French Louisianians
فرانسیسی لوئیسیائی (فرانسیسی لوئیسیائی)، جسے لوئیزیانا فرانسیسی بھی کہا جاتا ہے، لاطینی فرانسیسی لوگ ہیں جو ان ریاستوں کے باشندے ہیں جو فرانسیسی لوئیزیانا سے باہر قائم ہوئے تھے۔ انہیں عام طور پر فرانسیسی کریولز () کہا جاتا ہے۔ آج، لوزیانا کے سب سے مشہور فرانسیسی گروہ الاباما کریولز (بشمول الاباما کیجنز)، لوزیانا کریولز (بشمول لوزیانا کیجنز)، اور میسوری فرانسیسی (الینوائے کریولز) ہیں۔ کریول کی اصطلاح اصل میں فرانسیسی آباد کاروں نے فرانسیسی لوزیانا میں پیدا ہونے والے لوگوں کو کہیں اور پیدا ہونے والوں سے ممتاز کرنے کے لیے استعمال کی تھی، اس طرح پرانی دنیا کے یورپی باشندوں اور افریقیوں کے درمیان نیو فرانس کے وائسرالٹی میں پیدا ہونے والی ان کی کریول اولاد سے فرق پیدا ہوتا ہے۔ لوئیسیانیز () کی اصطلاح لوئیسیانا کے علاقے میں ریاستوں کے قیام سے پہلے لوئیسیانا کے فرانسیسی لوگوں کے لیے ایک نام کے طور پر استعمال کی جاتی تھی، لیکن یہ اصطلاح اس وقت استعمال میں نہیں آئی جب اورلینز کے علاقے نے امریکی یونین میں ریاست لوئیسیانا کے طور پر داخلہ حاصل کیا: "خوبصورت زیتون کے بھوری رنگ کی لوئیسیانی-لا بیلے ریویر (لا بیلے ریویر اوہائیو کا مقامی لوئیسیانا فرانسیسی نام ہے) سے گلابی گال والی لڑکی۔" لوئیسیانا فرانسیسی لوئیسیانا فرانسیسی کی اسی طرح کی بولیاں بولتی ہے، جس کی بڑی اقسام لوئیسیانا لوئیسیانا فرانسیسی، اپر لوئیسیانا فرانسیسی اور لوئیسیانا کریول ہیں۔ پیئر لی موئین ڈی آئبر ویل کی قیادت میں الاباما کریولس ایڈونچررز 1702 کے اوائل میں بیلوکسی، مسیسیپی میں فورٹ موریپاس سے موبائل ریور کے مغربی کنارے پر ایک جنگلی بلف میں منتقل ہو گئے، جہاں انہوں نے موبائل کی بنیاد رکھی، جس کا نام انہوں نے موبلین انڈینز کے نام پر رکھا۔ اس چوکی پر فرانسیسی فوجی، فرانسیسی-کینیڈین ٹریپرز اور کھال کے تاجر آباد تھے، اور چند تاجر اور کاریگر اپنے خاندانوں کے ساتھ تھے۔ فرانسیسیوں کو ہندوستانی کھال کی تجارت تک آسان رسائی حاصل تھی، اور کھال موبائل کا بنیادی اقتصادی وسیلہ تھا۔ کھال کے ساتھ ساتھ، کچھ آباد کار مویشی پالنے کے ساتھ ساتھ جہازوں کی لکڑی اور بحری اسٹور بھی تیار کرتے تھے۔ ہندوستانی ممالک ہر سال موبائل پر جمع ہوتے ہیں تاکہ فرانسیسیوں کی طرف سے شراب، کھانے اور تحائف کی بارش کی جا سکے۔ تقریبا 2,000 ہندوستانی دو ہفتوں تک موبائل پر اترے۔ نوآبادیاتی فرانسیسی اور ہندوستانی لوگوں کے درمیان قریبی اور دوستانہ تعلقات کی وجہ سے، فرانسیسی نوآبادیات نے اس علاقے کا ہندوستانی لنگوا فرانک، موبلین جارگن سیکھا، اور ہندوستانی خواتین کے ساتھ باہمی شادی کی۔ موبائل مختلف لوگوں کا ایک پگھلنے والا برتن تھا، اور اس میں براعظمی فرانسیسی، فرانسیسی-کینیڈین، اور موبائل میں ملے ہوئے مختلف ہندوستانی شامل تھے۔ براعظمی فرانسیسی باشندوں اور فرانسیسی-کینیڈینوں کے درمیان اختلافات اتنے زیادہ تھے کہ دونوں گروہوں کے درمیان سنگین تنازعات پیدا ہو گئے۔ فرانسیسیوں نے بھی 1721 میں غلامی قائم کی۔ غلاموں نے افریقی اور مغربی ہندوستانی فرانسیسی کریول ثقافت کے عناصر کو موبائل میں شامل کیا، کیونکہ موبائل میں آنے والے بہت سے غلام فرانسیسی ویسٹ انڈیز میں کام کرتے تھے۔ 1724 میں، کوڈ نائر، رومن قوانین پر مبنی ایک غلام کوڈ، فرانسیسی کالونیوں میں قائم کیا گیا تھا جس میں غلاموں کو کچھ قانونی اور مذہبی حقوق کی اجازت دی گئی تھی جو برطانوی یا امریکی برادریوں میں نہیں پائے جاتے تھے۔ رومن قوانین پر مبنی کوڈ نائر نے افرنچیوں (سابق غلاموں) کو بھی مکمل شہریت دی اور دیگر فرانسیسی رعایا کے ساتھ مکمل شہری مساوات فراہم کی۔ 18 ویں صدی کے وسط تک، موبائل میں ویسٹ انڈین فرانسیسی کریولز، یورپی فرانسیسی، فرانسیسی-کینیڈین، افریقی اور ہندوستانی آباد تھے۔ اس متنوع گروہ کو رومن کیتھولک ازم نے متحد کیا، جو کالونی کا خصوصی مذہب تھا۔ شہر کے باشندوں میں 50 فوجی شامل تھے، تقریبا 400 شہریوں کا ایک مخلوط گروہ جس میں تاجر، مزدور، کھال کے تاجر، کاریگر اور غلام شامل تھے۔ یہ مخلوط متنوع گروہ اور اس کی اولاد کو کریولز کہا جاتا ہے۔ موبائل الاباما، ساؤتھ موبائل کے ایتھنز میں الاباما کی تمام مفت سیاہ فام آبادی کا تقریبا 40 ٪ شامل تھا۔ موبائل کے رنگ کے آزاد لوگ کریول تھے۔ متنوع نسل کے لوگ، کریولز نے اپنے اسکولوں، گرجا گھروں، فائر کمپنی اور سماجی تنظیموں کے ساتھ ایک اشرافیہ تشکیل دیا۔ بہت سے کریول امریکی افواج کے ذریعہ موبائل کے قبضے کے وقت آزاد کالوں کی اولاد تھے، اور جنہوں نے معاہدے کے ذریعے اپنی آزادیاں برقرار رکھی اور امریکی حکومت کے ذریعہ ایک منفرد لوگوں کے طور پر سلوک کیا۔ دیگر کریول سفید فام موبیلیائیوں کے خون کے رشتہ دار تھے جن میں ممتاز خاندان بھی شامل تھے۔ موبائل نے "جنوب کا ایتھنز" کا عرفی نام حاصل کیا کیونکہ یہ امیر اور خوشحال ہوا۔ براعظمی یورپ سے یورپی تارکین وطن کے ساتھ ساتھ وہ لوگ جو پہلے ہی شمالی شہروں میں خود کو قائم کر چکے تھے، موبائل کی طرف آتے تھے۔ 1860 تک موبائل کی آبادی 30,000 تھی۔ 1844 میں، ایک شمالی سیاح نے موبائل کے تنوع اور خوبصورتی کو بیان کیا: موبائل کے طبقات اور معاشرے کی تمام سطحیں خوشی کے تیز تعاقب میں مصروف ہیں۔ اشرافیہ طبقے کے لوگوں کے لیے، زندگی گیندوں، پارٹیوں اور پریڈ کا ایک طوفان معلوم ہوتی تھی۔ موبائل نجی سماجی کلبوں، جنٹلمین کلبوں، ملیشیا یونٹوں، اور دیگر تنظیموں سے بھرا ہوا ہے جو گیندوں کو اسپانسر کرتے ہیں۔ نیو اورلینز کی جنگ کی یاد میں 8 جنوری کی گیند بہت پسندیدہ تھی۔ نجی کلبوں کے ذریعے پیش کی جانے والی کوٹیلین گیندیں بھی مقبول تھیں۔ تمام موبیلی باشندے اپنی اصل سے قطع نظر گھوڑے کی دوڑ سے لطف اندوز ہوتے تھے۔ موبائل جاکی کلب نے موبیلیئنز کو اپنے پسندیدہ گھوڑوں پر شرط لگانے کی صلاحیت پیش کی۔ مرغوں کی لڑائی بھی 1840 اور 1850 کی دہائیوں کے دوران مقبول ہوئی۔ نیو اورلینز کی طرح، موبائل نے اپنے متحرک تھیٹر آرٹس پر فخر کیا۔ سیاہ فاموں نے موبائل کے تھیٹروں میں شرکت کی، اور موبیلیئنز کو شیکسپیئر کے مختلف ڈراموں اور کاموں، عصری کامیڈیز، اور فرس شوز سے نوازا گیا۔ مارڈی گراس بہت اہمیت کا حامل بن گیا کیونکہ صوفیانہ معاشروں نے ممبروں کے گرینڈ بالز میں شرکت کے بعد بینڈ، فلوٹ اور گھوڑوں کے ساتھ نقاب پوش پریڈ کرنا شروع کر دی۔ قدیم دنیا کی تصاویر کی عکاسی کرنے والے تفصیلی فلوٹس۔ 1841 میں کاؤ بیلین کے یونانی دیوتاؤں کے فلوٹس کو "جدید دور میں دیکھے جانے والے سب سے خوبصورت اور منفرد چشموں میں سے ایک" کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ بنیادی طور پر فرانسیسی کریول نسل کی کیتھولک برادری بے شمار اور بااثر رہی۔ 1825 میں، کیتھولک کمیونٹی نے پاک تصور کے کیتھیڈرل کی 15 سالہ تعمیر شروع کی۔ زیادہ تر اینٹبیلم دور میں، پروٹسٹنٹ اور کیتھولک کے درمیان رگڑ عملی طور پر غیر موجود تھی۔ کریولز آف موبائل نے ایک کیتھولک اسکول بنایا جو کریولز کے ذریعے اور ان کے لیے چلایا جاتا تھا۔ موبیلیائیوں نے کئی ادبی سوسائٹیوں، متعدد کتابوں کی دکانوں، اور کتابوں اور موسیقی کے ناشرین کی تعداد کی حمایت کی۔ آرکنساس فرانسیسی ہندوستانی کوپا کم از کم 17 ویں صدی کے وسط تک اپنے تاریخی علاقے، آرکنساس اور مسیسیپی دریاؤں کے سنگم کے علاقے تک پہنچ گئے۔ شمال مشرق میں الینوائے اور دیگر الگونکیائی بولنے والے لوگ ان لوگوں کو یا کے طور پر حوالہ دیتے ہیں، جغرافیہ کا حوالہ دیتے ہوئے اور جس کا مطلب ہے "نشیبی دریا کے لوگوں کی سرزمین"۔ جیسا کہ فرانسیسی ایکسپلورر جیکس مارکیٹ اور لوئس جولیٹ نے کوپا کرنے سے پہلے الینوائے کا سامنا کیا اور ان کے ساتھ بات چیت کی، انہوں نے زیادہ مغربی لوگوں کے لیے یہ عرفیت اپنایا۔ اپنی زبان میں، انہوں نے انہیں آرکنساس کہا۔ اس خطے میں بعد میں آنے والے انگریزی بولنے والے آباد کاروں نے فرانسیسیوں کے استعمال کردہ نام کو اپنایا، اور اسے انگریزی ہجے کے کنونشنوں کے مطابق ڈھال لیا۔ ایکور فیبری (فیبری کا بلف) فرانسیسی فیبری نے ایک تجارتی پوسٹ کے طور پر شروع کیا تھا اور یہ جنوبی وسطی آرکنساس میں پہلی یورپی بستیوں میں سے ایک تھی۔ اگرچہ اس علاقے پر 1763 سے 1789 تک برائے نام ہسپانویوں کی حکومت تھی، سات سالہ جنگ میں فرانسیسی شکست کے بعد، اس علاقے میں ان کے پاس بہت سے نوآبادیات نہیں تھے اور انہوں نے فرانسیسیوں کے ساتھ مداخلت نہیں کی۔ ریاستہائے متحدہ نے 1803 میں لوزیانا کی خریداری حاصل کی، جس نے انگریزی بولنے والے آباد کاروں کی اس علاقے میں ہجرت کی حوصلہ افزائی کی۔ انہوں نے ایکور فیبری کا نام بدل کر کیمڈن رکھ دیا۔ نیو فرانس کی نوآبادیاتی حکمرانی کے سالوں کے دوران، بہت سے نسلی فرانسیسی کھال کے تاجروں اور مسافروں کے کوپاؤ کے ساتھ خوشگوار تعلقات تھے، جیسا کہ انہوں نے بہت سے دوسرے تجارتی قبائل کے ساتھ کیا تھا۔ بہت سی کواپاو خواتین اور فرانسیسی مردوں نے شادی کی اور ایک ساتھ خاندان بنائے، جس سے ایک میٹیس (مخلوط فرانسیسی ہندوستانی) آبادی پیدا ہوئی۔ مثال کے طور پر پائن بلف، آرکنساس کی بنیاد کوپاؤ-فرانسیسی میٹس نسب کے ایک شخص جوزف بون نے رکھی تھی۔ 1679 میں، فرانسیسی ایکسپلورر رینے رابرٹ کیولیئر، سیور ڈی لا سیلے پہلا یورپی تھا جس نے دریائے سینٹ جوزف پر موجودہ ساؤتھ بینڈ تک پہنچنے کے بعد انڈیانا کو عبور کیا۔ وہ اگلے سال اس خطے کے بارے میں جاننے کے لیے واپس آیا۔ فرانسیسی-کینیڈین کھال کے تاجر جلد ہی مقامی امریکیوں کے ساتھ کھالوں کی تجارت کے لیے کمبل، زیورات، اوزار، وہسکی اور ہتھیار لے کر پہنچے۔ 1702 تک، سیور جوچیرو نے ونسنس کے قریب پہلی تجارتی چوکی قائم کی۔ 1715 میں، سیور ڈی ونسنس نے کیکیونگا میں فورٹ میامی تعمیر کیا، جو اب فورٹ وین ہے۔ 1717 میں، ایک اور کینیڈین، پکوٹے ڈی بیلٹری نے دریائے واباش پر فورٹ اوئٹینون تعمیر کیا، تاکہ ایری جھیل سے دریائے مسیسیپی تک مقامی امریکی تجارتی راستوں کو کنٹرول کرنے کی کوشش کی جا سکے۔ 1732 میں، سیور ڈی ونسنس نے ونسنس میں ایک دوسری کھال کی تجارتی چوکی تعمیر کی۔ فرانسیسی آباد کار، جنہوں نے دشمنی کی وجہ سے سابقہ چوکی چھوڑ دی تھی، بڑی تعداد میں واپس آئے۔ چند سالوں کے عرصے میں، برطانوی نوآبادیات مشرق سے پہنچے اور فرانسیسیوں کے خلاف لور کی منافع بخش تجارت پر قابو پانے کے لیے جدوجہد کی۔ اس کے نتیجے میں 1750 کی دہائی میں فرانسیسی اور برطانوی نوآبادیات کے درمیان لڑائی ہوئی۔ انڈیانا کے مقامی امریکی قبائل نے فرانسیسی اور ہندوستانی جنگ (جسے سات سالہ جنگ بھی کہا جاتا ہے) کے دوران نیو فرانس کا ساتھ دیا۔ 1763 میں برطانوی فتح کے ساتھ، فرانسیسیوں کو دریائے مسیسیپی کے مشرق میں شمالی امریکہ اور کالونیوں کے شمال اور مغرب میں اپنی تمام اراضی برطانوی تاج کے حوالے کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔ فرانسیسی اور ہسپانوی (18 ویں صدی کے آخر میں) دونوں حکومتوں کے ذریعے، پارچیل اور نوآبادیاتی حکومتوں نے یورپ کے برخلاف نئی دنیا میں پیدا ہونے والے نسلی فرانسیسی اور ہسپانوی لوگوں کے لیے کریول کی اصطلاح استعمال کی۔ پیرس کی فرانسیسی ابتدائی نیو اورلینز میں نوآبادیات میں غالب زبان تھی۔ بعد میں علاقائی فرانسیسی مقامی فقروں اور گستاخانہ اصطلاحات پر مشتمل ہونے کے لیے تیار ہوئی۔ فرانسیسی کریول وہ بات کرتے تھے جو نوآبادیاتی فرانسیسی کے نام سے مشہور ہوا۔ الگ تھلگ ہونے کی وجہ سے، کالونی میں زبان فرانس سے مختلف طریقے سے تیار ہوئی۔ یہ نسلی فرانسیسی اور ہسپانوی اور ان کی کریول نسل کے لوگ بولتے تھے۔ لوزیانا کریول کی آج کل عام طور پر قبول شدہ تعریف ایک ایسا شخص ہے جو 1803 میں ریاستہائے متحدہ کے ذریعہ لوزیانا کی خریداری سے پہلے لوزیانا میں آباؤ اجداد سے نکلا تھا۔ 18 ویں صدی کے دوران ایک اندازے کے مطابق 7,000 یورپی تارکین وطن لوزیانا میں آباد ہوئے، جو بحر اوقیانوس کے ساحل کے ساتھ تیرہ کالونیوں میں یورپی نوآبادیات کی تعداد کا ایک فیصد ہے۔ لوزیانا نے اپنی مغربی ہندوستانی کالونیوں کے مقابلے میں کافی کم فرانسیسی نوآبادیات کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ بحر اوقیانوس کو عبور کرنے کے بعد، جو دو ماہ سے زیادہ عرصے تک جاری رہا، نوآبادیات کو لوزیانا کی سرحد پر ان کے سامنے متعدد چیلنجز کا سامنا کرنا پڑا۔ ان کی زندگی کے حالات مشکل تھے: جڑ سے اکھاڑ پھینکے جانے کی وجہ سے انہیں مشکل آب و ہوا اور اشنکٹبندیی بیماریوں کے ساتھ ایک نئے، اکثر دشمن ماحول کا سامنا کرنا پڑا۔ ان میں سے بہت سے تارکین وطن سمندری گزرگاہ کے دوران یا ان کی آمد کے فورا بعد مر گئے۔ فرانس میں نامعلوم سمندری طوفان وقتا فوقتا ساحل پر آتے رہے اور پورے گاؤں کو تباہ کر دیا۔ مسیسیپی ڈیلٹا وقتا فوقتا زرد بخار کی وبا سے دوچار تھا۔ یورپی لوگ ملیریا اور ہیضے کی یوریشین بیماریاں بھی لائے، جو مچھروں اور ناقص صفائی ستھرائی کے ساتھ پروان چلیں۔ ان حالات نے نوآبادیات کو سست کر دیا۔ مزید برآں، فرانسیسی گاؤں اور قلعے ہمیشہ دشمن کے حملوں سے بچانے کے لیے کافی نہیں تھے۔ مقامی امریکیوں کے حملے الگ تھلگ نوآبادیات کے گروہوں کے لیے ایک حقیقی خطرہ تھے۔ فرانسیسی آباد کاروں کی تجاوزات کے جواب میں نچلے لوزیانا میں ناچیز نے 250 نوآبادیات کا قتل عام کیا۔ نچیز جنگجوؤں نے فورٹ روزالی (اب نچیز، مسیسیپی) پر حیرت سے قبضہ کر لیا، اور بہت سے آباد کاروں کو ہلاک کر دیا۔ اگلے دو سالوں کے دوران، فرانسیسیوں نے بدلے میں نچز پر حملہ کیا، جس کی وجہ سے وہ بھاگ گئے یا پکڑے جانے پر انہیں غلاموں کی حیثیت سے سینٹ ڈومنگو (بعد میں ہیٹی) کی کیریبین کالونی میں جلاوطن کر دیا گیا۔ فرانسیسی اور ہسپانوی حکمرانی کے نوآبادیاتی دور میں، مرد مالی طور پر قائم ہونے کے بعد بعد میں شادی کرنے کا رجحان رکھتے تھے۔ فرانسیسی آباد کار اکثر مقامی امریکی خواتین کو اپنی بیویوں کے طور پر لیتے تھے (دیکھیں شادی 'ا لا فاکون ڈو پیس')، اور جیسے ہی کالونی میں غلام درآمد ہونے لگے، آباد کاروں نے افریقی بیویاں بھی لے لیں۔ لوزیانا کے مختلف گروہوں کے درمیان باہمی شادی نے ایک بڑی کثیر نسلی کریول آبادی پیدا کی۔ فرانسیسی حکومت کے نمائندوں اور فوجیوں کے علاوہ، نوآبادیات میں زیادہ تر نوجوان مرد شامل تھے جنہیں فرانسیسی بندرگاہوں یا پیرس میں بھرتی کیا گیا تھا۔ کچھ نے بطور اینگیجز (معاہدہ شدہ نوکر) کام کیا، یعنی۔ "عارضی نیم غلام" ؛ انہیں لوزیانا میں طویل عرصے تک رہنے کی ضرورت تھی، جو خدمت کے معاہدے کے مطابق طے کی گئی تھی، تاکہ گزرنے اور سوار ہونے کی لاگت کی ادائیگی کی جا سکے۔ لوزیانا میں اینگیجز عام طور پر سات سال تک کام کرتے تھے، اور ان کے آقا انہیں رہائش، کھانا اور کپڑے فراہم کرتے تھے۔ انہیں اکثر گوداموں میں رکھا جاتا تھا اور سخت محنت کی جاتی تھی۔ 1698 میں شروع ہونے والے، فرانسیسی تاجروں کو جہازوں کے ٹنج کے تناسب سے متعدد مردوں کو کالونیوں میں منتقل کرنے پر مجبور کیا گیا۔ لائے گئے کچھ افراد تین سالہ معاہدے پر مصروف تھے جس کے تحت معاہدہ ہولڈر ان کی "اہم ضروریات" کے لیے ذمہ دار ہوگا اور ساتھ ہی معاہدے کی مدت کے اختتام پر تنخواہ فراہم کرے گا۔ جان لا اور کمپگنی ڈو مسیسیپی کے تحت، کالونی میں اینگیجز کے استعمال کو بڑھانے کی کوششیں کی گئیں، خاص طور پر جرمن آباد کاروں سمیت جن کے معاہدوں کو 1731 میں کمپنی کے دیوالیہ ہونے پر معاف کر دیا گیا تھا۔ اس دوران، نوآبادیاتی آبادی کو بڑھانے کے لیے، حکومت نے نوآبادیاتی فوجیوں سے شادی کرنے کے لیے کالونی میں جانے کے لیے نوجوان فرانسیسی خواتین کو بھی بھرتی کیا، جنہیں فلز ا لا کیسٹ (انگریزی میں، صندوق کی لڑکیاں، صندوق یا اپنے ساتھ لائے گئے سامان کے معاملے کا حوالہ دیتے ہوئے) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ بادشاہ نے ہر لڑکی کے لیے جہیز کی مالی اعانت کی۔ (یہ عمل 17 ویں صدی کے کیوبیک کے واقعات سے ملتا جلتا تھا: تقریبا 800 فلز ڈو روئ (بادشاہ کی بیٹیاں) کو لوئس XIV کی مالی کفالت کے تحت نیو فرانس ہجرت کرنے کے لیے بھرتی کیا گیا تھا۔) اس کے علاوہ، فرانسیسی حکام نے کچھ خواتین مجرموں کو کالونی میں جلاوطن کر دیا۔ مثال کے طور پر، 1721 میں، جہاز لا بیلین پیرس کے لا سالپیٹریئر کی جیل سے لوزیانا میں بچے پیدا کرنے کی عمر کی 90 کے قریب خواتین کو لے کر آیا۔ زیادہ تر خواتین کو کالونی کے مرد باشندوں میں سے جلد ہی شوہر مل گئے۔ یہ خواتین، جن میں سے بہت سی غالبا طوائف یا مجرم تھیں، بیلین دلہن کے نام سے جانی جاتی تھیں۔ اس طرح کے واقعات نے منون لیسکاٹ (1731) کو متاثر کیا، جو ابی پریووسٹ کا لکھا ہوا ناول تھا، جسے بعد میں 19 ویں صدی میں اوپیرا کے طور پر ڈھالا گیا۔ مورخ جون مارٹن کا کہنا ہے کہ اس بات کی بہت کم دستاویزات موجود ہیں کہ صندوق کی لڑکیوں (جو فرانسیسی کریولز کے آباؤ اجداد میں شمار ہوتی ہیں) کو لوزیانا منتقل کیا گیا تھا۔ (راہبوں کے ارسلین حکم، جن کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ لڑکیوں کی شادی تک ان کی دیکھ بھال کرتے ہیں، نے بھی صندوق والی لڑکی کے افسانے کی تردید کی ہے۔) مارٹن تجویز کرتا ہے کہ یہ بیان افسانوی تھا۔ 19 ویں صدی تک جاری رہنے والے طباخی کے نظام کے نتیجے میں بہت سے نوجوان سفید فام مرد رنگین خواتین کو اپنے بچوں کی شریک حیات اور ماؤں کے طور پر رکھتے تھے، اکثر سفید فام خواتین سے شادی سے پہلے یا بعد میں بھی۔ فرانسیسی لوزیانا میں سوئس اور جرمن آباد کاروں کی کمیونٹیز بھی شامل تھیں ؛ تاہم، شاہی حکام نے "لوزیانیوں" کا حوالہ نہیں دیا بلکہ نوآبادیاتی آبادی کو "فرانسیسی" شہریوں کے طور پر بیان کیا۔ لوزیانا نیو فرانس میں فرانسیسی ہندوستانی مقامی امریکیوں کو بادشاہ اور اچھے عیسائیوں کا رعایا بنانا چاہتے تھے، لیکن میٹروپولیٹن فرانس سے فاصلہ اور فرانسیسی آباد کاری کے کم ہونے کی وجہ سے اس کی روک تھام ہوئی۔ سرکاری بیان بازی میں، مقامی امریکیوں کو نیو فرانس کی وائسرالٹی کا موضوع سمجھا جاتا تھا، لیکن حقیقت میں، وہ اپنی عددی برتری کی وجہ سے بڑی حد تک خود مختار تھے۔ نیو فرانس کے مقامی حکام (گورنرز، افسران) کے پاس فرانسیسی قانون اور رسم و رواج قائم کرنے کے لیے انسانی وسائل نہیں تھے، اور اس کے بجائے وہ اکثر ہندوستانیوں کے ساتھ سمجھوتہ کرتے تھے۔ ہندوستانی قبائل نے فرانسیسیوں کے لیے ضروری مدد کی پیشکش کی: انہوں نے نئے فرانس کے نوآبادیات کی بقا کو یقینی بنایا، ان کے ساتھ کھال کی تجارت میں حصہ لیا، اور مہمات میں رہنما کے طور پر کام کیا۔ ہندوستانیوں کے ساتھ فرانسیسی اتحاد نے دشمن غیر اتحادی قبائل اور دشمن یورپی طاقتوں سے فرانسیسی اور ہندوستانی سرزمین پر دراندازی سے بھی باہمی تحفظ فراہم کیا۔ فرانسیسی اور ہندوستانی اتحاد 1753 میں نیو انگلینڈ کالونیوں کے خلاف بعد کی فرانسیسی اور ہندوستانی جنگ کے دوران انمول ثابت ہوا۔ فرانسیسی اور ہندوستانیوں نے بہت سے شعبوں میں ایک دوسرے کو متاثر کیا: فرانسیسی آباد کاروں نے مقامی لوگوں کی زبانیں سیکھیں، جیسے موبیلیئن جارگون، جو چوکٹاو پر مبنی کریول زبان ہے جو فرانسیسی اور خطے کے مختلف ہندوستانی قبائل کے درمیان تجارتی زبان کے طور پر استعمال ہوتی تھی۔ ہندوستانیوں نے یورپی سامان (کپڑے، شراب، آتشیں اسلحہ وغیرہ) خریدے۔ )، فرانسیسی سیکھی، اور بعض اوقات اپنا مذہب اختیار کیا۔ کورورس ڈیس بوئس اور سپاہیوں نے کشتیاں اور موکاسن ادھار لیے تھے۔ ان میں سے بہت سے لوگ مقامی کھانا جیسے جنگلی چاول اور مختلف گوشت جیسے ریچھ اور کتے کھاتے تھے۔ نوآبادیات اکثر خوراک کے لیے مقامی امریکیوں پر انحصار کرتے تھے۔ کریول کھانا ان باہمی اثرات کا وارث ہے: اس طرح، سگامیٹے، مثال کے طور پر، مکئی کے گودے، ریچھ کی چربی اور بیکن کا مرکب ہے۔ آج جمبلیا، جو کہ سیمینول سے ماخوذ ایک لفظ ہے، گوشت اور چاول کی بہت سی ترکیبوں سے مراد ہے، یہ سب بہت مسالے دار ہیں۔ بعض اوقات شمن روایتی علاج کی بدولت نوآبادیات کو ٹھیک کرنے میں کامیاب ہو جاتے ہیں، جیسے کہ زخموں پر فر کے درخت کا گم اور ریٹل سنیک کے کاٹنے پر رائل فرن لگانا۔ بہت سے فرانسیسی نوآبادیات مقامی امریکیوں کی فوجی طاقت کی تعریف کرتے تھے اور ان سے خوفزدہ تھے، حالانکہ فرانس کے کچھ گورنروں نے ان کی ثقافت کی توہین کی اور گوروں اور ہندوستانیوں کے درمیان نسلی پاکیزگی برقرار رکھنا چاہتے تھے۔ 1735 میں لوزیانا میں حکام کی منظوری کے بغیر نسلی شادیوں پر پابندی لگا دی گئی۔ تاہم، نیو فرانس میں 1750 کی دہائی تک، مقامی امریکیوں کا خیال "نوبل سیویج" میں سے ایک بن گیا، کہ ہندوستانی روحانی طور پر پاک تھے اور انہوں نے نئی دنیا کی قدرتی پاکیزگی میں اہم کردار ادا کیا۔ مقامی امریکیوں نے فرانسیسی آباد کاروں سے شادی کی، ہندوستانی خواتین کو مسلسل تجارت کو فروغ دینے اور اولاد پیدا کرنے میں مدد کے لیے اچھی بیویاں سمجھا جاتا تھا۔ ان کی باہمی شادی نے نیو فرانس میں ایک بڑی میٹی (مخلوط فرانسیسی ہندوستانی) آبادی پیدا کی۔ کچھ اختلافات کے باوجود (کچھ ہندوستانیوں نے کسانوں کے خنزیر مارے، جس نے مکئی کے کھیتوں کو تباہ کر دیا)، اور بعض اوقات پرتشدد تصادم (فاکس وارز، نچیز بغاوت، اور چیکاچوں کے خلاف مہمات)، لوزیانا میں مقامی امریکیوں کے ساتھ تعلقات نسبتا اچھے تھے۔ فرانسیسی سامراج کا اظہار کچھ جنگوں اور کچھ مقامی امریکیوں کی غلامی کے ذریعے ہوا۔ لیکن زیادہ تر وقت، تعلقات بات چیت اور گفت و شنید پر مبنی ہوتے تھے۔ لوزیانا میں افریقیوں کو مزدوری تلاش کرنے میں ناکامی لوزیانا میں سب سے زیادہ دباؤ کا مسئلہ تھا۔ 1717 میں، فرانسیسی کنٹرولر جنرل آف فنانس، جان لا نے افریقی غلاموں کو لوزیانا میں درآمد کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس کا مقصد لوئر لوزیانا کی شجرکاری معیشت کو فروغ دینا تھا۔ رائل انڈیز کمپنی کی اس علاقے میں غلاموں کی تجارت پر اجارہ داری تھی۔ نوآبادیات نے لوزیانا میں اپنی سرمایہ کاری کو منافع بخش بنانے کے لیے سب صحارا افریقی غلاموں کا رخ کیا۔ 1710 کی دہائی کے آخر میں بحر اوقیانوس کے پار غلاموں کی تجارت نے کالونی میں غلاموں کو درآمد کیا۔ اس کی وجہ سے 1716 میں سب سے بڑی کھیپ ہوئی جہاں کئی تجارتی جہاز غلاموں کے ساتھ ایک سال کے عرصے میں مقامی باشندوں کو کارگو کے طور پر پیش ہوئے۔ 1723 اور 1769 کے درمیان، لوزیانا میں درآمد کیے گئے زیادہ تر غلام جدید دور کے سینیگال، مالی اور کانگو سے تھے۔ سینیگامبیا کے علاقے سے درآمد شدہ غلاموں کی ایک بڑی تعداد وولوف اور بامبرا نسلی گروہوں کے ارکان تھے۔ لوزیانا پر ہسپانوی قبضے کے دوران، 1770 اور 1803 کے درمیان، زیادہ تر غلام اب بھی کانگو اور سینیگامبیا کے علاقے سے آئے تھے لیکن انہوں نے جدید دور کے بینن سے مزید غلام بھی درآمد کیے۔ اس عرصے کے دوران درآمد کیے گئے دیگر نسلی گروہوں میں ناگو لوگوں کے ارکان شامل تھے، جو ایک یوروبا ذیلی گروہ ہے۔ لوزیانا میں، بامبرا کی اصطلاح افریقی غلاموں کے لیے ایک عام اصطلاح کے طور پر استعمال ہوتی تھی۔ یورپی تاجروں نے بامبرا کو نسلی اصل کے خطے کی مبہم وضاحت کے لیے ایک اصطلاح کے طور پر استعمال کیا۔ مسلم تاجر اور ترجمان اکثر غیر مسلم قیدیوں کی نشاندہی کرنے کے لیے بامبرا کا استعمال کرتے تھے۔ غلام تاجر بعض اوقات زیادہ قیمت حاصل کرنے کی امید میں اپنے غلاموں کی شناخت بامبرا کے طور پر کرتے تھے، کیونکہ بامبرا غلاموں کو بعض اوقات زیادہ غیر فعال ہونے کی خصوصیت دی جاتی تھی۔ نسلی، لسانی، مذہبی، یا دیگر مضمرات کے نام کے اشارے کو مزید الجھن میں ڈالتے ہوئے، بیک وقت بامبرا سلطنت کو غلاموں کو پکڑنے کے اپنے عمل کی وجہ سے بدنامی حاصل تھی جس میں بامبرا فوجی پڑوسیوں پر چھاپے مارتے اور دوسرے نسلی گروہوں کے نوجوانوں کو پکڑ لیتے، انہیں زبردستی ضم کر لیتے، اور انہیں غلام سپاہیوں میں تبدیل کر دیتے جنہیں ٹون کہا جاتا ہے۔ بامبرا سلطنت اپنی تعداد کو دوبارہ بھرنے اور بڑھانے کے لیے جنگی قیدیوں پر انحصار کرتی تھی۔ بہت سے لوگ جو خود کو بامبرا کہتے ہیں درحقیقت نسلی بامبرا نہیں تھے۔ افریقیوں نے لوزیانا کے معاشرے کی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا۔ وہ افریقہ سے اوکرا لائے، جو گمبو کی تیاری میں عام پودا ہے۔ اگرچہ کوڈ نائر کے مطابق غلاموں کو عیسائی تعلیم حاصل کرنے کی ضرورت تھی، لیکن بہت سے لوگوں نے عداوت پر عمل کیا اور اکثر دونوں عقائد کے عناصر کو ملا دیا۔ کوڈ نائر نے افرنچیوں (سابق غلاموں) کو بھی مکمل شہریت عطا کی اور دیگر فرانسیسی رعایا کے ساتھ مکمل شہری مساوات فراہم کی۔ لوزیانا کے غلام معاشرے نے اپنی الگ افرو-کریول ثقافت پیدا کی جو مذہبی عقائد اور لوزیانا کریول زبان میں موجود تھی۔ غلام اپنے ساتھ اپنے ثقافتی طریقوں، زبانوں، اور مذہبی عقائد لائے جن کی جڑیں روح اور آباؤ اجداد کی عبادت کے ساتھ ساتھ رومن کیتھولک عیسائیت میں بھی تھیں-یہ سب لوزیانا ووڈو کے کلیدی عناصر تھے۔ اس کے علاوہ، انیسویں صدی کے اوائل میں، بہت سے سینٹ ڈومینیکن بھی لوزیانا میں آباد ہوئے، دونوں رنگ کے آزاد لوگ اور غلام، سینٹ ڈومنگو پر ہیتی انقلاب کے بعد، ریاست کی ووڈو روایت میں حصہ ڈالتے ہوئے۔ امریکی دور (1804-1820) کے دوران، تقریبا نصف غلام کانگو سے آئے تھے۔ لوزیانا میں کاجن 1765 میں، ہسپانوی حکمرانی کے دوران، فرانسیسی کالونی اکڈیا (اب نووا اسکاٹیا، نیو برنسوک، اور پرنس ایڈورڈ آئی لینڈ) کے کئی ہزار اکاڈین فرانسیسی اور ہندوستانی جنگ کے بعد برطانوی حکومت کی طرف سے اکڈیا سے بے دخل کیے جانے کے بعد لوزیانا چلے گئے۔ وہ بنیادی طور پر جنوب مغربی لوزیانا کے علاقے میں آباد ہوئے جسے اب اکیڈیانا کہا جاتا ہے۔ گورنر لوئس ڈی انزاگا وائی امیزاگا، جو مزید آباد کاروں کو حاصل کرنے کے خواہاں تھے، نے اکاڈینوں کا خیرمقدم کیا، جو لوزیانا کے کاجنوں کے آباؤ اجداد بن گئے۔ کیجن ملک کی امریکی کاری جب ریاستہائے متحدہ امریکہ نے 1950 اور 1970 کی دہائی کے درمیان کیجن ملک کے پیرش کو ضم اور امریکی بنانا شروع کیا تو انہوں نے علیحدگی نافذ کی اور کیجن ملک کے باشندوں کو نسلی طور پر "سفید" کیجن یا "سیاہ" کریول کے طور پر شناخت کرنے کے لیے دوبارہ منظم کیا۔ جیسے جیسے نوجوان نسلوں کو فرانسیسی اور فرانسیسی رسم و رواج بولنے سے روک دیا گیا، سفید فام یا ہندوستانی کاجن اینگلو امریکن میزبان ثقافت میں ضم ہو گئے، اور سیاہ فام کاجن افریقی امریکی ثقافت میں ضم ہو گئے۔ کاجنوں نے شہری حقوق کی تحریک اور دیگر سیاہ فاموں کی آزادی اور بااختیار بنانے کی تحریکوں کو لوزیانا کی فرانسیسی ثقافتی نشاۃ ثانیہ کو فروغ دینے کے لیے ایک رہنما کے طور پر دیکھا۔ 1968 میں کیجن کے ایک طالب علم مظاہرین نے اعلان کیا کہ "ہم ایک نظام کے غلام ہیں۔ بیڑیوں کو پھینک دو اور اپنے بھائی کے ساتھ آزاد ہو جاو۔ " لوزیانا میں سینٹ ڈومینیکن 19 ویں صدی کے اوائل میں، سینٹ ڈومینیکن پناہ گزینوں کے سیلاب سینٹ ڈومینیگیو سے بھاگ کر نیو اورلینز میں آگئے، جس سے شہر کی آبادی تقریبا تین گنا بڑھ گئی۔ درحقیقت، سینٹ ڈومنگو کی نصف سے زیادہ پناہ گزین آبادی لوزیانا میں آباد ہو گئی۔ ہزاروں سینٹ ڈومینیکن پناہ گزین، سفید اور کریول دونوں رنگ کے، نیو اورلینز پہنچے، بعض اوقات اپنے ساتھ غلام بھی لاتے تھے۔ جب کہ گورنر کلائیبورن اور دیگر اینگلو امریکن حکام اضافی آزاد سیاہ فام مردوں کو باہر رکھنا چاہتے تھے، لوزیانا کریول فرانسیسی بولنے والے کریول کی آبادی میں اضافہ کرنا چاہتے تھے۔ جیسے ہی لوزیانا میں مزید پناہ گزینوں کی اجازت دی گئی، سینٹ ڈومینیکن پناہ گزین جو پہلے کیوبا گئے تھے وہ بھی پہنچ گئے۔ کیوبا میں حکام نے اسپین میں بوناپارٹسٹ اسکیموں کے انتقامی کارروائی میں بہت سے سینٹ ڈومینیکن پناہ گزینوں کو ملک بدر کر دیا۔ 19 ویں صدی کے اوائل میں اس علاقے میں آنے والے تقریبا 90 فیصد تارکین وطن نیو اورلینز میں آباد ہوئے۔ 1809 میں کیوبا سے سینٹ ڈومینیکنز کی ملک بدری سے 2,731 گورے، 3,102 رنگین کریول اور 3,226 غلام آئے، جس نے مجموعی طور پر شہر کی آبادی کو دوگنا کر دیا۔ یہ شہر آبادی میں 63 فیصد سیاہ فام بن گیا، جو جنوبی کیرولائنا کے 53 فیصد چارلسٹن سے زیادہ تناسب ہے۔ ڈومینیکن کریولز کی خصوصی آبادی نے لوزیانا کی ثقافت اور صنعت کی سطح کو بلند کیا، اور یہ ان وجوہات میں سے ایک تھی جس کی وجہ سے لوزیانا اتنی جلدی ریاست کا درجہ حاصل کرنے میں کامیاب رہا۔ یہاں لوزیانا کریول کا ایک اقتباس ہے جس نے اپنے وطن کی تیز رفتار ترقی پر تبصرہ کیا: لوزیانا کریول غیر معمولی لوزیانا کی ترقی اور ترقی امریکی یونین کی رکن ریاست کے طور پر اس کے داخلے کے بعد تیزی سے ہوئی۔ 1850 تک، رنگ کے تمام کریولز میں سے ایک تہائی $100,000 مالیت کی جائیداد کے مالک تھے۔ رنگین کریول امیر تاجر، کاروباری افراد، لباس پہننے والے، رئیل اسٹیٹ ڈویلپرز، ڈاکٹر، اور دیگر معزز پیشے تھے۔ وہ فرانسیسی لوزیانا میں جائیدادوں اور جائیدادوں کے مالک تھے۔ رنگین ارسطو بہت امیر تھے، جیسے ارسطو مریم جو ریاست لوزیانا میں $1,500,000 سے زیادہ جائیداد کی مالک تھی۔ امیر کریول خاندانوں کے تقریبا تمام لڑکوں کو فرانس بھیج دیا گیا جہاں انہوں نے بہترین کلاسیکی تعلیم حاصل کی۔ ایک فرانسیسی اور بعد میں ہسپانوی کالونی ہونے کے ناطے، لوزیانا نے ایک تین درجے کا معاشرہ برقرار رکھا جو دیگر لاطینی امریکی اور کیریبین ممالک سے بہت ملتا جلتا تھا، جس میں تین درجے تھے: اشرافیہ (بڑے باشندے)، بورژوازی، اور کسان (چھوٹے باشندے)۔ ثقافتوں اور نسلوں کے امتزاج نے امریکہ میں کسی دوسرے کے برعکس ایک معاشرہ تشکیل دیا۔ مینیسوٹا میں فرانسیسی زبان کی تاریخ کا کینیڈا کے آباد کاروں سے گہرا تعلق ہے، جیسے ایکسپلورر لوئس ہینپین اور ٹریپر پیئر پیرانٹ، جنہوں نے اس علاقے میں اس کے استعمال میں بہت ابتدائی کردار ادا کیا۔ 17 ویں صدی کے وسط کے اوائل میں، شواہد اس خطے میں فرانسیسی مہمات، بستیوں اور دیہاتوں کی موجودگی کو ظاہر کرتے ہیں، خاص طور پر فرانسیسی باشندوں پیئر ایسپریٹ ریڈسن اور میڈارڈ ڈیس گروسیلیئرز کا شکریہ، جو ممکنہ طور پر وسکونسن کی تلاش کے بعد 1654 میں مینیسوٹا پہنچے تھے۔ چند سال بعد، ایکسپلورر کیولیئر ڈی لا سیل نے مسیسیپی کو چارٹ کیا، اور پڑوسی ریاست نارتھ ڈکوٹا میں اپنا سفر ختم کیا۔ اس نے اس خطے کو "ایل ایٹائل ڈو نورڈ" (شمال کا ستارہ) کا عرفی نام دیا، جو بالآخر ریاست مینیسوٹا کا مقصد بن گیا۔ مینیسوٹا سمیت گریٹ لیک کے آس پاس کے شمالی علاقوں اور علاقوں کی تلاش کی حوصلہ افزائی نیو فرانس کے گورنر فرنٹینک نے کی۔ مینیسوٹا کی آباد کاری کے ابتدائی دنوں میں، اس کے بہت سے ابتدائی یورپی باشندے کینیڈا سے تعلق رکھتے تھے، جن میں پیئر پیرانٹ بھی شامل تھا، جو سالٹ اسٹی میں پیدا ہونے والا ایک ٹریپر اور کھال کا تاجر تھا۔ میری (مشی گن) 1777 میں۔ ریڈ ریور میٹس کمیونٹی نے بھی مینیسوٹا میں فرانسیسی کے استعمال میں اہم کردار ادا کیا۔ 1858 سے، جب ریاست مینیسوٹا کا قیام عمل میں آیا، ریاست مینیسوٹا کی عظیم مہر پر کیولیئر ڈی لا سیل کا فرانسیسی نعرہ "ایل ایٹائل ڈو نورڈ" ہے۔ موجودہ مینیسوٹا میں، یونیورسٹیوں اور اسکولوں میں دو لسانی تعلیمی اختیارات اور فرانسیسی زبان کی کلاسوں کے ذریعے فرانسیسی کو زندہ رکھا جاتا ہے۔ اسے مقامی انجمنوں اور گروپوں جیسے اے ایف آر اے این (ایسوسی ایشن ڈیس فرانسیس ڈو نورڈ) کے ذریعے بھی فروغ دیا جاتا ہے، جو ہوٹ میں چوٹاؤکوا فیسٹیول جیسے پروگراموں کی حمایت کرتے ہیں، جو مقامی برادریوں کے فرانسیسی ورثے کو منانے والی تقریب ہے۔ 