Reality and Utterance
حقیقت اور بیان () ایک منجنگ (لوگوں کا) ایک آرٹ گروپ ہے جو 1979 سے 1989 تک سرگرم رہا۔ گروپ کی رکنیت آرٹ کے ناقدین اور فنکاروں پر مشتمل تھی جو ایسا فن بنانا چاہتے تھے جو نہ صرف کوریائی معاشرے کی روزمرہ کی خوشیوں اور سیاسی جدوجہد کی عکاسی کرتا ہو بلکہ سماجی و سیاسی حقائق کو بھی فعال طور پر تبدیل کرتا ہو۔ اس گروپ کے ارکان نے ایسا فن بنایا جو ریاستی حمایت یافتہ جدید فن، یعنی دنسکھوا اور بین الاقوامی تجریدی کے خلاف اور مخالفت میں تھا۔ جیسا کہ اس گروپ کے نام سے پتہ چلتا ہے کہ وہ حکومت کی سخت سنسرشپ کے باوجود کوریائی معاشرے کی حالت کے بارے میں "آرٹ کے ساتھ سچ بولنا" چاہتے تھے۔ پری ہسٹری سماجی طور پر تنقیدی حقیقت پسندی پر مبنی گروپ کے فنکارانہ خیالات کا سراغ ریئلٹی گروپ (ہیونسل ڈونگن) سے لگایا جا سکتا ہے۔ 1969 میں، ریئلٹی گروپ کو سیئول نیشنل یونیورسٹی کے 3 فنون لطیفہ کے بڑے اداروں نے تشکیل دیا تھا: او یون، او کیونگوان، اور ام سیتاک۔ ان کا منشور مظاہرین اور شاعر کم چیہا نے تیار کیا تھا، اور اس کی ترمیم کم یونسو نے کی تھی۔ منشور نے بائیں بازو کے ادب سے تحریک حاصل کی اور فن میں طنز (ہیونسل پنگجا) کے ذریعے قوم پرستی (منجوک جوئی) اور سماجی طور پر تنقیدی حقیقت پسندی کی وکالت کی۔ انہوں نے ایک ایسی بصری زبان تخلیق کرنے کی کوشش کی جسے سامراج مخالف اور بائیں بازو کے جمالیات نے قوم پرست فن کی غیر مغربی مثالوں کو دیکھ کر آگاہ کیا-جیسے میکسیکن میورلسٹ، ڈیاگو رویرا کی حقیقت پسندی۔ ریئلٹی گروپ کی افتتاحی نمائش کو سنسر کر دیا گیا اور اس وقت کے زیادہ تر بائیں بازو کے دانشور اور فنکار تقسیم کے بعد شمالی کوریا فرار ہو گئے۔ اس کے بعد، جنوبی کوریا نے ان فنکاروں اور مصنفین کے کاموں پر پابندی لگا دی جو شمال کی طرف بھاگ گئے (وولپک جکا)۔ 1979 میں او یون ریئلٹی اینڈ یوٹیرنس کے بانی رکن بن گئے۔ فاؤنڈیشن (1979) ریئلٹی اینڈ یوٹیرنس دسمبر 1979 میں ناقدین سنگ وان-کیونگ، چوئی من، وان ڈونگ-سک، یون بوم-مو، اور کم جنگ ہیون، من جیونگ-کی اور نو وونہی جیسے ایک درجن فنکاروں نے شروع کیا۔ ممبران بنیادی طور پر 1940 کی دہائی میں پیدا ہوئے تھے اور پہلے ہی آرٹ اسکول سے فارغ التحصیل ہو چکے تھے۔ اس گروپ کا نام سنگ وان-کیونگ کے "دی مونوپولی آف اتٹرنس اینڈ دی فال آف آئیڈیوم" نامی مضمون سے آیا ہے۔ فنکارانہ نظریات گروپ کے نظریات منجنگ آرٹ تحریک کے مطابق تھے جس نے ان طاقتوں کو بے نقاب کرنے کی کوشش کی جو سماجی طور پر مصروف آرٹ ورک کے ذریعے حقیقت کے موجودہ ڈھانچے کی تشکیل کر رہی تھیں۔ یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ ریئلٹی اینڈ یوٹیرنس منجنگ آرٹ بنانے والے بہت سے آرٹ گروپوں میں سے ایک تھا اور اس تحریک کا موجد نہیں تھا۔ حقیقت اور بیان کے فنکار عوام کو موجودہ مسائل سے جوڑنا چاہتے تھے اور آرٹ پروڈکشن اور استقبالیہ کے خصوصی اور ناقابل رسائی نظام کو تبدیل کرنا چاہتے تھے جس کی حکومت نے توثیق کی تھی۔ یہ نظریات گروپ کے اعداد و شمار، بیانیے، "کم" آرٹ کی شکلوں (جیسے بل بورڈز، میگزین کے اشتہارات، پوسٹر، کارٹون، اور کٹسچ پینٹنگز) کے استعمال سے ظاہر ہوتے ہیں۔ تیل میں پینٹ کی گئی کٹسچ جمالیات (جیسے من جونگ-کی کے کام میں) نے سوال اٹھایا کہ کیا مقبول فنون اور لوک بصری ثقافت کو دوبارہ جوڑ کر اصلیت اور بیرون ملک آرٹ اسٹائل سے وابستہ جمالیاتی اقدار کو چیلنج کرنا ممکن ہے جو ہمیشہ برقرار رہا ہے اور وقت کے ساتھ بدل گیا ہے۔ ان کے کام میں تنقیدی حقیقت پسندی (ہیونسل جوئی) انداز تک محدود نہیں تھی-یہ جمہوری تحریک کے درمیان روزمرہ کی حقیقت کو تبدیل کرنے کے لیے آرٹ کی صلاحیت پر مبنی فنکارانہ ساپیکشیت کو فروغ دینے کا ایک سیاسی عمل تھا۔ لہذا، اس گروپ کے کام اور اہداف میں ہائپر ریئلسٹک پینٹنگ سٹائل (کک ساسلہوئی) کے ساتھ کچھ بھی مشترک نہیں ہے جو 1970 کی دہائی کے وسط سے آخر تک مقبول تھا۔ تمام حقیقت پسندی (ہیونسل جوئی) نے جمہوری تحریک کے نظریات کی حمایت نہیں کی۔ حقیقت اور بیان کے منشور نے اپنے ارادوں کو بیان کیا، "اجتماعی کام اور نظریہ کے ذریعے آرٹ کو تخلیقی طور پر انجام دے کر، نئے دور کی طرف سفر میں آرٹ کے حقیقی اور فعال کردار کو بحال کرنا"۔ اراکین کا خیال تھا کہ "اجتماعی فن نے، کسی بھی شکل میں، تفریح کے اعلی درجے کے خیال سے لپٹ کر تفریحی طبقے کے مادیت پسندانہ ذائقے کو پورا کرکے اپنی اور اپنے پڑوسیوں کی حقیقی حقیقت کو الگ تھلگ اور نظر انداز کر دیا ہے۔" منشور میں کھلے، تجریدی اور فلسفیانہ سوالات بھی پیش کیے گئے: بیان کیسے کیا جاتا ہے؟ کلام کو کن خرافات اور اداروں میں وضع کیا جاتا ہے؟ حقیقت کیا ہے؟ ہم حقیقت کو کس طرح دیکھتے اور محسوس کرتے ہیں؟ اظہار کے طریقے کیا ہونے چاہئیں؟ کلام کا کیا مطلب ہے؟ ارکان نے ان سوالات کو اپنے طریقے سے گروپ نمائشیں منعقد کرتے ہوئے دیکھا جن میں پینٹرلی تحقیقات کے نئے طریقوں کی کھوج کی گئی۔ نمائشیں اور منتخب ٹکڑے گروپ کی نمائشوں نے پینٹرلی تحقیقات کے نئے طریقوں کو تلاش کرنے میں مدد کی۔ روزمرہ کے موضوعات کے ساتھ اپنی نمائشوں میں، وہ بصری، سماجی اور سیاسی حقائق کو ظاہر کرنے کی خواہش رکھتے تھے۔ ان کی نمائشیں اجتماعی مباحثوں پر بنی تھیں، جس کی بنیاد پر وہ چند مہینوں یا ہفتوں میں دکھائے جانے والے کام تیار کریں گے۔ تھیم کی نمائشوں (چوجےجن) نے فن اور اس کے آس پاس کی سماجی حقیقت کے درمیان تعلقات کو جانچنے کے مواقع پیش کیے لیکن انہوں نے فنکاروں کو پہلے سے تیار کردہ کاموں کی دوبارہ نمائش کرنے یا دستخطی انداز کو اس انداز میں تیار کرنے سے بھی حوصلہ شکنی کی جس سے بالآخر آرٹ مارکیٹ کو فائدہ ہوا۔ 1980: افتتاحی شو (17 اکتوبر 1980) کوریا آرٹس اینڈ کلچر ایجوکیشن سروس (آرٹے) آرٹ ہال میں منعقد کرنے کا منصوبہ بنایا گیا تھا۔ ایک کیٹلاگ میں ان کا منشور شامل تھا جو ناظرین کے پڑھنے کے لیے چھاپا گیا تھا۔ آرٹ ہال نے اچانک نمائشی کرایہ کا معاہدہ منسوخ کر دیا اور اس بہانے کی بنیاد پر روشنی بند کر دی کہ کام "وقت کے لیے صحیح نہیں" تھے۔ فنکاروں نے احتجاج کے طور پر 30 منٹ تک موم بتیاں روشن کیں، لیکن ان کی کوششیں بے سود رہیں۔ گروپ نے 13 نومبر 1980 کو وسطی سیول کے انسا ڈونگ میں ڈونگسانبانگ ہوارنڈ میں پہلی نمائش دوبارہ پیش کی۔ وہاں پیش کردہ کاموں میں صارفینیت، روزمرہ کی زندگی میں حکومتی جبر اور منقسم ملک پر تنقید کی گئی۔ فنکاروں نے اپنے کاموں کو "غیر واضح سچائی کی آواز" کے طور پر دیکھا۔ اس شو میں اوہ یون (1946-86) نے ہیل پینٹنگ نمبر کی نمائش کی۔ 1 (1980) ان کی مارکیٹنگ سیریز (1980-1981) سے۔ یون نے روایتی بدھ جہنم (نارکا) پینٹنگز کے انداز کو بروئے کار لایا اور جارحانہ کارپوریٹ مارکیٹنگ کے ہتھکنڈوں اور تعمیر شدہ ماحول میں اشتہارات کے انتہائی پھیلاؤ پر طنز کرنے کے لیے بل بورڈز، تجارتی سامان کی نمائش اور تشدد کو نمایاں کیا۔ 1981: سٹی اینڈ ویژن نمائش نے جنوبی کوریا میں تیزی سے بدلتی ہوئی بصری ثقافت سے خطاب کیا کیونکہ ملک میں صنعت کاری اور جدید کاری جاری ہے۔ من جونگ-کی (ب. 1949) سڑکوں پر فروخت ہونے والی کٹسچ پینٹنگ کی نقل کی اور ایمبریس (1981) کی نمائش کی، جس میں ایک جوڑے کو ایک کلیکڈ، لیکن غیر معمولی، تجریدی رات کے منظر کے درمیان بوسہ لیتے ہوئے دکھایا گیا۔ ان "کلیکڈ پینٹنگز" نے عام لوگوں کے غیر مستند مقبول تصاویر کے استعمال میں پائی جانے والی صداقت کو تسلیم کرنے کی کوشش کی جنہیں جھوٹے یوٹوپیا کا برا ذائقہ قرار دیا گیا۔ کم جیونگ ہیون (ب. 1946) نے اپنی پینٹنگ، کریئٹنگ افلوئنٹ لائف-لکی مونوریم (1981) کی نمائش کی۔ فنکار نے خواتین کے میگزین میں اعلی درجے کے لینولیم فرش کے اشتہار سے تصویروں کی نقل کی اور کام کے نچلے حصے میں ایک کسان کی محنت کی پینٹ شدہ تصویر شامل کی۔ کسانوں کی محنت کو ایک اشرافیہ، پرتعیش گھریلو ماحول کے اندر اہم موضوع کے طور پر اجاگر کیا جاتا ہے، اس طرح "نمایاں کھپت کی اشیاء سے پیدا ہونے والی گھریلو تسکین" میں خلل پڑتا ہے۔ 1982: دی ایپیرنس آف ہیپینیس ایگزیبیشن نے کوریا میں رنگین ٹی وی کے تعارف کی وجہ سے بڑے پیمانے پر میڈیا میں "طرز زندگی" کی گفتگو کی کھوج کی۔ 1984: 6. 25 کی نمائش 24 جون 1950 کو شروع ہونے والی کوریائی جنگ کے تناظر میں قوم کی منقسم حالت پر مرکوز تھی۔ ریٹروسپکٹو 2020 نے حقیقت اور اظہار کی 40 ویں سالگرہ منائی۔ 16 فنکار ہاکگوجے گیلری میں آرٹ اینڈ ورڈز کے عنوان سے ایک گروپ نمائش کرنے کے لیے اکٹھے ہوئے۔ شو کا عنوان ایک بلیٹن سے آیا جس میں گروپ کی خواہشات کا اظہار کیا گیا تھا کہ "آرٹ کی وسیع تر تفہیم میں مدد ملے، اور رائے کے تبادلے کی بنیاد بنے"، جو 1982 میں ڈیوکسو میوزیم میں گروپ کی نمائش کے لیے لکھی گئی تھی۔ فنکار کانگ یو بائی، کم گیون ہی، کم جنگ ہیون، نوہ وان ہی، من جوونگ کی، پارک بل ڈونگ، پارک جے ڈونگ، سنگ وان کنگ، سون جنگ سوپ، شن کیونگ ہو، شم جون سو، آہن کیو چول، لی تائی ہو، لم اوک سانگ، چنگ ڈونگ سک، اور جو جے ہوان نے 106 نئے اور پرانے کام دکھائے جن میں پینٹنگ، انسٹالیشن اور فوٹو گرافی شامل ہیں۔ حالیہ اور پرانے کاموں کے امتزاج سے اس بات کی مثال ملتی ہے کہ کس طرح ان کے فلسفے اور انداز بدل گئے ہیں یا ایک جیسے رہے ہیں۔ مثال کے طور پر، من جوونگ-کی کی ایچنگ سپرمین از بورن (1980) کو ان کی 2019 کی سیریز گوبوز ہیئر کٹ اور 2020 میں بنائی گئی 1939 کی دوسری پینٹنگ کے ساتھ دکھایا گیا تھا۔ اس شو میں مہمانوں کے لیے فنکاروں کے ساتھ بات چیت کرنے کے پروگرام شامل تھے۔ "1980 کا بیان اور 2020 کا بیان" اور "کووڈ-19 کے بعد کے دور میں فن" کے نام سے ایک کھلی بحث بھی ہوئی۔ ممبران سنگ وان-کیونگ او یون چوئی من وون ڈونگ-سک یون بومو کم جنگ-ہیون من جوونگ-کی نوونہی کانگ یو-بائی کم گیون-ہی پارک بل-ڈونگ پارک جے-ڈونگ، سون جنگ-سوپ شن کیونگ-ہو شم جون-سو آہن کیو-چول لی تائی-ہو لم اوک-سانگ چنگ ڈونگ-سک جو جے-ہوان حوالہ جات کوریائی فنکار کوریائی آرٹ سوشلسٹ حقیقت پسندی