Tiger parenting
شیروں کی پرورش سخت پرورش کی ایک شکل ہے، جس کے تحت والدین اپنے بچوں کی کامیابی کو یقینی بنانے میں بہت زیادہ سرمایہ کاری کرتے ہیں۔ خاص طور پر، شیر کے والدین اپنے بچوں کو موسیقی یا کھیلوں جیسی اعلی درجے کی غیر نصابی سرگرمیوں میں اعلی سطح کی تعلیمی کامیابی یا کامیابی حاصل کرنے کے لیے زور دیتے ہیں۔ اصطلاح "ٹائیگر مدر" ("ٹائیگر موم") کو ییل لا اسکول کی پروفیسر ایمی چوا نے اپنی 2011 کی یادداشت بیٹل ہیمن آف دی ٹائیگر مدر میں عوام کی توجہ دلائی تھی۔ ایک بڑے پیمانے پر چینی-امریکی تصور، یہ اصطلاح مشرقی ایشیا، جنوبی ایشیا اور جنوب مشرقی ایشیا کے گھرانوں کے ساتھ ساتھ ایشیا سے باہر دنیا کے دیگر ترقی پذیر خطوں بشمول لاطینی امریکہ، افریقہ، مشرقی یورپ اور عرب دنیا میں والدین کے سخت طرزوں کے متوازی ہے۔ ٹائیگر پیرنٹ جدید چینی معاشرے کے ساتھ ساتھ دنیا بھر میں بیرون ملک مقیم چینی برادریوں کا ایک نو اسٹیروٹائپ ہے۔ چوا کی یادداشت کے عروج نے 2010 کی دہائی کے دوران شیر کے والدین کے رجحان کو امریکی مرکزی دھارے میں لایا۔ چوا کے تصور اور اصطلاح "ٹائیگر پیرنٹ" نے متعدد خاکوں کو جنم دیا جبکہ سنگاپور کے ٹی وی شو ٹائیگر مم، 2015 کے مین لینڈ چینی ڈرامہ ٹائیگر موم، اور 2017 کے ہانگ کانگ سیریز ٹائیگر موم بلیوز کے لیے بھی تحریک بنی۔ دقیانوسی تصور ایک چینی ماں ہے جو بچے کی سماجی اور جذباتی نشوونما کی پرواہ کیے بغیر اپنے بچے کو مسلسل سخت تعلیم حاصل کرنے پر مجبور کرتی ہے۔ "ٹائیگر پیرنٹ" کا تصور دیگر آمرانہ والدین کے دقیانوسی تصورات سے ملتا جلتا ہے، جیسے کہ امریکی اسٹیج ماں، جاپانی کیوکو ماما، اور یہودی ماں۔ اسی طرح کی دیگر یا متعلقہ اصطلاحات میں ہیلی کاپٹر پیرنٹ، مونسٹر پیرنٹ، اور ہانگ کانگ کڈز کا رجحان شامل ہیں۔ تاریخ اور اصل تصور، اصطلاح اور نئی اصطلاحات کی ابتدا کی جڑیں قدیم کنفیوشس کی تعلیمات میں پائی جاتی ہیں جو کلاسیکی مجموعوں جیسے کہ دو ہزار سال سے زیادہ پہلے لکھی گئی کنفیوشس کے تجزیات کے ذریعے بیان کی گئی ہیں۔ یہ تصور کنفیوشس ازم سے متاثر ہے، جو ایک قدیم چینی فلسفہ ہے جسے فلسفی کنفیوشس نے 5 ویں صدی قبل مسیح میں تیار کیا تھا جس نے اولاد کی تقوی، خاندانی اقدار، محنت، پائیدار مشکلات، ایمانداری، اور علم کے حصول کے ذریعے اپنے آپ کو تعلیمی اتکرجتا کے لیے وقف کرنے جیسی صفات کو فروغ دیا۔ چونکہ چینی اور مشرقی ایشیائی معاشرہ قدیم چینی عالم کی سوچ سے متاثر ہوا ہے، اس لیے ان کی تعلیمات اب بھی مشرقی ایشیا میں تعلیم کے بارے میں رویوں میں کردار ادا کرتی ہیں۔ بہت سے عصری چینی خاندان کم عمری میں ہی اپنے بچے میں تعلیم کی قدر اور اہمیت پیدا کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ چینی معاشرے میں اعلی تعلیم ایک انتہائی سنگین مسئلہ ہے، جہاں اسے چینی ثقافت اور زندگی کی بنیادی سنگ بنیاد کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ چینی خاندانوں کے لیے تعلیم کو اعلی ترجیح کے ساتھ سمجھا جاتا ہے کیونکہ تعلیم میں کامیابی ثقافتی حیثیت کے ساتھ ساتھ چینی معاشرے میں کسی کی سماجی و اقتصادی حیثیت کو بہتر بنانے کی ضرورت ہے۔ یہ اقدار چینی ثقافت، والدین اور بچوں کے تعلقات اور اپنے بچوں کے لیے والدین کی توقعات میں گہرائی سے جڑی ہوئی ہیں۔ چینیوں کے لیے، تعلیم کی اہمیت کو قدیم اور قرون وسطی کے چینی معاشروں میں کسی کی اوپر کی طرف سماجی نقل و حرکت کو آگے بڑھانے کا ایک اہم ذریعہ سمجھا جاتا تھا۔ عصری مین لینڈ چین میں، گاؤکاؤ جیسے قومی امتحانات کسی کی اوپر کی طرف سماجی نقل و حرکت کو چینل کرنے کا بنیادی راستہ ہیں۔ اگرچہ "ٹائیگر مدر" ٹائیگر پیرنٹنگ کے رجحان کے لیے ایک عام اصطلاح ہے، جو ایک ایسے تصور کی نمائندگی کرتی ہے جو چوا کی کتاب کی اشاعت تک عام طور پر معلوم نہیں تھا، لیکن وسیع تر فقرہ "ٹائیگر پیرنٹنگ" بھی اس حقیقت کو تسلیم کرتا ہے کہ باپ یا دیگر والدین کے اعداد و شمار بھی اس رویے کو بھڑکا سکتے ہیں، اس میں حصہ لے سکتے ہیں، یا اس کے ساتھی بن سکتے ہیں۔ سخت والدین ٹائیگر کے والدین اسکول کے کام کو سب سے زیادہ ترجیح دیتے ہیں اور اپنے بچوں کو ایسی سرگرمیوں میں حصہ لینے کی ترغیب دیتے ہیں جو فائدہ مند ہوں اور بچے کی اشرافیہ کی یونیورسٹیوں میں قبولیت میں اضافہ کریں۔ شیر کے والدین مسلسل اپنے بچوں کو بہترین کارکردگی کے لیے اپنے عزم کی طرف بڑھاتے ہیں۔ اسی طرح، چینی ٹائیگر والدین اپنے بچوں کی بنیادی تعلیمی مضامین میں اعلی کارکردگی کو یقینی بنانے کے لیے طلباء کے بنیادی تعلیمی مضامین جیسے ریاضی، سائنس اور زبان کے فنون کو ترجیح دیتے ہیں۔ اعلی توقعات ٹائیگر کے والدین تعلیمی شعبے میں بہترین کارکردگی اور کلاسیکی موسیقی کے آلات پیش کرنے جیسی ایوارڈ یافتہ غیر تعلیمی کامیابیوں کے عزم پر زور دیتے ہیں۔ کچھ اپنے بچوں کے لیے مسابقتی کھیلوں کو شامل کرنے کا بھی انتخاب کرتے ہیں۔ یہ غیر معمولی طور پر اعلی سطح کی توقعات والدین کی محبت اور دیکھ بھال کے ساتھ ساتھ ان کے بچوں کی مستقبل کی کامیابی کی راہ ہموار کرنے کی شدید خواہش سے پیدا ہو سکتی ہیں، کیونکہ کوئی آلہ بجانا یا مسابقتی کھیل میں مہارت حاصل کرنا اکثر غیر نصابی سرگرمیوں کے کاسمیٹک اضافے کے طور پر کام کرتا ہے جو کالج کی درخواستوں پر اچھی لگ سکتی ہیں۔ بہت سے چینی ٹائیگر پیرنٹنگ خاندانوں میں تعلیمی کامیابی پر بہت زیادہ زور دیا جاتا ہے۔ بیرونی انعامات کنفیوشس کے ثقافتی اقدار کے نظام میں ایک کردار ادا کرتے ہیں۔ چینی والدین کم عمری میں ہی اپنے بچوں میں بات چیت اور ان کی پرورش کرتے ہیں۔ اعلی تعلیمی کامیابی پر زور کو اکثر مغربی والدین کے لیے تناؤ کا باعث سمجھا جاتا ہے جبکہ چینی والدین اپنے بچوں پر تعلیمی کامیابی کے دباؤ کو کنفیوشس کے پورے ثقافتی اقدار کے نظام کی طرف سے تقویت یافتہ اچھی پرورش کی علامت کے طور پر دیکھتے ہیں۔ نظم و ضبط ہینڈ آف یا اجازت دینے والی والدین کی تکنیکوں کے مقابلے میں، ٹائیگر والدین کے ہینڈ آن اپروچ کے لیے اپنے بچوں پر اعلی نفسیاتی اور طرز عمل کے کنٹرول کی ضرورت ہوتی ہے۔ نفسیاتی کنٹرول کئی شکلوں میں آتا ہے لیکن اس کی جڑیں اس وقت جڑی ہوتی ہیں جب والدین اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کام کرتے ہیں کہ ان کے بچے شائستہ اور پابند ہوں۔ دریں اثنا، رویے پر قابو بچوں کی سرگرمیوں پر حدود طے کرنے پر مرکوز ہے، اکثر تعلیمی اداروں کا حوالہ دیتے ہوئے اور رویے کے مسائل کو محدود کرتے ہوئے۔ چوا کی یادداشت، بیٹل ہیمن آف دی ٹائیگر مدر میں، اس نے ایک واقعے کا ذکر کیا ہے کہ وہ اپنی بیٹیوں کو عوام میں 'کچرا' کہتے ہوئے چیخ رہی تھی۔ یہ دکھایا گیا ہے کہ شیر کے والدین کے دوسرے والدین کے مقابلے میں عوام میں بھی اپنے بچوں کی تعریف کرنے کا امکان کم ہوتا ہے۔ شیر کے والدین کی طرف سے پالے گئے بچوں کو جذباتی دھمکیوں اور جسمانی سزاؤں کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے اگر، مثال کے طور پر، وہ اپنے پیانو ترازو کی مشق کرنے اور ان کی توقعات پر پورا اترنے میں ناکام رہے۔ مزید برآں، کچھ شیر والدین اپنے بچوں کو اپنے طور پر کچھ فیصلے کرنے کی اجازت نہیں دیتے، چاہے وہ تعلیمی شعبے میں ہوں یا روزمرہ کی زندگی میں۔ مثال کے طور پر، چوا کی بیٹیوں کو رات کو ٹی وی دیکھنے یا اپنے اسکول کے ساتھیوں کے ساتھ سونے کی اجازت نہیں تھی۔ اپنے بچوں کے لیے تعلیم کی اہمیت پر شیر کے والدین کے عقیدے کو بہت سے لوگ بچوں کے ساتھ بدسلوکی سمجھتے ہیں، لیکن بہت سے ایشیائی والدین اسے قابل قبول سمجھتے ہیں۔ چینی اور امریکی والدین کے انداز کے درمیان فرق پر پچاس چینی ماؤں کے ساتھ انٹرویوز کے سلسلے میں ماؤں نے کہا کہ چینی والدین "سخت نظم و ضبط اور پختہ کنٹرول کا استعمال کرتے ہیں تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ ان کے بچے اپنے والدین کی خواہشات کے مطابق برتاؤ کریں یا برتاؤ کریں" اور یہ کہ چینی والدین عام طور پر "تقابلی الفاظ استعمال کرتے ہیں [بچے کو یاد دلانے کے لیے کہ] آپ دوسروں کی طرح اچھے نہیں ہیں، آپ کو پکڑنے کی ضرورت ہے۔" بہت سے لوگوں نے اپنی روایات کو جسمانی اور جذباتی قربت کے طور پر بیان کیا ہے جو والدین اور بچے کے درمیان زندگی بھر کے بندھن کو یقینی بناتا ہے، ساتھ ہی ساتھ نظم و ضبط کے ذریعے والدین کا اختیار اور بچے کی اطاعت قائم کرتا ہے۔ والدین کے اندر تشدد کا استعمال بہت سی ایشیائی ثقافتوں میں عام ہے، جن میں چین، ہانگ کانگ، ہندوستان، انڈونیشیا، جاپان، مکاؤ، ملائیشیا، پاکستان، فلپائن، سنگاپور، جنوبی کوریا، تائیوان، تھائی لینڈ اور ویت نام شامل ہیں۔ ایشیا سے باہر، پرتشدد والدین کو بچوں کے ساتھ بدسلوکی کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے، لیکن ثقافتوں کے اندر والدین کی عقیدت سمجھا جاتا ہے جہاں اسے قبول کیا جاتا ہے، جیسے کہ لاطینی امریکہ، افریقہ اور مشرقی یورپ میں۔ تشدد کی شدید شکلوں میں بچے کو کھلے ہاتھ سے مارنا یا تھپڑ مارنا یا دستیاب گھریلو سامان جیسے بیلٹ، چپلی، چھڑی، کپڑوں کا ہینگر، میٹر اسٹک، ہیئر برش، پیڈل یا بانس کے پنکھوں کے ڈسٹر سے مارنا شامل ہو سکتا ہے۔ چینی والدین اور والدین میں جسمانی تشدد کے استعمال کی پیش گوئی کرنے والوں پر 2010 کے ایک مطالعے میں "جسمانی نظم و ضبط اور بچوں کے اسکول کے مسائل کی والدین کی رپورٹ کے درمیان اہم وابستگی" پائی گئی۔ اتکرجتا سے وابستگی چوا نے اپنے والدین کے امریکہ میں امیگریشن کے نئے تجربے اور غیر ملکی سرزمین میں اپنی جڑیں قائم کرنے کے لیے شدید جدوجہد کا حوالہ دیا ہے جس کی وجہ سے وہ لامحالہ اپنے بچوں کی پرورش کے لیے زیادہ مفید نقطہ نظر اپنانے پر آمادہ ہیں۔ اپنی یادداشت میں، چوا نے کنفیوشس کو یہ واضح کرنے کے لیے پیش کیا ہے کہ چینی والدین کیوں محسوس کرتے ہیں کہ ان کے بچے ان تمام قربانیوں کی وجہ سے ان کے مقروض ہیں جو پچھلے والدین کی نسل نے اپنے بچوں کی بہتر زندگی کے لیے دی تھیں۔ شیر کے والدین اپنے بچوں کی تعلیمی کارکردگی کے حوالے سے بہت زیادہ توقعات رکھتے ہیں۔ کچھ انتہائی معاملات میں، بچے کی تعلیم حاصل کرنے کی صلاحیت یا جذبے سے قطع نظر ان توقعات کو غیر حقیقی طور پر زیادہ رکھا جا سکتا ہے۔ شیر کے والدین بچے کی تعلیمی کارکردگی کے لیے غیر حقیقی توقعات کا مظاہرہ کر سکتے ہیں جہاں "بی" اور یہاں تک کہ درمیانی سے نچلے درجے کے "اے" گریڈ بھی برداشت نہیں کیے جاتے ہیں۔ شیر کے والدین تعلیمی کامیابی کے حصول پر بہت زیادہ زور دیتے ہیں اور عام طور پر بہت سے لبرل مغربی والدین کی طرف سے ظاہر کیے جانے والے لاپرواہ والدین کے انداز کو ترک کرتے ہیں۔ شیر کے والدین اپنے بچوں پر انتخاب مسلط کر سکتے ہیں کہ وہ کن مفادات کا تعاقب کرنے کا انتخاب کرتے ہیں۔ شیر کی پرورش کے ناقدین کا کہنا ہے کہ یہ نقطہ نظر ان کے بچوں کی اپنی انفرادی صلاحیتوں اور جذبات کو دریافت کرنے کی صلاحیت کو محدود کر دے گا اور اس طرح بچے کو وابستگی، خود اعتمادی اور مقصد کے احساس سے محروم کر دے گا۔ دوسری طرف، شیر کی پرورش کے حامیوں کا کہنا ہے کہ ان کی والدین کی حکمت عملی بچوں کو خود پر قابو، خود ضابطہ اور خود نظم و ضبط کے ساتھ شامل کرتی ہے اور اگر وہ اپنے بچے کو اپنی دلچسپیوں کو فروغ دینے کے لیے آزادانہ طور پر چلنے دیں تو بہترین تعلیمی نتائج پیدا نہیں کریں گے۔ چینی کنفیوشس فلسفے نے روایتی طور پر خود کو بہتر بنانے پر زور دیا ہے۔ نتیجے کے طور پر، شیر کے والدین اکثر اس بات کو یقینی بناتے ہیں کہ ان کے بچے بہتر گریڈ اور مجموعی طور پر اعلی تعلیمی کارکردگی کو محفوظ بنانے میں مدد کے لیے اپنے اسکول کے کام پر دیانتداری سے کام کریں۔ امتحان پر مبنی تعلیم مشرقی ایشیائی ممالک اکثر تدریس میں امتحان پر مبنی سخت نقطہ نظر اپناتے ہیں، جو روٹ حفظ کرنے کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ یہ نقطہ نظر تخلیقی صلاحیتوں، سوالات، طلباء کی شرکت، خود ارادیت، خود مختاری، تنوع اور تنقیدی یا آزادانہ سوچ سے گریز کرتے ہوئے یکسانیت کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ ٹائیگر کے والدین اکثر بچوں کو پری اسکول کے مرحلے سے ہی ٹیوٹوریل کلاسوں میں ڈال دیتے ہیں۔ عام طور پر، بچے کے پورے تعلیمی کیریئر میں، ماں کی باوقار اسکولوں میں نشست حاصل کرنے کے لیے بچے کو امتحانات میں شاندار نتائج حاصل کرنے میں مدد کرنے کی کوششیں، جس کا حتمی مقصد کسی اعلی درجے کی یونیورسٹی میں داخلہ لینا ہوتا ہے۔ ثقافتی اثرات مشرقی ایشیائی معاشروں میں، اعلی تعلیم کی سطح کو امید افزا کیریئر کے امکانات کی ضمانت اور سماجی و اقتصادی سیڑھی پر چڑھنے یا کسی خاندان کو غربت سے نکالنے کے آلے کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ کنفیوشس کے تجزیات میں، تعلیم ایک مرکزی موضوع ہے جس میں فلسفیانہ خیالات اور اقوال ہیں جو کام کی اخلاقیات اور علم کے حصول کو بہت اہمیت دیتے ہیں۔ کنفیوشس آئیڈیل نے استدلال کیا کہ تعلیم اعلی سماجی و اقتصادی حیثیت اور دولت کا پاسپورٹ ہے۔ قدیم اور قرون وسطی کے مشرقی ایشیائی معاشروں میں، اسکالر-افسران کو اعلی سماجی حیثیت حاصل تھی اور دانشوروں کو امیر زمینداروں، تاجروں اور تاجروں کے مقابلے میں بہت زیادہ عزت دی جاتی تھی۔ اس طرح، شیر کے والدین اپنے بچوں پر بہت زیادہ امید رکھتے ہیں، اپنے بچوں کی تعلیمی کامیابیوں پر بہت فخر کرتے ہیں اور اپنے بچوں کا دوسروں کی تعلیمی کامیابیوں سے موازنہ کرتے وقت انہیں دوسرے والدین کے سامنے بے نقاب کر سکتے ہیں۔ مغرب میں چینی تارکین وطن والدین کا کہنا ہے کہ "اعلی تعلیمی کامیابی" "کامیاب والدین" کی عکاسی کرتی ہے جبکہ جن والدین کے بچے ہیں جو گھر میں کمتر تعلیمی ریکارڈ لاتے ہیں انہیں غیر ذمہ دار والدین کے طور پر دیکھا جاتا ہے جو اپنا کام نہیں کر رہے ہیں۔ سخت امتحان کے نقطہ نظر کی ایک تاریخی وضاحت سول سروس کے سرکاری عہدوں کے لیے چین کے امپیریل امتحان کے نظام سے حاصل ہوتی ہے۔ شاہی دربار کے زیر انتظام سول امتحان میں کامیابی کو خاندان کی سماجی و اقتصادی حیثیت کو بہتر بنانے کے لیے ایک یقینی راستے کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ چونکہ اس طرح کی پوزیشنیں کم تھیں اور بہت سے درخواست دہندگان نے چند افتتاحی عہدوں کے لیے درخواست دی تھی، اس لیے مقابلہ سخت تھا اور یہ پوزیشنیں انتہائی مطلوب تھیں، کیونکہ صرف چند منتخب افراد ہی کامیاب ہو سکتے تھے اور انہیں حاصل کر سکتے تھے۔ شیر کے والدین تسلیم کرتے ہیں کہ کامیابی حاصل کرنے میں خود نظم و ضبط کتنا اہم ہے، لہذا وہ اپنے بچوں میں جلد از جلد امتحان پر مبنی تعلیم کی قدر پیدا کرنے کی کوشش کر سکتے ہیں۔ کامیابی اور کامیابی کے بارے میں خیالات ٹائیگر کے والدین کامیابی کی ایک تنگ تعریف کو سمجھتے ہیں جس کی جڑیں صرف اعلی سطح کی تعلیمی اور فکری کامیابی میں ہیں۔ چونکہ تعلیمی کامیابی اکثر خاندانوں کے لیے فخر کا باعث ہوتی ہے اور بڑے پیمانے پر چینی اور مشرقی ایشیائی معاشرے میں، ٹائیگر کے والدین عام طور پر "کامیابی" کو ہارورڈ جیسی اعلی یونیورسٹی، یا آئیوی لیگ کے دیگر اداروں سے فارغ التحصیل ہونے کے طور پر وقار کے حتمی نشان کے طور پر دیکھتے ہیں، جس سے اعلی سماجی و اقتصادی حیثیت حاصل ہوتی ہے، شادی کے امکانات کا وعدہ ہوتا ہے، اور ایک انتہائی قابل احترام سفید کالر کیریئر کا راستہ جیسے کہ میو کلینک کے لیے اعلی درجے کا نیورو سرجن، وال اسٹریٹ لا فرم میں ایک اعلی طاقت والا وکیل، سلیکن ویلی میں سافٹ ویئر انجینئر، بوسٹن کنسلٹنگ گروپ کے انتظامی مشیر، یا گولڈمین سیکس کے لیے کام کرنے والے انویسٹمنٹ بینکر کے طور پر۔ ٹائیگر مائیں کلاسیکی موسیقی کی تربیت یا غیر نصابی افزودگی کی سرگرمیوں کو بھی شامل کرتی ہیں جیسے کہ کھیلوں کی ٹیم میں شامل ہونا، بشمول وہ جو اپنے بچے کی یونیورسٹی میں داخلے کی درخواست کو تقویت دینے کے لیے مسابقتی ڈھانچے اور ایوارڈ کے نظام کے حامل ہیں۔ اس قسم کی ابتدائی زندگی کی تربیت ٹائیگر والدین کے تعلیم کے لیے جوش و خروش اور اپنے بچوں کی ایک باوقار یونیورسٹی میں داخلہ لینے کی خواہش کی عکاسی کرتی ہے کیونکہ ٹائیگر والدین اعلی درجے کے اعلی تعلیمی ادارے میں داخلے کو ایک ٹکٹ کے طور پر دیکھتے ہیں جو ایک باوقار، فائدہ مند اور منافع بخش سفید کالر کیریئر کی طرف لے جاتا ہے جو سماجی و اقتصادی کامیابی سے بھرا ہوتا ہے۔ ٹائیگر کے والدین اپنے کیریئر کو اپنی توقعات سے کم دیکھ سکتے ہیں-یعنی ایک ٹرک ڈرائیور کو نیورو سرجن سے کم سماجی طور پر قابل احترام سمجھا جا سکتا ہے۔ ایفیکٹس ایڈوکیٹس تجویز کرتے ہیں کہ والدین کے لیے ایک سخت نقطہ نظر اعلی فنکاروں کا ایک غیر معمولی اعلی تناسب پیدا کرتا ہے-وہ بچے جو بعد کی زندگی میں عظیم موسیقی کی صلاحیت اور پیشہ ورانہ کامیابی کے ساتھ بورڈ میں تعلیمی مہارت کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ ساؤتھ چائنا مارننگ پوسٹ کے ذریعہ ہانگ کانگ کے تعلیمی نظام میں مقابلے پر تین حصوں پر مشتمل سیریز میں، ہانگ کانگ کے بہت سے والدین نے انکشاف کیا کہ معاشی مشکلات پر ثقافتی