Ashgi
اشگی (اشگی) ایک میسوپوٹیمیا کا دیوتا تھا جس کا تعلق اداب اور کیش سے تھا۔ اگرچہ وہ اصل میں ان دونوں شہروں میں سے سابقہ کا سرپرست دیوتا تھا، لیکن آخر کار اس کردار میں اس کی جگہ اس کی ماں ننھورساگ نے لے لی، جسے مقامی طور پر دگیرمہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس کی زیادہ تر تصدیق پرانے بابل کے دور سے پہلے کے ذرائع سے ہوتی ہے۔ کیش مندر کے گیت میں کردار اشگی کو ایک جنگجو دیوتا کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ وہ اداب کا سرپرست دیوتا بھی تھا۔ اگرچہ تھورکلڈ جیکبسن نے اشگی کو مویشی پالنے سے وابستہ دیوتاؤں میں سے ایک کے طور پر درجہ بند کیا ہے، لیکن اس خیال پر کہ میسوپوٹیمیا کے دیوتاؤں کو "ان کے متعلقہ رہائش گاہوں کی ماحولیاتی صلاحیت" کی بنیاد پر گروہ بند کیا جا سکتا ہے، ولفریڈ جی لیمبرٹ نے تنقید کی ہے، جنہوں نے اسے "حقیقت میں موجود نظام سے زیادہ نظام" بنانے کے طور پر بیان کیا ہے۔ فرانز ویگرمین نوٹ کرتے ہیں کہ کچھ معاملات میں ایسی انجمنیں جہاں ان کی اصل میں تصدیق کی جاتی ہے، جیسے چاند دیوتا نانا اور گائے کے چرانے کے درمیان تعلق، ثانوی پیش رفت کی نمائندگی کر سکتا ہے۔ دوسرے دیوتاؤں کے ساتھ روابط یہ واضح نہیں ہے کہ آیا اشگی ابتدائی طور پر دیوی ننتو کا شریک حیات تھا یا بیٹا، جو ننھورساگ سے مشابہت رکھتا ہے۔ بعد کے ادوار میں اسے اس کے بیٹے کے طور پر دیکھا گیا، اور اس کے شوہر شلپا کی شناخت دیوتا کی فہرست این = انم میں اس کے والد کے طور پر کی گئی ہے۔ مارکوس سچ گوٹیریز نوٹ کرتے ہیں کہ مؤخر الذکر دیوتا کی تصدیق اداب کے دستاویزات میں بہت کم ہے۔ اسی دیوتا کی فہرست میں اشگی کی بیوی دیوی گشورنکی ہے۔ ڈینیل شویمر گشورنکی اور مہورنکی کے درمیان شناخت کی تجویز پیش کرتے ہیں، ایک ترکیب میں جو موسمی دیوتا اداد کی بیوی شالا کے متبادل نام کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔ وہ نوٹ کرتے ہیں کہ اگرچہ اشگی اور اداد کے سمیری ہم منصب عشقور فہرستوں کی پیشکش میں ایک دوسرے کے قریب ہوتے ہیں، لیکن فی الحال دستیاب اعداد و شمار سے کوئی ٹھوس نتیجہ نہیں نکالا جا سکتا۔ اگرچہ دیوتا کی فہرست این = انوم میں کسی دیوتا کی شناخت اشگی کے سکل کے طور پر نہیں کی گئی ہے، شترنونتا-ای نامی دیوتا کو اس کا "نوکر" (سمیری: گو 4-دوب) قرار دیا گیا ہے۔ مزید برآں، اس کے درباریوں میں سے ایک کی شناخت اس کی بیوی کے سکل کے طور پر کی گئی ہے، حالانکہ ان کے نام کا صرف ایک حصہ، ددم-یو 5-(.) محفوظ ہے۔ ویڈنر دیوتا کی فہرست اشگی کو ننھورساگ کے دوسرے بیٹوں، پینگینگرا کے ساتھ رکھتی ہے، جو دوسرے ذرائع میں بھی اس کے ساتھ وابستہ تھے، اور جو این = انم میں بھی سلپی کا بیٹا ہے۔ اشگی کی عبادت کا ذکر پہلے ہی فرع سے ابتدائی شاہی ذرائع میں کیا گیا ہے۔ اداب اور کیش میں ان کی پوجا کی جاتی تھی۔ مزید برآں، ان شہروں میں سے پہلے کے قریب اشگی پاڈا نامی ایک گاؤں موجود تھا۔ ثبوت کیش، ایریساڈرگ سے قریب سے جڑے شہر سے بھی دستیاب ہیں۔ اداب میں اشگی کا ایک مندر موجود تھا۔ ایک جزوی طور پر محفوظ نام، ای-اوگیم (.)، "طوفان جیسا گھر (.)"، مندروں کی فہرستوں سے جانا جاتا ہے، لیکن اینڈریو آر جارج کے مطابق یہ غیر یقینی ہے کہ آیا اس سے مراد اداب میں واقع عبادت گاہ ہے یا کیش میں۔ اریساریگ میں ان کے لیے وقف ایک عبادت خانہ بھی واقع تھا۔ اداب کی تحریروں میں، اشگی ان تین دیوتاؤں میں سے ایک ہے جس کی تصدیق عام طور پر تھیوفورک ناموں سے ہوتی ہے، انیل اور یوٹو کے بعد۔ وہ اپنی ماں کے ساتھ خطوط میں سلامی کے فارمولوں میں بھی ظاہر ہوتا ہے، عام طور پر دگیرمہ کے نام سے، جس کا مطلب ہے "اعلی دیوتا"۔ ننھورساگ نام اس طرح کے ذرائع میں کم استعمال ہوتا ہے۔ پیشکش کی فہرستوں میں، اشگی کے بعد عام طور پر اننا اور عشق ہوتے ہیں۔ اگرچہ اشگی ابتدائی شاہی اور سارگونک ادوار میں اداب کے اہم دیوتاؤں میں سے ایک تھا، لیکن خدا کی فہرستوں سے باہر مقامی دیوتاؤں کے بارے میں قدامت پسند نظریہ کو محفوظ رکھتے ہوئے اس کی تصدیق پرانے بابل کے دور سے بہت کم ہوتی ہے۔ اس کی جگہ شہر کے دیوتا کے کردار میں ننھورساگ نے لے لی، جس کے فرقے کو سارگونی دور میں کیش سے اداب میں منتقل کر دیا گیا تھا۔ افسانے دینا کاٹز کے مطابق، لولیل اور اس کی بہن (اسن لارسا دور کی تاریخ) کے ماتم سے لولیل (سمیری: "انسان روح") کی شناخت اشگی کے ساتھ کی جا سکتی ہے۔ لولیل کو ننھورساگ اور شلپا کے بیٹے اور کیش اور اداب کے دیوتا کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اس کمپوزیشن کے عنوان میں مذکور اس کی بہن دیوی ایگائم تھی۔ متن میں ایک جنازے کی رسم کی تفصیل دکھائی دیتی ہے۔ ایگائم کو ایک لبریشن پائپ میں پانی ڈالنے کی ہدایت دی جاتی ہے، جو ایک ایسا آلہ ہے جو قبروں سے وابستہ ہونے کے لیے جانا جاتا ہے، جیسا کہ ار کی تدفین اور نیچر ورلڈ کے دیوتا ننازو کے کلٹ سینٹر انیگی کے لقب سے ظاہر ہوتا ہے، جسے "نیچر ورلڈ کا عظیم پیش کش پائپ" کہا جاتا ہے۔ پائپ [ایس] کا استعمال کرتے ہوئے انجام دی جانے والی مقصد کی رسمی قربانیاں نیدرورلڈ میں مرنے والوں کی فلاح و بہبود کی ضمانت دے رہی تھیں۔ منفریڈ کریبرنیک تجویز کرتے ہیں کہ لولیل کی تصویر کشی ایک مرتے ہوئے دیوتا کی ہے جو ان کے اور اننا سے وابستہ اسی نام کے دیوتا لوالال کے درمیان الجھن کا نتیجہ تھی۔ حوالہ جات ببلیوگرافی بیرونی روابط کیش مندر کا گیت الیکٹرانک ٹیکسٹ کارپس آف سمیرین لٹریچر میسوپوٹیمیا کے دیوتاؤں میں