Eshkaft-e Salman
اشکافت سلمان (شیکافت سلمان یا اشکافت سلمان بھی لکھا جاتا ہے) ایران کے صوبہ خوزستان میں ایک آثار قدیمہ کا مقام ہے۔ مقام وادی کے جنوب مغرب کی طرف، جنوب مغربی ایران کے شہر ایزح کے مرکز سے 2.5 کلومیٹر کے فاصلے پر، شیخت سلمان ("سولومن کا غار") کا شاندار "رومانٹک گروٹو" ہے جہاں ایک آبشار موسمی طور پر ایک اونچی چٹان کے اوپر سے نیچے ایک قدرتی غار کے دروازے سے گزرتا ہے۔ اس کا پانی غار سے نکلنے والے چشمے کے پانی میں ضم ہو جاتا ہے۔ غار کے منہ کے اندر اور دائیں طرف چار نقش و نگار، شیخت سلمان (ایس ایس آئی-IV) کندہ کیے گئے تھے۔ سوسا میں کندہ شدہ اینٹوں کے پینلز کے ساتھ مماثلت 12 ویں صدی قبل مسیح کی پہلی دو ریلیف (ایس ایس آئی اور ایس ایس II) کی تاریخ کی وکالت کرتی ہے، جس میں شاہی خاندانوں کی عکاسی کی گئی ہے اور ممکنہ طور پر شٹروکڈ ہاؤس کی طرف سے کھلی ہوا پہاڑی پناہ گاہوں میں کی جانے والی مذہبی سرگرمیوں کے سلسلے میں کندہ کاری کی گئی ہے۔ دورہ کرنے کا بہترین وقت عشقۃ سلمان کا دورہ کرنے کا بہترین وقت مارچ کے آخر سے مئی کے اوائل تک ہوتا ہے، جب موسم سب سے زیادہ سازگار ہوتا ہے۔ تاہم، اس بات کو ذہن میں رکھیں کہ تعطیلات کے دوران ایک بڑے ہجوم کی توقع کی جانی چاہیے، کیونکہ یہ علاقہ پارکوں، تاریخی یادگاروں اور سازگار موسم کی موجودگی کی وجہ سے آس پاس کے علاقوں سے بہت سے سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ لہذا، زائرین ضرورت سے زیادہ ہجوم سے بچنے کے لیے اسی کے مطابق اپنے دورے کا منصوبہ بنا سکتے ہیں۔ تفصیل شیخت سلمان اول (12 ویں صدی اور 11 ویں-7 ویں صدی قبل مسیح) (ایچ۔ سی۔ 3. 30 میٹر/2.60 میٹر ؛ 12 ویں اور 11 ویں-7 ویں صدی قبل مسیح)۔ زمین کی سطح سے تقریبا 8.5 میٹر بلندی پر ایک آئتاکار پینل کے اندر کندہ شدہ، ایس ایس آئی میں دو مردوں، ایک لڑکے اور ایک عورت کو دکھایا گیا ہے جو غار کی طرف رخ کر کے کھڑے ہیں اور فائر اسٹینڈ سے پہلے عبادت کے اشارے کر رہے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ اصل پینل، جو 12 ویں صدی کے آس پاس کا ہے، نے صرف شاہی خاندان (مرد بی، لڑکا، اور عورت) کو دکھایا تھا اور یہ کہ فائر اسٹینڈ اور اس کے قریب ترین آدمی (مرد اے) 11 ویں-7 ویں صدی کے اضافے تھے۔ ایک ناقص طور پر محفوظ ایلامائٹ نوشتہ جو 7 ویں-6 ویں صدی قبل مسیح میں حنی، ایاپیر کے کٹور (نگراں، محافظ، حکمران) کے ذریعہ راحت میں شامل کیا گیا تھا، راحت کے نچلے حصے پر پھیلا ہوا ہے۔ گروپ کا پہلا آدمی (مرد اے) کہنی پر جھکا ہوا، بازوؤں کو سامنے اٹھاتا ہے۔ ہاتھ مٹھی میں بند ہوتے ہیں، انڈیکس انگلیاں پھیلی ہوتی ہیں۔ اس کی لمبی داڑھی ہے، ایک جوڑی لمبے سائیڈ لاک ہیں جو کرل میں ختم ہوتے ہیں، ایک "ویزر" ہیئر اسٹائل، اور ایک لمبی چوٹی ہے جو کمر کے نیچے تک پھیلی ہوتی ہے اور کمر کی سطح پر کرل میں ختم ہوتی ہے۔ اس کا لباس چھوٹی آستین کا ہے، کمر پر بیلٹ لگا ہوا ہے، اور اس میں گھنٹی کی شکل کا، گھٹنے کی لمبائی کا سکرٹ ہے۔ اس کے پاؤں ننگے ہیں۔ دوسرا آدمی (مرد بی) کمر پر اپنے ہاتھ باندھتا ہے۔ اس کے پاس پچھلے لباس سے ملتا جلتا لباس، چہرہ، ہیئر اسٹائل اور جسم ہے۔ اس کے پیچھے لڑکا ایک موازنہ لباس پہنتا ہے اور وہی بندھے ہوئے ہاتھوں کا اشارہ اپناتا ہے۔ قطار میں آخری عورت ہے، جس نے دائیں بازو کو کہنی پر جھکا ہوا ہاتھ اٹھایا ہوا ہے اور انگلی کو اوپر کی طرف اشارہ کرتے ہوئے بڑھایا ہوا ہے۔ بایاں ہاتھ کمر کے سامنے رکھا جاتا ہے اور ہو سکتا ہے کہ وہ جوڑے ہوئے کپڑے کو پکڑ رہا ہو۔ چھوٹی آستین والی لباس کی قمیض چھوٹے سینوں پر ڈھلتی ہے اور لمبی، گھنٹی کی شکل والی، فرش کی لمبائی والی سکرٹ پیروں کو ڈھانپتی ہے اور ہیم لائن پر دو سہ رخی نوک میں بھڑکتی ہے۔ ماتھے پر ایک چھوٹی سی پٹی بالوں کی لکیر کے پیچھے چلتی ہے، جو بڑے پیمانے پر اوپر کی طرف پھیلی ہوتی ہے اور پیچھے کی طرف بلجز ہوتی ہے۔ چہرہ کافی گول ہوتا ہے، جس میں واضح گال، چھوٹا منہ اور ڈبل ٹھوڑی ہوتی ہے۔ گردن کو ہار سے سجایا جاتا ہے جس میں توسیع ہوتی ہے (یا چوٹی؟) بازو کی لکیر کے ساتھ (جیسے نیچے ایس ایس آئی آئی میں خاتون)۔ شیخت سلمان دوم (12 ویں صدی قبل مسیح) (ایچ۔ 1.92 میٹر، ڈبلیو۔ 2.23 میٹر ؛ 12 ویں صدی قبل مسیح)۔ ایس ایس آئی کے برابر اونچائی (کم از کم 8 میٹر) پر ایک آئتاکار پینل میں تراشا گیا ہے، لیکن غار کے قریب ہے۔ اس میں ایک مرد، ایک لڑکا اور ایک عورت کو غار کی طرف کھڑے دکھایا گیا ہے۔ آدمی کمر پر اپنے ہاتھ پکڑتے ہوئے سامنے کی طرف ایک نچلی چوکی پر ہے۔ بائیں کلائی کے اوپر ایک بینڈ بازو کی لمبائی کے ساتھ کہنی تک پھیلا ہوا ہے (شاید تیر اندازی کے سامان سے متعلق پٹے)۔ لباس میں مختصر آستین اور لمبے کنارے ہوتے ہیں جو وی شکل میں سینے کو عبور کرتے ہیں۔ گردن پر ایک مڑی ہوئی لکیر انڈر گارمنٹ یا ہار کی نشاندہی کر سکتی ہے۔ تنگ کمر کو ایک وسیع بینڈ سے باندھ دیا جاتا ہے اور گھنٹی کی شکل کا سکرٹ گھٹنے کے اوپر ایک فریجڈ ہیملائن میں بھڑک اٹھتا ہے۔ "ویزر" ہیئر اسٹائل کان کے اوپری حصے کو ڈھانپتا ہے اور ماتھے کے ساتھ ایک تنگ بینڈ چلتا ہے۔ سینے کی لمبائی، چوٹی والے سائیڈ لاک کا ایک جوڑا سرے کی طرف تنگ ہوتا ہے جہاں وہ مخالف سمتوں میں اوپر کی طرف گھومتے ہیں اور ایک اور لمبی چوٹی بائیں کندھے کے ساتھ چلتی ہے، جو کہنی کے اوپر گھومتے ہوئے ختم ہوتی ہے۔ لڑکا ایک ہی طرز کا لباس، ہیڈ ڈریس اور بیک بریڈ پہنتا ہے اور وہی اشارہ کرتا ہے۔ اس کے پیچھے، عورت اپنے دائیں ہاتھ سے اپنی بائیں کلائی کو پکڑتی ہے۔ بائیں ہاتھ میں جوڑا ہوا کپڑا پکڑا جا سکتا ہے۔ نپل والے چھوٹے سینوں کی تعریف باریک کپڑے سے بنی لباس کی قمیض کی تجویز کرتی ہے۔ گھنٹی کی شکل کا سکرٹ تنگ کمر سے زمین پر گرتا ہے، پاؤں کو ڈھانپتا ہے۔ اسے تین کناروں کی ترتیب میں تقسیم کیا گیا ہے: لمبے کناروں کی اوپری قطار، لہردار کناروں کی درمیانی قطار جو مرکز کی طرف لمبائی میں کم ہوتی ہے ایک سہ رخی جگہ بناتی ہے، اور کناروں کی نچلی قطار جو پندرہ لمبے ٹسلز پر مشتمل ہوتی ہے۔ اچھی طرح سے محفوظ چہرہ گول ہوتا ہے، جس میں ڈبل ٹھوڑی، ایک چھوٹا سا، قدرے مسکراتا ہوا منہ، ایک موٹی یک دم اور بڑی آنکھ ہوتی ہے۔ بال سامنے کی طرف اوپر کی طرف جھپکتے ہیں، کان کو ڈھانپتے ہیں، اور پیچھے کی طرف بن کی طرح بڑے پیمانے پر کھلتے ہیں۔ گردن کو ایک چوکر سے گھیر لیا جاتا ہے، جسے ایک لمبی توسیع (ایک چوٹی؟) کے ساتھ دستک سے طے کیا جا سکتا ہے۔ ایک کرل میں ختم ہوتا ہے۔ ایک تنگ پٹی ماتھے کے ساتھ بالوں کی لکیر پر اور نیچے آٹھ شکل کی بالٹی کی طرف چلتی ہے۔ ساتویں-چھٹی صدی قبل مسیح میں آیاپیر کے ہینی نے اس نقش و نگار میں تین عنوانات شامل کیے تھے۔ ان میں سے ایک (آئی آئی اے)، جو اب ناقابل تلافی ہے، بالغ مرد کی سکرٹ کے کنارے پر کندہ تھا۔ دوسرے دو، ایک لڑکے کے سکرٹ (آئی آئی بی) پر اور دوسرا عورت کے لمبے لباس (آئی آئی سی) کے کنارے والے ہیملائن کے اوپر، ہینز نے بالترتیب زشیشی (؟؟) کے طور پر پڑھے تھے۔ ) بیٹی (؟) ہینی اور اماتیما، بیوی یا بیٹی (؟) ہنی کی طرف سے۔ بعض تفصیلات میں شیخت سلمان میں شاہی جوڑوں کی یہ عکاسی حیرت انگیز طور پر سوسا کے شاہی خیمہ کے ٹکڑے ٹکڑے جوڑے سے ملتی جلتی ہے۔ قریب ترین متوازی حکمران کے لمبے، چوٹی والے سائیڈ لاک کی امتیازی جوڑی میں ہیں جو سروں پر گھومتے ہیں، مختصر بازو کا لباس جس کے کنارے وی شکل میں سینے کو عبور کرتے ہیں، چوڑے کندھے، اور بندھے ہوئے ہاتھوں کے اشارے۔ رانیوں میں متوازی چھوٹے سینوں اور چھوٹی آستین والی لباس کی قمیض ہوتی ہے۔ ایک ہی وقت میں، قابل ذکر اختلافات ہیں۔ سوسا میں اینٹوں کے پینلز پر، بچوں کے کوئی نشانات خاص طور پر نوٹ نہیں کیے گئے تھے (تاہم، یہ بات ذہن میں رکھتے ہوئے کہ اینٹیں بہت ٹکڑے ٹکڑے تھیں) ؛ بادشاہ چھوٹے لباس، جوتوں کے بجائے لمبا پہنتا ہے، اور بازو کی بینڈ کا کوئی نشان نہیں ہے۔ ملکہ کی آستین پر پالمیٹ کی گرفت ہے، کوئی چوٹی نہیں (؟) بازو کے ساتھ، ایک کھلا دایاں ہاتھ (بائیں کلائی کو پکڑنے یا انگلی کی طرف اشارہ کرنے کے بجائے)، اور تھوڑا چھوٹا لباس جس کے پاؤں نیچے نظر آتے ہیں۔ اگرچہ ایک جیسے نہیں ہیں، سوسا میں کندہ شدہ اینٹوں کے پینل کے ساتھ مماثلت ایس ایس آئی اور II کے لیے 12 ویں صدی قبل مسیح کی تاریخ کی حمایت کرتی ہے۔ شلہاک-انشوشینک بظاہر شاہی خاندان کی تصویروں میں دلچسپی رکھتے تھے، ہمیں براہ راست بتاتے ہوئے کہ انہوں نے پتھر کا ایک اسٹیل کمیشن کیا تھا جس میں خود کو نہونتے-اٹو اور "ہمارے خاندان" کے ساتھ دکھایا گیا تھا۔ شیخت سلمان سوم (11 ویں-7 ویں صدی قبل مسیح) (H. 2.35 میٹر x 4.45 میٹر)۔ غار کے منہ کے اندر کھدی ہوئی راحت جس میں ایک آدمی کو اس کے اندرونی حصے کی طرف پروفائل میں کھڑا دکھایا گیا ہے۔ وہ ایک مختصر آستین کا لباس پہنتا ہے جس میں ایک مختصر گھنٹی کی شکل کا سکرٹ ہوتا ہے اور اشارہ کرتے ہوئے انڈیکس انگلیوں کے ساتھ چہرے کے سامنے ہاتھ اٹھاتا ہے۔ ہنی کا ایک لمبا نوشتہ اس کے دائیں طرف اور اس کے بائیں طرف ایک بڑا، خالی پینل شامل کیا گیا تھا۔ اس راحت کی تاریخ 11 ویں صدی کے اوائل اور 7 ویں صدی کے آخر تک ہو سکتی ہے۔ شیخت سلمان چہارم (12 ویں-11 ویں صدی قبل مسیح) (ایچ۔ 2.30 میٹر x 1.25 میٹر)۔ غار کے منہ کے اندر کھدی ہوئی راحت جس میں ایک آدمی کو غار کے اندرونی حصے کی طرف ایک چھوٹے سے پیڈسٹل پر کھڑا دکھایا گیا ہے۔ وہ لمبی سکرٹ کے ساتھ چھوٹی آستین کا لباس پہنتا ہے اور کمر پر اپنے ہاتھ باندھتا ہے۔ 12 ویں سے 11 ویں صدی قبل مسیح کی تاریخ اس راحت کے لیے سب سے زیادہ مناسب معلوم ہوتی ہے۔ تبصرے شتروکدوں کے فنکارانہ اقدامات نے سوسا اور ایلم کے پہاڑی علاقوں دونوں میں، خاص طور پر شاہی خاندان کی نمائندگی کے حوالے سے، بعد کے فنکارانہ مظاہروں پر ایک مخصوص چھاپ چھوڑی۔ شاہی نوشتہ جات کی طرح، سرکاری اشرافیہ کا فن فطری طور پر آثار قدیمہ تھا اور اس کے نتیجے میں، روایت کا احترام کرنے اور آباؤ اجداد کی یادوں کو زندہ رکھنے کے علاوہ، ماضی کے شاہکاروں کو نقل کرنے کی صلاحیت فنکارانہ مہارت کی علامت رہی ہوگی۔ ایک مثال جو اس اصول کو ظاہر کر سکتی ہے وہ ایس ایس آئی (مرد اے) میں حکمران کا بعد میں اضافہ ہے، جس میں سکلماہ دور کے پرانے زمانے کے مذہبی فن اور شترکد اشرافیہ کی منظر کشی دونوں کے ساتھ بہت کچھ مشترک ہے، اور پھر بھی کچھ تفصیلات ممکنہ طور پر بعد کی تیاری کا مشورہ دیتی ہیں (شاید نو ایلیمائٹ دور میں)۔ گیلری میں یہ بھی دیکھیں کہ سرپول ظہور کل فرح (ایلامائٹ ریلیفز) کورنگون (ایلامائٹ ریلیفز) نقش Rustam (ایلامائٹ ریلیفز) حوالہ جات کل فرح اشکفت سلمان میں حوالہ جات کی فہرست دیکھیں۔ قدیم ایران کے خزانوں کا ایک دلچسپ سفر مزید پڑھنے کے لیے الویریز مون، جے۔ (2019)۔ ایلم کے یادگار ہائی لینڈ ریلیف: ایک مکمل انوینٹری اور تجزیہ (17 ویں سے 6 ویں صدی قبل مسیح تک)۔ آئزنبرونس اینڈ پین اسٹیٹ یونیورسٹی پریس۔ یونیورسٹی پارک، پنسلوانیا۔ الواریز-مون، جے۔ (2020) دی آرٹ آف ایلم (c. 4200-525 BC)۔ روٹلیج: لندن اور نیویارک۔ بیرونی روابط اشکافت سلمان کا اٹلس (فارسی میں) ایلامائٹ راک ریلیف کی فہرست (Livius.Org) ایران میں ایلام ایلامائٹ زبان کے آثار قدیمہ کے مقامات صوبہ خوزستان کی زمین کی شکلیں ایران کے غار قدیم قریب مشرقی عمارتوں اور ڈھانچوں کا مجسمہ ایران میں صوبہ خوزستان میں چٹان کی ریلیف