Counter-jihad
کاؤنٹر جہاد، جسے کاؤنٹر جہاد موومنٹ بھی کہا جاتا ہے، ایک خود ساختہ سیاسی کرنٹ ہے جس میں مصنفین، بلاگرز، تھنک ٹینکس، اسٹریٹ موومنٹ اور مہم کی تنظیمیں شامل ہیں، یہ سب ایسے عقائد سے جڑے ہوئے ہیں جو اسلام کو ایک مذہب کے طور پر نہیں بلکہ ایک عالمی نظریہ کے طور پر دیکھتے ہیں جو مغربی تہذیب کے وجود کے لیے خطرہ ہے۔ نتیجتا، جوابی جہادی تمام مسلمانوں کو ایک ممکنہ خطرہ سمجھتے ہیں، خاص طور پر جب وہ پہلے سے ہی مغربی حدود میں رہ رہے ہوں۔ اس کے مطابق مغربی مسلمانوں کو "پانچویں کالم" کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، جو اجتماعی طور پر مغربی ممالک میں خلافت کے قیام کے ارادے سے بین الاقوامی اسلامی تحریک کے فائدے کے لیے مغربی ممالک کی شناخت اور اقدار کو غیر مستحکم کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ انسداد جہاد تحریک کو مختلف طور پر اسلام مخالف، اسلامو فوبک، مسلمانوں کے خلاف نفرت بھڑکانے اور انتہائی دائیں بازو کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اس تحریک کی بااثر شخصیات میں بلاگروں پامیلا گیلر اور رابرٹ اسپینسر شامل ہیں۔ اگرچہ اس تحریک کی جڑیں 1980 کی دہائی میں واپس جاتی ہیں، لیکن 2001 میں 11 ستمبر کے حملوں، 7 جولائی 2005 کے لندن بم دھماکوں، جیلینڈ پوسٹن محمد کارٹون تنازعہ اور 2005 کے فرانسیسی فسادات کے بعد تک اس نے کوئی خاص رفتار حاصل نہیں کی۔ 2006 تک، جارج مین جیسے بلاگروں کی شناخت نوزائیدہ انسداد جہاد کے نظریے کو آگے بڑھانے میں کلیدی کردار ادا کرنے والے کے طور پر کی گئی تھی۔ 2005 میں ان کی اسی نام کی کتاب میں شائع ہونے والے بیٹ یور کے یوروبیا تھیوری نے بھی تحریک کو متاثر کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ پہلی سرکاری انسداد جہاد کانفرنس 2007 میں منعقد ہوئی تھی۔ اس تحریک نے 2011 میں اینڈرز بہرنگ بریوک کے تنہا بھیڑیوں کے حملوں کے بعد کافی توجہ حاصل کی، جو ایک نو نازی تھا جس نے اپنے آپ کو ایک منشور کے ساتھ بھیس بدل لیا جس نے ممتاز انسداد جہاد بلاگروں کی تحریروں کا استحصال کیا اور بڑے پیمانے پر دوبارہ پیش کیا، اور اس طرح کی نمایاں سڑکوں کی تحریکوں کے ظہور کے بعد انگریزی ڈیفنس لیگ (ای ڈی ایل) اور پیگیڈا۔ اس تحریک کے یورپ اور شمالی امریکہ دونوں میں پیروکار ہیں۔ یورپی ونگ تارکین وطن مسلم آبادیوں سے پیدا ہونے والی یورپی روایات کے لیے مبینہ ثقافتی خطرے پر زیادہ توجہ مرکوز کرتا ہے، جبکہ امریکی ونگ ایک مبینہ بیرونی خطرے پر زور دیتا ہے، جو بنیادی طور پر دہشت گرد نوعیت کا ہے۔ متعدد تعلیمی اکاؤنٹس نے سازش کے نظریات کو انسداد جہاد تحریک کے ایک اہم جزو کے طور پر پیش کیا ہے۔ روزمرہ کی سطح پر، یہ سمجھے جانے والے مسلم جرائم پر غم و غصہ پیدا کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ ٹوبی آرچر کے مطابق، کاؤنٹر جہاد ایک بنیاد پرست دائیں بازو کی تحریک ہے جو "یورپیوں اور امریکیوں کے درمیان خیالات کے اشتراک اور بحر اوقیانوس کے دونوں اطراف کے بلاگز اور ویب سائٹس کے درمیان روزانہ لنکنگ" کے ذریعے کام کرتی ہے، اور راسمس فلیشر کے مطابق، "یورپ کی نام نہاد اسلامائزیشن کے خلاف جوابی جہاد کا مطالبہ کرتی ہے۔" اگرچہ اس تحریک کی جڑیں 1980 کی دہائی کی ہیں، لیکن 2001 میں 11 ستمبر کے حملوں کے بعد تک اس نے کوئی خاص رفتار حاصل نہیں کی تھی۔ رائٹ ونگ پاپولزم ان یورپ: پولیٹکس اینڈ ڈسکورس کے مصنفین اس تحریک کو دو کلیدی ہتھکنڈوں پر بہت زیادہ انحصار کرنے کے طور پر بیان کرتے ہیں: بینجمن لی نے "جوابی جہاد کے منظر" کو اس طرح بیان کیا ہے جہاں دو مرکزی جوابی جہاد کے موضوعات کی نشاندہی کی گئی ہے: یہ تصور کہ اسلام "مغربی تہذیب" کے لیے خطرہ ہے، جس میں خاص طور پر "یورپ میں رہنے والے مسلمانوں" پر توجہ دی گئی ہے، یعنی یورپی انسداد جہاد تحریک (ای سی جے ایم) کے اندر، "بنیادی طور پر امیگریشن کے لحاظ سے دیکھا جاتا ہے"، خاص طور پر مسلم امیگریشن۔ یورپی یونین (ای یو) کے خلاف ایک خاص توجہ کے ساتھ علاقائی، سیاسی اور معاشی "اشرافیہ" میں اعتماد کی کمی۔ کاؤنٹر جہاد موومنٹ کاؤنٹر جہاد موومنٹ (سی جے ایم) کی پہلی تنظیموں میں سے ایک، 910 گروپ (جسے بعد میں انٹرنیشنل سول لبرٹیز الائنس کا نام دیا گیا) کی بنیاد 2006 میں رکھی گئی تھی اور اس کا اعلان گیٹس آف ویانا پر کیا گیا تھا، جو 2004 سے سی جے ایم کا ایک پرنسپل بلاگ ہے۔ اس کا بیان کردہ مقصد "آزادیوں، انسانی حقوق، اور مذہبی اور سیاسی آزادیوں [جو] انتہا پسند گروہوں کے حملے کی زد میں ہیں جو اسلامی بالادستی پر یقین رکھتے ہیں" کا دفاع کرنا تھا۔ اپریل 2007 میں، ڈنمارک کے کوپن ہیگن میں اسلام مخالف بلاگروں کے ایک ٹرانس اٹلانٹک نیٹ ورک کے زیر اہتمام "دی یوکے اینڈ اسکینڈینیویا کاؤنٹرجہاد سمٹ" کے ساتھ شمال مغربی یورپ میں کام کرنے والی ایک تحریک کے طور پر انسداد جہاد کرنٹ نظر آنے لگا۔ اس کانفرنس کی میزبانی امریکی بلاگر ایڈورڈ مے، ڈینش کارکن اینڈرز گریورس پیڈرسن، اور ڈینش بلاگر ایکسائل نے کی تھی، اور اس میں ناروے کے بلاگگر فجورڈمین جیسے شرکاء شامل تھے۔ اکتوبر 2007 میں بیلجیئم کے برسلز میں یورپی پارلیمنٹ کی عمارت میں بیلجیئم کی فلیمش قوم پرست جماعت ولامس بیلانگ نے ایک دوسری سربراہ کانفرنس، "کاؤنٹر جیہاد برسلز 2007" کی میزبانی کی۔ اس کانفرنس کو تحریک کی تاریخ کا ایک اہم واقعہ سمجھا جاتا ہے اور اس میں مقررین بیٹ یور اور ڈیوڈ لٹ مین کو نمایاں کیا گیا جس کے بعد مندوبین پال بیلین اور فلپ ڈیوینٹر (والامس بیلانگ، بیلجیم)، اسٹیفن ہیرے (پی آئی بلاگ، جرمنی)، ندرا پولر (پاجامس میڈیا بلاگ، فرانس)، جیرارڈ بیٹن (یوکے انڈیپینڈینس پارٹی، یوکے)، ٹیڈ ایکروتھ (سویڈش ڈیموکریٹس، سویڈن)، لارز ہیڈیگارڈ (انٹرنیشنل فری پریس سوسائٹی، ڈنمارک)، جینز ٹامس انفینڈسن (دیانت دار سوچ بلاگ، ہیومن رائٹس سروس، ناروے)، کینتھ سکورسکی (ٹنڈرا ٹیبلوئڈز بلاگ، فن لینڈ)، جوہانس جانس کی "ملکی رپورٹس" شامل ہیں۔ پیٹرک سکھدیو (انسٹی ٹیوٹ فار دی اسٹڈی آف اسلام اینڈ کرسچینٹی، برنباس فنڈ، یوکے)، ڈاکٹر مارک کوجن (پروفیسر آف انٹرنیشنل لاء، ویسالیئس کالج، بیلجیم)، سام سولومن (اسلامک افیئرز کنسلٹنٹ، کرسچن کنسرن)، رابرٹ اسپینسر (جہاد واچ، ڈیوڈ ہورووٹز فریڈم سینٹر)، اینڈریو جی بوسٹم، اور لارنٹ آرٹر ڈو پلیسیس۔ 2009 سے انگلش ڈیفنس لیگ (ای ڈی ایل) اسٹریٹ موومنٹ نے ہزاروں مظاہرین کے ساتھ ریلیاں نکالنا شروع کیں۔ مارچ 2012 میں ڈنمارک میں ہونے والی انسداد جہاد کانفرنس نے پورے یورپ سے 200-300 حامیوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ بائیں بازو کے مظاہرین کی دس گنا تعداد نے جوابی مظاہرہ کیا۔ ڈنمارک میں 2012 کی کانفرنس کا دعوی اس کے منتظمین، ای ڈی ایل نے پین یورپی تحریک کے نقطہ آغاز کو نشان زد کرنے کے لیے کیا تھا۔ 2013 کے بعد سے سی جے ایم کی کوئی سرکاری کانفرنس نہیں ہوئی ہے، جو اصل تحریک میں کمی کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ تاہم، یورپی اسٹریٹ موومنٹ میں ایک اعلی مقام جنوری 2015 میں آیا جب جرمنی کے شہر ڈریسڈن میں 25,000 لوگوں نے پیگیڈا ریلی میں شرکت کی۔ جون 2018 میں 10,000 مظاہرین نے لندن میں "فری ٹومی" ریلی میں شرکت کی۔ کرسٹوفر اوتین نے اپنی کتاب سولجرز آف اے ڈفریٚنٹ گاڈ: ہاؤ دی کاؤنٹر جہاد موومنٹ کریئٹڈ میحم، مرڈر اینڈ دی ٹرمپ پریذیڈنسی میں دلیل دی ہے کہ 2011 کے ناروے کے حملوں کے نتیجے میں اس تحریک کو عرب اسپرنگ، اسلامی دہشت گردانہ حملوں کا ایک سلسلہ، اور یورپی تارکین وطن کے بحران جیسے واقعات سے دوبارہ تقویت ملی اور اس نے 2016 کے امریکی صدارتی انتخابات میں ڈونلڈ ٹرمپ کی کامیابی کو متاثر کیا۔ انسداد جہاد تحریک کے ٹرمپ انتظامیہ کے ساتھ متعدد روابط بھی دیکھے گئے ہیں، اور اس نے ٹرمپ کے نظریے کو متاثر کیا ہے۔ گیٹس آف ویانا، جہاد واچ، اٹلس شرگس، پولیٹیکل انکورکٹ، دی برسلز جرنل جیسے تنظیمی بلاگ ٹرانس اٹلانٹک کاؤنٹر جہاد موومنٹ (ٹی سی جے ایم) کے مرکزی حصے ہیں۔ قابل ذکر شخصیات میں شامل ہیں: ان بلاگز کے ایڈیٹرز، بالترتیب ایڈورڈ 'نیڈ' مئی (فرضی نام بیرن بوڈیسی)، رابرٹ اسپینسر ؛ پامیلا گیلر ؛ اسٹیفن ہیرے ؛ اور پال بیلین۔ انسداد جہاد تحریک کے قابل ذکر مصنفین بیٹ یور، ڈیوڈ ہورووٹز اور فجورڈمین ہیں۔ انٹرنیشنل فری پریس سوسائٹی اور ڈیوڈ ہورووٹز فریڈم سینٹر جیسے تھنک ٹینکوں نے فنڈز فراہم کرنے اور بین الاقوامی روابط قائم کرنے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ سینٹر فار سیکیورٹی پالیسی بھی اس تحریک کا حصہ ہے اور انسداد جہاد مہم چلاتی ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، باضابطہ تنظیموں کا ایک نیٹ ورک قائم کیا گیا ہے، جس کے مرکزی مراکز یورپ اور امریکہ میں ہیں۔ ایک ٹرانس اٹلانٹک امبریلا تنظیم، اسٹاپ اسلامائزیشن آف نیشنز (ایس آئی او این) 2012 میں قائم کی گئی تھی۔ انٹرنیشنل فری پریس سوسائٹی اپنے بورڈ آف ایڈوائزرز میں انسداد جہاد سپیکٹرم کے بہت سے حصوں کے نمائندوں کو درج کرتی ہے۔ یوروبیا کے تھیوریسٹ بیٹ یور بورڈ آف ایڈوائزرز میں ہیں، جبکہ بلاگ گیٹس آف ویانا کے مالک، ایڈورڈ ایس مئی، اس کے بورڈ آف ڈائریکٹرز میں آؤٹ ریچ کوآرڈینیٹر کے طور پر کام کرتے ہیں۔ امریکن کاؤنٹر جہاد موومنٹ دی سٹاپ اسلامائزیشن آف امریکہ (ایس آئی او اے) کی قیادت پامیلا گیلر اور رابرٹ اسپینسر نے اپنے امریکن فریڈم ڈیفنس انیشی ایٹو (اے ایف ڈی آئی) کے تحت ایک پروگرام کے طور پر کی ہے۔ اے ایف ڈی آئی کی ویب سائٹ کے مطابق، اس اقدام کا مقصد، دیگر سرگرمیوں کے علاوہ، یہ ہے کہ: ریاستی تنظیمیں بنائیں جو مقامی سطح پر اس اقدام کے مقاصد کے لیے کام کریں، مقامی سطح پر نچلی سطح کے چھوٹے گروہوں کو منظم کریں تاکہ وہ امریکی شہروں میں "مخصوص اسلامی بالادستی کے اقدامات" کے نام سے موسوم اقدامات سے لڑ سکیں۔ یورپ اور اسرائیل میں سرگرم گروہوں کے ساتھ اسٹریٹجک اتحاد بنائیں تاکہ کھلے اور خفیہ جوابی جہاد کے اقدامات میں مشغول ہوں۔ ایسے امیدواروں کو فروغ دیں جو "اسلامی بالادستی کے مارچ کے خلاف لڑتے ہیں" میزبان کانفرنسوں "جو امریکیوں کو بائیں بازو کی اشتعال انگیزی اور اسلام کے تسلط کی جستجو کے بارے میں تعلیم دیتے ہیں" ایس آئی او اے پر بنیاد پرست اسلام سے لڑنے کی آڑ میں ایک سازش مخالف مسلم ایجنڈے کو فروغ دینے کا الزام لگایا گیا ہے۔ یہ گروپ مسلسل اسلامی عقیدے کو بدنام کر کے اور "امریکی" اقدار کو تباہ کرنے کی اسلامی سازش کے وجود پر زور دے کر عوامی خوف کو بھڑکانا چاہتا ہے۔ 2010 میں، "ٹیم بی II" کے نام سے ایک گروپ، جو 1970 کی دہائی کی کمیونسٹ مخالف ٹیم بی کے طرز پر بنایا گیا تھا، نے شریعت: امریکہ کے لیے خطرہ کے عنوان سے ایک رپورٹ شائع کی جس کا حوالہ تحریک کی گفتگو اور عوام کے تاثر کو متاثر کرنے کے طور پر دیا گیا ہے۔ 2016 میں امریکی صدارت کے لیے ڈونلڈ ٹرمپ کے انتخاب کے ساتھ، کچھ لوگوں نے دعوی کیا ہے کہ امریکی ونگ نے امریکی انتظامیہ میں کچھ اثر و رسوخ حاصل کر لیا ہے۔ یورپی انسداد جہاد تحریک چھتری تنظیم، یورپ کی اسلامائزیشن بند کرو، کی بنیاد اینڈرز گریورس پیڈرسن نے رکھی تھی، جو اسٹاپ اسلامائزیشن آف نیشنز کے بورڈ میں بھی بیٹھے ہیں۔ کئی یورپی ممالک میں متعدد وابستہ "اسلامائزیشن بند کرو" اور "ڈیفنس لیگز" ہیں، جن میں ڈنمارک کی اسلامائزیشن بند کرو، ناروے کی اسلامائزیشن بند کرو، اور انگلش ڈیفنس لیگ شامل ہیں۔ جوابی جہاد تحریک کے یورپی دائیں بازو کی عوامی جماعتوں جیسے سوئس پیپلز پارٹی، ولامس بیلانگ، سویڈن ڈیموکریٹس، لیگا نورڈ، الٹرنیٹو فار جرمنی، نیشنل ریلی آف فرانس، فریڈم پارٹی آف آسٹریا، اور ہنگری کے وزیر اعظم وکٹر اوربان سے روابط ہیں، اور اس نے ان کے نظریے کو متاثر کیا ہے، جبکہ ڈچ سیاست دان گیرٹ وائلڈرز اس تحریک کے سب سے اہم سربراہ ہیں۔ سیاسی انتہا پسندی اور دہشت گردی کے ماہر ٹوبی آرچر کے الفاظ میں، "انسداد جہاد کی گفتگو زیادہ تر مسلم ممالک سے یورپ ہجرت کے بارے میں کہیں زیادہ پیچیدہ سیاسی مسائل کے ساتھ جہاد سے متاثر دہشت گردی کے بارے میں درست خدشات کو ملاتی ہے۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ نہ صرف اسلامی انتہا پسندوں کی طرف سے کی جانے والی دہشت گردی سے بلکہ خود اسلام سے بھی خطرہ ہے۔ لہذا، توسیع کے ذریعے، تمام یورپی مسلمان ایک خطرہ ہیں۔ " ارون کنڈنانی نے انسداد دہشت گردی کے بین الاقوامی مرکز کی طرف سے شائع کردہ ایک رپورٹ میں لکھا ہے کہ انسداد جہاد تحریک شناخت کے نشان کے طور پر نسل سے اقدار کی طرف منتقلی کے ذریعے ابتدائی یورپی انتہائی دائیں بازو کی تحریکوں سے تیار ہوئی ہے: "نو نازی ازم سے انسداد جہادی کی طرف بڑھنے میں، بیانیے کا بنیادی ڈھانچہ وہی ہے"۔ اس نوٹ کو جاری رکھتے ہوئے، وہ لکھتے ہیں کہ مخالف جہادی عالمی نظریے کا موازنہ پرانے، نو نازی سے کرتے ہوئے، "مسلمانوں نے کالوں کی جگہ لے لی ہے اور کثیر الثقافتی نئے یہودی ہیں"۔ ممتاز انسداد جہادی ایڈورڈ ایس مئی کے مطابق، بیرن بوڈیسی کے فرضی نام سے تحریر کرتے ہوئے، انسداد جہادی تحریک اس عقیدے پر مبنی ہے کہ "اسلام سب سے بڑھ کر ایک مطلق العنان سیاسی نظریہ ہے، جو اس کی حقیقی نوعیت کو چھپانے میں مدد کے لیے ایک قدیم صحرا مذہب کے جالوں سے ڈھکا ہوا ہے۔ اسلامی الہیات اور سیاسی نظریے کا عوامی طور پر بیان کردہ مقصد پوری دنیا پر اسلام کی حکمرانی مسلط کرنا، اور اسے دار الاسلام، 'ہاؤس آف سبمیشن' کا حصہ بنانا ہے۔ کاس مڈے کا استدلال ہے کہ بیٹ یور کے یوروبیا میں جڑیں رکھنے والے مختلف سازشی نظریات تحریک کے لیے اہم ہیں۔ ان نظریات کا بنیادی موضوع یہ الزام ہے کہ یورپی رہنما کثیر الثقافتی پالیسیوں اور غیر متزلزل امیگریشن قوانین کے ذریعے یورپ میں مسلم تسلط کی اجازت دیتے ہیں، چاہے وہ ارادے سے ہو یا نہ ہو۔ ہوپ ناٹ ہیٹ کے مطابق، جوابی جہاد کی گفتگو نے امریکہ اور یورپ میں دائیں بازو، عوامیت پسند اور قوم پرست سیاست کی نسل پرستانہ گفتگو کی جگہ "ثقافتی اور شناخت کی جنگوں کی زبان" لے لی ہے۔ ٹوبی آرچر تحریک کے یورپی اور امریکی ونگز کے درمیان فرق کا پتہ لگاتا ہے۔ امریکی ونگ ایک بیرونی خطرے پر زور دیتا ہے، بنیادی طور پر دہشت گردی کی نوعیت کا۔ یورپی ونگ تارکین وطن مسلم آبادیوں سے پیدا ہونے والی یورپی روایات کے لیے ثقافتی خطرہ دیکھتا ہے۔ اگرچہ آرچر نوٹ کرتے ہیں کہ کثیر الثقافتی کی سمجھی جانے والی ناکامی زیادہ تر سیاسی میدان عمل میں مشترک ہے، لیکن ان کا استدلال ہے کہ انسداد جہاد تحریک اس رجحان کا ایک خاص قدامت پسند مظہر ہے۔ وہ تحریک کے انسانی حقوق اور قانون کی حکمرانی کے قدامت پسند دفاع کو تسلیم کرتے ہیں لیکن ان کا خیال ہے کہ ترقی پسند پالیسی کو مسترد کر کے یہ آج کے یورپ کے زیادہ تر حصے کو مسترد کرتا ہے۔ انسداد جہاد تحریک کے خیالات کو پرتشدد براہ راست کارروائی کرنے کے لیے متاثر افراد کے مسلم مخالف نظریات کی حمایت کے ایک ذریعہ کے طور پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ 2011 کے ناروے حملوں کے ذمہ دار اینڈرز بہرنگ بریوک نے ایک منشور شائع کیا جس میں ان کے خیالات کی وضاحت کی گئی جس میں فجورڈمین جیسے جوابی جہاد کے بلاگروں کے کام پر بہت زیادہ توجہ دی گئی۔ ڈینیل پائپس کا استدلال ہے کہ "ان کے منشور کو قریب سے پڑھنے سے پتہ چلتا ہے" کہ بریوک واحد متبادل کے طور پر بریوک کے "خواب کے انقلاب" کو آگے بڑھانے کے لیے جمہوری تبدیلی کے لیے تحریک کی لگن کو بدنام کرنا اور کمزور کرنا چاہتا تھا۔ بریوک نے بعد میں خود کو ایک فاشسٹ کے طور پر شناخت کیا اور نو نازیوں کی حمایت میں آواز اٹھائی، یہ کہتے ہوئے کہ اس نے "نسلی قوم پرستوں" کی حفاظت کے لیے جوابی جہاد کی بیان بازی کا استحصال کیا، اور اس کے بجائے اس کے خلاف میڈیا مہم شروع کی جسے وہ "مخالف قوم پرست جوابی جہاد" سمجھتے تھے۔ انسٹی ٹیوٹ آف ریس ریلیشنز کی ایگزیکٹو ڈائریکٹر لز فیکیٹ نے استدلال کیا ہے کہ اگرچہ زیادہ تر انسداد جہاد تحریک "اپنے مقاصد کے حصول کے لیے تشدد کی وکالت کرنا بند کر دیتی ہے"، لیکن انتہائی انتہا پسند حصے بریوک کے متضاد ڈھانچے اور الفاظ کا زیادہ تر حصہ رکھتے ہیں۔ وہ اس کا موازنہ زیادہ مرکزی دھارے کے جوابی جہادی گروہوں سے کرتی ہیں، جو اسلامائزیشن کے بارے میں احمقانہ یا بے راہ روی کے نتیجے میں خبردار کرتے ہیں، جسے وہ سابقہ کے لیے قانونی حیثیت کے ذریعہ کے طور پر شناخت کرتی ہیں۔ فلسفی ماریس مجالینڈ نے انسداد جہاد تحریک کے کچھ حصوں میں عیسائیت کو دیے گئے کردار کو بیان کیا ہے اور تحریک کے نظریے کے کچھ پہلوؤں کی نشاندہی کی ہے جو ان کا کہنا ہے کہ اسے فاشزم جیسے سازشی نظریات سے جوڑتا ہے: عیسائی مغرب اور مسلمانوں کے درمیان موجودہ دور کے تنازعہ کے درمیان مبینہ طور پر مسلسل اور مربوط تعلق کا قیام، جبکہ قائم شدہ تاریخی سائنس پر مبنی تجزیے اس طرح کے کسی بھی دعوے کو بے بنیاد قرار دیتے ہوئے مسترد کر دیں گے۔ یہ دعوی کہ مغربی ممالک میں مرکزی دھارے کے سیاست دان اور میڈیا بالترتیب کثیر الثقافتی معاشروں کی تشکیل کی اجازت دے کر اور "مارکسزم" اور "سیاسی درستگی" کی وکالت کر کے درحقیقت اندرونی دشمن یا "غدار" بن گئے ہیں۔ اس کے نتیجے میں، مسلمانوں کو مغربی ممالک میں آباد ہونے کا موقع ملا ہے، اور اس طرح مبینہ طور پر انہیں اندر سے حملہ کرنے کے لیے کھول دیا ہے۔ اور، آخر میں، ایک نائٹشین، عیسائی کے بعد کا عالمی نظریہ جہاں اچھائی اور برائی کے درمیان فرق پر بہت کم توجہ دی جاتی ہے، اس مقام تک جہاں عیسائیت کے "اپنے پڑوسی سے محبت کرنے" کے مثالی اصول کو مکمل طور پر خارج کر دیا گیا ہے۔ عیسائیت کو عقیدے کے نظام سے شناخت کے نشان تک محدود کر دیا گیا ہے، اور ایک سیاسی افسانہ بنایا گیا ہے، جو صلیبی جنگوں کو بہت زیادہ کھینچتا ہے۔ انسداد جہاد نے مغربی مسلمانوں کو "پانچویں کالم" کے طور پر پیش کرنے کی کوشش کی ہے، جو اجتماعی طور پر مغربی ممالک میں خلافت کے قیام کے ارادے سے بین الاقوامی اسلامی تحریک کے فائدے کے لیے مغربی ممالک کی شناخت اور اقدار کو غیر مستحکم کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ یوروبیا ادب اور انسداد جہاد کے زیادہ تر فورم تقیہ کو اعتدال پسند مسلمانوں کی طرف سے معاشرے میں دراندازی کرنے اور بالآخر اس کا تختہ الٹنے کے لیے استعمال کی جانے والی ہیرا پھیری کی حکمت عملی کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ حامی اکثر اسرائیل کے حامی ہوتے ہیں۔ کمیونزم مخالف تحریک کا موازنہ سرد جنگ کی کمیونزم مخالف تحریک سے کیا گیا ہے۔ جنوبی غربت قانون مرکز دونوں کا موازنہ اسی طرح کے مبالغہ آمیز خطرات کے طور پر کرتا ہے۔ "کمیونسٹوں کی طرح جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ پچھلی نسل ہر چٹان کے پیچھے چھپی ہوئی ہے، آج دراندازی کرنے والے 'اسلام پسند' کارکنوں کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ شیطانی طور پر زبردستی قبضے کی تیاری کر رہے ہیں۔" یہ بھی دیکھیں آلٹ لائٹ انسداد دہشت گردی انتہائی دائیں بازو کی سیاست عظیم تبدیلی اسلام اور تشدد اسلامی بنیاد پرستی اسلام فاشزم جہادزم مسلم ممالک میں عیسائیوں پر ظلم و ستم اسلام کے خلاف جنگ حوالہ جات کتب نگاری سازش کے نظریات جن میں مسلمان شامل ہیں ڈونلڈ ٹرمپ کے یورپ میں انتہائی دائیں بازو کی سیاست کے ذریعے فروغ دیے گئے سازشی نظریات شمالی امریکہ میں انتہائی دائیں بازو کی سیاست امیگریشن مخالف سیاست