Shahdagh people
شاہ ڈاگ لوگ (شاہ ڈاگ، شکھ ڈاگ، شکھ ڈاگ اور شداگ بھی ہجے کیا جاتا ہے ؛ آذربائیجان کی آرتھوگرافی میں شاہ ڈاگ) شمالی آذربائیجان میں ماؤنٹ شاہ ڈاگ کے آس پاس رہنے والے کئی چھوٹے نسلی گروہوں کے لیے ایک عام اصطلاح ہے، خاص طور پر دگستانی سرحد کے قریب ضلع کوناکھ کانت (کیوبا) کے تین بڑے دیہاتوں میں۔ شاہداغ نسلی گروہ عام طور پر شمال مشرقی قفقازی زبان کے خاندان کی لیزجک شاخ کی سمور زبانیں بولتے ہیں۔ نسلی گروہ کئی نسلی گروہ "شاہداغ کے لوگ" کی اصطلاح میں شامل ہیں۔ ہر نسلی گروہ کے گاؤں کا نام تاریخی طور پر نسلی گروہ کے نام سے مطابقت رکھتا ہے: بودکھ (جسے بڈوگ یا بڈوق بھی کہا جاتا ہے) (1926 کی سوویت مردم شماری میں 2,000) بنیادی طور پر بڈوق گاؤں میں رہتے ہیں لیکن وہ ڈیلی گیا اور گونی بڈوگ (جنوبی بڈوق) کے ساتھ ساتھ خودات، اسماعیللی، کھچماس، کوبا، کٹکاشین اور زردوب میں بکھرے ہوئے گروہوں میں بھی رہتے ہیں۔ بودکھ سنی مسلمان ہیں اور بودکھ زبان بولتے ہیں، جو ایک جنوبی سامور زبان ہے۔ زیک (جسے جیک یا گیٹ بھی کہا جاتا ہے) (1926 کی سوویت مردم شماری میں 2,600) بنیادی طور پر کریز گاؤں میں رہتے ہیں لیکن وہ الک، جیک اور گیپوک (ہاپٹ) میں بھی رہتے ہیں۔ بڈوگوں کی طرح زیک بھی خودات، اسماعیللی، کھچماس، کوبا، کٹکاشین اور زردوب میں پائے جا سکتے ہیں۔ نسلی لسانیات کے ماہرین نے زیک کے تین ذیلی گروہوں کی نشاندہی کی ہے: زیک، کریز اور گیپٹ۔ زیک سنی مسلمان ہیں، خاص طور پر شفیع اسکول کے حامی ہیں، اور جیک زبان بولتے ہیں، جو ایک جنوبی سامور زبان ہے۔ کھنالوگ (جسے کھنالوگ یا کھنالوگ بھی کہا جاتا ہے) (1926 کی سوویت مردم شماری میں 100) کھنالوگ گاؤں میں رہتے ہیں۔ وہ خود کو کٹیٹورڈور، کیتش یا خلخ کہتے ہیں۔ کھنالوگ سنی مسلمان ہیں جو بھی شفیع اسکول سے تعلق رکھتے ہیں اور شمال مشرقی قفقازی زبان کے خاندان کے اندر ایک الگ تھلگ، کھنالوگ زبان بولتے ہیں۔ یرگوج (جسے یرگیودز یا ارگیودزسی بھی کہا جاتا ہے) لوگ یرگک میں رہتے ہیں۔ تاریخ اور ثقافت ان لوگوں کے متوقع آباؤ اجداد قفقازی البانی ہیں، اور ہر گروہ کی اپنی مخصوص روایات، ثقافت اور زبان ہے۔ شاہ ڈاگ کے لوگوں کی مخصوص خاندانی اور ثقافتی روایات ہیں۔ شاہداغ لوگوں اور دیگر تاریخی گروہوں، خاص طور پر اوغز ترکوں کی شادی اور سوگ کی روایات کے درمیان بہت سی مماثلت اور اقسام تلاش کرنا ممکن ہے۔ ضلع کوناکھکنت (کیوبا) کے لوگوں کا معاشی طرز زندگی مویشی پروری (پہاڑی علاقوں میں بھیڑ اور بکریاں، نشیبی علاقوں میں مویشی)، سونے اور چاندی کی چٹائی، بنائی، مٹی کے برتن اور قالین کی تیاری پر مبنی ہے۔ دگستان کے علاقے میں سامان کی تجارت کی ضرورت کی وجہ سے بہت سے شاہداغوں کو آزری بولنا سیکھنا پڑا۔ ادبی مقاصد کے لیے، شاہداغ کے لوگ آزری زبان کا استعمال کرتے ہیں۔ روایتی طور پر، شاہداغوں پر سخت اینڈوگیمس پدرانہ قبیلے کے نظام کی حکومت تھی، جس میں نوجوانوں کو پہلے یا دوسرے کزن سے شادی کرنے کی ترغیب دی جاتی تھی۔ قبیلے کی ہم آہنگی کے اس احساس کو اس حقیقت سے تقویت ملی کہ تمام زمین وسیع خاندانی اکائی کی اجتماعی ملکیت تھی۔ 1960 اور 1970 کی دہائیوں کے دوران، سوویت حکومت کوآپریٹیو قائم کرنے اور شاہ ڈاگ کے بہت سے ریوڑوں اور چراگاہوں کو اکٹھا کرنے میں بھی کامیاب رہی ؛ اس پالیسی نے مقامی لوگوں میں ناراضگی پیدا کردی۔ اگرچہ بہت سے شاہداغ اب بھی اپنے ورثے سے واقف ہیں، لیکن بڈوگ، کھنالوگ اور زیک 1959، 1970 اور 1979 کی سوویت مردم شماری میں ظاہر نہیں ہوئے۔ 1920 کی دہائی سے، انہوں نے اپنی قومیت کو آزربائیجانی کے طور پر درج کیا ہے، حالانکہ وہ اپنی مادری زبانیں بولتے تھے۔ یہ حقیقت کہ وہ آزری میں دو لسانی تھے اور آذربائیجانیوں سے گھرا ہوا تھا اور ان کی تعداد بہت زیادہ تھی، ان کے انضمام میں معاون تھی۔ آج کل زیادہ تر روسی نسلی ماہرین کا خیال ہے کہ شاہداغوں کو آذربائیجانیوں نے مکمل طور پر ضم کر لیا ہے۔ گیلری حوالہ جات آذربائیجان میں نسلی گروہ