Ananda Ramayana
آنند رامائن والمیکی مہارشی نے لکھی ہے۔ اس متن کو علماء کی طرف سے بہت کم توجہ ملی ہے، حالانکہ کچھ روایات میں اسے رام کہانیوں کا ایک بنیادی ذریعہ سمجھا جاتا ہے۔ والمیکی رامائن کی بہت سی اصل کہانیاں آنند رامائن میں شامل ہیں (حالانکہ اکثر معمولی تغیرات کے ساتھ)۔ تاہم، اس کی بنیادی اہمیت اس کی اصل کہانیوں کو شامل کرنا ہے جس کا مقصد والمیکی رامائن کے بیانیے کے لیے پس منظر کی معلومات فراہم کرنا ہے۔ قابل ذکر مواد راون کا کوسلیا کا اغوا، رام کی ماں راون ایک بار برہما کے پاس پہنچی، اور اس سے پوچھا کہ اس کی اپنی موت کیسے ہوگی۔ برہما نے جواب دیا کہ کوشلیہ اور دشرتھ کا بیٹا اس کی موت کا سبب بنے گا۔ غصے میں، راون نے کوشلیہ کو اس کی شادی سے فورا پہلے اغوا کر لیا، اور اسے سمندر کے بیچ میں ایک ویران جزیرے پر ایک ڈبے میں ڈال دیا۔ رشی نارد نے دشرتھ کو اس کا ٹھکانہ بیان کیا، جو پھر اسے بچانے کے لیے اپنی فوج کو ساحل پر لے آیا۔ فوج نے کشتیوں میں سمندر پار کرنا شروع کر دیا اور کوشلیہ کی قید کے جزیرے کے قریب پہنچ گئی۔ دشرتھ کی بچاؤ کی کوشش کے بارے میں سن کر راون نے اپنی "راکشس" (شیطان) فوج بھیجی۔ آنے والی جنگ میں، دشرتھ کی فوج ختم ہو گئی، لیکن دشرتھ کئی دنوں تک سمندر پر تیرتے ہوئے لکڑی کے تختے پر فرار ہو گیا۔ آخر کار، وہ کوشلیہ کی قید کے جزیرے پر اترا اور اس ڈبے پر پہنچا جس میں وہ بند تھی۔ نارد اور دیگر سنتوں نے جلدی سے پہنچ کر شادی کی تقریب کی، جس کے بعد دشرتھ اور کوشلیہ کو ڈبے میں بند کر دیا گیا۔ ان واقعات سے بے خبر، راون برہما کے پاس گیا اور اسے بتایا کہ اس کی پیشین گوئی جھوٹی ثابت ہوئی ہے، کیونکہ اس نے دشرتھ کو مار ڈالا تھا اور کوشلیا کو ڈبے میں قید کر رکھا تھا۔ یہ جانتے ہوئے کہ اس کے الفاظ ہمیشہ سچے ہونے چاہئیں، برہما نے ڈبہ اس کے اور راون کے سامنے لایا اور کھول دیا۔ ڈبے میں دشرتھ اور کوشلیہ کو دیکھ کر راون کی توہین ہوئی اور اس نے ان دونوں کو مارنے کا منصوبہ بنایا، لیکن اس کی بیوی منڈودری نے اسے دوسری صورت میں راضی کر لیا۔ آخر کار، دشرتھ اور کوشلیہ ایودھیا چلے گئے، جہاں وہ خوشی خوشی رہتے تھے۔ آخر کار اس نے رام کو جنم دیا۔ راون بالآخر شدید تپس انجام دینے کے لیے گوکرنا واپس آیا، جس نے بعد میں اسے برہما سے وہ انعامات حاصل کیے جس نے اسے انسانوں کے علاوہ سب کے لیے ناقابل تسخیر بنا دیا۔ اس طرح وشنو بعد میں راون کو شکست دینے کے لیے رام کے طور پر اوتار بنانے میں کامیاب ہو گئے۔ لیکن اس کہانی کا ذکر والمیکی رامائن یا دیگر رامائن میں آنند رامائن کے علاوہ نہیں ہے اور بہت سے علماء نے اس کہانی کو مسترد کر دیا۔ رامیشور رام میں شیو لنگ کی تقدیس نے ہنومان کو شیو کے شہر کاشی (جدید دور کے وارانسی) سے لنگ لانے کے لیے بھیجا۔ تاہم ہنومان کو تاخیر کا سامنا کرنا پڑا، لیکن چونکہ محرم (کسی تقریب کے لیے مبارک وقت) گزرنے والا تھا، اس لیے رام نے ریت سے بنا لنگ بنایا اور اس کے بجائے اسے مقدس کیا۔ ہنومان واپس آیا اور یہ دیکھ کر مایوس ہوا کہ رام تقدیس کے ساتھ آگے بڑھ گیا ہے۔ تاہم، رام نے اسے مطلع کیا کہ اگر اس نے ریت کا لنگ ہٹا دیا تو وہ ہنومان کے کاشی سے لائے ہوئے لنگ کو مقدس کرے گا۔ لیکن ہنومان کی کوششوں کا کوئی فائدہ نہیں ہوا، اور اپنے فخر کو پہچانتے ہوئے اس نے رام کی پوجا کی اور اس کا فخر ختم ہو گیا۔ اس کے بعد رام نے ہنومان کے لنگ کو مقدس کیا تاکہ دونوں باقی رہیں۔ رام اور دیگر کے لیے تمثیل آنند رامائن رام اور دیگر کے لیے تمثیلوں کا ایک بھرپور ذریعہ ہے، جس میں درج ذیل شامل ہیں: یگا کنڈ میں رامشتنمستوتر (رام کے 108 نام) شامل ہیں ؛ ولاس کنڈ میں رامستوترم ہے، جو شیو سے منسوب ہے ؛ جنم کنڈ میں رامارکش مہامنتر ("رام سے تحفظ حاصل کرنے کا عظیم منتر") ہے ؛ راجیہ کنڈ میں رام سہسرانمستوتر ("رام کے ہزار نام") ہے ؛ ہنومان کاوچ، رام کاوچ، اور سیتا کاوچ منوہر کنڈ میں پائے جاتے ہیں ؛ منوہر کنڈ میں لکشمن کاوچ، بھارت بھی شامل ہے۔ حوالہ جات سنسکرت تحریریں رامائن پر مبنی کام