Tribe of Issachar
عبرانی بائبل کے مطابق، عیسیچار کا قبیلہ اسرائیل کے بارہ قبائل میں سے ایک تھا اور دس گمشدہ قبائل میں سے ایک تھا۔ یہودی روایت میں، عیسیچار کی اولاد کو مذہبی علما کا غلبہ اور مذہب تبدیل کرنے میں بااثر کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ عیسیچار کے بیٹے، قبیلے کے آباؤ اجداد، تولا، فووا، ایوب اور شمرن تھے۔ بائبل کے بیانیے یشوع کی کتاب کے بائبل کے بیانیے میں، اسرائیلی قبائل کی طرف سے کنجان کی فتح کی تکمیل کے بعد، یشوع نے بارہ قبائل کے درمیان زمین مختص کی۔ عیسیچار کے لیے مختص کردہ علاقہ مشرق میں دریائے اردن سے لے کر مغرب میں بحیرہ روم کے ساحل کے قریب کارمل پہاڑ تک پھیلا ہوا تھا، جس میں موجودہ زیریں گلیل اور سامریہ کے درمیان زرخیز ایسڈرائلن کا میدان بھی شامل تھا۔ اس کے مشرق میں مشرقی منسی، جنوب میں مغربی منسی اور شمال میں زبولن اور نفتالی تھے۔ علماء میں اس بات پر اتفاق ہے کہ ججوں کی کتاب کے بیانات تاریخی طور پر قابل اعتماد نہیں ہیں۔ متبادل طور پر، بیری جی ویب جیسے اسکالرز اور مورخین کا خیال ہے کہ ججوں کو تجزیہ کرنے اور سمجھنے کے لیے ایک مشکل کتاب ہے، لیکن اس کے باوجود ان کا خیال ہے کہ یہ زیادہ تر جدید سیکولر اسکالرز کے مقابلے میں کافی زیادہ تاریخی حیثیت رکھتی ہے۔ اشکار کے قبیلے کی نسلوں کی فہرست، کل 87,000 "بہادر جوانوں" کی ہے۔ قبیلے کو ایسے افراد کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو "وقت کی سمجھ رکھتے تھے، یہ جاننے کے لیے کہ اسرائیل کو کیا کرنا چاہیے"۔ ڈبلیو ای بارنس، کیمبرج بائبل فار اسکولز اینڈ کالجز میں لکھتے ہوئے دلیل دیتے ہیں کہ "وقت" "مواقع" ہیں، اور اس جملے کا مطلب ہے، اس لیے، "تجربہ کار آدمی، دنیا کا علم رکھنے والے"۔ عیسیچار کا قبیلہ اور شمعون کا قبیلہ واحد قبیلے ہیں جن پر ججوں کی کتاب کے آغاز میں ملک کنجان میں اپنی سرزمین کی فتح کو مکمل کرنے میں ناکامی پر تنقید نہیں کی گئی ہے۔ آر ڈیوڈ کمچی (ری ڈی اے کے) سے لے کر 1 تواریخ 9:1 تک اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ دس قبائل کی جلاوطنی کے بعد یہوداہ کے علاقے میں افرائیم، منسی، یسکار اور زبولن کے قبائل باقی رہ گئے تھے۔ یہ بقیہ یہوداہ کے قبیلے کے ساتھ بابل کے اشکار رببانی ادب کے قبیلے کے بعد واپس آیا۔ اشکار کے قبیلے کی نمائندگی خاص طور پر ایک ایسے قبیلے کے طور پر کی گئی ہے جو زیادہ تر علماء پر مشتمل تھا، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ 1 تواریخ میں ایک اشارہ ہے۔ 12:32۔ راوا کے مطابق، کوئی ایسا یہودی طالب علم نہیں ملا جو لیوی یا عیسیچار (یوما 26 اے) کی اولاد نہ ہو۔ عیسیچار (جنرل 49:14-15) کا حوالہ دیتے ہوئے یعقوب کی برکت کے حوالہ کی تشریح تورا کے مطالعہ کی طرف اشارہ کے طور پر کی گئی ہے، جس کے ساتھ اس قبیلے کے لوگوں نے خود پر قبضہ کر لیا تھا (پیدائش رببہ 98:17 ؛ فرضی جوناتھن اور راشی ایڈ لوک کا بھی موازنہ کریں۔)۔ عیسیچار کے قبیلے کے بارے میں یہ بھی کہا جاتا ہے کہ وہ مذہب تبدیل کرنے والوں کو بنانے میں سب سے زیادہ بااثر رہا ہے (جنرل آر۔ 98:12 ؛ کمپ۔ سیفری، ڈیو۔ 364)۔ اگرچہ عیسیچار یعقوب کا نواں بیٹا تھا، لیکن اس کے قبیلے کا شہزادہ قربان گاہ کو وقف کرنے کے لیے قربانی لانے والا دوسرا تھا (گنتی 7:18-23)، کیونکہ قبیلہ تورا میں اچھی طرح مہارت رکھتا تھا (پیدائش 72:4)۔ مڈراش کو پیش کش کی تفصیلات میں تورا کے مختلف اشارے ملتے ہیں (نمبر ربعہ 8:15)۔ عیسیچار کے قبیلے نے دوسروں کو مشورہ دیا کہ وہ چھ ڈھکے ہوئے ویگن اور بارہ بیل (نمبر۔ 7: 3) جس پر خیمہ کے حصوں کو لادنا ہے (نمبر۔ آر۔ 7:19)۔ یسکار کے 200 سردار (I Chron. 12:32) مجلس کے رہنما تھے، جن کے فیصلوں کو ان کے بھائیوں نے واضح طور پر قبول کیا تھا (جنرل آر۔ 72:5، 98:17)۔ اخسویرس (آستر 1:13) کے مشورے سے جن عقلمندوں سے مشورہ کیا گیا تھا وہ یسکار (آستر ربّا 4) کے لوگ تھے۔ قبیلے کی نمائندگی امیر ہونے کے طور پر بھی کی جاتی ہے۔ ٹارگم اونکیلوس سے جنرل۔ 49:14) ؛ اور اس کے اراکین ایسے افراد کے طور پر شمار ہوتے ہیں جنہوں نے دولت اور تعلیم کو متحد کیا (باوا کمما 17a)۔ پھر بھی، چونکہ انہوں نے مطلوب حالات میں توراۃ کا مطالعہ کیا، اس لیے انہوں نے صرف مجلس کے 200 سردار پیدا کیے-جبکہ نفتالی کے قبیلے، جس نے مشکلات میں اس کا مطالعہ کیا، نے 1,000 پیدا کیے (گیت ربعہ 8:14)۔ خاندانی درخت حوالہ جات بیرونی روابط نقشہ جس میں عیسیچار قبائلی علاقہ، ایڈریچیم، 1590 دکھایا گیا ہے۔ ایران لاور کارٹوگرافک کلیکشن، اسرائیل کی قومی لائبریری کا نقشہ جس میں عیسیچار قبائلی علاقہ، فلر، 1650 دکھایا گیا ہے۔ ایران لاور کارٹوگرافک کلیکشن، نیشنل لائبریری آف اسرائیل ازاچار اساچار، ٹرائب آف اسرائیل