Parish (Church of England)
پیرش اپنے پیرش چرچ (ایس) کے ساتھ چرچ آف انگلینڈ کی بنیادی علاقائی اکائی ہے۔ پیرش کی جڑیں رومن کیتھولک چرچ میں ہیں اور انگریزی اصلاح سے بڑی حد تک اچھوتے رہے۔ ہر ایک 42 خطوں میں سے ایک کے اندر ہے: کینٹربری کے تیس اور یارک کے بارہ کے درمیان تقسیم ہے۔ چرچ آف انگلینڈ کے تقریبا 12,500 پیرش ہیں۔ تاریخی طور پر، انگلینڈ اور ویلز میں، پیرش چرچ اور سول دونوں مقاصد کے لیے مقامی انتظامیہ کی بنیادی اکائی تھی ؛ جو 19 ویں صدی میں بدل گئی جب علیحدہ سول پیرش قائم کیے گئے۔ چرچ آف انگلینڈ کے بہت سے پیرش اب بھی مکمل طور پر یا جزوی طور پر سول پیرش کی حدود کے ساتھ صف بندی کرتے ہیں۔ اس طرح کے ہر کلیسائی پیرش کا انتظام ایک پیرش پادری، خاص طور پر ریکٹر، ویکر یا پرپیچوئل کیوریٹ کے ذریعے کیا جاتا ہے جس کا انحصار اس بات پر ہوتا ہے کہ آیا ریکٹری کا اصل سیٹ اپ عام ہو گیا تھا یا ناجائز ہو گیا تھا جس کا مطلب ہے کہ اس کے قرون وسطی کے ریکٹوریئل پراپرٹی کے حقوق کسی دوسرے ادارے جیسے ابی کو فروخت یا عطا کیے گئے تھے۔ اس شخص کی مدد کیوریٹس اور/یا ڈیکنز کر سکتے ہیں، جنہیں مقرر بھی کیا جاتا ہے اور عام پادری جیسے قارئین بھی کر سکتے ہیں۔ پیرش، حاضرین اور مسیحیت (بپتسمہ)، شادیوں، جنازوں اور عطیات کی تعداد میں بہت فرق موجود ہے۔ ہر پیرش کو ڈائیوسس کی سالانہ تشخیص اور دوبارہ توازن میں سمجھا جاتا ہے جو پادریوں کی آمدنی کی ادائیگی کرتا ہے (اور بالواسطہ طور پر کمشنروں کے ذریعہ زیادہ تر پرانے اوقاف کے حوالے سے جو مشترکہ طور پر منعقد ہوتے ہیں)۔ ایک پیرش پادری ایک پیرش یا اس سے زیادہ کی خدمت کر سکتا ہے اور کچھ ٹیم کی وزارت کا حصہ ہوتے ہیں۔ مختصر نام کے طور پر، اس اصطلاح کا مطلب کمیونٹی یا مشترکہ سالانہ جماعت ہو سکتا ہے۔ یونانی پیروکیا کی ایک لاطینی شکل، جو کہ پادری کی رہائش گاہ ہے، کا استعمال کینٹربری کے آٹھویں آرچ بشپ تھیوڈور آف ترسس (جو 602 سے 690 تک زندہ رہے) نے کیا تھا۔ اس نے اسے ایک پجاری کے ساتھ اینگلو سیکسن ٹاؤن شپ میں لاگو کیا۔ پہلی بار تحریری انگریزی میں دیکھا گیا جب یہ زبان 13 ویں صدی کے آخر میں تحریری طور پر واپس آئی، لفظ پیرش قدیم فرانسیسی سے آیا ہے، اس کے بدلے میں لاطینی پیروشیا سے آیا ہے، جو یونانی παροικία (پارویکیا) کی لاطینی ہے، "غیر ملکی سرزمین میں قیام"، خود πάροικος (پارویکوس) سے، "رہائش گاہ، اجنبی، سوجرر"، جو παρά (پیرا) کا مرکب ہے، "ساتھ، طرف، قریب" + οικος (اویکوس)، "گھر"۔ عیسائیت کا تعارف اور کینٹ کے ایتھلبرٹ (-616) کے تحت اس کی ترقی کے لیے چرچ کے انتظام کے لیے ایک تنظیمی یونٹ کی ضرورت تھی۔ یونانی پیروکیا سے، پادری کی رہائش گاہ، کینٹربری کے آٹھویں آرچ بشپ تھیوڈور آف ترسس (c. 602-690) نے کلیسائی اصطلاح پیرش کو اینگلو سیکسن ٹاؤن شپ فارمیٹ پر لاگو کیا جو پہلے سے موجود تھا۔ عام طور پر ٹاؤن شپ اور پیرش ایک ساتھ ہوتے تھے لیکن شمال میں کچھ ٹاؤن شپ کو ملایا جا سکتا تھا اور جنوب میں، جہاں آبادی زیادہ تھی، ایک ٹاؤن شپ سے دو یا زیادہ پیرش بنائے جا سکتے تھے۔ وہ ٹاؤن شپ جو کسی پیرش میں شامل نہیں تھے وہ ماورائے پارچیل تھے۔ ہو سکتا ہے کہ ان عمومی رہنما خطوط کے مقابلے میں بہت کم یکسانیت رہی ہو۔ ایڈگر (c. 943-975) کے 973-975 دور حکومت سے توسیع شدہ پیرش تنظیم کا عمل ایڈورڈ III (1312-1377) کے پچاس سالہ دور حکومت میں مکمل ہوا معلوم ہوتا ہے۔ عام طور پر چرچ آف انگلینڈ کے پیرش کا تعلق پادریوں کی ایک ٹیم کے ذریعہ منسٹر چرچ کے قیام سے ہے۔ اس عام طور پر بڑے پیرش کو جلد ہی مستقل چھوٹے پیرش میں تقسیم کر دیا گیا، قانونی نظریے کے مطابق جسے قدیم پیرش کہا جاتا ہے، ہر ایک کا تعلق ایک اسٹیٹ چرچ سے ہے جس کی بنیاد اینگلو سیکسن نے رکھی تھی یا، بعد میں، نارمن زمینداروں نے منسٹر فاؤنڈیشن ٹیمپلیٹ کا استعمال کرتے ہوئے، ان کے جاگیردارانہ واجبات اور حاکموں کے حوالے سے۔ زمین اور عام طور پر عمارت فراہم کرنے کے بعد زمیندار نے بشپ کی منظوری کے تابع پیرش پادری کا انتخاب کرنے کا حق، "ایڈوسن" محفوظ رکھا۔ ہو سکتا ہے کہ ایک پیرش دو (یا شاذ و نادر ہی زیادہ) کاؤنٹیوں یا سینکڑوں میں پھیلا ہوا ہو اور بہت سے بیرونی حصوں تک پھیلے ہوئے ہوں، جنہیں عام طور پر "علیحدہ حصوں" کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ یہ عام طور پر کامنز، ایک مکمل فارم یا زیادہ معمولی باڑ یا ایک تدفین کا پلاٹ تھا، جو کسی دوسرے پیرش کی زمین سے گھرا ہوا تھا۔ زیادہ تر کلیسائی پارش کی حدود، جو ہر سال حدود کو عبور کرتے ہوئے چند جگہوں پر پھیلی ہوتی ہیں، ایک ہزار سال سے زیادہ پہلے کی ایک یا زیادہ عظیم املاک سے ملتی جلتی ہیں لیکن زیادہ واضح طور پر 17 ویں صدی کے بعد سے ایک پارش کو فٹ کرنے کے لیے جدید ترین زمیندار کی حدود کے ساتھ فٹ ہونے کے لیے موزوں ہوتی ہیں۔ درمیانی صدیوں میں فرض کیا گیا (لیا گیا) اس طرح تنازعات کو کم کیا گیا۔ انگلینڈ کے کچھ کم آبادی والے علاقے کسی بھی پیرش سے باہر تھے، یعنی۔ 19 ویں صدی تک غیر روایتی، اگرچہ بہت کم تکنیکی مستثنیات باقی ہیں (خاص طور پر شاہی افراد)۔ غیر محفوظ علاقہ کی اصطلاح، جو زیادہ تر شہری علاقوں کے لیے استعمال ہوتی ہے، سول پیرش سے متعلق ہے نہ کہ کلیسائی پیرش سے۔ پیرش پادری ہر پیرش کا اپنا پیرش پادری ہونا چاہیے (جس کا عنوان ویکر آف، ریکٹر آف یا پرپیچوئل کیوریٹ (عام طور پر ویکر آف جانا جاتا ہے) اور پریفیکس اسٹائلڈ اور ریورنڈ () کہا جاتا ہے، اور زیادہ تر اعلی چرچ کی روایت میں ریورنڈ فادر یا کم رسمی طور پر)، شاید ایک یا زیادہ کیوریٹس اور/یا ڈیکنز کی حمایت حاصل ہو۔ بعض پیرش پادریوں نے ایک سے زیادہ پیرش رہائش (فائدے) کا انعقاد کیا ہے، روایتی طور پر ایک کیوریٹ کو ان لوگوں کا انچارج رکھا ہے جہاں وہ نہیں رہتے تھے۔ چرچ کی جائیداد ایک خصوصی شکل میں ملکیت کے عہدے پر ہوتی ہے، جو ان میں ادارے پر اور مدت کار کے دوران اور اسی طرح جانشینوں کے لیے ہوتی ہے۔ آج کم حاضری کے زیادہ تر پیرش جو پڑوسی ہیں وہی پادری خدمت کرتے ہیں جو چرچ کے انداز میں رہنمائی کرتے ہیں اور تبلیغ کرتے ہیں، عبادت کی قیادت کرتے ہیں اور ہر پیرش کے ایک چرچ (یا کبھی کبھی زیادہ) میں گردش کے ذریعے رسومات ادا کرتے ہیں۔ پیرش کا باضابطہ انضمام عام طور پر کافی سست اصلاح ہے لیکن صدیوں سے ہوتا رہا ہے۔ زیادہ حاضری والوں میں پادری اس طرح کے بین-پیرس گردش کے بغیر ایسا کرتا ہے، لیکن عام طور پر انٹرا-پیرس میں گھومتا ہے اگر پیرش میں ایک سے زیادہ فعال چرچ ہوتے ہیں اور کوئی دوسرا مقرر شدہ پادری نہیں ہوتا ہے۔ مزید خدمات اکثر عام قارئین یا چرچ کمیونٹی کے دیگر غیر منظم اراکین (جنہیں اکثر اسسٹنٹ ریڈرز کہا جاتا ہے) کے ذریعے دی جاتی ہیں۔ چرچ آف انگلینڈ میں، ایک پیرش پادری کی تقرری یا سفارش کرنے کے قانونی حق کو ایڈوسن کہا جاتا ہے، اور اس کے مالک کو سرپرست کہا جاتا ہے۔ سرپرست کوئی شخص یا کوئی اور یا مشترکہ طور پر یا باری باری کراؤن، بشپ، کالج، دیگر عیسائی ادارہ، یا خیراتی ادارہ ہو سکتا ہے۔ ایک پیرش پادری کی تقرری (بطور سرمایہ کاری) نے عہدہ دار کو آج کے مقابلے میں بہت زیادہ مراعات دیں کہ ان کے فائدے کو روزی روٹی بھی کہا جاتا ہے-خاص طور پر نچلے سے لے کر اعلی متوسط طبقے کی آمدنی کا ایک وسیع سلسلہ، فائدے کی قسم پر منحصر ہے، لہذا پیرش کے زیادہ تر پرانے خلاصے زندگی گزارنے کی مجموعی یا خالص قیمت بیان کرتے ہیں، چاہے وہ موجودہ ہو یا ٹیوڈر دور کی بادشاہ کی کتابوں میں جو ایک اشارہ نقطہ ہے۔ ٹیوڈر دور کے بعد حقوق کی طاقت نمایاں طور پر کم ہو گئی۔ تاہم، آکسفورڈ اور کیمبرج کے کالج اگر پیرش کے مذکورہ بالا ریکٹری کے ناجائز طور پر حیثیت سے لطف اندوز ہوتے ہیں تو اکثر ایک امیدوار عالم دین کو بشپ کے لیے نامزد کرتے ہیں۔ تقرری کا انتظام سرپرستی (فوائد) قواعد 1987 کے تحت کیا جاتا ہے۔ 19 ویں صدی میں خواندگی کے عروج تک، خاص طور پر، اس طرح کی سرپرستی (ایڈووسن) مقامی رائے کو متاثر کرنے میں اچھی طرح سے مدد کر سکتی ہے۔ تاہم، سرپرست کے امیدوار کو ہمیشہ بشپ کی طرف سے منظور کرنا پڑتا ہے۔ ایک مثال گرینڈن، نارتھمپٹن شائر کے مضمون میں دیکھی جا سکتی ہے۔ یہ اکثر مخصوص مذہبی نظریات کو فروغ دینے کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ مثال کے طور پر، رابرٹ رچ، وارک کے دوسرے ارل نے بہت سے پیوریٹن پادریوں کو پیش کیا۔ 