Maximilian Balzan
میکسمیلین بلزان (1637-1711) مالٹی کا ایک معمولی قرون وسطی کا فلسفی تھا جس نے بنیادی طور پر طبیعیات اور فن میں مہارت حاصل کی۔ وہ ایک ماہر الہیات دان بھی تھے۔ ان کا سول کے ساتھ ساتھ مذہبی شعبے میں بھی ایک بہت ہی کامیاب انتظامی کیریئر رہا، اور انہوں نے مزید تعلیمی حلقوں میں اہم حصہ ڈالا۔ زندگی بدقسمتی سے، یہ ابھی تک معلوم نہیں ہے کہ بلزان مالٹا میں کہاں پیدا ہوا تھا۔ اس نے کم عمری میں ہی شادی کی ہوگی، حالانکہ اس شادی کی تفصیلات ابھی تک تاریخی طور پر نامعلوم ہیں۔ یہ صرف معلوم ہے کہ اس کا کم از کم ایک بیٹا تھا، جان بپٹسٹ بلزان، جو بعد میں ایک مذہبی پادری بن گیا۔ بلزان کی ابتدائی اعلی تعلیم تقریبا یقینی طور پر آرڈر آف نائٹس ہاسپیٹلرز میں ان کی مستقبل کی خدمات کے پیش نظر کی گئی تھی۔ انہوں نے الہیات، اور کینن اور سول قانون کا مطالعہ کیا۔ اس طرح وہ ایک وکیل، پھر جج، اور بعد میں آرڈر آف نائٹس ہاسپیٹلرز کے اوڈیٹور (ایک قسم کا وزیر) بن گئے۔ انہوں نے چار گرینڈ ماسٹرز کے تحت خدمات انجام دیں: نکولس کوٹونر، گریگوریو کرافا (1680-90)، ایڈرین ڈی وگناکورٹ (1690-97)، اور ریمن پیریلوس وائی روکافول۔ جرمن شہنشاہ لیوپولڈ اول کے لیے مقرر کردہ سفیر، بلزان نے اپنے فرائض کو اتنی اچھی طرح سے انجام دیا کہ اسے مقدس رومی سلطنت کا نائٹ مقرر کیا گیا۔ گریگوریو کرافا کی نگرانی کے دوران، انہوں نے تعزیراتی قانون کا ایک نیا ضابطہ تیار کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ جب اس کی بیوی کا انتقال ہوا تو بلزان پادری بن گیا۔ اس طرح، انہیں یروشلم کے پادریوں کے آرڈر آف نائٹس ہاسپیٹلرز کا تعریفی بنایا گیا، اور مالٹا کے مڈینا میں بشپ کیتھیڈرل میں ڈیکن مقرر کیا گیا۔ اسی عرصے کے دوران بلزان نے کیتھیڈرل اسٹڈیئم میں فلسفہ کی تعلیم میں اپنا پورا تعاون دیا۔ یہ 1699 کے آس پاس کی بات ہے۔ جب بلزان کا انتقال ہوا (1711)، تو اسے سینٹ جانز کو-کیتھیڈرل، والیٹا، مالٹا میں دفنایا گیا۔ ان کے مقبرے پر موجود نوشتہ ان کے بیٹے جان بیپٹسٹ نے تحریر کیا تھا، جو اس وقت تک اپنے والد کی طرح آرڈر آف نائٹس ہاسپیٹلرز کے یروشلم کے پادری تھے۔ معلوم کام بلزان کا صرف ایک کام باقی رہ گیا ہے۔ یہ لاطینی زبان میں ہے، اور اس کا عنوان درج ذیل ہے: 1699-ٹریکٹاٹس فزکی (طبیعیات کا مطالعہ)۔ یہ مخطوطہ مالٹا کے ربات میں ڈومینیکن آرکائیوز میں رکھا گیا ہے، جسے ایم ایس اے 106 کے طور پر نشان زد کیا گیا ہے۔ اس کا ذیلی عنوان ان یونیورسم ہپپوکریٹس ایٹ ارسطو فزکیم (ہپپوکریٹس اور ارسطو کی طبیعیات کا مطالعہ) ہے۔ اس بات کو قبول کرتے ہوئے کہ بلزان کی کوئی دوسری تصانیف موجود نہیں ہے۔ بدقسمتی سے، اس مخطوطے کو کبھی بھی نقل حرفی نہیں کیا گیا، کسی بھی جدید زبان میں بہت کم ترجمہ کیا گیا، یا یہاں تک کہ تازہ طور پر پڑھا اور مطالعہ کیا گیا۔ یہ واقعی افسوس کی بات ہے۔ کیونکہ، جیسا کہ ذیل میں دی گئی تفصیلات سے اندازہ لگایا جا سکتا ہے، بلزان ایک ایسا ذہن لگتا ہے جو سنجیدگی سے غور کرنے کے لائق ہے۔ اس کا مخطوطہ 135 بیک ٹو بیک فولیوز پر مشتمل ہے، اور دلچسپ حیرت سے بھرا ہوا ہے۔ نقل کرنے والے اور نگہبان اس مخطوطے کو خود بلزان نے نہیں بلکہ اس کے دو طالب علموں، دونوں علما نے کندہ کیا تھا۔ وہ جان فرانسس زممت اور ڈومینک زممت تھے، جنہوں نے یقینا بلزان کے لیکچرز میں شرکت کی اور ان کی تعلیمات کو لفظ بہ لفظ ختم کر دیا۔ نقل کی توثیق خود بلزان نے کی ہوگی۔ جو بھی معاملہ ہو، اس دستاویز کو بالزان کے اپنے بیٹے، جان بیپٹسٹ نے نسلوں کے لیے محفوظ کر رکھا تھا، جس نے بعد میں اسے مالٹا کے ربات میں ڈومینیکنز کو عطیہ کیا ہوگا۔ مواد اور اصلیت بلزان کا مخطوطہ اسکالرشپ کا ایک دلچسپ ٹکڑا ہے۔ ایک طرح سے اس کے مواد کو بھی کافی اصل سمجھا جا سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، یہ حقیقت کہ بلزان نے قدیم طبی نظریات، جیسے کہ ہپپوکریٹس کے نظریات کو مدنظر رکھا، درحقیقت مرکزی دھارے کے علمی مقالہ جات سے مطابقت نہیں رکھتا۔ تاہم، بلزان کے ذہن میں اور بھی بہت کچھ ہے۔ وہ ان موضوعاتی معاملات کی تحقیقات کرتا ہے جو عام طور پر کوئی علمی نہیں کرتا۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ سب اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ بلزان علمی ماہرین تعلیم کے طریقہ کار اور عقائد کو میکانکی طور پر دہرانے پر راضی نہیں تھا۔ اگرچہ بلزان کے کام کا انداز بنیادی طور پر علمی نوعیت اور طریقہ کار کا ہے، تاہم وہ اکثر شکست خوردہ راستے کو چھوڑ کر تقریبا آزادانہ طور پر غیر معمولی شعبوں میں گھومتے ہیں۔ یہ کام ایک تعارف اور (علمی انداز میں) تین 'سوالات' پر مشتمل ہے۔ ان چاروں حصوں کو مزید 'تنازعات' میں تقسیم کیا گیا ہے۔ تعارف میں، بلزان طبیعیات کے اصولوں (اختلاف 1)، اور مادے کے اصولوں (تنازعہ) کی وضاحت کرتا ہے۔ 2)۔ پہلا حصہ (سوال اول) مابعد الطبیعات سے متعلق ہے۔ اس میں مابعد الطبیعات کی نوعیت پر ایک تعارف ہے، اور دو مزید حصے (جنہیں 'سوالات' بھی کہا جاتا ہے، حالانکہ وہ واضح طور پر 'تنازعات' ہیں) مابعد الطبیعات کے دو معمولی پہلوؤں سے نمٹتے ہیں۔ بلزان کے کام کا دوسرا حصہ (سوال دوم) فطرت اور فن کی کھوج کرتا ہے، جو اپنے آپ میں کسی بھی علمی کے لیے کافی غیر معمولی ہے۔ ڈسپیوٹ I میں، وہ فطرت اور فن کے درمیان تعلقات کا جائزہ لیتے ہیں ؛ ڈسپیوٹ II میں، عام طور پر قدرتی وجوہات ؛ اور ڈسپیوٹ III میں، خاص طور پر چار ارسطو کے اسباب۔ کام کا تیسرا حصہ (سوال III) حرکت اور آرام کے تصورات میں جاتا ہے۔ بلزان اس موضوع پر اپنے مخطوطات کا بڑا حصہ تفویض کرتا ہے۔ ایک مختصر تعارف کے بعد، وہ لامحدود (اختلاف 1) کے تصور کا جائزہ لیتا ہے ؛ حرکت کی دو خوبیاں: خلا (تنازعہ)۔ 2) اور وقت (ڈسپ۔ 3) ؛ تسلسل کا تصور (تنازعہ۔ 4) آسمان اور زمین (ڈسپ۔ 5) ؛ اور آسمانوں کی نوعیت (ڈسپ۔ 6)۔ مالٹا میں فلسفہ بھی دیکھیں حوالہ جات ذرائع 1637 پیدائش 1711 اموات 18 ویں صدی کے مالٹی فلسفی 17 ویں صدی کے مالٹی فلسفی علمی فلسفی