Our Lady of Absam
آور لیڈی آف ابیسم عیسی کی ماں مریم کا ایک کیتھولک لقب ہے، جو آسٹریا کی بلدیہ ابیسم کے الپائن گاؤں میں 1797 میں ماریان کے ظہور سے وابستہ ہے۔ روایتی ماریان ظاہری شکل کے برعکس، کہا جاتا ہے کہ کنواری مریم کا یہ ظہور کنواری کی تصویر کی شکل میں ایک مستقل یادگاری نشان چھوڑتا ہے جو کنواری کی طرف سے باضابطہ ظہور کے بغیر کھڑکی میں کندہ ہوتا ہے۔ کھڑکی کا تختہ خود متعدد معجزات اور شفا یابی سے وابستہ رہا ہے۔ پوپ جان پال دوم نے ابیسم میں سینٹ مائیکل چرچ کا اعلان کیا-پیرش چرچ جہاں اس وقت تصویر کو محفوظ کیا گیا ہے-24 جون 2000 کو ایک معمولی باسیلیکا (جسے اب دی کے نام سے جانا جاتا ہے)، چرچ کی زیارت گاہ کے طور پر مقبولیت کی وجہ سے۔ ظہور 17 جنوری 1797 کو دوپہر 3 بجے سے 4 بجے کے درمیان روزینا بوچر نامی ایک 18 سالہ لڑکی کھانے کی میز پر بیٹھی تھی اور سلائی کر رہی تھی۔ بغیر کسی خاص مداخلت کے، بوچر کو اس کے قریب کی کھڑکی سے باہر دیکھنے کا اشارہ کیا گیا جہاں کھڑکی پر عجیب نشانات خود ہی ظاہر ہوتے دکھائی دے رہے تھے۔ لڑکی نے اس غیر معمولی رجحان کو دیکھنے کے لیے اپنی ماں کو بلایا، اور انہوں نے مل کر کھڑکی میں کندہ شدہ چہرے کو دیکھا اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ کنواری مریم کا ہے۔ تصویر میں ایسا لگتا ہے کہ کنواری رو رہی ہے، کیونکہ اس کی دائیں آنکھ سے آنسو کا ایک قطرہ نکلتا ہوا دیکھا جا سکتا ہے۔ پڑوسیوں اور پیرش کے پجاری کو مختصر طور پر بوچر کے گھر خود کھڑکی دیکھنے کے لیے بلایا گیا۔ ظاہری شکل کی وجوہات قیاس آرائیوں کا موضوع بنی ہوئی ہیں۔ ایک نظریہ جو قیاس کیا گیا ہے وہ یہ ہے کہ روزینا کی والدہ کو شبہ تھا کہ یہ ایک سنگین پیش گوئی ہے، کیونکہ اس کے شوہر اور اس کا بیٹا، جوہان-روزینا کا بھائی دونوں نمک کی کانوں میں کام کرتے تھے۔ اس کے برعکس، یہ بھی خیال کیا جاتا ہے کہ یہ تصویر اس کے بجائے ایک مثبت علامت تھی، جس میں دونوں افراد کی محفوظ واپسی کا وعدہ کیا گیا تھا۔ دونوں آدمی کام سے متعلق حادثے سے بمشکل فرار ہونے کے بعد گھر واپس آئے۔ جوہان بوچر کی طرف سے اپنے بڑھاپے کو یاد کرتے ہوئے، جوہان بوچر نے 1857 میں اس ظہور کی مندرجہ ذیل پیش کش کو یاد کیا: "17 جنوری 1797 کو، میری بہن، روزینا کے نام سے ایک بالغ لڑکی (18 سال کی عمر) زمین کے فرش کے کمرے کی سلائی پر کھڑکی کے پاس میز پر بیٹھی تھی۔ پھر اس نے-3 اور 4 بجے کے درمیان-اچانک اوپر دیکھا اور دیکھا کہ کھڑکی کے پین پر خدا کی ماں مریم کی تصویر کھینچی گئی ہے، جو پہلے کبھی نہیں دیکھی گئی تھی۔ اس نے اپنی ماں کو بلایا، جو بھی موجود تھی، لیکن کمرے کے دوسرے حصے میں۔ ماں جلدی سے آئی اور شروع میں تھوڑی بھی خوفزدہ نہیں ہوئی، جب اس نے مقدس کنواری کی تصویر دیکھی، کیونکہ اسے لگا کہ نمک کی کان میں جہاں ہم کام کرتے تھے وہاں میرے والد یا میرے ساتھ کوئی حادثہ ہو سکتا ہے۔ اس نے بہن روزانا سے کہا کہ ہمیں دعا کرنی چاہیے ؛ اور ایسا ہی ہوا۔ ان کی دعائیں کہنے کے بعد، ماں نے تصویر کو کپڑے سے مسح کیا، کیونکہ اسے لگا کہ یہ ابلی ہوئی ہے، لیکن دیکھیں، شاید ہی اس نے اسے مسح کیا ہو، لیکن وہ پہلے کی طرح واپس آ گئی تھی۔ تصویر کا ظہور منگل کو ہوا، اور جمعرات کو میں اور میرے والد پہاڑ سے بالکل ٹھیک گھر آئے۔ ہم نے خوشی اور حیرت کے ساتھ دیکھا کہ ہمیں کیا ہوا تھا۔ 17 جنوری 1797 کو میں اپنے 16 ویں سال میں تھا اور اس دن جو کچھ ہوا وہ سب اپنی یاد میں برقرار رکھا ہے۔ " کھڑکی کے پین کا معائنہ پیرش کے پادری نے اسے گھر سے ہٹائے جانے کے فورا بعد ماہرین کے ذریعے مزید جانچ کے لیے ونڈو پین لیا۔ انہوں نے دریافت کیا کہ جیسے ہی کھڑکی کا پین پانی میں ڈوب جائے گا، تصویر غائب ہو جائے گی، لیکن دوبارہ ظاہر ہو جائے گی۔ ریت اور تیزاب کے ساتھ کھڑکی کی کیمیائی جانچ اور علاج کرنے کی کوششیں بے سود رہیں، اور کنواری مریم کی تصویر کھڑکی پر مستقل طور پر باقی رہی۔ اس معاملے کی تحقیقات کے لیے انسبرک یونیورسٹی کا ایک کمیشن تشکیل دیا گیا تھا اور اس میں کیمسٹری کے دو پروفیسر، ایک ریاضی دان، ایک پینٹر اور دو ماسٹر گلیزیئر شامل تھے۔ کمیشن نے پایا کہ کیمیکلز کا استعمال، جسمانی رگڑنا، اور یہاں تک کہ پالش کے ساتھ آئینے کی پیسنے والی چیز بھی تصویر کو مٹا نہیں سکتی۔ اس کے بعد دو گلیزیئروں میں سے ایک نے کھرچنے سے تصویر کو ہٹانے کی کوشش کی۔ لیڈ پالش کے استعمال کے ساتھ، شیشہ مبینہ طور پر شفاف ہو گیا اور تصویر غائب ہو گئی، جس کی وجہ سے کمیشن نے رپورٹ کیا، "تحقیقات کے نتیجے میں، ایک بالکل فطری وجہ کو فرض کرنا پڑتا ہے، اور اس لیے تصویر کو معجزہ نہیں سمجھنا چاہیے۔" تصویر کی تخلیق کے پیچھے نظریات نقاشی کی ابتدا کے پیچھے ایک نظریہ یہ ہے کہ یہ جارج جوہانس اسٹیبن باؤر نامی ایک نوجوان شخص کا کام ہو سکتا ہے، جو ایک ممتاز مصور کا امیر بیٹا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اسٹیبن باؤر روزینا بوچر سے محبت کرتا تھا اور اس کی ایک پینٹنگ بنانا چاہتا تھا، جسے بوچر نے مبینہ طور پر اسے کرنے کی اجازت دی تھی، لیکن صرف اس شرط پر کہ وہ اسے ایسا کرتے ہوئے نہیں دیکھے گی۔ اس کے متبادل کے طور پر، اس کے بجائے اس نے کاغذ کا ایک ٹکڑا، جو روشنی پر رد عمل ظاہر کرنے کے لیے بنائے گئے غیر متعین مادے میں ڈوبا ہوا تھا، بوچر کی کھڑکی سے جوڑ کر بوچر کی عکاسی کو پکڑنا شروع کر دیا۔ اسٹیبن باؤر کو امید تھی کہ وہ کھڑکی سے باہر طویل نظروں سے دیکھے گی، جیسا کہ وہ ہمیشہ کرتی تھی، اور اس طرح سے اس کی عکاسی کرتی ہے۔ کھڑکی سے کیمیائی طور پر علاج شدہ کاغذ کو ہٹانے کے بعد، وہ کاغذ پر اس کی عکاسی کی تصویر ظاہر کرنے میں ناکام رہا۔ اگر سچ ہے تو، منظر کشی کا یہ طریقہ فوٹو گرافی کی باضابطہ ایجاد سے تقریبا 25 سال پہلے کا ہوتا۔ بوچر کی کھڑکی پر موجود اس غیر معمولی تصویر کی خبر جلد ہی پورے ایبسم میں پھیل گئی، اور مبینہ طور پر اسٹیبن باؤر نے انسبرک کو مایوسی میں چھوڑ دیا، کیونکہ بوچر نے بظاہر دنیا کو راہبہ کے طور پر ترک کر دیا اور ایک کانونٹ میں داخل ہو گیا۔ بعد میں اس نے اپنا نام "ماریہ والبرگا" رکھ لیا۔ یہ تختہ بوچر خاندان کو واپس کر دیا گیا، لیکن بعد میں 24 جون 1797 کو سینٹ مائیکل کے چرچ کو پوجا کے لیے دے دیا گیا۔ خاندان کو چرچ کو پین عطیہ کرنے کی ترغیب دینے کے لیے، گاؤں والوں نے مبینہ طور پر کہا، "جہاں بیٹا رہتا ہے، وہاں ماں کے لیے بھی جگہ ہونی چاہیے۔" اسی دن کنواری کی تعظیم میں ایک تہوار کا جلوس نکالا گیا، جو گھنٹیوں اور جشن سے بھرا ہوا تھا۔ پوپ جان پال دوم نے 24 جون 2000 کو چرچ میں ونڈو پین کی باضابطہ تعیناتی کی 203 ویں سالگرہ کے موقع پر سینٹ مائیکل چرچ کو ایک معمولی باسیلیکا قرار دیا۔ مقدس رومن سلطنت میں 1797 میں ہیبسبرگ بادشاہت میں مریم 1797 کے کنواری مریم کے عنوانات کے حوالے 18 ویں صدی میں آسٹریا میں آسٹریا کیتھولک ازم