Bēltu-ša-Rēš
بیلٹو-سا-ریس ایک میسوپوٹیمیا کی دیوی تھی جو ایک مندر، یا مندروں سے وابستہ تھی، جس کا نام ریس تھا۔ اس کی تصدیق صرف نیو بیبیلونین اور سیلیوسی دور کے اروک کے ذرائع سے ہوتی ہے۔ سابقہ میں، اس کا تعلق شہر کے اہم دیوتاؤں کے پینٹاڈ سے تھا جس کے ساتھ ساتھ اشتر، نانیا، اسور-اماسو اور ارکائیتو تھے۔ مؤخر الذکر میں، اس نے انو اور انتو کے لیے وقف ایک نئے مندر کمپلیکس کے حفاظتی دیوتا کے طور پر خدمات انجام دیں۔ نام اور کردار نام بیلٹو-سا-ریس کا ترجمہ "لیڈی آف دی ریس" یا "مسٹریس آف دی ریس ٹیمپل" کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ اس کی شناخت غیر یقینی ہے، حالانکہ پال ایلین بیولییو کے مطابق، اس کا نام کلاب میں واقع لوگلبندا کے ایک مندر کے رسمی نام سے متعلق ہو سکتا ہے، É.SAG، "سب سے اہم مندر"۔ تاہم، آیا É.SAG کا تعلق انو اور انتو کے مندر سے ہے جس کی تصدیق سیلیوسی دور کے دستاویزات میں کی گئی ہے، جسے É.SAG، ریش یا بیت ریش کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ غیر یقینی ہے۔ جولیا کرول نے ایک حالیہ مطالعہ میں یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ نام کی ابتدا ایک معمہ بنی ہوئی ہے، کیونکہ بیلٹو-سا-ریس سے پہلے حوالہ جات سے قبل ریس کے نام سے جانے جانے والے مندر کی کوئی خاص تصدیق فی الحال معلوم نہیں ہے۔ وہ اس بات کو ممکن سمجھتی ہیں کہ ذکر کردہ ریس نو اسوری دور میں اروک میں تعمیر کردہ ایک ڈھانچے کا نام ہو سکتا ہے جسے بعد میں ترک کر دیا گیا تھا لیکن جس کا نام سیلیوسی دور تک محفوظ رہا، جب اسے نئے کمپلیکس میں تفویض کیا گیا تھا۔ یرمیاہ پیٹرسن نے 2009 میں خدا کے مطالعے کی فہرستوں میں تجویز پیش کی ہے کہ نام dLu2-sād-ēa، جو نپور دیوتا کی فہرست میں پایا جاتا ہے لیکن بصورت دیگر مکمل طور پر نامعلوم ہے، جو ان کے مطابق "عدالت خواجہ سرا" (lu2-ē) کے الہی ہم منصب کی نمائندگی کرنے والے دیوتا کی نمائندگی کر سکتا ہے، اس کا تعلق بعد کے بیلٹو-ēa-ēs سے ہو سکتا ہے، کیونکہ متعلقہ دفتر کے نام کا اکادیائی ترجمہ ēa rési (m) ہے۔ تاہم، بعد میں اس نے اس تجویز کو اسوریولوجیکل جریدے نوویلز اسوریولوجیکس بریوس ایٹ یوٹیلیٹیئرز میں شائع ہونے والی ایک غلطی میں واپس لے لیا، کیونکہ بیلٹو-سا-ریش کا نام صوتیاتی طور پر سا ریشی (ایم) سے متعلق نہیں ہے۔ نو-بابل کے ذرائع میں نام کی سب سے عام ہجے دگان شا ساگ ہے، حالانکہ دگان شا ری-ای-شو اور دگان شا ریس-شو کی بھی تصدیق کی گئی ہے۔ ایک اور قسم بعد میں سیلیوسیڈ ذرائع، ڈی جی اے ایس اے جی میں پائی جاتی ہے۔ عبادت بیلتو-سا-ریس کے بارے میں صرف معروف حوالہ جات نو-بابل اور سیلیوسیڈ اروک کی تحریروں سے آتے ہیں۔ تاہم، یہ تجویز کیا گیا ہے کہ ہو سکتا ہے کہ اس کی پوجا پچھلے نو اسوری دور میں وہاں پہلے ہی کی جا چکی ہو۔ پال-ایلین بیولییو کے مطابق، بیلٹو-سا-ریس کا تعلق نو-بابل کے اروک کی اہم دیوی دیوتاؤں کے پینٹاڈ سے تھا، اس گروہ کے دیگر چار ارکان اشتر، نانیا، اسور-اماسو اور ارکیٹو تھے۔ اس کے بجائے جان گڈنک ویسٹنہولز نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اس نے، اشتر اور نانیا نے ایک تثلیث تشکیل دی، حالانکہ اس نے پینٹاڈ کی تجویز کو بھی ایک امکان سمجھا۔ اشتر کے وفد کے دیگر ارکان کی طرح، ایانا مندر کے احاطے میں بیلتو-سا-ریس کی پوجا کی جاتی تھی۔ اسے پیش کی جانے والی اشیا میں نمک، کھجور، جو، امیر، آٹا، مرسو (ایک قسم کا کیک) کے ساتھ ساتھ مختلف جانوروں کا گوشت، بشمول بیل، بھیڑ، ہنس، बत्तکھ اور کچھوے شامل تھے۔ اس کی جائیداد کے طور پر بیان کردہ زیورات، جن میں ایک ہلال کی شکل کا سینے کا زیور بھی شامل ہے، کا ذکر اینا آرکائیو میں کیا گیا ہے۔ سیلیوسی دور میں، بیلٹو-سا-ریس رسمی اور قانونی متن دونوں میں پایا جاتا ہے۔ اشتر کے وفد کے دیگر دیوتاؤں کی طرح، اسے ایک نئے مندر، اریگل میں منتقل کر دیا گیا۔ یہ بھی فرض کیا جاتا ہے کہ وہ ریس مندر کے احاطے کی حفاظتی دیوی کے طور پر کام کرتی تھی، جو انو اور انتو کے لیے وقف ایک نیا ڈھانچہ ہے۔ تاہم، فی الحال یہ یقینی طور پر قائم نہیں کیا جا سکتا کہ آیا اس کے اندرونی حرم خانہ میں اس کے لیے وقف ایک علیحدہ مزار موجود تھا، جیسا کہ بعض اوقات تجویز کیا جاتا ہے۔ بیلٹو-سا-ریس کو مدعو کرنے والے کوئی تھیوفورک نام معلوم نہیں ہیں۔ جولیا کرول کے مطابق، ان سے اس کی غیر موجودگی کا تعلق ریس کے حفاظتی دیوتا کے طور پر اس کے کردار سے ہو سکتا ہے، کیونکہ اس ڈھانچے کو خود ناموں میں استعمال کیا جا سکتا ہے، جس کا نام اراد-ریس سیلیوسیڈ دستاویزات میں سو سے زیادہ بار ظاہر ہوتا ہے۔ حوالہ جات ببلیوگرافی میسوپوٹیمیا کی دیویاں