Memikzade Mustafa Efendi
میمک زادے محمد افندی (ب۔؟ - د۔ 1066 ھ/1656 عیسوی)، عثمانی تاریخ کی مختصر ترین مدت کے لیے ایک عثمانی اسلامی اسکالر، استاد، قاضی (جج)، کازاسکر، اور شیخ الاسلام تھے۔ وہ اماسیالی محمد افندی کا بیٹا تھا، جو سلطان محمد سوم کے دور حکومت کے علماء میں سے ایک تھا، اور اسے میمک زادے کے نام سے جانا جاتا تھا۔ وہ علمی حلقوں میں شیخ الاسلام معید احمد افندی کے داماد کے طور پر جانا جاتا تھا۔ اپنی تعلیم مکمل کرنے اور اسسٹنٹ بننے کے بعد وہ پروفیسر بن گئے۔ بطور استاد کیریئر انہیں مختلف مدرسوں میں تفویض کیا گیا: راجب 1031 (مئی 1622) میں تیوکی سیفر سلیبی کو ؛ چاوال 1032 (اگست 1623) میں نیانسکی پاشا سیدید کو ؛ رمضان 1036 (مئی-جون 1627) میں رستم پاشا کو ؛ چاوال 1038 (جون 1629) میں ہوکا ہیرالدین کو ؛ رمضان 1042 (مارچ 1633) میں عائشہ سلطان کو۔ محفوظ 1044 (اگست 1634) میں ؛ انہیں سہن سیمان مدرسوں میں سے ایک میں تفویض کیا گیا تھا ؛ شابن 1045 (جنوری 1036) میں 60 اکسی تنخواہ کے ساتھ دوسری بار عائشہ سلطان مدرسے میں ؛ جمعہ الاووال 1050 (ستمبر 1640) میں کالیندرہن مدرسے میں۔ وہ 1051 (اکتوبر 1641) میں سلیمانیوں میں سے ایک مدرسے میں پروفیسر بن گئے۔ وہ یہاں دس سال کی خدمت کے بعد قاضی (جج) بن گئے۔ جج اور کازاسکر میمک زادے محمد کا کیریئر فرائض کی پہلی جگہ القدس (یروشلم) کے جج کی حیثیت سے تھا، جہاں انہیں ضلع 1052 (فروری 1643) میں مقرر کیا گیا تھا۔ اگرچہ انہیں اپنے سسر رومیلی کازاسکر معید احمد افندی کے حق میں محفوظ 1054 (اپریل 1644) میں مصر کے قاضی کا عہدہ دیا گیا تھا اور عظیم وزیر کے اقدام نے انہیں اسی سال جمعہ الاخیر/اگست میں اپنی ڈیوٹی سے برخاست کر دیا تھا۔ وہ شبانہ 1056 (ستمبر 1646) میں گلاتا کے جج بنے، انہیں 4 سفر 1057 (11 مارچ 1647) کو استنبول کا جج مقرر کیا گیا، اور 22 چاوال (20 نومبر) کو اس عہدے سے سبکدوش ہو گئے۔ 12 دھو الحجہ 1057 (8 جنوری 1648) کو رومیلی کا درجہ دیے جانے کے بعد، وہ جمعہ الاووال (جون) میں اناطولی قازسکر بن گئے اور تین ماہ کے اندر ہی انہیں عہدے سے برطرف کر دیا گیا۔ 8 چاوال 1059 (15 اکتوبر 1649) کو انہیں رومیلیا کازاسکر میں مقرر کیا گیا۔ انہیں 17 شووال 1060 (13 اکتوبر 1650) کو برخاست کر دیا گیا، اور شووال 1061 (ستمبر-اکتوبر 1651) کو انہیں ضلع انتاب کا مستفید مقرر کیا گیا۔ شووال 1063 (ستمبر 1653) میں، انہیں رومیلیا کے جج کے طور پر بحال کیا گیا۔ تاہم، انہیں 12 زیلکاڈا 1064 (24 ستمبر 1654) کو برخاست کر دیا گیا اور پروادی کاؤنٹی انہیں مستفید کے طور پر تفویض کیا گیا۔ نائم اس برطرفی کی وجہ اس کی بدسلوکیوں کو قرار دیتا ہے، اور کہتا ہے کہ اس کے لائبریرین (تیزکیریسلر) نے اناطولی کازاسکر امام زادے کے ساتھ مل کر یہ افواہ پھیلائی کہ میمک زادے کو خاص طور پر تقرری اور نقل مکانی میں تحائف ملے کیونکہ قاضی دیوان ہمایوں میں بھی پھیل گیا۔ علماء کی جانب سے 1064 (اکتوبر 1654) میں ایک شکایت لکھی گئی اور شیخ الاسلام ایبو سعید محمد افندی کے ذریعے ان کی برطرفی کی درخواست کے ساتھ پیش کی گئی۔ سلطان محمد چہارم کو پیش کی گئی ایک غیر مہر بند اور غیر دستخط شدہ درخواست کے مصنف پر تحقیقات کے دوران میمک زادے محمد کا نام سامنے رکھا گیا۔ 21 ضلع 1064 (2 نومبر 1654) کو وزیر اعظم درویش محمد پاشا، شیخ الاسلام اور دو کازاسکرز کو محمد چہارم کی موجودگی میں طلب کیا گیا، مقدمہ پہنچایا گیا، اور سلطان نے حکم دیا کہ درخواست لکھنے والے شخص کو تلاش کر کے سزا دی جائے۔ تفتیش مکمل ہونے پر یہ بات سمجھ میں آئی کہ درخواست کا اہتمام میمک زادے محمد اور ایسری محمد افندی نے کیا تھا۔ انہیں حکم دیا گیا کہ وہ اپنی خیراتی زمینوں پر واپس چلے جائیں۔ میمک زادے پروادی اور ایسری محمد بوزکاڈا گئے۔ تاہم، میمک زادے کی جلاوطنی کی زندگی زیادہ دیر تک نہیں چل سکی کیونکہ وہ اپنی معافی کے بعد استنبول واپس آئے۔ 9 سیمسیلیویل 1066 (5 مارچ 1656) کو آتمیدانی میں سنار کے واقعے کی وجہ سے شیخ الاسلام کوکاہوسمزادے عبدالرحمن افندی کی برطرفی کے بعد، میمک زادے کو شیخ الاسلام کا عہدہ دیا گیا کیونکہ وہ سب سے سینئر اسکالر تھے۔ تاہم، ذرائع کے مطابق، فوجیوں نے ہوکازیڈ میسود افندی کے کچھ آدمیوں کی طرف سے میمکزیڈ محمد کے علم اور اخلاقیات کے بارے میں منفی دعوے کرنے پر ان کی تفویض کے خلاف سخت احتجاج کیا۔ اس کے بعد، میمک زادے کو 13 گھنٹے بعد فوجیوں کے قابل ذکر اتحاد نے برطرف کر دیا اور برسا جلاوطن کر دیا گیا۔ اس طرح وہ عثمانی تاریخ میں سب سے کم عرصے تک خدمات انجام دینے والے شیخ الاسلام بن گئے۔ ڈیتھ میمک زادے محمد زیادہ دیر تک برسا میں نہیں رہے اور انہیں مکہ کا جج مقرر کیا گیا اور انہیں حج پر جانے کی اجازت دی گئی۔ میمک زادے نے نئے عظیم وزیر بوئینیگری محمد پاشا سے راستوں پر ملاقات کی اور ان سے تعریفیں حاصل کیں۔ وہ کچھ عرصہ حلب میں رہا اور وہیں فوت ہو گیا۔ شیہی لکھتے ہیں کہ ان کی قبر حلب کے مقامی علاقے انتاکیکاپیسی میں ہے۔ نوٹ کارسیلبیزاد عبد العزیز افندی، رؤزۃ البرار زیلی (حز۔ نیوزات کایا)، انقرہ 2003، دفعہ 37، 38، 157، 163، 169، 172، 179-181، 206، 240، 241، 250، 252، 258، 274، 276۔ ویچیح حسن، ترح (حز۔ زیا اکایا، ڈوکٹورا تیزی، 1957)، ڈی ٹی سی ایف کے ٹی پی۔، این آر۔ 9، ایس۔ 98، 135، 136۔ عبدالرحمن عبدی پاشا، ویکایی نامے (حز۔ فہری Çetin Derin، doktora tezi، 1993)، İU Sosyal Bilimler Enstitüsü، s. 44، 52، 75۔ نیما، تریہ، IV، 70-71، 243، 309، 329، 449 ؛ V، 416-419، 425-426 ؛ VI، 149-151، 156-158، 202۔ سیہی، ویکایی الفضال، I، 239-240۔ دیوتا المسیح، ایس۔ 63-64۔ المیئے سلنامیسی، ایس۔ 466-467۔ ازونکارسلی، عثمانلی تاریہی، III/2، ایس۔ 473۔ A.mlf.، مرکیز-بہریے، ایس۔ 233۔ دانیسمند، کرونولوجی، وی، 126۔ احمد ممکو، عثمانلی دیولیتی 'اینڈے روشیٹ (اوزیلکل ایڈلی روشیٹ)، انقرہ 1969، ایس۔ 144، 258۔ حوالہ جات شیخ الاسلام سلطنت عثمانیہ کے شیخ الاسلام سلطنت عثمانیہ کے اسلامی اسکالر 17 ویں صدی کے مسلمان عالم دین قاضی