Princess Aubergine
شہزادی اوبرگین (بینگن بڈشاضادی) ایک ہندوستانی لوک کہانی ہے جسے فلورا اینی اسٹیل نے جمع کیا ہے اور اسے پنجاب کے علاقے سے حاصل کیا گیا ہے۔ اس کا تعلق ایک ایسی شہزادی سے ہے جس کی زندگی ہار سے بندھی ہوئی ہے، اور جیسے ہی یہ کسی حریف کے ہاتھ میں گرتی ہے، شہزادی موت جیسی نیند میں پڑ جاتی ہے-جس کا موازنہ یورپی پریوں کی کہانیوں سنو وائٹ اور سلیپنگ بیوٹی کی ہیروئنوں سے کیا جا سکتا ہے۔ ہندوستان میں مختلف حالتیں موجود ہیں، دونوں میں ایک ہیروئن اور ایک ہیرو ہے جس کی زندگی جادوئی ہار سے جڑی ہوئی ہے۔ ماخذ رچرڈ کارنیک ٹیمپل نے یہ کہانی لاہور کے قریب قصور میں پوربیا نژاد ایک بوڑھی عورت سے حاصل کی۔ خلاصہ ایک غریب برہمن اور اس کی بیوی ایسی غربت کی حالت میں رہتے ہیں، وہ کھانے کے لیے جڑیں اور جڑی بوٹیاں جمع کرنے کا سہارا لیتے ہیں۔ ایک دن برہمن کو ایک بینگن ملتا ہے اور وہ اسے پودے لگانے کے لیے گھر لے آتا ہے۔ وہ اور اس کی بیوی اسے پانی دیتے ہیں اور اس سے ایک بڑا، جامنی رنگ کا پھل نکلتا ہے۔ برہمن کی بیوی باغ میں موجود بڑے بیگن کو کاٹنے کے لیے چاقو لیتی ہے۔ جب وہ بڑے پھل پر چھرا گھونپتی ہے تو ایک ہلکی سی چیخ سنائی دیتی ہے۔ بیوی اسے دوبارہ چھرا گھونپ دیتی ہے اور اس کے اندر ایک آواز آتی ہے کہ بینگن عورت سے محتاط رہنے کی التجا کرتا ہے۔ بیوی بینگن کھولتی ہے اور اسے اندر ایک چھوٹی سی لڑکی نظر آتی ہے جس نے سفید اور جامنی رنگ کے کپڑے پہنے ہوئے ہیں۔ برہمن اور اس کی بیوی اس لڑکی کو اپنی بیٹی کے طور پر اپنانے کا فیصلہ کرتے ہیں اور اس کا نام شہزادی ابرگین رکھتے ہیں۔ برہمن کی جھونپڑی کے ساتھ ایک بادشاہ اپنی ملکہ اور سات بیٹوں کے ساتھ رہتا ہے۔ ایک دن، محل سے ایک غلام لڑکی برہمن کی جھونپڑی میں کچھ روشنی مانگنے جاتی ہے، اور شہزادی ابرگین کو دیکھتی ہے۔ وہ اتنی خوبصورت ہے کہ غلام لڑکی ملکہ کو اپنے بارے میں بتانے کے لیے واپس محل پہنچتی ہے۔ خود خوبصورت ہونے کے باوجود ملکہ کو بتایا جاتا ہے کہ برہمن کی بیٹی اس سے بھی زیادہ خوبصورت ہے، اور اسے ڈر ہے کہ بادشاہ اس کی جگہ لے لے گا۔ لہذا ملکہ ایک منصوبہ بناتی ہے: وہ شہزادی اوبرگین کو محل میں مدعو کرتی ہے، اور لڑکی کو ملکہ کی بہن کے طور پر اس کے ساتھ رہنے پر راضی کرتی ہے۔ وقت گزرتا جاتا ہے، اور ملکہ، جو جادو کے فنون میں مہارت رکھتی ہے، اپنی طاقتوں کے ذریعے جانتی ہے کہ شہزادی اوبرگین ایک پری ہے، اور جب لڑکی سو رہی ہوتی ہے، تو اپنی زندگی کے مقام کو ظاہر کرنے کے لیے اس پر منتر ڈالتی ہے۔ شہزادی بڑبڑاتی ہے کہ اس کی زندگی ملکہ کے پہلے بیٹے میں ہے ؛ اسے مار کر ملکہ ابرگین کو مار ڈالے گی۔ ملکہ اپنے پہلوٹھے بیٹے کو مار دیتی ہے، اور نوکر لڑکی کو شہزادی اوبرگین کی جانچ پڑتال کے لیے بھیج دیتی ہے، جو اب بھی زندہ ہے۔ لڑکی کو مارنے کی اپنی پہلی کوشش میں ناکام ہونے پر، ملکہ واپس جا کر لڑکی کو اپنے راز کا انکشاف کرنے کے لیے مسحور کر دیتی ہے۔ شہزادی بتاتی رہتی ہے کہ اس کی زندگی ملکہ کے دوسرے بیٹوں میں سے ہر ایک میں مضمر ہے، جو ہر بار مارے جاتے ہیں۔ اس کے تمام بیٹوں کے مارے جانے کے بعد، غصے سے بھرا ہوا ملکہ، اپنی زندگی کے مقام کو ظاہر کرنے کے لیے اور بھی زیادہ طاقتور منتر کے ساتھ ابرگین کو مسحور کرنے کا انتظام کرتی ہے: نو لاکھ کے ہار میں، ایک چھوٹے سے ڈبے کے اندر، ایک بومبلبی کے اندر، ایک سرخ اور سبز مچھلی کے اندر جو کہیں دور دریا میں رہتی ہے۔ ملکہ اپنے شوہر، بادشاہ کو قائل کرتی ہے کہ وہ اسے نو لاکھ کا ہار حاصل کرے، جیسے کہ ان کے بیٹوں کے اچانک گم ہونے کی وجہ سے کسی طرح کا سکون، جو ملکہ کے مطابق، ایک "پراسرار بیماری" سے مر چکے ہیں۔ بادشاہ مچھلی کو واپس لاتا ہے اور ملکہ کو افسانوی ہار مل جاتی ہے۔ دریں اثنا، شہزادی اوبرگین، اپنی قریب آنے والی موت کو محسوس کرتے ہوئے، اپنے گود لینے والے والدین کی جھونپڑی میں واپس چلی جاتی ہے اور برہمن سے کہتی ہے کہ وہ اس کی آرام گاہ تیار کرے: وہ اسے دفن نہ کریں، بلکہ اسے اس کے بستر پر، بیابان میں گہرائی میں رکھیں، اسے پھولوں سے گھیر لیں، اور اس کے ارد گرد مٹی کی دیوار بنائیں۔ برہمن اور اس کی بیوی اس کی ہدایات پر عمل کرتے ہیں، اور ملکہ کی غلام لڑکی واپس رپورٹ کرتی ہے کہ ابرگین کو کھلے میں جھوٹ بول کر دفن نہیں کیا گیا ہے۔ ملکہ اس چھوٹی سی فتح سے خود کو مطمئن کرتی ہے، کیونکہ اس کے پاس اب بھی ہار ہے۔ ایک دن، بادشاہ اپنے سات بیٹوں کی گمشدگی سے اپنے دماغ پر قبضہ کرنے کے لیے شکار پر جانے کا فیصلہ کرتا ہے، لیکن ملکہ اسے شمال میں شکار کے خلاف خبردار کرتی ہے۔ بادشاہ مشرق، مغرب اور جنوب میں شکار کرتا ہے، اور اختیارات سے باہر، شمال میں شکار کرنا شروع کر دیتا ہے۔ بادشاہ مڈ وال اور پھولوں کے بستر کو دیکھتا ہے جو شہزادی ابرگین کے جسم کو گھیرے ہوئے ہیں۔ بادشاہ اس کی خوبصورتی سے مسحور ہو جاتا ہے اور اس کے جسم پر ایک طویل، خفیہ چوکسی شروع کر دیتا ہے۔ ایک سال کے بعد، لڑکی کے جسم کے ساتھ ایک بیٹا ظاہر ہوتا ہے، اور کچھ وقت بعد، لڑکا بادشاہ کو بتاتا ہے کہ اس کی ماں، لڑکی، رات کو اس کی دیکھ بھال کے لیے زندہ آتی ہے، اور صبح کو مر جاتا ہے۔ اس کے بعد بادشاہ لڑکے سے اس کی اصل کے بارے میں پوچھتا ہے، اور لڑکا جواب دیتا ہے کہ وہ بادشاہ کا بیٹا اور ابرگین کا ہے، جسے ملکہ کے ہاتھوں بادشاہ کے سات بیٹوں کی موت کے بعد اسے تسلی دینے کے لیے بھیجا گیا تھا۔ لڑکا یہ بھی بتاتا ہے کہ ملکہ کی گردن کے گرد نو لاکھ کا ہار حاصل کر کے ابرگین کو زندہ کیا جا سکتا ہے، لیکن وہ واحد ہے جو اسے حاصل کر سکتا ہے۔ بادشاہ لڑکے کو اپنے ساتھ محل لے آتا ہے۔ ملکہ لڑکے کو دیکھ کر اسے زہریلا کھانا دینے کی کوشش کرتی ہے، لیکن لڑکا اس وقت تک کھانے کو چھونے سے انکار کرتا ہے جب تک کہ ملکہ اسے کھیلنے کے لیے ہار نہ دے۔ ملکہ، لڑکے کو کھانا کھاتے ہوئے دیکھنا چاہتی ہے، اسے ہار دیتی ہے، اور وہ اسے زندہ کرنے کے لیے جلدی سے اپنی ماں ابرگین کے پاس واپس چلا جاتا ہے۔ اپنی ماں پر ہار رکھنے پر شہزادی اوبرگین جاگ جاتی ہے۔ بادشاہ اس کے پاس جاتا ہے اور اس سے اپنے ساتھ محل میں آنے اور اس کی دلہن بننے کے لیے بات کرتا ہے، لیکن ابرگین انکار کر دیتی ہے، یہاں تک کہ بادشاہ ایک کھائی کھود کر اسے سانپوں اور بچھوؤں سے بھر دیتا ہے، اور ملکہ کو اس کے اندر پھینک دیتا ہے۔ بادشاہ کچھ نوکروں کو اس کے حکم کو پورا کرنے کا حکم دیتا ہے، پھر بادشاہ سے کہتا ہے کہ وہ اس کے ساتھ کچھ دیکھنے آئے۔ انکار کرنے کے باوجود، ملکہ کو محافظوں نے پکڑ لیا، باندھ دیا، کھائی میں پھینک دیا اور زندہ دفن کر دیا۔ شہزادی اوبرگین اور اس کا بیٹا بادشاہ کے ساتھ محل میں رہنے آتے ہیں۔ تجزیہ کہانی کی قسم کہانی کو بین الاقوامی آرن-تھامسن-اتھر انڈیکس میں کہانی کی قسم اے ٹی یو 412، "دی میڈن (یوتھ) ود اے سیپر ایبل سول ان اے نیکلیس" کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ لوک داستان نگار سٹیتھ تھامسن نے ایک ہی کہانی کی قسم کی کہانیوں میں ایک ہیروئن اور ایک ہیرو کے بارے میں کہانیاں شامل کیں جن کی روح جادوئی ہار میں پڑی ہے۔ جرمن لوک داستان نگار ہنس جورگ اتھر کے مطابق، بین الاقوامی اشاریہ کی 2004 کی ترمیم میں، کہانی کی قسم اے ٹی یو 412 ایک اور کہانی کی قسم کے ساتھ مل کر ظاہر ہو سکتی ہے: اے ٹی یو 404، "دی بلائنڈ برڈ"۔ اس قسم میں، ہیروئن کو پیدائش کے وقت نیک روحوں سے نوازا جاتا ہے جو اپنے آنسوؤں اور اپنے ہاتھوں سے سونا پیدا کرنے کی صلاحیت رکھتی ہیں، لیکن، بعد میں زندگی میں، ایک حسد کرنے والے حریف سے اندھا ہو جاتا ہے، یہاں تک کہ ایک مددگار اس کی آنکھیں واپس خرید لیتا ہے۔ محرکات اس کہانی کا مقصد E711.4، "ہار میں روح" ہے۔ رچرڈ سی ٹیمپل نے بیان کیا کہ کہانی کا اصل نام، جسے بینگن، بنگن، شروع اور بھاتا بھی کہا جاتا ہے، پودے سولانم میلنجینا سے مراد ہے، یعنی بینگن یا بھنڈی۔ ویرینٹس انڈیا رچرڈ سی ٹیمپل نے نوٹ کیا کہ یہ کہانی "پنجاب میں مختلف شکلوں میں بہت زیادہ [ایڈ] ہے"۔ انڈیکس کی دوسری ترمیم میں، جو 1961 میں شائع ہوئی، سٹیتھ تھامسن نے ہندوستان میں 7 اقسام کا پتہ لگایا۔ شہزادی بینجل کے عنوان سے ایک ہندوستانی کہانی میں، ایک غریب باغبان ایک کوری سے بھتہ مانگتا ہے، اور اسے ایک بینگن دیا جاتا ہے۔ باغبان گھر جاتا ہے، بینگن کو ایک برتن میں رکھتا ہے اور اسے پکاتا ہے۔ برتن کے اندر ایک کھجلی باغبان کی توجہ مبذول کراتی ہے اور وہ برتن کھول کر اس کے اندر ایک پری (پیری) اور ایک "آسمانی حویلی" دیکھتا ہے۔ شہزادی اپنا تعارف "شہزادی بینجل" کے طور پر کراتی ہے اور ایک عظیم الشان محل میں باغبان کی غریب جھونپڑی کو بدل دیتی ہے، اور وہ ایک ساتھ رہتے ہیں۔ کچھ وقت بعد، ایک انیر کی بیوی شہزادی بینجل کے پاس جاتی ہے اور اسے کچھ دودھ اور دہی دیتی ہے، اور اسے موتی دیا جاتا ہے۔ وہ دودھ اور دہی فروخت کرنے کے لیے راجا کے محل میں جاتی ہے، اور اسے گندم کی بھوسی دی جاتی ہے۔ وہ ایک دربان کو شہزادی برنجل کی فراخدلی کے بارے میں تبصرہ کرتی ہے، اور دربان رانی کو اس کے بارے میں بتاتا ہے۔ رانی کو خدشہ ہے کہ اس کا شوہر بینجل کو اپنی نئی بیوی کے طور پر چاہتا ہے اور اسے زہر دینے کا فیصلہ کرتا ہے۔ وہ بینجل کے محل میں جاتی ہے، جو اس کے منصوبے کو جاننے کے باوجود اسے اندر آنے کی دعوت دیتا ہے۔ رانی، بدلے میں، بینجل کو اپنے محل میں مدعو کرتی ہے، لیکن وہ رانی سے پوچھتی ہے کہ وہ ان کے محلات کے درمیان سڑک ہموار کرے اور اسے پردے سے سجائے، تاکہ کوئی آدمی اسے نہ دیکھ سکے۔ شہزادی بینجل رانی کے محل میں جاتی ہے۔ رانی شہزادی کو کھانے سے زہر دینے کی کوشش کرتی ہے، لیکن شہزادی کوئی بھی پکوان کھانے سے انکار کر دیتی ہے۔ تاہم، رانی کی طرف سے گھسیٹتے ہوئے، شہزادی اسے ایک ڈبے کے اندر روبی کے ہار کے بارے میں بتاتی ہے، جو پیپل کے درخت کی شاخوں پر واقع ہے۔ شہزادی کے جانے کے بعد، رانی اپنے شوہر سے ہار لینے کو کہتی ہے۔ وہ ایسا کرتا ہے اور شہزادی بینجل مر جاتی ہے۔ مرنے سے پہلے، وہ باغبان سے ایک مقبرہ بنانے اور اسے وہاں رکھنے کو کہتی ہے۔ وقت گزرتا جاتا ہے، اور راجا برنجل کی آرام گاہ کا دورہ کرتا ہے۔ وہ کچھ پانی پیتا ہے اور انار کا آدھا حصہ کھاتا ہے۔ اسی رات بینگن جاگتا ہے اور باقی آدھا کھا لیتا ہے۔ وہ اور راجہ محبت میں پڑ جاتے ہیں اور ان کا ایک بیٹا ہوتا ہے۔ بینجل راج کو ہار کے بارے میں بتاتا ہے ؛ وہ اسے رانی سے واپس لے جاتا ہے اور اسے پھانسی دے دیتا ہے، جس سے بینجل اپنی نئی ملکہ بن جاتی ہے۔ یہ کہانی مرزا پور کے گاؤں کے اکاؤنٹنٹ علی سجاد نامی شخص سے لی گئی تھی، اور پنڈت رام غریب چوبے نے جمع کی تھی، اور اسے شہزادی ابرگین کا "نامکمل ورژن" بھی کہا گیا تھا۔ مصنف ایم این وینکٹاسوامی نے ایک ہندوستانی کہانی جمع کی جس کا عنوان تھا دی فیکرز ڈاٹر اینڈ دی ویکڈ کوئین۔ اس کہانی میں، ایک غریب جعل ساز سے بھی غریب جعل ساز بھتہ کی تلاش میں ملتا ہے۔ پہلے جعلساز کی بیٹی دوسرے جعلساز کے اصرار سے چڑچڑی ہو جاتی ہے اور دوسرے جعلساز کے سر پر گرم کیئر کا ایک کڑا گرا دیتی ہے، جس سے اس کے ہاتھ پر چھالا پڑ جاتا ہے۔ دوسرے جعلساز کو "جنت سے فرشتوں" کی طرف سے ہدایت دی جاتی ہے کہ وہ چھالے کو رہنے دیں اور نو ماہ بعد، ایک بچی چھالے سے نکلتی ہے اور پرورش مانگتی ہے۔ لڑکی بڑی ہوتی ہے اور ایک خوبصورت لڑکی بن جاتی ہے۔ اس جگہ کی رانی کو لڑکی کی خوبصورتی کے بارے میں پتہ چلتا ہے، جو اس سے کہیں زیادہ ہے، اور اس سے چھٹکارا پانے کا فیصلہ کرتی ہے، اس لیے وہ کچھ نوکروں کو لڑکی سے ملنے کے لیے بھیجتی ہے۔ نوکر اس کی گردن میں زیورات کا "کارکینٹ" (کالر) دیکھتے ہیں اور شائستہ درخواست سے انکار کے بعد وہ زیورات کو زبردستی لے کر رانی کے پاس لاتے ہیں۔ ملکہ کے کمرے میں کارکینٹ کو لٹکا دینے کے بعد، لڑکی مر جاتی ہے۔ اس کے والد، جو دوسرے جعل ساز ہیں، کو خواب میں خبردار کیا جاتا ہے کہ وہ لاش کو صندل کے درخت کے نیچے کھلے میں رکھیں۔ جسم کے ساتھ، پھول پھوٹتے ہیں اور ان کی خوشبو راجا کو لڑکی کی آرام گاہ کی طرف کھینچتی ہے۔ وہ بیڈا توڑنے اور کھانے کے لیے جاتا ہے، لیکن چار پوشیدہ پیرس اس سے ملکہ کے کمرے سے زیورات واپس لانے کو کہتے ہیں۔ راجہ تابوت لیتا ہے اور اسے سوتی ہوئی لڑکی پر رکھتا ہے، جو دوبارہ زندہ ہو جاتی ہے، راجا کو بیڑا دیتی ہے اور اس سے شادی کرتی ہے، جب کہ رانی کو قتل کر دیا جاتا ہے۔ مصنفہ میری فریری نے سوڈیوا بائی کے عنوان سے جنوبی ہندوستان کی ایک کہانی جمع کی۔ اس کہانی میں، ایک رانی اور ایک راجہ کی ایک خوبصورت بیٹی ہوتی ہے جس کا نام سودیوا بائی ('لیڈی گڈ فارچیون') ہوتا ہے، اور وہ عقلمندوں کو اس کے مستقبل کو روشن کرنے کے لیے طلب کرتے ہیں۔ عقلمند لوگ سمجھتے ہیں کہ وہ بہت امیر ہوگی-کیونکہ جب بھی وہ بات کرے گی اس کے ہونٹوں سے پھول اور موتی گر جاتے ہیں-لیکن شاہی جوڑے کو خبردار کریں کہ وہ لڑکی کی گردن پر ہار کی حفاظت کریں، کیونکہ وہ اس کے ساتھ پیدا ہوئی تھی اور اسے ہٹانے کا مطلب اس کی موت ہوگی۔ برسوں بعد، جب لڑکی چودہ سال کی ہو گئی تو اسے کوئی مدعی نہیں ملا۔ اس کے والدین اسے سونے اور زیورات کی چھوٹی چپل بھی دیتے ہیں۔ ایک دن، وہ اپنے محل کے آس پاس کی ڈھلوانوں میں جنگلی پھول لانے کے لیے کچھ ہید میڈنز کے ساتھ جاتی ہے، اور اپنی ایک چپل کو پہاڑ سے نیچے پھسلنے دیتی ہے۔ نقصان کے بارے میں جاننے کے بعد، اس کے والدین لاپتہ جوڑے کو واپس کرنے والے کسی بھی شخص کے لیے ایک بڑے انعام کا اعلان کرتے ہیں۔ دریں اثنا، ایک اور راجا کے بیٹے کو جنگل میں چپل ملی، اور شہزادہ اور اس کے والد اس چپل پر حیران ہوئے، اور فیصلہ کیا کہ لڑکا اس سے شادی کرنے کے لیے اس کے مالک کی تلاش کرے گا۔ سوڈیوا بائی کے والدین کے اعلان کی خبر اس کی بادشاہی تک پہنچتی ہے (چونکہ شہزادہ میدانی سلطنت میں رہتا ہے) اور وہ گمشدہ چپل پہنچانے کے لیے سوڈیوا بائی کی پہاڑی بادشاہی میں جاتا ہے، اور اس سے اس سے شادی کرنے کو کہتا ہے۔ سودیوا بائی کے والدین شہزادے سے کہتے ہیں کہ وہ اپنی شادی کی اجازت صرف اس صورت میں دیں گے جب ان کی بیٹی راضی ہو جائے، جو وہ کرتی ہے، اور وہ ایک عظیم الشان تقریب میں شادی کرتے ہیں۔ تھوڑی دیر کے بعد، شہزادہ سودیوا بائی کو اپنی آبائی سلطنت لے جانا چاہتا ہے، اور اس کے سسرال نے اسے خبردار کیا کہ وہ کبھی بھی اپنی بیوی کو اپنا ہار نہ اتارنے دے۔ شہزادہ راضی ہو جاتا ہے اور گھر واپس چلا جاتا ہے، اور کہانی بتاتی ہے کہ اس کی شادی پہلے سے ہی ایک شریک بیوی سے ہو چکی تھی، جو سودیوا بائی کی موجودگی کو ناپسند کرنے لگتی ہے، جسے وہ حریف سمجھتی ہے۔ کچھ وقت بعد، روجی راجہ نامی شہزادے کو اپنی سلطنت کے کسی دور دراز حصے میں جانا پڑتا ہے، اور سودیوا بائی کو اپنی سابقہ شریک بیوی کی دیکھ بھال میں چھوڑ دیتا ہے۔ اس کے جانے کے بعد، پہلی بیوی سوڈیوا بائی کی گردن پر سونے کا ہار دیکھتی ہے، اور اس کے بارے میں پوچھتی ہے۔ لڑکی بے وقوفی سے ہار کا راز ظاہر کرتی ہے، اور پہلی شریک بیوی رات کو اس چیز کو چوری کرنے کے لیے "نگریس" کا حکم دیتی ہے۔ نوکر ایسا کرتا ہے اور اسے اپنی گردن پر رکھ دیتا ہے ؛ سودیوا بائی اگلے دن نہیں جاگتی اور اس کے سسرال اسے مردہ مانتے ہیں، اس لیے وہ اپنی لاش کو پانی کے ٹینک کے قریب ایک کھلی قبر پر لے جاتے ہیں۔ روجی راجہ کے واپس آنے کے بعد، اسے اپنی دوسری بیوی کی بظاہر موت کا علم ہوتا ہے اور وہ اس کے لیے ماتم کرتا ہے۔ دریں اثنا، جب بھی نوکر رات کو ہار ہٹاتا ہے، سودیوا بائی اپنے مقبرے پر جاگ جاتی ہے، اور صبح اس کی موت جیسی نیند میں گر جاتی ہے۔ جیسے جیسے وقت گزرتا ہے، وہ ایک بیٹے کو جنم دیتی ہے، اور وہ موتیوں کو پانی کے ٹینک میں تیرنے کے لیے چھوڑ دیتی ہے۔ روجی راجہ پانی میں موتیوں کو دیکھتا ہے اور پہلے دنوں میں تفتیش کرنے کا فیصلہ کرتا ہے، لیکن بچے کی پیدائش کے بعد واپس آتا ہے، اور قبر کے اندر کسی کی آواز سنتا ہے۔ شہزادے کو احساس ہوتا ہے کہ سودیوا بائی زندہ ہے اور اسے ہار کے بارے میں بتایا جاتا ہے، جو اس کی گردن کے گرد نہیں ہے۔ شہزادہ محل میں واپس آتا ہے، اپنی بیوی کا ہار واپس لیتا ہے اور اس کی زندگی بحال کرتا ہے۔ سودیوا بائی اپنے بیٹے کے ساتھ محل میں واپس آتی ہے، اور پہلی شریک بیوی اور اس کے نوکر کو سزا دی جاتی ہے۔ مصر کے لوک داستان کے عالم حسن ایم الشیمی نے مشرق وسطی اور شمالی افریقہ میں اے ٹی یو 412 قسم کی ایک واحد قسم درج کی ہے، جسے انہوں نے مصر میں واقع کیا تھا۔ لوک داستان نگار ہاورڈ شوارٹز نے ایک یہودی مصری کہانی شائع کی جس کا عنوان تھا ونڈر چائلڈ: ایک ربی اور اس کی بیوی خدا سے دعا کرتے ہیں کہ وہ بچہ پیدا کرے۔ ایک رات، آدھی رات کو، شیووت کے دوران، وہ خدا سے دعا کرتے ہیں۔ ربی کی بیوی ایک خواب دیکھتی ہے کہ ایک لڑکی اپنے ہاتھ میں زیور تھامے ہوئے ہے، اور ایک آواز اسے بتاتی ہے کہ بچہ اور زیور کبھی الگ نہیں ہو سکتے۔ نو ماہ بعد، وہ ایک زیور والی لڑکی کو جنم دیتی ہے، اور اس کا نام کوہاوا ("ستارہ") رکھتی ہے۔ ربی بھی اس زیور کو ہار کے اندر رکھتا ہے۔ کوہاوا بڑی ہو کر ایک خوبصورت اور باصلاحیت لڑکی بن جاتی ہے۔ ایک دن، ملکہ اعلان کرتی ہے کہ وہ غسل خانے جائے گی، اور ہر عورت کو مدعو کرتی ہے۔ کوہاوا اصرار کرتی ہے کہ وہ غسل خانے جانا چاہتی ہے۔ کوہاوا غسل خانے میں جاتی ہے اور اپنی خوبصورتی کی وجہ سے سب کی توجہ مبذول کراتی ہے۔ یہاں تک کہ ملکہ بھی محسوس کرتی ہے کہ وہ خود سے زیادہ خوبصورت ہے، اور اسے ڈر ہے کہ اس کا بیٹا، شہزادہ، اس سے شادی کرنا چاہے گا۔ لہذا ملکہ اپنے نوکروں کو حکم دیتی ہے کہ وہ لڑکی کے بجانے کے لیے آلات لائیں، جو وہ آسانی سے کرتی ہے۔ اس کی صلاحیتوں سے حیران ہو کر ملکہ لڑکی کے والدین کو قائل کرتی ہے کہ وہ اسے اپنے موسیقاروں میں سے ایک کے طور پر محل لے جائیں۔ کوہاوا کی ماں اپنی بیٹی کو مشورہ دیتی ہے کہ وہ اس کا ہار کبھی نہ اتارے۔ محل پہنچنے کے بعد، ملکہ کوہاوا کو جیل بھیجنے کا حکم دیتی ہے، تاکہ وہ وہاں ہلاک ہو سکے، لیکن ایک محافظ اسے کھانا دیتا ہے۔ تھوڑی دیر بعد، ملکہ کوہاوا کو دیکھنے جاتی ہے، اور دیکھتی ہے کہ وہ اب بھی زندہ ہے، لیکن چمکتے ہوئے ہار کو دیکھتی ہے۔ ملکہ ہار کو زبردستی لے لیتی ہے اور لڑکی سو جاتی ہے۔ ملکہ محافظ کو لاش کو ٹھکانے لگانے کا حکم دیتی ہے، لیکن وہ اسے صرف ایک جھونپڑی کے اندر رکھتا ہے۔ پھر، ملکہ کا بیٹا، شہزادہ، شکار پر جاتا ہے اور کوہا کو جھونپڑی میں سوتا ہوا دیکھتا ہے۔ اسے اس سے پیار ہو جاتا ہے، لیکن وہ جاگ نہیں سکتی۔ ویسے بھی، شہزادہ گھر واپس جاتا ہے اور اپنی ماں کو بتاتا ہے کہ وہ ایک شہزادی سے محبت کرتا ہے، اور ملکہ اسے کوہاوا کا ہار اس کی دلہن کے لیے منگنی کے تحفے کے طور پر دیتی ہے۔ شہزادہ واپس جھونپڑی میں جاتا ہے اور ہار کوہاوا کی گردن میں رکھتا ہے۔ وہ جاگتی ہے اور شہزادے کو دیکھتی ہے۔ ان میں سے ہر ایک کہانی سناتا ہے، اور شہزادے کو اپنی ماں کے ظلم کے بارے میں پتہ چلتا ہے۔ شہزادہ اعلان کرتا ہے کہ وہ شادی کرے گا، اور اپنی ماں سے ایک شاندار جشن کی تیاری کرنے کو کہتا ہے۔ دلہن سات پردہ پہنے ہوئے چلتی ہے، اور جب وہ انہیں اٹھاتی ہے، تو ملکہ کوہاوا کو زندہ دیکھتی ہے اور بھاگ جاتی ہے۔ کوہاوا اور شہزادہ خوشی خوشی زندگی گزارتے ہیں۔ اپنے نوٹوں میں، شوارٹز نے اسے یورپی کہانیوں سنو وائٹ اور سلیپنگ بیوٹی کے درمیان ایک کراس قرار دیا۔ قفقاز کا علاقہ جارجیا جارجیائی لوک کہانی اشاریہ ایک ہیروئن کے جادوئی ہار کی اسی طرح کی داستان درج کرتا ہے، جس کی قسم 412، "سنگ مرمر کے آنسو اور ہار" کے طور پر درج ہے۔ جارجیائی کہانی کی قسم میں، ہیروئن جب روتی ہے تو اپنی ہنسی اور موتیوں کے آنسوؤں سے پھولوں کی پنکھڑیاں پیدا کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے، اور اس کے پاس ایک جادوئی ہار بھی ہوتا ہے جسے وہ کبھی نہیں چھوڑ سکتی۔ کہانی کے دوران، ہیروئن موت جیسی نیند میں پڑ جاتی ہے جب اس کا حریف ہار چوری کرتا ہے۔ شہزادہ، ہیروئن کا شوہر، ہار کو دریافت کرتا ہے، لیکن یہ ان کا بیٹا ہے جو اسے ہیروئن کے پاس واپس لاتا ہے۔ ارمینیائی-امریکی ماخذ، دی پری چائلڈ سے سوسن ہوگاسیان ولا کی جمع کردہ ایک کہانی میں، ایک بادشاہ اپنی سب سے چھوٹی بیٹی کو یہ کہتے ہوئے سنتا ہے کہ عورت مرد سے زیادہ اہم ہے۔ اس کے تبصرے پر ناراض ہو کر، وہ اپنی دو بڑی بیٹیوں کی شادی امیر شہزادوں سے اور سب سے چھوٹی کی شادی ایک غریب آدمی سے کرتا ہے۔ اس کی خراب صورتحال سے قطع نظر، تیسری شہزادی ایک لڑکی کو جنم دیتی ہے۔ ایک رات، بچی سے چار فرشتے ملتے ہیں، جو اسے آشیرواد دیتے ہیں۔ پہلا اسے ایک ہار دیتا ہے جس سے وہ کبھی الگ نہیں ہوگی، ورنہ وہ مر جائے گی۔ دوسرے فرشتے اسے حیرت انگیز تحائف دیتے ہیں: جب وہ نہاتی ہے تو اس کا نہانے کا پانی سونے میں بدل جاتا ہے۔ جب وہ روتی ہے تو اس کی آنکھوں سے موتی گر جاتے ہیں، اور جب وہ ہنستی ہے تو اس کے گالوں پر سرخ گلاب کھل جائیں گے۔ بعد میں، جب وہ بڑی ہو جاتی ہے، ہیروئن، جو اب ایک عورت ہے، اپنے مددگار، ایک بوڑھے آدمی کو خبردار کرتی ہے کہ اس کا حریف اس کا ہار چرا لے گا، اور ہیروئن مردہ دکھائی دے گی، لیکن اسے دفن نہیں کیا جانا ہے۔ کراچے-بالکر لوگ "الاکیز" ("الاکیز") کے عنوان سے کراچے-بالکرز کی ایک کہانی میں، ایک بوڑھا جوڑا بچے نہ ہونے کی وجہ سے تکلیف اٹھاتا ہے، یہاں تک کہ ایک دن ان کے ہاں ایک لڑکی پیدا ہوتی ہے، جس کا ایک گال چاند کی طرح چمکتا ہے اور دوسرا سورج کی طرح۔ ایک رات، جب وہ لڑکی کو پالنے میں رکھتے ہیں اور دوسرے کاموں میں مصروف رہتے ہیں، سفید جین بچے کے پاس اس کے تحائف دینے کے لیے آتے ہیں: پہلا اس کے دائیں ہاتھ میں ایک جادوئی تالیسمان ('ہمایلچک') باندھتا ہے، جو ہر وقت اس کی حفاظت کرے گا، اور اسے ہیرے کے آنسو رونے کی صلاحیت سے نوازے گا۔ دوسرا اسے اس صلاحیت سے نوازتا ہے کہ جب بھی وہ نہائے گی تو سونا نظر آئے گا، اور تیسرا کہ وہ جہاں بھی قدم رکھے گی وہاں پھول نظر آئیں گے۔ لڑکی خوبصورتی اور دلکشی میں بڑی ہوتی ہے، اور جب وہ شادی کی عمر کی ہوتی ہے، تو قریبی خانتے کا ایک نوجوان خان اس کی خوبصورتی کے بارے میں جان لیتا ہے اور اس سے شادی کرنا چاہتا ہے۔ اس طرح، اس کے والدین اپنی بیٹی الکیز کو خان کے پاس بھیجنے کی تیاری کرتے ہیں، جس کے ساتھ ایک بوڑھی پڑوسی خاتون اور اس کی اپنی بیٹی ہوتی ہے۔ جیسے ہی وہ جنگل سے گزرتے ہیں، پڑوسی الکیز کو اندھا کر دیتا ہے اور اس کی آنکھیں نکالتا ہے، پھر خان کو دھوکہ دینے کے لیے اپنی بیٹی کو الکیز کے طور پر کپڑے پہناتا ہے، اور دوسری لڑکی کو جنگل میں چھوڑ دیتا ہے۔ جیسے ہی کہانی آگے بڑھتی ہے، آئیون نامی ایک مہربان بوڑھا آدمی الکیز کو اندر لے جاتا ہے اور وہ اس کی آنکھیں واپس خرید لیتی ہے۔ وہ اپنے دوست آئیون سے یہ بھی کہتی ہے کہ اگر وہ مر جائے تو وہ اپنے مقبرے کے طور پر ایک بہت بڑا مینار بنائے، اور دروازے ہر روز خود کھولے جائیں اور اس کے لیے ماتم کریں۔ ایوان اس کی درخواست کو پورا کرتا ہے۔ جہاں تک پڑوسی عورت کا تعلق ہے، وہ الکیز کے جادوئی تابیج کے بارے میں جانتی ہے اور ایک جاسوس کو اسے چوری کرنے کا حکم دیتی ہے۔ وہ کرتا ہے اور الکیز زمین پر گر جاتا ہے جیسے کہ مر گیا ہو۔ آئیون پھر اس کے غیر فعال جسم کو ٹاور میں رکھتا ہے۔ ایک رات، خان ایک نوکر کے ساتھ مینار کے ساتھ سوار ہوتا ہے، اور دونوں کو مینار کی کھڑکیوں سے ایک لڑکی کے لیے ماتم کرتے ہوئے سنا جاتا ہے۔ وہ مینار میں داخل ہوتے ہیں اور الکیز کی لاش دیکھتے ہیں، جو اس کے جسم کے دائیں جانب ایک تابیج کا نشان ہے۔ خان دیکھتا ہے کہ نوکر کے پاس کچھ ایسی چیز ہے جو اس کے لیے بہترین ہو سکتی ہے، اور اسے جسم پر رکھنے کے لیے کہتا ہے۔ الکیز جاگتا ہے اور اپنے دوست آئیون اور اس کی بیوی کے پاس لے جانے کو کہتا ہے، جہاں پوری سچائی خان کو بتائی جاتی ہے۔ ترکی کے اسکالرز وولفرم ایبرہارڈ اور پرٹیو نیلی بوراتاو نے ترک لوک کہانیوں اور بیانیے کے لیے درجہ بندی کا ایک نظام وضع کیا، جسے ٹائپین ترکشر ووکسمارچن ("ترک لوک کہانی کیٹلاگ") کہا جاتا ہے۔ اپنے مشترکہ کام میں، انہوں نے ایک ترک کہانی کی قسم درج کی جسے ٹی ٹی وی 240، "روزنلاچن اینڈ پرلینوینین" ("روز-لاٹر اینڈ پرل-ٹائرز") کے طور پر درج کیا گیا، جس کی 29 قسمیں درج ہیں۔ کہانی کی قسم میں، ہیروئن ایک غریب جوڑے کے ہاں پیدا ہوتی ہے، اور درویش، پری یا پیریس بچے کو اس کی ہنسی سے گلاب کی پنکھڑیوں اور اس کے آنسوؤں سے موتیوں کو پیدا کرنے کی صلاحیت سے نوازنے آتے ہیں، اور اسے ایک تعویذ بھی دیتے ہیں۔ بعد میں کہانی میں، ہیروئن کا حریف ہیروئن کا تعویذ چوری کرتا ہے ؛ ہیروئن موت جیسی نیند میں گر جاتی ہے، اور اس کی لاش کو ایک مقبرے میں رکھا جاتا ہے۔ ازبکستان کی ایک ازبک کہانی جس کا عنوان "دوچو درووسیکا" ("لکڑی کاٹنے والے کی بیٹی") ہے، میں ایک غریب اور بے اولاد لکڑی کاٹنے والا پہاڑوں میں جلانے کی لکڑی کاٹ کر بیچ کر اپنی روزی کماتا ہے۔ ایک دن، وہ ایک بہت پرانے درخت کو کاٹتا ہے اور ایک اچھے جن کو چھوڑ دیتا ہے، جو شکر گزاری میں، ایک برے جن کی وضاحت کرتا ہے جس نے اسے وہاں قید کر رکھا ہے، اور اس آدمی کو اس آدمی اور اس کی بیوی کے کھانے کے لیے ایک جادوئی سیب دیتا ہے۔ اچھا جن وضاحت کرتا ہے کہ ان کے لیے ایک لڑکی پیدا ہوگی، لیکن وہ جو اپنے آنسوؤں سے موتی، اپنے الفاظ سے پھول، اور جہاں بھی وہ قدم رکھتی ہے سنہری ریت پیدا کرتی ہے۔ یہ اس طرح ہوتا ہے، اور واقعی ان سے ایک لڑکی پیدا ہوتی ہے۔ جیسے جیسے وہ بڑی ہوتی جاتی ہے، اس کے والد اس کے لیے خاص طور پر سخت جہیز کا مطالبہ کرتے ہیں، جو بہت سے مدعیوں سے دور رہتا ہے۔ تاہم، ایک دن، شریر جن ظاہر ہوتا ہے اور اس شخص سے مطالبہ کرتا ہے کہ وہ اسے اپنی بیٹی کو بیوی کے طور پر فراہم کرے، جسے وہ کرنے سے انکار کرتا ہے۔ ایک نوجوان بٹیر آتا ہے اور جن کو دور چلا دیتا ہے، اور لکڑی کاٹنے والا، بدلے میں، اپنی بیٹی کی شادی بٹیر سے کرنے پر راضی ہو جاتا ہے۔ کچھ وقت بعد، چونکہ ان کے لیے سفر لمبا ہے، اور وہ بوڑھے ہیں، لکڑی کاٹنے والا اور اس کی بیوی سفر نہیں کر سکتے، جب اچانک ایک امیر بوڑھی عورت اپنی بیٹی کے ساتھ آتی ہے اور لڑکی کو اپنے دولہے کے پاس لے جانے کی پیشکش کرتی ہے، کیونکہ بوڑھی عورت اس کی خالہ ہے۔ لکڑی کاٹنے والا راضی ہو جاتا ہے، لیکن سفر کے دوران، بوڑھی عورت لڑکی کی موتی پیدا کرنے والی آنکھوں کا مطالبہ کرتی ہے اور اسے اندھا کر دیتی ہے۔ بعد میں، لڑکی اپنی آنکھیں واپس خرید لیتی ہے۔ بوڑھی عورت اس شریر جن کے ساتھ مل جاتی ہے، جو اسے دریا میں ایک خاص سنہری مچھلی لانے کے لیے کہتا ہے جس میں ایک خاص کان کی انگوٹھی ہوتی ہے جس میں لڑکی کی زندگی کی طاقت ہوتی ہے۔ بوڑھی عورت ہدایت کے مطابق کرتی ہے، کان کی انگوٹھی لیتی ہے اور اسے پہنتی ہے۔ لڑکی موت جیسی حالت میں داخل ہوتی ہے اور اس کی لاش کو قبر پر رکھا جاتا ہے۔ تاہم، جب بھی بوڑھی عورت کان کی انگوٹھی ہٹاتی ہے تو لڑکی جاگ جاتی ہے، اور جب کان کی انگوٹھی پہنی جاتی ہے تو مر جاتی ہے۔ ایک دن، بیٹیر، جو لڑکی کا دولہا ہے، ایک سفید کبوتر کا شکار کرتا ہے اور قبر تک اس کا پیچھا کرتا ہے، جہاں اسے اپنی حقیقی دلہن مل جاتی ہے۔ لڑکی جاگتی ہے اور بتاتی ہے کہ اس کی خالہ کے پاس کان کی انگوٹھی ہے جس کے اندر اس کی لائف فورس ہے۔ مرد ہیرو لال بہاری ڈے نے اپنی کتاب فوک ٹیلز آف بنگال میں بنگال سے ایک ایسی ہی کہانی جمع کی، حالانکہ اس میں ایک مرد ہیرو تھا۔ اس کہانی، لائفز سیکرٹ میں، ایک بادشاہ کی دو بیویاں ہیں، سو اور دو، دونوں بے اولاد ہیں۔ ایک دن، ایک جعل ساز بھیک مانگنے کے لیے محل میں جاتا ہے، اور ملکہ سوو اس کا استقبال کرتی ہے، جو اسے مٹھی بھر چاول دیتی ہے۔ بدلے میں، جعل ساز اسے ایک ناک دیتا ہے، جسے انار کے پھول کے رس سے نگل لیا جائے گا ؛ ملکہ ایک بیٹے کو جنم دے گی جس کا نام وہ دلم کمار ("دلم"-انار ؛ "کمار"-بیٹا) رکھے گی۔ جعلی بنانے والا اسے یہ بھی خبردار کرتا ہے کہ اس کے بیٹے کی زندگی سونے کے ہار سے جڑی ہوگی، لکڑی کے ڈبے کے اندر، محل میں ایک تالاب میں رہنے والی بوئل مچھلی کے دل کے اندر۔ وقت گزرنے کے ساتھ، سو دلم کمار کو جنم دیتا ہے۔ لڑکا بڑا ہوتا ہے اور کبوتروں کے ساتھ کھیلنا پسند کرتا ہے۔ ایک دن، ڈو کوئین کے کوارٹرز میں ایک کبوتر اڑتا ہے۔ اگر دالم اپنی ماں سے اس زندگی کا راز پوچھتا ہے تو جوڑی کبوتر کو واپس کرنے کا وعدہ کرتی ہے۔ دلم کمار اس کے بارے میں اپنی ماں سے بات کرتا ہے ؛ سب سے پہلے، سو اپنے بیٹے کو اس کے بارے میں بتانے سے متعلق ہے، لیکن آخر کار تسلیم کرتا ہے اور اسے ہار کے بارے میں بتاتا ہے۔ دلم کمار اپنی سوتیلی ماں کو اس کے بارے میں بتاتا ہے۔ جوڑی ایک منصوبہ شروع کرتی ہے: کچھ جڑی بوٹیوں کے ساتھ، وہ دکھاوا کرتی ہے کہ اس کی ہڈیاں اتنی کمزور ہیں کہ وہ پھٹ جاتی ہیں اور پھٹ جاتی ہیں، اور اس کا واحد علاج بوئل مچھلی ہے۔ مچھلی پکڑے جانے کے بعد، اسی وقت دالم بیمار محسوس کرنے لگتا ہے اور جیسے ہی لکڑی کا ڈبہ کھلتا ہے اور دوو دالم کا ہار اس کی گردن میں ڈالتا ہے، دالم مر جاتا ہے۔ بادشاہ کا غم اتنا گہرا ہوتا ہے، اور وہ اپنے بیٹے کی لاش کو اس کے باغ کے ایک گھر میں سامان کے ساتھ رکھنے کا حکم دیتا ہے، اور اپنے وزیر اعظم دلم کمار کے دوست کے بیٹے پر اس کے مقبرے کی چابیاں رکھنے کا بھروسہ کرتا ہے۔ دلم کمار رات کو جاگتا ہے جبکہ اس کی سوتیلی ماں ہار نہیں پہنتی، اور دن میں مر جاتا ہے جب تک کہ دو ہار پہنتے ہیں۔ کچھ وقت بعد، وزیر اعظم کے بیٹے نے محسوس کیا کہ مرنے کے باوجود دلم کمار کا جسم سڑتا نہیں ہے، اور مزید تفتیش کرنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ دلم کمار کے دوستوں کو پتہ چلتا ہے کہ وہ زندہ ہے، اور دونوں ہار کو دوبارہ حاصل کرنے کی سازش کرتے ہیں۔ دریں اثنا، بدھاٹا-پروشا کی بہن ایک بیٹی کو جنم دیتی ہے، اور بدھاٹا-پروشا پیشن گوئی کرتی ہے کہ اس کی بھانجی ایک مردہ دولہے سے شادی کرے گی۔ اس کی عمر بڑھنے کے بعد، اس کی ماں لڑکی کو اس کی قسمت سے بچنے کے لیے اپنے ساتھ لے جاتی ہے، اور وہ دلم کمار کے باغ محل تک پہنچ جاتے ہیں۔ لڑکی محل میں داخل ہوتی ہے اور دلم کمار سے ملتی ہے، جو اس کا مستقبل کا مردہ دولہا ہونے کا دعوی کرتا ہے۔ دلم کمار کا دوست ان سے شادی کرتا ہے اور انہیں چھوڑ دیتا ہے۔ اگلے دن، دلم کمار دوبارہ اپنی بیوی کی پریشانی کی وجہ سے "مر جاتا ہے"، لیکن رات کو زندہ ہو جاتا ہے۔ لڑکی کو اس کی حالت کے بارے میں پتہ چلتا ہے اور کچھ سالوں کے بعد، اور ان کے دو بچوں کی پیدائش کے بعد، وہ اپنی سوتیلی ساس سے ملنے اور اپنے شوہر کا ہار واپس لینے کا فیصلہ کرتی ہے۔ لڑکی اپنے آپ کو ایک غریب خاتون حجام کا بھیس بدلتی ہے اور خود کو ملازمت پر رکھنے کے لیے ملکہ دوو کے محل میں جاتی ہے۔ لڑکی کی شناخت سے بے خبر، وہ اسے اپنے نوکر کے طور پر لے لیتی ہے۔ لڑکی اپنے بڑے بیٹے کو دوو کی گردن میں ہار کے ساتھ کھیلنے کی ہدایت دیتی ہے، اور اگر لڑکا اس سے الگ ہو جائے تو رونے کی ہدایت دیتی ہے۔ جوڑی بچے کو ہار کے ساتھ کھیلنے دیتی ہے، اس کی فتح کو یقینی بناتی ہے۔ دلم کمار کی بیوی ہار چوری کرتی ہے اور اسے اپنے شوہر کے پاس واپس لاتی ہے۔ دلم کمار، اس کا دوست اور اس کا خاندان شان و شوکت کے ساتھ بادشاہ کے محل میں داخل ہوتا ہے ؛ شہزادہ اپنے والدین سے ملتا ہے اور پوری سچائی بتاتا ہے۔ اس کے بعد بادشاہ اپنی ملکہ دوو کو زندہ دفن کرنے کی سزا دیتا ہے۔ تپن موہن چٹرجی کی جمع کردہ ایک کہانی میں، جس کا عنوان دالم-کومار او لی پرنس گرینیڈ ہے، ایک بادشاہ کی دو رانیاں ہوتی ہیں، سو اور دو۔ سوو کا ایک بچہ ہے، جبکہ ڈو بے اولاد ہے، اور دوسرے سے حسد کرتا ہے۔ سو کے بیٹے کا نام دالم کومار ہے، کیونکہ اس کی زندگی انار سے جڑی ہوئی ہے۔ ایک دن، دالم کا ایک کبوتر دوو کے کمرے میں اڑتا ہے اور وہ اسے پکڑ لیتی ہے۔ اگر لڑکا بتائے کہ اس کی "زندگی" کہاں ہے تو جوڑی اسے واپس کرنے کا وعدہ کرتی ہے۔ لڑکا جواب دیتا ہے کہ اس کی زندگی اس کے اندر ہے، لیکن ملکہ بتاتی ہے کہ ایک ستوتیش نے لڑکے کی ماں کو بتایا کہ لڑکے کی زندگی انار کے اندر ہے، اور دوو جاننا چاہتا ہے کہ وہ کہاں ہے۔ ڈالم اس کے بارے میں پوچھنے کے لیے اپنی ماں کے پاس بھاگتا ہے اور کچھ گریز کے باوجود، سو اسے راز بتاتا ہے۔ دالم دوو کو معلومات بتانے جاتا ہے۔ کچھ وقت بعد، ملکہ ڈو بیماری کا بہانہ کرتی ہے، اور وہ بادشاہ کو بتاتی ہے کہ اس کا واحد علاج گاؤں سے دور واقع ایک مخصوص درخت پر ایک خاص انار ہے۔ بادشاہ کا نوکر درخت سے انار نکالتا ہے، جس کی وجہ سے لڑکا فورا بیمار ہو جاتا ہے۔ جوڑی پھٹ کر پھل کھولتی ہے اور اسے ایک چھوٹا سا ڈبہ ملتا ہے جس کے اندر سنہری ہار ہوتا ہے۔ وہ اسے اپنی گردن پر پہنتی ہے اور دلم فورا مر جاتا ہے۔ بادشاہ اور سو اپنے گمشدہ بیٹے کے لیے روتے ہیں، اور اس کی لاش کو سفید سنگ مرمر کے پویلین میں رکھنے کا حکم دیتے ہیں۔ دریں اثنا، دلم کمار کی منگیتر، ایک شہزادی، خود کو ستی کے لیے تیار کرتی ہے، لیکن اپنی محبت کی طاقت سے اور دیوتاؤں کو نذرانہ پیش کر کے موت کو شکست دینے کا وعدہ کرتی ہے۔ شہزادی پویلین میں اکیلے اس کے جسم کو چوکنے کا فیصلہ کرتی ہے۔ ہر وقت، ملکہ سو غم کی وجہ سے اپنے کمروں میں چلی جاتی ہے، اور دوو بادشاہ کا پسندیدہ بن جاتا ہے، جس پر پیار اور زیورات کی بارش ہوتی ہے، لیکن، شکوک و شبہات سے بچنے کے لیے، رات کو ہار اتار دیتا ہے-جس سے دالم کو اس کی قبر میں زندہ کیا جاتا ہے۔ اس طرح دالم رات کو زندہ ہو جاتا ہے اور صبح مر جاتا ہے۔ ایک دن، دلم کمار جاگتا ہے اور شہزادی، اس کی منگیتر کو پویلین میں دیکھتا ہے، اور وہ گلے ملتے ہیں۔ شہزادہ شہزادی کو ہار کے بارے میں بتاتا ہے، اور وہ اسے لانے اور اسے دینے کا وعدہ کرتی ہے۔ ڈالم کے دوبارہ نیند میں پڑنے کے بعد، شہزادی حجام عورت کا بھیس بدلتی ہے اور ملکہ دوو کے محل میں جاتی ہے۔ ایک بچے کے ساتھ مل کر، شہزادی ڈو کو قائل کرتی ہے کہ وہ بچے کو ہار سے کھیلنے دے۔ اپنا کام پورا کرنے کے بعد شہزادی ہار کو واپس دلم کمار کے پاس لے جاتی ہے۔ وہ جاگتا ہے اور اپنی منگیتر کو گلے لگاتا ہے، اس کی مدد کے لیے اس کا شکریہ ادا کرتا ہے۔ اگلے دن، دلم کمار اور شہزادی اپنے والد کے شہر میں داخل ہوتے ہیں تاکہ اسے بتائیں کہ اس کا بیٹا زندہ ہے، اور منحرف ملکہ کو سزا دیں۔ مصنفہ میری فریری کی طرف سے چنڈن راجہ کے عنوان سے جمع کی گئی ایک کہانی میں، سات شہزادے سات بیویوں سے شادی کرتے ہیں، جو ساتویں شہزادے کی بیوی کے علاوہ اپنی بہن، شہزادوں کی بہن کے ساتھ بدسلوکی کرتے ہیں۔ خواتین شہزادی کے بارے میں افواہیں پھیلاتی ہیں یہاں تک کہ اس کے بھائی اسے گھر سے نکال دیتے ہیں۔ آخری ذلت کے طور پر، وہ شہزادی پر چیختے ہیں کہ وہ اس وقت تک گھر واپس نہ آئے جب تک کہ وہ چنڈن راجہ ("کنگ سینڈل ووڈ") سے شادی نہ کر لے، اور جب وہ کرے تو ان کے لیے لکڑی کے سٹول لگا دیں۔ شہزادی کو سڑک کے لیے کچھ کھانا دیا جاتا ہے، اور اسے ایک راکشس کا گھر مل جاتا ہے۔ راکھشوں کے پالتو جانور، ایک چھوٹی بلی اور ایک چھوٹا کتا، کچھ کھانا مانگتے ہیں اور بدلے میں شہزادی کو راکھشوں کی کچھ اینٹیمنی اور زعفران لینے دیتے ہیں۔ بعد میں، شہزادوں کو جنگل کے بیچ میں ایک بڑا مقبرہ ملتا ہے، اور وہ اس میں داخل ہوتے ہیں۔ اس کے بعد کہانی بیان کرتی ہے کہ یہ مقبرہ چنڈن راجہ کا ہے: اس کے گھر والوں نے اس کی لاش کو مقبرے میں رکھ دیا، اور اگرچہ کئی مہینے گزر چکے ہیں، لیکن اس کا جسم سڑا نہیں ہے، کیونکہ وہ رات کو زندہ آتا ہے اور صبح مر جاتا ہے، اور یہ صرف ایک برہمن ہی جانتا ہے۔ ایک رات چنڈن راجہ جاگتا ہے اور شہزادی کو دیکھتا ہے۔ وہ ایک دوسرے کو اپنی کہانیاں سناتے ہیں۔ چنڈن راجہ اپنے برہمن دوست کی برکت سے شہزادی سے شادی کرتا ہے، اور، ایک دن، شہزادی کو اس کی بیماری کی ابتدا کی وضاحت کرتا ہے: ایک اڑنے والی پیری چنڈن راجہ سے پیار کرنے لگی، لیکن اس نے اس کی پیش قدمی سے انکار کر دیا، اور، انتقام میں، پیری نے چنڈن ہر ("سینڈل ووڈ ہار") چرا لیا جس نے نوجوانوں کی زندگی کو اپنے اندر محفوظ کر لیا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، شہزادی ایک لڑکے کو جنم دیتی ہے، لیکن، اپنے شوہر کی حالت کی فکر کی وجہ سے، وہ بیمار ہونے لگتی ہے۔ ان کے برہمن دوستوں کا مشورہ ہے کہ وہ اپنے سسر (چنڈن راجہ کی ماں اور بہن) کے پاس پناہ لے، اور اپنے باغ میں سنگ مرمر کے سلیب پر بیٹھیں، جو چنڈن کا پسندیدہ تھا۔ شہزادی اپنے بیٹے کو لے جاتی ہے اور سنگ مرمر کی سلیب پر بیٹھنے کے لیے اپنی ساس کے محل میں جاتی ہے۔ چنڈن راجہ کی بہنیں اس کی موجودگی کو دیکھتی ہیں اور اس سے بات کرنے جاتی ہیں، اور محسوس کرتی ہیں کہ چھوٹا لڑکا ان کے مردہ بھائی کی بہت یاد دلاتا ہے۔ وہ شہزادی اور اس کے بیٹے کو لے جاتے ہیں اور اسے رہنے کے لیے ایک گھر دیتے ہیں۔ دن گزرتے جاتے ہیں، اور چنڈن راجہ کی بہنیں شہزادی کے گھر سے آنے والی کچھ آوازیں سنتی ہیں، اور اس سے ملنے جاتی ہیں: وہ اپنے بھائی چنڈن راجہ کو زندہ اور ٹھیک ہوتے ہوئے، اور اپنے بیٹے کے ساتھ کھیلتے ہوئے دیکھتی ہیں۔ ایک خوشگوار ملاپ کے بعد، چنڈن راجہ انہیں پیری اور ہار کے بارے میں بتاتا ہے۔ کچھ وقت بعد، چنڈن کمار اپنے بیٹے کے ساتھ اپنی بیوی کے گھر میں کھیل رہا ہے، اور اڑنے والی پیرس پوشیدہ میں آتی ہے، یہاں تک کہ جس نے اپنا ہار پہن رکھا ہوتا ہے۔ چنڈن کا بیٹا اس مخصوص پیری کو دیکھتا ہے اور اس کی گردن سے ہار پھاڑ دیتا ہے، جس سے اس کے مالا زمین پر گر جاتے ہیں۔ پیرس گھر سے باہر اڑ جاتا ہے، جب کہ شہزادی موتیوں کو جمع کرتی ہے، ہار کو دوبارہ بناتی ہے اور اسے اپنے شوہر کی گردن پر رکھتی ہے، جس سے اس کی لعنت ہمیشہ کے لیے ختم ہو جاتی ہے۔ بعد میں، شہزادی اپنے بھائیوں اور ان کی بیویوں کو چنڈن راجہ سے اپنی شادی میں مدعو کرتی ہے۔ اپنی بہنوں کے مذاق اڑانے والے تبصرے کو یاد کرتے ہوئے، شہزادی کے پاس ان میں سے چھ لکڑی کے سٹول پر بیٹھے ہیں، جبکہ صرف وہی جو اس پر مہربان تھا اسے بہتر سٹول دیا جاتا ہے۔ کوچ بہار کی مہارانی سنیتی دیوی کی جمع کردہ ایک کہانی میں، جس کا عنوان دی ڈیڈ پرنس ہے، ایک ستوتیش کی ایک بہن ہے۔ اس کی بہن ایک لڑکی کو جنم دیتی ہے اور چھ دن بعد اپنے بھائی سے اپنی بیٹی کے مستقبل کی پیش گوئی کرنے کو کہتی ہے-کیونکہ پیدائش کے چھٹے دن خالق ان کے ماتھے پر اپنا مستقبل لکھتا ہے۔ ستوتیش پیشین گوئی کرتا ہے کہ وہ ایک مردہ آدمی سے شادی کرے گی۔ اس قسمت سے بچنے کی کوشش میں، لڑکی کی ماں اپنی بیٹی کو 12 یا 13 سال کی عمر کے بعد لے جاتی ہے اور جنگل میں گھومتی ہے۔ دریں اثنا، ایک مہاراجہ کی دو بیویاں ہوتی ہیں، پہلی مہارانی جس کا بیٹا دلم کمار ہوتا ہے، اور دوسری مہارانی جس کا کوئی بیٹا نہیں ہوتا۔ دوسری مہارانی اپنے سوتیلے بیٹے سے نفرت کرتی ہے۔ ایک دن، شہزادہ مردہ پایا جاتا ہے، بظاہر وہ قلعے کے میدان میں ڈوب گیا۔ دوسری مہارانی اپنے شوہر کو شہزادے کی لاش کو جلانے کا مشورہ دیتی ہے، لیکن لڑکے کی غمزدہ ماں اپنے شوہر سے شہزادہ کی لاش کو رکھنے کے لیے ایک محل بنانے کے لیے کہتی ہے، جس میں اس کے آلات اور 10 سال تک کا سامان ہوتا ہے۔ مہاراجہ اس کی درخواست کو پورا کرتے ہیں۔ لڑکی اور اس کی ماں کے پاس واپس آتے ہیں، وہ اب بھی جنگلات اور جنگلوں میں گھوم رہے ہیں، اور لڑکی کہتی ہے کہ اسے پیاس لگی ہے۔ لڑکی ایک درخت کے پاس آرام کرنے کے لیے رکتی ہے، جبکہ اس کی ماں پانی کا کوئی ذریعہ تلاش کرنے کے لیے اس کے سامنے جاتی ہے۔ وہ الگ ہو جاتے ہیں: ماں کو لگتا ہے کہ اس نے اپنی بیٹی کھو دی ہے اور وہ گھر واپس آتی ہے، جب کہ لڑکی جنگل میں محل تک پہنچ جاتی ہے۔ جب وہ وہاں ہے، ایک شام شہزادہ جاگتا ہے اور اسے دیکھتا ہے۔ دن، مہینے گزرتے جاتے ہیں، اور لڑکی اور شہزادہ ایک دوسرے کو پسند کرنے لگتے ہیں اور شادی کرنے لگتے ہیں۔ ایک دن، لڑکی، جو اب ایک عورت ہے، شہزادے سے اس کی کہانی پوچھتی ہے۔ وہ بتاتا ہے کہ ایک ستوتیش نے اپنی پیدائش کے وقت ایک عظیم حکمران کی حیثیت سے اپنی تقدیر کی پیش گوئی کی تھی، اگر وہ زندہ رہا، اور اپنے والد کو ایک ہار (جو "اس کی زندگی" تھی) دی، اس انتباہ کے ساتھ کہ کسی کو بھی اسے اپنی گردن میں نہ پہننے دیں۔ لہذا، اپنے بیٹے کی حفاظت کے لیے، مہاراجہ ہار کو ایک سنہری ڈبے میں رکھتے ہیں اور محل میں ایک تالاب کی گہرائیوں میں چھپاتے ہیں۔ تاہم، مہاراجہ کی دوسری بیوی، جو ہار کے بارے میں بھی جانتی تھی، نے ماہی گیر کو اس مچھلی کو پکڑنے کا حکم دیا جس نے سنہری ڈبے کو نگل لیا تھا۔ دوسری مہارانی نے ہار چرا لیا اور اسے اپنی گردن میں پہن لیا-اور تب سے یہ ایسا ہی رہا ہے: جب بھی وہ صبح ہار پہنتی ہے، شہزادہ مر جاتا ہے، لیکن رات کو آتی ہے، وہ ہار اتار دیتی ہے اور شہزادہ زندہ ہوتا ہے۔ کہانی سننے کے بعد شہزادہ کی بیوی ہار واپس لینے کا وعدہ کرتی ہے۔ کچھ وقت بعد، مہاراجہ کے کچھ شکاری اور کھلاڑی اسے واپس اطلاع دیتے ہیں کہ شہزادے کا محل بھوت زدہ ہے، کیونکہ انہیں ایک عورت کی آواز اور ایک بچے کی چیخ سنائی دیتی ہے۔ مہاراجہ سوچتا ہے کہ اگر اس کا بیٹا زندہ ہوتا تو وہ اس وقت شادی کر کے ایک بچے کا باپ ہوتا، لیکن شکاریوں کے خدشات کو مسترد کر دیتا ہے۔ شہزادہ کی بیوی کے پاس واپس، وہ اپنے بچے کو لے جاتی ہے، اپنے آپ کو ایک غریب عورت ("نپٹینی") کا بھیس بدلتی ہے اور خود کو دوسری مہارانی کے نوکر کے طور پر رکھنے کے لیے اپنے سسر کے محل میں جاتی ہے۔ وہ مہارانی کو اپنے بچے کے ساتھ کھیلتی ہے، جبکہ وہ اپنے پیروں کو پینٹ کرتی ہے، اور بچہ ہار کے ساتھ کھیلتا ہے۔ شہزادہ کی بیوی ہار چوری کرتی ہے اور اسے دینے کے لیے واپس دلم کمار کے محل میں پہنچ جاتی ہے۔ بعد میں، دلم کمار سے اس کے والد اور والدہ ملتے ہیں، جو اس بات پر خوش ہوتے ہیں کہ ان کا بیٹا زندہ ہے۔ شہزادہ تجویز کرتا ہے کہ وہ ہار کو سمندر کی گہرائیوں میں پھینک دیں۔ آخر کار، لڑکی کی ماں کو اپنی بیٹی کی بقا اور اس کی کہانی کے بارے میں پتہ چلتا ہے، اور اس کی پیش گوئی کے لیے اپنے بھائی کا شکریہ ادا کرتی ہے۔ آسام کی ایک کہانی میں، جس کا عنوان ایک مردہ شوہر ہے، بدھاٹا ("تقدیر") نامی شخص قسمت پر حکومت کرتا ہے۔ اس کی بہن کے ایک لڑکی کو جنم دینے کے بعد، بدھاٹا پیش گوئی کرتی ہے کہ لڑکی کو کھانے پینے کی کوئی کمی نہیں ہوگی، لیکن وہ ایک مردہ شوہر سے شادی کرے گی۔ اس قسمت سے بچنے کی کوشش میں، بدھاٹا کی بہنیں اس کی بیٹی کو لے کر بھٹک جاتی ہیں۔ وہ راستے میں ایک بڑے، غیر آباد محل تک پہنچ جاتے ہیں، اور لڑکی کو محل کے دروازے کے باہر اپنی ماں کو چھوڑ کر اس کے اندر دھکیل دیا جاتا ہے۔ اندر، لڑکی اپنی ماں سے الگ ہونے کی وجہ سے روتی ہے، لیکن، رات کو، ایک خوبصورت نوجوان اس کے سامنے آتا ہے۔ نوجوان اس کے خوف کو دور کرتا ہے، اور اسے بتاتا ہے کہ وہ صبح مر جائے گا۔ لڑکی عورت بن جاتی ہے، اور نوجوانوں کے ساتھ رہتی ہے۔ ایک دن، نوجوان بتاتا ہے کہ وہ شہزادہ ہے۔ اس کی ماں نے اس کی گردن پر ہار رکھا۔ اس کی ماں کے مرنے کے بعد، اس کے والد نے دوبارہ شادی کر لی، اور اس کی نئی سوتیلی ماں نے شہزادے سے نفرت کی اور اس کا ہار چرا لیا، جس کی وجہ سے وہ فورا موت جیسی نیند میں گر گیا۔ شہزادے کی سوتیلی ماں نے ہار کو پانی کے پیالے میں رکھ دیا، اور وہ چاہتا ہے کہ کوئی ہار واپس لے سکے۔ شہزادے کی بیوی ان کے بچے کو لے کر ہار چوری کرنے کے لیے اپنے سسر کے محل جاتی ہے۔ وہ نوکرانی کے طور پر خدمت میں داخل ہوتی ہے، اور ملکہ کا اعتماد جیت لیتی ہے۔ کچھ دیر بعد وہ ہار واپس لے کر اپنے شوہر کے پاس لوٹ جاتی ہے۔ اسے ہار دیا جاتا ہے اور وہ دوبارہ زندہ ہو جاتا ہے۔ شہزادہ اپنے والد کے پاس واپس جاتا ہے اور اسے پوری کہانی سناتا ہے۔ بادشاہ اپنی بیوی کو پھانسی دیتا ہے، اور اپنے بیٹے اور بہو کا استقبال کرتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں موموتارو دی سلیپنگ پرنس (پریوں کی کہانی) سلیپنگ بیوٹی سنو وائٹ سائر بڈاساری اڈیا اور اس کے سیون برادرز اوریکو-ہائیم حوالہ جات ہندوستانی پریوں کی کہانیاں افسانوی شہزادیاں پریوں کی کہانیوں میں خواتین کردار افسانوں اور لوک داستانوں میں سوتے ہیں اے ٹی یو 400-459 شیر خوار قتل