Tribe of Simeon
عبرانی بائبل کے مطابق، شمعون کا قبیلہ (؛ سمون، "سننا/سننا/سمجھنا/ہمدردی") اسرائیل کے بارہ قبائل میں سے ایک تھا۔ یشوع کی کتاب یہوداہ کے قبیلے کی حدود کے اندر اس کے علاقے کا تعین کرتی ہے (یشوع 19:9)۔ اسے عام طور پر دس گمشدہ قبائل میں سے ایک کے طور پر شمار کیا جاتا ہے، لیکن چونکہ اس کا علاقہ یہوداہ کے جنوب میں تھا اور آہستہ آہستہ یہوداہ کے زیر قبضہ تھا، اس لیے اسے اسرائیل کی بادشاہی کے قبائل میں سے ایک نہیں سمجھا جا سکتا اور یقینی طور پر اسوریوں کی طرف سے سلطنت کی لوٹ مار سے متاثر نہیں ہوا ہوگا۔ بائبل کے بیانیے میں یہ خروج کے بعد سرزمین اسرائیل میں آیا ہے، جبکہ علمی تعمیر نو نے اس کی ابتدا اور ابتدائی تاریخ کے بارے میں مختلف آراء پیش کی ہیں۔ پیدائش کی کتاب سے لے کر بابل کی قید تک، بائبل اس کی تاریخ کے بارے میں مختلف تفصیلات فراہم کرتی ہے، جس کے بعد یہ ریکارڈ سے غائب ہو جاتی ہے۔ مختلف قسم کے ماورائے بائبل کے روایتی یہودی ذرائع بھی قبیلے پر اضافی مواد فراہم کرتے ہیں۔ علاقہ اپنے عروج پر، شمعون کے قبیلے کے زیر قبضہ علاقہ کنجان کے جنوب مغرب میں تھا، جس کی سرحد مشرق اور جنوب میں یہوداہ کے قبیلے سے ملتی تھی۔ یہوداہ کے قبیلے کے ساتھ سرحدیں مبہم ہیں، اور ایسا لگتا ہے کہ شمعون یہوداہ کے قبیلے کے علاقے کے مغرب میں ایک محصور علاقہ رہا ہوگا۔ شمعون مملکت یہوداہ کے کم اہم قبائل میں سے ایک تھا۔ شمعون کے علاقے کی تعمیر نو کی کوششیں تین بائبل کی فہرستوں کے ساتھ کام کرتی ہیں: یشوع کی کتاب 19:2-9، 1 تواریخ 4:28-32، جس میں شمعون سے تعلق رکھنے والے قصبوں کی فہرست دی گئی ہے، اور یشوع 15:20-30، جس میں ان ہی شہروں کو یہوداہ کے علاقے کے حصے کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ ناداو نعمان اس موضوع پر علمی کام کو دو "مکتب فکر" میں تقسیم کرتا ہے، جسے وہ "آلٹ اسکول" (البرچٹ آلٹ کے بعد) اور "دوسرے اسکول" کہتے ہیں۔ آلٹ اسکول یشوع 15 میں اس فہرست کو یوسیاہ کے دور حکومت کی تاریخی صورتحال کی عکاسی کرتا ہے، اور دوسرے دو کو بعد میں، اور کم قابل اعتماد کے طور پر دیکھتا ہے، ایڈیٹرز کی طرف سے پہلے کے شمیونائٹ علاقے کو طے کرنے کی کوششیں۔ "دوسرا مکتب" پہلی دو فہرستوں کو داؤد کے زمانے کی حقیقی تاریخی صورتحال کی عکاسی کرنے کے طور پر دیکھتا ہے (1 تواریخ 4:31 کا موازنہ کریں)، اور یشوع 15 بعد کی تاریخ کی صورتحال کی عکاسی کرتا ہے۔ نعمان کے مطابق، شمعون کے لوگ ایک ایسے انداز میں آباد ہوئے جس نے یہوداہ کو اوور لیپ کیا: پہلے ہیکل کے دور میں (586 قبل مسیح تک) ایک الگ قبائلی شناخت اور تنظیم کو برقرار رکھتے ہوئے، شمعون کے لوگ اور یہودی اسی علاقوں میں سے کچھ میں رہتے تھے۔ اصل عبرانی بائبل کے مطابق، یہ قبیلہ یعقوب اور لیاہ کے دوسرے بیٹے شمعون کی اولاد پر مشتمل تھا، جس سے اس نے اپنا نام لیا۔ تاہم، آرتھر پیک (1919) نے تجویز کیا کہ پیدائش میں جیکب کے بارہ بیٹوں کے بارے میں بیانیے میں بعد کی قبائلی تاریخ "ذاتی تاریخ کے بھیس میں" شامل ہو سکتی ہے، جس میں ان قبائلی گروہوں کی بعد کی تاریخوں کو قیاس شدہ آباؤ اجداد کے بارے میں بیانیے کی شکل میں دوبارہ پیش کیا گیا ہے۔ اسی طرح، عصری اسکالرشپ کا متفقہ موقف یہ ہے کہ "پیدائش میں اسرائیل سے پہلے کے واقعات یا حالات کی بہت کم یا کوئی تاریخی یاد نہیں ہے"۔ بائبل کے بیان میں، اسرائیلیوں کی طرف سے کنجان کی فتح کی تکمیل کے بعد، یشوع نے بارہ قبائل کے درمیان زمین مختص کی۔ کینتھ کچن، جو ایک معروف قدامت پسند بائبل کے اسکالر ہیں، اس واقعے کی تاریخ 1200 قبل مسیح کے تھوڑی دیر بعد بتاتے ہیں۔ تاہم، جدید اسکالرز کا متفقہ نظریہ یہ ہے کہ یشوع کی فتح جیسا کہ یشوع کی کتاب میں بیان کیا گیا ہے کبھی نہیں ہوئی۔ مارٹن نوتھ نے استدلال کیا کہ وہ چھ قبیلے جن کا بائبل لیاہ سے سراغ لگاتا ہے، بشمول شمعون، ایک زمانے میں بارہ قبائل کے بعد کے اتحاد سے پہلے ایک عداوت کا حصہ تھے۔ نیلز پیٹر لیمچے کے مطابق، "نوتھ کے ایمفیکٹیونک مفروضے نے پرانے عہد نامے کے اسکالرز کے سوچنے کے انداز کی ایک پوری نسل کا تعین کیا۔" تاہم، حال ہی میں اسکالرز کی ایک بڑی تعداد نے نوتھ کے نظریہ سے اختلاف کیا ہے۔ ججوں کی کتاب کے ابتدائی الفاظ میں، یشوع کی موت کے بعد، اسرائیلیوں نے "رب سے پوچھا" کہ اس کے مختص کردہ علاقے پر قبضہ کرنے کے لیے سب سے پہلے کس قبیلے کو جانا چاہیے، اور یہوداہ کے قبیلے کی شناخت پہلے قبیلے کے طور پر کی گئی۔ اس داستان کے مطابق، یہوداہ کے قبیلے نے شمعون کے قبیلے کو ان کے ساتھ اتحاد میں لڑنے کی دعوت دی تاکہ ان کے ہر مختص کردہ علاقے کو محفوظ بنایا جا سکے۔ تاہم، شمعون کے قبیلے کا ذکر قدیم سونگ آف ڈیبورا میں نہیں کیا گیا ہے، جسے عام طور پر عبرانی بائبل کے ابتدائی تحریری حصوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، اور یہودی انسائیکلوپیڈیا (1906) کا دعوی ہے کہ شمعون کو شاید "ہمیشہ ایک قبیلے کے طور پر شمار نہیں کیا جاتا تھا"۔ اسرائیل فنکلسٹین کے مطابق کنجان کے جنوب میں، جس میں شمعون واقع تھا، اس نظم کے لکھے جانے کے وقت محض ایک غیر اہم دیہی بیک واٹر تھا۔ ایک اور امکان یہ ہے کہ شمعون، یہوداہ کے ساتھ، اس وقت اسرائیلی اتحاد میں شامل نہیں ہوا تھا، یا یہ کہ وہ الگ ہو گئے تھے۔ خاندانی درخت بائبل کے بیانیے کے مطابق شمعون سے تعلق رکھنے والے قصبے یشوع کی کتاب میں درج ہیں ؛ یشوع میں دوسری جگہوں پر یہ قصبے یہوداہ سے منسوب ہیں۔ زیادہ تر جدید اسکالرز کا خیال ہے کہ یشوع کی کتاب کو کئی مختلف ماخذ متون سے اکٹھا کیا گیا ہے، اس خاص معاملے میں، شہروں کی فہرستیں مختلف دستاویزات ہیں، مختلف ادوار سے ایک دوسرے تک۔ ایسا لگتا ہے کہ قبیلے کا سائز کم ہو گیا ہے، اور بک آف نمبرز میں درج دو مردم شماری کے درمیان قبیلے کا سائز ڈرامائی طور پر نصف سے زیادہ گر گیا ہے۔ اگرچہ بائبل ان مردم شماری کو خروج کے دوران رکھتی ہے، لیکن کچھ ماخذ تنقیدی اسکالرز ان کی تصنیف کو پریسٹلی سورس کے دور میں رکھتے ہیں، جس کی تاریخ رچرڈ ایلیٹ فریڈمین 722 اور 609 قبل مسیح کے درمیان ہے۔ دوسرے اسکالرز عام طور پر پادری ماخذ کو جلاوطنی کے بعد کے دور میں رکھتے ہیں، اور کچھ اس کے وجود سے مکمل طور پر انکار کرتے ہیں۔ اس قبیلے کو موسی کی برکت (DEU 33:6) میں شامل کیا گیا ہے جیسا کہ سیپٹواجنٹ میں پایا جاتا ہے، جبکہ اس نام کو ماسوریٹک متن سے خارج کر دیا گیا ہے۔ تواریخ کی کتابوں سے حاصل ہونے والا تاثر یہ ہے کہ قبیلہ مکمل طور پر اس مقام پر متعین نہیں تھا۔ ایک موقع پر یہ ذکر کیا گیا ہے کہ قبیلے کے کچھ ارکان جنوب کی طرف جدور ہجرت کر گئے، تاکہ اپنی بھیڑوں کے لیے موزوں چراگاہ تلاش کر سکیں۔ اگلی آیت میں، جس کا تعلق ہو سکتا ہے یا نہ ہو، یہ ذکر کیا گیا ہے کہ حزقیاہ کے دور حکومت میں قبیلے کا ایک حصہ کسی میونم کے ملک میں آیا، اور ان کی جگہ زمین لے کر انہیں ذبح کر دیا۔ مزید آیات میں بتایا گیا ہے کہ قبیلے کے تقریبا 500 افراد نے سیئر پہاڑ کی طرف ہجرت کی، اور وہاں پہلے آباد ہونے والے امالیکیوں کو ذبح کیا۔ مملکت یہوداہ کے ایک حصے کے طور پر، جو کچھ بھی شمعون کا باقی رہ گیا تھا وہ بالآخر بابل کی قید کے تابع ہو گیا تھا۔ جب قید ختم ہوئی تو، مملکت یہوداہ میں شمعون اور دیگر قبائل کے درمیان باقی تمام امتیازات یہودی کے طور پر مشترکہ شناخت کے حق میں ختم ہو گئے تھے۔ مکاشفہ 7:7 میں، شمعون کے قبیلہ کو ایک بار پھر اسرائیل کے بارہ قبیلوں میں درج کیا گیا ہے جس میں اس قبیلے کے 12,000 بنی اسرائیل کے ماتھے پر مہر لگا دی گئی ہے۔ ایک مڈراش کے مطابق، زیمری سے متعلق اسکینڈل کے بعد 24,000 شمیونائٹ مردوں کی موت کے بعد، بہت سی شمیونائٹ بیواؤں کی شادی دوسرے اسرائیلی قبائل میں کر دی گئی تھی۔ ایک مڈراش کا دعوی ہے کہ اس قبیلے کو بابلیوں نے اکسم کی بادشاہی (جو اب ایتھوپیا ہے) میں، تاریک پہاڑوں کے پیچھے ایک جگہ پر جلاوطن کر دیا تھا۔ اس کے برعکس، ایلداد ہ دانی کا خیال تھا کہ شمعون کا قبیلہ کافی طاقتور ہو گیا تھا، جس نے 25 دیگر سلطنتوں سے خراج لیا تھا، جن میں سے کچھ عرب تھے۔ اگرچہ وہ ان کے مقام کا نام دیتا ہے، لیکن اس کے نسخوں کے زندہ بچ جانے والے نسخے اس بارے میں مختلف ہیں کہ آیا یہ خزاروں کی سرزمین تھی یا کسدیوں کی (کسدیوں کی سرزمین غیر تاریخی ہوگی، حالانکہ یہ ممکنہ طور پر بوید خاندان فارس کا حوالہ دے سکتا ہے)۔ حوالہ جات شمعون، ٹریبین آف تھ: نسلی گروہ