Vénus de Quinipily
وینس ڈی کوینیپلی (،،) غیر یقینی اصل کا ایک قدیم مجسمہ ہے، جو شمال مغربی فرانس میں بوڈ، موربیہان، برٹنی کے جنوب مشرق میں واقع ہے۔ اس کی اونچائی تقریبا 2.2 میٹر (7 فٹ) ہے اور اسے گرینائٹ سے تراشا گیا ہے۔ یہ مجسمہ ایک برہنہ عورت کی نمائندگی کرتا ہے اور 2.75 میٹر اونچے گرینائٹ پیڈسٹل پر ایک فاؤنٹین کے سامنے کھڑا ہے۔ مجسمے کے نیچے بڑا طاس بھی ایک گرینائٹ بلاک سے تراشا گیا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ مجسمہ یونانی، رومن یا مصری نژاد ہو سکتا ہے۔ اس کے موضوع کے بارے میں اسی طرح کی غیر یقینی صورتحال ہے۔ یہ کیلٹک دیوتا، رومن ماں کی دیوی سائبلے، یا مصری آئیسس کا مجسمہ ہو سکتا ہے۔ یہ اصل میں برٹنی کے موربیہان محکمہ کے ایک کمیون، بییوزی-لیس-ایوکس میں کاسٹینیک میں ایک سابق رومن کیمپ کے مقام پر کھڑا کیا گیا تھا۔ یہ صدیوں سے برٹنی میں توہم پرست رسومات کا مرکز تھا اور ایک کافر عبادت کا موضوع بن گیا۔ وینس کے بشپ کی درخواست پر، مجسمے کو دو بار بلویٹ ندی میں پھینک دیا گیا۔ پہلے 1661 میں اور پھر 1670 میں، لیکن دونوں بار بازیافت کیا گیا، پہلے 1664 میں اور پھر 1695 میں بلویٹ کوینیپلی کے رب پیئر ڈی لینین نے۔ 1701 میں، مجسمے کو کافی حد تک تبدیل کر کے کوینیپلی میں اس کی موجودہ پوزیشن میں رکھا گیا جہاں قدیم یادگار کی نمائش کے لیے ایک باغ بنایا گیا ہے۔ اس مجسمے کو 24 اگست 1993 کو فرانس کے قومی ثقافتی ورثے کی یادگار کے تحت درجہ بند کیا گیا ہے۔ ورثے کے تحفظ کا اطلاق 18 نومبر 1943 سے کیا گیا تھا۔ اسے فرانسیسی وزارت ثقافت کے زیر انتظام تعمیراتی ورثے کے بیس میریمیا ڈیٹا بیس میں درج کیا گیا ہے۔ وینس ڈی کوینیپلی کی ابتداء غیر یقینی ہے، لیکن خیال کیا جاتا ہے کہ اسے 49 قبل مسیح کے آس پاس تراشا گیا تھا۔ یہ اصل میں شمال مغربی فرانس میں برٹنی کے موربیہان محکمہ کے ایک کمیون، بییوزی-لیس-ایوکس میں کاسٹینیک میں ایک سابق رومن کیمپ کے مقام پر کھڑا کیا گیا تھا۔ مجسمے کی مختلف ابتداء تجویز کی گئی ہیں، بشمول یونانی، رومن یا مصری ؛ ایک کیلٹک دیوتا، رومن ماں کی دیوی سائبلے، یا مصری آئیسس کا مجسمہ۔ یہ بھی تجویز کیا گیا ہے کہ یہ مجسمہ 1696 میں لارڈ آف بلویٹ کوینیپلی، پیئر ڈی لینین کے ذریعہ اس کی بحالی سے بچ نہیں سکا، اور اس نے خفیہ طور پر اس کی جگہ ایک نیا مجسمہ لے لیا۔ فرانسیسی ماہر آثار قدیمہ مانسیئر ڈی پینہوئٹ کے مطابق، یہ مجسمہ رومی فوج میں مورش سپاہیوں نے بنایا تھا۔ نام سترہویں صدی کے دوران، مجسمے کی پوجا حاملہ خواتین کرتی تھیں اور بریٹن زبان میں اس کے مختلف نام تھے جیسے ایر گروچ کورڈ، "بزدل بوڑھی عورت"، یا "اچھی عورت"، گروہ-گورڈ، لا کورڈ، یا لا گورڈ۔ جس پتھر سے اسے تراشا گیا تھا اس کے رنگ نے بھی گرونیچ ہورون دی آئرن وومن کے نام کو متاثر کیا۔ اس مجسمے کو گرواہ ہورٹ (دی اولڈ گارڈین) بھی کہا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ چونکہ یہ مجسمہ رومن گارڈ ہاؤس میں کھڑا تھا، اس لیے اسے ہروچ آر گورڈ، گارڈ ہاؤس کی بوڑھی عورت (یا ڈائن) کہا جاتا تھا۔ پیڈسٹل پر موجود نوشتہ جات کا کہنا ہے کہ اسے وینس آرموریکورم اوریکولم کہا جاتا ہے۔ کتبوں میں یہ بھی دعوی کیا گیا ہے کہ رومیوں کے گال کو فتح کرنے کے بعد اسے وینس وکٹریکس کے لیے وقف کیا گیا تھا۔ میککوئڈ کے مطابق، تاہم، یہ مجسمہ کبھی بھی وینس کی نمائندگی کرنے کے لیے نہیں ہو سکتا تھا۔ متعلقہ توہمات اور رسومات یہ مجسمہ صدیوں سے برٹنی میں توہم پرست رسومات کا نشانہ تھا۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ بیمار لوگ مجسمے کو چھونے سے ٹھیک ہو جائیں گے۔ بے اولاد لوگ اکثر اولاد پیدا کرنے کی امید میں مجسمے کا دورہ کرتے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ سترہویں صدی کے دوران مجسمے پر "فیول"، "غیر مہذب اور فحش" رسومات بھی کی جاتی تھیں، اور یہ کہ بہت سے جوڑے مجسمے کے قریب "شہوانی، شہوت انگیز" حرکتیں کرتے تھے۔ اس مجسمے کو ایک جادوگر ہونے کا بھی سہرا دیا جاتا تھا جو ان لوگوں کی مدد کرتا جو وقار کے ساتھ اس کے پاس آتے لیکن ان لوگوں سے بدلہ لیتے جنہوں نے اس کے ساتھ مناسب احترام کے ساتھ سلوک کرنے میں غفلت برتی۔ حاملہ خواتین کے ذریعہ مجسمے پر انجام دی جانے والی رسومات میں تین بار گھومنا، چارم پڑھنا اور کسی کے پیٹ کو چھونا شامل تھا۔ خواتین ایک بینڈ بھی رکھتی تھیں جسے یا تو مجسمے سے چھوا جاتا تھا اور پھر ان کی کمر کے گرد باندھ دیا جاتا تھا، یا بینڈ کا آدھا حصہ مجسمے سے باندھ دیا جاتا تھا جبکہ باقی آدھا حصہ عورت کے جسم پر بچے کی پیدائش تک رکھا جاتا تھا۔ بچے کی پیدائش کے بعد، مجسمے کے سامنے موجود طاس کو خواتین نہانے کے لیے استعمال کرتی تھیں۔ کہا جاتا ہے کہ مجسمے کے اعزاز میں انجام دی جانے والی رسومات فونیشینوں کے ذریعہ اپنے وینس کی پوجا میں انجام دی جانے والی رسومات سے ملتی جلتی تھیں۔ مسمار کرنا اور بحالی جیسے ہی مجسمہ ایک کافر عبادت کا مقصد بن گیا، مشنریوں اور وینس کے بشپ چارلس ڈی روزماڈیک نے بلاویٹ کوینیپلی کے لارڈ کلاڈ ڈی لینین سے مجسمہ کو تباہ کرنے کو کہا۔ 1661 میں، لینین نے اس مجسمے کو بلویٹ ندی میں پھینکنے کا حکم دیا۔ بہت زیادہ بارش نے جلد ہی فصل کو تباہ کر دیا، جسے کسانوں اور عقیدت مندوں نے اپنے توہین آمیز بت کے ذریعے غصے کے عمل کے طور پر تعبیر کیا۔ 1664 میں، مجسمے کو دریا سے نکالا گیا اور اسے اپنے اصل مقام پر بحال کیا گیا۔ 1670 میں، روزماڈیک نے دوبارہ کلاڈ ڈی لینین سے رابطہ کیا اور اس سے مجسمہ کو ٹکڑوں میں توڑنے کی درخواست کی۔ لینین نے ایسا کرنے کا حکم دیا۔ تاہم، مزدوروں نے کسانوں اور عقیدت مندوں کے خوف سے اس کے صرف ایک سینے اور ایک بازو کو مسخ کیا اور پھر اس مجسمے کو اسی دریا میں پھینک دیا۔ اس کے فورا بعد، کلاڈ ڈی لینین اپنے گھوڑے سے گر کر مر گیا، جسے عقیدت مندوں نے "بت کو تباہ کرنے پر رضامندی ظاہر کرنے کے لیے جنت کا فیصلہ" سمجھا۔ یہ مجسمہ 25 سال تک دریا میں رہا جب تک کہ بشپ روزماڈیک نے اپنے ڈائیوسس میں کافریت کو جڑ سے اکھاڑ پھینکنے کا فیصلہ کیا اور کلاڈ ڈی لینین کے بیٹے پیئر ڈی لینین سے مجسمہ کو تباہ کرنے کو کہا۔ چونکہ پیئر ایک نوادرات کا ماہر تھا، اس لیے اس نے 1695 میں اس مجسمے کو دریا سے اوپر کھینچا لیکن اسے تباہ نہیں کیا۔ انہدام اور بحالی سے وابستہ واقعات ایک مقامی وجہ بن گئے۔ ترمیم اور ملکیت 1696 میں، پیئر ڈی لینین نے مجسمے کو کوینیپلی میں اپنے شاہی محل میں منتقل کیا۔ کہا جاتا ہے کہ مجسمے اور گرینائٹ کے بڑے طاس کو وہاں گھسیٹنے میں بیلوں کے چالیس جوڑے لگے۔ کاسٹینیک سے کوینیپلی کے راستے پر تعینات فوجیوں نے اپنے بت کی گمشدگی پر غصے میں کسانوں کے ساتھ لڑائی کی۔ کاسٹینیک کے رہائشیوں نے مجسمے کے "اغوا" کے خلاف احتجاج کیا اور ڈیوک آف روہن کی مدد سے قبضہ دوبارہ حاصل کرنے کے لیے لینین پر مقدمہ دائر کیا۔ تاہم، 1701 میں، عدالت نے لینین کی ملکیت کی تصدیق کی کیونکہ اس نے اسے دریا سے بچایا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ پیری نے بحالی کے دوران مجسمے کو نقصان پہنچایا اور خفیہ طور پر اس کی جگہ چوکی پر ایک نیا مجسمہ رکھ دیا۔ ڈیزائن سات فٹ لمبا "وینس" مجسمہ ایک برہنہ عورت کی نمائندگی کرتا ہے جو ایک نو فٹ اونچے گرینائٹ پیڈسٹل پر ایک بہت بڑے لیکن خستہ حال فاؤنٹین کے سامنے کھڑی ہے۔ اس کے بازو اس کے پیٹ کے گرد لپٹے ہوئے ہیں، اور جسم کا نچلا حصہ سیدھی ٹانگوں پر مشتمل ہے جو قدرے الگ رکھی گئی ہیں۔ سینوں کو نقصان پہنچا ہے، اور بال سیدھے ہیں۔ مجسمہ اس کی واحد آرائش کے طور پر دو بینڈ پہنتی ہے۔ پہلی بینڈ سر کے ارد گرد بندھی جاتی ہے جبکہ دوسری گردن کے ارد گرد ہوتی ہے، جس کے سرے جسم کے سامنے لٹکتے ہیں، رانوں تک پہنچتے ہیں، اور جنسی علاقے کو ڈھانپنے کے لیے کافی چوڑی ہوتی ہے۔ مجسمہ تین بڑے حروف کے ساتھ ایک فلیٹ پہنتا ہے ؛ یا تو "آئی آئی ٹی"، "آئی ٹی ٹی"، "جے آئی ٹی" یا "ایل آئی ٹی" اس پر کندہ ہے۔ یہ خطوط اس وقت کندہ کیے گئے ہوں گے جب پیئر ڈی لینین نے مجسمے کو دوبارہ تراشا تھا اور ہو سکتا ہے کہ اس نے اصل میں بچے کی پیدائش کی یونانی دیوی "الیتھیا" کو پڑھا ہو۔ یہ بھی قیاس کیا جاتا ہے کہ یہ خطوط بعد میں ایک نوجوان رومن افسر نے اپنے ماتھے پر اپنے ابتدائی حروف تراش کر خود کو خوش کرنے کے لیے تراشے تھے۔ "وینس" کی انگلیوں اور انگلیوں کی نمائندگی لکیروں سے کی جاتی ہے اور چہرے کے تاثرات مصری بتوں سے الگ مماثلت رکھتے ہیں۔ مجسمے کے نیچے بڑا تالاب ایک گرینائٹ بلاک سے تراشا گیا ہے، جو پانی سے بھرا ہوا ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ پیئر ڈی لینین کو مجسمے کو ادا کی جانے والی عبادت کی نوعیت سے "دھوکہ" دیا گیا تھا، اس طرح اس نے مجسمے کو لاطینی نوشتہ جات کے ساتھ ایک چوکی کے اوپر رکھا، جس کے ہر طرف ایک نوشتہ تھا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس ڈیزائن میں مشرقی اثرات ہیں، لیکن یہ گیلو رومن ڈیزائن نہیں ہو سکتا۔ اس مجسمے کی شناخت نمبر 88378 کے ساتھ 24 اگست 1993 کو فرانس کے قومی ثقافتی ورثے کی یادگار کے تحت درجہ بندی کی گئی تھی۔ ورثے کے تحفظ کا اطلاق 18 نومبر 1943 سے کیا گیا تھا۔ اسے فرانسیسی وزارت ثقافت کے زیر انتظام آرکیٹیکچرل ہیریٹیج کے بیس میریمیا ڈیٹا بیس میں حوالہ PA00091021 کے تحت درج کیا گیا ہے۔ فرانس میں کتب خانوں کی یادگاریں اور یادگاریں فرانس میں موربیہن میں عمارتیں اور ڈھانچے موربیہن بریٹن کے افسانوں میں باغات اور لوک داستانیں موربیہن کی تاریخی یادگاریں سینٹر ڈیس یادگاروں کی قومیں