Mondo Cane
مونڈو کین (لفظی طور پر "ڈاگش ورلڈ" یا "ڈاگز ورلڈ"، ایک ہلکی اطالوی بے حیائی) ایک 1962 کی اطالوی مونڈو دستاویزی فلم ہے اور اس کی ہدایت کاری گوالٹیریو جیکوپیٹی، پاؤلو کاوارا، اور فرانکو ای پروسپری کی تینوں نے کی ہے، جس کی داستان اسٹیفانو سیبالڈی نے بیان کی ہے۔ یہ فلم سفر نامہ کے مناظر کے ایک سلسلے پر مشتمل ہے جو مغربی فلمی سامعین کو صدمے میں ڈالنے یا حیران کرنے کے ارادے سے دنیا بھر کے ثقافتی طریقوں کی جھلکیاں فراہم کرتی ہے۔ ان مناظر کو بہت کم تسلسل کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے، کیونکہ ان کا مقصد ایک منظم دلیل پیش کرنے کے بجائے چونکا دینے والے مواد کے کالیڈوسکوپک ڈسپلے کے طور پر ہوتا ہے۔ اس کے حقیقی دستاویزات کے دعووں کے باوجود، اس اثر کو بڑھانے کے لیے بعض مناظر کو یا تو اسٹیج کیا جاتا ہے یا تخلیقی طور پر ہیرا پھیری کی جاتی ہے۔ یہ فلم بین الاقوامی باکس آفس پر کامیاب رہی اور اس نے استحصال پر مبنی دستاویزی فلموں کی شکل میں مونڈو فلموں کی ایک پوری صنف کو متاثر کیا، جن میں سے بہت سی فلموں کے عنوان میں لفظ مونڈو (جس کا مطلب "دنیا" ہے) بھی شامل ہے۔ رز اورٹولانی اور نینو اولیویرو کے میوزیکل اسکور نے فلم کے باہر بھی کافی مقبولیت حاصل کی۔ اس کا مرکزی تھیم، "مور"، نے گریمی ایوارڈ جیتا اور بہترین اصل گانے کے لیے آسکر نامزدگی حاصل کی، اور اس کا احاطہ فرینک سناترا، اینڈی ولیمز، اور رائے اوربیسن جیسے فنکاروں نے کیا۔ Vignettes Luigi Gheno کا ایک مجسمہ روڈولف ویلنٹینو کے لیے ان کے آبائی شہر کاسٹیلینیٹا، اٹلی میں وقف ہے۔ تقریب میں راوی کچھ مقامی مردوں کے چہروں میں ویلنٹینو کے چہروں سے مماثلت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں، روزانو برازی نے اپنے آٹوگراف کا شکار کرنے والی خواتین شائقین کے ہجوم کے ذریعہ اپنی قمیض پھاڑ دی۔ نیو گنی کے ٹروبریینڈ جزائر میں سے ایک، پولی اینڈروس کریوینا کے ساحل پر، ٹاپ لیس مقامی خواتین کا ایک بڑا ہجوم مٹھی بھر مردوں کے پیچھے بھاگتا ہے، اور انہیں "نہ صرف آٹوگراف کے لیے" پکڑنے کی کوشش کرتا ہے۔ فرانسیسی رویرا پر، سنہرے بالوں والی بکنی پہنے نوجوان خواتین کا ایک چھوٹا گروہ امریکی ملاحوں کے ساتھ ایک جہاز پر کشتی چلا رہا ہے، انہیں بوسہ بھیج کر، ان کی زبان دکھا کر اور ان کے سینوں کو لہرا کر دور سے "وو" کر رہا ہے۔ نیو گنی کی چمبو برادری میں، ایک عورت جس کا بچہ مارا گیا تھا، ایک خنزیر کو دودھ پلاتی ہے جس کی ماں مر گئی تھی۔ اس کے علاوہ نیو گنی میں، ایک جشن میں جو ہر پانچ سال بعد دہرایا جاتا ہے، چند گھنٹوں میں، درجنوں خنزیروں کو لکڑی کے کھمبوں سے سر پر مار کر ذبح کیا جاتا ہے، اور کھایا جاتا ہے، جس کے بعد جزوی طور پر کینبیلسٹک کمیونٹی اپنی دائمی بھوک کی حالت میں واپس آتی ہے۔ تاہم کتوں کو کچھ سور کا گوشت کھلایا جاتا ہے اور ان کے ساتھ پیار اور احترام کے ساتھ سلوک کیا جاتا ہے۔ کیلیفورنیا کے پاساڈینا میں پیٹ ہیون قبرستان میں کتوں کے مالکان اپنے فوت شدہ پالتو جانوروں کا سوگ مناتے ہیں۔ روم میں، سینکڑوں بچوں کو کئی رنگوں میں رنگ دیا جاتا ہے اور پھر ایسٹر کے انڈوں میں شامل کرنے کے لیے 50 ڈگری سیلسیس پر سکھایا جاتا ہے۔ راوی کے مطابق، اس سے گزرنے والے ہر 100 میں سے تقریبا 70 طریقہ کار سے بچ نہیں پاتے۔ فوئی گراس کے لیے، اسٹراسبرگ میں ہنسوں کو فنلز کا استعمال کرتے ہوئے زبردستی کھلایا جاتا ہے۔ ٹوکیو سے 200 میل دور ایک فارم میں، واگیو مویشیوں کو مساج کرکے اور بیئر کھلا کر احتیاط سے علاج کیا جاتا ہے، تاکہ ان کا گوشت بالآخر ٹوکیو اور نیویارک کے لگژری ریستورانوں میں پیش کیا جا سکے۔ نیو گنی کے تبار پر، سب سے خوبصورت خواتین کو لکڑی کے چھوٹے چھوٹے پنجروں میں بند کر دیا جاتا ہے اور انہیں تب تک ٹیپوکا کھلایا جاتا ہے جب تک کہ وہ گاؤں کے ڈکٹیٹر کو بیویوں کے طور پر پیش کرنے کے لیے 120 کلو تک نہ پہنچ جائیں۔ لاس اینجلس کے وک ٹینی ہیلتھ کلب میں، زیادہ وزن والی خواتین پچھلی شادی سے صحت یاب ہونے کے لیے وزن کم کرنے پر کام کرتی ہیں۔ ہانگ کانگ کے بازار میں، غیر ملکی جانور کھانے کے لیے فروخت کیے جاتے ہیں۔ نیویارک کے ریستوراں دی کالونی میں امیر امریکیوں کے لیے ڈبے میں بند غیر ملکی جانور پیش کیے جاتے ہیں۔ سنگاپور کے سانپ کی دکان پر، ایک سانپ کا انتخاب کیا جاتا ہے اور اسے کھانے کے لیے ذبح کیا جاتا ہے۔ اطالوی گاؤں کوکولو میں، سینٹ ڈومینک کے دن، جلوس میں موجود مجسمہ اور اس کے پیروکار زندہ سانپ لے کر جاتے ہیں۔ نوسیرا ٹیرنیز میں، گڈ فرائیڈے پر، ہر "واٹینتی" شیشے کے ٹکڑوں سے اپنی ٹانگیں مارتا ہے اور سڑکوں پر اپنا خون بہاتا ہے جہاں جلوس نکلے گا۔ "لائف سیورز گرلز ایسوسی ایشن" کی ایک پریڈ، جس کی عمر 16 سے 20 سال تک ہے، سڈنی کے مینلی بیچ بیچ کی طرف مارچ کرتی ہے، جہاں وہ نوجوانوں پر سی پی آر سمیت سرف کارنیول کرتے ہیں۔ بیکنی اٹول پر جوہری آلودگی کی وجہ سے، مردہ تتلیوں کے جھنڈ سمندر میں بہہ جاتے ہیں، پرندے زمین کے سوراخوں میں چھپ جاتے ہیں، پیریوفتھلمس مچھلیوں کی ایک نوع درختوں میں منتقل ہو جاتی ہے، سمندری گل جراثیم سے پاک انڈوں پر پروان چڑھتے ہیں، اور بے راہ روی والے کچھوے اندرون ملک منتقل ہو جاتے ہیں اور اٹول کے خشک ریت کے ٹیلوں پر مر جاتے ہیں۔ پرندے کچھووں کے کنکالوں میں گھونسلے بناتے ہیں، جو ہوا میں حرکت کرتے ہیں گویا وہ اب بھی زندہ ہیں۔ ملائیشیا کے زیر آب قبرستانوں میں شارک انسانی گوشت کے عادی ہو جاتے ہیں۔ ان کے پنکھوں کو ساحل سمندر پر سکھایا جاتا ہے اور معذور ماہی گیر جمع کرتے ہیں، جو انہیں چینیوں کو افروڈسیسیس کے طور پر فروخت کرتے ہیں۔ ملائیشیا کا ایک 12 سالہ لڑکا شارک کے ہاتھوں مارا گیا ہے، اور ماہی گیر زہریلے سمندری ارچن کو شارک کے منہ میں دھکیل کر، انہیں دوبارہ آہستہ آہستہ مرنے کے لیے چھوڑ کر بدلہ لیتا ہے۔ روم: کیپوچن کرپٹ میں، ہڈیوں کو زیورات کے طور پر ترتیب دیا گیا تھا، اور ٹائبر جزیرے پر، ساکونی روسی ("ریڈ سیکس") تقریبا 1600 سے ماضی کے بے نام متاثرین کی ہڈیوں کی حفاظت کرتا ہے، جسے جمعہ کو بچوں سمیت مقامی خاندانوں کے ذریعے صاف کیا جاتا ہے۔ ہیمبرگ کے ریپربن پر، لوگ بیئر پی کر زندگی گزارتے ہیں اور صبح کے وقت ہینگ اوور کی علامات کا شکار ہو جاتے ہیں۔ وہ کھڑے ہو کر سوتے ہیں، ناچتے ہیں، نشے میں لڑتے ہیں، اور ارد گرد بیوقوف بناتے ہیں۔ ٹوکیو میں نشے میں مردوں کے لیے ایک مساج پارلر ہے۔ مکاؤ میں، مرنے والوں کو جنازے کے لیے میک اپ میں ڈھانپ دیا جاتا ہے۔ لوگ مرحومین کے لیے اپنے ساتھ لے جانے کے لیے پیسے جلاتے ہیں۔ سنگاپور میں، جہاں 60 فیصد شہری چینی نسل کے ہیں، چینی خاندانوں کے مرنے والے افراد کے لیے ایک ہوٹل ہے۔ رشتہ دار قریبی پلازہ کے ریستورانوں میں خوشی مناتے ہوئے ان کی موت کا انتظار کرتے ہیں۔ لاس اینجلس کے ایک جنکیارڈ میں کاروں کو کچل دیا جاتا ہے اور ری سائیکلنگ کے لیے کیوب میں تبدیل کر دیا جاتا ہے۔ ایسا ہی ایک مکعب پیرس کی آرٹ گیلری میں آرٹ کے طور پر فروخت کیا جاتا ہے۔ فرانسیسی فنکار یویس کلین، جسے غلطی سے چیکوسلوواکیائی کے طور پر متعارف کرایا گیا تھا، اپنی یک رنگ نیلے رنگ کی پینٹنگ سے آگے آکر اپنی مونوٹون سمفنی بجانے کے لیے موسیقاروں کی ایک لائن شروع کرتا ہے۔ آس پاس کچھ چھوٹی چھوٹی چیزیں ہیں اگر بالکل بھی پوشاک پہنے نوجوان خواتین خود کو نیلے رنگ میں ڈبو رہی ہیں، جسے وہ بعد میں، فنکار کی ہدایت پر، اپنے جسم سے ایک کینوس پر متاثر کریں گے اور 4 ملین فرانسیسی فرانک میں فروخت کے لیے آرٹ کا ایک کام بنائیں گے، جس کی قیمت تقریبا 800,000 امریکی ڈالر ہوگی۔ (فنکار کو 1962 کے کانز فلم فیسٹیول میں فلم دیکھنے کے بعد دل کا دورہ پڑا اور ایک ماہ سے بھی کم عرصے بعد ان کا انتقال ہو گیا۔) ہونولولو میں، سیاحوں پر لیس کی بارش کی جاتی ہے اور ہولا رقص کا مشاہدہ کیا جاتا ہے۔ نیپال میں، گورکھا فوجی دوسری جنگ عظیم کے دوران جاپانی شاہی فوج کے ذریعہ 300 گورکھا جنگی قیدیوں کی پھانسی کی برسی کے موقع پر خواتین کے لباس پہن کر گزرگاہ کی رسم ادا کرتے ہیں۔ گورکھا سپاہی طاقت کے رسمی مقابلے میں بھینس کے بیلوں کا سر قلم کرتے ہیں۔ پرتگال میں، صبح کے وقت مزدور طبقے کے شہریوں کے لیے بیلوں کی دوڑ ہوتی ہے اور دوپہر کے وقت اسٹیڈیم کے اندر رسمی ملبوسات میں پیدا ہونے والے معزز مردوں کے لیے بیلوں کا شکار ہوتا ہے۔ گوروکا، پاپوا نیو گنی میں مقامی قبائل ہیں جو کیتھولک چرچ کی خدمات میں شرکت کرتے ہیں۔ فلم کا اختتام مقامی لوگوں کے ایک گروپ کی فوٹیج کے ساتھ ہوتا ہے جو پورٹ مورسبی، پاپوا نیو گنی کے ہوائی اڈے کے قریب پہاڑوں میں کارگو فرقے کے حصے کے طور پر رہتے ہیں۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران غیر ملکی ہوائی فوجیوں کا سامنا کرنے اور ان سے بات چیت کرنے کے بعد، لوگوں نے عبادت کی شبیہیں کھڑی کی ہیں جو بانس کا استعمال کرتے ہوئے ہوائی اڈے کے رن وے، ہوائی جہاز اور کنٹرول ٹاور سے ملتی جلتی ہیں۔ ابتدا میں، جیسا کہ کاوارا (جس نے یورپی اور یورو ایشیاٹک زون کی سربراہی سنبھالی تھی) اور اس کے سپروائزر اسٹینس نیوو کے انٹرویوز سے انکشاف ہوا، مونڈو کین ایک انوکھا پروجیکٹ تھا جس کا تصور لا ڈونا نیل مونڈو کے ساتھ کیا گیا تھا، اور اس نے ایک ہی وقت میں کام کیا (1960-62)۔ استقبالیہ مونڈو کین بین الاقوامی باکس آفس پر کامیاب رہی اور اس نے متعدد، اسی طرح کی استحصال پر مبنی دستاویزی فلموں کی تیاری کو متاثر کیا، جن میں سے بہت سی کے عنوان میں لفظ "مونڈو" بھی شامل ہے۔ ان فلموں کو اجتماعی طور پر ایک الگ صنف کے طور پر پہچانا جانے لگا جسے مونڈو فلمیں کہا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ، فلم کی کامیابی نے جیکوپیٹی اور پروسپری کو کئی اضافی دستاویزی فلمیں تیار کرنے پر مجبور کیا، جن میں مونڈو کین 2، افریقہ ایڈیو اور ایڈیو زو ٹام شامل ہیں، جبکہ کاوارا نے لا ڈونا نیل مونڈو، مالامونڈو کے ساتھ ساتھ مونڈو مخالف ڈرامہ وائلڈ آئی (اوکیو سیلواگیو) کی ہدایت کاری کی۔ اس فلم کو 1962 کے فلمی سیزن کے لیے دو ایوارڈز کے لیے نامزد کیا گیا تھا۔ اس نے اکیڈمی ڈیل سنیما اطالوی کی طرف سے بہترین پروڈکشن (مگلیئر پروڈیوزیون) کے لیے ڈیوڈ دی ڈونیٹیلو جیتا، جسے اس نے اونا ویٹا ڈفیسائل کے ساتھ شیئر کیا۔ اسے 15 ویں کانز فلم فیسٹیول میں پالمی ڈی اور کے لیے بھی نامزد کیا گیا تھا، جسے وہ او پاگاڈور ڈی پرومساس سے ہار گیا۔ تھیم گانا، "مور"، رز اورٹولانی اور نینو اولیویرو نے لکھا تھا، اور اسے انگریزی میں نئے بول نارمن نیویل نے دیے تھے۔ 