Haniwa Terracotta Dancers
یہ ٹوکیو نیشنل میوزیم کے مجموعے میں انسانی شکل کی ٹیراکوٹا تدفین کی شخصیات کا ایک جوڑا ہے-ہنیوا-ایک دوسرے سے چھوٹا ہے۔ اپنے بازوؤں سے ان کے اشاروں کی وجہ سے انہیں 'رقاصوں' کا لقب دیا گیا ہے۔ ہنیوا ٹیراکوٹا رقاصوں کی کھدائی 21 مارچ 1930 کو نوہرا تمولس سے کی گئی تھی۔ تمولس سیتاما پریفیکچر کے اوساتو کاؤنٹی کے اوہارا گاؤں میں واقع ہے۔ (اوہارا گاؤں کا نام بدل کر کونان ٹاؤن رکھ دیا گیا تھا اور اب اسے اوزا نوہرا عزا میاواکی، کماگیا شہر کے نام سے جانا جاتا ہے)۔ یہ مجسمے کوفن دور (250-538 CE) سے ہنیوا میں اپنے سادہ ڈیزائن، چہرے کے منفرد تاثرات اور مضمر رقص کے اشاروں کے لیے مشہور ہیں۔ تاہم، حالیہ علمی مباحثوں میں، یہ نظریہ کہ وہ رقص کرنے والے اعداد و شمار نہیں ہیں بلکہ گھوڑے کو پکڑنے والے اور گھوڑے کو کھینچنے والے ہیں، زیادہ مقبول ہو گیا ہے۔ خصوصیات ہنیوا عام طور پر اعلی سطح کی تجریدی کے ساتھ نمائشیں ہیں۔ تاہم، یہ دونوں اعداد و شمار غیر معمولی حد تک تجریدی کے ساتھ بنائے گئے تھے۔ دونوں کھڑے مجسمے ہیں، جن کے بازوؤں کے لیے مٹی کی لاٹھیاں ہیں، جن میں جسم کے نچلے حصے کا فقدان ہے۔ اس کے بجائے، سر کے لیے گول سرے والی بیلناکار ٹیوب کو بیس کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ بائیں بازو کو اوپر اٹھاتے ہوئے اور دائیں بازو کو سامنے کی طرف نیچے کی طرف بڑھاتے ہوئے، جب سامنے سے دیکھا جائے تو وہ ایسے نظر آتے ہیں جیسے دونوں بازو الٹی ایس شکل میں رکھے ہوئے ہوں۔ ان کے منہ اور آنکھیں تقریبا ایک ہی سائز کے حلقوں میں کھوکھلی ہوتی ہیں، جس سے ظاہر ہوتا ہے جیسے وہ چوڑے کھلے ہوں۔ چہرے کے یہ تاثرات ہنیوا کے لیے نایاب ہیں۔ وہ بھی ایسے نظر آتے ہیں جیسے وہ رقص کرتے ہوئے گا رہے ہوں۔ گردن کے سکڑنے کا اظہار نہیں کیا جاتا ہے، اور ناک کے پل کو ماتھے تک پھیلی ہوئی مٹی کی ایک تار کے ساتھ لگایا جاتا ہے، جس سے یہ انسان کی خصوصیت کا اظہار ہوتا ہے۔ کمر کی پٹی کے علاوہ لباس کو تفصیل سے نہیں دکھایا گیا ہے۔ چھوٹے ہنیوا کو سر کے دونوں طرف مٹی سے پلستر کیا جاتا ہے۔ تاریخی طور پر، یہ ایک نچلے درجے کے شخص کا ہیئر اسٹائل ہے جسے کسان سٹائل کے نام سے جانا جاتا ہے (سر کے ہر طرف بن کے ساتھ)، اور چونکہ یہ ایک ایسے آلے سے لیس ہے جو کمر کے پچھلے حصے پر درانتی معلوم ہوتا ہے، اس لیے اسے مرد کسان کے طور پر درجہ بند کیا جاتا ہے۔ بڑے ہنیوا میں کوئی بال یا بال نہیں ہوتے ہیں، سوائے سر کے دونوں طرف ایک چھوٹے سے کان کے سوراخ کے۔ چونکہ یہ دو اعداد و شمار ایک جوڑے کی تشکیل کرتے ہیں، ایک بڑا اور ایک چھوٹا، اس لیے ایک نظریہ ہے کہ وہ ایک مرد اور ایک عورت کی نمائندگی کرتے ہیں، جس میں بڑا عورت ہے۔ ایک نظریہ یہ بھی ہے کہ دونوں مرد ہیں۔ خصوصی ہنیوا نمائش میں، جہاں پہلی بار رقص ہنیوا کو عوام کے سامنے دکھایا گیا تھا، ابتدائی تبصروں میں ان پر تنقید کی گئی کہ "غیر ہنر مند انداز میں ایک عجیب انداز میں بنایا گیا ہے۔" انہیں دیگر ہناوی مجسموں کے برعکس 'اہم ثقافتی ملکیت' کے طور پر درجہ بند نہیں کیا گیا ہے۔ بہر حال، ماہر آثار قدیمہ شوچی گوٹو نے بعد میں یہ رائے دی کہ "بچکانہ کاریگری کے بارے میں کچھ پسند کرنے کی بات ہے۔" فومیو مکی، جو ایک ماہر آثار قدیمہ بھی ہیں، نے لکھا ہے کہ "اگرچہ یہ غیر ہنر مندانہ طور پر تیار کیا گیا ہے، لیکن آپ واضح تاثرات میں قربت کا احساس محسوس کر سکتے ہیں۔ جاپانی آرٹ مورخ سیروکو نوما کا استدلال ہے کہ" پہلی نظر میں، اس قسم کا اظہار ابتدائی مرحلے میں ظاہر ہوتا ہے، لیکن اس کے بجائے یہ پہلے سے ہی جزوی طور پر تیار شدہ ہنیوا اسٹائلائزیشن کی جرات مندانہ سادگی کا نتیجہ ہے۔ یہ سادہ اور جرات مندانہ تصویر کشی اسے اچھی طرح سے تیار کردہ ہنیوا سے زیادہ دلچسپ بناتی ہے۔ "حالیہ دوبارہ تشریح ماہر آثار قدیمہ شوچی گوٹو نے 1931 میں ان دونوں شخصیات کی شناخت رقص کرنے والے لوگوں کے طور پر کی۔ اپنے مقالے "ہنیوا کی اہمیت" میں، گوٹو نے ہنیوا کی درجہ بندی ان کے لباس، سازوسامان اور کرنسی کے مطابق کی اور ہر ہنیوا کی پیشہ ورانہ خصوصیات کا تجزیہ کیا۔ گوٹو نے موسیقی بجانے والے ہنیوا کا ایک گروپ دریافت کیا جس کی مثال "اے بوائے پلےنگ دی کوٹو" اور "اے بوائے پلےنگ دی ٹائیکو ڈرم" ہے جو گنما پریفیکچر کے عیسیکی شہر میں کامیتاکیشی (گوشی) تینجنیاما تمولس سے کھدائی کی گئی ہے۔ نوہرا کے تدفین کے ٹیلے سے کھدائی کی گئی دو شخصیات کو متعلقہ رقص کرنے والی شخصیات کی مثالوں کے طور پر پیش کیا گیا تھا اور اس طرح انہیں "رقص کرنے والے مرد اور عورت" کے طور پر نامزد کیا گیا تھا۔ تاہم، 1990 کی دہائی سے، ان درجہ بندی کے طریقوں کی صداقت کے بارے میں شکوک و شبہات پیدا ہوئے ہیں۔ مثال کے طور پر، ڈانسنگ ہنیوا کے معاملے میں، گوٹو نے ایک بازو اٹھانے کے عمل کو دوسرے ہنیوا بجانے والے آلات کے مقابلے میں رقص سمجھا، لیکن یہ ٹھوس ثبوت کے بغیر بنایا گیا ہے۔ یوشیمیچی سوکاڈا کا دعوی ہے کہ رقص کرنے والے ہانوا کو گھوڑے کا چرواہا سمجھنا زیادہ معقول ہے کیونکہ ان کی خصوصیت جیسے "ایک بازو اٹھانا"، "کمر کی پٹی پر درانتی سے لیس"، "صرف کمر اور اس کے اوپر سے نمائندگی کرتا ہے"، اور "سر کے دونوں طرف بال باندھنے" کے عناصر بڑے پیمانے پر گھوڑے کے محافظ ہانوا کے ساتھ مشترک ہیں، جو گھوڑے کو ایک بازو اٹھا کر اور لگام پکڑ کر کھینچتے ہوئے دکھاتے ہیں۔ مزید برآں، ہنیوا اکثر خواتین میں فرق کرنے کے لیے سینوں کی تصویر کشی کرتا ہے، جو کہ ناچنے والے ہنیوا کی بڑی شخصیت میں نہیں ہے۔ لہذا، سوکاڈا کا استدلال ہے کہ دونوں شخصیات کو مرد چرواہے سمجھا جانا چاہیے، اور بطور رقاص ان ہنیوا کی ابتدائی تشریح کو مسترد کر دیا۔ حوالہ جات جاپان میں آثار قدیمہ کی دریافتیں سیرامک مجسمے جاپانی گڑیا جاپانی مٹی کے برتن وکیپیڈیا طالب علم پروگرام