Iga ikki
ایگا اکی، پورا نام ایگا سوکوکو اکی، جسے ایگا ریپبلک، ایگا کنفیڈریسی، یا ایگا کمیون بھی کہا جاتا ہے، جاپان کے سینگوکو دور میں صوبہ ایگا میں مقیم ننجاؤں (اس وقت شنوبی کے نام سے جانا جاتا ہے) کی جمہوریہ طرز کی فوجی کنفیڈریشن تھی۔ ننجوتسو کے دو بڑے اسکولوں میں سے ایک، ایگا ریو، اس کنفیڈریشن سے منسوب ہے، اور اس کا نام لیتا ہے۔ 15 ویں صدی کے دوسرے نصف کے دوران، ایگا میں ننجا خاندانوں نے ایک فوجی اتحاد تشکیل دیا جو صوبے کے دفاع کے لیے وقف تھا۔ اپنے شمالی پڑوسی، صوبہ اومی کے ضلع کوکا کے ساتھ صدیوں کی دشمنی کے بعد، بالآخر ایگا نے کوکا کے ساتھ اتحاد میں مل کر کام کیا۔ سولہویں صدی میں باہمی دفاع اور رضاکارانہ ایسوسی ایشن کے اصولوں پر مبنی ایک آئین کا مسودہ تیار کیا گیا تھا۔ کنفیڈریسی نے ہتوری ہانزو، ٹیٹوکا دوشن، اور شیموتسوج نو کیزارو جیسی افسانوی شخصیات پیدا کیں۔ ایگا کی سرگرمیوں نے بالآخر اوڈا قبیلے کو اپنی طرف متوجہ کیا، جس نے 1579 اور 1581 میں حملے شروع کیے۔ پہلے حملے کو ایگا نے فیصلہ کن طور پر پسپا کر دیا، لیکن دوسرے نے ایگا افواج کو مغلوب کر دیا اور اوڈا نوبوناگا نے کنفیڈریشن کو بری طرح تباہ کر دیا۔ کچھ ننجا کو چھوڑا گیا اور ان کی سرگرمیوں کو جاری رکھنے کی اجازت دی گئی۔ 1582 میں نوبوناگا کے قتل کے بعد، ایگا اور کوکا ننجا نے ہانزو کی قیادت میں نوبوناگا کے اتحادی توکوگاوا آئیاسو اور اس کی اولاد کو توکوگاوا شوگونیٹ میں خدمات فراہم کیں۔ اگرچہ ایگا ننجا کی تاریخ کی تصدیق کرنے والی بنیادی دستاویزات کی کثرت موجود ہے، لیکن اکثریت کئی دہائیوں بعد توکوگاوا شوگونیٹ کے دوران لکھی گئی تھی اور اسے مسخ اور مبالغہ آرائی کا نشانہ بنایا گیا تھا۔ شنچو کوکی، اوڈا نوبوناگا کا ایک تواریخ جو ابتدائی ادو دور میں مرتب کیا گیا تھا، نوبوناگا کی پیروی کرنے والے ایک جنگجو، اوٹا گیوچی کے ریکارڈ کی بنیاد پر، مورخین کے ذریعہ "زیادہ تر حقیقت پسندانہ" اور "قابل اعتماد" سمجھا جاتا ہے۔ اس میں ایگا اور کوکا سپاہیوں کے ذکر شامل ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ایڈو سے پہلے کے زیادہ تر ذرائع 1581 میں اوڈا نوبوناگا کی آئیگا اکی کی تباہی میں گم ہو گئے تھے۔ ایگا ننجا کی فوجی سرگرمیوں کی تفصیل دینے والے 1581 سے پہلے کے پانچ ذرائع باقی ہیں۔ ان میں سے چار ڈائریاں یا مقامی مندروں کے خطوط ہیں۔ دسمبر 1541 میں آشیکاگا شوگونیٹ کی درخواست پر کاساگی کیسل پر چھاپے کی تفصیل کوفوکو جی کے ذیلی مندر تامون ان کے ایبٹ ایشون نے اپنی ڈائری تامون ان نکی میں دی تھی۔ کوفوکو جی سے وابستہ ایک اور ڈائری، کیوروکو ٹیمون نو اکی، 1556 میں تکاڈا کیسل پر حملے کی وضاحت کرتی ہے۔ کونگوبو جی کے ایک پجاری اچبورو کی طرف سے 12 ستمبر 1580 کو فوٹامی مٹزوزین کو لکھے گئے ایک خط میں اوڈا نوبوناگا کے ایک اتحادی سکائیبے ہیوبودایو کے خلاف ایگا اکی کے جوابی حملے کی وضاحت کی گئی ہے۔ اماگوئسن روجو اوکائٹ کاکی-اماگوئسن کے محاصرے کے لیے تحریری ضابطے، ایک پانچویں اور غیر تاریخ شدہ دستاویز، ٹینشو ایگا جنگ کے واقعات کو بیان کرتی ہے۔ اگرچہ می یونیورسٹی کے ایک مورخ کاواکامی جنچی نے اس دستاویز کی تاریخ 1579 بتائی ہے، کیونکہ اس سال اوڈا نوبوکتسو نے صوبہ عیسی سے حملہ کیا تھا جبکہ اس کام میں کوکا سے آنے والے ایگا کے حملے کا ذکر ہے، مورخ اسٹیفن ٹرنبل کا خیال ہے کہ اماگویسان نے 1581 میں اوڈا نوبوناگا کے دوسرے حملے کو بیان کیا ہے، خاص طور پر کوکا سے تاماٹاکی راستے پر گامو ہائیڈسیٹو کی قیادت میں فوج۔ ایک موجودہ آئین بھی ہے جس کی اصل واضح نہیں ہے اور کوئی مخصوص تاریخ یا سال نہیں ہے۔ اسے کوکا میں یامانکا خاندان نے محفوظ کیا تھا لیکن مورخ اشیدا یوشی ہیتو نے اسے ایگا سے منسوب کیا تھا کیونکہ اس سے مراد ایک "خود مختار لیگ"-سوکوکو اکی-ہے، جسے ایگا نے خود کہا تھا۔ دستاویز کے اندر موجود حوالوں کی بنیاد پر، یوشی ہیتو نے اندازہ لگایا کہ یہ 1552 اور 1568 کے درمیان لکھی گئی تھی۔ تاریخ کی تشکیل 15 ویں اور 16 ویں صدی کے جاپان میں، صوبہ ایگا میں کچھ چھوٹی جائیدادیں اور 700 قلعے تھے اور قریبی کوکا، صوبہ اومی میں، تقریبا 53 قبیلے تھے۔ دونوں علاقے انتشار کا شکار تھے، ان کی املاک اور خاندان مسلسل ہر خطے کے اندر اور اس کے درمیان نچلے درجے، چھوٹے پیمانے کے جھگڑوں اور جھگڑوں میں مصروف رہتے تھے۔ ایگا میں، لڑائی کم از کم 13 ویں صدی کے آخر سے مستقل تھی۔ ڈاکو اکثر مقامی خانقاہوں پر بھی چھاپے مارتے تھے۔ مثال کے طور پر، کاماکورا دور کے آخر میں، ڈاکوؤں نے کروڈا اسٹیٹ پر واقع توڈائیجی خانقاہ پر حملہ کیا۔ یہ اور 14 ویں صدی میں شروع ہونے والی مسلسل جنگ سے پیدا ہونے والے مسلسل بیرونی خطرات کی وجہ سے مقامی جیزمورائی (اعلی درجے کے کسان جنگجو) کو ایک اتحاد بنانے اور صوبے میں امن و امان کی بحالی کے لیے خصوصی جنگی، جاسوسی اور گوریلا جنگی مہارتوں کو فروغ دینے کی ضرورت تھی۔ جاپان کے اس حصے میں پہاڑی ملک کے دور دراز ہونے سے بھی ان مہارتوں کی ترقی کی حوصلہ افزائی ہوئی ہوگی۔ ایگا پہاڑوں سے گھرا ہوا تھا اور زیادہ تر صرف تنگ راستوں سے قابل رسائی تھا جو ایک وقت میں صرف ایک گھڑ سوار کی اجازت دیتا تھا۔ عسکریت پسند پہاڑی راہب، یاما بوشی، بھی ممکنہ طور پر ایک اثر و رسوخ تھے کیونکہ اس علاقے میں ڈاکو بھی پیلے رنگ کے اسکارف پہنتے تھے جو بظاہر پہاڑی راہبوں کے پہنے ہوئے اسکارف کی نقلیں تھیں۔ معروف طور پر، ان دونوں خطوں کی اکائیاں اکثر قریبی صوبوں کو پیشہ ورانہ تربیت یافتہ، اعلی تربیت یافتہ کرائے کے فوجیوں کے طور پر اپنی خدمات پیش کرتی تھیں۔ خاص طور پر، ایگا پیشہ ور افراد کو محاصرے کی جنگ یعنی شیروتوری میں ان کی مہارت کے لیے تلاش کیا جاتا تھا، جس میں رات کے حملے اور گھات لگانا شامل تھا۔ 2007 میں ٹرنبل نے استدلال کیا کہ کرائے کے کام میں یہ بازار ننجا کی صلاحیتوں کو بڑھا چڑھا کر پیش کرنے کا محرک ہو سکتا ہے۔ تاہم، 2017 میں، ٹرنبل نے اس طرح کی مارکیٹ کے وجود پر بالکل بھی سوال اٹھایا، یہ کہتے ہوئے کہ، کرائے کے بیانیے کے برعکس، سیاسی خود مفاد، بشمول مسلسل بقا، ان صوبوں میں ایگا یونٹوں کی سرگرمیوں کو بھی یکساں طور پر متحرک کر سکتا ہے۔ شنوبی اصطلاح کے استعمال، خاص طور پر شنوبی مونو، جسے بعد میں ننجا کے نام سے جانا جاتا ہے، 1580 کی دہائی کے آخر اور 1600 کی دہائی کے اوائل میں ظاہر ہوا، جس میں ایگا اور کوکا کے سپاہیوں کا حوالہ دیا گیا۔ ان دونوں خطوں میں تنہائی نے خود مختاری کی حوصلہ افزائی کی، اور برادریوں نے اککی-"بغاوتوں" یا "لیگوں" میں منظم ہونا شروع کر دیا۔ کہا جاتا ہے کہ افسانوی جنرل کسونوکی ماساشیگے نے 14 ویں صدی کے اوائل میں کیوٹو میں دراندازی کرنے اور دوبارہ رابطہ قائم کرنے کے لیے ایگا سے فوجیوں کو تعینات کیا تھا۔ 1477 تک ایگا شوگن کے مقرر کردہ فوجی گورنروں-شوگو-کے اختیار کو مسترد کرنے کے لیے جانا جاتا تھا، اور تقریبا 1500 تک انہوں نے ایک اکی-ایک "لیگ" تشکیل دے دی تھی۔ شوگو کی جگہ ایک اشرافیہ خاندان سے تعلق رکھنے والے مقامی دیمیو کے بجائے، قیادت جزمورائی کے درمیان منقسم رہی اور انہوں نے لیگ تشکیل دی۔ ان کے فوجی یونٹ، ایگا شو کے ریکارڈ جون 1470 کے اوائل میں ظاہر ہوتے ہیں، جب انہوں نے واکایاما میں نیگورو جی کے باہر کے کھیتوں میں حملے میں ہٹاکیما قبیلے کی مدد کی تھی۔ ایگا شو کا ایک اور حوالہ 1482 میں ملتا ہے۔ اکتوبر 1485 میں، ایگا کوکوجن-جیزمورائی کے لیے ایک اور اصطلاح-نے ہٹاکیما کو پڑوسی صوبہ یاماٹو میں میزوشی قلعے کا دفاع کرنے میں مدد کی۔ 1487 میں، ایگا اور کوکا کے ننجا نے مگاری میں اپنے اعمال کی وجہ سے نمایاں شہرت حاصل کی۔ شوگن آشیکاگا یوشیہیسا، کوکا شوگو کے جارحانہ اراضی کے بارے میں فکر مند، روککاکو تکایوری نے تکایوری پر حملہ کیا۔ مگاری میں، ایگا اور کوکا ننجا نے تکایوری کی طرف سے لڑائی کی جس کے بدلے میں تکایوری نے اپنی زمین کی ملکیت کو تسلیم کیا۔ یوشیہیسا کو قبل از وقت ہلاک کرنے والی بیماری کم از کم، اگر اس کے دوران لگنے والے زخموں کی وجہ سے نہیں تو، گوریلا ہتھکنڈوں اور ایگا اور کوکا یونٹوں کے رات کے حملوں کی وجہ سے تیز ہو سکتی تھی۔ تنازعہ میں حصہ لینے والے کوکا کے 53 ننجا خاندانوں کو "کوکا 53" کے طور پر تسلیم کیا گیا، اور 21 خاندانوں کو تکایوری کی طرف سے ان کی خدمات کے لیے خصوصی شناخت دی گئی۔ 1492 میں ایگا فوجیں دوبارہ روککاکو کے ساتھ شامل ہو گئیں۔ 1500 کی دہائی کے وسط تک، ایگا اور کوکا سے ننجا کی خدمات کی بہت زیادہ مانگ تھی، جو کم از کم 37 علاقوں میں استعمال ہوتی تھی۔ 15 دسمبر 1541 کو کیوٹو میں شوگن نے ایگا کے گورنر کو ایک خط بھیجا جس میں درخواست کی گئی کہ صوبہ سوتسوئی جنشو کو کاساگی کیسل کے محاصرے میں مدد کرے۔ 23 دسمبر 1541 کی صبح، ایگا اور کوکا کے ننجا ایجنٹوں نے قلعے میں دراندازی کی، بستی کو آگ لگا دی، اور کہا جاتا ہے کہ انہوں نے پہلی اور دوسری بیلیوں پر قبضہ کر لیا۔ دو دن بعد، کاساگی کے اندر کی فوجیں باہر نکل گئیں اور شکست کھا گئیں، جس کے بعد ننجا منتشر ہو گئے۔ 24 جنوری 1556 کو، یاماٹو صوبے (موجودہ تکادا ہائی اسکول کی جگہ) میں تکادا کیسل کے سوتسوئی محاصرے کے دوران، 11 ایگا فوجیوں نے قلعے پر حملہ کیا اور قلعے اور قریبی جوکو جی دونوں کو آگ لگا دی گئی۔ بنسینشوکائی کے مطابق، ایک ابتدائی ادو دور کی دستاویز جو 1676 میں فوجی بیاشی خاندان کے ایک رکن نے مرتب کی تھی، 1558 میں، روککاکو یوشیکاٹا ایک باغی محافظ، ڈوڈو کے خلاف مہم چلا رہا تھا، اور اس نے سویاما کیسل میں اس کا محاصرہ کر لیا۔ کئی دنوں کے ناکام محاصرے کے بعد، یوشیکاتا نے اس کی مدد کے لیے ایگا سے تاتوکا دوشن کو ملازم رکھا۔ دوشن نے 44 ایگا ننجا اور 4 کوکا ننجا کی ایک ٹیم کی قیادت کی جس کے پاس وہ لالٹین تھی جو دوشن نے ڈوڈو کے مون (فیملی کریسٹ) کی نقل سے بنائی تھی۔ وہ بغیر کسی مخالفت کے قلعے کے دروازوں میں داخل ہوئے اور پھر قلعے کو آگ لگا دی۔ وہ کامیابی سے فرار ہو گئے اور اس کے نتیجے میں پیدا ہونے والی گھبراہٹ میں یوشیکاتا قلعے پر قبضہ کرنے میں کامیاب ہو گیا۔ تاہم، ڈوڈو کے خلاف روککاکو مہم کا یہ بیان غلطیوں سے بھرا ہوا ہے، اور بنسینشوکائی سے اخذ کردہ بیانات میں ننجا کا ذکر نہیں ہے، تاتوکا دوشن کی تو بات ہی چھوڑ دیں۔ ڈوڈو اوکی-نو-کامی کورانوسوکے حقیقت میں روکاکو کے دشمنوں، ازائی قبیلے کا محافظ تھا، اور جب یوشیکاٹا نے 1559 میں شمالی اومی صوبے پر حملہ کیا تو ازائی ناگماسا نے ڈوڈو کو سویاما کو پکڑنے کا حکم دیا۔ تقریبا 1560 کی تاریخ میں، کنفیڈریسی نے ایک آئین کا مسودہ تیار کیا جس میں کوکا کے ساتھ اتحاد کا خاکہ شامل تھا۔ دستاویز کی وسعت کتنی طویل تھی اور اس کا دیہاتوں پر کتنا وسیع اطلاق ہوا یہ معلوم نہیں ہے۔ 1560 میں، کنفیڈریسی کے اندر ایک انتہائی بااثر رہنما، شیموتسوج نو کیزارو نے توچی کیسل پر حملہ کیا، جس کی کمان ہاشیو شوجیرو توکتسو کے پاس تھی۔ جنرل کی رہائش گاہ پر قبضہ کر لیا گیا، جس کی وجہ سے وہ اپنے محافظ دروکو کے ساتھ ٹویوڈا کیسل فرار ہونے پر مجبور ہو گیا۔ اویڈا نامی ایک شخص اور چار دیگر افراد مارے گئے۔ جمہوریہ جلد ہی اوڈا نوبوناگا کی بڑھتی ہوئی طاقت کے ساتھ تنازعہ میں آ گئی۔ 1568 میں نوبوناگا نے آشیکاگا یوشیکی کو شوگن کے طور پر نصب کرنے کے لیے کیوٹو کی طرف مارچ کیا۔ جنوبی اومی صوبے میں روکاکو قبیلے نے میاشی قبیلے کے ساتھ اتحاد کیا اور یوشیکی کے بھتیجے اور حریف آشیکاگا یوشیہدے کی حمایت کی، جسے میاشی نے کیوٹو میں نصب کیا تھا۔ کانونجی کیسل پر حملے کے دوران روکاکو جوتی اور اس کے بیٹوں کی شکست کے بعد، وہ پہلے کوکا اور پھر ماؤنٹ کویا فرار ہو گئے۔ وہاں سے انہوں نے ایگا اور کوکا ننجا افواج کی مدد سے نوبوناگا کے خلاف گوریلا جنگ کا آغاز کیا۔ اس اتحاد کی طرف سے ہراساں کیے جانے کے خطرے نے نوبوناگا کے جنوبی اومی پر کنٹرول کو غیر محفوظ بنا دیا، اور 1570 میں جب نوبوناگا کینیگاساکی کے محاصرے سے کیوٹو واپس چلا گیا تو وہ جنوبی اومی سے زیادہ براہ راست راستے کے بجائے جھیل بیوا کے شمال مغربی کنارے کے ساتھ جانے پر مجبور ہو گیا۔ ایگا اور کوکا کے جیزمورائی نے نوبوناگا کے خلاف چھاپوں میں جوتی اور اس کے بیٹوں کی مدد کی، جس میں ہیسو گاؤں اور موریاما کے جنوبی راستوں کو آگ لگانا بھی شامل تھا۔ 6 جولائی 1570 کو یہ اتحادی افواج دریائے یاسوگاوا کے ساتھ ساتھ آگے بڑھ رہی تھیں جب نوبوناگا کے جرنیلوں شیباٹا کٹسوئی اور ساکوما موریماسا کی قیادت میں ایک فوج نے انہیں اوچیکوبو گاؤں میں روک لیا۔ اتحاد کو شکست ہوئی اور والد اور بیٹے میکومو تکانوز اور میکومو میزوہرا کے ساتھ ایگا اور کوکا ایکس کے 780 سمورائی مارے گئے۔ اسٹیفن ٹرنبل کا اندازہ ہے کہ ایگا اور کوکا کے لیے 780 ہلاکتیں بہت زیادہ ہونی چاہئیں، کیونکہ ان کی فوجیں ممکنہ طور پر بہت بڑی نہیں تھیں، اور درحقیقت شنچو کوکی اگلے تین سالوں تک اس اتحاد کا کوئی حوالہ نہیں دیتے۔ تقریبا اسی وقت، سوگیتانی زینجوبو نامی ایک راہب اور جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ایگا یا کوکا کا کرائے کا ننجا قاتل تھا، نے نوبوناگا پر گھات لگا کر حملہ کیا، اس پر گولی چلائی، لیکن اسے کامیابی کے ساتھ قتل کرنے میں ناکام رہا۔ ٹرنبل کا کہنا ہے کہ زینجوبو نے نوبوناگا پر دو گولیاں چلائیں، یہ دونوں نوبوناگا کے کوچ سے جذب ہو گئے۔ اس کے برعکس، جان مین کوکا شہر کے ایک مقامی رہائشی کے ساتھ ایک انٹرویو کا حوالہ دیتے ہیں جس کا دعوی ہے کہ راہب کا تعلق کوکا سے تھا اور اس نے صرف ایک شاٹ لگانے کی کوشش کی، جو نوبوناگا سے چھوٹ گیا اور اس کی دائیں آستین سے گزرا۔ اسے تین سال بعد پھانسی دے دی گئی۔ 1573 میں، شوگن یوشیکا نے نوبوناگا کی اس طاقت کو ناکام بنانے کی کوشش کی جو اس کے پاس تھی اور اس نے روککاکو اور کوکا اور ایگا اکیس کے ساتھ اتحاد کیا۔ یوشیکی نے بیوا جھیل کے ساتھ ایک قلعہ تعمیر کرنا شروع کیا۔ جب نوبوناگا نے حملہ کیا تو قلعہ آدھا ختم ہو چکا تھا اور گیریژن، جس میں کوکا اور ایگا کے فوجی شامل تھے، چھوٹا تھا۔ محافظ بھاگ گئے اور رحم کی التجا کی، اور نوبوناگا نے فوری طور پر قلعے کو منہدم کر دیا۔ اسی سال، ایگا اور کوکا کے تیر اندازوں نے نوبوناگا کے خلاف اککو-اکی کی مدد کی جب وہ ناگشیما کے دوسرے محاصرے سے پیچھے ہٹ گیا۔ یوشیکی نے نوبوناگا کے خلاف اپنی مزاحمت جاری رکھی لیکن 1573 کے موسم گرما کے آخر میں اسے شکست ہوئی اور وہ ہتھیار ڈالنے پر مجبور ہو گیا۔ بعد کے ایک ریکارڈ میں کہا گیا ہے کہ 1573 میں کچھ ایگا شو نے اوڈانی کیسل کے محاصرے میں آزائی قبیلے کو شکست دینے میں شیباٹا کٹسوئی اور نوبوناگا کے دیگر محافظوں کی حمایت کی۔ اگلے سال نوبوناگا نے روکاکو اور کوکا اکی کو شکست دی۔ یامانکا خاندان کی طرف سے محفوظ کردہ ایک دستاویز کے مطابق، 27 مارچ 1574 کو کوکا جیزمورائی کی باقیات نے نوبوناگا کے سامنے ہتھیار ڈال دیے۔ 3 مئی کو، روکاکو یوشیکاٹا، جو کوکا فرار ہو گیا تھا، نے نوبوناگا کے سامنے ہتھیار ڈال دیے۔ ٹینشو ایگا جنگ ایگا اکی کو 1581 میں اوڈا نوبوناگا نے ٹینشو ایگا جنگ کے اختتام پر تباہ کر دیا تھا۔ یہ جنگ اس وقت شروع ہوئی جب اوڈا قبیلے نے ملحقہ صوبہ عیسی میں کتاباتاکے قبیلے کے علاقے پر بغاوت کی۔ کتاباتاکے قبیلے نے حال ہی میں اگا، مارویاما کے وسط میں ایک قلعہ شروع کیا تھا، اور اوڈا کے قبضے کے ساتھ، کتاباتاکے خاندان کے افراد نے اگا میں پناہ لی اور موری موٹوناری سے مدد طلب کی۔ 1579 میں اوڈا نوبوکتسو نے مارویاما میں نامکمل قلعے پر قبضہ کرنے اور ایگا کو زیر کرنے کے لیے حملہ کیا۔ یہ مہم نوبوکتسو کے لیے تباہ کن ثابت ہوئی، جنہوں نے کسانوں اور مقامی جنگجوؤں کے امتزاج کو کم سمجھا تھا: ان کے ہتھکنڈوں کی تاثیر، مقامی علاقے کے بارے میں ان کے علم سے ان کے اسٹریٹجک فائدے کا اظہار، اور تنظیم اور متحرک ہونے کی ان کی صلاحیت۔ مورخ اسٹیفن ٹرنبل نے اس شکست کا خلاصہ "پوری جاپانی تاریخ میں روایتی سامورائی ہتھکنڈوں پر غیر روایتی جنگ کی سب سے بڑی فتوحات میں سے ایک" کے طور پر کیا۔ نوبوناگا اپنے بیٹے پر غصے میں آ گیا اور اسے بتایا کہ اس کی سب سے بڑی غلطی ایگا پر حملے میں ننجا کا استعمال نہ کرنا تھی۔ 1580 میں، اگا پر خفیہ طور پر دراندازی کرنے والے سکائیبی کیسل نے جوابی حملہ کیا۔ آدھی رات کو وہ جنوب سے گیلی کھائی کو عبور کرتے تھے اور ہر دروازے پر سب سے پہلے پہنچتے تھے۔ واقعے کے راوی، اچبورو کے مطابق، قلعے میں داخل ہونا ایک "بغیر متوازی واقعہ" تھا۔ 1581 میں ننجا کو جاسوسی کے مشن پر بھیجا گیا، اس مشن کو پورا کرنے کے لیے تاوان کے لیے قیدیوں کو رکھا گیا۔ ایگا کی طرف سے مزاحمت کو بے سزا نہیں چھوڑا گیا۔ نوبوناگا نے ذاتی طور پر 1581 میں دوسرے حملے پر 40,000-60,000 کی ایک بہت بڑی فوج کی قیادت کی، جس کی رہنمائی شمال مشرقی ایگا کے دو سمورائی نے کی اور سات اطراف سے حملہ کیا۔ نوبوناگا کی افواج میں کوکا کے فوجیوں کا ذکر کیا گیا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ 1574 میں اس کے ہتھیار ڈالنے نے اسے ایگا کے ساتھ اتحاد ختم کرنے اور اس کے بجائے اس اتحاد کی مخالفت کرنے پر مجبور کر دیا تھا۔ اس بار حملہ کامیاب رہا۔ نوبوناگا کی طرف سے استعمال کردہ بندوقوں اور توپوں نے ایگا کے مٹی اور لکڑی کے قلعوں کو کچل دیا۔ اوینو کے قریب حاجیما اور مارویاما کے قریب کاشی واڑہ کیسل میں آخری اسٹینڈ بنائے گئے تھے۔ اپنے دفاع میں کچھ ابتدائی کامیابی کے بعد حاجیامہ کی افواج قلعوں اور مندروں کے احاطے کے اندر پھنس گئیں کیونکہ انہیں آگ لگا دی گئی تھی۔ تاکینو جوروبی نے کاشی واڑہ میں فائنل اسٹینڈ کی کمان سنبھالی۔ جب شکست قریب آئی تو اس نے قلعہ کو ہتھیار ڈال دیے اور وہ، اس کے افسران اور قلعے کی نصف آبادی بھاگ گئی۔ اس میں ایگا کی شدید مزاحمت اور اس سے پہلے کے حملے کی وجہ سے، اس نے جو سیاسی اور سماجی ڈھانچے بنائے تھے وہ تباہ ہو گئے، اور ایگا کے بیشتر مندر، قلعے اور دیہات جل گئے۔ کچھ ننجا صوبہ کی کے پہاڑوں میں بھاگ گئے، جبکہ بہت سے دوسرے لوگوں نے صوبہ میکاوا میں پناہ لی، جہاں انہوں نے توکوگاوا آئیاسو کی خدمت کی۔ وقفے وقفے سے گوریلا مزاحمت برسوں تک جاری رہی اور بالآخر اس وقت ختم ہو گئی جب ٹوکوگاوا نے ایگا افواج کو معاون کے طور پر اپنی فوج میں شامل کر لیا۔ اس کے بعد کی ایگا ننجا سرگرمیاں ایگا اور کوکا میں سے بہت سے لوگوں نے ٹوکوگاوا آئیاسو کو اپنی خدمات پیش کیں، بشمول اوڈا نوبوناگا کے قتل کے بعد آئیاسو کو بحفاظت فرار ہونے میں مدد کرنا۔ ننجا کی سرگرمیاں 17 ویں صدی میں ایگا میں جاری رہیں، جو ٹوکوگاوا شوگونیٹ کی خدمت کرتی تھیں۔ فجی بیاشی یاسوتاکے، فجی بیاشی خاندان کے ایک رکن، جو کہ ایگا کا ایک ممتاز حکمران خاندان تھا، نے بنسینشوکائی کی تشکیل کی، ایک مجموعہ جس کے بارے میں اس نے الزام لگایا کہ اس میں 1676 میں ایگا اور کوکا میں ننجا کی مہارت اور تاریخ کا اجتماعی علم موجود تھا۔ اصل مخطوطہ گم ہو گیا ہے، جس میں سب سے قدیم موجودہ نقل دوسری جلد کی ہے اور 1748 کی ہے۔ شاعر ماتسو باشو اوینو میں ایک طاقتور ننجا خاندان میں پیدا ہوئے اور ہائیکو کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے جانے سے پہلے ننجوتسو کی تربیت حاصل کی۔ ننجا پر مشتمل لڑائی کی آخری مثال شمابارا بغاوت تھی، جس کے بعد انہوں نے زیادہ تر جاسوسوں اور محافظوں کے طور پر خدمات انجام دیں۔ شوگونیٹ میں ننجا کا آخری دستاویزی استعمال 1853 میں ہوا تھا جب ننجا کو مبینہ طور پر پیری مہم کی آمد کی تحقیقات کے لیے بھیجا گیا تھا۔ حکومت اور فوجی تنظیم ایگا اکی ایک صوبے بھر میں سو کے طور پر کام کرتی تھی، یعنی انفرادی دیہات ایک دوسرے کے ساتھ جڑے ہوئے، قرون وسطی کے یورپی کمیون کی طرح۔ عام طور پر، بشمول ایگا میں، سو کی قیادت کوکوجن (جیزمورائی) اور ڈوگو (گاؤں والے) اور کم کسانوں پر مشتمل تھی۔ پیئر سوری کا استدلال ہے کہ ایگا اور کوکا کے باشندوں نے یہ مجموعے کسی خاص نظریے سے وابستگی کی وجہ سے نہیں بلکہ ضرورت کی وجہ سے بنائے تھے۔ اس علاقے میں پناہ لینے والے شکست خوردہ جیزمورائی نے مقامی باشندوں کو تربیت دی اور انہوں نے مل کر اپنی سماجی حیثیت اور خود مختاری کو برقرار رکھنے کے لیے سخت جدوجہد کی۔ 1477 تک ایگا شوگو کے اختیار کو مسترد کرنے کے لیے جانا جاتا تھا۔ فوجی بحران کے وقت، شوگو بعض اوقات عارضی طور پر قریبی یاماٹو صوبے میں اپنے اختیارات کا استعمال کرتے تھے، جو عام طور پر فوجیوارا قبیلے کے اختیار کے ذریعے کوفوکو جی کی خود مختار حکمرانی کے تحت ہوتا تھا۔ سال 1560 کے آس پاس، ایگا کے لیے ایک آئینی دستاویز تیار کی گئی تھی جس میں رضاکارانہ ایسوسی ایشن پر مبنی خود دفاع اور دیہاتوں کی شرکت کے اصولوں کا خاکہ پیش کیا گیا تھا۔ اس میں کوکا کے ساتھ اتحاد اور دفاعی معاہدے کی بھی تفصیل دی گئی۔ آئین میں گیارہ نکات بیان کیے گئے تھے: پہلے آرٹیکل میں گاؤں کے اجتماعی، سوکوکو، کو کسی بھی دوسرے ڈومین سے حملہ آور فوجوں کے خلاف مزاحمت کرنے کے لیے ایک کے طور پر شامل ہونے کی ضرورت تھی۔ دوسرے آرٹیکل میں یہ شرط عائد کی گئی تھی کہ جب بھی کوئی انتباہ بھیجا جاتا ہے کہ دروازے پر کوئی دشمن نظر آتا ہے تو تمام دیہاتوں کو ہر گھنٹی بجانی چاہیے، اور ہر رکن کو دفاعی پوزیشن اختیار کرنی چاہیے اور خوراک، ہتھیاروں اور ڈھالوں کے ساتھ خیمہ زن ہونا چاہیے۔ تیسرے مضمون میں 17 سے 50 سال کی عمر کے ہر فرد کو بھرتی کیا گیا تھا۔ طویل مہمات کے لیے، آرٹیکل تین میں گردش کے نظام کو قائم کرنے کا مطالبہ کیا گیا۔ ہر گاؤں اور علاقے میں کمانڈروں کا تقرر ہونا تھا۔ اجتماعی کے بزرگوں کو صوبے کی خوشحالی کے لیے مندروں میں دعا کرنی تھی، اور نوجوان شرکاء کیمپوں میں حصہ لیتے تھے۔ آرٹیکل 4 ہیکن (محافظ یا نوکر) سے مطالبہ کرتا ہے کہ وہ ملک کی صورت حال سے قطع نظر اپنے مالک کے ساتھ وفاداری کی قسم کھائے۔ آرٹیکل 5 نے اشیگارو (کسان پیادہ فوج) کو بھی دشمن کے قلعوں پر قبضہ کرنے کی اجازت دی اور کہا کہ دشمن کی سرزمین میں ایک قلعے پر کامیابی سے قبضہ کرنے والے اشیگارو کو سمورائی کے عہدے پر ترقی دی جائے گی۔ آرٹیکل 6 میں غداری کے لیے سخت سزائیں دی گئی ہیں۔ اگر اجتماعی کے کسی رکن نے حملہ آور فوج کو داخل ہونے دیا، یا کسی دشمن کے ساتھ انٹیلی جنس کا اشتراک کیا، تو ان کا پورا قبیلہ ختم ہو جائے گا۔ اجتماعی کا کوئی بھی رکن جس نے کسی کے غداری کے بارے میں خفیہ معلومات شیئر کیں جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا ہے اسے فراخدلی سے انعام دیا جائے گا۔ آرٹیکل 7 کسی بھی آشیگارو یا سمورائی کو میاشی قبیلے کی خدمت کرنے سے منع کرتا ہے۔ آرٹیکل 8 میں کہا گیا ہے کہ کوئی بھی رکن جو یومی ہانجو ٹیکس (ممکنہ طور پر ایک جنگی فنڈ) ادا کرنے سے انکار کرتا ہے، وہ اور ان کے والد، بیٹے اور بھائی 10 سال تک فنڈ سے فوائد کے اہل نہیں ہوں گے، اور انہیں یاڈو اوکوری یا مکی ٹرانسپورٹ ریلے اسٹیشنوں کا استعمال کرنے سے خارج کر دیا جائے گا۔ نویں آرٹیکل میں اتحاد کی سرحدوں کے اندر کسی گاؤں یا کیمپ میں تعینات کسی بھی شخص کے لیے غیر منظم طرز عمل یا تشدد کی ممانعت کی گئی ہے۔ آرٹیکل 10 نے اجتماعی کے خلاف اس صوبے کے دیرینہ حملوں کی وجہ سے اجتماعی کو کسی بھی رونن کی خدمات حاصل کرنے سے منع کیا جو پہلے صوبہ یاماٹو سے فوج میں خدمات انجام دے رہا تھا۔ گیارہویں آرٹیکل میں کوکا کے ساتھ اتحاد کا مطالبہ کیا گیا۔ ایگا-کوکا اتحاد کو مربوط کرنے کے لیے، متعلقہ کنفیڈریسی اکثر حکمرانی اور تعاون کے مسائل پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے اپنی سرحد کے ساتھ "فیلڈ میٹنگز" منعقد کرتی ہیں۔ ایگا اور کوکا کے اندر اور ان کے درمیان یہ تعاون ہر خطے میں مسلسل چھوٹے جھگڑوں کے ساتھ تناؤ میں تھا جس نے پہلی جگہ لیگ کی ترقی میں حصہ ڈالنے میں مدد کی۔ کنفیڈریشن کی قیادت درجہ بندی پر مبنی تھی: ایک رب کی قیادت کے ارد گرد فوجی بینڈ تشکیل پائے۔ اس طرح وہ کسانوں اور جیزمورائی دونوں پر مشتمل تھے، لیکن مؤخر الذکر نے سابق کو تربیت دی اور نگرانی کی۔ ننجاؤں کو اعلی اور نچلے طبقات میں تقسیم کیا گیا تھا اور صرف اعلی طبقے کے ننجا کو باوقار مشن دیے گئے تھے۔ اگرچہ یہ طبقاتی تقسیم اچھی طرح سے قائم تھی، سماجی نقل و حرکت ممکن تھی کیونکہ جن کسانوں نے جنگ میں خود کو ممتاز کیا انہیں سمورائی کے طور پر ترقی دی جا سکتی تھی۔ ہر بینڈ 100 سے 300 مردوں پر مشتمل تھا۔ اگرچہ سو ایک جاگیردارانہ درجہ بندی کے اندر سرایت کر چکا تھا، اس میں جمہوری رجحانات تھے اور فروغ کے ذریعے سماجی نقل و حرکت کے امکان کا مطلب یہ تھا کہ طبقاتی اختلافات پر قابو پایا جا سکتا تھا۔ مخبروں اور غداروں کو ان کی جائیداد ضبط کرنے کے بعد سر قلم کرنے کی سخت سزا دی گئی۔ پورے کنفیڈریشن کی نگرانی جیزمورائی کے بزرگوں کی فوجی کونسل کرتی تھی۔ جان مین اور ولادیمیر وی مالٹسیو کا دعوی ہے کہ یہ کونسل 66 اراکین پر مشتمل تھی جس کا صدر دفتر یوینو (موجودہ دور میں ایگا یوینو کیسل کے مقام پر واقع) میں بدھ مت کے مندر، ہیراکوجی میں تھا۔ ایگا کی اس "پارلیمنٹ" کا اجلاس بھی صوبے بھر میں مختلف مقامات پر ہوا۔ اس کے برعکس، ایکو اکیگامی کا کہنا ہے کہ 10 مجسٹریٹ نے اجتماعی نگرانی کی، جس میں اہم معاملات پر اکی کی پوری رکنیت کے ساتھ ملاقاتوں میں تبادلہ خیال کیا گیا، جبکہ می یونیورسٹی کی شائع کردہ 2017 کی ایک کتاب میں دلیل دی گئی ہے کہ علاقے کے مختلف حصوں کی نگرانی کرنے والے قبیلوں کے گروپوں کی نگرانی 12 رہنماؤں نے کی تھی جنہیں ہیوجو شو کہا جاتا ہے۔ مؤخر الذکر کام کے مطابق، ہیوجو شو کے ذریعے لیے گئے اہم فیصلے مختلف بینڈوں کے درمیان تحریری طور پر تقسیم کیے جاتے تھے اور ان بینڈوں کے نمائندے مختلف تحریری شکلوں میں وفاداری کا عہد کرتے تھے، جیسے کہ رینبنجو مشترکہ معاہدے یا دیوتاؤں کے لیے کشمون کے وعدے۔ ایگا کے اندر مالکان انتہائی آزاد تھے۔ اگرچہ انہوں نے دیمیو کے ساتھ ماسٹر ماتحت تعلقات پر مسلسل بات چیت کی ہوگی، لیکن انہوں نے اس موقع پر آزادانہ طور پر کرائے کے فوجیوں کے طور پر بھی کام کیا ہوگا۔ روسی ماہر معاشیات ولادیمیر وی مالٹسیو نے قیاس آرائی کی ہے کہ ایک نجی اور رضاکارانہ حکومت کی تشکیل نے ایگا کے استحکام کو مؤثر طریقے سے بے وطن رہتے ہوئے اپنے کرائے کے بازار سے منافع حاصل کرنے کا موقع فراہم کیا۔ اونین جنگ کے بعد جاپان کے بیشتر حصوں میں، مرکزی طاقت کا نقصان اور اس کے نتیجے میں ڈاکوؤں، کسانوں کی بغاوتوں، اور مقامی ڈیمیو کے ذریعے شکاری ٹیکس اور چھاپوں کے درمیان جھگڑوں کے نتیجے میں غیر محفوظ املاک کے حقوق، کمزور بازار، اور عوامی سامان کی فراہمی بہت کمزور ہو گئی۔ ایگا اور کوکا میں، اس معاشی صورتحال نے ایک منافع بخش کرائے کا بازار پیش کیا۔ روایتی طور پر معاشیات میں پیچیدہ تجارتی انتظامات کے تحفظ کے لیے ایک رسمی ریاست کو ضروری سمجھا جاتا ہے۔ تاہم، مالٹسیو کا خیال ہے کہ سینگوکو دور کے افراتفری اور پرتشدد ماحول میں، ریاست کی تشکیل ممنوع تھی اور ممکنہ طور پر ایگا کے لیے خطرناک تھی۔ اس کے بجائے، مختلف اکی کے ذریعہ عمل میں لایا جانے والا نجی حکومت کا ماڈل بہت زیادہ پرکشش تھا۔ خاص طور پر جیسا کہ 1560 کے آئین میں بیان کیا گیا ہے، اتحاد کے اندر پرتشدد جھڑپوں پر پابندی اور بیرونی حملے کے خلاف دفاعی اقدامات نے فوجی تحفظ کو محفوظ کیا، اور ریلے اسٹیشنوں اور جنگی فنڈ کی فراہمی نے معاشی پیداواری صلاحیت کو محفوظ کیا۔ مالٹسیو کا دعوی ہے کہ آئین میں بیان کردہ بعض طرز عمل کی ضرورت اور توقع اور پہاڑی علاقے میں نسبتا یکساں شناخت کے ساتھ مل کر شمار شدہ سزاؤں نے بدسلوکی کے طرز عمل کو محدود کر دیا۔ اور کنفیڈریسی کی رضاکارانہ نوعیت کے نتیجے میں حکومت کا ٹائیباؤٹ ماڈل بنا۔ اوکوس ہیشیچیرو، وہ مصنف جس نے 20 ویں صدی کے وسط میں ننجا افسانے کی ترقی میں بہت اہم کردار ادا کیا، نے ایگا میں تین درجے کے سماجی ڈھانچے کا خاکہ پیش کیا۔ سب سے اوپر جونین، سربراہ خاندان تھے۔ ان کی دولت کے لحاظ سے، جونن کا تقابلی درجہ ایک معمولی ڈیمیو سے لے کر جیزمورائی گاؤں کے سربراہ تک ہو سکتا ہے۔ جونین کے نیچے چنین، خاندان کے ایگزیکٹو افسران اور رہنما تھے۔ ٹرنبل نے ننجا پر اپنی 2003 اور 2007 کی کتابوں میں قیاس آرائی کی ہے کہ مشہور کمانڈر تاتوکا دوشن اسی عہدے کا تھا۔ ان کے نیچے جین تھا، جو ایجنٹ عام طور پر مشنوں پر بھیجے جاتے تھے۔ تاہم، ٹرنبل کے 2017 کے نظر ثانی پسندانہ کام میں وہ ان اصطلاحات کے ماخذ کو نوٹ کرتے ہیں، بنسینشوکائی، ان کو سماجی درجہ کے بجائے مہارت کے طور پر درج کرتا ہے۔ اس طرح، ٹرنبل کا استدلال ہے کہ یہ درجہ بندی کا نظام اوکوس کی اپنی ایجاد کا ہو سکتا ہے۔ دستاویزی حکمران خاندان ہتوری اور ان کی کیڈٹ شاخیں موموچی اور فوجی بیاشی تھیں۔ ننجا کے کچھ مشہور ترین کمانڈروں کا تعلق ان خاندانوں سے تھا، یعنی افسانوی شخصیات موموچی سندایو، فوجیبیاشی ناگاتو نو کامی، اور ہتوری ہانزو، ان تینوں کو اوکوس نے جونین کا نام دیا۔ جان مین نے انہیں تاکینو جوروبی کے افسران کے طور پر درج کیا ہے۔ بنسینشوکائی کے مطابق، موموچی نے جنوبی ایگا، فجی بیاشی شمال مشرقی ایگا، اور ہتوری، مغربی ایگا کی نگرانی کی۔ نوبوناگا پر ایگا کے زوال کے دوران، سندایو یا تو ہلاک ہو گیا یا فرار ہو گیا اور روپوش ہو گیا۔ ہتوری ہانزو ایک سمورائی تھا جو صوبہ میکاوا میں پیدا ہوا تھا، لیکن ہتوری قبیلہ ایگا اور کوکا میں ایک حکمران خاندان تھا اور ہانزو اکثر ایگا کا دورہ کرتا تھا۔ اس نے اپنی خدمات ٹوکوگاوا آئیاسو کو پیش کیں، جو اوڈا نوبوناگا کا اتحادی بن گیا۔ نوبوناگا کے قتل کے بعد، آئیاسو روپوش ہو گیا اور ہانزو نے آئیاسو کو صوبہ کی طرف فرار ہونے میں مدد کرنے کے لیے ایگا اور کوکا ننجا کی مدد حاصل کی۔ کچھ دیگر اہم رشتہ دار گروہ جن کے ارد گرد ایگا یونٹس نے خود کو منظم کیا وہ کاتاکاٹا-کلان، فوکوچی-کلان اور ہیوکی-کلان تھے۔ مقامی سطح پر، انفرادی دیہاتوں نے ڈومیسو ("دیہاتوں کی لیگ") تشکیل دی۔ صوبہ ایگا کے اندر مذہب، شوگینڈو کی خفیہ اور سنیاس شکلیں، شنٹو اور بدھ مت کی ہم آہنگی-خاص طور پر، ٹنڈائی اور تانترک بدھ مت کا شنگون اسکول-رائج مذہب تھا۔ ہیان دور کے بدھ کے مجسمے آج بھی نمائش کے لیے موجود ہیں۔ فوجی بیاشی قبیلے نے تیجیکارا-جنجا شنٹو مزار پر پوجا کی۔ فوجی بیاشی ناگاتو نو کامی اس جگہ پر آگ لگانے کے طریقوں میں اپنی مہارت کے لیے جانا جاتا تھا، جو آج کل آتش بازی کے ساتھ منایا جاتا ہے۔ ہتوڑی قبیلے کا تعلق ایکونی مزار سے تھا اور خیال کیا جاتا ہے کہ اس کی ابتدا کرونڈو متسوری سے ہوئی ہے جس میں شرکاء مکمل طور پر سیاہ لباس پہنتے ہیں۔ ایگا شو نے بعض اوقات اہم رسمی تقریبات میں سہولت فراہم کی: 1495 میں ٹنڈائی فرقے ٹنڈائیشینسی شو کے بانی شنسی کی آخری رسومات بنیادی طور پر ایگا کے بااثر سمورائی کے ذریعے منعقد کی گئیں، اور 1580 میں ایگا جیزمورائی نے صوبے کے آئچینومیا، ایکونی مزار پر ایک تہوار کا انعقاد کیا، جس میں کیوٹو کے یوشیدا مزار کے ایک پجاری کنیمی یوشیدا نے شرکت کی۔ حوالہ جات حوالہ جات جاپانی تاریخ کے سابق ممالک 1581 میں غیر قائم شدہ ریاستیں اور علاقے سابق کنفیڈریشن سینگوکو دور 15 ویں صدی کی بغاوتیں جاپان میں 16 ویں صدی کے باغی ننجا 1460 کی دہائی کے ادارے