Alla (Mesopotamian god)
آلا یا آلا گلا میسوپوٹیمیا کا ایک دیوتا تھا جس کا تعلق انڈرورلڈ سے تھا۔ اس نے ننگشزیدا کے سکل (حاضر دیوتا) کے طور پر کام کیا، اور غالبا ڈوموزی اور دامو کی طرح ایک مرنے والا دیوتا تھا، لیکن اس کا کردار دوسری صورت میں مشہور نہیں ہے۔ اس کا اپنا مذہبی مرکز، ایسگی تھا، لیکن اس کا مقام فی الحال معلوم نہیں ہے۔ آلا کا نام اور کردار کونیفارم میں یا تو حرفی طور پر (ال-لا یا ال-لا) یا منطقی طور پر (ڈی این اے جی اے آر) لکھا گیا تھا۔ ایک مختلف شکل، آلا گلا، "آلا دی گریٹ"، کی بھی تصدیق کی گئی ہے۔ مزید برآں، دیوتا کی فہرست این = انم اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ اسے سمیری لقب لوگل ساپر، "جال کا مالک" کہا جا سکتا ہے۔ جال ایک الہی ہتھیار کے طور پر اچھی طرح سے تصدیق شدہ ہے۔ اللہ کے کردار کو ناقص طور پر سمجھا جاتا ہے، لیکن اس بات پر اتفاق کیا جاتا ہے کہ وہ انڈرورلڈ سے وابستہ تھا۔ وہ ننازو اور ننگشزیدا سے منسلک دیوتاؤں کے حلقے سے تعلق رکھتے تھے، اور مؤخر الذکر کے سکل (الہی خدمت گار) کے طور پر کام کرتے تھے۔ اسے ماتم میں مذکور مرنے والے دیوتاؤں میں سے ایک کے طور پر بھی اچھی طرح سے تصدیق شدہ کیا گیا ہے، اور اس بنیاد پر یہ استدلال کیا گیا ہے کہ اسے مشہور ڈوموزی سے موازنہ کیا جاتا تھا۔ ولفریڈ جی لیمبرٹ کے مطابق، ایک واحد قدیم بابل کا متن بظاہر ایک دوسرے کے برابر ہے۔ جدید ادب میں بھی دامو کے ساتھ موازنہ کیا گیا ہے۔ فن میں، آلا کو ایک گنجے داڑھی والے آدمی کے طور پر دکھایا گیا تھا، اور معروف نمائشیں میسوپوٹیمیا کے فن میں الوہیت سے وابستہ سینگ والا تاج نہیں پہنتی ہیں۔ فرانس ویگرمین کا استدلال ہے کہ انہیں اضافی طور پر ایک عملہ تھامے دکھایا گیا تھا، جس کی تصدیق سکل کے دفتر کے بیج کے طور پر کی گئی تھی۔ الا اور الاٹم ولفریڈ جی لیمبرٹ نے 1980 میں تجویز پیش کی کہ دیوی الاٹم الا کا اکادیائی نسائی ہم منصب ہے۔ تاہم، 1989 میں گرنٹ ولہیلم نے نوٹ کیا کہ اس کے نام کے لیے کوئی قابل فہم اکادیائی صفت تجویز نہیں کی گئی ہے، اور سب سے زیادہ امکان یہ ہے کہ یہ محض مرنے والوں کی حوری دیوی علانی کی ایک مختلف ہجے تھی، جس کا نام حوری لفظ الائی، مالکن سے متعلق ہے۔ اس نظریے کو ٹونیا شارلاچ اور الفونسو آرچی نے اس دیوی کے بعد کے مطالعات میں قبول کیا ہے۔ شارلاچ نے اللہ اور الاتم/علانی کے درمیان ان کے مختلف کرداروں اور اصل کی بنیاد پر تعلق کو مکمل طور پر مسترد کر دیا ہے۔ عبادت اللہ کی تصدیق خاص طور پر ار سوم اور پرانے بابل کے ادوار کے ذرائع سے ہوتی ہے۔ اساگی بستی کی شناخت مرنے والے دیوتاؤں سے متعلق متون میں اس کے مذہبی مرکز کے طور پر کی گئی ہے، لیکن اس کا مقام معلوم نہیں ہے۔ اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ اس کی پوجا ننگشزیدا کے مذہبی مرکز گیسبانڈا میں کی جاتی تھی، اور یہ ممکن ہے کہ اس کا ایک مجسمہ لگش میں اس دیوتا کے مندر میں بھی موجود تھا۔ ار میں بھی ان کی تعظیم کی جاتی تھی، جہاں وہ ننازو، ننگریڈا، ننگشزیڈا، ازیموا اور ننپومونا کے ساتھ فہرستوں کی پیشکش میں نظر آتے ہیں۔ مزید برآں، ملکہ شولگی سمتی کی سرگرمیوں سے متعلق اور سوم کے دور سے نپپور کے ذرائع میں "الا گلا" کی پوجا کی اچھی طرح سے تصدیق کی گئی ہے۔ ایک دو لسانی افسانے (ٹیبلٹ کے اے آر 4 اور نقلیں) میں، بنی نوع انسان کو دیوتاؤں کی کثرت کے خون سے تخلیق کیا گیا ہے جس کا حوالہ ڈی این اے جی اے آر کے ساتھ دیا گیا ہے، جس کی جدید ادب میں مختلف تشریح الا یا لامگا کے طور پر کی گئی ہے۔ سیاق و سباق کی بنیاد پر ولفریڈ جی لیمبرٹ کے مطابق بعد کا آپشن ناقابل فہم ہے کیونکہ پڑھنا ایک لفظی فہرست میں لام گا ڈی این اے جی اے آر = ڈی 30 کی وضاحت پر منحصر ہے، جو چاند کے دیوتا سن کے نام سے مراد ہے۔ منفریڈ کریبرنیک نوٹ کرتے ہیں کہ یہ بیان اتراسیس کے اس منظر سے ملتا جلتا ہے جہاں اس کے بجائے ڈی ڈبلیو-ای (-آئی-لا) کا خون استعمال کیا جاتا ہے۔ آخری ذرائع میں، آلا کو ممو اور الالو جیسی شخصیات کے ساتھ نام نہاد "سات فتح شدہ انللوں" کی فہرستوں میں بھی تصدیق شدہ کیا گیا ہے۔ اس تناظر میں، نام اینلیل کو عام لیبل کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ اس کی طرف سے نامزد کردہ دیوتاؤں کا تعلق انمیشارا سے تھا۔ حوالہ جات ببلیوگرافی میسوپوٹیمیا کے دیوتا میسوپوٹیمیا کے انڈرورلڈ انڈرورلڈ دیوتا