Chiesa Vecchia, Macugnaga
اولڈ چرچ (اولڈ چرچ) ایک چھوٹا سا چرچ ہے جو شمالی اٹلی کے ماکوگناگا کے الپائن گاؤں میں مونٹی روزا کے دامن میں واقع ہے۔ چرچ 13 ویں صدی کے دوسرے نصف میں تعمیر کیا گیا تھا اور اسے فرض کی مبارک مریم کے لیے وقف کیا گیا تھا۔ چرچ ایک قبرستان سے گھرا ہوا ہے جہاں بہت سے الپینسٹ، کوہ پیماؤں اور مصنفین کو دفن کیا گیا ہے یا ان کی عزت کی گئی ہے۔ یہ ڈورف میں واقع ہے، جو گاؤں کا ایک پڑوس ہے جہاں والسر لوگ چربی کی چھڑیوں سے بنی جھونپڑیوں میں رہتے تھے۔ مذہبی عمارت سے متصل، اولڈ لنڈن نامی ایک قدیم درخت ہے، جو تقریبا 700 سال پرانا ہے۔ اولڈ چرچ ماکوگناگا کا پہلا پیرش چرچ تھا۔ 1250 میں، اطالوی ارل گوٹوفریڈو نے ایک امیر خاتون، الڈیسیا سے شادی کی، جس نے اسے جہیز کے طور پر اٹلی کی وادی اینزاسکا اور سوئٹزرلینڈ کی وادی ویج پیش کی۔ جب دونوں وادیاں متحد ہو گئیں تو سوئس وادی کی آبادی میکگناگا منتقل ہو گئی کیونکہ آب و ہوا گرم تھی۔ منتقل ہونے کے بعد، انہوں نے اولڈ چرچ کی تعمیر شروع کر دی۔ مزید واضح طور پر، 1317 عیسوی میں دستخط شدہ ایک دستاویز کے مطابق، چرچ کو 13 ویں صدی کے دوسرے نصف میں تعمیر کیا جانا چاہیے تھا۔ چونکہ گاؤں میں کوئی خود مختار پارش نہیں تھا، اس لیے اس کا مقصد وادی انزاسکا کی دوسری مذہبی عمارت تعمیر کرنا تھا جس میں قریبی پارش کا پجاری مذہبی تقریبات انجام دے سکے۔ اولڈ چرچ کو ایک چھوٹی عمارت کے طور پر ڈیزائن کیا گیا تھا جس کا ڈھانچہ موجودہ مقامی تعمیرات سے ملتا جلتا تھا۔ اس وقت کے کنونشنوں کے مطابق، ایپس اور پریسبیٹری مشرق کی طرف تھے، جبکہ اگواڑا مغرب کی طرف تھا۔ یہ عمارت فرض کی مبارک مریم کے لیے وقف تھی ؛ تاہم، قربان گاہ پر واقع کنواری مریم کی عکاسی کرنے والا لکڑی کا مجسمہ مفروضے کے اسرار کا حوالہ نہیں دیتا کیونکہ یہ ایک مقامی چیپل سے لیا گیا تھا۔ 14 ویں صدی کے آخر میں، مکوگناگا کو اولڈ چرچ پر مرکوز ایک خود مختار پیرش قائم کرنے کا موقع دیا گیا۔ چرچ کی اپنی جائیدادیں تھیں اور اس کا انتظام دو نگراں اور ایک نگران کے ذریعے کیا جاتا تھا۔ 16 ویں صدی کے اوائل میں اولڈ چرچ کو 16 ویں صدی میں اولے سے ہونے والے نقصان کی وجہ سے بحال اور جزوی طور پر دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ تزئین و آرائش کے کام کے دوران، مقامی آبادی نے بڑھتی ہوئی قدرتی آفات سے محفوظ رہنے کے عہد کے طور پر سینٹ تھیوڈور کے لیے وقف ایک قربان گاہ شامل کرنے کا فیصلہ کیا۔ یہ اجازت 16 اگست 1501 کو بینیو کے قریبی پیرش کے ویکر جوسٹو الباسینی کے دستخط شدہ ایک ایکٹ کے ذریعے دی گئی تھی۔ 1510 میں، چرچ کو گوتھک طرز کے مطابق، بائیں طرف کے وسط میں ایک نیا بندر اور ایک دروازہ بنا کر مشرق کی طرف بڑھایا گیا۔ اصل قربان گاہ، جو سینٹ تھیوڈور کے لیے وقف تھی، کی جگہ اسکندریہ کی سینٹ کیتھرین کے لیے وقف تھی۔ سردیوں کے دوران جب مٹی منجمد ہو کر برف سے ڈھک جاتی تھی تو لاشوں کو دفن کرنے کے مسئلے کو حل کرنے کے لیے ایک نئی تعمیر کی گئی تھی۔ یہ عمارت ایک "کارنیریم" تھی، یعنی ایک چرنل ہاؤس اور ایک چیپل کا مجموعہ، جو سینٹ مائیکل دی آرچنل کے لیے وقف تھا کیونکہ اس کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ مرنے والی روحوں کی حفاظت کرتا ہے۔ پریسبیٹری اور چرچ کا مرکزی حصہ بحال نہیں کیا گیا تھا کیونکہ وہ سردیوں کے مہینوں کے سرد درجہ حرارت سے مذہبی برادری کے ممبروں کی حفاظت کے لیے لکڑی سے ڈھکے ہوئے تھے۔ چرچ کی چھت بھی لکڑی کے تختوں سے بنی رہی، جنہیں بعد میں پھولوں اور جانوروں کی تصویروں سے سجایا گیا، جن پر زیورخ کے ایک سوئس فنکار "میسٹر پیٹر موری وان فرائیبرگ" کے دستخط تھے، جو اس وقت مکوگناگا میں رہ رہے تھے۔ جب بحالی مکمل ہوئی تو مذہبی عمارت کو دوبارہ تعمیر کرنے کا فیصلہ کیا گیا۔ 17 جون 1523 کو، ایک معاون بشپ یہ کام انجام دینے اور مخصوص مذہبی تہواروں کے دوران نذرانہ پیش کرنے والے تمام لوگوں کو معافی دینے کے لیے مکوگناگا آیا۔ تقدیس کی تاریخ کی یاد میں، قربان گاہ کے ساتھ واقع کھڑکی کے نیچے لاطینی زبان میں ایک نوشتہ تراشا گیا تھا، جس میں کہا گیا ہے: ("چرچ کی سالگرہ کا دن مئی کے پہلے اتوار کو منایا جانا چاہیے")۔ 16 ویں صدی کے آخر میں 1550 کی دہائی کے آس پاس، چرچ کو تین چھوٹے چیپل شامل کرکے بڑھایا گیا، جن میں سے ایک میں اسکندریہ کی سینٹ کیتھرین کے لیے وقف قربان گاہ تھی۔ 1580 میں، نئے گھنٹی مینار کی تعمیر کے لیے چیپل کے ساتھ ساتھ قربان گاہ کو بھی تباہ کر دیا گیا۔ جب کلیسائی حکام نے اس منصوبے کی منظوری دی تو انہوں نے مذبح کو ایک ایسی جگہ پر منتقل کرنے کا حکم دیا جو بعد میں سینٹ روزاریو چیپل بن جاتا۔ اس تزئین و آرائش میں داخلی دروازے کی تعمیر نو اور سائیڈ ڈور سے پہلے پورچ کی تعمیر شامل تھی۔ اس سے کمیونٹی کے اراکین کو تمام موسمی حالات میں جمع ہونے کا موقع ملا۔ ابتدائی اور وسط 17 ویں صدی اگلے سالوں میں، بشپ کارلو باسکیپ 1596 اور 1603 میں دو بار مکوگناگا آئے۔ پہلے دورے کے دوران، اس نے دعوی کیا کہ چرچ میں عبادت کے سامان کی کمی تھی۔ دوسرے دورے کے دوران، انہوں نے محسوس کیا کہ مقامی آبادی نے مذہبی عمارت کی تزئین و آرائش کے ان کے احکامات پر عمل نہیں کیا۔ اس کے بعد سے، ایک اور تزئین و آرائش کا کام کیا گیا اور اسے 1618 میں اپنے دورے کے دوران جانشین بشپ فیرنٹے ٹاورنا نے منظور کیا۔ قربان گاہ کو مذبح کے ٹکڑے کے ساتھ دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا ؛ وہ آثار جو بازو کی شکل میں موجود تھے، ایک قدیم خیمہ میں رکھے گئے تھے۔ قربان گاہ کے اوپر، ایک لکڑی کے طاق میں، ایک لکڑی کا مجسمہ تھا جس کا عنوان تھا "کنواری مریم جس کے بازوؤں میں ایک بچہ تھا، جو ایک قدیم انداز میں سنہرا تھا"۔ چرچ میں موجود تھے: 17 ویں صدی-18 ویں صدی کے آخر میں یکم جنوری 1639 کو، ڈورف کے پڑوسی علاقے میں آگ بھڑک اٹھی، جب والسر برادری اولڈ چرچ میں چرچ کی خدمت میں شرکت کر رہی تھی جس کی ذمہ داری پیرش کے پادری کونراڈ ہمپرٹ کے پاس تھی۔ منجمد موسم سرما کے درجہ حرارت نے مقامی آبادی کو آگ کو روکنے کے لیے پانی استعمال کرنے سے روک دیا، جس پر قابو نہیں پایا جا سکا۔ چالیس مکانات تباہ ہو گئے اور اولڈ چرچ کو قدرے نقصان پہنچا۔ 19 ستمبر 1640 کو مکوگناگا میں سیلاب آیا اور مقامی تمباچ ندی اس کے کنارے پھٹ گئی، جس سے اولڈ چرچ اور قبرستان دونوں کیچڑ سے ڈھک گئے، جنہیں مستقل طور پر نقصان پہنچا۔ ان دو قدرتی آفات کے بعد، مقامی آبادی نے چرچ کو پانی کی قدرتی قوت اور برفانی تودے گرنے سے بچانے کے لیے کام کیا۔ چرچ کے دروازے کے سامنے کے پورچ کی جگہ اسی طرح کی پتھر کی تعمیر کی گئی تھی، اور قبرستان میں ایک نیا داخلی دروازہ فراہم کیا گیا تھا۔ پیرش کے پادری نے عبادت کے سامان کو ذخیرہ کرنے اور انہیں مزید نقصان سے بچانے کے لیے ایک مکان خریدنے کا فیصلہ کیا۔ 1687 میں، اولڈ چرچ کے قریب ایک برفانی تودے نے آس پاس کے جنگلات کو پتلا کر دیا، جس سے برفانی تودے سے مزید نقصان کا خطرہ بڑھ گیا۔ 1720 میں چرچ آسمانی بجلی کی زد میں آگیا۔ دیگر سیلاب 1755 اور 1772 میں ریکارڈ کیے گئے۔ مزید قدرتی آفات کے بعد، کم کمزور علاقے میں ایک نیا پیرش چرچ بنانے کا فیصلہ کیا گیا۔ اولڈ چرچ 1759 میں نئے چرچ کی تقدیس تک کام کرتا رہا۔ اس کے بعد سے، مقامی آبادی نے چرچ کو وقار کے ساتھ محفوظ رکھنے کا عہد کیا۔ پیرش پادری 1597 سے 1869 تک میکوگناگا کے پیرش پادریوں کی فہرست: فن تعمیر اور فن چھت کے ٹرس کی بیم ایک قدیم انداز کی نشاندہی کرتی ہیں۔ پریسبیٹری میں تین گوتھک کھڑکیاں ہیں، اور دیگر دو، 17 ویں صدی سے، جسم میں گوتھک محراب کے ذریعے ایپس سے الگ ہیں۔ پریسبیٹری کی چھت کو پیٹر موری نے 1513 میں سجایا تھا، جب وہ مکوگناگا میں رہ رہے تھے۔ ایک طاق میں مذبح کے اوپر واقع مذبح کا ٹکڑا ایک تخت پر کنواری مریم کی نمائندگی کرتا ہے جس کے گرد فرشتوں کے زیر قبضہ ایک لباس ہوتا ہے۔ قربان گاہ کو 17 ویں صدی کے لکڑی کے خیمہ سے سجایا گیا ہے۔ 17 ویں صدی کے آخر میں، چرچ رومن قبروں سے آنے والے آثار کی ایک بڑی تعداد سے مالا مال تھا۔ یہ آثار (ان میں سینٹ انتونینو، یوسیبیو، اولمپیو، اورلیو، وٹوریا، سالواٹور اور انوسینزا کے ہیں) مقامی صابن کے پتھر میں بنائے گئے خصوصی ذخائر میں رکھے گئے تھے، جو قربان گاہ کے ساتھ رکھے گئے تھے۔ بیلسٹریڈ، جو ایک ہی مقامی پتھر سے بنایا گیا ہے، پریسبیٹری کو چرچ کے جسم سے الگ کرتا ہے، جو پریسبیٹری کے ساتھ منسلک نہیں ہے، کیونکہ یہ شمال کی طرف کافی چوڑا ہوتا ہے، جس سے پڈوا کے سینٹ انتھونی کے لیے وقف ایک قربان گاہ کو جگہ ملتی ہے (1657 میں رکھی گئی لکڑی کی قربان گاہ کے ساتھ) اور میڈونا ڈیل روزاریو اور سینٹ کیتھرین شہید کے لیے وقف ایک قربان گاہ کے ساتھ دو کمرے (جس پر اب 1910 میں تعمیر کردہ لورڈس کے گروٹو کا قبضہ ہے)۔ یہاں ایک اور چیپل بھی ہے-جہاں کبھی بپتسمہ دینے والا فونٹ تھا-جو اب کوہ پیماؤں کے سرپرست آؤسٹا کے سینٹ برنارڈ کے لیے وقف ہے۔ چرچ کے فرنیچر میں، جنوبی دیوار پر لکڑی کا ایک چھوٹا سا منبر لٹکا ہوا ہے، 17 ویں صدی کی اخروٹ کی لکڑی کا اعتراف، مختلف سنتوں کے ساتھ کچھ پینٹنگز، سینٹ چارلس بورومیو کی نمائندگی کرنے والا 17 ویں صدی کا مجسمہ، اور دو چھوٹے مجسمے مرکزی قربان گاہ کے ساتھ رکھے گئے ہیں جو سینٹ ایراسمس شہید (اس کی ہمت لپیٹے ہوئے) اور سینٹ مورو کی نمائندگی کرتے ہیں۔ چرچ کے پچھلے حصے میں، دروازے کے اوپر، 16 ویں صدی کی ایک بڑی بالکونی ہے، جس تک صرف مردوں کو رسائی حاصل تھی۔ آخر میں، فرش ہے، جو بڑے پتھروں سے بنا ہوا ہے، اور لارچ بنچوں کے چند باقی نمونے ہیں، جو ان پر کندہ شدہ نوشتہ جات اور تاریخوں کے لیے مشہور ہیں۔ بیل ٹاور پریسبیٹری کی طرف بیل ٹاور تک رسائی کا دروازہ ہے۔ موجودہ گھنٹی مینار کی تعمیر 1580 میں ایک چھوٹے سے مینار کی تعمیر نو کے طور پر شروع ہوئی جو ایک طرف کی دیوار پر بنایا گیا تھا اور چرچ سے منسلک نہیں تھا۔ یہ 1594 میں مکمل ہوا۔ بیلفری تک چرچ کے اندر سے کھڑی پتھر کی سیڑھیوں کے ذریعے رسائی حاصل کی جا سکتی ہے۔ اس میں فی الحال 4 گھنٹیاں ہیں، جن میں سے سب سے پرانی 1594 کی تاریخ رکھتی ہے۔ دیگر گھنٹیاں زیادہ حالیہ ہیں (1899، 1901، اور 1981 سے)، کیونکہ انہیں وقت کے ساتھ خراب ہونے والی کانسی کی جگہ لینے کے لیے دوبارہ تیار کیا گیا تھا۔ کم درجہ حرارت دھات کو نازک بنا دیتا ہے ؛ اس کے نتیجے میں، سردیوں کے دوران گھنٹیاں پھٹ سکتی ہیں اور اپنی اصل ٹمبری کھو سکتی ہیں۔ قبرستان کی تاریخ عیسائی روایت میں، مرنے والوں کے حق رائے دہی کی وجہ سے متوفی کو چرچ کے قریب ایک خاص جگہ پر دفن کرنے کا رواج پیدا ہوا، جسے a، یا قبرستان کہا جاتا ہے۔ مکوگناگا میں، چرچ کے ساتھ ہی رکھا گیا تھا، جہاں کمیونٹی نمازوں اور دیگر مذہبی تقریبات کے لیے جمع ہوتی تھی۔ اسے ابتدائی طور پر ایک مقامی چیپل کے ارد گرد رکھا گیا تھا، لیکن اولڈ چرچ کی تعمیر کے ساتھ، قبرستان کو اس کے آس پاس کے علاقے میں منتقل کر دیا گیا، اور اسے بھٹکتے ہوئے جانوروں سے بچانے کے لیے باڑ لگا دی گئی۔ اس کے وسط میں ایک اونچی صلیب تھی، اور "کارنیریم": ایک چیپل کی شکل میں ایک عمارت جو سینٹ مائیکل دی آرچنل کے لیے وقف تھی۔ کارنیریم وہ جگہ تھی جہاں متوفی طویل اور سرد موسم سرما کے دوران جمع کیے جاتے تھے، کیونکہ منجمد، برف سے ڈھکی زمین میں قبریں نہیں کھودی جا سکتیں تھیں۔ قبرستان پرانے چرچ کے اسی اتار چڑھاؤ سے متاثر ہوا تھا: 1640 کے سیلاب نے، جو قریبی تمباچ کے بہاؤ کی وجہ سے ہوا تھا، اسے پتھروں اور بجری سے ڈھانپ دیا اور اسے مکمل طور پر تباہ کر دیا۔ مقامی برادری نے 18 ویں صدی کے پہلے نصف میں اسے اسٹافا کے نئے پیرش چرچ کے ساتھ منتقل کرنے پر غور کیا۔ تاہم، اس منصوبے کی پیروی نہیں کی گئی، اور اولڈ چرچ نے گاؤں کے لیے اپنے قبرستان کے کام کو برقرار رکھا۔ تزئین و آرائش اور توسیع 1749 میں، چرچ کے پیچھے ایک نیا عصا خانہ بنایا گیا، جہاں آج بھی ایک واحد نوشتہ پڑھا جا سکتا ہے جس میں مردہ دعا میں یاد رکھنے کی ضرورت کو یاد کرتے ہیں، بھول جانے کے بارے میں شکایت کرتے ہیں جس میں وہ رہ گئے ہیں: "رک جائیں، اے مسافر، اذیتوں کو دیکھیں/ہمیں اپنے لالچی رشتہ داروں نے چھوڑ دیا ہے/ہم پر رحم کریں، پیارے دوست۔" 1890 میں قبرستان کے علاقے کو مشرقی دیوار کو تقریبا 6 میٹر منتقل کر کے بڑھایا گیا۔ قبرستان کو مغرب کی طرف بھی بڑھایا گیا تاکہ چرچ کو تمباچ کے کسی بھی دوسرے ممکنہ سیلاب سے بچانے کے لیے بنائی گئی پہاڑی پر قبضہ کیا جا سکے۔ مونٹی روزا پر گرنے والے تمام کوہ پیماؤں کی یاد میں ایک یادگار تعمیر کی گئی تھی۔ پورچ کی مغربی دیوار پر رکھی گئی سنگ مرمر کی تختی ان تمام اہم شخصیات کی یاد دلاتی ہے جنہیں "الپ کی شاندار بلندیوں کے ترجمان" سمجھا جاتا ہے، جو میکگناگا سے محبت کرتے تھے اور اس کا نام پوری دنیا میں پھیلاتے تھے۔ قابل ذکر تدفین ماکوگناگا کے اولڈ چرچ قبرستان میں متعدد کوہ پیماؤں (اطالوی اور غیر ملکی دونوں)، مصوروں، اسکالرز اور مصنفین کو دفن یا یاد کیا جاتا ہے۔ اطالوی الپینسٹ ڈیمیانو مارینیلی 8 اگست 1881 کو مونٹی روزا کے مشرقی حصے میں مارینیلی کولوائر پر چڑھنے کے دوران برفانی تودے کی وجہ سے الپینسٹ گائیڈز بٹسٹا پیڈرنزینی اور فرڈینینڈ امسینگ کے ساتھ مل کر مارے گئے تھے۔ اسی علاقے میں تعمیر کردہ رفیوگیو ڈیمیانو مارینیلی کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ ایمینوئلا مارینیلی، 1881-مور سل روزا ان السٹری الپینیسٹا دی اریشیا-ڈیمیانو مارینیلی [ڈیمیانو مارینیلی-مشہور کوہ پیما مونٹی روزا پر مر جاتا ہے]، ایل ایپینینو نمبر 6، نومبر-دسمبر 1981، پی پی۔ برطانوی تعلیمی ماہر ڈبلیو پی کیر، آکسفورڈ یونیورسٹی میں شاعری کے پروفیسر اور الپائن کلب کے رکن، 1923 میں برطانوی-اطالوی ایکسپلورر فرییا اسٹارک کے ساتھ پیزو بیانکو (علاقے میں ایک معمولی چوٹی) پر چڑھتے ہوئے دل کا دورہ پڑنے سے انتقال کر گئے۔ گینو بسکینی، 30 اگست 1931 کو پیدا ہوئے، ایک اطالوی کوہ پیما، مصنف، کوہ پیما گائیڈ، اور کوآرڈینیٹر تھے جو پینائن الپس کے لیے گائیڈا دی مونٹی ڈی اٹالیا گائیڈ بک کے ذمہ دار تھے۔ بسکینی کوہ پیمائی کے بارے میں اتنا پرجوش تھا کہ اس نے اپنی ساتھی سلویا میٹزیلٹن بسکینی کے ساتھ مل کر دنیا بھر کے پہاڑوں اور مقامات کی تلاش کی۔ انہوں نے اپنے عروج کے بارے میں بہت سی کتابیں شائع کیں، جن میں ڈولومائٹس 100 سب سے خوبصورت چڑھائیاں ()، اور پیٹاگونیا، مسافروں اور الپینسٹس کے لیے جادوئی سرزمین () شامل ہیں۔ انہیں 2002 میں مکوگناگا میں دفنایا گیا۔ الپینسٹ، مصنف، اور موسیقار ایٹور زپارولی 1951 میں مونٹی روزا پر لاپتہ ہو گئے تھے، اس نے کئی سال اس کے مشرقی چہرے کی تلاش میں گزارے تھے۔ اس کی باقیات 2007 میں ایک کوہ پیما نے دریافت کیں، اور آخر کار اسے 2008 میں قبرستان میں دفن کیا گیا۔ سوئس کوہ پیما اور فوٹوگرافر الیگزینڈر ٹاگ والڈر، جو مشہور ٹاگ والڈر خاندان کے ایک رکن تھے، 26 جون 1952 کو ایک دوست اور کوہ پیما ساتھی ایڈولف شمٹز کے ساتھ مونٹی روزا سے نزول پر برف گرنے کی وجہ سے انتقال کر گئے۔ انہیں مکوگناگا میں دفن کیا گیا، کیونکہ یہ قریبی پہاڑوں پر ان کی 150 مہمات کے لیے ایک عام روانگی کا مقام تھا۔ ماریو موریٹی فوگیا ایک اطالوی مصور تھے، جو 1882 میں منٹوا میں پیدا ہوئے، جن کا 1954 میں مکوگناگا میں انتقال ہوا۔ انہوں نے اکیڈمی آف فائن آرٹس، ویرونا سے اپنی تعلیم کا آغاز کیا۔ وہ میلان چلے گئے اور سیزر ٹالون کی تعلیمات پر عمل کرتے ہوئے بریرا اکیڈمی میں تعلیم حاصل کرتے رہے۔ ان کے فن پاروں میں مقامی انزاسکا اور اوسولا وادیوں کے پہاڑی مناظر شامل تھے۔ انہوں نے بیرون ملک بھی اپنے فن پاروں کی نمائش کی، خاص طور پر مشرقی موضوعات سے متعلق جن کا تجربہ انہوں نے مشرق وسطی میں اپنے سفر کے دوران کیا۔ ڈان سسٹو بیگھیانی، جو 1920 میں اورنواسو میں پیدا ہوئے، مکوگناگا کے پیرش پادری تھے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران، وہ اطالوی مزاحمتی تحریک کے ایک سرگرم رکن تھے۔ 25 اپریل 1945 کو، نازی فاشسٹوں کے تسلط سے یوم آزادی کے موقع پر، ڈان سسٹو بیگھیانی نے میلان میں ہجوم کے سامنے تقریر کی۔ اسی سال، انہیں مکوگناگا کے پیرش میں تفویض کیا گیا۔ انہیں بیٹا دی کانگریس کی تعمیر کے لیے بھی یاد کیا جاتا ہے، ایک ایسی عمارت جس میں ڈان سسٹو نے ایک اینٹوں کی پرت کے طور پر تعاون کیا، جہاں انہوں نے اٹلی میں پہلا ہوٹل مینجمنٹ اسکول قائم کیا۔ درحقیقت، 1950 کی دہائی میں بیگھیانی علاقے میں سیاحت کی بڑھتی ہوئی ترقی سے فائدہ اٹھانے کے لیے نوجوانوں کی مدد کرنے کے لیے پرعزم تھے۔ مزید برآں، وہ الپینسٹ گائیڈ لائسنس حاصل کرنے والے پہلے پادری تھے۔ وہ 30 اکتوبر 1979 کو ایک کار حادثے میں انتقال کر گئے اور انہیں اولڈ چرچ کے قبرستان میں دفن کیا گیا۔ اولڈ لنڈن ٹری اولڈ چرچ اور اس کے قبرستان کے قریب اولڈ لنڈن ٹری (مقامی والسر بولی میں) ہے، جو مقامی برادری کی علامت ہے۔ ماضی میں لنڈن کے درخت لگانا ایک عام رواج تھا جس کے نیچے کمیونٹی جمع ہو سکتی تھی۔ درحقیقت، اس درخت کو والسر کی آبادی عدالتی اور انتظامی اجلاسوں کے لیے استعمال کرتی تھی، کیونکہ اسے پوری برادری کے لیے ایک تاریخی نشان سمجھا جاتا تھا۔ اس کے طول و عرض عجیب ہیں: 15 میٹر کی اونچائی اور 8 میٹر کی بنیاد پر ایک دائرہ۔ اس مستند اربوریل سرپرست کی صحیح عمر کا تعین کرنا مشکل ہے۔ عالم البرٹ شاٹ کی اپنی کتاب دی جرمن کالونیاں ان پیڈمونٹ میں بیان کردہ ایک افسانے کے مطابق، یہ لنڈن کا درخت 13 ویں صدی کے دوسرے نصف حصے میں والیس کے علاقے سے لائے گئے بیج کی بدولت ایک خاتون نے لگایا تھا جو گاؤں کے والسر بانیوں کا حصہ تھی۔ اس سے درخت کی عمر تقریبا 800 سال ہو جائے گی۔ ٹیورن یونیورسٹی کے ایک سائنسی کمیشن نے بیرونی سائز کی بنیاد پر اسے تقریبا 500 سال کی عمر کا سہرا دیا۔ عمر کی درست پیمائش کے ساتھ سائنسی مطالعہ کرنا ناممکن تھا کیونکہ اندر کا ٹرنک خالی تھا۔ پیڈمونٹ ریجن کے ماہرین کے مطابق، تاہم، لنڈن کا درخت 200 سال پرانا ہے۔ یہ تقریبا مقامی مورخ ڈان ٹولیو برٹامینی کی تجویز کردہ عمر سے متفق ہے، جس نے 1999 میں متنازعہ طور پر اس درخت کو اس کی مشتبہ عمر کا صرف نصف قرار دیا تھا۔ حقیقت میں، 200 سال کی عمر تاریخی طور پر ناکافی ہے، اس لیے کہ 1825 میں لنڈن انگریزی مصور ولیم بروکیڈن کی ایک پینٹنگ میں نظر آتا ہے۔ مزید برآں، چند سال بعد، 1859 میں، انگریز سیاح لیڈی کول (اپنی کتاب اے لیڈیز ٹور راؤنڈ مونٹی روزا میں) نے لنڈن کے درخت کی تعریف "بڑے اور شاندار" کے طور پر کی، جن صفتوں کو منسوب کرنا مشکل ہے اگر درخت جوان ہوتا۔ افسانے اور افسانے پرانے چرچ اور اس کے قبرستان سے متعلق بہت سے افسانے اور افسانے ہیں جو والسر برادری سے ملتے ہیں جو ماکوگناگا میں رہتے تھے۔ ان کی اہم خصوصیات، جیسے کہ حقیقی اور روحانی دنیا اور مافوق الفطرت عناصر کے درمیان سخت تعلق، جرمن ثقافت میں مشترک ہیں۔ بریگنالا اور اسٹریچالا اس داستان کے مطابق، جب 1640 میں تمباچ بہہ گیا، جس نے ڈورف کے آس پاس کے پورے میدان کو ڈوبا دیا، تو بریگنالا اور اسٹریچالا نامی دو جادوگروں نے پورے چرچ کو لینڈ سلائیڈنگ کے نیچے دفن کرنے کے لیے سخت محنت کی۔ تاہم، وہ ناکام رہے کیونکہ فرض کی مبارک مریم (جس کے لیے چرچ وقف تھا) نے عمارت کو بچانے کے لیے مداخلت کی، جو اس وجہ سے تقریبا برقرار رہی۔ یہ داستان 1698 میں اس وقت پیش آتی ہے جب نوارا کے بشپ کو خدشہ تھا کہ سیلاب اور برفانی تودے پرانے چرچ کو دوبارہ متاثر کر سکتے ہیں، انہوں نے ایک محفوظ جگہ تلاش کرنے کا حکم دیا جہاں ایک نیا پیرش چرچ بنایا جائے۔ مکگناگا کی آبادی اس جگہ کے انتخاب پر گہری تقسیم تھی۔ اس معاملے کو منصفانہ طور پر حل کرنے کے لیے، لورینزو نامی ایک راہب نے ایک جلوس کا اہتمام کیا جس میں اس نے آنکھوں پر پٹی باندھ کر حصہ لیا اور اپنے ہاتھ میں ایک صلیب اٹھائی جسے وہ نئے پیرش چرچ کی تعمیر کے لیے خدا کی منظور شدہ جگہ پر لگانے جا رہا تھا۔ اس طرح کمیونٹی نے اس جگہ کا انتخاب کیا جہاں نیا پیرش چرچ بنایا جائے۔ ایک بدنیتی پر مبنی دعوی ہے کہ یہ خدا کی روشن خیالی نہیں تھی جس نے راہب کو اس مخصوص جگہ کا انتخاب کرنے پر مجبور کیا، بلکہ یہ کہ اسٹافا کے ایک باشندے، جس نے پہلے راہب کے ساتھ اس جگہ پر اتفاق کیا تھا، نے اسے یہ سمجھانے کے لیے چھیڑا کہ وہ اس مقام پر پہنچ گیا ہے جہاں صلیب کو روکنا اور لگانا ہے۔ پہاڑی گائیڈ اس داستان کے مطابق، ایک عورت ہر روز پرانے چرچ میں قبرستان میں دفن متوفی کے لیے دعا کرنے جاتی تھی۔ ایک شام، اس نے اپنی پیٹھ کے پیچھے برف کے کلہاڑیوں اور پہاڑی پٹوں کی دھڑکن کی آواز سنی۔ اس نے مڑ کر دیکھا، ایک انگریز کوہ پیما کی قبر پر جو چند سال قبل مونٹی روزا پر فوت ہوا تھا، ایک پہاڑی گائیڈ کا کٹا ہوا سر جسے وہ اچھی طرح جانتی تھی۔ وہ گھر واپس بھاگی، یہ سوچ کر کہ کچھ برا ہونے والا ہے۔ اگلے دن، وہ پہاڑی گائیڈ چڑھائی کے دوران مر گیا، جس کے سر پر پتھر لگا تھا۔ مرنے والوں کی گنتی اس روایت کے مطابق نومبر کا پہلا دن مرنے والوں کے لیے جشن کا دن ہوتا ہے، جو ان جگہوں کا دورہ کرنے کے لیے واپس جا سکتے ہیں جہاں وہ رہتے تھے۔ اپنے گھروں کا دورہ کرنے سے پہلے، مکوگناگا کے متوفی قبرستان کے قریب اولڈ چرچ میں جمع ہوتے ہیں، تاکہ عوام کے ساتھ مل کر حق رائے دہی کی تقریبات میں حصہ لیں۔ ایک بار جب یہ ختم ہو جاتے ہیں اور مذہبی برادری کے ارکان اپنے گھروں کو لوٹ جاتے ہیں، تو مرنے والے ان لوگوں کو شمار کرنے کے لیے تھوڑی دیر تک رہتے ہیں جو اگلے سال مرنے والے ہیں۔ ایک سال، ایک درمیانی عمر کے آدمی نے تجسس سے مغلوب ہو کر اگلے سال مرنے والے ساتھی گاؤں والوں کے نام سننے کا فیصلہ کیا۔ وہ مذبح کے پیچھے چھپ گیا، جہاں اس نے نام سنے، یہاں تک کہ مرنے والوں میں سے ایک نے مزید کہا کہ مذبح کے پیچھے چھپا ہوا آدمی بھی اگلے سال مر جائے گا۔ اور ایسا ہی ہوا۔ موم بتی کی روشنی کے بغیر عورت 2 نومبر کو، پرانے چرچ کی گھنٹی نے مرنے والوں کی یاد میں تقریب کے آغاز کا اعلان کرنے کے لیے اپنے معمول کے پانچ اسٹروک بجائے۔ ایک مقامی خاتون راستے کو روشن کرنے کے لیے لالٹین لے کر عبادت میں شرکت کے لیے جلدی سے چرچ پہنچی۔ ہوا کے ایک جھونکے نے لالٹین میں جلتی ہوئی موم بتی کو اڑا دیا۔ خوش قسمتی سے، اس نے روشنی سے لیس لوگوں کے جلوس کو اپنی طرف آتے ہوئے دیکھا۔ یہ سوچ کر کہ وہ کان کن ہیں جو کان میں جا رہے ہیں، اس نے ان میں سے ایک کو روکا اور مہربانی سے اس سے اپنی موم بتی جلانے کو کہا۔ اس نے اسے موم بتی کا ڈنڈا دیا، جس سے اس نے اپنی لالٹین روشن کی، اور پھر اس نے اسے جیب میں ڈال لیا۔ اگلے دن اس نے اپنی جیب کی جانچ پڑتال کی اور پتہ چلا کہ جس چیز کو وہ موم بتی کا اسٹب سمجھتی ہے وہ دراصل ایک آدمی کی انگلی تھی۔ گیلری یہ بھی دیکھیں ماکوگناگا مونٹی روزا اوسولا رومن کیتھولک ڈائیوسس آف نووارا حوالہ جات بیرونی روابط پیرش آف ماکوگناگا سرکاری ویب سائٹ بلدیہ ماکوگناگا مونٹی روزا بھی اطالوی الپائن کلب (سی اے آئی) ماکوگناگا سرکاری ویب سائٹ صوبہ وربانو-کیوسیو-اوسولا گرجا گھروں میں عمارتیں اور ڈھانچے صوبہ وربانو-کیوسیو-اوسولا گوتھک فن تعمیر میں پیڈمونٹ 13 ویں صدی کے رومن کیتھولک چرچ کی عمارتیں اٹلی میں