Reims Gospel
ریمز انجیل (فرانسیسی: ٹیکسٹ ڈو ساکری جس کا مطلب ہے "تاجپوشی کا متن" ؛ جسے کچھ چیک ذرائع میں ایمماؤس ایوینجیلی یا ریمسکی کوڈیکس بھی کہا جاتا ہے) سلاوونک (سلاوک) اصل کا ایک روشن مسودہ ہے جو ریمز کیتھیڈرل خزانے کا حصہ بن گیا۔ ایک تردید شدہ داستان کے مطابق، فرانس کے ہنری سوم اور لوئس XIV سمیت ان کے کئی جانشینوں نے اس پر حلف لیا۔ چارلس چہارم کے زمانے میں، جس نے اسے پراگ میں حال ہی میں قائم کیے گئے ایمماؤس خانقاہ کو دیا تھا، خیال کیا جاتا تھا کہ یہ متن سینٹ پروکوپیئس کے ہاتھ سے لکھا گیا تھا۔ تفصیل کل 47 دو رخا چادروں میں سے 16 چادروں کو سیریلک (ایک ٹکڑے کے طور پر) اور 31 چادروں کو گلاگولٹک حروف تہجی میں لکھا گیا ہے۔ اس کتاب میں ایک خزانہ بندھا ہوا تھا، جسے بھرپور طریقے سے سجایا گیا تھا اور سونے، قیمتی پتھروں اور آثار سے آراستہ کیا گیا تھا، ان میں حقیقی صلیب کا ایک ٹکڑا بھی تھا۔ قیمتی پتھر اور آثار شاید فرانسیسی انقلاب کے دوران کتاب کے سرورق سے غائب ہو گئے تھے۔ اس میں گلاگولیٹک حصے میں چھ تاریخی ابتدائی حروف اور حصوں کے آغاز میں کئی آرائشی دارالحکومت شامل ہیں۔ مواد سیریلک حصے میں یونانی کیتھولک رسم کی پیروی کرنے کے لیے ایک پیریکوپ شامل ہے۔ گلیگولیٹک حصہ رومن کیتھولک رسم کے بعد پام سنڈے سے لے کر اعلان کی دعوت () تک پیریکوپس کا احاطہ کرتا ہے۔ ایک خاص پوسٹ اسکرپٹ میں ایک بوہیمین راہب نے نوٹ کیا: "ہمارے رب کا سال 1395۔ یہ انجیلیں اور خطوط سلاوی زبان میں لکھے گئے تھے۔ دوسرا حصہ سینٹ پروکوپیئس، ایبٹ کے ہاتھ سے لکھا گیا تھا، اور یہ متن رومیوں کے شہنشاہ چارلس چہارم نے سینٹ جیروم اور سینٹ پروکوپیئس، خدا کے اعزاز میں سلاوی خانقاہ کو پیش کیا تھا، براہ کرم اسے ابدی آرام دیں۔ امین۔ " تاریخ اس مخطوطے کی ابتدا یقینی نہیں ہے۔ پرانا حصہ غالبا کرک کے جزیرے پر، یا سربیا، بلغاریہ، بوہیمیا، یوکرین، یا روس کے کسی خانقاہ میں خطاطی میں لکھا گیا تھا۔ یہ سب سے پہلے 14 ویں صدی کے آخری نصف میں، چارلس چہارم کے زمانے میں ریکارڈ کیا گیا تھا، جس نے اسے پراگ (پراگ) میں حال ہی میں قائم ہونے والی ایمماؤس خانقاہ کو دیا تھا، جہاں سلاوونی عبادت منائی جانی تھی (خانقاہ کا چرچ سنت سیرل اور میتھوڈیوس، سینٹ ووجٹیچ، سینٹ پروکوپیئس، اور سینٹ جیروم کے لیے وقف تھا، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ انہوں نے انجیلوں کا یونانی سے پرانی سلاوونی زبان میں ترجمہ کیا تھا)۔ خیال کیا جاتا تھا کہ یہ متن سینٹ پروکوپیئس کے ہاتھ سے لکھا گیا تھا، جو سوزاوا خانقاہ کے آبٹ تھے۔ یہ غالبا ہسائٹ جنگوں کے وقت پراگ سے کھو گیا تھا۔ کچھ عرصے بعد (1451) یہ استنبول میں نمودار ہوا، جہاں سینٹ جیروم کی کتابیں رکھی ہوئی تھیں۔ 1574 میں، اسے لورین کے کارڈینل چارلس (قسطنطنیہ کے سرپرست سے، جسے وہ کونسل آف ٹرینٹ سے جانتے تھے) نے خریدا، اور ریمز کیتھیڈرل کو عطیہ کیا۔ چونکہ کتاب کو اچھی طرح سے سجایا گیا تھا اور یہ خیال کیا جاتا تھا کہ اسے سینٹ جیروم نے لکھا تھا، اس لیے اس مخطوطے کو فرانسیسی بادشاہوں کی تاجپوشی کی تقریب میں استعمال ہونا شروع ہوا، جنہوں نے کتاب کو چھو کر آرڈر آف دی ہولی اسپرٹ کا حلف لیا۔ 1717 میں روسی زار پیٹر عظیم نے ریمز کا دورہ کیا اور اس مخطوطے کو دیکھ کر سیریلک حروف تہجی کا مشاہدہ کیا۔ فرانسیسی انقلاب کے دوران یہ مخطوطہ غائب ہو گیا اور 1830 کی دہائی تک نہیں ملا، جب اسے شہر کے لائبریرین لوئس پیرس نے ریمز لائبریری میں سلووین ماہر لسانیات جرنیج بارٹول کوپیٹر کی درخواست کے بعد دریافت کیا جو اس وقت ویانا کورٹ لائبریری میں منتظم تھے۔ مسٹر پیرس نے ایک روسی مشیر اور ماہر آثار قدیمہ سرگئی اسٹروف (یا ترگینیف؟) سے پوچھا۔ متن کو پہچاننے میں مدد کے لیے۔ یہ نہ تو سونے کے ساتھ پایا گیا تھا اور نہ ہی ڈھکن میں قیمتی پتھر۔ اس دریافت نے دلچسپی کا احیاء کیا، خاص طور پر سلاو ممالک میں۔ پہلی نقالی ریمز کے لائبریرین لوئس پیرس نے بنائی تھی اور اس کا تفصیل سے تجزیہ پولینڈ کے آثار قدیمہ کے ماہر کورون جان جاسٹرزبسکی (1805-1852) نے کیا تھا۔ استازاد سلویسٹری ڈی سی نے اس مخطوطے کی لیتھوگرافک کاپی بنائی اور اسے روسی زار نکولس اول کو دے دیا۔ نکولس نے پھر انٹیگلیو پرنٹنگ (1843) کا استعمال کرتے ہوئے ایک اور مالی اعانت فراہم کی اور جرنیج کوپیٹر کو یہ دلیل دیتے ہوئے اپنا تبصرہ لکھنے دیا کہ تمام مخطوطات 14 ویں صدی سے آتے ہیں۔ 1846 میں چیک فلسفی ویکلاو ہانکا نے اپنا ایڈیشن بنایا، جو عام لوگوں کے لیے دستیاب تھا، اور اس قابلیت کے لیے زار سے آرڈر آف سینٹ انا کی صلیب اور آسٹریا کے شہنشاہ فرڈینینڈ اول سے ایک شاندار انگوٹھی حاصل کی۔ گیلری بھی دیکھیں گلیگولٹک مخطوطات کی فہرست حوالہ جات چرچ سلاوونک بائبل کے مخطوطات انجیل کتابیں اولڈ چرچ سلاوونک لٹریچر سیرلو-میتھوڈین اسٹڈیز