Nunura
نونورا (نقل شدہ نونورا بھی) ایک میسوپوٹیمیا کا دیوتا تھا جسے ایک الہی کمہار سمجھا جاتا تھا۔ وہ apotriopaic جادو اور exorcisms کے ساتھ بھی وابستہ تھا، اور متعدد منتروں میں اسے شیطانوں کے خلاف پکارا جاتا ہے۔ آخری دیوتا کی فہرستیں اسے ای اے کے مساوی بناتی ہیں، جو کاریگر دیوتاؤں کو اس دیوتا کے پہلوؤں کے طور پر استعمال کرنے کے وسیع تر رجحان کی عکاسی کرتی ہے۔ نونورا کا نام اور کردار کونیفارم میں dNun-ur4-r یا dNin-ur4-r کے طور پر لکھا گیا تھا، حالانکہ مؤخر الذکر ہجے کو غیر معمولی سمجھا جاتا ہے۔ اس نام کی نمائندگی لوگوگرام ڈی باؤار، "پوٹر" سے بھی کی جا سکتی ہے۔ تاہم، اشاروں کے اس امتزاج کو کم از کم پانچ دیگر مترادفات لکھنے کے لیے بھی استعمال کیا جا سکتا ہے: اروورو، للی، اینینورو، ننسر اور سارسر، جن میں سے آخری تین اینکی/ای اے کے ثانوی نام ہیں۔ مزید برآں، لیکسیکل لسٹ ڈری نپور میں دو لاگگرامز، ڈی بی اے اے آر اور ڈی ایس آئی ایم یو جی ("سمتھ") کے معنی بظاہر تبدیل کیے گئے ہیں، جس میں پہلے کو کمہار دیوتا نیناگل اور دوسرے کو نونورا کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ مارکھم جے گیلر ننورا کو ایک خاتون دیوتا کے طور پر حوالہ دیتے ہیں۔ تاہم، دوسرے مصنفین مستقل طور پر اسے مرد کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ نونورا ایک الہی کمہار کے طور پر کام کرتا تھا۔ انہیں انو کے کمہار کے طور پر مخاطب کیا جاتا تھا (سمیری: باچار گال این-نا-کے 4، اکادی: پا-χa-ru ربّ دا-نیم)، حالانکہ ان کا تعلق ای اے سے بھی ہو سکتا ہے۔ خدا کی آخری فہرستوں میں انہیں ایک دوسرے کے برابر کیا جا سکتا ہے، ایک مثال این = انوشا امیلی ہے، جہاں نونورا کو "کمہار کا ای اے" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ کاریگر دیوتاؤں کو اس کے ساتھ مساوی کرنے کے وسیع تر دیر کے رجحان کی ایک مثال ہے، نونورا کے معاملے میں ممکنہ طور پر اس کے نام کی جادوئی فارمولے اینینورو سے مشابہت کی وجہ سے آسان ہو گیا، جو ای اے سے وابستہ تھا۔ نونورا نے غیر معمولی جادو اور جادوگروں میں بھی کردار ادا کیا۔ غسل کی رسومات سے متعلق ایک تاپدیپت اسے "پاکیزگی کا مالک" (لوگل نام-اشیب-کے 4) کے طور پر حوالہ دیتی ہے۔ تصدیق نونورا کی تصدیق کئی منتروں میں کی گئی ہے۔ تیسری صدی قبل مسیح کے اس صنف کے متن میں انہیں اینکی اور اسلوہی کے ساتھ درج کیا گیا ہے، جو جادوئی فارمولوں میں عام ہیں، اور ننشوبر، جو بصورت دیگر اس دور کی ایسی تحریروں کے مجموعے سے عملی طور پر غیر حاضر ہیں۔ اگر بحالی درست ہے، تو اسے گھر سے بدروحوں سے چھٹکارا پانے کے لیے بلایا جاتا ہے، اسی طرح جیسے بعد کے ذرائع جیسے اڈوگ ہل میں۔ کہا گیا تاپدیپت سلسلہ نونورا کو تندور میں جادو اور دوا سے وابستہ مختلف اجزاء کو گرم کرنے کے بارے میں بیان کرتا ہے (ٹیبلٹ 9، لائن 47 ')۔ اسے ایک گھر سے ایک شیطان کو ہٹانے کے لیے بلایا جاتا ہے جس میں "ایک خالص بھٹے میں خالص جگہ سے فائر کیا گیا برتن" ہوتا ہے۔ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ یہ رسم میں استعمال ہونے والا ایک حقیقی کنٹینر تھا، کیونکہ یہ حوالہ دوسرے دیوتاؤں کو بھی پکارتا ہے، مثال کے طور پر ننگریما، نسابا اور لیسن، ان اوزاروں یا مواد کے سلسلے میں جن کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ انہوں نے میسوپوٹیمیا کے جادوگروں میں کردار ادا کیا تھا۔ ایک قدیم بابل کے تاپدیپت میں نونورا کو ایک ساکار تیار کرنے کے بارے میں بیان کیا گیا ہے، جو ایک سوراخ دار برتن ہے جو جادوگروں میں پانی کے لیے کنٹینر کے طور پر استعمال ہوتا ہے، مٹی سے جسے پہلے پاکیزگی کی دیوی کسو نے صاف کیا تھا۔ نمرود میں پائے جانے والے متن میں "ننورا، ایک بڑے بھٹے سے فائر کیا گیا" کا جملہ موجود ہے، جو ممکنہ طور پر ایک اور غیر محفوظ فارمولے کا آغاز ہے۔ مجموعہ سی بی ایس 6060، ایک خفیہ متن جس میں مادوں یا اشیاء کو دیوتاؤں کو تفویض کیا گیا ہے، میں کہا گیا ہے کہ پورنگرز نونورا سے مطابقت رکھتے ہیں اور پھر اس نام کو ای اے کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ حوالہ جات ببلیوگرافی میسوپوٹیمیا کے دیوتاؤں کی دستکاری کے دیوتا