Lot's wife
بائبل میں، لوٹ کی بیوی ایک ایسی شخصیت ہے جس کا سب سے پہلے ذکر کیا گیا ہے۔ پیدائش کی کتاب بیان کرتی ہے کہ سدوم کی طرف پیچھے مڑ کر دیکھنے کے بعد وہ کس طرح نمک کا ستون بن گئی۔ اس کا نام بائبل میں نہیں ہے لیکن کچھ یہودی روایات میں اسے "ایڈو" یا "ایڈیتھ" کہا جاتا ہے۔ اس کا حوالہ حکمت کی کتاب () اور لوقا 17:32 میں نئے عہد نامے کی ڈیوٹروکینونکل کتابوں میں بھی دیا گیا ہے۔ پیدائش کی داستان لوط کی بیوی کی کہانی اس وقت شروع ہوتی ہے جب دو فرشتے موقع پر سدوم پہنچے اور انہیں رات کو لوط کے گھر گزارنے کے لیے مدعو کیا گیا۔ سدوم کے آدمی انتہائی شریر تھے اور انہوں نے لوٹ کو ان مردوں/فرشتوں کو جنسی تعلقات کے لیے پیش کرنے پر آمادہ کیا۔ اس کے بجائے، لوٹ نے اپنی دو بیٹیوں کو پیش کیا لیکن انہیں انکار کر دیا گیا۔ جیسے ہی طلوع آفتاب طلوع ہو رہا تھا، لوٹ کے آنے والے فرشتوں نے اس پر زور دیا کہ وہ اپنے خاندان کو لے کر بھاگ جائے، تاکہ شہر کی بدکرداری کے لیے آنے والی تباہی میں پھنس جانے سے بچ سکے۔ حکم دیا گیا تھا، "اپنی زندگی کے لیے بھاگو! پیچھے مڑ کر نہ دیکھیں اور نہ میدان میں کہیں رک کر پہاڑیوں کی طرف بھاگ جائیں ورنہ آپ بہہ جائیں گے۔ " بھاگتے ہوئے، لوٹ کی بیوی نے اپنے پیچھے سدوم کی طرف دیکھا اور وہ نمک کے ستون میں تبدیل ہو گئی۔ ساخت لوط کی بیوی کے "پیچھے مڑ کر دیکھنے" کے لیے استعمال ہونے والا عبرانی فعل ہے ()۔ اس کی سدوم کی طرف پیچھے مڑ کر دیکھنا الفاظ کے استعمال میں ابراہم کے سدوم کی طرف دیکھنے سے مختلف ہے۔ نمک کا ستون کہانی جزوی طور پر ایک جغرافیائی خصوصیت کی وضاحت کرنے والی لوک داستان پر مبنی معلوم ہوتی ہے۔ "لوٹ کی بیوی" نامی نمک کا ایک ستون اسرائیل میں سدوم پہاڑ پر بحیرہ مردار کے قریب واقع ہے۔ مشنہ میں کہا گیا ہے کہ اس جگہ پر جہاں نمک کا ستون ہو وہاں دعا کی جانی چاہیے۔ اس طرح کی جغرافیائی خصوصیات کے لیے "لوٹ کی بیوی" کی اصطلاح بعد میں عام بول چال میں داخل ہوئی، کیونکہ لانگ یا مین پر مشتمل آؤٹ کرپس میں سے ایک کو بھی اس طرح عرفیت دیا گیا تھا۔ یہودی مورخ جوزفس نے دعوی کیا کہ اس نے نمک کے ستون کو دیکھا ہے جو لوٹ کی بیوی تھی۔ اس کے وجود کی تصدیق ابتدائی چرچ کے باپ روم اور ایرینیئس کے کلیمنٹ نے بھی کی ہے۔ یہودی تبصرے یہودیت میں، لوٹ کی بیوی کے نمک کی طرف مائل ہونے کا ایک عام نظریہ فرشتوں کے انتباہ کی نافرمانی کرنے کی سزا کے طور پر تھا۔ "برے شہروں" کو پیچھے مڑ کر دیکھ کر، اس نے اس طرز زندگی کے لیے اپنی خفیہ خواہش کو دھوکہ دیا۔ اسے بچائے جانے کے لائق نہیں سمجھا گیا اور اس طرح اسے نمک کے ستون میں تبدیل کر دیا گیا۔ پیدائش 19:26 کی یہودی تفسیر میں ایک اور نظریہ یہ ہے کہ جب لوٹ کی بیوی نے پیچھے مڑ کر دیکھا تو وہ سدوم اور عمورہ پر بارش کی تباہی کی طرف اترتے ہوئے "خدا کی نظر" پر نمک کے ستون کی طرف مڑی۔ روایت میں دی گئی ایک وجہ یہ ہے کہ اس نے اپنے پیچھے دیکھا کہ اس کی بیٹیاں، جن کی شادی سدوم کے مردوں سے ہوئی تھی، آ رہی ہیں یا نہیں۔ ایک اور یہودی داستان میں کہا گیا ہے کہ چونکہ لوٹ کی بیوی نے نمک کا گناہ کیا تھا، اس لیے اسے نمک کی سزا دی گئی تھی۔ جس رات دونوں فرشتے لوٹ کے پاس گئے، اس نے درخواست کی کہ اس کی بیوی ان کے لیے ضیافت تیار کرے۔ نمک نہ ہونے کی وجہ سے، لوٹ کی بیوی نے اپنے پڑوسیوں سے کچھ مانگا، جس نے انہیں اپنے مہمانوں کی موجودگی کے بارے میں آگاہ کیا، جس کے نتیجے میں ہجوم کی کارروائی ہوئی جس نے لوٹ کے خاندان کو خطرے میں ڈال دیا۔ مڈراش میں، لوٹ کی بیوی کا نام ادو یا ایڈیتھ کے طور پر دیا گیا ہے۔ قرآن میں اسلامی نظریہ لوت () کو عبرانی بائبل میں لوت جیسا ہی سمجھا جاتا ہے۔ اسے اللہ کا رسول اور اللہ کا نبی سمجھا جاتا ہے۔ قرآن کی داستان میں، لوٹ نے اپنے لوگوں کو ان کی آنے والی تباہی سے خبردار کیا کہ کہیں وہ اپنے شریر طریقے تبدیل نہ کر لیں، لیکن انہوں نے اس کی بات سننے سے انکار کر دیا۔ لوٹ کو اللہ نے حکم دیا تھا کہ وہ رات کو اپنے پیروکاروں کے ساتھ شہر سے بھاگ جائے، لیکن اپنی بیوی کو پیچھے چھوڑ دے۔ جیسے ہی وہ چلے گئے، اللہ نے ان پر مٹی کے پتھروں کی بارش اتاری۔ اس بیان اور کتاب پیدائش سے یہودی-عیسائی بیان کے درمیان فرق یہ ہے کہ لوٹ کی بیوی شریروں کے ساتھ تباہ ہو گئی تھی ؛ دوسرے لفظوں میں، وہ لوٹ کے ساتھ نہیں بھاگی۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ لوٹ کی بیوی بھی اتنی ہی مجرم تھی جتنی سزا پانے والوں کی۔ اتنا کہ قرآن میں نوح کی بیوی کے ساتھ اس کا ذکر دو نافرمان اور بے ایمان خواتین کے طور پر کیا گیا ہے جنہیں ان کی شرارت کی سزا دی گئی تھی، چاہے ان کی شادی نبیوں سے ہی کیوں نہ ہو۔ قرآن میں، سورت (باب) 26 اش-شورا (شاعر)-بائبل کے دیگر حوالوں میں حضرت عیسی علیہ السلام نے اپنے شاگردوں کو مستقبل کے مشکل وقت کے بارے میں متنبہ کرنے کے تناظر میں ذکر کیا ہے جب ابن آدم واپس آئے گا۔ اس نے ان سے کہا کہ وہ اس وقت مت ہچکچانے کے انتباہ کے طور پر قطب کی بیوی کو یاد کریں۔ لوط کی بیوی کا حوالہ اپوکریفا میں بھی دیا گیا ہے-"نمک کا ایک ستون جو ایک بے ایمان روح کی یادگار کے طور پر کھڑا ہے"۔ مقبول ثقافت انا اخمتووا کی نظم "لوٹ کی بیوی"، لوٹ کی بیوی کے اس کے پیچھے دیکھنے کے فیصلے پر زیادہ رحم دلانہ نقطہ نظر پیش کرتی ہے۔ سکاٹ کیرنز کی نظم "دی ٹرننگ آف لاٹس وائف" بھی کہانی کو حقوق نسواں کے نقطہ نظر سے دوبارہ تصور کرتی ہے۔ کرٹ وانگٹ کے سلاٹر ہاؤس فائیو کے پہلے باب میں مصنف نے لوٹ کی بیوی کی تعریف کی ہے کہ اس نے پیچھے مڑ کر دیکھا کہ یہ اسے تباہ کر دے گا۔ وونیگٹ اس کا سدوم کی طرف دیکھنے کا موازنہ ڈریسڈن پر فائر بم دھماکے کو یاد کرنے سے کرتا ہے۔ لوٹ کی بیوی کی کہانی شرلی جیکسن کی مختصر کہانی "پیلر آف سالٹ" میں متوازی ہے، جس میں اپنے شوہر کے ساتھ نیویارک جانے والی ایک عورت شہر کے گرتے ہوئے حالات کا شکار ہو جاتی ہے۔ میوزیکل کیرولین، یا چینج میں "لاٹس وائف" کے عنوان سے ایک کلیمیکٹک ایریا پیش کیا گیا ہے، جسے ٹونیا پنکنز نے 58 ویں ٹونی ایوارڈز میں اصل براڈوے پروڈکشن کی بہترین میوزیکل نامزدگی کی نمائندگی کے لیے پیش کیا۔ یہ گیت زندگی کی برائی اور دل کی تکلیف سے نجات کے طور پر لوٹ کی بیوی کی کہانی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ گیلری یہ بھی دیکھیں باؤسیس اور فلیمون کیڈکیاس لوٹ کی بیوی (کریگ) نیوبی اورفیئس دی نیڈلز وایئرا بائبل کے بے نام حوالہ جات کے ناموں کی فہرست بیرونی روابط ابراہم لوٹ کا خاندان (بائبل کا شخص) بائبل خواتین کے بے نام لوگ عبرانی بائبل میں وایئرا لوقا کی انجیل