Jerome Leocata
جیروم لیوکاٹا (1664-1745) مالٹی کا ایک بڑا فلسفی تھا جس نے بنیادی طور پر مابعد الطبیعات میں مہارت حاصل کی۔ فلسفہ اور الہیات میں ان کا طویل تعلیمی کیریئر ان کے بہت سے انتظامی وعدوں کی وجہ سے بہت متاثر ہوا۔ تاہم، ان کی تحریریں ان کی سوچنے کی مہارت اور ان کی فلسفیانہ مہارت کی گواہی دیتی ہیں۔ وہ ایک صاف اور منظم ذہن کے مالک تھے، جو مسلسل اپنے قیاس آرائیوں کو ایک ٹھوس فلسفیانہ بنیاد دینے کی کوشش کرتے تھے۔ ابھی تک ان کی کوئی تصویر موجود نہیں ہے۔ لائف لیوکاٹا 1664 میں پیدا ہوا یا اس کا ٹھکانہ ہونا چاہیے۔ وہ غالبا مالٹا کے والیٹا سے تعلق رکھتے تھے، کیونکہ وہیں انہوں نے 1680 کے آس پاس ڈومینیکن آرڈر میں شمولیت اختیار کی تھی۔ اس کی عمر سولہ سال یا شاید ایک یا دو سال بڑی ہونی چاہیے۔ وہ دس سال بعد بھی، 1690 میں، والیٹا میں ڈومینیکنز کے اسٹوڈیم میں ایک طالب علم تھا۔ 1694 میں، وہ پہلے سے ہی اسی اسٹوڈیم میں الہیات کی تعلیم دے رہا تھا۔ ہم کسی حد تک لیوکاٹا کی دانشورانہ صلاحیتوں کا اندازہ اس عظیم عزت سے لگا سکتے ہیں جس میں آرڈر آف نائٹس ہاسپیٹلر کے گرینڈ ماسٹر رامون پیریلوس کو ان کے لیے تھا۔ دستاویزی شواہد موجود ہیں جن سے پتہ چلتا ہے کہ گرینڈ ماسٹر نے ان کی حکمت اور عمومی صلاحیتوں کے لیے غیر ملکی سفارت کاروں سے ان کی سفارش کی تھی۔ لیوکاٹا 1700 میں روم، اٹلی میں ایک خصوصی امتحان میں بیٹھ کر بیچلر آف تھیولوجی بن گیا۔ فوری طور پر، انہیں وہاں ڈومینیکن طلباء کے ماسٹر کے طور پر، اور ڈومینیکن اسٹوڈیم میں ریجنٹ آف اسٹڈیز کے طور پر ترپانی، سسلی بھیج دیا گیا۔ انہیں 1701 میں ان دفاتر میں قائم کیا گیا تھا۔ سسلی میں دو سال (1703) کے بعد، لیوکاٹا بشپس سیمینری میں فلسفہ اور الہیات کی تعلیم دینے کے لیے مالٹا واپس آئے۔ وہ یہاں بمشکل دو سال رہے، کیونکہ 1705 میں انہیں ایک بار پھر وہاں ریجنٹ آف اسٹڈیز میں ترپانی بھیج دیا گیا۔ پیریلوس کی طرف سے پیش کیا گیا، 1707 میں لیوکاٹا کی سفارش ماسٹر آف ڈومینیکن آرڈر کو سسلیئن پریور پروونشل کی جانب سے مالٹا میں ڈومینیکنز کے ویکر جنرل کے دفتر کے لیے کی گئی، ایک تجویز جسے اگلے سال (1708) قبول کر لیا گیا۔ اس دوران، والیٹا کے پورٹس سالوٹس کے پریری میں ڈومینیکن کمیونٹی نے لیوکاٹا کو اپنا اعلی منتخب کیا۔ اس طرح، لیوکاٹا وہاں رہا اور اسٹوڈیم جنرل آف والیٹا میں لیکچر دیا۔ اگرچہ قانونی طور پر اس کا دفتر سسلی میں کسی اعلی کے ماتحت تھا، لیکن اسے تقریبا آزاد ہونے کے لیے فیصلہ سازی کے وسیع اختیارات دیے گئے تھے۔ جب 1710 میں ویکر جنرل کے طور پر ان کا عہدہ ختم ہوا تو لیوکاٹا کو دوسری مدت کے لیے مقرر کیا گیا۔ 1712 میں، گرینڈ ماسٹر پیریلوس نے تیسری مدت کے لیے سفارش کی (جو کہ کافی غیر معمولی تھی)، تاہم روم نے اس تجویز کو مسترد کر دیا۔ انہیں 1717 میں اور پھر 1719 میں اسی عہدے پر مقرر کیا گیا۔ 1729 کے درمیان، لیوکاٹا کو وٹوریوسا، مالٹا میں کمیونٹی کے لیے پریری منتخب کیا گیا، اور ایک سال بعد، 1730 میں، والیٹا میں۔ ہر جگہ، لیوکاٹا نے اپنے متعلقہ اسٹڈیئم جنرل میں لیکچر دیا۔ 1730 میں، اسے سسلی میں ترجیحی صوبائی کے طور پر منتخب کیا گیا۔ تاہم، روم نے اعتراض کیا، اور اس کے بجائے اسے پانچویں بار مالٹا میں ویکر جنرل مقرر کیا۔ 1738 میں، وہ والیٹا میں کمیونٹی کے ترجیحی بھی تھے۔ لیوکاٹا کا انتقال 1745 میں والیٹا میں ہوا۔ معروف کام لیوکاٹا کے موجودہ کام اس کے اپنے ہاتھ سے نہیں لکھے گئے ہیں۔ وہ مخطوطات ہیں جن پر ان کے ایک طالب علم جان میری گٹ نے لفظ در لفظ کندہ کیا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ لیوکاٹا نے خود گٹ کے تیار کردہ نسخوں کی توثیق کی، کیونکہ وہ اس کے قبضے میں رہے، اور شاید انہیں اپنے لیکچرز کے لیے استعمال کیا۔ یہ سب لاطینی زبان میں ہیں۔ نقل کنندہ گیٹ کے بارے میں بہت کم معلوم ہے سوائے اس کے کہ وہ مالٹا کے زیببگ کا رہنے والا تھا۔ تاہم، ہمارے پاس ان کی تحریر کردہ ایک مخطوطہ موجود ہے، جسے پروپوزیشنز ڈیمنیٹ کہا جاتا ہے، جو 1700 میں مکمل ہوا تھا۔ یقینی طور پر، یہ کام لیوکاٹا میں بار بار آنے کے دوران گٹ کے سیکھنے کے تجربے کا حصہ تھا۔ درحقیقت، اسے باؤنڈ والیوم میں شامل کیا گیا تھا جس میں لیوکاٹا کے لیکچرز شامل تھے جیسا کہ خود گٹ نے نقل کیا تھا۔ یہ تمام (لیوکاٹا اور گٹ کے نسخے) ویلٹا میں پورٹس سالوٹس کے ڈومینیکن پریوری کے آرکائیوز میں رکھے گئے ہیں۔ گٹ کا مخطوطہ سات تجاویز (بیانات یا جملے) کا مجموعہ ہے جس میں کیتھولک چرچ کی طرف سے مذمت شدہ عقائد شامل ہیں۔ فطرت اور مطالعہ چونکہ لیوکاٹا کے تمام موجودہ نسخے کیتھولک مقدسوں سے متعلق ہیں، اس لیے یہ سمجھا جا سکتا ہے کہ وہ صرف مذہبی دلچسپی کے حامل ہیں۔ تاہم، یہ معاملہ نہیں ہے. لیوکاٹا ہر موضوع کو خالصتا فلسفیانہ انداز میں پیش کرتا ہے، مستقل طور پر ان مذہبی یا روحانی موضوعات کو فلسفیانہ دلائل اور بنیادیں فراہم کرنے کی کوشش کرتا ہے جن سے وہ نمٹتا ہے۔ بدقسمتی سے، لیوکاٹا کے کسی بھی مخطوطے کا نقل حرفی نہیں کیا گیا ہے، کسی بھی جدید زبان میں بہت کم ترجمہ کیا گیا ہے، یا یہاں تک کہ تازہ طور پر پڑھا اور مطالعہ کیا گیا ہے۔ وہ مالٹا کے قرون وسطی کے بھرپور فلسفیانہ خزانوں میں سے ایک ہو سکتا ہے جن پر اب بھی مناسب توجہ دی جانی ہے اور ان کی مناسب تعریف کی جانی ہے۔ لیوکاٹا کے تمام موجودہ کام ارسطو تھومسٹ نقطہ نظر کے ہیں۔ مواد اور طریقہ کار دونوں میں وہ علمیت کے انداز میں بہت زیادہ ہیں۔ جیسا کہ توقع کی جا سکتی ہے، وہ ارسطو اور تھامس ایکویناس کو اپنے بڑے حکام اور سرپرستوں کے طور پر رکھتا ہے۔ فہرست جیسا کہ اوپر اشارہ کیا گیا ہے، لیوکاٹا کے موجودہ نسخوں میں موجود تمام لیکچرز ان کے ذریعے مالٹا کے والیٹا میں اسٹڈیئم جنرل آف پورٹس سیلوٹس میں دیے گئے تھے۔ وہ درج ذیل ہیں: 1697-بریویس ٹریکٹاٹس ڈی سیکرامینٹس ان جینیر ("جنرل میں سیکرامینٹس کا ایک مختصر مطالعہ") ؛ 85 فولیوس۔ 1698-ٹریکٹاٹس ڈی سیکروسانکٹو یوکرسٹیا ("یوکرسٹ کے مبارک مقدس پر ایک مطالعہ") ؛ 22 فولیوس۔ 1699-ٹریکٹاٹس اسکولاسٹس ڈی سیکرامینٹو پونٹینٹیا ("تپسیا کے مقدسہ پر ایک علمی مطالعہ") ؛ 29 فولیوس۔ 1699-بریوس ٹریکٹاٹس ڈی سیکرامینٹو آرڈیننس سمول ایٹ میٹرمونئی ("مقدس احکام کے مقدس پر ایک مختصر مطالعہ اور شادی پر وہی") ؛ 11 فولیوس۔ 1699-بریوس ٹریکٹاٹس ڈی کنفیسیریس سولسیٹینٹیبس ("اعتراف کرنے والوں پر ایک مختصر مطالعہ جو [جنسی حمایت] کرتے ہیں") ؛ 31 فولیوس۔ c.1700-بریوس ٹریکٹاٹس ڈی سیکرامینٹو بپتسمہ ("بپتسمہ کے مقدس پر ایک مختصر مطالعہ") ؛ 19 فولیوس۔ c.1700-بریوس ٹریکٹاٹس ڈی کنفرمیشنس سیکرامینٹو ("تصدیق کے مقدس پر ایک مختصر مطالعہ") ؛ 31 فولیوس۔ لیوکاٹا سے منسوب ایک اور مخطوطہ یہ ہے: 1692-ڈی ورچوٹیبس تھیولوجیسیس ("تھیولوجیکل فضیلت پر") ؛ 145 فولیوس۔ مالٹا میں فلسفہ بھی دیکھیں حوالہ جات ذرائع 1664 پیدائش 1745 اموات 18 ویں صدی کے مالٹی فلسفی 17 ویں صدی کے مالٹی فلسفی علمی فلسفی ویلٹا تھامسٹس کے لوگ