Linear Pottery culture
لکیری مٹی کے برتنوں کی ثقافت (ایل بی کے) یورپی نوپیتھک دور کا ایک بڑا آثار قدیمہ کا افق ہے، جو پھل پھول رہا ہے۔ جرمن لکیری بینڈکرامک سے ماخوذ، اسے لکیری بینڈ ویئر، لکیری ویئر، لکیری سیرامکس یا انکائزڈ ویئر کلچر کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جو وی گورڈن چائلڈ کی ڈینیوبین اول ثقافت میں آتا ہے۔ زیادہ تر ثقافتی ثبوت وسطی ڈینیوب، اوپری اور درمیانی ایلبی، اور اوپری اور درمیانی رائن پر پائے گئے ہیں۔ یہ یورپ میں زراعت کے ابتدائی پھیلاؤ میں ایک اہم واقعہ کی نمائندگی کرتا ہے۔ مٹی کے برتنوں میں سادہ کپ، پیالے، گلدان، بغیر ہینڈلز کے جگ ہوتے ہیں اور بعد کے مرحلے میں، چھیدے ہوئے لگ، بیس اور گردنوں کے ساتھ ہوتے ہیں۔ اہم مقامات میں سلوواکیہ میں وربل اور نائٹرا ؛ جمہوریہ چیک میں بیلانی ؛ جرمنی میں لینگ ویلر اور زیونکاؤ (ایتھرا) ؛ آسٹریا میں برن ایم گیبرج ؛ رائن پر ایلسلو، سیٹارڈ، کولن-لنڈنتھل، ایلڈن ہوون، فلومبورن، اور ریکسہیم ؛ اوپری ڈینیوب پر لاؤٹریک اور ہینہیم ؛ اور درمیانی ایلبی پر راسسن اور سونڈر ہاؤسن شامل ہیں۔ 2019 میں پولینڈ میں ٹورو کے قریب دریائے وسٹولا کے مشرق میں دو بڑے رونڈل کمپلیکس دریافت ہوئے تھے۔ متعدد ثقافتوں نے بالآخر لکیری مٹی کے برتنوں کی ثقافت کو اس کی حد سے زیادہ تبدیل کر دیا، لیکن اس کی مختلف حالتوں اور بدلنے والی ثقافتوں کے درمیان ون ٹو ون خط و کتابت کے بغیر۔ جانشین ثقافتوں میں سے کچھ ہنکلسٹین، گروس گارٹچ، راسسن، لینگیئل، کوکیوٹینی-ٹرائیپلین، اور بوئین-میریٹزا ثقافتیں ہیں۔ نام "لکیری بینڈ ویئر" کی اصطلاح مٹی کے برتنوں کی آرائشی تکنیک سے ماخوذ ہے۔ "بینڈ ویئر" یا اس کا کچھ حصہ جرمن ماہر آثار قدیمہ فریڈرک کلوفلیش (1831-1898) کی اختراع کے طور پر شروع ہوا۔ انگریزی میں سب سے قدیم عام طور پر قبول شدہ نام ڈینبیئن آف وی گورڈن چائلڈ تھا۔ انگریزی میں زیادہ تر نام ترجمہ کرنے کی کوششیں ہیں۔ چونکہ اسٹارچیو-کوروس مٹی کے برتن ایل بی کے سے پہلے کے تھے اور ایک ملحقہ خوراک پیدا کرنے والے علاقے میں واقع تھے، اس لیے ابتدائی تفتیش کاروں نے وہاں مثالوں کی تلاش کی۔ اسٹارچیو-کوروس مٹی کے برتنوں میں زیادہ تر آرائشی نمونوں کی خصوصیات ہیں جو پینٹ کے پیچیدہ بینڈوں پر مشتمل ہیں: سرپل، کنورجنگ بینڈ، عمودی بینڈ وغیرہ۔ ایسا لگتا ہے کہ ایل بی کے کٹی ہوئی لکیروں کے ساتھ ان کنولیوشن کی نقل کرتا ہے اور اکثر ان میں بہتری لاتا ہے۔ اس لیے اصطلاح، لکیری، کٹی ہوئی بینڈ ویئر کو پینٹ شدہ بینڈ ویئر سے ممتاز کرنے کے لیے ہے۔ یہ نام "لکیری" اور "بینڈ" کے مخصوص معانی پر منحصر ہے، چاہے وہ انگریزی میں ہو یا جرمن میں۔ کوالیفائرز کے بغیر یہ الفاظ سجاوٹ کو بیان نہیں کرتے ہیں۔ مٹی کے برتنوں کے ارد گرد چند بینڈ چلتے ہیں اور لکیریں بنیادی طور پر سیدھی نہیں ہوتی ہیں۔ جغرافیہ اور تاریخ ایل بی کے اس رینج سے شروع نہیں ہوا تھا اور صرف اپنے وقت کے آخر تک پہنچا تھا۔ یہ وسطی ڈینیوب (بوہیمیا، موراویا، ہنگری) پر گھنے قبضے والے علاقوں میں شروع ہوا اور 360 سالوں میں دریاؤں کے کنارے پھیل گیا۔ اس لیے توسیع کی شرح تقریبا ہر سال تھی، جسے موجودہ واقعات کے معیار کے لحاظ سے شاید ہی حملہ یا لہر کہا جا سکتا ہے، لیکن آثار قدیمہ کے وقت کے ساتھ خاص طور پر تیز نظر آتا ہے۔ ایل بی کے ساحلی علاقوں سے کسی حد تک اندرون ملک مرکوز تھا۔ یعنی، اس کا ثبوت ڈنمارک یا جرمنی اور پولینڈ کی شمالی ساحلی پٹی، یا رومانیہ میں بحیرہ اسود کے ساحل میں نہیں ملتا ہے۔ شمالی ساحلی علاقوں پر میسولیتھک ثقافتوں کا قبضہ رہا جو اس وقت کے امیر اٹلانٹک سالمن رنوں کا استحصال کرتے تھے۔ نیدرلینڈز میں ایل بی کے کی ہلکی تعداد موجود ہے، جیسے کہ ایلسلو، نیدرلینڈز میں، ڈاریئن، ریمکورٹ، فیکس، یا ویئرمی-لانگچیمپس کے مقامات کے ساتھ اور اوڈر اور وسٹولا کے منہ پر۔ ظاہر ہے، نیولیتھکس اور میسولیتھکس ایک دوسرے کو خارج نہیں کر رہے تھے۔ ایل بی کے زیادہ سے زیادہ حد تک سین-اوائس (پیرس بیسن) کی لکیر سے مشرق کی طرف ڈینیپر کی لکیر تک، اور جنوب کی طرف اوپری ڈینیوب کی لکیر سے نیچے بڑے موڑ تک تھی۔ ایک توسیع جنوبی بگ وادی سے گزرتی ہوئی، ڈینیسٹر کی وادی میں چھلانگ لگا کر، اور کارپیتھین کے مشرق میں، مشرقی رومانیہ میں درمیانی ڈینیسٹر سے نچلے ڈینیوب تک جنوب کی طرف مڑ گئی۔ پیریڈائزیشن ایل بی کے پر بہت سی سی-14 تاریخیں حاصل کی گئی ہیں، جس سے ممکنہ شماریاتی تجزیے ہوتے ہیں، جو مختلف نمونے والے گروپوں پر کیے گئے ہیں۔ اسٹیڈلر اور لینیس کا ایسا ہی ایک تجزیہ 68.2% اعتماد کی حدود کو تقریبا 5430-5040 BC مقرر کرتا ہے ؛ یعنی، پیمائش، حساب اور انشانکن کو متاثر کرنے والے بڑے عوامل کی تغیر کی وجہ سے اجازت دی گئی ممکنہ تاریخوں کی 68.2% اس حد میں آتی ہے۔ 95.4% اعتماد کا وقفہ 5600-4750 BC ہے۔ ڈیٹا حاصل کرنا جاری ہے اور اس لیے کسی بھی ایک تجزیے کو صرف ایک کھردری رہنما اصول کے طور پر لیا جانا چاہیے۔ مجموعی طور پر، یہ کہنا شاید محفوظ ہے کہ لکیری مٹی کے برتنوں کی ثقافت مقامی تغیرات کے ساتھ چھٹی صدی قبل مسیح کے آخر اور پانچویں صدی قبل مسیح کے اوائل میں براعظم یورپی قبل از تاریخ کے کئی سو سالوں پر محیط تھی۔ بیلجیئم کے اعداد و شمار وہاں 4100 قبل مسیح تک ایل بی کے کی دیر سے بقا کی نشاندہی کرتے ہیں۔ قبل از تاریخ یورپ کے اسٹیج پر لکیری مٹی کے برتنوں کی ثقافت واحد خوراک پیدا کرنے والی کھلاڑی نہیں ہے۔ لہذا، اس کے اور نوپیتھک کے درمیان فرق کرنا ضروری رہا ہے، جو یورپ کے نوپیتھک کو تاریخی مراحل میں تقسیم کرکے سب سے زیادہ آسانی سے کیا گیا تھا۔ ان میں بہت فرق ہے۔ ایک تخمینہ یہ ہے: ابتدائی نوپیتھک، 6000-5500۔ مستقبل کے لکیری مٹی کے برتنوں کی ثقافت کے سلسلے کے جنوب میں خوراک پیدا کرنے والی ثقافتوں کا پہلا ظہور: جنوبی ہنگری کے کورس اور یوکرین میں ڈینیسٹر ثقافت۔ مڈل نیولیتھک، 5500-5000۔ ابتدائی اور درمیانی لکیری مٹی کے برتنوں کی ثقافت۔ دیر سے نوپیتھک، 5000-4500۔ دیر سے لکیری مٹی کے برتن اور میراث ثقافت۔ آخری مرحلہ اب نوپیتھک کا اختتام نہیں ہے۔ نوپیتھک اور کانسی کے دور کے درمیان منتقلی میں ایک "حتمی نوپیتھک" شامل کیا گیا ہے۔ تمام اعداد کا انحصار کسی حد تک جغرافیائی خطے پر ہوتا ہے۔ ایل بی کے کے مٹی کے برتنوں کے انداز وقت کے ساتھ اس کی کھڑکی کو کچھ تقسیم کرنے کی اجازت دیتے ہیں۔ تصوراتی اسکیمیں کچھ حد تک مختلف ہیں۔ ایک یہ ہے: ابتدائی: مشرقی اور مغربی ایل بی کے ثقافتیں، جو وسطی ڈینیوب مڈل سے شروع ہوتی ہیں: میوزیکل نوٹ مٹی کے برتن-سجاوٹ کی کٹی ہوئی لکیروں کو پنکچر، یا "اسٹروک" کے ذریعے توڑا یا ختم کیا جاتا ہے، جو میوزیکل نوٹوں کی ظاہری شکل دیتا ہے۔ ثقافت اپنی زیادہ سے زیادہ حد تک پھیل گئی، اور علاقائی تغیرات نمودار ہوئے۔ ایک قسم دیر سے بگ-ڈینیسٹر کلچر ہے۔ دیر سے: پھٹے ہوئے مٹی کے برتن-کٹی ہوئی لکیروں کے لیے پنکچر کی لکیروں کو تبدیل کیا جاتا ہے۔ ابتدائی یا مغربی ابتدائی مغربی لکیری مٹی کے برتنوں کی ثقافت روایتی طور پر 5500 قبل مسیح میں شروع ہوئی، ممکنہ طور پر 5700 قبل مسیح کے اوائل میں، مغربی ہنگری سمیت وسطی ڈینیوب پر تیار ہوئی، اور اسے رائن، ایلبی، اوڈر اور وسٹولا کے نیچے لے جایا گیا۔ مشرقی لکیری مٹی کے برتنوں کی ثقافت کے اے ایل پی مرحلے سے ممتاز کرنے کے لیے اسے بعض اوقات وسطی یورپی لکیری مٹی کے برتن (سی ای ایل پی) کہا جاتا ہے۔ ہنگری میں، اسے ڈی وی کے کہا جاتا ہے، جس کا ترجمہ "ٹرانسڈانوبین لکیری پوٹری" کے طور پر کیا جاتا ہے۔ کئی مقامی طرزوں اور سامان کے مراحل کی وضاحت کی گئی ہے۔ ابتدائی مرحلے کے اختتام کی تاریخ تقریبا 5200 قبل مسیح میں نیدرلینڈز میں اس کی آمد تک بتائی جا سکتی ہے۔ وہاں کی آبادی پہلے سے ہی کسی حد تک خوراک پیدا کر رہی تھی۔ ابتدائی مرحلہ وہاں جاری رہا، لیکن اس دوران مڈل لکیری بینڈ پوٹری کلچر کا میوزک نوٹ پوٹری () مرحلہ آسٹریا میں تقریبا 5200 قبل مسیح میں نمودار ہوا اور مشرق کی طرف رومانیہ اور یوکرین میں چلا گیا۔ آخری مرحلہ، یا اسٹروکڈ پوٹری کلچر (ایس بی کے)، 5000-4500 بی سی) وسطی یورپ میں تیار ہوا اور وسٹولا اور ایلبی سے نیچے اترتے ہوئے مشرق کی طرف چلا گیا۔ مشرقی لکیری مٹی کے برتنوں کی ثقافت مشرقی ہنگری اور ٹرانسلوینیا میں تقریبا ہم عصر طور پر، شاید چند سو سال بعد، ٹرانسڈانوبین کے ساتھ تیار ہوئی۔ وہاں کے عظیم میدان (ہنگری کے الفولڈ) پر 6100 قبل مسیح کے اوائل میں بلقان سے تعلق رکھنے والے "گریسائل میڈیٹرنیئنز" کی اسٹارچیو-کورس-کرس ثقافت نے قبضہ کر لیا تھا۔ ہرٹینڈی اور دیگر ابتدائی نوپیتھک کے لیے 5860-5330، کورس کے لیے 5950-5400 کی دوبارہ تشخیص شدہ تاریخ کی حد دیتے ہیں۔ کروس ثقافت شمال میں اوپری ٹسزا کے کنارے تک گئی اور رک گئی۔ اس کے شمال میں الفولڈ کے میدان اور بک پہاڑوں پر فلنٹ ٹول کی تجارت پر پھلنے پھولنے والے میسولیتھکس کا گہرا قبضہ تھا۔ تقریبا 5330 قبل مسیح میں، ایل بی کے کی کلاسیکی الفولڈ ثقافت کورس ثقافت کے شمال میں نمودار ہوئی اور تقریبا 4940 تک پروان چڑھی۔ اس بار بھی مڈل نیولیتھک ہے۔ الفولڈ ثقافت کو مختصر طور پر اے وی کے اس کے ہنگری کے نام، الفولڈی والنڈسز کیریمیا، یا الفولڈ لکیری مٹی کے برتنوں کی ثقافت کے لیے اے ایل پی سے لیا گیا ہے، جو مشرقی لکیری مٹی کے برتنوں کی ثقافت کی قدیم ترین شکل ہے۔ ایک نقطہ نظر میں، اے وی کے کروس سے "براہ راست باہر" آیا۔ کروس ثقافت کے شمالی کنارے پر مختصر، مختصر فاصلے پر واقع زاتمر گروپ عبوری معلوم ہوتا ہے۔ کچھ اسے کوروس کے ساتھ رکھتے ہیں، کچھ اے وی کے کے ساتھ۔ مؤخر الذکر کے مٹی کے برتنوں کو کٹے ہوئے کناروں کے ساتھ سفید پینٹ شدہ بینڈوں سے سجایا گیا ہے۔ کوروس کے مٹی کے برتنوں کو پینٹ کیا گیا تھا۔ جیسا کہ اوپر پیش کیا گیا ہے، تاہم، سرحد پار آبادی کی کوئی بڑی نقل و حرکت نہیں ہوئی۔ کوروس اپنی معمول کی جگہ، 5770-5230 میں آخری مرحلے میں چلے گئے۔ مرحوم کورس کو پروٹو-ونکا بھی کہا جاتا ہے، جس کے بعد ونکا-ٹورڈو، 5390-4960 آیا۔ کروس اور اے وی کے کو قریب سے جڑے ہوئے دیکھنے کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔ اے وی کے کی معیشت کچھ مختلف ہے: اس میں بلقان اور بحیرہ روم کی بھیڑوں کے بجائے مویشی اور خنزیر استعمال کیے جاتے ہیں، جو دونوں خطے میں جنگلی پائے جاتے ہیں۔ جنگلی جانوروں کی ہڈیوں کا فیصد زیادہ ہے۔ جو، باجرا اور دال شامل کی گئیں۔ تقریبا 5100 یا اس سے زیادہ، وسطی نوپیتھک کے اختتام کی طرف، کلاسیکی اے وی کے واضح مقامی گروہوں کے ایک کمپلیکس میں اترا جسے Szakálhát-Esztár-Bükk کہا جاتا ہے، جو تقریبا 5260-4880 پروان چڑھا: Szakálhát گروپ نچلے اور درمیانی Tisza اور Körös ندیوں پر واقع تھا، جس نے سابقہ Körös ثقافت کی جگہ لی۔ اس کے مٹی کے برتن پینٹ شدہ سفید بینڈوں اور کٹے ہوئے کنارے کے ساتھ چلتے رہے۔ شمال میں ایسٹر گروپ نے سیاہ رنگ میں پینٹ کی گئی بینڈوں کے ساتھ مٹی کے برتنوں کو نمایاں کیا۔ سلمیگ گروپ بک پہاڑوں کے دامن میں واقع تھا۔ تسزاداب گروہ وادی سجو میں واقع تھا۔ بک گروپ پہاڑوں میں واقع تھا۔ ان سب کی خصوصیت باریک دستکاری اور سجایا ہوا سامان ہے۔ اس مضمون میں درج ذرائع کی اکثریت پورے گروپ کو ایل بی کے میں شمار کرتی ہے۔ تاریخ اور بہت سے مقامات کے معلوم ہونے سے پہلے، بک کو ایک اہم قسم سمجھا جاتا تھا۔ درحقیقت، جمبوٹاس ایک موقع پر یہ مانتے تھے کہ یہ مشرقی لکیری مٹی کے برتنوں کی ثقافت سے ملتا جلتا ہے۔ 1991 سے، الفولڈ کا غلبہ سامنے آیا ہے۔ مشرقی لکیری مٹی کے برتنوں کی ثقافت اور ایل بی کے کا خاتمہ کم یقینی ہے۔ Szakálhát-Esztár-Bükk ایک اور دیر سے نوپیتھک میراث کمپلیکس، Tisza-Herpály-Csöszhalom میں اترا، جو یا تو LBK نہیں ہے یا LBK سے Tiszapolagar میں منتقلی ہے، جو ایک جانشین ثقافت ہے۔ ثقافت کی ابتدا کو ان لوگوں کی ابتدا سے ممتاز کرنا چاہیے جنہوں نے اسے استعمال کیا۔ لکیری مٹی کے برتنوں کی ثقافت کی ابتدا کا قدیم ترین نظریہ یہ ہے کہ یہ سربیا اور ہنگری کی سٹارشیو-کروس ثقافت سے آیا ہے۔ اس نظریے کی حمایت کرنا یہ حقیقت ہے کہ ایل بی کے اسٹارچیو رینج میں وسط ڈینیوب پر تقریبا 5600-5400 قبل مسیح میں ظاہر ہوا۔ ممکنہ طور پر، ابتدائی اسٹارچیو-کورس کے شمال کی طرف توسیع نے ایک مقامی قسم پیدا کی جو اوپری ٹسزا تک پہنچ گئی جو مقامی ایپی-پیلیولیتھک لوگوں کے ساتھ رابطے سے اچھی طرح سے پیدا ہوئی ہوگی۔ اس چھوٹے سے گروہ نے مٹی کے برتنوں کی ایک نئی روایت شروع کی، جس میں بلقان ثقافتوں کی پینٹنگز کے لیے نقاشی کی گئی۔ ویانا کے بالکل جنوب میں برن ایم گیبرج کی ایک سائٹ ایل بی کے میں منتقلی کی دستاویز کرتی دکھائی دیتی ہے۔ یہ جگہ 5550-5200 کے ارد گرد ایک طویل گھر کے نمونے میں گھنے طور پر آباد تھی۔ نچلی تہوں میں سٹارشیو قسم کے سادہ مٹی کے برتن ہیں، جن میں بڑی تعداد میں پتھر کے اوزار ہیں جو ہنگری کی جھیل بالٹن کے قریب سے مواد سے بنے ہیں۔ وقت کے ساتھ، ایل بی کے مٹی کے برتنوں اور مویشی پروری میں اضافہ ہوا، جبکہ پتھر کے اوزاروں کا استعمال کم ہوا۔ دوسرا نظریہ مقامی میسولیتھک ثقافتوں میں سے ایک خود ساختہ ترقی کی تجویز کرتا ہے۔ اگرچہ سٹارچیو-کروس 6000 قبل مسیح کے قریب جنوبی ہنگری میں داخل ہوئے اور ایل بی کے بہت تیزی سے پھیل گیا، لیکن ایسا لگتا ہے کہ 500 سال تک کا وقفہ ہے جس میں ایک رکاوٹ نافذ ہوتی دکھائی دیتی ہے۔ مزید برآں، قریب اور مشرق وسطی کے نوپیتھک کی کاشت شدہ انواع لکیری پوٹری کلچر رینج پر اچھی کارکردگی کا مظاہرہ نہیں کرتی ہیں۔ اور آخر میں، ایل بی کے سے پہلے کے خطے میں میسولیتھکس نے کچھ گھریلو پرجاتیوں کا استعمال کیا، جیسے گندم اور سن۔ ایل بی کے رینج کے شمال مغرب میں لا ہوگویٹ ثقافت نے مقامی پودوں اور جانوروں سے اپنی خوراک کی پیداوار تیار کی۔ ایک تیسرا نظریہ لکیری مٹی کے برتن کے آغاز کو مشرقی یورپی میدان کی میسولیتھک ثقافتوں کے اثر سے منسوب کرتا ہے۔ مٹی کے برتنوں کو بھرپور خوراک جمع کرنے میں استعمال کیا جاتا تھا۔ جس شرح سے یہ پھیلتا ہے وہ عام طور پر نوپیتھک کے پھیلاؤ سے زیادہ تیز نہیں تھا۔ اس کے مطابق، ڈولوکھانوف اور دیگر کا مؤقف ہے کہ رکاوٹ کے جنوب مشرق میں میدان سے آنے والے ایک جذبے نے اس کے شمال میں میسولیتھکس کو اپنے مٹی کے برتنوں کو جدید بنانے کی ترغیب دی۔ یہ نظریہ صرف مٹی کے برتنوں کا حوالہ دیتا ہے۔ غالبا، میسولیتھکس نے اسے مقامی خوراک کی پیداوار کے ساتھ ڈی نووو کے ساتھ ملایا، جو پہلے سے ہی کچھ خوراک پیدا کرنے والے سلسلے میں بہت تیزی سے پھیلنا شروع ہوا۔ آبادی ابتدائی ایل بی کے آبادی کے نظریہ نے قیاس کیا کہ یہ ثقافت کسانوں کے ذریعے پھیلی ہے جو ڈینیوب کی طرف بڑھ رہے ہیں اور سلیش اینڈ برن کے طریقوں پر عمل کر رہے ہیں۔ بحیرہ روم کے سمندری خول، اسپونڈیلس گیڈروپس کی موجودگی، اور لوکی کے ساتھ مٹی کے برتنوں کی مماثلت، جو شمال میں نہیں اگتی تھی، امیگریشن کا ثبوت معلوم ہوتی ہے، جیسا کہ ذیل میں مذکور جینیاتی شواہد ہیں۔ جن زمینوں میں وہ منتقل ہوئے ان کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ شکاری جمع کرنے والوں کے ذریعہ غیر کرایہ دار یا بہت کم آبادی ایک اہم عنصر ہے۔ اوپر بیان کردہ وقفے کا سبب بننے والی رکاوٹ کا فوری جغرافیائی سبب نہیں ہے۔ کروس ثقافت ہنگری کے میدان کے وسط میں ختم ہوئی، اور اگرچہ شمال کی آب و ہوا ٹھنڈی ہے، لیکن میلان اتنا تیز نہیں ہے کہ وہاں رکاوٹ بن جائے۔ 2005 میں، سائنس دانوں نے ایل بی کے کلچر سے وابستہ چوبیس 7,500 سے 7,000 سال پرانی انسانی باقیات سے ماخوذ ایم ٹی ڈی این اے کوڈنگ ریجن 15997-16409 کو کامیابی کے ساتھ ترتیب دیا۔ ان باقیات میں سے 22 کا تعلق جرمنی کے ہارز پہاڑوں اور اوپری رائن وادی کے قریب کے مقامات سے تھا، جبکہ ایک کا تعلق آسٹریا اور ایک کا ہنگری سے تھا۔ سائنسدانوں نے تمام نمونوں کے لیے تفصیلی ہائپر ویری ایبل سیگمنٹ I (ایچ وی ایس آئی) کے سلسلے کو ظاہر نہیں کیا، لیکن اس بات کی نشاندہی کی کہ نمونوں میں سے سات نمونوں کا تعلق ایم ٹی ڈی این اے فائیلوجنیٹک ٹری کی ایچ یا وی شاخ سے ہے، چھ کا تعلق این 1 اے شاخ سے ہے، پانچ کا تعلق ٹی شاخ سے ہے، چار کا تعلق کے (یو 8) شاخ سے ہے، ایک کا تعلق جے شاخ سے ہے، اور ایک کا تعلق یو 3 شاخ سے ہے۔ تمام شاخیں موجودہ یورپی آبادی میں موجود ہیں، حالانکہ کے شاخ آج یورپ میں پائے جانے والے فیصد سے تقریبا دگنی فیصد میں موجود تھی (15 ٪ بمقابلہ اب 8 ٪)۔ زندہ افراد کے سلسلے کے ساتھ N1a ایچ وی ایس آئی کے سلسلے کے موازنہ سے پتہ چلا کہ ان میں سے تین اس وقت یورپ میں رہنے والے افراد کے ساتھ مطابقت رکھتے ہیں۔ دو ترتیبات آبائی نوڈس سے مطابقت رکھتے ہیں جن کی پیش گوئی کی گئی ہے کہ وہ فائیلوجنیٹک ٹری کی یورپی شاخ پر موجود ہیں یا موجود ہیں۔ ان ترتیبات میں سے ایک کا تعلق یورپی آبادیوں سے ہے، لیکن جدید آبادی میں کوئی ظاہری اولاد نہیں ہے۔ این 1 اے شواہد اس خیال کی تائید کرتے ہیں کہ ایل بی کے ثقافت کی اولاد یورپ میں 7,000 سال سے زیادہ عرصے سے رہ رہی ہے اور موجودہ یورپی آبادی کا ایک لازمی حصہ بن چکی ہے۔ ایم ٹی ڈی این اے ہیپلوگروپ یو 5 کی کمی اس خیال کی تائید کرتی ہے کہ اس وقت یو 5 منفرد طور پر میسولیتھک یورپی ثقافتوں سے وابستہ ہے۔ قدیم ڈی این اے کے 2010 کے ایک مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ ایل بی کے کی آبادی کا مشرق قریب اور اناطولیہ کی جدید دور کی آبادیوں سے تعلق تھا، جیسے کہ جی 2 کا مجموعی پھیلاؤ۔ مطالعہ میں کچھ انوکھی خصوصیات بھی پائی گئیں، جیسے کہ اب نایاب Y-ہیپلوگروپ H2 اور مائٹوکونڈریل ہیپلوگروپ تعدد کا پھیلاؤ۔ تاہم مکمل جینوم تجزیہ پر مبنی بعد کے مطالعات سے پتہ چلا ہے کہ ایل بی کے کی آبادی جینیاتی طور پر جدید جنوبی یورپیوں سے ملتی جلتی تھی، اور جدید قریب مشرقی یا اناطولی آبادی سے مشابہت نہیں رکھتی تھی۔ نوپیتھک اناطولیائی کسان بھی جدید قریب مشرقی یا اناطولیائیوں کے مقابلے جدید جنوبی یورپیوں سے زیادہ ملتے جلتے پائے گئے ہیں۔ لپسن اور دیگر۔ (2017) اور نرسمہن اور دیگر۔ (2019) نے لکیری پوٹری کلچر سے منسوب کنکالوں کی ایک بڑی تعداد کا تجزیہ کیا۔ زیادہ تر وائی-ڈی این اے کا تعلق جی 2 اے اور اس کے ذیلی کلاڈوں سے تھا، کچھ کا تعلق آئی 2 اور اس کے ذیلی کلاڈوں سے تھا، اس کے علاوہ ٹی 1 اے، سی ٹی، اور سی 1 اے 2 کے چند نمونوں کے علاوہ۔ نکالے گئے ایم ٹی ڈی این اے کے نمونے ٹی، ایچ، این، یو، کے، جے، ایکس، ایچ وی، اور وی کے مختلف ذیلی کلاڈ تھے۔ اکانومی لینڈ کا استعمال ایل بی کے لوگ آبی چھتوں اور دریاؤں کے قربت میں آباد تھے۔ انہوں نے زرخیز لوئس کے علاقوں کی نشاندہی کرنے میں جلدی کی۔ اس پر انہوں نے چھوٹے پلاٹوں میں فصلوں اور اس سے وابستہ گھاس پھوس کا ایک مخصوص مجموعہ اٹھایا، ایک ایسی معیشت جسے جمبوٹاس نے "باغ کی قسم کی تہذیب" کہا۔ ایل بی کے سیاق و سباق میں فصل اور گھاس پھوس کے درمیان فرق تعدد ہے۔ فصلوں کی غذائیں یہ ہیں: ٹریٹیکم ڈائکوکم، ایمر گندم ٹریٹیکم مونوکوکم، اینکورن گندم پیسم سیٹیوم، مٹر لینس کلینیریس، دال کی انواع جو اتنی کم ہی پائی جاتی ہیں کہ ممکنہ گھاس پھوس کی درجہ بندی کی ضمانت دیتی ہیں: ہورڈیم، بارلی پینکم ملیسیم، جھاڑو مکئی کا باجرا سیکیل اناج رائی ویشیا ایولیا، تلخ ویٹچ ویشیا فابا، چوڑی یا کھیت کی پھلی۔ ایمر اور آئنکورن کبھی کبھی مسلن، یا مخلوط فصلوں کے طور پر اگائے جاتے تھے۔ کم پیداوار والا انکورن ایمر پر غالب ہے، جسے بھاری بارش کے خلاف اس کی بہتر مزاحمت سے منسوب کیا گیا ہے۔ بھنگ (کینابیس سٹیوم) اور سن (لینم یوزیٹاٹیسمم) نے ایل بی کے کے لوگوں کو رسی اور کپڑے کا خام مال فراہم کیا، جسے وہ بلا شبہ گھریلو صنعت کے طور پر گھر میں تیار کرتے تھے۔ پوپیز (پاپاور سومنیفرم) سے، جو بعد میں بحیرہ روم سے متعارف کرایا گیا، ہو سکتا ہے کہ انہوں نے معالج دوا تیار کی ہو۔ ایل بی کے کے لوگ مویشیوں کے ساتھ ساتھ مویشی پالنے والے بھی تھے، حالانکہ بکریاں اور خنزیر بھی درج ہیں۔ آج کے کسانوں کی طرح، انہوں نے بھی اپنے لیے بہتر اناج اور جانوروں کے لیے نچلے درجے کا استعمال کیا ہوگا۔ ہر جگہ موجود کتے یہاں بھی موجود ہیں، لیکن بہت کم۔ کافی حد تک جنگلی حیوانات کی باقیات پائی جاتی ہیں۔ ایل بی کے نے اس وقت کی طرح یورپ کے کھلے جنگلات میں ہرن اور جنگلی سؤر کا شکار کرکے اپنی خوراک میں اضافہ کیا۔ برسٹل یونیورسٹی کی 2022 کی ایک تحقیق میں مٹی کے برتنوں میں دودھ کی چربی کے باقیات 7,400 سال پہلے کے پائے گئے۔ محققین نے 70 ایل بی کے آثار قدیمہ کے مقامات سے برآمد ہونے والے 4,300 سے زیادہ جہازوں کے باقیات کا تجزیہ کیا۔ ان نوپیتھک مقامات میں سے تقریبا 65 فیصد میں دودھ کے استعمال کا پتہ چلا۔ اگرچہ آبادی کی کوئی اہم منتقلی ایل بی کے کے آغاز سے وابستہ نہیں تھی، لیکن بالغ تہذیب (تقریبا 5200 قبل مسیح) کے دلدلی علاقوں کے ساتھ آبادی کے پھیلاؤ نے ایل بی کے کے آخر میں اوپر بیان کردہ نایاب جین کی ترتیب کے اعلی فیصد کو برابر کر دیا تھا۔ اس وقت تک آبادی بہت زیادہ تھی، ایک رجحان جسے نیولیتھک ڈیموگرافک ٹرانزیشن (این ڈی ٹی) کہا جاتا ہے۔ بوکیٹ-ایپل کے مطابق "شکاری جمع کرنے والوں اور باغبانی کے ماہرین" کے درمیان "تارکین وطن کا تبادلہ کرنے والے چھوٹے جڑے ہوئے گروہوں" کی مستحکم آبادی سے شروع ہونے والے ایل بی کے نے شرح پیدائش میں اضافے کا تجربہ کیا جس کی وجہ "پیدائش کے وقفے کی لمبائی میں کمی" تھی۔ مصنف نے قیاس کیا ہے کہ دودھ چھڑانے کی مدت میں کمی مزدوری کی تقسیم سے ممکن ہوئی ہے۔ مصنف قیاس کرتا ہے کہ ایل بی کے کے اختتام پر، این ڈی ٹی ختم ہو چکا تھا اور اموات کی شرح میں اضافے کی وجہ سے آبادی میں اضافہ غائب ہو گیا تھا، جس کی وجہ سے نئے پیتھوجینز بڑھتے ہوئے سماجی رابطے سے گزرتے ہیں۔ نئی آبادی زمین کی گنجائش کے مطابق بیہودہ تھی، اور پھر اضافی آبادی کم آباد زمین پر منتقل ہو گئی۔ ویٹٹیرو، ہیس کے دلدلی علاقے کے ایک علاقے کے ایبرسباخ اور شیڈ کا ایک گہرائی سے جی آئی ایس مطالعہ، زمین کے استعمال کا تفصیل سے سراغ لگاتا ہے اور محدود عنصر کو دریافت کرتا ہے۔ مطالعہ کے علاقے میں، 82 ٪ زمین زراعت کے لیے موزوں ہے، 11 ٪ چرانے کے لیے (اگرچہ دلدلی زمین)، اور 7 ٪ کھڑی ڈھلوان۔ تفتیش کاروں نے پایا کہ ایل بی کے نے تقریبا 400 سال تک اس زمین پر قبضہ کیا۔ انہوں نے 14 بستیوں، 53 گھروں اور 318 لوگوں کے ساتھ آغاز کیا، جو مویشیوں کی چراگاہ کے لیے دلدلی علاقوں کا استعمال کرتے تھے۔ آبادکاری آہستہ آہستہ دلدلی علاقوں میں پھیل گئی، جو آخری عرصے میں زیادہ سے زیادہ 47 بستیوں، 122 گھروں اور 732 افراد تک پہنچ گئی۔ اس وقت تمام دستیاب چراگاہ کی زمین استعمال میں تھی۔ آخر میں، آبادی اچانک ابتدائی سطح پر گر گئی، حالانکہ زیادہ تر قابل کاشت زمین اب بھی دستیاب تھی۔ تفتیش کاروں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ مویشی بنیادی معاشی مفاد تھے اور دستیاب چراگاہ کی زمین آباد کاری میں محدود عنصر تھی۔ مشرق وسطی کے نوپیتھک میں لوگوں کی شہری تعداد نمایاں تھی جو بنیادی طور پر اناج پر انحصار کرتے تھے۔ تاہم، گائے کا گوشت اور دودھ کی مصنوعات ایل بی کے غذا کی بنیادی بنیاد تھیں۔ جب چرانے کی تمام زمینیں استعمال میں تھیں، تو وہ ان کی تلاش میں کہیں اور منتقل ہو گئیں۔ چونکہ ایل بی کے کی نسبتا مختصر کھڑکی تقریبا بحر اوقیانوس کے آب و ہوا کے دور کے مرکز میں پڑتی ہے، زیادہ سے زیادہ درجہ حرارت اور بارش، یہ نتیجہ کہ اس وقت دلدلی زمینوں کے پھیلاؤ نے ایل بی کے کی نشوونما اور پھیلاؤ کی حوصلہ افزائی کی، کسی حد تک جائز ہے۔ کچھ مستثنیات کے ساتھ، آبادی کی سطح نوپیتھک کے آغاز میں اس وقت تک تیزی سے بڑھی جب تک کہ وہ لے جانے کی صلاحیت تک نہ پہنچ گئی۔ اس کے بعد 5000 قبل مسیح کے بعد "بہت زیادہ شدت" کی آبادی کا خاتمہ ہوا، جس کی سطح اگلے 1,500 سالوں کے دوران کم رہی۔ تلہیم ڈیتھ پٹ (تقریبا 5000 قبل مسیح) میں پائے جانے والے نوپیتھک کنکالوں کی تحقیقات سے پتہ چلتا ہے کہ پڑوسی قبائل کے ماقبل تاریخی مرد خواتین کو پکڑنے اور محفوظ کرنے کے لیے ایک دوسرے سے لڑنے اور قتل کرنے کے لیے تیار تھے۔ جنوبی جرمنی کے تالہیم میں اجتماعی قبر آثار قدیمہ کے ریکارڈ میں قدیم ترین معروف مقامات میں سے ایک ہے جو مختلف ایل بی کے قبائل کے درمیان ابتدائی نوپیتھک یورپ میں منظم تشدد کے ثبوت دکھاتی ہے۔ بستیوں کے درمیان تشدد کی وجوہات کے بارے میں دیگر قیاس آرائیوں میں انتقام، زمین اور وسائل پر تنازعات، اور غلاموں کا اغوا شامل ہیں۔ وسائل کی کمی سے متعلق ان میں سے کچھ نظریات کی تائید اس دریافت سے ہوتی ہے کہ مقامی طور پر آباد علاقوں سے متصل مختلف ایل بی کے قلعے بہت طویل عرصے سے استعمال میں نہیں ہیں۔ شلیٹز میں اجتماعی تدفین کی جگہ کو بھی مضبوط کیا گیا تھا، جو قبائل کے درمیان پرتشدد تنازعہ کے ثبوت کے طور پر کام کرتا ہے اور اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ قلعے حملہ آور کے خلاف دفاع کی ایک شکل کے طور پر بنائے گئے تھے۔ شلیٹز کا قتل عام اسی وقت ہوا جب تالہیم میں قتل عام اور کئی دیگر معروف قتل عام ہوئے تھے۔ میٹریل کلچر ٹول کٹ ٹول کٹ معیشت کے لیے موزوں تھی۔ فلنٹ اور آبسیڈین اہم مواد تھے جو پوائنٹس اور کاٹنے والے کناروں کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ دھات کا کوئی نشان نہیں ہے۔ مثال کے طور پر، انہوں نے لکڑی کے مڑے ہوئے ٹکڑوں کے اندر چپل کے بلیڈ ڈال کر تیار کردہ درانتی سے کٹائی کی۔ ایک اوزار، "جوتے کا آخری سیلٹ"، ایک ہینڈل سے بندھے ہوئے زمین کے پتھر کے چھلکے کے بلیڈ سے بنایا گیا تھا، جس کی شکل اور لباس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ درختوں کو گرانے اور لکڑی کا کام کرنے کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ آگرز لاٹھیوں سے بندھے ہوئے چپل کے نکات سے بنائے جاتے تھے جنہیں گھمایا جا سکتا تھا۔ کچرے اور چاقو وافر مقدار میں پائے جاتے ہیں۔ چپل کے ٹکڑوں، یا مائکرو لیتھز کا استعمال میسولیتھک سے نکلا ہے، جبکہ زمینی پتھر نیولیتھک کی خصوصیت ہے۔ یہ مواد محنت اور تجارت دونوں کی تخصص کا ثبوت ہیں۔ استعمال شدہ چپل جنوبی پولینڈ سے آیا تھا۔ آبسیڈین بک اور تاترا پہاڑوں سے آیا تھا۔ ان علاقوں میں آبادیاں جو کان کنی اور تیاری میں مہارت رکھتی ہیں۔ مصنوعات کو دیگر تمام ایل بی کے علاقوں میں برآمد کیا گیا تھا، جن میں تجارت کے لیے کچھ نہ کچھ ضرور تھا۔ یہ تجارت ثقافت کے بکھرے ہوئے علاقوں کے درمیان نسلی اتحاد کے لیے ایک مضبوط دلیل ہے۔ آبادکاری کے نمونے رہائش کی اکائی طویل مکان، ایک آئتاکار ڈھانچہ، چوڑا، متغیر لمبائی کا تھا۔ مثال کے طور پر، بیلانی میں ایک مکان تھا۔ بیرونی دیواریں گھاٹ اور ڈب تھیں، بعض اوقات الگ الگ لاگ کے ساتھ، جھکی ہوئی، چھتوں والی چھتوں کے ساتھ، کھمبوں کی قطاروں کے ساتھ، تین پار۔ گھر کی بیرونی دیوار ٹھوس اور بڑی تھی، بلوط کے کھمبوں کو ترجیح دی جاتی تھی۔ ڈب کے لیے مٹی گھر کے قریب گڑھوں سے کھودی جاتی تھی، جسے پھر ذخیرہ کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ ایک سرے پر اضافی پوسٹ جزوی دوسری کہانی کی نشاندہی کر سکتی ہیں۔ کچھ ایل بی کے مکانات پر 30 سال تک قبضہ رہا۔ لکیری پوٹری لانگ ہاؤسز اس وقت دنیا کی سب سے بڑی آزادانہ عمارتیں تھیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ان گھروں میں کھڑکیاں نہیں تھیں اور صرف ایک دروازہ تھا۔ دروازہ گھر کے ایک سرے پر تھا۔ اندرونی طور پر، گھر میں ایک یا دو پارٹیشن تھے جو تین علاقوں تک بناتے تھے۔ ان علاقوں کے استعمال کی تشریحات مختلف ہیں۔ کام کی سرگرمیاں بہتر روشن دروازے کے سرے پر کی جا سکتی ہیں، درمیانی حصہ سونے اور کھانے کے لیے استعمال ہوتا ہے اور آخری حصہ جو دروازے سے سب سے دور ہے اناج کے ذخیرے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ ایک اور نظریہ کے مطابق، اندرونی حصے کو سونے کے علاقوں، عام زندگی اور جانوروں کو رکھنے کے لیے پچھلے سرے پر باڑ والے گھیرے میں تقسیم کیا گیا تھا۔ خندق بیرونی دیواروں کے کچھ حصے کے ساتھ ساتھ جاتے تھے، خاص طور پر بند سرے پر۔ ان کا مقصد معلوم نہیں ہے، لیکن وہ شاید دفاعی کام نہیں ہیں، کیونکہ وہ زیادہ دفاعی نہیں تھے۔ زیادہ امکان ہے، گڑھوں نے گندے پانی اور بارش کا پانی جمع کیا۔ کچرے کو باقاعدگی سے ہٹا کر بیرونی گڑھوں میں رکھا جاتا تھا۔ کچرا پیدا کرنے کا کام، جیسے چھپائی کی تیاری اور چپل کا کام، گھر کے باہر کیا جاتا تھا۔ مٹی کے برتن لمبے گھروں کے ساتھ ساتھ قبروں میں بھی پائے گئے ہیں۔ گھریلو مٹی کے برتنوں کے تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ ہر گھر کی اپنی روایت تھی۔ بنیادی طور پر خواتین کی قبروں میں مٹی کے برتنوں کا ہونا اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ لمبے گھر کی خواتین نے شاید مٹی کے برتن بنائے تھے ؛ درحقیقت، نسبوں کی وضاحت کی گئی ہے۔ جمبوٹاس اس حد تک زور دیتے ہیں کہ "بالواسطہ نتائج ایک غیر شادی شدہ، مادری رہائش کی نشاندہی کرتے ہیں"۔ تازہ پانی تک آسان رسائی بھی لازمی ہوتی، یہی ایک اور وجہ ہے کہ بستیاں پانی کے قریب نچلی زمینوں میں تھیں۔ اس زمانے سے لکڑی سے بنے متعدد کنویں دریافت ہوئے ہیں، جن میں لاگ کیبن قسم کی پرت ایک وقت میں ایک پرت تعمیر کی گئی تھی جب پچھلی پرتیں کنویں میں ڈوب گئیں تھیں۔ محفوظ کنوؤں کے تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ ایل بی کے کلچر میں بڑھئی کی جدید ترین مہارتیں تھیں اور وہ لکڑی کی پیچیدہ تعمیرات کرنے کی صلاحیت رکھتے تھے۔ ایل بی کے ثقافت نے لکڑی کے ٹریک وے بھی بنائے، جن میں سے کچھ کی باقیات کو محفوظ کر لیا گیا ہے، مثال کے طور پر لوئر سیکسنی (جرمنی) میں کیمپمور ڈبے میں، جس کی تاریخ c. 4630-4550 BC (ٹریک وے PR31) ہے۔ پانچ سے آٹھ گھروں کے دیہاتوں میں لمبے مکانات جمع کیے گئے، جو تقریبا الگ الگ جگہوں پر آباد تھے۔ قریبی دیہاتوں نے بستیوں کے خلیات بنائے، جن میں سے کچھ 20 فی فی کے طور پر گھنے تھے، دوسرے ایک فی کے طور پر کم تھے۔ بستیوں کا یہ ڈھانچہ اس نظریے کی تائید نہیں کرتا ہے کہ ایل بی کے کی آبادی کا کوئی سماجی ڈھانچہ نہیں تھا، یا وہ انتشار پسند تھی۔ تاہم، ڈھانچہ غیر واضح اور تشریحی رہتا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ ایک لمبے گھر نے ایک توسیع شدہ خاندان کو سہارا دیا ہو، لیکن مختصر عمر دو نسلوں سے زیادہ کو روکتی۔ گھروں کو واحد خاندانوں کی رہائش گاہ بننے کے لیے بہت زیادہ محنت کی ضرورت ہوتی تھی ؛ اس کے نتیجے میں، فرقہ وارانہ مکانات کا تصور کیا جاتا ہے۔ اگرچہ معلوم حقائق پریشان کن ہیں، لیکن ایک لمبے گھر کی ترتیب اور دیہاتوں کے انتظام کی درست سماجی تشریح کو واضح ثبوت کے لیے انتظار کرنا پڑے گا۔ کم از کم کچھ دیہاتوں کو کچھ وقت کے لیے پلسیڈ اور بیرونی کھائی کے ساتھ مضبوط کیا گیا تھا۔ سلوواکیہ کے وربل میں ایل بی کے بستی میں ایک اندازے کے مطابق 70 عصری لانگ ہاؤسز تھے اور 5100 قبل مسیح میں اپنے عروج پر 1725 افراد کی آبادی تھی، جس کی وجہ سے یہ اس دور کی سب سے بڑی ایل بی کے بستیوں میں سے ایک ہے۔ لانگ ہاؤسز کو تین 'محلوں' میں تقسیم کیا گیا تھا، جن میں سے ایک خندقوں اور ایک پلسیڈ سے گھرا ہوا تھا۔ کم از کم 313 لانگ ہاؤسز کی باقیات وربل سائٹ پر ملی ہیں۔ جرمنی میں ایتھرا کی بستی میں 300 لانگ ہاؤسز کی باقیات بھی ملی ہیں، جو اسی وقت کے اندر اسی طرح کی آبادی کی نشاندہی کرتی ہیں جو کہ وربل میں تھی۔ پولینڈ کے اوسلونکی میں کھدائی سے ایک بڑی، قلعہ بند بستی (4300 قبل مسیح، یعنی لیٹ ایل بی کے) کا انکشاف ہوا، جو 4000 مربع میٹر کے رقبے پر محیط ہے۔ تقریبا 30 ٹریپیزائڈل لانگ ہاؤسز اور 80 سے زیادہ قبریں دریافت ہوئیں۔ آئتاکار لمبے مکانات لمبے اور چوڑے کے درمیان تھے۔ وہ لکڑی کے بڑے بڑے کھمبوں سے بنائے گئے تھے جن میں ویٹل اور ڈاب مارٹر لگے ہوئے تھے۔ اس سے پہلے کے ایک نظریہ میں لکیری مٹی کے برتنوں کی ثقافت کو "پرامن، غیر محفوظ طرز زندگی" کے طور پر دیکھا گیا۔ اس کے بعد سے، پیلسیڈس کے ساتھ بستیوں کے ساتھ ساتھ، ہتھیاروں سے زخمی کنکال بھی دریافت ہوئے ہیں، جیسے جرمنی کے ہرکسہیم میں۔ چاہے وہ قتل عام کا مقام ہو یا مارشل رسم کا، ہرکسہیم باقیات "گروہوں کے درمیان منظم تشدد" کا مظاہرہ کرتی ہیں۔ 2015 میں پروسیڈنگز آف دی نیشنل اکیڈمی آف سائنسز میں شائع ہونے والی ایک تحقیق میں شونیک-کلینسٹیڈن کے قریب ایک جگہ پر تفصیلی نتائج سامنے آئے، جن میں 26 بالغوں اور بچوں کے کنکال بھی شامل تھے جو "سر یا تیر کے زخموں پر تباہ کن حملوں" سے مارے گئے تھے۔ کھوپڑی کے فریکچر پتھر کے دور کے بنیادی ہتھیاروں کی وجہ سے ہونے والی دھندلی طاقت کی چوٹوں کی کلاسیکی علامات ہیں۔ تاہم، زیادہ تر معروف بستیوں نے تشدد کا کوئی سراغ نہیں چھوڑا۔ جیسا کہ تمام ماقبل تاریخی ثقافتوں کے بارے میں سچ ہے، لکیری مٹی کے برتنوں کی ثقافت کی آبادی کے ذریعہ برقرار رکھے گئے حقیقی عقائد کی تفصیلات تاریخی ادوار کے عقائد اور مذاہب کے مقابلے میں ناقص طور پر سمجھی جاتی ہیں۔ قبل از تاریخ کے عقائد نے کس حد تک ایک منظم مذہبی کینن تشکیل دیا یہ بھی کچھ بحث کا موضوع ہے۔ اس کے باوجود، ثقافتی نمونوں اور مجسمہ سازی کے تقابلی، تفصیلی، سائنسی مطالعے سے نمونوں کی تجویز سامنے آئی ہے۔ ماں دیوی کا نمونہ سب سے بڑا ہے جس کا اطلاق وسطی اور قریب مشرق کے نوپیتھک، ایجین اور یورپ کی تہذیب پر ہوتا ہے۔ مجسمہ سازی پیلیولیتھک سے وراثت میں ملی تھی۔ گریویٹین ثقافت نے اسے مغربی ایشیا اور جنوبی روس سے مستقبل کے ایل بی کے کے سلسلے میں متعارف کرایا۔ وہاں سے، یہ اپر پیلیولیتھک میں پورے یورپ میں پھیل گیا، جس میں کرو-میگنون انسان آباد تھا اور فن کے بہت سے کاموں کا ذمہ دار تھا، جیسے کہ ویلینڈورف کا وینس۔ نوپیتھک کی طرف منتقلی کے ساتھ، "خواتین کا اصول ان ثقافتوں پر غالب رہا جو پیدائش اور نسل کے پراسرار عمل کے ارد گرد پروان چڑھی تھیں"۔ لہذا، ایل بی کے نے یورپ میں روحانی طور پر کچھ نیا نہیں لایا، اور نہ ہی یہ فرقے کسی بھی طرح سے یورپ میں مقامی تھے۔ یہ گلدان کی پینٹنگز، مورتیوں، قبروں اور قبر کے سامان، اور یورپ کے زندہ بچ جانے والے رواج اور افسانوں میں جھلکتا ہے۔ شمال میں، دیوی خود کو جانوروں، اناج، ڈسٹاف اور کرگھے، گھریلو، اور زندگی اور موت کی مالکن کے طور پر ظاہر کر سکتی تھی۔ معروف مرحوم ماہر آثار قدیمہ ماریجا جمبوٹاس کے کام یورپی نوپیتھک کی شبیہہ نگاری اور زندہ بچ جانے والے عقائد کا ایک بڑا مطالعہ پیش کرتے ہیں، بشمول لکیری مٹی کے برتنوں کی ثقافت۔ وہ ثقافتی اشیاء میں تولیدی موضوعات کے اتحاد کا سراغ لگانے میں کامیاب رہی جن پر پہلے اس طرح کے موضوعات کا شبہ نہیں تھا۔ مثال کے طور پر، لکیری مٹی کے برتنوں کی ثقافت کے دفن کرنے والے گڑھے، جو پتھر، مٹی یا پلاسٹر سے ڈھکے ہوئے تھے، کا مقصد انڈوں کی نمائندگی کرنا ہو سکتا ہے۔ متوفی انڈے کے پاس واپس آتا ہے، لہذا بات کرنے کے لیے، وہاں دوبارہ جنم کا انتظار کرنے کے لیے۔ گھروں کے فرش کے نیچے خواتین اور بچوں کی تدفین کے ساتھ ہم عصر اس طرح کے گڑھوں کی موجودگی مذہبی عقائد کی کثرت کو ظاہر کرتی ہے، جیسا کہ آخری رسومات اور انہومیشن دونوں کا استعمال ہوتا ہے۔ کچھ مورتیاں خواتین کی نہیں ہیں، لیکن اینڈروجینوس ہیں۔ شاید کسی بھی ثقافت کے یورپی باشندوں کے عقائد ہمیشہ پیچیدہ تھے۔ جنازے کے رواج یورپ میں ابتدائی نوپیتھک میں خواتین اور بچوں کو ذاتی رہائش گاہوں کے فرش کے نیچے دفن کیا جاتا تھا۔ بالغ مردوں کی باقیات غائب ہیں۔ شاید، نوپیتھک ثقافت نے جنازے کے رسم و رواج میں جنسی امتیاز کو نمایاں کیا، اور خواتین اور بچے گھر سے متعلق نظریے میں اہم تھے۔ گھروں کے فرش کے نیچے تدفین تقریبا 4000 قبل مسیح تک جاری رہی۔ تاہم، بلقان اور وسطی یورپ میں، قبرستان بھی تقریبا 5000 قبل مسیح میں استعمال میں آیا۔ ایل بی کے قبرستان 20 سے 200 قبروں پر مشتمل ہیں جو گروہوں میں ترتیب دی گئی ہیں جو بظاہر رشتہ داری پر مبنی ہیں۔ کسی بھی عمر کے مرد اور خواتین شامل تھے۔ آخری رسومات اور ان ہیومیشن دونوں کی مشق کی جاتی تھی۔ چھونے والوں کو پتھروں، پلاسٹر یا مٹی سے ڈھکے گڑھوں میں لچکدار حالت میں رکھا جاتا تھا۔ قبرستان رہائشی علاقوں کے قریب تھے لیکن ان سے الگ تھے۔ قبر کے سامان کی موجودگی جنس اور غلبے کے امتیاز دونوں کی نشاندہی کرتی ہے۔ مرد قبروں میں پتھر کے سیلٹ، چپل کے آلات، اور پونے یا اسپونڈیلس کے خولوں کے زیورات شامل تھے۔ خواتین کی قبروں میں مردوں کی قبروں جیسے ہی بہت سے نمونے موجود تھے، بلکہ زیادہ تر مٹی کے برتن اور گیدڑ کے کنٹینر بھی موجود تھے۔ سامان کی تشریح فوت شدہ افراد کو تحفے یا ذاتی املاک کے طور پر کی گئی ہے۔ صرف 30 فیصد قبروں میں سامان موجود ہے۔ اس صورت حال کی تشریح غلبہ میں کسی قسم کے فرق کے طور پر کی گئی ہے، لیکن اس کی صحیح نوعیت معلوم نہیں ہے۔ اگر سامان تحفے تھے، تو کچھ دوسروں کے مقابلے میں زیادہ معزز تھے۔ اگر وہ مال تھے، تو کچھ دوسروں کے مقابلے میں زیادہ امیر تھے۔ یہ طرز عمل اجتماعی قبروں سے متصادم ہیں، جیسے کہ تالہیم ڈیتھ پٹ اور ہرکسہیم آثار قدیمہ کا مقام۔ ہرکسہیم ایک رسمی مرکز اور ایک اجتماعی قبر تھی جس میں کم از کم 450 افراد کی بکھری ہوئی باقیات موجود تھیں۔ مزید پڑھنے والے بیرونی لنکس ایک نیولیتھک لانگ ہاؤس کی تعمیر نو (2021) ہیل اسٹیٹ میوزیم آف پری ہسٹری (جرمن میں ویڈیو-انگریزی سب ٹائٹلز دستیاب) دی پیپل فرام لانگ ہاؤسز 3D تعمیر نو ذیل میں موجودہ تحقیق شائع کرنے والی سائٹوں کے کچھ متعلقہ لنکس ہیں یا یورپ کے نیولیتھک سے متعلق حالیہ سوچ کو دوبارہ مرتب کر رہے ہیں۔ حوالہ دی گئی بہت سی سائٹس میں دوسری سائٹس کے لنکس ہیں جن کا یہاں ذکر نہیں کیا گیا ہے۔ مجموعی طور پر ماڈلز ڈیٹس کا انتخاب کریں Zur Absolutchronologie der Linearbandkeramik اور اس کے تحت انشانکن منحنی خطوط کے لیے Abb.01 اور Abb.02 نمونے کی تعدد کے لیے فی سال۔ مؤخر الذکر بھی دیا گیا ہے۔ لوگ مضمون میں ایک وسیع کتابچہ شامل ہے۔ ڈینیکس خلاصہ کرتا ہے اور خلاصہ کے لیے کوئی چارج نہیں کا جائزہ لیتا ہے۔ اس مضمون کا جائزہ ہاکس کے جائزوں اور تین مضامین پر تبصرے کے ذریعے بھی لیا گیا ہے۔ لکیری مٹی کے برتن کی گرافک تعمیر نو: کرول شاؤر کی روزمرہ کی زندگی 1 لکیری مٹی کے برتن کی گرافک تعمیر نو: کرول شاؤر کی روزمرہ کی زندگی 3 لکیری مٹی کے برتن کی گرافک تعمیر نو: کرول شاؤر کی روزمرہ کی زندگی 4 مقامات معیشت 6 ویں صدی قبل مسیح کے قیام 5 ویں صدی قبل مسیح یورپ کی آثار قدیمہ کی ثقافتیں آسٹریا میں آثار قدیمہ کی ثقافتیں بیلجیم میں آثار قدیمہ کی ثقافتیں فرانس میں جمہوریہ چیک میں آثار قدیمہ کی ثقافتیں جرمنی میں آثار قدیمہ کی ثقافتیں ہنگری میں آثار قدیمہ کی ثقافتیں ہالینڈ میں مالڈووا آثار قدیمہ کی ثقافتیں پولینڈ میں آثار قدیمہ کی ثقافتیں رومانیہ میں آثار قدیمہ کی ثقافتیں سلوواکیا میں آثار قدیمہ کی ثقافتیں سوئٹزرلینڈ میں آثار قدیمہ کی ثقافتیں یوکرین میں قدیم مٹی کے برتن