Hananoiwaya Shrine
ہانانویوا مزار جاپان کے شہر کومانو، می کے اریما پڑوس میں ایک شنٹو مزار ہے۔ یہ کامی ایزانی اور کاگو سوچی کی عبادت گاہ ہے۔ یہ مزار ایک غار، فلاور کیورن کا مقام ہے، جسے ایزانیمی کی قبر کہا جاتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ غار انڈرورلڈ کے داخلی دروازے کی نشاندہی کرتا ہے جہاں ایزاناگی نے کاگو سوچی کو جنم دیتے ہوئے مرنے کے بعد ایزانامی کو تلاش کرنے کی کوشش کی تھی۔ نہون شوکی کے مطابق، ایزاناگی نے ایزانامی کی سڑتی ہوئی لاش کو دیکھنے کے بعد، زندہ لوگوں کی دنیا کے دروازے کو ایک بڑے پتھر سے بند کر دیا۔ 2004 میں، اس مزار کو یونیسکو کے ذریعہ کیی پہاڑی سلسلے میں مقدس مقامات اور زیارت کے راستوں کے حصے کے طور پر درج کیا گیا تھا۔ تاریخ ہنانوئیوا مزار کا مزار کمپلیکس پیلیولیتھک دور کا ہے اور نہون شوکی میں بیان کیا گیا ہے۔ یہ مزار جاپان کے قدیم ترین مزاروں میں سے ایک ہے، حالانکہ اس کی تعمیر کی صحیح تاریخ معلوم نہیں ہے۔ اس کا پہلا تحریری ریکارڈ نارا دور میں 720 عیسوی کا ہے۔ مزار کے علاقے میں کوئی حقیقی عمارتیں نہیں ہیں جن میں کامی موجود ہو، بلکہ پوجا کا مقصد خود بڑی چٹان ہے۔ ہنانویوا کا ذکر کوجیکی یا اینگیشیکی میں ایک مزار کے طور پر نہیں کیا گیا ہے، بلکہ ایک قبرستان کے نام کے طور پر کیا گیا ہے۔ ہانانویوا کو میجی دور میں ایک مزار کا درجہ دیا گیا تھا۔ ہنانویوا مزار شنٹو اور بدھ مت دونوں کی تاریخوں میں نمایاں ہے۔ 10 ویں صدی کے پجاری اور شاعر زوکی نے اپنے زیارت کے بیان میں بیان کیا ہے کہ کس طرح غار کے آس پاس کا علاقہ جس کی شناخت ایزانیمی کے مقبرے کے طور پر کی گئی تھی، اس کے ساتھ ساتھ خود غار بھی دفن ستروں سے بھرا ہوا تھا، اس عقیدے میں کہ متن بعد میں زمین سے اٹھ کھڑے ہوں گے جب مستقبل کا بدھ میتریہ آئے گا۔ ڈی۔ میکس مورمین سوتر تدفین کو ایزانیمی کی اولاد کے طور پر اس علاقے کو بدھ مت کے مستقبل اور جاپان کے شاہی گھرانے دونوں کے لیے مقدس بنانے کا ایک طریقہ قرار دیتے ہیں۔ تہوار ایک 170 میٹر، جسے مقامی شہریوں نے سات آپس میں جڑی ہوئی رسیوں سے بنایا ہے، ایک کنکریٹ کے کھمبے (پہلے ایک مقدس چیڑ کے درخت) اور 45 میٹر اونچے چٹان کے چہرے سے بڑھایا جاتا ہے جو انڈرورلڈ کے دروازے کو روکتا ہے۔ ایک رسی بدلنے والا تہوار جسے فروری اور 2 اکتوبر کو کہا جاتا ہے، دیوتاؤں کے لیے ایک مقدس رقص کے بعد منعقد ہوتا ہے۔ اگر کھینچنے کے دوران رسی راستہ نہیں چھوڑتی ہے، تو یہ اس وقت تک رہتی ہے جب تک کہ یہ ٹوٹ نہ جائے-ایک رسی جو برداشت کرتی ہے اسے خوش قسمتی کی علامت سمجھا جاتا ہے اور اس کے ساتھ ایک نئی رسی رکھی جاتی ہے۔ اس تہوار کو مائی پریفیکچر کی غیر محسوس ثقافتی ملکیت کے طور پر نامزد کیا گیا ہے۔ حوالہ جات می پریفیکچر میں شنٹو مزارات