Liudvika Didžiulienė
لیوڈویکا ڈیڈیزیولینے (1856-1925) جسے اس کے قلم نام زمونا (بیوی) سے بھی جانا جاتا ہے، لتھوانیائی قومی احیاء کے دوران ایک لتھوانیائی مصنف اور کارکن تھیں۔ 1892 میں اپنی پہلی کہانی شائع کرنے کے بعد، وہ لتھوانیا کی پہلی خاتون مصنفہ بن گئیں۔ اپنے والدین اور ٹیوٹرز کے ذریعہ گھر پر تعلیم یافتہ، ڈیڈیزولیینا نے کوئی رسمی تعلیم حاصل نہیں کی۔ اپنے شوہر اسٹینسلوواس ڈیڈیزولیس کے ساتھ مل کر، اس نے لتھوانیائی کتابوں کے اسمگلروں کی حمایت کی اور ان کے گھر اکثر لتھوانیائی کارکنوں کے دورے ہوتے تھے۔ اس نے لتھوانیائی کے مختلف رسالوں، لتھوانیائی لوک داستانوں کی جمع کردہ مثالیں، تعلیم یافتہ مقامی باشندوں میں اپنے افسانے اور مضامین کا تعاون کیا۔ 1896 میں، ڈیڈیزیولینے میٹاؤ (جیلگاوا) چلی گئیں جہاں انہوں نے لتھوانیائی طلباء کے لیے ایک ہاسٹل قائم کیا اور لتھوانیائی ثقافتی شاموں کا اہتمام کیا، ادبی پڑھنے اور مباحثے وغیرہ کا انعقاد کیا۔ لتھوانیائی کمیونٹی کے لیے۔ جب اس کے شوہر اور دو بیٹوں کو 1905 کے روسی انقلاب میں حصہ لینے کے جرم میں سزا سنائی گئی تو وہ لتھوانیا واپس لوٹ گئیں۔ 1915-1924 میں، وہ یالٹا میں اپنی بیٹی کے ساتھ رہتی تھی اور ایک فوجی ہسپتال اور تپ دق کے ہسپتال میں کام کرتی تھی۔ اپنی مصروف خاندانی اور سماجی زندگی کی وجہ سے، ڈیڈیزیولینے کے پاس لکھنے کے لیے کبھی زیادہ وقت نہیں تھا۔ اس نے شوقیہ لتھوانیائی تھیٹر کے لیے مختصر کہانیاں اور ڈرامے لکھے۔ اس کے کام لتھوانیائی قومی احیاء کے خیالات کی تشہیر کرتے ہیں اور سماجی عدم مساوات کو اجاگر کرتے ہیں۔ وہ اکثر تدریسی اور جذباتی ہوتے ہیں۔ یالٹا میں اپنے سالوں کے دوران، اس نے کریمین تاتاروں کے بارے میں کچھ کام لکھے۔ سوانح عمری ابتدائی زندگی ڈیڈیزیولینی (نی نائٹائٹی) 3 مئی 1856 کو موجودہ روکیس ضلع بلدیہ میں ایک لتھوانیائی خاندان میں پیدا ہوا تھا۔ وہ سالوس اور روکیسکس کے قریب پلی بڑھی۔ اس کے والد ایک جاگیر میں منتظم کے طور پر کام کرتے تھے۔ اسے گھر پر اس کے والدین نے اور بعد میں نجی ٹیوٹرز نے تعلیم دی۔ اس نے پانچ زبانیں سیکھیں (مقامی لتھوانیائی کے علاوہ، اس نے پولینڈ، روسی، جرمن، فرانسیسی اور لیٹوین بھی سیکھیں) اور ساتھ ہی پیانو بجانا بھی سیکھا۔ چھوٹی عمر سے ہی، لتھوانیائی پریس کی پابندی کے باوجود، اسے لتھوانیائی ادب سے بے نقاب کیا گیا، جس میں موتیجس والانچیس اور انتناس بارانوسکاس کے کام بھی شامل تھے۔ اپنی یادداشتوں میں، ڈیڈیزیولینے نے لکھا ہے کہ 1875 میں اس نے لتھوانیائی لوک گیتوں پر مبنی اوپریٹا پیرسلس ایر ویسلیجوس (میچ میکنگ اینڈ ویڈنگز) مکمل کیا، لیکن یہ کام باقی نہیں رہا۔ 25 اگست 1877 کو، اس نے لتھوانیائی زبان اور ثقافت میں اپنی دلچسپی کا اشتراک کرنے والے ایک پرانے لتھوانیائی عظیم خاندان کی اولاد، سٹینسلوواس ڈیڈیزولیس سے شادی کی۔ نوبیاہتا جوڑے موجودہ انیکیائی ضلع بلدیہ میں دیدزیولیس کی اسٹیٹ میں آباد ہوئے۔ یہ شادی مشکل تھی کیونکہ دیدزیولیس سخت گیر یہاں تک کہ مطلق العنان اور بے وفا بھی تھا۔ تاہم، ان کے کل نو بچے تھے-پانچ بیٹیاں اور تین بیٹے بالغ ہو گئے جبکہ ایک بیٹا بچپن میں ہی فوت ہو گیا۔ سرگرم کارکن ڈیڈیزیولینے گریزیونیلس میں مقامی برادری میں سرگرم تھیں-انہوں نے مقامی لوگوں کو پڑھنا اور لکھنا، بنیادی حفظان صحت، کھانا پکانا، باغبانی سکھایا۔ اس خاندان نے لتھوانیائی کتابوں کے اسمگلروں کی بھی مدد کی، جن میں جورجس بیلینس اور ممنوعہ لتھوانیائی اشاعتوں کو چھپانے اور تقسیم کرنے میں بھی شامل تھے۔ دیدزیولینے نے لتھوانیائی رسالوں ورپاس اور کینیکاس کے لیے افسانے اور مضامین wis.th عملی مشورے بھی لکھے۔ ڈیڈیزولیس نے لتھوانیائی کتابیں جمع کیں۔ لائبریری میں بالآخر تقریبا 1,000 عنوانات شامل تھے۔ موسم گرما میں، ان کے گھر کا دورہ مختلف لتھوانیائی کارکنوں نے کیا، جن میں انتناس بارانوسکاس، جوناس جبلونسکس، میسیسلوواس ڈیوینس-سلویسٹریٹس، لیوڈوکاس وینیکس شامل تھے۔ 1893 میں، جو اس کے ساسیج سے متاثر ہوا اس کی حوصلہ افزائی کرتے ہوئے، ڈیڈیزیولینے نے لیتھووس گیس پیڈینی (لتھوانیائی گھریلو خاتون) شائع کی، جو لتھوانیائی کھانا پکانے کی پہلی کتاب تھی۔ یہ سب سے پہلے کینیکاس کے ضمیمہ کے طور پر شائع ہوا تھا اور مطالبہ کی وجہ سے اسی سال ایک توسیعی ایڈیشن شائع کیا گیا تھا۔ اسے 1895، 1904، 1913 اور 1927 میں دوبارہ شائع کیا گیا۔ ایک نیا ایڈیشن 2018 میں شائع ہوا اور لتھوانیا میں کم از کم چھ ہفتوں تک سب سے زیادہ فروخت ہونے والی فہرستوں میں شامل رہا۔ 1896 میں، ڈیڈیزیولینے موجودہ لٹویا میں میٹاؤ (جیلگاوا) چلی گئیں تاکہ ان کے بچے رسمی تعلیم حاصل کر سکیں۔ وہاں اس نے 12 سے 14 لتھوانیائی طلباء کے لیے ایک ہاسٹل قائم کیا۔ انہوں نے نہ صرف کمرے کرائے پر لیے بلکہ مناسب آداب بھی سکھائے اور اس بات کو یقینی بنایا کہ طلباء اپنا اسکول کا کام مکمل کریں۔ 1896 کے موسم خزاں میں، انٹانا سمیٹونا سمیت اس کے کئی کرایہ داروں نے اسکول میں روسی زبان میں دعا کرنے کی ضرورت پر احتجاج کیا۔ طالب علموں کو نکال دیا گیا اور ڈیڈیزیولینے کو اپنے ہاسٹل کو کم کرنے پر مجبور کیا گیا-وہ صرف یہ دعوی کر کے کرایہ دار رکھ سکتی تھی کہ وہ اس کے رشتہ دار ہیں۔ اس نے نکالے گئے طلباء کے لیے جوناس سلیوپاس سے 500 روبل حاصل کیے اور دوسرے اسکول تلاش کرنے میں ان کی مدد کی۔ آخر کار، وہ اپنا ہاسٹل دوبارہ کھولنے میں کامیاب ہوگئی۔ گیارہ سالوں کے دوران، اس کے کرایہ داروں میں مستقبل کے صدر انتاناس سمیٹونا، وزیر اعظم جووزاس ٹوبیلس، مصنف، تھیٹر ڈائریکٹر، وزیر داخلہ، مصور، کمیونسٹ ونکاس مکیویسیس-کپسوکاس (جو بعد میں اس کے داماد بنے) شامل تھے۔ میٹاؤ میں لتھوانیائی باشندوں کی ایک جماعت تھی جو جوناس جبلونسکیس کے ارد گرد مرکوز تھی جو میٹاؤ جمنازیم میں استاد کے طور پر کام کرتے تھے۔ تاہم، 1896 میں، جبلونسکیس کو ریویل (ٹالن) میں دوبارہ تفویض کیا گیا۔ لتھوانیائی ثقافتی شاموں کو منظم کیا، ادبی پڑھنے اور مباحثوں کا انعقاد کیا، غیر قانونی لتھوانیائی پریس تقسیم کیا، لتھوانیائی لوک گیت سکھائے، دوسروں کو لتھوانیائی رسالوں میں لکھنے کی ترغیب دی۔ 1906 میں، اس کے شوہر اور دو بیٹوں کو 1905 کے روسی انقلاب میں حصہ لینے کے الزام میں گرفتار کیا گیا۔ سٹینسلوواس ڈیڈیزولیس اور اس کے بیٹے انتاناس کو زندگی بھر کے لیے سائبیریا جلاوطن کر دیا گیا، حالانکہ انتاناس فرار ہونے میں کامیاب ہو گئے اور طب کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے کراکو کی جاگیلیئن یونیورسٹی میں داخلہ لے لیا۔ ایک اور بیٹے الگرداس کو پانچ سال کے لیے ترکھانسک جلاوطن کر دیا گیا۔ دیدزیولینے کو فارم کی دیکھ بھال کے لیے میٹاؤ سے گریزیونیلس میں اسٹیٹ واپس جانا پڑا۔ اس کی بیٹی وانڈا نے کمیونسٹ کارکن ونکاس میکیوس-کیپسوکاس سے شادی کی اور اسے بھی جیل میں ڈال دیا گیا اور وہ زارسٹ پولیس سے روپوش تھی۔ Didziuliene نے اپنے خاندان کی مدد اور مدد کی۔ ناکامیوں کے باوجود، وہ لتھوانیائی ثقافتی زندگی میں سرگرم رہیں۔ اس نے لتھوانیائی سائنٹفک سوسائٹی میں شمولیت اختیار کی، لتھوانیائی لوک داستانوں کی مثالیں جمع کیں جن میں سے کچھ جریدے لیٹوویٹا ٹاٹا میں شائع ہوئی تھیں، انہوں نے شاعروں انٹاناس اسٹرازڈاس اور انٹاناس ویانازینڈس کے بارے میں مضامین لکھے، ان کی دوستی ہوئی اور وہ ولنیئس میں لتھوانیائی کتابوں کی دکان کے مالک تھے۔ اس نے جون 1905 میں لتھوانیائی خواتین کی ایسوسی ایشن کے قیام میں بھی حصہ لیا، دسمبر 1905 میں ولنیئس کے عظیم سیمس کے لیے ایک ڈیلیٹ تھی، اور اکتوبر 1907 میں لتھوانیائی خواتین کی پہلی کانگریس میں شریک تھی۔ 1915 کے موسم بہار میں، جیسے ہی پہلی جنگ عظیم کے محاذ قریب آ رہے تھے، ڈیڈیزولیینا نے یالٹا میں رہنے والی اپنی بیٹی وانڈا سے ملنے کا فیصلہ کیا۔ وہ اپنے مخطوطات اپنے ساتھ لے کر آئی، لیکن وہ ایک ٹرین اسٹیشن پر چوری ہو گئے جو دو ماہ سے بیمار رہنے والے ڈیڈیزیولینے کے لیے ایک شدید دھچکا تھا۔ یہ دورہ عارضی ہونا تھا، لیکن یہ نو سال تک جاری رہا۔ دیدزیولینے نے ایک فوجی ہسپتال میں نرس کے طور پر اور تپ دق کے مریضوں کے لیے لتھوانیائی سینیٹریم کے منتظم کے طور پر کام کیا۔ فروری انقلاب کے بعد، اس کے ساتھ اس کا بیمار اور معذور شوہر بھی شامل ہو گیا جسے اس کی جلاوطنی سے رہا کر دیا گیا۔ ان ذمہ داریوں کے باوجود انہیں لکھنے کے لیے وقت ملا۔ اس نے کریمین تاتاروں کی خواتین کے بارے میں مجھے آزادی دو ڈرامہ لکھا جس کا روسی سے تاتار میں ترجمہ کیا گیا اور ایک مقامی تھیٹر نے اس کا انعقاد کیا۔ اس نے گرژدنکا (شہری) کے قلم نام کا استعمال کرتے ہوئے مقامی پریس میں کئی مضامین بھی شائع کیے۔ موت اور میراث ڈیڈیزیولینے کو بالآخر سفری اجازت نامے مل گئے اور اگست 1924 میں وہ گریزیونیلس واپس آ گئے۔ اس کے مخطوطات ایک بار پھر نقل و حمل میں گم ہو گئے۔ وہ آزاد لتھوانیا میں اپنے استقبال سے مایوس تھی۔ ان کے آخری کاموں میں سے ایک پولینڈ میں نوجوان آئیڈیلسٹوں کے بارے میں ایک طنزیہ نظم تھی جو لالچی موقع پرست اور بیوروکریٹس بن گئے۔ جووزاس تماس-ویزگانتاس کی حوصلہ افزائی سے، اس نے اپنی قیمتی یادیں لکھیں جو اگرچہ نامکمل تھیں لیکن ان کی موت کے بعد ہی 1926 میں شائع ہو چکی تھیں۔ دیدزیولینے نمونیا کا شکار ہوئے اور 25 اکتوبر 1925 کو انتقال کر گئے۔ اسے قریب ہی ایک پہاڑی پر دفن کیا گیا۔ اس کے مقبرے کو برنارڈس بوکاس نے ڈیزائن کیا تھا۔ ڈیڈیزولیس کے خاندان کی کئی درخواستوں کے بعد، سوویت حکام نے 1968 میں گریزیونیلس میں ایک یادگار عجائب گھر قائم کیا۔ 2007 میں، انیکسائی ضلع بلدیہ کی عوامی لائبریری کا نام بدل کر سٹینسلوواس ڈیڈیزولیس اور ان کی اہلیہ ڈیڈیزولیینا کے نام پر رکھا گیا۔ کام اپنے مصروف خاندانی اور سماجی زندگی کی وجہ سے، ڈیڈیزیولینے کو کبھی بھی لکھنے کے لیے کافی وقت وقف کرنے کا موقع نہیں ملا۔ اس طرح، اس نے صرف مٹھی بھر کام چھوڑے۔ کم از کم دو ڈرامے اور کئی نامکمل کام اس وقت ضائع ہو گئے جب پہلی جنگ عظیم کے دوران ان کے نسخے غائب ہو گئے۔ ڈیڈیزیولینے نے مختصر کہانیاں اور ڈرامے لکھے جو مختلف رسالوں میں شائع ہوئے یا غیر شائع رہے۔ صرف ان کی کامیڈی لیٹوویٹس (لتھوانیائی خواتین) 1912 میں ایک علیحدہ کتابچہ کے طور پر شائع ہوئی۔ اس کے جمع کردہ کاموں اور خطوط کے دو جلدوں کو 1996-1998 میں شائع کیا گیا۔ تعلیم کو قوم کے پنر جنم کی بنیاد سمجھتے ہوئے، دیدیزولیانا نے اپنے قارئین کو تعلیم دینے اور روشن خیال کرنے کی کوشش کی۔ اس کے کام لتھوانیائی قومی احیاء کے خیالات کو پھیلانے کے لیے ایک واضح مقصد کی تکمیل کرتے ہیں اور حقیقت پسندانہ اور اکثر تدریسی ہوتے ہیں۔ سوویت دور کے دوران، سماجی عدم مساوات کو اجاگر کرنے کے لیے ان کے کاموں کی قدر کی جاتی تھی۔ اس کی پہلی مختصر کہانی ٹیوینس سونس (ہوم لینڈ کا بیٹا) 1892 میں ورپاس میں شائع ہوئی۔ یہ لتھوانیائی فکشن کا پہلا کام تھا جسے کسی خاتون نے شائع کیا تھا۔ یہ کہانی لتھووینیا کے ایک نوجوان ڈاکٹر جووزاس بوبلس سے متعلق ہے جو لتھووینیا کے لوگوں کے فائدے کے لیے کام کرتا ہے۔ تاہم، وہ پولونائزڈ امرا کی بیٹی سے شادی کرتا ہے، اپنی کم پیدائش پر شرمندہ ہو جاتا ہے، اور عوامی بھلائی کے لیے اپنا کام بند کر دیتا ہے۔ نوجوان کارکنوں کو درپیش آزمایشوں کے اسی طرح کے موضوع کو مختصر کہانی ڈیل ٹیوینس میں دریافت کیا گیا ہے۔ (وطن کے لیے!) اس میں پانچ دوستوں کی زندگیوں کی کھوج کی گئی ہے جو گریجویشن کے بعد عوامی زندگی میں سرگرم رہنے کا وعدہ کرتے ہیں، لیکن صرف غریب ترین ہی اپنی بات پر قائم رہتا ہے۔ ڈیڈیزولیئنس کے کاموں میں، بہت سی خواتین، خاص طور پر وہ جو ناخواندہ ہیں یا غیر ملکی نژاد ہیں، کو منفی طور پر نوجوان لتھوانیائی مردوں کے نظریات کو خراب کرنے والی قوت کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ ایسی خواتین لالچی، خود غرض ہوتی ہیں، صرف گھریلو زندگی اور پیسے کی پرواہ کرتی ہیں۔ اس طرح کے کرداروں میں سب سے زیادہ واضح مختصر کہانی نی پاگل جورجیو کیپوری (پہلی بار 1996 میں شائع ہوئی) سے ارسولے بٹاوٹینے ہے۔ اس کی سب سے طویل اور سب سے اہم کہانیوں میں سے ایک اتگاجلی (1895 کے آس پاس لکھی گئی، جو پہلی بار 1904 میں شائع ہوئی) ہے جس میں غریب پولونائزڈ رئیسوں کی بیٹی امیلیجا کی جذباتی محبت کی کہانی بیان کی گئی ہے، جو ایک بدبخت رئیس کی پیش قدمی کو مسترد کرتی ہے اور ایک مقامی کسان کے تعلیم یافتہ بیٹے جوناس سے شادی کرتی ہے۔ اپنے بعد کے کاموں میں، ڈیڈیزیولینے نے سخت، ناخوش بچپن کے موضوع کی کھوج کی۔ جوزوکو ورگائی (جوزوکاس کی مصیبت)، ناسلائیچی ایگلوٹے (یتیموں کا کرسمس ٹری)، ٹریمتینیکا وائیکائی (جلاوطنوں کے بچے) جیسی کہانیاں مخلص، رحم دل اور بچوں کی نفسیات سے مطابقت رکھتی ہیں۔ یالٹا میں گزارے گئے سالوں کے دوران، دیدزیولینے نے کریمین تاتاروں کے بارے میں کئی کہانیاں لکھیں جن میں انہوں نے نہ صرف مادی ثقافت بلکہ تاتاروں کی روحانی زندگی کو بھی دریافت کیا۔ دیدزیولینے نے کئی ڈرامے لکھے، جن میں کامیڈیز لیٹوویٹس (لتھوانیائی خواتین) اور پاسکوبیجو (جلدی) اور ڈرامے کاٹی جوکائی-پیلے ورکسمائی (بلی ہنستی ہے-ماؤس روتی ہے) اور واکاروسکوس (پارٹیاں) شامل ہیں۔ وہ ممکنہ طور پر لتھوانیائی شوقیہ تھیٹر کے لیے میٹاؤ میں لکھے گئے تھے اور اس طرح ان میں وشد کردار، متحرک مکالمے، واضح تنازعات شامل ہیں۔ بہت سے ڈرامے حد سے زیادہ جذباتی ہوتے ہیں۔ زیادہ تر ڈراموں میں غیر متزلزل محبت کو دکھایا جاتا ہے جبکہ مزاحیہ پریم کی غلط فہمیوں پر مرکوز ہوتے ہیں۔ اس کا سب سے مشہور ڈرامہ لیٹوویٹس پولونائزڈ امرا کی دو بیکار بیٹیوں کی مزید لتھوانیائی ظاہر ہونے کی کوششوں کا مذاق اڑاتا ہے تاکہ وہ دو لتھوانیائی طلباء کو شادی پر آمادہ کر سکیں۔ منصوبہ کام کرتا ہے، لیکن باپ مداخلت کرتا ہے اور اپنی بیٹیوں کی شادی دوسرے پولونائزڈ امرا کے بیٹوں سے کر دیتا ہے۔ حوالہ جات کتابچہ بیرونی روابط جمع شدہ کاموں کا مکمل متن (جلد 1 اور 2) 1856 پیدائش 1925 موت لتھوانیائی مصنفین لتھوانیائی خواتین مصنفین 19 ویں صدی لتھوانیائی خواتین لتھوانیائی کتاب اسمگلرز روسی سلطنت کے مصنفین