Ninpumuna
ننپومونا میسوپوٹیمیا کی ایک دیوی تھی جس کا تعلق نمک کے چشموں سے تھا۔ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ وہ بھی ایک انڈرورلڈ دیوتا تھی۔ اس کی تصدیق صرف ار اور پوزریش-ڈگن کے دور ار III کی مٹھی بھر تحریروں میں کی گئی ہے، جس میں وہ ننازو اور ننگشزیدا جیسے دیوتاؤں کے ساتھ نظر آسکتی ہے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ اس کی پوجا مؤخر الذکر دیوتا گشبند کے مذہبی مرکز میں بھی کی جاتی تھی۔ کردار ننپومونا کے نام کا ترجمہ سمیری سے "نمک کے چشمے کی مالکن" کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ اصطلاح پ 3-من، "سالٹ اسپرنگ"، پہلی بار ابتدائی شاہی دور کی ایک دستاویز میں تصدیق شدہ ہے۔ اس نام کو ریئللیکسیکون ڈیر اسوریولوجی اینڈ ورڈراسیٹشین آرکولوجی میں ڈن-ٹول-من-نا کے طور پر پیش کیا گیا ہے، لیکن دینا کاٹز (2007)، انابیل اسٹیگر (2010) اور جوس ہرنانڈیز (2013) کی حالیہ اشاعتوں میں مسلسل "ننپمونا" پڑھنے کا استعمال کیا گیا ہے۔ مارک ای کوہن نے پہلے ہی 1993 میں شائع ہونے والے ایک مونوگراف میں اسے "ننپمننا" کہا تھا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ننپمونا کا تعلق انڈرورلڈ سے تھا۔ ممکنہ طور پر وہ جس قسم کے چشموں سے وابستہ تھی اسے موت کی علامت سمجھا جاتا تھا۔ تاہم، اسٹیگر نے نوٹ کیا کہ اس کے کردار کے مستقبل کے مطالعے کو اس بات کو مدنظر رکھنے کی ضرورت ہوگی کہ میسوپوٹیمیا کی ثقافت میں نمک کا مثبت تعلق بھی تھا، خاص طور پر ایک قیمتی برتن کے طور پر یا رسمی طہارت کے ایجنٹ کے طور پر۔ عبادت واحد معروف تحریریں جن میں ننپمونا کا ذکر ہے وہ ار اور پوزریش-ڈگن سے آتی ہیں۔ ان سب کی تاریخ ار سوم کے دور کے تقریبا اسی چالیس سال پرانے حصے کی ہے، اور زیادہ تر خاص طور پر بادشاہوں امر سین اور ابی سین کے دور حکومت میں لکھی گئی تھی۔ ان دونوں مقامات کے مؤخر الذکر کے ایک متن میں، میسلامتیا کی ایک پجاری ننپمونا کو بھیڑیں پیش کرنے کی ذمہ دار بتائی گئی ہے۔ تاہم، اس کا اپنا پادری بھی تھا، جیسا کہ اس حقیقت سے ثابت ہوتا ہے کہ اسی مقام سے ایک دستاویز میں "ننپمونا کا ساڈا" ظاہر ہوتا ہے جو شاہی خاندان کے ممکنہ رکن، اساگا اور نیپلانم نامی ایک اموری کے حوالے کرنے سے متعلق ہے۔ لفظ ساڈا کا ترجمہ "مندر کے منتظم" کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ ننپمونا پر مشتمل ایک تقریب ننسن کے ایک مندر میں ہوئی، اور بظاہر اس کی نگرانی اس وقت کے حکمران بادشاہ شو-سین نے کی تھی۔ وہ اسی بادشاہ کی جنازے کی رسومات سے متعلق ایک سلسلے کی چوتھی رسم میں بھی نظر آتی ہے جو پوزریش-ڈگن میں دریافت ہوئی ہے۔ اس متن کے مطابق، اسے ننشوبر، باؤ، بیلٹ شونیر، حیا جیسے دیوتاؤں کے ساتھ قربانی کے جانوروں کی پیش کش، اننا، شماش، میسلامتیا، گیشتیننا، الاٹم، گلگامش، انڈرورلڈ گیٹ کیپر بیٹو، دیوتا بادشاہ امر سین اور دیگر کے مختلف مظاہر موصول ہوئے۔ جس ترتیب میں ان کا اہتمام کیا گیا ہے وہ بے ترتیب ہو سکتا ہے۔ ار میں نپمونا پیشکش کی دو فہرستوں میں نظر آتی ہے، جن میں سے دونوں میں وہ ننازو کے ساتھ اور ایک میں ننگریدا، ننگشزیدا، ننازیموا، اللہ اور ایک دیوتا بھی پیش کرتی ہے جس کا نام مکمل طور پر محفوظ نہیں ہے۔ اس کے اور انڈرورلڈ دیوتاؤں کے درمیان اسی طرح کی وابستگی کی تصدیق عام طور پر دیگر دستیاب ذرائع سے ہوتی ہے۔ وہ الموش اور نینوریما کے ساتھ مل کر بھی تصدیق شدہ ہے۔ ننگشزیدا سے اس کے تعلق کی بنیاد پر، انابیل اسٹیگر تجویز کرتی ہے کہ ہو سکتا ہے کہ اس کی عبادت اس کے مذہبی مرکز، گشبانڈا میں کی گئی ہو۔ حوالہ جات ببلیوگرافی میسوپوٹیمیا کی دیویاں زیر دنیا دیویاں نمک کے چشمے