Shrine of Husayn's Head
حسین کے سر کا مزار ایک مزار تھا جسے فاطمہؤں نے اسکالون سے متصل پہاڑی کی چوٹی پر تعمیر کیا تھا جو 906 عیسوی اور 1153 عیسوی کے درمیان حسین ابن علی کا سر رکھنے کے لیے مشہور تھا۔ اسے قدیم شہر کی سب سے شاندار عمارت کے طور پر بیان کیا گیا تھا، اور فلسطین میں سب سے اہم اور مقدس ترین شیعہ مقام کے طور پر تیار کیا گیا تھا۔ جدید دور میں، یہ فلسطین کے قصبے الجورا سے وابستہ ہو گیا، جو اسکلون کے تباہ شدہ قلعے کے ساتھ بیٹھا تھا۔ موشے دیان کے حکم پر دشمنی ختم ہونے کے ایک سال سے زیادہ عرصے بعد 1950 میں اس مزار کو اسرائیلی فوج نے تباہ کر دیا تھا۔ یہ 1950 کی دہائی میں اسرائیل کے اندر مسلم تاریخی مقامات کو مٹانے کی اسرائیلی پالیسی کے مطابق تھا، اور باقی فلسطینی عربوں کو خطے سے نکالنے کی کوششوں کے مطابق تھا۔ تفصیل عمارت مزار ایک بہت بڑا کثیر منزلہ ڈھانچہ تھا جو مرکزی صحن کے ارد گرد تین طرف سے بنایا گیا تھا۔ جنوب کی طرف ایک عبادت خانہ (مسجد) تھا۔ حسین کے سر کی سابقہ جگہ پر سرخ کپڑے پر سبز پگڑی سے ڈھکے ایک ستون کی نشان دہی کی گئی تھی۔ منبر اور نوشتہ جات منبر (ایک اسلامی منبر)، جو آج ہیبرون کی ابراہیم مسجد میں ہے، اسلامی فن کا ایک اہم حصہ اور قرون وسطی کی مسلم دنیا کے سب سے اہم تاریخی منباروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ یہ ہندسی سجاوٹ کے ساتھ لکڑی کے کام کے اس انداز میں سب سے قدیم زندہ بچ جانے والا منبر بھی ہے۔ یہ انداز یروشلم میں مسجد الاقصی کے بعد کے منبر کے ڈیزائن میں بھی دیکھا گیا (جو کہ صلاح الدین کا تحفہ بھی تھا)۔ نوشتہ جات میں مینبار اور خود مزار کی تعمیر کا ذکر ہے جو بدر الجمالی نے فاطمہ خلیفہ کی جانب سے کی تھی۔ تاریخ کی تعمیر فاطمہ روایت کے مطابق، حسین کے سر کو عباسیوں نے دمشق کی عظیم مسجد میں اس کی اصل تدفین کے مقام سے خفیہ طور پر منتقل کر دیا تھا۔ 985 میں، 15 ویں فاطمہ خلیفہ، ابو منصور نزار العزیز بلہ نے بغداد میں ایک ہم عصر کے دفتر کے ذریعے اپنے پردادا کے سر کے مقام کا پتہ لگایا۔ اسے 1091 میں "دوبارہ دریافت" کیا گیا تھا، جو کہ عظیم وزیر بدر الجمالی کی طرف سے خلیفہ المستانسر بلاح کے تحت فلسطین پر فاطمہ کا کنٹرول دوبارہ قائم کرنے کی مہم کے چند سال بعد ہوا تھا۔ دریافت ہونے پر، اس نے اس جگہ پر ایک نئی جمعہ کی مسجد اور مسجد (یادگار مزار) کی تعمیر کا حکم دیا۔ ایک شاندار منبر بھی بنایا گیا تھا، جو آج ہیبرون میں ہے اور جسے ابراہیم مسجد کا منبر کہا جاتا ہے۔ اس مقبرے کو محمد العبادری الحہی نے اشکلون کی سب سے شاندار عمارت قرار دیا تھا۔ اسکلون کے محاصرے میں شکست کے بعد، ماجدی بادشاہ، الزفیر نے اشکلون کے حکمران سیف ال مملاکا تمیم کو سر قاہرہ منتقل کرنے کا حکم دیا۔ حسین کے صندوق کا کھوج لگایا گیا اور اسے اتوار 8 جمعہ التھانی، 548 (31 اگست 1153) کو مزار سے قاہرہ منتقل کر دیا گیا۔ الحسین مسجد 1154 میں اس آثار کو رکھنے کے لیے تعمیر کی گئی تھی۔ یمنی مصنف سید حسن بن اسد نے اپنے رسالہ نسخے میں سر کی منتقلی کو اس طرح بیان کیا: "جب راس [امام حسین کے سر] کو صندوق سے باہر نکالا گیا تو اشکلون میں راس امام حسین پر تازہ خون کے قطرے نظر آئے اور مسک کی خوشبو ہر طرف پھیل گئی۔" 1187 میں صلاح الدین صلیبیوں سے یروشلم پر دوبارہ قبضہ کرنے اور بیشتر خطے پر مسلم (ایوبی) کا کنٹرول حاصل کرنے میں کامیاب ہوئے۔ تاہم، اس نے فیصلہ کیا کہ اشکلون صلیبی جوابی حملے کا بہت زیادہ خطرہ تھا اور وہ نئے دوبارہ قبضہ شدہ یروشلم کے خلاف دشمن کے پل کے طور پر اس کے ممکنہ استعمال کے بارے میں فکر مند تھا۔ اس لیے اس نے 1191 میں شہر کو مسمار کرنے کا فیصلہ کیا لیکن الحسین کے اب خالی مسجد کے فاطمہ مینار کو ہیبرون کی ابراہیم مسجد میں منتقل کر دیا، جو کہ ایک مقدس مقام بھی تھا اور صلیبی خطرے سے محفوظ فاصلے پر واقع تھا۔ منبر آج تک وہیں موجود ہے۔ برطانوی مینڈیٹ کا دور برطانوی مینڈیٹ کے دور میں اسے "پہاڑی کی چوٹی پر ایک بڑا مقام" کے طور پر بیان کیا گیا تھا جس میں کوئی مقبرہ نہیں تھا بلکہ ایک ستون کا ایک ٹکڑا تھا جس میں اس جگہ کو دکھایا گیا تھا جہاں سر دفن کیا گیا تھا۔ 1950 میں تباہی جولائی 1950 میں، باقی فلسطینیوں کی بے دخلی میں مدد کے لیے اسرائیل کے اندر مسلم تاریخی مقامات کو مٹانے کی 1950 کی دہائی کی اسرائیلی پالیسی کے مطابق موشے دیان کی ہدایت پر مزار کو تباہ کر دیا گیا تھا۔ یہ جگہ اب بارزیلائی میڈیکل سینٹر کے میدان میں موجود ہے۔ 2000 میں دوبارہ قیام اس علاقے کو مسمار کر دیا گیا اور بعد میں ایک مقامی اسرائیلی ہسپتال، بارزیلائی کے لیے دوبارہ تیار کیا گیا۔ ہسپتال کے میدان میں اس جگہ کی دوبارہ شناخت کے بعد، محمد برہان الدین کے فنڈز، داؤد بوہراس کے 52 ویں دایی المطلق، جو ہندوستان میں مقیم بنیادی طور پر گجراتی نسل کے شیعہ اسماعیل فرقے ہیں، کو سنگ مرمر کے نماز کے پلیٹ فارم کی تعمیر کے لیے استعمال کیا گیا۔ ہندوستان اور پاکستان کے داؤد بوہرا یاتری دیگر مسلم ممالک کے سفر میں پیچیدگیوں کے باوجود اشکلون کا دورہ جاری رکھے ہوئے ہیں۔ تاریخی طور پر یہ مزار فلسطینی سنیوں کے لیے بھی زیارت کا مقام تھا۔ حوالہ جات کتابیات بھی اور اسلامی مجموعے، 29 جنوری 2009 یہ بھی دیکھیں الحسین مزار الحسین مسجد دمشق کی عظیم مسجد اسرائیل میں مزارات نے مذہبی عمارتوں اور ڈھانچوں کو مسمار کر دیا اسرائیلی-فلسطینی تنازعہ شیعہ مزارات عمارتیں اور ڈھانچے 1950 میں حسین ابن علی فلسطین کے تحت فاطمہ خلافت اسکلون میں 11 ویں صدی کے اداروں کو منہدم کر دیا گیا۔