Constitutional Elements (Mexico)
آئینی عناصر میکسیکو کے لیے مسودہ آئین (اس وقت بھی نیو اسپین کی وائسرالٹی) کی شکل میں رہنما خطوط کا ایک مجموعہ تھا، جو اپریل 1812 میں میکسیکو کی جنگ آزادی کے دوران جنرل اگناسیو لوپیز ریون نے لکھا تھا، اور 4 ستمبر 1812 کو ریاست میکسیکو کے زیناکانٹیپیک میں تقسیم کیا گیا تھا، جس کا مقصد اسپین سے آزاد قوم تشکیل دینا تھا۔ انہیں جوس ماریا موریلوس کے سینٹیمینٹوس ڈی لا نیشین اور اس وجہ سے 1824 کے بعد کے آئین کی تخلیق کا براہ راست پیش خیمہ اور ذریعہ سمجھا جاتا ہے۔ لہذا، یہ میکسیکو کی آئینی نظامت کا قدیم ترین پس منظر ہے۔ تاریخ ایک بار جب آزادی کی جدوجہد شروع ہوئی، اور 1808 میں نپولین بوناپارٹ کے معزول ہونے پر فرڈینینڈ VII کے چھوڑے ہوئے اقتدار کے خلا کو دیکھتے ہوئے، یہ باغیوں کے مفاد میں تھا کہ وہ نیو اسپین کی وائسرالٹی سے آزادی کے لیے اپنی جدوجہد کو قانونی اصولوں پر مبنی کرنے کی کوشش کریں جو ان کے اعمال کو جائز بنائیں گے اور لوگوں کو مشترکہ نظریات کے گرد متحد کرنے کی بنیاد کے طور پر کام کریں گے۔ اس لحاظ سے، اور فرانس اور ریاستہائے متحدہ کے انقلابی تجربات کے ساتھ ساتھ 1787 میں مؤخر الذکر ملک کے تیار کردہ آئین کے بعد، باغیوں کو ایک نئی ریاست کے بنیادی حقوق اور اصولوں پر مشتمل دستاویز تیار کرنے اور بادشاہ کی عدم موجودگی میں بھی اختیار قائم کرنے پر مجبور کیا گیا۔ تاہم، یہ خاص طور پر امریکی براعظم کے لیے کوئی جذبات نہیں تھا، جیسا کہ اسپین میں آئینی تحریک سے ظاہر ہوتا ہے جس کا اختتام 1812 کے کیڈز آئین میں ہوا۔ آزادی کے تناظر میں، اور چونکہ فرڈینینڈ VII کی غیر موجودگی میں نیو اسپین کے وائسرالٹی حکام کو تسلیم نہیں کیا گیا تھا، 19 اگست 1811 کو، سپریم نیشنل امریکن میٹنگ، جسے جنتا ڈی زیٹاکوارو کے نام سے جانا جاتا ہے، اسی نام کے قصبے میں قائم کیا گیا تھا۔ میکواکن، جو جلد ہی میکسیکن قوم بن جائے گی، اس کے لیے گورننگ باڈی کے طور پر، جو اس وقت شورش کے اہم رہنماؤں پر مشتمل تھی، ان میں جوس ماریا موریلوس اور اگناسیو لوپیز ریون شامل تھے۔ دونوں کو جنتا کا رکن اور مؤخر الذکر کو قوم کا عالمی وزیر مقرر کیا جائے گا۔ جنتا بعد میں سلٹیپیک منتقل ہو جائے گا، جو اس وقت ریاست میکسیکو میں ہے۔ لوپیز ریون نے ایک مسودہ آئین لکھنے کا کام شروع کیا، جس پر جنتا کی طرف سے بعد میں منظوری کے لیے غور کیا جائے گا، جس کا عنوان انہوں نے ایلیمینٹوس کانسٹیٹیوشنلس (آئینی عناصر) رکھا۔ ان کے مسودے کی صحیح تاریخ معلوم نہیں ہے، تاہم، موریلوس کو بھیجے گئے پیغام سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ وہ 30 اپریل 1812 کو بنائے گئے تھے، اور اسی سال کے موسم گرما تک وہ گردش میں تھے۔ بظاہر اس طرح کی دستاویز پر زناکانٹیپیک میں دستخط کیے گئے تھے۔ ریون نے عناصر کا پہلا مسودہ موریلوس کو بھیجا-جو 30 اپریل 1812 کو پیوبلا میں تھا۔ تاہم، جواب اسی سال 7 نومبر تک نہیں آئے گا، بظاہر موریلس کے دعوی کردہ تاخیر کی وجہ سے۔ اس خط میں موریلوس عناصر میں اصلاحات کے ایک سلسلے کی طرف اشارہ کرتا ہے جس میں اس نے فرڈینینڈ VII کے اختیار کے تمام حوالوں کو خارج کرنے کی تجویز پیش کی ہے: عناصر کو حاصل کرنے سے پہلے، موریلوس نے پچھلے دنوں میں ریون کو بھیجے گئے ایک خط میں فرڈینینڈ VII کے بارے میں اپنا موقف واضح کیا تھا: اس نے یہ بھی تجویز پیش کی تھی کہ ایک واحد قومی محافظ کے بجائے، جیسا کہ ریون نے تجویز کیا تھا، ہر بشپریک کے لیے ہر چار سال بعد ایک منتخب ہونا چاہیے، اور ملیشیا کی تقسیم اور تنظیم سے متعلق دیگر مشاہدات۔ ان اصلاحات نے متن میں ترمیم نہیں کی، لیکن دستاویز کے نچلے حصے میں ایک کولفون کے طور پر شامل کیا گیا، جو موریلوس کی تصنیف کی نشاندہی کرتا ہے۔ آئینی عناصر کا مواد-جو اس علم کی وجہ سے بعد کے دیگر متن سے بالاتر تھا کہ جوس ماریا موریلوس وائی پاون کے پاس ان کے بارے میں تھا-1813 کے سینٹیمینٹوس ڈی لا ناسیون کے حتمی مسودے میں اس کا اثر پڑ سکتا تھا، جسے بعد میں 1814 کے آئین اپٹزنگن میں شامل کیا گیا، جس میں ریون بھی حصہ لیں گے اور جس میں عناصر میں بتائے گئے حقوق کے ساتھ بہت سی متوازی باتیں شامل ہیں۔ مواد دستاویز ایک تمہید پر مشتمل ہے جو "امریکہ کی آزادی" کے جواز اور انصاف کو بلند کرتی ہے اور اس بات کا خاکہ پیش کرتی ہے کہ خودمختاری کا ذخیرہ عوام میں رہتا ہے: آئینی عناصر کا مجموعہ مضامین کی شکل میں 38 بیانات پر مشتمل ہے، اور اس میں بغاوت کے ذریعے اعلان کردہ ایک آزاد ریاست کی تشکیل کے لیے اہم خیالات شامل ہیں: کیتھولک مذہب بطور سرکاری اور واحد مذہب (آرٹیکل 1، 2 اور 3)۔ امریکہ کی آزادی (آرٹیکل 4)۔ خودمختاری عوام سے نکلتی ہے لیکن بادشاہ فرڈینینڈ VII (آرٹیکل 5) کی شخصیت میں صدارت کرتی ہے۔ خودمختاری کا استعمال قوم کی آزادی اور خوشی کی طرف ہونا چاہیے (آرٹیکل 6)۔ خودمختاری کا استعمال سپریم نیشنل کانگریس میں رہتا ہے (آرٹیکل 5، 7 سے 16)۔ ایگزیکٹو پاور کے طور پر "قومی محافظ" کی تقرری (آرٹیکل 17o)۔ تین اختیارات کا وجود: ایگزیکٹو، مقننہ اور عدلیہ (آرٹیکل 21o)۔ غلامی اور ذاتوں پر پابندی (آرٹیکل 24 اور 25)۔ شہری حقوق (آرٹیکل 29o سے 32o)۔ 16 ستمبر قومی تعطیل کے طور پر (آرٹیکل 33o)۔ فوجی تنظیم (آرٹیکل 33o سے 38o)۔ مسودے کا اختتام امریکی عوام کے ماضی کی عکاسی کے ساتھ ہوتا ہے "جو کچھ لوگ بھول جاتے ہیں، دوسروں کی طرف سے رحم دل ہوتے ہیں اور اکثریت کی طرف سے حقیر سمجھے جاتے ہیں" اور اس کے زیادہ پر امید مستقبل پر، مردوں میں مکمل مساوات اور مساوات کے ساتھ، جہاں "بزدلی اور سستی ہی واحد چیز ہوگی جو شہری کو متاثر کرتی ہے"، اور ایک مذہبی نصیحت کے ساتھ بھی: "تقدیر کے خدا کو برکت دیں جس نے اپنے لوگوں پر ہمدردی کے ساتھ دیکھنے کا ارادہ کیا ہے"۔ بعد کے مسودے میں یہ حتمی عکاسی ہارنگیو کے طور پر ظاہر ہوتی ہے، اس کے بعد موریلوس کی طرف سے کی گئی اصلاحات۔ نظریاتی آئینی عناصر کے اندر، نوو-ہسپانوی لبرل ازم کا فلسفیانہ اور ثقافتی پس منظر قابل ذکر ہے، کلاسیکی یورپی نمائندوں جیسے لاک، ہوبز، مونٹیسکیو، والٹیئر، روسی، سوریز اور وٹوریا سے لے کر امریکی براعظم کے مفکرین جیسے فرانسسکو جیویر کلاویجیرو، فری سروانڈو ٹریسا ڈی مائر اور فرانسسکو جیویر الیگری، دوسروں کے درمیان۔ دونوں مصنفین کے کام 18 ویں صدی کے دوران نیو اسپین کے وائسرالٹی میں گردش کرتے رہے۔ اسی طرح، اس میں کوئی شک نہیں کہ فرانسیسی انقلابی اور امریکی آئینی نظریات کے اثر و رسوخ نے نوو-ہسپانوی جذبات پر گہرا اثر ڈالا۔ امریکہ میں، آزادی کے دور میں، کچھ مخصوص سیاسی نظریات کو رہنما خطوط کے طور پر ممتاز کیا گیا تھا: روشن خیال مطلق العنانیت۔ آئینی نظام، انفرادی حقوق کے اعتراف کے ساتھ۔ جمہوریت۔ جیریمی بینتھم کی افادیت پسندی۔ یہ مندرجات ریون کے قلم سے وراثت میں ملنے والے آئینی عناصر میں پائے جا سکتے ہیں، جو ان کی قانونی تربیت سے آتے ہیں۔ تاہم، اس بات کا بہت امکان ہے کہ اس کے بنیادی مواد کو خود میگوئل ہیڈلگو وائی کوسٹلا سے منسوب کیا جا سکتا ہے، جس کے لیفٹیننٹ اور سکریٹری وہ تھے۔ کم از کم یہ موریلس کے اس خط کے حوالے سے واضح ہے جس میں وہ عناصر کے پہلے مسودے کی وصولی کا اعتراف کرتا ہے، جس کی تاریخ 7 نومبر 1812 ہے: عناصر کے پاس موجود خیالات میں، آرٹیکل 5 میں ریون کے پاس موجود فرڈینینڈ VII کی شخصیت کے ساتھ وفاداری کا ذکر کرنا قابل ذکر ہے، جس کی وجہ سے اسے موریلس کے ساتھ کچھ نظریاتی اختلافات حاصل ہوئے جن کے پاس امریکہ کی مکمل آزادی تھی۔ لیکن اس کے ساتھ ہی انہوں نے عوام کی خودمختاری کے بارے میں روسو کے خیالات کی تصدیق کی، جسے بعد میں اپٹزینجن کے آئین نے اپنایا اور 1917 کے موجودہ میکسیکن آئین تک برقرار رہا، جس کے آرٹیکل 39 میں کہا گیا ہے: اس کے باوجود، ریون نے جمہوری خیال کو برقرار رکھا کہ اقتدار کا استعمال کانگریس سے متعلق ہے، اس معاملے میں سپریم امریکن نیشنل کانگریس۔ اسی طرح، اس کے آرٹیکل 31 میں، آئینی عناصر پیش کرتے ہیں، گھر کی ناقابل تسخیر ہونے کی بات کرتے ہوئے، "انگلینڈ کے مشہور کارپس ہیوز ایکٹ" کی ضمانت، جس میں 1640 کے ہیبس کارپس ایکٹ کا حوالہ دیا گیا ہے، جس میں انفرادی آزادی کو غیر عدالتی حراست سے تحفظ فراہم کیا گیا ہے، بشمول ولی عہد، جب ایسی حراست عدالتی اتھارٹی سے شروع نہیں ہوئی تھی۔ یہ انگریزی قانون کے بارے میں ریون کے علم کو ظاہر کرتا ہے، اور سوبرینز فرنانڈیز کے مطابق، آئینی عناصر کو میکسیکن ایمپارو مقدمے کی سماعت کا قدیم ترین پیش خیمہ قرار دیتا ہے۔ ایک خاص مذہبی عدم برداشت بھی موجود ہے (آرٹیکل 1 اور 2)، کیونکہ یہ کیتھولک مذہب کو ریاستی مذہب کے طور پر بلند کرتا ہے۔ اس نے عقائد کی آزادی کو کالعدم قرار دے دیا، جسے 1857 کے آئین تک میکسیکو کے آئینی نظریے میں جگہ ملے گی۔ اسی طرح، تمام شہریوں کی آزادی اور مساوات فرانسیسی لبرل ازم کا ایک بنیادی تصور تھا۔ سب سے پہلے کا احساس غلامی (آرٹ) کی پابندی کی طرف اشارہ کرتے ہوئے ہوا۔ 24) ؛ دوسرے کا اظہار اس کے آرٹیکل 25 میں نسبوں کے خاتمے پر توجہ دینے والے عناصر میں کیا گیا تھا۔ آخر میں، آرٹیکل 29 میں قائم پریس کی آزادی، جو اظہار رائے، فکر اور پریس کی آزادی کا پیش خیمہ ہوگی جسے بعد میں اپاتزنگن کے آئین کے آرٹیکل 40 میں عطا کیا جائے گا۔ میکسیکو کے آئین کی فہرست بھی دیکھیں میکسیکو کا آئین قدرتی قانون لبرل ازم نیا اسپین حوالہ جات بیرونی روابط 1812 کے آئینی عناصر کا متن میکسیکو کے آئین 1812 میں نیو اسپین 1812 میں سیاست نیو اسپین