Pulpit altar
منبر کی قربان گاہ یا منبر کی قربان گاہ چرچ میں ایک قربان گاہ ہے جو ایک منبر کے ساتھ مل کر بنائی گئی ہے جسے قربان گاہ کے اوپر توسیع کے طور پر ڈیزائن کیا گیا ہے، لہذا منبر، قربان گاہ اور قربان گاہ کا ٹکڑا ایک یونٹ بناتا ہے۔ اس قسم کی قربان گاہ باروک طرز کے چرچ میں عام ہے جبکہ ابتدائی قرون وسطی کے گرجا گھروں اور بہت سے جدید گرجا گھروں میں زیادہ عام آزاد کھڑے منبر ہوتے ہیں جو قربان گاہ سے الگ رکھے گئے تھے۔ یہ ڈیزائن لوتھرن گرجا گھروں میں پروٹسٹنٹ اصلاح کے بعد مقبول ہوا۔ یہ سب سے پہلے عبادت میں کلام پاک کی اہمیت اور کلام خدا کی تبلیغ پر زور دینے کے لیے بنایا گیا تھا۔ یہ اس بات کی بھی علامت ہے کہ خدا کا کلام مقدس رسومات (مقدس عبادت) کے ساتھ کھڑا ہے جو نیچے قربان گاہ پر ہوتا ہے۔ پہلی منبر قربان گاہیں یورپ کے جرمن علاقوں اور 1600 اور 1700 کی دہائی کے باروک گرجا گھروں میں نمودار ہوئیں۔ بعض اوقات اعضاء کو منبر کے اوپر بھی رکھا جاتا تھا تاکہ یہ ظاہر کیا جا سکے کہ موسیقی بھی چرچ کے لیے مرکزی حیثیت رکھتی ہے۔ جرمنی میں سب سے قدیم زندہ بچ جانے والی منبر کی قربان گاہ () شمالکالڈن (آج تھورنگیا) میں ولہیلمسبرگ کیسل کے کیسل چیپل میں ہے، جو ولیم چہارم، ہیسے-کیسیل کے لینڈگریو کے تحت 1585-1590 میں تعمیر کیا گیا تھا۔ پلپٹ کی قربان گاہیں اپر فرینکونیا، جنوبی لوئر سیکسنی، برجیس لینڈ، اور آج کی ریاست تھورنگیا کے سیکسن ڈوچیوں میں کافی مقبول تھیں۔ تھورنگین کے علاقے میں منبر کی قربان گاہ کی سب سے قدیم تصدیق شدہ مثال کوبرگ (آج باویریا میں اپر فرینکونیا) میں کالین برگ کیسل کے کیسل چیپل میں تعمیر کی گئی تھی، جو سیکس-کوبرگ کے ڈیوک جوہان کاسمیر کے تحت تعمیر کی گئی تھی اور اس کا افتتاح 1618 میں ہوا تھا۔ 19 ویں صدی میں (خاص طور پر) پروٹسٹنٹ گرجا گھروں میں مذبح کی صحیح شکل اور مقام کے بارے میں تنازعہ کھڑا ہو گیا۔ 1861 کے آئزنک ضابطے نے منبر کی قربان گاہ کو مسترد کر دیا اور گرجا گھروں کو ایک پناہ گاہ میں قربان گاہ کا آزادانہ انتظام کرنے کی ضرورت تھی، جس سے ڈیزائن قرون وسطی کے کیتھولک سیٹ اپ کے قریب آ گیا۔ انڈونیشیا انڈونیشیا کے کچھ پروٹسٹنٹ گرجا گھروں میں، مبلغ منبر عام طور پر قربان گاہ کے وسط میں واقع ہوتا ہے، جو عام طور پر جنوب مشرقی ایشیا کے سب سے بڑے لوتھرن گرجا گھروں میں سے ایک باتک کرسچن پروٹسٹنٹ چرچ (انڈونیشیائی: ہوریا کرسٹن باتک پروٹسٹنٹ) میں ہوتا ہے۔ یہ ڈچ نوآبادیات اور ڈچ کیلونسٹ فرقے کے اثر و رسوخ کی وجہ سے ہے، جو اسے ایک نوآبادیاتی میراث بناتا ہے جو آج تک برقرار ہے۔ تاہم، باتک کرسچن پروٹسٹنٹ چرچ نے منبر کو دائیں طرف منتقل کر دیا، جو وزیر کے تبلیغ کے لیے جگہ کے طور پر کام کرتا ہے۔ دریں اثنا، اس میں بائیں طرف دستیاب جگہ ہے جو چرچ کے نوٹس کے لیے جگہ کے طور پر دوسرے منبر کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ یہ ترتیب دوسرے لوتھری گرجا گھروں کے مطابق ہے۔ روایتی طور پر، باتک کرسچن پروٹسٹنٹ چرچ جرمنی سے تعلق رکھنے والی رینیش مشنری سوسائٹی سے الگ ایک چرچ ہے، جس کی خصوصیت جامع فرقے کی ہے جس میں نورڈک ممالک کے اصل لوتھرن گرجا گھروں کے مقابلے میں لوتھرن عنصر شامل ہے۔ ناروے میں 18 ویں صدی کے دوسرے نصف کے دوران اور خاص طور پر 19 ویں صدی کی پہلی تین دہائیوں میں بہت سے گرجا گھروں کو منبر کی قربان گاہیں ملیں، ان میں سے کئی کو بعد میں دوبارہ تعمیر کیا گیا یا روایتی جگہ کے ساتھ ایک اضافی منبر ملا۔ پلپٹ کی قربان گاہیں برگن میں نائکرکن (تعمیر نو 1756)، اوسلو میں گیملیبین چرچ (1796)، روروس چرچ (1784)، کانگسبرگ چرچ (1740-61)، اور سور-فرن چرچ (1792) میں دیکھی جا سکتی ہیں۔ پلپٹ کی قربان گاہیں آکٹگنل گرجا گھروں جیسے ہیڈسل چرچ، کلبو چرچ، اور ٹنسیٹ چرچ میں بھی استعمال کی جاتی تھیں۔ منبر کی قربان گاہ ایک وقت کے بعد فیشن سے باہر ہو گئی، جزوی طور پر اس وجہ سے کہ قربان گاہ منبر کے ماتحت دکھائی دیتی تھی۔ کلیبو چرچ میں، پادری کے اونچائیوں کے خوف کی وجہ سے بعد میں فرش پر ایک منبر نصب کیا گیا۔ ہوسار کے مطابق ناروے کے گرجا گھروں میں کم از کم 58 منبر قربان گاہیں ہیں۔ 1749 میں، سمولا پر پرانا ہوپن چرچ شاید ناروے کا پہلا چرچ تھا جس کو منبر کی قربان گاہ ملی تھی۔ میڈیا گیلری حوالہ جات چرچ فن تعمیر الٹرس لوتھرن آرٹ الٹرپیسیس پلپیٹس