Clement Egerton
فریڈرک کلیمنٹ کرسٹی ایگرٹن (1890 ڈی۔ ؟؟ ؟) وہ بیسویں صدی کے اوائل اور وسط میں برطانوی ٹریول اور ایڈونچر رائٹر تھے جو اپنی دی گولڈن لوٹس (1939) کے لیے مشہور تھے، جو چینی ناول، جن پنگ میئی کا چار جلدوں پر مشتمل ترجمہ ہے۔ مذہبی اور تعلیمی کاموں میں ابتدائی کیریئر کے بعد، ایگرٹن نے بلقان میں لڑتے ہوئے پہلی جنگ عظیم کی برطانوی فوج میں خدمات انجام دیں۔ واپسی پر، انہوں نے تدریس میں ایک مختصر وقت گزارا، لیکن بشریات اور سماجی نظریہ میں ان کی دلچسپی نے انہیں چینی زبان کا مطالعہ کرنے پر مجبور کیا تاکہ وہ ایک ایسی تہذیب کو بہتر طور پر سمجھ سکیں جو مساوی لیکن مختلف ترقی کی تھی۔ اس عزم کی وجہ سے وہ 17 ویں صدی کے شہوانی، شہوت انگیز کلاسک چینی ناول جن پنگ می کا ترجمہ کرنے پر مجبور ہوئے، جو 1939 تک دی گولڈن لوٹس کے نام سے شائع ہوا۔ زبانوں اور ثقافتوں میں ایگرٹن کی دلچسپی اسے "جنگلی جگہ" کی تلاش میں فرانسیسی کیمرون لے گئی۔ انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ کالونی کی فرانسیسی انتظامیہ نے عام لوگوں کی حالت بہتر نہیں کی تھی۔ انہوں نے پرتگال میں دیرینہ تعلقات بھی قائم کیے، جس کے نتیجے میں 1943 میں پرتگالی ڈکٹیٹر انتونیو سالازار کی ایک سازگار سوانح عمری اور انگولا میں پرتگالی نوآبادیات کی کامیابیوں پر 1973 کی کتاب شائع ہوئی۔ کیریئر اور اشاعتیں کلیمنٹ ایگرٹن کے والد ایک انگریزی ملک پارسن تھے، حالانکہ اس بات کا کوئی ذکر نہیں ہے کہ کلیمنٹ نے یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی تھی۔ بعد میں کہا گیا کہ اس کا کوئی مذہبی عقیدہ نہیں تھا، لیکن حقیقت میں اس کی ابتدائی زندگی چرچ سے وابستہ تھی۔ 1909 میں انہوں نے اے ہینڈ بک آف چرچ میوزک: اے پریکٹیکل گائیڈ فار آل ہوونگ دی چارج آف اسکولز اینڈ کوئرز، اور دیگر جو پلینسونگ کو چرچ کی خدمات میں اس کے مناسب مقام پر بحال کرنا چاہتے ہیں شائع کیا۔ ایگرٹن کے تعارف میں کہا گیا ہے کہ ایک کیتھولک کے طور پر انہوں نے پوپ پیئس X کی ہدایت پر عمل کیا، جس نے واضح کیا تھا کہ کیتھولک گرجا گھروں کو فرانز ہیڈن، موزارٹ اور اس طرح کے لوگوں کی لکھی ہوئی قسم کا استعمال نہیں کرنا چاہیے۔ گریگورین منتر، بلکہ، قدیم آباؤ اجداد سے وراثت میں ملنے والا واحد منتر تھا۔ ایگرٹن کی کتاب یہ سکھانے کے لیے تھی کہ "پلینسونگ" کو کیسے سکھایا اور گایا جانا چاہیے۔ انہوں نے 1911 میں سکسمٹک اولڈ کیتھولک چرچ میں تبدیلی کی، جس نے پوپ کے اختیارات کو تسلیم نہیں کیا، اور انہیں نورویچ کا بشپ مقرر کیا گیا۔ تاہم، اس کے بعد انہوں نے ایک ڈچ بینیڈکٹائن خانقاہ میں شمولیت اختیار کی، اور ہولی سی کے ساتھ صلح کرنے کی درخواست کی اور انہوں نے وزیر کے طور پر خدمات انجام نہیں دیں۔ ایگرٹن کی 1914 کی کتاب، دی فیوچر آف ایجوکیشن، نے "اسکولوں کی روایت پسندی اور اساتذہ کی قدامت پسندی" کو "تعلیم کے نو شعبہ جاتی نظریہ" کے لیے مورد الزام ٹھہرایا جو مواد کے بجائے سیکھنے کے عمل پر زیادہ زور دیتا ہے۔ (نو نظم و ضبط کی تعلیم جان ڈیوی کی ترقی پسند تعلیم سے وابستہ تھی۔) ایگرٹن نے مزید کہا کہ یہ بدقسمتی کی بات ہے کہ اسکولوں میں مذہب کو "بری شکل" سمجھا جاتا تھا، کیونکہ "عقل عامہ کے مذہب سے بہتر کوئی تحفظ نہیں ہے"، لیکن لڑکے عام طور پر مذہب کو منافقت سے جوڑتے ہیں۔ انہوں نے جنس کے سوال اور فرائیڈین نظریہ کی طرف خاص توجہ مبذول کرائی کہ جنسی نوعیت مختلف طریقوں سے ترقی کرتی ہے اور فرد کے وجود کے تمام حصوں میں شامل ہوتی ہے۔ چونکہ جنسی توانائی کو مذہبی، جمالیاتی اور معاشی مقاصد کے لیے بھی استعمال کیا جا سکتا ہے، اس لیے جنسی تعلیم والدین اور اساتذہ کی ذمہ داری تھی۔ برطانوی بورڈنگ اسکول خطرناک تھے۔ شریک تعلیم کہیں زیادہ صحت مند ہوگی، کیونکہ واحد جنسی اسکول انفرادیت کو دبانے اور "غیر مہذب طریقوں" کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔ 1914 سے 1920 تک، ایگرٹن نے گلوسٹر شائر رجمنٹ کے ساتھ خدمات انجام دیں، پہلی جنگ عظیم میں بلقان میں لڑتے ہوئے، وہ کیپٹن سے لیفٹیننٹ کرنل کے عہدے پر فائز ہوئے، اپنی خدمات کے لیے ایک تمغہ حاصل کیا۔ اور فراخدلی سے پنشن کے ساتھ فارغ کر دیا گیا۔ اس کے بعد وہ انگلینڈ واپس آئے اور آکسفورڈ ٹیوٹوریل کالج میں کام کیا، جو ایک یونیورسٹی پریپریٹری اسکول ہے۔ وہ اور ان کی بیوی الزبتھ ہارکر، جن کے ساتھ وہ جنگ سے پہلے بھاگ گئے تھے، کے چار بچے تھے۔ اس کی جلد ہی ایک امریکی، کیتھرین ہج سے ملاقات ہوئی، اسے پیار ہو گیا، اور ہارکر کے ساتھ اس کی شادی طلاق پر ختم ہو گئی۔ اس اسکینڈل کی وجہ سے اسے اپنی ملازمت سے محروم ہونا پڑا۔ اس موقع پر، ایگرٹن نے بعد میں وضاحت کی، بشریاتی نظریہ میں ان کی دلچسپی بڑھ گئی۔ ایک ایسی ترقی یافتہ تہذیب کے بارے میں جاننے کے شوقین جو یورپی نہیں تھی، اس نے چینی زبان کا مطالعہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ اسکول آف اورینٹل اینڈ افریقن اسٹڈیز نے انہیں 1925-1926 کے لیے گلکرسٹ اسکالرشپ سے نوازا۔ 1927 میں ان کی ملاقات چینی مصنف سی سی سے ہوئی۔ شو، جو بعد میں اپنے قلم نام لاؤ شی کے نام سے مشہور ہوا، جو اسکول میں پڑھا رہا تھا۔ ان کی دوستی بڑھتی گئی، اور دونوں نے ایک فلیٹ بانٹنے کا انتظام کیا، جو انہوں نے اگلے تین سالوں تک کیا۔ شو نے کرایہ کی ذمہ داری قبول کی، جبکہ ایگرٹن، جسے پورے وقت ملازمت نہیں ملی، کھانے کی دیکھ بھال کرتا تھا۔ اس نے کتابوں، تمباکو اور مشروبات پر آزادانہ طور پر پیسہ خرچ کیا، وہ مفادات جن میں لاؤ شی شریک تھی۔ ان ہی سالوں میں ایگرٹن اور لاؤ شی نے جن پنگ میئی کا مسودہ ترجمہ کیا۔ 1937 میں، ایگرٹن فرانسیسی کیمرون میں چھ ماہ تک رہا، جو اس وقت ایک فرانسیسی کالونی تھی، اور اس کے بارے میں اپنی کتاب افریقی عظمت: فرانسیسی کیمرون میں کنگ آف بینگنٹسے کی عدالت میں پناہ کا ایک ریکارڈ (نیویارک: سکریبنرز، 1939) میں لکھا۔ ماہر بشریات میلویل جے ہرسکووٹس نے افریقی ثقافت کو قبول کرنے پر اس کتاب کا خیرمقدم کیا لیکن سفارش کی کہ مصنف بشریات میں تربیت حاصل کرے۔ ایڈگرٹن نے اپنی کتاب میں خود کو "لائسیز-ہر چیز" اسکول کا بھیس بدلنے والا فلسفی قرار دیا (صفحہ 90) "میں نے سوچا کہ مجھے صفائی کی ضرورت ہے ؛ کہ، اگر میں کسی جنگلی جگہ گیا تو مجھے کچھ وقت کے لیے اس طرح زندگی گزارنے پر مجبور کیا جانا چاہیے جس طرح فطرت واضح طور پر ہم سے زندگی گزارنے کی توقع کرتی تھی۔ (p. xvi) بادشاہ کے احاطے میں رہتا تھا، جس سے اسے اس بات کا بہت کم اندازہ ہوتا کہ عام لوگ کیسے رہتے تھے۔ ہرسکووٹز نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ایگرٹن نے فرانسیسی انتظامیہ کو محسوس کیا اور مشنریوں کے اثرات کو بدنام کیا گیا۔ ٹائم میگزین کے جائزے میں بتایا گیا ہے کہ اس کتاب میں کنگ نجک کو ایک عظیم استحکام بخش قوت کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ ایگرٹن نے حیرت کا اظہار کیا کہ کیا نوآبادیاتی حکومت محض لوگوں کو خود حکومت کے لیے تعلیم دینے کا بہانہ کر رہی تھی: "ہمارے وہاں جانے سے پہلے انہوں نے خود حکومت کی۔" ایک مقامی، ایگرٹن کے خیال میں، یورپی کامیابیوں کو سڑکوں کے طور پر نمایاں کر سکتا ہے جن کی وہ "دو بار پرواہ نہیں کرتا"، ایسے اسکول جو "ایک بہت ہی ناراض نمونہ" پیدا کرتے ہیں، مشن اتنے کمزور ہیں کہ آخری مشنری کی روانگی کے دس سال بعد، کوئی عیسائیت باقی نہیں رہے گی، ایسے اسپتال جن کے عملے کو "سفید فام آدمی کی حکمرانی کے تحت آبادی کے کم ہونے کے رجحان کا مقابلہ کرنے کے لیے اپنا سارا وقت درکار ہوتا ہے"۔ گولڈن لوٹس ایگرٹن نے اپنے اور سی سی کے تین سالوں تک ترجمہ پر کام کیا۔ شو نے لندن کا فلیٹ شیئر کیا۔ اس نے یہ کتاب "میرے دوست-شو چنگ چون" (لاؤ شی نہیں، اس کا قلم نام) کے لیے وقف کی۔ مترجم کے نوٹ میں مزید کہا گیا کہ "مسٹر سی سی کی غیر متزلزل اور فراخدلی سے دی گئی مدد کے بغیر۔ شو۔ مجھے اس طرح کا کام کرنے کی ہمت کبھی نہیں کرنی چاہیے تھی۔ میں ہمیشہ اس کا مشکور رہوں گا۔ " چونکہ اس ناول کی چین میں انحطاطی فحاشی کے طور پر شہرت تھی، تاہم، شو نے، شاید، یہ تسلیم نہیں کیا کہ اس نے کوئی کردار ادا کیا تھا۔ تعارف میں وضاحت کی گئی ہے کہ ایگرٹن نے پندرہ سال پہلے ترجمہ پر کام شروع کیا تھا، اور دس سال پہلے تصور کیا تھا کہ یہ پریس کے لیے تقریبا تیار ہے۔ اس کی دلچسپی جنگ کے بعد اس وقت پیدا ہوئی جب نفسیات کے ایک جدید مکتب کے سماجی استعمال نے ایگرٹن کی توجہ مبذول کروائی، اور وہ یہ دیکھنا چاہتا تھا کہ یہ استعمال کسی اور "ترقی یافتہ تہذیب" میں کیسے کام کرتے ہیں۔ انہوں نے چینی ناول کو تلاش کرنے کے لیے چینی زبان کا مطالعہ شروع کیا، حالانکہ جن پنگ می کا انتخاب کم و بیش ایک حادثہ تھا۔ تاہم اس انتخاب نے مسائل کو جنم دیا۔ اس کتاب میں ہر کردار کی انفرادیت کو ان کے واضح الفاظ اور اعمال سے ظاہر کیا گیا، اور انہوں نے محسوس کیا کہ مترجم کو رویے کی کسی بھی تفصیل کو مسخ کرنے یا کاٹنے کا کوئی حق نہیں ہے۔ انہیں یقین تھا کہ مصنف نے انہیں قارئین کو ٹائٹل کرنے کے لیے نہیں بلکہ اس لیے شامل کیا کیونکہ انہوں نے کردار کے رنگ دکھائے تھے۔ اگر وہ انگریزی مصنف ہوتے، تو ایگرٹن ان موضوعات سے گریز کرتے یا انہیں "الفاظ کی دھند" میں لپیٹ دیتے، لیکن وہ جو کچھ کہنا چاہتے ہیں وہ "سادہ ترین زبان" میں کہتے ہیں۔ ایگرٹن کچھ بھی نہیں چھوڑنے کے لیے پرعزم تھا، لیکن یہ سب انگریزی میں نہیں جا سکتا تھا: "اس لیے قاری لاطینی میں لمبے حصے ڈھونڈ کر ناراض ہو جائے گا۔ اس کے علاوہ اور کچھ نہیں تھا۔" ایگرٹن نے ایس او اے ایس سینولوجسٹ والٹر سائمن کی مدد کو تسلیم کیا، لیکن سی سی۔ شو کے کردار کو شاید کم سمجھا گیا ہے۔ رابرٹ ہیگل کی جنرل انٹروڈکشن ٹو دی 2011 ری پرنٹ آف ایگرٹن کے ترجمے کے تبصرے میں کہا گیا ہے کہ "مختلف آوازوں کی پیچیدگی اور جن پنگ می میں بے شمار عصری حوالوں کو دیکھتے ہوئے، اس بات کا انتہائی امکان نہیں ہے کہ کوئی غیر ملکی صرف چند سالوں کے زبان کے مطالعہ کے بعد متن کا ترجمہ کر سکے، یہاں تک کہ ایک ہونہار زبان سیکھنے والے کے لیے بھی۔" ہو سکتا ہے کہ شو نے ایک کھردرا ترجمہ فراہم کیا ہو، ہیگل قیاس آرائیاں، جو ایگرٹن کے اس تبصرے کی وضاحت کر سکتا ہے کہ ناول کا انداز "ٹیلی گراف" تھا، جسے ہیگل نوٹ کرتا ہے کہ ممکنہ طور پر شو کی محدود انگریزی کی وجہ سے تھا۔ ہیگل ثبوت کے طور پر بتاتے ہیں کہ ایگرٹن نے جھولی کا غلط ترجمہ "بانس کی باڑ" کے بجائے "بانس کے پنکھے" کے طور پر کیا۔ حروف "فین" اور "فینس" کو الجھایا نہیں جا سکتا، لیکن شو جیسے انگریزی سیکھنے والا چینی "فینز" اور "فینس" کو غیر متفرق طور پر اچھی طرح سے بول سکتا ہے۔ پرنٹ کے لیے مخطوطات کی تیاری مشکل اور متنازعہ تھی۔ ایگرٹن کے تعارف میں کہا گیا ہے کہ تفصیلات کی جانچ میں دس سال لگے۔ ناشر، پرنٹر، اور کاپی ایڈیٹر، ان میں سے بہت سی تفصیلات پر متفق نہیں تھے، لیکن یہ کہ لاطینی زبان کے حصے اب کسی نامعلوم عالم نے فراہم کیے تھے، نہ کہ خود ایگرٹن نے۔ تنقیدی ردعمل ماہر سائنس لیونل جائلز نے ایگرٹن کے انگریزی میں ترجمے اور کوہن کے جرمن میں ترجمے کا موازنہ کیا۔ ان کا کہنا ہے کہ ایگرٹن کا مقصد "مشکل حصوں کو چھوڑے بغیر ہموار انگریزی ورژن" تھا جبکہ "چینیوں کی روح" کو بھی محفوظ رکھنا تھا، لیکن انہوں نے بہت کچھ چھوڑا۔ اشاعت دی گولڈن لوٹس دی گولڈن لوٹس (لندن: روٹلیج، 1939)۔ 4 جلد۔ اسے 25 ایڈیشنوں میں دوبارہ شائع کیا گیا۔ 1972 کا روٹلیج ایڈیشن لاطینی زبان کا ترجمہ کرنے والا پہلا ایڈیشن تھا۔ 1939 کی اشاعت کے مفت ورژن انٹرنیٹ آرکائیو، یہاں (2008) لائبریری آف چائنیز کلاسیکس (بیجنگ) 5 جلدوں پر آن لائن ہیں۔ انگریزی ترجمہ کا سامنا کرنے والے آسان چینی کے ساتھ۔ (2011) 'دی گولڈن لوٹس: جن پنگ می (ٹوکیو ؛ کلیرینڈن، وی ٹی: ٹٹل)، رابرٹ ای ہیگل کے عمومی تعارف کے ساتھ۔ دیگر منتخب کردہ کام۔ انٹرنیٹ آرکائیو HERE انٹرنیٹ آرکائیو دی فیوچر آف ایجوکیشن _ _ _، اے منہا ہومینجیم اے پرتگال۔ 1940 میں۔ فلورا کارڈوسو ابریو ڈی اولیویرا، ٹر۔ ، افریقی عظمت: فرانسیسی کیمرون میں بنگنٹسے کے بادشاہ کی عدالت میں پناہ کا ریکارڈ (نیویارک: سکریبنرز 1939)۔ نقطہ نظر میں انگولا: پرتگالی مغربی افریقہ میں کوشش اور کامیابی۔ لندن: روٹلیج اور کیگن پال، 1973۔ حوالہ جات ایڈورڈز، اے سی۔ (1957)۔ [نقطہ نظر میں انگولا کا جائزہ۔ پرتگالی مغربی افریقہ میں کوشش اور کامیابی، بذریعہ ایف کلیمنٹ سی ایگرٹن] افریقہ: جرنل آف دی انٹرنیشنل افریکن انسٹی ٹیوٹ، 27 (4)، 420-421۔ https://doi.org/10.2307/1156233۔ گولڈن لوٹس کا آرکنم۔ چین پنگ میئی کے چینی سے کلیمنٹ ایگرٹن کے ترجمہ میں لاطینی حصوں کا انگریزی ورژن ہونے کے ناطے، وغیرہ شی-چنگ وانگ 1939 نے ایگرٹن کے ترجمے کو محض "بشریاتی" دلچسپی کے لیے تنقید کا نشانہ بنایا، ان حصوں کو چھوڑ دیا جو اس کے خیال میں چین کو سازگار روشنی میں پیش نہیں کرتے تھے۔ نوٹس بیرونی روابط ایگرٹن، ایف کلیمنٹ سی۔ (فریڈرک کلیمنٹ کرسٹی) پر worldcat.org چینی-انگریزی مترجم برطانوی سفری مصنفین موت کی تاریخ نامعلوم 20 ویں صدی کے انگریزی مرد مصنفین 20 ویں صدی کے مترجم ادبی مترجم 1890 کی پیدائش انگریزی سپاہی