خدشات نے انہیں پیدائش کے فورا بعد پیشہ ور افراد کی حیثیت سے اپنے بچوں کے مستقبل کے بارے میں سوچنا شروع کرنے کی ترغیب دی، بہترین پلے گروپس تلاش کرنے کی کوشش کی، اور تعلیمی، کھیلوں اور موسیقی میں بچوں کے درمیان مقابلے کی حوصلہ افزائی کی، اس یقین کے ساتھ کہ اس سے مسابقت کو فروغ ملتا ہے اور ان کے بچوں کے بہتر پری نرسری اسکول اور ایلیٹ کنڈرگارٹن میں داخل ہونے کے امکانات بڑھ جاتے ہیں، اور پرائمری اسکولوں، سیکنڈری اسکولوں اور یونیورسٹیوں میں ان کی حتمی کامیابی کا تعین ہوتا ہے۔ تاہم، ہانگ کانگ کے بہت سے دوسرے والدین، ماہر نفسیات اور اساتذہ کا کہنا ہے کہ بچوں کو بہت زیادہ زور دینے سے کام نہیں چلتا، اور یہ بچوں کو نقصان بھی پہنچا سکتا ہے۔ شیروں کے والدین کے گھرانوں میں پرورش پانے والے بچے ذہنی صحت کے منفی نتائج کا تجربہ کر سکتے ہیں جس کے نتیجے میں انہیں چھوٹی عمر سے ہی بڑی مقدار میں دباؤ کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ ایشین امریکن پیرنٹنگ ماڈل پر کی گئی ایک تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ بچوں کے بدسلوکی کے بارے میں سخت یا متضاد والدین کا ردعمل بچوں میں "مسائل کے اندرونی ہونے (جیسے، اضطراب، افسردگی، سومیٹائزیشن) سے مضبوطی سے جڑا ہوا ہے"۔ یہ ذہنی صحت اور نفسیاتی مسائل نفسیاتی مسائل پیدا کر سکتے ہیں جو ان بچوں کو "ناکامیوں" کی طرح محسوس کراتے ہیں۔ جب والدین اپنے بچوں کو مقابلہ کرنے کی حکمت عملی فراہم نہیں کرتے ہیں اور منفی جذبات کو سنبھالنے کے لیے رہنمائی نہیں کرتے ہیں، تو ایسی تنہائی افسردگی اور خودکشی میں تبدیل ہو سکتی ہے۔ شیروں کی پرورش کو مشرقی ایشیا، خاص طور پر جنوبی کوریا میں خودکشی کی اعلی شرح کا ذمہ دار ٹھہرایا گیا ہے، جہاں ترقی یافتہ دنیا میں خودکشی کی شرح سب سے زیادہ ہے۔ پانچ سے بارہ سال کی عمر کے بچوں میں نفسیاتی مدد لینے اور یہاں تک کہ خودکشی پر غور کرنے کا رجحان بڑھ رہا ہے۔ ردعمل میں، کچھ والدین نے اپنے بچوں کے ساتھ اپنے سابقہ سخت نظم و ضبط میں نرمی کی ہے، اور کچھ اسکولوں نے اپنے داخلے کے تقاضوں کو کم مطالبہ کرنے کے لیے تبدیل کیا ہے۔ حوالہ جات 2011 تنازعات 2011 میں تعلیم 2011 میں تعلیمی دباؤ مشرقی ایشیائی ثقافت ایشیائی-امریکی مسائل طرز عمل میں ترمیم بچوں کے ساتھ بدسلوکی کنفیوشین تعلیم چین میں تنازعات جنوبی کوریا میں تعلیم چین میں تعلیم مشرقی ایشیا میں تعلیم ہانگ کانگ میں تعلیم جنوبی کوریا میں تعلیم سنگاپور میں تعلیم تائیوان میں تعلیم امریکہ میں نسلی اور نسلی دقیانوسی تصورات کے مسائل چین میں زچگی ریاستہائے متحدہ میں ماس میڈیا سے متعلق تنازعات خواتین کے لیے والدین کی زبان کی اصطلاحات چین میں سماجی مسائل جنوبی کوریا میں سماجی مسائل تائیوان میں مشرقی ایشیائی لوگوں کے دقیانوسی تصورات