Public opposition
عوامی مخالفت سماجی سرگرمی کی ایک ایسی شکل کو بیان کرتی ہے جو عوامی شعبے میں اسٹیبلشمنٹ کی رائے کی جان بوجھ کر مخالفت کرتی ہے تاکہ ان موضوعات، مسائل یا سماجی گروہوں کے بارے میں عوامی بیداری پیدا کی جا سکے جو نظر انداز یا مظلوم دکھائی دیتے ہیں۔ عوامی دائرے کی طرح، عوامی حزب اختلاف نجی دائرے کی براہ راست مخالفت میں ہے-اس کے بنیادی طور پر، یہ عوامی مقامات پر قبضہ کرنے کے بارے میں ہے جہاں لوگ جمع ہو سکتے ہیں اور باخبر ہو سکتے ہیں۔ مواصلات کے مختلف ذرائع کی ترقی نے معلومات کی منتقلی کی شکلوں اور امکانات کو فیصلہ کن طور پر متاثر کیا ہے۔ مظاہرے لوگوں کے لیے اپنی طرف، اپنی صورت حال یا اپنے خدشات کی طرف توجہ مبذول کرانے کا سب سے قدیم اور موجودہ ذریعہ ہیں۔ یہاں، پیغامات پہنچانے کے لیے مواصلات کے کسی (تکنیکی) ذرائع کی ضرورت نہیں ہے-یہ چیخ چیخ کر، نعرہ لگا کر یا پوسٹر لگا کر کیا جا سکتا ہے-اور پیغامات سامنے آ جائیں گے۔ وکالت صحافت بھی ان موضوعات کی طرف توجہ مبذول کرانے کی کوشش کرتی ہے جن کی ماس میڈیا میں کم نمائندگی کی جاتی ہے۔ عوامی مخالفت کا نظریہ اصطلاح کی ابتدا اصطلاح "عوامی مخالفت" پہلی بار جرمنی میں 1970 کی دہائی میں استعمال ہوئی تھی۔ یہ اصطلاح سیاست اور معاشرے کے بارے میں متبادل رائے کے لیے گفتگو میں پیدا ہوئی جس کی مناسب تشہیر نہیں کی گئی تھی اور جسے قائم شدہ میڈیا اداروں کے ذریعے شائع نہیں کیا جا سکا تھا۔ 1968 کے مظاہروں سے پتہ چلتا ہے کہ تحریک کی براہ راست کارروائی ان کے پہلے، یہاں تک کہ پرتشدد اقدامات کے بعد کتنی غیر موثر تھی، جیسے کہ پبلشرز ایکسل سپرنگر ایس ای سے اخبارات کی فراہمی کو روکنا۔ ان تجربات نے تکنیکی ذرائع ابلاغ کو اپنا مواد تیار کرنے کے لیے استعمال کرنے کے خیال کو جنم دیا۔ 1970 کے بعد سے ان تصادموں اور تنازعات کی ان کے نظریاتی اور تاریخی تناظر میں تحقیقات کرنے کی کوشش کی گئی۔ "ماس میڈیا" کی ایک نئی شکل، خاص طور پر ٹیلی ویژن کی ترقی نے ایک اہم کردار ادا کیا۔ 1972 میں آسکر نیگٹ اور الیگزینڈر کلوج کے لکھے ہوئے کام پبلک سپیئر اینڈ ایکسپیرئنس میں فلسفی جرگن ہیبرماس کا حوالہ دیا گیا ہے، جنہوں نے 1962 میں "دی اسٹرکچرل ٹرانسفارمیشن آف دی پبلک سپیئر" شائع کیا، اور جو اس ترقی کے لیے ابتدائی تھا۔ تاریخی پس منظر "نمائندہ معنوں میں عوامی شناخت کی اصل ضرورت حکمران جاگیردار طبقے کی ضرورت معلوم ہوتی ہے۔ بنیادی طور پر متوسط طبقے کی برادری حکمرانی کے اظہار کے ان طریقوں کو اپناتی ہے اور جزوی طور پر اپنے کام کو تبدیل کرتی ہے۔ " ہیبرمس نے "پلیبیئن پبلک سپیئر" کی اصطلاح کا انتخاب کیا-جو مخلوط شہری نچلے طبقات سے ماخوذ ہے، جنہوں نے فرانسیسی انقلاب کے دوران، ان کے لیے موزوں عوامی دائرہ تیار کرنے کی کوششیں کیں۔ آسکر نیگٹ اور الیگزینڈر کلوج نے "پرولتاری عوام کی اصطلاح کا انتخاب اس لیے کیا کیونکہ یہ متوسط طبقے کے عوام کی ایک قسم نہیں ہے، بلکہ مجموعی سماجی سیاق و سباق کے بارے میں ایک تاریخی بنیاد پر مکمل طور پر مختلف نظریہ ہے۔" اوفینٹلیچکیٹ اینڈ ایرفاہرنگ کی تمہید میں مصنفین نے "عوامی مخالفت کے ظہور کے حالات کے حوالے سے ترقی یافتہ سرمایہ دارانہ معاشرے میں پیدا ہونے والے متضاد رجحانات کی تحقیقات" میں اپنی دلچسپی کی وضاحت کی ہے۔ ایک درمیانی مرحلے کے طور پر عوامی مخالفت کام کے استقبال میں، خاص طور پر یونیورسٹی کے میدان میں، اصطلاح "عوامی مخالفت" پھنس گئی۔ یہ آج تک برقرار ہے، حالانکہ نیگٹ اور کلوج نے عوامی مخالفت کو "پرولتاری عوام کی ابتدائی شکل" کے طور پر بیان کیا-ایک ایسا تصور جو اصطلاحات میں تبدیلی سے بچ نہیں سکا۔ مخالف نظریے میں کمی یا محض مخالفانہ سوچ کی نمائندگی مصنفین کے ارادے نہیں تھے۔ مزید برآں، "پرولتاری عوام" کو ایک مخصوص سماجی طبقے کے مفادات کو نافذ کرنے کے طریقے سے بھی زیادہ ہونا چاہیے: وہ فکر مند تھے-مستقبل کی طرف دیکھ رہے تھے-ایک "تبدیلی کے عمل" کے ساتھ تاکہ "سماجی قوتوں کے درمیان اتحاد کی صلاحیتوں کو حاصل کیا جا سکے جو ہمارے مستقبل کے معاشرے کی تنظیم نو کے مکمل دائرہ کار کو انجام دینے کے قابل ہیں"۔ اس بنیاد پر، 1970 کی دہائی سے عوامی مخالفت صرف ابتدائی شکلوں میں اور نسبتا چھوٹے پیمانے پر ابھر سکتی تھی۔ تاہم، یہ بات قابل ذکر ہے کہ نوجوانوں اور احتجاجی تحریکوں کے ڈھانچے کے اندر، اور بعد میں نئی سماجی تحریکیں، خاص طور پر تکنیکی اختیارات کی ترقی عوامی شعبے کی وکندریقرت کا سبب بنی۔ اس کی وجہ سے "آزاد جگہوں" کا پھیلاؤ ہوا-خاص طور پر ثقافتی سرگرمیوں کی توسیع کے ذریعے-اور یہاں تک کہ انٹرنیٹ کی "ورچوئل جگہوں" تک۔ تاہم، نیگٹ اور کلوج کے بعد سے اس عمل، اس کے اثرات، اور سماجی پیش رفت کے ساتھ اس کے تعلق کا جامع تجزیہ اور نظریاتی سطح پر پیش نہیں کیا گیا ہے۔ احتجاجی تحریک میں حزب اختلاف کے تعلقات عامہ کی مشق وفاقی جمہوریہ جرمنی اور مغربی برلن میں پہلی سرگرمیاں جو عوامی مخالفت کی حدود میں رکھی جا سکتی ہیں مغربی جرمنی کی طلبہ تحریک کے دوران ہوئیں۔ جریدے ایجیٹ 883 اور "لینجر مارش" (دی لانگ واک-مترجم کی تجویز) ملک بھر میں مشہور تھے۔ سب سے اہم ذریعہ کتابچہ تھا۔ چونکہ ابھی تک پرنٹنگ یا کاپی کرنے کا کوئی آسان طریقہ موجود نہیں تھا، اس لیے رسالوں کی تیاری مہنگی تھی اور زیادہ تر معاملات میں صرف اداروں یا ٹریڈ یونینوں کے سلسلے میں ممکن تھی۔ اس کا اطلاق آڈیو ویژول میڈیا پر بھی ہوتا تھا، جو اس وقت 16 ایم ایم فلم تھی۔ دستاویزی فلمیں بنیادی طور پر جرمن فلم اینڈ ٹیلی ویژن اکیڈمی برلن (ڈی ایف ایف بی) اور انسٹی ٹیوٹ فار فلم ڈیزائن ان اولم میں بنائی گئیں۔ ٹیلی ویژن پر نشریات صرف غیر معمولی صورتوں میں ممکن تھی۔ ایک پلیٹ فارم اوبر ہاؤسن میں انٹرنیشنل شارٹ فلم فیسٹیول تھا۔ زیادہ تر معاملات میں اسکریننگ کا اہتمام تخلیق کاروں نے خود کیا تھا۔ مغربی جرمن طلبہ تحریک کے بعد کے دور میں، اکثر اچھی طرح سے مالی اعانت فراہم کرنے والے کے-گروپ (کمیونسٹ گروپ) اور جی ڈی آر سے قریبی تعلقات رکھنے والی تنظیمیں ابھری، جن کے پاس اپنی پارٹی کے تعلقات عامہ کے لیے کافی پیداواری وسائل تھے۔ 1970 کی دہائی کی متبادل تحریک احتجاجی تحریک سے متاثر ہو کر، 1968 کے بعد کی نسلوں نے میڈیا پروڈکشن کے نئے طریقے بھی تیار کیے، جو، تاہم، بمشکل ہی مشتعل تھے اور اکثر ابتدائی طور پر گروہوں یا مناظر کو خود کو سمجھنے میں مدد فراہم کرتے تھے۔ تکنیکی ترقی نے پیداوار کے نئے ذرائع پیدا کیے-جیسے کہ سپر 8 فلم، جس نے 16 ایم ایم فلم کو کامیاب کیا-اور بینڈ، اسٹوڈیوز اور ایونٹ کے منتظمین (یوتھ سینٹرز) کے لیے موسیقی کا سامان بھی سستی ہو گیا۔ برلن اور وفاقی جمہوریہ میں 1976/1977 میں یونیورسٹی کی ہڑتالیں بعد میں اسٹارٹ اپ منصوبوں میں تیزی کا باعث بنیں۔ دریں اثنا، 'غیر منظم' اپنی اکثریت اور ایونٹ کی تنظیم اور تعلقات عامہ کے تجربے کے ساتھ کے-گروپین (کمیونسٹ گروپس) کے غلبے کو توڑنے میں کامیاب رہے۔ یہ وہ وقت تھا جب لوگوں نے یونیورسٹیاں چھوڑ دیں اور شہری اضلاع میں خود کو قائم کیا، جسے 'کیز' (ٹونکس-کانگریس 1978) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سب سے پہلے یونیورسٹی کے مراکز میں اور جلد ہی ہر بڑے شہر میں، نام نہاد 'سٹیٹزیٹونگین' ('اینٹی نیوز پیپرز' کے لیے جرمن ورڈ پلے) جیسے میونخ میں بلیٹ، آچین میں کلینکس، یا بون میں ڈی شنوس شائع ہوئے۔ وہ 20,000 تک کے پرنٹ رن تک پہنچ گئے اور مختلف گروپوں کے لیے ایک فورم فراہم کیا جنہیں مقامی پریس میں آواز نہیں دی گئی تھی۔ جرمن بولنے والی دنیا میں چھوٹے اور متبادل اخبارات کی کثرت نمودار ہوئی۔ 1974 میں پیٹر اینگل اور ڈبلیو کرسچن شمٹ تقریبا 250 نئے متبادل اخبارات کی نشاندہی کرنے میں کامیاب ہوئے جو 1965 سے شائع ہوئے تھے۔ 