Chiquitano
چیکویتانو یا چیکوٹوس بولیویا کے مقامی لوگ ہیں، جن کی ایک چھوٹی سی تعداد برازیل میں بھی رہتی ہے۔ چیکویتانو بنیادی طور پر بولیویا کے محکمہ سانتا کروز کے چیکویتانیہ اشنکٹبندیی سوانا میں رہتے ہیں، جن کی ایک چھوٹی سی تعداد بینی محکمہ اور برازیل کے میٹو گروسو میں بھی رہتی ہے۔ 2012 کی مردم شماری میں، خود شناخت شدہ چیکویتانوس بولیویا کی کل آبادی یا 145,653 افراد پر مشتمل ہے، جو کسی بھی نشیبی نسلی گروہ کی سب سے بڑی تعداد ہے۔ بولیوین چیکویتانو کا نسبتا چھوٹا تناسب چیکویتانو زبان بولتا ہے۔ بہت سے لوگوں نے مردم شماری میں اطلاع دی کہ وہ نہ تو یہ زبان بولتے ہیں اور نہ ہی بچپن میں اسے سیکھتے ہیں۔ Chiquitano نسل سماجی اور لسانی لحاظ سے متنوع آبادیوں کے درمیان ابھری جو Chiquitos کے جیسوئٹ مشنز کے ذریعہ ایک مشترکہ زبان بولنے کے لیے درکار تھی۔ نام Chiquitos نام کا مطلب ہسپانوی میں "چھوٹے بچے" ہے۔ عام طور پر کہا جاتا ہے کہ اس نسلی نام کا انتخاب ہسپانوی فاتحین نے اس وقت کیا جب انہیں اس خطے میں ہندوستانی جھونپڑیوں کے چھوٹے دروازے ملے۔ Chiquitanos بھی Monkóx (جمع: Monkoca)، Chiquito یا Tarapecosi لوگوں کے طور پر جانا جاتا ہے. بولیویا میں تقریبا 40,000 سے 60,000 Chiquitanos لوگ Chiquitano زبان بولتے ہیں، جس سے یہ اس ملک میں چوتھی سب سے زیادہ بولی جانے والی مقامی زبان بن جاتی ہے۔ یہ زبان ایک چیکوٹو زبان ہے، جو ممکنہ طور پر میکرو-جی زبان کے خاندان سے تعلق رکھتی ہے۔ مردوں اور عورتوں کی تقریر گرائمر کے لحاظ سے ایک دوسرے سے مختلف ہوتی ہے۔ یہ زبان لاطینی رسم الخط میں لکھی جاتی ہے۔ چیکویتانو کے لیے کئی گرامر شائع کیے گئے ہیں، اور چار بولیوں کی نشاندہی کی گئی ہے: ماناسی، پنوکی، پنوکو، اور تاؤ۔ تاریخ ہسپانوی آمد سے پہلے مختلف قسم کے مقامی نسلی گروہ چیکویتانیہ میں آباد تھے، جس کی نشاندہی 1559 میں شہر کے موجودہ مقام کے مشرق میں ایک مقام پر سانتا کروز ڈی لا سیرا کے قیام سے ہوئی تھی۔ 1600 کی دہائی کی پہلی نو دہائیوں کے دوران مشنری رابطہ ناکام رہا۔ چیکوٹو حقیقت میں اچھی طرح سے تشکیل شدہ اور طاقتور تھے، درمیانی اونچائی اور زیتون کے رنگ کے تھے۔ وہ ایک زرعی لوگ ہیں، لیکن انہوں نے تقریبا دو صدیوں تک ہسپانویوں کے خلاف بہادری سے مزاحمت کی۔ تاہم، 1691 میں، انہوں نے جیسوئٹ مشنریوں کا استقبال کیا، اور تیزی سے مہذب ہو گئے۔ چیکوٹو زبان کو مذہب تبدیل کرنے والوں کے درمیان مواصلات کے ذرائع کے طور پر اپنایا گیا، جن کی تعداد جلد ہی 50,000 ہو گئی، جو تقریبا پچاس قبائل کی نمائندگی کرتی تھی۔ چیکویتانو نسل کا ابتدائی تجربہ ان کی مشترکہ انجیلی بشارت اور جیسوئٹ مشنریوں کے اختیار کے تحت شہروں میں قید تھا جو 1692 میں سان جیویر ڈی لاس پنوکس (جو اب نوفلو ڈی شاویز صوبہ ہے) میں ان کی آمد سے 1767 تک ہسپانوی نوآبادیاتی املاک سے بے دخل ہونے تک تھا۔ مشنوں نے آبادیوں پر حکومت کی جنہیں سان جیویر ڈی لاس پنوکس، کانسیپسیئن، سان اگناسیو، سانتا انا، سان رافیل، سان جوس، سان جوآن، سینٹیاگو، سینٹو کورازون، اور سان میگوئل میں کمی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ہر مشن ٹاؤن میں ایک سے تین ہزار باشندے شامل تھے۔ یسوعیوں نے ایک لائق زندگی کی اہم سرگرمیوں کے طور پر دعا اور کام پر زور دیا۔ انہوں نے مستقل بستیوں، مویشی پروری اور کرگھے پر مبنی بنائی کو معاشی زندگی کے پہلوؤں کے طور پر فروغ دیا۔ ان کٹوتیوں سے چیکیتانو ہندوستانی محنت کا صدیوں پرانا نمونہ بھی شروع ہوا جس سے باہر والوں کو فائدہ ہوا۔ مشن کی مدت کے دوران، چیکویتانوس کو ہسپانوی نوآبادیاتی جنگوں میں سپاہیوں کے طور پر بھی بھرتی کیا گیا۔ سویڈش ماہر بشریات ایرلینڈ نورڈنسکیلڈ نے جیسوئٹ کی میراث کو اس طرح بیان کیا: "جیسوئٹس نے ہندوستانیوں کو دوسرے گوروں سے بچایا، لیکن ان سے ان کی آزادی چھین لی اور انہیں اتنا منحصر کر دیا کہ مشنریوں کے اخراج کے بعد وہ بے ایمان گوروں کا آسان شکار بن گئے۔ درحقیقت انہوں نے بہت سے ہندوستانی قبائل کے معدوم ہونے کا مرحلہ طے کیا۔ " یسوعیوں کے ملک بدر ہونے کے بعد، کچھ چیکویتانو کو میسٹزو کی ملکیت والے کھیتوں اور کھیتوں میں شامل کر لیا گیا، جہاں وہ آزاد مزدوروں کے طور پر کام کرتے تھے ؛ دوسرے چھوٹے کیمپوں میں رہ کر دیہاتوں سے پیچھے ہٹ گئے۔ جنوبی امریکہ میں ربڑ کی تیزی نے 1880 سے 1945 تک اس خطے میں ایک نئی صنعت لائی، جس میں ایک بار پھر چیکیٹانو مزدوروں نے کام کیا۔ کام اکثر غیر ارادی تھا، اور حالات انتہائی سخت تھے، جس کے نتیجے میں کام کی جگہ کے حادثات، غذائیت، "ملیریا، بیری بیری اور سکروی جیسی بیماریوں ؛ اور گوروں کے مجموعی استحصال کے طریقوں" سے اموات ہوئیں۔ ربڑ کے کارکنوں کی حیثیت سے، چیکویتانوس نے قرض کی ادائیگی اور جبری مشقت کا تجربہ کیا، لیکن بنیادی طور پر امیر میسٹیزوز کے ذریعہ کرائے پر دیا گیا تھا جن پر وہ انحصار کرتے تھے۔ چیکویتانوس نے اس انتظام کے تحت سانتا کروز-کورمبا ریلوے کے کچھ حصے بھی بنائے۔ سیاسی تنظیم بولیویا میں، چیکویتانو لوگوں کی نمائندگی تنظیم چیکویتانو دیسی تنظیم (آرگنائزین انڈیجینا چیکویتانا، او آئی سی ایچ) کرتی ہے۔ او آئی سی ایچ کی قیادت جوس بیلابا کر رہے ہیں، جو کیسک میئر کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں۔ برازیل میں، چیکویتانو اپنے مقامی علاقے کو حاصل کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ چیکیوٹوس کے جیسوئٹ مشنز کی فہرست چیکیوٹوس نوٹس کے جیسوئٹ مشنز کے بیرونی لنکس پیوبلو چیکیوٹانو، سانتا کروز محکمہ جاتی سرکاری ویب سائٹ (ہسپانوی) بھی دیکھیں۔ Chiquitano ہتھیار، بولیویا میں ایمیزون کے مقامی لوگوں کے امریکی ہندوستانی مقامی لوگوں کا قومی عجائب گھر برازیل میں مقامی لوگ Chiquitos کے جیسوئٹ مشن