Aškašepa
آسکاشیپا ایک ہیٹی دیوتا تھا جسے ایک دیوتا پہاڑ سمجھا جاتا تھا، ممکنہ طور پر ایرکیس پہاڑ۔ اس کی تصدیق سب سے پہلے کنیش کے ایک معاہدے میں کی گئی ہے، اور بعد کے ذرائع میں اسے اس شہر سے وابستہ دیوتاؤں میں سے ایک سمجھا جاتا رہا۔ ہٹوسا جیسے شہروں میں ان کی پوجا کی جاتی تھی، اور۔ وہ ہیٹائٹ سلطنت کے حکمرانوں اور دیگر عصری بادشاہوں کے درمیان متعدد بین الاقوامی معاہدوں میں بھی مدعو کردہ الہی گواہوں میں سے ایک کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ نام اور کردار آسکاشیپا کے نام کا ترجمہ "دروازے کی ذہانت" کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ لفظ آسکا-کا مطلب ہیٹائٹ میں "دروازہ" ہے۔ اس کی نمائندگی سنیفارم میں سمیروگرام کے اے کے ذریعے کی جا سکتی ہے، اسی طرح اس کا مطلب گیٹ ہے۔ لاحقہ-سیپا اور اس کے متغیرات،-سیپا،-زیپا اور-زیپا کو گوجکو بارجاموویچ کے مطابق ان الفاظ کی تشکیل کے لیے استعمال کیا گیا تھا جن کی تشریح "بنیادی لفظ کی خواتین کے دیوتاؤں" کے طور پر کی جا سکتی ہے۔ تاہم، ایلس موٹن کے مطابق، آسکاشیپا مرد تھا، اور اس کے برعکس یہ مفروضہ ایک علیحدہ نام کے بجائے اس دیوتا کے عنوان کے طور پر جملے MUNUS.LUGAL کے غلط پڑھنے پر منحصر تھا۔ اسی طرح کے تعمیر شدہ ناموں والے زیادہ تر دوسرے دیوتاؤں کے برعکس جیسے کہ ڈگنزیپا، یا، آسکاشیپا کو ہیٹائٹ پینتھیون کا ایک بڑا رکن سمجھا جا سکتا ہے۔ والکرٹ ہاس کے مطابق، ممکنہ طور پر ماؤنٹ ایرکیس کے مطابق، آسکاسیپا نام سے ایک پہاڑ کا بھی حوالہ دیا جاتا ہے۔ بارجامووچ اسے ایک امکان کے طور پر قبول کرتا ہے، لیکن اس کے علاوہ اسوری تجارتی کاروانوں کے راستے کے قریب واقع ٹورس رینج کے ایک غیر متعین اونچے مقام کے ساتھ شناخت کو ایک اور آپشن کے طور پر تجویز کرتا ہے۔ اس طرح کے نشانات کی الہی نمائندگی کی نوعیت کے بارے میں ہیٹائٹ کے نظریات کی روشنی میں ایک پہاڑی دیوتا کے طور پر آسکاشیپا کا متوقع کردار یہ قابل فہم بنا دے گا کہ اس نام سے مرد شخصیت کا حوالہ دیا گیا ہے۔ عبادت کرنے والے حتیوں نے نام نہاد "کنیش کے گلوکار" کے گانوں کے ساتھ آسکاشیپا منایا۔ تاہم، اوگز سوئسال کے مطابق اس دیوتا کی کوئی بھی تصدیق اس جگہ پر پرانی اسوری تجارتی کالونی کے وجود کے دور یا نام نہاد "ہیٹائٹ اولڈ کنگڈم" کے بعد کے دور کی تحریروں سے نہیں آتی ہے۔ ایک حالیہ اشاعت میں گوجکو بارجامووچ کا کہنا ہے کہ یہ نام کنیش اور اسور کے درمیان معاہدے میں الہی گواہوں کی فہرست میں آتا ہے۔ الفونسو آرچی، ابتدائی مطالعات کے بعد، نوٹ کرتا ہے کہ اس کے انفرادی ارکان کی ابتدا سے قطع نظر، ہیٹائٹ ذرائع میں "کنیش کے دیوتاؤں" کا گروہ بظاہر صرف تیرہویں صدی قبل مسیح میں تشکیل پایا تھا۔ ہیٹائٹ رسمی متون میں، آسکاشیپا اپنے دیگر ارکان، جیسے مالیہ اور پیروا کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے۔ انگور کے باغ کی خوشحالی کی ضمانت کے لیے ایک رسم میں، KUB 35.2، آسکاشیپا اور پیروا کو لوویان میں ایک گیت سے نوازا گیا۔ نام نہاد "عظیم مندر" میں ہٹوسا میں کنیش سے وابستہ دائرے سے تعلق رکھنے والے دیوتاؤں میں سے ایک کے طور پر آسکاشیپا کی پوجا کی جاتی تھی۔ بظاہر اس کا اپنا ایک مندر بھی تھا، جیسا کہ بہار کے تہوار سے متعلق متون سے ظاہر ہوتا ہے۔ اسی گروہ کے ایک رکن کے طور پر ان کی بھی تعظیم کی جاتی تھی۔ مزید برآں، اس کی تصدیق مقامی تہواروں کے دوران پوجا کیے جانے والے دیوتاؤں میں کی جاتی ہے، یہ شہر دریائے زولیا (دریائے Çekerek) کے وسط میں واقع ہے۔ سپیلولیوما اول اور ستیوزا کے درمیان معاہدوں میں، مرسیلی دوم اور اور تدالیا چہارم اور، آسکاشیپا الہی گواہوں میں سے ایک کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ حوالہ جات ببلیوگرافی ہیٹائٹ دیوتا پہاڑی دیوتا