Straight pride
سیدھا فخر ایک رجعت پسند نعرہ ہے جو 1980 کی دہائی اور 1990 کی دہائی کے اوائل میں شروع ہوا اور اسے بنیادی طور پر سماجی قدامت پسندوں نے سیاسی موقف اور حکمت عملی کے طور پر استعمال کیا ہے۔ اس اصطلاح کو "ہم جنس پرستوں کے فخر" کے جواب کے طور پر بیان کیا گیا ہے، یہ نعرہ مختلف گروہوں نے (بعد میں 1970 کی دہائی کے اوائل میں مونیکر ایل جی بی ٹی کے تحت متحد) اپنایا تھا، یا ہم جنس پرستوں کے فخر کے اقدام کو فراہم کردہ رہائش کے لیے۔ سیدھے فخر کے ردعمل کے واقعات نے تنازعہ اور میڈیا کی توجہ پیدا کی ہے۔ اظہار رائے کی آزادی سے متعلق اسکول کی پالیسیوں اور عدالتی فیصلوں نے خاص توجہ مبذول کروائی ہے، جس میں ایل جی بی ٹی کیو نوعمروں کو ہراساں کرنے کے خلاف اسکول کے تاثرات پر احتجاج کرنے والے افراد کو نمایاں کیا گیا ہے۔ پس منظر اسٹون وال فسادات ہم جنس پرستوں کے فخر کو جنم دیتے ہیں ایل جی بی ٹی کیو کی تاریخ قدیم تہذیبوں سے ملتی ہے، لیکن ہم جنس پرستوں کے فخر کی اصطلاح عام طور پر جدید ایل جی بی ٹی کیو حقوق کی تحریک سے وابستہ ہے جو نیویارک شہر میں 1969 کے اسٹون وال فسادات سے شروع ہوئی تھی۔ واقعات کی اخبارات کی کوریج معمولی تھی، کیونکہ، 1960 کی دہائی میں، بڑے پیمانے پر مارچ اور بڑے پیمانے پر فسادات عام ہو گئے تھے اور اسٹون وال فسادات نسبتا چھوٹے تھے۔ یہ ایک سال بعد یادگاری مارچ تھا جس نے نیویارک شہر کے چھٹے ایونیو پر 5,000 مارچ کرنے والوں کو اپنی طرف متوجہ کیا، جس نے ملک گیر تشہیر حاصل کی اور جدید دور کے ایل جی بی ٹی کیو فخر مارچوں کا باعث بنا۔ 1960 کی دہائی کے آخر میں لبرل ازم کے ایک نئے دور نے ہم جنس پرستی کی زیادہ سماجی قبولیت کا ایک نیا دور شروع کیا جو 1970 کی دہائی کے آخر تک جاری رہا۔ 1970 کی دہائی میں ڈسکو موسیقی کی مقبولیت اور اس کی ثقافت نے معاشرے کو ہم جنس پرستوں اور سملینگک کو زیادہ قبول کرنے پر مجبور کیا۔ 1979 کے آخر میں، قدامت پسند کیتھولک اور انجیلی بشارت کے پروٹسٹنٹ کے درمیان ایک نئے مذہبی احیاء نے قدامت پسندی کا آغاز کیا جو سیاسی طور پر عیسائی حق کے ساتھ جڑا ہوا تھا جو 1980 کی دہائی کے دوران ریاستہائے متحدہ میں حکومت کرے گا، جو ایل جی بی ٹی کیو حقوق کی تحریک کی ترقی میں ایک اور رکاوٹ بن گیا۔ 1980 کی دہائی میں ایچ آئی وی/ایڈز کی وبا کے دوران، ایل جی بی ٹی کیو کمیونٹیز کو مزید بدنامی کا نشانہ بنایا گیا کیونکہ وہ بڑے پیمانے پر ہسٹیریا کا مرکز بن گئے، انہیں تنہائی اور پسماندگی کا سامنا کرنا پڑا، اور انہیں تشدد کی انتہائی کارروائیوں کا نشانہ بنایا گیا۔ تضحیک کرنے کی اپیل کے طور پر سیدھا فخر ایل جی بی ٹی کیو فخر کا تصور ایک ایسی تحریک کے طور پر شروع ہوتا ہے جو ایل جی بی ٹی کیو لوگوں کی منفی تصاویر کو چیلنج کرنے کی کوشش کرتی ہے جس کی شناخت کھلے عام ثقافتی طور پر بدنما گروہ کے ساتھ کی جاتی ہے۔ اس طرح، یہ تکلیف پیدا کرتا ہے۔ اس تناظر میں، سیدھے فخر اور مخالف جنس پرست فخر کی اصطلاحات کو ہم جنس پرستوں کے فخر کو غیر ضروری قرار دیتے ہوئے تنقید کرنے والی دلیل کے طور پر استعمال کیا گیا ہے، جس میں مخالف جنس پرستی کے برعکس کہا گیا ہے کہ مخالف جنس پرست "سیدھے فخر کے بارے میں بات نہیں کرتے ہیں"، "سیدھے فخر کی ریلیاں" نہیں کرتے ہیں، اور اگر وہ "ایک ساتھ باندھتے ہیں اور مخالف جنس پرست فخر [.] پریڈ کرتے ہیں" تو اسے مضحکہ خیز کے طور پر دیکھا جائے گا۔ تضحیک آمیز دلیل کی یہ اپیل اس خیال کا اظہار کرتی ہے کہ ایل جی بی ٹی کیو کے رجحانات پر فخر کرنا بھی اتنا ہی مضحکہ خیز ہے۔ ایل جی بی ٹی کیو حقوق کے تجزیہ کار ایک جوابی دلیل کے طور پر بتاتے ہیں کہ مرکزی دھارے کی ثقافت مخالف جنس پرستوں کو عوام میں اپنے جنسی رجحان کا اظہار کرنے اور منانے کے لیے بہت سے منظور شدہ سماجی مقامات (شادیوں، بپتسمہ، خاندانی ملاقاتیں وغیرہ) پیش کرتی ہے، جبکہ ایل جی بی ٹی کیو افراد زیادہ الگ تھلگ محسوس کرتے ہیں اور فخر کی پریڈ انہیں حمایت اور سماجی ہونے کا موقع فراہم کرتی ہے۔ سیدھے فخر کے واقعات مخالف جنس پرست فخر پریڈ LGBTQ کی مرئیت کی سماجی قبولیت کے جواب کے طور پر موجود ہیں اور 1990 کی دہائی میں کیمپس میں ایک پسپائی کے حربے کے طور پر شروع ہوئے۔ ایسے واقعات جہاں "سیدھے فخر" کا نعرہ یا تصور تنازعہ کا باعث بنا، 1980 کی دہائی کے آخر سے پیش آ رہے ہیں۔ 1988 میں، ورمونٹ کے ریپبلکن جان برگر نے ریاست کے گورنر سے "سیدھے فخر کا دن" قائم کرنے کو کہا۔ 1990 میں، ینگ امریکنز فار فریڈم گروپ کے زیر اہتمام یونیورسٹی آف میساچوسٹس ایمہرسٹ (یو ماس ایمہرسٹ) اور قریبی ماؤنٹ ہولوک کالج میں سیدھے فخر کی حمایت میں ریلیاں منعقد کی گئیں۔ UMass ایونٹ کو "برن اے فیگ ان ایفیجی" ریلی کے طور پر فروغ دیا گیا۔ اگلے سال UMass Amherst میں قدامت پسند تنظیموں نے ایسی ہی ایک اور تقریب منعقد کی، جس میں تقریبا پچاس افراد نے شرکت کی اور ایک اندازے کے مطابق دس گنا زیادہ ہجوم نے احتجاج کیا۔ ایل جی بی ٹی کیو گروپوں کے زیر اہتمام اسی طرح کی تقریبات کے جواب میں "سیدھے فخر کی پریڈ" یا "سیدھے فخر کے دن" کا اہتمام کیا گیا ہے۔ دوسرے واقعات، جو عام طور پر ریاستہائے متحدہ کے ہائی اسکولوں میں ہوتے ہیں جہاں پہلی ترمیم کے خدشات پیدا ہوتے ہیں، ان لوگوں کے گرد گھومتے ہیں جو "سیدھے فخر" والی ٹی شرٹس پہننا چاہتے ہیں۔ مشی گن کے ریاستی دارالحکومت لانسنگ میں 2010 کی ٹی پارٹی ایکسپریس ریلی میں، ایک دکاندار "سیدھا فخر" کے نعرے والی ٹی شرٹس فروخت کر رہا تھا۔ کچھ ریاستی اور قومی ہم جنس پرست وکالت کرنے والے گروہوں نے شرٹس کی مذمت کرتے ہوئے دعوی کیا کہ وہ نسل پرستانہ گروہوں کے "سفید فخر" کے نعرے کے استعمال کی بازگشت کرتے ہیں۔ کچھ مخالفت ان خبروں سے پیدا ہوئی کہ قمیض بیچنے والا ٹی پارٹی ایکسپریس کی مالی اعانت میں کٹوتی کے ساتھ اس تقریب کا اسپانسر تھا، حالانکہ وہ رپورٹیں درست نہیں ہو سکتیں۔ سیدھے فخر کے واقعات کی حمایت اکثر ہم جنس پرستی پر مذہبی اعتراضات پر مبنی ہوتی ہے۔ وائٹ آریان ریزسٹنس اور کو کلکس کلان جیسے گروہوں نے بھی سیدھے فخر پر زور دے کر "ہم جنس پرستوں کے فخر" کی مخالفت کرنے کی کوشش کی ہے۔ انفرادی تقریبات ییلو نائف، نارتھ ویسٹ ٹیریٹریز، کینیڈا (2005) مئی 2005 میں، شمالی کینیڈا کے شہر ییلو نائف نے اعلان کیا کہ یہ ہم جنس پرستوں اور سیدھے فخر کے دن کو نشان زد کرے گا۔ میئر کے 10 جون 2005 کو ہم جنس پرستوں کے فخر کا دن قرار دینے کے بعد، کونسلر ایلن ووئٹوک نے تجویز پیش کی کہ ہیٹروسیکشول ڈے منایا جائے۔ میئر نے اتفاق کیا اور اسے 9 جون کے لیے مقرر کیا۔ ووئٹوک نے یوم ہیٹروسیکشول کی تجویز کا دفاع کرتے ہوئے کہا کہ "ہم جنس پرستوں کی شراکت کو تسلیم کرنا اتنا ہی جائز ہے جتنا کہ ہم جنس پرستوں اور ہم جنس پرست برادریوں کی شراکت کو تسلیم کرنا۔" ہم جنس پرستوں کے فخر کے دن کی نامزدگی کے خواہاں گروپ مایوس تھا، یہ پوچھتے ہوئے کہ کیا بلیک ہسٹری منتھ کو وائٹ ہیریٹیج منتھ کے ساتھ شراکت کی جائے گی اور کیا دل کی بیماری اور فالج کو نشان زد کرنے والے دنوں کو اچھی صحت کا جشن منانے والے دنوں کے ساتھ جوڑا جانا چاہیے۔ ووئٹوک کی ہیٹروسیکشول ڈے کی درخواست پر بڑے پیمانے پر اطلاع دی گئی تھی۔ توجہ سے حیران ہو کر اس نے اعلان کے لیے اپنی درخواست واپس لے لی اور معافی مانگی۔ انہوں نے اپنی درخواست کو ایک سادہ درخواست کے طور پر حوالہ دیا جس میں سب کے ساتھ یکساں سلوک کرنے کی کوشش کی گئی جسے غیر متناسب قرار دیا گیا۔ اس کے بعد شہر نے ہیٹروسیکشول ڈے کے اپنے اعلان کو منسوخ کر دیا۔ بڈاپسٹ، ہنگری (2010) 2010 میں، بڈاپسٹ میں ایک ہم جنس پرست فخر مارچ کا انعقاد کیا گیا۔ اس سے پہلے کی ہم جنس پرستوں کی فخر پریڈ کے راستے پر چلتے ہوئے، دو سیاست دانوں سمیت ایک سو افراد نے شرکت کی۔ مارچ کا بیان کردہ مقصد ہم جنس پرستوں کے ذریعے اجتماعات کے لیے مستقبل میں عوامی مقامات کے استعمال کو روکنا تھا۔ ساؤ پالو، برازیل (2011) اگست 2011 میں، برازیل کے ساؤ پالو کی سٹی کونسل نے دسمبر کے تیسرے اتوار کو () کے طور پر نامزد کیا۔ برازیل میں اس فیصلے پر بحث شدید تھی۔ انجیلی بشارت کے حامی کارلوس اپولیناریو، جنہوں نے پہلے ساؤ پالو گے پریڈ پر پابندی لگانے کی کوشش کی تھی، نے نامہ نگاروں کو بتایا کہ ان کا خیال "ہم جنس پرستوں کے خلاف نہیں تھا، بلکہ ہم جنس پرست برادری کو حاصل مراعات کے خلاف احتجاج تھا"۔ برازیلی ہم جنس پرست، ہم جنس پرست، ابیلنگی اور ٹرانسجینڈر ایسوسی ایشن نے اس دعوے پر تنقید کرتے ہوئے کہا کہ "یہ ہم جنس پرست تشدد کو ہوا دے سکتا ہے"۔ چپ مین، نیو برنزوک، کینیڈا (2018) اکتوبر 2018 میں، چپ مین، نیو برنزوک کے رہائشی گلین بشپ نے سیدھا فخر کا جھنڈا لگایا، جسے تھوڑی دیر بعد ایل جی بی ٹی کیو لوگوں نے اتار دیا۔ سیدھا جھنڈا لہرانے کا موازنہ مقامی مارگریٹ کلارک نے "سواستیکا لگانے" سے کیا تھا۔ جھنڈے نے مزید احتجاج کو جنم دیا۔ سان فرانسسکو بے ایریا، کیلیفورنیا، ریاستہائے متحدہ (2019) ایک بے ایریا چیروپریکٹر، ڈان گرونڈمین نے 2019 کے موسم بہار میں "روایتی صنفی کرداروں، عیسائیت، مخالف جنس پرستی، مغربی تہذیب، بچوں، اور ہم جنس پرست تحریک کی بدکاری سے مغربی تہذیب میں گوروں کی شراکت" کے تحفظ کے لیے نیشنل اسٹریٹ پرائڈ کولیشن (این ایس پی سی) کی بنیاد رکھی۔ گرونڈمین نے اس سے قبل سٹیزن اگینسٹ پرورژن اور امریکن واریئر منسٹری کی بنیاد رکھی تھی۔ این ایس پی سی کا پہلا ایونٹ موڈیسٹو، کیلیفورنیا کے مانچینی باؤل، گریسیڈا پارک ایمفی تھیٹر میں ہونے کا منصوبہ بنایا گیا تھا، لیکن حفاظت اور مطابقت کے مسائل کی وجہ سے اجازت نامے سے انکار کر دیا گیا تھا، اور اس وجہ سے کہ ان کا بیمہ منسوخ کر دیا گیا تھا۔ اپنے ایونٹ کی نوعیت کی وجہ سے عوامی مقام کے لیے مطلوبہ بیمہ حاصل کرنے میں دوبارہ ناکام ہونے کے بعد، انہوں نے ریلی کو ایک نجی جگہ پر منتقل کر دیا لیکن مالکان نے اسے بند کر دیا جب انہیں خبردار کیا گیا کہ ایونٹ براہ راست نشر ہو رہا ہے اور مزید جوابی مظاہرین ممکنہ طور پر پہنچ جائیں گے۔ مالکان ایونٹ یا گروپ کی نوعیت سے بے خبر تھے اور انہوں نے ان کی شمولیت سے انکار کیا ہے۔ ریلی کو نجی مقام سے باہر نکالنے کے بعد، وہ علاقے کے پلانڈ پیرنٹ ہڈ کی پارکنگ میں منتقل ہو گئے، جو بند تھی۔ "گرونڈمین نے تقریبا 500 حاضرین کی پیش گوئی کی تھی، لیکن اطلاعات کے مطابق یہ تعداد 20 کے قریب ہے۔" جوابی مظاہرین کی تعداد شرکاء سے دس سے ایک زیادہ تھی۔ بوسٹن، میساچوسٹس، ریاستہائے متحدہ (2019) سپر ہیپی فن امریکہ (ایس ایچ ایف اے) گروپ نے 31 اگست کو "سٹریٹ پرائڈ پریڈ" کا اہتمام کیا جس نے کئی سو شرکاء اور ہزاروں مظاہرین کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ جوابی مظاہرین کی تعداد پریڈ میں شرکت کرنے والوں سے بہت زیادہ تھی۔ ایس ایچ ایف اے نے اس تقریب کو "بائیں بازو کی" شناخت کی سیاست "کا جواب قرار دیا۔ ایمرسن کالج کے صدر ایم لی پیلٹن نے اس تقریب کے بارے میں خبردار کیا، کیونکہ پریڈ کا راستہ، جو کوپلی اسکوائر سے شروع ہوتا ہے اور بوسٹن سٹی ہال پر ختم ہوتا ہے، کالج کیمپس کی سرحد سے ملتا ہے۔ انہوں نے کہا کہ یہ تقریب "خوف اور لاعلمی، انسانیت کے سب سے طاقتور کاک ٹیل کی نمائندگی کرتی ہے، جو اظہار رائے کی آزادی کے روپ میں ہے" جس کے جواب میں ایس ایچ ایف اے کے منتظم سیمسون راسیوپی نے پیچھے ہٹنے اور معافی مانگنے کو کہا۔ ایس ایچ ایف اے گروپ 2017 میں کائل چیپ مین نے بنایا تھا، جس نے شارلٹس ول یونائٹ دی رائٹ فسادات کے ایک ہفتے بعد برادرانہ آرڈر آف دی آلٹ نائٹس گروپ کی بنیاد رکھی تھی۔ عملے میں صدر جان ہیوگو، سابق ریپبلکن کانگریس کے امیدوار ؛ اور نائب صدر مارک سہادی، "دائیں بازو کے گروپ ریزسٹ مارکسزم کے رکن، جنہوں نے ماضی میں کئی دائیں بازو کے مظاہروں کا اہتمام کیا ہے" شامل ہیں۔ ایس ایچ ایف اے نے جون 2019 میں اس تقریب کا اعلان کیا۔ راچیوپی، سہادی اور ہیوگو نے جولائی 2019 کے اوائل میں پولیس سے رابطہ کیا جب انہیں چمک سے بھرے لفافے بھیجے گئے۔ تقریب کے حاضرین میں سے ایک، مارکی ہٹ نے اس سے قبل ہم جنس پرست ٹرمپ کے حامیوں کے لیے ایک گروپ قائم کیا تھا۔ انہوں نے کہا کہ سٹریٹ پرائڈ ایونٹ کے منتظمین نے انہیں شرکت کی دعوت دی تھی، اور وہ اپنی منگیتر کے ساتھ اس تقریب میں موجود تھے۔ تقریب میں چونتیس جوابی مظاہرین کو گرفتار کیا گیا۔ بوسٹن سٹی کونسلر مشیل وو نے مشورہ دیا کہ پولیس کے ہتھکنڈوں اور سازوسامان کے انتخاب نے پولیس اور جوابی مظاہرین کے درمیان تناؤ کو بڑھا دیا۔ ہائی اسکول کی قمیض کے واقعات 2001 میں، ووڈبری، مینیسوٹا میں ووڈبری ہائی اسکول، سینٹ پال، مینیسوٹا کے مضافاتی علاقے نے ہم جنس پرستی سے پاک علاقے بنائے جنہیں "سیف زونز" کہا جاتا ہے جسے الٹا گلابی مثلث کے ذریعہ نامزد کیا گیا ہے اور ہم جنس پرست طلباء کے لیے بنایا گیا ہے۔ طالب علم ایلیٹ چیمبرز نے "سیدھا فخر" کے نعرے کے ساتھ ایک عارضی سویٹ شرٹ پہن کر اور ہاتھ تھامے ہوئے مرد اور عورت کی چھڑی کے اعداد و شمار کی تصویر پہن کر ردعمل ظاہر کیا۔ ہم جنس پرستوں کے خلاف پچھلے واقعات کی روشنی میں، اسکول کے پرنسپل نے چیمبرز کو قمیض اتارنے کا حکم دیا، اور عدالتی مقدمہ شروع ہوا۔ ایک عدالت نے چیمبرز کی شکایت کو برقرار رکھا کہ ان کے پہلی ترمیم کے حقوق کی خلاف ورزی کی گئی تھی، اور یہ کہ پرنسپل کا فیصلہ بلاجواز تھا۔ پرنسپل کے ارادوں کی تعریف کرتے ہوئے جج نے وضاحت کی کہ بحث کے دونوں فریقوں کے خیالات کی اجازت دی جانی چاہیے اور اس طرح کے مسائل کو عدالتی نظام کے اندر نہیں بلکہ اسکول کی کمیونٹی کے اندر حل کیا جانا چاہیے۔ ٹنکر کیس کے تحت، عدالت نے کہا کہ اسکول کی طرف سے دعوی کی گئی کافی رکاوٹوں کا چیمبرز کے "سیدھے فخر" کے سویٹ شرٹ پیغام سے کچھ تعلق ہونا چاہیے۔ 