Uršui
ارشوئی یا ارشوئی ایک حوری دیوی تھی۔ اس کا نام ارسو کے نام سے ماخوذ ہو سکتا ہے۔ یہ یقینی نہیں ہے کہ آیا تصدیق شدہ نام ارشوئی-اسکالی کی تشریح ارشوئی کے نام کو ایک لقب کے طور پر استعمال کیا جانا چاہئے، کیونکہ اس کا نام لقب کے ساتھ ہے، یا دیوی کی جوڑی کے طور پر۔ حوری پیشکش کی فہرستوں میں، یا تو چیپت یا شوشکا کے دائرے کے رکن کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ ارشوئی کا نام اور کردار کونیفارم میں ڈور/ار-سو-یو/یو-آئی/ای یا ڈو-ار-سو-یو/یو-آئی/ای کے طور پر لکھا گیا تھا۔ ایمانوئل لاروچے نے 1946 میں تجویز پیش کی کہ اس کی تشریح حوری عناصر ار -، "دستیاب ہونے کے لیے"، اور شوئی، "تمام" کے امتزاج کے طور پر کی جا سکتی ہے، لیکن اس تجویز کو اب قابل فہم نہیں سمجھا جاتا ہے۔ حال ہی میں، الفونسو آرچی نے نام ارسو سے مشتق ہونے کی تجویز پیش کی۔ اس تجویز کو مورو جارجری بھی ممکنہ سمجھتے ہیں۔ ارسو یا ارسم کی تصدیق سب سے پہلے ایبلا کے متن اور گڈیا کے ایک کتبے میں کی گئی ہے، اور غالبا یہ جدید گازیانٹپ کے قریب واقع تھا، جس میں سمسات، ٹیل توقان اور کازان ہیوک سمیت مجوزہ مقامات تھے، جن میں سے پہلا سب سے زیادہ قابل فہم سمجھا جاتا ہے۔ اگرچہ یہ شہر ماری آرکائیو کی مدت کے دوران پرانے بابل کے ذرائع میں ظاہر ہوتا رہتا ہے، لیکن ہیٹائٹ آرکائیوز میں اس کی تصدیق صرف سترہویں اور سولہویں صدی قبل مسیح کے ذرائع سے ہوتی ہے، اور بعد میں اب کسی کونیفارم متون میں ظاہر نہیں ہوتا ہے۔ ارشوئی-اسکالی حرو-ہیٹائٹ تحریروں میں ارشوئی کا نام عام طور پر دوسرے فرضی نام، اسکالی کے ساتھ جوڑا جاتا تھا۔ ارشوئی کے بغیر اسکلی کی تصدیق بہت کم ہوتی ہے۔ انہیں ایک ڈیاڈ کی مثال کے طور پر بیان کیا گیا ہے، حالانکہ یہ بھی تجویز کیا گیا ہے کہ اسکلی ارشوئی کا ایک لقب تھا یا اس کے برعکس۔ الفونسو آرچی تجویز کرتے ہیں کہ اسکلی اکادیائی لفظ ایسگالو سے ماخوذ ہے، جس کا لفظی معنی "عظیم مندر" ہے لیکن استعاراتی طور پر "انڈرورلڈ" بھی ہے، اور قیاس آرائی کے مطابق ارشوئی-اسکلی کا ترجمہ "ارسو شہر کا عظیم مندر (نچلی دنیا کے دیوتاؤں کا)" ہے، حالانکہ وہ نوٹ کرتے ہیں کہ اس معنی کو غالبا حوری روایت میں بالآخر فراموش کر دیا گیا تھا۔ متن سی ٹی ایچ 492 میں اسکلی کو "گواہ" (ڈسکلی کٹروس) کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے، اس کے علاوہ اصطلاح امنا، جو تہوار سے متعلق متن میں اس کے نام سے پہلے ہے، کے بی او 17.9، اس کا لقب ہو سکتا ہے۔ اسکلی نامی ایک پہاڑ کی بھی حوری سیاق و سباق میں ایک بار تصدیق کی گئی ہے۔ ارشوئی کی بہت سی تصدیقوں کی نشاندہی حرو ہیٹائٹ متون میں کی گئی ہے۔ اس کا تعلق جیپت کے دربار سے تھا۔ اکیلے ارشوئی اور دوہرا نام ارشوئی-اسکلی دونوں اس کے ساتھ وابستہ دیوتاؤں میں کلوتی، حوری پیشکش کی فہرستوں میں نظر آتے ہیں۔ تاہم، نیناٹا اور کولیٹا جیسے دیوتاؤں کے ساتھ سوشکا کے وفد میں ارشوئی کے ظاہر ہونے کی مثالیں بھی موجود ہیں۔ متن سی ٹی ایچ 714، جو شاؤشکا کے مجسمے کے رسمی غسل کو بیان کرتا ہے، ان دیوتاؤں کی گنتی میں ارشوئی کا ذکر کرتا ہے جو بغیر خمیر روٹی کی پیش کش وصول کرتے ہیں، اس کے بعد تررو، تکیتو، ای، دمکینا، آیا، سمیگے، "شاؤشکا کے آبائی دیوتا اور رسمی سرپرست"، الانی، اشارا، امبو اور نکل۔ تہوار کو بیان کرنے والی تختیوں میں سے ایک میں ارشوئی کا ذکر ہے۔ یہ جشن، جو شاہی خاندان کی خوشحالی کی ضمانت پر مرکوز تھا، کی ابتدا کزووتنا میں ہوئی، جس میں مقامی ہورین پینتھیون (جیسے اشارا، الانی، نوپٹک، مالیا، للوری اور منوزی) کے دیوتا شامل تھے اور اسے ملکہ پڈوفا نے ہٹوسا سے متعارف کرایا تھا۔ حوالہ جات کتابیات حوری دیوتا ہٹی دیوتا