Ghatu (dance)
گھٹو رقص () سکم، ہندوستان اور مغربی نیپال کی گرونگ برادری کا ایک نیپالی لوک رقص ہے۔ یہ رقص بنیادی طور پر بیساکھی پورنیما (ہندو مہینے بیساکھی کے پورے چاند کے دن) تہوار کے دوران پیش کیا جاتا ہے۔ رقص اسی مہینے کے پچھلے نئے چاند کے دن شروع ہوتا ہے۔ رقاصوں کا انتخاب شری پنچمی کے دن کیا جاتا ہے اور پھر انہیں تین/چار ماہ تک تربیت دی جاتی ہے۔ گرونگ برادری کے ساتھ ساتھ یہ رقص مگر، دور، بلامی اور کمل برادریوں کے لوگ بھی پیش کرتے ہیں۔ گھٹو رقص کی کارکردگی میں، بادشاہ پشرومو اور ملکہ یامباوتی (یا چمپاوتی) کی کہانی پیش کی جاتی ہے۔ گھٹو کے دو اہم رقاصوں میں سے ایک بادشاہ کا کردار ادا کرتا ہے اور دوسرا ملکہ کا کردار ادا کرتا ہے۔ بادشاہ پشرمو شکار پر جاتا ہے جہاں اس کی ملاقات یامباوتی سے ہوتی ہے۔ وہ ایک دوسرے سے شادی کرتے ہیں۔ ان کا ایک بچہ ہے۔ بادشاہ پشرمو جنگ پر جاتا ہے، جہاں وہ مر جاتا ہے۔ اس کے بعد ملکہ ستی پر جانے اور اپنے شوہر کی چیتا پر خود کو نذر آتش کرنے کا فیصلہ کرتی ہے۔ رقاص رقص کے دوران تسکین کی حالت میں جاتے ہیں۔ گھٹو رقص کی دو قسمیں ہیں: بہرمسے گھٹو ستی گھٹو بہرمسے گھٹو سال بھر پیش کیا جا سکتا ہے اور لوگوں کی روزمرہ کی سرگرمیاں جیسے کاشتکاری اور گھریلو کام اس گھٹو میں پیش کیے جاتے ہیں۔ ستی صرف شری پنچمی (دسمبر/جنوری) سے بیساک پورنیما (اپریل/مئی) تک کی جا سکتی ہے۔ ستی گھٹو میں، بادشاہ اور ملکہ کی مرکزی کہانی پیش کی جاتی ہے اور رقص کے دوران، رقاص ایک تپسیا جیسی حالت میں جاتے ہیں (جسے کسنڈا کے قبضے میں جانا جاتا ہے)۔ اس کے بعد رقاص باریکی سے سست مراحل میں رقص کرتے ہیں۔ گھٹو گانا عام طور پر مرد گاتے ہیں، جس کے ساتھ مدل ڈھول ہوتا ہے۔ یہ گانا زبانی طور پر نسل در نسل منتقل کیا جاتا ہے۔ پشرمو اور یامباوتی کی کہانی کے ساتھ ساتھ روزانہ کے مختلف گھریلو اور زرعی طریقوں کو بھی پیش کیا گیا ہے۔ پرفارمنس کو متعدد حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے جسے ڈانڈی کہا جاتا ہے۔ رقص سے پہلے کی رات گاؤں والے ایک دعوت (جسے دار کہا جاتا ہے) مناتے ہیں۔ رقص کے دن پجاری اور رقاص صرف پھل کھاتے ہیں۔ خصوصی پوجا کرنے کے بعد رقص شروع ہوتا ہے۔ رقص کا اختتام بیساک پورنیما کے دن ہوتا ہے۔ رقص کا اختتام کچھ مخصوص مندروں اور دریا کے طاسوں پر پجاری کے ذریعے سرکاری رسومات کے ساتھ کیا جاتا ہے۔ سرکاری رسومات کے ساتھ رقص کے اختتام کے بعد، رقص کی کارکردگی شری پنچمی تک محدود ہے۔ اگرچہ بہرمسے گھٹو () سال بھر انجام دیا جا سکتا ہے، لیکن عام طور پر شری پنچمی کے دن تک اس سے گریز کیا جاتا ہے۔ چونکہ یہ روایت زبانی طور پر منتقل کی جاتی ہے، اس لیے اس رقص کی اصل وجہ معلوم نہیں ہے۔ رقص کی مشق اور گرونگ لوگوں کی عمومی مشق کے درمیان بہت سی بے ضابطگیاں ہیں۔ گرونگ لوگ بدھ مت اور بون طریقوں کی پیروی کرتے ہیں، جبکہ اس رقص کا تعلق ہندو رسوم و رواج سے ہے۔ ستی سمیت رقص کے بہت سے پہلو گرونگ ثقافت سے اجنبی ہیں۔ گانے کی زبان بھی گرونگ یا کسی متعلقہ زبان میں نہیں ہے بلکہ کچھ ہند-آریان زبان میں ہے جو پرانی نیپالی زبان کے قریب ہے جس میں اودھی، بھوجپوری اور تھارو زبانوں کا اثر ہے۔ یہ بھی قیاس کیا جاتا ہے کہ ملکہ یامباوتی جنوبی میدانی علاقوں کی ایک خاتون ہو سکتی ہے جو یہ گانا اپنے ساتھ لے کر آئی تھی۔ بادشاہ پشرم اور ملکہ یامباوتی کو بھی سولہویں صدی کا بادشاہ اور نیپال کی لامجنگ سلطنت کی ملکہ سمجھا جاتا ہے۔ ملبوسات اور پروپس رقاص گورنگ ثقافتی لباس اور زیورات میں ملبوس ہوتے ہیں۔ رقاص پھولوں اور بھنے ہوئے دھان سے بنا تاج بھی پہنتے ہیں۔ مختلف پروپس جیسے بادشاہ کے لیے گھوڑا، ملکہ کے لیے کنگھی۔ کمان اور تیر ہر سال لوگوں کے ذریعہ بنائے جاتے ہیں، جو رقص کے دوران استعمال ہوتے ہیں۔ رقاصوں کا انتخاب گھٹو رقص کے رقاص گھٹوسری کے نام سے جانے جاتے ہیں۔ روایتی طور پر، گھٹوساری کا انتخاب شری پنچمی کے دن خصوصی پوجا کے بعد کیا جاتا ہے۔ جن لڑکیوں کے جسم میں کوئی داغ نہیں ہے اور جن کے بالوں کو پیدائش سے تراشا نہیں گیا ہے، انہیں گھٹوساری کے طور پر منتخب کیا جاتا ہے۔ اس کے بعد لڑکیوں کو گھٹو گانے گائے جاتے ہیں اور ان میں سے دو لڑکیاں جن کے پاس گھٹو ہوتا ہے انہیں رقص کے لیے منتخب کیا جاتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں مارونی دیودا جھجھیا حوالہ جات نیپالی لوک رقص گرونگ ثقافت نیپال میں رقص گندکی مگر ثقافت کی ثقافت