Lev Karsavin
لیو (لیو) پلاٹونوویچ کارساوین (؛ 13 دسمبر 1882-17 یا 20 جولائی 1952) ایک روسی مذہبی فلسفی، مورخ-قرون وسطی اور شاعر تھے۔ سوانح عمری ابتدائی سال لیو پلاٹونوویچ کارساوین پلاٹن کونسٹینٹوویچ کارساوین کے خاندان میں پیدا ہوئے، جو مارینسکی تھیٹر میں ایک بیلے اداکار تھے، اور ان کی اہلیہ انا آیوسیفوونا، نی کھومیکووا، جو مشہور سلاوفائل الیکسی کھومیکوف کے کزن کی بیٹی تھیں۔ وہ بیلرینا تمارا کرسوینا کے بھائی تھے۔ وہ ایوان گریوس کا طالب علم تھا، جس نے سینٹ پیٹرزبرگ اسٹیٹ یونیورسٹی کی تاریخ اور فلسفی کی فیکلٹی سے گریجویشن کیا۔ 1909 سے انہوں نے پیٹروگراڈ انسٹی ٹیوٹ آف ہسٹری اینڈ فلولوجی (1912 سے پروفیسر، 1914 سے انسپکٹر) اور بیسٹوزیو کورسز میں پڑھایا۔ وہ سینٹ پیٹرزبرگ امپیریل یونیورسٹی (1912 سے) کے پرائیویٹ ڈوزنٹ تھے، پھر پروفیسر (1916 سے)۔ ان کا ماسٹر کا مقالہ ایک مونوگراف ہے جس کا عنوان ہے 12 ویں اور 13 ویں صدی میں اٹلی میں مذہبی زندگی پر مضامین (1912 ؛ دفاع 1913)۔ ان کا ڈاکٹریٹ کا مقالہ 12 ویں سے 13 ویں صدی میں قرون وسطی کے مذہب کی بنیادیں ہے، بنیادی طور پر اٹلی میں (1915 ؛ دفاع 1916)۔ وہ پیٹروگراڈ (1918-1922) کا رکن تھا۔ وہ (1919-1924) کے بانی ارکان میں سے ایک تھے۔ 1920 میں، وہ اس کے بانیوں میں سے ایک اور اس کے بانیوں اور پروفیسرز میں سے ایک بن گئے۔ 1921 میں وہ پیٹروگراڈ یونیورسٹی میں فیکلٹی آف سوشل سائنسز کے سماجی تعلیمی اور قانونی محکموں کے پروفیسر اور اس کے سماجی تعلیمی شعبے کے چیئرمین منتخب ہوئے۔ اگست 1922 میں انہیں گرفتار کیا گیا اور واپسی کے حق کے بغیر بیرون ملک جلاوطنی کی سزا سنائی گئی۔ اسے بے دخلی سے کچھ عرصہ قبل رہا کر دیا گیا تھا۔ ہجرت اور یوریشینزم کارساوین کو نومبر 1922 میں پینتالیس سائنسی اور ثقافتی شخصیات (نیکولائی بردیاف، سرگئی بلگاکوف، سیمیون فرینک، ایوان ایلین اور دیگر) اور ان کے خاندان کے افراد کے ساتھ جرمنی نکال دیا گیا تھا (دیکھیں فلسفیوں کے جہاز)۔ برلن میں، وہ جرمنی میں روسی اکیڈمک یونین کے بیورو کے ڈپٹی چیئرمین منتخب ہوئے، اور منتظمین میں سے ایک اور اس کے رکن بن گئے۔ وہ اوبلسک پبلشنگ ہاؤس کے شریک بانی (نیسٹر کوٹلیریوسکی کے ساتھ مل کر) تھے۔ 1926 سے وہ پیرس کے قریب کلیمارٹ میں رہتے تھے۔ کارساوین نے یوریشین تحریک میں شمولیت اختیار کی: انہوں نے پیرس میں یوریشین سیمینار کی سربراہی کی اور اخبار یوریشیا (1928-1929) کے ادارتی بورڈ کے رکن اور اس کے سرکردہ مصنف تھے، انہوں نے یوریشین تالیفات میں بھی حصہ لیا۔ لتھوانیا 1927 کے آخر میں، کارساوین کو کوناس میں وائٹوٹاس میگنس یونیورسٹی میں عمومی تاریخ کی کرسی سنبھالنے کے لیے مدعو کیا گیا۔ وہ 1928 سے کوناس میں رہتے تھے۔ 1928 سے 1940 تک، وہ یونیورسٹی میں عمومی تاریخ کے پروفیسر رہے (1929 سے انہوں نے لتھوانیائی میں پڑھایا)۔ لتھوانیا کے یو ایس ایس آر کا حصہ بننے کے بعد، وہ وہیں رہے۔ 1940 میں یونیورسٹی کی فیکلٹی آف ہیومینٹیز کی ولنیئس میں منتقلی کے ساتھ، وہ ولنیئس یونیورسٹی میں پروفیسر بن گئے۔ 1941 سے انہوں نے بیک وقت ویلنیئس اکیڈمی آف آرٹس میں پڑھایا۔ مختصر وقت کے لیے انہوں نے نیشنل میوزیم آف آرٹ میں کام کیا۔ لتھوانیا میں رہتے ہوئے، انہوں نے تعلیمی اشاعتوں کی تدوین کی اور روسی زبان میں اپنی کتابیں، آن پرسنالٹی (1929) اور اے پویم آن ڈیتھ (1931) شائع کیں۔ انہوں نے لتھوانیائی زبان میں بھی کام شائع کیے۔ ان میں تھیوری آف ہسٹری (1929)، ایک بنیادی پانچ جلدوں کا مطالعہ دی ہسٹری آف یورپین کلچر (1931-1937)، اور انسائیکلوپیڈیا لیٹوویسکوجی اینکلوپیڈیجا اور رسالوں میں قرون وسطی کے فلسفے اور الہیات پر کئی درجن مضامین شامل تھے۔ گرفتاری اور موت 1944 میں سوویت حکام نے انہیں ولنیئس یونیورسٹی میں پڑھانے سے معطل کر دیا اور انہیں عجائب گھر سے نکال دیا۔ 1949 میں انہیں اکیڈمی آف آرٹس سے بھی نکال دیا گیا۔ کارسوین کو گرفتار کیا گیا اور اس پر "سوویت مخالف یوریشین تحریک میں حصہ لینے اور سوویت ریاست کا تختہ الٹنے کی تیاری کرنے" کا الزام لگایا گیا۔ مارچ 1950 میں، وزارت ریاستی سلامتی نے انہیں دس سال کے لیبر کیمپوں کی سزا سنائی۔ وہ جمہوریہ کومی کے آبز کی بستی میں معذوروں کے لیے ایک خصوصی کیمپ آبز کیمپ میں تپ دق سے انتقال کر گئے۔ یادگاری تقریب 1989 میں، لیو کارسوین کی تدفین کی جگہ ابیز گاؤں کے قریب ایک ویران کیمپ قبرستان میں پائی گئی۔ یہ کارسوین کے ایک شاگرد کی بیوہ کے ذاتی آرکائیو کی بدولت ہوا، جس نے پی-11 کے نشان والی قبر پر ایک تصویر محفوظ کی، اور ساتھ ہی ابیز کیمپ کے سابق قیدیوں کی گواہی بھی۔ 1990 میں لتھوانیا میں ساجودوں کے رہنماؤں کو کارسوین کی باقیات کو دارالحکومت منتقل کرنے کا خیال آیا تھا، لیکن کارسوین کی بیٹیوں سوزانا اور ماریانا نے اس خیال کے خلاف بات کی۔ 