1986 میں، 'خارج شدہ خبروں کی تقسیم کے لیے انفارمیشن سروس' (آئی ڈی) کی طرف سے شائع کردہ متبادل اخبارات کی ڈائرکٹری میں تقریبا 600 کم و بیش باقاعدگی سے شائع ہونے والے اخبارات اور رسائل درج تھے۔ متبادل تحریک نے 1978 کے موسم گرما میں برلن کے ریڈیو ٹاور میں ماحولیات کے چھ ہفتے طویل میلے کے ساتھ کامیابی حاصل کی، جس میں دسیوں ہزار دلچسپی رکھنے والے شہریوں نے شرکت کی۔ اس تقریب کے بارے میں فلم، جسے ایک وابستہ گروپ، برلن میڈیا ورکشاپ نے بنایا تھا، جس کا عنوان تھا اگر آپ میں خواب دیکھنے کی ہمت نہیں ہے، تو آپ میں لڑنے کی طاقت نہیں ہے، فروری 1980 میں برلن انٹرنیشنل فلم فیسٹیول میں فورم فار ینگ فلمز میں دکھائی گئی تھی۔ مزید برآں، اس مرحلے کے دوران بہت سے کیبری ایکٹ اور تھیٹر گروپ قائم کیے گئے (مثال کے طور پر فرینکفرٹر فرنٹ تھیٹر اور ڈائی ڈری ٹورنیڈوز، دوسروں کے درمیان)۔ عوامی مخالفت کی اصطلاح نے اب اپنے محدود سیاسی مقصد سے خود کو الگ کر لیا اور ثقافتی کام کے ساتھ ساتھ موضوع پر مبنی سرگرمیوں کو بھی شامل کیا، جو ماحولیاتی مشغولیت میں ضروری ہو گئیں۔ سپیکٹرم ورگینجینہیٹسبیولٹیگنگ (ماضی پر قابو پانے کی جدوجہد) سے لے کر ماحولیاتی تحفظ اور جوہری مخالف تحریک تک تھا۔ اس تخصص نے خواتین کی تحریک، کرایہ داروں کی انجمن، ماحولیاتی گروہوں اور ماحولیاتی گروہوں کے لیے متعلقہ رسالوں کی ترقی کی اجازت دی۔ یہ صرف برلن میں ہی نہیں تھا کہ خود مختار جگہوں کو استعمال کرنے کے امکان کو تسلیم کیا گیا (کروزبرگ) اور پھر اسکواٹنگ کے وسیع پیمانے پر رجحان کی وجہ سے توسیع کی گئی۔ تحریکوں کے کم ہونے کے بعد، منصوبوں اور مخالف میڈیا نے مختلف وجوہات کی بنا پر یا تو اختلاف کرنے، آپس میں جوڑنے یا تحلیل کرنے پر اتفاق کیا۔ زندہ رہنے کے لیے، بہت سے لوگوں کو تجارتی کاری کے عمل سے گزرنا پڑا۔ اس کی مثالیں متبادل اخبارات ہیں جیسے ہیڈلبرگ سے کیچپ یا برلن میں ٹپ اینڈ زیٹی۔ اس نے مواد کو بھی متاثر کیا۔ انٹرنیٹ کے ساتھ، عوامی مخالفت بھی ویب کی طرف منتقل ہو گئی۔ تاہم، یہ اصطلاح فیشن سے باہر ہو گئی اور اب اسے صرف ایک تاریخی اظہار کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ مشرقی بلاک میں عوامی مخالفت روسی اصطلاح سمیزدات (لفظی طور پر: خود اشاعت) سے مراد متبادل "گرے" ادب کا پھیلاؤ ہے جو سوویت یونین اور بعد میں مشرقی بلاک کے دیگر حصوں میں اس نظام کے مطابق نہیں تھا۔ غیر سرکاری چینلز کے ذریعے پھیلایا گیا تھا، مثال کے طور پر ہاتھ سے کاپی کرنا، ٹائپ کرنا یا فوٹو کاپی کرنا۔ سمیزدات سوویت یونین، پولینڈ، جی ڈی آر، چیکوسلوواکیا اور ہنگری میں کافی حد تک موجود تھا۔ عوامی مخالفت کی شکلیں مظاہروں کے علاوہ، عوامی مخالفت کا ترجیحی میڈیا طباعت شدہ کام (کتابیں، بروشر، اخبارات، پوسٹر اور فلائر) اور آڈیو ویژول مصنوعات (فلمیں، ویڈیوز، تصاویر، ریکارڈ پر موسیقی، ٹیپ اور کیسٹ) رہا ہے۔ اس میں عوامی پرفارمنس بھی شامل تھی: اسٹریٹ تھیٹر، فنکارانہ یا سیاسی طور پر حوصلہ افزا پرفارمنس، میوزیکل پرفارمنس اور کنسرٹ۔ ان کاموں اور اقدامات سے "عوامی مخالفت" پیدا ہوئی۔ ریڈیو، فلم اور ویڈیو اضافی میڈیا 1980 کی دہائی کی تکنیکی ترقی کے ساتھ "نیچے سے" مخالف عوام کے لیے سستا اور زیادہ قابل رسائی ہو گیا۔ پہلے غیر قانونی، بعد میں قانونی، متبادل ریڈیو چینلز جیسے ریڈیو ڈریکلینڈ اور ریڈیو زیڈ نیورمبرگ میں شروع ہونے لگے۔ سپر-8-فلم اور ویڈیو ٹیکنالوجی کی بدولت کچھ نجی فلمیں بھی کم پیسوں میں بنائی جا سکیں۔ سپر-8 فلم رینٹل کانٹری جور اور ویڈیو گروپس جیسے فریبرگ میڈیا ورکشاپ، ہیمبرگ میڈیا ایجوکیشن سینٹر ای وی۔ ہیمبرگ میں آٹو فوکس ویڈیوورکسٹاٹ ای وی اور برلن میں آٹو فوکس ویڈیوورکسٹاٹ ای وی قائم کیے گئے۔ کمپیوٹر کا منظر جرمن بولنے والے بلیٹن بورڈ سسٹم کا منظر بڑی حد تک نئی سوشلسٹ تحریکوں سے نکلتا ہے۔ کمپیوٹر کے کارکنوں نے انٹرنیٹ تک مفت رسائی کے ساتھ ساتھ ڈیٹا کے تحفظ جیسے موضوعات کو اپنایا اور اپنا انٹرنیٹ کلچر بنایا۔ انٹرنیٹ کے پھیلاؤ کے ساتھ، عوامی حزب اختلاف کو ایک نیا فورم مل گیا۔ اپنی خود کی ایک شہری صحافت آن لائن ابھری، ویب صارفین نے خود کو نیٹیزین جیسے نام دیے اور نیٹیکیٹ جیسے قوانین قائم کیے گئے۔ نئے نظریاتی نقطہ نظر ایک انٹرویو میں، الیگزینڈر کلوج نے انٹرنیٹ کی صلاحیت کو انقلابی قرار دیا: "موجودہ ٹی وی یا ریڈیو میڈیا کا مواد اوپر سے درجہ بندی کے مطابق نشر کیا جاتا ہے۔ جب تک آن لائن نظام کارپوریشنوں کے ہاتھ میں نہیں ہے، تب تک سمت تبدیل کی جا سکتی ہے۔ انٹرنیٹ خام مال کے طور پر اپنی صلاحیت کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ ابھی تک مکمل طور پر تشکیل نہیں پایا ہے۔ پروگرام ڈائریکٹرز کے سربراہان اپنے نظریے سمیت اپنے مکمل طور پر قدامت پسند لازمی پروگرام سے بھرے ہوئے ہیں۔ [.] جشن منانا بہت جلد ہے، پھر بھی یوٹیوب پر لوگ اینزینبرگر کے ماس میڈیا کے نظریہ کو حقیقت بناتے ہیں۔ [.] آن لائن ایک انقلاب برپا ہو رہا ہے۔ [.] یوٹیوب میں بہت سی بکھری ہوئی لیکن شاندار چیزیں ہیں، جو اوپر سے کوئی ہدایت لیے بغیر بالکل نئی بنائی گئی ہیں۔ اس قسم کا بالواسطہ عوامی دائرہ ایک نیا چیلنج پیش کرتا ہے [.] "[1] حوالہ جات صحافت مواصلات عوامی دائرے کا مطالعہ کرتا ہے