Church of the Jesuit College (Ponta Delgada)
چرچ آف دی جیسوئٹ کالج (چرچ آف دی جیسوئٹ کالج)، پونٹا ڈیلگاڈا کی میونسپلٹی میں ایک چرچ ہے، جو ساؤ سیبسٹیاؤ کے سول پارش میں ہے، جو علاقائی مرکز کے تاریخی مرکز کا حصہ ہے۔ اسے چرچ آف آل سینٹس (چرچ آف آل سینٹس) کے نام سے بھی جانا جاتا تھا، جب مندر کو جزیرے کے ابتدائی آباد کاروں نے تعمیر کیا تھا۔ تاریخ کالج چرچ سے وابستہ پہلا ریکارڈ 26 نومبر 1568 کو جواؤ لوپس کے ایک دستاویز سے آیا، جس نے کمپنی آف جیسس کو 30 ملین گندم کی 20 سالہ الاٹمنٹ کی، جب تک کہ اس وقت تک کالج کی بنیاد نہیں رکھی گئی۔ اسی طرح کی تجویز پورٹو کے کالج آف ساؤ لورینکو نے بھی پیش کی تھی، اور بعد میں گریگوریو افونسو نے 23 مارچ 1572 کے اپنے عہد نامے میں گندم کا ایک مویو فراہم کیا۔ پہلے یسوع 1 جولائی 1570 کو انگرا ڈو ہیروسمو پہنچے، پھر اسی سال اگست اور ستمبر کے درمیان دو پادریوں نے ساؤ میگوئل کا سفر کیا۔ 1572-1573 کے درمیان انگرا جانے والے تین پادریوں کو ساؤ میگوئل میں پناہ لینے پر مجبور کیا گیا۔ انہیں جواؤ لوپس نے جمع کیا، جنہوں نے انہیں پناہ کی پیش کش کی، اور جزیرے پر ایک کالج تلاش کرنے کے لیے ان پر زور دیا کہ وہ پونٹا ڈیلگاڈا میں رہیں۔ لیکن، یہ صرف 1588 کے قریب ہی تھا جب جواؤ لوپس عمارت کی تعمیر شروع کرنے میں مدد کرنے کے قابل تھے۔ اس نے موجودہ مقام کے آس پاس مختلف مکانات حاصل کیے، 700 $000-800 $000 ریئس کے درمیان ادائیگی کی، جبکہ مینوئل دا کوسٹا نے دوسری عمارتوں کی پیشکش کی۔ کالج جنوری 1591 میں، کالج آف ٹوڈوس اوس سینٹوس (تمام سنتوں) کے لیے رہائش گاہیں قائم کی گئیں، اور میونسپل حکومت کو عطیہ کر دی گئیں۔ اس وقت، فرانسسکو روڈووالہو نے کالج کے ساتھ ساتھ آٹھ اراضی عطیہ کی، جواؤ موریرا نے چند مکانات (جو تعمیر کے لیے تباہ کر دیے گئے تھے)، اور کوئنٹا دا فاجا کالج کے لیے جواؤ لوپس، گیسپر ڈو ریگو ڈی سوسا اور فرانسسکو ڈو ریگو ڈی سا نے خریدا تھا، تاکہ ادارے کی مدد کے لیے معاشی بنیاد فراہم کی جا سکے۔ پہلا سنگ بنیاد یکم دسمبر 1592 کو مقامی گورنر گونچالو ویز کوٹینہو نے آل سینٹس ڈے پر کھڑا کیا تھا۔ اس سال کے آخر میں رہائش گاہ کے پہلے پادری، فادر فرنانو گوریرو کو کالج میں مقرر کیا گیا، اور یہ ادارہ پہلی بار 1 نومبر کو کھولا گیا۔ 28 فروری 1593 کو چرچ آف ٹوڈوس اوس سینٹوس کا پہلی بار افتتاح کیا گیا۔ لیکن، 1597 تک، کالج کو بند کرنے کی تجویز پر توجہ دی گئی تھی (جو کام کر رہی تھی)، پھر بھی، 1600 میں، میونسپل حکومت نے درخواست کی کہ کالج جزیرے کے لیے لاطینی میں کلاسیں فراہم کرے۔ یہ 17 ویں صدی کے دوران ربیرا گرانڈے میں انجام دیا گیا، جب لاطینی اور اخلاقی الہیات کے لیے ایک اسکول کھولا گیا۔ 1623 میں کالج کی دوسری منزل تعمیر کی گئی (1627 میں مکمل ہوئی)، کالج نے فاجا ڈی سیما میں کوئنٹا دا گریمانیسا بھی خریدا، جہاں ایک مکان اور تالاب تعمیر کیا گیا تھا۔ کچھ ہی دیر بعد (13 ستمبر 1625)، مورخ اگسٹینہو ڈی مونٹی الورن نے اشارہ کیا کہ چرچ کی بھی تزئین و آرائش کی گئی تھی۔ 1625 میں شہر کے حکام کے ذریعہ کنفریریا ڈی نوسا سینہورا دا ویدا (ہماری لیڈی آف لائف کی اخوان المسلمین) کے قیام نے چرچ میں ریٹبل کے سونے کے پتوں اور لزبن سے ایک تصویر کی خریداری کی اجازت دی۔ اس کے بعد 5 جولائی 1625 کو کنفریریا ڈاس ایسٹیوڈینٹس (طلباء کی اخوت) کا قیام عمل میں آیا۔ 2 جنوری 1629 کو، کیپٹن جنرل روڈریگو لوبو دا سلویرا نے جنرل کمپنی سے کنفریریا ڈی سینٹو اناسیو (سینٹ اگناشیئس کی اخوت) بنانے کے اختیار کے لیے درخواست کی، اور چرچ کے لیے سینٹ کی دو پینٹنگز کا حکم دیا۔ لیکن، 1630 میں، کیپٹن جنرل کی لزبن منتقلی کے ساتھ، ریکٹر (فادر لوئس لوپس) نے اخوان المسلمین کو تحلیل کر دیا۔ بعد میں، ایک اور بھائی چارے، ساؤ فرانسسکو زیویئر کا کنفریریا 1632 میں قائم ہوا، اور نوسا سینہورا دا انونسیاڈا (بلدیہ کا سرپرست سنت بننا) کے بھائی چارے کے ساتھ شامل ہو گیا اور اسے سالانہ 5 $000 ریئس تہوار کی حمایت حاصل تھی۔ 1636 تک، کالج نے اپنے ریکٹر کے ساتھ کام کرنا شروع کر دیا، اس وقت تک اس کی نگرانی انگرا کے بشپ نے کی۔ چرچ کو 17 ویں صدی کے پہلے نصف میں دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا، جس کے ڈیزائن اور شان و شوکت کو اب پہچانا جا سکتا ہے۔ 10 جنوری 1637 کو، لکڑی میں اس کی ابتدائی تعمیر (خاص طور پر کالم) کی وجہ سے، اصل کالج چرچ کی جگہ لینے کے لیے ایک نیا چرچ شروع کیا گیا (حالانکہ اس کی تکمیل کا کوئی ریکارڈ نہیں تھا)۔ اندرونی حصے میں ریٹیبل 1643-1646 کے درمیان مکمل کیا گیا تھا۔ ایک موقع پر ایک چھوٹا سا پناہ گاہ (جسے دی کہا جاتا ہے) بھی 1639 کے آس پاس بنایا گیا تھا (جس میں کوئی نشان نہیں تھا)، اور بعد میں (1643) یسوع کی کمپنی نے نوسا سینہورا ڈی بیلم (ہماری لیڈی آف بیت اللحم) کے لیے وقف ایک اور پناہ گاہ تعمیر کی۔ بہت مشہور پادری اور عالم دین فادر انتونیو ویئرا نے سینٹ ٹریسا کے تہوار کے دن، 15 اکتوبر 1654 کو چرچ میں، تزئین و آرائش کے ایک اور سلسلے (1657) کے آغاز سے کچھ عرصہ قبل اجتماعی جشن منایا۔ 1665 اور 1666 کے درمیان، چرچ کو وسعت دی گئی اور موجودہ اگواڑا مکمل کیا گیا، جس کی مدد مقامی باشندوں کی سرپرستی نے کی، جیسے ماریہ لوئس، جنہوں نے اپنی 10 جنوری کی وصیت میں، نئے چرچ کی تعمیر کے لیے رقم چھوڑی (خاص طور پر کلاک ٹاور میکانزم)۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ کلاک ٹاور کو بعد میں کبھی مکمل یا منہدم نہیں کیا گیا، جیسا کہ جارج گامبوا ڈی واسکنسیلوس نے اشارہ کیا تھا۔ اس وقت اندرونی ناف کے اندر آٹھ اونچی قربان گاہیں تھیں: سینٹو کرسٹو (یسوع مسیح)، سینٹ فرانسس زیویئر، آور لیڈی آف لائف، سیکرڈ ہارٹ آف جیسس، آور لیڈی آف وکٹری، سینٹ انتھونی آف پڈوا، سینٹ فرانسس آف بورجا اور سینٹ اسٹینسلاؤ۔ 13 جولائی 1732 کو، پوپ کلیمنٹ بارہویں نے کالج کو سینٹسیمو کوراکو ڈی جیسس (یسوع کا مقدس دل) کے ادارے سے نوازا۔ اس کے بعد مذہبی گروہوں کی تکمیل میں شامل تھے: سینٹ فرانسس زیویئر کی اخوان المسلمین، یسوع کے مقدس دل کی اخوان المسلمین، ہماری لیڈی آف وکٹری کی اخوان المسلمین، ہماری لیڈی آف لائف کی اخوان المسلمین اور طلباء کی اخوان المسلمین۔ 1737 میں، کچھ اہم فنکارانہ منصوبے تھے: مرکزی چیپل کی پس منظر کی دیواروں پر ازولیجو پینلز کی تنصیب، جو بارٹولومیو انٹونس سے منسوب ہے ؛ اور مرکزی اگواڑے کی بحالی، جوسے اراجو سرکیویرا کی اسٹیٹ سے موصول ہونے والے 400 $000 کے تحفے کی وجہ سے (جیسیوٹس کے اخراج کے وقت اگواڑا مکمل نہیں ہوگا)۔ دو سال بعد، اگرچہ، چرچ کی ثانوی توسیع ہوئی جس میں سامنے والے حصے کی تزئین و آرائش بھی شامل تھی۔ مارکوس آف پومبل کے پرتگال سے مذہبی احکامات کے اخراج (پرتگال کے بادشاہ جوزف اول کے قتل کی کوشش کے نتیجے میں) کی وجہ سے پیدا ہونے والے بحران کے ساتھ، جیسوئٹ اسکول کو خالی کر دیا گیا اور 23 جون 1759 کو کلاسیں بند کر دی گئیں۔ اس کے بعد، 4 جولائی 1760 کو، کمپنی آف جیسس کو ملک بدر کیا گیا، اور اگرچہ چرچ عبادت کے لیے کھلا رہا (اس کی دیکھ بھال فزنڈا ریئل، یا رائل اسٹیٹس کے ذریعے محفوظ کی گئی تھی)، کالج کی جائیداد کی ایک انوینٹری فروخت کے لیے جمع کی گئی اور کالج کے اندر موجود نوادرات کو منتشر کر دیا گیا۔ یہ کالج کی لائبریری میں ہی تھا کہ آزورس کی تاریخ کی کچھ اہم دستاویزات ملی تھیں، جن میں گیسپر فروٹوسو کا سوداڈس دا ٹیرا کا اصل مسودہ بھی شامل تھا۔ 18 ویں صدی کے اس آخری حصے کے دوران، مارکوس آف انجےجا اور اس کے خاندان نے مقامی برادری کی حمایت کی اور مذہب کے خلا میں عبادت کی تعلیم فراہم کی۔ ایک امیر تاجر، نکولاؤ ماریا راپوسو ڈو امرال نے یسوعیوں کی جائیداد حاصل کرنے میں اپنی دلچسپی کا اشارہ کیا، کیونکہ اس نے پہلے ہی جائیداد پر مچھلی کو نمک دینے کا کاروبار برقرار رکھا تھا اور وہ اپنی جائیداد اور مال کو مسلسل چوری سے محفوظ رکھنا چاہتا تھا۔ 1765 اور 1768 کے درمیان، کالج کی مرمت ماسٹر میسن جواؤ فریرا اور بڑھئی جوس مارٹنز نے کی تھی۔ کالج کو گھیرے میں لینے والی زمین اور جائیداد بالآخر فیلیسیا ٹامسیا پیم دا کیمارا، اور نیکولاؤ ماریا راپوسو ڈو امرال نے 1,920، 000 ڈالر میں حاصل کی، جولائی 1787 میں کالج چرچ کو چھوڑ کر۔ نیکولاؤ ماریا راپوسو کے پہلے اقدامات میں سے ایک بینچ کے ساتھ پانی کا ٹینک بنانے کے لیے پرانے تالاب کو تباہ کرنا تھا، کیونکہ اس کے خاندان نے جیسوئٹ ریٹریٹ کو ذاتی گھرانے میں تبدیل کرنے والی جائیداد پر قبضہ کر لیا تھا۔ 1800 تک، چرچ کا افتتاح ایراریو ریجیو نے کیا، پھر بھی اصل دس میں سے صرف پانچ لیٹرل ریٹیبل برقرار رہے۔ چرچ کو 14 اگست 1834 کو ایک عوامی فروخت میں ریاست کو فروخت کر دیا گیا تھا، ایک مدت کے بعد جب اسے ترک کر دیا گیا تھا۔ 20 ویں صدی کالج کی عمارتیں بتدریج اسٹوریج کی جگہ، پتھر کی دکان، اور آخر میں علاقائی اتھارٹی کے سول تعمیراتی منصوبوں میں استعمال ہونے والے گودام کے مواد کے طور پر کام کرتی رہیں۔ آخر کار اسے 1960 میں چھوڑ دیا گیا۔ چرچ کو یکم جنوری 1911 کے بعد نئی زندگی ملی، جب زمیندار جوس ماریا راپوسو ڈو امرال (نیکولاؤ ماریا راپوسو ڈو امرال کا بیٹا) ہر اتوار کو عوام کو منانے کے لیے ادائیگی کرتا تھا۔ 5 اکتوبر 1910 کے انقلاب کے بعد منایا جانے والا پہلا مستول مونسینور جوس گومس کے پاس تھا۔ آخر کار، چرچ کے مالکان، یعنی ماریہ کلوٹیلڈے راپوسو ڈی امرال ویویروس اور ماریہ داس مرکیس فشر برکو پوکس فالکاؤ نے چرچ کو انگرا کے ڈائیوسس کے انکار کے بعد 1969 میں پونٹا ڈیلگاڈا کی کیمارا میونسپلٹی کو عطیہ کیا۔ 