Ninura
نینورا (ڈ نینور 4 (-را) ؛ نقل شدہ نینورا بھی) میسوپوٹیمیا کی ایک دیوی تھی جو ریاست اما سے وابستہ تھی۔ اسی علاقے میں پوجا کی جانے والی دیوتا شرا کو اس کا شوہر مانا جاتا تھا۔ اس کی تصدیق صرف تیسری صدی قبل مسیح کے ذرائع سے ہوتی ہے۔ ار III کے دور میں اس کے فرقے میں کمی آنا شروع ہو گئی، اور اب اس کی تصدیق قدیم بابل کی تحریروں میں نہیں کی گئی ہے۔ دیگر دیوی دیوتاؤں نے اس کے دونوں کرداروں میں اس کی جگہ لے لی، جب زبلم کی اننا اما کی دیوی بن گئی، اور شرا کی شریک حیات کے طور پر اس کی جگہ اسارا یا کملمول نے لے لی۔ نینورا کے نام کا معنی معلوم نہیں ہے، حالانکہ اس بات پر اتفاق کیا گیا ہے کہ دو تصدیق شدہ تحریروں میں سے کوئی بھی، پرانی ڈی نین-ار 4 () اور نئی ڈی نین-ار 4-را ()، اس خیال کی حمایت نہیں کرتی ہے کہ یہ ایک جینیاتی تعمیر تھی۔ ابتدائی شاہی زیمی نظموں میں، وہ شہر شیشا کی سرپرست دیوی ہے، جسے امّا کا متبادل نام سمجھا جاتا ہے۔ اس کا سب سے بہترین تصدیق شدہ لقب "ماں کی ماں"، اما-تو-دا-عیسیکی ہے۔ نینورا کا شوہر شرا تھا، اور وہ (یا ان کے مندر) عام طور پر معروف ذرائع میں شانہ بشانہ نظر آتے ہیں۔ زمے کی تمثیلوں میں، وہ اس سے پہلے آتی ہے۔ اسی طرح اسے ابتدائی پیشکش کی فہرستوں میں اس کے سامنے رکھا گیا ہے، اور یہ تجویز کیا گیا ہے کہ وہ اماں کی اصل سرپرست دیوی ہو سکتی ہے، جس کی جگہ بعد میں اس کردار میں صرف شرا نے لی۔ ہارٹموٹ ویٹزولٹ نوٹ کرتے ہیں کہ اگرچہ یہ نظریہ قابل فہم ہے، لیکن تاریخی زمانے میں نینورا کے شہر کے آس پاس کے علاقے میں شرا کے مقابلے میں کم مندر تھے۔ ننورا کے ایک نشان (شو-نیر) کے وجود کا ذکر اماں کے متن میں کیا گیا ہے۔ جولیا ایم ایشر گریو کے مطابق، اس شہر کی مہریں جن میں ایک دیوی کو شیر کے ساتھ دکھایا گیا ہے، ممکنہ طور پر اس کی نمائندگی کرتی ہیں، کیونکہ یہ جانور بظاہر شہر کا نشان تھا اور مقامی معاشرے کے اعلی طبقوں کے ارکان کے نوشتہ جات کے ساتھ اور شرا کی علامت کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ یہ بھی ممکن ہے کہ کئی دوسرے شہری دیوتاؤں کے شریک حیات کی طرح، مثال کے طور پر نانا کی بیوی ننگل، اسے پرندوں کی صحبت میں دکھایا جا سکتا ہے جو کہ ہنس یا ہنس سمجھے جاتے ہیں، جو شاید الہی جوڑوں کے درمیان محبت اور ان کی حفاظتی خصوصیات دونوں کی علامت کے طور پر کام کرتے تھے۔ ابو سلبیخ کے ایک ابتدائی ادبی متن میں ننورا کا "آسمان اور زمین کو ہلا دینے" کا ذکر ہے۔ عبادت نینورا کا ذکر صرف تیسری صدی قبل مسیح کے ذرائع میں کیا گیا ہے۔ ابتدائی تصدیق ابتدائی شاہی خاندان کے ابو سلبیخ کی طرف سے آتی ہے، اور اس میں زمی کی تمثیل، ایک دیوتا کی فہرست اور ایک ادبی متن شامل ہے۔ وہ امّا شہر سے وابستہ تھی۔ اس کے حکمرانوں میں سے ایک، گیشاکیڈو نے خود کو "نینورا کے کنارے سے منسلک ایک پجاری" کے طور پر حوالہ دیا۔ اس شہر میں واقع اس کے مندر کا رسمی نام یولا تھا، ممکنہ طور پر نیند کا گھر۔ یہ نام میسوپوٹیمیا میں گوٹین حکمرانی کے دور کے ہم عصر مقامی حکمران نمما زانی کے ایک نوشتہ میں ظاہر ہوتا ہے، جس نے اسے دوبارہ تعمیر کیا۔ "مندر کے منتظم" کے عہدے کی تصدیق صرف ننورا اور شرا کے پادریوں میں امّا کے متن میں کی گئی ہے۔ اس کی خدمت میں ایک گڈو 4 پجاری بھی تصدیق شدہ ہے۔ مزید برآں، اس کی ایک 'ایگی زی' پجاری تھی، جو بستی گیسابا سے وابستہ تھی۔ ابتدائی ذرائع میں، نینورا کو پکارنے والے تھیوفورک نام ریاست اما میں مقامی دیوتا کی حیثیت کی وجہ سے عام تھے، اسی طرح جیسے نانشے اور باؤ عام طور پر ریاست لگش کے ناموں میں ظاہر ہوتے ہیں۔ مثالوں میں کو-نینورا، لو-نینورا، لوگل-نینورا، نینورا-امامو، نینورا-دا اور نینورا-کام شامل ہیں۔ نینورا کے فارمولا سروینٹ کے ساتھ صرف ایک مہر معلوم ہے۔ ار III کے دور میں نینورا کی اہمیت نسبتا معمولی تھی، اور اسے دی گئی قربانیوں کے صرف چند حوالہ جات معلوم ہیں۔ اس کے فرقے کا دائرہ سکڑ گیا، اور اس کی پوجا صرف اما اور اس کی قربت میں، A.KA.SALki، انیار، DU6-na اور KI.AN.KI جیسی بستیوں میں کی جاتی تھی۔ تاہم، انتظامی دستاویزات اس کے باوجود اس بات کی نشاندہی کرتی ہیں کہ اس کے مندر کو اما میں ہی دوسرا اعلی ترین عبادت گاہ سمجھا جاتا تھا۔ نینورا اور شرا کے مندروں کی تعمیر کے لیے اینٹوں کی تیاری کا ذکر ییل بیبی لونین کلیکشن کے ایک ٹیبلٹ پر کیا گیا ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس کی ابتدا اما میں ہوئی ہے، اور اس کا تعلق علاقے میں شو سن کے تعمیراتی منصوبوں سے ہو سکتا ہے، حالانکہ ڈگلس فرین کے مطابق معلوم نقل ممکنہ طور پر صرف ایک اسکول کی مشق ہے۔ یہ بھی ممکن ہے کہ اسی بادشاہ کے دور حکومت میں اما کے گورنر آکل کی بیوی ننچیلیا کی مہر پر دکھائی گئی دیوی کی شناخت نینورا کے طور پر کی جا سکے۔ اور III کے دور کے بعد نینورا کی کوئی تصدیق معلوم نہیں ہے۔ پرانے بابل کے دور میں جبلم کی اننا کو بظاہر امّا کی سرپرست دیوی کے طور پر دیکھا جانے لگا۔ بعد کے ذرائع میں، نینورا اب شرا کی بیوی کے طور پر بھی ظاہر نہیں ہوتا ہے، اور اس کے بجائے اس کے ساتھ اسارا یا کملمول بھی ہیں، دونوں کی تصدیق پرانے بابل کے پیشرو میں بعد میں دیوتا کی فہرست این = انم میں کی گئی ہے۔ حوالہ جات ببلیوگرافی میسوپوٹیمیا کی دیویاں ٹوٹلری دیویاں