Orthodox Tewahedo music
آرتھوڈوکس تیوہیڈو موسیقی سے مراد ایتھوپیا اور اریٹرین آرتھوڈوکس تیوہیڈو چرچ کی مقدس موسیقی ہے۔ موسیقی طویل عرصے سے زیما (منتر) سے وابستہ تھی، جسے چھ صدی کے موسیقار یارڈ نے تیار کیا تھا۔ یہ چرچ میں عبادت کی خدمت کا لازمی حصہ ہے اور اسے چودہ انافوروں میں درجہ بند کیا گیا ہے، جس کا عام استعمال بارہ رسول ہوتے ہیں۔ آرتھوڈوکس تیوہیڈو موسیقی پر عام موسیقی کے آلات کی خصوصیات سیناتسیل (سسٹرم)، کیبیرو (ہینڈ ڈرم) اور ہینڈ بیل ہیں۔ متعلقہ خدمات کے ساتھ منتر کے تین طریقے ہیں "گیز" (عام دن)، ایزیل (روزہ کے دن اور لینٹ)، اور ارارے (اہم ضیافت)۔ زیما زیما طویل عرصے سے یارڈ زمانے سے ایتھوپیا کے آرتھوڈوکس تیوہیڈو چرچ سے وابستہ ہیں۔ اگرچہ زیما کا ترجمہ "ایک خوشگوار آواز"، "گانا"، یا "راگ" کے طور پر کیا جاتا ہے، لیکن اس کا مطلب راگ، تال کے نمونوں، صوتی انداز، موسیقی کے آلات اور مذہبی رقص سے وابستہ متن سے ہے۔ لہذا، پہاڑی ایتھوپیا میں مذہبی زندگی کے لیے یہ ضروری ہے۔ چونکہ چوتھی صدی میں اکسم کی بادشاہی میں عیسائیت کو قبول کیا گیا تھا، زیما کو ایتھوپیا کے آرتھوڈوکس چرچ کی موسیقی کے ساتھ بڑے پیمانے پر شامل کیا گیا ہے۔ زیما نے جدید ایتھوپیا میں عیسائیوں کی طرف راغب ہونے والے ایتھوپیا کے یہودیوں کے درمیان بھی محفوظ کیا۔ ایتھوپیا کے آرتھوڈوکس تیوہیڈو چرچ نے اپنی موسیقی کو مذہبی موافقت کی خدمات، کلیسائی سال کے موسم اور دعوت کی سنجیدگی کے لیے بنایا، تہواروں اور سوگ کی خدمت پر جشن منایا۔ عبادت، شکر گزاری، التجا، غم، خوشی اور فتح زیما میں پائی جاتی ہیں۔ مذہبی عبادت آرتھوڈوکس تیوہیدو موسیقی کے لیے بہت اہم ہے۔ 1 Cor.11:23-25 میں، تمام قسم کی آرتھوڈوکس دعائیں اور رسم و رواج ماس کی قربانی کے ارد گرد جمع ہوتے ہیں جسے رب نے اسی رات قائم کیا تھا جس میں اسے دھوکہ دیا گیا تھا۔ ایتھوپیا کی عبادت کو دو گروہوں میں تقسیم کیا گیا ہے: ایک تعارفی ہے جسے اورڈو کمیونس کہا جاتا ہے اور یوکرسٹک حصہ جسے انافورا کہا جاتا ہے۔ انافورا عبادت کی تقریب کا مرکزی حصہ ہے، اور عظیم اوبلشن مرکزی نقطہ ہے۔ یہ "سورسم کورڈا" کے الفاظ سے شروع ہوتا ہے، یا ان کے مساوی کے ساتھ، اور تمام عبادتوں کو گھیرے ہوئے ہے جس میں آخر تک کی تمام خدمات شامل ہیں۔ انافورا مغربی کینن سے مطابقت رکھتا ہے، جو مشترکہ ڈھانچے، اورڈو کمیونس کے لیے غیر متغیر ہے۔ جملے "سینٹ ڈیوسکورس کے کیڈیس" کا مطلب متغیر حصہ ہے، یا تو انافورا، جس پر سینٹ کا نام ہے، یا اسی انافورس کے ساتھ اورڈو کمیونس۔ انافوراس عام طور پر چودہ ہیں، بنیادی عام استعمال بارہ رسولوں کا ہے۔ قدیم زمانے میں، چھ انافوروں کو بہت سی خانقاہیں استعمال کرتی تھیں اور ایتھوپیا کی عبادت سب سے پہلے شائع ہونے والی مشرقی عبادت تھی۔ یہ 1548 میں روم میں چھاپا گیا تھا۔ سرکاری انافورس 14 انافورس یہ ہیں: 1. رسولوں میں سے 2. ہمارے رب یسوع مسیح کی طرف سے 3. آف آور لیڈی میری 4. سینٹ جان کریسوسٹم 5. سینٹ ڈیوسکورس 6. سینٹ جان دی ایوینجیلسٹ 7. سینٹ گریگوری دی آرمینیائی 8. 318 آرتھوڈوکس 9 میں سے۔ سینٹ ایتھناسس 10. سینٹ کا۔ باسل 11. سینٹ گریگوری نازینزن 12. سینٹ ایپیفینیئس 13. سینٹ سیرل 14. جیمز سیروگ میں سے 14 انافورا ہیں، لیکن ایک عام طور پر استعمال ہوتا ہے جبکہ متبادل غیر معمولی مواقع کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ بارہ رسول عام ہیں اور بنیادی طور پر سینٹ سیرل کی قبطی عبادت سے ملتے جلتے ہیں، حالانکہ بہت کچھ تیار کیا گیا تھا۔ انافوراس کی اکثریت حال ہی میں بظاہر دسویں صدی سے تیار ہوئی ہے۔ ہمارے رب کا انافورا ہمارے رب کی دعوت اور پہاڑ تبور پر وقف ہے۔ کنواری مریم کی دعوت پر ہماری لیڈی ؛ گیبریل اور ڈیسیسس ؛ جان دی سن آف تھنڈر کے تہوار پر جان مبشر ؛ سینٹ اسٹیون ؛ سینٹ جارج، تمام عیسائی شہدا اور کرسمس ؛ جان کریسوسٹم فسح کی چوکسی پر ؛ ہمارے نجات دہندہ کا دن، صلیب کی دعوت، جان کریسوسٹم کی دعوت ؛ عیسائی سبت پر ایتھناسس ؛ بپتسمہ کے دن، بارش کے مہینے پر ایپیفینیئس ؛ گلیل کے کانا، جینا، 24 آسمانی پادریوں کے تہواروں پر 318 نیسیائی باپ ؛ گریگوری نازینزین، ہوسانا دعوت اور یہاں عبادت کا اہتمام روزانہ پجاریوں کے ساتھ کیا جاتا ہے اور اس کے لیے تین معلمین کی ضرورت ہوتی ہے۔ ایتھوپیا کی عبادت سینٹ مارک کی پیداوار ہے، جو قبطی آرتھوڈوکس چرچ میں استعمال ہونے والی ایک رسم ہے، اور اسے دو انافوروں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ پری انافوراس اور خود انافورا۔ سینٹ یارڈ چھٹی صدی کے اکسومی موسیقار یارڈ نے ڈیگوا یا گیت ایجاد کیے۔ اس عرصے کے دوران، مختلف موسیقاروں کی طرف سے نظموں کو شامل کیا گیا ہے۔ یارڈ کا جنت کا فرض میزگیبا ڈیگوا (میدانی علاقوں کا خزانہ) کو عطا کیا گیا تھا۔ اس حصے میں، اس نے چرچ کے ذریعہ استعمال ہونے والے منتر کے تین طریقے ایجاد کیے: گیز، ایزیل، ارارے۔ ڈیگوا کے علاوہ، "مریم کی تعریف" اور "کنواری کا اعضاء" یا "تعریف کا اعضاء" جیسے نظموں کے مجموعے موجود ہیں۔ یہ ہفتے کے مختلف دنوں میں ترتیب دی گئی کنواری مریم کی تمثیلوں کے مجموعے ہیں۔ "زبور مسیح" اسی طرح کا ایک اور مجموعہ ہے۔ چرچ کی عداوت کو میوسیٹ (جوابات) کے نام سے جانا جاتا ہے، جو سال بھر خصوصی تہواروں کے ترانوں پر مشتمل ہوتا ہے۔ میراف بھی سال کے تہواروں کے لیے وقف ایک اور گیت یا منتر ہے۔ قینی تمثیلوں یا نظموں کی ایک شکل ہے جس کا خلاصہ کیا جاتا ہے، جبکہ سیلم اور میلکیا بھی اختیاری طور پر استعمال ہوتے ہیں۔ چرچ کی موسیقی میں، آلات میں سیسترم کی ایک قسم، کیبیرو، ایک بڑا ڈھول اور ہاتھ کی گھنٹی شامل ہیں۔ تین طریقے استعمال کیے جاتے ہیں: گیز (عام دنوں کے لیے)، ایزیل روزہ کے دنوں کے لیے اور لینٹ کے دوران، اور ارارے اہم ضیافتوں کے لیے ہے۔ 15 ویں صدی کے گیسیچا کے عالم ابّا گیورس نے دن اور رات کے لیے سیات (ہورولوجیئم) تیار کیا، جس کے بعد تمثیلوں اور دعاؤں کا اضافہ ہوا۔ عبادت باقاعدگی سے راہبوں، پجاریوں اور معلمین کے ذریعے کی جاتی ہے جبکہ ڈیبٹرس مختلف خدمات انجام دیتے ہیں۔ سیات کی کتاب میں چرچ کی عظیم عوامی دعائیں شامل ہیں، لیکن ممکنہ طور پر چرچ کے نام پر پیش کی جاتی ہیں۔ اس کتاب کا شمار چرچ، خانقاہوں اور باہر ایک مقررہ وقت پر کیا گیا تھا۔ سی اتات کو سات حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے جسے نائٹ، پرائم، ٹریس، سیکسٹ، نان، ویسپرس اور کمپ لائن بھی کہا جاتا ہے۔ ان کو مل کر ایک "گھنٹہ" کہا جاتا ہے۔ اگلی تقسیم پرائم یا فرسٹ ہوتی ہے کیونکہ اسے "فرسٹ آور" یا طلوع آفتاب کہا جاتا ہے۔ پھر ٹیرس تیسرا ہوتا ہے، جسے تیسرے گھنٹے کے طور پر پڑھا جاتا ہے ؛ دوپہر کو سیکسٹ یا چھٹا ؛ تین بجے کوئی نہیں یا رات نہیں ؛ ویسپرس اگلا ہوتا ہے، جو شام کی خدمت کو ظاہر کرتا ہے جس کے بعد کمپلائن یا تکمیل ہوتی ہے۔ حوالہ جات ایتھوپین آرتھوڈوکس تیوہیڈو چرچ اریٹرین آرتھوڈوکس تیوہیڈو چرچ ایسٹرن آرتھوڈوکس لیٹرجیکل میوزک یارڈ