Slavery in Bahrain
بحرین میں 1930 کی دہائی تک کھلی غلامی موجود تھی۔ 1937 میں بحرین میں غلامی کو باضابطہ طور پر ختم کر دیا گیا۔ ایران اور عراق کو چھوڑ کر، کسی بھی دوسری خلیجی ریاست کے مقابلے میں بحرین میں غلامی پہلے ختم ہو گئی۔ تاریخ 1890 کی دہائی میں برطانوی سلطنت نے بحرین پر قبضہ کر لیا۔ تاہم، انگریزوں نے ریاست کی اندرونی پالیسی میں مداخلت نہیں کی، بلکہ مقامی طاقت رکھنے والوں کے ساتھ امن برقرار رکھنے، برطانوی شہریوں کی حفاظت کرنے اور بین الاقوامی برادری کے ساتھ رابطوں کے انتظام میں مطمئن تھے، جس میں انہوں نے یقین دلایا کہ بحرین خود انگریزوں کے دستخط کردہ بین الاقوامی معاہدوں کی پابندی کرتا ہے۔ غلاموں کی تجارت عمانی سلطنت (1692-1856) کے دوران، عمان زنزیبار غلاموں کی تجارت کا مرکز تھا۔ غلاموں کو مشرقی افریقہ کے سواحلی ساحل سے زنزیبار کے راستے عمان اسمگل کیا جاتا تھا۔ عمان سے، غلاموں کو جزیرہ نما عرب اور فارس کے باقی حصوں میں برآمد کیا گیا، بشمول ٹوریشل اسٹیٹس، قطر، بحرین اور کویت۔ افریقہ سے عمانی غلاموں کی تجارت 19 ویں صدی کے آخر میں سکڑنا شروع ہوئی۔ غلاموں کی تجارت کا دوسرا راستہ موجود تھا، افریقہ اور مشرقی ایشیا دونوں کے لوگوں کے ساتھ، جنہیں مسلم زیارت، حج، مکہ اور مدینہ کے سلسلے میں جزیرہ نما عرب کے جدہ میں اسمگل کیا گیا تھا۔ متاثرین کو اس یقین کے ساتھ اپنی مرضی سے سفر کرنے کے لیے دھوکہ دیا گیا کہ وہ حج پر جا رہے ہیں، یا نوکروں کے طور پر ملازمت کر رہے ہیں، اور پھر پہنچنے پر بیچ دیا گیا۔ اس کے بعد ان غلاموں کو حجاز سے عمان، ٹوریشل اسٹیٹس، قطر، بحرین اور کویت برآمد کیا گیا۔ 1940 کی دہائی میں، غلاموں کی تجارت کا تیسرا راستہ نوٹ کیا گیا، جس میں بلوچستان سے تعلق رکھنے والے بلوچوں کو خلیج فارس کے پار بھیج دیا گیا، جن میں سے بہت سے لوگوں نے غربت سے بچنے کے لیے خود کو یا اپنے بچوں کو بیچ دیا تھا۔ 1943 میں، یہ اطلاع ملی کہ بلوچ لڑکیوں کو عمان اور ٹریسیل اسٹیٹس کے راستے مکہ بھیج دیا گیا، جہاں وہ حرموں کے طور پر مشہور تھیں، کیونکہ قفقازی لڑکیاں اب دستیاب نہیں تھیں، اور انہیں $350-450 میں فروخت کیا گیا تھا۔ فنکشن اور حالات قرون وسطی کی اسلامی دنیا میں زرعی مزدوری زیادہ تر ادا شدہ مزدوری پر مشتمل تھی، لیکن 11 ویں صدی کے بحرین میں کرماٹی ریاست کے دوران غلاموں کو زرعی مزدوری کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ خواتین غلاموں کو بنیادی طور پر گھریلو ملازمین، یا حرموں (جنسی غلام) کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، جبکہ مرد غلاموں کو بنیادی طور پر موتیوں کی صنعت میں موتیوں کے غوطہ خوروں کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ مرد غلام جہاں کئی کاموں میں استعمال ہوتے ہیں: بطور سپاہی، موتیوں کے غوطہ خور، کھیت مزدور، نقد فصل کے مزدور، سمندری ملاح، گودی مزدور، پورٹر، آبپاشی نہر کے مزدور، ماہی گیر، اور گھریلو ملازم۔ سیاہ فام افریقی خواتین کو بنیادی طور پر خصوصی طور پر جنسی خدمات کے بجائے گھریلو غلاموں کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، جبکہ سفید قفقازی خواتین (عام طور پر چیرکسی یا جارجیائی) کو حرموں (جنسی غلاموں) کے طور پر ترجیح دی جاتی تھی۔ جب 19 ویں صدی کے وسط میں روس کی قفقاز اور وسطی ایشیا کی فتح کے بعد سفید فام غلام لڑکیوں کے مرکزی غلام راستے تک رسائی مشکل ہو گئی، تو بلوچ اور "ریڈ" ایتھوپیا (اورومو اور سیڈامو) خواتین جنسی غلامی کے لیے ترجیحی ہدف بن گئیں۔ غیر افریقی خواتین غلاموں کو خلیج فارس میں فروخت کیا جاتا تھا جہاں انہیں شادی کے لیے خریدا جاتا تھا۔ یہ کم اور اکثر آرمینیائی، جارجیائی، یا بلوچستان اور ہندوستان سے ہوتی تھیں۔ 1924 میں، قانون نے کویتی علاقے میں سفید فام لڑکیوں (عام طور پر آرمینیائی یا جارجیائی) کی غلامی پر پابندی لگا دی، لیکن 1928 میں کم از کم 60 سفید فام غلام لڑکیاں دریافت ہوئیں۔ خواتین غلاموں کو اکثر جنسی خدمات کے لیے ایک مدت کے لیے حرموں کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، اور پھر دوسرے غلاموں کو فروخت یا شادی کر دی جاتی تھی۔ غلام مالکان اپنے غلاموں کے لیے شادیوں اور طلاق دونوں کا انتظام کرتے تھے، اور دو غلاموں کی اولاد بدلے میں غلام بن جاتی تھی۔ غلام مالکان کے لیے یہ عام بات تھی کہ وہ شادی شدہ خواتین غلاموں کی جنسی خدمات کا دعوی کرتے ہیں جب غلام شوہر طویل عرصے تک دور ہوتا ہے، موتیوں یا مچھلی یا اسی طرح کی مشقت کا شکار کرنے کے لیے، اور جنسی استحصال ایک عام وجہ تھی جب خواتین غلاموں نے برطانوی ایجنسی میں غلامی سے نجات کے لیے درخواست دی تھی۔ عرب مردوں کے لیے غلام افریقی خواتین کی جنسی خدمات کا استعمال کرنا عام بات تھی، لیکن ایک مرد افریقی غلام جس نے مقامی "خالص خون" والی عرب عورت کے ساتھ جنسی تعلقات رکھے تھے، اسے قبائلی عزت اور سماجی حیثیت کو برقرار رکھنے کے لیے پھانسی دی جائے گی، چاہے وہ جوڑا شادی شدہ ہو یا نہ ہو۔ خلیج میں خواتین غلاموں کی تعداد مرد غلاموں کے مقابلے اتنی ہی زیادہ یا زیادہ تھی، لیکن خلیج میں برطانوی ایجنسیوں میں غلامی سے نجات کے لیے درخواست دینے والی خواتین غلاموں کی تعداد نمایاں طور پر کم تھی (1921-1946 میں 950 دستاویزی مقدمات میں سے صرف 280)، ممکنہ طور پر اس وجہ سے کہ خلیج کے اسلامی معاشرے میں، خواتین کو اجرت مزدوری اور عوامی زندگی سے خارج کر دیا گیا تھا، ایک آزاد عورت کے لیے مرد محافظ کے بغیر زندہ رہنا ناممکن تھا۔ انگریزوں نے باضابطہ طور پر اطلاع دی کہ بحرین میں 46 گھریلو غلاموں کو 1929-1930 میں آزاد کیا گیا تھا۔ غلاموں کی تجارت کے خلاف سرگرمی برطانوی سلطنت، 1926 کے غلامی کنونشن پر دستخط کرنے کے بعد، برطانوی سلطنت کے براہ راست یا بالواسطہ کنٹرول کے تحت تمام زمینوں میں غلامی اور غلاموں کی تجارت سے لڑنے پر مجبور تھی۔ چونکہ بحرین باضابطہ طور پر برطانوی کنٹرول میں تھا، اس لیے توقع کی جاتی تھی کہ انگریز اس پالیسی کو خطے میں نافذ کریں گے۔ سرکاری طور پر، انگریزوں نے اعلان کیا کہ انہوں نے ایسا ہی کیا، لیکن حقیقت میں، انگریزوں نے غلامی اور غلاموں کی تجارت کو برداشت کیا۔ انگریز اس خطے پر اپنے اختیار کو غلامی اور غلاموں کی تجارت کے بارے میں کچھ کرنے کے لیے ناکافی سمجھتے تھے۔ برٹش انڈیا آفس نے برطانوی حکام کو مشورہ دیا کہ خطے میں غلامی کے خلاف کسی بھی معاہدے کو نافذ کرنے کی کوئی بھی کوشش معاشی اور سیاسی بدامنی کا باعث بن سکتی ہے، کیونکہ غلامی کی جڑیں "مذہبی اور سیاسی تاریخ میں گہری ہیں"۔ اس لیے برطانوی پالیسی لیگ آف نیشنز کو یقین دلانا تھی کہ قطر انگریزوں کے دستخط کردہ غلامی کے خلاف معاہدوں کی پیروی کرتا ہے، لیکن متوازی طور پر اس علاقے کے کسی بھی بین الاقوامی مشاہدات کو روکتا ہے، جو ان دعووں کو غلط ثابت کرے گا۔ 1932 اور 1935 دونوں میں، برطانوی نوآبادیاتی حکام نے ٹوریشل ریاستوں، قطر، بحرین اور کویت کی غلامی میں مداخلت کرنے سے انکار کر دیا، کیونکہ انہیں خدشہ تھا کہ اگر وہ غلامی کے خلاف پالیسی نافذ کرنے کی کوشش کریں تو وہ اس علاقے پر کنٹرول کھو سکتے ہیں، اور اس وجہ سے انہوں نے علاقے کے تمام بین الاقوامی مشاہدات کو روک دیا جو انہیں کارروائی کرنے پر مجبور کر سکتے ہیں۔ 1935 میں، برطانوی حکام نے اس طرح لیگ آف نیشنز کو یقین دلایا کہ کویت کو چھوڑ کر، خلیج فارس کی طرف سے تمام برطانوی زیر کنٹرول ریاستوں، جیسے کہ ٹوریشل اسٹیٹس، قطر اور بحرین نے انگریزوں کے ساتھ معاہدوں کی وجہ سے غلاموں کی تجارت پر پابندی عائد کر دی تھی، لیکن اسی دوران، انگریزوں نے خطے میں کسی بھی بین الاقوامی معائنے سے انکار کر دیا جس سے یہ انکشاف ہوتا کہ درحقیقت غلاموں کی ایک ٹھوس تجارت جاری تھی، خاص طور پر موتیوں کی مچھلی کی صنعت میں، اگر غلاموں کے ساتھ خاص طور پر سخت سلوک کیا جاتا۔ 1936 میں، انگریزوں نے لیگ آف نیشنز کو دی گئی اپنی رپورٹ میں اعتراف کیا کہ ٹوریشل ریاستوں، عمان اور قطر میں اب بھی غلامی اور غلاموں کی تجارت جاری ہے، لیکن دعوی کیا کہ یہ محدود ہے ؛ کہ شارجہ میں برطانوی ایجنٹوں کے دفتر میں پناہ لینے والے تمام غلاموں کو غلامی سے آزاد کر دیا گیا تھا اور یہ کہ کویت اور بحرین میں غلاموں کی تجارت مکمل طور پر رک گئی تھی۔ حقیقت میں، برطانوی رپورٹیں جان بوجھ کر خطے میں جاری اصل غلام تجارت کے حجم کو کم کر رہی تھیں، اور بین الاقوامی معائنہ کی اجازت دینے سے انکار کر دیا۔ بحرین کے حکمران نے 1937 میں ایک اعلان جاری کیا جس میں باضابطہ طور پر غلاموں کے مالک ہونے پر پابندی عائد کی گئی۔ بحرین مغربی خلیج فارس کی پہلی ریاست تھی جس نے غلامی اور غلاموں کی تجارت پر پابندی عائد کی، اس کے بعد 1949 میں کویت۔ سر جارج میکسویل، جنہوں نے 1936 میں لیگ آف نیشنز کے لیے 'غلامی کا عالمی جائزہ' پیش کیا، نے بحرین کے حکمران پر غلامی کے خاتمے کے لیے دباؤ جاری کیا۔ بحرین کے حکمران نے انگریزوں اور جارج میکسویل کی خواہش کو پورا کرنا سیاسی طور پر ضروری سمجھا اور اس لیے غلامی پر پابندی لگا دی، لیکن ان کے مشیروں کے مشورے پر اس پابندی کو یاد دہانی قرار دیا گیا کہ غلامی پر پہلے ہی پابندی لگا دی گئی تھی، تاکہ اپنا چہرہ بچایا جا سکے۔ 1957 میں انگریزوں نے خلیجی حکمرانوں پر نوآبادیاتی درخواست کے مطابق 1956 کے اضافی غلامی کے کنونشن کو قبول کرنے کے لیے دباؤ ڈالا۔ اسے کویت، قطر اور بحرین نے قبول کیا، لیکن ٹوریشل ساحل کے حکمرانوں نے کہا کہ اس طرح کے قانون کو نافذ نہیں کیا جا سکتا۔ افریقی عرب اقلیت کے بہت سے ارکان سابق غلاموں کی اولاد ہیں۔ بحرین میں کافالہ نظام غلامی کے خاتمے کے بعد غریب مہاجر مزدوروں کو کافالہ نظام کے تحت ملازمت دی گئی، جس کا موازنہ غلامی سے کیا گیا ہے۔ اسلامی گود لینے کے فقہ میں، "کافالہ" سے مراد بچوں کو گود لینا ہے۔ بیسویں صدی کے آخر میں کئی ممالک میں مہاجر مزدوروں کی مقررہ مدت کی کفالت کے نظام کو شامل کرنے کے لیے کفالہ کے اصل قانون میں توسیع کی گئی۔ اس جدید نظام کی ابتدا موتیوں کے شکار سے متعلق مزدوری کے طریقوں سے ہوئی ہے۔ خلیج فارس میں موتیوں کی صنعت پر غلام مزدوری کا غلبہ تھا، اور 20 ویں صدی میں غلامی کے خاتمے سے پہلے، غلاموں کو موتیوں کے غوطہ خوروں کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ اکیسویں صدی کی پہلی دہائیوں میں، مہاجر مزدور نظام کو انگریزی میں بڑے پیمانے پر "کفالہ نظام" کہا جانے لگا۔ لفظ کفالہ عربی سے آیا ہے، اور متعلقہ لفظ کفیل کا مطلب کفالہ نظام میں مقامی روزگار کے کفیل سے ہے۔ 2009 میں، بحرین خلیجی تعاون کونسل (جی سی سی) کا پہلا ملک تھا جس نے کفالہ نظام کو منسوخ کرنے کا دعوی کیا۔ ایک عوامی بیان میں وزیر محنت نے اس نظام کو غلامی سے تشبیہ دی۔ لیبر مارکیٹ ریگولیٹری تجاویز میں تبدیلیاں اپریل 2009 میں کی گئیں اور یکم اگست 2009 سے نافذ کی گئیں۔ نئے قانون کے تحت، تارکین وطن کو لیبر مارکیٹ ریگولیشن اتھارٹی کے ذریعے سپانسر کیا جاتا ہے اور وہ اپنے آجر کے معاہدے کے بغیر ایک آجر سے دوسرے آجر میں تبدیل ہو سکتے ہیں۔ ملازمت چھوڑنے کے لیے آجر سے تین ماہ کا نوٹس درکار ہوتا ہے۔ تاہم، نومبر 2009 میں ہیومن رائٹس واچ (ایچ آر ڈبلیو) نے کہا کہ "حکام ان آجروں کے ساتھ تعمیل کو نافذ کرنے کے لیے بہت کم کام کرتے ہیں جو مہاجر ملازمین کی اجرت اور پاسپورٹ روکتے ہیں۔ یہ عمل [جو] بحرینی قانون کے تحت غیر قانونی ہیں"۔ یہ بھی دیکھیں بحرین میں انسانی اسمگلنگ مسلم دنیا میں غلامی کی تاریخ مسلم دنیا میں حرم کی تاریخ مشرق وسطی میں انسانی اسمگلنگ کافالہ نظام حوالہ جات جوئل کرک: انسداد غلامی منصوبہ: غلاموں کی تجارت سے لے کر انسانی اسمگلنگ تک جرزی زدانوسکی: اپنی آوازوں سے بات کرنا: خلیج فارس میں غلاموں کی کہانیاں سی ڈبلیو ڈبلیو۔ گرینج: غلامی ولیم کلیئرنس سمتھ: اسلام اور غلامی کا خاتمہ اسلام اور غلامی بحرین تاریخ بحرین میں انسانی حقوق کی خلاف ورزیاں ایشیا میں سیاہ فام نسل پرستی کے خلاف