Mahyuddin Datuk Sutan Maharadja
ماہیودین داتوک سوتن مہارادجا (-1921، وان اوفوئجسن اسپیلنگ سسٹم: مہجودین داتوک سویتن مہارادجا،) ایک منانگکاباو صحافی، دانشور، کارکن اور ڈچ ایسٹ انڈیز میں سرگرم اخبار کے ایڈیٹر تھے۔ انہیں جدید انڈونیشیائی صحافت کے باپوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے اور وہ 1890 سے 1921 تک مغربی سماتران کی سیاست میں ایک اہم شخصیت تھے۔ سوانح عمری ابتدائی زندگی ماہ الدین 1860 کے آس پاس سلت ایئر، سولوک ریجنسی، مغربی سماترا، ڈچ ایسٹ انڈیز (اب انڈونیشیا) میں ایک اشرافیہ منانگکاباو خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ (مختلف ذرائع ان کی پیدائش کا سال 27 نومبر 1858، 1860، یا 1862 میں دیتے ہیں۔) اس کے دادا نے پیڈری کی طرف سے پیڈری جنگ میں لڑائی لڑی تھی اور بالآخر ان کا خاندان ڈچ سیاسی نظام میں شامل ہو گیا جب انہوں نے سماترا کو فتح کیا۔ ان کے والد، داتوک بندھارو، سلٹ ایئر میں ڈچ کے مقرر کردہ رہنما تھے۔ ان کا ذاتی نام محیودین (یا اس وقت کے ہجے میں محجودین) تھا لیکن روایت یہ حکم دیتی تھی کہ، ایک پنگھولو (موروثی رہنما) کے طور پر انہیں ان کے مکمل لقب محیودین داتوک سوتن مہارادجا سے موسوم کیا جاتا تھا۔ ڈچوں کے ساتھ اپنے خاندان کی قربت کی وجہ سے، وہ مغربی تعلیم حاصل کرنے والے پہلے منانگکاباو میں سے ایک تھے، اور 1873 میں انہیں مغربی سماترا کے پڈانگ میں ایک یورپی اسکول میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے بھیجا گیا۔ تاہم، ماہیودین اور چند دیگر مقامی طلباء ایک ڈچ طالب علم کے ساتھ لڑائی میں ملوث تھے اور انہیں گریجویشن سے پہلے ہی نکال دیا گیا تھا۔ اس کے بعد، اپنے والد کے رابطے کے ذریعے انہیں پڈانگ میں پبلک پراسیکیوٹر () کا معاون بننے کے لیے بھیجا گیا۔ وہاں کام کرتے ہوئے انہوں نے قانون کی تعلیم حاصل کی۔ کیریئر 1879 میں وہ پبلک پراسیکیوٹر کے دفتر میں تنخواہ دار کلرک بن گئے اور 1882 میں پڈانگ کے جنوب میں واقع قصبے اندرا پورہ میں ڈپٹی پبلک پراسیکیوٹر () کے طور پر ترقی پائی۔ وہاں رہتے ہوئے، وہ صوفی ازم سے بہت متاثر ہوئے اور ان کے قیام گاہوں میں شرکت کرنے لگے۔ 1883 میں انہیں دوبارہ ترقی دی گئی اور پڈانگ میں کام کرنے کے لیے بھیج دیا گیا۔ اس کے بعد، 1888 میں بالآخر انہیں مکمل حیثیت پر ترقی دی گئی اور انہیں پریمان میں کام کرنے کے لیے بھیج دیا گیا۔ 1880 کی دہائی کے آخر میں وہ ایک مالے کلب کے سربراہ بن گئے جس کے تقریبا 80 ممبران تھے۔ وہ دوسرے کلبوں کے مشیر بھی تھے، اور انہوں نے پریمان میں ایک (تفریحی فورم) کی بنیاد رکھی۔ 1891 میں، ترقی نہ ملنے کے کچھ عرصے بعد انہوں نے نئے مفادات کو آگے بڑھانے کے لیے پراسیکیوٹر کی دنیا چھوڑنے کا فیصلہ کیا۔ انہوں نے ایک غیر رسمی جاسوس کے طور پر حکومت کے لیے کام جاری رکھا۔ اسی وقت کے آس پاس انہوں نے اپنے آپ کو ادبی اور فکری سرگرمیوں کے لیے زیادہ مکمل طور پر وقف کر دیا۔ وہ سماترا میں مالے زبان کے پہلے اخبارات میں سے ایک کے ایڈیٹر بنے، جس کی بنیاد ایک دہائی قبل رکھی گئی تھی۔ انہوں نے اسے نیلامی اور اشتہارات پر رپورٹنگ کرنے والی ایک ابتدائی اشاعت سے دانشوروں (زیادہ تر اسکول کے اساتذہ اور سرکاری اہلکاروں) کے لیے عوامی مباحثے کے لیے ایک فورم کے طور پر تیار کرنے میں مدد کی۔ اس کے صفحات میں وہ مسلمانوں کو جدید بنانے کے خلاف منانگکاباو عادات کا ایک مخر محافظ بن گیا جو اسے ختم کرنا چاہتے تھے اور مشرق وسطی کے اسلام کی زیادہ قریب سے پیروی کرنا چاہتے تھے۔ وہ ڈچ سنسرشپ کے سخت قوانین کی بھی خلاف ورزی کرتے تھے۔ پہلے سال کے اندر ہی انہیں 100 گلڈر کا جرمانہ اور مقامی حکام کی بدنامی پر مبنی مواد پرنٹ کرنے پر ایک ماہ قید کی سزا سنائی گئی۔ 1895 میں انہوں نے پڈانگ سے استعفی دے دیا اور پڈانگ میں ایک اور اخبار کے ایڈیٹر بن گئے۔ (اخبار کے مورخ احمد آدم کے مطابق، وہ نام میں تبدیلی کے ساتھ ایک ہی اخبار ہو سکتے ہیں۔) نئے اخبار میں مقامی سیاست کی کوریج پرنٹ کرنے پر انہیں قانونی پریشانیوں کا سامنا کرنا پڑتا رہا۔ 1896 میں انہیں ہتک آمیز مواد پرنٹ کرنے پر تین ماہ کی جلاوطنی کی سزا سنائی گئی، حالانکہ بالآخر انہیں بری کر دیا گیا۔ وہ پڈانگ دانشورانہ رسالے انسولینڈے میں باقاعدہ نامہ نگار بھی بن گئے۔ 1899 میں معیار کو بہتر بنانے کی ان کی کوششوں نے سرمایہ کاروں کے ایک نئے دور کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ انہیں اسسٹنٹ ایڈیٹرز کی ایک نئی ٹیم کے ساتھ ایڈیٹر ان چیف بنایا گیا اور اس کے طویل فارمیٹ کی وجہ سے کاغذ کی قیمت میں اضافہ ہوا۔ 1904 میں وہ ڈچ فنڈ سے چلنے والے مالے اخبار (لائٹ آف سماترا) کے ایڈیٹر بن گئے۔ وہاں اپنے وقت کے دوران وہ عالمی سیاست سے بہت متاثر تھے، بشمول روس-جاپان جنگ اور نوجوان ترک انقلاب۔ اس نے اپنے پیروکاروں کو منظم کرنا شروع کیا، جو عادات کے ساتھ ساتھ سماجی ترقی پر یقین رکھتے تھے، بطور (نوجوان گروہ)، ایک اصطلاح جسے عبدل روائی نے مقبول کیا۔ وہ ڈچوں کے انتہائی وفادار تھے اور پین ایشینزم کے مخالف تھے۔ انہوں نے کہا کہ ان کی وفاداری تمام ایشیائی باشندوں کے ساتھ نہیں بلکہ صرف ملائیائیوں کے ساتھ تھی۔ اس کی وجہ سے ان کے اور ان کے اخبار کے کچھ ناقدین انہیں ڈچوں کا نوکر سمجھتے تھے۔ 1910 میں انہیں پڈانگ میں میونسپل کونسل () میں مقرر کیا گیا۔ اسی سال انہوں نے چھوڑ دیا اور اپنا اخبار اوٹویسن میلاجو کی بنیاد رکھی۔ یہ اصل میں ایک چینی پرنٹر کے ذریعہ چھاپا گیا تھا جب اس نے اپنی منانگکاباو کی ملکیت والی پرنٹ کی دکان تلاش کرنے کے لیے دارالحکومت اٹھایا تھا۔ 1912 میں انہوں نے اپنا پرنٹنگ پریس خریدنے کے لیے کافی رقم اکٹھا کی تھی، اور اس کے بعد سے اسے پرنٹ کرنے کے لیے استعمال کیا، (ایک اسلامی جدیدیت پسند اشاعت جس کی قیادت ان کے داماد کر رہے تھے)، اور بعد میں سونٹنگ میلاجو، ایک مقالہ جس کا مقصد خواتین قارئین کے لیے تھا جس کی ترمیم روحانہ کدوس نے کی تھی۔ 1913 میں ان کے ساتھ ان کے تعلقات تیزی سے خراب ہو گئے، اور انہوں نے ان کی پرنٹ کی دکان چھوڑ دی اور انہوں نے ایک نئی اشاعت (مالے مشعل) کی بنیاد رکھی جس کا مقصد اسلامی جدیدیت پسندوں کے خلاف مالے اور منانگکاباو عادات کی نمائندگی کرنا تھا، جنہیں وہ وہابی سمجھتے تھے۔ 1914 میں، جاوا میں ساریکت اسلام کے عروج اور مقامی ہندوستانی مسلمانوں میں بڑھتے ہوئے چینی مخالف اور عرب مخالف جذبات کے ساتھ، وہ اکثر اپنے کاغذات کے صفحات میں ان گروہوں کے بارے میں بہت منفی مضامین شائع کرتے تھے۔ جیسے جیسے وقت گزرتا گیا، اور ساریکت اسلام اور دیگر تنظیمیں زبانی طور پر ڈچ مخالف ہو گئیں، وہ بھی ان کے خلاف ہو گئے۔ وہ عبدالموئس اور عبدل روائی اور اس طرح کی دیگر ابتدائی انڈونیشیائی قوم پرست شخصیات کے تلخ حریف بن گئے اور ان پر ڈچوں کا شکریہ ادا کرنے کا الزام لگایا۔ اس کی وجہ سے، بہت سے مغربی تعلیم یافتہ نوجوان منانگکاباو دانشور اس کے خلاف ہو گئے یا اس میں دلچسپی کھو بیٹھے۔ وہ جنگ کے دوران اور اس کے بعد کم از کم 1918 تک پڈانگ سٹی کونسل میں رہے۔ انہوں نے 1918 سے 1921 تک اپنے آخری سال منانگکاباو کی تاریخ کے بارے میں تحقیق اور تحریر کرتے ہوئے گزارے تاکہ ترقی پسند تحریک کو مقامی روایت کو اپنانے اور یورپی، مشرق وسطی یا جاوا کے اثر و رسوخ کو مسترد کرنے کی کوشش کی جا سکے۔ وہ جون 1921 میں دل کی بیماری کی وجہ سے پڈانگ کے بالکل شمال میں کاسانگ میں انتقال کر گئے۔ حوالہ جات 1860 کی دہائی کی پیدائش کی تاریخ 1921 کی غیر یقینی اموات منانگکاباؤ لوگ ڈچ ایسٹ انڈیز کے صحافی ڈچ ایسٹ انڈیز کے سولوک اخبار کے ایڈیٹرز سے لوگ ڈچ ایسٹ انڈیز کے انڈونیشیائی قومی بیداری کے وکلاء