Women in Nazi Germany
نازی جرمنی میں خواتین نازی پارٹی (این ایس ڈی اے پی) کے ذریعہ نازی ازم کے عقائد کے تابع تھیں، جس نے جرمنی کی سیاسی اور تعلیمی زندگی کے ساتھ ساتھ اس کے ایگزیکٹو باڈی اور ایگزیکٹو کمیٹیوں سے خواتین کو خارج کرنے کو فروغ دیا۔ دوسری طرف، چاہے محض تعداد، مقامی تنظیم کی کمی، یا دونوں کی وجہ سے، بہت سی جرمن خواتین درحقیقت نازی پارٹی کی رکن بن گئیں۔ اس کے باوجود، نازی حکومت نے سرکاری طور پر خواتین کو صرف ماں اور بیوی کے کردار کو پر کرنے کی اجازت دی اور ان کی حوصلہ افزائی کی۔ خواتین کو ذمہ داری کے تمام عہدوں سے خارج کر دیا گیا، خاص طور پر سیاسی اور تعلیمی شعبوں میں۔ یہ پالیسیاں جمہوریہ وایمار کے تحت خواتین کے حقوق اور صنفی مساوات کے ارتقاء سے بالکل متصادم تھیں، اور جرمن سلطنت کے تحت زیادہ تر مرد اکثریتی اور قدامت پسند رویے سے یکساں طور پر ممتاز ہیں۔ نازی پارٹی کی سیٹلائٹ تنظیموں کے مرکز میں خواتین کی رجمنٹمنٹ کا حتمی مقصد "عوامی برادری" () کے اتحاد کی حوصلہ افزائی کرنا تھا۔ نازی جرمنی میں مثالی عورت کا اپنے گھر سے باہر کوئی کیریئر نہیں تھا۔ اس کے بجائے، وہ ایک اچھی بیوی تھی (حالانکہ اس کے شوہر نے اس کی وضاحت کی تھی)، ایک محتاط اور مخلص ماں (نازی فلسفوں اور نظریات کے مطابق اپنے بچوں کی پرورش کے لیے خصوصی خیال رکھتی تھی)، اور صفائی اور کھانا پکانے جیسے تمام گھریلو کام کرنے میں ماہر تھی۔ خواتین کو کسی بھی قسم کی تربیت کا محدود حق حاصل تھا۔ اس طرح کی تربیت عام طور پر گھریلو کاموں کے گرد گھومتی تھی۔ وقت گزرنے کے ساتھ، نازی دور کی جرمن خواتین کو یونیورسٹیوں میں پڑھانے، طبی پیشہ ور افراد کے طور پر کام کرنے اور این ایس ڈی اے پی کے اندر سیاسی عہدوں پر خدمات انجام دینے پر پابندی عائد کردی گئی۔ ریخسفوررین گیرٹروڈ شولٹز-لنک کے استثناء کے ساتھ، خواتین کو سرکاری کام انجام دینے کی اجازت نہیں تھی۔ تاہم، کچھ قابل ذکر مستثنیات تھے، یا تو ایڈولف ہٹلر سے ان کی قربت کی وجہ سے، جیسے میگڈا گوئبلز، یا مخصوص شعبوں میں مہارت حاصل کرنے کی وجہ سے، جیسے کہ فلمساز لینی ریفینسٹہل یا ہوا باز حنا ریٹسچ۔ جنگ کے وقت کی ضرورت کے بعد حکومت میں پالیسی تبدیلیوں کی ضرورت پڑنے پر خواتین پر بہت سی پابندیاں ختم کر دی گئیں۔ نازی جرمنی میں "عام" جرمن خواتین کی تاریخ نگاری وقت کے ساتھ نمایاں طور پر بدل گئی ہے ؛ دوسری جنگ عظیم کے فورا بعد کیے گئے مطالعات میں انہیں نازی جبر کے اضافی متاثرین کے طور پر دیکھا گیا۔ تاہم، 20 ویں صدی کے آخر میں، مورخین نے یہ بحث شروع کی کہ جرمن خواتین حکومت اور یہاں تک کہ جنگ پر بھی اثر انداز ہونے میں کامیاب تھیں۔ اس کے علاوہ، ان مطالعات میں پایا گیا کہ نازی حکومت کے دوران خواتین کے تجربات طبقے، عمر اور مذہب کے لحاظ سے مختلف تھے۔ اگرچہ بہت سی خواتین نے نازی نظام کے مرکز میں ایک بااثر کردار ادا کیا یا نازی حراستی کیمپوں کے مرکز میں سرکاری عہدوں کو پر کیا، لیکن کچھ جرمن مزاحمت میں مصروف تھیں اور انہوں نے اپنی جانوں کی قیمت ادا کی، جیسے کہ لبرٹاس شلز بوئسن اور سوفی شول۔ پس منظر جمہوریہ وایمار کے تحت، خواتین کی حیثیت یورپ میں سب سے زیادہ ترقی پسند تھی۔ 19 جنوری 1919 کے وایمار آئین نے ان کے ووٹ دینے کے حق (آرٹیکل 17 اور 22)، شہری معاملات میں جنسوں کی مساوات (آرٹ۔ 109)، خواتین بیوروکریٹس کے خلاف غیر امتیازی سلوک۔ (آرٹ۔ 128)، زچگی کے حقوق (آرٹ۔ 19) اور شادی کے اندر ازدواجی مساوات (آرٹ۔ 119)۔ کلارا زیٹکن، جرمن حقوق نسواں کی تحریک کی ایک ممتاز رہنما، 1920 سے 1933 تک ریخ اسٹگ میں رکن پارلیمنٹ تھیں اور یہاں تک کہ ڈین کے کردار میں اسمبلی کی صدارت بھی کی۔ لیکن ویمار نے خواتین کی آزادی کے لیے کوئی بڑی چھلانگ نہیں لگائی۔ پارلیمنٹ میں خواتین کی نمائندگی کم رہی۔ زچگی کو خواتین کے سب سے اہم سماجی کام کے طور پر فروغ دیا جاتا رہا۔ اسقاط حمل اب بھی قابل سماعت تھا (فوجداری ضابطہ کی دفعہ 218) ؛ اور خواتین کارکنوں نے مساوی تنخواہوں جیسی خاطر خواہ معاشی ترقی حاصل نہیں کی۔ صارفینیت کے ظہور کے ساتھ، کاروباروں اور حکومت کو مزدوری کی بڑھتی ہوئی ضرورت تھی ؛ اگرچہ کام خواتین کے لیے آزادی کا راستہ بن گیا تھا، لیکن وہ اکثر سیکرٹری یا سیلز اسٹاف کے طور پر علمی کام تک محدود تھے، جہاں انہیں عام طور پر مرد ملازمین کے مقابلے میں 10 سے 20 فیصد کم تنخواہ دی جاتی تھی، مختلف بہانوں کے تحت، جیسے کہ یہ دعوی کہ گھریلو کاموں کے بارے میں ان کی سمجھ نے انہیں کچھ گھریلو اخراجات سے آزاد کر دیا۔ اگرچہ ویمار جمہوریہ کے تحت زیادہ تر دیگر جماعتوں نے انتخابات کے دوران خواتین امیدوار کھڑے کیے (اور کچھ منتخب ہوئیں)، نازی پارٹی نے ایسا نہیں کیا۔ 1933 میں، جوزف گوئبلز نے اس موقف کا جواز پیش کرتے ہوئے وضاحت کی کہ "جو کچھ مردوں کا ہے اسے مردوں پر چھوڑنا ضروری ہے"۔ نومبر 1933 کے انتخابات کے بعد جرمنی میں 577 میں سے 37 خواتین ارکان پارلیمنٹ سے باہر ہو کر کوئی نہیں رہ گئیں۔ نازی حکومت کے آغاز سے ایڈولف ہٹلر کے چانسلر کے طور پر اقتدار حاصل کرنے سے خواتین کے متعدد حقوق کا خاتمہ ہوا، حالانکہ ہٹلر بااثر خواتین اور خواتین ووٹرز کے تحفظ کی بدولت جزوی طور پر اپنے سماجی عروج میں کامیاب ہوا تھا۔ متمول حلقوں میں ہٹلر کی سماجی کاری، اور ایڈیٹر ہیوگو بروکمین کی اہلیہ شہزادی ایلسا بروکمین، اور صنعت کار ایڈون بیچسٹین کی اہلیہ ہیلین بیچسٹین جیسے سماجی افراد کے ساتھ، ابتدائی طور پر نازی پارٹی کو مالی اعانت کے اہم نئے ذرائع لائے۔ مثال کے طور پر، ایک عظیم خاندان کی بیوہ، گیرٹروڈ وان سیڈلٹز نے 1923 میں پارٹی کو 30,000 نمبر عطیہ کیے۔ اور ہیلین بیچسٹین، جن کی اوبرسلزبرگ پر جائیداد تھی، نے ہٹلر کو واچن فیلڈ کی جائیداد کے حصول میں سہولت فراہم کی۔ ہٹلر کے اقتدار میں آنے میں خواتین ووٹرز کے کردار کے حوالے سے، ہیلن بوک نوٹ کرتی ہیں کہ "این ایس ڈی اے پی کو 1928 کے بعد سے مردوں کے مقابلے میں خواتین کی طرف سے متناسب طور پر زیادہ حمایت حاصل ہو رہی تھی، نہ اس کی طرف سے کسی ٹھوس کوشش کی وجہ سے اور نہ ہی اس کے رہنما کے کرشمہ کی وجہ سے اور نہ ہی اس کے پروپیگنڈے کے کسی خاص عنصر کی وجہ سے۔ خواتین نے این ایس ڈی اے پی کو اسی وجہ سے ووٹ دینے کا انتخاب کیا جس کی وجہ سے مردوں نے پارٹی کو ووٹ دیا-اپنے مفاد کی وجہ سے، اس یقین کی وجہ سے کہ پارٹی نے جرمن معاشرے کے بارے میں اپنے خیال کی بہترین نمائندگی کی، چاہے وہ انفرادی مسائل پر پارٹی کے موقف سے متفق نہ ہوں۔ 1928 سے این ایس ڈی اے پی کے لیے ڈالے گئے مردوں کے ووٹوں کے مقابلے میں خواتین کے ووٹوں کے حصے میں زیادہ اضافہ پارٹی کی بڑھتی ہوئی اہمیت اور عزت کا باعث ہے، کیونکہ پارٹی کی متحرکیت، دوسری جماعتوں کے بزرگ سیاست دانوں کے ساتھ اس کی نوجوان قیادت کا تضاد، اس کی بڑھتی ہوئی طاقت، لبرل اور مقامی، قدامت پسند جماعتوں کی تحلیل اور [ویمار] جمہوریہ نے جو کچھ لایا تھا یا لانے میں ناکام رہا تھا اس سے عام مایوسی اور عدم اطمینان نے ان وجوہات میں اہم کردار ادا کیا کہ جرمن مرد اور خواتین نے ووٹرز میں خواتین کی برتری کے NSDAP.Because کی طرف رخ کیا، این ایس ڈی اے پی کو 1932 سے پہلے اور 1932 میں پورے ریخ میں کچھ علاقوں میں مردوں کے مقابلے میں خواتین سے زیادہ ووٹ ملے۔ یہ دعوی کہ ہٹلر اور اس کی پارٹی کو خواتین ووٹرز کی طرف سے کوئی کشش نہیں تھی اور یہ کہ این ایس ڈی اے پی کو خواتین کے حق رائے دہی سے بہت کم فائدہ ہوا، اس لیے برقرار نہیں رکھا جا سکتا۔ مورخ وینڈی لوئر یہ واضح کرتی ہیں کہ "اگرچہ خواتین ان لوگوں کی اکثریت نہیں تھیں جنہوں نے Hitler.In کو ووٹ دیا، لیکن مارچ کے صدارتی انتخابات 1932.26.5% [جرمن خواتین کے ووٹ] ہٹلر کے حق میں تھے۔ 1931 کے ستمبر کے انتخابات میں 30 لاکھ خواتین نے این ایس ڈی اے پی کے امیدواروں کو ووٹ دیا، جو کہ این ایس ڈی اے پی کے لیے ڈالے گئے کل 65 لاکھ ووٹوں کا تقریبا نصف ہے۔ تاہم ووٹنگ کے نمونوں کے لحاظ سے، مرد ووٹرز کے زیادہ تناسب نے خواتین ووٹرز کے مقابلے میں نازی پارٹی کی حمایت کی۔ 1935 میں، نیشنل سوشلسٹ ویمن کانگریس میں ایک تقریر کے دوران، ہٹلر نے خواتین کے حقوق کے حوالے سے اعلان کیا: یہ حقیقت کہ ہٹلر غیر شادی شدہ تھا اور یہ کہ وہ بہت سے جرمنوں کے لیے ایک مردانہ آئیڈیل کی نمائندگی کرتا تھا، عوامی تخیل میں اس کی کمتری کا باعث بنا۔ اپریل 1923 میں، منچنر پوسٹ میں ایک مضمون شائع ہوا جس میں کہا گیا تھا کہ "خواتین ہٹلر کو پسند کرتی ہیں" ؛ انہیں اپنی تقریروں کو "ان خواتین کے ذوق کے مطابق ڈھالنے کے طور پر بیان کیا گیا تھا جو شروع سے ہی ان کے سب سے پرجوش مداحوں میں شمار ہوتی ہیں"۔ خواتین بھی بعض اوقات اپنے شوہروں کو نازی سیاست میں لانے میں اہم کردار ادا کرتی تھیں، اس طرح این ایس ڈی اے پی کے نئے اراکین کی بھرتی میں حصہ ڈالتی تھیں۔ ایک ایسے معاشرے میں جو خواتین کو مردوں کے برابر سمجھنا شروع کر رہا تھا، نازی پالیسیاں ایک دھچکا تھیں، جو خواتین کو سیاسی زندگی سے مجبور کر رہی تھیں۔ نازیوں کی خواتین سے متعلق پالیسیاں جمہوریہ وایمار کے زوال کو روکنے کی ان کی کوششوں کا ایک پہلو تھیں۔ ان کی نظر میں، ویمار حکومت، جسے وہ یہودی کردار کے طور پر سمجھتے تھے، درحقیقت نسوانی ہونے کے ساتھ ساتھ ہم جنس پرستی کے لیے روادار دکھائی دیتی تھی-جو جرمن نسبندی کا حقیقی تضاد ہے۔ ہینرچ ہملر نے 18 فروری 1937 کو ایس ایس-گروپینفورر کو اتنا ہی اعلان کیا: سرکاری طور پر، خواتین کی حیثیت "مساوی حقوق" () سے بدل کر مردوں اور عورتوں کے درمیان "مساوات" () ہو گئی۔ مورخ بتاتے ہیں کہ "اس جارحانہ کارروائی نے اس مقابلے سے پریشان اپنے مرد ساتھیوں کو خوش کرنے کا دوگنا فائدہ پیش کیا، اور 100,000 سے زیادہ لوگ اپنی کامیابی پر فخر کرتے ہوئے نجی زندگی میں واپس آئے، جن میں سے اکثریت ووٹرز تھے جنہوں نے سیاسی بائیں بازو کی حمایت کی تھی"۔ اس پالیسی نے این ایس ڈی اے پی کے عسکریت پسندوں میں تشویش پیدا کردی، جنہیں خدشہ تھا کہ اس سے خواتین گریجویٹس کی تعداد کو نقصان پہنچے گا، یہ مستقبل میں پارٹی کے عہدوں کے لیے ضروری ذخیرہ ہے۔ اعلی تعلیم سے دستبرداری 1933 میں لڑکیوں کے لیے اسکول کے پروگراموں میں تبدیلی کی گئی، خاص طور پر اس مقصد کے ساتھ کہ انہیں یونیورسٹی کی تعلیم حاصل کرنے سے حوصلہ شکنی کی جائے۔ لاطینی کلاسوں کے پانچ سال اور سائنس کے تین سال کی جگہ جرمن زبان اور گھریلو مہارت کی تربیت کے کورسز نے لے لی۔ اس کے نتیجہ خیز نتائج برآمد نہیں ہوئے۔ ایک طرف لڑکوں کے اسکولوں میں داخل ہونے والی لڑکیوں کی بڑی تعداد تھی، جبکہ دوسری طرف یونیورسٹی کی سطح پر 10 فیصد کی "اندراج کی پابندیوں" کو عام طور پر نظر انداز کر دیا گیا۔ اس طرح، اقدامات نے میڈیکل اسکولوں میں اندراج کو صرف 20 فیصد سے کم کر کے 17 فیصد کر دیا۔ کچھ خواتین کی انجمنوں، خاص طور پر کمیونسٹ اور سوشلسٹ گروہوں پر پابندی لگا دی گئی، اور کچھ غیر معمولی معاملات میں اراکین کو گرفتار یا قتل کر دیا گیا۔ تمام انجمنوں سے درخواست کی گئی تھی کہ وہ یہودی اراکین کا رخ کریں، جیسے کہ یونین آف پروٹسٹنٹ ویمن، ایسوسی ایشن آف ہاؤس ہولڈ اینڈ کنٹری سائیڈ، ویمنز جرمن کالونیئل سوسائٹی یونین اور یونین آف کوئین لوئس۔ لیکن تیزی سے، انجمنوں کی اکثریت تحلیل ہو گئی یا آپس میں غائب ہونے کا انتخاب کیا، جیسے کہ بی ڈی ایف (بنڈ ڈیوچر فراونویرین)، جو 1894 میں قائم ہوا اور جو قابو میں آنے سے بچنے کے لیے 1933 میں ختم ہو گیا۔ 1944 تک حکومت کے تحت صرف ایک خواتین کی انجمن (گیرٹروڈ بومر، ڈائی فراؤ، یا عورت کی انجمن) برقرار رہی، لیکن اسے ریخ کے وزیر عوامی تعلیم اور پروپیگنڈا، جوزف گوئبلز کی سرپرستی میں رکھا گیا۔ روڈولف ہیس نے ڈوئچز فرونورک قائم کیا جس کا مقصد نازی پارٹی کی خواتین کی شاخ این ایس-فرونشافٹ کے ساتھ مل کر حکومت کے لیے ایک عوامی تنظیم بننا تھا۔ 1936 میں، ایک قانون منظور کیا گیا جس میں عدالتی نظام میں خواتین (خاص طور پر جج اور پراسیکیوٹر، ہٹلر کی ذاتی مداخلت کے ذریعے) اور طبی شعبے میں کچھ اعلی سطح کے عہدوں پر پابندی عائد کردی گئی۔ خواتین ڈاکٹروں کو اب پریکٹس کرنے کی اجازت نہیں تھی، یہاں تک کہ ان کے نقصان سے صحت کی ضروریات پر مضر اثر پڑا اور کچھ کو کام پر واپس بلایا گیا۔ ایسوسی ایشن آف میڈیکل ویمن بھی تحلیل ہو گئی، جسے اس کے مرد ہم منصب میں ضم کر لیا گیا۔ ویمار جمہوریہ کے تحت، یونیورسٹی کی صرف 1 فیصد آسامیاں خواتین کے ذریعے پر کی جاتی تھیں۔ 8 جون 1937 کو ایک فرمان میں یہ شرط عائد کی گئی تھی کہ ان عہدوں پر صرف مردوں کو نامزد کیا جا سکتا ہے، اگر یہ سماجی میدان میں نہ ہو۔ بہر حال، 21 فروری 1938 کو گیرٹروڈ شولٹز-لنک کی لابنگ کے بعد "انفرادی اور غیر معمولی صلاحیت میں"، ایک خاتون سائنسدان مارگریٹ گسو نے فلکیات میں ایک عہدہ حاصل کیا۔ ریاضی دان روتھ موفانگ اپنی ڈاکٹریٹ حاصل کرنے میں کامیاب ہوئیں، لیکن پڑھانے کا حق حاصل نہیں کر سکیں اور انہیں قومی صنعت کے لیے کام کرنے پر مجبور کیا گیا۔ ایک اور ریاضی دان ایمی نویتھر کو یو ایس پی ڈی اور ایس پی ڈی میں 1920 کی دہائی میں سرگرم رہنے کی وجہ سے 7 اپریل 1933 کے "پبلک سروس کی بحالی کے جرمن قانون" کی بنا پر ان کے عہدے سے برطرف کر دیا گیا تھا۔ طبیعیات کی محقق لیس میٹنر، جنہوں نے قیصر ولہیم سوسائٹی میں شعبہ طبیعیات کی ہدایت کی تھی، 1938 تک اپنے عہدے پر برقرار رہنے میں کامیاب رہیں، لیکن یہ صرف ان کی آسٹریا کی قومیت کی وجہ سے تھا، جو اینسلس کے ساتھ ختم ہوئی) ؛ اس کے بعد وہ نیدرلینڈز اور پھر سویڈن چلی گئیں۔ سائنسی شعبے میں، خواتین کی تقریبا کوئی نامزدگی نہیں تھی۔ 1942 میں، کسی عورت کو سائنسی ادارے کی ہدایت کاری کرنے کی اجازت نہیں تھی، اس حقیقت کے باوجود کہ کسی مرد امیدوار نے درخواست نہیں دی تھی۔ سیاسی زندگی سے خواتین کی جلاوطنی مکمل تھی: وہ ریخ اسٹگ، علاقائی پارلیمانوں یا میونسپل کونسلوں میں نہیں بیٹھ سکتی تھیں۔ اس کنٹرول کے خلاف کوئی ٹھوس مزاحمت نہیں تھی۔ بورژوا خواتین کی انجمنوں نے، جیسا کہ بہت سے دوسرے لوگوں نے کیا، استدلال کیا کہ نازی حکومت ایک غیر مہذب رجحان ہے جو جلد ہی ختم ہو جائے گی، اور یہ کہ ان کی شرکت کے ذریعے وہ اب بھی کچھ اثر ڈال سکتے ہیں۔ اس طرح انہوں نے خود کو یہ یقین کرنے میں دھوکہ دیا کہ وہ ایک "قابل قبول انتظام" حاصل کر رہے ہیں، جیسا کہ وہ پدرانہ نظام کے تحت کرنے کے عادی تھے۔ حکومت کی طرف سے پیش کردہ خطرے کو کم کرنے کے وسیع رجحان کے حوالے سے، مورخ کلاڈیا کونز نے اس دور کی مشہور کہاوت پر روشنی ڈالی ہے: "سوپ کبھی بھی اتنا گرم نہیں کھایا جاتا جتنا پکایا جاتا ہے۔" وہ خواتین جو اپنی مخالفت میں سب سے زیادہ پرعزم تھیں یا تو ہجرت پر اپنی نظریں مرکوز کر لیتی ہیں، یا، اگر وہ فعال موقف اختیار کرتی ہیں، تو انہیں گرفتار ہونے اور نظر بند کیے جانے کا خطرہ ہوتا ہے، اور ممکنہ طور پر حکومت کے مرد مخالفین کی طرح پھانسی دی جاتی ہے۔ 