C. Jouco Bleeker
کلاس جوکو بلیکر (1898-1983) مذہب کا ایک ڈچ اسکالر تھا۔ نیدرلینڈز کے بینیڈن نیجپے میں پیدا ہوئے، بلیکر نے 1929 میں یونیورسٹی آف لیڈن سے ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی اور 1946 سے 1969 میں اپنی ریٹائرمنٹ تک ایمسٹرڈیم یونیورسٹی میں مذاہب کی تاریخ اور مذہب کے مظاہر کے پروفیسر رہے۔ بلیکر نے قدیم مصری مذہب کی تاریخ میں مہارت حاصل کی اور وہ مذہب کے مظاہر میں بھی ایک اہم شخصیت تھے۔ مذہبی مطالعات کے بارے میں ان کا نقطہ نظر غیر تخفیف پذیر، تقابلی اور تاریخی تھا۔ جیرارڈ وین ڈیر لیو کے نقطہ نظر سے متاثر ہو کر، بلیکر نے مذہب کے مظاہر کے لیے انٹیلیچی کے تصور کو متعارف کرایا، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ مذہب کے جوہر کا احساس تاریخ کے ذریعے ہوتا ہے۔ سوانح عمری بلیکر نیدرلینڈز کے بینیڈن نیجپے (اب ڈی کنیپ) میں پیدا ہوئے اور تھیولوجی کا مطالعہ کرنے کے لیے لیڈن یونیورسٹی میں جانے سے پہلے لیوورڈن میں اسکول گئے۔ لیڈن میں رہتے ہوئے، بلیکر نے مصریات اور مذاہب کی تاریخ میں مہارت حاصل کی اور وہ اپنے استاد، ولیم بریڈ کرسٹنسن سے متاثر تھے۔ لیڈن سے، وہ برلن یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کرنے گئے، 1929 میں لیڈن یونیورسٹی سے ٹی ایچ ڈی حاصل کرنے سے پہلے، مصری دیوی ماٹ پر اپنا ڈاکٹریٹ کا مقالہ لکھتے ہوئے۔ بلیکر 1925 سے 1946 تک ڈچ ریفارمڈ چرچ میں وزیر رہے۔ 1946 میں بلیکر کو ایمسٹرڈیم یونیورسٹی میں مذاہب کی تاریخ اور مذہب کے مظاہر کا پروفیسر مقرر کیا گیا، جہاں وہ 1969 میں ریٹائر ہونے تک رہے۔ 1950 اور 1970 کے درمیان، بلیکر انٹرنیشنل ایسوسی ایشن فار دی ہسٹری آف ریلیجنز کے سیکرٹری جنرل تھے۔ 1969 میں ان کے اعزاز میں ایک تہوار پیش کیا گیا، جس کا عنوان لبر امیکورم تھا۔ قدیم مصر کے مذہب میں مہارت حاصل کرنے والے کام، بلیکر نے مصری مذہبی زندگی پر کام کے ساتھ ساتھ انفرادی مصری دیوتاؤں کے متعدد مطالعے پیش کیے جن میں دیوی ماٹ اور دیوتا من شامل ہیں۔ اس شعبے میں ان کا سب سے مشہور کام دو جلدوں پر مشتمل ہسٹوریا ریلیجنم (1969، 1971) ہے، جس میں انہوں نے جیو ونڈنگرن کے ساتھ مل کر ترمیم کی۔ بلیکر بیسویں صدی میں مذہب کے مظاہر کے سرکردہ اسکالرز میں سے ایک تھے۔ بلیکر کے لیے، مذہب کا مظاہر ایک یقینی طور پر غیر مذہبی کام ہے جو ڈیزائن کے ذریعے مذہب یا مذہبی وجوہات کو فروغ نہیں دیتا ہے۔ بلیکر کے نقطہ نظر پر مذہب کے مظاہر کا ایک وضاحتی اور تشریحی کام ہے جس کا مقصد مذہب کے تجربے کو نفسیات، سماجیات، یا بشریات جیسے دیگر مضامین کے طریقوں تک کم کیے بغیر سمجھنا ہے۔ بلیکر کے لیے فینومینولوجی کا سب سے اہم کام ایڈیٹک ہے۔ یعنی مذہب کے مظاہر کا تعلق صرف مذہبی تجربات کو بیان کرنے یا ان کی درجہ بندی کرنے سے نہیں ہونا چاہیے بلکہ پہلے کی بنیاد پر انسانی مذہب کے جوہر اور اس کے بنیادی ڈھانچے کو دریافت کرنے کی کوشش کرنی چاہیے۔ جیرارڈ وین ڈیر لیو کی سوچ کے بعد، بلیکر کا خیال تھا کہ مذہب کے مظاہر کے لیے تین کلیدی تصورات ہیں: ایپوچ، ایڈیٹک وژن، اور بدیہی بصیرت-حالانکہ انہوں نے برقرار رکھا کہ ایپوچ اور ایڈیٹک وژن کا تعلق صرف علامتی طور پر اصل ہسرلین تصورات سے ہے۔ ایپوچ مذہبی دعووں کی سچائی سے متعلق اسکالر کے فیصلے کی معطلی ہے، ایڈیٹک وژن مذہب کے جوہر کی تلاش ہے، اور انترجشتھان وہ ذریعہ ہے جس کے ذریعے اسکالر مذہب کے جوہر کو اس کے تجرباتی مظاہروں میں تسلیم کرتا ہے۔ ان طریقوں کا استعمال کرتے ہوئے، بلیکر نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "الہی" مذہب کا کلیدی لفظ ہے: تمام مذاہب کی ساخت میں انسان کا خدا یا مقدس سے تعلق شامل ہوتا ہے، جو مخصوص مذہبی رسومات یا رسومات کو جنم دیتا ہے۔ بلیکر کے لیے، فینومینولوجیکل انکوائری تین اہم پہلوؤں پر مشتمل ہے: تھیوریا، لوگوس، اور اینٹیلکیا۔ تھیوریا ماہر مظاہر کو مخصوص مذہبی رسومات کے اندر ضروری ڈھانچوں کو دریافت کرنے کی اجازت دیتا ہے، جبکہ لوگو سے مراد "سخت اندرونی قوانین" ہیں جن کے ذریعے مذہب کے ضروری ڈھانچے ایک دوسرے سے متعلق ہیں۔ اگرچہ تھیوریا اور لوگو دونوں پچھلے فینومینولوجسٹ (خاص طور پر، وین ڈیر لیو) کے نظریات پر مبنی تھے، لیکن انٹیلیچیا اس نظم و ضبط میں بلیکر کی اپنی شراکت تھی۔ اس نے اینٹیلچی کے بارے میں ارسطو کے خیال کو شامل کیا، کہ کسی چیز کے جوہر کو اس کے ظہور سے محسوس کیا جا سکتا ہے۔ ارسطو کی اینٹیلچی کی کلاسیکی مثال ایک ایکورن ہے، جو بلوط کا درخت بننے کے عمل کے ذریعے اپنے جوہر کو ظاہر کرتا ہے۔ اس طرح، مذہب کے جوہر کا تعین کرنے کے لیے، عالم صرف ایک وقت میں کسی مذہب کا مشاہدہ نہیں کر سکتا بلکہ اسے یہ مشاہدہ کرنا چاہیے کہ تاریخ بھر میں مذہب کس طرح تیار ہوا ہے۔ بلیکر نے تجویز پیش کی کہ انفرادی مذاہب کے زندگی کے چکروں کا تجزیہ ان کی داخلی حیثیت اور عام طور پر مذہب کی داخلی حیثیت کا اندازہ لگانے کے لیے کیا جا سکتا ہے۔ قدیم مذاہب-جیسے کہ قدیم یونان، مصر، یا مانیچیزم-قابل مشاہدہ زندگی کے چکر رکھتے ہیں۔ وہ نئے مذاہب (جیسے عیسائیت یا اسلام) کے ساتھ ان پرانے مذاہب کے پہلوؤں کو شامل کرتے ہوئے اختراع کرتے ہوئے پیدا ہوئے، پختہ ہوئے اور فوت ہوئے۔ اس طرح، اینٹیلچیا اسکالر کو پوری تاریخ میں مخصوص مذہبی روایات میں سامنے آنے والے مذہب کے جوہر کا مشاہدہ کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ جیسے جیسے یہ سلسلہ تاریخ کے ذریعے آگے بڑھتا ہے، مذہب کا ہر تکرار مضبوط اور زیادہ پختہ ہوتا جاتا ہے ؛ اس کے نتیجے میں بلیکر کا خیال تھا کہ جدید مذہب سب سے زیادہ مکمل اور پختہ ہے۔ اس طرح، اینٹیلچیا صرف مخصوص مذہبی روایات میں ہی نہیں بلکہ مجموعی طور پر انسانی مذہب کے رجحان میں بھی موجود ہے۔ حوالہ جات 1898 پیدائش 1983 اموات ڈچ ماہرین تعلیم مذہب کے ماہرین تعلیم لیڈن یونیورسٹی کے سابق طلباء ایمسٹرڈیم یونیورسٹی کے تعلیمی عملہ مذہبی مطالعات کے اسکالرز ڈچ مصری ماہرین ڈچ عیسائی پادریوں نے ہالینڈ کے عیسائیوں کے گرجا گھروں میں اصلاحات کیں