Wong Phui Nam
وانگ فوئی نام (مسلم نام: محمد رجالی ؛ 20 ستمبر 1935-26 ستمبر 2022) ملائیشیا کے ماہر معاشیات اور شاعر تھے۔ کوالالمپور میں ایک پیراناکن خاندان میں پیدا ہوئے، وونگ نے 9 سال کی عمر میں انگریزی سیکھنا شروع کیا۔ انہیں شاعری میں دلچسپی پیدا ہوئی، اور ملایا سنگاپور یونیورسٹی کے کیمپس میں تعلیم حاصل کرتے ہوئے انہوں نے ایک طالب علم ادبی رسالے میں حصہ لیتے ہوئے انگریزی زبان کی شاعری لکھی۔ 1968 میں ان کے شاعری کا پہلا مجموعہ ریلیز ہونے کے فورا بعد، وانگ نے قومی زبان کی پالیسی کے تعارف کے جواب میں لکھنا چھوڑ دیا جس نے غیر ملیائی کام کو نظرانداز کر دیا تھا۔ ان کا نظموں کا دوسرا مجموعہ 1989 میں ریلیز ہوا، اور اس کے بعد جمع شدہ شاعری کے دیگر کام اور دو ڈرامے سامنے آئے جنہوں نے یونانی سانحات کو ملائیشیا کے سیاق و سباق میں ڈھالا۔ وانگ نے اپنے کام کو ملائیشیا کے ادب کے آغاز کے ایک حصے کے طور پر دیکھا، ملائیشیا کو ایک مشترکہ قومی ثقافت تیار کرنے کے بجائے دوسری ثقافتوں پر مشتمل سمجھا۔ اگرچہ وانگ انگریزی میں لکھتے تھے، لیکن ان کا انگریزی ادبی روایت سے کوئی تعلق محسوس نہیں ہوا۔ اسی طرح، انہوں نے چینی ثقافت کے طور پر دیکھے جانے والے ملک سے بہت کم لگاؤ محسوس کیا، اور اس ملک میں ایک بیرونی شخص ہونے کے طور پر بیان کیا جسے وہ اپنا سمجھتے تھے۔ وانگ کی شاعری اکثر ان احساسات کی عکاسی کرتی ہے، زبان، جگہ اور شناخت کا جائزہ لیتی ہے۔ وونگ 20 ستمبر 1935 کو کوالالمپور میں ایک پیراناکن چینی خاندان میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے ملایا پر جاپانی قبضے کے خاتمے کے بعد 9 سال کی عمر میں انگریزی سیکھنا شروع کیا۔ اس کے ساتھ ہی انہوں نے ایک چینی اسکول میں بھی تعلیم حاصل کی، حالانکہ انہوں نے کہا کہ وہ وہاں تعلیم کو کم سنجیدگی سے لیتے ہیں، جس کی وجہ سے وہ انگریزی میں زیادہ مہارت محسوس کرتے ہیں۔ انہوں نے باتو روڈ اسکول اور وکٹوریہ انسٹی ٹیوشن میں تعلیم حاصل کی۔ شاعری میں وانگ کی دلچسپی موسیقی میں دلچسپی کی وجہ سے پیدا ہوئی، پیانو تک رسائی کی کمی اور رسمی تعلیم نے اس کے اظہار کو بولنے والے لفظ تک محدود کر دیا۔ ایک اہم ابتدائی اثر ایڈون تھمبو کا رب آف ارتھ تھا، جسے انگریزی میں ایک مقامی مصنف نے لکھا تھا، جو اس وقت کے اس احساس کے خلاف تھا کہ انگریزی ادب سفید فام لوگوں کا تحفظ تھا۔ وانگ نے نیشنل یونیورسٹی آف سنگاپور (اس وقت ملایا یونیورسٹی کا حصہ) میں کالج کے دوران معاشیات کی تعلیم حاصل کی، جہاں وہ طلباء کے قائم کردہ ادبی جریدے دی نیو کالڈرون میں شامل تھے اور یونیورسٹی سے شاعری کے دو مجموعوں کے شریک مدیر تھے۔ ادبی رسالے کے عنوان سے اس خواہش کی عکاسی ہوتی ہے کہ یہ رسالے برطانوی ملایا میں موجود مختلف ثقافتوں کا ایک پگھلنے والا برتن ہو۔ ان کی نظموں کا پہلا مجموعہ 1958 میں ٹوکاٹا آن اوچر شیوز کے نام سے شائع ہوا تھا۔ 1964 میں وونگ کی کچھ نظموں کو ملائیشیا کی تحریر کے ایک مجموعے میں شامل کیا گیا جسے بنگا اماس کہا جاتا ہے، جو برطانیہ میں شائع ہوا تھا۔ کچھ سال بعد 1968 میں، ان کی نظمیں ملایا یونیورسٹی کی طرف سے ان کی اپنی کتاب، ہاؤ دی ہلز آر ڈسٹینٹ میں شائع ہوئیں۔ ان کا نظموں کا دوسرا مجموعہ 1989 میں نیشنل یونیورسٹی آف سنگاپور نے ریممبرنگ گرینڈما اینڈ دیگر افواہوں کے عنوان سے شائع کیا تھا، اور اس میں موت اور صرف جسمانی بقا سے متعلق ثقافت کا جائزہ لینے والی بہت سی نظمیں شامل تھیں۔ جلاوطنی کے طریقے: پہلی دہائی کی نظمیں 1993 میں شائع ہوئی تھیں، جو پہلے شائع شدہ کام کو یکجا کرتی ہیں۔ 2000 میں اگینسٹ دی وائلڈرنیس شائع ہوا، جس کی شروعات رینر ماریا ریلکے کے لیے وقف کے ساتھ ہوئی۔ اس کام کو زیادہ مربوط کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جس میں پچھلے کام کے مقابلے میں کم شاعرانہ الفاظ کا استعمال کیا گیا ہے، جس میں تاریخ اور شناخت دونوں کے تاریک منظر کو پیش کیا گیا ہے۔ این ایکڑ آف ڈےز گلاس: کلیکٹڈ پوئیمز 2006 میں شائع ہوئی تھی، جس میں ان کی پچھلی اشاعتوں کو ملایا گیا تھا۔ تاہم، پچھلے مجموعوں میں کچھ تبدیلیاں کی گئیں۔ ہر پچھلی کتاب کے اندر چینی نظموں کے ترجمے کو ان کے اپنے حصے میں اکٹھا کیا گیا تھا۔ اس کتاب میں غیر شاعری کے کچھ حصے بھی شامل تھے، جن میں 2005 کی تقریر کے کچھ حصے بھی شامل تھے جن میں ان پندرہ سالوں کی وضاحت کی گئی تھی جن میں انہوں نے اپنی پہلی اور دوسری کتابوں کے درمیان شاعری نہیں لکھی تھی۔ ان کی نظمیں کئی دیگر مجموعوں اور ادبی جرائد میں بھی شائع ہوئی ہیں۔ 1988 میں ان کا کام فرانسیسی زبان میں یونیورسٹی آف للی III نے شائع کیا۔ ان کے کام میں عیسائیت، مصری افسانے، یونانی افسانے اور ہندو دیوتاؤں سمیت مختلف مذہبی روایات سے تحریک شامل ہے۔ مثال کے طور پر، اوسیریس کا افسانہ، جہاں اوسیریس کا جسم مصر بھر میں بکھرا ہوا ہے، ملائیشیا کے جسمانی منظر نامے میں نقل مکانی کے خیال کو تلاش کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ وانگ ایک مشہور انگلوفون شاعر بھی ہیں، جن کی شاعری کو "ماتم کا سلسلہ" قرار دیا گیا ہے۔ اسکالر لیونارڈ جیم نے استدلال کیا ہے کہ 1980 اور 1990 کی دہائی میں وانگ فوئی نیم کے کئی قابل ذکر شاعری کے کاموں کی اشاعت کے ساتھ، انگریزی میں ملائیشیا کی شاعری، جو کبھی ایک "کم درجہ بندی والی صنف" تھی، "دلچسپی میں ایک نیا اضافہ ہوا"۔ ان کے کام کو ملائیشیا کے انگریزی ادب کی ابتدا کا حصہ سمجھا جاتا ہے۔ جون 2006 میں، ان کا پہلا ڈرامہ انیکے مایا پریس نے تیار کیا تھا۔ یہ ڈرامہ ملائیشیا کے سیاق و سباق میں اینٹیگون کی موافقت تھی۔ ایک دوسرے ڈرامے، ادونی نے اسی طرح میڈیا کو ڈھالا۔ 2013 میں، اس نے دی ہڈن پیپرس آف ہین تاؤئی کا حتمی ورژن شائع کیا، جو قدیم مصر میں ایک نوفائٹ پجاری کے روحانی اور پرجوش تجربات کے بارے میں ایک نظم ہے۔ اصل میں آٹھ غیر متعلقہ نظموں کا مجموعہ، اسے ایک واحد جلد کے طور پر اشاعت کے لیے نظر ثانی کی گئی تھی۔ جیم نے دعوی کیا ہے کہ یہاں وونگ کامیابی کے ساتھ "عصری اور تاریخی ملایا کے مابعد نوآبادیاتی شاعرانہ خلا سے گریز کرتا ہے لیکن، اس کے بجائے، قدیم مصر کی تدفین اور جنازے کے افسانوں میں ایک زیادہ ماورائی دنیا کو دریافت کرنے کے امکانات پر غور کرنے کا انتخاب کرتا ہے۔" وانگ نے اس مقصد کو "اس ملک میں روحانیت کی کمی" کی کھوج کے طور پر بیان کیا۔ یہ کام 2019 میں دوبارہ شائع کیا گیا تھا، جس میں نئے اضافے اور ترمیم کے ساتھ کل 53 سنیٹ رہ گئے تھے۔ اپنے بعد کے سالوں میں وہ ملائیشیا کے شاعری کے منظر نامے میں مصروف رہے، نوجوان مصنفین کی مدد کرتے اور 2021 کے قومی شاعری مقابلے میں 35 سال سے کم عمر کے زمرے کا فیصلہ کرتے رہے۔ ان کا کام کچھ اسکول کے نصاب میں شامل ہے۔ انہوں نے اپنی تمام نظموں کے آڈیو ورژن ریکارڈ کرنے میں حصہ لیا، جنہیں اگست 2022 میں کوالالمپور میں اے ویسٹ لینڈ آف ملائیشین پوئیٹری ان انگلش نمائش میں شیئر کیا گیا تھا۔ زبان اور ثقافت کے بارے میں خیالات وانگ نے دعوی کیا کہ ملائیشیا کے لوگ ایک مربوط ثقافت کے ساتھ ایک قوم کے طور پر مکمل طور پر ترقی نہیں کر پائے تھے، اور ان کے کام کو ملائیشیا کی ایک نئی شناخت میں شراکت کے طور پر دیکھتے تھے۔ انہوں نے چینی زبان میں شاعری نہیں لکھی کیونکہ انہیں لگا کہ وہ یہ دعوی نہیں کر سکتے کہ ان کی زندگی چینی ثقافت کا حصہ ہے۔ انہوں نے انگریزی کو اس کی عملیت اور وسیع پیمانے پر استعمال کے لیے اہمیت دی، اس احساس کی تلافی کرنے میں مدد کی کہ ان کا خاندان "ثقافتی طور پر جڑ سے خالی" تھا۔ بہر حال، وہ انگریزی کو ایک ایسی زبان کے طور پر نہیں دیکھتے تھے جس کا اپنی ثقافت یا جذبات سے نامیاتی تعلق ہو، یہ ایک ایسا موضوع ہے جس سے ان کی شاعری میں واضح طور پر نمٹا گیا ہے۔ انہوں نے اپنے ثقافتی پس منظر کو "پتھریلا کچرا" قرار دیا، جو جگہ، ہجرت، نوآبادیات اور نسل کے لحاظ سے بکھرا ہوا ہے۔ انہوں نے ایک "ٹرپل علیحدگی" کے بارے میں بات کی: چینی روایت اور مالے روایت دونوں سے، اس مادیت پسند اور غیر روحانی ثقافت سے جو انہوں نے محسوس کیا کہ نوآبادیاتی حکومت نے مسلط کی تھی، اور انگریزی زبان اور اس کی روایات سے، اس کے زبان کے استعمال کے باوجود۔ 1999 کے ایک انٹرویو میں، وانگ نے کہا کہ ملائیشیا "زبان کے لحاظ سے بہت زیادہ منقسم ہے"، اور نوٹ کیا کہ انگریزی ثقافتی طور پر وہاں استعمال ہونے والی دیگر زبانوں میں سے کسی سے غیر متعلقہ تھی۔ اس کے باوجود انہوں نے انگریزی کو ملائیشیا کی عکاسی کرنے کے لیے ایک مفید زبان کے طور پر دیکھا، جو کہ "ثقافتی طور پر برہنہ" نوآبادیات کی پیداوار تھی۔ انہوں نے اپنے کام کو انگریزی ادبی روایت کے حصے کے طور پر نہیں دیکھا، اس کے بجائے ایک نیا ملیشیائی ادب تیار کرنے کی کوشش کی جس کے لیے کوئی کام موجود نہیں تھا۔ انگریزی کا ان کا استعمال عملی تھا، اس بارے میں سوالات اٹھانے کے باوجود کہ آیا یہ زبان ان کی ملائیشیا کی شناخت سے میل کھاتی ہے۔ انہوں نے انگریزی کو اس طرح استعمال کرنے کی کوشش کی جس میں موجودہ ثقافتی اور فلسفیانہ انجمنیں شامل نہ ہوں، تاکہ ان کی انگریزی شاعری کو ملائیشیا کی آواز ملے اور وہ انگریزی شاعری کی روایات سے آزاد ہو جو انہوں نے اسکول میں سیکھی تھی۔ ان کی بہت سی نظمیں انگریزی زبان استعمال کرنے والے دیگر مقامی ممتاز ایڈیٹرز اور مصنفین کے لیے وقف تھیں۔ ان کی زبان کی علیحدگی کا احساس 1970 کی دہائی اور 1980 کی دہائی کے اوائل میں سب سے زیادہ شدید تھا، جب انہوں نے ملائیشیا کی حکومت کی زبان کی پالیسیوں کی وجہ سے جزوی طور پر لکھنا چھوڑ دیا جس کی وجہ سے انگریزی کے استعمال کی حوصلہ شکنی ہوئی، صرف مالے زبان کے متن کو عام طور پر قومی ادب کا حصہ سمجھا جاتا ہے۔ اگرچہ اسی طرح کے پس منظر سے تعلق رکھنے والے کچھ مصنفین ملائیشیا سے ہجرت کر گئے تھے، لیکن وانگ نے ایسا نہیں کیا، اور ان کی کچھ نظموں نے ان کے ثقافتی نقل مکانی کے احساس اور ان کے اپنے ملک میں ایک بیرونی شخص سمجھے جانے کے بارے میں بات کی۔ ان کی شاعری میں شناخت کے موضوع کو تلاش کرنے کے لیے زبان اور جسمانی منظر نامے دونوں کا استعمال کیا گیا ہے۔ ان کی کتابوں میں چینی شاعری کے انگریزی ورژن کو شامل کرنا ان کی ملائیشیا کی چینی شناخت کی تصدیق کے ایک طریقے کے طور پر تجویز کیا گیا ہے۔ انہوں نے انہیں ترجمے کے بجائے "موافقت" کے طور پر بیان کیا، جو چین میں چینی شخص کے بجائے ملائیشیا کے چینی کے طور پر ان کی مخصوص خود شناخت کی عکاسی کرتا ہے۔ ذاتی زندگی یونیورسٹی سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد، وانگ نے بینکنگ اور ڈویلپمنٹ فنانسنگ میں کام کیا۔ وونگ اور اس کی بیوی ختیجہ کے تین بیٹے اور ایک بیٹی تھی۔ وونگ 26 ستمبر 2022 کو 87 سال کی عمر میں انتقال کر گئے، اور انہیں اسلامی جنازے سے نوازا گیا۔ کتابیں دی ہڈن پیپرس آف ہین تاؤئی (2013) انیکے (2006) این ایکر آف ڈے گلاس: کلیکٹڈ پوئیمز (2006) اگینسٹ دی وائلڈرنیس (2000) ویز آف ایکسائل (1993) ریممبرنگ گرینڈما اینڈ دیگر رمورز (1989) ہاؤ دی ہلز آر ڈسٹینٹ (1968) حوالہ جات فیس بک پیج 1935 جینس 2022 موت ملائیشیا کے ماہرین اقتصادیات کینٹونیز نسل کے ملائیشیا کے مسلمان شاعر ملائیشیا کے مصنفین سنگاپور کی کوالالمپور یونیورسٹی کے سابق طلباء