Windsor, Ontario weeping statue
2010 میں کینیڈا کا شہر ونڈسر مبینہ معجزات کا مقام تھا، جو کنواری مریم کے مجسمے کے گرد مرکوز تھا۔ ایک مقامی آرتھوڈوکس عیسائی فدیہ ابراہیم نے دعوی کیا کہ انہیں کنواری مریم کی طرف سے پیغامات موصول ہو رہے ہیں، جس میں کہا گیا ہے کہ لوگوں کو چرچ واپس جانا چاہیے۔ ابراہیم نے اطلاع دی کہ وہ اپنے ہاتھوں سے تیل چھپا رہی تھی اور ورجن کا ایک مجسمہ جس کی وہ مالک تھی تیل کے آنسو رو رہا تھا۔ جولائی میں اس نے مجسمے کو اپنے سامنے والے باغ میں شیشے کے پیچھے بند ایک چوکی پر رکھا۔ اس کے نتیجے میں ہزاروں زائرین اس معجزے کو دیکھنے، شفا یابی حاصل کرنے یا اپنی دعاؤں کا جواب حاصل کرنے کے لیے وہاں پہنچے۔ رہائشیوں کی طرف سے میونسپل حکام کو شکایات کے بعد، ابراہیم کو مجسمہ ہٹانے یا اجازت نامہ حاصل کرنے کا حکم دیا گیا۔ نومبر میں اس نے شہر کے مطالبات تسلیم کر لیے اور یہ مجسمہ سینٹ چاربل مارونائٹ کیتھولک چرچ کے اندر رکھا گیا۔ بعد میں رونے کی اطلاع ملی، لیکن ابراہیم کے لان سے ہٹائے جانے کے بعد مجسمے پر دی جانے والی توجہ بڑی حد تک ختم ہو گئی۔ پس منظر اور ابتدائی پیغامات فدیہ ابراہیم 1962 میں پیدا ہوئیں۔ 1990 میں وہ لبنانی سے کینیڈا منتقل ہو گئیں۔ کنواری مریم کے ساتھ اپنے تجربات کے وقت وہ اپنے خاندان کے ساتھ ونڈسر، اونٹاریو میں رہ رہی تھی۔ ابراہیم نے سینٹ اگناشیئس آف انطاکیہ چرچ میں شرکت کی، جو ایک آرتھوڈوکس عیسائی چرچ ہے۔ اس نے دعوی کیا کہ اسے پہلی بار ورجن نے 2009 میں دیکھا تھا، جب ماس کے دوران ابراہیم کی ٹانگ پر ایک خونی ایم اور ایک صلیب نمودار ہوئی تھی۔ مریم ابراہیم سے ملنے جاتی رہی۔ اس نے اپنے جسم پر مزید نشانات چھوڑے لیکن اس سے براہ راست بات بھی کی۔ ابراہیم کے لیے مریم کا پیغام یہ تھا کہ لوگوں کو اپنے عقیدے کو تقویت دینی چاہیے اور چرچ واپس جانا چاہیے۔ مزار کا دورہ کرنے والے کچھ زائرین کی تشریحات کے باوجود، ابراہیم نے کنواری کو کسی آنے والی تباہی کا انتباہ دیتے ہوئے اطلاع نہیں دی۔ ابراہیم نے مریم کو اس طرح بیان کیا: "وہ خوبصورت ہے۔ وہ مسکراتی رہتی ہے۔ وہ اپنا سر ڈھانپ لیتی ہے۔ وہ 49، 50 سال کی ہے۔ وہ ایسی ہے، میں نہیں جانتی کہ کیسے کہوں، وہ مختلف ہے۔ وہ مختلف ہے۔ "مزار ابراہیم کے خوابوں کی وجہ سے لوگ اس کے گھر آئے۔ جون 2010 میں ڈیٹرائٹ سے تعلق رکھنے والے چالڈین کیتھولک کے ایک خاندان نے ابراہیم کو ورجن کا چار فٹ کا مجسمہ تحفے میں دیا۔ ابراہیم نے اطلاع دی کہ یکم جولائی کو اس کی بیٹی نے دیکھا کہ مجسمہ تیل رو رہا تھا۔ اس کے بعد مریم نے ابراہیم سے مجسمہ کو باہر منتقل کرنے کی درخواست کی۔ اس نے مجسمہ کو اپنے سامنے کے لان میں ایک بند پیڈسٹل میں رکھ کر ایسا کیا۔ مزار کی تخلیق کے فورا بعد، ابراہیم نے اطلاع دینا شروع کر دی کہ وہ اپنے ہاتھوں سے تیل نکال رہی ہے۔ مزار کی تخلیق کے بعد بھی رونے کا سلسلہ جاری رہا۔ کہا جاتا تھا کہ یہ مجسمہ دن میں مسکراتا تھا لیکن رات کو روتا تھا۔ مجسمے کو باہر رکھے جانے کے فورا بعد، زائرین مبینہ معجزہ دیکھنے، مقدس جگہ پر دعا کرنے، دعاؤں کا جواب دینے یا شفا پانے کے لیے آئے۔ کچھ زائرین نے اطلاع دی کہ وہ واقعی مزار پر دعا کرنے کے بعد بیماریوں سے ٹھیک ہو گئے ہیں۔ ایک عورت نے گواہی دی کہ اس کی نوعمر پوتی لیوکیمیا سے ٹھیک ہو گئی تھی جب ابراہیم نے اسے مقدس تیل سے مسح کیا: "اس نے صرف اس پر تیل ڈالا، اس کے لیے دعا کی۔ ڈاکٹر نے کہا کہ اس کا خون، سب کچھ نارمل تھا۔ " زائرین تیل کے ان آنسوؤں کو جمع کرنے کے لیے روئی کی گیندیں، کیو ٹپس اور میک اپ ہٹانے والا لے کر پہنچے۔ مانا جاتا تھا کہ خدا کی ماں دنیا کی حالت کے لیے دل شکستہ طور پر رو رہی تھی، کچھ یاتریوں نے ایک قیامت کے انتباہ کا بھی اندازہ لگایا۔ مبینہ طور پر ابراہیم نے رومن کیتھولک اور آرتھوڈوکس گرجا گھروں سے ملنے والی حمایت کی کمی پر مایوسی محسوس کی، حالانکہ ان دونوں عقائد کے بہت سے زائرین نے مزار کا دورہ کیا تھا۔ مقامی رومن کیتھولک ڈائیوسس کے ترجمان نے کہا کہ "تفتیش کرنا ہمارے دائرہ اختیار میں نہیں ہے"، کیونکہ ابراہیم آرتھوڈوکس تھا اور "جو بھی تفتیش کی جا سکتی تھی، وہ آرتھوڈوکس چرچ کے ذریعے کی جائے گی۔" پیرشیوں کو مشورہ دیا گیا کہ وہ سائٹ کو فروغ نہ دیں۔ آرتھوڈوکس ڈائیوسس آف ونڈسر کے ترجمان نے ایک بیان جاری کرتے ہوئے کہا کہ دعووں کی "ہمارے بشپ کی نگرانی میں تحقیقات کی جا رہی ہیں"۔ سینٹ اگناشیئس آف انطاکیہ چرچ کے فادر جان ایوب، جس چرچ میں ابراہیم عبادت کرتے تھے، نے کہا کہ اگرچہ وہ ذاتی طور پر دعووں پر یقین نہیں رکھتے تھے، لیکن دوسرے ایسا کرنے کے لیے آزاد تھے اور ابراہیم ایک محبوب پادری رہے۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ انہیں ابراہیم کے حامیوں کی طرف سے کئی فون کالز موصول ہوئی ہیں، ناراض ہیں کہ انہوں نے ان کے دعووں کی تصدیق نہیں کی ہے۔ مجسمہ کو ہٹانے کے تنازعہ اور محلے کے رہائشی جہاں یہ مجسمہ واقع تھا شور اور ٹریفک میں اضافے سے ناخوش تھے، خاص طور پر کیونکہ اس میں آنے والے اکثر رات کو آتے تھے۔ ان میں سے بہت سے لوگوں نے ابراہیم کے دعووں کو دھوکہ قرار دیا۔ مزار کے خلاف ایک درخواست کا اہتمام کیا گیا اور اسے شہر کے حکام تک پہنچایا گیا۔ شہر نے اس بات پر اتفاق کیا کہ اس ڈھانچے نے مقامی عمارت کے ضابطوں کی خلاف ورزی کی ہے۔ شہر نے ابراہیم کو اجازت نامہ حاصل کرنے یا مزار کو ختم کرنے کے لیے 19 نومبر تک کا وقت دیا۔ ابراہیم نے ابتدائی طور پر اس فیصلے کے خلاف جوابی عرضی دائر کی، لیکن بعد میں شہر کے مطالبات کو قبول کر لیا۔ 5 نومبر کو یہ مجسمہ سینٹ چاربل مارونائٹ کیتھولک چرچ کے اندر رکھا گیا۔ ابراہیم نے ابتدائی طور پر یہ مجسمہ انطاکیہ کے سینٹ اگناشیئس کے اپنے چرچ کو پیش کیا تھا لیکن پادری نے اس کی پیشکش کو مسترد کر دیا۔ ابراہیم نے اطلاع دی کہ وہ کنواری مریم کی درخواست کے بعد شہر کے مطالبات پر راضی ہوگئی، یہ کہتے ہوئے کہ "اس نے مجھے بتایا کہ وہ چاہتی ہے کہ لوگ چرچ واپس جائیں۔ میرا گھر چرچ نہیں ہے۔ "ابراہیم نے یہ بھی تسلیم کیا کہ اس تنازعہ نے اس کے خاندان پر بہت زیادہ دباؤ ڈالا تھا۔ مجسمے کی معجزاتی خصوصیات کے دعوے چرچ کے اندر رکھے جانے کے بعد بھی جاری رہے۔ فادر چایا نے کہا کہ جب وہ اپنے چرچ میں مجسمے کو قبول کرنے پر راضی ہوئے تو وہ ابراہیم کے دعووں سے مطمئن نہیں تھے۔ تاہم ایک بار جب یہ اندر آگیا تو اس نے اپنا ذہن بدل لیا، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ 13 نومبر کی شام کو مالا کی تلاوت کے دوران، خود اور تقریبا پچاس عبادت گزاروں نے مجسمے کو روتے ہوئے دیکھا۔ چرچ کے دیگر پادریوں اور زائرین نے بھی اسی طرح کے دعوے کیے۔ ان دعووں کے باوجود، اس مجسمے پر بہت کم توجہ دی گئی ہے کیونکہ اسے فدیہ ابراہیم کے سامنے والے لان سے منتقل کیا گیا تھا۔ یہ بھی دیکھیں کہ اونٹاریو میں منتقل ہونے والے مجسمے حوالہ جات 2010 کینیڈا میں مشرقی آرتھوڈوکس ونڈسر کی تاریخ، اونٹاریو کنواری مریم کے مجسمے