Ihuatzio (archaeological site)
ایواتزیو میکسیکو کی ریاست میکواکن میں ایک آثار قدیمہ کا مقام ہے۔ یہ Tzintzuntzan بلدیہ میں، Ihuatzio قصبے کے بالکل شمال میں، کی جنوبی ڈھلوانوں پر ہے۔ قدیم مقام جھیل پٹزکوارو کے جنوب مشرقی کنارے پر، زنٹزونٹزان سے تقریبا 7 کلومیٹر جنوب مشرق میں ہے۔ انسانی بستیوں کے آثار دو مختلف پیشہ ورانہ ادوار سے درج کیے گئے ہیں۔ پہلا 900 اور 1200 عیسوی کے درمیان ہوا، جو کہ نوحاتل زبان بولنے والے گروہوں سے مطابقت رکھتا ہے۔ دوسرا گروپ پورپیچا ثقافت کی طرف سے 1200 اور 1530 عیسوی کے درمیان ہونے والی زیادہ سے زیادہ ترقی سے مطابقت رکھتا ہے۔ یہ آثار قدیمہ کا مقام مصنوعی طور پر ہموار سطح مرتفع پر بنایا گیا تھا، اور اسے بہت اہم سمجھا جاتا ہے، میکواکن پریہسپینک تاریخ کے لیے، یہ ایک فلکیاتی رصد گاہ اور رسمی مرکز تھا۔ اگرچہ یہ نسبتا چھوٹا ہے، لیکن "کیوریکوری" اور "زراتنگا" کے لیے وقف اہرام قابل ذکر ہیں۔ ایک مجسمہ جو چک مول (ٹولٹیک ثقافت کی خصوصیت) کی نمائندگی کرتا ہے، اس کے ساتھ ساتھ اس جگہ کے ارد گرد سڑکوں اور دیواروں کا ایک سلسلہ بھی پایا گیا۔ قبل از ہسپانوی بستی مکمل طور پر ایک نشیبی سطح مرتفع کا احاطہ کرتی ہے اور جھیل کے انتہائی مغرب میں اور دیگر غالب مقامات پر زنٹ زونٹزان کے طور پر ایک اسٹریٹجک مقام رکھتی ہے۔ پس منظر آثار قدیمہ کے شواہد کے مطابق، ریاست میکواکن کے علاقے میں کم از کم 10,000 سالوں سے انسانی آبادی رہی ہے۔ قبل از ہسپانوی زمانے میں اس علاقے میں ہجرت کی متعدد لہریں تھیں جن میں پیرندا، نہوا، ہویتامو، کولیما، پوریپیچا اور دیگر لوگ شامل تھے۔ تمام میسوامریکن دور کی رسمی بستیوں کے مقامات موجود ہیں۔ اہم مقامات میں ایل اوپینو اور کروٹارن، ٹیپالکیٹیپیک اپٹزنگن، زیناپیکوارو اور کولکومین شامل ہیں۔ اس علاقے میں ناہواس، اوٹومس، متلاتزینکاس، پیرنداس اور ٹیکوس کے ساتھ ساتھ پورپیچا بھی آباد رہے ہیں۔ ریاست کی اہم قبل از ہسپانوی تہذیب پورپیچا کی ہے، جو جھیل پٹزکوارو کے علاقے میں مرکوز تھی۔ 13 ویں صدی سے پہلے، نہوا اور پوریپیچا دونوں لوگ یہاں تھے، جو زراعت اور ماہی گیری کے ذریعے خود کو برقرار رکھتے تھے۔ پورپیچا شمال سے آنے والے چیچیمیکاس کی دیر سے آمد کی اولاد ہیں۔ جھیل پٹزکوارو میں، ان کا سامنا ان لوگوں سے ہوا جو اپنی ثقافتوں سے ملتے جلتے تھے لیکن تکنیکی اور سماجی طور پر زیادہ ترقی یافتہ تھے۔ پورپیچا ریاست کی تشکیل 13 ویں صدی میں شروع ہوئی، جب ان لوگوں نے یویامیو میں اپنا تسلط شروع کیا، جو آج سانتا فی ڈی لا لگونا ہے اور 15 ویں صدی تک پوری جھیل پٹزکوارو کے علاقے پر غالب ہو گیا۔ پڑوسی قبائل اور علاقوں کی فتح 1401 اور 1450 کے درمیان ہوئی، جس نے مختلف ثقافتوں اور زبانوں کے لوگوں کو سلطنت میں شامل کیا۔ 15 ویں صدی کے آخر تک، اس ریاست نے ایزٹیکوں کا مقابلہ کیا، اور اپنے علاقے کو زیادہ تر میکواکن اور کولیما، نایرٹ، کوئریٹارو، گواناجواتو، گوریرو اور جلسکو کے کچھ حصوں میں پھیلا دیا۔ ایزٹیکوں نے پورپیچا پر حملہ کرنے کی کوشش کی لیکن انہیں پسپا کر دیا گیا۔ اس کی وجہ سے بعد میں پورپیچا ہسپانویوں کے خلاف ٹینوچٹٹلان کے دفاع میں ایزٹیک کی مدد سے انکار کرنے کا سبب بنے گا۔ میکواکن کی تاریخ کا مطالعہ آثار قدیمہ کی باقیات اور دیگر تاریخی وسائل سے کیا گیا ہے، جیسے کہ 1542 میں لکھی گئی ادبی تصنیف ریلیشین ڈی میکواکن، اور یہ معلوم ہے کہ ریاست کے پہلے آباد کار کئی چیچیمیکا قبائل تھے جو مختلف ادوار میں آئے اور اس کے نتیجے میں مختلف طریقے سے تیار ہوئے۔ ریاست میں پائے جانے والے آثار قدیمہ کے مقامات نے نسلی گروہوں کی پیدائش اور ترقی کی تاریخ کو واضح کرنے میں مدد کی ہے جس نے میکواکن ثقافت کا جوہر فراہم کیا، جو ابتدائی یا قبل از کلاسیکی دور (1500 سے 200 قبل مسیح)، کلاسیکی (800 قبل مسیح سے 800 عیسوی) اور پوسٹ کلاسیکل (800 سے 1000 عیسوی) سے ملتا ہے، جن کے مقامات میں شامل ہیں: ایل اوپینو، کروٹارن، لا ولیٹا، ٹیپالکیٹیپیک، اپٹزنگن، زیناپیکوارو، کولکومین، سان فیلیپ ڈی لاس الزاتی، زنٹزونٹزان، تینگامباٹو، پٹزکوارو، زکاپو، اروپن، زیٹزیو وغیرہ۔ میکواکن کے علاقے میں پوریپیچا لوگ آباد تھے، جنہوں نے ایک غالب ثقافت کے طور پر ترقی کی اور اپنی معاشی، مذہبی، فوجی اور ثقافتی بالادستی دوسرے نسلی گروہوں پر مسلط کی جو اس خطے میں بھی آباد تھے، جیسے کہ نہوا، اوٹومی، متلاٹزنکاس یا پیرنداس اور ٹیکوس۔ اس خطے میں، تاراسکن یا پورپیچا زبان کے علاوہ، کوکومیکا، زیلوٹلازینکا کولموٹے بولیاں، پیرندا، مزاہوا، سیولٹیکو، ناواٹل اور ٹیکا بولی جاتی تھیں۔ یہ علاقہ کم از کم ابتدائی کلاسیکی دور سے آباد رہا ہے۔ 2500 قبل مسیح سے پہلے کے ابتدائی لیتھک شواہد جیسے بانسری والے مقامات اور پتھر کے برتن میگافونا کے کچھ قتل گاہوں پر پائے جاتے ہیں۔ آثار قدیمہ کے مقامات کی قدیم ترین ریڈیو کاربن تاریخیں 1200 قبل مسیح کے آس پاس آتی ہیں۔ میکواکن کی سب سے مشہور ابتدائی قبل از کلاسیکی ثقافت چوپیکوارو ثقافت تھی۔ چپکوارو سائٹس زیادہ تر جھیل کے جزیروں پر پائے جاتے ہیں جنہیں اس کی علامت کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے جو بعد کے تاراسکن ثقافتی نمونوں سے متعلق ہیں۔ ابتدائی کلاسیکی دور میں، بال کورٹس اور دیگر نمونے میکواکن کے علاقے میں ٹیوٹیوہاکن کے اثر و رسوخ کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ میکواکن میں 45 سے زیادہ معروف آثار قدیمہ کے مقامات ہیں حالانکہ صرف سات عوام کے لیے کھلے ہیں، ان میں زنٹ زونٹزان، ایواتزیو اور تینگامباٹو ہیں، جو بھرپور پورپیچا ثقافت کی نمائندگی کرتے ہیں، حالانکہ یہ معلوم ہے کہ پچھلی ثقافتوں کی باقیات ان اور دیگر رسمی مراکز کے اڈوں کے نیچے چھپی ہوئی ہیں۔ پورپیچا کے لوگوں نے ایک بڑے علاقے پر غلبہ حاصل کیا جس میں میکواکن، گواناجواتو، کوئریٹارو، جلسکو اور گوریرو کا حصہ شامل ہیں، ایک ناقابل تسخیر نسل تھی جس نے ایزٹیکوں کے حملے کی مزاحمت کی، جو کبھی بھی ان پر حاوی نہیں ہو سکے، تاہم، اور ان کی فلکیاتی پیش گوئیوں کی وجہ سے رضاکارانہ طور پر ہسپانوی ڈومین میں جمع ہو کر رضاکارانہ طور پر عیسائیت قبول کر لی۔ ہواتزیو نام پورپیچا زبان کے لفظ ہووتسی سے آیا ہے، جس کا مطلب ہے "کویوٹس کی جگہ"۔ ریلیشین ڈی میکواکن کی معلومات سے، اس جگہ کو اس کے ناواٹل نام سے بھی جانا جاتا ہے جسے کویاکان یا کویواکان (کویواکان) کہا جاتا ہے، اور اس کا ذکر سب سے پہلے اس وقت ہوتا ہے جب تاریکوری تراران پر اپنے حملے کا منصوبہ بناتا ہے۔ جھیل پٹزکوارو جھیل پٹزکوارو ایک اینڈوریک بیسن میں واقع ہے، جو سمندر میں نہیں گرتی ہے۔ جھیل پٹزکوارو طاس آتش فشاں کی اصل ہے۔ بعض اوقات یہ ایک کھلے اور مسلسل ہائیڈرولوجیکل نظام کا حصہ رہا ہے جو جھیل کوئٹزیو، پٹزکوارو اور جھیل زیراہوین کے ذریعہ تشکیل پایا ہے، جو دریائے لرما میں بہہ جاتا ہے۔ آج، کیوٹزیو اور زیراہوئن جھیلوں کی طرح، یہ ایک بند طاس ہے، حالانکہ ماہرین ماحولیات اسے لرما-چاپالا طاس کا ذیلی طاس سمجھتے ہیں۔ رسائی حاصل کی گئی اکتوبر 18,2009. جھیل پٹزکوارو بیسن پورپیچا لوگوں کا گھر ہے۔ پورپیچا رہنماؤں نے طاس کو تاراسکن ریاست کے مرکز کے طور پر قائم کیا، جس نے ہسپانوی فتح سے پہلے ایزٹیک سلطنت کا مقابلہ کیا۔ ایواتزیو، زنٹزونٹزان اور پٹزکوارو کے قصبے تاراسکن کے اہم مراکز تھے۔ پوریپیچا زبان پوریپیچا زبان ایک الگ تھلگ زبان ہے، جس کا تعلق کسی دوسری زبان سے نہیں ہے۔ یہ ریاست میکواکن میں، جھیل پٹزکوارو اور پیرکیوٹن آتش فشاں کے قریب بولی جاتی ہے۔ دو بڑی قسمیں ہیں اور شاید 12 نابالغ ؛ زبان کا مرکزی دھارا جھیل اور آتش فشاں سطح مرتفع کے درمیان ہوتا ہے۔ مقررین آسانی سے دوسروں کی شناخت ان کی تقریر سے کرتے ہیں، اور یہاں تک کہ اصل گاؤں کی بھی۔ انہیں اپنی مادری زبان بولتے رہنے پر فخر ہے، چاہے وہ کہیں اور ہی رہیں۔ تاہم، جدلیاتی اختلافات نسبتا حالیہ ہیں، اور بولنے والے تمام متغیرات کو ایک ہی زبان کا حصہ سمجھتے ہیں۔ پورپیچا کی اصل کے بارے میں نظریات مختلف ہیں۔ کچھ کا کہنا ہے کہ وہ ایزٹیکوں کے ساتھ شمال سے آئے تھے ؛ دوسروں کا دعوی ہے کہ وہ جنوب سے آئے تھے اور شاید ایکواڈور، بولیویا اور پیرو سے آنے والے کیچوا سے تعلق رکھتے تھے۔ اگرچہ ان کی زبان الگ تھلگ ہے، لیکن یہ زونی اور کیوچوا کے ساتھ کچھ خصوصیات کا اشتراک کرتی ہے (شاید ادھار لی گئی خصوصیات سے زیادہ نہیں)۔ گرین برگ نے اسے چبچن زبان کے خاندان کو تفویض کیا، لیکن ماہرین نے اس تجویز کو مسترد کر دیا۔ سودیش کے شماریاتی مطالعات نے زونی، کیچوا، مایا اور آئمارا سے تعلقات تجویز کیے ہیں، لیکن یہ نتائج غیر مصدقہ ہیں۔ تاراسکن ریاست ایک قبل از ہسپانوی میسوامریکن سلطنت تھی، جو تقریبا موجودہ میکسیکو کی ریاست میکواکن کے جغرافیائی علاقے کا احاطہ کرتی تھی۔ پورپیچا میں، پورپیچا کی زبان، ریاست کا نام اریچیکوا زنٹزونٹزانی، "زنٹزونٹزان کی سرزمین" تھا۔ پورپیچا ایک خانہ بدوش گروہ تھا جو پٹزکوارو جھیل کے طاس میں پہنچا تھا۔ ان کی اصل جگہ معلوم نہیں ہے ؛ تاہم، یہ معلوم ہے کہ ان کی خوراک اور روزی روٹی ان کی شکاری جمع کرنے کی سرگرمیوں پر منحصر تھی۔ سماج تاراسکن کے اہم واقعات مذکورہ بالا ریلیشین ڈی میکواکن میں بیان کیے گئے ہیں۔ 16 ویں صدی کی اس دستاویز میں زکاپو، "نارانجا ڈی تاپیا" میں تاراسکن کی آمد کا ذکر ہے، جہاں انہوں نے ایک مقامی عورت کے ساتھ اریٹی-ٹیکاٹیم ("رہنما اور مالک") کی شادی کے ذریعے اتحاد قائم کیا۔ بعد میں، انہیں وہاں سے جانے پر مجبور کیا گیا اور وہ پٹزکوارو طاس کی طرف بڑھ گئے۔ تاراسکن سلطنت کے لوگ زیادہ تر پورپیچا نسلی وابستگی کے تھے لیکن ان میں دیگر ابتدائی نسلی گروہ جیسے نہوا، اوٹومی، متلاٹزینکا اور چیچیمیک بھی شامل تھے۔ یہ نسلی گروہ بتدریج پورپیچا اکثریتی گروہ میں ضم ہو گئے۔ تاراسکن ریاست ایزٹیک سلطنت کی ہم عصر اور دشمن تھی، جس کے خلاف اس نے بہت سی جنگیں لڑیں۔ تاراسکن سلطنت نے شمال مغرب میں ایزٹیک کی توسیع کو روک دیا، اور تاراسکنوں نے ایزٹیک کے ساتھ اپنی سرحدوں کو مضبوط اور گشت کیا، ممکنہ طور پر میسوامریکا کی پہلی حقیقی علاقائی ریاست تیار کی۔ میسوامریکا کے اندر اپنی نسبتا تنہائی کی وجہ سے، تاراسکن ریاست میں بہت سی ثقافتی خصلتیں تھیں جو میسوامریکا کے ثقافتی گروہ سے بالکل مختلف تھیں۔ یہ خاص طور پر ان چند میسوامریکن تہذیبوں میں سے ایک ہونے کی وجہ سے قابل ذکر ہے جو اوزار اور آرائش کے لیے دھات کا استعمال کرتے ہیں۔ میسوامریکن کلاسیکی دور کے آخر میں، کم از کم دو غیر پورپیچا نسلی گروہ جھیل پٹزکوارو کے آس پاس رہتے تھے: جارکوارو میں ناواٹل بولنے والے، اور شمالی کناروں پر کچھ چیچیمیکن ثقافتیں، جس میں نہوا کی آبادی دوسری سب سے بڑی تھی۔ پہلا قبضہ پہلے مرحلے کے دوران نہوا بولنے والے کئی گروہ اس علاقے میں پہنچے۔ ان کے پاس پہلے سے ہی فوڈ پروڈکشن کی ایک ابتدائی ٹیکنالوجی تھی اور شاید ان کے پاس ایک سست ذہنیت تھی۔ خوراک کے وافر وسائل اور دیگر قدرتی حالات علاقے کی گھنے آبادی کی تشکیل اور استحکام کا تعین کرنے والے عوامل تھے۔ دوسرے مرحلے کے وقت تک، تاراسکن گروپ نے ایک وسیع علاقے پر قبضہ کر لیا، پٹزکوارو واٹرشیڈ میں آباد ہو کر اپنی زبردست فوجی طاقت کی بنیاد پر ایک معاون نظام قائم کیا۔ ٹنٹزنٹزان اور پٹزکوارو کے ساتھ مل کر، ایواتزیو کو تاراسکن کی سب سے اہم بستیوں میں شمار کیا گیا۔ آثار قدیمہ کے ماہر افرین کارڈیناس کے مطابق، آثار قدیمہ کے شواہد سے، پہلا قبضہ عارضی طور پر تاریخی طور پر 900 اور 1200 عیسوی کے درمیان واقع ہے، جو کہ ناواٹل بولنے والے گروہوں سے مطابقت رکھتا ہے۔ دوسرا قبضہ دوسری مدت کے دوران آثار قدیمہ کے ماہر افرین کارڈیناس کے مطابق اس جگہ پر پوریپیچا ثقافت کا قبضہ ہے۔ قبضہ کا دوسرا دور، جسے تاریخی طور پر 1200 اور 1530 عیسوی کے درمیان رکھا گیا ہے، تاراسکن ڈومین، جھیل پٹزکوارو بیسن اور ریاست میکواکن کے تقریبا تمام شمالی حصے سے مطابقت رکھتا ہے۔ خصوصی طور پر آثار قدیمہ کے اعداد و شمار سے سائٹ کی تعمیر کی تاریخ قائم کرنا بہت مشکل ہے۔ ریلیشین ڈی میکواکن میں ذکر کیا گیا ہے کہ تریاکوری کی موت کے بعد، جو بیان کا سب سے نمایاں کردار تھا، اس کی سیاسی اور مذہبی طاقت کو تین حاکموں میں تقسیم کیا گیا تھا: پٹزکوارو، ایواتزیو اور زنٹزونٹزان۔ ان پر تین بڑے کرداروں کی حکومت تھی: اس کا سب سے چھوٹا بیٹا ہوئیکنگاجے اور بھتیجے ہیریپن اور تانگاکسوان۔ تاراسکن (پورپیچا) فوجی اور سیاسی ترقی کے اس ماورائی واقعے کو جیرونیمو ڈی الکالا کی گواہی نے اس طرح بیان کیا: طلوع آفتاب کے وقفے پر، دن کی روشنی سے پہلے، تاریکوری تھیاپو نامی ٹیلے پر چڑھ گیا، اس نے ایک حصہ صاف کیا اور مٹی کے تین ڈھیر بنائے، اس نے ہر ایک کے اوپر ایک پتھر اور ایک تیر رکھا۔ اس کے بھتیجے ٹیلے پر چڑھ گئے۔ [جہاں تاریکوری نے کہا:] بچے میری بات سنیں: دیکھیں ہیریپن، تین رب ہوں گے۔ یہ ڈھیر آپ کا ہے جو بیچ میں ہے، جو کہ کویواکان [ایواتزیو] کا گاؤں ہے: اور آپ تانگاکسوان آپ اس ڈھیر پر ہیں جو کہ میکواکان [ٹنٹزونٹزان] کا گاؤں ہے ؛ اور آپ ہوکینگاجے، آپ اس شہر میں ہیں جو پٹزکوارو کا گاؤں ہے۔ "اس لیے تین رب ہوں گے۔" یہ واقعہ ایواتزیو کی نشوونما اور ترقی کو سمجھنے کے لیے بہت اہم ہے، کیونکہ فتوحات کے دوران ہمیشہ ہیریپن کی طرف سے دکھائی جانے والی پہل کی وجہ سے، طاقت دوبارہ مرکوز ہوتی ہے، لیکن کسی خاص شخص میں نہیں، بلکہ ایک خاص جگہ میں: ایواتزیو۔ ریڈیو کاربن ڈیٹنگ اس جگہ کو 1510 اور 1575 عیسوی کے درمیان رکھتی ہے۔ تحقیقات اس جگہ پر آثار قدیمہ کے آثار کے وجود کا پہلا حوالہ براوو یوگرٹے کی تفصیل سے 1799 میں ملتا ہے، جس نے تعمیری نظام کے بارے میں معلومات فراہم کیں، اس بات کا ذکر کرتے ہوئے کہ یہ کم تکنیکی سطح کی عکاسی کرتا ہے کیونکہ چونے اور ریت کا استعمال نہیں کیا گیا تھا۔ اس کے باوجود، اس نے سائٹ کے بڑے طول و عرض کا حوالہ دیا۔ بعد میں، 1855 میں میکواکن کرانیکل میں فریر پیڈرو بیومونٹ، سب سے اہم تاراسکن اداروں کے اشارے کے ساتھ، پٹزکوارو جھیل کے طاس کا پہلا نقشہ دکھاتا ہے۔ بیومونٹ ایواتزیو کو پٹزکوارو جھیل کے طاس کے اہم تاراسکن اداروں میں سے ایک کے طور پر حوالہ دیتا ہے۔ 1929 میں، مارکینا نے پہلی بار سائٹ کی سطح کا سروے کیا، جس میں آئتاکار بنیادی ڈھانچوں کے خاکے بیان اور بنائے گئے۔ ان کے مطابق، ایواتزیو دو اہم گروہوں پر مشتمل ہے: ایک پلیٹ فارم جو شمال-جنوب پر مبنی ہے، 400 میٹر لمبا اور 300 چوڑا ہے۔ یہ پلیٹ فارم چوڑی دیواروں کی باقیات سے محدود ہے۔ اس کے مرکز میں مشرق کی طرف رخ کرنے والے 3 یاکاٹا ہیں۔ اس پلیٹ فارم کے شمال میں ایک اور چھوٹا طول و عرض (300 بائی 180 میٹر) مشرق مغرب پر مبنی ہے، جو اس کے بڑے اطراف میں 10 میٹر چوڑی لمبی دیواروں سے محدود ہے جو 223 بائی 147 میٹر پلازہ بناتی ہے۔ اس پلازہ میں دو آئتاکار ڈھانچے ہیں، جن کا رخ بھی مشرق کی طرف ہے، جو ایک مشترکہ 87 بائی 37.5 میٹر پلیٹ فارم پر بیٹھا ہے۔ 1937 اور 1938 کے درمیان، کاسو اور اکوسٹا نے بنیادی آئتاکار ڈھانچوں کی کھدائی، رہائی اور استحکام کے کام انجام دیے۔ ان کاموں کے دوران، چکمول پایا گیا، ایک رسمی عنصر جو ٹولٹیک سائٹس جیسے تولا کے ساتھ ثقافتی رابطے کی نشاندہی کرتا ہے جہاں یہ آثار قدیمہ کا عنصر ایک امتیازی خصوصیت کا حامل ہے۔ سائٹ کو 1937-1938 میں عوام کے لیے کھول دیا گیا تھا، حالانکہ وزیٹر رجسٹر صرف 1994 میں شروع ہوا تھا۔ تاریخی طور پر، ایواتزیو کا ذکر اس وقت پورپیچا یا تاراسکن سلطنت کے تین سربراہوں میں سے ایک کے طور پر کیا گیا ہے جب یہ گروہ مستحکم ہوا تھا۔ اس مقام پر تاراسکن یا پورپیچوں کے ذریعہ انجام دی جانے والی سرگرمیاں، قبل از ہسپانوی معاشرے کے مختلف شعبوں کی معاشی اور سماجی تنظیم اور رسمی اور رسمی نوعیت کی سرگرمیوں سے متعلق تھیں۔ اس کا اندازہ آثار قدیمہ کے نتائج کے ساتھ ساتھ ہسپانوی فتح کے دوران ذرائع سے دستیاب تحریری اعداد و شمار سے لگایا گیا ہے۔ یہ ذرائع ہیں ؛ میکواکن کرانیکل، جوکوٹاکاٹو کینوس اور میکواکن صوبے کے ہندوستانیوں کی آبادی اور حکومت کی تقریبات اور رسومات کا تعلق (جسے صرف میکواکن کا رشتہ کہا جاتا ہے)۔ جیسا کہ نوٹ کیا گیا ہے، تاریکوری نے اپنے بھتیجوں کو سمجھایا کہ وہ ہوواچا (تاریاران) کے قصبے پر کس طرح حملہ کریں گے، اور ہیریپان کیویاکان کا بادشاہ کیسے بنے گا، میچواکان کا تانگاکسان (زنٹ زونٹزان) اور پاٹزکوارو میں اس کا بیٹا ہکونگاجے۔ اس وقت تک ہیریپان، تانگاکسوان اور ہکونگاجے کچھ عرصے سے زنٹ زونٹزان میں رہ رہے تھے۔ ہیریپن نے ایواتزیو کے شمال میں واقع تاریکاہیریو پہاڑی سے اپنے دشمنوں کی جاسوسی کی، اور وہاں کیوریکوری خواب میں اس کے سامنے نمودار ہوا اور اسے خبردار کیا کہ وہ بادشاہ بن جائے گا۔ جب چیچیمیکا نے جزیرہ نما پاکندن کے لوگوں پر حملہ کیا تاکہ کوئریٹارو مندر میں قربان کیے جانے والے پہلے قیدیوں کو حاصل کیا جا سکے، تو تاریکوری نے اپنے بھتیجوں کو حکم دیا کہ وہ ہاراٹا ہیوازی اور یوازی ژانچاکویو جائیں جہاں سے وہ جزیرے والوں پر حملہ کریں گے، جبکہ جھیل کے کنارے (اراؤینی نامی جگہ) کے قریب کھیتی کی زمینوں میں کام کر رہے تھے۔ یہ ممکن ہے کہ دونوں مقامات اس میں یا اس کے قریب تھے جو بعد میں ایواتزیو ہوگا۔ جب تاریکوری کی موت ہوتی ہے، تو ہیریپن اپنے چچا کے حکم پر عمل کرتا ہے، تین سلطنتیں بنتی ہیں اور اس نے کویاکان میں ایک گھر تعمیر کیا۔ بعد میں، جب وہ فتح شدہ علاقے کو منظم کرنا شروع کرتے ہیں، تو وہ کیویاکان میں خدا کیوریکوری کے لیے ایک گھر بنانے اور وہاں کی فتوحات میں حاصل ہونے والے خزانوں کو رکھنے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ اس کے بعد سے کویکان سلطنت کا سربراہ بن جاتا ہے۔ ہیریپان کو کویاکان میں دفن کیا گیا اور اس کا بیٹا ٹیکاٹامی اس کا جانشین بنا۔ اس کے دور حکومت میں، سلطنت کے سربراہ کو زنٹ زونٹزان منتقل کر دیا گیا جہاں زیزیسپینڈاکیور (تانگاکسوان کے بیٹے) نے کیوریکوری کو خزانے کے ساتھ منتقل کر دیا۔ اپنی پوزیشن کھونے کے باوجود، کویاکان ایک اہم مقام بنا رہا۔ جب وہ جنگ میں گئے تو کیویاکن لارڈ وہ تھا جس نے فوجیوں کو پریشان کیا اور جب انہوں نے ایک نیا کازونکی کا انتخاب کیا تو وہ اس گروپ کے ارکان میں سے ایک تھا جو اس بات پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے ملا تھا کہ اگلا بادشاہ کون ہوگا۔ درحقیقت، زنزیچا نے کویاکان کے مالک پاکینگاٹا کو ممکنہ کازونکی سمجھا، لیکن اس نے انکار کر دیا۔ پاکینگاتا ٹیکاٹامی کا پوتا اور تکووران کا بیٹا تھا۔ سائٹ آرکیٹیکچرل طور پر بات کرتے ہوئے، ایواتزیو ریاست میکواکن کے سب سے وسیع اور پیچیدہ مقامات میں سے ایک ہے۔ آثار قدیمہ کی باقیات تقریبا 50 ہیکٹر کے رقبے میں پھیلی ہوئی ہیں۔ بدقسمتی سے، میکسیکو کے بیشتر آثار قدیمہ کے مقامات کی طرح، یادگاروں کے ہر علاقے کی کھوج نہیں کی گئی ہے اور اس وجہ سے یہ صرف جزوی طور پر عوام کے لیے کھلے ہیں۔ واحد شعبہ جس کا دورہ کیا جا سکتا ہے اسے "پلازہ ڈی ارماس" کے نام سے جانا جاتا ہے، جہاں آئتاکار بیس اہرام ڈھانچے واقع ہیں، جو ایک آئتاکار پلیٹ فارم پر بھی رکھے گئے ہیں۔ قبل از ہسپانوی بستی مکمل طور پر ایک نشیبی سطح مرتفع کا احاطہ کرتی ہے اور جھیل کے انتہائی مغرب میں اور زنٹ زونٹزان جیسے دیگر غالب مقامات پر ایک اسٹریٹجک مقام رکھتی ہے۔ یہ ممکن ہے کہ ایواتزیو نے طاس کے اس حصے کو کنٹرول کیا ہو۔ اس مقام پر میکواکن سلطنت کی تہذیب کی بہترین محفوظ یادگاریں موجود ہیں جو اس کی عظمت کی عکاسی کرتی ہیں: ایک اہرام جو مقامی لوگوں کو مرکزی چوک کے طور پر خدمت کرتا تھا۔ ایک ٹاور یا قلعے کی باقیات جو (ایک قدیم روایت کے مطابق) شہر کے بانی نے قبل از ہسپانوی دور میں تعمیر کی تھیں۔ کچھ یاکاٹا یا بادشاہوں کے مقبرے جن میں ہیں، جہاں بت، سجاوٹ، ہتھیار اور برتن بے نقاب کیے گئے تھے۔ ایک اچھی طرح سے تعمیر شدہ گلی یا سڑک، جسے کورینڈارو کہا جاتا ہے، جو شمال میں زنٹ زونٹزان کے ساتھ بات چیت کرنے کا کام کرتی تھی۔ ڈھانچے ایواتزیو آثار قدیمہ کے مقام کی خصوصیت دفاعی دیواریں اور دیواروں والی سڑکیں ہیں۔ پہلا قبل از ہسپانوی اوقات میں تعمیرات کے اہم گروپوں اور سائٹ تک رسائی کے مقامات کے درمیان ایک مواصلاتی نظام تشکیل دیتا ہے۔ دوسرا عنصر، سڑکیں، ایک اندرونی سڑک کے نظام کی تشکیل کرتی ہیں، صرف اس لیے کہ ان کے کام متنوع ہو سکتے ہیں، جیسے کہ دفاعی دیوار کے طور پر کام کرنا اور سائٹ تک رسائی کو محدود کرنے کے ساتھ ساتھ اندرونی مواصلات۔ پلازہ ڈی ارماس پلازہ ڈی ارماس ایک بہت بڑا آئتاکار، درجہ بند علاقہ ہے جس کی سرحد شمال اور جنوب کے سروں پر وال کاز وے نامی ڈھانچوں سے ملتی ہے جو سڑکوں کے طور پر استعمال ہوتے تھے۔ اس چوک کے مختلف حصوں میں رسمی سرگرمیاں، رسومات اور تہوار منائے گئے۔ پھر بھی اس بات کا امکان ہے کہ کچھ معاشی سرگرمیاں، جیسے مارکیٹنگ اور سامان کا تبادلہ بھی یہاں کیا گیا تھا۔ یہاں تک کہ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اسے بعض اوقات بال کورٹ کے کھیل کے میدان کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ عوام کے لیے کھلا علاقہ، ایک بڑی چوطرفہ جگہ پر مشتمل ہے جس کی سرحد دو عناصر سے ملتی ہے جسے مقامی لوگ "کوتزیریس" (یا ہوتزیریس) کہتے ہیں۔ یہ عناصر دونوں طرف چوڑی چونکانے والی دیواریں ہیں ؛ اوپر کی طرف رسائی ایک سرایت شدہ سیڑھی کے ذریعے تھی۔ پلازہ کے مغربی سرے پر ایک آئتاکار پلیٹ فارم رکھا گیا تھا جس پر دو ستون بنائے گئے تھے۔ ان کو آگے بیان کیا گیا ہے۔ یاکاٹاس تھری یاکاٹاس "پلازہ ڈی ارماس" کے جنوب میں ایک بڑے پلازہ پر واقع ہیں، جو ابھی تک عوام کے لیے کھلا نہیں ہے۔ یہ عمارتیں، جن کی بنیاد ایک مستطیل کے ساتھ ایک نیم دائرے کو جوڑتی ہے، 15 ویں اور 16 ویں صدی کے کچھ پورپیچا مقامات کی خصوصیت ہیں۔ اس میں آئتاکار جسم کے وسط میں ایک سیڑھی جڑی ہوئی تھی۔ یہ تینوں یاکاٹا اپنے جسم کے سیمی سرکلر حصے پر مغرب کی طرف منہ کرتے ہیں، بالکل مذکورہ دیوار کی سڑکوں میں سے ایک کے سامنے اور قبل از ہسپانوی اوقات میں مرکزی عمارت کے گروپوں اور سائٹ تک رسائی کے مقامات کے درمیان مواصلاتی نظام تشکیل دیتے ہیں۔ یاکاٹاس کی دیواریں افقی طور پر سیٹ شدہ سلیبوں کے ساتھ بنائی گئی ہیں جو ایک چٹان اور زمین کے مرکز کا احاطہ کرتی ہیں۔ بیرونی کوٹنگ جنامس بلاکس پر مشتمل تھی جو کبھی مکمل طور پر ڈھانچوں کا احاطہ کرتی تھی لیکن اس کے بعد سے مکمل طور پر ماحولیاتی ہے۔ آئتاکار ڈھانچے نمبر کے مشرقی چہرے پر کچھ نشانات دیکھے جا سکتے ہیں۔ 1. ہواتزیریس یا دیواروں والا کاز وے (مورو-کالزادا)، مغربی میکسیکو کے آثار قدیمہ میں ایک غیر معمولی عنصر ہے۔ یہ ایک ڈھانچے پر مشتمل ہے جو آئتاکار عمارتوں میں استعمال ہونے والے نظام سے ملتا جلتا ہے، یعنی ایک چٹان اور زمین کا مرکز جو پتھر کے سلیبوں سے ڈھکا ہوا ہے۔ یہ ایک چپچپا اوپری حصہ، سیڑھی دار درجے، اور سات فٹ کی اوسط اونچائی کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ بستی کے ایک بڑے حصے کو گھیرے ہوئے ہے اور اس میں سڑک اور داخلی کنٹرول کا دوہرا کام تھا۔ دیوار کا اوپری حصہ بھی مکمل کیا گیا تھا اور اس میں لرزتی ہوئی لاشیں ہیں، لیکن یہ "کالزادا ڈیل ری" دیواروں سے چھوٹی ہے، جو ذیل میں بیان کی گئی ہے، اس کی پیمائش 2.5 میٹر اونچی اوسط ہے۔ یہ دیوار بستی کے ایک بڑے حصے کو گھیرے ہوئے ہے اور اس کا دوہرا کام تھا، یہ سڑک کے ساتھ ساتھ ایک دفاعی عنصر کے طور پر بھی کام کرتا ہے۔ پلیٹ فارم یہ آئتاکار بنیاد کا ہے، جو مٹی اور پتھر کے مرکزے سے بنایا گیا ہے، بغیر سیمنٹ کے پتھر کے سلیبوں سے ڈھکا ہوا ہے۔ ختم کرنا پتھر کے xanamu کھدی ہوئی بلاکس کے ساتھ تھا، جن میں سے صرف کچھ نمونے باقی ہیں۔ اس کی لمبائی 87 میٹر ہے ؛ 37.5 چوڑی اور 1.5 اونچی۔ مندرجہ ذیل ڈھانچے اوپر بنائے گئے تھے۔ اہرام کی بنیادیں یہ دو ڈھانچے ہیں جو مشرق-مغرب میں بنائے گئے ہیں جن کی سیڑھیاں مشرق کی طرف ہیں۔ تعمیر ایک بیسالٹ پتھر کے مرکزے پر مشتمل تھی، جو پتھر کی سلیبوں سے ڈھکی ہوئی دیواروں سے ڈھکی ہوئی تھی، جس سے 11 لاشیں بنتی تھیں، جن کی تکمیل بھی زینامو سلیبوں پر مشتمل تھی۔ صرف سیڑھیوں کی باقیات باقی ہیں۔ ان دونوں ڈھانچوں کے درمیان ایک 1.65 میٹر چوڑا گزرگاہ ہے، جہاں کھدائی سے انسانی کنکال اور چک مول مجسمہ کا پتہ چلا ہے۔ کالزادا ڈیل ری "کنگ روڈ" اس سائٹ کی ایک خاص خصوصیت ہے، جو نہ صرف میکواکن بلکہ مغربی میکسیکو کے بھی قبل از ہسپانوی فن تعمیر میں منفرد ہے، تقریبا 250 میٹر لمبی 20 چوڑی اور 5 میٹر سے زیادہ اونچی بہت بڑی تعمیرات ہیں، جو کئی اوورلیڈ باڈیز کے مطابق ہیں اور سائٹ کے مغربی اور جنوبی شعبوں میں واقع ہیں۔ اوپر ایک چپٹا مٹی کا فرش ہے، اور پیدل چلنے والوں کے استعمال کے لیے دو چھوٹی حفاظتی دیواروں کے ذریعے اس کی حد بندی کی گئی ہے۔ زمین کی تزئین میں ان کی شکل اور ظاہر کردہ تقسیم سے اور ان جگہوں کی وجہ سے جو بات چیت کی جاتی ہیں، یہ فرض کیا جاتا ہے کہ وہ "کازونزی" (پورپیچا یا بادشاہ کے لیے تاراسکن نام) کو رسمی مرکز سے سائٹ کے مختلف مقامات تک پہنچانے کے لیے استعمال ہونے والے راستوں کے طور پر کام کرتے تھے۔ میراڈور جنوبی سیکٹر کا ایک اور منفرد عنصر ہے، یہ ایک سرکلر بیس کنسٹرکشن، سلنڈر کی شکل پر مشتمل ہے۔ یہ عمارت، جو کہ ایواتزیو آثار قدیمہ کے مقام سے الگ ہے، ایک اچھی طرح سے متعین رسائی کے مقام کو ظاہر نہیں کرتی ہے اور اس کا عین مطابق کام معلوم نہیں ہے۔ اس کے باوجود، اس کے اسٹریٹجک محل وقوع کو دیکھتے ہوئے، یہ سمجھا جاتا ہے کہ اس نے کائنات کے رصد گاہ یا نقطہ نظر کے طور پر کام کیا۔ صرف ایک خاص حقیقت یہ ہے کہ تمام میکواکن، یا گواناجواتو اور جلسکو ریاستوں میں رجسٹرڈ سائٹس میں کوئی اور اسی طرح کے ڈھانچے موجود نہیں ہیں۔ دیگر پورپیچا آثار قدیمہ کے مقامات ایل سیریٹو ایل ٹوریٹو لا پلاٹافارما رانچیٹو ڈیل ٹیکولوٹ سان پیڈرو ککوچوچو یاکاٹیچارو ایل اوپینو کروٹارن ٹیپالکیٹیپیک اپٹزنگن زیناپیکوارو کولکومن اس علاقے میں ناہواس، اوٹومس اور میٹلاٹزنکا بھی آباد تھے۔ پیوریپیچا تاراسکن ریاستی حوالہ جات بھی دیکھیں۔ کتابیات [اے ایل سی اے ایل اے، جیرونیمو ڈی (تقریبا 1540) "ریلیسیئن ڈی میکواکن" (2003) لیونسیو کیبریرو فرنانڈیز، میڈرڈ، ایڈ۔ Dastin editión en línea arte Historia Junta de Castilla y León, Consultado El 31 de enero de 2009] [بوناوٹ، جولین۔ 1908 "آبجیتوس آرکیولوجکوس این کانٹراڈوس این ایواتزیو" این بولٹین ڈی لا سوسائڈڈ میکواکانا ڈی جیوگرافیا وائی اسٹیڈسٹکا، IV، پی پی۔ 176-213 [براوو یوگرٹے، جوس (ایڈ۔) 1960 انسپکشن آکولر این میکواکن، ریجنز سینٹرل وائی سوڈیسٹ، میکسیکو، ایڈیٹوریل جوس، ایس اے۔ (ٹیسٹمونیا ہسٹوریکا 2)] [کارڈیناس، افرین۔ 1991 پروجیکٹ ایواتزیو، آرکائیوو ٹیکنیکو ڈی لا کوآرڈینیشین نیشنل ڈی آرکیالوجی، INAH۔] [کارڈیناس، افرین۔ 1992 انسفارمی ڈی لاس ایکسپلوریشینز ریئلزاداس این ایواتزیو، میکواکن، 1991، انسفارمی این ایل آرکائیوو ٹیکنیکو ڈی لا کوآرڈینیشین نیشنل ڈی آرکیالوجی، INAH، 11 پی۔، 1 ڈیب۔، 23 تصاویر۔] [کارڈیناس، افرین۔ 1993 اطلاع۔ پروجیکٹ ایواتزیو، میکواکن۔ سیگنڈا ٹیمپوراڈا، انفارمی این ایل آرکائیوو ٹیکنیکو ڈی لا کوآرڈینیشین نیشنل ڈی آرکیالوجی INAH، 26 پی۔، 2 کروکوئس، 8 ڈیب۔، 28 تصاویر۔] [کارڈیناس، افرین۔ 2004 "جیواتسو، لا کاسا ڈیل کویوٹے" این افرین کارڈیناس گارسیا (کوآرڈینیٹ۔ )، ٹریڈیشینز آرکیولوجکس، میکسیکو، ایل کولیگیو ڈی میکواکن، اے سی، گوبیرنو ڈیل ایسٹاڈو ڈی میکواکن، پی پی۔ [کاسو، الفونسو۔ 1930 "انفارمی پریلیمینار ڈی لاس ایکسپلوریشینز ریئلزاداس این میکواکن" این انالس ڈیل میوزیو نیسیونل ڈی آرکیالوجی، ہسٹوریہ و ایٹنوگرافیا، ایپوکا IV، v. VI، n. 2، pp. 446-452۔ [دو سولئیر، ولفریڈو۔ 1936 انسفارمی سوبری لاس زوناس آرکیولوجیکاس ڈی کوپلیلا، ایواتزیو، زکاپو وائی لا انگوسٹورا، میکواکن، انفارمی این ایل آرکیوو ٹیکنیکو ڈی لا کوآرڈینیشین ناسیونل ڈی آرکیولوجیا، INAH۔] [لیون، نکولس۔ 1903 "لاس ٹراسکوس، نوٹاس ہسٹوریکس، ایٹنو گرافیکس و اینٹروپولوجیکس، سیگنڈا پارٹی۔ میکسیکو کے قومی عجائب گھر، 2a época، t. I، pp. 392-502 [لم ہولٹز، کارل۔ 1986 [1904] ایل میکسیکو ڈیکونوسیڈو، میکسیکو، انسٹی ٹیوٹو انڈیجینیسٹا (کلاسیکوس ڈی لا اینٹروپولوجیا، کولیسیئن آئی این آئی، 11)، فیکسمیل، 2 ٹی۔] [مارکوینا، اگناسیو۔ 1929 انسفارمی ایکسرکا ڈیل اسٹوڈیو ڈی لاس یاٹاس ال نورٹے ڈیل پیوبلو ڈی ایواتزیو، لاگو ڈی پٹزکوارو، میکواکن، انفارمی این ایل آرکائیوو ٹیکنیکو ڈی لا کوآرڈینیشین نیشنل ڈی آرکیالوجی، INAH۔] [پونس ڈی لیون کونٹریراس، آورا لیٹیشیا۔ 1993 لا زونا آرکیوولوجیکا ڈی ایواتزیو، میکواکن۔ سائنس و سائنس کی بنیاد پر ایک مطالعہ، ایک تحقیق، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ، ایک مطالعہ [روبن ڈی لا بوربولا، ڈینیل۔ 1939 "اینٹروپولوجیا ٹنٹزونٹزان-ایواتزیو" این ریوسٹا میکسیکانا ڈی ایسٹوڈیوس اینٹروپولوجکوس، 3، پی پی۔ 99-121۔] چاموریو، سی۔ 2009۔ ہیبلموس پورپیچا۔ موریلیا، میکسیکو: یونیورسیڈڈ انٹر کلچرل انڈیجینا ڈی میکواکن۔ ۔ [مندرجہ بالا کا ہسپانوی زبان میں ترمیم شدہ اور وسیع تر ترجمہ] ڈی وولف، پال۔ 1989 میں۔ اسٹوڈیوس لنگوسٹکس سوبری لا لینگوا پورہی۔ میکسیکو سٹی: کولیگیو ڈی میکواکن۔ ڈی وولف، پال۔ 1991 میں۔ کرسو بیسکو ڈیل تاراسکو ہیبلڈو۔ زمورا: کولیگیو ڈی میکواکن۔ ۔ فوسٹر، میری لیکرن۔ 1969 میں۔ تاراسکن زبان۔ برکلے: یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس۔ لسانیات میں یونیورسٹی آف کیلیفورنیا کی اشاعتیں ؛ 56۔ فوسٹر، میری لیکرن۔ 1971 میں۔ "تاراسکن"۔ جیسی سایر، ایڈ۔، اسٹڈیز ان امریکن انڈین لینگویجز۔ برکلے: یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس۔ فریڈرک، پال۔ 1984۔ "تاراسکن: معنی سے آواز تک۔" منرو ایڈمنسن، ایڈ۔، ضمیمہ برائے ہینڈ بک آف مڈل امریکن انڈینز، جلد۔ 2. آسٹن: یونیورسٹی آف ٹیکساس پریس۔ گرینبرگ، جوزف۔ 1987۔ امریکہ میں زبانیں۔ سٹینفورڈ: سٹینفورڈ یونیورسٹی پریس۔ ہرنانڈیز دیماس، ما۔ گواڈالوپ، اور دیگر۔ 1999 میں۔ [www.uarhi.org/documentos/curso%20p 'ure.doc کرسو ڈی لینگوا پورہیپیچا]۔ میکسیکو سٹی: یو این اے ایم۔ مونزون، کرسٹینا۔ 1997۔ ایک لا لنگوا اور ثقافتی تاراسکس کا تعارف۔ " والنسیا، سپین: یونیورسیڈڈ ڈی والنسیا۔ ۔ پاہوامبا، جوان ویلازکیز، اور دیگر۔ 1997۔ Vocabulario páctico blingüe p 'arhépecha-spanol. (تعارفی سیکشن آن لائن)۔ ثقافتوں کے عوام کے بارے میں عمومی ہدایات۔ ثقافتوں کے عوام کی رہنمائی، پی اے سی ایم وائی سی۔ بیرونی روابط ریلیشین ڈی میکواکن، "کازونسی" تک رسائی فروری 28، 2009 تاراسکن ریاست کے بارے میں مضمون بذریعہ جولی ایڈکنز پٹزکوارو خطہ، میکواکن حکومت ایواٹزیو پٹزکوارو سفر ایل انسٹی ٹیوٹو لنگوسٹکو ڈی ویرانو این میکسیکو (سمر لنگوسٹک انسٹی ٹیوٹ، میکسیکو) لاگو ڈی پٹزکوارو ایواٹزیو اکامبیبی میسوامریکن سائٹس میکواکن پورپیچا سائٹس میں آثار قدیمہ کے مقامات