Battle of Fukae Village
فوکے گاؤں کی جنگ (12 دسمبر 1637) شمابارا بغاوت کی پہلی ریکارڈ شدہ مصروفیت تھی۔ یہ شمابارا کیسل سے بھیجی گئی تعزیری مہم کے خلاف باغیوں کی ابتدائی فتح تھی۔ پرتگال، پہلے یورپی تاجر، 1543 میں جاپان پہنچے۔ پہلے عیسائی مشنری، فرانسس زیویئر کی قیادت میں یسوع، 1549 کے اوائل میں آئے۔ یورپیوں کے ساتھ تجارت کی حوصلہ افزائی کے لیے، جو ہندوستان سے عیش و عشرت کا سامان اور آتشیں اسلحہ لاتے تھے، جنوب مغربی جاپان میں کچھ جاگیرداروں نے عیسائی مشنریوں اور اپنی املاک پر کیتھولک گرجا گھروں کی تعمیر کی اجازت دی۔ 1574 کے اوائل میں، ناگاساکی کے لارڈ اومورا نے اپنی 60,000 رعایا (جلاوطنی کے خطرے میں) کے ساتھ عیسائیت قبول کر لی اور مقامی بدھ مندروں کو جلا دیا۔ 1580 میں، اریما خاندان، جس نے قریبی شمابارا جزیرہ نما پر حکومت کی، نے بھی عیسائیت اختیار کر لی۔ لارڈ بارٹولومیو اومورا نے ناگاساکی کو کیتھولک چرچ کو عطیہ کیا، جس سے ناگاساکی جاپان میں ایک نیم آزاد جیسوئٹ کالونی بن گئی۔ 1582 میں، کیوشو کے مغربی ساحل پر، اوٹومو سورین نامی ایک اور رئیس نے عیسائیت قبول کی، اور کیوشو کے عیسائی امرا نے نوجوان جاپانی عیسائیوں کا ایک وفد پوپ کے پاس بھیجا، جس نے دنیا بھر میں سفر کیا اور اسپین کے بادشاہ فلپ دوم اور پوپ سکسٹس پنجم کے دربار میں اس کا خیرمقدم کیا گیا۔ 1585 کے اوائل میں، ناگاساکی، شمابارا اور قریبی اماکوسا جزائر کے علاقے میں 150,000 عیسائی، 200 کیتھولک گرجا گھر اور 85 پادری تھے، جن میں شمابارا میں ایک مدرسے کے ساتھ 100 طلباء پڑھائے جاتے تھے۔ 1590 میں، یورپ سے ایک وفد جاپان واپس آیا اور پہلا پرنٹنگ پریس لایا، جسے 1591-1597 کے دوران جزائر اماکوسا اور پھر 1597-1606 ناگاساکی میں رکھا گیا۔ 16 ویں صدی کے آخر تک، جاپان میں عیسائیوں کی تعداد، کسانوں سے لے کر پورے اشرافیہ کے خاندانوں تک، تقریبا نصف ملین تک پہنچ گئی، جو بنیادی طور پر کیوشو کے جزیرے پر مرکوز تھی۔ مزید شمال میں، عیسائیت کے پھیلاؤ کو بدھ خانقاہوں، پادریوں اور عقیدت مندوں کی طرف سے پرعزم اور منظم مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا۔ 1614 میں عیسائیت کی ممانعت ٹویوٹومی ہیڈیوشی کے تحت جاپان کے اتحاد نے بھی عیسائیت کے پھیلاؤ کے خلاف نئی مزاحمت پیدا کی: 1587 کے ریجنٹ کے فرمان نے بدھ مندروں کی عیسائی تباہی کی مذمت کی۔ 1592 میں، ہیڈیوشی نے کوریا پر حملہ شروع کیا جس میں کیوشو کے عیسائی سرداروں کی قیادت کونیشی یوکیناگا نے کی تھی-جسے عیسائی نام آگسٹین کونیشی (جزائر اماکوسا کے مالک) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، غلطی سے یا جان بوجھ کر، مرکزی فوج کے صف اول میں رکھا گیا اور اسے سب سے زیادہ نقصان اٹھانا پڑا۔ عیسائیوں پر کھلے عام ظلم و ستم 1596 میں اس وقت شروع ہوا جب منیلا سے ریشم کے کارگو کے ساتھ ہسپانوی گیلیون سان فلپ شکوکو جزیرے کے ساحل پر بھاگا: ہیڈیوشی کے سمورائی نے جہاز کا کارگو ضبط کر لیا، اور اس کے جواب میں، ہسپانوی ملاحوں نے جاپانیوں کو ہسپانوی بادشاہ کی کمان میں آرماڈا کی طاقت سے کھلے عام دھمکی دی۔ اسے ہسپانوی حملے کے براہ راست خطرے کے طور پر تسلیم کرتے ہوئے، ریجنٹ ہیڈیوشی نے تمام غیر ملکی مشنریوں کو جاسوس قرار دے دیا، اور 1597 میں، ناگاساکی میں، اس نے 26 عیسائیوں (6 فرانسسکن، 3 یسوع اور 17 جاپانی مذہب تبدیل کرنے والوں) کو مصلوب کرنے کا حکم دیا تاکہ باقی لوگوں کو خوفزدہ کیا جا سکے اور انہیں اپنا مذہب ترک کرنے پر مجبور کیا جا سکے۔ 1598 میں ہیدیوشی کا انتقال ہوا، اور نئی حکومت نے عیسائیوں پر ظلم و ستم ختم کیا، لیکن ایک خانہ جنگی جس کا اختتام سیکیگاہارا کی جنگ (1600) میں ہوا، مغربی جاپان کے عیسائی سرداروں نے شکست خوردہ مغربی فوج کے لیے لڑائی لڑی، اور سب سے اہم عیسائی امیر کونشی یوکیناگا کو جنگ کے بعد اشیدا متسوناری کے ساتھ مل کر پھانسی دے دی گئی۔ ٹوکوگاوا آئیاسو نے نئی شوگونیت کے قیام کے بعد، تمام سمورائی اور امرا کو حکم جاری کیا کہ وہ عیسائیت کی مذمت کریں اور بدھ مت کی طرف لوٹ جائیں۔ اس فرمان پر عمل کرنے والی ایک نمایاں شخصیت بارٹولومیو اومورا کے بیٹے لارڈ سانچی اومورا تھے۔ 1606 تک، اس نے یسوع سے ناگاساکی کے اقتدار پر کشتی لڑی اور عیسائیت کو باضابطہ طور پر ترک کر دیا۔ اس کے ساتھ ساتھ جزیرے کیوشو کے باقی تمام عیسائی سردار بھی بدھ مت میں واپس آ گئے۔ سیکیگاہارا کی جنگ کے بعد ایک نسل، عیسائیت پورے جاپان میں رازداری میں رائج ایک ممنوعہ مذہب میں تبدیل ہو گئی۔ اس تبدیلی کے ایک حصے کے طور پر، تمام باشندوں کو اپنے مقامی بدھ مندروں میں اندراج کرنا ضروری تھا۔ اگر کسی پر خفیہ طور پر عیسائی عقائد کو برقرار رکھنے کا شبہ ہوتا، تو سرکاری اہلکار انہیں صلیب کو روندنے اور عیسائی آثار کی بے حرمتی کرنے پر مجبور کرتے، جو ان کے عقیدے کے عوامی ترک کرنے کے طور پر کام کرتا۔ آگسٹین کونیشی کی سابقہ ملکیت کو نئے آقاؤں میں تقسیم کر دیا گیا: کیوشو پر ہوسوکاوا خاندان (جس نے عیسائی عقیدے کو ترک کر دیا)، اور اماکوسا جزائر ترازاوا خاندان میں: تمام عیسائی سمورائی کو جلاوطنی اور ان کے مال ضبط کرنے کے خطرے کے تحت اپنے عقیدے کے ترک کرنے پر دستخط کرنے پر مجبور کیا گیا۔ 1614 میں کیتھولک فلپائن سے ایک وفد کی آمد کے بعد، جس نے تجارتی اور سفارتی تعلقات قائم کرنے کی پیشکش کی، نئے شوگن ٹوکوگاوا ہیڈیٹاڈا نے یکم فروری 1614 کو ایک نیا فرمان جاری کیا، جس نے جاپان میں عیسائیت پر باضابطہ طور پر پابندی لگا دی، تمام عیسائیوں اور یورپیوں کو ملک سے بے دخل کر دیا، بشمول بچوں کو مخلوط شادیوں سے، سوائے ڈچوں کے (جو بطور پروٹسٹنٹ کیتھولک مزارات کی بے حرمتی کرنے پر خوش تھے، اس لیے جاپانیوں کی نظر میں انہیں عیسائی نہیں سمجھا جاتا تھا)، اور یہاں تک کہ سخت ظلم و ستم کا حکم دیا اور جاپان میں چھپے عیسائیوں کی تلاش کا حکم دیا۔ شمابارا کی صورتحال چند عیسائیوں نے جاپان چھوڑ دیا، اور اس سے بھی کم تعداد نے کھلے عام ہتھیار ڈالنے سے انکار کر دیا اور انہیں موت کی سزا دی گئی، بنیادی طور پر مصلوب کر کے۔ ان جاپانی شہدا کی مثال نے کافی تعداد میں دوسرے لوگوں کی حوصلہ افزائی کی جنہوں نے اپنے عقیدے کو خفیہ رکھا۔ اس وقت شمابارا کے مالک، میہل اریما نے اپنے عیسائی عقیدے کو ترک کر کے اپنے دائرہ اختیار کو برقرار رکھنے کی کوشش کی۔ پھر بھی، اس کا تبادلہ کر دیا گیا، اور اس کی جائیدادیں متسوکورا شگیماسا کو تفویض کر دی گئیں۔ دوسرے شعبوں میں، حکام نے مسلسل پوشیدہ عیسائیوں کی تلاش کی اور انہیں سزا دی: جون 1622 میں، ناگاساکی میں 55 عیسائی شہدا کو مصلوب کیا گیا، اور بہت سی جیسوئٹ کتابیں جلا دی گئیں۔ شوگن نے شمابارا کے نئے مالک کو دو کام دیے: ایک نیا قلعہ تعمیر کرنا اور اپنی املاک پر چھپے ہوئے عیسائیوں کا خاتمہ کرنا۔ بہت زیادہ خرچ پر، مقامی کسانوں کے ذریعے برداشت کیا گیا، جن میں سے بہت سے اریما خاندان کے سابق سمورائی تھے جنہوں نے اپنی پوزیشنیں کھو دی تھیں، نیا شمابارا کیسل 1624 میں مکمل ہوا، اور اسٹیٹ کی پچھلی نشست، سمندری کنارے پر واقع ہارا ماؤنٹین کیسل کو ترک کر دیا گیا۔ اور جزوی طور پر تباہ کر دیا گیا۔ قلعے کی تعمیر کے دوران، چاولوں پر زیادہ ٹیکسوں میں بہت زیادہ اضافہ کیا گیا اور لاپرواہی سے ظلم کیا گیا: جن کسانوں نے ٹیکس ادا نہیں کیا انہیں داؤ پر لگا دیا گیا، اور ان کی بیویوں اور بیٹیوں کو ننگے پاؤں لٹکا دیا گیا۔ تاہم، جب اس نے 1624 میں نئے شوگن توکوگاوا یمیتسو کا دورہ کیا تو متسوکورا شگیماسا کو عیسائیوں کو اس کی املاک سے ختم نہ کرنے پر سخت سرزنش کی گئی اور اس کی املاک کو ضبط کرنے کی دھمکی دی گئی۔ اس طرح شوگن سے واپس آنے کے بعد، متسوکورا نے فوری طور پر شمابارا کے تمام عیسائیوں کو خود کو رپورٹ کرنے کا حکم دیا: رضاکارانہ طور پر کام کرنے والے لوگوں میں سے، تقریبا 150 کو برانڈ کیا گیا، ان کی انگلیاں کاٹ کر مسخ کر دیا گیا اور جلاوطن کر دیا گیا، اور تقریبا 80 (ان میں سے 4 سمورائی) کو عوامی تشدد کے بعد مصلوب کر کے، جلا کر، یا پہاڑ انزان کے گرم آتش فشاں کے چشموں میں پھینک کر پھانسی دے دی گئی، جس کا مقصد پوشیدہ عیسائیوں کو اپنے عقیدے کو ترک کرنے پر مجبور کرنا تھا۔ عیسائیوں کے ایک حصے نے، خاص طور پر شہروں میں، اپنے عقیدے کو ترک کر دیا، لیکن دیہاتوں میں، اکثریت ثابت قدم رہی اور رازداری میں پیچھے ہٹ گئی۔ 