Mu'min al-Taq
ابو جعفر محمد ابن علی ابن نعمان ابن ابی ترویفا البجلی الکوفی (عربی: ابو جعفر محمد بن علی بن نعمان ابن ابی طریفۃ البجلی الکوفی)، جسے معمین التقق (مومن التقق) کے نام سے جانا جاتا ہے، جعفر صادق کا ساتھی اور دوسری/آٹھویں صدی میں ایک شیعہ عالم دین تھا۔ وہ اپنے مخالفین کے سوالات کے تیز اور فکر انگیز جوابات فراہم کرنے کے لیے مشہور تھے۔ اس کی مبینہ طور پر معروف عالم ابوحنیفہ کے ساتھ گرما گرم بحث ہوئی۔ انہوں نے امام کے حقوق کی وکالت کی اور کہا کہ صرف امام ہی وہ ہیں جن کے پاس انسانیت کو اس کی اعلی ترین سطح پر خوشیوں کی طرف لے جانے کے لیے درکار سب سے بڑا علم ہے۔ انہوں نے متعدد تصانیف تصنیف کیں جن میں کتاب ال-امامہ اور کتاب الراضد الا-موطزلہ فی امامات ال-مفدل شامل ہیں۔ محمد بن علی ابن النعمان کا کنیہ ابو جعفر تھا۔ اس کے مخالفین نے اسے شیطان التق (حق کا شیطان) کا لقب دیا۔ اسے دوسری چیزوں کے علاوہ اس حقیقت سے منسوب کیا جاتا ہے کہ اس نے کوفا میں "تک المہامل" کے بازار میں پیسے کا تبادلہ کرنے کی کوشش کی اور جعلی رقم کو تلاش کرنے کی مہارت کی وجہ سے اس نے یہ عرفیت حاصل کیا۔ ایک اور ذرائع کے مطابق، ابوحنیفہ نے سب سے پہلے اسے اس عرفیت سے پکارا جب اس نے ایک بحث میں ہاروریہ کو شکست دی۔ ابوحنیفہ کی تردید کرنے کے لیے، شیعوں نے اسے معمین التق (lit.The گیٹ وے کا سچا ماننے والا) کا عرفی نام دیا۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ جب اس نے ابوحنیفہ کو ایک بحث میں شکست دی تو ابوحنیفہ نے پہلی بار اسے "شیطان التق" کہا۔ اور جب ہاشم ابن الحکم نے یہ سنا تو وہ پہلا شخص تھا جس نے اسے "معین التق" کہا پوزیشن ابو جعفر محمد ابن نعمان الاحوال کوفا قیاس آرائی کرنے والے عالم دین میں نمایاں تھا جنہوں نے امامات کے سوال کو دیگر بنیادی علمی مسائل سے جوڑا۔ علما اس کے حلقے کو اننومانیہ کہتے ہیں، اور اس نے جدلیات میں مہارت، اس کے مذہبی علم، اور اپنے مخالفین کے ساتھ مباحثوں میں اپنے جواب دہندگان کی تیز رفتار کے ذریعے اپنے آپ کو جعفر صادق کے باقی پیروکاروں سے الگ کیا۔ ال احوال، ایک پرجوش شیعہ، ابتدائی طور پر البقر کے سب سے زیادہ وقف پیروکاروں میں سے ایک تھا، جس کے دعووں کا اس نے زاید کے خلاف دفاع کیا۔ بعد میں، اس نے ایک مشہور عالم دین کی حیثیت سے شہرت حاصل کی اور پہلے ال-صادق اور پھر موسی الکزم کا پرجوش حامی بن گیا۔ الصدق کے نظریے نے معمین التق کو اس دن کے مذہبی دانشوروں کے ساتھ بحث کرنے پر مجبور کر دیا۔ اس دوران اس نے اس میدان میں مہارت نہ ہونے کی وجہ سے اپنے ساتھیوں کو ایسا کرنے سے منع کر دیا۔ الصدق نے ان کی تعریف کرتے ہوئے کہا: "میرے نزدیک زندہ اور مردہ سب سے زیادہ پیارے لوگ ہیں: برید ابن موویہ الجیلی، زرارہ ابن عین، محمد بن مسلم، اور ابو جعفر ال احوال۔" جب ال-صادق کو معلوم ہوا کہ یہ معروف پیروکار مذہبی مباحثوں میں حصہ لیتے ہوئے مختلف نقطہ نظر کا اظہار کر رہا ہے، تو اس نے مندرجہ ذیل بیان دیا: "اگر میں ان مذہبی نظریات سے اتفاق کرتا ہوں اور ان پر اطمینان کا اظہار کرتا ہوں جن کا آپ (یعنی معمین التق اور اس کے پیروکار) اظہار کرتے ہیں، تو مجھے غلطی (دلال) کا مجرم ہونا چاہیے۔ دوسری طرف، میرے لیے ان خیالات سے الگ ہونا مشکل ہوگا۔ آخر کار ہم بہت کم ہیں اور ہمارے دشمن لشکر ہیں۔ " علیحدگی (براع)، پھر، ایک عیش و عشرت ہے جسے امام برداشت نہیں کر سکتے، چاہے معین التق، زرارا اور ان کے دوسرے لوگ اصولی طور پر اس کے مستحق ہوں۔ مباحثے کچھ روایات کے مطابق، انہوں نے ال-صادق کی امامہ کے حوالے سے زاید ابن علی پر بحث کی۔ اس کے علاوہ ابوحنیفہ، ابن ابی خدرہ، خواریج سے دہک شادی، ابن ابی الاوجہ اور دیگر کے ساتھ ان کے مباحثوں کا حوالہ دیا گیا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ کھاریجیوں سے تعلق رکھنے والے الدہک نے کوفا میں بغاوت کی اور اس پر قبضہ کر لیا۔ الدہک نے ان کی نقل و حرکت کی سربراہی کی اور خود کو وفادار کا کمانڈر قرار دیا۔ معین التق نے اس کی طرف مڑ کر کہا: بے شک میں اپنے دین کا علم رکھنے والا آدمی ہوں۔ میں نے سنا ہے کہ آپ انصاف کی وضاحت کرتے ہیں، اس لیے میں آپ کے ساتھ بحث کرنا چاہوں گا۔ " الدہک اس پر خوش ہوا اور اس نے اسے اپنی فتح قرار دیا، اس لیے اس نے اپنے ساتھیوں سے کہا: یقینا اگر یہ (معین التق) آپ کے ساتھ (بحث) کرے تو اس سے آپ کو فائدہ ہوگا۔ معمین التق نے الدہک سے رابطہ کیا اور اس سے مندرجہ ذیل سوال پوچھا: آپ نے علی ابن ابی طالب کو ترک کیوں کیا؟ کیونکہ اس نے اللہ کے دین کے حوالے سے کسی کو ثالث مقرر کیا۔ کیا آپ اسے قتل کرنا یا اس سے لڑنا جائز سمجھتے ہیں جو اللہ کے دین میں کسی کو ثالث مقرر کرتا ہے؟ ہاں؟ مجھے اس مذہب کے بارے میں بتائیں جس پر میں آپ سے بحث کرنے آیا ہوں: اگر میرا مظاہرہ آپ پر غالب آ جائے یا آپ کا مظاہرہ مجھ پر غالب آ جائے تو پھر غلطی کرنے والے کی توجہ اس کی غلطی کی طرف کون مبذول کرائے گا اور حق کی صداقت کا فیصلہ کون کرے گا؟ لہذا، ہمیں اس سے بچنا نہیں ہے کہ ہمیں اپنے درمیان فیصلہ کرنے کے لیے کسی کو مقرر کرنا چاہیے۔ اس نے اپنے ہاتھ سے اپنے ایک ساتھی کی طرف اشارہ کیا کہ وہ ہمارے درمیان ثالث ہے، اسے دین کا علم ہے۔ معین التق نے اس پر تنقید کرنے اور اس کے عقائد کو ختم کرنے کا ایک طریقہ تلاش کیا، اس سے کہا: کیا آپ نے اس شخص کو اس مذہب کے حوالے سے ثالث مقرر کیا ہے جس پر مجھے آپ سے بحث کرنی ہے؟ ہاں۔ معمین التق کھاریجیوں کے قریب آیا اور انہیں ان کے سردار کی غلطیاں دکھائی اور کہا: یقینا آپ کے سردار نے اللہ کے دین میں کسی کو ثالث مقرر کیا ہے، پھر یہ آپ پر منحصر ہے! کھرجیوں نے الدہک پر حملہ کیا اور اسے اپنی تلواروں سے ٹکڑوں میں کاٹ دیا۔ کتاب امامہ (امامہ کی کتاب) پر کام کرتا ہے۔ کتاب الماریفہ (علم پر ایک کتاب)۔ کتاب التحبت ال وسیا (مرضی کا قیام)۔ کتاب الراضع الاعلا المتزع فی امامات المفدال (کم بہترین کی امامات میں متزلیٹوں کے عقائد کی تردید پر ایک کتاب)۔ کتاب فی امر تالہ وا الزبیر وا عائشہ (تالہ، الزبیر اور عائشہ کے معاملات پر ایک کتاب)۔ کتاب افال، لا طفال (کرو، نہ کرو پر ایک کتاب)۔ المنزارہ ما ابوحنیفہ (ابوحنیفہ کے ساتھ بحث پر ایک کتاب)۔ کالامیہی ما الخواریج (کھاریجیوں کے ساتھ ان کے مذہبی مباحثے) یہ بھی دیکھیں امامہ (بارہویں شیعہ نظریہ) بارہویں الہیات اسلامی الہیات حوالہ جات کتابچہ بیرونی روابط معین التق 8 ویں صدی کے مسلمان عالم دین شیعہ علما لوگ کوفا اسلامی فلسفیوں کے قرون وسطی کی اسلامی دنیا کے مصنفین ف: مومن التق