Penitent Magdalene (Titian, 1531)
پینٹینٹ مگدلینی سینٹ مریم مگدلینی کی ایک پینٹنگ ہے جو ٹائٹین نے 1531 کے آس پاس بنائی تھی، جس پر بائیں طرف مرطوب جار پر 'ٹائٹینوس' کے دستخط تھے۔ یہ اب فلورنس، اٹلی میں پلازو پیٹی کے سالا دی اپولو میں ہے۔ تاریخ اسے ڈیوک آف منٹوا، فیڈریکو گونزاگا نے مشہور شاعر وٹوریا کولونا (1490-1547) کے لیے ایک عقیدت مندانہ تصویر بنانے کا حکم دیا تھا۔ تاہم، یہ عالمی طور پر مانا جاتا ہے کہ وٹوریا نے مگدلین ایلونورا گونزاگا کو دے دیا تھا، کیونکہ یہ 1631 میں اس کے بیٹے ڈیوک آف اربینو کے مجموعہ میں پایا گیا تھا۔ کولونا، ایک تعلیم یافتہ اور متقی عورت، ٹائٹین کی مگدلین کی شبیہہ سے بہت متاثر تھی، حالانکہ ٹائٹین کی عکاسی میں مگدلین کو بہت حساس انداز میں پیش کیا گیا ہے۔ ایک تاریک پس منظر کے سامنے مگدلین کی چمکتی ہوئی ظاہری شکل، جیسے کہ اس کی روشنی اندر سے آتی ہے، نے کولونا کو یقین دلایا کہ مگدلین "مسیح کے لیے اس کے جلتے ہوئے جذبے سے چمک رہی تھی"۔ تجزیہ ایک گنہگار اور گرتی ہوئی عورت کے طور پر مگدلین کا موضوع یسوع کے ذریعے نیکی کی راہ پر واپس آنا 16 ویں صدی میں بہت مقبول تھا، جس سے فنکاروں کو اسکینڈل کا سامنا کیے بغیر شہوت پرستی اور مذہب کو یکجا کرنے کا موقع ملا۔ موضوع کے بارے میں ٹائٹین کے ورژن میں اسے خوشی اور گہری پچھتاوا کے ایک لمحے میں دکھایا گیا ہے، اس کی آنکھوں میں آنسو ہیں (اس نے یسوع کے پاؤں دھونے اور انہیں اپنے بالوں سے خشک کرنے کا حوالہ دیا ہے) اور اس کی نگاہیں آسمان کی طرف اٹھ گئیں۔ اگرچہ یہ شہوانی، شہوت انگیز ہے، جیسا کہ واساری نوٹ کرتی ہے، اس کی عریانی قرون وسطی کے افسانے کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ یسوع کے تخت نشین ہونے کے بعد صحرا میں پچھتاوا کرتے ہوئے گزارے گئے تیس سالوں کے دوران اس کے کپڑے ٹوٹ گئے۔ درحقیقت، فن میں اس موضوع کی بہت سی عکاسی میں مگدلین کو بالکل بھی لباس کے بغیر، یا صرف ایک ڈھیلی لپیٹ کے ساتھ دکھایا گیا تھا، جیسا کہ ٹائٹین کے بعد کے علاج میں دکھایا گیا تھا۔ گولڈن لیجنڈ جیسے مشہور کاموں کے مطابق، اس نے اپنے آخری سال ننگے اور اکیلے پروونس کے پہاڑوں میں ایک پناہ گاہ میں گزارے، جسے صرف گانے والے فرشتے کھلاتے تھے جو روزانہ اس کے پاس آتے تھے۔ اس طرح اس کے لباس کی کمی اس کے مسیح پر ایمان لانے کے لیے زیورات، سونے اور دنیا کے سامان کو ترک کرنے کی علامت ہے۔ مزید برآں، مگدلین کے سنہری بال، گوشت دار جسم، اور پورے ہونٹ اس وقت کے نشاۃ ثانیہ کے خوبصورتی کے معیار سے مطابقت رکھتے ہیں۔ قرون وسطی کے اختتام پر ایک روایت پروان چڑھی کہ اس نے اپنے چہرے، ہاتھوں اور پیروں کے علاوہ اپنے پورے جسم پر بالوں کا "سوٹ" بڑھایا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کی ابتدا مذہبی ڈرامہ سے ہوئی ہے اور اسے اکثر جنوبی جرمن فن میں دکھایا جاتا ہے۔ ٹائٹین کی عکاسی اسی طرح کے اثر کو حاصل کرتی ہے اور جرمن علاج کو اچھی طرح سے یاد کر سکتی ہے۔ یہ بھی دیکھیں ٹائٹین نوٹس سورس ویلکی موزیا کے کاموں کی فہرست۔ پالازو پیٹی، وائیڈ۔ ایچ پی ایس، وارزاوا 2007، جے ساپیرو ارمتراز (ترجمہ ماریہ ڈولنسکا)، ویڈاونکٹو پروگریس، ماسکو، 1976۔ گوفین، رونا۔ ٹائٹین کی خواتین۔ ییل یو پی، 1997۔ مذہبی پینٹنگز از ٹائٹین 1531 پینٹنگز پینٹنگز ان دی گیلیریا پلاٹینا پینٹنگز مریم مگدلینی کی عکاسی کرتی ہیں