Slavery in Kuwait
کویت میں 1940 کی دہائی تک کھلی غلامی موجود تھی۔ 1949 میں کویت میں غلامی کو باضابطہ طور پر ختم کر دیا گیا۔ عملی طور پر، غلامی کو اصل میں اس طرح ختم نہیں کیا گیا تھا، لیکن 1949 کے بعد قانون نے اسے مزید تسلیم نہیں کیا، جس کا مطلب یہ تھا کہ ہر غلام جس نے غلامی سے نجات کے لیے درخواست دی تھی اسے رہا کرنے کی ضمانت دی گئی تھی۔ تاریخ 1890 کی دہائی میں برطانوی سلطنت نے اس علاقے پر قبضہ کر لیا۔ تاہم، انگریزوں نے ریاست کی اندرونی پالیسی میں مداخلت نہیں کی، بلکہ مقامی طاقت رکھنے والوں کے ساتھ امن برقرار رکھنے، برطانوی شہریوں کی حفاظت کرنے اور بین الاقوامی برادری کے ساتھ رابطوں کے انتظام میں مطمئن تھے، جس میں انہوں نے یقین دلایا کہ کویت خود انگریزوں کے دستخط کردہ بین الاقوامی معاہدوں کی پابندی کرتا ہے۔ غلاموں کی تجارت عمانی سلطنت (1692-1856) کے دوران، عمان زنزیبار غلاموں کی تجارت کا مرکز تھا۔ غلاموں کو مشرقی افریقہ کے سواحلی ساحل سے زنزیبار کے راستے عمان اسمگل کیا جاتا تھا۔ عمان سے، غلاموں کو جزیرہ نما عرب اور فارس کے باقی حصوں میں برآمد کیا گیا، بشمول ٹوریشل اسٹیٹس، قطر، بحرین اور کویت۔ افریقہ سے عمانی غلاموں کی تجارت 19 ویں صدی کے آخر میں سکڑنا شروع ہوئی۔ غلاموں کی تجارت کا دوسرا راستہ موجود تھا، افریقہ اور مشرقی ایشیا دونوں کے لوگوں کے ساتھ، جنہیں مسلم زیارت، حج، مکہ اور مدینہ کے سلسلے میں جزیرہ نما عرب کے جدہ میں اسمگل کیا گیا تھا۔ متاثرین کو اس یقین کے ساتھ اپنی مرضی سے سفر کرنے کے لیے دھوکہ دیا گیا کہ وہ حج پر جا رہے ہیں یا نوکر کے طور پر ملازمت کر رہے ہیں اور پھر پہنچنے پر بیچ دیا گیا۔ اغوا کا طریقہ بھی استعمال کیا گیا۔ اس کے بعد ان غلاموں کو حجاز سے عمان، ٹوریشل اسٹیٹس، قطر، بحرین اور کویت برآمد کیا گیا۔ 1940 کی دہائی میں، غلاموں کی تجارت کا تیسرا راستہ نوٹ کیا گیا، جس میں بلوچستان سے تعلق رکھنے والے بلوچوں کو خلیج فارس کے پار بھیج دیا گیا، جن میں سے بہت سے لوگوں نے غربت سے بچنے کے لیے خود کو یا اپنے بچوں کو بیچ دیا تھا۔ 1943 میں، یہ اطلاع ملی کہ بلوچ لڑکیوں کو عمان اور ٹریسیل اسٹیٹس کے راستے مکہ بھیج دیا گیا، جہاں وہ حرموں کے طور پر مشہور تھیں، کیونکہ قفقازی لڑکیاں اب دستیاب نہیں تھیں، اور انہیں $350-450 میں فروخت کیا گیا تھا۔ کویت میں غلاموں کی قیمت خلیج کے باقی حصوں سے زیادہ تھی، اور غلاموں کو اغوا کر کے کویت لے جایا جاتا تھا۔ یمن سے بچوں کو اغوا کیا گیا، اور ارمینیا، جارجیا اور عراقی کردستان سے لڑکیوں کو جہاں شادی کے لیے فروخت کرنے کے لیے غلاموں کی منڈی میں اسمگل کیا گیا۔ 