Thoibi
موائرنگ تھوئیبی (موئرنگ تھوئیبی) یا ایوینگلون تھوئیبی (ایوینگلون تھوئیبی) قدیم موئرنگ کنگلیرول داستانوں سے کھمبا تھوئیبی کہانی کا مرکزی کردار ہے۔ وہ قدیم مویرنگ سلطنت کی شہزادی ہیں۔ وہ بادشاہ کی بیٹی نہیں ہے۔ بلکہ، وہ بادشاہ کے چھوٹے بھائی چنگکھو اخوبا کی بیٹی ہے اور اس لیے مویرنگ کے بادشاہ چنگکھو تلہیبا کی برادرانہ بھتیجی ہے۔ ایک غریب یتیم شہزادے خمن کھمبا کو تھوئیبی سے محبت ہو گئی۔ لفظ "تھوئیبی" کا مطلب ہے "کمال" یا "خوبصورتی اور کامیابیوں کی تکمیل"۔ خمنو سے ملاقات ایک دن شہزادی تھوئیبی نے مویرانگ کے بازار کا دورہ کیا۔ اس نے کھمنو نامی لڑکی کو لکڑی بیچتے ہوئے دیکھا اور اسے کھانا اور زیورات دیتے ہوئے اس سے دوستی کی۔ اگلی بار جب تھوبی بازار گئی تو اس کی کھمنو سے دوبارہ ملاقات ہوئی اور اس نے اسے اپنے دوسرے ساتھیوں کے ساتھ لوکتک جھیل پر ماہی گیری کے لیے جانے کی دعوت دی۔ جب بادشاہ نے سنا کہ شہزادی اور اس کے دوست جھیل پر ماہی گیری کرنے جا رہے ہیں تو اس نے مملکت کے تمام مردوں کو جھیل سے دور رہنے کا حکم دیا۔ خمنو نے اپنے بھائی کھمبا کو اس شاہی حکم کے بارے میں بتایا۔ اگلے دن وہ اسے گھر پر چھوڑ گئی۔ کھمبا سے اس رات ملاقات، کھمبا نے ایک خواب دیکھا۔ اس خواب میں دیوی آیانگلیما (یا تو پنتھوئیبی یا کویرن لیما) کھمنو کی شکل میں ان کے پاس آئی اور انہیں سبزیاں لانے کو کہا۔ کھمبا جاگ گیا اور اپنے خواب کے بارے میں حیران ہوا۔ دیوتا تھانگجنگ نے اسے یقین دلایا کہ اس نے واقعی اپنی بہن کھمنو کو جاگتی زندگی میں دیکھا ہے۔ اس لیے اس نے ایک کشتی میں جھیل کو نیچے اتارا۔ لیکن وہ غلط سمت میں چلا گیا۔ تھنگجنگ نے پہاڑیوں پر بادل پھیلا دیے، اور ایک طوفان آیا، جس نے کھمبا کی کشتی کو تھوبی اور اس کے دوستوں کے ماہی گیری کے سفر کی طرف اڑا دیا۔ تھوبی نے کھمبا کو اپنے قریب کھڑا دیکھا۔ اس نے خمنو سے پوچھا کہ کیا وہ اس عجیب آدمی کو جانتی ہے جو شاہی حکم کی نافرمانی کر رہا ہے۔ کھمنو نے کہا نہیں۔ کھمبا کو سمجھ نہیں آرہا تھا کہ کیا کرنا ہے۔ اپنی بہن کی آواز سن کر وہ قریب چلا گیا۔ تھوبی نے دیکھا کہ کھمبا خوبصورت، مردانہ، عضلاتی اور اچھے انداز کا تھا۔ کھمبا بھی تھوئیبی کی خوبصورتی اور دلکشی پر حیران رہ گیا۔ کہانی کے مطابق، یہ خدا کی مرضی تھی کہ وہ محبت کرنے والے ہوں۔ خمنو کو خدشہ تھا کہ اس کے بھائی کو نافرمانی کی سزا مل سکتی ہے۔ تھوبی نے دیکھا کہ کھمنو کے کپڑوں میں کپڑا کا ایک ٹکڑا کھمبا کے سر کے لباس سے ملتا جلتا ہے۔ اس نے کھمبا کو ایک کڑا پہنے ہوئے بھی دیکھا جو اس نے کھمّو کو دیا تھا۔ بعد میں خمنو نے اعتراف کیا کہ اس کا تعلق کھمبا سے تھا۔ تھوئیبی کھمبا پر مہربان ہو گیا۔ اس نے اسے اچھا کھانا دیا۔ اس نے اسے گھر جانے کو کہا اس سے پہلے کہ بادشاہ نے سنا کہ اس نے اپنا فرمان توڑا ہے کہ کوئی آدمی جھیل پر نہیں آتا ہے۔ اپنے پریمی سے حلف اٹھاتے ہوئے شہزادی تھوئیبی کھمنو کے گھر گئی۔ تھوئیبی شمال کی طرف چوکی کے قریب ایک سرخ کپڑے پر بیٹھا تھا۔ پرانے گھر کی دیواریں سوراخوں سے بھری ہوئی تھیں۔ اس لیے کھمبا نے خود کو ایک چٹائی میں چھپایا۔ تھوئیبی نے خمنو سے چٹائی کے بارے میں پوچھا۔ خمنو نے کہا کہ یہ دیوتا خمن پوکپا کی عبادت گاہ تھی۔ تو تھوبی نے پوچھا کہ کیا وہ خدا سے دعا کر سکتی ہے۔ وہ اس کا آشیرواد چاہتی تھی۔ تھوبی اچھی طرح جانتی تھی کہ کھمبا وہاں چھپا ہوا ہے، لیکن اس نے دکھاوا کیا کہ وہ نہیں ہے۔ اس نے بلند آواز میں خدا سے دعا کی کہ وہ اسے گھر میں روزانہ اس کی پوجا کرنے دے۔ کھمبا نے اس کی آواز سنی۔ وہ زور سے ہنس پڑا۔ تھوبی نے کہا کہ خدا بول رہا ہے۔ وہ برآمدے میں باہر آئی۔ اسی دوران کھمبا نے اپنی بہن کو کچھ پھل لانے کے لیے بازار بھیج دیا۔ خمنو کی غیر موجودگی میں تھوئیبی نے کھمبا کو تحائف پیش کیے۔ دونوں نے خود کو خدا خمن پوکپا کے سامنے قسم کھا کر باندھ لیا۔ انہوں نے پانی پیا جس میں ایک سنہری کڑا ڈوبا ہوا تھا۔ انہوں نے ہمیشہ محبت کرنے والے رہنے کا عہد کیا۔ اس حلف کے بعد تھوئیبی نے خمنو کو "بہن" کے طور پر مخاطب کیا۔ افسانوی رقص بادشاہ نے کھمبا کو کھنٹک لیروئی ہنجابا (پھولوں کی کاشت کا وزیر) کا نام دیا۔ پہاڑیوں سے پھول جمع کرنا اس کا فرض تھا۔ تھوئیبی نے کھمبا کو اپنے ساتھ لے جانے کے لیے لذیذ کھانا تیار کیا۔ اس نے کھانے کو پتوں کے بنڈل میں باندھ دیا۔ اس نے اسے سات قسم کے ریشم سے باندھ دیا۔ تھنگجنگ کے فضل سے کھمبا کے لائے ہوئے ایک بھی پھول کی پنکھڑی نہیں ٹوٹی۔ کھمبا کی واپسی پر تھوئیبی نے اپنے پاؤں دھوئے اور اسے پھل پیش کیے۔ روایتی رسومات کے دن کھمبا نے سب سے پہلے تھانگجنگ کو اپنے پھول پیش کیے۔ اس کے بعد کھمبا نے یہ پھول بادشاہ، ملکہ اور پھر مویرنگ کے اعلی افسروں کو دیے۔ ہر کوئی پھولوں سے خوش تھا۔ انہوں نے کھمبا کو تحائف دیے۔ کھمبا اور تھوئیبی نے تھنگجنگ کے مقدس مقام کے سامنے رقص کیا۔ رقص کے دوران دیکھ رہے لوگ خوشی سے چیخ رہے تھے۔ آخر کار کھمبا اور تھوئیبی تھنگجنگ کے سامنے گھٹنے ٹیکتے ہیں۔ جلاوطنی تھوبی کے والد نے اسے نونگبان کونگیمبا سے شادی کرنے کو کہا۔ اس نے کہا نہیں۔ اس کے والد غصے میں تھے اور انہوں نے کہا، "میں اس شریر لڑکی کا باپ بننے سے بے اولاد رہنا بہتر ہوگا۔" اس نے اپنے وزیر ہنجا با سے کہا کہ وہ تھوبی کو کباو سردار کو چاندی اور سونے میں بیچ دے۔ اس نے اسے کابو سردار کے پاس جلاوطن کر دیا۔ وہ اسے مزید دیکھنا نہیں چاہتا تھا۔ تھوبی نے کھمبا کو بتایا کہ کیا ہوا۔ اس کی خاطر اسے جلاوطنی کے لیے کاباو جانا پڑا۔ اس نے کھمبا سے کہا کہ اسے نہ بھولیں۔ اپنی جلاوطنی کے دن، وہ اتنی زور سے رو پڑی کہ وہ گرج کی طرح لگ رہی تھی۔ ملکہ اور اس کی تمام نوکرانی بھی رو پڑیں۔ وزیر ہنجا با اسے کباو لے گئے۔ راستے میں ان کی ملاقات کھمبا سے ہوئی۔ وہ ماضی کے خوشگوار دنوں کو یاد کرتے ہوئے اس کے ساتھ رو پڑا۔ دونوں محبت کرنے والوں نے علیحدگی کا درد محسوس کیا۔ کھمبا نے تھوبی کو چلنے کے دوران جھکنے کے لیے ایک لاٹھی دی۔ اپنے راستے میں تھوئیبی نے سڑک کے کنارے لاٹھی لگائی۔ اس کی خواہش تھی کہ اگر وہ کھمبا کی وفادار رہے تو یہ پھول اگائے اور ایک زندہ، پتوں والا درخت بن جائے۔ اس نے سڑک کے کنارے ایک پتھر کو بھی نشان زد کیا۔ آخر کار وہ کاباو پہنچی۔ لیکن کابو کے چیف تمورکپا کو تھوبی پر افسوس ہوا۔ اس نے اسے مہمان کے طور پر رکھا۔ تھوئیبی سردار کی بیٹی چانگنگ کانبی کا دوست بن گیا۔ لیکن کابو کی شریر خواتین نے چانگنگ کو تھوبی کے ساتھ نوکر کی طرح سلوک کرنے پر آمادہ کیا۔ تھوئیبی کو مچھلی پکڑنے اور جلانے کی لکڑی جمع کرنے کے لیے بھیجا گیا تھا۔ تھوئیبی اپنے کام میں مصروف تھی۔ تاہم، وہ ہمیشہ خواب دیکھتی تھی کہ کھمبا اس کے ساتھ ہے۔ تھنگجنگ کو اس پر رحم آیا۔ چیف تمورکپا نے اپنی بیٹی سے تھوبی کے ساتھ ہونے والے سخت سلوک کے بارے میں سنا، اس لیے اس نے تمام خواتین سے کہا کہ وہ ایک ایک کپڑا بنائیں۔ چانگنگ نے تھوئیبی کو ایک بدتمیز بچہ کہا کیونکہ تھوئیبی کونگیمبا سے شادی نہیں کرنا چاہتا تھا۔ چانگنگ جانتے تھے کہ کونگیمبا پٹھوں والا، پرکشش اور مشہور آباؤ اجداد کا بیٹا تھا۔ وہ کونگیمبا کو ایک اچھا آدمی سمجھتی تھی۔ تمورکپا نے اپنی بیٹی کی باتیں سنیں، اور وہ اس سے ناراض ہو گیا۔ وہ اسے مارنے ہی والا تھا لیکن تھوئیبی نے اسے روک دیا۔ دونوں خواتین نے اپنا کپڑا باندھا۔ چانگنگ کو تھوئیبی سے حسد تھا۔ رات کو، چانگنگ نے توئیبی کے کپڑے میں سور کی کوائل سے سوراخ پھاڑ دیے۔ بعد میں، تھوئیبی نے دیکھا کہ اس نے کیا کیا تھا۔ تاہم، اس نے تمام سوراخوں کی مرمت کی اور کپڑے کو پہلے سے بھی زیادہ خوبصورت بنا دیا۔ تمورکپا کو تھوئیبی کا کپڑا بہت پسند تھا۔ اس نے اپنی ہی بیٹی کا کپڑا پھینک دیا۔ ایک دن، جب تھوبی اپنے کرگھے پر کام کر رہی تھی، ایک ہوا نے اس کی طرف راکھ اڑا دی۔ وہ جانتی تھی کہ ہوا مویرانگ سے آتی ہے۔ وہ اپنے پیارے کھمبا اور اپنے آبائی شہر کو یاد کرتے ہوئے رو پڑی۔ تھنگجنگ نے اپنے والد کے دل کو نرم کر دیا۔ اس نے اسے واپس لانے کے لیے آدمی بھیجے۔ تاہم، ان میں سے ایک کونگیمبا تھا، جس سے اس نے گھر جاتے ہوئے تھوبی سے شادی کرنے کو کہا۔ تھوبی نے کابو سردار کے سرپرست دیوتا سے دعا کی۔ اس نے چیف تمورکپا کا ان کی مہربانی کے لیے شکریہ ادا کیا۔ راستے میں اس نے وہ پتھر دیکھا جس پر اس نے کھمبا کے وفادار رہنے کا وعدہ لکھا تھا۔ اس نے اس سے دعا کی اور اس پر سونا اور چاندی پیش کی۔ اس نے کھمبا کی لاٹھی دیکھی جو اس نے لگائی تھی۔ اس نے پھول اگائے تھے اور ایک زندہ، پتوں والا درخت بن گیا تھا۔ کونگیمبا سے فرار جب تھوئیبی گھر واپس جا رہی تھی، اس کا انتظار اس کا مطلوب، انگوم نونگبان کونگیمبا کر رہا تھا۔ انگوم نونگبان کونگیمبا نے اپنے چوکیداروں سے پوچھا کہ کیا شہزادی تھوبی آ رہی ہے۔ غور سے دیکھنے کے بعد، انہوں نے چیخ کر کہا، "دیکھو، شہزادی بینڈ میں ہے۔" تھوئیبی نے چیخ سنی۔ اس نے اپنے ساتھیوں کو ہدایت کی کہ اگر وہ آدمی کھمبا ہے تو وہ اس کے قریب بیٹھیں لیکن اگر وہ آدمی کونگیمبا ہے تو بہت دور بیٹھیں۔ یہ کانگیمبا تھا نہ کہ کھمبا۔ تاہم وہ آگے بڑھی۔ اس نے اس کے ساتھ دوستانہ ہونے کا بہانہ کیا۔ وہ کونگیمبا کے قبضے کے سرخ قالین پر بیٹھی۔ تاہم، اس نے کونگیمبا اور اپنے درمیان ایک چھڑی رکھی۔ اس نے اس سے کھانے کے لیے پھل مانگا۔ کونگیمبا اپنا پھل لے کر آئی۔ لیکن اس نے پھل نہیں کھایا۔ انہوں نے کابو سے اپنے طویل سفر کی وجہ سے بیمار ہونے کا بہانہ کیا۔ کونگیمبا پریشان تھی۔ اس نے کونگیمبا سے کہا کہ وہ اسے اپنے گھوڑے پر سوار ہونے دے۔ اس نے رضامندی ظاہر کی۔ تو تھوئیبی کونگیمبا کے گھوڑے پر سوار ہوا۔ کونگیمبا تھوئیبی کی پالکی میں سوار تھا۔ اچانک تھوئیبی گھوڑے پر سوار ہو کر کھمبا کے گھر کی طرف بھاگا۔ کھمبا نے اس سے طویل جلاوطنی کے بعد اپنے گھر پر ملاقات کی۔ وہ اپنی ملاقات کے لیے رو پڑے۔ کونگیمبا ناراض تھا کہ اسے ایک لڑکی کے ساتھ دھوکہ دیا گیا تھا۔ اس نے بادشاہ کے وزرا سے کارروائی کرنے کو کہا۔ وزیر تھونگلن اور وزیر نونگتھولبا نے کھمبا اور تھوبی کو اپنے دشمنوں سے بچانے کے لیے لوگ بھیجے۔ یہ معاملہ شاہی دربار میں بادشاہ کے سامنے رکھا گیا۔ بادشاہ نیزہ چلا کر اس مسئلے کو حل کرنا چاہتا تھا۔ گفتگو کے دوران ایک بوڑھا آدمی بادشاہ سے ملنے آیا۔ بوڑھے نے اسے بتایا کہ ایک خوفناک شیر کھویرنتک نامی جگہ کے دیہاتیوں کے لیے بہت بڑا خطرہ ہے۔ بادشاہ نے اپنا ارادہ بدل لیا۔ اس نے کہا کہ وہ شیر کو استعمال کر کے فیصلہ کرے گا کہ کیا کرنا ہے۔ اس نے کہا کہ شیر کو مارنے والا شخص شہزادی تھوئیبی سے شادی کر سکتا ہے۔ شادی اور موت کھمبا نے آدمی کھانے والے شیر کو مار ڈالا۔ کھمبا اور تھوئیبی نے مویرانگ کے بادشاہ کے ذریعے اعلی ریاست میں ایک دوسرے سے شادی کی۔ ایک دن کھمبا حیران ہوا کہ کیا تھوئیبی اس کا وفادار ہے۔ وہ اس کی عفت کو آزمانا چاہتا تھا۔ ایک رات، اس نے گھر سے دور جانے کا بہانہ کیا، لیکن وہ چپکے سے جلدی لوٹ آیا۔ اجنبی کے بھیس میں، اس نے تھوبی کے کمرے کی دیوار سے ایک چھڑی کو دھکیل دیا۔ وہ تھوئیبی کو چھیڑ رہا تھا۔ تھوئیبی کو یہ سب معلوم نہیں تھا۔ تو، اس نے سوچا کہ یہ کسی اجنبی نے کیا ہے۔ اسے غصہ آگیا۔ اس نے اجنبی کو مارنے کے لیے ایک نیزہ دیوار کے ذریعے دھکیل دیا۔ کھمبا شدید زخمی ہو گیا۔ اس نے اسے بلایا۔ تھوئیبی اس کی آواز کو جانتا تھا۔ وہ فورا باہر گئی اور اسے اندر لے گئی۔ کھمبا مر رہا تھا۔ وہ بہت حیران ہوئی۔ اس کے مرنے سے پہلے، اس نے اسی نیزہ سے خود کو اس پر مار ڈالا۔ کھمبا اور تھوئیبی ایک دیوتا اور ایک دیوی کے اوتار ہیں۔ مہاکاوی کے مطابق، انہیں دیوتا تھانگجنگ نے بھیجا تھا۔ عام فانی مخلوقات کے برعکس، دیوتا تھانگجنگ نے انہیں لمبی عمر اور بچوں کی خوشی سے انکار کیا۔ مشہور ثقافت میں مشہور لوک رقص کھمبا تھوئیبی جاگوئی، سب سے پہلے خمن کھمبا اور اس کی خاتون محبت تھوئیبی نے ایبدو تھانگجنگ مندر کے احاطے میں پیش کیا تھا۔ یہ اب منی پور میں لوک رقص کی ایک مقبول شکل ہے۔ مویرنگ تھوئیبی، ایک ادبی کام، جسے اے دوریندرجیت نے ترتیب دیا تھا، مصنف کی پہلی تین کتابوں میں سے ایک تھی۔ مویرنگ تھوئیبی مشہور مہاکاوی نظم کھمبا تھوئیبی کا مرکزی کردار ہے۔ حوالہ جات میتی لوک داستان میتی ادب میتی افسانے میتی ثقافت میں خواتین