Mystics and Messiahs
صوفیانہ اور مسیحا: امریکی تاریخ میں فرقے اور نئے مذاہب مذہب کے مورخ فلپ جینکنز کی 2000 کی غیر افسانوی کتاب ہے۔ اسے آکسفورڈ یونیورسٹی پریس نے شائع کیا تھا۔ کتاب میں استدلال کیا گیا ہے کہ 1970 کی دہائی میں شروع ہونے والی امریکہ میں فرقہ مخالف تحریک امریکی تاریخ میں کم از کم سترہویں صدی تک پھیلی ہوئی ہے۔ انیسویں صدی کی نئی مذہبی تحریکیں جیسے شیکرز، مورمنز، یہوواہ کے گواہ، روحانیت، کرسچن سائنس وغیرہ۔ جوابی حرکتیں تھیں جو حالیہ فرقہ مخالف تحریکوں سے ملتی جلتی تھیں۔ مخالف فرقہ وارانہ بیان بازی، جیسے کہ برین واش تھیسس، انیسویں صدی میں پیدا ہوا اور بعد میں سرد جنگ کے دوران دوبارہ زندہ ہوا۔ جینکنز نے امریکی تاریخ بھر میں فرقے کی بحالی اور فرقے مخالف ردعمل کے ایک چکر کی نشاندہی کی، اور انہوں نے پیش گوئی کی کہ 2010 میں اس چکر سے ایک فرقے کی بحالی ہوگی۔ رسپشن ڈینیئل ڈبلیو ہو نے جرنل آف ایکلیسٹیشل ہسٹری کے لیے اس کتاب کو "[امریکی مذہبی] تنوع کا دلکش جائزہ" قرار دیا۔ مائیکل جے میک کلیمنڈ نے جرنل آف دی امریکن اکیڈمی آف ریلیجن کے لیے اپنے جائزے میں کہا ہے کہ "بہت سی کتابیں دلچسپ لقب کی مستحق ہیں، لیکن یہ ان میں سے ایک ہے"۔ نیو بلیک فرائرز کے جان اورم ملز نے اس کتاب کو امریکی تاریخ بھر میں متنازعہ مذہبی گروہوں کا "قابل ذکر متوازن سروے" قرار دیا۔ یوٹوپین اسٹڈیز کے لیے جیفری کپلان کا کہنا ہے کہ "یہ متن امریکہ میں نئی مذہبی تحریکوں کی تاریخی جہتوں پر ایک قیمتی-اور شاید ناگزیر-بحث ہے۔" چرچ ہسٹری کے لیے ایولین اے کرکلے نوٹ کرتی ہیں کہ یہ دلیل امریکی مذہب کے دیگر مورخین سے مختلف ہے کیونکہ اس میں جوابی تحریکوں کے لحاظ سے مذہبی تاریخ کی تشکیل کی گئی ہے۔ بک لسٹ کے لیے رے اولسن نوٹ کرتے ہیں کہ اس کتاب میں فرقوں اور فرقہ مخالف تحریک کے تئیں "صحت مند غیر فیصلہ کن رویہ" ہے۔ پبلشرز ویکلی کے ایک جائزہ نگار نے اس کام کو امریکی تاریخ میں "ثقافتی وسعت اور نئے مذاہب کے کردار کے بارے میں تازہ بصیرت" سے بھرپور قرار دیا۔ نووا ریلیگیو کے لیے تھامس رابنز نے اس کتاب کو "کلٹ کی تشکیل اور اینٹی کلٹ ایکسائٹیشن کی بار بار آنے والی لہروں کی حرکیات کا شاندار تجزیہ" قرار دیا۔ کچھ لوگوں نے جینکنز کی کتاب پر تنقید کی ہے کہ اس میں لفظ کلٹ اور عجیب مذہبی درجہ بندی کا مستقل استعمال کیا گیا ہے۔ میک کلیمنڈ لکھتے ہیں کہ "سیاہ فام مسلمان اور تھیوسوفسٹ جیسے [کام میں زیر علاج] گروہ، تعداد میں کم ہو سکتے ہیں اور پھر بھی ان میں آمریت اور علیحدگی پسندی کی کمی ہے جو کلاسیکی 'فرقے' کی خصوصیت ہے۔" کرکلے نے اپنے جائزے میں اسی طرح کے تبصرے کیے۔ دوسروں نے جینکنز پر تنقید کی ہے کہ وہ اپنے کام میں فرقوں پر بہت زیادہ تنقید کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، جان وائٹمر ہسٹوریکل سوسائٹی جرنل کے لیے بریٹ ڈبلیو جیگر کا خیال ہے کہ جینکنز "مبینہ مذہبی مظالم کے ساتھ اپنے سلوک میں فرقے کی طرف بہت زیادہ جھولتے ہیں"۔ کراس کرنٹس کے لیے میری فیرل بیڈنارووسکی نے خبردار کیا ہے کہ قارئین "جو نئے مذاہب کے بڑے ادب سے واقف نہیں ہیں وہ متن میں کبھی کبھار غلطیوں کے لیے چوکس رہنا چاہیں گے"، لیکن وہ مجموعی طور پر مانتی ہیں کہ جینکنز کی دلیل اچھی طرح سے ثابت ہے۔ جرنل آف مورمن ہسٹری کے رچرڈ لن بکمین نے اس کتاب کو مورمن کے قارئین کے لیے "مددگار" لیکن "حوصلہ شکنی" قرار دیا ہے۔ کپلان نے یہ بھی نوٹ کیا کہ جینکنز کا یہ نتیجہ کہ 1980 کی دہائی میں شیطانی بچوں کے ساتھ بدسلوکی کا مینسن فیملی کے قتل اور جونسٹاون سے منسوب ہونا قابل اعتراض ہے۔ لائبریری جرنل کے جان موریل نے اس کام کو "اہم" قرار دیا لیکن اس پر تنقید کرتے ہوئے کہا کہ "ضروری نہیں کہ یہ ایک ہلکا سا پڑھنا ہو"۔ حوالہ جات 2000 غیر افسانوی کتابیں کلٹس کے بارے میں کتابیں آکسفورڈ یونیورسٹی پریس کتابیں