1937 کی جزوی بحالی بعض پیشوں میں خواتین کی ضرورت اور ملکی معیشت میں ان کی افادیت کو دیکھتے ہوئے، افرادی قوت کے لحاظ سے انسداد آزادی کی پالیسی کو تیزی سے دھندلا دیا گیا۔ خواتین کو بصورت دیگر نازی ازم پر قائم رہنے کے لیے مدعو کیا گیا تھا اور اس خیال کے ساتھ یقین دلایا گیا تھا کہ وہ ماں بن سکتی ہیں اور ملازمت کر سکتی ہیں، جوزف گوئبلز نے والکیشر بیوباچر میں لپسٹک مخالف پروپیگنڈا مہمات پر بھی حملہ کیا اور انتہائی پرجوش نظریات دانوں پر حملہ کیا۔ نازی عورت جرمن معاشرے کے بارے میں ایڈولف ہٹلر کے وژن (ووکسجیمینشافٹ) کا ایک اہم حصہ تھی اور اسے اس کے نظریات کی عکاسی کرنی چاہیے: نسلی طور پر خالص اور جسمانی طور پر مضبوط۔ اسے گھر سے باہر کام نہیں کرنا چاہیے، اور جرمنی کے سابق شہنشاہ ولیم دوم کے نعرے پر عمل کرتے ہوئے زچگی کے لیے وقف ہونا چاہیے: کنڈر، کوچے، کرچے، جس کا مطلب ہے "بچے، باورچی خانہ، چرچ"۔ 1934 میں شائع ہونے والی ایک دستاویز، دی نائن کمانڈمنٹس آف دی ورکرز اسٹرگل میں، ہرمن گورنگ نے جرمن خواتین کے مستقبل کے کردار کا خلاصہ کیا: "ایک برتن، ایک ڈسٹ پین اور ایک جھاڑو لیں اور ایک مرد سے شادی کریں"۔ یہ نظریات مختلف نازی اداروں میں مجسم تھے جیسے ڈوئچز فروئن ورک کے دلہن اسکول، جس کا مقصد بنیادی طور پر ایس ایس اور نازی پارٹی کے ممبروں کی ممکنہ دلہنوں اور 17 سے 21 سال کی عمر کی خواتین کے لیے فیتھ اینڈ بیوٹی سوسائٹی تھا۔ یہ اس لحاظ سے حقوق نسواں کے خلاف تھا کہ نازی خواتین کو دیئے گئے سیاسی حقوق (مثال کے طور پر اعلی سطح کے عہدوں تک رسائی) کو تولیدی نوعیت سے مطابقت نہیں رکھتے تھے، یہ واحد کردار تھا جس کے اندر وہ کھل سکتے تھے اور قوم کے مفادات کی بہترین خدمت کر سکتے تھے۔ میگڈا گوئبلز نے 1933 میں اعلان کیا: "جرمن خواتین کو تین پیشوں سے خارج کر دیا گیا تھا: فوج، دنیا میں دوسری جگہوں کی طرح ؛ حکومت ؛ اور عدلیہ۔ اگر کسی جرمن لڑکی کو شادی یا کیریئر میں سے کسی ایک کا انتخاب کرنا ہے، تو اسے ہمیشہ شادی کرنے کی ترغیب دی جائے گی، کیونکہ ایک عورت کے لیے یہی بہتر ہے۔ " یہ نظریات دوسری سلطنت کے دوران رائج قدامت پسند اور پدرانہ اصولوں سے مختلف تھے، اس میں معاشرے میں نظرانداز ہونے کے بجائے، خواتین سے ماں اور شریک حیات کے کرداروں میں بنیادی سطح پر حصہ لینے کی توقع کی جاتی تھی۔ درحقیقت، یہ حقیقت کہ خواتین کا متحرک ہونا (بنڈ ڈیوچر میڈیل پھر فرونشافٹ) اتنا زیادہ منظم تھا اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ خواتین کو اتنی حیثیت نہیں تھی جتنی انیسویں صدی میں تھی۔ نئی حکومت نے قدامت پسند رائے دہندگان اور آبادی کے ایک چھوٹے حصے سے اپیل کی ہوگی جو 1920 کی دہائی سے آزاد ہونے والی عورت کی شبیہہ پر بہت تنقید کرتی ہے۔ لیکن اہداف اب مختلف تھے، ہر عورت کو "1000 سال کے ریخ" کی تعمیر میں حصہ لینے کے لیے کہتے تھے۔ لہذا خواتین کی آزادی نے خود کو لازمی طور پر محدود پایا، ہائیڈ شلوپمین نے فرون اینڈ فلم میں کہا کہ حکومت کے آفیشل فلم ڈائریکٹر، لینی ریفینسٹہل کی فلمیں، "خواتین جنسیت کی بالکل نفی کی قدر کرتی ہیں اور صرف خواتین کو دھوکہ دہی کی خود مختاری پیش کرتی ہیں"۔ ممانعت اور ذمہ داریاں میک اپ پہننا عام طور پر ممنوع تھا، اور خواتین سے ایک خاص شائستگی کا مطالبہ کیا جاتا تھا، جو ویمار جمہوریہ کے دور سے متصادم تھا، جس نے اخلاقی سطح پر زیادہ آزادی کا تجربہ کیا۔ 