Joseph Butterworth Owen
ریورنڈ جوزف بٹر ورتھ اوون (22 جولائی 1809-24 مئی 1872) ایک انگریز پادری، سماجی مصلح اور انیسویں صدی کے مصنف تھے۔ بنیادی طور پر اپنے شائع شدہ کام کے لیے جانے جانے والے، وہ مشہور ایوینجلیکل چیپل سینٹ جانز چیپل، بیڈفورڈ رو کے آخری وزیر ہونے کے ساتھ ساتھ رائل پولی ٹیکنک انسٹی ٹیوشن کے چانسلر ہونے کے لیے بھی قابل ذکر ہیں۔ اوون کے شائع شدہ خطبات اور سوانح عمری نے سیموئل بٹلر کے طنزیہ ناول دی فیئر ہیون کو ہدف فراہم کیا۔ ابتدائی زندگی جوزف بٹر ورتھ اوون 22 جولائی 1809 کو پورٹسماؤت میں پیدا ہوئے، مریم اوون (نی انڈر ہیل) اور جیکب اوون کے بیٹے تھے۔ ایک خوشحال متوسط طبقے کے خاندان میں پیدا ہوئے، اوون کے والد نجی آرکیٹیکچرل پریکٹس چلاتے تھے اور بعد میں آفس آف پبلک ورکس، آئرلینڈ کے پرنسپل آرکیٹیکٹ اور انجینئر بن گئے۔ اوون نے کم عمری سے ہی چرچ میں داخل ہونے کی خواہش کا اظہار کیا۔ سینٹ جانز کالج، کیمبرج میں داخل ہونے سے پہلے انہوں نے سب سے پہلے سینٹ پالز گرامر اسکول، پورٹسماؤت میں تعلیم حاصل کی۔ اپنی والدہ کے خاندان کے ذریعے، اوون فرانسس انڈر ہیل، باتھ اینڈ ویلز کے بشپ، اور روحانیت پسند اور مصنف ایولین انڈر ہل کے کزن تھے۔ انڈر ہیل خاندان کی ان شاخوں کا تعلق اٹھارہویں صدی میں ایک مشترکہ مذہبی آباؤ اجداد، جان انڈر ہل، جو ایک مضبوط غیر موافق الہی تھا، کے ذریعے تھا۔ اگرچہ اوون کے والد جیکب میتھوڈسٹ تھے، لیکن ایسا معلوم ہوتا ہے کہ اوون کا نام چرچ آف انگلینڈ میں رکھا گیا تھا، جس کی وجہ سے وہ کیمبرج یونیورسٹی میں داخل ہو سکے، جو اس وقت قائم شدہ چرچ کے اراکین کے لیے مخصوص تھا۔ کیمبرج اور ابتدائی کیریئر لندن میں، اوون کے بھائی، یرمیاہ نے انہیں کیمبرج میں ریاضی کے مطالعہ کے لیے تیار کیا۔ اوون کے سوانح نگار، ان کے بیٹے ایڈورڈ اینسلے اوون نے نوٹ کیا کہ سینٹ جانز کالج میں رہتے ہوئے مذہب نے اوون کے لیے تیزی سے اہم کردار ادا کیا۔ ریاضی کے بارے میں ان کے مطالعے کو نقصان پہنچا اور اوون نے ٹرپوس کی فہرست میں جگہ بنانے میں ناکامی پر اپنے خاندان کی اعلی توقعات کو مایوس کن قرار دیا۔ کیمبرج میں ان کی ملاقات جان ایلن سے ہوئی، جو بعد میں سالوپ کے آرچ ڈیکن بنے، جو ان کے بہنوئی بننے والے تھے۔ اوون نے 1829 میں بیچلر آف آرٹس اور 1833 میں ماسٹر آف آرٹس کے ساتھ گریجویشن کیا۔ 1835 میں، انہیں ہنری ڈڈلی رائڈر نے وارسل ووڈ کے وزیر کے طور پر مقرر کیا، جو اس وقت لیچ فیلڈ اور کوونٹری کے بشپ تھے۔ اوون نے یہ عہدہ فرتھنگ اسٹون میں ایک اور کردار ادا کرنے کے لیے چھوڑ دیا جہاں انہوں نے 1838 تک تبلیغ کی۔ اس سال انہوں نے سینٹ میریز، بلسٹن کی دائمی کریسی کو اپنایا۔ اگلے سال اس نے لوئزا ہیگنس سے شادی کی، جو ایک معمار کی اولاد بھی تھی۔ سینٹ میریز، بلسٹن اوون نے 1838 سے 1854 تک سینٹ میریز کی دائمی کریسی پر قبضہ کیا۔ کوئلے کی کان کنی کرنے والی ایک محنت کش طبقے، بلسٹن میں اپنے سالوں کے دوران، اس نے چرچ کے لیے ایک مرکزی کمیونٹی کی موجودگی تیار کی۔ اس وقت سے ان کے بہت سے شائع شدہ خطبات محنت کش طبقے کے خدشات پر مبنی ہیں۔ انہوں نے پبلک ہیلتھ ایکٹ 1848 کے ساتھ ساتھ محنت کش غریبوں کے لیے بہتر صفائی ستھرائی اور رہائش کے لیے مہم چلائی۔ بلسٹن میں، اوون نے بالغ تعلیم کا مقصد بھی اٹھایا جو ان کی بقیہ زندگی کے لیے ایک دیرپا ذاتی صلیبی جنگ ہوگی۔ اسٹافورڈ شائر میں رہتے ہوئے، اوون نے سینٹ جارج چرچ، ولور ہیمپٹن میں بھی تبلیغ کی۔ اس مؤخر الذکر کردار کی وجہ سے اوون نے بلسٹن میں اپنی زیادہ تر مدت کے لیے ولور ہیمپٹن پور لا یونین کی صدارت سنبھالی۔ اوون اپنی سیاست میں قدامت پسند تھے۔ سیاہ فام ملک میں چارٹسٹ تحریک کی مضبوط حمایت کے جواب میں، انہوں نے 1942 سے 1844 تک مڈلینڈ مانیٹر کی بنیاد رکھی اور اس کی تدوین کی تاکہ 'محنت کش طبقات میں بھڑکتے ہوئے کافروں اور انقلابی ادب کے بہاؤ کو روکا جا سکے۔' انہوں نے 1849 کے انتخابات میں لارڈ لیوشام کی نامزدگی کی حمایت کی، اور بعد میں 1854 میں جارج بینجمن تھورنی کرافٹ کی میئر کی امیدواری کی حمایت کی۔ کنزرویٹوز کے اصلاح پسند ونگ سے ان کا تعلق اس وقت تک جاری رہا جب انہوں نے شافٹزبری کے ارل کے ساتھ اپنی قریبی وابستگی اور اپنے مختلف سماجی اور سیاسی مقاصد کے ذریعے اسٹافورڈ شائر چھوڑ دیا۔ سینٹ جانز چیپل، بیڈفورڈ رو اوون نے 1854 میں سینٹ جانز چیپل، بیڈفورڈ رو کی ذمہ داری سنبھالنے کے لیے بلسٹن چھوڑ دیا۔ چرچ کے آخری وزیر (1854-1857) کے طور پر ان کا کردار نسبتا مختصر اور ڈرامائی تھا۔ انیسویں صدی کے دوران، سینٹ جان کا چیپل قائم شدہ چرچ کے انجیلی بشارت والوں کے لیے ایک مقناطیسی تھا، جو غلامی کے خاتمے کی تحریک کا مرکز بن گیا اور کلاپھم فرقے سے قریب سے وابستہ تھا۔ تاہم، اوون کے زمانے تک، انجیلی بشارت کی اصلاح پسندی کا عظیم دور گزر چکا تھا، اور جماعت بہت کم ہو گئی تھی۔ چیپل کے وزیر کے طور پر اوون کی مدت نومبر 1856 میں اس وقت کم کر دی گئی جب انہوں نے عمارت کے ڈھانچے کو کافی نقصان دیکھا۔ یہ اطلاع دی گئی تھی کہ 'جب وزیر منبر پر چڑھ گیا تو اس نے نشانیوں سے محسوس کیا کہ غلط نہیں ہونا چاہیے، کہ پوری بے پناہ اور بڑی چھت منتقل ہو گئی ہے اور ڈوب گئی ہے، اور کسی بھی لمحے اسے اور پوری جماعت کو کچل سکتا ہے۔ اس دریافت کے بعد قدرتی طور پر اور انتہائی دانشمندی کے ساتھ ایک بہت ہی مختصر خطبہ دیا گیا۔ اور یہ آخری خطبہ تھا جس کی تبلیغ کی گئی تھی، یا کبھی بھی [چیپل میں] تبلیغ کی گئی تھی۔ 'سینٹ جانز چیپل میں اپنے وقت کے دوران، اوون نے گرےز ان روڈ پر واقع رائل فری ہسپتال کی چیپلینسی بھی سنبھالی، جو بعد میں ہسپتال کے بورڈ آف گورنرز کے چیئرمین بنے۔ رائل پولی ٹیکنک انسٹی ٹیوشن سینٹ جان کے انہدام کے وقت کے آس پاس، اوون رائل پولی ٹیکنک انسٹی ٹیوٹ (اب ویسٹ منسٹر یونیورسٹی) کے چیئرمین بن گئے۔ اس عرصے کے دوران لندن کے بشپ نے پادریوں سے اپیل کی کہ وہ اپنی تعلیم کے ذریعے لندن میں نوجوانوں کی اخلاقی، فکری اور روحانی حالت کو بہتر بنائیں۔ اس کام میں انہوں نے محنت کش طبقے کی تعلیم میں اپنی دلچسپی جاری رکھی جو انہوں نے بلسٹن میں شروع کی تھی۔ وہ پندرہ سال تک ادارے کے چیئرمین رہے، ایک ایسا دور جب یہ توسیع اور زوال کے دور سے گزرا۔ پولی ٹیکنک کی اوون کی صدارت نے محنت کش طبقے اور عیسائی متاثر تعلیم کے لیے خود کو بہتر بنانے کے ان کے جڑواں وعدوں کو یکجا کیا۔ 1872 میں ان کی موت کے بعد، پولی ٹیکنک کے ان حصوں کو پولی ٹیکنک ینگ مینز کرسچن انسٹی ٹیوٹ کے نام سے موسوم کرتے ہوئے سامنے لایا گیا۔ سینٹ جوڈس، چیلسی سینٹ جانز چیپل کی تباہی کے بعد، اوون نے 1859 میں سینٹ جوڈس، چیلسی کی ریکٹرشپ سنبھالنے سے پہلے 'گوریلا وزارت' کا دور شروع کیا۔ اب چیلسی کے زیادہ صحت بخش محلے میں تبلیغ کرتے ہوئے، اوون نے سماجی اصلاح پسندی میں اپنی دلچسپی برقرار رکھی۔ انہوں نے سوسائٹی فار امپروونگ دی کنڈیشن آف دی لیبرنگ کلاسز، ینگ مینز کرسچن ایسوسی ایشن، اور رائل سوسائٹی فار دی پریوینشن آف کرویلٹی ٹو اینیملز میں اہم کردار ادا کیے۔ 1860 کی دہائی میں، اوون وکٹوریہ انسٹی ٹیوٹ کی کونسل میں بیٹھے، جو کہ ایک مذہبی ڈارون مخالف تنظیم ہے جس کی بنیاد اوون کے دوست اور ساتھی، دی ارل آف شفٹبری نے دی اوریجن آف سپیسز کی اشاعت کے بعد رکھی تھی۔ ڈیتھ اوون کا انتقال 18 مئی 1872 کو کیڈوگن پلیس میں گھر پر ہوا اور انہیں 24 مئی 1872 کو برومپٹن قبرستان میں دفنایا گیا۔ انہوں نے اپنا آخری ہفتہ رائل پولی ٹیکنک ادارے کی صدارت کرتے ہوئے گزارا۔ ان کی موت کو شافٹزبری کے ارل نے یاد کیا، اور کوئور میں نوٹ کیا جس میں زور دے کر کہا گیا کہ 'مسٹر اوون لیکچررز کے درمیان ایک شہزادے کے ساتھ ساتھ ایک ممتاز مبلغ کے طور پر بھی جانا جاتا تھا۔' اپنی زندگی کے دوران، کوئور نے نوٹ کیا کہ اوون برطانیہ کے بیشتر حصوں میں اپنی 'ہرکولین' وزارتی اور عملی عیسائی محنتوں کے لیے مشہور تھے۔ اس میں یہ بھی نوٹ کیا گیا کہ انہوں نے اپنے لیکچر کے لیے 'بہت وسیع شہرت حاصل کی تھی'۔ اس کا انداز تنگ، سخت اور ایپیگراممیٹک ہے۔ وہ سادہ مخلص انجیلی بشارت کی سچائی کو زیادہ پرکشش انداز میں سکھاتا ہے-ہمیں یہ کہتے ہوئے افسوس ہوتا ہے-اکثر اس کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ وہ قابل رحم وضاحت میں ماہر ہے: حالانکہ، ایک عقلمند مقرر کی طرح، وہ شاذ و نادر ہی اس میں ملوث ہوتا ہے جس میں وہ گھر میں اتنا خاص ہوتا ہے۔ ' اوون کے خاندان کی اولاد، ان کی بیٹی لوئزا سپارکس اوون کے ذریعے، ان کے پوتے، مصور جان ہاسال، ان کے پوتے، لکڑی کے نقاشی کرنے والے جان ہاسال اور شاعر، سوانح نگار، اور نغمہ نگار کرسٹوفر ہاسال، اور ان کی پڑپوتی اداکارہ اموگین ہاسال شامل ہیں۔ ایک اور بیٹی، جوزفین فرانسس رائس نیشنل یونین آف ویمنز سفریج سوسائٹیز کی سیکرٹری تھیں، جو والمر اور ڈیل کے گڑھوں میں انسداد سفریجسٹوں کے خلاف لڑ رہی تھیں۔ شائع شدہ کام اوون ایک مشہور شائع شدہ مصنف تھے۔ وہ دی لیزر آور، دی کوئور اور دیگر مذہبی جرائد میں باقاعدگی سے حصہ ڈالتے تھے۔ ان کے بہت سے خطبات مرحوم ریو کے ذریعے لیکچرز اور خطبات وغیرہ میں جمع کیے جاتے ہیں۔ جوزف بٹر ورتھ اوون 'ان کی موت کے بعد شائع ہوا۔ ان کی زندگی کے دوران متعدد کام بھی شائع ہوئے، جن میں شامل ہیں: تثلیث کے نظریے کے عملی استعمال (1837) ؛ تصدیق کی رسم پر چھ لیکچرز (1840) ؛ چرچ آف روم کی طرف سے دعوی کردہ اور عمل کی جانے والی غلطی: اینٹی اسکرپچرل اینڈ انکاتھولک (1840) ؛ "ہوم": اس کی انجمنیں، اثرات، اور امکانات (1842) ؛ کرائسٹ دی ٹائپ آف کرسچن (1852) ؛ دی پوٹری اسکول ماسٹر: اے بائیوگرافیکل اسکیچ آف سیلاس ایون (1852) ؛ اے نیو ایئر ایڈریس (1854) ؛ ینگ انگلینڈ: اس کے ان اینڈ آؤٹ (1854) ؛ "ڈلیجنٹ ان بزنس، فرونٹ ان اسپرٹ: اے میموائر آف دی لیٹ"۔ تھورنی کرافٹ (1856) دی مسچیف اینڈ مسریز آف ٹیمپر (1857) ؛ بزنس ودآؤٹ کرسٹیئنٹی (1858) ؛ تقوی: ایک غریب آدمی کے گھر کی دلکشی (1858) ؛ پرانے دوست، اور ان میں سے کیا بن گیا (1862) ؛ پہلا اختلاف (1862) ؛ غلط سمجھے جانے والے مردوں کے دقیانوسی نظریات (1863) ؛ کلکس، سماجی، پیشہ ورانہ اور مذہبی (1864) ؛ صحیفوں کے گھر (1865) ؛ مردوں کی کمزوریاں، قدرتی اور حاصل شدہ (1865) ؛ اعتراف کے حق میں صحیفوں کے دلائل (1866) ؛ سیموئل بٹلر اوون کے طنز کردہ پری کلوری شہدا اور