Mallarme's Tuesdays
مالارمی کا منگل () تائیوان کے گلوکار و نغمہ نگار وو چنگ فینگ کا تیسرا اسٹوڈیو البم ہے۔ چنگ فینگ وو اور ہوو چن کے ذریعہ تیار کردہ یہ البم 30 ستمبر 2022 کو باضابطہ طور پر جاری کیا گیا تھا۔ اس میں 12 گانے جمع کیے جاتے ہیں اور مختلف شعبوں سے تعلق رکھنے والے گھریلو اور غیر ملکی موسیقاروں کو ہر گانے کی تیاری میں حصہ لینے کے لیے مدعو کیا جاتا ہے، جن میں گلوکار اسٹیفنی سن، لیزا اونو، اوہشی ٹریو، لیس پیٹس چانٹیئرس ڈی سینٹ مارک اور پیانو نواز چن چیہن ین شامل ہیں۔ البم کا عنوان منگل کی شام کے سیلونوں سے متاثر ہے جس کی میزبانی فرانسیسی شاعر اسٹیفن مالارمی کر رہے ہیں۔ اس سے قبل جولائی میں ریلیز ہونے والا EP L 'Après midi d' un faune، جس کا نام بھی اسٹیفن مالارمی کی لکھی ہوئی نظم کے نام پر رکھا گیا ہے، البم کا تعارف ہے۔ پس منظر کی تیاری چنگ-فینگ وو کو تیار کرنے میں دو سال لگتے ہیں، مالارمی کا منگل (منگل) اب تک ان کا سب سے زیادہ وقت طلب کام ہے۔ جمع کیے گئے گانے زیادہ تر اس وقت متاثر ہوئے جب وہ 2020 میں جاگتے اور سوتے ہوئے تھے۔ اگرچہ اس وقت تمام گانے پہلے ہی مکمل ہو چکے تھے، لیکن چنگ فینگ وو خود کو جذباتی اور حالات کے لحاظ سے ان روشن ٹون والے ٹکڑوں کے بول لکھنے کے لیے تیار نہیں پایا۔ اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ وہ دھن بناتے وقت اپنے آپ سے سچے تھے، انہوں نے مزید دو سال انتظار کیا۔ 2022 کے اوائل میں، EP L 'Après midi d' un faune کے لیے 3 گانے مکمل کرنے کے بعد، ایک مخصوص خواب نے انہیں احساس دلایا کہ وہ نامکمل کام کو جاری رکھ سکتے ہیں: "میرے خواب میں، ایک سایہ، جو کبھی شکل اختیار کرتا ہے، کبھی بے شکل ہوتا ہے، نے مجھے لات ماری اور کہا 'آپ ابھی لکھیں گے'۔ میں ایک شروعات کے ساتھ جاگ گیا۔ بول آہستہ آہستہ اس طرح بہنے لگے جیسے کوئی کارک نکالا گیا ہو۔ "جاگتے ہوئے، چنگ فینگ وو نے" (. دی گریٹ ہپنوٹسٹ) "کے بول لکھنا شروع کر دیے اور باقی 11 بول ٹکڑے ٹکڑے ہونے لگے۔ تصور اور پروڈکشن البم کا موضوع "گلوکاروں اور تخلیق کے درمیان تعلقات" کے گرد گھومتا ہے۔ ایک گلوکار-نغمہ نگار کے طور پر، چنگ فینگ وو "تخلیق" کو اپنی زندگی کی سب سے ذاتی چیز کے طور پر اہمیت دیتے ہیں۔ اس لیے یہ البم ایک "تخلیق کی تلاش کرنے والی تخلیق" ہے۔ البم کا عنوان اسٹیفن مالارمی سے متاثر ہے جس کے منگل کے سیلون ان کے گھر پر منعقد کیے گئے تھے جو فرانسیسی ثقافتی حلقے میں انتہائی ممتاز تھے۔ اس کی روشنی میں، چنگ فینگ نے اپنی موسیقی کی تخلیق میں "سیلون" کے تصور کو لاگو کیا ہے۔ مواد کے لحاظ سے، البم کے 12 گانوں میں بالترتیب تخلیق کے کچھ پہلوؤں کو دکھایا گیا ہے، جیسے شعور اور لاشعوری، نقصان اور بیداری، تفہیم اور سامنا، کیمیا اور تجربہ، حقیقی ناموں اور صدموں کی کھوج، اختلافات کو قبول کرنا اور different.etc بننے کی ہمت۔ شکل کے لحاظ سے، چنگ فینگ وو البم کو ایک سیلون کے طور پر پیش کرتا ہے جو 12 موسیقاروں کو مہمانوں کے طور پر جمع کرتا ہے تاکہ ایک دوسرے کی حوصلہ افزائی کی جا سکے اور موسیقی کو بالکل نئی شکل دی جا سکے۔ تعارف ای پی L 'Après midi d' un faune کا نام بھی اسٹیفن مالارمی کی نظم کے عنوان سے رکھا گیا ہے جس نے کلاڈ ڈیبسی کو پریلوڈ ا L 'après-midi d' un Faune تحریر کرنے کی ترغیب دی۔ تمام کام اس وقت پیدا ہوئے جب چنگ فینگ جاگنے اور سونے کے درمیان تھا۔ گانوں کا ترتیب "(. لٹل شیفرڈ)" پر شروع ہوتا ہے کیونکہ اس کا موضوع شعور کے بارے میں ہے، اور "(. سلیپنگ بیوٹی)" میں ختم ہوتا ہے جو بے ہوشی کی حالت کو بیان کرتا ہے۔ گانے کے عنوانات کو بریکٹ اور مختصر نمبروں میں پیش کیا جاتا ہے، جو کہ کنگ فینگ وو کا ڈیبسی کے گانوں کے ایک مخصوص سیٹ کا حوالہ ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ کام کے بارے میں سامعین کے جذبات ان کی بدیہی تفہیم پر واپس آسکتے ہیں۔ گانے کے عنوانات محض حوالہ جات کے لیے ہوتے ہیں، اور عنوانات اور کاموں کے درمیان تعلق کھلا ہوتا ہے اور کبھی مطلق نہیں ہوتا۔ ٹریک لسٹنگ جمع شدہ ٹریکس کا پس منظر "(. لٹل شیفرڈ)" (. ÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂ دھن کی صورتحال کی بازگشت کرتے ہوئے، موسیقی کا انتظام خاص طور پر مختلف قدیم آلات جیسے قرون وسطی کے ریکارڈر اور باروک وائلن کی آوازوں کے ساتھ شامل کیا گیا ہے تاکہ قدیم افسانوں کا ایک پرانا ماحول پیش کیا جا سکے۔ ٹریکس کو ترتیب دیتے وقت، چنگ فینگ وو نے اعتماد کے ساتھ اس گانے کو افتتاحی کے طور پر منتخب کیا۔ دھن کی منظر کشی اور ریڈ پائپ کی ترتیب شدہ راگ انٹرو ای پی ایل اپریس مڈی ڈی یون فوون سے قریب سے جڑی ہوئی ہے۔ یہ گانا بھی وہی کام ہے جس کے بارے میں وو کا خیال ہے کہ البم میں "سب سے زیادہ خود سے مشابہت رکھتا ہے"۔ "(سائرن سیلون)" یہ گانا پیش کرتا ہے کہ آزاد مرضی بیرونی دنیا کی متنوع رائےوں کا کس طرح جواب دیتی ہے۔ سمندر کی تصویر نہ صرف لاشعوری ذہن ہے، بلکہ وہ دنیا بھی ہے جس میں انسان ہر روز بستے ہیں۔ سمندر کے پار سفر کرتے ہوئے سائرن کی آواز سے گھرا ہوا تباہ شدہ جہاز لوگوں کو خود کی یاد دلاتا ہے جو بیرونی دنیا کے مطالبات، توقعات اور تنقید کے درمیان خطرے سے دوچار ہے۔ موسیقی کے ترتیب میں شمیسین کی آواز شامل ہے۔ چنگ فینگ وو نے ایک بار کہا تھا: "مسحور کن اور خطرناک سائرن کے برعکس، شمیسن نسبتا اورفیئس سے ملتا جلتا ہے، جو ان چند افسانوی کرداروں میں سے ایک ہے جو سائرن کو زیر کر سکتے ہیں، ہوا اور لہروں کا مقابلہ کرتے ہوئے جہاز کے کمان پر موسیقی کے سروں کے ساتھ مطمئن ہو سکتے ہیں۔" "(. The Great Hipnotist)" (........................................................................................................................................................................................... دھن کا حصہ ابتدائی طور پر چنگ فینگ وو کے خواب میں تشکیل دیا گیا تھا۔ اگرچہ دھن کا تصور کافی مکمل تھا، لیکن بول ختم نہیں ہوئے تھے کیونکہ چنگ فینگ اس کے لیے جذباتی طور پر تیار نہیں تھے۔ اس گانے پر لیس پیٹس چانٹیئرس ڈی سینٹ مارک کے ساتھ تعاون کرنے کے لیے فرانس کے شہر لیون جانے سے ایک دن پہلے، قنگ فینگ نے اپنے خواب میں ایک آواز سنی جس میں کہا گیا تھا، "آپ انہیں لکھ لیں"۔ اور اس لیے گلوکار کے جاگنے کے بعد بول باضابطہ طور پر مکمل ہو گئے۔ "(. فریگمنٹس ڈی یون ڈسکرز اموریکس)" (. چینی زبان) یہ گانا تخلیق اور گلوکار کے درمیان قریبی تعلقات کی نشاندہی کرنے کے لیے "لگاؤ" اور "صحبت" کا استعمال کرتا ہے، اور یہ بھی ظاہر کرتا ہے کہ "محبت" تخلیق اور اظہار کے لیے سب سے اصل قوت ہے۔ گانے کے پیش خیمہ اور اختتام پر فرانسیسی بیانیے کا خلاصہ دی لٹل پرنس سے لیا گیا ہے جسے اداکارہ کرینہ لام نے پڑھا ہے۔ تمام منتخب لائنیں اصل کام میں روز کے مکالموں سے لی گئی ہیں۔ گانے کی لائنوں کو جان بوجھ کر ایک الٹا تاریخ ترتیب میں بیان کیا گیا ہے (اصل کام کے پلاٹ آرڈر کو الٹ کر) تاکہ اصل کام کے قدرے اداس اختتام کو تبدیل کیا جا سکے، گویا چھوٹا شہزادہ اور گلاب اس لمحے میں واپس آئے جب وہ پہلی بار ایک دوسرے سے ملے تھے۔ "(. اسپرائٹیڈ اوے)" (.) گانے کا تھیم مرکزی کردار "چیہیرو" اور ہاؤ میازاکی کے کلاسک کام اسپرائٹیڈ اوے میں اس کی مہم جوئی سے متاثر ہے۔ چیہیرو کے اپنا اصل نام تلاش کرنے اور خود کو شناخت کرنے کے نفسیاتی عمل سے، دھن تخلیق اور "خود کی کھوج" کے درمیان قریبی تعلق کو سامنے لاتے ہیں۔ "(. ڈاکٹر ہیڈ اسٹرانگ)" (. ڈاکٹر ہیڈ اسٹرانگ) یہ گانا تخلیق کے اہم عمل کو بیان کرنے کے لیے قدیم کیمیا کے تجربے کے منظر اور انسٹرکشنل دھنوں کا استعمال کرتا ہے: مشاہدے، آزمائش اور غلطی اور جانچ پڑتال کے ذریعے آگے بڑھنا۔ جہاں تک موسیقی کے انتظام کا تعلق ہے، ڈاکٹر جین لوپ رنگوٹ، ایک ماہر آثار قدیمہ جو جرمنی کی ایک یونیورسٹی میں پڑھاتے ہیں اور تعلیمی طور پر ماقبل تاریخی موسیقی میں مہارت رکھتے ہیں، کو ماقبل تاریخی آلہ لیتھوفون بجانے کے لیے مدعو کیا گیا تھا۔ "(. وین دی گھوسٹ گاٹ لوسٹ)" گانے کا موضوع لوگوں کی حالت سے متعلق ہے کیونکہ وہ یادوں کا سامنا کرتے ہیں۔ چنگ فینگ کے لیے، تحریر، عام طور پر، اس کی اپنی یادوں سے نمٹنے سے شروع ہوتی ہے۔ جیسا کہ دھنوں میں یادوں کی تصویر کشی کی نمائندگی کے لیے بھوتوں کا استعمال کیا جاتا ہے، بائیں اور دائیں چینلز میں چمکنے والے کورسز سننے والے کے کانوں میں بھوتوں کی سرگوشی کی طرح ہوتے ہیں۔ "(. ڈرنکارڈ آہ ق)" (. ق) لو ژون کی مختصر کہانی دی ٹرو اسٹوری آف آہ ق سے فلم فارسٹ گمپ تک منسلک کرتے ہوئے، یہ گانا تخلیق کرنے کے عزائم کو بیان کرتا ہے، جس سے کوئی شخص خود کو بیرونی دنیا میں شامل کرنے اور بے خوف طریقے سے صحیح راستے سے فرار ہونے کے لیے تیار ہوتا ہے۔ دھنوں میں جن اساطیری اشاروں کا حوالہ دیا گیا ہے ان میں ہومر کی مہاکاوی نظم "کوافو چیسز دی سن" اور "جینگوی فلز دی سی" میں کمل کھانے والے شامل ہیں۔ "(. براؤن ہیئرڈ گرل)" (.. براؤن ہیئرڈ گرل) یہ گانا گلوکار کے "تخلیق کار اور الہام کے درمیان تعلقات" پر غور و فکر کی عکاسی کرتا ہے۔ بھورے بالوں والی لڑکی کی شبیہہ تقریبا عقیدے جیسی تحریک کی علامت ہے جس نے ہر خالق کو دن رات پریشان کیا ہے اور ان کی عبادت کروائی ہے۔ "(. ڈانس آف دی گنومز)" (........................................................................................................................................................................................... اپنے پچھلے کاموں سے مختلف لہجے کی تلاش میں، چنگ فینگ وو نے ایک الیکٹرانک آرٹسٹ جیسمین سوکو کو موسیقی کے انتظام میں تعاون کرنے کے لیے مدعو کیا۔ "(لی پیٹیٹ پرنس)" یہ گانا شفا یابی اور قابو پانے کے نقطہ نظر سے تخلیق کے بارے میں بات کرتا ہے۔ البم میں یہ واحد کام بھی ہے جس میں چنگ فینگ نے اس انتظام میں حصہ نہیں لیا اور اسے مکمل طور پر اوہشی پر چھوڑ دیا کہ وہ کمپوز کرے، پروڈیوس کرے اور ملا دے۔ "(. سلیپنگ بیوٹی)" (... اچھی شخصیت) پورا البم شعور کے ساتھ شروع ہوتا ہے اور بے ہوشی کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ لائن۔ "جب آپ ایک صدی میں جاگتے ہیں تو آپ کو اب اس جذبے کا سامنا نہیں کرنا پڑے گا" بولوں میں باخ کی "سینٹ" سے متعلق پس منظر کی کہانی سے متاثر ہے۔ میتھیو پیشن، "کیونکہ اس کام پر دنیا نے سو سال بعد تک توجہ نہیں دی تھی (اس کام کو ہم عصر لوگوں نے اشاعت کے وقت تک نہیں دیکھا تھا جب تک کہ سو سال بعد مینڈیلسوہن نے اسے دریافت اور انجام نہیں دیا)۔ اس طرح، چنگ فینگ وو تخلیق کے بارے میں اپنے نقطہ نظر کو متعارف کراتا ہے: تخلیق اس کی اپنی زندگی کے گھٹنے کی عکاسی کی طرح ہے۔ یہ اب اہم نہیں ہے کہ ان کے کاموں کو عصری سماجی اقدار قبول کرتی ہیں یا نہیں۔ موسیقی کے ترتیب کے لحاظ سے، گانے میں کلاڈ ڈیبسی کی "کلیئر ڈی لون" کے جملے کا حوالہ دیا گیا ہے، اور اختتام میں دنیا کو برکت دینے کے لیے سنسکرت کے "شانتی منتروں" کی دعا "اوم شانتی" بھی شامل ہے۔ میوزک ویڈیوز اکولڈس گولڈن میلوڈی ایوارڈز دیگر حوالہ جات پاپ البمز بذریعہ تائیوان کے فنکار 2020 البمز مینڈوپپ البمز