Vadavagni
وڈاوگنی ()، جسے وڈاونالا () بھی کہا جاتا ہے، سے مراد ایک آبدوز کی آگ ہے جو ہندو افسانوں میں ایک تباہ کن وجود کی شکل میں موجود ہے۔ اسے ایک ایسی ہستی کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو گھوڑے کے سر کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے، لیکن بھڑکتے شعلے کا جسم ہے۔ کہا جاتا ہے کہ واداوگنی سمندر کی تہہ میں گھومتی ہے اور اس کے پانی کو کھا جاتی ہے، اس لمحے کا انتظار کرتی ہے جب وہ پرالیا کے دوران ابھر کر زمین کو تباہ کر سکتی ہے، ایک دور کے اختتام پر زمین کا تحلیل ہونا۔ ہندو ادب میں وڈاوگنی کی ابتدا اور اسے دبانے کے بارے میں مختلف افسانے موجود ہیں، جن میں سب سے نمایاں طور پر دیوی سرسوتی کا سرسوتی ندی کے طور پر نزول ہے۔ تفصیل وڈاوگنی کو ایک گھوڑے کے منہ سے نکلنے کے لیے بیان کیا گیا ہے جسے وڈاومکھا (گھوڑے کا چہرہ) کہا جاتا ہے۔ اس گھوڑے کا منہ بعض اوقات قطب جنوبی پر سمندر کے نیچے موجود بتایا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ آخر کار پھٹنے تک سمندر کے نیچے رہتا ہے، جس کی وجہ سے زمین کی تباہی ہوتی ہے۔ اسے ناقابل تسکین توانائی کا استعارہ کہا جاتا ہے۔ وشنو پران میں کہا گیا ہے کہ واداوگنی کشرا ساگر کے نیچے واقع ہے، جو دہی، گھی، گنے کے رس، شراب اور میٹھے پانی کے سمندروں سے گھرا ہوا ہے۔ وداوگنی ممکنہ طور پر پروٹو-ہند-یورپی افسانوں کے "پانی کے نیچے آگ" کے افسانے کی ایک مثال ہے۔ واداوگنی کو برہما پران میں مہانالا نامی تیرتھ سے منسلک بتایا گیا ہے، اور ایک ایسی داستان جس میں مرتو سنتوں کے لیے قربانی کرتے ہیں، جس کی وجہ سے دیووں اور راکشسوں کے درمیان دشمنی پیدا ہوتی ہے۔ سہارکشاس، آسوروں کی قربانی کی آگ، متسیہ پران میں وڈاومکھا کی اولاد بتائی گئی ہے، جبکہ وڈاومکھا کی شناخت سوریہ، شمسی دیوتا کے ساتھ کی گئی ہے۔ اوروا کا افسانوی تپسیا برہمن بھارگووں اور کشتریہ حیہائیوں کے درمیان تنازعہ کی بنیاد پر، رشی اوروا کو اپنی ماں کی بائیں ران سے ابھرا ہوا بیان کیا گیا ہے۔ حیہایا بادشاہ کیرتاویریہ کی موت کے بعد، جس نے اپنے دور حکومت میں اپنی زیادہ تر دولت عطیہ کرکے بھارگوؤں کے لیے فراخدلی کی تھی، اس کے بیٹوں نے مطالبہ کیا کہ برہمن دولت واپس کریں۔ ان میں سے کچھ نے بھکاریوں کا بھیس پہنا اور ایک بھارگو گھر کا دورہ کیا، وہاں ذخیرہ شدہ بہت سے خزانے پائے۔ غصے میں، کشتری برادری کے قتل عام میں مصروف ہو گئے، یہاں تک کہ حاملہ ماؤں کے جنینوں کو بھی قتل کر دیا۔ نارد پران کے مطابق، حاملہ اروشی نے اپنا رحم اپنی ران میں چھپایا، اور دوسری بھارگو خواتین کے ساتھ ہمالیہ کے غاروں میں پناہ لی۔ جب اسے دریافت کیا گیا اور گرفتار کیا گیا تو اوروا اس کی ران سے نکلی، اور کہا جاتا ہے کہ اس کی پیدائش اتنی چمکدار تھی کہ کشتری اندھے ہو گئے تھے۔ جب کہ بچہ اوروا نے حیہائیوں کی بینائی کو بحال کرنے کی تعمیل کی، وہ دنیا اور اس میں رہنے والی ہر مخلوق کو انتقامی کارروائی میں تباہ کرنے پر آمادہ تھا۔ اس نے اپنے ذبح شدہ آباؤ اجداد کو خراج عقیدت پیش کیا جب وہ سخت تپسیا میں مصروف تھا، اس کی مشق کی شدت ایسی تھی کہ کہا جاتا ہے کہ دیوتاؤں نے بھی اس سے رحم کرنے کی التجا کی تھی۔ آخرکار، اوروا کے پتروں، ان کے مرحومہ آباؤ اجداد کی روحیں، ان کے سامنے نمودار ہوئیں۔ انہوں نے اسے بتایا کہ انہوں نے کشتریوں کے ہاتھوں قتل ہونے کا انتخاب کیا ہے کیونکہ وہ اپنی لمبی عمر سے تھک چکے ہیں، اور شہزادوں کو قتل کرنے پر اکسانے کے لیے جان بوجھ کر دولت جمع کی تھی۔ انہوں نے اس سے اپنے غصے پر قابو پانے کی درخواست کی۔ جب اوروا نے انہیں بتایا کہ وہ اپنی کفایت شعاری سے اٹھنے والے شعلوں کو ختم نہیں ہونے دے سکتا کیونکہ اس سے وہ زندہ جل جائے گا، تو اس کے پتروں نے مشورہ دیا کہ وہ اپنے غصے والے شعلے کو سمندر میں چھوڑ دے۔ رشی نے اطاعت کی، اور شعلہ واداوگنی بن گیا، جو گھوڑے کا سامنا کرنے والا جہنم ہے۔ اسی وجہ سے وڈاوگنی کو اورونالا بھی کہا جاتا ہے۔ سرسوتی کی ابتدا وڈاوگنی اکثر دیوی سرسوتی کے زمین پر ایک دریا کے طور پر نزول سے وابستہ ہے۔ تاراکمایا جنگ کے بعد، دیووں نے اپنے ہتھیاروں کا ذخیرہ محفوظ رکھنے کے لیے رشی ددھیچی کے مسکن میں جمع کیا۔ ایک صدی کے بعد، رشی نے شمالی زیارت پر جانے کا فیصلہ کیا، لیکن اسے احساس ہوا کہ نہ تو وہ اور نہ ہی اس کے نوکر دیووں کے ہتھیار اٹھا سکتے ہیں۔ لہذا، اس نے ہتھیاروں کی اندرونی طاقت کو پانی کے ساتھ پیا اور ہمالیہ کا سفر کیا۔ اس کے نوکر، خوبصورت سبھدرا (ارجن کی بیوی نہیں) نے غلطی سے اس کے نہانے کے بعد رشی کا لنگوٹ پہن کر خود کو حاملہ کر لیا، اور چپکے سے کچھ پپل کے درختوں کے نیچے ایک بچے، پپلدا کو جنم دیا۔ اس نے اپنے بچے کے والد کو اسی دن مرنے کی لعنت کی۔ اس دن کے آخر میں، دیووں نے ددھیچی کا دورہ کیا، اور اپنے ہتھیاروں کی واپسی کی درخواست کرتے ہوئے کہا کہ انہیں جنگ میں اسوروں کو شکست دینے کے لیے ان کی ضرورت ہے۔ ددھیچی نے انہیں بتایا کہ اس نے ہتھیار کھا لیے ہیں ؛ اس کے باوجود، اس نے خود کو قربان کر دیا، دیووں کو بتایا کہ وہ اس کی ناقابل تسخیر ہڈیوں سے نئے ہتھیار بنا سکتے ہیں۔ جب پپلاد نے اس کے والد کی شناخت کے بارے میں پوچھا تو سبھدرا نے اسے بتایا کہ اس کے والد کی موت دیووں کی خاطر ہوئی ہے۔ غصے میں، پیپلاد نے دیووں کی تباہی کے لیے سخت تپسیا کی۔ ایک سال کے بعد، اس کی ران سے ایک وادوا (ایک گھوڑا) نکلا۔ اس گھوڑے نے اپنے رحم سے ایک آتش گیر جنین کو جنم دیا، جو وڈاوگنی (آبدوز کی آگ) بن گیا، جس کے بعد یہ جائے وقوعہ سے غائب ہو گیا۔ کہا جاتا ہے کہ وڈاوگنی خود کلپا (ایون) کے اختتام کی طرح ظاہر ہوئی تھی۔ پپلاد نے وادوگنی کو تمام دیووں کو کھا جانے کا حکم دیا۔ جب دیووں نے وشنو سے انہیں بچانے کی التجا کی تو محافظ دیوتا وڈاوگنی کے سامنے نمودار ہوا، اور مشورہ دیا کہ وہ ایک ایک کر کے دیووں کو کھائے، اور زمین کے پانی کو کھا کر شروع کرے، جو دیووں میں سب سے اہم ہے۔ وڈاوگنی نے مان لیا، لیکن اسے اپنی منزل تک لے جانے کے لیے اسے کنواری کے ہاتھ میں لے جانے کی ضرورت تھی۔ سرسوتی کو اس مشن کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ دونوں نے ایک سفر شروع کیا، جہاں ان کی ملاقات پہاڑ کرتسمارا سے ہوئی، جس نے اصرار کیا کہ سرسوتی اس کی بیوی بنے۔ دیوی نے اسے واداوگنی پکڑنے پر مجبور کر کے دھوکہ دے کر اسے راکھ میں تبدیل کر دیا۔ وہ وڈاوگنی کے ساتھ پربھاس نامی ایک مقدس مقام پر گئی، اور سمندر کی شخصیت، سمدر کو پکارا۔ اس نے اس پر زور دیا کہ وہ سمدر کو کھا جائے، اور اس لیے اس نے سمندر میں چھلانگ لگا دی۔ سرسوتی نے خود کو ایک دریا میں تبدیل کر لیا اور سمندر میں بہہ گئی۔ وشنو نے سمدر کو حکم دیا کہ وہ وادوگنی کو سمندر کے بیچ میں نکال دے، جہاں وہ کسی کو نقصان نہ پہنچا سکے۔ جب وڈاوگنی نے اپنی موجودگی سے پانی کو بخارات بنانا شروع کیا تو وشنو نے پانی کو بارہماسی بنا دیا، اور سرسوتی نے تخلیق کی حفاظت کے لیے خود کو سمندر کے کنارے کھڑا کر لیا۔ شیو کا غضب وداوگنی کو بھی شیو کے غضب کی پیداوار کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو اس کی تیسری آنکھ سے نکلا اور کامدیو کو راکھ کر دیا، جب کامدیو نے پاروتی کی طرف اپنی خواہش کو بھڑکانے کی کوشش کی۔ کہا جاتا ہے کہ برہما نے کامدیو کو بچانے کے لیے اس شعلے کو مفلوج کرنے کی کوشش کی تھی، لیکن ناکام رہے۔ جب شیو چلا گیا تو شعلے نے دیوتاؤں کو تباہ کرنے کی دھمکی دی۔ جب دیوتاؤں نے برہما سے پناہ لی، تو خالق دیوتا نے شعلے کو گھوڑے میں تبدیل کر دیا، جس سے امرت کے شعلے نکلتے تھے۔ اس کے بعد اس نے وڈگنی کو سمندر کے نچلے حصے میں جمع کیا۔ ایک داستان بھی ہے جس سے پتہ چلتا ہے کہ جالندھرا، شیو کے غصے سے پیدا ہونے والا اسورا، وڈاوگنی ہے۔ بھاوشیہ پران میں کہا گیا ہے کہ شیو کے برہما کا پانچواں سر کاٹنے کے بعد، برہمہتیہ اس کا پیچھا کرتا ہے، جو برہمن کشی کے گناہ کا مجسمہ ہے، جس کا موازنہ وڈاوگنی سے کیا جاتا ہے۔ وشنو کی شکل مہابھارت میں، وشنو اعلان کرتا ہے کہ وہ واداوگنی ہے، ہنگامہ خیز پانی کو کھا کر انہیں دوبارہ الگ کر دیتا ہے۔ ایک داستان میں، وشنو ایک رشی کی شکل اختیار کرتا ہے جسے وڈاومکھا کہا جاتا ہے اور پہاڑ میرو کے اوپر تپسیا میں مشغول ہوتا ہے۔ اس نے سمندر کے مجسمے سمدر کو اپنے پاس آنے کو کہا، تاکہ وہ پہاڑ کی چوٹی پر نہا سکے۔ جب سمندر نے اس کی پکار پر دھیان دینے سے انکار کر دیا تو وشنو غصے میں آ گئے، اور کہا جاتا ہے کہ اس کا غضب سمندر کے نیچے وڈاوگنی بن گیا۔ حوالہ جات ہندو افسانے ہندو مت ہندو افسانوی مخلوق مذہب میں آگ