Cimbres Marian apparition
سمبریس ماریان اپارشن کنواری مریم کے خوابوں کا ایک سلسلہ ہے جو 1936 اور 1937 میں شمال مشرقی برازیل میں، سمبریس کے ضلع پیسیرا کی پرنامبوکو ریاستی بلدیہ میں پیش آیا تھا۔ سیاق و سباق کے مطابق جو خیال کیا جاتا ہے، کنواری مریم دو راہبوں کے سامنے نمودار ہوئی ہوگی، ماریہ دا لوز (جس نے بعد میں مذہبی زندگی میں اس کے داخلے کے موقع پر ایڈیلیا کا نام اپنایا) اور ماریہ دا کونسیساؤ، جو حقائق کے وقت غریب اور غیر تعلیم یافتہ نوعمر تھیں۔ یہ ظہور لڑکی کے خاندانی گھر کے قریب ایک بے نقاب انسلبرگ میں ہوا، جو جزوی طور پر کانٹے دار جھاڑیوں اور پھسلن والی کیچڑ سے ڈھکا ہوا تھا، اور گہری گلیوں کے ساتھ، ایک ایسی جگہ جہاں پیدل پہنچنا خطرناک تھا۔ اگرچہ وہاں کی آب و ہوا نیم بنجر ہے، لیکن نظر آنے کے بعد انسلبرگ سے پینے کے قابل پانی بہنا شروع ہو گیا۔ یہ واقعات اس سختی کے لیے مشہور ہوئے جس کے ساتھ جرمن مشنری فادر نے ان کا پتہ لگایا۔ جوزف کیہرلے، جس کا جواب ناخواندہ لڑکیوں نے لاطینی اور جرمن دونوں زبانوں میں دیا، ساتھ ہی اس پیغام کے مواد کے لیے کہ کنواری مریم نے راہبوں کو منتقل کیا ہوگا، انہیں خبردار کرتے ہوئے کہ برازیل کو کس طرح کمیونزم کی مہلک سزا دی جائے گی۔ کمیونزم سے خونریز دہشت گردی 6 اگست 1936 کو شروع ہونے والی یہ ظاہری شکل تیس بار پیش آئی۔ ایف آر کے درمیان بہت سے درمیانی مکالموں میں سے ایک درج ذیل ہے۔ کیہرلے، جس نے لاطینی یا جرمن میں سوالات لکھے، اور کنواری مریم کا زبانی جواب، دونوں لڑکیوں کے مطابق، دونوں اب بھی time.Say پر کسی بھی زبان میں ناخواندہ ہیں: آپ کون ہیں اور آپ کو کیا چاہیے؟ "میں فضل کی ماں ہوں اور میں لوگوں کو متنبہ کرنے آیا ہوں کہ تین بڑی سزائیں قریب آ رہی ہیں۔" سزاؤں کو موڑنے کے لیے کیا کرنا ضروری ہے؟ "تپسیا اور دعا۔" اس عجوبہ کی دعا کیا ہے؟ "فضل کے بارے میں۔" آپ کے ہاتھوں سے بہنے والے خون کا کیا مطلب ہے؟ "وہ خون جو برازیل کو بھر دے گا۔" کیا کمیونزم برازیل میں داخل ہو جائے گا؟ "ہاں۔" ملک بھر میں؟ "ہاں۔" دیہی علاقوں میں بھی؟ "نہیں۔" کیا پادریوں اور بشپوں کو بہت تکلیف پہنچے گی؟ "ہاں۔" کیا یہ اسپین کی طرح ہوگا؟ * "تقریبا۔" ان برائیوں کو دور کرنے کے لیے کون سی عبادت کی جانی چاہیے؟ "یسوع کے دل اور میرے دل کے لیے۔" کیا یہ نظارہ لا سیلیٹ کی تکرار ہے؟ "ہاں۔" * نوٹ: ہسپانوی خانہ جنگی، بادشاہوں اور کمیونسٹوں کے درمیان، پچھلے مہینے، 17 جولائی 1936 کو شروع ہوئی۔ تشریح برازیل کے جنرل سرجیو اویلر کوٹینہو نے یاد کیا کہ، ظہور سے ایک سال پہلے، 1935 کی برازیل کی کمیونسٹ بغاوت پہلے ہی ہو چکی تھی۔ ایک جریدے کے مضمون میں یاد دلایا گیا ہے کہ لبریشن تھیولوجسٹ کے رہنما آرچ بشپ ہیلڈر کیمارا اور کمیونسٹ استاد پاؤلو فریئر کا تعلق ریسیف سے تھا اور کمیونسٹ صدر لولا کا تعلق گرنہانس سے تھا، اس لیے برازیل میں کمیونزم کے خطرے کے بارے میں ایک ظاہری شکل پرنامبوکو میں ہونے کی ایک مضبوط وجہ ہے۔ پھیلاؤ اصل میں، ظاہری شکل کی خبریں پیسیرا شہر کے آس پاس کے علاقے تک محدود تھیں، جہاں سے 1930 کی دہائی میں وہاں موجود مزار کے زیادہ تر زائرین آئے تھے۔ ظاہری شکل کے بارے میں پہلا مضمون 1936 میں جرمن جریدے Koenigsreuthes Jharbuch پر شائع ہوا تھا۔ ظاہری شکل کا پیغام، جدید دور میں، پورے برازیل میں، بنیادی طور پر انٹرنیٹ کے ذریعے، قدامت پسند/کمیونسٹ مخالف شخصیات، جیسے کہ پرنامبوکن ایف آر کے اقدام سے پھیل گیا ہے۔ پاؤلو ریکارڈو، فلسفی اولاوو ڈی کاروالہو (1947-2022)، مورخ اینا لیگیا لیرا، اداکارہ کیسیا کس کے ساتھ ساتھ سسٹر ایڈیلیا کی بھتیجی، انجینئر آٹا ماریا مونٹیرو ڈی کاروالہو، اپنی کتاب او اینکونٹرو-نوسا سینہورا ای سسٹر ایڈیلیا کے ذریعے۔ کلیسائی شناخت اگرچہ انہیں، پہلے تو، ڈائیوسس آف پیسیرا کے کلیسائی حکام نے بدنام کیا تھا، لیکن چرچ نے آہستہ آہستہ ان نظاروں کو عقیدے کے لائق کے طور پر قبول کر لیا، جس نے 2021 میں، سمبریس میں پیش آنے والے واقعات کے مافوق الفطرت کردار کو تسلیم کیا۔ ایک ہی وقت میں، راہبوں میں سے ایک، سسٹر امیلیا کی ستائش کا عمل شروع کیا گیا، جو چرچ کی طرف سے ورجن مریم سے عقیدت کی منظوری کی تصدیق کرتا ہے جو کہ ہماری لیڈی آف گریس آف سمبریس کے لقب کے تحت ہے۔ ظاہری شکل سے پہلے مقامی ماریان مظاہروں کی تاریخ دی ریجن آف سمبریس، ظاہری شکل کا منظر، کنواری مریم سے وابستہ ماریان عقیدت اور مافوق الفطرت واقعات کی ایک شاندار تاریخ رکھتا ہے۔ زکورو امریڈینوں کے علاقے کے اندرونی حصے میں ہونے کی وجہ سے، گاؤں کی بستی کا اوریٹوری پجاریوں کی پہل پر اس جگہ کی مقامی برادریوں کی آباد کاری سے گہرا تعلق ہے، جو اب بھی سترہویں صدی کے اوائل میں ہے۔ اس کے علاوہ، اس خطے کو کینگاکو سے بہت نقصان اٹھانا پڑا، جو خوف کا ایک بڑا ذریعہ اور مقامی لوگوں میں بہت زیادہ دعا کی وجہ ہے۔ ایک بار، کچھ پجاریوں نے ہماری لیڈی کی تصویر کو نظر آنے والی جگہ سے ہٹا دیا اور اسے گاؤں کے پجاریوں کے سامنے لے گئے، جنہوں نے اسے اپنے لیے رکھا۔ اس وقت کی اطلاعات کے مطابق، جب وہ جاگ گئے تو پجاریوں کو وہ تصویر نہیں ملی جو ان کے پاس لائی گئی تھی، اور انہوں نے اس شک میں اسے تلاش کرنا شروع کر دیا کہ شاید کسی نے اسے چرا لیا ہو۔ تلاشی کے بعد، انہیں یہ بالکل اسی صندوق میں ملا جہاں یہ ایک دن پہلے ملا تھا، اور ایک بار پھر اسے اپنے ساتھ لے گئے۔ اگلے دن، مجسمہ دوبارہ چلا گیا، اور اس بار پجاری سیدھے پچھلے دن کے صندوق پر گئے، جہاں انہیں ایک بار پھر یہ ملا۔ اس بات پر یقین کرتے ہوئے کہ اس طرح کے واقعات ان کی ابتدا میں الہی تھے، اوریٹوریائی باپوں نے تصویر کے اجتماع کی جگہ پر ایک چیپل کھڑا کیا، جس کی قربان گاہ اسی جگہ اور اونچائی پر تھی جس پر مجسمہ نمودار ہوا تھا۔ چیپل میں تخت نشین کنواری کو پہاڑوں کی ہماری لیڈی کے نام سے جانا جانے لگا، ان کی ملاقات کی جگہ کی ناہموار ٹپوگرافی کو دیکھتے ہوئے، جو آج تک مقامی زکورو کی خصوصی عقیدت کا ہدف ہے، جو اس کی ماں تمین کو نامزد کرتی ہے۔ سیاحت نظاروں کا مقام آج کل ایک مشہور سیاحتی مقام ہے۔ کتابیں اے دیریو ڈو سلینسیو-اے الرٹا دا ورجیم ماریا کانٹرا او کمیونسمو نو برازیل: او الرٹا دا ورجیم ماریا کانٹرا او کمیونسمو نو برازیل۔ ایکلیسی۔ ISBN 8584911049 یو سو اے گراکا-جیسا کہ اپاریکوس ڈی نوسا سینہورا داس گراکس ایم پرنامبوکو۔ ایکلیسی۔ ISBN 8584910344 اپریچیز اینڈ میلگریز ڈی نوسا سینہورا ایم سمبریس: انٹری اے فی ای بطور سائنس۔ نواس ایڈیس اکیڈمکس۔ ISBN 6139603056 O inquisidor de Cimbres: ایک ہسٹوریہ ڈو پیڈری کیو ریسبیا فلوریس ڈی نوسا سینہورا۔ اپاسسینٹر۔ ISBN 6599552528 حوالہ جات ماریان کا برازیل میں کیتھولک مذہب کا ظہور برازیل میں 1930 کی دہائی کی پرنامبوکو کی تاریخ