1990 میں، ابیز کے رہائشی وکٹر لوژکن نے قبر پر ایک صلیب نصب کی، اور لتھوانیائی این جی اوز نے صلیب کی شکل میں آنسو کے ساتھ ایک پیڈسٹل پر پھٹی ہوئی دھات کی چادر کی شکل میں دبے ہوئے لوگوں کے لیے ایک یادگار کھڑی کی۔ دسمبر 1992 میں، ان کی 110 ویں سالگرہ کے موقع پر، کوناس میں کرووس اسٹریٹ 7 کے گھر پر، جہاں کارساوین 1935-1940 میں رہتے تھے، ایک یادگار تختی نصب کی گئی تھی۔ کوناس میں موجودہ الیاکالنس پروگیمنیزیم اسکول کا نام 1994 سے 2008 تک کارساوین کے نام پر رکھا گیا تھا اور ولنیئس میں ایک اسکول کا نام 1996 میں ان کے نام پر رکھا گیا تھا۔ اکتوبر 2005 میں، ولنیئس میں ڈیڈزیوجی اسٹریٹ پر گھر کے اگواڑے پر مجسمہ ساز کی طرف سے ایک دو لسانی سنگ مرمر کی یادگار تختی نصب کی گئی تھی، جہاں کارساوین 1940 سے 1949 تک رہتا تھا۔ فروری 2006 میں، عمارت میں رہنے والے وائٹوٹاس میگنس یونیورسٹی کے پروفیسرز کی یاد میں کوناس میں نام نہاد "پروفیسر کے گھر" (زمووگیا اسٹریٹ 6) پر ایک یادگار تختی رکھی گئی تھی، جس میں کارسوین کا ذکر کیا گیا تھا جو وہاں 1928-1929 میں رہتا تھا۔ یورپی ثقافت کی تاریخ اور ان کے دیگر کام لتھوانیائی زبان میں دوبارہ شائع ہوئے ہیں۔ شاعر اور مترجم کے مرتب کردہ لتھوانیائی ایڈیشن میں منتخب مقالے اور شاعری شامل کی گئیں۔ کارسوین کے سنیٹس اور ٹیرسیٹس کی ایک کتاب بھی روسی زبان میں متوازی متن کے ساتھ بوکونٹاس کے ترجمہ میں شائع ہوئی تھی۔ ابتدائی دور کے وسیع مادی کاموں پر مبنی ان کی سائنسی سرگرمیاں قرون وسطی کی مذہبی تحریکوں کی تاریخ اور قرون وسطی کی روحانی ثقافت کے لیے وقف ہیں۔ فلسفہ کارساوین نے تمام اتحاد کے فلسفے کا ایک خاص ورژن تیار کیا جس کا اطلاق شخصیت کے مسئلے، تاریخ کے طریقہ کار، ثقافت کی تاریخ، علمیات، اخلاقیات اور سماجیات پر ہوتا ہے۔ انہوں نے عیسائی عالمی نقطہ نظر کا ایک لازمی نظام بنانے کی کوشش کی۔ انہوں نے ابتدائی عیسائی تعلیمات (پدرانہ، اوریجن) اور روسی مذہبی فلسفے، خاص طور پر ولادیمیر سولویوف کی روایت کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ کارسوین کے لیے، تمام اتحاد کے خیال کو وجود کی تشکیل کے ایک متحرک اصول اور تاریخی عمل کے ایک بنیادی زمرے کے طور پر سمجھا جاتا تھا جو تاریخ نگاری کے مرکز میں ہے۔ ان کی تحریروں میں ایک اہم مقام انسانی شخصیت کے تصور پر قابض ہے۔ کارسوین کا خیال تھا کہ انسانی شخصیت کی نشوونما کا اس کے دیوتا بننے کے عمل سے گہرا تعلق ہے۔ لہذا، فلسفی میں دلچسپی رکھنے والے مسائل میں سے ایک یہ سوال تھا کہ آیا بچہ ایک شخص ہے یا نہیں۔ کارسوین کے مطابق، ایک ترقی یافتہ شخصیت والا شخص، جس نے اسے جدید دور کی خصوصیت والی بکھری ہوئی حالت سے اکٹھا کیا ہے، روحانی بن جاتا ہے اور خدا کے قریب پہنچ جاتا ہے، لیکن اس تک پہنچنے کا کوئی راستہ نہیں ہوتا ہے۔ کارسوین کا شخصیت کا تصور وجود کے تصور سے جڑا ہوا ہے۔ اسے خدا میں ایک اعلی وجود کے طور پر سمجھا جاتا ہے، جبکہ حقیقی، زمینی زندگی کو بیونی (موجودگی ؛ حاضری) کہا جاتا ہے، جو اس کی حد، اس کی نامکملیت پر زور دیتا ہے۔ لہذا، ایک آدمی، جو اس دنیا میں پیدا ہوا ہے، ابھی تک اس معنی میں ایک شخص نہیں ہے کہ کرسوین نے اسے سمجھا تھا۔ وہ صرف ایک قسم کے "خالی" یا "سبسٹریٹ" ہیں جو ممکنہ طور پر کسی فرد کی حالت تک پہنچ سکتے ہیں۔ تاہم، وہ اپنی زندگیوں کو دیوتا کے عمل یعنی مسیح کی زندگی سے مشابہت رکھنے والے وجود کے لیے وقف کر کے الہی ہپوسٹاسس کا حصہ بن سکتے ہیں۔ نیز، ایک شخص بننے میں، کسی کو کچھ انوکھا کرنے کی خواہش نہیں رکھنی چاہیے۔ مشترکہ الہی اقدار کی داخلی کاری کے عمل کے ذریعے کسی شخص میں شخصیت کی نشوونما ہوتی ہے۔ یہاں تمام یکجہتی کا خیال قابل توجہ ہے، کیونکہ افراد، ایک طرف ایک مخصوص فطری انفرادیت کے حامل ہیں، وہی اعلی اقدار کو اندرونی بناتے ہیں، اور اس کے علاوہ، اپنی زندگیوں کو عالمگیر مقصد کی طرف راغب کرتے ہیں۔ فلسفی خدا کی خواہش رکھنے والی شخصیات کی مجموعی حیثیت کو "سمفونک" یا سوبر شخصیت کے طور پر سمجھتا ہے۔ یہاں کارسوین نیسا کے گریگوری کے پاس واپس جانے والے "پہلی تخلیق کے آدمی" کی عکاسی کرنے کی روایت پر روشنی ڈال رہے تھے۔ زوال پذیر رومی سلطنت کی روحانی ثقافت کی تاریخ سے کام کرتا ہے۔ سیڈونیئس اپولینارس کے سیاسی نظریات-فائل (روسی میں): از استوری ڈوخوونوئی کولوتوری پاڈاؤچی ریمسکوئی امپیری۔ قومی تعلیمی ادارے۔ پیٹرزبرگ۔ 1908 میں۔ 12 ویں اور 13 ویں صدی میں اٹلی میں مذہبی زندگی پر مضامین۔ اٹالی XII-XIII میں زندگی کا مطالعہ کیا گیا۔ ایس پی بی۔ 1912 میں۔ قرون وسطی میں موناسٹزم۔ سڑک پر بہت زیادہ لوگ رہتے ہیں۔ - ایس پی بی۔ : بروکگاز اور افرن، 1912۔ - [2]، 109، [1] پی۔ پی۔ ڈی۔ ایف 12 ویں سے 13 ویں صدی میں قرون وسطی کے مذاہب کی بنیادیں، خاص طور پر اٹلی میں۔ - پیٹرزبرگ۔ نوچنوئی ڈیلو پبلشنگ ہاؤس۔ 