Axes of subordination
سماجی نفسیات میں، ماتحت ہونے کے دو محور ایک نسلی پوزیشن ماڈل ہے جو ریاستہائے متحدہ میں چار سب سے عام نسلی گروہوں (گورے، افریقی امریکی، ایشیائی امریکی، اور لاطینی) کو چار مختلف چوتھائیوں میں درجہ بندی کرتا ہے۔ اس ماڈل کی تجویز سب سے پہلے سال 2017 میں لنڈا ایکس زو اور سپنا چیرین نے پیش کی تھی، اور اس سے پتہ چلتا ہے کہ امریکی نسلی گروہوں کی درجہ بندی دو جہتوں کی بنیاد پر کی گئی ہے: سمجھا ہوا کمتری اور سمجھا ہوا ثقافتی غیر ملکی پن۔ ماڈل کے لیے حمایت ایک ہدف اور ادراک دونوں کے نقطہ نظر سے آتی ہے جس میں گوروں کو برتر اور امریکی، افریقی امریکیوں کو کمتر اور امریکی، ایشیائی امریکیوں کو برتر اور غیر ملکی، اور لاطینی لوگوں کو کمتر اور غیر ملکی کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ امریکی نسلی درجہ بندی کی تاریخ ریاستہائے متحدہ ایک ایسا ملک ہے جس کی بنیاد غلامی، مقامی امریکیوں کے منتشر ہونے اور میکسیکو کے علاقوں پر قبضے پر رکھی گئی تھی۔ غلامی کے خاتمے کے بعد بھی، افریقی امریکیوں کی علیحدگی جم کرو قوانین اور بلیک کوڈز کے ذریعے جاری رہی۔ ریاستہائے متحدہ کی تاریخ ایک نسلی درجہ بندی کا باعث بنی جس میں گورے سب سے اوپر ہیں، اور سیاہ فام سب سے نیچے ہیں، دوسرے تمام گروہوں کے درمیان کہیں نہ کہیں۔ اگرچہ یہ بلیک وائٹ ماڈل سفید فام اور سیاہ فام امریکیوں کے درمیان عدم مساوات کی وضاحت فراہم کرتا ہے، لیکن یہ ایشیائی امریکیوں اور لاطینیز جیسی دیگر نسلی اقلیتوں کے نقصان کی وضاحت کرنے کے لیے کافی نہیں ہے۔ جیسے جیسے تارکین وطن کی امریکہ ہجرت نمایاں ہوئی، ملک میں لاطینی اور ایشیائی امریکیوں میں اضافہ ہوا۔ نسلی درجہ بندی کی وضاحت کرنے والا بلیک وائٹ ماڈل اب مثالی نہیں ہے کیونکہ یہ نسلی اقلیتوں کی تغیر پذیری کو پکڑنے میں ناکام ہے۔ مثال کے طور پر، نسلی اقلیتیں متعدد عوامل پر مختلف ہوتی ہیں جیسے فلاح و بہبود، آمدنی، تعلیم، اور تعصب کی شکلیں۔ ماتحت ہونے کے دو محور نسلی اقلیتی گروہ کی تغیر پذیری کو ان کی سمجھی جانے والی کمتری اور سمجھی جانے والی ثقافتی غیر ملکی کی دو جہتوں کے ذریعے مدنظر رکھتے ہیں۔ ضرورت اگرچہ مختلف نسلی درجہ بندی ہیں، ان سب کے پیچھے ایک مشترکہ خیال ہے۔ یعنی یہ خیال کہ کچھ گروہ دوسروں سے بہتر ہیں۔ ہر گروہ کے ساتھ مساوی سلوک نہ کرنا متضاد لگ سکتا ہے، لیکن پچھلی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ متعدد طریقے ہیں جن میں نسلی درجہ بندی فائدہ مند ہیں۔ بالآخر، نسلی درجہ بندی مختلف دیگر عوامل کے درمیان گروہوں کے درمیان تعاون اور بہتری کے لیے ترغیبات کی اجازت دے کر کسی تنظیم کی مجموعی کامیابی میں حصہ ڈالتی ہے۔ یہاں تک کہ گروپوں کے اندر ایک درجہ بندی بھی فائدہ مند ہے کیونکہ مختلف درجہ بندی والے ممبروں پر مشتمل گروپ مساوی حیثیت کے ممبروں پر مشتمل گروپوں کے مقابلے میں باہمی انحصار پر بہتر کارکردگی کا مظاہرہ کر سکتے ہیں۔ سماجی نفسیات میں گروپ پر مبنی درجہ بندی کے مطالعہ میں دو اہم شراکت دار جم سیڈانیئس اور فیلیسیا پراٹو ہیں۔ دونوں نے سماجی غلبہ کا نظریہ پیش کیا تاکہ یہ وضاحت کی جا سکے کہ معاشرے نسل جیسے مختلف عوامل پر درجہ بندی کیوں بناتے اور برقرار رکھتے ہیں۔ ان کے مطابق، ایک طریقہ جس میں نسلی درجہ بندی کو برقرار رکھا جاتا ہے وہ تحقیق کو بڑھانے والے افسانوں کے ذریعے ہے، جہاں مستحکم معاشروں میں موجودہ درجہ بندی کا جواز پیش کیا جاتا ہے۔ سماجی غلبہ کا نظریہ دوسرے عوامل کی نشاندہی کرتا ہے جو درجہ بندی کو برقرار رکھنے میں مدد کرتے ہیں جیسے ادارہ جاتی امتیازی سلوک، انفرادی امتیازی سلوک، اور بین گروہ عمل جیسے اندرونی تعصب۔ سماجی غلبے کے نظریہ کو آگے بڑھاتے ہوئے، سماجی غلبے کا رجحان اس بات پر غور کرتا ہے کہ افراد اس لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں کہ وہ گروہوں کے درمیان عدم مساوات کی کتنی حمایت کرتے ہیں۔ وہ افراد جو سماجی غلبہ کی طرف مائل ہوتے ہیں، درجہ بندی میں اضافہ کرنے والے کرداروں اور نظریات کے حامی ہوتے ہیں۔ اس لیے نسلی درجہ بندی کی ضرورت گروپ اور انفرادی دونوں سطحوں پر موجود ہے۔ یہ اچھی طرح سے جانا جاتا ہے کہ گروپ کی درجہ بندی ان گروہوں کو طاقت سے فائدہ پہنچاتی ہے، لیکن ان گروہوں کو نقصان پہنچاتی ہے جنہیں اقلیت سمجھا جاتا ہے۔ یہ جان کر، یہ عجیب بات ہے کہ کمتر گروہ پیچھے نہ لڑ کر موجودہ درجہ بندی کا جواز پیش کرتے ہیں۔ جان ٹی جوسٹ نے نظام کے جواز کا نظریہ تیار کیا تاکہ یہ وضاحت کی جا سکے کہ اقلیتی گروہ اپنی صورت حال کا جواز کیوں پیش کرتے ہیں، اور بعض صورتوں میں، ان لوگوں کی طرف دیکھتے ہیں جن کے پاس طاقت ہے۔ نظام کے جواز کا نظریہ تجویز کرتا ہے کہ نظام کو جواز پیش کرنے کے مختلف نفسیاتی فوائد ہیں، یہاں تک کہ ان لوگوں میں بھی جو اقلیتی گروہ کا حصہ سمجھے جاتے ہیں۔ نظام کے جواز کے نظریہ کی ابتدا بہت سے دوسرے نظریات سے ہوئی ہے جن میں سماجی شناخت کا نظریہ، ایک منصفانہ دنیا میں یقین، علمی اختلاط کا نظریہ، نظریہ کے مارکسی-حقوق نسواں کے نظریات، اور سماجی غلبہ کا نظریہ شامل ہیں۔ وہ افراد جو اقلیتی گروہوں کا حصہ ہیں موجودہ نظام کا جواز پیش کرتے ہیں جس کی وجہ جمود کو معقول بنانا، عدم مساوات کو اندرونی بنانا، عدم مطابقت میں کمی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ لوگ بعض اوقات غیر یقینی خوشی کے بجائے کچھ تکلیف میں پھنس جاتے ہیں۔ طول و عرض کمتری ماتحت نسلی پوزیشن ماڈل کے دو محوروں کی ایک جہت کو کمتری سمجھا جاتا ہے۔ اس زمرے کو کسی گروہ کی سماجی و اقتصادی حیثیت کے طور پر بہترین طور پر بیان کیا جا سکتا ہے اور نسلی گروہ اس جہت کے تحت کمتر یا برتر کے طور پر درجہ بندی کر سکتے ہیں۔ ماتحت ہونے کے دو محور سفید فام امریکیوں کو اعلی ترین درجہ کے ساتھ اعلی درجے کے گروپ کے طور پر درجہ بندی کرتے ہیں۔ ثقافتی غیر ملکیت ماتحت نسلی پوزیشن ماڈل کے دو محوروں کی دوسری جہت ثقافتی غیر ملکییت سمجھی جاتی ہے۔ ثقافتی غیر ملکی پن اس خیال پر آتا ہے کہ نسلی گروہوں کو اس لحاظ سے مختلف سمجھا جاتا ہے کہ وہ غالب گروہ سے کتنے دور ہیں۔ چونکہ ماتحت ماڈل کے دو محور امریکی نسلی تعلقات پر مرکوز ہیں، اس لیے غالب حوالہ گروپ سفید فام امریکی ہیں۔ نسلی گروہ اس جہت کے تحت غیر ملکی یا امریکی کے طور پر درجہ بندی کر سکتے ہیں۔ نسلی اقلیتی گروہ سفید فام امریکی احساس کمتری: اعلی ثقافتی غیر ملکییت: امریکی تفصیل: چونکہ ماتحت ماڈل کے دو محور امریکی نسلی تعلقات پر مرکوز ہیں، سفید فام امریکیوں کو دونوں جہتوں پر اونچا ہونے کا استحقاق حاصل ہے، جس سے وہ برتر اور امریکی بن جاتے ہیں۔ نسلی تعصب کے تجربات کی خود رپورٹوں کے پار، گوروں کا سب سے عام جواب یہ تھا کہ انہوں نے نسلی تعصب کا تجربہ نہیں کیا ہے اور کمتری کی بنیاد پر تعصب کا تجربہ کرنے کا امکان بھی کم تھا۔ اس خیال کی حمایت کہ گورے دونوں جہتوں میں اعلی ہیں نہ صرف گوروں کی خود رپورٹوں سے بلکہ دوسروں کے تاثرات سے بھی آتی ہے۔ دوسروں سے سفید فام امریکیوں کے تصورات کے پار، سفید فام وہ نسلی گروہ ہیں جنہیں سب سے کم کمتر اور غیر ملکی کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ یہ تاثر کہ گورے برتر ہیں اور امریکی کوئی نئی بات نہیں ہے۔ لوگ امریکی ہونے کو سفید ہونے کے طور پر جوڑتے ہیں، اور دنیا بھر میں، یہ خیال ہے کہ رہنما سفید ہیں۔ سفید ہونا اتنا طاقتور ہے کہ سفید نسب رکھنے والے کثیر نسلی افراد کو بھی سفید نسب نہ رکھنے والے کثیر نسلی افراد کے مقابلے میں اعلی حیثیت کا حامل سمجھا جاتا ہے۔ سفید فام امریکی ایک بہترین پوزیشن میں ہیں کیونکہ وہ سب سے اوپر ہیں، لیکن یہ بھی ایک دلچسپ پوزیشن ہے کیونکہ وہ وہاں رہنے کے لیے حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔ پچھلی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ سفید فام امریکیوں میں، اگر عددی اکثریت کے نقصان کا سامنا کرنے پر آؤٹ گروپ انضمام کی توقع کی جائے تو پروٹو ٹائپیلٹی کا خطرہ کم ہو جاتا ہے۔ مزید برآں، سفید فام امریکی جو امریکی ثقافت کے لیے خطرہ سمجھتے ہیں، ان کے بڑھتے ہوئے نسلی اقلیتی گروہوں کے ساتھ جڑنے کا امکان کم ہے۔ چونکہ غیر ملکیوں (خاص طور پر لاطینی) کی امریکہ ہجرت سالوں سے جاری ہے، یہ دیکھنا دلچسپ ہوگا کہ کیا گورے سب سے اوپر رہنے کے قابل ہیں۔ سیاہ فام امریکیوں نے کمتری کا احساس کیا: کمتر ثقافتی غیر ملکییت: امریکی تفصیل: ماتحت ماڈل کے دو محوروں کے حوالے سے، سیاہ فام امریکی کمتری کے طول و عرض پر کم ہیں، لیکن ثقافتی غیر ملکی طول و عرض پر زیادہ ہیں۔ یہ یاد رکھنا ضروری ہے کہ ثقافتی غیر ملکی ہونے کا مطلب یہ ہے کہ آپ اعلی درجے کے گروپ سے کم ہٹ جاتے ہیں، جو اس معاملے میں سفید فام امریکی ہیں۔ یہ سیاہ فام امریکیوں کو کمتر لیکن امریکی بناتا ہے۔ اس تصور کی حمایت سیاہ فام امریکیوں کی خود رپورٹوں سے ہوتی ہے جو نسلی تعصب کے اپنے تجربات کو ثقافتی غیر ملکی ہونے کے بجائے کمتری پر مبنی قرار دیتے ہیں۔ ایک ادراک کے نقطہ نظر سے، سیاہ فام امریکیوں کو بھی کمتر اور امریکی سمجھا جاتا ہے، لیکن گوروں کی طرح امریکی نہیں۔ اگرچہ سیاہ فام امریکیوں کو گوروں کے برابر امریکی کے طور پر نہیں دیکھا جاتا ہے، لیکن وہ مقامی امریکیوں کے علاوہ واحد نسلی اقلیتی گروہ ہیں، جنہیں غیر ملکی کے برخلاف امریکی سمجھا جاتا ہے۔ چونکہ افریقی امریکیوں کی غلامی کی ریاستہائے متحدہ میں ایک دیرینہ تاریخ ہے، اس لیے یہ حیرت کی بات نہیں ہے کہ سیاہ فام امریکیوں کو امریکی سمجھا جاتا ہے۔ سیاہ فام امریکیوں نے غلامی کے ذریعے شمالی امریکہ کی معیشت پر زبردست مثبت اثر ڈالا۔ شہری حقوق کی تحریک اور ریاستہائے متحدہ میں نسلی مساوات (مثال کے طور پر، مثبت کارروائی) کی طرف جدید دور کی تمام پیشرفت کے باوجود، سیاہ فام امریکیوں کو اب بھی کمتر سمجھا جاتا ہے۔ اس کا ایک اچھا اشارہ یہ ہے کہ امریکہ میں سیاہ فام امریکیوں کے درمیان اجرت اور تعلیمی فرق دونوں برقرار ہیں۔ جیسا کہ امریکی ماہر نفسیات ڈیوڈ او سیئرز بتاتے ہیں، ایک ایسی حد باقی ہے جو سیاہ فام امریکیوں کو اپنی پوزیشن بہتر بنانے سے روکتی ہے، اسے سیاہ فام غیر معمولییت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ایشیائی امریکیوں نے کمتری کا احساس کیا: اعلی ثقافتی غیر ملکییت: غیر ملکی تفصیل: ماتحت ماڈل کے دو محوروں میں ایشیائی امریکی کمتری کے طول و عرض پر زیادہ ہیں، لیکن ثقافتی غیر ملکییت پر کم ہیں۔ یہ ایشیائی امریکیوں کو برتر لیکن غیر ملکی بناتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ کے چار بڑے نسلی گروہوں میں سے، ایشیائی امریکی واحد نسلی اقلیتی گروہ ہیں جنہیں برتر سمجھا جاتا ہے۔ اس تصور کی حمایت ہدف کے ساتھ ساتھ ادراک کرنے والوں کے نقطہ نظر سے بھی آتی ہے۔ ایشیائی امریکیوں کو باوقار اسکولوں میں داخلہ لینے اور اچھی ملازمتیں حاصل کرنے کی صلاحیت کی وجہ سے مثالی اقلیت سمجھا جاتا ہے۔ ماڈل اقلیت ہونے کی لیبلنگ نے ایشیائی امریکیوں کو مثبت طور پر دقیانوسی تصورات کا باعث بنا ہے۔ ایشیائی امریکیوں کے بارے میں ایک عام عقیدہ یہ ہے کہ وہ اعلی تعلیمی کامیابیاں حاصل کرنے والے ہیں۔ اگرچہ مثبت انداز میں دقیانوسی تصورات کا ہونا ایک بہت بڑی بات لگ سکتی ہے، لیکن ایشیائی امریکیوں کو ماڈل اقلیت کے طور پر لیبل لگانے کے منفی نفسیاتی نتائج ہو سکتے ہیں۔ ایشیائی امریکیوں کو برتر اور مثالی اقلیت سمجھے جانے کے باوجود، انہیں غیر ملکی کے طور پر دیکھا جاتا ہے اور انہیں بڑی مقدار میں نسل پرستی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ کووڈ-19 وبائی مرض کے درمیان، ایشیائی امریکی نفرت میں اضافہ ہوا اور یہ کوئی غیر معمولی بات نہیں تھی۔ لہذا اگرچہ ایشیائی امریکیوں کو ان کی برتری کے لحاظ سے بہت زیادہ تسلیم کیا جاتا ہے، پھر بھی انہیں ان کی غیر ملکی حیثیت کے لحاظ سے نشانہ بنایا جاتا ہے۔ لاطینی لوگوں نے کمتری کا احساس کیا: کمتر ثقافتی غیر ملکییت: غیر ملکی تفصیل: لاطینی لوگ ماتحت نسلی پوزیشن ماڈل کے دو محوروں میں ایک دلچسپ چوتھائی میں ہیں کیونکہ وہ دونوں جہتوں میں کم ہیں، جس سے وہ کمتر اور غیر ملکی بن جاتے ہیں۔ لاطینی لوگوں کے بارے میں رویوں کے بارے میں سفید فام امریکیوں کے ایک انٹرویو میں، سفید فام امریکیوں کا خیال ہے کہ لاطینی لوگ کمتر ہیں کیونکہ ان کے پاس کم تنخواہ والی ملازمتیں ہیں، وہ غربت میں رہتے ہیں، اور جرائم کا ارتکاب کرتے ہیں۔ لاطینی لوگوں کے نسلی تعصب کے ساتھ اپنے تجربے کی یاد میں، ان کے ردعمل اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ وہ کم تعلیم اور طبقے جیسے کمتری کے عقائد کی بنیاد پر دقیانوسی ہیں۔ کمتر ہونے کے علاوہ، لاطینی باشندوں کو خود لاطینی باشندوں اور لاطینی باشندوں کے مطابق غیر ملکی کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ نسلی پوزیشن ماڈل کے دونوں جہتوں پر کم ہونا مشکل ہے کیونکہ لاطینی دو جہتوں پر ماتحت ہونے کا ہدف ہیں جو کہ دوسرے نسلی اقلیتی گروہوں (جیسے، ایشیائی امریکی، سیاہ فام امریکی) کے برعکس ہیں۔ لہذا اگرچہ ریاستہائے متحدہ میں لاطینی آبادی میں اضافہ جاری ہے، نسلی پوزیشن ماڈل میں ان کی پوزیشن دونوں جہتوں پر کم ہے۔ حوالہ جات ریاستہائے متحدہ میں نسل پرستی ریاستہائے متحدہ میں نسلی گروہ