Thirukkavalampadi
تھروکاوالمپاڈی یا گوپال کرشن پیرومل مندر جنوبی ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو کے تھرننگور میں واقع ہے۔ یہ ہندو دیوتا وشنو کے لیے وقف ہے۔ دراوڑی طرز کے فن تعمیر میں تعمیر کیے گئے اس مندر کو نالائرا دیویا پربندھم میں جلال دیا گیا ہے، جو 6 ویں-9 ویں صدی عیسوی کے الور سنتوں کا ابتدائی قرون وسطی کا تامل کینن ہے۔ یہ وشنو کے لیے وقف 108 دیویا دیساموں میں سے ایک ہے، جس کی پوجا گوپال کرشنن اور اس کی بیوی لکشمی کے طور پر دو شکلوں میں رکمنی اور ستیہ بھاما کے طور پر کی جاتی ہے۔ یہ تھرننگور تروپتی کے گیارہ دیویا دیساموں میں سے ایک ہے اور تھرومنگائی الور سے قریب سے وابستہ ہے۔ مندر صبح 8 بجے سے صبح 10 بجے تک اور شام 5 بجے سے شام 7 بجے تک کھلا رہتا ہے اور دن کے مختلف اوقات میں روزانہ چار رسومات ہوتی ہیں۔ تمل مہینے تھائی کے دوران ہر سال منایا جانے والا تھرومنگائی الور منگلاساسن اتسوم مندر کا بڑا تہوار ہے جس کے دوران گیارہ تھرننگور تروپتی کی تہوار کی تصاویر کو گروڑ کی طرح ڈیزائن کیے گئے پہاڑ پر لایا جاتا ہے، جسے گروڑ واہانہ کہا جاتا ہے۔ لیجنڈ تھرننگور کے تمام گیارہ مندروں کی داستان ایک دوسرے سے قریب سے وابستہ ہیں۔ روایت کے مطابق، ہندو دیوتا شیو نے دکش کے یگن (قربانی) کی وجہ سے اپنی بیوی اوما کی موت کے بعد اس جگہ پر غصے میں ناچنا شروع کر دیا۔ ہر بار جب اس کے بالوں کا تالا زمین کو چھوتا تھا، تب شیو کی گیارہ دیگر شکلیں نمودار ہوتی تھیں۔ آسمانی دیوتاؤں کو خدشہ تھا کہ اگر یہ رقص جاری رہا تو اس کے نتیجے میں پوری مخلوق کا خاتمہ ہو جائے گا۔ انہوں نے وشنو سے مدد کی دعا کی، جو اس جگہ پر نمودار ہوئے۔ وشنو کو دیکھ کر شیو کا غصہ کم ہو گیا اور اس نے وشنو سے درخواست کی کہ وہ ان کی طرح گیارہ شکلوں میں ظاہر ہوں۔ ان کی درخواست پر وشنو تروننگور میں گیارہ مختلف شکلوں میں نمودار ہوئے۔ مانا جاتا ہے کہ وہ گیارہ مقامات جہاں وشنو نمودار ہوئے تھے، وہیں تروننگور کے گیارہ مندر واقع ہیں۔ ایک اور قسم کے مطابق، شیو نے وشنو سے درخواست کی کہ وہ ان کی طرح گیارہ مختلف شکلوں میں ظاہر ہوں تاکہ ان کی تخلیق کردہ گیارہ شیو شکلوں کو قابو کیا جا سکے۔ گیارہ رودر، جنہیں ایکاداس رودر کہا جاتا ہے اور دیووں کے بادشاہ اندرا کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے اس مندر میں وشنو کی پوجا کی تھی۔ ایک اور داستان کے مطابق، وشنو کے آٹھویں اوتار کرشن اور ان کی شریک حیات ستیہ بھاما نے اپنے باغ کے لیے اس جگہ کا انتخاب کیا کیونکہ یہ آسمانی دیوتاؤں کے بادشاہ اندرا کے محل کی طرح لگ رہا تھا۔ کوالم ہاتھی کی طرف اشارہ کرتا ہے اور پاڈی جگہ کی طرف اشارہ کرتا ہے-یہ خیال کیا جاتا ہے کہ کرشن نے اس جگہ پر ایک ہاتھی کو بچایا تھا جس کی وجہ سے مندر کا نام پڑا۔ اس واقعہ کو نالائرا دیویا پربندھم میں تیرومنگائی الور کی آیات میں بیان کیا گیا ہے۔ آرکیٹیکچر گوپال کرشن مندر تھرووینکاڈو کے راستے میں سرکالی سے 10 کلومیٹر دور ایک چھوٹے سے گاؤں تھرننگور میں واقع ہے۔ مندر میں ویمانم کے ساتھ ایک چھوٹا سا مزار ہے۔ اس مزار کے دونوں طرف گوپال کرشن اور ان کی بیویوں رکمنی اور ستیہ بھاما کی گرینائٹ کی تصویر ہے۔ گوپال کرشن اپنی بیویوں رکمنی اور ستیہ باما کے ساتھ کھڑے ہونے کی حالت میں کھیلتے ہیں۔ ایک علیحدہ مزار میں شریک حیات کا نام مادورگل منگائی اور سینگمالا ناچیار ہے۔ مندر میں تین درجے کا گوپورم ہے اور گروڑ کا مزار مرکزی مزار کے محوری حصے میں گوپورم کے باہر واقع ہے۔ یہاں صرف دو بڑے مزارات ہیں، ایک گوپال کرشن کا اور ایک ان کی بیویوں کے لیے۔ عبادت کے طریقے اور تہوار مندر صبح 8 بجے سے صبح 10 بجے تک اور شام 5 بجے سے شام 7 بجے تک کھلا رہتا ہے۔ مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور روزانہ کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ یہ مندر ویشنو مت کے تینکلائی فرقے سے تعلق رکھتا ہے۔ تمل ناڈو کے دیگر وشنو مندروں کی طرح، پجاریوں کا تعلق بھی برہمن ورن سے تعلق رکھنے والی ویشنو برادری سے ہے۔ مندر کی رسومات دن میں چار بار انجام دی جاتی ہیں: صبح 8 بجے اشتھکلم، صبح 1 بجے کلاسنتھی، شام 5 بجے سائرکشائی اور شام 7 بجے اردھا جمام۔ ہر رسم کے تین مراحل ہوتے ہیں: گوپال کرشن، رکمنی اور ستیہ باما دونوں کے لیے النگارام (سجاوٹ)، نیویتھنم (کھانے کی پیش کش) اور دیپا اردانائی (لیمپ لہرانا)۔ پوجا کے دوران، ویدوں (مقدس متن) میں مذہبی ہدایات پجاریوں کے ذریعے پڑھی جاتی ہیں، اور پرستار مندر کے مستول کے سامنے خود کو جھکا لیتے ہیں۔ مندر میں ہفتہ وار، ماہانہ اور پندرہ روزہ رسومات ادا کی جاتی ہیں۔ تامل مہینے تھائی کے نئے چاند کے دن، تھرومنگائی الور کے تہوار کے دیوتا کو تھروولی-تھرنگری سے مندر لایا جاتا ہے۔ تھرومنگائی الور منگلاساسن اتسوم تمل مہینے تھائی (جنوری-فروری) میں منایا جاتا ہے۔ اس تہوار کی خاص بات گرودا سیوائی ہے، ایک ایسی تقریب جس میں گیارہ تھروننگور تروپتی کی تہوار کی تصاویر کو گروڑ کی طرح ڈیزائن کیے گئے پہاڑ پر لایا جاتا ہے، جسے گروڑ واہانہ کہا جاتا ہے، جسے تھروننگور لایا جاتا ہے۔ تھرومنگائی الور کی تہوار کی تصویر کو بھی ہمسا وہانم (پالکی) پر لایا جاتا ہے اور اس موقع پر ان گیارہ مندروں میں سے ہر ایک کے لیے وقف اس کے پسورم (آیات) پڑھے جاتے ہیں۔ تھیرومنگائی الور اور اس کی بیوی کموداولی ناچیار کی تہوار کی تصاویر کو ایک پالکی میں گیارہ مندروں میں سے ہر ایک میں لے جایا جاتا ہے۔ گیارہ مندروں میں سے ہر ایک کے لیے وقف آیات متعلقہ مزارات میں منائی جاتی ہیں۔ یہ خطے کے سب سے اہم تہواروں میں سے ایک ہے جو ہزاروں زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ مذہبی اہمیت مندر کو 7 ویں-9 ویں صدی کے ویشنو کینن نالائرا دیویا پربھنڈم میں پیریالور، تھیروملسائی الور اور تھیرومنگائی الور کے ذریعہ احترام کیا جاتا ہے۔ مندر کو دیویا دیشم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو کتاب میں مذکور 108 وشنو مندروں میں سے ایک ہے۔ 18 ویں اور 19 ویں صدی کے دوران، مندر کا ذکر کئی کاموں میں ملتا ہے جیسے 108 تروپتی انتھتی بذریعہ دیویا کوی پلئی پیرومل آئینگر۔ یہ مانا جاتا ہے کہ سنت تھروماناگائی الور ہر سال اس تہوار میں گیارہ دیوتاؤں کی تقدیس کے لیے اس جگہ کا دورہ کرتے ہیں۔ مقامی عقیدے کے مطابق، تہوار کے دن سے پہلے دھان کے کھیتوں میں چلنے والی تازہ ہوائیں موسم کے لیے اچھی فصل کی نشاندہی کرتی ہیں۔ ایک اور روایت کے مطابق، مڈنگر، ڈومیار، ویاگھرپدا اور ادانگر سنتوں نے اس جگہ پر اپنے مسکن قائم کیے تھے۔ مہابھارت کے دور میں، طاقتور سانپ بادشاہ تکشکا، جس نے بادشاہ پرکشت کو قتل کیا، نے ناگپوری نامی جگہ پر حکومت کی، جو بالآخر ننگور بن گئی۔ حوالہ جات مایلاڈوتھورائی ضلع کے وشنو مندروں کو مایلاڈوتھورائی ضلع کے کرشنا مندروں کے دیہات سے جوڑتے ہیں