Battle of al-Uqhuwana
القووانا کی جنگ () مئی 1029 میں جھیل تبریس کے مشرق میں ایک جگہ پر جنرل انوشتکین الضبری کے ماتحت فاطمہ خلافت اور شامی بیدوئن قبائل کے اتحاد کے درمیان لڑی گئی تھی۔ مؤخر الذکر کی نمائندگی جارہاد امیر حسن ابن المفریج کی قیادت میں فلسطین کے تائی قبیلے اور مرداسی امیر صالح ابن مرداس کے ماتحت حلب کے کلاب قبیلے نے کی تھی۔ فاطمہؤں کو بیدوئن اتحاد کے سابق آئینی قبائل میں سے ایک، امیر رفیع ابن ابی لیلی کے ماتحت کلب کی حمایت حاصل تھی۔ یہ جنگ شام کے بیدوئن قبائل پر فاطمہ کی سب سے فیصلہ کن فتح پر ختم ہوئی۔ صالح کو قتل کر دیا گیا اور مرداسیوں نے جلد ہی کئی اسٹریٹجک قصبے کھو دیے، جب کہ حسن اور تائی طویل عرصے تک اپنے روایتی پتھراؤ کے میدانوں سے پیچھے ہٹ گئے۔ نتیجتا کئی سالوں کے بیدوئن تسلط کے بعد فلسطین اور جنوبی شام بشمول دمشق پر فاطمہ کی حکمرانی دوبارہ قائم کی گئی۔ مقام القووانا جھیل تبریس کے مشرقی کنارے پر واقع تھا۔ یہ اس جگہ کے قریب تھا جہاں دریائے اردن جھیل میں گرتا ہے، عقبت فق کے دامن میں، ایک اسٹریٹجک پہاڑی گزرگاہ جس سے فلسطین میں دمشق کو بیسان سے جوڑنے والی سڑک گزرتی ہے۔ تاریخ دان موشے گل کے مطابق، القووانا کے صحیح مقام کی ابھی تک نشاندہی نہیں کی جا سکی ہے، حالانکہ ایسی کئی کوششیں کی گئی ہیں جو "قابل اعتماد نہیں" تھیں۔ کرائیٹ کے ایک ماخذ سے مراد العقوانہ جھیل تبریس کے جنوب میں واقع علاقے کا عمومی نام ہے۔ پس منظر شام میں بیدوئن اتحاد 1023-1024 میں ہونے والے واقعات کے ایک سلسلے نے شام کے بیدوئن قبائل کو خطے میں سیاسی اقتدار پر قبضہ کرنے کی کوشش کرنے کا محرک فراہم کیا۔ غیر مستحکم کرنے والے حالات میں 1021 میں خلیفہ الحکیم کی گمشدگی کے بعد فاطمہ عدالت میں دھڑے بازی اور 1023 میں دارالحکومت قاہرہ میں شدید قحط شامل تھے۔ دمشق کے گورنر، الحکیم کے کزن اور نامزد جانشین عبد الرہیم ابن الیاس کو گرفتار کر کے قاہرہ میں پھانسی دے دی گئی۔ مؤخر الذکر کا بیٹا عبد العزیز اور بھتیجا احمد ابن الطیب دمشق سے فرار ہو گئے اور دس ماہ تک بیدوئن بانو کلاب قبیلے کے مرداسی امیر صالح ابن مرداس کے پاس پناہ لی، جس نے شمالی شام پر غلبہ حاصل کیا۔ مورخ سہیل ذکر کے مطابق، صالح کے تحفظ نے فاطمہؤں کے ساتھ اس کے تعلقات کو منفی طور پر متاثر کیا اور اسے مرکزی حکومت کی مخالفت کرنے کے لیے "حوصلہ افزائی اور بہانہ" فراہم کیا۔ الحکیم کے دور حکومت کے اختتام یا خلیفہ الزہیر کے دور حکومت کے آغاز کی طرف، شام کے تین سب سے بڑے بیدوئن قبائل، صالح کے ماتحت کلاب، جارہاد امیر حسن ابن المفریج کے ماتحت ٹرانس جورڈن کا طائی، اور سینان ابن علیان کے ماتحت دمشق کے علاقے کا کالب، اتحاد میں داخل ہوئے۔ اس معاہدے میں شام کی تین قبائل کی آپس میں تقسیم کی شرط رکھی گئی تھی، جس میں تائی کو فلسطین میں اپنا دائرہ مغرب میں مصر کی سرحدوں پر العریش، دمشق میں کلب اور دریائے فرات پر حلب اور انا کے درمیان کے علاقے میں کلاب تک قائم کرنا تھا۔ زکر کے مطابق، فوجی نقطہ نظر سے، صالح اتحاد کی "نمایاں شخصیت" تھے، جبکہ حسن فاطمہ عدالت کے ساتھ خط و کتابت کی نگرانی کرتے تھے۔ راملا کی بربریت ستمبر 1024 میں، فلسطین کے فاطمہ فوجی گورنر، انوشتکین الزبری، حسن کے ساتھ تنازعہ میں داخل ہو گئے۔ مؤخر الذکر کے پاس جنوبی فلسطین کے بیت جبرین میں ایک ٹیکس تھا، جہاں اسے فاطمہؤں کو فوجی خدمات کے بدلے میں ٹیکس وصول کرنے کا حق حاصل تھا۔ انوشٹاکن نے اپنے ٹیکس جمع کرنے والوں کو بیت جبرین کے پاس روانہ کیا، جنہیں حسن کے آدمیوں نے قتل کر دیا، جس سے انوشٹاکن کو فلسطین کے دارالحکومت راملا میں حسن کے دو اعلی انتظامی معاونین کو گرفتار کرنے پر مجبور کیا گیا۔ انوشٹاکن نے فاطمہ عدالت سے حسن کے خلاف نابلس کے پہاڑی علاقوں میں اس کے گڑھ میں جانے کی منظوری بھی حاصل کر لی، جب کہ مبینہ طور پر حسن بیمار تھا۔ حسن نے بعد میں فاطمہ کے حملے کو پسپا کر دیا اور راملا کا محاصرہ کر لیا، جبکہ اس کی افواج نے تبریس کو لوٹ لیا، جس سے اس شہر کے گورنر کو ساحل پر ایکڑ کی طرف بھاگنے پر مجبور ہونا پڑا۔ حسن کو صالح اور اس کے کلابی جنگجوؤں نے تقویت بخشی، جبکہ انوشتاکن نے قاہرہ سے کمک طلب کی۔ فاطمہ مصر سے فوج تیار کرنے اور بھیجنے سے قاصر تھے، جس کی وجہ سے انوشتاکن پریشان تھا۔ معمولی جھڑپوں کے بعد، وہ اپنے دس ترک (غلام سپاہیوں یا صفحات) کے ساتھ راملا سے فرار ہو کر بندرگاہی شہر سیزریہ چلا گیا۔ چونکہ اس کی بیدوئن افواج نے راملا کے باشندوں کو بہت تکلیف پہنچائی، حسن نے ابتدائی طور پر انہیں فاطمہ خلیفہ کے ساتھ اپنی وفاداری پر قائل کرنے کی کوشش کی، اس کا تنازعہ صرف انوشٹاکن کے ساتھ تھا۔ اس مقصد کے لیے، اس نے ایک مشہور فاطمہ فوجی خاندان کے رکن نصر اللہ ابن نظام کو رملہ کا گورنر مقرر کیا۔ حسن کا فوری مقصد اپنے انتظامی معاونین کی ساحلی شہر اسکلون میں قید سے رہائی کو محفوظ بنانا تھا، جسے اس نے فوجی دباؤ اور خلیفہ الزہیر سے منسوب جعلی خطوط کے ذریعے حاصل کیا۔ ان کی رہائی کے بعد، حسن نے راملا کو لوٹ لیا، اس کے بہت سے فاطمہ دستوں کو پھانسی دے دی، اور بہت سی خواتین اور بچوں کو غلام بنا لیا، جبکہ اس نے راملا کے خوشحال باشندوں کی کافی رقم اور کئی جائیدادیں ضبط کر لیں۔ اس نے شہر کو جلا کر اپنا حملہ ختم کیا۔ اس کے بعد، فاطمہؤں نے نابلس کے اقطے کے لیے حسن کی درخواست منظور کر لی، جسے اس نے عملی طور پر ویسے بھی کنٹرول کیا، جبکہ اسے یروشلم کے لیے اس کی درخواست سے انکار کر دیا۔ تاریخ دان یاکوف لیو کے مطابق، حسن کے ساتھ تنازعہ کو بھڑکانے کے باوجود، جس کی طاقت کا اس نے بہت غلط حساب لگایا، راملا میں اپنی فوجوں کو ترک کر دیا، اور راملا اور تبریس کی تباہی کو روکنے میں ناکام ہونے کے باوجود، انوشٹاکن کو اس کے عہدے پر رکھا گیا اور (چیف کمانڈر) کے عہدے پر ترقی دی گئی۔ تھیری بیانکوئس کے اندازے کے مطابق، اگر انوشٹاکن کو قاہرہ سے اچھی فوجیں ملتیں، تو وہ آسانی سے تائی کو کچل دیتا، جس کی میدان جنگ کی صلاحیت کے لیے شہرت ناقص تھی۔ مالی یا فوجی طور پر قاہرہ سے بہت کم یا کوئی مدد نہ ملنے پر، انوشٹاکن نے اسکلون کی دیواروں کے پیچھے پیچھے ہٹنے پر مجبور ہونے سے پہلے مختصر طور پر راملا پر قبضہ کرنے کے لیے ایک آپریشن شروع کیا۔ اس نے تبریس کے ایکڑ میں مقیم گورنر اور یروشلم کے گورنر فتح القالی کی افواج کے ساتھ مل کر حملے کی تجدید کی، لیکن بیدوئن کیمپ پر کامیاب چھاپے کی اطلاعات کے بعد، تاریخی ریکارڈ اس مرحلے پر بیدوئن کے خلاف مہم کی مزید تفصیلات پیش نہیں کرتا ہے۔ انوشتکن کی برطرفی اور بیدوئن اقتدار کے عروج پر قاہرہ میں فاطمہ سیاست مستحکم ہوئی اور نئے وزیر الردھباری نے 1026 میں حسن کی وصیت پر انوشتکن کو فلسطین سے واپس بلا لیا۔ اس وقت تک، بیدوئن بغاوت رک چکی تھی، جس میں جارہدوں نے فلسطین پر غلبہ حاصل کر لیا تھا اور مرداسیوں نے حلب کو فتح کر لیا تھا، جو عراق کی سرحد پر الرحبہ سے بحیرہ روم کے ساحل پر صیدا تک پھیلی ایک امارات کا مرکز بن گیا تھا۔ دمشق میں، سینان اور صالح دمشق پر قبضہ کرنے سے قاصر تھے، جہاں ایک مقامی معزز شخص نے وہاں کے فاطمہ فوجیوں اور شہر کی (مقامی ملیشیا) کے درمیان اتحاد قائم کیا، جس نے بیدوئنوں کو پسپا کر دیا۔ 1025 میں حسن نے خلیفہ کو ایک خط جاری کیا تھا۔ اس میں، بیدوئن سردار الزہیر کو مشورہ دیتا ہے کہ بیدوئن بغاوت اس کی طرف نہیں تھی اور بیدوئن اتحادی اس کی حاکمیت کو تسلیم کرتے رہیں گے۔ ایک مذموم انداز میں، حسن نے خلیفہ کو مطلع کیا کہ وہ فلسطین میں ٹیکس وصول کرے گا اور اسے اپنے آدمیوں پر خرچ کرے گا، سوائے کسی فاطمہ گورنر یا فوج کی ضرورت کے، جب کہ سینان نے دمشق کے لوگوں کے ساتھ اسی طرح کا معاہدہ کیا تھا اور صالح حلب کے اقتدار میں تھا، اس طرح "[الزہیر کو] پورے شام سے متعلق تمام پریشانیوں سے نجات"۔ الزہیر، جو بیدوئن کو چیلنج کرنے میں "نااہل" تھا، نے ذکر کے الفاظ میں "توہین آمیز اور ذلت آمیز خط" کا جواب نہیں دیا۔ بیانقیس کے مطابق، شام میں، فاطمہ ریاست نے چھوٹے اور کمزور بیدوئن سلطنتوں کو ایک طاقتور کمانڈر کے بجائے ترجیح دی جس کے علاقے پر بڑی فوج کا کنٹرول تھا۔ اس پالیسی نے انوشٹاکن کی برطرفی کی رہنمائی کی۔ تاہم، فلسطین میں جاراہیوں کی غارت گری کے پیمانے نے مصر کی تکمیل کرنے والے زرعی لحاظ سے امیر اور خوشحال صوبے کے طور پر فلسطین کی معاشی صلاحیت کو ختم کر دیا۔ ذکر کے مطابق، جب کہ فاطمہ ریاست نے حلب میں مرداسد-کلابی امارات کو برداشت کیا، جس نے عوامی طور پر خلیفہ کو تسلیم کیا اور صالح اور الزہیر کے ناموں سے سکے بنائے، انہوں نے مصر کی سرحد پر جارہاد کی قیادت میں تائی کی طرف سے فلسطین میں ایسی ریاست کو "مکمل طور پر مسترد" کیا، جس نے خود فاطمہ خلافت کے لیے خطرہ پیدا کیا۔ مزید برآں، فاطمہ ریاست کو خدشہ تھا کہ دمشق، جس نے قاہرہ کی مدد کے بغیر بیدوئن کے قبضے کی کوشش کو روک دیا، فاطمہ کی خودمختاری کا متبادل تلاش کرے گا۔ جنگ الرودھباری کی جگہ 1027 میں علی الججرائی نے وزیر کے طور پر لے لی۔ انوشتاکن پر عدم اعتماد کے باوجود، الججرائی نے پوری خلافت میں حکم نافذ کرنے کی کوشش کی اور نومبر-دسمبر 1028 میں جارہدوں پر قابو پانے کے لیے اسے شام بھیجنے پر مجبور کیا گیا۔ جب وزیر نے ان سے پوچھا کہ وہ اس مہم کے لیے کیا چاہتے ہیں، تو انوشتاکن نے ایک جواب دیا جو مشہور ہوا: میری گھوڑی، البدردیہ، اور ایک خیمہ جس کے نیچے مجھے سایہ میں رکھا جائے۔ انوشٹاکن کو سات ہزار گھڑ سواروں اور پیادہ فوج سے لیس کیا گیا تھا۔ اگرچہ انہیں اخراجات کے لیے محض 5,000 دنار دیے گئے تھے، لیکن انہیں ایک مالیاتی مشیر صدقہ ابن یوسف الفلیحی تفویض کیا گیا، جنہوں نے مہم کی مالی اعانت کا انتظام کیا۔ آپریشن کا وقت فاطمہؤں کے لیے بھی خوش قسمت تھا، کیونکہ سینان کا جون-جولائی 1028 میں انتقال ہو گیا تھا اور اس کا بھتیجا، رفیع ابن ابیلیل، بیدوئن اتحاد کے لیے پرعزم نہیں تھا۔ انہوں نے قاہرہ میں خلیفہ سے ملاقات کی اور کالب کے امیر کے طور پر باضابطہ طور پر تسلیم کیے جانے اور اپنے چچا کے قبضے کے بدلے میں کالب کو باغی اتحاد سے ہٹا دیا۔ لیو کے مطابق، "فاطمہ کے نقطہ نظر سے"، کالب کے انحراف کے ساتھ، "بیدوئن اتحاد جس نے 1024-1025 میں ان کا سامنا کیا تھا بالآخر منہدم ہو گیا تھا۔" انوشتاکن کی سرکاری فوجوں کے علاوہ، اس کے پاس کالب اور دیگر وفادار قبائل کے ہزاروں بیدوئن معاونین تھے، خاص طور پر فزارہ، ایک قبیلہ جو ہوران اور وادی اردن میں بے شمار تھا۔ دسمبر کے آخر میں، انوشٹاکن راملا پہنچے، جہاں انہوں نے عید الاضحی منائی۔ وہاں سے، وہ یروشلم کی طرف بڑھا، جہاں اس کی افواج نے رفیع اور دیگر بیدوئن معاونین کے ماتحت کالب کے ساتھ مل کر کام کیا۔ حسن نے صالح سے مدد طلب کی، اور مرداسی امیر اپنے بیٹوں اور جنگجوؤں کے ساتھ شام میں بیدوئن کی خود مختاری کے دفاع کے لیے پہنچے۔ غزہ کے علاقے میں ایک تصادم کے بعد صالح اور حسن شمال کی طرف پیچھے ہٹ گئے۔ دونوں فریقوں نے 12 مئی یا 29 مئی کو القووانا میں ملاقات کی۔ زکر کے مطابق، حسن اور اس کے تائی جنگجوؤں نے "غداری یا بزدلی" کے نتیجے میں میدان چھوڑ دیا، اور ان کا بھاگنا بیدوئنوں کی بعد کی شکست کا فیصلہ کن عنصر تھا۔ ان کے ترک وطن پر، بیانکوئس تبصرہ کرتے ہیں کہ تائی کی "خود تحفظ کے لیے ناقابل تسخیر جبلت نے انہیں اس تباہی سے بچایا تھا جو انہوں نے خود پیدا کی تھی۔" صالح لڑتا رہا لیکن تھک جانے کے بعد اپنے گھوڑے سے اترا تاکہ اسے ایک لمحے کا آرام مل سکے اور اپنا ہیلمٹ اتار دیا۔ عصری تواریخ میں بتایا گیا ہے کہ رفیع کی کمان میں ایک بیدوئن، جسے فزارہ کا طریف یا ریحان الجوینی کہا جاتا ہے، نے صالح کو پکڑ کر نیچے گرا دیا اور اس کا گھوڑا لے لیا، جس کے بعد ایک اور فزارہ بیدوئن، جسے الزبیدی کہا جاتا ہے، نے اس کا سر زمین پر کاٹ دیا اور اپنا سر رفیع کو دے دیا، جس نے اسے انوشتکن کے حوالے کر دیا۔ صالح کا سب سے چھوٹا بیٹا بھی مارا گیا، اسی طرح اس کا بااثر الیپین عیسائی وزیر، تداروس ابن الحسن، جسے مصلوب کیا گیا تھا۔ قرون وسطی کی بہت سی لڑائیوں کی طرح، رہنما کی موت اس کی فوجوں کی شکست اور منتشر ہونے کا اشارہ تھی۔ انوشتاکن نے نماز میں سجدے کا مظاہرہ کیا اور صالح کی موت میں ان کے کردار کے لیے طریف اور الزبیدی میں سے ہر ایک کو 1,000 دنار اور رفیع کو 5,000 دنار انعام دیے۔ صالح کی لاش صیدا کے دروازے کی دیوار پر رکھی گئی تھی، جبکہ اس کا سر اور اس کے بیٹے کا سر بعد میں قاہرہ میں دکھایا گیا تھا۔ اس کے بعد تائی-کلابی افواج کی مکمل شکست کو بیان کرتے ہوئے، ایک مورخ نے تبصرہ کیا، "تلوار نے ان پر حملہ کیا، اور ان کی قسمت طے کر دی۔" یہ شام کے بیدوئن کے خلاف فاطمہ کی سب سے فیصلہ کن فتح تھی اور اس نے فلسطین اور جنوبی دمشق میں اپنی حکمرانی کو مضبوطی سے قائم کیا۔ انوشتاکن نے فوری طور پر صالح کے ترکی پر قبضہ کر لیا اور دمشق میں صدر دفتر قائم کرنے کے لیے آگے بڑھا۔ ایک کے بعد ایک، صیدا، بالبیک، حسن ابن اککر، حمص اور رفنیہ کے مرداسد کے زیر قبضہ قصبوں کو صالح کے گورنروں نے ترک کر دیا اور فاطمہ کی حکمرانی میں بحال کر دیا۔ بیدوؤں کے خلاف اپنی کامیابی کے لیے، انوشٹاکن کو ('فاتح جنرل')، ('خلافت کی تلوار اور امام کا خزانہ')، ('سلطنت کا انتخاب')، اور ('خاندان کا بہترین شخص') کے اضافی لقب ملے۔ میدان میں کلاب کی معروف بالادستی القووانا میں بکھر گئی، اور صالح کی موت اور ختنہ پر شامی عرب شاعر الماری نے آیت میں افسوس کا اظہار کیا۔ صالح کا بیٹا نصر اس جنگ میں بچ گیا اور حلب میں امارات کی سربراہی کرنے کے لیے واپس آیا، جو نصر کے مارے جانے اور 1038 میں انوشٹاکن کے قبضے میں آنے تک مرداسد کے زیر تسلط رہا۔ دریں اثنا، تائی ٹرانس جورڈن کے جبل میں اپنے پرانے اسٹامپنگ گراؤنڈز میں فرار ہو گئے تھے، اور فلسطین میں کبھی بھی اپنے قدم نہیں اٹھا سکے تھے۔ حوالہ جات 1029 ایشیا میں 11 ویں صدی میں 1029 میں فاطمہ خلافت کے تنازعات میں حلب بانو کلب بانو کلاب تائی شام کے حلب بنو کلب بانو کلاب تائی شام میں فاطمہ خلافت کے تحت