1974 میں، میونسپل حکومت نے ڈی جی ای ایم این سے کلاک ٹاور کی تعمیر نو کے لیے درخواست کی، اور ایک جہاز کے مالک کے استعمال کردہ پہلے سے موجود ضمیمہ کو منہدم کرنے کے لیے درخواست کی (جس نے یہاں اپنے دفاتر تعمیر کیے تھے کیونکہ اس سے سمندر کا واضح نظارہ ہوتا تھا، جس سے وہ اپنے جہازوں کو لوڈنگ/ان لوڈنگ کے لیے تیار کر سکتا تھا)۔ یہ تجویز ڈائریکو-جیرل ڈی اسونٹوس کلچر (ثقافتی امور پر جنرل ڈائریکٹوریٹ) کو پیش کی گئی تھی۔ اگرچہ چرچ کو شہری حکومت کی طرف سے علاقائی حکومت کو 1977 میں دیا گیا تھا، لیکن یہ 1993 تک نہیں تھا جب سیکرٹرییا ریجنل ڈی ایجوکیشن ای کلچر (تعلیم اور ثقافت کے علاقائی سیکرٹریٹ) کے ذریعہ پہلی جدید تزئین و آرائش کا آغاز کیا گیا تھا۔ ان صحت یابی کے دوران مرکزی صحن میں ایک سرنگ کی سیڑھی اور کمرہ جزوی طور پر تباہ پایا گیا، جو رسائی کا راستہ تھا اور پرانے تالاب کو تباہ کر دیا گیا جب نیکولاؤ ماریا راپوسو کے خاندان نے زمین پر قبضہ کر لیا۔ اکتوبر 1995 میں چرچ، مقدس عبادت گاہ، قدیم عبادت گاہ اور تاریخی کالج کے چھوٹے سے علاقے کو مکمل طور پر مستحکم کرنے کا ایک منصوبہ، اے 2 پی-کنسلٹ کے ذریعہ شروع کیا گیا تھا، لیبارٹرییو ریجنل ڈی انجنہیریا (انجینئرنگ ریجنل لیبارٹری) کی نگرانی میں، اور 21 ستمبر 2001 کو بیبلیوٹیکا پبلک ای آرکیوو ڈی پونٹا ڈیلگاڈا (پونٹا ڈیلگاڈا پبلک لائبریری اینڈ آرکائیو) عمارتوں میں سے ایک پر قابض ہے۔ اس جگہ کو 2004 میں بڑھایا گیا تھا، جس میں ایک میوزیم کا عہدہ (اس کے مستقل مجموعہ کو سنبھالنے کے لیے) اور 550 ملین یورو کی فیس لفٹ تھی، جس کا باضابطہ افتتاح 20 اگست 2004 کو ہوا تھا۔ 2004 سے، اس جگہ پر کارلوس ماچاڈو میوزیم سے تعلق رکھنے والے مذہبی فن کا مستقل مجموعہ موجود ہے، جس میں واسکو پیریرا لوسیتانو (1535-1609) کی پینٹنگ اے کورواؤ دا ورجیم بھی شامل ہے۔ 2008 میں، گرینڈے آرگن بے دینارٹے ماچاڈو کو اس کے مرکزی ناف میں نصب کیا گیا تھا، اور اس کا افتتاح ٹون کوپمین نے کیا تھا۔ آرکیٹیکچر چرچ لارو مارکوس ڈو پومبل (جسے عام طور پر لارو ڈو کولیجیو کہا جاتا ہے) میں واقع ہے، رووا ڈاکٹر اریسٹیس موریرا دا موٹا کے شمال میں، اینٹیرو کوینٹل گارڈن () کے مشرق میں، ساؤ سیبسٹیاؤ کے پیرش میں پونٹا ڈیلگاڈا کے تاریخی مرکز سے 0.5 کلومیٹر سے بھی کم شمال میں واقع ہے۔ آئتاکار طول البلد ناف پر مشتمل، تنگ چیپل، ٹرانسیپٹ اور چانسل کے ساتھ، واضح حجم اور ٹائل کی چھت میں ڈھکے ہوئے، چرچ کے اگواڑے پلستر اور سفید رنگ کے ہیں، جو چٹان کی بنیاد سے ڈھکے ہوئے ہیں اور سب سے اوپر فریز اور کارنسیس کے ساتھ ہیں۔ بیرونی مرکزی اگواڑا، جو جنوب کی طرف مبنی ہے، ایک ہم آہنگ ڈیزائن ہے جس میں دو نامکمل کلاک ٹاورز شامل ہیں (صرف دائیں ٹاور موازنہ آرکیٹیکچرل ڈیزائن میں مکمل ہوا ہے) جو تقریبا ایک ہی اونچائی پر ہیں، جو چوڑے، سجے ہوئے چوڑے، گدے دار ٹسکن پائلسٹرز سے تقسیم ہیں۔ اگواڑا تین منزلہ بلاک پر مشتمل ہے جو پانچ حصوں میں تقسیم ہے جو کھڑکیوں اور دروازوں کے ساتھ مشہور پلاسٹر اور کارنسیس سے تقسیم ہے۔ مرکزی سہ فریقی باڈی (دروازوں کے ارد گرد کی جگہ) کو تین پینل میں تقسیم کیا گیا ہے، تمام برابر اونچائی والی گول کھڑکیوں کے ساتھ گول پورتھول جیسی کھڑکیوں، مربع کھڑکیوں والی بالکونیز اور تین پورٹل (مرکزی دروازہ سب سے بڑا ہے) کے سلسلے پر چڑھتے ہیں۔ تمام افتتاحی آرائشی عناصر سے آراستہ ہیں جن میں خول، کارٹوچ اور مالا شامل ہیں، بشمول مرکزی دروازے جو آرائشی مشہور دارالحکومتوں کے ساتھ چھ سادہ شافٹ کالموں سے بھرا ہوا ہے۔ اس باڈی کے اوپری حصے پر فریز اور کارنائس پر تین تھرمل کھڑکیاں (ایک گول، مرکزی اور دو پس منظر، تنگ، نیم بیزلڈ فریم) ہیں جو انٹرلاکنگ عناصر سے آراستہ پائلسٹرز سے تقسیم ہیں۔ فائٹومورفک فریم کو نباتاتی عناصر سے سجایا جاتا ہے۔ گھنٹی کے مینار کے دو کالموں کی بنیاد پر ایک بڑی گول، کٹی ہوئی کھڑکی ہے، جس کے بعد ایک مربع برآمدہ ہے، جس کے اوپر ایک چھوٹی الپٹیکل کھڑکی ہے۔ جبکہ دائیں طرف کا گھنٹی مینار ایک گنبد دار بیلفری کے ساتھ کارنسیس اور بالسٹرس کے ساتھ پیراپیٹ کے ساتھ تاج پہنا ہوا ہے۔ اندرونی ناف کو لکڑی اور دھات کی سلاخوں میں بنے ہوئے محراب دار پتھر سے مکمل کیا گیا ہے۔ کوئر، جو گھنٹی کے مینار سے جڑتا ہے، کو بالسٹروں کے ساتھ دو سجے ہوئے کالموں کی حمایت حاصل ہے، جبکہ ذیلی کوئر کو ازولیجو کے پینل سے پینٹ کیا گیا ہے جس میں پینٹ شدہ تھیمز شامل ہیں جن میں ہندوستانی، کشتیاں اور جانور شامل ہیں۔ چار چیپل ہیں، جو چار انجیلی بشارت کے سنتوں کے لیے وقف ہیں، دو معمولی جہتوں کے (شاید پرانے اعترافات) اور دو خط کی طرف ہیں۔ چیپل کے دونوں سلسلے میں ٹسکن پائلسٹرز کے ساتھ گول طاق تھے، جن میں آخری دو سونے کے پتوں والے ریٹیبل میں ڈھکے ہوئے تھے۔ اسی طرح ان پر تین ریکٹنگولارٹریبوناس چڑھتے ہیں جن کی حفاظت لکڑی کے بیلسٹرز کرتے ہیں۔ خط کی طرف، مڑے ہوئے، مربع لکڑی کے بیلسٹروں کا منبر، لکڑی کے دروازے سے قابل رسائی ہے اور یہ ایک سجے ہوئے چھتری میں ڈھکا ہوا ہے۔ ناف کی چوٹیوں کو گول محرابوں کے ساتھ دو طرف کی قربان گاہوں سے تراشا جاتا ہے، جس کے اوپر مزارات کے لیے کم ریلیف چھپنے کی جگہوں میں دو فریم ہوتے ہیں، اور دو ٹریبیون ایک جالی سے محفوظ ہوتے ہیں (جس پر اکانتھس میں کھدی ہوئی سجاوٹ کی بھرپور مقدار ہوتی ہے)۔ گول، فاتح محراب کے اوپر کنواری کی نمائندگی کے ساتھ ایک میڈلین ہے۔ چانسل، جو گہری اور کافی اونچی ہے، چھ کھدی ہوئی خزانوں کے ساتھ ایک جھوٹے بیرل والٹ سے ڈھکی ہوئی ہے، جو ایک روسیٹا بناتی ہے، جبکہ اطراف کی دیواریں لکڑی کے کام اور ازلیجوس سے ڈھکی ہوئی ہیں جن میں دو مناظر دکھائے گئے ہیں: "وعدے کی سرزمین سے انگور کے گچھے کی نقل و حمل" (انجیل) اور "منا کا گرنا اور موسی کے ذریعہ کٹائی" (خط) ؛ یہ مناظر دو دروازوں سے الگ ہیں۔ قربان گاہ، جس کے اوپر ایک کنکیو والٹ ہے، کی وضاحت چار مڑے ہوئے کالموں سے کی گئی ہے جنہیں ایکانتھس سے سجایا گیا ہے، اور مرکز میں، کھدی ہوئی ایکانتھس سے آراستہ ایک کامل گول پوڈیم ہے۔ سیٹ کے سب سے اوپر بلب دار چھتری ہے، جو پروسینیم آرک کے درمیان ڈراپری کو لٹکانے کی اجازت دیتی ہے، جس کی حمایت فرشتوں اور کروبوں نے کی ہے۔ خیمہ کے پس منظر کے کلہاڑیوں کے ساتھ نیم سرکلر پیڈمنٹس میں چبوترے اور ڈریپس ہیں، جو اکانتھس اور پنکھوں سے آراستہ ہیں۔ اطراف میں، چرچ کے ساتھ ساتھ، چانسل میں گلیارے متحد ہیں۔ بنیان کی دیواریں ازولیجوس سے ڈھکی ہوئی ہیں۔ چرچ کے بائیں جانب سے قابل رسائی کانوینٹ، یہ ایک بہت ہی غیر معمولی ڈیزائن ہے، جو ایک سادہ فریم (ایک نچلی دہلیز اور اوپری بالکونی) میں دو منزلوں پر بنایا گیا ہے۔ داخلہ سادہ فریم میں دو آئتاکار کھڑکیوں سے بھرا ہوا ہے، جس کے اوپر ایک پورچ ہے اور آئتاکار ستونوں پر دو ٹسکن کالموں سے محفوظ ہے، جو ہیرے کی شکل کے تکیوں اور کاربلز کو سہارا دیتے ہیں۔ کانونٹ، جو قابل رسائی نہیں ہے، دراصل اس میں کئی عمارتیں اور ضمیمہ شامل ہیں جن پر آزورس کی علاقائی حکومت کے دفاتر اور پونٹا ڈیلگاڈا کی لائبریری اور آرکائیو کا قبضہ ہے۔ یہ بھی دیکھیں جیسوئٹ سائٹس کی فہرست حوالہ جات نوٹس ذرائع جیسوئٹ کالج ساؤ سیبسٹیاؤ پونٹا ڈیلگاڈا میں عمارتیں اور ڈھانچے