Rape during the Vietnam War
ویتنام جنگ کے دوران عصمت دری کے ساتھ ساتھ جنگ کے وقت جنسی تشدد کی دیگر کارروائیاں، ویتنامی شہریوں کے خلاف ریاستہائے متحدہ، جنوبی کوریا اور دیگر جنگجوؤں کے فوجی اہلکاروں کے ذریعہ انجام دی گئیں۔ امریکی تعلیمی ماہر الزبتھ جین ووڈ کے مطابق، امریکی فوجیوں نے اکثر جنگی عصمت دری کا ارتکاب کیا کیونکہ ان کے کمانڈروں نے انہیں برداشت کیا۔ ویور نے کہا کہ جنگ کے فورا بعد ہونے والی بین الاقوامی قانونی گفتگو کے دوران نہ صرف ریاستہائے متحدہ کے فوجی اہلکاروں کے ذریعہ ویتنامی خواتین کے خلاف جرائم کو دستاویزی شکل دی گئی تھی، بلکہ جدید حقوق نسواں اور دیگر جنگ مخالف عصمت دری مہم چلانے والوں کے ساتھ ساتھ مورخین نے بھی انہیں مسترد کرنا جاری رکھا ہے۔ کچھ امریکی سابق فوجیوں کا خیال ہے کہ ویتنامی خواتین کے خلاف جنسی تشدد "نسل پرستی، جنس پرستی، یا دونوں کے امتزاج" سے متاثر تھا، جو 1970 کی دہائی کے اوائل میں ریاستہائے متحدہ میں چل رہی مضبوط سماجی تحریکوں کے نتیجے میں تھا۔ ایک ذرائع کے مطابق، ریاستہائے متحدہ کے فوجی اہلکاروں کی طرف سے عصمت دری کے صرف پچیس اور ریاستہائے متحدہ کے میرینز کی طرف سے سولہ مقدمات کے نتیجے میں 1965 سے 1973 تک ویتنامی متاثرین کو کورٹ مارشل کی سزا سنائی گئی۔ جنوبی کوریا کے فوجی اہلکاروں کے ذریعہ ویتنامی خواتین کی عصمت دری کے نتیجے میں حاملہ ہونے والے بچوں پر سیاسی تنازعات ویتنامی اور جنوبی کوریا کے معاشرے کو پریشان کر رہے ہیں کیونکہ ویتنامی حکومت کی طرف سے بچوں کے ساتھ امتیازی سلوک جاری ہے اور جنوبی کوریا میں ان کی موجودگی کو جنوبی کوریا کی حکومت نے تسلیم نہیں کیا ہے۔ ویتنامی زبان میں، ایک نسلی طور پر مخلوط بچہ جو جنگ کے دوران جنوبی کوریائی والد اور ویتنامی ماں سے پیدا ہوا تھا، اسے لائی ڈائی ہان کے نام سے جانا جاتا ہے (ویتنامی میں: تلفظ [Laːi कट्टड] ؛ کوریائی:)۔ عصمت دری کی حد پر اب بھی بحث جاری ہے۔ ایک تحقیق میں طے کیا گیا ہے کہ لائی ڈائی ہان کی نصف سے زیادہ پیدائش عصمت دری کے نتیجے میں ہوئی تھی۔ ویتنام جنگ کے دوران، جنوبی ویتنام میں تعینات امریکی فوجی مختلف جنسی تعاملات میں مصروف رہے، جن میں متفقہ جنسی تعلقات، جسم فروشی اور عصمت دری شامل ہیں۔ ایسا کرنے میں، بہت سے لوگ عام طور پر "دستیاب" اور "دستیاب نہیں" خواتین کے درمیان فرق کرنے میں ناکام رہے، جنسی تعلقات کو تشدد سے تبدیل کر دیا۔ رضامندی سے جنسی سرگرمی اور عصمت دری کو ملانے کو جنگ میں کسی قوم کی طرف بے حسی کے نتیجے کے طور پر بھی دیکھا جا سکتا ہے۔ گریگوری اے ڈیڈس کے مطابق، امریکی فوج کے کچھ ڈرل انسٹرکٹرز نے بھرتی ہونے والوں کو یقین دلایا کہ وہ ویتنامی خواتین کی عصمت دری کر سکتے ہیں، جسے ڈیڈس نے جزوی طور پر "اورینٹلسٹ" عقائد سے منسوب کیا جس میں ایشیائی خواتین کو "مردانہ طاقت کی مخلوق" کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔ مردوں کے ایڈونچر میگزین نے ایک ایسی ثقافت میں حصہ ڈالا جس نے ویتنامی خواتین کے خلاف جنسی جارحیت اور تشدد کو قبول کیا۔ جینا میری ویور کے مطابق، بنیادی ذرائع تشدد کے بیانات سے مالا مال ہیں، جن میں جنگ کے دوران ہونے والی کھلی سماعتوں میں فراہم کردہ گواہی، عدالتی مقدمات، فوجی تحقیقات، جنگ کے دوران اور اس کے بعد طویل عرصے تک شائع ہونے کے لیے جمع کی گئی زبانی رپورٹیں، اور ادبی کام، جیسے نظمیں، ناول، اور یادیں شامل ہیں۔ ویتنام کی جنگ کے دوران ویتنامی خواتین کے ساتھ جنسی بدسلوکی کا مشاہدہ متعدد امریکی سابق فوجیوں اور دیگر عینی شاہدین نے کیا ہے۔ کیری کرافورڈ کے مطابق، ویتنامی خواتین کی عصمت دری ایک "عام عملی طریقہ کار" تھا، اور حوصلے اور نظم و ضبط کو برقرار رکھنے کے لیے فوجی تنصیبات کے اندر کوٹھے بنائے گئے تھے۔ ویتنام کے کیم ران بے میں انٹرویو لینے والے تقریبا 100 بھرتیوں نے جنگ کی بڑی مشکلات کے بارے میں بہت کم بات کی کیونکہ "مردوں کے ذاتی خدشات زیادہ تر جنسی تھے"۔ بہت سے امریکی فوجیوں نے ویتنام میں مایوس کن جنگ سے پیدا ہونے والے خلا کو پر کرنے کی امید میں مقامی خواتین کی تلاش کی۔ ڈیڈس کے مطابق، فوجی قائدین ممکنہ طور پر اس سے واقف تھے، جیسا کہ ایک تعینات افسر نے نوٹ کیا کہ ان کی ان پروسیسنگ بریفنگز میں "موجودہ ویت کانگ کے بنیادی ڈھانچے سے لے کر ویتنام میں عام جنسی بیماریوں تک" کے موضوعات کا احاطہ کیا گیا تھا۔ ویتنام میں ایک امریکی فوجی نے مبینہ طور پر کہا: ونٹر سولجر انویسٹی گیشن کے دوران، جس کی سرپرستی ویتنام ویٹرنز اگینسٹ دی وار (وی وی اے ڈبلیو) نے کی تھی، ویتنام کے سابق فوجیوں کی کچھ شہادتوں میں ویتنامی خواتین کی عصمت دری اور قتل شامل تھا، جن میں سے کچھ کو تشدد کا نشانہ بنایا گیا اور جنسی طور پر مسخ کیا گیا۔ مارک بیکر کے مطابق، جنہوں نے اپنی کتاب کے لیے ویتنام کے سابق فوجیوں کا انٹرویو کیا، ایک شخص "ایک عورت کے ساتھ جنسی تعلقات قائم کر کے اور پھر اسے قتل کر کے" "دوہرا تجربہ کار" بن گیا۔ ایک میرین نے ایک واقعہ یاد کیا جہاں ایک ویتنامی لڑکی کو اس کے یونٹ کے ارکان نے اجتماعی زیادتی کا نشانہ بنایا تھا، جس میں آخری مجرم نے متاثرہ کے سر میں گولی مار دی تھی۔ اسی طرح کے ایک واقعے میں، ایک فوجی نے مشاہدہ کیا کہ متاثرہ خاتون نے موت سے بچنے کے لیے عصمت دری کے لیے "آزادانہ طور پر ہتھیار ڈال دیے"۔ دا ننگ کے ایک ہسپتال میں ایک نرس کو سات میرینز کے ذریعے عصمت دری کے بعد قتل کر دیا گیا۔ اپنے متنازعہ مطالعے The Perfect War: The War We Condn 't Lose and How We Deed میں جیمز ولیم گبسن کا کہنا ہے کہ خواتین کی عصمت دری ایک ایسا ذریعہ تھا جس کے ذریعے کچھ فوجی ویتنامی خواتین پر اپنی طاقت کا مظاہرہ کر سکتے تھے۔ گبسن کے مطابق، امریکی فوجی ویتنامی لڑکیوں کی عصمت دری کرتے، پھر انہیں خوفناک طریقوں سے مار ڈالتے، بشمول مبینہ طور پر ان کی اندام نہانی کے اندر "ہاتھ کے شعلوں" کو چپکا کر ان کے "پیٹ پھٹ جاتے"۔ استغاثہ اور قابل ذکر مقدمات ایک ذرائع کے مطابق، فوجی فوجیوں کی طرف سے عصمت دری کے صرف 25 اور میرینز کی طرف سے 16 مقدمات کے نتیجے میں 1965 سے 1973 تک ویتنامی متاثرین کو کورٹ مارشل کی سزا سنائی گئی۔ ڈیڈس کا استدلال ہے کہ یو سی ایم جے کی طرف سے رپورٹ کی گئی شکایات اور سزاؤں کی کم تعداد، واحد خدمت جو اپنے جنگی جرائم کے معاملات پر نظر رکھتی ہے، یو سی ایم جے کے نظام میں خامیوں کو ظاہر کرتی ہے۔ ہل 192 کا واقعہ 19 نومبر 1966 کو ویتنام جنگ کے دوران ایک امریکی دستے کے ذریعہ ایک نوجوان ویتنامی خاتون فین تھی ماؤ کے اغوا، اجتماعی عصمت دری اور قتل کا حوالہ دیتا ہے۔ فوجیوں نے خاتون کے ساتھ زیادتی کی، جس کے بعد اسے چھرا گھونپ کر سر میں گولی مار دی گئی۔ ملوث تمام فوجیوں کو عدالتی سزاؤں کا سامنا کرنا پڑا اور انہیں بے عزتی کے ساتھ فوج سے فارغ بھی کر دیا گیا۔ مائی لائی قتل عام ایک اور بدنام واقعہ ہے جہاں تقریبا 20 ویتنامی خواتین اور لڑکیوں، جن میں سے کچھ 13 سال کی عمر کی تھیں، کو امریکی فوجیوں نے زیادتی کا نشانہ بنایا۔ اگست 1967 میں، ایک 13 سالہ ویتنامی لڑکی کو 196 ویں انفنٹری بریگیڈ کے ایک امریکی ایم آئی پوچھ گچھ کرنے والے نے اس وقت زیادتی کا نشانہ بنایا جب وہ مشتبہ وی سی ممبر کے طور پر پوچھ گچھ کر رہی تھی۔ ایک جنرل کورٹ مارشل نے فوجی پر مقدمہ چلایا، اور اسے بے عزتی سے فارغ کیا گیا اور محنت کے ساتھ 20 سال قید کی سزا دی گئی۔ تاہم، اپیل پر اس کی سزا کو کم کر کے ایک سال کر دیا گیا۔ مجموعی طور پر وہ صرف سات ماہ اور 16 دن کے لیے قید رہے۔ ڈیڈس کے مطابق، یو سی ایم جے نظام نے امریکی حقوق کے حق میں ویتنامی حقوق کے ساتھ امتیازی سلوک کیا۔ عدالتی نظام مقامی خواتین کی حفاظت یا ان کی کہانیاں نہیں سنتا تھا۔ مثال کے طور پر، فوجی حکام نے ایک 20 سالہ ویتنامی خاتون کو حراست میں لیا جس نے بعد میں الزام لگایا کہ 10 امریکی فوجیوں نے جیل میں رہتے ہوئے اس کے ساتھ زیادتی کی۔ تفتیش کاروں کے ذریعے پوچھ گچھ کرنے پر خاتون اپنے عصمت دری کرنے والوں میں سے صرف دو کی شناخت کر سکی۔ بعد میں، اس نے کہا کہ "اسے یقین نہیں تھا"، اور اس کے دعووں کی حمایت کرنے کے لیے کافی شواہد کی کمی کی وجہ سے کیس کو تیزی سے مسترد کر دیا گیا۔ جنوبی کوریا کے اہلکار ویتنام کی جنگ میں لڑتے ہوئے تقریبا 320,000 جنوبی کوریائی فوجیوں نے خدمات انجام دیں، جن میں سے ہر ایک عام طور پر ایک سال کے دورے پر ڈیوٹی انجام دیتا ہے۔ فوجیوں کی زیادہ سے زیادہ سطح 1968 میں 50,000 تک پہنچ گئی، جن میں سے سب کو 1973 تک واپس لے لیا گیا۔ پورے تنازعہ کے دوران جنوبی کوریا کے فوجی اہلکاروں کے ذریعہ ویتنامی خواتین کے ساتھ عصمت دری ہوئی، جن میں سے کچھ کے نتیجے میں جبری حمل ہوا۔ کم ناک یونگ کے مطابق، جو مئی 1971 سے جون 1972 تک جنوبی ویتنام کے صوبہ بین ڈنہ میں بین کھے میں اسٹاف سارجنٹ تھے، "کچھ یونٹوں نے کوئی پریشانی پیدا نہیں کی کیونکہ انہیں سختی سے ہدایت دی گئی تھی کہ وہ شہریوں کو نقصان نہ پہنچائیں۔ تاہم، میں نے پورے آپریشن زون میں ہونے والے وحشیانہ جنسی حملوں کے بارے میں بہت سی باتیں سنیں، اور میری سمجھ یہ ہے کہ اس بات کا قطعی امکان ہے کہ یہ سچ تھا۔ " اپریل 2015 میں دی ہینکیوریہ کے اسی مضمون میں دس بزرگ ویتنامی خواتین کے انٹرویوز کے حوالے سے بھی اطلاع دی گئی تھی جنہوں نے کہا تھا کہ وہ صوبہ بین ڈنہ میں ویتنام جنگ کے دوران جنوبی کوریا کی فوج کی طرف سے کیے گئے جنسی حملوں کا شکار ہوئیں۔ ایک نے کہا، "چار لوگ باری باری میرے ساتھ ایک ایک کر رہے تھے۔" ایک اور کے حوالے سے کہا گیا، "وہ ایک وقت میں ایک شخص کو خندق میں ڈال دیتے، مجھے دن رات وہیں رکھتے اور بار بار میری عصمت دری کرتے۔" اکتوبر 2016 میں، یہ اطلاع ملی تھی کہ ویتنام ویٹرنز ایسوسی ایشن آف کوریا کے سربراہ جاپانی اخبار شوکان بنشن میں اپنے 2014 کے انٹرویو اور دی ہینکیوریہ میں 2016 کے انٹرویو کے ساتھ ساتھ ایک ویڈیو میں اپنے بیانات کے خلاف ہتک عزت کے مقدمے میں 831 مدعیوں کی نمائندگی کر رہے تھے۔ انہوں نے کہا کہ ویتنام جنگ کے دوران جنوبی کوریا کی فوج کے اقدامات کے بارے میں کو کے بیانات تمام "جھوٹ اور جعل سازی" تھے، کہ متاثرین صرف "شہریوں کے بھیس میں ویتنام کانگ" تھے، اور یہ کہ "کوئی جنسی تشدد نہیں ہوا"۔ لائی ڈائی ہان ویتنامی زبان میں، "لائی ڈائی ہان" ایک توہین آمیز لقب ہے جس کا مطلب ہے "مخلوط خون"۔ ویتنامی-کوریائی بچوں کا کہنا ہے کہ ان کی زندگی ایک ایسی ثقافت میں شرم کی وجہ سے برباد ہو گئی ہے جس نے انہیں یا ان کی ماؤں کے جنسی استحصال کو تسلیم نہیں کیا ہے۔ بہت سے لوگ تعلیم سے محروم ہونے کے نتیجے میں ناخواندہ ہیں، اور انہیں صحت کی دیکھ بھال اور سماجی خدمات تک محدود رسائی حاصل ہے۔ لائی دای ہان کی صحیح تعداد معلوم نہیں ہے۔ بوسان البو کے مطابق، کم از کم 5,000 اور 30,000 ہیں۔ مائیل بزنس کے مطابق، تاہم، کم از کم 1,000 ہیں۔ 1998 کے ایک مقالے جس کا حوالہ 2015 کے ایک مقالے میں دیا گیا تھا اس میں کہا گیا تھا کہ جنوبی کوریا کی حکومت نے لائی ڈائی ہان کی تعداد 1,500 رکھی ہے۔ لائی ڈائی ہان برادری کو اپنی مخلوط نسل کی وجہ سے سماجی اخراج کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ یہ اطلاع دی گئی ہے کہ بہت سے لوگ پڑھ یا لکھ نہیں سکتے، زیادہ تر کو بنیادی صحت یا تعلیمی خدمات تک رسائی حاصل نہیں ہے۔ "بدنما داغ، شرم اور تعصب" کے ساتھ زندگی گزارنے کے علاوہ، برادری کو 2020 تک شدید غربت کا بھی سامنا ہے۔ 27 مارچ 2020 کو بی بی سی نیوز کے ایک مضمون میں لائی ڈائی ہان برادری کی خواتین کی کچھ شہادتوں کی تفصیل دی گئی ہے، جنہوں نے اطلاع دی کہ ان کے بچوں کو "زندگی بھر بدسلوکی اور امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑا ہے، اور لائی ڈائی ہان ہونے پر ان کا مذاق اڑایا گیا ہے"۔ ایک عصمت دری متاثرہ کے والد کو جنگ ختم ہونے کے فورا بعد ویتنام کے سرکاری اہلکاروں نے مار مار کر ہلاک کر دیا۔ کوریائی اور ویتنامی دونوں حکومتوں نے اس مسئلے کو نظرانداز یا نظر انداز کر دیا ہے، اور بی بی سی کی جانب سے دستاویزی فلم بنانے کی درخواستوں کو ویتنامی حکومت نے مسترد کر دیا تھا۔ جنوبی کوریا نے کبھی بھی ویتنامی خواتین اور لڑکیوں (کچھ 12 سال کی کم عمر) یا اس کے نتیجے میں حاملہ ہونے والے بچوں کے خلاف اپنی افواج کی طرف سے جنسی زیادتی کے الزامات کو تسلیم نہیں کیا ہے۔ جسٹس فار لائی ڈائی ہان (جے ایل ڈی ایچ) ایک مہم گروپ ہے جو کوریائی فوجیوں اور ان کی ماؤں کے ذریعے عصمت دری کے نتیجے میں پیدا ہونے والے دونوں بچوں کے لیے جنوبی کوریا سے منظوری مانگ رہا ہے۔ جے ایل ڈی ایچ کے مطابق، کوریائی فوجیوں کی عصمت دری کے نتیجے میں دسیوں ہزار بچے پیدا ہوئے، جن میں تقریبا 800 مائیں آج بھی زندہ ہیں۔ جنگ کے دوران جنوبی کوریا کے اہلکاروں کے ذریعہ عصمت دری کی گئی ویتنامی خواتین معاوضے کی تلاش جاری رکھے ہوئے ہیں۔ 19 اکتوبر 2015 کو، تقریبا 29,000 دستخطوں والی ایک پٹیشن میں جنوبی کوریا کی صدر پارک گیون ہائی سے کہا گیا کہ وہ جنگ کے دوران جنوبی کوریا کے فوجیوں کی طرف سے منظم عصمت دری اور جنسی زیادتی کے لیے جنوبی کوریا کی حکومت سے باضابطہ معافی مانگیں۔ 2019 کے نوبل امن انعام کی فاتح نادیہ مراد کے مطابق، لائی ڈائی ہان طویل عرصے سے ویتنامی معاشرے میں پسماندہ ہیں۔ انہوں نے مزید کہا کہ جیسا کہ ہم انصاف کے حصول کے لیے تعاون کرتے ہیں، متاثرین اور ان کے اہل خانہ تسلیم کیے جانے کے مستحق ہیں۔ اس کے علاوہ 2019 میں، برطانوی سکریٹری خارجہ جیک سٹرا نے اقوام متحدہ کی انسانی حقوق کونسل سے کہا کہ وہ ویتنام جنگ کے دوران جنسی استحصال کی ایک جامع تحقیقات شروع کرے، اور جنوبی کوریا پر زور دیا کہ وہ "اپنے ماضی کے ایک تاریک دور کا سامنا کرے"۔ جینا میری ویور کی اپنی کتاب آئیڈولوجیز آف فارگٹنگ ریپ ان دی ویتنام وار میں تبصرہ کے مطابق، ویتنام کی جنگ میں عصمت دری کے کردار کو بیانیے سے خارج کر دیا گیا ہے اور خواتین پر جنگ کے اثرات میں کافی تبدیلی آئی ہے کیونکہ بیسویں اور اکیسویں صدی میں جنگ مکمل جنگ میں تبدیل ہو گئی ہے۔ ویور کا استدلال ہے کہ امریکہ نے جنگ کے بارے میں قومی گفتگو کو "ویتنام کے سابق فوجی کے طبی اور نفسیاتی مسائل" پر تبدیل کرنے سے "ویتنام جنگ کے حقیقی متاثرین-ویتنامی شہریوں، یعنی خواتین" کے صدموں کو دبا دیا ہے۔ ویور کا استدلال ہے کہ ویتنام میں امریکی فوجیوں کی طرف سے کیے گئے مظالم کو تسلیم کرنے سے، سابق فوجی کو شکار کے طور پر دیکھنے کی امریکی کی صلاحیت "کم" ہو جائے گی یا ممکنہ طور پر "تباہ" ہو جائے گی۔ ویور نے کہا کہ نہ صرف ریاستہائے متحدہ کے فوجی اہلکاروں کے ذریعہ ویتنامی خواتین کے خلاف جرائم کو جنگ کے فورا بعد بین الاقوامی قانونی گفتگو میں نظر انداز کیا گیا تھا، بلکہ جدید حقوق نسواں اور دیگر جنگ مخالف عصمت دری مہم چلانے والوں کے ساتھ ساتھ مورخین نے بھی انہیں مسترد کرنا جاری رکھا ہے۔ ڈیڈس کے مطابق، پوری جنگ میں اجتماعی عصمت دری عام تھی، مبینہ طور پر اس لیے کہ امریکی فوجی اہلکاروں نے ویتنامی عوام کے خلاف "منظم، بامقصد کمانڈ پالیسی" نافذ کی۔ متعدد اہلکاروں نے متفقہ جنسی تعلقات اور جبری عصمت دری دونوں کو جنگ کے وقتا فوقتا قابل قدر نتائج کے طور پر دیکھا، یا تو "محض انعامات" یا "مشترکہ نقصان" کے طور پر۔ جینا میری ویور کے مطابق، بنیادی ذرائع تشدد کے بیانات سے مالا مال ہیں، جن میں جنگ کے دوران ہونے والی کھلی سماعتوں میں فراہم کردہ گواہی، عدالتی مقدمات، فوجی تحقیقات، جنگ کے دوران اور اس کے بعد طویل عرصے تک شائع ہونے کے لیے جمع کی گئی زبانی رپورٹیں، اور ادبی کام، جیسے نظمیں، ناول، اور یادیں شامل ہیں۔ مزید برآں، ویور کا استدلال ہے کہ ویتنام جنگ کے ارد گرد امریکی گفتگو میں بڑی حد تک صرف امریکی تجربات اور امریکہ کی قیمت شامل ہے۔ ویتنامی خواتین کی طرف سے ان کے جنسی استحصال کے بارے میں بنیادی ذرائع موجود ہیں، لیکن بدسلوکی کی نوعیت کی وجہ سے، اس کی "گہری نجی نوعیت" کی وجہ سے اس کے بارے میں بات کرنا مشکل ہے۔ ویور نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "حقیقی شفایابی" اس وقت ہوتی ہے جب عوام جنگ کے متاثرین کی بات سنتے ہیں، اور ویتنام کی بازیابی میں شامل ہو جاتے ہیں۔ میڈیا میں مارک ہیبرلے کے مطابق، اس حقیقت کے باوجود کہ جنگ کے تشدد کو عام طور پر پوری طرح سے دکھایا جاتا ہے، تمام فریقوں کی طرف سے کی جانے والی پرتشدد لڑائیوں اور مظالم کے ساتھ، عصمت دری اور جنسی تشدد سے اکثر گریز کیا جاتا ہے اور کچھ معاملات میں بامقصد طور پر زیادہ تر فلموں سے خارج کر دیا جاتا ہے۔ اگرچہ سابق فوجیوں نے طویل عرصے سے اس طرح کے جرائم کی گواہی دی ہے، ہالی ووڈ کی جنگی پروڈکشنز نے تجربہ کار اکاؤنٹس کو اس طرح سے تبدیل یا خارج کر دیا ہے کہ ان کے وجود سے انکار کیا جائے یا یہ ظاہر کیا جائے کہ وہ عام فوجیوں کے بجائے منحرفین کا کام تھا۔ جنوبی کوریا میں، ان کاموں کے تجزیے جو ویتنام جنگ کی متنازعہ یادوں کو دشواری کا باعث بناتے ہیں، بصری فن میں جنگ کے دوران جنسی استحصال اور (غیر) مشروط معافی کی یادوں کو پیش کرنے کے لیے "جمالیاتی، اخلاقی اور سیاسی" پابندیوں اور مواقع کو ظاہر کرتے ہیں۔ ہل 192 پر واقعہ کا احاطہ ڈینیل لینگ کی ایک کتاب میں کیا گیا ہے۔ 1970 کی فلم او۔ کے۔ مائیکل ورہوین کی تحریر اسی واقعے پر مبنی تھی۔ 1989 کی فلم کاجولٹیز آف وار لینگ کی کتاب پر مبنی تھی اور اس کی ہدایت کاری برائن ڈی پالما نے کی تھی۔ ڈی پالما کی فلم میں ایسے مناظر ہیں جو اس واقعے کے بارے میں لینگ کے بیان میں نظر نہیں آتے۔ ان ترتیبات میں ایک منظر شامل ہے جس میں مرد وی سی فورسز کے ہاتھوں اپنے پسندیدہ دوست کی موت کا مشاہدہ کرتے ہیں اور ایک منظر جس میں یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ان فوجیوں نے ویتنامی لڑکی کو اغوا کرنے اور اس کے ساتھ زیادتی کرنے کا منصوبہ نہیں بنایا ہوتا اگر انہیں "طوائفوں پر اپنا غصہ، جارحیت اور جنسی ضروریات" ظاہر کرنے کی اجازت دی جاتی۔ مزید برآں، پیٹر کونولی-سمتھ کا استدلال ہے کہ جنسی تشدد کے ناظرین کے طور پر ایک راہگیر کو استعمال کرنے کے ذریعے، فلم خود کو ذمہ داری سے آزاد کرتی ہے، جس سے ایکٹ کے گرافک ری ایکٹمنٹ کی اجازت ملتی ہے۔ یہ اس نتیجے پر پہنچتا ہے کہ جنگی فلموں میں جنسی تشدد امریکی تسلط کی "تصدیق (اگرچہ تنقیدی طور پر اس کا اظہار کیا جا سکتا ہے)" کے ذریعے فروغ پاتا ہے جو لوگوں، اور خاص طور پر رنگوں کی خواتین کے تسلط اور محکومیت کے ذریعے حاصل کیا جاتا ہے۔ اپنی یادداشت میں جب جنت اور زمین نے جگہیں تبدیل کیں، لی لی ہیسلپ نے اپنے تجربے کے بارے میں لکھا کہ جب وہ چودہ سال کی تھیں تو ویت نام کانگ کے فوجیوں نے ان کی عصمت دری کی تھی۔ 1993 کی اولیور اسٹون فلم ہیون اینڈ ارتھ ان کی یادداشت پر مبنی تھی۔ لی لی ہیسلپ کی کتابوں جنت اور زمین کے درمیان اور پھر مارتھا ہیس کی کتابیں امریکیوں نے کام کیا الزبتھ ووڈ نے کہا ہے کہ وہ جنگ کے دوران جنسی استحصال کا شکار ہونے والی خواتین کو آواز فراہم کرتی ہیں۔ براؤن ملر کی کتاب اگینسٹ آور ول میں، جنگ سے متعلق اس کا باب ویتنام میں خواتین کے جنسی استحصال کی تیس صفحات پر مشتمل تحقیقات پیش کرتا ہے، جس میں 1975 سے سامنے آنے والی معلومات کا حوالہ دیا گیا ہے۔ حوالہ جات ویتنام جنگی جرائم کا ارتکاب ریاستہائے متحدہ امریکہ ویتنام کے ذریعہ کیا گیا جنوبی کوریا کے ذریعہ جنگی جرائم ویتنام میں عصمت دری جنگی جرائم جنگ کے وقت جنسی تشدد