The Islamic Emirate and its System
اسلامی امارات اور اس کا نظام (عربی: الإزمارۃ الإسلامیۃ ومنظومتحاہ، العمرات الإسلامیۃ ومنزمتح) ایک کتاب اور منشور ہے جو اسلامی امارات افغانستان کے چیف جسٹس عبدال حقم عشق زئی نے شائع کیا ہے۔ یہ کتاب اسلامی تحریک طالبان کا ایک منشور ہے جس میں بیان کیا گیا ہے کہ اسلامی امارات کو کیسے قائم کیا جائے اور چلایا جائے۔ تاہم اس بات پر اختلاف ہے کہ آیا یہ کتاب مجموعی طور پر طالبان کے سیاسی خیالات کی نمائندگی کرتی ہے یا قندھار طالبان کے۔ تصنیف، جائزہ اور اشاعت چیف جسٹس عبد الحکیم عشق زئی مصنف تھے، جن کی کتاب کا جائزہ اسلامی امارات افغانستان کے رہنما حیبت اللہ اخوندزادے نے لیا تھا۔ اس کتاب کا جائزہ علماء کے متعدد افراد نے بھی لیا جنہوں نے بعد میں اس کام کی توثیق کی۔ آسکنڈ زادہ نے بھی اس کام کی توثیق کی۔ یہ کتاب دارل عالم الشریعہ نے عربی میں شائع کی تھی۔ عربی کے استعمال کا مقصد اس کتاب کو سامعین کی ایک وسیع رینج کے ذریعے پڑھنے اور دیگر اسلامی کاموں سے زیادہ آسانی سے موازنہ کرنے کی اجازت دینا تھا۔ مواد یہ کتاب 312 صفحات پر مشتمل ہے اور اس میں حکمرانی، خواتین کے حقوق اور کردار، جہاد، سیاسی قیادت اور انتظامیہ، اور تعلیم کی اقسام سے متعلق مضامین شامل ہیں۔ گول آف دی اسلامک موومنٹ آف طالبان کتاب میں کہا گیا ہے کہ اسلامی تحریک طالبان کا مقصد قابض افواج کے انخلا کے بعد ایک اسلامی ریاست کا قیام ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ اس طرح کی ریاست کا مقصد شریعت کے ذریعے حکومت کرنا ہے جیسا کہ حنافی فقہ میں بتایا گیا ہے۔ مسلح افواج اور اسلامی امارات کا کردار کتاب میں وضاحت کی گئی ہے کہ مسلح افواج کی پہلی ترجیح اللہ کی الہی مرضی پر عمل کرنا ہے۔ اس میں وضاحت کی گئی ہے کہ اس کی دوسری ترجیح اسلامی امارات اور امت کے اثاثوں اور علاقے کی حفاظت کرنا ہے۔ اس میں مدرسے، نجی ملکیت، عوامی ملکیت، مساجد اور امت کی سرحدیں شامل ہیں۔ تاہم، جہاد مسلح افواج کا سب سے بڑا فرض ہے۔ حکومت کی اقسام کتاب حکومت کو دو اقسام میں تقسیم کرتی ہے، الجبیات (محصولات) اور الہدایات (رہنمائی)۔ مصنف وضاحت کرتا ہے کہ سابقہ نظام کا تعلق ان لوگوں کو تقویت دینے سے ہے جو ریاستی اداروں، مادی اور سیاسی تحفظات کی صدارت کرتے تھے۔ اس میں وضاحت کی گئی ہے کہ ایک اسلامی ریاست کو الہدایت کے مطابق حکومت کرنی چاہیے جہاں غریبوں کا استحصال ریاست کو خوشحال بنانے کے لیے نہ کیا جائے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ حکمرانی کی یہ شکل الہی کے مطابق ہے، انسان کے بنائے ہوئے قانون کے مطابق نہیں۔ اس میں کہا گیا ہے کہ اسلامی امارات افغانستان پر مؤخر الذکر نظام کے ذریعے حکومت کی جاتی ہے۔ کتاب میں ایسے کئی عناصر کی بھی وضاحت کی گئی ہے جو ایک اسلامی ریاست بناتے ہیں، جن میں رہنمائی، اور آزاد عدلیہ، ایک اسلامی فوج، اور شریعت شامل ہیں۔ اس میں وضاحت کی گئی ہے کہ ایسی ریاست قرآن اور سنت کو نافذ کیے بغیر کامیاب نہیں ہوگی جیسا کہ قانون دانوں اور مسلمانوں کی ابتدائی نسلیں سمجھتی ہیں (جن کی تعریف مجاہدین کے طور پر کی جاتی ہے)۔ اس میں مزید کہا گیا ہے کہ یہ طالبان کی اسلامی تحریک کا مقصد تھا، اور یہ افغانستان کے عوام ہیں۔ شریعت کے ذرائع کتاب میں وضاحت کی گئی ہے کہ شریعت کے کئی ذرائع ہیں۔ ان ذرائع میں قرآن، روایت، ریاض، اجما اور خائر شامل ہیں لیکن ان تک محدود نہیں ہیں۔ فقہ اور انصاف کتاب میں کہا گیا ہے کہ ریاست کو مدھاب کی پیروی کرنی چاہیے جیسا کہ کسی خطے کے لوگوں کی اکثریت کرتی ہے۔ اس میں وضاحت کی گئی ہے کہ افغانستان میں حنافی مدھاب کو شریعت عدالت کے اندر تمام فیصلوں سے آگاہ کرنا چاہیے۔ اس میں وضاحت کی گئی ہے کہ دوسرے مدھبوں پر غور نہیں کیا جانا چاہیے۔ اس میں مزید کہا گیا ہے کہ مذہبی اقلیتوں کے لوگوں کا بھی فیصلہ شریعت کے قانون کے مطابق کیا جانا چاہیے جس کی تشریح ہنفی اسکول آف فقہ کرتی ہے۔ اس میں سلطنت عثمانیہ کے عدالتی نظام کا حوالہ دیتے ہوئے کہا گیا ہے کہ مذہبی اقلیتوں کے لیے عدالتی رہائش کی اجازت اسلامی نظام انصاف کو تباہ کر دے گی۔ پشتون والی اور مقامی رسم و رواج کتاب میں کہا گیا ہے کہ پشتون والی اہم ہے، انہوں نے مزید کہا کہ افغانوں کو روایتی افغان لباس پہننا چاہیے جس میں برقعہ اور پگڑی شامل ہیں۔ اس میں وضاحت کی گئی ہے کہ ایک اسلامی ریاست کو مقامی رسم و رواج اور ثقافتوں پر عمل کرنا چاہیے جب وہ شریعت سے متصادم نہ ہوں۔ امیر المؤمنین کا اختیار کتاب میں کہا گیا ہے کہ اسلامی ریاست کے سربراہ کا لقب امیر المؤمنین ہونا چاہیے۔ اس میں وضاحت کی گئی ہے کہ امت کی طرف سے امیر المؤمن کی اطاعت فرد ہے اور یہ مخالفت حدود ہے۔ یہ امیر المؤمین کو اولی العمر کا مجسمہ مانتا ہے۔ کتاب میں ان جھنڈوں کی بھی تفصیل دی گئی ہے جنہیں اسلامی ریاست کو استعمال کرنا چاہیے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ اسلامی ریاست کا اپنا لیوا (قومی پرچم) سادہ سفید رنگ میں ہونا چاہیے، جبکہ رایا (انتظامی ذیلی پرچم) سادہ سیاہ رنگ میں ہونا چاہیے۔ یہ جھنڈے بالترتیب رویت القاب اور رویت السودہ (نوجوان عقاب کا جھنڈا اور عقاب کا جھنڈا) کے برابر ہوں گے۔ امیر المؤمنین کی تقرری کتاب میں وضاحت کی گئی ہے کہ امیر المؤمنین کو اسی طریقے سے مقرر کیا جانا چاہیے جس طریقے سے راشدین خلیفہ تھے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ امیر کا تقرر اہل الحل والعد کو کرنا چاہیے۔ اس میں مزید کہا گیا ہے کہ آفس ہولڈر مرد ہونا چاہیے اور خواتین کو گھر پر رہنا چاہیے اور سیاسی شرکت سے گریز کرنا چاہیے، یہ یقین کرتے ہوئے کہ اس سے سیاسی انتظامیہ تباہ ہو جائے گی۔ سیاسی ادارے اس کتاب میں اسلامی امارات کے اداروں کے کردار پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے جن میں وزرا کی کونسل کی وزارتیں، اسلامی امارات افغانستان کی مسلح افواج اور اسلامی امارات کی عدلیہ شامل ہیں۔ اس میں مزید کہا گیا ہے کہ شرکت کے لیے دیگر شرائط کے ساتھ ساتھ مرد قانون سازوں پر مشتمل ایک قانون ساز ادارہ تشکیل دیا جانا چاہیے جسے اسلامی کونسل کہا جاتا ہے۔ تعلیم کتاب میں کہا گیا ہے کہ نظام تعلیم مدرسے میں ہونا چاہیے، جس میں کہا گیا ہے کہ غیر اسلامی تعلیم مسلمانوں کو کمزور کرتی ہے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ افغانستان کے بہت سے موجودہ مسائل غیر اسلامی تعلیم کی وجہ سے ہیں۔ اس میں وضاحت کی گئی ہے کہ مدرسے کی تعلیم لازمی ہونی چاہیے جبکہ غیر اسلامی تعلیم اختیاری ہونی چاہیے۔ کتاب میں مزید کہا گیا ہے کہ مشترکہ تعلیمی نظام حرام ہے اور غائرت افغانی کے خلاف ہے۔ خواتین کی تعلیم اور کیریئر کتاب میں کہا گیا ہے کہ خواتین کی تعلیم حرام نہیں ہے، بلکہ اخلاقی بدعنوانی کو روکنے کے لیے نصاب شریعت کے مطابق ہونا چاہیے۔ اس میں وضاحت کی گئی ہے کہ خواتین کو گھر والوں کے ذریعے مضامین میں گھر پر تعلیم دی جانی چاہیے اور ایسے کیریئر کا تعاقب کرنا چاہیے جو ان کے لیے مناسب سمجھے جائیں۔ اس میں گھریلو شعبے میں کچھ بھی شامل ہے جیسے بچوں کی پرورش، بزرگوں کی دیکھ بھال، کڑھائی، یا گھریلو علوم وغیرہ۔ کتاب میں مزید کہا گیا ہے کہ خواتین کو ان کیریئرز میں کام کرنا چاہیے جن کے لیے وہ سب سے زیادہ موزوں ہیں جن میں طب (دوسری خواتین کا علاج) اور تدریس (صرف لڑکیاں) شامل ہیں۔ اس میں کہا گیا ہے کہ خواتین کو مکمل طور پر حجاب پہننا چاہیے، اور انہیں کیریئر یا تعلیم حاصل نہیں کرنی چاہیے جہاں وہ تین دن سے زیادہ اکیلے ہوں۔ کتاب میں کہا گیا ہے کہ خواتین اعلی قائدانہ عہدوں پر نہیں رہ سکتی ہیں۔ اس میں مزید کہا گیا ہے کہ خواتین کو محرم کے بغیر طویل فاصلہ طے نہیں کرنا چاہیے، اور یہ کہ انہیں غیر ضروری طور پر اپنی رہائش گاہ سے باہر نہیں نکلنا چاہیے۔ طالبان کی اسلامی تحریک میں کردار اس کتاب کے بارے میں دعوی کیا جاتا ہے کہ یہ ایک منشور ہے جو طالبان کی پالیسیوں اور حکمرانی کے لیے سیاسی بنیاد فراہم کرتا ہے، لیکن اس بات پر تنازعہ ہے کہ آیا یہ کتاب طالبان کی پوری اسلامی تحریک کی عکاسی کرتی ہے۔ اس کتاب کو چیف جسٹس عبد الحکیم عشق زئی نے لکھا تھا، اور طالبان رہنما حیبت اللہ اخوندزادے نے اس کا جائزہ لیا تھا۔ تاہم مبینہ طور پر دونوں اسلامی بنیاد پرستوں کے ایک چھوٹے سے مذہبی دھڑے کا حصہ ہیں جبکہ طالبان جغرافیائی اور پالیسی خطوط کے درمیان گہری دھڑے بند ہیں۔ تنقید اس کتاب کو اس کی وضاحت کی کمی، تاریخی غلطی، اور بعض تصورات کے ساتھ ناقابل عمل ہونے کی وجہ سے تعلیمی تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ اس کتاب کو تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے کہ وہ اپنے مواد کے لیے کسی بھی ذرائع کی فہرست بنانے میں ناکام رہی ہے۔ ڈاکٹر عثمان محمد بخش نے بھی منشور کے مواد کے مختلف شعبوں میں اس کی ابہام پر تنقید کی ہے۔ انہوں نے حوالہ دیا کہ جہاد کی کوئی دفعات نہیں ہیں، شریعت کو افغانستان تک محدود رکھنے کے لیے قانونی جواز کا فقدان ہے، کہ غیر مسلم شہریوں کو بین الاقوامی تعلقات کے باب کے تحت رکھا گیا ہے۔ وہ اس بات کی بھی نشاندہی کرتا ہے کہ کس طرح مصنف خلافت کی بحالی میں رکاوٹوں اور ناقابل عملیت پر بحث کیے بغیر اس کی نظریاتی ضرورت کی وضاحت کرتا ہے۔ حوالہ جات 2022 کتابیں اسلام پسند کام سیاسی منشور افغان ادب طالبان افغانستان کے بارے میں کتابیں