Charles W. Thomas (psychologist)
چارلس ولیم تھامس دوم (24 اپریل 1926-29 ستمبر 1990) ایک افریقی امریکی ماہر نفسیات اور ایسوسی ایشن آف بلیک سائیکولوجسٹ کے بانیوں میں سے ایک تھے۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم چارلس ولیم تھامس دوم 24 اپریل 1926 کو میری لینڈ کے ڈیوڈسن میں پیدا ہوئے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران امریکی فوج میں خدمات انجام دینے کے بعد، تھامس نے اپنی آبائی ریاست میں مورگن اسٹیٹ یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے 1954 میں نفسیات میں بیچلر کی ڈگری حاصل کی۔ بیچلر کی ڈگری حاصل کرنے کے بعد، تھامس نے 1955 میں جان کیرول یونیورسٹی میں ماسٹر آف آرٹس حاصل کیا۔ جب وہ جان کیرول یونیورسٹی میں گریجویٹ طالب علم تھے، تھامس نے کلیولینڈ ریسیونگ ہسپتال کے لیے کلینیکل سائیکولوجی میں انٹرن کے طور پر بھی کام کیا۔ ماسٹر کی ڈگری حاصل کرنے کے بعد، تھامس نے کلیولینڈ، اوہائیو میں بحالی اور پیشہ ورانہ رہنمائی کے مرکز کے لیے کام کیا۔ اس دوران انہوں نے کیس ویسٹرن ریزرو میں ڈویلپمنٹل سائیکولوجی میں پی ایچ ڈی مکمل کی۔ تعلیمی کیریئر اپنی تعلیمی تربیت مکمل کرنے کے بعد، تھامس نے جان کیرول یونیورسٹی میں دو سال تک پڑھایا۔ اس کے بعد وہ تین سال تک اوریگون یونیورسٹی میں اسسٹنٹ پروفیسر رہے۔ اوریگون یونیورسٹی میں اپنی پروفیسر شپ کے دوران، تھامس اس یونیورسٹی کے پہلے افریقی امریکی پروفیسرز میں سے ایک تھے۔ اوریگون یونیورسٹی میں رہتے ہوئے، انہوں نے کیمپس میں تنوع کے مزید اقدامات کیے۔ اپنے تنوع کے اقدامات کے لیے، تھامس نے افریقی امریکی موسیقاروں، گلوکاروں اور مزاح نگاروں کو کیمپس میں پرفارم کرنے کی دعوت دی۔ تھامس کا وہ اثر نہیں پڑ رہا تھا جو وہ اوریگون یونیورسٹی میں چاہتے تھے، اور اسی طرح، انہوں نے جنوبی کیلیفورنیا یونیورسٹی میں کمیونٹی میڈیسن کے ایسوسی ایٹ پروفیسر کے طور پر اپنا کردار قبول کیا۔ اگلے تین سالوں میں، تھامس نے سینٹر فار دی اسٹڈی آف ریسیل اینڈ سوشل ایشوز کی ہدایت کی۔ وہ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، سان ڈیاگو میں اربن اینڈ رورل اسٹڈیز کے پروفیسر بننے سے پہلے دو سال تک یونیورسٹی آف سدرن کیلیفورنیا میں رہے، جہاں انہوں نے اپنی باقی زندگی کام کیا۔ یو سی-سان ڈیاگو میں رہتے ہوئے، تھامس نے مقامی کمیونٹی کے ساتھ جڑنے پر توجہ مرکوز کی۔ اس کا مقصد کمیونٹی اور نئے اربن پلاننگ اسٹڈیز انڈرگریجویٹ پروگرام کو اکٹھا کرنا تھا۔ تھامس کی کوششوں نے کمیونٹی اور یونیورسٹی کے اندر ایک بیداری کی اجازت دی جو سماجی تبدیلی کو متاثر کرے گی۔ جب وہ پروفیسر تھے، تھامس نے ایسوسی ایشن آف بلیک سائیکولوجی (اے بی پی) کی تشکیل میں بھی مدد کی۔ اس پیشہ ورانہ سرگرمی نے تھامس کو "فادر آف بلیک سائیکولوجی" کے نام سے مشہور ہونے میں مدد کی۔ اسکالرشپ اے بی پی کے بانیوں میں سے ایک کے طور پر، تھامس نے امریکی یونیورسٹیوں میں سیاہ فام نفسیات کی ابتدائی تاریخ کو تشکیل دیا۔ تھامس ان لوگوں سے زیادہ احترام اور مشغولیت چاہتا تھا جو "بنیاد پرست" اسکولوں کا حصہ تھے۔ تھامس چاہتا تھا کہ سیاہ فام لوگ یہ محسوس کریں کہ ان کا تعلق امریکی معاشرے سے ہے اور ان کی نسلی شناخت سے قطع نظر ان کا مقصد ہے۔ تھامس نے اس خیال کے لیے جدوجہد کی کہ سیاہ فام لوگوں کو ریاستہائے متحدہ میں مساوی مقام حاصل ہونا چاہیے۔ "بوائز نو مور" اکتوبر 1968 میں، تھامس نے "بوائز نو مور: کچھ سماجی نفسیاتی پہلوؤں کے نئے سیاہ اخلاقیات" کے عنوان سے ایک مقالہ شائع کیا۔ تھامس نے اس مضمون کا آغاز یہ نوٹ کرتے ہوئے کیا کہ لوگ اکثر دوسروں کو اپنی مدد کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ یہ لوگ دوسروں کو کمتر کے طور پر درجہ بندی کریں گے اور ایسا کرنے میں، وہ طاقت اور اثر و رسوخ کی پوزیشن میں رہنے کے قابل ہوں گے۔ تھامس نے درج کیا کہ معاشرہ نسلی گروہوں کو طویل عرصے تک ماتحت کردار میں رکھنے میں کامیاب رہا، بشمول رسمی تعلیم جیسے اداروں میں۔ اس مضمون میں تھامس نے لکھا کہ سیاہ فام لوگوں کو وہ کام کرنے کے قابل ہونا چاہیے جو وہ چاہتے ہیں بغیر شرم کے۔ اس میں قدرتی ہیئر اسٹائل پہننا یا ایسے کپڑے پہننا شامل تھا جو روایتی طور پر افریقی امریکی کے طور پر پہچانے جاتے ہیں۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ تھامس چاہتا تھا کہ لوگ اپنے مقاصد کے حصول کے قابل ہونے کے لیے پراعتماد ہوں۔ تھامس نے کہا کہ سیاہ فاموں کو متحرک کرنا سیاہ فام برادری کے لیے زیادہ آزادی اور انصاف حاصل کرنے کا بہترین موقع تھا۔ سیاہ فام متحرک ہونے میں لوگوں کو یہ کہنے کے لیے تیار کرنا شامل تھا کہ انہیں سیاہ فام ہونے پر فخر ہے۔ سیاہ فاموں کو متحرک کرنے کا مطلب سیاہ فام برادری کو متحد کرنا بھی تھا۔ تھامس نے اپنے مضمون کا اختتام یہ کہتے ہوئے کیا کہ اب پیچھے بیٹھنے اور تبدیلی کی امید کرنے کے بجائے فعال ہونے کا وقت ہے۔ 8 نومبر 1968 کو تھامس نے "چیلنجز آف چینج" میں لکھا کہ ہر شخص کو سماجی چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ ان میں سے کچھ چیلنجوں میں عمر، جنس اور نسلی شناخت جیسے عوامل شامل ہیں۔ تھامس نے دعوی کیا کہ سماجی طور پر الگ تھلگ یا اقلیتی گروہ مناسب آزادی نہ ہونے کا شکار ہیں۔ تھامس نے تسلیم کیا کہ تبدیلی ایک خوفناک چیز ہو سکتی ہے جس سے لوگ شرمندہ ہوتے ہیں کیونکہ تبدیلی خوف زدہ کرنے والی ہوتی ہے۔ تھامس نے نوٹ کیا کہ معاشرے کو ریاستہائے متحدہ کے مسائل کے لیے سیاہ فام لوگوں کو مورد الزام نہیں ٹھہرانا چاہیے۔ انہوں نے لکھا کہ سیاہ فام لوگوں کو "ذہنی طور پر بیمار" یا "کمتر" کے طور پر دیکھے بغیر معاشرے میں کام کرنے کے قابل ہونا چاہیے۔ اس میں رہائش اور ملازمت کا روزگار شامل تھا جو کافی تھا کیونکہ نہ ہی صحت مند زندگی کے لیے کافی یا صاف ستھرا تھا۔ تھامس نے معاشرے کے اندر ان چیلنجوں کو بیان کرتے ہوئے اپنے ریمارکس کا اختتام کیا جو زیادہ شدید ہوتے جا رہے تھے۔ اس کے علاوہ، انہوں نے دعوی کیا کہ امریکہ میں نسل پرستی کے مسئلے کو نظر انداز کرنے کے بجائے حل تلاش کرنے کے لیے مزید کوششیں کرنے کی ضرورت ہے۔ ذاتی زندگی تھامس کی شادی ایک تعلیمی ماہر سماجیات شرلی ویڈ سے ہوئی تھی، اور ان کے دو بچے تھے، چارلس سوم اور شان لیلین۔ 29 ستمبر 1990 کو ایک نامعلوم حملہ آور نے تھامس کو چاقو سے وار کر کے قتل کر دیا۔ تھامس کو فوری طور پر ہسپتال لے جایا گیا، جہاں اس کی ہنگامی سرجری ہوئی۔ تھامس اپنے زخموں سے مر گیا۔ حکام کبھی بھی حملہ آور کی شناخت یا تھامس کے قتل کے محرک کا تعین نہیں کر سکے۔ حوالہ جات ویکیپیڈیا اسٹوڈنٹ پروگرام 1926 پیدائش 1990 اموات افریقی نژاد امریکی ماہر نفسیات 20 ویں صدی کے امریکی ماہر نفسیات مورگن اسٹیٹ یونیورسٹی کے سابق طالب علم جان کیرول یونیورسٹی کے سابق طلباء کیس ویسٹرن ریزرو یونیورسٹی کے سابق طلباء 20 ویں صدی کے افریقی نژاد امریکی لوگ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، سان ڈیاگو فیکلٹی یونیورسٹی آف اوریگون فیکلٹی یونیورسٹی آف سدرن کیلیفورنیا فیکلٹی