1529 میں، مکاکورا کو مقامی حکام نے پڑوسی ناگاساکی میں بھی عیسائیوں پر ظلم و ستم کرنے کی دعوت دی تھی۔ پھر بھی، واپسی کے راستے میں، وہ فالج سے مر گیا، یا اپنے دشمنوں کے ہاتھوں باتھ ٹب میں مارا گیا۔ بوڑھے استاد کا جانشین اس کا ناتجربہ کار 27 سالہ بیٹا مکاکورا کٹسوئے ہوا، جو اپنے والد سے بھی زیادہ ظالمانہ اور لالچی ثابت ہوا۔ شمابارا ڈومین کی سرکاری قیمت ایک سال میں 60,000 کوکو تھی، لیکن نوجوان متسوکورا نے اپنی پہل پر اپنی جائیداد کی قیمت 120,000 کوکو تک بڑھا دی، جس سے پہلے سے ہی بھاری ٹیکسوں کو دوگنا کر دیا گیا، اور کسانوں سے پیداوار کا 60 فیصد تک مطالبہ کیا گیا۔ ٹیکس نہ ادا کرنے پر متسوکورا کے آدمیوں نے قرضداروں کی بیویوں اور بچوں کو تشدد کا نشانہ بنایا۔ 1629-1636 میں کٹائی کریں۔ وہ خوفناک تھے، اور شمابارا اور آس پاس کے علاقوں کے کسان بھوکے تھے۔ بقا کے دہانے پر: تاہم، 1637 میں، متسوکورا نے پچھلے 7 سالوں سے تمام بیک ٹیکس بے رحمی سے وصول کرنے کا فیصلہ کیا۔ بغاوت 1637 کے موسم خزاں میں متسوکورا کے ٹیکس جمع کرنے والوں کی طرف سے 7 کمزور سالوں کے لیے تمام بیک ٹیکس وصول کرنے کی کوشش نے شمابارا کے کسانوں کو بریکنگ پوائنٹ پر پہنچا دیا۔ عصری تواریخ کے مطابق، بغاوت کا آغاز عیسائی رونن پیٹر مسدا (مسدا یوشتسوگو) نے کیا تھا، جو کونشی یوکیناگا کا ایک سابق سمورائی تھا، جو اصل میں اماکوسا جزیرہ نما کے اویانو جزیرے سے تھا اور اکثر اپنے وطن کا دورہ کرتا تھا، لیکن بعد میں یوٹو کیسل کے قریب گاؤں میں رہتا تھا، ایک کسان اور گاؤں کے بزرگ کے طور پر کام کرتا تھا، اور کونشی کی سابقہ فوج کے پانچ دیگر رونن۔ مسعود کا پندرہ سالہ بیٹا جرونم، جو پورے خطے میں اپنی حکمت کے لیے مشہور تھا، بغاوت کا باضابطہ رہنما تھا۔ حکام نے بعد میں دعوی کیا کہ انہوں نے شمابارا اسٹیٹ پر عام لوگوں کو گمراہ اور چونکا دیا ہے۔ بغاوت کا پہلا عمل جزیرہ نما شمابارا کے بالکل جنوب میں، جزیرہ نما اماکوسا کے سامنے کچنوتسو گاؤں میں شروع ہوا: نومبر 1637 کے آخر میں، مقامی ٹیکس جمع کرنے والے نے گاؤں کے سربراہ کی حاملہ بہو کو گرفتار کیا اور اسے تشدد کا نشانہ بنا کر موت کے گھاٹ اتار دیا۔ اس کے جواب میں، اس کے سسر اور اس کے والد (جو اماکوسا کی پڑوسی اسٹیٹ سے تھے) تقریبا 700 کسانوں کے ساتھ ہتھیار ڈالنے لگے (ان میں سے ایک اہم حصہ کوریا کے ساتھ جنگوں اور سیکیگاہارا کی جنگ کے سابق فوجیوں کا تھا)۔ انہوں نے محصول وصول کنندہ کا گھر جلا دیا۔ شوگن کو اپنی بعد کی رپورٹوں میں، متسوکورا کے عہدیداروں نے کسانوں کے خلاف اپنی بدسلوکیوں اور تشدد کو چھپانے کے لیے بغاوت میں عیسائیوں کے کردار پر زور دیا۔ تاہم، زیادہ تر ذرائع کا خیال ہے کہ یہ بنیادی طور پر جاگیردارانہ ظلم کے خلاف مظلوم اور بھوکے کسانوں کی بغاوت تھی۔ بغاوت نے جلد ہی شمابارا ڈومین کے تمام دیہاتوں کو اپنی لپیٹ میں لے لیا۔ پڑوسی ڈومین، اماکوسا جزائر پر، باغیوں کے مختلف گروہوں کی قیادت کرنے والے پانچ رونوں نے نوجوان عیسائی مبلغ جیرونیمو اماکوسا (اماکوسا شیرو) کا انتخاب کیا، جو بغاوت کو منظم کرنے والے سابق فوجیوں میں سے ایک کے بیٹے تھے۔ تاریخی دستاویزات میں تصدیق شدہ واحد دوسرے باغی رہنما یامادا ایمنساکو (1580 کے آس پاس پیدا ہوئے) تھے، جو ایک سابق سمورائی، عیسائی اور گاؤں میں سائن پینٹر تھے جہاں بغاوت شروع ہوئی تھی۔ جنگ بغاوت کے وقت، لارڈ متسکورا کٹسوئی ادو میں تھے، اور ان کے کاسٹیلن اوکاموٹو شنبی، جو اسٹیٹ کے انچارج رہے، نے آہستہ سے رد عمل ظاہر کیا۔ 11 دسمبر کی شام تک بغاوت اور کچھ دیہاتوں میں حکام کے قتل کی خبر شمابارا کیسل تک نہیں پہنچی تھی: مبینہ طور پر، دیوار سے ایک عیسائی شبیہہ کو ہٹانے کی کوشش کے دوران، فوکے گاؤں میں جمع ہونے والے باغیوں کے ہجوم نے ایک مقامی اہلکار کو ہلاک کر دیا تھا۔ کاسٹیلن نے ان کے خلاف 300 پیادہ فوجیوں، 80 آرکی بزنسروں اور 15 سمورائی کو گھوڑے پر سوار کیا۔ اگرچہ کسانوں پر آسان فتح کی توقع تھی، متسوکورا کے سمورائی پر 12 دسمبر کو صبح سویرے ایک ہزار سے زیادہ باغیوں نے سڑک پر حملہ کیا: ان میں سے بہت سے پچھلی جنگوں کے سابق فوجی تھے، جن میں سے کچھ کے پاس آرکی بسیں بھی تھیں۔ بہت سے باغی سفید لباس میں تھے، ان کے ماتھوں پر صلیب کھینچی گئی تھی، اور پرتگالیوں کی نقل کرتے ہوئے سینٹیاگو کے جنگی چیخ سے حملہ کیا۔ ایک مختصر لڑائی کے بعد، متسوکورا کے دستے کو بھاگنے پر مجبور کیا گیا، جس میں 100 پیادہ فوجی اور 5 سے 6 سمورائی مارے گئے ؛ باغیوں کے تقریبا 20 افراد ہلاک ہو گئے تھے۔ اس کے بعد نئے گروہوں کی آمد سے حوصلہ افزائی کرتے ہوئے، باغیوں، جن کی تعداد 1,500 جنگجوؤں تک بڑھ گئی تھی، نے اپنے مخالفین کا تعاقب شمابارا کیسل کے دروازوں تک کیا، جہاں انہوں نے ایک مختصر جھڑپ میں تقریبا 200 افراد کو کھو دیا، لیکن مضافاتی علاقوں (بشمول بدھ مندروں) کو جلا دیا اور لوٹ لیا اور قلعے کا محاصرہ کر لیا، دیواروں کے پیچھے محافظوں کا پیچھا کیا۔ اسی دن، اماکوسا جزائر کے تمام دیہاتوں میں پڑوسی علاقے میں فسادات پھوٹ پڑے، جہاں عیسائیوں نے منظم طریقے سے ہتھیار اٹھائے اور بدھ مندروں کو جلا دیا۔ چند دنوں میں باغیوں کی تعداد بڑھ کر 8,000 ہو گئی، کیونکہ باغیوں کے گھروں کو جلانے سے بچنے کے لیے بہت سے کسان ان کے ساتھ شامل ہونے پر مجبور ہو گئے۔ حوالہ جات 1637 میں تنازعات جاپان میں 17 ویں صدی کی بغاوتیں جاپان میں عیسائیت کی تاریخ 1637 جاپان میں لڑائیاں جن میں جاپان شامل ہے 17 ویں صدی کی جاپان کی فوجی تاریخ کوآرڈینیٹس وکی ڈیٹا پر