Kunduchi Ruins
قندوچی (سواحلی میں ماگوفو یا میجی وا کالے وا قندوچی) ایک قرون وسطی کا سواحلی قومی تاریخی مقام ہے جو قندوچی وارڈ میں واقع ہے، جو تنزانیہ کے دار ایس سلام علاقے کے ضلع کنونڈونی میں واقع ہے۔ اس جگہ پر 15 ویں صدی کی ایک کھدائی شدہ مسجد ہے۔ 18 ویں صدی کا ایک قبرستان جس میں مشرقی افریقہ میں ستونوں والے قبروں کا سب سے بڑا مجموعہ ہے، جو باؤباب جنگل میں واقع ہے، اور منگ دور کی چینی مٹی کے برتن کی پلیٹوں سے آراستہ ہے۔ یہاں دریافت ہونے والے مٹی کے برتن قرون وسطی کے شہر کی دولت اور شاہی چین کے ساتھ تجارتی روابط کو ظاہر کرتے ہیں۔ قدیم کنڈوچی برادریاں لوہے کے ہنر مند مزدور تھے جو کاشتکاری، ماہی گیری، شکار اور مویشی پالنے سے روزی کماتے تھے۔ سلیگ اور کافی مقدار میں ای آئی ڈبلیو مٹی کے برتن لوہے اور مٹی کے برتنوں کی تیاری کے ثبوت فراہم کرتے ہیں، جو اس دعوے کی تصدیق کرتے ہیں۔ نتیجے کے طور پر، کنڈوچی کے ابتدائی باشندے بڑے سواحلی ساحل کے ثقافتی اور تکنیکی ماحول کا حصہ تھے، جس میں مافیا جزیرہ، لمبو، اور روفیجی ڈیلٹا اور مبوامائی کے ویل مقامات بھی شامل تھے، جو سب کنڈوچی سے تقریبا 35 کلومیٹر جنوب میں واقع ہیں۔ زبانی روایات قندوچی کی بنیاد کو دیبلی لوگوں سے منسوب کرتی ہیں، جن کے نسب اور وفات ابھی تک نامعلوم ہیں۔ اطلاعات کے مطابق، دیبلی لوگ بنٹو مسلم کمیونٹی تنظیم کا حصہ تھے جس نے تنزانیہ کے ساحل کے ساتھ کئی مقامات پر مساجد تعمیر کیں، جن میں قندوچی، ٹونگونی اور مبوینی شامل ہیں۔ ان کے نام پر کنڈوچی کے ساتھ ڈیگو قبیلے ہیں جو ایک تعلق کی نشاندہی کرتے ہیں۔ زنزیبار کے انگوجا جنوبی علاقے میں ماکنڈوچی کے حدیمو باشندے اس بات پر زور دیتے ہیں کہ ان کی بستی کا نام ماکنڈوچی اس مقام سے ماخوذ ہے، کیونکہ جس مقام سے آنے کا ان کا دعوی ہے اس کا نام جزیرے کے جنوبی حصے کے اس پار سرزمین پر تھا۔ مزید برآں، سائٹ کے تاریخی ریکارڈ کے مطابق، قندوچی کی مسجد تقریبا 1500 عیسوی کی ہے۔ قندوچی میں پتھر کی تعمیر سولہویں صدی کے آغاز یا اس سے پہلے اس وقت ختم ہوئی جب پرتگالیوں نے مشرقی افریقہ کا سفر کیا اور مسجد اور قبروں دونوں کے تعمیراتی انداز کے تجزیے کی بنیاد پر سونے اور ہاتھی دانت جیسی عیش و عشرت کی اشیاء کی تجارت پر اجارہ داری قائم کی۔ چھوٹے ہونے کے باوجود، قندوچی کی کم معروف تاریخ دلچسپ ہے اور مشرقی افریقی ساحل کی تاریخ میں کلیدی کردار ادا کرتی ہے۔ قندوچی اٹھارہویں صدی کے آخر تک غیر فعال تھا، جب اس کے زیادہ تر پتھر سے بنے مقبرے موجود تھے۔ اس مقام کی تاریخ، خاص طور پر بحر ہند کے دیگر خطوں سے اس کے تعلقات، اس کے تاریخی اور موضوعاتی دائرہ کار دونوں کے لحاظ سے کافی گہرائی کا فقدان رکھتے ہیں۔ چودہویں صدی میں شروع ہونے والی ایک مسجد اور مرجان کے پتھر سے بنی قبریں تعمیر کی گئیں، ان کے درمیان 200 سال کا وقفہ تھا، اس غیر معروف مدت کے دوران۔ اگرچہ زیادہ تر صدیوں کے دوران تباہ ہو چکے ہیں، یہ یادگاریں آج بھی کنڈوچی وارڈ میں واضح طور پر نظر آتی ہیں۔ تجارتی مصنوعات، بنیادی طور پر درآمد شدہ مٹی کے برتن اور موتیوں کے مالا، وہ ہیں جو کنڈوچی کو اس کی اہمیت دیتے ہیں۔ منگ چین کے ساتھ تجارت بیرونی مسافروں کے تواریخ اور دستاویزی ذرائع کے مطابق مشرقی افریقی ساحل کے مقامی باشندوں نے صدیوں سے بین الاقوامی تجارت میں روابط قائم کیے۔ کئی چینی تحریروں میں چین سے مشرقی افریقی ساحل تک کے کئی سفر کا ذکر کیا گیا ہے، حالانکہ ان میں تنزانیہ کے ساحل کا قطعی ذکر نہیں ہے، جو کہ سواحلی ساحل کا ایک حصہ ہے جس کا چینیوں نے دورہ کیا تھا۔ مثال کے طور پر، منگ دور میں چینیوں نے افریقہ میں کئی مہمات بھیجیں۔ 1417-1419 اور 1421-1422 عیسوی کے سالوں سے ان میں سے دو سفر پر دورہ کیے گئے افریقی علاقوں کی تفصیل میں ان کشتیوں کے بارے میں تفصیلات شامل ہیں جو اندرونی اور دیگر ساحلی شہروں کو جوڑتی ہیں۔ ایک مسجد اور عربی ایپیٹاف کے ساتھ پتھر سے بنے قبروں کے ساتھ، قندوچی سواحلی ساحل کے ساتھ متعدد پتھر کے شہروں میں سے ایک ہے۔ یہ قیاس کیا گیا ہے کہ تنزانیہ میں ایک اہم تجارتی بندرگاہ شہر کے طور پر قندوچی کی اہمیت کا مظاہرہ قبروں کے پتھروں کے ساتھ ساتھ تجارتی اشیاء، جیسے چینی چینی مٹی کے برتن اور موتیوں پر ان وقف نوشتہ جات سے ہوا۔ مقبرے سواحلی الفاظ کا پہلا مکمل طور پر مخصوص ریکارڈ ہمارے پاس قندوچی میں سلطان شف لا حاجی کے مقبرے میں پایا جاتا ہے، جس کی تاریخ 1081 عیسوی (1670-1 CE) ہے اور اس میں ان کے والد موینی متمنی کے نام کا ذکر ہے۔ یہ مکمل طور پر مخصوص تاریخ کے ابتدائی سواحلی نسخوں سے تقریبا 50 سال پہلے کا ہے، جس میں سلطان اور کلوا کے دیگر قابل ذکر افراد کے 1711 اور 1728 کے درمیان لکھے گئے کچھ خطوط شامل ہیں۔ یہ خطوط اب بھی گوا آرکائیوز میں دستیاب ہیں۔ کنڈوچی میں تباہ شدہ مسجد کے علاوہ متعدد قدیم اور جدید مقبرے ہیں۔ پرانے پتھر کے قبروں میں مختلف تعمیراتی طرزیں دیکھی جا سکتی ہیں۔ کچھ میں ستون ہوتے ہیں، کچھ میں سیڑھیاں ہوتی ہیں، اور پھر بھی دوسروں کی چوطرفہ چھتیں ہوتی ہیں۔ اس کا مقصد متوفی کو خراج تحسین پیش کرنا تھا جس میں ستون والے چینی چینی چینی مٹی کے برتن کے پیالے تھامے ہوئے تھے۔ متوفی شخص اور اس کے خاندان کی حیثیت کے لحاظ سے ان کی عزت کرنے کے بہت سے طریقے رہے ہوں گے۔ دوسرے لفظوں میں، ستون کی توسیع اور چینی چینی مٹی کے برتنوں سے سجاوٹ متوفی کو خراج تحسین پیش کرنے کا واحد طریقہ نہیں تھا۔ اس کے بجائے مزید اقسام کو استعمال کیا گیا، اور کنڈوچی کھنڈرات سائٹ بھی کئی اور مخصوص انداز فراہم کرتی ہے۔ ان طریقوں میں، دوسروں کے علاوہ، چینی چینی مٹی کے برتن کی متعدد اقسام کے ساتھ قبروں کو سجانا اور ایک مخصوص تعمیراتی ڈیزائن میں مقبرے کی تعمیر شامل تھی۔ متوفی کو خراج عقیدت پیش کرنے کا ایک اور طریقہ مقبرے کے ستون کو بلند کرنا، مقبرے پر کندہ کاری کرنا، اور قبروں کو ستاروں کی شکل کی سجاوٹ یا سیڑھیوں جیسی کٹوتیوں سے سجانا رہا ہوگا۔ ایک اور مقبرے کو مختلف سائز کے چینی چینی مٹی کے برتن کے تقریبا 35 ٹکڑوں سے سجایا گیا تھا لیکن اس میں سیڑھیوں یا ستونوں کی کمی تھی۔ انیسویں صدی کی کھدائی میں رچرڈ برٹن کی وضاحتوں میں کنڈوچی کا ذکر ہے لیکن اس کی مسجد، پتھر سے بنی قبروں، یا قبروں کو سجانے والے چینی مٹی کے برتنوں کے بارے میں تفصیل میں نہیں جاتا ہے۔ زیادہ تر امکان ہے کہ یہ علاقہ پودوں سے مبہم تھا۔ متبادل طور پر، برٹن اور ان کے ساتھیوں نے فیصلہ کیا کہ وہ ذکر کرنے کے لیے کافی اہم نہیں ہیں۔ حالیہ تحقیق قندوچی کی تاریخی اہمیت کو ظاہر کرتی ہے حالانکہ اس کی پوری تاریخ اب بھی زیادہ تر نامعلوم ہے۔ قندوچی سواحلی کے سب سے خوبصورت مقامات میں سے ایک تھا، خاص طور پر تنزانیہ کے وسطی ساحل کے ساتھ، جیسا کہ اس کے ٹیسٹ گڑھوں میں پائے جانے والے آثار قدیمہ کے نمونوں سے ظاہر ہوتا ہے۔ اگر سب سے اہم یا دلکش مقام نہیں تو کنڈوچی بلاشبہ سرفہرست تین میں شامل تھا۔ یہ مقام 1980 کی دہائی کے آخر میں صرف ایک بڑی آثار قدیمہ کی تحقیقات کا موضوع رہا ہے۔ ایک آرکیالوجیکل فیلڈ اسکول ایڈریا لا وایلیٹ اور یونیورسٹی آف دار ایس سلام کے ساتھیوں نے لگاتار دو سال تک چلایا (1987-1988)۔ دار ایس سلام اور باگامویو کے درمیان، ٹیم نے سروے کیا اور کنڈوچی سمیت مختلف پرانے سواحلی علاقوں میں ٹیسٹ خندق کھودی۔ لاویولیٹ اور ان کے ساتھیوں نے قندوچی میں قبروں کی تفصیل بتائی، علاقے کا جائزہ لیا، اور ساحل کے قریب مسجد کے شمال مغربی کونے میں دو ٹیسٹ گڑھے کھودے۔ سروے اور آزمائشی کھدائی کے دوران اس جگہ پر متنوع ثقافتی نمونے ملے، جن میں مٹی کے برتن جو ممکنہ طور پر تانا/ٹی آئی ڈبلیو روایت سے ہیں اور ساسانی اسلامی مٹی کے برتن، مالا پیسنے والے، سلیگ، اور کلوا کے ابتدائی سلطان کا تانبے کا سکہ شامل ہیں۔ ان ثقافتی نمونوں کی بنیاد پر، ٹیم اس نتیجے پر پہنچی کہ کنڈوچی کم از کم دسویں صدی سے آباد تھا اور گاؤں میں رائج اہم دستکاریوں میں سے ایک لوہے کا کام تھا۔ تاہم، یہ نتیجہ بہت زیادہ قابل اعتماد ہوتا اگر اعداد و شمار کی مکمل جانچ پڑتال کی جاتی اور سیاق و سباق کو درست کیا جاتا۔ بازیافت شدہ ثقافتی مواد پر بہت کم بحث ہوتی ہے۔ اس کے علاوہ، سائٹ کی ثقافتی ترتیب کی وضاحت کے لیے اشیاء کے سیاق و سباق کو مناسب طریقے سے دستاویزی شکل نہیں دی گئی تھی۔ ان پابندیوں کی وجہ سے، سائٹ کی تاریخ اور بازیافت شدہ ثقافتی اشیاء اور ممکنہ علاقائی رابطوں کے درمیان تعلقات واضح طور پر قائم نہیں ہوئے تھے۔ مذکورہ بالا پابندیوں نے کنڈوچی بستی کے اصل تاریخی پس منظر کا تعین کرنا مشکل بنا دیا۔ 1980 کی دہائی کے سروے اور کھدائی کے نتیجے میں قندوچی سائٹ اور اس کے آس پاس پہلی صدی عیسوی کے اوائل کی بستیاں دریافت ہوئیں۔ اس دعوے کی تائید ٹیسٹ پٹ I اور 3 کی نچلی سطحوں میں کھمبے اور چھڑی کے تاثرات کے ساتھ ڈبوں کی دریافت سے ہوتی ہے۔ مزید برآں، اس ابتدائی ڈیٹنگ کی حمایت سروے اور بعد کی خندقوں سے مالا گرائنڈرز اور ڈاب جیسے کراس ڈیٹ ایبل مواد کے جائزے سے ہوتی ہے۔ یہ ابتدائی تاریخی تاریخ غیر معمولی نہیں ہے اور نہ ہی حیرت انگیز ہے کیونکہ مشرقی افریقہ کے ساحل پر موجود دیگر مقامات پر بھی ایسی ہی کہانیاں ہیں جنہیں محققین نے دستاویزی شکل دی ہے۔ کنڈوچی کے قدیم باشندے بین الاقوامی تجارتی نیٹ ورکس میں بھی شامل تھے، جیسا کہ ساسانی مٹی کے برتنوں، مشرق کے قریب نیلے پیلے رنگ کے چمکدار مٹی کے برتنوں، اور مبوماجی اور کاؤلے کی آس پاس کی بستیوں میں کندہ کاری مٹی کے برتنوں کی دریافت سے ظاہر ہوتا ہے۔ کلوا، پیمبا جزیرے پر ٹمبے، اور انگوجا یوکو میں، اسی طرح کی درآمدات دیکھی گئی ہیں۔ مزید برآں، ابتدائی ادوار (قبل از اسلام، چھٹی سے ساتویں صدی عیسوی، آٹھویں سے دسویں صدی عیسوی، اور اس سے آگے) کے مالا گرائنڈرز، اسپنڈل ہورلز، لاکٹ، اور مٹی کے برتنوں کی دریافت ثقافتی تسلسل کی تصدیق کرتی ہے۔ دسویں اور تیرہویں صدی عیسوی کے درمیان، اسلامی دور کی پیروی کرنے والی سادہ برتنوں کی روایت ابھری۔ اگرچہ ان نتائج کی تائید کے لیے مزید شواہد کی ضرورت ہے، لیکن تنزانیہ کے جنوبی ساحل کے قریب محققین زنجن مرحلے کے ظہور کی ایک ابتدائی تاریخ تلاش کرنے میں کامیاب رہے-تقریبا ساتویں صدی۔ باگامویو میں کاؤلے کے پڑوسی مقامات اور دار ایس سلام کے ضلع کیگامبونی میں مبوماجی سے سامنے آنے والے شواہد قندوچی میں دریافت ہونے والی سادہ برتنوں کی ثقافت کی تائید کرتے ہیں۔ ایک سواحلی رواج جو اس سے پہلے کا ہے، بارہویں اور سولہویں صدی عیسوی کے درمیان کا ہے۔ یہاں مختلف قسم کے مادی باقیات موجود ہیں، جن میں شیشے کے موتیوں کے مالا، کنڈوچی شیشہ، وقت پر سجے ہوئے کیرینیٹڈ سیرامکس، اور مختلف اسلامی نمونے شامل ہیں۔ اوپر پیش کردہ اعداد و شمار کے مطابق، قندوچی پہلی بار ابتدائی لوہے کے دور کی آخری صدیوں اور دوسری صدی عیسوی کے دوسرے نصف کے درمیان نمودار ہوا۔ سولہویں صدی عیسوی تک، جب یہ تقریبا دو صدیوں تک الگ تھلگ رہا، پھر اٹھارہویں صدی میں اس کا احیا ہوا۔ ٹیسٹ کھدائی کے ساتھ ساتھ سوالناموں کے نتائج اس وقت تک مسلسل ثقافتی تسلسل کو ظاہر کرتے ہیں، اس دعوے کی حمایت کرتے ہیں کہ ثقافت زوال پذیر ہو رہی تھی۔ یہ بھی دیکھیں تاریخی سواحلی بستیاں کاؤلے کمبیجی کھنڈرات ٹونگونی کھنڈرات مسکا میجینی کھنڈرات کیچوکوچوے کھنڈرات پجینی کھنڈرات حوالہ جات سواحلی لوگ سواحلی شہر ریاستیں سواحلی ثقافت