Te Whatuiāpiti
ٹی واٹویپیٹی نیوزی لینڈ کے ہاکس بے کے علاقے سے تعلق رکھنے والے گاٹی کاہنگونو کا ایک ماوری رنگتیرا (سردار) تھا اور گاٹی ٹی واٹویپیٹی ہاپو کا آباؤ اجداد تھا۔ وہ غالبا 17 ویں صدی کے آخر میں رہتا تھا۔ تی ہیکا اے پاپاؤما کے ایک رکن کے طور پر، تی واٹویپیتی تی ہیکا اے رواروہنگا میں اپنے کزنز کے ساتھ کئی نسلوں کے جھگڑے میں بند تھے۔ نتیجے کے طور پر، اپنی جوانی میں اسے ہاکس بے کے علاقے سے نکال دیا گیا، اور اسے ویراراپا میں پناہ گاہ مل گئی۔ بعد میں، وہ واپس آیا اور پوکیا نامی ایک حریف سردار کے ساتھ تنازعہ کے بعد، اس نے اپنے آپ کو تی کوہنگا (جدید ہوموانا) اور روتوتارا جھیل (تی آوٹے کے قریب) پر قائم کیا۔ مزید تنازعہ کے بعد، اسے تی ہیکا اے رواروہنگا کے تی رنگیتاومہ کی بیٹی تی ہوہوتی سے محبت ہو گئی، جس نے اس سے شادی کی اور دونوں خاندانوں کے درمیان جھگڑے کو ختم کیا۔ ان کی پریم کو ماوری روایت کے عظیم رومانس میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ لائف ٹی واٹویپیتی ٹی ہیکاویرا (اول) اور ہینیٹیموا کا بیٹا تھا۔ اپنے والد کے ذریعے، وہ اپنی بیوی پاپاؤما کی طرف سے راکی-ہیکوروا کا اولاد تھا۔ کاہنگونو ؛ تاماتی، تاکیتیمو کینو کا کپتان ؛ اور ابتدائی ایکسپلورر توئی۔ ہینیٹیموا نگرینگارے کی پوتی تھی، جو ضلع وائرو میں مقیم نگاتی کاہنگونو کے ہاپو، نگاتی نگرینگارے کے آباؤ اجداد تھے۔ اس کا ایک چھوٹا بھائی تھا، ٹی اپونگا، جس کی بیٹی تواپارے نے بعد میں ٹی واٹویپیتی کے بیٹے ٹی ہیکاویرا سے شادی کی۔ راکی-ہیکوروا کی موت کے بعد، پاپاؤما (ٹی ہیکا اے پاپاؤما) کی اولاد اور اس کی دوسری بیویوں میں سے ایک، رواروہنگا (ٹی ہیکا اے رواروہنگا) کی اولاد کے درمیان ایک پائیدار جھگڑا پیدا ہوا۔ ٹی واٹویپیتی کے بال سرخ تھے، اور کہا جاتا ہے کہ وہ اپنے وقت کے سب سے خوبصورت سرداروں میں سے ایک تھے۔ بے دخلی اور ہیریٹونگا ٹی واٹویپیتی میں واپسی ہاکس بے کے علاقے میں، ہیریٹونگا کے میدانی علاقوں میں دریائے نگاروورو کے منہ پر، ٹی کوہنگا میں ہوئی۔ لیکن جب وہ ابھی جوان ہی تھا تو تو واکاؤیو رانگی اور نگاتی راکیپاکا نے تی ہیکا اے رواروہنگا کی طرف سے تی کوہنگا پر حملہ کیا۔ وہ اپنی حاملہ بیوی ٹی کورامہینونو کو چھوڑ کر کچھ بزرگوں کے ساتھ ویراراپا میں اپنے کزن تماپوہیا کے پاس بھاگ گیا۔ حملہ آوروں میں سے ایک، تاہنگا نے اسے بچا لیا۔ جب اس نے بعد میں ایک لڑکے، رنگیواہیا کو جنم دیا، تو اس نے اپنے اغوا کاروں کو اسے کھانے سے روکنے کے لیے اسے لڑکی ہونے کا بہانہ کیا۔ ویراراپا میں، ٹی واٹویپیتی نے وینگاوا (ماسٹرٹن کے قریب) اور اوٹاکی (کاپیتی ساحل پر) پر حملوں کی قیادت کرکے اپنی فوجی صلاحیتوں کو فروغ دیا۔ اس کے بعد اس نے ہیریٹونگا کی دوبارہ فتح کے لیے خود کو تیار کرنا شروع کر دیا۔ سب سے پہلے، اس نے وینوی پر حملہ کیا، رنگیتانے سے لڑا، اور ان کے ساتھ صلح کی۔ اس سے اسے قریبی تی آہو اے موئی جزیرہ نما پر ماروتری میں کارروائیوں کا ایک اڈہ قائم کرنے کا موقع ملا۔ وہاں سے اس نے اپنے پرانے علاقے میں کئی چھاپوں کی قیادت کی۔ اس نے اوٹانے کے قریب کیکورا میں توپوکونوئی اور توپاکا کو شکست دی اور مار ڈالا، اس نے پاکپاکی میں محکے کو مار ڈالا، اور اس نے وائیپوکا کی جنگ میں ویماراما میں نگاتی کاہنگونو کو شکست دی۔ پوکیا کے ساتھ تنازعہ ایک نگاتی کاہنگونو سردار جسے پوکیا کہا جاتا ہے اس نے چھاپوں کو روکنے کے لیے ماروتری پر حملہ کیا، لیکن اسے شکست ہوئی، اس لیے اس نے ہائن ٹی اورنگی کو امن قائم کرنے اور ٹی واٹویپیتی کو اپنی آبائی زمینوں پر واپس جانے کی پیشکش کرنے کے لیے بھیجا۔ تی واٹویپیتی نے جواب میں روہین رینج میں پوہاٹونوئی اے ٹورو میں آباد ہو کر پوکیا کو ایک پیغام بھیجا جس میں اسے چالیس خواتین کا تحفہ دینے کا وعدہ کیا گیا تھا۔ پوکیا نے اوینگو جھیل کے توہتینوی میں ان خواتین کے لیے ماتا کاکاہی کے نام سے ایک گھر بنایا۔ جب ٹی واٹویپیتی نے اپنے چچا ٹی آوکامیتی کو خواتین کے ساتھ بھیجا تو پوکیا نے ان سب کو مار ڈالا اور ٹی واٹویپیتی کو مارنے کے لیے روہین رینج پر حملے کی قیادت کی۔ اس نے تی واٹویپیتی کو زخمی کر دیا اور اپنے کزن تماپوہیا کو قتل کر دیا۔ ٹی واٹویپیتی روہین رینج میں چٹان کی چوٹی کی چوٹی پر واقع ایک قلعہ، پوہاٹونوئی اے ٹورو کی طرف بھاگ گیا، جہاں پوکیا اس تک پہنچنے سے قاصر تھا۔ تی واٹویپیتی نے اب پوکیا اور تاہنگا پر ان کے گاؤں تکوتائی او تی رانگی میں حملہ کرنے کا منصوبہ بنایا۔ اس کے والد، ہیکاویرا نے رنگیتانے کے تی رنگیواکوا کو اس مہم میں شامل ہونے کے لیے راضی کیا۔ انہیں پتہ چلا کہ پوکیا کے لوگ فرن کی جڑ کھودنے اور پیپی جمع کرنے کے لیے اوٹاتارا جانے کے عادی تھے۔ تی واٹویپیتی کے آدمی تکوتائی او تی رانگی اور اوٹارا کے آس پاس کی جھاڑی میں چھپ گئے۔ ایک ایک کر کے قلعے سے باہر نکلنے والے آدمیوں کو اتارنے کے بعد، تکوتائی او تی رانگی تقریبا خالی تھا اور جنگی دستے نے اسے فوری طور پر لے لیا۔ اسی وقت، دیگر دستوں نے اوٹاتارا میں فرن کی جڑیں کھودنے والے مردوں، ارو ارو تہوری کی جنگ میں، اور تی روروپیپی کی جنگ میں پائی جمع کرنے والی خواتین اور بچوں پر حملہ کیا۔ پوکیا، تاہنگا، اور تی ہیکا اے رواروہنگا کے تی رنگیتاومہ فرار ہو گئے۔ جنگ کے بعد، تی واٹویپیتی نے بالآخر اپنے اصل گھر، تی کوہنگا پر دوبارہ قبضہ کر لیا، اور اپنا وقت وہاں اور روتوتارا میں اپنی ماں کے گاؤں کے درمیان تقسیم کیا۔ تاہنگا تی ہونگانوئی-ا-اورتو بندرگاہ (نیپیئر کی پرانی اندرونی بندرگاہ، جو 1931 کے ہاکس بے کے زلزلے کے دوران تباہ ہو گئی تھی) کے تی ایہو او تی ری جزیرے پر آباد ہوا، اور تی رنگیتاماہا اوئروا میں آباد ہوا۔ ٹی اپکوپوئٹو ٹی واٹویپیٹی کی جنگ میں سنا گیا کہ اس کے سرخ بالوں کی وجہ سے اسے کمکومو (سرخ گرنارڈ) کہا جاتا تھا۔ تی واٹویپیتی نے اسے ایک لعنت سمجھا اور ایک جنگی جماعت کی قیادت کرتے ہوئے تی ایہو او تی ری کے قلعے پر حملہ کیا۔ جزیرے سے کشتیوں میں سوار ایک فوج نکلی، جس کی قیادت تاہینگا، اکائی ٹی اٹو، ٹی ماتا اور رنگیتہیا کر رہے تھے۔ ان کی ملاقات ٹی واٹویپیٹی سے کیٹیکٹیرو (نیپیئر کی پرانی اندرونی بندرگاہ کا داخلی دروازہ) میں ہوئی، لہذا وہ ماتاروہو (اس وقت ایک جزیرہ، اب نیپیئر ہل) کی طرف پیچھے ہٹ گیا۔ تی واٹویپیتی نے توہنگا، پاکاوتوری سے انہیں بچانے کی اپیل کی۔ اس نے اپنے کپڑے اتار دیے اور اپکوپوئٹو میں پانی میں چھلانگ لگا دی، جس نے ٹی واٹویپیٹی کے اٹوا، پاروکاکریکی کو پکڑا ہوا تھا۔ اس کی وجہ سے ایک طوفانی طوفان نمودار ہوا جس نے دشمن کے جہازوں کو ڈوب دیا۔ تی واٹویپیتی کے آدمیوں نے زندہ بچ جانے والوں کو پکڑ لیا جب وہ ساحل پر آئے اور انہیں مار ڈالا، بشمول تی مہا اور تی اکائی تی اٹو۔ تاہنگا کو زندہ رہنے کی اجازت دی گئی تھی، کیونکہ اس نے پہلے ٹی واٹویپیتی کی بیوی کو بچایا تھا۔ اس فتح کے بعد، تی واٹویپیتی کے ہیریٹونگا پر قبضے کی تصدیق ہو گئی اور امن قائم ہو گیا۔ تی ہیکا اے رواروہنگا کے پریہمنیہی تی رنگیتاومہ پر حملے نے تی واٹویپیتی کو اوماہو کے قریب اپنے گاؤں پریہمنیہی میں ایک دعوت پر مدعو کیا۔ کسی جال پر شک کرتے ہوئے، ٹی واٹویپیتی نے ایک بوڑھے آدمی کے ساتھ خواتین کا ایک گروہ بھیجا۔ تی رنگیتاومہ ناراض ہوا، پارٹی کو قید کر دیا اور انہیں پکانے کا منصوبہ بنایا۔ تاہم، گاؤں میں ٹی واٹویپیٹی کے ایک رشتہ دار نے جیل میں گھس کر بوڑھے آدمی کو صرف وہیل کی ہڈی دی، اور اس کی طرف سے ٹی واٹویپیٹی کو ایک پیغام دیا، جس نے قیدیوں کو بچانے کے لیے ایک جنگی جماعت بنانا شروع کر دی۔ تی واٹویپیتی نے ایک ایلچی ارکومیا کو تامکی نوئی-ا-روا میں بھیجا، جسے اس نے شکست دی تھی اور پچھلے سال اس کے ساتھ صلح کی تھی، تاکہ اسے آکر مدد کرنے کو کہا جا سکے۔ جب ایلچی پہنچا تو اسے قید کر دیا گیا، لیکن اس نے ایرکومیا سے کہا کہ وہ "ٹی واٹویپیٹی کی ناک سے آیا ہے"، ہونگی، یا ناک کو چھونے کا حوالہ، جس سے ٹی واٹویپیٹی اور ایرکومیا نے اپنے امن پر مہر لگا دی تھی۔ پھر ایرکومیا نے جنگی جماعت کی مدد کرنے پر رضامندی ظاہر کی۔ تی واٹویپیتی نے پریہمنیہی پر حملہ کیا اور بڑی طاقت کے ساتھ جنگ کی۔ تی رنگیتاماہا کی بیٹی تی ہوہوتی فصیل سے جنگ دیکھ رہی تھی اور اسے فوری طور پر اس کے ساتھ لے جایا گیا۔ جب ٹی واٹویپیتی نے اسے دیکھا تو وہ اس کی خوبصورتی سے متاثر ہوا، اور فوری طور پر جنگ ختم کر کے صلح کر لی، حالانکہ وہ جیت رہا تھا۔ اسے گاؤں میں رات کے کھانے کے لیے مدعو کیا گیا اور وہاں وہ خفیہ طور پر تی ہوہوتی کے ساتھ سو گیا اور اسے روتوتارا میں اپنے پاس آنے کو کہا۔ تی ہوہوتی تی ہوہوتی کا سفر اس کے گاؤں سے باہر نکلا اور روتوتارا جھیل کا سفر کیا، لیکن وہ دیر شام وہاں پہنچی اور پتہ چلا کہ اس جزیرے تک جانے کا کوئی راستہ نہیں ہے جہاں گاؤں واقع ہے۔ لہذا، تی ہوہوتی جھیل کے اس پار تیرتے ہوئے، ایک ورژن میں ایک محبت کے گیت سے رہنمائی کرتے ہوئے جو تی واٹویپیتی نے اپنی پوٹرینو بانسری پر بجایا، جسے تی آومیٹیکرنگی کہا جاتا تھا۔ ابتدائی طور پر، ٹی واٹویپیتی کی والدہ، ہینیٹیموا نے ٹی ہوہوتی سے اس کی شادی کی سخت مخالفت کی، لیکن اس کے بعد انہوں نے انکار کر دیا۔ اس شادی نے تی ہیکا اے پاپاؤما اور تی ہیکا اے رواروہنگا کے درمیان جھگڑے کو ختم کر دیا۔ اس کہانی کو عظیم ماوری رومانوی کہانیوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے اور اس کا موازنہ ہینیموا اور توتانیکائی کی زیادہ مشہور کہانی سے کیا گیا ہے۔ اسے نگاتی ٹی واٹویپیتی کے ایک روایتی گانے کے ذریعے یاد کیا جاتا ہے، جسے جان ٹی ہیرکیکی گریس نے ریکارڈ کیا ہے: ٹی رنگیتاومہ کا تحفہ جب ٹی ہوہوتی نے اپنے پہلے بچے، ٹی واہاہنگا کو جنم دیا، تو اس کے والد ٹی رنگیتاومہ توہی بپتسمہ کی رسم انجام دینے کے لیے روتوتارا آئے اور بچے کا نام واہاہنگا رکھا۔ وہ اونگو جھیل اور رننگا جھیل سے شیلفش اور ایلوں کا تحفہ لے کر آیا تھا، لیکن تی ہوہوتی اس تحفے کے چھوٹے سائز کے مقابلے میں مایوس تھا جو اسے تی واٹویپیتی سے ملا تھا، اس لیے تی رنگیتاومہ نے تی ہوہوتی کو اپنے "بزرگوں اور بھائیوں" کو واہہنگا کے نوکروں کے طور پر تحفے میں دیا۔ ذرائع اس بارے میں اختلاف کرتے ہیں کہ آیا اس کا مطلب اس کے بڑے بھائی، ہینیہور، ہیکاٹیکو، اور تارایا (نگاتی ہینییاؤ ہاپو) یا نگاپوہی، نگاتی ناگاویرا، نگاتی ٹی آو ہاپو تھا۔ مختلف ذرائع اس بارے میں بھی سختی سے متفق نہیں ہیں کہ آیا تی رنگیتاومہ نے بھی ووہانگا کو ہیریٹونگا کے علاقے میں زمین کا بڑا علاقہ تحفے میں دیا تھا۔ یہ سوالات 1889 میں اوماہو کے آس پاس کے علاقے کے دعووں پر ماوری لینڈ کورٹ کی سماعت کے لیے مادی تھے۔ جب ٹی واہاہنگا بڑا ہوا تو اس نے ٹی آوپاتووارے سے شادی کی، لیکن وہ بیمار ہو گیا اور اس کے حاملہ ہونے کے دوران ہی اس کا انتقال ہو گیا۔ ٹی واٹویپیتی نے اپنے بیٹے سے ہدایات طلب کیں، اس توقع میں کہ وہ اپنی بیوی کو اپنے چھوٹے بھائی، ٹی ہیکاویرا کے پاس منتقل کرے گا، ٹی واہہنگا نے اصرار کیا کہ وہ خود ٹی واٹویپیتی کے پاس جائے۔ اس کے باوجود تی رنگیتاومہ کی زمینیں بالآخر تی ہیکاویرا کو وراثت میں ملی تھیں۔ تی تومو اور ویتارا اپنے بڑھاپے میں، تی واٹویپیتی کا بیٹا تی ہیکاویرا اس علاقے پر قبضہ کرنے کے لیے اہیماناوا رینج میں تاراویرا گیا۔ جب وہ روتوتارا جھیل پر ٹی واٹویپیٹی واپس آیا تو، ٹی واٹویپیٹی نے اپنے ایک آدمی، ٹی ٹومو سے کہا کہ وہ ٹی ہیکاویرا کی واپسی کے اعزاز میں دعوت کے لیے مچھلی اور ایلیں تیار کرے، لیکن ٹی ٹومو نے خود کھانا کھایا، اس لیے ٹی واٹویپیٹی نے ٹی ٹومو کو مار ڈالا اور اس کے بجائے اسے دعوت کے طور پر پیش کیا۔ جب وہ چلا گیا تو ٹی ہیکاویرا ٹی ٹومو کی ہڈیوں کو اپنے ساتھ لے گیا اور انہیں نیزہ کے نکات بنا کر، انہیں دریائے موہاکا میں ایک ایسی جگہ پر دھویا جس کا نام ویٹارا (نیزہ کے نکات کا پانی) رکھا گیا۔ پھر اس نے ٹی پروٹو میں اپنا اڈہ بنایا۔ فیملی ٹی واٹویپیتی نے پہلے ٹی کورامہینو سے شادی کی اور اس کا ایک بیٹا ہوا: رنگیواوہیا ٹی واٹویپیتی نے بعد میں ہینیپینگا سے شادی کی، جسے اس کے والد کوتور آف وائرو نے امن کی قربانی کے طور پر دیا تھا، لیکن وہ اس کے ساتھ سونے سے گریز کرتی تھی کیونکہ وہ دوسرے سے محبت کرتی تھی، اس لیے اس نے اسے جانے دیا۔ ٹی واٹویپیتی اور ٹی ہوہوتی کے تین بیٹے اور ایک بیٹی تھی: ٹی واہاہنگا، جس نے ٹی آوپاتووارے سے شادی کی: ٹی رنگکاویا مناواکاوا، جس نے اپنے دادا، ٹی ہیکاویرا کی بیٹیوں، نمیا آئی ٹی رانگی اور ہینیارے سے شادی کی: ٹی رنگکویاناکے، نگائی ٹی رنگکویاناکے ٹی اوپروا تریوائی ٹی ہیکاویرا کے آباؤ اجداد، جو نگاتی پاراو کے آباؤ اجداد تھے۔ میہیکیٹیکاپوا (بیٹی) کیکے ٹی واٹویپیٹی نے اپنے بیٹے کی بیوہ، ٹی آوپاٹووارے سے شادی کی، اور ان کا ایک بیٹا اور ایک بیٹی ہوئی: واٹمیریری ہینیمیہی ذرائع ٹی واٹویپیٹی کی ہیریٹونگا کی دوبارہ فتح کی کہانی ہمانا ٹیاکیوائی نے 1886 اور 1889 میں سماعتوں میں مقامی زمینی عدالت کو رپورٹ کی تھی۔ ٹیاکیوائی نے 1889 میں تی رنگیتاومہ کے تحفے کا بھی ذکر کیا، لیکن ان کے بیان کو سماعت میں میہانا ٹکیہی اور پاؤرا کائیواٹا نے چیلنج کیا۔ تی ہوہوتی کی کہانی پہلی بار جارج گرے کی 1854 کی پولینیشیائی افسانے میں درج کی گئی ہے۔ ایچ جے فلیچر نے 1926 میں ایک اور ورژن شائع کیا، جسے انہوں نے ٹی واٹویپیٹی اور ٹی ہوہوتی کی اولاد نگاتی تووارتوا کے ہویتا ٹی ہاٹا سے حاصل کیا۔ اسی طرح کا ورژن جان ٹی ہیرکیکی گریس نے دیا ہے۔ حوالہ جات کتابیات نگتی کاہنگونو لوگ نیوزی لینڈ ماوری مرد ماوری قبائلی رہنما 17 ویں صدی کے نیوزی لینڈ کے لوگ