Yaoi hole
سوراخ () ایک تصور ہے، افسانوی میڈیا کی ایک صنف جس میں مردوں کے درمیان ہم جنس پرست تعلقات کو دکھایا گیا ہے جس کا مقصد خواتین سامعین ہیں، جو ایک مرد جنسی اعضاء کے وجود کو مانتا ہے جو نہ تو عضو تناسل ہے اور نہ ہی مقعد۔ یہ تصور کچھ کاموں میں مقعد جنسی کی عکاسی سے پیدا ہوا جو عام اناٹومی اور فزیولوجی کی خلاف ورزی کرتے دکھائی دیتے ہیں، جیسے کہ ایسی پوزیشنوں میں گھسنے والی جنسی کی نمائندگی جو غیر فعال ساتھی کے مقعد کے مقام سے مطابقت نہیں رکھتی ہیں۔ ایک رجحان کے طور پر سوراخ کو متبادل طور پر ابتدائی دور کے مصنفین (زیادہ تر خواتین اور مخالف جنس پرست) کے پاس موجود مردانہ اناٹومی اور مقعد جنسی کے بارے میں تفہیم کی کمی کی عکاسی کرنے کے طور پر سمجھا جاتا ہے، اور ایک جان بوجھ کر مبالغہ آرائی کے طور پر جو فحاشی کے افسانوں میں حقیقت پسندی پر فنتاسی کی خواہش کی عکاسی کرتی ہے۔ سیاق و سباق اور صفت مقعد جنسی اکثر ایک موضوع کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، منگا کی ایک صنف، ناول، اور دیگر افسانوی میڈیا جو خواتین سامعین کے ذریعہ اور ان کے لیے تخلیق کیا گیا ہے جو مردوں کے درمیان ہم جنس پرست تعلقات کو ظاہر کرتا ہے۔ تاہم، ابتدائی کاموں میں جنسی اعمال اور جنسی اعضاء کو اکثر غلط طریقے سے پیش کیا جاتا تھا: وہ جنسی پوزیشنیں جن میں مرد مضامین کو دخول جنسی میں شامل کیا گیا تھا بظاہر غیر فعال ساتھی کے مقعد کے صحیح مقام سے مطابقت نہیں رکھتے تھے، یا قبول کرنے والا ساتھی مقعد کے غیر معمولی انداز میں خود کو چکنا کرے گا۔ ان نمائندوں کو ابتدائی طور پر مصنفین کی طرف سے مقعد جنسی کے میکانکس کی لاعلمی کی عکاسی کرنے کے طور پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا تھا، اور ایک الگ جنسی اعضاء کے وجود کو مضحکہ خیز انداز میں تجویز کیا گیا تھا جسے "سوراخ" کہا جائے گا۔ کچھ مصنفین نے اس کے جواب میں سوراخ کے تصور کو قبول کیا، اور اپنے کاموں میں اسے مذاق میں یا مخلصانہ طور پر پیش کرنا شروع کر دیا۔ اس سوراخ کو "تیسرا جنسی اعضاء" کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو نہ تو نسائی ہے اور نہ ہی مذکر۔ اگرچہ سوراخ کے عین مطابق ڈھانچے پر بہت کم اتفاق ہے، لیکن افسانے میں اس کے وجود کو اس کے شائقین نے بڑے پیمانے پر تسلیم کیا ہے۔ یوشیہیرو یونزاوا میموریل لائبریری کے ایک سابق لائبریرین، ایاکو شیرامین نے 51 کاموں کا تجزیہ کیا اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ جن سوراخوں کو دکھایا گیا ہے وہ "مقعد نہیں لگتے"، کیونکہ اس سوراخ کے مقعد ہونے کی قطعی وضاحت نہیں تھی اور یہ ایک کی طرح کام نہیں کرتا تھا، اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ سوراخ مقعد سے الگ وجود ہے۔ اس رجحان کو بیان کرنے کے لیے "ہول" کی اصطلاح کی ابتدا نامعلوم ہے، حالانکہ ماہر سماجیات اور محقق قیاس کرتے ہیں کہ یہ سال 2000 کے آس پاس انٹرنیٹ پر شائقین کے لیے ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت کرنے کے لیے ایک زبان کے طور پر پیدا ہوا ہوگا۔ خصوصیات یہ سوراخ مقعد جنسی کی عکاسی سے وابستہ ہے جس میں عام اناٹومی اور فزیولوجی کی خلاف ورزی ہوتی دکھائی دیتی ہے۔ اس میں مشنری پوزیشن میں جنس کی عکاسی شامل ہے جہاں غیر فعال ساتھی کی ٹانگیں چپٹی رکھی جاتی ہیں اور عقاب کو نہیں پھیلاتی ہیں، ذاتی چکنا کرنے والے کے استعمال کے بغیر رسیپٹو پارٹنر میں آسانی سے ضمیمہ اور اشیاء داخل کی جاتی ہیں، مقعد جنسی تعلقات کی تیاری کی عدم موجودگی (ریکٹل ڈوچنگ جیسی سرگرمیوں کے ذریعے)، اور کچھ کہانیوں میں مرد حمل اور بچے کی پیدائش کو شامل کیا جاتا ہے۔ اکثر غیر فعال پارٹنر کو کسی نامعلوم ماخذ کے مائع کے ساتھ "گیلے" ہونے کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، ایک ایسا آلہ جسے شائقین بول چال میں کہتے ہیں۔ رس خود چکنا کرنے کی ایک شکل کے طور پر کام کرتا ہے، جو اندام نہانی چکنا کرنے کی طرح ہے۔ چل چل نے اس مفروضے پر غور کیا کہ رس آنتوں کا سیال ہے، لیکن اس نتیجے پر پہنچے کہ آنتوں کے سیال میں ضروری چپچپا پن، چکنا پن اور چکنا کرنے والے کے طور پر استعمال ہونے والی مقدار کا فقدان ہے۔ رسیپٹو پارٹنر کے سوراخ کی غیر ارادی حرکت، جیسے جھپکنا یا سخت ہونا، بھی سوراخ کی کہانیوں میں ہوتا ہے۔ یوشیہیرو یونزاوا میموریل لائبریری کے سابق لائبریرین ایاکو شیرامین کا خیال ہے کہ اس قسم کی عکاسی قبول کرنے والے ساتھی کی طرف سے خوشی کا اظہار کرنے کے لیے استعمال کی جا سکتی ہے۔ تاریخ جنکو کنیڈا افسانے میں سوراخ کے تاثرات کو 1970 کی دہائی سے 1990 کی دہائی تک تین الگ الگ ادوار میں تقسیم کرتی ہے: 1970 کی دہائی "سوراخوں کے بغیر دور" تھی۔ کنیڈا نوٹ کرتی ہیں کہ 1970 کی دہائی میں جنسی زیادتی سب سے عام جنسی عمل کے طور پر ظاہر ہوتی ہے، اور یہ کہ یوشیہیرو یونزاوا میموریل لائبریری کے زیر اہتمام اس عرصے سے اس کے مطالعے میں مقعد جنسی کی کوئی عکاسی نہیں ملی۔ 1980 کی دہائی "سوراخ کی دریافت کا دور" تھا۔ اگرچہ سوراخ کی پہلی عکاسی نامعلوم ہے، لیکن وہ نوٹ کرتی ہیں کہ اس عرصے کے دوران کے کاموں نے غیر زبانی دخول جنسی تعلقات کے بارے میں واضح حوالہ دینا شروع کیا، جیسے کہ کاورو کوریموٹو کے ناول میں۔ 1990 کی دہائی "پروسٹیٹ دریافت کا دور" تھا، جس میں انگلی کے ذریعے پروسٹیٹ محرک کی عکاسی میں اضافہ ہوا۔ 2000 کی دہائی سے، مرد-مرد جنسی کو زیادہ حد تک حقیقت پسندی کے ساتھ دکھایا گیا ہے، جس میں ریکٹل ڈوچنگ اور خشک orgasms جیسی سرگرمیوں کا حوالہ دیا گیا ہے۔ کنیڈا قیاس کرتی ہیں کہ یہ اس حقیقت کی وجہ سے ہو سکتا ہے کہ مرد-مرد جنسی کی عکاسی کرنے والا میڈیا، جیسے تعلیمی کتابیں اور ہم جنس پرستوں کی فحاشی، انٹرنیٹ کی وجہ سے زیادہ آسانی سے قابل رسائی ہو گیا ہے۔ بی ایل نیوز سائٹ چل چل نے نوٹ کیا کہ 2010 کی دہائی تک، ہول میڈیا کو اومیگورس ذیلی صنف نے تقریبا مکمل طور پر تبدیل کر دیا تھا، جس میں اسی طرح کے موضوعات اور مضامین جیسے خود چکنا کرنے اور مرد حمل کو دکھایا گیا ہے۔ تجزیہ سوراخ کے رجحان کو کچھ معاملات میں صرف ابتدائی دور کے مصنفین (زیادہ تر خواتین اور مخالف جنس پرست) کے پاس موجود مردانہ اناٹومی اور مقعد جنسی کے بارے میں تفہیم کی کمی کی عکاسی کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔ متبادل طور پر، سوراخوں کو ایک جان بوجھ کر مبالغہ آرائی کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے جو فحش فکشن بیانیے میں حقیقت پسندی پر فنتاسی کی خواہش کی عکاسی کرتا ہے، جس میں مرد پر مبنی شہوانی، شہوت انگیز منگا میں مبالغہ آمیز یا غیر فطری اناٹومی والی خواتین کی عکاسی کے متوازی ہیں۔ 2003 میں، ایک ٹری چارٹ کا کاپی پاستا جس میں سوراخوں پر یقین رکھنے والے مختلف گروہوں کی تفصیل دی گئی تھی، ٹیکسٹ بورڈ 2 چینل پر پوسٹ کیا گیا تھا، جسے 2015 کی کتاب میں شامل کیا گیا تھا، جسے کنیڈا اور اکو اوکاڈا نے مشترکہ طور پر لکھا تھا۔ 2014 کی تقریب میں تقریبا ایک سو حاضرین کے درمیان کیے گئے ایک سروے کے مطابق "چلو سوراخ کے مستقبل کے بارے میں بات کرتے ہیں"، سب سے بڑا دھڑا 33 فیصد پر "سوراخ موجود نہیں ہیں، یہ ایک مقعد ہے"، اس کے بعد 27 فیصد پر "مجھے سوراخوں کی پرواہ نہیں ہے، یہ ایک خیالی تصور ہے"، اور "سوراخ موجود ہیں، مقعد جنسی تعلقات کے دوران ایک سوراخ بن جاتا ہے" تیسرا 18 فیصد پر۔ متعلقہ، صنف جس میں مرد اور عورت دونوں کے جنسی اعضاء والے کرداروں کی عکاسی کی گئی ہے نوٹ حوالہ جات کتابچہ یاؤئی انٹرنیٹ سلیگ جاپانی جنسی اصطلاحات جنسی سلیگ