History of Andalusia
یورپ کے جنوبی سرے پر، یورپ اور افریقہ کے درمیان، بحر اوقیانوس اور بحیرہ روم کے درمیان، اندلس کی جغرافیائی حکمت عملی کی حیثیت کے ساتھ ساتھ اس کی معدنی اور زرعی دولت اور اس کے 87,268 مربع کلومیٹر (بہت سے یورپی ممالک سے بڑا) کے بڑے سطحی رقبے نے ان عوامل کا مجموعہ تشکیل دیا جنہوں نے دھات کے دور کے آغاز سے اندلس کو دیگر تہذیبوں کے لیے توجہ کا مرکز بنا دیا۔ افریقہ اور یورپ کے درمیان ایک ربط کے طور پر اس کا جغرافیائی محل وقوع کچھ نظریات کی طرف لے جاتا ہے کہ آبنائے جبرالٹر کو عبور کرنے کے بعد پہلے یورپی ہومینیڈز اندلس میں واقع تھے۔ اندلس (لاس ملاریس، ایل ارگر اور ٹارٹیسوس) میں تیار ہونے والی پہلی ثقافتوں میں ایک واضح اورینٹلائزنگ باریکی تھی، اس حقیقت کی وجہ سے کہ مشرقی بحیرہ روم کے لوگ معدنیات کی تلاش میں اندلس کے ساحلوں پر آباد ہوئے اور اپنا تہذیب کا اثر چھوڑا۔ قبل از تاریخ سے تاریخ کی طرف منتقلی کا عمل، جسے پروٹو ہسٹری کہا جاتا ہے، ان لوگوں، خاص طور پر فونیشین اور یونانیوں کے اثر و رسوخ سے منسلک تھا۔ جائزہ صوبہ بیٹیکا کی فتح اور رومنائزیشن کے ساتھ اندلس کو مکمل طور پر مغربی تہذیب میں شامل کر لیا گیا تھا۔ سلطنت میں اس کی بہت بڑی معاشی اور سیاسی اہمیت تھی، جس میں اس نے شہنشاہوں ٹراجان اور ہیڈرین کی نمایاں شخصیات کے علاوہ متعدد مجسٹریٹ اور سینیٹرز کا تعاون کیا۔ وینڈلوں اور بعد میں ویسگوتھوں پر جرمنی کے حملوں نے بیٹیکا کے ثقافتی اور سیاسی کردار کو غائب نہیں کیا اور 5 ویں اور 6 ویں صدی کے دوران بیٹک رومن زمینداروں نے ٹولڈو کے حوالے سے ایک حقیقی آزادی برقرار رکھی۔ اس دور میں سینٹ آئسیڈور آف سیویل یا سینٹ ارمینیگلڈ جیسی شخصیات نمایاں تھیں۔ 711 میں جزیرہ نما آئبیریا پر مسلمانوں کے حملے کے ساتھ ایک اہم ثقافتی ٹوٹ پھوٹ ہوئی۔ اندلس کا علاقہ اندلس کی مختلف مسلم ریاستوں کا اہم سیاسی مرکز تھا، قرطبہ دارالحکومت اور اس وقت دنیا کے اہم ثقافتی اور اقتصادی مراکز میں سے ایک تھا۔ پھلنے پھولنے کا یہ دور خلافت قرطبہ کے ساتھ اختتام پذیر ہوا، جہاں عبد الرحمان سوم یا الحکم دوم جیسی شخصیات نمایاں تھیں۔ پہلے ہی 11 ویں صدی میں سنگین بحران کا دور تھا جس کا فائدہ شمالی جزیرہ نما کی عیسائی سلطنتوں نے اپنی فتوحات میں آگے بڑھنے کے لیے اٹھایا اور مختلف شمالی افریقی سلطنتوں نے جو ایک دوسرے کے بعد کامیاب ہوئیں-الموراویوں اور المہودوں نے-جنہوں نے اندلس میں اپنا اثر و رسوخ استعمال کیا اور بالترتیب گریناڈا اور سیویل میں جزیرہ نما میں اپنے طاقت کے مراکز بھی قائم کیے۔ اقتدار کی مرکزیت کے ان ادوار کے درمیان، اس نے جزیرہ نما کے علاقے کے سیاسی ٹکڑے ٹکڑے کر دیے، جو طائفوں کی پہلی، دوسری اور تیسری سلطنتوں میں تقسیم تھا۔ مؤخر الذکر میں، گراناڈا کی نصرد سلطنت نے ایک بنیادی تاریخی اور علامتی کردار ادا کیا۔ قشتالہ کے تاج نے آہستہ آہستہ جنوبی جزیرہ نما کے علاقوں کو فتح کیا۔ کاسٹائل کے فرڈینینڈ سوم نے 13 ویں صدی میں پوری گواڈالکوویر وادی کی فتح کو ذاتی بنایا۔ اندلس کا علاقہ 1492 تک عیسائی اور مسلم حصے میں تقسیم تھا، جب جزیرہ نما کی فتح گریناڈا کی جنگ اور ہم نام سلطنت کے غائب ہونے کے ساتھ ختم ہوئی۔ 16 ویں صدی میں، جب اندلس نے اپنی جغرافیائی حیثیت کا زیادہ استحصال کیا، کیونکہ اس نے نئی دنیا کے ساتھ تجارت کو مرکزی بنا دیا، جہاں اس کی دریافت اور نوآبادیات میں اس کا بنیادی کردار تھا۔ تاہم، یورپ میں ولی عہد کے متعدد کاروباری اداروں کی وجہ سے اندلس کی کوئی حقیقی معاشی ترقی نہیں ہوئی۔ سماجی اور معاشی زوال 17 ویں صدی میں عام ہو گیا اور 1641 میں اولیورز کے کاؤنٹ ڈیوک کی حکومت کے خلاف اندلس کی شرافت کے ارتقاء کے ساتھ اختتام پذیر ہوا۔ 18 ویں صدی کی بوربن اصلاحات نے اس حقیقت کا ازالہ نہیں کیا کہ عام طور پر اسپین اور خاص طور پر اندلس یورپی اور عالمی تناظر میں سیاسی اور معاشی وزن کھو رہے تھے۔ اسی طرح، بیرون ملک ہسپانوی کالونیوں کا نقصان اندلس کو تجارتی معاشی سرکٹس سے باہر لے جائے گا۔ یہ صورتحال اگلی صدیوں کے دوران مزید خراب ہوئی اور 19 ویں صدی میں صنعت کاری کے ناکام عمل کے اختتام پر اندلس اسپین کے امیر ترین علاقوں میں سے ایک سے غریب ترین علاقوں میں سے ایک بن گیا۔ پہلے سے ہی 20 ویں صدی میں، اندلس خطے کی موجودہ تاریخ کو سمجھنے کے لیے ایک بنیادی قدم اٹھائے گا، جو کہ اسپین کے اندر ایک خود مختار برادری کے طور پر اس کی تشکیل ہے۔ اندلس کو اپنے مستقبل کا سامنا کرنا پڑتا ہے جس کا مقصد یورپی یونین کے امیر ترین علاقوں کے ساتھ تقابلی کم ترقی کی صورتحال سے باہر نکلنا ہے۔ قبل از تاریخ پیلیولیتھک اندلس میں ہومینیڈز کی موجودگی زیریں پیلیولیتھک سے شروع ہوتی ہے، جس میں 700000 اور 400000 سال پرانی اچیولین ثقافت کی آثار قدیمہ کی باقیات ہیں، تاہم نام نہاد مین آف اورس کی متنازعہ دریافت ایک بڑی قدیم دور کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ آباد کاری کے اہم علاقے آلٹو گواڈالکوویر کا علاقہ اور سیرا مورینا کا جنوبی علاقہ تھا، جو عظیم دریاؤں کی چھتوں پر تھا، جو گردش کے کلہاڑیوں اور خوراک کی فراہمی کے علاقوں (شکار اور جمع کرنے) کے طور پر استعمال ہوتے تھے۔ قرون وسطی کے دوران، جس کی خصوصیت ہومو نینڈرتھالینسس اور موسٹیرین ثقافت تھی، ایک موسمی تکرار تھی جس کی وجہ سے غاروں کو پناہ گاہ کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ اس کی گواہی پینار میں کیوا ڈی لا کیریہوئلا، کیوا ڈی زجارا، کیواس ڈیل المانزورا میں اور جبرالٹیرین غار ہیں۔ اپر پیلیولیتھک گلیشیئشن کے پیچھے ہٹنے اور ہومو سیپینز کی ظاہری شکل سے نشان زد ہوا جس کا مسکن پورے اندلس میں وسیع ہو گیا۔ مادی ثقافت کی خصوصیت لیتھک صنعت میں پیشرفت اور راک آرٹ کے پہلے مظاہر کی ظاہری شکل تھی۔ اس کی مثالیں کیوا ڈی لا پیلیٹا، کیوا ڈی ایمبروسیو کی، المیریا میں، کیوا ڈی لاس موٹیلاس کی، کیوا ڈی ملالمویرزو کی، گریناڈا میں اور کیوا ڈیل مورون کی پینٹنگز ہیں، یہ سب ان کی اسکیمیٹزم کی خصوصیت ہیں۔ جزیرہ نما آئبیریا کے انتہائی جنوب کا نام نہاد راک آرٹ خاص طور پر قابل ذکر ہے، جسے اندلس کے سیاق و سباق میں آرٹے سورینو ("جنوبی آرٹ") کہا جاتا ہے۔ مارو قصبے میں واقع نیرجا کے غاروں میں، نیرجا (ملاگا) کی میونسپلٹی، کچھ مہر پینٹنگز کی تاریخ دی گئی ہے جو بنی نوع انسان کی تاریخ میں 42000 سال پرانی آرٹ کا پہلا معلوم کام ہو سکتا ہے۔ نوپیتھک، جو زراعت اور مویشیوں پر مبنی ایک پیداواری معیشت کی خصوصیت رکھتا ہے اور مادی ثقافت کے نئے نمونوں جیسے پالش شدہ پتھر اور مٹی کے برتنوں کے ساتھ، 5 ویں صدی قبل مسیح کے آس پاس اندلس پہنچا۔ مشرقی بحیرہ روم سے پھیلاؤ کے ذریعے متعارف ہونے کی وجہ سے، پہلے نوپیتھک نمونے لیونٹے المیرینس میں واقع ہیں۔ اس دور کی خصوصیت دو قسم کے مسکن یا انسانی بستیوں کے وجود سے ہے: گاؤں اور غار۔ گاؤں جھونپڑیوں کے سادہ گروہ تھے جن کی گول بنیاد اور ایڈوب یا لکڑی کی دیواریں تھیں، جو دریا کی وادیوں میں یا زیادہ بنجر علاقوں میں واقع تھیں اور جن کی سرگرمی زیادہ تر زرعی اور مویشی تھے۔ غاروں کو زیادہ کثرت سے رہائش گاہ اور تدفین دونوں کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ جہاں تک مٹی کے برتنوں کا تعلق ہے، کارڈیم مٹی کے برتن اور الماگرا مٹی کے برتن خصوصیت رکھتے ہیں۔ اندلس میں موجودہ نوپیتھک غاروں میں سے کچھ کیووا ڈی لاس مرسیلیگوس، کیووا ڈی لا مجیر، کیووا ڈی لا کیریگوئلا، کیووا ڈیل ٹیسورو اور نیرجا کے غار ہیں۔ دھات کے دور کے دوران اس کی خصوصیت دھات کی پگھلنے کی ایجاد ہے، جسے مشرقی بحیرہ روم کے لوگوں نے اندلس میں متعارف کرایا تھا۔ ٹیکنالوجی میں دھاتوں کے تعارف کا مطلب کاشتکاری، شکار اور ماہی گیری کے ساتھ ساتھ جنگ کے لیے آلات کی تیاری میں ایک اہم پیش رفت تھی۔ اوزاروں میں تخصص اس طرح کی تھی کہ محنت کی تقسیم حاصل کی گئی، جو زراعت میں پیداوار کے اضافے کی طرف مائل تھی اور جو مختلف گروہوں میں پہلی سماجی سطح بندی کا سبب بنے گی۔ اس دور میں پیدا ہونے والی ایک اور اہم تبدیلی نقل و حمل اور تجارت کی ترقی تھی، جس کی وجہ دھات کے ذخائر کا مقام اور بحیرہ روم کے لیونٹین آرک کے علاقوں میں ان کی نقل و حمل تھی۔ بحیرہ روم تجارت کا بنیادی محور بن گیا جس کی وجہ سے ہر قسم کے تعلقات میں شدت آئی اور تکنیکی ترقی اور ثقافتی تبادلوں کی تیزی سے تابکاری ہوئی جو قدیم تاریخی مرحلے میں اندلس کے داخلے کو تیز کرے گی۔ دھات کے دور کو عام طور پر تین مراحل میں تقسیم کیا جاتا ہے، ان مراحل میں سے ہر ایک میں استعمال ہونے والے دھات کے نام کو نام کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے: تانبے کا دور، کانسی کا دور اور لوہے کا دور۔ تانبے کے دور میں اندلس میں اہم ثقافتوں کا ایک سلسلہ تیار ہوا، جیسے کہ میگالیتھک کلچر، لاس ملارس کلچر، بیل بیکر کلچر، آرگرک کلچر۔ آئرن ایج میں، نوآبادیاتی لوگوں کی آمد کے ساتھ، ٹارٹیسوس کی اہم تہذیب تیار ہوئی، جس کے ساتھ اندلس پروٹو ہسٹری میں داخل ہوا۔ قدیم دور مشرقی نوآبادیات، ٹارٹیسوس، اور ترڈیٹینیا 10 ویں صدی کے بعد سے، ٹائر کے فونیشینوں نے باقی فونیشین شہروں پر تسلط کا استعمال کیا۔ نویں صدی کے آس پاس، جزیرہ نما کے علاقے میں کئی کالونیوں اور فیکٹریوں کی تشکیل کے ساتھ نوآبادیاتی عمل ہوا، ان میں ملاکا اور سیرو ڈیل ولر (ملاگا)، گادر (کاڈز)، ڈونا بلانکا (ایل پورٹو ڈی سانتا ماریا)، ابڈیرا (اڈرا)، سیکسی (المونکار)، سیرو ڈی لا مورا (مورلیڈا ڈی زافیونا)، اور دیگر شامل ہیں۔ ان نوآبادیات نے اندلس کے علاقے کو مختلف وسائل حاصل کرنے اور بحیرہ روم اور بحر اوقیانوس کے درمیان تجارتی راستے پر جبری گزرگاہ کے طور پر اس کی اسٹریٹجک اہمیت کے لیے استعمال کیا۔ صور کی تجارتی بالادستی 573 قبل مسیح تک جاری رہی جب تیرہ سال کے محاصرے کے بعد یہ بابل کے بادشاہ نبوکدنضر کے ہاتھ لگ گئی۔ ٹائر کے زوال کے ساتھ، ٹارٹیسوس اور فونیشیا کے درمیان تجارت بند ہو گئی۔ بظاہر، ٹارٹسوس نے یونانی فوکیوں کے ساتھ تجارتی تبادلے بھی برقرار رکھے جو ہیروڈوٹس کے مطابق ان کے اتحادی تھے۔ تاہم، 537 قبل مسیح کے آس پاس، علیا کی جنگ کے بعد، کارتھاجینیوں یا پنکس نے فوکیائی تجارت کو بھی روک دیا تھا، جنہوں نے 500 قبل مسیح کے آس پاس بحیرہ روم کی تجارت میں فونیشینوں کو قطعی طور پر فارغ کر دیا، آبنائے جبرالٹر کو فوجی طور پر کنٹرول کیا اور بحر اوقیانوس کی طرف بحیرہ روم کے دوسرے لوگوں کے دخول کو ناقابل رسائی بنا دیا۔ اسی طرح، ٹارٹسوس میں تجارتی طور پر موجود ایک اور لوگ، ایٹروسکنز کا اثر روم کے عروج کے بعد ختم ہوا۔ یہ سب ٹارٹسوس میں ایک ناقابل واپسی تجارتی بحران کا سبب بنا۔ مذکورہ بالا سب سے، یہ کہا جا سکتا ہے کہ ٹارٹیسوس تہذیب پرانے اور درمیانی کانسی کے دور سے، ایل ارگر اور لاس ملارس کی ثقافتوں کے ساتھ ساتھ چھٹی صدی قبل مسیح تک تیار ہوئی جب اس کا خاتمہ ہوا۔ ٹارٹیسوس اندلس کے بیشتر علاقے، الگرے اور مرسیا کے علاقے کے کچھ حصے پر پھیلا ہوا تھا، حالانکہ اس کا مرکزی محور ہوئلوا، سیویل اور کیڈز کے شہروں کے بنائے ہوئے مثلث میں واقع تھا۔ اس کی سب سے اہم سرگرمی کان کنی اور دھات کاری (سونا، چاندی، لوہا اور تانبہ) تھی، حالانکہ زراعت، مویشیوں، ماہی گیری اور سمندری تجارت بھی کی جاتی تھی، جہاں یہ بحیرہ روم اور بحر اوقیانوس کے راستوں کے درمیان ایک اسٹریٹجک نقطہ تھا، جو برطانوی جزائر سے ٹن کے ساتھ فونیقی تجارت کی کلید تھی۔ نوآبادیات اور آثار قدیمہ کی باقیات کی تاریخ کے مطابق، ٹارٹیسوس بنیادی طور پر فونیشین نوآبادیات کے زیر اثر مقامی آبادی کی ثقافت سے پیدا ہوا، جن کے صوتی حروف تہجی، کچھ کے مطابق، ٹارٹیشین زبان کی تحریر کی بنیاد ہے۔ جلی ہوئی گرڈ مٹی کے برتن، سرخ وارنش کے ساتھ اور مشرقی دیوتاؤں جیسے آسٹارٹ، بال یا میلکارٹ کے فرقے اس کی نشاندہی کرتے نظر آتے ہیں، جیسا کہ ایل کارمبولو کے خزانے اور کیڈز میں میلکارٹ کے مندر سے ظاہر ہوتا ہے۔ یونانیوں اور ایٹروسکنوں کے ساتھ رابطے نے ایک اہم ثقافت بھی پیدا کی جس نے بحیرہ روم کی سب سے اہم تہذیبوں کے دائرہ کار میں ٹارٹیسوس کو متعارف کرایا، جو جزیرہ نما آئبیریا کی پہلی عظیم موجودہ تہذیب بن گئی۔ تقریبا تمام دستاویزی خبریں جو ہمارے پاس ٹارٹیسوس کے بارے میں ہیں وہ قدیم یونانی مصنفین کی وجہ سے ہیں۔ وہ اکثر تاریخی کو افسانوی یا نیم افسانوی کے ساتھ الجھن میں ڈال دیتے ہیں، جیسے کہ جیریون، ہیبس، نورکس اور ارگنٹونیئس جیسے بادشاہ۔ اسی طرح، افلاطون نے اپنے مکالموں میں ٹائمیئس اور کریٹیاس کے ساتھ دارالحکومت یا شہر ٹارٹیسوس کے ساتھ بیان کردہ اٹلانٹس کی اکثر شناخت کی ہے۔ ٹارٹیسوس کے زوال کے بعد، موجودہ اندلس کا علاقہ کارتھگینین کے قبضے میں آگیا۔ تاہم، ان کی ثقافت کے وارث کے طور پر تردیتانیا ابھرا، ایک ایسا خطہ جس میں تردیتان آباد تھے، جو ایک آئبیریا کے لوگ تھے، جو اسٹرابو کے مطابق: تردیتانوں کے متوازی، تردیسوس کے علاقے میں دوسرے مقامی لوگ آباد تھے: تردولی، بستیتانی، اوریٹانی اور سنیٹس۔ روم کے بڑھتے ہوئے عروج کا مطلب یہ تھا کہ پونک جنگوں کے ایک طویل عرصے کے بعد، کارتھاجینیوں کو بالآخر رومیوں نے جزیرہ نما آئبیریا سے نکال دیا۔ رومن بیٹیکا 218 قبل مسیح میں، رومن جنرل پبلیوس کارنیلیس سیپیو کارتھاجینیوں کو فراہمی بند کرنے کے لیے امپریز میں اترا۔ کچھ لڑائیوں میں انہیں شکست دینے کے بعد، 210 قبل مسیح میں انہیں قونصل مقرر کیا گیا، اس وقت دوسری پونک جنگ اور رومیوں کی طرف سے جزیرہ نما آئبیریا کی فتح شروع ہوئی۔ جنگ کے بعد کارتھاجینیوں نے اندلس کو ترک کر دیا اور ان کی موجودگی کی جگہ رومیوں نے لے لی، جنہیں کچھ مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا۔ رومی فتح کے نتیجے میں، صوبہ ہسپانیہ الٹریئر تشکیل پایا، جس نے تقریبا پورے اندلس کے علاقے کا احاطہ کیا، سوائے جین اور گریناڈا کے صوبوں کے شمالی حصے اور دریائے المانزورا کے مشرق میں صوبہ المیریا کے حصے کے، جو کہ تاراکونینس صوبے اور بعد میں کارتھاجیننس کے زیر انتظام تھے۔ بعد میں، اگستس کے زمانے میں، ایک نیا انتظامی ڈویژن بنایا گیا، بیٹیکا صوبہ جس کا دارالحکومت قرطبہ تھا۔ اس علاقے کو سڑکوں کے نیٹ ورک کے ذریعے بیان کیا گیا تھا جو گزرگاہ کے تین عظیم قدرتی محوروں کی بنیاد پر ترتیب دیا گیا تھا: بیٹک ڈپریشن، انٹرابیٹک بیسن اور ساحل۔ ان کلہاڑیوں کے ارد گرد آبادی کے اہم مراکز تھے، جیسے کورڈوبا (دارالحکومت)، گیڈس، ملاکا، اٹالیکا، ایلیبرس، ہسپالس، اوسٹیپو، اوبلکو وغیرہ، جنہوں نے ٹیکسوں کی وصولی، تجارت اور ایجر کے استحصال پر اجارہ داری قائم کی، اس کے علاوہ رومن ثقافت کے دخول اور دیہی اثر و رسوخ کے اپنے علاقوں میں اس کی تقسیم کے بڑے مراکز تھے۔ گواڈینا اور گواڈالکوویر جیسے عظیم دریاؤں کا تقسیم کرنے والا کردار، کان کنی کے عظیم اضلاع جیسے الماڈین کی اہمیت، سیرا مورینا کی قدرتی سرحد، بڑے آبادی کے مراکز کی اہمیت اور سمندر کے ذریعے مواصلات میں آسانی، ایسے عناصر ہیں جو سرحدوں کے طور پر کام کرتے ہیں اور ایک ہی وقت میں مختلف حقائق کے ساتھ لیکن ایک خاص ہم آہنگی کے ساتھ ایک علاقائی جگہ کو تشکیل دیتے ہیں۔ بیٹیکا نے اقتصادی، ثقافتی اور سیاسی طور پر پوری رومی سلطنت میں اہم کردار ادا کیا۔ اقتصادی میدان میں معدنیات (سونا، چاندی، تانبے اور سیسہ) اور زراعت کا نکالنا بہت اہم رہا، اناج، تیل اور شراب کی پیداوار اور برآمد کے ساتھ، مؤخر الذکر دو خاص طور پر گرم کے ساتھ پوری سلطنت میں مشہور تھے۔ سیاسی میدان میں، بیٹیکا ایک طویل عرصے تک ایک سینیٹری صوبہ تھا، جو اپنی اعلی درجے کی رومنائزیشن کی وجہ سے، شہنشاہ کی فوجی طاقت پر نہیں بلکہ سینیٹ کی سیاسی طاقت پر منحصر تھا۔ یہیں پر منڈا کی فیصلہ کن جنگ بالترتیب سیزر اور پومپے کے حامیوں اور عوام کے درمیان لڑی گئی تھی۔ اس نے روم کو شہنشاہ ٹراجان اور ہیڈرین، اٹالیکا کے باشندے، اور کورڈووان فلسفی سینیکا بھی عطا کیے۔ رومن فتح، معاشی اور سیاسی دونوں، اور بیٹیکا کی گہری رومنائزیشن نے خود مختار ثقافت کو کافی حد تک ختم کر دیا "[.] اندلس کی سرزمین کے ایک دور دراز شعور کے وجود کو ایک لطیف بخارات کے طور پر کھو دیا [.]"۔ تاہم، یہ ایک ابتدائی کرسٹینائزیشن تھی، جس کی جڑیں اندلس کے ساحلوں میں مضبوط ہوئیں اور جس نے جزیرہ نما آئبیریا میں ایک نئی ثقافتی ترقی کی نشاندہی کی۔ چوتھی صدی میں، سلطنت میں عیسائیت کو برداشت کیا گیا اور بعد میں اسے سرکاری اور واحد اجازت یافتہ مذہب قرار دیا گیا، اور ایلیویرا کی کونسل، جو اسپین میں عیسائیت کی تاریخ میں ایک بنیادی سنگ میل ہے، بیٹک سرزمین میں منعقد ہوئی، جس میں کل انیس حاضرین میں سے گیارہ بیٹک بشپوں نے شرکت کی۔ قرون وسطی کے پہلے وحشی حملے 411 میں، مغربی رومن سلطنت کے ساتھ اتفاق رائے سے، شمال اور جنوب سے سوبی لوگ، وینڈل اور ایلان جزیرہ نما آئبیریا میں آباد ہوئے۔ وندال سلنگی (فریڈیبل کی قیادت میں، جو اپنے ہسندی بھائیوں سے زیادہ طاقتور تھا، نے بیتیکا کا زرخیز صوبہ حاصل کیا، جہاں وہ مغرب جانے سے پہلے تھوڑی دیر کے لیے رہے۔ یہ بتانا ممکن نہیں ہے کہ وہ اندلس کے کن علاقوں میں آباد ہوئے، ان کی قلیل استحکام اور آثار قدیمہ کی دریافتوں کی کمی کی وجہ سے۔ وزیگوتھک بیٹیکا اور بازنطینی موجودگی 418 میں جزیرہ نما آئبیریا کے سیاسی منظر نامے میں وزیگوتھوں کی تباہی کے ساتھ، وینڈلوں کو بے دخل کر دیا گیا۔ اندلس کے جنوبی کردار اور اس کی مضبوط رومنائزیشن اور ایک علاقائی اولیگرکی کے استحکام، جو اپنی فوجیں رکھنے کے قابل تھا، نے بیٹیکا کو ایک خاص کردار دیا۔ یہ ویسیگوتھوں کے زیر کنٹرول آخری علاقہ تھا، اور سب سے بڑا سیاسی عدم استحکام والا علاقہ تھا۔ اس کا ثبوت یہ ہے کہ 521 میں پوپ نے سیویل (سیلسٹ) کے میٹروپولیٹن بشپ کے لیے لوسیٹینیا اور بیٹیکا کے لیے ویکر مقرر کیا، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ تارگونا کے کلیسائی دائرہ اختیار نے درحقیقت جنوبی جزیرہ نما کے علاقوں کو کنٹرول نہیں کیا تھا۔ 531 سے ویسیگوتھک بادشاہ ٹیوڈس نے جنوب کی طرف تیزی سے توسیع کی، سیویل میں اپنا دربار نصب کیا، تاکہ جزیرہ نما کے جنوب میں اپنی کارروائیوں پر بہتر کنٹرول حاصل کیا جا سکے۔ یہاں تک کہ اس نے سیتم (سیوٹا) میں قائم بازنطینی طاقت کے خلاف ایک ناکام حملے کی قیادت کی۔ بیٹیکا کو یقینی طور پر ٹولیڈو کی ویسیگوتھک بادشاہی میں ضم کر دیا گیا تھا، حالانکہ جب ہسپانوی-رومن زمینی اولیگرکی کے مفادات خطرے میں تھے، تب ایتھنگلڈ اور ہرمینگلڈ جیسی بغاوتیں ہوئیں۔ بیٹکا کے اولیگرکی کی حمایت سے اتاناگیلڈو کی بغاوت کو جسٹینین اول کے تحت توسیع میں بازنطینی طاقت کے عمل میں داخل ہونا سمجھا جاتا تھا۔ بحیرہ روم میں تجارت کے لیے اندلس کے ساحل کی اہمیت کا مطلب یہ تھا کہ اسے بازنطینی صوبہ سپانیہ میں شامل کیا گیا تھا۔ تاہم، اندلس میں بازنطینی موجودگی عارضی تھی، کیونکہ ٹولیڈو کی ویسگوتھک سلطنت ہمیشہ کھوئے ہوئے ساحل کو بحال کرنا چاہتی تھی۔ یہ مہمات، پہلے لیووی گلڈ اور پھر سوئنٹیلا کی، جزیرہ نما آئبیریا میں ایک متحد طاقت کی تخلیق کا باعث بنیں۔ ویسیگوتھک دور کے دوران، مذہبی اور ثقافتی طور پر سیویل کے لیینڈر اور سیویل کے آئسیڈور بنیادی شخصیات تھے، جنہوں نے بنیادی طور پر سیویل میں اپنا کام انجام دیا۔ ال-اندلس روڈریگو اور وٹیزا کے جانشینوں کے درمیان جدوجہد کے درمیان، 711 میں، تاریک کے فوجی حملے کے بعد، گواڈالیٹ کی جنگ اور موسی کی اس کے بعد کی مہمات]، وزیگوتھک طاقت کا زوال اور جزیرہ نما آئبیریا پر مسلمانوں کا حملہ (ایک مقالہ جسے مصنفین کا ایک چھوٹا گروہ، خاص طور پر اگناسیو اولاگے، اسلامی انقلاب سمجھتے ہیں)۔ اس کے بعد سے 1492 میں گراناڈا کے قبضے تک، اسلامی طاقت کے تحت جزیرہ نما کے علاقوں کو عام طور پر اندلس کہا جاتا تھا، جس کی تاریخ مختلف مسلم ریاستوں کی جانشینی تھی۔ امارات قرطبہ، جو ابتدائی طور پر سیاست اور مذہب میں دمشق کی امیاد خلافت پر منحصر تھی، 756 میں عبد الرحمان اول کے ساتھ عباسی خلافت سے سول معاملات میں آزاد ہو گئی، ایک پردیی علاقہ بننا بند ہو گیا اور سیاسی فیصلے کا مرکز بن گیا۔ پہلے ہی آزاد امارات کے دور کے اختتام پر، 880 اور 918 کے درمیان، ملادی عمر ابن ہفسن، جو رونڈا کے کورا میں پیدا ہوئے، نے قرطون اقتدار کے خلاف بغاوت کی قیادت کی۔ اندلس میں رہنے والی مختلف نسلی اور مذہبی برادریوں کے متضاد مفادات کی وجہ سے اندرونی لڑائی مستقل تھی۔ عرب نژاد غالب اشرافیہ کی اکثر بربر، ہسپانیہ رومن، موزاراب، ملادی، یہودی، سلاو اور جزیرہ نما کے شمال سے یا وسطی یورپ سے آزاد شدہ غلاموں نے مخالفت کی۔ اندلس میں امیاد کی سب سے زیادہ طاقت 912 میں خلافت قرطبہ کے اس اعلان کے ساتھ آئی جس میں عبد الرحمان سوم نے خود کو خلیفہ قرار دیا، جس سے مشرق پر مذہبی انحصار ختم ہو گیا۔ اگرچہ اس وقت علاقائی حدود موجودہ اندلس کے علاقے سے تجاوز کر گئی تھیں، لیکن اس بات کا کوئی کم یقین نہیں ہے کہ وادی گواڈالکوویر جزیرہ نما میں مسلم طاقت کا محور تھا، جس میں قرطبہ، سب سے زیادہ آبادی والا شہر، عظیم میزکیٹا کا دارالحکومت اور نشست تھا، اور مدینہ ازہرا کے ساتھ نئی کالیپھال طاقت کے اولک شہر کی علامت تھی۔ گواڈینا کے شمال میں میریڈا، ٹولڈو اور زرگوزا کے تین عظیم فوجی نشانات تھے جو مسلسل بغاوت میں تھے۔ المانزور اور ان کی اولاد، امیریوں کی طرف سے پیدا کردہ اندرونی تقسیم نے فٹنا کو جنم دیا۔ حشام سوم کے معزول ہونے اور 1031 میں خلافت کے خاتمے کی وجہ سے عرب، بربر یا سلاو قبیلوں کے غلبہ والے کوروں نے خود کو آزاد قرار دیا، جس کے نتیجے میں امیاد ریاست کو بہت سی سلطنتوں میں تقسیم کیا گیا جسے فرسٹ طائفاس کہا جاتا ہے۔ اس نئی صورتحال میں، سیویل کے طائف کا ایک خاص کردار تھا، جس نے عباسی بادشاہ المطادد اور المطامد کے ساتھ زبردست طاقت حاصل کی، جنہوں نے جنوبی پرتگال، مرسیا اور موجودہ اندلس کے بیشتر حصوں پر اپنا تسلط بڑھایا، سوائے طائف زیری ڈی گریناڈا کے۔ الفونسو ششم کے ذریعہ 1085 میں ٹولڈو کی فتح کے بعد، کاسٹیلین-لیونز کا خطرہ تیزی سے بڑھتا گیا۔ لہذا، سیویل، گریناڈا، ملاگا، المیریا اور باداجوز کے بادشاہوں نے اتحاد کیا اور الموراویوں سے فوجی مدد طلب کی۔ انہوں نے الجیسیراس شہر میں خود کو قائم کیا اور طائفاس کے بادشاہوں کے ساتھ اتحاد قائم کیا جس نے 1086 میں زلاکا کی جنگ میں عیسائیوں کو شکست دی۔ تاہم، نئے عیسائی حملے ہوئے، جیسے کہ الیڈو کے قلعے پر قبضہ، جس کا مطلب سیویل کے طائفہ اور اس کے علاقوں اور اندلس کے مشرق کے طائفوں کے درمیان راستوں کی ناکہ بندی تھا۔ لہذا، سیویل کا بادشاہ الموراوی امیر یوسف ابن تاشفین کی مدد کا دعوی کرنے کے لیے واپس آیا، جو 1088 میں جزیرہ نما واپس آیا، لیکن عیسائیوں سے لڑنے کے لیے نہیں بلکہ ایک ایک کر کے تمام طائفوں کو فتح کرنے اور پورے اندلس میں الموراوی طاقت مسلط کرنے کے لیے، گراناڈا میں دارالحکومت قائم کیا اور بارہویں صدی کے وسط تک حکومت کی، جب شمالی افریقہ میں المہاد کی توسیع نے ال اندلس کے الموراویوں کی فوجی صلاحیت کو کمزور کر دیا، جس کا اتحاد ایک بار پھر ٹوٹ کر 1144 اور 1170 کے درمیان دوسری طائف سلطنتوں کو جنم دیا۔ الفونسو دی بیٹلر کی مہم کے بعد، جس کے ساتھ موزاربوں نے تعاون کیا، عیسائیوں کی ایک بڑی تعداد کو 1126 میں الموراوی سلطان علی ابن یوسف کے حکم نامے کے ذریعے افریقہ جلاوطن کر دیا گیا (ان میں سے ہزاروں دو دہائیوں بعد اسپین واپس آنے کا انتظام کریں گے، ٹولڈو میں آباد ہوں گے) اور چند سال بعد جو لوگ مسلسل ہراساں کیے گئے تھے، انہیں المہاد سلطان عبد الممین کے حکم نامے کے ذریعے مجبور کیا گیا کہ وہ قشتالہ اور لیون ہجرت کریں یا اسلام قبول کریں، عمر قید کی سزا اور ان کا سامان ضبط کریں۔ فرانسسکو جیویر سائمنٹ کے مطابق، الموراویوں کا ظلم ایسا تھا کہ سیویل کے مسلمانوں نے خود لیون کے شہنشاہ الفونسو VII کے تحفظ کی درخواست کی، اور خود کو خراج تحسین پیش کرنے پر مجبور کیا۔ ان طائفوں کو بعد میں المہودوں نے زیر کیا، جنہوں نے سیویل میں اپنا دارالحکومت قائم کیا، اور 1195 میں الارکاس کی جنگ کی طرح بڑی فتوحات کے ساتھ عیسائی پیش قدمی کو روکنے کا انتظام کیا۔ تاہم، شروع سے ہی انہیں اندلس کے پورے علاقے، خاص طور پر گریناڈا اور لیونٹے پر غلبہ حاصل کرنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا، جہاں کئی سالوں تک کنگ وولف نے عیسائی حمایت کے ساتھ مزاحمت کی۔ آخر کار، جب پوپ انوسینٹ سوم نے اندلس میں صلیبی جنگ کا مطالبہ کیا، 1212 میں لاس نواس ڈی تولوسا کی جنگ میں عیسائی اتحاد کی فتح نے المہاد خاندان کے خاتمے کا آغاز کیا، نہ صرف تصادم کے نتیجے کی وجہ سے بلکہ میرامامولن کی اس کے بعد کی موت کی وجہ سے بھی، جس نے جانشینی کی جدوجہد کا آغاز کیا جس نے المہاد خلافت کو ڈوب دیا اور تائفاس کی تیسری سلطنتوں کے ظہور اور مغرب میں بینمیرائنز کے عروج کا تعین کیا۔ 1232 میں محمد اول نے خود کو ارجونا، جین، گواڈکس اور بازا کا امیر اور 1237 میں گریناڈا کے امیر قرار دیا، جس نے گریناڈا کی نصرد بادشاہی کی بنیاد رکھی۔ المہاد طاقت کے منتشر ہونے اور اس کے بعد تیسری طائف سلطنتوں کی تخلیق سے پیدا ہونے والی کمزوری نے سینٹ فرڈینینڈ اور الفونسو X د ی طرف سے وادی گواڈالکوویر کی زمینوں کی تیزی سے عیسائی فتح یا دوبارہ فتح کی حمایت کی۔ بیزا کو 1227 میں، قرطبہ کو 1236 میں، جان کو 1246 میں اور سیویل کو 1248 میں فتح کیا گیا، جس سے تاریخی اندلس کے جراثیم کو جنم ملا، جس کی شرط مسلم آبادی کے ایک حصے (موڈیجارس) کے مستقل ہونے، زیادہ شمالی جزیرہ نما کے علاقوں سے عیسائی لوگوں کے ساتھ دوبارہ آباد ہونے، غیر ملکی تاجروں کی کالونیوں کی آباد کاری اور اندلس کے علاقے کو جاگیردارانہ بنانے کے طویل عمل سے تھی۔ یہ سب فرنٹیئر یا باندہ موریشکا کے ذریعے گراناڈا کی نصرد سلطنت کے زیر اثر اور بینمیرائنز کے حملوں کے خطرے کے تحت، 1340 میں ریو سلاڈو کی جنگ میں قطعی طور پر شکست ہوئی۔ 1264 کی موڈیجر بغاوت کے بعد، سابقہ مسلم آبادی کو بے دخل کر دیا گیا اور زیریں اندلس میں آہستہ آہستہ شمال سے آنے والے عیسائیوں کی آبادی دوبارہ بڑھ گئی۔ قرون وسطی کے اختتام پر، اندلس ہسپانوی علاقہ تھا جس میں غیر ملکیوں، خاص طور پر اطالویوں اور خاص طور پر جینویس کی سب سے زیادہ موجودگی تھی۔ جدید دور گراناڈا کی بادشاہی 1492 تک برقرار رہی، جب کیتھولک بادشاہوں نے فتح کا خاتمہ کیا۔ 1492 میں گریناڈا کی دوبارہ فتح نے مسلم حکمرانی کا خاتمہ کر دیا۔ اس کے بعد سے اور پوری قدیم حکومت میں، موجودہ اندلس کا علاقہ جین، قرطبہ، سیویلا اور گریناڈا کی سلطنتوں کے ذریعہ تشکیل دیا گیا تھا، یہ سب قشتالہ کے تاج میں ضم ہوگئے تھے اور اکثر اندلس کی چار سلطنتوں کے طور پر جانا جاتا ہے۔ 3 اگست 1492 کو کولمبیا کی پہلی مہم پالوس ڈی لا فرنٹیرا کے قصبے سے روانہ ہوئی، جس کے نتیجے میں امریکہ کی دریافت ہوئی۔ بہت سے اندلس کے لوگ زیادہ تر ہوئلوا سے، جیسے کہ پنزون برادران، نینو برادران اور بہت سے دوسرے لوگوں نے اس انٹرپرائز میں حصہ لیا، جسے عام طور پر قرون وسطی کے خاتمے اور جدید دور کے آغاز کے طور پر ایک سنگ میل کے طور پر لیا جاتا ہے۔ ہوئلوا کے ساحل کے ملاح کولمبیا کے منصوبے کو عملی جامہ پہنانے میں ایک اہم حصہ تھے، کیونکہ ان کے پاس ایک طویل روایت اور سمندری تجربہ تھا، اور انہوں نے بحر اوقیانوس اور بحیرہ روم کی بحری سفر اور پڑوسی مملکت پرتگال کے ساتھ جنگوں میں اپنی خوبیوں کا مظاہرہ کیا تھا۔ لوگاریس کولمبینو، جن میں لا ربیڈا کی خانقاہ اپنی شہرت کے لیے نمایاں ہے، اس دور کے گواہ ہیں۔ کاسٹیلینوں کے ذریعہ امریکہ کے ساتھ رابطے کا آغاز اور نوآبادیاتی دور کے اختتام تک اس کی دیکھ بھال، تقریبا خصوصی طور پر اندلس سے کی گئی تھی۔ اندلس کے لیے امریکی رجحان کی اہمیت کی وجہ اس حقیقت میں مضمر ہے کہ نئے براعظم کے ساتھ تمام ٹریفک اجارہ داری بن گئی، قانونی طور پر کاسٹیلین، لیکن جسمانی طور پر اندلس۔ زیادہ تر اندلس کے لوگ نام نہاد "معمولی یا اندلس کے سفر" کے مرکزی کردار بھی تھے، جس نے امریکہ کے سفر میں ایڈمرل کولون کی اجارہ داری کو ختم کیا۔ یہ اس خطے کے لیے شان و شوکت اور زبردست عروج کا دور ہے، جو اسپین کا سب سے امیر اور سب سے زیادہ میٹروپولیٹن اور دنیا بھر میں سب سے زیادہ بااثر خطوں میں سے ایک بن جاتا ہے۔ دوسری طرف گراناڈا کی بادشاہی کے بحیرہ روم میں مفادات تھے، اس لیے امریکی کالونیوں کے ساتھ اس کے رابطے کافی کم تھے۔ تاہم، 17 ویں صدی 1649 کی وبا کی وجہ سے اندلس کے لیے تباہ کن تھی۔ زمینوں کی ایک نئی سیگنیریئلائزیشن بھی ہوئی، جس کے نتیجے میں اندلس کے کسانوں کو نقصان پہنچا۔ موجودہ اندلس کے علاقے میں ایک اہم واقعہ 1570-1572 کی الپوجراس کی جنگ تھی۔ اس کے اختتام پر، موریسکو کی آبادی کی اکثریت کو اس سرزمین سے بے دخل کر دیا گیا جہاں وہ نسلوں سے رہ رہے تھے۔ سب سے پہلے انہیں قشتالہ کے اندرونی حصوں میں دوبارہ تقسیم کیا گیا، اور پھر 1609 میں اسپین سے نکال دیا گیا۔ ان میں سے بہت سے موریسکو شمالی افریقہ کے شہروں جیسے فیز یا ٹیٹوان میں ختم ہوئے۔ 17 ویں صدی کے پہلے نصف سے اندلس کو ہسپانوی زوال کے تناظر میں شدید بحران اور معاشی جمود کا سامنا کرنا پڑا۔ 1640 اور 1655 کے درمیان اندلس کے مختلف حصوں میں بغاوتیں ہوئیں۔ اولیورز کے کاؤنٹ ڈیوک کی مالی بدسلوکیوں کی وجہ سے 1641 میں ڈیوک آف مدینہ سیڈونیا اور مارکوئس آف آئامونٹے نے متنازعہ ارادوں کے ساتھ ایک سازش کو منظم کیا، جسے تاریخی طور پر ڈیوک آف مدینہ سیڈونیا کی سازش کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 18 ویں صدی کے بحرانوں کا اختتام ہسپانوی جانشینی کی جنگ کے ساتھ ہوا، جس کا اندلس میں شاید ہی کوئی اثر پڑا، جو شروع سے ہی انجیو کے فلپ کی طرف تھا۔ تاہم، انگریزی اور ڈچ اسکواڈرن نے 1702 میں کیڈز کے قریب بحر اوقیانوس کے ساحل پر حملہ کیا، اور اگرچہ وہ وہاں خود کو قائم کرنے کی کوشش میں ناکام رہے، لیکن انہوں نے 1704 میں جبرالٹر پر اس کی بے دفاع کا فائدہ اٹھاتے ہوئے قبضہ کر لیا، اور معاہدہ اتریچٹ کے بعد انگریزوں کے ہاتھ میں رہ گئے۔ اس کے بعد بوربن کی وکندریقرت کا مطلب اندلس کے لیے، بطور کراؤن آف کاسٹائل میں ضم شدہ علاقہ، شاہی آڈینشیا اور چانسلریاس کی تنظیم نو کے ساتھ ساتھ اس علاقے کو صوبوں اور ارادوں، پرانی سلطنتوں کے وارثوں میں منظم کرنا، میونسپلٹیوں کے مراعات اور آزادیوں کی منسوخی اور ان کے اپنے اداروں کا خاتمہ تھا۔ نئی شاہی طاقت نے عدالت کے ارد گرد ایک ریڈیل مواصلاتی نیٹ ورک تشکیل دیا، جس کا مقصد زرعی، کان کنی اور تجارتی وسائل کو مرکزی بنانا تھا، جس نے علاقے کی روایتی بے ترتیبی میں اہم کردار ادا کیا، کیونکہ 1717 میں کاسا ڈی کونٹریٹیشن ڈی انڈیاس کو سیویل سے کیڈز منتقل کر دیا گیا، جو امریکی تجارت کا مرکز سیویل کے میٹروپولیس سے بے گھر ہو گیا، جو 16 ویں صدی کے آغاز سے وہاں مقیم تھا۔ 18 ویں صدی کے دوسرے نصف میں، سیویل کے ارادے اور اندلس کی چار سلطنتوں کی فوج کے پابلو ڈی اولاوائڈ نے اندلس کے کچھ علاقوں کی دوبارہ آبادی میں اہم کام کیا۔ نیواس پوبلشینز ڈی سیرا مورینا وائی اندلسیا کے سپرنٹنڈنٹ کی حیثیت سے، انہوں نے 1,400 سے زیادہ غیر ملکی خاندانوں کو 1767 کے فیورو ڈی لاس نیواس پوبلشینز کے مطابق سیرا مورینا کی مختلف کالونیوں میں آباد ہونے کی ترغیب دی۔ یہ دوبارہ آبادی کا منصوبہ چالیس سال سے زیادہ کا تھا، جس کے لیے اس کے پاس وسیع اختیارات تھے، کیمپومینز کی حمایت اور یسوعیوں سے ضبط کی گئی جائیدادوں کی دولت، جسے 1767 میں نکال دیا گیا تھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، نوآبادیات نے اندلس کی ثقافت کو گہرائی سے ضم کیا۔ معاشی، سماجی اور تعلیمی اصلاحات کو انجام دینے کے مقصد سے، روشن خیالی کی سوچ کا پھل، کاڈز کا سوسائڈڈ ایکونومیکا ڈی لاس امیگوس ڈیل پیس (1774)، سیویل (1775)، گریناڈا (1775)، ویرا (1775)، سانلوکر ڈی بیرامیڈا (1780)، پورٹو ریئل (1785)، میڈینا سیڈونیا (1786)، جین (1786)، ایل پورٹو ڈی سانتا ماریا (1788) اور ملاگا بنائے گئے۔ نیز، نئے شہر ابھرے، جن کا مقصد ان علاقوں کو دوبارہ آباد کرنا تھا جو ترقی کرنا چاہتے تھے، جیسے جین میں لینارس اور لا کیرولینا۔ جدید دور 19 ویں صدی 1805 میں چارلس چہارم اور نپولین کے درمیان اتحاد نے انگلینڈ کے خلاف بحری جنگ میں ہسپانوی شرکت کو اکسایا، جس کا فیصلہ ٹرافلگر کی جنگ میں کیا گیا، جو کیڈز کے ساحل سے دور پانیوں میں ہوئی اور اس کے نتیجے میں فرانکو-ہسپانوی اسکواڈرن کی انگریزی بیڑے کے خلاف شکست ہوئی۔ 1808 میں، نپولین کی فوجیں ہسپانوی فوج کے ساتھ مل کر پرتگال پر حملہ کرنے کے بہانے جزیرہ نما آئبیریا میں داخل ہوئیں۔ تاہم، نپولین نے اس موقع کا فائدہ اٹھاتے ہوئے ہسپانوی حکمرانوں کا تختہ الٹ کر ملک پر قبضہ کر لیا۔ اس کے نتیجے میں ایک عوامی بغاوت اور اس کے نتیجے میں جنگ آزادی ہوئی، جس میں اندلس نے حملہ آور کے خلاف مزاحمت میں فیصلہ کن کردار ادا کیا، بیلین کی جنگ کے ساتھ، جو کہ فرانسیسیوں پر پہلی ہسپانوی فتح تھی، موویمینٹو جنٹیرو کے ساتھ اور کورٹیس ڈی کاڈز کے ساتھ، جس نے 19 مارچ 1812 کو اسپین کے پہلے لبرل آئین کا اعلان کیا، جسے عام طور پر لا پیپا کہا جاتا ہے۔ اسپین واپسی پر بادشاہ فرڈینینڈ ساتویں نے آئین کی قسم کھائی لیکن بادشاہ نے جلد ہی اسے کالعدم قرار دے دیا اور مطلق العنانی کو بحال کر دیا۔ اندلس کی خصوصیت یہ تھی کہ اس نے فرڈینینڈ کی مطلق العنانی کے خلاف لبرل ازم کا دفاع کیا، کیڈز مرکزی گڑھ تھا، جبرالٹر سے قربت کے ساتھ لبرل کی ملاقات کی بنیاد اور حالات کے مطابق فرار کے لیے سازگار جگہ تھی۔ 1820 میں، لاس کیبیزاس ڈی سان جوآن، آرکوس ڈی لا فرنٹیرا اور اندلس کے دیگر شہروں میں ریگو کے ناکام تلفظ کے بعد، گیلیشیا کے واقعات کی وجہ سے فرڈینینڈ VII نے آئین کو دوبارہ حاصل کیا، جس سے نام نہاد لبرل ٹرائینیم کو راستہ ملا، جس کے دوران بادشاہ نے مطلق العنانیت کو دوبارہ قائم کرنے کی سازش جاری رکھی۔ 