Nageswaraswamy Temple
ناگیشور سوامی مندر ایک ہندو مندر ہے جو شیو کے لیے وقف ہے جو ہندوستان کے تمل ناڈو کے ضلع تنجاور کے کمباکونم میں واقع ہے۔ صدر دیوتا 7 ویں صدی کے تامل شیو کینونکل کام، تیورام میں قابل احترام ہے، جسے تامل شاعر سنتوں نے لکھا ہے جسے نینار کہا جاتا ہے اور پاڈل پیٹرا استلم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ اس مندر کو چول کے تمام مندروں میں سب سے قدیم مانا جاتا ہے۔ سانپ کے بادشاہ ناگراج کی آڑ میں شیو۔ مندر سے وابستہ بہت سے نوشتہ جات ہیں جو چولوں، تنجاور نایکوں اور تنجاور مراٹھا سلطنت کے تعاون کی نشاندہی کرتے ہیں۔ موجودہ سنگ تراشی کے ڈھانچے کے قدیم ترین حصے 9 ویں صدی میں چول خاندان کے دوران تعمیر کیے گئے تھے، جبکہ بعد میں توسیع، بشمول اونچے گوپورم گیٹ ہاؤسز، 16 ویں صدی کے دوران تنجاور نائکوں تک کے بعد کے ادوار سے منسوب ہیں۔ مندر کا کمپلیکس ریاست کے سب سے بڑے میں سے ایک ہے اور اس میں تین گیٹ وے ٹاور ہیں جنہیں گوپورم کہا جاتا ہے۔ مندر میں متعدد مزارات ہیں، جن میں ناگیشورار، پرالیم کاتھاناتھار اور پیریانیاگی سب سے نمایاں ہیں۔ مندر کے احاطے میں بہت سے ہال اور تین احاطے ہیں۔ سب سے قابل ذکر وجے نگر دور میں بنایا گیا دوسرا احاطہ ہے جس میں بہت سے مجسمے ہیں۔ مندر میں مختلف اوقات میں صبح 5:30 بجے سے رات 10 بجے تک روزانہ چھ رسومات ہوتی ہیں، اور اس کے کیلنڈر میں بارہ سالانہ تہوار ہوتے ہیں۔ مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور خیراتی اوقاف کے محکمے کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ روایت اس وقت کے دوران جب آدیشیش زمین کے وزن کے نیچے محسوس کر رہے تھے، انہوں نے کویوانم میں تپسیا کی۔ پاروتی نمودار ہوئی اور اسے طاقت حاصل کرنے کے لیے اس جگہ پر برکت دی۔ مندر میں موجود آبی ذخیرے کو ناگا تھیرتھم کہا جاتا ہے۔ یہ مندر اپنے راؤ کے مزار کے لیے جانا جاتا ہے، جو نو گرہ کے نو آسمانی اجسام میں سے ایک ہے۔ ایک روایت ہے کہ اساطیری سانپ دکشن اور کارکوٹاکن یہاں بھگوان شیو کی پوجا کرتے تھے۔ روایت یہ بھی ہے کہ بادشاہ نل نے یہاں شیو کی پوجا تھی جیسا کہ تھرونلر میں کی جاتی تھی۔ تروناگیشورم میں ایک ناگانتھر مندر ہے جس میں مندر جیسی خصوصیات ہیں۔ اس جگہ کا حوالہ 7 ویں صدی عیسوی کے سنت تامل شاعر، تھروگننا سمبنتھر کے لکھے ہوئے تیورام میں دیا گیا ہے۔ تاریخ آدتیہ چول نے یہ مندر 9 ویں صدی کے دوران تعمیر کیا تھا۔ یہ چول فن تعمیر، تعمیراتی ٹیکنالوجی اور فلکیات کا عظیم معجزہ ہے۔ واقفیت اس طرح سے تشکیل دی گئی ہے کہ یہ مندر کے اندر سورج کی روشنی کی اجازت دیتا ہے، صرف تمل مہینے چتھیرائی (اپریل/مئی) کے دوران۔ اس کا دوسرا نام سوریا کوٹم یا کیزا کوٹم ہے۔ ناگیشورن مندر کا کروورائی (مقدس مقام) سارنگپانی مندر سے ملتا جلتا ہے، کیونکہ یہ رتھ کی شکل میں بنایا گیا ہے۔ یہ مندر مشرقی، مغربی اور جنوبی سمتوں میں تین گوپورم پر مشتمل ہے۔ مندر کو اس طرح سے ڈیزائن کیا گیا ہے کہ تمل مہینے چترائی (اپریل-مئی) کے پہلے تین دنوں کے دوران سورج کی کرنیں براہ راست مقدس مقام میں صدر دیوتا کی بنیاد پر گرتی ہیں۔ مندر تعلیم کا مرکز رہا ہے جیسا کہ مندر کے نوشتہ جات سے ظاہر ہوتا ہے۔ نوشتہ جات پروہاکرما کے انداز میں پروومیمنس جیسے مخصوص مضامین کی نشاندہی کرتے ہیں۔ اساتذہ اور طلباء کے لیے کھانا کھلانے اور دیکھ بھال کے لیے بھی انتظامات کیے گئے تھے۔ جدید دور میں، مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور خیراتی اوقاف کے محکمے کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ فن تعمیر یہ مندر کمباکونم کے ممتاز شیو مندروں میں سے ایک ہے۔ مندر ابتدائی چول فن کو اپنی بہترین شکل میں خاص طور پر انسانی شخصیات کی شکل میں دکھاتا ہے۔ مقدس مقام پدمپانہ پر کھڑے ہونے والے پدبندھ-پدمکا قسم کا ہے۔ پدمپانو کے کمل کے پتوں کو طاقت کے ساتھ تراشا گیا ہے۔ اس کی مجسمہ سازی کی اسکیم میں بیرونی دیوار کے طاقوں میں اردھناری، برہما اور دکشنامورتی کو نمایاں کیا گیا ہے۔ دیواروں پر موجود دیگر مجسمے تقریبا زندگی کے سائز کے ہیں جو یا تو مندروں کو عطیہ دینے والوں یا عصری شہزادیوں اور شہزادوں کی عکاسی کرتے ہیں۔ مقدس مقام کی دیواروں کے ستونوں کے نیچے ستون پر مہاکاوی مناظر کم راحت میں ہیں، جو لکڑی کے کام کو یاد کرتے ہیں۔ دیوی کا مزار ایک آزاد ڈھانچہ ہے جو بیرونی پراکرم (مندر کے بیرونی احاطے) میں واقع ہے، جو محوری اکائی سے الگ ہے، حالانکہ اس کا رخ جنوب کی طرف ہے، یہ خصوصیت شیو دیون کے مزارات میں مشترک ہے۔ نٹراج مزار کا احاطہ گھوڑوں کے ذریعے کھینچے جانے والے پہیے پر سوار رتھ کی شکل میں ہے جیسا کہ دراسورم میں ایراوتیشور مندر اور کمباکونم میں سارنگاپانی مندر کے معاملے میں ہے۔ ہاتھی یا گھوڑوں کے ذریعے کھینچے گئے رتھ کی تقلید کرنے والے ہالوں (منڈپوں) کا اسی طرح کا فن تعمیر کمباکونم کے سارنگپانی مندر، میلہ کدمبور امیرتھکدیشور مندر، سکھراگیریشور مندر، کدومیاملائی، وردھاگیریشور مندر، وردھاچلم اور تھیاگراج مندر، تروورور میں پایا جاتا ہے۔ مورخ ہارلے کے مطابق، مندر کو چول سلطنت کے چار ابتدائی موجودہ مندروں میں شمار کیا جاتا ہے، دیگر تین تروچیراپلی ضلع میں کورنگ ناتھ مندر، پڈوکوٹائی ضلع میں موور کوئل، اور تنجاور ضلع میں برہم پوریشور مندر ہیں۔ یہ مندر پلوا فن تعمیر کی پیروی کرتے ہیں جو سائز میں نسبتا چھوٹے ہیں۔ ان سب کے پاس ایک منصفانہ سائز کا پورچ ہے، جسے مقامی طور پر اردھ منڈپ کہا جاتا ہے، جو مقدس مقام سے منسلک ہے، یہ دونوں گڑھے کی قسم کے ڈھانچے میں زمین کی سطح سے قدرے نیچے ہیں۔ ڈھانچے بھی زیادہ تر پتھر سے بنائے گئے ہیں۔ راجندر چول کی گنگا مہم کے دوران، فاتح چول فوج چول سلطنت کے لیے جنگی ٹرافی کے طور پر ایک خوبصورت ونےگر کا مجسمہ لے کر آئی۔ اس مندر میں ونےگر کا مجسمہ رکھا گیا تھا اور اس کا نام گنگائی ونےگر رکھا گیا تھا۔ فی الحال، ونےگر ناگیشور کے مقدس مقام کے سامنے اردھا منڈپم میں موجود ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ ونےگر پال انداز میں ہے۔ تہوار اور مذہبی اہمیت مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور روزانہ کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ تمل ناڈو کے دیگر شیو مندروں کی طرح، پجاریوں کا تعلق شیو برادری سے ہے، جو ایک برہمن ذیلی ذات ہے۔ مندر کی رسومات دن میں پانچ بار انجام دی جاتی ہیں۔ صبح ساڑھے چھ بجے اشتھکلم، صبح آٹھ بجے کلاسنتی، صبح آٹھ بجے اچکلم، شام پانچ بجے سائرکشائی، اور رات آٹھ بجے اردھا جم۔ ہر رسم چار مراحل پر مشتمل ہوتی ہے: ابھیشیک (مقدس غسل)، النگرم (سجاوٹ)، نییوتھنم (کھانے کی پیش کش) اور دیپا اردانائی (لیمپ لہرانا) ناگیشور اور پیریانایگی دونوں کے لیے۔ پوجا ناگاسوارم (پائپ کا آلہ) اور تاویل (ٹکرانے کا آلہ) کے ساتھ موسیقی کے درمیان کی جاتی ہے، ویدوں (مقدس متون) میں مذہبی ہدایات کو پجاری پڑھتے ہیں اور مندر کے مستول کے سامنے عبادت گزاروں کی طرف سے سجیتا ادا کیا جاتا ہے۔ ہفتہ وار رسومات جیسے (پیر) اور (جمعہ)، پندرہ روزہ رسومات جیسے پردوشم اور ماہانہ تہوار جیسے اماوسائی (نئے چاند کا دن)، کروتھیگائی، پورنمی (پورے چاند کا دن) اور ستورتھی ہیں۔ فروری-مارچ کے دوران مہا شیو راتری مندر میں منائے جانے والے بڑے تہوار ہیں۔ مندر کا سب سے بڑا تہوار تامل مہینے پنگونی کے دوران برہموتسوم مندر ہے جب سورج کی کرنیں براہ راست مقدس مقام میں موجود تصویر پر گرتی ہیں۔ مذہبی اہمیت 7 ویں صدی کے تامل شیو شاعر، ترگننا سمبندر نے تیورام میں دس پاڈیگاموں میں ناگیشور کی تعظیم کی، جسے پہلے تیرمورائی اور دوسرے تیرومواری کے طور پر مرتب کیا گیا۔ سمبندر کے ہم عصر اپر نے بھی تیورام میں 12 پاڈیگاموں میں ناگیشور کی تعظیم کی، جو چوتھی، پانچویں اور چھٹی تیرمورائی میں مرتب کی گئی ہے۔ سندر، آٹھویں صدی کے نینمار نے ناگیشور کو سات پاڈیگاموں میں خراج عقیدت پیش کیا، جو ساتویں تیرومواری میں مرتب کیا گیا ہے۔ چونکہ مندر تیورام میں قابل احترام ہے، اس لیے اسے پاڈل پیٹرا استلم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو 275 مندروں میں سے ایک ہے جس کا ذکر شیو کینن میں ملتا ہے۔ یہ مندر کاویری کے شمالی کنارے پر واقع مندروں کی فہرست میں 52 ویں نمبر پر شمار ہوتا ہے۔ اس مندر کو دریائے کاویری کے کنارے بنائے گئے مندروں میں شمار کیا جاتا ہے۔ شیو کی تصویر پر گرنے والی سورج کی کرنوں کو سوریہ کی پوجا سمجھا جاتا ہے۔ ایک ہندو عقیدے کے مطابق، سرپا دوشا یا بدنیتی پر مبنی اثرات سے پریشان لوگ راؤ کیتھو ایک ہی دن میں صبح کوڈنتھائی یا کمباکونم ناگیشور، دوپہر کو تھروناگیشورم ناگانتھر، شام کو تروپمبورم پامبوریشور اور رات کو ناگور ناگیشور یا ناگانتھر مندر میں پوجا کر کے راحت حاصل کرتے ہیں۔ خاص طور پر 12 شیو مندر مہامھم تہوار سے جڑے ہوئے ہیں جو کمباکونم میں 12 سال میں ایک بار ہوتا ہے۔ وہ ہیں: کاسی وشناتھار مندر، آدی کمبیشور مندر، سومیشور مندر، ناگیشور سوامی مندر، کالہستیشور مندر، گوتھامیشور مندر، کوڈیشور مندر، امیرتھکادیشور مندر، بناپوریشور مندر، ابیموکیشور مندر، کمبٹا وشناتھار مندر اور ایکامبریشور مندر۔ یہ مندر ان میں سے ایک ہے۔ گیلری نوٹس حوالہ جات۔ بیرونی روابط پاڈل پیٹرا اسٹلم 9 ویں صدی کے ہندو مندر تھانجاور ضلع کے کمباکونم شیو مندروں میں ہندو مندر