1924 کے بعد، جب سفید فام غلام لڑکیوں کی درآمد پر پابندی عائد کردی گئی تھی، کویتی لوگ جو سفید فام غلام (سفید فام غلام عام طور پر لڑکیاں ہوتی تھیں) خریدنا چاہتے تھے، انہوں نے اس قیمت کو "جہیز" کے طور پر بیان کیا تاکہ انگریزوں کی طرف سے ان کے خلاف لائے گئے کسی بھی الزام سے بچا جا سکے، اور اس صورت میں ان کے لیے اپنے پیسے واپس لینا ممکن بنا دیا جب لڑکی نے غلامی سے نجات کے لیے درخواست دی تھی، جو اس وقت تک ایک امکان بن چکا تھا۔ 1920 کی دہائی میں، کویت میں سفید فام غلام لڑکیوں کو اکثر عراقی کردستان سے کرد تاجروں کے ذریعے کویت لایا جاتا تھا، جو کسٹم حکام کو رشوت دیتے اور لڑکیوں کو کویتی غلام دلالوں کو فروخت کر دیتے۔ 1920 کی دہائی میں، کویت میں غلاموں کو غلاموں کی دکانوں میں تنگ حالات میں رکھا جاتا تھا جہاں ممکنہ گاہک انہیں دیکھنے اور قیمت پر سودے بازی کرنے آتے تھے۔ کام اور شرائط خواتین غلاموں کو بنیادی طور پر یا تو گھریلو ملازمین، یا حرموں (جنسی غلاموں) کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، جبکہ مرد غلاموں کو بنیادی طور پر موتیوں کی صنعت میں موتیوں کے غوطہ خوروں کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ غلام نوکروں کو اکثر کامی (انکل) اور کمیت (آنٹی) کہا جاتا تھا۔ مرد غلام جہاں کئی کاموں میں استعمال ہوتے تھے: بطور سپاہی، موتیوں کے غوطہ خور، کھیت مزدور، نقد فصل کے مزدور، سمندری ملاح، گودی مزدور، پورٹر، آبپاشی نہر کے مزدور، ماہی گیر، اور گھریلو ملازم، جبکہ خواتین گھریلو ملازمین یا حرموں کے طور پر کام کرتی تھیں۔ 1904 میں کویت میں 35,000 کی کل آبادی میں سے تقریبا 4,000 افریقی تھے، جن میں سے دو تہائی غلام تھے اور باقی سابق غلام تھے۔ ایک اندازے کے مطابق کویت میں مرد غلاموں سے دوگنا خواتین تھیں۔ غیر افریقی خواتین غلاموں کو خلیج فارس میں فروخت کیا جاتا تھا جہاں انہیں شادی کے لیے خریدا جاتا تھا۔ یہ کم اور اکثر آرمینیائی، جارجیائی، یا بلوچستان اور ہندوستان سے ہوتی تھیں۔ 19 ویں صدی میں مالابار کے ساحل سے ہندوستانی لڑکیوں کو جنسی خدمات کے لیے خلیجی ساحل تک اسمگل کیا جاتا تھا۔ سیاہ فام افریقی خواتین کو بنیادی طور پر خصوصی طور پر جنسی خدمات کے بجائے گھریلو غلاموں کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، جبکہ سفید قفقازی خواتین (عام طور پر چیرکسی یا جارجیائی) کو حرموں (جنسی غلاموں) کے طور پر ترجیح دی جاتی تھی۔ جب 19 ویں صدی کے وسط میں روس کی قفقاز اور وسطی ایشیا کی فتح کے بعد سفید فام غلام لڑکیوں کے مرکزی غلام راستے تک رسائی مشکل ہو گئی، جس کے بعد بلوچ اور "ریڈ" ایتھوپیا (اورومو اور سیڈامو) خواتین جنسی غلامی کے ترجیحی ہدف بن گئیں۔ غیر افریقی خواتین غلاموں کو خلیج فارس میں فروخت کیا جاتا تھا جہاں انہیں شادی کے لیے خریدا جاتا تھا۔ یہ کم اور اکثر آرمینیائی، جارجیائی، یا بلوچستان اور ہندوستان سے ہوتی تھیں۔ 1924 میں، قانون نے کویتی علاقے میں سفید فام لڑکیوں (عام طور پر آرمینیائی یا جارجیائی) کی غلامی پر پابندی لگا دی، لیکن 1928 میں کم از کم 60 سفید فام غلام لڑکیاں دریافت ہوئیں۔ خواتین غلاموں کو اکثر جنسی خدمات کے لیے ایک مدت کے لیے حرموں کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، اور پھر دوسرے غلاموں کو فروخت یا شادی کر دی جاتی تھی۔ غلام مالکان اپنے غلاموں کے لیے شادیوں اور طلاق دونوں کا انتظام کرتے تھے، اور دو غلاموں کی اولاد بدلے میں غلام بن جاتی تھی۔ غلام مالکان کے لیے یہ عام بات تھی کہ وہ شادی شدہ خواتین غلاموں کی جنسی خدمات کا دعوی کرتے ہیں جب غلام شوہر طویل عرصے تک دور ہوتا ہے، موتیوں یا مچھلی یا اسی طرح کی مشقت کا شکار کرنے کے لیے، اور جنسی استحصال ایک عام وجہ تھی جب خواتین غلاموں نے برطانوی ایجنسی میں غلامی سے نجات کے لیے درخواست دی تھی۔ عرب مردوں کے لیے غلام افریقی خواتین کی جنسی خدمات کا استعمال کرنا عام بات تھی، لیکن ایک مرد افریقی غلام جس نے مقامی "خالص خون" والی عرب عورت کے ساتھ جنسی تعلقات رکھے تھے، اسے قبائلی عزت اور سماجی حیثیت کو برقرار رکھنے کے لیے پھانسی دی جائے گی، چاہے وہ جوڑا شادی شدہ ہو یا نہ ہو۔ خلیج میں خواتین غلاموں کی تعداد مرد غلاموں کے مقابلے اتنی ہی زیادہ یا زیادہ تھی، لیکن خلیج میں برطانوی ایجنسیوں میں غلامی سے نجات کے لیے درخواست دینے والی خواتین غلاموں کی تعداد نمایاں طور پر کم تھی (1921-1946 میں 950 دستاویزی مقدمات میں سے صرف 280)، ممکنہ طور پر اس وجہ سے کہ خلیج کے اسلامی معاشرے میں، خواتین کو اجرت مزدوری اور عوامی زندگی سے خارج کر دیا گیا تھا، ایک آزاد عورت کے لیے مرد محافظ کے بغیر زندہ رہنا ناممکن تھا۔ 1924 میں، قانون نے کویتی علاقے میں سفید فام لڑکیوں (عام طور پر آرمینیائی یا جارجیائی) کی غلامی پر پابندی لگا دی، لیکن 1928 میں کم از کم 60 سفید فام غلام لڑکیاں دریافت ہوئیں۔ 1930 میں، برطانوی سرکاری رپورٹ میں دعوی کیا گیا کہ کویت میں دو ہزار غلام تھے، جن میں زیادہ تر گھریلو غلام قید میں پیدا ہوئے تھے، اور 100 موتی غوطہ خور تھے۔ غلاموں کی تجارت کے خلاف سرگرمی برطانوی سلطنت، 1926 کے غلامی کنونشن پر دستخط کرنے کے بعد، برطانوی سلطنت کے براہ راست یا بالواسطہ کنٹرول کے تحت تمام زمینوں میں غلامی اور غلاموں کی تجارت سے لڑنے پر مجبور تھی۔ چونکہ کویت باضابطہ طور پر برطانوی کنٹرول میں تھا، اس لیے توقع کی جاتی تھی کہ انگریز اس پالیسی کو خطے میں نافذ کریں گے۔ سرکاری طور پر، انگریزوں نے اعلان کیا کہ انہوں نے ایسا ہی کیا، لیکن حقیقت میں، انگریزوں نے غلامی اور غلاموں کی تجارت کو برداشت کیا۔ انگریز اس خطے پر اپنے اختیار کو غلامی اور غلاموں کی تجارت کے بارے میں کچھ کرنے کے لیے ناکافی سمجھتے تھے۔ اس لیے برطانوی پالیسی لیگ آف نیشنز کو یقین دلانا تھی کہ کویت انگریزوں کے دستخط کردہ غلامی کے خلاف معاہدوں کی پیروی کرتا ہے، لیکن متوازی طور پر اس علاقے کے کسی بھی بین الاقوامی مشاہدات کو روکتا ہے، جو ان دعووں کو غلط ثابت کرے گا۔ 