Atalie Unkalunt
اٹلی انکلانٹ (12 جون 1895-6 نومبر 1954) ایک چیروکی گلوکارہ، داخلہ ڈیزائنر، کارکن اور مصنف تھیں۔ اس کا انگریزی نام ایوا جے رائڈر چیروکی نیشن کے آخری رول پر ظاہر ہوتا ہے۔ ہندوستانی علاقے میں پیدا ہوئی، اس نے حکومت کے زیر انتظام ہندوستانی اسکولوں میں تعلیم حاصل کی اور پھر مسکوگی، اوکلاہوما کے ہائی اسکول سے گریجویشن کی۔ انہوں نے بوسٹن، میساچوسٹس میں نیو انگلینڈ کنزرویٹری آف میوزک میں اپنی تعلیم کو آگے بڑھایا۔ فرانس میں پہلی جنگ عظیم کے فوجیوں کے لیے اسٹینوگرافر اور تفریح کار کی حیثیت سے وائی ایم سی اے کے ساتھ تیرہ ماہ کی مصروفیت کے بعد، وہ 1919 میں امریکہ واپس آئیں اور اپنی موسیقی کی تعلیم جاری رکھی۔ 1921 تک، وہ نیویارک شہر میں رہ رہی تھیں اور آپریٹک اریاز، عصری گانوں اور مقامی موسیقی کا مرکب پیش کر رہی تھیں۔ اوپیرا اداکار بننے کی ان کی کوششیں کامیاب نہیں ہوئیں۔ انہیں ایک نام نہاد "ہندوستانی شہزادی" کے طور پر زیادہ قبول کیا گیا، جو بنیادی طور پر ہندوستانی تحریک میں شامل سفید فام موسیقاروں کے کام گاتی تھیں۔ مقامی امریکی ثقافت کے تحفظ سے متعلق، انکلانٹ نے 1922 میں سوسائٹی آف دی فرسٹ سنز اینڈ ڈاٹرز آف امریکہ کی بنیاد رکھی۔ تنظیم نے صرف قبائلی طور پر منسلک مقامی امریکیوں کو مکمل اراکین کے طور پر شامل ہونے کی اجازت دی اور مقامی ثقافت اور قانون سازی کو فروغ دینے کے لیے کام کیا جو مقامی برادریوں کے لیے فائدہ مند ہوگا۔ معاشرے کے ساتھ مل کر، اس نے ایک تھیٹر قائم کیا جس میں مقامی لوگوں کی لکھی اور اداکاری کی گئی پروڈکشنز اور ایک فنکاروں کی ورکشاپ شامل تھی جس نے مقامی فنکاروں کو اپنے دستکاری کو تیار کرنے اور مارکیٹ کرنے میں مدد کی۔ اپنی بہت سی سرگرمیوں میں، اس نے ایک داخلہ ڈیزائنر کے طور پر کام کیا، اخبارات اور رسالوں کے لیے مضامین لکھے، ایک کتاب شائع کی، اور روایتی مقامی گانوں پر تحقیق کی۔ 1942 میں انکلانٹ واشنگٹن ڈی سی چلے گئے اور انٹر امریکن افیئرز کے کوآرڈینیٹر کے دفتر کے لیے کام کیا۔ 1950 کی دہائی میں، اس نے انڈین کلیمز کمیشن کے خلاف چیروکی کے دعووں پر تحقیق کرنے میں وقت گزارا۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم اٹلی انکلانٹ، جس کا انگریزی میں چیروکی سے سن شائن رائڈر میں ترجمہ ہوتا ہے، اپنے سفید فام دوستوں میں جوسی رائڈر کے نام سے جانی جاتی تھی۔ وہ 12 جون 1895 کو چیروکی نیشن انڈین ٹیریٹری کے گوئنگ اسنیک ڈسٹرکٹ میں اسٹیل ویل کے قریب ایک فارم پر جوزفین (نی پیس) اور تھامس لافییٹ رائڈر (ڈوم-گیس-کے ان کا لنٹ) کے ہاں پیدا ہوئیں۔ تھامس ایک سیاست دان تھے اور انہوں نے اوکلاہوما اسٹیٹ ہاؤس آف ریپریزنٹیٹوز کے پہلے، دوسرے اور چوتھے ایوان نمائندگان میں ایڈیر کاؤنٹی کے لیے اور ساتویں اور آٹھویں ریاستی قانون سازوں میں بطور سینیٹر خدمات انجام دیں۔ تھامس اور اس کے بچے، اولا، میری اینجلین، روتھ بیلے، فوبا مونٹانا، مٹٹی ارل، روسکو کونکلین، ملٹن کلارک، ایوا جوزفین، چیروکی آگسٹا، اور اینا مونیٹا رائڈر، چیروکی نیشن کے لیے آخری ڈاوس رولز پر دکھائے گئے ہیں، سوائے سب سے بڑے اور سب سے چھوٹے کے، ان کے انگریزی نام استعمال کرتے ہوئے۔ وہ میری این (نی بگبی) اور چارلس آسٹن اگستس رائڈر کا بیٹا تھا، جو ٹریل آف ٹائرز پر چلتا تھا، اور مارگریٹ کیتھرین (نی ایڈیر) اور تھامس ولسن بگبی کا ماموں پوتا تھا۔ جوزفین ایک سفید فام عورت تھی، جس کا اصل تعلق چیروکی کاؤنٹی، جارجیا سے تھا، جس کا خاندان امریکی خانہ جنگی کے دوران جارجیا سے فرار ہو گیا تھا۔ وہ اپنی گلوکاری کی آواز کے لیے جانی جاتی تھیں، جس نے انکلانٹ کے کیریئر کے انتخاب کو متاثر کیا۔ انکلانٹ نے حکومت کے زیر انتظام ہندوستانی اسکولوں میں تعلیم حاصل کی، اور اوکلاہوما کے مسکوگی میں سنٹرل ہائی اسکول سے گریجویشن کیا۔ اس کے بعد انہوں نے ٹیکساس کے سان انتونیو میں تھامس اسکول فار گرلز میں تعلیم حاصل کی اور 1914 میں گریجویشن کیا۔ 1915 میں، انہوں نے موسیقی کے اظہار کا کورس کرنے کے لیے شکاگو جانے سے پہلے مسز کلاڈ ایل اسٹیل کے ساتھ مسکوگی میں پیانو اور آواز کی تعلیم حاصل کی۔ کورس مکمل کرنے کے بعد، وہ سان فرانسسکو چلی گئیں اور امریکن فلم کمپنی کے لیے ایک فلم، دی ڈائنگ ریس (1916) میں ہندوستانی خاتون مرکزی کردار کے طور پر کام کیا۔ 1916 کے آخر میں، اس نے بوسٹن، میساچوسٹس میں نیو انگلینڈ کنزرویٹری آف میوزک میں داخلہ لیا، ملی ریان، کلیرنس بی شرلی اور چارلس وائٹ کے ماتحت تعلیم حاصل کی۔ اس نے بوسٹن یونیورسٹی میں ڈیلا لوری شارپ کے تحت ادب کی تربیت حاصل کی، اخلاقیات، منطق اور نفسیات کا بھی مطالعہ کیا۔ اسی دوران اس نے ایمرسن اسکول آف اوریٹری میں بھی شرکت کی۔ اس نے 1918 میں اپنی تعلیم مکمل کی، اور پھر پہلی جنگ عظیم کے دوران خدمات کے لیے وائی ایم سی اے کے ساتھ تربیت حاصل کرنے کے لیے نیویارک چلی گئی۔ فرانس میں تعینات، انکلانٹ نے تیرہ ماہ تک فوجیوں کے لیے سیکرٹری اور تفریح کار کے طور پر کام کیا اور مقامی پریس کو واپس بھیج دیا۔ کیریئر کلاسیکی موسیقی کے تعاقب (1921-1924) ریاست کی طرف لوٹتے ہوئے، انکلانٹ 1921 میں نیویارک شہر چلا گیا، اور ملی ریان کے ساتھ تربیت شروع کی۔ اس نے نجی تقریبات میں پرفارم کیا، ریڈیو پر گایا، اور سوپروانو کے طور پر پورے ملک کا دورہ کیا، نیویارک کے لیک پلاسیڈ میں بوسٹن سمفنی آرکسٹرا کے ساتھ اور وکٹر ہربرٹ کے آرکسٹرا کے ساتھ سولوسٹ کے طور پر تین سیزن پیش کیے۔ اس کے ذخیرے میں کارمین، میڈما بٹر فلائی، اور ناٹوما جیسے اوپیرا کے اریاس، فرینک ایچ گرے کی "ڈیئر آئیز" اور جے ایچ لاروے کی "تھائی وائس از لائک اے سلور بانسری" جیسی مقبول موسیقی کے ساتھ ساتھ ملبوسات میں پیش کیے جانے والے مقامی گانے اور ہینڈ ڈرم شامل تھے۔ اسے ایک پرائما ڈونا، ایک "ہندوستانی شہزادی"، اور ملک کے سب سے اہم مقامی امریکی سوپرنوس میں سے ایک کے طور پر پیش کیا گیا۔ 1924 کے ایک تشہیری پمفلٹ میں کہا گیا ہے کہ اس کی آواز میں "گانے کے پروں پر گلاب کی خوشبو تھی"۔ بروکلین ڈیلی ایگل کے ایک جائزہ لینے والے نے کہا کہ انہوں نے "ایک واضح، بھرپور آواز، ہمدرد اور اچھی طرح سے مستقل طور پر گایا"۔ مارچ 1922 میں شروع ہوا، اور 1923 کے آخر تک جاری رہا، اخبارات کے مضامین میں بتایا گیا کہ انکلانٹ کو اسی نام کے اوپیرا میں نٹانا کا کردار تخلیق کرنا تھا، جسے ریاستہائے متحدہ میں ایک اطالوی تارکین وطن امبرٹو ویسکی نے ترتیب دیا تھا۔ لبریٹو اگستس پوسٹ نے لکھا تھا اور 1916 میں کاپی رائٹ کیا گیا تھا۔ انکلانٹ کی زندگی کے بارے میں لکھنے والی پہلی ماہر تعلیم، کیٹی اے کالم کے مطابق، دقیانوسی کہانی میں ایک غیر وضاحتی لیکن غیر ملکی مقامی گاؤں کو دکھایا گیا ہے، جو "ایک عظیم مقامی جنگجو اور ایک معصوم ہندوستانی لڑکی" کا گھر تھا، جو جنگجو اور "دلکش اور پدرانہ سفید نوآبادیاتی ہیرو" کے درمیان پھنس گیا تھا۔ سفید فام بستی میں وقت گزارنے کے بعد، نٹانا وقت پر اپنے لوگوں کے پاس واپس آئی تاکہ جنگجو واگنٹا کو نوآبادیاتی بارٹن کو قتل کرنے سے روکا جا سکے اور اس قسمت کو قبول کیا کہ سفید فام آباد کار مقامی لوگوں کی بالآخر موت کا سبب بنیں گے۔ وسیع پریس کوریج نے ان کے کیریئر کو کافی تشہیر فراہم کی اور اس کے نتیجے میں ان کی تصویر ریمنگٹن شوئلر نے پینٹ کی، اور ستمبر 1923 میں قومی میگزین فارم اینڈ فائر سائیڈ کے سرورق پر نمایاں ہوئی۔ نامعلوم وجوہات کی بنا پر اوپیرا کا احساس نہیں ہوا۔ جب نٹانا گر گئی تو انکلانٹ نے ایک مقامی امریکی اوپیرا کے لیے اپنا لبریٹو لکھنا شروع کیا جس کے لیے ہربرٹ نے موسیقی ترتیب دینے پر رضامندی ظاہر کی، لیکن 1924 میں ان کی موت کے بعد یہ کام نامکمل ہو گیا۔ اس پروجیکٹ کے ناکام ہونے کے بعد، انکلانٹ نے تسلیم کیا کہ ریاستہائے متحدہ میں اس کے گلوکاری اوپیرا کے بہت کم امکانات ہیں۔ اس کی پرفارمنس بعد میں اوپیرا کے بجائے مقامی اور ہندوستانی موسیقی پر مشتمل تھی۔ انکلانٹ کی مقامی امریکی موسیقی کو محفوظ رکھنے اور وسیع تر سامعین تک پہنچانے کی خواہش کے ساتھ، اسے عوامی توقعات اور دقیانوسی تصورات کی حدود میں کام کرنا پڑا، جس سے اس کی اظہار رائے کی آزادی محدود ہو گئی اور بعض اوقات سفید فام سامعین کو اپنی طرف متوجہ کرنے کے لیے "ہندوستانی کھیلنا" پڑا۔ مقامی ثقافتوں کو اس دور میں مرتے ہوئے دیکھا گیا (جیسا کہ انکلانٹ کی 1916 کی فلم کے عنوان میں) اور سفید موسیقاروں کا رجحان تھا کہ وہ موسیقی کو محفوظ رکھنے کی کوشش میں مقامی دھنوں پر مغربی ہم آہنگ نظام کا اطلاق کریں۔ ایک اداکار کے طور پر روزی کمانے کے قابل ہونے کے لیے، ایک مقامی خاتون کے طور پر انکلانٹ کا بہترین راستہ اس قسم کی ہندوستانی کمپوزیشن انجام دینا تھا۔ آئنسلی اسکینڈل (1924-1928) 1924 کے آخر میں، انکلانٹ امیر آرٹ ڈیلر جارج ایچ آئنسلی کی بیٹی لوسی بینیڈکٹ کے ساتھ ایک مقدمے میں الجھ گیا۔ بینیڈکٹ نے الزام لگایا کہ انکلانٹ نے اپنے والد سے کچھ ریشم کا مواد، فرنشننگ اور کپڑے چوری کیے تھے، جن کی اصل قیمت 355 ڈالر تھی لیکن عدالت میں تقریبا 10 ڈالر مالیت کے پہنے ہوئے اور دھاگے والے سامان کی اطلاع دی۔ اخبارات نے اطلاع دی کہ آئنسلی اور ان کی اہلیہ نے گلوکار سے گرین وچ ولیج ہسٹوریکل سوسائٹی کے اجلاس کے دوران ملاقات کی تھی، جو مقامی امریکی آرٹ کو فروغ دینے کے لیے ان کی گیلری میں منعقد ہوئی تھی۔ اس کی بیوی کی موت کے بعد، آئنسلی نے انکلانٹ سے دوستی کی اور فنکار دوستوں کے لیے اس کی تصویر پینٹ کرنے اور اس کا مجسمہ مکمل کرنے کا انتظام کیا۔ جب اس کی توجہ رومانٹک ہو گئی، اگرچہ انکلانٹ نے اس کی پیش قدمی سے انکار کر دیا، بینیڈکٹ نے گلوکار پر چوری کا الزام لگا کر اپنے والد کے جنون کو ختم کرنے کی کوشش کی۔ انکلانٹ نے گواہی دی کہ آئنسلی اس کے مسترد ہونے سے پریشان تھی اور اسے تکلیف پہنچانے کے لیے اس نے اپنی بیٹی کے دعووں کی حمایت کی۔ انکلانٹ کو نومبر 1924 میں بری کر دیا گیا، جب بینیڈکٹ نے اپنے کمروں میں چوری شدہ کچھ اشیاء لگانے کا اعتراف کیا۔ انکلانٹ نے پھر آئنسلی پر ہتک عزت، اس کے دفاع میں ہونے والے اخراجات، اور اجرت کے نقصان کے لیے جوابی مقدمہ دائر کیا، کیونکہ ان کے طے شدہ چالیس کنسرٹ الزامات کی وجہ سے منسوخ ہو چکے تھے۔ اس نے اپنے مقدمے کی سماعت میں گواہی دی تھی کہ وہ ٹائڈ واٹر آئل کمپنی کے سیکرٹری کی حیثیت سے، ایک رئیل اسٹیٹ ایجنٹ کے معاون کی حیثیت سے، لکھنے سے، اور ایک فائدہ اٹھانے والے سے روزی کما رہی ہے۔ 1925 میں، آئنسلی نے ویسٹ چیسٹر کاؤنٹی سے مین ہیٹن میں کیس میں مقام کی تبدیلی جیت لی، جس نے انکلانٹ کو تبدیلی کی اپیل کرنے پر مجبور کیا۔ اس کیس کی سماعت ابھی تک 1928 میں نہیں ہوئی تھی، جب انکلانٹ نے دیوالیہ پن دائر کیا جس میں زیر التواء مقدمے سے 250,000 ڈالر کے غیر منقولہ دعوے کو اپنے دستیاب اثاثوں کی اکثریت قرار دیا۔ ثقافتی تحفظ اور سرگرمی (1921-1942) نیویارک شہر میں اپنی آمد کے ساتھ ساتھ، انکلانٹ نے نیویارک سٹی بورڈ آف ایجوکیشن کے لیے کام کرنا شروع کیا۔ اس نے 1921 اور 1923 کے درمیان تین سو پچاس سے زیادہ پبلک اسکولوں میں گانے اور مقامی افسانے پیش کیے۔ انہوں نے مقامی ثقافت پر پریزنٹیشنز دیتے ہوئے ریاستہائے متحدہ کے محکمہ داخلہ کے لیے بھی لیکچر دیا۔ 1922 میں، اس نے ایک تنظیم قائم کی جسے سوسائٹی آف دی فرسٹ سنز اینڈ ڈاٹرز آف امریکہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سوسائٹی نے صرف ان افراد کو مکمل اراکین بننے کی اجازت دی جو مستند طور پر مقامی امریکی تھے۔ اس نے ایسوسی ایٹ ممبروں کو قبول کیا جو اتحادی تھے اور اس کا مقصد ثقافتی اظہار کے لیے تعریف کو فروغ دینا اور قانون سازی پر اثر انداز ہونا تھا جو "امریانڈز" کے لیے فائدہ مند ہوگا، ایک جملہ انکلانٹ جسے امریکی انڈینز کہنے کے لیے تیار کیا گیا تھا۔ اس کا ماننا تھا کہ اس کی مخلوط نسل کی حیثیت نے اسے دو ثقافتوں کے درمیان ایک پل بننے کی اجازت دی، یہ کہتے ہوئے کہ، "میرے پاس ہندوستانی کی طاقت اور استقامت ہے، لیکن whites.and کی تحریک اس لیے [میں] اپنی مرضی کے لیے لڑنے کے قابل ہوں۔" کالم انکلانٹ کو "مقامی حقوق کو فروغ دینے والی ایک خاتون قوت، خاص طور پر فنون لطیفہ سے متعلق" کے طور پر بیان کرتا ہے۔ اس نے ملک بھر کے اخبارات میں مقامی خواتین کو فروغ دینے اور مقامی مذاہب اور رقص کی رسومات پر عمل کرنے کی حکومتی پابندیوں کے خلاف لڑنے کے مضامین شائع کیے۔ 