Bell shrine
گھنٹی کے مزارات دھات کی اشیاء ہیں جو قرون وسطی کے ابتدائی ہاتھ کی گھنٹیوں کو پکڑنے کے لیے بنائی گئی ہیں، خاص طور پر وہ جو ابتدائی آئرش سنتوں سے وابستہ ہیں۔ اگرچہ گھنٹیوں کا اندراج 9 ویں سے 16 ویں صدی تک جاری رہا، لیکن زیادہ معروف مثالیں 11 ویں صدی کی ہیں۔ اس طرح کے انیس آئرش یا برطانوی گھنٹی کے مزارات کئی ٹکڑوں (زیادہ تر کریسٹ) کے ساتھ باقی ہیں، حالانکہ بہت سے اور بھی تیار کیے گئے ہوں گے۔ ان میں سے پندرہ آئرش، تین سکاٹش اور ایک انگریزی ہے۔ زیادہ تر ہاتھ کی گھنٹی کی عمومی شکل کی پیروی کرتے ہیں جس میں سیمی سرکلر ٹوپی کے اوپر ایک چوٹی ہوتی ہے جو گھنٹی کے ہینڈل کی شکل سے ملتی ہے۔ مزارات زیادہ تر کانسی کے ہیں اور چاندی، راک کرسٹل اور نییلو سے سجائے گئے ہیں۔ انہیں دو بنیادی شکلوں میں درجہ بند کیا جا سکتا ہے ؛ پہلے گھنٹی سے منسلک فکسڈ ٹیلوں کے طور پر جنہیں "اپلائیڈ" مزارات (آٹھ مثالیں) کہا جاتا ہے اور بعد میں علیحدہ خود مختار دھات کے کنٹینرز (گیارہ مثالیں) کے طور پر۔ مؤخر الذکر قسم کے لوگوں کو اب رنگ نہیں کیا جا سکتا تھا اور اس لیے انہیں صرف رسمی یا نمائش کے مقاصد کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ آرائشی مواد میں چاندی، سونا، شیشہ اور راک کرسٹل شامل ہیں، اور فلیگری، کلوزن، اوپن ورک، اور انٹرلیس پیٹرن کا استعمال کرتے ہوئے ڈیزائن شامل ہیں۔ اکثریت نیشنل میوزیم آف آئرلینڈ (این ایم آئی)، نیشنل میوزیم آف اسکاٹ لینڈ (این ایم ایس) اور برٹش میوزیم (بی ایم) کے مجموعوں میں موجود ہے۔ زندہ بچ جانے والی مثالیں غیر تاریخ شدہ، غیر مصدقہ ہیں اور بہت کم نوشتہ جات ہیں۔ متعدد کچرے، چرچ کی دیواروں کے اندر، یا دریاؤں کے نچلے حصے میں پائے گئے، غالبا جب وہ آئرلینڈ پر وائکنگ اور بعد میں اینگلو نارمن حملوں کے دوران چھپے ہوئے تھے۔ دوسروں کو موروثی رکھوالوں کی آنے والی نسلوں نے رکھا تھا، لیکن 17 ویں صدی تک توہم پرستی اور کم تاریخی قدر کے طور پر دیکھا جانے لگا۔ قرون وسطی کی ابتدائی دھات کاری کی کاریگری کی از سر نو تشخیص 19 ویں صدی کے وسط میں شروع ہوئی، اور 1838 میں جارج پیٹری کے "قدیم آئرش مقدس گھنٹیوں" پر ایک لیکچر کے بعد سے، ان میں سے متعدد مزارات کو آئرش اور سکاٹش انسولر اور ابتدائی رومنیسک دھات کاری دونوں کا اعلی مقام سمجھا جاتا ہے۔ ابتدائی آئرش اور سکاٹش ہینڈ بیلز ابتداء ابتدائی آئرش چرچ ہینڈ بیلز (آئرش: clog) آئرلینڈ، انگلینڈ یا ویلز سے قرون وسطی کے آثار کی سب سے زیادہ زندہ بچ جانے والی شکلیں ہیں، اور ممکنہ طور پر سب سے زیادہ باوقار تھیں، اس لیے کہ ان کے بارے میں بڑے پیمانے پر خیال کیا جاتا تھا کہ وہ سنت کے لیے یا اس کے ذریعے بنائے گئے تھے۔ تقریبا 300 مثالیں معلوم ہیں، جن میں سے اکثریت 5 ویں اور 12 ویں صدی کے اوائل کے درمیان پیدا ہوئی۔ گھنٹیاں ایک کے بعد ایک پادریوں اور علما کی نسلوں کے درمیان منتقل کی جاتی تھیں، اور متعدد فرقہ وارانہ افعال انجام دیتی تھیں، جن میں کینونکل اوقات کو نشان زد کرنا اور اجتماعی اجتماع کا مطالبہ کرنا شامل تھا۔ تاہم، 12 ویں صدی تک ہاتھ کی گھنٹیوں کو بڑی حد تک چرچ کے بڑے مینار کی گھنٹیوں سے تبدیل کر دیا گیا تھا، اور اگرچہ بہت سے استعمال میں رہے، لیکن ان کی پیداوار میں کمی واقع ہوئی۔ قرون وسطی کے ابتدائی دور میں، راہبوں نے ان برادریوں میں متعدد کام انجام دیے جن میں وہ رہتے تھے۔ سب سے بنیادی سطح پر، ان کی عقیدت اور دعاؤں کو انسانوں اور الہی کے درمیان ثالثی کے طور پر دیکھا جاتا تھا، اور اسی طرح انہیں برادری کے لیے ثالث کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ اس کردار کو ان بستیوں میں تقویت ملی جہاں راہبوں کے پاس ابتدائی جزیرہ نما چرچ کے سنت کا گھنٹی کا نشان تھا۔ ثالث کا کردار ایسے کئی سنتوں کی ہیگوگرافی میں ظاہر ہوتا ہے۔ پیٹرک (فل. 5 ویں صدی) نے مبینہ طور پر "ایک مشنری کے طور پر ان کی خدمات کے بدلے میں آئرش کے ساتھ سازگار سلوک کے لیے [خدا کے ساتھ] معاہدہ کیا۔" بعد میں سیگر کے سیاران کی گھنٹی (530 عیسوی) کو "سرداروں کے ساتھ حلف برداری اور سنت کی خانقاہ کے خراج عقیدت کے لیے آس پاس کے ضلع سے لے جایا گیا۔" گھنٹیاں ان کی عمر کے لحاظ سے سائز اور سطح اور سجاوٹ کی قسم میں مختلف ہوتی ہیں۔ ان میں عام طور پر ایک ٹیپرڈ کواڈریلیٹرل شکل ہوتی ہے۔ آثار قدیمہ کے ماہر کورمک بورک کے ذریعہ 1980 میں شناخت کی گئی 73 زندہ بچ جانے والی مثالوں میں سے 42 لوہے کی اور باقی کانسی کی ہیں۔ انہوں نے دو وسیع گروہوں کی نشاندہی کی۔ اس کی کلاس 1 کی گھنٹیاں شیٹ لوہے کی پلیٹوں سے بنائی جاتی ہیں جن پر کانسی کی کوٹنگ ہوتی ہے اور ان کے ساتھ ریویٹس جڑے ہوتے ہیں، جن کی اونچائی 1 سے 2 تک ہوتی ہے اور مرکزی شیٹ کو اس کے چھوٹے محور کے ساتھ جوڑ کر اور پھر اس کے کندھے کے ٹکڑوں کو جوڑ کر اس کی چوٹی اور اوپری کناروں کو ڈھانپ کر تعمیر کی جاتی ہیں۔ کلاس 2 کی گھنٹیاں کاسٹ کانسی میں ہوتی ہیں، گھنٹی اور ہینڈل ایک ہی ٹکڑے کے طور پر کاسٹ ہوتے ہیں۔ وہ عام طور پر قدرے چھوٹے ہوتے ہیں، جن کی حد سے۔ کلاس 4 کی گھنٹیاں، جو 9 ویں صدی کی ہیں اور 16 ویں صدی تک تیار کی گئیں، پہلے کی گھنٹیوں کی متعدد نقل یا نقل کو نامزد کرتی ہیں۔ بعد کے مزارات اور مزار کے ٹکڑوں کی ایک چھوٹی سی تعداد میں نوشتہ جات موجود ہیں۔ کچھ کے پاس آرائشی لوزینجز ہیں، جو شاید کیرولنگین آئیوری کی نقاشی سے اخذ کیے گئے ہیں۔ تمام موجودہ مزارات لوہے کی گھنٹیوں کے لیے بنائے گئے تھے۔ غالبا چونکہ یہ طبقہ پرانا تھا، اس لیے ان کے کسی معروف ابتدائی سنت سے وابستہ ہونے کا امکان زیادہ تھا۔ کئی کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ پیٹرک، کولم سیل اور کینٹیگرن جیسے سنتوں کی ملکیت یا تعمیر تھے۔ فنکشن مزارات کو حیثیت اور کلیسائی مقام یا اصل گھنٹی کے آثار رکھنے والے دفتر کو عطا کرنے کا کام سونپا گیا تھا۔ بورک کے مطابق، "اینشرینمنٹ نے گھنٹیوں کو کلیسائی ٹرافیوں اور سنت کے فرقوں کے لیے آلات کے طور پر فروغ دیا۔" ابتدائی قرون وسطی کے دور میں آئرلینڈ اور برطانیہ میں ابتدائی سنتوں سے وابستہ اشیاء کو ان کی مشہور معجزاتی طاقتوں کی وجہ سے احترام کیا جاتا تھا اور یہ مذہبی زندگی کی ایک اہم خصوصیت بن گئی۔ آئرش موناسٹزم عام طور پر اپنے قائدین کی لاشوں کو آثار کے طور پر الگ کرنے سے گریز کرتا تھا، اور اس کے بجائے ان اشیاء کی تعظیم کرتا تھا جن کے ساتھ سنت کا قریبی ذاتی رابطہ تھا۔ 10 ویں صدی سے، آثار کو اکثر وسیع دھات کے ڈھکن میں رکھا جاتا تھا، جس میں گھنٹی کے مزارات، لاٹھی، کمداچ (کتابوں کے مزارات)، گھر کی شکل کے مزارات اور لباس کے ٹکڑے سب سے عام قسم کے ہوتے تھے۔ تخت نشینی کا رواج آئرلینڈ کے لیے اتنا منفرد تھا کہ ویلز کے جیرالڈ (د۔) نے تبصرہ کیا کہ آئرش "گھنٹیوں کے لیے بہت احترام کرتے ہیں جنہیں لے جایا جا سکتا ہے، اور سنتوں سے تعلق رکھنے والے لاٹھیوں کے لیے، اتنا کہ وہ ان پر قسم کھانے یا خود کو جھوٹا کرنے سے ڈرتے ہیں، انجیلوں کی قسم کھانے سے کہیں زیادہ۔" تخت نشینی کا دوسرا دور 14 ویں صدی کے اوائل سے 15 ویں صدی کے آخر تک جاری رہا، جب پہلے کے آثار پر بہت زیادہ کام کیا گیا یا ان کی تجدید کی گئی۔ اس طرح کہا جاتا ہے کہ ان میں سے بہت سی اشیاء کو دو مراحل میں بنایا گیا تھا۔ دوسرے مرحلے کے مزارات اکثر سیکولر مالکان کے ذریعہ کمیشن کیے جاتے تھے جو اپنے وقار کو مقامی بشپ سے ذاتی وفاداری کو تقویت دینے، معاہدوں یا معاہدوں کے بیمہ کنندگان کے طور پر، اور ٹیکس وصول کرنے کا اختیار دینے کے لیے استعمال کرتے تھے۔ انیس زندہ بچ جانے والے انسولر گھنٹی کے مزارات میں سے پندرہ آئرش، تین سکاٹش اور ایک انگریزی ہے۔ بارہ ایک خاص سنت سے وابستہ ہیں، دوسرے معاملات میں سنت کی شناخت ختم ہو جاتی ہے۔ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ جب تک گھنٹیاں نصب کی گئیں، وہ پہلے سے ہی قابل احترام آثار تھے۔ تین برقرار مزارات اور ایک چوٹی کے ٹکڑے پر مختصر نوشتہ جات کے علاوہ، اس بارے میں کوئی عصری ذکر یا دستاویز موجود نہیں ہے کہ انہیں کیوں یا کس کے ذریعہ کمیشن یا تعمیر کیا گیا تھا۔ اگرچہ کچھ ذرائع توقع کرتے ہیں کہ انہیں اعلی بادشاہوں نے ایبیز کے لیے کمیشن کیا تھا، آرٹ مورخ کیرن اووربی کا مشاہدہ ہے کہ دستاویزی شواہد کی کمی کا مطلب ہے کہ اشیاء کو سیاق و سباق نہیں بنایا جا سکتا اور نہ ہی سیکولر اور کلیسائی سیاست میں واقع کیا جا سکتا ہے۔ خصوصیات مزارات ہاتھ کی گھنٹیوں کی ٹیپرڈ چوطرفہ شکل کو برقرار رکھتے ہیں۔ ان کی بنیادی شکل کئی لوہے یا کانسی کی پلیٹوں سے بنائی گئی ہے: چار اطراف میں اور ایک بنیاد کو ڈھانپتا ہے۔ پلیٹیں عام طور پر سلور، راک کرسٹل اور نییلو جیسے مواد سے بھرپور طریقے سے سجائی جاتی ہیں۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ سجاوٹ فلیٹ شیٹس پر پینلز کاسٹ ہونے کے بعد، لیکن ان کے جمع ہونے سے پہلے ہوئی تھی۔ ان کی اگلی پلیٹوں میں عام طور پر ان کے دوسرے، قرون وسطی کے آخری مرحلے میں ایک بڑا مرکزی کراس شامل ہوتا ہے، حالانکہ ان میں سے کچھ کھو چکے ہیں۔ جہاں مسیح کا مجسمہ زندہ رہتا ہے، یہ اکثر اس کی صلیب کے مقابلے میں زیادہ بڑا ہوتا ہے، اور ایک ایسی شخصیت کو ظاہر کرتا ہے جو واضح طور پر مردہ ہے، جس کا سر جھکا ہوا اور سخت جسم ہے۔ اووربی کے مطابق، اس طرح کے پیش منظر "راہبوں کی دعا کے کردار پر زور دیتے ہیں جو طاقتور طور پر غیر معمولی ہے، یہاں تک کہ salvific.holy آثار بھی بیک وقت محفوظ اور دفاعی ہوتے ہیں ؛ سنت اور ان کے سرپرست، چاہے فرشتہ ہوں یا راہب، ایک دوسرے کی حفاظت کرتے ہیں"۔ اگرچہ چار مثالوں میں ان کی گھنٹیاں غائب ہیں، لیکن جو زندہ بچ جاتی ہیں وہ لوہے سے بنی ہیں: لوہے کی گھنٹیاں اب 10 ویں صدی کے آخر تک تیار نہیں کی جا رہی تھیں، جبکہ کانسی کی گھنٹیاں بعد میں ہیں اور 12 ویں صدی تک جاری رہیں، اس طرح ان کے ابتدائی آئرش سنت کے ساتھ وابستگی کا امکان کم ہو جاتا ہے۔ کئی زندہ بچ جانے والی لوہے کی گھنٹیوں میں ریویٹ یا ریویٹ ہول ہوتے ہیں، جو اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ انہیں کبھی محفوظ کیا گیا تھا۔ مزارات میں عام طور پر مختصر اطراف میں ہینڈل یا بریکٹ ہوتے ہیں۔ ان میں پٹے یا کانسی کی زنجیراں ہوتیں کیونکہ مزارات کو جلوس، زیارت یا جنگ میں نمائش کے لیے کندھے کے گرد لے جانے کا ارادہ کیا جاتا تھا۔ کلمیکل کے سکاٹش بیل مزار کے لیے تار کی زنجیر باقی ہے اور لمبی ہے اور ایس-کیورڈ لنکس کے سلسلے سے بنی ہے۔ منتخب کردہ مثالیں گھنٹی کے زیادہ معروف مزارات میں سینٹ پیٹرک بیل کا مزار، بری طرح سے تباہ شدہ کارپ نوم (ٹوپی اور کریسٹ 10 ویں صدی ؛ سامنے اور پیچھے کے پینل 15 ویں صدی)، سینٹ کویلین کا بیل مزار (11 ویں یا 12 ویں صدی) اور سینٹ کونال کییل کا بیل مزار (15 ویں صدی) شامل ہیں۔ اس کے نوشتہ جات سے، یہ معلوم ہوتا ہے کہ پیٹرک کے مزار کو 1091 کے بعد اوی نیل ہائی کنگ ڈومنل یوا لوچلن نے شروع کیا تھا، اور آرماگ کے بشپ کو عطیہ کیا تھا۔ یہ سب سے قدیم معلوم مثال ہے اور بورک کا خیال ہے کہ یہ وہ اختراع ہے جس پر بعد کی تمام مثالیں مبنی تھیں۔ حوالہ جات نوٹ بیرونی روابط دی بیلز آف دی آئرش سینٹس، 2021 ویڈیو لیکچر بذریعہ کورمک بورک آف دی این ایم آئی بیل-مزارات سیلٹک آرٹ سیلٹک عیسائیت قرون وسطی کا فن قرون وسطی آئرلینڈ قرون وسطی اسکاٹ لینڈ