Job 2
ایوب 2 عبرانی بائبل یا عیسائی بائبل کے پرانے عہد نامے میں ملازمت کی کتاب کا دوسرا باب ہے۔ یہ کتاب گمنام ہے ؛ زیادہ تر اسکالرز کا خیال ہے کہ یہ چھٹی صدی قبل مسیح کے آس پاس لکھی گئی تھی۔ یہ باب کتاب کی تمہید سے تعلق رکھتا ہے، جس میں ایوب 1:1-2:13 شامل ہے۔ متن اصل متن عبرانی زبان میں لکھا گیا ہے۔ یہ باب 13 آیات میں منقسم ہے۔ متن کے گواہ عبرانی زبان میں اس باب کے متن پر مشتمل کچھ ابتدائی نسخے میسوریٹک متن کے ہیں، جن میں حلب کوڈیکس (10 ویں صدی)، اور کوڈیکس لینن گراڈینسس (1008) شامل ہیں۔ کوئین یونانی میں ایک ترجمہ بھی ہے جسے سیپٹوجینٹ کے نام سے جانا جاتا ہے، جو پچھلی چند صدیوں قبل مسیح میں بنایا گیا تھا۔ اس ورژن کے کچھ موجودہ قدیم نسخوں میں کوڈیکس ویٹیکنس (بی ؛ بی ؛ چوتھی صدی)، کوڈیکس سیناٹیکس (ایس ؛ بی ایچ کے: ایس ؛ چوتھی صدی)، اور کوڈیکس الیگزینڈرینس (اے ؛ اے ؛ 5 ویں صدی) شامل ہیں۔ کتاب کے ڈھانچے کے اندر تجزیہ، باب 1 اور 2 کو مندرجہ ذیل خاکہ کے ساتھ "پرولاگ" کے طور پر گروپ کیا گیا ہے: جاب بالکل راستباز ہے (1:1-5) پہلا آسمانی عدالت کا منظر (1:6-12) پہلا امتحان-ملکیت اور خاندان کا نقصان (1:13-19) جاب کا اس کے نقصان اور راوی کے فیصلے پر پہلا رد عمل (1:20-22) دوسرا آسمانی عدالت کا منظر (2:1-6) دوسرا ٹیسٹ-گھٹیا زخم (2:7-10) دوستوں کی آمد اور مشن (2:11-13) پورا سیکشن کتاب کے درج ذیل حصوں سے پہلے ہے: مکالمہ (ابواب 3-31) دوسری گفتگو (2:1-6) حوالہ دوسرے آسمانی دربار میں ہونے والی گفتگو کو بیان کرتا ہے جو پہلے سے بہت ملتا جلتا ہے۔ آیت 1 سے لے کر آیت 3 کے وسط تک، داستان عملی طور پر ایوب 1:7-8 کو دہراتی ہے، سوائے آیت 2:1 کے آخر میں تین عبرانی الفاظ کے اضافے کے (، -، ترجمہ: "YHWH کے سامنے خود کو پیش کرنا") اور "کہاں سے" کے لیے استعمال ہونے والے عبرانی لفظ میں فرق (، 1:7 میں ؛، 2:2 میں)۔ یہ اشارہ کیا جاتا ہے کہ اپنے قبضے اور بچوں پر آنے والی آفات کے سلسلے کے بعد، ایوب بنیادی طور پر اپنی تمام قابل تعریف ذاتی خصوصیات کو برقرار رکھتے ہوئے اپنی دیانت داری سے "لپٹا ہوا" رہتا ہے۔ YHWH کا کہنا ہے کہ اسے بغیر کسی وجہ کے "ایوب" کو "تباہ" کرنے کے لیے "اکسایا گیا ہے،" یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ YHWH جوابدہ اور ذمہ دار ہے، لیکن بنیادی طور پر مخالف کو یہ تسلیم کرنے کی دعوت بھی دیتا ہے کہ ایوب امتحان میں کامیاب ہوا۔ مخالف جواب دیتا ہے کہ ٹیسٹ زیادہ آگے نہیں بڑھا، "جلد کے لیے جلد" () کے جملے کا استعمال کرتے ہوئے تبادلے کو برابر بنانے کے لیے وہ سب شامل کر کے جو ایک آدمی اپنی جلد کو بچانے کے لیے چھوڑ دے گا۔ YHWH مخالف کو دوسری آزمائش کے ساتھ آگے بڑھنے کی اجازت دیتا ہے، جاب کے "گوشت اور ہڈی" کو چھونے ("نقصان" یا "مارنے") کے لیے لیکن ایوب کی "زندگی" کو نہیں۔ اس کے بعد خدا باب 38 تک دوبارہ بات نہیں کرے گا۔ 3 تب خداوند نے مخالف سے کہا، "کیا تم نے میرے بندہ ایوب پر غور کیا ہے کہ زمین پر اس جیسا بے عیب اور راستباز آدمی کوئی نہیں ہے جو خدا سے ڈرتا ہو اور برائی سے بچتا ہو؟" وہ اب بھی اپنی دیانت داری کو برقرار رکھتا ہے، حالانکہ آپ نے مجھے اس کے خلاف بنا کسی وجہ کے تباہ کرنے کے لیے اکسایا تھا۔ " "منتقل کیا گیا": یا "اکسایا گیا" ؛ جس کا ترجمہ عبرانی لفظ سے جڑ فعل سوٹ سے کیا گیا ہے جس میں 'کسی کو اس طرح سے کام کرنے پر آمادہ کرنے کا احساس ہوتا ہے جو اس شخص کے بغیر اشتعال کے کرنے کے انتخاب سے مختلف ہوتا ہے' (cf. خدا نے لوگوں کو 1 سموئیل 26:19 ؛ 2 سموئیل 24:1 ؛ 2 کنگز 18:32 ؛ یرمیاہ 43:3) میں غلط کام کرنے کے لیے اکسایا۔ 1 تواریخ 21:1 اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اگرچہ YHWH اپنے خودمختار منصوبے کے اندر برے اعمال کی اجازت دیتا ہے، لیکن وہ براہ راست برائی کا سبب نہیں بن رہا ہے۔ "بغیر کسی وجہ کے": یا "بغیر کسی وجہ کے" ؛ عبرانی سے ترجمہ کیا گیا: خنیم، "بغیر کسی چیز کے" ملازمت 1:9 میں ؛ یہ بھی "بے سود" (حزقی ایل 6:10)، "غیر ضروری طور پر" (1 سموئیل 25:31) یا "بغیر معاوضے کے" (پیدائش 29:15) یا 1 سموئیل 19:5 ؛ 1 سلاطین 2:31 میں ناجائز علاج کا حوالہ دیتے ہوئے۔ آیت 6 رب نے مخالف سے کہا، "بہت اچھا، وہ تیرے ہاتھ میں ہے، لیکن اپنی جان بچا لے۔" "بہت اچھا": یا "دیکھو" (کے جے وی، این کے جے وی وغیرہ)۔ ) ؛ عبرانی ذرہ سے ترجمہ کیا گیا، حنو، لفظی طور پر، "وہ یہاں ہے!" جیسا کہ خدا نے ایوب کو شیطان کو پیش کیا۔ یونانی سیپٹوجینٹ اس کا ترجمہ کرتا ہے "میں اسے آپ کے حوالے کرتا ہوں۔" یہ آیت اس بات کو ظاہر کرتی ہے کہ ایوب کے خلاف کارروائی کتنی دور جا سکتی ہے اس پر حدود ڈال کر YHWH مخالف پر خود مختار ہے۔ ملازمت کی تکلیف اور مشیروں کی آمد (2:7-13) سیکشن کا پہلا حصہ (آیات 7-8) ملازمت پر مخالف کے دوسرے حملے کو بیان کرتا ہے، جو پہلے حملے کے ساتھ ملازمت کی زندگی میں مثبت پہلوؤں کو دور کرنے کے لیے 'خوفناک زخموں' کے جسمانی درد کو برداشت کرکے ایک منفی پہلو کا اضافہ کرتا ہے۔ ایوب کی بیوی کے الفاظ دوسرے حملے کے بارے میں ایوب کی طرف سے ایک زبانی ردعمل ظاہر کرتے ہیں (آیات 9-10)۔ ایوب کے تین دوستوں کی آمد، ان کا ماتم اور خاموشی، پہلے بات کرنے کے لیے ایوب کے پاس چلی گئی، جس نے بعد کے شاعرانہ مکالموں (باب 3 سے 42) کے لیے اسٹیج ترتیب دیا۔ 7 اس لیے دشمن رب کے سامنے سے نکل گیا اور اس نے ایوب کو اس کے پاؤں کے تالو سے لے کر سر کے اوپری حصے تک شدید زخموں سے دوچار کیا۔ "شدید زخم": سے، "پھوڑے"۔ یہ "جذام" کے طور پر ترجمہ شدہ اصطلاح کی طرح نہیں ہے، بلکہ اس میں "جلد کی سوزش" زیادہ شامل ہے۔ آیت 8 ایوب نے اپنے آپ کو کھرچنے کے لیے ٹوٹے ہوئے مٹی کے برتنوں کا ایک ٹکڑا لیا، اور وہ مصیبت میں راکھ میں بیٹھ گیا۔ 9 تب اس کی بیوی نے اس سے کہا کیا تو اب بھی اپنی راستی پر قائم ہے؟ اللہ پر لعنت کرو اور مرجاؤ۔ " "اس کی بیوی": ایوب کی بیوی کا ذکر یہاں صرف عبرانی بائبل میں کیا گیا ہے، بغیر کسی نام کے، لیکن اس کی واحد تقریر کے ساتھ۔ ارامی ترگم میں، اس کا نام "دینہ" کہا گیا ہے، جس میں پیدائش 34 کی طرف اشارہ کیا گیا ہے، جبکہ "جاب کے عہد نامے" میں اسے "سیتس" کہا گیا ہے۔ "بیوی" (،) کے لیے عبرانی جڑ کا لفظ آدم کی حو کے بارے میں وضاحت کو یاد کرتا ہے کہ "میری ہڈیوں کی ہڈی اور میرے گوشت کا گوشت" (، یو-) میں مخالف کے ارادے کے سلسلے میں ملازمت کی "ہڈی اور گوشت" (؛،-ڈبلیو -، "اس کی ہڈی اور اس کے گوشت پر") مارنا تھا۔ "لعنت": عبرانی فعل سے، بارخ، لفظی طور پر "برکت"، لیکن برے معنوں میں (cf. )۔ ایوب کی بیوی کے الفاظ کی تشریح "خودکشی کرنے کے مذہبی طریقہ کار" کی تجویز کے طور پر کی جا سکتی ہے، یعنی، جاب پر زور دینا کہ وہ "ایک ممنوع کام (" خدا کو لعنت ") کر کے اسے مصیبت سے نکال دے جو اس کی فوری تباہی کو یقینی بنائے گا اور اس کی لامتناہی اذیت کو ختم کرے گا" روایتی "(الہی) سزا کے نظریے" کے مطابق۔ یونانی سیپٹوجینٹ میں آیت کے آغاز میں اور ایوب کی بیوی کی تقریر میں "جب ایک طویل وقت گزر چکا تھا" کے جملے کے ساتھ ایک طویل پڑھنا ہے: "آپ کب تک یہ کہتے ہوئے کھڑے رہیں گے، 'دیکھو، میں ابھی تھوڑی دیر انتظار کر رہا ہوں، اپنی نجات کی امید کا انتظار کر رہا ہوں؟' کیونکہ دیکھ تیری یادگاری زمین سے معدوم ہو گئی ہے، یعنی تیرے بیٹے اور بیٹیاں، میرے رحم کے درد جو میں نے غموں سے بیکار برداشت کیے تھے، اور تم خود کیڑوں کی گندگی کے درمیان کھلی ہوا میں رات گزارنے کے لیے بیٹھتے ہو، اور میں ایک بھٹکتا ہوا آدمی ہوں اور ایک جگہ سے دوسری جگہ اور گھر گھر کا نوکر ہوں، غروب آفتاب کا انتظار کر رہا ہوں، تاکہ میں اپنی محنتوں اور دکھوں سے آرام کر سکوں جو اب مجھے گھیرے ہوئے ہیں، لیکن رب کے خلاف کچھ بات کہوں اور مرجاؤں۔ " 13 اور وہ سات دن اور سات رات اس کے ساتھ زمین پر بیٹھے رہے اور کسی نے اس سے ایک لفظ بھی نہ کہا کیونکہ انہوں نے دیکھا کہ اس کا دکھ بہت زیادہ تھا۔ "مصائب": عبرانی لفظ، کیف، "درد" سے-ذہنی اور جسمانی دونوں طرح کا درد۔ متعلقہ بائبل کے حصے بھی دیکھیں: پیدائش 2، جاب 42 حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط یہودی ترجمے: آئیوف-جاب-باب 2 (یہودیکا پریس) ترجمہ [راشی کی تفسیر کے ساتھ] Chabad.org عیسائی ترجمے: آن لائن بائبل GospelHall.org (ESV، KJV، ڈاربی، امریکن اسٹینڈرڈ ورژن، بنیادی انگریزی میں بائبل) بک آف جاب باب 2 کنگ جیمز ورژن مختلف ورژن 02