Annunciation in Christian art
اعلان عیسائی فن کے سب سے زیادہ عام موضوعات میں سے ایک رہا ہے۔ اعلان کی عکاسی ابتدائی عیسائیت سے ملتی ہے، جس میں روم میں پرسکیلا کا تابوت بھی شامل ہے جس میں اعلان کا سب سے قدیم معروف فریسکو بھی شامل ہے، جو چوتھی صدی کا ہے۔ اعلان کی عکاسی کرنے والے مناظر فرشتہ جبرئیل کے اس اعلان کے ذریعے مریم کی دائمی کنواری پن کی نمائندگی کرتے ہیں کہ مریم خدا کے بیٹے کے طور پر پیدا ہونے کے لیے ایک بچے کو حاملہ کرے گی۔ یہ منظر کنواری کی زندگی کے چکروں میں ایک غیر متغیر ہے، اور اکثر مسیح کی زندگی میں ابتدائی منظر کے طور پر شامل کیا جاتا ہے۔ اس منظر کی عکاسی کرنے والے فریسکوس صدیوں سے رومن کیتھولک ماریان گرجا گھروں میں نمودار ہوئے ہیں، اور یہ ایک ایسا موضوع رہا ہے جسے متعدد ذرائع ابلاغ میں بہت سے فنکاروں نے خطاب کیا ہے، جس میں داغدار شیشے سے لے کر موزیک تک، ریلیف تک، مجسمہ سازی سے لے کر آئل پینٹنگ تک شامل ہیں۔ قرون وسطی اور نشاۃ ثانیہ خاص طور پر قرون وسطی اور نشاۃ ثانیہ کے دوران مقبول، یہ تقریبا تمام عظیم آقاؤں کے کام میں ظاہر ہوتا ہے۔ کنواری مریم اور فرشتہ گیبریل کی شخصیات، رومن کیتھولک ماریان آرٹ کے پسندیدہ مضامین تھے۔ اس موضوع پر کام سینڈرو بوٹیسیلی، لیونارڈو ڈا ونچی، کارواگیو، ڈوکیو دی بیونینسیگنا، جان وین آئک، موریلو، اور ہزاروں دیگر فنکاروں نے تخلیق کیے ہیں۔ روم کے ٹریسٹیور میں سانتا ماریا میں پیٹرو کیوالینی کی موزیک (1291)، پڈوا کے سکروگنی چیپل میں جیوٹو کے فریسکو (1303)، فلورنس میں سانتا ماریا نوولا کے چرچ میں ڈومینیکو گھیرلینڈایو کا فریسکو (1486)، اور سانتا کروس، فلورنس کے چرچ میں ڈونیٹیلو کا سنہری مجسمہ (1435) مشہور مثالیں ہیں۔ عکاسی کی ساخت بہت مطابقت رکھتی ہے، گیبریل کے ساتھ، عام طور پر بائیں طرف کھڑا ہوتا ہے، کنواری کا سامنا کرتا ہے، جو عام طور پر بیٹھا ہوتا ہے یا گھٹنے ٹیکتا ہے، کم از کم بعد کی عکاسی میں۔ عام طور پر، گیبریل کو قریب پروفائل میں دکھایا جاتا ہے، جبکہ ورجن کا سامنا سامنے سے زیادہ ہوتا ہے۔ اسے عام طور پر گھر کے اندر، یا کسی قسم کے پورچ میں دکھایا جاتا ہے، اس صورت میں گیبریل مکمل طور پر عمارت سے باہر ہو سکتا ہے، نشاۃ ثانیہ میں اکثر باغ میں، جس سے مراد ہارٹس کنکلونس ہوتا ہے، جو بعض اوقات اعلانات کے لیے ایک واضح ترتیب ہوتی ہے۔ یہ عمارت بعض اوقات واضح طور پر کنواری کا گھر ہوتی ہے، لیکن اکثر اس کا مقصد یروشلم کے مندر کی نمائندگی کرنا بھی ہوتا ہے، کیونکہ کچھ افسانوی بیانات نے اس منظر کو وہاں رکھا ہے۔ کنواری کو پڑھتے ہوئے دکھایا جا سکتا ہے، کیونکہ کم از کم ایمبروز میں چرچ فادرز کے زمانے کی قرون وسطی کی داستان اسے ایک قابل قدر اسکالر کے طور پر پیش کرتی تھی، یا کسی گھریلو کام میں مصروف تھی، جو اکثر ایک اور داستان کی عکاسی کرتی تھی کہ وہ ان کنواریوں میں سے ایک تھی جن سے مندر کا نیا پردہ باندھنے کے لیے کہا گیا تھا۔ قرون وسطی کے آخری مبصرین نے گیبریل کے ظہور اور خبروں پر کنواری کے رد عمل کے کئی مراحل کو ممتاز کیا، اچانک نظر آنے پر ابتدائی خطرے کی گھنٹی سے، اس کے بعد کردار کو پورا کرنے میں ہچکچاہٹ کے بعد، حتمی قبولیت تک۔ یہ ورجن کی کرنسی اور اظہار سے فن میں جھلکتے ہیں۔ قرون وسطی کے آخر اور ابتدائی نشاۃ ثانیہ میں، خدا کی نظر میں کنواری کے فضل کی نشاندہی اس پر گرنے والی کرنوں سے کی جا سکتی ہے، عام طور پر کھڑکی سے، کیونکہ کھڑکی سے گزرنے والی روشنی یسوع کے کنواری تصور کے لیے عقیدت مندانہ تحریر میں اکثر استعارہ ہوتی تھی۔ بعض اوقات خدا باپ کی ایک چھوٹی سی شخصیت یا روح القدس کو کبوتر کے طور پر ہوا میں شعاعوں کے منبع کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ کم عام مثالوں میں منظر میں بائبل کی دیگر شخصیات کو دکھایا گیا ہے۔ گیبریل، خاص طور پر شمالی یورپ میں، اکثر ایک عظیم الشان دعوت کے دن ڈیکن کی بنیان پہنے ہوئے دکھایا جاتا ہے، جس کے وسط میں ایک بڑے مورس (بروچ) کے ساتھ جڑا ہوا ہوتا ہے۔ خاص طور پر ابتدائی نیدرلینڈ کی مصوری میں، تصاویر میں بصری حوالوں کے بہت پیچیدہ پروگرام ہو سکتے ہیں، جس میں متعدد گھریلو اشیاء اس واقعے کے الہیات کو تقویت دینے میں اہمیت رکھتی ہیں۔ معروف مثالیں رابرٹ کیمپین کا موروڈ الٹرپیس، اور واشنگٹن میں جان وین آئک کا اعلان ہیں۔ بازنطینی رسم بازنطینی رسم کی شبیہیں، ہمیشہ کی طرح، قرون وسطی کی مغربی تصاویر سے بھی زیادہ مستقل ترکیبیں ظاہر کرتی ہیں۔ کنواری تقریبا ہمیشہ دائیں طرف ہوتی ہے، عام طور پر یا تو اس کے پیچھے ایک عمارت کے ساتھ تخت پر کھڑی ہوتی ہے یا بیٹھی ہوتی ہے۔ جبرائیل کے پیچھے اکثر عمارتیں بھی نظر آتی ہیں۔ ان طرزوں کو عام طور پر مغرب میں 13 ویں صدی کے آس پاس حیرت انگیز طور پر دیر تک نقل کیا گیا تھا۔ دیگر معیاری مذہبی مضامین کے مقابلے میں زیادہ متنوع مغربی عکاسی کی نشوونما سست تھی۔ ایک دوسرے کا سامنا کرنے والی دو شخصیات کے طور پر منظر کی قدرتی ساخت کی وجہ سے، اس موضوع کو اکثر ڈپٹیچ یا ٹمپینیم (دروازے کے اوپر سجا ہوا محراب) کی سجاوٹ میں استعمال کیا جاتا تھا۔ بازنطینی رسم کے گرجا گھروں میں، اعلان عام طور پر مقدس دروازوں پر دکھایا جاتا ہے (آرائشی دروازہ جو ناف سے پناہ گاہ میں جاتا ہے)، اور مغرب میں دونوں شخصیات مختلف سطحوں پر بھی پائی جاتی ہیں، پولیٹیکس کے بیرونی پینل میں جن کا کھلا اور بند نظارہ ہوتا ہے، خیموں کے دروازے، یا صرف روشن نسخوں میں صفحات کا سامنا کرنا پڑتا ہے یا بڑی قربان گاہوں کے مختلف ڈبوں پر۔ آرٹ ورکس کی گیلری بھی دیکھیں رومن کیتھولک ماریان آرٹ حوالہ جات کیتھولک میریالوجی کیتھولک روحانیت ورجن میری آرٹ بازنطینی رسم بازنطینی شبیہیں