Olga Shapir
اولگا اینڈریوینا شاپیر، پیدائشی طور پر کسلیکووا، (10 ستمبر 1850-13 جولائی 1916) روسی سلطنت کی مصنفہ، کارکن، اور کھل کر بات کرنے والی حقوق نسواں تھیں۔ ابتدائی زندگی اور خاندان اولگا شاپیر 10 ستمبر 1850 کو اورانیئن بوم، روس (اب لومونوسوف، روس) میں ایک کسان خاندان کے نو بچوں میں سے ایک کے طور پر پیدا ہوئیں۔ اس کے والد، آندرے پیٹرووچ کسلیکوف، ایک سابق خادمہ تھے اور ڈیسیمبرسٹ لیڈر پاول پیسٹل کے ماتحت اورانیئن بوم میں کمانڈنٹ کے ہیڈ کوارٹر میں فوجی اہلکار کے طور پر ملازمت کرتے تھے۔ اس کی والدہ، لزاویٹا (ابراموویچ) کسلیکووا، سویڈش نسل سے تھیں۔ شاپیر نے خاص طور پر 1863 سے 1865 تک اسکندروسکایا جمنازیم میں شرکت کی، یہ اسکول شہنشاہ الیگزینڈر اول نے قائم کیا تھا، اور کلاس میں ایک اعلی طالب علم کے طور پر سونے کا دھات حاصل کیا۔ شاپیر کے دانشورانہ تجسس نے انہیں 1870 میں عوامی لیکچرز میں شرکت کرنے پر مجبور کیا، جس میں "ولادمینرسکی کورسز" بھی شامل تھے، جو روسی خواتین کے لیے اپنی تعلیم جاری رکھنے اور تعلیمی حلقوں میں حصہ لینے کے ایک محدود موقع کے طور پر بنائے گئے تھے۔ 1871 میں اکیس سال کی عمر میں شاپیر نے اپنے خاندان سے آزادی کا اعلان کیا۔ ایک سال بعد 1872 میں شاپیر نے لازار شاپیر سے شادی کی، جسے سینٹ پیٹرزبرگ میں میڈیکل سرجیکل اکیڈمی سے سرگئی نیچیو کی قیادت میں نارڈونیا راسپراوا (مقبول سزا) میں فعال رکنیت کی وجہ سے نکال دیا گیا تھا۔ وہ اپنے شوہر کو زیمسٹوو (مقامی اتھارٹی) ڈاکٹر کے طور پر بحال کرنے میں کامیاب ہو گئی اور یہ جوڑا صوبہ ساراٹووسکایا کے ضلع زارٹسنسکی چلا گیا جہاں اس نے طب کی مشق کی۔ وہ کچھ عرصے تک سینٹ پیٹرزبرگ میں فرقہ وارانہ طور پر رہے اور انہوں نے کورنیلووا بہنوں کے حلقے کے ساتھ رابطے قائم کیے، جس نے زار الیگزینڈر دوم کے خلاف سازش کی۔ اس جوڑے کے ایک ساتھ دو بچے تھے۔ لازار نے شاپیر کو رسمی تعلیم مکمل کرنے کی اجازت دی، جو اس وقت کی خواتین کے لیے غیر معمولی تھی۔ کیریئر اور تحریری صنف ایک نوجوان بالغ کے طور پر، شاپیر اپنی آمدنی حاصل کرنے کی خواہش رکھتی تھیں اور انہوں نے روسی اخبارات بزیویے ویدوموستی (اسٹاک ایکسچینج نیوز) اور نوووی وریمیا (نیو ٹائمز) کے لیے مختصر مضامین اور ترجمے لکھے۔ ایک بار جب وہ اپنے خاندان سے الگ ہو گئیں، تو انہوں نے الیگزینڈر چیرسوف کی واسیلوسٹروسکی لائبریری کا بھی انتظام کیا۔ صوبہ ساراٹوف میں لازار کے ساتھ رہتے ہوئے، شاپیر نے اپنے کام خود لکھنا شروع کیے۔ شاپیر کی تحریر کا موضوعاتی طور پر مختلف ادوار کے ذریعے جائزہ لیا جا سکتا ہے۔ ان کا پہلا ناول، نا پوروگے زیزنے (آن دی تھریشولڈ آف لائف) 1879 میں شائع ہوا۔ 1879 اور 1887 کے درمیان، ان کے ناول، جن میں اے ہائی پرائس ٹو پے: اے فیملی اسٹوری (ڈوروگوئی ٹسنوئی: ایز سیمینوئی پروزی، 1882) اور فیونرل فیسٹ (پومنکی، 1886) شامل ہیں، خواتین کی غلامی کا جائزہ لیتے ہیں۔ مرکزی کردار اس کے خاندان کی دیکھ بھال کے لیے اپنے ذاتی یا پیشہ ورانہ عزائم کو ترک کر دیتے ہیں۔ پھر 1879 اور 1904 کے درمیان، شاپیر نے اپنی کتابوں میں "نئی عورت" کو نمایاں کیا، یہ تصور الیگزینڈر کولونٹائی نے تیار کیا تھا، جس میں خواتین ہیروئنوں کو خود مختاری اور کہانی کے پلاٹ پر کنٹرول دیا گیا تھا۔ اس کردار کو ظاہر کرنے والے مربوط ناولوں میں میراجز (میرازی، 1889)، شی ریٹرنڈ (ورنولس، 1892)، دی سیٹلمنٹ، اودوتیا کی بیٹیاں، کہانی 'ڈونیچکا' ('ڈونیچکا'، 1904) اور ان دی اسٹورمی ایئرز شامل ہیں، جو شاید ان کا سب سے مشہور کام ہے۔ اسٹورمی ایئرز میں نیچیو کے بنیاد پرست گروہ کے رکن کی حیثیت سے شاپیر کے اپنے تجربات کو پیش کیا گیا ہے اور انہوں نے دوستیوسکی اور ان کے ناول دی ڈیولز کی حفاظت کے لیے بات کی ہے۔ اس وقت کے مشہور جرائد میں بہت سے کام شائع ہوئے، جن میں Otechestvennye Zapiski، Severni Vestnik اور Vestnik Evropy شامل ہیں۔ شاپیر نے 1907 میں ایک سوانح عمری بھی شائع کی جو روسی زبان میں دستیاب ہے۔ اپنے نصوص کی ترقی اور اس کی پرورش کے اثرات کے بارے میں بات کرنے کے علاوہ، وہ دستاویز کرتی ہیں کہ کس طرح حقوق نسواں نے ایک مصنف کی حیثیت سے ان کی توجہ کو تشکیل دیا۔ وہ کہتی ہیں، "میں نے تسلیم کیا کہ جس واحد طریقے سے میں کسی بھی قدر کا تعاون کر سکتی ہوں وہ یہ ہے کہ میں عورت کے نقطہ نظر سے لکھوں اور یہ ظاہر کروں کہ صرف خواتین ہی محبت کے ابدی مسئلے، خاندانی تعلقات اور معاشرے میں خواتین کے حقوق کی کمی میں کیا دیکھ سکتی ہیں" (صفحہ 54)۔ سیاست شاپیر سیاسی طور پر بائیں بازو کے ساتھ بہت سی دوسری خواتین نصوص مصنفین کی طرح منسلک تھی جنہیں لبرل حقوق نسواں کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سپیر، جیسا کہ انہوں نے اسے "امتیازی حقوق نسواں" کہا تھا۔ روس میں مساوی حقوق کے حقوق نسواں کے لیے ایک معزز عوامی اسپیکر اور مصنف کے طور پر، انہوں نے اس بات کی وکالت کی کہ خواتین کو مردوں کے برابر معیارات کی خواہش نہیں رکھنی چاہیے۔ ان چھوٹی قانونی تبدیلیوں کے لیے کوشش کرنے کے بجائے، انہیں معاشرے اور ثقافت کے ان نظاموں پر دوبارہ غور کرنا چاہیے جو ان کے ساتھ غیر مساوی سلوک کو برقرار رکھتے ہیں۔ شاپیر کا خیال تھا کہ بہت سے بڑے تنازعات کا سراغ جنسوں کے درمیان عدم مساوات سے لگایا جا سکتا ہے۔ سرگرمی اور انسان دوستی 1895 میں، شاپیر نے روسی خواتین کی باہمی انسان دوست سوسائٹی میں شمولیت اختیار کی اور متعدد قائدانہ عہدوں پر فائز رہے جن میں فنڈ ریزنگ کمیشن کے منیجر، سوسائٹی کے ڈیپارٹمنٹ آف ایبسٹریکٹس کے منیجر اور گورننگ کونسل کے ممبر شامل تھے جنہوں نے تنظیم کی پالیسیوں کا فیصلہ کیا۔ شاپیر سوسائٹی کو خواتین کے لیے ایک ایسی جگہ سمجھتے تھے جہاں وہ اپنے مشترکہ تجربات اور مشکلات پر بات چیت کر سکیں۔ انہوں نے جاری روسی خواتین کی تحریک کو بااختیار بنانے کے طریقوں پر توجہ مرکوز کی۔ اراکین بڑی حد تک تعلیم یافتہ، اعلی طبقے کے افراد پر مشتمل تھے جنہوں نے کم خوش قسمت افراد کو امداد فراہم کرتے ہوئے اپنی حیثیت کو بہتر بنانے کی کوشش کی۔ خیراتی منصوبوں پر سوسائٹی کی انتظامی رہنما انا این شابانووا کے ساتھ شاپیر کی اختلاف رائے کی وجہ سے وہ کونسل سے استعفی دینے پر مجبور ہوئیں لیکن 1908 میں پہلی آل روسی خواتین کانگریس کی منصوبہ بندی کے لیے محکمہ حق رائے دہی میں کام جاری رکھی۔ شاپیر نے 1905 میں خواتین کے مساوی حقوق کی یونین میں بھی شمولیت اختیار کی، جو پہلے روسی انقلاب سے پیدا ہوا، جس میں خواتین کے حق رائے دہی کے تحفظ پر توجہ دی گئی تھی۔ اس گروپ نے بائیں بازو کی روسی سیاسی تنظیموں اور جماعتوں کے ساتھ اتحاد کیا اور سول نافرمانی میں فعال کردار ادا کیا۔ شاپیر نے 1908 میں منعقدہ پہلی آل روسی خواتین کانگریس میں ایک یادگار کردار ادا کیا۔ کانگریس روسی تاریخ کا ایک اہم لمحہ تھا، کیونکہ اس نے زیادہ مساوی مستقبل کی طرف آگے بڑھنے کے لیے مختلف پس منظر کی ہزاروں خواتین مندوبین کو جمع کیا۔ یہ بہت سے اچھی طرح سے قائم منتظمین کے ساتھ اکثریتی متوسط طبقے کے شہریوں پر مشتمل تھا۔ کانگریس نے 1903 میں شکاگو میں خواتین کی تحریک کی بین الاقوامی کانفرنس اور روسی آزادی کی تحریک دونوں سے تحریک حاصل کی۔ اگرچہ اس کا اصل منصوبہ 1905 کے لیے بنایا گیا تھا، لیکن اسے تین سال کے لیے ملتوی کر دیا گیا کیونکہ گورنر جنرل ٹریپوف نے روسی معاشرے اور حکومت کے درمیان جاری تناؤ کے درمیان تقریروں کو سنسر کرنے کی ضرورت تھی۔ 1908 تک، کانگریس کو خواتین کی معاشی اور سماجی حیثیت اور شہری حقوق کی تحریکوں میں ان کی شمولیت کو شامل کرنے کے لیے گفتگو کو وسیع کرنے کی اجازت دی گئی۔ شاپیر نے "آئیڈلز آف دی فیوچر" کے عنوان سے ایک رپورٹ مرتب کی، جس میں انہوں نے گروپ سے دلیل دی کہ خواتین کے عالمی نظریات مردوں کے برابر اہمیت کے حامل ہیں۔ کانگریس کے دوران زیر بحث دیگر موضوعات میں خاندان میں عورت کا کردار، تعلیم تک رسائی اور روزگار شامل تھے۔ بہت ساری رائے موجود ہونے کی وجہ سے، کانگریس مداخلت کے بارے میں اتفاق رائے تک پہنچنے میں ناکام رہی اور اس لیے کسی براہ راست کارروائی کا نتیجہ بڑے پیمانے پر نہیں نکلا۔ پھر بھی، اس کی تیاری میں شاپیر کی بڑی شمولیت نے اشتعال انگیز گفتگو کو فروغ دیا اور خواتین کو اکٹھا ہونے اور پرانے دور حکومت میں اپنے تجربات شیئر کرنے کی ترغیب دی۔ میراث اکترینا لیٹکووا، ویلنٹینا دمتریوا، اور اناستاسیا ورویٹسکایا کے ساتھ مل کر، شاپیر حقوق نسواں کی سوچ میں سب سے آگے تھے۔ شاپیر کے ادبی اور نظریاتی کام شہریوں اور روسی حقوق نسواں کے متنوع سامعین تک یکساں طور پر پہنچے۔ اپنے طویل کیریئر کے دوران، وہ معروف جرائد اور رسالوں میں شائع ہوئیں، اور خواتین کے تجربے کے بارے میں بات کرنے کے لیے اپنے پلیٹ فارم کا استعمال کیا۔ اس نے دقیانوسی تصورات کو چیلنج کرکے اور اپنے کام میں اعلی کامیابی حاصل کرنے والی خواتین کو ظاہر کرکے خود کو دوسرے روسی مصنفین سے الگ کیا۔ روسی خواتین کی انسان دوست سوسائٹی کے محکمہ حق رائے دہی میں شاپیر کی شراکت نے ریاستی ڈوما کے ذریعہ اپنائی گئی مقننہ کی تشکیل میں ایک اہم کردار ادا کیا جس نے خواتین کو براہ راست ان کے شوہر سے الگ ان کی میراث عطا کی۔ شاپیر 13 جولائی 1916 کو سینٹ پیٹرزبرگ میں بیماری کی وجہ سے انتقال کر گئے اور انہیں وولکووسکی آرتھوڈوکس قبرستان کے لیٹریٹرسکی موسٹکی میں دفنایا گیا۔ شائع شدہ کتابیں اینٹیپوڈی، 1882 نا رازنیکھا ایازیکخ، 1884 پوویستی آئی راسکازی، 1889 بیز لیوبوئی، 1890 ای سیاٹل اسٹوو، 1891 میرازی، 1892 ورنولس!، وی سلوبوڈکے۔ دیتی اوٹکازالی، 1894 لیوبو '، 1896 سٹاری پیسنی، 1990 اودوٹینی ڈوچکی، 1901 زکوننی زینی، 1902 ڈرگ ڈیسٹوو، 1903 انولڈی آئی نووبرانٹی، 1905 نیو پرووریلی، 1905 وی برنے گوڈی، 1907 سونینا کھٹوا، 1908 چوژوئی، 1908 روزا سارونا، 1910 وی ٹیموٹ، 1910 سوبرانی سوچیینییا، 1910-1912 انگریزی ترجمہ تصفیہ، این انتھولوجی آف روسی ویمن رائٹنگ، 1777-1992، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1994۔ حوالہ جات 1850 کی پیدائش 1916 کی اموات لوگ از لومونوسوف لوگ از پیٹرگوفسکی یوئزڈ لوگ از روسی سلطنت سویڈش نسل کے لوگ روسی سلطنت کے ناول نگار ڈراما نگار اور روسی سلطنت کے ڈرامہ نگار روسی سلطنت کے مختصر کہانی کے مصنفین روسی سلطنت کے حقوق نسواں