The Death of Dido
دی ڈیتھ آف ڈیڈو اطالوی باروک مصور گوریسینو کی 1631 کی آئل آن کینوس پینٹنگ ہے، جسے کارڈینل برنارڈینو سپاڈا نے ماریا ڈی میڈیسی کے لیے بنایا تھا۔ یہ اب روم کے گیلیریا سپاڈا میں لٹکا ہوا ہے۔ جب کہ سپاڈا نے بولوگنا میں گائیڈو رینی کی دی اغوا آف ہیلن کی پینٹنگ کا 1628-1629 میں مشاہدہ کیا، ماریہ ڈی میڈیسی نے سپاڈا (جو پہلے فرانس میں پوپ کے ولی تھے) سے رابطہ کیا تاکہ رینی کو فرانس لایا جائے اور وہاں اس کے لیے پینٹ کیا جائے، خاص طور پر اس امید پر کہ وہ فرانس کے اپنے شوہر ہنری چہارم پر پینٹنگز کا ایک سلسلہ مکمل کرے گا جسے ملکہ ماں کے حوالے سے بگڑتے ہوئے فرانسیسی سیاسی بحرانوں کی وجہ سے روبنز نامکمل چھوڑ چکے تھے۔ تاہم، اگرچہ اس نے اس کے لیے 1629 کا اعلان پیش کیا، لیکن رینی نے فرانس کی دعوت کو مسترد کر دیا، جس کی وجہ سے سپاڈا نے گوریسینو کو ملکہ کے متبادل کے طور پر تجویز کیا۔ اس نے جواب دیا کہ وہ پینٹر (جو اس وقت رینی سے کم مشہور تھا) کو نہیں جانتی تھی اور اس تجویز کو قبول کرنے سے پہلے اس کی صلاحیتوں کا مظاہرہ کرنا چاہتی تھی۔ اس نے اس ٹیسٹ پیس کے لیے موضوع سپاڈا پر چھوڑ دیا-اس نے دیدو کی موت کا انتخاب کیا۔ تاہم، اس کے فورا بعد ماریا ڈی میڈیسی کے فضل اور جلاوطنی سے قطعی زوال کی بدولت، وہ معاہدہ اور گوریسینو کا پیرس کا مجوزہ سفر دونوں بھی ناکام ہو گئے، سپاڈا بھی مکمل پینٹنگ فروخت کرنے سے قاصر تھا، اس لیے آج تک پلازو سپاڈا میں اس کی موجودگی ہے۔ الیگوری انتھونی کولانٹوونو اور کچھ دیگر آرٹ مورخین کا کہنا ہے کہ گوریسینو کی پینٹنگ کا مقصد رینی کے کام کے لاکٹ کے طور پر تھا، جو ان کے افسانوں کو جوڑتا ہے۔ یہ اغوا کو فلپ چہارم کے لیے ایک انتباہ بنا دے گا، جسے اربن ہشتم نے دہرایا، تیس سالہ جنگ کے دوران اٹلی میں ہسپانوی توسیع پسندی کے ممکنہ نتائج کے بارے میں، والٹیلینا جنگ اور منٹوان جانشینی کی جنگ کی طرف اشارہ کرتے ہوئے، جرمنی اور نیدرلینڈ میں وسیع تر پین یورپی تنازعہ سے پیدا ہونے والے مقامی تنازعات۔ مزید خاص طور پر، اس تشریح میں، جس طرح پیرس کا ہیلن کا اغوا ٹروجن جنگ اور پیرس کے آبائی وطن کی تباہی کا سبب بنا، اسی طرح اٹلی میں زیادہ مہتواکانکشی ہسپانوی مقاصد بھی تباہی کا باعث بن سکتے ہیں، جس سے فلپ چہارم پیرس نہیں بلکہ اینیاس بن سکتا ہے، جو کہ مرد شخصیت ہے جو سمندر کی طرف دائیں طرف اشارہ کرتا ہے-فلپ کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ اس افسانوی کردار اور ہرکیولس دونوں سے نکلا ہے (اشارہ کرنے والی شخصیت میں اس کی ٹوپی پر ایک انٹیگلیو ہے جس میں فرنسی ہرکیولس دکھایا گیا ہے)۔ اس سے گوریسینو کا کام رینی کے ہسپانوی مخالف پیغام کو مکمل کر دیتا، نظریاتی طور پر (اگر منصوبہ کارآمد ثابت ہوتا) خود ماریہ ڈی میڈیسی کو متنبہ کرتا-وہ میڈرڈ کی ایک معروف راضی کنندہ تھی، جس نے اسے اپنے بیٹے لوئس XIII اور اس کے وزیر کارڈینل ریچیلیو کی پالیسیوں کے خلاف کھڑا کیا اور اس کے زوال، کمپین میں قید اور آخر کار جلاوطنی کا باعث بنا۔ پوپ کی طرف سے سپاڈا کے پیغام نے اسے فلپ چہارم کی وفاداری پر بھروسہ کرنے کی غلطی پر غور کرنے کی دعوت دی اور یہ کہ یہ اسے اسی طرح تباہی کی طرف لے جا سکتا ہے جس طرح اینیاس کی دھوکہ دہی ڈیڈو کے زوال کا باعث بنی تھی۔ مزید حالیہ مطالعات نے اس سوال پر دوبارہ غور کیا ہے اور دونوں پینٹنگز کے بارے میں مختلف نتائج اخذ کیے ہیں اور سوال اٹھایا ہے کہ کیا سپاڈا ماریا ڈی میڈیسی کو پیغام بھیجنے کا ارادہ رکھتی ہے۔ سپاڈا نے نہ صرف گوریسینو کے کام کو برقرار رکھا بلکہ اس کے پاس رینی کے کام کی ایک کاپی بھی تھی جو اس کے شاگرد گیاسنٹو کیمپانا نے بنائی تھی، جسے رینی نے خود ذاتی طور پر دوبارہ تیار کیا (جو اب بھی گیلریا سپاڈا میں ہے)۔ اس کاپی اور گوریسینو کے کام کو روم کے چیسا دی سانتا ماریا دی کوسٹینٹوپولی میں 1632 کی نمائش میں ایک ساتھ دکھایا گیا تھا، جس میں سسلی کے رئیس فیبریزیو والگورنیرا سے ضبط کی گئی پینٹنگز بھی شامل تھیں، جنہوں نے انہیں ہیرے کی چوری سے حاصل ہونے والی آمدنی سے خریدا تھا، یہ ایک اسکینڈل تھا جو پوسن، پیٹرو دا کورٹونا اور دیگر مصوروں کے عصری کاموں میں نمایاں تھا۔ کچھ اکاؤنٹس کا کہنا ہے کہ نمائش میں فرانس بھیجنے سے پہلے رینی کے اغوا کا اصل ورژن بھی شامل تھا، حالانکہ اس پر شکوک و شبہات ہیں-نمائش کا مقصد کاموں کو فروخت کرنا تھا (سپاڈا کے دو کاموں کے ساتھ یہ ناکام ثابت ہوا) لیکن رینی کے اغوا کے بارے میں پہلے ہی ماریہ ڈی میڈیسی نے بات کی تھی) اور وہ اکاؤنٹس شاید کیمپانا کی کاپی کو رینی کے اصل کے ساتھ الجھاتے ہیں۔ اس متبادل بیان کے مطابق، یہ خیال کہ اغوا اور گوریسینو کے کام کی اصل اور نقل دونوں ایک دوسرے کے لیے لاکٹ تھے اور ماریہ ڈی میڈیسی کو پیغامات بھیجنے کا آغاز بعد میں ہوا، شاید 1642 میں اس کی موت کے بعد۔ اور سپاڈا کے ڈیڈو کی موت کے انتخاب کا کوئی گہرا معنی یا اشارہ نہیں تھا بلکہ یہ اس وقت محض ایک فیشن تھا (صرف بولوگنا میں اینیبل کاراکی پہلے ہی پلازو زیمبیکری میں اس موضوع پر ایک کام پینٹ کر رہے تھے اور ان کے اسکول کے دوسرے طالب علم پلازو فاوا میں)۔ زیادہ سے زیادہ، یہ ایک موٹف تھا جس میں ایک ملکہ کو ملکہ کے کام کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ اس اسکیم میں ہیلن-جسے سپارٹا سے بہت دور لے جایا گیا تھا-نے ماریہ کی جلاوطنی کی طرف اشارہ کیا، جبکہ ڈیڈو کی خودکشی نے ماریہ کے زوال اور (1642 کے بعد) اس کی موت کا حوالہ دیا۔ اہمیت کی اس تبدیلی (یا اس کے بجائے مفروضہ) کا مزید ثبوت رینی کے اصل اغوا کے لیے پینٹ کیے گئے نئے لاکٹ میں پایا جا سکتا ہے۔ جب مؤخر الذکر کام فرانس پہنچا لیکن ماریہ اسے جمع نہیں کر سکی، اس کے بجائے اسے مارکوئس لوئس فیلیپیکس ڈی لا ویلیئر نے لے لیا، جس نے اسے پیرس میں اپنی اب گمشدہ گیلری میں ڈال دیا اور پیٹرو دا کورٹونا کے ذریعہ ایک لاکٹ کا کام شروع کیا جس میں سیزر کو کلیوپیٹرا کو مصر کا تخت دیتے ہوئے دکھایا گیا تھا۔ اس کام سے پتہ چلتا ہے کہ ایک معزول ملکہ کو اپنے تخت پر واپس رکھا گیا ہے، لوئس اور ریچیلیو کے خلاف تنازعہ کے طور پر نہیں بلکہ قومی اتحاد کی پیش گوئی کے طور پر، ماریہ کے لیے اسی طرح کی بحالی کی امید ہے جو-بہتر یا بدتر-حالیہ فرانسیسی تاریخ میں ایک اہم شخصیت رہی تھی۔ تفصیل اور انداز چاہے گوریسینو کا کام رینی کے اغوا کا رسمی لاکٹ تھا یا نہیں، یہ یقینی طور پر اس سے متاثر تھا۔ ڈینس ماہون کے سابقہ مجموعے میں، اس کے لیے دو تیاری کے نقشوں میں سے پہلا، گوریسینو کے پہلے خیال کو ظاہر کرتا ہے، جو اس کے آخری خیال سے بہت مختلف ہے، جس میں ڈیڈو جنازے کی چیتا پر کھڑا ہے اور اپنے آپ کو اینیاس کی تلوار سے وار کرنے والا ہے، جس میں ٹروجن پس منظر میں سوار ہونے کے لیے تیار کھڑے ہیں۔ اس سے یہ نظریہ سامنے آتا ہے کہ جب گوریسینو کو معلوم ہوا کہ رینی کے اغوا کے ساتھ اس کے کام کو کتنا قریب سے دکھایا جانا ہے تو اس نے دونوں کاموں کو زیادہ ہم آہنگ بنانے کے لیے اپنے سلوک میں بہت زیادہ ترمیم کی، جیسا کہ اس کے تیاری کے خاکے کے دوسرے حصے میں دکھایا گیا ہے (میونخ میں اسٹیٹلچے گرافشے سمملنگ)، جس نے پیش منظر میں افقی کثیر اعداد و شمار کی ترکیب بنانے کے لیے رینی کے کام کا احتیاط سے مطالعہ کیا۔ اس کے باوجود، دوسرے لوگ بتاتے ہیں کہ اغوا اور ڈیڈو کے درمیان ان سے بھی زیادہ واضح مماثلت موجود ہے، یعنی ڈیڈو اور سینٹ اسٹیفن کی شہادت کے لیے اینیبل کاراکی کے مطالعے کے درمیان، خاص طور پر دونوں میں موجود لوگوں کے مزاج میں۔ گوریسینو نے اینیڈ بک IV کے بیان میں سانحے کے لمحے کا انتخاب کیا ہے جہاں ڈیڈو کی بہن اینا (بائیں طرف سرخ اور نیلے رنگ میں) اینیاس سے اس کے رہنے سے حتمی انکار کے ساتھ واپس آتی ہے۔ ابھی تک ڈیڈو کے خود کو مارنے کے ارادے سے بے خبر، اینا اپنی بہن کی طرف مڑتی ہے اور اس احساس کے ساتھ ڈرامہ مکمل کرتی ہے کہ ڈیڈو نے پہلے ہی اینیاس کی تلوار اپنے اندر سے پھینک دی ہے، اور ڈیڈو کے ساتھ ماتم کرنے کے لیے جھکا ہوا ہے۔ یہ کارتھاجینن فوجیوں اور نوکرانی کے دو گروہوں کے ذریعہ بائیں اور دائیں طرف تیار کیا گیا ہے، جس میں کامدیو کے پروں کو اوپر دائیں طرف سیاہ رنگ میں رکھا گیا ہے۔ ایک کورس کے طور پر کام کرنے والے تماشائی، بہنوں کے درمیان ڈرامائی مکالمے اور مجموعی طور پر کام کے رحم دل سے پتہ چلتا ہے کہ گوریسینو ملکہ کی المناک موت کے بارے میں کسی ڈرامے یا اوپیرا کی طرف اشارہ کر رہا ہے۔ اس تاثر کو دائیں طرف کے غیر متزلزل شخص نے واضح کیا ہے جو ویور کی طرف دیکھتا ہے، بظاہر نشاۃ ثانیہ تھیٹر میں فیسٹیوولو یا ریویلر کے کردار میں، ایک ایسا کردار جو اس میں شامل ہوئے بغیر کسی منظر میں کھڑا ہوتا ہے اور اداکاروں اور سامعین کے درمیان 'ٹریٹ ڈی یونین' یا رابطے کے نقطہ کے طور پر کام کرتا ہے۔ حوالہ جات 1631 پینٹنگز گورسینو پینٹنگز ان دی گیلیریا سپاڈا پینٹنگز خودکشی کے بارے میں ڈیڈو پینٹنگز کی اینیڈ کلچرل عکاسی پر مبنی