Ignác Acsády
Ignác Acsády (9 ستمبر 1845-17 دسمبر 1906) ایک یہودی ہنگری کے مورخ، صحافی اور افسانہ نگار تھے۔ لائف ایکسیڈی 9 ستمبر 1845 کو ناگیکارولی، ہنگری میں پیدا ہوئے۔ اس کا آخری نام اصل میں ایڈلر تھا جب تک کہ اس نے اسے 1875 میں تبدیل نہیں کیا۔ ان کے والد ایک امیر زمیندار تھے جنہوں نے تیس سال تک حاجی زوبوزلو میں یہودی برادری کے سربراہ اور حاجی کاؤنٹی کے بورڈ کے رکن کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اکسیڈی نے ناگیکارولی، ڈیبریسن اور بڈاپسٹ کے اسکول میں تعلیم حاصل کی اور 1866 میں اپنا ہائی اسکول ڈپلوما حاصل کیا۔ وہ شروع میں وکیل بننا چاہتے تھے، اس لیے وہ قانون کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے دارالحکومت میں رہے۔ انہوں نے 1869 میں بڈاپسٹ یونیورسٹی سے قانون کی ڈگری حاصل کی اور 1877 میں وہاں سے ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی، لیکن ہیومینٹیز میں اپنی دلچسپی کی وجہ سے انہوں نے قانون میں کیریئر کے خلاف فیصلہ کیا۔ انہوں نے 1869 میں ایک لبرل سیاسی روزنامہ سوزادنک کے لیے بطور صحافی کام کرنا شروع کیا۔ ایک سال بعد، انہوں نے بڈاپسٹ اخبار پیستی نیپلو کے عملے میں شمولیت اختیار کی۔ وہاں کام کرتے ہوئے انہوں نے لیوپولڈ وان رینکے کی تین جلدوں دی ہسٹری آف دی رومن پوپس اور جوہان کاسپار بلنٹشلی کی دی ہسٹری آف پولیٹکس کا ترجمہ کیا۔ انہوں نے 1880 کی دہائی میں ایک مورخ کے طور پر کام کرنا شروع کیا اور 16 ویں، 17 ویں اور 18 ویں صدی سے متعلق غیر شائع شدہ آرکائیو مواد کا استعمال کرتے ہوئے انہوں نے معاشی طبقات، ریاستی مالیات اور آبادی کے مسائل کی تاریخی اہمیت پر زور دیا۔ انہوں نے ہیبسبرگ کے تحت مالیاتی انتظامیہ کی تاریخ پر مضامین بھی لکھے۔ وہ ہنگری کے پہلے مورخین میں سے ایک تھے جنہوں نے 19 ویں صدی کے دوسرے نصف میں غالب رجحان، جرمن کلترجشچٹے کا استعمال کیا۔ وہ اور چارلس ٹیگانی جدید ہنگری کی اقتصادی تاریخ کے جدید مکتب کے بانی تھے۔ اکسیڈی 1870 سے 1893 تک ایڈیٹر زیگمنڈ کینی کے ماتحت پیسٹی نیپلو کے ادارتی عملے میں تھے۔ اپنے کیریئر کے آغاز میں فیرنک ڈیک کی سیاست اور جوزف ایٹوس کے لبرل خیالات سے متاثر ہو کر، انہوں نے وزیر اعظم کالمین ٹسزا کی مخالفت کی اور ایگیسلٹ ایلینزیک (متحدہ حزب اختلاف) کی حمایت کی، جس کی قیادت اس وقت البرٹ اپونی اور ڈیزسو زیلگی کر رہے تھے۔ وہ یہودی جریدے ایجینلیسگ کے بانی تھے اور انہوں نے زندگی بھر گمنام معاون کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اپنے مضامین اور 1883 کے ایک پمفلٹ میں جس کا نام Zsidó és nem zsidó magyarok az emancipácíó után (آزادی کے بعد یہودی اور غیر یہودی ہنگری) تھا، انہوں نے یہودی انضمام اور گالیشین یہودیوں کی ہنگری ہجرت کی مخالفت کا اظہار کیا۔ وہ 1888 میں ہنگری اکیڈمی آف سائنسز کے رکن منتخب ہوئے اور اس کی تاریخی کمیٹی میں خدمات انجام دیں، حالانکہ یہ واحد سرکاری اعتراف تھا جو انہیں موصول ہوا: سرکاری ہنگری اور یہودی سیاست کی مخالفت نے ان کے لیے تعلیمی تقرری حاصل کرنا ناممکن بنا دیا۔ اکسیڈی نے دیگر کاموں کے علاوہ، 1875 سے 1876 تک از الٹالانوس الامجوگ ایس پولیٹیکا ٹورٹینی (مشترکہ ریاستی قانون اور سیاست کی تاریخ)، 1877 میں از اوسٹرک سیزاری زیم ایس میگیارورزگ (آسٹریا کا شاہی عنوان اور ہنگری)، 1883 میں زیڈو ایس نیم زیڈو میگیاروک ایز ایمانچیپیسیو یوٹان (آزادی کے بعد یہودی اور غیر یہودی ہنگری)، 1885 میں زیچی ماریہ، میگیارزگ بڈاور ویزافوگلاسا کورابن ( XVII. سوزادبان (سولہویں اور سترہویں صدی میں ہمارے معاشی حالات) 1889 میں۔ 