Ancestry as guide to character in Tolkien's legendarium
ٹولکین کے لیجنڈریم میں، نسب کردار کے لیے ایک رہنما فراہم کرتا ہے۔ بیگنس خاندان کے بظاہر نرم مزاج ہوبٹس دی ہوبٹ اور دی لارڈ آف دی رنگز کے قابل مرکزی کردار ثابت ہوتے ہیں۔ بلبو بیگنس کو اس کے خاندانی درخت سے ایک بیگنس اور ایک بہادر ٹوک دونوں کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اسی طرح، فروڈو بیگنس میں کچھ نسبتا غیر ملکی برانڈی بک خون ہوتا ہے۔ مڈل ارتھ کے الووں میں، جیسا کہ دی سلمارلیئن میں بیان کیا گیا ہے، سب سے اونچے پر امن وینیار ہیں، جن کے آباؤ اجداد الہی مرضی کے قریب تھے، امان کی طرف ہجرت کرتے تھے اور ویلینور کے دو درختوں کی روشنی کو دیکھتے تھے۔ سب سے کم متغیر ٹیلری ہیں ؛ اور درمیان میں متصادم نولڈور ہیں۔ اسکالرز نے الوؤں پر نسب کے اثرات کا تجزیہ کیا ہے جیسے کہ تخلیقی لیکن سرکش فینور، جو سلمارلز بناتا ہے۔ مردوں میں، اراگورن، دی لارڈ آف دی رنگز کا ہیرو، بادشاہوں، الوؤں، اور ایک لافانی مایا سے اس کے نزول کے ذریعے دکھایا گیا ہے کہ وہ شاہی خون کا ہے، جس کی تقدیر حقیقی بادشاہ ہونے کی ہے جو اپنے لوگوں کو بحال کرے گا۔ اسکالرز نے تبصرہ کیا ہے کہ اس طرح، ٹولکین نورس کے افسانوں سے کردار کا نظریہ پیش کر رہے تھے، اور بادشاہی کے بارے میں اینگلو سیکسن نظریہ پیش کر رہے تھے، حالانکہ دوسروں نے ان کے مضمر خیالات کو نسل پرستانہ قرار دیا ہے۔ جے آر آر ٹولکین ایک انگریزی مصنف اور قدیم جرمن زبانوں کے ماہر لسانیات تھے، جو قدیم انگریزی، اینگلو سیکسن کی زبان میں مہارت رکھتے تھے۔ انہوں نے اپنے کیریئر کا زیادہ تر حصہ آکسفورڈ یونیورسٹی میں پروفیسر کی حیثیت سے گزارا۔ وہ اپنے ایجاد شدہ مڈل ارتھ، دی ہوبٹ اینڈ دی لارڈ آف دی رنگز کے بارے میں اپنے ناولوں اور بعد از مرگ شائع ہونے والے دی سلماریلین کے لیے مشہور ہیں جو ابتدائی ادوار کے بارے میں ایک زیادہ افسانوی داستان فراہم کرتا ہے۔ اس نے درمیانی زمین کے لیے کئی لوگ ایجاد کیے، جن میں الویس، بونے، ہوبٹس، اورکس، ٹرولز اور ایگلز شامل ہیں۔ نسل ہوبٹ خاندانی درختوں کے ذریعہ آباؤ اجداد ٹولکین کے درمیانی زمین کے خاندانی درختوں کے متعدد افعال ہیں، جن میں سے ایک یہ ظاہر کرنا ہے کہ کس طرح مختلف آباؤ اجداد، اور اس وجہ سے ٹولکین کے خیال میں کردار کے مختلف پہلو، اس کے مرکزی کرداروں میں اکٹھے ہوتے ہیں۔ ٹولکین اسکالر جیسن فشر وضاحت کرتے ہیں کہ بظاہر گھر سے محبت کرنے والا لیکن حقیقت میں بہادر اور وسائل سے بھرپور بلبو بیگنس، مثال کے طور پر، ایک شریف بیگنس اور ایک بہادر ٹوک کے ہاں پیدا ہوا تھا، جبکہ اس کے اسی طرح کے متضاد کزن (اکثر اس کے بھتیجے کے طور پر جانا جاتا ہے) اور وارث فروڈو ایک بیگنس اور نسبتا غیر ملکی برانڈی بک کا بچہ تھا۔ اس طرح کردار کی وضاحت اور پیش گوئی نسب کے لحاظ سے کی جاتی ہے۔ ٹولکین کا کہنا ہے کہ ان کے ہوبٹس کا بھی یہ عقیدہ ہے ؛ خاندان ان کے لیے اہم تھے، اور وہ اپنے نسب کا مطالعہ کرنے کے انتہائی شوقین تھے، جیسا کہ دی لارڈ آف دی رنگز کے ضمیمہ میں موجود متعدد ہوبٹ خاندانی درختوں سے بھی ظاہر ہوتا ہے۔ ٹولکین نے براہ راست پیشکش میں بیان کیا: بلبو اور فروڈو کے نسب میں بوفن اور بولگر خاندانوں کے ساتھ ساتھ مشہور ٹوکس اور برانڈی بکس بھی شامل تھے۔ ٹولکین نے بوفنز اور بولگرز کے لیے خاندانی درخت تیار کیے تھے، جو مرکزی ہوبٹ شخصیات کے کردار پر اضافی پس منظر فراہم کرتے تھے، لیکن جگہ بچانے کے لیے انہیں ضمیمہ سے باہر رکھا گیا تھا۔ ایلوش کی علیحدگی الوؤں کی حوالگی کے طویل اور پیچیدہ عمل میں، ٹولکین مستقل طور پر ظاہر کرتا ہے کہ سب سے اونچے الو وہ ہیں جو اپنی ابتدائی غیر بدعنوان حالت سے کم از کم ہٹ گئے: انہوں نے والار کی مرضی کی تعمیل کی، ویلینور کے مبارک دائرے کا سفر کیا جہاں انہوں نے دو درختوں کی روشنی دیکھی، اور اعلی ترین زبان، کوئینیا بولتے رہے۔ اس کے برعکس، سب سے نچلے الووں، اواری نے سفر کرنے سے انکار کر دیا، کبھی روشنی نہیں دیکھی، اور مختلف زبانوں کے ساتھ بہت سے رشتہ داروں میں بکھرے ہوئے تھے کیونکہ وہ بالآخر درمیانی زمین میں پھیل گئے تھے۔ ٹولکین اسکالرز ٹام شیپی اور ورلن فلیگر دونوں نوٹ کرتے ہیں کہ اس طرح ٹولکین کا ارادہ تھا کہ نسب کردار کی رہنمائی کرے۔ مختلف ایلوش زبانوں کے درمیان فرق سنڈرنگ اور دی سلمارلیئن کے واقعات دونوں کی عکاسی کرتا ہے۔ فلائیگر کا کہنا ہے کہ الوؤں کے تین بڑے گروہ جو ویلینور، ایلڈر کے سفر پر نکلے تھے، ہر ایک کا اپنا کردار تھا، جسے قارئین کو یہ سمجھنے کے لیے سمجھنے کی ضرورت ہے کہ ان میں سے ایک یا زیادہ گروہوں کی ذاتی رکنیت کے ذریعے دی سلمارلیئن کے مرکزی کرداروں کو کیا چلاتا ہے۔ شیپی لکھتے ہیں کہ دی سلمارلیئن اپنے اس عقیدے میں نورس کے افسانوں کی بازگشت کرتا ہے کہ کردار کا تعین نسب سے ہوتا ہے، اور یہ کہ شاید کسی کو خاندانی درختوں کا مطالعہ کرنے کی ضرورت ہے تاکہ یہ واضح طور پر دیکھا جا سکے کہ یہ سب کیسے کام کرتا ہے۔ وہ سلمارلز کے پرجوش تخلیق کار فینور اور اس کے رشتہ داروں کی مثال دیتے ہیں: شیپی کا تبصرہ ہے کہ دی سلماریلین کو پڑھنے کا ایک طریقہ یہ فرض کرنا ہے کہ "کردار" ایک لحاظ سے فکسڈ، جامد، یہاں تک کہ خاکہ دار بھی ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ قرون وسطی کے زمانے میں یہ ایک عام عقیدہ تھا، پرانی انگریزی کہاوت کی مثال دیتے ہوئے جو اس بات پر زور دیتی ہے کہ "ایک آدمی ظاہر کرتا ہے کہ وہ کیسا ہے جب وہ اپنی مرضی کے مطابق کر سکتا ہے"، یعنی۔ ان کے کردار کو بلٹ ان سمجھا جاتا تھا۔ اسی طرح نورس کے افسانوں میں، کہانی میں ہر شخص کی نوعیت یہ ہے کہ، شیپی لکھتے ہیں، جب ان کا تعارف کرایا جاتا ہے تو بیان کیا جاتا ہے ؛ باقی کہانی صرف یہ ظاہر کرتی ہے کہ یہ عمل میں کیسے چلتا ہے۔ مینش کے نسبوں میں دی لارڈ آف دی رنگز کا ہیرو اراگورن ایک آدمی کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، اور اسے "مین آف دی ویسٹ" کے لقب سے بیان کیا گیا ہے۔ اس کا خون تاہم اس سے زیادہ امیر ہے، کیونکہ وہ اپنے نسب کا سراغ ایرنڈل اور ایلونگ کی شادی سے لگا سکتا ہے، دونوں نصف الون اور اس طرح فانی مردوں سے زیادہ ہیں۔ مزید برآں، ایلونگ کا نسب دریاتھ کے ایلون بادشاہ تھنگول اور میلیان، ایک مایا یا لافانی روح، فرشتہ عینور میں سے ایک کی شادی سے ملتا ہے۔ جہاں تک اس کے ایلون نسب کا تعلق ہے، وہ نہ صرف تھنگول کے ذریعے ٹیلیری ("جو آخر میں آتے ہیں") کا تھا ؛ ایرنڈل ادرل سلیبریندال کے ذریعے فولڈور کے فنوی ("ڈیپ الویس") اور وینار کے انڈیس ("میلے") سے نکلا تھا۔ یہ دونوں گروہ الوؤں میں سب سے اونچے تھے، اور ٹیلری کے برعکس امان کی طرف ہجرت کر کے عقیدے کو برقرار رکھا اور اس طرح ویلینور کے دو درختوں کی روشنی دیکھی۔ اس طرح اراگورن نہ صرف ایک طویل شاہی نسب کا تھا، اور نہ صرف ایلوش خون کے مرکب کے ساتھ: یہ سب سے بہتر ممکن تھا، دونوں اعلی ایلوس اور ایلوش بادشاہوں سے تھا۔ ٹولکین اسکالر انجیلا نکولس کا استدلال ہے کہ اراگورن کا مشترکہ انسان، ایلف اور مایا نسب "اس کے کردار میں الوہیت کو شامل کرتا ہے"۔ جوڈی این فورڈ اور رابن این ریڈ ٹولکین اسٹڈیز میں لکھتے ہیں کہ اگرچہ ون رنگ کی تباہی سورون کو پوری درمیانی زمین پر قبضہ کرنے سے روکتی ہے، لیکن "حقیقی بادشاہ"، اراگورن، کی ضرورت ہے "مردوں کی دنیا کو اس کی سابقہ شان میں بحال کرنے کے لیے"۔ اراگورن کی یہ تقدیر اس کے لقب میں ہے، "کیونکہ قدیم [کوئینیا] کی اونچی زبان میں میں الیسر، ایلفسٹون، اور اینوینیاٹر، تجدید کنندہ ہوں"۔ فورڈ اور ریڈ نے تبصرہ کیا کہ ٹولکین نے اراگورن کو بادشاہی کے اینگلو سیکسن آئیڈیل کے مطابق بنا دیا ہے، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ ان کے بادشاہوں نے "[دیوتا] ووڈن سے نسل کا دعوی کیا ہے"، اور مزید یہ کہ "یہ الہی نسب الہی حکمت اور مافوق الفطرت طاقت کے ایک حصے کے ساتھ شاہی خون عطا کرنے کے لیے مانا جاتا تھا"۔ دوسری طرف اپنی 2022 کی کتاب ٹولکین، ریس، اینڈ ریسزم ان مڈل ارتھ میں، رابرٹ اسٹیورٹ نے ٹولکین کے اراگورن کے نسب پر زور کو "اشرافیہ نسل پرستی" کے طور پر بیان کیا ہے، جس میں ٹولکین کے نسل کے بارے میں مضمر خیالات کو 19 ویں صدی کے فرانسیسی سفارت کار آرتھر ڈی گوبینیو سے تشبیہ دی گئی ہے، جسے وہ "جمہوریت مخالف، ملک دشمن اور سب سے بڑھ کر جدید مخالف" کے طور پر بیان کرتا ہے۔ نوٹس حوالہ جات پرائمری سیکنڈری ذرائع تھیمز آف دی لارڈ آف دی رنگز