Chaplain of the United States House of Representatives
ریاستہائے متحدہ کے ایوان نمائندگان کا پادری ریاستہائے متحدہ کے ایوان نمائندگان کا افسر ہوتا ہے جو ہر دن کی کارروائی کو دعا کے ساتھ شروع کرنے کا ذمہ دار ہوتا ہے۔ ایوان نے ریاستہائے متحدہ کے آئین میں آرٹیکل 1، سیکشن 2، شق 5 کے پہلے نصف کا حوالہ دیتے ہوئے کہا ہے کہ اسے ایک پادری کا انتخاب کرنے کا اختیار دیا گیا ہے، "ایوان نمائندگان اپنے اسپیکر اور دیگر افسران کا انتخاب کرے گا"۔ ایوان کے کلرک کا دفتر وضاحت کرتا ہے کہ "دوسرے افسران کو تشکیل دیا گیا ہے اور ان کے فرائض کی وضاحت ایوان کے قواعد کے مطابق کی گئی ہے، جو بھی آئین کے اختیار کے مطابق بنائے گئے ہیں، اس لیے قواعد میں سے ایک پادری کے فرائض کا تعین کرتا ہے۔" نماز کے ساتھ کارروائی شروع کرنے کے علاوہ، پادری ہاؤس کمیونٹی کو پادری مشاورت فراہم کرتا ہے، مہمان پادریوں کے شیڈولنگ کو مربوط کرتا ہے، اور ایوان اور اس کے عملے کے لیے یادگار خدمات کا انتظام کرتا ہے۔ ماضی میں، پادریوں نے ایوان کے اراکین کے لیے شادی اور جنازے کی تقریبات انجام دی ہیں۔ چیپلن افراد کے طور پر منتخب کیے جاتے ہیں نہ کہ کسی مذہبی برادری، ادارے یا تنظیم کے نمائندوں کے طور پر۔ گھر کے تمام پادری عیسائی رہے ہیں لیکن وہ کسی بھی مذہب یا عقیدے کے گروہ کے رکن ہو سکتے ہیں۔ مہمان پادریوں، جنہیں کانگریس کے اراکین نے ایوان کے پادری کی جگہ اجلاس کی افتتاحی نماز ادا کرنے کی سفارش کی ہے، نے یہودیت اور اسلام سمیت بہت سے مختلف مذہبی گروہوں کی نمائندگی کی ہے۔ ہاؤس کی موجودہ چپلین مارگریٹ جی کبن ہیں، جو اس عہدے پر فائز ہونے والی پہلی خاتون ہیں۔ فرائض ریاستہائے متحدہ کے ایوان نمائندگان کے پادری کا انتخاب "رسمی، علامتی اور پادری فرائض انجام دینے" کے لیے کیا جاتا ہے۔ ان ذمہ داریوں میں ایوان کے اجلاسوں کو دعا کے ساتھ کھولنا یا ایوان کے اراکین کی طرف سے تجویز کردہ مہمان پادریوں کے ذریعے دعا کی فراہمی کو مربوط کرنا شامل ہے۔ ہاؤس چیپلن مہمان چیپلن کی اس دن "میزبانی" کرنے کا بھی ذمہ دار ہوتا ہے جس دن وہ نماز ادا کرتے ہیں۔ پادری کانگریس کے اراکین، ان کے عملے، اور ان کے خاندانوں کے لیے پادری کی دیکھ بھال بھی فراہم کرتا ہے، اور بائبل کے مطالعہ، عکاسی کرنے والے گروپوں، اور ہفتہ وار سینیٹ کی دعا ناشتے جیسے مذہبی پروگرام فراہم کرتا ہے یا ان کی نگرانی کرتا ہے۔ پادری اکثر مذہبی تقریبات کی صدارت بھی کرتا ہے جیسے موجودہ یا ماضی کے اراکین کے لیے جنازے اور یادگاری خدمات اور وائٹ ہاؤس کی تقریبات سمیت بہت سی سرکاری امریکی تقریبات میں دعوت یا دعا کی پیشکش کرتے ہوئے شرکت کرتا ہے۔ "آن واچ ان واشنگٹن" پر جنوری 2011 کی ایک پوسٹ میں، سینیٹ کے چپلین کے ساتھ ساتھ ایوان کے چپلین کو "اوباما کی روحانی کابینہ" کے حصے کے طور پر شامل کیا گیا تھا۔ سینیٹ کے چپلین کے ساتھ، ہاؤس کا چپلین کیپیٹل روٹنڈا کے قریب واقع کیپیٹل پریئر روم کی نگرانی کا ذمہ دار ہوتا ہے۔ 1955 میں وقف کردہ، کمرے میں کوئی عبادت کی خدمات منعقد نہیں ہوتی ہیں، اور نہ ہی یہ عام طور پر عوام کے لیے کھلی ہوتی ہے۔ اس کے بجائے، جیسا کہ ہاؤس اسپیکر سیم رے برن نے کمرے کی لگن کے دوران بیان کیا ہے، یہ ان اراکین کے لیے ایک جگہ ہے جو "اپنے خدا کے ساتھ تنہا رہنا چاہتے ہیں"۔ اگرچہ تمام ہاؤس چیپلن (2011 تک) عیسائی رہے ہیں، مہمان چیپلن کو "کئی دہائیوں سے" ہاؤس سیشن کھولنے کے لیے کبھی کبھار دعائیں کرنے کے لیے منتخب کیا گیا ہے، اور انہوں نے یہودیت، اسلام، ہندو مت اور سکھ مت سمیت عیسائی اور غیر عیسائی دونوں عقائد کی نمائندگی کی ہے۔ کانگریس کے ممبران فی کانگریس ایک مہمان پادری کی سفارش تک محدود ہیں، قانون ساز ادارے کے افتتاح سے پہلے افتتاحی دعا کی دعا اس کی ابتدا نوآبادیاتی دور میں ہوتی ہے۔ اس وقت، آئین اور اس کی ترامیم سے پہلے چرچ اور نوآبادیاتی اسمبلیاں دعا کے ساتھ کارروائی کا آغاز کرتی تھیں۔ جان ایڈمز کے مطابق، جب ستمبر 1774 میں دوسری کانٹینینٹل کانگریس جمع ہوئی تو تھامس کشنگ (جس نے آزادی کی مخالفت کی اور اگلے سال کانگریس میں اس کی جگہ لی گئی) نے درخواست کی کہ کارروائی ایک دعا کے ساتھ شروع ہو۔ ایڈمز نے لکھا ہے کہ جان جے اور جان روٹلیج، جو امریکی سپریم کورٹ کے پہلے اور دوسرے چیف جسٹس بنیں گے، نے اس دعا کی مخالفت کی "کیونکہ ہم مذہبی جذبات میں بہت منقسم تھے"۔ سیموئل ایڈمز نے حق میں بات کی اور تحریک کو آگے بڑھایا گیا۔ کانگریس نے 5 ستمبر 1774 کو انگلیکن پادری جیکب ڈوچے کو "کانگریس کے لیے دعائیں پڑھنے" کے لیے منتخب کیا۔ اس دن، ریو. ڈچے نے بحث جاری رہنے سے پہلے چرچ آف انگلینڈ کی خدمت اور ایک غیر معمولی دعا پڑھی۔ ریو. ڈوچے کو بعد میں کانٹینینٹل کانگریس کا سرکاری پادری بنایا گیا اور اعلامیہ آزادی پر دستخط کرنے کے بعد پانچ دن تک اس عہدے پر خدمات انجام دیں۔ ڈوچے نے بالآخر امریکی آزادی کے مقصد کو دھوکہ دیا اور جارج واشنگٹن کو لکھے ایک خط میں کانٹینینٹل آرمی کو بدنام کیا۔ آزادی کے بارے میں، ڈوچے نے لکھا: "آزادی وہ بت تھی، جسے وہ طویل عرصے سے قائم کرنا چاہتے تھے، اور یہ کہ اس کی قربانی دینے کے بجائے، وہ اپنے ملک کو خون سے بھر دیں گے" اور "آزادی کے جلد بازی اور غلط مشورے کے اعلان کو منسوخ کرنے کی ضرورت"۔ فوج کے بارے میں، "کیا آپ، غیر نظم و ضبط والے مردوں اور افسروں کے سیٹ پر کم سے کم اعتماد رکھ سکتے ہیں، جن میں سے بہت سے لوگوں کو سب سے نچلے لوگوں سے، اصول کے بغیر، ہمت کے بغیر لیا گیا ہے۔" نماز کی روایت آئینی کنونشن میں ختم ہو گئی۔ جب 28 جون 1787 کو بینجمن فرینکلن نے دعا کی تجویز پیش کی تو کنونشن نے ان کی تجویز کو مسترد کر دیا۔ الیگزینڈر ہیملٹن نے مبینہ طور پر اس تحریک کے خلاف دلیل دی کیونکہ مندوبین کو "غیر ملکی امداد" طلب کرنے کی ضرورت نہیں تھی، حالانکہ کہانی شاید غیر واضح ہے۔ تاہم، یہ بات یقینی ہے کہ آئینی کنونشن نے فرینکلن کی دعائیہ تحریک پر بھی ووٹ نہیں دیا، قرارداد کو منظور کرنے کی بات ہی چھوڑ دیں۔ "معاملے کو خاموشی سے ملتوی کرنے کی کئی ناکام کوششوں کے بعد"، یہ ناکام ہو گیا۔ فرینکلن نے خود لکھا ہے کہ "[آئینی] کنونشن، سوائے تین یا چار افراد کے، دعاؤں کو غیر ضروری سمجھتا تھا"۔ ایوان کے کلرک نے نوٹ کیا کہ "22 دسمبر 1776 کو ؛ 13 دسمبر 1784 کو ؛ اور 29 فروری 1788 کو، یہ فیصلہ کیا گیا کہ دو پادریوں کا تقرر کیا جائے۔ اب تک پرانی امریکی کانگریس کے لیے [آرٹیکلز آف کنفیڈریشن کے تحت] "۔ 1789 میں، پادری کی دعاؤں نے کانگریس، ایوان اور سینیٹ دونوں کو کھول دیا۔ ایوان اور سینیٹ میں مختلف (مرکزی دھارے میں شامل عیسائی) فرقوں کو مقرر کیا گیا، غالبا تکثیریت کے مقصد کے ساتھ۔ (جیمز میڈیسن، مستقبل کے صدر اور امریکی آئین کے لیے بنیادی محرک سمجھے جانے والے ایک حالیہ خط میں، پادریوں کی خدمات حاصل کرنے کی مخالفت کی گئی، اس بنیاد پر کہ اس سے بل آف رائٹس کے مذہب کو ختم کرنے کے تقاضے کی خلاف ورزی ہوئی، اور کویکرز اور کیتھولک جیسے مذہبی گروہوں کے ساتھ بھی امتیازی سلوک کیا گیا، جو "شاید ہی دفتر کے لیے منتخب ہو سکتے تھے"۔) ایوان کا کلرک بتاتا ہے کہ "پادری ہر دن کا اجلاس دعا کے ساتھ شروع کرتا ہے، جس کے لیے اسے ایک salary.It موصول ہوتا ہے جس میں یہ شرط نہیں ہوتی کہ دعائیں مختصر ہوں، یا اراکین عبادت کے دوران کھڑے ہوں، لیکن عام طور پر مختصر اور احترام کا مشاہدہ کیا جاتا ہے۔" وزارت آؤٹ ریچ ریاستہائے متحدہ کے ایوان نمائندگان کے چپلین کے سرکاری بروشر میں چپلین کی طرف سے فراہم کردہ "وزارت رسائی" کے درج ذیل عناصر کی فہرست دی گئی ہے: انسانی واقعات میں عقیدے کی جہت لانا، دنیا میں، ملک میں، اور قائدین اور عام شہریوں کے