Ophélie n'est pas Morte
اوفیلی نیسٹ پاس مورٹے یا اوفیلیا از ناٹ ڈیڈ ایک ڈرامہ ہے جو اصل میں فرانسیسی زبان میں 1968 میں مراکشی اداکار اور ہدایت کار نبیل لاہلو نے لکھا تھا۔ یہ ڈرامہ شیکسپیئر، ہیملٹ اور میک بیتھ کے دو ڈراموں کے کرداروں پر مبنی ہے، تاہم اس کی کہانی کو عصری ماحول میں پیش کیا گیا ہے اور مراکش کے بہت سے حوالوں کے ساتھ مظلوموں کے نقطہ نظر سے نوآبادیاتی دور کے بعد کی دنیا میں سنسرشپ، شناخت اور فنکارانہ آزادی کے تصورات کے گرد گھومتی ہے۔ ایک بنیادی جمود ہے، ایک "تعطل" جیسا کہ لاہلو نے اس کا حوالہ دیا ہے، جو پورے ڈرامے کے کرداروں کو متاثر کرتا ہے۔ کردار ڈرامے میں صرف دو کردار ہیں، لیکن عنوان کے معنی کے برعکس، ان میں سے کوئی بھی اوفیلیا نہیں ہے، بلکہ ہیملٹ اور میک بیتھ ہیں۔ اوفیلیا براہ راست ڈرامے میں نظر نہیں آتی، لیکن اسے شروع سے ہی ایک نوکر اور طوائف کے طور پر متعارف کرایا جاتا ہے۔ شیکسپیئر کی روایات کی مخالفت کرتے ہوئے، یہ ڈرامہ صرف دو اداکاریوں پر مشتمل ہے جو پانچ کے بجائے دہرائے جانے والے سلسلے میں ایک دوسرے کی پیروی کرتے ہیں۔ ہر ایکٹ میں مائیکرو ڈرامہ کے متعدد مناظر ہوتے ہیں۔ شیکسپیئر کے ہیملٹ اور میک بیت کے مرکزی کردار ایسے اداکار بن رہے ہیں جنہوں نے لاہلوس کے ڈرامے میں اپنا کردار ادا کیا۔ انہیں ان کے ماضی کے کرداروں اور شان و شوکت سے محروم کر دیا جاتا ہے۔ کردار رضاکارانہ طور پر مفلوج ہو جاتے ہیں، اور انہیں مسلسل کریچ یا وہیل چیئر کی ضرورت ہوتی ہے۔ ترتیب ہمیشہ ایک محدود جگہ ہوتی ہے جو کرداروں کے تعطل سے گونجتی ہے: ایک کمرہ، ہسپتال، جیل خانہ، ریڈیو اسٹیشن یا تھیٹر اسٹیج۔ لاہلو کا ڈرامہ شیکسپیئر کے ڈراموں میں اپنا کردار ادا کرتے ہوئے کرداروں کے ایک دوسرے کو جاننے کے دس سال بعد ہوتا ہے۔ دونوں قوانین کے درمیان مزید تیس سال گزر جاتے ہیں۔ ایکٹ ون ہمیں اداکاروں کی قید میں دیکھنے دیتا ہے۔ ایکٹ دو ہمیں بتاتا ہے کہ یہ کیسے ہوا ہے۔ آخر تک ہیملٹ مکمل طور پر اکیلا رہتا ہے، یہاں تک کہ اس بات کا یقین بھی نہیں ہے کہ وہ اب کون ہے، اوفیلیا کی واپسی کے انتظار میں گزاری گئی زندگی پر ماتم کرتے ہوئے، اور کچھ تبدیل کرنے کے لیے۔ ڈرامے کی بے وقوفی، اور انتظار کا مقصد سامعین کو سیموئل بیکٹس ویٹنگ فار گوڈوٹ کی یاد دلا سکتا ہے۔ ہدایت کار نبیل لاہلو 1945 میں مراکش کے شہر فیس میں پیدا ہوئے تھے۔ انہوں نے اپنے ڈرامے اوفیلی نیسٹ پاس مورٹے سے وسیع پیمانے پر پہچان حاصل کی اور 1970 میں مراکشی تھیٹر میں مشہور ہوئے۔ موضوعات تعلق کا بحران پلاٹ نوآبادیاتی دور کے بعد عرب شناخت کی تلاش کی مشکلات پر روشنی ڈالتا ہے۔ دو الگ الگ ممالک، قومیتوں، زبانوں اور ثقافتوں سے تعلق کا تنازعہ اس ڈرامے میں ہدایت کار کا مرکزی موضوع ہے۔ قوم کے تصور کو مسخ کیا گیا ہے کیونکہ میک بیتھ غلطی سے اپنے ہی ملک کا جھنڈا بلند کرتا ہے، یہاں قومی پرچم کو فرانسیسی پرچم کے حق میں قربان کیا جاتا ہے۔ شناخت کے سوال کو ستم ظریفی کے انداز میں پیش کیا گیا ہے۔ نہ صرف یہ، بلکہ انہوں نے طنزیہ انداز میں یورپ آنے والے ایک مہاجر کے مصائب کا خاکہ پیش کیا اور اسے دوسرے درجے کے شہری کے طور پر دیکھا۔ نہ صرف یہ، بلکہ انہوں نے طنزیہ انداز میں یورپ آنے والے ایک مہاجر کے مصائب کا خاکہ پیش کیا اور اسے دوسرے درجے کے شہری کے طور پر دیکھا، شرمناک اور بے عزتی کی سرگرمیاں انجام دینی پڑیں، اور اپنے ثقافتی اختلافات کے ساتھ ایک مساوی انسان کے طور پر قبول نہیں کیا گیا۔ مزید برآں، لاہلو نے آزادی اور علم کی تلاش میں یورپ آنے والے افریقیوں پر شدید تنقید کرتے ہوئے ان کا موازنہ کتوں سے کیا جنہیں اپنے آقاؤں کی پیروی کرنے کی ضرورت ہے۔ جیسا کہ ہم منظر سے دیکھ سکتے ہیں: "میک بیت: میں قومی ٹیم کا کپتان بنوں گا۔ میرے کھلاڑی نیلی سفید اور سرخ پٹیاں پہنتے، اور ہم پہنتے۔ ہیملٹ: لیکن یہ فرانسیسی پرچم ہے! میکبیتھ: فرانسیسی پرچم۔؟ فرانسیسی پرچم؟ کیا آپ کو فرانسیسی پرچم کے سوا کچھ نظر نہیں آتا؟ ارے؟ کیا آپ کو اندازہ ہے کہ آپ کے اپنے پرچم کا رنگ کیا ہے؟ فرانسیسی پرچم! کیا یہ ممکن ہے کہ ہم اتنے نیچے کی طرف چلے گئے ہوں۔ گریناڈا کے زوال کے بعد سے، نوآبادیات کی آمد کے بعد سے؟ فرانسیسی پرچم! وہاں، جہاں ہمارے آباؤ اجداد فاتح کے طور پر، مہذب لوگوں کے طور پر، مالک کے طور پر رہتے تھے، اور ہمیں سڑک کی صفائی کرنے والوں، صفائی کرنے والوں، چوروں، اسمگلروں اور طوائفوں کے طور پر واپس آتے ہوئے دیکھتے تھے، اور ہمیں مارا پیٹا جاتا ہے۔ فرانسیسی پرچم! اور جب قتل عام جاری رہتے ہیں، آپ کیا کرتے ہیں؟ آپ پینٹ کرتے ہیں! آپ پینٹ کرتے ہیں اور آپ کیا پینٹ کرتے ہیں؟ داغ؟ نشانیاں اور رنگ؟ رنگ! کیا آپ جانتے ہیں کہ رنگ کا کیا مطلب ہے؟ اور آپ کو ابھی تک اپنا رنگ نہیں ملا ہے۔ خون۔ آپ کی رائے میں کیا ہے؟ یہ کوئی رنگ نہیں ہے جیسا کہ آپ سوچتے ہیں۔ میں آپ کو بتاؤں گا: خون ایک ایسا رنگ ہے جو نصف صدی میں صرف ایک بار حاصل کیا جا سکتا ہے۔ ہنسنا بند کرو! اے اے! میں اسے محسوس کر سکتا ہوں۔ یہ حرکت کر رہا ہے! شہر اب سفید نہیں ہے۔ شرم دیواروں کو ڈھانپ لیتی ہے۔ یہ قصبہ اب کنواری نہیں رہا، اور اس کے پیٹ میں ایک بغاوت گرجتی ہے اور اس کے ارد گرد باغی بھیڑیے رہا ہونے کے لیے تیار ہیں۔ اور جب کہ آپ کی ماں بری طرح تکلیف اٹھاتی ہے، آپ کیا کرتے ہیں؟ آپ پینٹ کرتے ہیں! تم خواب دیکھ رہے ہو! آپ محبت، عورتوں، جنس، خوشی، عیش و عشرت، خوشی کے خواب دیکھتے ہیں، آپ گدھوں اور بے حسی کے خواب دیکھتے ہیں۔ آپ کبھی انقلاب کا خواب نہیں دیکھتے۔ ہنسنا بند کرو! "پلے ان اے پلے" اوفیلیا از ناٹ ڈیڈ "کے دوسرے ایکٹ میں پلے ان اے پلے کا ایک طاقتور منظر ہے۔ یہ عمل میک بیتھ کے ساتھ ایک ماہر نفسیات اور ہیملٹ کے ساتھ ایک مؤکل کے طور پر شروع ہوتا ہے، جو اس کے فالج کی وجہ کو یاد کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ ان کے سیشن کے دوران وہ لاہلو کے کھیل کو یاد کرتے ہیں۔ واقعات کے نتیجے میں ہیملٹ خود کو جیل میں پا لیتا ہے۔ تاہم، وہ یاد رکھ سکتا ہے۔ رائے کا جبر ریڈیو کے منظر نامے میں، لاہلو عرب دنیا میں، خاص طور پر مراکش میں، کسی کی رائے کے جبر اور جبر کو پیش کرتا ہے کیونکہ ریڈیو حکومت کی ملکیت ہے اور ہر چیز کو پھیلایا نہیں جا سکتا۔ اداکاروں کو بھی سنسرشپ کا سامنا کرنا پڑتا ہے جو ہر چیز میں پھیل جاتی ہے، جو تعطل کا ایک ٹھوس پلر بن جاتی ہے۔ رکاوٹوں کے درمیان، فنکارانہ آزادی کی ضرورت ظاہر ہوتی ہے۔ جیسا کہ یہ ظاہر ہوتا ہے جب ہیملٹ ایک انٹرویو لینے والے کا کردار ادا کرتا ہے اور میک بیتھ ایک مصنف اور شطرنج کے کھلاڑی کے طور پر، ہیملٹ مصنف کی آخری کتاب سے حوالہ دیتا ہے، جس میں تھیٹر کے حالات، نمائندگی کی جانے والی اقدار، اور مواقع کی کمی اور فنکارانہ آزادی کو بہت سختی اور واضح طور پر پیش کیا گیا ہے۔ مراکشی عوام پر اثرات لاہلو کے مطابق عرب مسلم دنیا میں تھیٹر بنانے کے لیے تخلیقی صلاحیتوں، ذہانت اور تخیل کی ضرورت ہے۔ کسی شخص کو سرکاری اور مذہبی پابندیوں سے آزاد ہونے کے لیے کافی بہادر ہونا پڑتا ہے۔ اوفیلیا از ناٹ ڈیڈ کی عربی زبان کی پہلی پرفارمنس کا مراکشی لوگوں پر نمایاں اثر پڑا۔ اگرچہ مراکشی اشرافیہ، تعلیم یافتہ، دانشور اور سیاست دانوں نے ملک میں اس ڈرامے کے پہلے تعارف سے نمایاں طور پر غیر حاضر رہنے کا انتخاب کیا۔ عربی میں پہلا اوفیلیا ڈرامہ، جو فرانس میں اصل اسٹیجنگ کے 40 سال سے زیادہ عرصے بعد آیا تھا، کو فرانس میں پیش کیے گئے ڈرامے کے مقابلے میں منفی اور اشتعال انگیز پذیرائی ملی کیونکہ مصنف نے کہا کہ "پرنٹ میں کوئی ردعمل نہیں ملا، اور ناقدین کی طرف سے پریشان کن خاموشی تھی، جنہوں نے اپنی سرکوفگی میں آرام دہ رہنے کا انتخاب کیا، میڈیا کی طرف سے ترک کرنا"، کیونکہ پہلے والے نے تعریفی اور مثبت مضامین اور جائزوں کی بھرمار کو جنم دیا۔ لاہلو نے دھوکہ دہی اور دھوکہ دہی سے بھرے میڈیا کو ترک کرنے کی ضرورت پر بھی زور دیا۔ اوفیلیا از ناٹ ڈیڈ نے سامعین کو عقل اور خوشی دونوں کو جنم دے کر کلاسیکی عربی تھیٹر کو اسلام سے وابستہ ممنوعات، فتحوں اور دیگر سرخ لکیروں سے آزاد کرتے ہوئے ہنسنے، سوچنے اور اس سے لطف اندوز ہونے کی ترغیب دی۔ عربی زبان میں ترجمہ لاہلو کا دعوی ہے کہ یہ کتنی ہی شاندار، بھرپور اور پیچیدہ زبان ہونے کے باوجود "عربی لفظوں کے کھیل، تضحیک، طنز یا مزاح میں بھی ایڈجسٹ نہیں ہوتی"۔ لاہلو اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ وہ ڈرامے کے لفظ در لفظ ترجمہ نہیں کر سکتے تھے، انہیں ترجمہ میں دنیا کے کھیل کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے ہر جملے کے معنی اور تصور کی شناخت کرنی تھی۔ لاہلو نے اس فرانسیسی زبان پر بھی تبادلہ خیال کیا جو اس نے ڈرامہ لکھتے وقت استعمال کی تھی، اس نے ایک فرانسیسی کا استعمال کیا جس کی تعلیم اس نے ڈیسکارٹس یا بالزاک کی فرانسیسی کے بجائے فیس میں لائسی مولے ایڈریس میں حاصل کی تھی۔ بہر حال، لاہلو اس بات پر زور دیتے ہیں کہ ڈرامے کے عربی ترجمہ نے اسے سیاسی اور سماجی دونوں محاذوں پر غیر معمولی اثر فراہم کیا۔ تحریک اور وہ صورتحال جہاں یہ ڈرامہ لکھا گیا تھا یہ ڈرامہ 1969 میں ربات اور کنیترا کے راستے کے درمیان ایک سنگین کار حادثے سے لاہلو کی بازیابی کے دوران لکھا گیا تھا۔ یہ ڈرامہ ان چار مہینوں میں لکھا گیا تھا جب ان کی ٹانگ ٹھیک ہو گئی تھی، یہ نہ جانتے ہوئے کہ آیا وہ دوبارہ کبھی کریچ کے بغیر چل پائیں گے یا نہیں۔ فحاشی زبان کا استعمال لاہلو کے ڈرامے میں فحاشی اور گستاخانہ الفاظ کے استعمال کی بہت سی مثالیں موجود ہیں۔ اس کا ارادہ زبان کو روزمرہ کی پابندیوں سے آزاد کرنا تھا۔ زبان کا انتخاب تلخ جذبات اور کرداروں کی حالت کی نوعیت کے تئیں بے معنی پن کی بھی مضبوطی سے نمائندگی کرتا ہے۔ یہ کرداروں میں محصور جذبات کا ایماندارانہ مظاہرہ کرتا ہے، بعض صورتوں میں جابرانہ سنسرشپ کے خلاف بغاوت کا واحد طریقہ ہے۔ اور کچھ مناظر میں، یہ مراکشی شہریوں کی روزمرہ کی زندگی کو درست طریقے سے پیش کرتا ہے۔ اوفیلیا کے ثقافتی حوالہ جات بھی دیکھیں مراکشی ادب 1968 میں فرانسیسی زبان کے ڈرامے کھیلے گئے ولیم شیکسپیئر کے کاموں کی جدید موافقت اور میک بیت پر مبنی ہیملٹ ڈراموں اور موسیقی پر مبنی موسیقی