Merkelis Giedraitis
مرکلس گیڈریٹس (6 اپریل 1609) 1576 سے 1609 تک سموگٹیا کا بشپ تھا۔ ڈچی آف پروشیا اور جرمنی کی پروٹسٹنٹ یونیورسٹیوں میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد، انہوں نے سموگٹیا میں کونسل آف ٹرینٹ کی قراردادوں کو نافذ کرنے والی اصلاح کا فعال طور پر مقابلہ کیا۔ شاہی گیڈرائچیائی خاندان میں پیدا ہوئے، انہیں ایک انتہائی نظر انداز شدہ ڈائیوسس وراثت میں ملا جو صرف 20 پادریوں تک محدود تھا۔ وہ مذہبی بدسلوکیوں کو ختم کرنے، گرجا گھروں اور اسکولوں کو مضبوط بنانے اور پادریوں کی تعداد بڑھانے کے لیے اپنی عقیدت اور کام کے لیے مشہور ہوئے۔ گیڈریٹس نے یسوعیوں کو کرازیائی مدعو کیا جہاں کرازیئی کالج ان کی موت کے بعد پہلے ہی قائم ہو چکا تھا اور برناڈائنز کو کریٹنگا مدعو کیا جہاں انہوں نے سموگٹیا میں پہلی خانقاہ قائم کی۔ اس نے میکالوجس ڈاؤکا کو سپانسر کیا، جس نے لتھوانیائی زبان میں کیٹیکزم (1595) اور پوسٹل (1599) کا ترجمہ اور اشاعت کی-جو لتھووینیا کی گرینڈ ڈچی کے اندر چھپی ہوئی پہلی لتھوانیائی کتابیں تھیں۔ انہوں نے لتھوانیا کی پہلی طباعت شدہ تاریخ کے مصنف میکیج اسٹریجکووسکی کی بھی حمایت کی۔ ان کی کوششوں کے اعتراف میں، گیڈریٹس کو اکثر سموگٹیا کا دوسرا بپتسمہ دینے والا کہا جاتا ہے (سموگٹیا کا پہلا سرکاری بپتسمہ 1413-1417 میں ہوا تھا)۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم گیڈریٹس لتھوانیائی شرافت کے گیڈرائچیائی خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کے والد لتھوانیا کے کورٹ مارشل تھے اور انہیں 1551 میں سفارتی مشن پر ماسکو کے گرینڈ ڈچی بھیجا گیا تھا۔ خاندان کی مرکزی جائیداد وڈنیسکائی میں تھی اور امکان ہے کہ مرکلس گیڈریٹس وہیں پیدا ہوئے تھے۔ ان کی تاریخ پیدائش معلوم نہیں ہے، لیکن ایک اندازے کے مطابق بشپ کے طور پر ان کی تقرری کے مطابق ان کی عمر تقریبا 40 سال تھی۔ 1585 میں مکمل ہونے والی ان کی تصویر میں درج ہے کہ اس وقت ان کی عمر 48 سال تھی (یعنی. 1537 میں پیدا ہوئے)۔ فروری 1551 میں، اپنے بھائی کاسپراس کے ساتھ، انہوں نے کونگسبرگ یونیورسٹی میں داخلہ لیا۔ اس کے بعد وہ ایک دہائی تک تحریری ریکارڈ سے غائب ہو جاتا ہے۔ فروری 1560 میں انہوں نے وٹنبرگ کی یونیورسٹیوں میں داخلہ لیا۔ چھ ماہ بعد، وہ ان آٹھ لتھوانیائی طلباء میں سے پہلے تھے جنہیں ان کے استاد جورجس زبلوکس نے ٹیوبنجین یونیورسٹی میں لایا تھا۔ اس گروپ کا آغاز پیئر پاؤلو ورجریو نے کیا تھا جس نے دو بار ویلنیئس اور میکولاج "دی بلیک" ریڈزویل کا دورہ کیا تھا۔ مختصر وقفوں کے ساتھ، گیڈریٹس نے تقریبا تین سال تک توبنجین میں تعلیم حاصل کی۔ وہاں، 1561 میں، اس نے اپنا واحد معروف کام شائع کیا-ٹوبنجین میں ایک ساتھی لتھوانیائی طالب علم کی ماں کٹارزینا کی موت کی یاد میں 16 صفحات پر مشتمل لاطینی تعریفیں۔ وہ ایک پروٹسٹنٹ تھی۔ 244 لائنوں کی تعریفیں گیڈریٹس کی لاطینی زبان پر مہارت کے ساتھ ساتھ کلاسیکی مصنفین (تھیوکریٹس، ورگل) اور یونانی افسانوں (فلومیلا، نیوبی، نیسٹر وغیرہ) سے واقفیت کو ظاہر کرتی ہیں۔ 1563 کے آخر میں، گرینڈ چانسلر اور گیڈریٹس کے دو رشتہ داروں کے ساتھ مل کر لیپزگ یونیورسٹی میں داخلہ لیا۔ چونکہ اس وقت یہ کافی عام تھا، گیڈریٹس نے تعلیمی ڈگری حاصل نہیں کی تھی۔ گیڈریٹس نے چار پروٹسٹنٹ یونیورسٹیوں میں تعلیم حاصل کی اور کچھ پروٹسٹنٹ کارکنوں کے قریب تھا، لیکن اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ اس نے پروٹسٹنٹ ازم اختیار کیا-بشپ کے طور پر ان کی تقرری سے متعلق دستاویزات اس معاملے پر خاموش ہیں۔ اپنی تعلیم کے بعد، گیڈریٹس نے گرینڈ ڈیوک کی چانسلری میں سیکرٹری کے طور پر کام کیا۔ اپنے بھائی کاسپراس کے ساتھ مل کر، اس نے 1569 میں یونین آف لبلن پر دستخط کیے جس نے پولینڈ-لتھوانیائی دولت مشترکہ قائم کی۔ ویلنیئس میں، گیڈریٹس کو بشپ آف ویلنیئس والیرین پروٹاسویکس نے دیکھا جس نے اسے تدریسی عہدے کی پیشکش کی اور ممکنہ طور پر پادری بننے کی ترغیب دی۔ گیڈریٹس کو 1571 میں پادری مقرر کیا گیا تھا۔ فروری 1572 میں، پروٹاسویکس نے گیڈریٹس کو کیتھیڈرل چیپٹر کے اراکین کے طور پر اٹھایا اور اسے چرچ کی جائیداد (کسٹوس) کا انچارج بنا دیا۔ جب جولائی 1574 میں سموگٹیا کے بشپ جورجس پیٹکناس کا انتقال ہوا تو پولینڈ کے پرائمیٹ اور جینیزنو کے آرچ بشپ جیکب اچانسکی نے اپنے بھتیجے جیکب ورونیکی کو اس عہدے پر ترقی دینے کی کوشش کی۔ کارڈینل سکریٹری آف اسٹیٹ، ٹولومیو گیلیو نے ان کی حمایت کی۔ بشپ پروٹاسویکس، سموگیتین کیتھیڈرل چیپٹر، لتھوانیائی جیسوئٹس، میکولاج کریزٹوف "یتیم" ریڈزویل، اور دیگر رئیسوں نے اس اقربا پروری پر احتجاج کیا اور اس کے بجائے گیڈریٹس کو فروغ دیا، جسے لتھوانیائی اور سموگیتین بولنے کا واضح فائدہ تھا۔ وہ یہ بھی نہیں چاہتے تھے کہ یونین آف لبلن کے بعد لتھوانیا میں پولینڈ کا اثر و رسوخ بڑھے-بشپوں کو خود بخود پولینڈ-لتھوانیا کی سینیٹ میں نشست دی گئی۔ کسی بھی نئے بشپ کو پہلے بادشاہ سے نامزدگی کی ضرورت ہوتی تھی۔ اس وقت، بادشاہ ہنری ڈی ویلوئس تھا جس نے جون 1574 میں فرانس کا بادشاہ بننے کے لیے پولینڈ-لتھوانیائی دولت مشترکہ کو ترک کر دیا۔ لہذا، گیڈریٹس نے اپریل 1575 میں ذاتی طور پر نامزدگی حاصل کرنے کے لیے پیرس کا سفر کیا۔ اس کے ساتھ ہی، اس نے ہنری کو پولینڈ-لتھوانیا واپس آنے پر آمادہ کرنے کی کوشش میں لتھوانیائی امرا کے ایلچی کے طور پر کام کیا۔ پوپ گریگوری XIII نے 16 جنوری 1576 کو گیڈریٹس کو بشپ کے طور پر منظور کیا اور اسے ولنیئس میں ایسٹر کے دوران پروٹاسویکس نے مقدس کیا۔ سموگٹیا ڈیوسیسن امور کے بشپ گیڈریٹس نے ڈائیوسس کو نظرانداز پایا۔ گیڈریٹس نے 1576 میں جیسوئٹ میکولاج سڈکووسکی (،) کے ساتھ ایک مستند ملاقات کی۔ پاپل ننسیو جیووانی اینڈریا کالیگاری کے مکمل اختیار کار، ترقینیس پیکولس نے 1579 میں ایک رسولی دورہ کیا۔ رپورٹ میں غفلت کی تفصیلی تصویر فراہم کی گئی ہے۔ پیکولس نے نظرانداز کیے گئے گرجا گھروں، ناقص تعلیم یافتہ پادریوں کو بیان کیا جو دس احکام نہیں پڑھ سکتے تھے یا بمشکل لاطینی پڑھ سکتے تھے، تیس سال سے زیادہ عرصے تک ڈائیوسس میں رہنے کے باوجود مقامی زبان نہیں بولتے تھے، اپنے پادری کے فرائض سے گریز کرتے تھے اور صرف کبھی کبھار عوام کا انعقاد کرتے تھے، کھلے عام محبت کرنے والوں کو رکھتے تھے اور ناجائز بچوں کی پرورش کرتے تھے، وغیرہ۔ صرف ایک پادری، میکالوجس ڈاؤکا، کا اندازہ لگایا گیا کہ وہ مناسب طور پر اہل ہے اور اپنے چرچ کے فرائض کو مستعدی سے انجام دے رہا ہے۔ کیتھیڈرل چیپٹر کے سات ارکان میں سے صرف تین کو پجاری مقرر کیا گیا تھا۔ 1589 کی ایک فہرست کے مطابق، ڈائیوسس میں 58 کیتھولک گرجا گھر تھے، لیکن ان میں سے صرف 27 کھلے تھے۔ دیگر خالی تھے یا پروٹسٹنٹ کے قبضے میں تھے۔ ڈائیوسس میں صرف 18 سے 20 پادری تھے (ان میں سے تقریبا سات لتھوانیائی بولتے تھے)، اور پادریوں کی کمی-خاص طور پر جو لتھوانیائی بولتے تھے-سب سے زیادہ اہم مسائل میں سے ایک تھا۔ 1582 میں ویلنیئس پریسٹ سیمینری کے قیام تک لتھوانیا میں کوئی پادری مدرسا نہیں تھا۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ زیادہ تر پادری پولینڈ سے آئے تھے جب انہیں تعلیم یا اخلاقی خوبیوں کی کمی کی وجہ سے مقامی پوسٹنگ نہیں مل سکی تھی۔ صرف چند منتخب لتھوانیائی رئیس بیرون ملک کی یونیورسٹیوں کا سفر کر سکتے تھے۔ ورنائی کیتھیڈرل اسکول نے ابتدائی تعلیم فراہم کی۔ گیڈریٹس نے السیڈزیائی میں تعلیمی کورسز قائم کیے اور پڑھائے جس نے تقریبا بیس پادریوں کو تیار کیا۔ ان میں سے ایک-بعد میں سموگٹیا کا بشپ بن گیا۔ اپنے پیشرو جرگس پیٹکناس کی آخری وصیت کی بنیاد پر، گیڈریٹس نے ویلنیئس کے مدرسے میں 12 علما کی تعلیم کو اسپانسر کیا اور سموگیٹین پریسٹ سیمینری کی بنیاد رکھی۔ انہوں نے کرازیئی کالج قائم کرنے کی بھی کوشش کی، جو ان کی موت کے بعد مکمل ہوا۔ گیڈریٹس نے یسوعیوں سے مدد طلب کی اور انہیں سموگٹیا مدعو کیا۔ اپریل 1582 میں، اس نے سینٹ جیمز کیتھیڈرل، ریگا کو مقدس کیا، جو بادشاہ اسٹیفن باتوری نے یسوعیوں کو عطا کیا تھا۔ ریگا میں یسوعیوں نے سموگٹیا کے شمالی ڈائیوسس میں کئی مشن منظم کیے، لیکن یہ ناکافی تھا اور گیڈریٹس نے سوسائٹی آف جیسس کے سپیریئر جنرل کو خط لکھ کر یسوع مشنریوں کو بھیجنے کو کہا۔ سپیریئر جنرل نے دو آدمیوں، موتیجس گالمیناس اور مرکلس ڈوگلا کو بھیجا، جو کرازیائی میں آباد ہو گئے۔ جب گیڈریٹس بشپ بنے تو ڈائیوسس میں کوئی خانقاہ نہیں تھی۔ 1603 میں، ہیٹ مین جان کرول چوڈکیوز نے برناڈائنز کو کریٹنگا لایا جہاں انہوں نے کریٹنگا خانقاہ قائم کی۔ گیڈریٹس نے موجودہ پیرش کو مضبوط کرنے، پروٹسٹنٹ کے زیر قبضہ پیرش کو دوبارہ حاصل کرنے اور نئے پیرش قائم کرنے کے لیے کام کیا۔ اس نے دو شاہی فرمان حاصل کیے (1 اگست 1578 کو اسٹیفن باتوری سے اور 2 اپریل 1592 کو سگسمونڈ III واسا سے) جس میں پروٹسٹنٹ کو کیتھولک چرچ سے چھین لی گئی زمینوں اور املاک کو واپس کرنے کا حکم دیا گیا۔ کئی مثالوں میں، گیڈریٹس کو عدالتوں میں پروٹسٹنٹ پر مقدمہ کرنا پڑا۔ وہ کئی گرجا گھروں کو بازیافت کرنے میں کامیاب رہا، جن میں کرازیائی، کیڈینیائی، لنکووا (1605)، اور کیلمی (1609 میں ان کی موت کے فورا بعد) شامل ہیں۔ گیڈراٹس نے پروٹسٹنٹ کے زیر قبضہ کیتھولک گرجا گھروں کے ساتھ کچھ خیمے تعمیر کیے تاکہ کیتھولک پادری روایتی پیرش تہواروں میں آنے والے لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کر سکیں۔ 1580 اور 1590 کی دہائیوں میں سموگٹیا میں اصلاح عروج پر تھی۔ گیڈریٹس کے دور میں، ڈائیوسس میں بارہ نئے گرجا گھر تعمیر کیے گئے۔ ان کی مالی اعانت بادشاہ، امرا، یا خود گیڈریٹس نے کی تھی۔ ان میں سے کچھ پروشیا کے پروٹسٹنٹ ڈچی اور ڈچی آف لیونیا کی سرحدوں کے قریب بنائے گئے تھے۔ جب گیڈریٹس کا انتقال ہوا تو ڈائیوسس میں 50 پیرش تھے۔ موتیجس والانچیئس کے مطابق، گیڈریٹس نے 1587 میں تین ڈینریز (ویربلس، ودوکلی اور لوکو میں) قائم کیں، لیکن ڈائیوسس میں ڈینریز کا ذکر کرنے والے دستاویزات صرف 1619-1620 سے ہیں۔ گیڈریٹس جماعت کے ساتھ فعال طور پر شامل تھا-وہ اکثر مختلف پیرش کا دورہ کرتا تھا، لتھوانیائی زبان میں خطبات دیتا تھا، اعترافات سنتا تھا، بنیادی کیٹیکزم وغیرہ سکھاتا تھا۔ انہوں نے کونسل آف ٹرینٹ کے فیصلوں کی حمایت کی اور ان پر عمل درآمد کے لیے کام کیا سوائے اس کے کہ اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ گیڈریٹس نے کونسل کے حکم کے مطابق سالانہ مذہبی مجلس کو بلایا تھا۔ اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ اس نے 1577 یا 1578 میں ایک سنیڈ بلایا تھا، جو ڈائیوسس میں پہلا معروف سنیڈ ہوگا۔ انہوں نے پادریوں کے درمیان نظم و ضبط کو بہتر بنانے کے لیے کام کیا، چرچ کے کئی فوائد کو ایک ہی ہاتھ میں آنے سے روک کر بدعنوانی کا مقابلہ کیا، غیر رسمی شادیوں کا مقابلہ کیا جنہیں مناسب ازدواجی رسومات نہیں ملتی تھیں، مناسب عبادت وغیرہ پر اصرار کیا۔ گیڈریٹس کو چرچ میں گانے کا شوق تھا اور اس نے ایک مقامی کوئر تیار کیا اور اسے ویلنیئس کیتھیڈرل میں پیش کرنے کے لیے لایا۔ انہوں نے جاگنے کے دوران گانے کی بھی اجازت دی۔ دیگر سرگرمیوں میں انہوں نے لتھوانیائی زبان کی حمایت کی اور لتھووینیا کے گرینڈ ڈچی میں پہلی لتھوانیائی طباعت شدہ کتابوں کی اشاعت کی سرپرستی کی۔ 1595 میں، میکالوجس ڈاؤکا نے ہسپانوی جیسوئٹ کے ایک کیٹیکزم کا ترجمہ کیا، اور اسے کیٹیکزم، یا ویلنیئس میں ہر عیسائی کے لیے لازمی تعلیم کے طور پر شائع کیا۔ چار سال بعد، داؤد نے بہت بڑا کیتھولک پوسٹل (خطبات کا مجموعہ) شائع کیا جس کا ترجمہ پولینڈ کے پوسٹل سے جیکب وجک نے کیا تھا۔ 1578 میں، میکیج سٹریجکووسکی ورنائی پہنچے۔ گیڈریٹس کی سرپرستی میں، وہ سموگیٹین کیتھیڈرل چیپٹر کا رکن بن گیا اور اس نے لتھوانیا کی گرینڈ ڈچی کی تاریخ لکھی جو 1582 میں شائع ہوئی۔ یہ لتھوانیا کی پہلی شائع شدہ تاریخ بن گئی۔ پوسٹل اور تاریخ دونوں گیڈریٹس کے لیے وقف تھے۔ 29 مئی 1580 کو گیڈریٹس نے ویلنیئس کیتھیڈرل میں اسٹیفن باتوری کو لتھوانیا کے گرینڈ ڈیوک کے طور پر تاج پہنایا۔ ڈائیوسس میں اپنے فرائض کے علاوہ، گیڈریٹس کے پاس پولینڈ-لتھوانیائی دولت مشترکہ کی سینیٹ میں ذمہ داریاں تھیں۔ کئی سالوں تک وہ سموگٹیا اور کورلینڈ کے درمیان سرحد کی وضاحت کرنے والے کمیشن کے رکن رہے۔ 1601 میں، اس نے ریڈزویل اور چوڈکیوز خاندانوں کے درمیان تنازعہ میں ثالثی کی۔ 1579 میں، جب ویلنیئس (ویلنیئس یونیورسٹی کا پیشرو) میں جیسوئٹ اکیڈمی قائم ہوئی، گیڈریٹس اس کا محافظ بن گیا۔ اس نے اکیڈمی کو رییسے اور اسٹرنیائی (یوکرگے کے قریب) کے قریب کچھ زمین عطیہ کی۔ اپنے بھائی کے ساتھ، گیڈریٹس نے اپنے آبائی شہر وڈنیسکائی میں چرچ آف سینٹ لارنس کو بھی مالی اعانت فراہم کی۔ سموگٹیا کا خطہ غریب اور نظر انداز کیا گیا تھا اور بہت سے بشپوں نے دوسرے خطوں، خاص طور پر ولنیئس کے خطہ میں بہتر عہدوں کی تلاش کی۔ گیڈریٹس کے دور میں، ڈائیوسس آف ویلنیئس کو دو بار خالی کیا گیا تھا-1579 میں والیرین پروٹاسویکس کی موت کے بعد اور 1591 میں جرزی ریڈزویل کو ڈائیوسس آف کراکو میں دوبارہ تفویض کرنے کے بعد-لیکن نامعلوم وجوہات کی بنا پر، گیڈریٹس نے اس عہدے کا تعاقب نہیں کیا۔ 