Maria Advocata (Madonna del Rosario)
میڈونا ڈیل روزاریو مریم کی ایک شبیہہ ہے جو عام طور پر چھٹی صدی یا اس سے پہلے کی ہے۔ یہ ایک قسم کی شبیہہ کا ابتدائی ورژن ہے جسے ایگیوسوریٹیسا یا ماریہ ایڈوکاٹا کے نام سے جانا جاتا ہے، جس میں مریم کو کرائسٹ چائلڈ کے بغیر دکھایا گیا ہے، جس کے دونوں ہاتھ اٹھائے ہوئے ہیں۔ یہ کام، جو 1931 سے چرچ آف میڈونا ڈیل روزاریو میں رکھا گیا ہے، سمجھا جاتا ہے کہ روم، اٹلی میں مریم کی قدیم ترین تصویر ہے۔ قرون وسطی کی روایت کے مطابق اس شبیہہ کو لیوک مبشر نے پینٹ کیا تھا۔ پینٹنگ کو مختلف ناموں سے جانا جاتا ہے۔ اسے اکثر صرف ماریہ ایڈوکاٹا کہا جاتا ہے، کیونکہ یہ طویل عرصے تک روم میں اس قسم کی واحد مثال تھی۔ اس کا حوالہ مختلف گرجا گھروں کے مطابق بھی دیا گیا ہے جہاں یہ مقیم ہے، جیسے میڈونا ان ٹیمپولو، میڈونا دی سان سسٹو، میڈونا دی سانٹی ڈومینیکو ای سسٹو، یا، جیسا کہ اسے یہاں کہا جاتا ہے، میڈونا ڈیل روزاریو۔ لوقا مبشر انجیلی بشارت سے تعلق چونکہ لوقا کی انجیل میں مریم کے بارے میں مواد موجود ہے جو کسی دوسری انجیلوں میں نہیں ملتا ہے، اس لیے عیسائی تاریخ کے اوائل میں یہ روایت پیدا ہوئی کہ مریم ان چشم دید گواہوں میں شامل تھی جس کے بارے میں لوقا نے اپنے تعارف میں دعوی کیا تھا کہ اس نے اپنی داستان تحریر کرنے میں مشورہ کیا تھا۔ لیوک اور مریم کے درمیان قریبی تعلق کو اس روایت سے تقویت ملی کہ لیوک ایک فنکار تھا، شاید مریم کا آئیکن بنانے والا پہلا شخص تھا۔ 1100 تک، میڈونا ڈیل روزاریو کو لیوک کا دستکاری کہا جا رہا تھا۔ 1200 تک، یہ صرف ان دو شبیہیں میں سے ایک تھی جن پر لوکان کی تصنیف کا دعوی تھا، اس کے ساتھ ساتھ سالس پوپولی رومانی، ایک اور ابتدائی شبیہہ جو سانتا ماریا میگگیور میں رکھی گئی تھی۔ آئیکونگرافی آئیکن کو قدیم اینکاسٹک تکنیک کا استعمال کرتے ہوئے پینٹ کیا گیا تھا اور اس کا پس منظر شروع سے ہی سنہری تھا۔ تکنیک مصری ہے، اور میڈونا بالائی مصر کے فائیم ممی پورٹریٹ سے ملتی جلتی ہے۔ تاہم، انڈاکار چہرے اور بڑی آنکھوں والی پینٹنگ کے انداز کو "مخصوص طور پر شامی" کہا گیا ہے۔ 12 فروری سے 28 جون 1960 تک بحالی اور جانچ کے دوران، ماہر معائنے کا نتیجہ درج کیا گیا: پینٹنگ گراؤنڈ کی لکڑی بری طرح کھا گئی ہے، لیکن مجموعی طور پر تصویر، خاص طور پر چہرہ، سونے کا نمبس اور ایک ہاتھ، اب بھی واضح طور پر نظر آتے ہیں۔ بعد کے زمانے میں، مریم کے مداخلت کرنے والے ہاتھوں کو بوسہ لینے سے بچانے کے لیے سونے کی چادروں سے ڈھانپ دیا جاتا تھا، اور کندھے پر سونے کا صلیب لگایا جاتا تھا۔ آئیکن کا تعلق آئیکونگرافک قسم کے ہاگیوسوریٹیسا سے ہے (یونانی: Πγιοσορίτισα، ہاگیوس = "مقدس" اور سوروس = "مزار" سے)، یعنی۔ قسطنطنیہ کے سابق چالکوپریٹیا چرچ میں "مقدس مزار پر شبیہہ"۔ زیادہ عام نام ماریہ ایڈوکاٹا ہے (= "مریم بطور ثالث"، یونانی پیراکلیسیس سے)۔ ماریان شبیہیں کے لیے موٹف کے انتخاب میں، بچے کے بغیر مریم کی نمائندگی (ایڈوکاٹا) مریم کی تصویروں سے پہلے بچے کے ساتھ (جیسے۔ ہوڈیجیٹریا)۔ یہاں مریم کو ایک طرف نصف لمبائی کی شکل میں مبارک ماں (بغیر بچے کے) کے طور پر دکھایا گیا ہے، آنکھیں دیکھنے والے کی طرف مرکوز ہیں، دونوں ہاتھ التجا میں اٹھائے ہوئے ہیں۔ سر شال (نقشہ) سے ڈھکا ہوا ہے اور اس کی پیشانی پر ستارہ ہے۔ اس سپکا ("مکئی کا کان") کو کنواری پن کی علامت سمجھا جاتا تھا، جو ورگو برج میں اسی نام کے روشن ترین ستارے سے ماخوذ ہے۔ لباس اور کلائیوں پر پرانے زیورات اب بھی دیکھے جا سکتے ہیں۔ سنہری نمبس کو سونے کے باقی پس منظر سے ہلکے ہال مارکنگ کے ذریعے الگ کیا جاتا ہے۔ ماریہ کس طرح مداخلت کرتی ہے اس بات کو فنکار تصویر کے کنارے سے آگے آئیکن کی سرحد تک دائیں ہاتھ کو کندھے پر اٹھاتے ہوئے پینٹ کر کے واضح کرتا ہے۔ اپنے ہاتھ اٹھاتے ہوئے اور اپنے جسم کے ہلکے موڑ کے ساتھ، مریم یسوع مسیح کی طرف مڑتی ہے، لہذا بات کرنے کے لیے، تصویر سے باہر، تاکہ اسے تفویض کردہ درخواستوں کو منتقل کیا جا سکے۔ اس تناظر میں یہ بات قابل ذکر ہے کہ میڈونا دی سان سسٹو (= ماریا ایڈوکاٹا) کی شبیہہ کو مفروضہ (15 اگست) سے ایک رات قبل سالانہ جلوس میں ساتھ لے جایا گیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ مریم کی شبیہہ اور لیٹرن سے مسیح کی شبیہہ، جسے بھی ساتھ لے جایا گیا تھا، ایک دوسرے کے آگے جھکی ہوئی تھی۔ کہا جاتا ہے کہ مسیح کی شبیہہ مسیح کی قدیم ترین تصاویر میں سے ایک ہے، اور ایک ایسی شبیہہ جو انسانی ہاتھوں سے نہیں بنائی گئی ہے (یونانی: ἀχειροποίητον، acheiropoieton)، جو لیٹرن پیلس کے سینکٹا سینکٹورم چیپل میں ہے۔ اس جلوس کا راستہ ابتدائی طور پر لیٹرن سے رومن فورم میں ویا ساکرا اور سینٹ ایڈریانو کے راستے سانتا ماریا میگگیور تک جاتا تھا، بعد میں سانتا فرانسسکا رومانا اور سان سسٹو ویچیو کے سامنے بھی رکتا تھا۔ اس رومن جلوس کا نمونہ مسیح اور خدا کی ماں کی شبیہیں کے ساتھ تصویری جلوس تھے جو 6 ویں صدی سے قسطنطنیہ میں ہو رہے تھے، جس میں شبیہیں ایک نیم ذاتی زندگی اختیار کرتی تھیں اور انفرادی طور پر کام کرتی تھیں۔ 