Rasga-listas
رسگا لسٹاس (یا لسٹ ریپرز) سلطنت برازیل میں لازمی فوجی خدمات کے لیے 1874 کے لاٹری قانون کے خلاف مزاحمتی تحریکیں تھیں۔ 1875 میں، جب لاٹری کے لیے اندراج شروع ہونا تھا، باغی لاٹری کو غیر معینہ مدت کے لیے ملتوی کرتے ہوئے قانون کو "ڈیڈ چارٹر" میں تبدیل کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ اس قانون نے اس وقت تک مسلح افواج کے ذریعے جبری بھرتی کو ختم کر دیا۔ پرانا ماڈل، جسے "خون کی خراج تحسین" کے نام سے جانا جاتا ہے، آبادی پر محدود انتظامی اور نکالنے کی صلاحیت والی ریاست کے ذریعہ پرتشدد طریقے سے انجام دیا گیا تھا، جو کہ فوجی خدمات کو مقبول طور پر مسترد کرنے کی وجہ تھا۔ ریاست، مقامی حکام اور آزاد کارکنوں کے درمیان توازن نے سرپرستی کے نیٹ ورک میں شامل کارکنوں کو بھرتی سے محفوظ رکھا، جس سے فوجی خدمات کو معاشرے کی "ہنگامہ آرائی" تک محدود کر دیا گیا۔ اس نظام نے کچھ بھرتیوں کو پکڑ لیا اور پیراگوئین جنگ (1864-1870) کے دوران غیر موثر ثابت ہوا۔ لاٹری ایک یورپی متاثر جدید کاری کی اصلاح تھی جس کا مقصد بھرتی کو زیادہ عقلی اور مساویانہ بنانا تھا۔ آبادی کا ایک بڑا حصہ لاٹری میں مساوات کو منصفانہ نہیں سمجھتا تھا اور اس کے ڈائریکٹرز پر اعتماد نہیں کرتا تھا۔ لاٹری نے امیروں کی مستثنی پوزیشن کو تبدیل نہیں کیا، لیکن اس نے سرپرستی کے تحفظ کو ختم کرتے ہوئے غریب آبادی پر ریاست کے مطالبات کو سخت کر دیا۔ اس کے مستفیدین، زمینداروں اور کارکنوں دونوں نے بھرتی کے پرانے نظام کے ساتھ ان کے طرز زندگی کو لاحق خطرے کو قبول نہیں کیا۔ باغیوں کے مسلح ہجوم نے ڈرافٹ بورڈز پر دھاوا بول دیا اور اس عمل کو روکنے کے لیے ان کی فہرستیں پھاڑ دیں۔ باغیوں نے اجتماعی کارروائی کے لیے بڑی صلاحیت کا مظاہرہ کیا اور تشدد کے استعمال میں محدود تھے۔ یہ تحریک مقبول تھی، مقامی اشرافیہ کی حمایت اور نمایاں خواتین کی شرکت کے ساتھ (جیسا کہ میں)۔ اس کی جغرافیائی رسائی وسیع تھی، جو موجودہ جنوب مشرقی اور شمال مشرقی علاقوں کے دس صوبوں میں پائی جاتی تھی، جس میں سب سے زیادہ طاقت میناس گیریس اور شمال مشرقی ایگریسٹ میں تھی۔ اس کا کردار قانونی اور رد عمل والا تھا، جو نئے قانون کے خطرے کے خلاف قائم حقوق اور "قدرتی نظام" کا دفاع کرتا تھا۔ یہ 1870 کے بعد سے برازیل میں ہونے والی اندرونی بغاوتوں کی خصوصیت تھی، جو جدید اصلاحات کے رد عمل میں تھی۔ شمال مشرق میں، یہ عصری تھا اور اس کا جغرافیہ کوئبرا-کوئلوس بغاوت سے ملتا جلتا تھا۔ ایک نیا لاٹری قانون، جو 1908 میں منظور ہوا، بالآخر 1916 میں نافذ کیا گیا۔ 