Nannie Aschenheim Reis
نینی اسچنہیم ریس (28 دسمبر 1871-14 اکتوبر 1940) تقریبا 1900 سے 1940 تک شکاگو یہودی برادری میں ایک اخبار کالم نگار، کلب وومن، اور اجتماعی رہنما تھیں۔ وہ جین ایڈمز کی ذاتی جانکاری تھی اور ہننا جی سولومن کے ساتھ مل کر کام کرتی تھی۔ خاندانی اور ابتدائی زندگی نینی اسچنہیم 28 دسمبر 1871 کو جرمنی کے شہر ڈریسڈن میں پیدا ہوئیں۔ اس کے والدین ایڈولف اسچنہیم اور زرلینا [کوہن] اسچنہیم تھے۔ وہ 1883 میں اپنے خاندان کے ساتھ شکاگو ہجرت کر گئیں۔ عقائد جو کراس کے مطابق (ماخذ کتاب ویمن بلڈنگ شکاگو 1790-1990 میں لکھتے ہوئے): ریس "اس اصول پر پختہ یقین رکھتی تھیں کہ خواتین کو معاشرے کی بہتری کے لیے خود کو منظم کرنا چاہیے، وہ مختلف کلبوں میں سرگرم تھیں جو تارکین وطن کو نئی دنیا میں ضم کرنے، غیر آرام دہ حالات میں پھنسے اجنبیوں کی مدد کرنے، نابینا افراد کی مدد کرنے اور عام طور پر خواتین کی سیاسی توانائیوں کو بروئے کار لانے کے لیے بنائے گئے تھے۔ تقریبا 3 دہائیوں تک انگریزی زبان کے یہودی اخبار ریفارم ایڈوکیٹ کے ساتھ خواتین کے کلب کے کالم نگار کے طور پر، ریس ایک ایسی تحریک میں سب سے زیادہ نظر آنے والی اور واضح شخصیات میں سے ایک تھیں جس نے خواتین کو لازمی اداکاروں کے طور پر دیکھا اور معاشرے کو فائدہ پہنچایا۔ "مندر کی سرگرمیاں ریس نے اصلاح یہودیت کی مشق کی، اور وہ اجتماعی سطح پر سرگرم تھیں۔ انہوں نے 1904 سے 1906 تک ٹیمپل اسرائیل لیڈیز سوسائٹی کی صدر کے طور پر خدمات انجام دیں، اور پھر دونوں جماعتوں کے انضمام کے بعد 1906 سے 1911 تک بینائی شلوم ٹیمپل اسرائیل لیڈیز سوسائٹی کی صدر رہیں۔ بنی شلوم ٹیمپل اسرائیل جماعت کے ربی گیرسن لیوی تھے، جو ربی ایمل جی ہرش (شکاگو سینا جماعت کے رہنما اور امریکہ میں اصلاحاتی تحریک کے قومی سطح پر ممتاز رہنما) کے داماد تھے۔ ہرش اور لیوی بالترتیب ریفارم ایڈوکیٹ (جسے 1937 کے بعد صرف ایڈوکیٹ کہا جاتا تھا) کے ناشر اور اسسٹنٹ پبلشر تھے، اور لیوی کے ساتھ اپنی وابستگی کے ذریعے، ریس 1910 میں شراکت دار بن گئیں۔ ان کا پہلا ٹکڑا، "دی وومن اینڈ دی کلب" 21 مئی 1910 کو شائع ہوا۔ اس مضمون میں، ریس نے لفظ کلب کے دو معانی کا وسیع استعمال کیا: ایک جو قبل از تاریخ کے زمانے میں خواتین کو ہتھیار ڈالنے پر مجبور کرنے کے لیے استعمال ہوتا تھا، اور دوسرا تنظیم کی ایک شکل جس نے خواتین کو معاشرے میں فعال کردار ادا کرنے کی اجازت دی۔ اس نے تجویز پیش کی کہ کلبوں میں خواتین نہ صرف سماجی بحث میں اہم شراکت کرنے کی صلاحیت رکھتی ہیں، بلکہ کلبوں میں ان کی مشترکہ طاقت انہیں نظر انداز کرنا ناممکن بنا دے گی۔ لہذا، وہ کلب کو ایک مرکزی ذریعہ سمجھتی تھیں جس کے ذریعے جدید عورت ایک ایسی دنیا میں اپنی بات رکھ سکتی تھی جو عادت سے خواتین کی سوچ کو نظر انداز کرتی تھی۔ ایک دوسرے مضمون کے بعد، یہودی خواتین کے کلبوں کا ایک سروے، 31 مئی 1913 کو شائع ہوا، اس نے باقاعدگی سے لکھنا شروع کیا۔ 19 دسمبر 1914 تک، ان کے پاس ایک باقاعدہ کالم ("یہودی خواتین کی دنیا میں") تھا جسے انہوں نے اپنی موت تک لکھنا جاری رکھا (حالانکہ 1930 کی دہائی کے آخر میں اس کا نام بدل کر "یہ، ہمارا دن" رکھ دیا گیا تھا)۔ کراس کے مطابق: "اگرچہ ریس کے کالموں کے موضوعات اس وقت کی عکاسی کرنے کے لیے بدلتے ہیں جس میں اس نے لکھا تھا، لیکن اس کے مضامین مستقل رہے۔ بطور مصنف اپنے تمام سالوں میں، انہوں نے نسلی اور نسلی نفرت کی مذمت کی اور امریکہ کو ایک ایسی جگہ کے طور پر سراہا جو اختلافات کو ایڈجسٹ کر سکے۔ 