William Dudgeon (philosopher)
ولیم ڈجن (1705/6-1743)، ایک سکاٹش آزاد خیال اور فلسفی تھا۔ ایک کرایہ دار کسان جو کولڈ اسٹریم، برویک شائر کے قریب لینل ہل فارم میں رہتا تھا، وہ اس عرصے کے دوران اسکاٹ لینڈ کے سرحدی علاقے میں سرگرم کئی فلسفیوں میں سے ایک تھا۔ اس گروپ کی دیگر شخصیات میں اینڈریو بیکسٹر، ہنری ہوم (لارڈ کیمز)، اور سب سے اہم ڈیوڈ ہیوم شامل ہیں۔ ڈجن کا پہلا کام 'دی نیسیڈٹی آف کینٹ آف دی پوزیٹیو انسٹی ٹیوٹ آف چی _ _ ٹائی کنسیڈرڈ' (1731) تھا۔ یہ کام میتھیو ٹنڈل کے 'عیسائیت جیسی پرانی تخلیق' (1730) کے عقائد کا دفاع تھا، جس پر رابرٹ والیس (وزیر) نے تنقید کی تھی۔ ڈجن کا اگلا اور سب سے متنازعہ کام 'دی اسٹیٹ آف دی مورل ورلڈ کنسیڈرڈ' (1732) تھا۔ اس کام میں انہوں نے ایک مابعد الطبیعاتی امید کا دفاع کیا جو شافٹزبری کے تیسرے ارل انتھونی ایشلے کوپر سے ملتا جلتا ہے، اور ساتھ ہی ایک ضروری نظریہ جو انتھونی کولنز کے برعکس نہیں ہے۔ اس کام نے اینڈریو بیکسٹر کی طرف سے ایک معاندانہ جواب دیا، جو سکاٹ لینڈ کے سیموئل کلارک کے فلسفے کے سب سے نمایاں محافظ تھے۔ بیکسٹر نے ڈجن پر 'الحاد' اور 'شکوک و شبہات' دونوں کا الزام لگایا۔ ان الزامات نے چرن سائیڈ کے پریسبیٹری میں مقامی پادریوں کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ ڈجن کے خلاف اس بنیاد پر مقدمہ چلائیں کہ وہ ایک ایسے کام کا مصنف تھا جس میں 'عیسائیت کو تباہ کرنے والی بہت سی سنگین غلطیاں ہیں'۔ اس میں شامل علما میں سے ایک ڈیوڈ ہیوم کا چچا تھا (جو اس وقت اپنے خاندان کے ساتھ چرن سائیڈ میں رہ رہا تھا)۔ ڈجن کے دیگر اہم کاموں میں 'فلسفیانہ خطوط' (1737) ہیں، جو کلارک کے فلسفے کے ایک اور ممتاز محافظ جان جیکسن (متنازعہ) کو لکھے گئے ہیں۔ اس کام میں ڈجن نے کلارک کی نیوٹنین مابعد الطبیعات اور اخلاقیات پر تنقید کی۔ متبادل کے طور پر انہوں نے پینتھیسٹک غیر مادییت کی ایک شکل کا دفاع کیا جس نے جارج برکلے اور سپینوزا کے خیالات کو شافٹزبری کے مطابق اخلاقی احساس اخلاقیات کے ساتھ ملایا۔ اس کام کا جریدے 'ہسٹری آف دی ورکس آف دی لرنڈ' (1737/8) میں مثبت جائزہ لیا گیا، جہاں ڈجن کی 'اسپنوززم' کا ذکر کیا گیا تھا۔ ایک اور تنازعہ میں ڈجن نے پوپ کے 'ایسے آن مین' کے موضوع پر ولیم واربرٹن کے ساتھ گڑبڑ کی۔ واربرٹن، بیکسٹر کے دوست (اور بعد میں ہیوم کے ایک مشہور دشمن)، نے ڈجن کو 'آزاد مفکرین کے قبیلے' سے تعلق رکھنے والا قرار دیا اور اسے جان ٹولنڈ، میتھیو ٹنڈل، اور انتھونی کولنز (واربرٹن، 'اے کمنٹری آن مسٹر پوپز ایسے آن مین' کی تمہید) کے طور پر اسی کمپنی میں رکھا۔ کچھ سال بعد جان ودرسپون نے اپنے طنزیہ کام 'کلیسائی خصوصیات' (زیادہ سے زیادہ 4) میں شافٹزبری، گوٹ فرائیڈ ولہیم لیبنز، کولنز اور کیمز سمیت متعدد مفکرین کے ساتھ ڈجن کا ذکر کیا، جن کے خیالات چرچ آف اسکاٹ لینڈ میں 'اعتدال پسند' پارٹی پر بااثر رہے تھے۔ ان تنازعات اور حوالوں سے پتہ چلتا ہے کہ ڈجن کے فلسفے کا سرحد کے دونوں طرف کچھ اثر تھا۔ اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ ڈجن اور ہیوم کا کوئی براہ راست رابطہ تھا۔ اس کے باوجود، ان کی قربت کو دیکھتے ہوئے جب ہیوم جوان اور فلسفیانہ طور پر سرگرم تھا، اور ڈجن کے مقدمے میں ہیوم کے چچا کے کردار کو دیکھتے ہوئے، یہ فرض کرنا مناسب ہے کہ ہیوم ڈجن کے فلسفیانہ کام اور بیکسٹر اور واربرٹن سے وابستہ تنازعات کے بارے میں جانتا تھا۔ یہ نوٹ کرنا کافی ہے کہ ڈجن اور ہیوم نے فلسفیانہ مفادات کا اشتراک کیا اور کئی اہم مسائل پر انہوں نے اسی طرح کے موقف اختیار کیے۔ ڈجن، اس مقالے کے ایک پرعزم محافظ کہ سب کچھ بہترین کے لیے ہے، 28 جنوری 1743 کو برکشائر کے اپسیٹلنگٹن میں سینتیس سال کی عمر میں کھپت کی وجہ سے انتقال کر گئے۔ ان کے سب سے اہم کاموں کو ایک ہی جلد میں جمع کیا گیا تھا، جو 1765 میں پرنٹر کے نام کے بغیر شائع ہوا تھا۔ کام کرتا ہے Ch _ _ ti کے کچھ مثبت اداروں کی ضرورت پر غور کیا گیا، 1731۔ اخلاقی دنیا کی ریاست پر غور کیا گیا ؛ یا اخلاقی دنیا کی حکومت میں پروویڈنس کی توثیق، 1732۔ برائی کے وجود کے مسئلے کو حل کرنے کی کوشش۔ خدا کے وجود اور صفات سے متعلق فلسفیانہ خطوط، 1737۔ ان کو سیموئل کلارک کے پیروکار جان جیکسن سے خطاب کیا گیا تھا۔ ڈجن نے استدلال کیا کہ کلارک کے اصولوں میں یہ نتیجہ شامل ہے کہ خدا واحد مادہ ہے۔ ایک کیٹیکزم جس کی بنیاد تجربے اور وجہ پر رکھی گئی ہے۔ ایک باپ کی طرف سے اپنے بچوں کے استعمال کے لیے جمع کیا گیا، قدرتی مذہب سے متعلق ایک دوست کو تعارفی خط کے ساتھ، 1744۔ قدرتی مذہب کو تمام مذہبی نظاموں میں مشترکہ عنصر سمجھا جاتا ہے، جو کہ صرف سچ ہے۔ 1765 میں مسٹر ولیم ڈجن کے فلسفیانہ کاموں کے عنوان سے ایک جمع شدہ ایڈیشن شائع ہوا۔ [روٹلیج/تھومیمس پریس، 1994 کے ذریعہ دوبارہ شائع کیا گیا۔] اینڈریو بیکسٹر، 'ایک دیر سے شائع ہونے والے پمفلٹ پر کچھ عکاسی جسے کہا جاتا ہے،' اخلاقی دنیا کی حالت پر غور کیا گیا '(1732)۔ 'ہسٹری آف دی ورکس آف دی لرنڈ'، اپریل 1737، آرٹ۔ 26 [ڈجن-جیکسن خط و کتابت کا جائزہ]۔ 'ببلیوتھک رائسننی' (اپریل/مئی/جون 1737) [ڈجن-جیکسن خط و کتابت کا جائزہ]۔ حوالہ جات اور ثانوی ذرائع جیمز میک کوش، سکاٹش فلسفہ، سوانحی، نمائشی، تنقیدی، ہچسن سے ہیملٹن تک (نیویارک، 1875)۔ پال رسل، 'ڈجن، ولیم'، اٹھارہویں صدی کے برطانوی فلسفیوں کی لغت، ایڈیشن۔ جے ڈبلیو یولٹن، جے وی پرائس، اور جے اسٹیفنز (1999)۔ پال رسل، 'ہیوم کے مقالے کا پہیلی: شکوک و شبہات، فطرت پسندی اور غیر مذہب' (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس: 2008)۔ [پال رسل]، "ولیم ڈجن"، "نیو ڈکشنری آف نیشنل بائیوگرافی"۔ (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس: 2004): https://doi.org/10.1093/ref: odnb/8140 انتساب 18 ویں صدی کے برطانوی فلسفی 18 ویں صدی کے انگریزی مصنفین 18 ویں صدی کے انگریزی مرد مصنفین پینتھیسٹ کی پیدائش کا سال غیر یقینی 1743 اموات