Polyptych of Saint Barbara (Palma Vecchio)
سینٹ باربرا کا پولیٹیک (اطالوی: پولیٹیکو دی سانتا باربرا) پالما ویچیو نے 1520 کی دہائی کے اوائل میں سانتا ماریا فارموسا کے وینیشین چرچ کے لیے قربان گاہ کے طور پر پینٹ کیا تھا۔ یہ چھ پینل کی تشکیل ہے، جس کے وسط میں سینٹ باربرا، مردہ مسیح کے نیچے، اور دائیں اور بائیں طرف سینٹ ڈومینک (یا ونسنٹ فیرر)، سیبسٹین، جان بیپٹسٹ اور انتھونی ایبٹ ہیں۔ سینٹ باربرا کے مرکزی پینل کو بہت سے لوگ پالما کی سب سے بڑی کامیابیوں میں سے ایک سمجھتے ہیں۔ تاریخ یہ قربان گاہ پالما ویچیو کے درمیانی یا جارجیونسک دور میں، وینس کے بھاری توپ خانے والے بومبارڈیری کی درخواست پر، وینس کے چرچ آف سانتا ماریا فوموسا میں ان کے چیپل کی قربان گاہ کے لیے پینٹ کی گئی تھی، جہاں یہ اب بھی اپنی اصل جگہ پر قابض ہے۔ اس کام کو انجام دینے کا کام جیکوپو پالما کو سونپا گیا تھا، جسے II ویچیو کہا جاتا تھا، تاکہ اسے اپنے بھتیجے سے ممتاز کیا جا سکے۔ سینٹ باربرا سپاہیوں کی سرپرستی کرتی ہے، اور اسی وجہ سے اس کی شکل کا انتخاب چیپل کی قربان گاہ کو سجانے کے لیے کیا گیا تھا جہاں فنکاروں نے جنگ میں اس کی حفاظت کے لیے اپنی دعائیں پیش کیں، اور فتوحات کا شکریہ ادا کیا۔ یہ کام تقریبا 1523 یا 1524 میں کیا گیا تھا۔ تفصیل یہ کام لکڑی کے چھ پینلوں پر تیل میں انجام دیا گیا تھا۔ سینٹ باربرا قربان گاہ کے مرکزی اور سب سے بڑے پینل کو بھرتا ہے، جو اس کے ستون یا پیڈسٹل پر کھڑا ہوتا ہے۔ اس کی بھوری رنگ کی پوشاک اور اس کی بہتی ہوئی سرخ پوشاک اس کی شکل کو متاثر کرتی ہے، اس کے سنہری بالوں کے بالوں کے درمیان ایک سفید پردہ موڑ دیا جاتا ہے، وہ اپنے ہاتھ میں کھجور کی ایک شاخ رکھتی ہے، جو فتح کی علامت ہے، اور اپنے سر پر وہ شاہی تاج یا تاج پہنتی ہے جو اس کی شہادت کی علامت ہے۔ سینٹ باربرا کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ہیلوپولیس کا یونانی مصری تھا۔ پالما نے اپنے پیروں پر دونوں طرف ایک توپ پینٹ کی ہے، اور اس کے پیچھے، آسمان کے خلاف خاکہ پیش کیا گیا ہے، قلعہ کا مینار جس میں کہا جاتا تھا کہ اسے اس کے والد نے قید کیا تھا، جس نے اسے اس کی دیواروں کے اندر بند کرنے کا حکم دیا تھا تاکہ اس کی خوبصورتی حملہ آوروں کو اپنی طرف متوجہ نہ کرے۔ گولڈن لیجنڈ بیان کرتا ہے کہ اس طرح محصور رہتے ہوئے اسے عالم اوریجن کے ایک شاگرد نے عیسائیت میں تبدیل کر دیا تھا، جو ایک طبیب کے بھیس میں اس کی درخواست پر آیا تھا کہ وہ اسے نئے عقیدے کے اصولوں کی تعلیم دے، جس کی اطلاعات اس کے کانوں تک پہنچ چکی تھیں۔ اس کے بپتسمہ کے بعد، اس نے تثلیث کے اعتراف میں اپنے مینار میں تین کھڑکیاں بنانے کی درخواست کی، لیکن اس کے والد، اس کے عقیدے کے اعتراف پر اپنے غصے میں، اسے اپنی تلوار سے مار ڈالتے اگر فرشتوں نے اسے چھپا کر محفوظ جگہ پر نہ لے جایا ہوتا۔ تاہم، اس کے چھپنے کی جگہ دھوکہ دہی سے اس کے سامنے ظاہر ہوئی، اور اسے ایک تہھانے میں پھینک دیا گیا اور آخر کار اس کا سر قلم کر دیا گیا۔ اس شکل کے دونوں اطراف پینل ہیں جن پر بالترتیب نمائندگی کی گئی ہے: بائیں طرف، سینٹ سیبسٹین ؛ دائیں طرف، سینٹ انتھونی ایبٹ ؛ ان کے اوپر سینٹ جان بیپٹسٹ اور سینٹ ڈومینک (یا سینٹ ونسنٹ فیرر) کی نصف لمبائی کی شخصیات ہیں، جن کے درمیان لنٹ میں پیٹا ہے۔ یہ اعداد و شمار سینٹ باربرا کے مرکزی پینل سے چھوٹے پیمانے پر ہیں۔ پینل فی الحال ایک کھدی ہوئی پتھر کے فریم میں دکھائے گئے ہیں جو اٹھارہویں صدی میں بنایا گیا تھا۔ تشخیص سینٹ باربرا کو بہت سے لوگ پالما کے عظیم ترین کاموں میں سے ایک سمجھتے ہیں۔ فرانسیسی مصنف اور ڈرافٹ مین چارلس یریرٹے نے 1877 میں لکھا کہ وہ سانتا ماریا فارموسا کے چرچ کے پاس سے ایک لمحے کے لیے بھی رکے بغیر نہیں گزر سکتے تھے "انتہائی پرسکون جمہوریہ کی بندوق کی خوبصورت سرپرستی کے لیے اپنی عقیدت کا اظہار کرنے کے لیے۔ ایک سنت کی تمام عظیم سکون کے ساتھ جو اب بھی ایک عورت ہے۔" جرمن آرٹ مورخ ایڈولف فلپی کے مطابق، 1905 میں تحریر کرتے ہوئے، صرف ایک بار پالما "ایک عظیم، تقریبا یادگار انداز میں ابھرا"، اور یہ تب تھا جب اس نے وینس کے فنکاروں کے لیے وینس کے چرچ آف سانتا ماریا فارموسا میں ان کے چیپل کے لیے قربان گاہ پینٹ کی، جس کے مرکزی پینل پر سینٹ باربرا تھا، "ایک ایسی شخصیت جو واقعی اتنی عظیم الشان ہے کہ اطالوی مصوری کی بہترین مثالی تخلیقات کے ساتھ درجہ بندی کرنے کے لائق ہے"۔ جولیا کارٹرائٹ سینٹ باربرا کی "ملکہ کی شکل" کو، سرخ رنگ کے لباس میں، جس کے سر پر تاج اور ہاتھ میں ہتھیلی ہے، پالما کی "عظیم ترین تخلیقات" میں سے ایک سمجھتی ہیں۔ پالما ویچیو کی قربان گاہ کو بیان کرتے ہوئے، کرو اور کیوالکیسل کا کہنا ہے کہ، "ان کے کسی بھی دوسرے کام میں زیادہ طاقت اور رنگ کی ہم آہنگی کے ساتھ ساتھ رابطے کی دلیری اور مکمل امتزاج کا امتزاج نہیں ہے۔ وہ اس بڑے، نرم گول کو دوبارہ پیش کرنے میں کہیں زیادہ خوش قسمت نہیں ہے جس کی طرف وہ عام طور پر جھکا ہوتا ہے ؛ کسی اور صورت میں اسے اس سے زیادہ ہوشیار چیروسکورو کا احساس نہیں ہوا ہے۔ " اور واساری کے ایڈیٹرز میں سے ایک پالما کی رائے میں، اس قربان گاہ میں، "ایک ایسی تصویر چھوڑی ہے جسے مکمل، وقار، آرائشی احساس، اور رنگ کی گہرائی کے لیے وینس اسکول کے عظیم شاہکاروں کے ساتھ درجہ دیا جا سکتا ہے۔" 1913 میں ٹریسنگ ہنری ٹرنر بیلی نے سینٹ باربرا (دائیں طرف دوبارہ پیش کردہ) کی اصل لائنوں کا سراغ مندرجہ ذیل وضاحت کے ساتھ شائع کیا: "مرکزی معتدل الٹے منحنی خطوط کے ارد گرد دوسروں کو گروپ کیا جاتا ہے۔ وہ کسی خوبصورت للی کی لکیروں کی طرح، سنت کے پیروں کے نیچے ایک نقطہ سے، اب تقریبا ہم آہنگ جوڑوں میں، کولہوں اور کندھوں کا خاکہ بناتے ہوئے، اب چنچل الٹے منحنی خطوط میں، ان سے متصل ہوتے ہیں یا انہیں انتہائی قابل قبول زاویوں پر عبور کرتے ہیں۔ بیس کے قریب مضبوط عمودی اور افقی فریم کے عمودی حصوں کو دہراتے ہیں۔ کندھوں اور سر کے آرچنگ منحنی خطوط تصویر کے اوپری حصے کی گردشی لکیر کو گونجتے ہیں۔ جارج ایلیٹ کے مڈل مارچ میں، ایک موقع پر راوی ناول کی ہیروئن ڈورتھیا کا موازنہ "سانتا باربرا کی ایک تصویر سے کرتا ہے جو اپنے مینار سے صاف ہوا میں دیکھ رہی ہے"-جس کی شناخت ماریو پراز نے پالما کے سینٹ باربرا سے کی تھی، جسے مصنف نے 1860 میں وینس کے دورے کے دوران دیکھا تھا اور اپنی ڈائری میں درج کیا تھا۔ پینل حوالہ جات ذرائع بیلی، ہنری ٹرنر (1913)۔ "وی۔ سینٹ باربرا بذریعہ پالما ویچیو"۔ بارہ عظیم پینٹنگز: ذاتی تشریحات۔ نور ووڈ، ایم اے: دی پلمپٹن پریس۔ دی پرانگ کمپنی۔ پی پی۔ 27-30۔ کارٹرائٹ، جولیا، ایڈ۔ (1897)۔ مسیح اور اس کی ماں اطالوی فن میں لندن: بلس، سینڈز اینڈ کمپنی پی۔ 108۔ کراس، جے۔ ڈبلیو۔، ایڈ۔ (1885)۔ جارج ایلیٹ کی زندگی جیسا کہ اس کے خطوط اور جرائد میں متعلقہ ہے۔ جلد۔ 2. ایڈنبرا اور لندن: ولیم بلیک ووڈ اینڈ سنز۔ پی۔ 244۔ ایلیٹ، جارج (1874)۔ مڈلمارک، صوبائی زندگی کا مطالعہ۔ دوسرا ایڈیشن۔ ایڈنبرا اور لندن: ولیم بلیک ووڈ اینڈ سنز۔ بی کے۔ آئی۔ چیپ۔ x. p. 62. مورس، روڈرک کونوے (14 مئی 2015)۔ "وینیشین ماسٹر آخر کار اپنا شو حاصل کرتا ہے۔" دی نیویارک ٹائمز (آن لائن ایڈیشن)۔ اخذ شدہ 5 فروری 2023. فلپی، ایڈولف (فروری 1905)۔ "ڈائی کنسٹ ڈیر ریناسنس ان اٹالین" (جرمن سے مختصر)۔ ماسٹرز ان آرٹ، جلد۔ 6، حصہ 62 (پالما ویچیو)۔ بوسٹن: بیٹس اینڈ گلڈ کمپنی پی۔ 27۔ پراز، ماریو (1956)۔ وکٹورین فکشن میں چاند گرہن میں ہیرو (انگس ڈیوڈسن کے ذریعہ اطالوی سے ترجمہ کیا گیا)۔ برطانیہ: جیفری کمبرلیج، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ پی۔ 358۔ روزیٹی، ولیم مائیکل (1911)۔ "پالما، جیکوپو۔" چشولم میں، ہیو (ایڈ۔)۔ انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا۔ جلد۔ 20 (11 ویں ایڈیشن)۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ پی پی۔ 642-643۔ سوارزینکی، جارج (1946)۔ "سینٹ باربرا۔" میوزیم آف فائن آرٹس کا بلیٹن، 44 (256): پی پی۔ 50-52۔ وٹیمیر، ہیو (1979)۔ جارج ایلیٹ اور بصری فنون۔ نیو ہیون اور لندن: ییل یونیورسٹی پریس۔ پی پی۔ 87، 210، فگر۔ 11. یریرٹے، چارلس (1896)۔ وینس: اس کی تاریخ، فن، صنعت اور جدید زندگی۔ (فرانسیسی سے ترجمہ ایف جے سیٹ ویل نے کیا ہے)۔ فلاڈیلفیا: ہنری ٹی کوٹس اینڈ کمپنی پی پی۔ 201، 260، 380۔ "سانتا ماریا فارموسا میں سینٹ باربرا کا جیکوپو پالما ال ویچیو کا پولیٹیچ۔" وینس کو بچائیں۔ اخذ شدہ بتاریخ 26 جنوری 2023. ماسٹرز ان آرٹ، جلد۔ 6، حصہ 62 (پالما ویچیو)۔ بوسٹن: بیٹس اینڈ گلڈ کمپنی، فروری 1905۔ پی پی۔ 34-35۔ مزید پڑھنا بروک، آئرین (2017)۔ پالما ال ویچیو کا جائزہ: لو سگوارڈو ڈیلا بیلززا (برگامو، جی اے ایم ای سی-اکیڈمیا کارارا، 13 مارچ-12 جولائی 2015)، جی سی ایف ولا، آر ولا، ایل اٹارڈی، ایم کیپیلا، آئی آرٹیمیوا، ای ڈی بینی، جی پولڈی، ایم ایل امادوری، ایل الجیسی، سی کاسٹیلی، ایل بورگونوو، ایم باروس، ای البرٹی، ایم زوچیٹا، اور جی کیپوٹو۔ نشاۃ ثانیہ اسٹڈیز، 31 (4): پی پی۔ 626-632۔ کارٹرائٹ، جولیا (فروری 1905)۔ "اطالوی فن میں مسیح اور اس کی ماں"۔ ماسٹرز ان آرٹ، جلد۔ 6، حصہ 62 (پالما ویچیو)۔ بوسٹن: بیٹس اینڈ گلڈ کمپنی۔ پی پی۔ 32-33۔ بیرونی روابط "سانتا باربرا" بذریعہ پالما ویچیو۔ وکٹورین ویب۔ 2 اگست 2018۔ اخذ شدہ 6 فروری 2023. 1520 کی دہائی کی پینٹنگز پالما ویچیو کی پینٹنگز وینس میں جان دی بیپٹسٹ پینٹنگز کی عکاسی کرنے والی پینٹنگز سینٹ باربرا کی پینٹنگز سینٹ سیبسٹین کی پینٹنگز ونسنٹ فیرر پولیپٹیکس کی پیٹا پینٹنگز کی پینٹنگز