2010 میں، ہم جنس پرست نوعمروں میں خودکشی کے جواب میں، سینٹ چارلس، الینوائے کے سینٹ چارلس نارتھ ہائی اسکول میں ایک اتحادی ہفتہ منعقد کیا گیا۔ اس ایلی ویک کے پہلے دن، تاہم، تین طلباء "سٹریٹ پرائڈ" ٹی شرٹس پہن کر پہنچے۔ ان ٹی شرٹس کے پچھلے حصے میں "لیوٹیکس 20:13" دکھایا گیا تھا، ایک آیت جس میں کہا گیا تھا کہ ہم جنس پرست اعمال انجام دینے والے مردوں کو موت کے گھاٹ اتار دیا جانا چاہیے۔ اگرچہ اسکول نے طلباء کو اپنی ٹی شرٹس اتارنے پر مجبور نہیں کیا، لیکن اس نے انہیں بائبل کا حوالہ ہٹانے پر آمادہ کیا۔ اگلے دن دو مختلف طالب علم بائبل کے حوالہ جات کے بغیر "سٹریٹ پرائڈ" ٹی شرٹس پہن کر پہنچے اور اس کے نتیجے میں ان سے اپنی شرٹس اتارنے کو کہا گیا۔ اظہار رائے کی آزادی بمقابلہ طلباء کے تحفظ میں توازن اسکول کے ماحول میں، دوسرے طلباء کے تحفظ کے ساتھ اظہار رائے کی آزادی کو متوازن کرنے کے فریم ورک کے اندر سیدھے فخر کے اظہار اور واقعات کا جائزہ لیا گیا ہے۔ کچھ حالات میں، اسکول ان طلباء کے خلاف کارروائی کرتے ہیں جو ہم جنس پرستی کو چھپانے کے بارے میں کھل کر بات کرتے ہیں یا اس کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں، یا ایسے لباس کو محدود کرتے ہیں جن میں جنسی رجحان کا حوالہ ہوتا ہے۔ اس طرح کے مقدمات کا باعث بن سکتے ہیں۔ مینیسوٹا چیمبرز بمقابلہ بابٹ کیس میں، "عدالت نے نوٹ کیا کہ رواداری کے اسکول کمیونٹی کو برقرار رکھنے میں اس طرح کے نقطہ نظر کو برداشت کرنا شامل ہے جیسا کہ 'سیدھے فخر' کے ساتھ ساتھ ہم جنس پرستی کو برداشت کرنا بھی شامل ہے۔" طلباء (بشمول کھلے عام ہم جنس پرست طلباء) جن کی قدر کی جاتی ہے اور ان کا احترام کیا جاتا ہے "ان طلباء کے مقابلے میں سیکھنے اور حاصل کرنے کا زیادہ امکان ہے جو نہیں ہیں"۔ یہ بھی دیکھیں ٹرانسجینڈر لوگوں کی طرف توجہ ہیٹرونورمیٹیویٹی ہیٹرسیکسزم ہوموفوبیا ہم جنس پرست ایجنڈا، ہم جنس پرستوں کے حقوق کی سرگرمی کے مخالفین کی طرف سے استعمال کی جانے والی توہین آمیز اصطلاح ہم جنس پرست شرم کرو، تجارت پسندی اور ہم جنس پرستوں کے فخر کو ختم کرنے کے خلاف ردعمل صنف اور جنسی تنوع ایل جی بی ٹی حقوق حزب اختلاف ایل جی بی ٹی نوجوانوں کی کمزوری مذہب اور ایل جی بی ٹی لوگ ہم جنس پرستی اور مذہب ایل جی بی ٹی-مذہبی گروہوں کی تصدیق ٹرانسجینڈر لوگ اور مذہب ہم جنس یونین قانون سازی ہم جنس شادی کی قانونی حیثیت جنسیت اور صنفی شناخت پر مبنی ثقافتیں سپر سیدھا، ایک متنازعہ سوشل میڈیا رجحان جسے ٹرانسفوبک حوالہ جات کے طور پر بیان کیا گیا تھا بیرونی روابط آلٹ رائٹ اینٹی ایل جی بی ٹی جذبات ویڈیو کلپس پر مشتمل مضامین دور دائیں سیاست ہم جنس پرستی ہم جنس پرستی شناخت کی سیاست ایل جی بی ٹی فخر سماجی قدامت پسندی