List of minor biblical places
یہ بائبل میں مذکور جگہوں کی فہرست ہے، جن کے اپنے ویکیپیڈیا مضامین نہیں ہیں۔ ان مقامات کے لیے بائبل کے مقامات کی فہرست بھی دیکھیں جن کا اپنا مضمون ہے۔ 2 کنگز 5:12 کے مطابق ابانا ابانا دریائے فرپر کے ساتھ "دمشق کے دریاؤں" میں سے ایک تھا۔ عبدون عبدن یشوع 21:30 اور 1 تواریخ 6:74 کے مطابق جیرشونیوں کے لیے مختص کردہ آشیر کا ایک لاوی شہر تھا۔ ایبل شتم ایبل شتم، وعدے کی سرزمین کو عبور کرنے سے پہلے آخری اسرائیلی خیمہ گاہ، کی شناخت جوزفس نے پیرایا میں ابیلا کے ساتھ کی ہے، جو شاید اردن میں جدید ٹیل الحمم کا مقام ہے۔ آدم آدم ایک ایسا مقام تھا جو، یشوع 3:16 کے مطابق، دریائے اردن کے کنارے، زرطان کے قریب تھا۔ چین اور بلیک کے مطابق، یہ "ادمہ" کے لیے تحریری غلطی ہو سکتی ہے۔ اددہ اددہ ایک قصبے کا نام ہے جس کا ذکر یشوع 15:22 میں کیا گیا ہے، جو یہوداہ کے قبیلے کے علاقے کے اندر قصبوں کی فہرست میں ہے۔ "ادادہ" نام بائبل میں کہیں اور نہیں ملتا ہے۔ انسائیکلوپیڈیا بائبلکا کے مطابق، نام "ادادہ" ارارہ کا غلط تحریری ورژن ہو سکتا ہے، جو "ارویر" کے مساوی نام ہے۔ ادان ادان یا ادون ایک بابل کا مقام ہے جس کا ذکر عزرا 2:59 اور نحمیاہ 7:61 میں کیا گیا ہے۔ ادیتھیم ادیتھیم، جس کا ذکر صرف یشوع 15:30 میں کیا گیا ہے، شفیلہ میں یہوداہ سے تعلق رکھنے والے مقامات میں درج ہے۔ ایڈریا ایڈریا، جس کا ذکر اعمال 27:27 میں کیا گیا ہے، ایک اصطلاح ہے جو "بحیرہ روم کی تقسیم کے لیے استعمال ہوتی ہے جو مغرب میں سسلی اور مالٹا اور مشرق میں کریٹ کے درمیان واقع ہے۔" ایسورا ایسورا (یا ایسورا) ایک مقام ہے جس کا ذکر صرف جوڈتھ 4:4 میں کیا گیا ہے۔ جوڈتھ کی کتاب کو کچھ عیسائی مستند سمجھتے ہیں، لیکن یہودی اور زیادہ تر پروٹسٹنٹ نہیں۔ مخطوطات کے لحاظ سے سیپٹوجینٹ اسے ایسورا، اراسوسیا، ایسورا، یا اسارون کہتا ہے۔ جوڈتھ کی کتاب اسے چوبا اور سیلم کی وادی کے درمیان رکھتی ہے۔ چین اینڈ بلیک (1899) کے مطابق، صحیح مقام غیر یقینی ہے۔ Aetan Aetan یشوع کی کتاب کے سیپٹوجینٹ ورژن میں ظاہر ہوتا ہے۔ اہوا اہوا ایک نہر یا دریا کا نام ہے جس کا ذکر کتاب عزرا میں کیا گیا ہے۔ مقام نامعلوم ہے۔ البرٹ بارنس کا کہنا ہے کہ یہ ایک قصبہ اور ایک دریا دونوں تھا۔ المون المون ایک مقام ہے جس کا ذکر یشوع 21:18 میں کوہاتیوں کو دیا گیا ہے، اور خیال کیا جاتا ہے کہ یہ مغربی کنارے میں المون، متے بنامین میں جدید اسرائیلی بستی کے قریب ہے۔ اماد ایک بائبل کا جگہ کا نام ہے جس کا ذکر صرف یشوع 19:26 میں کیا گیا ہے۔ یہ ان مقامات کی فہرست میں ظاہر ہوتا ہے جو بائبل کے قبیلے ایشیر کو تفویض کردہ علاقے کی سرحدیں بناتے ہیں۔ امام امام (،) ادوم کی سرحد کے قریب یہوداہ کے نگب میں ایک نامعلوم مقام ہے، جس کا ذکر یشوع 15:26 میں کیا گیا ہے۔ انہارتھ انہارتھ کو یشوع 19:19 میں عیسیچار کے قبیلے سے تعلق رکھنے والے علاقے کی سرحد پر ایک مقام کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ یہ غالبا اس جگہ پر واقع تھا جسے اب تل ریکیش کے نام سے جانا جاتا ہے۔ صیدونیوں کی آرا صیدونیوں کی آرا ایک جگہ کا نام ہے جو یشوع 13:4 میں ظاہر ہوتا ہے۔ دوسرے ترجمے میرہ نام کا ترجمہ کرتے ہیں۔ ابتدائی حرف می-یہاں عام طور پر ایک پریپوزیشن کے طور پر تشریح کی جاتی ہے، جس کا ترجمہ "میرا" کے بجائے "آرا سے" ہوتا ہے۔ تھامس کیلی چین نے می کی تشریح "سے" کے طور پر بھی کی ہے، حالانکہ اس نے یہ بھی تجویز کیا کہ مزید تحریری غلطی نے لفظ کو متاثر کیا ہے۔ ارومہ ارومہ ایک ایسا مقام ہے جس کا ذکر ججز 9:41 میں کیا گیا ہے، اس جگہ کے طور پر جہاں جدون کا بیٹا ابی ملک کچھ عرصے تک رہا تھا۔ اس مقام کو عام طور پر جدید جبل العرمہ جیسا ہی سمجھا جاتا ہے۔ لوہتھ کی چڑھائی دیکھیں لوہتھ۔ اشنا اشنا وہ نام ہے جو یشوع 15 (آیات 33 اور 43) میں یہوداہ کے شفیلہ میں دو مقامات کے لیے دیا گیا ہے۔ پہلے کے لیے، جدید مقام اسلن تجویز کیا گیا ہے ؛ دوسرے کے لیے، ادنا۔ اتاروت ادر ایک مقام ہے جس کا ذکر یشوع 16:5 میں کیا گیا ہے۔ یہ وہی مقام ہو سکتا ہے جس کا ذکر 16:2 میں کیا گیا ہے۔ ازنوتھ-تبور ازنوتھ-تبور نفتالی کے قبیلے کے علاقے میں ایک جگہ کا نام ہے۔ یہ غالبا جدید خربت الجبیل ہے۔ بی بیئر ایک ایسا مقام تھا جہاں اسرائیلی اپنے خروج کے سفر کے دوران پہنچے تھے، جس کا ذکر نمبرز 21:16-18 میں کیا گیا ہے۔ ہارون کی موت کے بعد، اسرائیلی موآب/اموری سرحد کے ساتھ متعدد مقامات سے گزرتے ہوئے، بظاہر رفتار سے آگے بڑھے۔ بیئر میں ایک کنواں تھا، جہاں موسی مسافر برادری کو جمع کرنے اور تازہ دم کرنے کے قابل تھا، اور جس کا تعلق اسرائیلی رہنماؤں اور پانی کی فراہمی میں 'قانون ساز' کے بارے میں ایک گیت سے تھا۔ ججز 9:21 میں ایک اور بیئر (یا بیرا) کا ذکر اس جگہ کے طور پر کیا گیا ہے جہاں جدون کا سب سے چھوٹا بیٹا، یوتھم یا یوتھم، اپنے 69 بھائیوں کے مارے جانے کے بعد ابی ملک سے فرار ہونے کے لیے بھاگ گیا تھا۔ میتھیو پول نے بیئر کو "سکم سے دور ایک جگہ، اور ابیمیلک کی پہنچ سے باہر" کے طور پر بیان کیا ؛ اور پلپٹ کمنٹری سے پتہ چلتا ہے کہ یہ "یا تو بیروتھ کی طرح ہے، بنیمین قبیلے کی بلندیوں میں (جوشوا 9:17)، اب ایل برچ، 'یروشلم سے شمالی سڑک پر کاروانوں کے لیے پہلی رکنے کی جگہ' (آرتھر پینرہن اسٹینلے، سینا اور فلسطین، صفحہ 210) ؛ یا ایک جگہ جسے یوسیبیئس 'بیٹا' کہتے ہیں، اب ایل برچ، ایلیوتھیروپولس (اب بیٹ جبرین) سے آٹھ رومن میل دور ہے، اور ممکنہ طور پر اسی نام کی جگہ جیسی ہے جسے مونڈرل نے چار کے طور پر بیان کیا ہے۔ تفسیر یہ نتیجہ اخذ کرتی ہے کہ "یہ فیصلہ کرنا ناممکن ہے کہ ان میں سے کون سی یا کوئی وہ جگہ ہے جسے یوتھم کی پناہ گاہ کے طور پر نامزد کیا گیا ہے۔ بیئر-لاہائی-روئی یا زندگی کا کنواں جس نے مجھے دیکھا وہ نگیو کے ایک کنویں کا نام ہے جو ایک کہانی میں اس کی ظاہری شکل کے لیے جانا جاتا ہے جس میں خدا ہاگر کو ظاہر ہوتا ہے۔ بعد میں پیدائش کی کتاب میں دعوی کیا گیا ہے کہ آئزک اس کے قریب ہی رہا۔ پیدائش اس کنویں کا پتہ بیرشیبا کے بیابان میں، "شور کے راستے پر، کدیش اور بیرد کے درمیان" لگاتی ہے۔ چونکہ بیئر-لاہائی-روئ میں بیئر محض عبرانی لفظ "ویل" ہے، کنگ جیمز ورژن پورے اظہار "دی ویل لاہائی" کو پیش کرتا ہے۔ اس کے بارے میں بائبل کے حوالے اسے جدید بیر اسلوج کے آس پاس کہیں رکھ سکتے ہیں۔ بیروتھ دیکھیں بیروتھ (بائبل کا شہر)۔ بیروتھ (; LXX میں) جبیون کا ایک چھوٹا سا شہر ہے جس کا ذکر اس میں کیا گیا ہے۔ ماسپیرو، پیٹری، مولر اور بج بھی اس جگہ کے نام بیرٹو کی شناخت کرتے ہیں جس کا ذکر کرناک کے مندر میں تھٹموس III کی تاریخ میں بائبل کے بیروتھ کے طور پر کیا گیا ہے۔ بیون بیون ایک ایسا مقام ہے جس کا ذکر صرف نمبر 32:3 میں کیا گیا ہے۔ یہ "مین" کے لیے کاپی کرنے کی غلطی ہو سکتی ہے۔ بیرا بیئر کا ایک متبادل نام ہے۔ بیریڈ بیریڈ ایک ایسا مقام ہے جس کا ذکر صرف پیدائش 16:14 میں کیا گیا ہے، جو حاملہ ہونے کے دوران ایک فرشتہ سے ملاقات کے وقت کادیش اور بیریڈ کے درمیان ہاگر کا پتہ لگاتا ہے۔ بیروتھا بیروتھا ایک ایسی جگہ ہے جس کا ذکر حزقی ایل 47:16 میں ہوا ہے۔ بیت عناتھ ایک جگہ جس کا ذکر ججز 1:33 میں کیا گیا ہے اور یہ نفتالی کے قبائلی علاقے میں واقع ہے۔ بیت بارہ ایک جگہ جس کا ذکر ججوں 7:24 میں کیا گیا ہے۔ بیت کار وہ نقطہ جس پر اسرائیلیوں نے مصفہ میں سموئیل کی طرف سے بلائی گئی اسرائیلی مجلس پر چھاپے کے بعد فلستیوں کو پیچھے دھکیل دیا، جو 1 سموئیل 7:5-12 میں درج ہے۔ بیت جیشیموت بیت جیشیموت (عبرانی، بیت ہا-یشیموت) ٹرانس جورڈن کا ایک قصبہ تھا، جس کا ذکر عبرانی بائبل کی چار آیات میں کیا گیا ہے: نمبر 33:49، یشوع 12:3 اور 13:20، اور حزقی ایل 25:9۔ نمبروں میں اس کا ذکر اس تفصیل میں کیا گیا ہے کہ اسرائیلیوں نے اپنے بیابان کے سفر کے دوران کہاں ڈیرے ڈالے تھے۔ یشوع 13:20 کے مطابق، یہ روبن کے قبیلے کو مختص کی گئی زمین کا حصہ تھا۔ حزقی ایل 25:9 میں اسے موآب کے "ملک کی شان" کے تین شہروں میں سے ایک کے طور پر درج کیا گیا ہے، جس میں خدا نے موآب کو سزا دینے کا وعدہ کیا ہے۔ پہلی یہودی-رومی جنگ کے دوران، بیت جیشیموت (بیزموت) کو رومی شاہی فوج نے پکڑ لیا تھا، اور ان کے ذریعے رومن صفوں میں شامل ہونے والے صحراؤں کو آباد کرنے کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ کنگ جیمز ورژن میں نام بیتھجیسموت اور بیتھجیسموت لکھا ہوا ہے۔ کلاسیکی یونانی ذرائع: بیزموتھ۔ بیت جیشیموتھ کی شناخت عام طور پر جدید دور کے اردن کے گاؤں سویمہ سے ہوتی ہے۔ بیت لیباؤت بیت لیباؤت یا لیباؤت نگیو میں واقع ہے، اور اس علاقے میں جو یشوع کی کتاب کے مطابق شمعون کے قبیلے کو تفویض کیا گیا تھا۔ بیت پیلٹ بیت پیلٹ (کنگ جیمز ورژن میں بیت پالٹ اور بیت فیلٹ کی ہجے) یشوع 15:27 کے ذریعہ یہوداہ کے قبیلے کو تفویض کردہ علاقے میں ایک مقام تھا، اور نحمیاہ 11:26 کے مطابق بابل کی قید سے واپسی کے بعد یہوداہیوں نے اس پر قبضہ کر لیا تھا۔ اس کا مقام یقینی نہیں ہے، لیکن ہو سکتا ہے کہ یہ ادوم کی سرحد کے قریب یہوداہ کے جنوبی کنارے کے ساتھ رہا ہو۔ بیت پیئر بیت پیئر-جسے بیت پیئر (کے جے 21)، بیت پیئر (اے ایس وی)، بیت پیئر (آر ایس وی)، بیت پیئر (سی جے بی) یا فوگر (ڈوئی ریمز بائبل) کے طور پر بھی نقل کیا جاتا ہے-استثنا 3:29 اور استثنا 4:46 کے مطابق، وہ مقام ہے جس کے "برعکس" اسرائیلیوں نے اموریوں کے بادشاہ سیحون اور باشان کے بادشاہ اوگ پر اپنی فتوحات کے بعد ڈیرے ڈالے تھے، جب ان کی قبضہ شدہ زمینیں روبن، جد اور منسیہ کے قبائل کو مختص کی گئیں، اور جہاں موسی نے عہد نامہ کی تاریخ اور دس احکام کا خلاصہ کرتے ہوئے اپنا خطبہ دیا۔ بوہن دیکھیں بوہن کا پتھر۔ سی کالیب افراٹھا کالیب افراٹھا یا کالیب افراٹہ ایک ایسی جگہ ہے جس کا ذکر صرف 1 تواریخ 2 باب 24 آیت میں کیا گیا ہے، جہاں کہا جاتا ہے کہ حزرون کا انتقال وہیں ہوا تھا۔ کیمون کیمون، کیمون یا کیمون وہ جگہ تھی جہاں بائبل کے جج جائر کو دفن کیا گیا تھا (ججز 10:5)۔ جوزفس کے مطابق یہ گیلائڈ کا شہر تھا، اور پلپٹ کمنٹری کے ایڈیٹرز کی رائے میں: "پولیبیئس نے دیگر ٹرانس جارڈینک مقامات کے درمیان ایک کیمون کا ذکر کیا ہے، لیکن اس کی جگہ کی جدید تحقیق سے تصدیق نہیں ہوئی ہے۔" تاہم، ایسٹن اس بات سے متفق نہیں ہیں: یہ عام طور پر اردن کے مشرق میں گیلائڈ کا ایک شہر سمجھا جاتا ہے۔ کیرم کیرم یشوع کی کتاب کے سیپٹوجینٹ ورژن میں ظاہر ہوتا ہے۔ کاسیفیا کاسیفیا یا کاسیفیا ایک جگہ کا نام ہے جو صرف عزرا 8:17 میں پایا جاتا ہے، جو بابل میں ایک نامعلوم مقام کا حوالہ دیتا ہے۔ عزرا کے بارے میں درج ہے کہ اس نے یروشلم کی ہیکل میں خدمت کرنے کے لیے کاسیفیا سے لاوی حاصل کیے تھے۔ مکیدہ کا غار دیکھیں مکیدہ۔ چیفیرہ دیکھیں چیفیرہ۔ چیزب چیزب، ایک کنعانی گاؤں جہاں یہوداہ کے بیٹے پیدا ہوئے تھے، خیال کیا جاتا تھا کہ یہ خربت غازی ہے ؛ اب ایک کھنڈر ہے۔ کلون کلون یشوع کی کتاب کے سیپٹوجینٹ ورژن میں ظاہر ہوتا ہے۔ د دبلاہ دبلاہ (جسے دبلاتھ بھی کہا جاتا ہے) ایک جگہ کا نام ہے جو حزقی ایل 6:14 میں پایا جاتا ہے۔ یہ غالبا ربلہ نام کی ایک مختلف شکل ہے۔ دلین دلین ایک جگہ کا نام ہے جو یشوع 15:38 میں پایا جاتا ہے، جو شفیلہ میں یہوداہ کے قبیلے کو مختص کردہ مقامات کی فہرست میں ہے۔ جگہ نامعلوم ہے، لیکن فہرست میں قصبے کی پوزیشن سے، یہ تل لاچیش اور ایگلن کے شمال میں کہیں نظر آئے گا۔ دیموناہ دیموناہ یشوع 15:22 میں درج ایک جگہ ہے جو ادوم کے ساتھ اس کی جنوبی سرحد کے ساتھ یہوداہ کے علاقے کے اندر ہے۔ یہ ڈبن جیسا ہی ہو سکتا ہے۔ ڈورا "ڈورا کا میدان" ایک ایسا مقام ہے جس کا ذکر دانیال 3:1 میں اس جگہ کے طور پر کیا گیا ہے جہاں بابل کے بادشاہ نے اپنی ایک تصویر بنائی تھی۔ مقام غیر یقینی ہے، کیونکہ اس خطے میں دور نامی کئی مقامات تھے۔ ایگلائم ایک موآبی شہر ہے جس کا ذکر یسعیاہ نے موآب کے خلاف اپنے اعلان میں کیا ہے (یسعیاہ 15:8)۔ اس کا مقام نامعلوم ہے۔ الیالہ الیالہ موآب کا ایک شہر تھا۔ جب بھی بائبل میں اس کا ذکر کیا جاتا ہے، حشبن کا بھی ذکر کیا جاتا ہے۔ گنتی کی کتاب ایلالہ کو روبن کے قبیلے کے لیے تفویض کرتی ہے۔ تھامس کیلی چین کا خیال تھا کہ جہاں یسعیاہ 15:8 کا موجودہ عبرانی متن بیئر ایلیم پڑھتا ہے، اصل ممکنہ طور پر بی-[عبرانی پیش لفظ "میں"] الیالہ پڑھتا ہے۔ آج بائبل کے ایلالہ کے مقام کو الال کہا جاتا ہے۔ ہاتھی ہاتھی وہ نام ہے جو یشوع 18:28 میں دیا گیا ہے، بظاہر بنیمین کے قبیلے کے علاقے کے ایک قصبے کے لیے۔ چونکہ نام "ہاتھی" کا مطلب ہزار ہے، اور چونکہ یشوع میں پائی جانے والی شکل عبرانی زبان میں ہا-ایلیف ہے، لفظی طور پر "ہزار"، تھامس کیلی چین کا خیال تھا کہ متن میں کوئی غلطی تھی، اور یہ کہ ہا-ایلیف تارالہ یا ارپل کے لیے کاپیسٹ کی غلطی تھی۔ لفظ کی ایک اور تفہیم یہ ہے کہ یہ زیلا ہیلیف نامی قصبے کے مرکب نام کا حصہ ہے، بجائے اس کے کہ "زیلا" اور "ایلیف" دو الگ الگ قصبے ہیں، جیسا کہ کنگ جیمز ورژن میں ہے۔ کنڈر اور کچنر نے ہاتھی کی شناخت لفٹا سے کی۔ ایلون بیتھنان ایلون بیتھنان (بعض اوقات ایلون بیتھنان، ایلون بیتھنان، ایلون بیتھنان، وغیرہ لکھا جاتا ہے) یہ بظاہر 1 سلاطین 4:9 میں درج ایک جگہ کا نام ہے۔ 1 کنگز 4 اس بات پر زور دیتا ہے کہ اسرائیل کے بادشاہ سلیمان نے اپنی سلطنت کو بارہ انتظامی اضلاع میں تقسیم کیا، ہر ایک گورنر کے ساتھ جو اس علاقے سے بادشاہ کو محصول پہنچانے کا ذمہ دار تھا۔ بین ڈیکر کو تفویض کردہ علاقہ درج کیا گیا ہے جس میں مکاز، شالبیم، بیت شیمیش اور ایلون بیت عنان شامل ہیں۔ بیت کے بجائے، کچھ مخطوطات میں "بیٹا" کے لیے عبرانی لفظ بین پڑھا جاتا ہے، جس سے "ایلن بیٹا ہانان" لکھا جاتا ہے۔ "ایلون بیت عنان" کے بجائے، سیپٹوجینٹ "ایلون بیت عنان" پڑھتا ہے اور ایلون بیت عنان تک، جس کی انسائیکلوپیڈیا بائبلکا نے "شاید صحیح" کے طور پر توثیق کی ہے، حالانکہ انسائیکلوپیڈیا اس بارے میں شک کا اظہار کرتا ہے کہ آیا "بیت عنان" درست ہے۔ ایلون-مونینم دیکھیں مونینم۔ ایلٹولاد ایلٹولاد کنجان کا ایک مقام ہے جس کا ذکر یشوع کی کتاب میں کیا گیا ہے۔ یشوع 15:30 اسے ادوم کے ساتھ جنوبی سرحد کے ساتھ نگیو میں یہوداہ کے علاقے کا ایک حصہ سمجھتا ہے، لیکن یشوع 19:4 اسے شمعون کے قبیلہ کے علاقے کا حصہ سمجھتا ہے۔ 1 تواریخ 4:29 اسے "تولد" کے طور پر بیان کرتی ہے۔ اینم انعام، یشوع 15:34 کے مطابق، یہوداہ کے قبیلے کے سفیلہ کا ایک قصبہ تھا۔ یہ عینم جیسا ہی مقام ہو سکتا ہے جہاں، پیدائش کی کتاب میں پائے جانے والے بیانیے میں، تمار نے سرپرست یہوداہ کو بہکایا تھا۔ این ایگلائم این ایگلائم (این ایگلائم، این ایگلائم) ایک مقام ہے جس کا ذکر نبی حزقی ایل کے رویا میں کیا گیا ہے۔ ان کے وژن کے مطابق، بحیرہ مردار (ایک نمکین جھیل جس میں مچھلیاں زندہ نہیں رہ سکتی ہیں) ایک دن تازہ پانی سے بھر جائے گی، اور ماہی گیر "اینگیڈی سے این ایگلیم تک" اپنے جال بچھائیں گے۔ تھامس کیلی چین (1899) کے مطابق، ایک ممکنہ نظریہ یہ ہوگا کہ جس جگہ کا حوالہ دیا گیا ہے وہ اس جگہ کے قریب ہے جہاں دریائے اردن بحیرہ مردار میں گرتا ہے، جس کے نتیجے میں میٹھے پانی کی مچھلیاں بحیرہ مردار میں زیادہ نمک کے مواد سے مر جاتی ہیں اور ساحل سمندر پر مردہ ہو جاتی ہیں۔ چینی نے عین حاجیہ (عین حاجیہ) کو ایک ممکنہ مقام کے طور پر تجویز کیا، یہ سوچتے ہوئے کہ عبرانی ایگلیم ایک متن میں بعد کا ورژن ہو سکتا ہے جس میں اصل میں "ہوگلہ" پڑھا جاتا ہے، جیسا کہ جگہ کے نام "بیت ہوگلہ" میں ہے۔ فی الحال صحیح مقام ابھی تک نامعلوم ہے، حالانکہ تجاویز میں عین حجلہ، عین فشکا، یا ایگلیم شامل ہیں۔ این گانیم این گانیم عبرانی بائبل میں مذکور دو قصبوں کا نام ہے۔ یشوع 15:34 کے مطابق، یہوداہ کے شفیلہ کا ایک قصبہ۔ یشوع 19:21 کے مطابق اشکار قبیلے کے علاقے کا ایک قصبہ۔ انیم بھی دیکھیں۔ این حدہ ایک ایسا قصبہ ہے جس کا ذکر بائبل میں صرف ایک بار کیا گیا ہے، یشوع 19:21 میں، جہاں اسے عیسیکار کے قبیلے کے علاقے میں تفویض کیا گیا ہے۔ قصبوں کی فہرست میں اس کی جگہ کی وجہ سے، ایسا لگتا ہے کہ یہ این گنیم کے قریب ہے، جو اس سے فورا پہلے آتا ہے۔ این ہکور این ہکور ایک فاؤنٹین کا نام ہے، جس کا ذکر صرف ججوں 15:18-19 میں کیا گیا ہے۔ بائبل کے بیانیے میں، اسرائیلی ہیرو سمسون پیاسا ہے، اور اس خوف سے خدا کو (کارا) بلاتا ہے کہ وہ پیاس سے مر جائے گا۔ جواب میں، خدا ایک چشمے کو معجزانہ طور پر ظاہر کرتا ہے۔ سمسون اس واقعے کو یاد کرتے ہوئے اس چشمے کا نام این ہکور، عبرانی میں "کال کرنے والے کے چشمے" کے نام سے رکھا ہے۔ انسائیکلوپیڈیا بائبلکا کے مطابق، این ہکور کی اصل صفت "تیتر کا چشمہ" ہے، جبکہ معنی "کال کرنے والے کا چشمہ" بعد کی افسانوی ایجاد ہے۔ افراٹھا افراٹھا (بیت اللحم) ؛ یشوع کی کتاب کے سیپٹواجنٹ ورژن سے۔ ایسک ایسک ان دو کنوؤں میں سے پہلے کا نام ہے جو، پیدائش کے مطابق، اسحق اور فلستی شہر گیرار کے چرواہوں کے درمیان بحث کا موضوع تھے۔ مسوری متن میں محفوظ نام کی عبرانی شکل ایسک ہے، جبکہ یونانی سیپٹوجینٹ نسخوں میں آدیکیا یا سائیکوفنٹیا کی شکلیں ہیں۔ این-شیمیش این-شیمیش، جس کا مطلب ہے "سورج کا چشمہ"، یہوداہ اور بنیمین کے قبیلے کے درمیان، عین روگل اور ادومیم کے درمیان سرحد کے ساتھ ایک جگہ کا نام ہے۔ ایشان ایشان (ایشان) یہوداہ کے قبیلے کے علاقے کے پہاڑی ملک میں ایک جگہ کا نام ہے۔ مقام کی شناخت نہیں ہو سکی ہے۔ ایسورا ایسورا کنگ جیمز بائبل اور "ایسورا" کے ترمیم شدہ ورژن کی ہجے ہے۔ ایسورا دیکھیں۔ یشوع 19:13 کے مطابق، ایت-قازین ایت-قازین (کے جے وی اتاہ-قازین) زبولن کے قبیلے کے علاقے کی سرحد کے ساتھ ایک جگہ کا نام ہے۔ ایزیل ایزیل ڈیوڈ اور جوناتھن سے متعلق بائبل کی کہانی میں ایک کینن، چٹان یا سنگ میل کو دیا گیا نام معلوم ہوتا ہے (1 سموئیل 20:19)۔ داؤد، اسرائیل کا مستقبل کا بادشاہ، اس وقت کے بادشاہ ساؤل کے بیٹے جوناتھن کا قریبی دوست ہے۔ جوناتھن داؤد کو خبردار کرتا ہے کہ شاید ساؤل اسے مارنے کی کوشش کر رہا ہو، اور داؤد کو بھاگنے کی ہدایت دیتا ہے۔ جوناتھن داؤد کو "ایزیل چٹان پر" انتظار کرنے کی ہدایت دیتا ہے جب تک کہ جوناتھن ساؤل کے ارادوں کو سمجھ نہ لے، جس کے بعد وہ داؤد کو اشارہ کرے گا تاکہ داؤد جان سکے کہ بھاگنا ہے یا ساؤل کے دربار میں رہنا ہے۔ کچھ بائبل کے ناقدین کے مطابق، لفظ "ایزیل" عبرانی میں ایک مناسب اسم نہیں ہے، اور یہ یا تو کسی قسم کی تحریری غلطی ہے یا ایک ایسا لفظ ہے جسے بائبل کے اسکالرز سمجھ نہیں پاتے ہیں۔ ریوائزڈ اسٹینڈرڈ ورژن اسے "یونڈر اسٹون ڈھیر" کے طور پر حوالہ دیتا ہے۔ G Galeed Galeed، پیدائش 31:47-48 کے مطابق، وہ نام ہے جو جیکب نے اس جگہ کو دیا تھا جہاں اس نے اور لابن نے امن معاہدہ کیا تھا۔ یہ نام "تعریفی ٹیلے" کے لیے عبرانی ہے، اور یہ دونوں رشتہ داروں کے درمیان معاہدے کی یادگار، یا "گواہ" کے طور پر جیکب اور لابن کی طرف سے کھڑے کیے گئے پتھروں کے ڈھیر کا حوالہ ہے۔ لابن نے اس پتھر کو "جیگر سہدوتھا" کہا، جو عبرانی "گلید" کے مترادف ارامی ہے۔ اس جگہ کو مصفہ بھی کہا جاتا ہے۔ گلیم گلیم ایک بائبل کے مقام کا نام ہے۔ عبرانی بائبل کے ماسوریٹک متن میں، گلیم ایک مقام کا نام ہے، جبکہ یونانی سیپٹوجینٹ اس نام کے دو مقامات پر مشتمل ہے۔ یسعیاہ 10:30 میں، گلیم گاؤں کا ذکر لیشا (تل دان) اور اناتوت کے ساتھ کیا گیا ہے، جو اسے یروشلم کے شمال میں کہیں رکھتا ہے۔ 1 سموئیل میں میکل، جو سب سے زیادہ ڈیوڈ کی بیوی ہونے کے لیے جانا جاتا ہے، مختصر طور پر لائش کے بیٹے پالتی کی بیوی تھی، جس کی شناخت گلیم سے ہونے والی تھی۔ 15:59 a کے سیپٹواجنٹ متن میں ایک اضافی گیلم (یا گیلم) کا ذکر کیا گیا ہے، جس میں یہوداہ کے قبیلے کو تفویض کردہ اضافی شہر شامل ہیں جو مسوری متن میں درج نہیں ہیں۔ گاتھ-ریمن گاتھ-ریمن، یشوع سے لاوی شہر 19:45، یشوع 21:25 اور 1 تواریخ 6:69، کی شناخت بینجمن مزار نے تل گریسا کے ساتھ کی ہے۔ اینسن رینی نے اس خیال کی تائید کی کہ یہ گٹیم سے ملتا جلتا ہے اور راملا میں یا اس کے قریب پایا جاتا ہے۔ گیبم گیبم ایک بائبل کی جگہ کا نام ہے جو صرف یسعیاہ 10:31 میں ظاہر ہوتا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ "گیبم کے باشندے بھاگنے کے لیے جمع ہوتے ہیں"۔ گیبم کا مقام نامعلوم ہے۔ Gederothaim Gederothaim ایک جگہ کا نام ہے جو صرف یشوع 15:36 میں ظاہر ہوتا ہے، شیفیلہ میں یہوداہ کے قبیلے کے زیر قبضہ مقامات کی فہرست میں۔ چونکہ یہ گدرہ کے ذکر کے فورا بعد ظاہر ہوتا ہے، کچھ اسکالرز نے تجویز کیا ہے کہ "گدرتھائم" کو "گدرہ" نام کی غلط نقل کے ذریعے متعارف کرایا گیا تھا۔ Geliloth Geliloth ایک جگہ کا نام ہے جس کا ذکر یشوع 18:17 میں کیا گیا ہے، جہاں یہ بنیمین کے قبیلے کو تفویض کردہ علاقے کی حدود کے ساتھ ایک مقام کی وضاحت کرتا ہے۔ اس نام کا مطلب ہے "پتھر کے دائرے"۔ گبر گبر ایک "ضلع یہوداہ" ہے جس کا ذکر بابل کی قید سے واپس آنے والوں کی فہرست میں کیا گیا ہے، جہاں فہرست میں دعوی کیا گیا ہے کہ "بیٹوں میں سے 95 [یعنی۔ گبر کے لوگ لوٹ آئے۔ ممکنہ جگہ کے نام جی ناتھ کے لیے، بائبل کے اعداد و شمار کی فہرست § جی ناتھ دیکھیں۔ گٹیم گٹیم ایک جگہ کا نام ہے جو عبرانی بائبل میں کئی بار آتا ہے۔ تھامس کیلی چین کے مطابق، "شاید کئی گٹیمس تھے"۔ بنیمین کے قبیلے کے علاقے میں گٹیم نامی ایک قصبہ نحمیاہ 11:33 میں ظاہر ہوتا ہے۔ گٹیم نامی ایک قصبہ ہے جہاں 2 سموئیل 4:3 کے مطابق بیروتھیوں کو رہائشی غیر ملکی کے طور پر قبول کیا گیا تھا۔ یونانی سیپٹوجینٹ میں پائے جانے والے ریڈنگز کی بنیاد پر، چین نے تجویز کیا کہ "گٹائیم شاید ادوم میں یا اس کے قریب ایک قصبے کا نام بھی ہے"، جس کا حوالہ پیدائش 36:35 اور 1 تواریخ 1:46 میں دیا گیا ہے، جہاں اب عبرانی متن "اویت" پڑھتا ہے۔ اینسن رینی نے راملا میں یا اس کے قریب "گاتھ/گٹیم/گاتھ-ریمن" بھی رکھا ہے، جو فلستیوں کے گاتھ سے واضح طور پر مختلف ہے۔ سیپٹوجینٹ میں، 1 سیموئیل 14:33 میں گٹیم (یونانی گیٹتھائم) کا حوالہ ہے، حالانکہ چین کا خیال ہے کہ یہاں سیپٹوجینٹ کا پڑھنا ایک "واضح غلطی" ہے۔ گر بال ایک جگہ کا نام ہے جس کا ذکر 2 تواریخ 26:7 میں کیا گیا ہے۔ تاریخ نگار کے مطابق، اس میں "عرب" آباد تھے، اور یہ یہوداہ کے بادشاہ عزیاہ کے کامیاب حملے کا نشانہ تھا۔ ہابر ہابر دریائے خبور کا بائبل کا نام ہے، جو یہوداہ کے بیابان میں تھا، اور اس کا ذکر 2 بادشاہوں 17:6، 18:11 میں کیا گیا ہے۔ ہچیلہ ہچیلہ کی پہاڑی یہوداہ کے بیابان میں ایک جگہ ہے۔ اس کا ذکر 1 سموئیل 23:19، 26:1 میں ایک ایسی جگہ کے طور پر کیا گیا ہے جہاں داؤد ساؤل سے چھپ گیا تھا۔ حداشاہ حداشاہ (؛ LXX میں)، جس کا ذکر بائبل میں صرف ایک بار یشوع کی کتاب میں کیا گیا ہے، وادی یہوداہ کا ایک شہر تھا۔ اس کے نام کا مطلب ہے "نیا"۔ اس کا ذکر ان شہروں میں کیا گیا ہے جنہیں رمسیس سوم نے کرناک کے مندر اور میڈینیٹ ہابو میں رمسیس سوم کے مردہ خانے کے مندر میں اپنی فہرستوں میں ہوڈاساتھا کے طور پر مارا تھا۔ حلی ہالی کا ذکر صرف یشوع 19:25 میں، اشیر کے قبیلے کو تفویض کردہ شہروں کی فہرست میں کیا گیا ہے۔ اسٹینلے کک کا خیال تھا کہ "ہالی" نام "ہیلبہ" کے لیے تحریر کی غلطی ہو سکتی ہے۔ ہممت ہممت نفتالی کے قلعہ بند شہروں میں سے ایک تھا۔ ہیمن ہیمن عبرانی بائبل میں دو جگہوں کا نام ہے۔ پہلا اشیر کے قبیلے کی سرحدوں کے ساتھ ہے۔ دوسرا نفتالی قبیلے کے علاقے کے اندر ایک لاوی شہر ہے، جو شاید ہممت اور ہموت دور (1 تواریخ 6:76)، یا کچھ بائبل میں آیت 61 سے ملتا جلتا ہے۔ ہموتھ-ڈور ہموتھ-ڈور نفتالی کا ایک لاوی شہر تھا۔ ہیموتھ ڈور دیکھیں۔ ہاموناہ ہاموناہ ایک ایسا شہر ہے جس کا ذکر حزقی ایل کی اپوکلیپٹک پیشن گوئی میں کیا گیا ہے، جو متن کے مطابق "ہامون-گوگ کی وادی" میں واقع ہے۔ تھامس کیلی چین نے اس بارے میں شکوک و شبہات کا اظہار کیا کہ آیا متن اصل میں "ہموناہ" پڑھتا ہے، یہ تجویز کرتے ہوئے کہ اسکربل ایرر نے زیادہ اصل پڑھنے کو مبہم کر دیا ہوگا۔ ہفرائم ہفرائم یا ہفرائم ایک قصبہ ہے جو یشوع کی کتاب میں اشکار کے قبیلے کے علاقے کے حصے کے طور پر درج ہے۔ حرت حرت یا حرت یہوداہ کا ایک جنگلاتی علاقہ ہے جہاں داؤد اور اس کا خاندان نبی جد کی ہدایت پر موآب میں پناہ چھوڑنے کے بعد واپس آتے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ یہودیہ کے جنوبی حصے میں فلستیوں کے میدان کی سرحد پر کہیں تھا۔ ہزار ادر ایک ایسا نام ہے جو صرف نمبر 34:4 میں ظاہر ہوتا ہے، جہاں اس سے مراد یہوداہ کے قبیلے سے تعلق رکھنے والے علاقے کے جنوبی کنارے پر ایک مقام ہے۔ تھامس کیلی چین کے مطابق، یشوع 15:3 کے اصل متن میں شاید اس جگہ کے شہر کا حوالہ موجود تھا۔ حزار عنان حزار عنان (بعض اوقات ہجے حزار عنان یا حزار عنان) کا ذکر حزقی ایل 47:17 میں حزقی ایل کی "مثالی" سرحدوں کے مطابق ملک کنعان کے شمال مشرقی کنارے کے ساتھ ایک مقام کے طور پر کیا گیا ہے۔ ارامی ٹارگم جوناتھن بین ازیئل نمبرز 34:9-10 پر اس کے ترجمے کو تیرتھ ایناواتھا ("چشموں کا مضافاتی علاقہ") کے طور پر پیش کرتا ہے۔ انسائیکلوپیڈیا بائبلکا کے مطابق، ایزکیئل 47:16 میں شاید اصل میں "ہزار عنان" نام موجود تھا جہاں اب اس میں "ہزار ہٹیکن" موجود ہے۔ ہزار قدہ ہزار قدہ ایک مقام ہے جو یشوع 15:27 میں ادوم کے ساتھ یہوداہ کی جنوبی سرحد کے ساتھ واقع شہروں میں سے ایک کے طور پر درج ہے۔ ہزار-شول ہزار-شول یہوداہ کے ساتھ اس کی سرحد کے ساتھ شمعون کے قبیلے کے علاقے میں ایک شہر تھا۔ ہزار سوسہ ہزار سوسہ، جسے ہزار سوسیم بھی کہا جاتا ہے، یشوع کی کتاب میں شمعون کے قبیلے کی میراث کے حصے کے طور پر درج شہروں میں سے ایک ہے۔ اس کا ذکر صرف یشوع 19:5 اور 1 تواریخ 4:13 میں کیا گیا ہے۔ ہیزر-ہیٹیکن ہیزر-ہیٹیکن ایک ایسا مقام ہے جو زمین کنجان کی شمالی سرحد پر حزقی ایل کے مثالی تصور کے مطابق اس کی سرحدوں پر ظاہر ہوتا ہے۔ انسائیکلوپیڈیا بائبلکا کے مطابق یہ نام ممکنہ طور پر ہزار عنان کی غلط تحریری شکل ہے۔ حزور حضر حضر حضر حضر حضر حضر حضر حضر حزر حضر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر حزر ہیلیف ہیلیف، جیسا کہ ماسوریٹک متن اب کھڑا ہے، نفتالی کے قبیلے کے علاقے میں واقع ایک جگہ کا نام معلوم ہوتا ہے۔ یہ صرف یشوع 19:33 میں ظاہر ہوتا ہے۔ تھامس کیلی چین کے مطابق، ایسا لگتا ہے کہ اس آیت میں نقل کرنے کی غلطیاں ہوئی ہیں، اور لفظ "ہیلیف" شاید اس آیت کا اصل حصہ نہیں تھا۔ ہیلکاتھ ہیلکاتھ (ہیلکاتھ ہیلکاتھ) اشیر قبیلے کی سرحد پر ایک مقام ہے۔ ہیلکات حزورم، ایک اصطلاح جو 2 سموئیل 2:16 میں ظاہر ہوتی ہے، اس جگہ کا نام ہے جہاں داؤد کی فوجوں نے اشبوشت کی فوجوں سے جنگ کی تھی۔ اس مقام کو "ہیلکات حزورم" کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو گیبون میں ہے، حالانکہ اسٹینلے اے کک نے تجویز کیا کہ "جو الفاظ گیبون میں ہیں" بعد میں متن میں شامل کردہ وضاحتی نوٹ تھے، اور یہ کہ کہانی اصل میں کسی اور مقام پر ترتیب دی گئی ہو گی۔ حنا حنا ایک ایسی جگہ یا قوم کا نام ہے جس کا ذکر عبرانی بائبل میں صرف ایک تقریر میں کیا گیا ہے، سنناچاریب کے ایک عہدیدار ربشاکے نے، جس نے بادشاہ حزقیاہ کے زمانے میں یہوداہیوں کو دھمکی دیتے ہوئے اس کا ذکر کیا تھا۔ ربشاقہ نے اسرائیلیوں کو متنبہ کیا کہ اس کا آجر، اسوری سلطنت، یہوداہ کی بادشاہی کو شکست دے گی، اور یہ کہ اسرائیلیوں کو انہیں بچانے کے لیے اپنے دیوتا پر بھروسہ نہیں کرنا چاہیے۔ اس نے اسوریوں کے ذریعے فتح شدہ دیگر مقامات کی طرف اشارہ کرتے ہوئے اپنی دلیل کی حمایت کی، اور نشاندہی کی کہ ان مقامات کے دیوتا فتح کو روکنے میں کامیاب نہیں ہوئے تھے۔ "حمات کا بادشاہ، ارپد کا بادشاہ، اور سفرویم، حنا اور ایوا شہر کا بادشاہ کہاں ہے؟" حنا اور ایوا کے مقامات آج تک نامعلوم ہیں۔ تھامس کیلی چین نے تجویز کیا کہ "حنا" نام نے "ایک لکھاری کی غلطی کے ذریعے" آیت میں اپنا راستہ تلاش کیا ہے۔ ہیفر ہیفر ایک جگہ کا نام ہے جو عبرانی بائبل میں پایا جاتا ہے۔ یشوع کی کتاب کی فتح کی داستانوں میں، حملہ آور اسرائیلیوں کے ہاتھوں شکست خوردہ 31 بادشاہوں کی فہرست موجود ہے۔ ان بادشاہوں کا نام ظاہر نہیں کیا گیا ہے، لیکن ان کا حوالہ صرف اس لحاظ سے دیا گیا ہے کہ انہوں نے کس شہر پر حکومت کی، اور یشوع 12:17 میں ان میں سے ایک "ہیفر کا بادشاہ" درج ہے۔ بعد میں، سلیمان کے بارے میں بیانیے میں، سلیمان اپنی زمین کو بارہ اضلاع میں تقسیم کرتا ہے، جن میں سے ہر ایک پر خراج جمع کرنے کا ذمہ دار گورنر ہوتا ہے۔ بن حصد کو تفویض کردہ ضلع میں "ہیفر کی ساری سرزمین" شامل تھی۔ ہیفر کے نام سے مشہور جگہ کے ان واضح حوالوں کے علاوہ، ایٹولوجیکل نسب نامہ حصوں میں ہیفر کے پوشیدہ حوالہ جات موجود ہیں، جن میں تاریخی علاقوں اور نسلی گروہوں کو اس طرح بیان کیا گیا ہے جیسے انفرادی آباؤ اجداد کے آباد خاندانی درخت سے نکلا ہو۔ ان بیانیے میں، ہیفر نامی ایک "شخص" کو منسی کی نسل کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ہیفر پر کسی وقت منسی کے قبیلے کے لوگوں کی حکومت تھی۔ ہیفر کے لوگوں کی شناخت نمبرز 26:32 میں "ہیفرائٹس" کے طور پر کی گئی ہے۔ ہیفر کے بائبل کے ذکر کسی بھی درستگی کے ساتھ شہر کا پتہ لگانے کے لیے کافی نہیں ہیں: یہ بھی یقینی نہیں ہے کہ ہیفر ٹرانس جورڈن میں پایا جائے گا یا سس جورڈن میں۔ حشمون حشمون ایک قصبے کا نام ہے جس کا ذکر یشوع 15:27 میں کیا گیا ہے، جو یہوداہ اور ادوم کی سرحد پر واقع قصبوں کی فہرست میں ہے۔ حسمون نام حسمونین (عبرانی حسمونی) کی اصطلاح کی بنیاد ہو سکتا ہے، کیونکہ حسمونیوں کی ابتدا حسمون میں ہوئی ہوگی۔ ہولن ہولن (ہیلن، ہیلیز) بائبل کے دو قصبوں کا نام ہے۔ یشوع 15:21 اور یشوع 21:15 کے مطابق پہاڑی ملک یہوداہ کا ایک شہر، لیکن اس کا مقام معلوم نہیں ہے۔ اسے 1 تواریخ 6:58 (کچھ بائبل میں آیت 43) میں ہیلن یا ہیلیز بھی کہا گیا ہے۔ موآب کا ایک قصبہ، جس کا ذکر یرمیاہ 48:21 میں ان شہروں کی فہرست کے سرے پر کیا گیا ہے جن کا موآب کے غلط کاموں کے لیے خدا "فیصلہ" کرے گا۔ یشوع 19:38 کے مطابق ہورم ہورم نفتالی کے قلعہ بند شہروں میں سے ایک تھا۔ صحیح مقام نامعلوم ہے۔ ہوسہ ہوسہ ()، یشوع 19:29 کے مطابق، اشیر کے قبیلے اور صور کے درمیان سرحد پر ایک شہر تھا۔ جہاں میسوریٹک متن "ہوسہ" پڑھتا ہے، وہاں ایک اہم یونانی سیپٹوجینٹ مخطوطہ "آئیسیف" پڑھتا ہے، جس سے اس بارے میں غیر یقینی صورتحال پیدا ہوتی ہے کہ اصل پڑھنا کیا تھا۔ مقام نامعلوم ہے۔ ہکوک ہکوک زیبولون کے قریب ایک قصبہ تھا، جو نفتالی کی سرحد پر تھا۔ بہت سے مبصرین نے اس کی شناخت یاقوق سے کی ہے۔ ہمتاہ ہمتاہ یشوع 15:54 کے مطابق یہوداہ کا ایک شہر تھا، جس کے مقام کی نشاندہی نہیں کی گئی ہے۔ عبرانی میں اس کے نام کا مطلب 'گھونگھے' ہے۔ ہوشا ہوشا یہوداہ کے پہاڑی ملک میں ایک جگہ تھی جس کی بنیاد عزیر کے بیٹے نے رکھی تھی (1 تواریخ 4:4)۔ اس کی شناخت عام طور پر حسن کے ساتھ کی جاتی ہے، جو بیت اللحم کے جنوب مغرب میں ہے۔ داؤد کے طاقتور جنگجوؤں میں سے ایک کی شناخت بائبل میں "سببیکائی حوشتائی" کے طور پر کی گئی ہے۔ 1 ادلہ ادلہ یشوع 19:15 کے مطابق زیبولون قبیلے کے علاقے میں ایک قصبے کا نام ہے، جو عبرانی بائبل میں واحد جگہ ہے جہاں اس کا ذکر کیا گیا ہے۔ ایجون ایجون (؛ ایل ایکس ایکس میں) ایک جگہ کا نام ہے جس کا ذکر عبرانی بائبل میں تین بار کیا گیا ہے۔ 1 کنگز 15:20 میں اور 2 تواریخ 16:4 میں متوازی حوالہ، دان اور ہابل بیت ماکہ کے ساتھ (بادشاہ کے بیان میں، تواریخ "ہابل میم" پڑھتی ہے)، اسے اسرائیل کے باشا (c.900 سے c.877 قبل مسیح) کے دور میں ارام کے بن ہڈد اول نے فتح کیا ہے۔ 2 بادشاہوں 15:29 میں، ایجون کو ہابل بیت ماکہ اور کئی دیگر مقامات کے ساتھ پیکاہ کے دور حکومت میں تگلت پیلسر سوم (745-727 قبل مسیح کی حکومت) نے قید کر لیا۔ یہ میٹولا کے جدید دور کے مقام کے قدرے شمال میں تھا۔ بج اور پیٹن ایجون کو ہائروگلیفک جگہ کے نام 'ایینا' سے تشبیہ دیتے ہیں۔ ایجون کی شناخت عام طور پر تل ڈببن کے ساتھ کی جاتی ہے، جو کہ مرجان، لبنانی کے قریب ہے۔ افتاح افتاح (کنگ جیمز ورژن میں اس کی ہجے جیفتا ہے)، یشوع 15:43 کے مطابق، یہوداہ کے قبیلے کے شیفیلہ میں ایک جگہ تھی۔ آج مقام نامعلوم ہے۔ افتاح الفتاح ایل (کنگ جیمز ورژن میں اس کی ہجے جفتح ایل ہے) ایک ایسی جگہ کا نام ہے جس کا ذکر صرف یشوع 19:14 اور 19:27 میں کیا گیا ہے۔ یشوع نے اسے زیبولون قبیلے کی شمالی سرحد کے ساتھ، اشیر قبیلے کے علاقے سے متصل علاقے میں ہونے کے طور پر بیان کیا ہے۔ بائبل کا افتاح ایل شاید وہ جگہ ہے جسے آج خربت جافت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ارپل ارپل ایک قصبے کا نام ہے جس کا ذکر صرف یشوع 18:27 میں کیا گیا ہے، جو بنیمین کے قبیلے کے علاقے میں ہے۔ اتھلہ اتھلہ (کنگ جیمز ورژن جیتلاہ) ایک ایسا مقام ہے جو، یشوع 19:42 کے مطابق، دان کے قبیلے کے علاقے کا حصہ تھا۔ جدید اسکالرشپ کے ذریعے اس مقام کی نشاندہی نہیں کی گئی ہے۔ اتاہ قازین دیکھیں ایتھن قازین۔ جے جبنیال جبنیال (ایک بار جبنیہ) عبرانی بائبل میں دو مقامات کے لیے دیا گیا نام ہے۔ پہلا ایک فلستی شہر ہے، جسے یشوع 15:11 یہودیہ کے قبیلے کے علاقے سے تعلق رکھتا ہے۔ 2 تواریخ 26:6 میں، جہاں نام کو مختصر کر کے "جبنہ" کیا گیا ہے، یہ درج ہے کہ عزیاہ نے فلستیوں کے شہروں پر اپنے حملوں کے ایک حصے کے طور پر اس کی دیوار کو توڑ دیا۔ دوسرا یشوع 19:33 کی طرف سے نفتالی کے قبیلے کے علاقے کو تفویض کیا گیا ہے۔ جہان جہان (یا جہان، جہان، جہان)۔ ایاحاز) نمبرز 21:23 کے مطابق، بادشاہ سیحون اور پیش قدمی کرنے والے اسرائیلی لوگوں کے درمیان جنگ کا مقام تھا اور بعد میں دریائے اردن کے مشرق میں روبن کے علاقے میں ایک سیاسی شہر بن گیا۔ جہان کا ذکر عبرانی عہد نامہ (یاتس، یسعیاہ 16:4، یرمیاہ 48:34 ؛ یاتساہ یا یاتساہ، نمبرز 21:23، استثنا 2:32، یشوع 13:18، یشوع 21:36) اور کنگ جیمز ورژن ("جہانہ": ججز 11:20، یرمیاہ 48:21، 1 تواریخ 6:78 "جہانہ") اور میشا اسٹیل دونوں میں کیا گیا ہے۔ آندرے لیمیر اسے موآب کی شمال مشرقی سرحد کے ساتھ کہیں رکھتا ہے۔ جانیم جانیم یا جانم ایک ایسا مقام ہے جس کا ذکر صرف یشوع 15:33 میں کیا گیا ہے، جو اسے بیت ٹپواہ کے قریب کہیں پہاڑی ملک یہوداہ میں رکھتا ہے۔ جیریم پہاڑ جیریم کا ذکر یشوع 15:10 میں کیا گیا ہے، ایک ایسی آیت جس میں یہوداہ کے قبیلے کی شمالی سرحد کو بیان کیا گیا ہے۔ انسائیکلوپیڈیا بائبلکا کے مطابق اس معاملے میں بیان کردہ اصطلاح لفظ کے جدید معنوں میں پہاڑ نہیں، بلکہ ایک ریج، اور "جیریم" شاید ایک غلط ریڈنگ ہے جہاں "جارب" یا "ایفرون" کا اصل مقصد تھا۔ جیگر سہدوتھا سی گلید۔ یروئیل "یروئیل کا بیابان" وہ جگہ ہے جہاں، 2 تواریخ 20:16 کے مطابق، یہازیئل نے یہوسفط سے کہا کہ وہ موآبیوں، امونیوں اور ادومیوں کی حملہ آور فوج کی توقع کرے۔ جتھلہ سی اتھلہ۔ جفتح دیکھیں افتاح۔ جفتح ایل دیکھیں افطح ایل۔ جوگبہا جوگبہا دریائے اردن کے مشرق میں ایک شہر ہے، جس کا ذکر نمبرز 32:35 میں کیا گیا ہے، جو کہ ٹرانس جورڈن کے ان مقامات میں سے ایک ہے جو موسی نے جد کے قبیلے کو عطا کیا تھا۔ یہ جدون کی کہانی میں دوبارہ ظاہر ہوتا ہے۔ یہ غالبا ایک امونی قلعہ تھا، جسے اب رگم الغبیقہ کا نام دیا گیا ہے۔ جوکدیم جوکدیم ایک ایسے مقام کا نام ہے جس کا ذکر بائبل میں صرف ایک بار یشوع 15:56 میں کیا گیا ہے۔ یہ حوالہ اس کی شناخت پہاڑی ملک یہوداہ میں ہونے کے طور پر کرتا ہے، لیکن اس سے آگے اس کا مقام آج نامعلوم ہے۔ کے کامون سی کامون کاسیفیا سی کاسیفیا کرجاتھجیریم سی کیریتھ جیریم کیتھلیش یہوداہ کے میدان میں ایک آدمی کی دیوار اور قصبہ ہے۔ اس کی شناخت جلیمہ سے ہوئی ہے۔ ایل لاہروئی بیئر-لاہائی-روئ دیکھیں۔ لیباؤتھ دیکھیں بیت لیباؤتھ۔ لیکاہ لیکاہ یا لیکاہ ایک ایسی جگہ ہے جس کا ذکر 1 تواریخ 4:21 میں کیا گیا ہے، جس میں دعوی کیا گیا ہے کہ یہوداہ کا بیٹا ایر (یعقوب کا بیٹا) وہاں آباد ہوا۔ لوہتھ "لوہتھ کا چڑھائی" موآب میں ایک مقام ہے جس کا ذکر یسعیاہ 15:5 اور یرمیاہ 48:5 میں کیا گیا ہے۔ ایم مہانے دان مہانے دان یا مہانے دان ایک مقام ہے جس کا تعلق دان قبیلے سے ہے۔ ججوں 18:12 کے مطابق، یہ کرجاتھ جیریم کے مغرب میں واقع تھا۔ دوسری طرف، ججز 13:25 اسے اس جگہ کا نام دیتے ہیں جہاں سمسون رہتا تھا اور جہاں "رب کی روح اس میں ہلچل مچانے لگی تھی"، لیکن اسے ایک مختلف مقام دیتا ہے، "زرہ اور اشطول کے درمیان"۔ مکاز مکاز ایک ایسا مقام ہے جس کا ذکر 1 سلاطین 4:9 میں ایک اقتباس میں کیا گیا ہے جس میں بادشاہ سلیمان کو بارہ اضلاع میں تقسیم کرکے اسرائیل کی بادشاہی کا انتظام کرنے کی وضاحت کی گئی ہے۔ مکاز ان شہروں کی فہرست میں ظاہر ہوتا ہے جن میں سے باقی کا تعلق روایتی طور پر دان کے قبیلے کو تفویض کردہ علاقے سے تھا، لہذا ایسا لگتا ہے کہ مکاز اصل میں دان کے کسی مقام کے حوالے سے تھا۔ مکیدہ مکیدہ (؛ ایل ایکس ایکس میں ؛ ولگیٹ میں) ملک کنجان کا ایک شہر تھا۔ یشوع 12:16 اکتیس شہروں کی فہرست دیتا ہے جن کے بادشاہوں کو، یشوع کی کتاب کے مطابق، خروج کے بعد کنعان کی فتح میں شکست ہوئی تھی، اور مکیدہ بھی شامل ہے۔ یشوع 15:41 اسے یہوداہ کے قبیلے کو تفویض کردہ شفیلہ کے حصے میں رکھتا ہے۔ یشوع 10 پانچ "اموری" بادشاہوں کی ایک کہانی بیان کرتا ہے جو ایک جنگ کے بعد "مکیدہ کے غار" میں چھپے ہوئے تھے ؛ اس کے بعد، انہیں غار سے ہٹا دیا گیا اور ذلت آمیز انداز میں قتل کر دیا گیا۔ اس کے بعد مکیدہ پر قبضہ کر لیا گیا۔ ماسپیرو، مولر اور بج نے مکاوٹا کی شناخت کی ہے جس کا ذکر کارنک کے مندر میں تھٹموز III کی تاریخ میں بائبل کے مککیڈا کے ساتھ کیا گیا ہے۔ تاریخی جغرافیہ دانوں نے اس کی جدید شناخت کے لیے جدوجہد کی ہے، پی ای ایف کے سروے کرنے والے کونڈر اینڈ کچنر کا خیال ہے کہ قدیم جگہ وہی ہے جہاں نہال سورک کے شمال میں عرب گاؤں المغر تعمیر کیا گیا تھا۔ منوچو منوچو یشوع کی کتاب کے سیپٹوجینٹ ورژن میں ظاہر ہوتا ہے۔ ماون یہ اندراج اس مقام کے بارے میں ہے جسے ماون یا "ماون کا بیابان" کہا جاتا ہے۔ اس نام سے جانے جانے والے نسلی گروہ کے لیے، چھوٹے بائبل کے قبائل کی فہرست § ماون دیکھیں۔ ماون، یشوع 15:55 کے مطابق، یہوداہ کے قبیلے کے پہاڑی علاقوں میں ایک جگہ تھی جس کی شناخت جدید دور میں خربت ماین (یا عبرانی میں، ہوروت ماون) کے ساتھ کی گئی تھی۔ 1 سموئیل 23:24 کے مطابق، ماون کا بیابان، یشمون کے جنوب میں میدان میں، ان جگہوں میں سے ایک تھا جہاں داؤد بادشاہ ساؤل سے چھپ گیا تھا۔ 1 سموئیل 25:1-11 میں داؤد کے آدمیوں کی حمایت کرنے سے انکار کرنے والا امیر لیکن بے رحم جائیداد کا مالک نابال ماون سے تھا۔ 1 سموئیل کے سیپٹوجینٹ ورژن میں، سموئیل کی موت کے بعد ڈیوڈ ماون کے بیابان میں پیچھے ہٹ گیا، لیکن ماسوریٹک متن میں وہ پاران کے بیابان میں چلا گیا۔ نسب کے استعمال کے ذریعے، ماون کو ہیبرون کی نسل کے طور پر ظاہر کیا گیا۔ وہاں ایک عرب گاؤں تھا اور اب مغربی کنارے میں ماون، ہر ہیبرون میں ایک اسرائیلی بستی ہے۔ مرالہ مرالہ ایک ایسی جگہ ہے جس کا ذکر صرف یشوع 19:11 میں کیا گیا ہے، جہاں اس میں اس کی جنوب مغربی سرحد کے ساتھ زیبولون قبیلے کے علاقے میں ایک علاقہ بیان کیا گیا ہے۔ پیدائش 36:36 اور 1 تواریخ 1 باب 47 کے مطابق مسریکہ مسریکہ وہ جگہ ہے جہاں ادومی بادشاہ سملہ رہتا تھا۔ میح میح ایک مینار کا نام ہے جس کا نام نحمیاہ 3:1 اور 12:39 میں ہے۔ میجرکون میجرکون (میجرکون یا می-جارکون بھی ہجے کیا جاتا ہے) دان قبیلے کی سرحد پر ایک مقام تھا۔ Meonenim Meonenim ججز 9:37 میں ظاہر ہوتا ہے، عبرانی جملے ایلون میونینم میں جس کا مختلف ترجمہ "میونینم کا میدان"، "ایلون-میونینم"، "میونینم کا بلوط"، یا "دیویوں کا بلوط" کے طور پر کیا جاتا ہے۔ میفت میفت مراریوں کا ایک لاوی شہر تھا جو یشوع 21:37 کے مطابق روبن قبیلے کے علاقے میں مشور کے ضلع میں واقع تھا، اور یرمیاہ نبی نے یرمیاہ 48:21 میں مذمت میں اس کا ذکر کیا تھا۔ مچمتاتھ مچمتاتھ (مچمتاہ، میکمتاتھ، میکمتاتھ) یشوع 16:6 اور 17:7 میں مذکور ایک جگہ کا نام ہے۔ 16: 6 درج کرتا ہے کہ یہ افرائیم کے قبیلہ کے علاقے کے شمالی سرے پر ہے۔ 17: 7 اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ یہ منسی کے قبیلے کے علاقے کے جنوبی سرے پر تھا۔ بائبل کی وضاحت سے ایسا لگتا ہے کہ یہ سکم کے جنوب مشرق میں تھا۔ مڈن مڈن کے قصبے کا ذکر یشوع 15:61 میں یہودیہ کے قبیلہ کے علاقے کے بیابان کے چھ قصبوں کی فہرست میں کیا گیا ہے۔ اس کا صحیح مقام معلوم نہیں ہے۔ 1 سموئیل 14:2 میں مذکور جبعہ کے مضافات میں میگرون نامی ایک جگہ ہے، جہاں بادشاہ ساؤل مقیم تھا، یسعیاہ 10:28 میں مذکور میگرون سے مختلف ہے، جو میکماش کے شمال میں ہے۔ منی منی کا ذکر یرمیاہ 51:27 میں ارمینیا کے ایک صوبے کے نام کے طور پر کیا گیا ہے، جو اس وقت میڈین بادشاہوں کے ماتحت تھا۔ ارمینیا کو کچھ لوگ ہر منی یعنی منی کا پہاڑی ملک سمجھتے ہیں۔ مینیتھ کا ذکر ججوں 11:33 میں امونیوں پر یفتح کی فتح کی حد کو نشان زد کرنے کے طور پر اور حزقی ایل 27:17 میں گندم کی کاشت کے شہر کے طور پر کیا گیا ہے۔ مینیتھ، میسوری نے اپنا نام ایزکیئل کے حوالہ سے لیا ہے۔ مصرفوتھ-میم مصرفوتھ-میم صیدا سے وابستہ ایک جگہ کا نام ہے جہاں، یشوع کی کتاب کے مطابق، یشوع نے میروم میں جنگ کے بعد پسپا کنعانی لوگوں کا تعاقب کیا۔ یشوع 13:6 کے مطابق یہ اسرائیل کے قبائل اور صیدونیوں کے شمالی علاقے کے درمیان سرحد کے قریب پایا جاتا ہے۔ ماؤنٹ جیریم دیکھیں جیریم۔ این نیہ نیہ ایک ایسا مقام ہے جس کا ذکر صرف یشوع 19:13 میں کیا گیا ہے۔ یشوع کی کتاب اسے زبولون کے قبیلے کے علاقے میں، افتاح ایل کی وادی کے قریب رکھتی ہے۔ نابلت نابلت ان قصبوں میں درج ایک قصبے کا نام ہے جہاں نحمیاہ 11:34 کے مطابق بنیمین کے قبیلے کے لوگ رہتے تھے۔ آج اسے بیت نیبالا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ نبشان نبشان یہوداہ کے بیابان میں واقع ایک قصبے کا نام ہے، جس کا ذکر صرف ججوں 15:62 میں کیا گیا ہے۔ نہیں یا نہیں امون مصر کے ایک شہر کا نام ہے جس کا ذکر نبی یرمیاہ (46:25)، حزقی ایل (30:14-16)، اور نہوم (3:8) نے منفی الفاظ میں کیا ہے۔ یہ سب سے زیادہ عام طور پر تھیبس کے ساتھ جدید اسکالرشپ میں پہچانا جاتا ہے، لیکن سیپٹوجینٹ، ولگیٹ، اور مختلف ربینیکل مبصرین میں اس کی تشریح اسکندریہ کے طور پر کی گئی ہے۔ پی پربر پربر، کنگ جیمز ورژن کے مطابق، ایک جگہ کا نام ہے جس کا ذکر 1 تواریخ 26:18 میں یروشلم میں ہیکل کے دربانوں کی تقسیم کی تفصیل میں کیا گیا ہے۔ تاہم، حالیہ اسکالرشپ میں، لفظ پربر یا پروار کو عام طور پر ایک مناسب اسم کے طور پر نہیں، بلکہ ایک عام اسم کے طور پر لیا جاتا ہے، جس کے معنی کے بارے میں مختلف تجاویز ہیں۔ کینیڈین تعلیمی ماہر ڈونا رنالز تجویز کرتی ہیں کہ "ایسا لگتا ہے کہ یہ ایک ایسے ڈھانچے کی طرف اشارہ کرتا ہے جو مندر کے مغرب کی طرف سڑک کے اوپری حصے میں واقع تھا"۔ نیو ریوائزڈ اسٹینڈرڈ ورژن اس لفظ کا ترجمہ "مغرب میں کالونیڈ" کے طور پر کرتا ہے۔ پیریز عزہ پیریز عزہ (عبرانی، "عزہ کے خلاف اشتعال") ایک جگہ کا نام ہے جو صرف ازہ کے بارے میں بائبل کے بیانیے میں ظاہر ہوتا ہے، ایک آدمی جسے خدا نے عہد نامے کے صندوق کو چھونے پر قتل کیا تھا (2 سموئیل 6:8 ؛ 1 تواریخ 13:11)۔ داؤد نے اس کا نام عزح کی موت کی یاد میں رکھا۔ مقام کی شناخت نہیں ہو سکی ہے۔ فاگور فاگور (فاگور فاگور) یشوع کی کتاب کے سیپٹواجنٹ ورژن میں ظاہر ہوتا ہے، یہوداہ کے 11 شہروں کے ایک گروپ میں جو عبرانی متن میں درج نہیں ہے۔ اسے عصری انگریزی ورژن (1995) میں "پیئر" کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ پل پل، عبرانی زبان میں ایک جگہ کا نام، پٹ یا پھٹ کا حوالہ دے سکتا ہے۔ ربیت ربیت، یشوع 19:20 کے مطابق، عیسیچار کے قبیلے کے علاقے میں ایک مقام تھا۔ 1 سموئیل 30:29 کے مطابق، نسلی نسلی (یا راچل یا راکل) ان مقامات میں سے ایک تھا جہاں داؤد کو امالیکیوں کے ایک گروہ کو شکست دینے کے بعد لوٹ مار کے لیے بھیجا گیا تھا۔ سائٹ نامعلوم ہے اور کہیں اور اس کا ذکر نہیں ہے۔ یہ کارمل کے لیے کاپیسٹ کی غلطی ہو سکتی ہے۔ رکاتھ رکاتھ (رکات یا رکات بھی) کا ذکر یشوع میں نفتالی قبیلے کے علاقے میں ایک باڑ والے یا قلعہ بند شہر کے طور پر کیا گیا ہے اور یہودی روایت کے مطابق یہ وہ مقام سمجھا جاتا ہے جہاں تقریبا 20 عیسوی سے تبریس شہر تعمیر کیا گیا تھا۔ کچھ لوگ اس کی شناخت تل رکات (پی ای ایف سروے آف فلسطین کے نقشے پر خربت ال کنیتریہ) کے طور پر کرتے ہیں۔ ججوں کے ماسوریٹک متن 19:46 کے مطابق، راکون راکون، دان کے قبیلے کی سرحدوں کے ساتھ ایک علاقے کا جگہ کا نام ہے۔ ایک عام رائے یہ ہے کہ جگہ کا نام راکون (عبرانی ھارکون) اصل میں سابقہ جگہ کے نام می جارکون (عبرانی میرا ھارکون) کے حصے کی غلط نقل کے ذریعے ہے، جس کا ذکر اس سے فورا پہلے کیا گیا ہے۔ اگر یہ ایک حقیقی جگہ کا نام ہے، تو اس کا مقام غیر یقینی ہے، اور یہ واضح نہیں ہے کہ اس سے مراد قصبہ ہے یا دریا۔ سیپٹوجینٹ اسے مکمل طور پر چھوڑ دیتا ہے۔ یشوع 13:26 کے مطابق راماتھ-مصفح راماتھ-مصفح، ایک ٹرانس جورڈینین قبیلے، جد کے قبیلے کے علاقے میں ایک مقام تھا۔ یہ ممکنہ طور پر موجودہ عراق العمیر جیسا ہی ہے۔ پرانے عہد نامے کی ججوں کی کتاب کے مطابق راماتھ-لیہی راماتھ-لیہی وہ نام تھا جو سمسون نے اس جگہ کو دیا تھا جب اس نے ایک ہزار فلستیوں کو شکست دی تھی۔ رامت-نگیو (عبرانی rmt ngb) نامی ایک جگہ جوشوع 19:8 کے ذریعہ شمعون کے قبیلے کو تفویض کی گئی ہے۔ یہ ممکنہ طور پر 1 سموئیل 30:27 میں راموت نگیو (rmwt ngb) کے مقام جیسا ہی ہے، جہاں اس کا نام اس مقام کے طور پر رکھا گیا ہے جہاں داؤد نے امالیکیوں کے خلاف اپنے چھاپے سے لوٹ بھیجی تھی۔ رمات یا راموت نگیو کا ذکر اراد اوسٹراکا میں سے ایک میں بھی کیا گیا ہے، جو تل اراد سے برآمد ہونے والے خطوط کا ایک سلسلہ ہے، جس میں حکم دیا گیا ہے کہ ادومی حملے کے خلاف تحفظ کے طور پر سپاہیوں کو رامت نگیو بھیجا جائے۔ یہ ممکن ہے کہ راموت نگیو وہ جگہ ہو جسے اب حروت ازا کہا جاتا ہے۔ بالت بیر بھی دیکھیں۔ ریکم یہ شہر کے بارے میں ہے۔ اسی نام کے افراد کے لیے، دیکھیں معمولی بائبل کے اعداد و شمار کی فہرست § Rekem.Rekem یشوع 18:27 کے مطابق بنیمین کے قبیلے کے علاقے میں ایک شہر یا قلعہ بند شہر کا نام ہے۔ مقام نامعلوم ہے۔ راک آف ایسکیپسی سیلا Hammahlekoth.Rogelim روجیلم ایک ایسی جگہ ہے جس کا ذکر 2 سموئیل میں دو بار کیا گیا ہے، دونوں بار گیلیڈائٹ بارزلائی کے حوالے سے۔ اس کی شناخت اس کے شہر (17:27) اور اس جگہ کے طور پر کی گئی ہے جہاں سے وہ ابی سلوم کی بغاوت (19:31) کے بعد بادشاہ داؤد سے ملنے آیا تھا۔ اس کا مقام گیلائڈ میں تھا لیکن اس کی صحیح شناخت نہیں ہو سکی ہے۔ اسٹرانگ کی کونکورڈینس کالز "a (جگہ) فلرز" ہے۔ رومیہ رومیہ یا رومیہ عبرانی بائبل میں ایک جگہ کا نام ہے۔ اس کا ذکر 2 بادشاہوں 23:26 میں کیا گیا ہے، جس میں بادشاہ یہویاکم کی ماں کی شناخت "ضبودہ، رومہ کے پدیاہ کی بیٹی" کے طور پر کی گئی ہے۔ ایک وسیع پیمانے پر، لیکن متفقہ نہیں، شناخت اسے زیریں گلیل میں روما (ٹیل رومیہ) کے جدید مقام کے طور پر دیکھتی ہے۔ یشوع 15:52 نے پہاڑی ملک یہوداہ کے ایک شہر کے طور پر "رومہ" یا "دومہ" (اس کے بعد کے نسخے پر منحصر ہے) کو درج کیا ہے۔ یہ اکثر جدید گاؤں ڈومے سے وابستہ ہے، حالانکہ اسکالرز نے اس مقام کے بارے میں بھی کچھ غیر یقینی کا اظہار کیا ہے۔ ایس سلیم ایک جگہ کا نام سلیم جان 3:23 میں "عینون آف سلیم" کے جملے میں ظاہر ہوتا ہے۔ مقام کی نشاندہی نہیں کی گئی ہے، حالانکہ کئی امکانات تجویز کیے گئے ہیں۔ سنسانہ سنسانہ یشوع 15:31 میں ظاہر ہوتا ہے، جو یہوداہ کے نگیو کے قصبوں کی فہرست میں ہے۔ اسکالرز اس کا موازنہ جدید کربت ایش شامسنیت سے کرتے ہیں، حالانکہ اس میں کچھ شک ہے۔ یشوع 19 میں، یہوداہ کے علاقے کا ایک حصہ شمعون کے قبیلے کو تفویض کیا گیا ہے، اور اس فہرست میں سنسانہ کے بجائے متن "ہزار سوسہ" (آیت 5) پڑھتا ہے۔ سیبمسی Sibmah.Secu سیکو (جسے سیکو، سیچو بھی کہا جاتا ہے) ایک جگہ کا نام ہے جو 1 سموئیل 19:22 میں پایا جاتا ہے۔ اس کے مقام کی شناخت نہیں کی گئی ہے، اور بائبل میں کہیں اور اس کا ذکر نہیں ہے۔ سیلا ہممہلیکوتھ سیلا ہممہلیکوتھ (یا فرار کی چٹان) وہ نام ہے جو 1 سموئیل 23:28 کے مطابق ایک ایسی جگہ کو دیا گیا تھا جہاں داؤد ساؤل کے ہاتھوں مارے جانے سے بچ گیا تھا۔ اس مقام کی یقینی طور پر شناخت نہیں کی گئی ہے، لیکن بائبل کی کہانی اسے ماون کے بیابان میں رکھتی ہے۔ سینا سینا دو چٹانی چٹانوں میں سے ایک کا نام ہے (دوسری بوزز ہے) جس سے جوناتھن کو فلستیوں کی چوکی کے خلاف حملے کے دوران گزرنا پڑا (1 سموئیل 14:4)۔ شالبم شالبم ایک ایسے مقام کا نام ہے جو عبرانی بائبل میں دو بار (شالبم کی شکل میں) ججز 3:5 اور پھر 1 کنگز 4:9 میں ظاہر ہوتا ہے۔ ججز 1 کے حصے میں یشوع کی موت کے بعد کی صورتحال پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے، جس میں دان کے قبیلے کو اموریوں کو ان کے لیے مختص کردہ زمین سے نکالنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا، اور اموریوں نے دانیوں کو پہاڑی ملک میں رہنے پر مجبور کیا، وادی کو اپنے لیے رکھا (ججز 1:1-34)۔ "لیکن اموریوں نے ہرریس، ایجلون اور شالبیم میں رہنے کا فیصلہ کیا۔ پھر بھی یوسف کے گھرانے کا ہاتھ غالب رہا، اور وہ معاون بن گئے۔ اور اموریوں کی سرحد اکرم کی چڑھائی سے، سیلا سے اور اوپر کی طرف تھی۔ " 1 کنگز 4 درج کرتا ہے کہ سلیمان نے اپنی سلطنت کو مختلف گورنروں کے ماتحت اضلاع میں تقسیم کیا، اور بن ڈیکر نامی شخص کو "مکاز، شالبیم، بیت شیمیش اور ایلون بیت عنان میں" گورنر کے طور پر منتخب کیا۔ یشوع 19:42 میں، ایک شلبین کو دان کو مختص کردہ علاقے کے اندر ایک مقام کے طور پر درج کیا گیا ہے، اور اس طرح یہ امکان ہے کہ وہ مقام "شلبم" جیسا ہی ہو جس پر دان قبضہ کرنے سے قاصر تھا۔ یہ عام طور پر جدید Salbit.Eric کی جگہ پر واقع سمجھا جاتا ہے۔ ایف میسن، "شالبم"، میں یہ بھی وہی مقام ہو سکتا ہے جسے "شالبان" کہا جاتا ہے (2 سموئیل 23:32 ؛ 1 تواریخ 11:33)، اور ہو سکتا ہے کہ یہ 1 سموئیل 9:4 کا "شالم" ہو۔ شالم ساؤل اور اس کا معاون شالم کی سرزمین سے اپنے والد کے گمشدہ گدھوں کی تلاش میں گزرے، 1 سموئیل 9:4 کے مطابق، شاید افرائیم کے پہاڑی علاقوں میں۔ سیپٹواجنٹ کے کچھ نسخوں میں ملک شالیم کے پہاڑی ملک افرائیم میں پیراتھن میں عبدون کی تدفین کی جگہ کا پتہ چلتا ہے، حالانکہ دیگر نسخوں میں "امالیکیوں کے پہاڑی ملک میں" پڑھا جاتا ہے۔ یہ بائبل کے مقامات کے بارے میں ہے، 1 تواریخ 24 میں مذکور شخص کے بارے میں نہیں: 24.Shamir ایک بائبل کے مقام کا نام ہے جو یشوع 15:48 کے مطابق یہوداہ کے قبیلے کے پہاڑی ملک میں پایا گیا تھا۔ ججوں 10:1-2 کے مطابق، اسرائیلی رہنما تولا زندہ رہا، فوت ہوا، اور اسے افرائیم کے قبیلے کے پہاڑی ملک میں شمیر نامی مقام پر دفن کیا گیا۔ شاویہ کیریاتھائم پیدائش 14:5 کے مطابق، کدورلاومر نے شاویہ کیریاتھائم میں ایمیم کو شکست دی۔ شاویہ، وادی کی وادی جسے شاویہ (بادشاہ کی وادی) کہا جاتا ہے وہ جگہ ہے جہاں، پیدائش 14:17 کے مطابق، سدوم کا بادشاہ کدورلاؤمر کی افواج کی شکست کے بعد ابرام سے ملنے گیا تھا۔ سبمہ سبمہ (عبرانی، سبمہ) ایک ایسا مقام ہے جو اعداد 32:37-38 اور یشوع 13:19 کے مطابق روبن کے قبیلے کے علاقے میں تھا۔ کنگ جیمز ورژن میں بعض اوقات اس کی ہجے شیبہ ہوتی ہے۔ یسعیاہ 16:7-8 اسے موآب کے شہر کے طور پر بیان کرتا ہے، جیسا کہ یرمیاہ 48:31-32 کرتا ہے۔ ایک معاملے میں اسے سیبام (عبرانی سیبام) کہا جاتا ہے، جس کی ہجے کنگ جیمز ورژن (نمبر 32:3) میں شبام ہے۔ اس کا مخصوص مقام معلوم نہیں ہے۔ روبن کے بیٹے بوہن کا پتھر روبن کے بیٹے بوہن کے پتھر کا ذکر یشوع 15:6 میں یہوداہ کے قبیلے کو مختص کردہ زمین کی حدود کے ساتھ ایک نقطہ کے طور پر کیا گیا ہے۔ بوہن کا نام روبن کے بیٹوں میں سے ایک کے طور پر نہیں رکھا گیا ہے جہاں وہ پیدائش 46:9 میں درج ہیں۔ بوہن ایک ایسا نام ہے جو عبرانی بائبل میں دو بار آتا ہے۔ دونوں صورتوں میں یہ "روبن کے بیٹے بوہن کا پتھر" کے جملے میں ظاہر ہوتا ہے، جو یہوداہ اور بنیمین کے قبیلے کے درمیان سرحد کے ساتھ ایک جگہ کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ سوفہ سوفہ کا ذکر نمبرز 21:14 میں رب کی جنگوں کی گمشدہ کتاب کا حوالہ دیتے ہوئے کیا گیا ہے، اور ممکنہ طور پر سوفہ جیسا ہی ہے۔ ٹی تتم تتم جوشوا 15:59-60 کے سیپٹوجینٹ ورژن میں ظاہر ہوتا ہے۔ تھیکو تھیکو جوشوا 15:59-60 کے سیپٹوجینٹ ورژن میں ظاہر ہوتا ہے۔ تھیتھر یشوع 15:59-60 کے سیپٹوجینٹ ورژن میں ظاہر ہوتا ہے۔ تھوبس تھوبس یشوع 15:59-60 کے سیپٹوجینٹ ورژن میں ظاہر ہوتا ہے۔ عزین شیرہ (یا عزین شیرہ) ایک قصبے کا نام ہے جس کا ذکر صرف 1 تواریخ 7:24 میں کیا گیا ہے۔ اس کا نام اس کے معمار افرائیم کی بیٹی شیرہ کے نام پر رکھا گیا تھا۔ اگرچہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ بیت ہورون کے قریب واقع ہے، لیکن صحیح مقام کی نشاندہی نہیں کی گئی ہے۔ W ویسے لاہائروئی، سی Beer-lahai-roi.Z زفون زفون (، سیپٹوجینٹ کے کچھ نسخوں میں سیفینیہ کا ترجمہ کیا گیا ہے) کا ذکر یشوع 13:27 میں جد کے قبیلے کے علاقے کے اندر ایک مقام کے طور پر اور ججز 12:1 میں اس مقام کے طور پر کیا گیا ہے جہاں افرائیمیوں نے افتاح اور اس کی فوج سے ملاقات کی تھی تاکہ شکایت کی جا سکے کہ افتاح نے افرائیمیوں کو فوجی مدد کے لیے بلائے بغیر امونیوں سے جنگ کی تھی۔ پڑھنے میں آسان ورژن اسے "شہر" کہتا ہے۔ کچھ ترجمے (مثلا۔ کنگ جیمز ورژن) سفوناہ کو "شمال کی طرف" کے طور پر پیش کرتا ہے۔ زیلزہ بینجمن کی سرحد پر ایک جگہ، جہاں دو آدمیوں کو 1 سموئیل 10:2 میں ساؤل سے اس کی بادشاہی کی علامت کے طور پر ملنا تھا۔ بائبل میں اس جگہ کا یہ واحد ذکر ہے، اور اس کا مقام نامعلوم ہے۔ زردہ زردہ (ح) یربعام کی جائے پیدائش ہے، جو اسرائیل کی شمالی بادشاہی کا پہلا بادشاہ اور افرائیم کے قبیلہ کے نباط کا بیٹا تھا۔ زیز "زیز کی چڑھائی" وہ جگہ ہے جہاں، 2 تواریخ 20:16 کے مطابق، جہازیئل نے یہوسفط سے کہا کہ وہ یروئیل کے بیابان کے سامنے موآبیوں، عمونیوں اور ادومیوں کی ایک حملہ آور فوج کے چڑھنے کی توقع کرے۔ یہ بھی دیکھیں بائبل کے مقامات کی فہرست معمولی بائبل کے اعداد و شمار کی فہرست معمولی بائبل کے قبائل کی فہرست بائبل کے مقامات کے ناموں کے لیے جدید ناموں کی فہرست حوالہ جات عمومی حوالہ جات بائبل کے مقامات