16 اگست 1919 کو ایک مضمون میں انہوں نے شکاگو کے نسلی فسادات کی مذمت کی۔ 26 دسمبر 1925 کو انہوں نے امیگریشن کی تعلیم کی کوششوں پر تنقید کی اور 3 مئی 1935 کو انہوں نے فاشزم اور بولشیوزم کو جمہوری مخالف قرار دیتے ہوئے مذمت کی۔ اپنے آبائی وطن جرمنی میں ایڈولف ہٹلر کے اقتدار میں آنے سے حیران ہو کر، اس نے ایک ایسے امریکہ کی تعریف کرنے کا موقع لیا جس نے اجنبیوں کو اپنی عادات میں ضم ہونے کی اجازت دی اور اپنی خواتین سے کہا کہ وہ اس کی رہنمائی کریں۔ "یکم مئی 1915 کے کالموں سے اقتباسات،" پھر وہ کلب جس نے روسو، روسیٹی اور رسکن سے گریجویشن کیا ہے، اور 'اسکول ایکسٹینشن' یا 'سوشل سروس' سے ایک ایماندار، ذہین رائے عامہ بنانے اور پھیلانے کے لیے خود کو وقف کرے۔ " 20 مارچ، 1935: "یہودی خواتین کی قومی کونسل یہودی کی نوجوان خواتین کی زندگی گزارنے میں دلچسپی پیدا کر کے خود کو اثر انداز کرنا جاری رکھے ہوئے ہے جو اب بھی بانی [ہننا جی سولومن] کی تصور شدہ نسل کی وقتا فوقتا اور وقتا فوقتا آزمودہ وفاداری کو برقرار رکھتی ہے اور جو ان دونوں کے درمیان یکساں طور پر مضبوط ہے۔" 10 مارچ، 1939: "امریکی زندگی میں، یہ عورت ہی ہے جو خاندان کی سماجی حیثیت کا تعین کرتی ہے۔ اس کے خاندان کی سماجی حیثیت کا تعین اس بات سے ہوتا ہے کہ وہ خاندان پر کس طرح کی نرمی سے مہر لگا سکتی ہے۔" خلاصہ کراس کی سوانحی اندراج کا اختتام اس طرح ہوتا ہے: "اپنی زندگی کے دوران، ریس نے کئی سرحدیں عبور کیں اور ان مختلف دنیاؤں کے درمیان رابطہ قائم کرنے کے لیے کام کیا جنہیں وہ خود جانتی تھی۔ جرمنی میں پیدا ہوئی اور پھر بھی مکمل طور پر امریکہ میں گھر پر، اس نے نہ صرف انگریزی بولنے والوں کے لیے جرمن کا ترجمہ کیا بلکہ یہ بھی بیان کیا کہ ان لوگوں کے لیے جو ہمیشہ یہاں رہے ہیں ایک نئے ملک میں آنے کا کیا مطلب ہے۔ ایک ایسی عورت کے طور پر جو اپنی بالغ زندگی کے بیشتر حصے میں باضابطہ سیاسی شرکت سے خارج رہی، اس نے دوسری خواتین کو معاشرے کی تشکیل کے متبادل طریقے تلاش کرنے میں مدد کی۔ اس کے ساتھ ہی انہوں نے سامعین کے سامنے خواتین کی طاقت کا جشن منایا جس میں مرد بھی شامل تھے۔ اس نے تارکین وطن اور باہر کے لوگوں کو سمجھنے کی کوشش کی، اور اس نے اپنی برادری کی خواتین کو آواز دینے کی کوشش کی۔ اس نے ایک مصنف کی حیثیت سے اپنے کافی تحائف اور ایک کلب خاتون کی حیثیت سے اپنی خدمات کو ان مقاصد کے لیے استعمال کیا۔ "ذاتی زندگی اور موت 1895 میں اس نے شکاگو کے چیروپوڈسٹ اگنیس جے ریس سے شادی کی۔ اس جوڑے کے دو بچے تھے۔ رالف، جو دونوں میں بڑا تھا، شکاگو میں ایک پرسوتی اور امراض نسواں کا ماہر بن گیا، جبکہ ہربرٹ بچپن کے آخر میں ایک حادثے کے بعد انتقال کر گیا۔ 1938 میں اپنے شوہر کی موت کے بعد، ریس اپنے بیٹے اور بہو کے ساتھ چلی گئیں۔ اس نے اپنی موت سے دو ہفتے قبل تک اپنی تحریر اور کلب کی سرگرمیاں جاری رکھیں۔ گلینکو میں نارتھ شور جماعت اسرائیل کے ربی چارلس شولمین نے تعزیتی کلمات ادا کیے، اور انہیں شکاگو کے ماؤنٹ سینا اسرائیل قبرستان میں دفنایا گیا۔ حوالہ جات ویمن بلڈنگ شکاگو (1790-1990): ایک سوانحی لغت ؛ انڈیانا یونیورسٹی پریس ؛ 2001 کے امریکی کالم نگار امریکی خواتین کالم نگار کلب ویمن امریکن ریفارم یہودی جرمن یہودی نسل کے امریکی لوگ شکاگو 1871 کی پیدائشوں سے 1940 کی موت جرمن تارکین وطن ریاستہائے متحدہ کے مصنفین ڈریسڈن سے یہودی خواتین مصنفین یہودی امریکی مصنفین یہودی حقوق نسواں کارکنان شکاگو سے امریکی یہودی نسل پرستی کے کارکنان یہودی فاشسٹ امریکی فاشسٹ مخالف