Cherokee funeral rites
چیروکی جنازے کی رسومات تقریبات اور روایات کے ایک وسیع مجموعے پر مشتمل ہیں جو ایک متوفی شخص کی تدفین کے ارد گرد مرکوز ہیں جن پر چیروکی لوگ عمل کرتے تھے، اور جزوی طور پر جاری ہیں۔ کچھ برادریوں میں موت کی تیاری کرتے ہوئے، جب ایک باپ کو معلوم ہوتا کہ وہ جلد ہی مر جائے گا تو اس نے اپنے بچوں کو اپنے ارد گرد جمع ہونے کو کہا اور پھر انہیں مشورہ اور علم دیا کہ وہ اپنی باقی زندگی ان کے ساتھ رکھیں۔ جب باپ مرنے والا ہوتا تو بچے چلے جاتے اور صرف خاندان کے بالغ افراد اور ایک پجاری اس کے ساتھ رہتے۔ ایک اور روایت میں، اگر کسی فرد کو معلوم ہوتا کہ وہ موت کے قریب ہے تو وہ گاؤں سے جتنا ممکن ہو اتنا دور چلے جاتے، لیٹ جاتے اور مر جاتے۔ اگر وہ بعد میں کمیونٹی کے کسی دوسرے رکن کو مل جاتے تو وہ فرد جسم کو پتھروں سے ڈھانپ دیتا۔ شمن بڑی حد تک شفا یابی اور ادویات کے ذمہ دار تھے، اس لیے وہ موت سے پہلے بیماروں کی دیکھ بھال کرتے تھے اور مرنے کے عمل میں گہرائی سے شامل ہوتے تھے۔ ان کی شفا یابی کی صلاحیتوں کے علاوہ، شمنوں کو موت اور زندگی کا گہرا علم تھا جس کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ موت کو روکنے میں مدد کرتے ہیں، افراد کو موت کی طرف منتقلی میں مدد کرتے ہیں، اور مرنے والے شخص کو خطرناک روحانی شخصیات اور جادو جیسے ریوین موکر سے بچاتے ہیں۔ کچھ برادریوں میں، موت سے ٹھیک پہلے ایک چوکسی کا انعقاد کیا جاتا اور تدفین تک جاری رہتا۔ تدفین کی تیاری لاشوں کو موت کے فورا بعد دفن کرنے کے لیے تیار کیا گیا۔ متوفی کا ایک قریبی رشتہ دار پلکوں کو بند کر دیتا اور جسم کو پانی یا ولو کی جڑ کو ابال کر بنائے گئے دھونے سے صاف کرتا، ان دونوں کو پاک کرنے والا مادہ سمجھا جاتا تھا۔ ایسی برادریوں میں جہاں لاشوں کو عریاں نہیں دفن کیا جاتا تھا، لاش کو "مردہ کپڑے" پہنا جاتا تھا، جو ابتدائی جوانی میں تیار کیے جاتے تھے اور تدفین تک ذخیرہ کیے جاتے تھے۔ تدفین کے عناصر لاشوں کو زیادہ تر زمین میں دفن کیا جاتا تھا، تاہم عام طور پر چیروکی اپنے لاشوں کو غاروں میں رکھتے تھے۔ تدفین کے طریقے مقام، وقت اور متوفی فرد کی حیثیت کے لحاظ سے مختلف تھے۔ ابتدائی چیروکی ثقافت میں، چیروکی سے پہلے کی مسیسیپی تہذیب کی روایت پر عمل کرتے ہوئے، جب ایک سردار مر جاتا تھا تو اس کے قریبی افراد کو قتل کر کے اس کے ساتھ دفن کر دیا جاتا تھا، بشمول اس کی بیویوں اور اس کے کچھ نوکروں کو۔ اس عمل کا مقصد زمین پر موجود جسمانی دنیا سے سردار کے تمام تعلقات منقطع کرنا تھا تاکہ وہ آزادانہ طور پر روحانی دنیا میں داخل ہو سکے۔ پدرانہ ترتیبات میں، کسی شخص کے قریبی خاندان کے کچھ افراد کو قربان کیا جاتا اور اس کے ساتھ دفن کیا جاتا۔ جیسے جیسے مردوں اور عورتوں کے درمیان طاقت کی تقسیم زیادہ مساوی ہوتی گئی اور چیروکی سماجی اور طاقت کے ڈھانچے ایک مادری اور زیادہ مادری نظام کی طرف منتقل ہوتے گئے، قربانی کے یہ رواج متروک ہوتے گئے۔ پجاریوں اور روحانی مشیروں کو ان کی تدفین کے موقع پر ان کے غلاموں کی قربانی کے ذریعے عزت دی جاتی تھی، جنہیں پھانسی پر چڑھا کر پجاریوں کی قبروں کے گرد ایک دائرے میں رکھا جاتا تھا۔ اس نے اس بات کو یقینی بنایا کہ غلام موت کے وقت پجاری کی دیکھ بھال اور دیکھ بھال جاری رکھیں گے۔ چیروکی زیادہ تر اتلی قبروں کا استعمال کرتے تھے جو جسم سے زیادہ بڑی نہیں تھیں۔ لاشوں کو اکثر جنین کی حالت میں رکھا جاتا تھا، ممکنہ طور پر اس عقیدے کی وجہ سے کہ کسی کو زمین میں موت میں آرام کرنا چاہیے جیسا کہ وہ ایک بار اپنی ماں کے اندر آرام کرتے تھے۔ زیادہ تر چیروکی کو ذاتی اہمیت کی اشیاء کے ساتھ دفن کیا گیا تھا۔ شمالی کیرولائنا میں گارڈن کریک ٹیلے پر تدفین کے مقامات کی کھدائی سے مٹی کے برتن، دھات اور ہڈیوں کے زیورات، خول اور سیرامکس سمیت اشیاء ملی ہیں۔ قبروں میں ہیئرپین، موتیوں کے مالا اور لاکٹ بھی ملے ہیں۔ کچھ علاقوں میں، بہت سی قبروں میں، خاص طور پر مردوں کی قبروں میں شیل ماسک پائے گئے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ ماسک زندگی کے دوران نہیں پہنے گئے تھے اور ممکنہ طور پر خاص طور پر فرد کے ساتھ دفن کرنے کے لیے بنائے گئے تھے۔ فالکن کی آنکھوں اور تھنڈربولٹس کے نشانات سے پتہ چلتا ہے کہ ان ماسکوں کا روحانی طور پر تھنڈر برڈ کی شخصیت سے تعلق ہو سکتا ہے، جو ایک طاقتور جنگجو تھا اور جنگ اور شکار میں انسانوں کی مدد کرتا تھا۔ یہ ماسک، دیگر قبر کے سامان کے ساتھ، عام طور پر فرد کے سر کے قریب رکھے جاتے ہیں۔ خوراک اور پانی کو اکثر جسم کے ساتھ دفن کیا جاتا تھا تاکہ روح کو غذائی اور توانائی فراہم کی جا سکے جب وہ روحانی دنیا کا سفر کرتے ہیں۔ ہر کمیونٹی میں ایک پجاری ہوتا تھا جو مردوں کو دفن کرنے کا ذمہ دار ہوتا تھا۔ موت کے فورا بعد، پجاری متوفی کے گھر آتا، جہاں زیادہ تر اموات ہوتی تھیں۔ کچھ برادریوں میں، یہ سب سے زیادہ عام تھا کہ افراد کو ان کے گھر کے فرش کے نیچے دفن کیا جاتا تھا جہاں وہ مر چکے تھے، گھر میں آگ کے نیچے، یا گھر کے قریب باہر۔ دیگر برادریوں میں، افراد کا باہر دفن ہونا زیادہ عام تھا۔ ان صورتوں میں، ایک مرد رشتہ دار لاش کو وہاں منتقل کرنے میں پجاری کی مدد کرتا جہاں اسے دفن کیا جائے گا۔ چیروکی عام طور پر یہ مانتے تھے کہ اگر کوئی شخص طلوع آفتاب سے پہلے مر جائے تو اسے غروب آفتاب سے پہلے دفن کیا جانا چاہیے، اور اگر وہ غروب آفتاب سے پہلے مر جائے تو اسے طلوع آفتاب سے پہلے دفن کیا جانا چاہیے۔ تدفین کے ٹیلے جو باہر دفن کیے گئے تھے وہ پتھروں اور گندگی سے ڈھکے ہوئے تھے، اور پھر بعد میں دیگر لاشوں سے ڈھکے ہوئے تھے، جو پتھروں، گندگی اور دیگر لاشوں سے بھی ڈھکے ہوئے تھے۔ لاشوں کے یہ ڈھیر بالآخر تدفین کے بڑے ٹیلے بن جائیں گے۔ جب ایک پجاری کی موت ہوئی تو تدفین کے نئے ٹیلے شروع کیے گئے۔ بعض صورتوں میں لاشوں کو اونچی، کھلی ہوئی سطح پر رکھا جاتا تھا اور پھر پتھروں سے ڈھانپ دیا جاتا تھا، جس سے کم از کم چار سے پانچ فٹ اونچے پتھر کے ڈھیر بن جاتے تھے۔ موت کے بعد کی رسومات چیروکی روایتی طور پر سات دن کا سوگ مناتے تھے۔ سات چیروکی کے لیے روحانی طور پر ایک اہم نمبر ہے کیونکہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ پاکیزگی اور تقدس کی اعلی ترین سطح کی نمائندگی کرتا ہے۔ سات نمبر چیروکی ثقافت میں بار بار دیکھا جا سکتا ہے، بشمول قبیلوں کی تعداد، اور موت کے بعد رسومات کو پاک کرنے میں۔ سات روزہ سوگ کی مدت کے دوران، متوفی کے اہل خانہ کو سنجیدہ رہنا تھا، کبھی غصہ نہیں کرنا تھا یا تناؤ پیدا نہیں کرنا تھا، اور صرف سادہ اور ہلکا پھلکا کھانا پینا تھا۔ غم کے اظہار کی شدت کا تعین موت کے حالات سے ہوتا ہے۔ موت کے بعد پہلی رات خاندان کو ٹاؤن کونسل ہاؤس میں مدعو کیا گیا جہاں کمیونٹی کے دیگر افراد نے ان کا استقبال کیا اور انہیں تسلی دی۔ اس کے بعد، خاندان یا تو گھر واپس آ جاتا یا اس وقت قیام کرتا جب کمیونٹی ایک پرجوش رقص کرتی۔ سوگ کے پانچویں دن کی صبح، خاندان کے افراد پجاری کے ارد گرد جمع ہوئے جس نے ایک پرندے کو جو تیر سے مارا گیا تھا، اس سے کچھ پنکھ چھین لیے، اور اس کے دائیں چھاتی سے گوشت کا ایک چھوٹا ٹکڑا کاٹ دیا۔ اس کے بعد وہ دعا کرتا اور گوشت کو آگ میں پھینک دیتا۔ سوگ کے آخری دو دنوں میں، اہل خانہ اور دیگر سوگواروں نے اپنی صبح پانی میں ڈوبا کر گزاری اور پھر قبر پر گئے جہاں خواتین اپنے غم کا اظہار کرنے کے لیے روتیں اور روتیں۔ جب کہ خواتین سوگ کی مدت کے آخری دو دنوں میں قبر پر سوگ مناتی تھیں، چیف پادری نے شکاریوں کو گوشت لانے کے لیے بھیجا جسے خاندان، رشتہ داروں اور برادری کے ارکان کی مدد سے، سوگ کی ساتویں رات کمیونٹی دعوت کے لیے تیار کرے گا۔ کچھ برادریوں میں، یہ دعوت تدفین سے پہلے ہوتی اور لاش کو باہر رکھا جاتا۔ جسم کے ساتھ جو کھانا دفن کیا جاتا ہے وہ اس دعوت سے آتا ہے۔ صفائی کی رسومات جب کوئی فرد مر جاتا ہے تو اس کا زندہ بچ جانے والا خاندان اور اس کے گھر میں موجود ہر چیز کو ناپاک سمجھا جاتا تھا۔ ذاتی سامان جو متوفی کے ساتھ دفن نہیں کیے گئے تھے اکثر قبر پر جلا دیے جاتے تھے۔ چیروکی کے لیے آگ مقدس ہے اور موت کے بعد اسے اس ناپاکی کو پاک کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جو باقی رہتی ہے۔ ایک پجاری موت کے فورا بعد گھر اور چولہے کو صاف کرنے کی رسم ادا کرتا تھا۔ اس کے بعد وہ ایک نئی آگ بھڑکاتا اور اس پر پانی سے بھرا اپنا دوا کا برتن رکھتا۔ برتن میں، وہ چائے ابال کر گھر والوں کو دیتا، جو اسے پی کر اور خود کو دھو کر خود کو پاک کرتے۔ پجاری گھر کے اندر بھی دھواں اڑاتا اور دیودار کی ٹہنیوں سے آگ جلاتا اور گھاس پھوس کو پاک کرتا۔ آخر میں، وہ ناپاک خاندان کے افراد کو کسی دریا یا ندی پر لے جاتا، جہاں وہ پانی میں داخل ہوتے، مشرق اور مغرب کی طرف مڑتے، اور خود کو سات بار ڈبوتے۔ پانی چھوڑنے کے بعد وہ نئے کپڑے پہن کر صاف ستھرے اپنے گھر لوٹ جاتے۔ جدید طرز عمل موجودہ دور میں چیروکی کی آخری رسومات کی بہت سی روایتی روایات برقرار ہیں۔ چیروکی برادریاں اکثر اجتماعی ضیافتوں کا انعقاد کرتی رہتی ہیں جہاں وہ غم مناتے ہیں اور اپنی کھوئی ہوئی زندگی کا جشن مناتے ہیں۔ متوفی کی روح کو روحانی دنیا میں اپنا راستہ تلاش کرنے میں مدد کے لیے چوکسی کی دعاؤں پر عمل کرنا ؛ اور قیمتی ذاتی سامان کے ساتھ افراد کو دفن کرنا۔ کچھ روایات اب بھی چیروکی برادریوں کے لیے ثقافتی طور پر اہم ہیں تاہم وہ آبادیاتی ریاست کے قوانین کے ذریعے محدود ہیں۔ مثال کے طور پر، بہت سی امریکی ریاستیں روحانی مشیروں کو موت سے لے کر تدفین تک جسم کے ساتھ رہنے کی اجازت نہیں دیتی ہیں۔ آج چیروکی افراد کی ایک بڑی فیصد عیسائی ہیں اور عیسائی جنازے کے طریقوں میں مشغول ہیں۔ ان جنازوں میں عام طور پر روایتی چیروکی جنازے کے طریقوں کے عناصر شامل نہیں ہوتے ہیں، تاہم بہت سے معاملات میں وہ انگریزی اور چیروکی دونوں زبانوں میں منعقد ہوتے ہیں۔ مزید برآں، عیسائی چیروکی برادریوں میں قبرستان کے بجائے متوفی کے گھر پر دفن کرنا عام بات ہے۔ حوالہ جات چیروکی ثقافت موت کے رواج بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ بلدیہ