Milku
ملکو انڈرورلڈ سے وابستہ ایک دیوتا تھا جس کی پوجا کانسی کے دور کے آخر میں اگریت اور آمرو کی سلطنتوں میں کی جاتی تھی۔ یہ ممکن ہے کہ اس کی ابتدا مزید جنوب میں ہوئی ہو، جیسا کہ یوگریٹک متون سے پتہ چلتا ہے کہ اس کی پوجا ٹرانس جورڈن خطے کے شمالی حصے میں واقع شہروں میں کی جاتی تھی۔ اسے ملکونی کے نام سے ہورین پینتھیون میں بھی شامل کیا گیا تھا۔ اس بات کے بھی شواہد موجود ہیں کہ ان کی عبادت حتتی مذہب میں کی جاتی تھی۔ یہ ممکن ہے کہ میسوپوٹیمیا سے ایک قریب سے متعلق دیوتا بھی جانا جاتا ہو۔ یوگرت میں استعمال ہونے والے حروف تہجی کے رسم الخط میں، جو ہمیشہ سروں کو محفوظ نہیں رکھتا، ملکو کا نام وہی لکھا گیا تھا جو لفظ مالکو، "کنگ" ہے۔ اس کے نتیجے میں بعض اوقات یہ بتانا مشکل ہوتا ہے کہ ان دو علمی الفاظ میں سے کس کا مطلب ہے۔ تاہم، اس بات پر اتفاق کیا گیا ہے کہ ان کی آواز مختلف تھی۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ ملکو کا ایک لقب اس تحریری روایت کا حوالہ دیتے ہوئے ایک پن تھا۔ نام اور کردار انڈرورلڈ دیوتا کا نام جو یوگریٹک حروف تہجی میں ایم ایل کے کے طور پر لکھا جاتا ہے، عام طور پر اسے ملکو کے طور پر آواز دی جاتی ہے۔ منفریڈ کریبرنیک کا استدلال ہے کہ مختلف سامی زبانوں، جیسے اکادی اور عبرانی، جو تقابلی مقاصد کے لیے استعمال کی جا سکتی ہیں، میں بڑی تعداد میں صوتیات کی وجہ سے آواز غیر یقینی ہے۔ تاہم، وہ ملک کو اس دیوتا، ملکونی کی حوری شکل کے سلیبک ہجے کی بنیاد پر ایک قابل فہم آپشن سمجھتا ہے۔ اس بات پر اتفاق کیا جاتا ہے کہ ملکو نام یوگریٹک لفظ مالکو، "کنگ" سے مطابقت رکھتا تھا۔ چونکہ الفاظ ایک جیسے نہیں ہیں، کریبرنیک تجویز کرتے ہیں کہ خدا کی ابتدا شہر سے باہر ہوئی، حالانکہ یہ ایک ایسے علاقے میں بھی ہے جہاں ایک اور شمال مغربی سامی زبان بولی جاتی تھی۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ ایک بادشاہ کو انڈرورلڈ دیوتا کا حوالہ دینے والے لفظ کا استعمال میسوپوٹیمیا کے دیوتا نیرگل، "عظیم شہر کے مالک" کے نام کی صفت میں متوازی ہے۔ ملکو کے نام کی صفت کی بنیاد پر، ڈینس پردی اس حد تک تجویز کرتے ہیں کہ یوگریت میں انہوں نے انڈرورلڈ کے الہی بادشاہ کے طور پر کام کیا ہوگا۔ تاہم، اس شہر میں پوجا کیے جانے والے متعدد دیگر دیوتا بھی اس کے علاوہ انڈرورلڈ سے وابستہ تھے: ریشف، ارسے اور علانی۔ حوری دیوتا نوپٹک بھی ایک ہی متن میں سائیکوپومپ کے کردار میں ظاہر ہوتا ہے۔ ممکنہ طور پر انڈرورلڈ سے وابستہ ایک اور دیوتا شووالا تھا جس کی تصدیق اگریت میں بھی کی گئی تھی۔ ڈگن اور ہورون اور اس دائرے کے درمیان وابستگی کم یقینی ہے۔ موٹ، "موت"، انڈرورلڈ سے بھی وابستہ تھا، لیکن ایک دیوتا کے طور پر فعال طور پر اس کی پوجا نہیں کی جاتی تھی، جیسا کہ فہرستوں کی پیشکش سے اس کی عدم موجودگی سے ظاہر ہوتا ہے۔ ملکو کو "ابدی بادشاہ" کہا جاتا تھا۔ پردی کا استدلال ہے کہ یہ لقب "بعد کی زندگی کی عدم استحکام" کے تصور کی طرف اشارہ کر سکتا ہے۔ یہ بھی ممکن ہے کہ اسے ملکو کے نام اور لفظ مالکو پر ایک پن کے طور پر سمجھا گیا ہو۔ آئچا رحمان کے مطابق، اس بات کا کوئی اشارہ نہیں ہے کہ بعد کے لفظ سمیت ایپیٹیٹس کا مطلب لازمی طور پر ایک دیوتا کو پینتھیون کے اعلی درجے کے رکن کے طور پر سمجھا جاتا تھا۔ ملکو کو "طاقتور اور آگسٹ دیوتا" بھی کہا جاتا تھا۔ یہ اصطلاح ممکنہ طور پر دوسرے سیاق و سباق میں ایک آزاد دیوتا کے نام کے طور پر کام کرتی تھی، لیکن اس بات کا امکان نہیں ہے کہ اس عبارت میں دیوتا گاٹارو کا مطلب ہے۔ یہ نظریہ کہ اس کے بجائے یقر کی تشریح ایک بادشاہ کے نام کے طور پر کی جانی چاہیے، یاکارو (ماضی میں بھی غلطی سے تاریخی ریکارڈ سے جانا جاتا اگریت کے حکمران خاندان کا پہلا بادشاہ سمجھا جاتا ہے)، پردی کے مطابق ناقابل فہم ہے۔ رحمان یہ بھی ناممکن سمجھتی ہے کہ ایک صفت کے بجائے ایک مناسب نام کا مطلب ہو۔ ملکو کو ہیرو (آر پی یو) بھی کہا جا سکتا ہے۔ یہ ممکن ہے کہ ملکو کو بعض اوقات ایک موسیقار کے طور پر بیان کیا گیا ہو، ممکنہ طور پر اس بات کی نشاندہی کرنے کے لیے کہ کم از کم بادشاہوں کی بعد کی زندگی، جسے اس طرح کی سرگرمی کی طرف اشارہ کرنے والے متن میں بیان کیا گیا ہے، کو خوشگوار سمجھا جاتا تھا۔ عبادت ایک الگ دیوتا کے طور پر ملکو کی پوجا کا واضح ثبوت یوگریٹک متون میں موجود ہے۔ وہ ان دیوتاؤں میں سے ایک ہے جو سانپ کے کاٹنے کے خلاف دو منتروں میں پکارا جاتا ہے، جس میں سورج دیوی شاپاس سے کہا جاتا ہے کہ وہ اپنے مذہبی مراکز سے مختلف دیوتاؤں کو بلائے۔ ان تحریروں میں ان کے ساتھ جو مقام منسلک ہے وہ 'اتارو' ہے۔ اس جگہ کا نام بظاہر ایک دیوتا اشٹارت کے نام سے ہے۔ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ یہ بحیرہ گلیل کے شمال مغرب میں، ٹرانس جورڈن میں واقع تھا۔ اس شہر سے ملکو کو مدعو کرنے والی یوگریٹک تحریریں ایک میٹروپولیٹن روایت کی عکاسی کرتی دکھائی دیتی ہیں، کیونکہ سلطنت سے باہر کے مقامات سے متعدد دیگر دیوتاؤں کو بھی مدعو کیا جاتا ہے: بالائی میسوپوٹیمیا میں توتل اور ماری، وسطی شام میں لاروگاتو، اناطولیہ میں بیبیتا، اور کریٹ سے مطابقت رکھنے والے کیپٹر۔ ملکو اور آٹارٹو شہر کے درمیان اس وابستگی کی بازگشت دیوتا ملکاسٹارٹ ہو سکتا ہے، جس کی تصدیق فونیشین اور پونک ذرائع میں کی گئی ہے۔ یوگریٹک متون میں ملکو سے وابستہ دوسرا شہر ہڈرایو ہے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ 'اتارتو اور ہڈریو جگہ کے ناموں اشٹاروت اور ایڈری (جدید دارا) سے مطابقت رکھتے ہیں، جو بائبل کے بادشاہ باشان کے اوگ سے وابستہ ہیں۔ پرانے ادب میں، ہڈرایو کو بعض اوقات دیوتا کے نام کے طور پر غلط سمجھا جاتا تھا، لیکن اب اس تشریح کو گرائمر کے لحاظ سے ناممکن سمجھا جاتا ہے۔ یوگرت کے ایک انتظامی متن میں ملکو اور ریشف کے گھوڑوں کے لیے جو کی تیاری کا ذکر ہے۔ یہ ممکن ہے کہ یہ دونوں دیوتا انڈرورلڈ کے ساتھ مشترکہ وابستگی کی وجہ سے اس میں ایک ساتھ نظر آئیں۔ اگرچہ اس بات پر اتفاق کیا جاتا ہے کہ ملکو یوگریت سے کچھ تھیوفورک ناموں میں ظاہر ہوتا ہے، لیکن بعض اوقات یہ بتانا مشکل ہوتا ہے کہ ایم ایل کے عام لفظ "کنگ" کے بجائے دیوتا کو کب نامزد کرتا ہے۔ ملکو کو مدعو کرنے والے تھیوفورک نام کی چھ مثالوں کی نشاندہی کی گئی ہے، جبکہ مزید سترہ ایم ایل کے ناموں میں لفظ کا مطلب غیر یقینی ہے۔ مثال کے طور پر، یہ تجویز کیا گیا ہے کہ اچھی طرح سے تصدیق شدہ لکھاری الیملکو کے نام کا مطلب ہے "ملکو میرا خدا ہے"، لیکن ڈینس پارڈی اور نکولس ویاٹ کا خیال ہے کہ اس معاملے میں عام لفظ "کنگ" کا مطلب زیادہ امکان ہے، اور نام کا ترجمہ "ایل بادشاہ ہے" کے طور پر کیا جانا چاہیے۔ ملکو کی پوجا امورو کی بادشاہی میں بھی کی جاتی تھی، جہاں وہ غالبا اہم دیوتاؤں میں سے ایک تھا۔ تاہم، اس علاقے کی مذہبی زندگی کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں کیونکہ اس سے براہ راست متعلق کوئی متن موجود نہیں ہے۔ ملکو ہٹی سلطنت کے ساتھ مقامی بادشاہ کے معاہدے میں ظاہر ہوتا ہے۔ وہ غالبا امورو کے حکمران گھرانے کے ایک رکن ملکہ احتملکو کے نام پر تھیوفورک عنصر کے طور پر بھی ظاہر ہوتا ہے جس نے اگریت کے بادشاہ نقمیپا سے شادی کی تھی۔ ہورین اور ہیٹائٹ استقبالیہ ملکو کو بھی ہورین اور ہیٹائٹ مذہبی عقائد میں شامل کیا گیا تھا۔ ملکونی نامی ایک دیوتا حوری کالم میں یوگریت سے سہ لسانی دیوتا کی فہرست میں پایا جاتا ہے۔ وہ اس میں یوگریٹک گاٹارو اور میسوپوٹیمیا کے تشپاک سے مطابقت رکھتا ہے۔ اس کا نام ملکو اور حوری لاحقہ-ننی کا مجموعہ ہے۔ کے مطابق، ملکو کو تدالیا چہارم کے دور حکومت میں ہیٹائٹ علاقوں میں متعدد بستیوں میں متعارف کرایا گیا تھا۔ تاہم، اس کی تصدیق کرنے والی تحریروں کی تاریخ یقینی نہیں ہے اور یہ ممکن ہے کہ وہ اناطولیہ میں مخصوص دیوتاؤں کے منصوبہ بند تعارف کی دستاویز نہ کریں، جس سے ان میں مذکور دیوتاؤں کی پوجا کی تاریخ غیر یقینی ہو گئی ہو۔ اسی طرح کے سیاق و سباق میں تصدیق شدہ دیگر غیر ملکی دیوتاؤں میں نینوہ کا شوشکا، اسور کا اداد، بابل کا اشتر اور دریائے بالیخ کے نام کی لووی شکل بلوہاسا شامل ہیں، جو ایک دیوتا کے نام کے طور پر بھی کام کر سکتے ہیں۔ ہٹی بستیوں میں جہاں ملکو کی پوجا کی جاتی تھی، وہ پہانتا، پرماشپا، سپیتا، سلوناتسی، گلانتا اور ساپاگوروانتا تھیں۔ مزید برآں، اس کی تصدیق عمر کے متن میں بھی کی گئی ہے، جہاں گیری بیک مین کے مطابق وہ خاص طور پر اناطولی نژاد رسومات میں موجود ہے، جو ممکنہ طور پر "مقامی آبادی کی مذہبی زندگی سے غیر متعلقہ" ہے۔ ممکنہ میسوپوٹیمیا کا استقبال ار III دور کی پیش کش کی فہرست میں، مالکم نامی ایک دیوتا کی تصدیق دیوی ابوریتم کے ساتھ کی گئی ہے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ یہ نام ایک انڈرورلڈ دیوتا سے مراد ہے جو شامی ملکو سے ماخوذ ہے۔ تاہم، ٹونیا شارلاچ کا استدلال ہے کہ یہ ناممکن نہیں ہے کہ یہ دیوتا اصل میں میسوپوٹیمیا کا دیوتا تھا اور اس کا تعلق محض ایک بہت کم تصدیق شدہ مقامی پینتھیون سے تھا۔ یہ فرض کرتا ہے کہ یہ اصطلاح جمع ہے اور فوت شدہ آباؤ اجداد کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ وہ بتاتے ہیں کہ یہ پرانے بابل کی ماری کی جنازے کی رسومات میں اس طرح کے تناظر میں ظاہر ہوتا ہے۔ جمع mlkm اور dMA.LIKmeš کے حوالے بھی یوگریٹ سے معلوم ہوتے ہیں۔ ایک متعلقہ دیوتا، ملک (دما-لک) کی تصدیق ویڈنر دیوتا کی فہرست میں، نپپور دیوتا کی فہرست کی ایک نقل میں اور بعد کے متن میں بھی کی گئی ہے جس میں اسور میں پوجا کیے جانے والے مختلف دیوتاؤں کی وضاحت کی گئی ہے۔ حوالہ جات کتابیات یوگریٹک دیوتا حوری دیوتا ہٹیٹ دیوتا میسوپوٹیمیا کے دیوتا انڈرورلڈ دیوتا