Basil (Rodzianko)
بشپ باسل (بشپ باسل) سیکولر نام ولادیمیر میخیلوویچ روڈزیانکو (بشپ باسل) 22 مئی 1915 سے 17 ستمبر 1999 تک رہے اور 1980 سے 1999 تک امریکہ میں آرتھوڈوکس چرچ میں خدمات انجام دینے والے بشپ تھے۔ ایک پادری کے طور پر انہیں یوگوسلاویہ میں کمیونسٹ پارٹی نے قید کر لیا تھا۔ کینٹربری کے آرچ بشپ سمیت برطانیہ میں دوستوں کی مدد سے باسل کو رہا کیا گیا۔ بعد میں، ایک بشپ کے طور پر، وہ بین الاقوامی ریڈیو سامعین کے ساتھ آرتھوڈوکس عیسائیت کے ترجمان بن گئے۔ روڈزیانکو کی 1996 کی کتاب دی تھیوری آف دی بگ بینگ اینڈ دی فیتھ آف دی ہولی فادرز (یا τεορια ρασπαδα вселенnoy и вера Otttosov) نے ایک میٹا تاریخی زوال کا دفاع کیا اور دلیل دی کہ جنت سے پہلے انسانوں کے زوال اور جلاوطنی کے نتیجے میں بگ بینگ اور ہماری موجودہ کائنات کی تشکیل ہوئی۔ شریک حیات-ماریہ واسیلیونا، نی کولیوبیوا، ایک پادری کی بیٹی، 1978 میں انتقال کر گئیں۔ بیٹا-ولادیمیر، پوتا-اگور (1970 کی دہائی کے آخر میں ایک کار حادثے میں انتقال کر گیا)۔ ابتدائی زندگی وہ 22 مئی 1915 کو اوٹراڈا کی خاندانی اسٹیٹ میں پیدا ہوئے تھے، جو یکاترینوسلاو گورنریٹ کے نووموسکووسکی یوئزڈ کے پوپاسنوئے گاؤں کے قریب واقع تھا۔ ان کے والد، میخائل روڈزیانکو (1884-1956)، ماسکو یونیورسٹی کے گریجویٹ تھے، جبکہ ان کے دادا، میخائل روڈزیانکو، روسی سلطنت کے تیسرے اور چوتھے ریاستی ڈوما کے چیئرمین تھے۔ اس رشتے نے مستقبل کے بشپ باسل کی قسمت میں انتہائی اہم کردار ادا کیا۔ ولادیمیر کی والدہ ایلزاویٹا روڈزیانکو ہیں، جن کا پیدائشی نام بیرونس میینڈورف (1883-1985) ہے۔ پروٹوپریسبیٹر جان میینڈورف ان کی والدہ کی طرف سے ان کا دوسرا کزن تھا۔ 1920 میں، روڈزیانکوس کو روس چھوڑنے اور سربوں، کروٹوں اور سلووینیوں کی بادشاہی میں آباد ہونے پر مجبور کیا گیا، پہلے پینچیو میں، پھر بیوڈرا (اب نوو میلوسیو، ووجوڈینا) میں، جہاں اس کے دادا کا انتقال ہوا۔ 1925-1933 میں ولادیمیر نے بلغراد کے پہلے روسی-سربیا کلاسیکی جمنازیم میں تعلیم حاصل کی۔ اسے میٹروپولیٹن انتھونی (خراپووٹسکی) کی خصوصی سرپرستی حاصل تھی، جس کے ساتھ اس کا دور سے تعلق تھا۔ 1926 میں، اس کی ملاقات ہیرومونک جان (میکسیمووچ) سے ہوئی، جس کا ان پر بہت بڑا روحانی اثر تھا۔ 1933-1937 میں انہوں نے بیلگریڈ یونیورسٹی کے فیکلٹی آف تھیولوجی میں تعلیم حاصل کی اور تھیولوجی کے امیدوار کی ڈگری کے ساتھ گریجویشن کیا۔ اس وقت، ان کی اور ان کے خاندان کے افراد کی دیکھ بھال پادری کر رہے تھے جو روس سے باہر روسی آرتھوڈوکس چرچ کے دائرہ اختیار میں تھے۔ اگست 1937 میں، الہیات کی فیکلٹی میں اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، اس نے ایک پادری کی بیٹی ماریہ کولیوبیوا سے شادی کی، جو اپنے خاندان کے ساتھ غیر قانونی طور پر یو ایس ایس آر چھوڑنے میں کامیاب رہی۔ پیشہ ورانہ کیریئر 1937-1939 میں، سربیائی آرتھوڈوکس چرچ کے درجہ بندی کی برکت کے ساتھ، چرچ آف انگلینڈ سے اسکالرشپ حاصل کرنے کے بعد، روڈزیانکو نے لندن یونیورسٹی میں اپنی پوسٹ گریجویٹ کی تعلیم جاری رکھی، جہاں انہوں نے مغربی عقائد اور الہیات کا مطالعہ کیا، ایک مقالہ "انتہائی مقدس تثلیث اور اس کی شبیہہ-انسانیت" لکھا۔ اپنی پوسٹ گریجویٹ تعلیم کے دوران، اس کی ملاقات ایک انگریز، آرکیمینڈرائٹ نکولس (گبز) سے ہوئی، جو نکولس دوم کے بچوں کے سابق استاد تھے، اور انہوں نے سینٹ البان اور سینٹ سرجیوس کی فیلوشپ کی سرگرمیوں میں حصہ لیا۔ 1939 میں ڈپلومہ حاصل کرنے کے بعد انہیں روسی الہیات پر لیکچر دینے کے لیے آکسفورڈ مدعو کیا گیا۔ تاہم، دوسری جنگ عظیم کے شروع ہونے سے اس کی روک تھام ہوئی۔ برطانیہ میں کچھ عرصے کے لیے زیر حراست، ویسلی روڈزیانکو 1940 کے اوائل میں یوگوسلاویہ واپس آئے۔ یوگوسلاویہ واپس آکر، اس نے نووی ساڈ کے سربیا-ہنگری اسکول میں خدا کا قانون پڑھایا۔ 30 مارچ 1941 کو، بلغراد کے روسی ہولی ٹرنٹی چرچ میں، سربیا کے پیٹریاارک گیبریل نے انہیں ایک پادری مقرر کیا اور نووی ساڈ کے سیکنڈری اسکول میں سربیا کے پیرش میں مقرر کیا۔ انہوں نے باکا کے ڈائیوسس کے دیگر سربیا اور روسی دیہی پیرش میں بھی خدمات انجام دیں۔ باکا کے بشپ ارینج کے ساتھ ان کے اچھے تعلقات تھے۔ ووجووڈینا پر محوری قبضے کے بعد، خطے کے آرتھوڈوکس باشندوں، سربوں اور روسیوں کو شدید جبر کا نشانہ بنایا گیا۔ پادری ولادیمیر روڈزیانکو نے سربیا کی مزاحمت میں حصہ لیا اور سربوں کو حراستی کیمپوں سے بچایا، ایک یتیم یوکرائنی لڑکی کو گود لیا۔ یوگوسلاویہ میں روسی حفاظتی کور کے ایک حصے کی دیکھ بھال کرنے کی تجویز، جو میٹروپولیٹن اناستاسیوس (گریبانوسکی) کی برکت سے بنائی گئی تھی، کو اس نے مسترد کر دیا، اس نے سیاست میں حصہ نہ لینے کی کوشش کی۔ یوگوسلاویہ میں جوزپ بروز ٹیٹو کی قیادت میں کمیونسٹ پارٹی کے اقتدار میں آنے کے بعد، روسی تارکین وطن دوسرے ممالک میں جانے لگے، ان میں سے بہت سے یو ایس ایس آر واپس چلے گئے۔ کچھ روسی علما کو سربیائی آرتھوڈوکس چرچ کے دائرہ اختیار میں منتقل کر دیا گیا۔ ولادیمیر، سربیائی آرتھوڈوکس چرچ کے عالم ہونے کے ناطے، اپنے پیرش میں رہے، سوبوٹیکا میں سربیائی سیکنڈری اسکولوں میں قانون کے استاد اور ریڈ کراس کی مقامی شاخ کی روسی مشنری کونسل کے سیکرٹری تھے۔ اس تنظیم کے ذریعے انہوں نے لوگوں کو مغرب کا سفر کرنے میں مدد کی۔ میٹروپولیٹن انتھونی (خراپووٹسکی) فر کی موت کے بعد۔ ولادیمیر نے بڑے پیمانے پر آر او سی او آر کے بارے میں اپنے رویے پر نظر ثانی کی ہے۔ 3 اپریل 1945 کو انہوں نے ماسکو کے سرپرست اور آل روس الیکسس اول کو ایک خط بھیجا، جس میں انہوں نے روسی آرتھوڈوکس چرچ کی خدمت کرنے کی اپنی خواہش کے بارے میں بتایا۔ یوگوسلاویہ اور یو ایس ایس آر کے درمیان تعلقات خراب ہونے کی وجہ سے، ملک میں رہنے والے روسیوں پر ظلم و ستم ہوا۔ جولائی 1949 میں ف. ولادیمیر، جس نے 2 پیرش کی دیکھ بھال کی، کو گرفتار کیا گیا اور "غیر قانونی مذہبی پروپیگنڈے" کے الزام میں 8 سال کی اصلاحی مشقت کی سزا سنائی گئی (اس پر اپنے چرچ میں شبیہیں کی معجزاتی تجدید کا سرٹیفکیٹ عائد کیا گیا تھا)۔ آٹھ سال کی سخت مشقت کی سزا، ف. ولادیمیر سے اس کا کاساک اور صلیب چھین لی گئی اور اس نے اپنے ساتھی قیدیوں کے ساتھ سخت جیل کی زندگی گزاری، اور ان کے ساتھ پسو کی طاعون کو برداشت کیا۔ اگرچہ کسی بھی الہی خدمات کو انجام دینے سے منع کیا گیا تھا، یہاں تک کہ غیر آرتھوڈوکس قیدیوں کی مدد سے، وہ تھیوفنی پر "پانی کی برکت" میں آرتھوڈوکس قیدیوں کی درخواستوں کو پورا کرنے میں کامیاب رہا۔ کینٹربری کے آرچ بشپ جیفری فشر کی یوگوسلاو حکام سے ذاتی درخواست اور 1951 میں مغرب کے بارے میں ٹیٹو کی پالیسی میں تبدیلی کا شکریہ، فادر۔ ولادیمیر کو کیمپ سے جلد رہا کر دیا گیا اور وہ اپنے خاندان کے ساتھ پیرس چلا گیا، جہاں اس کے والدین رہتے تھے، جنہوں نے 1946 میں یوگوسلاویہ چھوڑ دیا۔ 1953 میں، بشپ نکولس (ویلمیروویچ) کی دعوت پر، جو اس وقت لندن میں رہ رہے تھے، فادر۔ ولادیمیر برطانیہ چلے گئے اور ایس پی سی (لندن میں نوٹنگ ہل ضلع) کے مغربی یورپی ڈائیوسس کے سربیا کے سینٹ سووا کے کیتھیڈرل میں دوسرے پادری بن گئے۔ جلاوطنی میں سربیا کے شاہی گھرانے کے ساتھ ان کے دوستانہ تعلقات تھے۔ فادر۔ ولادیمیر بہت سے مشہور لوگوں سے واقف تھا، جن میں الیگزینڈر کیرنسکی بھی شامل تھا، جس کا اعتراف اس نے ایک سنگین بیماری کے دوران کیا تھا۔ پادری ولادیمیر نے بی بی سی روسی سروس میں شمولیت اختیار کی۔ 1955 میں، ان کی تجویز پر، مذہبی ریڈیو نشریات کو یو ایس ایس آر اور مشرقی یورپ کے لیے کھول دیا گیا۔ یہ نشریات لندن کے روسی ڈورمیشن کیتھیڈرل سے بارہ عظیم ضیافتوں کے لیے الہی خدمات نشر کرتی تھیں، مذہبی گفتگو اور خطبات سنے جاتے تھے، دنیا میں مذہبی زندگی کے واقعات کے بارے میں تفصیلی معلومات دی جاتی تھیں۔ نشریات اتنی مقبول ہو گئیں کہ وی وی سی کی انتظامیہ نے اپنا ہفتہ وار بنانے کا فیصلہ کیا۔ فادر۔ ولادیمیر نے پیرس میں ایسوسی ایشن "سلاوک بائبل"، "وائس آف آرتھوڈوکس" اور ویٹیکن ریڈیو پر بھی تبلیغ کی۔ انہوں نے پیرس کے سینٹ سرجیئس تھیولوجیکل انسٹی ٹیوٹ میں آکسفورڈ یونیورسٹی میں الہیات کی تعلیم دی، مختلف بین عیسائی منصوبوں اور تقریبات میں حصہ لیا، اور سینٹ البان اور سینٹ سرجیئس کی فیلوشپ کے ذریعے مختلف مذہبی مسائل پر لیکچر دیا۔ تریسٹھ سال کی عمر میں، جسے اپنی بیوی کی موت کے بعد ریاستہائے متحدہ میں بشپ کے طور پر خدمات انجام دینے کے لیے بلایا گیا، روڈزیانکو نے میٹروپولیٹن انتھونی بلوم سے نئے نام باسل کے ساتھ خانقاہ کا مونچر قبول کیا۔ پادری ولادیمیر کے تحقیقی موضوعات کا تعلق مقدس تثلیث کے نظریے، مشرقی اور مغربی گرجا گھروں میں روح القدس کے خروج کو سمجھنے کے طریقوں میں فرق، جنت کی بادشاہی کا نظریہ، معافی، الہی عبادت کے معنی، روسی روحانیت، دعا کی جگہ، خاص طور پر یسوع کی دعا، ایک عیسائی کی زندگی میں، تخلیق اور ارتقاء، فیوڈر دوستویوسکی کی تخلیقی صلاحیتوں، ٹورین کا کفن وغیرہ جیسے مسائل سے تھا۔ ان کی نشریات کی تاثیر نے انہیں سوویت کے جی بی کا ہدف بنا دیا۔ یہ توجہ خاندان میں المیہ لائے گی جب اس کا نوعمر پوتا فادر پر قتل کی کوشش میں مارا گیا تھا۔ ولادیمیر کی زندگی۔ اس سانحے کے بعد 1978 میں ان کی اہلیہ ماریہ کی موت واقع ہوئی۔ پھر، 12 جنوری 1980 کو، ریاستہائے متحدہ میں ان کی آمد کے بعد، ہیرومونک باسل کو او سی اے کے پریمیٹ میٹروپولیٹن تھیوڈوسیئس (لازور) کے معاون کے طور پر واشنگٹن کا بشپ مقرر کیا گیا۔ یکم نومبر 1980 کو بشپ باسل سان فرانسسکو اور ویسٹ کے ڈائیوسس کے بشپ بن گئے۔ انہوں نے 25 اپریل 1984 کو اپنی ریٹائرمنٹ تک سان فرانسسکو ڈائیوسس کی خدمت کی، جسے آرکیمینڈرائٹ تیکھون (شیوکونوف) نے اپنی کتاب ایوری ڈے سینٹس میں بشپ کی زندگی سے متعلق اپنے باب میں دائرہ اختیار کے اندر ایک گروہ کی طرف سے ان کی مخالفت کے طور پر بیان کیا ہے۔ پھر بھی دنیا میں آرتھوڈوکس کے اندر اس کا قد بڑھتا ہی رہا۔ بعد کی زندگی ان کی ریٹائرمنٹ کے بعد بی پی۔ باسل واشنگٹن ڈی سی واپس آیا جہاں اس نے دوبارہ سوویت یونین میں اپنی مذہبی نشریات کا آغاز کیا۔ جیسے جیسے روس میں حالات بدلتے گئے بولشویک حکومت بی پی کے زوال کے ساتھ۔ باسل روسی ریڈیو اور ٹیلی ویژن کی سہولیات پر براہ راست اپنی نشریات پیش کرنے کے قابل تھا۔ پھر، مئی 1991 میں، پیٹریاارک الیکسس نے بی پی سے پوچھا۔ بیسیل ایس ایس کی یاد میں ایک جشن کے لیے روس واپس لانے کے لیے مقدس سرزمین کی زیارت کی قیادت کرے گا۔ سیرل اور میتھوڈیئس مسیح کی قبر سے پاک آگ جو ہر پاسچا کو بھڑکاتی ہے۔ بشپ باسل اور اس کے زائرین واپس آئے، پہلے ایکومینیکل پیٹریاارک کی برکت کے لیے قسطنطنیہ میں رکے، پھر جنوب مشرقی یورپ کے ان ممالک سے گزرتے ہوئے جہاں سیرل اور میتھوڈیئس نے کریملن کے ڈورمیشن کیتھیڈرل پہنچنے کی تبلیغ کی۔ عبادت کے بعد، بشپ باسل کے ساتھ سرپرست نے ماسکو کی گلیوں میں ایک جلوس کی قیادت کی جو ماسکو میں ستر سال سے زیادہ عرصے سے نہیں دیکھا گیا تھا۔ روڈزیانکو کی 1996 کی کتاب دی تھیوری آف دی بگ بینگ اینڈ دی فیتھ آف دی ہولی فادرز ہولی ٹرنٹی سرجیوس خانقاہ میں تقریبا نصف سال کے مطالعے کے بعد لکھی گئی تھی اور روسی زبان میں شائع ہوئی تھی۔ یہ ایک میٹا تاریخی زوال کا دفاع کرتا ہے اور دلیل دیتا ہے کہ جنت سے پہلے انسانوں کے زوال اور جلاوطنی کے نتیجے میں بگ بینگ اور ہماری موجودہ کائنات کی تشکیل ہوئی۔ "ماڈرن کاسمولوجی اینڈ اینسینٹ تھیولوجی" نامی کتاب کے ایک مختصر حصے کا انگریزی میں ترجمہ مارلن سویزی نے کیا تھا۔ بشپ باسل واشنگٹن ڈی سی کے آرتھوڈوکس کے درمیان، خاص طور پر نئے روسی تارکین وطن کے درمیان، 17 ستمبر 1999 کو اپنی موت تک سرگرم رہے۔ ان کی عمر 84 سال تھی۔ انہیں واشنگٹن ڈی سی کے راک کریک قبرستان میں دفنایا گیا۔ میراث واشنگٹن، ڈی سی میں قائم ہولی آرچنلز فاؤنڈیشن نے 2010 میں شروع ہونے والی ان کی میراث اور ان کی زندگی اور کاموں کی یاد میں سالانہ اعتکاف کا انعقاد کیا ہے، اور ان کے بارے میں ایک ویب سائٹ برقرار رکھی ہے۔ آرکیمینڈرائٹ تیکھون شیوکونوف کی سب سے زیادہ فروخت ہونے والی کتاب ایوری ڈے سینٹس میں ان پر ایک باب شامل ہے جس کا عنوان ہے "اس ایمیننس دی نوویس"۔ بی پی۔ واشنگٹن میں باسل کے اپارٹمنٹ کی دیکھ بھال اس وقت کی جاتی ہے جب اس نے اسے چھوڑا تھا، اور وفادار اکثر وہاں اپنے گھر کے چیپل میں خدمات کے لیے جمع ہوتے ہیں۔ نوٹس بیرونی روابط لائف، ورکس، میموریز ہس گریس باسل، بشپ آف سان فرانسسکو اینڈ دی ویسٹ کا اقتباس آرکیمینڈرائٹ تیکھون شیوکونوف بشپس آف دی آرتھوڈوکس چرچ ان امریکہ 20 ویں صدی کے بشپس کی کتاب "ایوری ڈے سینٹس اینڈ دیگر اسٹوریز" سے 1915 کی پیدائش 1999 کی موت