Afro-Guatemalans
افریقی-گواتیمالین افریقی نسل کے گواتیمالین ہیں۔ 2018 کی مردم شماری کے مطابق، 0.3 ٪ آبادی افریقی نسب کے طور پر شناخت کرتی ہے۔ وہ بنیادی طور پر انگریزی بولنے والے ویسٹ انڈین (اینٹیلین) اور گریفونا نژاد ہیں۔ وہ کیریبین کے ساحل، لیونگسٹن (ایک گریفونا بستی)، پورٹو بیریوس اور سینٹو ٹامس میں پائے جاتے ہیں۔ نوآبادیاتی دور کے دوران، غلام بنائے گئے افریقیوں کو لایا گیا، لیکن عام آبادی میں دیگر نسلوں کے ساتھ نمایاں طور پر ملایا گیا۔ لہذا، اصل افریقیوں کی اولاد میں سے بہت سے (لیکن سبھی نہیں) جو ہسپانوی نوآبادیات کے ساتھ آئے تھے، آج، غلط فہمی کی وجہ سے انہیں افرو-میسٹزوس کہا جا سکتا ہے۔ تاہم، ملک میں دو دیگر گروہ ہیں جو افریقی نسل کے ہیں: گریفوناس، ایک جلاوطن افرو/مقامی (بنیادی طور پر افریقی) گروہ، جسے ہسپانوی میں زمبو کے نام سے جانا جاتا ہے۔ وہ اصل میں کیریبین جزیرے سینٹ ونسنٹ (اینٹیلس) سے آئے تھے، جہاں فرار ہونے والے غلام افریقیوں اور امریکیوں نے آپس میں مل کر اپنا ایک معاشرہ اور ثقافت تشکیل دی۔ ہسپانوی نوآبادیات خوفزدہ ہو گئے اور انہیں روٹن کے چھوٹے سے جزیرے پر جلاوطن کر دیا۔ یہ احساس ہونے کے بعد کہ یہ چھوٹا جزیرہ اپنی آبادی کو برقرار نہیں رکھ سکتا، گریفونا کے گروہ بعد میں گوئٹے مالا سمیت کئی سرزمین وسطی امریکی ممالک کے کیریبین ساحلوں پر آباد ہو گئے۔ دوسرا گروہ افرو ویسٹ انڈین تارکین وطن کی اولاد ہے جو 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں انگریزی بولنے والے کیریبین جزائر سے بنیادی طور پر یونائیٹڈ فروٹ کمپنی کے لیے کام کرنے کے ساتھ ساتھ ریلوے کی تعمیر اور وہیلنگ انڈسٹری میں کام کرنے کے لیے آئے تھے۔ ابتداء گوئٹے مالا میں غلام جہازوں کی آمد میں دشواری کی وجہ سے، گوئٹے مالا کی بادشاہی کے خریداروں کا انحصار اس بازار کی بے راہ روی پر تھا جس پر ان کا کنٹرول نہیں تھا۔ شپنگ لسٹ کے لیے، ہم جانتے ہیں کہ غلام 15 ویں اور 16 ویں صدی کے درمیان آئے تھے، زیادہ تر سینیگامبیا، سیرا لیون اور گولڈ کوسٹ سے ؛ سترہویں صدی میں، وہ گولڈ کوسٹ اور بینن کی بائٹ سے آئے تھے۔ اور اٹھارہویں صدی میں، وہ بیافرا (نائیجیریا)، مغربی کانگو، انگولا، گنی اور بینن (مملکت وائدہ سے) سے آئے تھے۔ اس صدی میں پورٹو ریکو اور جمیکا سے غلام اجا (جنہیں ارارا کے نام سے جانا جاتا تھا، جو الاڈا، بینن سے آئے تھے) اور "کریول" بھی پہنچے۔ کیوبا کے شہر ہوانا سے کالاباری بھی پہنچے۔ دیہی علاقوں میں کام کرنے والے بہت سے سیاہ فام غلام آتے تھے، عام طور پر سینیگامبیا سے۔ اس کے علاوہ، انگولا کے لوانڈا میں بھی بہت سے غلام خریدے گئے تھے۔ گواتیمالا میں کم از کم 30 دیگر افریقی نسلی گروہ-وسطی افریقہ سے-بھی تھے، جن میں کانگو، اور مونگیولوس اور اینکیکو شامل تھے۔ اس کے علاوہ، مغربی افریقہ سے کم از کم ایک درجن غلام تھے، ان میں سے کچھ چنے (گھانا کے مغرب سے تعلق رکھنے والے نسلی گروہ)، بینیون (جنہیں بینون کے نام سے جانا جاتا تھا، سینیگال، گیمبیا اور گنی بساؤ میں قائم ہیں) اور بیافاداس (گنی بساؤ کا نسلی گروہ) لوگ تھے۔ تاریخ غلامی پہلا افرو-گواتیمالا 1524 میں پیڈرو ڈی الوارڈو ("گواتیمالا کا فاتح") کے ساتھ گواتیمالا پہنچا۔ 1530 کی دہائی سے المولونگا میں سینٹیاگو کے کیبلڈو کے ریکارڈ میں بھی کچھ کالوں غلاموں کا ذکر ہے۔ یہ پہلا شہر، جس کی بنیاد 1527 میں 150 ہسپانوی باشندوں کے ساتھ رکھی گئی تھی، ستمبر 1541 میں وولکن ڈی اگوا (آتش فشاں پانی) کے پانی اور کیچڑ کے برفانی تودے سے تباہ ہو گیا تھا جس نے دارالحکومت کے ہسپانوی شعبے کو بڑی تعداد میں مقامی امریکیوں اور غلاموں کی ایک چھوٹی سی تعداد کے ساتھ دفن کر دیا تھا۔ تاہم، پہلی اہم لاگت 1543 کے اعداد و شمار کی اطلاع دیتی ہے، جب سینٹو ڈومنگو کے ایک اندازے کے مطابق "150 ٹکڑے سور" کو گوئٹے مالا کے کیریبین ساحل پر لے جایا گیا تھا۔ افریقی غلام مقامی آبادی کو مزدوری کے طور پر تبدیل کرنے کے لیے گوئٹے مالا پہنچے، کیونکہ خسرہ، چیچک یا بیونک طاعون جیسی بیماریوں سے ان کی تعداد میں زبردست کمی واقع ہوئی تھی۔ وہ ہسپانوی فاتحین سے متاثر ہوئے، اور کم ہو کر اس کی آبادی کا تقریبا ایک تہائی رہ گیا۔ افریقی غلاموں کو چینی، نیل اور کوچینیل باغات میں استعمال کیا جاتا تھا۔ وہ ہیسینڈا یا مویشیوں کے بڑے کھیت میں بھی استعمال ہوتے تھے۔ چونکہ سینٹیاگو گوئٹے مالا (اور پورے ہسپانوی وسطی امریکہ میں) کا سیاسی اور معاشی مرکز تھا، اس خطے میں لائے گئے بہت سے غلاموں کو وہاں خریدا اور فروخت کیا گیا، اور ان کے گرجا گھروں اور پیرش میں اور ممکنہ طور پر ان کی خانقاہوں میں بھی بپتسمہ لیا گیا۔ 1524 اور 1620 کے درمیان، مجموعی طور پر 10,000 افریقیوں کو گوئٹے مالا لایا گیا۔ سولہویں صدی کے آخر میں مشرق وسطی میں اقتدار میں اضافے کی وجہ سے لوگوں کی ایک بڑی تعداد کی شناخت ملاٹو کے طور پر ہونے لگی۔ رابنسن ہیریرا کے مطابق، سینٹیاگو میں خرید و فروخت ہونے والے 250 افریقیوں میں سے تقریبا 40 فیصد براہ راست افریقہ سے آئے تھے۔ 80 غلام مغربی افریقہ سے آئے تھے، خاص طور پر سینیگامبیا اور وسطی مغربی افریقہ میں۔ دیگر 50 افراد کے لیے، 20 ٪ کریولوس (اسپین، پرتگال یا امریکہ میں پیدا ہونے والے غلام) تھے، اور دیگر دس ملاٹو تھے۔ اگرچہ اس وقت خطے میں چند آزاد ملاٹو تھے، لیکن ان کی تعداد غلام بنائے گئے ملاٹو سے زیادہ تھی۔ 1595 اور 1640 کے درمیان گوئٹے مالا میں غلاموں کی درآمد میں اضافہ ہوا، لیکن 1640 کے بعد درآمدات میں تیزی سے کمی واقع ہوئی (کچھ مصنفین نے یہاں تک کہ اشارہ کیا کہ غلاموں کی درآمد بند ہو گئی ہے)۔ سینٹیاگو کا پہلا آزاد سیاہ پہلی بار سولہویں صدی کے دوسرے نصف میں پہلے ہی نمودار ہوا۔ اس کی چھوٹی آبادی کی وجہ سے، آزاد کالوں کو دیگر متعدد سماجی گروہوں کے ساتھ شادی کرنی پڑی۔ 1595 اور 1640 کے درمیان، ہسپانوی تاج نے پرتگالی تاجروں کے ساتھ امریکہ میں افریقی غلاموں کی تعداد میں ڈرامائی طور پر اضافہ کرنے کے لیے متعدد معاہدوں پر دستخط کیے۔ بہت سے غلام لوانڈا کی انگولا کی بندرگاہ سے آئے تھے۔ نیز، 17 ویں صدی کے دوران، کچھ غلام اپنی آزادی خرید سکتے تھے، جس سے آزاد کالوں کی ایک چھوٹی سی جماعت تشکیل پائی۔ بھاگے ہوئے غلاموں نے آبادی کے درمیان رہتے ہوئے کیمرون سوسائٹیاں تشکیل دیں۔ 1590 میں قائم ہونے والی اسس کی چالاکی، جو سترہویں صدی میں سب سے اہم بن گئی، کے پاس 200 سے زیادہ غلام تھے اور 1633 میں، سان جیرونیمو کی چالاکی، سینٹیاگو کے شمال میں، ویراپاز میں، سینکڑوں "مختلف ممالک" کے غلاموں کا گھر تھا اور وسطی امریکہ میں سب سے بڑا بن گیا۔ 1821 میں 500 سے زیادہ غلام تھے۔ سترہویں صدی کے آخر میں، افرو نسل گوئٹے مالا اور ایل سلواڈور کے جنوب اور مشرق میں بکھرے ہوئے تھے۔ ابتدائی نوآبادیاتی دور میں افریقی امیگریشن کا اثر اماٹٹلان میں شوگر مل اور سان ڈیاگو ڈی لا گومیرہ میں ایسکوئنٹیپیک ساحلوں کے ٹکسال میں گہرا تھا۔ افرو نسل کے لوگ گوئٹے مالا اور ایل سلواڈور کے درمیان تقریبا دو درجن مقامات پر رہتے تھے۔ 1823 میں، آزادی کے بعد ہونڈوراس سے گوئٹے مالا گریفونا گروپس پہنچے، انہوں نے کیریبین کے نشیبی علاقے پر قبضہ کر لیا۔ غلط فہمی اور سماجی حیثیت میں اضافہ نوآبادیاتی دور میں گوئٹے مالا میں غلامی کا خاتمہ افریقی آبادی کے لیے اہم تھا۔ گوئٹے مالا میں اس وقت کے زیادہ تر ہسپانوی گھروں میں، خاص طور پر سینٹیاگو میں، مقامی نوکر اور افریقی غلام تھے۔ دونوں صورتوں میں، ان میں سے زیادہ تر خواتین تھیں۔ کیونکہ اس وقت لاطینی امریکہ ہجرت کرنے والے زیادہ تر ہسپانوی ایسے مرد تھے جو اپنی بیویوں کو نہیں لاتے تھے، وہ اکثر اس کی نوکرانی اور خواتین غلاموں کے ساتھ جنسی تعلقات رکھتے تھے، جس کی وجہ سے نسلی ملاوٹ ہوتی تھی۔ اس علاقے میں ہسپانوی آباد کاروں کو بڑھاتے ہوئے اس اختلاط میں اضافہ ہوا، نسلی مرکب جو 1773 میں شدید زلزلوں سے سینٹیاگو کی تباہی اور 1770 میں گوئٹے مالا شہر میں نئے دارالحکومت کے دائرہ اختیار تک برقرار رہا۔ نسلی امتزاج کے ساتھ، بالآخر ملاٹو کی تعداد غلام بنائے گئے کالوں سے زیادہ ہو گئی۔ ایک طرف وہ سیاہ فام اور ملاٹو غلام تھے جو گھروں اور املاک میں کام کرتے تھے، اور دوسری طرف آزاد سیاہ فاموں کی ایک بڑی آبادی تھی جو قصبوں اور شہروں میں بکھرے ہوئے رہتے تھے۔ سیاہ فام غلاموں اور آزاد ملاٹوز کے درمیان بڑھتی ہوئی غلط فہمی نے آزاد ملاٹوز کی آبادی میں اضافہ کیا۔ گوئٹے مالا میں غلاموں کی درآمد میں زبردست کمی اور آزاد غلاموں میں اضافے نے بالآخر کچھ ایسی جگہوں کو آزاد کالوں کی بالادستی حاصل کرنے پر مجبور کیا جہاں غلاموں کی اکثریت تھی۔ مزید برآں، ملاٹوز اور میسٹزوز کا مرکب زیادہ آمدنی اور ہلکی جلد والے لوگوں کے لیے اعلی مقام کا سبب بنا۔ افریقی نسل کے لوگوں کے لیے کچھ سڑکیں بلاک کر دی گئیں، خاص طور پر کالج اور چرچ میں۔ جب کہ ہسپانوی زبان اور معیارات کو غلط فہمی اور سیکھنے میں اضافہ کیا گیا، زیادہ افریقی-گوئٹے مالا کے لوگوں کو ملازمتوں تک رسائی حاصل تھی۔ غلاموں کی آبادی بھی گوئٹے مالا کی مقامی اور سفید فام آبادیوں کے ساتھ ملی ہوئی تھی۔ کالونی میں افریقی لوگوں کا پورا گروہ "خالص سیاہ" نہیں تھا۔ ملاٹو اکثر مویشیوں کے غیر قانونی قتل میں ملوث ہوتے تھے۔ اگرچہ ہم زرعی شعبے میں کام کرنے والے افرو-گوئٹے مالا کے بارے میں بہت کم جانتے ہیں، لیکن سولہویں صدی کے آخری تیسرے حصے میں کئی ذرائع نے موجودہ جلپا، ایل پروگریسو، سانتا روزا اور جٹیاپا محکموں اور موجودہ ایل سلواڈور میں سینسونانٹے شہر کے آس پاس کے علاقے میں افرو کاشتکاری برادریوں کی نشاندہی کی۔ ان میں سے بہت سے غلام افریقہ میں پیدا ہوئے تھے، عام طور پر سینیگامبیا کے علاقے میں۔ تاہم، اس میں امریکہ میں پیدا ہونے والے افریقی غلام بھی تھے۔ بحر الکاہل کا ساحل بہت سے آزاد سیاہ فاموں اور ملاٹوز کا گھر بھی تھا جو اپنی عظیم صلاحیتوں پر قائم رہتے تھے، اس حد تک کہ سولہویں صدی کے قوانین جن میں انہیں گھوڑوں پر سوار ہونے یا ہتھیار رکھنے سے منع کیا گیا تھا انہیں تقریبا ہمیشہ نظر انداز کر دیا گیا تھا کیونکہ ان کی مہارتیں اتنی ہی ضروری تھیں جتنی کہ خوف تھا-ایسی مہارتیں جو بعد میں انہیں نوآبادیاتی ملیشیا سے قیمتی بھرتی کراتی تھیں اور اوپر کی طرف سماجی نقل و حرکت کا موقع فراہم کرتی تھیں۔ افریقی نسل کے آزاد لوگوں اور غلاموں نے گوئٹے مالا کے بحر الکاہل کے ساحل اور خاص طور پر ایل سلواڈور میں نیل کی پیداوار پر بھی کام کیا۔ افریقی نسل کے لوگ ملوں میں کام کرنے کا رجحان رکھتے تھے، عام طور پر زیکیلائٹ کی فصل کے دوران نگرانی کا کام کرتے تھے۔ یہ اسٹیشن سال میں صرف ایک یا دو ماہ تک چلتا تھا، جس کی وجہ سے نیل پیدا کرنے کے لیے صرف غلام بنائے گئے کارکنوں کی مستقل افرادی قوت کو برقرار رکھنا غیر منافع بخش ہو گیا۔ ملوں کے کچھ مالکان نے مزید غلاموں کی خدمات حاصل کیں جن میں سے پھر دیگر سرگرمیوں جیسے مویشیوں کے لیے استعمال ہونے والی نیل پیدا کرنے کی ضرورت تھی۔ 1595 اور 1640 کے درمیان، ہسپانوی تاج نے پرتگالی تاجروں کے ساتھ امریکہ میں افریقی غلاموں کی تعداد میں ڈرامائی طور پر اضافہ کرنے کے لیے متعدد معاہدوں پر دستخط کیے۔ بہت سے غلام لوانڈا کی انگولا کی بندرگاہ سے آئے تھے۔ غلاموں کو گنے میں مزدوروں کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، کیونکہ ان سالوں میں علاقے میں چینی کی پیداوار بہت زیادہ بڑھ رہی تھی۔ افرو-گواتیمالا ملیشیا 1611 میں، جب آزاد ملاٹوز نے ٹوٹل کے مارونوں کو شکست دینے میں مدد کی، تو افریقی نسل کے لوگوں کو باضابطہ طور پر ملیشیا کمپنیوں میں حصہ لینے کی اجازت نہیں تھی۔ تاہم، افریقی اور ان کی اولاد، یہاں تک کہ غلام بھی، فتح کے بعد سے وقتا فوقتا ہسپانوی افواج کے ساتھ لڑتے رہے ہیں۔ 1630 کی دہائی میں، وسطی امریکہ میں کورسیئرز ڈچ، فرانسیسی اور انگریزوں کے حملوں کی لہر نے آڈینشیا کو باقاعدہ ملیشیا کمپنیوں میں افریقی نسل کے آزاد لوگوں کو شامل کرنے پر آمادہ کیا، حالانکہ وہ الگ الگ تھے۔ 1673 میں گوئٹے مالا میں 6 افرو کمپنیاں اور ایل سلواڈور میں دو کمپنیاں تھیں۔ جلد ہی سونسونیٹ ڈیپارٹمنٹ اور چیکیمولا میں بھی بہادری جیسی جگہیں تھیں۔ کور سیئروں کے خلاف ابتدائی جدوجہد کے بعد، افرو ملیشیاؤں نے لیبریو ٹریبیوٹ سے استثنی کی درخواست کی، اور دھمکی دی کہ اگر انہیں استثنی نہیں دیا گیا تو وہ خدمت نہیں کریں گے۔ اس کی وجہ سے، ملیشیا کی کئی کمپنیوں کو 1690 کی دہائی کے دوران لیبریو سے عارضی ٹیکس چھوٹ دی گئی، بشمول سان ڈیاگو ڈی لا گومیرہ۔ عسکریت پسندوں نے اس کامیابی کا دعوی کیا اور جلد ہی مطلوبہ ابتدائی حروف پر نئی چھوٹ کی درخواست کی۔ جلد ہی، باقی افرو نسلوں کو بھی لیبریو خراج سے فارغ ہونے کی توقع تھی، اور وہ ان کے خلاف بغاوت کرتے ہوئے اس موضوع پر حکام کا سامنا کرنے کے لیے تیار تھے۔ گریفونا گریفونا لوگ (یا ؛ pl. گریفونا میں گیری ناگو)، ایک مخلوط افریقی اور مقامی لوگ ہیں جو بلیک کیریبز سے تعلق رکھتے ہیں، جو کیریبین جزیرے سینٹ ونسنٹ میں رہتے تھے، اور گریفونا بولتے ہیں، جو ایک اراواکن زبان ہے۔ گریفونا مقامی اراوک، کالیناگو (جزیرہ کیریب)، اور افرو کیریبین لوگوں کی اولاد ہیں۔ انہیں گریناگو کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جو کہ گریفونا کا جمع ہے۔ بانی آبادی، جس کا تخمینہ 2,500 سے 5,000 افراد تھا، کو کامن ویلتھ کیریبین جزیرے سینٹ ونسنٹ سے وسطی امریکی ساحل پر ٹرانسپلانٹ کیا گیا تھا، جسے گیریگو میں یورومین کے نام سے جانا جاتا ہے، جسے اب برطانوی ویسٹ انڈیز میں ونڈورڈ جزائر میں سینٹ ونسنٹ اور گریناڈائنز کہا جاتا ہے۔ 1981 تک، تقریبا 65,000 سیاہ فام کیریب گوئٹے مالا، بیلیز اور نکاراگوا کے 54 ماہی گیری کے دیہاتوں میں رہ رہے تھے۔ گریفونا کمیونٹیز اب بھی سینٹ ونسنٹ اور گریناڈائنز اور بیرون ملک رہتے ہیں، جن میں گریفونا امریکن بھی شامل ہیں۔ خلیج اماتی پر واقع گوئٹے مالا کے شہروں میں گریفونا کا فیصد خاص طور پر لیونگسٹن میں زیادہ ہے۔ اوپی، فریڈرک ڈگلس مزید پڑھیں۔ "بلیک امریکنز اینڈ دی اسٹیٹ ان ٹرن آف دی سنچری گوئٹے مالا"، دی امیریاز، جلد۔ 64 (اپریل 2008)، نمبر۔ 4. پی پی۔ 583-609۔ قابل ذکر افراد کریون گارسیا یونی فلوریس کولمین ڈومنگو نوٹس حوالہ جات افریقی امریکی اور وسطی امریکہ میں قومی شناخت گوئٹے مالا میں گوئٹے مالا کے نسلی گروہ