Lady Tholose
لیڈی تھولوز (لیڈی تھولوز) ٹولوز نشاۃ ثانیہ کے کانسی کے مجسمے کو دیا گیا نام ہے، جو مجسمہ ساز جین رینسی اور کانسی کے کاسٹر کلاڈ پیلہوٹ کا کام ہے۔ دیوی پالس ایتینا کی خصوصیات کے تحت، یہ ٹولوز شہر کی ایک مثال ہے۔ ایک نشاۃ ثانیہ کانسی جین رینسی کا ایک شاہکار اپنے وقت کے لیے ایک قابل ذکر جمالیاتی اور تکنیکی مہارت کا مظاہرہ کرتے ہوئے، جین رینسی نے ایک ایسا کام تیار کیا جو فرانسیسی نشاۃ ثانیہ کے مجسمے میں ایک لازمی سنگ میل ہے۔ حقیقت اس سے بھی زیادہ قابل ذکر ہے کہ یہ 16 ویں صدی میں فرانسیسی شاہی ورکشاپس کے باہر کانسی کی ایک بڑی شخصیت کی ایک انتہائی نایاب مثال ہے۔ لیڈی تھولوز کو گیلے کپڑے کی مہارت، اشاروں کی سائنس، گھومنے پھرنے اور بصارت کے متعدد نکات سے ممتاز کیا جاتا ہے جس کا جین رینسی نے ابتدائی طور پر مظاہرہ کیا تھا۔ اگر اس کی باقاعدہ خصوصیات اور لہراتے بالوں والا چہرہ کلاسیکی اصولوں سے مطابقت رکھتا ہے، تو یہ کام اس کی حرکیات سے الگ ہے: ایک ہی سہارا پر ڈیرے ڈال کر، اس کی حرکت گنہگار اور مضبوطی سے کھوکھلی تہوں کی پرواز کے ساتھ ہوتی ہے۔ اس کی ننگی چھاتی اور اس کے جسم کی فراخدلی شکلوں پر ہوا سے چڑھا ہوا ایک مختصر قدیم لباس اس کی نسائی حساسیت پر زور دیتا ہے۔ گیمبولوگنا کے فلائنگ مرکری سے 15 سال سے زیادہ پہلے بنایا گیا، لیڈی تھولوز اپنی تکنیکی اور جمالیاتی عزائم کی وجہ سے نمایاں ہے۔ تاریخ اور پریشانیاں 1529 میں، "امیج کارور" جین رینسی نے سینٹ مائیکل کی نمائندگی کرنے والے ایک بچے کا لکڑی کا مجسمہ تراشا، جسے سنہری رنگ دیا گیا اور پھر شہر کے آرکائیوز ٹاور (جسے اب "کیپیٹول کیپ" کہا جاتا ہے) کی چھت پر رکھا گیا تاکہ موسمیاتی رکاوٹ کے طور پر کام کیا جا سکے۔ 1544 میں، اس بچے کی شخصیت کو اتنا نقصان پہنچا کہ دارالحکومتوں نے اسی جین رینسی کو ایک اور مجسمے کے لیے کمیشن کیا: لیڈی تھولوز۔ اگر لکڑی کا ماڈل 1544 کے اوائل میں رینسی نے بنایا تھا، تو پیسے کی کمی کی وجہ سے یہ 1550 تک نہیں تھا کہ گنر کلاڈ پیلہوٹ شہر کے ہتھیاروں کے قلعوں میں کانسی ڈالنے کے لیے آگے بڑھا۔ سونے کے پتوں سے سجا ہوا اور آرکائیوز ٹاور کے اوپر رکھا گیا، جو کیپیٹولز کی طاقت کا ایک علامتی مقام ہے، لیڈی تھولوز نے اپنے دائیں بازو سے ایک ویدر وین لہرایا اور 1829 تک اپنی جگہ برقرار رکھی۔ اس وقت مینار کی چھت گرنے کا خطرہ تھا اور مجسمہ کو ہٹانا پڑا۔ 1834 میں اسے پروں اور تاجوں سے نوازا گیا اور اس طرح اسے "وکٹری" یا "ریناؤن" میں تبدیل کر دیا گیا، ٹولوز میں پیدا ہونے والے نپولین کے جنرل ڈومینیک مارٹن ڈوپی کی فوجی کامیابیوں کو خراج تحسین پیش کرنے کے لیے کالونی ڈوپی کے اوپری حصے میں نصب کیا گیا۔ جیسے ہی اس میں زنگ آلود ہوا، مجسمہ کو کالم سے جوڑنے والی لوہے کی شافٹ اس کی ٹانگوں کے کٹاؤ کا سبب بنی۔ 2005 میں اسے کالم پر ایک کاپی سے تبدیل کر دیا گیا۔ بحال کیا گیا، یہ ٹولوز کے میوزی ڈیس آگسٹنس کے مجموعے کا حصہ بن گیا، جہاں آج کل اس کی نمائش کی جاتی ہے۔ 2008 اور 2009 میں یہ پیرس، نیویارک اور لاس اینجلس میں لگاتار منعقد ہونے والی نمائش "کاسٹ ان برانز: فرانسیسی مجسمہ از نشاۃ ثانیہ سے انقلاب تک" کے اہم نمونوں میں سے ایک تھا۔ ایک سیاسی مقصد کے ساتھ ایک استعارہ اس کے فنکارانہ پہلو سے پرے، لیڈی تھولوز کو اس کی تخلیق کے پیچھے سیاسی مقصد سے بھی ممتاز کیا جاتا ہے۔ شاہی اداروں کے خلاف کیپٹلز کی طاقت کی توثیق کی علامت کیپٹلز، شہر کے قونصل جنہوں نے یہ کام شروع کیا تھا، نے لیڈی تھولوز کو شہر اور ان اقدار کی نمائندگی کرنے کے لیے ایک مثال کے طور پر تصور کیا تھا جو میونسپل مجسٹریٹ کے ارد گرد اس کی ہم آہنگی کو یقینی بناتی ہیں۔ یہ میونسپل ادارے کی طاقت اور سنیارٹی کے ساتھ ساتھ پچھلی صدیوں میں حاصل کردہ میونسپل آزادیوں اور مراعات کے دفاع میں اس کی قانونی حیثیت کی تصدیق کا سوال تھا، جب کہ شاہی طاقت اور ٹولوز کی پارلیمنٹ ان پر سوال اٹھانے کے لیے سخت دباؤ ڈال رہی تھی۔ اس افسانے کو مجسم بنانے کے لیے لیڈی تھولوز کا انتخاب اہم تھا: ایک مواد کے طور پر کانسی اور خاص طور پر دیوی پالس (منرووا) کی شکل ایک نمونے کے طور پر جس کا حوالہ رومن قدیم دور سے ہے اور خاص طور پر پلاڈیا ٹولوسا (پلاڈین ٹولوز) کے لیے جو لاطینی شاعروں مارشل، اوسونیئس اور سیڈونیئس اپولینارس، قدیم ٹولوز جسے شہنشاہ ڈومیٹین نے پہلی صدی AD.Jean-Marie پیلر میں پالس کی سرپرستی میں رکھا تھا، ڈومیٹین اور 'پالس کا شہر'، جو قدیم ٹولوز کی تاریخ کا ایک اہم موڑ تھا۔ نشاۃ ثانیہ میں، ایک قدیم دیوی کی خصوصیات کے تحت میونسپل طاقت اور اس کی شخصیت کی اس طرح کی تصدیق بے مثال معلوم ہوتی ہے۔ 1534 کے اوائل میں، میونسپل تاریخوں نے اس کا پہلا مظہر دکھایا: شہر کی نمائندگی ایک میڈلین کے وسط میں ایک نوجوان عورت کے چہرے سے کی گئی ہے، جو کہ "لبیرا تھولوسا" کے نوشتہ کے ساتھ ہے۔ ٹولوز کا متحرک انسان دوست ماحول یقینی طور پر اس ارتقاء کی ابتدا میں تھا، جس نے دیکھا کہ دارالحکومتوں نے تاریخی مضمرات کے ساتھ ایک کافر شخصیت کے حق میں روایتی مذہبی تصاویر کو ترک کر دیا۔ قانون دان اور شاعر جین ڈی بوائزون یا مورخ نکولس برٹرینڈ، گیولاؤم ڈی لا پیریئر اور انٹون نوگیئر کے لیے تاریخ پر عبور حاصل کرنا سیاسی طاقت کا بہترین اثاثہ تھا اور انہوں نے اپنی جانکاری کو میونسپل عزائم کی خدمت میں لگایا۔ اس طرح، کیپٹلز نے خود کو "کیپیٹل" میں بیٹھے ہوئے "ڈیکورینز" کے طور پر پیش کیا، ایک ایسا فارمولا جس نے انہیں شہر کے رومن ماضی سے براہ راست جوڑا اور انہیں شہنشاہ تھیوڈوسیئس کے بعد سے میونسپل مراعات کے تسلسل کا دعوی کرنے کی اجازت دی (حالانکہ میونسپل باڈی صرف 1147 میں بنائی گئی تھی)، یعنی، France.Géraldine کازلز کے تاج سے مبینہ طور پر زیادہ قدیم اور قابل احترام نوادرات، "ٹولوز میں ایک شہری میموری کا آئین (1515-1556)،" 2002۔ مجسمے نے اپنے دائیں ہاتھ میں موسمی ونے کو پکڑا ہوا تھا اور اپنا بایاں ہاتھ شہر کے بازوؤں کے ساتھ ڈھال (اب غائب) پر جھکا ہوا تھا۔ ڈھال پر سی پی کیو ٹی ایم ڈی ایل، یعنی کیپیٹولم پاپولسک ٹولوسانم 1550، رومن ایس پی کیو آر کے انداز میں، "کیپٹولیٹ اور ٹولوز کے لوگوں کا حوالہ دیتے ہیں" کے حروف کندہ تھے۔ لیڈی تھولوز کا نام اور علامت دیگر ذرائع ابلاغ پر استعمال کیا گیا ہے جو ٹولوز کے افسانوں کی عکاسی کرتے ہیں۔ مورخین اور مورخین کے مطابق، ایک ہی نمائندگی کو کبھی پلاس اور کبھی لیڈی تھولوز کے طور پر پیش کیا جا سکتا ہے۔ اگر تصوراتی طور پر پالس کو ٹولوز کا ایک سادہ محافظ یا محرک سمجھا جا سکتا ہے، جبکہ لیڈی تھولوز خود شہر کی نمائندگی کریں گی، تو مختلف اشاعتوں کے درمیان ایک خاص الجھن موجود ہے اور ٹولوز کے تناظر میں، دیوی کو ہمیشہ اس شہر کی علامت سے الگ کرنے کی کوشش کرنا بے سود معلوم ہو سکتا ہے جسے اس نے متاثر کیا تھا۔ کیپیٹول حوالہ جات 16 ویں صدی کے مجسمے فرانس میں کانسی کے مجسمے فرانس میں خواتین کے مجسمے فرانس میں ایتینا الیگوریکل مجسموں کے مجسمے