Collective self-limitation
خود کی حد سے مراد کسی کے مستقبل کے اعمال میں رضاکارانہ طور پر خود ساختہ حدود پر عمل پیرا ہونا ہے۔ اس لیے خود کی حد کو انفرادی خود مختاری کا اظہار سمجھا جاتا ہے اور اس لیے بیرونی حدود کے نفاذ کے خلاف اس کا موازنہ کیا جا سکتا ہے۔ اجتماعی خود کی حد یا اجتماعی طور پر بیان کردہ خود کی حد سے مراد گروہوں اور معاشروں کے اندر ایسی حدود کی تعریف ہے، جس کے ذریعے گروپ اور گروپ کے اراکین کا مقصد اجتماعی مقاصد کو حاصل کرنا ہے۔ سماجی سطح پر اجتماعی خود محدودیت سیاسی ماحولیات کے ساتھ ساتھ انحطاط جیسے متعلقہ سیاسی دھاروں سے متعلق عصری مباحثوں میں ایک اہم دلیل ہے۔ اس تناظر میں، خود محدودیت کو "ماحولیاتی ہم آہنگ صنعتی تہذیب کی طرف واحد غیر آمرانہ، جمہوری طریقہ" کے طور پر تجویز کیا گیا ہے۔ اس طرح اجتماعی طور پر خود محدودیت کی تعریف سماجی حدود یا دہلیزوں کو قائم کرنے کے بنیادی اصول کے طور پر پیش کی گئی ہے جو انسانیت کو سیاروں کی حدود کے فریم ورک کے ذریعے بیان کردہ حدود میں موجود رہنے کی اجازت دے گی۔ اپنی موجودہ شکل میں خود کو محدود کرنے کا سماجی و سیاسی تصور سماجی فلسفیوں آندرے گورز اور کارنیلیس کاسٹوریڈس کے کاموں سے شروع ہوتا ہے۔ گورز نے افراد سے مطالبہ کیا کہ وہ اپنے کام پر تنقید کے حصے کے طور پر اپنے کام کو خود محدود کریں۔ اجتماعی خود محدودیت کے پس منظر کے عناصر جدید مغربی فلسفے میں واضح ہیں۔ مثال کے طور پر، ہیبرمس اس خیال کو پیش کرتے ہیں کہ افراد کا ماحول اخلاقی طور پر عقلی اعمال کے ظہور کے لیے سازگار ہے اور "حقیقت میں جدید معاشروں میں ظاہر ہوتا ہے اور پھیل رہا ہے"۔ اجتماعی خود محدودیت کے حامی ایک طبقے سے خطرے والے معاشرے میں جاری منتقلی کو پیش کرتے ہیں۔ معاشرے میں 'پائی کے بڑے ٹکڑے' سے وابستہ مثبت-رقم عناصر اس طرح کم ہو جاتے ہیں اور اس کے بجائے منفی-رقم عناصر سے تبدیل ہو جاتے ہیں، جس کے نتیجے میں 'اجتماعی خود چوٹ' ہوتی ہے۔ اس دلیل کے اندر، افراد کے اعمال خود کو اور بڑے اجتماعی دونوں کو نقصان پہنچاتے ہیں، جس میں کوئی واضح خالص فائدہ نہیں ہوتا ہے۔ بعض گروہوں کو دوسروں کے مقابلے میں زیادہ نقصان پہنچتا ہے اور اس طرح وہ پسماندہ ہو جاتے ہیں۔ اس طرح، جہاں مذکورہ بالا مسئلے کو حل کرنے کے لیے استحصال کرنے والوں سے وسائل اور طاقت چھین لی جانی چاہیے، وہیں پسماندہ لوگوں کو بھی معاوضے کے لیے بحث کرنی چاہیے۔ میتھڈز اینڈ اسٹریٹجیز آف کا استدلال ہے کہ ریاستی سیاست اور حکومتی کارروائی ایسے میکانزم کے طور پر کافی نہیں ہو سکتی جو اجتماعی خود چوٹ اور گروہوں کے استحصال کو کنٹرول کرتی ہے۔ اس کے بجائے، سماجی سطح پر تبدیلی پیدا ہوتی ہے، 'عوام' کے درمیان جو اپنے اعمال کو اجتماعی، خود پابند قوانین کے مطابق بناتے ہیں۔ یہ اصول "خود پر قابو، خود پر پابندی، ذمہ داری اور اعتدال پسندی" پر زور دیتے ہیں۔ بعض طریقہ کار کو برقرار رکھتے ہوئے ڈسکورس اخلاقیات پر عمل پیرا کھلے ذہن کے مواصلات کو اس طرح کے قواعد کے قیام کے کلیدی طریقہ کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اس میں تعصبات، پہلے سے تصور کردہ اسٹریٹجک مفادات، اور کھلے مواصلات سے تنگ نظری کا خاتمہ شامل ہے۔ تنقید اجتماعی خود کی حد جرمن فلسفی جارج ولہیم فریڈرک ہیگل کی طرف سے پیش کردہ رسمی اخلاقیات کی روایات سے متصادم ہے۔ انہوں نے اس بات پر زور دیا کہ انفرادی اخلاقیات اور معقولیت دیرپا، موثر تبدیلی لانے سے قاصر ہیں۔ اس کے بجائے، افراد صرف ان تبدیلیوں پر عمل کرتے ہیں جو اس وقت کی جاتی ہیں جب انہیں طاقت کے ذریعے متعارف کرایا جاتا ہے اور ان کی توثیق کی جاتی ہے۔ ہیگل کا فلسفہ اس خیال پر مبنی ہے کہ عالمگیر نظریات اجتماعی اخلاقی-عقلی بھلائی کے بجائے مخصوص مفادات کا نتیجہ ہیں۔ حوالہ جات ثقافت کا فلسفہ