The Son of a Horse (Chinese folktale)
دی سن آف دی ہارس سالار لوگوں کی ایک لوک کہانی ہے، جو چین میں ایک نسلی اقلیت ہے۔ اس کا تعلق جانوروں کے والدین کے ہیرو اور دو ساتھیوں کے ساتھ اس کی مہم جوئی سے ہے۔ اسی طرح کی کہانیاں چین میں، اس کی نسلی اقلیتوں میں پائی جاتی ہیں۔ یہ کہانی بین الاقوامی آرن-تھامسن-اتھر انڈیکس میں اے ٹی یو 301، "تین چوری شدہ شہزادیاں" ٹائپ کرنے سے متعلق ہے۔ خلاصہ ایک خاندان ایک سیاہ گھوڑے کا مالک ہے۔ ایک دن، مالک کو دسترخوان میں گھوڑے کی مشقت نظر آتی ہے۔ وہ ایک نوجوان لڑکے کو پالتی ہے۔ مالک لڑکے کو امام کے پاس لے جاتا ہے، جو اس کا نام ما شینگباؤ ("گھوڑے سے پیدا ہونے والا بچہ") رکھتا ہے۔ مالک اسے اپنے بیٹے کے طور پر اپناتا ہے، اور وہ کنگ فو اور تیر اندازی سیکھتا ہے۔ برسوں بعد، ما شینگباؤ نے اپنے لیے کچھ بھائیوں کو تلاش کرنے کے لیے گھر چھوڑنے کا فیصلہ کیا۔ اپنے گھومنے پھرنے میں، وہ ایک درخت سے دھواں نکلتے ہوئے دیکھتا ہے اور اس پر تیر چلاتا ہے۔ ایک آدمی درخت سے باہر آتا ہے اور کہتا ہے کہ ما شینگباؤ نے اس کا برتن توڑ دیا، لیکن دونوں قسم کھا کر بھائی بن جاتے ہیں۔ اس کے بعد، یہ جوڑی اس وقت تک چلتی ہے جب تک کہ وہ ایک چٹان سے دھواں نکلتے ہوئے نہ دیکھ لیں۔ ما شینگباؤ اس پر تیر چلاتے ہیں۔ ایک آدمی چٹان سے باہر آتا ہے اور کہتا ہے کہ ما شینگباؤ نے اس کا کھانا پکانے کا برتن توڑ دیا۔ وہ قسم کھا کر بھائی بننے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ اب ایک تینوں، درخت کے آدمی کو بڑا بھائی کہا جاتا ہے، پتھر کا آدمی دوسرا بھائی بن جاتا ہے، اور ما شینگباؤ کو چھوٹا بھائی (سنیارٹی کی ڈگری سے) کہا جاتا ہے۔ وہ ایک ساتھ رہتے ہیں اور شکار کرتے ہیں۔ ایک بار، جب وہ گھر واپس آتے ہیں، تو انہیں ان کے لیے تیار کھانا ملتا ہے۔ وہ باری باری تلاش کرنے کا فیصلہ کرتے ہیں کہ یہ کس نے بنایا ہے۔ بگ برادر کو پتہ چلتا ہے کہ تین کبوتر اندر اڑتے ہیں، انسانی نوکرانی بن جاتے ہیں، مردوں کے لیے کھانا تیار کرتے ہیں، اور واپس اڑ جاتے ہیں۔ بگ برادر اپنے ساتھیوں کو اس حقیقت کی اطلاع نہیں دیتا ہے۔ دوسرے بھائی کے ساتھ بھی ایسا ہی ہوتا ہے۔ ما شینگباؤ، چھوٹا بھائی، کبوتر کی کنواریوں کی جاسوسی کرتا ہے، ان کے پنکھ لیتا ہے اور انہیں جلا دیتا ہے تاکہ وہ مستقل طور پر انسان بن جائیں۔ کبوتر کی نوکرانی خود کو تین بہنوں کے طور پر متعارف کراتی ہیں، پہلی کا نام آئی انا، دوسری یولوتوسی انا، اور تیسری گونی انا ہے۔ گنی انا ان تینوں میں سب سے خوبصورت ہے، لیکن وہ اپنی خوبصورتی چھپانے کے لیے اپنے چہرے پر کٹا لگاتی ہے۔ ما شینگباؤ کے ساتھی کنواریوں سے شادی کرنے کا فیصلہ کرتے ہیں، جب کہ اسے گونی انا کے ساتھ رہنے کا موقع ملتا ہے۔ کچھ دیر بعد، نوکرانیں گھر میں کھانا پکا رہی ہوتی ہیں، جب ایک مرغی کہیں سے باہر آتی ہے، اپنے پروں کو پھاڑ دیتی ہے اور چولہے میں لگی آگ کو باہر نکال دیتی ہے۔ نوکرانی آگ کا دوسرا ذریعہ تلاش کرنے کے لیے گھر سے نکلتی ہیں، اور غار سے دھواں نکلتے ہوئے دیکھتی ہیں۔ وہ غار میں داخل ہوتے ہیں اور ایک بوڑھی عورت کے بھیس میں ایک شیطان انہیں گرم کوئلے کا ایک ٹکڑا اور پھلوں کی ایک تھیلی دیتا ہے۔ نوکرانیں گھر واپس چلی جاتی ہیں ؛ ان کے پھلوں کی تھیلی کھل جاتی ہے اور ٹکڑے ایک کے بعد ایک گرتے ہیں، جس سے شیطان کے پیچھے چلنے کے لیے ایک راستہ بن جاتا ہے۔ بوڑھی عورت کنواریوں کو دھوکہ دیتی ہے کہ وہ انہیں اپنے بالوں کو بھرنے دیں، لیکن حقیقت میں وہ ان کا خون چوسنے لگتی ہے۔ ما شینگباؤ اور اس کے ساتھی دیکھتے ہیں کہ ان کی بیویاں پچھلے دنوں سے کمزور، کمزور اور ہلکی دکھائی دے رہی ہیں، اور تفتیش کرنے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ بگ برادر تلاش میں رہتا ہے اور شیطان کو نوکرانی کا خون چوستے ہوئے دیکھتا ہے، لیکن اپنے ساتھیوں کو کچھ نہیں بتاتا۔ دوسرے بھائی کے ساتھ بھی ایسا ہی ہوتا ہے۔ ما شینگباؤ کو سچائی کا پتہ چلتا ہے اور وہ اپنے کمان اور تیر سے شیطان کو زخمی کر دیتا ہے۔ زخمی ہو کر، شیطان گنی انا کو اغوا کر لیتا ہے اور خون کا سراغ چھوڑ کر بھاگ جاتا ہے۔ ما شینگباؤ ایک غار کی راہ پر چلتا ہے اور اپنے ساتھیوں سے کہتا ہے کہ وہ اسے سوراخ میں باندھ دے۔ وہاں نیچے، اسے اپنی بیوی گونی انا ملتی ہے، جو اسے چھپنے کے لیے کہتی ہے، کیونکہ شیطان جلد ہی واپس آئے گا۔ ما شینگباؤ اور گنی انا شیطان کو مار ڈالتے ہیں، اور وہ شیطان کے خزانے کے ساتھ اپنی بیوی کو رسی کے پاس لے جاتا ہے۔ ما شینگباؤ کے ساتھی لڑکی اور خزانہ اٹھاتے ہیں، لیکن اسے زیر زمین پھنسے ہوئے چھوڑ دیتے ہیں۔ ما شینگباؤ زیر زمین بھٹکتا ہے، لیکن تھک جاتا ہے اور سو جاتا ہے۔ جب وہ جاگتا ہے تو ایک سانپ ایک چھوٹے عقاب کو دھمکی دیتا ہے، لیکن نوجوان سانپ کو مار کر پرندے کو بچاتا ہے۔ شکر گزاری میں، نوجوان عقاب اسے ایک درخت کے اوپر اپنے عقاب کے والدین کے پاس لے جاتا ہے۔ عقاب کی ماں اسے گھر واپس لے جانے پر راضی ہو جاتی ہے، لیکن سفر مکمل کرنے کے لیے اسے سو چڑیوں کو کھانا کھلانا پڑتا ہے۔ ما شینگباؤ 99 چڑیوں کو پکڑنے میں کامیاب ہو جاتا ہے، اور عقاب کی پیٹھ پر سفر شروع کرتا ہے۔ چڑیوں کو تھکانے کے بعد، ما شینگباؤ سفر کے اختتام کے قریب عقاب کو کھانا کھلانے کے لیے اپنی ٹانگ کا کچھ حصہ کاٹ دیتا ہے۔ ان کے اترنے کے بعد عقاب دیکھتا ہے کہ نوجوان لنگڑا ہو رہا ہے، اور اسے ڈانٹتا ہے۔ ما شینگباؤ گھر واپس آتا ہے اور ایک کنویں کے پاس آرام کرنے کے لیے رکتا ہے، جب وہ ایک عورت کو پانی لانے آتا دیکھتا ہے۔ عورت، گنی انا، اس شخص کو اپنے شوہر کے طور پر پہچانتی ہے، اور بتاتی ہے کہ اس کے ساتھی اس کے ساتھ بدسلوکی کر رہے ہیں۔ ما شینگباؤ ایک بکھرے ہوئے آدمی کے بھیس میں گھر آتا ہے، اور اپنے دو ساتھیوں کو باغ میں مارشل آرٹس کی مشق کرتے ہوئے دیکھتا ہے۔ ما شینگباؤ انہیں چیلنج کرتا ہے اور شکست دیتا ہے۔ شکست کھا کر، بگ برادر اور سیکنڈ برادر اپنی بیویوں کے ساتھ ما شینگباؤ اور گونی انا کو چھوڑ کر بھاگ جاتے ہیں۔ یہ جوڑا خوشی خوشی زندگی گزارتا ہے۔ تجزیہ کہانی کی قسم کہانی کا تعلق، بین الاقوامی آرن-تھامسن-اتھر انڈیکس میں، کہانی کی قسم اے ٹی یو 301، "تھری اسٹولن پرنسسز" اور اس کی ذیلی اقسام سے ہے: ایک ہیرو-جو اکثر جانوروں کے والدین کا حامل ہوتا ہے-دو ساتھیوں کو ڈھونڈتا ہے، ایک سوراخ سے نیچے چڑھتا ہے اور تین کنواریوں کو ان کی زیر زمین قید سے بچاتا ہے۔ اسے اس کے ساتھیوں نے دھوکہ دیا اور زیر زمین پھنس گیا، لیکن آخر کار وہ سطح پر واپس جانے کا راستہ تلاش کر لیتا ہے-عام طور پر عقاب کی پیٹھ پر اڑ کر۔ چینی لوک داستان نگار اور اسکالر کے مطابق، چین میں کہانی کی قسم 301 مختلف اقسام کا اپنا سلسلہ تشکیل دیتی ہے، جن میں چین کی نسلی اقلیتوں سے تعلق رکھنے والے بھی شامل ہیں۔ محرکات وہ خواتین جو پرندے بن جاتی ہیں اور اس کے برعکس وہ ہنس لڑکی کے بین الاقوامی نقش کی نمائندگی کرتی ہیں: وہ خواتین جو پنکھوں کی پوشاک یا لباس کے استعمال سے پرندوں اور انسانی شکلوں کے درمیان بدلتی ہیں۔ تاہم، چنگ نائی تنگ کا خیال تھا کہ یہ موٹف "اے ٹی 301 کے دوسرے چینی ورژن سے ناواقف" تھا۔ عقاب کی پیٹھ پر سفر کا واقعہ بہت سی پریوں کی کہانیوں میں اسی طرح کے واقعات کے متوازی ہے، جہاں ایک ہیرو کو باقی سفر کے لیے عقاب (یا کسی دوسرے افسانوی پرندے) کو گوشت کے ٹکڑے کھلانے کی ضرورت ہوتی ہے، بصورت دیگر وہ اپنی پرواز مکمل نہیں کرے گا۔ اس سلسلے میں، لوک داستانوں کی اسکالرشپ ایٹانا کی عقاب کی مدد کرنے کی کہانی کے ساتھ اس کی مماثلت کو تسلیم کرتی ہے، ایک کہانی کی قسم جسے بعد میں آرن-تھامسن-اتھر اے ٹی یو 537 کے طور پر درجہ بند کیا گیا، "عقاب بطور مددگار: ہیرو ایک مددگار عقاب کے پروں پر اٹھایا گیا"۔ متغیرات چین 1981 میں سنکیانگ میں ریکارڈ کی گئی ہوئی لوگوں کی ایک کہانی میں، ہارس برادر، دی کلٹی ویٹر، ایک بوڑھی عورت کے پاس ایک بوڑھا گھوڑا ہے جو ایک لڑکے کو گھر لاتا ہے۔ وہ اسے گود لینے کا فیصلہ کرتی ہے اور اسے ہارس برادر کہتی ہے۔ برسوں بعد، جب وہ ایک عظیم تیر انداز بن جاتا ہے، تو وہ ایک چٹان پر تیر چلاتا ہے اور اس میں سے ایک موٹا آدمی نکلتا ہے جس کا نام وہ اسٹون برادر رکھتا ہے۔ وہ ایک ایلم کے درخت پر گولی چلاتا ہے اور اس میں سے ایک پتلا آدمی نکلتا ہے جس کا نام وہ ایلم برادر رکھتا ہے۔ تینوں ایک ساتھ سفر کرتے ہیں اور بوگوٹا پہاڑ کے دامن میں آباد ہوتے ہیں۔ وہ ایک گھر بناتے ہیں اور زمین پر کاشت کرتے ہیں، لیکن ان کے لیے بیویوں کی کمی پر ماتم کرتے ہیں۔ ایک موقع پر، جب وہ شکار سے واپس آتے ہیں، تو وہ دیکھتے ہیں کہ کھانا تیار ہو چکا ہے اور گھر صاف ہے۔ وہ باری باری دیکھتے ہیں کہ اس کے پیچھے کون ہے: اسٹون برادر اور ایلم برادر دونوں سو جاتے ہیں ؛ ہارس برادر کو پتہ چلتا ہے کہ اس کے تین کبوتر ہیں جو نیچے اترتے ہیں اور سفید کپڑوں کے ساتھ تین نوکرانی بن جاتے ہیں۔ ہارس برادر انہیں ان کی بیویاں بننے پر راضی کرتا ہے۔ یہ کہانی نائن ہیڈز ماسٹر نامی مخلوق کے طور پر جاری ہے جو آہستہ آہستہ کچھ وقت کے دوران ان کا خون نکالتا ہے اور ہارس برادر کے ہاتھوں شکست کھا جاتا ہے۔ مونگور لوگوں کی ایک کہانی میں، جو ہوزو میں لی سونگدو سے جمع کی گئی ہے، بلیک ہارس ژانگ، ایک بوڑھے جوڑے کے پاس ایک سیاہ گھوڑا ہے جو گوشت کے ایک پیکٹ کو جنم دیتا ہے۔ وہ اسے کھولتے ہیں اور اندر ایک انسانی بچہ پاتے ہیں۔ وہ اسے اپنے بیٹے کے طور پر پالتے ہیں اور اس کا نام بلیک ہارس رکھتے ہیں۔ برسوں بعد، وہ تیر اور تلوار لے کر گھر سے نکلتا ہے اور دنیا کا سفر کرتا ہے۔ اپنے گھومتے پھرتے وہ ایک پتھر سے نکلنے والے دھوئیں کے کالم کو دیکھتا ہے۔ وہ پتھر کے ایک خلا پر تیر چلاتا ہے اور ایک آدمی اس کے نیچے آ جاتا ہے۔ وہ دوست بن جاتے ہیں اور وہ اس شخص کا نام اسٹون یا ایلڈر برادر رکھتا ہے۔ درخت کے نیچے رہنے والے آدمی کے ساتھ بھی ایسا ہی ہوتا ہے۔ اسے وہ سیکنڈ برادر ووڈ کہتے ہیں۔ تینوں ایک ساتھ رہنے اور ایک کاٹیج بنانے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ دریں اثنا، چوتھے قمری مہینے کے آٹھویں دن، جنت سے تین پریوں کی کنواریں، انسانی دنیا کی خوبصورتی کو دیکھ کر، سفید کبوتر کی شکل میں جانے کا فیصلہ کرتی ہیں۔ وہ مردوں کی کاٹیج کے پاس اترتے ہیں، کھانا تیار کرتے ہیں اور گھر کو صاف کرتے ہیں، اور کبوتر کی طرح پھینک دیتے ہیں۔ اس کے فورا بعد، تینوں شکاری گھر پہنچتے ہیں اور پراسرار گھریلو ملازم پر حیرت زدہ ہو کر اپنی شناخت دریافت کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ صرف کالا گھوڑا ژانگ جاگتا رہتا ہے اور نوکرانی کو دریافت کرتا ہے۔ تین پریوں کی نوکرانی تین شکاریوں سے شادی کرتی ہیں۔ ایک دن، انہیں ہدایت دی جاتی ہے کہ وہ ہمیشہ بلی کو کھانا دیں، لیکن وہ ایسا کرنا بھول جاتے ہیں، اور جانور اپنی دم سے پانی چھڑک کر آگ بجھاتا ہے۔ پریوں کی لڑکیاں کسی قریبی گھر سے کوئلہ لینے کے لیے باہر جاتی ہیں۔ تیسری پری دور سے ایک غار دیکھتی ہے جس سے کچھ دھواں نکل رہا ہے۔ وہ غار کا دورہ کرتی ہے اور اس میں رہنے والی ایک سفید بالوں والی بوڑھی عورت سے کچھ کوئلہ مانگتی ہے۔ بوڑھی عورت اسے دینے پر راضی ہو جاتی ہے، اس کے بدلے میں کہ پری واپسی پر عصمت دری کے کچھ بیج لگائے۔ تبادلے کے بعد، وہ جیسا کہ کہا جاتا ہے کرتا ہے اور عصمت دری کے بیج پریوں کے گھر تک درختوں میں بڑھ جاتے ہیں، جس سے بوڑھی عورت کے لیے ایک راستہ بن جاتا ہے۔ عورت نو سر والے شیطان میں تبدیل ہو جاتی ہے، پریوں کا خون چوستی ہے، اور اس کے غار میں چھپ جاتی ہے۔ بلیک ہارس ژانگ اور اس کے ساتھی مل کر راکشس کو مارنے کے لیے کام کرتے ہیں۔ منھے منگھور کی ایک کہانی میں، جو لو جنلیانگ سے میڈیج یا اولڈ برادر ہارس کے نام سے جمع کی گئی ہے، ایک بوڑھی عورت جس کے بیٹے نہیں ہیں وہ باجرا لگاتی ہے اور اس پر نظر رکھتی ہے۔ ایک خواب میں، اسے بتایا جاتا ہے کہ گھوڑے کی نالی کے قریب ایک موسم سرما کا ناشپاتی گر جائے گا، جسے وہ بیٹے کو جنم دینے کے لیے کھائے گی۔ تاہم، اس کا گھوڑا اسے کھا جاتا ہے اور بیٹے کو جنم دیتا ہے۔ بوڑھی عورت بیٹے کی پرورش اپنے طور پر کرتی ہے اور اسے اسکول بھیج دیتی ہے۔ اسے دوسرے طالب علموں کی طرف سے ذلت کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور وہ دنیا میں اپنا راستہ خود بنانے کا فیصلہ کرتا ہے۔ وہ کمان اور تیر لے کر گھر سے نکلتا ہے۔ وہ ایک درخت اور ایک چٹان پر گولی چلاتا ہے۔ ہر ایک میں سے ایک آدمی نکلتا ہے۔ وہ دوستی کرتے ہیں اور میڈج درخت سے شوئرج ("دوسرا بھائی درخت") اور پتھر سے شتوج ("بھائی پتھر") کو بلاتا ہے۔ وہ ایک مقدس غار کے قریب آباد ہوتے ہیں جہاں تین کوکل ہوتے ہیں۔ تینوں رات کی شفٹ میں بدلتے ہیں۔ وہ دیکھتے ہیں کہ تینوں کوکل انسانی نوکرانی بن جاتے ہیں، اس لیے تینوں اپنے پنکھوں کے کپڑے جلاتے ہیں اور ان سے شادی کرتے ہیں۔ چنگ نائی تنگ نے تو لوگوں کی ایک کہانی کا خلاصہ پیش کیا، جو چنگھائی کانسو میں نشر ہوئی۔ اس کہانی میں ہیرو گھوڑے سے پیدا ہوتا ہے اور ایک بوڑھی عورت اسے گود لیتی ہے۔ برسوں بعد، وہ دو اتنے ہی غیر معمولی ساتھیوں سے ملتا ہے اور انہیں ایک ویران گھر مل جاتا ہے جہاں راتوں رات کھانا پکایا جاتا ہے۔ تینوں یہ معلوم کرنے کا فیصلہ کرتے ہیں کہ اس کا ذمہ دار کون ہے، اور تین کبوتر کنواریوں کو گھر میں داخل ہوتے اور انسان بنتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ ہیرو نوکرانی کو ان سے شادی کرنے کے لیے راضی کرتے ہیں، اور مرکزی ہیرو کا ایک ساتھی اپنی ماں کو ان کے ساتھ رہنے کے لیے لاتا ہے۔ کچھ دیر بعد، ایک نو سر والا کبوتر آتا ہے اور کھانا چوری کرتا ہے، اور ہیرو ایک نوجوان چرواہا لڑکے کی مدد سے اسے مارنے کے لیے اس کے پیچھے جاتا ہے۔ چنگ نائی تنگ نے دور کے لوگوں کی ایک کہانی کا خلاصہ پیش کیا، جو ہیلونگکیانگ میں گردش کرتی تھی۔ اس کہانی میں ہیرو میں جانوروں کی اصل کا فقدان ہے۔ تین لڑکیاں مور کی شکل میں ہیرو کے گھر آتی ہیں۔ ہیرو ان کے کپڑے چوری کرتے ہیں اور لڑکیوں کو ان سے شادی کرنے پر مجبور کرتے ہیں۔ تینوں جوڑے ایک ساتھ رہتے ہیں، یہاں تک کہ ایک اوگرس ان کا کھانا کھانے اور نوکرانی کا خون چوسنے آتی ہے۔ اس کے دو ساتھیوں کے اوگرس کو روکنے میں ناکام ہونے کے بعد، ہیرو اسے زخمی کر دیتا ہے اور اس کے خون کے نشان کے پیچھے ایک غار تک جاتا ہے۔ وہ نچلی دنیا میں ایک رسی سے اترتا ہے اور اسے کپڑے دھونے والی ایک اور لڑکی ملتی ہے۔ لڑکی اسے بتاتی ہے کہ کس طرح اوگرس کو شکست دی جائے: تین جانوروں میں چھپے اوگرس کی زندگی کا پتہ لگا کر اور اسے تباہ کر کے۔ ہیرو ایسا کرتا ہے اور لڑکی کو رسی کے پاس لاتا ہے، لیکن اس کے ساتھیوں نے رسی کاٹ دی اور اسے زیر زمین پھنس لیا۔ ہیرو ایک زخمی ڈریگن پرنس کی صحت کو بحال کرتا ہے اور یہ ہیرو کو غار سے باہر لے جاتا ہے۔ تبت ایک مشرقی تبتی (امڈو) قسم میں، دی ماریز بوائے، ایک گھوڑا ایک انسانی لڑکے کو جنم دیتا ہے جسے ایک بوڑھی عورت نے گود لیا ہے۔ وہ بڑا ہوتا ہے اور دو دوسرے انسانی ساتھیوں کے ساتھ دوستی کرتا ہے۔ ایک شدید طوفان کے دوران، تینوں 15 اگست کو قریبی غار میں پناہ لیتے ہیں۔ وہ دیکھتے ہیں کہ تین کبوتر غار میں داخل ہوتے ہیں اور تین دیوی بن جاتے ہیں۔ خواتین اپنی دعائیں سناتی ہیں، اپنے کبوتر کے جسم کی طرف لوٹ جاتی ہیں اور اڑ جاتی ہیں۔ اگلے دو سالوں میں بھی ایسا ہی ہوتا ہے۔ تیسرے سال، ماری کا لڑکا اور اس کے ساتھی کبوتر کی لاشوں کو جلاتے ہیں تاکہ دیوی کو اپنی انسانی شکلوں کو برقرار رکھنے پر مجبور کیا جا سکے۔ وہ ان تین دیویوں سے شادی کرتے ہیں، جو انسانوں کے شریک حیات کو خبردار کرتے ہیں کہ بیماری اس علاقے کے مردوں اور جانوروں کو متاثر کرے گی۔ وقت گزرتا ہے ؛ انسانی شکاری دیکھتے ہیں کہ دیویاں ہلکی اور پتلی ہوتی جا رہی ہیں۔ ایک دن، وہ جھونپڑی کے باہر انتظار کرتے ہیں ؛ وہ دیکھتے ہیں کہ ایک پتنگ اڑ رہی ہے اور تانبے کی ناک والی مخلوق یا ڈائن بن رہی ہے۔ یہ دیوی دیوتاؤں کا خون چوستا ہے اور پھر سے اڑ جاتا ہے۔ ماری کا لڑکا پرندے کو چوٹ پہنچاتے ہوئے اس پر تیر چلاتا ہے۔ وہ ایک سوراخ تک خون کے راستے کی پیروی کرتے ہیں۔ ماری کا لڑکا رسی کے ذریعے سوراخ میں اترتا ہے۔ رسی کٹ جاتی ہے۔ وہ اب ایک اجنبی ملک میں ہے۔ وہ ڈائن کے بیٹے سے ملتا ہے، جو اپنی ماں کی طاقت کے کچھ حصے کی حفاظت کرتا ہے۔ وہ اسے مار ڈالتا ہے، اور ڈائن کے پاس چلا جاتا ہے۔ وہ بیرونی طاقت کی اگلی چیز کو توڑتا ہے اور ڈائن کو شکست دیتا ہے۔ وہ ڈائن کا گھر چھوڑتا ہے اور ایک سانپ کو مار ڈالتا ہے جو پرندوں کے گھونسلے کو خطرے میں ڈال رہا تھا۔ ان کے والد، گروڑ، شکر گزاری میں، اسے اپنے دائرے میں واپس لانے میں مدد کرنے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ سائبیریا کے تونگس سے منسوب ایک کہانی میں، جس کا عنوان آئیون دی ماری کا بیٹا بھی ہے (روسی: "ایوان کوبلنیکوو سن")، گھوڑا اپنے مالکان سے فرار ہو جاتا ہے جو اسے کھانا چاہتے تھے۔ ایک جنگل میں بھاگنے کے بعد، وہ ایک گرے ہوئے تونگس جنگجو کی لاش کو دیکھتی ہے اور اسے چاٹتی ہے، اور فوری طور پر ایک انسانی بچے، آئیون سے حاملہ ہو جاتی ہے۔ وہ بڑا ہوتا ہے اور دنیا کو دیکھنے کے لیے اپنی ماں کو چھوڑنے کا فیصلہ کرتا ہے، لیکن اس کی ماں اسے مشورہ دیتی ہے کہ وہ ہمیشہ اس کی بھلائی کی علامت کے طور پر زمین پر اوپر کی طرف تیر کھڑا رکھے۔ اپنے سفر کے دوران، اس کی ملاقات اسی طرح کے دو افراد، سورج کے بیٹے آئیون اور چاند کے بیٹے آئیون سے ہوتی ہے۔ تینوں لکڑی کے کھمبوں اور جانوروں کی کھالوں سے بنی جھونپڑی میں ایک ساتھ رہنے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ دو راتوں تک، جنگل میں شکار کرنے کے بعد، وہ گھر آتے ہیں اور جگہ کو بہترین ترتیب میں دیکھتے ہیں۔ تیسری رات، ماری کا بیٹا، آئیون جاگتے رہنے کا فیصلہ کرتا ہے اور اسے پتہ چلتا ہے کہ تین بگلے زمین پر اتر رہے ہیں اور اپنے پنکھوں اور پروں کو اتار کر کنواری بن جاتے ہیں۔ آئیون، ماری کا بیٹا، اپنے پرندوں کے لباس کو اس وقت تک چھپاتا ہے جب تک کہ وہ خود کو ظاہر نہ کریں۔ ماری کا بیٹا، بگولے کی لڑکی مارفیڈا سے شادی کرتا ہے، اور اس کی بہنیں دیگر دو ایوان ہیں۔ وہ کچھ عرصے تک ایک ساتھ رہتے ہیں، اس دن تک جب ایک شریر سانپ بیویوں کا خون چوسنے کے لیے ان کے گھر کے پیچھے ایک سوراخ سے رینگتا ہے۔ تھری ایوانز دشمن کو نکال دیتے ہیں، لیکن یہ اگلے دن گرج دار بادل اور شیطانوں کی فوج کے ساتھ واپس آتا ہے، تینوں ہیروز کو مار ڈالتا ہے اور ان کی بیویوں کو سوراخ سے نیچے لے جاتا ہے۔ آئیون کی ماں، گھوڑا، اپنے بیٹے اور دوسروں کو زندہ کرنے کے لیے وقت پر نمودار ہوتی ہے۔ آئیون دی ماری کا بیٹا ایک رسی کے ذریعے انڈرورلڈ کی طرف اترتا ہے، مارفیڈا اور اس کی بہنوں کو بچاتا ہے اور سانپ کو مار دیتا ہے۔ جب وہ بگولے کی نوکرانی کو رسی پر لے جاتا ہے، تو دوسرے ایوانوں نے رسی کاٹ دی اور ماری کے بیٹے کو انڈرورلڈ میں چھوڑ دیا۔ گھوڑا اپنے بیٹے کو دوبارہ بچاتا ہے اور اس قسم میں عقاب کے طور پر کام کرتا ہے، اور اپنے بیٹے سے زندہ لوگوں کی دنیا میں واپسی کے سفر پر اس کا گوشت کھلانے کو کہتا ہے۔ پامیر ماؤنٹینز روسی ماہر لسانیات الیگزینڈر گریونبرگ-سویٹینوویچ اور ماہر لسانیات نے واخان میں رہنے والے ایک مخبر سے ایک کہانی جمع کی، جس کا عنوان "مائی-زمان" ("مائی-زمان") تھا۔ اس کہانی میں، ایک بوڑھی عورت اپنے پوتے اور ایک بھیڑ کے ساتھ رہتی ہے جو ہر روز ایک بھیڑ کو جنم دیتی ہے۔ ہر روز اس کے بھیڑوں کو لڑکا اور اس کی دادی کھاتے ہیں۔ ایک دن، لڑکا اعلان کرتا ہے کہ وہ بھیڑ کھانے کا ارادہ رکھتا ہے، اس فیصلے پر اس کی دادی نے اتفاق کیا۔ لہذا، وہ جانور کو قلم میں بند کر دیتے ہیں۔ ایک بلی بھیڑوں سے بات کرنے جاتی ہے اور ظاہر کرتی ہے کہ انسان اسے آہستہ آہستہ کھانے کا ارادہ رکھتے ہیں، اور بلی بوڑھی عورت کے گھر سے چوری کرکے بھیڑ کی دم کھانا چاہتی ہے۔ اس کی جان بچانے کے لیے بھیڑ بلی کی رہائی کے بدلے اس کی اپنی دم کاٹنے کی پیشکش کرتی ہے۔ بلی چاقو لاتی ہے، بھیڑ دم کاٹ کر کوف پہاڑ کی طرف بھاگ جاتی ہے۔ وہاں، کم از کم محفوظ، بھیڑیں بھیڑوں کے ریوڑ اور آخر میں ایک انسانی لڑکے کو جنم دیتی ہیں۔ یہ لڑکا، جس کا نام مائی زمان ("بھیڑوں کا بیٹا") ہے، بڑا ہوتا ہے، اور اس کی ماں اسے انسانوں کے ساتھ رہنے کا حکم دیتی ہے۔ اس کے جانے سے پہلے، بھیڑ ماں اپنے بیٹے کو مدد طلب کرنے کے لیے اس کے سر سے کچھ بال دیتی ہے۔ اپنے گھومنے پھرنے میں، اس کی ملاقات تین یکساں طور پر مضبوط مردوں سے ہوتی ہے: پہلا نام چنوربوز ("درختوں کے ساتھ کھیلنا")، کوبوز ("پہاڑوں کے ساتھ کھیلنا") اور ہڈورگبوز ("چکی کے پتھروں کے ساتھ کھیلنا")۔ مائی زمان ہر ایک کے خلاف کشتی لڑتا ہے اور انہیں شکست دے کر وہ اس کے حلف بردار بھائی اور ساتھی بن جاتے ہیں۔ اب ایک چوکیدار، چاروں ہیرو ایک ویران گھر ڈھونڈتے ہیں اور وہاں رہتے ہیں، اور باری باری ان کے لیے شکار کا کھیل کھیلتے ہیں اور ان کا کھانا پکاتے ہیں۔ جیسے جیسے وقت گزرتا جاتا ہے، وہ دیکھتے ہیں کہ کوئی گھر میں داخل ہوتا ہے، کھانا تیار کرتا ہے، ان کے بال اور داڑھی باندھتا ہے، پھر چلا جاتا ہے۔ مائی زمان کے ساتھی تلاش میں رہنے کا فیصلہ کرتے ہیں، لیکن کچھ نہیں ملتا۔ مائی زمان جاگتی رہتی ہے اور اسے ایک لڑکی کا پتہ چلتا ہے۔ وہ اپنے ساتھیوں سے بات کرتا ہے اور وہ سب اس بات پر متفق ہیں کہ اسے اس کی بیوی بنانی چاہیے۔ بعد میں، مائی زمان اپنی بیوی کو خبردار کرتا ہے کہ وہ ان کے چولہے میں لگی آگ کو باہر نہ جانے دے۔ تاہم، ایسا ہوتا ہے اور لڑکی کو ایک دور کے پڑوسی، بارزانگی نامی ایک بوڑھی عورت کے ساتھ ایک اور ذریعہ تلاش کرنے کی ضرورت ہے۔ بوڑھی عورت لڑکی کو اس کے بالوں سے جوں نکالنے کے لیے دھوکہ دیتی ہے اور اسے کوئلہ دیتی ہے، پھر اس کے گھر جاتی ہے اور لڑکی کا خون پیتی ہے۔ مائی زمان نے محسوس کیا کہ اس کی بیوی کمزور ہو رہی ہے اور مزید تفتیش کرنے کا فیصلہ کرتا ہے: جب اس کے تین ساتھی کسی عجیب موجودگی کو محسوس کرنے میں ناکام ہو جاتے ہیں، تو مائی زمان کو بارزانگی کا پتہ چلتا ہے، جو ایک کثیر سر والا راکشس بن جاتا ہے۔ وہ شدید اور خونی لڑائی میں مشغول ہوتے ہیں، مائی زمان بارزانگی کے سر کاٹ دیتا ہے یہاں تک کہ صرف ایک ہی چھوڑ دیتا ہے۔ مائی زمان کی بیوی اپنے شوہر کی پٹی سے بھیڑ کے بال اتار دیتی ہے اور بھیڑوں کو ہیرو کو بحال کرنے کے لیے طلب کرتی ہے، جو مخلوق کے خون کے راستے کی پیروی کرتے ہوئے ایک سوراخ تک جاتے ہیں جو زیر زمین جاتا ہے۔ اس کے ساتھی سوراخ سے نیچے جانے میں ناکام رہتے ہیں، مائی زمان ایک رسی کے ساتھ خود نیچے چڑھ جاتا ہے اور نچلی دنیا میں ایک چرواہے سے ملتا ہے جو بوڑھوں کے جوڑے کے لیے کام کرتا ہے۔ چرواہا انکشاف کرتا ہے کہ ان تینوں کی زندگیاں جوں میں چھپی ہوئی ہیں۔ مائی زمان لاؤس کو توڑ دیتا ہے، چرواہے اور بوڑھے جوڑے کو مار ڈالتا ہے، پھر چرواہے کے مویشیوں کو رسی پر لے جاتا ہے۔ اس کے ساتھی مویشیوں کو سوراخ سے باہر نکالتے ہیں اور نوجوانوں کو زیر زمین پھنس کر چھوڑ دیتے ہیں۔ اس کے بعد وہ ایک سمورگ پرندے سے ملتا ہے اور اس کی ٹانگ سے ایک کانٹا نکالتا ہے جو جنگل بن جاتا ہے۔ شکر گزاری میں، سمورگ مائی زمان کو سطح پر واپس لے جانے پر راضی ہو جاتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں جین ڈی لورز فیہرلوفیا (ہنگری کی لوک کہانی) دی ایڈونچر آف ماسانگ (کالمیک لوک کہانی) پرسلیہ دی بریو اینڈ دی گولڈن ایپلز (رومانیہ کی پریوں کی کہانی) دی اسٹوری آف بینسرداتو (اطالوی پریوں کی کہانی) ڈان، مڈ نائٹ اینڈ ٹوائلائٹ (روسی پریوں کی کہانی) دی گنوم (جرمن پریوں کی کہانی) دی نورکا (روسی پریوں کی کہانی) حوالہ جات چینی پریوں کی کہانیاں افسانوی انسانی ہائبرڈ مشرقی ایشیائی لوک داستانیں اے ٹی یو 300-399 چین میں گھوڑے