Jazz kissa
جاز کسا (جاز کسا)، جسے بعض اوقات جازو کسا کے طور پر نقل کیا جاتا ہے، وہ کیفے ہیں جو ریکارڈ شدہ جاز موسیقی کو بجانے اور اس کی تعریف کرنے میں مہارت رکھتے ہیں۔ جاپان کے لیے منفرد، جاز کسا ایسی جگہیں ہیں جہاں جاز موسیقی پس منظر کی موسیقی کے بجائے وقفے سے سننے کے لیے بجائی جاتی ہے۔ ایک عام جاز کسا میں ایک اعلی معیار کا سٹیریو سسٹم، ایک بڑا میوزک کلیکشن اور ڈم لائٹنگ ہوتی ہے، اور کافی اور الکحل مشروبات پیش کیے جاتے ہیں۔ پہلا کیفے جو ریکارڈ شدہ جاز بجانے پر مرکوز تھا، 1920 کی دہائی کے آخر میں جاپان میں مغربی ثقافت اور موسیقی کے لیے وسیع تر جوش و خروش کے حصے کے طور پر کھولا گیا۔ دوسری جنگ عظیم سے پہلے تقریبا 80 جاز کسا تھے، لیکن جنگ کے دوران ان میں سے بہت سے بند ہو گئے۔ جنگ کے بعد کے دور میں جاز کسا کی اور بھی زیادہ تعداد میں واپسی ہوئی۔ جاز کسا درآمد شدہ جاز ریکارڈز سننے کی جگہوں کے طور پر کام کرتا تھا جو افراد کے لیے خریدنے کے لیے بہت مہنگے تھے۔ وہ موسیقاروں، صحافیوں اور جاز کے شوقین افراد کے لیے موسیقی کا ایک اہم وسیلہ تھے، اور اپنے عروج پر، پورے جاپان میں تقریبا 600 جاز کسا کام کر رہے تھے۔ 1970 کی دہائی سے شروع کرتے ہوئے، ذاتی سٹیریو آلات اور جاز موسیقی تک آسان اور سستی رسائی نے جاز کسا کے کردار کو چیلنج کیا۔ جاز کسا کی تعداد بہت کم ہو گئی اور باقی کسا کا دورہ بنیادی طور پر پرانی یادوں کی وجوہات کی بنا پر کیا گیا۔ تاہم، جاز کسا جاپان میں جاری ہے اور نئے کسا اب بھی کھولے جا رہے ہیں۔ جاز کسا نے جاپان میں جاز موسیقی اور جدید مغربی ثقافت کے استقبال میں ایک کردار ادا کیا۔ ان کا اثر 21 ویں صدی میں بہت سے دوسرے ممالک میں جاز کسا کے کھلنے سے متاثر سننے والے سلاخوں کے ساتھ جاپان سے آگے تک پھیلا ہوا ہے۔ جاپان میں کافی، کیفے اور جاز موسیقی کی مقبولیت 1920 اور 1930 کی دہائی میں مغربی نظریات کے لیے وسیع تر متوسط طبقے کے جوش و خروش کے حصے کے طور پر شروع ہوئی۔ کیفے میں فونگراف سے موسیقی بجانا عام بات تھی۔ کچھ کیفے ویٹریس کو ملازمت دیتے تھے جو جنسی خدمات پیش کرتے تھے اور فونگراف پر گاتے اور ناچتے تھے۔ بلند آواز والی موسیقی سرپرستوں اور ویٹریس کے درمیان نجی گفتگو کو بھی چھپاتی تھی۔ دوسرے کیفے اس شہوت پرستی سے گریز کرتے ہیں اور ایک نفیس اور پرسکون ماحول پیدا کرنے کے لیے فونگراف، کم روشنی اور سوفی نصب کرتے ہیں۔ پہلا میوزک کیفے، جسے اونگاکو کسا کہا جاتا ہے، 1920 کی دہائی کے آخر میں جاپان میں کھولا گیا۔ براہ راست موسیقی پر پابندیوں کی وجہ سے، بڑے مقامات کے باہر صرف کچھ ایسی جگہیں تھیں جہاں لوگ مغربی موسیقی سن سکتے تھے۔ ان کسا میں ریکارڈ کے بڑے مجموعے تھے، جو مخصوص انواع اور جدید صوتی آلات پر مرکوز تھے۔ کسا کے اندرونی اور بیرونی حصے کو خوبصورت اور بعض اوقات سنکی مغربی انداز میں سجایا گیا تھا۔ کلاسیکی موسیقی کے کیفے، جن کا نام میکیوکو کسا تھا، مقبول ہونے کے ساتھ ساتھ جاز اور لاطینی موسیقی بجانے والے بھی تھے۔ ان میں خواتین ویٹریس بھی کام کرتی تھیں اور نوجوان سرپرستوں کی خدمت کی جاتی تھی، اکثر ایسے مرد جو خود موسیقی خریدنے کے متحمل نہیں ہوتے تھے۔ کسا عام طور پر پیسہ کمانے کے خواہاں کاروباری افراد کے بجائے موسیقی کے شوقین افراد چلاتے تھے۔ یہ امکان ہے کہ صرف جاز موسیقی میں مہارت حاصل کرنے والی پہلی کسا 1929 میں کھولی گئی۔ اس دور کے جاز کسا، اور ان کے وسیع ریکارڈ مجموعوں نے ریکارڈ جمع کرنے والوں، موسیقاروں اور یہاں تک کہ جاز صحافیوں کے لیے ایک اہم وسیلہ کے طور پر کام کیا۔ ٹوکیو میں اکثریت کے ساتھ بالآخر جاپان میں تقریبا 80 جاز کسا تھے۔ تاہم دوسری جنگ عظیم کے دوران ان اداروں کو بند کر دیا گیا تھا۔ بہت سے جاز کسا کے ریکارڈ کے مجموعے اتحادی فضائی حملوں میں تباہ ہو گئے تھے، اور جنگ کے بعد ابھرنے والے زیادہ تر جاز کسا کا جنگ سے پہلے کے ان جاز کسا سے بہت کم تعلق تھا۔ جنگ کے بعد دوبارہ ظہور 1950 کی دہائی میں جاپان میں، براہ راست جاز پرفارمنس شاذ و نادر ہی ہوتی تھیں جیسا کہ مقامی طور پر تیار کیے جانے والے جاز ریکارڈز ہوتے تھے۔ اس کے بجائے، ریکارڈز کو امریکہ سے ممنوعہ مہنگی قیمتوں پر درآمد کرنا پڑتا تھا، جو کہ زیادہ تر افراد کے لیے بہت مہنگی ہوتی تھی، لیکن جاز کسا اس کی قیمت ادا کرتا تھا۔ اس کے نتیجے میں ریڈیو کے ساتھ ساتھ جاز کسا تازہ ترین جاز موسیقی سننے کے لیے واحد جگہیں بن گئیں۔ جاز کسا نے جاز کے شائقین اور موسیقاروں کے لیے تعلیمی کردار ادا کیا، جن میں توشیکو اکییوشی اور سداؤ وٹانابی شامل ہیں۔ کسا کا مالک ریکارڈز کو بجانے سے پہلے ان کا گہرائی سے تعارف کرتا، اور کچھ سرپرست نوٹ لیتے۔ جاپانی اشاعت سوئنگ جرنل نے جاز کسا میں استعمال ہونے والے ریکارڈز کا تعارف شائع کیا۔ جنگ سے پہلے کے جاز کسا کے برعکس، یہ ادارے محض آراستہ کیے جاتے تھے اور عام طور پر صرف مشروبات فروخت کرتے تھے۔ زیادہ تر جاپانی شہروں نے 1950 کی دہائی کے آخر تک جاز کسا کی میزبانی کی۔ جاز کسا اکثر مخصوص مقامات کو پورا کرتا تھا، صرف ایک مخصوص ذیلی صنف سے موسیقی بجاتا تھا۔ لوگوں کے لیے جاز موسیقی خریدنے میں دشواری 1960 کی دہائی میں بھی جاری رہی۔ اس نے خاص طور پر یونیورسٹی کے طلباء کو متاثر کیا جو کیفے کے بوہیمین ماحول کی طرف راغب ہوئے، جو جاز کسا سرپرستوں کا ایک اہم تناسب تھے۔ تاہم، لائیو میوزک کے مقامات میں اضافہ ہوا جہاں جاز سنی جا سکتی تھی۔ 1950 کی دہائی میں کچھ جاز کسا نے براہ راست موسیقی کی میزبانی کی تھی، لیکن یہ 1960 کی دہائی میں ختم ہو گئی۔ دہائی کے وسط میں ایک نئی قسم کی جاز کسا ابھری۔ یہ جاز کسا اپنی مدھم روشنی، انتہائی بلند آواز والی موسیقی اور سرپرستوں کے لیے قوانین جیسے بات کرنے کی ممانعت کے لیے قابل ذکر تھے۔ جاز کی تعریف کا یہ انداز فری جاز اور نیو لیفٹ اسٹوڈنٹ موومنٹ سے جڑا ہوا تھا۔ جاز کسا طلباء کے زیر اہتمام سیاسی اجلاسوں اور گفتگو کی میزبانی بھی کرتا تھا۔ تاہم، یہ رجحان 1960 کی دہائی کے آخر میں آزاد جاز موسیقاروں جان کولٹرین اور البرٹ ایلر کی موت اور نیو لیفٹ کی تحلیل کے ساتھ ساتھ کم ہوا۔ 1970 کی دہائی کے وسط میں اپنے عروج پر، جاپان میں تقریبا 600 جاز کسا کام کر رہے تھے۔ بعد کی دہائیوں میں سماجی تبدیلیوں کی وجہ سے جاز کسا کی تعداد میں مسلسل کمی واقع ہوئی۔ 1970 کی دہائی میں نوعمروں اور طلباء کے لیے ریکارڈز اور سٹیریوز سستی ہو گئے جس نے لائیو جاز میں کافی توسیع کے ساتھ مل کر موسیقی کو آسانی سے زیادہ قابل رسائی بنا دیا۔ جاز فیوژن کی مقبولیت نے جاز کسا کو نئی موسیقی کے مطابق ڈھالنے پر مجبور کر دیا، جسے کچھ جاز شائقین نے قابل اعتراض پایا، یا اپنے صارفین کی بنیاد کو کم ہوتے ہوئے دیکھا۔ موسیقی کی تبدیلی کے علاوہ، کیفے نے موسیقی کا حجم کم کر دیا، سرپرستوں کو بات کرنے کی اجازت دی، شراب فروخت کی اور اپنی سجاوٹ کو ہلکا کیا۔ 1980 کی دہائی میں ذاتی آڈیو آلات تک رسائی میں ایک بار پھر چھلانگ لگی جس میں سی ڈی نے جلدی سے ونائل کی جگہ لے لی۔ لائیو جاز پورے جاپان میں پھیل گیا، اور مہمان نوازی کے مقامات پر جاز اکثر پس منظر کی موسیقی تھی۔ ان پیش رفتوں نے جاز کسا کو منفی طور پر متاثر کیا۔ ان تبدیلیوں کا ایک فائدہ یہ تھا کہ جاز کسا اصل ونائل ریکارڈز سے جاز سننے کے لیے باقی چند جگہوں میں سے کچھ بن گئی۔ گاہک ماضی کی یاد دہانی کے طور پر یا یہ محسوس کرنے کے لیے کہ وہ "مستند طور پر" جاز موسیقی کا تجربہ کر رہے ہیں، ان کے پاس آتے رہے۔ عصری جاز کسا جاز کسا کی تعداد اب ان کی 20 ویں صدی کی چوٹی سے بہت کم ہو گئی ہے۔ بقیہ کسا بڑی حد تک وہی ہیں جو جنگ کے فورا بعد کے دور میں تھے۔ موسیقی بنیادی طور پر ونائل ریکارڈز سے چلائی جاتی ہے اور اس میں زیادہ تر جاز ذیلی انواع شامل ہیں۔ تاہم، نئے جاز کسا کا کھلنا جاری رہا۔ ان جاز کسا نے زیادہ آرام دہ ماحول پیدا کرکے اور ڈی جے اور موسیقاروں دونوں کی براہ راست پرفارمنس پیش کرکے نوجوان صارفین کو نشانہ بنایا ہے۔ خصوصیت اور آداب جاز کسا میں موسیقی کو عام طور پر اسٹیبلشمنٹ کے بڑے میوزک کلیکشن سے منتخب کیا جاتا ہے اور ایک نفیس ساؤنڈ سسٹم پر زور سے چلایا جاتا ہے۔ اعلی معیار کا سٹیریو سامان جاز کسا کی ایک مرکزی خصوصیت ہے اور اسپیکرز بعض اوقات جگہ کے لیے اپنی مرضی کے مطابق بنائے جاتے ہیں۔ موسیقی کا مقصد پس منظر کی موسیقی یا رقص کو آسان بنانے کے بجائے سرپرستوں کی وقف موسیقی کی تعریف کے لیے ہے۔ اکثر موسیقی کو تبدیل کرنے سے پہلے ریکارڈ کا ایک رخ مکمل طور پر چلایا جاتا ہے۔ عام طور پر جاز کسا میں کم روشنی اور قدیم فرنیچر ہوتے ہیں، اور یہ پرسکون گلیوں میں واقع ہوتے ہیں۔ بہت سے جاز کسا کی دیواریں ایل پی کور سے سجائی گئی ہیں اور ان کی شیلف ونائل ریکارڈز اور سی ڈیز سے بھری ہوئی ہیں۔ جاپانی موسیقار اوٹومو یوشی ہیڈے نے لکھا ہے کہ 1970 کی دہائی کا کلاسک جاز کسا ایک کاؤنٹر کے ساتھ 15 مربع میٹر کا کمرہ، کئی سو ونائل ایل پی، رسالوں کا ایک بڑا مجموعہ اور "جے بی ایل یا الٹیک بولنے والوں کا ایک جوڑا" تھا۔ جاز کسا کی نگرانی اے کرتا ہے، جو عام طور پر مالک آپریٹر اور عملے کا واحد رکن ہوتا ہے۔ ماسٹر گاہکوں کو مشروبات اور کھانا پیش کرے گا اور ساتھ ہی کسا کی موسیقی کو ترتیب دے گا۔ موسیقی کا انتخاب مکمل طور پر استاد کے زیر انتظام ہوتا ہے اور باقاعدہ گاہکوں کی سفارشات کو چھوڑ کر سرپرستوں کی تجاویز غیر معمولی ہوتی ہیں۔ ماسٹرز جاز موسیقی کے ماہر علم کے لیے مشہور ہیں اور اکثر جاز ناقدین اور مصنفین کے لیے فیکٹ چیکرز کے طور پر ان پر انحصار کیا جاتا ہے۔ جاز کسا اپنے سرپرستوں پر قواعد نافذ کرنے کے لیے جانے جاتے ہیں۔ ادارے سرپرستوں سے خاموشی سے موسیقی سننے کی درخواست کر سکتے ہیں اور یہ سماجی ہونے کی جگہیں نہیں ہیں۔ صارفین کو کافی اور شراب پیش کی جاتی ہے۔ صارفین کی ایک چھوٹی سی تعداد سے مالی استحکام کو یقینی بنانے کے لیے پینے کے اخراجات اکثر دوسرے مقامات کے مقابلے میں زیادہ ہوتے ہیں، اور گاہک جتنا چاہیں زیادہ وقت تک رہ سکتے ہیں۔ گاہک اکیلے یا جوڑوں میں آتے ہیں اور کبھی بڑے گروپوں میں نہیں۔ امپیکٹ جاز کسا نے جاپان کو کلاسیکی موسیقی کی طرح ایک اعلی آرٹ فارم کے طور پر جاز موسیقی کی تعریف کرنے پر مجبور کیا۔ موسیقار ڈیوڈ نووک نے استدلال کیا ہے کہ جاز کسا میں درآمد شدہ ٹیکنالوجی اور موسیقی نے "جاپانیوں کو جدید بننے کا طریقہ سیکھنے میں مدد کی"۔ نووک کے مطابق، 1970 اور 80 کی دہائی میں ایسے مقامات ابھرے جو تجرباتی موسیقی پر مرکوز تھے۔ یہ کسا اور مقام جاز کسا کی ثقافت کی پیداوار اور اس کے خلاف ردعمل دونوں تھے اور انہوں نے جاپانی موسیقی میں اہم کردار ادا کیا۔ اسی طرح، جاپانی سامعین کا تجرباتی اونکیوکی موسیقی سننے کا متمرکز لیکن فرقہ وارانہ انداز جاز کسا کے سننے کے طریقوں سے ابھرا ہوگا۔ جاز کسا ایک منفرد جاپانی رجحان ہے جس کا عالمی سطح پر کوئی مساوی نہیں ہے۔ تاہم، اکیسویں صدی میں، جاپانی جاز کسا سے متاثر ہو کر سننے والے بار، جاپان سے باہر کھلنا شروع ہو گئے ہیں۔ جاپان نیوز نے اطلاع دی ہے کہ مغربی اور ایشیائی ممالک میں جاز کسا سے متاثر کم از کم 50 ادارے کھولے گئے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں جاپانی جاز میکیوکو کسا، جاپانی کلاسیکی میوزک کیفے جاز کلب، جاز میوزک کی براہ راست پرفارمنس کا مقام جاپان میں کافی نوٹ حوالہ جات ذرائع مزید معلومات جاپان میں 1920 کی دہائی کے ادارے جاپان میں خوراک اور مشروبات جاپانی موسیقی کی تاریخ جاپانی جاز جاپان میں جاز کافی کی تاریخ کافی ثقافت جاپانی ثقافت