Al-Douri 'an Abi 'Amr recitation
الدوری 'این ابی' امر کی تلاوت قرآن کی ایک ریوا ہے، جسے الدوری نے ابو عمر ابن علاء البصری کی قیراط سے منتقل کیا ہے۔ قیراط اور ریویات قیراط مختلف لسانی، لفظی، صوتی، مورفولوجیکل اور نحو شکلیں ہیں جن کی قرآن کی تلاوت کے ساتھ اجازت ہے۔ قیراط کے درمیان فرق معمولی ہیں اور ان میں الفاظ کی لمبائی، لہجہ اور تلفظ کے حوالے سے مختلف اصول شامل ہیں، بلکہ رکنے، سروں، مخطوطات میں بھی فرق ہے، جو مختلف ضمیروں اور فعل کی شکلوں کی طرف لے جاتا ہے، اور کم کثرت سے، پورے الفاظ۔ دس قیراط میں سے ہر ایک میں دو ریواتیں (گانا: ریواۃ) ہیں، جو اگرچہ ایک دوسرے سے مختلف ہیں، لیکن دونوں کو قرآن پڑھنے کے قابل قبول طریقے سمجھا جاتا ہے۔ قرآن کی وہ ریوایہ جو آج کل مسلم دنیا کے بیشتر حصوں میں "عام استعمال" میں ہے وہ حافس کی ہے جو کہ "اعصام" کے اختیار پر ہے (حافس راوی ہے، یا "ٹرانسمیٹر"، اور "اعصام قاری یا" قاری "ہے)۔ تاہم، الدوری 'این ابی' امر (اس مضمون کا موضوع) کا ریوایہ سوڈان اور مشرقی افریقہ میں غالب ہے، اور وارش 'این نافی' کا ریوایہ شمال میں غالب ہے (سوائے لیبیا کے، جہاں کلون 'این نافی' غالب ہے، مصر، جہاں مذکورہ بالا حفس غالب ہیں، اور سوڈان، جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا ہے) اور مغربی افریقہ۔ ترسیل کا سلسلہ حوزہ الدوری کے ذریعے، یحیی الیازیدی کے اختیار پر، ابو امر ابن علاء البصری کے اختیار پر، مجاہد ابن جابر سے، عبداللہ ابن عباس سے، ابی ابن کب سے، نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے منتقل کیا جاتا ہے۔ ابو امر بن ال-الا البصری ابو امر بن ال-الا البصری بنو تمیم کی ایک شاخ سے تعلق رکھنے والے قاری تھے، انہوں نے ابن ابی عشق کے ماتحت تعلیم حاصل کی، اور قرآن کے بارے میں اپنے علم کے علاوہ عربی گرائمر کے معروف اسکالر تھے، جس نے بسران اسکول آف گرامر کی بنیاد رکھی۔ ان کے اپنے شاگردوں میں الخلیل ابن احمد الفارحیدی، یونس ابن حبیب اور ہارون ابن موسی شامل تھے۔ اگرچہ وہ عربی گرامر کے باپ سمجھے جانے والے نسلی فارسی، سیبوئی سے کبھی نہیں ملا، لیکن سیبوئی نے اپنی مشہور کتاب میں ابو عمر سے 57 بار حوالہ دیا ہے، زیادہ تر ابن حبیب اور الفارحیدی کی ترسیل سے۔ ال-سوسی کے علاوہ، ابن ال-الاع کی قیراط بھی ال-دری نے منتقل کی تھی۔ حافظ الدوری ایک قاری تھا جس نے یحیی الیازیدی کے ذریعے ابو عمر کی قرعہ میں قرآن سیکھا۔ ازد قبیلے کا ایک رکن، وہ سمارا میں پیدا ہوا، اور بغداد میں فوت ہوا۔ ایک سادہ اور متقی آدمی، انہوں نے اپنے بڑھاپے میں اپنی بینائی کھو دی۔ ریواۃ میں تکلیل اور امامہ کا استعمال کیا جاتا ہے، جو اسے مشہور حفس کی تلاوت سے الگ کرتا ہے حالانکہ یہ زیادہ تر تلاوتوں کے درمیان کافی عام خصوصیت ہے۔ تاریخ اور موجودہ پھیلاؤ تاریخی طور پر، ریوایا مشریق میں سب سے زیادہ مقبول تھا، یعنی۔ مشرقی اسلامی دنیا۔ تاہم، بڑی حد تک عثمانی اثر و رسوخ کی وجہ سے، حافظ کی تلاوت ان علاقوں میں پھیل گئی اور الدوری کی تلاوت اب صومالیہ، مشرقی افریقہ اور سوڈان کے کچھ حصوں تک محدود ہے۔ حوالہ جات قرآن پاک کی تلاوت اسلام کی تاریخ لسانیات