Epithets of Inanna
اننا کے ایپی تھیٹس لقب اور ضمنی نام تھے جو اس میسوپوٹیمیا کی دیوی اور اس کے اکادی ہم منصب اشتر کے حوالے سے استعمال ہوتے تھے۔ میسوپوٹیمیا میں، ایپیٹیٹ عام طور پر دیوتا کے مرکزی نام کی جگہ استعمال ہوتے تھے، اور قدیم یونانی مذہب میں عام طور پر ان سے ملتے جلتے ایپیٹیٹ کے ساتھ کسی نام کا امتزاج نسبتا غیر معمولی ہے۔ اننا کے پاس میسوپوٹیمیا کے کسی بھی دوسرے دیوتا سے زیادہ لقب تھے۔ ان کا تعلق مخصوص شہروں یا علاقوں، جیسے اروک، زبلم، اکد، نینوہ، یا سیلینڈ کے ساتھ اس کی وابستگی سے تھا۔ اس کے بجائے دوسروں نے اس کے مخصوص کرداروں کو اجاگر کیا، مثال کے طور پر، سیارے وینس کی شخصیت پیش کرنے والی ایک ستری دیوی-یا کسی جنگی دیوتا کی۔ کچھ معاملات میں، اس کے انفرادی لقب بالآخر الگ الگ دیوتاؤں میں تبدیل ہو گئے۔ جائزہ قدیم میسوپوٹیمیا میں، ایپیٹیٹس یا تو کسی دیئے گئے دیوتا کے بنیادی نام کے ساتھ استعمال کیے جا سکتے ہیں، یا اس کے بجائے۔ مؤخر الذکر رواج مذہبی متون میں وسیع تھا، جبکہ ایک لقب کے ساتھ نام کے معیاری امتزاج، جو قدیم یونانی مذہب میں وسیع پیمانے پر پائے جاتے تھے، نسبتا غیر معمولی تھے۔ اس طرح کے لقب کا بنیادی مقصد "کسی دیوتا کی ضروری خصوصیات، سرگرمیوں، افعال، نسب، اور درجہ بندی کا خاکہ پیش کرنا" تھا۔ اروک دور کی سب سے قدیم کونیفارم تحریروں سے پتہ چلتا ہے کہ اننا کی اس وقت اروک میں کئی لقبوں کے تحت پوجا کی جاتی تھی۔ فرانس ویگرمین کے مطابق، وہ میسوپوٹیمیا کی دیوی تھی جس میں اس طرح کے ثانوی ناموں کی سب سے زیادہ تعداد تھی، صرف نیرگل میں ان کی موازنہ تعداد تھی۔ اننا کے ستر سے زیادہ نام صرف دیوتاؤں کی فہرست این = انم میں درج ہیں۔ مختلف تخلیقات میں، اس دیوی کے سات انفرادی نام ایک وقت میں دیے جا سکتے ہیں۔ ایک ممکنہ مثال آرکائیو آف مسٹک ہیپٹاڈز میں مل سکتی ہے۔ ایک معاملے میں، اننا کے ایپیٹائٹس کو شمار کرنے والا ایک گیت انہیں صرف "نام" (میو) کے طور پر حوالہ دیتا ہے۔ اننا کے بہت سے لقب نن یا بیلٹ الفاظ سے شروع ہوتے ہیں، ان دونوں کا ترجمہ "لیڈی" کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ نین سمیری تھیونیمز کا ایک عام عنصر ہے، جو عام طور پر اسے ٹوپنیم یا کسی دوسرے اسم کے ساتھ جوڑتا ہے۔ بیلٹ اسی طرح اکادیائی میں پایا جاتا ہے، ضروری نہیں کہ صرف اننا کے لقب میں ہو، جیسا کہ بیلٹ نگر ("لیڈی آف نگر") اور بیلٹ اپیم ("لیڈی آف اپم") جیسی آزاد دیوی کے وجود سے ظاہر ہوتا ہے۔ تیسری عام قسم کے اسی طرح کے ایپیٹیٹس، جو سرات ("ملکہ") سے شروع ہوتے ہیں، کی تصدیق پہلی بار بابل کے شمالی حصے میں پرانے بابل کے دور میں کی گئی ہے۔ تاہم، مخصوص مقامات سے وابستہ مختلف دیوتاؤں کے مظہر کو نامزد کرنے والے لقب ابتدائی شاہی دور میں پہلے ہی تصدیق شدہ ہیں۔ کینونکل ٹیمپل لسٹ، جو کسائٹ دور کے دوسرے نصف حصے کی ہے، میں میسوپوٹیمیا کے مختلف حصوں میں کم از کم 79 مندروں کا ذکر ہے جو اننا یا اس کے مختلف مظاہروں کے لیے وقف ہیں۔ اس سے وابستہ شہروں میں میسوپوٹیمیا کی بہت سی ابتدائی سیاسی طاقتیں شامل ہیں، جیسے اروک (جہاں وہ پہلے ہی اروک دور میں سب سے اہم دیوتا تھی)، کش، اما یا زبلم۔ تیسری صدی قبل مسیح کے وسط میں، وہ اکد شہر کی دیوی اکد دیوی اشتر کے ساتھ بھی جڑی ہوئی تھی، ممکنہ طور پر سارگونک خاندان کی حمایت سے جس نے اس وقت میسوپوٹیمیا پر حکومت کی تھی۔ مختلف جغرافیائی مقامات سے اننا کے ظہور کی گروہ بندی خدا کی فہرستوں میں ہوتی ہے، جیسے ویڈنر دیوتا کی فہرست اور نپور دیوتا کی فہرست۔ سابقہ صورت میں، اظہار کا صحیح انتخاب اور ترتیب نقلوں کے درمیان مختلف ہوتی ہے، حالانکہ اروک کی اننا ہمیشہ پہلے ہوتی ہے۔ وہ این = انم میں ایک مماثل سیکشن بھی کھولتی ہے۔ اننا کی ستوتیش اور جنگی شکلوں میں بھی پوجا کی جا سکتی تھی۔ اس کے کردار کا سابقہ پہلو غالبا اس کی قبل از تاریخ میں واپس جاتا ہے، کیونکہ اسے پہلے ہی اروک دور کے متن میں موجود اس کے عنوانات کی بنیاد پر صبح اور شام دونوں ستاروں کے طور پر وینس کی شخصیت کے طور پر سمجھا جاتا تھا۔ این = انم میں astral ایپیٹیٹس کا اپنا ذیلی حصہ ہوتا ہے، اور اننا کے دوسرے ناموں سے اس کے نوکروں کی فہرست سے الگ ہوتے ہیں۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ ایک جنگجو کا کردار اصل میں اشتر کے لیے خصوصی تھا اور اس کا تعلق اننا کے دائرہ اختیار سے نہیں تھا، لیکن جان گڈنک ویسٹنہولز کے مطابق یہ دونوں پہلے سے ہی پیچیدہ دیوتا تھے جن کے مطابقت پذیر انضمام سے پہلے بہت سے کردار تھے۔ بعض صورتوں میں، میسوپوٹیمیا کے دیوتاؤں کے لقب مکمل طور پر الگ الگ شخصیات میں تیار ہو سکتے ہیں۔ ویسٹین ہولز نے نوٹ کیا کہ اگرچہ یہ رجحان، جسے وہ "دیوتاؤں کے ٹکڑے" کے طور پر بیان کرتی ہیں، میسوپوٹیمیا کے پینتھیون کے مختلف ممبروں کے لیے تصدیق شدہ ہے، یہ اننا کے ایپیٹیٹس کے لیے سب سے عام ہے۔ اس کے لقب کی تعداد کے ساتھ ساتھ مخصوص مقامات کے ساتھ ان کی کثرت سے وابستگی کی وجہ سے یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ اننا نامی ایک سے زیادہ دیوتا ہو سکتے ہیں۔ ٹونیا شارلاچ کا استدلال ہے کہ اننا اور اشتر نام مؤثر طریقے سے چھتری اصطلاحات تھے، اور بہت سی مقامی شکلوں میں الگ الگ کردار تھے۔ ویسٹنہولز نے نشاندہی کی کہ دوسرے صدی قبل مسیح کے دوسرے نصف حصے میں اننس (dINANA.MEŠ) کی کثرت کی پوجا کی جاتی تھی۔ اننا کی انفرادی شکلوں کی تشریحات ایک دیوتا کے پہلوؤں کے طور پر یا متعدد کے طور پر ایک ساتھ موجود ہو سکتی ہیں۔ جغرافیائی ایپیٹائٹس ایسٹرل ایپیٹائٹس مارشل ایپیٹائٹس دیگر ایپیٹائٹس نوزی متون کے ایپیٹائٹس لوگوگرام ڈی آئی ٹی اے آر کے ذریعہ نامزد کردہ ایک دیوتا کو نوزی کے متن میں لسانی طور پر حوری یا "حوریائزڈ" مختلف ایپیٹائٹس کے ساتھ بیان کیا گیا ہے۔ گرنٹ ولہیم نے لوگوگرام کو صوتی طور پر اشتر کے طور پر پیش کیا ہے، لیکن میری کلاڈ ٹریمولی کے مطابق، دیوتا کا مطلب شاؤشکا ہو سکتا ہے، جسے میسوپوٹیمیا اور حوری دونوں ذرائع میں اس کا ہم منصب سمجھا جاتا تھا۔ والکرٹ ہاس نے ان لقبوں کے ذریعہ نامزد دیوتا یا دیوتاؤں کی طرف اشارہ کرنے کے لیے "استار-شا (و) اوسکا" کا نام استعمال کیا۔ حوالہ جات البلیگرافی الماسیٹم اینونیتم اننا اننا فیمینائن نام