Austroasiatic crossbow
آسٹرو-ایشیائی کراسبو جسے ہمونگ قدیم کمان، جارائی کراسبو، یا انگکورین کراسبو کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک کراسبو ہے جو جنوب مشرقی ایشیا میں جنگ اور شکار کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ یہ میانمار (برما) سے لے کر انڈوچائنا کی حدود تک نسلی گروہوں کے لیے فخر اور شناخت کی علامت بن گیا ہے۔ اصطلاحات آسترو ایشیائی کراسبو کو خمیر میں سنی، ہمونگ میں براؤ ہنیو میں چراؤ، یا جارائی میں ہراؤ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ چین-تبتی زبانوں میں پائے جانے والے چند آسٹرو-ایشیائی ادھار الفاظ میں سے ایک ہے کیونکہ ماہرین لسانیات نے اسے چینی کراسبو سے متعلق پایا ہے جسے نو () کہا جاتا ہے: "اس اصطلاح کی جنوبی اصل ناقابل تردید ہے لیکن اس اصطلاح کی ابتدا غیر یقینی ہے"۔ ابتداء کی تاریخ کی لڑائی: آسٹرو ایشیاٹک بمقابلہ چینی اگرچہ اکثریت کی رائے یہ ہے کہ کراسبو چینی نژاد تھا، لیکن ایک اور نظریہ ہے جو مذکورہ بالا لسانی شواہد کی بنیاد پر کراسبو کے لیے ایک آزاد جنوب مشرقی ایشیائی نژاد کی طرف اشارہ کرتا ہے: تیسری صدی قبل مسیح کے آس پاس، یو لاک (جدید دور کا شمالی ویتنام) اور (جدید دور کا جنوبی چین) کے بادشاہ این ڈونگ ووانگ نے کاؤ لاؤ (یا کاؤ تھونگ) نامی شخص کو "جادوئی کراسبو" (نو تھان) بنانے کا حکم دیا، جس سے ایک شاٹ 300 تیر چلا سکتا تھا۔ تاریخ دان کیتھ ٹیلر کے مطابق، کراسبو، اس کے لفظ کے ساتھ، ایسا لگتا ہے کہ چوتھی صدی قبل مسیح کے آس پاس جنوب میں آسٹرو ایشیاٹک لوگوں سے چین میں متعارف کرایا گیا تھا۔ تاہم، 600 قبل مسیح کے چاؤ خاندان کے قبروں میں پائے جانے والے کراسبو تالے اس کی تردید کرتے ہیں۔ 325 عیسوی میں، نو وین نے چاموں کو قلعہ بندی اور کراسبو استعمال کرنے کا طریقہ سکھایا۔ چام بعد میں کم از کم ایک موقع پر تحفے کے طور پر چینی کراسبوز دیتے تھے۔ محاصرے کے کراسبوز کو زی یانگجن نے چامس کو منتقل کیا تھا، جو 1172 میں ان کے ساحل پر جہاز سے ٹکرا گیا تھا۔ وہ وہاں رہا اور انہیں تیر اندازی اور محاصرہ کراسبو استعمال کرنے کا طریقہ سکھایا۔ 1177 میں چمپا نے خمیر سلطنت کے دارالحکومت انگکور پر حملے اور اسے برخاست کرنے کے لیے کراسبوز کا استعمال کیا۔ انگکورین زمانے: چام سے لی گئی خمیر فتح ٹرافی انگکورین تہذیب کی طرف سے کراسبو کے استعمال کا سراغ بیون مندر کی دیواروں پر بیس ریلیف سے لگایا جا سکتا ہے جس کی ابتدا 12 ویں صدی کے آخر اور 13 ویں صدی کے اوائل میں جے ورمن VII کے دور حکومت میں 1181 سے 1218 عیسوی تک ہوئی تھی۔ ان بیس ریلیف میں دکھایا گیا ہے کہ دونوں شکاری اپنی کراسبو کے ساتھ ہرن کو نشانہ بناتے ہیں اور جنگ میں کراسبو کا استعمال کرتے ہوئے ہاتھیوں پر سوار فوجی۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ کراسبو کو چام نے مکمل کیا تھا جس سے خمیر کو شدید نقصان پہنچا تھا جس کے پاس ابھی تک یہ ٹیکنالوجی نہیں تھی۔ چام کو شاید یہ ٹیکنالوجی چینی سفیروں سے ملی تھی۔ جیسا کہ بیون کے بیس ریلیف پر دیکھا گیا ہے، خمیر نے ان مسلح حملوں کا بدلہ لینے کے لیے پہیوں پر اہداف کا استعمال کرنے کی تربیت حاصل کی اور آخر کار جے ورمن VII کے تحت فتح حاصل کی۔ خمیر نے خود ہاتھیوں پر سوار ڈبل کمان کیٹپلٹ حاصل کرنے کے لیے ٹیکنالوجی کو مکمل کیا اور دو آدمیوں کے ساتھ ساتھ بہت بڑے کراسبوز کے ذریعے کام کیا گیا، پہیے والے بارو پر لپیٹا گیا اور شاید محاصرے میں یا قلعہ بند کیمپوں کے دفاع کے لیے استعمال کیا گیا۔ ہاتھی کی پیٹھ پر نصب دوہرے کراسبو کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس میں اتنی طاقت تھی کہ یہ ایک موثر ہاتھی مخالف ہتھیار بن سکتا ہے۔ مشیل جیک ہرگوالچ کے مطابق، ہاتھیوں پر نصب ڈبل کمان کراسبو محض جے ورمن VII کی فوج میں چام کرائے کے فوجیوں کے عناصر تھے۔ وہ متعدد تار والے آرکوبلسٹے سے ملتے جلتے تھے جو 11 ویں صدی کے بعد سے سونگ خاندان کے ذریعہ استعمال کیے جاتے تھے۔ انگکورین کراسبو ممکنہ طور پر انگکور (1431 عیسوی) کے زوال کے بعد خمیر کے ہاتھوں کھو گیا تھا۔ فرانسیسی انڈوچائنا کے دوران ابتدائی نسلی مشاہدات 1880 میں، لوئس ڈیلاپورٹے نے محسوس کیا کہ کمبوڈیا میں جو کراسبوز اب بھی استعمال ہو رہے تھے وہی تھے جو انگکور واٹ کے بیس ریلیف پر دکھائے گئے تھے۔ دوسروں نے نوٹ کیا کہ آتشیں اسلحہ متعارف کرانے سے پہلے انڈوچائن میں تقریبا تمام لوگ کراسبو کا استعمال کرتے تھے۔ تاہم، ہنری موہوٹ کے مطابق، یہ کراسبوز خاص طور پر انام اور کمبوڈیا دونوں میں سٹینگ لوگوں سے وابستہ تھے، کیونکہ ان ہتھیاروں کے استعمال میں ان کی مہارت کی وجہ سے ان کا خدشہ تھا۔ جین مورا نے لکھا ہے کہ براؤ لوگ کمبوڈیا میں ہمیشہ کراسبو لے جانے کے لیے سب سے زیادہ مشہور تھے۔ جین مورا نے یہ بھی نوٹ کیا کہ براؤ لوگ تیروں کو مزید مہلک بنانے کے لیے ان میں زہر ملا دیں گے۔ ویتنام جنگ تک ایک خوفناک جنگی ہتھیار پنجی لاٹھیوں کے ساتھ، کراسبوز سب سے طاقتور ہتھیار تھے کیونکہ انڈوچائنا فرانسیسی نوآبادیاتی سلطنت کے زیر اثر آیا تھا۔ کراسبو کا دورانیہ ایک پیمائش کا فاصلہ تھا۔ 19 ویں صدی کے آخر میں تقریبا ایک کراسبو پھینکنا گاؤں کے ارد گرد محفوظ فاصلہ سمجھا جاتا تھا، ایک ایسے وقت میں جب شمال سے برو مشرق سے تمپوان کے ساتھ سیسان اور سریپوک ندیوں کے کنٹرول پر لڑ رہے تھے تاکہ رتنکیری کے ریڈ ہلز سطح مرتفع پر غلبہ حاصل کر سکیں۔ 1958 میں بجارکا مزاحمتی تحریک کی کمانوں کو ضبط کر لیا گیا۔ یہ تحریک، جسے فلرو یا یونائیٹڈ فرنٹ فار دی لبریشن آف اپریسڈ ریسز کے نام سے جانا جاتا ہے، نے چار اہم نسلی گروہوں کو متحد کیا، جن میں بھنار، جارائی، ایڈی اور کوہو لوگ شامل ہیں۔ درحقیقت، ویتنام کے وسطی پہاڑی علاقوں کے مقامی مونٹاگنارڈز کے بارے میں جانا جاتا تھا کہ انہوں نے کراسبوز کو شکار کے آلے کے طور پر اور بعد میں ویتنام جنگ کے دوران ویتنام کانگ کے خلاف ایک موثر ہتھیار کے طور پر استعمال کیا تھا۔ 1968 میں، برو، تمپوان اور جارائی باغیوں نے خمیر فوجیوں کا مقابلہ کیا اور کراسبوز سے شکست دی، بین الاقوامی میڈیا نے ان کے زہریلے ڈارٹس پر رومانٹکائز کرکے ان کی داستان کو بڑھانے میں مدد کی۔ اس لیے کراسبو سے مسلح مونٹاگنارڈ جنگجو ویتنام میں کام کرنے والی امریکی اسپیشل فورسز کے لیے ایک انتہائی قیمتی اثاثہ ثابت ہوئے، اور گرین بیریٹس کے لیے مونٹاگنارڈ کراسبو مین کو اپنی سٹرائیک ٹیموں میں ضم کرنا کوئی غیر معمولی بات نہیں تھی۔ مقابلوں سے لے کر نسلی فخر تک اگرچہ کراسبو کو جنگ اور شکار کے لیے کم استعمال کیا جاتا ہے، لیکن یہ جنوب مشرقی ایشیا میں ایک مقبول کھیل رہا ہے۔ اس طرح، دسمبر 1938 کے اوائل میں، انگکور واٹ میں 500 سے زیادہ جنگجوؤں کے ساتھ کراسبو مقابلوں کا انعقاد کیا گیا ہے، جن میں سے زیادہ تر غیر مسلح تھے۔ ویتنام جنگ کے خاتمے کے بعد جنوب مشرقی ایشیا میں بڑے پیمانے پر سیاحت کی آمد کے بعد سے، کراسبو غیر ملکیوں کے لیے ایک "اشتعال انگیز" یادگار بن چکے ہیں۔ تفصیل یہ کراسبو جنوب مشرقی ایشیا کے دیگر نسلی گروہوں جیسے وائٹ تھائی، ہوا بنگ کے موونگ، مونڈولکیری کے بنونگ اور سچ یا لاؤ میں دیکھے گئے ہیں، حالانکہ مؤخر الذکر میں اس کا ایک چھوٹا ورژن ہے۔ اگرچہ انڈوچائنا کے مختلف نسلی گروہوں میں کراسبو کی مختلف خصوصیات ہیں جہاں یہ استعمال ہوتا ہے، اس کے کام کرنے کا اصول اور اس کی ظاہری شکل ایک گروپ سے دوسرے گروپ میں ملتی جلتی ہے۔ جارائی کراسبو کے تناسب کا حساب مندرجہ ذیل طریقے سے لگایا جاتا ہے: اسٹاک کی لمبائی، اس جگہ کے درمیان جہاں کمان سرایت کی گئی ہے اور ٹرگر، کمان کے بازو کے نصف کے برابر ہونا چاہیے۔ تیروں (ڈرنگ) کو بانس کے اندرونی حصے (بو) سے کاٹا جاتا ہے اور اس میں پانڈنس کے پتے (کوبوٹ) کے ٹکڑے سے بنا ہوا ایک فلیچنگ ہوتا ہے جسے ہیرے کی شکل میں جوڑ دیا جاتا ہے۔ منونگ کا کراسبو قدرے چھوٹا ہوتا ہے۔ کراسبو کی ہڈی عام طور پر قدرتی ریشوں جیسے بھنگ سے بنائی جاتی ہے، حالانکہ آج کل اس کی جگہ اکثر پلاسٹک کے بینڈ لے لیتے ہیں۔ تیر کے سروں کو ایک قسم کے کریر (کے اے سی) میں بھگو دیا جاتا ہے: یہ اکثر ایک بڑے گھنے جنگل کے درخت کا رس ہوتا ہے، جو اس خطے میں بہت کم ہوتا ہے، پونڈرائی جو اینٹیرس ٹوکسکریا سے مطابقت رکھتا ہے۔ زیلیا (ٹروپیہ) یا سندورا کوچنچنینسس بیل (کورڈانگ) کے رس سے ایک اور کریئر تیار کیا جا سکتا ہے جس میں سانپ کا زہر یا کالی مرچ شامل کی جاتی ہے۔ کراسبو ہنٹنگ (پینی چراؤ) اکثر نظر میں کی جاتی ہے۔ شکاری اس مقصد کے لیے کئی قسم کی پناہ گاہیں استعمال کرتے ہیں۔ کونپ گول شکل کی ایک متحرک پناہ گاہ ہے جو تقریبا اونچی یا قدرے زیادہ ہے۔ بانس کا فریم چاول کے بھوسے سے ڈھکا ہوتا ہے۔ اندر چھپ کر، شکاری اپنے ہدف کے قریب پہنچتے ہی اپنی پناہ گاہ کے ساتھ حرکت کرتا ہے۔ کونپ خشک موسم کے آغاز میں بنائے جاتے ہیں۔ ان کا استعمال کلیئرنگز پر کیا جاتا ہے جو ابھی کٹائی ہوئی ہیں۔ جارائی ایک مقررہ پودوں کی پناہ گاہ بھی استعمال کرتے ہیں جسے کونڈرانگ کہا جاتا ہے۔ ہنٹر عام طور پر انہیں کلیئرنگ میں یا تالاب کے قریب بناتے ہیں جہاں اکثر کھیل ہوتے ہیں۔ کراسبوز کو عام طور پر مون-خمیر نسلی گروہوں کے گھر کے اندر دوسرے ہتھیاروں اور جنگی ٹرافیوں کے ساتھ بیل کی قربانیوں سے لٹکا کر رکھا جاتا ہے۔ یہ بھنار کے لوگوں کے قیمتی اثاثوں میں سے ایک ہے اور 1950 کی دہائی میں، کسی کو وراثت کے طور پر ایک یا دو کراسبوز ملیں گے اور یہ اب بھی علامتی شادی کے تحفے کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ حوالہ جات کتب خانہ قدیم ہتھیار قرون وسطی کے ہتھیار کمان (تیر اندازی) نشاۃ ثانیہ کے دور کے ہتھیار بنونگ ثقافت ہمونگ ثقافت جارائی لوگ