فرینکس نے مقامی این اے اے سی پی میں اپنے عہدے سے استعفی دے دیا اور واشنگٹن ڈی سی میں اپنے پہلے احتجاج سے سیکھے گئے تجربے کا استعمال کرتے ہوئے این اے اے سی پی یوتھ کونسل کے بچوں کے ساتھ اپنا احتجاج منظم کرنے کے لیے آگے بڑھے۔ تھیٹر پر احتجاج کامیاب رہا اور اس کی فتح نے شمالی کیرولائنا کے شہری حقوق کے کارکن کے طور پر فرینکس کا نام پھیلانے میں مدد کی۔ علیحدگی کو چیلنج کرنے کے لیے مقامی این اے اے سی پی باب کی ہچکچاہٹ نے فرینکس کو اپنے براہ راست اقدامات کرنے پر آمادہ کیا۔ پہلی فتح کے بعد کے مہینوں میں، فرینکس نے ایڈینٹن موومنٹ کا آغاز کیا۔ ایڈنٹن موومنٹ 1960 کی دہائی کے اوائل میں ایڈنٹن، شمالی کیرولائنا میں عوامی مقامات کو الگ کرنے کے لیے مظاہروں اور دھرنے کا سلسلہ تھا۔ فرینکس نے شہر کے نوجوان کارکنوں کو ان کی علیحدگی کی کوشش میں حصہ لینے کی قیادت کی اور انہیں تحریک کا اہم حصہ دار بنایا۔ ان کی کوششوں نے ایڈنٹن میں کئی عوامی مقامات کو کامیابی کے ساتھ الگ کرنے میں مدد کی جن میں عدالت خانہ، لائبریری، اور تاریخی طور پر سفید فام جان اے ہومز ہائی اسکول شامل ہیں۔ قومی سطح پر، ایڈنٹن موومنٹ نے اس چھوٹے سے قصبے کو شہری حقوق کے ریڈار پر ڈال دیا۔ اس توجہ نے سفید فام برادری کی طرف سے فرینکس اور اس کے حامیوں کی طرف دشمنی پیدا کی کیونکہ بہت سے گورے اس تحریک کو شہر میں امن کے لیے خلل کے طور پر دیکھتے تھے۔ اس طرح، تحریک کے رہنما کے طور پر، فرینکس کو مسلسل دھمکیوں اور نفرت انگیز کارروائیوں کا سامنا کرنا پڑا۔ ایک مثال میں، مقامی گوروں نے فرینکس کے صحن میں ایک صلیب جلا دی اور پورچ پر ایک مردہ خرگوش کو ایک شرمناک پیغام کے ساتھ چھوڑ دیا جس میں کہا گیا تھا کہ اگر فرینکس احتجاج کرنا بند نہیں کرتا ہے تو وہ "اس خرگوش کی طرح ختم ہو جائے گا"۔ گولڈی ویلز کے ساتھ ایک انٹرویو میں، فرینکس نے یاد کیا کہ ایسے بھی لمحات تھے جب انہیں اپنی جان اور اپنے خاندان کی حفاظت کا خدشہ تھا لیکن وہ اپنے مقصد کے لیے اپنی لچک اور عزم کا مظاہرہ کرتے ہوئے "دعا کرتے رہے اور مارچ کرتے رہے"۔ سدرن کرسچن لیڈرشپ کانفرنس 1962 میں، فرینکس کو پہلی بار ایڈنٹن موومنٹ کے دوران ایک تھیٹر میں مظاہرے کے لیے گرفتار کیا گیا تھا جب فرینکس نے اسے روکنے سے انکار کر دیا جسے پولیس "غیر قانونی دھرنا" سمجھتی تھی۔ یہ واقعہ اپنی پوری زندگی میں شہری حقوق کے مظاہروں کے لیے فرینکس کی 87 خود رپورٹ شدہ گرفتاریوں میں سے پہلا تھا۔ براہ راست ہونے کے باوجود، فرنکس کے دھرنا دینے کے طریقے اکثر قانون نافذ کرنے والے اداروں کو پریشان کرتے تھے، جس کی وجہ سے ان کی اکثر گرفتاریاں ہوتی تھیں اور انہیں "دی گریٹ ایگٹیٹر" کا عرفی نام حاصل ہوتا تھا۔ 