Gajendra Varadha Temple
جنوبی ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو میں پاپناسم کے مضافات میں واقع ایک گاؤں تھروکاوتھلم میں گجیندر وردھا پیرومل مندر ہندو دیوتا وشنو کے لیے وقف ہے۔ دراوڑی طرز کے فن تعمیر میں تعمیر کیے گئے اس مندر کو نالائرا دیویا پربندھم میں جلال دیا گیا ہے، جو 6 ویں-9 ویں صدی عیسوی کے الور سنتوں کا ابتدائی قرون وسطی کا تامل کینن ہے۔ یہ وشنو کے لیے وقف 108 دیویا دیساموں میں سے ایک ہے، جس کی پوجا گجیندر وردھا پیرومل اور اس کی بیوی لکشمی کے طور پر کی جاتی ہے۔ یہ مندر پانچ پنچ کنن مندروں میں سے ایک ہے، جہاں وشنو کے اوتار کرشن کو صدر دیوتا پر فوقیت دی جاتی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ مندر 9 ویں صدی عیسوی کے آخر میں قرون وسطی کے چولوں نے تعمیر کیا تھا، بعد میں وجے نگر کے بادشاہوں اور مدورائی نایکوں کے تعاون سے۔ ایک گرینائٹ کی دیوار مندر کو گھیرے ہوئے ہے، جو اس کے تمام مزارات اور اس کے آبی ذخائر کو گھیرے ہوئے ہے۔ مانا جاتا ہے کہ گجیندر ورادا نے گجیندر ہاتھی جسے اندرجمنان بھی کہا جاتا ہے، مگرمچھ جسے کوہو، رشی پرسار اور انجنیہ کہا جاتا ہے، کو ظاہر کیا تھا۔ مندر میں چھ روزانہ کی رسومات اور چار سالانہ تہوار منائے جاتے ہیں، جن میں سے گجیندر موکش لیلا، جو تامل مہینے آدی (جولائی-اگست) کے دوران منائی جاتی ہے، سب سے نمایاں ہے۔ مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور اوقاف بورڈ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ ہندو داستانوں کے مطابق، وشنو کی پوجا میں خود کو غرق کرنے والے بادشاہ اندرجومن اپنی فوج کو مضبوط کرنے میں ناکام رہے اور اپنی سلطنت کھو بیٹھے۔ پوجا کرتے وقت، اس نے اپنے راستے پر چلنے والے رشی درواسا (کچھ ذرائع کا دعوی ہے کہ اگستیہ) کا بھی مشاہدہ نہیں کیا۔ بابا ناراض ہو گئے اور بادشاہ کو لعنت کی کہ وہ اپنی اگلی پیدائش میں ہاتھی کے طور پر پیدا ہو۔ بادشاہ نے رشی سے اس کی لاپرواہی کے لیے معافی مانگی اور اس کی بے گناہی سے متاثر ہو کر، رشی کی خواہش تھی کہ وہ ہاتھی کی حیثیت سے وشنو کے عقیدت مند رہے گا اور وشنو اسے خیر سگالی عطا کرے گا۔ اس جگہ پر مندر کے تالاب میں کوہو نام کا ایک گندھرو تھا، جو تالاب میں نہانے والے تمام لوگوں کو پریشان کرتا تھا۔ اسے ایک سنت کی لعنت تھی کہ وہ اپنی اگلی پیدائش میں مگرمچھ کے طور پر پیدا ہو۔ ہاتھی گجیندر وشنو کے عقیدت مند کے طور پر جاری رہا اور مندر کے ٹینک سے پانی پیتے ہوئے اس کی ٹانگ مگرمچھ کے ہاتھ لگ گئی۔ ہاتھی بچاؤ کے لیے "ادیمولم" نام سے پکارا اور وشنو نے مگرمچھ کو روکنے کے لیے اپنا ڈسکس بھیجا۔ ہاتھی اور مگرمچھ دونوں وشنو کے فضل سے اپنی انسانی شکل کی طرف مائل ہو گئے۔ چونکہ وشنو ہاتھی گجیندر کو بچانے کے لیے نمودار ہوئے، اس لیے وہ گجیندر ورادر کے نام سے مشہور ہوئے۔ رام کے ونارا لیفٹیننٹ ہنومان (وشنو کے اوتار) نے بھی اس جگہ پر وشنو کی پوجا کی اور اسی وجہ سے اس جگہ کو کبستھلم (تامل میں کابی اشارہ بندر) کے نام سے جانا جانے لگا۔ مندر یہ مندر کبستھلم میں واقع ہے، جو پاپناسم سے دور اور جنوبی ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو کے قصبوں کمباکونم اور تنجاور کے آس پاس واقع ایک گاؤں ہے۔ یہ گاؤں دو دریاؤں کاویری اور کولیڈم کے درمیان واقع ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ مندر 8 ویں صدی عیسوی کے آخر میں قرون وسطی کے چولوں نے تعمیر کیا تھا، بعد میں وجے نگر کے بادشاہوں اور مدورائی نایکوں کے تعاون سے۔ ایک اینٹوں کی دیوار مندر کو گھیرے ہوئے ہے، جو اس کے تمام مزارات اور آبی ذخائر کو گھیرے ہوئے ہے۔ مندر میں پانچ درجے کا راجگوپورم اور ایک ہی احاطہ ہے۔ اہم دیوتا، گجیندر ورادر کو مقدس مقام میں، لیٹے ہوئے انداز میں نصب کیا گیا ہے، جسے بھوجنگا سیانم کہا جاتا ہے۔ ویمانا (مقدس مقام کے اوپر کی چھت) کو گنگانکروتھا ویمانم کہا جاتا ہے۔ راماناولی کے لیے ایک علیحدہ مزار ہے، جو مقدس مقام کے دائیں طرف واقع ہے۔ پہلے مقدس مقام میں یوگا نرسمہار، سدرسنا، گروڑ اور الواروں کے لیے الگ الگ مزارات ہیں۔ مندر کا مرکزی ٹینک گجیندر پشکرانی ہے اور ایک اور ٹینک ہے جسے کپلا تھیرتھم کہا جاتا ہے، جو مندر کے احاطے کے اندر واقع ہے۔ تہوار اور مذہبی رسومات مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور روزانہ کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ تمل ناڈو کے دیگر وشنو مندروں کی طرح، پجاریوں کا تعلق بھی برہمن ورن سے تعلق رکھنے والی ویشنو برادری سے ہے۔ مندر کی رسومات دن میں چھ بار انجام دی جاتی ہیں: صبح 7 بجے اشتھکلم، صبح 8 بجے کلاسنتی، شام 6 بجے اچکلم، شام 6 بجے سائرکشائی، شام 7 بجے ایرانڈمکلم اور شام 8 بجے اردھا جم۔ ہر رسم کے تین مراحل ہوتے ہیں: الجیندر وردھن اور رامانولی دونوں کے لیے النگارام (سجاوٹ)، نیویتھنم (کھانے کی پیش کش) اور دیپا ارادانی (لیمپ لہرانا)۔ عبادت کے آخری مرحلے کے دوران، ناداسورم (پائپ کا آلہ) اور تاویل (ٹکرانے کا آلہ) بجایا جاتا ہے، ویدوں (مقدس متن) میں مذہبی ہدایات پجاریوں کے ذریعے پڑھی جاتی ہیں، اور پرستار مندر کے مستول کے سامنے جھکتے ہیں۔ مندر میں ہفتہ وار، ماہانہ اور پندرہ روزہ رسومات ادا کی جاتی ہیں۔ تامل مہینے آدی (جولائی-اگست) میں منائی جانے والی گجیندر موکش لیلا، ویسکم اسٹار پر تامل مہینے ویکاسی (مئی-جون) کے دوران رتھ تہوار اور وشنو سے متعلق تمام تہواروں کے ساتھ مندر میں منائے جانے والے بڑے تہوار برہموتسوم ہیں۔ مذہبی اہمیت مندر کو 7 ویں-9 ویں صدی کے ویشنو کینن نالائرا دیویا پربندھم میں ایک ہی گیت میں تیروملسائی الور کے ذریعہ احترام کیا جاتا ہے۔ مندر کو دیویا دیسام کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو 108 وشنو مندروں میں سے ایک ہے جس کا ذکر کتاب میں کیا گیا ہے۔ چونکہ آیت میں اس جگہ کے بارے میں صرف ایک مختصر ذکر ہے، اس لیے پہلے یہ واضح نہیں تھا کہ آیا آیت مندر کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ لیکن یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ آیت "آٹرانکرائی کڈکم کنن" جس کا مطلب ہے دریا کے کنارے پر موجود رب اس جگہ پر گجیندر ورادر کا حوالہ دیتا ہے۔ مذہبی اسکالرز کا خیال ہے کہ یہ جگہ ایک منفرد وشنو مندر ہے کیونکہ وہ کسی جانور کو بچانے کے لیے اترا تھا، جبکہ وہ دیگر تمام جگہوں پر سنتوں، آسمانی جسموں یا راکشسوں کو بچانے کے لیے نمودار ہوا تھا۔ یہ مندر پنچکنا (کرشنارنیہ) کھیتروں میں سے ایک ہے۔ کنن وشنو کے اوتار کرشن کی طرف اشارہ کرتا ہے، جبکہ پنچ کا مطلب پانچ اور کھیترم مقدس مقامات کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ پانچ میں سے چار مندر چول ناڈو میں، جدید دور میں، کمباکونم اور ناگاپٹنم کے آس پاس کے علاقے میں واقع ہیں اور ان میں سے ایک ناڈو میں ہے۔ شمالی ہندوستان میں اسی طرح کے پانچ مندر واقع ہیں، جنہیں پنچ دوارکا کہا جاتا ہے۔ کرشن کسی بھی مندر میں صدر دیوتا نہیں ہیں۔ جلوس کے دیوتا، کرشنا، ان مقامات کے ناموں کی ماخوذیت کا باعث بنے۔ کبستھلم میں، کنن کو "دریا کے کناروں میں لیٹے ہوئے رب" کہا جاتا ہے۔ حوالہ جات ضلع تنجاور میں بیرونی ہندو مندر