Cambyses Romance
کیمبیسیس رومانس ایک گمنام سہیدی قبطی نصوص داستان ہے جو 7 ویں صدی عیسوی کے بعد نہیں لکھی گئی۔ یہ 525 قبل مسیح میں فارسی بادشاہ کیمبیسیس دوم کے مصر پر حملے کا ایک افسانوی بیان ہے جو مختلف روایات کو ملاتا ہے۔ یہ ایک ہی مخطوطے سے معلوم ہوتا ہے، اور متن کا آغاز اور اختتام کھو جاتا ہے۔ رومانس میں کئی عجیب و غریب تصادم یا تاریخی غلطیاں شامل ہیں۔ کیمبیسیس کو بعض اوقات نبوکدنضر کہا جاتا ہے، جان بوجھ کر اسے بابل کے بادشاہ نبوکدنضر دوم (604-562 BC) کے ساتھ جوڑتا ہے جس نے یروشلم پر قبضہ کیا تھا۔ حکمران فرعون کا نام اپریز (589-570) رکھا گیا ہے، جس کا دور حکومت کیمبیسیس کے بجائے نبوکدنضر کے دور سے مطابقت رکھتا ہے۔ تاریخی فرعون زمتک سوم (526-525) تھا۔ اسی طرح، فارسیوں کو اسوری بھی کہا جاتا ہے، جن کی سلطنت تاریخی طور پر نبوکدنضر کے والد نے فتح کی تھی۔ زندہ بچ جانے والے متن کا آغاز کیمبیسیس کے اس ملک کے لوگوں کو ایک خط بھیجنے سے ہوتا ہے جہاں سورج طلوع ہوتا ہے اور ان کی اطاعت کا مطالبہ کرتا ہے۔ وہ انہیں خبردار کرتا ہے کہ اگر وہ انکار کرتے ہیں تو وہ ان کے خلاف جنگ کرنے کا ارادہ کر رہا ہے اور انہیں مصریوں سے موثر مدد کی توقع نہیں کرنی چاہیے۔ بوتھور کے مشورے پر، لوگ کیمبیسیس کو مسترد کرنے کا خط بھیجتے ہیں، جس میں وہ مصر کے ساتھ اپنا اتحاد برقرار رکھنے، یا شاید جاگیردارانہ حیثیت کو ترجیح دیتے ہیں۔ داستان میں اس نقطہ کے بعد سے، کیمبیسیس کو بعض اوقات نبوکدنضر کہا جاتا ہے۔ مشتعل، کیمبیسیس اپنے سات مشیروں کو اکٹھا کرتا ہے۔ اس کا اپنا منصوبہ خط لکھنے والوں کو براہ راست سزا دینا ہے اور اس طرح مصر کو بھی ہتھیار ڈالنا ہے۔ ان کے مشیروں میں سے ایک مشورہ دیتا ہے کہ مصریوں کو اس طرح سے خوفزدہ نہیں کیا جا سکتا، کیونکہ وہ بہترین جنگجو ہیں۔ وہ ان کا موازنہ ریچھوں اور شیروں سے کرتا ہے۔ انہیں صرف چالوں سے شکست دی جا سکتی ہے۔ اس کا منصوبہ یہ ہے کہ فرعون کے نام پر ایک خط تیار کیا جائے جس میں مصریوں کو حکم دیا جائے کہ وہ ایپس کے اعزاز میں ایک تہوار کے لیے جمع ہوں اور پھر ان پر گر پڑیں۔ کیمبیسیس اس کے منصوبے کو قبول کرتا ہے۔ اس جعلی خط کو پورے مصر میں تقسیم کرنے کے لیے پیغام رساں بھیجے جاتے ہیں، لیکن مصری اس پر شک کرتے ہیں اور ان کے قیاس آرائی کرنے والے ان کے شکوک و شبہات کی تصدیق کرتے ہیں۔ اسے صرف اسوری ہی بھیج سکتے تھے۔ اس موقع پر، کیمبیسیس کے اپنے حملے کی تیاری اور مصریوں کے اپنے دفاع کی تیاری کے ساتھ، مخطوطات ٹوٹ جاتے ہیں۔ مکمل رومانس کی لمبائی جاننا ناممکن ہے، کیونکہ صرف درمیانی حصہ محفوظ ہے۔ اس طرح کہانی کا اختتام نامعلوم رہ گیا ہے، لیکن ڈیٹلف مولر کو ایک تاریخی مصری فتح کا شبہ ہے۔ ڈیٹنگ اور تصنیف رومانس کا زندہ بچ جانے والا متن ٹکڑے ٹکڑے ہے۔ یہ چرمی کے چھ پتوں سے جانا جاتا ہے جو کبھی ایک بڑے مخطوطے کا حصہ تھا۔ وہ تحفظ کی خراب حالت میں ہیں اور اب برلن اسٹیٹ میوزیم میں پارچمنٹ P9009 ہیں۔ یہ مخطوطہ نامعلوم ماخذ کا ہے۔ متن کا آغاز اور اختتام گم ہو جاتے ہیں۔ اس مخطوطے کی تاریخ معلوم نہیں ہے اور آثار قدیمہ کے ماہرین نے اس کی تاریخ مختلف طور پر 5 ویں صدی عیسوی، 6 ویں-7 ویں صدی یا اس سے بھی تھوڑی دیر بعد، 8 ویں-9 ویں صدی تک بتائی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ رومانس کا متن 700 عیسوی کے آس پاس مکمل ہوا، جب جان آف نکیو نے اپنا کرانیکل مکمل کیا۔ دونوں کام کیمبیسیس کے بارے میں ایک جیسی روایات سے متعلق ہیں، لیکن دونوں میں سے کوئی بھی دوسرے کا ماخذ نہیں تھا۔ اکثر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ رومانس 619 میں مصر کی فارسی فتح یا 641 کی عرب فتح کے جواب میں لکھا گیا تھا۔ یوجین کروز-اوریبی نے استدلال کیا کہ یہ 7 ویں صدی کے آخر میں عربوں کے جزیہ کے نفاذ کے جواب میں لکھی گئی تھی۔ لوڈن جینسن نے استدلال کیا کہ اصل ورژن دوسری صدی قبل مسیح میں ڈیموٹک میں لکھا گیا تھا اور صرف بہت بعد میں قبطی میں دوبارہ کام کیا گیا تھا۔ جانسن کا استدلال ہے کہ اصل مصنف ہیلینائزڈ مصری تھا۔ وہ اس بات سے انکار کرتا ہے کہ وہ ایک مصری پادری تھا کیونکہ متن "کسی بھی مذہبی دلچسپی سے مبرا ہے"۔ اسی وجہ سے، وہ اس بات سے انکار کرتا ہے کہ ریڈیکٹر ایک قبطی یا عیسائی راہب تھا۔ اس کا خیال ہے کہ یہ سب سے زیادہ امکان ہے کہ ریڈیکٹر ایک ارامی بولنے والا ہیلینسٹک یہودی تھا۔ ان کی رائے پر عام طور پر عمل نہیں کیا گیا ہے۔ زیادہ تر اسکالرز نے قبول کیا ہے کہ مصنف یا کم از کم مصنف ایک قبطی عیسائی تھا۔ مولر کے مطابق، "کیمبیسیس رومانس جیسا کہ یہ بچ گیا تھا عیسائی مصریوں نے اس میں ترمیم کی تھی۔ بالائی مصر کے ایک راہب جس نے شاید اپنے مقاصد کے لیے ایک پرانے اصل میں ترمیم کی تھی۔" لیسلی میک کول کا استدلال ہے کہ مصنف ایک شامی بولنے والا راہب تھا، جو شاید سکیٹس میں شامیوں کی خانقاہ سے وابستہ تھا۔ یہ کہ مصنف ایک ارامی یا شامی بولنے والا تھا، اس کا مطلب یہ ہے کہ اس نے کیمبیسیس کے لیے عرفیت سنوت ('بزدلانہ' کے طور پر بیان کیا گیا) کا استعمال کیا، جو مصری نہیں بلکہ سامی ہے۔ ذرائع اور اثرات آسکر لیم نے سب سے پہلے تجویز پیش کی کہ رومانس کے مصنف نے کیمبیسیس اور مصریوں کی جنگی بہادری کی اپنی عکاسی ہیروڈوٹس کی تاریخوں پر مبنی ہے، جن عناصر کو یرمیاہ کی کتاب سے لیا گیا ہے۔ ان کے علاوہ، رومانس کے ذرائع میں جوسیفس کی نوادرات، جوڈتھ کی کتاب اور مقامی مصری روایات شامل ہیں جیسا کہ ایلیاہ کے اپوکلیپس اور جان آف نکیو میں بھی پایا جاتا ہے۔ اس کی تحریک الیگزینڈر رومانس سے حاصل ہوئی ہوگی۔ حوالہ جات کتب خانہ کاپیٹک ادب آخری قدیم ادب کیمبیسیس دوم