10 ویں صدی تک، روم میں پانچ قدیم ترین اور سب سے اہم ماریان شبیہیں کی اولین حیثیت متنازعہ تھی، حالانکہ وہ بعض اوقات مختلف مجسمہ سازی کے زمروں سے تعلق رکھتے تھے: سان سسٹو ویچیو (6 ویں صدی) سے ماریہ ایڈوکاٹا، سانتا ماریا میگگیور (6 ویں/7 ویں صدی) سے ریجینا کویلی (19 ویں صدی سے سالس پوپولی رومانی)، سانتا ماریا اینٹیکوا سے میڈونا ڈیل کونفورٹو اور پھر سانتا فرانسسکا رومانا (6 ویں/7 ویں صدی)، سانتا ماریا ایڈ شہدا (6 ویں/7 ویں صدی) سے مریم کی مندر کی شبیہہ، اور ٹریسٹیور (7 ویں صدی) میں سانتا ماریا سے ماریہ ریجینا۔ ہنس بیلٹنگ کی تحقیق کے مطابق، یہ امکان ہے کہ سان سسٹو کی ماریہ ایڈوکاٹا نے 10 ویں صدی سے اگست کے جلوس کے دوران اہم کردار ادا کیا۔ وہ روم میں مریم کی پہلی شبیہہ بھی تھیں، اور 1100 کے آس پاس واضح طور پر لیوک کی شبیہہ قرار دی گئی تھیں۔ ان ابتدائی رومن ماریان تصاویر میں، ماریہ ایڈوکاٹا سب سے قدیم اور سب سے مشہور شبیہہ تھی: وہ واحد تھی جو سونے کے پس منظر پر پینٹ کی گئی تھی، اگست کے جلوسوں میں ایک مراعات یافتہ مقام پر قابض تھی اور روم میں کسی بھی دوسرے ماریان شبیہہ کے مقابلے میں اس کی زیادہ ابتدائی کاپیاں بنائی گئیں۔ ایڈوکاٹا کی ان نقلوں کی خاص طور پر مانگ کی جاتی تھی کیونکہ انہوں نے مریم کی قدیم ترین شبیہہ کی خصوصی تعظیم میں بھی حصہ لیا تھا اور روم اور لیٹیم میں جلوسوں میں بھی لے جایا جاتا تھا۔ تاہم، صرف مریم کی مجسمہ سازی کی قسم کی شبیہیں بطور ثالث شمار کی جاتی ہیں نہ کہ ہوڈیجیٹریا اور دیگر اقسام کی۔ ایڈوکاٹا کی جو کاپیاں آج تک باقی ہیں ان میں شامل ہیں، جیسے اراکولی (8 ویں/9 ویں اور 12 ویں صدی) میں سانتا ماریا کا آئیکن۔ اس آئیکن کی تاریخ مختلف طور پر پہلی، پانچویں، چھٹی اور ساتویں صدی کی بتائی گئی ہے۔ صرف ایک چیز جو یقینی معلوم ہوتی ہے وہ یہ ہے کہ یہ تصویر مشرقی بحیرہ روم سے آئی ہے، شاید مصر یا شام سے۔ قدیم روایت کے مطابق، یہ تصویر یروشلم یا قسطنطنیہ کے ایک یاتری کے ذریعے روم میں پہلی آئیکونوکلاسٹک مدت (8 ویں صدی) سے پہلے لائی گئی تھی۔ اسے ایک مخصوص ٹیمپولو نے لیا تھا، جو تین بھائیوں میں سے ایک تھا جو قسطنطنیہ سے آیا تھا اور روم میں جلاوطنی میں رہتا تھا، اور اسے پرانے ویا ایپیا (باتھ آف کاراکلا کے سامنے) پر توری میں سینٹ اگاتا کی پڑوسی چھوٹی تقریر گاہ میں رکھا گیا تھا۔ یہ چھوٹا چرچ چھٹی صدی کے آخر میں وہاں رہنے والی یونانی برادری نے بنایا تھا، اور تقریبا 800 میں کیٹینیا کے سینٹ اگاتھا کے لیے وقف کیا گیا تھا۔ پوپ سرجیوس سوم کی بھرپور اوقاف کے ذریعے، اصل چرچ اور متعلقہ بینیڈکٹائن کانونٹ کو دوبارہ تعمیر کیا گیا اور تقریبا 900 میں ٹیمپولو (موناسٹیریم ٹیمپولی) میں سانتا ماریا کے نام سے کنواری مریم کے لیے مقدس کیا گیا۔ بظاہر، سرجیوس نے لیٹرن ہل پر واقع اپنے گرجا گھر کے لیے شبیہہ کو مناسب بنانے کی کوشش کی، لیکن تصویر ہٹائے جانے کے ایک دن بعد کسی طرح کانونٹ میں واپس آ گئی۔ 1221 تک، ٹیمپولو میں سانتا ماریا کی بینیڈکٹائن راہبوں نے ڈومینیکن بننے کا فیصلہ کیا تھا اور انہیں حکم دیا گیا تھا کہ وہ ویا ایپیا کے باہر نکلنے کے قریب واقع سان سسٹو ویچیو کے نئے قائم کردہ ڈومینیکن کانونٹ میں شامل ہوں۔ خانقاہ کے حقوق اور املاک کو نئے اسٹیبلشمنٹ میں منتقل کر دیا گیا، اور مشہور شبیہہ کو ذاتی طور پر ڈومنگو ڈی گوزمین (سینٹ ڈومینک) نے اٹھایا، جس نے بہنوں کو اپنے نئے گھر کی طرف جلوس میں لے جایا۔ 8 فروری 1575 کو، ڈومینیکن بہنیں سان سسٹو سے اپنے نئے کانونٹ، سانتی ڈومینیکو ای سسٹو میں منتقل ہو گئیں، جو کوئرینل ہل پر پیازا میگناپولی (اب انجلیکم) میں ہے۔ 1641 میں، آئیکن کو کینونکل طور پر تاج پہنایا گیا۔ 1931 میں ڈومینیکن دوبارہ مونٹی ماریو پر اس نام کے چرچ سے منسلک ایک کانونٹ موناسٹرو دی سانتا ماریا ڈیل روزاریو منتقل ہو گئے۔ راہبہ اپنے ساتھ مریم کا مجسمہ لے کر آئیں، اور یہ ان کی دیکھ بھال میں رہتا ہے-روم کی سب سے کھڑی پہاڑی کے اوپر ایک چھوٹے سے چرچ میں، نسبتا غیر واضح حالت میں۔ آج میڈونا کو کلاسٹرڈ چرچ سے تعلق رکھنے والے خانقاہ چرچ کے حصے میں رکھا جاتا ہے اور اس کی تعظیم کی جاتی ہے۔ چرچ کے اس حصے سے جو عام لوگوں کے لیے کھلا ہوتا ہے، لوہے کی گریٹنگ یا گرل کے ذریعے، ابتدائی طور پر کوئی بھی صرف عبادت کی پیش کشوں سے سجا ہوا آئیکن کی ایک کاپی (اصل کے پچھلے حصے پر) دیکھ سکتا ہے۔ رجسٹریشن کے بعد، ہفتے کے دن کی عبادت سے پہلے یا بعد میں اصل دیکھنے کا امکان ہے۔ پوپ بینیڈکٹ XVI نے 24 جون 2010 کو خانقاہ کا دورہ کیا اور ایڈوکاٹا کے سامنے دعا کی، جیسا کہ ان کے پیشرو جان پال دوم نے 16 نومبر 1986 کو کیا تھا۔ 13 نومبر سے 15 دسمبر 2012 تک، ایڈوکاٹا کو پہلی بار خانقاہ کے باہر، پلازو وینیزیا میں "ٹاوول میراکولوز-لی آئکون میڈیووالی دی روما ای ڈیل لازیو ڈیل فونڈو ایڈیفی دی کلٹو" نمائش میں دکھایا گیا۔ حوالہ جات ذرائع بڈے، پال (20 مئی 2010)۔ "رومز گیہیمر شیٹز-دی یوریکون ڈیس روزنکرانزز"۔ مریم کے بارے میں سب کچھ یونیورسٹی آف ڈیٹن۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 اکتوبر 2022. "سیکنگ میری، ہماری ماں کا چہرہ" میں ترجمہ کیا گیا۔ Illumina, Domini (28 نومبر 2018)۔ اخذ شدہ بتاریخ 21 اکتوبر 2022. بڈے، پال (25 نومبر 2012)۔ "ماریہ ایڈوکاٹا ایربرٹ روم"۔ Kath.net (ڈائی ویلٹ)۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 اکتوبر 2022. بڈے، پال (7 جون 2020)۔ "ڈائی ایڈوکیٹا۔ پال بڈے۔ " کیتھولش مشن۔ یوٹیوب پر ویڈیو (جرمن میں)۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 اکتوبر 2022. باکی، مشیل (1998)۔ میں انجیلی بشارت کو پسند نہیں کرتا۔ اسٹوریا ڈیلی امیجینی سیکر ایک سان لوکا سے منسوب ہے۔ پیزا: گیسم-ایٹس۔ بیلٹنگ، ہنس (1991)۔ عمارت اور کلٹ تعمیر کریں۔ میونخ: سی۔ ایچ۔ بیک۔ پی پی۔ 47، 51، 76، 78، 83، 131، 348، 350، 353، 366، 558۔ ایڈمنڈ جیفکوٹ (1994) کے ذریعہ ترجمہ کیا گیا جیسا کہ مشابہت اور موجودگی: آرٹ کے دور سے پہلے تصویر کی تاریخ۔ شکاگو اور لندن: یونیورسٹی آف شکاگو پریس۔ پی پی۔ 72، 502۔ کراؤٹ، گیسیلا (1986)۔ لیوکاس مالٹ ڈائی میڈونا: زیگنیسی زوم کونسٹلیریشین سیلبسٹورسٹینڈنس ان ڈیر ملیری۔ کیڑے: ورنر۔ پی۔ 10۔ لیو، لارنس (3 اکتوبر 2018)۔ "میڈونا آف سان سسٹو: مریم کی قدیم ترین پینٹ شدہ تصویر۔" ویسٹ منسٹر کا خطہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 20 دسمبر 2022. ماریس، کورٹنی (27 فروری 2021)۔ "سینٹ ڈومینک نے یہ ماریان آئیکن 800 سال پہلے روم میں راہبوں کو سونپا تھا۔" کیتھولک نیوز ایجنسی (سی این اے)۔ اخذ شدہ بتاریخ 19 اکتوبر 2022. پیلیکن، جاروسلاو (1996)۔ صدیوں کے ذریعے مریم: ثقافت کی تاریخ میں اس کا مقام۔ نیو ہیون اور لندن: ییل یونیورسٹی پریس۔ پی۔ 18۔ سپیزی، ریمنڈو (1992)۔ یہ دنیا میں سب سے بڑا تعلیمی ادارہ ہے۔ بولوگنا: ایڈیزیونی اسٹوڈیو ڈومینیکانو۔ پی پی۔ 139، 174، 292.. ویرنس، ہنس جارج (2016)۔ روم-ڈی کرائسٹلن سکرالباؤٹن وام 4۔ بس زوم 9۔ Jharhundert-Ein Vademecum. فریبرگ: ہرڈر۔ پی۔ 185۔ "بینیڈکٹ XVI. مجھے مونٹی ماریو سے محبت ہے۔ " ریڈیو واٹیکن۔ 24 جون 2010۔ اخذ شدہ بتاریخ 18 اکتوبر 2022. "لا میڈونا ڈیلی گریزی"۔ تبرسپربم۔ اخذ شدہ بتاریخ 14 اکتوبر 2022. بازنطینی شبیہیں مذہب میں چھٹی صدی 6 ویں صدی کے فنون میں 6 ویں صدی کی پینٹنگز کنواری مریم کی پینٹنگز