دیگر کاغذات (1872) جوزف بٹر ورتھ اوون، ان کے بیٹے ایڈورڈ اینسلی اوون کی تحریر کردہ 'ٹوگیدر ود اے بریف میموائر آف ہیز لائف' نے سیموئل بٹلر کے طنزیہ گیت 'دی فیئر ہیون' کے لیے تحریک فراہم کی، جس کا ذیلی عنوان تھا 'زمین پر ہمارے رب کی وزارت میں معجزانہ عنصر کے دفاع میں ایک کام، دونوں کے خلاف عقلی بے وقوفوں اور کچھ قدامت پسند محافظوں کے خلاف، مرحوم جان پکارڈ اوون کی طرف سے، ولیم بکرسٹتھ اوون کے مصنف کی یادداشت کے ساتھ۔' مزاح پر بٹلر کے مضامین میں ناشر کے نوٹ میں کہا گیا ہے کہ 'ان کی کسی بھی تحریر میں بٹلر نے ستم ظریفی کے ماسٹر اسپیل کو زیادہ شدید اثر کے ساتھ استعمال نہیں کیا، اور کسی میں بھی ایک متنازعہ ماہر کے طور پر ان کی مہارت زیادہ کامیاب انداز میں ظاہر نہیں ہوئی۔ کتاب کے فرضی مصنف جان پکارڈ اوون کی یادداشت، جو ان کے اتنے ہی فرضی بھائی ولیم بکرسٹتھ اوون نے لکھی ہے، بٹلر کے تخیل کی سب سے زیادہ خوشگوار مصنوعات میں سے ایک ہے۔ 'خود اوون سے آگے، طنز کا صحیح ہدف واضح نہیں ہے۔ نارتھروپ فرائی اور جیمز جی پیراڈیس سمیت ادبی اسکالرز نے استدلال کیا ہے کہ اس کی پیشکش اصل میں جان پکارڈ اوون اور ولیم بکرسٹتھ اوون کے کام کے طور پر کی گئی تھی، جس نے اسے اوون کی سوانح عمری اور کاموں کے انداز میں پیش کیا، ایک مخلصانہ بیان کے طور پر۔ ایک بار جب یہ معلوم ہو گیا کہ وہ اس کام کے حقیقی مصنف ہیں، تو بٹلر نے اس بات کی تردید کی کہ اس کا مطلب طنز کا کام تھا۔ ایک فرضی نام سے پہلا ایڈیشن شائع کرنے کے بعد، انہوں نے وضاحت کی کہ 'حقیقت یہ ہے کہ میں بہت عجیب و غریب صورتحال میں تھا۔ میرا پچھلا کام ایروہون، کچھ انتہائی آرتھوڈوکس عیسائیوں کو اطمینان دینے میں ناکام رہا تھا [اور] مجھے یہ سمجھنے کے لیے دیا گیا تھا کہ مجھے ان کے اس خیال کو ختم کرنا آسان نہیں ہونا چاہیے کہ طنز کی راہ میں کسی چیز کا ارادہ کیا گیا تھا [۔] میرے پاس یہ یقین کرنے کی وجہ تھی کہ اگر میں نے اپنے نام پر عیسائیت کا دفاع کیا [۔] تو مجھے دوبارہ طنز کا شبہ ہو سکتا ہے جس کی کوئی بڑی وجہ نہیں ہے 'کچھ اسکالرز نے بٹلر کے دعووں کو لیا ہے کہ یہ کام عیسائیت کا دفاع تھا۔ جوزف بارتھلیمی فورٹ نے استدلال کیا کہ یہ 'کسی مکیا ویلین الٹرئیر مقصد کے بغیر نہیں تھا [کہ بٹلر] نے سینٹ جوڈس کے متقی پادری کا نام لیا تھا۔' فورٹ کا کہنا ہے کہ اوون کم از کم اپنی شائع شدہ کتابوں سے اسی قسم کے چرچ مین تھے جن سے بٹلر کو سب سے زیادہ نفرت تھی۔ 'نوٹ حوالہ جات برطانوی پادری 1809 پیدائش 1872 سینٹ جانز کالج، کیمبرج کے سابق طلباء کی موت