Carmen de expugnatione Salaciae
کارمین ڈی ایکسپوگنیشن سالاسیے ('الکیسر ڈو سال کی فتح کا گیت') 115 ایلیجیک جوڑوں میں ایک لاطینی مہاکاوی نظم ہے جو 1217 میں الکیسر ڈو سال کے محاصرے کو بیان کرتی ہے۔ اسے بوسٹ کے گوسون نے لزبن کے بشپ سوئیرو ویگاس کے لیے لکھا تھا۔ کارمین پانچویں صلیبی جنگ کے سپاہیوں کی مدد سے پرتگالیوں کے ذریعے المہودوں سے الکیسر کے حتمی قبضے کے لیے بچ جانے والا "سب سے تفصیلی اور مکمل بیان" ہے۔ جدید مطالعات میں، اسے عام طور پر پرتگال میں شمالی صلیبیوں کی سرگرمیوں کے دو ابتدائی اکاؤنٹس کے ساتھ گروپ کیا جاتا ہے، 1147 کا ڈی ایکسپوگنیشن لائکسبونیسی اور 1189 کا ڈی اٹینیئر ناوالی۔ خلاصہ کارمین "پیچیدہ اور اکثر غیر واضح" ہے۔ جیسا کہ گوسون کے دیگر کاموں میں ہے، اس میں مناسب ناموں سے گریز کیا گیا ہے۔ درحقیقت کارمین میں کسی فرد کا نام نہیں ہے۔ کارمین مختلف لمبائی کے پندرہ اسٹینزا پر مشتمل ہے۔ پہلا سٹانزا پیشگی ہے۔ دوسرا حصہ شروع ہوتا ہے، "زائرین کچھ منتوں کو پورا کرنے کے لیے بے چین تھے" اور سال کو "مسیح میں ایک ہزار دو سو سال. بھی. سات کے ساتھ دس" کے طور پر بیان کرتا ہے۔ یہ پورٹو تک کے سمندری سفر کو بیان کرتا ہے۔ جب وہ لزبن پہنچتے ہیں تو بشپ ایک تقریر کرتا ہے جس کا آغاز ہوتا ہے: اے بھائیو، مسیح کے خادم، صلیب کے دشمنوں کے دشمن، دنیا کی توہین کرنے والے اور شہادت کی شان و شوکت۔ جیسا کہ ظاہر ہے، خدا آپ کو ہمارے ساحلوں پر لے آیا، تاکہ آپ کے بازوؤں کے ذریعے ہمارا جوا تباہ ہو جائے۔ ہمارے قریب ایک قلعہ ہے [جو] عیسائیوں کے لیے نقصان دہ قلعوں سے بالاتر ہے، جس کا نام الکسر ہے۔ الکیسر نام کا تجزیہ "دیوتاؤں کا قلعہ" کے طور پر کیا جاتا ہے۔ بشپ کی تقریر صلیبیوں کو تقسیم کرتی ہے: "بیڑے میں اختلاف پیدا ہوتا ہے، اس تقریر کے ایک حصے کو مسترد کرتے ہوئے، دوسرے کی منظوری دیتے ہوئے، ایک اختلاف پیدا ہوتا ہے" اور جو اختلاف کرتے ہیں وہ مارسیل جاتے ہیں۔ اس سے مراد فریسیوں کی روانگی ہے۔ الکیسر کو ایک پلسیڈ، ایک کھائی اور بہت سے ٹاورز کے ساتھ "دو گنا دیوار" کے ذریعے دفاع کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ حملہ آوروں نے کھائی کو بھرنے کے لیے درخت گرائے لیکن محافظوں نے انہیں آگ لگا دی۔ انہوں نے محاصرے کے انجنوں سے دیواروں کو بہت کم اثر دیا۔ "پانچ گنا تین ہزار گھڑ سواروں اور دس گنا چار ہزار پیدل سپاہیوں" کی ایک امدادی فوج کے مارچ پر ہونے کی اطلاع ہے: "مسلم اسپین ہمارے خلاف متحد ہوتا ہے، وہ ہمارے خلاف تین بادشاہ بھیجتا ہے"۔ "چار گنا آٹھ جہازوں" پر قوتیں پہنچتی ہیں اور حملہ آور "ایک فصیل [اور] ایک کھائی" کے ساتھ تصادم کرتے ہیں۔ اس موقع پر، صلیبیوں میں سے ایک انٹرپرائز کو جاری رکھنے کے خلاف بحث کرتا ہے۔ وہ 300 گھوڑوں تک گر جاتے ہیں، لیکن اس رات کے دوران 500 گھڑ سوار انہیں مضبوط کرنے کے لیے پہنچتے ہیں۔ آنے والی جنگ حملہ آوروں کے لیے ایک فتح ہے، جو آسمان میں ایک صلیب اور ایک آسمانی فوج کو اپنے ساتھ لڑتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ مسلمانوں کو الجھن کے طور پر بیان کیا گیا ہے: "نتیجہ یہ ہے کہ کامریڈ کامریڈ کو مارتا ہے"۔ فتح آئسینٹس اور پروتھس کے تہوار کے دن ہوئی۔ جنگ میں فتح کے بعد، دشمن کا گلیز کا بیڑا قریب آتا ہے، لیکن طوفان میں کھو جاتا ہے۔ حملہ آور دیواروں پر ناکام حملہ کرتے ہیں۔ وہ دیواروں کی کان کنی کرتے ہیں اور محافظ جوابی کان کنی کرتے ہیں، جس کی وجہ سے زیر زمین لڑائیاں ہوتی ہیں۔ اس کے بعد محاصرے کے دو مینار بنائے جاتے ہیں اور دشمن شرائط مانگتا ہے۔ ہتھیار ڈالنے کے بعد، "قلعے کے رہنما کو بپتسمہ لینے والے پانی میں ڈبو دیا جاتا ہے"۔ آرڈر آف سینٹیاگو کو فتح شدہ زمین دی جاتی ہے۔ درحقیقت، صرف لزبن کا بشپ "باقی رہا۔ بغیر انعام کے اور اس پر کچھ نہیں جیتا"۔ کام کا اختتام بشپ سے خطاب کے ساتھ ہوتا ہے۔ مصنف اور لگن کارمین میں ہدایات شامل ہیں کہ کس طرح ایکروسٹکس کے ذریعے اپنے وقف شدہ اور مصنف کی شناخت کی جائے۔ ہر سٹانزا کا پہلا حرف ناموں کی ہجے کرتا ہے۔ لاطینی متن میں اس طریقہ کار کے ذریعے دیے گئے نام سوریئس اور گوسوئنس ہیں۔ مصنف کی شناخت پہلی بار 19 ویں صدی میں بوسوت کے سیسٹرشین راہب گوسون کے طور پر کی گئی تھی۔ بووینٹورا نے کارمین میں "فرانسیسی زبان کے عناصر" کی بھی نشاندہی کی۔ تب سے اس کے مفروضے کو تقویت ملی ہے۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ گوسون ایک پادری تھا جو بیڑے کے ساتھ تھا اور بشپ سوئیرو کی خدمت میں پرتگال میں ہی رہا۔ گوسون نے اصل میں اپنے آبٹ، والٹر آف اتریچٹ کے لیے صلیبی جنگ کا ایک بیان لکھا ہوگا۔ یہ غالبا فتح کے فورا بعد کا واقعہ تھا۔ اس کے بعد اسے سوئیرو کی درخواست پر دوبارہ پیش کیا گیا، شاید سوئیرو کی کوششوں کے ایک حصے کے طور پر کہ پوپ ہونوریس سوم نے اس کوشش کو باضابطہ طور پر صلیبی جنگ کے طور پر منظور کیا۔ ٹرانسمیشن کارمین ایک مخطوطے میں محفوظ ہے، اب لزبن، بیبلیوٹیکا ناسیونل ڈی پرتگال، فنڈو الکوبیسینس 415، جس کی نقل تیرہویں صدی کے وسط میں الکوباکا کے سسٹرین خانقاہ میں کی گئی تھی۔ یہ غالبا اصل میں لزبن کیتھیڈرل کے ایک مخطوطے سے نقل کیا گیا تھا۔ یہ فوری طور پر ڈی ایکسپوگنیشن اسکالابیس کے بعد آتا ہے، جو 1147 میں سینٹاریم کی فتح کا ایک بیان ہے۔ گوسوینی ڈی ایکسپوگنیشن سالاسی کارمین کا خطاب اس متن کو الیگزینڈر ہرکولانو نے پرتگالیا مونومنٹ ہسٹوریکا کے لیے اپنے 1856 کے ایڈیشن میں دیا تھا۔ اس کے بعد سے یہ عام عنوان رہا ہے، حالانکہ اس مخطوطے میں اس کا عنوان کوموڈو کیپٹا فیوٹ الکیسر اے فرانسس ('کس طرح الکیسر کو فرینکس نے پکڑ لیا تھا') ہے۔ آگسٹے مولینیئر نے ہرکولانو کے عنوان کو دوبارہ ترتیب دیا اور گوسون کا نام: کارمین ڈی ایکسپوگنیشن سالاسی کو خارج کر دیا۔ کارمین کے انگریزی ترجمہ کے ساتھ ایک لاطینی ایڈیشن 2021 میں شائع ہوا۔ ترجمہ میں گوسوئنز سونگ آف دی کنکویسٹ آف الکیسر ڈو سال کا عنوان استعمال کیا گیا ہے۔ نوٹز ببلیوگرافی 1217 لاطینی قرون وسطی کے لاطینی تاریخی متن صلیبی شاعری میں مہاکاوی نظموں پر کام کرتا ہے