Ayai
آئائی () خمیر روایتی ثقافت کے چار اہم موسیقی کے انداز میں سے ایک ہے، اس کے ساتھ پنپیٹ، مہوری اور فلینگ خمیر بھی ہیں۔ اس کی مزید خاص طور پر تعریف "ری پارٹی گلوکاری، عام طور پر ایک مرد اور ایک عورت کا تھیٹر متبادل، جس کے ساتھ ایک ہی نام کا جوڑا ہوتا ہے" کے طور پر کی جا سکتی ہے۔ اسموٹ کے ساتھ ساتھ، ایک بہت ہی مختلف انداز میں، آئائی گلوکاری کو "کمبوڈیا میں لوک موسیقی کی سب سے دلچسپ روایات میں سے ایک" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ تاریخ آئائی آرٹ کی شکل بہت سی دوسری خمیر روایات کی طرح مقبول معمولات سے شروع ہوئی ہے۔ ماضی میں، کمبوڈیا کے لوگ اپنے دیہاتوں میں روایتی کھیل پیش کرتے تھے-جن میں اکثر گانا اور رقص شامل ہوتا تھا، اکثر خمیر نئے سال کے تہوار اور دیگر تقریبات کے دوران۔ استعمال کی جانے والی زبان کی ربلڈری کی وجہ سے، آئی گانے کو فحاشی سمجھا جاتا تھا اور چباب سری کے روایتی ضابطے میں اچھی نسل کی خواتین کے لیے اس قسم کی مقبول تفریح کی سفارش نہیں کی جاتی تھی۔ کمبوڈیا کی خانہ جنگی سے پہلے، سب سے مشہور آئائی گلوکاروں میں سے ایک کروم نگوئے کا پوتا، نی سلیوک تھا۔ خمیر روج کے زیر انتظام دہشت گرد حکومت کے دوران، ثقافت کی زیادہ تر روایتی شکلیں، جن میں آئائی بھی شامل تھی، اگر پابندی نہیں تھی تو ان پر قابو پایا گیا۔ تاہم، کبھی کبھار، یہ بچ گیا جیسا کہ کمبوڈیا کے نسل کشی سے بچ جانے والے داران کراونھ نے دیکھا، جس سے ان کے محافظوں نے ان آئائی محبت کے گانوں کے لیے پرانی یادوں کا احساس کرتے ہوئے "ایک سوال گانے اور آگے پیچھے جواب دینے" کے لیے کہا تھا۔ خمیر گلوکار سان یوئن نے بھی حکومت کے پروپیگنڈے کے لیے آئی گانے کا اعتراف کیا ہے۔ 1980 کی دہائی کے بعد، ثقافت زیادہ آزاد تھی، روایتی ثقافت کو فروغ دینے والے چھوٹے گروہ مختلف صوبوں میں قائم کیے گئے جیسے کہ چینگ فون کے ذریعے، اور آئائی کمبوڈیا پر ویتنامی قبضے کے دوران سیاسی مقابلے کا ایک مقبول ذریعہ بن گیا۔ ان سالوں کے دوران، آئائی آئیکن پرم مانہ شہرت حاصل کی اور ان کے کچھ بہترین ٹکڑے کمبوڈین لوک داستانوں کی موسیقی کے کلاسیکی بن گئے۔ 2010 سے، آئی روایتی منتر کی مقبولیت میں کمی آئی ہے، اور "آئی آج کل صرف شادیوں یا چھوٹے دیہاتوں میں سنی جاتی ہے"۔ 2009 میں ایک اور تنازعہ اس وقت پیدا ہوا جب حکومت نے آئی گانوں کے "فحش" کردار پر روک لگائی اور اس معاملے نے عالمی میڈیا کی توجہ حاصل کی۔ تاہم، دیگر، جیسے کمبوڈین امریکی ریپر پراچ لی، آئی کو 21 ویں صدی میں کمبوڈین ریپرز کی نئی نسل کے لیے تحریک کے طور پر دیکھتے ہیں کیونکہ ریپ بھی "مسلسل شاعری میں حکمت کے مقابلے" کی ایک شکل ہے۔ ریپ کے ذریعے، آئی زیادہ مقبول موضوعات اور عصری سماجی خدشات جیسے فلاح و بہبود اور منشیات کے غلط استعمال پر واپس آ رہا ہے۔ تجزیہ شاعری آئائی گانے کا معیاری شاعرانہ میٹر سات حروف کے چار فقروں پر مشتمل ہوتا ہے۔ خمیر شاعری کے اصولوں کے مطابق عام طور پر دونوں فریقوں کے ردعمل سے ایک دوسرے کے ساتھ شاعری کی توقع کی جاتی ہے۔ خمیر ادب کے روایتی افسانے، کمبوڈیا کی سیاست اور غیر معمولی لطیفے آئائی گانے کے عام موضوعات ہیں۔ اگرچہ آئی کے لیے اصلاح سب سے زیادہ ہے، لیکن اسٹیج پر آئی پرفارمنس میں گانے کے لیے پہلے سے طے شدہ موضوعات زیادہ عام ہیں۔ دو گلوکار اسٹیج کے سامنے کھڑے ہوتے ہیں جبکہ موسیقار ان کے پیچھے آلات بجاتے ہوئے بیٹھے ہوتے ہیں۔ گلوکار ایک کہانی بیان کرتے ہیں اور براہ راست سامعین کو لطیفے سناتے ہیں۔ اسٹائل آئی میں دو گلوکار شامل ہوتے ہیں، عام طور پر مرد اور عورت، زبانی طور پر خمیر زبان میں شاعری کی آیات کے ذریعے ایک دوسرے کے سوالات کے ساتھ لڑتے ہیں۔ طنز کے ساتھ ساتھ ستم ظریفی پر بھی اکثر انحصار کیا جاتا ہے۔ ان گلوکاروں کو مزاحیہ انداز میں گانے کی ضرورت ہے۔ ایک گلوکار کہانی شروع کرتا ہے پھر دوسرا ایک نیا جملہ شروع کرتا ہے جو دوسرے گلوکار کی لائن کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے۔ گلوکاروں کو ایسے جملے بنانے میں تیز اور ذہین ہونے کی ضرورت ہے جو شاعری کرتے ہوں۔ نوجوان آئائی گلوکاروں کو پرفارمنس سے پہلے گھر پر دل سے شاعری کے الفاظ سیکھنے ہوتے ہیں۔ اس کا انداز لام کلاون ریپریٹی گانے سے ملتا جلتا ہے جیسا کہ تھائی لینڈ میں پیش کیا جاتا ہے۔ موسیقی صوتی تکنیک آئی ایک متبادل گلوکاری کی شکل ہے۔ گانے کا یہ انداز جو اکثر ڈیٹنگ کے دوران استعمال ہوتا ہے انڈوچائنا کے مونٹاگنارڈ گروپوں میں بھی پایا جاتا ہے۔ اسے مونگ کی طرف سے رنگ، تائی کی طرف سے لوون، ننگ کی طرف سے چالاکی، بھنار کی طرف سے ایوونگ کہا جاتا ہے۔ آئائی کا موازنہ پڑوسی ملک لاؤس کے مور لام سے بھی کیا گیا ہے۔ آۓ گانے کے ساتھ چھ مختلف آلات استعمال کیے جا سکتے ہیں۔ ٹرو سور، ہلکے سروں والا وائلن جیسا آلہ، ٹرو او، اسی طرح کا لیکن بھاری سروں والا، تکھے، کھلوئے بانس کی بانسری، سکور ڈائی ہینڈ ڈرم، اور چنگ کی جھونپڑیاں۔ کچھ موسیقاروں میں ایک اور آلہ بھی شامل ہوتا ہے جیسے کھم، بانس کے ہتھوڑوں کے ساتھ بجنے والی 16 تاروں والی ایک ہارپ۔ ساتھ والے آلات عام طور پر معیاری نمونوں کے مطابق دونوں گلوکاروں کی لائنوں کا تعارف اور بازگشت کرتے ہیں۔ تقریبا 15 گانے ایک اوسط آئی پرفارمنس بناتے ہیں۔ تربیت اگرچہ آئائی گانا روایتی طور پر زبانی طور پر ایک نسل سے دوسری نسل میں منتقل کیا جاتا تھا، لیکن یہ 1990 کی دہائی سے نوم پین کی رائل یونیورسٹی آف فائن آرٹس میں پڑھایا جاتا رہا ہے۔ چن چیانگ اور ان کی اہلیہ اوک سوفا، جو دونوں بہت مشہور آئی فنکار ہیں، کورس پڑھارہے ہیں۔ ری پارٹی گلوکاری کی ایک شکل کے طور پر، آئی کو خاص طور پر عقل کی ضرورت ہوتی ہے، خاص طور پر جب اسٹیج پر اصلاح کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ حوالہ جات کمبوڈین لوک داستان کمبوڈین موسیقی