Harriette A. Keyser
ہیریئٹ اے کیزر (27 جولائی 1841-9 اکتوبر 1936) ایک امریکی صنعتی مصلح، سماجی کارکن اور مصنف تھیں۔ کیزر صنعتی حالات کی بہتری کے لیے جدوجہد میں ایک نمایاں شخصیت تھے۔ ان کی کوششوں کے ذریعے ہی بہت سی اصلاحات، جنہیں آج عام کاروباری طریقہ کار کے طور پر قبول کیا جاتا ہے، قائم کی گئیں۔ کیزر کا نام چرچ ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف دی انٹرسٹس آف لیبر (سی۔ اے۔ آئی۔ ایل۔)، جس کی بنیاد 1887 میں رکھی گئی تھی، اور ورکنگ وومن سوسائٹی سے سب سے زیادہ قریب سے وابستہ تھا۔ وہ نیویارک ویمن سفریج ایسوسی ایشن، 1893-95 کی منتظمین میں سے ایک تھیں۔ انہوں نے سی اے آئی ایل کے آرگن، ہیمر اینڈ پین کی ایڈیٹر کے طور پر خدمات انجام دیں، اور تین کتابیں شائع کیں۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم ہیریئٹ (بعض اوقات ہیریئٹا کی ہجے) امیلیا کیزر 27 جولائی 1841 کو نیویارک شہر میں پیدا ہوئیں، جو جان ہاورڈ اور ہیریئٹا وارڈ ڈکسن ٹوتھل کیزر کی بیٹی تھیں۔ اس کے پردادا مائیکل کیزر آسٹریا سے نیویارک شہر آئے تھے، حالانکہ خاندان میں یہ روایت تھی کہ کیزر اصل میں ہالینڈ کے باشندے تھے اور ان میں سے ایک رکن آسٹریا میں آباد ہوا۔ ماں کی طرف، کیزر جان گیڈنی کی نسل سے تھا، جو 1603 میں انگلینڈ کے نورفولک سے آیا تھا، اور ویسٹ چیسٹر کاؤنٹی، نیویارک میں آباد ہوا تھا۔ نزول کی لکیر ہینز، ڈکسن اور ٹوتھلز سے ہوتی ہے۔ انقلابی تاریخوں میں مذکور مولی ہینز ایک آباؤ اجداد تھے۔ کیزر ایک بڑے خاندان میں سے ایک تھا۔ ان کی والدہ شدید روحانیت والی خاتون تھیں۔ اس کے والد، جو غلامی کے مخالف وگ تھے، اور ریپبلکن پارٹی کے بانیوں میں سے ایک، شکاگو میں 1860 کے ریپبلکن نیشنل کنونشن کے نمائندے تھے، جس نے ابراہم لنکن کو نامزد کیا تھا، اور اس ابتدائی دن بھی، وہ خواتین کے حق رائے دہی پر یقین رکھتے تھے۔ ان اور اہمیت کے دیگر سوالات پر ان کے اور ان کے مہمانوں نے خاندانی کھانے کی میز پر آزادانہ طور پر تبادلہ خیال کیا جہاں نوجوان ہیریئٹ نے مختلف آراء سنیں۔ اس کی مقرر کردہ تعلیم مختصر تھی-کچھ سال نیویارک شہر کے ایک پبلک اسکول میں، اور پھر ایلن ویل اکیڈمی میں، جسے اس نے چودہ سال کی عمر میں چھوڑ دیا، اس کے بعد تقریر، فرانسیسی، جرمن اور موسیقی میں کچھ نجی ہدایات دی گئیں۔ اس نے تین سال کی عمر میں پڑھنا سیکھا تھا، اور کتابوں سے علم حاصل کیا تھا جن میں سے وہ اپنی مرضی سے تلاش کرتی تھی۔ پرانی ایسٹر لائبریری اور مرکنٹائل لائبریری اس کی فراہمی کے دو اہم ذرائع تھے، اور یہ بڑی حد تک اس کے پڑھنے میں رہنمائی کی وجہ سے تھا جو وہاں کے لائبریرین نے اسے دی تھی، کہ کئی سالوں بعد، اس نے لائبریرین کے لیے تنخواہ میں اضافے کی وکالت کی۔ اس کی گرمیاں نیو یارک کے ناپانوچ میں گزاری گئیں، جو پیدل یا گھوڑے کی پیٹھ پر شوانگنک رج کے اوپر تھیں، اور کریک پر کشتی رانی کرتی تھیں۔ انہوں نے 17 سال کی عمر میں، آئی ڈی 1 کے دوران پڑھانا شروع کیا، لیکن نیویارک پبلک اسکولوں کے پرائمری اور گرامر گریڈ میں گزارے گئے چار سال بعد، موسیقی کی اپنی تعلیم جاری رکھنے اور آرٹ کو اپنانے کے لیے اسے ترک کر دیا۔ وہ کچھ عرصے کے لیے کوپر یونین میں داخل ہوئی، لیکن خاندانی مالی الٹ پلٹ کی وجہ سے اسے چھوڑنے پر مجبور ہونا پڑا جس کی وجہ سے خود کفالت ضروری ہو گئی۔ وہ ایوننگ گلوب کو مضامین فراہم کرتے ہوئے صحافت کے میدان میں داخل ہوئیں۔ انہوں نے کام سے لطف اٹھایا، لیکن ایک سال کے بعد، اخبار ناکام ہو گیا، اور چونکہ خواتین کے لیے صحافت اپنے ابتدائی مراحل میں تھی، اور بہت کم مواقع پر، انہوں نے صحافتی کیریئر کا خیال ترک کر دیا، اور کوپر یونین کے بڑے ہال میں خواتین پر اپنا پہلا لیکچر دیتے ہوئے لیکچر دینا شروع کر دیا۔ لیکن لیکچر دینا اس کے مقصد کے لیے بہت سست اور غیر منافع بخش ثابت ہوا، اور اس کی جگہ اسٹینوگرافی کے مطالعہ نے لے لی۔ اس کی پہلی کاروباری پوزیشن آڈیٹر کے اسٹینوگرافر اور بعد میں ویسٹرن یونین ٹیلی گراف کمپنی کے نائب صدر کے طور پر تھی، اور وہ تیرہ سال (1875-87) تک کمپنی کی پہلی خاتون اسٹینوگرافر رہیں۔ وہاں اپنے سالوں کے دوران، اس نے دو ناول لکھے، ایک، آن دی بارڈر لینڈ، جس میں پاگل پن کے علاج میں موسیقی کے استعمال کے اس وقت کے بہت کم سمجھے جانے والے نظریہ کی وضاحت کی گئی تھی، اور دوسرا، نیویارک اور آئرلینڈ میں رکھے گئے لیبر تھیم کے ساتھ آپ کے اطراف میں کانٹے۔ ویسٹرن یونین کے ساتھ اپنی مدت کے اختتام پر، انہوں نے انگلینڈ کے دورے پر بہت ضروری آرام کیا۔ وہاں رہتے ہوئے، وہ لندن کے ایسٹ اینڈ میں مشنوں میں گہری دلچسپی رکھتی تھیں، اور ان کے کام سے اتنی متاثر ہوئیں کہ امریکہ واپسی پر، انہوں نے متعدد پیرش ہاؤسز میں اس موضوع پر لیکچرز کا ایک سلسلہ دیا۔ 1888-91 کی مدت کے دوران، اس نے ٹیچرز کالج، کولمبیا یونیورسٹی کے رجسٹرار کی حیثیت سے عہدہ سنبھالا، پھر اس کے بچپن میں۔ سی۔ اے۔ آئی۔ ایل۔ 1887 میں، سی۔ اے۔ آئی۔ ایل کا اہتمام نیو یارک کے ایپسکوپل ڈائیوسس کے نو پادریوں نے کیا تھا، جس کا مقصد ایپسکوپل چرچ کے پادریوں اور عام لوگوں کو صنعتی مسائل پر غور کرنے کے لیے بیدار کرنا تھا جو عام طور پر کمیونٹی کی طرف سے بڑے پیمانے پر ممنوع ہیں۔ تمام ایپسکوپل مواصلاتی ارکان کے طور پر اہل تھے۔ اس معاشرے کی طرف سے مقرر کردہ اصول محض اس بات کا ایک رسمی بیان تھا جس پر کیزر نے ہمیشہ یقین کیا تھا-یعنی: یہ یسوع مسیح کی تعلیمات کا جوہر ہے کہ خدا تمام انسانوں کا باپ ہے، اور یہ کہ تمام انسان بھائی ہیں۔ اللہ ہی زمین اور اس کی معموری کا مالک ہے۔ انسان صرف اللہ کے فضل کا محافظ ہے۔ محنت انسانی زندگی کی وسعت اور بلندی میں جسم، دماغ اور روح کی مشق ہونے کی وجہ سے، ہر انسان کا فرض ہے کہ وہ مستعدی سے محنت کرے۔ محنت، جیسا کہ اس طرح بیان کیا گیا ہے، سماجی قدر کا معیار ہونا چاہیے۔ جب تمام انسانوں کو محنت کرنے کا الہی ارادہ کا موقع دیا جائے گا، تو موجودہ وسیع مصائب اور غربت کی ایک بڑی وجہ ختم ہو جائے گی۔ انہوں نے خوشی سے ان اصولوں کو قبول کیا، اور 1878 میں اس معاشرے کی رکن بن گئیں جو بعد میں ان کے نام کا مترادف بن گیا۔ 1878 میں، اس طرح کی رائے کو انتہائی بنیاد پرست سمجھا جاتا تھا، خاص طور پر پہلی بار انہوں نے محنت کو سماجی قدر کا معیار قرار دیا۔ تقریبا اسی وقت، کیزر نے ورکنگ ویمن سوسائٹی میں شمولیت اختیار کی، جو خواتین کی تنظیم کو ان کے صنعتی مفادات کے لیے فروغ دینے کے لیے قائم کی گئی تھی۔ سی اے آئی ایل کو اس ایسوسی ایشن سے ہمدردی تھی، اور کیزر کا پہلا فعال کام دونوں سوسائٹیوں کے سلسلے میں کیا گیا تھا۔ ورکنگ ویمن سوسائٹی نے نیویارک کے زیادہ تر خوردہ اسٹوروں میں سیلز ویمن اور کیش گرلز کے خراب حالات کو عوام کے سامنے لایا تھا، اور سی۔ اے۔ آئی۔ ایل کے تعاون سے ان کے ازالے کے لیے کام کرنا شروع کر دیا تھا، جس نے تمام فرقوں کے ایک سو سے زیادہ پادریوں کو حاصل کیا۔ ایک میٹنگ ہوئی جس میں ایک مشترکہ کمیٹی، جس میں کیزر ایک فعال رکن تھا، کو منصفانہ لین دین کرنے والے آجروں کی ایک سفید فہرست تیار کرنے کے لیے مقرر کیا گیا، اور اس سے تھوڑے ہی عرصے میں کنزیومرز لیگ میں اضافہ ہوا۔ ورکنگ ویمن سوسائٹی کے نمائندے کے طور پر، کیزر کو خطاب کرنے، البانی، نیویارک میں قانون سازی کی سماعتوں میں شرکت کرنے اور 1893 میں شکاگو میں ورلڈ کانگریس آف ریپریزنٹیٹو ویمن آف دی ورلڈ کولمبین ایکسپوزیشن میں نمائندے کے طور پر جانے کے لیے مقرر کیا گیا تھا۔ وہاں انہوں نے "خواتین کے درمیان تنظیم، صنعت کے مفاد کو فروغ دینے والا ایک آلہ" کے موضوع پر خطاب کیا، اسی پلیٹ فارم پر سوسن بی انتھونی کے ساتھ بات کرتے ہوئے، جو سیاسی آزادی کے لیے تنظیم کی وکالت کر رہی تھیں۔ کنونشن کے دوران، اس نے گلیاروں پر کھلنے والے چھوٹے ہالوں میں بھی خطاب کیا، اس طرح بہت سے ٹہلنے والوں تک پہنچ گئی جنہوں نے گھر پر اس طرح کی میٹنگ میں جانے کے لیے پریشانی نہیں اٹھائی ہوگی۔ اس کام کا ایک فطری نتیجہ یہ تھا کہ خواتین کے حق رائے دہی کے لیے، خواتین کی بہتری میں ان کا دوسرا اہم تعاون تھا۔ وہ اس کی ترقی کو بڑی دلچسپی سے دیکھ رہی تھی، اور کنونشن میں، اس نے بہت سے لوگوں کو انتھونی، الزبتھ کیڈی اسٹینٹن، اور دیگر کی زبردست گفتگو سے، تقریبا گزرتے ہوئے، تبدیل ہوتے دیکھا تھا۔ 1893 میں، نیویارک اسٹیٹ کی سفریج سوسائٹی نے ایک مہم شروع کی جس میں آئینی کنونشن کو درخواستوں کے ذریعے، ریاستی آئین سے ووٹنگ سے متعلق پابندی والے لفظ "مرد" کو ختم کرنے پر زور دیا گیا، اور کیزر نے ورکنگ ویمن سوسائٹی اور سی اے آئی ایل کے علاوہ خود کو اس سوسائٹی سے منسلک کیا، اس کام سے زیادہ مکمل طور پر، صنعت میں خواتین کے حق رائے دہی کی ضرورت کو محسوس کرتے ہوئے، ان کے حالات کو بہتر بنانے کے لیے۔ سفریج ایسوسی ایشن نے کیزر جیسے پرجوش اور طاقتور اتحادی کا خیرمقدم کیا اور اسے منتظم کے طور پر ایڈیرونڈیکس بھیج دیا۔ یہ ایک نیا علاقہ تھا، اور وہاں حق رائے دہی کی تحریک پر بہت زیادہ توجہ دینے کی ضرورت تھی۔ کامیابی سے کام کرنے کے بعد، اگرچہ مشکلات کے باوجود، کچھ عرصے کے لیے، انہیں وسیع تر شعبوں میں بلایا گیا، اور بعد میں انہیں نیویارک سٹی سفریج لیگ کا منتظم مقرر کیا گیا۔ کیزر، دن میں دفتر کا کام کرتے ہوئے، اور ہر شام دو یا تین پتے کرتے ہوئے، لیبر تنظیموں کو خطاب کے ذریعے کئی لاکھ اراکین کو گلے لگا کر، خواتین کے حق رائے دہی کی یونین کی توثیق کو محفوظ بنانے کے لیے کافی توانائی رکھتے تھے۔ تاہم یہ مہم ناکام ہو گئی، اور کنونشن کے اختتام پر، نیویارک سٹی سفریج لیگ نے بہت سے اسمبلی ڈسٹرکٹ کلبوں میں اپنا کام جاری رکھا، اور سیاسی ہدایات دینے کے مقصد سے کیزر کو ان کے پاس بھیجا۔ اپنے حق رائے دہی کے کام کے دوران، انہوں نے نیویارک یونیورسٹی میں خواتین کی قانون کی کلاس میں شمولیت اختیار کی تھی، اور 1896 میں گریجویشن کی تھی، اور وہ دوسروں کو ان خطوط پر تعلیم دینے کے لیے اچھی طرح سے موزوں تھیں۔ جب کہ وہ یہ سارا کام جاری رکھے ہوئے تھیں، وہ ایک ہی وقت میں سی۔ اے۔ آئی۔ ایل کی ایگزیکٹو کمیٹی کی ایک فعال رکن تھیں، اور 1894 میں، اس معاشرے کی چرچ لیبر تحریک پر اپنی سرگرمیوں کو مرکوز کرنے کے لیے دیگر تمام عوامی کام ترک کر دیے۔ یہ کئی سالوں کی سخت مشقت کا آغاز تھا اور اس نے اپنے آپ کو ان مشکل کاموں کے لیے فٹ رکھا جو اسے انجام دینے کے لیے بلایا جاتا تھا، اس موقع کے مطالبے پر آرام کرنے کی صلاحیت کی وجہ سے، اپنی چھٹیاں مائن میں دوستوں کے ایک سازگار گروپ کے ساتھ گزارتی تھی، جن میں سے بہت سے سی اے آئی ایل ممبران تھے، اور اکثر وہاں سے اپنا کام انجام دیتے تھے۔ سکریٹری ولیم ہارمون وان ایلن کا استعفی پیش کر دیا گیا تھا، اور بانیوں میں سے دو، فادر جیمز ہنٹنگٹن اور فادر ایلن کی قیمتی سرگرمیاں ترک کر دی گئی تھیں، اور کیزر کو معاشرے کی تنظیم نو کے لیے ایک منصوبہ بنانے کے لیے مقرر کیا گیا تھا۔ اس نے جو منصوبہ پیش کیا اسے متفقہ طور پر منظور کر لیا گیا۔ اس وقت مزدوروں کے حالات موجودہ حالات سے مختلف تھے۔ صنعت میں مردوں اور عورتوں کو بہت سے معاملات میں انسانوں کے سب سے بڑے حقوق سے محروم رکھا گیا، اور تنظیم، جس نے پھر خود کو محسوس کرنا شروع کیا، وہ واحد ذریعہ تھا جس کے ذریعے وہ خود کو آجروں کے لالچ اور خود غرضی سے بچا سکتے تھے۔ سی۔ اے۔ آئی۔ ایل۔ نے سب سے پہلے منظم محنت کو تسلیم کیا۔ چرچ چانسلز اور پیرش ہاؤس پلیٹ فارمز سے، قومی اور ریاستی کنونشنوں میں، اور امریکن فیڈریشن آف لیبر کی مقامی یونینوں کے اجلاسوں میں، کیزر نے مزدور تحریک کے روحانی پہلو کے بارے میں بات کی، اور چرچ اور مزدور کے درمیان برادرانہ تعلقات پر زور دیا۔ مختصر طور پر اپنی بات بیان کرنے کی اس کی صلاحیت، اور اس کی تمام باتوں پر کھیلتے ہوئے دیانتداری، جوش و خروش، منطق اور مزاح نے توجہ مبذول کروائی۔ وہ بہت سے مزدور رہنماؤں کے ساتھ قریبی رابطے میں آئی، سیموئل گومپرز اور فیڈریشن کے دیگر افراد کے ساتھ کونسل لے رہی تھی۔ انہوں نے سی۔ اے۔ آئی۔ ایل کی مدد کو اہمیت دی کیونکہ یہ نظریاتی پروپیگنڈے میں نہیں تھی، بلکہ لوگوں کے ہر قسم اور حالات کے لیے انصاف کے لیے جدوجہد کرتی تھی۔ اس وقت آٹھ گھنٹے کا کاروباری دن نہیں تھا۔ کیزر اسے قائم کرنے کی اپنی کوششوں میں ناکام رہی، اور کارکنوں کے لیے سات میں ایک دن کا آرام۔ بعد کی سمت میں ان کی کوششوں سے، بڑے اور اہم اداکاروں کے چرچ اتحاد میں اضافہ ہوا۔ 1899 میں، کیزر نے اداکاروں کے لیے اتوار کے آرام پر صدر کی توجہ حاصل کی، اور اس معاملے کو سی۔ اے۔ آئی۔ ایل کی ایگزیکٹو کمیٹی کے سامنے لاتے ہوئے، اسی سال نئی سوسائٹی تشکیل دی گئی۔ اس نے پسینے کے نظام اور چائلڈ لیبر کے خلاف اپنی لڑائی میں بھی اہم کام کیا۔ 1902 میں، جب جنوبی قانون سازی کے معاملے میں دلچسپی پیدا ہوئی، کیزر نے جنوبی فیکٹریوں کے حالات کی تحقیقات کیں، اور سی اے آئی ایل کے سرکاری ادارے ہیمر اینڈ پین نے اپنے تمام نتائج کی اطلاع دی۔ 1907 میں سی۔ اے۔ آئی۔ ایل کی قانون ساز کمیٹی نیویارک ریاستی مقننہ کے ذریعے اس وقت کی کسی بھی ریاست کا بہترین چائلڈ لیبر بل حاصل کرنے میں کامیاب رہی۔ اس کے کام میں فیکٹریوں اور کانوں کی تحقیقات، اور ہڑتالیں بھی شامل تھیں، اور اسے کوئلے کی کان کنی کے اضلاع میں بھیجا گیا تاکہ وہ وہی کرے جو اس کے معاشرے کو قابل عمل لگے۔ انہوں نے فیکٹری انسپکٹرز کی ایک بڑی تعداد کی توثیق کی، اور وہ کارکنوں کے لیے انصاف پر زور دیتے ہوئے قانون سازی کی سماعتوں میں پیش ہوئیں۔ وہ سینٹ مائیکل کے پروٹسٹنٹ ایپسکوپل چرچ کی رکن تھیں، اور ریکٹر، ڈاکٹر جان پنیٹ پیٹرز نے ان کی درخواست پر، ایسٹ سائیڈ کے ہڑتال کرنے والے لباس سازوں کے مفاد میں چرچ میں ایک میٹنگ کے انعقاد کا خیرمقدم کیا۔ بشپ ہنری سی پوٹر نے صدارت کی، ڈاکٹر پیٹرز اور کیزر، کلاک میکرز یونین کے دو نمائندوں، اور دیگر نے چانسل سے بات کی جس کے نتیجے میں ایک سویٹ شاپ کمیٹی تشکیل دی گئی، جس نے اس بدسلوکی کو ختم کرنے کے لیے مستقل اور بھرپور طریقے سے کام کیا۔ ٹینیمنٹ ہاؤس کمیٹی کی سربراہ ڈاکٹر اینی ایس ڈینیئل نے سینٹ مائیکل کے پیرش ہاؤس میں ایک اجلاس میں ٹینیمنٹ ہاؤسز میں پسینے سے پیدا ہونے والے حالات بھی پیش کیے اور سی اے آئی ایل کی پالیسی، جو کیزر کی طرف سے پیش کردہ تحریک میں وضع کی گئی تھی، کو ٹینیمنٹ ہاؤسز میں مینوفیکچرنگ کے خاتمے کی کوشش تک بڑھا دیا گیا، جو پسینے کے نظام کی آخری پناہ گاہ ہے۔ 1896 میں، سی۔ اے۔ آئی۔ ایل نے منظم محنت کے ذریعے قائم کردہ کمیٹی کے علاوہ، مصالحت اور ثالثی کی پہلی عملی ثالثی کمیٹی قائم کی۔ بشپ پوٹر اس کے چیئرمین تھے۔ کیزر نے صنعتی جنگ کے معاشی ضیاع کی تبلیغ کرنے اور ثالثی کے مفادات کو فروغ دینے کے لیے اپنی کوششیں کیں، کیونکہ کچھ لیبر تنازعات کی روک تھام میں مدد کرتے ہیں۔ 1901 میں، سان فرانسسکو میں ایپسکوپل ٹرائینیل کنونشن میں، بشپ پوٹر کی صدارت میں ایک کمیشن آف کیپٹل اینڈ لیبر قائم کیا گیا۔ کیزر نے سی۔ اے۔ آئی۔ ایل کے لیے کام کیا تھا اور اس کی پہچان حاصل کی تھی اور اب اس کے سکریٹری کے طور پر اس کمیشن کے تحت کام کیا۔ بشپ پوٹر کی موت کے بعد، سوشل سروس کمیشن کو پہلے والے کے لیے تبدیل کر دیا گیا۔ ڈیوسیسن سوشل سروس کمیشنز کا قیام 1907 میں جنرل کنونشن میں سی۔ اے۔ آئی۔ ایل کی درخواست کے ذریعے کیا گیا تھا۔ بشپ آرتھر سیلڈن لائیڈ کی کوششوں کے ذریعے، 1922 میں، نیویارک کے ڈائیوسس کے ڈیوسیسن سوشل سروس کمیشن نے سی۔ اے۔ آئی۔ ایل کو اس ڈائیوسس میں محکمہ صنعت تشکیل دینے کے لیے مقرر کیا، جس کا سیکرٹری کیزر تھا۔ 1901 میں بفیلو، نیویارک میں پین امریکن ایکسپوزیشن کے وقت، کیزر نے سی۔ اے۔ آئی۔ ایل کے لیے وہاں بھیجنے کے لیے ٹینیمنٹ ہاؤس اور لیبر نمائشیں تیار کیں، اور انہوں نے وہاں اور بعد میں سان فرانسسکو پاناما پیسیفک انٹرنیشنل ایکسپوزیشن میں بھیجے گئے چاندی کے تمغے جیتے۔ سی اے آئی ایل اور ورکنگ ویمن سوسائٹی دونوں نے ٹینیمنٹ ہاؤسز کے حالات کا استحصال کیا، اور ان کی بہتری کے لیے کیزر کی سرگرمیوں نے بہتر حالات کو حاصل کرنے میں مدد کی۔ سی اے آئی ایل اس وقت تک منصفانہ حالات کے چیمپئن کے طور پر مشہور ہو چکا تھا اور ہارلیم کے ڈپارٹمنٹ اسٹورز میں کلرکوں نے ہفتہ کی راتوں میں کم گھنٹے حاصل کرنے کے لیے اس کی مدد طلب کی تھی۔ کیزر، ریو کے ساتھ۔ فرانسس جے موران نے 125 ویں اسٹریٹ میں ایک ویگن سے گلی کے ہجوم سے خطاب کیا، اور اس کے بعد کلرکوں سے خطاب کرنے کے لیے وہاں ایک ہال میں ایک میٹنگ کی۔ اس کے بعد سی۔ اے۔ آئی۔ ایل نے ایک میٹنگ کا اہتمام کیا اور اس تحریک میں ہارلیم پادریوں کا تعاون حاصل کیا۔ کیزر نے سی۔ اے۔ آئی۔ ایل کی مہم میں اپنی توانائی ڈالی تاکہ گریٹر نیویارک میں گروسری کلرکوں کو شام کے بجائے شام 7 بجے اسٹور بند کرنے میں مدد کی جا سکے، اور وہ یونین کے نمائندوں سے بات چیت کرنے اور اس موضوع پر خطاب کرنے میں بے چین تھیں، جب تک کہ لڑائی جیت نہ جائے۔ سی۔ اے۔ آئی۔ ایل کے سیکرٹری کی حیثیت سے، انہوں نے نیویارک کے لانڈری کارکنوں کے بوجھ کو ہلکا کرنے کے لیے بھی جدوجہد کی، جن پر اجرتوں اور کام کے حالات میں ظلم کیا جاتا تھا۔ ویمنز ٹریڈ یونین لیگ کے ساتھ مشترکہ طور پر خدمات اور ملاقاتیں منعقد کی گئیں، جہاں اتوار کی رات کی خدمات کے بعد کئی ایپسکوپل پیرش ہاؤسز میں یونین لانڈری ورکرز اور کیزر کے ذریعے خطابات کیے گئے۔ سی اے آئی ایل نے نیویارک اسٹیٹ انڈسٹریل کمیشن کی طرف سے بہتر حالات کے لیے کی گئی کوششوں کا خیرمقدم کیا۔ کیزر اپنے چرچ کے بشپوں کی پرجوش مداح تھیں، کیونکہ اپنے کام میں، انہوں نے ہمیشہ انہیں مردوں کا ایک جمہوری اور کھلے ذہن والا جسم پایا۔ بشپ ہنٹنگٹن، بشپ پوٹر، اور بعد میں، بشپ برچ اور بشپ لائیڈ، ان میں سے اس کے قریبی دوست تھے۔ بشپ پوٹر کی موت کے بعد، انہوں نے اپنی کتاب بشپ پوٹر، دی پیپلز فرینڈ میں انہیں خراج تحسین پیش کیا، جس میں نیویارک کے ڈائیوسس میں سی۔ اے۔ آئی۔ ایل کے عروج اور چرچ کی مزدور تحریک کی توسیع کے بارے میں بھی بتایا گیا ہے۔ موت غیر شادی شدہ، ہیریئٹ اے کیزر کا انتقال 9 اکتوبر 1936 کو نیویارک شہر میں ہوا۔ منتخب کام ناولز آن دی بارڈر لینڈ (1882) (متن) تھرنز ان یور سائیڈز (1884) سوانح عمری بشپ پوٹر، دی پیپلز فرینڈ (1910) (متن) نوٹ حوالہ جات 1841 پیدائش 1936 نیویارک شہر کے کارکن امریکی سماجی مصلح 19 ویں صدی کے امریکی ایپسکوپلین 20 ویں صدی کے امریکی ایپسکوپلین ایپسکوپلین نیویارک (ریاست) 19 ویں صدی کے امریکی ناول نگار امریکی خواتین ناول نگار 20 ویں صدی کی امریکی سوانح نگار امریکی خواتین سوانح نگار امریکی کارکنوں کے حقوق کے کارکنان