LGBT rights in Samoa
ساموا میں ہم جنس پرست، ہم جنس پرست، ابیلنگی اور ٹرانسجینڈر (ایل جی بی ٹی) لوگوں کو قانونی چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے جن کا سامنا غیر ایل جی بی ٹی لوگوں کو نہیں کرنا پڑتا ہے۔ ہم جنس جنسی حرکتیں غیر قانونی ہیں، جن کی سزا سات سال تک قید ہے، لیکن قانون نافذ نہیں ہے۔ ساموائی سماج ٹرانسجینڈر ہونے کے بارے میں بہت روادار ہوتا ہے، لیکن ہم جنس پرستی کے بارے میں نہیں۔ اس میں ایک بڑی ٹرانسجینڈر یا "تھرڈ جینڈر" کمیونٹی ہے جسے فافین کہا جاتا ہے۔ فاففین روایتی ساموائی رسوم و رواج کا ایک تسلیم شدہ حصہ ہے، جو ٹرانسجینڈر لوگوں، خاص طور پر ٹرانس خواتین کو قبول کرنے کی اجازت دیتا ہے کیونکہ وہ ہمیشہ ساموائی ثقافت کا حصہ رہے ہیں۔ ہم جنس پرستی کی بہتر نمائندگی اور اسے غیر مجرمانہ قرار دینے کی وکالت کرنے والے گروپوں میں ساموا فاففین ایسوسی ایشن شامل ہے جو ہم جنس پرستوں کے خلاف قوانین کو معاشرے میں فاففین اور ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست سموانوں دونوں کو مکمل طور پر شامل کرنے میں رکاوٹ کے طور پر دیکھتی ہے۔ مزید برآں، 2011 میں، ساموا نے ایل جی بی ٹی لوگوں کے خلاف تشدد اور امتیازی سلوک کی مذمت کرتے ہوئے اقوام متحدہ میں "جنسی رجحان اور صنفی شناخت کی بنیاد پر تشدد کی کارروائیوں اور انسانی حقوق کی متعلقہ خلاف ورزیوں کے خاتمے سے متعلق مشترکہ بیان" پر دستخط کیے۔ مشترکہ بیان پر دستخط کرکے، ساموا نے بین الاقوامی برادری سے عہد کیا ہے کہ وہ انسانی حقوق کے عینک کے ذریعے جانچ پڑتال کرنے پر ایل جی بی ٹی آئی لوگوں کو درپیش مخصوص چیلنجوں کو تسلیم کرتا ہے اور وہ جنسی رجحان اور صنفی شناخت کی بنیاد پر تشدد، مجرمانہ پابندیوں اور انسانی حقوق سے متعلق خلاف ورزیوں کو ختم کرنے کی کوشش کرے گا۔ تاریخ 18 ویں صدی کے آخر اور 19 ویں صدی کے اوائل میں عیسائی مشنریوں کی آمد سے پہلے ہم جنس پرستی کے بارے میں تعصب کو دستاویزی شکل نہیں دی گئی ہے۔ ساموائی قبل نوآبادیاتی معاشرہ، دوسرے پولینیشیائی معاشروں کی طرح، ایک بہت ہی "جنسی طور پر آزاد" ثقافت تھا۔ ہم جنس شادی کی تقریبات ہونے کے بارے میں جانا جاتا ہے۔ ساموا میں ایک ثقافتی تیسری جنس فاففین روایتی طور پر مردوں یا عورتوں، اور یہاں تک کہ باپ بچوں سے بھی شادی کر سکتی تھی۔ عصری دور میں ایسا زیادہ نہیں ہے، مبینہ طور پر بہت کم فافین شادی کرنے کا انتخاب کرتے ہیں۔ ہم جنس جنسی سرگرمی کی قانونی حیثیت کرائمز ایکٹ 2013 () کی دفعہ 67، 68، اور 71 ہم جنس جنسی کارروائیوں کو جرم قرار دیتی ہیں۔ یہ قانون یکم مئی 2013 کو نافذ ہوا۔ قانون مخالف جنس پرست مقعد جنسی تعلقات اور زبانی جنسی تعلقات پر بھی پابندی عائد کرتا ہے۔ دفعہ 67۔ سوڈومی جو شخص سوڈومی کا ارتکاب کرتا ہے وہ ذمہ دار ہوتا ہے: گھسنے پر سوڈومی مکمل ہو جاتی ہے۔ یہ اس سیکشن کے تحت کسی الزام کا دفاع نہیں ہے جس پر دوسرے فریق نے رضامندی ظاہر کی ہو۔ دفعہ 68۔ سوڈومی کرنے کی کوششیں ایک شخص پانچ (5) سال سے زیادہ کی مدت کے لیے قید کا ذمہ دار ہے جو: دفعہ 71۔ ہم جنس پرست کارروائیوں کے لیے ریزورٹ کی جگہ رکھنا ایک شخص سات (7) سال سے زیادہ کی مدت کے لیے قید کا ذمہ دار ہے جسے: "سوڈومی" کی تعریف 2007 کے پولیس بمقابلہ پائی کے معاملے میں مجرم کے عضو تناسل کے ذریعے مرد یا عورت کے شکار کے مقعد میں گھسنے کے معنی کے طور پر کی گئی تھی۔ جون 2010 میں، ساموا لا ریفارم کمیشن نے وزیر اعظم کو اپنی رپورٹ میں، "رضامندی سے بالغ مردوں کے درمیان نجی طور پر کی جانے والی سوڈومی اور متعلقہ کارروائیوں کے مجرمانہ جرم سے منسلک تمام مجرمانہ سزاؤں کو منسوخ کرنے" کی سفارش کی۔ کمیشن نے نوٹ کیا کہ قانونی حیثیت کو عوامی پیشکشوں کی اکثریت میں حمایت حاصل ہوئی۔ جرائم آرڈیننس 1961 (اب منسوخ) کی دفعات 58 ڈی، 58 ای، 58 جی، اور 58 جے نے ہم جنس جنسی کارروائیوں کو جرم قرار دیا۔ 2011 میں، یہ اطلاع دی گئی تھی کہ ساموا لا ریفارم کمیشن کی طرف سے تجویز کردہ ایک نئے فوجداری ضابطے کے تحت ساموا رضامندی سے بالغوں کے درمیان ہم جنس جنسی کارروائیوں کو جرم قرار دے گا۔ تاہم حکومت نے کمیشن کی سفارش کو مسترد کر دیا۔ ہم جنس تعلقات کو تسلیم اگست 2012 میں، وزیر اعظم تویلاپا سیلیل مالیلیگاؤئی نے مبینہ طور پر اس خیال کا "مذاق اڑایا" کہ ساموا ہم جنس شادی کو قانونی حیثیت دینے میں نیوزی لینڈ کی قیادت کی پیروی کرے گا۔ جب ان سے پوچھا گیا کہ کیا وہ قانون سازی کی حمایت کریں گے، تو انہوں نے کہا، "آپ خواب دیکھ رہے ہیں"۔ انہوں نے مارچ 2013 میں واضح طور پر مذہبی بنیادوں پر اس موقف کا اعادہ کرتے ہوئے کہا: ہم جنس پرستوں کی شادی کے اس مسئلے پر ساموا کے رہنما کی حیثیت سے میرا نظریہ آسان ہے: کوئی راستہ نہیں ہے، کوئی بھی نہیں، کہ ساموا میں اس مسئلے پر کبھی غور کیا جائے گا۔ ساموائی پارلیمنٹ اس طرح کے بل پر کبھی غور نہیں کرے گی، کم از کم میرے وقت میں تو نہیں۔ یہ ساموا کی حکومت اور ملک کے مذہبی فرقوں کا مضبوط اور مشترکہ نظریہ ہے۔ ہم اس کے خلاف متحد ہیں کیونکہ ساموا عیسائی عقائد پر مبنی ہے۔ اور عیسائی عقائد اس قسم کے رویے کے خلاف ہیں جو بائبل بتاتی ہے، اس لعنت کی وجہ تھی جس نے عمورہ اور سدوم پر تباہی لائی۔ یہ بہت واضح ہے کہ شادی کی رسم مرد اور عورت کے درمیان ہوتی ہے۔ ہم جنس شادی ایک گناہ ہے۔ اور اس بات سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ لوگ اس مسئلے کو کس طرح پیش کرتے ہیں، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ وہ اسے کس طرح سمیٹتے ہیں، صرف ایک ہی سچائی ہے، اور وہ یہ ہے کہ اس قسم کا طرز عمل اکتوبر 2013 میں ہے، وزیر اعظم نے نیوزی لینڈ میں ایک ہم جنس پرست ساموائی آدمی کی شادی پر ذاتی طور پر تنقید کی۔ ستمبر 2017 میں، وزیر اعظم تویلاپا سیلیل مالیلیگاؤئی نے ساموا میں اسقاط حمل اور ہم جنس شادی کو قانونی حیثیت دینے سے انکار کر دیا جب تک کہ وہ اور ان کی ہیومن رائٹس پروٹیکشن پارٹی اقتدار میں رہیں، یہ کہتے ہوئے کہ وہ ساموا میں "غیر مذہبی طریقوں" کی اجازت نہیں دیں گے اور یہ کہ "حکومت اسے کبھی قبول نہیں کرے گی کیونکہ یہ ہماری روایت اور ہماری ثقافت کو مجروح کرتی ہے"۔ نومبر 2017 میں، ساموا کے ایک معاون وزیر نے اقوام متحدہ پر ساموا میں خفیہ طور پر ہم جنس شادی کو فروغ دینے کا الزام لگایا۔ مزید برآں، انہوں نے تصدیق کی کہ ساموا ہم جنس شادی کو "کبھی بھی" قانونی حیثیت نہیں دے گا۔ دسمبر 2017 میں، وزیر اعظم تویلاپا سیلیلی ملیلیگاؤئی نے ہم جنس شادی کو "نفرت انگیز" اور "سدوم اور گومورہ رواج" قرار دیا اور کہا کہ "دنیا میں کوئی حقیقی عیسائی ملک نہیں ہے جو اس کی اجازت دے اور ساموا میں اس کی اجازت نہیں ہوگی جب تک کہ یہ ایک عیسائی ملک رہے۔" ساموا فاففین ایسوسی ایشن نے 2013 میں ہم جنس شادی کی مخالفت کی، اور 2017 میں کہا کہ یہ اتنی ترجیح نہیں ہے جتنی کہ "انسانی حقوق کے فروغ اور صنفی شناخت کی بنیاد پر امتیازی سلوک اور تشدد میں کمی" کا تعلق ہے۔ 2018 میں، ایسوسی ایشن نے کہا کہ "جب آپ کے پاس نوکری نہیں ہے تو شادی ہماری پریشانیوں میں سب سے کم ہے، یہ ترجیح نہیں ہے"۔ ساموا میں امتیازی تحفظات جنسی رجحان کے لیے محدود تحفظات ہیں۔ لیبر اینڈ ایمپلائمنٹ ریلیشنز ایکٹ 2013 () کی دفعہ 20 (2) کسی بھی روزگار کی پالیسیوں، طریقہ کار یا طریقوں میں ملازمت کے لیے کسی ملازم یا درخواست گزار کے خلاف جنسی رجحان کی بنیاد پر براہ راست اور بالواسطہ امتیازی سلوک کی ممانعت کرتی ہے۔ قانون کے آرٹیکل 20 میں درج ذیل کہا گیا ہے: جنسی رجحان یا صنفی شناخت سے متاثر جرائم کو سزا ایکٹ 2016 () کی دفعہ 7 (1) (ایچ) کے تحت جرم قرار دیا جاتا ہے۔ صنفی شناخت اور اظہار ساموا صنفی شناخت اور اظہار کے لحاظ سے کافی ترقی پسند ہے کیونکہ اس میں ایک بڑی ٹرانسجینڈر یا "تھرڈ جینڈر" کمیونٹی ہے جسے فاففین کہا جاتا ہے۔ فاففین روایتی ساموائی رسوم و رواج کا ایک تسلیم شدہ حصہ ہے، جو خاص طور پر ٹرانس خواتین میں ٹرانسجینڈر لوگوں کو قبول کرنے کی اجازت دیتا ہے کیونکہ وہ ہمیشہ ساموائی ثقافت کا حصہ رہے ہیں۔ 1 مئی 2013 کو، ساموا نے مجرمانہ دفعات کو منسوخ کر دیا جس میں مردوں کو خواتین کی "نقالی" کرنے سے منع کیا گیا تھا۔ کرائمز ایکٹ 2013 نے پچھلے کرائمز آرڈیننس 1961 میں موجود دفعات کو ہٹا دیا جس میں مردوں کو عوامی جگہ پر خواتین کی "نقالی" کرنے کا جرم قرار دیا گیا تھا، اور جس کا استعمال ٹرانسجینڈر خواتین اور صنفی متنوع لوگوں کو نشانہ بنانے کے لیے کیا جاتا تھا۔ فافافین اور فافاتاما فافین وہ لوگ ہیں جو ساموا، امریکی ساموا اور ساموائی تارکین وطن میں خود کو تیسری جنس کے طور پر شناخت کرتے ہیں۔ ساموائی معاشرے میں کم از کم 20 ویں صدی کے اوائل سے ایک تسلیم شدہ صنفی شناخت/صنفی کردار، اور کچھ لوگ روایتی ساموائی ثقافت کا ایک لازمی حصہ تصور کرتے ہیں، فاففین کو پیدائش کے وقت مرد تفویض کیا جاتا ہے، اور واضح طور پر دونوں صنفی خصلتوں کو ظاہر کرتا ہے، جس میں غیر معمولی طور پر نسائی سے لے کر روایتی طور پر مردانہ تک شامل ہیں۔ محتسب کی پہلی نیشنل اسٹیٹ آف ہیومن رائٹس رپورٹ، جو اگست 2015 میں جاری کی گئی تھی، نے فاففین کو "تیسری جنس جو ساموا میں ہمیشہ موجود رہی ہے" کے طور پر حوالہ دیا اور "مردوں اور عورتوں کے لیے کردار اور ذمہ داریوں دونوں کو نبھانے میں خاندان کے لیے ان کی محنت اور لگن" کو نوٹ کیا۔ اسی طرح، فافاتما وہ لوگ ہیں جنہیں پیدائش کے وقت عورت تفویض کیا گیا تھا، لیکن وہ دونوں صنفی خصلتوں کو ظاہر کرتے ہیں۔ ساموا فاففین ایسوسی ایشن (S. F. A.) یہ ایک ایسی تنظیم ہے جو ساموا، ایشیا پیسیفک کے علاقے اور دنیا میں فاففین اور ایل جی بی ٹی کمیونٹیز کے درمیان تعاون کو فروغ دینے کے لیے بنائی گئی ہے۔ ایس ایف اے خود کو ایک ایسی تنظیم کے طور پر بیان کرتا ہے جو مغربی اثرات کے ساتھ ساموائی اقدار دونوں کو متوازن کرنے کے لیے وقف ہے اور اس کا مقصد ساموائی فاففین برادری کے تئیں مثبت رویہ کو فروغ دینا ہے۔ کنورژن تھراپی کا ایل جی بی ٹی لوگوں کی زندگیوں پر منفی اثر پڑتا ہے، اور یہ کم خود اعتمادی، افسردگی اور خودکشی کے خیالات کا باعث بن سکتا ہے۔ مینٹل ہیلتھ ایکٹ 2007 () میں کہا گیا ہے کہ لوگوں کو ذہنی طور پر بیمار نہیں سمجھا جانا چاہیے اگر وہ کسی خاص جنسی رجحان کا اظہار کرنے سے انکار کرتے ہیں یا ناکام رہتے ہیں، اور ذہنی صحت کے شعبے میں صحت کے پیشہ ور افراد کے ذریعے کسی بھی تبدیلی تھراپی کو ممنوع قرار دیتے ہیں۔ یہ ایکٹ 2 فروری 2007 کو شائع ہوا تھا۔ ساموا کے ایل جی بی ٹی حقوق کی حیثیت پر تنقید ساموا میں ایل جی بی ٹی حقوق کی حیثیت کا جائزہ اقوام متحدہ (یو این) ہیومن رائٹس کونسل (ایچ آر سی) کے ایک طریقہ کار کے ذریعے یونیورسل پیریڈک ریویو (یو پی آر) ورکنگ گروپ نے لیا ہے۔ ساموا فی الحال اپریل اور مئی 2021 میں اپنے تیسرے سائیکل کا جائزہ لینے والا ہے۔ پہلے یو پی آر سائیکل کی سفارشات یونیورسل پیریڈک ریویو کے پہلے چکر میں، ساموا نے کینیڈا، فرانس اور ناروے کی طرف سے تین سطح 5 کی سفارشات کو مسترد کر دیا تاکہ رضامندی سے بالغوں کے درمیان جنسی سرگرمی کو جرم قرار دینے والی تمام قانونی دفعات کو فوری طور پر منسوخ کیا جا سکے، اور جنسی رجحان اور صنفی شناخت پر مبنی امتیازی سلوک کی تحقیقات کی جا سکے تاکہ مساوات اور غیر امتیازی سلوک سے اپنی وابستگی کو پورا کیا جا سکے۔ تاہم، ان سفارشات کو مسترد کرتے ہوئے، اس نے ریاستہائے متحدہ کی طرف سے ہم جنس جنسی سرگرمی کو غیر مجرمانہ قرار دینے پر نظر ثانی جاری رکھنے کی سفارش کو قبول کر لیا، یو پی آر کے مطابق: ساموا نے جنسی رجحان کی بنیاد پر مساوات اور غیر امتیازی سلوک کو برقرار رکھنے کے لیے اپنے قانون سازی کے ڈھانچے میں فرق اور کمزوریوں کو نوٹ کیا، اور ساموا لا ریفارم کمیشن کے ذریعے متعلقہ قانون سازی کا جائزہ لیا جا رہا تھا۔ ساموا نے اشارہ کیا کہ فاففین، ہم جنس پرست اور سملینگک ساموائی معاشرے کے لازمی ارکان تھے اور وسیع خاندانی اتفاق رائے کے ذریعے بنیادی طور پر خاندان کے لقب اور زمینوں کے وارث تھے، جیسا کہ اس کے معاشرے کے تمام مردوں اور عورتوں کے لیے کیا جاتا ہے۔ تاہم، ساموا میں مرکزی دھارے کے معاشرے کے مذہبی اور ثقافتی عقائد کو دیکھتے ہوئے جنسی رجحان ایک حساس مسئلہ تھا۔ بہر حال، ساموا کو یقین تھا کہ تعلیم، آگاہی اور حساسیت سماجی قبولیت اور جنسی رجحان سے پیدا ہونے والے امتیازی سلوک کی روک تھام کی راہ ہموار کرے گی۔ دوسری یو پی آر سائیکل کی سفارشات دوسری سائیکل رپورٹ کی سفارشات ساموائی افراد کے لیے ایل جی بی ٹی حقوق کی کمی کے ارد گرد بڑھتے ہوئے خدشات کی عکاسی کرتی ہیں، کیونکہ تقریبا دوگنا ممالک ساموا کے لیے اقدامات پر غور کرنے کے لیے پیش کرتے ہیں، نیوزی لینڈ جیسے ممالک نے پارلیمنٹ اور حکومتی قائدانہ عہدوں پر خواتین کی بڑھتی ہوئی شرکت پر ساموا کی تعریف کی لیکن نوٹ کیا کہ ہم جنس پرست، ہم جنس پرست، ابیلنگی اور ٹرانسجینڈر حقوق کے شعبے میں مزید کام کی ضرورت تھی۔ جواب میں، ساموا نے صرف سلووینیا کی خواتین اور افراد کے خلاف تشدد کو ان کے جنسی رجحان اور صنفی شناخت کی بنیاد پر کم کرنے کی سفارش کو قبول کیا، دوسری تجاویز کا نوٹس لیتے ہوئے لیکن بالآخر انہیں مسترد کر دیا: ساموا کا آئین صنف سے قطع نظر، بنیادی حقوق اور انفرادی آزادیوں کے تحفظ کا اعلان کرتا ہے۔ سموائی معاشرے کی ثقافتی حساسیت اور عیسائی عقائد کی وجہ سے اس وقت سوڈومی کی جنسی سرگرمی کو جرم قرار دینا اور ہم جنس پرست تعلقات کو جرم قرار دینے والی تمام دفعات کو منسوخ کرنا ممکن نہیں ہے۔ اس سفارش کی قبولیت ہمارے آئین کی روح کے خلاف ہوگی جو عیسائی اصولوں پر مبنی ہے۔ نتیجتا، ساموا ان سفارشات کو نوٹ کرتا ہے۔ ساموا کے قومی انسانی حقوق کے ادارے (این ایچ آر آئی) کا باضابطہ طور پر آغاز 10 ستمبر 2013 کو انسانی حقوق کے بین الاقوامی دن کے موقع پر کیا گیا تھا، جب ساموا کی پارلیمنٹ نے محتسب (کومیسینا او سولوفایگا) ایکٹ 2013 منظور کیا تھا۔ این ایچ آر آئی محتسب کے دفتر سے کام کرتا ہے اور انسانی حقوق کے مسائل کی نگرانی، مشورہ اور رپورٹ کرنے کے ساتھ ساتھ ساموا میں اچھی حکمرانی کو فروغ دینے اور انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کو روکنے کے لیے آبادی میں انفرادی حقوق اور ذمہ داریوں کے بارے میں آگاہی بڑھانے میں مدد کرتا ہے۔ این ایچ آر آئی کے قیام کو دنیا بھر میں منظوری ملی کیونکہ پیسیفک آئی لینڈز فورم سیکرٹریٹ نے انسانی حقوق کے بارے میں عوامی بیداری کو فروغ دینے اور مبینہ خلاف ورزیوں کی مناسب رپورٹنگ اور بہتر تعلیم کے ذریعے ہر قسم کے امتیازی سلوک سے نمٹنے کی کوششوں کے لیے ساموا کی حکومت کی تعریف کی۔ اقوام متحدہ نے ساموا کی کامیابی کو نہ صرف کاؤنٹی کے لیے بلکہ پورے خطے کے لیے ایک سنگ میل کے طور پر سراہا کیونکہ ایک قومی انسانی حقوق کے ادارے کی تشکیل ساموا کے ان ممالک کے درجہ تک رسائی کی نشاندہی کرتی ہے جو لوگوں کے انسانی حقوق اور آزادیوں سے لطف اندوز ہونے کو اپنی سب سے ضروری ترجیحات میں شمار کرتے ہیں، ایک ایسی مثال کا آغاز کرتے ہیں جسے تمام اوشیانا دیکھ سکتے ہیں۔ ساموا کا انسانی حقوق کا پہلا جائزہ، "ساموا کے ذریعہ ساموا کے لیے"، جنسی رجحان اور صنفی شناخت کا کوئی ذکر یا حوالہ نہیں دیتا ہے، بشمول فاففین آبادی، حالانکہ این ایچ آر آئی کی مشاورتی کونسل میں ایل جی بی ٹی کی موجودگی ہے۔ حال ہی میں، ساموا میں ایل جی بی ٹی لوگوں کے لیے غیر مجرمانہ، ایل جی بی ٹی نوجوانوں کے مسائل اور شراکت داری کے حقوق پر مرکوز متعدد این جی اوز کی پیشکشیں ہوئی ہیں، موجودہ وکلاء نے ادارہ جاتی اور عوامی فہم کو بڑھانے پر توجہ مرکوز کی ہے کہ جنسی رجحان اور صنفی اظہار پر مبنی غیر امتیازی سلوک کیسا نظر آئے گا۔ 2009 میں، ساموا کے سنسرشپ بورڈ نے امریکی ہم جنس پرستوں کے حقوق کے کارکن ہاروی دودھ کی زندگی کے بارے میں فلم دودھ کی نمائش پر پابندی لگا دی، پھر بھی اسی ہفتے اس نے ہم جنس پرست ویمپائر کلرز فلم کی نمائش کی اجازت دی۔ 2019 میں، اس نے برطانوی ہم جنس پرست موسیقار ایلٹن جان کی زندگی پر مبنی فلم راکٹ مین کی نمائش پر پابندی لگا دی۔ اس اقدام کو انسانی حقوق کے کارکنوں نے "منافقی"، "لاعلمی" اور "انتخابی اخلاقیات" کے طور پر تنقید کا نشانہ بنایا اور ساموا فاففین ایسوسی ایشن نے اس پر احتجاج کیا۔ خلاصہ ٹیبل ساموا میں انسانی حقوق بھی دیکھیں اوشیانا میں ایل جی بی ٹی حقوق ڈیوڈ ہیوبنر، جنہوں نے 2009 سے 2014 تک ساموا میں امریکی سفیر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں، ایک کھلے عام ہم جنس پرست آدمی ہیں۔ 2017. "ککز بل بحر الکاہل کے ہم جنس پرستوں کے خلاف قوانین پر روشنی ڈالتا ہے۔" ریڈیو نیوزی لینڈ، 21 اگست 2017۔ شمٹ، جے۔ 2001 میں۔ فاففین کی از سر نو تعریف: مغربی گفتگو اور ساموا میں ٹرانسجینڈرزم کی تعمیر۔ تعصبات، شمارہ 6۔ تولاپپا میک مولن، ڈین 2013۔ ناریل کا دودھ۔ یونیورسٹی آف ایریزونا پریس، 2013۔ ساموا میں ایل جی بی ٹی ساموا میں انسانی حقوق