Taymouth Hours
دی ٹائیماؤتھ آورس (یٹس تھامسن ایم ایس 13) ایک روشن کتاب ہے جو انگلینڈ میں تقریبا 1325-35 میں تیار کی گئی ہے۔ اس کا نام ٹائیماؤتھ کیسل کے نام پر رکھا گیا ہے جہاں اسے سترہویں یا اٹھارہویں صدی میں بریڈلبن کے ارل کے ذریعہ حاصل کرنے کے بعد رکھا گیا تھا۔ مخطوطات کا شیلف مارک اس کے پچھلے مالک، ہنری یٹس تھامسن سے نکلا ہے، جس کے پاس روشن قرون وسطی کے مخطوطات کا ایک وسیع مجموعہ تھا جسے اس نے بعد از مرگ برٹش لائبریری کو فروخت یا عطیہ کیا۔ ٹائیماؤتھ آورس اب برٹش لائبریری ڈیپارٹمنٹ آف مینوسکرپٹس کے پاس یٹس تھامسن کے مجموعے میں ہے۔ زیادہ تر صفحات میں بیس-ڈی-پیج کی عکاسی ہوتی ہے، جس کے ساتھ اکثر اینگلو نارمن فرانسیسی یا لاطینی میں کیپشن ہوتا ہے۔ کچھ میں دو لسانی عنوانات ہیں جن میں درمیانی انگریزی شامل ہے۔ قرون وسطی کے انگلینڈ میں اس عرصے کے دوران، اینگلو نارمن وہ زبان رہی ہوگی جو امیر اور شاہی خاندانوں کے ذریعہ سب سے زیادہ بولی جاتی ہے۔ عکاسی میں مقدس اور سیکولر دونوں مناظر شامل ہیں۔ بویس آف ہیمپٹن کی کہانیوں کی تصویری داستانیں (ff. 8v-12) اور گائی آف واروک (ff. 12v-17) متن کے آغاز میں ظاہر ہوتا ہے، جبکہ میٹنز آف دی آورس آف دی ورجن (ff. 60v-67v) پندرہ مناظر ہیں جن میں ایک جنگلی آدمی کے ذریعے پکڑی گئی لڑکی کی کہانی کو دکھایا گیا ہے۔ تاریخ ممکنہ سرپرست/مطلوبہ مالکان کتاب کے سرپرست اور اصل مطلوبہ مالک کی شناخت کرنے کی متعدد کوششیں کی گئی ہیں۔ یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ سرپرست اور تقدیر فرانس کی اسابیلا تھی، جو ایڈورڈ دوم کی بیوی تھی، یا یہ کہ یہ کتاب ان کی بیٹیوں میں سے ایک، جون آف دی ٹاور کے لیے بنائی گئی ہو گی۔ دوسرے اسکالرز نے قیاس کیا ہے کہ اسابیلا اور ایڈورڈ دوم کے بیٹے ایڈورڈ سوم کی بیوی، ہینالٹ کی فلپا، اصل مطلوبہ مالک تھی۔ ایک تاج پہنے ہوئے عورت کی مثالیں کتاب کے چار مختلف صفحات پر نمایاں ہیں (ff. 7R، 18R، 118V، اور 139R)، جو شاہی سرپرست اور/یا وصول کنندہ کے ابتدائی اشارے کے طور پر کام کرتے ہیں۔ تصویروں اور متاثر کن مواد جیسے سونے کے پتے کا معیار بھی ایک اشرافیہ کی سرپرستی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ ٹائیماؤتھ آورس 1240 اور 1350 کے درمیان بنائی گئی گھنٹوں کی دو انگریزی کتابوں میں سے ایک ہے جو شاہی سرپرستی سے منسلک ہے۔ اس طرح یہ اوقات کی دیگر کتابوں کے مقابلے میں اعلی سطح کی کاریگری کی مثال پیش کرتی ہے جو کہ متمول، سیکولر افراد کی ملکیت سمجھی جاتی ہے۔ سرپرستی اور مطلوبہ ملکیت کے سوال کا سب سے پریشان کن حصہ دو عکاسی کی شمولیت ہے جس میں تاج پہنے ہوئے خواتین کو نماز میں گھٹنے ٹیکتے ہوئے دکھایا گیا ہے، ہر ایک مرد ساتھی کے ساتھ: مردوں میں سے ایک ننگے سر کا ہے جبکہ دوسرا تاج پہنتا ہے۔ فرانس کی اسابیلا پچھلی اسکالرشپ نے روایتی طور پر یہ قیاس کیا ہے کہ فرانس کی اسابیلا سرپرست تھی، جزوی طور پر، اس کی ملکیت اور مختلف دیگر روشن نسخوں کی سرپرستی کے ثبوت یا دلائل کی وجہ سے۔ کتاب کی مجوزہ تاریخ انگلینڈ کی ملکہ کے طور پر اسابیلا کے دور میں آتی ہے۔ ہینالٹ کی فلپا کیتھرین اسمتھ یہ کیس بناتی ہے کہ اس کے بجائے ایڈورڈ III کی بیوی، ہینالٹ کی فلپا، ٹائیماؤتھ آورس کی سرپرست تھی۔ وہ دلیل دیتی ہے کہ فلپا نے یہ کتاب 1331 عیسوی میں اپنے لیے نہیں بلکہ اپنی بہن ایلینور آف ووڈ اسٹاک کے لیے "منگنی کے تحفے" کے طور پر بنائی تھی۔ 1331 میں، انگریزی دربار میں رہتے ہوئے، ایلینور کی شادی گیلڈرز کے ریجینالڈ دوم سے ہوئی۔ اسمتھ کا مفروضہ، جزوی طور پر، ریجینالڈ سے شادی سے قبل ایلینور کے ساتھ فلپا کے تعلقات کے اس کے تجزیے سے اخذ کیا گیا ہے۔ فلپا 1328 سے ایلینور کا سرپرست تھا۔ ایلینور کی منگنی اور شادی کا اہتمام 1330 میں اس کے بھائی ایڈورڈ سوم نے نچلے ممالک سے اپنے سیاسی روابط کو آگے بڑھانے کی کوشش میں کیا تھا۔ اس اتحاد کی مدد فلپا کی والدہ، جین ڈی ویلوئس، ولیم III کی بیوی، کاؤنٹ آف ہینالٹ نے بھی کی ہوگی۔ ایلینور اور ریجینالڈ کی شادی مئی 1332 میں ہوئی۔ اسمتھ نے مخطوطات میں موجود "پورٹریٹ" کے تجزیے پر بھی اپنا مفروضہ پیش کیا، خاص طور پر شفاف پردہ پہنے ہوئے تاج پہنے ہوئے اور ٹانگوں والی عورت اور میٹنس آف دی ہولی اسپرٹ (فول۔ 18 آر)، اعداد و شمار جو، اسمتھ کے مفروضے کے مطابق، ووڈ اسٹاک کے ایلینور اور گیلڈرز کے ریجینالڈ II کی نمائندگی کرنے کا ارادہ رکھتے تھے۔ اور تاج پہنے ہوئے، موٹے ہوئے عورت اور تاج پہنے ہوئے آدمی کو میٹنز آف دی کراس (فول۔ 118v) ؛ اسمتھ تجویز کرتا ہے کہ یہ اعداد و شمار ہینالٹ کے فلپا اور ایڈورڈ III کی نمائندگی کرنے کے لیے تھے۔ اسمتھ کے اہم متنی ذرائع میں سے ایک اکتوبر 1331 سے فلپا کی وارڈروب بک آف دی ہاؤس ہولڈ میں ایک اندراج ہے، جس میں آکسفورڈ کے فنکار رچرڈ کو ادائیگی ریکارڈ کی گئی ہے۔ اندراج میں فلپا کی دو کتابوں کے اوقات کی ادائیگی کو نوٹ کیا گیا ہے۔ اسمتھ تجویز کرتا ہے کہ ٹائیماؤتھ آورس ان کتابوں میں سے ایک ہو سکتی ہے، اور یہ کہ یہ تاریخ کی اندراج اس نظریہ کی حمایت کرتا ہے کہ فلپا نے ٹائیماؤتھ آورس کو ایلینور کے لیے "منگنی کے تحفے" کے طور پر کمیشن کیا تھا۔ جبکہ اسمتھ کا استدلال ہے کہ یہ مخطوطہ ایلینور کے لیے تھا، وہ برقرار رکھتی ہیں کہ یہ "نامعلوم" ہے کہ آیا ایلینور نے "واقعی اس پر قبضہ کر لیا تھا"۔ اوقات کی مقاصد کی کتابیں عیسائی عقیدت کے مجموعے تھے، جن میں عام طور پر زبور، دعائیں اور عکاسی ہوتی تھی۔ وہ شکل اور فعل میں زبور سے مشابہت رکھتے تھے، لیکن گھنے اور ذاتی نوعیت کے تھے۔ ان کتابوں کا مقصد نجی مالکان کو نماز کا مواد فراہم کرنا تھا، جسے دن، مہینے، موسم اور عبادت کے سال کے مخصوص اوقات میں پڑھا اور پڑھا جا سکتا تھا۔ اوقات کی کتابوں کے بہت سے سرپرست معاشرے میں سیکولر عہدوں پر فائز تھے، اور اس وجہ سے گھر پر اپنے عقیدے پر عمل کرنے کے لیے انفرادی دعا کی کتابوں کی ضرورت تھی۔ جیسا کہ ٹائیماؤتھ آورس کا معاملہ ہے، گھنٹوں کی کتابوں کو سرپرست کی جمالیاتی خواہشات کے مطابق بنایا گیا تھا۔ اوقات کی انگریزی کتابوں کو بھی 'پرائمرز' کی اصطلاح سے حوالہ دیا گیا ہے، جو درمیانی انگریزی کے لفظ سے گھنٹوں کی کتابوں کے لیے لیا گیا ہے۔ یہ دوسرا نام انگلینڈ میں بنائی گئی گھنٹوں کی کتابوں کے لیے خصوصی ہے، اور گھنٹوں کی کتابوں، آسان، کم آراستہ نماز کے مجموعوں، اور بچوں کے مذہبی ادب کی مثالوں میں اس کی مثال دی گئی ہے۔ وقت کی مدت کے اوقات کی بہت سی دوسری کتابوں کی طرح، ٹائیموتھ آورس میں ایک کیلنڈر، رقم کی عکاسی، لاطینی دفاتر، پینٹینشل زبور، گریڈیول زبور، لیٹنی آف سینٹس، اور آفس آف دی ڈیڈ شامل ہیں۔ مثال کتاب کے صفحات بیس-ڈی-پیج عکاسی کی مثال دیتے ہیں، جس کا مطلب ہے کہ بصری کام صفحہ کے نچلے حصے میں اور متن کے ایک بلاک کے نیچے رکھا گیا ہے۔ کتاب کے نچلے حصے میں 384 تصویری مناظر پیش کیے گئے ہیں۔ کیتھرین اسمتھ نے عصری فرانسیسی روشن شدہ مخطوطات سے اخذ کردہ ڈیزائن عنصر کے طور پر معمولی عکاسی سے بنے فریم بارڈر کے مخطوطات کے استعمال کی نشاندہی کی ہے۔ یہ تصویری سرحد متن کو مکمل طور پر گھیرے ہوئے ہے۔ مختلف عقیدت مندانہ متون کے آغاز کو چھوٹے معمولی عکاسی کے ساتھ ڈسپلے صفحات کے ذریعے قارئین کے سامنے پیش کیا جاتا ہے۔ اینگلو نارمن زبان میں لکھے گئے مذہبی دعا کے متن کے ساتھ معمولی مناظر ٹائیموتھ آورس میں سیکولر عکاسی کا مجموعہ بناتے ہیں۔ بییوس آف ہیمپٹن کی کہانی، جو ایک انگریزی آیت رومانوی کہانی کا مرکزی کردار ہے، فولیو صفحات 8v سے 12 پر بصری طور پر منتقل کی گئی ہے۔ اصل میں فرانسیسی زبان میں تیرہویں صدی کے اوائل میں لکھی گئی، بیویس آف ہیمپٹن کی کہانی انگلینڈ کا ایک مشہور رومانوی معاملہ تھا جو وقت کے امتحان پر کھڑا رہا اور یہ واحد انگریزی آیت رومانس ہے جسے کبھی دوبارہ دریافت نہیں کرنا پڑا۔ فولیو صفحات 12v سے 17 پر دیکھا جانے والا ایک اور میٹر آف انگلینڈ رومانوی کردار گائی آف واروک ہے، جو ایک ایسی شخصیت ہے جو اسی طرح کا ادبی کردار ادا کرتی ہے جیسے کہ بویس آف ہیمپٹن۔ دونوں سیکولر نظمیں ٹائیماؤتھ آورس کی تعمیر کے مجوزہ وقت میں انتہائی مقبول تھیں، اور 16 ویں صدی کے اوائل تک دوسرے نسخوں میں نمودار ہوئی ہیں۔ کیتھرین اسمتھ مخطوطات میں ان مشہور میٹر آف انگلینڈ کے کرداروں کو شامل کرنے کی طرف اشارہ کرتی ہیں جو ووڈ اسٹاک کے ایلینور کے خیال کے مطابق کتاب کے اصل مطلوبہ وصول کنندہ کے طور پر موزوں ہیں، کیونکہ گائی آف واروک اور بیوس آف ہیمپٹن اپنی خصوصیت میں "قطعی طور پر انگریزی" تھے اور ایلینور کے لیے "گھر کی تسلی بخش یاد دہانی" کے طور پر کام کر سکتے تھے، اگر وہ کبھی مخطوطات وصول کرتی اور اسے اپنے ساتھ اپنے گود لینے والے ملک لے جاتی۔ حوالہ جات ذرائع لارڈ، کارلا، اور کیرول لیون۔ "تعارف: قرون وسطی کے فن میں سیکولر امیجری"۔ ماخذ: نوٹس ان دی ہسٹری آف آرٹ، 33، نمبر۔ 3/4، 2014۔ www.jstor.org/stable/23725944۔ سینڈلر، لوسی فریڈمین۔ "مارجنل امیجری کا مطالعہ: ماضی، حال اور مستقبل"۔ اسٹڈیز ان آئیکونگرافی 18، 1997۔ www.jstor.org/stable/23924068 ڈوئل، میو، کنی، ڈیل، آرمسٹرانگ، گریس، ایسٹن، مارتھا، ہرٹیل، کرسٹیئن، پرکنسن، اسٹیفن، اور واکر، ایلیشیا۔ پورٹریٹ پوٹینشل: مخطوطات کے مالک کے پورٹریٹ میں صنف، شناخت، اور عقیدت، 1230-1320، 2015، پروکوئسٹ مقالہ جات اور مقالے۔ پارٹنر، نینسی ایف۔ قرون وسطی کی خواتین کا مطالعہ: جنس، صنف، حقوق نسواں۔ کیمبرج، ماس۔ : میڈیول اکیڈمی آف امریکہ، 1993۔ سمتھ، کیتھرین اے۔ چودہویں صدی کے انگلینڈ میں فن، شناخت اور عقیدت: تین خواتین اور ان کی اوقات کی کتابیں۔ لندن: برٹش لائبریری، 2003۔ رنڈے، ایملی۔ "دی ٹائیموتھ آورس: اسٹوریز اینڈ دی کنسٹرکشن آف دی سیلف ان لیٹ میڈیول انگلینڈ"۔ کومیٹیٹس: اے جرنل آف میڈیول اینڈ ریناسنس اسٹڈیز 44 (ستمبر 2013): 336-39۔ دوئی: 10.1353/cjm.2013.0054۔ روڈی، کیتھرین ایم۔ پیسوں میں تقوی: قرون وسطی کے قارئین نے اپنے مخطوطات کو کس طرح اپنی مرضی کے مطابق بنایا۔ کیمبرج، برطانیہ: اوپن بک پبلشرز، 2016۔ رسائی 25 مارچ 2020۔ www.jstor.org/stable/j.ctt1g04zd3۔ "فرنٹ میٹر"۔ برٹش میوزیم سہ ماہی 16، نمبر۔ 1 (1951): آئی وی۔ رسائی 25 مارچ 2020۔ www.jstor.org/stable/4422287۔ کینیڈی، کیتھلین ای۔ "ری انٹروڈشنگ دی انگلش بکس آف آورس، یا انگلش پرائمرز"۔ سپیکلم 89، نمبر۔ 3 (2014): 693-723۔ رسائی 25 مارچ 2020۔ www.jstor.org/stable/43577033۔ لومس، راجر شرمین۔ "اے فینٹم ٹیل آف فیمل انگرٹیٹیوڈ"، ماڈرن فلولوجی، جلد 14، 1917، 750-55۔ براؤن رگ، لنڈا۔ "دی ٹائیماؤتھ آورس اینڈ دی رومانس آف بیویس آف ہیمپٹن"۔ انگریزی مخطوطات کا مطالعہ 1100-1700، جلد 1، 1989، 222-41۔ کیملی، مائیکل۔ کنارے پر تصویر: قرون وسطی کے فن کے مارجن۔ لندن: ریکشن بکس، 1992۔ برینٹلی، جیسکا۔ قرون وسطی کے انگریزی مخطوطات میں سجاوٹ اور عکاسی، انگریزی مخطوطات کا مطالعہ 1100-1700، 10 میں "امیجز آف دی ورنیکولر ان دی ٹائیماؤتھ آورس"۔ لندن: برٹش لائبریری، 2002، پی۔ 83-113۔ سٹینٹن، این روڈلوف۔ "ٹرننگ دی پیجز: مارجنل نارٹریٹوز اینڈ ڈیوشنل پریکٹس ان گوتھک پریئر بکس"، بلک، سارہ اینڈ گیلفنڈ، لورا (ایڈز) میں۔ مجھے دھکا دیں، آپ کو کھینچیں: دیر سے قرون وسطی اور نشاۃ ثانیہ آرٹ میں تخیلاتی اور جذباتی تعامل۔ لیڈن: برل، 2011، پی پی۔ 75-122۔ سلیٹر، لورا۔ "فرانس کی ملکہ اسابیلا اور ٹائیموتھ آورس کی سیاست"، وائٹر، جلد 43، 2012، 209-45۔ ٹرنر، میری۔ "ظلم و ستم کا احساس: عیسائی، یہودی اور قرون وسطی میں تشدد کی تصاویر۔" قرون وسطی کی مذہبی ثقافتوں کا جریدہ، جلد 38، نمبر۔ 1، 2012۔ 113-117۔ سمتھ، کیتھرین۔ دی ٹائیموتھ آورس: اسٹوریز اینڈ دی کنسٹرکشن آف سیلف ان لیٹ میڈیول انگلینڈ۔ لندن: برٹش لائبریری، 2012۔ بیرونی روابط برٹش لائبریری ڈیجیٹائزڈ مخطوطات پورے مخطوطات کی ڈیجیٹل نقالی 14 ویں صدی کے روشن شدہ مخطوطات اوقات یٹس تھامسن کے مخطوطات کی روشن شدہ کتابیں