Amity Church Settlement
امیٹی چرچ سیٹلمنٹ ایک امریکی سیٹلمنٹ ہاؤس تھا جس کی بنیاد 1896 میں رکھی گئی تھی اور یہ امیٹی بیپٹسٹ چرچ کا معاون تھا۔ یہ نیویارک شہر، نیویارک کے مین ہیٹن بورو میں 314 ویسٹ 54 ویں اسٹریٹ پر واقع تھا۔ اس کے مقصد میں پڑوس کی مذہبی اور سماجی بہبود شامل تھی۔ خدمات میں تعلیمی کلاسیں، لیکچرز اور ناقص ریلیف شامل تھے۔ ڈائریکٹر ریو تھا۔ لیٹن ولیمز، پادری۔ ایوان کے غیر فرقہ وارانہ جذبے اور قابل انتظام نے بپٹسٹ لائنوں کے باہر سے اعتماد اور مالی مدد کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ اس کا بنیادی کام ہجوم والے محلے میں رہائش قائم کرنا تھا جہاں اس کا کام ہوتا تھا اور ہاتھ میں موجود محنت کو گھر کا اثر برداشت کرنا تھا۔ اس نے چرچ اور سماجی تصفیہ کے خیال کو متحد کرنے کی کوشش کی۔ یہ بستی غیر مربوط تھی، اور اس کی دیکھ بھال امیٹی بیپٹسٹ چرچ اور رضاکارانہ شراکت کے ذریعے کی جاتی تھی۔ اس کام کی درجہ بندی (1) مذہبی، بشمول مختلف چرچ کی خدمات ؛ (2) تعلیمی، بشمول کنڈرگارٹن، صنعتی اسکول، شام کی کلاسیں، بورڈ آف ایجوکیشن کے تحت عوامی لیکچرز ؛ (3) طبی، بشمول ڈسپنسری اور نرسنگ کا کام ؛ (4) سماجی، بشمول ورکنگ مینز انسٹی ٹیوٹ، سماجی کلب اور تفریح ؛ (5) امدادی کام ؛ اور (6) پڑوس کا کام، بشمول دورہ اور عمارت سے باہر کے تمام کاموں کے ساتھ ساتھ پڑوس کے مفادات کو فروغ دینا۔ لوکیشن امیٹی چرچ سیٹلمنٹ مین ہیٹن کے ایٹتھ ایونیو کے بالکل مغرب میں ویسٹ ففٹی فورتھ اسٹریٹ کے جنوب کی طرف واقع تھا۔ چرچ کی عمارت، ایک چھوٹی چھت والی لکڑی کی عمارت نے "امیٹی چرچ" کے نوشتہ کو جنم دیا، جسے امیٹی اسٹریٹ میں اس کی اصل جگہ سے کہا جاتا ہے۔ یہ ایک ادارہ جاتی چرچ تھا جسے بیپٹسٹ چلاتے تھے۔ 312 ویسٹ ففٹی فورتھ اسٹریٹ پر، عبادت گاہ کے فریم ہاؤس سے متصل، ایک شاندار اینٹوں کا ڈھانچہ تھا، جسے "امیٹی بلڈنگ" کہا جاتا تھا۔ یہاں 1895 میں قائم کیا گیا ڈیکونس ہوم تھا، جس کا مقصد خواتین کو تدریس اور نرسنگ دونوں میں ڈیکونس کے عہدے پر کام کرنے کی تربیت دینا تھا۔ یہاں سیٹلمنٹ بھی تھی، جسے چرچ کے معاون کے طور پر نومبر 1896 میں کھولا گیا تھا۔ تاریخ امیٹی چرچ سیٹلمنٹ نومبر 1896 میں ریو کے ذریعہ قائم کی گئی تھی۔ اور مسز لیٹن ولیمز اور مسٹر اینڈ مسز جان ڈبلیو کلارک، ان کے پیرش ہاؤس میں امیٹی بیپٹسٹ چرچ کے ٹرسٹیز کی منظوری کے ساتھ۔ یہ امیٹی بیپٹسٹ چرچ کا معاون تھا۔ یہ عمارت مڈل ویسٹ سائیڈ میں واقع تھی۔ ان علاقوں کے رہائشی ہنر مند دستی کارکن تھے، جنہیں پانچ منزلہ مکانات میں رکھا جاتا تھا۔ سیلون گرجا گھروں سے دوگنا تعداد میں تھے۔ نسلی رنگ بڑی حد تک آئرش-امریکی اور جرمن-امریکی تھا جس میں یہودیوں اور اطالویوں کا ایک چھوٹا سا مرکب تھا۔ امیٹی چرچ سیٹلمنٹ نے پہلی میونسپل پروگرام کانفرنسوں کا انعقاد کیا، 1904-5 ؛ ڈی وٹ کلنٹن پارک کو محفوظ بنانے اور اس شہر اور ریاست میں فیڈریشن آف چرچز کے آغاز میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ اس نے نیویارک کنڈرگارٹن ایسوسی ایشن کو منظم کرنے میں مدد کی۔ سرگرمیوں میں مذہبی خدمات، بائبل اسکول، اور چرچ کی مختلف سرگرمیاں ؛ صنعتی اسکول، سلائی، بڑھئی، پرنٹنگ وغیرہ کی کلاسیں شامل تھیں۔ ڈسپنسری اور کلینک ؛ ناقص ریلیف ؛ جمنازیم ؛ کرسچن ورکنگ مینز انسٹی ٹیوٹ (مذہبی نقطہ نظر سے سماجی سوالات کی بحث کے لیے) ؛ کورل سوسائٹی ؛ لڑکوں کا کلب اور ادبی سوسائٹی ؛ امیٹی تھیولوجیکل اسکول ؛ کنڈرگارٹن ؛ بیپٹسٹ ڈیکونس ہوم ؛ پیانو کی ہدایات ؛ لڑکوں اور لڑکیوں کے لیے باسکٹ بال کی کلاسیں ؛ سن شائن بینڈ، کنگز ڈاٹرز وغیرہ۔ امیٹی لاج۔ رہائشی یہ بستی پادری، ریو کی رہنمائی میں تھی۔ لیٹن ولیمز، جو کئی سالوں سے معاشی معاملات میں دلچسپی رکھتے تھے اور میٹروپولیس میں اجرت کمانے والوں کی وسیع جماعت کے لیے اچھی طرح سے اور سازگار طور پر جانے جاتے تھے، جن کے منظم مقصد کی وہ اکثر حمایت کرتے تھے۔ رہائش گاہ میں ان کے ساتھی کارکن مسز ولیمز اور سپرنٹنڈنٹ جے ڈبلیو کلارک اور ان کی اہلیہ تھے۔ ڈیکونس ہوم، جس میں بارہ رہائشی تھے، اپنے آپ میں ایک علیحدہ تنظیم تشکیل دیتے ہوئے، ابھی تک تصفیے کا ایک حصہ سمجھا جاتا تھا، جس میں سولہ رہائشی شامل تھے۔ اس کے مقاصد تھے:-میدان۔ وارڈ یا پارش ؛ شہر ؛ قوم ؛ دنیا۔ درست علم پر مبنی ان سب میں ذہین دلچسپی پیدا کرنا۔ ایک وسیع ہمدردی پیدا کرتے ہوئے، دنیا بھر میں، وارڈ یا پیرش کو فوری اور مکمل تحقیقات کا موضوع بنانا، نہ صرف اس کے مذہبی پہلو پر، بلکہ اس کے تمام پہلوؤں، صنعتی اور سماجی پہلوؤں پر۔ تعاون۔ ہر مذہب، قومیت اور سیاسی وابستگی کے تمام 'نیک ارادوں' کے ساتھ بھائی چارے کا جذبہ پیدا کرنا، مزاج میں، میونسپل اصلاحات، اور ہر دوسرے اچھے کام میں، اس طرح کے خطوط پر جو کسی بھی اصول سے سمجھوتہ کیے بغیر قابل عمل ہوں۔ جہاں بھی ممکن ہو دوسروں کے ساتھ مل کر تمام کام کرنا، اور اس لیے تمام یونین سوسائٹیوں کو فروغ دینا۔ کارکنوں کی تربیت اور دیکھ بھال۔ رضاکار کارکنوں کی ایک بڑی فوج کو بتدریج اکٹھا کرنا۔ : عام بھائی اور ڈیکونیس، کھانے، لباس اور پناہ کی یقین دہانی کے علاوہ معاوضے کے بغیر، دوسروں کی خدمت میں خود کو پیش کرنے کے لیے تیار ہیں، لیکن مستقل منتوں کے بغیر۔ بنی نوع انسان کی نجات میں مذہبی اور صنعتی قوتوں کا اتحاد۔ اس مقصد کے لیے اب موجود خلاف ورزی کو ٹھیک کرنے کے لیے۔ اس لیے ہم نے لیکچرز، کانفرنسوں اور مباحثوں کے لیے کرسچن ورکنگ مینز انسٹی ٹیوٹ شروع کیا ہے۔ لوگوں اور خاص طور پر کارکنوں کی تعلیم، درست سماجی اور مذہبی اصولوں میں۔ اس مقصد کے لیے منبر اور پلیٹ فارم، اسکولوں، کنڈرگارٹنوں اور ٹریکٹ کی تقسیم سے زبانی ہدایات۔ سرگرمیاں انجام دی جانے والی سرگرمیاں نوعیت کے لحاظ سے متنوع تھیں، اور جب کہ تصفیہ نے اپنی مذہبی کوششوں کو بڑھایا تو ایک بڑا تعلیمی، سماجی، صنعتی اور امدادی کام ہاتھ میں تھا۔ تعلیمی محکموں میں، اس کا مقصد پبلک اسکول، یا سیکھنے کے دیگر اداروں کے ذریعہ انجام دیئے گئے وسیع تر اور زیادہ منظم کام کو، نقل کیے بغیر، پورا کرنا تھا۔ دو کنڈرگارٹن چل رہے تھے۔ ان کلاسوں میں سے ایک کے سیشن سیٹلمنٹ بلڈنگ میں ہوتے تھے۔ یہ 50 شاگردوں پر مشتمل تھا اور نیویارک کنڈرگارٹن ایسوسی ایشن کے ساتھ مل کر منعقد کیا گیا تھا۔ دوسرا، جو 511 ویسٹ ففٹی فورتھ اسٹریٹ پر واقع ایک آؤٹ اسٹیشن، امیٹی مشن میں ملا تھا، اس کی رکنیت 25 تھی۔ دیگر کامیاب کاروباری ادارے معاشیات، انگریزی ادب، بیان بازی اور منطق کی کلاسیں تھیں۔ ایوننگ تھیولوجیکل اسکول، جو اکتوبر سے جون تک سیٹلمنٹ بلڈنگ میں منعقد ہوتا ہے، شہر میں اپنی نوعیت کا واحد اسکول ہے۔ اس کی بنیاد ریو نے رکھی تھی۔ جارج ڈبلیو سیمسون، ڈی۔ ڈی۔، اور ان کی موت کے بعد، 1896 میں، اسے نئے انتظام کے تحت دوبارہ منظم کیا گیا۔ اپنے مقصد اور حلقے دونوں میں، یہ بین فرقہ وارانہ تھا۔ اس کا مقصد بائبل کے مطالعہ، چرچ کی تاریخ، سماجیات اور فلسفہ میں مکمل کورسز دینا تھا۔ زندگی کے مختلف شعبوں میں کام کرنے والے لوگ جو دن کے وقت پیشوں، تجارتوں اور کالنگ میں مصروف تھے، انہیں یہاں شام کے وقت مذہبی مضامین کا بہتر علم حاصل کرنے کا موقع ملا۔ مردوں اور عورتوں کو داخلہ دیا گیا، اور ٹیوشن مکمل طور پر مفت تھی، لیکن ہر طالب علم سے برائے نام رجسٹریشن فیس اور ماہانہ واجبات ادا کرنے کی توقع کی جاتی تھی، جس سے روشنی اور ہیٹنگ کا خرچ کم ہوتا تھا۔ اسکول کا طریقہ کلاس کی تعلیم اور لیکچر دونوں پر مشتمل تھا۔ چار سالہ کورس پیش کیا گیا تھا، لیکن طلباء کو اپنی ترجیح کے مطابق اس طرح کی تعلیم کا انتخاب کرنے کی آزادی تھی۔ انہیں ڈپلوما نہیں ملے، لیکن ہر شعبے میں سرٹیفکیٹ جاری کیے گئے جس میں دکھایا گیا کہ اصل میں کام انجام دیا گیا ہے۔ ریو. مسٹر ولیمز اس اسکول کے ڈین تھے، جو خود مختار تھا، اور اس کی فیکلٹی سات انسٹرکٹرز پر مشتمل تھی، جن میں مختلف فرقوں کے پادری شامل تھے۔ تصفیہ سے وابستہ سرکردہ سماجی اور تعلیمی تنظیموں میں کرسچن ورکنگ مینز انسٹی ٹیوٹ تھا، جس کا مقصد "موجودہ اور عملی دلچسپی کے سوالات پر بحث کے ذریعے اپنے اراکین کی اخلاقی، فکری اور سماجی بہتری" تھا۔ اس سوسائٹی کی رکنیت 18 سال سے زیادہ عمر کے 25 افراد کی تھی، اور سنجیدہ اہمیت کے موضوعات پر غور کرنے کے لیے باقاعدگی سے ملاقات کرتی تھی۔ 1897 میں، اس نے کیتھولک ورکنگ مین کلب (رومن کیتھولک) اور چرچ ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف دی انٹرسٹس آف لیبر (ایپسکوپل) کے ساتھ مل کر امیٹی ہال میں نیم ماہانہ اتوار دوپہر کی لیبر کانفرنسوں کا انعقاد کیا، جس میں اس معاملے سے متعلق مضامین پر خطابات اور مباحثے ہوئے۔ یہ کانفرنس، جن کا مقصد "دولت اور غربت کی انتہا کی موجودہ حالت" پر غور کرنا اور "سرمایہ اور محنت کے درمیان تعلقات کو بہتر بنانے کی کوشش کرنا تھا جہاں وہ اب غیر تسلی بخش اور کشیدہ ہو سکتے ہیں"، تین موسموں تک جاری رہے، اور ممتاز شخصیات کے درمیان، ریو کے علاوہ۔ خطاب کرنے والے ڈاکٹر ولیمز ریو تھے۔ سینٹ لیو کے رومن کیتھولک چرچ کے تھامس جے ڈوسی، ریو. سینٹ مائیکل کے پروٹسٹنٹ ایپسکوپل چرچ کے جان پی پیٹرز، اور ریو. سیموئل میک کومب، رٹگرز پریسبیٹرین چرچ، مین ہیٹن ؛ ریو. سی۔ ایس۔ ولیمز، فینیمور ایم۔ ای۔ چرچ، بروکلین، اور آنر۔ نیوزی لینڈ کے ہیو لسک۔ ان اجلاسوں میں سے ہر ایک میں، موجود بہت سے مزدوروں نے مباحثوں میں فعال اور دلچسپی سے حصہ لیا۔ ایک آزاد پلیٹ فارم تھا اور تمام فرقوں کے اراکین کے ساتھ ساتھ آزاد مفکرین کو بھی اپنے خیالات پیش کرنے کے لیے خوش آمدید کہا گیا۔ کام کی سب سے اہم پیش رفت پیپلز انسٹی ٹیوٹ کے زیراہتمام کوپر یونین میں اتوار کی شام کے اجلاسوں کا ایک سلسلہ تھا۔ چیمپئنز آف ٹیمپیرنس 11 سے 20 سال کی عمر کے 40 لڑکوں کی ایک تنظیم تھی، جن کے پاس وردی، بندوقیں اور ریگولیشن ڈرلز تھیں۔ انہوں نے اپنے کمپنی کے افسران کا انتخاب کیا۔ سیٹلمنٹ نے اس ایسوسی ایشن میں بہت سے لڑکے جمع کیے تھے جو بصورت دیگر شام کو گلیوں میں گھومتے۔ فوجی حربوں نے اراکین میں مردانہ جذبہ پیدا کیا، اور کبھی کبھار سماجی اوقات نے انہیں متحد رکھنے میں مدد کی۔ امیٹی انڈسٹریل اسکول میں ہر سنیچر کو لڑکیوں کے لیے کھانا پکانے اور سلائی کی اور لڑکوں کے لیے دستی تربیت کی ہدایات دی جاتی تھیں۔ ایوان میں ایک ڈسپنسری تھی، جو قابل معالجین اور ماہرین کی ذمہ دار تھی، جن کے پاس آنکھ، کان اور گلے کی پریشانیوں کے لیے کلینک تھے۔ یہ ہر روز ایک گھنٹے کے لیے کھلا رہتا تھا، اور اس طرح بستی بنیادی طور پر ایک معاون کام کرنے کی کوشش کرتی تھی، جس سے علاقے کے بیماروں کو شہر کے طبی وسائل سے رابطہ کیا جاتا تھا، لیکن اس طرح کی براہ راست اضافی امداد فراہم کی جاتی تھی جو مطلوبہ ہو۔ 30 ستمبر 1901 کو ختم ہونے والے بارہ مہینوں کے دوران ڈسپنسری میں زیر علاج مریضوں کی تعداد 240 تھی۔ آرام اور تفریح کے لیے امیٹی گارڈن کے طور پر چرچ کے پچھلے حصے کے رقبے پر مشتمل میدانوں کو ترتیب دے کر، رہائشیوں کو اپنے تازہ ہوا کے کام کو بڑھانے کے قابل بنایا گیا۔ اس خصوصیت کو پڑوسیوں نے بہت سراہا، اور موسم گرما میں لان میں منعقد ہونے والی باغ کی پارٹیوں میں بڑی تعداد میں شرکت کی جاتی تھی۔ امیٹی فلاور مشن کے ذریعے کارکنوں نے گرم موسم میں بیماروں اور غریبوں کے گھروں میں پھول تقسیم کیے۔ ایسٹ ففٹی تھرڈ اسٹریٹ میں ساتویں ڈسٹرکٹ کورٹ سے منسلک جیل میں اس کے جیل کے دروازے کے کام کے سلسلے میں، تصفیہ نے نوجوان پہلے مجرموں کی جانب سے مداخلت کی، اور اکثر مجسٹریٹ کو کارکنوں کی دیکھ بھال میں انہیں پیرول کرنے پر آمادہ کیا، جنہوں نے چلڈرن ہاؤس کے ہیڈ ورکر ڈیوڈ ولیمز کے ساتھ تعاون کیا، انہیں گھر یا روزگار تلاش کرنے میں۔ منتخب کام آرٹیکلز یا سماجی مطالعات بذریعہ رہائشی کلارک، جان ڈبلیو۔: "دی امریکن ڈنر پیل مین" میک کین، مئی فیلڈ: "ہمارا فلاور ورک"، "اس پھل کے بارے میں ایک ذاتی خط"، "ڈیکونس 'ہوم اینڈ ہاسپیٹل"، "ڈیکونس، اینسینٹ اینڈ ماڈرن"، "اے گاڈلی کرسمس پارٹی"، "اے ڈیکونس پوسی"، "اے ڈیکونس کرسمس" ولیمز، ریو۔ لیٹن: "بیپٹسٹ پوزیشن"، "خدا کی بادشاہی اور مردوں کی زندگیاں"، "عیسائیت کا پروگرام"، "سماجی اصلاحات کی طرف قائم رجحانات" "شہروں میں چرچ کے کام کو بڑھایا"، "مذہب کی حالت پر رپورٹ"، "کیا موجودہ غربت نا انصاف کی وجہ سے ہے؟ "،" دی پاورز آف دی کنگڈم "زیگلمیئر، الزبتھ:" ون ڈے ان اے ڈیکونس لائف "۔ مذہبی اور سماجی موضوعات پر غیر مقیم کارکنوں اور کام کے کچھ محکموں سے وابستہ افراد کے مضامین کلارک، ڈبلیو این۔، "کرسچن یونین: چرچ یونیورسل سے فرق کا تعلق" بیٹن، سیموئل زیڈ۔، ریاست کا الہی معنی۔ خدا کی بادشاہی کیا ہے؟ " پیبوڈی، ریو. ایچ۔ ایچ۔: "کرسچن یونین: انفرادی کا اس کے فرقے سے تعلق" پمپلی، جے۔ سی۔ مقابلہ بمقابلہ تعاون "راؤشینبش، والٹر:" دی بردرڈ آف دی کنگڈم "،" دی کنگڈم آف گاڈ "شمٹ، ناتھنیل:" دی پاورز آف دی ایج ٹو کم "ولیمز، مورنے:" دی فارمیشن آف کرمنل کلاسز: سیٹلمنٹ اینڈ کمیونٹی ہاؤسز ان دی یونائیٹڈ اسٹیٹس بھی دیکھیں حوالہ جات 1896 نیویارک (ریاست) میں آبادکاری کے مکانات نیویارک شہر میں مین ہیلز کچن، مین ہیٹن کی تاریخ