Ancient Greek harps
زبور (یونانی σιαλτήριον) ایک تار دار، توڑنے والا آلہ ہے، جو ایک قدیم یونانی ہارپ ہے۔ زبور چوتھی صدی قبل مسیح کے آخری حصے میں ہارپس کے لیے ایک عام لفظ تھا۔ اس کا مطلب تھا "توڑنے کا آلہ"۔ ان کے سب سے اہم تار والے آلے، سات تار والے لائر کے علاوہ، یونانیوں نے کثیر تار والے، انگلی سے کھینچنے والے آلات بھی استعمال کیے: ہارپس۔ ان کا عمومی نام زبور تھا۔ قدیم گلدستے کی پینٹنگز میں اکثر مختلف قسم کی ہارپس کو دکھایا جاتا ہے-تقریبا ہمیشہ خواتین کے ہاتھوں میں۔ تحریری ذرائع میں پائے جانے والے ناموں میں پیکٹس، ٹریگونوس، مگادیس، سامبوکا، ایپیگونیون شامل ہیں۔ یہ نام اس قسم کے آلات کی نشاندہی کر سکتے ہیں۔ لیروں کے برعکس، یونان میں ہارپ شاذ و نادر ہی استعمال ہوتا تھا۔ اسے مشرق سے ایک "بیرونی آلہ" کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ اس نے یونانی سماجی رویوں کو بھی چھو لیا، جو بنیادی طور پر خواتین، اعلی درجے کی خواتین کے ساتھ ساتھ ہیٹیری تفریح کار بھی استعمال کرتی ہیں۔ خواتین کا ایک گروہ تھا جسے سلترائی کے نام سے جانا جاتا تھا، جو ساز کی خواتین توڑنے والی تھیں جنہیں پارٹیوں کے لیے رکھا جا سکتا تھا۔ شراب نوشی اور محبت (اور جنون، مایوسی، تفریح، پارٹیاں، تہوار، اور روزمرہ کے لوگوں کے مشاہدات) کے شاعر اناکیرون نے اپنے کاموں میں لیڈین ہارپ اور پیکٹس بجانے کے بارے میں گایا۔ "سب سے اہم" ہارپس سالٹیرین، مگادیس اور پیکٹس تھے۔ لفظ کا لاطینی مساوی، سلٹیریم، قرون وسطی سے کئی تار والے باکس زیدرز یا بورڈ زیدرز کا نام رہا ہے۔ ہارپس شاید سب سے قدیم قسم کے تار والے آلے، میوزیکل کمان سے تیار ہوا۔ اس کے آسان ترین ورژن میں، جھکی ہوئی ہارپ اور اس کی گردن کا صوتی جسم، جو ایک توسیع کے طور پر بڑھتا ہے، کمان کے سروں کو جوڑنے والے تاروں کے ساتھ، اوپر والے کمان کی طرح ایک مسلسل کمان بناتا ہے۔ اس طرح کا آلہ پہلے ہی 3400 قبل مسیح کے آس پاس سمیری اور 2500 قبل مسیح میں مصری استعمال کر چکے تھے۔ میسوپوٹیمیا میں 2000 قبل مسیح کے آس پاس، ایک نئی قسم کی ہارپ، کونیی ہارپ نے اپنی جگہ لے لی۔ یہ چند صدیوں کے بعد مصر میں نمودار ہوئی۔ کونیی ہارپ میں، آلہ کی گردن جسم سے سیدھے زاویے پر، اور بعد کے ادوار میں ایک تیز زاویے پر جڑی ہوتی ہے۔ یہ قسم دوسری صدی قبل مسیح کی ہے، اور یہ قبرص کی عکاسی میں بھی ظاہر ہوتی ہے۔ بحیرہ ایجیئن کے علاقے میں، تیسری صدی قبل مسیح میں، سائکلیڈک ثقافت سنگ مرمر کے مجسمے چھوڑ گئی جس میں مردوں کو ہارپس کے ساتھ دکھایا گیا تھا۔ یہ موسیقی کے آلات کی تاریخ میں مشہور قدیم ترین نمائشیں ہیں جن میں ایک فریم ہارپ کو پہچانا جا سکتا ہے۔ وہ ایک ہارپ دکھاتے ہیں جس کا جسم اور گردن ایک تیسرے عنصر، ایک کالم سے جڑے ہوتے ہیں، اس طرح آلہ کی مکمل سہ رخی شکل کو مکمل کرتے ہیں۔ محققین کا خیال ہے کہ انہوں نے منون تہذیب کے کچھ سیل پریس پر 1900 اور 1700 قبل مسیح کے درمیان اسی طرح کا آلہ دریافت کیا۔ اگلے ہزار سالوں میں، یونانی کانسی کے دور میں اور پھر ابتدائی لوہے کے دور میں، ایجین کے علاقے میں ہارپ کے شاید ہی کوئی آثار موجود ہوں۔ پہلا ڈیٹا 600 قبل مسیح کے آس پاس ظاہر ہوتا ہے، اور یونانی بصری فنون میں ہارپ 5 ویں صدی قبل مسیح کے وسط سے ظاہر ہوتا ہے۔ تحریری ذرائع اس ہارپ کو لیڈیا میں ایشیا مائنر سے جوڑتے ہیں۔ رومیوں نے اس ہارپ کو کبھی قبول نہیں کیا، اور مجسمہ سازی میں اس کا ہونا غیر معمولی ہے۔ لاطینی میں ہارپ کے لیے کوئی لفظ نہیں تھا۔ جوونال اسے کورڈی اوبلیکو ("اوبلیک سٹرنگز") کے طور پر بیان کرتا ہے۔ قرون وسطی کے یورپی ہارپ، اور آج، کو صرف اس کی موسیقی کی درجہ بندی کی بنیاد پر یونانی زبور سے متعلق سمجھا جا سکتا ہے۔ یہ بظاہر یونانی روایت سے یکسر مختلف روایت پر مبنی ہے، اور شاید سیلٹک نژاد ہے۔ یونانی بمقابلہ جدید ہارپس کے درمیان فرق جدید یورپی ہارپس کے مقابلے میں، یونانی کونیی اور فریم ہارپس استعمال ہونے پر "الٹا نیچے" کھڑے ہوتے ہیں۔ ان کی پوزیشن اس کے بالکل برعکس ہے جو آج کے مغربی ہارپس کے ساتھ عام ہے۔ پتلی بار کی شکل والی گردن بیٹھے ہوئے موسیقار کی بائیں ران پر افقی طور پر ٹکی ہوتی ہے، جبکہ اس سے منسلک آلہ کا جسم موسیقار کے اوپری جسم کے ساتھ مڑے ہوئے ہوتا ہے، پھیلا ہوا اور چوڑا ہوتا ہے اور آخر کی طرف جھکتا ہے۔ تار عمودی طور پر بیٹھتے ہیں، چھوٹے، اونچے ٹیون والے تار موسیقار کے قریب ہوتے ہیں، نچلے تار مزید دور ہوتے ہیں۔ گردن کے نچلے حصے میں، ہر تار چمڑے کی انگوٹھی سے جڑا ہوتا ہے (جیسے ٹیوننگ کی انگوٹھی جسے یونانی لائرز سے جانا جاتا ہے) جو ٹیوننگ کو قابل بناتا ہے۔ کبھی کبھی اس بار کے نیچے ایک دوسری بار ہوتی ہے، جو اس کے متوازی ہوتی ہے، شاید کچھ بوجھ اٹھاتی ہے اور کھیلتے وقت ٹیوننگ رنگوں کو حرکت کرنے سے بچاتی ہے۔ پینٹنگز اور گلدانوں میں ہارپس 5 ویں صدی قبل مسیح کے دوسرے نصف حصے سے قدیم یونانی نمائندوں اور گلدان کی پینٹنگز میں، ہارپس مختلف شکلوں میں ظاہر ہوتی ہیں: تین الگ الگ اقسام کا ذکر کیا گیا ہے: کونیی ہارپس، فریم ہارپس، اور اسپنڈل ہارپس۔ ایک چوتھی قسم بھی موجود تھی: محراب دار ہارپس یا کمان والی ہارپس۔ کمان کی ہارپس، ایک قسم کی محراب دار ہارپس، تیز زاویوں کے بغیر نصف انڈاکار یا نصف دائرے کی شکل بناتی ہیں۔ مصریوں کے پاس لمبی عمودی کمان کی ہارپس اور چھوٹی ہارپس افقی طور پر رکھی جاتی تھیں۔ یونانی پینٹنگز میں چھوٹے کمان ہارپس کی تصاویر چھوٹے مصری کمان ہارپس یا جدید افریقی ایننگا سے ملتی جلتی ہیں۔ یونانی لمبے عمودی کمان ہارپ کا استعمال کرتے تھے، لیکن شاذ و نادر ہی۔ کرٹ سیکس کے مطابق یہ فن کے ایک ہی کام میں پایا گیا ہے۔ اس ہارپ کی ایک تصویر کلر انسائیکلوپیڈیا آف میوزیکل انسٹرومینٹس میں الیگزینڈر بوچنر، پراگ، 1980 میں شائع ہوئی تھی۔ ایک قسم کی اینگولر ہارپس ایک کھلی اینگولر ہارپ ہے، یعنی ایک قسم کی ہارپ جس کی گردن اور جسم ایک دوسرے کے ساتھ زاویہ بناتے ہیں جس میں کوئی کالم نہیں ہوتا ہے تاکہ مثلث کا تیسرا رخ بن سکے۔ یہ ایشیائی ہارپس کے لیے ایک عام نمونہ تھا۔ فریم ہارپس دوسری قسم پچھلے سے بہت ملتی جلتی ہے، لیکن ایک اہم فرق یہ ہے کہ یہ ایک فریم ہارپ ہے، اس لیے ایک کالم گردن اور جسم کے سروں کو جوڑتا ہے۔ اس طرح کا حل زیادہ تار کے بوجھ اور اس کے نتیجے میں زیادہ حجم کو قابل بناتا ہے۔ "اسپنڈل" ہارپ ایک اسپنڈل ہارپ ایک فریم ہارپ ہے جس کی شکل آئسوسیلز مثلث کی طرح ہوتی ہے۔ ساؤنڈ بورڈ کا جسم تکلے کی شکل کا ہوتا ہے، جو بیچ میں پھولتا ہے اور سروں پر چھوٹا ہوتا ہے۔ شکل صوتی خصوصیات کے بارے میں آگاہی ہو سکتی ہے، جسے اب "ایکسپونینشل سٹرنگ لمبائی کی تقسیم" کا نام دیا گیا ہے، جو جدید کنسرٹ ہارپس کی شکل میں استعمال ہوتا ہے۔ تیسری قسم، اسپنڈل ہارپ، صرف 5 ویں صدی کے آخر تک گلدان کی پینٹنگز پر نظر آتی ہے۔ پچھلی اقسام کی طرح، آلہ کی پتلی، بار جیسی گردن نیچے ٹیوننگ اپریٹس کے ساتھ افقی ہوتی ہے۔ پھر بھی، حیرت انگیز طور پر یہاں، کالم موسیقار کے جسم کے قریب ہے۔ تکلے کی شکل کا (ہر سرے پر ٹیپرنگ) جسم آلہ کے مثلث کے دور کی طرف بنتا ہے۔ اس طرح لمبے، گہرے ٹیون والے تار موسیقار کے قریب ہوتے ہیں، اونچے تار مزید دور ہوتے ہیں۔ تکلے ہارپ کی ایک نمائندگی میں، تار عمودی نہیں بلکہ اخترن ہوتے ہیں، تاکہ سب سے طویل تار مثلث کے اوپری حصے سے، جہاں گردن اور کالم ملتے ہیں، تکلے جیسے جسم کے مرکز تک چلے، جس میں تیزی سے چھوٹے تار دونوں طرف اس کے متوازی چلتے ہیں۔ یہ پینٹر کی غلطی بھی ہو سکتی ہے، لیکن یہ کسی خاص منطق کے بغیر نہیں ہے: سب سے گہری تار جسم کے سب سے وسیع، سب سے گہرائی سے گونجنے والے حصے تک جاتی ہے، اور دیگر جسم کے ہمیشہ پتلے ہوتے حصوں تک دوڑتے ہیں، ان کی ٹیوننگ کے مطابق۔ یونانی ادب میں ہارپس پیکٹس، ٹریگونس شاعری میں، گلدان کی تصاویر کے پہلے حوالہ جات موجود ہیں: چھٹی صدی قبل مسیح کے آغاز سے۔ اس کے بعد، ایک موسیقی کا آلہ جسے ہارپ کے نام سے جانا جاتا ہے، جسے پکٹیس یا پیکٹس (πηκτίς) کہا جاتا ہے، سیفو، الکایوس، اناکیرون اور پنڈار کے کاموں میں ظاہر ہوتا ہے۔ کلاسیکی یونانی مصنفین نے اسے لیڈین نسل کا ایک ہاتھ سے کھینچا ہوا، کثیر تار والا آلہ قرار دیا، جس کی خصوصیت کسی قسم کے آکٹیو متوازی میں بجانا ہے۔ آٹک مصنفین ایک ٹریگون یا ٹریگونوس (τρίγωνος = 'مثلث') کا ذکر کرتے ہیں، جسے پیکٹس سے مختلف سمجھا جاتا ہے، لیکن اس میں مماثلت ہے کہ یہ "کئی تاروں والا" ہے ؛ کچھ جگہوں پر اسے ٹریگونون سالٹیرین بھی کہا جاتا ہے۔ اگرچہ اس کا کوئی ثبوت نہیں ہے، گلدان کی تصاویر پر دکھایا گیا ایک مضبوط مثلث شکل والا تکلا ہارپ شاید ٹریگونوس کے متوازی ہو سکتا ہے، اور سیفو اور الکایوس کے پیکٹس کا تعلق اینگلولر ہارپ اور فریم ہارپ سے ہو سکتا ہے، جو مڑے ہوئے جسم کی شکل کے ہوتے ہیں۔ لفظ مگادیس (μάγαδις) پہلے الکمان کے ایک اقتباس میں ظاہر ہوتا ہے، پھر اناکیرون کے ایک ٹکڑے میں، جو نسلوں کے لیے ایک سنگین پہیلی کا سبب بنتا ہے۔ اناکیرون کے متن میں، مگادیس کا تعلق بیس تار والے آلے کو توڑنے سے ہے، جو ظاہر ہے کہ ایک ہارپ ہے، لیکن یہ بالکل یقینی نہیں ہے کہ اس کا نام مگادیس ہوگا۔ بعد کے قدیم دور کے کئی اسکالرز نے اسے ایک موسیقی کے آلے کے نام کے طور پر شناخت کیا، لیکن یہ فیصلہ نہیں کر سکے کہ یہ اصل میں کسی ہارپ، کتھارا یا آولوس کا نام تھا، اور اگر یہ کسی ہارپ سے تعلق رکھتا ہے، تو کیا یہ پیکٹیوں جیسا ہی تھا۔ کرٹ سیکس نے کہا کہ مگادیوں کو "قدیم اور لیڈین نسل کا کہا جاتا تھا"۔ انہوں نے کہا کہ اس کا ذکر ساتویں صدی قبل مسیح میں ہوا تھا۔ شاعر الکمین کی طرف سے، سپارٹا میں رہنے والا ایک لیڈین۔ سیکس نے سوچا کہ یہ انگلیوں سے کھیلا جاتا ہے، ایک بیس تار والا آلہ جس کے تار جوڑوں میں، آکٹوز میں ٹیون کیے جاتے ہیں۔ فعل مگادیزو (μαγαδίζω) بنیادی طور پر کورل گلوکاری میں موسیقی کی کارکردگی سے مراد ہے، لیکن شاید آولوس پلے میں بھی، جس میں راگ آکٹیو متوازی میں بجائی جاتی ہے۔ اس کے مطابق، مگادیس اس قسم کے کھیلنے کے لیے بنائے گئے تاروں کے ساتھ پیکٹیوں کا حوالہ دے سکتے ہیں، ممکنہ طور پر آکٹوز میں دوگنا، لیکن یہ بھی ممکن ہے کہ اناکیرون اور دوسری جگہوں کے ٹکڑے میں، لفظ کسی علیحدہ آلے کا حوالہ نہیں دیتا ہے، بلکہ اس مخصوص آواز اور بجانے کی تکنیک کا حوالہ دیتا ہے۔ قدیم یونانی موسیقی بنیادی طور پر صوتی ہے: دھنیں، بشمول آلات، زیادہ تر انسانی آواز کے دائرہ کار تک محدود تھیں۔ "کئی تاروں والی" سالٹری پر پیش کی جانے والی دھنیں بھی ان حدود کے اندر رہیں گیں ؛ کئی آکٹوز کی حد کو آکٹیو متوازی میں راگ کو دوگنا کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے، یا شاید بنیادی راگ کو اونچا یا گہرا گونجنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ سامبوکے سامبوکے (σαμβύκη (سامبیکے) ؛ لاطینی سامبوکا) کا تعلق اکثر تحریری ذرائع میں مثلث اور مگادیس سے ہوتا ہے، لیکن اس کی امتیازی خصوصیات واضح طور پر ظاہر نہیں ہوتی ہیں۔ کچھ مصنفین کے مطابق، یہ چھوٹی تاروں والی اونچی آواز والی ہارپ تھی۔ چوتھی صدی قبل مسیح اور بعد کے ادب میں، سامبوکسٹریا کی اصطلاح، جس کا مطلب ہے سامبوکے بجانے والی عورت، طوائفوں کے لیے استعمال ہوتی تھی (جیسا کہ عام طور پر، لفظ سالٹریا، جس کا مطلب ہے خاتون ہارپسٹ)۔ رومن زمانے میں سامبوکا ایک محاصرے والے انجن کا نام تھا، جس کی شکل اس نام کے آلے سے ملتی جلتی تھی: یہ ایک سیڑھی یا کرین جیسا آلہ تھا جو جہازوں کے ڈھانچوں پر بنایا گیا تھا، جس سے کھائیوں سے محفوظ قلعوں پر حملہ کرنا ممکن تھا یا پانی کے کنارے پر بنایا گیا تھا۔ قدیم زمانے میں بھی وہ یہ فیصلہ نہیں کر سکتے تھے کہ فوجی سازوسامان کو اس کا نام موسیقی کے آلے سے ملا ہے یا اس کے برعکس۔ سیکس نے فیصلہ کیا کہ واحد قسم کا آلہ جو محاصرے کے انجن کی وضاحت سے مطابقت رکھتا ہے کیونکہ سیدھی سیڑھی والی کشتی سامبوکے تھی۔ اس میں افقی پوزیشن میں تنگ، کشتی کی شکل کا جسم ہوتا ہے، اور اس پر ایک سیدھا تار والا ہوتا ہے، جس کے پس منظر کے نوبس اسے سیڑھی جیسی شکل دیتے ہیں۔ سیکس نے میسوپوٹیمیائی یا ایرانی آلے کے بارے میں بھی سوچا، جو نبوکدنضر دوم کے آرکسٹرا میں سبکا کونیی ہارپ سے مطابقت رکھتا ہے۔ قرون وسطی میں سمبوکا سمفونیا کا دوسرا نام تھا، یعنی۔ بیگ پائپ اور ہارڈی گارڈی (سامبوکا روٹاٹا)۔ ایپیگونیون اور سمیکیون ایپیگونیون میں غیر معمولی طور پر بڑی تعداد میں تار تھے، جن کی تعداد 40 تک تھی۔ کہا جاتا ہے کہ اس کا نام سکونی کا ایپیگونوس رکھا گیا تھا، جو چھٹی صدی قبل مسیح کے دوسرے نصف میں رہتا تھا، اور بعد میں اسے "عمودی سالٹر" میں تبدیل کر دیا گیا۔ سمیکیون (σιμίκιον) اس سے متعلق ایک موسیقی کا آلہ ہے، لیکن صرف 35 تاروں کے ساتھ۔ ایک مفروضے کے مطابق، ایپیگونیون (اور شاید سمیکیون بھی) کا تعلق اصل میں بورڈ زیدر خاندان سے ہو سکتا ہے، یعنی یہ ایک چپٹے آلات کے جسم پر مشتمل ہوتا ہے اور تار اس کے سطح کے متوازی ایک طرف سے دوسری طرف پھیلے ہوتے ہیں۔ یہ بیان کہ اسے بعد میں عمودی پوزیشن میں استعمال کیا گیا تھا اس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ ابتدائی طور پر افقی طور پر کھیلا گیا تھا، شاید اس وقت جب کھلاڑی کے گھٹنوں پر رکھا گیا تھا۔ یہ قابل فہم ہے کہ یہ آلات اصل میں موسیقی کی پرفارمنس کے مقصد سے نہیں بنائے گئے تھے، بلکہ صوتی حدود اور پچوں کے مطالعہ کے لیے بنائے گئے تھے۔ بائبل میں پرانے عہد نامے کی تحریروں میں، نبی دانیال کی کتاب میں چار حصے ہیں جہاں 6 ویں صدی قبل مسیح کے آغاز میں حکومت کرنے والے نبوکدنضر کے دربار میں موسیقی کے آلات دکھائے گئے تھے۔ (Dn 3:5، 7، 10، 15)۔ یہ حصہ ارامی زبان میں لکھا گیا ہے، لیکن آلات کے ناموں میں کچھ یونانی غیر ملکی الفاظ ہیں، جن میں سے دو کا مطلب یونانی مصنفین میں ہارپس ہے: سببیچا اور پینٹرین۔ سببیچا کا تعلق سامبوکے سے ہو سکتا ہے، لیکن یونانی آلے کا نام خود غیر ملکی ہے، مشرق وسطی کا، شاید فونیقی نژاد ہے۔ قرون وسطی کے بائبل تبصروں میں، انہوں نے موسیقی کے آلے کو بہت سے مختلف طریقوں سے بیان کرنے کی کوشش کی۔ مثال کے طور پر سیویل کے ابتدائی عیسائی مصنف سینٹ آئسیڈور نے اسے ہوا کے آلات میں درجہ بندی کیا، پیپیاس نے بھی اسے "لوگوں کے زیتھر" کے طور پر تصور کیا۔ حال ہی میں، اس کی شناخت عمودی طور پر رکھی گئی ایک چھوٹی ہارپ کے طور پر کی گئی ہے۔ ۔ ہے مشتق کا زبور) یا) یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا () یا) یا () یا () یا) یا () یا () یا) یا () یا) یا) یہ ممکن ہے کہ یہ افقی طور پر رکھی ہوئی ہارپ سے مشابہت رکھتا ہو اور ایک بیٹر کے ساتھ کھیلا جاتا ہو، جسے 7 ویں صدی قبل مسیح کی نئی اسوری سلطنت سے جانا جاتا ہے۔ فارسی سنتور اور اس کے متغیرات، سنتیر اور سنتاری، ایک ہی یونانی لفظ سے آئے ہیں، شاید ارامی سنٹرین کی ثالثی کے ذریعے، ایک ٹریپیزائڈل زیتھر کا نام جو بیٹروں کے ساتھ کھیلا جاتا ہے، جو سمبلم کا رشتہ دار ہے۔ عبرانی بائبل اپنے یونانی ترجمہ، سیپٹوجینٹ میں، جو تقریبا 300 قبل مسیح میں بنایا گیا تھا، کچھ معاملات میں لفظ کنور کا ترجمہ کرتی ہے، اور لفظ ساز زبور کئی بار، جبکہ لاطینی وولگیٹ، جو 5 ویں صدی عیسوی کے آغاز میں بنایا گیا تھا، "زبور" کی اصطلاح استعمال کرتا ہے۔ استعمال عکاسی میں، ہارپ کے تار دونوں ہاتھوں کی انگلیوں سے توڑے جاتے ہیں ؛ پلکٹرم کا استعمال غیر معمولی ہے۔ ہارپسٹ تقریبا ہمیشہ بیٹھنے کی حالت میں دیکھا جاتا ہے۔ ہارپسٹ کو اکثر ایک عورت کے طور پر دکھایا جاتا ہے، بہت سے معاملات میں ایک میوز۔ یہ آلہ اکثر شادی کی تقریبات میں شامل کیا جاتا ہے، یہاں ہارپسٹ خود دلہن یا اس کا ساتھی ہوتا ہے۔ نسبتا کم معاملات میں، پیشہ ور خواتین موسیقاروں کو گلدان کی تصاویر پر دیکھا جا سکتا ہے، جو کسی حد تک تحریری ذرائع، کلاسیکی دور کے مزاحیہ مصنفین سے متصادم ہیں، جو اکثر ہارپ کو بدکاری اور شہوانی، شہوت انگیز خواتین کے رویے سے جوڑتے ہیں۔ گلدان کی پینٹنگز پر تاروں کی تعداد نو اور بیس کے درمیان ہے، جو تحریری ذرائع میں موجود اعداد و شمار سے اچھی طرح متفق ہے۔ سہ رخی ہارپس میں عام طور پر مڑے ہوئے اقسام کے مقابلے میں بہت زیادہ تار ہوتے ہیں۔ یہ یقینی طور پر فرض کیا جا سکتا ہے کہ اس طرح کے آلات کی آواز کی حد ایک آکٹیو سے زیادہ تھی۔ چوتھی صدی قبل مسیح کے یونانی مصنفین نے بعض آلات کی "کثیر تار والی" نوعیت، انہیں کئی ہم آہنگی میں بجانے کی صلاحیت پر تنقید کی، یعنی۔ مختلف سروں میں، اور ایک سے دوسرے میں تبدیل کرنا۔ اپنی کتاب دی اسٹیٹ میں افلاطون نے ناپسندیدہ "کئی تار والے" آلات میں سے دو قسم کے سالٹری، ٹریگونوس اور پیکٹس کی فہرست دی ہے۔ افلاطون کی ریاست III (399 سی) میں وہ لکھتے ہیں: "اس کے مطابق، ہمیں بہت سے تاروں والے آلات کی ضرورت نہیں ہوگی اور گانے اور راگ میں تمام چابیاں بجائیں گی (۔) اس لیے ہم مثلث، پکتی اور عام آلات بنانے والوں کی حمایت نہیں کرتے جو بہت سی چابیاں اور بہت سی چابیاں بجاتے ہیں۔" ارسطو، اپنی سیاست میں، موسیقی سیکھنے کے مقصد کے لیے بعض قسم کی ہارپس، جیسے پیکٹس، ہیپٹگونوس، ٹریگونوس اور سامباکس کی سفارش نہیں کرتا ؛ ان کے مطابق، وہ صرف خوشگوار ہیں، لیکن فضیلت کے لیے مفید نہیں ہیں۔ حوالہ جات ذرائع ویسٹ، مارٹن لیچ فیلڈ۔ قدیم یونانی موسیقی۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس (1992)۔ ISBN 019-814-975-1 میتھیسن، تھامس جے اپولو کا لائر: قدیم دور اور قرون وسطی میں یونانی موسیقی اور موسیقی کا نظریہ۔ یونیورسٹی آف نیبراسکا پریس (1999)۔ ISBN 080-323-079-6 بارکر، اینڈریو۔ موسیقار اور اس کا فن: آئی۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس (1989)۔ ISBN 0 521 389 119 بنڈرک، شیرامی ڈی۔ کلاسیکی ایتھنز میں موسیقی اور تصویر۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس (2005)۔ ISBN 052-184-806-7 جیفری ڈبلیو برومیلی: انٹرنیشنل اسٹینڈرڈ بائبل انسائیکلوپیڈیا، کے پی، ڈبلیو ایم۔ بی ایرڈمینز پبلشنگ، 1995۔ - آئی ایس بی این 0-8028-3783-2 جوآخم براؤن، ڈگلس ڈبلیو اسٹوٹ: قدیم اسرائیل/فلسطین میں موسیقی، بی ایرڈمینز پبلشنگ، 2002 (انگریزی)-آئی ایس بی این 0-8028-4477-4 مارینس جان ہینڈرکس وین شیک: قرون وسطی میں ہارپ: ایک موسیقی کے آلے کی علامت، روڈوپی، 1992۔ (انگریزی)-ISBN 9051833679 قدیم یونانی موسیقی کے آلات ہارپس