Nghê
اینگھے (چو ہان:) ویتنامی ثقافت میں ایک افسانوی جانور ہے، جو کین (یا شیر) اور کتے کا مجموعہ ہے، جسے اکثر ویتنام میں دن، مندروں، پگوڈوں، مزارات کے سامنے ماسکوٹ کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ شمالی ویتنام کے دیہی علاقوں میں، گاؤں کے دروازے کے سامنے پورے گاؤں کی حفاظت کے لیے ہمیشہ ایک بڑا پتھر ہوتا ہے، فرقہ وارانہ مندر کے دروازے کے سامنے ایک پتھر ہوتا ہے، اور ہر گھر کے سامنے عام طور پر ایک چھوٹا پتھر کا کتا ہوتا ہے جو محافظ کے سامنے بیٹھا ہوتا ہے۔ اسے گھر کے مالک کے لیے رکھنے کے لیے، گھر کے سامنے جنوبی دیہی علاقوں میں، گائیڈ اکثر کتے کا سیرامک کا مجسمہ رکھتا ہے۔ اوریجن اینگھے ویتنامی لوگوں کی طرف سے بنایا گیا مقامی ماسکٹ ہے، جو کین اور شیر سے مختلف ہے۔ نگھے ایک کتے کا اوتار ہے، جسے ایک ہی سطح پر اٹھایا گیا ہے چار مقدس جانور (لانگ، لان، کوئی اور پھنگ) اور چینی سرپرست شیر سے مختلف ہے۔ اینگھے ویتنامی لوگوں کا مقامی ماسکوٹ ہے۔ بری روحوں اور بدروحوں کے خلاف ایک روحانی محافظ جانور ہے۔ بدھ مت میں "بدھ شیر" کی تصویر ہے، جس کا مطلب ہے بدھ کا شیر۔ بدھ فطرت ہونے کے ناطے، یہ خوفناک چیزوں کو کم کرتا ہے، جانور کے عنصر کو چھوڑ دیتا ہے، بدھ ملک کا شیر بن جاتا ہے۔ بدھ مت کے اثرات کے ساتھ ویتنامی نگھے۔ تھائی اور لاؤ کے محافظ شیروں کے مقابلے میں شیر قریب ہیں، لیکن چینی محافظ شیروں کے مقابلے میں یہ مختلف ہے۔ جانوروں کی سمت میں چینی محافظ شیر ؛ نگھے میں جانوروں کی روح کا عنصر ہے، وہاں تقدس ہے۔ اینگھے نہ صرف شمال کے دیہاتوں میں بلکہ ہوئی کے شاہی فن تعمیر میں بھی موجود ہے۔ ہیٹن نن کے دروازے کے سامنے اور امپیریل سٹی ہو میں تھیٹو مییو کے سامنے، پتھر کے الوؤں کے دو جوڑے عبادت میں کھڑے ہیں۔ ریڈ ریور ڈیلٹا میں اینگھے کی شبیہہ سے مختلف، ہوے میں اینگھے کے دو جوڑوں کو وسیع نقش و نگار کے ساتھ "شاہی محل نما" بنایا گیا ہے، جس سے سر، کانوں اور دم پر مڑے ہوئے پنکھوں کے جھنڈ بنتے ہیں، جو باری باری ہوتے ہیں۔ 4 ٹانگوں اور ریڑھ کی ہڈی پر آگ کے بلیڈ۔ ماضی میں اسے "ٹیچ ٹی" کہا جاتا تھا، سوائے بری چیزوں کے۔ یہ کتے کا مجسمہ ہے، جو ویتنامی زندگی کے قریب ایک جانور ہے، اینگھے دیر سے ڈونگ سون کانسی میں ایک چراغ پہنتا ہے۔ اینگھی کی ظاہری شکل کی سطح تیزی سے گھنے ہوتی جا رہی ہے۔ نگوین خاندان کے شہنشاہوں کے تختوں کے نیچے ایک جوڑی نگھے تھی۔ نگوین خاندان کے دوران، دو عام شکلیں، تھائی ہوا محل میں تھیٹ دن اب بھی ایک نگھے کی شکل میں تھی۔ اس سے اس وقت کے معاشرے میں نگھے کے اعلی مقام کی تصدیق ہوئی۔ بہت سے تاریخی واقعات کی وجہ سے، ہمارے پاس اب کوئی محل نہیں ہے، لیکن نگوین خاندان میں، نگھے کا ایک اعلی مقام تھا اور یہ ایک قیمتی علامت تھی: وفاداری، عقیدت، مطلق وفاداری، حکمت۔ اسے ایسی پوزیشن میں رکھا جاتا ہے جہاں اس کی فوری جانچ کی جا سکے، برائی سے ممتاز کیا جا سکے، استقبال کیا جا سکے، خوشی منائی جا سکے۔ گویمیٹ میوزیم (پیرس) کے نوادرات نگھے کی شکل کی نوادرات لیمپ اسٹینڈ میں ایک نگھے کا مجسمہ ہے، جس کی علامت یہ ہے کہ یہ 1637 میں باٹ ٹرینگ میں بنایا گیا تھا۔ ایک ڈرائنگ ڈسک، جو مشرق وسطی کے بازار اور مسلم ممالک کے لیے تیار کی گئی ہے۔ ویتنام ہسٹری میوزیم (ہنوئی) کے نگھے کی شکل کے نمونے: سب سے اوپر ایک ٹوپی، سفید اور سرمئی تامچینی کی دراڑیں ہیں۔ ریویول لی خاندان، اپریل آف وینہ ہوو سال 2 (1736)۔ سب سے اوپر گنبد کی شکل کا ڈھکن ہے، سب سے اوپر جیڈ کے ساتھ کھیلنے والے اینگھے کا مجسمہ ہے، بیگوا کے ارد گرد، منہ کا ایک چپٹا کنارہ، ایک بڑھتا ہوا جسم، شیروں کے ساتھ کندہ شدہ 3 جانوروں کی ٹانگیں، 2 ڈریگن کی شکل کے پٹے۔ بادلوں میں فلپ فلاپس، ٹی ورسز، کارڈینل پتے اور ڈریگن کے ربن کے ساتھ کندہ شدہ۔ منہ وان بیس پر کندہ ہے۔ چینی زبان، چینی زبان، چینی زبان)۔ سرمئی سفید اسٹریچ تامچینی۔ نئی شراب، رنگین تامچینی۔ میک-ریویول لی خاندان، 16 ویں-17 ویں صدی۔ نیم کی بیلناکار اونچی گردن، ایک کھڑا منہ، پنکھڑیوں کی شکل کی 6 تیرتی ہوئی پنکھڑیوں کے ساتھ ایک منقسم جسم، نگے اور پھولوں کے ساتھ کندہ شدہ، اور ایک بھوری بیس بارڈر ہے۔ آئیوری اور موس گرین اینامیل۔ نگھے مجسمہ، ہاتھی دانت کا سفید تامچینی اور موس گرین۔ ریویول لی خاندان، 17 ویں صدی۔ ایک آئتاکار پیڈسٹل پر اینگھے کا مجسمہ، عبادت میں بیٹھا ہوا، 2 اگلی ٹانگیں اوپر کی طرف، 2 پچھلی ٹانگیں جھکی ہوئی، سر اٹھایا ہوا، گردن نے تیرتی ہوئی موسیقی کا تار پہنا ہوا ہے۔ جسم اور ٹانگوں کے ارد گرد بادلوں کو چھوتے ہیں۔ بادلوں، کمل کے پھولوں اور سونف سے کھدی ہوئی مستطیل بنیاد۔ آئیوری وائٹ اور موس گرین تامچینی۔ جار میں ڈھکن، چمکدار اور نیلا ہوتا ہے۔ نگوین خاندان، گیا لانگ ایرا (1802-1819)۔ گنبد کی شکل کا ڈھکن جس کے اوپری حصے میں ایک اینگھے کا مجسمہ ہے جو جیڈ کے ساتھ کھیل رہا ہے، ارد گرد بادلوں کو کھینچ رہا ہے۔ ٹوپی میں منہ کا ایک مڑا ہوا کنارہ، ایک چھوٹی گردن، ابھرتے ہوئے کندھے، ایک اونچا جسم اور ایک چوڑی بنیاد ہوتی ہے۔ ایک دائرے میں 4 شیروں کے سروں کے ساتھ کندھوں کو کندہ کیا۔ مناظر، مکانات، درختوں، چھتری پہنے ہوئے لوگوں، کشتی چلانے والے لوگوں کا موضوع بنائیں۔ منہ وان نیچے تامچینی میں لکھتے ہیں۔ "گیا لانگ نین چی" (گیا لانگ دور میں بنایا گیا)۔ جار میں ڈھکن، سفید اور نیلے رنگ کا تامچینی ہوتا ہے۔ نگوین خاندان، گیا لانگ ایرا (1802-1819)۔ ٹوپی میں جیڈ کی شکل کا تاج ہوتا ہے جو جیڈ کے ساتھ کھیلتا ہے، پھولوں اور نیلے تامچینی کے پتوں کو کھینچتا ہے۔ جار میں ایک چپٹا رم، ایک چھوٹی گردن، پھولتے ہوئے کندھے اور ایک کنکریٹ نیچے ہوتا ہے۔ کندھے پر 4 شیروں کے سر انگوٹھیوں کے ساتھ کندہ ہیں۔ جسم کے ارد گرد لام تیئیو-توئنگ، ما-لیو، توئنگ-لوک پینٹ کیے جاتے ہیں۔ منہ وان نے 4 خطوط لکھے۔ "گیا لانگ نین تاؤ" (گیا لانگ دور میں بنایا گیا)۔ بھورا، سفید اور نیلا تامچینی۔ قربان گاہ میں ڈھکن، تامچینی اور ہاتھی دانت ہیں۔ ریویول لی خاندان، 18 ویں صدی۔ قربان گاہ کے 2 حصے ہوتے ہیں، منہ انڈاکار ہوتا ہے، ڈھکن کو نگے کے نوب سے سجایا جاتا ہے، پتی کے ربن کو پلٹ دیا جاتا ہے، مائی-کیوک-ٹروک-تونگ، "وان" کردار، ایچ۔ فو۔ مرد ہاتھی دانت پھیلاتے ہیں۔ نگھے مجسمہ، جو مٹی سے بنا ہے۔ لی-نگوین خاندان، 18 ویں-19 ویں صدی کے اینگھے ایک آئتاکار پیڈسٹل پر کھڑے ہیں، جسم کے گرد بادلوں سے کندہ ہیں۔ براؤن ریڈ۔ نگھے مجسمہ، جو مٹی سے بنا ہے۔ لی-نگوین خاندان، 18 ویں-19 ویں صدی۔ ہاتھی ایک آئتاکار پیڈسٹل پر گھٹنے ٹیکتا ہے، دم مڑی ہوئی ہے، جسم بادلوں سے بھرا ہوا ہے۔ براؤن ریڈ۔ یہ بھی دیکھیں چینی سرپرست شیر کومینو چنتھے کٹسون نیو زیزی بیرونی روابط کون نگے-موٹ بائیو ٹونگ تاؤ ہن تھون ویت ٹران ہاؤ ین تھی: نگے تھون ویت دی سویٹ چنگو ڈائی لیچ نگھے گام تھیے XIII-XIV ویتنامی افسانوی مخلوق