Gittith
گٹتھ () ایک غیر یقینی معنی کی موسیقی کی اصطلاح ہے جو بائبل میں پائی جاتی ہے، غالبا ایک قسم کے موسیقی کے آلے کا حوالہ دیتی ہے۔ بائبل میں "گٹتھ" کی اصطلاح بائبل میں صرف تین بار استعمال ہوتی ہے: زبور 8، زبور 81، اور زبور 84 کے آغاز میں۔ یہ زبور "" ("لیڈر کے لیے، گٹتھ پر") کے ساتھ کھلتے ہیں، جو چیف موسیقار کی طرف ایک سمت ہے۔ لفظ کے معنی کی مزید وضاحت یا وضاحت نہیں دی گئی ہے۔ بعد میں تشریح راشی نے اپنے دعوے میں میناہم بن سروق کا حوالہ دیا ہے کہ گٹتھ ایک قسم کا موسیقی کا آلہ ہے۔ اس کے بعد وہ گٹتھ کی اصطلاح کو گتھ شہر سے جوڑتا ہے، جس کا مطلب ہے کہ گٹتھ کسی گٹائٹ، یا گتھ کے کسی شخص نے بنایا ہوگا۔ 1 سموئیل 21 میں، داؤد گاتھ کے بادشاہ آکیش کے ساتھ رہتا ہے، اور سمجھا جا سکتا ہے کہ وہ گاتھ سے ایک موسیقی کا آلہ اپنے ساتھ واپس لے گیا تھا۔ ابن عزرا بھی اسی طرح کا تعلق رکھتے ہیں، انہوں نے گٹتھ کی وضاحت کرتے ہوئے کہا کہ یہ عوبید ادوم کی لاوی نسل کے لیے بنایا گیا ایک آلہ ہے، جو ایک گٹائی تھا۔ تاہم، وہ یہ بھی وضاحت کرتے ہیں کہ ("لیڈر کے لیے، گٹتھ پر") کے ساتھ شروع ہونے والے زبور کا مطلب اس وقت کے مقبول گانے کی دھن پر گایا جانا ہے جس میں الفاظ "گٹائٹ فخر کرتا ہے" () ہیں۔ اسٹرانگز کونکورڈینس نے 'گٹتھ' کو اپنی 1665 ویں اندراج کے طور پر درج کیا ہے، اور اسے گٹائٹ ہارپ کے طور پر بیان کیا ہے۔ براؤن-ڈرائیور-بریگز کا ترجمہ 'گٹتھ' براہ راست ایک قسم کے لائر کے معنی میں ہوتا ہے۔ عیسائی اور یہودی ذرائع میں شراب خانوں سے لنک سیپٹوجینٹ کا ترجمہ ("گٹتھ پر") ہائپر ٹن لینون، یا "شراب خانوں کے لیے/پر" کے طور پر ہوتا ہے، جو عبرانی γτ ("شراب خانہ") پر مبنی ہے۔ یہ ممکن ہے کہ یہ ترجمہ γτιτ کے ساتھ γτοτ کے متبادل سے آتا ہے، جو درحقیقت γτ کا معیاری جمع ہوگا۔ ابن عزرا نے اس تصور کو واضح طور پر مسترد کرتے ہوئے اسے (خالی پن، بے حیائی) قرار دیا ہے۔ زیادہ تر ممکنہ طور پر سیپٹوجینٹ سے آزاد، مدراش تہلم میں بہت زیادہ ربیانہ تفسیر بھی شراب خانوں کی طرف اشارہ کرنے کے لیے گٹتھ کی تشریح کرتی ہے۔ 19 ویں صدی کے جرمن ربی سیمسون رافیل ہرش نے بھی اس تشریح کو برقرار رکھا، اور انگور کو چلنے کے عمل کو الہی مصائب کے خیال کی عکاسی کرنے کے لیے اخلاقی نشوونما میں مدد کے طور پر دیکھا، کیونکہ انگور سے رس نکالنے کے لیے اسی طرح کے دباؤ اور تباہی کی ضرورت ہے۔ وہ تعارف کا استعمال کرتے ہوئے اسے تین زبور کے مواد سے جوڑتا ہے، اس بات کو برقرار رکھتے ہوئے کہ اس تعارف کے ساتھ تینوں زبور تباہی کے جواب میں اننوبلمنٹ کے تصور سے متعلق ہیں۔ جدید تشریحات کئی بائبل ترجموں میں یہ تجویز کیا گیا ہے کہ ایک ہی لقب (یہاں،) سے شروع ہونے والے زبور کا مقصد اسی طرح کی دھنیں ہونا تھا۔ تاہم، یہ دعوی کیا گیا ہے کہ اس کے ساتھ شروع ہونے والے زبور کے میٹر میں مماثلت کی کمی کی وجہ سے اس کا امکان کم ہے، کیونکہ زبور 8 اور 81 ان کے میٹر میں واضح طور پر مختلف ہیں۔ فنکار اور تعلیمی ماہر موشے فرومین نے کئی بائبل کے آلات کی تعمیر نو کی، جن میں ایک گٹتھ بھی شامل ہے، جو اوکلاہوما کے تلسا میں شیرون ملر میوزیم آف جیوش آرٹ میں نمائش کے لیے رکھے گئے تھے۔ دیگر استعمال 1972 میں قائم کیا گیا گیتت کا موشو، اس علاقے کی شکل کی وجہ سے گٹتھ کے نام پر رکھا گیا تھا، جسے موسیقی کے آلے سے ملتا جلتا سمجھا جاتا تھا۔ لفظ گٹٹ نے اسرائیلی لڑکیوں کے نام کے طور پر بھی کچھ استعمال حاصل کیا ہے۔ یہ بھی دیکھیں مذہبی یہودی موسیقی کی تاریخ بائبل کے دور میں موسیقی کی تاریخ کنور حوالہ جات ابتدائی موسیقی کے آلات اسرائیلی موسیقی کے آلات قدیم عبرانی موسیقی کے آلات گمشدہ اور معدوم موسیقی کے آلات مقدس موسیقی کے آلات