Catholic hamartiology
کیتھولک ہمارتولوجی رومن کیتھولک ازم کی ایک شاخ ہے جو گناہ کا مطالعہ کرتی ہے۔ کیتھولک چرچ کے مطابق، گناہ ایک "بیان، عمل، یا خواہش" ہے، جو جنسی زیادتی کی وجہ سے ہوتا ہے، جو خدا، عقل، سچائی اور ضمیر کو مجروح کرتا ہے۔ چرچ کا خیال ہے کہ گناہ سب سے بڑی برائی ہے اور اس کے گنہگار (اصل گناہ اور سزا)، دنیا (انسانی مصیبت اور ماحولیاتی تباہی)، اور خود رومن کیتھولک چرچ (یسوع کا جذبہ اور چرچ کے اتحاد کے زخم) کے لیے بدترین نتائج ہوتے ہیں۔ بائبل کی بنیاد پر، رومن کیتھولک چرچ دو قسم کے گناہوں کے درمیان فرق کرتا ہے: جان لیوا گناہ اور جنسی گناہ۔ رومن کیتھولک چرچ بھی اصل گناہ میں ہونے کی حالت اور حقیقی گناہ کے ارتکاب کے درمیان فرق کرتا ہے۔ گناہ کی حقیقت گناہ کی حقیقت الہی مکاشفہ کے دلائل میں سے ایک ہے، مثال کے طور پر، گناہ تاریخ میں موجود ہے اور الہی مکاشفہ اس پر روشنی ڈالتا ہے۔ گناہ کی نوعیت ایک "بیان، عمل، یا خواہش" ہے جو خدا، عقل، سچائی اور ضمیر کو مجروح کرتی ہے۔ یہ عفریت کی وجہ سے ہوتا ہے۔ گناہ سب سے بڑی برائی ہے اور اس کے گنہگار، دنیا اور چرچ کے لیے بدترین نتائج ہوتے ہیں۔ گناہ کی غلط فہمی الہی مکاشفہ کے بغیر، گناہ کو "ترقیاتی خامی، نفسیاتی کمزوری، غلطی، یا ناکافی سماجی ڈھانچے کا ضروری نتیجہ، وغیرہ" کے طور پر غلط سمجھا جا سکتا ہے۔ خدا اجازت دیتا ہے، لیکن نہیں چاہتا، برا خدا، اپنی بھلائی میں، صرف بھلائی چاہتا ہے۔ وہ بڑی بھلائی کی خاطر برائی کی اجازت دیتا ہے۔ پاسچل اسرار اس کا ثبوت پاسچل اسرار سے ملتا ہے: خدا نے اپنے بیٹے کو بنی نوع انسان کے چھٹکارے کی خاطر تکلیف اٹھانے اور مرنے کی اجازت دی۔ کون گناہ کر سکتا ہے؟ فرشتے اور انسان گناہ کرنے کے قابل ہیں کیونکہ، ہر دوسری مخلوق کے برعکس، ان میں آزادی ہے۔ کوئی دوہری پیش گوئی نہیں کوئی مخلوق گناہ کرنے یا جہنم میں جانے کے لیے پہلے سے طے شدہ نہیں ہے۔ فرشتوں اور انسانوں کا زوال فرشتوں اور پہلے انسانوں نے وقت کے آغاز میں خدا کی محبت کا امتحان لیا۔ کچھ فرشتوں نے گناہ کیا اور شیطان بن گئے، پھر پہلے انسانوں کو بھی گناہ کرنے کے لیے آزمایا۔ جہنم کی تخلیق جنت سے گرنے سے شیطانوں نے جہنم کے وجود کو جنم دیا۔ شیطان آزمانے والے ہوتے ہیں۔ حسد کی وجہ سے شیطان انسانوں کو گناہ کرنے پر آمادہ کرتے ہیں۔ یسوع کے جذبے کے لیے تمام گنہگار ذمہ دار ہیں۔ ہر انسان جو گناہ کرتا ہے وہ یسوع کے جذبے کا مصنف اور وزیر ہے۔ گناہ کا راج دنیا میں گناہ کا راج یا حکومت من مانی یا سازش نہیں ہے بلکہ یہ ہر شخص کی اپنی لونڈی کے خلاف جدوجہد ہے۔ گناہ کی بے ترتیبی گناہ کی حکومت بے ترتیبی کا سبب بنتی ہے، جس پر "ثقافتوں، ادوار اور افراد کے حالات کے مطابق کم و بیش قابو پایا جا سکتا ہے"۔ گناہ سین کے دور حکومت کی شکست اور خاتمہ عارضی ہے، جس کا آغاز فرشتوں کے زوال سے ہوتا ہے اور یسوع کے مصلوب ہونے کے ساتھ حتمی شکست پر ختم ہوتا ہے۔ ہر انسان مقدس رسومات کے ذریعے صلیب کی لکڑی پر یسوع کے ابدی دور حکومت میں شریک ہو سکتا ہے۔ دنیا کے اختتام پر، گناہ اب موجود نہیں رہے گا اور نہ ہی دوبارہ کبھی ممکن ہوگا، کیونکہ یسوع کی ابدی حکومت تب مطلق ہوگی: وہ سب کے لیے سب کچھ ہوگا، یعنی ہر ایک کی ہر خواہش کو پورا کرے گا۔ حقیقی گناہ حقیقی گناہ کا ارتکاب ہے۔ تاریخ کے پہلے حقیقی گناہ کی وجہ سے انسانیت اصل تقدس کی حالت سے محروم ہو گئی، جس میں مقدس فضل بھی شامل تھا۔ اصل گناہ کی حالت زوال کے بعد، ہر انسان-پاک تصور کے علاوہ-اب اصل گناہ کی حالت میں تصور کیا جاتا ہے۔ حقیقی گناہ کی دو قسمیں ہیں: جان لیوا اور جنسی۔ جان لیوا گناہ جان بوجھ کر کیا گیا سنگین گناہ ہے، جیسے قتل۔ ابدی سزا موت کے گناہ میں ابدی سزا ہوتی ہے کیونکہ یہ پاک کرنے والے فضل کو تباہ کرتی ہے۔ ڈیکالاگ کے مطابق سنگین معاملہ چرچ کے پاس ہر ممکنہ گناہ کی مکمل فہرست نہیں ہے۔ تاہم، کیتھولک چرچ کا کیٹیکزم دس احکام کے خلاف کچھ جرائم کی فہرست دیتا ہے جو سنگین معاملہ ہے۔ ان میں شامل ہیں: پہلا حکم: توہم پرستی، بت پرستی، کثرت پسندی، الوہیت، جادو یا جادوگری، غیر مذہب، الحاد، خدا کو آزمانا، رسوائی، سیمنی، بدعت، تفریق، ارتداد دوسرا حکم: خدا کے نام کا غلط استعمال، خدا کے نام کا جادوئی استعمال، خدا کے نام پر گناہ یا جرم کا ارتکاب، توہین رسالت، جھوٹے وعدے، جھوٹی قسم، جھوٹی گواہی، توہین تیسرا حکم: بغیر کسی سنگین وجہ کے ماس چھوڑنا (بیماری، جنم دینا وغیرہ)۔ )، خدا کی عبادت میں رکاوٹ ڈالنا، اتوار کے مشاہدے میں رکاوٹ ڈالنا، غیر ضروری مطالبات چوتھا حکم: خاندان کی مدد اور حفاظت سے انکار کرنے کی حالت، انسانی حقوق کی خلاف ورزی، والدین یا اختیار کی نافرمانی، چرچ کا شکریہ ادا کرنے سے انکار، برائی کی نافرمانی کرنا، بچوں کی لاپرواہی 5 واں حکم: انسانی زندگی کی جان بوجھ کر تباہی، بے گناہ کا جان بوجھ کر قتل، سزائے موت، جان بوجھ کر قتل، براہ راست اسقاط حمل، براہ راست یوتھینیشیا، خودکشی، اسکینڈل، جسم کی عبادت، ہر قسم کی زیادتی (منشیات کا غلط استعمال، زیادہ کھانا وغیرہ)۔ )، غیر انسانی سائنسی تجربات، غیر انسانی تحقیق، اغوا، یرغمال بنانا، دہشت گردی، تشدد، غیر علاج معالجہ اور طبی نس بندی، غیر علاج معالجہ اور طبی اعضاء کاٹنے، غیر علاج معالجہ اور طبی ختنہ، مرنے والوں کی بے عزتی، غیر منصفانہ جنگ، جنگی جرائم، غیر منظم پیداوار یا ہتھیاروں کی فروخت، ہتھیاروں کی دوڑ، معاشی یا سماجی عدم مساوات 6 واں حکم: ہوس، مشت زنی، بدکاری، فحاشی، جسم فروشی، عصمت دری، ہم جنس پرستی، ازدواجی بے ایمانی، گھریلو تشدد، مصنوعی تصور، بدکاری، طلاق، کثرت ازدواجی، بے حیائی، بچوں کے ساتھ بدسلوکی، آزاد اتحاد، حرمتی، ہم آہنگی، مقدمے کی سماعت، شادی 7 واں حکم: چوری، دھوکہ دہی۔ آٹھواں حکم: جھوٹ بولنا، جلد بازی میں فیصلہ سنانا، ہٹانا، بدتمیزی، طنزیہ خاکے، گناہ میں حصہ لینا، بڑبڑانا یا گھمنڈ کرنا، پیشہ ورانہ رازوں کی خلاف ورزی، مقدس مہر کی خلاف ورزی، رازداری کی خلاف ورزی، آئیکونوکلاسم 9 واں حکم: برے ارادے، ناپاک خیالات میں ملوث ہونا، بے حیائی، اخلاقی اجازت 10 واں حکم: لالچ، حسد، بغیر کسی حد کے سامان جمع کرنے کی خواہش، غیر منصفانہ ذرائع سے کسی اور کی جائیداد حاصل کرنے کی خواہش، خیرات پر عمل کرنے سے انکار گناہ جو انصاف کے لیے جنت کو پکارتے ہیں پانچ جان لیوا گناہ ہیں جو انصاف کے لیے جنت کو پکارتے ہیں: ہابل کا خون، سدومیوں کا گناہ، مظلوم یہودیوں کی چیخ۔ جرم کے احساسات، جذبات، روگیاتی خواہشات (جیسے بچوں کے ساتھ بدسلوکی کے نفسیاتی زخم)، یا بیرونی دباؤ (جیسے موت کا خطرہ) کی کمی ایک فانی گناہ کے رضاکارانہ اور آزاد کردار کو کم کر سکتی ہے۔ غیر ارادی لاعلمی، جیسے کہ انجیل کو نہ جاننا، ایک جان لیوا گناہ کی ناممکنیت کو کم یا یہاں تک کہ ختم کر سکتا ہے۔ بدنیتی کے ذریعے گناہ کرنا-یا برائی کا جان بوجھ کر انتخاب کرنا-سب سے سنگین گناہ ہے۔ ناقابل معافی گناہ ابدی گناہ-روح القدس کے خلاف توہین-حتمی نامردی کا فانی گناہ ہے، مثال کے طور پر، بے پچھتاوا کرتے ہوئے مرنا، جسے قطعی طور پر معاف نہیں کیا جا سکتا کیونکہ گنہگار معافی قبول کرنے سے انکار کرتا ہے۔ وینیل سن وینیل گناہ غیر سنگین مادے کا ایک جان بوجھ کر گناہ ہے، جیسے کہ سفید جھوٹ، یا سنگین مادے کا حادثاتی گناہ، جیسے کہ حادثاتی قتل۔ عارضی سزا وینیئل گناہ میں عارضی سزا شامل ہوتی ہے کیونکہ یہ خیرات کی مذہبی فضیلت کو کمزور کرتی ہے۔ عادت کا گناہ اس وقت ہوتا ہے جب کسی کو گناہ کرنے کی عادت ہو۔ یہ نیکی کی مخالفت کرتا ہے۔ سات بڑی برائیاں سات بڑی برائیاں ہیں، جنہیں عام طور پر غلطی سے سات مہلک گناہ کہا جاتا ہے۔ انہیں "بڑی برائیاں" کہا جاتا ہے کیونکہ یہ برائیاں گناہ کو جنم دیتی ہیں: تکبر، لالچ، حسد، غضب، ہوس، تپسیا، اور بدگمانی۔ امتیازی سلوک کیٹیکزم "جنس، نسل، رنگ، سماجی حالات، زبان یا مذہب کی بنیاد پر بنیادی ذاتی حقوق میں ہر قسم کے سماجی یا ثقافتی امتیازی سلوک کی مذمت کرتا ہے۔" خواتین کا حکم چرچ خواتین کو حکم دینے میں اپنی ناکامی کو جنس کی بنیاد پر امتیازی سلوک کے طور پر نہیں دیکھتا ہے، کیونکہ یسوع نے خود ہی مردوں کو حکم دیا تھا اور چونکہ مقدس احکامات کا کوئی حق نہیں ہے۔ چرچ کے گناہ پوپ جان پال دوم نے اپنی پوری تاریخ میں چرچ کے گناہوں کے لیے بہت ساری معذرت کی-بشمول خواتین، یہودیوں، استقامت کا شکار ہونے والوں اور مسلمانوں کے خلاف۔ پوپ بینیڈکٹ XVI نے مذہبی جنسی زیادتی کے اسکینڈل پر معافی مانگی۔ گناہ میں حصہ لینا دوسرے کے گناہ میں حصہ لینا آٹھویں حکم کے مطابق سنگین معاملہ ہے۔ کوئی شخص چاپلوسی، تعریف، یا شکایت کے ذریعے گناہ میں حصہ لیتا ہے ؛ گناہ میں حصہ لے کر ؛ گناہ کا حکم دے کر، مشورہ دے کر، یا اس کی منظوری دے کر ؛ گناہ کو ظاہر نہ کر کے یا اس میں رکاوٹ نہ ڈال کر ؛ یا بدکاروں کی حفاظت کر کے۔ گناہ کی معافی صرف خدا ہی گناہ معاف کرتا ہے کیونکہ گناہ معاف کرنا قادر مطلق کی انتہا ہے اور خدا کے اعمال میں معافی سب سے بڑی ہے۔ ہر کسی کو معاف کیا جا سکتا ہے خدا خلائی وقت یا چرچ کا پابند نہیں ہے، لہذا جن لوگوں کو رسومات تک رسائی حاصل نہیں ہے وہ اب بھی الہی رحم حاصل کر سکتے ہیں۔ معافی کے لیے واحد شرط پچھتاوا ہے (جسے پچھتاوا بھی کہا جاتا ہے)، تاہم اس میں اصل گناہ شامل نہیں ہے۔ اگرچہ معافی کے لیے ضروری ہے، اس کے باوجود موت کے بعد پچھتاوا ناممکن ہے۔ بپتسمہ کی رسومات تمام گناہوں اور اصل گناہ کو معاف کرتی ہیں اور مقدس فضل عطا کرتی ہیں، اعتراف کی رسومات تمام گناہوں کو معاف کرتی ہیں اور مقدس فضل کو بحال کرتی ہیں، اور یوکرسٹ کی رسومات تمام گناہ معاف کرتی ہیں اور فضل کو مقدس کرتی ہیں۔ اعتراف سے باہر پچھتاوا اعتراف سے باہر کامل پچھتاوا تمام گناہوں کی معافی دیتا ہے، جب تک کہ کوئی جلد از جلد اعتراف کرنے کا عزم کرے-یا ہوتا، اگر کوئی یسوع اور اس کے چرچ سے ناواقف نہ ہوتا۔ خدا متقی خدا کی سنتا ہے اور اس کی دعائیں سنتا ہے اور متقی کے قریب ہوتا ہے، اور چرچ گنہگاروں کو اس کی گود میں رکھتا ہے۔ جب کہ پورگیٹری کی روحیں اپنے گناہوں کی عارضی سزا سے گزر رہی ہیں، کیتھولک ان کے لیے معافی حاصل کر کے اپنی سزا معاف کر سکتے ہیں۔ بے عیب ہونا-مقدس یا بے گناہ ہونا-خدا کی ایک خاصیت ہے، کیونکہ وہ بالکل کامل ہے۔ نامردی جزوی طور پر عیسائیوں میں مشترک ہے، کیونکہ وہ خدا کی فطرت میں شریک ہوتے ہیں، اور فرشتوں اور سنتوں کے ذریعہ مکمل طور پر شریک ہوتے ہیں، کیونکہ وہ خوبصورتی کے نقطہ نظر کا تجربہ کرتے ہیں۔ ان عقائد کی کیتھولک چرچ نے بدعتوں کے طور پر مذمت کی ہے۔ اچھائی اور برائی برابر ہیں اور مادّہ برائی ہے۔ مانچی ازم یہ عقیدہ ہے کہ اچھائی اور برائی برابر قوتیں ہیں اور یہ مادّہ برائی ہے۔ گنہگاروں کا تعلق چرچ سے نہیں ہے۔ ڈونیٹزم یہ عقیدہ ہے کہ گنہگاروں کا چرچ کے ساتھ صلح نہیں ہونا چاہیے، کیونکہ صرف سنتوں کا تعلق چرچ سے ہے۔ عیسائی تمام اختیارات سے آزاد ہیں۔ میسالیوں کا ماننا ہے کہ عیسائی جو چاہیں کر سکتے ہیں۔ برائی پر اچھائی کا انتخاب کرنے کے لیے غیر ضروری الہی فضل پیلیجیئنزم یہ عقیدہ ہے کہ انسان الہی فضل کے بغیر برائی پر اچھائی کا انتخاب کر سکتے ہیں۔ نامکمل تناو غیر موثر ہے۔ جینسینزم یہ عقیدہ ہے کہ یوکرسٹ حاصل کرنے والے عیسائی کے لیے نامکمل تناو ناکافی ہے۔ غیر سرکاری تعلیمات یہوداہ اسکریوٹ کی لعنت یہ عام طور پر مانا جاتا ہے کہ یہوداہ اسکریوٹ، جس نے دھوکہ دہی اور خودکشی سے پچھتاوا کرنے سے پہلے یسوع کو دھوکہ دیا تھا، جہنم میں ہے، کیونکہ بائبل اسے "تباہی کا بیٹا" کہتی ہے۔ یہوداہ کی خودکشی کے حوالے سے، پوپ بینیڈکٹ XVI نے سکھایا کہ "یہ ہم پر منحصر نہیں ہے کہ ہم اس کے اشارے کا فیصلہ کریں، اپنے آپ کو لامحدود رحم دل اور انصاف پسند خدا کے لیے تبدیل کریں"۔ سات بڑی خوبیاں سات بڑی خوبیاں وہ خوبیاں ہیں جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ سات بڑی برائیوں کی مخالفت کرتی ہیں۔ ان میں شامل ہیں: عاجزی، خیرات، مہربانی، صبر، پاکیزگی، مزاج اور مستعدی۔ حوالہ جات کے کاموں میں کیتھولک الہیات اور نظریے عیسائی اصطلاحات گناہ کا حوالہ دیا گیا ہے