1591 میں ریڈزویل کی دوبارہ تقرری کے بعد، بادشاہ لٹسک کے بشپ برنارڈ میکیجووسکی کو ولنیئس منتقل کرنا چاہتا تھا۔ تاہم، گرینڈ چانسلر لیو ساپیہا نے اس تقرری کی تصدیق کرنے سے انکار کر دیا جس کی وجہ سے اقتدار کی جدوجہد تقریبا ایک دہائی تک جاری رہی۔ ویلنیئس کے نئے بشپ بینیڈیکٹ ووینا کی تصدیق صرف 1600 میں ہوئی تھی۔ گیڈریٹس ساپیہا کا زبردست حامی تھا اور اس نے لتھوانیا میں بشپوں کے لیے "غیر ملکی" کے تقرر کے خلاف دلیل دی۔ موت اور میراث گیڈریٹس کا انتقال 6 اپریل 1609 کو ہوا اور اسے 11 مئی کو ورنائی کیتھیڈرل کے ایک کرپٹ میں دفن کیا گیا۔ اپنی آخری وصیت میں، گیڈریٹس نے ودوکلی میں ایک چرچ کی دیکھ بھال اور پاسویٹینیس میں ایک چرچ کی تعمیر کے لیے رقم چھوڑی، کہا کہ دو علما کو ولنیئس میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے بھیجا جائے، اور اپنی لائبریری (تقریبا 100 کتابیں) مستقبل کے کرازیئی کالج کو وراثت میں دی۔ گیڈریٹی کی کوششوں اور کامیابیوں کو خاص طور پر یسوعیوں نے بہت عزت دی۔ انہوں نے یہاں تک کہ اس کی موت کے بعد ورنائی کیتھیڈرل میں گیڈریٹس کے ظہور کی اطلاع دی۔ کیتھیڈرل چیپٹر نے سموگٹیا کے معاون بشپ جوناس کازاکیوس (جان کوساکیوز) کو گیڈریٹس کی سوانح عمری لکھنے کا کام سونپا، لیکن ایسا نہیں کیا گیا۔ بشپ موتیجس والانچیس (1801-1875) نے 1853 میں ورنائی کیتھیڈرل میں گیڈریٹس کے سنگ مرمر کے مقبرے کو نصب کرنے کا حکم دیا۔ 1900 میں چرچ جوبلی کے موقع پر، لتھوانیائی امریکیوں نے پوپ لیو XIII کو ایک خط بھیجا جس میں چین کے پہلے لتھوانیائی مشنری گیڈریٹس اور اینڈریوس روڈامینا کو کینونائز کرنے کا مطالبہ کیا گیا۔ 1909 میں لتھوانیا کے لوگوں نے گیڈریٹس کی 300 ویں برسی کو ان کی زندگی کے بارے میں دعاؤں اور مضامین کے ساتھ منایا۔ اگرچہ اس کی ستائش کا مقدمہ شروع نہیں کیا گیا تھا، لیکن کچھ لتھوانیائی گیڈریٹس سے دعا کرتے ہیں (مثال کے طور پر۔ ان کے لیے ایک دعا 1964 میں شائع ہونے والی ایک دعا کی کتاب میں شامل کی گئی تھی)۔ 1999 میں، جس سال سموگیٹین ڈائیوسس میوزیم کا افتتاح ہوا اور میوزیم کے ساتھ ہی گیڈریٹس اور میکالوجس ڈاؤکا کی یادگار، پوسٹل آف میکالوجس ڈاؤکا کی اشاعت کی 400 ویں سالگرہ کی نقاب کشائی کی گئی۔ یہ بھی دیکھیں حوالہ جات 1530 کی دہائی کی پیدائش 1609 اموات لتھوانیائی رومن کیتھولک بشپ 16 ویں صدی کی لتھوانیائی شرافت 17 ویں صدی کی لتھوانیائی شرافت یونیورسٹی آف کونگسبرگ سابق طلباء یونیورسٹی آف ٹوبنجین سابق طلباء یونیورسٹی آف وٹنبرگ لیپزگ یونیورسٹی کے سابق طلباء مرکلس