Herbivore men
سبزی خور مرد یا گھاس کھانے والے مرد ایک اصطلاح ہے جو جاپان میں ایسے نوجوان مردوں کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے جو شادی کرنے یا خواتین کے ساتھ تعلقات میں ثابت قدم رہنے میں بہت کم دلچسپی کا اظہار کرتے ہیں۔ یہ اصطلاح مصنف مکی فوکاساوا نے تیار کی تھی، جس نے ابتدائی طور پر اس کا مقصد مردانگی کی ایک نئی شکل کو بیان کرنا تھا جو عام طور پر جاپان میں مردانگی سے وابستہ سرگرمی اور استقامت پر منحصر نہیں تھی۔ فلسفی مساہیرو موریؤکا نے سبزی خور مردوں کی تعریف "مہربان اور شریف آدمی کے طور پر کی ہے جو مردانگی کے پابند ہوئے بغیر رومانٹک تعلقات کا بھرپور تعاقب نہیں کرتے اور دوسروں کو تکلیف پہنچانے یا تکلیف پہنچانے کی صلاحیت نہیں رکھتے ہیں۔" اسی طرح کی ایک اصطلاح جو زیادہ فعال اور ثابت قدم خواتین کی نشاندہی کرتی ہے وہ گوشت خور خواتین ہیں۔ فوکاساوا کے مطابق، سبزی خور مرد "رومانوی تعلقات کے بغیر نہیں ہوتے ہیں، لیکن گوشت کی خواہشات کے بارے میں غیر پختہ، لاتعلق رویہ رکھتے ہیں"۔ اس اصطلاح کو میڈیا نے تیزی سے سنسنی خیز بنا دیا، جس نے ایک منفی معنی حاصل کیا جس سے پتہ چلتا ہے کہ جو نوجوان اپنی "مردانگی" کھو چکے ہیں وہ جاپان کی شرح پیدائش میں کمی اور معیشت کے جمود کا ذمہ دار ہیں۔ ماس میڈیا کے ذریعے، سبزی خور مرد کا لیبل غیر ذمہ دار، حد سے زیادہ نسائی مردوں سے منسلک ہونے لگا جو شادی یا مستحکم ملازمت تلاش کرنے کے بجائے اپنی ظاہری شکل کی بہت زیادہ پرواہ کرتے تھے، جنہیں روایتی طور پر مردانہ اہداف کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ اس وجہ سے جڑی بوٹیوں والے مردوں کی تعریف پر اب بھی بحث جاری ہے، جس سے یہ اندازہ لگانا مشکل ہو جاتا ہے کہ جاپان میں کتنے مرد جڑی بوٹیوں والے مردوں کے طور پر شناخت کرتے ہیں، خاص طور پر اس اصطلاح سے وابستہ سماجی بدنما داغ کو دیکھتے ہوئے۔ تعریف اور پھیلاؤ اگرچہ "سبزی خور آدمی" کی اصطلاح کی عالمگیر طور پر قبول شدہ تعریف نہیں ہے، لیکن سبزی خور مردوں کے لیے کچھ وضاحتی خصوصیات ہیں جن پر بڑے پیمانے پر اتفاق نظر آتا ہے۔ اس کی بڑی وجہ یہ ہے کہ سبزی خور مردوں سے وابستہ خصلتوں کی تعریف تعلیمی شعبوں کے بجائے مقبول ثقافت اور میڈیا کے ذریعے کی جاتی ہے، جیسا کہ مردانگی کے نقطہ نظر کے درمیان اس تضاد سے ظاہر ہوتا ہے جو مکی فوکوساوا نے اس اصطلاح کو اس کے موجودہ معنی کے مقابلے میں وضع کرنے کا ارادہ کیا تھا۔ چونکہ جڑی بوٹیوں والے مردوں کی حدود واضح نہیں ہیں، اس لیے لائف نیٹ کے ذریعے کیے گئے سروے جیسے کہ مشہور حوالہ جات سے یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ 20 اور 30 کی دہائی میں 1000 غیر شادی شدہ مردوں اور عورتوں کے ایک نمونے کے گروپ میں، 378 مردوں نے بتایا کہ وہ خود کو "جڑی بوٹیوں والے" سمجھتے ہیں۔ تاہم، سروے میں شرکاء سے کہا گیا کہ وہ خود کو گوشت خور یا جڑی بوٹیوں میں سے کسی ایک کا انتخاب کریں، جواب دہندگان میں سے 45.9% نے واضح کیا کہ اگرچہ وہ واضح طور پر خود کو جڑی بوٹیوں کے طور پر بیان نہیں کریں گے، لیکن انہوں نے گوشت خور کے مقابلے میں اسے ترجیح دی۔ مزید برآں، لائف نیٹ کی "سبزی خور" کی تعریف دو وضاحتی پہلوؤں پر مبنی تھی: محبت کے بارے میں عمومی غیر فعالیت اور خود کو اپنے پاس رکھنے کی ترجیح چاہے ان کے پاس کہنے کے لیے کچھ بھی ہو۔ بہت سے سماجی اور معاشی طور پر ترقی یافتہ معاشروں میں شادی اور پرعزم تعلقات کے تئیں بے حسی ایک قابل مشاہدہ رجحان رہا ہے۔ جاپان کی منفرد لیبر مارکیٹ تنخواہ داروں کی مدد کے ارد گرد تشکیل دی گئی ہے اور اس کے حالیہ معاشی زوال کو سبزی خور مردوں میں اضافے کی وجوہات کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ معاشی زوال نے تنخواہ داروں کی کمزوری کو ظاہر کیا اور مستقل ملازمت کم پرکشش ہو گئی، بہت سے نوجوانوں نے اسکول کی تعلیم کے بعد اس روزگار کے راستے کو مسترد کر دیا اور جز وقتی طور پر کام کرنے کا انتخاب کیا۔ 2007 تک، تقریبا 920,000 مرد فریٹر ہیں، نوجوان لوگ خصوصی طور پر جز وقتی ملازمتوں پر کام کر رہے ہیں۔ نوجوانوں میں بے روزگاری کی شرح 2010 میں 9.47% پر پہنچ گئی۔ ان میں سے بہت سے نوجوانوں کو شادی کرنا بھی مشکل لگتا ہے کیونکہ جاپان میں کام اور شادی ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں۔ بہت سی خواتین ایسے مردوں سے شادی کرنے سے انکار کرتی ہیں جن کے پاس مستحکم ملازمت نہیں ہے کیونکہ مستحکم ملازمت کو پختگی کی علامت کے طور پر دیکھا جاتا ہے، اس خیال کے تحت کام کرنا کہ مردوں کو خاندان کا روٹی کمانے والا ہونا چاہیے۔ آزادیوں کا نقطہ نظر بے عزائم، غیر ذمہ دارانہ اور غیر مردانہ کے طور پر سبزی خور مردوں سے وابستہ بہت سی خصوصیات سے ملتا جلتا ہے، دونوں گروہ اکثر جاپان کے معاشی زوال کے لیے قربانی کے بکروں کے طور پر کام کرتے ہیں۔ جاپانی خواتین مردوں کو رومانوی تعلقات میں داخل ہونے سے مزید حوصلہ شکنی کر سکتی ہیں۔ یہ فیصلہ کہ بہت سے سبزی خور مرد کام کرنا چھوڑ دیتے ہیں، کیونکہ جاپان میں کام اور شادی ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں، ان جاپانی مردوں کے لیے شادی تلاش کرنا مزید مشکل بنا سکتا ہے۔ بہت سی خواتین ان مردوں کو انکار کر دیتی ہیں جن کے پاس مستحکم ملازمتیں نہیں ہیں (جیسے فریٹر اور این ای ای ٹی)۔ دوسری خواتین محسوس کرتی ہیں کہ خود ساختہ سبزی خور مرد کمزور ہوتے ہیں اور مردانہ نہیں ہوتے، جبکہ کچھ مرد بظاہر "آزاد" خواتین کی طرف راغب نہیں ہوتے ہیں۔ 16 سے 19 سال کی عمر کے جاپانی لڑکوں کے 2011 کے ایک سروے میں 36 فیصد نے خود کو جنسی تعلقات کے تئیں لاتعلق یا مخالف قرار دیا ؛ اسی عمر کی لڑکیوں کی تعداد 59 فیصد تھی۔ مساہیرو موریؤکا کا استدلال ہے کہ جاپانی سبزی خور مرد جاپان کے جنگ کے بعد کے امن کا نتیجہ ہیں۔ دوسری جنگ عظیم کے خاتمے کے بعد سے، جاپان نے اپنی سرحدوں کے اندر یا ان سے باہر کسی بھی جنگ یا تنازعہ میں براہ راست حصہ نہیں لیا ہے۔ امن کے اس دور سے پہلے، بہت سے جاپانیوں نے محسوس کیا کہ سپاہی بننا ہی مردانہ بننے کا واحد طریقہ ہے۔ یہ سماجی اصول جنگ کے بعد کے امن کے بعد کے دور میں آہستہ آہستہ غائب ہو گیا ہے۔ اس کی وجہ سے، جاپانی مرد کم جارحانہ ہوتے ہیں اور یہ ان کی رومانوی زندگی میں خون بہہ سکتا ہے۔ ممکنہ اثرات جاپان نے 2014 میں صرف 1.42 کل زرخیزی کی ذیلی متبادل زرخیزی کی شرح ریکارڈ کی، جو 1980 کی دہائی کے وسط میں 1.84 کی بلند ترین سطح سے کم تھی۔ بہت سے لوگ اس شدید زوال کا الزام جاپان میں سبزی خور مردوں کے عروج پر لگاتے ہیں۔ شرح پیدائش میں کمی کی وجہ سبزی خور مردوں کی شادی کرنے میں ہچکچاہٹ کو قرار دیا گیا ہے۔ جاپان کی آبادی 2011 سے کم ہو رہی ہے۔ 2014 میں، جاپان کی آبادی کا تخمینہ 12 کروڑ 70 لاکھ تھا۔ موجودہ آبادیاتی رجحان جاری رہنے پر 2040 تک یہ تعداد 10 کروڑ 70 لاکھ (16 فیصد) اور 2050 تک 9 کروڑ 70 لاکھ (24 فیصد) تک سکڑنے کی توقع ہے۔ میڈیا میں جاپانی معاشرے میں سبزی خور مردوں کے متوقع عروج کے ساتھ، سبزی خور مرد بھی جاپانی ثقافت اور میڈیا میں زیادہ نمایاں ہو گئے ہیں۔ 2008 سے 2009 تک، جڑی بوٹیوں والے مردوں کی اصطلاح جاپان میں بڑے پیمانے پر استعمال ہونے والی اور جدید اصطلاح بن گئی۔ یہاں تک کہ اسے دسمبر 2009 میں یو-کین کے ذریعہ سال کے بہترین دس بز ورڈز میں بھی ووٹ دیا گیا تھا۔ سوشوکو-کی دانشی (ہربیور مین) 2010 میں ریلیز ہونے والی ایک فلم تھی جس میں مرکزی کرداروں میں سے ایک جڑی بوٹیوں کے رجحانات کو ظاہر کرتا ہے۔ پوری فلم کے دوران، وہ جنسی حالات کو سمجھنے کے لیے جدوجہد کرتا ہے، جیسے کہ ایک عورت اسے اپنے ساتھ سونے کی دعوت دیتی ہے۔ اسی سال، گلوکار و نغمہ نگار گیکٹ نے جاپان کے معاشرے میں سبزی خور مردوں کی مردانگی کے خلاف "مردوں کے جذبے اور جنسیت" کو تقویت دینے کی کوشش میں صرف مردوں کے لیے ایک راک کنسرٹ کا انعقاد کیا۔ دی سنگل لیڈی 2009 میں نشر ہونے والا ایک ٹی وی ڈرامہ تھا، جس میں ایک سبزی خور آدمی اور اس کے ساتھی کارکن کے درمیان تعلقات پر توجہ مرکوز کی گئی تھی جو ایک اپارٹمنٹ میں شریک ہوتا ہے۔ شینیچی، ایک سبزی خور آدمی، کو ایک روایتی "مردانہ" آدمی کے بالکل برعکس دکھایا گیا ہے، جس میں کام پر عزائم، تعلقات کے تجربے اور مردانگی سے وابستہ رشتے کو آگے بڑھانے کا ارادہ نہیں ہے۔ یہ ڈرامہ نسبتا مقبول تھا اور اس کی سامعین کی درجہ بندی 9.45% تھی۔ مزید دیکھیں الفا اور بیٹا مردانہ جنسیت اور خوشبویات بیچلر بدھ جیسی ذہنیت فریٹر ہیکیکوموری انسیل مین اپنے راستے پر چل رہے ہیں این ای ای ٹی پیراسائٹ سنگل ستوری نسل سویا لڑکے کے حوالہ جات مزید پڑھنا باہمی تعلقات جاپانی ثقافت مقبول نفسیات جاپان میں نفسیاتی رویہ جنسیت مردوں کے لیے شرائط واسیئی-ایگو جا: #草食系男子