Ephemeral architecture
عارضی فن تعمیر ایسے ڈھانچوں کو ڈیزائن کرنے اور تعمیر کرنے کا فن یا تکنیک ہے جو عارضی ہیں، جو صرف مختصر وقت تک چلتے ہیں۔ فن تعمیر کی تاریخ میں عارضی فن مستقل رہا ہے، حالانکہ عارضی استعمال کے لیے تصور کی گئی تعمیرات اور ان کے درمیان فرق کرنا ضروری ہے جو استحکام کو ذہن میں رکھتے ہوئے تعمیر کیے جانے کے باوجود مختلف عوامل، خاص طور پر ناقص معیار کی وجہ سے مختصر مدت کے لیے ختم ہو جاتے ہیں۔ ان ثقافتوں میں مواد (لکڑی، ایڈوب، پلاسٹر، گتے، ٹیکسٹائل)، جن میں ٹھوس تعمیراتی نظام کافی ترقی یافتہ نہیں ہوتے۔ عارضی فن تعمیر عام طور پر ہر قسم کی تقریبات اور تہواروں کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، کسی مخصوص واقعہ کے لیے منظر کشی یا تھیٹر کے مناظر کے طور پر، جسے واقعہ کے بعد ختم کر دیا گیا تھا۔ یہ قدیم فن کے بعد سے موجود ہے-یہ فاتح آرک جیسی شکلوں کی ابتدا پر ہے، جس کا عارضی نمونہ رومی سلطنت کے دوران مستقل تعمیرات میں طے کیا گیا تھا-اور یہ نشاۃ ثانیہ کے دوران اور خاص طور پر باروک میں یورپی عدالتوں میں بہت عام تھا۔ اس کے حالات کی نوعیت کے باوجود، عارضی ایک بار بار اور متعلقہ فن تعمیر رہا ہے۔ باروک منظرناموں سے لے کر عصری تنصیبات تک، ہر عارضی دور نے اپنے جشن کے خیال کو شکل دی ہے اور اس وقت دستیاب تکنیک کے ساتھ اسے عملی جامہ پہنایا ہے۔ آج عارضی ان چنچل اور تجرباتی افعال کو پورا کرنا جاری رکھے ہوئے ہے، لیکن یہ عوامی جگہ اور سماجی شرکت کے بارے میں نئے خیالات کو چینل کرنے کی بھی خواہش رکھتا ہے، جو شہر اور فطرت کے درمیان آدھے راستے پر ہے۔ درجہ بندی سماجی تناظر میں عارضی فن تعمیر کو شامل کرنے کے مختلف طریقے ہیں: مخصوص واقعات (روایتی عارضی فن تعمیر) کے لیے، ایک طرز زندگی (خانہ بدوش فن تعمیر) کے طور پر، ایک ایسے معاشرے کی ضرورت کے طور پر جو تبدیلی (غیر فعال فن تعمیر) کا احترام کرتا ہے، اور ایک ضرورت (ہنگامی فن تعمیر) کے طور پر۔ روایتی عارضی فن تعمیر وہ فن تعمیر جو اپنی "امکان" کی وجہ سے عارضی ہے۔ قدیم دور ایک عارضی مدت کے ساتھ ڈیزائن کی گئی تعمیرات کی چند دستاویزات موجود ہیں، اس کے برعکس، مصری فن تعمیر اور یونانی اور رومن دونوں اپنی یادگار اور ان کی تعمیرات، خاص طور پر مذہبی تعمیرات کی دیرپا بے تابی کی وجہ سے نمایاں ہیں۔ عارضی تعمیرات خاص طور پر عوامی تقریبات اور فوجی فتوحات کی تقریبات، یا بادشاہوں اور شہنشاہوں سے متعلق تہواروں کے لیے استعمال ہوتی تھیں۔ اس طرح، مصر کے بطلیموس دوم کی طرف سے ایک ضیافت منانے کے لیے کھڑے کیے گئے پویلین کی ایک قیمتی گواہی موجود ہے، جس کی اطلاع ایتھنیوس نے دی ہے: ابتدائی جدید دور، نشاۃ ثانیہ اور باروک عارضی فن تعمیر کی شان و شوکت ابتدائی جدید دور میں، نشاۃ ثانیہ میں اور-خاص طور پر-باروک، مطلق العنان بادشاہت کے استحکام کے ادوار میں پیدا ہوئی تھی، جب یورپی بادشاہوں نے اپنی شخصیت کو اپنی رعایا سے اوپر اٹھانے کی کوشش کی تھی، سیاسی اور مذہبی تقریبات یا چنچل نوعیت کی تقریبات میں اپنی طاقت کے تمام قسم کے پروپیگنڈاسٹک اور اعلی اقدامات کا سہارا لیا، جس سے ان کی حکومت کی عظمت ظاہر ہوئی۔ سب سے زیادہ استعمال ہونے والے وسائل میں سے ایک سہ رخی محراب تھے، جو فوجی تقریبات، شاہی شادیوں یا بادشاہ کے مختلف شہروں کے دوروں جیسے کسی بھی عمل کے لیے بنائے گئے تھے۔ اس سلسلے میں کئی شہادتیں موجود ہیں، جیسے 1549 میں پیرس میں اینریک دوم کے داخلی دروازے کے لیے پورٹے سینٹ ڈینس میں فاتحانہ محراب، 1571 میں پیرس میں چارلس IX کے داخلی دروازے کے لیے پونٹ نوٹری ڈیم میں محراب، 1513 میں ڈیورر کے ڈیزائن کردہ میکسمیلین اول کا فاتحانہ محراب، 1515 میں بروجز میں چارلس پنجم کے داخلی دروازے کے لیے فاتحانہ محراب، 1549 میں گینٹ میں شہزادہ فلپ (اسپین کے مستقبل کے فلپ دوم) کے داخلی دروازے کے لیے محراب وغیرہ۔ باروک کے دوران، اس وقت کے فن کے آرائشی-من گھڑت اور آراستہ کردار نے زندگی کے ایک عارضی احساس کو ظاہر کیا-جو کہ یادگار موری سے متعلق ہے، جو کہ وینیٹاس کی تصویری صنف کے متوازی، موت کی ناگزیریت کے پیش نظر دولت کی عارضی قدر ہے۔ اس جذبات کی وجہ سے لمحے کی قلیل پن کی ایک زندہ تعریف ہوئی، آرام کے ہلکے لمحات سے لطف اندوز ہونے کے لیے جو زندگی پیش کرتا ہے، یا تقریبات اور مقدس اعمال۔ اس طرح، پیدائش، شادیوں، اموات، مذہبی تقریبات، شاہی تاجپوشی اور دیگر تفریحی یا رسمی تقریبات کو ایک منظر کشی کے کردار کی شان و شوکت اور نمونوں سے آراستہ کیا جاتا تھا، جہاں عظیم اجتماعات کی وضاحت کی جاتی تھی کہ کسی بھی جشن کو ایک شاندار شان و شوکت فراہم کرنے کے لیے فن تعمیر اور سجاوٹ کو یکجا کیا جاتا تھا، جو تقریبا اتپریرک کردار کا تماشا بن گیا، جہاں خیالی عنصر، حقیقت اور فنتاسی کے درمیان سرحد کی تخفیف نے خصوصی مطابقت اختیار کر لی۔ باروک آرٹ نے افسانے اور وہم کے ذریعے ایک متبادل حقیقت کی تخلیق کی کوشش کی، پیش گوئی اور وہم پرست نقطہ نظر کا سہارا لیا، ایک ایسا رجحان جس کا تہواروں میں زیادہ سے زیادہ اظہار ہوتا تھا، چنچل جشن، جہاں گرجا گھروں یا محلات، یا پڑوس یا پورے شہر جیسی عمارتیں زندگی کے تھیٹر بن گئیں، ایسے منظرناموں میں جہاں حقیقت اور وہم ملے جلے تھے، جہاں حواس کو دھوکہ دہی اور فن کاری میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ انسداد اصلاح پسند چرچ نے ایک خاص کردار ادا کیا، جس نے پروٹسٹنٹ گرجا گھروں پر اپنی برتری کو شان و شوکت کے ساتھ ظاہر کرنے کی کوشش کی، جیسے کہ مقدس مجمع، کینونائزیشنز، جوبلیز، جلوسوں یا پوپ کی سرمایہ کاری کے ذریعے۔ لیکن بادشاہت اور اشرافیہ کی تقریبات بھی اتنی ہی شاندار تھیں، جیسے تاجپوشی، شاہی شادیوں اور پیدائشوں، جنازوں، سفیر کے دوروں، کوئی بھی واقعہ جس سے بادشاہ کو لوگوں کی تعریف کے لیے اپنی طاقت کا مظاہرہ کرنے کا موقع ملتا تھا۔ باروک تہواروں میں فن تعمیر اور پلاسٹک کے فنون سے لے کر شاعری، موسیقی، رقص، تھیٹر، آتش بازی، پھولوں کے انتظامات، پانی کے کھیل وغیرہ تک تمام فنون کا امتزاج شامل تھا۔ آرکیٹیکٹس جیسے برنینی یا پیٹرو دا کورٹونا، یا اسپین میں الونسو کینو اور سیبسٹین ہیریرا برنیو نے اس طرح کے ایونٹس، ڈیزائننگ ڈھانچے، کوریوگرافیز، لائٹنگ اور دیگر عناصر میں اپنی صلاحیتوں کا تعاون کیا، جو اکثر انہیں مستقبل کی مزید سنجیدہ کوششوں کے لیے ٹیسٹنگ گراؤنڈ کے طور پر کام کرتے تھے۔ پرتگال کی سینٹ الزبتھ کی کینونائزیشن کے لیے بالڈیچن نے اس طرح سینٹ پیٹرز بالڈیچن کے مستقبل کے ڈیزائن کے لیے برنینی کی خدمت کی، اور کارلو رینالڈی کا قرنطینہ (یسوعیوں کا مقدس تھیٹر) کیمپیٹیلی میں سانتا ماریا کے چرچ کا ایک نمونہ تھا۔ عصری دور میں عالمگیر نمائشوں کا رجحان-آبادی کو سائنسی، تکنیکی اور ثقافتی ترقی کی نمائش کے لیے دنیا بھر کے شہروں میں منعقد ہونے والے تجارتی میلے، اور جو اپنی مصنوعات کو فروغ دینے والی کمپنیوں یا ممالک کے لیے حقیقی عوامی تماشے اور زبردست اشتہاری نمائش بن گئے-قابل ذکر ہے۔ یہ نمائشیں ان باڑوں میں منعقد کی جاتی تھیں جہاں ہر ملک یا کمپنی نے خود کو فروغ دینے کے لیے ایک پویلین بنایا تھا، جو ایسی عمارتیں یا ڈھانچے تھے جن کا تصور عارضی انداز میں کیا گیا تھا جو صرف اس وقت تک جاری رہے جب تک کہ نمائش جاری رہے۔ تاہم، ان میں سے بہت سی تعمیرات کو ان کی کامیابی یا ان کے ڈیزائن کی اصلیت کی وجہ سے محفوظ رکھا گیا، جو کہ بہت سے معماروں کے کام کی آزمائش اور فروغ کا میدان بن گیا۔ ان نمائشوں میں عصری فن تعمیر کی خصوصیت والی نئی اقسام اور مواد کے ساتھ پہلے تجربات دیکھے گئے، جیسے کنکریٹ، لوہے اور شیشے سے تعمیر، یا داخلہ ڈیزائن کی اہم ترقی، خاص طور پر جدیدیت کی طرف سے فروغ دیا گیا۔ پہلی عالمگیر نمائش 1851 میں لندن میں ہوئی، جو جوزف پیکسٹن کے ڈیزائن کردہ کرسٹل پیلس کے لیے مشہور تھی، جو لوہے کے ڈھانچے والا شیشے کا ایک بڑا محل تھا، جسے محفوظ کیے جانے کے باوجود 1937 میں آگ سے تباہ کر دیا گیا تھا۔ اس کے بعد سے اب تک متعدد نمائشیں ہوئی ہیں، جن میں سے بہت سی بڑی تعمیراتی کامیابیوں کا انکشاف ہوا ہے، جیسے کہ 1889 کی ایکسپوزیشن یونیورسل، جب ایفل ٹاور بنایا گیا تھا۔ بارسلونا انٹرنیشنل ایکسپوزیشن، جس نے لڈوگ میس وین ڈیر روہی کے ذریعہ جرمن پویلین تیار کیا تھا۔ برسلز ورلڈ کا میلہ، جس نے آندرے واٹرکین کے ذریعہ ایٹومیم تیار کیا تھا۔ سیئٹل ورلڈ کا میلہ، جو خلائی سوئی کے لیے مشہور ہے۔ بین الاقوامی اور یونیورسل ایکسپوزیشن، جس میں جیوڈیسیک گنبد کی شکل میں امریکی پویلین ہے، بکمنسٹر فلر کے ذریعہ ؛ سیویلا '92 کا، جس نے تھیم پارک (اسلا میجیکا) اور متعدد آفس اور تکنیکی ترقی کی عمارتیں (کارٹوجا 93) وراثت میں دی تھیں۔ آخر میں، 20 ویں صدی کے وسط سے برف کے فن تعمیر میں تیزی کا ذکر کرنا قابل ذکر ہے، خاص طور پر نورڈک ممالک میں-جیسا کہ خصوصی موسمی حالات کو دیکھتے ہوئے منطقی ہے جن میں اس قسم کی تعمیر کی ضرورت ہوتی ہے-جہاں مختلف قسم کی برف کی عمارتیں پھیلنا شروع ہو گئی ہیں، جیسے ہوٹل، عجائب گھر، محلات اور دیگر ڈھانچے جو عام طور پر عوامی استعمال اور تفریحی یا ثقافتی مقاصد کے لیے بنائے جاتے ہیں۔ یہ تعمیرات روایتی ڈھانچوں پر مبنی ہیں جیسے اگلو، انوئٹ کی مخصوص رہائش گاہ، لیکن جدید فن تعمیر کی تمام نظریاتی اور تکنیکی ترقی کو شامل کرکے تیار ہوئی ہیں۔ برف سے بنی دیگر عمارتوں میں، جکاسجروی میں آئس ہوٹل-جو 1990 میں عارضی بنیاد پر بنایا گیا تھا اور اس پہل کی کامیابی کی بدولت برقرار رکھا گیا تھا، جسے ہر سال مختلف معماروں، فنکاروں اور مختلف شعبوں کے طلباء کی شرکت سے دوبارہ سجایا جاتا ہے-قابل ذکر ہے۔ برف کے فن تعمیر کے معاملے کے علاوہ، جو عام طور پر روایتی فن تعمیر کے لیے مخصوص افعال کی میزبانی کرتا ہے اور اسے زندہ رہنے کے لیے محفوظ رکھنے کی ضرورت ہوتی ہے، اس قسم کے عارضی فن تعمیر کے لیے استعمال ہونے والے تعمیراتی طریقوں کے ساتھ ساتھ مواد بھی روایتی فن تعمیر میں استعمال ہونے والے طریقوں سے زیادہ مختلف نہیں ہیں۔ یہ اور یہ حقیقت کہ جن معاشروں میں یہ تیار کیا گیا تھا وہ یادگاروں کی تعظیم کا شکار تھے، اور عالمگیر نمائشوں کی کچھ تعمیرات کی کامیابی کا مطلب یہ تھا کہ ان میں سے بہت سی عمارتیں آخر کار محفوظ ہو گئیں۔ آج کل، فن تعمیر جس کا موازنہ اس قسم کی تقریب کی تعمیرات سے کیا جا سکتا ہے وہ نمائشیں ہیں (عجائب گھروں میں، سڑک پر، وغیرہ)۔ اور سنیماٹوگرافک یا تھیٹر کے مناظر۔ یہ شہری نقشہ سازی کے ساتھ عارضی فن تعمیر کے تعلقات، اور صارف کی فیصلہ سازی کی طاقت کے ساتھ اس کے تعلقات کا ذکر کرنے کے قابل ہے، جو کچھ مواقع پر جگہ کے اپنے حصے کا معمار بن جاتا ہے۔ ایسا ہو سکتا ہے کہ عمارت کے مخصوص حصے متحرک ہوں، تاکہ کسی جگہ کو لمحاتی انداز میں ترتیب دیا جا سکے جس میں ہر کوئی حالات کو اپنے لیے سب سے زیادہ موزوں بنا سکے۔ خانہ بدوش فن تعمیر پورٹیبل گھریلو فن تعمیر جو اس کی "ترجمہیت" کی وجہ سے عارضی ہے۔ فن تعمیر، اس کی ابتدا میں، عارضی طور پر پیدا ہوا تھا اور آج تک کچھ قبائل اس طرز زندگی کو جاری رکھے ہوئے ہیں۔ ایسے نظریاتی منصوبے ہیں جو اس تصور کو شہر میں منتقل کرتے ہیں، جیسے کہ نیو بےبیلون، جو 1948 سے کانسٹینٹ نیوونہوئس نے تیار کیا تھا۔ سیاروں کے پیمانے پر ایک یوٹوپیا، جو مشین کی بہتری کی بدولت خانہ بدوش اصل کی طرف واپسی کی وکالت کرتا ہے، جو انسان کو اس کے کاموں (خوراک کی پیداوار وغیرہ) سے آزاد کرتا ہے۔ )، اور اس طرح انسان کا ایک نیا ارتقاء ظاہر ہوتا ہے، ہومو لوڈن جو اپنے پیشوں سے آزاد ہو کر اپنے آپ کو فن اور خوشی کے لیے وقف کر سکتے ہیں۔ اس کامیابی کے لیے دنیا کا تصور انتخاب کی آزادی اور اس لیے نقل و حرکت سے کیا جانا چاہیے۔ یونا فریڈمین کی ایل آرکیٹیکچر موبائل (1958) اور آرکیگرام کی پلگ ان سٹی (1964) بھی اس قسم کے یوٹوپین شہروں کے لیے میگا اسٹرکچر کے نقطہ نظر کی مثالیں ہیں۔ سائیکل بند ہو جاتا ہے۔ اگر انسان کھیتی باڑی کے فوائد دریافت کرنے کی وجہ سے بیہودہ ہو جاتا ہے، تو ہزاروں سالوں کے بعد مشینیں اسے اس طرح کے کام سے آزاد کر دیتی ہیں، تاکہ وہ اپنا گھر اپنے بیگ میں واپس رکھ سکے اور دنیا کا سفر کر سکے۔ غیر فعال فن تعمیر جو اپنی "عارضی" کی وجہ سے عارضی ہے۔ آرکیٹیکچرل اقسام جن کا اب تک ہمیشہ تصور کیا جاتا تھا، جیسے کہ گھر، اب ان کے ٹکڑوں کے ٹکڑے ٹکڑے کیے جانے اور ان کے ٹکڑوں کو دوبارہ استعمال کرنے کے بارے میں سوچا جاتا ہے۔ یہ صنعتی معاشرے کی وراثت ہے جو ہمیں پہلے سے تیار شدہ رہائش گاہوں کا فن تعمیر فراہم کرتی ہے۔ جیسا کہ سگ فرائیڈ گیڈیون نے سی آئی اے ایم کی پہلی کانگریس میں وضاحت کی: خانہ بدوش فن تعمیر کے برعکس، دنیا کا ڈھانچہ اپنی سست نوعیت کو برقرار رکھتا ہے، لیکن جو عناصر ہمیں اس کے اندر ملتے ہیں وہ ہر روز تیز رفتار سے تبدیل ہونے کا امکان ہے: سیل فون کی تازہ ترین نسل، فیشن والے کپڑے، فاسٹ فوڈ وغیرہ۔ یہ وہ اصطلاحات ہیں جو اجتماعی بے ہوشی میں آباد ہو چکی ہیں اور ہمیں تبدیلی اور رفتار کی قدر کو بڑھانے کی ترغیب دیتی ہیں۔ استعمال کے اوقات کا تصور کرنے کے اس طریقے کے اندر، یہ مثبت ہے کہ بڑھتی ہوئی قیمت بھی ماحولیات ہے، کیونکہ ان متروک ٹکڑوں کا دوبارہ استعمال لینڈ فلز کے خلاف تدارک ہے۔ بہت سے سماجی پہلوؤں میں عارضی، ڈسپوزایبل کے غلبے کے ساتھ ایک مروجہ ٹریویلائزیشن ہے۔ ہم نہ صرف روادار ہیں بلکہ کچرے کے کاموں، کچرے کی کمپنیوں، کچرے کی دکانوں، کچرے کے فرنیچر، کچرے کے گھروں، کچرے کے خاندانوں، کچرے کے پروگراموں اور کچرے کی کتابوں کے بارے میں پرجوش ہیں۔ یہ حکمت عملی چیزوں کی خصوصیات کے خاتمے سے گزرتی ہے۔ جوس لوئس پارڈو کے الفاظ میں: ہنگامی فن تعمیر فن تعمیر جو اپنے "وسائل کی معیشت" کی وجہ سے عارضی ہے۔ فوری تعمیرات کی بنیاد پر، بنیادی بنیاد اس کی تعمیر کے لیے درکار تیز رفتار ردعمل ہے۔ یہ کہ اس کا استعمال ختم ہو جائے گا، اسے ٹکڑے ٹکڑے کر دیا جائے گا یا اس کی جگہ تبدیل کر دی جائے گی، کوئی دلچسپی نہیں ہے۔ اہم بات یہ ہے کہ کسی مخصوص ضرورت کو ایک مخصوص وقت پر آسان ترین طریقے سے حل کیا جائے۔ اس کا تعلق قدرتی آفات کے لمحات سے ہو سکتا ہے، جیسا کہ شیگیرو بان (1995) کے پیپر ہاؤس کے معاملے میں کوبی زلزلے کے متعدد متاثرین کے لیے عارضی رہائش فراہم کرنے کے لیے ؛ یا سماجی شعبوں کے ساتھ چند وسائل کے ساتھ جو انہیں بہتر معیار زندگی فراہم کرنا چاہتے ہیں۔ مؤخر الذکر کا معاملہ خود تعمیر سے زیادہ متعلق ہے جیسا کہ سرمایہ داری کے بندھنوں سے آزادی، انسانوں کے درمیان زیادہ یکجہتی کی تعمیر، فطرت کے ساتھ ہم آہنگی میں زندگی کی حالت، اور ایک نئی شروعات کے معمار ہونے کا احساس۔ الاباما میں دیہی اسٹوڈیو اور سیوڈاڈ ابیرٹا ڈی ریٹوک (والپاریسو) تعمیراتی تجربے کے اس شعبے کی مثالیں ہیں۔ اصول عارضی۔ آج کل زندگی غیر متوقع ہے۔ "ہر کوئی اپنی مرضی کے مطابق جگہ بدلتا ہے۔ زندگی ایک ایسی دنیا کا ایک نہ ختم ہونے والا سفر ہے جو اتنی تیزی سے بدلتا ہے کہ ہر بار مختلف لگتا ہے۔ " عارضی فن تعمیر کا مقصد کسی مخصوص عمل کا جواب دینا ہے اور اس عمل کا جواب دینے کے بعد اسے ختم کیا جا سکتا ہے۔ مستقل تعمیرات کے برعکس، جس میں سائٹ مشروط رہتی ہے، اسے ہمیشہ اصل جگہ پر واپس کیا جا سکتا ہے۔ لچکدار۔ دنیا مسلسل اور بڑھتی ہوئی رفتار سے بدلتی رہتی ہے۔ اس قسم کا فن تعمیر جگہ کی ضروریات کے مطابق تیزی سے ڈھل جاتا ہے۔ ضرورتوں میں تبدیلی کے ساتھ اسے مسلسل دوبارہ ماڈل کیا جا سکتا ہے۔ اس فن تعمیر کی پارگمیتا اسے صارفین کے ذریعہ خود جمع کرنے اور جدا کرنے کی اجازت دیتی ہے۔ آج کل کسی بھی ملک یا شہر کو مختلف ہنگامی حالات کا سامنا کرنا پڑتا ہے: انتہائی موسمی مظاہر، وبائی امراض یا ایسے لمحات جن میں سیاسی، فوجی یا شہری خلل کے عوامل مداخلت کرتے ہیں۔ اس لحاظ سے، عارضی فن تعمیر کو کسی بھی قسم کے متاثرین کے لیے عارضی پناہ گاہیں اور پناہ گاہیں فراہم کرنے کا ایک اہم کام ہے، جو اس کے سب سے زیادہ معاون کردار کو ظاہر کرتا ہے۔ اختراع۔ یہ منی ٹیچرائزیشن، سیلف کنسٹرکشن اور نئے مواد کے لحاظ سے جدید حل کے ساتھ ایک فن تعمیر بنانے کے بارے میں ہے۔ یہ سب سے بڑھ کر جنگوں یا قدرتی آفات کے ہنگامی حل میں جھلکتا رہا ہے۔ ہلکا پھلکا، معیشت، اسمبلی اور جدا کرنے کی رفتار اور سادگی، اسٹوریج، پائیداری، کم سے کم، اجتماعی، نقل و حمل کے قابل، دوبارہ استعمال کے قابل، پہلے سے تیار کرنے وغیرہ جیسے حالات، آرکیٹیکچرل ریسرچ کے جدید ترین پہلو کو استعمال کرنے کی ضرورت ہے۔ کم لاگت۔ تصور کو 60 کی دہائی میں فاسٹ فوڈ چینز کے ساتھ عام کیا گیا۔ اس صارفین کے معاشرے میں، خدمات، مواصلات، صنعتی، تکنیکی، آٹوموٹو اور یہاں تک کہ ایئر لائنز کی "کم لاگت" کمپنیاں تمام ذرائع ابلاغ میں نمودار ہوئی ہیں۔ عارضی فن تعمیر میں، کم لاگت ترجیحی تصورات میں سے ایک ہے جو تیز رفتار کارروائیوں کو تجربات، تحقیقات اور ماڈل اور تعمیراتی طریقوں کی تجویز کرنے کی اجازت دیتا ہے اور ان کی حوصلہ افزائی کرتا ہے جو روایتی فن تعمیر کی اجازت سے زیادہ جدید اور دور اندیش ہیں۔ وسائل کی معیشت۔ اس قسم کا فن تعمیر معاشی طور پر جگہ کی ضروریات کے مطابق ڈھال لیتا ہے۔ یہ موجودہ کو، یا تو قریبی مواد کے ذریعے، یا ماحول کو مدنظر رکھتے ہوئے، مدنظر رکھتا ہے۔ غیر مستقل فن تعمیر کو اس کے ارد گرد سے مستثنی نہیں ہونا چاہیے۔ وسائل کو بہتر بنانے کے لیے ساختی ڈیزائن سب سے زیادہ موزوں ہونا چاہیے۔ فضلہ کا انتظام۔ بہت سے معاشی مسائل اور سماجی مسائل ہیں جو ہمیں کام کرنے کا طریقہ بدلنے پر مجبور کرتے ہیں۔ آج کل، بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ فن تعمیر کو وسائل کو بہتر بنانا چاہیے اور اس کی لاگت کم ہونی چاہیے۔ یہ قابل تجدید تعمیرات کے ساتھ ری سائیکل اور قابل تجدید مواد کا استعمال کرکے حاصل کیا جا سکتا ہے۔ ایک بار جب عمارت کی مزید ضرورت نہ ہو تو ملبے سے بچنے کے لیے مواد کو کمپنی کو واپس کیا جا سکتا ہے یا کسی اور تعمیر کے لیے دوبارہ استعمال کیا جا سکتا ہے۔ اسے خود کرو۔ ریورسیبل سیلف بلڈنگز جہاں صارفین فیصلہ کر سکتے ہیں کہ وہ اپنی ضرورت کے مطابق کون سے ڈویژن اور کنکشن بنانا چاہتے ہیں۔ یہ ایک انسداد ثقافت تحریک ہے جو روزمرہ کی زندگی کے کسی بھی شعبے میں منتقل کی جا سکتی ہے۔ اگرچہ یہ سرمایہ دارانہ مخالف تحریکوں سے بھی وابستہ ہے، لیکن ہمیشہ دوسروں سے ایسی چیزیں خریدنے کے خیال کو مسترد کر کے جو کوئی تخلیق یا تیار کر سکتا ہے۔ 