Macehualtin
ماکیہولٹن (آئی پی اے:، واحد ماکیہوللی) ایزٹیک معاشرے میں عام سماجی طبقے تھے۔ ماکیہولٹن کا ایزٹیک سماجی طبقہ دیہی کسان تھے، جو ایزٹیک سلطنت میں عام لوگوں کی اکثریت بناتے تھے۔ ماچیہولٹن ان زمینوں پر کام کرتے تھے جن کا تعلق کالپولی کی سماجی اکائی سے تھا جسے چنمپاس کہا جاتا تھا، ہر خاندان اس وقت تک زمین کے حقوق کو برقرار رکھتا تھا جب تک کہ وہ دو سال سے زیادہ عرصے تک زیر زمین نہ رہے۔ ان زمینوں کے اندر، دیہی ماچیہولٹن نے اپنی زرعی پیداوار کو بڑھانے کے لیے چھوٹے ڈیم اور چھتیں تعمیر کیں۔ میکسیکو کی زراعت کے لیے عام فصلیں ان پلاٹوں پر اگائی جاتی تھیں، جن میں مکئی، پھلیاں اور اسکواش شامل ہیں۔ یہ منصوبے غالبا مقامی برادریوں کے ذریعے منظم کیے گئے تھے اور ریاستی قیادت میں نہیں تھے۔ ان کی پیداوار اور پیداواری صلاحیت سے، ماکیہولٹن کو ایزٹیک شرافت کو خراج تحسین پیش کرنے کی ضرورت تھی۔ موکٹیزوما دوم (1502-1520) کے دور حکومت میں، ان پر شاہی محلات میں خدمات انجام دینے پر پابندی عائد کر دی گئی تھی، کیونکہ اس بادشاہ نے پیپلٹن (امرا) اور میشیہولٹن کے درمیان تقسیم کو وسیع کر دیا تھا۔ تاہم، اس کے دور حکومت سے پہلے یہ نوٹ کیا گیا تھا کہ سماجی طبقات کے اندر کچھ نقل و حرکت، اگرچہ غیر معمولی تھی۔ جو لوگ (فوجی کارروائیوں کے ذریعے) آگے بڑھے اور پیپلٹن بن گئے انہیں یاتیکیواہ کہا جاتا تھا۔ جن لوگوں کو پیپلٹن کے طور پر پیدائشی حیثیت کے باوجود درجات سے نیچے لایا گیا تھا انہیں پلقیزٹیلن کہا جاتا تھا (پیلی، نوبل اور تلقیزکایوٹل سے، کسی چیز کا اختتام)۔ ماشیہولٹن اپنے بچوں کو غلامی میں بھی ڈال سکتا تھا یا بیچ سکتا تھا۔ ایزٹیکوں کے زیر قبضہ دنیا کے مقامی نقطہ نظر کی وجہ سے سماجی نقل و حرکت کا یہ امکان نسبتا غیر معمولی تھا۔ اس نقطہ نظر نے اس خیال پر زور دیا کہ دنیا میں ہر ایک اور ہر چیز کا صحیح مقام ہے۔ اپنی جگہ تلاش کرنا اور اس کی ضروریات کو پورا کرنا تقریبا ایک اخلاقی ضرورت تھی۔ یہ منطق سماجی طبقے تک پھیل گئی، جس میں پیپلٹن کو باقی معاشرے پر حکمرانی کرنے کے لیے تربیت یافتہ سمجھا جاتا تھا، خاص طور پر اس مقصد کے لیے ایزٹیک دیوتاؤں نے بنایا تھا، اور میسیہولٹن کو معاشرے کے فائدے کے لیے کام کرنے کے لیے بنایا گیا تھا۔ رسومات، تعلیمات، اور ایزٹیک معاشرے کے بہت سے دوسرے پہلوؤں نے اس عالمی نظریے کو تقویت دینے میں مدد کی۔ سماجی طبقات کے درمیان عدم مساوات کو سماجی اداروں جیسے کہ عام لوگوں اور اعلی طبقے کے لیے مختلف قوانین کے ذریعے مزید تقویت ملی۔ قوانین کا یہ متفرق مجموعہ شرافت کے لیے موازنہ جرم کے لیے عام لوگوں کے مقابلے میں سخت تھا۔ چونکہ ایزٹیک سماج جزوی طور پر جنگ پر مرکوز تھا، اس لیے ہر ایزٹیک مرد نے کم عمری سے ہی کسی نہ کسی طرح کی بنیادی فوجی تربیت حاصل کی۔ عام طور پر جب تک بچہ تین سال کا ہو جاتا، لڑکا اپنے والد کے ہاتھوں مردوں سے متوقع کاموں کے بارے میں سادہ ہدایات لینا شروع کر دیتا، چاہے وہ کسی بھی سماجی طبقے میں پڑ جائیں۔ ماکیہولٹن کے لیے ممکنہ اوپر کی طرف سماجی نقل و حرکت کا واحد انتہائی پتلا امکان فوجی کامیابی کے ذریعے تھا۔ قیدیوں کا قبضہ (مالٹن، واحد ماللی) ایک مکمل جنگجو کی حیثیت میں ایک اہم منتقلی کی نشاندہی کرتا ہے، فوجیوں کے لیے سماجی سیڑھی پر چڑھنے کا راستہ تھا، اور یہ ایک جنگجو کے طور پر انسان کے پورے دور میں اعزاز کا ذریعہ بنتا رہا۔ قیدیوں کو لینے یا بعد کی زندگی میں جنگ میں اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کرنے میں ناکامی جنگجوؤں کے لیے بے عزتی کا باعث بنے گی۔ اگرچہ اس سے ان جنگجوؤں پر منفی اثر پڑے گا جو ماکیہولٹن تھے، یہ شرافت کے ممبروں کے لیے ایک بدتر سماجی دھچکا ہوگا، حالانکہ اتنا مادی طور پر نقصان دہ نہیں۔ ماچیہولٹن بچے پندرہ سال کی عمر میں شروع ہونے والے ٹیلپوچکلی یا "ہاؤس آف یوتھز" میں شرکت کرتے تھے۔ یہ لڑکوں اور لڑکیوں دونوں کے لیے ایک اسکول تھا، لیکن لڑکیاں اور لڑکے الگ الگ سیکھتے تھے۔ ٹیلپوچکیلی میں، نوجوانوں نے مارشل آرٹس اور ایزٹیک جنگ کے دیگر پہلوؤں کو سیکھا۔ انہوں نے نوجوانوں کی طاقت بڑھانے کے لیے اسکول کے ارد گرد اور کمیونٹی کے ارد گرد جسمانی مشقت میں مصروف رہنے میں بہت زیادہ وقت گزارا۔ کچھ سرگرمیاں جیسے جلانے کی لکڑی کھینچنا بالآخر جسمانی صلاحیت کے امتحان کی شکل اختیار کر گئی کیونکہ نوجوانوں کو جلانے کی لکڑی کا بڑا اور بڑا بوجھ دیا جاتا تھا۔ ایسے نوجوانوں کو جب میدان جنگ میں اترنا پڑتا تو انہیں زیادہ بوجھ کا سامنا کرنا پڑتا۔ جب کہ نوجوان مرد ایزٹیک سلطنت کے لیے جنگجو بننے کی تیاری کر رہے تھے، نوجوان ایزٹیک خواتین نے ٹیلپوچکیلی کے ذیلی حصے کیوکلکو یا "ہاؤس آف سونگ" میں شرکت کی۔ یہاں انہوں نے رقص اور گیت جیسے رسمی فنون سیکھے۔ جنس پر مبنی ڈویژنوں نے ماسیوالٹن میں بچوں کو نمایاں طور پر متاثر کیا۔ صنفی تقسیم پر زور پیدائش سے ہی شروع ہوا، نہ کہ صرف اسکول کی تعلیم سے۔ کچھ ابتدائی رسومات نوزائیدہ لڑکوں اور نوزائیدہ لڑکیوں کے درمیان مختلف تھیں۔ لڑکوں کے لیے، علامتی اقدامات جیسے جنگجوؤں کو نال دینا تاکہ وہ ان کھیتوں میں دفن ہوں جہاں لڑائیاں ہو سکتی ہیں، مستقبل کے جنگجوؤں کے طور پر ان کے کردار پر زور دیتے ہیں۔ بچیوں کے لیے، ہارت کے قریب نال کو دفن کرنے جیسے علامتی اقدامات نے گھر میں خواتین کے کردار پر زور دیا۔ ہسپانوی فتح کے بعد، نوآبادیاتی ہسپانوی میں ناواٹل لفظ ماچیہوالی کو میسیول کے طور پر اپنایا گیا، اور اسے پورے نیو اسپین میں "عام"، "موضوع"، اور "مقامی" کے مترادف کے طور پر استعمال کیا گیا۔ یہ بھی دیکھیں پیپلٹن، ازٹیک سلطنت کی شرافت حوالہ جات کتابچہ ازٹیک سوسائٹی