Sequoyah v. Tennessee Valley Authority
سیکویا بمقابلہ ٹینیسی ویلی اتھارٹی، 480 F.Supp۔ 608 (1979)، ٹینیسی عدالت کا ایک مقدمہ تھا جس نے چیروکی لوگوں، خاص طور پر دریائے لٹل ٹینیسی اور اس کے آس پاس کی وادی کے لیے مقدس زمین کے تعلقات اور اہمیت پر فری ایکسرسائز شق کے اطلاق پر فیصلہ دیا۔ تین چیروکی افراد اور دو چیروکی تنظیموں/بینڈوں کی طرف سے ٹینیسی کے مشرقی ضلع کے لیے ریاستہائے متحدہ کی ضلعی عدالت میں لائے گئے اس مقدمے میں ٹینیسی ویلی اتھارٹی (ٹی وی اے) کو دریائے لٹل ٹینیسی کے ساتھ ساتھ چیروکی کی مقدس زمین کو سیلاب سے روکنے کے لیے حکم امتناعی کی درخواست کی گئی تھی تاکہ ٹیلکو ڈیم بنایا جا سکے۔ مدعیوں نے استدلال کیا کہ لٹل ٹینیسی ریور ویلی کا سیلاب، زمین سے ان کے مخصوص روحانی اور تاریخی تعلقات کو دیکھتے ہوئے، ان کے مذہب پر عمل کرنے کے حق کی خلاف ورزی کرے گا۔ پس منظر شمال مشرقی جارجیا کے ہیڈ واٹرس سے نکلنے والا، لٹل ٹینیسی ریور واٹرشیڈ شمالی کیرولائنا کے اپلاچین پہاڑوں میں اپنے جنوب مشرقی منبع سے موجودہ مشرقی ٹینیسی میں بہتا ہے۔ دریا کے 217 کلومیٹر (135 میل) کے دائرے کا تقریبا 80 کلومیٹر (50 میل) ٹینیسی سے گزرتا ہے، جو موجودہ مونرو کاؤنٹی سے گزرتا ہے، اس سے پہلے کہ یہ چھوٹے دریائے ٹیلکو اور بڑے دریائے ٹینیسی کے ساتھ سنگم کرے۔ لٹل ٹینیسی ریور ویلی ماہرین ارضیات، ماہرین آثار قدیمہ، اور مقامی چیروکی آبادی کے ذریعہ اس کے پانیوں اور ساحل کی زمین کے وسیع ماحولیاتی نظام کے ساتھ ساتھ اس کے تاریخی اور روحانی مقامات کے لیے قابل احترام ہے جن کی تاریخ قدیم دور (8000-1000 BC) سے ملتی ہے۔ چیروکی لوگ تاریخی طور پر جنوب مشرقی جنگلات میں مقیم رہے ہیں جو اب ریاستہائے متحدہ کے نام سے جانا جاتا ہے، اور لٹل ٹینیسی ندی کے آس پاس کے علاقوں سے مضبوط تاریخی تعلقات استوار کیے ہیں۔ چھوٹا کا قدیم دارالحکومت-جسے "مدر ٹاؤن" اور چیروکی روحانیت، سیاست، ثقافت اور تاریخ کا مرکز سمجھا جاتا ہے-لٹل ٹینیسی ریور ویلی میں موجودہ مونرو کاؤنٹی میں واقع ہے۔ آس پاس کے دیہات سٹیکو، ٹوکوا، ٹوموٹلی، میاالکو، ٹسکیگی، اور تناسی (جہاں سے ریاست ٹینیسی نے اپنا نام اخذ کیا ہے)، بے شمار مقدس مقامات، مقدس مقامات اور آبائی قبروں کے مقامات ہیں۔ دریا کی وادی کو بروک اور رینبو ٹراؤٹ ماہی گیری کے ذریعہ کے طور پر بھی جانا جاتا ہے، اس کے علاوہ اس کے ارد گرد بنجر زمین کی وجہ سے ایک بھرپور کاشتکاری اور ادویات جمع کرنے کا مقام ہے۔ ٹیلکو ڈیم تنازعہ 1933 میں صدر فرینکلن ڈی روزویلٹ کے نئے معاہدے کے ایک حصے کے طور پر تشکیل دیا گیا، ٹینیسی ویلی اتھارٹی (ٹی وی اے) نے 1960 تک ریاستہائے متحدہ کے جنوب مشرقی علاقے میں اپنے دائرہ اختیار میں 60 سے زیادہ ڈیم بنائے تھے۔ اس سال، ٹی وی اے نے منرو کاؤنٹی اور ٹیلکو گاؤں کے شمال میں دریائے ٹینیسی کے ساتھ اس کے سنگم سے پہلے دریائے لٹل ٹینیسی کے آخری 51 کلومیٹر (33 میل) میں ایک حتمی ڈیم بنانے کا منصوبہ بنانا شروع کیا۔ اس منصوبے، جسے "ٹیلکو پروجیکٹ" کہا جاتا ہے، کے لیے آس پاس کی 38,000 ایکڑ زمین کی ضرورت تھی، جس میں ٹمبرلیک کے مجوزہ شہر کے لیے سیاحت اور معاشی ترقی میں اضافہ کرنے کا وعدہ کیا گیا تھا، جو کبھی تعمیر نہیں ہوا تھا۔ آدھی زمین ڈوبنے کے لیے تھی، جبکہ باقی آدھی تعمیر/سامان کے مقاصد اور ٹمبرلیک کی بالآخر صنعتی، رہائشی اور تجارتی ضروریات کے لیے تھی۔ مقامی زمین کے دعووں اور ٹی وی اے کے علاقے میں سیلاب لانے کے منصوبوں کے درمیان تنازعہ کی وجہ سے، ضلعی عدالت کو یہ فیصلہ دینا تھا کہ آیا پہلی ترمیم کی فری ایکسرسائز شق، جو مذہب پر یقین کرنے اور اس پر عمل کرنے کے حق کی حفاظت کرتی ہے، نے ٹی وی اے کو ڈیم بنانے اور مقدس وطن کو تباہ کرنے سے منع کیا ہے۔ عدالت کو اس بات کی جانچ کرنی پڑی کہ آیا لوگوں کو اس زمین تک رسائی سے انکار کرنا جسے وہ مقدس سمجھتے ہیں، چاہے وہ حکومت کی ملکیت ہی کیوں نہ ہو، پہلی ترمیم کے تحت آزادانہ طور پر مذہب کے استعمال کے حق کی خلاف ورزی ہے۔ تاہم، غور و فکر کا تعلق بنیادی طور پر چیروکی مذہب کی عملداری اور زمین سے تعلقات کے تصورات سے تھا جو پہلی ترمیم کے تحت تحفظ فراہم کرتے تھے۔ چیروکی دلائل: سیکویا بمقابلہ ٹی وی اے کا تاریخی، مذہبی/روحانی، ثقافتی سیاق و سباق اکتوبر 1979 میں، امونیتا سیکویا نے ٹینیسی ویلی اتھارٹی (ٹی وی اے) کے خلاف ٹینیسی کے مشرقی ضلع کے لیے ریاستہائے متحدہ کی ضلعی عدالت میں عارضی پابندی کا حکم دائر کیا۔ سیکویا نے ٹی وی اے کو ٹیلکو ڈیم پر مزید کسی بھی تعمیر سے روکنے کی کوشش کی جب تک کہ عدالت اس زمین کی مذہبی اہمیت کو دیکھتے ہوئے ڈیم کے وجود کی آئینی حیثیت پر فیصلہ نہ دے سکے جس پر یہ تعمیر کیا جا رہا تھا۔ جب تک حکم نامہ دائر کیا گیا، ٹی وی اے نے پہلے ہی کئی مقدس چیروکی نوادرات اور ایک ہزار سے زیادہ چیروکی آباؤ اجداد کی کھدائی کر لی تھی، جنہیں ٹینیسی یونیورسٹی کے تہہ خانے میں کسی بھی چیروکی رہنما یا اولاد کی رضامندی کے بغیر محفوظ کیا جا رہا تھا۔ سیکویا میں جلد ہی دو دیگر چیروکی مرد، رچرڈ کرو اور گیلم جیکسن کے ساتھ ساتھ چیروکی انڈینز کا ایسٹرن بینڈ اور چیروکی انڈینز کا یونائیٹڈ کیٹووا بینڈ شامل ہو گیا، جو تمام چیروکی لوگوں کی نمائندگی کرتا تھا۔ مدعیوں کے دعووں کا مؤقف تھا کہ چیروکی لوگوں کے لیے لٹل ٹینیسی ریور ویلی کے مقدس کردار، یا اندرونی مذہبی سیاق و سباق کو دیکھتے ہوئے، وادی میں سیلاب چیروکی لوگوں کو اپنے مذہب کی مشق کرنے سے روک دے گا، جیسا کہ پہلی ترمیم کی فری ایکسرسائز شق میں محفوظ ہے۔ چیروکی زندگی کے طریقوں کا خیال ہے کہ جسمانی دائرہ اور روحانی لازم و ملزوم ہیں۔ وہ مقامات اور قدیم دیہات جہاں چیروکی کے آباؤ اجداد رہتے تھے، دوائیں جمع کرتے تھے، اور دفن کیے گئے تھے، انتہائی مذہبی اہمیت رکھتے ہیں۔ زمین خود، ضروری نہیں کہ یا خصوصی طور پر اس پر انجام دی جانے والی انسانی سرگرمی، وہ چیز ہے جو چیروکی لوگوں کو مذہب کے بامعنی تجربے کے ساتھ برقرار رکھتی ہے، جیسا کہ چیروکی مدعی رچرڈ کرو کے مدعی کے میمورنڈم میں کہا گیا ہے: "امریکی ہندوستانیوں کے لیے ایک مقدس مقام کے معنی کا اینگلو امریکن تصورات میں ترجمہ کرنا مشکل ہے۔ یہ محض کسی مقدس چیز کی علامت یا محض ماضی کے افراد یا واقعات کی یادوں کو سامنے لانے کی جگہ نہیں ہے۔ یہ خود ہی مقدس ہے، خود ہی مقدس طاقت کا منبع ہے۔ "لٹل ٹینیسی ریور نے بھی عظیم روح سے جڑنے کی جگہ کے طور پر مخصوص عقیدت کا اظہار کیا:" جب ہم ٹیلکو جاتے ہیں، کرو نے کہا، "یہاں تک کہ ایک دورے کے لیے بھی، یہ احساس کہ یہ ہمارے اپنے آباؤ اجداد اور عظیم روح سے ہمارا تعلق ہے، ہمارے پاس واپس آتا ہے، اور یہ گھر جانے جیسا ہے۔ ہم میں سے ہر ایک ایک بہتر شخص، ایک بہتر چیروکی، وہاں جانے کی وجہ سے واپس آتا ہے۔ اگر ٹیلکو ڈیم مکمل ہو جاتا ہے تو یہ سب ہمیشہ کے لیے ختم ہو جائے گا۔ مدعی امونیتا سیکویا کے بھائی لائیڈ سیکویا نے اپنے حلف نامے میں کہا کہ لٹل ٹینیسی ریور ویلی کا سیلاب "چیروکی لوگوں کی روحانی طاقت کو تباہ کر دے گا۔" چیروکی طب اور مذہب: امونیتا سیکویا 78 سال کی عمر میں، امونیتا سیکویا، ایک چیروکی میڈیسن مین اور لٹل ٹینیسی ریور ویلی لوکل کو ٹی وی اے کے خلاف راحت کے لیے عدالتوں میں درخواست دینے کے لیے حوصلہ افزائی کی گئی اور اس زمین کو ڈوبنے کے ان کے منصوبوں کے خلاف درخواست دائر کی گئی جس نے اسے دوا اور اس کی برادری کی روحانی طاقت فراہم کی۔ امونیتا سیکویا سیکویا کی اولاد تھی، جو عظیم چیروکی پولی میتھ، پینٹر، سلور اسمتھ، اور چیروکی سلیبری کی موجد تھی، جس کا تعلق ٹسکیگی (جسے اب ٹینیسی کے نام سے جانا جاتا ہے) سے تھا، جو قدیم چیروکی شہروں میں سے ایک ہے جو ٹیلکو پروجیکٹ میں ڈوبنے کے لیے تیار تھا۔ ایک طبیب کے طور پر امونیتا سیکویا کا کام ایک انتہائی روحانی تھا، نہ کہ مالی، پیشہ۔ پیدائش سے ہی، سیکویا کو اس کے والدین اور دیگر چیروکی طب دانوں نے بتایا تھا کہ وہ بڑا ہو کر ایک طبیب بننے والا ہے، ایک ایسا کردار جسے چیروکی لوگ عظیم روح کی طرف سے زمین کو تحفہ کے طور پر جانتے ہیں۔ چیروکی رواج کے مطابق ان لوگوں کے لیے جن کے بارے میں پیشن گوئی کی گئی تھی کہ وہ طبیب ہیں، مقامی لوگوں نے ایک 5 سالہ سیکویا کے لیے ایک دعوت تیار کی تھی تاکہ جنگل کے بیچ میں چھوڑ دیے جانے کے بعد اس کے گھر کا راستہ تلاش کرنے کے کام کی تیاری کی جا سکے۔ اپنے گھر کا راستہ تلاش کرنے میں، سیکویا نے پہلے کی پیش گوئیوں کی تصدیق کی، اور ایک طبیب اور کمیونٹی ہیلر کے طور پر اس کا کردار شکل اختیار کرنے لگا۔ چیروکی طب کے آدمی کے کام کے لیے کمیونٹی اور زمین اور پانی دونوں کے ساتھ بہت زیادہ علم اور قریبی تعلقات کی ضرورت ہوتی ہے جہاں سے دوا جمع کی جاتی ہے۔ سیکویا نے مقامی پودوں اور ان کی شفا بخش خصوصیات کے بارے میں اپنے علم کو ایک "تخلیقی چنگاری" کے طور پر بیان کیا جو اسے نیند میں معلوم ہوا، جو اس سے پہلے آنے والے اور زمین میں دفن رہنے والے تمام فوت شدہ طبی عملے کے علم سے برقرار رہا۔ جیسا کہ سیکویا کے حلف نامے میں کہا گیا ہے، چیروکی لوگوں کا ماننا ہے کہ وہ تمام علم جو کسی نے اپنی زندگی میں جمع کیا ہے ان کے مرنے کے بعد ان کے ساتھ دفن کیا جاتا ہے۔ سال میں تین یا چار بار، سیکویا اپنی برادری کے افراد کے جسموں، ذہنوں اور روحوں کو ٹھیک کرنے میں مدد کے لیے ادویاتی پودوں اور جڑوں کی خریداری کے لیے لٹل ٹینیسی ریور ویلی واپس آتا، اور یہاں تک کہ تقریبا چھ سال تک چھوٹا میں ایک ویران کیبن میں رہتا۔ ایک طبیب کے طور پر اپنے کام کے لیے، ایک ایسا عمل جسے انہوں نے طب کے ذریعے دو لوگوں کے درمیان محبت کی سراسر مضبوطی کے طور پر بیان کیا، سیکویا نے کبھی بھی اپنے علم یا محنت کے لیے کوئی ادائیگی قبول نہیں کی۔ طب کے آدمی کے کام کو چیروکی برادریوں میں ایک کمیونٹی/مذہبی کردار یا فرض کے طور پر سمجھا جانا چاہیے، نہ کہ ذاتی مالی فائدے کے مقصد سے کیریئر کے طور پر-حالانکہ اس نے خود کو برقرار رکھنے کے لیے مرغیوں کو تحفے کے طور پر قبول کیا تھا۔ اس سے پہلے آنے والی طبی ماہرین کی ابتدائی پیش گوئیوں میں خبردار کیا گیا تھا کہ سیکویا کے کردار کو برقرار رکھنا مشکل ہوگا: سیکویا کو بتایا گیا تھا کہ اسے ایک ایسی ثقافت سے نمٹنا پڑ سکتا ہے جو اس کے لیے مکمل طور پر "اجنبی" ہے، کیونکہ روایتی جڑی بوٹیوں اور نفسیاتی ادویات بدلتے ہوئے چیروکی معاشرے میں اپنی جگہ کھو رہی ہیں، اور یہ کہ اس بدلتی ہوئی دنیا میں بیرونی قوتیں اس کی طاقت کو کمزور کر سکتی ہیں۔ جیسا کہ اپنے حلف نامے میں اظہار کیا گیا ہے، سیکویا کو خدشہ تھا کہ ٹیلکو ڈیم کو ضبط کرنے سے ان سے پہلے آنے والے چیروکی آباؤ اجداد اور طبی عملے کو ناقابل واپسی نقصان پہنچے گا، جیسا کہ چیروکی ثقافت میں رواج ہے، ان دیہاتوں کے قریب جہاں وہ رہتے تھے، جن کے بارے میں ان کا کہنا ہے کہ اس سے بطور طبیب اپنے فرائض انجام دینے کی صلاحیت متاثر ہوگی۔ اپنے حلف نامے میں، سیکویا نے اظہار کیا ہے کہ "اگر پانی [ٹیلکو ڈیم کی بندش سے] چھوٹا اور دریا کے کنارے چیروکی کے دیگر مقدس مقامات کا احاطہ کرتا ہے، تو میں طب کے بارے میں اپنا علم کھو دوں گا۔ اگر زمینوں میں سیلاب آتا ہے تو چھوٹا سے آنے والی دوائی ختم ہو جائے گی کیونکہ چیروکی کی طاقت اور روحانی طاقت تباہ ہو جائے گی [.] اگر یہ سرزمین سیلاب زدہ ہو جائے اور یہ مقدس مقامات تباہ ہو جائیں تو میرے لوگوں کے علم اور عقائد جو زمین میں ہیں تباہ ہو جائیں گے۔ "لٹل ٹینیسی ریور ویلی میں سیلاب آنے سے نہ صرف اس دوا کے منبع کو تباہ کر دے گا جس نے اسے اور اس کی برادری کو روحانی طور پر برقرار رکھا، بلکہ اس مذہبی/روحانی فرض کو انجام دینے کے لیے درکار علم کو بھی تباہ کر دے گا جس کے لیے وہ اپنی پیدائش سے کام کر رہا تھا۔ 1978 کا امریکن انڈین ریلیجیئس فریڈم ایکٹ بھی دیکھیں۔ مذہبی آزادی کی بحالی کا قانون 1993۔ ریاستہائے متحدہ میں ٹینیسی کے دریاؤں کی فہرست جبری چیروکی ہٹانا۔ متعلقہ مقدمات لنگ بمقابلہ نارتھ ویسٹ انڈین قبرستان پروٹیکشن ایسوسی ایشن وسکونسن بمقابلہ یوڈر ناواجو نیشن بمقابلہ یو ایس فاریسٹ سروس بڈونی بمقابلہ ہگسنسن ولسن بمقابلہ بلاک فرینک فولز کرو اور دیگر۔ v. ٹونی گلیٹ اور دیگر۔ 1979 میں ٹینیسی میں حوالہ جات ٹینیسی ویلی اتھارٹی چیروکی انڈینز کا مشرقی بینڈ چیروکی انڈینز کا یونائیٹڈ کیٹووا بینڈ مقامی زمینی حقوق قانونی مقدمات