Esayi Hasan-Jalalyan
ایسائی حسن جلالیان ()، یسائی یا ایسائی حسن جلالیانٹس (-وفات 1728) ایک آرمینیائی مورخ اور اگھوانک کے کیتھولک تھے (جسے دوسری صورت میں چرچ آف کاکیشین البانیہ کے نام سے جانا جاتا ہے، جو مؤثر طریقے سے اس وقت آرمینیائی چرچ کا ایک حصہ ہے) 1702 (ڈی فیکٹو، 1701) سے 1728 تک حسن جلالی خاندان سے۔ زندگی اس کی تاریخ پیدائش معلوم نہیں ہے۔ رفیع کے مطابق، اس کے والد ویلجن سوم (وفات 1686)، خاچن کے میلک تھے۔ وہ آرمینیائی شرافت میں سے تھے جنہوں نے اکٹھے ہو کر کیتھولک جیکب چہارم کو اسرائیل اوری کے ساتھ عیسائیوں یعنی آرمینیائی باشندوں کی صفوی سلطنت سے آزادی کے لیے مغربی حمایت حاصل کرنے کے لیے بھیجا۔ شمعون چہارم (1675-1701) اور ایریمیا دوم (ایسائی کے چچا، 1676-1700) کی موت کے بعد، جو اگھوانک کے حریف کیتھولک تھے، ایسائی نے اکتوبر-نومبر 1701 میں صفوی کے شاہ سلطان حسین کو نئے کیتھولک کے طور پر تسلیم کرنے کے لیے درخواست دی اور 50 سونا ادا کیا۔ بعد میں اسے 1702 میں ارمینیا کے نہابید اول نے کیتھولک کے طور پر مقدس کیا۔ ایسائی نے آرمینیائی سی میں 10 ماہ کی خالی جگہ کے دوران روس تک اپنا اثر و رسوخ بڑھانے کا موقع استعمال کیا۔ تاہم، ایک اور بشپ، یعنی نرسیس پنجم (1706-1736) نے یریٹس مانکنٹس خانقاہ میں اپنے خود کے کیتھولک کا اعلان کیا۔ اگرچہ 1707 میں، جولفا کے الیگزینڈر اول نے نرسس کے خلاف ایسائی کی حمایت کی، لیکن مؤخر الذکر قانونی حیثیت کا دعوی کرتا رہا۔ وہ 1711 میں اسرائیل اوری کے ساتھ پیٹر عظیم سے ملنے کے لیے روس گیا، تاہم اسرائیل استراخان میں مر گیا اور ایسائی واپس کارابخ چلا گیا۔ سکندر کے جانشین ارمینیا کے اسدوادزادور نے بعد میں 1716 میں ایسائی کے کچھ مراعات کو آرمینیائی چرچ میں واپس لے لیا، لیکن 1719 میں ان حقوق کو واپس کر دیا۔ ایسائی سختی سے روس نواز تھی اور اس نے پیٹر کو دو خطوط بھیجے-پہلا 23 ستمبر 1718 کو اور دوسرا 1 اپریل 1721 کو-اس کی مدد کی درخواست کرتے ہوئے۔ بعد میں وہ 28 مئی 1722 کو کارتلی بادشاہ واختانگ ششم سے ملنے گیا اور پیٹر اعظم کی وعدے کے مطابق مدد کے ساتھ صفوی کے خلاف بالآخر ناکام بغاوت میں اپنی فوج میں شامل ہو گیا۔ وہ 18 ستمبر 1722 کو کارابخ کے مختلف میلکوں سے 10.000 فوجیں جمع کرنے میں کامیاب ہو گیا، تاہم، واختانگ، جسے اس کے روسی اتحادیوں نے ترک کر دیا تھا، نومبر 1722 میں تبلیسی واپس آگیا۔ اسدوادزادور کی خواہشات کے خلاف، اس نے احمد سوم کی مزاحمت کی، جب عثمانی فوجوں نے 1722 میں اس موقع کو استعمال کرتے ہوئے آذربائیجان پر حملہ کیا اور داؤد بیک کی حمایت کی۔ تاہم 28 ستمبر 1724 کو عثمانیوں کے ذریعے ریون پر قبضہ کرنے اور قسطنطنیہ کے معاہدے کے بعد، جب روسیوں نے جارجیا اور ارمینیا پر عثمانی ملکیت کو تسلیم کیا، ایسائی کو خطے کے دیگر جاگیرداروں کے ساتھ ساتھ ہتھیار ڈالنا پڑے۔ جولائی 1726 میں، وہ کارابخ کے باشندوں، میلکوں اور زمینداروں کے ساتھ، بات چیت کے لیے ساری مصطفی پاشا (غازی حسین پاشا کے بیٹے اور سلطان کے مستقبل کے داماد) سے ملنے کے لیے بردا گئے۔ کچھ ذرائع کے مطابق، اس پر دیگر آرمینیائی امرا نے دھوکہ دہی کا الزام لگایا اور 1728 میں خودکشی کرنے پر مجبور کیا۔ کام انہوں نے کارابخ خانقاہوں (دادیوانک، کٹاروونک، گوشاونک، گاندزاسر وغیرہ) کے نوشتہ جات جمع کیے۔ )، انجیلوں کے مختلف نسخے۔ وہ "اگوانک خطے کی ایک مختصر تاریخ" کے نام سے اپنے نامکمل کام کے لیے سب سے زیادہ مشہور ہیں، جو ان کے دور کے واقعات کی وضاحت ہے اور 1723 تک پہنچتی ہے۔ یہ کتاب سب سے پہلے 1836 میں بغداسار حسن جلالیان نے شوشا میں شائع کی تھی، بعد میں فرانسیسی (1876) میں میری فیلیسیٹ بروسیٹ، آرمینیائی (1868)، جارجیائی (1971)، آذربائیجان (1992) نے شائع کی تھی۔ حوالہ جات 1728 اموات آرمینیائی رسولی چرچ کے بشپس 18 ویں صدی کے مذہبی رہنما 18 ویں صدی کے آرمینیائی مورخین