The Oppermanns
دی اوپرمینس (انگریزی The Oppermann 's) لائن فیوچ وینجر کا 1933 کا ناول ہے۔ یہ ان کے ورتسل ("دی ویٹنگ روم") تریی کا دوسرا ناول ہے، جو جرمنی میں نازی ازم کے عروج کے بارے میں بتاتا ہے۔ تریی کا پہلا حصہ کامیابی (1930) اور آخری حصہ جلاوطنی (1940) ہے۔ اسی سال جب یہ ناول لکھا گیا، 1933 میں نازیوں نے مکمل طور پر اقتدار سنبھال لیا، اور مصنف نے یہ ناول پہلے ہی جلاوطنی میں شائع کر دیا۔ پس منظر یہ ناول اس وقت لکھا گیا تھا جب نازی جمہوریہ وایمار میں اقتدار میں آرہے تھے۔ یہ 1933 میں مکمل ہوا، اسی سال ایڈولف ہٹلر چانسلر بنا۔ فیوچ وینجر، ایک جرمن یہودی جو پہلے ہی این ایس ڈی اے پی پر تنقید کے لیے مشہور تھا، اس سال اس کی شہریت چھین لی گئی، برلن میں اس کی جائیداد ضبط کر لی گئی، اس کے کاموں کو "غیر جرمن" ادب کی فہرستوں میں شامل کر دیا گیا جو مئی میں جلا دیا گیا تھا، اور اس پر نئے قائم کردہ تھرڈ ریخ میں اشاعت پر ہمیشہ کے لیے پابندی لگا دی گئی تھی۔ اوپرمینس کو سب سے پہلے ڈچ کوئریڈو ورلاگ نے چھاپا تھا، جب مصنف پہلے ہی فرانس میں جلاوطنی میں تھا۔ فیوچ وینجر ان واقعات کے بارے میں لکھ رہے تھے جن کا وہ سامنا کر رہے تھے اور انہیں صرف ہلکے سے افسانوی بنا رہے تھے۔ پہلے ایڈیشن میں، کنیت کو اوپرمین سے اوپنہیم میں تبدیل کر دیا گیا، اور عنوان کو ڈائی گیشوسٹر اوپنہیم میں تبدیل کر دیا گیا۔ کنیت کو بعد کے ایڈیشنوں اور ترجمے میں درست کر دیا گیا۔ مائیک گروٹ کے مطابق، ایسا اس لیے ہوا کیونکہ جب ناول چھپنے ہی والا تھا، فیوچ وینجر کے بھائی کو ایک دھمکی آمیز خط موصول ہوا، جس میں ایک پروفیسر جس کا نام اوپرمین بھی تھا، جو ایک ایس اے لیڈر بھی تھا، نے لکھا کہ اس کنیت کے ساتھ کبھی کوئی یہودی خاندان نہیں تھا، اور یہ کہ وہ اپنے نسب سے ثابت کر سکتا ہے جو 13 ویں صدی کا ہے۔ فیوچ وینجر نے کوئریڈو کو خط کے بارے میں آگاہ کیا اور کنیت تبدیل کرنے کو کہا۔ یہ کتاب اس تحقیق پر مبنی تھی جو فیوچ وینجر نے اسکرین پلے کے لیے لکھی تھی، جس پر وہ برطانوی اسکرین رائٹر سڈنی گلیئٹ کے ساتھ کام کر رہے تھے۔ اگرچہ یہ منصوبہ وزیر اعظم رامسی میکڈونلڈ نے شروع کیا تھا، لیکن یہ کبھی مکمل نہیں ہوا کیونکہ میکڈونلڈ اور اس کی حکومت نے ہٹلر کے اقتدار پر قبضے کے بعد نازی ازم اور فاشزم کی تسکین کا فیصلہ کیا۔ فیوچ وینجر نے اپریل 1933 میں اسکرین پلے پر دوبارہ کام کرنا شروع کیا اور اکتوبر تک ناول ختم کر دیا۔ دی اوپرمینس ایک خاندانی داستان ہے جو نازی ازم کے عروج کے تحت ایک بورژوا جرمن یہودی فرنیچر کمپنی کے زوال کی داستان بیان کرتی ہے۔ "قدیم زمانے" میں، برلن منتقل ہونے والا ایک تاجر، ایمانوئل اوپرمون، پروشیائی فوج کو سامان فراہم کرتا ہے اور اوپرمون فرنیچر کمپنی شروع کرتا ہے۔ مرکزی کردار ان کے پوتے گستاو اوپرمّن ہیں، جو ایک مصنف ہیں جو گوٹھولڈ لیسنگ کی سوانح عمری پر کام کر رہے ہیں، اور ان کے بھائی مارٹن-جو خاندانی فرنیچر کے کاروبار کے مالک ہیں-اور ایڈگر-جو ایک معروف ڈاکٹر ہیں۔ کہانی نومبر 1932 کے درمیان ہوتی ہے، جب گستاو 50 سال کا ہو جاتا ہے، اور 1933 کے موسم گرما کے آخر میں۔ جب کہ نازی تیزی سے اپنی آمریت قائم کر رہے ہیں، بہت سے جرمن جو اپنے خیالات سے متفق نہیں ہیں، نیز کچھ یہودی بھی اس بات پر اصرار کرتے ہیں کہ چیزیں بالآخر بدل جائیں گی اور اس طرح غیر فعال طور پر انتظار کرنے یا اپنے ارد گرد جو کچھ ہو رہا ہے اسے نظر انداز کرنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ ایڈگر، جو برلن کے ایک ہسپتال میں ایک کامیاب ڈاکٹر ہے، کو سام دشمن عوامی مہم کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور بعد میں اسے سٹرمابٹیلونگ نے ہسپتال سے ہٹا دیا۔ اوپرمّن خاندانی کاروبار کا سربراہ، مارٹن، اسے "آریان" جرمن پارٹنر کے ساتھ ضم کرنے پر مجبور ہوتا ہے۔ دریں اثنا، مارٹن کے 17 سالہ بیٹے برتھولڈ کو اس کھیل میں مہارت کے باوجود اس کے فٹ بال کلب سے نکال دیا جاتا ہے، اور کلاس میں، ایک نازی استاد اسے نئی حکومت کے ساتھ اپنی وفاداری کا اظہار کرنے سے انکار کرنے پر بدسلوکی کرتا ہے-جو بالآخر اس کی خودکشی کا باعث بنتا ہے۔ گستاو جرمنی چھوڑ کر سوئٹزرلینڈ جانے کا فیصلہ کرتا ہے، لیکن بعد میں نازی مخالف سیاسی کارکن بننے اور نازی جرائم کو دستاویز کرنے کے لیے جعلی پاسپورٹ کے تحت واپس آتا ہے۔ اسے گرفتار کر کے حراستی کیمپ بھیج دیا جاتا ہے، حالانکہ آخر کار اسے رہا کر دیا جاتا ہے۔ استقبالیہ دی اوپرمینس کی جرمن زبان کی پہلی اشاعت نے تقریبا 20,000 کاپیاں فروخت کیں۔ مجموعی طور پر، اس کتاب کی دنیا بھر میں تقریبا 250,000 کاپیاں فروخت ہوئیں، اور اس کا 10 سے زیادہ زبانوں میں ترجمہ کیا گیا۔ پہلی اشاعت کے چند ماہ بعد اس ناول کا انگریزی میں ترجمہ کیا گیا اور اسے امریکہ میں جاری کیا گیا۔ فریڈ ٹی مارچ نے 1934 میں دی نیویارک ٹائمز میں لکھا کہ یہ ناول "جرمن عوام سے خطاب کیا گیا ہے، جنہیں اسے پڑھنے کی اجازت نہیں دی جائے گی، اور ان سے آنکھیں کھولنے کی تاکید کی گئی ہے۔ اور یہ پیغام لے کر باہر کی دنیا کو مخاطب کیا جاتا ہے، 'جاگو! بربریت ہم پر ہے۔ " کلاؤس مان نے بعد میں اس ناول کی تعریف کرتے ہوئے اسے "جرمنی پر آنے والی آفت کی سب سے زیادہ حیرت انگیز، سب سے زیادہ وسیع پیمانے پر پڑھی جانے والی داستانی وضاحت" قرار دیا۔ 1983 میں، فریڈرک ایس روفمین نے دی نیویارک ٹائمز میں اس ناول کے بارے میں کہا کہ ہٹلر کے اقتدار میں آنے کے بعد سے، کسی اور "تاریخی یا افسانوی کام میں جرمن انسانیت کی انتھک تحلیل کو اس سے زیادہ واضح یا بصیرت سے پیش نہیں کیا گیا ہے"۔ 2018 میں ڈوئچے ویلے نے اس کتاب کو اپنی "100 جرمن مسٹ ریڈز" کی فہرست میں رکھا اور لکھا کہ آج اسے "جمہوریت کے زوال کو دستاویزی شکل دینے والے سب سے اہم ادبی کاموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے" اور یہ "فیچ وینجر کا سب سے زیادہ تسلیم شدہ ناول" بن گیا۔ روفمین نے نوٹ کیا کہ فیوچ وینجر کے ناول 1950 کی دہائی کے بعد جرمن بولنے والے ممالک میں مقبول رہے، لیکن انگریزی بولنے والے ممالک میں نہیں۔ 2020 میں اس ناول کو ناشر پرسیفون بکس نے دوبارہ دریافت کیا اور 1930 کی دہائی کے بعد پہلی بار ترمیم شدہ ترجمہ کے ساتھ انگریزی میں دوبارہ شائع کیا گیا۔ دو سال بعد، ناشر میکنیلی ایڈیشنز نے جوشوا کوہن کے تعارف کے ساتھ ایک امریکی ایڈیشن جاری کیا، جس کا ایک موافقت شدہ ورژن دی نیویارک ٹائمز میں مضمون کے طور پر شائع ہوا۔ اگرچہ پامیلا پال نے بڑے پیمانے پر نفسیات اور 'غلط مفروضوں' کی وضاحت کے لیے ناول کی تعریف کی جس نے نازیوں کو ان کی آمریت قائم کرنے میں مدد کی، کوہن نے اس ناول کو "جرمن یہودی ثقافت کے آخری شاہکاروں میں سے ایک" کے طور پر سراہا اور انگریزی بولنے والے ممالک میں اس کی مقبولیت کی کمی کو بھی نوٹ کیا: پال کے مضمون کے برعکس، گیل بیکرمین نے دسمبر 2022 میں دی اٹلانٹک میں لکھا: "ایسا لگتا ہے کہ فیوچ وینجر خود جمہوریت کے مرنے کے لیے کوئی ٹیمپلیٹ پیش نہیں کر رہے ہیں۔ اگر کچھ بھی ہو تو، ان کے ناول میں، ٹیمپلیٹس آسانی سے اور تیزی سے بکھر جاتے ہیں۔ ان تمام اسباق کے باوجود جو وہ 1933 میں سکھانے کی کوشش کر رہے ہیں، اس سے زیادہ واضح جواب نہیں ہے کہ کب جانے کا وقت ہے، کب وقار کو برقرار رکھنا خود غرض اور خطرناک ہو جاتا ہے۔ اس کے بجائے جو چیز باقی رہ جاتی ہے وہ اس "بنیادی قوت" کا گہرا احساس ہے، اور اگر آپ خود کو اس کے راستے میں پھنس جاتے ہیں تو ناممکن انتخاب ہوتے ہیں۔ " سٹائل اور تھیمز دی نیویارک ٹائمز میں شائع ہونے والے مضمون میں، کوہن نوٹ کرتے ہیں کہ ناول کا انداز "فوری کٹس اور مونٹیج سیکوینسز" سے مختلف ہے۔ وہ یہ بھی لکھتے ہیں کہ ناول کے مرکزی موضوعات میں سے ایک اس جملے کے ارد گرد بنایا گیا ہے کہ "کام شروع کرنا ہم پر ہے۔ اسے مکمل کرنا ہم پر نہیں ہے، جس سے فیوچ وینجر نے اخذ کیا ہے کہ "کام کو مکمل کرنا آپ کا فرض نہیں ہے، لیکن نہ ہی آپ اسے نظر انداز کرنے کے لیے آزاد ہیں"، ایک جملہ، جو تلمود میں ٹارفون سے منسوب ہے۔ ان کا یہ بھی خیال ہے کہ یہ ناول "آرٹ اور سیاست کے درمیان تعلقات کے بارے میں نمایاں سوالات اٹھاتا ہے"، کیونکہ ناول لکھتے وقت فیوچ وینجر نے "سوشلسٹ-حقیقت پسندانہ اصول" کی پیروی کی، جس کے مطابق آرٹ "پیغام دے سکتا ہے" اور سیاسی زندگی میں حصہ لے سکتا ہے، اور یہ کہ فیوچ وینجر "اپنے کام سے نہ صرف کچھ ہونے کی توقع کرتا تھا، بلکہ کچھ کرنے کی توقع کرتا تھا"، ریاستہائے متحدہ کے بہت سے دوسرے جرمن زبان کے مصنفین اور مصنفین کے برعکس، جہاں اس اصول کو مسترد کر دیا گیا تھا۔ بیکرمین نے اپنے مضمون میں ناول کے مرکزی تنازعہ کو کسی فرد کے وقار اور بیرونی "عقل عامہ" کے تصادم کے طور پر بیان کیا ہے۔ ان کی رائے میں، یہ تنازعہ مارٹن اور برتھولڈ کی قسمت میں ظاہر ہوتا ہے۔ انگریزی ترجمہ اس ناول کا انگریزی میں ترجمہ پہلی بار جیمز کلیگ نے 1933 میں دی اوپرمینس کے نام سے کیا تھا۔ 2020 میں، ترجمے پرسیفون بکس نے نظر ثانی کی تھی۔ موافقت 1938 میں، اوپنہیم فیملی کے عنوان سے ایک فلم موافقت سوویت فلم ڈائریکٹر گریگوری روشال نے بنائی تھی۔ یہ مئی 1939 میں ریاستہائے متحدہ میں ریلیز ہوئی تھی۔ 1983 میں، اس ناول کو مغربی جرمن فلم ڈائریکٹر ایگون مونک نے تبدیل کیا تھا۔ حوالہ جات 1933 جرمن ناول 1933 جرمن زبان کے ناول خاندانی داستان کے ناول جرمنی میں ترتیب دیے گئے ناول نازی جرمنی کے بارے میں ناول 1930 کی دہائی میں ترتیب دیے گئے جرمن ناول فلموں میں ڈھال لیے گئے جرمن ناول ٹیلی ویژن شوز میں ڈھال لیے گئے