The Youth and the Maiden with Stars on their Foreheads and Crescents on their Breasts
دی یوتھ اینڈ دی میڈن جس کے ماتھوں پر ستارے اور سینوں پر کریسنٹ ہیں ایک البانیائی لوک کہانی ہے۔ یہ کالونی شدہ بیوی کے تھیم سے متعلق ہے اور بین الاقوامی آرن-تھامسن-اتھر انڈیکس میں ٹائپ اے ٹی یو 707، "دی تھری گولڈن چلڈرن" کے طور پر درجہ بند ہے۔ ذرائع اس کہانی کا ترجمہ ماہر البانیہ رابرٹ ایلسی نے کیا تھا اور فرانسیسی اسکالر آگسٹ ڈوزون کی اشاعت سے حاصل کیا گیا تھا۔ ایلسی نے بتایا کہ اس کہانی کا اصل نام، البانیہ میں، "جلی دھے وجا می ییل نی بال دھے ہینز نی کراہور" تھا۔ ڈوزون نے یہ کہانی البانیہ میں اپنی کتاب مینوئل ڈی لا لینگوی چیکیپ میں جمع کی اور اسے فرانسیسی زبان میں لیس سوورس جیلیس کے عنوان سے کونٹس البانیس میں شائع کیا۔ ڈوزون کی کہانی کا ترجمہ ماہر لسانیات اگست لیسکین نے اپنی کتاب بلقان لوک کہانیوں میں جرمن میں بھی کیا تھا، جس کا عنوان ڈائی نیڈشین شوویسٹرن ("دی جیئس سسٹرز") تھا۔ اس کہانی کا انگریزی میں دی جیئس سسٹرز کے نام سے بھی ترجمہ کیا گیا تھا، اور اسے دی سلاوونک اینڈ ایسٹ یورپی ریویو میں شائع کیا گیا تھا۔ خلاصہ ایک بادشاہ مر جاتا ہے۔ ایک نیا بادشاہ تخت پر چڑھتا ہے اور حکم دیتا ہے کہ اس کی تاجپوشی کے دوران رات کو کوئی موم بتی نہ جلائے۔ پابندی کے باوجود، نیا بادشاہ بھیس پہنتا ہے اور شہر سے گزرتا ہے، یہاں تک کہ وہ پچھلے بادشاہ کی تین بیٹیوں کے گھر پہنچ جاتا ہے، جو ایک دوسرے سے بات کر رہے ہوتے ہیں: بڑا وعدہ کرتا ہے کہ وہ اتنی بڑی قالین بنے گا کہ پوری فوج بیٹھ سکے، اور ابھی بھی جگہ باقی رہے گی ؛ درمیانی وعدہ کرتا ہے کہ وہ پوری فوج کے لیے ایک خیمہ بنے گا، اور پھر بھی جگہ باقی رہے گی، اور سب سے چھوٹا وعدہ کرتا ہے کہ وہ جڑواں بچوں کو جنم دے گا، ایک لڑکا اور ایک لڑکی جس کے ماتھوں پر ستارے اور سینوں پر ہلال ہوں گے۔ نیا بادشاہ اگلی صبح تینوں بہنوں کو طلب کرتا ہے اور تینوں سے شادی کرتا ہے، بڑے دو اس کہانی میں اپنے فخر کو پورا کرتے ہیں۔ سب سے چھوٹی بھی نام کے جڑواں بچوں کو جنم دیتی ہے، لیکن اس کی بہنیں بچوں کو لے کر انہیں ایک ڈبے میں رکھتی ہیں اور ایک نوکر کو حکم دیتی ہیں کہ وہ انہیں دریا میں پھینک دے۔ وہ بادشاہ کو یہ بھی بتاتے ہیں کہ اس کی تیسری بیوی نے ایک چھوٹے بلی کے بچے اور ایک چوہے کو جنم دیا ہے، اور بادشاہ غصے میں آکر عورت کو سیڑھیوں میں بٹھانے اور اس پر تھوکنے کا حکم دیتا ہے۔ دریں اثنا، بچوں کے ساتھ ڈبہ ایک بوڑھے ملر اور اس کی بیوی کو ملتا ہے، اور یہ جوڑا ان کی پرورش کرتا ہے۔ بوڑھے ملر کی بیوی کے مرنے کے بعد، اس کی موت کے بستر پر، بوڑھا ملر مرد جڑواں بچے سے کہتا ہے کہ وہ اس کی موت کے بعد 40 دن انتظار کرے تاکہ وہ غار میں داخل ہو اور جادوئی کڑھائی لے آئے۔ جڑواں لڑکا اس کی آخری درخواست پر عمل کرتا ہے، کڑھائی ڈھونڈتا ہے اور دو گھوڑوں کو طلب کرتا ہے، ایک اس کے لیے اور دوسری اس کی بہن کے لیے، اور وہ بادشاہ کے شہر جاتے ہیں جہاں جڑواں لڑکا کافی ہاؤس کھولتا ہے، جبکہ جڑواں لڑکی گھر میں وقت گزارتی ہے۔ ایک دن، بادشاہ کافی ہاؤس کا دورہ کرتا ہے، اور اس لڑکے کو دیکھتا ہے جس کے ماتھے پر چاند ہے۔ بادشاہ محل میں واپس جاتا ہے اور اپنی دو بیویوں کے ساتھ اس کے بارے میں تبصرہ کرتا ہے۔ دونوں بیویوں کو احساس ہوتا ہے کہ جڑواں بچے بچ گئے ہیں، اور ایک بوڑھی عورت کو اپنے گھر بھیج دیتے ہیں۔ بوڑھی عورت جڑواں خاتون سے اس کے ساتھ کھیلنے کے لیے زمینی خوبصورتی کے پھول کے بارے میں بات کرتی ہے۔ جڑواں مرد کے گھر واپس آنے کے بعد، اس کی بہن بتاتی ہے کہ وہ ارتھلی بیوٹی کا پھول چاہتی ہے۔ مرد جڑواں کڑھائی کے ساتھ گھوڑے کو طلب کرتا ہے اور سوار ہو کر چلا جاتا ہے۔ وہ سب سے پہلے ایک کلشیدر کے پاس پہنچتا ہے، جو اسے کھانا چھوڑ دیتا ہے کیونکہ لڑکا بہت خوبصورت ہے۔ پہلے کلشیدر کو زمینی خوبصورتی کا مقام معلوم نہیں ہے، اس لیے وہ اسے اپنی بڑی بہن کے پاس بھیج دیتی ہے۔ دوسری کلشیدر بھی نہیں جانتی، اس لیے وہ اسے بڑی بہن، دوسری کلشیدر کے پاس بھیج دیتی ہے۔ تیسرا جانتا ہے کہ وہ کہاں رہتی ہے، اور اسے مشورہ دیتا ہے کہ وہ اپنے سکارف کو اس کے دروازے پر رگڑے، شیر کو دماغ اور بھیڑ کو گھاس دے تاکہ جانور اسے گزرنے دیں، باغ میں داخل ہوں اور پھول توڑ دیں۔ جڑواں لڑکا پھول کو اپنی بہن کے پاس لے جاتا ہے۔ یہ دیکھ کر کہ لڑکا بچ گیا ہے، بادشاہ کی دو بیویاں بوڑھی عورت کو دوبارہ بھیج دیتی ہیں، جو اس بار لڑکی کو ارتھلی بیوٹی کا سکارف مانگنے پر راضی کرتی ہے۔ اس طرح نر جڑواں بھی سکارف کے لیے جاتا ہے۔ تیسری بار، بوڑھی عورت لڑکی کو خود زمینی خوبصورتی مانگنے پر راضی کرتی ہے۔ جڑواں مرد تیسرے کلشیدر کی طرف سوار ہوتا ہے، جو اسے خبردار کرتا ہے کہ زمینی خوبصورتی کی تلاش کرنا کوئی آسان کام نہیں ہے، اور اسے مشورہ دیتا ہے کہ وہ پہلے اس کی انگوٹھی تلاش کرے، کیونکہ یہ اس کی طاقت کا ذریعہ ہے۔ نر جڑواں باغ میں جانوروں کو پاس کرتا ہے اور ارتھلی بیوٹی کے چیمبروں میں داخل ہوتا ہے۔ جب وہ گہری سو رہی ہوتی ہے، مرد جڑواں اس کی انگلی سے انگوٹھی اتار دیتا ہے اور وہ جاگ جاتی ہے۔ لڑکی کو معلوم ہوتا ہے کہ لڑکے نے اس پر قابو پالیا ہے اور وہ اس کے ساتھ اپنی بہن کے پاس جاتی ہے۔ بعد میں، بادشاہ دوبارہ کافی ہاؤس کا دورہ کرتا ہے اور محل میں واپس آتا ہے، تاکہ اسٹار اور اس کے اہل خانہ کے ساتھ لڑکے کے لیے دعوت طلب کرے۔ جڑواں بچوں کی آنٹی-تیسری ملکہ کی بہنیں-باورچیوں کو کھانے میں زہر ڈالنے کا حکم دیتی ہیں، لیکن زمینی خوبصورتی، جس نے مرد جڑواں بچے سے شادی کی، خطرے کو محسوس کرتی ہے اور جڑواں بچوں کو کچھ نہ کھانے کو کہتی ہے، لیکن وہ بادشاہ کے پکوان سے تھوڑا سا کھاتے ہیں۔ دعوت کے اختتام پر، بادشاہ ہر ایک کو ایک کہانی سنانے کا مشورہ دیتا ہے۔ جڑواں لڑکا اپنی زندگی اور اپنی ماں کی کہانی سناتا ہے۔ بادشاہ کو سچائی کا علم ہوتا ہے، وہ اپنی دو بڑی بیویوں کو پھانسی دینے کا حکم دیتا ہے اور سب سے چھوٹی کو اپنی ملکہ کے طور پر بحال کرتا ہے۔ تجزیہ کہانی کی قسم کہانی کو بین الاقوامی آرن-تھامسن-اتھر انڈیکس میں اے ٹی یو 707، "دی تھری گولڈن چلڈرن" کی قسم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ کہانیوں کے اس چکر میں، ایک عورت حیرت انگیز پہلو کے بچوں کو جنم دینے کا وعدہ کرتی ہے، جو اس کے حسد کرنے والے رشتہ داروں (اس کی بہنوں یا اس کی ساس) کے پیدا ہوتے ہی اس سے چھین لیے جاتے ہیں۔ بچے زندہ بچ جاتے ہیں اور ایک بے اولاد جوڑے نے انہیں گود لے لیا ہے۔ برسوں بعد، بچوں کو حیرت انگیز اشیاء کی تلاش میں بھیجا جاتا ہے، جو بالآخر خاندان کو دوبارہ متحد کرنے کا باعث بنے گا۔ ماہر لسانیات مارٹن کاماج اور اٹا شیر اوبرڈوفر نے نوٹ کیا کہ ان کی شائع کردہ ایک البانیائی کہانی (نیچے دیکھیں) ترک کہانی کی قسم ٹی ٹی وی 239 سے میل کھاتی ہے۔ ترکی کہانی کی قسم ٹی ٹی وی 239، جیسا کہ ٹائپین ترکشر ووکسمارچن میں ظاہر ہوتا ہے (جسے لوک داستان نگار وولفرم ایبرہارڈ اور پرٹیو نیلی بوراتاو نے وضع کیا ہے)، کا نام ڈائی شین یا گیزل ("خوبصورت") رکھا گیا ہے، اور اس کا تعلق مشہور خوبصورتی اور مافوق الفطرت طاقتوں والی عورت کی تلاش سے ہے، جو کہانی کے آخر میں مرد جڑواں کی بیوی بن جاتی ہے اور بادشاہ کے سامنے پوری سچائی کو ظاہر کرتی ہے۔ 19 ویں صدی کے اواخر کے تجزیے میں، اسکالر ڈبلیو اے کلوسٹن نے ڈوزون کی کہانی کو دی سسٹرز اینویس آف دیئر کیڈٹ، دی عربی نائٹس کی کہانی کا "البانی ورژن" قرار دیا-جو اسی کہانی کی قسم کی ایک اور کہانی ہے۔ موٹف اس کہانی میں البانیائی افسانوں کے کردار شامل ہیں، جیسے بکورا ای دھوت (جس کا ترجمہ "زمینی خوبصورتی" کے طور پر کیا گیا ہے) اور کلشیدرا۔ ایلسی کے مطابق، کلشیدرا البانیائی لوک داستانوں کی ایک خاتون مخلوق ہے، جسے سانپ کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، اور طوفانوں سے منسلک ہے۔ متغیرات البانیہ مارٹن کاماج نے مخبر اودل ڈریگیڈلی سے ایک البانیائی متغیر جمع کیا جس کا ترجمہ داس میڈچن مٹ ڈیم مونڈ اینڈ ڈیر جنج میٹ ڈیم سٹرن اف ڈیر سٹرن کے نام سے کیا گیا ہے۔ اوڈل ڈریگیڈیلی کی داستان میں، کہانی تین بہنوں کے ساتھ شروع ہوتی ہے جو بادشاہ سے شادی کرنے کی اپنی خواہشات کا اعلان کرتی ہیں، اور بڑے کارناموں کا وعدہ کرتی ہیں: بڑی بہن کہ وہ پوری فوج کے بیٹھنے کے لیے ایک سلیپنگ چٹائی اور ایک کمبل بنا سکتی ہے، اور آدھا پھر بھی غیر فعال ہو جائے گا ؛ درمیانی وہ جو پوری فوج کے لیے کھانا تیار کر سکتی ہے، اور پھر بھی آدھا خالی ہو جائے گا ؛ سب سے چھوٹی بہن چھوٹے پیدائشی نشانات والے نام کے جڑواں بچوں کو جنم دینے کا وعدہ کرتی ہے۔ لوک داستان نگار میکسمیلین لیمبرٹز نے ایک البانوی کہانی شائع کی جس کا عنوان سٹرن اف ڈیر سٹرن اینڈ سٹرن اف ڈیر بروسٹ ("اے اسٹار آن دی فرنٹ اینڈ اے اسٹار آن دی بریسٹ") تھا۔ اس کہانی میں، تین بہنیں بادشاہ کے بیٹے سے اپنی شادی کی خواہشات کے بارے میں بات کرتی ہیں: بڑی فخر کرتی ہے کہ وہ پوری فوج کو کھانا کھلانے کے لیے روٹی کی ایک کھیپ بنا سکتی ہے ؛ درمیانی کہ وہ پوری فوج کو کپڑے کی ایک گانٹھ پہنا سکتی ہے ؛ اور سب سے چھوٹی اس سے وعدہ کرتی ہے کہ وہ اس کے سامنے ایک ستارہ اور چھاتی پر ستارہ والی لڑکی کے ساتھ ایک بیٹا پیدا کرے گی۔ لوک داستان نگار انتون بیریشا نے ایک اور البانیائی زبان کی کہانی شائع کی، جس کا عنوان "جلی دھے وجزا می ییل نی بالے" تھا۔ سلوواکیا ایک سلوواک قسم، زلاٹوولاس ڈوجکاٹا ("سنہری بالوں والے جڑواں بچے") میں، شہزادہ سب سے چھوٹی بہن سے شادی کرتا ہے، جو سنہری بالوں والے جڑواں بچوں کو جنم دینے کا وعدہ کرتی ہے اور ان کی چھاتی پر ایک ستارہ ہوتا ہے۔ جب وقت آتا ہے تو اسٹریگا نامی عورت نوزائیدہ بچوں کو چرا کر پانی میں پھینک دیتی ہے۔ لڑکا اور لڑکی جلد ہی مل جاتے ہیں اور انہیں جانیک اور لڈملکا کا نام دیا جاتا ہے۔ برسوں بعد، اسٹریگا لڑکے کو سنہری ناشپاتی اور ڈرنڈرلینکا نامی عورت کو اپنی بہن کے ساتھی کے طور پر تلاش کرنے پر لگا دیتا ہے۔ اسکالر جیری پولیوکا نے اس کہانی کا ایک اور ورژن درج کیا، دونوں کو ان کی اپنی درجہ بندی "ڈیٹی نیوین وہنتیج مٹکی" ("ایک بے گناہ جلاوطن کنواری کے بیٹے") کے تحت گروپ کیا گیا۔ جنوبی سلاوی ایک جنوبی سلاوی پریوں کی کہانی، ڈائی مار وان ڈین ڈری ونڈربارین شوویسٹرن ("تین حیرت انگیز بہنوں کی پریوں کی کہانی") میں، شہنشاہ تین بہنوں کی جاسوسی کرتا ہے، سب سے چھوٹی یہ کہتی ہے کہ وہ سبز آنکھوں اور سنہری بالوں والے جڑواں بچوں کو جنم دے گی، لڑکا آنسوؤں کے بجائے ہیرے روئے گا اور لڑکی مسکرائے گی تو گلاب کی پنکھڑیاں پیدا کرے گی۔ شہنشاہ سب سے چھوٹی سے شادی کرتا ہے، وہ جڑواں بچوں کو جنم دیتی ہے اور ان کی جگہ کتے لے لیتے ہیں۔ جڑواں بچوں کو ایک ملر بچاتا ہے۔ برسوں بعد، وہ لڑکے کے ہیرے کے آنسوؤں کے ساتھ معماروں کی خدمات حاصل کرتے ہیں اور ایک محل تعمیر کرتے ہیں۔ ان کی آنٹیاں اسے ایک جنگلی ڈیوینراس (سمودیواس کا ایک گھوڑا)، ایک سنہری شاخ جو بات کر سکتی ہے، اور پینڈل ہنوما نامی ایک بڑی خوبصورتی والی عورت کے پیچھے بھیجتی ہیں۔ پینڈل ہنوما بھائی سے شادی کرتا ہے اور شہنشاہ کو پوری سازش سے آگاہ کرتا ہے۔ مصنف ڈورڈے کوجانوف اسٹیفانوویچ کے مجموعے کی 19 ویں کہانی میں، جس کا ترجمہ بروڈر اینڈ شوسٹر، بیڈ گولڈ ہریگ اینڈ سلبرزہنگ ("بھائی اور بہن، سنہری بالوں والی اور چاندی کے دانت والی") کے طور پر کیا گیا ہے، بادشاہ پوری سلطنت کو ایک بیوی کے لیے تلاش کرتا ہے، اور، ایک مخصوص جگہ پر، ایک لڑکی کو یہ اعلان کرتے ہوئے سنتا ہے کہ وہ بادشاہ کے جڑواں بچوں، ایک لڑکے اور ایک لڑکی کو جنم دے گی، دونوں سنہری بالوں اور چاندی کے دانتوں کے ساتھ۔ بادشاہ لڑکی کو اپنی بیوی کے طور پر لے کر اسے گھر لے آتا ہے۔ جب وہ جنگ کے لیے روانہ ہوتا ہے تو بادشاہ باورچی کو اس کی دیکھ بھال کرنے کا حکم دیتا ہے۔ ملکہ کے اپنے جڑواں بچوں کو جنم دینے کے بعد، باورچی بچوں کو باغ میں دفن کرتا ہے اور ان کی جگہ کتے پالتا ہے۔ ملکہ کو تہھانے میں جلاوطن کر دیا جاتا ہے اور بادشاہ باورچی کی بیٹی سے شادی کرتا ہے۔ باغ میں پوپلر کے دو درخت اگتے ہیں، ایک سنہری اور ایک چاندی کا۔ دو بھیڑیں پوپلر کے کچھ درختوں کو کھا جاتی ہیں اور ان کی اون سنہرے رنگ کی ہو جاتی ہے، اور بعد میں درختوں کو کاٹ کر بستر بنا دیا جاتا ہے۔ بستر جل جاتے ہیں، لیکن دو چنگاریاں بچ کر دو بھیڑوں کو چھو لیتی ہیں۔ نئی ملکہ بھیڑوں کو مارنے اور ان کے جگر کو علاج کے طور پر اسے دینے کا حکم دیتی ہے۔ بھیڑوں کو مار دیا جاتا ہے اور ان کی آنتوں کو دریا میں دھویا جاتا ہے، جہاں جڑواں بچے دوبارہ انسانی شکل اختیار کر لیتے ہیں اور ایک ماہی گیر کو مل جاتے ہیں۔ ان کی پرورش ماہی گیر کرتا ہے اور گھر چھوڑ کر دوسرے گھر چلا جاتا ہے۔ شریر ملکہ کو ان کی بقا کے بارے میں پتہ چلتا ہے اور وہ ان سے ملنے جاتی ہے تاکہ انہیں "زمین کا سب سے خوبصورت پھول"، تمبور-فلاور (جرمن: تمبور-بلوم)، اور بعد میں جوزلگینا نامی لڑکی تلاش کرنے پر راضی کرے۔ بوسنیا مصنف میلینا مرازوویچ کے ذریعہ شائع کردہ بوسنیا کے ورژن میں ڈائی گولڈ کنڈرن ("دی گولڈ-چلڈرن") کے عنوان سے، سب سے چھوٹی بہن سنہری بالوں والی بیٹی، سنہری ہاتھوں اور موتیوں کے دانتوں کے ساتھ، اور ایک سنہری ہاتھ والے بیٹے کو جنم دینے کا وعدہ کرتی ہے، یہ پیش گوئی کرتے ہوئے کہ اس کا بیٹا اب تک کا سب سے بڑا ہیرو بن جائے گا۔ برسوں بعد، شہنشاہ کی پہلی بیوی بھائی سے یہ کہہ کر چھٹکارا پانے کی کوشش کرتی ہے کہ وہ کچھ موروں کو مار ڈالے جو سلطنت کو خطرہ بنا رہے تھے ؛ اسے ایک جنگلی گھوڑے، اوگر، جو پہاڑوں میں رہتا ہے، کو قابو کرنے کے لیے بھیج کر ؛ دریائے اردن سے ایک جادوئی پھولوں کی چادر لانے کے لیے ؛ اور ایک ایسی نوجوان لڑکی تلاش کرنے کے لیے جسے "سینکڑوں شہزادوں نے پسند کیا ہے"۔ ایک بوسنیائی رومی کہانی، ای ہینگجوزیلا، جل ای دیولیکی منوشنی ("ہینگجوزیلا، یا آسمانی عورت") میں، جسے پروفیسر ریڈ اولک نے سیفروویک سلیبیجا نامی 80 سالہ خاتون سے جمع کیا تھا، دو بہنیں دریا میں اپنے کپڑے دھو رہی ہیں۔ چھوٹی کا کہنا ہے کہ وہ بادشاہ سے شادی کرنا چاہتی ہے اور ایک سنہری دانت والے بیٹے اور سنہری بالوں والی لڑکی کو جنم دینا چاہتی ہے۔ وہ اس سے شادی کرتی ہے اور جڑواں بچوں کو جنم دیتی ہے، جنہیں کتے کے لیے تبدیل کر کے پانی میں پھینک دیا جاتا ہے۔ انہیں ایک ماہی گیر بچاتا ہے۔ وہ بڑے ہوتے ہیں اور جنات سے خود بجانے والے آلات (مینڈولن) اور آسمانی عورت ہینگجوزیلا کی تلاش میں بھیجتے ہیں۔ مونٹی نیگرو جدید دور کے مونٹی نیگرو کے کیکاوا سے بلغاریائی لوک داستان نگار کزمان شاپکاریف کی جمع کردہ ایک کہانی میں، ایک بادشاہ اور اس کا وزیر لوگوں کے ساتھ گھل مل جانے کا بھیس بدلتے ہیں۔ ایک رات، وہ گاؤں کے کنارے پہنچتے ہیں اور تین بہنوں کی جاسوسی کرتے ہیں: سب سے بڑا وعدہ کرتا ہے کہ وہ پوری فوج کو اون کا ایک چمچ پہنائے گا ؛ درمیان والا وعدہ کرتا ہے کہ وہ پوری فوج کو روٹی کا ایک گھونٹ کھلا سکتی ہے ؛ اور سب سے چھوٹا وعدہ کرتا ہے کہ وہ جڑواں بچے پیدا کرے گا، ایک لڑکا اور ایک لڑکی جس کے دانت اور سنہری موتی ہوں۔ بادشاہ انہیں لے جاتا ہے اور سب سے چھوٹے کو اپنی ملکہ بناتا ہے۔ اس کی حسد کرنے والی بہنیں بچوں کو پیدا ہوتے ہی لے جاتی ہیں، ان کی جگہ بلی کے بچے لے لیتی ہیں اور ایک چرواہے کو حکم دیتی ہیں کہ وہ انہیں پہاڑوں میں چھوڑ دے۔ ملکہ کو دھڑ میں دفن کر کے سزا دی جاتی ہے، جب کہ چرواہا جڑواں بچوں کی پرورش کرتا ہے۔ آنٹی بچوں کی بقا کے بارے میں جانتی ہیں اور ایک بوڑھی عورت کو جڑواں بچوں کے گھر بھیج دیتی ہیں۔ بوڑھی عورت جڑواں خاتون کو قائل کرتی ہے کہ وہ اپنے بھائی سے جنگلی سمندری گھوڑا اور دنیا گیوزل کو اس کے لیے دلہن کے طور پر مانگے۔ نر جڑواں گھوڑے کو قابو کرتا ہے اور دنیا گیوزل کو تلاش کرنے جاتا ہے، جو اسے سنگ مرمر کے مجسمے میں تبدیل کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ جڑواں لڑکا غالب آتا ہے اور دنیا گیوزل کو اپنے ساتھ لے جاتا ہے۔ بعد میں، جڑواں بچے اور دنیا گیوزل بادشاہ سے ملتے ہیں، اور دنیا گیوزل خود کو اس کی بہو کے طور پر متعارف کراتی ہے، اس طرح بادشاہ کے سامنے سچائی ظاہر ہوتی ہے۔ بلغاریہ کے مصنف نیکولے رینوف نے ایک جنوبی سلاو کہانی شائع کی جس کا عنوان تھا "سلینسی ای میسیٹس" ("سورج اور چاند"): ایک بادشاہ مر جاتا ہے، اور اس کا بیٹا تخت نشین ہوتا ہے۔ اس موقع کو منانے کے لیے، نیا بادشاہ سب کو دعوت پر طلب کرتا ہے، جہاں وہ اپنی دلہن کا انتخاب کرے گا۔ تاہم، خواتین مہمانوں میں سے کوئی بھی اس کی پسند کو نہیں مانتا، اور وہ اپنے محافظوں کو یہ دیکھنے کے لیے بھیجتا ہے کہ آیا تمام لڑکیاں موجود ہیں یا نہیں۔ محافظ شہر کے واحد روشن گھر میں پہنچتے ہیں، جہاں ایک بوڑھی عورت قلعے میں ہنگامہ آرائی کے بارے میں پوچھتی ہے، اور اس کی تین بیٹیاں نئے بادشاہ سے شادی کرنے کے بارے میں آپس میں بات کرتی ہیں: بزرگ فخر کرتا ہے کہ وہ پوری فوج کو گندم کا ایک دانہ کھلا سکتی ہے، درمیان والا کہ وہ پوری فوج کو پہنا سکتی ہے، اور سب سے چھوٹا اس سے جڑواں بچے پیدا کرنے کا وعدہ کرتا ہے، ایک لڑکا اور ایک لڑکی، ایک سورج کی طرح چمکتا ہے اور دوسرا چاند کی طرح۔ محافظ بادشاہ کو واپس رپورٹ کرتے ہیں، جو تینوں لڑکیوں اور ان کی ماں کو محل میں رہنے کے لیے لے جاتا ہے اور سب سے چھوٹی سے شادی کرتا ہے۔ کچھ وقت بعد، بادشاہ کو جنگ کرنی پڑتی ہے، اور اس کی غیر موجودگی میں، ملکہ اپنے وعدے کے مطابق جڑواں بچوں کو جنم دیتی ہے، ایک لڑکا جس کے سینے پر سورج ہوتا ہے اور ایک لڑکی جس کے سینے پر چاند ہوتا ہے۔ ملکہ کی بڑی بہن بچوں کو لے کر انہیں سینے میں پانی میں پھینک دیتی ہے، اور ان کی جگہ کتے اور بلی کا بچہ لے لیتی ہے۔ بادشاہ واپس آتا ہے اور اس چال سے دھوکہ کھا کر اپنی بیوی کو ایک کوٹھری میں بند کرنے اور لوگوں کے ذریعے اس پر تھوکنے کا حکم دیتا ہے۔ جہاں تک بچوں کا تعلق ہے، انہیں سیلنگ جہاز میں ایک کپتان بچاتا ہے، جو بچوں کی پرورش اس وقت تک کرتا ہے جب تک کہ وہ پندرہ سال کے نہ ہو جائیں۔ اپنی موت کے بستر پر، وہ جڑواں لڑکے سے کہتا ہے کہ وہ کپتان کا گھوڑا لے اور اسے ان کی رہنمائی کرنے دے: جہاں بھی یہ رکے، جڑواں بچے اپنی رہائش گاہ بنائیں گے۔ جڑواں بچے اس کے گود لینے والے والد کی درخواست پر عمل کرتے ہیں، اور شاہی باغات کے بالکل قریب آباد ہوتے ہیں، جہاں وہ ایک گھر بناتے ہیں۔ ان کی بڑی خالہ، جو اپنے کیڈٹ کی جلاوطنی کے بعد نئی ملکہ بنی، کو معلوم ہوتا ہے کہ جڑواں بچے زندہ ہیں اور انہیں ٹھکانے لگانے کے لیے ایک پرانے ڈائن طریقوں سے مشورہ کرتی ہیں۔ بوڑھی ڈائن جڑواں بچوں کے گھر کا دورہ کرتی ہے اور جڑواں لڑکی کو قائل کرتی ہے کہ وہ اپنے بھائی کو ایک دیوہیکل آئینے کے لیے بھیجے جو جنگل میں سورج کی طرح چمکتا ہے۔ پھر، ایک مرغی اور اس کے بچوں کے لیے جو سنہری انڈے دیتی ہے، اور آخر میں سمودیواس کے باغ سے اپنے بھائی کے لیے دلہن کے لیے (اصل میں "سموڈیوسکا گرادینا")۔ جب جڑواں لڑکا گھوڑے پر سوار ہو کر سمودیواس کے باغ میں جاتا ہے، تو سمودیوا اسے خوفزدہ کرنے کی کوشش کرتا ہے، لیکن جڑواں لڑکا اس پر غالب آ جاتا ہے اور وہ اس کے ساتھ اس کی دلہن کے طور پر شامل ہو جاتی ہے۔ کہانی کے آخر میں، سمودیوا خاتون جڑواں بچوں کو مشورہ دیتی ہے کہ وہ سیل میں اپنی ماں کے پاس سے گزریں، اسے بوسہ دیں اور اس کے بالوں کو پھولوں سے سجائیں۔ اس کے بعد وہ ایک دعوت کے لیے بادشاہ کے ساتھ شامل ہوتے ہیں اور سمودیوا کا کہنا ہے کہ ان کے گھوڑے ہڈیاں کھا رہے ہیں، بالکل اسی طرح جیسے ایک عورت جانوروں کو جنم دے رہی ہے۔ مصنف اسن نکولوف نے اس کہانی کا ترجمہ سن اینڈ مون-برادر اینڈ سسٹر کے طور پر کیا اور اسے بلغاریہ سے حاصل کیا۔ نیکولوف کے ترجمہ میں، جڑواں بچے آئینے کی تلاش کرتے ہیں، ایک سنہری مرغی اور اس کے بچے، شہد اور مکھن چھڑکنے والا ایک چشمہ، اور آخر میں ایک پریوں کے میدان سے ایک پریوں کی لڑکی کے لیے۔ رومانیہ کے رومانی مصنف نے سورا کریویٹولوئی کے عنوان سے رومانیہ کی ایک کہانی شائع کی۔ اس کہانی میں، اس خوف سے کہ اس کی سلطنت کو زمین پر جلا دیا جائے، ایک شہنشاہ رات کو موم بتی جلانے سے منع کرتا ہے۔ تاہم، ایک مخصوص گھر اس کی پابندی کو توڑتا ہے، اور شہنشاہ اپنے وزیروں اور باورچیوں کے ساتھ ان کی جانچ پڑتال کے لیے جاتا ہے۔ تین بہنیں ان کی شادی کی خواہشات کے بارے میں بات کر رہی ہیں: بڑا باورچی سے شادی کرنا چاہتا ہے، کیونکہ وہ روٹی کا ایک ٹکڑا اپنے گھر کو کھلا سکتی ہے۔ درمیانی وزیر سے شادی کرنا چاہتا ہے، کیونکہ وہ فخر کرتی ہے کہ وہ ایک اون کے کوٹ سے خزانے کی حفاظت کر سکتی ہے۔ اور سب سے چھوٹا خود شہنشاہ سے شادی کرنا چاہتا ہے اور اس کے تین بچے پیدا کرنا چاہتا ہے، دو لڑکے جن کے دل میں ستارے ہیں اور ان کی پیٹھ پر چاند ہے، اور ایک لڑکی جس کے سامنے سورج ہے۔ شہنشاہ تینوں بہنوں کو لے جاتا ہے اور ان کی شادی کی خواہشات کو پورا کرتا ہے۔ نو ماہ بعد، نئی مہارانی اپنے بچوں کو جنم دیتی ہے (لگاتار تین حمل میں)، لیکن اس کی بہنیں بچوں کو لے کر انہیں پانی میں ڈال دیتی ہیں۔ بچوں کو چرواہے بچاتے ہیں اور ان کی پرورش جنگل میں ریوڑ کے درمیان کی جاتی ہے۔ برسوں بعد، شہنشاہ ایک لڑائی کے مقابلے کے لیے ہجوم کو جمع کرتا ہے جس کے فاتح کو سونے کے سکوں سے بھرپور انعام دیا جائے گا۔ دونوں لڑکے مقابلے میں حصہ لیتے ہیں اور جیت جاتے ہیں۔ دریں اثنا، شہنشاہ کی بہنیں لڑکوں کو پہچانتی ہیں اور ان سے چھٹکارا پانے کے لیے دائی بھیجتی ہیں۔ بوڑھی دایہ لڑکی سے ملنے جاتی ہے، اور اسے "کیماشا بیبی دین سفیرکوریل میری" ("سمندر کی گہرائیوں کی بوڑھی عورت کی قمیض") تلاش کرنے کو کہتی ہے۔ مرد بہن بھائی ایک ساتھ سفر کرتے ہیں اور، ایک دیو کے مشورے سے، سمندر کی تہہ تک تیرتے ہیں، سمندر کی بوڑھی عورت کو اس کی قمیض لینے کے لیے اتارتے ہیں، اور گھر واپس بھاگتے ہیں، کیونکہ بوڑھی عورت ان پر ڈریگنوں اور سانپوں کی فوج ڈالے گی۔ بے چین ہو کر وہ قمیض گھر لے آتے ہیں۔ بعد میں، وہ ایک اور لڑائی کے مقابلے میں حصہ لیتے ہیں اور جیت جاتے ہیں، جس سے ان کی آنٹیوں کی توجہ مبذول ہوتی ہے۔ بوڑھی دائی دوسری بار بہنوں کے پاس جاتی ہے اور اسے "سورا کریوٹولی" کے نام کی تلاش کرنے پر راضی کرتی ہے۔ لڑکے جنات کے پاس جاتے ہیں، جو انہیں مشورہ دیتے ہیں کہ وہ خود کو دکھانے کے لیے لڑکی پر چیخیں۔ وہ ان کے مشورے پر عمل کرتے ہیں، لیکن وہ ناکام ہو جاتے ہیں اور پتھر بن جاتے ہیں۔ ان کی بہن انہیں بچانے کے لیے جاتی ہے اور اسی حکم کا نعرہ لگا کر سورا کریوٹولی کو پکڑ لیتی ہے۔ سورا کریویٹولوئی اس کے سامنے آتی ہے اور کہتی ہے کہ لڑکی قریبی طاس سے کچھ پانی لا کر پتھروں پر چھڑک کر اپنے بھائیوں کو بچا سکتی ہے۔ اپنے بھائیوں کو بچانے کے بعد، سورا کریوٹولی بہن بھائیوں کے ساتھ ان کے وطن واپس چلی جاتی ہے، جہاں وہ ایک اور محل بناتے ہیں۔ کہانی کے اختتام پر، شہنشاہ لوگوں سے کہتا ہے کہ وہ آئیں اور کہانیاں سنائیں ؛ سورا کریوٹولی جاتی ہے اور کہانی کی شکل میں سچ بتاتی ہے۔ یہ بھی دیکھیں گولڈن ہیئرڈ چلڈرن حوالہ جات البانیائی پریوں کی کہانیاں پریوں کی کہانیوں میں خواتین کردار افسانوی بادشاہ افسانوی جڑواں بچوں کا ترک کرنا اے ٹی یو 700-749