19 ویں صدی کے برازیل میں 1874 کے درجہ بندی کے قانون کے سپاہیوں کو رضاکارانہ طور پر یا طاقت کے ذریعے بھرتی کیا گیا تھا۔ بھرتی "خانہ بدوش، سابق غلاموں، یتیموں، مجرموں، مہاجرین، غیر ہنر مند کارکنوں اور بے روزگاروں" پر مرکوز تھی۔ آزاد غریب آبادی فوجی خدمات کو ذلت آمیز سمجھتی تھی۔ بھرتی، جسے اس وقت "خون کا خراج" کہا جاتا تھا، پرتشدد تھی اور اس کے بعد سزا کی زندگی اور کم تنخواہ تھی۔ یہ چند بھرتیوں کو اپنی طرف متوجہ کرنے میں کامیاب رہا، کیونکہ یہ ایک مزاحم آبادی میں ایک کمزور ریاست (پولیس، سول سروس اور سول رجسٹری) کے ذریعے انجام دیا گیا تھا۔ پیراگوئین جنگ نے نظام کو تناؤ میں ڈال دیا اور غیر موثر متحرک ہونے کی وجہ سے جزوی طور پر وقت طلب تھا۔ یورپ میں، برازیلی اشرافیہ کے لیے ایک حوالہ، فرانکو-پروشین جنگ (1870-1871) کے بعد کا دور صنعت کاری سے نشان زد تھا، ریاستیں جن کا اپنی آبادی پر زیادہ کنٹرول تھا اور فوجیں بھرتی کرتی تھیں، جو 1 سے 3 سال کی خدمت کے بعد بڑھتے ہوئے ذخائر میں تبدیل ہو گئیں۔ برازیل اس ماڈل سے بہت دور تھا۔ فوجی افسران نے بھرتی میں اصلاحات کا مطالبہ کیا اور کئی دہائیوں تک پارلیمنٹیرینز نے اس پر تبادلہ خیال کیا۔ اسے بالآخر قانون نمبر 1 کے ساتھ نافذ کیا گیا۔ 1874 کا 2,556، فرانسیسی بھرتی کے نظام سے متاثر۔ جسٹس آف دی پیس، ویکر، اور سب سے سینئر پولیس افسر پر مشتمل پیرش بورڈ چھ سال کی خدمت کے لیے 19 سے 30 سال کی عمر کے مفت مردوں کی پہلی لاٹری منعقد کریں گے۔ مندرجہ ذیل لاٹریاں، جو سالانہ منعقد ہوتی ہیں، 19 سالہ مردوں میں سے کسی ایک کا انتخاب کرتی تھیں۔ لاٹری صرف اس صورت میں ہوگی جب صفوں کو پر کرنے کے لیے رضاکار نہ ہوں۔ اس طرح اصلاح کاروں کا ارادہ تھا کہ وہ "انسانی شکار" کی جگہ زیادہ عقلی اور منصفانہ نظام کے ساتھ فوج کو یورپی ماڈل میں جدید بنائیں۔ ان کے لیے یہ قانون ایک بڑی ادارہ جاتی پیش رفت تھی۔ فوج کی افرادی قوت اور اس طرح قومی دفاع کے لیے اس کی صلاحیت میں بہتری آئے گی۔ اس کے بعد حکومت تقریبا تمام سماجی طبقات کے منفی عوامی ردعمل سے حیران رہ گئی۔ مسودہ تیار کرنے والوں کی سماجی حیثیت سابق جبری بھرتیوں سے زیادہ ہوگی، اور اس طرح، عوامی ملازمت میں داخلے میں سابق فوجیوں کے لیے جسمانی سزاؤں اور ترجیحات پر پابندی کے ساتھ سروس کو مزید پرکشش بنایا گیا۔ فوجی بوجھ کی تقسیم نظریاتی طور پر نابینا، سازگار اور غیر شخصی لاٹری کے ذریعے ہوگی۔ تاہم امیر مستثنی رہیں گے، جبکہ آزاد غریب سب سے زیادہ متاثر ہوں گے۔ دیہی مزدور زمینداروں سے اپنا روایتی پدرانہ تحفظ کھو دیں گے۔ گاہکوں کے اس تحفظ کو "معزز غریب"، چھوٹے کسانوں نے قبول کیا جنہوں نے اپنے خاندان اور نیشنل گارڈ کی ذمہ داریوں کو پورا کیا، جن کے لیے جبری بھرتی آبادی کے نچلے طبقے سے خود کو الگ کرنے کا ایک فطری طریقہ تھا۔ روایتی بھرتیوں کو ریفریف سمجھا جاتا تھا۔ ان کے ساتھ مساوات، جیسا کہ لاٹری میں ہوتا ہے، ایک ناگوار صورتحال ہوگی۔ محافظوں نے بھرتی میلے میں عدم مساوات پر غور کیا۔ سماج جانتا تھا کہ جبری بھرتی کے ساتھ کیسے جینا ہے۔ اس نے ایک اخلاقی کام انجام دیا، جس میں "مضبوط افراد، چھوٹے مجرموں، بے وفا شوہروں، ناشکرے بچوں، کم محنتی کارکنوں" کو سزا دی گئی۔ ریاست کے لیے اب تک پوشیدہ اور 1872 کی ڈیموگرافک مردم شماری کے مخالف آبادی کو درج کیا جائے گا۔ ڈرائنگ واقعی سازگار اور غیر شخصی نہیں ہوگی، کیونکہ بھرتی کرنے والوں کی ایمانداری پر انحصار نہیں کیا جاتا تھا۔ فرق یہ ہوگا کہ چھوٹ، جو پہلے قانون کے ذریعے دی جاتی تھی، کو چھپایا جائے گا، جو بازار کا ایک مقصد بن جائے گا۔ شادی شدہ مردوں کے لیے روایتی استثنی کی عدم موجودگی نے خواتین میں قانون کے خلاف مزاحمت پیدا کر دی، حالانکہ اس وقت تک مستثنی شادی شدہ افراد کی تعداد اتنی زیادہ نہیں تھی، کیونکہ غریبوں کے درمیان بڑی تعداد میں ناجائز تعلقات اور حرم کے تعلقات تھے۔ پہلی لاٹری غالبا وہ ہوگی جس میں بہت سے شادی شدہ جوڑے ہوں گے۔ مزدوروں تک رسائی کو لے کر زمینداروں کا اصلاح کاروں اور مسلح افواج کے ساتھ بھی مفادات کا تصادم تھا۔ قانون کا مطلب کھیتوں میں افرادی قوت کا نقصان اور کارکنوں، بچوں اور رشتہ داروں کی حفاظت کرنے کی صلاحیت ہو سکتا ہے۔ قانون کے نفاذ میں ایک اور مسئلہ ریاستی بیوروکریسی کی کمزوری ہوگی۔ قانون کے خلاف بغاوت اندراج بورڈوں کا اجلاس یکم اگست 1875 کو گرجا گھروں (عوامی سرگرمیوں کے مراکز) میں ہونا تھا۔ اس خبر کے پھیلنے کے ساتھ ہی پچھلے مہینوں میں پہلے ہی تناؤ پیدا ہو چکا تھا۔ عدم اطمینان کا ایک آسان حل تھا: ڈرافٹس کو تباہ کرنا۔ اجلاس کے دن، دس صوبوں میں ہجوم نے گرجا گھروں پر دھاوا بول دیا، بورڈوں کے کام میں رکاوٹ ڈالی، اور فہرستیں پھاڑ دیں۔ باغی غیر مسلح ہو سکتے ہیں یا لاٹھیاں، درانتی یا آتشیں اسلحہ لے جا سکتے ہیں۔ تشدد کے استعمال کو منظم کیا گیا، اور بورڈز کی رپورٹیں اکثر بھرتی کرنے والوں اور آبادی کے درمیان مکالمے کی شکل اختیار کر لیتی تھیں۔ جہاں پولیس کی طرف سے مزاحمت ہوئی وہاں چھاپوں کے نتیجے میں کچھ ہلاکتیں اور زخمی ہوئے۔ اجتماعی کارروائی اچھی طرح سے منظم تھی اور تحریکیں بعض اوقات پیرش کی حدود سے باہر جاتی تھیں۔ بہت سے بورڈ اپنے اراکین کی عدم موجودگی، رسگا لسٹوں کی طرف سے دی گئی دھمکیوں سے خوفزدہ ہونے یا ان سے اتفاق کرنے کی وجہ سے نہیں ملے۔ مذہبی مسئلے کی وجہ سے پیرش پادریوں کی خصوصی غیر موجودگی تھی۔ یہاں تک کہ حکام کے ہجوم میں حصہ لینے کے ریکارڈ بھی موجود ہیں۔ باغیوں کی سرگرمی مشترکہ کام کے پورے مہینوں میں جاری رہی اور جب بھی حکومت نے قانون کو نافذ کرنے کی کوشش کی تو وہ دوبارہ نمودار ہوئی۔ اہداف کو میسونک لاجز، جمع کرنے والوں اور میونسپل ٹیکسوں تک بڑھایا گیا۔ جبری بھرتی کے کام پر حملے برسوں تک جاری رہے، جیسے 1881 میں سیرو، میناس گیریس اور 1884 میں کونسیساؤ داس الاگواس میں۔ تحریک کے تاریخی موضوعات گمنام تھے، اور بہت سے حقائق درج نہیں کیے گئے تھے۔ یہ تحریک مقبول تھی، لیکن اسے مقامی اشرافیہ کی ملی بھگت یا حمایت حاصل تھی۔ خواتین کی شاندار شرکت کی وجہ سے اس تحریک کو "خواتین کی جنگ" بھی کہا جاتا تھا۔ موسورو، ریو گرانڈے ڈو نورٹے میں، نام نہاد "خواتین کی بغاوت" میں، تنظیم اور پھانسی کی قیادت خصوصی طور پر خواتین کر رہی تھیں۔ جغرافیائی تقسیم وسیع تھی، جو میناس گیریس، ساؤ پالو، ریو ڈی جنیرو، ایسپیریٹو سینٹو، باہیا، الگواس، پرنامبوکو، پیرائیبا، ریو گرانڈے ڈو نورٹے اور سیئرا کے متعدد پیرش میں پائی جاتی تھی۔ ریو گرانڈے ڈو سول میں فوجیوں کی زیادہ موجودگی نے فسادات کو روکا، لیکن اندراج کو بہت سے ہیرا پھیری کا سامنا کرنا پڑا۔ باغیوں کی تعداد میناس گیریس اور شمال مشرقی ایگریسٹ میں تھی، دونوں آزادانہ کام کی زیادہ اہمیت سے نشان زد تھے۔ میناس گیریس کی آبادی بھی بھرتی بورڈز کا دفاع کرنے کے لیے فوجیوں کے لیے بہت زیادہ منتشر تھی، اور فوجی خدمات سے روایتی نفرت تھی۔ اگست میں، صوبے کے 78 علاقوں میں 30 سے 500 افراد کے ہجوم نے بورڈ پر حملہ کیا، اور مزید لڑائی اپریل 1876 تک جاری رہی۔ فہرستوں کی تباہی کے ساتھ شہروں میں تہوار کی تقریبات بھی منائی گئیں۔ ساؤ پالو میں بغاوت میناس گیریس کی سرحد سے متصل علاقوں تک محدود تھی۔ بھرتی کے بھاری بوجھ کے ساتھ ایک غریب اور آبادی والے صوبے سیئرا میں، بغاوت پیراگوئے کی جنگ کا نتیجہ تھی اور پیراگوئے میں ایک نئے تنازعہ کے لیے بھرتی کی افواہیں پھیل گئیں۔ اس وقت باغیوں پر جنونیت، غلط فہمی اور خاص طور پر لاعلمی کا الزام لگایا جاتا تھا۔ تاریخ نگاری کا ایک حصہ رسگا لسٹس کو سرتاؤ کی "قبل از سیاسی" سماجی تحریکیں سمجھتا ہے، جو انہیں کینگاکو اور مسیحا سے جوڑتا ہے۔ لیکن آزاد آبادی کی اپنی وجوہات تھیں۔ یہ تحریک رد عمل پر مبنی اور قانونی تھی، جو قائم شدہ حقوق اور "چیزوں کے قدرتی ترتیب" کا دفاع کرتی تھی جسے حکومتی مطالبات کی غیر ضروری توسیع سمجھا جاتا تھا۔ اس طرح، یہ یورپ میں صنعتی دور سے پہلے کی بغاوتوں کی خصوصیت تھی، ایک برازیلی وینڈی یا جیکوری۔ اس اصلاح سے سیرٹینجوس کے انصاف کے احساس کو نقصان پہنچا، جو دور دراز کی ریاست کے قوانین سے زیادہ رسم و رواج پر مبنی تھا۔ شمال مشرق میں، رسگا-لسٹاس کا جغرافیہ کوئبرا-کوئلوس بغاوت سے ملتا جلتا تھا، جو میٹرک نظام کے نفاذ کے برعکس ایک تحریک تھی، بلکہ نئے بھرتی قانون، اور رونکو دا ابیلہ بغاوت اور "مارمبونڈوس"، جو کئی سال پہلے تھی۔ ان میں سیرٹینجوس کے خوف اور یورپی اشرافیہ کی طرف سے عائد کردہ سیکولرائزیشن اور عقلی ہونے کے خدشات مشترک تھے۔ یہ بدامنی 1870 کی دہائی میں مکرز اور ونٹیم ریوولز کے ساتھ شروع ہوئی، جو کئی دہائیوں بعد کینوڈوس اور کانٹیڈاڈو جنگوں کے ساتھ ختم ہوئی۔ ہجوم نے خود کو نظم و ضبط کی بحالی کے طور پر پیش کرتے ہوئے بادشاہت، کیتھولک چرچ اور پرانے قانون کو خوش کیا۔ نئے قانون کو "وحشیانہ" کہا گیا، جو "لوگوں کو غلام بنانے" کے لیے آیا تھا۔ رسگا لسٹاس نے مذہب کے محافظ ہونے کا دعوی کیا اور وہ فری میسنری کے مخالف تھے، جو مذہبی مسئلے کے ساتھ ریاست اور چرچ کے درمیان پھوٹ کی عکاسی کرتا ہے۔ کچھ جگہوں پر وہ لبرل پارٹی کے حق میں تھے کیونکہ اس پارٹی کی کچھ قیادت قانون کے خلاف تھی۔ تاہم، عدم اطمینان مذہبی اور متعصبانہ مسائل سے بالاتر تھا۔ نتائج 1874 کا قانون "ڈیڈ چارٹر" بن گیا۔ اشرافیہ اور مقبول گروہوں میں مزاحمت بہت مضبوط تھی۔ 1875-1876 میں رضاکاروں کی تعداد میں معمولی اضافے اور 1877-1880 میں اہلکاروں کی کمی کی وجہ سے فوج میں لاٹری میں تاخیر ہوئی۔ جبری بھرتی کو باضابطہ طور پر ختم کر دیا گیا، لیکن پولیس نے قیدیوں کو رضاکاروں کے طور پر اندراج کرنے پر مجبور کر دیا۔ سیاسی اشرافیہ، جسے سرپرستی سے بھی فائدہ ہوا، جانتا تھا کہ پیچھے ہٹنا ہے۔ ریاست، مقامی اشرافیہ اور معزز غریبوں کے درمیان توازن قائم کرنے کے بجائے جبری بھرتی کے ارد گرد اتفاق رائے پیدا ہوا۔ 1903 میں، بحریہ کے لیے سمندری کارکنوں کو ترتیب دینے کی کوشش کو ڈاکروں کی ہڑتال کا سامنا کرنے کے بعد ترک کر دیا گیا۔ پرانا نظام لاٹری کے نئے قانون تک جاری رہا۔ فوجی جدید کاری کا مطالبہ برقرار رہا، اور لاٹری کو 1908 میں منظور کیا گیا، لیکن اسے مشکلات کا بھی سامنا کرنا پڑا۔ نئے قانون کے تحت پہلی لاٹری 1916 تک منعقد نہیں ہوئی تھی۔ حوالہ جات ببلیوگرافی بیرونی روابط برازیل میں بغاوت برازیل میں کسان بغاوت 1875