Indigenous Collection (Miles District Historical Village)
میلز ڈسٹرکٹ ہسٹوریکل ولیج کا دیسی مجموعہ مقامی علاقے اور مغربی کوئینز لینڈ کے آسٹریلیائی قبائلی نوادرات کا مجموعہ ہے، جن میں سے کچھ انتہائی نایاب ہیں، اور مقامی آسٹریلیائی باشندوں کے ساتھ وابستگی کی وجہ سے اس کی قومی تاریخی اہمیت ہے۔ جنوب مشرقی کوئنز لینڈ کے میلز ضلع نے بارونگام لوگوں کی حمایت کی، اور یہ دوسرے قبائلی لوگوں کے لیے منتقلی کا ایک اسٹاپ تھا۔ پس منظر برونگام لوگ مغرب میں یولیبا کے قریب چننگ کریک سے لے کر مشرق میں ڈالبی کے قریب مائیال کریک، شمال میں گریٹ ڈیوائڈنگ رینج، اور جنوب میں مونی اور کونڈامین واٹرشیڈز تک کے علاقے میں رہتے تھے۔ آج اس علاقے میں کوئی مشہور اولاد نہیں ہے، کیونکہ بارونگام کو 1916 میں تاروم منتقل کر دیا گیا تھا، اور پھر آخر کار چیربرگ یا وورابندا منتقل کر دیا گیا تھا۔ میلز کے شمال میں ایل ٹری کریک کے کنارے پر پھیلے ہوئے ریت کے پتھر کے سلیبوں پر، پتھر میں موجود نالی اس بات کا واضح ثبوت ہیں کہ وہ نیزہ تیز کرنے کے مشہور مقامات تھے۔ ڈاگ ووڈ کریک اور چینامنز لگون (میلز کے جنوب میں) پر ایسی جگہیں تھیں جہاں مقامی لوگ رکتے اور کھاتے تھے، اور کونڈامین میں دریا کے مغربی کنارے پر، اور ڈلاکا کے شمال میں گول واٹر ہول میں مسیل کے خولوں کے پرانے وسط موجود ہیں۔ یہ خطہ دوسرے قبائلی لوگوں کے لیے بھی منتقلی کا ایک اسٹاپ تھا کیونکہ وہ 1876 تک ہر تین سال بعد بونیا پہاڑوں کی طرف جاتے ہوئے بونیا گری دار میوے پکانے کے لیے سفر کرتے تھے۔ گاؤں کے مجموعے میں "البلونگا غار" ایک ٹرانزیشن اسٹاپ کی مثال کے طور پر شامل ہے۔ مقامی قبائلی لوگ اس کی تخلیق میں شامل تھے اور انہوں نے غار کو اپنے ہاتھ کے نشانات سے سجایا۔ اس مجموعہ میں ایک نقشہ بھی شامل ہے جس میں روایتی قبائلی علاقوں کو دکھایا گیا ہے، رگڑنے والے پتھروں، بومرانگوں، پتھر کی کلہاڑیوں، پیسنے اور پیسنے والے پتھروں اور دیگر اوزاروں کی ایک وسیع درجہ بندی، بنیادی طور پر دو بڑے عطیہ دہندگان، کینن اور مے فیلڈ خاندانوں کے ساتھ ساتھ ڈلی بیگ اور دیگر دستکاری کی اشیاء۔ خاص اہمیت کا حامل کوالا جلد کا قالین، ایبرجنل پروٹیکشن ایکٹ سے متعلق ایک اصل نوٹس، اور ایک سینے کی پلیٹ ہے، جس کی تفصیل ذیل میں دی گئی ہے۔ چونکہ آج کل قبائلی نسل کے چند قالین موجود ہیں، یہ کوالا جلد کا قالین نایاب ہے اور ہاتھ سے تیار کردہ قبائلی نوادرات کے طور پر بڑی تاریخی اہمیت کا حامل ہے۔ یہ سلائی اور قالین کی تعمیر کی تکنیکوں کی تحقیق کے لیے بھی مفید ہو سکتا ہے۔ یہ قالین روما کے قریب ماؤنٹ موفٹ اسٹیشن پر واقع ایک غار میں مسٹر ڈائین ونسنٹ کو ملا تھا۔ جڑواں بوڈیوری کی چھال سے بنا ہوتا ہے اور سلائی خاص طور پر غیر معمولی ہوتی ہے۔ کوالا فر کی موٹی اور نرم نوعیت کی وجہ سے قالین گرمی اور سکون فراہم کرتا۔ کوالا جلد کے دیگر قالین آسٹریلیائی عجائب گھروں میں موجود ہیں ؛ تاہم وہ مقامی ساخت کے نہیں ہیں بلکہ برطانوی نوآبادیات کے بعد بنائے گئے ہیں، جب آسٹریلیا میں مقامی کھالوں کو لباس اور دیگر سامان کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ 1930 کی دہائی تک لاکھوں کوالوں کو ان کی پٹیوں کی وجہ سے ہلاک کیا گیا جب ریاستی حکومتوں نے ان کی تعداد کو دوبارہ بنانے اور کھال کی تجارت کو روکنے کے لیے حفاظتی اقدامات نافذ کیے۔ آج کوالا ان تمام ریاستوں اور علاقوں میں جہاں وہ پائے جاتے ہیں قانون سازی کے ذریعے محفوظ ہے۔ آبوجنلز پروٹیکشن اینڈ ریسٹریکشن آف دی سیل آف افیون ایکٹ 1897 کے حوالے سے نوٹس آبوجنلز پروٹیکشن اینڈ ریسٹریکشن آف دی سیل آف افیون ایکٹ 1897 کے بارے میں یہ نوٹس تروم سے آیا تھا جہاں اسے پرانے پولیس اسٹیشن میں 50 سال سے زیادہ عرصے سے دکھایا گیا تھا، شاید 1897 سے۔ نوٹس انگریزی اور چینی زبان میں لکھا گیا ہے، اور یہ بہت کم ہو سکتا ہے کیونکہ اس کی کوئی دوسری مشہور کاپیاں موجود نہیں ہیں۔ 32 میں سے گیارہ حصوں میں قبائلی لوگوں کو افیون کی فراہمی پر قابو پانے کے بارے میں سختی سے بات کی گئی۔ تاہم اس ایکٹ کی وسیع تر سماجی اہمیت تھی کیونکہ اس کا عملی نتیجہ جابرانہ تھا اور اس نے قبائلی لوگوں کے حقوق اور آزادیوں کو محدود کر دیا تھا۔ اس قانون سازی نے قبائلی ذخائر قائم کیے-جغرافیائی طور پر الگ تھلگ محصور علاقے-جن میں قبائلی لوگوں کو نامزد محافظوں-سرکاری ملازمین، پولیس اور مشنریوں کے ذریعے زبردستی ہٹایا جا سکتا تھا، جو بعد میں قبائلی تحفظ بورڈز کے زیر کنٹرول تھے۔ لوگوں کو بظاہر ان ذخائر تک محدود رکھا گیا تھا تاکہ انہیں یورپی بدکاری اور بیماری کی تباہ کاریوں سے بچایا جا سکے۔ مزید برآں، اس قانون سازی کا استعمال کام کی جگہ پر مقامی لوگوں کو قابو کرنے اور ان کے بنیادی شہری حقوق کو ختم کرنے کے لیے کیا گیا، جس سے وہ ریاستی وارڈ کے عہدے تک کم ہو گئے۔ اس ایکٹ کو کمیونٹی سروسز ایکٹ 1984 تک ختم نہیں کیا گیا تھا۔ کنگ ڈک آف بونڈی پلیٹ کنگ پلیٹیں ریگلیا کی ایک شکل تھی جو فیڈریشن سے پہلے آسٹریلیا میں سفید نوآبادیاتی حکام مقامی قبائلی رہنماؤں کو تسلیم کرنے کے لیے استعمال کرتے تھے۔ یہ سینے کی پلیٹ جولیا کریک کے قریب ونٹن-ونڈورا کے علاقے میں مغربی کوئینز لینڈ کے پالپارا قبیلے کے ایک سردار کی تھی۔ کنگ پلیٹیں دھاتی ہلال کی شکل کی تختیاں تھیں جو گردن کے گرد پہنی جاتی تھیں جو سینے کے پار بیٹھتی تھیں۔ یہ سینے کی پلیٹ بونڈی کے بادشاہ ڈک کی تھی۔ 'بونڈی' ایک آسٹریلوی اصطلاح ہے جو ریت کے کیک کے لیے استعمال ہوتی ہے جسے ریت کی ایک بڑی، سخت جیب سے تراشا جاتا ہے یا توڑا جاتا ہے اور اسے برف کی گیند کی طرح پھینک دیا جا سکتا ہے۔ مغربی کوئنز لینڈ میں بونڈی عام ہیں۔ میلز ضلع کے مشہور 'بادشاہ' ٹیرےبو کے بادشاہ بلی تھے جو 1900 کی دہائی کے اوائل میں چینامن کے لگون (میلز کے قریب) میں رہنے آئے تھے، اور مورابی کے بادشاہ سینڈی تھے۔ ٹیریبو اس علاقے میں شروع ہونے والی اراضی میں سے ایک تھی، اور یہ دریائے کونڈامین اور ڈاگ ووڈ کریک کے درمیان واقع تھی، اور مورابی مزید مغرب میں ملحقہ ابتدائی اراضی تھی۔ یہ بھی دیکھیں آسٹریلوی قبائلی ثقافت حوالہ جات آسٹریلیا میں عجائب گھروں کے مقامی آسٹریلوی ثقافت کے مجموعے