Mahya lights
ماہیا لائٹس آرائشی لائٹس ہیں جو عید الفطر (رمضان بیرامی)، عید الاضحی (قربان بیرامی)، قندیل کی راتوں اور رمضان کے مقدس مہینے میں روشن الفاظ یا تصاویر بنانے کے لیے ترک مساجد کے میناروں کے درمیان لگائی جاتی ہیں۔ ماہیا لائٹس روایتی ترک تہواروں کا ایک منفرد حصہ ہیں۔ وہ کبھی کبھار بلقان کی کچھ مساجد پر بھی دیکھے جا سکتے ہیں، جیسے بوسنیا اور ہرزیگوینا، البانیہ، شمالی مقدونیہ، شمال مشرقی یونان، اور دوسرے ممالک جو پہلے سلطنت عثمانیہ کا حصہ تھے۔ لفظ ماہیا عثمانی ترکی ماہیا (ماہیا) سے ماخوذ ہے جس کا ترجمہ "ماہانہ" یا "مہینے کا" ہوتا ہے، بالآخر فارسی ماہ (ماہ) سے، جس کا مطلب ہے "مہینہ"۔ یہ بنیادی طور پر رمضان کے مہینے میں لگائی جانے والی روشنیوں کے حوالے سے ہے۔ کچھ عربی ذرائع میں اس لفظ کی ہجے ماہیا (محیا) ہے، جو ایک زبانی اسم ہے جس کا مطلب ہے "زندہ کرنا (رات کا)" ؛ مماثلت اتفاقیہ ہے اور بصورت دیگر یہ دونوں الفاظ صوتیاتی طور پر متعلق نہیں ہیں۔ اگرچہ مقدس راتوں میں آرائشی تیل کے لیمپ روشن کرنے کا رواج اسلام کی ابتدائی صدیوں سے ہے، لیکن الفاظ تخلیق کرنے کے لیے میناروں کے درمیان روشنیاں جمع کرنے کی روایت عثمانیوں سے شروع ہوئی ہے۔ یہ بالکل معلوم نہیں ہے کہ مہا لائٹس پہلی بار کب دکھائی گئیں۔ تاہم، انہیں 1578 کے اوائل میں جرمن اورینٹلسٹ سولومن شوئیگر کے سفری خاکے Eine newe Reybeschreibung aub Teutschland nach Constantinopel und یروشلم میں نمایاں کیا گیا تھا۔ فروری 1588 میں سلطان مراد سوم نے حکم دیا کہ قندیل کی راتوں میں مہا روشن کیے جائیں۔ سلیم دوم اور احمد اول کے دور میں بھی ماہیا لائٹس ریکارڈ کی گئیں۔ ماہیا لائٹس نے بعض مساجد کے فن تعمیر کو بھی متاثر کیا ہے۔ 1723 میں احمد سوم کے دور حکومت میں، وزیر اعظم نیوشیرلی دمت ابراہیم پاشا نے حکم دیا کہ ایوپ مسجد کے لیے دو لمبے مینار کھڑے کیے جائیں تاکہ مہیاؤں کو ان سے جڑا جا سکے (مسجد میں اصل میں ایک چوکنے والا مینار تھا)۔ بعض اوقات اس مقصد کے لیے عوامی درخواست پر دوسرا مینار کھڑا کیا جاتا تھا، جیسا کہ استنبول کے ضلع اسکدار میں مہرمہ سلطان مسجد کے معاملے میں ہوتا ہے۔ ایک قابل ذکر مہاچی سلطان عبد العزیز کا سب سے چھوٹا بیٹا احسان محمد سیف الدین تھا۔ ماہیا لائٹس ترکی کی عوامی تقریبات کی ایک مشہور علامت ہیں اور ترک ثقافت میں گہری جڑیں بن چکی ہیں۔ 1920 میں، جب جنگ بندی کے دور اور استنبول پر قبضے کے دوران تہواروں کو کم کیا گیا تھا، ترک ناول نگار یاکپ کدری کراسمانوگلو نے ماہیا لائٹس کی واپسی کے لیے اخبار اکدم میں پرانی یادوں کے ساتھ لکھا: روشنیوں نے غیر ملکی زائرین پر بھی اثر ڈالا، جیسے شاعر تھیوفائل گوٹیئر، جو رمضان 1854 میں استنبول میں تھے: دوسرے زائرین نے روشنیوں کو یکساں روشن الفاظ میں بیان کرتے ہوئے کہا کہ "ترک آسمان سے ستاروں کو نیچے لانے اور میناروں کے درمیان لکھنے کے لیے ان کا استعمال کرنے میں کامیاب ہوئے ہیں"۔ جدید دور میں، مہیا تقریبا خصوصی طور پر برقی روشنیوں پر مشتمل ہوتے ہیں، جنہوں نے پرانے تیل کے لیمپوں کی جگہ لے لی ہے۔ آج کل لاطینی حروف روایتی عربی رسم الخط کے بجائے زیادہ استعمال ہوتے ہیں، جو 1930 کی دہائی سے پہلے غالب تھا۔ تغیرات روشنیوں کو اکثر اسلامی الفاظ عقیدت (لا الہی اللہ-"خدا کے سوا کوئی خدا نہیں ہے")، رمضان کی آمد پر نیک خواہشات (ہو گلدین، بیر عین سلطان پر-"خوش آمدید، گیارہ ماہ کا سلطان")، یا خیرات، امن اور خیر سگالی کو فروغ دینے والے مختصر اقوال (انفک ایٹ متلو اول-"دیں اور خوش رہیں" ؛ منلر کاردیستر-"تمام مسلمان بھائی ہیں" ؛ سیولیم سیولیم-"آئیے ہم محبت کریں، ہمیں پیار کیا جائے") بنانے کے لیے ترتیب دیا جاتا ہے۔ ماہیوں میں تصویری ڈیزائن بھی شامل ہو سکتے ہیں۔ گلاب، ڈیفوڈلز، میڈن ٹاور، کشتیاں، گھاٹیاں، پویلین، فوارے، پل، مساجد، ٹرام اور یہاں تک کہ بندوق کی گاڑیاں جیسے نقش و نگار بھی دکھائے گئے ہیں۔ ایک ہنر مند مہاچی اس حد تک جا سکتا ہے کہ "متحرک" مہاؤں کو ڈیزائن کر سکتا ہے جو حرکت پذیر دکھائی دیتے ہیں، جس سے ان کے جمالیاتی معیار میں اضافہ ہوتا ہے۔ مہا ہمیشہ سختی سے مذہبی تہواروں تک محدود نہیں ہوتے ہیں۔ ایران کے رضا شاہ کے استنبول کے دورے جیسے مواقع پر، اس تقریب کو منانے کے لیے خصوصی مہاؤں کو مقرر کیا گیا تھا۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران ("ریڈ کریسنٹ کو یاد رکھیں" ؛ "مادر وطن سے محبت عقیدے کا حصہ ہے" ؛ "مہاکروں کو نہ بھولیں") اور ترک جنگ آزادی کے دوران ("آزادی زندہ رہے" ؛ "مساک ملی زندہ رہے") مخصوص حب الوطنی کے پیغامات کے ساتھ مہیاس بھی رکھے گئے تھے۔ ترک ایروناٹیکل ایسوسی ایشن کے قیام کی یاد میں ایڈیرن میں سلیمئی مسجد کے میناروں کو ایسوسی ایشن کے لوگو سے آراستہ کیا گیا: ایک اسٹائلائزڈ ہوائی جہاز۔ کووڈ-19 وبا کے دوران "رمضان بحالی کا مہینہ ہے" جیسے پیغامات دیکھے جا سکتے ہیں۔ واحد مینار والی مساجد پر، ماہیوں کو مینار کی بالکونی اور گنبد کے آخری حصے کے درمیان پھیلی ہوئی رسیوں کے ساتھ قدرے جھکایا جا سکتا ہے۔ اس طرح کے مہیاس، ضرورت کے مطابق، محدود جگہ کی وجہ سے صرف چھوٹے پیغامات کو ایڈجسٹ کر سکتے ہیں۔ متبادل طور پر، مینار کو اوپر سے نیچے تک ماہیا لائٹس سے روشن کیا جا سکتا ہے، اس انداز میں جسے "کافتن ڈریسنگ" (کافتن گیڈرمی) کہا جاتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں قندیل پری لائٹس رسی لائٹ حوالہ جات اسلامی طرز عمل عثمانی فن تعمیر ترکی کی ثقافت ترکی روایات لیمپ کی اقسام