V. R. Amberkar
وسنت رگھوناتھ امبرکر (21 جولائی 1907-2 دسمبر 1988) ایک ہندوستانی مصور، آرٹ کے استاد اور آرٹ نقاد تھے۔ وی آر امبرکر نے آرٹ کی تعلیم کی ترقی اور ہندوستان میں اس کی تشہیر میں اہم کردار ادا کیا۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم وسنت 21 جولائی 1907 کو بمبئی میں لکشمی بائی اور رگھوناتھ امبرکر کے ہاں پیدا ہوئے۔ انہوں نے اپنی ابتدائی تعلیم کولابا اور بعد میں علی باغ سے مکمل کی۔ ان کے والد ایک مشہور ڈاکٹر تھے۔ بحریہ چھوڑنے کے بعد وہ علی باغ چلے گئے اور وہاں اپنا کاروبار شروع کیا۔ چونکہ وہ ادب، موسیقی اور ڈرامہ کے شوقین تھے، اس لیے انہوں نے اپنے بیٹے کو ڈاکٹر بننے پر مجبور کیے بغیر اپنی دلچسپی کے مضامین کی تعلیم حاصل کرنے کی آزادی دی۔ امبرکر نے اپنے والد کی طرف سے دی گئی اس آزادی کو مکمل طور پر استعمال کیا۔ 1931 میں انہوں نے بمبئی یونیورسٹی سے انٹرمیڈیٹ آرٹس کا امتحان پاس کیا۔ اس کے بعد انہوں نے 1933 میں ولسن کالج، ممبئی سے بی۔ اے کی ڈگری حاصل کی۔ انگریزی میں اے کے بعد 1935 میں ایم اے کیا۔ انگریزی میں اپنی مہارت اور تخلیقی صلاحیتوں کو دیکھتے ہوئے انہیں مختلف برطانوی کمپنیوں سے متعدد ملازمتیں حاصل ہوئیں۔ امبرکر 1946 میں پبلسٹی کنسلٹنگ فرم ریمنڈ-رینولڈز کے ڈائریکٹر تھے۔ آرکیبلڈ مولر کی سفارش پر، امبرکر نے ایس ایل ہلڈنکر کے آرٹ انسٹی ٹیوٹ میں آرٹ کا سبق لیا، جہاں انہوں نے 1933 سے 1939 تک تعلیم حاصل کی۔ دریں اثنا، انہوں نے لندن کے پریس آرٹ اسکول کے پرسی بریڈشا کے ذریعے پڑھائے جانے والے آرٹ کی تعلیم میں چار سالہ خط و کتابت کا کورس مکمل کیا۔ اس سے انہیں فن کو دیکھنے کا ایک نیا نقطہ نظر ملا۔ فن کے بنیادی اصولوں سے متعلق ان کے خیالات ان کے ذہن میں نقش کیے گئے تھے جس نے ان کے کیریئر کو براہ راست متاثر کیا۔ اس کے بعد امبرکر نے ممبئی کے فورٹ ایریا میں انڈسٹریل آرٹ اسٹوڈیو کے نام سے ایک اسٹوڈیو کھولا جہاں دوسرے مصور، گلوکار، موسیقار، مصنفین اور تھیٹر کے فنکار بھی کام کرتے تھے۔ حقیقت پسندانہ مصوری میں مہارت حاصل کرنے کے باوجود، تجربات کے لیے ان کی مہم آہستہ آہستہ ان کی پینٹنگز کی طرف لے گئی جن میں بھاری برش اسٹروک، چند رنگ اور ایک ایسی ترکیب تھی جو غیر ضروری تفصیلات سے گریز کرتی تھی۔ 1930 کی دہائی کے وسط میں وہ وقت تھا جب بصری فن کی طرف جدید نقطہ نظر نے بمبئی کے آرٹ سین میں جڑ پکڑنا شروع کیا۔ مضامین کے ترتیب میں زیادہ لچک تھی، چاہے وہ زمین کی تزئین ہو یا تصویر۔ اس وقت کے دوسرے مصوروں کی طرح، امبرکر نے جان بوجھ کر ماضی کے موجودہ رجحان کو توڑ دیا۔ اس کے بعد، نئے رجحان کو ایس ایچ رضا، ایم ایف حسین اور اکبر پدمسی کی پینٹنگز سے تقویت ملی۔ امبرکر کی پینٹنگز حقیقت پسندانہ سے لے کر اظہار پسندانہ انداز تک مختلف اثرات کو ظاہر کرتی ہیں۔ ان کی زمین کی تزئین کی پینٹنگز میں، شکل اور خلا کو حقیقت پسندی کے بجائے ساخت کے ذریعے دریافت کیا گیا ہے۔ دونوں، لباس (ایک انسانی شخصیت کی پینٹنگ) اور چرچ (ایک آرکیٹیکچرل پینٹنگ)، بولڈ سیاہ لکیروں سے بنائے گئے ہیں اور رنگوں سے بھرے ہوئے ہیں۔ ان کی کچھ پینٹنگز بھی تجریدی کی طرف جھکی ہوئی تھیں۔ تاہم، آرٹ کی تعلیم کے میدان میں ان کے تعاون کو تجرباتی پینٹنگز کے ساتھ ان کی سیر سے زیادہ اہم سمجھا جاتا ہے۔ آرٹ کی تعلیم اپنے استاد ایس ایل ہلدانکر کی تجویز پر امبرکر آرٹ سوسائٹی آف انڈیا کے کام میں شامل ہو گئے اور اس کے سکریٹری بن گئے۔ انہوں نے کئی سرگرمیوں کے ذریعے معاشرے کی ترقی کی اور اس کے بعد 1935 میں اس کے صدر بنے۔ امبرکر 1946 میں بمبئی حکومت کی ایک کمیٹی کا حصہ تھے جسے آرٹ کی تعلیم میں تبدیلیوں کے بارے میں سروے کرنا اور سفارشات پیش کرنی تھیں۔ اس وقت کے آس پاس، انہوں نے لکشمن شاستری جوشی کے ساتھ وائی میں مراٹھی وشوکوش کے بورڈ میں بھی کام کیا۔ جب فن کی تعلیم کے بارے میں امبرکر کے خیالات سے متاثر ہو کر ہنسا مہتا نے بڑودہ کی مہاراجہ سیاجی راؤ یونیورسٹی میں فن کے شعبے کو دوبارہ منظم کرنے کا فیصلہ کیا تو انہوں نے امبرکر کو اس کے لیے آرٹ کے نصاب اور اساتذہ کے انتخاب کی ذمہ داری سونپی۔ اس کورس کے تحت، امبرکر نے پہلی بار آرٹ کی تاریخ اور جمالیات کے مضامین کو متعارف کرایا اور انہیں وہاں کے طلباء کو پڑھایا۔ مہاراشٹر کے اس وقت کے آرٹس کے ڈائریکٹر مادھو ستوالیکر کی درخواست پر انہوں نے ریاست میں آرٹ کی تعلیم کے لیے ایک نیا نصاب تیار کیا۔ مہاراشٹر کے ڈائریکٹوریٹ آف آرٹس نے ان کی رہنمائی میں تمام آرٹ کالجوں کے اساتذہ کے لیے سمر کیمپ لگا کر اس کورس کو کامیابی کے ساتھ نافذ کیا۔ بڑودہ اور ممبئی میں کامیابی دیکھنے کے بعد، امبرکر کو گوا اور ترواننت پورم میں آرٹ کی تعلیم کی شکلوں کی وضاحت کے لیے مدعو کیا گیا۔ انہوں نے زور دے کر کہا کہ فن کی تاریخ، فن پر تنقید اور جمالیات کو ان تمام مقامات کے نصاب میں شامل کیا جانا چاہیے۔ ان کا ماننا تھا کہ ہندوستان میں فن کی دنیا اور فنکار اس کے ذریعے مزید گہرے ہوں گے اور ان کی مزید تشہیر کے لیے مسلسل کوشش کرتے رہیں گے۔ فنون لطیفہ پر دیگر کاموں میں امبرکر نے آل انڈیا کانفرنس آن آرٹس میں بمبئی حکومت کی نمائندگی کی تھی، جس کی وجہ سے ہندوستان میں نیشنل اکیڈمی آف آرٹس کا قیام عمل میں آیا، جسے للت کلا اکیڈمی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ بعد میں، کمیٹی کے رکن اور للت کلا اکیڈمی کے جوائنٹ سکریٹری کے طور پر، انہوں نے اکیڈمی میں باقاعدگی سے ورلڈ ٹرائینیل نمائش منعقد کرنے کی تجویز پیش کی۔ امبرکر 1975 میں اس سہ سالہ کے تیسرے ایڈیشن کے جیوری پینل میں تھے۔ چونکہ امبرکر فن کے میدان میں ماہر تھے، اس لیے انہیں لیکچرز اور سیمیناروں کے لیے کئی دعوت نامے موصول ہوئے۔ انہوں نے انگریزی میں اپنی بول چال سے سامعین کو مسحور کر دیا۔ پریس میں ان کے کچھ لیکچرز کا احاطہ کیا گیا جن میں انڈیا اینڈ ماڈرن موومنٹ ان آرٹ، این اپروچ ٹو آرٹ، کو ریلیشن آف آرٹس، کیا اچھا آرٹ ہے، اور گریٹ ورکس آف آرٹ اور کیا انہیں عظیم بناتا ہے شامل ہیں۔ انہوں نے اخبارات اور رسالوں کے لیے مراٹھی اور انگریزی میں نمائشی جائزے بھی لکھے۔ مزید برآں، انہوں نے آل انڈیا ریڈیو کے بمبئی اسٹیشن پر عصری فن سے متعلق تقریریں کیں۔ 1946 میں امبرکر نے آرٹ سوسائٹی آف انڈیا کی سالانہ نمائش میں اپنی پینٹنگز کے لیے انعام جیتا۔ فن کے میدان میں ان کی خدمات کے لیے انہیں 1980 میں للت کلا اکیڈمی کی فیلوشپ سے نوازا گیا۔ ذاتی زندگی امبرکر نے جون 1934 میں نیرا میدھیکر سے شادی کی۔ موت اور میراث امبرکر 2 دسمبر 1988 کو انتقال کر گئے۔ 2007 میں ان کے یوم پیدائش کی صد سالہ تقریب میں امبرکر کی پینٹنگز کی نمائش جہانگیر آرٹ گیلری میں ماسٹر اسٹروکس ششم کی نمائش میں کی گئی۔ حوالہ جات 1907 پیدائش 1988 موت ہندوستانی آرٹ کے اساتذہ ہندوستانی آرٹ کے ناقدین 20 ویں صدی کے ہندوستانی مرد فنکار 20 ویں صدی کے ہندوستانی مصور ممبئی کے فنکار ہندوستانی مرد مصور