Samuel Fyzee-Rahamin
سیموئل فیزی رحمان (19 دسمبر 1880-1 جنوری 1964) ایک ہندوستانی مصور اور فنکار تھے جنہیں جدید ہندوستانی مصوری کے بانیوں میں سے ایک کے طور پر جانا جاتا ہے۔ لندن میں رائل اکیڈمی آف آرٹس میں تعلیم حاصل کرنے والے پہلے ہندوستانیوں میں سے ایک، انہوں نے روایتی راجستھانی پینٹنگز اور مغل منی ایچرز سے متاثر ہو کر ایک واضح ہندوستانی انداز میں پینٹ کرنے کی اپنی مغربی تعلیمی تربیت کو مسترد کر دیا۔ انہوں نے ایک اہم مسلم دانشور اور حقوق نسواں عتیہ بیگم سے شادی کی، جن کے ساتھ انہوں نے تخلیقی طور پر بھی تعاون کیا۔ 1920 کی دہائی تک عالمی سطح پر سراہی جانے والی، ان کا سب سے اہم کام وہ فریسکو تھا جو انہوں نے 1920 کی دہائی کے آخر میں نئی دہلی میں امپیریل سیکرٹریٹ پر کیا تھا۔ تقسیم ہند کے بعد، وہ اپنی بیوی کے ساتھ پاکستان ہجرت کر گئے جہاں 1964 میں کراچی میں غربت میں ان کا انتقال ہو گیا۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم فائیزی رحمان 19 دسمبر 1880 کو پونا (جو اس وقت پونے کے نام سے جانا جاتا ہے)، بمبئی پریذیڈنسی میں ایک بینی اسرائیلی یہودی خاندان میں ایس رحمان سیموئیل ٹاکار کے نام سے پیدا ہوئے۔ انہوں نے ابتدائی طور پر سر جے جے میں تعلیم حاصل کی۔ اسکول آف آرٹ، بمبئی اور پھر اسکالرشپ پر، سلیڈ اسکول آف فائن آرٹ اور لندن کی رائل اکیڈمی میں جہاں وہ داخل ہونے والے پہلے ہندوستانیوں میں سے ایک تھے۔ اکیڈمی میں انہوں نے جان سنگر سارجنٹ اور سولومن جے سولومن کے ماتحت تربیت حاصل کی۔ 1908 میں انگلینڈ سے واپسی پر انہیں ریاست بڑودہ کا درباری مصور مقرر کیا گیا، یہ عہدہ انہوں نے 1918 تک سنبھالا اور اس دوران انہوں نے مہاراجہ سیاجی راؤ گائیکواڈ سوم کے آرٹ ایڈوائزر کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ اس عرصے کے دوران انہوں نے کئی پورٹریٹ بنائے جن میں ریاست کے شاہی خاندان کے افراد اور دیگر شامل ہیں جن میں بڑودہ کے مقامات جیسے سوامی نارائن مندر، سورساگر اور کام ناتھ مہادیو مندر کی تصویر کشی کی گئی ہے۔ شاہی تصویروں کو 1911 کی بمبئی نمائش میں دکھایا گیا تھا۔ اس دور کی فائیزی رحمان کی پینٹنگز اب بڑودہ میوزیم اور مہاراجہ فتح سنگھ میوزیم میں رکھی گئی ہیں۔ عطیہ بیگم کے ساتھ شادی اور تعاون 1912 میں انہوں نے کلاسیکی گلوکارہ اور مصنف عطیہ بیگم سے شادی کرنے کے لیے اسلام قبول کیا۔ اس جوڑے نے ایک دوسرے کی کنیت لی اور اس نے اپنا نام بدل کر فائیزی رحمان رکھ لیا۔ انہوں نے کئی نمائشوں میں تعاون کیا اور اپنے فنکارانہ کیریئر کے حصول کے لیے دنیا کا سفر کیا۔ سیموئیل نے اپنی پہلی نمائش 1914 میں پیرس کے گیلری جارجز پیٹیٹ میں منعقد کی۔ بعد کے سالوں میں، ان کے فن پاروں کو 1924 میں ومبلے میں برٹش ایمپائر کی نمائش میں، 1926 میں لندن میں آرتھر ٹوتھ اینڈ سنز گیلری میں "واٹر کلرز، انڈیا، ویدک، میتھولوجیکل اینڈ کنٹیمپرری" کے عنوان سے اور 1939 میں نیویارک شہر میں امریکن آرٹ ایسوسی ایشن میں "روایتی خطوط پر ماڈرن انڈین آرٹ" کے طور پر دکھایا گیا۔ وکٹوریہ اینڈ البرٹ میوزیم اور میٹروپولیٹن میوزیم نے ایشیائی فن کے اپنے مجموعوں کی تنظیم نو میں ان کی مدد حاصل کی۔ عطیہ بیگم ان نمائشوں میں ایک تخلیقی ساتھی تھیں جو شوز کے ساتھ ساتھ موسیقی کے پروگرام منعقد کرتی تھیں۔ اس کی کتاب، انڈین میوزک، جسے بعد میں دی میوزک آف انڈیا کے نام سے دوبارہ شائع کیا گیا، سیموئیل کے ساتھ مل کر لکھی گئی جس نے اس کی مثالی پینٹنگز بھی فراہم کیں۔ امپیریل سیکرٹریٹ میں فریسکوز حکومت ہند نے ڈبلیو ای کے تحت بمبئی اسکول آف آرٹ کی نمائندگی کرنے والے فنکاروں کو کمیشن کیا۔ جے جے اسکول آف آرٹ کے پرنسپل گلیڈ اسٹون سولومن نئی دہلی میں نو تعمیر شدہ امپیریل سیکرٹریٹ کو سجائیں گے۔ سیموئیل واحد فنکار تھا جس کا تعلق فنکاروں کے اس گروپ سے نہیں تھا جسے اس کام کے لیے کمیشن کیا گیا تھا۔ یہ منصوبہ 1926 اور 1929 کے درمیان شروع کیا گیا تھا اور ان کے استحکام کو یقینی بنانے کے لیے قدرتی پتھر سے حاصل کردہ رنگوں کے ساتھ ایک ٹمپرا تکنیک کا استعمال کرتے ہوئے فریسکوز بنائے گئے تھے۔ یہاں ان کے کام نے راجستھانی ٹمپرا پینٹنگ کی روایت کو اپنی طرف متوجہ کیا اور اجنتا کے دیواروں کی چپٹی پن کی تقلید کرنے کی کوشش کی۔ کمیٹی روم بی کے لیے ان کا ڈیزائن، جسے اب فریسکو روم کہا جاتا ہے، اسلامی فن کے انداز میں گنبد کے بالکل اوپری حصے میں ایک چمکدار سنہری سورج کو پیش کرتا ہے اور تکبیر کو پیش کرتا ہے۔ گنبد کو چوتھائیوں میں تقسیم کیا گیا ہے، جو مختلف درختوں کے اعداد و شمار سے الگ ہے، اور انصاف، علم، امن اور جنگ کے موضوعات کو نمایاں کرتا ہے جن کی نمائندگی علامتی طور پر انصاف کے ترازو رکھنے والی خواتین شخصیات، گلوب تھامے ہوئے مردوں اور اپنے اپرنٹس کی رہنمائی کرنے والے بلڈر کی شبیہہ کے ذریعے کی جاتی ہے۔ فارسی شاعر، صادی کا ایک اقتباس، اس کے نیچے موسموں کی عکاسی کرنے والے لنٹس کی طرح ہے۔ ایک اور کمرے میں، جس کے اوپری حصے میں نارتھ بلاک کا چھوٹا گنبد ہے، سیموئیل نے ہندو افسانوں کا انتخاب کیا جس میں گنبد کے ساتھ وشنو، شیو، برہما اور دتاتریہ دیوتاؤں کی تصاویر ہیں جو اوم کے ایک نوشتہ کے ارد گرد ہیں جن میں سنسکرت ادب سے اشٹانایکوں کے ساتھ پینٹ کیے گئے اسپینڈرل ہیں۔ تحریریں فائیزی رحمان نے تین ایکٹ ڈرامے ایجاد شدہ خدا اور ہندوستان کی بیٹی اور نظموں کا مجموعہ جسے انسان اور دیگر نظمیں کہا جاتا ہے (1944) تحریر کیا۔ انہوں نے دو غیر افسانوی کتابیں بھی تصنیف کیں، بینی-اسرائیل ان انڈیا-اے ہسٹری اور انڈین پینٹنگ اینڈ سکلپچر (1947)۔ 1938 میں شائع ہونے والا ان کا ناول گلڈڈ انڈیا، ان کی بہو نازلی رافع سلطان حسنالی کی ناخوشگوار شادی پر مبنی ہے جو کئی سالوں تک جنجیرہ کی بیگم تھیں، جن کی شادی جنجیرہ کے نواب سیدی سر احمد خان سے ہوئی تھی۔ قابل ذکر پینٹنگز فیزی رحمان کی تصویر کشی کی ایک ابتدائی مثال روزالنڈ ایڈلر کی تصویر ہے، جو 1906 میں مکمل ہوئی اور اب لندن میں بین اوری گیلری اور میوزیم میں ہے۔ بڑودہ کے سالوں کی کچھ قابل ذکر پینٹنگز میں سیاجی راؤ گائیکواڈ سوم اور شہزادوں شیواجی راؤ اور بڑودہ کے شریمنت سمپت راؤ اور سر چنو بھائی بارونیٹ اور ان کے خاندان کی تصاویر شامل ہیں۔ ییل یونیورسٹی آرٹ گیلری میں اتیا فائیزی کی ان کی تصویر، پانی کے رنگ میں بنائی گئی ہے جیسا کہ راگنی ٹوڈی، دیوی تونے (1913) اور اے راجپوت سردار (1914-15) کی پینٹنگز ہیں جو ٹیٹ گیلری، لندن اور علی پاتھر، کشمیر (1930) میں ہیں-نیلے رنگ کی ایک پینٹنگ جس میں ایک چھوٹی سی شخصیت کو دکھایا گیا ہے، جو جلانے کی لکڑی لے کر، مانچسٹر آرٹ گیلری کے قبضے میں، بڑے پہاڑوں کے سامنے ایک جھیل کے ساتھ چل رہی ہے۔ ان کے بارے میں یہ بھی جانا جاتا ہے کہ انہوں نے ریاست جوناگڑھ کے نواب سر مہابات خان سوم کی اپنے بیٹے شہزادہ دلاور خان اور نواب جنجیرہ کے ساتھ تصویر کشی کی تھی۔ مہاتما گاندھی کی ان کی تصویر کو ہربرٹ فرسٹ نے "خصوصیت کے شاہکار" کے طور پر جائزہ لیا تھا جبکہ موسیقار ونی شیشانا کی ان کی تصویر کو کوئین میری نے لندن میں 1934 میں جدید ہندوستانی فن پر نمائش کے لیے ادھار لیا تھا۔ پاکستان میں فائزی رحمان 1948 میں محمد علی جناح کی دعوت پر کراچی، پاکستان چلے گئے۔ برنز روڈ، کراچی پر واقع ان کے گھر کا نام بمبئی میں ان کی رہائش گاہ کے نام پر ایوان رفعت رکھا گیا۔ کچھ سال بعد، انہیں بعد میں اس گھر سے بے دخل کر دیا گیا اور وہ اپنے دوستوں اور خیر خواہوں کے ساتھ اپنے بلوں کی ادائیگی میں مدد کرتے ہوئے ایک مقامی ہوٹل میں نسبتا غربت میں رہتے تھے۔ سیموئیل 1 جنوری 1964 کو انتقال کر گئے اور انہوں نے اپنی پینٹنگز کا مجموعہ اپنی بیوی کے لیے چھوڑ دیا۔ عطیہ نے کافی قانونی چارہ جوئی کے بعد ایون رفعت پر دوبارہ قبضہ کر لیا اور کراچی میٹروپولیٹن کارپوریشن کے ساتھ معاہدہ کر کے اسے ایون رفعت کا ٹرسٹی بنا دیا، جس کے بارے میں انہیں امید تھی کہ اسے ان کے کام کی نمائش کے لیے عجائب گھر میں تبدیل کر دیا جائے گا۔ آج ایک فیزی رحمان آرٹ گیلری موجود ہے لیکن اس جگہ پر ایک آڈیٹوریم اور ثقافتی مرکز کی تعمیر کی تجاویز کو بار بار تاخیر کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ فنی انداز اور میراث فائیزی رحمان کے فن پارے تصویر کشی، مناظر اور دیواروں پر مشتمل تھے جو ہندوستانی فن کی تکنیکوں اور موضوعات سے متاثر تھے اور ان کی عکاسی کرتے تھے۔ اگرچہ وہ مغربی فن کی جمالیات اور عقائد میں تربیت یافتہ تھے، لیکن وہ فنکاروں کے ایک گروپ کا حصہ تھے، جن میں جامنی رائے جیسے لوگ بھی شامل تھے، جنہوں نے واضح طور پر ہندوستانی اثرات کی تلاش میں اس طرح کی تربیت کو مسترد کر دیا جس سے مصوری میں 'ہندوستانی جدیدیت' کو جنم دیا اور وہ جدید ہندوستانی مصوری کے بانیوں میں سے ایک بن گئے۔ فائیزی رحمان کی پینٹنگز میں راجپوت پینٹنگز اور مغل منی ایچرز کے فنکارانہ انداز اور جمالیات اور ان کی مذہبی اور سماجی افسانوں کو شامل کیا گیا جسے انہوں نے اپنی پینٹنگز میں شامل کیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ فائیزی رحمان کا فن ایک فنکارانہ قوم پرستی کی عکاسی کرتا ہے اور بمبئی اور بنگال کے اسکول آف آرٹ کے متبادل کے طور پر کھڑا ہے جو آزادی سے پہلے کے دور میں ہندوستانی فن پر حاوی تھے۔ انہوں نے 1920 کی دہائی کے آخر تک بین الاقوامی شہرت حاصل کی اور انہیں دہلی میں امپیریل سیکرٹریٹ کے فریسکوز پر کام کرنے کا کام سونپا گیا۔ تاہم، 1950 کی دہائی تک ان کی حیثیت مغرب میں گرتی نظر آئی جہاں وکٹوریہ اینڈ البرٹ میوزیم نے انہیں ایک 'معمولی' کے طور پر بیان کیا جو 'کبھی بھی ایک فنکار کے طور پر کوئی اکاؤنٹ نہیں تھا' اور یہ کہ ان کی پینٹنگز کو 'فضول سمجھا جاتا ہے'۔ اگرچہ 1952 میں حکومت پاکستان کی طرف سے شائع ہونے والی پاکستان مسیلنی نے ایک پورا باب ان کے لیے وقف کر دیا تھا، لیکن فائیزی رحمانوں کو پاکستان میں سرکاری بے حسی اور نظرانداز کا سامنا کرنا پڑا جہاں آج ان کی پینٹنگز فائیزی رحمان آرٹ گیلری میں رکھی گئی ہیں جو ناقص دیکھ بھال کا شکار ہے۔ حوالہ جات 1880 کی پیدائش 1964 اموات 20 ویں صدی کے ہندوستانی مصور 20 ویں صدی کے پاکستانی مصوروں نے یہودیت سے اسلام قبول کیا پونے سے ہندوستانی فنکار پاکستان ہجرت کر گئے تیاب جی خاندان