Arched Harp
آرچڈ ہارپس موسیقی کے آلات کے لیے ہارن بوسٹل-سیکس درجہ بندی کے نظام میں ایک زمرہ ہے، جو ایک قسم کی ہارپ ہے۔ اس ساز کو کمان ہارپ بھی کہا جا سکتا ہے۔ محراب دار ہارپس کے ساتھ، گردن جسم کے ساتھ ایک مسلسل آرک بناتی ہے اور آرک کے دونوں سروں (کھلی ہارپس) کے درمیان ایک کھلا فاصلہ ہوتا ہے۔ آرچڈ ہارپس شاید ہارپ کی سب سے قدیم شکل ہیں، جو میوزیکل کمان سے تیار ہوتی ہیں۔ پہلی جھکی ہوئی ہارپس 3000 قبل مسیح کے آس پاس نمودار ہوئیں۔ ایران اور میسوپوٹیمیا میں اور پھر مصر میں۔ ہندوستان کے پاس یہ آلہ میسوپوٹیمیا سے پہلے ہی موجود ہو سکتا ہے۔ سمیریا سے افقی محراب دار کمان مغرب میں قدیم یونان، روم اور منون کریٹ اور مشرق کی طرف ہندوستان تک پھیل گئی۔ تاہم، مصر کی طرح، ہندوستان نے اپنے طور پر آلہ تیار کرنا جاری رکھا۔ غاروں میں غیر تاریخ شدہ آرٹ ورک میں موسیقی کے کمان سے مشابہت رکھنے والی ایک ہارپ دکھائی جاتی ہے، جس میں مختلف شکلوں کے بہتر گونجنے والے اور مختلف تعداد میں اضافی تار ہوتے ہیں۔ جب کونیی ہارپ نے تقریبا 2000 قبل مسیح میں محراب دار ہارپ کی جگہ لے لی۔ مشرق وسطی میں اور سلک روڈ کے ساتھ پھیلا ہوا، محراب دار ہارپ ہندوستان میں 800 عیسوی (قدیم وینا کی ایک شکل) کے بعد تک اور مصر میں ہیلینی دور (500 قبل مسیح کے بعد) تک برقرار رہا۔ یہ آج بھی سب صحارا افریقہ میں پایا جا سکتا ہے۔ ہندوستان سے محراب دار ہارپ ملائیشیا کے ساتھ ساتھ چمپا اور برما (500 عیسوی کے اوائل میں) میں متعارف کرایا گیا تھا جہاں یہ اب بھی ساؤنگ کے نام سے کھیلا جاتا ہے، اور 7 ویں صدی عیسوی میں کمبوڈیا میں بطور پن بھوڈسٹ ایشیا میں محراب دار ہارپ کے پھیلاؤ میں شامل تھے۔ چین، ملائیشیا، انڈونیشیا، برما اور کمبوڈیا میں باقی رہنے والی محراب دار ہارپ کی عکاسی کرنے والا فن پارہ بدھ برادریوں سے آتا ہے۔ یہ ہارپ ہندوستان میں اس وقت غائب ہو گئی جب ہندو مت نے بدھ مت کو بے دخل کر دیا تھا۔ بدھ مت کے پیروکار ہندوستان سے شمال کی طرف ریشم کی سڑک کے ساتھ چین لے گئے، جہاں اسے موگاؤ غاروں اور یولن گروٹوس میں پینٹ کیا گیا تھا۔ مزید برآں، بدھ برما نے چینی دربار میں پرفارم کرنے کے لیے دو قسم کی ہارپ بھیجیں، جن میں فینکس کے سر والی ہارپ بھی شامل ہے۔ مؤخر الذکر چین میں فینکس کے سر والے کونگھو کے نام سے مشہور ہوا۔ پورٹیبل کمان والی ہارپس نے مصر سے دریائے نیل تک مشرقی افریقہ تک اپنا راستہ بنایا ہوگا اور اس راستے سے شاخوں کے ساتھ وسطی اور مغربی افریقہ تک بھی۔ متبادل طور پر، محراب دار ہارپ قرون وسطی میں تجارت کے دوران انڈونیشیا سے سب صحارا افریقہ میں داخل ہوا ہوگا۔ تفصیل درجہ بندی ہارپ ایک کمپسائٹ کورڈوفون ہے۔ اس میں تار لے جانے والی گردن مستقل طور پر ایک ریزونیٹر باڈی سے منسلک ہوتی ہے جو تاروں کی کمپن کو حاصل کرتی ہے اور انہیں آواز کے طور پر خارج کرتی ہے۔ اس کے تار گردن اور جسم کے درمیان پھیلے ہوتے ہیں۔ جو چیز اسے لوٹس سے ممتاز کرتی ہے وہ یہ ہے کہ اس کے تاروں کا طیارہ آلہ کے جسم کی آواز خارج کرنے والی سطح کے متوازی نہیں ہوتا، بلکہ اس سے عمودی ہوتا ہے۔ جسم اور گردن محراب دار ہارپس میں ایک محراب بناتے ہیں، یا کونیی ہارپس میں مثلث کے دو اطراف۔ اگر مثلث مکمل ہو جائے، جس کا تیسرا رخ جسم اور گردن سے مل جائے، تو یہ ایک فریم ہارپ ہے۔ تیسری طرف کے بغیر ہارپس کھلی ہارپس ہیں۔ ساخت جھکی ہوئی ہارپ کا جسم گونجنے والا ہوتا ہے۔ اس کی شکل متنوع ہے، اور اس میں کوڑے، چمچ یا لڈل، کشتی یا ڈبے کی شکل ہو سکتی ہے۔ چمڑے کے ساؤنڈ بورڈ کو اس کی کھلی سطح پر تاروں کی سمت کا سامنا کرتے ہوئے پھیلایا جاتا ہے، اور ایک تار پکڑنے والی چھڑی عام طور پر اس کی درمیانی لکیر کے ساتھ ساتھ چلتی ہے، جس سے تار بندھے ہوتے ہیں۔ ان کا دوسرا سر ایک ٹیوننگ ڈیوائس کے ذریعے گردن سے منسلک ہوتا ہے-جو ایک خاص لوپ، گھومنے والی چمڑے کی انگوٹھی یا ٹیوننگ پیگ ہو سکتا ہے۔ جھکی ہوئی ہارپ کی وضاحتی خصوصیت یہ ہے کہ اس کی گردن کم و بیش جسم کے طول البلد محور کی سمت شروع ہوتی ہے، اور پھر منحنی ہوتی ہے۔ کونیی ہارپس کے مقابلے میں کمان کی ہارپس میں نسبتا کم تار ہوتے ہیں، عام طور پر 10 سے کم، جن میں عام طور پر 15 سے 25 تار ہوتے ہیں۔ تاریخی طور پر، تار سنیو (جانوروں کے ٹینڈن) سے بنے تھے۔ دیگر مواد میں گٹ (جانوروں کی آنتیں)، پلانٹ فائبر، بریڈڈ بھنگ، روئی کی ہڈی، ریشم، نایلان اور تار شامل ہیں۔ جھکی ہوئی ہارپس سائز اور شکل دونوں میں متنوع ہیں، ایسے چھوٹے آلات سے جو بچے کے لیے اپنے بازوؤں میں پکڑنے کے لیے کافی ہیں، لاگ سے بنی ہارپس تک، جو زمین پر چپٹی پڑی رہتی ہیں۔ کونیی ہارپس کی طرح، ایک عمودی اور افقی قسم کو یہاں ممتاز کیا جا سکتا ہے۔ عمودی جھکی ہوئی ہارپ کے تار کم و بیش عمودی ہوتے ہیں، اور زیادہ تر وقت آلہ کا گونجنے والا جسم گردن کے نیچے ہوتا ہے۔ اونچے نوٹ موسیقار کے قریب ہوتے ہیں، نچلے نوٹ مزید دور ہوتے ہیں، جیسا کہ آج کے مغربی ہارپ کے معاملے میں ہوتا ہے۔ افقی جھکی ہوئی ہارپ کا جسم افقی پوزیشن میں ہوتا ہے، اور گردن عام طور پر ساز کے جسم کے سرے سے موسیقار سے سب سے دور بڑھتی ہے۔ موسیقی کے کمان کی شناخت کچھ محققین نے "قدیم ترین کورڈوفون" کے طور پر کی ہے۔ تقریبا 15,000 قبل مسیح کی موسیقی کے کمان کی قدیم ترین تصویر۔ یہ ٹریس فریریس کے غار میں پایا گیا تھا۔ موسیقی کے کمانوں کو ریزونیٹرز کی ضرورت ہوتی ہے، اور اس مقصد کے لیے لوکی کا استعمال کیا جاتا ہے۔ موسیقی کا کمان "شاید" کمان کی ہارپ بن گیا جب اس کے منقطع ریزونیٹر اور کمان کو مربوط کیا گیا، کمان آلہ کی گردن بن گئی، اور مزید تار شامل کیے گئے۔ کمان کی شکل کی ہارپ کی تین تاروں کے ساتھ ایک بہت ہی ابتدائی عکاسی چوتھی صدی کے آخر میں اروک دور کی مٹی کی تختے پر موجود ہے۔ یہ تصویر ایک تصویر ہے، جو تحریر کی ایک ابتدائی شکل ہے، جس میں تین تاروں والی کمان کی ہارپ دکھائی گئی ہے۔ قدیم ترین ہارپس میسوپوٹیمیا (عمودی) اور ایران (افقی) میں نمودار ہوئیں، تقریبا 3300-3000، اور محققین نے اس بات کا تعین نہیں کیا کہ آیا ایک دوسرے سے پہلے ہے یا نہیں۔ 3000 قبل مسیح تک، مشرق وسطی میں کمان کی ہارپس عام تھیں۔ انہیں عام طور پر مصر میں 2500 قبل مسیح میں دکھایا گیا تھا۔ تقریبا 2000 قبل مسیح تک دکھائے گئے ہارپس ہمیشہ محراب دار ہوتے تھے۔ اس کے بعد، ہارپس تیزی سے کونیی تھے، یہاں تک کہ محراب دار ہارپ میسوپوٹیمیا اور ایران سے غائب ہو گیا۔ یورپ میں استعمال ہونے والے فریم ہارپس تقریبا 1000 عیسوی میں ایجاد ہوئے تھے۔ الگ سے، یونانیوں کے پاس ایک فریم ہارپ تھا، جسے اسپنڈل ہارپ کہا جاتا تھا، جو تقریبا 430 قبل مسیح میں اچھی طرح سے تیار کیا گیا تھا۔ ہندوستان میں ابتدائی کمان کی ہارپس بھی تھیں، جو موسیقی کے کمانوں سے ملتی جلتی تھیں، جو غار کے فن میں نظر آتی ہیں جن کی صحیح تاریخ نہیں بتائی گئی ہے۔ سب سے قدیم ہارپ کی تصویر کنجان کی سابقہ سرزمین میں میگڈو کی کھدائی میں، 3300 اور 3100 قبل مسیح کے درمیان ایک ہموار پتھر پر ایک ہارپ کی تصویر کندہ پائی گئی تھی۔ تصویر میں بظاہر ایک فریم شدہ ہارپ دکھایا گیا ہے، جو شاید ایک عورت کے ہاتھوں میں ہے، جو فرش کے پتھروں پر 20 نقاشی کے ایک گروپ میں پایا گیا تھا۔ جوآخم براؤن کے مطابق، ایک تار والے آلے کی یہ تصویر سائکلاڈک فریم ہارپس کی پہلے سے معلوم تصاویر سے 1000 سال پہلے کی ہے اور کہا جاتا ہے کہ یہ قفقاز میں چانگ اور کونیی ہارپ کی قدیم ترین پیشرو کی نمائندگی کرتی ہے۔ براؤن 20 ویں صدی کے آغاز تک مغربی سائبیرین کھانٹی اور مانسی لوگوں کے ذریعہ بجائی جانے والی ٹور-ساپل-یوکھ کونیی ہارپ سے ایک ٹائپولوجیکل تعلق کھینچتا ہے، جس کے آزاد سرے ایک اسٹرٹ سے جڑے ہوئے ہیں۔ تاہم، اس طرح کی تشریح کو عالمی سطح پر قبول نہیں کیا جاتا ہے ؛ دوسرے مصنفین ہارپ یا لائر کو پہچاننے میں محتاط رہنا چاہتے ہیں۔ ایک اور ابتدائی تصویر کمان کی ہارپ کی ابتدائی تصویر ایران کی سلنڈر مہر پر دیکھی جا سکتی ہے جو 3300 سے 3100 قبل مسیح کی ہے، جو چوگھا مش (مغربی ایرانی صوبہ خوزستان) میں پائی جاتی ہے۔ یہ 1961 سے 1978 تک شکاگو یونیورسٹی کے اورینٹل انسٹی ٹیوٹ کی کھدائی کے دوران پایا گیا تھا۔ اگرچہ ٹوٹے ہوئے، چھوٹے ٹکڑوں کو ایک آرکسٹرا امیج بنانے کے لیے اکٹھا کیا گیا جس میں ہارپ بھی شامل ہے۔ یہ، شاید، کسی آرکسٹرا یا مجموعے کی سب سے قدیم معلوم تصویر ہے۔ تصویر میں، ایک ممکنہ طور پر خاتون مرکزی کردار دائیں ہاتھ کی طرف بیٹھی ہے۔ اس کا سامنا ایک نوکر کر رہا ہے جو اس کے لیے دودھ کا گھونٹ تھامے ہوئے ہے، جبکہ اس کے مقابل چار موسیقار بھی بیٹھے ہیں۔ ایک موسیقار چار تاروں والی جھکی ہوئی ہارپ بجا رہا ہے، اور نیچے کی شکل اس کے سامنے فرش پر کھڑے ڈھول کو بجا رہی ہے۔ آگے بائیں طرف ایک موسیقار سینگ اڑا رہا ہے، اور اس کے پیچھے گلوکار اس کے گال کے پیچھے ایک ہاتھ تھامے ہوئے ہے، جیسا کہ مشرقی گلوکار آج بھی کرتے ہیں، ایسا ہی ایک کرد ڈینگبیجو۔ بیچ میں ہینڈل والا بڑا جگ اور دائیں طرف کا منظر یہ واضح کرتا ہے کہ بینڈ کسی مذہبی تہوار میں پرفارم کر رہا ہے۔ افقی جھکی ہوئی ہارپس کی دیگر مثالیں شار سوختہ (3000-2300 BC) سے آتی ہیں۔ مشرقی اور جنوب مشرقی ایران میں۔ تقسیم میسوپوٹیمیا رینگ سمیری زبان میں زا-می تھی۔ ہارپ کے لیے اکادی لفظ سمو تھا، جو ممکنہ طور پر سمیری سے لیا گیا لفظ ہے۔ تقریبا 3000 قبل مسیح کے سمیری تصویروں میں سے۔ یہ اروک میں ایک ہے جو عمودی جھکی ہوئی ہارپ سے مشابہت رکھتا ہے۔ اس دور میں اسی طرح کی نمائشیں پتھر کی تختیوں اور مہر کے نقوش پر بھی پائی جاتی ہیں۔ تیسری صدی قبل مسیح کے دوسرے نصف حصے سے بسمایا اسٹیٹائٹ گلدان کے ٹکڑے پر ایک افقی جھکی ہوئی ہارپ کو بھی پہچانا جا سکتا ہے۔ 13 تاروں والی دو ہارپس کی باقیات تقریبا 2500 قبل مسیح کے شہر ار کے شاہی قبرستان سے ملی تھیں۔ ایک ہارپ کو دوبارہ تعمیر کیا گیا اور اب یہ برٹش میوزیم میں موجود ہے۔ آلات کے تمام لکڑی کے حصے تباہ ہو گئے تھے، لیکن کھدائی کے خاکے، بٹومین میں سرایت شدہ سونے اور چاندی کی سجاوٹ جس نے انہیں جزوی طور پر ڈھانپ لیا تھا، اور مہروں پر تصاویر کی بنیاد پر انہیں آسانی سے دوبارہ تعمیر کیا جا سکتا تھا۔ میسوپوٹیمیا میں، جھکی ہوئی ہارپ تقریبا 1900 قبل مسیح تک استعمال ہوتی تھی، جب اس کی جگہ کونیی ہارپ نے لے لی۔ ہندوستان، انڈوچائنا آج ہندوستان میں، وینا (وینا، بن) کی اصطلاح میں تار والے آلات کی ایک بڑی قسم شامل ہے۔ قدیم ہندوستانی دور میں، وینا کو جھکی ہوئی ہارپس اور لوٹس کے نام دینے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا اور بعد میں زیتھر کو چھیدنے کے لیے۔ محراب دار ہارپس کے ناموں میں سات تاروں کے ساتھ فنگر پلک چترا وینا، نو تاروں کے ساتھ وپنچی وینا (پلکٹرم کے ساتھ کھینچا گیا) اور 21 تاروں کے ساتھ مٹاکوکیلا وینا (ایک ہارپ یا ممکنہ طور پر بورڈ زیتھر) شامل تھے۔ آج، وینا نام استعمال کرنے والے مرکزی دھارے کے آلات میں رودر وینا اسٹک زیتھر اور سرسوتی وینا لیوٹ شامل ہیں۔ ہندوستان میں، وینا ہارپ کی تاریخ (جیسا کہ مجسمہ سازی میں درج ہے) تقریبا 175 قبل مسیح سے تھی۔ بھرہوت کے مجسمے سے لے کر تقریبا 800 عیسوی میں آرٹ ورک تک۔ ابتداء کی تلاش میں، نسلی موسیقی کے ماہر کرٹ سیکس نے نوٹ کیا کہ میسوپوٹیمیا اور ہندوستان میں آرٹ ورک کا آلہ بہت قریب تھا۔ انہوں نے لکھا کہ میسوپوٹیمیا کے بسمایا فن میں نظر آنے والی افقی ہارپ کی "شکل، پوزیشن اور بجانے کا طریقہ" بھرہوت ہارپ کی طرح ہے۔ سیکس نے محسوس کیا کہ بسمایا ہارپ کا تعلق براہ راست تھا، کہ اس کا تعلق مصری ہارپ سے نہیں ہو سکتا۔ اس کی وجوہات میں یہ بھی شامل تھا کہ ہندوستانی اور عراق دونوں ہارپس کو پلکٹرم کے ساتھ افقی طور پر کھیلا جاتا تھا، اور مصری نہیں۔ اس کے باوجود، سیکس نے یہ بھی لکھا کہ مصری بنت اور ہندوستانی بن (وینا کی ایک شمالی ہندوستانی شکل) ایک ہی لفظ تھے۔ جب میسوپوٹیمیا اور ایران نے تقریبا 1900 قبل مسیح میں کونیی ہارپ کے لیے محراب دار ہارپ کا استعمال ترک کر دیا تو مصر اور ہندوستان نے اس آلے کا استعمال جاری رکھا۔ کونیی ہارپ کی ترقی ہندوستان میں نہیں ہوئی، اور نہ ہی چانگ کونیی ہارپ کی قسم، جو مشرق وسطی میں قرون وسطی میں وسیع پیمانے پر پھیلی ہوئی تھی، کسی بھی وقت ہندوستانی ہم منصب تھی۔ محراب دار ہارپ ہندوستان میں تقریبا 800 عیسوی تک اور بعد میں جنوب مشرقی ایشیا میں منسلک برادریوں میں فن میں قائم رہی۔ وادی سندھ کی تہذیب (3000-1800 BC) کی تحریروں میں ایک ہارپ سے مشابہت رکھنے والے پکٹوگرام موجود تھے، لیکن سندھ رسم الخط کے استعمال بند ہونے کے بعد، دوسری صدی قبل مسیح تک کسی ہارپ کی تصویر نہیں تھی۔ ہندوستانی تصویری فن کے دوبارہ ظہور کے بعد، جھکی ہوئی ہارپس فوری طور پر نظر آئیں، لہذا یہ ممکن ہے کہ اس قسم کا آلہ اس وقت تک مسلسل استعمال میں تھا۔ ناٹیہ شاستر میں جن آلات کا ذکر وینا یا وپنچی کے طور پر کیا گیا ہے، جو تقریبا 200 قبل مسیح میں سنسکرت میں لکھی گئی موسیقی سے متعلق متون کا سب سے قدیم ہندوستانی مجموعہ ہے۔ - 200 عیسوی، غالبا کثیر تار والی کمان والی ہارپس تھیں۔ پرانے تامل ادب میں، یاز کی اصطلاح "ہارپ" کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ ہندوستانی کمان کی ہارپ اکثر بدھ مت سے متعلق مذہبی تناظر میں استعمال ہوتی ہے۔ غاروں میں پینٹنگز نے انسانی ثقافت میں ترقی کا انکشاف کیا ہے، کیونکہ پینٹنگز کا مرکز جانوروں اور شکار کے مناظر سے "رسمی شرکاء" کی تصاویر کی طرف منتقل ہو گیا ہے۔ ہندوستان میں بھیمبیٹکا کے چٹانوں کے غاروں میں میسولیتھک (5000 قبل مسیح سے پرانی) سے لے کر تاریخی دور تک کی پینٹنگز محفوظ ہیں۔ جانوروں کی متعدد عکاسی کے علاوہ، رسمی رقص اور موسیقاروں کے "آخری کانسی کے دور اور لوہے کے دور" کے مناظر بھی موجود ہیں۔ وقت گزرنے کے ساتھ، پینٹنگز کا موضوع بدلنا شروع ہوا، اور "مصور خیالی تصاویر سے رسمی شرکاء کی طرف منتقل ہو گئے"۔ ان رسومات میں موسیقی، رقاص اور موسیقار شامل ہوتے تھے۔ ٹائم لائن طے نہیں کی گئی ہے۔ پچمڑھی پہاڑیوں میں 5 غار پینٹنگز میں کمان کی ہارپ کا ابتدائی ورژن پایا گیا ہے۔ ہارپس کمان ہوتے ہیں جن میں 1 سے 5 تار ہوتے ہیں اور ایک سرے کو ریزونیٹر سے منسلک کیا جاتا ہے۔ غار کے نام بٹکی بنڈل، نمبو بھوج، رجت پرپت، کانجی گھاٹ اور لانگی ندی ہیں۔ ویدوں کی وضاحتوں کے مطابق، وہی ساز جو چوگا مش میں ہے-جھکی ہوئی ہارپ، بانسری، ڈھول اور گانا-قدیم ہندوستان میں پہلی صدی میں رقاصوں کے ساتھ استعمال کیا جاتا تھا۔ اسی طرح پچمڑھی پہاڑیوں کی پناہ گاہوں میں، موسیقی کے آلات کی تمام چار کلاسیں (ہارن بوسٹل-سیکس کے تحت) پینٹنگز، آئیڈیو فونز، میمبرینو فونز، کورڈو فونز اور ایرو فونز میں مل سکتی ہیں۔ جدید اصطلاح وینا اصل میں محراب دار ہارپس، قدیم وینا پر لاگو ہوتی تھی۔ ادبی ثبوت برہمن متون (چھٹی صدی قبل مسیح سے پہلے) میں پائے جاتے ہیں۔ )، جس کے مطابق کہا جاتا تھا کہ ہارپ میں "سو تار" تھے (جسے ستاتنتری کہا جاتا ہے)۔ ہندوستان سے محراب والی ہارپ کا پھیلاؤ ہندوستان کی محراب والی ہارپ ریشم کی سڑک سے چین تک پھیلی ہوئی ہے۔ بدھ مت کے پیروکار اس ساز کو اپنے ساتھ شمالی ہندوستان کے گندھارا میں لے گئے (فن پہلی سے چوتھی صدی عیسوی تک زندہ ہے)، اور ریشم کے راستے سے باختریا میں بلخ اور سوگڈیا میں سمرکنڈ سمیت تہذیبوں تک۔ محراب دار ہارپ کی تصاویر نویں سے گیارہویں صدی عیسوی تک کی بدھ مت کی پینٹنگز میں موگاؤ غاروں (غار 327 اور 465) اور چین کے ڈنہوانگ میں یولن غاروں اور چین کے سنکیانگ میں کیزل غاروں اور بیزیکلک غاروں (غار 438) میں دیکھی جا سکتی ہیں۔ سنکیانگ کے کھوٹان میں بھی تصاویر ملی ہیں۔ موگاؤ غاروں نے سلک روڈ کے ساتھ مشرق کی طرف چین میں محراب دار ہارپ کے پھیلاؤ کے سب سے دور مقام کو نشان زد کیا۔ وسطی شمالی ہندوستان میں سنگ دور (دوسری-پہلی صدی قبل مسیح) سے بدھ مت کے مذہبی مقامات (استوپوں) پر پتھر کے نقشوں پر ہندوستانی جھکی ہوئی ہارپس کو دکھایا گیا ہے، دوسروں کے درمیان: بھرہوت اور بودھ گیا کے استوپوں پر پانچ تار والی ہارپس، سانچی میں سات تار والی ہارپس ؛ گندھارا کے علاقے (دوسری صدی عیسوی) میں وادی سوات میں بٹکارا استوپ میں، امراوتی اور ناگارجنکونڈا (دونوں دوسری/تیسری صدی عیسوی) کے استوپوں پر بھی نقش کیا گیا ہے۔ خود بدھ، جاتکا 243 کے بعد، دنیا کی زندگی سے سبکدوش ہونے سے پہلے وارانسی کے دربار میں ایک بہترین وینا کھلاڑی تھے۔ جنوبی ہندوستان میں 7 ویں/8 ویں صدی میں، ہارپس میں 14 تار ہو سکتے تھے اور ساتھ گانے کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ پہلی صدی کے آخر میں جھکی ہوئی ہارپ ہندوستان سے غائب ہو گئی۔ ہارپس ہندوستانی مجسمہ سازی میں تقریبا 1000 عیسوی تک ظاہر ہوتے ہیں۔ ہندوستانی محراب والی ہارپس کے بارے میں 1983 تک کھویا ہوا سمجھا جاتا تھا، جب مدھیہ پردیش کے پردھن کے بن باجا کو نسلی موسیقار روڈرک نائٹ نے دیکھا، جو ہندوستان کی محراب دار ہارپ روایت کا ایک زندہ بچ جانے والا نشان ہے۔ ہارپ اتنے عرصے تک چھپے رہنے کی ایک وجہ یہ ہے کہ یہ بنیادی طور پر نجی مذہبی اظہار کے لیے استعمال ہوتا ہے، اور ساز بجانے والے موسیقار اس بات کا خاص خیال رکھتے ہیں کہ اسے تقریب سے باہر عوامی طور پر نہ بجایا جائے۔ بن باجا (بن باجا، جسے گوگیا بانا بھی کہا جاتا ہے) وسطی ہندوستانی ریاست مدھیہ پردیش کے علاقے منڈلا میں ایک پانچ تاروں والی محراب دار ہارپ ہے، جسے پردھن ذات کے مرد موسیقار مہاکاوی گانوں کے ساتھ بجاتے ہیں۔ ہارپ میں کشتی کی شکل کا جسم اور ساٹوتھ پیٹرن میں ایک تار کنیکٹر ہوتا ہے، جس میں تاروں کے نیچے بانس رکھا جاتا ہے۔ پردھانوں کے ایک چھوٹے سے سماجی ذیلی گروہ، گوگیا کے موسیقار ہی اپنے سرپرستوں، گونڈوں کے لیے بن باجا بجاتے ہیں، بجائے اس کے کہ پردھان گانوں کے ساتھ جھکنے والے بونا کا استعمال کرتے ہیں۔ ہندوستان سے باہر ثقافتی طور پر ہندوستان سے جڑے مقامات پر محراب دار ہارپس موجود ہیں۔ ان میں نورستان کا واجی، تھائی لینڈ اور میانمار سے کیرن کا 5-7 سٹرنگ تناہ یا نا ڈین یا 6 سٹرنگ ٹیناؤ، اور برما کا ساؤنگ شامل ہیں۔ شمال مشرقی افغانستان میں ہندوستان سے تعلق رکھنے والے نورستانی لوگوں کے پاس کافیر ہارپ یا واجی ہے، حالانکہ یہ آلہ نایاب ہو گیا ہے۔ اسے بنانے کے لیے، ایک میوزیکل کمان کو ریزونیٹر کی جلد کے ساؤنڈ بورڈ میں دو سوراخوں کے ذریعے سرایت کیا جاتا ہے، جس میں کمان کا کھلا محراب آسمان کی طرف ہوتا ہے۔ ریزونیٹر کشتی کے سائے ہوتے ہیں جن کے اطراف منحنی ہوتے ہیں، کشتی کے ہر سرے کی طرف اشارہ ہوتا ہے۔ گونجنے والے جلد کے ساؤنڈ بورڈ کو گونجنے والے کے پیالے میں پھیلایا جاتا ہے اور کناروں کو کھینچا جاتا ہے اور گونجنے والے کے نچلے حصے پر کناروں سے سلائی ہوئی تھونگ کے ساتھ محفوظ کیا جاتا ہے۔ کمان کو ریزونیٹر سے مضبوطی سے پکڑا جاتا ہے جس میں کورڈز ریزونیٹر کے ہر سرے سے کمان کے قریب ترین حصے تک چلتے ہیں۔ کھلاڑی، جو فرش پر یا کرسی پر بیٹھا ہوتا ہے، اپنے بائیں بازو میں واجی کو پالتا ہے۔ تار تقریبا افقی پوزیشن میں ہوتے ہیں اور دائیں ہاتھ میں پائن پلیکٹرم کے ساتھ بنے ہوتے ہیں۔ توڑنا عام طور پر تمام تاروں پر اوپر اور نیچے کی حرکت میں کیا جاتا ہے۔ وہ تار جو آواز کے لیے نہیں ہوتے ہیں، بائیں ہاتھ کی انگلیوں کو باہر سے پکڑ کر خاموش کر دیا جاتا ہے۔ جنوب مشرقی ایشیا، برما آرچڈ ہارپس جنوب مشرقی ایشیا میں پھیل کر برما میں ساؤنگ، کمبوڈیا میں پن، کیرن اور مون لوگوں کی ٹنا، ویتنام میں چمپا کے قدیم فن پارے میں نظر آنے والی ہارپ، اور ملائیشیا میں بوروبودر کے نقشوں میں دکھائی جانے والی ہارپس بناتی ہیں۔ ساؤنگ 500 عیسوی سے پہلے اور 800 عیسوی کے بعد برما میں داخل ہوا۔ تاریخیں محققین کے درمیان جدید مباحثوں کی نمائندگی کرتی ہیں۔ 800 عیسوی اور اس کے بعد کی فلم 1000 سے 1200 عیسوی کے قرون وسطی کے برمی فن پارے اور اسی دور میں برما اور بنگال کے درمیان تعلقات پر مبنی ہے۔ 500 عیسوی سے پہلے اس خیال کی نمائندگی کرتا ہے کہ ہارپ پہلے پیو آرٹ ورک میں پایا گیا تھا جو امراوتی ہارپ (200-400 AD) سے ملتا جلتا تھا اور پہلی-پانچویں صدی عیسوی میں ہندوستان اور پیوس کے درمیان تعلقات پر۔ ہارپ کا قدیم ترین آثار قدیمہ کا ثبوت پیو لوگوں کی سری کیسٹرا سلطنت کے باوباؤگی پگوڈا میں موجود ہے، جو موجودہ پیاے (پروم) کے قریب ہے۔ اس جگہ پر، 600 کی دہائی کے وسط کا ایک امدادی مجسمہ ہے جس میں موسیقاروں اور ایک رقاص کے ساتھ ایک منظر میں تقریبا پانچ تاروں والی محراب دار ہارپ کو دکھایا گیا ہے۔ یہ فن پارہ برما میں بدھ مت کی توسیع کے دور کا ہے۔ برما میں ہارپ کی آمد کی ابتدائی تاریخ کے دیگر شواہد چین سے 801-802 AD دستاویزات سے چینی تواریخ سے ملتے ہیں۔ اس عرصے میں، پیو سلطنت نے چین میں ایک سفارت خانہ بھیجا، جس میں برمی موسیقی کے آلات کا ایک آرکسٹرا تھا، جس میں دو قسم کے محراب دار ہارپ شامل تھے-ایک 14 تار والا، لمبی گردن والا ہارپ جس کے اوپر فینکس کا سر آگے بڑھا ہوا تھا، اور ایک ہارپ جو اندر کی طرف مڑا ہوا تھا۔ دونوں اقسام امراوتی آرٹ ورک فارم 200-400 AD میں پائی گئیں۔ ساؤنگ گاؤک اب بھی برما میں ایک زندہ روایت کے طور پر موجود ہے۔ یہ ساز سلطنت کے اختتام تک شاہی دربار میں بجایا جاتا تھا۔ اس کے بعد دوسری جنگ عظیم سے پہلے زوال کا دور آیا۔ پھر 1947 میں، ہٹ چی، جو شاہی لکڑی تراشنے والوں سے تعلق رکھتی ہیں، نے اسٹیٹ اسکول آف فائن آرٹس کے لیے 7 ہارپس تیار کیں۔ اگرچہ آج شاذ و نادر ہی، ملک میں اب بھی آلات بنانے والے کاریگر موجود ہیں۔ یونیورسٹی کی سطح پر موسیقار ملک میں ہارپ کی تعلیم کو بڑھانے کے لیے کام کر رہے ہیں۔ جنوب مشرقی ایشیا، کمبوڈیا کمبوڈیا میں ایک ہارپ جسے پن کہا جاتا ہے (،) کمبوڈیا کی موسیقی میں تاریخی طور پر سب سے اہم آلات میں سے ایک تھا۔ ہندوستان میں شروع ہونے والے اس آلے کو قدیم آرٹ ورک میں دیکھا جا سکتا ہے۔ اس کی تاریخی اہمیت پر زور کمبوڈین کلاسیکی موسیقی کے نام سے دیا جاتا ہے، پنپیٹ۔ کمبوڈیا کے لوگوں نے 13 ویں اور 15 ویں صدی عیسوی کے درمیان کسی وقت پن کا استعمال بند کر دیا۔ آلے کو اب جدید دور میں بحال کیا جا رہا ہے۔ کیرن ہارپ ایک تیسری محراب والی ہارپ کا تعلق کیرن اور مون لوگوں سے ہے، ٹنا محراب والی ہارپ۔ کیرن ہارپ عام طور پر پانچ یا سات تاروں سے بنایا جاتا ہے، لیکن عصری گانے بجانے کے لیے اس میں 10 سے 12 تار ہو سکتے ہیں۔ روایتی طور پر، ہارپ کے تار بھنگ کے دھاگے یا بانس کی بیل کے ریشے سے بنائے جاتے تھے، جن پر موم کی پرت ہوتی تھی۔ بعد میں سوتی تاروں کا استعمال کیا گیا۔ آج یہ ریشم یا نایلان کے تاروں یا تار کے تاروں سے جڑا ہو سکتا ہے۔ آلہ "تنگ" تھا اور اس کا لہجہ نرم تھا۔ تنہ بنانے میں اسے دو حصوں میں تقسیم کیا جاتا ہے، جسم کا حصہ اور سر کا حصہ۔ جسم عام طور پر ایک قسم کی لکڑی سے بنایا جاتا ہے اور ہیڈ اسٹاک دوسری قسم کی لکڑی سے بنایا جاتا ہے۔ ہارپ کا جسم کھوکھلی سخت لکڑی سے بنا ہوتا ہے، جو ڈگ آؤٹ کینو سے مشابہت رکھتا ہے جس کا ایک سرے دوسرے سے زیادہ تیز، تقریبا دو فٹ لمبا، 5 انچ چوڑا ہوتا ہے۔ ساؤنڈ بورڈ بھونکنے والے ہرن کی کھال سے بنا ہو سکتا ہے۔ جسم کے اطراف میں دو سوراخ کھودے جاتے ہیں۔ کیرن ہارپ کی گردن برمی ساؤنگ ہارپ کی طرح اندر کی طرف مڑی ہوئی نہیں ہے۔ ہارپ کا سر جسم سے منسلک قدرتی طور پر مڑے ہوئے لکڑی سے بنایا جاتا ہے، جو تیز سرے میں ڈالا جاتا ہے۔ گردن میں کھمبے تاروں کو سخت کرنے کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں، تاروں کا دوسرا سر ساؤنڈ بورڈ کے وسط سے منسلک لکڑی کی پٹی پر جاتا ہے۔ ہیری اگناشیئس مارشل کے مطابق، جو 1922 سے پہلے کیرن کے ساتھ تھے، ٹنا بنیادی طور پر نوجوان مرد استعمال کرتے تھے، جو اکثر اپنے ساتھ ہارپ لے کر جاتے تھے۔ انہوں نے بتایا کہ 20 ویں صدی کے اوائل میں تنا کا استعمال پریم میں کیا گیا تھا۔ نوجوان مرد نوجوان خواتین کے لیے کھیلتے، جو منہ کی ہارپ سے جواب دیتی۔ دونوں ایک ساتھ بیٹھ سکتے تھے، اس کے والدین سن سکتے تھے ؛ جب تک وہ آلات بجاتے سن سکتے تھے، نوجوان لوگ خود کو محفوظ رکھ سکتے تھے۔ کیرنوں نے بانس کے جسم سے بھی ٹنا بنایا ہے، جس کے نتیجے میں زیادہ گونج والا آلہ بنتا ہے۔ چمڑے کے ساؤنڈ بورڈ کے لیے افتتاحی ٹیوب کے ایک طرف، بانس میں دو نوڈس کے درمیان بنایا گیا تھا۔ جلد کو سوراخ کے پار پھیلایا گیا اور ٹیوب کے مخالف سمت میں باندھ دیا گیا۔ چین آرچڈ ہارپس گندھارا، باختریا اور سوگڈیا کے راستے ہندوستان سے چین ہجرت کر گئیں۔ مزید برآں، برما نے موسیقاروں کو چینی دربار میں بجانے کے لیے بھیجا، جس میں دو قسم کی محراب دار ہارپ بھی شامل تھی۔ ہارپس میں سے ایک کی گردن آلہ کے جسم سے لمبی تھی، "neck.turned کا اختتام باہر کی طرف اور چوٹی فینکس کے سر کی شکل میں تھی"۔ یہ بعد کے چینی فینگ شو کونگھو (، لفظی طور پر "فینکس کے سر والے کونگھو") کی طرح تھا، جو ایک محراب دار ہارپ ہے، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اسے مشرقی جن خاندان (317-420 AD) میں ہندوستان سے متعارف کرایا گیا تھا۔ "سوئی خاندان (581-618) کے آغاز سے، یہ (ضیافت موسیقی) میں بھی استعمال ہوتا تھا۔" محراب دار ہارپ غالبا 1000 عیسوی کے بعد چین میں غائب ہو گئی، جو بدھ مت کے زوال کے ساتھ موافق تھی۔ کونیی ہارپ چین میں محراب دار ہارپ سے زیادہ دیر تک جاری رہی، منگ خاندان (1368 سے 1644) میں کسی وقت معدوم ہو گئی۔ چینی موسیقی کے محقق لی می (لی) نے ذکر کیا ہے کہ چین میں آرٹ ورک میں دو قسم کے محراب دار ہارپس دیکھے جا سکتے ہیں۔ ان میں سے ایک معیاری ہندوستانی محراب دار ہارپ معلوم ہوتا ہے، جو جدید ساؤنگ بن گیا۔ اس قسم کا ایک لمبا لکڑی کا جسم اور اونچی محراب دار گردن ہے، جو آسانی سے ملنے کے لیے کھدی ہوئی ہے۔ دوسری قسم کیو زی آرچڈ ہارپ ہے، جس کا نام کیو زی گروٹوس (کیزل گروٹوس) کے نام پر رکھا گیا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ ہارپ لوکی کے جسم سے بنایا گیا ہے، جو کچھ حد تک پھلی کی طرح لگتا ہے اور ہندوستانی محراب دار ہارپ کی طرح آسانی سے آلہ کی گردن میں تبدیل نہیں ہوتا ہے۔ ہارپ کو صرف کزل گروٹوز میں دکھایا گیا ہے، یہی وجہ ہے کہ اس کا نام ان کے نام پر رکھا گیا تھا۔ مصر ہارپ قدیم مصر کا سب سے اہم موسیقی کا آلہ تھا۔ اسی دور سے قدیم مصر سے جانے جانے والے جھکی ہوئی ہارپس (مصری عام طور پر بنت، بنٹ، بینٹ، قبطی ووینا) کو ان کی تاریخی ترتیب اور ان کی شکل کے مطابق تقریبا چار گروپوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ ان میں بیلچہ، لیڈل، نیویفارم (کشتی کی طرح)، اور محراب یا ہلال شامل ہیں۔ جھکی ہوئی ہارپ پہلی بار پرانی سلطنت میں، چوتھے خاندان (2723-2563 قبل مسیح) میں استعمال کی گئی تھی۔ اور سقرہ اور گیزا کے مستبوں کے تہوار کے مناظر میں ظاہر ہوتا ہے۔ اس قسم کی ہارپ ایک جدید کوڑے کی یاد دلاتی ہے: اس کا چھوٹا، چپٹا، نوک دار جسم ایک کوڑے کے بلیڈ کی طرح قدرے مڑے ہوئے، مضبوط، لمبی گردن سے جڑا ہوا ہے۔ "کوڑے کی شکل" والی کمان والی ہارپ ابتدائی طور پر واحد قسم کی ہارپ تھی، لیکن یہ کئی سائز میں بنائی گئی تھی، جس میں تاروں کی تعداد 4 اور 6 کے درمیان تھی۔ مصری مڈل کنگڈم کے اختتام کی طرف، یہ مجسمہ سازی سے غائب ہو جاتا ہے، اور پھر نئی بادشاہی کے دوران دوبارہ ظاہر ہوتا ہے۔ پہلے سے ہی مڈل کنگڈم میں (ca. 2160-1633 BC)، ایک نئی قسم کی "لیڈل کی شکل" والی ہارپ نمودار ہوئی۔ ایک چھوٹی، "جہاز کی شکل" والی ہارپ بھی نئی بادشاہی میں مقبول ہوئی، جو وقت کے ساتھ آہستہ آہستہ سائز میں بڑھتی گئی، اور آخر کار کبھی کبھی انسانی جسم کی بلندی تک پہنچ جاتی۔ اس دور کی ایک خاص قسم کی ہارپ "سات شکل" عمودی جھکی ہوئی ہارپ ہے، جس کی گردن ایک تنگ آرک میں جھکی ہوتی ہے اور پھر افقی طور پر، سیدھے، 7 نمبر کی یاد دلانے والے انداز میں جاری رہتی ہے۔ ہیلینسٹک دور (332-30 BC) کے دوران، "درانتی کی شکل" والی کمان والی ہارپس نمودار ہوئیں۔ مصر کی گیلری مصری ہائروگلیفس یونان اور روم سیتارا قدیم یونان کا اہم تار والا آلہ تھا، اور دیگر تار والے آلات وہاں جانے جاتے تھے، جن میں پانڈورا لیوٹ بھی شامل تھا۔ اگرچہ سیتارا کو ترجیح دی جاتی تھی، یونانیوں کے پاس محراب دار اور کونیی دونوں طرح کی ہارپس تھیں جن کے نام معلوم ہیں، لیکن جن کا مقابلہ ماہرین تعلیم کسی مخصوص ہارپ سے نہیں کر سکتے۔ ان میں سالٹیرین، پیکٹس، ٹریگونوس، میگادیس، سامبوکا اور ایپیگونیون شامل ہیں۔ بچ جانے والے زیادہ تر فن پاروں میں کونیی ہارپس دکھائے گئے ہیں۔ تاہم یونانیوں نے محراب دار ہارپ کا بھی استعمال کیا، جو مصر سے یونان اور روم تک جاتی تھی۔ بازیافت شدہ آرٹ ورک سے کم از کم دو تصویر والے محراب دار ہارپس کا انکشاف ہوا ہے۔ ایتھنز کے نیشنل آرکیالوجیکل میوزیم میں ایک امدادی مجسمہ، جو 5 ویں صدی قبل مسیح کا ہے، یونانی فیشن میں ملبوس موسیقاروں کے موسیقی کے آلات بجاتے ہوئے ایک منظر کو ظاہر کرتا ہے، جس میں مصر میں بجائی جانے والی ہارپس کی طرح عمودی کمان والا ایک بڑا ہارپ بھی شامل ہے۔ نیز، ایک گلدان کی پینٹنگ میں ایک عورت کو ایک چھوٹی سی جھکی ہوئی ہارپ تھامے دکھایا گیا ہے، جو آج افریقہ میں استعمال ہونے والی ایننگا ہارپ سے ملتی جلتی ہے۔ یہ آخری سامبوکا ہو سکتا ہے، کیونکہ (چھوٹا ہونے کی وجہ سے) اس کا لہجہ اونچا، نسوانی ہوگا جیسا کہ سامبوکا کے بارے میں کہا جاتا تھا۔ یونان میں خواتین ہارپس بجاتی تھیں، اکثر ہیٹائرا۔ چوتھی صدی قبل مسیح اور بعد کے ادب میں، سامبوکسٹریا کی اصطلاح، جس کا مطلب ہے سامبوکے بجانے والی عورت، طوائفوں کے لیے استعمال ہوتی تھی (جیسا کہ عام طور پر، لفظ سالٹریا، جس کا مطلب ہے خاتون ہارپسٹ)۔ آرچڈ ہارپ رومن سلطنت میں کم از کم پہلی صدی عیسوی تک زندہ رہ سکتی ہے۔ پومپئی کے قریب ایک ولا میں کھدائی سے ایک نوجوان عورت کے آرچڈ ہارپ بجاتے ہوئے ایک فریسکو کا انکشاف ہوا۔ (آرٹ ورک دیکھیں) یہ آرٹ ورک اپنے دور کے موجودہ واقعات کی عکاسی کرنے کے لیے قابل اعتماد نہیں ہو سکتا، کیونکہ رومیوں نے ابتدائی ادوار کے فن کی نقل کی تھی۔ سب صحارا افریقہ ٹوڈے، کمان والی ہارپس کے سب سے امیر ذخائر سب صحارا افریقہ میں ہیں۔ 1984 میں، میوزیکل انسٹرومینٹس کے نیو گروو انسائیکلوپیڈیا نے افریقی محراب دار ہارپس کے لیے تقریبا 37 اندراجات درج کیے (کونیی ہارپس کے لیے 5 اندراجات کے مقابلے میں)۔ وہ بنیادی طور پر خط استوا کے شمال میں وسطی افریقہ کے کچھ حصوں میں، مغربی سوانا سے لے کر یوگنڈا تک پائے جاتے ہیں، جہاں تقریبا 50 مختلف ثقافتیں ہارپس کا استعمال کرتی ہیں۔ افریقی جھکی ہوئی ہارپس میں پانچ سے دس تار ہوتے ہیں۔ یہ گانے کے ساتھ ہر ممکن انداز میں کھڑے، لیٹے ہوئے استعمال کیا جاتا ہے۔ اگرچہ اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ مصری محراب والی ہارپس کا جدید افریقی محراب والی ہارپس سے براہ راست تعلق ہے، لیکن یہ فرض کیا جا سکتا ہے۔ یہ مفروضہ ایک اور مصری موسیقی کے آلے، پلکڈ لیوٹ کی مطالعہ شدہ بقا پر مبنی ہے، جو گنبری کے طور پر زندہ رہتا ہے۔ 1960 کی دہائی میں نسلی موسیقاروں نے افریقہ میں مختلف قسم کے ہارپ کے مقامات کی نقشہ سازی کی اور اس نظریہ پر پہنچے کہ وہ مصر سے کیسے آئے اور صحارا کے نیچے براعظم کے اوپری وسطی حصے میں پھیل گئے۔ افریقہ اور انڈونیشیا کے درمیان بھی ایک تعلق ہے جس سے دونوں خطوں کے درمیان مانسون کی ہواؤں کو چلانے والے جہازوں کے ذریعے ہارپ متعارف کرایا جا سکتا تھا۔ یام انڈونیشیا سے آیا تھا اور اسے "کینیا، یوگنڈا، شمالی زائر/جنوبی سوڈان، وسطی افریقی جمہوریہ، جنوبی چاڈ سے گیبون/گنی/کیمرون/نائیجیریا" میں "یام بیلٹ" نامی "تنگ گلیارے" میں اگایا جاتا تھا۔ یہ وہ علاقے بھی ہیں جہاں محراب دار ہارپ استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ یقینی نہیں ہے کہ اس سمندری سڑک پر ہارپ کس سمت گئی، لیکن انڈونیشیا اور افریقہ دونوں نے محراب دار ہارپ کا استعمال کیا۔ افریقی جھکی ہوئی ہارپس تعمیر اور سجاوٹ دونوں میں بہت متنوع ہیں، جو اکثر علامتی اور بشری ہوتی ہیں۔ وہ ایک جیسے ہوتے ہیں کیونکہ ان کا جسم چمڑے کے گونجنے والے سے ڈھکا ہوتا ہے، جو عام طور پر لکڑی سے بنی مڑے ہوئے گردن سے جڑا ہوتا ہے۔ زیادہ تر معاملات میں، تاروں کو آلہ کی گردن میں نصب لکڑی کی چابیاں سے ٹیون کیا جا سکتا ہے۔ تاروں کا دوسرا سر ایک لانگٹیوڈینل سٹرنگ سپورٹ سلیٹ تک جاتا ہے، جو چمڑے کی چھت کے پینل کے اوپر یا نیچے واقع ہوتا ہے، یا اوپر اور نیچے سے اس کے ذریعے تھریڈ کیا جاتا ہے۔ جسم میں گردن کا انضمام تین طریقوں سے کیا جا سکتا ہے: ٹائپ 1 جسم کی گہا میں چائے کے کپ میں چمچ کی طرح بیٹھتا ہے، جو صرف تاروں کے تناؤ کی وجہ سے ہوتا ہے۔ ٹائپ 2 کو جسم کے ٹیپرنگ سرے میں مضبوطی سے خراب کیا جاتا ہے، جیسے بوتل کی گردن میں کارک۔ ٹائپ 3 لکڑی سے کندہ شدہ جسم کی-اکثر اینتھروپومورفک-توسیع سے منسلک ہوتا ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط ویڈیو، کیرن روایتی ہارپ موسیقی۔ ویڈیو، سانگ چلایا جا رہا ہے۔ ویڈیو، ساؤنگ کو "بحیرہ روم کے لہروں" کے ساتھ چلایا جا رہا ہے۔ ہارپس آرچڈ ہارپس ہندوستانی موسیقی کے آلات ایرانی موسیقی کے آلات مصری موسیقی کے آلات یونانی موسیقی کے آلات چینی موسیقی کے آلات برمی موسیقی کے آلات کمبوڈین موسیقی کے آلات ویتنامی موسیقی کے آلات افریقی موسیقی کے آلات