Dērītum
ڈیریٹم یا ڈیریٹم ایک میسوپوٹیمیا کی دیوی تھی جو ماری کی بادشاہی میں ڈیئر سے وابستہ تھی۔ اگرچہ وہ اصل میں اشتر کی ہائپوسٹاسس تھی، لیکن آخر کار وہ ایک مکمل طور پر الگ دیوتا بن گئی، اور 18 ویں صدی قبل مسیح میں زیمری لم کے دور حکومت میں مقامی دیوتاؤں میں ایک حد تک شہرت حاصل کی۔ اس کی تصدیق مختلف انتظامی تحریروں کے ساتھ ساتھ ذاتی خطوط میں بھی کی گئی ہے۔ اس پر مرکوز ایک جشن ماری کی بادشاہی کے اہم تہواروں میں سے ایک تھا، اور شرکاء میں شاہی خاندان کے افراد اور غیر ملکی معززین دونوں شامل تھے۔ نام دریتم (درتم) کا ترجمہ "دیر میں سے ایک" (دیر) کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ وہ اشتر کا ایک مقامی مظہر تھی، اور ایک واحد متن (اے آر ایم 24 263) میں "اشتر دیرتم" کا واضح ذکر ہے۔ تاہم، اچھی طرح سے تصدیق شدہ اینونیتم کی طرح، جو ابتدائی طور پر ایک لقب کے طور پر بھی کام کرتی تھی، آخر کار اسے ایک الگ دیوتا کے طور پر دیکھا جانے لگا۔ جارجز ڈوسن نے اصل میں تجویز پیش کی تھی کہ ڈیریٹم کا اصل مقام مشرقی شہر ڈیر تھا، لیکن آج اس بات پر اتفاق کیا جاتا ہے کہ یہ اس کے بجائے ڈیر تھا، جو ماری کے قریب واقع ایک بستی تھی، جو بعد کے شہر پر مرکوز سلطنت کے مذہبی مراکز میں سے ایک کے طور پر اچھی طرح سے تصدیق شدہ ہے۔ اسٹیفنی ڈیلی بتاتی ہیں کہ یہ دارالحکومت سے تقریبا پندرہ کلومیٹر مزید نیچے کی طرف تھا۔ جدید ابو کمال کے ساتھ شناخت تجویز کی گئی ہے۔ وہاں درتم کے لیے وقف ایک مزار واقع تھا۔ یہ شہر ایک قلعے کے طور پر بھی کام کرتا تھا۔ مری، دیر اور زربن میں درتم کی پوجا کی جاتی تھی۔ ان بستیوں میں سے پہلی بستی میں اس کے لیے وقف ایک مزار موجود تھا، لیکن یہ یقینی نہیں ہے کہ یہ اس کے "مقدس احاطے" میں واقع تھا یا یہ شاہی محل کا حصہ تھا۔ الفونسو آرچی نوٹ کرتے ہیں کہ ماری کی ابتدائی پیش کش کی فہرستوں میں سے ایک میں، "اشتر درتم" ابتدا ہی میں ظاہر ہوتا ہے، خود اشتر کے بعد اور انونیتم اور ڈگن سے پہلے، اور یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ اس گروہ نے شہر کے بڑے دیوتاؤں کے طور پر خدمات انجام دیں۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ زیمری لم کے دور حکومت میں، دیرتم، جو اس وقت پہلے سے ہی ایک مکمل طور پر الگ دیوی کے طور پر سمجھی جاتی تھی، مقامی عبادت گاہ میں اشتر سے آگے نکل گئی۔ اس دور کے آغاز سے ایک پیشکش کی فہرست میں، جسے پہلے "پینتھیون لسٹ" کے نام سے جانا جاتا تھا، وہ سات بھیڑوں کی وصول کنندہ ہے، جو کسی بھی دوسرے دیوتاؤں سے زیادہ ہے، بشمول مقامی پینتھیون کی دیگر اہم شخصیات جیسے ڈگن یا اتور میر۔ انتظامی متون کے مجموعے اسکودم کے آرکائیو کی متعدد تحریروں میں بھی ان ہی جانوروں کی قربانیوں کا ذکر کیا گیا ہے۔ یہ بھی معلوم ہے کہ زیمری لم نے اپنے دور حکومت کے پانچویں سال میں اسے ایک سنہری تخت پیش کیا تھا۔ زربن میں، اس نے ایک موقع پر سونا اور چاندی حاصل کی۔ ڈیریٹم کا جشن ماریٹ کے بڑے مذہبی تہواروں میں سے ایک تھا۔ یہ ہر سال مقامی کیلنڈر کے گیارہویں مہینے، کسکیشم میں ہوتا تھا۔ یہ مقامی دیوتاؤں کے لیے شاہی عقیدت کی نمائش کے طور پر کام کرتا تھا۔ اس میں ایک جلوس شامل تھا جس کے دوران حکمران بادشاہ، ملکہ ماں، شاہی خاندان کے مزید افراد اور غیر ملکی مہمان دیوی کے مجسمے کے ساتھ ماری سے اس کے مذہبی مرکز کی طرف چلے گئے، جہاں وہ گلوکاروں اور رقاصوں کے ذریعہ سیرٹم کے نام سے مشہور ایک تقریب میں منائی گئی، اور بالآخر محل میں واپس آنے سے پہلے ادو، شماش، سین، با اور توزیبا سمیت متعدد دیگر دیوتاؤں کے ساتھ تیل کی پیشکشیں وصول کیں۔ یہ سات دن تک جاری رہا، اور دیر اور ماری کے علاوہ، یہ تقریبات زربن (ترقہ کے قریب) میں بھی ہو سکتی ہیں، حالانکہ یہ یقینی نہیں ہے۔ زیمری لم کے وقت کے معروف غیر ملکی شرکاء میں کبیا، کاقت کا بادشاہ، اور یمرش ایل شامل ہیں۔ یہ معلوم ہے کہ دریتم کے مجسمے کو رمموکم ("نہانا") کی تقریب کرنی پڑتی تھی، جو غالبا تیل سے پاک کرنے کی رسم تھی۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ یہ معمول کے مطابق انجام دیا جاتا تھا یا یہ بھی ایک تہوار تھا۔ ماریٹ متون میں، ڈیریٹم کی تصدیق نسائی اور مردانہ تھیوفورک دونوں ناموں سے کی گئی ہے۔ اچیرو ناکاتا کے مطابق، یہ بھی ممکن ہے کہ تھیوفورک عنصر دری اس کے نام کی مختصر ہجے تھی۔ کچھ مثالیں ماری کے باہر سے بھی معلوم ہوتی ہیں: ایک واحد، درتم-امی، کی شناخت چگر بازار کے متن کے مجموعے میں کی گئی ہے، جبکہ اللاخ (اتچنا کو بتائیں) کی مہر پر موجود نوشتہ میں ذکر کیا گیا ہے کہ اس کے مالک کے والد کا نام ادین-درتم تھا۔ متفرق تصدیق اپنے شوہر زیمری لم کو لکھے گئے ایک خط میں، ملکہ شیبتو نے ذکر کیا ہے کہ ڈیریٹم کے ایک اوریکل کے مطابق ایک مخصوص کیستی-ڈیریٹم کے ذریعہ اس کی پوزیشن محفوظ ہے، اور یہ کہ اس کے غیر ملکی دشمنوں کے حملے کامیاب نہیں ہوں گے۔ اعلی عہدے دار سمیتر کے ایک خط میں بھی اس کا ذکر کیا گیا ہے، جو بادشاہ کو مطلع کرتا ہے کہ وہ اس دیوی پر مرکوز جشن میں غیر حاضر رہے گا کیونکہ اسے اس کی بیماری کا علاج کرنے والے معالج سے مشورہ ملا تھا۔ ترقہ سے تعلق رکھنے والے ڈگن کے پادریوں کی طرف سے جاری کردہ پیش گوئیوں میں سے ایک میں ڈیرتم کا ذکر کیا گیا ہے اور اس خدشے کا اظہار کیا گیا ہے کہ دیوی ماری کے حریف ایشنونا کے اقدامات سے قطع نظر بیکار رہ سکتی ہے، جس کی تشریح اس امکان پر منفی ردعمل کے طور پر کی گئی ہے کہ اس کے شہر کے کچھ باشندے دشمنی کے باوجود مؤخر الذکر سلطنت کے ساتھ معاہدہ کرنا چاہتے تھے۔ حوالہ جات ببلیوگرافی میسوپوٹیمیا کی دیوی اننا