1920 کی دہائی میں کویت کے شیخ احمد نے اعلان کیا کہ غلامی ترقی میں رکاوٹ ہے ؛ جب کہ کویت میں غلامی کے خلاف کوئی معاہدہ نہیں تھا، شیخ نے غلاموں کو خریدا اور آزاد کیا جن کے ساتھ اچھا سلوک نہیں کیا گیا، اور اپنے غلام نوکروں کو اجرت دینا شروع کر دیا۔ 1932 اور 1935 دونوں میں، برطانوی نوآبادیاتی حکام نے ٹوریشل ریاستوں، قطر، بحرین اور کویت کی غلامی میں مداخلت کرنے سے انکار کر دیا، کیونکہ انہیں خدشہ تھا کہ اگر وہ غلامی کے خلاف پالیسی نافذ کرنے کی کوشش کریں تو وہ اس علاقے پر کنٹرول کھو سکتے ہیں، اور اس وجہ سے انہوں نے علاقے کے تمام بین الاقوامی مشاہدات کو روک دیا جو انہیں کارروائی کرنے پر مجبور کر سکتے ہیں۔ 1935 میں، برطانوی حکام نے اس طرح لیگ آف نیشنز کو یقین دلایا کہ کویت کو چھوڑ کر، خلیج فارس کی طرف سے تمام برطانوی زیر کنٹرول ریاستوں، جیسے کہ ٹوریشل اسٹیٹس، قطر اور بحرین نے انگریزوں کے ساتھ معاہدوں کی وجہ سے غلاموں کی تجارت پر پابندی عائد کر دی تھی، لیکن اسی دوران، انگریزوں نے خطے میں کسی بھی بین الاقوامی معائنے سے انکار کر دیا جس سے یہ انکشاف ہوتا کہ درحقیقت غلاموں کی تجارت جاری تھی، خاص طور پر موتیوں کی مچھلی کی صنعت میں، اگر غلاموں کے ساتھ خاص طور پر سخت سلوک کیا جاتا۔ 1936 میں، انگریزوں نے بالآخر لیگ آف نیشنز کو دی گئی اپنی رپورٹ میں تسلیم کیا کہ ٹوریشل ریاستوں، عمان اور قطر میں اب بھی غلامی اور غلاموں کی تجارت جاری ہے، لیکن دعوی کیا کہ یہ محدود ہے ؛ کہ شارجہ میں برطانوی ایجنٹوں کے دفتر میں پناہ لینے والے تمام غلاموں کو غلامی سے آزاد کر دیا گیا تھا اور یہ کہ کویت اور بحرین میں غلاموں کی تجارت مکمل طور پر رک گئی تھی۔ 1936 کی برطانوی دفتر خارجہ کی سرکاری رپورٹ میں دعوی کیا گیا کہ اگرچہ کویت کے ساتھ غلامی کے خلاف کوئی معاہدہ نہیں تھا، لیکن کویت کے شیخ نے "نئے غلاموں کی فروخت پر مکمل طور پر مہر لگا دی تھی"، اور یہ کہ موجودہ غلام سلطان سے شکایت کرنے کے لیے آزاد تھے، جنہوں نے انہیں آزاد کر دیا اگر ان کی شکایات کو کسی اور طریقے سے حل نہیں کیا جا سکا، جس کا دعوی کیا گیا کہ اس سے کویت میں غلاموں کی تعداد کم ہو گئی ہے۔ حقیقت میں، برطانوی رپورٹیں جان بوجھ کر خطے میں جاری غلاموں کی اصل تجارت کے حجم کو کم کر رہی تھیں، اور بین الاقوامی معائنہ کی اجازت دینے سے انکار کر دیا۔ انگریزوں نے 1930 کی دہائی میں باضابطہ طور پر اطلاع دی کہ اس وقت عام گھریلو غلاموں کے باوجود کویت میں غلامی عملی طور پر موجود نہیں تھی۔ 1940 کی دہائی میں، انگریزوں کی طرف سے خطے میں غلاموں کی تجارت اور غلامی سے نمٹنے کے لیے کئی تجاویز دی گئیں، لیکن کسی کو بھی قابل نفاذ نہیں سمجھا گیا۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد اقوام متحدہ کی طرف سے غلاموں کی تجارت کو ختم کرنے کے لیے بین الاقوامی دباؤ بڑھ رہا تھا۔ 