Ruvo Cathedral
ریوو دی پگلیا میں سینٹ میری کے مفروضے کا کیتھیڈرل (انگریزی: Cathedral of St Marie of the assumpition in Ruvo de Puglia) جنوبی اٹلی کے شہر اپولیا میں واقع ایک تاریخی اور آرٹ کا شہر روو دی پگلیا میں واقع ایک رومن کیتھولک کیتھیڈرل ہے جو کنواری مریم کے مفروضہ کے لیے وقف ہے۔ پہلے روو کے ڈائیوسس کی ایپسکوپل نشست، اب یہ مولفیٹا-روو-جیووینازو-ترلیزی کے ڈائیوسس میں ایک شریک کیتھیڈرل ہے۔ یہ عمارت 12 ویں اور 13 ویں صدی کے درمیان تعمیر کیے گئے اپولین رومنسک فن تعمیر کی ایک اہم مثال ہے، جس میں بعد میں کئی تبدیلیاں کی گئیں۔ تاریخ فرڈینانڈو اگھیلی نے اپنی ساکرا اٹالیا میں روو میں پہلے چرچ کی تعمیر کے حوالے سے دو مختلف مفروضوں کی اطلاع دی ہے۔ کچھ لوگوں کے مطابق، درحقیقت، پہلی عیسائی مذہبی عمارت شہر کی دیواروں کے باہر سینٹ اناکلیٹس کے کرپٹ کے اوپر تعمیر کی گئی تھی۔ تاہم، دوسروں کے مطابق، پہلا چرچ سینٹ اناکیلٹس نے بنایا تھا اور سینٹ پیٹر کے لیے وقف کیا گیا تھا، جو کیتھیڈرل کے موجودہ مقام سے زیادہ دور نہیں تھا۔ تاہم اگھیلی خود غلطی سے سال 1000 میں مدر چرچ کی بنیاد کے لمحے کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس کے بجائے ایٹور برنیچ کا خیال ہے کہ روو کے ساتھ ساتھ باری اور کنورسانو کے تین گرجا گھر تھے جن میں سے پہلا چرچ آف دی ہولی ٹرنٹی، دوسرا سینٹ جان کا اور آخر میں موجودہ کیتھیڈرل آف دی مفروضہ تھا۔ غالبا باساولا کے رابرٹ دوم، لارڈ آف روو نے بشپ ڈینیئل کے ساتھ مل کر فیصلہ کیا تھا کہ بارہویں صدی کے وحشیانہ حملوں اور جنگی واقعات کی وجہ سے شہر کو زمین بوس کرنے کے بعد یقینی طور پر ایک گرجا گھر تعمیر کیا جائے۔ یہ کام 13 ویں صدی میں ختم ہوئے۔ جدید دور میں کیتھیڈرل میں اس قدر تبدیلیاں آئیں کہ، جیسا کہ بشپ گیسپرے پاسکوالی کی ایڈ لمینا رپورٹس سے ظاہر ہوتا ہے، 1589 میں یہ بارہ طرف کی قربان گاہوں پر شمار ہو سکتا تھا جو بعد میں چودہ ہو گئی۔ متعدد قربان گاہوں اور مقدس عبادت گاہ اور منسلک ایپسکوپ کے وجود کے باوجود (ہمارے پاس صرف 1452 سے بشپ کے محل کی خبریں ہیں)، ذرائع سے تصدیق شدہ پہلا چیپل صرف 1640 کا ہے: یہ مقدس مقدس عبادت گاہ کے فرقے کے لیے وقف تھا، جس نے 1543 میں قائم کردہ ہم نام بھائی چارے کا خیال رکھا اور اب موجود نہیں ہے۔ اس چیپل میں سینٹ بلیز کے فرقے اور اس کے آثار کے لیے وقف ایک دوسرا چیپل شامل کیا گیا تھا، دونوں بائیں گلیارے پر واقع ہیں۔ سترہویں صدی میں پادریوں کا ہاؤس کرافا کے ساتھ مسلسل تنازعہ ہوا، جس نے 1510 میں کارڈینل اولیویرو کرافا کے ساتھ روو کی جاگیر حاصل کی۔ ڈیوک آف اینڈریا اور کاؤنٹ آف روو، لارڈ ایٹور کرافا سینئر کے تسلط میں، اونچی قربان گاہ کو منہدم کر دیا گیا تاکہ اس کی جگہ خود کاؤنٹ کا تخت لے لیا جائے۔ تاہم 1697 میں ایک نئی قربان گاہ تعمیر کی گئی جب کہ 1725 میں بشپ بارٹولومیو گامباڈورو نے ایپسکوپل محل کو دوبارہ تعمیر کیا اور اسے بڑھایا۔ یہاں تک کہ اٹھارہویں صدی کے پہلے نصف میں بھی کیتھیڈرل توسیع کے کاموں سے مشروط تھا: 1744 میں اگواڑا 2.40 میٹر (7 فٹ) فی طرف لمبا کیا گیا تھا اور جیولیو ڈی ٹورس کے ایپسکوپیٹ کے تحت مدر چرچ کو 1749 میں لوکا الویس کی طرف سے سجائی گئی لکڑی کی جھوٹی چھت اور تین کینوس سے لیس کیا گیا تھا، دونوں گلیاروں پر مختلف چیپل بھی پیش کیے گئے تھے: بائیں گلیارے پر رات کے وقت کوئر کے چیپل، مصلوب، سینٹ بلیز، مبارک مقدس اور سینٹ لارنس کے چیپل تھے، جبکہ دائیں طرف لیڈی آف سروز، سینٹ کوسمس اور ڈیمین کے چیپل بنائے گئے تھے۔ بیسویں صدی کے پہلے نصف میں مقصد اصل چرچ کو بحال کرنے کی کوشش کرتے ہوئے باروک دور کے تمام مجموعوں اور ساختی اضافے کو ختم کرنا تھا۔ 1901 اور 1925 کے درمیان ایٹور برنیچ کے ذریعہ باری میں باسیلیکا دی سان نکولا کے ماڈل پر ایک نیا سیبوریئم بنایا گیا تھا، ایک پولی کروم داغدار شیشے کی کھڑکی جس میں نرمل کی عکاسی کی گئی تھی۔ اس کے علاوہ، قرون وسطی میں روو کی تباہی کی وجہ سے چرچ کے فرش اور سڑک کی سطح کے درمیان ایک میٹر کی اونچائی میں فرق کی وجہ سے داخل کی گئی کیتھیڈرل کی چوکی کو اسٹیج سے آزاد کر دیا گیا۔ 1925 میں ایپسکوپ کو انجینئر سیلوس لیبینی نے دوبارہ تعمیر کیا۔ تمام چیپل کو ختم کر دیا گیا، جن میں سے آخری، مقدس مقدس کا، صرف 1935 میں، اس طرح دونوں نووں کی دیوار کی تعمیر نو اور زیادہ اندرونی جگہ دی گئی۔ اس کے علاوہ، کیتھیڈرل میں دفن اور فرش پر رکھے گئے بشپوں کے مقبرے دیواروں کے خلاف رکھے گئے تھے۔ اگواڑا نمایاں ہے، عام طور پر رومنیسک، جس میں مقامی فنکاروں کے تین پورٹل ہیں: مرکزی سب سے بڑا ہے اور انٹراڈوس پر بیس ریلیف سے مالا مال ہے۔ بیرونی محراب میں مسیح کو دو زائرین، ورجن مریم اور سینٹ جان بیپٹسٹ کے ساتھ دکھایا گیا ہے اور ان کے ارد گرد فرشتوں کی شخصیات اور بارہ رسولوں کا اہتمام کیا گیا ہے۔ اگنیس دی (مسیح کی بے گناہی کی علامت) کی شکل دوسرے محراب میں مرکزی حیثیت رکھتی ہے، جس کے اطراف میں چار مبشرین کی علامتیں ہیں۔ اندرونی محراب میں دو موروں کو انگور کا ایک گچھا چھیدنے کے عمل میں تراشا گیا ہے، جو یوکرسٹ کی علامت ہے۔ مرکزی پورٹل بھی دو چھوٹے کالموں سے گھرا ہوا ہے جس کے اوپر گریفن (روح کی خدا کی طرف پرواز کی علامتیں) ہیں جو کالم والے شیروں (علامتی طور پر چرچ کی حفاظت کرنے والے) پر آرام کرتے ہیں جس کی پشت پر ٹیلامون ہوتے ہیں۔ دو چھوٹے اور غریب سائیڈ پورٹلز کی شناخت دو آدھے کالموں سے کی جاتی ہے جو دو نکیلی محرابوں کو سہارا فراہم کرتے ہیں۔ اگواڑا مختلف پتھر کے نوادرات سے آراستہ ہے اور اس کی بہترین سجاوٹ ایک پلٹی ہوئی کھڑکی میں ملتی ہے جس میں آرچنل مائیکل نے شیطان کو شکست دی تھی جس سے پہلے ایک چھوٹی سی سوراخ شدہ مرکزی گلاب کی کھڑکی تھی اور اس کے گرد شیطانی اور فرشتہ مخلوق تھی۔ انسانی، زومورفک اور فائٹومورفک اعداد و شمار کے ساتھ مختلف لٹکنے والے محراب ہیں۔ بارہ کالموں والی گلاب کی بڑی کھڑکی، مختلف طریقوں سے کام کرتی تھی اور ایک مقامی ورکشاپ میں سرنگ میں بہت باریک طریقے سے کام کرنے والی دھات کی شیٹ پر لگائی گئی تھی، جو سولہویں صدی کی ہے، اگواڑا کا مرکزی کردار ہے۔ گلاب کی کھڑکی کے اوپر بیٹھی ہوئی پراسرار شخصیت ہے جس کی شناخت کچھ لوگوں نے باساولا کے رابرٹ دوم (چرچ کے سرمایہ کار) کے طور پر کی ہے۔ اگواڑے کے اوپری حصے میں مسیح نجات دہندہ کا مجسمہ ہے جس پر ونڈ وین کا جھنڈا ہے۔ اندرونی حصہ کو تین نووں میں تقسیم کیا گیا ہے، جو تین اپسیس میں جاتا ہے، اور اس طرح لاطینی کراس پلان کے مطابق نووں میں منتقل ہوتا ہے۔ مرکزی ناف سب سے بڑی ہے اور سب سے اوپر ایک جھوٹی بالکونی سے گھرا ہوا ہے (یہ دراصل ایک اندرونی کوربل-کارنائس ہے) جو کالموں کی دو قطاروں پر ٹکی ہوئی ہے، ہر ایک دوسرے سے مختلف اور مختلف اصل کا ہے۔ مزید برآں، دائیں طرف کے کالم مصلوب ہیں اور بائیں طرف کے مربع کالموں کے مقابلے میں زیادہ فنکارانہ قدر کے حامل ہیں۔ دائیں کالموں پر ایسے مناظر اور کہانیوں کی نمائندگی کی جاتی ہے جن کے مرکزی کردار افسانوی مرد یا جانور ہوتے ہیں جبکہ بائیں کالموں پر پھولوں کے نقش ہوتے ہیں۔ مرکزی ناف کے آخر میں خوبصورت سیبوریئم ہے جو انیسویں صدی میں معمار ایٹور برنیچ کے ڈیزائن پر بنایا گیا تھا اور جو باری میں سان نکولا کے باسیلیکا سے متاثر ہے۔ مزید برآں، مرکزی ناف اور ٹرانسیپٹ ایک ٹریسڈ چھت سے ڈھکے ہوئے ہیں، جبکہ گلیاروں میں کراس والٹ ہے۔ عمارت کی موجودہ ظاہری شکل بیسویں صدی کے اوائل کی بحالی کا نتیجہ ہے جو قرون وسطی کی شکلوں میں واپسی کے نام پر کی گئی تھی۔ بحالی کے ساتھ تقریبا تمام چیپل کو منہدم کر دیا گیا اور ان کاموں میں سے صرف دو وقفے بائیں گلیارے میں باقی ہیں اور یہ یسوع کے مقدس دل (19 ویں صدی) اور مقدس مقدس کے موجودہ چیپل کی جگہ ہیں (اس کے ساتھ الجھن میں نہ پڑنا اسی فرقے کے حقدار تاریخی کیپلون)۔ فن کے متعدد کام رکھے گئے ہیں: شہر کے سرپرست سنت سینٹ بلیز کا پولی کروم اور کھدی ہوئی لکڑی کا مجسمہ، سونے کی ورق کے ساتھ باریک کام کیا گیا 16 ویں صدی کا عمدہ کابینہ بنانے کا کام، ایک بشپ کے لباس میں سنت کی نمائندگی کرتا ہے جس میں نیپولین سنار سے آنے والا کراسیر ہوتا ہے اور بشپ اینڈریا ٹیکون کے ذریعہ عطیہ کیا جاتا ہے۔ چاندی میں سیبسٹ کے اسی سنت کی یادگاری ؛ 15 ویں صدی کے سینٹ سیبسٹین کے ساتھ ورجن اور چائلڈ کی تصویر کشی کرنے والا ایک فریسکو، پاگانو-ڈی لیو ہاؤس کے ذریعہ کمیشن کردہ ورجن آف قسطنطنیہ کا دستخط شدہ زیڈ ٹی پینل ؛ 16 ویں صدی کا شاندار لکڑی کا مصلوب ؛ سینٹ لارنس کا 16 ویں صدی کا پتھر کا مجسمہ۔ خزانے چاندی کے برتن اور ٹیکسٹائل کی تیاری (مقدس لباس) کے متعدد ٹکڑے شریک کیتھیڈرل کے خزانے کا حصہ ہیں۔ پہلے میں ایک راکشس ہے جس میں عقیدے کا مکمل لمبائی کاسٹ مجسمہ، ایک چاندی کا جلوس صلیب اور مختلف مقدس چاندی کے سامان جیسے چلیس، پیٹن اور پائکس ہیں۔ کیتھیڈرل میں سینٹ روچ کا چاندی کا مجسمہ بھی ہے جو نیپولین جیوسیپی سمارتینو کا کام ہے۔ ریوو کیتھیڈرل کا زیر زمین ورثہ 1925 تک صدیوں تک پوشیدہ رہا، جب تزئین و آرائش کے کاموں کے دوران کچھ سنگل لینسیٹ کھڑکیاں ابھر کر سامنے آئیں۔ تاہم، 1935 میں، مقدس مقدس کے چیپل کے انہدام کے ساتھ، ٹرانسیپٹ اور گلیاروں کی فرش کی سطح کو کم کرنا ضروری تھا۔ تاہم، نیا فرش مسلسل مرطوب اور گیلا نکلا، اس لیے 1974 اور 1975 کے درمیان کی گئی تحقیقات سے بھرپور زیر زمین مٹی کی دریافت ہوئی۔ لہذا یہ فرض کیا جا سکتا ہے کہ کیتھیڈرل ایک ایسی جگہ کے ملبے پر بنایا گیا تھا جہاں صدیوں سے پیوسیٹین، رومن اور قرون وسطی کی آبادی اکثر آتی رہی ہے۔ ہائپوجیم میں، درحقیقت، ان تہذیبوں سے تعلق رکھنے والے مقبرے اور مقامی بھائی چارے سے وابستہ قبریں پائی گئیں۔ کچھ مقبرے پیوسیٹین دور سے ایک نایاب جنازے کے سامان کے ساتھ زندہ بچ گئے ہیں لیکن جس سے یہ پتہ چلتا ہے کہ ایک ایسا علاقہ جو مقبرے کے طور پر استعمال ہوتا ہے اور بھٹی کی موجودگی کی وجہ سے آباد ہے۔ دوسری طرف، رومن زمانے میں پائے جانے والے دو موزیک فرش دوسری صدی میں تعمیر کیے گئے گنبد کے وجود سے ملتے جلتے ہیں اور تیسری صدی میں بڑھے تھے۔ زیورات سے مالا مال دو مقبرے قرون وسطی سے آتے ہیں، اس کے علاوہ ایک قدیم عمارت یا چرچ کے کچھ ستون جن پر خود کیتھیڈرل ٹکی ہوئی ہے اسی دور کے ہیں۔ بیل ٹاور بیل ٹاور کیتھیڈرل سے پہلے سال 1000 کے آس پاس بنایا گیا تھا، جس میں ایک دفاعی ٹاور کا کام تھا اور اس قدر نظر رکھی گئی تھی کہ اس ڈھانچے سے میدان کو ایڈریاٹک تک کنٹرول کرنا ممکن تھا۔ ابتدائی طور پر ٹاور صرف تین منزلوں پر مشتمل تھا، پھر اٹھارہویں صدی میں دیگر دو منزلوں کو اصل فن تعمیر کے انداز کی نقل کرتے ہوئے شامل کیا گیا۔ اس لیے ٹاور قدیم گاؤں روو کے دفاعی نظام میں واپس آگیا اور پھر کیتھیڈرل کی تعمیر کے ساتھ بیل ٹاور بن گیا، جس کا ٹرانسیپٹ صرف دور ہے۔ عمارت ہر طرف سے پیمائش کرتی ہے اور ہے۔ زمینی سطح سے نیچے بارش کا پانی جمع کرنے کے لیے ایک تالاب ہوتا ہے، جو اس وقت محاصرے کی صورت میں بقا کے لیے ضروری تھا۔ اتحاد کے بعد کے دور میں بیل ٹاور کو اطالوی قومی یادگار قرار دیا گیا۔ ٹاور، ایک مربع منصوبہ کے ساتھ، 18 کوئنٹل (1.8 ٹن) کی تین گھنٹیاں رکھتا ہے۔ گیلری یہ بھی دیکھیں بٹونٹو کیتھیڈرل نارمن فن تعمیر ذرائع بیرونی روابط صفحہ اطالوی بینی کلچرل ویب سائٹ پر صفحہ روو دی پگلیہ عجائب گھروں کی ویب سائٹ پر صفحہ اٹلی میں 13 ویں صدی کے رومن کیتھولک چرچ کی عمارتیں روو دی پگلیہ دی پگلیہ گرجا گھر میٹروپولیٹن شہر باری رومنسک فن تعمیر میں اپولیا میں عمارتیں اور ڈھانچے صوبہ باری روو دی پگلیہ میں