Postumia (vestal)
پوستومیا روم کی ایک بنیان کنواری (لاطینی: ساکرڈوس ویسٹالس) تھی جس پر 420 قبل مسیح میں بے حیائی کے جرم کا الزام عائد کیا گیا تھا اور اس جرم سے بری ہو گئی تھی۔ پوسٹومیا کے مقدمے کے علاوہ، اس کی زندگی کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ وہ پوسٹومی خاندان میں پیدا ہوئی تھیں، جو رومن سرپرست تھے اور 5 ویں صدی قبل مسیح کے آخر میں اعلی عہدوں پر فائز تھے۔ وہ ایک اور پوسٹومیا کی بہن ہو سکتی ہے جس نے ٹی۔ کوئنکٹیئس سے شادی کی تھی۔ مورخین کو اس کی عمر، اس کی تعلیم، مقدمے سے پہلے اس کی زندگی، یا اس کے بعد اس کے ساتھ کیا سلوک کیا گیا اس کے بارے میں یقین نہیں ہے۔ روم کی بنیان کے لیے، بے حیائی ایک خاص طور پر سنگین جرم تھا، کیونکہ عفت کو برقرار رکھنا جہاز کی 30 سالہ مدت ملازمت کا ایک خاص اصول تھا۔ بنیان کی پاکیزگی کا تعلق خود روم کی ریاست سے تھا، جس کے تحت بنیان کی کنواری پن کا نقصان روم کے لیے عدم تحفظ کا اشارہ تھا۔ پوسٹومیا کے معاملے میں، اس کے رویے نے شکوک و شبہات کو جنم دیا ؛ اس طرح، اسے اس کے مبینہ جرم کے لیے مقدمے کی سماعت پر رکھا گیا، شاید اسے موخر کر دیا گیا، پھر بری کر دیا گیا۔ مقدمے کی سماعت کے بعد، پونٹیفیکس میکسمس نے پوسٹومیا کو اس کے قابل اعتراض رویے کے لیے ڈانٹا۔ پوستومیا کے مقدمے کا ذکر رومن مورخ لیوی نے اپنی تحریر اب اربے کنڈیٹا اور یونانی مورخ پلوٹارک کے مضمون ڈی کیپینڈا ایکس انیمیسیس یوٹیلیٹیٹ ان مورالیا میں کیا ہے۔ لیوی کے ورژن میں، پوسٹومیا پر اس کی عفت کی خلاف ورزی کے لیے مقدمہ چلایا جاتا ہے جب اس کے کپڑوں کو بہت زیادہ غیر معمولی سمجھا جاتا تھا اور اس کے آداب بنیان کنواری کے لیے موزوں نہیں ہوتے تھے۔ اس کے بیان نے پہلے اس کے کیس کو موخر کر دیا ہے۔ اس کے بعد، پونٹیفیکس میکسمس نے اسے ڈانٹا اور اسے بنیان سے زیادہ فٹ ہونے والے کپڑے پہننے کا حکم دیا۔ یہ اس بیان کے بعد سامنے آیا ہے کہ کس طرح کیوس سیمپرونیئس پر مقدمہ چلایا گیا اور عوام کے اولس سیمپرونیئس پر حملہ نہ کرنے پر بھاری جرمانہ عائد کیا گیا، جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ اس نے غیر منصفانہ انتخاب کا سبب بنا۔ اس بڑے متن میں پوسٹومیا کی کہانی کو پیش کرنے کی وجہ سے، پوسٹومیا کے مقدمے کو کیئس سیمپرونیئس کے مقدمے کے متوازی کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے جس میں وہ جرم سے بے قصور ہے لیکن غصے کو غلط سمت میں پیش کیا گیا ہے۔ لیوی جو تفصیلات فراہم کرتا ہے وہ پریشانی کا باعث ہیں۔ مثال کے طور پر، لفظ ایمپلیٹو کا استعمال غیر تاریخی ہے، کیونکہ یہ قانونی اصطلاح پوسٹومیا کے زمانے میں موجود نہیں ہے۔ پلوٹارک کے پوسٹومیا کی کہانی کے ورژن میں وضاحت کی گئی ہے کہ وہ بہت آزادانہ طور پر ہنستی ہے اور مردوں کے سامنے اپنے لطیفوں میں بہت بولڈ ہوتی ہے۔ وہ موخر کرنے کا ذکر نہیں کرتا، لیکن وہ پونٹیفیکس میکسمس کا نام سپوریس مینوسیس رکھتا ہے۔ تاہم، پلوٹارک جو نام پونٹیفیکس کے لیے فراہم کرتا ہے وہ قابل اعتراض ہو سکتا ہے۔ پلوٹارک کا پوسٹومیا کا حوالہ ایک پیراگراف میں آتا ہے جہاں وہ قارئین کو خبردار کرتا ہے کہ وہ غیر منصفانہ دعوے کرنے سے محتاط رہیں۔ وہ قارئین پر زور دیتے ہیں کہ وہ افواہوں کے ماخذ پر سوال اٹھائیں اور اس کے مطابق طرز عمل کو ایڈجسٹ کریں۔ پوسٹومیا دیگر تاریخی شخصیات کی فہرست میں شامل ہے جن پر غلط تشریح شدہ رویے کی وجہ سے مختلف غلطیوں کا ناجائز الزام لگایا گیا تھا۔ لہذا، اس کی کہانی خواتین کے لیے، خاص طور پر اس دور کی بنیان کے لیے ایک انتباہی کہانی کے طور پر کام کرتی ہے۔ پوستومیا کی بری ہونا ایک اچھا نتیجہ تھا، کیونکہ اگر وہ مجرم پائی جاتی تو پوستومیا کو کولائن گیٹ کے قریب کیمپس اسکیلریٹس میں زندہ دفن کر کے یا بے حرمتی کر کے پھانسی دے دی جاتی۔ پوستومیا بعض اوقات منوسیا، ایمیلیا، لائسینیا، اور مارٹیا سے منسلک ہوتا ہے، جو رومی خواتین تھیں جن پر بے حیائی کا الزام لگایا جاتا تھا اور انہیں پھانسی دی جاتی تھی۔ وہ عام طور پر بنیان یا رومن خواتین کے لباس کی توقعات اور فنکارانہ شبیہہ نگاری جیسے لنڈنر اور ڈیلوزیو کے کاموں پر ہونے والی بحثوں میں نظر آتی ہیں۔ قانون اور خواتین کے حقوق پر ہونے والی بحث میں بھی ان کی کہانی کا ذکر کیا گیا ہے۔ حوالہ جات پیدائش کا سال گمشدہ موت کا سال 5 ویں صدی قبل مسیح رومن خواتین ویسٹال ورجنز 5 ویں صدی قبل مسیح رومن جمہوریہ پوسٹومی میں