Tattooing in China
ٹیٹو () کی چین میں ایک طویل تاریخ ہے۔ ٹیٹو لگانے کے لیے چینی لفظ کا مطلب ہے "جسم پر سیاہی لگانا"۔ ٹیٹو کی نمائندگی ابتدائی چینی متون میں کی گئی ہے، جن میں تاریخ، شاہی تعزیراتی ضابطے، زیگوائی ژیاؤشو اور بیجی کام، اور ابتدائی نصوص جیسے شانگشو شامل ہیں۔ چینی ٹیٹو ڈیزائنوں کی درجہ بندی کے لیے تین بڑے زمرے استعمال کیے جا سکتے ہیں: چینی برش پینٹنگ کا انداز، چینی حقیقت پسندانہ پینٹنگ کا انداز، اور "واٹر کلر سپلیش سیاہی" () کا انداز۔ تینوں زمروں میں چینی قومی رنگوں کو مضبوطی سے نمایاں کیا گیا ہے۔ تاریخ ٹیٹو کو قدیم شانگ خاندان کے بعد سے دستاویزی شکل دی گئی ہے، جب چاؤ پناہ گزین وو تائیبو اور ژونگ یانگ کو ریاست وو کے قیام سے قبل دریائے یانگسی ڈیلٹا کے جینگ مین لوگوں کی قبولیت حاصل کرنے کے لیے اپنے بال کاٹنے اور خود کو ٹیٹو کرنے کا ریکارڈ کیا گیا تھا۔ کنفیوشس ازم کے تناظر میں، چوتھی یا تیسری صدی قبل مسیح کے کلاسک آف فلیئل پیٹی میں کنفیوشس نے اپنے شاگرد زینگزی کو بتایا ہے کہ "آپ کا جسم، بشمول آپ کے بال اور جلد، آپ کے والد اور والدہ سے موصول ہوا ہے، اور آپ کو اسے نقصان پہنچانے یا تباہ کرنے کی جرات نہیں کرنی چاہیے۔ یہ اولاد کی پرہیزگاری کا آغاز ہے۔ " لمبے بالوں کی دیکھ بھال کا حکم دینے اور زیادہ تر سیاق و سباق میں خودکشی پر پابندی لگانے کے علاوہ، اس حکم نامے کو عام طور پر ٹیٹو کے استعمال کو اپنے والدین اور آباؤ اجداد کی بے عزتی کے طور پر ممنوع قرار دیا گیا ہے۔ تانگ خاندان کے دوران ہان چینی ٹیٹو لگانا تاریخی ترقی کے عروج پر پہنچ گیا، لیکن بعد کے سونگ خاندان میں مرکزی دھارے کے معاشرے نے اسے تیزی سے مسترد کر دیا۔ ٹیٹو لگانا منگول یوآن خاندان کے دوران زیر زمین چلا گیا اور منگ اور مانچو چنگ کے ادوار میں مقبولیت میں مسلسل کمی واقع ہوئی۔ چین میں، یہ ثقافت ہزاروں سالوں سے گزر رہی ہے، حالانکہ آج کل بہت کم لوگ اس سے واقف ہیں۔ تعزیری ٹیٹو کا ابتدائی استعمال قدیم چینی متن شانگشو کے ایک باب-لو زنگ () سے آتا ہے-جو مغربی چاؤ خاندان کے قانونی اصولوں، عدالتی نظام اور کفارہ پر مشتمل تعزیری ضابطہ بیان کرتا ہے۔ چاؤ کے بادشاہ مو نے اپنے جاگیردار لارڈ لو () کو لو زنگ وضع کرنے کا حکم دیا۔ اس میں "پانچ سزاؤں" کی فہرست دی گئی ہے: وہ پانچ بنیادی سزائیں جو قدیم چینی حکام مجرموں پر لگاتے تھے۔ ان سزاؤں میں سے پہلی (اور کم از کم سخت) سزا مجرم کے چہرے پر انمٹ سیاہی کا ٹیٹو لگانا تھا۔ اس سزا کو مو () یا چنگ () کے نام سے جانا جاتا تھا، اور بعد میں اسے مو زنگ () یا رو مو () کہا گیا۔ چنگلنگ، جسے اکثر "چہرے کی برانڈنگ" کے نام سے جانا جاتا ہے، کن خاندان سے پہلے سے ہی مجرموں کے چہروں پر ٹیٹو لگانے کے لیے استعمال ہوتا رہا ہے۔ قدیم چینی کلاسیکی ادب میں، ٹیٹو کی مختلف قسمیں تھیں، جن میں لو شین ()، ژا قنگ ()، دین قنگ ()، اور دیاؤ قنگ () شامل ہیں۔ بعض اوقات، ٹیٹو ایک انتباہ تھے، جیسے کہ یوے مو سی زی کی کہانی میں۔ آہستہ آہستہ ٹیٹو ایک قسم کی ذاتی سجاوٹ بن گئے۔ مثال کے طور پر، 16 ویں صدی کے ناول واٹر مارجن میں، جو فور ماسٹر ورکس میں سے ایک ہے، ٹیٹو کے ساتھ کم از کم تین اہم کردار ہیں: ہوا راہب لو ژیشین، نائن سٹرپس لانگ شیجن، اور پروڈگل بیٹا یان چنگ۔ لسانی اصل کردار ایک پکٹوگرام ہے، جو چینی حروف کی چھ اقسام میں سب سے قدیم ہے۔ یہ کردار پہلی بار اوریکل ہڈی رسم الخط میں دیکھا گیا تھا، جہاں یہ ایک کھڑی انسانی شخصیت سے مشابہت رکھتا ہے: اوپر کا سر سر ہے، سر کے نیچے بازو بائیں اور دائیں طرف پھیلے ہوئے ہیں، اور نیچے دو ٹانگیں ہیں۔ اس کردار کی مثالوں میں ان کے مراکز میں مختلف گرافیکل نمونے بھی ہوتے ہیں۔ کردار کے چینی کانسی کے نوشتہ جات بنیادی طور پر اوریکل ہڈی رسم الخط کی طرح ہیں۔ چھوٹے مہر رسم الخط میں، کردار سینے پر پیٹرن کو چھوڑ دیتا ہے۔ علمی رسم الخط میں تبدیلی کے بعد، کردار مزید تجریدی ہو گیا، اور اس کے جدید ورژن سے ملتا جلتا ہو گیا۔ کردار کا ایک ابتدائی معنی "باہم جڑے ہوئے نمونے" یا "باہم جڑے ہوئے خاکے" تھا۔ جب فعل کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، تو اس کی تشریح اس طرح کی جاتی ہے کہ جلد پر کسی پیٹرن یا ڈیزائن کو ٹیٹو کیا جائے، جیسے کہ () اور () میں۔ اس کے استعمال کا ایک ابتدائی ذریعہ بک آف رائٹس () میں "دی سسٹم آف کنگز" ہے: یہاں، لفظ کا مطلب 'ٹیٹو' ہے۔ بعد کی نسلوں نے بنیاد پرست ("ریشم، دھاگہ") کو شامل کیا، تاکہ اس معنی کو اس کی نمائندگی کرنے والے دوسرے الفاظ سے ممتاز کرنے میں مدد ملے، جس کے نتیجے میں کردار بن گیا۔ ڈیرونگ ثقافت میں ڈیرونگ لوگ چین کی سب سے کم آبادی والی نسلی اقلیتوں میں سے ایک ہیں۔ وہ علاقہ جس میں وہ رہتے ہیں، شمال مغربی صوبہ یونان میں، گاؤلیگونگشان نیشنل نیچر ریزرو اور تین متوازی ندیوں کے عالمی ثقافتی ورثے کے مقام کے اندر واقع ہے۔ ڈیرونگ کو قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر درج کیا گیا ہے، اور یہ ان چند نسلی گروہوں میں سے ایک ہیں جو اب بھی اجتماعی شادی کے خاندانوں اور عداوت جیسی روایات کو برقرار رکھتے ہیں۔ ڈیرونگ لوگوں کا ایک انوکھا ثقافتی رواج نوجوان خواتین کا ٹیٹو لگانا ہے، جنہیں بعض اوقات چین میں "آخری ٹیٹو والی خواتین" کہا جاتا ہے۔ ڈیرنگ لڑکیاں بالغ ہونے کی علامت کے طور پر اپنے جنچائی سال (قدیم زمانے میں، جب ایک عورت بارہ سال کی تھی) تک پہنچنے پر چہرے کے ٹیٹو حاصل کرتی ہیں۔ ٹیٹو لگانے کے عمل میں ابرو، ناک، گالوں اور منہ کے ارد گرد بانس کی چھڑی کے ساتھ کفن میں منفرد نمونوں کا سراغ لگانا اور پھر نمونوں کے ساتھ چودنے کے لیے کانٹا یا سوئی کا استعمال کرنا شامل ہے۔ ہر چوٹی کے ساتھ، خون کو مٹا دیا جاتا ہے اور راکھ یا گھاس کا رس لگایا جاتا ہے تاکہ یہ چوٹی کے زخم میں داخل ہو سکے۔ پنپریکس چھوٹے ہوتے ہیں، اس لیے ٹیٹو مکمل کرنے میں کم از کم دس دن لگ سکتے ہیں۔ کھرچنے کے بعد چہرے پر مستقل نیلے اور جامنی رنگ کے نشان ہوں گے۔ ڈیرونگ خواتین کے چہروں پر ٹیٹو لگانے کے رواج کی تین ممکنہ ابتداء ہیں: تاریخی طور پر، تبتی سردار چاوالونگ ہر سال ڈیرونگ لوگوں سے خراج وصول کرتا تھا۔ اگر لوگ ادائیگی نہیں کر سکتے تھے، تو ڈیرونگ خواتین کو ان کے آبائی شہروں سے لے جایا گیا اور اس کے بجائے انہیں غلام بنا لیا گیا۔ غلامی سے بچنے کے لیے، خواتین نے خود کشی اور غیر فعال خود بچاؤ کا سہارا لیا، جیسے کہ اپنے گالوں پر برتن کے دھوئیں کا داغ لگانا یا اپنے چہرے پر ٹیٹو لگانا، تاکہ اپنے متوقع اغوا کاروں کو خوفزدہ کیا جا سکے۔ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ چہرے پر ٹیٹو لگانے کا رواج بن گیا۔ اس رواج کا تعلق ڈیرونگ لوگوں کی منفرد ٹوٹیم عبادت سے ہو سکتا ہے، جو اس کے بعد سے غائب ہو گئی ہے۔ یہ رواج خوبصورتی کی علامت کے طور پر شروع ہوا ہوگا۔ صرف چند ہی لوگ زندہ رہ گئے ہیں جنہیں "آخری ٹیٹو والی خواتین" کے نام سے جانا جاتا ہے، اور وہ ڈولونگ جیانگ کی "دولت" بن گئی ہیں جو غائب ہو رہی ہے۔ پہلا نظریہ سب سے زیادہ امکان ہے۔ پچھلے دو یا تین سو سالوں میں تبتی سرداروں اور لیسو غلام مالکان نے مسلسل ڈیرونگ کے علاقے میں گھس کر ڈیرونگ کے لوگوں کا بے رحمی سے استحصال کیا اور انہیں دبا دیا۔ قدیم چین میں اہمیت قدیم زمانے میں، ٹیٹو مختلف رسم و رواج اور صفات سے وابستہ تھے، جن میں خوبصورتی، قبائلی شناخت، سماجی درجہ بندی اور اتحاد شامل ہیں۔ قدیم زمانے سے ہی، لوگ اپنے جسموں اور چہروں پر لکیریں کھینچنے کے لیے سفید مٹی یا چارکول کا استعمال کرتے تھے، خود کو خوبصورت بنانے یا اپنے دشمنوں کو خوفزدہ کرنے کے لیے۔ مٹی، تیل اور پودوں کا رس بھی جسم کے لیے ان کے سمجھے جانے والے ادویاتی یا جسمانی فوائد کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ مثال کے طور پر، قدیم یلو لوگ "سردی سے بچنے کے لیے سردیوں میں اپنے جسموں پر سور کے گوشت کی چربی لگاتے تھے"۔ آہستہ آہستہ یہ رواج خوبصورتی سے وابستہ ہو گیا۔ جنگ اور شکار میں زخموں کے چھوڑے ہوئے داغوں کو خواتین بہادر اور شاندار مردوں کی علامت سمجھتی تھیں، جس نے بقیہ جسم کی سجاوٹ کو مقبول بنا دیا۔ بعض صورتوں میں، لوگوں نے اپنی جلد پر ٹوٹیم جانوروں کو پینٹ کیا۔ یہ ٹوٹیمک ڈیزائن قبائلی آباؤ اجداد یا علامتی مخلوقات کی نمائندگی کرتے تھے، اور اکثر قبائلی شناخت سے قریب سے وابستہ ہو جاتے تھے۔ مثال کے طور پر، قدیم یو نسلی گروہ اپنے جسموں پر ٹیٹو لگانے کے لیے جانا جاتا ہے۔ ایک قبیلے میں، ڈریگن کا نمونہ مگرمچھ سے نکلا ہوگا، جس سے لوگ خوفزدہ اور پوجا کرتے ہوں گے۔ ایک اور رواج "جیاؤ-لونگ سے بچنے کے لیے ٹیٹو" تھا، جیسا کہ کچھ قدیم کتابوں میں درج ہے۔ ماقبل تاریخی لوگوں کے لیے ٹیٹو کی ایک اور اہمیت جنسی تعلقات کا حق تھا۔ ٹیٹو اکثر آنے والی عمر کے رواج سے جڑے ہوتے تھے، جو بلوغت تک پہنچنے اور اس طرح جنسی تعلقات کے امکان کی نشاندہی کرتے تھے۔ اس کا مطلب یہ بھی ہے کہ ان معاشروں نے جنسی عمر کی حد کو برقرار رکھا۔ جدید چین میں اہمیت اگرچہ مو زنگ (مجرموں کے چہروں پر ٹیٹو لگانے) کا رواج طویل عرصے سے غائب ہے، لیکن چین میں اب بھی ایک روایتی اتفاق رائے باقی ہے کہ ٹیٹو برے لوگوں کی علامت ہیں۔ ٹیٹو اب بھی گروہوں اور مجرموں کے ذریعہ استعمال کیے جاتے ہیں، جو ٹیٹو کے بدنما داغ کو بڑھاتا ہے۔ کچھ گروہوں میں، ٹیٹو ہمت یا سماجی شناخت کی نمائندگی کرتے ہیں۔ انڈرورلڈ گروہوں میں، ٹیٹو لگانا رکنیت کا امتحان ہو سکتا ہے۔ اس کی وجہ سے ٹیٹو اور مجرمانہ انڈرورلڈ کے درمیان وابستگی پیدا ہوئی ہے۔ جدید ہانگ کانگ میں، گینگ کے ممبروں کے بائیں بازو پر عام طور پر سبز ڈریگن اور دائیں بازو پر سفید شیر ہوتا ہے۔ اس کی وجہ سے انڈرورلڈ کی نمائندگی کرنے کے لیے "لیفٹ گرین ڈریگن، رائٹ وائٹ ٹائیگر" کا جملہ سامنے آیا ہے۔ چینی معاشی اصلاحات کے ابتدائی دنوں میں فلموں اور ٹیلی ویژن میں، انڈرورلڈ، بری قوتوں اور سماجی برائی کی نمائندگی کرنے والے کرداروں کے اکثر جسموں پر ٹیٹو ہوتے تھے۔ ایک خاص طور پر بااثر مثال 1996 کی ہانگ کانگ کی فلم ینگ اینڈ ڈینجرس تھی-باغی کردار شانجی اور ہونان مقبول ثقافت میں بہت نمایاں ہو گئے، اور ان کی نصف ٹیٹو اور چاقو تھامے ہوئے تصاویر بڑے پیمانے پر پھیل گئیں۔ فلم (اور ٹیلی ویژن پروپیگنڈا) کے زیر اثر، اس عرصے کے دوران ٹیٹو تقریبا انڈرورلڈ کے مترادف تھے، اور اس وجہ سے مرکزی دھارے کے معاشرے میں اس سے بھی کم قابل احترام تھے۔ مزید برآں، ٹیٹو کی ناقص ساکھ ہے کیونکہ وہ معیاری گھریلو کنفیوشین فلسفے کے منافی ہیں۔ یہاں تک کہ گمشدہ بالوں اور ناخنوں کو بھی احتیاط سے جمع اور محفوظ کیا جانا چاہیے، جلد کو تباہ کرنے والے ٹیٹو کا ذکر نہیں کرنا چاہیے۔ یہاں تک کہ اسکالر بیوروکریٹس کی نظر میں، ٹیٹو (جیسے بال کٹوانے) ہی وہ چیزیں ہیں جن میں "بربریت" دلچسپی رکھتے ہیں۔ کنفیوشین ثقافت کے زیر اثر، جو ہمیشہ ٹیٹو پر تنقید کرتی رہی ہے، ٹیٹو چینی لوگوں کی نظر میں 'متبادل' اور 'غیر مرکزی دھارے' ہیں۔ تاہم، حالیہ دہائیوں میں، ٹیٹو کی قبولیت زیادہ عام ہو گئی ہے۔ چینی معیشت کی بہتری، ٹیٹو ٹیکنالوجی کی ترقی، اور غیر ملکی ثقافتوں کے دخول کے ساتھ، ٹیٹو کے بارے میں چینی گھریلو معاشرے کا رویہ پہلے سے کہیں زیادہ روادار ہے۔ ٹیٹو کے شوقین انجمنیں بناتے ہیں اور باقاعدگی سے نمائشیں منعقد کرتے ہیں۔ ٹیٹو کے ڈیزائنوں کو سماجی فن پارے سمجھا جاتا ہے، اور مشہور ٹیٹو ماسٹرز کو فنکار سمجھا جاتا ہے۔ یہاں تک کہ سماجی یا بشریاتی اسکالرز بھی ہیں جو اس ثقافت کا مقبول نقطہ نظر سے مطالعہ کرتے ہیں۔ خاص طور پر 80 کی دہائی کے بعد اور 90 کی دہائی کے بعد کی نسلوں میں، جو کھلے ماحول میں پلے بڑھے، ٹیٹو نے نئے معنی اختیار کر لیے ہیں، اور اب ان کی صرف منفی انجمنیں نہیں ہیں۔ ٹیٹو اب صرف شناخت کے امتیاز سے زیادہ کی نمائندگی کرتے ہیں، اور ان کے ذاتی معنی ہیں جیسے یادگاری، تشہیر، عقیدہ، خوبصورتی اور فیشن۔ <اسٹائل چینی برش پینٹنگ سٹائل انک واش پینٹنگ () روایتی چینی برش پینٹنگ کی ایک شکل ہے جس میں صرف پانی اور سیاہی کا استعمال ہوتا ہے۔ سیاہی کے فوکس، تقسیم اور ارتکاز میں فرق کرکے بھرپور، ماحولیاتی اور اشتعال انگیز تصاویر تیار کی جاتی ہیں۔ "سیاہی رنگ ہے" کا مطلب ہے سیاہی کی شدت میں ہونے والی تبدیلیوں کے ساتھ رنگ میں ہونے والی تبدیلیوں کی نمائندگی کرنا۔ "سیاہی کو پانچ رنگوں میں تقسیم کیا گیا ہے" کا مطلب ہے کہ سیاہی کے پتلے دھونے سے مختلف رنگوں کی نمائندگی کی جا سکتی ہے۔ اس انداز کو سلکی جلد پر 'سیاہی اور دھونے' کے ٹیٹو کے طور پر واضح طور پر دکھایا جا سکتا ہے۔ اس انداز میں، سیاہی کے ایک رنگ (اکثر سیاہ) کی شدت رنگ، سنترپتی اور قدر میں ہونے والی تبدیلیوں کی نمائندگی کرنے کے لیے مختلف ہوتی ہے۔ یہ تصویر کی مجموعی "وشد توجہ" پر توجہ مرکوز کرتا ہے، اور حقیقت پسندانہ درستگی کے بجائے تخلیق کار کی ساپیکش دلچسپی پر زور دیتا ہے۔ اس کا مقصد "روح کو تصاویر کے ساتھ پہنچانا" ہے اور "خوبصورتی مشابہت اور غیر مشابہت کے درمیان ہے" کے احساس کا تعاقب کرنا ہے۔ تصویر خوبصورت اور وسیع ہے، جس میں قدرتی عناصر جیسے پھول، گھاس، مچھلی، پرندے، اور سورج، چاند اور ستارے شامل ہیں۔ امریکی ٹیٹو کے انداز میں پائی جانے والی مبالغہ آرائی اور جاپانی ٹیٹو کے انداز کے بصری اثرات سے مختلف، چینی برش پینٹنگ ٹیٹو چینی خطاطی کی طاقت اور اسٹروک کو نرم، پرامن اور منفرد تصاویر بنانے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ ٹیٹو کا یہ انداز تیار کرنا مشکل ہے، اور اس کے لیے مختلف ٹیکنالوجی کی ضرورت ہوتی ہے۔ کیونکہ سیاہی اور دھونا دھند کے بادل کی طرح ہوتے ہیں، واضح حدود کے بغیر، ٹیٹو فنکار ٹیٹو کے دوسرے انداز کی طرح لکیریں نہیں کاٹ سکتے، خاکہ نہیں بنا سکتے، اور رنگ کو روک نہیں سکتے۔ اس کے لیے فنکار کو ٹیٹو کے گرافیکل ڈھانچے کو گہرائی سے سمجھنے اور اعلی تکنیکی صلاحیت رکھنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ چینی حقیقت پسندانہ مصوری کا انداز چینی حقیقت پسندانہ مصوری کا روایتی انداز حقیقت پسندی، درستگی، احتیاط اور صفائی کی وکالت کرتا ہے۔ اس کی خصوصیت باریک برش ورک کے ذریعے لکیروں کے ساتھ شکلوں کی وضاحت کرنا ہے جو صاف، نازک اور سخت ہے۔ عام طور پر، سینٹر پین () استعمال کیے جاتے ہیں۔ عام طور پر، انداز روشن، پرسکون، خوبصورت، متحد رنگوں کے ساتھ ہوتا ہے، اور چینی قومی رنگوں میں ایک مضبوط جمالیاتی دلچسپی رکھتا ہے۔ ٹیٹو کے اس انداز میں، ٹیٹو کے نمونوں پر عمدہ برش ورک کی خصوصیات کا اطلاق ہوتا ہے۔ ٹیٹو کی تفصیلات میں باریکی اور نازک پینٹنگ کی تکنیکیں جھلکتی ہیں۔ اس کے علاوہ، ٹیٹو لگانے میں روایتی پینٹنگ کی ساخت اور انسانی اناٹومی کی تفہیم کو یکجا کیا جاتا ہے۔ ٹیٹو کے اس انداز میں ٹیٹو آرٹسٹ کی برداشت اور تکنیکی برش ورک کی مہارت پر کچھ تقاضے ہیں۔ واٹر کلر سپلیش سیاہی کا انداز "واٹر کلر سپلیش سیاہی" فنکارانہ تصور میں چینی برش پینٹنگ کے انداز سے ملتا جلتا ہے، لیکن اس کے متعدد رنگوں کے استعمال میں فرق ہے۔ اس انداز میں، رنگوں کو "دھندلا" کرنے کے لیے پانی کا استعمال اور رنگوں کی پرتوں سے روایتی واٹر کلر پینٹنگ کی طرح خاص اثرات پیدا ہوتے ہیں۔ چینی قانون کے قوانین اور ضوابط میں بالغوں کے ٹیٹو لگانے کے لیے کوئی لازمی اصول نہیں ہیں، جب تک کہ فرد 18 سال کی عمر تک پہنچ جائے اور سول طرز عمل کی مکمل صلاحیت رکھتا ہو۔ قانون ٹیٹو پر کوئی پابندی نہیں لگاتا۔ اس کا تعین حالات اور رضاکارانہ انتخاب کے مطابق مکمل طور پر فرد کرتا ہے۔ تاہم، کچھ ورک یونٹس-جیسے کہ بھرتی، سرکاری ایجنسیاں، یا سرکاری ادارے-ٹیٹو والے لوگوں کو بھرتی نہیں کرتے ہیں۔ سول سروینٹس ایمپلائمنٹ (ٹرائل) کے لیے خصوصی طبی امتحان کے معیارات کے آرٹیکل 4 کے مطابق-جو مشترکہ طور پر وزارت انسانی وسائل اور سماجی تحفظ، وزارت صحت، اور نیشنل سول سروس ایڈمنسٹریشن کے ذریعے وضع کیا گیا ہے-جسمانی حالت کی خصوصی ضروریات کے حامل سرکاری ملازمین ٹیٹو کے اہل نہیں ہیں۔ (ٹیٹو سے مراد "نقطوں، الفاظ، نمونوں" کے ساتھ ٹیٹو شدہ جلد ہے، یا جراحی کے علاج کے باوجود، اب بھی ٹیٹو کے واضح نشانات ہیں۔) مزید برآں، وزارت پبلک سیکیورٹی کی طرف سے جاری کردہ پیپلز پولیس آف پبلک سیکیورٹی آرگنائزیشنز (باب 4، آرٹیکل 37) کے داخلی امور کے ضوابط میں ذکر کیا گیا ہے کہ پولیس افسران کے لیے "ٹیٹو کی اجازت نہیں ہوگی"۔ ٹیٹو والے شہری صرف مخصوص حالات میں جبری بھرتی کے اہل ہیں۔ وزارت قومی دفاع کی طرف سے جاری کردہ اہل شہریوں کے جسمانی امتحان کے معیارات (باب 1، آرٹیکل 11) کے مطابق، چہرے یا گردن کے ٹیٹو والے، جسم کے دیگر دکھائی دینے والے حصوں پر 3 سینٹی میٹر سے بڑے ٹیٹو والے (ان کی فوجی وردی سے ڈھکے ہوئے نہیں)، یا 10 سینٹی میٹر (کہیں بھی) سے بڑے ٹیٹو والے لوگ اہل نہیں ہیں۔ کھیلوں میں، چینی فٹ بال ایسوسی ایشن کے قومی ٹیم کے کھلاڑیوں کے لیے انتظامی اقدامات، جن میں چین کی جنرل ایڈمنسٹریشن آف اسپورٹ نے ترمیم کی ہے، ٹیٹو لگانے سے بھی منع کرتا ہے: "قومی ٹیم اور انڈر 23 قومی ٹیم کے کھلاڑیوں کو نئے ٹیٹو لگانے سے منع کیا گیا ہے۔ [.] ٹیٹو والے کھلاڑیوں کو انڈر 20 قومی ٹیم اور قومی ٹیموں میں شامل کرنے کی اجازت نہیں ہے۔ "یہ پہلے سے موجود ٹیٹو والے کھلاڑیوں کو بھی مشورہ دیتا ہے کہ وہ اپنے ٹیٹو ہٹا دیں، یا، اگر ٹیم اجازت دے تو، تربیت اور مقابلوں کے دوران ڈھانپ لیں۔ وزارت شہری امور کی ریاستی کونسل کے تحت نابالغوں کے تحفظ کے لیے معروف گروپ کے دفتر کی طرف سے جاری کردہ نابالغوں کے لیے ٹیٹو کے علاج کے لیے ورکنگ اقدامات کے مطابق: "چین میں کوئی بھی ادارہ، تنظیم، یا فرد نابالغوں کو ٹیٹو کی خدمات فراہم نہیں کرے گا۔ نابالغوں کو ٹیٹو کروانے کے لیے مجبور، لالچ، یا ترغیب نہیں دے گا، اور ایسا کوئی اشتہار شائع، نشر، پیسٹ، یا تقسیم نہیں کرے گا جس میں ایسے مواد ہوں جو نابالغوں کو ٹیٹو کروانے پر آمادہ کرتے ہوں۔ [ٹی] وہ کہتا ہے کہ معاشرے، اسکولوں اور خاندانوں کو نابالغوں کو ٹیٹو سے ہونے والے ممکنہ نقصان کو مکمل طور پر سمجھنے، ان کی آگاہی اور خود کو بچانے کی صلاحیت کو بڑھانے، اور عقلی طور پر ٹیٹو سے انکار کرنے میں تعلیم اور مدد کرنی چاہیے۔ نابالغ کا سرپرست فوری طور پر نابالغ کو ٹیٹو لگانے سے روکے گا۔ " حوالہ جات ٹیٹو لگانے کی روایات چینی ثقافت