Gebel Adda
گیبل اڈا (جبل اڈا بھی) نوبیان نیل کے دائیں کنارے پر ایک پہاڑ اور آثار قدیمہ کا مقام تھا جو اب جنوبی مصر ہے۔ اس کی چوٹی پر واقع بستی موروئٹک دور کے آخر (دوسری صدی عیسوی-چوتھی صدی عیسوی) سے عثمانی دور تک مسلسل آباد تھی، جب اسے 18 ویں صدی کے آخر تک ترک کر دیا گیا تھا۔ یہ 14 ویں اور 15 ویں صدی میں اپنی سب سے بڑی اہمیت تک پہنچ گیا، جب ایسا لگتا تھا کہ یہ مکوریا کی آخری سلطنت کا دارالحکومت تھا۔ 1960 کی دہائی میں جھیل ناصر سے سیلاب آنے سے ٹھیک پہلے مصر میں امریکن ریسرچ سینٹر نے اس جگہ کی سطحی کھدائی کی تھی، جس میں کھدائی کا باقی مواد، جو اب کینیڈا کے رائل اونٹاریو میوزیم میں محفوظ ہے، غیر شائع ہے۔ دریافت ہونے والے مراوی نوشتہ جات، پرانے نوبیائی دستاویزات، چمڑے کے کام کی ایک بڑی مقدار، دو شاہی ڈھانچے اور کئی گرجا گھر تھے، جن میں سے کچھ اپنی پینٹنگز کے ساتھ اب بھی برقرار ہیں۔ قریبی قدیم مصری چٹان کا مندر ہورمہیب، جسے ابو اودا کا مندر بھی کہا جاتا ہے، کو بچا کر منتقل کر دیا گیا۔ مقام ہر طرف کھڑی ڈھلوانوں کے ساتھ ایک ٹیبل پہاڑ کے طور پر اپنے ہموار ماحول سے اٹھتے ہوئے، گیبل اڈا دریائے نیل کے مشرقی کنارے پر، ابو سمبل سے پانچ کلومیٹر جنوب مشرق میں، پہلے اور دوسرے موتیابند کے درمیان، زیریں نوبیا میں واقع ہے۔ سوڈان کے ساتھ موجودہ سرحد جنوب میں 20 کلومیٹر کے فاصلے پر ہے۔ اس کے آس پاس عیسائی زمانے سے کئی چھوٹی بستیاں موجود تھیں: چرچ آف کاؤ دریا کے کنارے کے ایک ہی طرف تقریبا 20 کلومیٹر نیچے کی طرف واقع تھا، جبکہ عبداللہ نرقی اور تمیت براہ راست مخالف سمت میں تھے، اور قطب کے قبرستان جنوب میں تقریبا دس کلومیٹر کے فاصلے پر تھے۔ ان تمام مقامات پر 1960 کی دہائی کے آخر اور 1970 کی دہائی کے اوائل میں سیلاب آگیا تھا۔ پہاڑ کی ڈھلوانوں پر واقع مصری مندر کا نام اکثر جدید دور کے گاؤں ابو اودا کے نام پر رکھا جاتا ہے جو پہاڑ کے دامن میں واقع تھا۔ پہاڑی قلعہ وہ جگہ تھی جسے قرون وسطی کے عربی ذرائع میں داؤ (داؤ) کہا جاتا تھا، جسے 1365 سے 1500 کے آس پاس تک مکوریا کا دارالحکومت سمجھا جاتا ہے۔ اس قصبے کا پرانا نوبین نام اٹوا تھا۔ تاریخ سولہویں صدی قبل مسیح میں مصر کی نئی بادشاہی کے آغاز میں، فرعونوں نے کرما کی بادشاہی کے خلاف کئی مہمات میں دریائے نیل کے نوبیائی حصے کو فتح کیا اور کئی جگہوں پر مندر تعمیر کروائے، جو بارہویں صدی تک خود کو نوشتہ جات میں امر کر رہے تھے۔ حریمہیب (c. 1319-1292) کے دور حکومت میں، چٹان کا مندر قریبی ابو اودا میں بنایا گیا تھا۔ اگرچہ کھدائی کا زیادہ تر مواد غیر شائع ہے لیکن ایسا لگتا ہے کہ گیبل اڈا کی پہاڑی کی چوٹی کم از کم موروئٹک دور کے آخر سے آباد ہوئی تھی، شاید دوسری صدی عیسوی سے۔ یہ بستی ایک دفاعی دیوار سے گھرا ہوا تھا، جس کی سادہ تعمیر میں عیسائی دور تک کئی بار ترمیم اور توسیع کی گئی تھی۔ مصر کے رومی صوبہ بننے کے بعد، گیبل اڈا پر ایک مصری گورنر نے ٹریکونٹاسچوئنوس کے حصے کے طور پر حکومت کی۔ تیسری صدی عیسوی کے وسط سے اس علاقے پر جنوب کی طرف سے بلیمیوں نے حملہ کیا جنہوں نے اگلی صدی میں زیریں نوبیا کو کنٹرول کیا۔ دوسری اور چوتھی صدیوں کے درمیان، گیبل اڈا فارس کے ساتھ مل کر ایک اہم صوبائی مرکز تھا۔ میدان میں، ایک بڑا قبرستان محفوظ کیا گیا ہے، جس کا تعلق ایکس گروپ کلچر (تقریبا 350 سے 550) سے ہے۔ بعد میں رومن مصر میں عیسائیت کا پھیلاؤ اور خطے میں پہلے گرجا گھروں کی تعمیر چھٹی صدی کے وسط میں شروع ہوئی۔ اس وقت گیبل اڈا میں ایک عیسائی اثر نظر آتا ہے: ایکس گروپ قبر میں پائے جانے والے ایمفورے کو یونانی صلیب کی شکل میں عیسائی گرافٹی سے سجایا گیا ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ قبرستان عیسائی تھا، لیکن یہ دریافت عیسائی علامت کے پھیلاؤ کی نشاندہی کرتی ہے۔ عیسائی دور کے اواخر سے سولہویں صدی تک فارس، قسر ابرم اور گیبل اڈا زیریں نوبیا کے سب سے بڑے قلعہ بند شہر تھے۔ اس دور میں عمارتوں کا ایک کمپلیکس ڈوٹاو بادشاہوں کا محل ہو سکتا ہے۔ شہر کے بڑے حصوں کو 13 ویں صدی میں دوبارہ تعمیر کیا گیا، محل کے علاقے کے علاوہ، دیگر بڑی عمارتیں اور ایک چرچ تعمیر کیا گیا۔ 14 ویں صدی میں، محل اور دفاع کو دوبارہ وسعت دی گئی۔ دوتوو کی سلطنت کی خصوصیت بنیادی طور پر گیبل اڈا اور قسر ابرم سے جانے جانے والے نوشتہ جات ہیں۔ 1155 میں قاسم ابراہیم کے ایک متن میں سلیم کے ایک بشپ اور دوتو کے ایک بادشاہ کا ذکر کیا گیا ہے۔ گیبل اڈا کے 1484 کے ایک خط میں ڈوٹاو کے جوئل کے ساتھ ساتھ امرا اور چرچ کے رہنماؤں کا ذکر ہے۔ 13 ویں صدی سے مملوکوں نے نوبیائی عیسائی سلطنتوں پر حملہ کیا۔ سلطان بیبارس اول نے پچھلے نوبیائی چھاپوں کے جواب میں 1276 میں ڈونگولا میں مکوری بادشاہ ڈیوڈ کا تختہ الٹنے کے لیے ایک فوج بھیجی۔ راستے میں گیبل اڈا اور مینارتی میں لڑائیاں ہوئیں، ڈونگولا میں فیصلہ کن جنگ تک، جو مصریوں کے لیے فاتح تھی۔ اس وقت سے، مصری مسلمانوں نے نوبیائی سلطنتوں کی سیاست پر تیزی سے غلبہ حاصل کیا۔ زیریں نوبیا میں مکوری حکمرانوں کو بھی خانہ بدوش قبائل کے حملوں کا سامنا کرنا پڑا۔ مصری حمایت سے وہ 1364 میں گیبل اڈا میں باغیوں کے خلاف فتح میں کامیاب ہوئے۔ غالبا پہاڑی قلعہ ان کی پسپائی بن گیا جہاں سے انہوں نے ڈوٹاو کی سلطنت پر حکومت کی۔ 1560 کی دہائی میں، عثمانیوں نے قلعے کے شہر قسر ابرم اور سائی جزیرے پر ایک فوجی دستہ قائم کیا۔ اس وقت تک، روایتی حساب سے، ڈوٹاو کی بادشاہی پہلے ہی غائب ہو چکی تھی۔ گیبل اڈا 18 ویں صدی کے آخر تک پورے ترک دور میں آباد رہا، جب اس کی آبادی ممکنہ طور پر نیل کے دوسرے کنارے بلانا ہجرت کر گئی۔ تحقیق کی تاریخ انیسویں صدی کے یورپی مسافروں نے نمایاں چٹانی پہاڑی اور اباہودا گاؤں کے ساتھ ملحقہ سابق شہر کے کھنڈرات کو بیان کیا۔ انٹون وان پروکیش-اوسٹن نے پہاڑ کے دامن میں ریت کے کھوکھلوں میں پتھروں اور مٹی کی اینٹوں سے بنے ستر چھوٹے تدفین کے ٹیلے گنے، جن کے بارے میں مقامی لوگوں کا خیال ہے کہ وہ اسلامی شہدا (سنتوں) کے مقبرے ہیں جو عیسائی بستی کی فتح میں مارے گئے تھے۔ پروکیش-اوسٹن نے اس جگہ کو رومن سمجھا۔ انہوں نے "فیلسنگراب وان اباہودا" ("اباہودا کا چٹان کا مقبرہ") کا بھی دورہ کیا-پہاڑی کنارے پر فرعونی مندر جسے بعد میں چرچ میں تبدیل کر دیا گیا-اپنے سفر نامہ میں اس کے لیے ایک پیراگراف وقف کیا۔ 1906 میں اپنے قیام کے دوران، آرتھر ویگل نے زیر زمین کمروں والی قبروں کی تاریخ بھی فاطمہ دور (دسویں بارہویں صدی عیسوی) بتائی۔ 1932-33 میں، یوگو موننیریٹ ڈی ولارڈ نے مصری نوادرات کی اتھارٹی کی جانب سے اور اطالوی وزارت خارجہ کے تعاون سے زیریں نوبیا میں کھدائی کی۔ اس نے قلعے اور قبروں کے بارے میں پہلی تفصیلی رپورٹ لکھی۔ موننیریٹ، جو بنیادی طور پر عیسائی قرون وسطی کی باقیات میں دلچسپی رکھتے تھے، نے قلعے کی پہاڑی کے جنوب میں تین چرچ عمارتوں کو بے نقاب کیا۔ 1959 میں، مصطفی العمیر نے اسکندریہ یونیورسٹی سے ایک مہم کے رہنما کی حیثیت سے پہلی منظم کھدائی کا آغاز کیا۔ تین ماہ کی مہم میں انہوں نے عیسائی قبرستان (قبرستان 2) کے ایک بڑے حصے کے ساتھ ساتھ ایکس گروپ پیریڈ (قبرستان 1) کے چھ بڑے تدفین کے ٹیلے، پہاڑی پر کچھ دیر سے عیسائی دور کی رہائش گاہیں، اور چرچ کا پہلے ہی موننیریٹ (چرچ 1) کے ذریعہ معائنہ کیا۔ امریکن ریسرچ سینٹر کی جانب سے نکولس بی ملیٹ کی قیادت میں کھدائی اس پر کی گئی۔ ان کا سب سے وسیع کام دسمبر اور اپریل کے درمیان 1962 سے 1965 تک چار مہمات میں انجام دیا گیا۔ ترتیب قدیم اور قرون وسطی کا شہر کھڑی پہاڑی کی چوٹی پر واقع ہے، جہاں سے قدرے چپٹا دھار شمال کی طرف دریائے نیل کے کنارے کی طرف دھکیلتا ہے۔ واحد رسائی ایک کھڑی اور تنگ راہ تھی، جس میں جزوی طور پر سیڑھیاں شامل تھیں، جو اسپر پر چڑھتی تھیں اور وہاں سے پہلے شمالی مضافات میں جاتی تھیں، اور پھر ایک بڑے دروازے کے ذریعے شہر میں داخل ہوتی تھیں جسے چودہویں صدی میں تقویت ملی تھی۔ یہ راستہ ایڈوب ٹاور کے ذریعے محفوظ تھا۔ موروئٹک دور میں، شہر کی دیوار اس کے شمال کی طرف تھی، جسے بعد میں ماہرین آثار قدیمہ نے عیسائی اور اسلامی دور کے کھنڈرات کے نیچے پایا۔ شمال مشرق کی طرف پتھر سے بنا ایک آئتاکار پلیٹ فارم تھا، جو شاید ایک مندر کی بنیاد (اسٹیلوبیٹ) بناتا تھا۔ یہاں سے گھیرے ہوئے دیوار پہاڑی کے شمال مشرقی سرے سے گزرتی تھی اور اس کے مشرق کی طرف بستی سے کچھ فاصلے پر تھی۔ کم از کم کچھ جگہوں پر ایڈوب کی دیوار کو باہر کی طرف ایک اضافی ملبے کی دیوار سے مضبوط کیا گیا تھا۔ جیسا کہ قسر ابراہیم یا اخمیندی میں، رہائشی عمارتیں ایک دوسرے کے قریب تعمیر کی گئی تھیں اور ان تک صرف تنگ، گھماؤ دار گلیوں سے پہنچا جا سکتا تھا۔ دیواریں زیادہ تر مٹی کی اینٹوں پر مشتمل تھیں، چھتیں نوبین والٹس کے طور پر تعمیر کی گئی تھیں۔ اس علاقے کے تقریبا سات گرجا گھروں میں سے ایک کو گھنے بھرے ہوئے تباہ شدہ گھروں کے درمیان محفوظ کیا گیا تھا، جو سیڑھی کے بائیں طرف پڑا تھا جب سیڑھی سطح مرتفع تک پہنچی تھی۔ پہاڑی جنوب مغرب میں اپنے بلند ترین مقام پر پہنچ گئی، جہاں 1900 کے آس پاس شناخت شدہ گرینائٹ کالموں کے بکھرے ہوئے ٹکڑے ایک بڑے چرچ کے مقام کی نشاندہی کرتے ہیں۔ ملبے میں سرخ ریتیلے پتھر کے دارالحکومتوں کے ٹکڑے پائے گئے، جن میں سے ایک کو بڑے ہموار پتوں سے سجایا گیا تھا، اس کے ساتھ ساتھ وولٹس سے سجا ہوا کوربل بھی تھا۔ موروئٹک شمالی دفاعی ٹاور کے بالکل اوپر ایک اور چرچ کھڑا تھا، جو قرون وسطی میں ٹاور کی شمالی بیرونی دیوار کے ساتھ گر گیا تھا۔ ہوریم ہاب کا مندر چھوٹے چٹانوں کا مندر (سپیس) پانی کی سطح سے براہ راست اوپر (سطح سمندر سے 120 میٹر کی بلندی پر نیل کے اس وقت کے عام پانی کی سطح پر) واقع ہے۔ ریت کے پتھر میں تراشے گئے مندر کے داخلی دروازے تک تیرہ سیڑھیوں کے ذریعے پہنچا جا سکتا تھا۔ ایک چھوٹا سا گزرگاہ ایک مرکزی ہال (اینٹروم) میں کھولی گئی جسے چار کالموں سے تقسیم کیا گیا ہے، جس کے پیچھے ایک تہہ خانہ اور دو ملحقہ کمرے ہیں۔ یہ دیوتاؤں امون ری اور ہرموپولیس میگنا کے تھوتھ کے لیے وقف تھا۔ یہاں دیوی انوکیٹ اور فالکن کے سر والے ہورس کی بھی نمائشیں ہیں۔ حورس کی چاروں نوبیائی شکلیں دکھائی گئی ہیں۔ آثار قدیمہ میں دکھایا گیا ہے کہ حریم صاحب انیبا، بوہین، قوبان (مصری باکی، آج ایڈ ڈکا کے قریب) اور ابو سمبل (مصری میہا) کے اعلی دیوتاؤں کے لیے قربانی دے رہے ہیں۔ ابتدائی عیسائیوں نے مندر کو چرچ میں تبدیل کر دیا، مصری دیوتاؤں کی نقاشی کو چھپانے کے لیے دیواروں کو پلاسٹر کی پرت سے ڈھانپ دیا، اور انہیں فریسکو سے پینٹ کیا۔ پروکیش-اوسٹن دیواروں کو مصری ہائروگلیفس اور تصاویر کے ساتھ ساتھ عیسائی نقشوں جیسے سینٹ جارج کے ساتھ بپتسمہ دینے والے فونٹ کے اوپر سرخ گھوڑے کے ساتھ بیان کرتا ہے۔ اسوان ڈیم کی تعمیر کے دوران چیپل کے کچھ حصوں کو چٹان سے کاٹ کر ابو سمبل کے مندر کے قریب دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ مزید پڑھنے ڈایٹر آرنلڈ: ڈائی ٹیمپل مصری۔ گوٹروہننگن، کلٹسٹٹن، باؤڈنکملر۔ آرٹیمس اور ونکلر، منچن یو۔ اے۔ 1992، صفحہ 78۔ ہنس بونٹ: مصر کے مذاہب کی حقیقت۔ ڈی گروئیٹر، برلن 1952، صفحہ 203۔ نکولس بی ملیٹ: گیبل اڈا۔ 1963 کی ابتدائی رپورٹ۔ میں: جرنل آف دی امریکن ریسرچ سینٹر ان مصر، 2، 1963، پی پی۔ 147-165۔ نکولس بی ملیٹ: گیبل اڈا۔ ابتدائی رپورٹ، 1963-64۔ میں: جرنل آف دی امریکن ریسرچ سینٹر مصر، 4، 1964، پی پی۔ 7-14۔ نکولس بی ملیٹ: گیبل اڈا۔ ابتدائی رپورٹ، 1965-66۔ میں: جرنل آف دی امریکن ریسرچ سینٹر مصر، 6، 1967، پی پی۔ 53-63۔ میریلا سڈرو: اس کا مطلب ہے ابو اودا۔ ان میں سے ہر ایک کے بارے میں کوئی خاص بات نہیں ہے۔ ڈاکٹر کوواچ، ہیمبرگ 2006، (نوادرات 38)۔ آرتھر ای پی ویگل: لوور نوبیا کے نوادرات کی ایک رپورٹ۔ سوڈان فرنٹیئر کا پہلا کارٹریکٹ اور 1906-07 میں ان کی حالت۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، آکسفورڈ 1907، صفحہ 141۔ ڈیریک اے ویلسبی: نوبیا کی میڈیاوال سلطنتیں۔ برٹش میوزیم پریس، لندن 2002، پی پی۔ 122 ایف۔، 250، 252۔ بیرونی روابط گیبل اڈا، نوبیا میں مندر کی تصاویر 1963 سے 1966 تک گیبل اڈا، نوبیا کی مہمات حوالہ جات مصر میں نوبیا کے آثار قدیمہ کے مقامات کی تاریخ مصر میں سابق آبادی والے مقامات