Turtleback tomb
ٹرٹل بیک یا ٹرٹل بیک مقبرے یا ٹرٹل شیل مقبرے (؛، کاامینکوباکا) ایک خاص قسم کے مقبرے ہیں جن کی ابتدا سونگ خاندان سے ہوئی ہے۔ وہ عام طور پر جنوبی چین کے کچھ ساحلی صوبوں (جیانگ، فوجیان، گوانگ ڈونگ)، جاپان کے ریوکیو جزائر اور ویتنام میں پائے جاتے ہیں۔ وہ ملائیشیا جیسے بیرون ملک چینی آبادی والے ممالک میں بھی پائے جا سکتے ہیں۔ چینی ورژن میں، مقبرے کو خود کچھوے کے کارپیس کی طرح بنایا گیا ہے۔ متوفی کے نام کے ساتھ عمودی مقبرے کا پتھر اس جگہ رکھا گیا ہے جہاں کچھوے کا سر ہوتا، قبر کے آخر میں جہاں دفن شدہ لاش کے پاؤں ہیں۔ مقبرہ ایک ω کی شکل کی چوٹی سے گھرا ہوا ہے، جس کی کھولی اس طرف ہے جہاں کچھوے کا سر ہوتا اور جہاں مقبرے کا پتھر ہے۔ ریوکیوان ورژن کی مجموعی شکل اور ترتیب ایک جیسی ہے، لیکن بہت بڑے پیمانے پر۔ "کچھوے" کی لاش خاندانی تدفین کے طور پر کام کرتی ہے۔ اہمیت جے جے ایم ڈی گروٹ کے مطابق، قبر کے ارد گرد گھوڑے کی نالی کی شکل یا، زیادہ کثرت سے، اومیگا شکل کی چوٹی کا بنیادی مقصد پہاڑیوں کی چوٹی کی ایک رینج کا متبادل بنانا ہے، جسے فینگشوئی کے اصولوں کے مطابق، قبر کو تینوں طرف سے آنے والی "مضر ہواؤں" سے بچانے کی ضرورت ہے-ایسی صورتحال جو شاذ و نادر ہی قدرتی طور پر قابل حصول ہوتی ہے۔ روایتی چینی تابوت کے بڑے سائز، اس کی شکل اور قبر کی اتلی پن کو دیکھتے ہوئے مقبرے کے اوپر موجود ٹمولس قدرتی طور پر کسی حد تک کچھوے کی شکل کا ہے۔ تاہم، ٹیوملس اکثر پلاسٹر (یا، ان دنوں، کنکریٹ) سے ڈھکا ہوتا ہے، جسے اس طرح سجایا جاتا ہے کہ کچھوے کے خول پر نظر آنے والے نمونے کی یاد دلائی جا سکے۔ عام طور پر کہا جاتا ہے کہ یہ مقبرہ ان جانوروں کی لمبی عمر کی وجہ سے کچھوے کی شکل کی نقل کرتا ہے، اس طرح متوفی کی اولاد کو لمبی عمر کا وعدہ کرتا ہے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے (دوسروں کے درمیان، جے جے ایم کی طرف سے۔ ڈی گروٹ) کہ کچھوے کی شکل کے مقبرے بنانے کے رواج کا تعلق قبر کو آسمانی جنگجو شوانو کے زیر اثر رکھنے کی خواہش سے بھی ہو سکتا ہے، جس کی علامت سیاہ کچھوے ہے۔ ایک داستان درج کی گئی ہے جو کچھوے کو دفن کرنے کے لیے ایک مبارک جگہ تلاش کرنے کی صلاحیت سے منسوب کرتی ہے۔ روایت کے مطابق، شہنشاہ زین زونگ کے شیانگفو دور میں کچھ وقت، گوانگ ڈونگ میں ایک شخص جو اپنے والدین میں سے ایک کو کسی خاص پہاڑ پر دفن کرنے کے لیے موزوں (فینگشوئی کے لحاظ سے) جگہ تلاش کر رہا تھا، اسے معلوم ہوا کہ دس دن پہلے کئی درجن کچھوے ایک بڑے مردہ کچھوے کو ایک مخصوص جگہ پر لے کر آئے تھے اور اسے وہیں دفن کر دیا تھا۔ اس شخص کو کچھوے کی قبر ملی، اس رینگنے والے جانور کو کہیں اور دوبارہ دفن کیا، اور اس جگہ کو اپنے والدین کو دفن کرنے کے لیے استعمال کیا۔ اس کے مطابق، اس کے بعد اس کے تین بیٹے پیدا ہوئے، جن میں سے دو نے جنشی کی ڈگری حاصل کی، اور تینوں کو سونگ اسٹیبلشمنٹ میں اعلی عہدوں پر فائز ہونا تھا۔ مقبرے کی تعمیر میں کچھوے کے نقش پر غور کرتے وقت، کچھ مصنفین اسے قدیم چینی ثقافت میں کچھوے کی عمومی علامت سے جوڑتے ہیں، جس کے نیچے اس کا چپٹا پلاسٹرن اور اوپر اس کا گنبد دار کارپیس ہے، جو کائنات کی شکل کی نمائندگی کرتا ہے۔ پورے چین میں، تقریبا دو ہزار سال سے پتھر کے کچھوے، جو بکسئی کے نام سے مشہور ہوئے، شہنشاہوں اور معززین کی قبروں کے قریب یادگار اسٹیل رکھے ہوئے ہیں۔ تاہم، فوجیان کے کچھوے کی پیٹھ کی شکل کے قبروں کے برعکس، بکسئی کو براہ راست قبر کے اوپر نہیں رکھا گیا ہے۔ بکسس کے برعکس، کچھوے کی پشت پر موجود قبروں کے اوپر تختیاں نہیں ہوتیں۔ کچھوے/کچھوے کی علامت اور تدفین کے طریقوں کے درمیان تعلق پر بحث کرتے وقت، کچھ مصنفین جنازے کی ضیافتوں میں مختلف قسم کی روایتی مٹھائیاں، سرخ کچھوے کیک کھانے کے رواج کا بھی ذکر کرتے ہیں۔ ریوکیو سلطنت کی دانشورانہ تاریخ پر گریگوری سمیٹس کے مونوگراف کے مطابق، ریوکیو جزائر میں کچھوے کے قبروں کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ 17 ویں صدی کے آخر یا 18 ویں صدی کے اوائل میں فجیان سے ریوکیو بادشاہی میں متعارف کروائے گئے تھے ("شو شوکن اور سائی آن کے کیریئر کے درمیان وقفے میں"۔ کچھ مصنفین ابتدائی تاریخیں دیتے ہیں ؛ خاص طور پر، گوسمارو (وفات 1458) کے مقبرے کو اکثر پہلے ریوکیان کچھوے کے مقبرے کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ اوکی ناوانوں کا ماننا ہے کہ قبروں کی شکل عورت کے رحم کی نمائندگی کرتی ہے، تاکہ مردہ "منبع پر واپس آجائیں"۔ حالیہ دہائیوں میں، اوکیناوا پریفیکچر میں کئی کچھوے کے قبروں کو شہروں کے ثقافتی اثاثوں کے طور پر نامزد کیا گیا تھا، جیسے کہ گینیکو، گنوان میں موٹوبو ادون مقبرہ۔ 20 ویں صدی کے وسط تک، جزائر ریوکی کے کچھ حصوں میں کچھوے کا مقبرہ غالب مقبرے کا انداز بن گیا۔ مثال کے طور پر، یہ اطلاع جزیرے اشیگاکی کے کبیرا گاؤں (خلیج کبیرا کے قریب) میں دی گئی تھی۔ فجیان کے واحد شخص کچھوے کے مقبرے کے برعکس، ریوکی کے کچھوے کے مقبرے ایک تدفین والٹ سے زیادہ تھے، جہاں کسی خاص خاندان کی کئی نسلوں کی ہڈیاں آرام کر سکتی تھیں۔ عام طور پر، خاندان کے کسی متوفی رکن کی لاش والا تابوت کچھ سالوں (3، 5، 7، یا 9) تک اس طرح کے مقبرے کے ایک حصے میں رہتا تھا۔ لاش کے سڑنے کے بعد، ہڈیوں کو متوفی کی نوجوان خواتین رشتہ دار دھوتے، مٹی کے ایک بڑے برتن میں رکھتے اور قبر میں کہیں اور محفوظ کرتے۔ تاتسوہیرو اوشیرو کے اسی نام کے ناول میں کچھوے کے مقبرے کی ایک افسانوی وضاحت میں (جہاں زیادہ تر عمل اس طرح کے مقبرے کے اندر ہوتا ہے)، مقبرے کی فرش کی جگہ 150 مربع فٹ ہے۔ مقبرے کے اندر، متوفی آباؤ اجداد کی ہڈیوں کے ساتھ برتن سنیارٹی کی ترتیب میں پتھر کی شیلف کی متعدد قطاروں پر کھڑے ہیں۔ مقبرے کا دروازہ ایک بڑے پتھر سے بند کیا گیا ہے، جو دروازے کے طور پر کام کرتا ہے۔ 1945 کے موسم بہار میں، اوکیناوا کی جنگ کے دوران، اوکیناوا کے بہت سے شہریوں نے اوشیرو کے مختصر ناول کے کرداروں کی طرح اپنے آباؤ اجداد کے کچھوے کے قبروں کے اندر جزیرے پر بحری بمباری سے پناہ لی۔ بعد میں، ان میں سے بہت سے قبروں کو جزائر کے جاپانی محافظوں نے بھی استعمال کیا۔ یہ تصویر ایک مقامی ناول نگار، تاتسوہیرو اوشیرو کے لیے کافی مشہور بن گئی، جس نے ان کچھوے کے قبروں کے نام پر ایک ناول کا نام رکھا۔ (کامے کوباکا، 1966)۔ کچھوے کے قبروں کے لیے لڑائی کا ذکر امریکی فوجیوں کے بیانات میں بھی ملتا ہے۔ قابل ذکر کچھوے کے پیچھے کے مقبرے زیمین کے ضلع جمی میں تان کا کی قبر۔ گوسمارو کا مقبرہ بھی دیکھیں جاپانی جنازے فینگشوئی حوالہ جات تدفین کی یادگاریں اور ڈھانچے ہوکین ثقافت ریوکیوان ثقافت مشرقی ایشیا میں فجیان میں عمارتیں اور ڈھانچے روایتی قربانی کی عمارتیں