1963 میں، اس گانے کو بہترین اصل گانے کے لیے اکیڈمی ایوارڈ کے لیے نامزد کیا گیا، جہاں یہ فلم پاپا کی نازک حالت سے "کال می غیر ذمہ دار" سے ہار گیا۔ اثر اس فلم نے کئی براہ راست سیکوئلز کو جنم دیا، جس کا آغاز جیکوپیٹی اور پروسپری کے اپنے مونڈو کین 2 (جسے مونڈو پازو بھی کہا جاتا ہے) سے ہوا، جو اگلے سال ریلیز ہوئی۔ بہت بعد میں، 1980 کی دہائی میں، دو اور ابھر کر سامنے آئے: مونڈو کین اوگی: ایل اورور کنٹینوا اور مونڈو کین 2000: ایل انکریڈیبل۔ یہ فلمیں نوے کی دہائی میں جرمن فلمساز اوے شائر کی دو فالو اپس کے ساتھ جاری رہیں۔ اس حقیقت کے باوجود کہ وہ پانچویں اور چھٹی قسط تھیں، ان کا عنوان مونڈو کین IV اور مونڈو کین V رکھا گیا۔ نیز حوصلہ افزا سیکوئلز، مونڈو کین شاک-استحصال-دستاویزی-شاندار لاش کے انداز کو ایک پوری صنف شروع کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے: مونڈو فلم۔ مثالوں میں مونڈو بزارو، مونڈو ڈیٹونا، مونڈو فرائیڈو (1966)، مونڈو موڈ، مونڈو انفیم، مونڈو نیویارک، اور مونڈو ہالی ووڈ شامل ہیں۔ بعد کی مثالوں میں فیسس آف ڈیتھ سیریز شامل ہیں۔ اس فلم نے لیمپوننگ کو بھی متاثر کیا، جس میں مسٹر مائیک کا مونڈو ویڈیو بھی شامل ہے، جسے سیٹرڈے نائٹ لائیو کے مائیکل او ڈونوگو نے لکھا ہے اور اس میں پروگرام کی ہم عصر کاسٹ کے اراکین نے اداکاری کی ہے۔ 2010 میں، مائیک پیٹن نے فلم کو خراج تحسین پیش کرتے ہوئے ایک میوزیکل البم جاری کیا، جسے مونڈو کین بھی کہا جاتا ہے۔ حوالہ جات کتابیات گڈل، مارک۔ سویٹ اینڈ سیویج: دی ورلڈ تھرو دی شاکومینٹری فلم لینس۔ لندن: ہیڈ پریس، 2006۔ کیریکس، ڈیوڈ، اور ڈیوڈ سلیٹر۔ کلنگ فار کلچر: این ایلسٹریٹڈ ہسٹری آف ڈیتھ فلم فرام مونڈو ٹو سنوف۔ لندن: کری ایشن بکس، 1995۔ اسٹیفانو لوپارکو، 'گوالٹیریو جیکوپیٹی-گرافی سل مونڈو'۔ 'مونڈو کین' کے کوڈ ڈائریکٹر کے لیے وقف پہلی مکمل سوانح عمری۔ ال فوگلیو لیٹریریو، 2014-فیبریزیو فوگلیاٹو، پاؤلو کاوارا۔ سال 2014 میں ایک خط لکھا گیا۔ (اس میں مونڈو کین کا اصل موضوع ہے، جو پہلے کبھی شائع نہیں ہوا، اور مونڈو کین اور لا ڈونا نیل مونڈو میں کاوارا کے عظیم اور فنکارانہ نقطہ نظر پر ایک ترقی یافتہ تنقیدی تجزیہ ہے۔ 57-88 ؛ 187-212) بیرونی روابط 1962 کی اطالوی دستاویزی فلمیں 1962 کی دستاویزی فلمیں پاؤلو کاوارا فلمز کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں جن کی ہدایت کاری گوالٹیریو جیکوپیٹی فلمز نے کی ہے، 1960 کی دہائی کی اطالوی زبان کی فلمیں 1960 کی دہائی کی اطالوی فلمیں