Ida Hunt Udall
ایڈا فرانسس ہنٹ ادل (8 مارچ 1858-26 اپریل 1915) ایک امریکی ڈائریسٹ، ہوم اسٹیڈر، اور علاقائی یوٹاہ اور ایریزونا میں استاد تھیں۔ چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس (ایل ڈی ایس چرچ) کے ایک عمر بھر کے رکن، ادل نے چرچ کی تکثیری شادی کے تاریخی عمل میں حصہ لیا جو کہ لیٹر ڈے سینٹ بشپ ڈیوڈ کنگ ادل کی دوسری بیوی اور سابق ٹیلی گرافسٹ ایلا اسٹیورٹ ادل اور جان ہیملٹن مورگن کی بیوہ میری این لنٹن مورگن ادل کی شریک بیوی تھی۔ 1880 کی دہائی میں کثرت ازدواج کے خلاف ریاستہائے متحدہ کی استغاثہ کی مہم کے عروج کے دوران، ادل "مورمن انڈر گراؤنڈ" پر مفرور کے طور پر روپوش ہو گیا، یا گرفتاری سے بچنے کے لیے لیٹر ڈے سینٹس (مورمنز) کے روپوش ہونے کا رواج۔ 1882 سے 1886 تک، اس نے کثرت سے شادی اور پھر زیر زمین میں اپنی زندگی کی ایک ڈائری لکھی۔ یہ ڈائری، جسے سوانح نگار ماریہ ایلس ورتھ کی طرف سے "مورمن کے علمبردار ادب میں ایک اہم شراکت" سمجھا جاتا ہے، بعد میں بعد از مرگ کی سوانح عمری کا مرکز بن گئی جس نے مورمن ہسٹری ایسوسی ایشن کا بہترین سوانح عمری کا ایوارڈ جیتا۔ مورخ لیونارڈ جے آرنگٹن کی طرف سے "پرسکون دانشور" کہلانے والی، ادل نے اپنی جوانی کا زیادہ تر حصہ مشرقی ایریزونا میں رہائش پذیر رہتے ہوئے گزارا جب کہ اس نے چھ بچوں کی پرورش کی، جن میں سے کئی نے بااثر سیاسی کیریئر بنائے۔ ابتدائی زندگی بچپن ایڈا فرانسس ہنٹ 8 مارچ 1858 کو ہیملٹن فورٹ، یوٹاہ میں پیدا ہوئیں۔ وہ جان ہنٹ اور لوئس بی پراٹ ہنٹ کی سب سے بڑی اولاد تھیں، جو دونوں مورمن تھے، یا چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس (ایل ڈی ایس چرچ) کے ممبر تھے، اور ان کے عقیدے میں ایڈا ہنٹ کی پرورش کی۔ جان اور لوئس ہنٹ نے آئڈا کی پرورش آئرن کاؤنٹی، یوٹاہ میں کی، یہاں تک کہ وہ تقریبا ایک سال کی تھی، اس وقت وہ سان برنارڈینو، کیلیفورنیا منتقل ہو گئے، جہاں اس کی دو بہنیں پیدا ہوئیں۔ 1863 میں، ہنٹ کے والدین نے خاندان کو بیور، یوٹاہ منتقل کر دیا، جہاں ہنٹ کی ماموں لوئزا بارنس پراٹ رہتی تھیں، اور ہنٹس مئی میں وہاں پہنچے۔ نومبر 1869 میں، جب وہ گیارہ سال کی تھیں، ہنٹ کو دریائے بیور میں ڈبو کر ایل ڈی ایس چرچ میں بپتسمہ دیا گیا۔ نوعمری ہنٹ نے بیور میں پرورش پانے کے دوران اپنی تعلیم حاصل کی، اور اس نے ایسی دوستی قائم کی جو اس کی پوری زندگی برقرار رہی۔ جب ہنٹ تیرہ سال کی تھی، اس کے والد نے اسے اور اس کی بہنوں کو مقامی اسکول جانے کے لیے پیسے دیے، اور ہنٹ نے سولہ سال کی عمر تک تعلیم حاصل کی۔ 1872 اور 1873 کے درمیان کسی وقت، ہنٹ نے ایک مقامی اون مل کے لیے بک کیپر کے طور پر کام کرنا شروع کیا۔ 1875 میں ہنٹ نے نو تشکیل شدہ بیور لٹریری ایسوسی ایشن میں شمولیت اختیار کی، اور اسی سال اپریل میں انہوں نے بچوں کے لیے اپنا اسکول شروع کیا۔ سترہ سال کی عمر میں، اس نے کلاسیں پڑھائیں اور آزادانہ طور پر اسکول کے مالیات کا انتظام کیا۔ نومبر 1875 میں، جان ہنٹ نے اپنے خاندان کو بیور سے سیویر کاؤنٹی، یوٹاہ منتقل کر دیا، اور ہنٹ نے وہاں اپنا تدریسی کیریئر جاری رکھا۔ اس نے جوزف سٹی، یوٹاہ کے ایک لاگ کیبن اسکول میں کم از کم ایک مدت کے لیے اور منرو، یوٹاہ میں ایک اور مدت کے لیے پڑھایا۔ نوجوان بالغ نیو میکسیکو فروری 1877 میں، جان ہنٹ نے خاندان کو دوبارہ منتقل کر دیا، اس بار نیو میکسیکو۔ راستے میں ہنٹ خاندان یوٹاہ کے شہروں واشنگٹن اور سینٹ جارج سے گزرا۔ فروری کے آخر میں سینٹ جارج میں رہتے ہوئے، ایڈا ہنٹ اور اس کی بہن مئی نے سینٹ جارج ٹیمپل میں اپنی اوقاف وصول کیں۔ خاندان نے تقریبا تین ماہ تک سفر کیا۔ ہنٹ اور مئی نے مل کر پورے سفر میں جانوروں کی ایک ٹیم کو چلایا۔ ہنٹس 10 مئی 1877 کو سان لورینزو، ویلینشیا کاؤنٹی، نیو میکسیکو پہنچے، اور وہ تین ہفتوں تک وہاں رکے، اس سے پہلے کہ وہ وادی سیویا پر دباؤ ڈالیں، جو ایک بین نسلی برادری ہے جہاں یورو امریکن لیٹر ڈے سینٹس، میکسیکن، ناواجو، اور زونی ایک دوسرے کے قریب رہتے تھے۔ ساوویا میں رہتے ہوئے، ہنٹ نے ہسپانوی زبان کی تعلیم حاصل کی، اپنے چھوٹے بہن بھائیوں کو ایک ایڈہاک اسکول میں پڑھایا، اور سیمسٹرس کے طور پر پیسہ کمایا۔ 1878 کے آخر میں، ایل ڈی ایس چرچ نے جان ہنٹ سے کہا کہ وہ سنوفلیک، ایریزونا میں چرچ کے بشپ کے طور پر خدمات انجام دیں، اور اس نے ایک بار پھر خاندان کو منتقل کر دیا۔ اس بار، ایڈا ہنٹ اپنے باقی خاندان کے ساتھ نہیں گئی۔ اس کے بجائے وہ واپس بیور، یوٹاہ چلی گئیں، اور نومبر 1878 میں اپنی دادی لوئیسا بارنس پراٹ کے ساتھ رہنے کے لیے وہاں پہنچیں۔ اس وقت، ایل ڈی ایس چرچ کے بیور اسٹیک نے ایڈا ہنٹ کو اپنی ینگ لیڈیز میوچل امپروومنٹ ایسوسی ایشن (وائی ایل ایم آئی اے) میں صدر کے مشیر یا مشیر کے طور پر خدمات انجام دینے کے لیے مقرر کیا۔ ہنٹ نے پیسے سلائی کرکے اور عدالتی ریکارڈ نقل کرکے اپنی کفالت کی، اور اس نے محافل موسیقی، پارٹیوں اور سماجی اجتماعات کے ساتھ ایک متحرک سماجی زندگی میں حصہ لیا۔ ہنٹ نے بیور اسٹیک کے صدر جان آر مرڈوک کے بیٹے جانی مرڈوک کے ساتھ بھی دوبارہ رابطہ قائم کیا، اور جانی مرڈوک وہ بن گئے جسے ادبی اسکالر جینیو لانگ ان کے لیے "سنجیدہ مطلوب" کہتے ہیں۔ اپریل 1880 میں، اپنے قریبی خاندان کے اصرار پر، ہنٹ نے بیور کو چھوڑ دیا تاکہ وہ ان کے ساتھ دوبارہ شامل ہونے کے لیے سنوفلیک، ایریزونا چلے جائیں۔ جان آر مرڈوک نے مشرقی ایریزونا اسٹیک کے صدر جیسی این اسمتھ اور ان کی بیویوں ایمیما اور آگسٹا کے ساتھ سفر کرنے کے لیے ہنٹ کا انتظام کیا۔ اس وقت کے دوران، لیٹر ڈے سینٹس نے ایک مذہبی رواج کے طور پر کثرت ازدواج سے شادی کی، حالانکہ وفاقی موریل اینٹی بیگامی ایکٹ نے 1862 سے امریکی علاقوں میں کثرت ازدواج کو جرم قرار دیا تھا۔ اس کے سرکاری عمل کے دوران کثرت ازدواج میں حصہ لینے والے لیٹر ڈے سینٹ خاندانوں کا تناسب جماعت کے لحاظ سے تقریبا 20 ٪ اور 64 ٪ کے درمیان تھا۔ ایریزونا میں، یہ تناسب اس سے بھی زیادہ ہو سکتا ہے، اور مقامی مذہبی رہنما اکثر کثرت پسند ہوتے تھے۔ جیسے ہی ہنٹ نے اسمتھ کے ساتھ سفر کیا، اس نے ان کے تعلقات میں کچھ واضح طور پر روحانی محسوس کیا جس نے اسے بہت متاثر کیا۔ مورخ جان شیپس کے الفاظ میں، ہنٹ کو "تکثیری شادی میں تبدیل کر دیا گیا تھا"۔ ہنٹ سنوفلیک میں اپنے خاندان کے ساتھ دوبارہ مل گئی۔ ان کی آمد کے فورا بعد، اسمتھ نے ہنٹ کو مشرقی ایریزونا اسٹیک کے لیے وائی ایل ایم آئی اے کے صدر کے طور پر خدمات انجام دینے کے لیے بلایا۔ انہوں نے بیک وقت اسٹیک لیول ریلیف سوسائٹی کے سیکرٹری کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اپنی پیشہ ورانہ زندگی میں، ہنٹ تدریس میں واپس آئیں، اور انہوں نے سنوفلیک اور ٹیلر، ایریزونا کے لاگ اسکولوں میں پڑھایا۔ 1881 میں جانی مرڈوک نے ہنٹ کو شادی کی پیشکش کی، لیکن اس نے ان کا رشتہ توڑ دیا۔ ہنٹ ایک کثرت ازدواج کی شادی چاہتا تھا جس میں دوسری بیویاں شامل ہوں، اور مرڈوک ایک یک زوجگی پسند تھا جو کثرت ازدواج کی حمایت نہیں کرتا تھا۔ تکثیری پریم اور مشغولیت جب ہنٹ سنوفلیک میں تھی، اس کی ملاقات ڈیوڈ کنگ ادل سے ہوئی، جو ایک لیٹر ڈے سینٹ تھا جو اس وقت سینٹ جانز، ایریزونا میں بشپ تھا، اور چرچ سے توثیق شدہ کوآپ اسٹور کا سپرنٹنڈنٹ تھا۔ کوآپ کے لیے کلرک کی ضرورت میں، ادل کسی ایسے شخص کی خدمات حاصل کرنا چاہتا تھا جو ہسپانوی بولتا ہو، اور اس نے ہنٹ کو ایک قابل قبول امیدوار پایا۔ ادل نے 1881 کے موسم خزاں میں ہنٹ کی خدمات حاصل کیں، اور وہ کوآپ کے لیے کام کرنے کے لیے سینٹ جانز چلی گئیں، جہاں وہ ادل، ان کی اہلیہ ایلا اسٹیورٹ ادل (ایک سابق ٹیلی گرافسٹ)، اور ان کی بچی بیٹی پرل (اس وقت ایک سال کی تھی) کے ساتھ رہیں۔ ہنٹ اور ڈیوڈ کی باہمی کشش تھی۔ اس موسم سرما میں، ایلا کی رضامندی سے، ڈیوڈ نے ہنٹ سے اس کے کثرت بیوی کے طور پر اس سے شادی کرنے کے امکان کے بارے میں پوچھا۔ ایلا کے جذبات سے حساس، جس کی وہ گہری احترام کرتی تھی، ہنٹ واپس سنوفلیک چلی گئی اور ٹیلر کے ایک اسکول میں پڑھانے کے لیے واپس آ گئی۔ وہاں سے ہنٹ نے ایلا ادل سے جنوری 1882 کے ایک خط کے ذریعے اپنے شوہر سے کثرت سے شادی کرنے کی اجازت طلب کی۔ مارچ میں ڈاک کے ذریعے جواب دیتے ہوئے، ایلا ادل نے، اگرچہ کسی حد تک ہچکچاہٹ کے ساتھ، ہنٹ کو ڈیوڈ ادل سے شادی کرنے پر رضامندی ظاہر کی۔ ڈیوڈ، ایلا اور پرل ادل کی ملاقات ہنٹ سے سنوفلیک میں ہوئی، اور 6 مئی 1882 کو، وہ چاروں ایک ساتھ سینٹ جارج، یوٹاہ کے مندر میں شادی کرنے کے لیے روانہ ہوئے۔ ابتدائی شادی ہنٹ نے ایک ڈائری رکھنا شروع کر دیا جس دن وہ اور ادل اپنی شادی کے لیے روانہ ہوئے۔ ڈائری بیک وقت ایک ذاتی جریدہ اور لیٹر ڈے سینٹس کی تاریخ کو ریکارڈ کرنے میں ایک شعوری شراکت تھی۔ لانگ کا کہنا ہے کہ اپنی تحریر میں ہنٹ نے "زبان اور پلاٹ کا ہنر مندانہ استعمال" کیا اور عصری جذباتی افسانوں کے ٹراپس کو اپنی طرف متوجہ کیا-جیسے کہ، لانگ کے مطابق، ڈیوڈ ادل کو ایک "مضبوط مرد ہیرو" کے طور پر پیش کرنا یا اس کی زندگی کو "ہیروئن کی خوشگوار شادی اور خاندان کی جستجو" کے طور پر پیش کرنا-تاکہ اس کے experiences.Hunt کے بیانیے کو واضح کیا جا سکے اور ادلز نے سنوفلیک سے سینٹ جارج تک جانے والے "ہنی مون ٹریل" کے ذریعے سفر کیا۔ راستے میں، ہنٹ نے خود کو احتیاط سے پیش کیا، اس امید پر کہ وہ ایلا ادل کو ناراض کرنے سے بچیں جو تکثیری شادی کے بارے میں مبہم رہیں۔ اسے اپنی ڈائری میں پیش کرنے کے لیے ہنٹ نے رومانٹک ٹراپس کا استعمال کیا جس نے ڈیوڈ اور ایلا کے ارد گرد محسوس ہونے والے مشکل جذبات کو ڈرامائی بنا دیا۔ تین ہفتے کے سفر کے بعد، وہ سینٹ جارج پہنچے، اور ایڈا ہنٹ نے 25 مئی 1882 کو سینٹ جارج ٹیمپل میں موجود ایلا کے ساتھ ڈیوڈ ادل سے شادی کی۔ شادی کے بعد، ایڈا ادل اور ایلا ادل نے کچھ مفاہمت کی۔ انہوں نے شادی کی رات ایک ساتھ بات چیت میں گزاری، اور سینٹ جانس واپس جاتے ہوئے انہوں نے ایک دوسرے کے ساتھ نجی بات چیت جاری رکھی۔ ادل خاندان نے بھی ایلا کے رشتہ داروں سے ملنے کے لیے دو ہفتے کا وقفہ کیا، اور ایڈا ادل خاندان اور اس کی کثرت بیویوں کے نیٹ ورک کا حصہ بن گئی، جس سے اس کے اور ایلا ادل کے درمیان کچھ حد تک صلح ہو گئی۔ ادل موسم گرما میں اپنے والد کے ساتھ رہتی تھی۔ 25 اگست 1882 کو وہ سینٹ جانس واپس چلی گئیں اور ڈیوڈ، ایلا اور پرل کے ساتھ اسی گھر میں رہیں۔ ایک ساتھ رہتے ہوئے، ادل اور ایلا نے کمیونٹی پروجیکٹس میں تعاون کیا، جیسے کہ 1884 میں مقامی یوم مئی کا جشن۔ سینٹ جانس میں سماجی زندگی بے چین تھی۔ لیٹر ڈے سینٹس قصبے میں نسبتا نئے آنے والے تھے، اور زیادہ قائم شدہ باشندوں نے مذہبی مخالفت کے ساتھ ساتھ معاشی اور سیاسی دشمنی کی وجہ سے مورمنز کی موجودگی سے ناراضگی کا اظہار کیا۔ 1884 میں، مقامی اپاچی چیف اخبار نے عوامی طور پر تجویز پیش کی کہ کمیونٹی جان ہنٹ، ادل کے والد، اور اس کے شوہر ڈیوڈ کو قتل کر دے۔ ایڈا ادل نے اس دشمنی سے گھرا ہوا بے چینی محسوس کی۔ بگڑتے معاملات، اس وقت کے سفید فام مورمنوں میں ایک عام رویہ میں، وہ سینٹ جانس میں رہنے والی میکسیکن برادری کے خلاف نسل پرستانہ خیالات رکھتی تھیں، جنہیں وہ قابل پڑوسی نہیں سمجھتی تھیں۔ مورمن انڈر گراؤنڈ 1884 کے وسط میں، ڈیوڈ ادل پر کثرت ازدواج کے الزام میں فرد جرم عائد کی گئی۔ وفاقی قانون نے 1862 کے موریل اینٹی بیگامی ایکٹ کے بعد سے امریکی علاقوں میں کثرت ازدواج کو جرم قرار دیا تھا، اور 1882 کے ایڈمنڈز ایکٹ نے اضافی طور پر "غیر قانونی ہم آہنگی"، یا بغیر شادی کے متعدد خواتین کے ساتھ مرد کی ہم آہنگی کو غیر قانونی قرار دیا تھا۔ سمن دیے جانے اور اس کے خلاف گواہی دینے پر مجبور ہونے سے بچنے کے لیے، چونکہ عدالت میں کثرت بیویوں سے پوچھ گچھ کرنا کثرت ازدواج کے خلاف قانونی چارہ جوئی کی ایک معروف حکمت عملی تھی، ایڈا ادل "مورمن انڈر گراؤنڈ" کے نام سے مشہور عمل میں دو سال سے زیادہ عرصے تک روپوش رہی۔ "مورمن انڈر گراؤنڈ" کے ذریعے، لیٹر ڈے سینٹس نے گرفتاریوں یا سمن سے بچنے کے لیے مختلف حکمت عملیوں کا حوالہ دیا، جن میں اکثر منتقل ہونا، روپوش رہنا، شادیوں اور حمل کو خفیہ رکھنا، اور فرضی ناموں کے تحت رہنا شامل ہیں۔ مورخ چارلس پیٹرسن لکھتے ہیں کہ ادل نے ایسا "جسمانی شواہد کو ہٹانے کے لیے کیا جو خود ڈیوڈ پر فرد جرم عائد کرے گا۔" تین دیگر تکثیری بیویوں کے ساتھ، ادل نے سینٹ جانس کو خالی کر دیا اور سنوفلیک چلا گیا۔ اگست میں، وفاقی مارشلوں نے سینٹ جانس کے ادل گھر میں ایڈا ادل سے پوچھ گچھ کی جہاں انہوں نے چار سالہ پرل سے پوچھ گچھ کی، جس نے ایڈا ادل کے ٹھکانے کے بارے میں کسی بھی معلومات سے انکار کیا۔ 28 ستمبر کو ادل شہر سے بھاگ گئی، اور بالآخر وہ ڈیوڈ ادل کے والدین کے ساتھ نیفی، یوٹاہ میں رہنے چلی گئی۔ جب استغاثہ نے ڈیوڈ ادل کے خلاف کثرت ازدواج کے الزامات لائے تو وہ اڈا ادل کو اس کے خلاف گواہی دینے کے لیے طلب کرنے میں ناکام رہے اور سزا حاصل کرنے میں ناکام رہے۔ ادل زیر زمین پر دو سال سے زیادہ عرصے تک رہی اور روپوش رہتے ہوئے ڈیوڈ کے ساتھ اپنے پہلے بچے کو جنم دیا، جس کا نام پالین تھا۔ اس دوران، ادل وقفے وقفے سے ڈیوڈ کے والدین کے ساتھ رہی، اور وہ دوستوں کے نیٹ ورک اور دیگر لیٹر ڈے سینٹ خواتین کی حمایت پر بہت زیادہ انحصار کرتی تھی جنہوں نے اس کے محفوظ روزگار، بچوں کی دیکھ بھال، سماجی رابطوں اور جذباتی استحکام میں مدد کرکے اس کی مادی اور جذباتی طور پر مدد کی۔ اپنی کفالت کے لیے، ادل اکثر سلائی اور بک کیپنگ کی طرف مائل ہوتی تھیں، اور وہ مختصر طور پر کاؤنٹی کے ریکارڈ نقل کرنے کا کام کرتی تھیں۔ ان کے تعلقات اور اس کے مقام کو مبہم کرنے کے لیے، ادل نے اپنی شریک بیوی ایلا کے ذریعے ڈیوڈ سے بات چیت کی۔ یہاں تک کہ اس خط و کتابت میں، ڈیوڈ نے لکھا جیسے کہ وہ اور ایڈا بہن بھائی تھے تاکہ ان کے تعلقات کے بارے میں قابل فہم انکار کو برقرار رکھا جا سکے، حالانکہ بیوی کے طور پر تسلیم نہ کیے جانے سے ادل مایوس ہو گیا، جو خاندان سے الگ تھلگ ہونے میں تنہا محسوس کرتا تھا۔ اگرچہ استغاثہ نے ڈیوڈ ادل کے خلاف کثرت ازدواج کے الزامات کو کامیابی سے نہیں لایا، لیکن 1885 میں انہیں سینٹ جانز میں کثرت ازدواج کے خلاف لابنگ سے منسوب جھوٹی گواہی کے الزام میں سزا سنائی گئی اور قید کر دیا گیا۔ تاہم، سینٹ جانز کاؤنٹی کے عہدیداروں نے ریاستہائے متحدہ کے صدر گروور کلیولینڈ کو ایک خط پر دستخط کیے، جس میں ان سے ڈیوڈ کو معاف کرنے کو کہا گیا، اور کلیولینڈ نے 1885 میں ڈیوڈ کو جھوٹی گواہی کے لیے معاف کر دیا۔ کثرت ازدواج کا الزام 1886 میں ختم کر دیا گیا، اور ایڈا ادل بالآخر یوٹاہ سے مشرقی ایریزونا واپس آ گئی۔ اسی سال نومبر میں اس نے ڈائری رکھنا بند کر دیا۔ ادل اور اس کی بیٹی فوری طور پر سینٹ جانس واپس نہیں آئے۔ وہ اس کی دو بہنوں کے ساتھ سنوفلیک میں مارچ 1888 تک رہے، جب وہ راؤنڈ ویلی، ایریزونا کے ایک فارم میں چلی گئیں، جسے ڈیوڈ اور اس کے بھائی نے خریدا تھا۔ ایلا ادل اور اس کے بچے اس موسم گرما میں آئے تھے۔ یہ پہلا موقع تھا جب ایڈا ادل اور ایلا ادل نے چار سالوں میں ایک دوسرے کو دیکھا تھا۔ تاہم، کثرت سے شادی کے بارے میں ایلا کی ابہام برقرار رہی۔ جب ڈیوڈ کو پورے خاندان کی دیکھ بھال کرنے میں مالی دشواری کا سامنا کرنا پڑا تو اس نے عارضی طور پر ایڈا کو اسنوفلیک میں اپنے والدین کے ساتھ واپس منتقل کر دیا، اس خوف سے کہ "ایلا کو مجروح کیا جائے"، اور اس کے بعد گھر میں ادل کی جگہ غیر مستحکم رہی۔ دو سال تک، ادل اور اس کے بچے سنوفلیک اور راؤنڈ ویلی کے درمیان آگے پیچھے چلے گئے، اور ایلا اور اس کے بچے راؤنڈ ویلی اور سینٹ جانز کے درمیان آگے پیچھے چلے گئے۔ کثرت ازدواج کے خلاف قانونی چارہ جوئی بھی ادل کو پریشان کرتی رہی۔ 1891 کے موسم گرما میں، اس نے اور اس کی دوست میری این لنٹن مورگن نے راؤنڈ ویلی میں قیام مختصر کر دیا اور وفاقی مارشل سے چھپنے کے لیے سنوفلیک فرار ہو گئے۔ 1890 میں، ایل ڈی ایس چرچ کے صدر ولفورڈ ووڈرف نے ایک بیان جاری کیا جسے 1890 کے منشور کے نام سے جانا جاتا ہے جس میں انہوں نے عوامی طور پر لیٹر ڈے سینٹس کو مشورہ دیا کہ وہ کثرت ازدواج کو غیر قانونی قرار دینے والے وفاقی قوانین کی پابندی کریں، اور چرچ کی اس عمل کی سرکاری منظوری کو واپس لے لیں۔ ادل 1891-1892 کے موسم سرما میں ایک ہی گھر میں ایک ہی خاندان کے طور پر رہتے تھے، لیکن موسم بہار میں ڈیوڈ نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ 1890 کے منشور کی تعمیل کرنے کے لیے کثرت بیویوں کے ساتھ رہنے کی ضرورت نہیں ہے، اور اس نے ایڈا ادل کو ایگر، ایریزونا کے ایک فارم میں منتقل کر دیا، جہاں وہ کبھی کبھار چیک ان کرتے ہوئے ایک کوآپ اسٹور چلاتی تھی۔ تاہم، جولائی 1892 میں، چرچ کے رہنماؤں نے اسے دوسری صورت میں اور ایک خاندان کے طور پر رہنے کی ہدایت کی، اور ڈیوڈ نے ایڈا ادل کے ساتھ رابطہ بحال کیا۔ پھر بھی، ایڈا ادل کی بقیہ زندگی کے بیشتر عرصے تک، ڈیوڈ بنیادی طور پر ایلا کے ساتھ رہا، اور ایڈا ادل نے خود ہی فارم کا انتظام کیا۔ صدی کے اختتام پر، ادل نے گریر ویلی (جسے بعد میں ہنٹ ویلی کہا گیا)، ایریزونا میں اپنے نام سے ایک مکان حاصل کیا، جہاں انہوں نے 1902 کے موسم بہار میں رہنا شروع کیا۔ اس گھر کا نام ہنٹ رکھا گیا۔ ادل اور اس کے بیٹوں نے جائیداد پر کام کیا، ایک خیمے سے شروع کیا اور آخر کار ایک گھر بنایا۔ سالوں کے دوران، وہ ایک باغ کی دیکھ بھال کرتی، اناج پالتی، خنزیر، گائے اور مرغیاں پالتی ؛ پنیر، مکھن اور گھاس بناتی ؛ اور مال برداروں کے لیے راستے کے اسٹیشن کے طور پر جائیداد کا انتظام کرتی۔ ادل نے اپنے کاروبار اور حساب کتاب کی مہارتوں کا استعمال بھی جاری رکھا۔ اس نے ہنٹ کھیت کے لیے مالیات سنبھالی اور اس کی طرف سے ڈیوڈ کا پیشہ ورانہ اور مذہبی خط و کتابت لکھا۔ ان تمام حالات کے دوران، ادل ایک "پرسکون دانشور" تھے، مورخ لیونارڈ جے آرنگٹن کے الفاظ میں، جنہوں نے ایک استاد اور موسیقار کی حیثیت سے ثقافت اور تعلیم کو فروغ دیا۔ ادل کے ڈیوڈ کے ساتھ چھ بچے تھے، اور زیادہ تر حصے میں اس نے خود ہی ان کی پرورش کی جبکہ ڈیوڈ زیادہ تر ایلا کے ساتھ رہتا تھا۔ مئی 1903 میں، لیٹر ڈے سینٹ رسولوں میتھیاس ایف کاؤلی اور جان ڈبلیو ٹیلر نے ڈیوڈ ادل کو مریم این لنٹن مورگن سے کثرت سے شادی کرنے کی ترغیب دی، جو ایک بیوہ تھی جس کے شوہر جان ہیملٹن مورگن کا انتقال 1894 میں ہوا تھا۔ ایڈا ادل مورگن کی قریبی دوست تھی اور اس نے شادی کی حوصلہ افزائی کی۔ ایلا کو "کوئی دلچسپی نہیں تھی۔" کاؤلی اور ٹیلر کے کہنے پر ڈیوڈ نے 1903 میں مورگن سے شادی کی۔ مورگن اور اس کے تین چھوٹے بیٹوں نے اسی سال 23 دسمبر کو ایڈا ادل اور اس کے بچوں کے ساتھ ہنٹ میں رہنا شروع کیا۔ برسوں سے دوست رہنے کے بعد، ادل اور مورگن ایک ساتھ رہنے والی شریک بیویوں کے طور پر ساتھ رہے۔ ادل اور مورگن 1906 تک ایک ساتھ رہے، جب میری نے اپنا ایک مکان خریدا اور وہاں منتقل ہو گئی۔ 1906 اور 1908 کے درمیان، ادل کو تین فالج کا سامنا کرنا پڑا، جن میں سے آخری نے اسے بائیں طرف مفلوج کر دیا۔ پالین نے ادل کی دیکھ بھال کی ذمہ داری قبول کی، اور پرل، جو اس وقت لاس اینجلس کالج آف آسٹیوپیتھی کی طالبہ تھی، نے مدد کے لیے اپنے پروگرام سے چھٹی لے لی۔ اس کے بعد، ادل اور پالین ہنٹ ویلی، سینٹ جانس اور سنوفلیک میں مختلف طریقے سے رہتے تھے۔ سوانح نگار ایلس ورتھ نے جسے "غیر متوقع نعمت" قرار دیا ہے، اس میں ایلا ادل کے بعض اوقات اپنی شریک بیوی کے تئیں جذبات گرم ہو جاتے ہیں، اور ایڈا ادل کے ساتھ اس کے تعلقات بہتر ہو جاتے ہیں۔ اس کے تیسرے فالج کے سات سال بعد، ادل 26 اپریل 1915 کو ہنٹ ویلی میں اپنی بیٹی پالین کے گھر اور ساتھ میں انتقال کر گئیں، اور انہیں سینٹ جانس میں دفن کیا گیا۔ میراث خاندان ادل کے بہت سے بچے مغربی برادری اور سیاست میں نمایاں شخصیات بن گئے۔ ان کے تین بیٹوں-جان ہنٹ ادل، جیسی ایڈیسن ادل، اور ڈان ٹیلر ادل نے ایریزونا ریاستی مقننہ میں خدمات انجام دیں۔ جان ہنٹ ادل دو بار گورنر کے نامزد اور بعد میں فینکس، ایریزونا کے میئر رہے۔ جان کا بیٹا، جان نکولس ادل، بعد میں فینکس کا میئر بھی رہا۔ اس نے کئی بار خدمات انجام دیں۔ ڈان ٹیلر اور جیسی ایڈیسن بالترتیب ناواجو کاؤنٹی اور گراہم کاؤنٹی میں اعلی عدالت کے جج بھی تھے۔ 1960 میں، جیسی نے ایریزونا سپریم کورٹ میں شمولیت اختیار کی، اور انہوں نے گیارہ سال تک جسٹس کے طور پر خدمات انجام دیں۔ پرل ادل سالٹ لیک سٹی، یوٹاہ چلی گئیں، اور ایک میڈیکل پریکٹس کا آغاز کیا، جسے انہوں نے اپنی باقی زندگی کامیابی کے ساتھ چلایا۔ پالین شمال مشرقی ایریزونا میں رہیں۔ انہوں نے ایل ڈی ایس چرچ کی سنوفلیک اسٹیک پرائمری ایسوسی ایشن کے صدر کی حیثیت سے سترہ سال تک خدمات انجام دیں۔ پالین کے شوہر اور ادل کے داماد، اساہیل ہنری اسمتھ نے ادل کی تعریف کی اور اکثر اس کی زندگی کی کہانیاں دوبارہ بیان کیں۔ ادل ماریہ ایس ایلسورتھ کی دادی تھیں، ان کی سوانح نگار، ایک اسکول ٹیچر، اور ایک کتاب کا جائزہ لینے والی مصنف، جسے کم اینگل پیئرسن نے "مورمن ہسٹری کا ماہر" کہا تھا۔ ادل میلان سمتھ کی دادی بھی تھیں، جو نویں سرکٹ کے لیے یونائیٹڈ اسٹیٹس کورٹ آف اپیل کے جج تھے۔ وہ دی لونلی پولیگیمسٹ کے مصنف ناول نگار بریڈی ادل کی بڑی دادی بھی تھیں۔ سوانح نگار ایلس ورتھ کے مطابق، اپنی شادی کے پہلے چار سالوں کے دوران رکھی گئی ڈائری ادل "مورمن کے علمبردار ادب میں ایک اہم شراکت" ہے۔ ایک تاریخی اور ادبی تجزیے میں، جینیو لانگ نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ ادل کا جریدہ "کثرت ازدواج کی زندگی کا ایک اہم بیان ہے" اور "اسے منصفانہ طور پر ایک سوانح عمری کہا جا سکتا ہے، جو زندگی کی احتیاط سے تیار کردہ، فنی تعمیر نو ہے"۔ لانگ کے مطابق، اس وقت کے عصری ادب کے ساتھ باہمی متن کے ساتھ لکھی گئی ڈائری تخلیقی صلاحیتوں اور ادبی حکمت عملی کو ظاہر کرتی ہے، جو "ذاتی وسائل" اور "عوامی ریکارڈ" دونوں کے طور پر کام کرتی ہے۔ ایک تاریخی دستاویز کے طور پر، چارلس ایس پیٹرسن نے ادل کی تحریر کو "مورمن خواتین کی ڈائریوں میں نمایاں" قرار دیا ہے، جو احساس اور ادراک کے ساتھ لکھی گئی ہے۔ پیگی پاسکو اسے "دلچسپ پڑھنا" سمجھتی ہیں۔ پبلشرز ویکلی کے جائزے میں افسوس کا اظہار کیا گیا کہ ڈائری میں "ادل کی اپنے شوہر کے خلاف شکایات" "ایسا لگتا ہے کہ اس کی اپنی خود انحراف کی وجہ سے مختصر ہو گئی ہیں۔" اینگل پیئرسن کے مطابق، اڈال کے بیانات ایریزونا میں "خواتین کے تجربے کے علمبردار بنے"۔ ادل کی ڈائری ایلس ورتھ کی جمع کردہ سوانح عمری کا بنیادی حصہ ہے جسے یونیورسٹی آف الینوائے پریس نے 1992 میں شائع کیا تھا۔ مورمن اوڈیسی: دی اسٹوری آف ایڈا ہنٹ ادل، پلورل وائف کے عنوان سے، اس کتاب میں ایلس ورتھ کی سوانحی تحریر کے ساتھ ساتھ ادل کی ڈائری اور نامکمل یادداشت کی مکمل نقل موجود ہے۔ مبصر اسٹیفن اسٹین نے خواتین کی تعلیم، مذہبی تاریخ اور مورمن کی تاریخ میں دلچسپی رکھنے والے لوگوں کے لیے اس کتاب کی سفارش کی، حالانکہ ان کے مطابق اس میں "اس میں موجود دستاویزات کی وجہ سے تنقیدی نقطہ نظر کا فقدان ہے"۔ مورخ جان شیپس نے "ایڈا ہنٹ کی کہانی کی خوبصورتی اور رحم دلی" کے بارے میں لکھا لیکن ان کا خیال تھا کہ یہ کتاب ایلس ورتھ سے دوچار ہے "[مورمنزم] کو عام سامعین کے لیے قابل فہم بنانے کی مستقل کوشش کرنے میں ناکام رہی۔" پاسکو نے "ایلس ورتھ کے ادارتی ٹچ. ہوشیار اور غیر متزلزل" پر غور کرتے ہوئے کہا کہ ایلس ورتھ کی "ان جملے پر اچھی نظر تھی جو باہر کے لوگ نہیں سمجھ پائیں گے، اور وہ تمام ضروری وضاحت کے ساتھ فوٹ نوٹ فراہم کرتی ہیں"۔ اس کی اشاعت کے بعد، مورمن اوڈیسی کو مورمن ہسٹری ایسوسی ایشن کا بہترین سوانح عمری کا ایوارڈ ملا۔ مورمن لٹریچر ناردرن ایریزونا دی چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس ان ایریزونا اڈل فیملی نوٹس حوالہ جات اڈل کی تحریروں کی ایک تشریح شدہ تالیف، جس میں اس کی ڈائری بھی شامل ہے، جسے ایلس ورتھ کے لکھے ہوئے ادارتی سوانحی مواد نے بک کیا ہے۔ بیرونی روابط ڈیوڈ کنگ اور ایڈا ایف ہنٹ ادل خاندانی کاغذات، یوٹاہ اسٹیٹ یونیورسٹی میرل-کازیئر لائبریری میں منعقد یوٹاہ اسٹیٹ یونیورسٹی میرل-کازیئر لائبریری میں منعقد یوٹاہ اسٹیٹ یونیورسٹی میرل-کازیئر لائبریری میں منعقد یوٹاہ اسٹیٹ یونیورسٹی میرل-کازیئر لائبریری میں منعقد یوٹاہ اسٹیٹ یونیورسٹی میرل-کازیئر لائبریری میں منعقد یوٹاہ اسٹیٹ یونیورسٹی میرل-کازیئر لائبریری میں منعقد یوٹاہ اسٹیٹ یونیورسٹی میرل-کازیئر لائبریری میں منعقد یوٹاہ اسٹیٹ یونیورسٹی میرل-کازیئر لائبریری میں منعقد یوٹاہ اسٹیٹ یونیورسٹی میرل-کازیئر لائبریری میں منعقد یوٹاہ اسٹیٹ یونیورسٹی میرل-کازیئر لائبریری میں منعقد یوٹاہ اسٹیٹ یونیورسٹی میرل-کازیئر لائبریری میں منعقد یوٹاہ اسٹیٹ یونیورسٹی میرل-کازیئر لائبریری میں منعقد یوٹاہ اسٹیٹ یونیورسٹی میرل-کازیئر لائبریری میرل-کازیئر