Išartu
اسرتو ایک میسوپوٹیمیا کی دیوی تھی جسے راستبازی کا الہی ہائپوسٹاسس سمجھا جاتا ہے۔ وہ اسی طرح کے کردار کے دیوتا، میسارو کے ساتھ قریبی تعلق رکھتی تھی، اور دیوتا کی فہرست این = انم میں انہیں ایک جوڑے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اسرتو کی عبادت کے شواہد میں ابتدائی اکادیائی تھیوفورک نام شامل ہیں، جو ماری اور اروک کے مرحوم مذہبی متون کی فہرستیں پیش کرتے ہیں۔ کردار اسارتو نے راستبازی کے الہی ہائپوسٹاسس کے طور پر کام کیا۔ جولیا کرول نے اسے مسارو کے مساوی نسائی کے طور پر بیان کیا ہے۔ والکرٹ ہاس نے فرض کیا کہ ماریٹ روایت میں انہیں جڑواں سمجھا جاتا تھا۔ خدا کی فہرست میں این = انم (ٹیبلٹ III، لائن 247) اسے اس کے شریک حیات کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ منفریڈ کریبرنیک کا استدلال ہے کہ یہ جوڑی امن و امان کے تصور کی نمائندگی کرتی ہے۔ میسارو کی طرح، اسرتو کا تعلق عداد سے وابستہ دیوتاؤں کے حلقے سے تھا۔ پال-ایلین بیولییو نوٹ کرتے ہیں کہ وہ دونوں اس گروہ کے ایک اور دیوتا، اسور-اماسو کے ساتھ وابستگی ظاہر کرتے ہیں، اور فرض کرتے ہیں کہ انصاف کے ساتھ مؤخر الذکر کی اپنی وابستگی اس سے متاثر تھی۔ لفظ اشارتو کی دو معروف مثالیں شالہ کے لقب کے طور پر استعمال کی جا رہی ہیں، ایک بالگ کی ترکیب اور ایک ارسا چنگا دعا، کا تعلق عداد کے دائرے میں بھی اشارتو کی موجودگی سے سمجھا جاتا ہے۔ یسارتو کو واحد آخری دیوتا کی فہرست سے جانا جانے والے نام ڈی آئی-شیر-تو 4 کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے، جس کے بجائے "دس دیوتاؤں" کا مطلب سمجھا جاتا ہے۔ عبادت دیوتا اسار، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ اسارتو سے ملتا جلتا ہے، سب سے پہلے پرانے اکادیائی تھیوفورک ناموں میں ظاہر ہوتا ہے۔ ار کے تیسرے خاندان کے شو سین کے دور حکومت میں بد تبیرہ میں اس کی پوجا کی جاتی تھی اور وہ میسارو کے ساتھ ماری (اے آر ایم 24 263) کی پیشکش کی فہرست میں نظر آتی ہے۔ مؤخر الذکر شہر میں نام کی دونوں شکلیں استعمال کی گئیں، جس میں دگن اور یاکرب ایل کے درمیان پیشکش کی فہرست اے آر ایم 23 264 میں تصدیق شدہ لمبی شکل تھی۔ اس کا ایک ممکنہ حوالہ آئیسن کے پرانے بابل کے دیوتاؤں کی فہرست میں بھی موجود ہے، لیکن نشانیاں خراب ہیں اور اس نام کو یقین کے ساتھ بحال نہیں کیا جا سکتا۔ ڈینیل شویمر کے مطابق، بعد کے ادوار میں اسرتو کی عبادت کے حوالے سے ثبوت کا واحد ذریعہ اروک کی دستاویزات ہیں۔ وہ سیلیوسی دور میں مقامی پینتھیون کی رکن تھیں، لیکن اس شہر کے ابتدائی ذرائع میں ان کی تصدیق نہیں کی گئی ہے۔ وہ ان دیوتاؤں میں سے ایک ہیں جن کا ذکر اکیتو کی تقریبات کے دوران اشتر کے ساتھ ہونے والی پریڈ کی تفصیل میں کیا گیا ہے۔ دیگر شرکاء میں خاص طور پر اس دیوی یا اروک شہر سے وابستہ شخصیات ہیں، جیسے کہ نانیا، ننسیانا، ننگیزیبرا یا ننمور۔ مذہبی متون میں اس کی موجودگی کے باوجود، اسرتو دیر سے اروک ٹیکسٹ کارپس سے قانونی فارمولوں یا تھیوفورک ناموں میں تصدیق شدہ نہیں ہے۔ حوالہ جات کتب خانہ میسوپوٹیمیا کی دیویاں انصاف کی دیویاں