Maria (Philippine fairy tale)
ماریہ سنڈریلا کے فلپائنی (ٹیگالوگ زبان) ورژن کو دیا گیا لقب ہے جسے فلیچر گارڈنر نے جمع کیا تھا اور 1906 میں دی جرنل آف امریکن فوکلور میں شائع ہوا تھا۔ اس کہانی کا تعلق بین الاقوامی سنڈریلا کے بیانیے کے ساتھ ساتھ بدتمیز بیوی کے نقش سے بھی ہے۔ ماخذ فلیچر گارڈنر کے مطابق، یہ کہانی 1903 میں مینگرین، منڈورو میں کارنیلیو نامی ایک مخبر سے جمع کی گئی تھی۔ مخبر نے یہ کہانی ماریندوق جزیرے کے ایک شخص سے سنی۔ خلاصہ اس کہانی میں سنڈریلا جیسے کردار کا نام ماریہ ہے۔ لڑکی اپنے والد اور ماں کے ساتھ رہتی ہے۔ ایک دن، اس کے والد کو دوسری عورت سے محبت ہو جاتی ہے اور وہ اپنی بیوی کو قتل کر دیتا ہے، دوسری عورت سے شادی کر کے اسے ماریہ کی سوتیلی ماں بنا دیتا ہے۔ لڑکی کی خاندانی زندگی اس کے لیے مشکل ہو جاتی ہے، کیونکہ سوتیلی ماں اس کے لیے مشکل کام مسلط کرنا شروع کر دیتی ہے۔ ایک دن، سوتیلی ماں ماریہ کے پالتو سور کو مار دیتی ہے اور لڑکی کو اس کے کچرے کے دس ٹکڑے دیتی ہے، اور اسے دریا میں دھونے کا حکم دیتی ہے۔ وہ لڑکی کو خبردار کرتی ہے کہ وہ دھونے کے دوران کوئی ٹکڑا نہ کھوئے، ایسا نہ ہو کہ ماریہ کو سزا کے طور پر مارا پیٹا جائے۔ ماریہ خنزیر کے ٹکڑے لے کر انہیں دریا میں دھو دیتی ہے، لیکن ایک اس سے پھسل جاتا ہے۔ ایک مگرمچھ اسے واپس لانے کی پیشکش کرتا ہے۔ جب وہ دریا میں غوطہ لگانے کے لیے مڑتا ہے تو مگرمچھ کی دم اس کے ماتھے پر تھوڑا سا پانی چھڑکتی ہے اور اس سے ایک چمکتا ہوا زیور بن جاتا ہے۔ ماریہ گھر واپس آتی ہے اور، اس کی سوتیلی ماں سے پوچھ گچھ کرتی ہے، اسے دریا کا واقعہ بتاتی ہے۔ سوتیلی ماں اپنی بیٹی کو دوسرا سور کا کچرا لے کر دریا پر بھیجتی ہے، اس امید پر کہ وہی قسمت اس پر پڑے گی، لیکن مگرمچھ اسے اپنی دم سے چھڑکتا ہے اور اس کے سر پر گھنٹی لگ جاتی ہے، جسے اسے ایک راگ کے نیچے چھپانا پڑتا ہے۔ ذلت کا احساس کرتے ہوئے، ماریہ کی سوتیلی ماں اب بھی اپنی سوتیلی بیٹی سے نفرت کرتی ہے اور لڑکی پر اس وقت تک کام کرنے پر مجبور کرتی رہتی ہے جب تک کہ اس کا جسم گندا اور گندا نہ ہو جائے۔ سوتیلی ماں ماریہ کو دریا میں خود کو صاف کرنے کا حکم دیتی ہے۔ ایک کیکڑا اسے کمر دھونے کی پیشکش کرتا ہے اور اسے اسے کھانے اور اس کے خول کو صحن میں دفن کرنے کے لیے کہتا ہے۔ ماریہ کیکڑے کے مشورے پر عمل کرتی ہے اور صحن میں ایک لکبان (انگور کا پھل) درخت کھلتا ہے۔ کچھ وقت بعد، ماریہ کی سوتیلی ماں اور اس کی بیٹی چرچ جاتے ہیں، جب کہ وہ ماریہ کو ان کے لیے کھانا تیار کرنے کے لیے چھوڑ دیتے ہیں جب وہ واپس آتے ہیں۔ ان کے جانے کے بعد، ایک بوڑھی عورت ماریہ کے سامنے آتی ہے اور اسے لکبان کے درخت سے ایک پھل توڑنے اور چرچ جانے کے لیے کہتی ہے، جب وہ کھانا تیار کرتی ہے۔ ماریہ ایک پھل کھولتی ہے اور اسے شہزادی کے کپڑے اور آٹھ گھوڑوں والی ایک گاڑی نظر آتی ہے۔ ماریہ کپڑے پہنتی ہے اور گاڑی میں سوار ہو کر چرچ جاتی ہے۔ چرچ میں، ماریہ بادشاہ کی توجہ حاصل کرتی ہے، جو اس کے بارے میں پوچھ گچھ کرنے کے لیے کچھ محافظ بھیجتا ہے۔ جب محافظ اسے دیکھنے جاتے ہیں، تو ماریہ چرچ سے پھسل گئی، لیکن چرچ میں جوتا چھوڑ گئی۔ وہ گھر واپس بھاگتی ہے، کپڑے اتار دیتی ہے اور انہیں واپس لکبان پھل میں ڈال دیتی ہے، اور اپنے سوتیلے خاندان کے گھر آنے کا انتظار کرتی ہے۔ بادشاہ کے پاس واپس، وہ جوتا ڈھونڈتا ہے اور ایک "بینڈو" کا حکم دیتا ہے کہ وہ مملکت میں ہر دستیاب عورت اور لڑکی کو تلاش کرے اور انہیں جوتا پہننے کے لیے محل میں لائے۔ ماریہ کا سوتیلا خاندان اسے ایک بوری کے اندر باندھ دیتا ہے اور چمنی کے پاس چلا جاتا ہے، پھر محل میں جاتا ہے۔ کوئی بھی نوکرانی چپل میں فٹ نہیں ہوتی، اس لیے بادشاہ دوبارہ بینڈو بھیجتا ہے۔ سپاہی ماریہ کے گھر جاتے ہیں، اور پرندے کے قہقہہ سے خبردار ہو کر اسے بوری سے چھوڑ دیتے ہیں اور وہ چپل پر بیٹھنے کی کوشش کرتی ہے۔ یہ فٹ بیٹھتا ہے۔ سوتیلے خاندان کے احتجاج کے باوجود بادشاہ ماریہ سے شادی کرتا ہے، اور وہ محل میں رہنے جاتی ہے۔ تھوڑی دیر کے بعد، بادشاہ جنگ کے لیے روانہ ہو جاتا ہے، اور اپنی بیوی ماریہ کو اس کی سوتیلی ماں اور دو عقلمند عورت کی دیکھ بھال میں چھوڑ دیتا ہے، جس میں اچھی خبر کے لیے سفید جھنڈا اور بری خبر کے لیے سیاہ جھنڈا لہرانے کا حکم ہوتا ہے۔ ماریہ سات لڑکوں سے حاملہ ہے۔ اس کی سوتیلی ماں اور دائیاں نابینا کتوں کے لیے لڑکوں کی جگہ لے لیتی ہیں، سیپٹوپلیٹس کو ایک ڈبے میں سمندر میں پھینک دیتی ہیں اور بادشاہ کو متنبہ کرنے کے لیے ایک سیاہ جھنڈا لہراتی ہیں۔ وہ جنگ سے واپس آتا ہے اور چھوٹے جانوروں کو دیکھ کر اپنی بیوی کو سزا دینے کا حکم دیتا ہے، پہلے اسے سیڑھیوں کے نیچے رکھ کر پھر اسے محل کے ساتھ والی جھونپڑی میں بند کر دیتا ہے۔ جہاں تک لڑکوں کا تعلق ہے، انہیں ایک جادوگروں کے ذریعے بچایا جاتا ہے اور اس کے غار میں لے جایا جاتا ہے۔ بچے بڑے ہو جاتے ہیں۔ ایک دن، ایک شکاری غار سے گزرتا ہے اور لڑکوں کو دیکھتا ہے، پھر بوڑھی عورتوں کو اس کی اطلاع دیتا ہے۔ اپنی برائیوں کو چھپانے کے لیے خواتین غار میں جاتی ہیں اور لڑکوں کو زہر آلود مارویا دیتی ہیں۔ بچے اسے کھاتے ہیں اور مر جاتے ہیں۔ جادوگر لاشوں کو ایک غار کے اندر رکھتا ہے، لیکن اس کی اوریکل کی آواز اسے سورج کی ماں کو تلاش کرنے کے لیے کہتی ہے، جو علاج کے لیے سات پہاڑوں سے آگے، دور جگہ پر رہتی ہے۔ وہ تین جگہوں سے گزرتا ہے جہاں لوگ اس سے اپنے مسائل کا حل پوچھتے ہیں: ایک درخت پوچھتا ہے کہ پرندہ اس پر کیوں نہیں بیٹھتا ؛ دو آدمی ایک درخت پر کیوں بیٹھے ہیں ؛ اور کیوں دو معمولی بیل بھرپور گھاس کھاتے ہیں اور کمزور نظر آتے ہیں اور ایک سیاہ بیل دھول کھا کر موٹا نظر آتا ہے۔ جادوگر ان سے وعدہ کرتا ہے کہ وہ سورج کے گھر جانے کے بعد جوابات لائے گا (کہانی کی قسم اے ٹی یو 461، "شیطان کی داڑھی کے تین بال")۔ اس کے بعد وہ سورج کے گھر میں داخل ہوتا ہے، اور سورج کی ماں اس کا استقبال کرتی ہے، جو گھر واپس آنے کے بعد اسے سورج سے چھپاتی ہے۔ سورج کی ماں اس سے لوگوں کے سوالات پوچھتی ہے اور جادوگروں کو اس کا حل بتاتی ہے۔ جادوگر اپنے غار میں واپس جاتا ہے اور شہزادوں کو زندہ کرتا ہے، جو جادوگروں کے طویل سفر کے بعد جوان ہو گئے ہیں۔ جب وہ اور اس کا بھائی جاگتے ہیں تو ان میں سے سب سے چھوٹا چاندی اور سونے کی شاخ لانے کے لیے درخت کے پاس جاتا ہے۔ جادوگر دھاتوں کو ملاتا ہے اور سات شہزادوں کے لیے کپڑے اور سامان (سابر، بیلٹ اور ایک سینگ) بناتا ہے۔ سات بھائی بادشاہ کو بلانے کے لیے سینگ بجاتے ہیں، جو انہیں ضیافت کے لیے مدعو کرتا ہے۔ جادوگروں کے انتباہ کے بعد، وہ اپنی ڈش پر موجود گوشت کتے کو دیتے ہیں، اور کتا مر جاتا ہے۔ بادشاہ باورچیوں کی جگہ لے لیتا ہے۔ سات شہزادے، اس سے پہلے کہ وہ دوبارہ بیٹھیں، بادشاہ سے کہتے ہیں کہ وہ جھونپڑی میں بند عورت کو اپنے ساتھ کھانے کے لیے میز پر لائیں۔ عورت ماریہ کو میز پر لایا جاتا ہے، اور اس کے ماں کے دودھ کی ایک ندی نکلتی ہے اور سب سے چھوٹے بیٹے کے منہ میں داخل ہوتی ہے۔ بادشاہ کو احساس ہوتا ہے کہ وہ سات نوجوان اس کے بیٹے ہیں، اور ماریہ کی سوتیلی ماں اور دو دائیوں کو سزا دیتا ہے۔ کہانی کا پہلا حصہ سنڈریلا کہانی کا ایک متغیر ہے، جو بین الاقوامی آرن-تھامسن-اتھر انڈیکس کی کہانی کی قسم اے ٹی یو 510 اے، "سنڈریلا" سے مطابقت رکھتا ہے۔ کہانی کے دوسرے حصے کو اے ٹی یو 707، "دی تھری گولڈن چلڈرن" کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ جرمن لوک داستان نگار ہنس جورگ اتھر کے مطابق، بین الاقوامی اشاریہ کی اپنی 2004 کی ترمیم میں، دونوں کہانیوں کی اقسام (اے ٹی یو 510 اے اور اے ٹی یو 707) ایک دوسرے کے لیے "معمول کے امتزاج" ہیں۔ موٹف اسکالرشپ ماں کے دودھ اور "پیدائشی خون" کو جوڑنے والے ایک پرانے عقیدے کی طرف اشارہ کرتی ہے، جیسا کہ ارسطو اور گیلن کے کاموں میں مشاہدہ کیا گیا ہے۔ اس طرح، ماں کے دودھ کی شکل ماں کے اپنے بچوں سے تعلق کو تقویت دیتی ہے۔ ایتھنولوگ اور افریقی ماہر سگریڈ شمٹ اس نقش کو ہندوستانی متغیرات سے جوڑتے ہیں۔ ویرینٹس فلپائن ماریا (ویرینٹ) گارڈنر فلیچر نے سنڈریلا کی دوسری فلپائنی قسم شائع کی، جو 1903 میں پولا، منڈورو میں ایک ساٹھ سالہ خاتون سے جمع کی گئی تھی۔ اس کہانی میں ہیروئن کا نام ماریہ رکھا گیا ہے، جو ایک بیوہ آدمی کی بیٹی ہے۔ اس کے والد تین بیٹیوں والی ایک عورت سے شادی کرتے ہیں، اور اپنی بیوی کے ساتھ کشتی رانی کے سفر پر جاتے ہیں۔ وہ اسے کشتی سے دھکیل دیتا ہے اور وہ ڈوب جاتی ہے، جس سے وہ اسے ایک شریر کردار کی دوسری عورت سے شادی کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ دریں اثنا، ماریہ کو گھر کا ہر کام کرنے پر مجبور کیا جاتا ہے، جس کی وجہ سے اسے کچھی لگ جاتی ہے۔ ایک دن، جب ماریہ دریا کے کنارے دھو رہی ہوتی ہے، تو ایک خاتون کیکڑا اس کے سامنے آتا ہے اور اسے گھر لا کر پکانے کے لیے کہتا ہے، لیکن اسے اس کے خول کو باغ میں دفن کرنا ہوگا۔ ماریہ کیکڑے کے حکم کی پیروی کرتی ہے، اور تین پھلوں والا لکبان کا درخت اگتا ہے۔ اتوار کو، لڑکی پھٹ کر ایک پھل کھولتی ہے، اور اسے ایک لباس اور ایک گاڑی مل جاتی ہے۔ وہ خود کو تازہ کرتی ہے اور چرچ جاتی ہے، جہاں بادشاہ حاضر ہوتا ہے۔ بادشاہ اسے دیکھتا ہے اور اس سے بات کرنا چاہتا ہے، لیکن جیسے ہی پادری اپنا خطبہ شروع کرتا ہے، وہ چرچ سے پھسل جاتی ہے، اور بادشاہ سپاہیوں کو اس کے پیچھے چلنے کا حکم دیتا ہے۔ ماریہ فرار ہو جاتی ہے، بو اپنی ایک چپل پیچھے چھوڑ دیتی ہے۔ بادشاہ حکم دیتا ہے کہ چھوٹے پیروں والی ہر لڑکی کو چپل پہننے کی کوشش کرنی چاہیے۔ وہ آخر کار ماریہ کے گھر پہنچ جاتے ہیں، جہاں اس کی سوتیلی ماں اسے ایک چٹائی میں چھپاتی ہے اور اسے چھتوں کے اوپر رکھ دیتی ہے۔ فوجی پرانی چٹائیوں کو دیکھتے ہیں اور اسے اپنی تلواروں سے کانپتے ہیں، جس کی وجہ سے ماریہ چیخ اٹھتی ہے۔ وہ ماریہ کو چٹائیوں سے باہر نکالتے ہیں اور اسے بادشاہ کے سامنے پیش کرتے ہیں۔ شین چپل پہننے کی کوشش کرتا ہے، اور بادشاہ کے ساتھ اس کی ملکہ کے طور پر رہنے چلا جاتا ہے۔ ان کی شادی کے بعد، بادشاہ کو شاہی ڈیوٹی پر روانہ ہونا پڑتا ہے، اور اس کی غیر موجودگی میں، ماریہ سات شہزادوں کو جنم دیتی ہے، جن کی جگہ اس کی سوتیلی ماں سات کتوں کو لے لیتی ہے اور پہاڑوں میں بے نقاب ہو جاتی ہے۔ جب بادشاہ واپس آتا ہے تو وہ چھوٹے جانوروں کو دیکھتا ہے اور ماریہ اور کتوں کو حکم دیتا ہے کہ وہ محل کی دیواروں کے باہر ایک کمرے میں لوگوں کی نظروں سے دور رہیں، لیکن حکم کے ساتھ کہ ان کی اچھی دیکھ بھال کی جائے۔ بچوں کی بات کریں تو وہ بچ جاتے ہیں (فلیچر نے وضاحت کی کہ ان کی دیکھ بھال ایک انا ننگ آراو نے کی تھی، جس کا مطلب ہے 'دن کی ماں' یا 'سورج کی ماں'۔ وہ سات عمدہ جوانوں کے طور پر بڑے ہوتے ہیں، اور، ایک دن، بادشاہ کی سزا کا سامنا کرتے ہوئے، اپنی ماں کے پاس سے گزرتے ہیں، اور اس بیرونی کمرے میں پھنس جاتے ہیں۔ بادشاہ چرچ میں ان کی موجودگی کو دیکھتا ہے اور انہیں اپنے ساتھ کھانے کی دعوت دیتا ہے۔ اپنی نرس کے مشورے کے مطابق، لڑکوں کو قید خاتون کو اپنے ساتھ ایک ہی میز پر کھانے کے لیے مدعو کرنا ہے۔ بادشاہ ان کی درخواست پر راضی ہو جاتا ہے اور ماریہ کو قید سے نکال کر ان کے ساتھ لے آتا ہے۔ تین نوجوان ملکہ کے ایک طرف اور چاروں دوسری طرف بیٹھے ہیں۔ اچانک، اس کے سینوں سے دودھ کی ندیاں نوجوانوں کے منہ تک بہتی ہیں، جو ان کے خون کے رشتے کی تصدیق کرتی ہیں۔ بادشاہ کو اپنی سوتیلی ساس کے دھوکے کے بارے میں پتہ چلتا ہے، اور اسے سزا دیتا ہے، ماریہ اور اس کے بیٹوں کو اس کے ساتھ بحال کرتا ہے۔ سبز بالوں والی نبی بہن ماریا ڈیلیا کرونیل نے فلپائن کی ایک کہانی جمع کی جس کا عنوان تھا سبز بالوں والی نبی۔ اس کہانی میں، ایک دور کی بادشاہی میں، دو خاندان اپنے بچوں، جوس اور مگدلینا کی شادی کے ساتھ شادی میں متحد ہو جاتے ہیں۔ اس جوڑے کی تین بیٹیاں ہیں: انیس، انجلا اور ماریہ، سب یکساں طور پر خوبصورت ہیں۔ یہ خاندان کمبل بنا کر اور رنگ کر اور بیچ کر اپنی روزی کماتا ہے۔ اپنے والدین کی موت کے بعد، لڑکیاں اپنی تجارت پر کام کرتی رہتی ہیں۔ ایک رات، وہ ایک دوسرے سے بکواس بات کرنے کا فیصلہ کرتے ہیں: بزرگ فخر کرتا ہے کہ جب وہ شادی کرے گی تو وہ چاول کی دھول کو جنم دے گی، درمیانی مکئی کی دھول کو، لیکن سب سے کم عمر وعدہ کرتی ہے کہ وہ تین بچوں کو جنم دے گی، پہلے کا نام پیڈرو، دوسرا فیلیپ، اور تیسری ڈونا الوروسا نامی لڑکی، جس میں سے آخری کے سبز بال ہوں گے، سامنے ایک ستارہ اور اس کے سینے پر آئینہ ہوگا، کیونکہ وہ ایک عقلمند نبی ہوگی۔ وہ یہ بھی کہتی ہے کہ ان کی پیدائش کے وقت توپیں چلیں گی اور گھنٹیاں خود ہی بج جائیں گی۔ ان سے ناواقف، بادشاہ ان کی باتیں سن رہا ہے، اور اگلی صبح کنواریوں کو بھیجتا ہے۔ نوکرانی اپنی باتیں دہراتی ہیں، ماریہ بھی شامل ہے، اور بادشاہ اس سے شادی کرنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ مہینوں بعد، بادشاہ کو کاروبار پر نکلنا پڑتا ہے، اور تین دائیوں کو ماریہ کی دیکھ بھال کرنے کا حکم دیتا ہے۔ جیسا کہ اس نے پیش گوئی کی تھی، اس کے تین بچوں کی پیدائش کے وقت، گھنٹیاں بجنا شروع ہو جاتی ہیں اور توپیں چلنا شروع ہو جاتی ہیں۔ تینوں دائیاں بچوں کو لے کر ساتویں دریا میں ایک ڈبے میں ڈال دیتی ہیں، اور تین خنزیر کے بچوں کو اپنے پالنے میں رکھتی ہیں۔ بادشاہ واپس آتا ہے اور خنزیروں کو دیکھ کر اپنی بیوی کو نکال دیتا ہے اور اسے اور اس کے "بچوں" کو رکھنے کے لیے ایک جھونپڑی بنانے کا حکم دیتا ہے۔ بچوں کی طرف لوٹتے ہوئے، پوپو نامی ایک بوڑھی عورت کو ساحل سمندر کے قریب بچوں کے ساتھ ڈبہ مل جاتا ہے اور وہ انہیں اپنے بچوں کے طور پر پالنے کے لیے لے جاتی ہے۔ برسوں بعد، بوڑھی عورت پوپو کو کسی وجہ سے گھر چھوڑنا پڑتا ہے، اور انہیں تین دائیوں کے بارے میں خبردار کرتا ہے، جو زہریلے پھولوں کا گلدستہ لے کر آئیں گی، اور وہ ان کی تفریح نہیں کریں گی۔ یہ اس طرح ہوتا ہے، اور دائیوں کو تین بیویوں کے ذریعے برطرف کر دیا جاتا ہے۔ اگلے دن، دائیاں بچوں کو کچھ زہریلی روٹی دینے کی کوشش کرتی ہیں، لیکن، ان کی گود لینے والی ماں کے انتباہات کی اطاعت کرتے ہوئے، ان کی چوکسی کو کم نہ ہونے دیں۔ تیسری بار، بوڑھی عورت پوپو بچوں کو خبردار کرتی ہے کہ دائیاں انہیں سیئٹ فلوریس نامی خوبصورت پرندے کے بارے میں معلومات کے ساتھ لالچ دیں گی، جو ان لوگوں کو خوشی اور خوش قسمتی دیتی ہے جن کے پاس یہ ہے، لیکن وہاں کا سفر خطرناک ہے، کیونکہ بہت سے ناکام ہو چکے ہیں اور ان کی کوششوں سے خوفزدہ تھے۔ دائیاں دوبارہ نمودار ہوتی ہیں اور تین بیویوں کو پرندے کے بارے میں بتاتی ہیں، لیکن الوروسا کی وجہ سے وہ دم توڑ جاتی ہیں۔ تاہم، اس کے بڑے بھائی پرندے کی تلاش کا فیصلہ کرتے ہیں: پیڈرو پہلے جاتا ہے اور ناکام ہو جاتا ہے، پھر فیلیپ اپنے بھائی کی تلاش میں جاتا ہے اور ناکام بھی ہو جاتا ہے۔ آخر کار، الوروسا ان کے پیچھے جانے کا فیصلہ کرتا ہے، اور ایک تیز رفتار گھوڑے، ایک سنہری کوچ اور سنہری تلوار کو طلب کرتا ہے، اور سات پہاڑوں کے پیچھے پرندے کے گھونسلے پر سوار ہوتا ہے۔ لڑکی پرندے کو پکڑ لیتی ہے، جو اسے اپنے بھائیوں اور دوسرے لوگوں کو بحال کرنے کے لیے اپنے پنکھ کا استعمال کرنے کو کہتی ہے۔ ایلوروسا اور اس کے بھائی سنہری پنجرے میں پرندے کے ساتھ گھر واپس آتے ہیں، اور ایلوروسا ان کے سامنے کھانے کے لیے بولتا ہے، اور وہ جشن مناتے ہیں۔ بعد میں، لڑکی چاہتی ہے کہ ایک سیلنگ کشتی ان کے سامنے پیش ہو، اور اس کا بھائی ڈان فیلیپ مرغ بن جائے، اور وہ دوسرے علاقے میں چلے جاتے ہیں۔ کھلے سمندر میں، الوروسا کو ایک اور جہاز ملتا ہے، اور وہ مرغے کی لڑائی میں جہاز اور اس کے کارگو پر شرط لگاتے ہیں۔ ایلوروسا کا مرغ جیت جاتا ہے اور دوسرا جہاز حاصل کرتا ہے۔ تھوڑی دیر کے بعد، الوروسا کے تین جہاز بادشاہ کی بندرگاہ پر پہنچتے ہیں، اور توپیں چلنا شروع ہو جاتی ہیں اور گھنٹیاں بجنے لگتی ہیں، اور اپنی آمد کا اعلان کرتی ہیں۔ بادشاہ عجیب و غریب حالات کو دیکھتا ہے اور انہیں زمین پر آنے کو کہتا ہے۔ ڈونا الوروسا کا کہنا ہے کہ وہ صرف رسد کے لیے اس کی بندرگاہ پر آئے ہیں۔ پھر بھی، بادشاہ انہیں اپنے محل میں مدعو کرتا ہے۔ الوروسا اور اس کے بھائی پگسٹ میں جھونپڑی میں اپنی ماں کے پاس سے گزرتے ہیں، اور لڑکی اسے اپنے ساتھ آنے کا حکم دیتی ہے۔ میز پر، اس کے چھاتی کے دودھ کا ایک جیٹ اس کے سینوں سے نکلتا ہے اور الوروسا، پیڈرو اور مرغ کے منہ میں داخل ہوتا ہے، جو واپس فیلیپ میں بدل جاتا ہے-اس طرح ان کے خون کے تعلقات کی تصدیق ہوتی ہے۔ روٹیسلاو ربکن نے اس کہانی کو روسی زبان میں "زیلینووولوسایا پرینسیسا" ("سبز بالوں والی شہزادی") کے عنوان سے دوبارہ شائع کیا، اور اسے ویزائیوں سے حاصل کیا۔ دیگر کہانیوں کے مصنف ڈین فینسلر نے کیمرائنز کے ایک بیکول گریگوریو فرونڈوسو سے دی ویکیڈ وومنز ریوارڈ کے عنوان سے ایک کہانی جمع کی۔ یہ کہانی بادشاہ کی دو حرموں کے درمیان دشمنی کو ظاہر کرتی ہے: ایک دوسرے کے بیٹے کی جگہ بلی لے لیتی ہے۔ پروفیسر ڈیمیانا یوجینیو نے تھائی کہانی دی فور چمپا ٹریز اور چینی کہانی کیٹ ان ایکسچینج فار اے پرنس کو بادشاہ کی بیوی کی کہانی کے فلپائنی ورژن کے "غیر ملکی مشابہت" کے طور پر درج کیا جسے حرم کی سازش اور جانوروں کو جنم دینے کے الزامات کی وجہ سے محل سے نکال دیا گیا تھا۔ ڈین فینسلر نے ایک اور مضمون میں، ہنگری کی بادشاہی میں جزیرہ نما، دی اسٹوری آف دی لائف آف ماریہ میں شائع ہونے والے ایک متن پر مبنی رومانوی کا خلاصہ پیش کیا، اور دکھایا کہ یہ سنڈریلا اور کانسٹینس کا مجموعہ تھا۔ تاہم، اس کہانی میں ماں کی سزا، جو اب بدنام ہے، اور اس کے بیٹوں کی جانیں شامل ہیں، جنہیں پہاڑوں میں چھوڑ دیا گیا اور ایک چرواہے نے بچایا۔ اس نے ایک اور (کم معروف) متن پر مبنی رومانوی، اور ایک لوک کہانی، امیلیا ("صوبہ لگونا میں موجودہ") بھی شائع کی، جو بڑی حد تک ایک ہی پلاٹ ڈھانچے کی پیروی کرتی ہے: شادی، بچے یا بچوں کی پیدائش، جانوروں کی طرف سے متبادل، ماں کی سخت سزا، بچوں کو بچانا، بعد کی زندگی میں والدین سے ملاقات۔ مصنف نیل فلپ تجویز کرتے ہیں کہ لائف آف ماریا رومانس کارنیلو کی کہانی کا حتمی ذریعہ تھا۔ یوکیہیرو یامادا کی شائع کردہ اور 1987 میں ٹیلر کوئنٹینا کیبل گٹیرز (اتبایت) سے جمع کی گئی ایک کہانی میں، پیپیٹو سو پیپٹوران (سات سلطنتیں)، تین بہنیں، مگدلینا، روزالینا اور ماریہ، شوہر کے لیے اپنی خواہشات کا اظہار کرتی ہیں: بڑی دو امیر اور طاقتور مردوں سے شادی کرنا چاہتی ہیں، سب سے چھوٹی ماریہ کے برعکس۔ ایک دن، جوآن نامی ایک کنواری ان کے گھر سے گزرتا ہے اور ماریہ سے مسحور ہو جاتا ہے۔ وہ شادی کرتے ہیں، اور لڑکی کہتی ہے کہ وہ خدا سے دعا کرتی ہے کہ وہ اسے ایک جوڑا بچے دے، ایک سنہری بالوں والا اور دوسرا چاندی کے بالوں والا۔ ان کی پیدائش کے بعد، اس کی حسد کرنے والی بہنیں بچوں کی جگہ کتے بناتی ہیں اور اس کا شوہر اسے سنک کے قریب دھڑ تک دفن کرنے کی سزا دیتا ہے۔ انڈونیشیا کے فرانسیسی اسکالر گیڈن ہیوٹ نے نوٹ کیا کہ کہانی کی قسم اے ٹی یو 707 "انڈونیشیا میں داخل ہوئی"۔ ایک مثال سلیبس جزائر کی کہانی ڈائی شویسٹر ڈیر نیون اینڈ نیوزیگ بروڈر ("نوے نو بھائیوں کی بہن") ہے۔ اس کہانی میں سب سے چھوٹی بیٹی 99 لڑکوں اور ایک لڑکی کو جنم دینے کا وعدہ کرتی ہے، جس سے شہزادے کی توجہ مبذول ہوتی ہے۔ جب بچے پیدا ہوتے ہیں تو بہنیں بے جان اور "بیکار" چیزوں کے لیے بچوں کی جگہ لے لیتی ہیں۔ 100 بہن بھائیوں کو "نیک روحوں" کے ذریعے بچایا جاتا ہے، جو لڑکی کو لکڑی کا گھوڑا بھی دیتے ہیں۔ آچے کے ایک اور انڈونیشیائی ورژن میں، ہیکیات گمبا 'میوہ، گمبا' میوین، گمبک میوہ، یا گومبک اماس ("دی ٹیل آف گولڈن ہیڈ")، بادشاہ ہمسائکاسا کی شادی تین بیویوں سے ہوئی ہے، لیکن پہلے دو سے اس کا کوئی بیٹا نہیں ہوا ہے، جس کا نام رتنا دیوی اور کیونکن انصاری ہے۔ تیسری بیوی، کاہ کیوبنڈی، جو معمولی نسل کی ہے، ایک دن میں 100 بچوں کو جنم دیتی ہے: 99 بھائی اور 1 بہن، ان میں سے ہر ایک کے سونے اور ہیروں کے بال ہیں۔ پہلی دو بیویوں نے بہن بھائیوں کو ایک ڈبے میں بند پانی میں ڈال دیا اور ان کی جگہ مخلوق بنا لی۔ 100 کو ایک گوگاسی (گورگاسی) جوڑے کے ذریعے بچایا جاتا ہے۔ سب سے چھوٹی بچی، لڑکی، جس کا نام گمبا میوہ (گولڈن ہیڈ) ہے، کو ایک "آسمانی پرندہ" کے ذریعے اس کی شاہی ابتدا کے بارے میں بتایا جاتا ہے، وہ اپنے والد کی بادشاہی میں پہنچ جاتی ہے اور پوری سچائی کو ظاہر کرتی ہے۔ یہ کہانی آسمانی (اڈارا) شہزادہ لیلا بنگگونا کے ساتھ شہزادی گولڈن ہیڈ کی مہم جوئی کے ساتھ جاری ہے۔ اس سے پہلے اس کی ماں کی طرح، اسے بھی شہزادے کی بہن اور اس کی دوسری بیوی کی طرف سے ستایا جاتا ہے، لیکن وہ اپنے 99 بھائیوں کی مدد سے اپنا حق دوبارہ حاصل کرتی ہے۔ اس کا بیٹا، میرا دیوانگگا، چیروپو انتان ("ڈائمنڈ سینڈل") نامی اترا کی شہزادی سے شادی کرتا ہے، اور ایک بیٹی کا باپ ہے جس کا نام گینگونگ انتان ہے، جو بعد میں سلان (سیلون) کے شہزادہ کہرولہ سے شادی کرتا ہے۔ لیکیات کے بارے میں لائبریری آف لیڈن یونیورسٹی کے آرکائیوز میں 4 (بالکل اسی طرح کے) مخطوطات کے ورژن میں موجود ہونے کی اطلاع ہے، اور اس میں 99 بھائیوں اور ان کے ہاتھی ریٹینیو کے پیٹریفیکیشن کا واقعہ شامل ہے، جب وہ اپنے والد کی بادشاہی میں اپنا راستہ بناتے ہیں۔ میانمار کے برمی اسکالر مونگ ہٹن آنگ نے دی ہنڈریڈ اینڈ ون لابسٹرس کے عنوان سے ایک برمی کہانی شائع کی: ایک بادشاہ کو 101 جادوئی لابسٹر دیئے جاتے ہیں، کہا جاتا ہے کہ یہ عورت کو حیرت انگیز بچے پیدا کرنے کی صلاحیت دیتا ہے۔ نان کین پو نامی ایک خوبصورت اور شرارتی لڑکی چیلنج کے لیے محل میں جاتی ہے اور لوبسٹر کھاتی ہے۔ اس کے لیے اسے ملکہ بنایا جاتا ہے۔ وہ 101 بچوں کو جنم دیتی ہے، 100 بیٹے اور ایک بیٹی، لیکن بادشاہ کی دوسری ملکہ کتے کے لیے ان کی جگہ لے لیتی ہے۔ 101 بچوں کو بادشاہ کے پالتو جانور (ایک گائے، ایک گائے، ایک بھینس اور ایک ہاتھی) بچاتے ہیں، جو شریک رانیوں کی چال سے مارے جاتے ہیں، جو شاہی ستوتیشیوں کو رشوت دیتے ہیں یہ کہنے کے لیے کہ جانور بادشاہ کے لیے بد قسمتی لا رہے ہیں۔ اس کے بعد، بچوں کو ایک راہب بچاتا ہے۔ شریک ملکہ کو پتہ چلتا ہے کہ بچے زندہ ہیں اور انہیں زہریلی کیک لاتے ہیں۔ بچے زہریلا کھانا کھا کر مر جاتے ہیں۔ سادھو اپنے غم میں بہن بھائیوں کو دفن کرتا ہے، لیکن ان کی قبروں سے 101 چمپکا کے درخت، 100 سنہری اور ایک چاندی کا درخت نکلتا ہے۔ ایک بار پھر، شریک ملکہ درختوں کو کاٹنے اور دریا میں پھینکنے کا حکم دیتی ہیں۔ ان کے احکامات پر عمل کیا جاتا ہے، اور 101 صندوق نیچے کی طرف تیرتے ہیں یہاں تک کہ وہ ایک ماہی گیر جوڑے کے گھر کے پاس رکتے ہیں، جو لاگ کو ان کی بیرکوں تک لے جاتا ہے۔ اگلی صبح، جوڑے کو 101 بہن بھائی زندہ اور ٹھیک نظر آتے ہیں، اور وہ انہیں گود لینے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ سولہ سال بعد، بہن بھائی اپنے ہی والد، بادشاہ کے خلاف مرغے کی لڑائی کے مقابلے میں حصہ لیتے ہیں۔ یہ بالآخر بادشاہ کو سچائی کا پتہ لگانے اور اپنی بیوی نان کین پو کو رہا کرنے کی طرف لے جاتا ہے۔ یہ کہانی روسی زبان میں بھی "کورولووا نان چن پو" ("کوئین نان چن پو") کے عنوان سے دوبارہ شائع کی گئی تھی۔ پالونگ لوگوں کی ایک برمی کہانی، "استوریا شومو" ("شومو کی کہانی") میں، ایک بوڑھا جوڑا اپنی بیٹی کے ساتھ غربت میں رہتا ہے۔ بادشاہ، جس کی کئی بیویاں تھیں، لیکن کوئی بیٹا نہیں تھا، اس لڑکی سے شادی کرتا ہے اور وہ ایک بیٹے کو جنم دیتی ہے جس کا نام وہ شومو رکھتی ہے۔ بادشاہ کی حسد کرنے والی شریک بیویاں اپنے حریف کو بدنام کرنے کے لیے لڑکے کی جگہ کتے کو لے لیتی ہیں۔ نوجوان ملکہ کو نکال دیا جاتا ہے اور وہ کتے کے ساتھ اپنے والدین کے گھر واپس آتی ہے، جب کہ اس کا بیٹا زندہ بچ جاتا ہے۔ بیٹا اپنے دادا دادی کے گھر جاتا ہے اور اپنی ماں کو کتے کے ساتھ کھیلتے ہوئے دیکھتا ہے۔ وہ اپنے ماں کے دودھ کا ایک جیٹ استعمال کرکے لڑکے کے ساتھ اپنے تعلقات کی تصدیق کرتی ہے۔ روسی اسکالرشپ نے تھامسن اور رابرٹس کی ٹائپز آف انڈیک اورل ٹیلز کے بعد کہانی کو ٹائپ 707 کے طور پر درجہ بند کیا۔ لیسو لوگوں کی ایک برمی کہانی جس کا عنوان "الیکسیر بیسسمیرٹیا" ("امرتا کا ایلکسیر") ہے، میں ہماونت پہاڑوں کے مشرقی حصے میں ایک بادشاہ کی دو بیویاں ہیں۔ ایک دن، بڑی بیوی حاملہ ہو جاتی ہے، چھوٹی بیوی کی فکر کے مطابق، کیونکہ بڑی بیوی کے بچے تخت کے وارث ہوں گے۔ وقت گزرتا جاتا ہے، اور بڑی ملکہ تین بچوں، ایک لڑکے اور دو لڑکیوں کو جنم دیتی ہے۔ چھوٹی ملکہ دائیوں کو رشوت دیتی ہے کہ وہ انہیں کتے کے لیے تبدیل کرے اور انہیں ایک ڈبے میں دریا میں پھینک دے۔ بچوں کو ایک بوڑھا آدمی بچاتا ہے جو دریا میں تیر رہا تھا اور اپنی بیوی کے پاس لایا جاتا ہے۔ وہ 16 سال تک بچوں کی پرورش کرتے ہیں، جب بوڑھی عورت مر جاتی ہے۔ اس کے بعد بوڑھا آدمی اپنے بچوں کو یقین دلاتا ہے کہ امرتا کے افسانوی امرت سے اسے بچایا جا سکتا تھا، لیکن امرت اس جگہ پر واقع ہے جہاں چاندی اور سنہری درخت اگتے ہیں اور پرندے ان پر بیٹھتے ہیں۔ دو سال بعد، ان کے گود لینے والے والد کا بھی انتقال ہو جاتا ہے، جس کی وجہ سے تین بچے امرتا کے امرت کی تلاش میں لگ جاتے ہیں۔ بڑا بھائی آگے بڑھتا ہے: وہ پہاڑوں میں ایک غار میں جاتا ہے جہاں ایک بوڑھا راہب اس سے ہدایات مانگنے کے لیے رہتا ہے۔ راہب لڑکے کو خبردار کرتا ہے کہ اس کے سفر میں ناٹ مین کھانے والے ہوں گے، اور یہ کہ امرت جھیل کا پانی ہے۔ بعد میں، بھائی ایک جھونپڑی تک پہنچتا ہے جہاں ایک لڑکی رہتی ہے، جو کھانا اور بستر کے ساتھ اس کا استقبال کرتی ہے۔ تاہم، اس کے سو جانے کے بعد، لڑکی، جو ایک کینبل نٹ ہے، اسے کھا جاتی ہے۔ بہن بھائیوں کے پاس واپس آتے ہیں، بہنوں کو احساس ہوتا ہے کہ ان کے بڑے بھائی کے ساتھ کچھ ہوا ہوگا اور بڑا اس کی تلاش کرنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ وہ کینبل نٹ کی جھونپڑی میں جاتی ہے اور اسی قسمت کا شکار ہوتی ہے۔ سب سے چھوٹی بہن کے باقی رہنے کے بعد، وہ اپنے بڑے بہن بھائیوں کی طرح اسی راستے پر چلتی ہے، لیکن ناٹ کے جال میں پڑنے سے بچتی ہے۔ وہ جادوئی جھیل تک پہنچتی ہے، اس کا کچھ پانی پیتی ہے اور اس کا ایک حصہ بوتلوں میں ڈالتی ہے، پھر کچھ چاندی اور سنہری شاخیں اپنے ساتھ لے جاتی ہے۔ وہ اپنے بڑے تین بچوں کو تلاش کرنے کی بھی کوشش کرتی ہے، جس کا کوئی فائدہ نہیں ہوتا، اور غار میں بوڑھے راہب کے ساتھ آباد ہو جاتی ہے۔ کچھ وقت بعد، مقامی بادشاہ بیمار ہو جاتا ہے، اور اس کے ایک وزیر کو غار میں امرتا کے امرت اور سادھو کے بارے میں ایک کہانی یاد آتی ہے، پھر وہ اس کی تلاش میں جاتا ہے۔ ایک بار جب وزیر آتا ہے تو وہ کچھ مانگتا ہے۔ لڑکی اسے تھوڑا سا امرت دینے پر راضی ہو جاتی ہے، لیکن اس سے وعدہ کرتی ہے کہ وہ یہ نہیں بتائے گا کہ اسے یہ کہاں سے ملا ہے۔ اس کے جانے کے بعد، راہب لڑکی کو نصیحت کرتا ہے کہ ہر کوئی امرت کا گھونٹ لینا چاہے گا اور انہیں ترجیحی طور پر جادوئی جھیل کے قریب منتقل ہونا چاہیے۔ وزیر کے پاس واپس، وہ بادشاہ کو امرت دیتا ہے، جو اس کی بیماری کو ٹھیک کرتا ہے، لیکن اسے لافانی بنانے کے مضر اثرات کے ساتھ۔ چونکہ وہ واحد ہے جو ہمیشہ زندہ رہتا ہے، اس کا دربار، اس کی بیویاں اور اس کے لوگ مر جاتے ہیں، جس کی وجہ سے وہ اپنی ابدی زندگی سے بہت ناراض ہوتا ہے۔ اس طرح، وہ واحد دوسرے لافانی وجود، وزیر کو لے جاتا ہے، اور وہ نامعلوم کی طرف روانہ ہو جاتے ہیں، اور پھر کبھی نظر نہیں آتے۔ ویتنام جارائی لوگوں کی ایک ویتنامی کہانی میں جس کا عنوان "زولوٹیسٹایا لان" ("گولڈن ڈو") ہے، ایک گاؤں کے سردار کی دو شریک بیویاں ہوتی ہیں، بڑی فع، ظالمانہ اور سست، اور چھوٹی فو، مہربان اور مستعد۔ ایک دن، سردار جنگل میں ایک سنہری ڈون دیکھتا ہے اور اس کا شکار کرنے کے لیے اس کا کمان اور تیر پکڑتا ہے۔ وہ اس کا پیچھا کرتا ہے یہاں تک کہ وہ ایک دور کی جھونپڑی تک پہنچ جاتا ہے جہاں اسے وہاں ایک خوبصورت لڑکی ملتی ہے، جو ظاہر کرتی ہے کہ وہ سنہری ڈو ہے۔ ڈو گرل اور گاؤں کا سردار شادی کرتے ہیں۔ تین سال بعد، ڈو گرل حاملہ ہے، اور فا، چالاکی سے، اس کے بچے کی فراہمی میں اس کی مدد کرتا ہے۔ ڈو گرل تین بیٹوں کو جنم دیتی ہے، جنہیں فا لے جاتا ہے اور ایک ٹوکری میں دریا میں ڈال دیتا ہے، جبکہ وہ کتے کو ان کی ماں کے ساتھ رکھتی ہے۔ گاؤں کا سردار جانوروں کا کچرا دیکھتا ہے اور ڈو گرل کو سور کے کتے پر چھوڑ دیتا ہے۔ دریں اثنا، تینوں لڑکوں کو دوسرے گاؤں میں پوم نامی ایک بوڑھی عورت بچاتی ہے، جو ان کی پرورش کرتی ہے۔ کچھ وقت بعد، بڑی شریک بیوی فع کو ان کی بقا کا علم ہوتا ہے اور وہ ان سے ملنے دوسرے گاؤں جاتی ہے۔ وہ لڑکوں کو زہر ملا ہوا چکن سٹو دیتی ہے۔ لڑکے کھاتے ہیں اور مرتے ہیں۔ ان کی گود لینے والی ماں انہیں اپنے صحن میں دفن کرتی ہے ؛ ان کی قبر میں تین خوبصورت پھولوں کے ساتھ ایک درخت کھلتا ہے۔ پھول گاؤں والوں کی توجہ اپنی طرف کھینچتے ہیں، اور فو، چھوٹی شریک بیوی، اسے چیک کرنے جاتی ہے۔ درخت کو دیکھ کر وہ اسے لڑکی کے لڑکوں کے طور پر پہچان لیتی ہے، اس لیے وہ درخت کو جلا دیتی ہے اور لڑکے دوبارہ انسان کے طور پر پیدا ہوتے ہیں۔ فو لڑکوں کو اپنے ساتھ لے جاتا ہے اور ان کی دیکھ بھال کرتا ہے جب تک کہ وہ اچھے جوان مردوں کی طرح بڑے نہ ہو جائیں۔ تین بچے اپنے والد کے گاؤں کا سفر کرنے کا فیصلہ کرتے ہیں: وہ ایک کشتی پر سوار ہوتے ہیں اور قریبی ساحل پر گودی لگاتے ہیں۔ کچھ ڈاکوؤں کو شکست دینے کے بعد، نوجوانوں میں سے ایک گاؤں کے سردار کے گھر میں داخل ہوتا ہے اور اپنی ماں کو اس کی سزا سے آزاد کرتا ہے، پھر اسے اپنے ساتھ لے جاتا ہے۔ پریوں کی کہانیوں میں خواتین کے کردار افسانوی بادشاہ افسانوی رانیاں بچوں کو ترک کرنا گود لینے کی شکلیں اور متعلقہ طرز عمل گود لینے، پرورش، یتیموں کی دیکھ بھال اور نقل مکانی فلپائن کی لوک ثقافت فلپائن ادب اے ٹی یو 500-559 اے ٹی یو 700-749