Ansar (Sudan)
انصر () سوڈان میں ایک صوفی مذہبی تحریک ہے جس کے پیروکار محمد احمد (12 اگست 1844-22 جون 1885) کے شاگرد ہیں، جو جزیرہ ابا پر مقیم سوڈانی مذہبی رہنما تھے جنہوں نے 29 جون 1881 کو خود کو مہدی قرار دیا۔ ان کے پیروکاروں نے مصریوں کے خلاف فتوحات کا ایک سلسلہ جیتا جس کا اختتام جنوری 1885 میں خرطوم پر قبضے میں ہوا۔ جب چند ماہ بعد محمد احمد کا انتقال ہوا تو ان کے جانشین عبداللہ ابن محمد نے 1898 تک مہادی ریاست کی آزادی برقرار رکھی، جب ایک اینگلو مصری فوج نے اس علاقے کو دوبارہ فتح کیا۔ مہدی کا سب سے بڑا زندہ بچ جانے والا بیٹا، عبد الرحمان المہدی، اینگلو مصری سوڈان (1898-1955) کے زیادہ تر نوآبادیاتی دور میں اور سوڈان کے جنوری 1956 میں آزادی حاصل کرنے کے بعد چند سالوں تک انصر کا مذہبی اور سیاسی رہنما تھا۔ اس کے بعد سے اس کی اولادوں نے تحریک کی قیادت کی ہے۔ تاریخ مہدی محمد احمد نے اللہ سے براہ راست الہام حاصل کرنے کا دعوی کیا۔ 1883 اور 1885 کے درمیان سوڈان میں اقتدار سنبھالنے کے بعد، اس نے مہادی حکومت قائم کی جس پر شریعت کے ترمیم شدہ ورژن کا استعمال کرتے ہوئے حکومت کی گئی۔ محمد احمد نے تین خلیفہ یا لیفٹیننٹ مقرر کیے: عبداللہ ابن محمد، علی واد حلو، اور ان کے چھوٹے کزن اور داماد محمد شریف۔ اس نے محمد کی تقلید کی، جس کے بعد چار راشدین خلیفہ آئے۔ عبد اللہ ابو بکر، علی واد حلو عمر اور محمد شریف علی سے خط و کتابت کرتے تھے۔ محمد بن علی السنوسی کو عثمان کی جگہ لینا تھی، لیکن انہوں نے اس اعزاز سے انکار کر دیا۔ خرطوم پر قبضہ کرنے کے چند ماہ بعد 22 جون 1885 کو جب مہدی کا انتقال ہوا تو عبد اللہ ریاست کا سربراہ بن گیا، حالانکہ اسے مہدی کے خاندان کے افراد اور محمد شریف کے چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑا۔ مہدی کے پیروکار اپنے پیروکاروں کو دوسرے صوفی احکامات کے پیروکاروں سے ممتاز کرنے کے لیے، محمد احمد نے لفظ درویش (عربی درویش، pl. درویش) اپنے پیروکاروں کو بیان کرنے کے لیے، اس کی جگہ انشار کا لقب دیا، یہ اصطلاح محمد نے مدینہ کے لوگوں کے لیے استعمال کی تھی جنہوں نے مکہ سے پرواز کے بعد ان کا اور ان کے پیروکاروں کا استقبال کیا۔ "درویش" کو سوڈانی سیاق و سباق میں بڑے پیمانے پر صوفی فرقے سے وابستہ یا، خاص طور پر، ایک مذہبی راہب کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا جس نے مادی دولت کو مسترد کرنے کا انتخاب کیا۔ اپنے پیروکاروں کا نام بدل کر انشار رکھ کر، مہدی نے اپنے صوفی اور غیر صوفی پیروکاروں کو ایک نام سے متحد کیا۔ مہدی کی ممانعت کے باوجود، برطانوی فوجیوں اور سرکاری اہلکاروں نے 1880 اور 1890 کی دہائی کے آخر میں انشار کو بیان کرنے کے لیے اس اصطلاح کا استعمال جاری رکھا۔ اسے برطانوی حکومت کے عہدیداروں جیسے برطانوی ملٹری انٹیلی جنس کے میجر ایف آر ونگٹ نے توہین آمیز معنوں میں استعمال کیا تھا۔ دوسری طرف، برطانوی فوجی، تنازعات کے بارے میں اپنے بیانات میں، اکثر مہادی "درویشوں" کو بہادر اور نڈر قرار دیتے ہیں اور یہ لفظ اس تناظر میں احترام اور حیرت کے احساس کی نشاندہی کرتا ہے۔ مہادی ریاست (1885-1898) مہادی ریاست شروع میں فوجی خطوط پر ایک جہاد ریاست کے طور پر چلائی جاتی تھی، جس میں عدالتیں اسلامی فقہ اور مہدی کے اصولوں کو نافذ کرتی تھیں، جن کی طاقت مساوی تھی۔ بعد میں، خلیفہ نے ایک زیادہ روایتی انتظامیہ قائم کی۔ ریاست توسیع پسند تھی، اور ایتھوپیا کے ساتھ جنگوں میں مصروف تھی۔ 1892 میں جنرل ہربرٹ کچنر کو مصری فوج کا کمانڈر مقرر کیا گیا۔ محتاط تیاریوں اور سست پیش قدمی کے بعد، 2 ستمبر 1898 کو مرکزی اینگلو مصری افواج نے اومدرمان کی جنگ میں 52,000 کی مہادی فوج کے ساتھ مقابلہ کیا۔ بہت اعلی آتشیں طاقت کے ساتھ، انگریزوں نے فیصلہ کن فتح حاصل کی۔ خلیفہ عبد اللہ فرار ہو گئے، اور ایک سال بعد ام دیوکارت کی جنگ (25 نومبر 1899) میں دیگر مہادی رہنماؤں کے ساتھ مارے گئے۔ عبد الرحمان المہدی (1885-1959) 1898 میں، مہدی ریاست کے زوال کے بعد برطانوی حکومت نے مہدی کے بیٹے سید عبد الرحمان المہدی کی نقل و حرکت اور سرگرمی پر پابندیاں لگا دیں۔ تاہم، وہ جلد ہی انصر کے رہنما کے طور پر ابھرا۔ اینگلو مصری سوڈان کے زیادہ تر نوآبادیاتی دور میں، برطانوی حکومت نے انہیں مہدیوں کے اعتدال پسند رہنما کے طور پر اہم سمجھا۔ 1920 کی دہائی کے اوائل میں، 5,000-15 سے، 000 زائرین ہر سال رمضان منانے کے لیے ابا جزیرے آ رہے تھے۔ ان میں سے بہت سے لوگوں نے عبد الرحمان کی شناخت حضرت عیسی علیہ السلام کی اسلامی تشریح حضرت عیسی علیہ السلام سے کی اور فرض کیا کہ وہ سفید فام عیسائی نوآبادیات کو سوڈان سے باہر نکال دے گا۔ برطانوی حکومت نے پایا کہ عبد الرحمان نائیجیریا اور کیمرون میں ایجنٹوں اور رہنماؤں کے ساتھ خط و کتابت کر رہا تھا، جس میں عیسائیوں پر مہدیوں کی حتمی فتح کی پیش گوئی کی گئی تھی۔ انہوں نے انہیں ان کالونیوں میں بدامنی کا ذمہ دار ٹھہرایا۔ 1924 میں مغربی افریقہ کے زائرین کے جزیرے ابا پر بڑے پیمانے پر مظاہرے کرنے کے بعد سید سے کہا گیا کہ وہ زیارتوں کو روک دیں۔ خاتمی کے رہنما علی ال مرغانی اکثر عبدالرحمن اور انصر کے مخالف تھے۔ ان دونوں صوفی تحریکوں نے نوجوانوں کے گروپوں کو منظم کیا اور آزادی کے لیے مقابلہ کرنے والی جماعتوں کی حمایت کی۔ 1936 کے اینگلو مصری معاہدے میں دیگر موضوعات کے علاوہ سوڈان کے مستقبل پر بھی تبادلہ خیال کیا گیا۔ سوڈانی لوگوں سے مشورہ نہیں کیا گیا۔ تعلیم یافتہ سوڈانی تیزی سے پریشان ہو گئے، اور انصر نے اس گروہ کے بہت سے لوگوں سے اپیل کی۔ قائدین نے اپنے سامنے مہدی کو پہلے سوڈانی قوم پرست کے طور پر پیش کیا اور بہت سے لوگوں کے لیے عبد الرحمان تحریک آزادی کے ایک پرکشش رہنما تھے۔ اس کے برعکس، علی ال مرغانی اور خاتمی کی شناخت مصر نواز مکتب فکر سے ہوئی جو وادی نیل کے اتحاد کی حمایت کرتا تھا۔ اگست 1944 میں عبد الرحمان نے کانگریس کے سینئر اراکین اور قبائلی رہنماؤں سے ملاقات کی تاکہ آزادی کی حامی سیاسی جماعت کی تشکیل پر تبادلہ خیال کیا جا سکے جو مہدی ازم سے وابستہ نہیں تھی۔ فروری 1945 میں نیشنل اما پارٹی کا قیام عمل میں آیا اور پارٹی کے پہلے سکریٹری عبداللہ خلیل نے سرکاری لائسنس کے لیے درخواست دی۔ پارٹی کے آئین میں سید عبدالرحمن یا انصر کا کوئی ذکر نہیں تھا۔ عبد الرحمان کے لیے واحد دکھائی دینے والی کڑی پارٹی کا فنڈنگ کے لیے ان پر انحصار تھا۔ سید عبد الرحمان کا انتقال 1959 میں 74 سال کی عمر میں ہوا۔ اس کا بیٹا، صادق المہدی، اگلے دو سال تک انصر کا امام رہا۔ 1961 میں ان کی موت کے بعد، ان کے بعد ان کے بھائی، امام الہادی المہدی نے امام کا عہدہ سنبھالا، جبکہ ال-صادق کے بیٹے، صادق المہدی نے اما پارٹی کی قیادت سنبھالی۔ صادق المہدی (1964-2020) سوڈان کی نیشنل اما پارٹی عام طور پر انصر تحریک سے وابستہ رہی ہے۔ عبد الرحمان کے پوتے صادق المہدی نومبر 1964 میں امت پارٹی کے صدر منتخب ہوئے۔ ابا جزیرے پر فوجی حملہ (1970) نومبر 1969 میں گافر نیمری بنیادی طور پر سویلین حکومت کے سربراہ کے طور پر وزیر اعظم بنے۔ انصر کی زیرقیادت قدامت پسند افواج حکومت کی مخالف تھیں، اور امام الہادی المہدی ابا جزیرے میں اپنے اڈے پر واپس چلے گئے۔ مارچ 1970 میں نیمیری نے امام سے بات کرنے کے لیے جزیرے کا دورہ کرنے کی کوشش کی، لیکن دشمن ہجوم نے اسے روک دیا۔ بعد میں 30,000 انصر کی مخالفت کرنے والی سرکاری افواج کے درمیان لڑائی شروع ہو گئی۔ فضائی مدد سے فوجی دستوں نے جزیرے پر حملہ کیا، اور تقریبا 3,000 افراد مارے گئے۔ صادق المہدی کو 1970 میں گرفتار کیا گیا تھا، اور کئی سالوں تک سوڈان میں جیل میں قید اور جلاوطنی کے ادوار کے درمیان باری باری رہا۔ 1985 میں صادق المہدی دوبارہ امت پارٹی کے صدر منتخب ہوئے۔ 1986 کے انتخابات میں وہ سوڈان کے وزیر اعظم بنے اور 1989 میں حکومت کا تختہ الٹنے تک اس عہدے پر فائز رہے۔ مزید قید اور جلاوطنی کے بعد، صادق المہدی 2000 میں سوڈان واپس آئے اور 2002 میں انصر کے امام منتخب ہوئے۔ 2003 میں صادق دوبارہ اماں کے صدر منتخب ہوئے۔ عقائد روایت کے مطابق، "مجھ سے المہدی سے زیادہ مشابہت رکھنے والا کوئی نہیں ہوگا۔" کہا جاتا ہے کہ مہدی "اس وقت ظاہر ہوگا جب دل سخت ہو جائیں گے اور زمین شرارت سے بھر جائے گی"۔ اس کے پیچھے، مسیح مخالف ظاہر ہوگا، ان تمام نشانیوں کے ساتھ کہ قیامت آ گئی ہے، جن میں سے ایک یسوع کا نزول ہوگا۔ سنیوں کا ماننا ہے کہ عیسی المسیح الدجل یا "جھوٹے مسیحا" کو قتل کر دے گا۔ محمد احمد نے خود کو "المہدی المنتزار" کے طور پر ظاہر کیا، "صحیح راستے میں منتظر رہنما"، جسے عام طور پر مہدی کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اس کا مشن وفادار لوگوں کو چھڑانا اور حضرت عیسی علیہ السلام کی دوسری آمد کی راہ تیار کرنا تھا۔ ان کی تحریک بنیاد پرست تھی، جس میں اسلام کے ابتدائی اصولوں کی طرف واپسی کا مطالبہ کیا گیا تھا۔ مردوں کو شراب اور تمباکو سے پرہیز کرنا تھا، اور خواتین کو سختی سے الگ تھلگ ہونا تھا۔ احمد نے سکھایا کہ جنگ حج (مکہ کی زیارت) کے بجائے تمام مسلمانوں کا فرض ہے۔ عقیدے کو یہ کہنے کے لیے تبدیل کر دیا گیا کہ "محمد احمد اللہ کے مہدی اور اپنے نبی کے نمائندے ہیں"۔ ایک اور تبدیلی یہ تھی کہ زکوۃ (خیرات) ریاست کو ادا کیا جانے والا ٹیکس بن گیا۔ یہ بھی دیکھیں فزی-ووزی مہڈسٹ جنگ حوالہ جات ذرائع سوڈان میں مذہب صوفی ازم