1950 کی دہائی سے، ہر شخص کی اپنا گھر بنانے کی صلاحیت معاشرے کو دستیاب کرائی جاتی ہے، جس کی حمایت پلاسٹک جیسے نئے مواد کے ابھرنے سے ہوتی ہے، جن کی خصوصیت ان کی ہلکی پھلکی اور نقل و حمل میں آسانی کے ساتھ ساتھ مختلف حصوں کو جوڑنا آسان بنانا ممکن ہوتا ہے۔ ہر شخص اپنے ماحول، اپنے مسکن کا مالک ہے۔ فرد کے لیے معاصر خانہ بدوش بننا ممکن ہے۔ مزید برآں، صارف وہ ہے جو فیصلہ کرتا ہے کہ آیا یہ کام کرتا ہے اور اسے رہنا چاہیے یا اس نے اپنا کام مکمل کر لیا ہے۔ اہم مصنفین اینٹ فارم ریاستہائے متحدہ میں 60 کی دہائی کے آخر میں، اینٹ فارم، معماروں، فلسفیوں، فلم سازوں اور فنکاروں کا ایک مجموعہ ابھرا جس نے متعدد پرفارمنس، آڈیو ویژول، سلائیڈز کے مجموعے جیسے اینویرو امیجز، ٹیلی ویژن پروگرام خفیہ ٹاپ ویلیو ٹیلی ویژن، انفلاٹوکوک بک جیسے انفلاٹیبل فن تعمیر دستی، نومیڈک کاؤ بوائے جیسے منشور، یا حقیقت جیسی پابند کتابیں تیار کیں، ان سب کا مقصد ایک نئے طرز زندگی کے لیے نئے ماحول کی تجویز کرنا تھا۔ مختلف متحرک، ہوا دار، مکینیکل اور تکنیکی عناصر کے ساتھ ایک تجویز جو کسی بھی مدد کو ایک اہم، متبادل، خانہ بدوش، یوٹوپین اور تجرباتی فن تعمیر کے ساتھ رہائش کے قابل بنانے کے لیے ضروری اثرات پیدا کرتی ہے، کیونکہ ان کا خیال ہے کہ "آج کا مبہم معاشرہ زندگی کے جامد نمونوں کو مجبور کرتا ہے"۔ آرکیگرام 1962 میں وارن چاک، پیٹر کک، ڈینس کرمپٹن، ڈیوڈ گرین، روم ہیرم اور مائیکل ویب کے ذریعہ قائم کیا گیا، آرکیگرام نے تکنیکی، مستقبل اور یوٹوپین تجاویز کا ایک سلسلہ بنایا جو معاشرے کی کسی بھی دوسری مصنوعات کی طرح استعمال ہونے والے ایک عارضی فن تعمیر پر شرط لگاتے ہیں۔ انگلینڈ میں مقیم اور جان کپلیکی اور امندا لیوٹی کے ذریعہ قائم کردہ فیوچر سسٹمز شمسی توانائی اور ہوا کی توانائی کا استعمال کرتے ہوئے تین تکنیکی، موبائل، تبدیلی کے قابل، خود مختار، پائیدار، کیپسول، پہلے سے تیار کردہ، ہلکے وزن والے مکانات پیش کرتے ہیں۔ ایک طرف، انہیں بکمنسٹر فلر سے لے کر 60 کی دہائی کے آقاؤں کی نسل تک اٹھائے گئے بنیادی پہلوؤں پر نظر ثانی اور تازہ کاری کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے جن کے ساتھ کپلیکی اور لیوٹ کو تربیت دی گئی تھی، اور دوسری طرف، 21 ویں صدی سے آنے والی دنیا کے بصیرت کے طور پر۔ شیگیرو بان شیگیرو بان تجربے اور نئے (پرانے) مواد، کم لاگت، عارضی جہت، کم ٹیک، موجودہ، ساختی ڈیزائن، فضلہ کے انتظام، قواعد و ضوابط کے ساتھ جدوجہد، عزم، شرکت، لچک اور میڈیا فن تعمیر کو مسترد کرنے کے ذریعے معمار کی سماجی ذمہ داری سے ایک ہنگامی فن تعمیر تیار کرنے کا انتظام کرتا ہے۔ شیگیرو کے گھروں کو اس طرح ڈیزائن کیا گیا ہے کہ ضروریات کے مطابق انہیں مسلسل دوبارہ تیار کیا جائے۔ ان کی تعمیر آسان ہے، صارفین خود کر سکتے ہیں۔ سینٹیاگو سروگیڈا سینٹیاگو سروگیڈا ہسپانوی شہری منظر نامے کے جدید ترین معماروں میں سے ایک ہے۔ قبضے اور مزاحمت کے مسائل پر ان کی تجاویز نے انہیں گوریلا فن تعمیر کے میدان میں بین الاقوامی شناخت دی ہے۔ اپنے پروجیکٹ ریسیٹاس اربناس کے ساتھ، وہ قانونی مشورے فراہم کرتا ہے۔ وہ ایسے منصوبے بناتے ہیں جو عارضی فن تعمیر کے خیال کی عکاسی کرتے ہیں، یہ فرد کی ضروریات، اس علاقے کو جہاں یہ واقع ہے اور اس لمحے کے حالات کو مدنظر رکھتے ہیں۔ وہ ایک اقتصادی منصوبے کی وضاحت کرتا ہے، جو مانگ کے مطابق ڈھال لیتا ہے اور یہاں تک کہ خود ساختہ بھی ہو سکتا ہے۔ وہ غیر مستقل فن تعمیر پر یقین رکھتے ہیں، اس کے بہت سے منصوبوں کو اس وقت ختم کیا جا سکتا ہے جب اس کی افادیت ختم ہو جائے جس کے لیے اسے بنایا گیا تھا۔ دستاویزی فلم ہسپانوی ڈریم میں، سروگیڈا فن تعمیر کو سمجھنے کے اپنے طریقے کی وضاحت کرتے ہیں: مجھے فن تعمیر بنانے میں کوئی دلچسپی نہیں ہے جو 300 سال تک جاری رہے، بلکہ ایک ایسا فن تعمیر بنانے میں دلچسپی ہے جو عارضی ریاستوں کی خدمت کرے کیونکہ شہر میں ایسے حالات ہوتے ہیں جو ایسے لوگوں کے ذریعہ تیار کیے جاتے ہیں جو کبھی کبھار، سالوں تک، وہاں کام کریں گے یا وہاں رہیں گے۔ قابل ذکر کام اینڈلیس ہاؤس۔ فریڈرک جان کیسلر، 1924 30 سال سے زیادہ عرصے تک، ویانا کے معمار ایف جے کیسلر نے ایک غیر متعین، قابل تبدیلی، خود ساختہ، خود معاون، ورسٹائل، لامحدود، متغیر اور ایرگونومک فن تعمیر پر تحقیق، قیاس آرائی اور تجربہ کیا۔ اینڈلیس ہاؤس پروجیکٹ، جہاں مصنف نے لامحدود ترقی میں خالی جگہوں کے تعمیراتی امکانات کی کھوج کی، جو ماحول کے بدلتے ہوئے حالات کے مطابق ڈھالنے کے قابل ہیں، کبھی مستقل نہیں، ہمیشہ ارتقا پذیر، بائیومورفک ترتیب کے ساتھ۔ فن تعمیر "انسان کی حیثیت سے لامحدود، بغیر ابتدا یا اختتام کے"۔ ساحل سمندر کے لیے علیحدہ مکان۔ جی اے ٹی سی پی اے سی، 1932 کاتالونیا میں چھٹیوں کی مدت کے لیے ایک قسم کا لکڑی کا، کم سے کم، خود ساختہ، ناقابل تسخیر مکان۔ پورا گھر قابل انتظام ہونا چاہیے: حجم، وزن، سطح اور کم لاگت۔ گھر توسیع پذیر ہو سکتا ہے اور اسے ناگزیر فرنیچر فراہم کیا جاتا ہے۔ اس کا مقصد قدرتی ماحول کو نقصان پہنچائے بغیر زمین کی تزئین اور فطرت کے ساتھ ہم آہنگی سے رہنا ہے۔ میسن ایک پورٹیکس۔ شارلٹ پیریینڈ اور لی کوربوزیئر، 1945 جین پروو کے ساتھ مل کر، انہوں نے دوسری جنگ عظیم کے دوران فرانس کی آزادی کے بعد ہلاکتوں کے لیے عارضی رہائش کے طور پر 400 ہٹنے کے قابل پویلین ڈیزائن اور تیار کیے جنہیں میسن اے پورٹیکس کے نام سے جانا جاتا ہے۔ تکنیکی امداد کے بغیر، تیز اور سادہ اسمبلی کے خیال کو پورا کرنے کے لیے کسی بھی عنصر کو 100 کلوگرام سے زیادہ یا 4 میٹر سے زیادہ پیمائش نہیں کرنی پڑتی تھی، جسے ٹرک پر ایک بار میں منتقل کیا جا سکتا تھا۔ جوڑوں اور رابطوں کو تناؤ سے پاک ہونا پڑتا تھا، یہاں تک کہ تکنیکی خرابی کی صورت میں بھی ؛ اگواڑے کو متغیر عناصر سے بنا ہونا پڑتا تھا۔ گتے میں گاؤں۔ گائے روٹیئر، 1960 انہوں نے نئے اور بے مثال آرکیٹیکچرز کی تجویز پیش کی، جو کہ ایک اور طرز زندگی سے مطابقت رکھتے ہیں، ان نئے مواد کے ساتھ جو تعمیراتی مارکیٹ پر حملہ کرنے لگے تھے۔ ان کی تجاویز چھیدنے، ارتقائی، شمسی، عارضی، تعطیلات، بحالی وغیرہ کے فن تعمیر سے متعلق ہیں۔ کارڈ بورڈ میں واقع اپنے گاؤں میں وہ کارڈ بورڈ سیلوں میں بغیر دروازوں یا کھڑکیوں کے ایک چھٹیوں کا گاؤں تجویز کرتا ہے۔ تمام جگہ عوامی ہے اور "آرام" پیش نہیں کرتی ہے۔ چھتیں صارفین کے ذریعے اس مقصد کے ساتھ تیار کی جائیں گی کہ چھٹیاں منانے والے فعال ہوں، دوسروں کے ساتھ جڑے رہیں اور بات چیت کریں۔ چھٹیوں کے اختتام پر گھروں کو جلا دیا جاتا۔ شہر میں پلگ ان کریں۔ آرکیگرام، 1962-1966 ایک میگا اسٹرکچر جس میں کوئی عمارت نہیں تھی، صرف ایک بڑا فریم جس میں ہاؤسنگ یا سروس کیپسول کو خلیوں یا معیاری اجزاء کی شکل میں نصب کیا جا سکتا تھا۔ ہر عنصر میں ایک استحکام تھا۔ بیس ٹیوبلر ڈھانچہ 40 سال، کیپسول میں یہ اس کے پروگرام کے مطابق مختلف ہوتا ہے، تجارتی جگہ کے لیے 6 ماہ سے لے کر بیڈروم اور رہنے کے کمروں کے لیے 5 سے 8 سال تک۔ سب سے اوپر ایک انفلاٹیبل غبارہ خراب موسم میں چالو ہوتا ہے۔ زندہ پوڈ۔ ڈیوڈ گرین، آرکیگرام، 1966 یہ ایک مسکن کیپسول ہے جسے پلگ ان نامی شہری ڈھانچے کے اندر ڈالا جا سکتا ہے، یا اسے کسی بھی قدرتی زمین کی تزئین پر منتقل اور رکھا جا سکتا ہے۔ ایک ہائبرڈ فن تعمیر، ہرمیٹک، چھوٹا، آرام دہ اور تکنیکی، جو خود جگہ اور اس سے منسلک مشینوں کے ذریعہ تشکیل دیا گیا ہے: "گھر ایک ایسا سامان ہے جسے اپنے ساتھ منتقل کیا جاسکتا ہے، شہر ایک ایسی مشین ہے جس سے آپ جڑتے ہیں"۔ اگرچہ کیپسول سے موازنہ کیا جا سکتا ہے، لیکن لیونگ پوڈ کو خود مختاری حاصل نہیں ہے، اسی وجہ سے 1969 میں انہوں نے لاگ پلگ-راک پلگ کی تجویز پیش کی۔ لاگ اور چٹانوں کے حقیقی تخروپن جو نیم خود مختار زندہ کنٹینرز کے لیے سروس پوائنٹس کو چھپانے کا کام کرتے ہیں۔ وہ کسی کا دھیان نہیں جاتے، مکمل طور پر زمین کی تزئین کے مطابق ڈھال لیتے ہیں اور قدرتی خوبصورتی سے ہٹائے بغیر کسی بھی ماحول میں اعلی درجے کی تکنیکی مدد لاتے ہیں۔ مونگ پھلی۔ فیوچر سسٹمز، 1984 دیہی پناہ گاہ جو ایک معیاری واضح ہائیڈرولک بوم پر چڑھتی ہے۔ یہ یونٹ دو افراد کے لیے ہے، جو مقصد، سرگرمی یا وقت کے مطابق ہوا، زمین اور پانی پر چل سکتا ہے۔ یہ زندگی کے لیے ایک حرکی ردعمل ہے، جس سے باشندوں کو موڈ، سرگرمی اور وقت کے مطابق کیپسول کی ظاہری شکل یا واقفیت کو کنٹرول کرنے کی اجازت ملتی ہے، جس سے جامد رہائش گاہوں کا مقررہ نقطہ نظر پیچھے رہ جاتا ہے۔ ٹوکیو کی خانہ بدوش لڑکیوں میں سے پاؤ 1 اور 2۔ ٹویو ایٹو، 1989 1980 کی دہائی کے وسط کا ایک پروجیکٹ، جو پورے شہر میں بکھرے ہوئے ایک گھر کے تصور پر مشتمل ہے، جہاں شہر کی جگہ کے ٹکڑوں کو کولاج کے طور پر استعمال کرتے ہوئے زندگی گزرتی ہے۔ اس کے لیے، رہنے کا کمرہ کیفے بار اور تھیٹر ہے، کھانے کا کمرہ ریستوراں ہے، الماری دکان ہے، اور باغ اسپورٹس کلب ہے۔ بنیادی کاسا۔ مارٹن روئز ڈی ازوا، 1999 کی تجویز جس کا مقصد یہ ظاہر کرنا ہے کہ ماحول کے ساتھ زیادہ براہ راست تعلق رکھتے ہوئے رہائش گاہ کو زیادہ ضروری اور معقول طریقے سے سمجھا جا سکتا ہے۔ ایک تقریبا غیر مادی حجم جو ہمارے اپنے جسم یا سورج کی گرمی سے پھولتا ہے، اتنا ورسٹائل کہ یہ سردی اور گرمی سے بچاتا ہے، اتنا ہلکا کہ تیرتا ہے۔ پنک پروجیکٹ۔ گراف آرکیٹیکٹس، 2008 میک اٹ رائٹ فاؤنڈیشن کے ذریعہ تیار کردہ۔ اس کا تصور نیو اورلینز میں سمندری طوفان کترینہ سے متاثرہ افراد کی ضروریات کو کم کرنے کے لیے بیداری بڑھانے اور انفرادی شرکت کو متحرک کرنے کے لیے ایک معلوماتی-یادگاری ٹول کے طور پر کیا گیا تھا۔ ہزاروں لوگ غیر محفوظ اور بے گھر ہو گئے، اور اس کا مقصد تباہ شدہ گھروں کی تعمیر نو کے لیے فنڈز اکٹھا کرنا تھا۔ تباہ شدہ علاقے میں گلابی "مکانات" کے گاؤں کو نصب کرنے کی مضبوط بصری اور استعاراتی صلاحیت کو دیکھتے ہوئے، گلابی امید کا ورچوئل شہر تھا، جو آرٹ، فن تعمیر، فلم، میڈیا اور فنڈ ریزنگ کی حکمت عملیوں کا ایک ہائبرڈ تھا۔ پیپر لاگ ہاؤس۔ شیگیرو بان، 1955 کوبی زلزلے کے متاثرین کے لیے۔ یہ ایمرجنسی ہاؤسنگ یونٹس مزید دو مواقع پر بنائے گئے ہیں، 2000 میں ترکی میں اور 2001 میں ہندوستان میں۔ زیادہ سے زیادہ وسائل کی بچت کے ساتھ خود ساختہ، وہ ریت سے بھرے سافٹ ڈرنک کے خانوں کو بنیادوں کے طور پر استعمال کرتے ہیں، اور دیواریں گتے کی ٹیوبوں سے بنی ہوتی ہیں جن میں موصلیت کی صلاحیت ہوتی ہے اور بارش سے مزاحم ہوتی ہیں جو ایک بار مٹی کے تیل کے پرائمر سے محفوظ ہوتی ہیں۔ ترپال کی چھت، جو گتے کی ٹرس سے منسلک ہوتی ہے، کو موسم گرما میں ہٹایا اور الگ کیا جا سکتا ہے تاکہ وینٹیلیشن کی اجازت دی جا سکے۔ 52 میٹر 2 یونٹ کی مادی لاگت 2,000 ڈالر سے بھی کم ہے، اور اسمبلی کو متاثرین اور رضاکاروں کے ذریعے خود انجام دینے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ ایمرجنسی ہاؤسنگ کی تعمیر میں 6 سے 10 گھنٹے لگے۔ ایفیمیرل آرٹ ہسپانوی باروک ایفیمیرل فن تعمیر ہسپانوی باروک پینٹنگ ٹیکٹیکل اربنزم حوالہ جات فن تعمیر ایفیمیرہ سیلف سسٹین ایبلٹی ایوانٹ گارڈ آرٹ بھی دیکھیں۔