ذریعے خدا جو کچھ کر رہا ہے اس کے لیے خدا کی تعریف اور شکر ادا کرنا کانگریس کے اراکین، خاندانوں اور عملے کے لیے مشاورت پیش کرنا مہمان چپلین کا ایوان میں ان کی خدمت کے دن استقبال اور مدد کرنا ملک اور دنیا بھر سے مذہبی رہنماؤں کا استقبال کرنا بہتر تفہیم اور تعلقات کے لیے بین المذابطہ مکالمہ تیار کرنا کیپیٹل ہل پر مذہب اور سیاست کا انٹرفیس کیسے ہوتا ہے اس پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے دیگر ممالک کے نمائندوں سے ملنا۔ اپریل 1789 میں نیویارک شہر میں کانگریس کے پہلی بار اجلاس کے فورا بعد، اس کے "کاروبار کے پہلے احکامات" میں سے ایک یہ تھا کہ ایک چپلن کی سفارش کرنے کے لیے ایک کمیٹی بلائی جائے، بالآخر ریورنڈ ولیم لن کو ریاستہائے متحدہ کے ایوان نمائندگان کے پہلے چپلن کے طور پر منتخب کیا جائے۔ ایوان کے کلرک بیان کرتے ہیں کہ "آئین کے تحت پہلی کانگریس 4 مارچ 1789 کو شروع ہوئی تھی ؛ لیکن یکم اپریل تک کام کے لیے کورم نہیں تھا۔ اس مہینے کی 9 تاریخ کو اولیور ایلس ورتھ کو سینیٹ کی طرف سے مقرر کیا گیا تھا، تاکہ وہ ہاؤس کی کمیٹی برائے قواعد، اور پادریوں کی تقرری پر بات چیت کرے۔ ایوان نے پانچ افراد کا انتخاب کیا-بوڈینوٹ، بلینڈ، ٹکر، شرمین اور میڈیسن۔ ان کی مشاورت کا نتیجہ مختلف فرقوں کے دو پادریوں کو ہفتہ وار تبادلے کے لیے مقرر کرنے کی سفارش تھی-ایک سینیٹ کی طرف سے اور ایک ایوان کی طرف سے۔ سینیٹ نے 25 اپریل کو ڈاکٹر پروووسٹ کا تقرر کیا۔ مئی کے پہلے دن، واشنگٹن کی پہلی تقریر ایوان میں پڑھی گئی، اور تقریر کے بعد پہلا کام ڈاکٹر لن کی بطور چپلین تقرری تھی۔ 1789 کا قانون ان کے [مشترکہ کمیٹی کے] منصوبے کی تعمیل میں منظور کیا گیا تھا، جس میں پادریوں کو ایک salary.It دیا گیا تھا جسے 1816 میں دوبارہ نافذ کیا گیا تھا، اور آج تک جاری ہے۔ اصل میں چپلین ایوان کا عہدیدار نہیں تھا۔ ایک مشترکہ قرارداد میں مختلف فرقوں کے دو پادریوں کا نام لیا گیا، جنہوں نے ہفتہ وار تبادلہ کرتے ہوئے سینیٹ اور ایوان کو فراہم کیا۔ دونوں پادری ہر دوسرے ہفتے ہاؤس چیمبر میں واشنگٹن کمیونٹی کے لیے اتوار کی خدمات بھی انجام دیتے تھے۔ جب یہ لاش 1790 میں فلاڈیلفیا منتقل ہوئی، اور پھر واشنگٹن ڈی سی منتقل ہوئی، تو مختلف عیسائی فرقوں ("مین لائن پروٹسٹنٹ فرقے-عام طور پر ایپسکوپلین یا پریسبیٹیرین") کے پادریوں کا انتخاب جاری رہا، نماز ادا کرتے ہوئے اور جنازوں اور یادگاری خدمات کی صدارت کرتے ہوئے۔ اس ابتدائی مدت کے دوران، پادریوں نے ایک سال سے بھی کم عرصے تک "عام طور پر خدمات انجام دیں" جبکہ بیک وقت غیر کانگریس کے عہدوں پر خدمات انجام دیں۔ پادریوں نے دفتر کی تشکیل کے بعد سے تمام سالوں تک ہاؤس چیپلن کے سرکاری عہدے پر خدمات انجام دی ہیں سوائے 1855-1861 کی مختصر مدت کے (اور سینیٹ میں 1857-1859 کے علاوہ ہر سال کے لیے پادری ہوتے ہیں)۔ ایوان کے کلرک کے مطابق، "34 ویں کانگریس میں ایوان کی تنظیم پر ایک طویل جدوجہد کے دوران [غلامی پر حکمران جماعت کے اندر اندرونی تقسیم کی وجہ سے]، اور ایک پادری کے منتخب ہونے سے پہلے ایوان کو باری باری دعا کے ساتھ وزیر انجیل واشنگٹن کے ذریعے کھولا جاتا تھا۔" [چپلین کی] حیثیت غیر متعین رہی۔ اس بات پر اعتراض کیا گیا کہ نہ تو آئین اور نہ ہی قانون نے ایسے افسر کو تسلیم کیا، اور جب تک کہ اس کی تنخواہ کی ادائیگی اس کے لوہے سے ڈھکے حلف لینے پر منحصر نہ ہو، جو 1862 میں اپنایا گیا تھا، اس کا سرکاری کردار قائم نہیں ہوا۔ " 1914 سے چیپلن کی دعا کو کانگریس کے ریکارڈ میں شامل کیا گیا ہے۔ ایوان نمائندگان کا چپلین اور سینیٹ کا چپلین 20 ویں صدی کے وسط میں کل وقتی عہدے بن گئے۔ چپلین کو "ہر کانگریس کے آغاز" میں دو سالہ مدت کے لیے منتخب کیا جانا چاہیے۔ ایوان اور سینیٹ دونوں کے پادریوں کو انفرادی طور پر منتخب کیا جاتا ہے، نہ کہ کسی مذہبی ادارے یا فرقہ وارانہ وجود کے نمائندوں کے طور پر۔ ہاؤس چیپلنز کا انتخاب "عام طور پر پارٹی کے تحفظات کے تابع نہیں رہا ہے"۔ ایوان کے چپلین کے عہدے کی آئینی حیثیت کا سوال (نیز سینیٹ کے چپلین کے، اور بعض اوقات، فوجی چپلین کے بھی)، صدیوں سے مطالعہ اور بحث کا موضوع رہا ہے۔ مخالفین نے استدلال کیا ہے کہ یہ چرچ اور ریاست کی علیحدگی کی خلاف ورزی کرتا ہے اور حامیوں نے دیگر عوامل کے علاوہ یہ دلیل دی ہے کہ حقیقت یہ ہے کہ وہی ابتدائی قانون ساز جنہوں نے ریاستہائے متحدہ کا آئین اور اس کا بل آف رائٹس لکھا تھا، جس سے "غیر قیام" اور چرچ اور ریاست کی علیحدگی کا موقف اخذ کیا گیا تھا، وہی تھے جنہوں نے پادریوں کی منظوری دی اور انہیں مقرر کیا۔ میڈیسن کے صدر جیمز میڈیسن ایک ایسے امریکی رہنما کی مثال تھے جو بالآخر یہ سوچنے لگے کہ سینیٹ اور ہاؤس کے پادریوں کے عہدوں کی آئینی طور پر حمایت نہیں کی جا سکتی، حالانکہ کیا وہ ہمیشہ اس نظریے پر فائز رہے (اور اپنی زندگی کے دوران مختلف اوقات میں اس پر کس حد تک یقین رکھتے تھے) بحث کا موضوع ہے۔ تاہم ان کی ریٹائرمنٹ کے دوران "ڈیٹیچڈ میمورنڈم" تحریروں سے یہ واضح ہے کہ انہیں یقین ہو گیا تھا کہ ان عہدوں کو جائز نہیں ٹھہرایا جا سکتا: کیا کانگریس کے دونوں ایوانوں میں چیپلینوں کی تقرری آئین کے مطابق ہے، اور مذہبی آزادی کے خالص اصول کے مطابق ہے؟ سختی میں دونوں نکات پر جواب منفی ہونا چاہیے۔ امریکی آئین قومی مذہب کے قیام جیسی ہر چیز کی ممانعت کرتا ہے۔ چیپلنز کا تقرر کرنے والا قانون قومی نمائندوں کے لیے ایک مذہبی عبادت قائم کرتا ہے، جسے مذہبی وزراء انجام دیتے ہیں، جن کا انتخاب ان کی اکثریت کرتی ہے ؛ اور یہ قومی ٹیکسوں میں سے ادا کیے جاتے ہیں۔ کیا اس میں کسی قومی اسٹیبلشمنٹ کا اصول شامل نہیں ہے، جو آئین کے ساتھ ساتھ نمائندہ ادارے کے لیے مذہبی عبادت کے التزام پر لاگو ہوتا ہے، جسے اکثریت منظور کرتی ہے، اور مذہبی وزراء کے ذریعے چلایا جاتا ہے جس کی ادائیگی پوری قوم کرتی ہے۔ کانگریس میں پادری کا قیام مساوی حقوق کے ساتھ ساتھ آئینی اصولوں کی بھی واضح خلاف ورزی ہے: [اکثریت کے ذریعے] منتخب پادریوں کے اصولوں نے ان اراکین کے خلاف عبادت کا دروازہ بند کر دیا جن کے عقائد اور ضمیر اکثریت میں شرکت سے منع کرتے ہیں۔ دوسرے فرقوں کے بارے میں کچھ نہ کہنے کے لیے، رومن کیتھولک اور کویکرز کا معاملہ ایسا ہی ہے جن کے اراکین ہمیشہ ایک یا دونوں قانون ساز شاخوں میں رہے ہیں۔ کیا ایک کیتھولک پادری کبھی چیپلن مقرر ہونے کی امید کر سکتا ہے؟ یہ کہنا کہ اس کے مذہبی اصول ناگوار ہیں یا اس کا فرقہ چھوٹا ہے، برائی کو فوری طور پر اٹھانا اور اس کی برہنہ بگاڑ میں اس نظریے کو ظاہر کرنا ہے کہ مذہبی سچائی کو تعداد سے آزمایا جانا ہے، یا یہ کہ بڑے فرقوں کو نابالغ پر حکومت کرنے کا حق ہے۔ 1857 چیلنج 1855 میں ایوان کے اسپیکر کے انتخاب کے لیے طویل جدوجہد کی وجہ سے کسی سرکاری پادری کا نام بھی نہیں لیا گیا تھا۔ نماز کے ساتھ کھلنے کی روایت کو جاری رکھنے کے لیے مقامی ڈی سی وزراء کو تعینات کیا گیا۔ ایوان کے کلرک کے مطابق "ایسا لگتا ہے کہ ان کی دعائیں اکثر [غلامی اور ریاست کے حقوق پر] متعصبانہ جذبے کی عکاسی کرتی ہیں جو زیر التواء تنازعہ کی خصوصیت رکھتی ہیں، اور اگلی کانگریس (1857) میں کچھ اراکین جنہوں نے دعوی کیا کہ پادریوں کی ملازمت آئین کی روح سے متصادم ہے اور چرچ اور ریاست کے اتحاد کو فروغ دینے کا رجحان رکھتے ہیں، نے ان کے استعمال کو بند کرنے کی پرعزم کوشش کی۔ اس نے ملک کے گرجا گھروں کو جگا دیا۔ " اس کے نتیجے میں "ایوان میں ایک شدید بحث" ہوئی جس کے نتیجے میں بھاری اکثریت نے یہ فیصلہ کیا کہ "اس ادارے کے روزانہ اجلاسوں کو دعا کے ساتھ کھولا جائے"۔ عدالتی مقدمات آئینی حیثیت کے سوال کی جانچ کئی عدالتی مقدمات میں کی گئی ہے۔ "ہاؤس اینڈ سینیٹ چیپلنز: این اوور ویو" کے مطابق، کانگریس کی ریسرچ سروس کی طرف سے "کانگریس کے اراکین اور کمیٹیوں" کے لیے بنائی گئی ایک سرکاری 2011 سی آر ایس رپورٹ: قانون ساز چیپلنز کی آئینی حیثیت کو سپریم کورٹ نے 1983 میں (مارش بمقابلہ چیمبرز، 463 یو ایس 783، نیبراسکا مقننہ میں چیپلنز سے متعلق) مثال اور روایت کی بنیاد پر برقرار رکھا تھا۔ عدالت نے 1774 میں کانٹینینٹل کانگریس میں واپس جانے والے رواج کا حوالہ دیا اور نوٹ کیا کہ یہ رواج نوآبادیاتی دور اور جمہوریہ کے قیام سے "اس ملک کی تاریخ اور روایت میں گہرائی سے جڑا ہوا ہے"۔ مزید برآں، عدالت نے فیصلہ دیا کہ دعا کا استعمال "ہمارے معاشرے کے تانے بانے کا حصہ بن گیا ہے"، جو "عدم استحکام اور مذہبی آزادی کے اصولوں" کے ساتھ موجود ہے۔ اس فیصلے کا حوالہ مرے بمقابلہ بوکینن میں دیا گیا تھا، جس نے اگلے سال ہاؤس چیپلینسی کو چیلنج کیا تھا۔ اپیل پر، یو ایس کورٹ آف اپیل فار دی ڈسٹرکٹ آف کولمبیا نے شکایت کو "ایک ٹھوس آئینی سوال کی کمی کی وجہ سے" مسترد کر دیا۔ اس کے بعد، 25 مارچ 2004 کو، کولمبیا کے ضلع کے لیے امریکی ضلعی عدالت نے، مارش بمقابلہ چیمبرز کا حوالہ دیتے ہوئے، ایک مقدمہ خارج کر دیا جس میں کانگریس کے ادا شدہ پادریوں کے عمل کے ساتھ ساتھ دعا کے ساتھ قانون سازی کے اجلاس کھولنے کے عمل کو چیلنج کیا گیا تھا۔ 2000 میں، ایک C-SPAN "ویب پر عوامی امور" نے آئینی چیلنجوں کے سوال کے جواب میں نوٹ کیا کہ: 1983 میں، سپریم کورٹ نے اس ملک کی تاریخ اور روایت میں ایک سرکاری پادری کے ہونے کے رواج کو برقرار رکھا۔ انہوں نے کہا کہ اس عہدے کا حتمی اختیار آئین میں مضمر ہے جس میں کہا گیا ہے کہ ایوان اور سینیٹ میں سے ہر ایک اپنے افسران کا انتخاب کر سکتا ہے، اس پر کوئی پابندی نہیں ہے کہ کس قسم کے افسران کا انتخاب کیا جا سکتا ہے۔ اس اختیار کا استعمال کرتے ہوئے، دونوں ایوانوں نے چپلن کے طور پر کام کرنے کے لیے ایک افسر کا انتخاب جاری رکھنے کا انتخاب کیا ہے۔ عدالتی مقدمات کے علاوہ، پادری کے عہدے سے متعلق تنازعات میں سینیٹ اور ہاؤس کے پادریوں دونوں کو ختم کرنے کے لیے متعدد درخواستیں شامل تھیں جو 1850 کی دہائی کے اوائل میں پیش کی گئیں تھیں، ان دعووں سمیت وجوہات کی بنا پر کہ یہ عہدے چرچ اور ریاست کی علیحدگی کی خلاف ورزی کی نمائندگی کرتے ہیں اور یہ کہ پادریوں کا انتخاب بہت زیادہ سیاسی ہو گیا تھا۔ 