Congregation Sherith Israel (San Francisco, California)
جماعت شیرتھ اسرائیل ("اسرائیل کا وفادار بقیہ") ریاستہائے متحدہ کے قدیم ترین عبادت خانوں میں سے ایک ہے۔ یہ کیلیفورنیا کے گولڈ رش کے دور میں قائم کیا گیا تھا اور سان فرانسسکو میں ابتدائی یہودی آباد کاروں کے عزائم کی عکاسی کرتا ہے۔ آج یہ ایک ایسی جماعت ہے جو وسیع پیمانے پر عبادت اور لائف سائیکل کی تقریبات کے لیے اپنے جدید نقطہ نظر کے لیے جانی جاتی ہے اور یہ اصلاح یہودیت کی تحریک کا حصہ ہے۔ اس کی تاریخی پناہ گاہ کی عمارت سان فرانسسکو کے سب سے نمایاں تعمیراتی نشانات میں سے ایک ہے اور پوری دنیا سے آنے والوں کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے۔ پناہ گاہ کی عمارت 1890 کی دہائی میں، جماعت شیرتھ اسرائیل کو پوسٹ اسٹریٹ پر اپنے 1870 کے گوتھک احیاء طرز کے عبادت خانے کو آگے بڑھانے کے امکان کا سامنا کرنا پڑا۔ اس احساس پر دھیان دیتے ہوئے، اجتماعی رہنماؤں نے سب سے پہلے 8 ستمبر 1902 کو کیلیفورنیا کے شمال مشرقی کونے اور ویبسٹر اسٹریٹ پر جائیداد حاصل کی، پھر ایکول ڈیس بیوکس آرٹس سے تربیت یافتہ معمار البرٹ پیس کو ایک نئے مندر کے منصوبے تیار کرنے کے لیے رکھا۔ 8 اکتوبر 1903 کو گراؤنڈ توڑ دیا گیا اور 22 فروری 1904 کو سنگ بنیاد رکھا گیا۔ پناہ گاہ کو باضابطہ طور پر 24 ستمبر 1905 کو مقدس کیا گیا تھا۔ اگرچہ آنے والے سالوں میں بہتری لائی گئی ہے، لیکن عمارت کو اس کی اصل تعمیر کے قریب محفوظ کیا گیا ہے۔ مندر شیرتھ اسرائیل، بازنطینی اور رومنسک شکلوں کا امتزاج، 1904-1905 میں تعمیر کرنے کی لاگت $250,000 ہے۔ یہ ڈھانچہ کیلیفورنیا اسٹریٹ کے اوپر کھڑا ہے۔ اس کا دستخطی گنبد-جو پورے سان فرانسسکو میں بہت سے مناسب مقامات سے دیکھا جا سکتا ہے-اس کے بیرونی قطر پر چوڑا ہے۔ پناہ گاہ کے اندرونی حصے میں جگہ، 3,500 اعضاء کے پائپ، تقریبا 1,400 نشستیں، 1,109 آرائشی لائٹ بلب، 89 سے زیادہ آرائشی لیڈ شیشے کی کھڑکیاں اور اس کے بیرونی ڈھول میں 32 محراب دار صاف شیشے کی کھڑکیاں ہیں۔ 1906 کے زلزلے کے دوران، عمارت کو صرف معمولی نقصان پہنچا جس کی فوری مرمت کی گئی۔ 1989 کے لوما پریتا زلزلے کے دوران بھی اسے کوئی نقصان نہیں پہنچا تھا۔ بہر حال، ریاست کیلیفورنیا نے یہ حکم دیا ہے کہ ٹیمپل شیرتھ اسرائیل جیسے غیر نافذ شدہ سنگ تراشی کے ڈھانچے کو زلزلے کی لچک کے سخت معیارات پر پورا اترنا چاہیے۔ 2005 میں، جماعت نے پناہ گاہ کی زلزلے سے بازیافت کا آغاز کیا، جس کی مالی اعانت ایک مہتواکانکشی سرمایہ مہم کے ذریعے کی گئی۔ ریٹوفٹ 2017 میں مکمل ہوا۔ تاریخ اور اجتماعی زندگی گولڈ رش اور یہودی علمبردار جماعت شیرتھ اسرائیل کی تاریخ بھی سان فرانسسکو کی تاریخ ہے: گولڈ رش، آگ، زلزلہ، اسکینڈل، جنگ اور ایک اور زلزلہ۔ 1848 میں، یاربا بیونا گاؤں میکسیکو کی حکمرانی اور امریکی الحاق کے درمیان تھا۔ پھر سونا 140 میل دور سٹرس مل میں پایا گیا۔ دریں اثنا، وسطی یورپ میں یہودی جابرانہ حکومتوں کے تحت رہتے تھے جو ملازمت کو محدود کرتے تھے، جبری فوجی بھرتی اور شادی کو محدود کرتے تھے۔ قابل فہم طور پر، بہت سے کاروباری نوجوان یہودیوں نے اپنے وطن میں اپنے لیے زیادہ مستقبل نہیں دیکھا۔ دولت، آزادی اور مواقع کے لالچ میں آکر کیلیفورنیا ان کی نئی وعدے کی سرزمین بن گئی۔ جماعت شیرتھ اسرائیل کی بنیاد ستمبر 1849 میں-سونے کی دریافت کے مہینوں بعد لیکن کیلیفورنیا کے ریاست کا درجہ حاصل کرنے سے ایک سال پہلے-یہودی علمبرداروں کا ایک چھوٹا گروہ لکڑی کے فریم والے خیمے میں جمع ہوا۔ اگرچہ ربی اور تورا طومار کی کمی تھی، لیکن وہ روش ہشنہ اور یوم کپور منانے کے لیے پرعزم تھے۔ یہ نوجوان یہودی پروشیا، باویریا، انگلینڈ، فرانس اور مشرقی ریاستہائے متحدہ سے آئے تھے۔ انہوں نے 1850 میں فسح اور اعلی مقدس دنوں کے دوران دوبارہ ایک ساتھ عبادت کی، ضرورت مندوں کی مدد کے لیے دو خیراتی سوسائٹیاں بنائیں اور قبرستان کے لیے زمین خریدی۔ اپریل 1851 میں، سان فرانسسکو کے سرحدی یہودی دوبارہ ملے، اس بار ایک مستقل جماعت قائم کرنے اور افسران کا انتخاب کرنے کے لیے۔ عام انداز میں وہ تقریبا فورا ہی الگ ہو گئے، ایک نہیں بلکہ دو عبادت گاہیں بنائیں: جماعت شیرتھ اسرائیل نے منہاگ پولین کی پیروی کی، جو کہ پروشیا میں پوسن سے تعلق رکھنے والے یہودیوں کی روایات ہیں، جبکہ جماعت ایمانو ایل نے باویریا سے تعلق رکھنے والے یہودیوں کے جرمن طریقوں کے مطابق عبادت کرنے کا انتخاب کیا۔ عبادت خانے تب سے دوستانہ پڑوسی رہے ہیں۔ سان فرانسسکو کے عروج کے ساتھ ہی ایک اصلاح پسند یہودی ادارے کی پیدائش، شیرتھ اسرائیل کو گھر میں رکھنا ایک کافی چیلنج ثابت ہوا۔ جماعت کی پہلی عارضی اجتماع کی جگہ، شہر کے بیشتر حصوں کی طرح، 1851 کی "عظیم آگ" سے تباہ ہو گئی تھی۔ ان ابتدائی سالوں کے دوران شہر میں معمول کے مطابق ہونے والی ایک اور آتش زدگی سے اپنا اگلا گھر کھونے کے بعد، شیرتھ اسرائیل کے اراکین نے 1854 میں براڈوے اور ویلجو کے درمیان اسٹاکٹن اسٹریٹ پر 10,000 ڈالر کی لاگت سے مندر کا پہلا عبادت گاہ بنایا۔ بہت سے یہودی یورپ سے سان فرانسسکو کے لیے روانہ ہو چکے تھے کہ 1850 کی دہائی کے آخر تک شہر کی چھ فیصد سے زیادہ آبادی یہودی تھی-جو نیویارک کے مقابلے میں زیادہ فیصد (مختصر طور پر) تھی۔ خانہ جنگی کے بعد، ایک اور نسل کیلیفورنیا میں اپنی خوش قسمتی کے حصول کے لیے پہنچی۔ 1870 میں، جماعت شیرتھ اسرائیل پوسٹ اور ٹیلر سٹریٹ پر گوتھک طرز کے ڈھانچے میں منتقل ہو گیا، جہاں یہ 34 سال تک رہا۔ ابتدائی طور پر پولینڈ کے طرز پر آرتھوڈوکس، شیرتھ اسرائیل نے اس عرصے کے دوران ایک اصلاح پسند جماعت بننے کی طرف بڑے قدم اٹھائے۔ روایت سے ایک واضح علیحدگی میں، پوسٹ اسٹریٹ سینکچری کو مخلوط بیٹھنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ آہستہ آہستہ، بہت بحث و مباحثے اور جدوجہد کے ساتھ، کپا پہننا اختیاری ہو گیا، جمعہ کی شام کی خدمات کا آغاز کیا گیا، ایک کوئر متعارف کرایا گیا اور ایک نئی نماز کی کتاب کا انتخاب کیا گیا۔ دو متحرک ربیوں نے اصلاح کی طرف قدم تیز کیا: ربی ہنری ویڈور (1873-1882) اور ربی جیکب نیٹو (1893-1930)۔ 1903 میں، جیسے ہی کیلیفورنیا اسٹریٹ پر موجودہ جگہ کے لیے زمین توڑ دی گئی، جماعت شیرتھ اسرائیل نے ان تبدیلیوں کو باضابطہ بنایا اور یونین آف امریکن عبرانی جماعتوں میں شمولیت اختیار کی، جسے اب یونین فار ریفارم یہودیت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اجتماعی قیادت بہت سے قومی ممتاز ربیوں کی قیادت میں، شیرتھ اسرائیل یہودی برادری میں سماجی انصاف اور بہت سی متنوع کثیر الثقافتی برادریوں کے لیے ایک دیرینہ وکیل رہا ہے جو سان فرانسسکو کو اپنا گھر کہتے ہیں۔ موجودہ پادری سینئر ربی جیسیکا زیمرمین گراف 2006 سے 2014 تک سیناگوگ 3000 کے لیے اجتماعی مشغولیت کی ڈائریکٹر کے طور پر، ربی گراف ملک بھر کی جماعتوں کے ساتھ کام کرتے ہوئے عبادت گاہ کی تجدید اور تبدیلی کے عروج پر تھے۔ کولمبیا یونیورسٹی سے فارغ التحصیل، انہیں 2003 میں نیو یارک کے عبرانی یونین کالج نے مقرر کیا تھا۔ اس نے نیویارک سے لے کر جونو، الاسکا تک کی جماعتوں میں کام کیا ہے، اور کئی بڑی یہودی تنظیموں میں سرگرم ہے۔ شیرتھ اسرائیل میں، ربی گراف نے دو سال تک مگالم (یہودی برادری کے حلقے) کے ڈائریکٹر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ اس نے یہودی مشق کی نئی جہتیں پیدا کرنے کے لیے پروگراموں کو ڈیزائن کرنے پر توجہ مرکوز کی جس میں 20 کی دہائی سے لے کر 40 کی دہائی تک کے یہودی سیکھنے، دعا اور مشترکہ تجربے میں شامل تھے۔ اس نے ان لوگوں کے درمیان روابط کو گہرا کرنے میں مدد کی جو پہلے ہی شیرتھ اسرائیل کمیونٹی کے ممبر ہیں اور نئے لوگوں کو ہمارے اجتماعی خاندان میں لایا۔ ربی گراف چھوٹے گروپ کی ترتیبات میں "یہودی کرنے" کے بہت سے مواقع دیکھتے ہیں جہاں لوگ بات چیت کرتے ہیں اور اہم موضوعات پر تبادلہ خیال کرتے ہیں۔ ربی گراف 15 سال کی عمر سے ربی بننا چاہتی تھیں۔ تاہم، خرگوش کی طرف اس کے راستے میں کچھ غیر معمولی موڑ اور موڑ شامل تھے۔ فلورنس میں آرٹ کی تاریخ کی تعلیم حاصل کرنے والے اپنے جونیئر سال کے دوران، اس نے چھوٹی یہودی برادریوں کو تلاش کرنے میں وقت گزارا تاکہ وہ ان کے بارے میں زیادہ سے زیادہ جان سکیں۔ کالج کے بعد انہوں نے فلکیات اور فلکیات کے پروفیسر کے لیے کام کیا۔ یہ کام اسے روشنی کے ذرات کو گننے کے لیے چلی کے اینڈیز میں ایک رصد گاہ میں لے گیا۔ ربی گراف تبصرہ کرتے ہیں، "وہاں میں اینڈیس کے ایک پہاڑ کی چوٹی پر رات کے آسمان کی تصاویر لے رہا تھا، جسے میں نے اس کے بعد سے یہودی متن کے ساتھ جوڑ دیا ہے۔" ربی گراف جماعت شیرتھ اسرائیل میں واپسی پر خوش ہیں۔ وہ نوٹ کرتی ہیں، "یہاں ایک ایسی جگہ پر ہونا ایک اعزاز کی بات ہے جہاں مجھے ذاتی اور پیشہ ورانہ دونوں کی بہت پرواہ ہے۔" "سان فرانسسکو کے مستقبل کے لیے یہودیت کو تشکیل دینے والی ایک شاندار ٹیم کا حصہ بننے کے لیے گھر آنا بہت دلچسپ ہے۔" کینٹر ٹوبیاس گلیزر ٹوبی آسٹریلیا کے میلبورن میں ڈیپ ساؤتھ میں پلا بڑھا۔ انہوں نے میلبورن یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی، فرانسیسی میں جدید زبانوں کے ڈپلومہ کے ساتھ جرمن اور موسیقی کی تاریخ میں بڑی تعلیم حاصل کی۔ آسٹریلیا میں کئی اصلاح پسند عبادت خانوں میں کینٹوریئل سولوسٹ کے طور پر کام کرنے کے بعد، انہوں نے 2015 میں یروشلم کے عبرانی یونین کالج میں اور پھر نیویارک میں 2020 میں گریجویشن کرتے ہوئے یہودی موسیقی کے لیے اپنے شوق کا تعاقب کیا۔ انہوں نے تین سال تک مین ہیٹن میں کانگریگیشن روڈف شولم میں کینٹوریئل انٹرن کے طور پر کام کرنے سے پہلے کنیکٹیکٹ کے گرین وچ ریفارم سیناگوگ کے ساتھ ساتھ نیویارک کے ایسٹ اینڈ ٹیمپل میں بطور اسٹوڈنٹ کینٹر گایا۔ انہوں نے سنٹرل سیناگوگ، ٹیمپل شراے ٹیفلا اور جیوش کمیونٹی پروجیکٹ ڈاون ٹاؤن میں بھی پڑھایا ہے۔ کینٹر گلیزر کو ہمیشہ کلاسیکی موسیقی کا شوق رہا ہے اور اس نے آسٹریلیا اور جرمنی دونوں میں سرکردہ صوتی اساتذہ کے ساتھ تعلیم حاصل کی ہے اور وکٹورین اوپیرا، میلبورن لیرک اوپیرا، میلبورن چورالے، اور متعدد کوئرز اور صوتی آلات سمیت آسٹریلیا کی بہت سی معروف اوپیرا کمپنیوں کے ساتھ پرفارم کیا ہے۔ اپنی عبادت کی خدمات میں، کینٹر گلیزر عصری شعلے کے ساتھ روایتی اور اچھی طرح سے پسند کی جانے والی دھنوں کو شامل کرنا پسند کرتا ہے، جس سے کمیونٹی کو مختلف قسم کے موسیقی کے انداز میں ٹکرانے والے آلات اور گٹار کے ساتھ آگے بڑھایا جاتا ہے۔ اس کا انداز ہمیشہ انتخابی ہوتا ہے، لیکن روایتی دعا کے طریقوں اور یہودی منتر پر بہت زیادہ توجہ دیتا ہے جس میں اصلاح اور جدت پر زور دیا جاتا ہے۔ اپنے فارغ وقت میں وہ بے ایریا کے خوبصورت راستوں پر چلنے کے ساتھ ساتھ نئے بار اور ریستوراں آزمانے سے لطف اندوز ہوتا ہے۔ مستقبل میں وہ بہت سے عجائب گھروں، محافل موسیقی اور تقریبات میں وقت گزارنے کی امید کرتا ہے جو سان فرانسسکو کو رہنے کے لیے ایسی متحرک اور شاندار جگہ بناتے ہیں۔ ماضی کے پادری ربیس ہنری اے ہنری (1857-1863) ہنری اے ہنری جماعت شیرتھ اسرائیل کے پہلے ربی تھے۔ اپنے دور اقتدار کے اوائل میں، اس نے اٹلی کے بولوگنا میں ایک یہودی لڑکے ایڈگارڈو مورٹارا کا معاملہ اٹھایا، جسے اس کی نرس نے خفیہ طور پر بپتسمہ دیا تھا۔ اس واقعے نے یہودیوں میں بین الاقوامی غم و غصے کو جنم دیا جب پولیس نے خود پوپ پیوس IX کے حکم پر بچے کو اغوا کر لیا اور اسے اس کے والدین کے پاس واپس کرنے سے انکار کر دیا۔ سان فرانسسکو نے مکمل جواب دیا: 3,000 سے زیادہ لوگوں نے ایک احتجاجی اجلاس میں شرکت کی۔ ربی ہنری نے بعد میں ایک گروپ کی صدارت کی جو قراردادوں کا مسودہ تیار کرنے کے لیے تشکیل دیا گیا تھا جس میں امریکی حکومت سے مطالبہ کیا گیا تھا کہ وہ "مذہبی عدم برداشت اور ظلم و ستم کو دبانے کی کوششوں" میں یورپی ممالک کے ساتھ تعاون کرے۔ جیکب نیٹو (1893-1930) ربی جیکب نیٹو اپنے دور کے سرکردہ بے ایریا ربی تھے۔ جمیکا کے ایک سیفارڈک خاندان میں پرورش پانے والے اور ایک معروف اسپیکر، ربی نیٹو اپنی چار دہائی کی مدت ملازمت کے دوران تقریبا ہر بڑے بحران اور مقصد کے مرکز میں کھڑے رہے۔ انہوں نے آبے روف اسکینڈل میں مداخلت کی، 1906 کے زلزلے اور آگ کے بعد امدادی کوششوں کی قیادت کی، اور لیبر آرگنائزر تھامس مونی کا دفاع کیا، جسے 1916 میں ایک انارکیسٹ بم دھماکے میں غلط طور پر سزا سنائی گئی تھی۔ وہ پسماندہ لوگوں کے لیے کھڑے ہوئے، خواتین کے حقوق کی وکالت کی، منظم مزدوری کی حمایت کی، سزائے موت کی مخالفت کی اور پہلی جنگ عظیم کو ایک سامراجی منصوبے کے طور پر اعتراض کیا۔ ایک مذہبی مصلح، ربی نیٹو نے کیلیفورنیا اسٹریٹ مندر کی تعمیر کی صدارت کی اور شیرتھ اسرائیل کو سان فرانسسکو کی جماعتوں میں نمایاں ہونے کے لیے رہنمائی کی۔ جیکب جے وائن سٹائن (1930-1932) ربی جیکب وائن سٹائن، جو ریڈ کالج کے سابق طالب علم اور لیبر صیہونی تھے، سماجی مسائل کے بارے میں اتنے پرجوش تھے کہ شہر کے غریب اور بے روزگار اکثر صرف ان کے دلکش خطبات سننے کے لیے شیرتھ اسرائیل آتے تھے۔ تاہم، ان کے خیالات اس وقت اجتماعی برادری کے لیے بہت زیادہ انتہا پسند ثابت ہوئے، اور آخر کار وہ 1932 میں گودی کارکنوں کی ہڑتال کی حمایت کرنے کے بعد استعفی دینے پر مجبور ہو گئے۔ اس کے بعد وہ سان فرانسسکو سے شکاگو کے لیے روانہ ہوئے، جہاں وہ امریکہ کے سب سے معزز اصلاح پسند ربیوں میں سے ایک بن گئے۔ ان کے بعد کے کیریئر میں سینٹرل کانفرنس آف امریکن ربیس کے صدر کے طور پر بھی کام کرنا شامل تھا۔ مورس گولڈسٹین (1932-1972) سماجی سرگرمی سے زیادہ اسکالرشپ کے لیے یاد کیے جانے والے ربی مورس گولڈسٹین نے دوسری جنگ عظیم اور جنگ کے بعد کے دور میں اپنی توجہ جماعت کی طرف موڑ دی۔ شیرتھ اسرائیل کی ٹیمپل ہاؤس بلڈنگ-اب نیومین ہال-ان کے دور میں تعمیر کی گئی تھی، اور انہوں نے رکنیت اور پروگراموں کو بڑھانے میں اہم کردار ادا کیا، جس نے شیرتھ اسرائیل کی جگہ کو سان فرانسسکو کی یہودی برادری کے ایک اہم حصے کے طور پر مستحکم کیا۔ شیرتھ اسرائیل میں رہتے ہوئے، ربی گولڈسٹین نے اپنی تحقیقی کوششوں کو یسوع کے اپنے دور کے یہودیت سے تعلقات پر مرکوز کیا، ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی اور 1950 میں جیسس ان دی جیوش ٹریڈیشن کتاب شائع کی۔ یسوع اور مجلس پر گولڈسٹین کے کام کا حوالہ اس موضوع پر اسکالرشپ میں دیا جاتا ہے۔ مارٹن وینر (1972-2003) ربی مارٹن وینر نے نہ صرف جماعت کو دوبارہ زندہ کیا، بہت سے نئے خاندانوں اور سنگلز کے نئے متعین گروپ کو کیلیفورنیا اسٹریٹ کی طرف راغب کیا، بلکہ وہ سماجی انصاف کی جستجو اور شہری حقوق، انسانی حقوق اور سوویت یہودی کی جانب سے اپنی سرگرمی کے لیے بھی جانا جاتا تھا۔ وہ کئی سالوں سے اسرائیل کے ساتھ مصروف رہے ہیں، جب مشرق وسطی کی صورتحال میں اضافہ ہوا ہے تو وہ اپنے دماغ کی بات کرتے ہیں۔ ربی وینر کئی سالوں تک سان فرانسسکو ہیومن رائٹس کمیشن کے ساتھ ساتھ بہت سی یہودی تنظیموں کے بورڈ پر بھی بیٹھے رہے۔ 1980 کی دہائی کے دوران ربی وینر کے تحت اور 1990 کی دہائی میں ربی ایلس گولڈ فنگر کے ساتھ، شیرتھ اسرائیل نے بے گھر اور گھر جانے والوں کو کھانا کھلانے کے لیے ماڈل پروگرام تیار کیے۔ قومی اصلاحاتی تحریک کے ایک رہنما، انہوں نے بہت سے ساتھی ربیوں کی سرپرستی کی جو پورے امریکہ میں اجتماعی کیریئر پر چلے گئے۔ انہوں نے امریکی ربیوں کی مرکزی کانفرنس کے صدر کے طور پر بھی خدمات انجام دیں اور اصلاحاتی تحریک کی نئی دعائیہ کتاب، مشکان طفلیہ کی ادارتی کمیٹی میں بیٹھے۔ لیری رافیل (2003-2016) ربی رافیل نے سان فرانسسکو اور امریکی یہودی دنیا میں نسل در نسل تبدیلی کے دور میں جماعت کو مضبوطی سے چرواہا۔ ان کی دیرپا میراث میں شیرتھ اسرائیل کی اصلاح پسند جماعت میں یہودیت کے لیے ایک بڑا خیمہ بنانا، بدلتے ہوئے آبادیاتی اور ثقافت کے شہر میں کمیونٹی کی تعمیر، اور تاریخی عبادت گاہ کو شہر کے زلزلے کے ریٹوفٹ مینڈیٹ کی تعمیل میں لانے کے چیلنج کا عہد کرنا شامل ہے۔ ربی رافیل استاد تھے، تھے اور ہمیشہ رہیں گے۔ شیرتھ اسرائیل کے بعد ان کے منصوبوں میں فروم انسٹی ٹیوٹ اور لہراس جوڈیکا میں تدریس شامل ہے۔ وہ سان فرانسسکو انٹرفیتھ کونسل کے بورڈ ممبر کی حیثیت سے سان فرانسسکو کے رہائشیوں کی زندگیوں کو متاثر کرنے والے اہم مسائل پر مذہبی رہنماؤں کے ساتھ بھی کام کریں گے۔ ربی رافیل بے ایریا جیوش ہیلنگ سینٹر کے ساتھ رضاکارانہ طور پر بھی کام کریں گے۔ کینٹرز مارٹن فیلڈ مین (1960-2003) کانگریگیشن شیرتھ اسرائیل کے کینٹر ایمریٹس، مارٹن فیلڈ مین 1928 میں نیوارک، نیو جرسی کے ایک میوزیکل خاندان میں پیدا ہوئے اور ایک چھوٹے لڑکے کے طور پر اکثر آرتھوڈوکس عبادت گاہ کے کوئرز میں گاتے تھے۔ انہوں نے مونٹ کلیئر اسٹیٹ ٹیچرز کالج میں تعلیم حاصل کی اور نیویارک شہر کے ڈیوڈ مینز اسکول آف میوزک سے صوتی اسکالرشپ حاصل کی۔ 1958 میں، انہوں نے عبرانی یونین کالج سے مقدس موسیقی میں ڈگری حاصل کی اور ایک سند حاصل کی جو انہیں مذہبی اسکول کے منتظم بننے کے لیے اہل بناتی ہے۔ نیویارک کے ٹیری ٹاؤن میں جماعت بیت ابراہم کی خدمت کرنے کے بعد، کینٹر فیلڈ مین 1960 میں جماعت شیرتھ اسرائیل کے کینٹر بننے کے لیے مغرب میں آئے، جہاں انہوں نے 43 سال تک خدمات انجام دیں۔ وہ ناردرن کیلیفورنیا بورڈ آف کینٹرز کے سابق صدر ہیں اور انہوں نے امریکن کانفرنس آف کینٹرز کے نیشنل بورڈ میں خدمات انجام دی ہیں۔ کینٹر فیلڈ مین نے 1965 میں سان فرانسسکو کنزرویٹری آف میوزک کے اوپیرا ڈیپارٹمنٹ سے صوتی اسکالرشپ حاصل کی، اور ساتھ ہی 1998 میں عبرانی یونین کالج سے موسیقی میں اعزازی ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ شیرتھ اسرائیل کی تاریخی پناہ گاہ میں گانے کے بارے میں، کینٹر فیلڈ مین کہتے ہیں، "پناہ گاہ میں منتر کرنا ہمیشہ ایک روحانی تجربہ تھا۔ موسیقی، گنبد اور ہمارے لوگوں کی کہانی سنانے والے آرٹ ورک کے ساتھ، کوئی بھی مل جاتا ہے اور ہزاروں سال کی یہودی روایت کا حصہ بن جاتا ہے۔ " ریٹا گلاسمین (2003-2012) کینٹر ریٹا گلاسمین نے اپنے والدین، لتھوانیا اور چیکوسلوواکیا سے ہولوکاسٹ سے بچ جانے والوں سے تورا سیکھنا شروع کیا، جنہوں نے یہودی تعلیم اور اقدار کی اہمیت پر زور دیا، مٹزوٹ ماڈلنگ اور تورا سے محبت کی۔ اس نے اپنے والد کے ساتھ ہفتہ وار عبادت گاہ کے دوروں سے خاص طور پر تحریک حاصل کی جہاں اس نے موشے کوشیوٹزکی سمیت ان کے آبائی ولنیئس سے مشہور کینٹروں کو سنا۔ کالج کے اپنے جونیئر سال کے دوران، کینٹر گلاسمین نے بیرون ملک یروشلم اکیڈمی آف میوزک اینڈ ڈانس اور یروشلم کی عبرانی یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی، جہاں انہوں نے موسیقی اور یہودی علوم میں بڑی تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے 1985 میں نیویارک شہر کے عبرانی یونین کالج سے بطور کینٹر اپنی سرمایہ کاری حاصل کی اور بعد میں انسٹی ٹیوٹ آف جیوش اسپریچوئلٹی میں کینٹروں کے لیے پہلا پروگرام مکمل کیا۔ جماعت شیرتھ اسرائیل میں شامل ہونے سے پہلے، اس نے نیویارک، پنسلوانیا اور آئیووا کی جماعتوں کے ساتھ ساتھ سان فرانسسکو میں بے ایریا کی جماعتوں بیت شولم اور مارین کاؤنٹی میں روڈیف شولم کے لیے کام کیا۔ کینٹر گلاسمین نے لاطینی امریکہ میں یہودی برادریوں تک رسائی پر زور دینے کے ساتھ ورلڈ یونین فار پروگریسو یہودیت کی یاد بیاد ٹاسک فورس میں بھی خدمات انجام دی ہیں۔ چازانٹ کے لیے اس کی محبت کے علاوہ-کینٹوریئل آرٹ-کینٹر گلاسمین لوک، پاپ اور ملکی موسیقی کے انداز میں عبرانی اور انگریزی دونوں زبانوں میں گانے کمپوز اور ریکارڈ کرتی ہے۔ اس کا سب سے حالیہ البم، جرنی ٹو شببت، عصری یہودی نماز کی دھنوں کا مجموعہ، مندر کی تاریخی پناہ گاہ میں ریکارڈ کیا گیا تھا۔ ڈیوڈ فرومر (2016-2020) کینٹر ڈیوڈ فرومر یکم جولائی 2016 کو شیرتھ اسرائیل خاندان کا حصہ بن گئے۔ وہ مین ہیٹن میں پلا بڑھا اور اپنے خاندان کے منتقل ہونے کے بعد، کینٹکی کے ہائی اسکول سے گریجویشن کیا۔ انہوں نے اپنا بی اے حاصل کیا۔ ییل یونیورسٹی سے تاریخ میں اعزاز کے ساتھ۔ وہاں، انہوں نے میگیویٹ، ییل کے یہودی اے کیپلیلا گروپ کے ساتھ گایا، اور پورے امریکہ اور بین الاقوامی سطح پر کینیڈا، یورپ اور برطانیہ میں پرفارم کیا۔ کالج کے بعد، ڈیوڈ نے اسرائیل ڈیفنس فورسز کے ناچل انفنٹری ڈویژن میں ایک جنگی سپاہی کی حیثیت سے پندرہ ماہ تک رضاکارانہ خدمات انجام دیں، جہاں انہوں نے ویسٹ بینک میں امتیازی خدمات انجام دیں۔ اگلے پانچ سالوں کے دوران انہوں نے نیویارک میں عبرانی یونین کالج-یہودی انسٹی ٹیوٹ آف ریلیجن کے ڈیبی فریڈمین اسکول آف سیکرڈ میوزک میں اپنی کینٹوریل کی تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے جنوبی کیرولائنا کے فورٹ جیکسن میں یو ایس آرمی چیپلین سینٹر اینڈ اسکول میں بطور چپلین بھی تربیت حاصل کی۔ ان کی تقرری کے بعد، کینٹر فرومر نے امریکی فوج میں چپلین کے طور پر خدمات انجام دینے والے پہلے کینٹر کے طور پر بیرون ملک تعینات کیا۔ انہوں نے افغانستان، کویت، اردن اور قطر میں تعینات یہودی فوجیوں اور شہریوں کو مذہبی مدد فراہم کی۔ امریکہ میں، انہوں نے پلانو، ٹیکساس ؛ پورٹ واشنگٹن، نیویارک ؛ اور سانتا روزا، کیلیفورنیا میں عبادت خانوں میں خدمات انجام دی ہیں۔ موسیقی کے پروگرام کی قیادت کرتے ہوئے اور شیرتھ اسرائیل میں مختلف علمی سرگرمیوں میں مشغول رہتے ہوئے، وہ کیلیفورنیا آرمی نیشنل گارڈ کے سپاہیوں کی خدمت جاری رکھنے کے لیے پرجوش ہیں۔ یہودی عبادت کے بارے میں کینٹر فرومر کا نقطہ نظر کینٹر اور جماعت کے درمیان موسیقی کے اظہار اور موسیقی کے مکالمے کے لمحات کے ساتھ پرجوش فرقہ وارانہ شرکت کی حمایت کرتا ہے۔ انہوں نے 19 ویں صدی کے جرمنی کے لوئس لیونڈووسکی اور 20 ویں صدی کے امریکہ کے شلومو کارلیباخ جیسی متنوع یہودی موسیقاروں کی سریلی روایات کے مضبوط اثرات کا حوالہ دیا۔ وہ دھنوں اور ان کے ساتھ آنے والے عبرانی الفاظ سکھانے کے لیے مختلف طریقوں کا استعمال کرنے سے لطف اندوز ہوتا ہے۔ ہلز آف ایٹرنٹی میموریل پارک نوٹس حوالہ جات [اصل سے، شائع شدہ 1901-1906] [امریکہ میں تین سال (1862)، ہینوور سے] بیرونی روابط یونین فار ریفارم یہودیزم کی جماعتوں کی ڈائریکٹری: جماعت شیرتھ اسرائیل PlanitJewish.com-سان فرانسسکو بے ایریا: جماعت شیرتھ اسرائیل سان فرانسسکو کو دریافت کر رہا ہے-گرجا گھر اور مندر بین کرافٹ لائبریری آن لائن آرکائیو آف کیلیفورنیا یو سی برکلے میں: جماعت شیرتھ اسرائیل کے ریکارڈ، 1851-2003 یو سی برکلے میں یہوداہ ایل میگنس میوزیم: شیرتھ اسرائیل کے ریکارڈ، 1851-2000 ویس، جینی، ایلسٹنر ایسوسی ایٹس پروجیکٹس: شیرتھ اسرائیل-سان فرانسسکو کے اصلاحاتی عبادت خانوں میں زلزلے کی تشخیص اور عبادت خانوں کو مضبوط کرنا۔