Agnes Mary Mansour
اگنیس میری منصور (10 اپریل، 1931-17 دسمبر، 2004) ایک امریکی سابق کیتھولک راہبہ کے ساتھ ساتھ ایک سیاست دان اور سرکاری اہلکار بھی تھیں۔ وہ 1983 میں ویٹیکن سے اپنے مذہبی عہد کو ختم کرنے یا مشی گن ڈیپارٹمنٹ آف سوشل سروسز کے ڈائریکٹر کی حیثیت سے اپنے عہدے سے استعفی دینے کا انتخاب کرنے کے لیے جانی جاتی ہیں، جس کے لیے انہیں اسقاط حمل کے لیے عوامی فنڈز کی حمایت اور مختص کرنے کی ضرورت تھی۔ اس تنازعہ میں اس کا یہ عقیدہ شامل تھا کہ اسقاط حمل المناک تھا لیکن اسے قانونی ہونا چاہیے، اس کے باوجود کہ اس نے ایک مذہبی اور کیتھولک چرچ کی تعلیمات کے طور پر عہد کیا تھا۔ ڈیٹرائٹ کے کالج سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد، منصور نے سسٹرز آف مرسی کے ساتھ مذہبی زندگی میں قدم رکھا اور بائیو کیمسٹری میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ انہوں نے 1971 سے 1983 تک ڈیٹرائٹ کے مرسی کالج کی صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وہ 1982 میں عوامی عہدے کے لیے ناکام رہی، اس عمل میں ڈیٹرائٹ کے آرچ بشپ کے تبصرے کو ہوا دی۔ مشی گن کے گورنر نے انہیں ریاست کے سماجی خدمات کے محکمے کی قیادت کے لیے مقرر کیا، اور 1983 کے اوائل میں ان کی تصدیق ہوئی۔ اس وقت کے دوران، ڈیٹرائٹ کے آرچ بشپ اور ویٹیکن کے عہدیداروں نے منصور سے اسقاط حمل کے خلاف خود کو اعلان کرنے کو کہا-کیونکہ اس کا محکمہ میڈیکیڈ کے ذریعے مالی اعانت سے اسقاط حمل کی خدمات کا ذمہ دار تھا۔ منصور نے اس طرح کا بیان دینے سے انکار کر دیا، اور ڈائریکٹر کے طور پر ان کی تصدیق کے دو ماہ بعد، ویٹیکن نے انہیں یہ فیصلہ کرنے کی ضرورت تھی کہ وہ ڈائریکٹر کے طور پر جاری رہیں یا راہبہ کے طور پر۔ اس نے راہبہ کی حیثیت سے اپنے وعدے ترک کرنے کا فیصلہ کیا۔ اپنی تقرری مکمل کرنے کے بعد، انہیں 1988 میں مشی گن ویمنز ہال آف فیم میں شامل کیا گیا۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم جوزفین اے منصور 10 اپریل 1931 کو ڈیٹرائٹ، مشی گن میں لبنانی تارکین وطن کے ہاں پیدا ہوئیں، وہ اپنے خاندان کے چار بچوں میں چوتھی تھیں، تمام لڑکیاں۔ اس نے مشرقی کیتھولک ازم کی مارونائٹ شاخ میں بپتسمہ لیا۔ ڈیٹرائٹ کے ایسٹ سائیڈ میں سینٹ چارلس ہائی اسکول کی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، انہوں نے 1953 میں مرسی کالج سے میڈیکل ٹیکنالوجی اور کیمسٹری میں بیچلر آف سائنس کی ڈگری حاصل کی۔ وہ 7 ستمبر 1953 کو سسٹر اگنیس میری کا نام لیتے ہوئے سسٹرز آف مرسی میں داخل ہوئیں، اور کیتھولک چرچ کی لاطینی رسم میں منتقل ہو گئیں۔ انہوں نے واشنگٹن ڈی سی میں کیتھولک یونیورسٹی میں اپنی تعلیم جاری رکھی، اور 1958 میں کیمسٹری میں ماسٹر آف سائنس کی ڈگری حاصل کی۔ 16 اگست 1959 کو اس نے راہبہ بننے کی دائمی قسم کھائی۔ نام "اگنیس" (لاطینی میں "بھیڑ") اور ایک متقی نعرہ اس کے اعلی افسران نے اس پر زور دیا تھا: "یسوع کا پیارا دل، میری محبت ہو"۔ اس نے موٹو کے تحت پابندی لگا دی، جسے اس نے انگوٹھی پر پہنا تھا، آخر کار 1979 میں انگوٹھی کو ہٹا دیا اور اپنا موٹو منتخب کیا: "وفادار رہنے کے لیے آزاد"۔ انہوں نے جارج ٹاؤن یونیورسٹی میں داخلہ لیا اور 1964 میں بائیو کیمسٹری میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ ملیریا کے علاج میں کلوروکوئن کے استعمال کے مضر مضر اثرات کے حوالے سے، جو آنکھوں کے لیے خطرناک ہے، اس نے ہاورڈ برنسٹین، ناتھن زوایفلر اور مارٹن روبن کے ساتھ مل کر دی آکولر ڈپزیشن آف کلوروکوئن لکھی۔ ڈاکٹریٹ حاصل کرنے کے بعد، منصور شکاگو واپس آئے اور مرسی کالج ڈیپارٹمنٹ آف فزیکل سائنس اینڈ میتھمیٹکس کی صدارت قبول کر لی۔ انہوں نے باسکٹ بال ٹیم کی کوچنگ بھی کی۔ منصور نے یونیورسٹی آف کینٹکی میں امریکن کونسل آن ایجوکیشن (اے سی ای) فیلوز پروگرام میں تعلیمی انتظامیہ کی تعلیم حاصل کی۔ 1971 میں، انہوں نے مرسی کالج آف ڈیٹرائٹ کی صدر کے طور پر خدمات انجام دینا شروع کیں، اور 1983 تک اس عہدے پر رہیں۔ صدر کی حیثیت سے، انہوں نے مرسی کالج میں اندراج اور سہولیات کو بہت بڑھایا، ڈگری پروگراموں کی تعداد کو دوگنا کرتے ہوئے بجٹ کو اضافی اوقاف کے ساتھ متوازن کیا۔ 1987 کے بعد، انہوں نے مشی گن اسٹیٹ یونیورسٹی اور وین اسٹیٹ یونیورسٹی میں وزٹنگ پروفیسر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1982 میں، منصور نے 3 اگست کو ہونے والے مشی گن کے 17 ویں کانگریس ضلع کی نمائندگی کرنے والے ریاستہائے متحدہ کے ایوان نمائندگان کے پرائمری انتخابات میں حصہ لیا۔ انہوں نے اپنی مہم کے بارے میں کہا، "میں سیاست کو سسٹر آف مرسی کے طور پر اپنے کام کی جائز توسیع کے طور پر دیکھتی ہوں۔" ڈیموکریٹک پارٹی کے چار امیدواروں کے میدان میں، سینڈر ایم لیون نے منصور کو موصول ہونے والے ووٹوں سے سات گنا زیادہ ووٹ حاصل کیے، جنہوں نے صرف 6.4 فیصد ووٹ حاصل کیے۔ دفتر کے لیے منصور کی دوڑ ڈیٹرائٹ کے آرچ بشپ ایڈمنڈ سوکا کے لیے حیران کن تھی۔ اس وقت، ویٹیکن نے مذہبی احکامات کے اراکین کو سیاسی عہدے پر فائز ہونے کی اجازت دی تھی، لیکن امیدوار کو مقامی بشپ کی منظوری حاصل کرنے کی ضرورت تھی۔ منصور نے ایسا نہیں کیا۔ انہوں نے نامہ نگاروں کو بتایا کہ کینن قانون "اصولوں کا ایک پرانا مجموعہ ہے جو جب کوئی ان کی درخواست کرنا چاہتا ہے تو استعمال کیا جاتا ہے، اور جب کوئی انہیں نظر انداز کرنا چاہتا ہے تو اسے نظر انداز کر دیا جاتا ہے"۔ سوکا نے اپنا بہانہ قبول کر لیا کہ وہ اجازت مانگنا نہیں جانتی تھی۔ مشی گن سوشل سروسز نومبر 1982 میں عام انتخابات کے بعد، مشی گن کے آنے والے گورنر جیمز بلانچارڈ نے دسمبر میں منصور کو مشی گن کی سب سے بڑی ایجنسی مشی گن ڈیپارٹمنٹ آف سوشل سروسز (ڈی ایس ایس) کے ڈائریکٹر کے طور پر مقرر کیا۔ انتظامی حیثیت میں صحت عامہ کے پروگراموں کی نگرانی شامل تھی جس میں اسقاط حمل کے لیے میڈیکیڈ سے تقریبا 5 ملین ڈالر کی وفاقی رقم کی تقسیم بھی شامل تھی۔ تقرری قبول کرنے کے لیے، اس نے اپنے حکم اور سوکا سے اجازت مانگی اور حاصل کی۔ سوکا نے منصور سے کہا کہ وہ اسقاط حمل کی اپنی مخالفت عوامی طور پر ظاہر کریں۔ اس نے کہا کہ اس نے اصل میں اس شرط پر اپنی منظوری دی تھی۔ منصور نے اس کی درخواست پر عمل نہیں کیا۔ اگرچہ یہ دعوی کرتے ہوئے کہ وہ ذاتی طور پر اسقاط حمل کی مخالف تھی، وہ جانتی تھی کہ بہت سے دوسرے لوگ مختلف محسوس کرتے ہیں، اور اس نے عزم کیا کہ غریبوں کو اسقاط حمل تک مساوی رسائی حاصل ہونی چاہیے جب تک کہ یہ قانونی ہو۔ منصور نے 29 دسمبر 1982 کو ڈائریکٹر کا عہدہ سنبھالا، اس عہدے پر مشی گن کی قانون سازی کی تصدیق زیر التوا ہے۔ آرچ بشپ سوکا نے اپنا عزم سخت کر دیا، 23 فروری 1983 کو ڈیٹرائٹ صوبے کے سسٹرز آف مرسی کو ہدایت کی کہ وہ اس بات کا تعین کرے کہ آیا منصور چرچ کی تعلیمات کی خلاف ورزی کر رہا ہے۔ اس نے ڈیٹرائٹ سسٹرز کی قیادت کو بتایا کہ منصور کو اب ریاست کی خدمت کرنے کی اجازت نہیں ہے، اور اس نے انہیں حکم دیا کہ وہ اسے مطلع کریں کہ وہ ریاستی تقرری سے استعفی دے رہی ہے۔ اشارے یہ تھے کہ میٹروپولیٹن ڈیٹرائٹ کے 12 لاکھ کیتھولک میں سے بیشتر نے آرچ بشپ کا ساتھ دیا۔ ڈیٹرائٹ آرکیڈیوسیس کے ترجمان جے برمن نے نیشنل کولیشن آف امریکن ننز (این سی اے این) کے احتجاج کے بارے میں کہا: "ان کی کوششیں کیتھولک کو الجھن میں ڈال رہی ہیں اور انسانی زندگی کے تقدس پر 2,000 سال کی چرچ کی تعلیم کو غلط انداز میں پیش کر رہی ہیں۔" آرچ بشپ سوکا نے کہا، "چرچ کے اس نظریے کے لیے کھڑا ہونا، اس کی حفاظت کرنا اور اس کا دفاع کرنا میرے مطلق فرض کا سوال ہے جس کا تعلق انسانی زندگی سے ہے۔" 