Shrine of St Patrick's Tooth
شرائن آف سینٹ پیٹرک ٹوتھ (آئرش: فائیکل فادرائگ، جس کا ترجمہ پیٹرک ٹوتھ کے طور پر کیا گیا ہے) ایک قرون وسطی کا آثار قدیمہ ہے جس کے بارے میں روایتی طور پر خیال کیا جاتا ہے کہ اس میں ایک دانت ہے جس کا تعلق پیٹرک، آئرلینڈ کے سرپرست سنت سے ہے، جو 5 ویں صدی میں رہتے تھے۔ یہ مزار ایک لکڑی کے کیس پر مشتمل ہے جو کانسی سے ڈھکا ہوا ہے اور اسے سونے، چاندی اور امبر کی متعلقہ اشیاء سے سجایا گیا ہے، اور اسے دو مراحل میں بنایا گیا تھا۔ اس کی بنیادی ساخت اور دونوں طرف مرکزی انگوٹھے والی صلیب 12 ویں صدی کی ہیں، جبکہ پرس کی شکل اور سنتوں سمیت زیادہ تر دھات کا کام 1370 کی دہائی میں شامل کیا گیا تھا جب اس شے کی کافی حد تک تجدید کی گئی تھی۔ اس کے دونوں اطراف کو 14 ویں صدی میں دوبارہ سجایا گیا تھا، تاہم اس کے بعد سے اس کے پچھلے حصے کو کہیں زیادہ نقصان اور نقصان پہنچا ہے۔ صرف کچھ اعداد و شمار مخصوص سنتوں کے ساتھ قابل شناخت ہیں۔ وہ سب سامنے دکھائی دیتے ہیں، اور اوپری رجسٹر پر ہیں: مسیح جان بیپٹسٹ کے ساتھ اس کے بائیں طرف اور مریم دائیں طرف۔ نچلے رجسٹر پر بینن بائیں طرف ایک نامعلوم شخصیت کے ساتھ کھڑا ہے، جبکہ دائیں طرف پیٹرک، کولمسل اور برینڈن ہیں۔ اگرچہ اس مزار کی ابتدا نامعلوم ہے، لیکن ہو سکتا ہے کہ اس کی ابتدا کانگ، کاؤنٹی میو سے ہوئی ہو۔ 9 ویں صدی کی ہیگیوگرافی کے مطابق، پیٹرک نے اپنی زندگی کے اختتام پر اپنے دانت کھونا شروع کر دیے، اور کوناکٹ کے پار اپنے سفر کے دوران ایک نمبر کھو دیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ دانت کو کاؤنٹی سلیگو کے کلسپوگبرون چرچ میں طویل عرصے تک رکھا گیا تھا، جہاں یہ مبینہ طور پر گر گیا تھا۔ یہ مزار بعد میں ایتھنری، کاؤنٹی گال وے سے منسلک ہوا، اور 18 ویں اور 19 ویں صدی کے دوران بیمار جانوروں کے علاج کے لیے استعمال کیا گیا۔ اسے رائل آئرش اکیڈمی نے 1845 میں حاصل کیا تھا، اور اب اسے نیشنل میوزیم آف آئرلینڈ، کلڈیر اسٹریٹ، ڈبلن میں رکھا گیا ہے۔ 20 ویں صدی کی ابتدائی پنروتپادن میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ، نیویارک میں ہے۔ اصل یہ مزار سینٹ پیٹرک کے دانت کو کاربری، کاؤنٹی سلیگو میں کلسپوگبرون چرچ (جسے چرچ آف سینٹ برون بھی کہا جاتا ہے) کے دروازے پر اس کے منہ سے گرنے کے کچھ عرصے بعد رکھنے کے لیے بنایا گیا تھا۔ 9 ویں صدی کی سہ فریقی لائف آف پیٹرک میں کلسپگبرون واقعے کا ذکر ہے۔ اس ہیگیوگرافی کے مطابق، پیٹرک نے زندگی میں دیر سے اپنے دانت کھونا شروع کر دیے اور مغربی ساحل پر اپنے آخری سفر کے دوران جو تعداد نکلی وہ علما کے ذریعے جمع کی گئی اور جسمانی آثار نئے یا نام تبدیل شدہ گرجا گھروں کی بنیاد بن گئے۔ زیادہ تر کہانیوں میں مقامی بشپ، اوئی فائیکراچ میں برون نے دانت کو پکڑا اور بہت بعد میں اسے نقصان یا نقصان سے بچانے کے لیے لکڑی کا کیس کمیشن کیا۔ سامنے کے نچلے حصے میں لنن کے اندراج میں ایک بار کپڑے کا ایک ٹکڑا ہوتا تھا اور عام طور پر یہ فرض کیا جاتا ہے کہ یہ آثار کے لیے کنٹینر تھا، تفصیل مزار تقریبا دانت کی شکل کا ہوتا ہے، جس میں ایک بورس (ایک بیگ اور پرس کا مجموعہ)، کریسٹ یا شیلڈ سے مشابہت کرنے کے لیے ترمیم کی جاتی ہے، جس میں ایک فلیٹ افقی اوپری اور کریسٹ ہوتا ہے۔ اس کی گول بنیاد کا مطلب یہ ہے کہ یہ آزادانہ طور پر کھڑا نہیں ہو سکتا تھا، اور اس لیے ممکنہ طور پر اسے پٹے کے ساتھ اٹھایا گیا تھا۔ اس کی شکل قرون وسطی کے فن میں منفرد ہے۔ اس کا قریب ترین ہم منصب کلون میکنوئس، کاؤنٹی آفلی میں صلیب کے صحیفوں پر موجود ایک شخصیت کی گردن پر پہنا ہوا ساچل ہے۔ یہ ایک لکڑی کے کیس سے بنایا گیا ہے جسے کانسی، گلٹ-سلور، گولڈ فلیگری، راک کرسٹل، امبر اور گلاس میں منسلک کیا گیا ہے۔ یہ دو اہم مراحل میں بنایا گیا تھا۔ 12 ویں صدی کے مزار کے دونوں طرف تانبے کی بڑی صلیب تھی، جن میں سے ہر ایک میں ایک بڑا مرکزی باس (ایک دھات کا نکلتا ہوا نوب) تھا۔ سامنے والی صلیب میں مصلوب مسیح کی اعلی راحت میں تصویر کشی کی گئی ہے۔ 14 ویں صدی کے آخر میں تزئین و آرائش کے دوران، اوپری حصے کو ایک اوپن ورک کریسٹ کے ساتھ لائن کیا گیا تھا، جس میں بیس ریلیف (اتلی گہرائی کے ساتھ) کے اعداد و شمار، فلگری کی سجاوٹ، جانوروں کی فریز، اور گوتھک کھڑکیوں کی ٹریسری شامل تھی۔ حالیہ اسکالرشپ اس کے پہلے مرحلے کے جانوروں کے انٹرلیس اور کاسٹ جانوروں کے سروں کا موازنہ 12 ویں صدی کے دوسرے آئرش انسولر آرٹ آبجیکٹ جیسے کراس آف کانگ اور سینٹ منچن شرائن سے کرتی ہے، اور یہ کہ یہ اشیاء کانگ ایبی میں اسی کاریگروں اور ورکشاپ سے آئی ہیں۔ تاہم سینٹ پیٹرک ٹوتھ کی مزار کا نسبتا کم مطالعہ کیا گیا ہے اور یہ دعوی احتیاط کے ساتھ کیا گیا ہے۔ دوسرے مرحلے کی تاریخ لاطینی کتبے پر مبنی ہے جس میں درج ہے کہ اس شے کو تھامس ڈی برمنگھم (وفات 1376)، چھٹے لارڈ آف ایتھنری اور ان کی اہلیہ اسابیل کے لیے سجایا گیا تھا۔ نوشتہ جات میں تھامس ڈی برمنگھم (وفات 1374) کو تجدید کاری کے کمشنر کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ اس میں لکھا ہے کہ "تھامس ڈی: برامیگم: ڈی این ایس: ڈی ایتھونری/می فیسیٹ اورنیری پیسکا پارٹ" (تھامس ڈی برمنگھم، لارڈ آف ایتھنری، نے مجھے اصل حصے میں آراستہ کیا)۔ اس میں مزید درج کیا گیا ہے کہ تزئین و آرائش اصل ڈیزائن کی پیروی کرتی ہے-"آرنیری پی [آر] اسکا پارٹے" (اصل تناسب میں)۔ کتبے کی اوپری لائن پر کندہ کاری کی گئی ہے، جبکہ نچلی لائن میں انسولر رسم الخط میں لکھے گئے حروف اٹھائے گئے ہیں۔ سامنے والے حصے پر پہلے مرحلے کے کراس بار اور ایک بڑے مرکزی کرسٹل کا غلبہ ہے، جس کے ارد گرد چھوٹے کرسٹل، گلاس اور امبر کی ترتیبات ہیں۔ مسیح کی شکل اور سنتوں کی صف کو دوسرے مرحلے میں شامل کیا گیا تھا، اور یہ سب نقاشی اور نییلو (کندہ شدہ یا نقاشی شدہ دھات پر جڑنے کے طور پر استعمال ہونے والا ایک سیاہ مرکب) کے ذریعے شامل کی گئی باریک تفصیلات کے ساتھ ہیں جو اعداد و شمار کی وضاحت کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ سنتوں کو اعلی درجے کے کلیسائی لباس پہنا جاتا ہے لیکن انہیں ان کی معمول کی علامتوں یا علامتوں کے بغیر دکھایا جاتا ہے۔ ان کی شناخت ان کے سروں کے اوپر گلٹ-کانسی کی پٹیوں پر موجود نوشتہ جات سے کی جا سکتی ہے۔ مسیح سنتوں سے کہیں زیادہ راحت میں ہے۔ اس کے دونوں طرف جان بیپٹسٹ (بائیں) اور مریم (دائیں) ہیں، جو بدلے میں دو نامعلوم سنتوں کے ساتھ ہیں۔ جان اور مسیح کے درمیان کے ارد گرد کے ساتھ ساتھ مریم کی شکل دائیں طرف کے ارد گرد اب کھو چکے ہیں۔ کولمسلے، بینن، برینڈن کی نمائندگی اور کلڈیر کے بریگیڈ کی اب گمشدہ شخصیت نچلے نچلے رجسٹر پر ہیں۔ پیٹرک براہ راست مسیح کے نیچے پوزیشن میں ہے، جو اس کی قومی اہمیت کی نشاندہی کرتا ہے۔ بائیں طرف کولمبا اور برینڈن اور دائیں طرف بینن ہیں۔ کراس آرمز اور مرکزی باس کے درمیان جانوروں کے سروں کی قطار چوہے لگتی ہے، جو کراس آف کانگ اور منچن کی مزار پر موجود ایک اور قطار سے ملتی جلتی ہے۔ ٹریفوئل محرابوں اور نمونوں کی ایک قطار سنتوں کے اوپری اور نچلے رجسٹروں کو الگ کرتی ہے۔ ریورس ریورس کو کبھی سامنے کی طرح سجایا گیا تھا لیکن اسے کہیں زیادہ نقصان اور نقصان اٹھانا پڑا ہے۔ اس میں پہلے مرحلے کی مرکزی صلیب کا بھی غلبہ ہے، جو سامنے کے برعکس مسیح کو نہیں دکھاتی ہے۔ صلیب چار اعداد و شمار سے گھرا ہوا ہے جو ریپوس اور ڈائی اسٹیمپنگ کے ذریعے بھی حاصل کی جاتی ہیں۔ دو ریلیف میں اور دو چاندی کی پلیٹوں پر کندہ ہیں۔ سامنے والوں کے برعکس، اعداد و شمار پر ان کے نام والے بینرز کندہ نہیں ہوتے ہیں۔ اس طرح انہیں عام طور پر صرف ایک بشپ یا ایبٹ کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے جس کے پاس کروزیئر (اوپر بائیں) ہوتا ہے، ایک بیٹھا ہوا آدمی جس کا بازو برکت میں اٹھایا جاتا ہے (اوپر دائیں)، ایک ہارپر (نیچے بائیں) اور ہالو کے ساتھ بری طرح سے تباہ شدہ شخصیت، جس میں کروزیئر بھی ہوتا ہے (نیچے دائیں)۔ ہارپسٹ-جو مرد یا عورت ہو سکتا ہے-عام طور پر اعداد و شمار میں سب سے زیادہ قابل ذکر کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، یہ دیکھتے ہوئے کہ یہ 11 ویں صدی کے بریک ماؤدھگ کے ساتھ، سیلٹک ہارپ کی ابتدائی عکاسی میں سے ایک ہے۔ تاہم پینل کو بری طرح نقصان پہنچا ہے۔ نچلے بائیں طرف پوزیشن میں، وہ بیٹھے ہوئے ہیں اور ایک بڑی، 23 تار والی ہارپ بجاتے ہیں۔ آلہ ایک تراشے ہوئے اگلے ستون (گردن اور ساؤنڈ باکس کو جوڑنے والا کالم) کے ساتھ سہ رخی ہے، اور گھٹنوں اور بائیں کندھے کے درمیان رکھا ہوا ہے۔ موسیقار، جو کنگ ڈیوڈ کی نمائندگی کر سکتا ہے، باس بجانے کے لیے اپنے بائیں ہاتھ اور اونچے تاروں کو توڑنے کے لیے اپنے دائیں ہاتھ کا استعمال کرتا ہے۔ یہ مزار سب سے پہلے تاریخی ریکارڈوں میں 17 ویں صدی کے کوناکٹ کے سروے میں ظاہر ہوتا ہے، جہاں اسے خطے میں سب سے زیادہ "قابل احترام شے" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اس کا دوبارہ 19 ویں صدی کے اوائل میں ذکر کیا گیا ہے جب یہ پیٹرک پرینڈرگاسٹ کی دیکھ بھال میں تھا، جو اس وقت کانگ، کاؤنٹی میو میں ایک پیرش پادری تھا۔ سرجن اور نوادرات کے ماہر ولیم وائلڈ کے مطابق، پرینڈرگاسٹ نے قرون وسطی کے کئی ابتدائی آثار جمع کیے، جن میں دانت اور کانگ کا کراس شامل ہیں۔ وائلڈ نے مزار اور اس کی ابتدا کی پہلی تفصیلی تفصیل 1872 میں لکھی۔ اسے 18 ویں صدی کے وسط میں مارگریٹ اسٹوکس نے دکھایا تھا۔ اسے رائل آئرش اکیڈمی نے 1845 میں حاصل کیا تھا، اور اس کی منتقلی کے حصے کے طور پر نیشنل میوزیم آف آئرلینڈ کو عطیہ کیا گیا تھا۔ حوالہ جات ذرائع برجیس، کیرن۔ "فربائیڈ کا دانت"۔ پروسیڈنگز آف دی ہارورڈ سیلٹک کولوکیوم، جلد 15، 1995۔ کلارک، نورہ جون۔ آئرش ہارپ کی کہانی: اس کی تاریخ اور اثر۔ NY: نارتھ کریک پریس، 2003۔ کرافورڈ، ہنری۔ "آئرش مزارات اور آثار کی ایک وضاحتی فہرست۔ حصہ اول "۔ دی جرنل آف دی رائل سوسائٹی آف اینٹیکوریز آف آئرلینڈ، چھٹی سیریز، جلد 13، نمبر۔ 1 جون 1923۔ ڈی مالاہائڈ، ٹیلبوٹ۔ "دی کوئگرچ، یا سینٹ فلان کا کروزیئر-کینیڈا میں اس کے موجودہ وجود کے نوٹس کے ساتھ۔" آرکیالوجیکل جرنل، 1859۔ ڈی پاور، میری۔ "سینٹ پیٹرک کے آثار"۔ شانچاس اردمہاچا: جرنل آف دی ارماغ ڈیوسیسن ہسٹوریکل سوسائٹی، جلد 4، نمبر۔ 2، 1961۔ فلیچر، جارج (ایڈ۔)۔ کناٹ۔ کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس، 2015۔ ہومن، راجر۔ شاندار فن: عیسائی فن اور فن تعمیر کے اصول۔ لندن: روٹلیج، 2017۔ لوکاس، انتھونی۔ "قدیم آئرلینڈ میں باقیات اور آثار کا سماجی کردار"۔ دی جرنل آف دی رائل سوسائٹی آف اینٹیکوریز آف آئرلینڈ، جلد 116، 1986۔ موس، ریچل۔ قرون وسطی 400-c. 1600، "آرٹ اینڈ آرکیٹیکچر آف آئرلینڈ" سیریز۔ لندن: ییل یونیورسٹی پریس، 2014۔ او فلوئن، راگنال ؛ والیس، پیٹرک۔ آئرلینڈ کے قومی عجائب گھر کے خزانے: آئرش نوادرات۔ نیشنل میوزیم آف آئرلینڈ، 2002۔ او فلوئن، راگنال۔ آئرلینڈ میں گولڈ اسمتھ کا کام۔ میں: ہوریہان، کولم۔ "آئرلینڈ سے آ رہا ہے: ابتدائی عیسائی سے لے کر آخر تک آئرش آرٹ۔" این جے: پرنسٹن یونیورسٹی پریس، 2001۔ اووربی، کیرن۔ مقدس جغرافیہ: قرون وسطی کے آئرلینڈ میں سنت، مزارات اور علاقہ۔ ٹرن آؤٹ: بریپولز، 2012۔ سٹرن، کمبرلی۔ آسکر وائلڈ: ایک ادبی زندگی۔ لندن: پالگریو میک ملن، 2019۔ وائلڈ، ولیم۔ لوف کورب، اس کے ساحل جزائر: نوٹسز لوف ماسک کے ساتھ۔ آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی، 1867 آئرلینڈ میں 12 ویں صدی 14 ویں صدی عیسائی آثار قدیمہ آئرلینڈ کے قومی عجائب گھر کا مجموعہ قرون وسطی کے یورپی دھات کاری اشیاء سینٹ پیٹرک