Albert Servaes
البرٹ سرویس (4 اپریل 1883-19 اپریل 1966) بیلجیئم کا ایک اظہار پسند مصور تھا۔ وہ صوفیانہ حقیقت پسندی پر مرکوز پینٹنگ کے پہلے لیٹم اسکول کے ساتھ وابستہ تھے لیکن اس کے رکن نہیں تھے۔ سرویس ایک اور فنکارانہ سمت میں چلے گئے اور بیلجیئم کے اظہار پسندی کے بانی بن گئے۔ وہ اپنے مذہبی کاموں کے لیے جانا جاتا ہے، جو عام طور پر یسوع مسیح کے مصائب کو ظاہر کرتے ہیں، جس نے کیتھولک چرچ کے اندر تنازعہ کو جنم دیا۔ انہوں نے اپنے اظہار پسندانہ مناظر کے لیے بھی شہرت حاصل کی۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد جنگ کے دوران جرمن قابضوں کے ساتھ تعاون کرنے کے بدلہ سے بچنے کے لیے بیلجیم سے فرار ہونے کے بعد، وہ سوئٹزرلینڈ میں رہا اور سوئس شہری بن گیا۔ زندگی اور کیریئر ابتدائی کیریئر البرٹ سرویس بیلجیئم کے گھینٹ میں ایک متوسط طبقے کے خاندان میں پیدا ہوئے جو خوردہ سرگرمیوں میں مصروف تھے۔ اپنے خاندان کے عزائم کے مطابق، انہوں نے خاندانی کاروبار کے لیے ٹریول سیلز مین کے طور پر اپنے کیریئر کا آغاز کیا۔ اس سے وہ چھوٹی عمر سے ہی پینٹنگ کرنے اور کام کے اوقات کے بعد اپنے فن پر عمل کرنے کے مواقع تلاش کرنے سے باز نہیں آئے۔ وہ زیادہ تر خود تعلیم یافتہ تھے۔ وہ 1904 میں گھینٹ کے باہر سنٹ مارٹنز-لیٹم کے دیہاتی گاؤں میں چلا گیا۔ یہاں، فنکاروں کا ایک گروپ، جسے بعد میں پہلا لیٹم اسکول کہا گیا، پہلے ہی رہائش اختیار کر چکا تھا۔ اس گروپ میں جارج من، گسٹاو وین ڈی ووسٹین، ویلریئس ڈی سیڈیلر، اور شامل تھے۔ پہلا لیٹم اسکول فنکاروں کے ایک گروپ پر مشتمل تھا جس نے صوفیانہ حقیقت پسندی پر توجہ مرکوز کی۔ یہ پیرس میں قائم امپریشنسٹ آرٹ کا ردعمل تھا جس نے پچھلی نصف صدی سے پینٹنگ کی دنیا پر غلبہ حاصل کیا تھا۔ 1905 سے سرویس سنٹ مارٹنز-لیٹم میں رہتے ہوئے مذہب اور صوفیانہ میں دلچسپی لینے لگے اور انہوں نے ایک مقامی چرچ کمیونٹی کے ارکان سے دوستی کی۔ تاہم، پہلے لیٹم اسکول کی لطیف علامت سرویس کو پسند نہیں آئی اور اس نے ایک اور فنکارانہ راستہ منتخب کیا۔ سرویس نے اپنے کیریئر کے آغاز میں اپنی پینٹنگز کو زندہ رکھنے کے لیے جدوجہد کی، لیکن انہوں نے پہلی جنگ عظیم کے دوران گھینٹ اور بیلجیم میں شہرت اور پہچان حاصل کی۔ گھینٹ کے قریب ان کی کئی نمائشوں نے علاقائی آرٹ کے منظر نامے میں ان کا نام مضبوط کیا اور انہیں مالی طور پر محفوظ ہونے کا موقع فراہم کیا۔ دوسری جنگ عظیم سے پہلے دشمن کے ساتھ تعاون اور سوئٹزرلینڈ کی پرواز، سرویس نے بنیادی طور پر اپنے فن کے ذریعے اپنے فلیمش قوم پرست جذبات کا اظہار کیا۔ انہوں نے وردیناسو میں شمولیت اختیار کی، جو ایک دائیں بازو کی آمرانہ سیاسی جماعت تھی جو فلیمش موومنٹ سے پروان چڑھی تھی۔ جرمن قبضے کے دوران، اس نے کھلے عام اپنی جرمن نواز ہمدردی کا اظہار کیا۔ انہوں نے بیلجیم میں ثقافتی زندگی پر قبضہ کرنے والے کے ساتھ تعاون کیا۔ وہ Oost-Vlaamse Federatie voor Kunstenaars (ایسٹ فلینڈرس فیڈریشن آف آرٹسٹس) کے چیئرمین اور جرمن قابض کی طرف سے قائم کردہ ادارے Nederlandsche Kulturkamer کے رکن تھے، جس میں تمام فنکاروں، معماروں، مصنفین، صحافیوں، موسیقاروں، فلمی اداکاروں اور اسٹیج اداکاروں کو کام کرنے کی اجازت دینے کے لیے شامل ہونا پڑتا تھا۔ وہ ڈوئٹش-ولامشے آربیڈزگیمینشاپ (ڈیولاگ) (جرمن-فلیمیش لیبر کمیونٹی) کے رکن بھی تھے جسے مئی 1941 میں قابض کے ایس ایس ڈھانچے میں شامل کیا گیا تھا۔ 1940 میں، انہوں نے فلیمش فنکاروں کے ایک وفد کی قیادت جرمنی کی جہاں انہوں نے جرمن پروپیگنڈا وزیر جوزف گوئبلز سے ملاقات کی۔ جرمنی کے اس دورے کے بعد انہوں نے اپنے آرٹ برادران کے نام پر "عظیم ثقافتی مصلح ڈاکٹر گوئبلز" کا شکریہ ادا کیا۔ اس موقع پر، انہوں نے فلینڈرس کے لیے "ایڈولف ہٹلر (.) کی باصلاحیت رہنما کی خواہش کی تاکہ فلیمش-نیشنل سوشلسٹ آرڈر یہاں بھی آ سکے"۔ انہوں نے اگست بورس اور روب وین روسبروک کے ساتھ مئی 1941 میں کولون میں جرمن ثقافتی دنوں میں بھی شرکت کی۔ جہاں پہلے کے خطوط میں انہوں نے 'ہیل دیناسو' پر دستخط کیے تھے، وہیں ستمبر 1941 سے انہوں نے اپنے خطوط کو 'ہیل ہٹلر' کے ساتھ ختم کیا۔ انہوں نے فلیمش-جرمن ثقافتی دنوں میں مزید حصہ لیا۔ انہیں سازگار پریس ریلیزز موصول ہوئیں اور وہ جرمنی میں اجتماعی نمائشوں میں حصہ لینے کے قابل ہو گئے۔ انہوں نے کچھ واضح جرمن نواز بیانات بھی دیے اور اپنے فن کو نیو آرڈر کے ثقافتی پروپیگنڈے سے جوڑا۔ آخری سال 1944 کے آخر میں، وہ اپنی بیٹی کے ساتھ ہالینڈ، جرمنی اور آسٹریا کے راستے سوئٹزرلینڈ فرار ہو گئے جہاں وہ جنگ کے اختتام سے کچھ دیر پہلے پہنچے۔ یہاں انہیں ابتدائی طور پر بوہلر میں ایک سابقہ بلیچری میں قید کیا گیا تھا۔ انہوں نے انٹرنمنٹ کیمپ میں امپروائزڈ چیپل میں کچھ دیواریں بنائیں۔ انہیں 1945 کے آخر تک حراستی مرکز سے رہا کر دیا گیا۔ ساتھی فنکار کانسٹینٹ پرمیک نے ان پر لوگوں کو جرمنوں کی طرف مائل کرنے کا الزام لگایا۔ جولائی 1947 میں بیلجیئم کی ایک عدالت نے انہیں غیر حاضری میں 10 سال قید کی سزا سنائی۔ 1961 میں سزا کو کم کر کے پانچ سال کر دیا گیا اور 1964 میں اسے معطل کر دیا گیا۔ جنگ کے بعد ان کے آبائی ملک بروجز میں ہونے والی پہلی سرویس نمائش نے ہلچل مچا دی کیونکہ ایوارسٹ ڈی بک اور کچھ مزاحمتی گروہوں نے جرمنوں کے ساتھ تعاون میں ادا کیے گئے کردار کی وجہ سے اس کے خلاف شدید احتجاج کیا۔ سرویس سوئٹزرلینڈ کا ایک فطری شہری بن گیا۔ وہ اپنی باقی زندگی سوئٹزرلینڈ کے لوسرن کے رہائشی رہے۔ سرویس کی پینٹنگز کے عام موضوعات مناظر، زرعی مناظر اور بائبل کے مضامین تھے۔ سرویس کے اختراعی کام نے فلیمش ایکسپریشنزم کو تلاش کرنے میں مدد کی۔ انہوں نے اپنی پینٹنگز کے ذریعے اپنے ذاتی جذبات کو ظاہر کرنے کے لیے مختلف طریقوں کا تجربہ کیا۔ ان کے علمبردار اظہار پسندانہ انداز نے کئی تکنیکوں کا استعمال کیا۔ پہلا نقطہ نظر کی دھندلاپن تھی جو سب سے پہلے تاثر پرستی میں پائی گئی تھی۔ سرویس نے اس تکنیک کو زمین کے رنگوں کے استعمال کے ساتھ ملا کر اپنے بہت سے کاموں میں ایک تاریک لہجہ پیدا کیا۔ اس کی ایک مثال ان کا 1912 کا لینڈ اسکیپ فیلڈ آف اسٹبل ہے۔ سرویز نے لکڑی کے کنارے پر پرالی کے بنال میدان کی مصنوعی شبیہہ بنانے کے لیے، گھنے گہرے مٹی کے رنگوں کے سادہ علاقوں میں، کھردرے برش اسٹروک کا استعمال کیا۔ پینٹنگ کا یہ براہ راست اور جذباتی طریقہ کانسٹینٹ پرمیک کے لیے اظہار پسندی کی طرف بڑھنے کا ایک بڑا محرک تھا۔ رومن کیتھولک چرچ تنازعہ سرویس '1919 اسٹیشنز آف دی کراس آف لوئتھگن 14 چارکول ڈرائنگز کا مجموعہ تھا جس میں مذہبی شخصیات کی عکاسی کی گئی تھی، جیسے صلیب پر ایک کمزور یسوع مسیح۔ ان نقشوں میں مذہبی مناظر کو خام اور سفاکانہ اظہار پسندانہ انداز میں دکھایا گیا ہے۔ کیتھولک چرچ نے ان مناظر کو پیش کرنے کے اس انداز کو مسترد کر دیا اور اس کے نتیجے میں ان کے بہت سے کام 1921 میں بیلجیئم کے گرجا گھروں سے ہٹا دیے گئے۔ سرویس کے روحانی وژن کی حمایت اور کھوج کرنے کی کوشش میں، ڈچ کارمیلائٹ فریر ٹائٹس برانڈسما نے یہ تصاویر کیتھولک کلچرل میگزین اوپ گینگ میں شائع کروائی تھیں۔ ہر تصویر کے ساتھ، برانڈسما نے اپنا مراقبہ بھی شامل کیا۔ اس تنازعہ سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس وقت اظہار پسندانہ فن کو کس طرح غلط سمجھا گیا تھا کیونکہ اس کام کو فطرت کو مسخ کرنے کے طور پر دیکھا گیا تھا تاکہ خوبصورتی سے دور لے جایا جا سکے۔ تنازعہ کے نتیجے نے سرویس کو اپنے مصوری کے کیریئر میں ایک چوراہے پر چھوڑ دیا۔ انہوں نے تنازعہ کے بعد اور دوسری جنگ عظیم شروع ہونے سے پہلے زمین کی تزئین کی پینٹنگز پر توجہ مرکوز کی۔ تاہم، سرویس نے اپنی خاص طور پر چارکول کی سخت تکنیک کو مستقل طور پر ترک نہیں کیا۔ جب وہ 1927 میں شروع ہونے والے اورول ایبی میں راہبوں کے ساتھ رہتے تھے، تو انہوں نے اپنے چارکول اظہار پسندانہ انداز کا استعمال کرتے ہوئے وہاں کے باشندوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ 1935 تک، عوام آرٹ کے نئے انداز کو زیادہ قبول کر رہے تھے، اور راہبوں نے سرویس کو اسٹیشنز آف دی کراس کا ایک نیا سلسلہ بنانے کا حکم دیا۔ حوالہ جات بیرونی روابط 1883 کی پیدائش 1966 کی اموات بیلجیئم کے ایکسپریشنسٹ مصور ایکسپریشنسٹ مصور بیلجیئم کے نازی جرمنی کے ساتھ ساتھی