Estonian neopaganism
اسٹونین نوپگنزم، یا اسٹونین کا مقامی عقیدہ (اسٹونین: ماؤسک، لفظی طور پر "لینڈ فیتھ")، انگریزی میں، عصری حیات نو (جسے اکثر "نیوپگن" کہا جاتا ہے، اگرچہ اسٹونین کے مقامی مذہب کے پیروکار عام طور پر اس اصطلاح کو استعمال نہیں کرتے ہیں) اسٹونین لوگوں کے مقامی کافر مذہب کا نام ہے۔ اس میں تارازم (اسٹونین: Taarausk لفظی طور پر "Taara Faith") شامل ہے، جو دیوتا تھراپیتا پر مرکوز ایک اجارہ دار مذہب ہے جس کی بنیاد 1928 میں ایک قومی مذہب کے طور پر رکھی گئی تھی۔ اور ماؤسک "مقامی عقیدے" کی ایک بہت وسیع تعریف کے طور پر، جس میں مقامی دیوتاؤں کی عبادت، فطرت کی عبادت اور زمینی عبادت کے لیے وقف نچلی سطح کی تحریکیں شامل ہیں۔ دونوں قسم کی تحریکوں کا انتظام ماولا کوڈا تنظیم کرتی ہے۔ اہتو کاسک کے مطابق، 2002 کے ایک غیر متعینہ سروے سے پتہ چلا ہے کہ ایسٹونیا کی 11 فیصد آبادی نے دعوی کیا ہے کہ "تمام مذاہب میں سے انہیں تارازم اور ماؤسک کے تئیں گرمجوشی کے احساسات ہیں"۔ 2021 میں، ایسٹونیا میں ماؤسک کے 3,860 خود ساختہ پیروکار اور ٹاروسک کے 1,770 پیروکار رہتے تھے۔ مذاہب تارازم کی بنیاد 1928 میں دانشوروں کے اراکین نے رکھی تھی، جن میں سپاہی اور مصنف مارٹا لیپ بھی شامل تھے، جس کا مقصد اسٹونین کی روایتی ثقافت اور شناخت کی تصدیق کرنا تھا۔ عیسائیت کو جرمنوں کے ذریعے لائے گئے ایک غیر ملکی مذہب کے طور پر دیکھتے ہوئے، انہوں نے اپنے بہت سے دیوتاؤں کے ساتھ مقامی مذہب کی طرف رخ کیا۔ تارائسٹ ایک اجارہ دار یا ایک خدا پرست عالمی نظریہ رکھتے ہیں جس میں تمام دیوتا صرف ایک ہی پینتھیسٹک حقیقت کے پہلو ہیں، جن کی شناخت وہ دیوتا تھراپیتا یا تارا (ایک دیوتا جو ہند-یورپی دیوتاؤں جیسے جرمنی تھور یا تھونور، گیلک ترانیس اور ہیٹائٹ ٹارھنٹ سے منسلک ہے) کے ساتھ کرتے ہیں۔ انہوں نے ہائیس، مقدس باغات کو دوبارہ قائم کیا، اور اپنے پادریوں کی نشاندہی کرنے کے لیے ہائیسلر کی اصطلاح تیار کی۔ پہلا ہائیس 1933 میں قائم کیا گیا تھا، یہ ٹالننا ہائیس (ٹالن کا مقدس گروو) تھا۔ 1940 تک کئی ہزار ارکان تھے، لیکن بعد میں سوویت یونین کی قیادت میں اس تحریک پر پابندی لگا دی گئی، اور بہت سے ارکان مارے گئے۔ آج کل تارائسٹوں کا سب سے اہم مرکز تارتو شہر میں ہے۔ ماؤسک ماؤسک ("مقامی مذہب") قدرت کی عبادت کی ایک سرگرم تحریک ہے، جو مقامی دیوتاؤں کی پوجا ہے اور اس کا تارائی تحریک سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ اس میں اسٹونین ثقافت کی غیر عیسائی اور غیر یورپی جڑوں اور روایت پر زور دیا گیا ہے۔ ماؤسک تحریک 1980 کی دہائی میں ابھری۔ یہ زیادہ تر ایک کثیر الثومی-پینتھیسٹک عقیدہ ہے جو خود قدرت کے ساتھ الہی کی شناخت کرتا ہے۔ ان کے سالانہ چکور کیلنڈر میں سب سے اہم مقدس دن 25 دسمبر کو جولود (موسم سرما کے انقلاب کا تہوار) اور جولوکو (نئے سال کا تہوار)، موسم گرما کے انقلاب (جانیپیو)، مناڈیپاد، لیڈوپیو، اور کاسوپیو ہیں۔ ان کے مزارات ہیس یا دیگر قدرتی مقامات ہیں، ترجیحا روایتی قربانی، شفا یابی اور اسٹونین لوک مذہب کے دیگر مقدس مقامات۔ مزار ایک ایسی جگہ ہے جس میں قدیم درخت، برفانی پتھر، آبی ذخائر یا منفرد پودے ہو سکتے ہیں۔ مزار پر جھول، چمنی، سونا اور لاگ اسٹوریج شیڈ ہو سکتا ہے۔ لوگ اہم تہواروں یا دیگر اہم مواقع کے دوران فطرت کے ساتھ ہم آہنگی قائم کرنے، امن کا تجربہ کرنے اور طاقت جمع کرنے کے لیے مختلف مزارات پر جاتے ہیں۔ مزار پر جانے سے پہلے جسم اور دماغ کو پاک کرنا ضروری ہے۔ ان کی اخلاقیات منو یا مونوس، "لطف اندوز" یا زیادہ درست طریقے سے "ہم آہنگ زندگی" یا "توازن" پر زور دیتی ہے۔ اسٹونین پورانیک یورالک نیوپاگنزم فینیش نیوپاگنزم ماری نیوپاگنزم مورڈون نیوپاگنزم ادمورٹ ووس ریسورسز جیری ٹومیپو بھی دیکھیں۔ ماؤسک، مقامی ایسٹونیوں کا عقیدہ نظام۔ KLENK 2011 میں پریزنٹیشن، جو 7 جنوری 2012 کو شائع ہوئی۔ سینٹ پیٹرزبرگ، فلوریڈا۔ حوالہ جات بیرونی روابط ماولا کوڈا جدید کافریت کی روایات یورالک جدید کافریت ایسٹونیا میں جدید کافریت اسٹونین قوم پرستی مذہبی کافریت اسٹونین افسانے ڈی: تاراوسک ایٹ: تاراوسک رو: تاراوسک فائی: تاراوسک