1948 میں اقوام متحدہ نے انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے میں غلامی کو انسانیت کے خلاف جرم قرار دیا، جس کے بعد اینٹی سلیوری سوسائٹی نے نشاندہی کی کہ جزیرہ نما عرب میں تقریبا دس لاکھ غلام ہیں، جو کہ 1926 کے غلامی کنونشن کے خلاف جرم تھا، اور مطالبہ کیا کہ اقوام متحدہ اس مسئلے کو سنبھالنے کے لیے ایک کمیٹی تشکیل دے۔ 1949 کے بعد، کویتی قانونی عدالتوں میں غلامی کو قانونی طور پر تسلیم نہیں کیا گیا، اور اس سال سے حکمران کی پالیسی یہ تھی کہ اس کے لیے درخواست دینے والے ہر غلام کے لیے خود بخود غلامی سے نجات کا سرٹیفکیٹ جاری کیا جائے۔ باقی خلیجی ریاستوں میں، غلاموں کو انگریز آزاد کر سکتے تھے، جو ان کے پاس درخواست دینے والے غلاموں کے لیے غلامی کے سرٹیفکیٹ جاری کرنے کا اختیار رکھتے تھے۔ کویت میں انگریزوں کو ایسا کوئی حق نہیں تھا، کیونکہ ان کا کویت کے ساتھ غلامی کا کوئی معاہدہ نہیں تھا، لیکن حکمران کی پالیسی یہ تھی کہ وہ کسی بھی غلام کو آزاد کرے جو انگریزوں سے غلامی کے لیے درخواست دے۔ 1952 تک، کسی بھی غلام نے مبینہ طور پر تین سال تک اس طرح کے سرٹیفکیٹ کے لیے درخواست نہیں دی تھی، جس کی وجہ سے انگریزوں نے باضابطہ طور پر یہ فرض کر لیا کہ غلامی عملی طور پر ختم کر دی گئی تھی یا یہ کہ باقی غلام مطمئن تھے اور اس وجہ سے انہوں نے غلامی سے نجات کے لیے درخواست نہیں دی۔ 1957 میں انگریزوں نے خلیجی حکمرانوں پر نوآبادیاتی درخواست کے مطابق 1956 کے اضافی غلامی کے کنونشن کو قبول کرنے کے لیے دباؤ ڈالا۔ اسے کویت، قطر اور بحرین نے قبول کیا، لیکن ٹوریشل ساحل کے حکمرانوں نے کہا کہ اس طرح کے قانون کو نافذ نہیں کیا جا سکتا۔ افریقی عرب اقلیت کے بہت سے ارکان سابق غلاموں کی اولاد ہیں۔ کویت میں کافالہ نظام غلامی کے خاتمے کے بعد غریب مہاجر مزدوروں کو کافالہ نظام کے تحت ملازمت دی گئی، جس کا موازنہ غلامی سے کیا گیا ہے۔ کویت میں کافالہ کا نظام رائج ہے۔ 2018 میں، کویت فلپائن کے ساتھ ایک سفارتی بحران میں پھنس گیا، جو مئی 2018 کے لیبر ڈیل میں ختم ہوا جس نے فلپائنی تارکین وطن کارکنوں کے خلاف کفالہ کے تحت عام طریقوں پر پابندی لگا دی، جس میں پاسپورٹ ضبط کرنا اور کام سے ہفتے میں ایک دن کی چھٹی کی ضمانت دینا شامل ہے۔ یہ بھی دیکھیں کویت میں انسانی اسمگلنگ عمان میں انسانی حقوق مسلم دنیا میں غلامی کی تاریخ مسلم دنیا میں حرم کی تاریخ مشرق وسطی میں انسانی اسمگلنگ کافالہ نظام حوالہ جات جوئل کرک: انسداد غلامی منصوبہ: غلاموں کی تجارت سے انسانی اسمگلنگ تک جرزی زدانوسکی: اپنی آوازوں سے بات کرنا: خلیج فارس میں غلاموں کی کہانیاں سی ڈبلیو ڈبلیو۔ گرینج: غلامی ولیم کلیئرنس سمتھ: اسلام اور غلامی کا خاتمہ کویت کویت اسلام اور غلامی کویت کی تاریخ کویت میں انسانی حقوق کی خلاف ورزیاں ایشیا میں سیاہ فام نسل پرستی کے خلاف