Creating Capabilities
صلاحیتوں کی تخلیق ایک کتاب ہے، جسے سب سے پہلے ماہر معاشیات مارتھا نسبوم نے 2011 میں شائع کیا تھا، جس میں صلاحیت کے نقطہ نظر یا انسانی ترقی کے نقطہ نظر سے متعلق ایک منفرد نظریہ کا خاکہ پیش کیا گیا ہے۔ نسبوم صلاحیت کے نقطہ نظر کے دیگر قابل ذکر حامیوں جیسے امرتیہ سین کے نظریات پر مبنی ہے، لیکن مخصوص امتیازات کرتا ہے۔ ایک الگ خیال جو وہ تجویز کرتی ہے وہ یہ ہے کہ جان رولز کے "مرکزی انسانی صلاحیتوں" کے تصور کے کچھ پہلوؤں کی بنیاد پر صلاحیتوں کی فہرست کا انتخاب کیا جائے۔ یہ دس صلاحیتیں ہر اس چیز کا احاطہ کرتی ہیں جسے نسبوم ایک ایسی زندگی گزارنے کے لیے ضروری سمجھتا ہے جس کی کوئی قدر کرے۔ مارتھا نسبوم اور امرتیہ سین کو اس نقطہ نظر کا اہم اسکالر سمجھا جاتا ہے، لیکن صلاحیتوں کے بارے میں ان کے نقطہ نظر میں فرق ہے۔ سین نسبوم کی اقدار کی فہرست سے اس بنیاد پر متفق نہیں ہیں کہ یہ ان صلاحیتوں کی حد کو مکمل طور پر شامل نہیں کرتی ہے جن پر کوئی ایک مکمل زندگی گزارنے کے لیے غور کرے گا، جو فطری طور پر فرد کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہے۔ نسبوم کی کتاب صلاحیتوں پر کوالٹی تھیوری کو ثابت کرنے کے لیے صلاحیت کے نقطہ نظر، ترقیاتی معاشیات، اور تقسیم انصاف کے خیالات کو یکجا کرتی ہے۔ وہ جی ڈی پی جیسے موجودہ معاشی اشارے پر تنقید کرتی ہیں کہ وہ معیار زندگی اور بنیادی ضروریات کی یقین دہانی کے لیے مکمل طور پر جوابدہ ہونے میں ناکام رہے ہیں، اس کے بجائے آبادی میں انتہائی غیر مساوی طور پر تقسیم ہونے والی بڑی ترقی والے ممالک کو انعام دیتے ہیں۔ اس کتاب کا مقصد زیادہ عام طور پر صلاحیت کے نقطہ نظر کے تعارف کے طور پر کام کرنا ہے، جو اس نقطہ نظر کے بارے میں عمومی علم کی موجودہ کمی کی وجہ سے طلباء اور مواد میں نئے آنے والوں کے لیے قابل رسائی ہے۔ آخر میں، نسبوم نے اپنے نقطہ نظر کا موازنہ انسانی ترقی اور معاشی بہبود کے دیگر مقبول طریقوں سے کیا، جن میں یوٹیلیٹیرینزم، راولسیئن جسٹس، اور ویلفارزم شامل ہیں تاکہ یہ بحث کی جا سکے کہ ترقیاتی معاشیات کے پالیسی سازوں کے ساتھ صلاحیت کے نقطہ نظر کو کیوں ترجیح دی جانی چاہیے۔ نسبوم کا فلسفہ میں پس منظر ہے، انہوں نے 1975 میں ہارورڈ یونیورسٹی سے کلاسیکی لسانیات میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ اخلاقیات اور بنیادی اصولوں کو ذہن میں رکھتے ہوئے، اس نے سب سے پہلے اپنی کتاب دی فریجلیٹی آف گڈنیس: لک اینڈ ایتھکس ان یونانی ٹریجڈی اینڈ فلاسفی میں "اچھی زندگی" گزارنے کے معنی کے تصورات کو چیلنج کیا۔ اس کے بعد انہوں نے 1999 میں اس سوچ کے عمل کو مضامین کی ایک سیریز کے ساتھ بڑھایا تاکہ خواتین کے لیے مخصوص صلاحیت کے نقطہ نظر کے بنیادی ورژن کی وکالت کی جا سکے۔ اسکالرز کا خیال ہے کہ قابلیت کے نقطہ نظر کی بنیاد سین اور نسبوم نے اس وقت رکھی جب وہ معیار زندگی اور انسانی ترقی کے دیگر اقدامات سے مطمئن نہیں تھے۔ یہ تنقید بالآخر عوامی پالیسی کا جائزہ لینے کے لیے ایک جامع سیاسی فلسفے کے فریم ورک میں تبدیل ہوئی۔ سین نے 1900 کی دہائی کے آخر میں شائع ہونے والے متعدد مضامین کے ذریعے صلاحیتوں کے نقطہ نظر پر بحث شروع کی۔ خاص طور پر، ان کے مضمون "ایکویلیٹی آف واٹ" نے وسائل تک رسائی سے توجہ مرکوز کرتے ہوئے تجزیہ کیا کہ لوگ ان وسائل کو اپنی فلاح و بہبود کے لیے کس حد تک مؤثر طریقے سے استعمال کر سکتے ہیں۔ دی کوالٹی آف لائف، جس کے شریک مصنف نسبوم اور سین ہیں، نے ادب کو مکمل طور پر صلاحیت کے نقطہ نظر کا پہلا خاکہ پیش کرنے کے لیے آگے بڑھایا۔ مضامین کا مجموعہ معاشی اشارے کے طور پر معیار زندگی کی اہمیت اور اس کی پیمائش کے لیے موجودہ طریقوں کی ناکافی پر زور دیتا ہے۔ سین اور نسبوم صلاحیتوں کی ابتدائی تعریف پیش کرتے ہیں کہ "افعال کے مختلف متبادل امتزاج، جن میں سے کوئی بھی (کوئی بھی امتزاج، یعنی) شخص have.the آزادی کا انتخاب کر سکتا ہے کہ کسی شخص کو کسی نہ کسی طرح کی زندگی گزارنی ہے۔" اس کے علاوہ، وہ ان ٹولز کا تنقیدی تجزیہ کرنے کی اہمیت کو اجاگر کرتے ہیں جو ہم معیار زندگی کی پیمائش اور اندازہ لگانے کے لیے استعمال کرتے ہیں، اور اس بحث کی زیادہ سے زیادہ پالیسی ساز برادری کے لیے مطابقت کو اجاگر کرتے ہیں۔ نسبوم نے فلسفی ارسطو، کارل مارکس، اور جان اسٹیورٹ مل سے ڈرائنگ کے ذریعے صلاحیت کے نقطہ نظر کے اپنے ورژن تک پہنچنا شروع کیا۔ صلاحیت کے نقطہ نظر کے ادب میں ان کی پہلی بڑی شراکت 2000 میں خواتین اور انسانی ترقی: صلاحیتوں کے نقطہ نظر کی شکل میں آئی، جہاں حقوق نسواں کا ان کا مجوزہ نمونہ اور انصاف کا جزوی نظریہ انسانی صلاحیتوں کے بارے میں ان کے خیال سے ملتا ہے: "لوگ اصل میں حقیقی دنیا میں کیا کرنے یا بننے کے قابل ہیں"۔ نسبوم نے صلاحیتوں میں اپنی تحقیق کو ثابت کیا۔ تاہم، انہوں نے صلاحیتوں کے نقطہ نظر پر گفتگو کو پابندیوں کے طور پر دیکھا، "بنیادی طور پر ماہرین کے لیے گھنے مضامین اور کتابوں میں بیان کیا گیا"۔ اس کا مقصد نقطہ نظر کی عمومی تفہیم میں فرق کو پر کرنا ہے، اور پالیسی سازوں کو صلاحیتوں کی تخلیق میں انسانی زندگیوں میں بامعنی تبدیلی پیدا کرنے کے قابل بنانے کے لیے صلاحیتوں کے نقطہ نظر کی طاقت کے لیے بحث کرنا ہے۔ اہم خیالات دس مرکزی صلاحیتیں نسبوم کے نقطہ نظر کا ایک اصول مرکزی انسانی صلاحیتوں کی ان کی تعریف ہے، جسے انہوں نے پہلی بار 2000 میں پیش کیا تھا۔ ان میں شامل ہیں: زندگی: قدرتی انداز میں اپنی زندگی کے اختتام تک جینے کی صلاحیت (قبل از وقت یا زندگی سے پہلے نہ مرنا صلاحیتوں میں نمایاں طور پر کم ہو جاتا ہے)۔ جسمانی صحت: اچھی جسمانی اور تولیدی صحت کے ساتھ ساتھ تسلی بخش غذائیت اور پناہ گاہ تک رسائی۔ جسمانی سالمیت: بغیر کسی پابندی کے اور پرتشدد حملے (جنسی حملہ، گھریلو تشدد) کے خوف کے بغیر ایک جگہ سے دوسری جگہ سفر کرنے کی صلاحیت ؛ تولیدی اور جنسی سرگرمیوں سے متعلق حالات میں انتخاب کرنے کی صلاحیت۔ حواس، تخیل اور فکر: "حقیقی انسانی" انداز میں "تصور، سوچ اور استدلال" کرنے کے لیے اپنے احساس کو استعمال کرنے کی صلاحیت۔ تعلیم، خواندگی، بنیادی ریاضیاتی اور سائنسی علم کے ذریعے مناسب طریقے سے باخبر ہونا ؛ تخیل اور فکر کو اپنے مفادات پر لاگو کرنے کی صلاحیت، اظہار رائے کی آزادی اور مذہبی آزادی کے ذریعے محفوظ ہونا۔ جذبات: اپنے آپ کو بیرونی لوگوں اور چیزوں سے منسلک کرنے کی صلاحیت ؛ "ان لوگوں سے محبت کرنا جو ہم سے محبت کرتے ہیں اور ہماری دیکھ بھال کرتے ہیں، ان کی عدم موجودگی پر غم کرنا"، تعلقات چاہتے ہیں، ان کے لیے شکر گزار ہوں، اور اداسی اور غصے سمیت مختلف جذبات کا تجربہ کریں ؛ مسلسل خوف اور اضطراب کے بغیر جذبات کو محسوس کرنے کے قابل ہونا۔ عملی وجہ: اچھائی اور برائی میں فرق کرنے کی صلاحیت، اور کسی کی زندگی کے بارے میں "تنقیدی عکاسی میں مشغول ہونا"۔ وابستگی: مختلف قسم کے سماجی تعامل کے قابل ہونا بشمول دوسروں کے ساتھ رہنا، دوسروں کے لیے تشویش کا احساس کرنا، ہمدرد ہونے کی صلاحیت ؛ عزت نفس اور وقار کو محسوس کرنے کے قابل ہونا اور دوسروں کے ذریعے وقار کے ساتھ سلوک کرنے کی صلاحیت (غیر امتیازی سلوک)۔ دیگر انواع: فطرت اور کسی کے بیرونی ماحول کے ساتھ ہم آہنگی اور سیاق و سباق میں رہنے کی صلاحیت۔ کھیل: تفریحی سرگرمیوں کے ذریعے ہنسی اور خوشی کی صلاحیت، اگرچہ ان تک محدود نہیں ہے۔ اپنے ماحول پر قابو رکھنا: سیاسی انتخاب کے ذریعے سیاسی اداروں کو متاثر کرنے کے قابل ہونا، بشمول سیاسی شرکت، آزادانہ تقریر، اور سیاسی تنظیم ؛ جائیداد کے مالک ہونے اور مختلف شناختوں کے ساتھ دوسروں کی طرح جائیداد کے مساوی حقوق رکھنے کا اختیار ہونا ؛ کام تلاش کرنے کے مساوی مواقع ہونا (اور اس کام کی جگہ میں، وقار اور اہم تعلقات قائم کرنے کی صلاحیت کے ساتھ انسان کے طور پر سلوک کرنے کی صلاحیت)، "غیر ضروری تلاش اور ضبطی" سے آزاد ہونا۔ نسبوم نے اپنی کتاب میں جوناتھن وولف اور ایونر ڈی شالت کے تجرباتی کام جیسی مثالوں کا حوالہ دیتے ہوئے ان صلاحیتوں کا مزید جواز پیش کیا ہے جس نے تجزیہ شدہ شعبوں میں ان کی صلاحیتوں کو "سب سے زیادہ نمایاں" ہونے کی حمایت کی۔ نسبوم معاشی ترقی پر توجہ مرکوز کرنے والے ممالک کے رہنماؤں اور شہریوں کے درمیان منقطع ہونے کو بیان کرتے ہوئے صلاحیتوں کی تخلیق کا آغاز کرتا ہے، جو بامعنی زندگی کے حصول کو اہمیت دیتے ہیں۔ عوامی عقیدے کے برعکس، جی ڈی پی اور معیار زندگی کے درمیان کوئی معقول تعلق نہیں ہے۔ وہ ایک گجراتی خاتون وسانتی کی مثال استعمال کرتی ہیں جس نے بنیادی طور پر معاشی ترقی پر مرکوز ریاست کے تحت متعدد ذاتی اور معاشی بد قسمتی کا سامنا کیا۔ وہ ایک این جی او سیوا کی وجہ سے اپنی مالی آزادی دوبارہ حاصل کرنے اور تعلیم، سرگرمی اور بامعنی زندگی گزارنے میں زیادہ کامیابی حاصل کرنے میں کامیاب رہی۔ نسبوم اس صورتحال کا تجزیہ ایک انسان دوست نقطہ نظر کے ذریعے کرتے ہیں، جس میں صنفی امتیاز، تعلیم میں صنفی امتیاز، غذائیت کی کمی، غیر مساوی جائیداد اور وراثت کے قوانین، مذہب پر مبنی امتیازی سلوک، گھریلو تشدد، ذات پات کا نظام، اور سیاسی عدم مساوات کے کردار پر زور دیا گیا ہے جو کہ وسانتی کے نتائج کو متاثر کرتے ہیں۔ بالآخر، دوبارہ تقسیم کرنے والی پالیسیوں کی عدم موجودگی میں فی کس جی ڈی پی اور غیر ملکی سرمایہ کاری ان لوگوں کو براہ راست متاثر نہیں کرتی ہے۔ اس کے بعد نسبوم صلاحیتوں کے نقطہ نظر کو ایک نظریہ کے طور پر بیان کرنا شروع کرتا ہے جو یہ سوال پوچھتا ہے کہ "ہر شخص کیا کرنے اور ہونے کے قابل ہے"، فلاح و بہبود کے مجموعی اقدامات سے انفرادی آزادی اور موقع پر توجہ مرکوز کرنے کی طرف توجہ مرکوز کرتا ہے۔ صلاحیتیں "خاطر خواہ آزادیوں"، "انتخاب کرنے اور عمل کرنے" کے مواقع پر مشتمل ہوتی ہیں، جنہیں مشترکہ صلاحیتوں کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ وہ "متبادل کام کرنے کے امتزاج کو حاصل کرنے" کے لیے ٹھوس آزادی کی نمائندگی کرتی ہیں۔ وہ "انسانی ترقی" اور "صلاحیتوں کے نقطہ نظر" کے درمیان بھی فرق کرتی ہیں، کیونکہ وہ "غیر انسانی جانوروں کے ساتھ ساتھ انسانوں کی صلاحیتوں سے بھی متعلق ہیں"۔ یہ نقطہ نظر فطری طور پر تکثیری ہے کیونکہ صلاحیتیں فرد کی بنیاد پر مختلف ہوتی ہیں، اور مقدار کے ذریعے مکمل طور پر حاصل نہیں کی جا سکتی ہیں۔ نسبوم صلاحیت کی ناکامیوں کو "سماجی نا انصاف اور عدم مساوات" کے طور پر بھی بیان کرتا ہے جو "امتیازی سلوک یا پسماندگی" کا نتیجہ ہے۔ نسبوم صلاحیتوں کے نقطہ نظر کو دو مقاصد کے طور پر دیکھتے ہیں، جن میں سے پہلا وہ بیان کرتی ہیں: "بنیادی سماجی انصاف کے نظریہ" کی تعمیر، "انسانی وقار، دہلیز، سیاسی لبرل ازم" کے تصورات کو مزید فلسفیانہ دلیل پیدا کرنے کے لیے شامل کرنا۔ تاہم، اس کے نقطہ نظر میں مجموعی طور پر معاشرے میں معیار زندگی کا تجزیہ کرنے کے طریقے شامل نہیں ہیں۔ دوسرا مقصد، جس کا وہ دعوی کرتی ہیں کہ سین اس کی وکالت کرتے ہیں، مختلف ممالک میں ترقی کا موازنہ کرنے کے طریقے کے طور پر معیار زندگی پر زور دیتے ہیں۔ اس کے بعد، نسبوم نے سین اور ساتھیوں کے صلاحیت کے نقطہ نظر کا تفصیل سے خاکہ پیش کیا۔ اس کے بعد وہ سماجی انصاف کے نظریہ پر مزید گہرائی سے غور کرتی ہے جس کی وہ صلاحیتوں کے نقطہ نظر کے ذریعے وکالت کرتی ہے، اور صلاحیت کے ادب میں مخصوص سوالات جو اس کے شعبے سے سب سے زیادہ مطابقت رکھتے ہیں، بشمول ثقافتی تنوع، عالمگیریت، عالمی غربت اور نا انصاف، صلاحیتوں کے نقطہ نظر کی تاریخ، عدم مساوات، معذوری، بڑھاپے، دیکھ بھال، تعلیم، جانوروں کے حقوق، ماحولیاتی حقوق، اور آئینی حیثیت۔ ضمیمہ استقبالیہ علمی تنقید امرتیہ سین مرکزی صفحہ: صلاحیت کا نقطہ نظر انگرڈ روبینز اپنے مقالے، "سین کی صلاحیت کا نقطہ نظر اور صنفی عدم مساوات: متعلقہ صلاحیتوں کا انتخاب" میں، روبینز صلاحیتوں کی ایک قطعی فہرست کو اپنانے کے خلاف بحث کرتی ہیں، اس کے بجائے ایک ایسا طریقہ کار تجویز کرتی ہیں جس کے ذریعے کوئی پانچ معیارات کی بنیاد پر صلاحیتوں کا انتخاب کر سکتا ہے: اس کے بعد وہ ان معیارات کو خاص طور پر ریاستہائے متحدہ میں صنفی عدم مساوات پر لاگو کرتی ہے۔ روبینز افراد کے ساتھ افعال اور صلاحیتوں کی طاقت کی نشاندہی کرنے، بازار اور غیر بازار کے ماحول میں قابل رسائی ہونے، اور دیگر غالب نظریات کے مقابلے میں زیادہ جامع ہونے کے لیے صلاحیت کے نقطہ نظر کا سہرا دیتے ہیں۔ تاہم، وہ پریشان ہیں کہ "صلاحیت کا نقطہ نظر اینڈرو سینٹرک تشریحات اور ایپلی کیشنز کے لیے کمزور ہے"، اور یہ کہ نسبوم کی فہرست میں "پالیسی ڈیزائن کے لیے درکار سیاسی قانونی حیثیت" اور "تعلیمی قانونی حیثیت" دونوں کی کمی ہو سکتی ہے۔ روبیز نے اپنے مضمون "سلیکٹنگ کیپیبلٹیز فار کوالٹی آف لائف میزرمنٹ" میں نسبوم کی حتمی فہرست کے خلاف اپنی دلیل کو آگے بڑھایا ہے۔ وہ نسبوم کے نظریہ سے متفق نہیں ہیں کیونکہ 1: صلاحیت کا نقطہ نظر "مختلف علمی اہداف کے لیے استعمال ہوتا ہے" جس کے لیے مختلف صلاحیتوں کی ضرورت ہو سکتی ہے، 2: ایک (نسبوم کا حوالہ دیتے ہوئے) عالمگیر صلاحیتوں کی ایک جامع فہرست میں تمام بین الثقافتی ضروریات کو صحیح معنوں میں نہیں سمجھ سکتا، اور 3: روبینز دس صلاحیتوں کو منتخب کرنے کے نسبوم کے طریقہ کار کے پیچھے قانونی حیثیت پر شک کرتے ہیں کیونکہ یہ "اس عمل کو نہیں لیتا ہے جس کے نتیجے کو مدنظر رکھا جاتا ہے"۔ "تنقید اور مباحثے" میں، روبیز نسبوم کے کچھ دعووں کے خلاف اضافی دلائل پیش کرتے ہیں، بشمول یہ یقین کہ صلاحیتوں کے نقطہ نظر سے "انصاف کے واحد، یا بنیادی، ایجنٹ کے طور پر" حکومتی کارروائی کی ضرورت ہوتی ہے۔ وہ نسبوم کے صلاحیتوں کے نقطہ نظر میں غیر انسانی مخلوقات کو شامل کرنے سے بھی متفق نہیں ہیں، اور اس وجہ سے انہیں لگتا ہے کہ "انسانی ترقی کے نقطہ نظر"، اور "صلاحیت کے نقطہ نظر" کے درمیان فرق کرنے کی کوئی معقول وجہ نہیں ہے۔ دیگر تنقید تھامس پوگ ایلیسن جگر "نسبوم کی صلاحیتوں کا نقطہ نظر: اخلاقی علمیات کی ضرورت ہے؟" "بھلائی کے بارے میں استدلال: صلاحیتوں کو جواز پیش کرنے کے نسبوم کے طریقے۔" "مارتھا نسبوم کی صلاحیتوں کا نقطہ نظر: خطرات اور وعدے" "سب کے لیے صلاحیتیں؟" صلاحیتوں سے لے کر فنکشن تک، کنٹرول کرنے کی صلاحیتوں تک۔ "خبروں میں بوسٹن گلوب سے لے کر پبلشرز ویکلی تک میڈیا آؤٹ لیٹس کے ذریعے صلاحیتوں کی تخلیق کا جائزہ لیا گیا ہے۔ امرتیہ سین نے نسبوم کی تعریف کرتے ہوئے کہا کہ "انسانی ترقی کے نقطہ نظر کا ایک قابل ذکر واضح اور چمکدار بیان جسے اس کے ایک بڑے معمار کے نقطہ نظر سے دیکھا گیا ہے۔" پروفیسرز نے نسبوم کے کام پر رد عمل ظاہر کیا ہے: "بین الاقوامی ترقی کے لیے صلاحیت کے نقطہ نظر سے متعارف کرانے کا بہترین طریقہ۔ یہ غریب اور امیر ممالک میں اخلاقی بنیاد پر تبدیلی کے لیے اس طاقتور نقطہ نظر کے اس ورژن کی ابتداء، جواز، ساخت اور عملی مضمرات کا ایک حیرت انگیز طور پر واضح بیان بھی ہے۔ "-ڈیوڈ ایلن کروکر، یونیورسٹی آف میری لینڈ اسکول آف پبلک پالیسی" نسبوم، جنہوں نے مستند اور زمینی صلاحیتوں کے نقطہ نظر کو تیار کرنے کے لیے کسی سے زیادہ کام کیا ہے، ایک بڑا بیان پیش کرتا ہے جو معاشی ترقی میں دلچسپی رکھنے والے تمام لوگوں کے لیے پڑھنے کی ضرورت ہوگی جو واقعی لوگوں کی زندگی کو بہتر بناتا ہے۔-ہنری رچرڈسن، جارج ٹاؤن یونیورسٹی "ایک حیرت انگیز کامیابی: خوبصورتی سے لکھی ہوئی اور قابل رسائی۔ امرتیہ سین کے ساتھ، مارتھا نسبوم انصاف کے لیے 'صلاحیت کے نقطہ نظر' کے بانیوں میں سے ایک ہیں ؛ جو جان رولز کے کام کے بعد سیاسی فلسفے میں سب سے زیادہ اختراعی اور بااثر پیش رفت ہے۔ یہ کتاب، پہلی بار، نسبوم کے نقطہ نظر کے منظم بیان کے تمام مرکزی عناصر کو اس کے ذرائع اور مضمرات کے ساتھ ایک جگہ پر رکھتی ہے۔ "-جوناتھن وولف، یونیورسٹی کالج لندن امپیکٹ اگرچہ براہ راست اس کتاب کی وجہ سے نہیں ہے، لیکن صلاحیت کے نقطہ نظر پر نسبوم کے کام نے اقوام متحدہ کے ترقیاتی منصوبے میں انسانی ترقیاتی اشاریہ تیار کرنے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ ہیومن ڈویلپمنٹ انڈیکس تین جہتوں، صحت، تعلیم، اور معیار زندگی کے طول و عرض پر توجہ مرکوز کرتا ہے، اور ممالک کے درمیان انسانی ترقی کی مجموعی مقداری، موازنہ پیمائش پیدا کرنے کے لیے مجموعی قومی آمدنی، عمومی آمدنی، اور مجموعی گھریلو پیداوار جیسے دیگر عوامل کے ساتھ ان اشاریوں کی مجموعی پیمائش کا حساب لگاتا ہے۔ انسانی ترقی کے طول و عرض کی اس شناخت کے ساتھ ساتھ عالمی ترقی کا جائزہ لینے کے لیے ایک زیادہ جامع اقدام کے عمومی تصور پر صلاحیت کے نقطہ نظر کا براہ راست اثر پڑا۔ نسبوم کی دس مرکزی صلاحیتیں ایچ ڈی آئی کے مختلف جہتوں میں جھلکتی ہیں۔ ہیومن ڈویلپمنٹ انڈیکس (ایچ ڈی آئی) نسبوم اور سین کی طرف سے انسان دوست انقلاب کے ذریعے قائم کردہ بصیرت پر تعمیر کرنے کے لیے بنایا گیا تھا، جس کے نتیجے میں سماجی بہبود کے ایک قابل اطلاق اقدام کو اس نئی نظریاتی فلاحی معاشیات سے منسلک کیا گیا تھا۔ جس طرح فی کس آمدنی اور سی بی اے عام انقلاب کی اولاد تھے، اسی طرح ایچ ڈی آئی انسانی انقلاب سے پیدا ہوا۔ " نسبوم نے خود طویل عرصے سے اعلی تعلیم میں غیر روایتی نقطہ نظر کو مربوط کرنے کی وکالت کی ہے (کلٹی ویٹنگ ہیومینٹی: لبرل ایجوکیشن میں اصلاحات کا ایک کلاسیکی دفاع (1997))۔ سوچ کی اس ٹرین کا اطلاق صلاحیت کے نقطہ نظر پر کیا جا سکتا ہے، لیکن فی الحال ادب میں ضم نہیں کیا گیا ہے۔ تاہم، نسبوم نے معذور افراد، اور نسل، نسلی، صنفی اور ثقافتی شناختوں میں صلاحیت اور صلاحیت کی ترجیح میں فرق کے حوالے سے اس موضوع پر بات چیت کا آغاز کیا ہے۔ نیوزی لینڈ یونیورسٹی میں میسی یونیورسٹی میں اسکول آف ہیومینٹیز میں ڈاکٹریٹ کے مشیر کرشیل واٹین نے صلاحیت کے نقطہ نظر اور مقامی لوگوں کے درمیان تعلقات پر تفصیل سے تبادلہ خیال کرکے اس ادب کو وسعت دی ہے۔ سینٹ پولٹن یونیورسٹی آف اپلائیڈ سائنسز کے پروفیسر مائیکل لٹسکا نے میڈیا capabilities.Creating صلاحیتوں کو شامل کرنے کی صلاحیتوں کو بڑھایا ہے اور نسبوم کے نقطہ نظر کو حال ہی میں ہاؤسنگ پالیسی، صحت کے شعبے، صلاحیت کے نقطہ نظر کے علم اور صحت عامہ کی پالیسی کا جائزہ لینے کے آلات سے جوڑا گیا ہے۔ نسبوم نے صلاحیت کے نقطہ نظر اور معذوروں کے درمیان تعلقات پر بھی تبادلہ خیال کیا ہے، اور ان گروپوں میں صلاحیت کے نقطہ نظر کی توسیع تحقیق کا ایک فعال شعبہ ہے۔ نسبوم کے متعلقہ کام "غیر متعلقہ خوبیاں: ایک ارسطو کا نقطہ نظر" "قابلیت اور سماجی انصاف" "بنیادی حقوق کے طور پر صلاحیتیں: سین اور سماجی انصاف" دیگر مصنفین کی طرف سے امرتیہ سین کی طرف سے آزادی کے طور پر ترقی کیوں اقوام ناکام ہوتی ہیں ڈارون ایکموگلو اور جیمز اے رابنسن کی طرف سے "انسانی ترقی اور صلاحیت کے نقطہ نظر کا تعارف"، سیورین ڈینولین کی طرف سے لیلا شاہانی کے ساتھ ترمیم کردہ "فلاح و بہبود، آزادی اور سماجی انصاف: صلاحیت کے نقطہ نظر کی دوبارہ جانچ" انگرڈ روبینز کی طرف سے امرتیہ سین کی طرف سے "صلاحیت کی توسیع کے طور پر ترقی" امرتیہ سین کی طرف سے "عدم مساوات کی دوبارہ جانچ"