David Lisak
ڈیوڈ لیزاک ایک امریکی طبی ماہر نفسیات ہیں۔ انہوں نے ڈیوک یونیورسٹی سے پی ایچ ڈی حاصل کی، اور یونیورسٹی آف میساچوسٹس بوسٹن میں نفسیات کے ریٹائرڈ ایسوسی ایٹ پروفیسر ہیں۔ لیزاک کی تحقیق "باہمی violence.motives کی وجوہات اور نتائج اور عصمت دری کرنے والوں اور قاتلوں کے طرز عمل، بالغ مردوں پر بچپن کے استحصال کے اثرات، اور بچوں کے ساتھ بدسلوکی اور بعد میں ہونے والے تشدد کے درمیان تعلقات" پر مرکوز ہے۔ ریسرچ لیزاک نے 1980 کی دہائی میں ڈیوک کے گریجویٹ اسکول میں اپنی تحقیق کا آغاز کیا۔ اس نے محسوس کیا تھا کہ عصمت دری اور جنسی زیادتی سے متعلق زیادہ تر تحقیق متاثرین کے انٹرویوز پر مشتمل تھی، جنہوں نے اجنبی عصمت دری کے بجائے تقریبا خصوصی طور پر واقف عصمت دری کی اطلاع دی، اور قید عصمت دری کے مجرموں کے بارے میں مطالعہ کیا، جو تقریبا خصوصی طور پر اجنبی عصمت دری کے مجرم تھے۔ لیزاک کو ان عصمت دری کرنے والوں کا مطالعہ کرنے میں دلچسپی پیدا ہوئی جنہوں نے عصمت دری کی سب سے عام شکل کا ارتکاب کیا لیکن جو پکڑے نہیں گئے اور جیل نہیں گئے۔ لیزاک نے 1991 سے 1998 تک کیے گئے چار سروے کا میٹا تجزیہ کیا، جس میں بوسٹن کالج کے 1,882 مرد طلباء کا سروے کیا گیا، جس کے نتیجے میں 2002 میں نامعلوم عصمت دری کرنے والوں کا ایک تاریخی مطالعہ شائع ہوا۔ مطالعہ کا آغاز ایک سوالنامے سے ہوا، جس کی اطلاع لیزاک نے ہر جواب دہندہ کے انٹرویو کے بعد دی۔ سوالات میں ایسی چیزیں شامل تھیں جیسے "کیا آپ نے کبھی کسی کے ساتھ جنسی تعلقات رکھے ہیں، حالانکہ وہ نہیں چاہتے تھے، کیونکہ وہ آپ کی جنسی پیش قدمی کے خلاف مزاحمت کرنے کے لیے [شراب یا منشیات پر] بہت زیادہ نشے میں تھے؟" اور "کیا آپ نے کبھی کسی بالغ کے ساتھ جنسی تعلقات کیے ہیں جب وہ نہیں چاہتے تھے کیونکہ آپ نے جسمانی طاقت کا استعمال کیا تھا [ان کا بازو موڑنا، انہیں نیچے پکڑنا وغیرہ]۔ اگر وہ تعاون نہ کریں؟ " 2015 میں، ڈیوڈسن کالج میں ایسوسی ایٹ نائب صدر اور امریکن لبرٹیرین تھنک ٹینک ریزن فاؤنڈیشن میں شراکت دار، لنڈا ایم لیفاو نے لیزاک سے سوال کیا کہ اس نے ایک گمنام سروے کے جوابات کی بنیاد پر فالو اپ انٹرویو کیسے کیے۔ لیزاک نے تبصرہ کرنے سے انکار کر دیا اور فون بند کر دیا۔ سماجی سائنس کے دوسرے انٹرویوز اور باہمی تشدد کے بارے میں سوالناموں کی طرح، لیزاک نے "عصمت دری"، "حملہ"، اور "بدسلوکی" جیسی اصطلاحات کے استعمال سے گریز کیا، اس کے بجائے زیر بحث رویے کو تفصیل سے بیان کیا، بغیر ایسے لیبلز کا اطلاق کیے جن سے مجرموں کی شناخت نہ ہو۔ اگرچہ بیان کردہ حالات قانونی طور پر عصمت دری ہیں، لیکن لیزاک نے پایا کہ وہ مرد ان کے بارے میں بات کرنے سے گریزاں نہیں تھے، انہیں گھمنڈ کرنے کے لیے جنسی فتوحات کے طور پر دیکھتے تھے، اور خود کو عصمت دری کرنے والے نہیں سمجھتے تھے۔ لیزاک کے مطابق، ایسے مرد نرگسیت پسند ہوتے ہیں اور اپنے "جنسی استحصال" کے بارے میں بات کرنے سے بہتر "کچھ نہیں" ہوتے ہیں۔ مطالعہ کے تقریبا 5 فیصد شرکاء نے عصمت دری کا ارتکاب کرنے کی اطلاع دی۔ لیزاک نوٹ کرتے ہیں کہ جن عصمت دری کرنے والوں پر مقدمہ چلایا جاتا ہے ان میں سے زیادہ تر عصمت دری کے ایک ہی شمار پر مجرم قرار دیے جاتے ہیں، اور سنجیدہ مطالعات کے طور پر بیان کرتے ہیں جن سے پتہ چلتا ہے کہ قید عصمت دری کرنے والوں نے عام طور پر متعدد لوگوں کے ساتھ عصمت دری کی ہے، جس کے نتائج اوسطا سات سے لے کر اوسطا 11 متاثرین تک ہوتے ہیں۔ اس کی اپنی تحقیق سے پتہ چلا کہ نامعلوم عصمت دری کرنے والوں کے لیے بھی یہی سچ ہے، سلسلہ وار عصمت دری کرنے والے کیمپس کے تمام عصمت دری کے 90 فیصد واقعات میں اوسطا چھ عصمت دری کے واقعات ہوتے ہیں۔ انہوں نے پایا کہ نامعلوم اور سزا یافتہ عصمت دری کرنے والے دونوں ہی خواتین کے تئیں متعصبانہ رویہ رکھتے ہیں اور انہیں غلبہ حاصل کرنے کی ضرورت ہے۔ غیر عصمت دری کرنے والوں کے مقابلے میں، لیزاک نے پایا کہ عصمت دری کرنے والے خواتین پر کافی زیادہ ناراض ہوتے ہیں اور ان پر غلبہ حاصل کرنے اور ان پر قابو پانے کی خواہش سے زیادہ متاثر ہوتے ہیں، زیادہ جذباتی، غیر منضبط، سماج دشمن اور حد سے زیادہ مردانہ، اور کم جذباتی ہوتے ہیں۔ لیزاک نے عصمت دری کرنے والوں کو ممکنہ متاثرین کی شناخت کرنے اور ان کی حدود کی جانچ کرنے میں انتہائی ماہر قرار دیا، اور کہا کہ انہوں نے اپنے حملوں کی منصوبہ بندی کی اور متاثرین کو الگ تھلگ کرنے اور تیار کرنے کے لیے نفیس حکمت عملیوں کا استعمال کیا، خوفزدہ کرنے اور مجبور کرنے کے لیے تشدد کا آلہ استعمال کیا، اور اپنے متاثرین کے خلاف نفسیاتی ہتھیاروں کا استعمال کیا جس میں طاقت، ہیرا پھیری، کنٹرول اور دھمکیاں شامل ہیں۔ لیزاک کا یہ بھی کہنا ہے کہ عصمت دری کرنے والے کمزور متاثرین کو نشانہ بناتے ہیں، جیسے کہ خواتین نئے مرد جنہیں شراب نوشی کا کم تجربہ ہے اور جن کے خطرے اٹھانے کا زیادہ امکان ہے، یا وہ لوگ جو پہلے ہی نشے میں ہیں۔ وہ شراب کو ہتھیار کے طور پر استعمال کرتے ہیں، کیونکہ اس سے متاثرہ شخص اس وقت زیادہ کمزور ہو جاتا ہے لیکن اگر وہ عصمت دری کی اطلاع دینے کا انتخاب کرتے ہیں تو نظام انصاف کے ساتھ ان کی ساکھ کو بھی متاثر کرتا ہے۔ لیزاک نے یہ بھی نوٹ کیا ہے کہ حالیہ تحقیق نے اس دیرینہ مفروضے کی تردید کی ہے کہ عصمت دری کرنے والے خاص قسم کے متاثرین میں حقیقت کے ساتھ مہارت رکھتے ہیں، وہ کہتے ہیں، "بہت زیادہ مبہم" ہونے کی وجہ سے۔ "متعدد مطالعات،" انہوں نے لکھا ہے، "اب یہ دستاویز کیا گیا ہے کہ 33 فیصد سے 66 فیصد عصمت دری کرنے والوں نے بھی بچوں پر جنسی حملہ کیا ہے ؛ کہ 82 فیصد تک بچوں کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کرنے والوں نے بالغوں پر بھی جنسی حملہ کیا ہے ؛ اور یہ کہ 50 فیصد سے 66 فیصد کے درمیان بے حیائی کے مجرموں نے بھی اپنے خاندان سے باہر بچوں پر جنسی حملہ کیا ہے۔" لیزاک کا استدلال ہے کہ اس کے اور اسی طرح کے نتائج وسیع پیمانے پر پائے جانے والے اس نظریے سے بالکل متصادم ہیں کہ کالج عصمت دری کا ارتکاب عام طور پر "بنیادی طور پر ایک 'مہذب' نوجوان کرتا ہے جو، اگر یہ بہت زیادہ شراب اور بہت کم بات چیت کے لیے نہ ہوتا تو ایسا کام کبھی نہیں کرتا"، شواہد سے دراصل یہ پتہ چلتا ہے کہ عصمت دری کے زیادہ تر واقعات سلسلہ وار، پرتشدد شکاریوں کے ذریعے کیے جاتے ہیں۔ لہذا، وہ استدلال کرتے ہیں، مردوں کو عصمت دری نہ کرنے پر آمادہ کرنے کے مقصد سے روک تھام کی کوششیں کام کرنے کا امکان نہیں ہیں، اور یونیورسٹیوں کو اس کے بجائے عصمت دری کرنے والوں کی شناخت کرنے اور انہیں روکنے کے لیے زیادہ خطرے والے حالات میں مداخلت کرنے میں غیر عصمت دری کرنے والوں کی مدد کرنے پر توجہ دینی چاہیے۔ وہ یہ بھی استدلال کرتے ہیں کہ جب بھی کسی غیر اجنبی جنسی زیادتی کی اطلاع دی جاتی ہے، تو یہ قانون نافذ کرنے والے اداروں کے لیے موقع کی ایک کھڑکی کی نمائندگی کرتا ہے کہ وہ مبینہ مجرم کی جامع تحقیقات کرے، بجائے اس کے کہ "ان دونوں لوگوں کے درمیان مبینہ 45 منٹ کی بات چیت کو صرف دیکھنے پر اندھے لوگوں کو رکھا جائے"۔ کیمپس عصمت دری پر تصدیق اور تنقید کی تحقیق جاری ہے، اور محققین اب بھی لیزاک کے خیالات کا جائزہ لے رہے ہیں۔ لیزاک سے ملتے جلتے نتائج اسٹیفنی میک ہورٹر کی 2009 کی رپورٹ آف ریپ ریپرپیٹریشن میں نئے درج شدہ مرد بحریہ کے اہلکاروں کی طرف سے پائے گئے، جو کہ آر ٹی سی گریٹ لیکس میں بحریہ میں بھرتی ہونے والوں پر کیا گیا ایک مطالعہ ہے۔ 2015 میں، محقق کیون سوارٹ آؤٹ نے جاما پیڈیاٹرکس میں ایک مطالعہ شائع کیا جس میں پایا گیا کہ کالج میں عصمت دری کا ارتکاب کرنے والے مردوں کی تعداد لیزاک کے مطالعے سے زیادہ ہے لیکن یہ کہ زیادہ تر بار بار مجرم نہیں تھے۔ اس کے جواب میں، لیزاک نے جم ہوپر اور ایلیسن ٹریسی کے ساتھ مل کر اس جریدے کو ایک خط بھیجا جس نے سوارٹ آؤٹ اور دیگر کو شائع کیا۔ اس مقالے میں رپورٹ کیا گیا کہ سوارٹ آؤٹ کے مطالعے میں ایک ناقص اور گمراہ کن طریقہ کار کا استعمال کیا گیا ہے جس میں "سیریل ریپ" کی مکمل طور پر نئی اور مشکوک تعریف شامل ہے جس میں سیریل عصمت دری کرنے والوں کی تعداد کو کم کیا گیا ہے اور پب پیئر پر ان کے نتائج کی تفصیلی دستاویزات فراہم کی گئی ہیں۔ سوارٹ آؤٹ کے مطالعے کے بعد، لیفاؤ نے لبرل میگزین ریزن میں متعدد مضامین شائع کیے جن میں لیزاک کے کام پر بھی تنقید کی گئی، جس میں لیزاک کے 2002 کے مطالعے اور ان کی معروف "فرینک" ویڈیو دونوں کے ساتھ متعدد مسائل پائے گئے۔ لیفاؤ کا کہنا ہے کہ لیزاک کی طرف سے استعمال کیے گئے چار مطالعات اصل میں کیمپس جنسی زیادتی کے بارے میں نہیں تھے، اور کئی صفحات پر مشتمل طویل سوالنامے کے بالکل آخر میں صرف چند سوالات کا استعمال کرنے کے لیے لیزاک کی طرف سے دوبارہ پیش کیے گئے تھے، اور یہ کہ سب سے زیادہ وسیع پیمانے پر حوالہ دیے گئے اعداد و شمار-کہ کیمپس عصمت دری کے 90 فیصد واقعات سلسلہ وار مجرموں کے ذریعے کیے جاتے ہیں اور ان میں سے اوسطا چھ عصمت دری کے واقعات کا حساب کل 76 غیر روایتی طلباء پر لگایا گیا تھا جو کالج کیمپس میں نہیں رہ رہے تھے، اور جن کے جرائم کالج کیمپس میں یا اس کے قریب ہو سکتے ہیں یا نہیں، دوسرے طلباء پر ہو سکتے ہیں یا نہیں، اور سروے کے جواب دہندگان کے بالغوں میں کسی بھی وقت ہو سکتے ہیں۔ بعد میں دوسرے مضمون میں مزید تفصیل سے بتایا گیا کہ کس طرح لیفاو کے پہلے مضمون کے جواب میں، لیزاک نے کہا کہ وہ اپنی تحقیق پر قائم ہیں، اس بات کی نشاندہی کرتے ہوئے کہ وجہ نے کئی نکات کو غلط پایا ہے اور ہو سکتا ہے کہ اس نے ان کے کئی بیانات کو ملا دیا ہو۔ تاہم، لیزاک کی "فرینک" ویڈیو کی صداقت (یا اس کے بجائے، نااہلی) اور سلسلہ وار عصمت دری کرنے والوں کے بارے میں اس کے نتائج پر اپنے مضمون میں، لیفاؤ نے جواب دیا کہ لیزاک نے اپنے پہلے مضمون کے جواب میں "مضامین میں جو کہا ہے اسے غلط بیان کیا ہے"۔ دوسرے لیزاک نے عصمت دری کے بارے میں نظام انصاف کے نقطہ نظر پر تنقید کی ہے: "کسی نہ کسی طرح ہم صرف متاثرہ سے بیان لے سکتے ہیں۔ مبینہ مجرم سے بیان لیں اور پھر اپنے ہاتھ اوپر کریں کیونکہ وہ کہہ رہے ہیں کہ متضاد things.That اس طرح نہیں ہے کہ ہم دوسرے جرائم کی تحقیقات کرتے ہیں۔ " اگر، لیزاک کا کہنا ہے کہ، پولیس کسی متاثرہ شخص کی رپورٹ کو چھوٹ دیتی ہے جو نشے میں تھا یا بصورت دیگر کمزور تھا، تو وہ "جنسی شکاریوں کو مفت پاس دے رہے ہیں"۔ خاص طور پر بار بار مجرموں کے پھیلاؤ کی وجہ سے، وہ پولیس محکموں اور استغاثہ کی حوصلہ افزائی کرتا ہے کہ وہ جنسی زیادتی کے الزام میں لوگوں کے پس منظر کی تحقیقات کریں، جیسا کہ وہ کرتے ہیں، مثال کے طور پر، ملزم منشیات فروشوں کے ساتھ، اور حملے کے بعد کے شواہد جیسے پی ٹی ایس ڈی کی بھی تحقیقات کریں۔ متاثرہ۔ لیزاک امریکن سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن کے جریدے سائیکولوجی آف مین اینڈ ماسکولینٹی کے بانی ایڈیٹر تھے۔ ، لیزاک 1in6 کے وائس چیئرمین اور بانی بورڈ ممبر کے طور پر کام کرتا ہے، جو ایک غیر منافع بخش تنظیم ہے جس کا مشن ان مردوں کی مدد کرنا ہے جنہوں نے بچپن میں ناپسندیدہ یا بدسلوکی جنسی تجربات کیے ہیں وہ صحت مند، خوشگوار زندگی گزارتے ہیں۔ خود بچپن کے جنسی استحصال سے بچ جانے والا، لیزاک بگ وائس پکچرز کی دستاویزی فلم، بوائز اینڈ مین ہیلنگ میں پیش کیے گئے تین افراد میں سے ایک تھا۔ وہ نیشنل جوڈیشل ایجوکیشن پروگرام اور امریکن پراسیکیوٹرز ریسرچ انسٹی ٹیوٹ کی فیکلٹی میں بھی رہ چکے ہیں، انہوں نے امریکی فوج، یونیورسٹیوں، عدالتی اور قانون نافذ کرنے والے اداروں کے مشیر کے طور پر خدمات انجام دیں، اور ماہر گواہ کے طور پر پیش ہوئے۔ اشاعت کتاب کے ابواب پیش نظارہ۔ جریدے کے مضامین پی ڈی ایف۔ پی ڈی ایف۔ پی ڈی ایف۔ پی ڈی ایف۔ پی ڈی ایف۔ پی ڈی ایف۔ حوالہ جات یونیورسٹی آف میساچوسٹس بوسٹن فیکلٹی لیونگ پیپل ڈیوک یونیورسٹی کے سابق طلباء عصمت دری کے بارے میں کام کرتے ہیں 20 ویں صدی کی پیدائش کا سال گمشدہ (زندہ لوگ) امریکی طبی ماہر نفسیات