Job 21
ایوب 21 عبرانی بائبل یا عیسائی بائبل کے پرانے عہد نامے میں ملازمت کی کتاب کا 21 واں باب ہے۔ یہ کتاب گمنام ہے ؛ زیادہ تر اسکالرز کا خیال ہے کہ یہ چھٹی صدی قبل مسیح کے آس پاس لکھی گئی تھی۔ یہ باب ایوب کی تقریر کو ریکارڈ کرتا ہے، جو کتاب کے مکالمے کے حصے سے تعلق رکھتا ہے، جس میں ایوب 3:1-31:40 شامل ہے۔ متن اصل متن عبرانی زبان میں لکھا گیا ہے۔ یہ باب 34 آیات میں منقسم ہے۔ متن کے گواہ عبرانی زبان میں اس باب کے متن پر مشتمل کچھ ابتدائی نسخے میسوریٹک متن کے ہیں، جن میں حلب کوڈیکس (10 ویں صدی)، اور کوڈیکس لینن گراڈینسس (1008) شامل ہیں۔ کوئین یونانی میں ایک ترجمہ بھی ہے جسے سیپٹوجینٹ کے نام سے جانا جاتا ہے، جو پچھلی چند صدیوں قبل مسیح میں بنایا گیا تھا۔ اس ورژن کے کچھ موجودہ قدیم نسخوں میں کوڈیکس ویٹیکنس (بی ؛ بی ؛ چوتھی صدی)، کوڈیکس سیناٹیکس (ایس ؛ بی ایچ کے: ایس ؛ چوتھی صدی)، اور کوڈیکس الیگزینڈرینس (اے ؛ اے ؛ 5 ویں صدی) شامل ہیں۔ تجزیہ کتاب کا ڈھانچہ مندرجہ ذیل ہے: پرولاگ (باب 1-2) ڈائیلاگ (باب 1-2) فیصلے (باب 1-2) قسط (6) قسط (1-1) ڈھانچے کے اندر، باب 21 کو مکالمے کے حصے میں درج ذیل خاکہ کے ساتھ گروپ کیا گیا ہے: جابز سیلف نرس اینڈ سیلف لیمنٹ (1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1 (21:17-26) دوستوں کی ناکامی (21:27-34) تیسرا دور (22:1-27:23) وقفہ-حکمت پر ایک نظم (28:1-28) جاب کا خلاصہ (29:1-31:40) مکالمے کا حصہ مخصوص نحو اور گرامر کے ساتھ شاعری کی شکل میں تشکیل دیا گیا ہے۔ باب 21 میں اپنے دوستوں کے ساتھ مباحثوں کے دوسرے دور میں ایوب کی آخری تقریر شامل ہے، خاص طور پر وہ واحد تقریر جس میں "ایوب اپنے ریمارکس کو اپنے دوستوں تک محدود رکھتا ہے"۔ باب کو درج ذیل حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: دوستوں سے ملازمت کی درخواست کہ وہ اپنا رویہ تبدیل کریں (آیات 1-6) جاب سوال کرتا ہے کہ شریر کیوں خوشحال ہوتے ہیں (آیات 7-16) جاب پوچھتا ہے کہ شریروں کو کتنی بار سزا دی جاتی ہے (آیات 17-26) جاب دوستوں کی تردید کی ناکامی پر تبصرہ کرتا ہے (آیات 27-34) جاب کی دوستوں سے ان کا رویہ تبدیل کرنے کی التجا (21:1-6) ایوب اپنی تقریر کا آغاز اپنے دوستوں سے اس التجا کے ساتھ کرتا ہے کہ وہ اصل میں اس کے الفاظ کو سنیں ("مذاق" کے بجائے) کیونکہ اگر وہ ایسا کر رہے تھے تو اس سے اسے حقیقی سکون ملے گا (آیت 2-3)۔ ایوب کا مسئلہ یہ ہے کہ دوست اس کے دفاع کے بارے میں اپنے غلط مفروضے یا خاموشی کے ساتھ خدا کے ساتھ اس کی شکایت میں مداخلت کر رہے ہیں (آیت 4-5)۔ خدا کے سامنے شکایت کرنے کا کام ایک خطرناک کام ہے، اس لیے ایوب کانپتے ہوئے اس کے پاس پہنچتا ہے (آیت 6)۔ آیت 4 [ایوب نے کہا:] "کیا میری شکایت آدمی کے خلاف ہے؟ اور اگر ایسا ہے تو میں بے چین کیوں نہ رہوں؟ " "مجھے بے چین کیوں نہیں ہونا چاہیے": لفظی طور پر عبرانی میں: "میری روح/سانس مختصر کیوں نہیں ہونی چاہیے" (cf. نمبر 21:4 ؛ ججز 16:16)۔ ایوب جانتا ہے کہ اس کی شکایت خدا کے ساتھ ہے، کسی انسان کے ساتھ نہیں، اس لیے اسے امید ہے کہ اس کے دوست اس کے اتحادی ہوں گے، لیکن اس کے بجائے وہ اس پر الزام لگا کر ایوب کے صدمے میں اضافہ کرتے ہیں۔ جاب اس بات کی کھوج کرتا ہے کہ شریروں کو ہمیشہ سزا کیوں نہیں دی جاتی جیسا کہ دوستوں نے اصرار کیا (21:7-26) اس حصے کے دو اہم حصے ہیں جس میں جاب اس بات کی ظاہری بے ضابطگیوں کی کھوج کرتا ہے جو دوستوں نے شریروں کی قسمت کے بارے میں کہی تھی: خدا کے تئیں اپنے رویے کے باوجود شریر کیوں ترقی کر سکتے ہیں (آیات 7-16) شریروں کو کتنی بار سزا دی جاتی ہے (آیات 17-26) جاب کو 'صاف ستھرے مذہبی نظام' میں فٹ ہونے کے لیے حقائق کو تراشنے کی کسی بھی کوشش پر شک ہے، اور وہ دوستوں سے ان کی صاف خیالی دنیا کو حقیقت سے ملانے کے لیے مقابلہ کرتا ہے۔ آیت 7 میں پہلے موضوع کے عمومی مسئلے کا بیان موجود ہے: "کیوں شریر نہ صرف موجود ہوتے ہیں بلکہ لمبی عمر (" بڑھاپے کی طرف بڑھنا ") بھی جیتے ہیں اور طاقت اور دولت میں طاقتور ہو جاتے ہیں۔" دوسرا موضوع 'موت کی حقیقت' (آیات 17-18 اور آیات 25-26) کے ذریعے تیار کیا گیا ہے جیسا کہ جاب متوقع جواب کے ساتھ بیان بازی کے سوالات کے سلسلے میں پوچھتا ہے کہ "شریر کتنی بار قبل از وقت مرتے ہیں": "شاید ہی کبھی"۔ دونوں موضوعات کا اثر 'کسی شخص کی راستبازی اور اس شخص کی زندگی کی معموری' کے درمیان من مانی (تعلق کی کمی) ہے، اس طرح الہی سزا دراصل دنیا میں ظاہر نہیں ہوتی ہے۔ 16 [ایوب نے کہا:] "دیکھ ان کی بھلائی ان کے ہاتھ میں نہیں ہے۔ شریروں کی صلاح مجھ سے دور ہے۔" "ان کے ہاتھ میں نہیں ہے": اس کا مطلب یہ ہے کہ کسی کی بھلائی خدا کی طرف سے ہے، حالانکہ شریر خوشحالی سے لطف اندوز ہو سکتے ہیں گویا کہ یہ ان کا حق ہے۔ "شریروں کی صلاح مجھ سے دور ہے" یا "ان کی صلاح مجھ سے دور ہے" ؛ زبور 1:1 کی بازگشت یہ ثابت کرنے کے لیے کہ ایوب شریروں کی صحبت میں نہیں ہے۔ جاب دوستوں کی تردید کی ناکامی پر تبصرہ کرتا ہے (21:27-34) ان کے سوچنے کے عمل کے دوستوں کو چیلنج کرنے کے بعد، جاب ان پر تنقید کرتا ہے کہ وہ اپنے سخت مذہبی نظام کی وجہ سے حقیقت سے اندھے اور بہرے ہیں۔ (آیات 29-33)۔ ایوب بحث کے دوسرے دور کا اختتام اپنے دوستوں کی اب تک کی بے حسی ('محض گرم ہوا') اور ان کی تقریروں میں جو کچھ باقی رہ گیا ہے اس کی بے اعتقادی یا دھوکہ دہی کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کرتا ہے (آیت 34)۔ 29 (ایوب نے کہا) کیا تم نے ان سے نہیں پوچھا کہ سڑک پر کون چل رہا ہے؟ اور کیا تم ان کی نشانیوں کو نہیں جانتے؟ "ان کی علامتوں کو جانیں": قدیم تاجروں اور مسافروں کے رواج سے مراد ہے کہ وہ اپنے نام اور خیالات (جو انہوں نے دیکھے اور سنے ہیں) مرکزی چوراہے پر کہیں نہ کہیں لکھیں، مثال کے طور پر سینا کی مرکزی سڑکیں 'ایک دن کے ایسے راہگیروں کے بنائے ہوئے اسکرببلنگ سے بھری ہوئی ہیں۔' یونانی سیپٹوجینٹ ورژن اس آیت کو اس طرح پیش کرتا ہے: "ان لوگوں سے پوچھیں جو راستے پر چلتے ہیں، اور ان کے نشانات سے انکار نہیں کرتے ہیں۔" متعلقہ بائبل کے حصے بھی دیکھیں: جاب 20، جاب 42، زبور 1 حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط یہودی ترجمے: آئیوف-جاب-باب 21 (یہودیکا پریس) ترجمہ [راشی کی تفسیر کے ساتھ] Chabad.org عیسائی ترجمے: آن لائن بائبل GospelHall.org (ESV، KJV، ڈاربی، امریکن اسٹینڈرڈ ورژن، بنیادی انگریزی میں بائبل) بک آف جاب باب 21۔ مختلف ورژن مختلف ورژن 21