Vicarious cognitive dissonance
ویکیریئس علمی بے ترتیبی (ویکیریئس بے ترتیبی بھی) کسی فرد میں ان کے گروپ کے کسی رکن کو متضاد طریقوں سے برتاؤ کرنے کا مشاہدہ کرنے سے منفی اشتعال کی حالت ہے۔ اس رجحان کو لیون فیسٹنگر کی تجویز کردہ علمی اختلاط کی قسم سے ممتاز کیا گیا ہے، جسے ذاتی علمی اختلاط کہا جا سکتا ہے، کیونکہ بے چینی کا تجربہ اداکار کے متضاد رویے میں مشغول ہونے کے بجائے ایک مبصر کے ذریعے واضح طور پر کیا جاتا ہے۔ ذاتی علمی بے ترتیبی کی طرح، متغیر علمی بے ترتیبی نفسیاتی تناؤ کو کم کرنے کے لیے مبصر کے رویوں اور طرز عمل میں تبدیلیوں کا باعث بن سکتی ہے۔ اوریجنز ویکیریئس علمی اختلاط کو سب سے پہلے نارٹن اور دیگر کے قریب سے متعلق تین مطالعات کے سلسلے میں تجویز کیا گیا اور اس کا مظاہرہ کیا گیا۔ (2003)۔ سماجی شناخت کے نظریہ پر روشنی ڈالتے ہوئے، محققین نے اس مفروضے کی جانچ کی کہ عدم مطابقت کو کسی گروپ کے رکن کے رویے سے متعلق متضاد رویے کے ذریعے محسوس کیا جا سکتا ہے جس کے ساتھ کوئی شناخت کرتا ہے۔ محققین نے انڈرگریجویٹ میں رویے کی تبدیلی کی پیمائش کے لیے محرک تعمیل کے نمونے کا استعمال کیا جب شرکاء کو یہ یقین کرنے پر مجبور کیا گیا کہ انہوں نے ٹیوشن کی رقم یا رسد کو متاثر کرنے والے اقدام کی حمایت میں ان گروپ یا آؤٹ گروپ ممبر ایکٹ کا مشاہدہ کیا ہے۔ مطالعہ 1 سے پتہ چلا ہے کہ شرکاء نے پیمائش کے بارے میں اپنے رویوں کو صرف اس وقت تبدیل کیا جب انہوں نے گروپ کے کسی رکن کو تقریر کرتے ہوئے سنا، اور گروپ کے ساتھ شرکاء کی خود شناخت کی سطح میں شدت کی تبدیلیوں میں اضافہ ہوا۔ مطالعہ 2 نے واضح کیا کہ رویے میں تبدیلی معاہدے کو متضاد طریقوں سے عمل کرنے کے گواہ ہونے سے آتی ہے اور اس نے دیگر وضاحتوں کو مسترد کر دیا، جیسے کہ قائل کرنے کے اثرات یا ان گروپ ممبر کی بات سننے سے انفارمیشن پروسیسنگ میں فرق۔ شرکاء نے اصل میں تقریر نہیں سنی، اور جب گروپ کے رکن نے تقریر کی پوزیشن سے اتفاق کیا تو ان کے رویوں میں کوئی تبدیلی نہیں آئی۔ مطالعہ 3 سے پتہ چلتا ہے کہ شرکاء کے رویے میں تبدیلی واقع ہوئی اور یہ ان حالات میں سب سے زیادہ مضبوط تھی جو ذاتی علمی تضاد کو جنم دیتے ہیں: اداکار کا اس طرح سے برتاؤ کرنے کا آزاد انتخاب اور اس رویے کے ناپسندیدہ نتائج کا باعث بننے کے امکانات۔ علمی بے ترتیبی سے وابستہ عوامل سے منسلک رویے کے علاوہ، مطالعہ 3 نے شرکاء کے ذاتی اثرات کو بھی ماپا، جس کی وضاحت اس طرح کی گئی ہے کہ وہ کیسا محسوس کرتے ہیں، اور ان کے متبدل اثرات، اس طرح بیان کیے گئے ہیں کہ اگر وہ گروپ کے رکن ہوتے تو وہ کیسا محسوس کرتے۔ صرف شرکاء کے متغیر تکلیف کے اقدامات کا مثبت طور پر ان کے رویے میں ہونے والی تبدیلیوں سے تعلق تھا، اور ذاتی تکلیف کی درجہ بندی اور رویے میں تبدیلی کے درمیان کوئی تعلق نہیں تھا۔ جبکہ نورٹن اور دیگر۔ (2003) سب سے پہلے یہ تجویز کرنے والا تھا کہ علمی اختلاط سماجی شناختوں کے ذریعے لوگوں پر واضح طور پر عمل کر سکتا ہے، ابتدائی علمی اختلاط کی تحقیق میں سماجی گروہ اور باہمی تعاملات بھی شامل تھے۔ فیسٹنگر، ریکن اور شیچر (1956) نے غیر مصدقہ عقائد کی طاقت کو برقرار رکھنے اور بڑھانے میں سماجی حمایت کے کردار کا مطالعہ کیا جو حقیقی واقعات سے مطابقت نہیں رکھتے تھے، اور فیسٹنگر اور کارلسمتھ (1959) نے شرکاء میں علمی تضاد کی پیمائش کی جو جھوٹ بولنے اور دوسرے شخص کو قائل کرنے کے لیے ادا کیے گئے تھے کہ انہوں نے جو کام مکمل کیے وہ دلچسپ تھے۔ متغیر علمی اختلاط کا نظریہ سماجی شناخت کے نظریہ، خود کی درجہ بندی کے نظریہ، اور ذاتی علمی اختلاط کے نظریہ کو یکجا کرتا ہے۔ افراد خود کو سماجی گروہوں میں درجہ بندی کرتے ہیں اور گروپ کی سماجی شناخت کے پہلوؤں کو اپنے خود تصورات میں اپناتے ہیں۔ وہ افراد جو شناخت کی غیر یقینی صورتحال کو کم کرنے کے لیے سماجی شناختوں کی تلاش کرتے ہیں وہ گروپ کی زیادہ مثالی خصوصیات، رویوں اور طرز عمل کو اختیار کر سکتے ہیں۔ خود کی درجہ بندی کا یہ عمل خود کو غیر شخصی بناتا ہے اور گروپ کے دیگر اراکین کے ساتھ شناخت میں اضافہ کرتا ہے۔ یہ حالات اس گروپ کے اندر انٹر سبجیکٹیویٹی پیدا کرنے کی اجازت دیتے ہیں جہاں ممبران ایک دوسرے کے علمی نقطہ نظر کا اشتراک کرتے ہیں۔ انٹر سبجیکٹیویٹی ایک مجوزہ طریقہ کار ہے جس کے ذریعے افراد گروپ کے دوسرے اراکین کے اعمال سے بے چینی کا تجربہ کرتے ہیں۔ فیسٹنگر کا علمی اختلاط کا نظریہ تجویز کرتا ہے کہ لوگوں میں اندرونی مستقل مزاجی کے لیے ایک محرک ہوتا ہے اور اس لیے متفرق اختلاط فرد کی اپنی سماجی شناختوں میں مستقل مزاجی کی خواہش سے آتا ہے۔ گروپ کے اراکین کو منافقی کے طریقوں سے برتاؤ کرتے ہوئے دیکھنا رکنیت کی خواہش پر شک کر کے یا گروپ کے رویوں اور اقدار کے ارد گرد غیر یقینی صورتحال کو بڑھا کر اس گروپ کے ساتھ شناخت کرنے کے فوائد کو خطرہ بناتا ہے۔ دونوں طریقے خود کی درجہ بندی اور سماجی اتفاق رائے کے مثبت خود تصدیق کے اثرات کو کم کرتے ہیں۔ تاہم، غیر متزلزل تضاد پیدا کرنے کے لیے، اداکار کو غیر متزلزل رویے میں آزادانہ طور پر شامل ہونے کا انتخاب کرنے کے طور پر سمجھا جانا چاہیے۔ متغیر اختلاط کی یہ حالت علمی اختلاط کے نظریہ کے نمونوں سے ملتی جلتی ہے جس میں خود تصور کے لیے کچھ حد تک ذاتی ذمہ داری یا نتائج کی ضرورت ہوتی ہے، جیسے کہ نئی شکل اور خود معیار کے نمونے۔ مبصرین کو یہ بھی ماننا چاہیے کہ اداکار کے رویے سے ناپسندیدہ نتائج ہوتے ہیں، اور یہ نتائج مبصر کے لیے تضاد پیدا کرنے کے لیے اہم ہونے چاہئیں۔ متفرق تضاد ہمدردی سے زیادہ ہمدردی کے مترادف ہے جس میں دوسروں کو اداکار کو محسوس ہونے والی تکلیف کو سمجھنے اور تصور کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ ہمدردی سے زیادہ انا پر مبنی رجحان بھی ہو سکتا ہے کیونکہ ایسا لگتا ہے کہ اس کا زیادہ اثر ہوتا ہے جب شرکاء سے پوچھا جاتا ہے کہ اگر وہ اداکار ہوتے تو وہ کیسا محسوس کرتے بمقابلہ جب ان سے پوچھا جاتا ہے کہ اصل اداکار کیسا محسوس کرتا ہے۔ فرد ذاتی اختلاف کو کم کرنے کے لیے عام طور پر استعمال ہونے والے طریقوں میں اس فرق کے ساتھ مشغول ہو سکتا ہے کہ مبصر صرف اپنے ادراک اور طرز عمل میں ترمیم کر سکتا ہے نہ کہ اداکار کے۔ اپنے رویوں کو ایڈجسٹ کرنا متفرق تضاد کو کم کرنے کے آسان طریقوں میں سے ایک ہے۔ کئی مجوزہ وجوہات ہیں کہ مبصرین اس رکن کو کالی بھیڑ کے طور پر نکالنے کے بجائے کسی گروپ کے رکن سے انحراف کے جواب میں اپنے رویوں یا طرز عمل کو ایڈجسٹ کریں گے۔ ایک نظریہ یہ تھا کہ افراد اداکار کے اظہار کردہ گروپ کے نئے اصولوں کو ایڈجسٹ کر رہے تھے۔ تاہم، یہ دکھایا گیا ہے کہ مبصرین جو متفرق علمی تضاد کا تجربہ کرتے ہیں وہ لازمی طور پر اس بات پر یقین نہیں کرتے ہیں کہ اداکار کے حقیقی عقائد مخالف رویے کو انجام دینے کے بعد بدل گئے تھے۔ ایک اور تجویز اتحاد اور گروپ کی شناخت کی مطلوبہ خصوصیات جیسے ایمانداری اور دیانتداری کی تصدیق کرنے کی خواہش تھی۔ اس خیال کو کچھ تجرباتی حمایت حاصل ہے جہاں کسی منافقی پسند گروپ کے رکن کے سامنے آنے سے پہلے ذاتی یا گروپ کی شناخت کی تصدیق کرنے سے مبصرین کے رویوں پر اثرات کم ہوئے۔ مبصرین کو منافق اراکین کا دفاع کرتے ہوئے بھی دکھایا گیا ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ گروپ میں موجود اراکین کو سماجی مدد فراہم کرنے کی خواہشات مبصرین میں تبدیلیوں کی حوصلہ افزائی کر سکتی ہیں۔ اعتدال پسند عوامل اداکار کے آزادانہ انتخاب اور ممکنہ منفی نتائج کے حالات سے پرے، کئی عوامل متغیر علمی اختلاط کی طاقت کو معتدل کر سکتے ہیں: گروپ میں شناخت ان گروپ کے ساتھ شناخت کو ایک مبصر میں رویے اور رویے میں تبدیلی کی ڈگری میں اضافہ کرنے کے لیے دکھایا گیا ہے جو متغیر اختلاط کا جواب دیتا ہے۔ ان گروپ کے ساتھ اعلی شناخت مبصر اور متضاد اداکار کے درمیان انٹر سبجیکٹیویٹی میں اضافہ کرتی ہے، جس سے منفی اشتعال کے تجربے میں اضافہ ہوتا ہے اور ہم آہنگی کو بحال کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ پروٹو ٹائپیلٹی کے برعکس، اعلی شناخت کے لیے یہ ضروری نہیں ہے کہ وہ شخص سماجی گروہ کی سب سے زیادہ مرکزی خصلتوں کو مجسم کرے۔ پروٹو ٹائپیلٹی مبصر اور اداکار دونوں کی پروٹو ٹائپیلٹی انٹر سبجیکٹیویٹی اور اس کے نتیجے میں متغیر علمی اختلاط کی طاقت کو متاثر کرتی ہے۔ اختلاط کی شدت اس وقت سب سے زیادہ ہوتی ہے جب دونوں افراد متعلقہ سماجی گروہ کے انتہائی نمونے ہوتے ہیں۔ زیادہ تر پروٹو ٹائپیلٹی ہر شخص کے خود تصور کے ساتھ مشترکہ سماجی شناخت کے بہتر انضمام سے وابستہ ہے اور اداکاروں اور مبصرین کے درمیان سمجھی جانے والی مماثلت کو بھی بڑھاتا ہے۔ جب مبصر اور اداکار دونوں مخصوص سماجی گروہ کے لیے نمونے میں کم ہوتے ہیں، جس سے پتہ چلتا ہے کہ وہ اپنے بیرونی یا پسماندہ حیثیت کے ذریعے ایک مضبوط سماجی بندھن کا اشتراک کرتے ہیں تو متصادم تضاد بھی طاقتور ہوتا ہے۔ خود تصور باہمی انحصار کسی کے خود تصور میں باہمی انحصار کی ڈگری، جو جزوی طور پر کسی کے ثقافتی اصولوں کی شکل میں ہوتی ہے، دوسروں کے ساتھ رابطوں اور ذمہ داریوں پر زور دینے کے ذریعے متغیر علمی تضاد کو جنم دے سکتی ہے۔ خود کا زیادہ انحصار تجویز کیا گیا ہے کہ شناخت کو گروپ کے ساتھ ملا کر بڑھایا جائے۔ کن نتائج کو ناپسندیدہ سمجھا جاتا ہے اور کس حد تک ان کی اپنی ایجنسی اور سماجی سیاق و سباق میں کردار کے بارے میں کسی کے خیالات کے مطابق بھی مختلف ہو سکتے ہیں۔ ایک دوسرے پر منحصر ثقافت میں علمی اختلاط کے مطالعے کے اثرات ظاہر ہونے کا امکان زیادہ تھا جب متضاد رویے کے باہمی نتائج ہوتے تھے اس کے مقابلے میں جب ان کے صرف ذاتی نتائج ہوتے تھے۔ متفرق اختلاط کو بھی اجتماعی ترتیب میں اثرات کا حامل دکھایا گیا ہے جبکہ ذاتی علمی اختلاط کا اثر نہیں ہوا۔ سماجی شناخت کی اہمیت کسی خاص سماجی شناخت کی نفسیاتی اہمیت اس وقت متاثر ہوتی ہے جب لوگ متفرق تضاد محسوس کرتے ہیں۔ لوگ متعدد سماجی گروہوں سے تعلق رکھتے ہیں، اور حالات کے تناظر پر منحصر ہے، ایک شناخت دوسرے سے زیادہ نمایاں ہو سکتی ہے۔ اس شناخت کی رسائی میں بڑھتی ہوئی آسانی اس بات پر اثر انداز ہوتی ہے اگر مبصرین اداکار کے ساتھ شناخت کرتے ہیں اور اگر انٹر سبجیکٹیویٹی مبصر میں تضاد پیدا کر سکتی ہے۔ افراد کو اپنے ثقافتی پس منظر کے بارے میں سوچنے کے لیے تیار کرنا متغیر علمی تضاد کے جواب میں رویے میں تبدیلی کو بڑھا سکتا ہے جب فعال شناخت فطرت میں زیادہ اجتماعی ہوتی ہے۔ صفات مبصر کی طرف سے ان کی جسمانی تکلیف کی منسوبیاں متغیر بے ترتیبی کے بارے میں ان کے ردعمل کو متاثر کرتی ہیں۔ مبصرین کو منفی اشتعال کی شناخت کرنی ہوگی اور ان احساسات کو کسی اندرونی ماخذ سے صحیح طریقے سے منسوب کرنا ہوگا۔ مبصرین کو اپنے جذبات کے منبع کو بیرونی عوامل سے غلط طور پر منسوب کرنے کی اجازت دینے سے اس حد تک کم ہو سکتا ہے کہ انہوں نے منافقی کے بیانات سے ہم آہنگ ہونے کے لیے اپنے رویے میں تبدیلی کی۔ اثرات مختلف قسم کی مداخلتوں کو نافذ کرنے کے لیے ویکیریئس علمی بے ترتیبی ایک مفید ذریعہ ہو سکتا ہے، جیسے کہ صحت کے طرز عمل سے متعلق۔ مطالعات سے ان شرکاء میں متضاد تضاد ظاہر ہوا ہے جنہوں نے گروپ کے ایک رکن کے ذریعے سن بلاک کے استعمال کی وکالت کرنے والی تقریریں سنیں جن کے بارے میں انکشاف ہوا کہ وہ پہلے سے منافقی کے رویے میں ملوث تھے۔ اسپیکر کے منافقت سے بے نقاب ہونے والے سننے والوں کے مستقبل میں سن بلاک استعمال کرنے کے اپنے ارادوں میں اضافہ کرنے یا مفت میں کوپن کو چھڑانے کے امکان میں اضافہ کرنے کا زیادہ امکان تھا sunblock.Fernandez، N.; Stone, J.; Coper, J.; Cassio, E.; Hogg, M. A. (2007)۔ متقی منافقت: منافقی پر مبنی اندرونی گروہ کے رکن کے سامنے آنے کے بعد عدم مطابقت کو کم کرنے کے لیے حوصلہ افزا رویہ کا استعمال۔ 7 ویں سالانہ سوسائٹی برائے شخصیت اور سماجی نفسیات کانفرنس، میمفس، ٹی این میں پیش کردہ پوسٹر۔ یہ رجحان بڑے پیمانے پر مداخلت کی صلاحیت بھی رکھتا ہے کیونکہ ایک ہی متضاد طرز عمل متعدد مبصرین میں بیک وقت تبدیلیوں کا باعث بن سکتا ہے۔ متفرق بے ترتیبی مشاہدے کے ذریعے متحرک ہوتی ہے، اس لیے اس کے مختلف سماجی سیاق و سباق میں رویے اور طرز عمل میں تبدیلی کے مضمرات ہوتے ہیں جن میں مبصر اور اداکار کے درمیان براہ راست تعامل شامل نہیں ہوتے ہیں (مثال کے طور پر، ماس میڈیا، سوشل میڈیا وغیرہ)۔ ایک تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ میڈیا کے ناظرین اس وقت متضاد علمی تضاد محسوس کرتے ہیں جب ایک اداکار نے ان کرداروں کے ساتھ پرجیوی تعلقات قائم کیے ہوتے ہیں جن کے اسکرین پر رویے اداکار کے عقائد سے متصادم ہوتے ہیں۔ ابتدائی تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ منفی اشتعال کے لیے براہ راست مخالفانہ انداز میں کسی گروپ کے رکن کے عمل کا مشاہدہ کرنے کے بجائے صرف تصور کرنا بھی کافی ہو سکتا ہے، لیکن خیالی متفرق بے ترتیبی کے شعبے میں مزید کام کرنے کی ضرورت ہے۔ گروپ کی ہم آہنگی گروپ تھنک ان گروپ پسندیدگی سماجی متعدی حوالہ جات علمی تضاد بھی دیکھیں۔