1930 کی دہائی میں آٹھ سال تک انہوں نے ویسٹ 58 ویں اسٹریٹ پر ایک تھیٹر میں انڈین کونسل لاج چلایا۔ کونسل ایک نجی تھیٹر ٹولپ تھی، جس میں چیف یولاچی جیسے اداکار شامل تھے اور مقامی لوگوں کے لکھے ہوئے اور پیش کردہ پروگرام پیش کرتے تھے۔ تھیٹر گروپ کو فرسٹ سنز اینڈ ڈاٹرز آف امریکہ کے ساتھ مل کر چلایا گیا تھا، جس کی رکنیت 1933 میں تقریبا تین ہزار تھی۔ انکلانٹ نے پورے امریکہ میں خواتین کے کلبوں اور کمیونٹی تنظیموں کو لیکچر دیے اور پرفارمنس گائے۔ انہوں نے 1924 سے 1936 تک وسکونسن ڈیلز انڈین پیجنٹ اور مختلف بین نسلی میوزک فیسٹیول میں حصہ لیا۔ اس نے ہندوستانی دن کی تقریبات اور مقامی رقص کا بھی اہتمام کیا۔ اس نے شارٹ ویو ریڈیو کے ذریعے مقامی ثقافتوں کے بارے میں موسیقی کی تلاوت اور تعلیمی پروگرام آسٹریلیا، فرانس، جرمنی، برطانیہ، اٹلی، جنوبی افریقہ، اور جنوبی امریکہ کے کئی مقامات کے ساتھ ساتھ نیوارک، نیو جرسی میں ڈبلیو جے زیڈ اور واشنگٹن ڈی سی میں ڈبلیو آر سی پر نشر کیے۔ 1929 میں، انکلانٹ اور دیگر مقامی فنکاروں کو صدر ہربرٹ ہوور اور ان کے نائب صدر، کاؤ نیشن کے رکن، چارلس کرٹس کے افتتاح کے لیے وائٹ ہاؤس میں گانے کے لیے مدعو کیا گیا تھا۔ انہوں نے 1934 میں وائٹ ہاؤس میں دوبارہ پرفارم کیا۔ اپنی پرفارمنس میں انکلانٹ نے ہندوستانی مواد اور زیادہ مستند مقامی دھنیں دونوں پیش کرنے کی کوشش کی۔ ان کے گائے ہوئے گانوں میں چارلس ویک فیلڈ کیڈمین کے مقبول کام شامل تھے، جیسے "فرام دی لینڈ آف دی اسکائی بلیو واٹر" اور "ہر شیڈو" ؛ تھرلو لیئرنس کے، جیسے "بائی دی ویپنگ واٹرس"، "لو سونگ"، "لولیبی"، "اوئر این انڈین کریڈل"، اور "رینبو لینڈ"، اور کارلوس ٹرائر کے، جن میں "اے لورز ووئنگ" اور "انوکیشن ٹو دی سن گاڈ" شامل ہیں، کے ساتھ ساتھ دیگر موسیقاروں کی دھنیں۔ چونکہ ان کاموں کو اکثر جدید ذوق کے مطابق نمایاں طور پر تبدیل کیا جاتا تھا، اس لیے انکلانٹ نے اسمتھسونین انسٹی ٹیوشن جیسے ذخائر میں زیادہ روایتی کاموں پر تحقیق کی اور انہیں اپنے ذخیرے میں شامل کیا۔ اس نے شاذ و نادر ہی چیروکی گانے پیش کیے، جس کے بارے میں کالم نے قیاس کیا کہ یہ اس کی ثقافت کی حفاظت کے لیے ایک حربہ ہو سکتا ہے۔ داخلہ ڈیزائنر، پینٹر، اور مصنف (1928-1942) 1920 کی دہائی کے آخر میں، انکلانٹ نے داخلہ ڈیزائن سے اپنی روزی کمانا شروع کی اور 1931 تک، یہ اس کی روزی کمانے کا بنیادی ذریعہ تھا۔ اس نے 1927 میں تانے بانے کے فن کو تلاش کرنا شروع کیا اور اس کے ڈیزائنوں کا ایک سلسلہ نیویارک سٹی آرٹ الائنس گیلری میں نمائش کے لیے رکھا گیا۔ ایک مینوفیکچرنگ کمپنی نے ریشم کے کئی ڈیزائن تیار کیے اور ایک قالین بنانے والی کمپنی نے اس کے کچھ ڈیزائن فرش کے ڈھکنوں کو باندھنے کے لیے استعمال کیے، جس سے اس کی دلچسپی داخلہ ڈیزائن میں پھیل گئی۔ انکلانٹ نے اپنے گیراج کے اوپر دوسری منزل کو ایک ورکشاپ میں تبدیل کر دیا تاکہ مقامی فنکاروں کو ٹیکسٹائل، قالین، فرنیچر اور دیگر دستکاری تیار کرنے کی اجازت دی جا سکے۔ اس نے نیویارک شہر میں جان ایف ڈوتھٹ کے زیر انتظام ڈوتھٹ گیلری اور فرینک ناکس مورٹن ریہن جونیئر کی ملکیت ریہن گیلری میں اپنے کچھ فن پاروں کی نمائش کی۔ 1928 میں، انکلانٹ نے ڈبلیو ایم سی اے ریڈیو اسٹیشن کے دفاتر ڈیزائن کیے، جو ہیمرسٹین تھیٹر بلڈنگ کی پوری دسویں منزل پر قابض تھے۔ دیواروں پر "اسپرٹ آف دی ونڈ" اور "دی سٹارم کلاؤڈز" جیسی دیواریں تھیں، جو ہوا پر ریڈیو کی نشریات کی علامت کے طور پر پرواز کی نمائندگی کرتی ہیں۔ آئینے اور فرنشننگ میں مقامی ثقافت سے نکالی گئی علامتوں کا بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ انہیں 1929 میں نائب صدر کرٹس نے مئی فلاور ہوٹل میں اپنے سوٹ میں اپنی نجی تعلیم کو سجانے کے لیے رکھا تھا، جو واشنگٹن میں ان کی سرکاری رہائش گاہ کے طور پر کام کرتا تھا۔ 1931 میں، اس نے ایزٹیکن قبائلی نقشوں کی پیروی کرتے ہوئے گھر کو دوبارہ سجایا۔ انکلانٹ نے دی ارتھ اسپیکس میں شاعری اور افسانوں کا ایک مجموعہ شائع کیا، جو 1939 میں ریلیز ہوا تھا۔ دی ٹینیسیئن میں ایک جائزے میں بیان کیا گیا ہے کہ اس کتاب میں دنیا کی ابتدا اور فطرت کے مختلف پہلوؤں کے بارے میں داستانیں بیان کی گئی ہیں۔ اس نے زمین کی آوازوں کو بیان کیا، بشمول دریا کی گھاٹی میں پانی کی جنگلی گرج، پرندوں کے گانے اور کیڑوں کی گونج، اور موسم گرما کی ہواؤں اور گرتی بارش میں موسیقی۔ ولیم ایس گیلمور نے بروکلین ڈیلی ایگل کے لیے کام کا جائزہ لیتے ہوئے کہا کہ اس کتاب میں فطرت کے جادو اور پودوں، پھولوں اور جڑی بوٹیوں کی خوبصورتی اور دوا دونوں فراہم کرنے کی صلاحیت کو پیش کرنے کے لیے حقیقت اور افسانے کو ملایا گیا ہے۔ اس نے کہا کہ اس کا "زمین کے لیے احساس گیتوں پر مبنی تھا"۔ مورخ گرانٹ فورمین نے اپنے جائزے میں نوٹ کیا کہ انہوں نے افسانوں کو شاعرانہ شکل میں پیش کیا تھا اور ان کی اپنی ڈرائنگ سے تصویر کشی کی تھی۔ بعد کی زندگی (1942-1954) 1942 میں، انکلانٹ نیلسن راکفیلر کی درخواست پر واشنگٹن ڈی سی چلا گیا تاکہ انٹر امریکن افیئرز کے کوآرڈینیٹر کے دفتر کے سائنس اور تعلیم کے شعبے میں ایک عہدہ سنبھالے۔ انہوں نے اخبارات اور رسالوں کے لیے مواد تیار کرنا جاری رکھا، خواتین اور کمیونٹی گروپ کے اجتماعات میں گایا، اور وائس آف امریکہ کے لیے محکمہ خارجہ کے زیر اہتمام پروگراموں میں شرکت کی۔ 1950 کی دہائی کے اوائل میں، وہ انڈین کلیمز کمیشن کے کام میں دلچسپی لینے لگیں اور انہوں نے معاہدے کی دفعات کی خلاف ورزیوں کے لیے چیروکی کے دعووں پر کام کرنے والے وکلاء کے کام کو آگے بڑھانے کے لیے سرکاری آرکائیوز میں تحقیق شروع کی۔ اس کی تنظیم، دی فرسٹ سنز اینڈ ڈاٹرز آف امریکہ نے مقامی مسائل پر کام جاری رکھا، اور 1951 میں اس کی رکنیت 2,400 تھی۔ موت اور میراث انکلانٹ 6 نومبر 1954 کو دل کا دورہ پڑنے کے بعد 1410 ایم اسٹریٹ این ڈبلیو، واشنگٹن ڈی سی میں اپنے گھر میں انتقال کر گئیں۔ انہیں تین دن بعد میری لینڈ کے قریب سوٹ لینڈ میں سیڈر ہل قبرستان میں دفنایا گیا۔ اپنی موت کے وقت، انہیں مقامی امریکی لوک داستانوں پر ایک اختیار کے طور پر یاد کیا جاتا تھا۔ 1957 میں، امکلونٹ کے بھتیجے، میجر ٹی ایل رائڈر نے اپنے اسٹیج ملبوسات اور نمونوں کا ایک مجموعہ پونکا سٹی، اوکلاہوما میں انڈین میوزیم کو عطیہ کیا۔ ان اشیا میں اس کا ریت سے رنگا ہوا پیانو، بکسکن ملبوسات، اور موتیوں کے ملبوسات شامل تھے۔ انکلانٹ کی پچتر تصاویر، جو سی۔ ایچ کو عطیہ کی گئی تھیں۔ مسز ڈیل ہال کے ذریعہ چوکیلیسا میں نیش میوزیم، چوکیلیسا کے ذریعہ 1978 میں میوزیم آف امریکن انڈین، ہی فاؤنڈیشن کو دیا گیا تھا۔ ہیے کلیکشنز کو 1990 میں سمتھسونین انسٹی ٹیوشن کے ہولڈنگز میں ضم کر دیا گیا اور یہ نیشنل میوزیم آف دی امریکن انڈین کا حصہ بن گیا، جس کی بنیاد 1989 میں رکھی گئی تھی۔ زندگی میں اس کی اہمیت اور دیگر مشہور مقامی فنکاروں اور رہنماؤں کے ساتھ اس کے تعلق کے باوجود، انکلانٹ کی تاریخ کا 21 ویں صدی تک ماہرین تعلیم نے مطالعہ نہیں کیا تھا۔ اوکلاہوما چیروکی قوم کے فنکار چیروکی قوم کے موسیقار چیروکی قوم کے مصنفین نیو انگلینڈ کنزرویٹری کے سابق طالب علم بوسٹن یونیورسٹی کے سابق امریکی گلوکار امریکی داخلہ ڈیزائنرز مقامی امریکی کارکن 20 ویں صدی کے امریکی مصنفین 20 ویں صدی کی امریکی خواتین مصنفین 20 ویں صدی کی مقامی امریکی خواتین 20 ویں صدی کے مقامی امریکی فنکار 20 ویں صدی کے مقامی امریکی مصنفین