Batalha dos Guararapes
بٹالھا ڈاس گوریپیس (انگریزی: بیٹل آف گوریپیس) ایک آئل پینٹنگ ہے جو 1875 اور 1879 کے درمیان بنائی گئی ہے۔ یہ 17 ویں صدی میں پیرنامبوکو کی کپتانی میں ہونے والے گواراپیس کی جنگ کے پہلے تصادم کی ایک تاریخی تصویر کی نمائندگی کرتا ہے، جس کا اختتام برازیل کی سرزمین سے ڈچ حملہ آوروں کی جلاوطنی کے ساتھ ہوا۔ کینوس کو برازیل کے فنکار اور تاریخی پینٹنگ کے پروفیسر وکٹر میریلز نے پینٹ کیا تھا اور یہ منظر 19 اپریل 1648 کو ڈچوں کے خلاف برازیل کے فوجیوں کی فتح کی نمائندگی کرتا ہے، اس جنگ میں ہونے والے دو محاذ آرائیوں میں سے پہلے میں، جو گواراپس ہل کے علاقے میں لڑی گئی تھی۔ دوسرا تصادم مہینوں بعد اسی مقام پر، 19 فروری 1649 کو لڑا جائے گا، جس کے نتیجے میں ڈچ فوجیوں کو کالونی سے قطعی طور پر نکال دیا گیا، جو صرف جنوری 1654 میں ان کے ہتھیار ڈالنے کے دستخط کے ساتھ ہوگا۔ ابتدائی طور پر، جنگ پر پینٹنگ پیرائبا کے مصور پیڈرو امریکو کو تفویض کی گئی ہوگی، جسے سلطنت کے وزیر جواؤ الفریڈو کوریہ ڈی اولیویرا نے کمیشن کیا تھا۔ ایک بار جب اس تجویز کو قبول کر لیا گیا تو پینٹر اٹلی چلا گیا اور پینٹنگ شروع کرنے کے لیے فلورنس کے کانونٹ سانٹیسیما انونزیاٹا میں رہا۔ پیڈرو امریکو نے کمیشن شدہ جنگ کی پینٹنگ ترک کر دی اور پیراگوئین جنگ کی تصویر کشی کرنے والا کینوس کرنے کا فیصلہ کیا، جسے آوائی کی جنگ کہا جائے گا۔ اس فیصلے کے ساتھ، وزیر نے 1872 میں کمیشن وکٹر میریلز کو منتقل کر دیا: میریلز کا کام ان تاریخی پینٹنگز میں سے ایک ہے جو برازیل میں سب سے زیادہ گردش کرتی ہے، اس کے ساتھ ساتھ برازیل میں فرسٹ ماس جیسے کینوس بھی ان کے ذریعہ، اور پیڈرو امریکو کے ذریعہ آزادی یا موت۔ اسے 1879 میں ریو ڈی جنیرو میں امپیریل اکیڈمی آف فائن آرٹس کی 25 ویں جنرل ایکسپوزیشن میں تقریبا تین لاکھ زائرین کو دکھایا گیا تھا۔ نمائش میں پیڈرو امریکو کے کام بھی تھے، جیسے کہ آوائی کی جنگ، دونوں "قومی فوجی تاریخ" میں فاتح اقساط کی نمائندگی کرتے ہیں۔ نمائش، جس میں ابتدائی طور پر پینٹنگز کی خوبیوں کو اجاگر کیا گیا، ساتھ ساتھ دکھایا گیا، مصنفین کے درمیان دشمنی کے ماحول سے نشان زد ہونا شروع ہوا، جسے پریس کی رائے سے اکسایا گیا۔ یہ جنگ حملہ آوروں کے خلاف علاقے کے دفاع کے حوالے سے برازیل کی تاریخ میں قومی اتحاد کا پہلا لمحہ ہونے کی خاصیت بھی رکھتی ہے۔ یہ قومی احساس کے حق میں برازیل کے لوگوں کے اتحاد کی نمائندگی کرتا ہے۔ ڈچ حملے کے بارے میں یہ تشریح 19 ویں صدی میں برازیلین ہسٹورک اینڈ جیوگرافک انسٹی ٹیوٹ (آئی ایچ جی بی) کی تاریخی پیداوار پر مبنی تھی، جس سے "قوم کی بصری یادداشت" پیدا ہوئی۔ عام طور پر ڈچ اور غیر ملکی حملوں نے ایک قومی بندھن پیدا کیا جس نے تین نسلی گروہوں کو متحد کیا جنہوں نے اس وقت کالونی کا معاشرہ تشکیل دیا، سفید فام یورپی (پرتگالی)، مقامی اور سیاہ فاموں کو ایک مشترکہ مقصد میں جوڑ دیا: ڈچوں کو نہ صرف اس خطے سے بے دخل کرنا، جسے بعد میں شمال مشرقی برازیل کہا جائے گا، بلکہ پرتگال کی مستحکم کالونی کے پورے علاقے سے بھی۔ یہ پیش کرنے کے لیے ایک تاریخی طور پر اہم واقعہ تھا اور یہ 170 سال سے زیادہ عرصے بعد برازیل کی فوج کی تشکیل کے لیے سب سے مضبوط تحریکوں میں سے ایک ہوگا۔ مصنف وکٹر میریلس (1832-1903) اس وقت کے صوبہ سانتا کیٹرینا کے نوسا سینہورا ڈو ڈیسٹیرو (اب فلوریانوپولیس) میں پیدا ہوئے تھے۔ چھ سال کی عمر میں انہوں نے اپنی فنی تعلیم کا آغاز کیا اور پندرہ سال کی عمر میں وہ امپیریل اکیڈمی آف فائن آرٹس (پرتگالی: اکیڈمیا امپیریل ڈی بیلاس آرٹس، اے آئی بی اے) میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے سلطنت کے اس وقت کے دارالحکومت ریو ڈی جنیرو چلے گئے، جہاں انہوں نے تاریخی مصوری میں مہارت حاصل کی۔ انہوں نے روم اور پیرس میں سات سال تک تعلیم حاصل کرتے ہوئے یورپ میں اپنی تکنیک کو مکمل کیا۔ مؤخر الذکر شہر میں، اس نے اپنی پینٹنگ پرائمرا مسا نو برازیل (انگریزی: برازیل میں فرسٹ ماس) تیار کی، جسے ناقدین برازیل کے فن کا پہلا عظیم کام سمجھتے ہیں۔ وہ 1861 میں برازیل واپس آئے اور اگلے سال امپیریل اکیڈمی آف فائن آرٹس میں تاریخی مصوری کے پروفیسر مقرر ہوئے۔ بٹالہ ڈاس گواراپیس سے پہلے، میرلیس نے پہلے ہی ہندوستانی موضوعات، جیسے 1866 میں موئما، اور لڑائیوں کی دیگر تاریخی اقساط، جیسے پاساجم ڈی ہمایتا (انگریزی: ہمایتا گزرگاہ) اور بٹالہ ڈو ریچیلو (انگریزی: ریچیلو جنگ)، 1869 اور 1872 کے درمیان پینٹ کیے تھے۔ 1885 میں، انہوں نے ریو ڈی جنیرو کی پینورامک تصاویر تیار کرنے کے لیے ایک کمپنی کی بنیاد رکھی اور اس کے بعد سے انہوں نے پینٹنگ کے اس انداز کے لیے خود کو وقف کرنا شروع کر دیا۔ اے آئی بی اے کی تنظیم نو کے ساتھ، 1889 میں جمہوریہ کے اعلان کے بعد، میرلیس کو پروفیسر کے عہدے سے بری کر دیا گیا اور وہ بادشاہت کے دور کا سرکاری فنکار ہونے کی وجہ سے "پسماندگی" کے دور سے گزرا۔ تاہم، انہوں نے پروفیسر کے طور پر تقریبا تیس سال گزارنے کے بعد، 19 ویں صدی کے دوسرے نصف کے کئی فنکاروں کے لیے ایک ایسی میراث چھوڑی جسے ناقدین اہم سمجھتے ہیں۔ اس بات پر افسوس کا اظہار کرتے ہوئے کہ ان کے کام بھول گئے تھے، انہوں نے چند سال بعد اپنی موت تک خود کو سہارا دینے کے لیے اپنی پینورامک پینٹنگز کی عوامی نمائشیں منعقد کرنا شروع کر دیں۔ تفصیل بٹالھا ڈاس گواراپیس، کینوس پر تیل کا مکمل رنگین کام، ریو ڈی جنیرو میں میوزیو ناسیونل ڈی بیلاس آرٹس کے مجموعے میں رکھا گیا ہے، اور اس کی پیمائش 500 سینٹی میٹر اور 925 سینٹی میٹر ہے۔ اس میں پرتگالیوں اور ڈچوں کے درمیان ہونے والی لڑائیوں میں سے ایک کو دکھایا گیا ہے جو برازیل کے نوآبادیاتی دور کے دوران برازیل کی سرزمین پر گواراپیس پہاڑی پر ہوئی تھی۔ یہ پینٹنگ برازیل کی قومی شناخت کے بصری سانچوں کی تعمیر کے دور سے تعلق رکھنے والی ایک تحریک کی پیروی کرتی ہے، جو ناولیاتی جمالیات سے متعلق ہے، جس سے لڑائیاں برازیل کی متاثر کن تصاویر کا ایک نیا ذریعہ بن جاتی ہیں۔ پینٹنگ کا عنوان جنگ کو دیئے گئے نام سے مراد ہے، جس کا تعلق اس جگہ کے نام سے ہے جہاں یہ ہوا تھا: مورو ڈاس گواراپیس۔ مرکزی اور نمایاں طور پر، پرتگالی فوج کے فیلڈ ماسٹر، آندرے ویڈل ڈی نیگریروس ہیں، جو اپنی تلوار لہرا رہے ہیں، ایک بھوری اور سفید گھوڑے پر سوار ہیں جو اس وقت فنکار کے قبضے میں ہے، اور اس کی شبیہہ کو کسی بھی دوسرے سے لمبا بنا دیتا ہے۔ اسی وقت، ماسٹر اپنی تلوار سے ڈچ کرنل کیویر پر حملہ کرتا ہے، جو اسے زمین پر لیٹے ہوئے حیران نظر آتا ہے۔ یہ منظر کا اعصابی مرکز ہے۔ مرکزی مواد کے ارد گرد، مختلف نیزوں، جھنڈوں اور تلواروں کے ساتھ بہت سے جنگجو ایک دوسرے کا سامنا کرتے ہیں، دونوں سرداروں کے تصادم کے ارد گرد مردوں کا ارتکاز ہوتا ہے۔ یہ جنگ پرتگالی فوج جیت رہی ہے جو تصویر کے بائیں طرف ترتیب دی گئی ہے، اور دائیں طرف، کئی ڈچ مردہ، زمین پر زخمی ہیں اور دیگر اب بھی لڑائی کے بیچ میں ہیں، ان کی لاشیں آگے جھکی ہوئی ہیں، جو ناظرین کی نگاہیں سیدھا کرتی ہیں۔ زخمی کرنل کے ساتھ، جنگجو پرتگالی ماسٹر سے اس کی حفاظت کر رہے ہیں، اسے رکاوٹوں کی طرح ڈھانپ رہے ہیں اور اپنے ہتھیاروں کو دشمن کی طرف اشارہ کر رہے ہیں۔ ڈچ کرنل کا سفید گھوڑا زخمی حالت میں زمین پر پڑا ہوا ہے۔ میریلز میں استعمال کی جانے والی فوجی حکمت عملیوں کو بھی دکھایا گیا ہے اور اس طرح، ڈچ جنگجوؤں کو بے نقاب کیا گیا ہے، جنہیں کئی انسانی بینڈوں میں ترتیب دیا گیا تھا، جس سے فوج کے مراحل پیدا ہوئے۔ آندرے ویڈل کے بالکل پیچھے، فوج کا کمانڈر، بیریٹو ڈی مینزیس بھی ہے، جو گھوڑے پر سوار ہے، اپنی تلوار دکھا رہا ہے اور ڈچ کے گورنر، سگسمونڈ وان سکوپ کو پکڑنے جا رہا ہے۔ دائیں طرف، کچھ جنگجو مرکز میں جنگ کے افراتفری سے مزید دور، مشاہدہ کرتے ہیں اور منظر پر تبصرہ کرتے ہیں۔ ڈچ کے ساتھ ساتھ پرتگالی، تمام سفید جلد والے، مختلف رنگوں میں رنگین کپڑے پہنتے ہیں: سرخ، سبز، پیلا، نیلا، نارنجی، بھوری، سرمئی، سیاہ اور سفید، وہ رنگ جو ان کے موٹے کپڑوں میں توجہ مبذول کراتے ہیں، شوکی، تفصیلی، پنکھوں، بیلٹ، ٹرم، چمڑے کے جوتوں کے ساتھ۔ وہ لوہے کے کوچ بھی پہنتے ہیں اور ان کے پاس ڈھال، نیزے اور تلواروں جیسے سامان کے متعدد ٹکڑے ہوتے ہیں، جن میں سے ایک کا مقصد دشمن ہوتا ہے۔ پرتگالی فوج سفید جلد والے پرتگالی اور کچھ مقامی اور سیاہ فام مردوں پر مشتمل ہے جن کی نمائندگی ناقص ہے، سادہ کپڑے پہنتے ہیں، کچھ غیر مسلح بھی ہیں۔ سفید فام مردوں کے پاس گھوڑے ہوتے ہیں، اور سیاہ جلد والے زمین پر لڑتے ہیں۔ بائیں طرف، مناظر کی سرزمین کی طرف، پس منظر میں گھوڑے پر سوار پرتگالی فوجیوں کا ایک گروہ ہے، جو شدت سے جنگی علاقے کی طرف بڑھ رہا ہے۔ ان کو زیادہ خاموش رنگوں کے ساتھ دکھایا گیا ہے جو پودوں اور آس پاس کی دھول کے ساتھ مل جاتے ہیں۔ کینوس کے نچلے حصے میں، مٹی کے فرش پر خون کے کچھ داغوں کے ساتھ، کئی زخمی آدمی ہیں، جو مردہ ہیں، کچھ خشک شاخوں کے درمیان پڑے ہوئے، ترک شدہ ہتھیار اور کپڑوں کے ٹکڑے ہیں۔ دوسرے، جو زمین پر بھی ہیں، بے بس ہو کر جنگ کو دیکھ رہے ہیں اور خود کو جنگ سے بچا رہے ہیں۔ منظر کی تمام افراتفری اور حرکت مٹی کے فرش سے پیدا ہونے والی دھول کو جنم دیتی ہے، جس میں پوری تصویر شامل ہوتی ہے، جس کی وجہ سے پینمبرا کا فریم اثر ہوتا ہے۔ فلپ کیمراؤ اور ہنریک ڈیاس بالترتیب دائیں اور بائیں کینوس کے اطراف پر قابض ہیں۔ جنگجوؤں کے گروہ آہستہ آہستہ پس منظر میں کھلی جگہ میں غائب ہو جاتے ہیں۔ ان کی نمائندگی چھوٹے سائز میں اور غیر جانبدار رنگوں کے ساتھ کی جاتی ہے جو جنگ کی گہرائی اور شان و شوکت کا بصری اثر پیدا کرتا ہے، گویا کہ جنگ کے سائز کو پیش کرنا ممکن نہیں تھا، لیکن ایک مخصوص کٹ: پرتگالی ویڈل ڈی نیگریروس کا ڈچ کیویر کے خلاف دھچکا۔ فوجوں کا اجلاس گواراپیس پہاڑی پر پیش منظر میں ہوتا ہے، یہ ایک ایسی جگہ ہے جہاں لمبے درخت، ایک مٹی والا، چوڑا ہموار میدان ہے۔ زمین کی تزئین اسکرین کے اوپری بائیں کونے پر قابض ہے جس میں ایک بہت بڑا نیلا آسمان ہے جو بادلوں کو لے جاتا ہے اور سرمئی دھول کے ساتھ مل کر تشکیل پاتا ہے۔ میریلز خطے کی ٹپوگرافی مرتب کرتا ہے اور پس منظر میں داخل کرتا ہے، تیسرے طیارے میں، کیبو ڈی سینٹو اگسٹینہو، وہ جگہ جو دونوں گروہوں کے درمیان تصادم کی وجہ کی نمائندگی کرتی ہے۔ اس زیادہ دور کے سطح میں، گہرائی کی ایک تکنیک کا استعمال ہلکے رنگوں کے پیلیٹ کے استعمال کے ساتھ کیا جاتا ہے، سفید اور کم تیز، مرکز اور پیش منظر کے برعکس جہاں زیادہ تیز اور روشن رنگ ہوتے ہیں۔ درختوں کی مختلف اقسام پر مشتمل فطرت اور پہاڑی افق کی طرف سمندر کے بہاؤ کو دیکھا جا سکتا ہے۔ میریلز کی طرف سے استعمال کی جانے والی زبان واضح ہے اور اس واقعے اور جگہ کے ساتھ وفادار رہنے کی کوشش کرتی ہے، جس کا مقصد ایک دور کی روح کو اس کے آثار سے بچانا ہے، کیونکہ اس وقت لڑائیوں کی پینٹنگز حقیقی کارناموں کو دستاویزی شکل دینے کے طریقے بن گئیں، اور انہیں چشم دید گواہ کے طور پر ریکارڈ کرنا۔ 19 ویں صدی کے بعد سے فنکارانہ حقیقت پسندی کاموں میں ایک بنیادی خصوصیت بن جاتی ہے، خاص طور پر تاریخی مصوری میں۔ "حقیقی" کو پکڑنے کی صلاحیت تعلیمی فعل پر فوقیت رکھتی ہے، حالانکہ مکمل طور پر نہیں۔ قومی تاریخ پر مرکوز موضوعات ایک مستقل بن گئے، جس نے بتدریج مذہبی موضوعات میں دلچسپی کی جگہ لے لی، اور ایسے ذرائع سے مشورہ کرنے کی زیادہ ضرورت تھی جو پینٹنگ کو اس کے تاریخی تناظر میں زیادہ سے زیادہ وفاداری سے مرتب کرنے میں مدد کریں۔ عمل اور محرکات عمل درآمد کے لیے، میریلز نے کچھ تحقیقی کام انجام دیا۔ ان میں سے ایک انسٹی ٹیوٹو آرکیوولوجیکو، ہسٹوریکو ای جیوگرافکو پرنامبوکانو (انگریزی: آثار قدیمہ، تاریخی اور جغرافیائی انسٹی ٹیوٹ آف پرنامبوکو) جانا تھا، جہاں وہ اپنے کینوس میں موجود ہتھیاروں اور دیگر برتنوں کے بارے میں تصور اور تحقیق کر سکتا تھا۔ انہوں نے ایک اور تحقیق نیشنل ہسٹوریکل میوزیم کے مجموعے کے ذریعے کی، جہاں کئی دفاعی سازوسامان، جنگی آلات کی کاپیاں موجود ہیں، جن پر میرلیس تین مہینوں میں یا اس کے بعد جب وہ ریسیف میں رہتے تھے، وہ اکثر گواراپیس جاتے تھے، جہاں وہ پورے دن گزارتے تھے۔ وہ اولندا کے گرد گھومتے تھے، گھر گھر دستک دیتے تھے، اس جنگ کی عکاسی کرنے والی کچھ پینٹنگز کی تلاش میں جو وہ پینٹ کرنے جا رہے تھے، اور صرف ایک طویل وقت کے بعد ہی وہ انہیں ڈھونڈ سکتے تھے، برباد ہو گئے، ایک کونے میں پھینک دیے گئے، الگ ہو گئے، کیونکہ وہ لکڑی پر پینٹ کیے گئے ہیں، جو دو لڑائیوں کی نمائندگی کرتے ہیں، گواراپیس کی دو لڑائیاں اور ٹیبوکاس کا تیسرا۔ وہ اگاراسو گئے۔ Cosme اور S. Damiao ؛ وہ Cabo de Santo Agostinho کے پاس گیا ؛ اس نے دارالحکومت میں ان تمام عمارتوں کا دورہ کیا جو باتاویوں نے وراثت میں دی تھیں۔ اس نے ہر چیز کا مطالعہ کیا، پریرتا کے لیے ہر چیز مانگی، اور روح کی جسمانی باقیات کے ذریعے قبضہ کرنے کی کوشش کی جس نے ایک تاریخی کام کی صدارت کی، جسے فنکار نے اپنے اہم ذرائع میں سے ایک کے طور پر استعمال کیا، برازیل کے مورخ فرانسسکو ایڈولفو ڈی ورنھاگن کی داستان، ہسٹوریا داس لوٹس ڈاس ہولینڈیسیس نو برازیل (انگریزی: برازیل میں ڈچوں کی لڑائیوں کی تاریخ)۔ اس داستان میں پیش کردہ جنگ کو کس طرح ترتیب دیا جائے گا اس کے بارے میں بے شمار معلومات اور تفصیلات کے ساتھ، میریلز نے پرتگالی فوج کی پوزیشن کے مطابق اپنی پینٹنگ کو تین حصوں میں ترتیب دیا۔ اس تقریب کے ساتھ وفادار رہنے کے لیے کی جانے والی دیکھ بھال نے میرلیس کے کام کو نہ صرف ایک قومی تاریخی واقعہ کی نمائندگی بنایا، بلکہ اس ماضی کی ایک قسم کی کھڑکی بنا دیا۔ بیانیہ اور پینٹنگ کے درمیان تعلق اس قدر ترقی یافتہ ہے کہ تصویر اور لفظ کے درمیان تعلق حاصل ہو جاتا ہے۔ اثر اتنا موجود ہے کہ پینٹنگ صرف داستان میں بیان کردہ فوجی حکمت عملی کو بے نقاب کرنے تک محدود نہیں ہے بلکہ اس لمحے کو مہذب اور بربریتیوں کے درمیان لڑائی کے بجائے ہیروز کے درمیان لڑائی کے طور پر بھی پیش کرتی ہے۔ فرانسیسی مورخ کرسٹیئن ریناؤڈ کے مطابق، "بٹالھا ڈاس گواراپیس ہسٹوریا داس لوٹس ڈاس ہولینڈیز نو برازیل کی تصویری نقل بنتے دکھائی دیتے ہیں۔" تصویر کاپی کا خیال اسکرین کے ساتھ تاریخی خلاصہ کے ذریعے بھی نوٹ کیا جاتا ہے، تصویر کے ذریعے ترجمہ کی ایک قسم کے طور پر، جب ورنھاگن کے متن کی تشریح کی جاتی ہے۔ مورخ کے کام کا ذکر ایک حکمت عملی تھی جو میرلیس نے اپنے بیانیے کو جائز بنانے کے لیے استعمال کی تھی۔ مشہور مورخین، چشم دید گواہوں کے بیانات، یا یہاں تک کہ جنگ کے وقت فنکار کے اپنے ذاتی تجربات کا حوالہ دینے کا آلہ، یا اس جگہ کا جائے وقوع پر مشاہدہ جہاں یہ ہوا، مصوروں کے ذریعہ ان کی بصری تخلیق کے حوالے ظاہر کرنے کے لیے کئی بار استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ میکانزم بیانیے کی سچائی کی تصدیق کرتے ہیں اور تاریخی پینٹنگ میں سچائی کی حد کی حد بندی کرتے ہیں، جس سے تصویر زیادہ قابل اعتماد ہو جاتی ہے۔ تاریخی سیاق و سباق بٹالھا ڈاس گواراپیس پینٹنگ برازیل کے شاہی دور میں ترتیب دی گئی ہے، خاص طور پر ڈوم پیڈرو دوم کے دوسرے دور حکومت میں، جو پیراگوئین جنگ کے خاتمے کے چند سال بعد تیار کی گئی تھی۔ یہ پینٹنگ اس دور کی طرف سے لائی گئی خواہش کے مطابق ہے، ایک سیاسی-نظریاتی-ثقافتی منصوبہ جس کی تصدیق امپیریل اکیڈمی آف فائن آرٹس نے برازیلین ہسٹورک اینڈ جیوگرافک انسٹی ٹیوٹ کے ساتھ مل کر کی ہے، جس کا تعلق برازیل کی ایک بصری قومیت کی تعمیر سے تھا جس میں جدوجہد اور ہیروز کے ساتھ ماضی کی تصاویر شامل تھیں۔ دوسری سلطنت کے برازیل میں، ایک نئی سیاسی قانونی حیثیت کی ضرورت تھی، کیونکہ اس خطے کو اب پرتگال سے زیادہ آزادی حاصل تھی اور اس وقت، قومی تشکیل کی عظیم کہانیوں نے اہمیت اور بدنامی حاصل کی۔ ریو ڈی جنیرو میں امپیریل اکیڈمی آف فائن آرٹس نے کئی فنکارانہ مظاہر حاصل کیے، جیسے کہ نیوکلاسیسیزم، تاثر پرستی اور رومانٹک ازم، خاص طور پر 1850 اور 1920 کی دہائی کے درمیان، میرلیس کے کاموں کو مؤخر الذکر جمالیاتی طور پر فٹ کرتے ہوئے، کیونکہ وہ پیڈرو امریکو، المیڈا جونیئر، روڈولفو امیوڈو، ہنریک برنارڈیلی اور دیگر کے ساتھ قومی رومانوی مصوروں کی پہلی نسل کا حصہ تھے۔ برازیلی رومانٹک ازم کے کام کے طور پر مناسب طور پر نمایاں ہونے کے باوجود، برازیل میں اس کرنٹ نے پہلے رومانٹکوں کی پرجوش بنیاد پرستی کو بہت کمزور اور نرم کر دیا، جسے ریاست کے مقاصد کے لیے غیر مناسب اور نامناسب سمجھا جاتا تھا، اس کے علاوہ ایک عظیم انتخاب پسندی کی طرف سے نشان زد کیا گیا، جس میں دوسرے اسکولوں کے مختلف اثرات شامل تھے۔ میریلز اور بٹالہ کے معاملے میں، باروک اور خاص طور پر نیو کلاسیکل اثرات نوٹ کیے گئے ہیں۔ پہلا مکتب، جس کا فنکار نے اپنے ابتدائی دور میں بہت زیادہ مطالعہ کیا، روشنی اور سائے کے مضبوط تضادات اور ڈرائنگ پر رنگ کے غلبہ میں نوٹ کیا گیا ہے، وہ عناصر جو ابتدائی رومانٹکوں نے پہلے ہی بازیافت کر لیے تھے، اور دوسرا، متوازن، عقلی، اور غیر ڈرامائی ترتیب میں منظر۔ جارج کولی کے لیے، میریلز کے انداز کو کسی مخصوص اسکول میں فٹ کرنے کی کوشش کرنا کافی گمراہ کن ہو سکتا ہے، اور اس پیچیدہ سیاق و سباق کی تفہیم میں رکاوٹ پیدا کرتا ہے جس میں پینٹنگ ابھری تھی۔ یہ ایک ایسا وقت ہے، سب سے بڑھ کر، جس میں برازیل اپنے سب سے یادگار لمحات کا انتخاب کرتا ہے اور انہیں اپنے بہترین فنکاروں کے ہاتھوں متحرک رنگوں میں تھیٹر کے انداز میں دنیا کے سامنے پیش کرتا ہے۔ ان مصوروں نے رومانوی جمالیاتی طرز پر چلتے ہوئے یادگاری مناظر اس طرح تیار کرنے کی کوشش کی کہ ناظرین کی نگاہیں مخصوص فریموں کی طرف موڑ دی جائیں۔ ماضی کی نمائندگی کرتے ہوئے، میریلز کا حال اور مستقبل کی تخلیق پر گہرا اثر تھا، کیونکہ ایک خاص انداز میں اس نے تصاویر سے ملک کی تاریخ کے بارے میں کیا معلوم کیا۔ یہ ان کے کاموں اور ان کے ارادوں کی تدریس ہے جس طرح سے برازیل کی قوم کو منظم کیا گیا تھا، جس کی رہنمائی تہذیب کے نقطہ نظر سے کی گئی تھی۔ اجتماعی یادداشت کو فروغ دینے والے کاموں کے ذریعے، ناظرین کے لیے انفرادی کہانیوں کو جوڑنا ممکن تھا۔ میریلز جیسے مصور، جو برازیل میں 19 ویں صدی کے تعلیمی فن کے سب سے زیادہ مطلوب اور سب سے بڑے تاثرات میں سے ایک سمجھے جاتے ہیں، جب بٹالھا ڈاس گواراپیس میں قومی شناخت کے خیال کو کھلاتے ہیں، تو ان کا نہ صرف ماضی کی شکل پر کنٹرول تھا، بلکہ ریاست کے ساتھ مل کر کسی ملک کا مستقبل کیا ہوگا اس کے تخمینوں پر بھی، جو ان پروڈیوسروں کے لیے ایک ٹھیکیدار تھا اور ان یادوں کو انجام دیتا تھا۔ خاص طور پر 19 اپریل 1648 کو ہونے والی اس لڑائی کو مصنف نے اس لیے منتخب کیا تھا کیونکہ یہ حب الوطنی کے احساس کی نمائندگی کرتی ہے، اپنے دشمن کو ہمت کے ساتھ شکست دیتی ہے اور 19 اپریل 1648 کا یادگار دن اس بات کی گواہی دینے کے لیے ایک اور فتح کو نشان زد کرتا ہے کہ لوگوں کا جوش و خروش اور حب الوطنی، جو ان کے فخر میں زخمی ہو سکتی ہے اور یہ کہ وہ جس مقصد کا دفاع کرتے ہیں اس کے حقیقی انصاف میں پختہ ہیں، اور جس عقیدے کے ساتھ وہ لڑتے ہیں، وہ جانتے ہیں کہ وہ فاتح ہیں۔ دونوں فوجیں ایک دوسرے کا سامنا کرتے ہوئے ایک شدید fight.In کے لیے پائی گئیں جس میں گوریپس کی جنگ کو دکھایا گیا تھا، وہ خود کو اس منظر کے محض پس منظر میں بدل دیتا ہے جس میں ماضی اور حال کی اقدار جیسے عزت، حب الوطنی، حب الوطنی کے درمیان اتحاد ہوتا ہے۔ ماضی کے ساتھ اقدار کا یہ تعلق ایک یادگار میں تشکیل شدہ تہذیب کا خاکہ پیش کرتا ہے۔ اس طرح، 19 ویں صدی کو رومانٹک ازم کی رہنمائی کے طور پر سمجھا جاتا ہے، جس میں ایک جمالیاتی ہے جو مناظر کی تخلیق کی رہنمائی کرتا ہے۔ ان کے کاموں کے ذریعے پھیلائی جانے والی ثقافتی پالیسی کی کامیابی کی نشاندہی اس صورت میں کی جا سکتی ہے جب ہم ان کے مقبول ردعمل کا تجزیہ کریں اور ساتھ ہی قومی تاریخ کی نصابی کتابوں میں ان کو شامل کریں۔ بٹالھا ڈاس گواراپیس اور بٹالھا دو اوائی پینٹنگز ایک ایسے لمحے کا حصہ ہیں جس میں شاندار اعمال کی نمائندگی زیادہ سے زیادہ ہوتی جا رہی ہے۔ پیراگوئین جنگ کے ساتھ، جو 1870 کی دہائی میں شروع ہوئی، ہیرو کی نمائندگی کرنے والی شخصیت کے سلسلے میں تبدیلی آئی۔ پہلے بادشاہ کی شخصیت، اب گمنام ہیرو بھی painted.In تھے جو گواراپیز کی جنگ کی عکاسی کرتے تھے، میرے ذہن میں جنگ کی حقیقت نہیں تھی، خام اور خوفناک پہلو میں ہی۔ میرے لیے یہ جنگ ایسی نہیں تھی، یہ ایک خوشگوار تصادم تھا، جہاں اس وقت کے تمام ہیرو دوبارہ اکٹھے ہوئے تھے۔ "گواراپیس" کینوس عزت کا ایک قرض ہے جو ہمیں ان آدمیوں کی بہادری اور حب الوطنی کی یاد میں علم کے ساتھ ادا کرنا پڑا۔ میرا مقصد تمام عظیم اور اعلی ترین تھا: اس موضوع کو ایک حقیقی تاریخی تصویر کے طور پر پیش کرنا ضروری تھا، اس عروج پر کہ تاریخ اس مٹھی بھر محب وطنوں کو مقدس کرتی ہے، جسے ان کی پیراگوئین جنگ کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے، برازیل کی قوم کا ایک بانی افسانہ اس لڑائی کی فتح سے وراثت میں ملنے والی حب الوطنی پر مبنی تھا۔ اس طرح، میریلز کے کام کو اس کے ارادوں میں سے ایک کے طور پر موصول ہوا، اس خیال کی دوبارہ تخلیق: سفید، مقامی اور سیاہ فام لوگوں کے اتحاد کی اطلاع دینا جو قومی خودمختاری کو برقرار رکھنے کے لیے اکٹھے ہوئے تھے۔ اس وقت جب پینٹنگ بنائی گئی تھی، سلطنت کے خدشات میں سے ایک برازیلی ملک میں اتحاد کے اس خیال کی تعمیر تھی۔ اس عرصے میں شروع کی گئی پینٹنگز کا ایک اور ارادہ برازیل کی آبادی کو جنگ کی برائیوں کو بھولنے کی ترغیب دینا تھا، کیونکہ اگرچہ وہ فاتح تھے، لیکن انہوں نے بہت سے فوجیوں کو کھو دیا تھا اور پھر بھی نقصانات کا حساب لیا تھا۔ پینٹنگ میں دکھایا گیا منظر پرنامبوکو کے بہت سے لوگوں کے لیے ایک تھکا دینے والے ماضی کا نتیجہ تھا، جو 1648 میں ڈچ حملوں کے ظلم کا شکار ہوئے تھے۔ بار بار ہونے والے جبر اور بے حرمتی نے برازیلیوں میں شکایات اور بغاوت کا احساس پیدا کیا۔ اپنے جائز حقوق اور ڈچ استحصال کے خاتمے کے لیے، تمام طبقات جمع ہوئے، جس سے سیاہ فام، مقامی اور سفید فام لوگوں کی فوج پیدا ہوئی۔ اس طرح، پینٹنگ میں، مقامی لوگوں کے رہنما، فلپ کیمراؤ، سیاہ، شی اور کریولز کے رہنما، ہنریک ڈیاس، اور فیلڈ ماسٹر آندرے ویڈل ڈی نیگریروس، جواؤ فرنانڈیز ویئرا اور بیریٹو ڈی مینزیس کی مشترکہ موجودگی دیکھی جا سکتی ہے، جنہوں نے گوروں کی کمان سنبھالی تھی۔ اس جنگ کی وجوہات میں ڈچوں کی کیبو ڈی سینٹو اگسٹینہو کے علاقے کے لیے خواہش بھی شامل تھی، جو دونوں کینوسوں کے درمیان اپنے کامیاب harvests.The موازنہ کے لیے جانا جاتا ہے، جس کی وجہ سے بہت سے لوگوں نے اس منظر کے اتحاد اور وضاحت کے لیے بٹالہ ڈاس گوریپیس کا ساتھ دیا: اتحاد کے بغیر ایک ترکیب موجود نہیں ہے ؛ اس کے نتیجے میں، بٹالہ ڈاس گوریپیس پینٹنگ، اس کے نفاذ کے نقائص کے باوجود، بہت سی وجوہات کی بنا پر میرٹ کی ترتیب میں پہلے نمبر پر ہے، اور خاص طور پر ایک بہت ہی آسان وجہ کے لیے-میدان میں صرف ایک ہی رہ گیا ہے۔ میریلز اپنے کام میں سائنسی تھے۔ وہ لوئس-فرانکوئس لیجن کے نظریات پر مبنی تھا، جس نے فوجی پینٹنگز پر اختلاف کیا۔ 17 ویں صدی میں، لڑائیوں کی پینٹنگز شاہی کارناموں کو دستاویزی شکل دینے اور فنکار کے ساتھ چشم دید گواہ کے طور پر سفر درج کرنے کا ایک طریقہ بن گئی۔ اس روایت کو لیجین نے مارینگو کی جنگ کی عکاسی کرنے والے اپنے کام سے بچایا تھا، جس کے ساتھ میرلیس کے کام کے ساتھ تصوراتی متوازی باتیں کھینچی جا سکتی ہیں۔ مصور کے خدشات میں سے ایک تاریخی درستگی کے مطالبے کے بعد اپنا کام تیار کرنا تھا۔ انہوں نے ایسی تفصیلات پر توجہ دی جو تاریخی معلومات فراہم کرسکتی ہیں جیسے، مثال کے طور پر، اس ماحول کی وفادار نمائندگی جس میں جنگ ہوئی تھی، یعنی تاریخی حقیقت کی ترتیب۔ میریلز نے ٹپوگرافی، کھنڈرات اور پہاڑوں پر توجہ دی جو اس خطے کو تشکیل دیتے ہیں، تاکہ ناظرین اس جگہ کی شناخت اور شناخت کر سکیں جہاں یہ منظر پیش آیا تھا۔ جنگ کے منظر کے پس منظر میں، افق کی لکیر پر، کیبو ڈی سینٹو اگسٹینہو ہے۔ یہ خطہ، ورنھاگن کی ہسٹوریا داس لوٹس ڈاس ہولینڈیز نو برازیل کے مطابق، اس جنگ کے دوران کے لیے بہت اہم تھا۔ اس علاقے میں ڈچوں کی دلچسپی تھی کیونکہ یہ ایک زرخیز خطہ تھا، جس کی وجہ سے مورو ڈاس گوریپیس میں جنگ ہوئی۔ کیبو ڈی سینٹو اگسٹینہو کی نمائندگی اس لمحے کا تاریخی خلاصہ پیش کرتی ہے اور قارئین کو اس وقت کے علاقے کی اہمیت کے بارے میں بھی واضح کرتی ہے، یہ ایک ایسا عنصر ہے جو مصنف کی سرکاری تاریخ کی طرف اشارہ کرتا ہے اور research.It افواہ تھی کہ ڈچ ایک نئے حملے کی تیاری کر رہے تھے، ان کی تلاش کے معروضی نقطہ کے ساتھ، بہتر فصل کی کچھ کامیابی کے ساتھ، کیبو سینٹو اگسٹینہو ؛ 20 لیگ کے فاصلے پر، ریسیف کے جنوب میں واقع ہے، جو اس وقت اس کی عظیم ترقی سے اتنا ممتاز تھا۔ (۔) بیریٹو ڈی مینزیس کے پاس صرف اس بات کی خبر تھی کہ کیا ہوا تھا، اس کونسل کو طلب کرتا ہے جو دشمن سے ملنے کے لیے فوری طور پر روانہ ہونے کا فیصلہ کرتی ہے (۔) آخری منصوبے میں، افق کے اوپر، ہم مصنف کی طرف سے اپنے کام کے بیانیے کو قانونی حیثیت دینے اور اسے حقیقت کے قریب لانے کے لیے استعمال کی جانے والی کیبو ڈی سینٹو Agostinho.Another فارم کو دیکھ سکتے ہیں، جیسا کہ دونوں فوجوں کی طرف سے اپنائی گئی فوجی حکمت عملیوں کی نمائندگی تھی، جن حکمت عملیوں کے بارے میں میرلیس کو پہلے ہی کچھ علم تھا۔ اس طرح، بٹالھا ڈاس گواراپیس خصوصی اعمال اور کرداروں پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے پلاٹ میں ایک مخصوص لمحے کو کاٹتا ہے۔ جیسا کہ درخواست کی گئی تھی، مصنف نے پرتگالی فوج کی فتح اور اتحاد پر زور دیا، جس سے وطن کی فلاح و بہبود اور قومی شناخت کی بنیاد کے خیال کی تعمیر میں مدد ملی۔ خوفناک اور تشدد کی نمائندگی کے باوجود، قومی فخر، حب الوطنی، ایک طرح سے منظر کو چرا لیتی ہے۔ یہ بتانا ضروری ہے کہ اگرچہ پینٹنگ میں نسلوں اور لوگوں کے اتحاد کے خیال کو مخاطب کیا گیا تھا، لیکن یہ درجہ بندی کے انداز میں کرنے میں ناکام نہیں ہوا، جیسا کہ اسکرین پر تقسیم کردہ عناصر سے ظاہر ہوتا ہے۔ سفید فام لوگوں کی نمائندگی فیلڈ ماسٹر آندرے ویڈل ڈی نیگریروس، جواؤ فرنانڈیز ویئرا، ڈیاس کارڈوسو اور بیریٹو ڈی مینزیس اور ڈیاس ڈی سلوا جیسی شخصیات نے کی، مقامی لوگوں کو فلپ کیمارو اور سیاہ فام لوگوں کو ہنریک ڈیاس نے۔ اس طرح، غلط فہمی کی قومی تاریخ نے وکٹر میریلز کے ساتھ اپنی پہلی شبیہ حاصل کی۔ شاہی فوج کی نمائندگی، جس میں سفید فام آدمی کو تہذیب کی مثال کے طور پر دیگر نسلوں کی پیروی کرنے پر زور دیا گیا تھا، 19 ویں صدی کی روایت کا رجحان تھا۔ اتحاد کا خیال قطعی طور پر اس بنیاد پر مبنی تھا کہ برازیل کی قوم، اگر متحد ہو تو، کسی بھی دوسری تہذیب پر قابو پانے کی طاقت اور مواقع حاصل کرے گی، جس میں "دوسرے" کی تردید کی تحریک کا مقابلہ کیا جائے گا جس میں برازیل کی قوم تشکیل دی گئی تھی۔ یہ "دوسرا"، غیر ملکی ہونے کے ناطے، بربریت کے طور پر بیان کیا گیا تھا اور یہ خیال کہ برازیلین نئی دنیا کے آئیڈیل civilization.Guararapes کی نمائندگی کرتے ہیں، اسی جدوجہد میں نسلوں کی ترکیب کو چلاتا ہے اور ایک ایسے ملک کی پہلی قانونی حیثیت کو تلاش کرتا ہے جو خود کو اپنی سیاسی تقدیر کے مالک کے طور پر دریافت کرتا ہے۔ جنگجو کا کارنامہ برازیلیوں کے درمیان اس یکجہتی کی آگ کا بپتسمہ ہے، اور قومی فخر کو بلند کرنے کے عزم کے ساتھ ایک غیر متزلزل feeling.Even کی ضمانت ہے، میرلیس ڈچ جنگجوؤں کو کمتر نہیں کرتا ہے، بلکہ اس وقت بھی بہادری اور وقار کے ساتھ ان کی نمائندگی کرتا ہے جب وہ شکست کھا جاتے ہیں، ایک ایسی تفصیل جو فرانسسکو ایڈولفو ڈی ورنھاگن کے کام کے ساتھ پینٹنگ کی ہم آہنگی پر زور دیتی ہے۔ تنقید پر بحث کرتے ہوئے، مصور وضاحت کرتا ہے کہ اس کا مقصد جمع ہونے والے تمام ہیروز کو اجاگر کرنا تھا together.In جو گواراپیز کی جنگ کی عکاسی کرتا ہے، مجھے اس جنگ کی حقیقت کو اس کے ظالمانہ اور خوفناک پہلو میں ذہن میں نہیں تھا۔ میرے لیے یہ جنگ نہیں تھی بلکہ یہ ایک خوشگوار ملاقات تھی جہاں اس وقت کے تمام ہیرو دوبارہ اکٹھے ہوئے تھے۔ گواراپیس کینوس عزت کا ایک قرض ہے جو ہمیں ان نامور مردوں کی بہادری اور حب الوطنی کی یاد میں تسلیم کے ساتھ ادا کرنا پڑا۔ میرا مقصد تمام نیک اور اعلی ترین تھا۔ اس موضوع کو ایک حقیقی تاریخی تصویر کے طور پر پیش کرنا ضروری تھا، اس عروج پر کہ تاریخ ان مٹھی بھر محب وطنوں کو مقدس کرتی ہے جو وطن کے جوش و خروش اور محبت سے کارفرما ہو کر قابل ذکر ہونہار بن گئے۔ میری تشویش اس بات کو اجاگر کرنا تھی، جس طرح سے میں نے سب سے زیادہ مناسب اور لائق سمجھا، ان میں سے ہر ایک کی متعلقہ قابلیت، اس اہمیت کے مطابق جو صحیح ہے recognized.The پینٹنگ قومی بہادری کے خیال کو اس وقت کے لیے انتہائی ضروری رکھتی ہے جب یہ 19 ویں صدی کے آخر میں ریلیز ہوئی تھی، جب معاشرے اور معیشت میں پیراگوئین جنگ کی عکاسی ابھی بھی ہوتی تھی۔ نقش و نگار اور امنگوں کا یہ مجموعہ تاریخی مصوری کی تعلیمی روایت کا ایک لازمی حصہ بھی تھا، جو ہمیشہ اسکالرز کے لیے سب سے زیادہ باوقار صنف رہی ہے، جسے سب سے عظیم اور مکمل سمجھا جاتا ہے، اور سیاسی اور سماجی نظریات کی تقدیس کے لیے مثالی مرحلہ ہے، جو اس کی مضبوط تعلیمی اور اخلاقی انجمنوں کے لیے بھی اہم ہے۔ مزید برآں، عمل درآمد کی مشکلات اور اس کے علمی کردار کے پیش نظر، اس صنف نے فنکار کی اعلی ثقافت اور تکنیکی تیاری کی گواہی دینے کے لیے خود کو خاص طور پر اچھی طرح سے پیش کیا۔ یہ روایت اس وقت کی ہے جب امپیریل اکیڈمی کی بنیاد فرانسیسی فنکاروں کے ایک گروپ نے رکھی تھی، جنہوں نے نئی دنیا میں مشہور فرانسیسی اکیڈمی کے ماڈل کی نقل کرنے کی کوشش کی تھی۔ اگرچہ تاریخی مصوری کو برازیل میں اپنے آپ کو ثابت کرنے میں کافی وقت لگا، لیکن 1840 کی دہائی تک اس موضوع پر بہت بحث ہوئی، خاص طور پر برازیل کے تاریخی اور جغرافیائی انسٹی ٹیوٹ کے دائرہ کار میں، جو اس وقت ریاست کے زیر اہتمام فن کی نظریاتی بنیادوں کے تصور اور اظہار کے لیے مرکزی جگہ تھی، اس بحث کی خصوصیت سامراجی قوم پرست پروگرام کے ساتھ وفادار صف بندی تھی۔ انسٹی ٹیوٹ کے اراکین اور اکیڈمی کے قائدین کے لیے، جیسا کہ آرٹ مورخ مارلیز ویئرا کرسٹو کہتے ہیں، "ماضی، حال اور مستقبل کے درمیان تسلسل وہ دھاگہ ہوگا جو قومی یادداشت کو بنے گا"۔ یہ وکٹر میریلس اور اس کے سب سے بڑے حریف پیڈرو امریکو کے ہاتھ لگا، جو شاہی دور کے دوران برازیل میں تاریخی مصوری کی روایت کے اہم نمائندوں کا کردار تھا، جس میں جنگ سب سے نمایاں مثالوں میں سے ایک ہے۔ میریلز کے کام کے منظر کا استقبال اور تنقید متعدد تنقید اور مباحثوں کا نشانہ تھا کیونکہ یہ ایک تاریخی لمحے سے متعلق ہے اور اس کے بارے میں مختلف آراء ہیں کہ یہ واقعی کیسے پیش آیا اور اس کی نمائندگی کی جانی چاہیے۔ 1879 میں، میرلیس پر الزام لگایا گیا کہ اس نے ڈچ حملے کے بارے میں ایک گمراہ کن منظر پیش کیا۔ الزام لگایا گیا کہ اس تقریب کو اتنے پرامن انداز میں پیش نہیں کیا جا سکتا تھا۔ یہ منظر کیسے پیش آیا اس بارے میں مختلف آراء اس تحقیق سے متصادم ہیں جو مصنف نے پینٹنگ بنانے سے پہلے خود کی تھی، جیسے کہ پرنامبوکو میں ان کا باریکی سے کام، جہاں انہوں نے انسٹی ٹیوٹو آرکیوولوجیکو، ہسٹوریکو ای جیوگرافکو پرنامبوکانو (آئی اے ایچ جی پی) میں مطالعات اور تحقیق کی اور وہ ہتھیاروں اور دیگر پروپس کو دیکھنے کے قابل تھے جنہوں نے کینوس بنانے میں ان کی مدد کی۔ پینٹنگ کے ناقدین میں سے ایک محقق ڈوناٹو میلو جونیئر تھے (وہ ایک پروفیسر، محقق، اور معمار تھے، جنہوں نے نیشنل میوزیم آف فائن آرٹس کے مجموعے میں حصہ ڈالا)، جن کے وکٹر میریلس اور پیڈرو امریکو کے کاموں پر حملے 1879 کی نمائشوں میں موجود تھے، ان کے پمفلٹ میں مضامین کی اشاعت کے ساتھ۔ پلاسٹک آرٹس میں مہارت رکھنے والے متعدد ناقدین پینٹنگز اور ان کے مصنفین کے بارے میں اپنی رائے میں منقسم تھے۔ اخبارات میں گمنام مصنفین کی اشاعتیں بھی تھیں، جو 19 ویں صدی میں پریس کی طرف سے اجازت دی گئی تھی، یا فرضی نام، تاکہ فنکاروں کی ساکھ کو تباہ کیا جا سکے اور صحافتی سنجیدگی سے انکار کیا جا سکے۔ فنکاروں کی چوری سے لے کر لوگوں، اشیاء، پروپس، مناظر کی غلط یا نامناسب نمائندگی تک کے الزامات متنوع تھے، جس میں ماضی کے ساتھ پینٹنگ کی وفاداری سے وابستگی کی کمی کا الزام لگایا گیا تھا۔ آندرے فیلیبین کے کچھ اصولوں کو میرلیس نے بٹالھا ڈاس گواراپیس میں جذبات کی کمی کے الزام کے جواب میں اپنایا، جیسے کہ پینٹنگ کے اتحاد کے اصول کا نظریہ۔ اس نظریے کے لیے کمپوزیشن میں ایک آئیڈیلائزیشن کی ضرورت تھی تاکہ تمام شخصیات ہیرو کے کردار کی خصوصیت سے وابستہ ہوں اور اس میں مدد کریں، یعنی، پورا کٹ ایک ہی لمحے میں مرکزی نیک عمل کی خدمت کرے۔ اس منظم اصول کا اطلاق تاریخی صنف کی پینٹنگز میں کیا جائے گا، فیلیبین کے مطابق، ایک زمرہ جس نے پینٹر کو ایک قیمتی حیثیت اور سماجی recognition.Other اصولوں کو قابل بنانے کے علاوہ تعلیمی تعلیم میں بہت زیادہ حصہ ڈالا جس کی تبلیغ آندرے فیلیبین نے پینٹنگ کے نظریہ پر بھی کی تھی، جس کا حوالہ میریلز نے اپنے کام کے دفاع میں دیا تھا، جیسے کہ روشنی اور اندھیرے کے نقطہ نظر کی اہمیت، اعداد و شمار کی ترتیب، proportions.The فنکار نے یورپی فنکارانہ روایت کو واضح کرنے کے مقصد کے ساتھ ایک تاریخ تیار کرنے کی ضرورت محسوس کی جس کی اس کے کام نے پیروی کی، تعلیمی فن کے کچھ اصولوں کا حوالہ دیتے ہوئے جس کی اس نے اپنی تیاری کے لیے پیروی کی، اور اس جگہ کو بنیادی طور پر ساخت کا اتحاد قرار دیا۔ میریلز کا کہنا ہے کہ ان کا کام ایک مخصوص مرکزی کلپنگ لاتا ہے، اور ان کے بیانیے سے ایسی کسی بھی چیز کو ختم کرتا ہے جو مرکزی پیغام کی تفہیم کو الجھائے۔ آخر میں، وہ اپنی تمام پروڈکشن کو جائز قرار دیتے ہوئے دعوی کرتے ہیں کہ یہ ایک ایسی روایت کی پیروی کرتی ہے جو صرف unity.The اقساط کے اصول سے رہنمائی کرنے والے فن پاروں کا تصور کرتی ہے، حالانکہ کسی جنگ کی دلکش اور خصوصیت، جس کا اختتام صرف ایک نسل کی تباہی یا تباہی کی نمائندگی کرنا تھا۔ دوسری طرف سے، کینوس بٹالہ ڈاس گواراپیس پر، فنکار کی طرف سے حساب کی گئی دلچسپی کو بڑھاوا دینے میں حصہ نہیں ڈال سکے، جس نے صرف مرکزی کرداروں کی طرف تماشائیوں کی توجہ مبذول کرانے کے بارے میں سوچا تھا (۔) تصویر بنانے کے فن میں تحریک نہیں ہے، اور نہ ہی اسے اس معنی میں لیا جا سکتا ہے کہ ہمارے ناقدین اسے دینا چاہتے ہیں۔ یہ حرکت آپس میں اور ایک دوسرے کے درمیان گروہوں کے اعداد و شمار کے تضاد کا نتیجہ ہے۔ اس تضاد سے، رویوں اور مختلف تاثرات کے ساتھ ساتھ سایہ اور روشنی کے عوام کے اچھی طرح سے حساب شدہ اثرات میں، نقطہ نظر کی کامل ذہانت کے ذریعہ، جو طیاروں کو فارغ کرنے سے ہمیں ان کے مختلف فاصلے میں اعداد و شمار کے درمیان مناسب تناسب بھی ملتا ہے، حرکت کی نوعیت پیدا ہوتی ہے، سچائی کے پہلو کے تحت، اور delirium.In کے نشان کے تحت اس طرح، میرلیس اپنی فنکارانہ تربیت کے علم کا استعمال کرتا ہے، جو تصویری روایت کے عقائد سے مالا مال ہے، اور بٹالھا ڈاس گوریپس پر اپنی تحقیق کو یکجا کرتا ہے، اس بات پر زور دینے کے لیے کہ یہ شخصیت ایک قابل اعتماد نمائندگی ہے، اور نہیں۔ ایک اور تنقید جو انہیں موصول ہوئی وہ 1879 میں جرنل ڈو کامرسیو کی طرف سے کی گئی تھی، جس میں پینٹر پر الزام لگایا گیا تھا کہ وہ ہتھیاروں اور لباس کے نمونوں کی نمائندگی کرتا ہے جو ایک مخصوص "مسٹر فیراری کے تھیٹر" سے تعلق رکھتے ہیں، نہ کہ combat.There کے وقت استعمال ہونے والے اصل برازیل میں تیار کردہ ماڈل ہیں، اور تاریخی تصویر بنانے کے لیے ان ناگزیر اشیاء کی طرح، بہت سے دوسرے غائب ہیں (.)۔ ان عناصر کے ساتھ یا، بہتر ابھی تک، ان کی کمی کے ساتھ، مسٹر ویٹر میریلز نے اپنے بٹالھا ڈاس گواراپیس کو پینٹ کیا۔ اب، میں پوچھتا ہوں، کیا کوئی اس پینٹنگ میں مطالبہ کر سکتا ہے: پینٹنگ کے مرکزی کرداروں کی ظاہری شکل میں درستگی، لوازمات میں مطلق سچائی، اور عریاں ڈرائنگ میں باریکی سے اصلاح، جب ویٹر میریلز کے پاس نہ تو پورٹریٹ، نہ ہی عجائب گھر، اور نہ ہی ماڈل تھے؟ اس پینٹر کی پینٹنگ کے لیے کوئی کس چیز پر سختی کا مظاہرہ کر سکتا ہے؟ ترکیب؟ تنقید کے جواب میں، میریلز کے دوست، رینگل ڈی سمپایو یاد کرتے ہیں کہ مصور تحقیق کے مقصد سے پرنامبوکو گیا تھا اور درحقیقت اس نے اس دور کے کئی نمونے دیکھے تھے۔ یہاں تک کہ یورپ کی طرح ان کی کثرت کے بغیر بھی، پرنامبوکو سے انسٹی ٹیوٹو آرکیوولوجیکو، ہسٹوریکو ای جیوگرافکو نے زیر بحث اشیاء کے نمونوں کو محفوظ کیا۔ لباس اور لوازمات کے علاوہ، سمپایو یہ بھی کہتا ہے کہ میرلیز نے اسی جگہ کا معائنہ کیا جہاں جنگ ہوئی تھی place.What رینگل ڈی سمپایو میرلیز کے پرنامبوکو کے سفر کے بارے میں کہتا ہے: جیسا کہ وہ دیانت دار ہے، ٹپوگرافی کے مطالعہ اور ان تمام جسمانی حادثات پر توجہ دیتا ہے جو ان مضامین سے جڑے ہوئے ہیں جن کو وہ اپنے کینوس پر امر کرنے کی کوشش کرتا ہے، وہ، جسے جنگ گوریپس کی یاد دلانے کے لیے کمیشن کیا گیا تھا، تھیٹر آف ایکشن کا جائزہ لینے گیا۔ اور انہوں نے اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کیا۔ مشہور مقامات، جیسا کہ یہ تھے، ہمیں ان شاندار اعمال کے بارے میں بتانے کے لیے خود کو قرض دیتے ہیں جو انہوں نے دیکھے تھے۔ اینڈیو فلپ کیمراؤ کی نمائندگی میریلز کے کام سے متعلق ایک اور تنقید اینڈیو فلپ کیمراؤ کی نمائندگی کا مقابلہ تھا، جو ناقدین کے مطابق، بری طرح سے کھینچا گیا تھا کیونکہ اس کی شبیہہ، جب اس نے جنگ میں حصہ لیا تھا، پینٹنگ میں پیش کردہ خوش دلی کو پیش نہیں کیا تھا۔ ایک بار پھر، فنکار نے خود کو جواز پیش کرنے کے لیے ورنھاگن کی ہسٹوریا داس لوٹس ڈاس ہولینڈیز نو برازیل کا استعمال کیا۔ اس کتابچہ میں، مورخ کیمراؤ کی زندگی کا تجزیہ پیش کرتا ہے، جیسے کہ اس سال جس میں اس کی موت ہوئی، جس سال اس نے بپتسمہ لیا، اسی سال جس میں دو مذہبی مردوں کے درمیان پرتگال میں تاج کے لیے تنازعہ ہوا تھا، اور فلپ نام ان کے لیے خراج تحسین تھا۔ اس سے ثابت ہوتا ہے کہ میریلز نے اپنی تصویر کشی میں غلطی نہیں کی تھی، کیونکہ انہوں نے خود دعوی کیا تھا کہ انہوں نے کیمراؤ کی شخصیت میں مزید عمر کا اضافہ کیا ہے۔ فلپ کیمراؤ کی نمائندگی کے طریقے کے بارے میں دیگر تنقید کی گئیں، خاص طور پر پینٹنگ کے نفاذ کے وقت، جب ان کے کام کو سب سے زیادہ متنوع زائرین موصول ہوئے۔ بہت سے زائرین نے سوچا کہ جس طرح سے جنگ کے ہیروز میں سے ایک کو پیش کیا گیا ہے وہ نامناسب ہے، کیونکہ اسے کبھی بھی بوڑھے آدمی یا زوال پذیر شخص کے طور پر پیش نہیں کیا جا سکتا، کیونکہ یہ قومی ہیرو کے خیال سے بھاگ جائے گا۔ اس موقع پر، پینٹنگ کے اخلاقی کام اور ماضی کے ساتھ وفاداری کے عزم کے درمیان تنازعہ تھا۔ ہیرو کی شخصیت کی تشکیل نو نہیں کی جانی چاہیے بلکہ اسے آنے والی نسلوں کے لیے ایک مثال کے طور پر مضبوط کیا جانا چاہیے۔ اس طرح مصور کو اس طرح کی تاریخی قیمتییت کا پابند نہیں ہونا چاہیے۔ ان زائرین کے لیے، کسی کام کا سب سے اہم کام اس کا تدریسی کردار تھا، چاہے اس سے اس کی سچائی سے سمجھوتہ ہو جائے۔ تاہم، بحث کے بعد، پینٹر نے character.One حالات کی شبیہہ کو تبدیل کر دیا، تاہم، جس کے بارے میں میں نے سوچا کہ مجھے اس کے قابل احترام ماخذ کی وجہ سے نظر انداز نہیں کرنا چاہیے، یہ تھا کہ اس نے مجھے زیر بحث مقامی شخص کی جسمانی شناخت کو تبدیل کرنے پر مجبور کیا، تاکہ اسے وہ ظاہری شکل دی جا سکے جو آج گوریپس کینوس پر دیکھی جا سکتی ہے اور جسے ایک عیب کے طور پر مخصوص کیا گیا ہے۔ (۔) مسٹر جسٹس ٹرسٹو ڈی ایلینکر اراریپ نے ایک سے زیادہ بار اپنی موجودگی سے میرے "ایٹیلیئر" کا احترام کرتے ہوئے، اس کردار کو اس طرح کی خصوصیت دیکھ کر اپنے افسوس کا اظہار کیا۔ اور میں، جو صرف اسے درست کرنا چاہتا ہوں، اس عقیدے کی وجہ سے کہ منصفانہ مشاہدات اس کے مستحق ہیں، اور چونکہ یہ ہچکچاہٹ کی طرح نہیں لگتا تھا، سمجھ گیا کہ مجھے ہار ماننی پڑے گی، اس معنی میں اس میں ترمیم کرتے ہوئے جس میں میں اسے پیش کرتا ہوں today.Before دے رہا ہوں، میرلیس نے بحث جاری رکھی، اب اپنے دلائل فرانسیسی ماہر فطرت السیڈ ڈی اوربگنی، دی امریکن مین آف ساؤتھ امریکہ کے کام پر مبنی ہیں۔ اس کتابچہ میں، یہ کہا گیا تھا کہ مقامی لوگوں کی عمر بڑھنے کا ایک مختلف عمل تھا، جو زیادہ آہستہ آہستہ ہوتا تھا، اور ساتھ ہی ان کی جمالیات میں اس وقت کے گزرنے کا اظہار بھی ہوتا تھا۔ یہاں تک کہ ایک سو سال کی عمر میں بھی، وہ اپنی جوانی کے ساتھ رہیں گے۔ ایک شخص نے مجھے بتایا کہ کیمراؤ، جس کی میں نے نمائندگی کی تھی، اس کے ستر سال ہونے کے باوجود، اسے بوڑھا نہیں سمجھا جا سکتا، کیونکہ وہ ایک مقامی شخص تھا، اور یہ کہ یہ شمالی نسل، اتنی مضبوط، صرف ایک سو سال کے بعد بڑھاپے کی علامات ظاہر کرنے لگتی ہے، اور پھر بھی اس طرح کے دعوے کی حمایت میں ہمارے پاس وہی ہے جو ڈی آربیگنی ہمیں اپنے کام او ہوم امریکانو دا امریکہ میریڈیشنل (انگریزی: جنوبی امریکہ کا امریکی آدمی) میں بتاتا ہے۔ کیمراؤ کی نمائندگی کرنے کا انتخاب خوش مزاج شبیہہ کے ساتھ، اگرچہ وہ ستر سال کا تھا، میریلز کے مشورے پر مبنی تھا۔ اس طرح، کیمراؤ کی نمائندگی اس پینٹنگ کے اظہار کی علامت ہے جو تاریخی پینٹنگ اور تاریخ کے نظم و ضبط کے درمیان مکالمے کے ایک لمحے کی نشاندہی کرتی ہے۔ یہ بھی دیکھیں وکٹر میریلز گواراپیز کی پہلی جنگ گواراپیز کی دوسری جنگ حوالہ جات 1879 پینٹنگز وکٹر میریلز کی جنگی پینٹنگز