John Geddie (missionary)
جان گیڈی (10 اپریل 1815-14 دسمبر 1872) ایک اسکاٹس-کینیڈین مشنری تھا جسے "جنوبی سمندروں میں پریسبیٹرین مشنوں کا باپ" کہا جاتا تھا۔ انہوں نے نیو ہیبرڈس جزائر میں مشنری کام کا آغاز کیا، جو اب وانواتو کے نام سے جانا جاتا ہے۔ وہ 1866 میں ڈاکٹر آف ڈیوینیٹی بن گئے۔ 14 دسمبر 1872 کو آسٹریلیا کے گیلونگ میں ان کا انتقال ہوا۔ ابتدائی زندگی جان گیڈی (1815-1872) 10 اپریل 1815 کو بینف، اسکاٹ لینڈ میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد، جو گھڑی اور گھڑی بنانے والے تھے، پریسبیٹرین چرچ کے ایک متقی رکن تھے۔ 1816 میں، اس کا خاندان ہجرت کر کے پکٹو، نووا اسکاٹیا، کینیڈا میں آباد ہو گیا۔ گرامر اسکول اور بعد میں پکٹو اکیڈمی میں تعلیم مکمل کرنے کے بعد، وہ الہیات کے مطالعہ میں داخل ہوئے۔ جب ان کی صحت خراب ہوئی تو انہیں وزارت چھوڑنے کے امکان کا سامنا کرنا پڑا، لیکن انہوں نے عہد کیا کہ اگر ان کی صحت بہتر ہوئی تو وہ خود کو مشنری کام کے لیے وقف کر دیں گے۔ 13 مارچ 1838 کو، انہیں کیوینڈش، پرنس ایڈورڈ آئی لینڈ میں ایک جماعت کے پادری کے طور پر مقرر کیا گیا، اور 1846 میں انہیں بطور مشنری نیو ہیبرڈس (اب وانواتو) بھیجا گیا، جہاں انہوں نے بیس سال سے زیادہ خدمات انجام دیں۔ اس نے 1839 میں شارلٹ میکڈونلڈ سے شادی کی (ہجے مختلف ہیں)۔ ان کے پانچ بچے تھے جو جوانی تک زندہ رہے-چار بیٹیاں اور ایک بیٹا (سیکشن "فیملی" دیکھیں)۔ مشنری ورک بیگننگ گیڈی نے لندن مشنری سوسائٹی (ایل ایم ایس) کے کام کا مطالعہ کیا اور وہ ایک غیر ملکی مشنری بننے کے لیے پرجوش تھے۔ انہوں نے چرچ کے اندر اس خیال کو فروغ دیا، اور پریسبیٹیرین بورڈ آف فارن مشنز نے بالآخر اس طرح کے منصوبے کی حمایت کرنے پر اتفاق کیا۔ تاہم، کچھ بزرگوں نے محسوس کیا کہ گیڈی ایک مناسب امیدوار نہیں تھے۔ وہ اس کے جسم کی کمی اور اس کے تجربے کی کمی کے بارے میں بھی فکر مند تھے۔ وہ انہیں قائل کرنے میں کامیاب ہو گیا کہ وہ قابل ہے اور اس کی تقرری بالآخر ایک اسسٹنٹ-آئزک اے آرکیبلڈ-ایک عام آدمی جو ایک استاد تھا، کے ساتھ مل کر طے ہو گئی۔ کافی بحث و مباحثے، مشاورت اور دعا کے بعد پہلے مشن کا مقام بحیرہ جنوبی میں نیو ہیبرڈس میں منتخب کیا گیا۔ دونوں مشنری اپنی بیویوں اور بچوں کے ساتھ 30 نومبر 1846 کو ہیلی فیکس سے بوسٹن روانہ ہوئے، جہاں انہوں نے جہاز تبدیل کیے۔ 17 اکتوبر، 1847 کو، 20,000 میل سے زیادہ کے سفر کے بعد، وہ پینگو-پینگو (پاگو پاگو) ساموا کی بندرگاہ پر پہنچے۔ ان سے ایل ایم ایس کے اراکین نے ملاقات کی جنہیں ان کی آمد کے بارے میں کچھ نہیں معلوم تھا، لیکن انہوں نے اپنی مہمان نوازی میں توسیع کی۔ اس بات پر اتفاق کیا گیا کہ ایل ایم ایس کے دو مشنری گیڈی اور آرکیبلڈ کے ساتھ نیو ہیبریڈز جائیں گے اور انہیں ایک مشن قائم کرنے میں مدد کریں گے۔ ساموا میں نقل و حمل کے انتظار میں، گیڈی ان لوگوں میں سے ایک کے ساتھ رہے جنہوں نے رضاکارانہ طور پر کام کیا تھا-تھامس بلین-جو ساموا میں سات سال کے تجربے کے ساتھ ایک مشنری تھے۔ انہوں نے سرپرست کے طور پر کام کیا اور مقامی لوگوں کے رسم و رواج، ان کی زبان اور ان بیماریوں اور بیماریوں کے علاج کے بارے میں رہنمائی فراہم کی جن کا انہیں سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ مارچ 1848 میں بلین بیمار ہو گئے اور 32 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ ایک اور مشنری، تھامس پاول، کو بلین کی جگہ لینے کے لیے منتخب کیا گیا اور 27 مئی 1848 کو، ایل ایم ایس بارک، جان ولیمز گروپ کو نیو ہیبریڈز لے جانے کے لیے ساموا پہنچے۔ آخری پارٹی میں گیڈی، آرکیبلڈ، پاول، ان کے خاندان، ساموائی نوکر اور جیمز نیسبیٹ نامی ایک اور ایل ایم ایس مشنری شامل تھے۔ گیڈی اور اس کی بیوی نے اپنی سب سے بڑی بیٹی شارلٹ کو پیچھے چھوڑ دیا تاکہ اسے اپنی تعلیم کے لیے انگلینڈ بھیجا جا سکے۔ 29 جولائی 1848 کو جان ولیمز نیو ہیبریڈز گروپ کے جزیرے اینیٹیم (اینیٹیم) پہنچے۔ یہ جزیرہ چھوٹا تھا اور اس وجہ سے اس بات پر اتفاق کیا گیا کہ جیمز نیسبیٹ ساموا واپس آسکتے ہیں جب جان ولیمز روانہ ہوئے۔ پارٹی نے اپنا سامان اور سامان اتارا اور ساموائی اساتذہ پیٹا اور شمیونا کی رہائش گاہوں میں رکھا گیا جو 1846 سے اس جزیرے پر مقیم تھے۔ جان ولیمز 6 اگست 1848 کو جزیرے سے چلے گئے۔ جزیرے پر موجود فرانسیسی کیتھولک مشن کو گیڈی اور اس کے ساتھیوں کے پادریوں میں بیماری کی وجہ سے پہنچنے کے فورا بعد ہی ختم کر دیا گیا۔ باشندوں کے بارے میں جان کر گیڈی اور پاول جلد ہی اینیٹیومی زبان سیکھنے میں مشغول ہو گئے تاکہ وہ باقاعدگی سے چرچ کی خدمات انجام دے سکیں۔ کچھ سال بعد گیڈی نے دریافت کیا کہ ان کی انیٹیم زبان میں تبلیغ کرنے کی ابتدائی کوششوں کو جماعت سمجھ نہیں پائی تھی، لیکن وہ اس کی طرف اشارہ کرنے کے لیے بہت شائستہ تھے۔ گیڈی کینیڈا سے ایک پرنٹنگ پریس لایا تھا اور اسے ابتدائی طور پر پاول کے لکھے ہوئے نظموں کو پرنٹ کرنے اور بعد میں جزیرے کے اسکولوں میں استعمال ہونے والے ادب کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ جنوبی سمندر کے جزائر کے مقامی لوگ بے رحم تاجروں کے تشدد اور بلیک برڈنگ کے رواج کی وجہ سے بیرونی لوگوں پر شک کرنے لگے تھے۔ یہ وہ جگہ تھی جہاں مقامی لوگوں کو یا تو جزائر چھوڑنے کے لیے دھوکہ دیا جاتا تھا یا انہیں اغوا کر کے باغات میں غلامی کر دی جاتی تھی۔ باہر کے لوگ جزیروں میں ایسی بیماریاں بھی لائے جو قدرتی مزاحمت کی کمی کی وجہ سے آبادی کو ختم کر سکتی ہیں۔ باہر کے لوگوں کو، مشنریوں کی طرح، جزیرے والوں کی ثقافت کے بارے میں بہت کم سمجھ تھی اور ان بے ضرر واقعات پر خطرناک غلط فہمیاں پیدا ہو سکتی تھیں۔ گیڈی اور پاول کو پہنچنے کے فورا بعد اس کا پتہ چلا۔ انہوں نے اپنی جماعت کی تعمیر میں کچھ پیش رفت کی تھی، لیکن اچانک یہ رک گئی۔ کچھ خنزیر جو مشنری اپنے ساتھ لائے تھے انہیں جزیرے کے باشندے بھینٹ کر کھا گئے۔ دونوں افراد کو یہ بھی معلوم ہوا کہ انہیں جل کر جزیرے سے نکالے جانے کا خطرہ ہے۔ آخر کار انہیں بتایا گیا کہ ان کا "جرم" تین گنا تھا: پہلے انہوں نے اس عرصے کے دوران ناریل کی کاشت کی تھی جب یہ ممنوع تھا۔ انہوں نے چونے کے لیے جلانے کے لیے سمندر سے مرجان بھی نکال دیا تھا اور ان کا بدترین جرم ایک مقدس راستے پر ایک چیپل بنانے کی کوشش کرنا تھا۔ انہوں نے بزرگوں سے اس جرم کے لیے معافی مانگی جو انہوں نے کیا تھا، ان کے مصالحتی نقطہ نظر کا خیرمقدم کیا گیا اور اس سے دونوں برادریوں کے درمیان تعلقات کو بہتر بنانے میں مدد ملی۔ جب گیڈی پہلی بار اینیٹیم پہنچے تو جزیرے پر دو ساموائی اساتذہ، سمیونا اور پیٹا تھے لیکن وہ ایک بھی مذہب تبدیل نہیں کر سکے تھے۔ گیڈی نے جزیرے کے باشندوں کو اس امید پر مذہب تبدیل کرنے کا کام کیا کہ ان کے کچھ رواج جیسے کینبیبلزم، بچوں کا قتل اور اپنے شوہروں کی موت کے بعد بیویوں کی قربانی کو ختم کیا جائے۔ پاول اور آرکیبلڈ آئزک آرکیبلڈ کی گمشدگی کو جزیرے کے دوسرے علاقے میں کام کرنے کے لیے بھیجا گیا تھا جب کہ گیڈی اور پاول ساتھ رہے۔ اس عرصے کے دوران آرکیبلڈ "ایک مقامی عورت کے ساتھ گناہ میں پڑ گیا تھا"۔ آرکیبلڈ نے گیڈی سے اتفاق کیا کہ وہ کینیڈا میں بورڈ کو لکھیں اور استعفی دیں، لیکن انہیں اس خاتون کے ساتھ اپنے تعلقات کے بارے میں نہ بتائیں۔ گیڈی نے بورڈ کو لکھنے پر بھی رضامندی ظاہر کی لیکن پھر اس معاملے کا انکشاف نہیں کیا۔ اس کے خط نے اشارہ کیا کہ آرکیبلڈ مشنری کے کام میں مدد کرتے رہیں گے، اور کچھ عرصے بعد آسٹریلیا چلے جائیں گے۔ اسی وقت، تھامس پاول نے بتایا کہ وہ جزیرہ چھوڑ کر ساموا واپس جانا چاہتا ہے۔ وہ بیمار تھا اور ایسا لگتا تھا کہ وہ جزیرے پر کام جاری رکھنے کی خواہش کھو چکا تھا۔ اس نے گیڈی کو الگ تھلگ کر دیا، اور اس سے بھی بدتر آنے والا تھا۔ آرکیبلڈ نے ایک کشتی بنانے والے کے لیے کام کرنا شروع کیا اور ایک دن اسے اس معاملے پر بات کیے بغیر گیڈی کے گھر سے اپنی جائیداد ہٹاتے ہوئے دیکھا گیا۔ یہ جائیداد پر آتش زدگی کے حملے کی کوشش کے ساتھ ہوا۔ گیڈی نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ آرکیبلڈ اپنی اشیاء کو ہٹا رہا تھا کیونکہ وہ آنے والے حملے کے بارے میں جانتا تھا، لیکن گیڈی یا اس کے اہل خانہ کو کوئی انتباہ نہیں دیا۔ گیڈی نے کشتی بنانے والے کا سامنا کیا اور اسے بتایا گیا کہ حملہ کرنے والے جزیرے والوں کو تاجروں نے ایسا کرنے پر اکسایا تھا جنہوں نے اسے اپنے کاروبار میں مداخلت کرنے پر ناراض کیا تھا۔ کشتی بنانے والا، ولیم انڈر ووڈ نامی شخص، جزیرے کی صندل کی لکڑی کی تجارت کے مالک کیپٹن جیمز پیڈن کے لیے کام کرتا تھا۔ جب وہ پہلی بار پہنچے تو اس نے ابتدائی طور پر مشنریوں کی بہت مدد کی تھی، ان کے اختیار میں کشتیاں رکھنے کے علاوہ ان کے گھروں اور چیپل کے لیے لکڑی فراہم کی تھی۔ تاہم، جیسے جیسے وقت گزرتا گیا گیڈی نے تاجروں کے خلاف اور خاص طور پر مقامی خواتین کے ساتھ ان کی "غیر قانونی" وابستگی کے خلاف تبلیغ کرنا شروع کر دی۔ 1851 میں مشن کی عمارتوں پر آتش زنی کے حملے کے نتیجے میں گیڈی، پیڈن اور ان کے حامیوں کے درمیان تصادم ہوا۔ مسلح اور غصے میں پیڈن نے گیڈی اور اس کی بیوی کے خلاف الزامات عائد کیے۔ تصادم تقریبا ایک گھنٹے تک جاری رہا اور بنیادی طور پر زبانی بدسلوکی پر مشتمل تھا اس سے پہلے کہ پیڈن بالآخر پیچھے ہٹ جائے۔ گیڈی کو بعد میں معلوم ہوا کہ اگر پیڈن نے اپنی بندوق اٹھائی ہوتی تو اس کے حامی اندر آتے۔ گیڈی سے ناواقف، آئزک آرکیبلڈ نے اپنا استعفی واپس لینے کے لیے کینیڈین پریسبیٹرین بورڈ آف فارن مشنز کو دوسرا خط بھیجا تھا۔ اس وجہ سے بورڈ نے ان کے متبادل کا انتظام نہیں کیا۔ کینیڈا میں گیڈی اور بورڈ کے درمیان ایک غلط فہمی پیدا ہوئی، جو دونوں فریقوں کے درمیان خط و کتابت حاصل کرنے میں وقت کی تاخیر سے بڑھ گئی۔ اسے ریو کی آمد کے ساتھ ہی حل کر لیا گیا۔ جان انگلیس (مشنری) اور اس کی بیوی یکم جولائی 1852 کو۔ انگلیس سکاٹ لینڈ کے ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ کے رکن تھے اور انہوں نے جزیرے کے شمال کی طرف ایک مشنری کے طور پر رہائش اختیار کی۔ اپنے پہلے سال میں انگلیس نے آٹھ نئے اسکول کھولے اور چھ سال سے زیادہ عمر کے 550 اسکالر تھے۔ اضافی مشنریوں کی آمد بعد میں دوسرے مشنری پہنچے، 1857 میں سب سے پہلے کینیڈین، ریو. جارج نکول گورڈن، اور ان کی برطانوی بیوی، ایلن کیتھرین پاول۔ وہ ملحقہ جزیرے تنا کے لیے مقرر تھے، لیکن بدامنی کی وجہ سے وہاں ایرومانگو چلے گئے۔ چار سال بعد انہیں جزیرے پر قتل کر دیا گیا۔ گورڈن کے بھائی جیمز نے مشن سنبھالا لیکن 1872 میں انہیں بھی قتل کر دیا گیا۔ 8 جولائی 1858 کو اینیٹیم پہنچنے والے اگلے مشنری کینیڈین ریو تھے۔ جے ڈبلیو میتھیسن اور ان کی بیوی مریم، جو ریو کی بھتیجی تھیں۔ گیڈی۔ اس کے بعد آنے والے دیگر مشنریوں میں ریو. جان جی پیٹن، ریو جوزف کوپلینڈ (دونوں ریفارمڈ پریسبیٹرین چرچ آف اسکاٹ لینڈ) کے علاوہ ریو۔ سیموئل فلٹن جانسٹن، کینیڈا سے۔ میتھیسن، پیٹن اور جانسٹن نے انیٹیم کے شمال میں تنا کے جزیرے پر کام کیا لیکن بیماری اور بیماری نے اس گروہ کو اپنی لپیٹ میں لے لیا۔ جانسن کا انتقال جنوری 1861 میں ہوا۔ اگلے سال مارچ میں میری میتھیسن کا انتقال ہوا اور جون میں ریو۔ میتھیسن مر گیا۔ پیٹن بھی بہت بیمار تھے لیکن صحت یاب ہو چکے تھے، تاہم ان کی بیوی اور بچہ اس بیماری سے انتقال کر گئے۔ مہلک وبا یہ خوفناک نقصان الگ تھلگ نہیں تھا، 1860 کے آخر میں انیٹیم پر خسرہ کی وبا شروع ہوئی اور اس نے ایک ہزار سے زیادہ مقامی جزیرے والوں کو ہلاک کر دیا-تقریبا ایک تہائی آبادی۔ یہ وبا تقریبا یقینی طور پر تاجروں کے ذریعے لائی گئی تھی اور اسی طرح کے تباہ کن جانی نقصان کے ساتھ تنا اور ایرومینگو میں پھیل گئی۔ تاہم، مشنریوں نے نادانستہ طور پر خسرہ کی وبا اپنی کشتی جان ناکس پر چھوٹے سے جزیرے انیوا میں پھیلادی، جب انہوں نے ایک جزیرے والے کو واپس کیا جو متاثر ہوا تھا۔ گیڈی کے کئی اساتذہ اور ان کے چرچ کے دو بزرگ اس وبا میں ہلاک ہو گئے جن میں ساموان سمیونا بھی شامل تھی جس نے جزیرے پر ان کے پہلے دن ان کا استقبال کیا تھا اور جو بزرگ بن چکے تھے۔ شارلٹ گیڈی، جس نے جزیرے پر بچوں اور خواتین کو پڑھانے میں مدد کی، نے بہت سے لوگوں کے انتقال پر سوگ منایا جن میں ایک لڑکی بھی شامل تھی جسے وہ مریم کہتی تھی، جسے وہ بیٹی کے طور پر مانتی تھی۔ بعد کے سالوں میں دیگر وبائیں آئیں، جس سے آبادی میں مزید کمی واقع ہوئی اور 1910 تک یہ اندازہ لگایا گیا کہ 400 سے بھی کم جزیرے والے انیٹیم کی بیواؤں کی موت پر زندہ بچ گئے۔ مشنریوں کو اس عقیدے کے ساتھ جزیرے پر نئی بیوہ خواتین کو قتل کرنے کے رواج کے بارے میں جان کر خوف زدہ کیا گیا کہ وہ بعد کی زندگی میں اپنے شوہروں کے ساتھ شامل ہوں گے۔ ابتدائی دنوں میں پاول اور گیڈی دونوں نے خواتین کو اس قسمت سے بچانے کی کوشش کی اور ناکام رہے۔ جب گیڈی نے بالآخر ایک بیوہ کی جان بچائی تو اس نے جواب میں اپنی جان لینے کی دھمکی دی۔ گیڈی نے لکھا کہ 1854 تک جزیرے پر بیواؤں کا قتل ختم کر دیا گیا تھا۔ جزیرے والوں کو تبدیل کرتے ہوئے جیسے ہی گیڈی اینیٹیم پر اپنے تیسرے سال میں داخل ہوئے انہوں نے کینیڈا میں بورڈ کو ایک طویل خط لکھا جس میں پیشرفت کا خاکہ پیش کیا گیا۔ اس وقت اس نے جزیرے کے کسی بھی باشندے کا مذہب تبدیل نہیں کیا تھا لیکن اس نے اس طرح کی پیش رفت کی پیمائش کی: "ہماری آمد کے بعد کئی مہینوں تک تقریبا ہر روز چوری کا کچھ نیا واقعہ سامنے آیا، اور مجموعی طور پر ہم نے کافی مقدار میں جائیداد کھو دی ؛ لیکن اب تالے اور چابیاں مکمل طور پر بیکار ہیں۔ جو مقامی لوگ ہمارے سبت کے اجلاسوں میں شرکت کرتے تھے وہ اپنے کلب اور نیزے اور پینٹ شدہ چہروں کے ساتھ آتے تھے۔ لیکن اب ہمیں سبت کے دن شاذ و نادر ہی کوئی ہتھیار نظر آتا ہے، اور پینٹنگ کی عادت ناکارہ ہو رہی ہے۔ میں نے وہ دن دیکھا ہے جب لباس پہننے والا آدمی دوسروں کا کھیل تھا، لیکن اب سبت کے دن معاشرے میں ہر کپڑے کا مطالبہ کیا جاتا ہے۔ تاہم، یہ سب کچھ خدا کی روح کی طرف سے دل کی تبدیلی کے ثبوت کے سوا کچھ نہیں تھا۔ " گیڈی نے اپنا پہلا مشن انیٹیم کے جنوب کی طرف ایک ایسے علاقے میں قائم کیا جو نوہوت نامی سردار کے زیر اقتدار تھا۔ سب سے پہلے چیف اور اس کے پیروکاروں نے مشنریوں کے تئیں مبہم رویہ ظاہر کیا، اور گیڈی کا خیال تھا کہ نوہوت "ہمارے کام کا دشمن" ہے۔ لیکن وقت کے ساتھ جب نوحوت پر گیڈیوں کا دوست بن گیا اور آخر کار اسے چرچ میں داخل کر دیا گیا۔ گیڈی پہلے تو دوسرے علاقوں میں اپنی جان کو لاحق خطرات کی وجہ سے اس ضلع کی حفاظت کو چھوڑنے سے ڈرتے تھے، لیکن آہستہ آہستہ وہ اپنا پیغام پورے جزیرے میں پھیلانے میں کامیاب ہو گئے۔ اساتذہ کو تربیت دی گئی اور 60 سے زیادہ مذہبی اسکولوں میں کام کیا گیا۔ شاگردوں کو پڑھنا سکھایا گیا تاکہ وہ بائبل کا مطالعہ کر سکیں، جسے مشنریوں نے انیتیومی میں منتقل کیا۔ گیڈی نے منتخب ڈیکنز اور مقرر کردہ حکمران بزرگوں کا استعمال کرتے ہوئے اپنی جماعتوں کو منظم کیا۔ ان میں سے ہر ایک کو چرچ کے متعدد ارکان تفویض کیے گئے تھے جن کے ساتھ وہ "گفتگو، نصیحت اور دعا" کے لیے ملاقاتیں کرتے تھے۔ پھر بھی دھچکے اور خطرات تھے لیکن 1850 کی دہائی کے وسط تک گیڈی نے اندازہ لگایا کہ نصف سے زیادہ آبادی عیسائی تھی۔ نیو ہیبرڈس میں مشنریوں کو جن مسائل کا سامنا کرنا پڑا ان میں سے ایک یہ تھا کہ ہر جزیرے پر بولی جانے والی زبانیں مختلف تھیں۔ لہذا اگرچہ گیڈی اور اس کے ساتھیوں نے بائبل کے کچھ حصوں کا ترجمہ اینیٹیم پر استعمال کے لیے کیا تھا لیکن یہ دوسرے جزائر جیسے تنا، ایفاٹے اور ایرومانگا کے لیے کوئی فائدہ مند نہیں تھا۔ جان انگلیس نے گیڈی پر اس کے اثرات کو "اسے ایک ہی چٹان میں بند کرنے" کے طور پر بیان کیا۔ ڈاکٹر گیڈی کے چرچ گیڈی نے 1860 میں کھولے گئے انیلکوہاٹ میں پتھر سے بنے ایک بڑے چرچ کی تعمیر کی نگرانی کی۔ اسے جزیرے والوں نے تعمیر کیا تھا اور یہ 101 فٹ لمبا اور 41 فٹ چوڑا تھا۔ عمارت کو تعمیر کرنے میں 18 ماہ لگے اور یہ مقامی طور پر کھدائی کیے گئے پتھروں سے بنی تھی، جن میں سے کچھ اتنے بڑے تھے کہ انہیں منتقل کرنے میں 60 افراد لگے۔ عمارت کو اندر اور باہر دونوں طرف پلستر کیا گیا تھا اور اس میں تحفظ فراہم کرنے کے لیے برآمدہ تھا۔ عمارت میں کھڑکیاں تھیں، جو سڈنی سے حاصل کی گئی تھیں، اور مقامی لوگوں کی طرف سے کٹے ہوئے لاگ کی فروخت سے اس کی ادائیگی کی گئی تھی۔ جماعت چرچ میں "مشرقی انداز" میں بیٹھتی تھی، حالانکہ مشنریوں اور ان کے اہل خانہ کو بیٹھنے کی سہولت فراہم کی جاتی تھی۔ یہ عمارت 1910 کے زلزلے میں تباہ ہو گئی تھی، لیکن باقیات اب بھی دیکھی جا سکتی ہیں اور حالیہ برسوں میں آثار قدیمہ کی تحقیق کا موضوع بنی ہیں۔ مشنری جہاز ڈے اسپرنگ مشنریوں نے ادھار لیے ہوئے ذرائع کا استعمال کرتے ہوئے، یا دستیاب ہونے پر ایل ایم ایس جہاز جان ولیمز کے ذریعے دوسرے جزیروں کا سفر کیا۔ گیڈی کی اپنے جہاز کی درخواست کے جواب میں، کینیڈا اور اسکاٹ لینڈ کے دوستوں نے جان ناکس نامی 12.5-ton جہاز کے لیے فنڈز اکٹھے کیے۔ یہ اسکاٹ لینڈ میں ان کے لیے بنایا گیا تھا اور 1857 میں پہنچایا گیا تھا۔ اس جہاز کو چلانے میں مدد کے لیے فنڈنگ نیوزی لینڈ میں مشن سے آئی تھی۔ بعد میں ان کے پاس کینیڈا میں بنایا گیا ایک بڑا جہاز تھا جسے ڈے اسپرنگ کہا جاتا تھا، جس کے لیے ریو کی طرف سے فنڈ اکٹھا کیا گیا تھا۔ جان پیٹن۔ یہ تقریبا 150 ٹن کا تھا، جو 1864 میں پہنچایا گیا، اور انہیں بہت زیادہ فاصلے پر سفر کرنے کی اجازت دی۔ اس میں، اور بعض اوقات دوسرے جہازوں میں، نیو ہیبریڈز، نیو کیلیڈونیا اور جزائر وفاداری کے ذریعے زیادہ وسیع سفر کیے گئے۔ گیڈی نے مختلف جزیروں پر اساتذہ کو اس طرح آباد کیا اور ان کی مدد کی، سرداروں سے یہ یقین دہانی کرانے کے بعد کہ ان کے اساتذہ کی حفاظت کی جائے گی، اور ان لوگوں کو صرف اس صورت میں چھوڑ دیا جب وہ پوری طرح راضی ہوں۔ ان احتیاطی تدابیر کے باوجود، بہت سے کارکن بیماری یا تشدد کا شکار ہو گئے۔ نئے عہد نامے کے گیڈی نے نئے عہد نامے کے حصوں کو انیٹیم زبان میں نقل کیا۔ اس نے میتھیو کی انجیل سے شروعات کی اور جب انگلیس جزیرے پر پہنچا تو انہوں نے مارک کا ترجمہ کرنے میں تعاون کیا۔ مارک انجیل کا حتمی ورژن پھر آسٹریلیا کے شہر سڈنی میں ان کے لیے چھاپا گیا۔ اس کے بعد انہوں نے میتھیو انجیل پر دوبارہ کام کیا اور اسے خود ایک نئے پریس پر چھاپا جو انہوں نے حاصل کیا تھا۔ انہوں نے نئے عہد نامے پر کام جاری رکھا اور بالآخر مکمل نقل شدہ متن کو شائع کرنے کے لیے برٹش اینڈ فارن بائبل سوسائٹی سے منظوری اور مالی اعانت حاصل کی۔ اس بات پر اتفاق کیا گیا کہ پرنٹنگ لندن میں کی جائے گی۔ پہلے تو گیڈی اور اس کے اہل خانہ کو مسودے کے ساتھ جانا تھا، لیکن اس کا نیا بچہ سفر کرنے کے لیے بہت چھوٹا تھا، اس لیے انگلیس اور اس کی بیوی 1859 میں جان ولیمز پر سوار ہوئے، جو سات ماہ کی مدت کا سفر تھا۔ وہ حتمی ترمیم میں مدد کے لیے اپنے ساتھ ایک جزیرے کے باشندے، ولیمو نامی شخص کو بھی لے گئے۔ جب وہ لندن پہنچے تو انگلیس کو بائبل سوسائٹی کے ایڈیٹنگ سپرنٹنڈنٹ کے پاس منظوری کے لیے کام جمع کرانا پڑا۔ انہوں نے مسودے سے پہلے نو سو صفحات کی ترامیم پیش کیں-جس میں ایک چوتھائی ملین سے زیادہ الفاظ تھے-آخر کار منظور ہو گئے اور چھاپے گئے۔ انگلیس 3 جولائی 1863 کو نئے عہد نامے کی پہلی کھیپ کے ساتھ جزیرے پر واپس آیا، جس کے بعد ستمبر میں 1000 کاپیاں باقی رہیں۔ اپنے جریدے گیڈی میں کہا گیا ہے کہ جزیرے کے باشندوں نے ان کتابوں کی قیمت کے لیے 400 پاؤنڈ ادا کیے، یہ رقم تیر کی فروخت سے آتی ہے۔ ولیمیو کے گھر کے خطوط جب وہ برطانیہ میں تھے جان انگلیس کی لکھی ہوئی کتاب میں شائع ہوئے تھے۔ 24 اگست 1861 کو، ولیمیو نے مسز شارلٹ گیڈی کے ایک خط کا اعتراف کیا، جس نے اسے اپنی بیوی ڈورا کی موت اور خسرہ کی وبا کے دوران اس کے بہت سے لوگوں کی موت کے بارے میں بتایا تھا۔ ایچ ایم ایس کیوراکوا کا واقعہ 1865 میں گیڈی نے انگلینڈ اور اسکاٹ لینڈ کے راستے کینیڈا کا سفر کیا۔ ان کی غیر موجودگی کے دوران نیو ہیبریڈز کے دوسرے مشنری انئیٹیم کے جزیرے پر اپنی ایک میٹنگ کر رہے تھے جب ایچ ایم ایس کیوراکوا کموڈور ولیم وائزمین کی کمان میں بندرگاہ پر پہنچا۔ وہ تنّا کے جزیرے پر تنازعات کی ان خبروں کا جواب دے رہے تھے جو مشنری ریو کی طرف سے پیش کی گئی تھیں۔ جان پیٹن-یہ سب کچھ کچھ سال پہلے ہوا تھا۔ مشنری (بشمول پیٹن) اپنے شونر ڈے اسپرنگ پر سوار، ایچ ایم ایس کیوراکوا کے ساتھ تنا گئے، جہاں وائزمین نے پورٹ ریزولوشن میں گاؤں کے سرداروں کو پیغام بھیجا کہ وہ چاہتے ہیں کہ وہ اس تنازعہ میں اپنی کارروائی کا جواب دیں۔ تاہم وہ کموڈور کی ڈیڈ لائن کو پورا کرنے میں ناکام رہے۔ ایک اور ڈیڈ لائن چھوٹ جانے کے بعد اس نے پیغام بھیجا کہ وہ ان کے گاؤں کو تباہ کرنے جا رہا ہے اور مقررہ وقت پر فائرنگ شروع کر دی اور بعد میں راکٹوں کے ساتھ لینڈنگ پارٹی بھیجی۔ جھڑپ کے دوران ایک ملاح کو گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا اور جزیرے کے بہت سے باشندے شاید ہلاک یا زخمی ہو گئے۔ کموڈور نے جزیرے والوں کی کشتیوں کو تباہ کرنے کا حکم بھی دیا۔ گیڈیز ہمیشہ اس قسم کی انتقامی کارروائی کے مخالف رہے ہیں اور انہوں نے اس واقعے کو "جدید مشنوں کی تاریخ کے سب سے ذلت آمیز واقعات میں سے ایک" قرار دیا۔ صندل کی لکڑی اور مزدوروں کی آمد و رفت صندل کے درخت کی جڑ اور نچلے حصے کی قدر اس کی خوشبودار لکڑی کے لیے کی جاتی ہے۔ یہ درخت نیو ہیبرڈس کے کچھ جزیروں پر بڑی تعداد میں اگتے تھے اور ایک بار جب یہ دریافت ہوا تو استحصال کا دور شروع ہوا۔ اینیٹیئم ختم ہو گیا، لیکن دوسرے جزائر، جیسے ایرومینگو کے پاس بڑے وسائل تھے اور 1844 میں کاروباری کیپٹن جیمز پیڈن نے چین بھیجنے کی تیاری کے لیے صندل کی لکڑی جمع کرنے اور ذخیرہ کرنے کے لیے اینیٹیئم پر ایک اڈہ قائم کیا۔ پیڈن اور گیڈی کے ابتدائی طور پر ایک خوشگوار تعلقات تھے لیکن یہ بگڑ گیا اور 1852 میں پیڈن نے گیڈی کے رویے کو اس کی روانگی کا ذمہ دار ٹھہراتے ہوئے جزیرہ چھوڑ دیا۔ کیپٹن رابرٹ ٹاؤنز نامی ایک اور تاجر نے تجارت سنبھال لی اور اس کے گیڈی اور مشنریوں کے ساتھ اچھے تعلقات تھے۔ ان کے کاروباری مفادات میں وہیل شکار، کوکا نٹ کا تیل شامل تھا اور 1863 میں انہوں نے آسٹریلیا کے کوئینز لینڈ میں کپاس (بعد میں چینی) اگانا شروع کیا۔ اس کے لیے اسے ایک بڑی مزدور قوت کی ضرورت تھی اور 1863 میں اس نے اپنے شونر ڈان جوآن کو کارکنوں کی تلاش میں جنوبی سمندر بھیجا۔ کپتان اور عملے کو اس کی ہدایات یہ تھیں کہ جزیرے والوں کے ساتھ اچھا سلوک کیا جائے اور انہیں ملازمت کے حالات سمجھائے جائیں۔ ٹاؤنز نے اپنے کپتان سے کہا کہ اگر وہ کسی مشنری سے ملے تو اسے سمجھانا تھا کہ کارکنوں کو اچھی طرح سے کھانا کھلایا جائے گا، صرف ہلکا کام دیا جائے گا اور وہ 6 ماہ کے اندر جزیرے پر واپس آ جائیں گے۔ ظاہر ہے کہ ٹاؤنز نے گیڈی کو نیو ہیبرائڈز میں بھرتی کرنے کے اپنے ارادوں کے بارے میں پہلے سے نہیں بتایا تھا، شاید وہ جانتے تھے کہ اس کا ردعمل کیا ہوگا۔ 1863 میں ان کے آغاز سے، یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ 60,000 جنوبی سمندری جزائر کو بالآخر آسٹریلیا میں کام کرنے کے لیے بھرتی کیا گیا تھا۔ جب، جان انگلس 1863 میں انگلینڈ سے واپس آئے تو انہوں نے گیڈی میں ایک تبدیلی دیکھی، یہ کہتے ہوئے کہ وہ "ٹوٹ گیا" تھا، یہ حالت شاید خسرہ کی وبا کے خوفناک واقعات کی وجہ سے پیدا ہوئی تھی۔ وہ برطانیہ اور کینیڈا کا دورہ کرنے کے لیے تین سال کے لیے جزیرہ چھوڑ کر بہتر جوش و خروش کے ساتھ واپس آیا، لیکن "وہ پہلے سے کم طاقتور ہو گیا تھا"۔ جولائی 1871 میں وہ انفلوئنزا کا شکار ہو گئے اور اس سے وہ مستقل طور پر کمزور ہو گئے، اور اگلے سال انہیں فالج ہو گیا۔ 14 دسمبر 1872 کو ان کا انتقال ہوا۔ سڈنی میں تیار کی گئی ایک تختہ، انیتیوم کے گاؤں انیلکوہاٹ میں چرچ کے منبر کے پیچھے رکھی گئی تھی، جہاں انہوں نے تبلیغ کی تھی۔ اس پر درج ذیل نوشتہ تھا: "جان گیڈی، ڈی ڈی کی یاد میں، جو 1815 میں اسکاٹ لینڈ میں پیدا ہوئے، پرنس ایڈورڈ آئی لینڈ میں سات سال کے وزیر تھے، مشنری کو نووا اسکاٹیا سے چوبیس سال کے لیے اینیٹیم بھیجا گیا۔ جب وہ 1848 میں اترا تو یہاں کوئی عیسائی نہیں تھا، اور جب وہ 1872 میں چلا گیا تو وہاں کوئی غیر قوم نہیں تھی۔ " 1878 میں گیلونگ قبرستان میں ایک یادگار بھی کھڑی کی گئی تھی، جسے معمار الیگزینڈر ڈیوڈسن نے ڈیزائن کیا تھا۔ فیملی ریو. گیڈی کی بیوی، شارلٹ میکڈونلڈ 1822 میں پیدا ہوئی، شارلٹ لیونورا ہیرنگٹن اور اینٹیگونش، نووا اسکاٹیا کے ڈاکٹر الیگزینڈر میکڈونلڈ کی بیٹی تھی۔ اپنے شوہر کی موت کے بعد وہ میلبورن میں رہیں جہاں ان کی بیٹی ہیلن کی صحبت تھی، اور جہاں 1916 میں ان کا انتقال ہوا۔ گیڈی کی بیٹی اور بیٹے کی پرورش انگلینڈ اور نووا اسکاٹیا میں ہوئی اور ان کے والدین کے ساتھ نیو ہیبرڈس میں صرف ایک مختصر مدت تھی۔ گیڈی کی بیٹی شارلٹ این گیڈی ایک پریسبیٹیرین کارکن اور ایڈیٹر تھیں جنہوں نے تاجر ولیم ہیرس ہیرنگٹن سے شادی کرنے کے بعد ہیلی فیکس، نووا اسکاٹیا میں آباد ہونے سے پہلے نیو ہیبریڈز میں صرف تین سال (1856-1859) گزارے۔ دو دیگر بیٹیوں نے مشنریوں سے شادی کی: الزبتھ کیر گیڈی (1850-1945)، ریو سے شادی کی۔ ڈاکٹر ڈینیئل میکڈونلڈ اور لوکریٹیا گیڈی (1846-1909) نے ریو سے شادی کی۔ تھامس نیلسن۔ ان کی سب سے چھوٹی بیٹی ہیلن جیسی میکڈونلڈ گیڈی، 19 ستمبر 1858 کو اینیٹیم، نیو ہیبریڈز میں پیدا ہوئی اور 11 ستمبر 1945 کو ایلسٹرن وک، میلبورن، وکٹوریہ، آسٹریلیا میں غیر شادی شدہ انتقال کر گئی۔ ان کا بیٹا جان ولیمز گیڈی، 2 فروری 1852 کو نیو ہیبریڈز میں پیدا ہوا اور 1934 میں سیل، وکٹوریہ، آسٹریلیا میں انتقال کر گیا۔ گیڈیز کے تین بچے بچپن میں ہی فوت ہو گئے: جین فریزر گیڈی 11 جون 1842 کو کینیڈا میں پیدا ہوئیں اور 10 مارچ 1846 کو وہیں انتقال کر گئیں۔ مریم صوفیہ گیڈی 21 جولائی 1844 کو کینیڈا میں پیدا ہوئیں اور 15 فروری 1846 کو وہیں انتقال کر گئیں۔ الیگزینڈر گیڈی 5 مئی 1861 کو اینیٹیم، نیو ہیبریڈز میں پیدا ہوئے اور 16 جنوری 1864 کو اینیٹیم سے آسٹریلیا کے سمندری سفر پر انتقال کر گئے۔ حوالہ جات ذرائع یوجین مائرز ہیریسن، جان گیڈی: مشرقی میلانیا میں مسیح کی محبت کا پیغام رساں۔ شکاگو، ال۔: اسکرپچر پریس بک ڈویژن، 1949۔ مندرجہ ذیل ویب سائٹ پر خلاصہ کیا گیا: http://www.wholesomewords.org/missions/bgeddie.html جارج پیٹرسن، مشنری لائف امونگ دی کینبلز: بیئنگ دی لائف آف دی ریو۔ جان گیڈی، ڈی۔ ڈی۔، فرسٹ مشنری ٹو دی نیو ہیبریڈز: اس گروپ پر نووا اسکاٹیا پریسبیٹرین مشن کی تاریخ کے ساتھ۔ ٹورنٹو: جے کیمبل، جے بین، ہارٹ، 1882۔ سمندری زبانوں میں بائبل کے مترجم سکاٹش پریسبیٹرین مشنری وانواتو میں سکاٹش انجیلی بشارت کے پریسبیٹرین مشنری 1815 پیدائش 1872 موت بینف کے لوگ، ابرڈینشائر کینیڈین پریسبیٹرین مشنری کینیڈین انجیلی بشارت کے 19 ویں صدی کے مترجم وانواتو میں برطانوی تارکین وطن نیو ہیبریڈز لوگ وانواتو مشنری ماہر لسانیات کی تاریخ