Solar myths
شمسی افسانے (لاطینی: سولر "سولر")-سورج کی افسانوی شکل اور زمینی زندگی پر اس کے اثرات ؛ عام طور پر قمری افسانوں سے قریب سے وابستہ ہیں۔ 19 ویں اور 20 ویں صدی کے اوائل کے نسلی ماہرین کے مفروضوں کے برعکس، "قدیم"، قدیم مذہبی اور اساطیری نظاموں میں، خاص طور پر قابل احترام "سورج کا فرق" نہیں دیکھا جاتا ہے۔ ان میں سورج کو ایک معمولی کردار یا یہاں تک کہ ایک بے جان شے کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ قدیم شمسی افسانوں میں سورج کے ظہور اور غیر ضروری سورج کی تباہی، سورج کے غائب ہونے اور واپسی کے بارے میں افسانے ہیں، جو افریقی، سائبیرین اور آسٹریلیائی لوگوں میں عام ہیں۔ جیسا کہ ویاچیسلاو ایوانوف تجویز کرتے ہیں، سورج اور چاند کے بارے میں جڑواں افسانے اور "آسمانی شادی" کا مقصد بھی قدیم معلوم ہوتا ہے۔ سب سے قدیم نسخوں میں (خاص طور پر، سائبیریا کے لوگوں میں)، اس جوڑے میں سورج ایک عورت کی نمائندگی کرتا ہے، اور چاند ایک مرد کی نمائندگی کرتا ہے۔ نسل نگار آرتھر ہوکارٹ کے مطابق، سورج کا فرق ان ثقافتوں میں سامنے آتا ہے جہاں "مقدس بادشاہ" کا کردار بڑھ رہا ہے۔ سمیری-اکادیائی افسانوں میں، سورج دیوتا شماش اب بھی چاند دیوتا سے اہمیت میں کمتر ہے، لیکن پہلے ہی سب سے زیادہ قابل احترام دیوتاؤں میں سے ایک بنتا جا رہا ہے۔ قدیم مصری مذہب میں شمسی فرقے اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ مصری شمسی دیوتاؤں میں را، حورس، امون، کھیپری-سکارب دیوتا ہیں، جو سورج کو آسمان پر گھوم رہے ہیں۔ 14 ویں صدی قبل مسیح میں فرعون اخیناتین نے ایک بنیاد پرست مذہبی اصلاحات کی کوشش کی اور مصر میں ایٹن کے ایک واحد فرقے کو متعارف کرایا (اصل میں شمسی ڈسک کی شخصیت)۔ شمسی فرقے ہند-یورپی افسانوں میں ایک اہم مقام رکھتے ہیں، جہاں وہ گھوڑے کے فرقے اور الہی جڑواں بچوں (اشون، ڈیوسکوری) کی شبیہہ سے وابستہ ہیں۔ ہند-یورپی نظریات کے مطابق، سورج ایک دن میں آسمان سے گزرتے ہوئے، گھوڑے سے کھینچی گئی گاڑی پر آسمان کے پار "سفر" (یا "لے کر") کرتا ہے۔ ہند-یورپی شمسی دیوتاؤں کی مثالیں قدیم ہندوستانی سوریا، یونانی اپولو اور ہیلیوس، رومن سول ہیں۔ شمسی اصل میں دیر سے زوراسٹریئنزم کے اہم دیوتاؤں میں سے ایک ہے-مترا۔ مختلف محققین سلاوی دیوتاؤں دازبوگ، خورس کو سورج کے فرقے سے جوڑتے ہیں۔ سلاوی قبل از عیسائی افسانوں کے بارے میں معلومات کی کمی ہمیں ان تعمیرات کی غیر واضح طور پر تصدیق یا تردید کرنے کی اجازت نہیں دیتی ہے۔ ترقی یافتہ شمسی فرقے جنوبی اور میسوامریکا (ہیوٹزیلوپوچٹلی، انتی) میں موجود تھے۔ شنٹو کے جاپانی پینتھیون میں اعلی دیوتا سورج کی دیوی اماتیرسو ہے۔ آذربائیجان کے مورخ ایڈن ممدوف لکھتے ہیں کہ آذربائیجان کے لوگوں کی قبل از اسلام روحانی ثقافت میں سورج کے فرقے سے وابستہ عقائد اور رسومات ایک خاص مقام رکھتے ہیں۔ سورج کی عبادت قدیم زمانے میں سورج کی روشنی اور گرمی کی قدرتی انسانی ضرورت کے نتیجے میں پیدا ہوئی اور لوگوں کے ذہنوں میں، ان کی افسانوی سوچ میں مضبوطی سے جڑی ہوئی ہے۔ آذربائیجان میں، دن کی روشنی کے فرقے نے کانسی کے دور میں اپنے عروج کا تجربہ کیا۔ بہت سے محققین کے مطابق آذربائیجان میں جانے جانے والے ڈولمین اور کروملیکس بھی سورج کے فرقے سے وابستہ ہیں۔ 18-19 ویں صدی کے اساطیری مکتب کے نسلی ماہرین نے شمسی افسانوں کو مبالغہ آمیز اہمیت دی، مختلف کلٹ ہیروز اور اساطیری کرداروں کو سورج کی شخصیت قرار دیا، جن کا حقیقت میں اس سے کوئی حقیقی تعلق نہیں ہے۔ مزید دیکھیں شمسی دیوتا ادب سولارنی میفی/ایوانوو وی۔ وی۔ میفیس نروڈوو میرا: انسیکل۔ 2 ٹی۔ / گل۔ ریڑ۔ سی۔ اے۔ ٹوکری۔ 2-یہ ہو گیا ہے. - ایم۔: سوویٹسکایا انسیکلوپیڈیا، 1988۔ - ٹی۔ 2: κ-α۔ - 719 ایس۔ الیڈیڈ، ایم۔ سولین اور پوکلونیئن سولینٹسو// ازبرانیز سولیننیا: اوچیرکی سروینیٹیلنوگو الیگیوڈینیا: مونوگر۔ / پیئر۔ انگریزی۔-ایم۔: لیڈومیر، 1999۔ - سی۔ 127-153۔ - 488 ایس۔ 2200 ایکڑ۔ - ISBN 5-86218-346-9۔ مثال کے طور پر، یو۔ ٹی۔ میفیس یا سولینٹ۔ انگریزی۔-ایم۔: سنٹر پولی گراف، 2013۔ 218 ایس۔ - ISBN 978-5-9524-5070-7۔ میمڈوو، اے۔ بی۔ کلٹ سولینٹا جو مختلف نظاموں میں مختلف ہے: آرخ۔ 23 نومبر 2018// ایرس-نیسلیڈی: جنوری۔ - 2017۔ - نمبر 5 (89)۔ - سی۔ 32-37۔ حوالہ جات سورج کی خرافات فلکیاتی خرافات