Bañares
باناریس لا ریوجا، سپین کی ایک بلدیہ ہے۔ یہ سانتا ڈومنگو ڈی لا کالزادا کے کومارکا میں واقع ہے، جو لوگروانو سے تقریبا 45 کلومیٹر مغرب میں ہے۔ اس کی معیشت بنیادی طور پر زراعت پر مبنی ہے۔ خاص طور پر آلو، اناج، چقندر اور سبز پھلیوں کی کاشت میں۔ باناریس گاؤں کے پہلے حوالہ جات 1051 کے اوائل میں ہی اس کے وجود کی تصدیق کرتے ہیں: (سکیمینو منیوز ڈی سیراتون نے اپنے خط میں سینٹ ملن کو عطیہ دینے کے بارے میں لکھا ہے، جب گارسی 1089 میں پامپلونا کا بادشاہ تھا، جہاں وہ لوپ اینکورس ڈی ونیئرس کے سامنے گواہ کھڑا ہے)۔ سال 1133 میں لا ریوجا پر حکومت کرنے والے بادشاہ الفونسو بیٹلر نے پیڈرو، آرچ ڈیکن اور چرچ آف ایل سلواڈور کے ریکٹر، وہ تمام املاک جو بلیبیو کے قلعے کو چھوتی تھیں، اس کے ساتھ ساتھ بادشاہ کی تمام زمین کو شاہی فرمان کے ذریعے عطیہ کیا۔ 1157 میں، باناریس کے قریب والپیئر کے میدان میں، کاسٹائل کے سانچی III اور ناوارے کے سانچی III کی فوجوں کے درمیان دو لڑائیاں لڑی گئیں، مؤخر الذکر نے کاسٹیلین علاقہ حاصل کرنے کے لیے الفونسو VII کی موت کا فائدہ اٹھانے کی کوشش کی تھی۔ 1200 تک، پیڈرو فرنانڈیز ڈی ولیگاس اول (1212 میں لاس نواس ڈی تولوسا کی جنگ کا ہیرو) باناریس کے بہتری (خیر خواہ) کا مالک تھا۔ یہ قصبہ 12 ویں اور 13 ویں صدی میں ناوارے اور قشتالہ کی سلطنتوں کے درمیان خونی لڑائیوں کا منظر تھا۔ 1478 میں، ارل آف بینارس کا خطاب قلعے کے مالک الوارو ڈی زونیگا وائی گزمین کے حق میں دیا گیا تھا، جس کے کچھ کھنڈرات آج بھی باقی ہیں، اور یہ قصبہ 1811 میں اس دائرہ اختیار کے خاتمے تک اپنے دائرہ اختیار میں رہا۔ صوبہ لوگروانو کی تشکیل تک یہ صوبہ برگوس کا حصہ تھا، اور آج یہ لا ریوجا کی خود مختار برادری سے تعلق رکھتا ہے۔ گاؤں میں 1837 سے ایک ہسپتال ہے۔ آبادی 1 جنوری 2010 تک شہر کی آبادی بڑھ کر 321 باشندوں، 156 مردوں اور 165 خواتین تک پہنچ گئی۔ 1199 کے پاپل بیل میں جس نے سان ملن ڈی لا کوگولا کی خانقاہوں کو مراعات عطا کیں، یہ اجتماعی لاحقہ-آر اور موزارابی نسائی جمع-ایس کے ساتھ "بینارس" کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ اس جگہ کا نام حمام کا حوالہ دیتا ہے، جو رومن دور میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتا تھا۔ سیاحتی عمارتیں اور یادگاریں چیپل آف سانتا کروز یا سانتا ماریا لا اینٹیگوا (سینٹ میری قدیم) ایک قدیم، رومنیسک پیرش چرچ جو 12 ویں صدی کے آس پاس تعمیر کیا گیا تھا۔ سانتا کروز کے نام سے ایک نئے چرچ کی تعمیر کے بعد، پرانے چرچ کا نام بدل کر سانتا ماریا لا اینٹیگوا (سینٹ میری قدیم) رکھ دیا گیا۔ اسے 9 اپریل 1964 کو یادگار کے زمرے میں بین ڈی انٹیرس کلچرل (ثقافتی دلچسپی کا ورثہ) قرار دیا گیا تھا۔ ہولی کراس کا پیرش چرچ (Iglesia parroquial de la Santa Cruz) یہ ایک گوتھک عمارت ہے۔ تعمیر 1490 کے آس پاس شروع ہوئی اور 1510 کے آس پاس ختم ہوئی۔ چرچ کے اندرونی حصے میں، کسی کو سان فرسریو کا صندوق ملتا ہے۔ یہ ہسپانوی رومنسک آرٹ کے جواہرات میں سے ایک ہے ؛ اسکالرز اسے 12 ویں صدی کے وسط میں رکھتے ہیں۔ یہ تانبے کی پلیٹوں سے ڈھکی لکڑی سے بنا ہوا ہے جس میں مختلف نقشوں کے ساتھ انامیل کیا گیا ہے۔ اسے 9 اپریل 1964 کو یادگار کے زمرے میں بین ڈی انٹیرس کلچرل (ثقافتی دلچسپی کا ورثہ) قرار دیا گیا تھا۔ باناریس کا قلعہ یہ قلعہ اب کھنڈرات میں ہے ؛ چونکہ یہ پتھر تعمیر کے لیے فروخت کیا گیا تھا۔ یہ معلوم ہے کہ اس کی موٹی دیواریں، ایک کیپ اور ایک کھائی تھی جو اس کا دفاع کرتی تھی۔ فی الحال صرف بنارس کے قلعے کے کھنڈرات محفوظ ہیں، جو ہرویس کی طرف نکلنے والی سڑک پر واقع ہیں، جو ایک آئتاکار فرش کے منصوبے کی تعمیر نو کی اجازت دیتا ہے، جس میں ایک داخلی دروازے کے ساتھ، مشرق کی طرف، ایک لمبی طرف، بیلناکار برج سے بھرا ہوا ہے، جو کونوں کو بھی تقویت بخشتا ہے۔ مستطیل دیواریں بہت موٹی اور ڈھلواں تھیں۔ اس کے اندرونی حصے میں، دیوار کے جنوبی حصے سے منسلک کیپ پایا گیا۔ شکل میں آئتاکار، یہ بڑے پیمانے پر کوبلسٹون اور کنکر کور میسنری دیواروں کے ساتھ تعمیر کیا گیا تھا، جس کی موٹائی تقریبا 3.5 میٹر تک پہنچتی ہے۔ اس مینار کی اندرونی جگہ کو دو نووں میں طول البلد (ای-ڈبلیو) تقسیم کیا گیا ہے، دو نیم سرکلر محرابوں کے ذریعہ جو مرکز میں ایک مربع ستون اور مشرقی اور مغربی دیواروں پر دو کوربلز کو سہارا دیتے ہیں۔ تہوار سینٹ فرسریو کے اعزاز میں تہوار اگست کے تیسرے ہفتے کے آخر میں منایا جاتا ہے۔ ان میں مذہبی تقریبات، بیلوں کی دوڑ، راک کنسرٹ اور لا سالسیڈا پارک میں آخری دن منعقد ہونے والا کمیونٹی کھانا شامل ہیں۔ جولائی کے آخری اتوار کو، ورجن آف اینٹیکوٹی (ہسپانوی: لا ورجن ڈی لا اینٹیگوا) کے اعزاز میں ایک دن منایا جاتا ہے۔ ان کی مقامی تعطیلات فصل کی کٹائی کے بعد ستمبر کے آخر میں منائی جاتی تھیں۔ وہ گاؤں کے سرپرست سنت سینٹ فورسیریو کے اعزاز میں ہیں۔ ان تہواروں کی اہم کشش ان کے جلوس ہیں جو 14 ستمبر کو منائے جانے والے یوم تشکر سے شروع ہوئے اور پھر اسی مہینے کی 24 اور 25 تاریخ کو منائے جانے والے سرپرستی کے تہوار ہیں۔ حال ہی میں، سرپرست تہواروں کو تیسرے ہفتے کے آخر میں تبدیل کر دیا گیا ہے، لیکن 25 ستمبر اب بھی شکریہ کے طور پر منایا جاتا ہے۔ تہواروں کا ہر دن ایک جلوس کے ذریعے منایا جاتا ہے، جہاں نوجوان لوگ پیوبلو کی بہت سی گلیوں میں رقص کرتے ہوئے سرپرست سنت کی پرورش کرتے ہیں۔ ماضی میں، گاؤں میں زیادہ لوگ ہونے کی وجہ سے، نوجوانوں کی ٹیمیں تھیں، ہمیشہ لڑکے، جو یہ دیکھنے کے لیے آپس میں مقابلہ کرتے تھے کہ اس سال ڈانس ٹیم کون بننے والی ہے، پہلے ہی میئر سے اجازت مانگ چکے تھے۔ اب یہ مختلف ہے کیونکہ مستقبل کے رقاصوں کو تعلیم دینے کے ذمہ دار نوجوان نہیں ہیں، نوجوانوں کو تلاش کرنا بہت مشکل ہے، اس لیے مردوں کی کمی کی وجہ سے خواتین کو یہ کرنا پڑا ہے۔ پہلے دو دنوں کے رقص کاسٹانیٹ کے ساتھ پیش کیے جاتے ہیں، رقاص آٹھ یا نو اسی طرح کے مختلف ہار کے رومال یا کیچی بریوس کے ساتھ ملبوس ہوتے ہیں۔ بنیادی لباس ایک سفید قمیض اور سرخ ساش کے ساتھ پتلون ہے، اور ساش کے ذریعہ پورے جسم میں رنگین ربن رکھے جاتے ہیں۔ رنگین ربن اور کاسٹانیٹ کے ساتھ کہنی کے ٹکڑوں پر رنگین ربن بھی بنے ہوتے ہیں۔ اور کندھوں پر، روشن رنگوں کی شال۔ جوتے سفید ایسپیڈریل تھے، رنگین ربن کے ساتھ۔ کاسٹانیٹ کے ساتھ رقص کی دو تال ہوتی ہیں-ایک جو پورے جلوس میں رقص کیا جاتا ہے ؛ اور دوسرا جو چرچ میں داخل ہونے سے چند میٹر پہلے ہوتا ہے جو کہ تھوڑی سی جگہ پر تیز رفتار سے رقص کیا جاتا ہے جب رقاص بہت تیزی سے چھوٹے قدم اٹھاتے ہیں، یہ ایک گلیارے میں پیش کیا جاتا ہے جب چرچ کے حکام کے ریٹینیو داخل ہوتے ہیں۔ تہوار کے دوسرے دن، رقص لاٹھیوں کے ساتھ پیش کیے جاتے ہیں، جنہیں ٹروکیڈوس کہا جاتا ہے۔ مختلف رقص ہیں جن میں سب سے زیادہ دلکش وہ ہیں جنہیں تلواروں کا رقص اور پیشوں کا رقص کہا جاتا ہے۔ پہلے میں ایک قسم کی لڑائی دو رقاصوں کے درمیان کی جاتی ہے، اور اس کے بعد میدان جنگ میں ہر ایک کے درمیان، جو نہ تو فاتح کے ساتھ ختم ہوتی ہے اور نہ ہی شکست کے ساتھ۔ پیشوں کے رقص میں، جیسا کہ اس کے اپنے نام سے ظاہر ہوتا ہے، ایک ایسا رقص ہے جس میں ہر کوئی حصہ لیتا ہے اور ہر ایک ایک مختلف کام کرتا ہے، جیسے درزی، جوتے بنانے والا، لوہے کا کام کرنے والا، وائلن بجانے والا، فلائی کیچر وغیرہ۔ ایک اور ثقافتی تقریب، جو اس علاقے میں منائی جاتی ہے، نو شادی شدہ جوڑے کی سیرنیڈنگ ہے جب وہ اپنے ہنی مون سے واپس آئے۔ یہ ہر جوڑے کے لیے صرف ایک بار ہوا اور اسے "ایسکنگ فار ریبولو" کہا جاتا تھا۔ رات کو جب وہ سونے جاتے تو ان کے دوستوں اور جاننے والوں کا گروہ جا کر گاتا، نوبیاہتا جوڑے کے گھر کے دروازے کے گرد لٹکا دیتا، جو پھر صبح سویرے تک اپنے دوستوں کے ساتھ شراب اور پیسٹری کا علاج کرتے۔ سب سے مشہور گانے جن کے ساتھ نوبیاہتا جوڑے کو سیرنیڈ کیا جاتا ہے وہ درج ذیل ہیں: ایسا لگتا ہے کہ میں آپ کو دیکھ رہا ہوں، اپنے ہاتھ میں بوتل اور دوسرے میں کوکیز لے کر سیڑھیوں سے نیچے جا رہا ہوں۔ ان نوبیاہتا جوڑوں کے لیے ہم انہیں سیرنیڈ کرنے اور پوری دیانتداری کے ساتھ انہیں مبارکباد دینے آتے ہیں۔ ان نو شادی شدہ جوڑوں کے لیے، ہم ان کی خوش قسمتی کی خواہش کرتے ہیں اور تقریبا نو ماہ میں ان کے گود میں ایک بچہ پیدا ہو۔ کھانا لوگ باغ سے بہت سی مصنوعات استعمال کرتے ہیں، مثال کے طور پر سبزیوں کا سٹو (جسے مینیسٹرا ریوجنا، یا ریوجن سٹو کہا جاتا ہے)، ساسیج کے ساتھ آلو، گائے کے گوشت کے ساتھ آلو، پکیلو مرچ۔ مزید برآں، گوشت بہترین ہے، اس کی اچھی مثالیں مقامی کوریزو، ساسیج، اور چولیٹیلاس السرمینٹو (انگور کی کونپلوں کے ساتھ بھیڑ کے گوشت کے ٹکڑے) ہیں، جو اس لکڑی سے فائدہ اٹھاتے ہیں جو اس علاقے میں وافر مقدار میں انگور کے باغات کی کٹائی کا نتیجہ ہے۔ کھیلوں کی سہولیات میونسپل پیلوٹا کورٹ، سوئمنگ پول اور سالسیڈا کے فٹ بال کے میدان۔ اس کے علاوہ ایک سیاحتی سائیکلنگ کا راستہ ہے جو گرین ویز کے کیٹلاگ میں شامل پرانے ریلوے ٹریک راستے کے ساتھ چلتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں صوبہ لا ریوجا میں بین ڈی انٹیرس کلچرل کی فہرست لا ریوجا لا ریوجا (اسپین) میں بلدیات کی فہرست نوٹ حوالہ جات لا ریوجا (اسپین) میں آباد مقامات