19 ویں صدی میں چارلس سائمن نے ایڈووسن خریدنے اور انجیلی بشارت کے پادریوں کو نصب کرنے کے لیے ایک ٹرسٹ قائم کیا۔ اس طرح سرپرستی آج کل سرپرستوں کے چھوٹے سے گروہ کے لیے مطابقت رکھتی ہے جو چرچ کے کسی نہ کسی انداز کی طرف مضبوطی سے تیار ہے-یہ اس معاملے پر حتمی رائے سے دور ہے۔ ایڈووسن فروخت کرنے کے حق کو ایکٹ اور رولز کے ذریعے اس وقت تک کم کر دیا گیا جب تک کہ تمام سیلز غیر موثر نہ ہو گئیں-1936 سے۔ مقامی معاہدوں اور ان کی دولت کے تابع، بہت سے چرچ کے سرپرستوں نے فنڈز میں بہت زیادہ حصہ ڈالا (ناقص قانون اصلاحات کے ذریعے ختم شدہ شرحوں کے نظام سے بالاتر)۔ پیرش انتظامیہ پارش کے بڑے کاروبار کا انتظام اس کی بنیان، پارشین یا ان کے نمائندوں کی اسمبلی یا میٹنگ کے ذریعے کیا جاتا تھا تاکہ ضروری فیصلے کیے جا سکیں۔ 1836 کے رجسٹریشن ایکٹ کے تحت، 1 جولائی 1837 سے چرچ کی بنیان کی سول ذمہ داریاں بتدریج خالصتا سول پارش اور اس کی پیرش کونسل کو منتقل کر دی گئیں اور جلد ہی ناقص ریلیف کے حوالے سے پہلے سے کہیں زیادہ وسیع پیمانے پر غریب لاء یونینوں کو منتقل کر دی گئیں۔ اندرونی رگڑ کو کم کرنے اور فنڈز اور پادریوں کو زیادہ یکساں طور پر منظم اور تقسیم کرنے کے لیے چرچ نے کلیسائی کمشنر قائم کیے۔ کلیسائی پیرش کے تمام بڑے کام جیسے مرمت، روزمرہ کی مالی اعانت، عمارتوں کی کرایہ داری، مقامی اسکولوں اور معمول کے خیراتی اداروں اور چرچ کے میدانوں کے لیے فنڈ ریزنگ کا انتظام پارچیل چرچ کونسل کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ یہ جزوی طور پر (ایک خاص کردار کی وجہ سے) تشکیل شدہ اور جزوی طور پر جماعت سے منتخب کیا جاتا ہے۔ انگریزی خانہ جنگی اور تھوک وکٹورین اصلاحات کے درمیان چند خالص سول پیرش بنائے گئے تھے، لیکن ان کی تعداد کم تھی: بیڈفورڈشائر میں ایسا ہی ایک تھا ؛ جو 1810 تک نہیں بنایا گیا تھا۔ پیرش کلرک کلرک کا قدیم پارچیل دفتر ابتدائی زمانے میں لاطینی نام ایکوا بجولس، (مقدس) واٹر بیئر کے تحت جاتا تھا کیونکہ مقدس پانی کے چھڑکنے کو اس دفتر کا ایک اہم فرض سمجھا جاتا تھا۔ پیرش پادری کے ایک قسم کے جنرل اسسٹنٹ کے طور پر ان کے بہت سے دوسرے فرائض تھے۔ ان میں چرچ کی خدمات میں شرکت اور مختلف مواقع پر پادری کے ساتھ جانا شامل تھا۔ دفتر میں شامل ہونے پر انہیں مقدس پانی اور چھڑکنے والا (شاید آرکڈیکن سے) موصول ہوا۔ 1548 (ایڈورڈ ششم کے دور حکومت) میں بادشاہ کے زائرین کے حکم سے ان کے فرائض کی نئی تعریف کی گئی ؛ مقدس پانی کے چھڑکنے کا رواج ختم کر دیا گیا۔ اس کے بعد کلرک رقم (نرخ، دسواں حصہ اور کوئی بھی اضافی عطیہ) جمع کرنے میں چرچ وارڈنز کا معاون بننے لگا جیسے کہ غریبوں کے فائدے کے ساتھ ساتھ اپنے کچھ دوسرے کاموں میں بھی جاری رہنا۔ پیرش کلرکوں کا تقرر پیرش پادری کی نامزدگی پر کیا جاتا تھا اور ان کی مدت ملازمت کو محفوظ سمجھا جاتا تھا۔ لیکچررز اینڈ پیرش کلرک ایکٹ 1844 (7 اور 8 وکٹ۔ ج۔ 59) صرف آرچ ڈیکن یا بشپ ہی اسے عہدے سے ہٹا سکتا تھا (بدانتظامی کی صورت میں)۔ بعض اوقات کلرک کا کردار اور صلاحیتیں پجاری کے مطابق نہیں ہوتیں اور وہ اصل کو غیر معینہ مدت میں چھوڑ کر اپنی پسند کے مطابق کسی اور کو مقرر کرتا تھا۔ ویسٹری کی ذمہ داریاں کسی دوسرے اختیار کی عدم موجودگی میں (جو کسی شامل شہر یا قصبے میں ہوگا)، ویسٹری، کلیسائی پیرش کا انتظامی مرکز، مقامی حکومت کی تسلیم شدہ اکائی تھی، جس کا تعلق روحانی کے ساتھ ساتھ پارشینوں اور اس کی پارش کی سہولیات کی عارضی اور جسمانی بہبود، مقامی نرخ یا ٹیکس جمع کرنے اور غریبوں، سڑکوں، قانون نافذ کرنے والے اداروں وغیرہ کی دیکھ بھال کی ذمہ داری لینے سے تھا۔ مثال کے طور پر، پیرش غریب قانون کے ذریعہ قانون سازی کے فرائض انجام دیتے تھے۔ 1835 میں 15,600 سے زیادہ پیرش اپنے گرجا گھروں اور قبرستانوں، پیرش کاٹیج اور ورک ہاؤسز، ان کی مشترکہ زمینوں اور عطیہ شدہ خیراتی اداروں، ان کے بازار کے کراس، پمپ، پاؤنڈ، کوڑے مارنے والے پوسٹ، اسٹاک، پنجرے، واچ ہاؤس، وزن اور ترازو، گھڑیاں اور فائر انجن کی دیکھ بھال کرتے تھے۔ یا اسے دوسرے طریقے سے کہیں: چرچ اور اس کی خدمات کی دیکھ بھال، امن برقرار رکھنا، بدکاری کا جبر، غربت سے نجات، سڑکوں کی مرمت، پریشانیوں کو دبانا، کیڑوں کی تباہی، فوجیوں اور ملاحوں کی فرنشننگ (بلٹنگ)، یہاں تک کہ کسی حد تک مذہبی اور اخلاقی نظم و ضبط کا نفاذ۔ یہ ملک کے قانون کے ذریعہ پیرش اور اس کے افسران پر عائد کردہ کثیر الجہتی فرائض میں سے تھے۔ پیرش خود قومی حکومت کے بجٹ کا پانچواں حصہ خرچ کرتے تھے۔ " مرکزی حکومت نے پیرش پر اپنی ذمہ داریوں کو یہ بتائے بغیر رکھا کہ ان پر عمل کیسے کیا جانا چاہیے۔ لہذا کوئی بھی دو پیرش ایک ہی طرح سے منظم نہیں تھے، سوائے اتفاق کے۔ ذمہ دار گھر کا مالک خود کو چرچ ورڈن، اوور سیئر، ہائی ویز کے سروےر، کانسٹیبل کے سخت اور مکمل طور پر بلا معاوضہ عوامی دفاتر میں یکے بعد دیگرے خدمات انجام دینے کا پابند پایا۔ باری باری ہر شخص کو چرچ میں بلایا جاتا تھا کہ وہ اپنی ٹیم بھیجے یا سڑکوں پر چھ دن تک ذاتی طور پر مزدوری کے لیے جائے۔ جب طلب کیا گیا تو پورے پیرش کو ڈاکوؤں جیسے مشتبہ مجرموں کے پیچھے شور مچانے اور رونے کے لیے نکلنا پڑا۔ شیرف کے حقوق کو انجام دینے کی یہ عمومی صلاحیت شیرف کے عہدے کے بعد ہوتی تھی اور اسے شیرف کے عہدے کے نام سے جانا جاتا تھا۔ بغیر جائیداد کا ملازم دسواں حصہ اور ٹیکس سے بچ گیا اور بے سہارا ہونے پر اسے پیرش کی ادائیگی موصول ہوئی۔ سیٹلمنٹ ایکٹ 1662، عرف پور ریلیف ایکٹ کے تحت، غریبوں کے نگرانوں کی صوابدید پر، وہ اس پیرش میں واپس بھیجنے کا ذمہ دار تھا جہاں وہ پیدا ہوا تھا یا بصورت دیگر قانونی طور پر آباد ہوا تھا۔ تاہم، وہ تصفیے کا سرٹیفکیٹ حاصل کر سکتا تھا تاکہ وہ کہیں اور کام تلاش کر سکے۔ اس طرح وہ کسی نئے پیرش میں رہ سکتا ہے لیکن شراکت کے ذریعے آباد ہوئے بغیر اسے نئے پیرش سے کوئی فائدہ نہیں ملتا ؛ صرف اس کے اصل پیرش سے۔ 17 ویں صدی سے تیزی سے، قصبے یا ملک میں امیر طبقے پارش کی طرف سے عائد کردہ بے شمار ذاتی ذمہ داریوں سے چھوٹ خرید سکتے تھے، یا پیسے کے لیے سفر کر سکتے تھے، اور اس لیے بڑے پیمانے پر بنیان کے ساتھ صرف ٹیکس لگانے والے اتھارٹی کے طور پر بات چیت کرتے تھے۔ سول پیرش سول پیرش اور ان کی گورننگ پیرش کونسلیں اس وقت وجود میں آئیں جب کلیسائی پیرش کو اس سے نجات مل گئی، جیسے جیسے عقیدے اور سیاست متنوع ہوتی گئی، زیادہ آسانی سے شہری (سیکولر) ریاستی ذمہ داریاں بن گئیں۔ ابتدائی طور پر کوٹرمینس (انہی حدود کے ساتھ) 1911 تک یہ صرف 58 ٪ پر سچ ثابت ہوا، جس میں شہری لحاظ سے بہت سے غیر محفوظ علاقے تھے، اور اس کا زوال جاری ہے۔ ناقص قانون انتظامیہ نے صنعتی انقلاب کے پیش نظر بڑے پیمانے پر شہری اور دیہی آبادی میں ہونے والی تبدیلی کو تیزی سے مدنظر رکھا۔ ناقص قانون انتظامیہ، سول پیرش، ناقص قانون یونینوں کے تحت، کاؤنٹی کی حدود میں فٹ ہونے کے لیے اسے مناسب اور ضروری قرار دیا گیا۔ کلیسائی پیرش ہمیشہ ایسا نہیں کرتے تھے۔ صفائی کے اضلاع قانون کے ذریعہ، ترجیحی طور پر، سیکولر سب سے زیادہ مقامی (سول پارش) کونسلوں کو اپنی طرف متوجہ کرنے کے لیے قائم کیے گئے تھے یہاں تک کہ اکثر مؤثر طریقے سے عوامی خدمت کے انتظامی اضلاع میں ترقی دی جاتی، اکثر اس کی نئی شکل دی جاتی۔ 1895 کے بعد سے، ایک پیرش کونسل جو عام لوگوں کے ذریعہ منتخب کی جاتی ہے یا (سول) پیرش میٹنگ ایک سول پیرش کا انتظام کرتی ہے۔ اس کے اختیارات اور افعال میں اس وقت تک کمی آئی جب تک کہ لوکل گورنمنٹ ایکٹ 1972 اور متعلقہ قانون سازی نے ان میں نسبتا استحکام نہیں لایا۔ یہ 1974 سے ضلع اور بورو کونسلوں کے نیچے مقامی حکومت کی سطح رہی ہے اور 1992 کے بعد سے انگلینڈ کے تمام کاؤنٹی یا شہر بھر میں یکطرفہ حکام کو معقول بنایا گیا ہے۔ کئی سالوں تک مقامی حکومت میں درجے کی تعداد کی تفصیل باقاعدگی سے سول پیرش کو نظر انداز کرتی رہی۔ پیرش چرچ پیرش پمپ پیرش رجسٹر بھی دیکھیں: برتھ سرٹیفکیٹ، میرج سرٹیفکیٹ، ڈیتھ سرٹیفکیٹ آرچ ڈیکونیری ڈائیوسس حوالہ جات بیرونی روابط www.crockford.org.uk برطانیہ میں چرچ آف انگلینڈ چرچ پیرش