Sanctuary of Urkiola
سینٹ انتھونی دی ایبٹ اینڈ سینٹ انتھونی آف پادوا آف ارکیولا کی پناہ گاہ ایک کیتھولک مندر ہے جو ارکیولا کی پہاڑی اور بندرگاہ پر واقع ہے، جو باسکی ملک، اسپین میں آبادینو کی بسکیان بلدیہ میں ہے۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ یہ پناہ گاہ کتنی پرانی ہے، لیکن کچھ دستاویزات کے مطابق یہ 8 ویں اور 11 ویں صدی کے درمیان کی ہو سکتی ہے، جس کی وجہ سے یہ خطے کی قدیم ترین پناہ گاہوں میں سے ایک ہے۔ یہ ارکیولا نیچرل پارک کے مرکز میں واقع ہے، جو کینٹابرین ساحل کو کاسٹیلین سطح مرتفع سے جوڑنے والے تاریخی راستوں میں سے ایک کے ساتھ ہے اور اس کے گرد ایک سرسبز نوعیت ہے جس میں ڈورنگلڈیا کے پہاڑوں کی چونا پتھر کی دیواریں پس منظر کے طور پر کھڑی ہیں، جس میں انبوٹو سب سے زیادہ اونچائی پر ہے، جہاں باسکی افسانے اپنے سب سے اونچے دیوتا ماری (جسے "لیڈی آف انبوٹو" کہا جاتا ہے) کی مرکزی رہائش گاہ رکھتا ہے۔ موجودہ ڈھانچہ، تیسرا جو موجود ہے، نو قرون وسطی کے انداز میں ایک نامکمل عمارت ہے جو 1899 میں شروع ہوئی تھی اور 1933 میں مقدس کی گئی تھی۔ یہ عمارت، ایک چھوٹے سے گھنٹی ٹاور کے ساتھ مل کر 1870 میں تعمیر کی گئی، ریکٹری، پرانا ہسپتال اور ہاسپیس، مذہبی کمپلیکس بناتے ہیں، جس کی تکمیل دو چھوٹے پرانے چیپل، سینٹو کرسٹو اور سانتا پولونیا، کراس اور کلوری کے اسٹیشنوں سے ہوتی ہے جو 1943 میں تعمیر کیے گئے تھے، اور دیہی محلے میں چھوٹا قبرستان۔ پناہ گاہ بحیرہ روم اور کینٹابرین ڈھلوانوں کی تقسیم کرنے والی لکیر پر صحیح ہے، تاکہ اس کی چھت کے ایک طرف جو پانی گرتا ہے وہ بحیرہ روم میں جاتا ہے اور دوسری طرف جو پانی گرتا ہے وہ بحیرہ کینٹابرین میں جاتا ہے۔ نامکمل نووں کی بے پناہ تعمیر اور پچھلے مندر کے چھوٹے سے گھنٹی کے مینار کے درمیان فرق زائرین کی توجہ مبذول کراتا ہے۔ ایک بڑی سیڑھی چرچ تک رسائی کا کام کرتی ہے، جس کے داخلی دروازے پر نامکمل دیواریں ہیں جن میں ٹاور اور پورٹیکو ہوتے۔ مرکزی ناف ایک باغ بناتا ہے جس میں نو کلاسیکی طرز کا چھوٹا گھنٹی مینار اٹھتا ہے، اس حصے میں جو عبادت کے لیے نہیں رکھا گیا ہے۔ اسے سجانے والے مختلف پودوں میں، ویزکایا کے طرز زندگی کی یاد میں ایک چھوٹی سی یادگار تعمیر کی گئی ہے۔ یہ یادگار ایک لنگر، ایک لیا اور ایک پتھر کے ٹربائن سے بنی ہے جو بالترتیب بسکی کی سمندری سفر، زرعی اور صنعتی زندگی کی علامت ہے۔ بائیں طرف جاتے ہوئے، صرف پناہ گاہ کے داخلی دروازے پر، ایک نایاب پتھر (جسے بہت سے لوگ الکا کہتے ہیں)، تنہا لوگوں کو سات بار گھڑی کی سمت گھومنے کی دعوت دیتا ہے، کیونکہ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اگر وہ ایسا کرتے ہیں تو کسی کو ساتھی مل جائے گا (اگر موڑ کو پیچھے کی طرف کیا جائے تو کہا جاتا ہے کہ اس کا الٹا اثر پڑتا ہے)۔ سائیڈ ناوز اب گلیارے ہیں جو مندر تک رسائی فراہم کرتے ہیں۔ مرکزی ناف کو ایک بڑی دیوار کے ساتھ بند کر دیا گیا ہے تاکہ عبادت کے استعمال کے لیے وقف جگہ بنائی جا سکے۔ چرچ نو قرون وسطی کے انداز میں ڈیزائن کیا گیا تھا اور اس کے استعمال پر مبنی تھا۔ جیسے ہی کام نامکمل رہ گیا، قربان گاہ کی پوزیشن بدل دی گئی اور اسے الٹا موڑ دیا گیا، بڑی دیوار کے خلاف جھکا ہوا جو ناف کو بند کرتی ہے۔ آئتاکار زمین کی تزئین کے چانسل نے کوئر کو جگہ دی ہے، اور اس کے اطراف مقدس عبادت گاہ اور مقدس عبادت گاہ کے لیے وقف ایک چیپل ہے۔ 20 ویں صدی کے آخر میں نامکمل کام کو مکمل کرنے کے لیے مختلف تزئین و آرائش کی گئی۔ بیرونی اور اندرونی دونوں طرح کے ان کاموں کو باسکی مذہبی مشنوں سے تعلق رکھنے والے سابق مشنریوں کے گروپ نے فروغ دیا تھا، جنہوں نے مئی 1970 میں پناہ گاہ کا چارج سنبھالا تھا۔ بیرونی طرف، رسائی کی بڑی سیڑھیاں بنائی گئی تھیں اور مرکزی ناف کو بند کرنے والی دیوار کے اوپری حصے کو ہموار کیا گیا تھا۔ اندرونی حصے میں، قربان گاہ کے پچھلے حصے کی دیواروں کو موزیک سے سجایا گیا تھا۔ مرکزی قربان گاہ کے لیے دیوار کو ڈھانپتے ہوئے ایک بڑی موزیک بنائی گئی ہے جو ناف کو بند کرتی ہے اور جس پر ایک داغدار شیشے کی کھڑکی کھولی گئی ہے جس میں دو سنت انتھونی، ایبٹ اور پڈوا کی مورتیاں ہیں۔ ایک اور موزیک نے مقدس مقدس کے چیپل کو ڈھانپ لیا ہے اور ناف کے فرش پر کراس کا ایک اسٹیشن بنایا گیا ہے، جس میں بحالی کا اسٹیشن شامل کیا گیا ہے۔ یہ موزیک اور کراس کے اسٹیشن پناہ گاہ کی اپنی ورکشاپ میں بنائے گئے تھے۔ تصویر اس پناہ گاہ کو گزشتہ برسوں میں کئی بار آگ لگی ہے، لیکن پناہ گاہ کے مجموعے میں کئی نمایاں تصاویر موجود ہیں۔ سرپرست سنتوں، سینٹ انتھونی ایبٹ اور پڈوا کے سینٹ انتھونی کی تصاویر روکوکو طرز کی ہیں اور 17 ویں صدی کی ہیں، جیسا کہ 1605 کی فہرست میں پہلے ہی ذکر کیا گیا ہے۔ مورخ لابائرو نے ان کا سہرا ایلگوئبار کے مجسمہ ساز جوآن ڈی اٹوریزا سے منسوب کیا ہے، جو پچھلے مندر کے مذبح کے مصنف تھے اور جنہوں نے انہیں 1679 میں پہنچایا تھا۔ دونوں 50 سینٹی میٹر کے پیڈسٹلز کے ساتھ 1.10 میٹر اونچے ہیں۔ انہیں مذبح کے طاق میں بنایا گیا تھا نہ کہ جلوس کے لیے۔ 1665 کا ایک تحریری حوالہ ہے جہاں اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ان کے پاس کپڑوں اور لباس کا لباس تھا۔ کنواری مریم اور بچے کی نقاشی، بلباؤ کے ڈیوسیسن میوزیم کے ذریعہ عطیہ کردہ۔ یہ نشاۃ ثانیہ کی نقاشی ہے جس میں ایک بیٹھی ہوئی تصویر دکھائی گئی ہے جس میں بچے کو اس کی گود میں اٹھایا گیا ہے۔ مسیح کو مصلوب کیا گیا، 16 ویں صدی کے نشاۃ ثانیہ کے انداز کی تصویر۔ یہ ڈورنگو کے ویرا کروز کا حصہ تھا۔ سینٹ انتھونی ایبٹ کی نقاشی، پچھلے مندر سے جس میں یہ معلوم ہوتا ہے کہ اس نے ایک طرف کی قربان گاہ پر قبضہ کیا تھا اور یہ کہ 1690 میں اسے نام نہاد "کلسٹر آف دی پیلگرمز" کی صدارت کے لیے منتقل کیا گیا تھا، جہاں مختلف متقی قربانیاں جو وفادار مختلف احسانات کے لیے شکر گزاری میں چھوڑ گئے تھے جمع کیے گئے تھے۔ سینٹ پیٹر کی تصویر، جو کانسی سے بنی ہے، ویٹیکن سٹی میں سینٹ پیٹر کی تصویر کی پیمانے پر دوبارہ تخلیق ہے۔ موزیک 1990 کی دہائی میں، مذبحوں کی پچھلی دیواریں موزیک سے ڈھکی ہوئی تھیں، دونوں مرکزی مذبح میں اور مقدس مقدس کے چیپل میں۔ موزیک آف دی ہائی الٹر (جس کا افتتاح 1996 میں ہوا تھا): اس کام کا مقصد بڑی دیوار کا احاطہ کرنا ہے جو مرکزی ناف کو بند کرتی ہے اور جو اونچی قربان گاہ کے پس منظر کے طور پر کام کرتی ہے اور یہ عام مشنری پیلی رومارٹیگوی کا کام ہے جسے پادری جوس ماریا مونوز نے ڈیزائن کیا تھا۔ یہ 170 مربع میٹر پر محیط ہے اور اس میں 850,000 سے زیادہ ٹکڑے ہیں جو پناہ گاہ میں ہی بنائے گئے تھے۔ اس کی تعمیر میں دو سال سے زیادہ کا وقت لگا۔ یہ ایک درخت میں تبدیل ہونے والی صلیب کی علامت کی نمائندگی کرتا ہے جو سال کے چار موسموں سے گزرتا ہے۔ یہ انسان کا اپنے چار ادوار کا راستہ ہے اور زندگی کے پھول کی نمائندگی یسوع حیات کی طرف سے کی جاتی ہے۔ سانتیسیمو کے چیپل کا موزیک: یہ اونچی قربان گاہ سے چھوٹے سائز کا ہے اور اسے انہی فنکاروں نے بنایا ہے۔ یہ مصلوب مسیح کی نقاشی کو رکھنے کا فریم ہے۔ بھوری رنگ کے پس منظر میں ایک یونانی صلیب ہے، جیسے جوہری مشروم کے بادل یا پھٹنے والے آتش فشاں کا دھواں، جو نا انصاف اور جنگوں کی علامت ہے۔ اطراف میں، طاقوں میں، دو سنت انتھونی کے مجسمے واقع ہیں: دائیں طرف پڈوا کے سینٹ انتھونی اور بائیں طرف سینٹ انتھونی ایبٹ۔ اس کے نیچے مقدس خیمہ ہے۔ مصلوب مسیح کے تحت یہ باسکی میں بیان کرتا ہے: (آسمانوں میں خدا کا جلال (اوپر)، سمندروں اور پہاڑوں میں خدا کا جلال (اوپر))۔ دیگر موزیک: چیپل میں ایک موزیک ہے جو کنواری اور بچے کی تصویر کو تشکیل دیتا ہے اور پھر، مقدسہ کے دروازے کے ساتھ، ایک سادہ موزیک میں، باسکی سنتوں کے نام جمع کیے جاتے ہیں۔ کراس کے اسٹیشن: کراس کے ایک اسٹیشن بنائے گئے ہیں اور مرکزی ناف کے فرش پر رکھے گئے ہیں۔ موزیک کے طور پر بنایا گیا لیکن بڑے ٹکڑوں کے ساتھ اور پناہ گاہ میں ہی بنایا گیا، اس کی خصوصیت یہ ہے کہ اس کا ایک اور اسٹیشن ہے، جو قیامت کا ہے۔ داغدار شیشہ موزیک کے ساتھ ساتھ کئی داغدار شیشے کی کھڑکیاں بنائی گئیں۔ مرکزی قربان گاہ اونچی قربان گاہ کو آراستہ کرتی ہے اور ان پر دو سنت انتھونی کی تصاویر رکھی گئی ہیں۔ اونچی قربان گاہ کا داغدار شیشہ: دیوار کی بنیاد پر، اونچی قربان گاہ کے پیچھے، اس کے بالکل مرکز میں، اس داغدار شیشے کی کھڑکی کا آغاز ہوتا ہے جو اپنی رنگینیت کی وجہ سے حیرت انگیز ہے۔ یہ دستی بم کے دھماکے کی علامت ہے اور جنگ کی ہولناکیوں کی یاد دلاتا ہے، خاص طور پر ہسپانوی خانہ جنگی جس نے اس جگہ پر بہت سے لوگوں کو ہلاک کر دیا۔ یہ بلباؤ کاناداس کے شیشہ سازوں کا کام ہے۔ دیوار کے اوپری حصے میں ایک سوراخ کھلتا ہے جو ایک داغدار شیشے کی کھڑکی سے ڈھکا ہوا ہے جو امن کے کبوتر کی علامت ہے۔ گیبریل راموس یورانگا کا کام اور کوئنکا کی آرٹ ورکشاپس میں بنایا گیا۔ دیگر داغدار شیشے کی کھڑکیوں کو جوس ماریا مونوز نے ڈیزائن کیا تھا اور پیلی رومارٹیگوئی نے بنایا تھا، پناہ گاہ میں ہی ایک ورکشاپ میں: رسائی کے دروازوں کا داغدار شیشہ: رسائی کے دروازوں میں سے ایک پر داغدار شیشے کی کھڑکیاں ہیں جو پناہ گاہ کی تصویر دکھاتی ہیں۔ دوسرے پر مختلف پوزیشنوں میں کئی ہاتھ دکھائے گئے ہیں جن میں ایک انکریٹ پلانٹ پکڑا ہوا ہے۔ مقدس عبادت گاہ اور چیپل کے ساتھ ساتھ کوئر کے اوپر، داغدار شیشے کی کھڑکیوں کے سیٹ ہیں جو آس پاس کے قدرتی پودوں کی عکاسی کرتے ہیں۔ وہ درختوں اور پودوں کی مختلف اقسام دکھاتے ہیں۔ دیواروں کا داغدار شیشہ: داغدار شیشے کی کھڑکیوں کے کئی سیٹ ہیں جو دیواروں کے مختلف سوراخوں کو بند کرتے ہیں۔ اطراف کی دیواروں پر چار رنگین شیشے کی کھڑکیاں ہیں جن میں چار کلاسیکی عناصر، پانی، ہوا، آگ اور زمین کے نقش دکھائے گئے ہیں۔ ارکیولا کا علاقہ قبل از تاریخ کے زمانے سے ہی ان زمینوں کے باشندوں کے عقائد میں مطابقت رکھتا رہا ہے۔ اس کے آس پاس پرچر آثار قدیمہ کی باقیات موجود ہیں اور اس کی زیادہ سے زیادہ اونچائی میں، انبوٹو، آٹوتھونس پورانیک نے اپنی زیادہ سے زیادہ شخصیت، پری عیسائی باسکی پورانیک کے ماری نمبر مین کی رہائش گاہ کا پتہ لگایا ہے۔ عیسائیت کے داخلے نے پچھلے عقائد کو ختم نہیں کیا، جو نئے عقیدے میں اوتار رہے۔ لہذا، ارکیولا سائٹ کا ہمیشہ ایک مضبوط روحانی اور مذہبی اظہار رہا ہے۔ اس کی تائید کرنے کے لیے دستاویزات یا آثار قدیمہ کے نتائج کی عدم موجودگی میں بھی، یہ اندازہ لگایا جاتا ہے کہ اس جگہ پر فرقے کی قدیمیت قرون وسطی سے پہلے کی ہے اور ان ممالک میں عیسائیت کے داخلے سے منسلک ہے۔ سینٹ انتھونی ایبٹ اور پڈوا کی پناہ گاہ سینٹ انٹون کے لیے وقف ایک قدیم اور سادہ پناہ گاہ پر تعمیر کی گئی تھی، جس کے تحریری حوالہ جات 1212 کے آس پاس موجود ہیں جب انفینٹا ارراکا نے پناہ گاہ کے لیے خیرات کا اشارہ کیا تھا۔ سال 1567 کے مزید حوالہ جات بھی موجود ہیں (پناہ گاہ کے ریکٹروں میں سے ایک، بینیٹو ڈی ویزکارا کا کہنا ہے کہ وہ 8 ویں اور 9 ویں صدی کے درمیان پناہ گاہ کی ابتدا کو ان وراثت سے طے کر سکتا ہے جو 13 ویں صدی میں کاؤنٹی آف ڈورنگو کی مرضی کی دستاویز میں ظاہر ہوئی تھیں) اور 17 ویں صدی میں۔ اصل عمارت سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ اس کی قربان گاہ کا رخ مشرق کی طرف تھا اور یہ موجودہ مندر کے داخلی دروازے پر واقع تھی اور اس میں ایک گھنٹی کا مینار اور پورٹیکو تھا۔ 