Funü zazhi
فنو زازی (چینی: چینی ؛ خواتین کا جریدہ) خواتین کا ایک جریدہ تھا جو چین کے ریپبلکن دور میں جنوری 1915 اور جنوری 1931 کے درمیان گردش میں تھا اور اس عرصے کے دوران اپنے زمرے میں سب سے طویل عرصے تک چلنے والی اشاعت تھی۔ تاریخ اور پروفائل فنی زازی کا آغاز جنوری 1915 میں شانگھائی میں ہوا تھا۔ یہ جریدہ کمرشل پریس نے ماہانہ بنیاد پر شائع کیا تھا۔ یہ کمپنی ملک کے سرکردہ پبلشنگ ہاؤسز میں سے ایک تھی۔ میگزین کے بانی ایڈیٹر ان چیف وانگ یونژانگ تھے جن کی جگہ 1916 میں ایک امریکی تعلیم یافتہ خاتون صحافی ہو بنشیا نے لی۔ میگزین کے مکمل دور میں، ہو بنکسیا اخبار کی واحد خاتون ایڈیٹر تھیں۔ ان کا دور 1919 میں ختم ہوا۔ فنو زازی کو چین کے اٹھائیس شہروں اور ہانگ کانگ، مکاؤ اور سنگاپور میں بھی تقسیم کیا گیا تھا۔ ابتدائی دور میں اس کی 3,000 کاپیاں فروخت ہوئیں، لیکن جلد ہی اس کی گردش 10,000 کاپیوں تک پہنچ گئی۔ یہ جریدہ جنوری 1931 میں بند ہو گیا۔ مواد اور سامعین فنی زازی نے اس عمل میں ادب، فنون اور دستکاری کی اہمیت پر زور دیتے ہوئے خواتین کے حقوق اور ان کی خود تعلیم کی حمایت کی۔ میگزین میں اکثر زیر بحث آنے والے دیگر موضوعات میں خواتین کی صحت اور گھریلو معاشیات شامل تھے۔ 1915 اور 1919 میں اپنے آغاز کے درمیان کے عرصے میں فنی زازی نے مختصر کہانیاں پیش کیں اور جاپانی خواتین کے رسالوں کے مضامین کا ترجمہ کیا۔ یہ ترجمہ شدہ مضامین طب اور مغربی ٹیکنالوجی میں ہونے والی پیش رفت کے بارے میں تھے۔ یہ اکثر ادویات کے اشتہارات بھی شائع کرتا تھا۔ نومبر 1919 سے میگزین کے مواد کو یکسر نئی شکل دی گئی، اور اس نے محبت، مفت شادی اور طلاق، خواتین کی آزادی، خواتین کی تعلیم، اور خواتین کے روزگار پر مضامین پیش کرنا شروع کر دیے۔ 1926 اور 1931 سے فن زازی میں شامل موضوعات میں ایک بار پھر یکسر ترمیم کی گئی، اور میگزین میں ایسے مضامین شامل کیے گئے جو اس کے ابتدائی دور سے ملتی جلتی روایتی اقدار کی حمایت کرتے تھے۔ تاہم، اس عرصے کے دوران طب پر اس کی توجہ جاری رہی، اور اس میں طبی مشورے پر ایک کالم تھا جہاں ڈاکٹروں نے قارئین کے سوالات کے جوابات دیے۔ یونیورسٹی آف نوٹری ڈیم میں چینی زبان کی اسسٹنٹ پروفیسر سلویا لی چن لن ان طریقوں پر تحقیق کرتی ہیں جن میں چین میں طب، حفظان صحت اور خوبصورتی کی ترقی کو ریپبلکن دور کے اوائل میں فن زازی جیسے رسالوں میں خواتین کی طرف بڑھایا گیا تھا، اور ان طریقوں پر جن میں اس طرح کے اشتہارات خواتین کا استحصال کرتے تھے۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں، یورپ اور جاپان کے ساتھ چین کی سیاسی اور فوجی شکستوں نے ایک عالمی طاقت کے طور پر اس کی حیثیت کو خطرے میں ڈال دیا۔ اس نے بہت سے اصلاح کاروں اور "مرد حقوق نسواں" کو جنم دیا جن کا خیال تھا کہ چین کو اس کی قومی اہمیت میں واپس لانے کا بہترین طریقہ خاندان کی طاقت میں اضافہ کرنا ہے، جس سے ملک کی طاقت میں اضافہ ہوگا۔ اس بیان بازی کو بڑھانے والے سرکردہ مرد حقوق نسواں کے مصنفین میں لیانگ کیچاؤ، یان فو، اور کانگ یووی شامل تھے۔ خاندانی اصلاحات پر اس قومی دوبارہ توجہ مرکوز کرنے سے خاندان کو مضبوط بنانے کے لیے خاندان کے اندر صحت اور صفائی کو فروغ دینے کے لیے سائنسی ترقی کو استعمال کرنے کا خیال آیا۔ مرد مصنفین اور ایڈیٹرز نے ٹکڑے ٹکڑے شائع کیے کہ کس طرح خواتین اپنی گھریلو پیداوار کی کارکردگی میں اضافہ کر سکتی ہیں، فن زازی میں ان کی طرف مارکیٹنگ کی جانے والی مصنوعات کا استعمال کرتے ہوئے، تاکہ زیادہ سائنسی طور پر منظم گھرانہ چلایا جا سکے۔ یہاں تک کہ شائع شدہ کالموں کی زبان بھی بہت سائنسی تھی، جس میں خواتین کو مشورہ دیا گیا تھا کہ وہ اپنے شوہروں کے سونگھ کے حواس میں زیادہ سے زیادہ رد عمل پیدا کرنے کے لیے اپنے گھروں میں مختلف خوشبوؤں کی مقدار کو کیسے بڑھا یا کم کر سکتی ہیں، تاکہ ان کے ساتھ مضبوط تعلقات کو فروغ دیا جا سکے۔ چین میں یہ کوئی نئی پیش رفت نہیں تھی۔ جیسا کہ مورخ سلویا لی چن لن لکھتی ہیں، سترہویں صدی کے اوائل میں ہی چین میں عوامی شعبے میں سائنسی اور صحت کی ترقی پر ہمیشہ بحث ہوتی رہی ہے۔ تاہم، چین میں سیاسی حقیقت کے نتیجے میں ابتدائی ریپبلکن دور کے دوران اس طبی اور سائنسی ترقی کو دوبارہ تقویت ملی۔ ان اشتہارات کو بنیادی طور پر خواتین کے رسالوں جیسے فنی زازی میں فروغ دیا گیا تھا، جس میں ایک مثالی طرز زندگی اور ایسی مصنوعات کے استعمال کی عکاسی کی گئی تھی جو صرف شہری خواتین کے لیے قابل رسائی تھی جن کے پاس ان سامانوں پر خرچ کرنے کے لیے ڈسپوزایبل آمدنی تھی۔ بہت سے مورخین یہ بھی دلیل دیتے ہیں کہ یہ حقیقت کہ یہ اشتہارات صرف خواتین کے رسالوں میں رکھے گئے تھے، اس بات کے ایک بڑے موضوع کی نشاندہی کرتی ہے کہ کس طرح ریپبلکن دور کے اوائل میں قوم کے لیے ایک مضبوط خاندان بنانے کی ذمہ داری صرف خواتین پر رکھی گئی تھی۔ ان مصنوعات کو استعمال کرنے اور ایک مضبوط خاندان بنانے کے لیے جس طرح خواتین کی تعریف کی جاتی تھی، اسی طرح اگر وہ اس قسم کا خاندان چلانے سے قاصر ہوتیں تو انہیں قوم کی ناکامیوں کے لیے قربانی کا بکرا بنایا جاتا۔ یہ میگزین نوجوانوں میں بہت مقبول تھا اور سب سے زیادہ پڑھے جانے والے مقبول رسالوں میں سے ایک تھا جسے چینی سیکنڈری اسکول کے طلباء نے ووٹ دیا تھا۔ طبی اشتہارات طبی اشتہارات دوسری مقبول ترین قسم کے اشتہارات تھے جنہیں فنو زازی میں فروغ دیا گیا تھا، جس میں میگزین کے 17 سالہ دور میں 900 سے زیادہ پیٹنٹ ادویات کے اشتہارات چھاپے گئے تھے۔ ایک بڑا طبی اشتہار ڈاکٹر ولیمز کی گلابی گولیاں برائے پیلے رنگ کے لوگوں کے لیے تھا، جس کی تشہیر خون کے ٹانک کے طور پر کی گئی تھی جو خواتین کے لیے خون اور اعصاب کی مختلف بیماریوں کا علاج کر سکتی تھی (ابتدائی ریپبلکن دور کے دوران چین میں ٹونک ایک بہت مقبول قسم کی دوا تھی)۔ فنی زازی کے تقریبا ہر شائع شدہ ایڈیشن میں ڈاکٹر ولیمز کی گولیوں کا اشتہار تھا، جس میں بہت کم مستثنیات تھے۔ حقیقت میں، ڈاکٹر ولیمز کی پیلے رنگ کے لوگوں کے لیے گلابی گولیاں آئرن آکسائڈ اور ایپسم نمک سے بنی تھیں، اور اصل میں ملیریا، پی ٹی ایس ڈی، اور بدہضمی جیسی بیماریوں کے لیے امریکی خانہ جنگی کے سابق فوجیوں کو فروخت کی جاتی تھیں۔ ڈاکٹر ولیمز نے پنک گولیوں کو مردوں اور عورتوں کو درپیش تمام بیماریوں کے علاج کے طور پر تشہیر کرتے ہوئے، پنک گولیوں کی حقیقی افادیت کے بارے میں بہت کم سائنسی شواہد کے ساتھ، عالمی سطح پر اپنی طب کے سلسلے کو وسعت دی۔ ان کی تشہیر عالمی سطح پر رسالوں میں مضبوط بصری اشاروں کا استعمال کرتے ہوئے کی گئی تھی، لیکن کوئی بھی اشتہار اتنا حیرت انگیز نہیں تھا جتنا کہ فونو زازی میں تھا۔ ریپبلکن دور کے اوائل میں فن زازی میں گلابی گولیوں کے اشتہارات شائع کیے گئے تھے، ساتھ ہی ان خواتین کی تعریفیں بھی تھیں جنہوں نے دوا کے ساتھ کامیابی حاصل کی تھی۔ سلویا لی-چن لن جیسے مورخین ان شہادتوں کے جواز پر سوال اٹھاتے ہیں، کیونکہ وہ مردوں نے خواتین کے بارے میں لکھی تھیں، اور یہ جاننا ناممکن ہے کہ انہیں مجبور کیا گیا تھا یا نہیں۔ ڈاکٹر ولیمز کی گلابی گولیوں کی مثالوں میں اکثر اینتھروپومورفائزڈ گولیوں کی بوتلیں دکھائی جاتی ہیں جن میں مرد کی لاشیں عورت کے ساتھ بیٹھی ہوتی ہیں، جو اسے ہونے والی کسی بھی بیماری سے تسلی دیتی ہیں۔ اگرچہ اس طرح کی چونکا دینے والی تصاویر قارئین کو مضمون پڑھتے رہنے کے لیے آمادہ کرتی ہیں، لیکن وہ ریپبلکن چین کے دوران کنفیوشین نظریے کے دیرپا اثرات کی عکاسی بھی کرتی ہیں۔ جیسا کہ سلویا لی-چن لن لکھتی ہیں، اگرچہ 1910 کی دہائی میں چین میں روایتی کنفیوشین اقدار کو ختم ہونا شروع ہوا، پھر بھی غیر خاندانی مرد کو سونے کے کمرے میں عورت کو تسلی دیتے ہوئے دیکھنا ممنوع ہوتا۔ مرد کے جسم پر اینتھروپومورفائزڈ گولی کی بوتل نے اشتہار کو یہ بتانے کی اجازت دی کہ مرد کی موجودگی/دوا خواتین کی بیماریوں کو حل کر رہی ہے، جبکہ اب بھی اس وقت کے سمجھے جانے والے سماجی اصولوں کے مطابق کام کر رہی ہے۔ ایک اور دوا جس کی فونو زازی میں بہت زیادہ تشہیر کی گئی تھی وہ ایک جاپانی گولی تھی جسے چوجوٹو کہا جاتا تھا۔ یہ ایک ایسی گولی ہے جو آج بھی چینی خواتین استعمال کرتی ہیں، جو نہ صرف امراض نسواں بلکہ خواتین کی صحت کے کئی دیگر عام مسائل کے علاج کے لیے بھی استعمال ہوتی ہے۔ سلویا لی-چن لن لکھتی ہیں کہ یہ دوا 1915 میں فنی زازی کے اشتہار میں شائع ہوئی تھی جس میں اوپر خواتین کی چار بد قسمتی ("جوان مر رہی ہیں، خراب صحت میں خواتین، خواتین بانجھ پن، اور چوجوٹو نہ لینا") کو دکھایا گیا تھا، جس کے نیچے چوجوٹو کی تصویر تھی تاکہ ان طریقوں کی وضاحت کی جا سکے جن سے یہ دوا ان خواتین کے مسائل کو حل کر سکتی ہے۔ لن کے مطابق یہ اشتہارات منفرد تھے، کیونکہ بانجھ پن کے علاج کی تشہیر کرنے کے بجائے، ان اشتہارات کی مارکیٹنگ کی حکمت عملی اس علاج پر زیادہ توجہ مرکوز کرتی تھی جو ایک عورت کو بے اولاد ہونے کی وجہ سے ملتا ہے۔ اس نے خواتین کو سسرال یا ان کے اپنے والدین کی طرف سے ہونے والی بے دخلی کی یاد دلائی، اور "خوشی کی حالت" کا استعمال کیا جو چوجوٹو خواتین کو دوا خریدنے اور استعمال کرنے کے لیے اہم ڈرا کے طور پر فراہم کرے گا۔ اس خیال نے اولاد کی تقوی کے تجریدی تصور کو عورت کی خاندانی زندگی کے ٹھوس مسئلے میں تبدیل کر دیا، اور یہ کہ وہ بانجھ پن کو حل کرنے کے لیے دوا کا استعمال کرکے اپنے اور اپنے خاندان کی خوشی کو کیسے یقینی بنا سکتی ہے۔ مورخ سلویا لی-چن لن کا استدلال ہے کہ یہ رسالے اپنے زیادہ تر خواتین سامعین سے بخوبی واقف تھے، اور اپنے اشتہارات کو اس جذباتی فلاح و بہبود کی تشہیر کے لیے تیار کیا جو وہ خواتین کو اپنی مصنوعات فراہم کر سکتے ہیں۔ خوبصورتی کے اشتہارات چین کے ریپبلکن دور میں بہت سے مردوں نے خواتین کے رسالوں جیسے فنو زازی میں "ہاؤ ٹو" کالم شائع کیے، جس میں خواتین کو سکھایا گیا کہ وہ آسانی سے حاصل ہونے والے اجزاء کا استعمال کرتے ہوئے گھر پر خوبصورتی اور کاسمیٹک مصنوعات کیسے بنا سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، خواتین کے ایک اور رسالے نزی شیجی (چینی: خواتین کی دنیا) نے مشہور مصنف اور ایڈیٹر چن ڈائیکسیان کا ایک بہت مشہور کالم شائع کیا، جس میں اس بارے میں تفصیلی ہدایات فراہم کی گئیں کہ خواتین بالوں کا ٹانک کیسے بنا سکتی ہیں۔ وہ ان خواتین کے لیے بھی اختیارات فراہم کرتے جو شانگھائی کی منڈیوں میں بالوں کی مہنگی مصنوعات کے متحمل نہیں ہو سکتیں، یہ تجویز کرتے ہوئے کہ اس کے بجائے وہ پھولوں، یا گھر سے آسانی سے حاصل ہونے والے دیگر مواد کا استعمال کر سکتی ہیں۔ مورخ یوجینیا لین کا استدلال ہے کہ مرد ایڈیٹرز اور مصنفین کا خواتین کے لیے گائیڈز مرتب کرنے کا یہ محرک ابتدائی ریپبلکن چین میں اپنے وقت کی پیداوار تھا۔ کئی مرد حقوق نسواں اور کارکن تھے جو گھریلو شعبے کو ایک ایسی جگہ کے طور پر دیکھتے تھے جہاں پالیسی میں اصلاحات کی جا سکتی ہیں اور قوم کے اہداف کو آگے بڑھانے کے لیے اس میں ترمیم کی جا سکتی ہے، جس کے نتیجے میں خواتین کے رویے اور اعمال پر قابو پانے اور پولیس کرنے کا جنون پیدا ہوا۔ ان خواتین کے لیے مقرر کردہ گھریلو مینوفیکچرنگ کے معیارات، جن کا خاکہ مردوں نے فنی زازی جیسے رسالوں کے ذریعے پیش کیا تھا، محض اس خواہش کی توسیع تھی، جیسا کہ لینگ کا استدلال ہے۔ سیاسی مواد 1919 کے آس پاس، میگزین کی کچھ توجہ سیاسی وکالت اور تحریر کی طرف بھی منتقل ہو گئی، جس میں مرد حقوق نسواں کی طرف سے سرگرمی اور پالیسی تنقید پر کئی ٹکڑے شائع کیے گئے۔ اس وقت کے ایک مرد حقوق نسواں مصنف ماؤ ڈن نے اپنے بہت سے مضامین اور کالم فنی زازی میں شائع کیے۔ ماؤ ڈن مارکس اور اینگلز کی تحریروں سے بہت متاثر تھے، اور انہوں نے روایتی خاندانی اکائی کی مذمت کرتے ہوئے بہت سارے ٹکڑے لکھے، مارکس کے ساتھ بحث کرتے ہوئے کہ یہ محنت کے سرمایہ دارانہ ڈھانچے کی تخلیق کردہ اکائی تھی۔ ماؤ ڈن اینگلز کے مضمون "خاندان، نجی ملکیت اور ریاست کی ابتدا" سے بہت متاثر تھے، اور انہوں نے اپنے بیان بازی کو ایک قدم اور آگے بڑھاتے ہوئے جبر کے پدرانہ ڈھانچے کے ساتھ ساتھ جبر کے سرمایہ دارانہ ڈھانچے کو خواتین کے ظلم کی وجہ قرار دیا۔ مزید برآں، انہوں نے خواتین کی عفت کے خیال کی مذمت کرتے ہوئے ایک بار بار کالم شائع کیا، جس میں لکھا گیا کہ یہ اقدار تاریخی طور پر معاشرے میں کبھی موجود نہیں رہی ہیں اور صرف خواتین پر ظلم کرنے کے لیے کام کرتی ہیں۔ مورخ یو شی شین کا استدلال ہے کہ اس وقت کے دیگر بنیاد پرست سوشلسٹوں کے برعکس، ماؤ نے خواتین کے مسائل اور پہلے سے موجود آبائی معیارات کو ریاست کو درپیش مسائل میں سب سے آگے رکھا، اور خواتین کو پرولتاریہ طبقے کی جدوجہد میں شامل کیا۔ فن زازی کے میراث کے مسائل کو ہیڈلبرگ یونیورسٹی نے آرکائیو اور ڈیجیٹائز کیا تھا۔ حوالہ جات 1915 چین میں ادارے 1931 چین میں تنصیبات چینی زبان کے رسالے 1915 میں قائم ہونے والے چین میگزین میں شائع ہونے والے غیر فعال رسالے 1931 میں شانگھائی میں شائع ہونے والے چین خواتین کے رسالوں میں شائع ہونے والے ماہانہ رسالے