Te Huhuti
ٹی ہوہوتی نیوزی لینڈ کے ہاکس بے کے علاقے سے تعلق رکھنے والی گاتی کاہنگونو کی ماوری سردار تھی اور گاتی ٹی واٹویپیتی ہاپو کی آباؤ اجداد تھی۔ وہ غالبا 17 ویں صدی کے آخر میں رہتی تھی۔ تی ہوہوتی کا خاندان، تی ہیکا اے رواروہنگا، اپنے کزنز تی ہیکا اے پاپاؤما کے ساتھ کئی نسلوں کے جھگڑے میں بند تھا۔ تاہم، تی ہوہوتی کو تی ہیکا اے پاپاؤما کے سرکردہ رنگتیرا تی واٹویپیتی سے پیار ہو گیا، وہ اپنے گھر سے الگ ہو گئی، اور اس سے شادی کرنے کے لیے روتوتارا جھیل کے پار تیر کر چلی گئی۔ اس سے دونوں خطوط کے درمیان جھگڑا ختم ہو گیا اور اسے عظیم روایتی ماوری محبت کی کہانیوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ لائف ٹی ہوہوتی تی رنگیتاوماہا اور ہینیؤ کی بیٹی تھی۔ اپنے دونوں والدین کے ذریعے، وہ راکی-ہیکوروا کی اولاد تھی جو اس کی بیوی رواروہنگا سے تھی۔ کاہنگونو ؛ تاماتی، تاکیتیمو کینو کا کپتان ؛ اور ابتدائی ایکسپلورر ٹوئی۔ اس کی تین بہنیں تھیں-رواتیتی، مانیوتیاتوئی، اور پیرنجینج-اور چار بھائی-تارایا، ہینیہور، ہیکاٹیکو، اور کایاؤٹیہ۔ راکی ہیکوروا کی موت کے بعد، رواروہنگا (ٹی ہیکا اے رواروہنگا) کی اولاد اور اس کی دوسری بیویوں میں سے ایک پاپاؤما (ٹی ہیکا اے پاپاؤما) کی اولاد کے درمیان ایک پائیدار جھگڑا پیدا ہوا۔ تی ہوہوتی کے والد، تی رنگیتاماہا نے تی ہوہوتی کے حملے میں اپنا وقت اوماہو کے قریب اوئرووا اور پریہمنیہی کے درمیان تقسیم کیا۔ اس نے تی ہیکا کے ایک پاپاؤما قیدی کے کئی ارکان کو پریہ منیہی میں لے لیا اور انہیں کھانے کا منصوبہ بنایا۔ بدلہ لینے کے لیے، تی ہیکا اے پاپاؤما کے سرکردہ رنگتیرا، تی واٹویپیتی نے پریہمنیہی پر حملہ کیا اور بڑی طاقت کے ساتھ جنگ کی۔ تی ہوہوتی فصیل سے جنگ دیکھ رہے تھے اور انہیں فوری طور پر اپنے ساتھ لے جایا گیا۔ جب ٹی واٹویپیتی نے اسے دیکھا تو وہ بدلے میں اس کی خوبصورتی سے متاثر ہوا، اس لیے اس نے فوری طور پر جنگ ختم کر کے صلح کر لی، حالانکہ وہ فتح کے دہانے پر تھا۔ اسے گاؤں میں رات کے کھانے کے لیے مدعو کیا گیا اور وہاں وہ خفیہ طور پر تی ہوہوتی کے ساتھ سو گیا اور اسے روتوتارا میں اپنے پاس آنے کو کہا۔ تی ہوہوتی کا سفر تی ہوہوتی کے روتوتارا جھیل تک کے سفر کے کئی بیانات موجود ہیں۔ تمام بیانات اس بات سے متفق ہیں کہ ٹی ہوہوتی دیر شام جھیل پر پہنچے اور پتہ چلا کہ اس جزیرے تک پہنچنے کا کوئی راستہ نہیں ہے جہاں ٹی ہوہوتی کا گاؤں واقع ہے، اس لیے ٹی ہوہوتی جھیل کے پار ننگے تیر کر آیا، اور ٹی ہوہوتی کے ساتھ ملاقات کرنے میں کامیاب رہا، لیکن وہ تفصیلات پر اختلاف کرتے ہیں۔ ایک بیان کے مطابق، تی ہوہوتی تیر کر جزیرے پر پہنچی، جہاں وہ تی واٹویپیتی کے ساحل پر آنے کی امید میں رش میں چھپ گئی۔ جب ٹی واٹویپیتی کا ایک غلام پانی لینے کے لیے نیچے آیا تو اس نے اس کا کالابش توڑ دیا۔ اس نے ایک اور لایا اور اس نے اسے بھی توڑ دیا، اس لیے غلام نے ٹی واٹویپیتی کو بتایا، جسے احساس ہوا کہ وہ پراسرار عورت ٹی ہوہوتی ہے۔ وہ اسے اپنے گھر لے آیا اور دونوں کی شادی ہو گئی۔ صبح کے وقت، ٹی واٹویپیتی نے اپنے گھر کی چوٹی پر چڑھ کر شادی کا اعلان کیا اور چلایا کہ "روٹوتارا پر کون قابو پا سکا لیکن ٹی ہوہوتی؟" ایک اور ورژن میں، ہوہوتی اندھیرے میں جھیل کے اس پار تیرتی رہی، جس کی رہنمائی ٹی واٹویپیتی نے اپنی پوٹورینو بانسری پر ایک محبت کے گیت سے کی، جسے ٹی آومیٹیکرنگی کہا جاتا ہے، اور پھر وہ سیدھی اس کے گھر چلی گئی۔ کہانی کے زیادہ تر نسخوں میں کہا گیا ہے کہ تی واٹویپیتی کی ماں، ہینیٹیموا کو اگلی صبح شادی کے بارے میں پتہ چلا اور وہ غصے میں تھی، کیونکہ اس کے رشتہ داروں کو تی رنگیتاماہا نے قتل کر دیا تھا۔ ایک ورژن میں، وہ خبر سننے کے بعد گھر میں بھاگتی ہوئی آئی، پونامو کلہاڑی لہراتے ہوئے، تی ہوہوتی کو قتل کرنے کا ارادہ رکھتی تھی۔ کہانی کے سب سے پرانے شائع شدہ ورژن میں، تاہم، تی ہوہوتی ساحل پر ہینیٹیموا سے ملتا ہے اور اسے تی واٹویپیتی لے جانے پر آمادہ کرتا ہے۔ تمام نسخے اس بات سے متفق ہیں کہ ہینیٹیموا نے کہا، "وہاں ایک مجسمے (ٹیکو) کی طرح بیٹھا ہوا ہے! وہاں ننگے/بیوقوف کی طرح بیٹھنا/جیسے کوئی عقاب اپنی جلد (سوراخ) بدل رہا ہو! میرا ذہن آپ کو اپنی گرین اسٹون کلہاڑی سے مارنے کا ہے! "لیکن پھر اس نے کہا،" میرا غصہ ختم ہو گیا ہے۔ میں اس شادی پر بہت اداس اور دل کی تکلیف میں ہوں۔ لیکن اب ہم صلح کر لیں گے۔ "شادی نے تی ہیکا اے پاپاؤما اور تی ہیکا اے رواروہنگا کے درمیان جھگڑے کو ختم کر دیا۔ اس کہانی کو عظیم ماوری رومانوی کہانیوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے اور اس کا موازنہ ہینیموا اور توتانیکائی کی زیادہ مشہور کہانی سے کیا گیا ہے۔ اسے نگاتی ٹی واٹویپیتی کے ایک روایتی گانے کے ذریعے یاد کیا جاتا ہے، جسے جان ٹی ہیرکیکی گریس نے ریکارڈ کیا ہے: ٹی رنگیتاومہ کا تحفہ جب ٹی ہوہوتی نے اپنے پہلے بچے کو جنم دیا تو اس کے والد ٹی رنگیتاومہ توہی بپتسمہ کی رسم انجام دینے کے لیے روتوتارا آئے اور بچے کا نام واہاہنگا رکھا۔ وہ اونگو جھیل اور رننگا جھیل سے شیلفش اور ایلوں کا تحفہ لے کر آیا، لیکن تی ہوہوتی اس تحفے کے چھوٹے سائز پر مایوس تھا، اس لیے تی رنگیتاومہ نے تی ہوہوتی کو اس کے "بزرگوں اور بھائیوں" کو واہہنگا کے نوکروں کے طور پر تحفے میں دیا۔ ذرائع اس بارے میں اختلاف کرتے ہیں کہ آیا اس کا مطلب اس کے بڑے بھائی، ہینیہور، ہیکاٹیکو، اور تارایا (نگاتی ہینییاؤ ہاپو) یا نگاپوہی، نگاتی ناگاویرا، نگاتی ٹی آو ہاپو تھا۔ مختلف ذرائع اس بارے میں سختی سے متفق نہیں ہیں کہ آیا تی رنگیتاومہ نے بھی ووہانگا کو ہیریٹونگا کے علاقے میں زمین کا بڑا علاقہ تحفے میں دیا تھا۔ یہ سوالات 1889 میں اوماہو کے آس پاس کے علاقے کے دعووں پر ماوری لینڈ کورٹ کی سماعت کے لیے مادی تھے۔ فیملی ٹی ہوہوتی کے تین بیٹے اور ایک بیٹی تھی جو ٹی واٹویپیتی کے ساتھ تھی: ٹی واہاہنگا، جس نے ٹی آوپاٹووارے سے شادی کی، لیکن وہ بیمار ہو گئی اور حاملہ ہونے کے دوران ہی اس کا انتقال ہو گیا: ٹی رنگکاوہیا ٹی ہیکاویرا میہیکیٹیکاپوا (بیٹی) کیکے ذرائع تی ہوہوتی کے سفر کی کہانی پہلی بار جارج گرے کی 1854 کی پولینیشیائی افسانے میں درج کی گئی تھی۔ ایچ جے فلیچر نے 1926 میں ایک اور ورژن شائع کیا، جسے انہوں نے ٹی واٹویپیٹی اور ٹی ہوہوتی کی اولاد نگاتی تووارتوا کے ہویتا ٹی ہاٹا سے حاصل کیا۔ اسی طرح کا ورژن جان ٹی ہیرکیکی گریس نے دیا ہے۔ ناگاتی کاہنگونو روایات کا خلاصہ پیٹرک پارسنز نے 1997 میں ویٹنگی ٹریبونل کو آوریری علاقے پر ماوری روایتی دعووں سے متعلق ایک رپورٹ میں کیا ہے۔ پارسنز نے ووہانگا کے بپتسمہ کے بارے میں بھی کہانی بیان کی ہے، جو ماوری لینڈ کورٹ کے سامنے انیسویں صدی کی گواہی پر مبنی ہے۔ حوالہ جات کتابیات نگتی کاہنگونو لوگ نیوزی لینڈ ماوری خواتین ماوری قبائلی رہنما 17 ویں صدی کے نیوزی لینڈ کے لوگ