Post-Kemalism
پوسٹ کملزم، خاص طور پر ترک اکیڈمیا اور سیاسی بحث میں، ایک ایسی تحریک ہے جو یہ دلیل دیتی ہے کہ ترکی کے سیاسی اور ثقافتی مسائل کا منبع، خاص طور پر جمہوریت پسندی، فوجی بیوروکریٹک اتحاد اور کمالسٹ نظریے میں مضمر ہے، اور اس کی بنیاد ترک سرکاری تاریخ نگاری پر سوال اٹھانا ہے۔ پوسٹ کمالسٹ تحریک، جو 1980 کی بغاوت کے بعد ابھری، 2000 کی دہائی میں جسٹس اینڈ ڈویلپمنٹ پارٹی کے اقتدار میں آنے کے ساتھ ہی ترک تاریخ نگاری کا مرکز بن گئی، اور 2010 کی دہائی کے بعد زوال پذیر ہونے لگی۔ پوسٹ کمالسٹ پوسٹ کمالسٹوں کے نظریات عام طور پر کسی خاص سیاسی نظریے سے وابستہ نہیں ہوتے ہیں۔ اشتراکیت، لبرل ازم اور قدامت پسندی جیسے مختلف نظریات کی حمایت کرنے والے مصنفین کو پوسٹ کمالسٹ کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ تاہم، یہ تحریک، جو عام طور پر تاریخ کی مابعد جدید تفہیم رکھتی ہے، ترک تاریخ نگاری اور ترک ریاست کے قیام کو تنقیدی نقطہ نظر سے دیکھتی ہے۔ مرکز کے دائرے کا ماڈل، جسے صریف مارڈن نے ترکی کے حالات کے مطابق ڈھال لیا، مابعد کمالسٹ سوچ کی بنیاد پر ہے۔ مردان کے مطابق، فوجی بیوروکریٹ طبقے پر مشتمل 'مرکز' نے لبرل، سوشلسٹ، اقلیتوں، خاص طور پر کردوں اور روایت پسندوں پر مشتمل 'دائرے' کو خارج کر دیا اور انہیں ترک سیاست کے مرکزی مرحلے سے باہر کر دیا۔ سیاسی 'مرکز' اپنی طاقت کو برقرار رکھنے اور اپنے جدید کاری کے مشن کو حاصل کرنے کے لیے 'دائرے' کے ساتھ تنازعہ میں آ گیا، اور انہیں اپنے لیے خطرے کے طور پر دیکھا اور اس تحریک کو دبانے کی کوشش کی۔ اسے ترکی میں فوجی مداخلت اور پارٹی کی بندش کی بنیادی وجہ کے طور پر دیکھا گیا۔ اس کے علاوہ، پوسٹ کمالسٹوں نے اتاترک دور میں کی گئی اصلاحات کے 'ٹاپ ڈاؤن' کردار کی طرف توجہ مبذول کرائی۔ مختلف مصنفین نے اصلاحات کے رسمی ڈھانچے اور معاشرے میں پھیلنے میں ان کی ناکامی پر تنقید کی ہے، اور ان اصلاحات کو جابرانہ جدید کاری کی پیداوار قرار دیتے ہوئے تنقید کی ہے۔ مثال کے طور پر، خواتین کے بارے میں اصلاحات کی پدرانہ نوعیت اور کمالسٹ حکومت کی ترک قوم پرستی جیسے مسائل متعلقہ مصنفین کی تنقید کا مرکز رہے ہیں۔ پوسٹ کمالسٹوں کا کہنا ہے کہ ترکی کے مسائل کا حل، جیسے کہ جمہوریت پسندی اور ثقافتی جنگ، مرحوم عثمانی اور ریپبلکن ادوار کی غلطیوں کو بے نقاب کرکے تلاش کیا جا سکتا ہے، جس کے بعد 'دائرہ' اقتدار میں آئے گا۔ لبرل، قدامت پسند اور دیگر پر مشتمل دائرہ، فوجی بیوروکریٹس کے تربیتی مرکز کو ختم کر دے گا اور ترکی کو جمہوری بنانے کی طرف قدم اٹھائے گا۔ اگرچہ 1980 کی دہائی سے پہلے کچھ مورخین نے پوسٹ کمالسٹ کی اصطلاح کو مختلف معانی میں استعمال کیا تھا، لیکن اس کی تعریف 2015 میں ایلکر آیٹرک نے کی تھی۔ 1980 کی بغاوت کے بعد، سیرف مارڈن، میٹے تونچے اور ایرک جان زرچر جیسے محققین نے تاریخ کی سرکاری تفہیم سے بالاتر ہو کر کمالزم اور اتحادیت پر سوال اٹھانا شروع کیا۔ اس تنقیدی نقطہ نظر کے نتیجے میں، بہت سے ماہرین تعلیم کو 1980 اور 90 کی دہائی میں مختلف عہدوں سے خارج کر دیا گیا۔ 1997 کے میمورنڈم کے بعد، پوسٹ کمالسٹ تنقید میں اضافہ ہوا۔ 2002 میں جسٹس اینڈ ڈویلپمنٹ پارٹی کا اقتدار میں آنا پوسٹ کمالزم کے لحاظ سے ایک اہم موڑ تھا۔ اے کے پارٹی کی حکومت کے ساتھ مل کر 'فوجی بیوروکریٹک' حکم کے زوال نے مابعد کمالزم کو ترک تاریخ نگاری کا مرکز بنا دیا ہے۔ یورپی یونین کے ہم آہنگی کے قوانین جیسے واقعات جو 12 ستمبر اور 28 فروری کے ادوار کے نشانات کو مٹاتے ہوئے نافذ کیے گئے تھے، 2007 کی آئینی ترامیم، ارجینکون اور سلیج ہیمر کے مقدمات اور حل کے عمل کو کمال کے بعد کی تفہیم کو عملی جامہ پہنانے کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ تاہم، جیسے جیسے 2008 کے بعد اے کے پی کی حکومت تیزی سے آمرانہ ہوتی گئی، شہری آئینی تجاویز کو مکمل طور پر نافذ نہیں کیا گیا، گیزی پارک کے مظاہروں کو دبانا اور حل کے عمل کی ناکامی، ترک دانشور حلقوں میں اے کے پارٹی کے بارے میں نظریہ بدل گیا۔ اے کے پارٹی کی حکومت کے قریبی کچھ پوسٹ کمالسٹ مصنفین نے اے کے پارٹی اور رجب طیب ایردوان سے اپنے تعلقات منقطع کر لیے ہیں۔ ان واقعات کے بعد، ترک تاریخ نگاری مابعد کمالزم سے دور ہونے لگی۔ تنقید پوسٹ کمالزم کو 1980 کی دہائی سے مختلف مصنفین نے تنقید کا نشانہ بنایا ہے۔ یہ تنقید پہلے ان مصنفین کی طرف سے کی گئی جنہوں نے خود کو کمالسٹ کے طور پر شناخت کیا اور پھر مارکسی مصنفین کی طرف سے۔ قدامت پسند اور اسلامی کیمپ کے بارے میں ان کے اعتدال پسند خیالات کی وجہ سے ان پر کمالیت مخالف اور جوابی انقلاب پسندی کا الزام لگایا گیا۔ تاہم، 2012 کے بعد کے کمالسٹوں کو مختلف نقطہ نظر سے تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ الکر آیترک کے مطابق، مابعد کمالزم کا مخالف ہونا ختم ہو گیا اور یہ دعوی کہ ترکی کی جمہوری کاری میں کمالسٹ فوج اور کمالسٹ سول بیوروکریسی نے رکاوٹ پیدا کی تھی، اس کا جواز ختم ہو گیا کیونکہ 2002 میں اے کے پی کے اقتدار میں آنے کے ساتھ شروع ہونے والے عمل میں کمالزم کی علامت اور ادارے کمزور ہو گئے تھے۔ پوسٹ کمالسٹوں کے خلاف تنقید کی اہم لائنیں مندرجہ ذیل ہیں: اگرچہ پوسٹ کمالزم نے سرکاری تاریخ نگاری پر سوال اٹھایا اور اس کی غلطیوں کا انکشاف کیا، پوسٹ کمالزم اسی غلطی میں پڑ گیا جس کی وجہ سے اس نے سرکاری تاریخ نگاری کے بجائے غیر جانبدارانہ تفہیم پیش کرنے میں ناکام رہا جس پر اس نے تنقید کی، اور صرف کمالسٹ تاریخ کی توہین پر مبنی تاریخ نگاری تخلیق کی۔ اناکروونزم کے ذریعے، جنہوں نے کمالسٹ اختیار کی مخالفت کی انہیں سیاہ اور سفید رنگ میں جلال دیا گیا۔ ترکی میں جمہوریت پسندی اور تکثیریت کے مسئلے کے لیے صرف اتحاد پسند-کمالسٹ تفہیم کو ذمہ دار ٹھہرایا جاتا ہے، 1908-1950 دور سے باہر کے واقعات اور وسیع تر عوامل کا جائزہ نہیں لیا جاتا ہے، اور دوسرے ممالک کی صورتحال سے موازنہ نہیں کیا جاتا ہے۔ 'دائرے' کے اقتدار میں آنے کے نتیجے میں ترکی زیادہ جمہوری نہیں ہوا۔ اے کے پارٹی کی حکمرانی کے ساتھ دائرہ مرکز میں بدل گیا۔ کیملسٹ کے بعد کی بہت سی شخصیات کو اے کے پی کے دور حکومت میں ان کے عہدوں اور آمریت پر ان کی خاموشی پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ پوسٹ کملزم آیترک نے پوسٹ کملزم کی اصطلاح تجویز کی، کیونکہ ترکی کو سمجھنے اور مسائل کی تشخیص میں پوسٹ کملسٹ پیراڈائم کی ناکافی واضح ہو گئی ہے۔ انہوں نے کہا کہ اگرچہ 1908-1938 کے درمیان کی مدت کا گہرائی سے مطالعہ کیا گیا ہے، لیکن 1950-1980 کے درمیان کی مدت میں بائیں بازو کے نقطہ نظر، ترک دائیں اور سرد جنگ کا تفصیل سے مطالعہ نہیں کیا گیا ہے۔ انہوں نے استدلال کیا کہ ترکی کی تاریخ کی تشریح میں ناکافی کا ایک حصہ اس عرصے کے دوران قومی سلامتی ریاست کے قیام کی کمی کی وجہ سے تھا جب قوم پرست-سیکولر حکومتیں غالب تھیں۔ کچھ پوسٹ کیملسٹ ایرک-جان زرچر سیرف مارڈن نیلوفر گول بھی دیکھیں پوسٹ صیہونیت کے حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے برک گومس (2020/21)، "ڈی-کیملائزیشن اوپر سے 'نیو ترکی' میں، لوٹز برجر اور تیمر ڈوزیول (ایڈ۔ )، جمہوریہ ترکی میں بطور فکسڈ متغیر کمالزم۔ تاریخ، سماج، سیاست، ایرگون، بیڈن بیڈن، پی۔ 143-174 ترکی میں کمالزم سیاسی تحریکیں