Maghreb rebab
مگہرب رباب ایک جھکی ہوئی بیون ہے جو اب بنیادی طور پر شمالی افریقہ میں کھیلی جاتی ہے۔ یہ عرب دنیا کی وسیع تر رباب روایات کے مطابق ہے، لیکن اسپین، سسلی اور مقدس رومن سلطنت میں یورپی موسیقی کی روایت میں بھی شامل ہے۔ قرون وسطی کے آخر میں، یورپی ریبیک اس آلے (اور متعلقہ بازنطینی لیرا سے) سے تیار ہوا۔ مغرب رباب کو ایک ماہر موسیقی نے شمالی افریقہ کا "غالب" رباب قرار دیا تھا، حالانکہ 1984 میں شائع ہونے پر یہ آلہ نوجوان نسلوں کے ساتھ زوال پذیر تھا۔ رباب نام (رباب، رباب، رباب، عربی ربابۃ) سے مراد نمایاں طور پر مختلف تار والے آلات کا ایک گروپ ہے، جو اسلام کے زیر اثر علاقوں میں لوٹوں کو توڑتے یا جھکاتے ہیں۔ شمال مغربی افریقہ اور جزیرہ نما آئبیریا کے اندلس میں، کمان کے ساتھ کھیلا جانے والا ایک مختصر گردن والا بھنور تیار کیا گیا تھا۔ یہ آج اندلوسی کلاسیکی موسیقی کے حصے کے طور پر موجود ہے۔ مسلمان اور یورپی آپس میں بات چیت کرتے ہیں۔ امتیوں نے 711 میں ہسپانیہ کو فتح کیا اور اندلس کی تشکیل کی۔ آٹھویں اور نویں صدی کے دوران، اسلامی دنیا کے بہت سے موسیقاروں اور فنکاروں نے آئبیریا کا رخ کیا۔ گیارہویں صدی تک، اسپین کے مسلم حصے، یا اندلس، آلات کی تیاری کا مرکز بن چکے تھے۔ یہ سامان آہستہ آہستہ پروونس تک پھیل گیا، جس نے فرانسیسی ٹروباڈورز اور ٹروورس کو متاثر کیا اور بالآخر باقی یورپ تک پہنچ گیا۔ جب کہ یورپ نے لیوٹ تیار کیا، اود عرب موسیقی کا مرکزی حصہ رہا، اور وسیع تر عثمانی موسیقی بھی، کئی تبدیلیوں سے گزر رہی تھی۔ موروں کے ذریعہ اسپین میں لوٹ کے تعارف کے علاوہ، عربی سے یورپی ثقافت میں لوٹس اور ریبیب کی منتقلی کا ایک اور اہم نقطہ سسلی تھا، جہاں اسے یا تو بازنطینی یا بعد میں مسلم موسیقاروں نے لایا تھا۔ مسلمانوں سے جزیرے کی نارمن فتح کے بعد پالیرمو کے دربار میں گلوکار-لیوٹینسٹ موجود تھے، اور 1140 میں سسلی کے نارمن کنگ راجر دوم کے ذریعے وقف پالیرمو کے شاہی کیپلیلا پلاٹینا میں چھت کی پینٹنگز میں اس بھنگ کو بڑے پیمانے پر دکھایا گیا ہے۔ سسلیائی اثر و رسوخ میں اضافہ ہوا جب ٹسکن شاعروں نے 13 ویں صدی میں مقامی ثقافت میں حصہ لینے کے لیے سسلی کا دورہ کیا۔ اس کے ہوینسٹافین پوتے فریڈرک دوم، مقدس رومن شہنشاہ (1194-1250) نے مسلمانوں کو اپنے دربار میں ضم کرنا جاری رکھا، بشمول موریش موسیقار۔ 14 ویں صدی تک، لوٹس پورے اٹلی میں پھیل چکے تھے اور شاید پالیرمو میں مقیم ہوینسٹافین بادشاہوں اور شہنشاہ کے ثقافتی اثر و رسوخ کی وجہ سے، لیوٹ نے جرمن بولنے والی زمینوں میں بھی نمایاں دخل اندازی کی تھی۔ جب مسلمانوں کو اسپین سے نکال دیا گیا تو انہوں نے بحیرہ روم کے پار افریقہ کے ممالک میں پناہ لی۔ مستقل طور پر نکالے گئے لوگوں میں سے اکثریت بالآخر باربری کوسٹ (مغرب) میں آباد ہو گئی، اور دیگر فرانس، سسلی، اٹلی اور قسطنطنیہ میں آباد ہو گئے۔ مغرب رباب کو مغرب میں محفوظ رکھا گیا تھا، یہاں تک کہ جب یورپیوں نے اپنے فڈلز کو ریبیک اور ویل میں تیار کرنا جاری رکھا (جو بدلے میں وائول اور ویہویلا بن گیا)۔ تفصیل شمال مغربی افریقی رباب دو جڑے ہوئے حصوں پر مشتمل ہے: لمبا، کشتی کی شکل کا آلہ (مراکش) یا ناشپاتی کی شکل کا آلہ (الجزائر اور تیونس)، اور جھکا ہوا بیک ٹیوننگ ہیڈ۔ پیگ ہیڈ تک کا جسم کھوکھلا ہے ؛ کھدی ہوئی باڈی 48-60 سینٹی میٹر لمبی، 9-12 سینٹی میٹر چوڑی، 8 سینٹی میٹر گہری ہے، اور اخروٹ یا دیودار کی لکڑی سے بنی ہے۔ اسے دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے، جس میں جلد کا ساؤنڈ بورڈ نچلے حصے کو ڈھانپتا ہے، آلہ آہستہ آہستہ کھوکھلی گردن میں تنگ ہو جاتا ہے جس میں آواز کے سوراخ ہوتے ہیں اور جس سے پیگ ہیڈ آخر میں جڑا ہوتا ہے۔ چمڑے سے ڈھکے ہوئے حصے کو جھکنے میں آسانی کے لیے دونوں طرف مڑے ہوئے ہوتے ہیں۔ دوسرا حصہ، سر کی طرف، ایک پتلی سرخ تانبے کی پلیٹ سے ڈھکا ہوا ہے جسے گول گلابوں سے چھید دیا گیا ہے اور جو آرائشی سرحد سے گھرا ہوا ہے۔ پرانے عرب لوٹوں کی طرح، اس کا سر 12 سینٹی میٹر لمبا ہے، تقریبا دائیں زاویے پر پیچھے مڑا ہوا ہے، اور اس میں دو بڑی، سائیڈ پوزیشن والی ٹیوننگ چابیاں ہیں۔ جسم اور سر کے سنگم پر ایک ہڈی کی سیڈل ہوتی ہے۔ آلے میں گٹ کے دو تار ہوتے ہیں، جو آلے کے نچلے حصے سے شروع ہوتے ہیں اور ایک ٹیل پیس (آدھے حصے میں بٹے ہوئے سرے کے ٹکڑے سے بنا ہوا) سے گزرتے ہیں اور پل کی طرف بڑھتے ہیں۔ تار تانبے کی پلیٹ کے اوپر چلتے ہیں جو جسم کے اوپری حصے کو اس قدر اونچائی پر ڈھانپتے ہیں کہ انہیں وائلن کی طرح گردن کے خلاف نیچے نہیں ڈالا جا سکتا: آلہ میں فریٹ بورڈ نہیں ہوتا ہے۔ اس کے بجائے موسیقار مختلف سروں پر تاروں کو روکنے کے لیے اپنی انگلیوں کے ناخن استعمال کرتا ہے۔ دونوں تاروں کو پانچویں وقفے پر ٹیون کیا جاتا ہے، جیسے۔ جی-ڈی یا ڈی-اے۔ کمان چھوٹی، مڑی ہوئی اور دھات سے بنی ہوتی ہے، جس کے سروں کے درمیان گھوڑے کے بال پھیلے ہوتے ہیں۔ آلہ کی آواز، جو اوور ہارمونکس سے بھرپور ہوتی ہے، ایک ساز ساز کے مجموعے میں آواز کو واضح کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ بجاتے وقت، ساز کا سر موسیقار کے بائیں کندھے پر ہوتا ہے، نچلا حصہ دائیں گھٹنے پر ہوتا ہے، یا یہ موسیقار کی ٹانگوں کے درمیان عمودی طور پر کھڑا ہوتا ہے۔ بائیں ہاتھ تقریبا ہمیشہ ڈیفالٹ پوزیشن میں ہوتا ہے، یہ شاذ و نادر ہی پوزیشن بدلتا ہے۔ مشرقی تار والے آلات کے لیے ہمیشہ کی طرح، ہتھیلی کے ساتھ ہاتھ میں رکھی ہوئی تار اوپری تار پر باہر کی طرف چلتی ہے، کبھی کبھار نچلے تار کو چھوتی ہے۔ آج کل یہ آلہ صرف پرانی نسل استعمال کرتی ہے۔ نوٹ حوالہ کتابیں بروک ہاؤس ریمن موسیقی لغت III۔ (آر او ای)۔ ایڈ۔ کارل ڈہل ہاؤس، ہنس ہینرچ ایگبریچٹ۔ بڈاپسٹ: میوزک پبلشنگ ہاؤس۔ 1985 میں۔ ISBN 9633305723 فیٹس، فرانسوا جوزف۔ موسیقی کی تاریخ۔ لبریری ڈی فرمین ڈیڈوٹ فریریس، فلز اور سی آئی ای (1869) لیوٹ خاندانی آلات الجزائری موسیقی کے آلات مراکشی موسیقی کے آلات اسلامی موسیقی کے تار والے آلات