Iyaya
ایا ایک ہٹی اور لوویائی دیوی تھی۔ اس کے افعال غیر یقینی ہیں، حالانکہ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ اس کا تعلق پانی سے یا زیادہ وسیع پیمانے پر فطرت سے تھا۔ ہو سکتا ہے کہ اس کا تعلق دیوتا سے رہا ہو، حالانکہ دستیاب ثبوت محدود ہیں۔ اس کے اہم مذہبی مراکز لاپانا اور تیورا تھے، حالانکہ دوسرے شہروں میں بھی اس کی پوجا کی جاتی تھی۔ نام اور کردار ایا کے نام کی اصل اصل کا تعین نہیں کیا جا سکتا، حالانکہ اس بات پر اتفاق کیا جاتا ہے کہ اس کی اصل نہ ہی ہٹک تھی اور نہ ہی حوری۔ اسکالرشپ میں اسے ہیٹائٹ اور لووین دیوی دونوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ہیٹائٹ پینتھیون میں ایا کے مخصوص کردار کے بارے میں زیادہ معلومات نہیں ہیں۔ اسے بہار کی دیوی اور پانی کی فراہمی کے ذمہ دار دیوتا کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ مختلف دیوتاؤں کے مجسموں کی فہرست والا ایک ہیٹائٹ متن اسے دو پہاڑی بھیڑوں کے ساتھ بیان کرتا ہے۔ جانوروں کی موجودگی اس بات کی نشاندہی کر سکتی ہے کہ وہ قدرت کی دیوی تھی۔ دوسرے دیوتاؤں کے ساتھ وابستگی کے مطابق، یہ فرض کیا جا سکتا ہے کہ ایا کو ان کی بیوی سمجھا جاتا تھا۔ دوسری صورت میں نامعلوم بستی ٹپاروتانی سے مقدس اشیاء کی ایک فہرست میں دونوں دیوتاؤں کی ایک ساتھ تصویر کشی کا ذکر ہے، جس میں ایا کو بیٹھے ہوئے اور سانتا کو اس کے ساتھ کھڑے دکھایا گیا ہے۔ تاہم، ان کے درمیان وابستگی کا کوئی دوسرا ثبوت موجود نہیں ہے، اور فیڈریکو گیوسفریڈی نے سوال اٹھایا ہے کہ کیا اس الگ تھلگ حوالہ کی بنیاد پر مفروضے بنائے جا سکتے ہیں۔ گیری بیک مین سانتا اور ایا کے درمیان تعلق کے وجود کو قبول کرتا ہے، لیکن وہ بتاتا ہے کہ بظاہر اسے عمر میں تسلیم نہیں کیا گیا تھا، جہاں یہ دیوتا اس کے بجائے آنڈاسیما کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے۔ کچھ مقامات پر کوونانیہ کے ساتھ ساتھ ایا کی پوجا کی جاتی تھی۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ دونوں دیویاں قریب سے جڑی ہوئی تھیں، اور مؤخر الذکر بھی بہار کی دیوی تھی۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ اس نام کا اطلاق ایک سے زیادہ ایسی قدرتی خصوصیت کی نمائندگی پر کیا گیا تھا۔ عبادت ایا کو نام نہاد کلٹ انوینٹریز، ہٹیٹے متون سے جانا جاتا ہے جن کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ ایک مخصوص بستی میں ایک مخصوص دیوتا کے فرقے کی حالت کو پیش کرتے ہیں۔ اس کے دو مذہبی مراکز لاپنا (امرنا لیٹرز، جدید لیبوے کے ہم جنس پرست شہر کے ساتھ الجھن میں نہ پڑنا) اور تیورا تھے، جہاں والکرٹ ہاس کے مطابق وہ مرکزی مقامی دیوتا تھی۔ ان دونوں بستیوں میں سے سابقہ میں اس کی نمائندگی کرنے والا مجسمہ رکھا گیا تھا۔ اس کے مقامی فرقے کے بارے میں دیگر معلومات کے ساتھ ایک تفصیلی تفصیل محفوظ ہے: ایا کا ایک اور تصدیق شدہ فرقے کا مرکز تیورا تھا، جہاں اس کی خدمت ایک MUNUSAMA.DINGIR-LIM پجاری کرتی تھی۔ انتیشا میں بھی ان کی پوجا کی جاتی تھی۔ تودخلیا چہارم کے دور حکومت کا ایک متن، KUB 12.2، اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ شمالی اناطولیہ میں ایک ایسے شہر میں بھی اس کی تعظیم کی گئی تھی جس کا نام زمین کی سورج دیوی، نیرک کے موسمی دیوتا اور اسور کے موسمی دیوتا کووانانیہ، ملکو، آئیاری جیسے دیوتاؤں کے ساتھ ساتھ ایک زوواسی اسٹیل کی شکل میں محفوظ نہیں ہے۔ وہ بحیرہ روم اور ترمنا سمندر، ممکنہ طور پر خلیج اسکندرون کا ذکر کرتے ہوئے دیوتا سمندر کی پوجا پر مرکوز رسومات میں بھی موجود ہے۔ ایا کو ذاتی ناموں کے تھیوفورک عنصر کے طور پر بھی تصدیق شدہ کیا جاتا ہے۔ ایک ممکنہ مثال زیدنتا دوم کی بیوی ملکہ ایا کا نام ہے۔ یہ بھی تجویز کیا گیا ہے کہ کم از کم نسائی ناموں میں، عنصر آئیا نام آئیا کی ایک مختصر شکل ہو سکتی ہے، حالانکہ یہ میسوپوٹیمیا کے ای اے سے ماخوذ دیوتا سے بھی مطابقت رکھتا ہے۔ مؤخر الذکر نظریہ اسکالرشپ میں زیادہ عام ہے۔ ایٹیلیو ماسٹروسنک تجویز کرتے ہیں کہ آئیا کا ذکر یونانی زبان میں لکھے گئے ایک نوشتہ میں ہو سکتا ہے جو ویرونا میں پائے جانے والے ایک جواہر پر رومن دور کا ہے جس میں لفظ یویو (یویویو) موجود ہے، جسے وہ اس کے نام کے دیر سے متغیر کے طور پر تعبیر کرتا ہے، لیکن ایان ردرفورڈ کے مطابق یہ تجویز ناقابل فہم ہے۔ حوالہ جات کتابیات ہیٹائٹ دیوتا لووی دیوی فطرت دیوی پانی دیوی