13 ویں صدی سے یہ پناہ گاہ دو سنت انتھونی کے لیے وقف ہے۔ 1308 میں جوان الونسو ڈی میکسیکا کو پناہ گاہ کے محافظ کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ 1567 میں، پناہ گاہ کے علاوہ، کمپلیکس پہلے سے ہی ایک گھر اور ایک ہسپتال پر مشتمل تھا اور اس کی دیکھ بھال کے اخراجات کے لیے 61 ڈوکیٹ کی آمدنی کی ضرورت تھی۔ 1625 میں اس پناہ گاہ کی جگہ لینے کے لیے ایک چرچ کی تعمیر شروع ہوئی، جو پڈوا کے سینٹ انتھونی کے لیے بھی وقف ہے۔ یہ کام انتونیو لوپیز ڈی ٹرینا کو سونپا گیا تھا جس کے ساتھ مارٹن ڈی اریلیساگا نے چٹان سازی میں اور بپٹسٹا ڈی اوربیا نے بڑھئی کاری میں کام کیا تھا۔ جون 1646 میں نئے چرچ کا افتتاح ایک واحد ناف اور گنبد کے ساتھ لاطینی کراس پلان کے ساتھ کیا گیا۔ یہ چرچ 15 سال تک عبادت کے لیے کھلا رہا۔ 1553 میں الماری تعمیر کی گئی، جسے یاتریوں کا الماری کہا جاتا تھا، اور کوئر اور سیکرسٹی کو بڑھایا گیا۔ یہ کام سنگ تراشی فرانسسکو ڈی الیجلڈے اور بڑھئیوں اسینسیو ڈی اوجانگورین اور کرسٹوبل ڈی ایگیزابیل نے انجام دیے تھے۔ سیکرسٹی اور کوئر بالترتیب 1662 اور 1666 میں بنائے گئے تھے۔ اس کے فورا بعد، قربان گاہ کو معمار جوان ڈی بولیلڈیا، ڈومنگو ڈی اسکوربے اور جوینس ڈی اٹوریزا نے تعمیر کیا، جنہوں نے اسے مکمل کیا۔ 1756 میں، کیبلڈو اور اباڈینو کے سرپرست سینٹ کی منظوری کے ساتھ، اسے ایک پیرش کے طور پر کھڑا کیا گیا، جو خود کو اباڈینو کے مرکزی پیرش، سینٹ ٹورکوٹو کے پیرش سے الگ کر رہا تھا۔ مندر کے ساتھ، اس اہم راستے پر چلنے والے متعدد مسافروں کی خدمت کے لیے ایک ہسپتال بنایا گیا تھا، جس میں ایک جیل اور ایک اندرونی آئس ہاؤس تھا۔ 1772 میں اس کے سامنے ریکٹری تعمیر کی گئی۔ 1831 میں چار لیٹرل مذبحوں کا افتتاح کیا گیا۔ 19 ویں صدی کے سماجی بحران کے دوران، چرچ کو عبادت کے لیے بند کر دیا گیا تھا اور سنتوں کی تصاویر کو اباڈینو کے پیرش چرچ میں منتقل کر دیا گیا تھا، جہاں وہ چار سال تک رہے۔ ایک بار اس بحران پر قابو پانے کے بعد، چرچ کو عبادت کے لیے واپس کر دیا گیا اور مندر کی کئی تزئین و آرائش کی گئی۔ سب سے زیادہ متعلقہ، اور جو آج تک جاری ہے، وہ 1870 میں بیل ٹاور کی تعمیر ہے۔ یہ مینار، نو کلاسیکی انداز میں، ڈورنگو سے تعلق رکھنے والے ماہر معمار پیڈرو جوس آسٹربے کا کام تھا۔ چند سال بعد، باسکی ملک کا مذہبی دارالحکومت وٹوریا میں واقع تھا۔ مذہبی قائدین نے اس جگہ کی روحانی اہمیت کے مطابق ایک عظیم مندر بنانے کا فیصلہ کیا۔ معمار جوس ماریا ڈی باسٹررا اس منصوبے کے انچارج تھے، اور 1898 میں انہوں نے اس منصوبے کا مطالعہ اور ڈیزائن شروع کیا۔ یہ وٹوریا کے نئے گرجا گھر کی طرح نو قرون وسطی کے انداز میں ایک عظیم مندر تھا، جس کی لمبائی 60 میٹر اور چوڑائی 30 میٹر تھی۔ یہ تین بہت ہی مختلف نووں پر مشتمل تھا۔ مرکزی ناف چوڑی اور اونچی تھی، پس منظر والے محض ٹرانزٹ گلیاروں تک محدود تھے۔ شیویٹ آئتاکار اور افقی تھا اور داخلی دروازہ 40 میٹر کے دو بڑے مینار سے گھرا ہوا تھا۔ مندر تک ایک بڑی سیڑھی کے ذریعے رسائی حاصل کی جاتی تھی۔ 13 جون 1899 کو، سینٹ انتھونی ایبٹ کی دعوت، نئی عمارت کا پہلا پتھر رکھا گیا۔ کام اس طرح سے انجام دیا گیا کہ پچھلی عمارت استعمال میں رہی۔ اسی سال ہسپتال جل گیا۔ 1915 میں پہلے حصے کا افتتاح کیا گیا اور 1928 میں دوسرے حصے کا افتتاح کیا گیا، لیکن ان کی بڑی لاگت کی وجہ سے کام روک دیا گیا۔ یہ تب کی بات ہے جب پچھلے مندر کو منہدم کر دیا گیا تھا، لیکن جو مینار 1870 میں بنایا گیا تھا اسے برقرار رکھا گیا تھا۔ کام جاری نہیں رہا، صرف بیسلیکا کا سر اور نووں کا پہلا حصہ، نیز سائیڈ نووں کا دوسرا حصہ اور باقی عمارت کی بنیادیں رہ گئیں۔ 1918 میں بورڈ آف ورکس نے اس موسم گرما میں کام جاری رکھنے کے لیے مالی وسائل کی کمی کا اعلان کیا۔ تعمیر کے لیے ضروری ریت کے پتھر کو نکالنے کے لیے ایک قریبی جگہ ارکیولاگیرے میں ملی، جسے کوروسو مینڈی بھی کہا جاتا ہے، جو آبادینو کی میونسپلٹی کے اندر چوٹی سے 150 میٹر کے فاصلے پر واقع تھا، جس نے اس کے استحصال کو 10 پیسیٹا کی سالانہ ادائیگی اور ہر بار ضرورت پڑنے پر اس کے لیے اجازت طلب کرنے کا عہد کیا۔ پتھر کے ٹکڑوں کو دن میں دو بار اس جگہ کے آس پاس لے جایا جاتا تھا، جہاں ان پر کام کیا جاتا تھا۔ 27 اگست 1933 کو بشپ میٹیو موگیکا نے چرچ کو مقدس کیا، جس نے مرکزی ناف کو دیوار سے بند کر کے اور اطراف میں دروازے رکھ کر عبادت کے لیے کھول دیا۔ یکم مئی 1970 کو باسک ڈیوسیسن مشنز کو پناہ گاہ کی دیکھ بھال کا کام سونپا گیا۔ نئے انچارج لوگوں نے عمارت کی زیادہ قیمت اور اس حقیقت کی وجہ سے کہ عبادت کے جشن کے لیے دستیاب جگہ کافی تھی، اسے مکمل نہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ کسی بھی صورت میں، نامکمل کام کو زیادہ قطعی انداز میں ختم کرنے کے لیے تزئین و آرائش کی گئی۔ مرکزی ناف کو گھیرے ہوئے دیوار کے بیرونی حصے کو سجایا گیا تھا اور اندرونی حصے کو موزیک سے سجایا گیا تھا (1993 میں مقدس ترین مقدس عبادت گاہ کے چیپل کی موزیک کا افتتاح کیا گیا تھا اور 1997 میں، اونچی قربان گاہ میں سے ایک) اور داغدار شیشے کی کھڑکیاں۔ 1991 میں رسائی کے لیے بڑی سیڑھیاں تعمیر کی گئیں اور 2006 میں ایک نئے مہمان خانہ اور ایکو میوزیم کا افتتاح کیا گیا۔ لیجنڈ ٹریڈیشن یاد کرتی ہے کہ پڈوا کا سینٹ انتھونی کمپوسٹلا جاتے ہوئے یا شاید اپنے آبائی شہر لزبن جاتے ہوئے ارکیولا پہنچا تھا، اور اس نے زائرین کے ہسپتال میں رات گزاری ہوگی، اس وقت سینٹ انٹون کے مسکن میں عبادت کی اور اجتماعی جشن منایا ہوگا، جس سے اس نے اس طرح کی عقیدت کا اظہار کیا تھا کہ جب وہ فرانسسکن آرڈر میں داخل ہوا تو اس نے اپنا نام اپنا لیا۔ پناہ گاہ میں رسومات پناہ گاہ کو مختلف سامان دینے کا رواج ہے۔ یہ تحائف قصبوں اور زمینداروں اور چرواہوں دونوں کے ذریعے بنائے جاتے ہیں۔ عام طور پر، اسٹیرز نیلامی میں عطیہ اور فروخت کیے جاتے ہیں۔ "بچوں کی برکت" میں مائیں پناہ گاہ میں رات گزارنے کے بعد ایک سال سے کم عمر کے اپنے بچوں کو سینٹ انتھونی کو پیش کرتی ہیں۔ اس کے لیے بچے کا وزن ترازو پر کیا جاتا ہے جسے (وفادار وزن) کہا جاتا ہے اور بچے کے وزن کے برابر قربانی پیش کی جاتی ہے۔ قربانی عام طور پر گندم، تیل یا موم ہوتی ہے۔ مندر کے داخلی دروازے پر موجود چٹان کو کچھ ایسی خوبیوں سے منسوب کیا گیا ہے جو اس کے گرد گھڑی کی سمت سات بار گھومنے والوں کو ساتھی تلاش کرنے کی اجازت دیتی ہیں (اگر موڑ کو پیچھے کی طرف کیا جائے تو کہا جاتا ہے کہ اس کا الٹا اثر پڑتا ہے)۔ اسی مقصد کے لیے، خیرات، نوٹوں والے کاغذ، رنگین پن وغیرہ۔ بھی رہ جاتے ہیں۔ چٹان، جس کی تعریف "پتھروں اور کنکریوں اور کوبلوں اور بے شمار اقسام کے فوسلز کے مجموعے کے طور پر کی گئی ہے جنہیں اس طرح کے ایک خاص انداز میں ملایا گیا ہے اور غیر مصنوعی سیمنٹ کے ساتھ جوڑا گیا ہے"، کو 29 نومبر 1929 کو اس چھوٹے سے چوک میں رکھا گیا تھا جہاں یہ واقع ہے، پناہ گاہ کے اس وقت کے ریکٹر بینیٹو ڈی ویزکارا کے حکم سے۔ ویزکارا نے یہ پتھر قریبی پہاڑ میں پایا اور اس کی عجیب و غریب نوعیت کو دیکھتے ہوئے اسے آسان رسائی کی جگہ پر منتقل کر دیا۔ دولہا تلاش کرنے کے لیے اس پتھر کے گرد گھومنے کی روایت مقدسہ میں موجود کینوس میں پن چپکانے کی سابقہ روایت سے جڑی ہوئی ہے۔ دولہا تلاش کرنے کے لیے، پنوں کو سفید سروں کے ساتھ چپکایا جاتا تھا اگر آدمی سنہرا ہونا تھا اور سیاہ سروں کے ساتھ اگر وہ سنہرا ہونا تھا۔ دلہن یا دولہا مانگنے کے لیے ارکیولا جانے کی روایت نے مندرجہ ذیل جوڑوں کو جنم دیا ہے: تہوار اور اہم تاریخیں ارکیولا میں دو تہوار منائے جاتے ہیں، ایک سینٹ انتھونی ایبٹ کے اعزاز میں اور دوسرا پڈوا کے سینٹ انتھونی کے اعزاز میں۔ سینٹ انتھونی دی ایبٹ: 17 جنوری کو سینٹ انتھونی دی ایبٹ یا سینٹ انٹون کا تہوار منایا جاتا ہے۔ یہ گھریلو جانوروں کے لیے وقف ہے، جنہیں "پارٹی" دی جاتی ہے اور مختلف رسومات ادا کی جاتی ہیں تاکہ وہ بیمار نہ ہوں۔ یہ سنت جانوروں کا محافظ ہے۔ یہ تہوار اگلے اتوار کو دہرایا جاتا ہے۔ انہیں لاگ کی آگ سے گزارا جاتا ہے اور مبارک ہوتے ہیں۔ یہاں تک کہ سیکرستان بھی اس مقصد کے لیے قریبی دیہاتوں اور بستیوں کا دورہ کرنے کے لیے نکلتا ہے اور روٹی کو ان خدمات میں برکت ملتی ہے جو اس کے بعد جانوروں کو کھانے کے لیے مقدس جگہ کے پانی میں بھگو کر دی جاتی ہیں۔ پڈوا کے سینٹ انتھونی: 13 جون اور اس کے اگلے اتوار کو منایا جاتا ہے۔ اس سنت کو گمشدہ اشیاء اور جوڑوں کی تلاش کا کام سونپا گیا ہے۔ ایک زیارت کا انعقاد کیا جاتا ہے، جس میں پیدل شرکت کی جاتی تھی، اور ایک مویشی اور زرعی میلہ ہوتا ہے۔ وہ غریبوں اور ضرورت مندوں کا محافظ ہے۔ سینٹ جوزف: ڈیوسیسن مشنز کے سرپرست سنت، جو پناہ گاہ کا انچارج ادارہ ہے، 19 مارچ کو منایا جاتا ہے۔ بچوں کی برکت: یہ جولائی کے دوسرے اتوار کو منایا جاتا ہے۔ شادی شدہ یا خاندانی دن: یہ جولائی کے تیسرے اتوار کو منایا جاتا ہے، جہاں پناہ گاہ کے داخلی دروازے پر موجود پتھر کو پلٹ کر ہاتھ کی درخواست کی جاتی ہے۔ یوم تشکر یا اریکسینا: کھیت کی پھل پھولنے کے لیے شکریہ ادا کرنا ہے اور اکتوبر کے دوسرے اتوار کو منایا جاتا ہے۔ 13 جنوری 1924 کو سینٹ جان لیٹرن کا رومن باسیلیکا، جو روم کے بشپ، پوپ کا کیتھیڈرل ہے، کو پناہ گاہ میں شامل کیا گیا۔ ارکیولا پناہ گاہ میں آنے والوں کے پاس وہی استحقاق ہیں جو رومن مندر جانے والوں کے پاس ہیں۔ 13 جون 1854 کو موسیقار اور کمپوزر جوس ماریا اپاراگیور نے پہلی بار باسکی ملک میں ارکیولا کے چرچ کے داخلی دروازے پر اپنے معروف کام گرنکاکو اربولا کی پیشکش کی۔ سیٹ کے دیگر ٹکڑے خود پناہ گاہ کے ساتھ، دو پناہ گاہیں اور کراس کے ایک اسٹیشن ارکیولا پناہ گاہ کمپلیکس بناتے ہیں۔ پناہ گاہیں، جو پناہ گاہ سے مساوی فاصلے پر ہیں اور ایک سڑک کے ذریعے متحد ہیں جو پرانے کیمینو ریئل (رائل روڈ) کے ساتھ موافق ہے، یہ ہیں: ہماری لیڈی آف دی ریمیڈیز اور سینٹ اپولونیا، جسے عام طور پر جانا جاتا ہے، کیمینو ریئل پر واقع ایک پناہ گاہ ہے۔ یہ ایک چشمے کے اوپر واقع ہے جو دھونے کی جگہ کے ساتھ ایک بڑے چشمے میں کھلتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس فاؤنٹین کے پانی میں شفا بخش خصوصیات ہیں، اور چونکہ اپولونیا دانتوں کے ڈاکٹروں کا سرپرست سنت ہے، اس لیے یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ پانی دانتوں اور دانتوں کے درد کے لیے اچھا ہے۔ نچلے حصے میں کم از کم 16 ویں صدی کے ایک اور پناہ گاہ کی باقیات موجود ہیں۔ پانی کے علاج کا اثر پڑنے کے لیے کہا جاتا ہے کہ مندرجہ ذیل رسم ضرور کی جانی چاہیے: سینٹو کرسٹو یا ڈی لا ویرا کروز، پچھلے کی طرح، پرانے کیمینو ریئل کے کنارے پر ایک مزار ہے۔ روایت ہے کہ زائرین پناہ گاہ میں پہنچنے سے پہلے یہاں اپنے جوتے اتار دیتے تھے۔ یہ 1663 میں تعمیر کیا گیا تھا۔ کراس اور کلوری کے اسٹیشن، جو 1943 میں ایک وفادار کے بعد از مرگ کے حکم سے بنائے گئے تھے، یہ کراس کے دوہرے اسٹیشن ہیں، باہر نکلنے کا راستہ واپسی کے راستے سے مختلف ہے، جو ایک قدرتی بالکونی میں واقع کلوری کی طرف جاتا ہے جو اٹکسارٹ اور ڈورنگلڈیا کی گھاٹی پر کھلتا ہے۔ حوالہ جات کتابچہ بیرونی روابط پناہ گاہ کے بارے میں معلومات (ہسپانوی میں) ارکیولا نیچرل پارک (ہسپانوی میں ؛ پارک نیچرل ڈی ارکیولا) پارک کی ویب سائٹ پر پناہ گاہ (ہسپانوی میں) اسپین میں انتھونی دی گریٹ چرچز