Sikivu Hutchinson
سکیوو ہچنسن ایک امریکی مصنف، ڈرامہ نگار، ہدایت کار اور موسیقار ہیں۔ اس کا کثیر صنف کا کام حقوق نسواں، صنفی انصاف، نسلی انصاف، ایل جی بی ٹی کیو آئی اے + حقوق، انسانیت اور الحاد کی کھوج کرتا ہے۔ وہ ہیومینسٹس ان دی ہڈ: اناپولوجٹکلی بلیک، فیمینسٹ، اینڈ ہیریٹیکل (2020)، وائٹ نائٹس، بلیک پیراڈائز (2015)، گاڈ لیس امریکانا: ریس اینڈ ریلیجیئس ریبلز (2013)، مورل کامبیٹ: بلیک ایتھیسٹس، جینڈر پولیٹکس، اینڈ دی ویلیوز وارز (2011)، اور امیجائننگ ٹرانزٹ: ریس، جینڈر، اینڈ ٹرانسپورٹیشن پولیٹکس ان لاس اینجلس (ٹریول رائٹنگ ایکراس دی ڈسپلنز) (2003) کی مصنفہ ہیں۔ اس کے ڈراموں میں "وائٹ نائٹس، بلیک پیراڈائز"، "راک این رول ہیریٹک" اور "نارکولیپسی، انکارپوریٹڈ" شامل ہیں۔ "راک این رول ہیریٹک" 2023 کے لیمبڈا لٹریری ایوارڈ ایل جی بی ٹی کیو ڈرامہ فائنلسٹ میں شامل تھا۔ مورل کامبیٹ الحاد پر پہلی کتاب ہے جو کسی افریقی نژاد امریکی خاتون نے شائع کی ہے۔ 2013 میں انہیں سال کی سیکولر خاتون قرار دیا گیا اور انہیں فاؤنڈیشن بیونڈ بیلیف کے 2015 ہیومنسٹ انوویٹر ایوارڈ سے نوازا گیا۔ وہ ہارورڈ کے 2020 ہیومنسٹ آف دی ایئر ایوارڈ کی وصول کنندہ بھی تھیں۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم اس کے دادا ارل ہچنسن سینئر اور والد ارل آفاری ہچنسن دونوں مصنف ہیں۔ ہچنسن نے نیویارک یونیورسٹی سے پی ایچ ڈی کے ساتھ گریجویشن کیا۔ 1999 میں پرفارمنس اسٹڈیز میں۔ ابتدائی کیریئر میں ہچنسن نے ہفنگٹن پوسٹ، دی فیمینسٹ وائر، thehumanist.com، ایل اے پروگریسو، اور دی ایل اے ٹائمز اور واشنگٹن پوسٹ کے لیے مضامین لکھے ہیں۔ وہ انسٹی ٹیوٹ آف ہیومینسٹ اسٹڈیز کی سینئر فیلو اور جنوبی ایل اے میں رنگین لڑکیوں کے لیے ویمن لیڈرشپ پروجیکٹ پروگرام کی بانی ہیں۔ انہوں نے کیلیفورنیا انسٹی ٹیوٹ آف آرٹس، یو سی ایل اے، پٹزر کالج، اور ویسٹرن واشنگٹن یونیورسٹی میں خواتین کی تعلیم، شہری تعلیم، ثقافتی تعلیم، افریقی امریکی انسانیت اور تعلیم پڑھائی ہے۔ اپنی کتاب، مورل کامبیٹ میں، وہ اس بات کا جائزہ لیتی ہیں کہ وہ عیسائی دائیں طرف سے شہری حقوق کو ہائی جیک کرنے کے بارے میں کیا سوچتی ہیں ؛ انسانیت، حقوق نسواں اور سماجی انصاف کے درمیان روابط ؛ کالج سے پہلے کی تعلیم کے لیے انسانیت کی اہمیت ؛ ترقی پسند عوامی پالیسی کے خلاف ٹی پارٹی کی رگ میں مذہبی بنیاد پرستی کا ردعمل ؛ اور "نیو ایتھیسٹ" تحریک کو چیلنج کرنے کے لیے رنگین ملحدوں کی کوششیں، جو سائنس کے ایک تنگ تصور کی قدر کرتی ہے اور سماجی اور معاشی انصاف دونوں کو نظر انداز کرتی ہے۔ ہچنسن اپنی تنقید کو محنت کش اور متوسط طبقے کی افریقی-امریکی برادریوں کے عصری حقائق میں پیش کرتی ہیں جو کہ سرمایہ داری اور حقیقی علیحدگی کی وجہ سے مذہب پرستی کی روایت میں اتنی ہی ڈوبی ہوئی ہیں جتنی کہ وہ سیاہ فام چرچ کے ثقافتی جالوں میں ہیں۔ ہچنسن نیلا لارسن کے کام کو سیاہ فام حقوق نسواں کی انسانیت پسند سوچ کے لیے ایک ٹچ اسٹون کے طور پر اجاگر کرتے ہیں۔ ہچنسن سیاہ فام ملحد اور آزاد خیال سرگرمی کے ظہور کی بھی کھوج کرتے ہیں اور ملک بھر سے افریقی امریکی غیر ماننے والوں کی آوازوں کو نمایاں کرتے ہیں۔ مارچ 2010 میں ہچنسن کے تشکیل کردہ بلیک اسکیپٹیکس گروپ نے کے ٹی وائی ایم ریڈیو کو سمجھایا کہ اس گروپ کی تشکیل کی وجہ "افریقی نژاد امریکی غیر ماننے والوں میں ایک دوسرے کے ساتھ کسی قسم کا کمیونٹی اور باہمی تعلق رکھنے کی ابھرتی ہوئی ضرورت کا جواب تھا"۔ ان کا ماننا ہے کہ سوشل میڈیا سائٹس پر سیاہ فام غیر ماننے والوں کی ایک بڑی جماعت موجود ہے، لیکن ان لوگوں کے لیے یہ ضروری ہے کہ وہ "اس حد سے زیادہ مذہب سے پناہ گاہ تلاش کریں جس میں افریقی نژاد امریکی پھنسے ہوئے ہیں"۔ اس گروپ کو مئی 2012 کے ایک مضمون میں نمایاں کیا گیا تھا جس میں بتایا گیا تھا کہ کس طرح افریقی امریکیوں کی بڑی تعداد مذہبی عقیدے کو چھوڑ رہی تھی اور الحاد اور آزاد خیال کو اپنا رہی تھی۔ سیاسی نظریات مذہبی شکوک و شبہات میں تنوع ہچنسن نے کہا ہے کہ "اگرچہ سیاہ فام مرد غیر ماننے والوں کو چرچ سے متقی ہونے یا صرف ایم آئی اے ہونے کی زیادہ اجازت دی جاتی ہے، لیکن سیاہ فام خواتین جو کھلے عام غیر مذہبی نظریات کا اظہار کرتی ہیں انہیں خاص طور پر غدار سمجھا جاتا ہے، جنہوں نے ثقافتی اور مذہبی روایت کے فراہم کنندگان کے طور پر اپنے بنیادی کردار کو 'ترک' کر دیا ہے۔" ہچنسن کا زیادہ تر کام افریقی امریکی سیکولر ہیومنسٹ فکر کی ثقافتی اور سماجی تاریخ اور سیاہ فاموں کی جدوجہد آزادی میں اس کے کردار پر مرکوز ہے۔ ہچنسن کا کام اسقاط حمل، ہم جنس پرستوں کے حقوق اور خواتین کے حقوق کے حوالے سے بلیک چرچ کی سماجی قدامت پسندی کو بھی چیلنج کرتا ہے۔ ہچنسن نے سیکولر اور نئی ملحد تحریکوں میں نسلی تنوع کی کمی اور ادارہ جاتی نسل پرستی پر توجہ کو چیلنج کیا ہے۔ اس نے نسل پرستی کے خلاف، جنس پرستی کے خلاف، اور مخالف ہیٹروسیکسزم کو مرکزی دھارے کے سیکولر ہیومنسٹ اور نیو ایتھیسٹ گفتگو میں شامل کرنے کی حمایت کی ہے۔ انہوں نے سیاہ فام خواتین کی آزادی اور صنفی انصاف میں آزاد خیال اور سیکولر انسانیت کے کردار پر بھی بڑے پیمانے پر لکھا ہے۔ 2016 میں، ہچنسن نے سیکولر تنظیموں سینٹر فار انکوائری اور رچرڈ ڈاکنز فاؤنڈیشن فار ریزن اینڈ سائنس کے انضمام پر تنقید کی جس نے رچرڈ ڈاکنز کو سینٹر فار انکوائری کے بورڈ آف ڈائریکٹرز میں جگہ دی۔ ان کی تنقید یہ تھی کہ دونوں تنظیموں کا ایک مکمل سفید فام بورڈ آف ڈائریکٹرز تھا۔ ہیومنزم ہچنسن ایک بنیاد پرست ہیومنسٹ وژن کو قبول کرتا ہے جو نسل، جنس، جنسیت، طبقے اور قابلیت کی حیثیت کے مذہبی اور سماجی درجہ بندی سے گریز کرتا ہے کیونکہ وہ مظلوم لوگوں کے عالمی انسانی حقوق اور خود ارادیت کو کمزور کرتے ہیں۔ رنگین برادریوں کے لیے، بنیاد پرست انسانیت ایک سفید بالادستی، مخالف جنس پرست، پدرانہ، معاشی طور پر حق رائے دہی سے محروم نظریاتی حکومت کے تناظر میں رنگ کے غیر ماننے والوں کی ثقافتی قانونی حیثیت، مرئیت اور جواز کو تقویت دیتی ہے جو اخلاقیات کو ابراہمک مذہبی نمونوں اور عقائد کے مساوی بناتی ہے۔ بنیاد پرست انسانیت اس خیال کو مسترد کرتی ہے کہ سیاہ فام یا لاطینی ہونے کا صرف ایک ہی طریقہ ہے، اور یہ کہ خواتین اور ایل جی بی ٹی کمیونٹی معمولی اور اخلاقی طور پر غیر متزلزل ہیں۔ ہچنسن نے سیکولر سماجی، نسلی اور صنفی انصاف پر مبنی ثقافتی طور پر متعلقہ انسانیت کے اظہار کے لیے استدلال کیا ہے جو رنگین اندھے پن اور نسل پرستی کے بعد کے تصورات سے گریز کرتا ہے، اس کے بجائے زندہ تجربات، ثقافتی علم، سماجی تاریخوں اور متنوع برادریوں کے سماجی سرمائے پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ انہوں نے استدلال کیا ہے کہ نسل پرستانہ اور سفید فام بالادستی کی وجہ سے رنگین خواتین کو ہائپر سیکسوئل "ایزبلز" کے طور پر اعتراض کیا گیا ہے جس نے افریقی امریکی اور لاطینی خواتین کو خاص طور پر نسوانی کے نمونوں کا خطرہ بنا دیا ہے جو خود قربانی اور قدامت پسند عیسائی رویوں کی اطاعت پر زور دیتے ہیں۔ ہچنسن نے لکھا ہے کہ عقیدے کی "قربانی کی اچھی عورت" کا ہیٹروسکسسٹ آئیڈیل رنگین خواتین کو تنگ کرتا ہے اور رنگین برادریوں میں مباشرت پارٹنر تشدد، جنسی زیادتی اور ایچ آئی وی/ایس ٹی آئی کے سکڑنے کی اعلی شرح میں مؤثر طریقے سے حصہ ڈالتا ہے کیونکہ مردانگی اور نسوانی کو ایک دوسرے کے مخالف کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ ہچنسن انسانیت کے شعبے میں اپنی سرگرمی کو دیگر شناختوں سے غیر متزلزل طور پر جڑا ہوا سمجھتے ہیں۔ 2012 میں بل بورڈ مہم ہچنسن کو افریقی امریکیوں کی طرف سے شروع کی گئی ممتاز سیاہ فام غیر ماننے والوں کی قومی بل بورڈ مہم میں نمایاں کیا گیا تھا۔ اس کی جوڑی افریقی-امریکی ثقافت کی ایک لوک داستان نگار مصنف زورا نیل ہرسٹن کے ساتھ بنائی گئی تھی جس نے اپنے مضمون "مذہب" میں شکی ہونے کے بارے میں لکھا تھا۔ کتابوں کے حوالہ جات بیرونی روابط ہف پوسٹ ویمن لیڈرشپ پروجیکٹ بلیک اسکیپٹس بلاگ بلیک فیملنس بلاگ ایل اے پروگریسو افریقی امریکی ملحد افریقی امریکی حقوق نسواں امریکی حقوق نسواں کے مصنفین امریکی ملحد کارکنان ملحد حقوق نسواں ٹش اسکول آف دی آرٹس سابق طلباء یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، لاس اینجلس فیکلٹی ویسٹرن واشنگٹن یونیورسٹی فیکلٹی کیلیفورنیا انسٹی ٹیوٹ آف آرٹس فیکلٹی افریقی امریکی خواتین مصنفین امریکی خواتین مصنفین امریکی شکوک و شبہات زندہ لوگ سال پیدائش لاپتہ (زندہ لوگ) افریقی امریکی مصنفین مذہب اور سائنس کے بارے میں مصنفین