1915 میں۔ - XVI، 360 p. قرون وسطی کی ثقافت۔ پیٹرزبرگ۔ 1914 میں۔ تاریخ کا تعارف۔ پیٹرزبرگ۔ 1920 میں۔ ایسٹ، ویسٹ، اینڈ دی روسی آئیڈیا-ووسٹاک، زاپاد اینڈ روسکایا میڈیا، پیٹرزبرگ۔ 1922۔ - 80 پی۔ جی۔ برونو۔ ڈی جے۔ برونو۔ برلن۔ 1923 میں۔ تاریخ کا فلسفہ-فلسفیانہ تاریخ۔ برلن۔ 1923 میں۔ آغاز پر-یہ آسان نہیں ہے. برلن۔ 1925۔ یوریشینوں کے بارے میں بردیاف کے مضمون کا جواب۔ //میگزین پٹ '("پاتھ")۔ 1926۔ - #2۔ پی۔ 124-127 ایک معذرت خواہانہ مطالعہ۔ //دی میگزین پٹ '۔ 1926۔ - #3۔ - p. 29-45 تجریدی عیسائیت کے خطرات اور اس پر قابو پانے کے بارے میں۔ //دی میگزین پٹ '۔ 1927 میں۔ - #6۔ - p. 32-49 پرولیگومینا ٹو دی ڈاکٹرائن آف پرسنالٹی۔ //دی میگزین پٹ '۔ 1928 میں۔ - #12۔ - p. 32-46 پیری آرکون۔ آئیڈین زر کرسچن میٹا فزکس۔ میمل، 1928۔ شخصیت پر۔ کوناس، 1929۔ موت پر ایک نظم-ایک یادگار۔ 1931 میں۔ یورپی ثقافت کی تاریخ۔ کوناس، 1931-1937۔ آرتھوڈوکس کا راستہ۔ برلن، 1923۔ سینٹ آگسٹین اور ہمارا دور۔ //علامت۔ - 1992۔ - #28۔ - پی۔ 233-241 یہ بھی دیکھیں کہ پلاٹون کارساوین تمارا کارساوینا ایوان گریوس ویسلی سیسمان ولادیمیر سولویوف حوالہ جات ادب آرخیو ایل۔ پی۔ کارساوینا۔ جیسے۔ I: خاص طور پر اہم۔ نیو پبلک ٹیکنالوجیز/سسٹ۔، پریڈیسلووی، کمیونٹی پی۔ اور۔ آئیونسکگو۔ - ولیمز: ویلنیئس یونیورسٹی لیڈیکلا، 2002۔ ISBN 9986-19-517-9 آرکائیو ایل۔ پی۔ کارساوینا۔ جیسے۔ II: جدید ٹیکنالوجی۔ روکوپیسی/ایس او ایس ٹی۔ اسٹیٹیا، کمرشل پی۔ اور۔ آئیونسکگو۔ - ولیمز: ویلنیئس یونیورسٹی لیڈیکلا، 2003۔ ISBN 9986-19-591-8 بیبلیوگرافیا ٹروڈو لیوا کارساوینا/ایزڈ۔ الیکسینڈرا کلیمینٹ۔ ماڈل۔ نیکیٹیز اسٹرو۔ - پریج: ان-ٹی سلوینسکھیک اسلیڈوانی، 1994۔ - 63 ایس۔ بوئسوو ایم۔ اے۔ کوئی بھی میڈیا نہیں ہے۔ پی۔ کارساویئن۔ - بروسیل: جیزنز بوگم، 1990۔ - 386 ایس۔ ویبیر ڈی۔ اور۔ اسلیڈوونی الیگیوزنوئی کلٹوریس و ٹرداخ ایل۔ پی۔ کارساوینا// ریلیگیوویڈینین۔ - بلگووینسک، 2017-ٹی۔ 1.-سی۔ 109-116۔ کانٹیکٹس ایل۔ کارساوینا۔ ولیمز، 2004 (ریٹس۔ اینڈریوس کونکیس۔ لیوو کارساوینو کونٹیکسٹائی// نوجوجی رومووا۔ - 2004۔ - نہیں۔ 1 (546)۔ - P. 3-11) ؛ لاسکاس پی۔ لیو کارساوین۔ مختلف تعلیمی اداروں سے تعلق رکھنے والی یونیورسٹیاں۔ - ایم۔: آئیزڈ-وو-ایپولیٹووا، 2011۔ - 206 ایس۔، 100 ایکز۔ ISBN 978-5-93856-184-7 لیو پلاٹونوویچ کارساوین۔ - ایم۔: راسپین، 2012۔ میلیک یو۔ بی۔ فلم سائنس ویسیڈینسٹوا کارساوینا اور کانسیپٹیشیا ایڈینوگو یو پلاٹینا// اسٹوریکو-فلم سوفسکی ایجگوڈنیک، 1997۔ - ایم۔، 1999۔ - سی۔ 169-182۔ انگریزی زبان، انگریزی زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان، زبان اور زبان۔ ایم۔، 2003۔ انگریزی زبان میں، زبان میں، زبان میں، زبان میں، زبان میں، زبان میں، زبان میں، زبان میں، زبان میں۔ ایم۔: ماڈیسٹ کولیرو، 2020۔ (روس کے آئین کے مطابق) ٹی۔ 24)۔ 304 ایس۔ ریزنیچینکو اے۔ آئی۔، کازارین اے۔ ٹی۔ کارساوین// پرووسلاوینیا انسیکلوپیڈیا۔ - ایم۔، 2013۔ - T. XXXI: "کارکلا-کاٹیکزیزاسیا"۔ - سی۔ 341-357۔ - 752 ایس۔ - 33 000 ایکز۔ - ISBN 978-5-89572-031-8۔ روس کی فلمیں ادب میں: کارسوین، سیزیمین، ولکارسکی: [sb] کوئی بات نہیں۔ کتاب۔ / اس وقت.، اس وقت. کتاب۔ مطالعہ کریں۔ ایس ٹی۔ و۔ اور پوویلائٹس]۔ کالینیگراڈ: ازد-وو راس۔ اچھا ہوا۔ پہلے دن، 2005۔ - 93 ایس۔ سویشنکوف اے۔ وی۔ انالیز فیلوسفی گنوسٹیکوف و ٹرداخ ایل۔ پی۔ کارساوینا۔ //اینٹیچنی ویسٹنک، ویپوسک 3، اومسک، اومس، 1995۔ لیو کارساوین: میف سوبوڈیز و ٹیکسٹین جیزنی// میفولوجیما سوبوڈیز و کلٹر XX ویکا۔ اومسک، اومسکو، 1998۔ کاک پوسسوریلسیا لیو پلاٹونوویچ ایس ایوانوم میکایلولوویچم (اسٹوریا اوڈنگو پروفیسرسکوگو کونفلیکٹا)// نوووئی لیٹرٹریٹویرنوئی اوبوزرینئی۔ - 2009۔ - نہیں۔ 96. آ۔ وی۔، اسٹیپناو بی۔ ای۔ اسٹوریہ اڈنوگو کلاسیکا: لیو پلاٹونوویچ کارساوین پوسٹسوویٹسکوائی اسٹوریوگرافک// کلاسیکا اور کلاسیکی ویو سوشیالنوم اور گومینیٹا - ایم۔: این ایل او، 2009۔ - سی۔ 332-360۔ آ۔ وی۔، اسٹیپنو بی۔ ای۔ کاک کارساوین نے "کلاس میں تبدیلیاں" نہیں کیں۔ یہ طریقہ کار کے لحاظ سے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ یہ طریقہ کار کے لحاظ سے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ یہ طریقہ کار کے لحاظ سے کام کرتا ہے۔ وی۔ پی۔ کورزون، سی۔ پی۔ بیچکووا۔ ۔۔۔۔ 7. - شکریہ۔ : میں نے اسے پسند کیا۔ اچھا ہوا۔ جنوری، 2011۔ - سی۔ 193-204۔ اسٹیپانوف بی۔ ای۔ پروبلما ڈوسٹوورنوسٹی و میٹوڈولوجی اسٹوری کولٹوریس ایل۔ پی۔ کارساوینا// ڈسٹوورنوسٹ اور ڈوکازٹیلنوسٹ و سسلیڈوونیک پو ٹیوری اور اسٹوریک۔ کون۔ 1. - ایم۔، 2002۔ - С.183-215۔ روسی زبان اور زبان لیوا کارساوینا// سی۔ کروجی پوسلے پریریوا۔ روسی فلمیں۔ - ایس پی بی۔ : الیٹیا، 1994۔ - С.131-187۔ کرجئی سی۔ سی۔ کارساویئن// نووایا فلمفیسکیہ انسیکلوپیڈیا: 4 ٹی۔ / پہلے. науч.-ред۔ سب سے بہتر ہے۔ سی۔ اسٹیپین۔ - 2-اس سے پہلے. اور ڈوپ۔ - ایم۔: مصر، 2010۔ - 2816 ایس۔ شارونوو وی۔ "یہ روس کے لیے بہت اچھا ہے۔" اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج اسٹوریج شارونوو وی۔ "جیوڈرڈانو برونو" کاک ٹورچیسکایا اسکوویڈ اور پروچسٹو لیوا کارساوینا اسٹریبیٹسکایا اے۔ ایل۔ اسٹریک-میڈیئیوسٹ لیو پلاٹونوویچ کارساوین (1882-1952)۔ - ایم۔، 1991۔ بیرونی روابط لیو پلاٹونوویچ کارساوین-روسی فلم، اسٹوریک-میڈیا، پوٹ۔ انٹرووہو روس کی موسیقی ہے۔ پی۔ کارساوینا کارساوین، لیو پلاٹونوویچ: بائیوگرافی۔ بیبلیوگرافیا۔ لیو کارساوین (1882-1952): بائیوگرافی اور ٹیکسٹس لیو کارساوین۔ میٹا فیزیکا لیوبی-دستاویزی فلم (روس، 2007)۔ ہدایت کار اولیگ بریوف ہیں۔ کارسوین لیو پلاٹونوویچ// بائیوگرافک ایس پی بی جی یو "دوشا لیوبیٹ اوسجدینا"۔ کے 130 لیٹی لیوا کارسوینی-ڈوکومینٹل فلم (روسیا)۔ 2012) کے بارے میں: ویلاڈیمیر شارونوو۔ (1882 г.-1922 γ. λ. π. Карсавин и е. ч. сч. сч. сч. сч. сч. сч. сч. ч. сч. сч. ч. ч. ч. ч. ч. ч. ч. ч. ч. ч. ч. ч. ч. ч. ч. "یوروکی اوبریچنوئے ویریز" کے 130 خطوں میں لیوا کارساوینا-ڈوکومینٹل فلم (روس)۔ 2012) حقیقت: ولادیمیر شارونوو (1922-1927۔ برلین، پریج، کریٹکا کیٹولائٹسما، ایورازیسٹو اور ایورازیٹس)۔ 130 لیٹی لیوا کارساوینا-ڈوکومینٹل فلم (روس)۔ 2013) حقیقت: ولادیمیر شارونوو (1928-1949۔ کاونس، ولیمز، کلاڈ و لیٹوسکویو کلٹورو، آٹو نیشنیا کا کاٹولیکیمی اور کاٹولیچیسٹووم، پریپیسکا کا جی۔ اے۔ ویٹرروم، پوئیما اور اسمرتی) ایپیٹیفی۔ ٹیلی ویژن ٹیلی ویژن ٹیلی فونکس ٹیلی فونکس ٹیلی فونکس ٹیلی فونکس ٹیلی فونکس ٹیلی فونکس ٹیلی فونکس ٹیلی فونکس ٹیلی فونکس ٹیلی فونکس ٹیلی فونکس "انیا لوشیا پوٹریبنا منی سوبودا"۔ "سمفونیچیسکایا لیچنوست" (روس)۔ 2015) کے بارے میں: ولادیمیر شارونوو (1949-1952 جی۔ جی۔)۔ اسٹیپانوف بی۔، سویشنکوف اے۔ اسٹوریہ اوڈنوگو کلاسیکا: لیو پلاٹونوویچ کارساوین پوسٹسوویٹسکوئ اسٹوریوگرافی ویلنیئس یونیورسٹی کا تعلیمی عملہ وائٹوٹاس میگنس یونیورسٹی کا تعلیمی عملہ 1882 کی پیدائش 1952 تاریخ کے فلسفی 20 ویں صدی کے لتھوانیا میں سفید فام روسی فلسفی جرمنی میں مذہبی روسی تارکین وطن