Tshenuwani Farisani
شینوانی سائمن فریسانی (پیدائش 30 اگست 1948) جنوبی افریقہ کے سیاست دان، عالم دین اور لوتھرن وزیر ہیں۔ نسل پرستی کے دوران، وہ ملک کے سب سے نمایاں سیاہ فام پادریوں میں سے ایک تھے اور انہوں نے وینڈا اور ٹرانسوال میں اپنے ڈائیوسس سے نسل پرستی کے خلاف آزادی کے الہیات کی تبلیغ کی۔ انہوں نے 1970 کی دہائی کے اوائل میں سیرل رامافوسا کے ساتھ مل کر بلیک ایوینجیلک یوتھ آرگنائزیشن کی بنیاد رکھی اور وہ بلیک کانشیئسنیس موومنٹ میں بھی سرگرم تھے، خاص طور پر 1973 سے 1975 تک بلیک پیپلز کنونشن کے صدر کی حیثیت سے۔ ایمنسٹی انٹرنیشنل کے مطابق انہیں چار مواقع پر ضمیر کے قیدی کے طور پر گرفتار کیا گیا تھا، اور انہوں نے بیرون ملک نسل پرستانہ پولیس کے ذریعے کیے گئے تشدد کے بارے میں گواہی دی۔ نسل پرستی کے خاتمے کے بعد، فریسانی نے لمپوپو صوبائی مقننہ اور قومی اسمبلی میں افریقی قومی کانگریس کی نمائندگی کی۔ وہ 1997 سے 2004 تک لمپوپو کے افتتاحی وزیر اعظم نگوکو راماتلودی کے تحت لمپوپو صوبائی حکومت میں ایگزیکٹو کونسل کے رکن تھے، اور 2004 سے 2009 تک وہ لمپوپو صوبائی مقننہ کے اسپیکر رہے۔ ابتدائی زندگی اور کیریئر شنوانی سائمن فریسانی 30 اگست 1948 کو ٹرانسوال صوبے کے علاقے میں پیدا ہوئے جو لمپوپو بن گیا۔ ان کے والد ایک کسان اور روایتی معالج تھے اور نسل پرستی کے دوران ان کے خاندان کو کئی بار زبردستی آباد کیا گیا۔ فریسانی ایک "شاندار" طالب علم تھا اور اس نے ایوینجلیکل لوتھرن چرچ میں بطور وزیر تقرری کی تیاری کے لیے تھیولوجیکل کالج میں داخلہ لیا۔ انہوں نے عیسائیت کی ایک بنیاد پرست سیاسی تشریح کو قبول کیا، جو سیاہ فام یا آزادی کے الہیات کے ساتھ منسلک تھا جو 1960 اور 1970 کی دہائی میں جنوبی افریقہ میں عروج پر تھا۔ خاص طور پر، فریسانی نے سختی سے استدلال کیا کہ نسل پرستی خدا کی طرف سے دی گئی نہیں تھی بلکہ یہ ایک انسان ساختہ ظلم تھا اور یہ کہ لوتھرنزم ایک قدامت پسند سیاسی قوت نہیں بلکہ مظلوموں کی آزادی کے لیے ایک قوت ہونی چاہیے۔ 1972 میں، انہیں نٹال کے امفومولو میں لوتھرن تھیولوجیکل کالج سے اس کی قدامت پسند تعلیمات کے خلاف بغاوت کرنے پر نکال دیا گیا۔ اس وقت تک، فریسانی بڑھتی ہوئی سیاہ شعور تحریک میں ایک نمایاں کارکن تھے اور اکثر سیاسی تحریک اور عیسائی انجیلی بشارت کے امتزاج کا انعقاد کرتے ہوئے ملک کا سفر کرتے تھے۔ اس کی ملاقات ایک نوعمر سیرل رامافوسا سے ہوئی تھی، جو بعد میں ایک ممتاز ٹریڈ یونینسٹ اور جنوبی افریقہ کے نسل پرستی کے بعد کے صدر تھے، جب وہ وینڈا کے بنتوستان میں رامافوسا کے بورڈنگ اسکول، ایمپافولی ہائی اسکول کی ڈبیٹنگ سوسائٹی میں مہمان اسپیکر کے طور پر کام کر رہے تھے۔ رامفوسا اور فریسانی نے مل کر بلیک ایوینجیلک یوتھ آرگنائزیشن (بی ای وائی او) قائم کی تھی، جس کی صدارت رامفوسا نے کی تھی اور نائب کی صدارت فریسانی نے کی تھی۔ 1970 کی دہائی کے اوائل میں، بییو کے طلباء نے سیباسا کے آس پاس کے علاقے کے دیہی دیہاتوں میں انجیلی بشارت کے دورے کیے، اور تنظیم نے سائز اور دائرہ کار میں توسیع کی، بولڈ انجیلی یوتھ آرگنائزیشن (ایک بار جب اس نے گوروں کو داخلہ دینا شروع کیا) اور پھر بولڈ انجیلی عیسائی ایسوسی ایشن (ایک بار جب اس نے بالغوں کو داخلہ دینا شروع کیا) بن گئی۔ رامافوسا کے سوانح نگار انتھونی بٹلر کے مطابق، فریسانی رامافوسا کے لیے ایک اہم سرپرست بن گئے اور ان کی سیاسی سوچ پر ان کا بڑا اثر پڑا۔ اس کے علاوہ، فریسانی نے 1973 سے 1975 تک بلیک کانشیئسنیس سے منسلک بلیک پیپلز کنونشن (بی پی سی) کے صدر کے طور پر ونی کگوارے کی جگہ لی۔ انہوں نے 1975 میں بی پی سی سے استعفی دے دیا جب انہیں جنوبی افریقہ میں ایوینجلیکل لوتھرن چرچ میں مقرر کیا گیا۔ 1980 کی دہائی میں، وہ چرچ کے شمالی ڈائیوسس میں ڈین اور ڈپٹی بشپ بن گئے، جس میں وینڈا بنتوستان اور پڑوسی ٹرانسوال کے کچھ علاقے شامل تھے۔ واشنگٹن پوسٹ اور افریقہ رپورٹ کے مطابق، انہیں جنوبی افریقی کونسل آف چرچز کے سیکرٹری جنرل کے طور پر بیئرز نوڈے کی جگہ لینے کے لیے سب سے آگے سمجھا جاتا تھا۔ نسل پرستی کے خلاف اپنی سرگرمی کی وجہ سے گرفتاری، فریسانی نے وینڈا پولیس فورسز اور جنوبی افریقی پولیس کی سیکیورٹی برانچ کی توجہ مبذول کروائی۔ 1977 اور 1987 کے درمیان انہیں چار الگ الگ مواقع پر بغیر مقدمے کے حراست میں لیا گیا۔ مارچ 1977 میں پہلی بار، انہیں 1976 کی سوویٹو بغاوت کو بھڑکانے اور کارکنوں کو ملک سے فرار ہونے میں مدد کرنے کے شبہ میں ہوک، نٹال میں گرفتار کیا گیا اور دو دن کے لیے حراست میں رکھا گیا۔ انہوں نے کہا کہ پولیس افسران نے انہیں تشدد کا نشانہ بنایا، بشمول انہیں تیسری منزل کی کھڑکی سے لٹکانا اور کھمبے سے لٹکا دینا۔ انہیں بعد میں 1977 میں دوبارہ حراست میں لیا گیا اور 1978 تک حراست میں رکھا گیا۔ ان کی تیسری حراست نومبر 1981 میں شروع ہوئی، جب انہیں اور انیس دیگر (جن میں تین دیگر پادری بھی شامل تھے) کو اسی سال اکتوبر میں سیباسا پولیس اسٹیشن پر بم دھماکے کے سلسلے میں گرفتار کیا گیا۔ فریسانی کو جون 1982 تک حراست میں رکھا گیا اور مزید تشدد کا نشانہ بنایا گیا۔ فریسانی کے ساتھ گرفتار کیے گئے اس کے دوست شیفیوا موفھے کی حراست میں موت ہو گئی۔ جولائی 1982 میں ہونے والی تفتیش میں پتہ چلا کہ اسے پولیس اہلکاروں نے تشدد کا نشانہ بنا کر موت کے گھاٹ اتار دیا تھا۔ اس کیس نے ایمنسٹی انٹرنیشنل کی توجہ مبذول کروائی، جس نے ایک بین الاقوامی خط لکھنے کی مہم شروع کی جس نے فریسانی کی رہائی کو محفوظ بنانے میں مدد کی۔ اس کی رہائی کے بعد، فریسانی نے وینڈا حکومت پر ہرجانے کے لیے مقدمہ دائر کیا، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ اس کے تشدد کے نتیجے میں اسے دو بار دل کا دورہ پڑا تھا، اور حکومت نے اسے مقدمے سے پہلے کے تصفیے میں 6,500 ریال (تقریبا 5,000 ڈالر) ادا کیے۔ انہیں بغیر کسی الزام کے رہا کر دیا گیا اور ہمیشہ 1981 کے بم دھماکے میں ملوث ہونے کی تردید کرتے ہوئے کہا کہ وہ حملے کے وقت جوہانسبرگ میں چرچ کے اجلاس میں تھے۔ 1986 میں، ایمنسٹی انٹرنیشنل کی درخواست پر، اس نے اپنے تشدد کے بارے میں گواہی دینے کے لیے یورپ اور امریکہ کا سفر کیا، جس میں امریکی کانگریس کی ذیلی کمیٹی سمیت کئی سامعین کو بتایا گیا کہ اسے بے ہوش کر دیا گیا تھا اور وینڈا سیکیورٹی پولیس نے اسے بجلی کے جھٹکے دیے تھے۔ فارسانی کو اپنے بین الاقوامی دورے سے واپس آنے کے فورا بعد 22 نومبر 1986 کو نسل پرستانہ پولیس نے آخری بار گرفتار کیا تھا۔ اس کی حراست نے بین الاقوامی توجہ مبذول کروائی ؛ ایمنسٹی انٹرنیشنل نے اسے "ضمیر کا قیدی" قرار دیا اور اس کی رہائی کے لیے کام کرنے کے لیے وینڈا میں ایک نمائندہ بھیجا۔ یکم جنوری 1987 کو انہوں نے اپنے سیل میں بھوک ہڑتال شروع کی، جسے انہوں نے 20 جنوری کو اپنی رہائی تک برقرار رکھا۔ فروری میں، نسل پرستانہ حکومت نے اسے "ممنوعہ تارکین وطن" قرار دیا، ایک عہدہ جس نے اسے مؤثر طریقے سے وینڈا بنٹوستان تک محدود کر دیا، اور اگر وہ سفید فام جنوبی افریقہ میں داخل ہونا چاہتا ہے تو اسے ویزا کے لیے درخواست دینے پر مجبور کر دیا۔ بعد میں 1987 میں، انہوں نے مینیپولیس میں سینٹر فار وکٹمز آف ٹورچر میں علاج کے لیے امریکہ کا سفر کیا، اور اس کے بعد وہ بیرون ملک جلاوطنی اختیار کر گئے۔ 1996 میں، انہوں نے ٹروتھ اینڈ ریکونسیلیشن کمیشن میں حراست میں اپنے تجربے کے بارے میں گواہی دی۔ نسل پرستی کے بعد کا کیریئر 1994 میں جنوبی افریقہ کے پہلے جمہوری انتخابات میں، فریسانی کو نئی قومی اسمبلی میں افریقی نیشنل کانگریس (اے این سی) کی نمائندگی کے لیے منتخب کیا گیا۔ جولائی 1997 میں، نگوکو راماتلودی نے لمپوپو (اس وقت شمالی صوبہ کے نام سے جانا جاتا ہے) کے وزیر اعظم کی حیثیت سے فریسانی کو لمپوپو صوبائی حکومت میں زراعت کے لیے ایگزیکٹو کونسل (ایم ای سی) کا رکن مقرر کیا۔ اس عرصے کے دوران، فریسانی لمپوپو میں اے این سی کی صوبائی ایگزیکٹو کمیٹی کے رکن بھی تھے۔ 1998 میں، وہ صوبائی خزانچی (راماتلودی کے ماتحت صوبائی چیئرپرسن کے طور پر) منتخب ہوئے اور 2001 میں کمیٹی کے تحلیل ہونے تک اس عہدے پر رہے۔ جون 1999 میں، 1999 کے عام انتخابات کے بعد، راماتلودی نے اپنی ایگزیکٹو میں ردوبدل کیا اور فریسانی ایم ای سی کو ٹرانسپورٹ اور پبلک روڈز کے لیے مقرر کیا۔ انہوں نے 2004 تک اس قلمدان کو برقرار رکھا، جب 2004 کے عام انتخابات کے بعد انہیں لمپوپو صوبائی مقننہ کا اسپیکر مقرر کیا گیا۔ انہوں نے 2009 کے عام انتخابات کے بعد صوبائی اسپیکر کا عہدہ چھوڑ دیا، جس میں وہ قومی اسمبلی میں واپسی کے لیے منتخب ہوئے۔ وہ اسمبلی کی پورٹ فولیو کمیٹی برائے فنون اور ثقافت کے چیئرپرسن بھی بنے۔ تاہم، انہوں نے 2010 کے آخر میں اپنی نشست سے استعفی دے دیا۔ انہوں نے ان افواہوں کی تردید کی کہ انہیں اے این سی کے ایک نوجوان سیاست دان کے لیے نشست خالی کرنے کے لیے باہر دھکیل دیا گیا تھا، یہ کہتے ہوئے کہ انہوں نے اپنے وزارتی فرائض میں مزید وقت دینے کے لیے رضاکارانہ طور پر استعفی دے دیا تھا۔ وہ لمپوپو میں ایک فعال مبلغ رہے اور جنوبی افریقی کمیونسٹ پارٹی (ایس اے سی پی) کے ایک فعال رکن بھی تھے۔ وہ 2019 تک ویمبے کے علاقے میں ایس اے سی پی کے علاقائی خزانچی تھے۔ ذاتی زندگی اس کی شادی ریجینا فارسانی سے ہوئی ہے۔ آنرز ستمبر 2022 میں، ڈاکٹر شنوانی فریسانی ڈویلپمنٹ فاؤنڈیشن کا آغاز فریسانی کے اعزاز میں تھوہوانڈو، لمپوپو میں کیا گیا۔ اسی سال نومبر میں، انہوں نے وینڈا یونیورسٹی سے الہیات میں اعزازی ڈاکٹریٹ حاصل کی۔ منتخب اشاعتیں فارسانی، شنوانی سائمن (1987)۔ جنوبی افریقہ کی جیل کی ڈائری۔ فورٹریس پریس۔ ۔ فریسانی، شنوانی سائمن (1990)۔ منتقلی میں: خدا کی شبیہ اور انسان کی شبیہ کے درمیان۔ ڈبلیو۔ بی۔ ایرڈمینز۔ ۔ حوالہ جات بیرونی روابط "جنوبی افریقہ کے پادری پر تشدد" (1984) از لوتھرن ورلڈ فیڈریشن لیونگ پیپل 1948 پیدائشیں 20 ویں صدی کے جنوبی افریقہ کے مرد مصنفین 20 ویں صدی کے لوتھرن پادری لوگ لمپو بلیک کانشیئسنیس موومنٹ جنوبی افریقہ کے قیدی اور زیر حراست افریقی نیشنل کانگریس کے سیاست دان نسل پرستی مخالف کارکن