1891 میں، انہوں نے ایتھنیم سوسائٹی کے لیے کس سائکلوپیڈیا کی تدوین کی۔ انہوں نے زیلگی کی نیشنل ہسٹری آف ہنگری کی پانچویں اور چھٹی جلدیں لکھیں، جو ہنگری کے قیام کی ہزار ویں سالگرہ کے موقع پر 1895 سے 1898 تک شائع ہوئیں۔ انہوں نے متعدد ہنگری کے جرائد میں تعاون کیا، جن میں ماگیار تنوگی، بڈاپسٹی زیملے، سوزادنک، اور ماگیار زیڈو زیملے شامل ہیں۔ اکسیڈی اپنے صحافی سالوں سے ہنگری میں یہودیوں کے مساوی حقوق کے حامی تھے۔ انہوں نے ٹسزیزلر کے معاملے کے دوران یہودیوں کی جانب سے مداخلت میں مدد کی۔ انہوں نے ہنگری کے یہودی تعلقات پر بڑے پیمانے پر لکھا، جن میں 1900 میں میگیار زیڈوک اے XVIII سوزادبان (18 ویں صدی میں ہنگری کے یہودی)، 1902 میں از ایجیہازی زیلیم ایس اے زیڈوک (چرچ اور یہودیوں کی روح)، اور 1903 میں اے زیڈوک اے میگیرسگ ملٹجبان (ہنگری کے ماضی میں یہودی) شامل ہیں۔ ان کا سب سے بڑا اور سب سے مشہور کام 1904 میں دو جلدوں والا اے میگیار بائیوڈالوم ٹورٹینیٹے (ہنگری قوم کی تاریخ) تھا، جس نے انہیں ہنگری کے سرکردہ مورخین میں سے ایک کے طور پر پہچان دلائی، لیکن پھر انہیں اپنی زندگی کے آخری دو سالوں میں چرچ اور یونیورسٹیوں میں یہود مخالفوں کے تلخ حملوں کا سامنا کرنا پڑا۔ اکسیڈی نے 1882 میں ناول فریڈنی بینکجا (فریڈنی کا بینک) لکھا، جس میں عصری دنیا میں پیسے کے کردار پر تنقید کی گئی۔ ان کے کاموں میں جاگیردارانہ مخالف اور ترقی پسند نقطہ نظر تھا، جو اے میگیار بائیوڈالوم ٹورٹینیٹ (ہنگری سلطنت کی تاریخ) اور اے میگیار جاببیگیساگ ٹورٹینیٹ (ہنگری کی غلامی کی تاریخ) میں شائع ہوا۔ مؤخر الذکر کا سلوواکیا اور روسی میں ترجمہ کیا گیا۔ انہوں نے یہودیوں کو مشورہ دیا کہ وہ نچلے اور متوسط طبقے کی بڑھتی ہوئی سام دشمنی کے خلاف کسانوں کے ساتھ متحد ہوں۔ 1894 میں، انہوں نے ہنگری کی یہودی ادبی سوسائٹی کی بنیاد رکھی اور سوسائٹی کے ایک فعال رکن کے ساتھ ساتھ دستاویزات پر اس کی کمیٹی کے چیئرمین کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ ایک افسانہ نگار کی حیثیت سے، اکسیڈی نے حقیقت پسندی کو رومانٹک ازم کے ساتھ ملایا، جس میں ان کے دور کے سماجی اور معاشی مسائل، عیسائی اور یہودی بورژوازی اور شرافت کے تعلقات، اور پیسے کی ہمہ طاقت کو دکھایا گیا۔ 1891 سے 1893 تک، انہوں نے حوالہ لغت کیزی لیکسیکون کی تدوین کی، جو ہنگری میں اپنی نوعیت کا پہلا تھا۔ انہوں نے عام جرائد، ماگیار زیڈو زیملے (ہنگری یہودی جائزہ)، اور آئی ایم آئی ٹی ایوکونیف (اسرائیلی ہنگری ادبی سوسائٹی کی سالانہ کتاب) کے لیے مختلف مونوگراف اور مطالعات شائع کیے۔ وہ ہنگری میں شماریاتی طریقہ کار کے آغاز کرنے والوں میں سے ایک تھے۔ وہ آگسٹ کامٹے کی مثبتیت اور ہربرٹ اسپینسر کی نامیاتی سماجیات سے متاثر تھے۔ ان کا آخری کام ہینرک گریٹز کی ہسٹری آف دی جیوز کے ہنگری ایڈیشن کے لیے لکھا گیا ایک مطالعہ تھا، جو 1906 سے 1908 تک شائع ہوا تھا۔ اکسیڈی کا انتقال 17 دسمبر 1906 کو بڈاپسٹ میں ہوا۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد، بڈاپسٹ کی ایک گلی کا نام ان کے نام پر رکھا گیا اور ان کی یاد میں ایک تختی وقف کی گئی۔ حوالہ جات 1845 کی پیدائش 1906 آسٹریا ہنگری کے یہودی 19 ویں صدی کے ہنگری کے یہودی 20 ویں صدی کے ہنگری کے یہودی ہنگری کے مصنف لوگ کیری کے مصنفین بڈاپسٹ کے مورخین آسٹریا ہنگری کے صحافی آسٹریا ہنگری کے یہودی صحافی یہودی مورخین یہودی ناول نگار معاشی مورخین