Mohammad Taqi Sepehr
مرزا محمد طقی سیپر، جسے مرزا محمد طقی کاشانی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، یا اعزازی لیسان الملک ("مملکت/ملک کی زبان" ؛ 1801-1880) کے ساتھ، ایک ایرانی درباری مورخ اور قجر دور کے ادیب تھے۔ انہوں نے قلم کے نام سیپر ("آسمانی دائرہ") کے ساتھ لکھا، اور وہ طویل فارسی تواریخ نسیخ التورخ کی تصنیف کے لیے جانا جاتا ہے، جسے صرف نسیخ التورخ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ سوانح عمری سیپر 1801 میں کاشان میں پیدا ہوا اور اس نے ایک پرجوش جوانی کا لطف اٹھایا۔ وہ بالآخر اپنے چھوٹے سالوں میں تہران کے دارالحکومت میں آباد ہو گئے اور فنکار اور مصنف فتح علی خان صبا کے محافظ بن گئے، جو اسی طرح کاشان سے تعلق رکھتے تھے۔ جب 1834 میں قجر شاہ محمد شاہ (1834-1848) تخت نشین ہوئے تو سیپر کو ان کا نجی پینگرسٹ کے ساتھ ساتھ ایرانی خزانے (مونشی وا مصطفی دیوان) میں سیکرٹری اور اکاؤنٹنٹ مقرر کیا گیا۔ 1853 میں ناصر الدین شاہ نے انہیں "لیسان الملک" کا اعزازی خطاب دیا، جس کا ترجمہ "مملکت/ملک کی زبان" ہے۔ سیپر کا انتقال مارچ 1880 میں ہوا۔ وہ مورخ عبد الحسین ملک المورخین کے دادا تھے۔ کام اور تحریری انداز انہوں نے قلم نام (تکھالوس) "سیپر" کے ساتھ لکھا، جس کا ترجمہ "آسمانی دائرہ" ہے۔ سیپر نے 1835 میں بارہین الاجم مکمل کیا۔ اس کام میں فارسی عبارتوں سے متعلق ہے اور اس کی مثال قرون وسطی کے فارسی شاعروں کی مثالیں ہیں۔ کئی سال بعد، 1842 میں، محمد شاہ قاجار کے حکم پر، سیپر نے فارسی تواریخ نسیخ التواریخ صلاح الدین قجریہ ("تاریخوں کا مبصر: قاجار حکمرانوں پر") لکھنا شروع کیا، جسے صرف نسیخ التاواریخ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ ان کے تواریخ کا سب سے بڑا حصہ شیعیت کی کہانی میں ایران کی قومی شناخت کا سراغ لگانے کے لیے وقف ہے۔ ابتدائی اسلامی تاریخ کا احاطہ کرنے والا حصہ سیپر کے بیٹے عباس کولی نے لکھا تھا، جبکہ انہوں نے خود اپنے سرپرستوں سے متعلق حصہ لکھا تھا، یعنی۔ قاجروں کا۔ قاجروں کے اس حصے کو تاریخ کے واحد اہم اور قابل ذکر حصے کے طور پر دیکھا جاتا ہے، اور یہ 1857 تک کا احاطہ کرتا ہے۔ ان کے مذہبی پہلو کے ایک حصے کے طور پر، اس کام کی سرپرستی محمد شاہ قاجار کے بیٹے اور جانشین ناصر الدین شاہ قاجار (1848-1896) نے کی، جنہوں نے خود بارہویں امام کے سیاسی نمائندے ہونے کے ساتھ، بادشاہت کے تسلسل پر مبنی قومی شناخت کے احساس کو پروان چڑھانے کے لیے شعوری طور پر کوششیں کیں۔ اس پہلو کی تکمیل ناصر الدین شاہ کے ادبی ایرانی تاریخی شعور سے ہوئی۔ بابی کی تاریخ کے ابتدائی مصنفین، جیسے آرتھر ڈی گوبینیو، الیگزینڈر کاسیموویچ کازمبیک اور ایڈورڈ گرین ویل براؤن نے سیپر کے تواریخ پر بہت زیادہ انحصار کیا، براؤن نے سیپر کی سچائی اور درستگی کی تعریف کی۔ تاہم، سیپر کا تواریخ عام طور پر بابیوں کو بہت منفی انداز میں پیش کرتا ہے۔ ڈی گوبینیو، جو ایران میں اپنے قیام کے دوران سیپر سے ملے تھے، نے سیپر کی علمی اور انتظامی سنجیدگی کے بارے میں بات کی، اس کے برعکس ان کے ہم وطن رضا کولی خان ہیڈیات کی، جن کی تحریروں کو ڈی گوبینیو نے ہلکے اور ہنسی کے انداز میں تحریر کیا ہے۔ سیپر کی آیات مجموعوں میں مل سکتی ہیں، جن میں ہیدیات کی مجمہ الفوسہ بھی شامل ہے۔ سیپر کی یہ آیات تکنیکی مہارت کو ظاہر کرتی ہیں، تاہم ان میں تازگی اور ذائقہ کی کمی ہے۔ حوالہ جات ذرائع 1801 پیدائش 1880 اموات قجر ایران کے لوگ 19 ویں صدی کے ایرانی مورخین 19 ویں صدی کے فارسی زبان کے مصنفین 19 ویں صدی کے ایرانی شاعر پینگیریسٹ کاشان کے لوگ