Louis Em
لوئس ایم ایک اہم جدید بدھ راہب تھا جس نے فرانسیسی محافظ ریاست کمبوڈیا کے خلاف 1942 کے امبریلا انقلاب کی حوصلہ افزائی کی، پالی سے خمیر تک بہت سی بڑی دستاویزات کا ترجمہ کیا۔ 20 ویں صدی کے بہتر حصے کے دوران، انہیں "نوم پین کا بہترین تعلیم یافتہ راہب"، "بہت قابل اور انتہائی مقبول" سمجھا جاتا تھا۔ سوانح عمری کمبوڈیا میں پالی مطالعات کی اصلاح کی قیادت 1918 میں، لوئس ایم کو 1914 میں لوئس فینوٹ کے قائم کردہ پالی اسکول کے لیے استاد کے طور پر بھرتی کیا گیا تھا "تاکہ تھائی لینڈ نے کمبوڈیا پر، خاص طور پر مذہبی تشکیل کے میدان میں برقرار رکھی ہوئی ثقافتی بالادستی سے چھٹکارا حاصل کیا جا سکے۔" کمبوڈیا میں بدھ مت کے نظریے کی بہتر تفہیم کی بڑی ضرورت کو محسوس کرتے ہوئے، اس نے شاہی محل کے شہزادہ نورودم سنگھارا کے تعاون سے پالی کینن کا خمیر میں ترجمہ کرنے کی کوشش کی، اور واٹ بوٹم اور واٹ پوپی کے راہبوں کے ساتھ شراکت کی۔ اس مقصد کے لیے، 1929 میں، انہیں کمبوڈیا کے ترپیٹاکا کمیشن کا پہلا صدر منتخب کیا گیا۔ 2 اگست 1927 کو تھونگ کے انتقال کے بعد، لوئس ایم کو سپیریئر اسکول آف پالی کا نیا ڈائریکٹر مقرر کیا گیا جس کی بنیاد 1922 میں اسکول آف پالی کی توسیع کے طور پر رکھی گئی تھی۔ یہ طاقت کے توازن میں تبدیلی کے لیے اہم تھا کیونکہ وہ تھائی سے متاثر اور قدامت پسند تھمایوت آرڈر سے نہیں بلکہ زیادہ جدید اور خمیر مہا نکایا سے تھا۔ ان کا وقار ایسا تھا کہ جون 1928 میں لاؤس کے بادشاہ نے لوانگ پربانگ کے بدھ راہبوں کو بھی ان کی ہدایت پر واٹ لنگکا میں آکر تعلیم حاصل کرنے کے لیے بھیجا۔ نومبر 1931 میں، شاہی محل میں ایک شاندار تقریب میں، خمیر میں ترپیٹاکا کے اس ترجمے کا پہلا حجم کالونیوں کے وزیر پال ریناؤد کو پیش کیا گیا۔ 1934 میں لوئس ایم کو کمبوڈیا کو جدید بنانے کی ان کی دانشورانہ کوششوں کے اعتراف میں لیجن ڈی آنر سے نوازا گیا۔ واٹ لنگکا کی قوم پرست لائن ان کے سوانح نگار یانگ سوفٹ کے مطابق، لوئس ایم نے واٹ لنگکا کو "کمبوڈیا کے سب سے بڑے میدان جنگ" میں تبدیل کر دیا۔ اس کا قوم پرست جھکاؤ کمبوڈیا کے سپریم پیٹریاارک کے لیے نشست کی طویل خالی جگہ کی وضاحت کر سکتا ہے کیونکہ ہو سکتا ہے کہ اسے فرانسیسی محافظ ریاست کمبوڈیا نے بلیک لسٹ کر دیا ہو۔ واٹ لنگکا کے اس آزاد خیال جذبے کا اختتام 1942 میں قومی بغاوت میں ہوا جسے امبریلا انقلاب کے نام سے جانا جاتا ہے۔ لوئس ایم کے سب سے بدنام طالب علموں میں سے ایک کھیو چم تھا جسے اس نے 1928 میں مقرر کیا تھا اس سے پہلے کہ وہ "واٹ لنگکا لائن" کا سب سے طاقتور اور واضح چیمپئن بن گیا جس نے خمیر قوم پرستی کو جدیدیت کے ساتھ ملا دیا۔ انقلاب کے بعد، دوسرے سابق طلباء جیسے ہیم چییو کے ساتھ یکجہتی کی وجہ سے جنہیں پولو کونڈور جلاوطن کر دیا گیا تھا جہاں بعد میں ان کی خراب سلوک کی وجہ سے موت ہو گئی، لوئس ایم نے پالی کے ہائر اسکول کے ڈائریکٹر اور پالی تریپیٹاکا ترجمہ کمیشن کے صدر کے عہدے سے استعفی دے دیا۔ دریں اثنا، ہوٹ تھیٹ اور چون ناتھ نے عوام میں فرانس نواز موقف برقرار رکھا۔ کمبوڈیا کو بدھ مت کے ماہرین کی عالمی فیلوشپ میں جگہ دینے سے پالی مطالعات کے شعبے میں ماہر کے طور پر لوئس ایم کی ساکھ بڑھتی رہی۔ 28 دسمبر 1952 کو، لوئس ایم کو واٹ اونالم میں اپنی پہلی میٹنگ کے دوران بدھ مت کی عالمی فیلوشپ کے کمبوڈین باب کا صدر بنایا گیا۔ ان کا رویہ بادشاہ سیہانوک کے "آزادی کے لیے صلیبی جنگ" کے تناظر میں ان کے عزم سے گونجتا تھا کیونکہ بادشاہ نے اپنی افتتاحی تقریر میں اپنی خواہش کا اظہار کیا تھا کہ ان کے رنگ "جدید اور مصروف بدھ مت کے مستول پر لگے ہوں"۔ وہ پالی اور بدھ مت کی تعلیم کے میدان میں تعلیمی تحقیق اور اشاعتوں کو فروغ دینے میں اپنے آخری دن تک انتھک رہے۔ لوئس ایم کا 1957 میں انتقال ہوا اور سیسواتھ مونیریتھ کی صدارت میں ان کی آخری رسومات کے دوران انہیں قومی خراج تحسین پیش کیا گیا۔ میراث: کمبوڈیا کا پالی ماسٹر 1930 کی دہائی میں، لوس ایم نے پالی سے خمیر تک تریپیٹاکا کے بدھ مت کے مستند مجموعہ کا ترجمہ شروع کیا۔ ان کا بنیادی مقصد بدھ مت کی تین "ٹوکریوں" کا دو لسانی پالی-خمیر شانہ بہ شانہ ایڈیشن بنانا تھا۔ قابل احترام تھونگ کے ذریعہ اس پالی اسکول کے آغاز کے بعد سے، لوئس ایم نے ایک ایسا اسکول تیار کیا جس میں چون ناتھ اور ہوٹ ٹاٹ جیسے نامور اراکین بھی شامل تھے۔ لوئس ایم نے کمبوڈیا میں بدھ مت کی اسکالرشپ کو جدید بنانے میں اہم کردار ادا کیا کیونکہ اس نے تعلیم کے مغربی نمونوں پر عمل کرتے ہوئے اسکول کی کتابوں کی پرنٹنگ کو فروغ دیا۔ ایان ہیرس کا خیال ہے کہ لوئس ایم "پالی-ٹیکسٹ پیوریٹینزم" کی لہر کا حصہ تھا جو بدھ کی حقیقی تعلیمات کو بحال کرنے اور روایتی مقامی طریقوں کے ساتھ ادبی میل جول کے علاوہ اس کی مستند صداقت کو بحال کرنے کی کوشش میں اس وقت تھیرواد بدھ مت میں پھیل گیا تھا۔ "اخلاقی پاکیزگی کے جدید نظریات" کے ساتھ، پالی اسٹڈیز بدھ مت کے اینٹمیتھولوجیز کا حصہ تھا جس کا مقصد "[پنر جنم] کے کائناتی وژن کو ختم کرنا اور اسے انسانی تاریخ کے مطابق لانا" تھا۔ لوئس ایم کے مطابق، یہ علم "جدید کمبوڈیا کو اندھیرے سے روشنی کی طرف، دنیا کے تمام مخلوقات کے لیے مشعل کے طور پر آگے لے جائے گا"۔ ایوارڈز اور اعترافات رائل آرڈر آف مونیسرافون (1917) لیجن ڈی ہونر (1934) رائل آرڈر آف کمبوڈیا حوالہ جات 1882 پیدائش 1957 موت کمبوڈین مصنفین کمبوڈین بدھسٹ کمبوڈین بدھ راہب کمبوڈین آزادی کے کارکنان