2012 میں منیاپولیس میں ایک فرانکو فیٹ فیسٹیول منعقد ہوا۔ اسی طرح کے واقعات ہر سال ریاست مینیسوٹا میں ہوتے ہیں۔ چونکہ مینیسوٹا کی سرحد کینیڈا کے فرانسیسی بولنے والے علاقوں سے ملتی ہے، اس لیے فرانسیسی تبادلے عام ہیں۔ 2004 میں، مینیسوٹا کی پیداوار کا ایک اندازے کے مطابق 35 فیصد فرانکوفون ممالک (کینیڈا، فرانس، بیلجیم اور سوئٹزرلینڈ) کو برآمد کیا جا رہا تھا۔ اپریل 1699 میں، فرانسیسی نوآبادیات نے فورٹ موریپاس (جسے اولڈ بلوکسی بھی کہا جاتا ہے) میں پہلی یورپی بستی قائم کی، جو خلیجی ساحل پر موجودہ سمندری چشموں کے آس پاس تعمیر کی گئی تھی۔ اسے پیئر لی موئین ڈی آئبر ویل نے آباد کیا تھا۔ 1716 میں، فرانسیسیوں نے دریائے مسیسیپی (بطور فورٹ روزالی) پر نچز کی بنیاد رکھی۔ یہ علاقے کا غالب شہر اور تجارتی مرکز بن گیا۔ فرانسیسیوں نے بڑے علاقے کو "نیا فرانس" کہا۔ ہسپانویوں نے موجودہ فلوریڈا کے پورے علاقے کے علاوہ موجودہ جنوبی الاباما کے خلیجی ساحلی علاقے (موبائل بے کے مشرق) کے کچھ حصے پر دعوی کرنا جاری رکھا۔ انگریزوں نے فرانسیسی اور ہندوستانی جنگ کے بعد فرانسیسی علاقے پر قبضہ کر لیا۔ بیلوکسی، فرانسیسی لوزیانا اولڈ بیلوکسی کا پہلا دارالحکومت 1 مئی 1699 کو فرانسیسی ایکسپلورر پیئر لی موئین ڈی آئبر ویل کی ہدایت پر مکمل ہوا، جو 4 مئی کو فرانس کے لیے روانہ ہوا۔ اس نے اپنے نوعمر بھائی جین بپٹسٹ لی موئین ڈی بین ویل کو فرانسیسی کمانڈنٹ سوولے ڈی لا ویلینٹری (c.1671-1701) کے بعد دوسرے نمبر پر مقرر کیا۔ ایم ڈی آئبر ویل نے اصل میں مسیسیپی دریا کے کنارے ایک فرانسیسی کالونی قائم کرنے کا ارادہ کیا تھا۔ تاہم، اس کے سیلاب کی وجہ سے، وہ مارچ 1699 میں مسیسیپی کی دریافت کے اپنے پہلے سفر کے دوران کوئی مناسب مقام تلاش کرنے میں ناکام رہا تھا۔ وہ یکم اپریل کو اپنے دریا کے سفر سے واپس آیا، اور جہاز جزیرے سے متصل ساحلوں کی تلاش میں ایک اور ہفتہ گزارا، جہاں بیڑا لنگر انداز تھا۔ منگل، 7 اپریل 1699 کو، ڈی آئبر ویل اور سرجریز نے مشاہدہ کیا کہ "ایک اونچی جگہ جو بہت موزوں دکھائی دیتی ہے"۔ یہ مقام بیلوکسی خلیج کے شمال مشرقی ساحل پر تھا۔ انہوں نے پایا کہ خلیج 7 سے 8 فٹ (2 میٹر) گہری تھی۔ انہوں نے وہاں قلعہ تعمیر کرنے کا فیصلہ کیا، کیونکہ انہیں "اس سے زیادہ آسان کوئی جگہ نہیں مل رہی تھی، اور ہماری اشیا ناکام ہو رہی تھیں، ہم مزید تلاش نہیں کر سکتے تھے"۔ بدھ، 8 اپریل کو، انہوں نے قلعے کی تعمیر کی تیاری کے لیے درخت کاٹنا شروع کر دیے۔ تمام آدمیوں نے "بھرپور محنت کی"، اور مہینے کے آخر تک قلعہ مکمل ہو چکا تھا۔ انہوں نے فرانس کے لیے اس جگہ کا دعوی کرتے ہوئے آئبر ویل پتھر کے نام سے بھی جانا جاتا نقاشی کی۔ یہ اب لوزیانا اسٹیٹ میوزیم کے پاس ہے۔ مہم کے جریدے نے اطلاع دی: بہترین مردوں کو قلعے میں رہنے کے لیے منتخب کیا گیا تھا، بشمول فوجیوں کی دستوں کو کینیڈینوں کے ساتھ رکھنے کے لیے (فرانسیسیوں کی بھی ایک کالونی تھی جو اب کیوبیک اور دریائے مسیسیپی کے اوپری حصے میں ہے) اور مزدور، اور ملاح بندوق کی کشتیوں پر خدمات انجام دینے کے لیے۔ مجموعی طور پر تقریبا 100 افراد فورٹ موریپاس میں رہ گئے تھے جب کہ آئبر ویل 4 مئی 1699 کو فرانس واپس روانہ ہوا۔ باقی لوگوں میں شامل تھے: ایم ڈی سوولی ڈی لا ویلینٹری، ایک کمپنی کے لیفٹیننٹ اور فریگیٹ لی مارین کے بحری جھنڈے کو گورنر کے عہدے پر چھوڑ دیا گیا۔ بین ویل، فریگیٹ لا بڈائن کے میرین گارڈ کے بادشاہ کے لیفٹیننٹ اگلے کمان میں تھے۔ لی واسیور ڈی بوسوئل، ایک کینیڈین، میجر تھا۔ ڈی بورڈیناک پادری تھے، اور ایم کیئر سرجن تھے۔ اس کے علاوہ: دو کپتان، دو توپ خانے، چار ملاح، اٹھارہ فلبسٹر، دس میکینک، 6 میسن، 13 کینیڈین، اور 20 ذیلی افسران اور فوجی جو گیریژن پر مشتمل تھے۔ بہت کم نوآبادیاتیوں کو زراعت کا تجربہ تھا، اور کالونی کبھی بھی خود کفیل نہیں بنی۔ آب و ہوا اور مٹی اس سے مختلف تھی جس سے وہ واقف تھے۔ جنوری 1700 میں ڈی آئبر ویل کی اولڈ بلوکسی واپسی پر، وہ اپنے ساتھ ساٹھ کینیڈین تارکین وطن اور اشیا اور اسٹورز کی ایک بڑی فراہمی لے کر آیا۔ اس دوسرے سفر پر، اسے ہدایت دی گئی: بلوکسی میں بھینس کی افزائش کرنا ؛ موتیوں کی تلاش کرنا ؛ ریشم [پتوں پر ریشم کے کیڑے] کے لیے جنگلی شہتوت کی جانچ کرنا ؛ جہاز سازی کے لیے لکڑی، اور بارودی سرنگیں تلاش کرنا۔ سونے، زیورات اور قیمتی کھالوں کی تلاش میں مہمات نوآبادیات کے اہم مقاصد تھے۔ انہوں نے دریائے مسیسپی اور آس پاس کے ملک کی مکمل کھوج کی۔ 1700 میں، لی سویور کو سیوکس ملک میں ایک قلعہ قائم کرنے کے لیے 20 آدمیوں کے ساتھ اوپری مسیسیپی بھیجا گیا۔ اس کی حکومت فرانس کے مفاد میں سیوکس انڈینز کی تانبے کی کانوں پر قبضہ کرنے کا ارادہ رکھتی تھی۔ دریں اثنا، فرانسیسیوں نے الینوائے ملک میں قلعے اور بستیاں قائم کر لی تھیں۔ اولڈ بلوکسی میں فرانسیسی کالونی کے بارے میں سیکھتے ہوئے، کینیڈین بالائی ملک (آج کا کیوبیک) سے مسیسیپی سے نیچے کشتی کے ذریعے آئے۔ فادرز ڈیویون اور مونٹگنی، چند فرانسیسیوں کے ساتھ، قلعے کے پہلے مہمان تھے، جنہوں نے کینو میں ندی کے نیچے کا سفر کیا تھا۔ مئی 1700 میں، آباد کاروں سے کینیڈا کے ایک مسافر ایم ساگن نے ملاقات کی۔ انہوں نے فرانسیسی وزیر کی طرف سے گورنر ایم ڈی سوولے کو ایک درخواست پیش کی، جس میں کہا گیا کہ دریائے میسوری اور اس کی شاخوں کو تلاش کرنے کے لیے ساگن کو 24 پیروگ اور 100 کینیڈین فراہم کیے جائیں، جو مسیسیپی کی ایک بڑی معاون ندی ہے جس کا سنگم ہے جو بعد میں سینٹ لوئس کے طور پر تیار ہوا۔ ڈی آئبر ویل کی غیر موجودگی کے دوران، اس کے چھوٹے بھائی بین ویل نے کالونی کی خوشحالی کو محفوظ بنانے کی کوشش میں مزید مہمات کیں۔ لیکن نوآبادیات خطے کی اشنکٹبندیی بیماریوں کا شکار تھے: بہت سے لوگ زرد بخار سے مر گئے، جن میں گورنر ایم ڈی سوولے بھی شامل تھے، جو 1700 کے موسم گرما میں انتقال کر گئے۔ بین ویل رینکنگ چیف ان کمانڈ بن گئے، اور کمانڈنٹ کے طور پر کام کیا۔ 16 ستمبر 1700 کو چوکٹاو جنگجوؤں کی ایک جماعت بیلوکسی پہنچی، جس نے فرانسیسی فوجیوں سے مقامی گروہوں میں ان کے روایتی دشمنوں چکاسو کے خلاف لڑنے میں ان کی مدد کرنے کو کہا۔ اس عرصے کے دوران چوکٹاو میں 40 گاؤں تھے، جن میں 5,000 سے زیادہ جنگجو تھے۔ 25 اکتوبر کو 20 موبائل مقامی لوگ فورٹ موریپاس پہنچے۔ کہا جاتا ہے کہ ان کے پاس تقریبا 400 جنگجو تھے۔ 18 دسمبر 1700 کو، مشرق میں پینساکولا میں ہسپانوی بستی سے ایک شلوپ اس خبر کے ساتھ پہنچا کہ ڈی آئبر ویل اور سیرینی بادشاہ کے جہاز، پچاس بندوقوں کا رینومی اور 44 بندوقوں کا پامیر لے کر وہاں پہنچ چکے ہیں۔ یہ گیریژن کے لیے خوش آئند خبر تھی، جو 3 ماہ سے زیادہ عرصے سے مکئی سے کچھ زیادہ پر رہ رہا تھا۔ انہوں نے بیماری کی وجہ سے 60 سے زیادہ آدمیوں کو کھو دیا تھا، کالونی میں صرف 150 افراد رہ گئے تھے۔ بین ویل کو بلوکسی کو خالی کرنے اور دریائے موبائل پر ایک بستی میں منتقل ہونے کا حکم دیا گیا۔ 5 جنوری 1701 کو، بین ویلے موبائل ریور کے لیے روانہ ہوا، اور 20 آدمیوں کو ایم ڈی بوئسبریئنٹ کی کمان میں قلعے میں گیریژن کے طور پر چھوڑ گیا۔ ڈوفن جزیرے پر، بین ویل نے اپنے بھائیوں ڈی سیرگنی اور چیٹوگ سے ملاقات کی، جو ملاحوں اور کارکنوں کی ایک دستہ کے ساتھ پہنچے تھے۔ انہیں فرانس سے لائے گئے سامان اور اشیا کے ذخیرہ کرنے کے لیے ایک رسالے کی تعمیر کرنی تھی۔ کیتھ پر، اس نے فورٹ لوئس ڈی لا موبائل کی تعمیر شروع کی، جو موجودہ شہر موبائل سے تقریبا 12 لیگ اوپر، دریا کے دائیں کنارے پر ہے۔ یہ اگلے نو سالوں تک گلف کوسٹ کالونی کا سرکاری مرکز تھا، جب تک کہ نیا فورٹ کونڈے تعمیر نہیں ہوا۔ (موبائل سٹی اس کے ارد گرد تیار ہوا۔) 1717 میں، جب ڈوفائن جزیرے (موجودہ ڈوفن جزیرہ) کا چینل ریت سے گھٹ گیا تھا، تو ڈی ایل ایپینے اور ڈی بین ویل نے شپ آئی لینڈ کی بندرگاہ کو استعمال کرنے کا فیصلہ کیا۔ انہوں نے بلوکسی خلیج کے اس پار ایک جگہ کے لیے اولڈ بلوکسی کے مغرب میں ایک لیگ والی جگہ کا انتخاب کرتے ہوئے سرزمین کے مخالف سمت میں ایک نیا قلعہ تعمیر کرنے کا حکم دیا۔ ایم بیرنجر کی کمان میں نقل و حمل کا جہاز ڈوفائن بہت سے بڑھئیوں اور کاریگروں کے ساتھ پہنچا تھا۔ انہوں نے نیا قلعہ تعمیر کیا، جسے نیو بلوکسی (نوو-بلوکسی) اور فورٹ لوئس کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ 1719 میں، فورٹ موریپاس (اولڈ بلوکسی میں) کو جلا دیا گیا تھا ؛ اسے فرانسیسیوں نے کبھی دوبارہ تعمیر نہیں کیا تھا۔ خلیج میکسیکو میں شپ آئی لینڈ پر ایک اور قلعہ اور رسالے بھی تعمیر کیے گئے تھے۔ 1719 میں، فرانسیسی لوزیانا کے انتظامی دارالحکومت کو اسپین کے خلاف کواڈپل الائنس (1718-1720) کی جنگ کے دوران موبائل (یا موبیلی) سے اولڈ بلوکسی منتقل کر دیا گیا۔ 18 ویں صدی کے اوائل میں سمندری طوفانوں اور بندرگاہ کے پانیوں کو روکنے والی ریت کی سلاخوں کی وجہ سے، فرانسیسی لوزیانا کے دارالحکومت کو بلوکسی بے کے پار موبائل سے نوو-بلوکسی (موجودہ بلوکسی) منتقل کر دیا گیا تھا۔ تاہم، اسی سال کے آخر میں، فورٹ موریپاس (اولڈ بلوکسی میں) جل گیا۔ اسے کبھی دوبارہ تعمیر نہیں کیا گیا۔ بعد میں، جون-اگست 1722 کے دوران، نوآبادیاتی گورنر بین ویل نے دارالحکومت کو دوبارہ بلوکسی سے دریائے مسیسیپی کے گہرے پانیوں میں لا نوویل-اورلینز (نیو اورلینز) نامی ایک نئے اندرونی بندرگاہ شہر میں منتقل کیا، جو اس مقصد کے لیے 1718-1722 کے دوران بنایا گیا تھا۔ نچیز، مسیسیپی 1716 میں فرانسیسی نوآبادیات کے ذریعہ قائم کیا گیا، نچیز نچلی مسیسیپی دریائے وادی میں لوزیانا کی قدیم ترین اور سب سے اہم فرانسیسی بستیوں میں سے ایک ہے۔ فرانسیسی اور ہندوستانی جنگ (سات سالہ جنگ) ہارنے کے بعد، انہوں نے 1763 کے پیرس کے معاہدے میں نچز اور قریب کا علاقہ برطانیہ کے حوالے کر دیا۔ (اس نے بعد میں دریائے مسیسیپی کے مشرق میں دوسرے علاقے کو برطانیہ کے ساتھ تجارت کیا، جس نے اسے مغربی فلوریڈا کہا۔) برطانوی ولی عہد نے اس علاقے میں ان افسران کو زمین کی گرانٹ دی جنہوں نے جنگ میں امتیازی خدمات انجام دی تھیں۔ یہ افسران زیادہ تر نیویارک، نیو جرسی اور پنسلوانیا کی کالونیوں سے آئے تھے۔ انہوں نے باغات قائم کیے اور اپنے اعلی طبقے کے طرز زندگی کو اس علاقے میں لایا۔ 1779 کے آغاز سے، یہ علاقہ ہسپانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے تحت تھا۔ امریکی انقلابی جنگ میں شکست کے بعد، برطانیہ نے معاہدہ پیرس (1783) کی شرائط کے تحت یہ علاقہ امریکہ کے حوالے کر دیا۔ اسپین اس معاہدے کا فریق نہیں تھا، اور یہ ان کی افواج ہی تھیں جنہوں نے نچیز کو برطانوی فوجیوں سے چھین لیا تھا۔ اگرچہ اسپین کا امریکی نوآبادیات کے ساتھ اتحاد رہا تھا، لیکن وہ برطانیہ کی قیمت پر اپنی طاقت کو آگے بڑھانے میں زیادہ دلچسپی رکھتے تھے۔ ایک بار جنگ ختم ہونے کے بعد، وہ طاقت کے ذریعے حاصل کردہ چیز کو ترک کرنے کے لیے مائل نہیں تھے۔ 1797 میں ریاستہائے متحدہ کے میجر اینڈریو ایلیکوٹ نے نوجوان قصبے نچیز کی بلند ترین چوٹی کی طرف مارچ کیا، کیمپ لگایا، اور پہلا امریکی پرچم لہرایا جس میں نچیز اور مسیسیپی کے مشرق میں ریاستہائے متحدہ کے 31 ویں متوازی سے اوپر کی تمام سابقہ ہسپانوی زمینوں کا دعوی کیا گیا۔ ریاستہائے متحدہ نے ہسپانویوں سے یہ علاقہ حاصل کرنے کے بعد، یہ شہر مسیسیپی علاقہ اور پھر ریاست مسیسیپی کے دارالحکومت کے طور پر کام کرتا تھا۔ یہ جیکسن سے ایک صدی سے زیادہ پہلے کا ہے۔ مؤخر الذکر نے 1822 میں نچز کو دارالحکومت کے طور پر تبدیل کر دیا، کیونکہ یہ ترقی پذیر ریاست میں زیادہ مرکزی طور پر واقع تھا۔ دریائے مسیسیپی کو نظر انداز کرنے والے ایک بلف پر ناچیز کے اسٹریٹجک مقام نے اس بات کو یقینی بنایا کہ یہ تجارت، تجارت، اور خطے میں نسلی مقامی امریکی، یورپی، اور افریقی ثقافتوں کے تبادلے کا ایک اہم مرکز ہوگا۔ اس نے اپنے قیام کے بعد دو صدیوں تک اس مقام پر قبضہ کیا۔ میسوری فرانسیسی، الینوائے کریولز اس خطے کی فرانسیسی نوآبادیات 17 ویں صدی کے آخر میں کورورس ڈیس بوئس کے ذریعہ شروع ہوئی جو اب جدید دور کا کینیڈا ہے۔ شمالی امریکہ کے اندرونی حصوں میں فرانسیسی نوآبادیاتی توسیع کے ساتھ، نئے فرانس کی انتظامیہ کے تحت مختلف مشن، قلعے اور تجارتی چوکیاں قائم کی گئیں۔ اس خطے میں قائم ہونے والی پہلی بستیوں میں سے ایک 1696 میں فرانسیسی مشن کی بنیاد کے ساتھ کاہوکیا کی تھی۔ یہ قصبہ تیزی سے خطے کے سب سے بڑے شہروں میں سے ایک بن گیا جس کی ترقی میں مدد کے لیے تجارت اور تجارت میں تیزی آئی۔ جیسوئٹ مشنریوں نے بھی 1703 میں دریائے کاسکاسکیا کے ساتھ جنوب میں ایک مشن قائم کیا، اس کے بعد 1714 میں ایک پتھر کا چرچ بنایا گیا۔ اس دوران، کینیڈین آباد کار وہاں منتقل ہو گئے تھے اور کھیتی باڑی شروع کر دی تھی۔ کچھ نے دریائے مسیسیپی کے مغرب میں لیڈ کے لیے بھی کان کنی کی۔ امریکن باٹم کی زرخیز زمین کا رجحان ان باشندوں کی طرف تھا جو پریری ڈو روچر سے منتقل ہوئے تھے۔ جلد ہی کاسکاسکیا کی معمولی فرانسیسی چوکی اپر لوزیانا کا دارالحکومت بن گئی، اور فورٹ ڈی چارٹریس قریب ہی تعمیر کیا گیا۔ اپنے قیام کے بعد سے، کاسکاسکیا میں متنوع آبادی تھی، جن میں سے اکثریت الینوائے یا دیگر مقامی امریکی گروہوں کی تھی، جس میں فرانسیسی مسافروں کی اقلیت تھی۔ بہت سے کینیڈین اور ان کی اولاد بالآخر مسافر اور کورورس ڈیس بوئس بن جائیں گے۔ کینیڈین آباد کاروں اور الینوائے ملک کے باشندوں کی مسلسل ہجرت کے ساتھ ساتھ دیگر وسائل کی ضرورت کے نتیجے میں کچھ بانیوں نے 1735 میں مسیسیپی کے مغرب کی طرف سینٹ جینیویو قائم کیا جو اب میسوری ہے۔ 1732 میں، بھینس کی کھالوں کے لیے ایک قلیل مدتی فرانسیسی تجارتی پوسٹ کے بعد، ونسنس کو فرانکوئس میری بسسوٹ، سیور ڈی ونسنس کی قیادت میں کمپگنی ڈیس انڈیز (کمپنی آف دی انڈیز) کے لیے ایک فرانسیسی کھال تجارتی پوسٹ کے طور پر قائم کیا گیا۔ تجارت بنیادی طور پر میامی کے ساتھ تھی، اور اتنی منافع بخش تھی کہ زیادہ کینیڈین اس عہدے کی طرف راغب ہوئے۔ اس کے علاوہ، فرانسیسی آباد کاروں (عام طور پر مردوں) اور مقامی مقامی امریکی قبائل کی خواتین کے درمیان شادیاں ہوتی تھیں۔ دونوں فریقوں نے اس طرح کی یونینوں کو طویل مدتی اتحادیوں اور تجارتی تعلقات کے لیے اپنے فائدے کے لیے سمجھا۔ اصل میں 1763 میں ایک فرانسیسی تجارتی پوسٹ کے طور پر عطا کیا گیا، سینٹ لوئس جلد ہی پیئر لیکلیڈ کے ماتحت ایک بستی میں تبدیل ہو گیا۔ اس وقت تک، فرانسیسیوں نے دریائے مسیسیپی کے اوپری حصے کے ساتھ کئی قدم جمانے شروع کر دیے تھے جیسے کہ کاہوکیا، کاسکاسکیا، سینٹ فلپ، نوویل چارٹریس، پریری ڈو روچر، اور اسٹی۔ جینیویو۔ اس کے باوجود، 1763 میں فرانسیسی اور ہندوستانی جنگ میں برطانوی فتح کے بعد، الینوائے ملک کے بہت سے فرانکوفون باشندے دریائے مسیسیپی کے مغرب میں اسٹی منتقل ہو گئے۔ جینیویو، سینٹ لوئس، اور دوسری جگہوں پر۔ مزید برآں، جنگ میں فرانس کی شکست کے بعد، لوزیانا کو فونٹین بلو کے معاہدے میں اسپین کے حوالے کر دیا گیا۔ مڈویسٹ سے کئی سو فرانسیسی پناہ گزینوں کو اسٹی میں دوبارہ آباد کیا گیا۔ 1797 میں ہسپانویوں کے ذریعہ جینیویو۔ فرانسیسی اور ہندوستانی جنگ کے اختتام سے لے کر 19 ویں صدی کے اوائل تک، فرانکوفونز نے اوزرک کے پہاڑی علاقوں میں مزید اندرون ملک آباد ہونا شروع کر دیا، خاص طور پر 1803 میں فرانسیسی لوزیانا کو ریاستہائے متحدہ کو فروخت کرنے کے بعد۔ اپر لوزیانا یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ مقامی امریکیوں نے 18 ویں صدی تک اپر لوزیانا ویلی میں لیڈ پر عمل کرنا شروع کر دیا ہوگا، جزوی طور پر کورورس ڈیس بوئس اور یورپی مہمات کے ساتھ تعامل کی وجہ سے۔ لیڈ کے فرانسیسی مطالبے نے مقامی امریکیوں، فری لانسر کان کنوں، اور 500 افریقی غلاموں پر فرانسیسی نوآبادیاتی انحصار کے باوجود دستیاب مزدوری کو تیزی سے پیچھے چھوڑ دیا جو 1723 میں سینٹ ڈومنگو سے فلپ فرانکوئس ڈی رینالٹ کے زیر اقتدار مائن اے بریٹن کے علاقے میں کام کرنے کے لیے بھیجے گئے تھے۔ سطح سے دھات کی بڑی مقدار نظر آنے کے ساتھ، پورے کریول خاندان اس طرح کے وافر وسائل سے فائدہ اٹھانے کے لیے اندرون ملک منتقل ہو گئے۔ جب موسی آسٹن پوٹوسی میں آباد ہوئے، باضابطہ طور پر مائن اے بریٹن، اس نے 1797 میں میسوری میں کان کنی کی سنجیدہ کارروائیاں متعارف کروائیں اور اس علاقے میں فرانکوفون کمیونٹی کی ترقی کو متحرک کیا۔ کان کنی کی کمیونٹیز جیسے اولڈ مائنز ()، مائن لا موٹے، اور سینٹ مشیل (سینٹ مائیکلز)، جو مزید اندرون ملک قائم کیے گئے تھے، اسٹی سے اچھی طرح سے جڑے رہے۔ تجارت، خاندانی تعلقات، اور ایک مشترکہ شناخت کے ذریعے جینیویو کریں۔ فورٹ ڈی چارٹریس، لوزیانا فرانسیسی قلعہ یکم جنوری 1718 کو جان لا اور ان کی کمپنی آف دی ویسٹ (جو 1719 میں کمپنی آف دی انڈیز بننے والی تھی) کو تجارتی اجارہ داری دی گئی۔ اس علاقے میں قیمتی دھاتوں کی کان کنی کرنے کی امید میں، نیو اورلینز سے بھیجے گئے فوجی دستے کے ساتھ کمپنی نے اپنے مفادات کے تحفظ کے لیے ایک قلعہ بنایا۔ تعمیر 1718 میں پہلے فورٹ ڈی چارٹریس (موجودہ الینوائے میں) پر شروع ہوئی اور 1720 میں مکمل ہوئی۔ اصل قلعہ دریائے مسیسیپی کے مشرقی کنارے پر، کاہوکیا سے نیچے (جنوب) اور کاسکاسکیا کے اوپر ندی پر واقع تھا۔ پریری ڈو روچر، الینوائے کی قریبی بستی کی بنیاد فرانسیسی-کینیڈین نوآبادیات نے 1722 میں رکھی تھی، جو قلعے سے چند میل اندرون ملک ہے۔ یہ قلعہ الینوائے ملک کے لیے حکومت کی نشست ہونا تھا اور جارحانہ فاکس انڈینز کو قابو کرنے میں مدد کرنا تھا۔ اس قلعے کا نام فرانس کے ریجنٹ کے بیٹے لوئس، ڈیوک ڈی چارٹریس کے نام پر رکھا گیا تھا۔ بار بار آنے والے سیلاب کی وجہ سے 1725 میں ایک اور قلعہ مزید اندرون ملک تعمیر کیا گیا۔ 1731 تک، کمپنی آف انڈیز ختم ہو چکی تھی اور اس نے لوزیانا اور اس کی حکومت کو بادشاہ کے حوالے کر دیا تھا۔ قلعے کی چوکی کو 1747 میں جنوب میں تقریبا 18 میل کے فاصلے پر الینوائے کے کاسکاسکیا سے ہٹا دیا گیا۔ پرانے قلعے کے قریب ایک نئے پتھر کے قلعے کا منصوبہ بنایا گیا تھا اور اسے 1754 میں "تقریبا مکمل" قرار دیا گیا تھا، حالانکہ تعمیر 1760 تک جاری رہی۔ پتھر کا نیا قلعہ 20 سال سے بھی کم عرصے تک فرانسیسی الینوائے ملک کا صدر مقام تھا، کیونکہ اسے 1763 میں فرانسیسی اور ہندوستانی جنگ کے اختتام پر پیرس کے معاہدے کے ساتھ انگریزوں کے حوالے کر دیا گیا تھا۔ برطانوی تاج نے 1763 کے شاہی اعلان کے بعد فلوریڈا سے نیو فاؤنڈ لینڈ تک اپلاچین پہاڑوں اور دریائے مسیسیپی کے درمیان تقریبا تمام زمین کو ایک مقامی امریکی علاقہ قرار دیا جسے انڈین ریزرو کہا جاتا ہے۔ حکومت نے آباد کاروں کو وہاں سے چلے جانے یا رہنے کے لیے خصوصی لائسنس حاصل کرنے کا حکم دیا۔ یہ اور کیتھولک علاقے میں رہنے کی خواہش کی وجہ سے الینوائے کے بہت سے کریولز مسیسیپی کو عبور کر کے سینٹ لوئس یا اسٹی میں رہنے لگے۔ جینی ویو، مسوری۔ انگریزوں نے جلد ہی اپنی پالیسی میں نرمی کی اور بعد میں صوبہ کیوبیک کو اس خطے تک بڑھا دیا۔ انگریزوں نے 10 اکتوبر 1765 کو فورٹ ڈی چارٹریس پر قبضہ کر لیا اور اس کا نام بدل کر فورٹ کیوینڈش رکھ دیا۔ انگریزوں نے ابتدائی اخراج کے حکم کو نرم کر دیا اور کریول کے باشندوں کو فرانسیسی حکمرانی کے تحت حاصل ہونے والے حقوق اور مراعات کی پیش کش کی۔ ستمبر 1768 میں، انگریزوں نے ایک عدالت انصاف قائم کی، جو مسیسیپی وادی میں مشترکہ قانون کی پہلی عدالت تھی (فرانسیسی قانون کے نظام کو سول قانون کہا جاتا ہے)۔ 1772 میں شدید سیلاب کے بعد، انگریزوں نے قلعے کی دیکھ بھال میں بہت کم اہمیت دیکھی اور اسے ترک کر دیا۔ انہوں نے فوجی دستے کو کاسکاسکیا کے قلعے میں منتقل کر دیا اور اس کا نام بدل کر فورٹ گیج رکھ دیا۔ چارٹریس کا تباہ شدہ لیکن برقرار میگزین الینوائے میں سب سے قدیم زندہ بچ جانے والا یورپی ڈھانچہ سمجھا جاتا ہے اور اسے 20 ویں صدی میں دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا، باقی قلعے کے ساتھ۔ الینوائے ملک کی امریکی کاری لوزیانا کی خریداری نے ایک نمایاں تبدیلی لائی: فرانکوفونز آف اسٹی۔ جینیویو اور سینٹ لوئس نئے آباد کاروں کے ساتھ تعامل کی وجہ سے انگریزی بولنے والے امریکی معاشرے میں زیادہ تیزی سے ضم ہو گئے، جبکہ اندرون ملک کان کنی کی کمیونٹیز الگ تھلگ رہیں اور اپنے فرانسیسی ورثے کو برقرار رکھا۔ پیوچیوروں نے ہاتھ کے اوزار اور سادہ گڑھے کی کان کنی کا استعمال کرتے ہوئے قدیم تکنیکوں پر سختی سے عمل کیا۔ انہوں نے خام، کٹی ہوئی لکڑی کی آگ پر پگھلنے کا مظاہرہ کیا۔ جلد ہی، سینٹ لوئس اور اسٹی میں نسلی فرانسیسی خاندان۔ جینیویو کے ساتھ ساتھ امریکی کمپنیوں نے کریولز کے زیر قبضہ زمین خریدی۔ انہوں نے تیزی سے بڑھتی ہوئی انگلوفون اتھارٹی اور فرانکوفون لیبر کے درمیان تقسیم پیدا کی۔ 1820 کی دہائی تک پرانی کانوں کے علاقے میں لیڈ کی پیداوار میں کمی واقع ہو گئی تھی۔ خانہ جنگی کے بعد، کان کنی کی نئی ٹیکنالوجیز نے کمیونٹی کو غریب بنا دیا۔ الینوائے کنٹری فرانسیسی کا بالآخر زوال اسی شرح پر نہیں ہوا جیسا کہ اس نے لامحالہ دوسرے علاقوں میں کیا تھا۔ زیادہ تر لوگ اولڈ مائنز میں زبان کی بقا کو بنیادی طور پر اس کی نسبتا تنہائی کی وجہ سے منسوب کرتے ہیں، جیسا کہ سینٹ لوئس یا اسٹی جیسی دیگر برادریوں کے مقابلے میں۔ جینیویو۔ 1809 میں، سینٹ لوئس کے فرانسیسی گلی کے نشانات کو تبدیل کر دیا گیا، لیکن 19 ویں صدی تک آبادی بڑی حد تک نسلی فرانسیسی ہی رہی۔ نیو اورلینز، کاسکاسکیا اور ڈیٹرائٹ سے فرانکوفونز کی ہجرت نے فرانسیسی بولنے والی آبادی کو تقویت دی۔ فرانسیسی زبان کے دو اخبارات، لی پیٹریاٹ (ٹیکسٹ = دی پیٹریاٹ) اور لا ریویو ڈی ایل اوئسٹ (ٹیکسٹ = دی ریویو آف دی ویسٹ) 19 ویں صدی کے دوسرے نصف کے دوران شائع ہوئے، جن میں "دی ویسٹ" کی فرانسیسی زبان کی آبادی کے مطلوبہ سامعین تھے، لیکن یہ اخبارات صدی کے اختتام سے پہلے ہی پرنٹ سے باہر ہو گئے۔ سینٹ لوئس سے باہر، فرانسیسی 20 ویں صدی تک زندہ رہے لیکن دریائے مسیسیپی کے قریب بستیوں کی فرانکوفون آبادی میں ڈرامائی طور پر کمی واقع ہوئی تھی: دور دراز ونسنس میں فرانسیسیوں نے زیادہ بہتر کارکردگی کا مظاہرہ نہیں کیا جہاں 1860 کی دہائی میں جرمن امیگریشن نے فرانسیسی برادری کو شدید طور پر کمزور کر دیا تھا اور 1930 تک بزرگ فرانکوفونز کی صرف ایک چھوٹی سی آبادی باقی تھی۔ 1930 اور 1940 کی دہائیوں میں، معدنی کمپنیوں کے ذریعہ کھدائی کے نئے آلات کے استعمال نے فرانسیسی بولنے والے کریولز کو کان کنی سے تقریبا مکمل طور پر دھکیل دیا، جس سے وہ آمدنی سے محروم ہو گئے۔ فرانسیسی غربت، تعلیم کی کمی اور پسماندگی سے وابستہ ہو گئے۔ انگریزی بولنے والوں کی طرف سے ہراساں کیے جانے اور عدم برداشت نے میسوری کے بہت سے فرانسیسی بولنے والوں کو اپنی زبان پر شرمندہ اور بات کرنے میں ہچکچاہٹ کا شکار کر دیا۔ اسکول کی جائیداد پر فرانسیسی کا استعمال ممنوع تھا اور طلباء کو یک لسانی، انگریزی بولنے والے اساتذہ کی طرف سے زبان استعمال کرنے پر جسمانی سزا کا سامنا کرنا کوئی غیر معمولی بات نہیں تھی۔ 1930 میں، فرانسیسی پروفیسر ڈبلیو ایم ملر نے میسوری کے دیہی علاقے کا دورہ کیا، جس میں میسوری فرانسیسی بولنے والوں کی سب سے بڑی تعداد ڈی سوٹو کے جنوب میں اور پوٹوسی کے شمال میں ایک چھوٹی سی جیب میں پائی گئی۔ انہوں نے اندازہ لگایا کہ ان کی آبادی تقریبا 2,000 ہے، جو تمام دو لسانی ہیں۔ افواہیں تھیں کہ کم از کم چند بزرگ، فرانسیسی یک لسانی بولنے والے باقی رہے، لیکن بہت کم نوجوان لوگ یہ زبان بولتے تھے اور ان کے بچے سب یک لسانی انگریزی بولنے والے تھے۔ 1934 سے 1936 تک، جوزف میڈارڈ کیریر نے میسوری فرانسیسی بولی کا مطالعہ کرنے اور مقامی سیاق و سباق سے لوک کہانیاں جمع کرنے کے لیے اولڈ مائنز کے علاقے کے کئی دورے کیے۔ کیریئر نے اندازہ لگایا کہ کل 600 خاندان اب بھی یہ بولی استعمال کرتے ہیں۔ انہوں نے انگریزی کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ کو نوٹ کیا، خاص طور پر نوجوان بولنے والوں میں، اور محسوس کیا کہ یہ بالآخر نقل مکانی کی علامت ہے۔ 1977 میں، جیرالڈ ایل گولڈ نے کمیونٹی کا دورہ کیا تاکہ یہ دستاویز کی جا سکے کہ کس طرح سیسہ اور بیریٹ کان کنی میں خاندانی اور بچوں کی مشقت سے دور نقل و حرکت میسوری فرانسیسی کے بطور مادری زبان کے نقصان کے ساتھ موافق تھی۔ انہوں نے تجویز کیا کہ واشنگٹن کاؤنٹی میں 196 مقامی فرانسیسی بولنے والوں کے 1970 کی مردم شماری کے اعداد و شمار نے بولنے والوں کی حقیقی تعداد کو کم کیا۔ 1989 میں، الریچ امون نے اندازہ لگایا کہ صرف مٹھی بھر بزرگ بولنے والے الگ تھلگ علاقوں میں رہ گئے ہیں۔ 2014 میں نیوز میڈیا نے اطلاع دی کہ 30 سے بھی کم میسوری فرانسیسی بولنے والے اولڈ مائنز میں رہ گئے ہیں، دوسروں کے ساتھ کچھ جملے یاد رکھنے کے قابل ہیں۔ اوہائیو فرانسیسی لا بیلے رویر 17 ویں صدی میں، فرانسیسی پہلے جدید یورپی تھے جنہوں نے اوہائیو ملک کے نام سے جانا جانے والا دریافت کیا۔ 1663 میں، یہ فرانسیسی سلطنت کے ایک شاہی صوبے، نیو فرانس کا حصہ بن گیا، اور شمال مشرقی اوہائیو کو 1669 میں رابرٹ لا سیل نے مزید تلاش کیا۔ 18 ویں صدی کے دوران، فرانسیسیوں نے خطے میں کھال کی تجارت کو کنٹرول کرنے کے لیے تجارتی چوکیوں کا ایک نظام قائم کیا، جو موجودہ کینیڈا میں ان کی بستیوں سے منسلک تھا اور جسے وہ دریائے مسیسیپی کے ساتھ الینوائے ملک کہتے تھے۔ فورٹ میامی موجودہ سینٹ جوزف، مشی گن کی جگہ پر 1680 میں نیو فرانس کے گورنر جنرل لوئس ڈی بوڈے ڈی فرنٹینک نے تعمیر کیا تھا۔ انہوں نے 1750 تک فورٹ سینڈوسکے (اور شاید 1754 میں جونندات میں ایک قلعہ بند تجارتی چوکی) تعمیر کیا۔ 1730 کی دہائی تک، بحر اوقیانوس کے ساحل پر یورپی کالونیوں کی توسیع سے آبادی کے دباؤ نے مقامی امریکیوں کے کئی گروہوں کو الینوائے ملک میں منتقل ہونے پر مجبور کر دیا۔ مشرق سے ڈیلاویئر اور شاونی اور شمال سے وینڈوٹ اور اوٹاوا پہنچے۔ میامی اس جگہ میں رہتا تھا جو اب مغربی اوہائیو ہے۔ مینگو اروکوئس سے تشکیل پائے جنہوں نے مغرب میں اوہائیو کی سرزمین میں ہجرت کی، نیز دوسرے قبائل کے کچھ پناہ گزینوں کی باقیات بھی۔ 18 ویں صدی کے وسط تک، برطانوی تاجر علاقے میں فرانسیسی تاجروں کا مقابلہ کر رہے تھے۔ انہوں نے لورامی کے قلعے کے نام سے ایک تجارتی چوکی پر قبضہ کر لیا تھا، جس پر فرانسیسیوں نے 1752 میں کینیڈا سے حملہ کیا، اس کا نام بدل کر لورامی نامی ایک فرانسیسی کے نام پر رکھا اور وہاں ایک تجارتی چوکی قائم کی۔ 1750 کی دہائی کے اوائل میں جارج واشنگٹن کو اوہائیو کمپنی نے سروے کے لیے اوہائیو ملک بھیجا تھا، اور اس علاقے پر قابو پانے کی لڑائی فرانسیسی اور ہندوستانی جنگ کو جنم دے گی۔ یہ اوہائیو ملک میں تھا جہاں جارج واشنگٹن 1754 میں لوئس کولون ڈی ویلیئرز سے فورٹ نیسیسیٹی کی جنگ ہار گیا، اور اس کے بعد مونونگاہیلا کی جنگ چارلس مشیل ڈی لینگلیڈ اور جین ڈینیئل ڈوماس نے 1755 میں ملک کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے کی۔ پیرس کے معاہدے نے 1763 میں ملک کو برطانیہ کے حوالے کر دیا۔ اس عرصے کے دوران ملک معمول کے مطابق ہنگامہ آرائی میں مصروف تھا، جس میں قبائل کے درمیان قتل عام اور لڑائیاں ہوتی تھیں۔ وسکونسن فرانسیسی جو وسکونسن بن گیا اس کا دورہ کرنے والا پہلا یورپی شاید فرانسیسی ایکسپلورر جین نیکولیٹ تھا۔ اس نے 1634 میں جارجیائی خلیج سے عظیم جھیلوں کے ذریعے مغرب کی طرف سفر کیا، اور روایتی طور پر یہ فرض کیا جاتا ہے کہ وہ ریڈ بینک پر گرین بے کے قریب ساحل پر آیا تھا۔ پیئر ریڈسن اور میڈارڈ ڈیس گروسیلیئرز نے 1654-1666 میں دوبارہ گرین بے اور 1659-1660 میں چیکومیگن بے کا دورہ کیا، جہاں انہوں نے مقامی مقامی امریکیوں کے ساتھ کھال کی تجارت کی۔ 1673 میں، جیکس مارکویٹ اور لوئس جولیٹ فاکس وسکونسن آبی گزرگاہ پر پریری ڈو چیئن کے قریب دریائے مسیسیپی تک کا سفر ریکارڈ کرنے والے پہلے شخص بن گئے۔ نکولس پیروٹ جیسے فرانسیسیوں نے 17 ویں اور 18 ویں صدی کے دوران وسکونسن میں کھال کی تجارت جاری رکھی، لیکن فرانسیسیوں نے وسکونسن میں کوئی مستقل بستیاں نہیں بنائیں اس سے پہلے کہ برطانیہ نے 1763 میں فرانسیسی اور ہندوستانی جنگ کے بعد اس خطے پر قبضہ کر لیا۔ اس کے باوجود، فرانسیسی تاجروں نے جنگ کے بعد بھی اس خطے میں کام جاری رکھا، اور کچھ، 1764 میں چارلس ڈی لینگلیڈ سے شروع ہو کر، برطانوی زیر اقتدار کینیڈا واپس جانے کے بجائے وسکونسن میں مستقل طور پر آباد ہو گئے۔ انگریزوں نے فرانسیسی اور ہندوستانی جنگ کے دوران آہستہ آہستہ وسکونسن پر قبضہ کر لیا، 1761 میں گرین بے پر قبضہ کر لیا اور 1763 میں تمام وسکونسن پر قبضہ کر لیا۔ فرانسیسیوں کی طرح انگریزوں کو بھی کھال کی تجارت میں بہت کم دلچسپی تھی۔ وسکونسن میں کھال کی تجارت کی صنعت میں ایک قابل ذکر واقعہ 1791 میں پیش آیا، جب دو آزاد افریقی امریکیوں نے موجودہ دور کے مارینیٹ میں مینومینی کے درمیان کھال کی تجارت کا ایک مقام قائم کیا۔ پہلے مستقل آباد کار، زیادہ تر فرانسیسی کینیڈین، کچھ اینگلو نیو انگلینڈ اور چند افریقی امریکی آزاد افراد، وسکونسن اس وقت پہنچے جب یہ برطانوی قبضے میں تھا۔ چارلس ڈی لینگلیڈ کو عام طور پر پہلے آباد کار کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے، جس نے 1745 میں گرین بے میں ایک تجارتی چوکی قائم کی، اور 1764 میں مستقل طور پر وہاں منتقل ہو گیا۔ 1781 کے آس پاس پریری ڈو چیئن میں آبادکاری کا آغاز ہوا۔ تجارتی چوکی پر فرانسیسی باشندے جو اب گرین بے ہے، اس قصبے کو "لا بائی" کہتے ہیں۔ تاہم، برطانوی کھال کے تاجروں نے اسے "گرین بے" کہا، کیونکہ پانی اور ساحل نے موسم بہار کے اوائل میں سبز رنگ اختیار کر لیا تھا۔ پرانا فرانسیسی لقب بتدریج ہٹا دیا گیا، اور برطانوی نام "گرین بے" بالآخر رک گیا۔ برطانوی حکمرانی کے تحت آنے والے خطے کا فرانسیسی باشندوں پر عملی طور پر کوئی منفی اثر نہیں پڑا کیونکہ انگریزوں کو فرانسیسی کھال کے تاجروں کے تعاون کی ضرورت تھی اور فرانسیسی کھال کے تاجروں کو انگریزوں کی خیر سگالی کی ضرورت تھی۔ خطے پر فرانسیسی قبضے کے دوران کھال کی تجارت کے لائسنس بمشکل اور صرف تاجروں کے منتخب گروہوں کو جاری کیے گئے تھے، جبکہ انگریزوں نے اس خطے سے زیادہ سے زیادہ پیسہ کمانے کی کوشش میں برطانوی اور فرانسیسی باشندوں دونوں کو آزادانہ طور پر کھال کی تجارت کے لائسنس جاری کیے تھے۔ جو اب وسکونسن ہے اس میں کھال کی تجارت برطانوی حکمرانی کے تحت اپنے عروج پر پہنچ گئی، اور ریاست میں پہلے خود کفیل فارم بھی قائم کیے گئے۔ 1763 سے 1780 تک، گرین بے ایک خوشحال برادری تھی جس نے اپنا کھانے پینے کا سامان تیار کیا، خوبصورت کاٹیج بنائے اور رقص اور تہوار منعقد کیے۔ حوالہ جات لوزیانا کریول لوگ لوزیانا کریول لوزیانا کریول ثقافت کریول لوگ افریقی امریکی ثقافت افریقی امریکی تاریخ لوزیانا افریقی امریکی معاشرے کے امریکی لوگ کریول نسل کے امریکی لوگ فرانسیسی نسل کے امریکی لوگ جو لوزیانا میں مقامی امریکی نسل کے نسلی گروہوں کے طور پر خود کی شناخت کرتے ہیں فرانسیسی امریکی ثقافت فرانسیسی امریکی تاریخ شمالی امریکہ میں فرانسیسی تارکین وطن مقامی امریکی ثقافت لوزیانا کی مقامی امریکی تاریخ لوزیانا کے لوگ نوآبادیاتی ہسپانوی لوزیانا کے لوگ لوزیانا (نیو فرانس)