The Dormition and Assumption of the Virgin (Moskos)
ورجن کا ڈورمیشن اور مفروضہ الیاس ماسکوس کی تخلیق کردہ ایک ٹمپرا پینٹنگ ہے۔ ماسکوس لیٹ کریٹن اسکول اور ہیپٹانیز اسکول کا نمائندہ تھا۔ اس نے کریٹ سے زکینتھوس ہجرت کی۔ وہ اصل میں ریتھیمنو شہر سے تھا۔ انہوں نے یونانی مصوری کی کریٹن اسکول سے ایونین جزائر کے زیادہ بہتر ہیپٹانی اسکول میں منتقلی میں حصہ لیا۔ انہوں نے پینٹنگ بھی سکھائی۔ ان کی سرگرمی 1645 سے 1687 تک رہی۔ وہ کریٹ، زکینتھوس اور کیفالونیا کے جزائر پر سرگرم تھا۔ وہ چرچ کی کمیٹیوں کے ساتھ بہت زیادہ وابستہ تھے۔ چرچ کمیٹیوں نے پینٹنگز بنانے کا حکم دیا۔ ان کے آدھے کاموں پر دستخط ہوئے جن میں سے بائیس ان کے کام بچ گئے۔ ڈورمیشن اینڈ ایزمپشن آف دی ورجن ایک مقبول تھیم تھا جسے یونانی اور اطالوی دونوں فنکاروں نے نئے مذہب کے آغاز سے ہی پینٹ کیا تھا۔ نئے عہد نامے کی تاریخ بتاتی ہے کہ مریم یسوع کی موت کے بعد 11 سال زندہ رہی، تھیبس کے ہپولیٹس کے مطابق 41 عیسوی میں مر گئی۔ مجلس کو خدشہ تھا کہ اس کی لاش غائب ہو جائے گی۔ یونانی رسم کے مطابق وہ تیسرے دن کے بعد جاگتی ہے۔ اسے دوبارہ زندہ کیا گیا۔ فن کا کام اس واقعہ کی گواہی ہے۔ ابتدائی نشاۃ ثانیہ کے مصور فرا اینجلیکو نے 1432 کے آس پاس تھیم کا ایک ورژن مکمل کیا جسے موت اور کنواری کا مفروضہ کہا جاتا ہے۔ یونانی مصوروں نے ابتدائی کریٹن اسکول کے دوران یونانی اطالوی بازنطینی مصوری کے روایتی خطوط پر عمل کرتے ہوئے ایک عام تکنیک کا استعمال کیا۔ اینڈریاس رٹزوس نے 15 ویں صدی کے دوسرے نصف کے دوران کام کا ایک ورژن مکمل کیا۔ 16 ویں صدی کے دوران، ایل گریکو نے اسی طرح کا ایک ورژن مکمل کیا جسے ڈورمیشن آف دی ورجن کہا جاتا ہے۔ 17 ویں صدی میں، ماسکو کے ہم عصر وکٹر نے بھی اسی طرح کی ایک پینٹنگ مکمل کی۔ ماسکو کا کام ابتدائی کریٹن اسکول کی روایتی قید سے بچ گیا۔ ان کے کام میں پیچیدہ خصوصیات ہیں جو پہلے کے ورژن میں موجود نہیں ہیں۔ فن کا کام بازنطینی اور عیسائی عجائب گھر کے مجموعے کا حصہ ہے۔ آرٹ کا کام 1679 میں جزیرے زکینتھوس پر مکمل ہوا۔ لکڑی کے پینل پر استعمال ہونے والے مواد ٹمپرا اور سونے کے پتے تھے۔ کام کی اونچائی 37.4 انچ تھی۔ (94.9 سینٹی میٹر) اور چوڑائی 18.5 انچ۔ (46.9 سینٹی میٹر)۔ یہ کام فنکار کی موت سے نو سال پہلے مکمل ہوا تھا۔ فن کا کام دیر سے کریٹن اسکول کی کاریگری کی ایک مثال ہے۔ پینٹر لکڑی کے پینل پر زیادہ جدید تکنیکوں کا استعمال کرتا ہے۔ فنکار پیش منظر، درمیانی میدان اور پس منظر پیش کرتا ہے۔ اس کام کا موازنہ ابتدائی نشاۃ ثانیہ پینٹنگز سے کیا جا سکتا ہے۔ دی ڈیتھ اینڈ دی ایزمپشن آف دی ورجن ایک ایسا ہی کام ہے جسے فرا اینجلیکو نے 1432 کے آس پاس مکمل کیا تھا۔ اینڈریاس رٹزو کی ابتدائی کریٹن پینٹنگ بھی ماسکو کے کام سے بہت ملتی جلتی ہے۔ ایل گریکو کا کام ڈورمیشن آف دی ورجن بھی ماسکو کے آئیکن کے مطابق ہے۔ تمام پانچوں کام ایک ہی انداز میں ہیں۔ پیش منظر میں، دو شخصیات مردہ آسمانی ماں کے سامنے گھٹنے ٹیکتی نظر آتی ہیں۔ ہمارے بائیں طرف کی شکل مقدس سطح کو پکڑتی ہے جس پر کنواری آرام کرتی ہے۔ اس کا نام آئفونیا تھا۔ وہ ایک مجلس کا پجاری تھا جس نے کنواری مریم کے جسم میں خلل ڈالنے کی کوشش کی۔ مجلس کو اس کے جسم کے غائب ہونے اور اس کے جی اٹھنے کا خدشہ تھا۔ یہ پینٹنگ اس کے جی اٹھنے کی گواہی ہے۔ آئفونیا کے بائیں طرف، ایک فرشتہ تلوار چلا کر آئفونیا کو روکتا ہے۔ ان کے درمیان موم بتی کا کھڑا ہونا جگہ قائم کرتا ہے۔ ورجن جس علاقے پر آرام کرتی ہے وہ صاف لکیروں اور کپڑے کی تہوں کے ساتھ ایک شاندار پینٹ شدہ پردے جیسے کپڑے سے ڈھکا ہوا ہے۔ کنواری کے سر کے اوپر ہمارے بائیں دائیں طرف کی شکل میں تھمیٹریئن ہے۔ اس کے مجسمے کے ارد گرد کا پورا گروہ غمزدہ ہے۔ ایک پادری ہمارے بائیں طرف یسوع کے ساتھ ایک مقدس کتاب سے پڑھتا ہوا ظاہر ہوتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ یسوع نے لازرس کو قیامت کی علامت کے طور پر پکڑا ہوا ہے۔ یسوع کے ارد گرد فرشتوں کی ایک شاندار چمک ایک سیرافیم کی سربراہی میں بھوت کی شکل میں ظاہر ہوتی ہے۔ جنازے کے پیچھے، عمارتوں کا ایک شاندار گروہ ظاہر ہوتا ہے۔ فن تعمیر پہلے کے کاموں کے مقابلے میں کہیں زیادہ ترقی یافتہ ہے۔ فنکاروں نے جگہ کی مناسب وضاحت کی۔ عمارتوں کے پیچھے، پس منظر میں ایک پہاڑی زمین کی تزئین ظاہر ہوتی ہے۔ کام کے اوپری حصے میں۔ کنواری ایک بادل پر تیر رہی ہے جو زاویوں سے گھرا ہوا ہے۔ اس کے پیچھے روشنی کی ایک کرن نظر آتی ہے۔ اس کے بائیں اور دائیں طرف اعداد و شمار سے بھرے بادل نظر آتے ہیں۔ الہی کنواری اپنے روایتی لباس پہنے ہوئے ایک آسمانی شاندار اعلی انداز میں دکھائی دیتی ہے۔ وہ ہولی بیلٹ تھامے ہوئے ہے۔ سینٹ تھامس رسول بیلٹ حاصل کرنے کے لیے تیار بادل پر ظاہر ہوتا ہے۔ گیلری حوالہ جات 17 ویں صدی کی پینٹنگز کریٹن نشاۃ ثانیہ پینٹنگز