París Galán
کارلوس فیلیپ پیرا ہیرڈیا (پیدائش 5 فروری 1968)، جو پیشہ ورانہ طور پر پیرس گالان کے نام سے جانا جاتا ہے، بولیویا کی ڈریگ کوئین، ایل جی بی ٹی حقوق کارکن، اور سیاست دان ہے۔ ایل جی بی ٹی ڈریگ پرفارمرز کے ایک مجموعے، لا فیملیہ گالان کے ایک رکن، پاررا ملک کی سب سے مشہور ڈریگ کوئین ہیں۔ انہوں نے 2015 میں لا پاز محکمہ جاتی قانون ساز اسمبلی کے لیے منتخب ہونے کے بعد بولیویا میں انتخابی عہدہ جیتنے والے پہلے کھلے عام ٹرانسجینڈر فرد کے طور پر تاریخ رقم کی۔ آج تک، وہ صرف دو عجیب و غریب لوگوں میں سے ایک ہے اور بولیویا میں دوسرا ہم جنس پرست آدمی ہے جس نے قانون ساز کی حیثیت سے سیاسی عہدہ سنبھالا ہے۔ اورورو میں پیدا ہوئے اور پرورش پائی، پاررا نے بعد میں پیرس میں لسانیات کی تعلیم حاصل کی۔ وہ لا پاز میں آباد ہو گئے، جہاں وہ زیر زمین ایل جی بی ٹی نائٹ کلب کے منظر کا ایک مقبول فکسچر بن گئے۔ دوسرے کویر فنکاروں کے ساتھ مل کر، انہوں نے شہر میں مقیم ایک ڈریگ اجتماعی، لا فیملیہ گالان کے حصے کے طور پر ڈریگ شوز پیش کیے۔ اگرچہ اس گروپ نے خالصتا نسائی صنفی فنکاروں کے ایک گروپ کے طور پر چھوٹے پیمانے پر کامیابی دیکھی، لیکن پاررا اور دیگر اراکین نے اپنی آرٹ فارم میں ڈریگ کوئین کلچر کے زیادہ مبالغہ آمیز اور زومورفک عناصر کو متعارف کرانے کے لیے کام کیا۔ اس کے نتیجے میں بننے والے انداز، جسے ٹرانسفارمیسمو ڈریگ کوئین کا نام دیا گیا تھا، کو 2001 میں گروپ کے عوامی ہونے کے بعد بہت بڑی کامیابی ملی، جو فخر پریڈ اور لوک داستانوں کے پروگراموں میں لا فیملیہ گیلن کی پرفارمنس کا ایک اہم حصہ بن گیا۔ اس سے قبل ایل جی بی ٹی حقوق اور ایچ آئی وی/ایڈز سے متعلق آگاہی کی مہموں میں حصہ لینے کے بعد، پیرا آئین ساز اسمبلی کے آغاز پر سیاسی طور پر زیادہ شامل ہو گئے۔ اگرچہ ان کے گروپ نے ایک وسیع تر ایل جی بی ٹی تحریک کو مستحکم کرنے کے لیے دیگر فعال تنظیموں کے ساتھ تعاون کرنے کی کوشش کی، لیکن اندرونی اختلافات اور دھڑے بازی نے حقوق کی توثیق کرنے والی قانون سازی کو حاصل کرنے کے لیے کمیونٹی کی کوششوں میں رکاوٹ پیدا کی۔ 2006 میں، انہوں نے آزاد بولیویا تحریک کی انتخابی فہرست پر آئین ساز اسمبلی میں ایک نشست پر انتخاب لڑا لیکن وہ اس عہدے کو حاصل کرنے میں ناکام رہے۔ برسوں بعد، 2015 میں، وہ لا پاز ڈپارٹمنٹل قانون ساز اسمبلی کے متبادل رکن کے طور پر منتخب ہوئے، اور ملک کے پہلے ٹرانسجینڈر قانون ساز بن گئے۔ اگرچہ پررا نے اپنی پارٹی کی جانب سے کسی امیدوار کو نامزد کرنے میں ناکامی کی وجہ سے خالی پڑی ایک کھلی پرائمری نشست کو پر کرنے کی کوشش کی، لیکن انتخابی حکام نے اسے تسلیم کرنے سے انکار کر دیا۔ چار سال کی قانونی جنگ کے بعد، جس کے دوران وہ متعدد بھوک ہڑتالوں پر چلے گئے، پررا بالآخر 2019 میں بیٹھے۔ اپنی نصف سے زیادہ مدت ملازمت کم کرنے کے بعد، پررا نے 2021 میں دوبارہ انتخاب کی کوشش کی لیکن دوسری مدت حاصل کرنے میں ناکام رہے۔ ابتدائی زندگی اور پرفارمنس کیریئر کارلوس پاررا 5 فروری 1968 کو اورورو میں پیدا ہوئے۔ ان کی والدہ، جو ایک بیوہ کیچوا مقامی خاتون تھیں، نے دس بہن بھائیوں کے ساتھ ان کی پرورش کی۔ پیررا کو 4 سال کی عمر میں احساس ہوا کہ وہ ہم جنس پرست ہے، یہ واقفیت اس نے اپنے ایک بھائی رابرٹو کے ساتھ مشترک کی۔ اپنے جنسی رجحان کے لیے درپیش سماجی چیلنجوں کو یاد کرتے ہوئے، پررا نے نوٹ کیا کہ انہیں بچپن میں کبھی سامنے نہیں آنا پڑا۔ "ہر کوئی جانتا تھا کہ میں کیا ہوں۔ وہ مجھے لا پاررا کہتے تھے۔ میں ہمیشہ ایسا ہی تھا: ظاہر ؛ میں ایک حد سے تجاوز کرنے والا تھا، اور میں حد سے تجاوز کرنے والے لوگوں کے ساتھ شریک ہوا۔ " لاس گیلان اور ٹرانسفارمسمو فیمینینو: 1997-2001 1986 میں، ہائی اسکول سے فارغ ہونے کے فورا بعد، پاررا کی والدہ نے اسے لا پاز میں رہنے کے لیے بھیج دیا تاکہ "اسے اپنے آخری دوستوں سے دور کر سکے۔" اس کے بجائے، دارالحکومت میں پررا کے قیام نے اسے ایل جی بی ٹی کمیونٹی کے ساتھ اور بھی قریبی تعلقات استوار کرنے پر مجبور کیا، کیونکہ اس نے شہر کے بہت سے ٹریوسٹی باشندوں کے ساتھ نئے تعلقات قائم کیے۔ انہوں نے فرانسیسی سفارت خانے کی اسکالرشپ پر پیرس میں غیر حاضری کی ایک مختصر چھٹی گزاری، اس دوران انہوں نے لسانیات میں پوسٹ گریجویٹ ڈگری مکمل کی اور انگریزی اور فرانسیسی بولنا سیکھا۔ لا پاز میں واپسی پر، پاررا شہر کے ہم جنس پرست نائٹ کلب کے منظر میں زیادہ متحرک ہو گئے۔ خاص طور پر، وہ اکثر سوپوکاچی کی برونکس بولنگ گلی میں جاتے تھے، جہاں ان کا تعارف ڈریگ پرفارمنس آرٹسٹ ڈیانا صوفیہ گالان (مارکو سلگیرو) سے ہوا، جنہوں نے انہیں ٹرانسفارمسمو فیمینینو کے فن سے متعارف کرایا۔ دوسرے فنکاروں کے ساتھ مل کر، پیرا اور سلگیرو نے ایک گروپ کے طور پر ڈریگ شوز کرنا شروع کیے، جس کے ساتھ ہی لا پاز کی کویر کمیونٹی نے اس گروپ کو لاس گالان کے نام سے جانا۔ اجتماعی نے باضابطہ طور پر 1997 میں اس نام کے تحت خود کو تشکیل دیا، جس میں ہر رکن نے اپنی ڈریگ مدر سلگیورو کو خراج تحسین پیش کرنے کے لیے اسٹیج کنیت گالان لی۔ اپنے اسٹیج نام کے لیے، پاررا نے پیرس کا انتخاب اس شہر کے نام پر کیا جہاں انہوں نے تعلیم حاصل کی تھی۔ 1990 کی دہائی کے آخر تک، پیرا کے اجتماعی طور پر ہم جنس پرستوں کے سلاخوں اور ڈسکوتھکس میں کارکردگی کا مظاہرہ کرتے ہوئے چھوٹی کامیابی دیکھنے کو ملتی رہی۔ اگرچہ مجموعی طور پر یہ گروپ نسبتا زیر زمین رہا-"نائٹ کلبوں کی دھندلی اور تاریک روشنیوں سے چھپا ہوا، اور صرف لوگ [ہم] جانتے ہیں"، جیسا کہ ڈانا گیلان () نے بیان کیا ہے-پررا عوامی منصوبوں کو آگے بڑھانے کے لیے "بہت زیادہ جرات مندانہ اور تیار" تھا۔ 1998 میں، وہ مس لا پاز کے فائنلسٹ تھے اور قومی مقابلے میں تیسرے نمبر پر رہے۔ وہ زیمینا گیلارزا کے زیر اہتمام پروگرام ایٹریویٹ میں عوامی طور پر ہم جنس پرست کے طور پر سامنے آئے۔ لا فیملییا گالان اور ٹرانسفارمیسمو ڈریگ کوئین: 2001-2005 اگرچہ لاس گالان کو اصل میں ایک ہم جنس پرست تحریک کے طور پر تصور کیا گیا تھا، لیکن مختلف صنفی شناختوں کے نئے اراکین کے چپکنے کی وجہ سے پیرا نے ٹرانسفارمیسمو کے ایک زیادہ جامع انداز کا تصور کیا۔ اروکیپا کے ساتھ بات چیت میں، اس جوڑی نے ڈریگ کوئین کلچر کے مزید مبالغہ آمیز عناصر کو شامل کرنے کے لیے تبدیلی کو اپنانے کے لیے کام کیا۔ اس کے نتیجے میں بننے والا انداز، جسے ٹرانسفارمسمو ڈریگ کوئین کا نام دیا گیا تھا، "ایک زیادہ بے عزتی جمالیاتی" تھا۔ رنگین وگوں، سخت ملبوسات کے استعمال کے ساتھ ساتھ اینڈروجینس اور زومورفک عناصر کو شامل کرنے کے ذریعے، فنکار اپنی ظاہری شکل کو "اس کی انتہا" تک لے جا سکتے ہیں، جس سے ٹرانسفارمیسمو ڈریگ کوئین کو زیادہ "چنچل اور حد سے تجاوز کرنے والا معنی" ملتا ہے۔ اگرچہ سلگیرو "ڈریگ کوئین" کے لیبل سے ناواقف تھے، لیکن پاررا نے وسیع تر کمیونٹی میں اس اصطلاح کو متعارف کرانے کے لیے اروکیپا کے ساتھ تعاون کیا۔ یہ تجربہ ایک شاندار کامیابی تھی، جس میں ٹرانسفارمیسمو ڈریگ کوئین "اسٹریٹ مارچوں اور مداخلتوں میں [لاس گالان] کا مترادف" بن گیا، خاص طور پر اس کے بعد جب اجتماعی طور پر 2001 میں اس کا عوامی آغاز ہوا۔ اس سال، دسمبر میں، لاس گیلن کو ایک واضح ڈریگ کوئین گروپ کے طور پر پلازہ اباروا میں ایک فخر تقریب کے دوران پرفارم کرنے کے لیے مدعو کیا گیا تھا جو انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے کی 53 ویں سالگرہ کی یاد میں منعقد کی گئی تھی۔ اس کے بعد سے، پاررا اور اس کا گروپ لا پاز میں مقبول تقریبات میں ایک اہم مقام بن گیا، جس نے مختلف فنکارانہ شکلوں اور ذرائع میں کراس ڈریسنگ کے فن کو فروغ دیا، بشمول نمائشوں، نائٹ کلب کی پرفارمنس، مظاہرے، فخر پریڈ، اور یہاں تک کہ ٹیلی ویژن اور میگزین کی تشہیر کے ذریعے۔ اپنے تجزیے میں، اروکیپا کا کہنا ہے کہ 2000 کی دہائی کے اوائل نے اس دور کو نشان زد کیا جس میں لاس گیلان خالصتا نسائی ڈریگ پرفارمرز کے اجتماعی ہونے سے دور ہو گیا اور صنفی اظہار کی مزید متنوع شکلوں کو اپنانا شروع کر دیا۔ پاررا کے لیے، یہ گروپ ہم جنس پرستوں کی تحریک بننا چھوڑ چکا تھا اور اپنی تمام شکلوں میں ایک ٹرانس تحریک بن چکا تھا۔ سب سے آسان، جو کہ تبدیلی ہے، (سے) خلاف ورزی، تبدیلی، کیونکہ ہم نے اپنی زندگیوں کو تبدیل کر دیا ہے۔ " رکنیت اور دائرہ کار دونوں میں گروپ کی تیزی سے توسیع کے ساتھ اس کی بنیادی شناخت کو دوبارہ مرتب کرنے کا اقدام سامنے آیا۔ 2003 سے شروع کرتے ہوئے، اس گروپ نے خود کو لا فامیلیہ گالان ڈب کرنا شروع کیا، جس میں پایا ہوا خاندان کا عہدہ اپنایا گیا اور حیاتیاتی خاندان سے تعلق رکھنے والے خصوصی افراد پر سوال اٹھایا گیا۔ یہ نام زندگی کے حامی اور مذہبی بنیاد پرست گروہوں کے ذریعے فروغ دیے گئے نیوکلیئر فیملی کے تصور کے لیے بھی ایک واضح چیلنج تھا، جن کے ساتھ اجتماعی طور پر متعدد عوامی محاذ آرائیاں ہوئی تھیں۔ سیاسی کیریئر اور ایل جی بی ٹی سرگرمی سیاسی سرگرمی اور ایل جی بی ٹی آرگنائزنگ: پاررا کی سیاسی سرگرمی میں پہلی پیش قدمی 2001 میں ہوئی جب ان کے گروپ نے لا پاز میں ایچ آئی وی/ایڈز سے متعلق آگاہی کی تقریب میں حصہ لیا اور بعد میں انہیں ملک گیر آگاہی مہم کے لیے معاہدہ کیا گیا۔ اس وقت کے آس پاس، لا فیملیہ گالان نے بولیویا میں ایل جی بی ٹی تحریک کو مستحکم کرنے کی ابتدائی کوششوں میں فعال طور پر حصہ لینا شروع کیا۔ 2002 میں، یہ ان بیس سے زیادہ گروہوں میں سے ایک تھا جنہوں نے لا پاز میں تیسری ایل جی بی ٹی نیشنل کانگریس میں شرکت کی۔ میٹنگ میں، پیرا اور لاس گالن نے اس تقریب کے منتظمین کے اس وقت تک کام کرنے کے طریقے پر تنقید کی۔ پیرا کا موقف غیر سرکاری تنظیموں کے بارے میں ان کے شکوک و شبہات کے نقطہ نظر سے نکلا، جسے وہ بدعنوان، اشرافیہ پسند اور وکالت کرنے والے گروہوں کے طور پر کام کرنے سے قاصر سمجھتے تھے۔ اگرچہ لا فامیلیہ گالان نے بولیویا کی ایل جی بی ٹی کمیونٹیز کے قومی نیٹ ورک کے قیام کی حمایت کی، لیکن یہ ادارہ وقت کے ساتھ آہستہ آہستہ تحلیل ہو گیا کیونکہ لاس گالان سمیت ممبر گروپوں نے خود کو اس سے الگ کرنا شروع کر دیا۔ 2005 میں، رینبو موومنٹ تشکیل دی گئی، جو لا فیملیہ گیلن اور قومی نیٹ ورک کی مخالفت کرنے والی دیگر ایل جی بی ٹی تنظیموں پر مشتمل تھی۔ اس گروپ نے اس وقت تک منعقد ہونے والے مختلف فخر کے واقعات پر زیادہ واضح طور پر سیاسی پہلوؤں کو لاگو کرنے کی کوشش کی، اس خیال کو فروغ دیتے ہوئے کہ سادہ جمالیاتی ڈسپلے کے بجائے، ایل جی بی ٹی مارچوں کو شہری حقوق کے مطالبے کے لیے پلیٹ فارم کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔ پررا نے ایک مظاہرے میں کہا، "یہ صرف ایک پریڈ نہیں ہے ؛ یہ ہم جنس پرستی کو ختم کرنے کے لیے ایک مارچ ہے۔" جون میں، رینبو موومنٹ نے IV ایل جی بی ٹی نیشنل کانگریس میں لا پاز کا وفد تشکیل دیا، جہاں اس نے قومی نیٹ ورک کی ناکامیوں پر تنقید کی۔ گروپ نے نیٹ ورک کی سالانہ رپورٹ کو مسترد کر دیا اور ایک ادارے کے طور پر اس کے تسلسل کے خلاف ووٹ دیا لیکن شریک چھ دیگر محکموں کے وفود نے اسے پیچھے چھوڑ دیا۔ اس کے اراکین نے بعد میں کانگریس کے دوسرے دن اس کی طرف سے کی گئی کسی بھی قرارداد کو نظر انداز کرتے ہوئے اسے ترک کر دیا۔ ایل جی بی ٹی حقوق اور آئین ساز اسمبلی: پیرا اور لا فامیلیا گالان کی دیگر منظم ایل جی بی ٹی تحریکوں کے ساتھ تقسیم ایک ایسے نازک وقت پر ہوئی جب آئین میں ممکنہ اصلاحات کے بارے میں وسیع تر بات چیت زوروں پر تھی۔ بعض اوقات، تحریک کی اندرونی دھڑے بازی اور علیحدگی نے ان مباحثوں میں ایل جی بی ٹی کے حقوق کی توسیع کو شامل کرنے کی کوششوں میں رکاوٹ پیدا کی۔ اس کی ایک مثال 2002 میں اس وقت پیش آئی جب نیشنل نیٹ ورک آف ایل جی بی ٹی کمیونٹیز نے کانگریس کو آئینی ترامیم کا ایک پیکیج پیش کیا جس میں دیگر چیزوں کے علاوہ ہم جنس شادی اور سول یونین کا حق بھی شامل تھا۔ کیتھولک چرچ کی طرف سے لگائے گئے متوقع پش بیک کے علاوہ، نیٹ ورک کی تجاویز کو ایل جی بی ٹی گروپوں، جیسے مجریز کریانڈو اور لا فیملیہ گیلن کی داخلی مخالفت کا بھی سامنا کرنا پڑا، اس حقیقت کے باوجود کہ دونوں نے اس کا مسودہ تیار کرنے میں حصہ لیا تھا۔ جب دستاویز پر چیمبر آف ڈپٹیز میں بحث ہونے والی تھی، تو ایک مواصلاتی غلطی کے نتیجے میں قانون سازی کے حامی نہیں پہنچے، جس کا مطلب ہے کہ صرف پیرا اور ایک اور نقاد ماریا گیلینڈو نے شرکت کی۔ نیشنل نیٹ ورک کے ڈائریکٹر البرٹو موسکوسو کے مطابق، "[میٹنگ] میں، پیرس نے کہا: 'میں شادی نہیں کرنا چاہتا، اور مجھے نہیں معلوم کہ وہ قانون کے مطابق شادی کیوں مانگ رہے ہیں،' [لیکن] قانون سب کے لیے تھا، یہ خاص طور پر پیرس گالان کے لیے نہیں تھا۔ بالآخر، اس طرح کے اندرونی اختلافات اور متضاد نقطہ نظر کی وجہ سے اس منصوبے کی رفتار کم ہو گئی، اور اس قانون سازی کو کانگریس نے محفوظ کر لیا۔ ان رکاوٹوں کے باوجود، ایل جی بی ٹی وجوہات کو آگے بڑھانے کے نئے مواقع پیدا ہوئے۔ 2006 کی قیادت میں، آئین ساز اسمبلی کے کنووکیشن کے ساتھ، نئے دوبارہ لکھے گئے آئین میں ایل جی بی ٹی کے حقوق کو مرتب کرنے کا امکان پیرا جیسے گروپوں کے لیے اولین ترجیح بن گیا۔ اسمبلی کی تنصیب سے پہلے کے مہینے میں، پاررا اور لا فیملیہ گیلن نے اپنے شعبے کی تجاویز پیش کرنے کے لیے سرکاری حکام کے ساتھ تعاون کیا۔ اپریل 2005 میں، حکومت کی آئین ساز اسمبلی کوآرڈینیشن یونٹ نے لا فیملیہ گالان اور دیگر ایل جی بی ٹی تنظیموں کے تعاون سے کوچابامبا میں صنفی اور جنسی تنوع پر قومی ورکشاپ طلب کی۔ ایک اختلافی سطح پر، اس تقریب نے بولیویا کی ایل جی بی ٹی حقوق کی تحریک کے لیے ایک اہم موڑ کی نشاندہی کی، کیونکہ لا فامیلیا گالان نے کویر حقوق کی بحث کو صرف "ہم جنس پرست برادری" کے بجائے "صنفی اور جنسی تنوع" کے ارد گرد کامیابی کے ساتھ مرکوز کرنے میں کامیاب رہا، یہ اصطلاح استعمال سے باہر ہونے لگی۔ پیررا نے بعد میں کہا، "اس لمحے تک، ہم جنس پرستوں، ہم جنس پرستوں اور ہم جنس پرستوں کے بارے میں بات ہوتی رہی ہے، جس سے ٹرانس، ہم جنس پرست، [اور] ابیلنگی پوشیدہ ہو جاتے ہیں۔" اجلاس میں مرتب کی گئی اس اور دیگر پالیسی تجاویز کے علاوہ، آئین ساز اسمبلی کوآرڈینیشن یونٹ کے سامنے ملک کی جنسی اقلیتوں کی نمائندگی کے لیے ایک قومی کمیشن بھی تشکیل دیا گیا۔ پررا کو کمیشن کے قومی نمائندے کے طور پر منتخب کیا گیا تھا، لیکن اندرونی طاقت کی جدوجہد نے حریف منتظمین کو ان کے انتخاب پر اختلاف کرنے پر مجبور کیا، جس سے نمائندگی کا بحران پیدا ہوا۔ صرف چند ماہ بعد، IV ایل جی بی ٹی نیشنل کانگریس کے دوران، اپریل میں تشکیل دیا گیا مؤثر طریقے سے غیر فعال کمیشن تحلیل کر دیا گیا، اور یو سی اے سی اور دیگر ایل جی بی ٹی اور انسانی حقوق کی تنظیموں کی حمایت سے ایک نئی صنفی اور جنسی تنوع کمیٹی قائم کی گئی۔ کانگریس کو پہلے ہی ترک کرنے کے بعد، لا فیملیہ گالان نے اس کی تخلیق میں حصہ نہیں لیا، اور کمیٹی کو بالآخر اپنے پیشرو کی طرح ہی قسمت کا سامنا کرنا پڑا۔ وسیع تر اتحاد کو مستحکم کرنے کی ضرورت کو دیکھتے ہوئے، پررا نے تنوع کی شمولیت کے لیے اسٹریٹجک الائنس کی تشکیل میں حصہ لیا، ایک ایسا ادارہ جس نے مختلف اقلیتی گروہوں کی سرگرم تنظیموں کو اکٹھا کیا۔ اس کے ڈائریکٹوریٹ کے قیام کے بعد، پررا کو اتحاد کا قومی نمائندہ منتخب کیا گیا۔ اگرچہ ابتدائی طور پر یہ امید کی گئی تھی کہ سول سوسائٹی کی تنظیموں کو آئین ساز اسمبلی کے لیے اپنے امیدوار کھڑا کرنے کی اجازت دی جائے گی، لیکن سیاسی جماعتوں کی اس بات کی تصدیق نے کہ وہ واحد گروہ ہیں جو انتخابی طور پر مقابلہ کرنے کے مجاز ہیں، پررا اور دیگر منتظمین کو مجبور کیا کہ وہ ان کی کفالت کے لیے تیار محاذ تلاش کریں۔ پارٹی کے لیے ایک کارکن کے طور پر اپنی حیثیت کو دیکھتے ہوئے، پررا نے سب سے پہلے حکمران تحریک برائے اشتراکیت (ایم اے ایس-آئی پی ایس پی) کے ساتھ معاہدہ کرنے کی کوشش کی۔ ان کا اتحاد جلد ہی ایم اے ایس کے ساتھ ایک معاہدے پر پہنچ گیا جس میں پارٹی نے ہر شعبے کے نمائندوں کو-بشمول تین جنسی اقلیتوں کو-اپنی انتخابی فہرست میں شامل کرنے کا وعدہ کیا۔ تاہم، پارٹی نے گیارہویں بجے معاہدے سے دستبرداری اختیار کرلی، جس کی وجہ سے پررا کو رجسٹریشن کی آخری تاریخ کے چند گھنٹوں کے اندر ایک نیا محاذ تلاش کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔ "ایم اے ایس نے ہماری طرف منہ موڑ لیا،" پیرا نے سر ہلایا۔ ان کی اور دیگر کویر منتظمین کی امیدواریوں کو بالآخر فری بولیویا موومنٹ نے اسپانسر کیا، لیکن آخری لمحات میں ہونے والی مصروف تبدیلی نے ان کے انتخابی عہدوں کو کمزور کر دیا۔ پررا نے بتایا، "مجھے ایک ایسے حلقے میں رکھا گیا جہاں کوئی مجھے نہیں جانتا تھا۔" آخر میں ایک بھی ایل جی بی ٹی امیدوار آئین ساز اسمبلی کے لیے منتخب نہیں ہوا۔ اس کے فورا بعد اسٹریٹجک اتحاد کی تحلیل کے ساتھ، پررا سیاسی منظر نامے سے پیچھے ہٹ گئے اور آئین کے مسودے کے عمل میں فعال کردار ادا نہیں کیا۔ اگرچہ حتمی متن میں کچھ ایل جی بی ٹی کی تصدیق کرنے والی زبان شامل تھی، لیکن اس نے زیادہ اہم عجیب و غریب مسائل کو مرتب کرنا بند کر دیا، اور واضح طور پر ہم جنس شادی پر پابندی لگا دی۔ انتخابی سیاست اور طریقہ کار کی رکاوٹیں: 2009 کے آئین کی منظوری کے بعد کے سالوں میں، پررا نے حکمران ایم اے ایس حکومت کے خلاف ایک مخالفانہ رویہ اختیار کیا، جس کی امتیازی سلوک کے خلاف کوششوں کو وہ کمی سمجھتے تھے۔ واشنگٹن پوسٹ کے ساتھ 2016 کے ایک انٹرویو میں، پاررا نے حکومت کے اس قانون کو سنبھالنے کے طریقے سے ناپسندیدگی کا اظہار کیا جس میں ٹرانسجینڈر شہریوں کو قانونی طور پر اپنی جنس تبدیل کرنے کی اجازت دی گئی تھی۔ انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ بل صرف "کارکنوں کے غصے کو دبانے کے لیے" آگے بڑھا تھا اور افسوس کا اظہار کیا کہ ایل جی بی ٹی حقوق کے گروپوں سے کہا گیا تھا کہ "جب بل کانگریس میں تھا، حزب اختلاف پیدا کرنے سے بچنے کے لیے کم پروفائل رکھیں۔" جب 2019 میں پوچھا گیا کہ کیا اس قانون نے بولیویا میں ٹرانس لوگوں کے لیے صورتحال کو تبدیل کر دیا ہے، تو پاررا نے ایک فلیٹ "نہیں" کے ساتھ جواب دیا، اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہ حکومت نے دراصل پیچھے ہٹ کر قانون سازی میں ترمیم کی تھی جب ایک ٹرانس خاتون نے اسے اپنے ساتھی سے شادی کرنے کے لیے استعمال کیا تھا۔ 2010 کی دہائی کے اوائل سے، پاررا نے لا پاز کے میئر لوئس ریولا کی ترقی پسند پالیسیوں کی حمایت کرنا شروع کی، جو قومی حکومت کے مقابلے میں ایل جی بی ٹی کے حقوق کے حق میں بہت زیادہ کھل کر سامنے آئے تھے۔ 2014 کے آخر میں، ریولا کی پارٹی، خودمختاری اور آزادی (SOL.bo) کی طرف سے جاری کردہ عوامی کال کا جواب دیتے ہوئے، پاررا نے خود کو لا پاز میونسپل کونسل میں ایک نشست کے لیے پیش امیدوار کے طور پر پیش کیا۔ پارٹی نے بالآخر انہیں لا پاز محکمہ جاتی قانون ساز اسمبلی میں ایک نشست کے لیے نامزد کیا، جس میں انہیں متبادل اسمبلی کے طور پر خدمات انجام دینی تھیں۔ 2015 کے اوائل میں منتخب ہوئے اور مئی میں حلف لیا، پیرا بولیویا کی تاریخ میں انتخابی عہدہ جیتنے والے پہلے کھلے عام ٹرانسجینڈر فرد بن گئے۔ اب تک، وہ دو ہم جنس پرست لوگوں میں سے ایک ہے اور دوسرا ہم جنس پرست آدمی ہے جس نے ملک میں قانون ساز کی حیثیت سے خدمات انجام دی ہیں، اس کے بعد، جس نے چند ماہ قبل چیمبر آف ڈپٹیز میں نشست حاصل کی تھی۔ متناسب نمائندگی کے مطابق، SOL.bo کو محکمہ جاتی قانون ساز اسمبلی میں پارٹی کی فہرست کی دس نشستیں تفویض کی گئیں۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ پارٹی نے صرف سات امیدواروں کو نامزد کیا تھا، باقی تین نشستیں اسمبلی کے افتتاح پر خالی رہ گئیں۔ تین اعلی ترین متبادل اسمبلی اراکین میں سے ایک کے طور پر، پررا نے خالی نشستوں میں سے ایک پر قبضہ کرنے کا اختیار حاصل کرنے کی کوشش کی۔ اگرچہ سپریم الیکٹورل ٹریبونل نے تینوں متبادل امیدواروں کو حلف اٹھانے کا حکم دیا، لیکن محکمہ جاتی الیکٹورل ٹریبونل نے تکنیکی بنیادوں پر انہیں تسلیم کرنے سے انکار کر دیا، جس سے ایک سال طویل قانونی جنگ کا آغاز ہوا۔ تین سال کے گرڈ لاک کے بعد-جس دوران تین متبادل میں سے ایک، جوس لوئس میٹا، ایک حادثے میں ہلاک ہو گیا-پاررا اور اس کی ساتھی ڈیلیا کوئسپے نے اپنے سیاسی حقوق کی خلاف ورزی کے احتجاج میں بھوک ہڑتال کا اعلان کیا۔ ستمبر 2018 میں، سپریم الیکٹورل ٹریبونل نے مداخلت کی اور پررا اور کوئسپ کو ان کی اسناد فراہم کیں۔ اس کے باوجود، اس جوڑی کو رکاوٹوں کا سامنا کرنا پڑا کیونکہ ایم اے ایس کے زیر کنٹرول مقننہ، جس کو اپنی حقیقی اکثریت کے نقصان کا سامنا کرنا پڑا، نے ان کی قسم کھانے سے انکار کر دیا۔ آخر کار، 30 مئی 2019 کو، چار سال بعد اور ان کی میعاد میں صرف دس ماہ باقی رہنے کے بعد، پیرا اور کوئسپے دونوں کو عہدہ سنبھالنے کی اجازت دی گئی۔ 2019 کے عام انتخابات کی منسوخی اور 2020 کے عام انتخابات کے انعقاد میں تاخیر کے نتیجے میں، پیرا سمیت تمام ذیلی قومی حکام کی میعاد میں ایک سال کی توسیع کردی گئی۔ 2021 کے محکمہ جاتی انتخابات میں، پررا نے محکمہ جاتی اسمبلی میں اپنی نشست پر دوبارہ انتخاب کی کوشش کی۔ تاہم، انتخابات میں SOL.bo کی چھٹی پوزیشن نے اسے زیادہ تر پارلیمانی نمائندگی سے محروم کر دیا، جس سے پیرا کو دوسری مدت سے انکار کر دیا گیا۔ ذاتی زندگی اور صنفی شناخت پررا ہم جنس پرست ہے اور اپنی پوری زندگی میں کم از کم چار پرعزم ہم جنس تعلقات میں رہا ہے۔ شادی کے امکان کے حوالے سے، پررا نے اس معاملے میں دلچسپی کی کمی کا اظہار کرتے ہوئے کہا ہے کہ وہ "ہمیشہ اس خیال کے خلاف رہے ہیں۔ مجھے لگتا ہے کہ جب آپ کسی سے ملتے ہیں اور اپنی محبت کا اظہار کرنا چاہتے ہیں، تو آپ اسے قانونی اتحاد کی ضرورت کے بغیر کر سکتے ہیں۔ " انہوں نے یہ بھی کہا ہے کہ وہ گود نہیں لیں گے، یہ کہتے ہوئے کہ: "وہ لوگ جو یہ سوچتے ہیں، 'میں ہم جنس پرست ہوں ؛ میں ایک ساتھی رکھنا چاہتا ہوں اور اپنے آپ کو درست ثابت کرنے کے لیے بچوں کو گود لینا چاہتا ہوں' وہ [اس] ایٹمی خاندان کو تقویت دے رہے ہیں۔ اور میں اس پر سوال اٹھاتا ہوں۔" اپنی صنفی شناخت کے بارے میں، پررا نے کہا ہے کہ اگرچہ نوعمری میں وہ ایک عورت بننا چاہتے تھے، "جیسے جیسے میں جذباتی طور پر بڑھی، پختہ ہوئی، اور میرا پہلا ساتھی ہوا، میں نے ایک حیاتیاتی مرد کے طور پر اپنی پوزیشن کا اعادہ کیا۔ میں عورت نہیں بننا چاہتی۔ میں حیاتیاتی طور پر ایک مرد ہوں، اور مجھے بننا پسند ہے۔ میں اپنے جسم اور اپنی جنسیت سے لطف اندوز ہوتی ہوں۔ " ایک ہی وقت میں، پیرا ٹرانسجینڈر کے طور پر شناخت کرتا ہے، اپنے آپ کو صنفی بائنری سے باہر "حیاتیاتی طور پر مرد ہونے کے بغیر" دیکھتا ہے۔ انہوں نے تبصرہ کیا، "آپ کو لوگوں کے لیے اپنے آپ کی وضاحت کرنی ہوگی کیونکہ وہ کچھ طے کرنا چاہتے ہیں، اس لیے میں خود کو ٹرانس کے طور پر بیان کرتا ہوں۔" انتخابی تاریخ کے حوالہ جات نوٹ ببلیوگرافی 1968 کی پیدائشیں زندہ لوگ 20 ویں صدی کے بولیویا کے ایل جی بی ٹی لوگ 20 ویں صدی کے ماہر لسانیات 21 ویں صدی کے بولیویا کے سیاست دان 21 ویں صدی کے بولیویا کے ایل جی بی ٹی لوگ 21 ویں صدی کے ماہر لسانیات بولیویا کے کویچوا نسل کے بولیویا کے لوگوں کو گھسیٹتے ہیں آزاد بولیویا تحریک کے سیاست دان ہم جنس پرست سیاست دان ایچ آئی وی/ایڈز کے کارکن ایل جی بی ٹی قانون ساز بولیویا کے ہم جنس پرست مرد بولیویا کے ٹرانسجینڈر لوگ بولیویا کے غیر بائنری ایل جی بی ٹی سیاست دان بولیویا کے مقامی لوگوں کے بولیویا کے سیاست دان بولیویا کے غیر بائنری ایل جی بی ٹی حقوق کے کارکن بولیویا کے غیر بائنری ڈریگ اداکار اورورو، بولیویا سے لا پاز کے لوگ ٹرانسجینڈر غیر بائنری مرد سیاست دانوں کو گھسیٹتے ہیں۔