Funerary cult
جنازے کی عبادت مذہبی تعلیم اور عمل کا ایک ایسا مجموعہ ہے جو مردوں کی تعظیم پر مرکوز ہے، جس میں یہ خیال کیا جاتا ہے کہ زندہ لوگ بعد کی زندگی میں مردوں کو فوائد فراہم کرنے یا اپنے بصورت دیگر غضبناک بھوتوں کو مطمئن کرنے کے قابل ہیں۔ رسومات مرنے والوں کے فائدے کے لیے، یا تو ان کے رشتہ داروں کے ذریعے یا رسومات ادا کرنے کے لیے مقرر کردہ اور ادا کیے گئے پجاریوں کے ایک طبقے کے ذریعے انجام دی جاتی تھیں۔ یہ رسومات خود مردوں کے قبروں پر یا اس مقصد کے لیے مقرر کیے گئے مردہ خانوں کے مندروں میں کی جاتی تھیں۔ جنازے کے فرقے مختلف ثقافتوں میں پائے جاتے ہیں۔ قابل ذکر فرقے مصر کے جنازے کے فرقے خاص طور پر قدیم مصر سے وابستہ ہیں، جہاں شاہی خاندان، شاہی خاندان سے وابستہ افراد، بلیوں اور امیروں کو ممیفائی کرنا عام تھا۔ یہ عمل ان کے جسموں کو بعد از مرگ کے سفر کے لیے محفوظ رکھنے کے لیے کیا گیا تھا۔ دیوتا اوسیریس، جو مرنے والا اور زندہ کرنے والا دیوتا اور مصری بعد از حیات کا رب تھا، کو عام طور پر مصری فن میں ممی کے طور پر دکھایا جاتا تھا۔ بوباسٹس میں بھی، جہاں باسٹ کی پوجا کی جاتی تھی، ایک بہت بڑا بلی کا قبرستان تھا۔ بلیوں کے بارے میں یہ بھی سوچا جاتا تھا کہ وہ عام طور پر اپنے مالکان کے ساتھ شامل ہونے کے لیے بعد کی زندگی کا سفر کرتی ہیں۔ انہیں اس سفر کے لیے کھانے جیسے اپنے مادی سامان کی ضرورت تھی۔ رومن سلطنت رومن سلطنت میں بھی ایک جنازے کا فرق تھا، جو ڈیونیسس کے گرد گھومتا تھا۔ ڈیونیسس، (شراب اور پارٹیوں کا مالک ہونے کے ساتھ) کئی بار دوبارہ پیدا ہوا تھا اور اس نے اپنی ماں سیمیل کو انڈرورلڈ (رومن بعد کی زندگی، جس پر ہیڈس کی حکومت تھی) سے بچایا تھا۔ ہر رومی دیوتا کے عقیدت مندوں کا اپنا گروہ ہوتا تھا، اور یہ خیال کیا جاتا تھا کہ ڈیونیسس اپنی ابتداء کو موت سے بچا سکتا ہے۔ وہ پودوں (خاص طور پر انگور) اور فصل کی کٹائی سے وابستہ دیوتاؤں میں سے ایک تھے۔ اسے کبھی کبھار دوسرے دیوتاؤں (پنر جنم کے نمائندوں یا کسی قسم کے پودوں) کے ساتھ مل کر دکھایا جاتا تھا تاکہ یہ ظاہر کیا جا سکے کہ مرنے والوں نے بھی موسموں کی بحالی میں حصہ لیا تھا۔ میسوپوٹیمیا سمیر، اسوریہ اور بابل میں، جنازے کے فرقوں کو کسپو کہا جاتا تھا۔ یہ جنازے کی عبادت زیادہ تر متوفی رشتہ داروں کی دیکھ بھال کے گرد گھومتی تھی، جس میں خاندان کے ایک مخصوص رکن کو ایک مخصوص بھوت فراہم کرنے کا کام سونپا جاتا تھا۔ بھوتوں کو خوراک اور دیگر سامان فراہم کیے جاتے تھے، تاہم صاف پانی کی فراہمی خاص اہمیت کی حامل تھی۔ فوت شدہ مردوں اور عورتوں دونوں کو یہ نگہداشت حاصل ہونی تھی۔ اس دیکھ بھال کے بغیر، مرنے والوں میں ایک بدنیتی پر مبنی مافوق الفطرت قوت بننے کی صلاحیت تھی۔ اس دیکھ بھال کے ساتھ، مردہ خاندان زندہ خاندان کی زندگیوں میں حصہ لیتے رہتے ہیں۔ اس کے علاوہ، متوفی کے ناموں کو دوبارہ استعمال کرنے کے رواج نے خاندانی تسلسل کی اجازت دی۔ اسور میں، یہ کسی بھی ہم جنس پرست رشتہ دار کے ذریعے کیا جاتا تھا۔ اس فرقے کی ایک بابل کی تبدیلی مرنے والوں کی تعظیم کو والدین کی تعظیم کی توسیع کے طور پر پیش کرتی ہے۔ اولاد اس دیکھ بھال کی ذمہ دار تھی۔ اسکالر مرانڈا بیلس نے کہا تھا کہ اس فرقے کا کام متوفی کی موت سے جرم اور دیگر تناؤ کو دور کرنا اور خاندان کے اندر یکجہتی اور تسلسل پیدا کرنا ہے۔ عام طور پر صرف قریبی رشتہ داروں کو یہ دیکھ بھال ملتی تھی۔ جب فرد کے دادا دادی سے باہر کے آباؤ اجداد کی تعظیم کی جاتی تھی، تو یہ وسیع رشتہ دار گروہوں کے بڑے اجتماعات میں کیا جاتا تھا۔ اس نے بڑے رشتہ دار گروپ کے اندر یکجہتی کو فروغ دینے کے لیے بھی کام کیا۔ یونان قدیم یونانی ہیرو کا فرق بھی ایک جنازے کا فرق تھا۔ اصل معنوں میں، ہیرو ایک دیوتا یا نیم الہی آباؤ اجداد تھا، جس کی عبادت کسی مزار پر زندہ لوگوں کی مدد کرنے کی اپنی طاقت کے لیے کی جاتی تھی۔ قدیم یونانی مذہب کے تین اہم پہلو تھے: دیوتا، ہیرو اور مردہ۔ مردہ بے اختیار اور خدا کے طاقتور ہوتے ہیں، جبکہ ہیرو مر چکے ہوتے ہیں (صرف افسانوں اور یادوں میں رہتے ہیں) اور طاقتور ہوتے ہیں۔ ہیرو دیوتاؤں اور انسانوں کے درمیان ایک محدود جگہ پر قابض ہیں۔ موتیوں نے ہیروز کے قبروں پر مویشیوں اور پودوں کی قربانی دی تاکہ وہ مداخلت کریں اور ان کی طرف سے دیوتاؤں کے ساتھ بات چیت کریں۔ اطالوی جزیرہ نما اطالوی جزیرہ نما کے سامنائٹس اور ایٹرسکینس نے قبروں کی دیواروں پر انڈرورلڈ کے دیوتاؤں ایتا، ونتھ، فیرسپنی اور لیتھم کو پینٹ کیا۔ یہ بھی دیکھیں کہ آباؤ اجداد مردہ جنازے کے لیے بپتسمہ کی عبادت کرتے ہیں قبر کے سامان یونانی-رومن اسرار بھوکا بھوت مردہ کے لیے دعا صاف کرنے کے حوالے مذہب اور موت کے رواج مذہب کی بشریات