4 مارچ کو آرچ بشپ سوکا نے ڈیٹرائٹ سسٹرز آف مرسی کی قیادت سے دوبارہ ملاقات کی، اور انہوں نے اپنی ہدایت کو دہرایا۔ بہنوں نے طے کیا کہ اگر "کوئی بڑی بھلائی شامل ہے" تو انہیں سوکا کی اطاعت کرنے کی ضرورت نہیں ہے، اور انہوں نے منصور کو اپنی ملازمت چھوڑنے پر مجبور کرنے سے انکار کر دیا۔ 8 مارچ کو مشی گن سینیٹ نے 28 سے 9 کے ووٹ کے ساتھ منصور کی تقرری کی تصدیق کی۔ انہوں نے کہا، "میں تسلیم کرتی ہوں کہ ہم ایک اخلاقی طور پر تکثیری معاشرے میں رہتے ہیں جس کا حکومت کو احترام کرنا چاہیے، اور یہ کہ میری اخلاقیات کسی اور کی اخلاقیات نہیں ہو سکتی۔" اس نے سینیٹ کو بتایا کہ وہ ذاتی طور پر اسقاط حمل کے خلاف ہے لیکن وہ اپنے کام کا وہ حصہ برداشت کر سکتی ہے جس میں ہسپتالوں کو میڈیکیڈ فنڈز کی تقسیم شامل ہے جو کم یا بغیر پیسے والی خواتین کا اسقاط حمل کرتے ہیں۔ 10 مارچ کو آرچ بشپ سوکا نے ویٹیکن کو صورتحال کی اطلاع دی۔ ویٹیکن نے آرچ بشپ پیو لاگی کو اس معاملے کو حل کرنے کے لیے تفویض کیا، اور اس نے سسٹرز آف مرسی کی قومی صدر سسٹر تھیریسا کین کو ایک پیغام بھیجا، جس میں کین سے کہا گیا کہ انہیں منصور کو ڈی ایس ایس کے ڈائریکٹر کے عہدے سے استعفی دینے کے لیے راضی کرنا چاہیے۔ کین نے انکار کر دیا، جیسا کہ ڈیٹرائٹ صوبائی سپیریئر ایملی جارج نے کیا جو سسٹرز آف مرسی آف دی یونین کی نائب صدر تھیں۔ 11 اپریل کو، منصور کی 52 ویں سالگرہ کے اگلے دن، سسٹر کین نے کانگریگیشن فار ریلیجیئس اینڈ سیکیولر انسٹی ٹیوٹ سے اس معاملے پر باضابطہ سماعت کی درخواست کی، جو ویٹیکن کا ایک ادارہ ہے جو راہبوں اور مذہبی احکامات سے نمٹتا ہے۔ 16 اپریل کو جماعت نے بروکلین کے معاون بشپ انتھونی بیولاکوا، جو دوسرے بشپوں کے ساتھ روم کا دورہ کر رہے تھے، کو ہدایت دی کہ وہ "سسٹر اگنیس میری منصور سے براہ راست رابطہ کریں اور ہولی سی کے نام پر اور ان کی اطاعت کے عہد کی بنا پر مطالبہ کریں کہ وہ ڈی ایس ایس کے ڈائریکٹر کے عہدے سے فوری طور پر استعفی دیں"۔ پوپ جان پال دوم نے ماضی میں پادریوں کے سیاسی عہدوں پر خدمات انجام دینے کے حق کو محدود کر دیا تھا، جس کی وجہ سے کانگریس کے ایک رکن کو استعفی دینے پر مجبور ہونا پڑا۔ اس وقت کے آس پاس، منصور نے سسٹرز آف مرسی سے غیر حاضری کی اجازت مانگی اور حاصل کی، تاکہ وہ چرچ کے ساتھ تنازعہ سے پاک اپنی ریاستی تقرری انجام دے سکے۔ بیولاکوا نے صدر کین یا سسٹرز آف مرسی کے ڈیٹرائٹ رہنماؤں میں سے کسی کو اپنے ارادے سے آگاہ کیے بغیر براہ راست منصور کو ایک خط بھیجا۔ یہ عمل غیر معمولی تھا کیونکہ ایک کیتھولک بشپ عام طور پر اپنے مواصلات کو مذہبی نظام کے حکام تک محدود رکھتا تھا، نہ کہ انفرادی اراکین تک۔ خط میں، بیولاکوا نے منصور کو بتایا کہ اسے ذاتی طور پر اس سے ملنا ہے، اور یہ کہ وہ اخلاقی مدد کے لیے اپنی دو مقامی بہنوں کو ساتھ لا سکتی ہے۔ اس نے سسٹر ہیلن میری برنز، پی ایچ ڈی (ڈیٹرائٹ سسٹرز آف مرسی) اور آرڈر کی صوبائی سپیریئر، ایملی جارج کا انتخاب کیا۔ 9 مئی 1983 کو بیولاکوا نے ان تینوں خواتین سے ملاقات کی اور منصور سے کہا کہ انہیں فوری طور پر فیصلہ کرنا چاہیے کہ ڈائریکٹر شپ سے استعفی دینا ہے یا اپنے عہد سے۔ اچانک کیے گئے مطالبے سے حیران ہو کر، 80 منٹ تک اس نے اس فیصلے پر غور کیا، پھر آخر کار "گہرے افسوس، غم اور محدود آزادی کے ساتھ" ان کاغذات پر دستخط کیے جو بیولاکوا نے اپنے دائمی عہد سے استثنی کی درخواست کے لیے فراہم کیے تھے، اور اپنی غیر حاضری کی چھٹی کو کالعدم قرار دیا تھا۔ تقریبا 30 سال مذہبی نظام میں رہنے کے بعد، اس نے راہبہ کی حیثیت سے اپنی زندگی قربان کر دی۔ این سی اے این نے مذہبی خواتین کی قومی اسمبلی (این اے آر ڈبلیو) کے ساتھ مل کر ایک مشترکہ بیان جاری کیا: "رومن مذہبی جماعت نے 'اختیار' کھونے کے خوف سے ضمیر کی آزادی کے اصول کو نظر انداز کر دیا ہے۔" این سی اے این اور این اے آر ڈبلیو نے ہمدرد مذہبی خواتین سے درخواست کی کہ وہ اتوار 22 مئی 1983 کو پینٹیکوسٹ کے موقع پر ایک احتجاج میں حصہ لیں، "مرد اکثریتی چرچ میں طاقت کے متکبر استعمال کے ایک واضح گواہ کے طور پر"۔ شکاگو اور واشنگٹن ڈی سی کے گرجا گھروں میں چھوٹے چھوٹے مظاہرے کیے گئے۔ محترمہ میگزین نے اطلاع دی کہ این سی اے این کی صدر سسٹر ڈونا کوئن نے کہا کہ پوپ کا اطاعت کا مطالبہ "اس بات کو پامال کرتا ہے کہ ہم ریاستہائے متحدہ میں مذہبی خواتین کے طور پر کون ہیں"۔ محترمہ مصنفہ میری کی بلیکلی نے مزید کہا کہ ان کا خیال ہے کہ منصور کا یہ کہنا درست تھا کہ "پوپ امریکی عوام کو نہیں سمجھتے، اور وہ امریکی راہبہ کو نہیں سمجھتے"۔ منصور کے معاملے پر منقسم، کیتھولک تھیولوجیکل سوسائٹی آف امریکہ نے ایک ناکام قرارداد منظور کی جس میں سادہ انتظامی فیصلوں کے بجائے بات چیت کا مطالبہ کیا گیا جو "چرچ میں اختیار کے مذہبی معنی اور چرچ کے اراکین کے ضمیر کی پاکیزگی دونوں کی خلاف ورزی کرتے ہیں"۔ 1983 میں، منصور کو ان کی زندگی کی کہانی کے فلمی حقوق کے لیے رقم کی پیشکش کی گئی۔ اس نے کہا کہ وہ اس شرط پر قبول کرے گی کہ یہ رقم مشی گن کے ریاستی خسارے، $900,000,000 کو متوازن کرنے کے لیے کافی ہے۔ فلم کے حقوق حاصل نہیں کیے گئے۔ منصور 1987 تک ڈی ایس ایس کے ڈائریکٹر رہے۔ ان کی قیادت میں، فوڈ اسٹیمپ، میڈیکیڈ فنڈز، اور ایڈ ٹو فیملیز ود ڈیپینڈینٹ چلڈرن (اے ایف ڈی سی) دینے میں محکمہ کی غلطی کی شرح اپنی سب سے کم سطح پر گر گئی۔ اس نے دھوکہ دہی کے مقدمات کی تحقیقات اور سزا میں اضافہ کیا، اور اس نے بچوں کی مدد حاصل کرنے کے لیے ڈیڈ بیٹ والدین کا پتہ لگانے کا سب سے بڑا قومی ریکارڈ حاصل کیا۔ اس نے دفتر کے طریقہ کار کو ہموار کیا، اور اس نے نوعمر حمل کو کم کرنے اور نوعمر ماؤں کی مدد کے لیے پروگرام شروع کیے۔ اس نے گھریلو زیادتی کے متاثرین کو فائدہ پہنچانے کے ریاستی پروگرام کو وسیع کیا۔ 1987 میں، منصور نے غریبوں کے لیے مرسی ہیلتھ سروسز اسپیشل انیشیٹو کے ساتھ ایک ایگزیکٹو ایڈوائزر کا عہدہ قبول کیا۔ 1988 میں، انہوں نے غربت میں رہنے والے بچوں کی صحت اور تعلیم کو بڑھانے میں مدد کرنے کے مشن کے ساتھ غربت اور سماجی اصلاحات انسٹی ٹیوٹ (پی ایس آر آئی) کی بنیاد رکھی۔ پی ایس آر آئی نے ڈیٹرائٹ میں بچوں کی دیکھ بھال کے دو مراکز قائم کیے، جن کا نام "لیپز اینڈ باؤنڈز" رکھا گیا۔ منصور نے پی ایس آر آئی، سسٹرز آف مرسی ہیلتھ کارپوریشن، ویمنز اکنامک کلب، مشی گن بیل ٹیلی فون، نیشنل بینک آف ڈیٹرائٹ اور نیشنل ایسوسی ایشن آف انڈیپینڈنٹ کالجز اینڈ یونیورسٹیز سمیت کئی ایگزیکٹو بورڈز میں خدمات انجام دیں۔ اسقاط حمل سے متعلق موقف منصور نے ذاتی طور پر اسقاط حمل سے انکار کیا۔ تاہم، ان کا ماننا تھا کہ چونکہ اسقاط حمل قانونی ہے، اس لیے یہ غریب اور امیر، تمام خواتین کے لیے یکساں طور پر دستیاب ہونا چاہیے۔ جولائی 1982 میں اپنی ناکام سیاسی مہم کے دوران، منصور نے "اسقاط حمل اور قانون سازی پر پوزیشن پیپر" لکھا۔ 1984 کے موسم گرما کے آخر میں، وہ 96 دیگر سرکردہ مذہبی ماہرین، راہبوں اور پادریوں کے ساتھ شامل ہوئیں جنہوں نے "کثرت پسندی اور اسقاط حمل پر ایک کیتھولک بیان" کے عنوان سے ایک اور پوزیشن پیپر پر دستخط کیے، جس میں اسقاط حمل کے بارے میں کیتھولک بحث اور کیتھولک ازم میں مذہبی تکثیریت کی درخواست کی گئی۔ منصور اور سسٹرز آف مرسی نے اپنے 1980 کی دہائی کے فیصلے ان کے اس عقیدے کی بنیاد پر کیے کہ 1962-1965 کی دوسری ویٹیکن کونسل نے ایسے معاملات میں ضمیر کی آزادی کا وعدہ کیا تھا۔ مرسی ننوں کا خیال تھا کہ انہیں اطاعت نہ کرنے کا حق حاصل ہے۔ بیماری رحم کی بہنوں نے منصور کے 1983 میں اپنے عہد سے استعفی دینے کا احترام نہیں کیا۔ انہوں نے اسے آرڈر کا رکن سمجھنا جاری رکھا۔ 1993 کے آس پاس، منصور نے چھاتی کا کینسر دریافت کیا اور اس کے علاج سے بچ گئے۔ جب ایک دہائی بعد کینسر واپس آیا، اس کی ہڈیوں اور پھیپھڑوں میں پھیل گیا، تو اسے مشی گن کے فارمنگٹن ہلز میں میکالے سینٹر میں رہنے کے لیے مدعو کیا گیا، جو سسٹرز آف مرسی کے زیر انتظام ایک آرام گاہ ہے۔ موت کا سامنا کرتے ہوئے، منصور نے کہا کہ وہ ویٹیکن کے اقدام سے تلخ نہیں ہیں، صرف زخمی ہیں۔ موت اور میراث منصور 17 دسمبر 2004 کو 73 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ انہیں ہولی سیپلچر قبرستان، ساؤتھ فیلڈ، مشی گن میں سسٹرز آف مرسی قبرستان کے پلاٹ میں دفنایا گیا۔ ڈیٹرائٹ ریجنل کمیونٹی آف دی سسٹرز آف مرسی کی صدر سسٹر لنڈا ورتھمین نے کہا، "اس نے اپنے دل میں سسٹر آف مرسی بننا کبھی نہیں چھوڑا اور ہم میں سے بہت سے لوگوں نے اس کے بارے میں اس طرح سوچنا کبھی نہیں چھوڑا۔ سالوں کے دوران، غربت، بیماری اور تعلیم کی کمی سے دوچار لوگوں کی خدمت کرنے کا ان کا عزم غیر متزلزل رہا ہے۔ عالم دین رچرڈ اے میک کارمک نے 2006 میں لکھا کہ چرچ کے حکام نے منصور کیس میں اپنے اختیار کا غلط استعمال کیا، اور "تدریسی دفتر کو بدنام کیا"۔ مصنف، دی نیویارک ٹائمز کے سابق مذہبی ایڈیٹر، کینتھ اے بریگز نے لکھا ہے کہ منصور کا معاملہ "بہت سے معاملات میں سب سے زیادہ ڈرامائی تھا، لیکن سزا کے لیے مخصوص راہبہ کی واحد مثال نہیں تھی۔" عالم دین مارگریٹ فارلی، جو مرسی کی بہن اور ییل یونیورسٹی کی پروفیسر ہیں، نے کہا، "یہ ایک تکلیف دہ سچائی تھی کہ [منصور] کو چھوڑنا پڑا، کہ چرچ نے انہیں باضابطہ طور پر رکن نہیں قرار دیا۔ برادری میں مصائب تھے، اور اس کے لیے بھی۔ جب وہ چلی گئیں تو ان کے حوالے سے کہا گیا کہ وہ ہمیشہ اپنے دل میں رحم کی بہن رہیں گی۔ اور ایسا پہلے بھی ہو چکا تھا. وہ ساری زندگی رحم کے کام کرتی رہی۔ " حوالہ جات 1931 کی پیدائش 2004 کی اموات لبنانی نسل کے امریکی لوگ مشی گن میں کینسر سے اموات چھاتی کے کینسر سے اموات سابق رومن کیتھولک مذہبی بہنیں اور راہبہ جارج ٹاؤن یونیورسٹی کے سابق طالب علم مشی گن ڈیموکریٹس ڈیٹرائٹ سے سیاست دان مشی گن کیتھولک یونیورسٹی آف امریکہ کے سابق طلباء ڈیٹرائٹ مرسی یونیورسٹی ڈیٹرائٹ مرسی کے سابق طلباء فیکلٹی 20 ویں صدی کے امریکی سیاست دان 20 ویں صدی کی امریکی رومن کیتھولک راہبہ مشی گن سے کیتھولک