1823 میں فرانسیسی فوج (جسے "سینٹ لوئس کے سو ہزار بیٹے" کہا جاتا ہے) نے اسپین پر حملہ کیا اور لبرل نے فرڈینینڈ VII کو یرغمال بنا کر کیڈز میں پناہ لی۔ شہر نے ایک طویل محاصرے کی مزاحمت کی جو ایک معاہدے کے ذریعے ختم ہوا: چوک کو ہتھیار ڈال دیے جائیں گے اور بادشاہ کو رہا کر دیا جائے گا لیکن وہ 1812 کے آئین کو قبول کرے گا۔ یہ کیا گیا لیکن، جیسے ہی اسے رہا کیا گیا، بادشاہ فرڈینینڈ مطلق العنانی کی طرف لوٹ آیا، جس سے خوفناک دہائی کو راستہ ملا۔ فرڈینینڈ VII کی موت اور کارلزم کے ظہور کے ساتھ، لبرل اندلس نے 1835 میں صوبائی لبرل بورڈز تشکیل دے کر رد عمل ظاہر کیا، جس نے اندجر میں مقیم جنتا سپریم ڈی اندلسیا کی تشکیل کے لیے وفاق تشکیل دیا، جس کا مقصد ترقی پسند اصلاحات تھی، جس میں کونڈے ڈی ٹورینو کی جگہ مینڈیزبل اور شاہی قانون کو ایک نئے لبرل آئین کے ذریعے تبدیل کیا گیا۔ اسابیل دوم کے دور حکومت کے ساتھ، 1845 کے آئین نے ایک بار پھر بادشاہت کو مزید اختیارات دیے اور قومی سیاست میں کاسیکیوسمو مستقل تھا، سوائے ملاگا کے لبرل بورژوازی جیسے مستثنیات کے جس نے شہر اور صوبے کی صنعت کاری کو فروغ دیا، ملاگا کو لوہے اور فولاد یا ٹیکسٹائل مینوفیکچرنگ جیسے شعبوں میں قائد بنا دیا، جو ملک کے ناقص اظہار، جنوبی اسپین میں نقل و حمل کے بہت کم ذرائع اور استوری کان کنی کے تحفظ کے لیے انگریزی کوئلے کی درآمد پر محصولات کی رکاوٹوں کی وجہ سے تیزی سے زوال پذیر ہو جائے گا۔ یہ عدم اطمینان 1868 کے انقلاب کا باعث بنا، جسے لا گلوریوسا ("شاندار") کہا جاتا ہے، کاڈز میں شروع ہوا اور ملک کے باقی حصوں میں پھیل گیا، جس کے نتیجے میں سیکسینیو ڈیموکریٹکو، 1873 میں پہلی جمہوریہ کا اعلان اور وفاقیت پسند کردار کا کنٹونل انقلاب، اندلس میں بہت مضبوط سرگرمی کے ساتھ، جس کی سب سے اہم مثالیں کاڈز کینٹن یا ملاگا کینٹن تھیں، جو کارٹینا کے بعد دوسرا طویل ترین تھا۔ ملاگا سے تعلق رکھنے والے انتونیو کانوواس ڈیل کاسٹیلو کی قیادت میں بادشاہت کی بحالی، اپنے ساتھ 1876 کا نیا آئین لے کر آئی، ساتھ ہی ساتھ دو طرفہ حمایت یافتہ ایک عظیم سیاسی عدم استحکام، جس نے کاکیکوسمو حکمرانی کی سنگین صورتحال کو مزید خراب کر دیا۔ اندلس میں 19 ویں صدی تضادات کی صدی تھی، لیکن معاشی نقطہ نظر سے وسیع تھی، کیونکہ 19 ویں صدی کے دوران اندلس کی صنعت کا ہسپانوی معیشت میں اہم وزن تھا۔ 1856 میں، انڈلسیا صنعت کاری کی ڈگری کے لحاظ سے ہسپانوی کا دوسرا خطہ تھا، 1856 اور 1900 کے درمیان اندلس میں خوراک، دھات کاری، کیمسٹری اور سیرامکس کی شاخوں میں صنعت کاری کی شرح قومی اوسط سے زیادہ تھی، 1915 سے یہ بالادستی خوراک اور کیمسٹری کی شاخوں تک محدود ہو گئی۔ 1808 کے فرانسیسی حملے سے لے کر 1898 تک، سمندر پار کالونیوں کی آزادی کا ایک طویل عمل تھا، جس کا اختتام 1998 کی تباہی میں ہوا، جس نے امریکہ کے ساتھ تجارتی روابط کی وجہ سے مجموعی طور پر اسپین اور خاص طور پر اندلس کو نقصان پہنچایا۔ ڈاکوؤں کا سلسلہ شدت اختیار کر گیا، اندلس کے مقامی مسائل حل نہیں ہوئے اور اندلس کا معاشرہ اسپین، یورپ اور امریکہ کے دیگر علاقوں سے پیچھے رہ گیا۔ ملاگا جیسے صوبوں میں ایک چھوٹا بورژوا طبقہ تیار ہوا جہاں کوئی بڑا کھیت نہیں تھا، لیکن مجموعی طور پر اس خطے میں نہیں تھا جس کی وجہ معذوریوں کا ناقص انتظام اور مستند زرعی اصلاحات کی کمی تھی، جس سے لیٹفنڈیا اور یومیہ مزدوروں کی غیر یقینی صورتحال کا خاتمہ ہو جائے گا۔ قرون وسطی کے اواخر سے اتنے مضبوطی سے جاگیردارانہ علاقے میں دائرہ اختیار کے مالکوں کے خاتمے، لیکن ان کی انفیٹیوٹک مردم شماری کے خاتمے نے اندلس کو بڑے معاشی عدم استحکام میں ڈال دیا، جس میں کیکیوسمو کا سیاسی مسئلہ شامل ہو گیا، جس نے محنت کش طبقات میں انارکیسٹ تحریک کو جنم دیا، جس کی سب سے کلاسک اور متنازعہ مثال منو نیگرا کا معاملہ ہے۔ 20 ویں صدی الفونسو XIII کے دور حکومت میں، تخلیق نو کے مفروضوں کے اندر، ایک معمولی اندلس کی علاقائیت ابھری۔ 1923 اور 1930 کے درمیان پریمو ڈی رویرا کی آمریت نے اندلس کے لیے کچھ بہتری لائی، جس سے کیکیوسمو کے زوال کو اجاگر کیا گیا۔ 1931 کے بلدیاتی انتخابات، باقی اسپین کی طرح اندلس میں بھی، ریپبلکن پارٹی کے لیے ایک واضح فتح تھی، جس کی شہری کونسلوں میں نمائندگی اسی سال ہسپانوی جمہوریہ دوم کے اعلان کا باعث بنی۔ جمہوریہ عظیم سیاسی عدم استحکام کا دور تھا، جس میں اندلس کے بڑے مسائل حل نہیں ہوئے، جن میں زرعی اصلاحات اور ناخواندگی شامل ہیں۔ کاساس ویجس واقعہ جمہوریہ کی حکومت کے ساتھ اندلس کے عدم اطمینان کی ایک مثال ہے۔ کچھ اقلیتی کوششوں کے باوجود، اندلس نے اس عرصے میں 1931 کے آئین کے ذریعے سیاسی خود مختاری حاصل کرنے کے لیے تسلیم نہیں کیا۔ اندلس میں خانہ جنگی کے شروع ہونے کے غیر مساوی نتائج برآمد ہوئے۔ جب کہ مغربی اندلس کا بیشتر حصہ فوری طور پر باغی فریق کے ہاتھوں میں چلا گیا، مشرقی اندلس زیادہ تر جنگ کے دوران ریپبلکن حکمرانی کے تحت رہا۔ سختی سے جنگی سطح پر، اندلس میں خانہ جنگی کو معمولی لڑائیوں تک محدود کر دیا گیا تھا، تاہم فائرنگ اور جبر بہت زیادہ تھے۔ ملاگا کے ساحل پر فرانکو کی بمباری اور المیریا پر جرمن بمباری خاص طور پر ڈرامائی تھی۔ جنگ کے بعد کے دور میں اور پچاس کی دہائی کے آغاز تک فرانکو ازم کے قیام کے دوران، اندلس کو فوجی، جابرانہ، آمرانہ اور مرکزی ریاست کی خود مختاری سے حاصل ہونے والی راشننگ کے نتائج کا سامنا کرنا پڑا۔ یہ بھوک اور آزادیوں کی مکمل کمی کے سال تھے۔ 1950 کی دہائی کے بعد سے فرانکو حکومت میں معمولی تبدیلیاں آئیں۔ ملک سیاحت کی ترقی کی بدولت غیر ملکیوں کے لیے کھل رہا تھا، جس کا آغاز کوسٹا ڈیل سول کے سیاحوں کی تیزی سے ہوا، اور تارکین وطن کی روانگی سے بھی، جو بیرون ملک اور سب سے زیادہ صنعتی اسپین کے دیگر علاقوں، خاص طور پر جرمنی اور کاتالونیا کے علاقے میں گئے تھے۔ ترقیاتی منصوبوں کے ذریعے صنعت کو بھی فروغ دیا گیا، جس میں پہلے مرحلے میں سیویلا اور ہوئلوا اور دوسرے مرحلے میں قرطبہ اور گراناڈا شامل تھے۔ سڑک نقل و حمل کو بہتر بنایا گیا اور کچھ شاہراہیں اور آبی ذخائر بنائے گئے۔ بیرونی طور پر اس کے کھلنے اور معیشت کے دوبارہ فعال ہونے کے ساتھ حکومت کے خلاف بڑھتی ہوئی اپوزیشن تحریک بھی شامل تھی، تاہم اس نے 1975 میں ڈکٹیٹر فرانسسکو فرانکو کی موت تک اسپین میں جمہوری منتقلی حاصل نہیں کی تھی۔ اندلس کی خود مختار برادری پارلیمانی بادشاہت کے فارمولے کے ذریعے جمہوری منتقلی کو اندلس میں بڑے پیمانے پر حمایت حاصل تھی۔ 4 دسمبر 1977 کو، تقریبا 20 لاکھ اندلسیوں نے خطے کے لیے سیاسی خود مختاری کے حق میں ملک بھر میں مظاہرہ کیا۔ ملاگا میں مظاہرے کے دوران، انیس سالہ مظاہرین مینوئل جوس گارسیا کیپراس کو پولیس نے ہلاک کر دیا۔ 1978 میں پلاسیڈو فرنانڈیز ویاگاس کی سربراہی میں ایک عارضی خود مختار حکومت اور اسی سال نیا ہسپانوی آئین نافذ کیا گیا، جس نے خود مختار برادریوں کے ذریعے ایک وکندریقرت ریاست کے قیام کے راستے قائم کیے۔ خود مختار عمل اندلس میں یو سی ڈی کے ہاتھوں میں پری خود مختار بورڈ اور قوم کی حکومت کے درمیان تضادات کے ساتھ شروع ہوا۔ مرکزی حکومت اندلس کو آئین کے آرٹیکل 143 میں شامل کم شدہ خود مختاری دینا چاہتی تھی۔ اس آرٹیکل نے اسپین کے ان علاقوں میں خود مختاری تک تیزی سے رسائی کی اجازت دی جنہوں نے دوسری جمہوریہ کے دوران خود مختاری کے قانون کی منظوری نہیں دی تھی اور اس وجہ سے انہیں "تاریخی کمیونٹیز" نہیں سمجھا جاتا تھا۔ تاہم، جنتا پریوٹونومیکا ڈی اندلوسیا نے مکمل خود مختاری کا تعاقب کیا اور اس وجہ سے آرٹیکل 151 کا راستہ اختیار کیا، جسے بنیادی طور پر مینوئل کلیورو اریوالو کی مداخلت سے آئینی متن میں متعارف کرایا گیا تھا۔ 28 فروری 1980 کے ریفرنڈم میں، اور مرکزی حکومت کی اس کی منظوری میں رکاوٹ ڈالنے کی مہمات کے باوجود، اندلسیوں کی اکثریت نے فیصلہ کیا کہ اندلس کو آرٹیکل 151 میں اظہار کردہ پابندی کے طریقہ کار کے ذریعے مکمل خود مختاری حاصل ہونی چاہیے، جو اسے واحد ہسپانوی خود مختار برادری بناتا ہے جس نے اس طریقہ کار کے ذریعے خود مختاری کو قبول کیا۔ آخر کار 1981 میں، اندلس کے خود مختاری کے قانون، جسے "ایسٹاٹو ڈی کارمونا" کے عرفی نام سے جانا جاتا ہے، کو ریفرنڈم کے ذریعے منظور کیا گیا، جس کے ذریعے اس خطے کو 1978 کے ہسپانوی آئین کے دوسرے آرٹیکل کی دفعات کے تحت ایک خود مختار برادری کے طور پر تشکیل دیا گیا، جو ہسپانوی قومیتوں اور خطوں کی خود مختاری کے حق کو تسلیم اور ضمانت دیتا ہے۔ خود مختار عمل اور 1986 میں یورپی اقتصادی برادری، بعد میں یورپی یونین میں اسپین کے داخلے کے بعد، اندلس سست بحالی کے دور میں داخل ہوا، جس سے یورپی علاقائی ترقیاتی فنڈ (ای آر ڈی ایف) اور پلان ڈی ایمپلیو رورل (پی ای آر) سے بڑے پیمانے پر فائدہ ہوا۔ اس کی تشکیل کے بعد سے، جنتا ڈی اندلسیا کی حکومت کی قیادت پی ایس او ای نے کی ہے، جس میں رافیل ایسکوریڈو، جوس روڈریگز ڈی لا بوربولا، مینوئل چاویس، جوس انتونیو گرین اور سوسانا ڈیاز صدر ہیں۔ اس عرصے کے دوران عوامی خدمات اور بنیادی ڈھانچے کو وسعت دی گئی ہے۔ 1992 میں سیویل اور میڈرڈ کے درمیان سیویل کی یونیورسل ایکسپوزیشن کے موقع پر ایک تیز رفتار ریلوے لائن کا افتتاح کیا گیا، جو اس صوبے میں مواصلات کی بہتری میں ایک سنگ میل تھا۔ سیاحت کو بھی فروغ دیا گیا ہے، اور بین الاقوامی اہمیت کے دیگر ایونٹس منعقد کیے گئے ہیں، جیسے المیریا میں بحیرہ روم کے کھیل یا سیرا نیواڈا میں ایف آئی ایس الپائن ورلڈ اسکی چیمپئن شپ 1996۔ اکیسویں صدی 2007 میں، اندلس کے خود مختاری کے قانون میں اصلاح کی گئی، جس کی تمہید میں، سب سے پہلے، کہا گیا ہے کہ 1919 کے اندلس کے منشور اندلس کو ایک قومی حقیقت کے طور پر بیان کیا گیا تھا، تاکہ ہسپانوی قوم کے ناقابل تحلیل اتحاد کے اندر قومیت کے طور پر اس کی موجودہ حیثیت کو جاری رکھا جا سکے۔ اس کے بعد، اپنے مضامین میں، یہ خود کو، زیادہ خاص طور پر، تاریخی قومیت کے طور پر بیان کرتا ہے، پچھلے قانون (1981) کے برعکس جہاں اسے محض قومیت کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ یہ نیا قانون خود مختاری کی بڑی سطحوں کی راہ کھولتا ہے۔ حالیہ دہائیوں میں یورپی یونین کی طرف سے دی گئی سبسڈی کے ذریعے لاکھوں کی معاشی امداد کے باوجود، اندلس کی فی کس آمدنی اب بھی ہسپانوی اور یورپی اوسط سے کافی کم ہے۔ اگرچہ بعض سالوں میں اس کی معاشی ترقی قومی اوسط سے زیادہ رہی ہے، لیکن یہ باقی اسپین اور یورپ کے ساتھ ہم آہنگی سے دور رہی ہے۔ 2008-2013 کے معاشی بحران کے بعد بھی، فی کس آمدنی کے اشاریہ جات خراب ہو گئے ہیں، کیونکہ اندلس میں دولت کی تباہی اسپین کے دیگر خطوں کے مقابلے میں زیادہ رہی ہے۔ اندلس کی معیشت بمشکل ہی متنوع ہوئی ہے، کیونکہ بنیادی شعبے کا بہت زیادہ وزن ہے اور اگرچہ ثانوی شعبہ کم ترقی یافتہ ہے، لیکن ایک مضبوط ترتیبی عمل ہوا ہے۔ ٹاؤن ہالوں اور سرکاری اداروں میں سیاسی اور شہری بدعنوانی کے سنگین واقعات بھی سامنے آئے ہیں، جیسے ملایا کیس، آپریشن ملایا یا ای آر ای افیئر۔ 2008-2013 معاشی بحران کے بعد، اندلس پورے یورپی یونین کی بے روزگاری کی درجہ بندی میں سرفہرست رہا، جو 2012 میں 36 فیصد کے قریب پہنچ گیا۔ نوٹ حوالہ جات اندلس کی تاریخ اندلس کی تاریخ بذریعہ خود مختار برادری ہسپانیہ ہسپانیہ بیٹیکا