Jikōson
، پیدا ہوا اور بعد میں اس کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک جاپانی میڈیم، روحانی معالج اور "جیو" کے نام سے مشہور ایک نئے مذہب کا رہنما تھا۔ اس نے اماتیراسو کی نمائندہ اور جاپان کی حکمران ہونے کا دعوی کیا۔ وہ 1940 کی دہائی کے آخر میں عوام کی توجہ مبذول کرانے والی جاپانی نئے مذاہب کی کئی خواتین رہنماؤں میں سے پہلی تھیں۔ ابتدائی زندگی ناگا اوساوا متسو، اوکایاما کے گاؤں میں ایک خوشحال کاشتکار خاندان میں پیدا ہوئے، جو اور کی پانچویں بیٹی تھی۔ اگرچہ، ایک مذہبی شخصیت بننے کے بعد، وہ دعوی کرے گی کہ اسے اوساووں نے گود لیا تھا، اور اس کے اصل نسب کا سراغ اوکایاما اکیدا قبیلے اور مزید شاہی خاندان کی کونی-نو-میا شاخ سے لگایا جا سکتا ہے۔ جونیئر ہائی اسکول کا ایک سال مکمل کرنے کے بعد، اس نے ایبارا کے ایک اپتھلمولوجی کلینک میں بطور اسٹوڈنٹ نرس کام کیا۔ 1924 میں، وہ دن میں نرس کے طور پر کام کرتے ہوئے نائٹ اسکول جانے کے لیے کوبی چلی گئیں۔ وہاں، وہ تپ دق کا شکار ہوگئیں، اور 1927 میں وہ ابارا کے آنکھوں کے طبی مرکز میں اپنی ملازمت پر واپس آنے پر مجبور ہوگئیں۔ اس دوران، جب وہ صحت یاب ہوتی تھیں تو وہ اکثر مقامی زین مندر جاتی تھیں۔ جب وہ 25 سال کی تھیں، تو انہوں نے جاپان پوسٹ کے ایک ملازم کے ساتھ طے شدہ شادی کی، اور یہ جوڑا یوکوہاما چلا گیا۔ اپنی شادی کے تین سال بعد، اسے بخار کی شدید قسمیں ہونے لگیں۔ وہ مختلف پیش گوئیاں اور اعلانات کرتے ہوئے ٹرانسیس کے اندر اور باہر گر جاتی تھی۔ 1933 کے آس پاس، انہیں تیز بخار کے دوران یونیورسٹی آف ٹوکیو ہسپتال لے جایا گیا، اور انہیں پولیو کی تشخیص ہوئی لیکن ان کا کبھی علاج نہیں ہوا۔ ان کی اپنی یادوں کے مطابق، 1934 میں ان کی روحانی بیداری ہوئی، جہاں انہیں مختلف بدھ مت، عیسائی اور شنٹو دیوتاؤں سے ایک مکاشفہ ملا۔ 1935 کے بعد سے، ان کے روشن خوابوں کی کہانیوں اور ان کے اپنے کرشمہ نے پیروکاروں کے ایک چھوٹے سے گروہ کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ 1935 میں اپنے شوہر کو چھوڑنے کے بعد، انہوں نے یوکوہاما اور کاماتا، ٹوکیو میں ایک روحانی معالج کے طور پر کام کرنا شروع کیا۔ وہ اپنا نام بھی بدل کر رکھ لیتی، حالانکہ اپنے شوہر کی کنیت کو برقرار رکھتی تھی، اور اس لیے اسے ناگاکو ناگوکا کے نام سے جانا جاتا تھا۔ ابتدائی مذہبی کیریئر ٹوکیو میں کام کرتے ہوئے ناگوکا کے پیروکاروں میں سے ایک نے اسے متعارف کرایا۔ منیمورا ایک تاجر تھا جس نے اپنے بہنوئی اور درمیانے درجے کے ساتھ مل کر شنٹو اسٹڈی سرکل کی بنیاد رکھی۔ 1936 سے 1942 تک، منیمورا نے ناگوکا کو رسومات ادا کرنے اور اپنی تانبے کی کان میں کاروبار کرنے کے لیے رہنمائی فراہم کرنے کا کام سونپا۔ اس وقت کے دوران، منیمورا کے ساتھ اس کے تعلقات اور کوڈو ڈائیکیو میں اس کا اثر و رسوخ مسلسل بڑھتا گیا۔ اس دوران، ٹوکیو میں بھی ترقی پذیر ریڈ سواستکا سوسائٹی تھی، جو چین میں قائم ایک تنظیم ہے جو جاپان میں خفیہ طور پر کام کر رہی ہے، کیونکہ جاپانی حکومت نے ملک میں چینی مذہب کے تعارف کو مسترد کر دیا تھا۔ کومانجیکائی ڈوین کے جاپانی حامی 1940 میں تحلیل ہو گئے، اور دونوں گروہوں کے یکساں روحانی پہلوؤں کی وجہ سے اس کے متعدد حامیوں نے کوڈو ڈائیکیو میں شمولیت اختیار کی۔ گو شطرنج ماسٹر گو سیگن، جو کومانجیکائی ڈون سے وابستہ تھے، اس دوران ناگوکا کے پیروکار بن گئے۔ 1941 میں، کوڈو ڈائیکیو نے اپنا نام بدل کر کوڈو رکھ دیا۔ جیو ممبران نے ناگوکا کو اوموٹو کے کچھ نظریات سے بھی متعارف کرایا، جس نے ناگوکا کے "عالمی تجدید" میں عقیدے کو تشکیل دینے میں مدد کی اور اس کی رسومات کو متاثر کیا۔ 1943 میں، اس نے اپنی تعلیمات کا ایک مجموعہ شائع کیا جس نے افراتفری کے دور کے بعد "عالمی تجدید" کی تبلیغ کی۔ وہ ایک ایسی الہی، پرامن سرزمین پر یقین رکھتی تھی جو "فطرت کے جھٹکوں" کے بعد ابھرے گی۔ منیمورا کے اپنے کان کنی کے کاروبار کے ساتھ اس اشاعت نے پولیس کی توجہ مبذول کروائی، جس نے 8 فروری 1945 کو جیو رہائش گاہوں (جہاں ناگوکا اور اس کے متعدد پیروکار رہتے تھے) پر چھاپہ مارا۔ ماکوٹو نو ہٹو کی ایک نقل دریافت کرنے کے بعد، ناگوکا کو گرفتار کر کے تقریبا ایک ماہ کے لیے قید کر دیا گیا، جب تک کہ 3 مارچ کو اس کی رہائی نہیں ہو گئی۔ اس کی رہائی کے بعد، منیمورا بیمار ہو گئی اور اس کا کان کنی کا کاروبار زوال پذیر ہو گیا۔ منیمورا اور اس کے قریبی پیروکار 25 مئی 1945 کو ٹوکیو پر اتحادیوں کی بمباری کے دوران ٹوکیو سے نکل گئے، اور ناگوکا نے 31 مئی کو جیو کے رہنما کے طور پر اپنے کردار کو مستحکم کرتے ہوئے خود کو جیو کا نیا روحانی مرکز قرار دیا۔ جیو کے رہنما اس وقت، ناگوکا کے ساتھ ایک ہی گھر میں کہیں دس سے تیس پیروکار رہتے تھے، حالانکہ تمام اراکین اس کے ساتھ نہیں رہتے تھے۔ ناگوکا کی قیادت نے اس کے کلاموں پر مذہبی توجہ مرکوز کی، جو روح کی تحریر کے ذریعے انجام دی گئی، جو جیو کا بے عیب اختیار بن گیا۔ اوریکلز نے نہ صرف کامی کے تحت عالمی تجدید کے عمل اور دنیا کے بعد کے تجدید معاشرے کی تفصیلات بیان کیں، بلکہ اس کے پیروکاروں کی روزمرہ کی سرگرمیاں، قائدانہ کردار اور مالی فیصلے بھی بیان کیے۔ 22 جون کو پیش کیے گئے ایسے ہی ایک اوریکل نے یہ لفظ پیش کیا۔ اس کے بعد، اس کے پیروکاروں نے ناگوکا کو جیکوسن کہا۔ انہوں نے دنیا کو افراتفری سے نجات دلانے کے لیے اماتیرسو کی واپسی کے لیے بھی دعا کی، جبکہ پیروکاروں اور خیر خواہوں کے عطیات پر مالی طور پر زندہ رہے۔ جولائی 1945 میں، جب ان کے زمیندار نے پولیس کو گروپ کی اطلاع دی، ناگوکا کو لیس میجسٹے کے الزام میں گرفتار کیا گیا اور دس دن بعد رہا کر دیا گیا۔ 