Saya Aye
سایا آیے (؛ 1872-1930) روایتی اسکول کے منڈالے کا ایک بڑا مصور تھا جس نے برما میں اپنی پینٹنگ کو جدید بنانے اور مغربی بنانے کے لیے کچھ ابتدائی اقدامات اٹھائے، مذہبی اور سیکولر دونوں۔ 20 ویں صدی کی پہلی دہائیوں میں برمی مصوری کی تاریخ پر ان کا بڑا اثر تھا۔ تربیت اور ابتدائی کیریئر سایا آیے نے ابتدائی خانقاہ کی تعلیم حاصل کی جہاں ان کی فنکارانہ صلاحیتوں کو دیکھا گیا اور اس طرح انہیں 12 سال کی عمر سے ہی ایک پیشہ ور روایتی فنکار سے فن کی تربیت دی گئی۔ بعد میں وہ منڈالے کے مصور سایا چون (1866-1917) کے پاس اپرنٹس بن گئے جو کنگ تھیباو کے دور میں برما میں شاہی فنکار تھے، اور انہوں نے چون اور چون کے پیشرو، شاہی فنکاروں سایا سار اور کیار نینٹ کے کاموں کی نقل کرکے روایتی مصوری سیکھی۔ تاہم، جب کہ سایا آیے نے روایتی مصوری میں ایک وسیع پس منظر حاصل کیا، اس کا انداز شروع سے ہی جزوی طور پر مغربی تھا کیونکہ سایا چون خود مغربی مصوری سے متاثر ہوا تھا اور اس نے اپنے کام میں لکیری اور ٹونل نقطہ نظر جیسی تکنیکیں متعارف کروانا شروع کر دی تھیں، جو نوآبادیاتی دور میں برما کے لیے کافی نئی تھیں۔ بالآخر، سایا آیے نے خود ہی کھڑے ہو کر منڈالے میں اپنا اسٹوڈیو کھولا اور جنازے کی تقریبات کے لیے عکاسی اور فن کی سجاوٹ کے ساتھ اپنے لیے شہرت بنانا شروع کر دی۔ شاہی روایتی فنکار بننا ان کا خواب تھا، لیکن یہ خواب اس وقت ناکام ہو گیا جب 1885 میں بادشاہ تھیباؤ اور کونباؤنگ خاندان انگریزوں کے قبضے میں آ گئے۔ سایا آیے کی شہرت کا پہلا ذائقہ منڈالے کے ایک راہب راہب یو کھانڈی کی سرپرستی میں آیا جو پینٹنگ کی تصویر کشی کے ذریعے کونبونگ خاندان کی عادات، رسم و رواج اور اقدار کو برقرار رکھنے کے خواہاں تھے۔ اس طرح، سایا آیے کے کیریئر کا ابتدائی دور پرانی برمی بادشاہت کے مناظر کو دستاویزی شکل دینے میں گزرا، اور بالائی برما میں پگوڈوں اور مذہبی عمارتوں کے لیے بہت سے بدھ مت کے کاموں (تاریخی بدھ اور جاتکا کہانیوں کی زندگی کی کہانیوں کے مناظر) کو پینٹ کرنے میں بھی گزرا، خاص طور پر منڈالے ہل پر۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے ان پینٹنگز کے ذریعے برمی روایات اور مذہبی رسومات کا وسیع علم حاصل کیا، خاص طور پر شاہی مضامین اور زیورات کی عکاسی کرنے میں ماہر تھا، اور ایک اور مصور، سایا میا گی کے ساتھ، پرانی روایتی مصوری کی صنف میں سب سے زیادہ سراہی جانے والی فنکار بن گیا۔ 1930 میں برمی مصور با نین کے لندن میں تربیت سے واپس آنے کے بعد، جب تک کہ مصوری میں ایک مغربی صف برمی حکومت کا حصہ نہیں بن گیا، بدھ مت سے متاثر فن پاروں نے برما کی مصوری کا زیادہ تر حصہ تشکیل دیا۔ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں، یہ بدھ مت کے کام عام طور پر دھات کی چادروں پر کیے جاتے تھے، اکثر زنک، اور خانقاہوں اور پگوڈوں میں چھتوں کے نیچے اونچے لٹکے ہوتے تھے۔ برما میں کچھ جگہوں پر، سایا آیے کا بدھ مت کا کام انداویا پگوڈا جیسے مقامات پر پایا جا سکتا ہے، لیکن وہاں کے کام تقریبا 100 سالوں سے عناصر کے لیے کھلے ہوئے ہیں اور انہیں بہت زیادہ نقصان پہنچا ہے، مناظر تقریبا ناقابل تلافی ہیں۔ ان کے بہت سے دوسرے کام غائب ہو چکے ہیں، توڑ پھوڑ کی گئی ہے، یا موضوع کی پہچان سے بالاتر ہو کر خراب ہو گئے ہیں۔ انداز برمی بادشاہت کے بارے میں سایا آیے کے کم از کم دو درباری مناظر (زنک پلیٹوں پر، تاریخ 1918) اچھی حالت میں بچ گئے ہیں اور یہ دونوں حیران کن ہیں۔ جب کہ آیے کی استاد، سایا چونے نے مغربی تکنیکوں میں مہارت حاصل کرنا شروع کر دی تھی، سوائے تین یا چار پورٹریٹ پینٹنگز کی تصاویر کے معاملے کے، جن کا ٹھکانہ معلوم نہیں ہے، چون نے انسانی خصوصیات کو حقیقت پسندانہ طور پر پیش کرنے کی زیادہ خواہش ظاہر نہیں کی۔ عام طور پر، چون کی پینٹنگز میں پورٹریٹ کے اعداد و شمار میں انفرادیت کا فقدان ہے، ایک چہرہ بالکل دوسرے کی طرح نظر آتا ہے، بالکل اسی طرح جیسے جاپان میں یوکییو-ای پینٹنگ کرتی ہے، کسی موضوع کی حقیقی شکل یا شخصیت کا احساس حاصل کیے بغیر۔ آیے کے دو زنک کورٹ پورٹریٹ میں، بہت زیادہ شخصیت کا اظہار کیا گیا ہے، جس میں بہت زیادہ تاریکی اور سایہ ہے۔ ان کاموں میں، وہ اسفومیٹو کی مہارت بھی ظاہر کرتا ہے۔ مغربی مصوری یہ واضح طور پر معلوم نہیں ہے کہ آیے نے مغربی طرز کی مصوری میں اپنی زیادہ اعلی درجے کی مہارت کہاں سے حاصل کی لیکن وہ واضح طور پر سایا چون سے نہیں آئے تھے۔ آیے کو مغربی فنون میں کوئی رسمی تعلیم حاصل نہیں تھی۔ تاہم، کہا جاتا ہے کہ آیے نے غیر ملکی کتابوں میں موجود عکاسی سے مغربی مصوری کا مطالعہ کیا، اور یہ شاید سچ ہے کیونکہ نوآبادیاتی دور میں ایسی کتابیں حاصل کرنا مشکل نہیں ہوتا۔ ابتدائی برمی مصور مونگ مونگ گی (1890-1942)، جنہوں نے تقریبا 1906 میں اپنے طور پر لندن کا سفر کیا اور وہاں مغربی مصوری میں کچھ تعلیم حاصل کی، کے بارے میں بھی کہا جاتا ہے کہ انہوں نے 1908 یا 1909 میں برما واپسی کے بعد مغربی مصوری میں سایا آئی کی ہدایت دی تھی۔ ماؤنگ ماؤنگ گی نے مبینہ طور پر روایتی مصوری میں آئی کی ہدایت کے بدلے میں آئی کو یہ ہدایت دی تھی، جسے اس وقت بھی بہت عزت دی جاتی تھی۔ سیکولر پورٹریٹ کے کام 1990 کی دہائی میں، برما میں سایا آیے کے ذریعے بنائے گئے متعدد حیرت انگیز گوشے اور تیل کے پورٹریٹ دریافت ہوئے، شاید مجموعی طور پر پانچ یا چھ ٹکڑے۔ یہ کام تقریبا مکمل طور پر سیکولر نوعیت کے تھے، عام طور پر اعلی عہدیداروں یا امیر افراد کی تصاویر، ممکنہ طور پر کمیشن شدہ، اور ان کی سایا چون کے کام سے بہت کم مشابہت ہے۔ وہ روایتی انداز سے ایک ڈرامائی وقفہ تھے، جبکہ ظاہری شکل میں روایتی مصوری کے کچھ پہلوؤں کو بھی برقرار رکھتے تھے، خاص طور پر، پھولوں کی عربی کے۔ ان کاموں نے مغربی مصوری سے بہت سی تکنیکیں ادھار لیں-تناسب کی جسمانی درستگی، گہرائی کا نقطہ نظر، سایہ، پیش گوئی، اور شخصیت کے مزاج کا اظہار۔ مختلف برمی آرٹ مورخین نے استدلال کیا ہے کہ آیا پینٹنگز میں لکیریں یا رنگ برمی ہیں یا مغربی، کچھ ناقدین مخالف نظریات اپناتے ہیں، کاموں کا تجزیہ کرنے اور انہیں اپنے قومی (برمی) یا بین الاقوامی عناصر میں الگ کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ یہ کام کرنا بہت مشکل ہے کیونکہ یہ برمی اور مغربی مصوری کا ہموار امتزاج ہے اور ایک لازمی مجموعی طور پر کھڑا ہے۔ ان کاموں میں، سایا آیے، جن کے پاس مغربی مصوری کی کوئی حقیقی رسمی تربیت نہیں تھی، نے برما میں ایک اصل اظہار پیدا کرنے کے لیے بڑے اقدامات کیے۔ موت اور میراث سایا آیے مالی طور پر کامیاب مصور تھیں۔ جب وہ 50 کی دہائی میں تھے، انہیں فالج ہوا اور وہ مفلوج ہو گئے اور پینٹ نہیں کر سکتے تھے۔ انہوں نے اپنا مصوری کا کاروبار اپنے دو بیٹوں ساؤ مونگ اور فو گاؤنگ پر چھوڑ دیا۔ ساؤ مونگ (1900-69) نے اپنے والد سے روایتی مصوری کی وسیع تربیت حاصل کی اور برما کے لیے روایتی مذہبی مصوری فراہم کرنے کا خاندانی کاروبار جاری رکھا۔ میوزیم کلیکشنز نیشنل میوزیم آف میانمار فوکوکا ایشین آرٹ میوزیم دیکھیں ساؤ ماؤنگ ماؤنگ گی سایا میت 1872 کی پیدائش 1930 کی موت منڈالے برمی فنکاروں کے لوگ 20 ویں صدی کے برمی مصور برطانوی برما کے لوگ