1855 سے 1861 تک، ایوان کے لیے پادریوں کا انتخاب اور 1857 سے 1859 تک، سینیٹ کے لیے پادریوں کا انتخاب معطل کر دیا گیا، اس کے بجائے مقامی پادریوں کو رضاکارانہ بنیاد پر خدمات انجام دینے کے لیے مدعو کیا گیا۔ تاہم، "رضاکار پادریوں کے حصول میں دشواری" اور رضاکار پادریوں کے لیے "ان کے ریوڑ" کو جاننے کے موقع کے نتیجے میں، کانگریس ایوان اور سینیٹ دونوں کے لیے سرکاری پادریوں کے انتخاب کے عمل کی طرف لوٹ گئی۔ ریورنڈ ولیم ایچ ملبرن نے 52 ویں کانگریس میں چپلین کے طور پر خدمات انجام دیتے ہوئے "اسٹاک اور بانڈز میں جوئے کے خلاف دعا کرنے کی عادت ڈال لی۔" "" "بالٹی شاپس" "پر پادری کے روزانہ حملے اتنے باقاعدہ اور مستقل تھے کہ شکاگو سے تعلق رکھنے والے نمائندہ ڈنھم (" "شکاگو اسٹاک ایکسچینج کے ایک ممتاز رکن" ") [ہاؤس اسپیکر] ٹام ریڈ کے پاس گئے اور اس بات پر شدید اعتراض کیا کہ اس نے جو کہا وہ 'ذاتی' ہو رہا تھا۔" ریڈ نے ڈنھم کے خدشات کو مسترد کرتے ہوئے دعوی کیا کہ "یہ صرف چیپلن کا رب کو تمام خبریں بتانے کا طریقہ ہے"۔ ستمبر 2000 میں، مہمان چپلین وینکٹاچلپتی سمولدرلا نے ہندو دعا کے ساتھ ایک اجلاس کا آغاز کیا جس پر کچھ قدامت پسند عیسائی میڈیا شخصیات نے احتجاج کیا۔ موجودہ چپلین ریٹائرڈ نیوی ریئر ایڈمرل مارگریٹ گرن کببن، جو ایک پریسبیٹرین وزیر ہیں، فی الحال ایوان نمائندگان کے 61 ویں چپلین کے طور پر خدمات انجام دے رہی ہیں۔ ان کے انتخاب کا اعلان 31 دسمبر 2020 کو ریاستہائے متحدہ کے ایوان نمائندگان کی اسپیکر نینسی پیلوسی کے دفتر نے کیا تھا، اور انہوں نے 3 جنوری 2021 کو ایوان کی نئی چپلین کے طور پر حلف لیا تھا۔ وہ اس کردار میں خدمات انجام دینے والی پہلی خاتون ہیں۔ ایوان کے پادریوں کی فہرست ماضی اور موجودہ ایوان کے پادریوں کے بارے میں معلومات، جو ایوان نمائندگان کی سرکاری ویب سائٹ سے لی گئی ہیں، میں درج ذیل شامل ہیں: ڈیموگرافکس درج ذیل جدول ماضی اور موجودہ ایوان کے پادریوں کے مذہب کی خرابی کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ درمیانی سال کو بھی ظاہر کرتا ہے جس میں اس فرقے کے پادریوں نے خدمات انجام دیں۔ کل تعداد ہاؤس چیپلنز کی سرکاری تعداد سے میل نہیں کھاتی، جو کہ 61 ہے، کیونکہ اس ٹیبل میں موجود تعداد افراد اور کچھ افراد کی نمائندگی کرتی ہے جو اس عہدے پر ایک سے زیادہ بار خدمات انجام دے چکے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں ریاستہائے متحدہ کی سینیٹ کے چیپلین کے نوٹ اور حوالہ جات بیرونی روابط چیپلین آف دی یو ایس ہاؤس آف ریپریزنٹیٹوز-آفیشل سائٹ امریکی مذہبی رہنما 1789 اسٹیبلشمنٹ ان دی یونائیٹڈ سٹیٹس