Turkish opposition to the Armenian Genocide
آرمینیائی نسل کشی کے دوران، جب 1915 اور 1917 کے درمیان 15 لاکھ آرمینیائی مارے گئے، بہت سے ترک شہریوں، سیاست دانوں اور فوجی رہنماؤں نے قتل عام اور لوٹ مار میں حصہ لینے سے انکار کر دیا اور آرمینیائی باشندوں کی ملک بدری اور قتل عام کو روکنے کی کوشش کی۔ ان میں سے بہت سے لوگوں نے اپنے اعمال کے نتیجے میں اپنے عہدے کھو دیے، اور کچھ مارے گئے۔ قابل ذکر مخالفین احمد رضا احمد رضا، جو کمیٹی آف یونین اینڈ پروگریس کے سرکردہ بانیوں میں سے ایک ہیں، ان چند عثمانی سیاست دانوں میں سے ایک تھے جنہوں نے 1915 میں آرمینیائی نسل کشی کی مذمت کی تھی۔ احمد رضا نے بھی ملک بدری کے عارضی قانون کی مخالفت کرتے ہوئے کہا کہ یہ غیر آئینی ہے کیونکہ اس قانون پر عثمانی پارلیمنٹ نے کبھی ووٹ نہیں دیا تھا۔ اس کے بعد انہوں نے ایک بل پیش کیا جس میں جنگ کے بعد تک ملک بدری کی معطلی کا مطالبہ کیا گیا اور ملک بدری کرنے والوں کی حفاظت کو یقینی بنانے کی تجویز پیش کی گئی۔ تاہم اس بل کو قبول نہیں کیا گیا۔ رضا کی وجہ سے پیدا ہونے والے تنازعہ اور اس کے سامنے آنے والے مسائل سے ظاہر ہوتا ہے کہ کسی نائب کو نقل مکانی کے قانون کے بارے میں مطلع نہیں کیا گیا تھا۔ 30 نومبر 1915 کو آرمینیائی املاک کی ضبطی سے متعلق قانون کے حوالے سے احمد رضا نے کہا کہ "قانون میں بیان کردہ املاک کو ترک شدہ املاک کے طور پر درجہ بندی کرنا بھی غیر قانونی ہے، کیونکہ آرمینیائی جو ان املاک کے مالک تھے انہوں نے انہیں رضاکارانہ طور پر نہیں چھوڑا، انہیں جلاوطن کر دیا گیا، انہیں زبردستی نکال دیا گیا۔" پارلیمنٹ میں۔ اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ اس طرح کی ضبطی آئین کے خلاف ہے، انہوں نے مزید کہا: "مجھے بندوق کی نوک پر میرے گاؤں سے نکال دو، پھر میری جائیداد بیچ دو: یہ کبھی بھی جائز نہیں ہے۔ نہ تو عثمانی ضمیر اور نہ ہی قانون اسے قبول کر سکتا ہے۔ " فئیک علی اوزانسوئے فئیک علی اوزانسوئے کٹہیا کے گورنر کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے جب عارضی قانون جلاوطنی نافذ کیا گیا تھا۔ جب پہلی بار ملک بدری کا قانون نافذ کیا گیا تو اس کے بھائی سلیمان ناظم نے علی فائیک کو لکھے ایک خط میں اسے "اپنے خاندانوں کی عزت کے لیے" ملک بدری میں حصہ نہ لینے پر آمادہ کرنے کی کوشش کی۔ جب انہیں استنبول سے جلاوطن کرنے کا حکم دیا گیا تو فائق علی نے تالات پاشا کے دباؤ کے باوجود اس پر عمل درآمد کرنے سے انکار کر دیا۔ اس کے برعکس، انہوں نے کہا کہ جن آرمینیائی باشندوں کو کٹہیا کے راستے دوسری جگہوں پر جلاوطن کیا گیا تھا جب وہ کٹہیا آئیں تو انہیں وہاں رکھا جائے اور اس دوران ان کے ساتھ اچھا سلوک کیا جائے۔ کچھ ہی دیر بعد، اسے اپنے رویے کی وضاحت کے لیے استنبول بلایا گیا۔ یادداشت نگار اسٹیپن اسٹیپینین نے طلات پاشا کے ساتھ فائیک علی کے تصادم کو اس طرح بیان کیا ہے: فائیک علی کی استنبول کی دعوت کو ایک موقع کے طور پر دیکھتے ہوئے، کتہیا پولیس کے سربراہ کمال بی نے شہر میں آرمینیائی باشندوں کو دھمکی دی کہ اگر انہوں نے اسلام قبول نہیں کیا تو انہیں ملک بدر کر دیا جائے گا۔ آرمینیائی باشندوں نے اپنا مذہب تبدیل کرنے کا فیصلہ کیا۔ جب فائیک علی واپس آئے اور انہیں اس بارے میں پتہ چلا تو انہیں غصے سے صورتحال کا سامنا کرنا پڑا۔ اس نے پولیس کے سربراہ کو برطرف کر دیا اور آرمینیائی باشندوں سے پوچھا کہ کیا وہ اب بھی اسلام قبول کرنا چاہتے ہیں۔ ایک کے علاوہ تمام آرمینیائی باشندوں نے عیسائی رہنے کا فیصلہ کیا۔ فائیک علی کے بھائی سلیمان نجیب نے فائیک علی کو آرمینیائی باشندوں کی حفاظت کے لیے راضی کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ استعفے کی درخواستوں کے باوجود، فائیک علی کو ان کے عہدے سے نہیں ہٹایا گیا اور وہ کٹہیا کے گورنر کے طور پر خدمات انجام دیتے رہے۔ اس عرصے کے دوران، اس نے کٹہیا کی پوری آرمینیائی آبادی کی حفاظت کی۔ آرمینیائی نسل کشی کے بعد، فائیک علی نے آرمینیائی باشندوں کی طرف سے انہیں دیے جانے والے 500 سونے کے ٹکڑوں کا تحفہ دینے سے انکار کر دیا اور اس کے بجائے یہ سونا آرمینیائی مہاجرین کے حالات زندگی کو بہتر بنانے پر خرچ کر دیا۔ اس سونے کو سوپ کچن اور اسکول بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ فائیک علی نے اسٹیپن اسٹیپینین کو کھلے ہوئے اسکول کا پہلا پرنسپل مقرر کیا۔ آرمینیائی نسل کشی کے بعد، کٹہیا کی آرمینیائی برادری نے کٹہیا آرمینیائی چرچ میں فائیک علی کے لیے تشکر کا ایک نوشتہ رکھا۔ آج، ہر سال 24 اپریل کو کٹہیا کی آرمینیائی برادری کے ارکان ان کی قبر پر آتے ہیں اور ان کی یاد کو خراج عقیدت پیش کرتے ہیں۔ حسن ماہار بے حسن ماہار بی، جنہیں 18 جون 1914 کو انقرہ کا گورنر مقرر کیا گیا تھا، ان عثمانی گورنروں میں سے ایک تھے جنہوں نے ملک بدری کے احکامات پر عمل درآمد کرنے سے انکار کر دیا۔ لہذا، اگست 1915 میں، انہیں انقرہ کے گورنر کے عہدے سے برطرف کر دیا گیا اور ان کی جگہ خصوصی تنظیم کے ایک ممتاز رکن عاطف بی کو مقرر کیا گیا۔ بعد میں، مظہر نے اس واقعے کو اس طرح بیان کیا: مظہر نے اطلاع دی کہ اس کی برطرفی کے بعد، "حکام اور عوام دونوں کی طرف سے خطے میں آرمینیائی املاک کی لوٹ مار ناقابل یقین حد تک پہنچ گئی"۔ حسین نیسیمی بے محمد رشید بی، جو نسل کشی کے دوران دیاربیکر ولییت کے گورنر تھے، نے دیاربیکر کے علاقے میں آرمینیائی باشندوں کو طویل اور سخت جلاوطنی کے بجائے فوری قتل عام کے ساتھ ختم کرنے کو ترجیح دی، اور دیاربیکر میں تمام آرمینیائی باشندوں کے اجتماعی قتل کو منظم کیا۔ دریں اثنا، حسین نسیمی، جو جوؤں کے ضلع کے گورنر تھے، نے 5,980 کی کل آبادی والے جوؤں کے آرمینیائی باشندوں کو ریشد بی کی طرف سے بھیجے گئے یونٹوں کے حوالے کرنے سے انکار کر دیا اور ان کی حفاظت کی۔ اس کے بعد، ریشد نے حسین نسیمی کو اس معاملے پر بات چیت کرنے کے لیے دیار بکر طلب کیا، لیکن چیچن فوجیوں کے ایک گروہ نے اسے راستے میں روکنے اور قتل کرنے کے لیے اس کی خدمات حاصل کیں۔ 15 جون 1915 کو حسین نسیمی کو چیچن فوجیوں نے قتل کر دیا اور اس کی لاش کو سڑک کے کنارے کھائی میں پھینک دیا گیا۔ اس دن سے، وہ علاقہ جہاں قتل ہوا، گورنر کا مقبرہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ نیسیمی بی کی موت کے ساتھ، جوؤں میں آرمینیائی باشندوں کا قتل عام شروع ہوا اور ہزاروں آرمینیائی مارے گئے۔ مہمت سیلال بی مہمت سیلال بی کونیا ولایت کا گورنر تھا، جو ان سڑکوں کا مرکز تھا جن کے ذریعے آرمینیائی باشندوں کو شمالی اور مغربی اناطولیہ سے شامی صحرا میں جلاوطن کیا گیا تھا۔ سیلال بی، جو کونیا کے گورنر کی حیثیت سے اپنی ڈیوٹی سے پہلے حلب ولایت کے گورنر بھی تھے اور اس دوران آرمینیائی باشندوں کی قسمت کے گواہ تھے، جانتے تھے کہ اگر آرمینیائی باشندے ان سڑکوں پر اپنی جلاوطنی سے بچ گئے اور دیر الزور کیمپوں تک پہنچ گئے تو کیا ہوگا۔ انہوں نے کمیٹی آف یونین اینڈ پروگریس کے رہنماؤں کو یہ کہہ کر قائل کرنے کی کوشش کی کہ اناطولیہ اور حلب میں آرمینیائی بغاوت نہیں ہوئی ہے اور اس لیے آرمینیائی باشندوں کی ملک بدری کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ تاہم، صورتحال اس وقت شدت اختیار کر گئی جب زیتون میں سیلال بی کے ماتحتوں میں سے ایک نے خطے میں شروع ہونے والی آرمینیائی بغاوت کے بعد زیتون اور ماراس میں کئی ممتاز آرمینیائی باشندوں کو گرفتار کر کے پھانسی دے دی۔ اس کے نتیجے میں سیلال بی کو حلب کے گورنر کے عہدے سے برطرف کر کے کونیا منتقل کر دیا گیا۔ جب اس نے وہاں اپنی ڈیوٹی شروع کی، تو اس نے سبلیم پورٹے کے بار بار احکامات کے باوجود کونیا میں آرمینیائی باشندوں کی ملک بدری کا منصوبہ بنانے اور منظم کرنے سے انکار کر دیا، اور بار بار حکام سے بے گھر آرمینیائی باشندوں کو پناہ فراہم کرنے کی درخواست کی۔ ان مطالبات کے علاوہ، انہوں نے سبلیم پورٹے کو بہت سے ٹیلیگرام اور احتجاج کے خطوط بھیجے جن میں کہا گیا تھا کہ "آرمینیائی باشندوں کے خلاف اٹھائے گئے اقدامات ہر لحاظ سے مادر وطن کے اعلی مفادات کے خلاف ہیں"۔ لیکن ان کے مطالبات اور احتجاج کو نظر انداز کر دیا گیا۔ سیلال بے دوسرے صوبوں سے جلاوطن کیے جانے کے دوران کونیا سے گزرنے والے کچھ آرمینیائی باشندوں کی حفاظت کرنے میں کامیاب رہا۔ جب اس عرصے کے دوران سبلیم پورٹے کی طرف سے ان کے پاس بھیجے گئے ایک ایلچی نے کہا کہ آرمینیائی باشندوں کی ملک بدری ایک "قومی مثالی" تھی، تو سیلال بی نے کہا: سیلال بی نے ہزاروں آرمینیائی باشندوں کی جانیں بچائیں جب تک کہ انہیں 3 اکتوبر 1915 کو کونیا کے گورنر کے عہدے سے ہٹا دیا گیا۔ اس کی برطرفی کے 3 دن کے اندر، خطے کے باقی 10,000 آرمینیائی باشندوں کو ملک بدر کر دیا گیا۔ دسمبر 1918 کو واکت کے پہلے صفحے پر شائع ہونے والے اپنے 3 حصوں والے مضمون میں انہوں نے کہا کہ انہوں نے ملک بدری کے دوران آرمینیائی شہریوں کے ساتھ ہونے والے بدسلوکی کو روکنے کی پوری کوشش کی، لیکن انہیں اپنا عہدہ چھوڑنا پڑا کیونکہ وہ انہیں روک نہیں سکے۔ کونیا کی گورنر شپ کے بارے میں اپنی یادداشتوں میں سیلال بی نے اپنے بارے میں درج ذیل باتیں کہیں: مصطفی عزیزوگلو بی مصطفی عزیزوگلو بی ملاٹیا میں گورنر کے طور پر کام کر رہے تھے، ایک ایسا شہر جہاں ملک بدری کے آغاز کے دوران ملک بدری کی سڑکیں گزرتی تھیں۔ اگرچہ وہ ملک بدری کو روکنے کی اپنی کوششوں میں ناکام رہا، لیکن اس نے کئی آرمینیائی باشندوں کو اپنے ہی گھر میں چھپانا شروع کر دیا۔ مصطفی کے بیٹے، جو کمیٹی آف یونین اینڈ پروگریس کے ایک وفادار رکن تھے، نے "کافروں کی دیکھ بھال کرنے پر" اپنے ہی والد کو قتل کر دیا۔ پنالٹیز طلعت پاشا نے چوتھی فوج کو حکم دیا کہ وہ عیسائیوں کے ساتھ تعاون کرنے والے ہر مسلمان کو فوجی عدالت میں لائے۔ اسی طرح تیسری فوج کے کمانڈر محمود کامل پاشا نے اپنے سپاہیوں سے کہا کہ "ہر اس مسلمان کو جو کسی آرمینیائی کی حفاظت کرے، ان کے گھر کے سامنے پھانسی پر لٹکا دیں"۔ آرمینیائی باشندوں کی ملک بدری اور قتل عام کی مخالفت کرنے والے سیاست دانوں اور فوجی رہنماؤں کو زیادہ تر برخاست کر دیا گیا، اور کچھ کو بعد میں کمیٹی آف یونین اینڈ پروگریس یا آرمینیائی باشندوں کے قتل عام کو انجام دینے کے خواہشمند دیگر رہنماؤں نے ہلاک کر دیا۔ نسل کشی کی مخالفت کرنے والے دوسرے رہنماؤں کو برطرف کرنے اور قتل کرنے کے لیے جانے جانے والے ناموں کی ایک مثال دیار بیکیر کے گورنر محمد رشید بی تھے۔ چیرمک ضلع کے گورنر مہمت ہمدی بی، ضلع ساوور کے گورنر مہمت علی بی، ضلع سلوان کے گورنر ابراہیم ہکی بی، ضلع مردین کے گورنر ہلمی بی اور بعد میں ضلع مردین کے گورنر سیفک بی ان سیاست دانوں میں شامل تھے جنہیں 1915 میں ریشت بی نے ملک بدری کے احکامات کی تعمیل نہ کرنے پر نکال دیا تھا۔ نوری بی، جس نے پہلے مدیت اور پھر ڈیرک کے ضلعی گورنر کے طور پر خدمات انجام دیں، کو ریشد بی نے برطرف کر دیا کیونکہ اس نے ملک بدری کے احکامات پر عمل نہیں کیا اور بعد میں ریشد بی کے محافظوں نے اسے قتل کر دیا۔ 15 جون 1915 کو حسین نسیمی بی، جو جوؤں کے آرمینیائی باشندوں کی حفاظت کر رہے تھے، ریشد بی کے ہاتھوں چیچن کے کچھ فوجیوں کے حملے میں مارے گئے۔ ملک بدری کی مخالفت کرنے والے کچھ صحافی، جیسے اسماعیل میستان، ریشد بی کے ہاتھوں مارے جانے والوں میں شامل تھے۔ آرمینیائی باشندوں کی حفاظت کے لیے کام کرنے والے گورنروں میں سے ایک مصطفی عزیز اوغلو کو اس کے اپنے بیٹے نے "کافروں کی دیکھ بھال کرنے پر" قتل کر دیا تھا۔ سلطنت عثمانیہ کے آرمینیائی باشندوں کے مظاہرے آرمینیائی-ترکی تعلقات آرمینیائی نسل کشی