12 جولائی کو ناگوکا نے خود کو اماتیرسو کی نمائندہ قرار دیا، یہ یقین کرتے ہوئے کہ اسے "مقدس جنگ" (ٹوکیو اور یوکوہاما پر بمباری) کے ذریعے شہنشاہ کی مدد کے لیے بھیجا گیا تھا۔ جنگ کے بعد کی سرگرمیاں جاپان کے ہتھیار ڈالنے کے بعد، اس گروپ نے یہ یقین کرتے ہوئے اپنی سرگرمیاں تیز کر دیں کہ دنیا کی تجدید کا دوسرا مرحلہ آ چکا ہے۔ انہوں نے شاہی خاندان سے رابطہ کرنے کی کوشش شروع کر دی تاکہ انہیں دنیا کی تجدید میں ان کے کردار سے آگاہ کیا جا سکے، جبکہ کامی کی طرف سے خدائی سزا کے طور پر جاپان پر قبضے کو برداشت کیا۔ اس گروہ کو مسلسل پولیس کی گرفتاریوں اور بے دخلی کی دھمکیاں مل رہی تھیں، جس کی وجہ سے "اوریکلز" کا ایک سلسلہ شروع ہوا جس نے انہیں اپنا صدر دفتر ("محلات") منتقل کرنے کا حکم دیا۔ ہیروہیتو کے 1946 میں اپنا انسانیت کا اعلامیہ دینے کے بعد، جیو نے ان کی توجہ شاہی خاندان سے عوام کی طرف منتقل کر دی۔ مئی 1946 میں کلاموں کے ایک سلسلے نے ناگوکا کو جاپان کا حقیقی سامراجی رہنما قرار دیا، جو نئے دور میں حکومت کرے گا۔ گروپ کی عوامی رسومات میں عطیہ شدہ چاول کا دانہ کھانا شامل تھا، جس نے پولیس اور میڈیا کی توجہ کے ساتھ ساتھ دونوں پیروکاروں کو اپنی طرف متوجہ کیا (ابتدائی قبضے کے دوران غذائیت ایک بڑا مسئلہ تھا)۔ ایس سی اے پی کی ایک رپورٹ کے مطابق، تقریبا ایک سو پیروکاروں کو ایک عوامی رسم میں حصہ لیتے ہوئے دیکھا گیا۔ جیو کے ارکان کے یہ یقین کرنے کے بعد کہ الائیڈ پاورز کے سپریم کمانڈر ڈگلس میک آرتھر اب عالمی تجدید کا حصہ ہیں، مئی 1946 میں میک آرتھر سے رابطہ کرنے کی کوشش میں میک آرتھر کی کار کو امریکی سفارت خانے کے باہر روک دیا۔ گو سیگن، جو اب بھی ایک مشہور عوامی شخصیت تھے، ان کی مہم میں ایک اہم شخصیت بن گئے۔ حال ہی میں ریٹائرڈ لیکن مشہور سومو پہلوان فوتابایاما سداجی بھی پیروکار بن گئے۔ اکتوبر 1946 میں، آساہی شمبن نے سوگینامی میں گروپ کے احاطے کا دورہ کیا۔ کنازاوا واقعہ توجہ کی وجہ سے گروپ کے زمیندار نے نومبر 1946 میں انہیں بے دخل کر دیا۔ یہ گروپ اگلے مہینے کنازاوا چلا گیا، حالانکہ ان سفر نے ناگوکا کو کمزور کر دیا تھا، جسے اس کے پیروکار قوم کو درپیش خطرات کی نمائندگی کے طور پر دیکھتے تھے۔ کانازاوا قصبے کی دو مشہور شخصیات گو سیگن اور فوتابایاما سداجی کے منظر کے ساتھ ساتھ زلزلوں کی بظاہر مکمل پیش گوئیوں نے میڈیا کی زیادہ توجہ مبذول کروائی۔ ان کی سرگرمیوں نے ایک آساہی شمبن صحافی کو بھی اپنی طرف متوجہ کیا جس نے اپنے جاننے والے فوتابیاما کو سومو ریسلنگ کی دنیا میں واپس آتے دیکھنے کی امید میں گروپ کی تفتیش کی اور مقامی پولیس کو اس کی معلومات سے آگاہ کیا۔ مقامی پولیس، بدلے میں، جیو کے بارے میں فکر مند تھی کہ وہ اپنے عقائد کو پھیلانے کے لیے فوتابایاما کی مشہور شخصیت کا درجہ استعمال کر رہا تھا۔ صحافی کی معلومات کے ساتھ، پولیس نے 18 جنوری 1947 کو گروپ کے ہیڈ کوارٹر پر چھاپہ مارا، حالانکہ ناگوکا نے پولیس سے ملنے سے انکار کر دیا۔ 21 جنوری کو، یہ جاننے کے بعد کہ ناگوکا اور اس کے پیروکار رات کو شہر سے فرار ہونے کا ارادہ کر رہے ہیں، پولیس نے دوسری بار ہیڈ کوارٹر پر چھاپہ مارا، ناگوکا کو فوٹابیاما (جس نے پولیس سے لڑنے کی کوشش کی تھی) کے ساتھ صحافیوں اور کیمرہ مینوں کے گروپوں کے سامنے گرفتار کیا، جو بعد میں چھاپے کو "یا" "کہتے تھے۔ پولیس کی طرف سے جن الزامات کا حوالہ دیا گیا وہ کھانے کے قوانین کی خلاف ورزی (خوراکیں قیامت کے لیے جمع کی گئیں) اور ممنوعہ ہتھیاروں کی ملکیت تھیں، جن میں کئی پرانی تلواریں اور چاقو شامل تھے۔ ناگوکا کا معائنہ کنازاوا یونیورسٹی کے ایک ڈاکٹر نے کیا، جس نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ وہ فریب میں مبتلا ہے لیکن عوام کے لیے خطرہ نہیں ہے۔ نتیجے کے طور پر، انہیں 23 جنوری کو بغیر کسی الزام کے رہا کر دیا گیا، حالانکہ جیو کو اب میڈیا نے "بری عبادت" کے طور پر برانڈ کیا تھا۔ ایک یونیورسٹی کے ڈاکٹر کے ذریعے ناگوکا کے نفسیاتی معائنے کو میڈیا نے اس بات کی علامت کے طور پر دیکھا کہ وہ ذہنی طور پر غیر مستحکم تھی، حالانکہ نتائج نے دراصل اسے ذہنی بیماریوں سے بری کر دیا۔ کنازاوا کے واقعے کے بعد جیو کی ساکھ کبھی بحال نہیں ہوئی۔ بعد کی زندگی یہ گروپ 20 مئی 1947 کو کنازاوا سے باہر چلا گیا، اور رکنیت کم ہو گئی۔ 1947 کے وسط میں میڈیا کی توجہ ایک اور مذہبی تحریک ٹینشو کوٹائی زنگوکی کی طرف منتقل ہو گئی تھی۔ 1948 تک، اس گروپ کو ہچینوہ میں ایک پیروکار کے پیش کردہ گھر میں منتقل کر دیا گیا، حالانکہ پیروکار کے متعلقہ خاندان کے افراد بعد میں پیروکار کو بازیافت کرنے کے لیے مردوں کی خدمات حاصل کرتے، جس کے نتیجے میں جھگڑا ہوا۔ ایک پولیس چھاپہ بھی مارا گیا، جہاں فوڈ قوانین کی خلاف ورزی کرنے پر گروپ کی تفتیش کی گئی۔ ان واقعات کے بعد، گروہ ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل ہو گیا، ایک کمزور وجود کو برقرار رکھتے ہوئے جہاں انہیں پولیس یا عوام کی طرف سے مسلسل ہراساں کیا جاتا تھا۔ 1950 کی دہائی میں، ناگوکا نے متعدد عوامی شخصیات سے ملاقاتوں کا مطالبہ جاری رکھا، جیسا کہ اس نے کنازاوا واقعے سے پہلے کیا تھا۔ کچھ، جیسے ہیبنشا کے بانی، ناول نگار یاسوناری کاواباتا اور اداکار موسی ٹوکوگاوا نے ناگوکا کے دعوت نامے موصول ہونے کے بعد ان کا دورہ کیا۔ وہ 1983 یا 1984 میں انتقال کر گئیں، اور جیو کے رہنما کے طور پر ان کی جگہ لیں۔ حوالہ جات 1903 کی پیدائش 1980 کی دہائی کی اموات اوکایاما پریفیکچر کے لوگ جاپانی نرسیں خواتین جاپانی مذہبی رہنماؤں کی دیکھ بھال کرتی ہیں ایمان کا علاج کرنے والے روحانی ذرائع دکھاوا کرنے والے