India Since the 90s
ہندوستان 90 کی دہائی سے سماجی نظریہ، کارکردگی، متحرک تصویری طریقوں، شہری مطالعات، عجائب گھر کے مطالعے اور فوٹو گرافی میں گزشتہ تین دہائیوں کے دوران تیار کردہ متن اور تصاویر کا چھ جلدوں کا مجموعہ ہے۔ سیریز کے چھ عنوانات ہیں دی ہنگر آف دی ریپبلک: آور پریزنٹ ان ریٹروسپیکٹ (آشیش راجادھیکش کے ذریعے ترمیم شدہ)، امپرووائزڈ فیوچرز: اینکاؤنٹرنگ دی باڈی ان پرفارمنس (رنجنا دیو کے ذریعے ترمیم شدہ)، دی وینشنگ پوائنٹ: موونگ امیجز آفٹر ویڈیو (رشمی دیوی ساہنی کے ذریعے ترمیم شدہ)، سٹیز آن دی گراؤنڈ: دی نیو اربن ایکسپیرئنس (سولومن بینجمن اور فروزن فش کلیکٹو کے ذریعے ترمیم شدہ)، اینڈر لینس: فوٹوگرافی پریکٹس اینڈ امیج کلچرز (رہاب الانا کے ذریعے ترمیم شدہ) اور گھوسٹ آف فیوچر نیشنز: گوڈز، مائیگرنٹ اینڈ ٹرائبلز ان دی لیٹ ماڈرن میوزیم (کویتا سنگھ کے ذریعے ترمیم شدہ)۔ سیریز ایڈیٹر آشیش راجادھکشا کے تصور کردہ اور گوری ناگپال کے ڈیزائن کردہ اس سیریز کا تصور ہانگ کانگ میں مقیم آرٹ کیوریٹر چانگ سونگ زونگ کے تعاون سے شانگھائی میں مقیم ویسٹ ہیونز پہل کے تعاون سے کیا گیا تھا۔ 2021-2022 میں سیریز میں تین عنوانات شائع کیے گئے ہیں۔ جلد 1 ہنگر آف دی ریپبلک: آور پریزنٹ ان ریٹروسپیکٹ پہلی جلد ہندوستان کی سیاسی تاریخ سے خطاب کرتی ہے، اور اس میں بڑے پیمانے پر 1990 کی دہائی کی تنقیدی سیاسی پیشرفتوں پر مبنی مضامین شامل ہیں، جیسے کہ منڈل کمیشن کی رپورٹ (1990) کے بعد احتجاج، راجیو گاندھی کا قتل (1991)، بابری مسجد کا انہدام (1992)، بمبئی بم دھماکے (1993) اور گجرات فسادات (2002)۔ اس کا پہلا مضمون مجموعی نقطہ نظر کو تشکیل دیتا ہے، جو سماجی سائنسدان رجنی کوٹھاری کی موت سے پہلے کی آخری بڑی کتاب، 'ڈیموکریسی: ان سرچ آف اے تھیوری' (2005) سے لیا گیا ہے۔ اس کا مرکزی موضوع ہندوستانی ریاست اور اس کے لوگوں کے درمیان تعلقات کی تبدیلی ہے، جیسا کہ وینا داس نے بھوپال گیس کے سانحے پر اپنے 1995 کے مضمون 'مصائب، قانونی حیثیت اور شفا یابی' میں دکھایا ہے۔ اتسا پٹنائک کے 2004 کے مضمون 'دی ریپبلک آف ہنگر' میں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ کس طرح اسی طرح کی تبدیلی ہندوستان کے بڑے حصوں میں قحط جیسے حالات کو پوشیدہ بناتی ہے۔ مورخ گیانندر پانڈے کا 1991 کا مضمون 'ان ڈیفنس آف دی فریگمنٹ: رائٹنگ آؤٹ ہندو مسلم رائٹس'، بھاگلپور میں 1989 کے فسادات کو دیکھتا ہے جس کا انہوں نے انسانی حقوق کی ٹیم کے حصے کے طور پر مطالعہ کیا تھا، اور پوچھتا ہے کہ ہندوستانی تاریخ کی تعلیم اس طرح کے واقعات کا محاسبہ کیسے کر سکتی ہے۔ انسانی حقوق کی کارکن تیستا سیتلواد کا 2007 کا مضمون "بیئنگ دیئر ٹارگٹ" سیاسی اختلاف رائے رکھنے والوں کو نشانہ بنانے میں اس طرح کے ریاستی نظام کی انتہائی طاقت کا ذاتی بیان پیش کرتا ہے۔ اس جلد کے دیگر مضامین میں شامل ہیں: سدپتا کویراج کی تحریر کردہ 'دی امیجنری انسٹی ٹیوشن آف انڈیا' (1992) آندھرا پردیش سول لبرٹیز کمیٹی (اے پی سی ایل سی) کی رپورٹ 'دی چنڈور کارنیج' (1991)، جسے سندور قتل عام بھی کہا جاتا ہے۔ 'انڈیا اینڈ دی کالونیل موڈ آف پروڈکشن' از ہمزہ علاوی (1975) 'رچ پیزنٹ، پور پیزنٹ' از کے بالاگوپال (1988) 'بیونڈ دی نیشنلسٹ پینوپٹیکن: دی ایکسپیرئنس آف سائبرپبلکس ان انڈیا' بذریعہ روی سندرم (1996) 'دی ریپبلک آف بابل: لینگویج اینڈ پولیٹیکل سبجیکٹیویٹی ان فری انڈیا' بذریعہ ایم مادھو پرساد (2011) 'وائڈ اینڈ میموری: اسٹوری آف اے اسٹیچو' بذریعہ ایم ایس ایس۔ پانڈین (2004) 'میڈیا ٹرائلز اینڈ کورٹ روم ٹریبیولیشنز: دی بیٹل آف امیجز، ورڈز اینڈ شیڈوز ان دی 13 دسمبر کیس' بذریعہ شدھبرتا سینگپتا (2005) 'ان فریمڈ'، جینت کیکنی کی مختصر کہانی (1993) 'ہندو ڈیتھ اینڈ آور ڈیتھ' بذریعہ کانچا الیا شیفرڈ (1996) 'انٹروگیٹنگ دی تھیسس آف' اریشنل ڈیفیکیشن 'بذریعہ شرمیلا ریگے (2008)' وائلنس 'بذریعہ سنیل موہن اور رومی ہریش (2013)' سوالات اور مکالمے 'بذریعہ انیتا دوبے (1987) ریاض کومو، کے پی کے کئی فن پارے۔ کرشنا کمار، کے پی۔ ریجی، ویوان سندرم، اٹل ڈوڈیا اور راکس میڈیا کلیکٹو کو تعزیرات ہند کی دفعہ 377 کے خاتمے سے متعلق سپریم کورٹ کو لکھے گئے خطوط، گیس کی تباہی کے بعد یونین کاربائڈ پلانٹ کی تصاویر، نقشے، بھاگلپور پر پیپلز یونین آف سول لبرٹیز کی رپورٹ کے اقتباسات، اور سندور پر اے پی سی ایل سی کی رپورٹ کی تصاویر کے ساتھ جوڑا گیا ہے۔ 1980 اور 90 کی دہائی کے آخر میں ہندوستان کے بڑے سیاسی واقعات کی اخبارات کی رپورٹوں پر گھومتے ہوئے ریتوک گھٹک کی شخصیت کے ایک میم کے ذریعے ایک چل رہا دھاگہ تیار کیا گیا ہے۔ جلد 2 بہتر مستقبل: کارکردگی میں جسم کا سامنا کرنا دوسری جلد کارکردگی کے مختلف حالات میں انسانی جسم کو پیش کرتی ہے۔ اس کی تشکیل کی دلیل رقاصہ چندرلیکھا کے ایک منشور کے بیان سے آتی ہے، جس کا عنوان 'عسکریت پسند اوریجن آف انڈین ڈانس' (1980) ہے۔ نوتیج جوہر کا مختصر متن 'ٹرو ٹو دی بون' (2018) اور پدمنی چیٹور کی 'دی باڈی لیبارٹری' (2016) دونوں رقاصہ کے جسم پر نئے مطالبات کو تلاش کرتے ہیں، اور لیلا سیمسون کی 'کلاسیکی ڈانس ان کنٹیمپرری انڈیا' (2014) روایت کے بڑے سوال اور موجودہ دور میں اس کے کیا معنی ہو سکتے ہیں اس پر توجہ دیتی ہے۔ اسٹریٹ تھیٹر کو صفدر ہاشمی کے ڈرامے 'ہلا بول' (1988) کے ذریعے خطاب کیا گیا ہے۔ لتا منگیشکر کی موسیقی شخصیت کو اکنامک اینڈ پولیٹیکل ویکلی (2004-05 میں) اور ایم ایس کی شخصیت کے ذریعے گلوکارہ کی آواز پر ایک بڑی بحث کے ذریعے زندہ کیا جاتا ہے۔ سب لکشمی جیسا کہ موسیقار ٹی ایم نے دیکھا۔ کرشنا ('ایم ایس-سمجھ: ایم ایس کے ارد گرد خرافات اور غلط فہمیاں سب لکشمی، 2015)۔ ممبئی کے بار ڈانسرز کے قانونی حقوق پر بحث کو اینا مورکوم ('تاریخ کا تسلسل اور تکرار: ڈانس بین بطور اینٹی ناچ II'، 2013) اور سمینا دلائی ('کاسٹ اینڈ بار ڈانسر' 2013) کے مضامین کے ذریعے تلاش کیا گیا ہے۔ ریئلٹی ٹیلی ویژن اور جنسی جسم کو راہول بھاٹیہ کے متن 'ہاٹ اینڈ بوتھیڈ: انڈر دی سن ود دی ایسپائرنگ اسٹارز آف ایم ٹی وی کے اسپلٹس ولا' (2013) میں بیان کیا گیا ہے۔ ڈیٹا سبجیکٹ میں باڈی کی ورچوئلائزیشن پر مایا اندرا گنیش کی 'یو آٹو کمپلیٹ می: رومانسنگ دی بوٹ' (2019) اور میلا سمدوب کی 'دی آرچرز اینڈ سورڈز مین آف ڈیجیٹل انڈیا' (2020) میں بحث کی گئی ہے۔ دیگر مضامین میں نتاشا گین والا کا 'ان ٹیمنگ ریسٹرینٹ اینڈ دی ڈیفرڈ اپولوجی' (2018) دانش شیخ کا ڈرامہ توہین (2018) روہت ویمولا کے خودکشی نوٹ پر اوریجیت سنگھ کا گرافک متن 'کنسیپچوئلائزنگ پاپولر کلچر: لوانی اینڈ پوواڈا ان مہاراشٹر' شرمیلا ریگے (2002) کافکاز کیسل: ہاؤ ٹو پرفارمنس اے گڈ ایمپلائی 'امیتیش گروور کا (2017) اکشارا کے وی کا' ناٹ دی کلیدی خطاب 'شامل ہے۔ (2008)۔ گارگی بھاردواج کی تحریر کردہ 'لوکیشن کی سیاست: ہندوستان میں تھیٹریکل معاصر کا ایک نظریہ' (2019) 'منی پور میں عصری تھیٹر پریکٹس: ٹرینا نیلا بینرجی کا ایک حساب' (2019) آنند پٹوردھن کی فلم جے بھیم کامریڈ کا اقتباس (2011) رنجنا دیو کا 'فرینڈز ود بینیفٹس' (2017) اسکائی اروندھتی تھامس کا 'اے گارلینڈ آف ریورز' (2017) متن کے ساتھ ایک بصری فوٹو مونٹیج ہے۔ مثال کے طور پر نتاشا گن والا کے مضمون کو 2019 کے شاہین باغ کے مظاہروں کی تصاویر، جامعہ ملیہ اسلامیہ کے طلباء، 2018 میں سری لنکا میں خواتین کی شراب کی خریداری پر پابندی کے دوبارہ نفاذ پر کولمبو میں مقیم اے کلیکٹو فار فیمینسٹ کنورسیشنز کی مہم کا ردعمل، جے این یو کی طالب علم رہنما آئیشی گھوش پر یونیورسٹی کیمپس میں حملہ ہونے کے فورا بعد، اور بندو اور کنکادورگا کی تصاویر، خواتین جو 2019 کے اوائل میں صبح سویرے سے پہلے کیرالہ کے سبریمالا مندر میں پولیس تخرکشک کے ساتھ داخل ہوئیں، ان کے داخلے کو روکنے کے خواہاں مذہبی گروہوں کی طرف سے مندر کے باہر لگائی گئی ناکہ بندی کو چیلنج کرنے کے ساتھ ڈیزائن کیا گیا ہے۔ جلد 3 وینیشنگ پوائنٹ: موونگ امیجز آفٹر ویڈیو سیریز کا تیسرا حجم، متحرک تصویر کی زندگی کو دیکھتا ہے جب سے ڈیجیٹل ٹیکنالوجی نے سیلولائڈ کی جگہ لے لی ہے۔ یہاں تک کہ سیلولائڈ کے وقت بھی، مقبول میموری میں رساو نے فلم آرکائیو کے لیے ایک مسئلہ کھڑا کر دیا تھا، جیسا کہ سدھیر مہادیون کے 2015 کے مضمون، ان کی کتاب اے ویری اولڈ مشین سے پتہ چلتا ہے۔ اب، سیلولائڈ کے خاتمے نے سنیما کو ایک خوفناک، بھوت، غیر موجودگی میں دھکیل دیا ہے، جیسا کہ کئی مصنفین دکھاتے ہیں، جیسے کہ سبھجیت چٹرجی کا 2019 کا مضمون 'دی برادرز گھوش: بنگال، اس کا آرٹ سنیما اور اس کی گھریلو استحصال صنف' (2019)، جس سے پتہ چلتا ہے کہ 1960 کی دہائی کی کئی معروف فلموں کو 2000 کی دہائی میں فحش نگاری کے طور پر دوبارہ بنایا گیا تھا۔ میڈیا آرٹ کلیکٹو ڈیزائر مشین دکھاتی ہے کہ کس طرح فلم تھیٹر سری نگر میں فوجی کیمپوں میں تبدیل ہو گئے ('موت اس کی بن جاتی ہے: بمبئی سنیما، نیشن اینڈ کشمیر'، 2014)۔ 1990 کی دہائی کے بعد سنیماٹک آبجیکٹ پر میڈیا آرٹسٹ جیبیش باغچی کے مضمون میں دکھایا گیا ہے کہ کس طرح سنیما کے ڈیجیٹل ورژن حرکت پذیر تصویر کی ایک نئی تجارت میں داخل ہوتے ہیں۔ لارنس لیانگ اپنے مضمون 'فرام سنیما ٹو دی موونگ امیج اینڈ بیک' (2012) میں ان شکلوں کی کھوج کرتے ہیں جو اس طرح کی معیشت پیدا کرتی ہے۔ دستاویزی فلم ساز آر۔ وی۔ رمانی، جو بے ساختہ اور غیر رسمی سنیما بنانے کے لیے جانی جاتی ہیں، 2004 میں سونامی میں تقریبا ڈوبنے کے وقت کو یاد کرتی ہیں جب وہ اپنے کیمرے سے عزیز زندگی کے لیے لپٹی ہوئی تھیں، اور بعد میں انہوں نے ایک فلم بنائی جس کا نام مائی کیمرا اینڈ سونامی (2011) تھا۔ آرٹ نقاد گیتا کپور کے 2004 کے مضمون 'اے کلچرل کنجچور ان انڈیا: آرٹ انٹو ڈاکیومنٹری' میں بتایا گیا ہے کہ 2002 کے گجرات فسادات اور 2004 کے انتخابات کے تناظر میں دستاویزی فلم کو درپیش ایک خاص چیلنج کے تحت کس طرح مختلف آرٹ کے طریقے اکٹھے ہوئے جس میں بی جے پی کی شکست دیکھی گئی۔ اس میں ایک حصہ تیار کیا گیا ہے جس میں کئی مضامین فنکار شیبہ چھچی کے ملٹی میڈیا ماحول میں دستاویزی محرک کو دیکھتے ہیں (نینسی ادجانیا، 2018 کے 'شیبہ چھچی کے ملٹی میڈیا ماحول' دیکھیں)، میڈیاسٹورم کلیکٹو اور فلمساز پارومیتا ووہرا ('کون پہلا شخص ہے؟') کا کام۔ دستاویزی فلمیں بنانے پر، 2011)۔ متن کے ساتھ آرٹ ورک کے ساتھ ساتھ مرکزی دھارے کی فلموں سے ملنے والی تصاویر، مثال کے طور پر، راکس میڈیا کلیکٹو کا افتتاحی مضمون، 'اب اور کہیں اور: مسئلہ اور اشتعال انگیزی' (2010) کے ساتھ موچو کی ڈیجیٹل ویڈیو 'کول میموریز آف ریموٹ گاڈز' (2017) کا ایک منظر اور مغل اعظم میں مدھوبالا کے رقص کا ایک مجموعہ ہے۔ کتاب کے دیگر متن میں سیبسٹین لٹگرٹ کی 'ان دی فیس آف ایمبیگویٹی، ریفیوز دی ٹیمپٹیشن ٹو گیس' (2021) درشنا سریدھر منی کی 'ڈیسپیئرنس، ڈیزائر اینڈ ہنٹنگ' (2016) 'میڈیاسٹورم: میموریز آف اے کلیکٹو' بذریعہ میڈیاسٹورم (1991) 'تھاٹ بلبلز' بذریعہ نلنی ملانی (2020) 'ایس آر کے، سنیما اینڈ دی سٹیزن: واٹز نیکسٹ؟' بذریعہ آشیش راجادھیکش (2010) گیتا پٹیل کی 'فائرنگ ٹائم' (2016) علاقائی فلموں کے لیے 'ٹورڈ اے نیو فریم: منبھوم ویڈیوز اینڈ دی دیگر سائیڈ آف (انڈین) سنیما' مدھوجا مکھرجی کی (2016) شامل ہیں۔ سرینیواس (2016) فیوچر والیوم 2023 میں اربن اسٹڈیز کے مورخ سولومن بینجمن، فروزن فش کلیکٹو کے ساتھ مل کر، سٹیز آن دی گراؤنڈ: دی نیو اربن ایکسپیرئنس کے عنوان سے اپنا حجم شائع کریں گے، اور فوٹو گرافی کیوریٹر، پبلشر اور مصنف رہاب الانا اینڈر لینس: فوٹو گرافی پریکٹس اینڈ امیج کلچرز شائع کریں گے۔ 2024 میں، آرٹ مورخ کویتا سنگھ اپنی تالیف گھوسٹس آف فیوچر نیشنز: گوڈز، مائیگرنٹ اینڈ ٹرائبلز ان دی لیٹ ماڈرن میوزیم شائع کریں گی۔ پیسیفک افیئرز میں پہلی جلد کے جائزے میں، بینجمن سیگل نے اسے 'ایک قیمتی اگرچہ مشکل مجموعہ قرار دیا۔ اس کی ترتیب متاثر کن ہے، حالانکہ اس کے سامعین کچھ حد تک غیر واضح ہیں، واقف اور بنیادی تحریروں کے ساتھ ساتھ زیادہ غیر واضح انتخاب کے ساتھ'۔ اپریل 2023 میں اس جلد کو روایتی چینی میں ترجمہ کے لیے منتخب کیا گیا، اور ہانگ کانگ میں مقیم آزاد ٹائپسیٹر پبلشنگ کے ذریعے ایک نئے ڈیزائن کے ساتھ تقسیم کیا گیا۔ دوسری جلد کو پبلشنگ نیکسٹ انڈسٹری ایوارڈز کی طرف سے پرنٹڈ بک آف دی ایئر (انگریزی) ایوارڈ، 2023 ملا۔ دی ہندو مارچ 17، 2022 ('دی باڈی اینڈ سول اسٹوری') میں ایک جائزے میں لکھا گیا ہے کہ 'تعلیمی مضامین اور مضامین کے ایک عام مجموعے کے بجائے، ہمارے پاس جو کچھ ہے وہ تھیٹر اور دستاویزی اسکرپٹ، روہت ویمولا کا خودکشی نوٹ، فنکاروں کی طرف سے پہلے شخص کی افواہوں کے ساتھ ساتھ نظریات اور تجزیہ، دلچسپ فوٹو مونٹیجز سے بھرپور ہے۔' کریٹیکل کلیکٹو نیوز لیٹر میں ایک جائزے میں، آرٹ مورخ ہیمنت سرین نے کہا کہ تیسرا حجم 'ہندوستان میں سیلولائڈ کی پیریپیٹیٹک بعد کی زندگی کو قید کرنے کے لیے فلم سازوں، تھیوریسٹوں اور متحرک تصویری فنکاروں کو اکٹھا کرتا ہے'۔ اس سیریز کو انڈیپینڈنٹ پبلشرز اینڈ ڈسٹری بیوٹرز آلٹرنیٹوز (آئی پی ڈی اے) کے ذریعے آزاد سرکٹس کے ذریعے تقسیم کیا گیا ہے۔ نومبر 2022 میں، چار ادارے، رقص کا مقام کھولی کھرکی، مے ڈے بکس/اسٹوڈیو صفدر، سینٹر فار دی اسٹڈی آف ڈیولپمنٹ سوسائٹیز (سی ایس ڈی ایس) اور فاؤنڈیشن آف انڈین کنٹیمپرری آرٹ (ایف آئی سی اے) دہلی بھر میں تقریبات پیش کرنے کے لیے اکٹھے ہوئے جو کتابوں سے اخذ کیے گئے تھے۔ سی ایس ڈی ایس کی تقریب 'ریویٹیشنز: دی لانگ 90 کی دہائی' کے عنوان سے، کئی اصل مصنفین اس بات پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے اکٹھے ہوئے جسے سماجی سائنس دان روی سندرم نے ہندوستان کی نوے کی دہائی کی طرف سے درپیش 'متجسس چیلنج' کے طور پر بیان کیا، جس میں 'جمہوریت، آزادی اور تشہیر کے کلیدی سیاسی تصورات، ایک بھوتی زندگی میں ظاہر ہوتے ہیں کیونکہ آئینی حقوق کا ایک بہت زیادہ توسیع شدہ مجموعہ ریاستی بنیادی ڈھانچے کی یکساں طور پر بڑے پیمانے پر ڈیجیٹل توسیع کے ساتھ ساتھ جاتا ہے'۔ ان واقعات میں جن ناٹیہ منچ کی ایک پرفارمنس تھی جس میں تیستا سیتلواد کے مضمون 'بیئنگ دیئر ٹارگیٹ' کا استعمال کیا گیا تھا، جس میں اس مضمون کے متن کو جسٹس ڈی وائی کے ساتھ ملایا گیا تھا۔ چندرچوڑ کا 2018 کا سپریم کورٹ کا آدھار پر اختلاف رائے کا فیصلہ، اور اسٹریٹ تھیٹر پر صفدر ہاشمی کا 1979 کا منشور، جس کے بعد تیستا سیتلواد کے ساتھ بات چیت ہوئی۔ حوالہ جات بیرونی روابط https://tulikabooks.in/catalog/product/view/id/22375 https://tulikabooks.in/catalog/product/view/id/22374 https://tulikabooks.in/catalog/product/view/id/22406 ہندوستان کے بارے میں تاریخ کی کتابیں