1962 میں ایک خاص احتجاج کے دوران، فرینکس کو برادری کے کئی نوعمروں کے ساتھ گرفتار کیا گیا۔ این اے اے سی پی نے فرینکس کی ضمانت ادا کرنے پر رضامندی ظاہر کی لیکن نوعمروں کی ادائیگی سے انکار کرتے ہوئے کہا کہ یہ والدین کی ذمہ داری ہے کہ وہ اپنے بچوں کی ادائیگی کریں۔ یہ خبر تیزی سے پھیل گئی اور جنوبی عیسائی قیادت کانفرنس (ایس سی ایل سی) کے صدر مارٹن لوتھر کنگ جونیئر تک پہنچ گئی۔ ایس سی ایل سی قومی سطح پر تسلیم شدہ افریقی نژاد امریکی شہری حقوق کی تنظیم ہے جس نے کئی علاقائی ابواب کے ذریعے کام کیا جس نے شہری حقوق کی تحریک کے دوران جنوب میں سرگرمی اور علیحدگی کو فروغ دیا۔ ایس سی ایل سی کے ساتھ فرینکس کے تعلقات اس وقت شروع ہوئے جب این اے اے سی پی نے دوسرے مظاہرین کو ادائیگی کرنے سے انکار کرنے کے بعد کنگ نے تمام مظاہرین کو جیل سے باہر نکالنے کے لیے فنڈز بھیجے۔ ایڈنٹن موومنٹ کے دوران، کنگ اور دیگر ایس سی ایل سی رہنماؤں جیسے کہ شمال مشرقی شمالی کیرولائنا کے لیے ایس سی ایل سی کے علاقائی نمائندے فریڈ لاگارڈ نے مظاہروں اور مظاہروں کی قریب سے پیروی کی اور اپنے قصبے میں شہری حقوق کی سرگرمیوں کے تئیں فرینکس کے جوش و خروش کو نوٹ کیا۔ اس طرح، 1963 میں، جب ایس سی ایل سی نے شمالی کیرولائنا میں ایک فیلڈ آرگنائزر کی تلاش کی، تو کنگ نے فرینکس سے درخواست کی کہ وہ ورجینیا کے نورفولک میں دو کردار گواہوں کے ساتھ ان سے آمنے سامنے ملیں۔ فرینکس اپنے پادری اور ایس سی ایل سی کے نمائندے لاگارڈے اور دیرینہ دوست نارمن برنکلی کو اپنے کردار کی تصدیق کے لیے لے کر آئے۔ جب کنگ نے نورفولک میں فرینکس سے ملاقات کی تو اس نے فرینکس کو بارہ قومی ایس سی ایل سی فیلڈ سکریٹریوں میں سے ایک کے طور پر رکھا۔ فیلڈ سکریٹری کی حیثیت سے، فرینکس شمالی کیرولائنا میں علیحدگی کی کوششوں کی نگرانی کے انچارج تھے۔ تاہم، اگلے مہینوں میں فرینکس نے لوزیانا، مسیسیپی، الاباما، اور کینٹکی سمیت دیگر ریاستوں کا بھی سفر کیا تاکہ مقامات کی تلاش کی جا سکے اور اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ یہ کنگ کی آمد کے لیے موزوں ہے۔ ایس سی ایل سی کے فیلڈ سکریٹری کے طور پر اپنے عہدے کے ذریعے، فرینکس نے کئی مواقع پر کنگ کے ساتھ مل کر کام کیا اور مسلسل شہری حقوق کی سرگرمیوں کو منظم کر رہے تھے۔ کنگ کی طرح، انہوں نے سرگرمی کی مشق کی اور یہاں تک کہ اپنے آبائی شہر ایڈنٹن اور شمالی کیرولائنا کے دیگر دیہی علاقوں میں مہمات شروع کیں۔ ولیمسٹن فریڈم موومنٹ 1963 کے موسم گرما میں، کنگ کو ایڈینٹن سے چالیس میل جنوب میں واقع قصبے ولیمسٹن میں سیاہ فام برادریوں میں کچرا جمع نہ کرنے کا نوٹس موصول ہوا۔ فرینکس کی صلاحیتوں اور مشرقی شمالی کیرولائنا سے اس کی واقفیت کو جانتے ہوئے، کنگ نے فرینکس کو سیاہ فام برادری کی قیادت کرنے کے لیے بھیجا تاکہ وہ اس اور دیگر ناانصافیوں کے خلاف کارروائی کرے جسے ولیمسٹن فریڈم موومنٹ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 30 جون 1963 کو، فرینکس اور ایک اور مقامی شہری حقوق کی کارکن، سارہ سمال نے ولیمسٹن ٹاؤن ہال پر پہلے مارچ کی قیادت کی جو لگاتار انتیس دن تک جاری رہا۔ احتجاج سے پہلے، فرینکس نے علاقے کے دیگر شہری حقوق کے رہنماؤں سے ملاقات کی تاکہ ولیمسٹن میں ان کے فعال منصوبوں اور علاقے میں جم کرو قوانین پر ان کے حملے پر تبادلہ خیال کیا جا سکے۔ میٹنگ کے دوران، فرینکس این اے اے سی پی کے نمائندے کے ساتھ بیٹھا جس نے اس معاملے کے بارے میں "پرسکون اور باوقار انداز" میں بات کی جو حاضرین کو پریشان نہیں کرتا تھا۔ جب فرینکس کو بات کرنے کی باری آئی تو اس نے میزوں پر چھلانگ لگا کر انصاف کے لیے اپنے جذبے کا مظاہرہ کیا اور چلایا "کیا آپ کو اپنی آزادی چاہیے؟" مورخ ڈیوڈ سیسلسکی نے تبصرہ کیا کہ یہ فرینکس کی "جنگلی پن کی لکیروں" کی وجہ سے تھا جس کی وجہ سے وہ کامیابی کے ساتھ شہری حقوق کی فتوحات اور شہری حقوق کے دیگر کارکنوں کی حمایت حاصل کرنے میں کامیاب ہوئے جنہوں نے ان کے بے روک ٹوک مظاہرے کی تعریف کی۔ تحریک کے دوران، فرینکس نے ولیمسٹن میں عوامی مقامات کو الگ کرنے کے لیے کئی قابل ذکر مظاہروں کی قیادت کی۔ یکم جولائی 1963 کو، فرینکس نے شہر کے وسط میں واٹز تھیٹر کو الگ کرنے کے لیے ایک احتجاج کی قیادت کی، جس کے نتیجے میں تحریک کی پہلی گرفتاری ہوئی۔ دیگر تقریبات میں شیمراک ریستورانوں میں دھرنا، ایس اینڈ وی فوڈ اسٹور کی علیحدگی کے خلاف احتجاج کے لیے مارچ، اور مارٹن کاؤنٹی میں اسکولوں کو الگ کرنے اور سیاہ فام طلباء کے لیے مساوی وسائل حاصل کرنے کی مہم شامل ہیں۔ پوری تحریک کے دوران، فرینکس نے قائدانہ عہدہ سنبھالا اور سیاہ فام برادری کو اکٹھا کیا۔ ایک مظاہرین میری رابرٹسن نے یاد کیا کہ "ہمارے مظاہرے اور مارچ سفید فام برادری کے لیے واقعی پریشان کن تھے۔ سیاہ فام لوگوں کی یکجہتی ایک ایسی چیز تھی جس کے وہ عادی نہیں تھے۔ " شہری حقوق کے رہنما کی حیثیت سے فرینکس کی پوزیشن نے ولیمسٹن کے سیاہ فام لوگوں پر ظلم کرنے والی عدم مساوات کو ختم کرنے کے لیے حمایت کو مستحکم کرنے میں ان کی مدد کی۔ اگرچہ فرینکس ولیمسٹن فریڈم موومنٹ کے مرکزی منتظم تھے، لیکن ان کے مظاہروں اور منصوبوں کے بارے میں معلومات مسلسل باہر کی سفید فام برادری اور کو کلکس کلان کے مقامی باب کو لیک کی جاتی رہیں۔ وہ معلومات جو کلان کو منتقل کی گئی تھی وہ ایک بہت بڑا خطرہ تھا جس کا فرینکس کو مسلسل سامنا کرنا پڑا اور یہ صرف کالوں کی مدد سے ہو سکتا تھا، جس سے اشارہ ملتا ہے کہ ولیمسٹن کے مظاہروں کے دوران فرینکس کو پوری سیاہ فام برادری کی مکمل حمایت حاصل نہیں تھی۔ کلان اور سیاہ فام جو فرینکس کی حمایت نہیں کرتے تھے، دونوں اس کے اعمال کو احتیاط سے دیکھتے تھے کیونکہ اسے تحریک کا "پریشانی پیدا کرنے والا" سمجھا جاتا تھا۔ کچھ کالوں نے فرینکس کے مظاہروں کی حمایت نہ کرنے کی بنیادی وجہ سفید فام برادری پر ان کا معاشی انحصار اور مالی طور پر منقطع ہونے کا خوف تھا۔ 1960 کی دہائی میں، شمالی کیرولائنا نے تمباکو کو اپنی اہم نقد فصل کے طور پر کاشت کیا، جس سے ملک کی تمباکو کی فصل کا دو تہائی سے زیادہ حصہ پیدا ہوا۔ کالوں کی ایک بڑی تعداد امیر سفید باغات کے مالکان کے لیے تمباکو کے باغات پر کام کرتی تھی۔ ان کالے تمباکو کے کاشتکاروں کو خدشہ تھا کہ سرگرمی باغبانی کے مالکان کو کالے مزدوروں کو برطرف کرنے اور اس کے بجائے مشینوں کا استعمال کرنے کا سبب بنے گی کیونکہ تمباکو کی کاشتکاری کا شعبہ میکانائز ہو رہا تھا۔ فرینکس نے اپنی مہم کے شروع میں ہی اس مالی مسئلے کو تسلیم کیا اور ولیمسٹن میں سفید فام کاروباروں کے بائیکاٹ کی قیادت کرکے اسے اپنے فائدے کے لیے استعمال کیا اور سیاہ فام صارفین کے کاروبار کو کہیں اور بھیج دیا۔ آخر میں، "پرس کی طاقت" جم کرو قوانین کو کمزور کرنے کے لیے کافی مضبوط تھی کیونکہ بائیکاٹ مقامی معیشت میں رکاوٹ ڈالنے میں کامیاب رہے اور سیاہ فام برادری کو علیحدگی کے لیے مذاکرات میں برتری حاصل ہوئی۔ بعد میں سرگرمی اور تنازعات 1968 میں شروع ہوئے، فرینکس اور ایس سی ایل سی کے دیگر عہدیداروں نے پبلک اسکولوں کو الگ کرنے کے لیے ہائیڈ کاؤنٹی، شمالی کیرولائنا میں بائیکاٹ شروع کیا۔ 4 اپریل 1968 کو کنگ کے قتل کے ساتھ، رالف ڈیوڈ ایبرنیتی نے قومی ایس سی ایل سی کے صدر کا کردار سنبھالا اور اسکول کے بائیکاٹ کے لیے اپنی حمایت دینے کے لیے ہائیڈ کاؤنٹی کا دورہ کیا، جس سے تحریک کی قومی ایس سی ایل سی کی حمایت ظاہر ہوتی ہے۔ 1969 کے موسم بہار میں، فرینکس نے ہائیڈ کاؤنٹی میں انضمام کی وکالت کرنے والے دو قومی سطح پر احاطہ شدہ مارچوں کی قیادت کی۔ ایک سوان کوارٹر سے ریلی تک اور دوسرا ایشیویل سے ریلی تک جسے ماؤنٹین ٹاپ سے ویلی مارچ کہا جاتا ہے۔ ان مارچوں کا مقصد زیادہ سے زیادہ شہروں کا سفر کرنا تھا تاکہ انہیں ہائیڈ کاؤنٹی میں جاری نقل و حرکت سے آگاہ کیا جا سکے اور پڑوسی شہروں کی حمایت حاصل کی جا سکے۔ مسلسل، بار بار احتجاج کی اسی تکنیک کا استعمال کرتے ہوئے جو وہ ایک دہائی سے زیادہ عرصے سے کر رہے تھے، فرینکس کی کوششوں کا فائدہ ہوا۔ نومبر 1969 کو، ہائیڈ کاؤنٹی کے شہریوں نے ایک ریفرنڈم پر ووٹ دیا جس نے میٹاموسکیٹ اسکول کو الگ کرنے کے لیے ضروری فنڈ فراہم کیا۔ فتح کے باوجود، فرینکس کی شبیہہ اس وقت مجروح ہوئی جب اس وقت کے نارتھ کیرولائنا کے گورنر باب اسکاٹ نے اسٹیٹ بیورو آف انویسٹی گیشن کیس کا مطالبہ کرتے ہوئے دعوی کیا کہ فرینکس نے بائیکاٹ کے لیے انہیں عطیہ کی گئی رقم جیب میں ڈال دی۔ اس الزام نے فرینکس کی طرف کافی حد تک منفی توجہ مبذول کروائی کیونکہ اسے اس سے قبل 28 دسمبر 1968 کو سوان کوارٹر میں اپنے مظاہروں کے دوران بیکار چیک کے ساتھ موٹل ٹیب ادا کرنے پر گرفتار کیا گیا تھا۔ اپریل 1973 میں، فرینکس نے اس گروپ کے لیے قبائلی شناخت اور وفاقی امداد حاصل کرنے کے مطالبے کے لیے ریاستی دارالحکومت پر مارچ کی قیادت کرتے ہوئے شمالی کیرولائنا کے روبیسن کاؤنٹی کے ٹسکارورا انڈینز کو اپنی مدد فراہم کی۔ ایک صدی سے زیادہ عرصے تک، ٹسکارورا انڈینز کو قومی سطح پر ایک قبیلے کے طور پر تسلیم نہیں کیا گیا تھا اور انہیں چیروکیوں کا حصہ سمجھا جاتا تھا۔ اس تقریب نے دوسرے گروہوں کو مساوات حاصل کرنے میں مدد کرنے کے لیے شہری حقوق کی تحریک سے دور ہونے کے لیے فرینکس کی آمادگی کا مظاہرہ کیا اور ان اقلیتوں کے لیے قومی تشویش کو بھی اجاگر کیا جنہیں مناسب شناخت یا وفاقی امداد نہیں ملتی ہے جس کی انہیں ضرورت ہے۔ فرینکس خواتین کے حقوق کے حامی بھی تھے۔ اگست 1974 میں، جب جوانے لٹل پر اپنے سفید فام جیلر کے قتل کا الزام لگایا گیا، تو فرینکس نے لٹل کے دفاع میں چھلانگ لگا دی اور تجویز کیا کہ اس پر اس کے سیل میں حملہ کیا گیا ہے اور اس نے اپنے دفاع سے کام لیا ہے۔ جب لٹل کے پہلے وکیل نے اس کے مقدمے سے دستبرداری اختیار کرلی، تو فرینکس نے عوامی طور پر لٹل کی حفاظت کی ضمانت دی اور لٹل کے تیز رفتار مقدمے کی سماعت کو یقینی بنانے کے لیے اپنے ذاتی شہری حقوق کے وکلاء کا استعمال کرتے ہوئے ایک دفاعی ٹیم تشکیل دی۔ اس نے اس کے کیس کے لیے رقم اکٹھا کرنے کے لیے جون لٹل لیگل ڈیفنس فنڈ بھی قائم کیا۔ 14 اگست 1975 کو جیوری نے لٹل کو اس کے قتل کے الزامات سے بری کر دیا۔ جوانے لٹل کیس خواتین کے ممکنہ عصمت دری کے خلاف اپنا دفاع کرنے کے حق اور قیدی کے اپنے آپ کو بدسلوکی سے بچانے کے حقوق کی ایک مثال تھی۔ فرینکس نے قتل کے مقدمے کی سماعت کے دوران ایک لازمی کردار ادا کیا، جس نے لٹل کو محفوظ مقدمے کی سماعت کو یقینی بنایا اور اس کے دفاع کے لیے حامیوں کو اکٹھا کیا۔ 1978 کی ولمنگٹن تحریک کے دوران، فرینکس نے ایک بار پھر تنازعہ اور دھوکہ دہی کے الزامات کو جنم دیا۔ ولمنگٹن سیاہ فام برادری کے ایک مقامی کوجو نانتمبو نے اطلاع دی کہ "گولڈن کے آنے تک سیاہ فام برادری ایک ساتھ تھی۔ سنہری آیا اور اس نے برادری کو تقسیم کر دیا۔ وہ بھی عطیات لینے کے لیے ادھر ادھر گھوم رہا تھا اور وہ وہ رقم لے کر اسے جیب میں ڈال رہے تھے۔ " ننتمبو کے بیانات اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ فرینکس کو سیاہ فام برادری کی مکمل حمایت حاصل نہیں تھی۔ ولمنگٹن میں کچھ سیاہ فاموں کو خدشہ تھا کہ فرینکس کمیونٹی میں ان لوگوں کے درمیان تقسیم کا سبب بن رہے ہیں جنہوں نے ان کی جنگلی سرگرمی کی حمایت کی تھی اور دوسرے جو ان کے احتجاج کے طریقوں سے متفق نہیں تھے۔ فرینک کے پیسے کو غلط طریقے سے سنبھالنے کے الزامات نے تنازعہ میں مزید اضافہ کر دیا کیونکہ فرینک کے ماضی میں پیسے کے مسائل کئی بار موجود تھے جس کی وجہ سے کچھ لوگوں کو اس کے محرکات پر شک ہوا۔ موت اور میراث جب مارٹن لوتھر کنگ جونیئر کو 10 دسمبر 1964 کو امن کا نوبل انعام ملا تو انہوں نے اپنی قبولیت تقریر کے دوران فرینکس کی طرف اشارہ کیا جب انہوں نے کہا، "میں ہمیشہ ان بہت سے لوگوں کا خیال رکھتا ہوں جو ایک کامیاب سفر کو ممکن بناتے ہیں-معروف پائلٹ اور نامعلوم زمینی عملہ۔" اگرچہ فرینکس قومی سطح پر معروف شخصیت نہیں تھے، لیکن وہ شہری حقوق کی تحریک میں ایک اہم شریک تھے اور کنگ کی کامیابی کے لیے جزوی طور پر ذمہ دار تھے۔ 1977 میں، فرینکس نے باضابطہ طور پر ایس سی ایل سی کے ساتھ اپنی ملازمت ختم کر دی لیکن ایس سی ایل سی کی سرگرمیوں کی حمایت جاری رکھی۔ 1978 کے ایک انٹرویو میں، فرینکس نے کہا کہ وہ افریقی امریکی مساوات کی جدوجہد میں اپنی پوزیشن سے مطمئن ہیں، اور یہ کہ وہ اپنے زندگی بھر کے مقصد کو جاری رکھنے کا ارادہ رکھتے ہیں حالانکہ وہ اب ایک فعال مظاہرین نہیں رہے، تبصرہ کرتے ہوئے، "اگر میرے لوگ کال کرتے ہیں تو میں جواب دینے کے لیے تیار ہوں گا"۔ شہری حقوق کی تحریک کے لیے فرینکس کے عزم اور لگن نے انہیں متعدد ایوارڈز اور اعزازات سے نوازا جن میں جارجیا جنرل اسمبلی کی طرف سے ایک قرارداد، نیشنل ایس سی ایل سی، چوان کاؤنٹی این اے اے سی پی اچیومنٹ ایوارڈ، ایڈنٹن موومنٹ سروس ایوارڈ، روزا پارکس ایوارڈ، اور نارتھ کیرولائنا بلیک لیڈرشپ کاکس ایوارڈ شامل ہیں لیکن ان تک محدود نہیں۔ گولڈن اسرو فرینکس 19 جولائی 2004 کو شمالی کیرولائنا کے ایڈنٹن میں 84 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ شہری حقوق کی سرگرمی اور علیحدگی کے لیے فرینکس کی زندگی بھر کی لگن نے بے شمار دوسرے لوگوں کو سماجی انصاف اور مساوات کے حصول میں کھڑے ہونے کی ترغیب دی۔ یہ بھی دیکھیں شہری حقوق کے رہنماؤں کی فہرست حوالہ جات 1920 کی پیدائش 2004 کی اموات امریکی شہری حقوق کے کارکن افراد نیو برن، شمالی کیرولائنا کے لوگ ایڈنٹن، شمالی کیرولائنا کے کارکنان جنوبی کیرولائنا کے کارکنان تبور شہر، شمالی کیرولائنا کے لوگ ہوری کاؤنٹی، جنوبی کیرولائنا کے لوگ دوسری جنگ عظیم کے امریکی فوج کے اہلکار