Ḫuwaššanna
زوواسنا ایک دیوی تھی جس کی پوجا دوسری صدی قبل مسیح میں ہیٹی مذہب اور لووی مذہب میں کی جاتی تھی۔ اس کا نام صوتی طور پر یا لوگوگرام dGAZ.BA.BA اور اس کے متغیرات کا استعمال کرتے ہوئے لکھا جا سکتا ہے۔ وہ شوپینا شہر کی مرکزی دیوی تھی، حالانکہ اس کی تصدیق کلیویسنا کے ساتھ بھی کی گئی ہے۔ دو قسم کی پجاریاں، زوواسنالی اور الہویترا، خصوصی طور پر اس کے ساتھ مل کر تصدیق شدہ ہیں۔ پہلی صدی قبل مسیح میں اس کی مزید پوجا نہیں کی جاتی تھی۔ نام اور کردار۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ بعض اوقات ٹرانسکرپشن میں ڈائیکریٹکس کو خارج کر دیا جاتا ہے، جس کے نتیجے میں ہجے ہوواسنا ہوتا ہے۔ اس نام کی صفت غیر یقینی ہے۔ میسوپوٹیمیا کی شاذ و نادر تصدیق شدہ دیوی گزبابا کا نام زوواشانا کی لاگگرافک تحریر کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔ یہ ریڈنگ سپلیلیما اول اور ایاشا کے اکوقانہ کے درمیان ایک معاہدے میں شامل دیوتاؤں کی فہرست کے درمیان موازنہ کی بنیاد پر قائم کی گئی ہے، جس میں اکواسنا کا نام صوتی طور پر لکھا گیا ہے، اور اسی طرح کے دیگر دستاویزات، جہاں اسی جگہ پر dGAZ.BA.A، dGAZ.BA.BA یا dGAZ.BA.YA کا قبضہ ہے۔ اگرچہ لوگوگرام کا استعمال بین الاقوامی معاہدوں میں سب سے زیادہ عام ہے، لیکن اس کی تصدیق دیگر اقسام کے متن میں کی گئی ہے: تہواروں، کلام اور خوابوں، دعاؤں اور انوینٹریوں کی وضاحت۔ یہ ایک معمولی سرپرست دیوتا کے نام کی تحریر میں بھی استعمال ہوتا ہے جس کا تعلق زوواسنا، ڈی ایل اے ایم اے dGAZ.BA.A.A سے ہے۔ تاہم، ہیٹائٹ متون میں اس بات کا کوئی اشارہ نہیں ہے کہ زوواسنا کو گج بابا کی طرح محبت کی دیوی سمجھا جاتا تھا۔ ایک ٹکڑے ٹکڑے متن کی تشریح کرنا مشکل ہے، کے بی او 24.29 + III 6 '-7'، استرنا -، "مڈل" کی اصطلاح سے ماخوذ استعمال کرتا ہے، تاکہ زوواسنا کے کردار کو بیان کیا جا سکے، حالانکہ یہ یقینی نہیں ہے کہ "مڈل اسپرٹ" کے طور پر اس کی حیثیت کیا ہے۔ ہنس گستاو گٹرباک نے تجویز پیش کی کہ ہو سکتا ہے کہ زوواسنا نے ایک "ناراض دیوتا" کے طور پر کام کیا ہو، حالانکہ معلوم تحریروں میں اس بات کا کوئی اشارہ نہیں ہے کہ اس کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ ناراض ہونے پر غائب ہو جاتی ہے، اس کے برعکس تلپینو جیسے دیوتا۔ شوواشانا کی مجسمہ سازی نامعلوم ہے۔ دوسرے دیوتاؤں کے ساتھ وابستگی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اس کے علاوہ اس کے خاندان کے بارے میں کچھ معلوم نہیں ہے۔ دیوی انا، جو اصل میں کنیش کی مرکزی دیوی تھی، کی پوجا شوپیسنا میں شوواشنا کے ساتھ کی جاتی تھی۔ اس تناظر میں وہ قدیم دیوتاؤں کے ایک مقامی گروہ کے رکن کے طور پر ظاہر ہوتی ہے جس میں دیوتا سمندر، دریائے شرما اور دیوتا زرنیزا بھی شامل تھے۔ تاہم، پیوٹر تاراچا نوٹ کرتے ہیں کہ یہ ممکن ہو سکتا ہے کہ کنیش کی پرانی دیوی کے بجائے ہم جنس پرست نام کے ساتھ ایک مختلف دیوتا کا مطلب ہو۔ اسی شہر میں شواسنا سے وابستہ دیگر دیوتاؤں میں لالاریا، اوٹا، کوپلا، للییا اور مولی شامل تھے، جن میں سے آخری دیوتا پہاڑ ہو سکتا ہے۔ کلیویسنا میں وہ بظاہر مالیہ کے دو مظہر اور اس کے بجائے ایک گمنام سرپرست دیوتا سے جڑی ہوئی تھی۔ معاہدوں میں، یوواسنا، جسے ہمیشہ "یوپیسنا کی یوویسنا" کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، جدید اشاعتوں میں "ملکہ دیوی" کے طور پر مذکور ایک گروپ کے ارکان میں سے ایک کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، جس میں ارما کی یونتیتاشو، سمو کا ابارا، انکوا کا کاتا، کٹپا کا ڈی سارٹ، تیورپا کی امما، ڈننا کا الارا، اشپیتا کا تاپیسوا، ڈی بیلٹی، لنڈا کا کونی اور کنزا کا dNIN.PISAN.PISAN بھی شامل ہے۔ اوریکل KUB 4.4 میں، یوواسنا لوگوگرام ڈی آئی ٹی اے آر اور نیرک کے موسمی دیوتا کے ذریعہ نامزد کردہ دیوتا کے ساتھ ظاہر ہوتی ہے، جبکہ اس صنف کے ایک اور متن، آئی بی او ٹی 1.33 میں، اس کا ذکر ایک ایسے سیاق و سباق میں کیا گیا ہے جس میں (ڈو الپا) اور ایک شاہی محل بھی شامل ہے۔ عبادت زوواسنا کی پوجا ہیٹائٹس اور لووی دونوں کرتے تھے۔ پیوٹر تاراچا نے اسے "ہیٹائٹ اسٹیٹ پینتھیون کی عظیم دیوی میں سے ایک" کے طور پر بیان کیا ہے، جبکہ منفریڈ ہٹر کے مطابق، وہ مالیا اور کامروسیپا کے بعد لووی مذہب کی اہم دیوی میں سے ایک تھی۔ وہ کلاسیکی قدیم دور اور جدید ایریگلی کے سائبسٹرا سے مطابقت رکھنے والے شہر، اپیسنا کے مقامی پینتھیون میں مرکزی دیوی تھی۔ کلیوشنا میں بھی اس کی پوجا کی جاتی تھی۔ تدالیا چہارم کے دور حکومت کا ایک تہوار متن، KBo 12.59، اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ دریائے سلماکو اس سے وابستہ تھا۔ متعدد انوکھے کارکنان زوواسنا کے فرقے میں شامل تھے۔ ان میں دو قسم کی پجاریاں شامل تھیں، زوواسنالی اور الویترا۔ نہ ہی دوسرے دیوتاؤں کے ساتھ مل کر لقب کی تصدیق کی گئی ہے، اور سابقہ کا نام اس دیوی سے ماخوذ تھا جس کی انہوں نے خدمت کی تھی۔ ایسے ماہرین میں سے ایک، ایک مخصوص بپی کا شفا بخش فارمولا، متعدد گولیوں سے جانا جاتا ہے اور یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ پیلیا کا علاج کرتا ہے۔ پجاریوں کے علاوہ، EN.SISKUR، "پیش کش کا مالک"، جسے مقامی آبادی کا ایک اعلی درجے کا رکن سمجھا جاتا ہے، بھی یوواسنا کے لیے وقف رسومات میں شامل تھا جو یوپیسنا میں ہوئی تھیں۔ ایک انوکھی رسمی چیز کی تصدیق متون میں بھی کی گئی ہے جو زوواسنا، زیادو کی پوجا سے متعلق ہے، جسے ایک لڈل سمجھا جاتا ہے۔ نامعلوم وجوہات کی بناء پر، پادریوں کی انوکھی کلاسیں کلیویسنا میں تصدیق شدہ نہیں ہیں۔ ریواسنا پر مرکوز متعدد تہوار مشہور ہیں، جن میں فروٹ فیسٹیول (EZEN4.GURUN)، سرمائی تہوار (EZEN4 zenaš) اور ایک نئے الویترا کی تنصیب کا جشن شامل ہے۔ پھر بھی ایک اور تہوار، شاکان، میں شرکاء میں روٹی کی تقسیم شامل تھی، جس کے بعد اس میں حصہ لینے والی الشیترا پجاریوں نے ایک دوسرے کو بوسہ دیا۔ عام طور پر یہ فرض کیا جاتا ہے کہ زوواسنا کی بہت سی تصدیق شدہ تقریبات نجی طور پر انجام دی گئیں۔ تاہم، یہ نتیجہ عالمی طور پر قبول نہیں کیا گیا ہے۔ پہلی صدی قبل مسیح میں زوواسنا کی پوجا نہیں کی جاتی تھی۔ حوالہ جات کتابیات ہیٹائٹ دیوتاؤں لووی دیوی