Sibyl Marvin Huse
سیبل مارون ہیوز (2 مارچ 1866-5 اپریل 1939) مذہبی کتابوں کے فرانسیسی نژاد امریکی مصنف اور کرسچن سائنس کے استاد تھے۔ ہیوز کرسچن سائنس کی تحریک میں ایک نمایاں مقام رکھتی ہے اور اس کے متقی طلباء کی ایک بڑی تعداد ہے جو اس کی روحانی تفہیم اور عقائد کی واضح تعلیم کی گواہی دیتی ہے جیسا کہ مریم بیکر ایڈی نے اعلان کیا تھا۔ ہیوز مذہب پر چار کتابوں کے مصنف تھے۔ اینگلو سیکسن نسل کے آغاز کی زندگی بھر کی طالبہ کے طور پر، اس نے بائبل کی پیشن گوئی کی روشنی میں تاریخ پڑھی اور پروفیسر چارلس ایچ ایل ٹوٹن اور دیگر ماہرین کے دعووں کو ثابت کرتے ہوئے جنہوں نے اسرائیل کے گمشدہ قبائل کا سراغ انگلینڈ اور امریکہ کے اینگلو سیکسن سے لگایا، اس نے مابعد الطبیعاتی نقطہ نظر سے دلچسپ انکشافات شامل کیے۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم سیبل مارون ہیوز 2 مارچ 1866 کو پیرس، فرانس میں پیدا ہوئے۔ وہ کالیب ہیوز، استاد، اور ہیریٹ پنکنی ہیوز کی بیٹی تھیں۔ وہ پرانے امریکی اسٹاک کی اولاد ہیں۔ ہیوم کا تعلق نیو انگلینڈ کے ایک پرانے خاندان سے تھا۔ اس کے والد، کالیب ہیوز، میساچوسٹس کے نیوبری پورٹ میں پیدا ہوئے تھے۔ وہ ویسٹ پوائنٹ میں یو ایس ملٹری اکیڈمی سے گریجویٹ تھے۔ پدرانہ طرف، ہیوز رچرڈ ڈی لا ہیوز کی طرف ایک براہ راست لائن کا سراغ لگاتا ہے جس نے 1066 میں ولیم فاتح کے ساتھ جنگ کی تھی۔ اس نام کا پہلا امریکی آباؤ اجداد ایبل ہیوز تھا جو 1635 میں انگلینڈ کے برک شائر سے آیا تھا اور میساچوسٹس کے نیوبری پورٹ میں آباد ہوا تھا۔ ماں کی طرف، ہیوز رینولڈ مارون کی نویں نسل سے ہے، جو 1635 میں انگلینڈ کے گریٹ بینٹلے سے ہجرت کر کے ہارٹ فورڈ، کنیکٹیکٹ کے قریب آباد ہوا۔ چھ نسلوں کے بعد، سیلڈن مارون نیویارک کے فیئر فیلڈ منتقل ہو گئیں۔ مطالعہ اور نظم و ضبط کے ماحول میں، چار بھائیوں اور بہنوں کے ساتھ، ہیوز کی ابتدائی تعلیم گھر پر تھی، اپنے والد، جو ایک استاد تھے، کی ہدایت پر۔ ایک ماں کا بھی اثر تھا ؛ ایک دادی، سیبل مارون پنکنی ؛ اور ایک خالہ، مس ڈورا پنکنی۔ بائبل کا علم، جس نے ہیوز کے کام کو منتقل کیا اور ان کے بہت سے بہترین مضامین کا الہام تھا، ان دنوں میں شروع ہوا جب بائبل ان کی پہلی نصابی کتاب تھی۔ مذہب اور برطانوی اسرائیلیت کا سوال، ہوز کے گھرانے میں پسندیدہ موضوعات تھے اور گھر پر ہوز کی تربیت کا ایک بڑا حصہ تھے۔ اپنے بچپن سے ہی، وہ خاندان کے افراد کی گفتگو میں یہ سمجھتی تھیں کہ اینگلو سیکسن نسل اسرائیل کے دس گمشدہ قبائل پر مشتمل ہے۔ یہ بحث ہیوس خاندان اور ٹوٹن، ییل یونیورسٹی میں ملٹری سائنس کے پروفیسر اور اینگلو اسرائیل سوال پر ایک اتھارٹی کے درمیان دوستی کی وجہ سے زندہ رہی۔ ان کے خطوط، کتابیں اور پمفلٹ ایک مستقل محرک تھے۔ دو سال کے بورڈنگ اسکول کے بعد گھریلو تربیت ہوئی، جس کے بعد امریکہ اور بیرون ملک کی یونیورسٹیوں میں مختلف کورسز آئے۔ کیریئر ٹیچر ہیوز نے اپنے تدریسی تجربے کا آغاز فوجی زندگی کے مصور لوئس زوگبوم کے بچوں کے ساتھ کیا۔ اس کے فورا بعد، وہ سینٹ ٹموتھیز اسکول میں پڑھانے کے لیے بالٹیمور کے قریب میری لینڈ کے کیٹنسویل جانے کے لیے گھر سے نکلیں، جہاں وہ سات سال رہیں۔ 1890 میں، انہیں نیویارک کے ہائی لینڈ فالس میں رہنے والی ایک استاد اور تدریسی شخصیت کے طور پر درج کیا گیا۔ اس وقت، اس کے لیے مکمل تبدیلی اور آرام کرنا بہتر لگتا تھا، اور وہ اسے اپنا گھر بنانے کی امید میں یورپ چلی گئی۔ انہوں نے لوزان یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کرتے ہوئے سوئٹزرلینڈ میں دو سال گزارے۔ اسی عرصے کے دوران ہیوز نے پہلی بار کرسچن سائنس کا مطالعہ کیا۔ ہیوز امریکہ واپس آنے کے کسی خاص احساس کے بغیر یورپ چلی گئیں۔ ایک خالہ نے ہیوز کو اپنے سفر کے دوران پڑھنے کے لیے مریم بیکر ایڈی کی سائنس اینڈ ہیلتھ کی ٹو دی سکرپٹ کی ایک کاپی دی۔ ہیوز کی امریکہ واپسی پر، اس نے نیویارک شہر کے فرسٹ چرچ آف کرائسٹ، سائنٹسٹ میں شرکت کی۔ تقریبا فورا ہی، اس نے آگسٹا یما سٹیٹسن سے کلاس کی تعلیم حاصل کی، اور نیویارک سٹی کرسچن سائنس انسٹی ٹیوٹ کی رکن بن گئی، جس میں سٹیٹسن پرنسپل تھے۔ اسی سال، اس نے دی مدر چرچ، بوسٹن میں ایڈی چرچ، اور نیویارک شہر میں اسٹیٹسن چرچ کی رکنیت حاصل کی۔ یورپ سے واپس آنے کے بعد تھوڑی دیر کے لیے، ہیوز نے اپنا پرانا تدریسی کام شروع کیا، لیکن اس وقت سے، اس کی سرگرمیوں کی شناخت بنیادی طور پر کرسچن سائنس تحریک سے ہوئی۔ ایک اسکول کے سلسلے میں اس کی تدریس کے آخری سال میں، اس کی صرف کلاسیں بائبل کے مطالعہ میں تھیں۔ کرسچن سائنس کی سرگرمیاں 1903 سے 1905 تک، اس نے اسٹیٹن کے چرچ میں زائرین اور تفتیش کاروں کے استقبال کے لیے مقرر کردہ کمیٹیوں میں سے ایک کی سربراہی کے طور پر خدمات انجام دیں، اور اس نے سنڈے اسکول میں بھی پڑھایا۔ 1905 میں، کلاس کی تعلیم حاصل کرنے کے سات سال بعد، ہیوز کو چرچ کا سیکنڈ ریڈر منتخب کیا گیا، جس کا بنیادی فرض اتوار کی عبادت میں بائبل سے پڑھنا تھا۔ اس کال کا جواب دیتے ہوئے، وہ یقینی طور پر تمام بیرونی سرگرمیوں سے الگ ہو گئیں۔ ان میں سے بہت سے لوگ جو اسے پڑھنے کے لیے آئے تھے، اس کے مریض بننے کے لیے وہیں رہے اور جلد ہی اس نے ایک بڑی مشق شروع کر دی۔ ریڈر کی حیثیت سے اپنے فرائض شروع کرنے کے فورا بعد، اس کے چرچ کے ساتھ اسٹیٹن کا نیا گھر مکمل ہو گیا، اور ہیوز کو اپنے استاد کے گھرانے کا رکن بننے کے لیے مدعو کیا گیا، جہاں وہ اس کے بعد رہتی تھیں۔ جب ریڈر کے طور پر ان کی تین سال کی میعاد ختم ہوئی تو ہیوز کو ریڈنگ روم کا سربراہ مقرر کیا گیا۔ یہ بڑا مرکزی ریڈنگ روم چرچ کے آڈیٹوریم کے اوپر تھا اور دفاتر سے گھرا ہوا تھا جہاں پریکٹیشنرز اپنے مریضوں کو دیکھتے تھے۔ ان پریکٹیشنرز کو چرچ کے ٹرسٹیز نے مقرر کیا تھا۔ اس وقت 25 تھے، جن میں سے ہیوز ایک تھا۔ 1909 کا سال چرچ میں بہت سی تبدیلیاں لایا جس میں ہیوز نے کافی کام کیا تھا۔ وہ سال، ایک لحاظ سے، مادی تنظیم میں پرانی حکومت اور نئی حکومت کے درمیان تقسیم کی لکیر بن گیا جس میں ہیوز نے، اسٹیٹسن کے ساتھ، تنظیم کے تعلقات سے بلا روک ٹوک اپنا کام جاری رکھا۔ جب اسٹیٹن کے طالب علموں کو بوسٹن بلایا گیا تاکہ مدر چرچ کے ڈائریکٹرز ان سے ان کی تعلیم کی درستگی کے بارے میں پوچھ گچھ کریں، تو ہیوز اور دیگر نے اپنے استاد اسٹیٹن کو برقرار رکھا۔ ان کے خلاف الزام یہ تھا کہ وہ اسٹیٹن کے وفادار رہے جب اسے مدر چرچ نے "بدنیتی پر مبنی جانوروں کی مقناطیسیت" اور دیگر جھوٹے عقائد سکھانے اور ان پر عمل کرنے پر بدنام کیا اور نکال دیا تھا۔ اسٹیٹن کے پیروکاروں نے اس وقت ایک بیان جاری کیا جس میں اس بات سے انکار کیا گیا کہ اسٹیٹن نے انہیں کبھی "ایم اے ایم" پڑھایا تھا۔ فروری 1910 میں، ان کی صحت سے متعلق کچھ شائع شدہ بیانات کی اصلاح کرتے ہوئے، ہیوز نے اشاعت کے لیے ایک خط دیا، جس میں انہوں نے کہا:-اسی سال، اسٹیٹن سے وفاداری کی وجہ سے، ہیوز اور 15 دیگر کو مدر چرچ کے رول سے، اور فرسٹ چرچ آف کرائسٹ، سائنٹسٹ، نیویارک شہر کے رول سے ہٹا دیا گیا، جہاں انہوں نے اتنے عرصے تک خدمات انجام دی تھیں۔ چرچ تنظیم کے مطالبات سے جبری ریٹائرمنٹ کا مطلب کسی بھی طرح سے ہیوز کی سرگرمی کو روکنا نہیں تھا۔ اس کی پریکٹس مسلسل بڑھتی گئی اور اس کی تعلیم کی مانگ بھی بڑھتی گئی۔ کرسچن سائنس کے مقصد کو آگے بڑھانے میں اس کی سرگرمیاں، جیسا کہ ایڈی نے سکھایا تھا، بلا تعطل جاری رہیں۔ ویسٹ اینڈ ایونیو پر واقع اپنے دفتر میں، وہ روزانہ مابعد الطبیعاتی شفا یابی کے فن کی مشق کرتی تھیں، اور ایڈی کے بیان کردہ خاکہ کے مطابق کرسچن سائنس میں تعلیم کے لیے کلاسیں بھی منعقد کرتی تھیں۔ ہیوز نیو یارک سٹی کرسچن سائنس انسٹی ٹیوٹ کی اوریٹوریو سوسائٹی کے رکن تھے۔ اس انسٹی ٹیوٹ کو اسٹیٹن (1893) نے چارٹر کیا تھا، جو اس کے پرنسپل تھے۔ ہیوم اس کے پانچ ڈائریکٹرز میں سے ایک تھے۔ 1926-28 میں، ہیوز کے پاس ریڈیو اسٹیشن ڈبلیو ایچ اے پی نیویارک پر رات کے وقت 15 منٹ کا اسپیکر اسپاٹ تھا۔ مصنف کرسچن سائنس میں ان کے پورے کیریئر میں وقتا فوقتا مختلف خطوط اور مضامین شائع ہوتے رہے، لیکن کتابی شکل میں ان کی پہلی اشاعت، کرائسٹس آف اسپرنگ یا اسپرچوئل جنریشن، جو جی پی پٹنم سنز نے شائع کی تھی، 1921 تک شائع نہیں ہوئی۔ اس میں، اس نے مسیح کے خیال کے بارے میں اپنا تصور پیش کیا، اور روحانی کائنات کے ظہور کے ساتھ ساتھ کرسچن سائنس چرچ کی روحانی قیادت میں اسٹیٹسن کی ترقی کے حق میں اپنے جذبات کا اظہار کیا۔ بارہ ٹوکریاں مکمل، ہیوز کے کاموں میں سب سے بڑا، اسٹیٹسن کے لیے وقف تھا۔ تیسری کتاب، چھ دن تم محنت کرو، 1923 میں شائع ہوئی۔ اسرائیل، پرنس آف گاڈ، جو 1924 میں شائع ہوئی، ان کی چوتھی کتاب تھی۔ موت سیبل مارون ہیوز نے کبھی شادی نہیں کی۔ وہ 5 اپریل 1939 کو پلین فیلڈ، نیو جرسی میں ایک بہن کے گھر میں انتقال کر گئیں۔ منتخب کام کتابیں مسیح کی اولاد یا روحانی نسل، 1921 (متن) بارہ ٹوکریاں مکمل، 1922 (متن) چھ دن تم محنت کرو گے، 1923 (متن) اسرائیل، خدا کا شہزادہ، 1924 (متن) نظمیں "امریکہ" حوالہ جات مزید پڑھنا 1866 1939 اموات 20 ویں صدی کے امریکی غیر افسانوی مصنفین 20 ویں صدی کی امریکی خواتین مصنفین امریکی عیسائی مصنفین عیسائی سائنس مصنفین امریکی مابعد الطبیعات مصنفین پیرس کے مصنفین نیویارک شہر کے مصنفین