1933 میں، این ایس بی او (جرمن ورکرز فرنٹ کا حصہ) کے اجلاسوں میں اعلان کیا گیا کہ این ایس بی او کے تمام اجلاسوں میں خواتین کو "پینٹ اور پاؤڈر" کرنا ممنوع ہے۔ جو خواتین عوامی مقامات پر-ہوٹلوں، کیفے، گلیوں وغیرہ میں سگریٹ نوشی کرتی ہیں-انہیں این ایس بی او سے خارج کر دیا جائے گا۔ " روایتی سمجھی جانے والی سرگرمیوں کی حوصلہ افزائی صرف مناسب جگہوں پر کی جاتی تھی: موسیقی، دستی مشقت، جمناسٹک۔ جنسیت پر پابندی لگا دی گئی تھی، جب تک کہ تولیدی مقصد کے لیے نہ ہو ؛ آزاد شدہ نوجوان خواتین کو "بدکار" اور "سماج دشمن" سمجھا جاتا تھا۔ ماؤں کو بچے پیدا کرنے کی ترغیب دی جاتی تھی، اور "ایہرنکریز ڈیر ڈیوچن مٹر" (انگریزی میں: کراس آف آنر آف دی جرمن مدر) چار سے زیادہ بچے رکھنے والی ماؤں کے لیے بنایا گیا تھا۔ ایک "جرمن مدرز ڈے" بھی بنایا گیا، اور 1939 میں اس دن تیس لاکھ ماؤں کو سجایا گیا۔ اسقاط حمل کے حوالے سے، خدمات تک رسائی کو فوری طور پر ممنوع قرار دے دیا گیا، اور 1935 میں، طبی پیشہ ریاستی صحت کے علاقائی دفتر کو مردہ پیدائش کی اطلاع دینے کا پابند ہو گیا، جو بچے کے نقصان کی مزید تحقیقات کرے گا۔ 1943 میں وزیر داخلہ اور انصاف نے "شادی، خاندان اور زچگی کے تحفظ" کا قانون نافذ کیا، جس میں بچوں کے قتل کی سزا یافتہ ماؤں کے لیے سزائے موت کی دفعات بنائی گئیں۔ جسمانی معیارات نازی نسلی نظریہ کے مطابق، نازی حکومت نے "آریان" (نورڈک) آرکی ٹائپ کو مثالی جسمانی شکل کے طور پر فروغ دیا: خواتین کو سنہرے بالوں والی، خوبصورت، لمبی، پتلی اور مضبوط ہونا تھا۔ یہ تصویر اشتہارات کے ذریعے اتنی ہی پھیلائی گئی جتنی کہ سرکاری فن کے ذریعے، پھر قدیم فن کے ذریعے، اور خاص طور پر گریکو رومن مجسموں کے ذریعے۔ اکیڈمک مونیک موزر-ویری نوٹ کرتے ہیں: "تیس کی دہائی کے دوران، افسانوی موضوعات جیسے پیرس کے فیصلے کا احیاء"۔ تاہم موزر ویری نوٹ کرتے ہیں: پھر بھی یہ حیرت انگیز ہے کہ 1930 کی دہائی کے خواتین کے ادب میں پیش کردہ خواتین کی شبیہہ روزن برگ اور گوئبلز کے ذریعے پھیلائے گئے میٹھی گھریلو خاتون کے روایتی نظریات کے واضح طور پر برعکس ہے۔ اس عرصے کے دوران خواتین کے ناولوں کی ہیروئن اکثر ایک مضبوط اور ثابت قدم قسم کی عورت ہوتی ہیں، جبکہ بیٹے اور شوہروں کو جلد ہی موت کے گھاٹ اتار دیا جاتا ہے۔ ہر چیز اس طرح ہوتی ہے جیسے کوئی ان افسانوں کے ذریعے ایک دوسرے سے آزاد ان دونوں گروہوں کے مسلسل متحرک ہونے سے پیدا ہونے والی جنسوں کے درمیان ایک حقیقی دشمنی کو محسوس کرتا ہے۔ نازی جرمنی میں خواتین کے لیے فیشن نازی حکام کے لیے پریشانی کا باعث تھا۔ نازی حکومت "آریان" خاتون کی تشہیر کرنا چاہتی تھی۔ مختلف پوسٹروں اور میڈیا کی دیگر شکلوں میں، یہ مثالی نازی خاتون مضبوط، زرخیز تھی، اور تاریخی طور پر روایتی جرمن لباس پہنتی تھی۔ تاہم، نازی حکام بھی جرمن لباس یا فیشن کی صنعتوں کو منافع پیدا کرنے سے روکنا نہیں چاہتے تھے، کیونکہ حکومت نے زیادہ تر جرمن گھریلو مصنوعات پر مبنی ایک صارفیت پسند معاشرہ بنانے کی بھی کوشش کی تھی۔ اہداف میں یہ اختلافات اکثر اس میں عدم مساوات کا باعث بنے جو نازی جرمنی میں خواتین کے لیے فیشن، قوم پرست اور سیاسی طور پر درست سمجھے جاتے تھے۔ تاہم، اگرچہ اس بات پر اختلاف تھا کہ جرمن "آریان" خواتین کو مثالی طور پر کس طرح فیشن کیا جائے، لیکن یہودی مخالف، امریکی مخالف، اور فرانسیسی مخالف نازی بیان بازی نے جرمن خواتین کے فیشن کے نظریے کو ڈھالنے میں کلیدی کردار ادا کیا۔ نازیوں نے 1920 کی دہائی کے مغربی فیشنوں پر شدید تنقید کرتے ہوئے دعوی کیا کہ جاز فلیپر فیشن "فرانسیسی نژاد" اور "شدید یہودی" ہے۔ مزید برآں، نازی پارٹی فلیپر انداز کے سختی سے خلاف تھی کیونکہ انہوں نے محسوس کیا کہ اس نے خواتین کو مردانہ بنا دیا اور ایک غیر اخلاقی آئیڈیل تشکیل دیا۔ نازی جرمنی میں 1920 کی دہائی کے فیشن کو ختم کرنے کی خواہش نازی پروپیگنڈے سے مطابقت رکھتی تھی جو خواتین کو گھریلو خواتین اور ماں کی حیثیت سے نجی شعبے تک محدود رکھنے پر اصرار کرتی تھی۔ پھر بھی، جب کہ نازی حکومت نے آریان خاتون کے لیے زچگی کا آئیڈیل بنانے کی کوشش کی، انہوں نے ٹیکسٹائل انڈسٹری سے بھی مالی فائدہ حاصل کرنے کی کوشش کی۔ جب کہ ہٹلر نے خواتین کو کھانے کی تاکید کی، اس نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ خواتین کو صرف جرمن مصنوعات کا استعمال کرنا چاہیے۔ جرمن فیشن انسٹی ٹیوٹ (ڈوئچز موڈامٹ) کی تخلیق جس نے ایک مغربی ہائی فیشن طاق مارکیٹ بنانے کی کوشش کی، اس بارے میں مختلف آراء پیدا کیں کہ فیشن اور نازی سیاست کو کس طرح تعامل کرنا چاہیے۔ خواتین کی رجمنٹمنٹ لڑکیوں کی لازمی تعلیم کو نظر انداز نہیں کیا گیا اور اسکولوں میں لڑکوں اور لڑکیوں کو یکساں مقام دیا گیا۔ لڑکیوں کو ثانوی تعلیم حاصل کرنے کی ترغیب دی گئی لیکن یونیورسٹی کے کورسز ان کے لیے بند کر دیے گئے۔ 1935 کے آغاز سے انہیں خواتین کے کام، ریخسربیٹسڈینسٹ ڈیوچر فرویناربیٹسڈینسٹ کی خدمت کے فائدے کے لیے چھ ماہ کی کام کی مدت پوری کرنے کی ضرورت تھی۔ ایڈولف ہٹلر نے 12 اپریل 1942 کو اعلان کیا کہ ریخ کے اسکولوں کو "ریخ کے تمام نوجوانوں" سے ملنے کے لیے "تمام طبقات کے لڑکوں اور لڑکیوں" کو جمع کرنا چاہیے۔ تعلیمی دستی داس کومیڈے ڈوئچ لینڈ نوٹ کرتا ہے کہ: یہ بھی ضروری تھا کہ وہ جرمنی کے جغرافیہ، اس کے نظموں کے ساتھ ساتھ معاہدہ ورسیلز کی شقوں کو بھی جانیں۔ بی ڈی ایم کو خاص طور پر خواتین کو راسن چنڈے (نسلی بے حرمتی) سے بچنے کی ہدایت دینے کے طور پر سمجھا جاتا تھا، جسے آریان نسل کے تحفظ کے لیے نوجوان خواتین کے لیے خاص اہمیت دی جاتی تھی۔ جنگ کے دوران، جرمنوں اور کسی بھی غیر ملکی کارکن کے درمیان جنسی تعلقات کو روکنے کے لیے، وولکسٹم ("نسلی شعور") کو پھیلانے کی بار بار کوششیں کی گئیں۔ نازی پروپیگنڈے نے پمفلٹ شائع کیے جن میں تمام جرمن خواتین کو حکم دیا گیا تھا کہ وہ اپنے خون کے لیے خطرے کے طور پر جرمنی لائے گئے تمام غیر ملکی کارکنوں کے ساتھ جنسی تعلقات سے گریز کریں۔ نسلی بے حرمتی کے الزام میں جرمن خواتین کو سڑکوں پر منڈوائے ہوئے سر اور گردن میں پلے کارڈ کے ساتھ پریڈ کیا گیا جس میں اس کے جرم کی تفصیل تھی۔ سزا پانے والوں کو حراستی کیمپ بھیج دیا گیا۔ جب ہملر نے مبینہ طور پر ہٹلر سے پوچھا کہ جرمن لڑکیوں اور جرمن خواتین کے لیے کیا سزا ہونی چاہیے جنہیں جنگی قیدیوں (پی او ڈبلیو) کے ساتھ نسلی توہین کا مجرم پایا گیا ہے تو اس نے حکم دیا کہ "ہر اس پی او ڈبلیو کو گولی مار دی جائے گی جس کے جرمن لڑکی یا جرمن کے ساتھ تعلقات ہوں" اور جرمن خاتون کو "اپنے بال کٹوانے اور حراستی کیمپ بھیج کر" عوامی طور پر ذلت کا نشانہ بنایا جائے۔ دی گیسٹاپو اینڈ جرمن سوسائٹی میں رابرٹ گیلیٹی۔ اینفورزنگ ریسیل پالیسی 1933-1945 جرمن خواتین کے جنگی قیدیوں اور غیر ملکی کارکنوں کے ساتھ جنسی تعلقات کے مجرم پائے جانے کے ایسے معاملات کے بارے میں لکھتی ہے۔ مارچ 1941 میں ایک معاملہ ایک شادی شدہ عورت کا تھا جس کا ایک فرانسیسی جنگی قیدی کے ساتھ تعلق تھا جس کا سر منڈوایا گیا تھا اور اسے لوور فرینکونیا کے قصبے میں ایک نشان لے کر مارچ کیا گیا تھا جس پر لکھا تھا، "میں نے جرمن خاتون کی عزت کو مجروح کیا ہے"۔ ایک اور کیس ڈورا وان کالبٹز کا تھا جسے ستمبر 1940 میں پول کے ساتھ جنسی تعلقات رکھنے کا مجرم پایا گیا تھا۔ اس نے اپنا سر منڈوایا تھا اور اسے لیپزگ کے قریب اس کے قصبے اوسچاٹز کے ستون میں رکھا گیا تھا، جس پر ایک نشان تھا جس میں اعلان کیا گیا تھا، "میں ایک بے عزتی کرنے والی جرمن عورت رہی ہوں جس میں میں نے قطبوں کے ساتھ تعلقات قائم کرنے کی کوشش کی تھی۔ ایسا کر کے میں نے خود کو عوام کی جماعت سے الگ کر لیا۔ " لڑکیوں کی تعلیم کا مطلب سیاسی تعلیم بھی تھا۔ سیاسی تعلیم کے ایلیٹ اسکول پہلے سے موجود تھے، ناپولا (ناپولا)، لڑکیوں کے لیے ایک 1939 میں ویانا میں اور دوسرا 1942 میں لکسمبرگ میں کھولا گیا۔ ان اداروں کا مقصد خواتین کو سیاسی زندگی میں دوبارہ داخل ہونے کے قابل بنانا نہیں تھا بلکہ خواتین کے امور کے انتظام سے متعلق عہدوں پر قبضہ کرنے کے لیے درکار ثقافتی سامان کے ساتھ بہترین کو عطا کرنا تھا۔ اس کا تعلق ایک بہت چھوٹی اقلیت سے تھا۔ تاہم، 5 جون 1942 کو، وزیر خزانہ لوٹز شورین وان کروسیک، جو ایک قدامت پسند سیاست دان تھے، نے لڑکیوں کے لیے تمام سیاسی تعلیم کو مسترد کرتے ہوئے، دوسرے اسکول کو گرانٹ میں کٹوتی کرنے کی دھمکی دی، اگر یہ نوعمروں کے لیے ایک سادہ انٹرن شپ نہ بن گیا۔ ایڈولف ہٹلر نے 24 جون 1943 کو تین نئے ناپولا کی تعمیر کا وعدہ کرتے ہوئے فیصلہ کیا۔ جب ہٹلر یوتھ مرد نوعمروں کی غیر نصابی زندگی کو منظم کرنے کے لیے وقف تھا، (بی ڈی ایم) نے 14 سے 18 سال کی خواتین نوعمروں پر قبضہ کر لیا۔ 1934 میں قائم ہونے والی اس تحریک کی ضرورت یکم دسمبر 1936 کے قانون کے بعد پڑی۔ اس کی قیادت 1934 سے 1937 تک ٹروڈ موہر نے کی، پھر 1937 سے 1945 تک ماہر نفسیات جٹا روڈیگر نے کی۔ نوجوان لڑکیوں کو مخصوص روزگار (سماجی کام، صفائی) یا کاشتکاری (، فصل کی کٹائی میں مدد) کے لیے تربیت دی جاتی تھی اور وہ کھیلوں کی مشق کرتی تھیں۔ لیکن حیران کن طور پر، جیسا کہ تعلیمی دستی داس کومکی ڈوئچ لینڈ سے پتہ چلتا ہے، جسمانی کارکردگی کا مطالبہ بعض اوقات لڑکوں کی طرح ہی ہوتا تھا (مثال کے طور پر، 12 سیکنڈ سے بھی کم وقت میں 60 میٹر دوڑنا)۔ ہر بدھ کی شام، 15 سے 20 سال کی عمر کی لڑکیوں کے لیے، فن اور ثقافت پر بحث کرنے کے لیے "ہوم پارٹیاں" منعقد کی جاتی تھیں۔ چھٹیوں کے کیمپ، جو موسم گرما کے دوران جرمنی یا بیرون ملک ایک ہفتے کے لیے منعقد کیے جاتے تھے، منعقد کیے جاتے تھے۔ چھ ماہ کی مطلوبہ ورک سروس بھی موجود تھی، (نیشنل ینگ ویمنز ورک سروس)، جو 1941 میں چھ اضافی مہینوں کے ساتھ (جنگی کوششوں کے لیے) مکمل ہوئی۔ 18 سے 25 سال کی عمر کی نوجوان خواتین کے لیے جو کام تلاش کرنا چاہتی ہیں، 1938 میں زراعت یا گھریلو کام میں ایک سال کی لازمی خدمت کا آغاز کیا گیا۔ نیشنل سوشلسٹ ویمنز لیگ ویمن نازی پارٹی کی رکن ہو سکتی تھی، لیکن پارٹی میں نئے آنے والوں کو صرف اس صورت میں داخل کیا جاتا تھا جب وہ "مفید" ہوتے (مثال کے طور پر نرسیں یا باورچی)۔ 1933 میں ان کی تعداد 5 فیصد اور 1937 میں 17 فیصد تھی۔ لیکن اکتوبر 1931 سے نازی خواتین کے لیے سیاسی تنظیم این ایس-فرونشافٹ (این ایس ایف) موجود تھی، جس نے سب سے بڑھ کر نازی جرمنی کی ماڈل خاتون کے آئیڈیل کو فروغ دینے کی کوشش کی۔ اس کی بنیاد پر، یہ ہاؤس کیپنگ کی تربیت کے لیے ذمہ دار تھی۔ نوجوان خواتین نے 15 سال کی عمر میں شمولیت اختیار کی۔ 31 دسمبر 1932 کو این ایس ایف نے 109,320 ارکان کی گنتی کی۔ 1938 میں، اس کی تعداد 20 لاکھ تھی، جو پارٹی اراکین کی کل تعداد کا 40 فیصد تھی۔ این ایس ایف کی ہدایت کاری گیرٹروڈ شولٹز-کلنک نے کی تھی، جن کا لقب ریکسفہررین تھا۔ انہوں نے اراکین کو "میری بیٹیاں" کہا اور ان پر مضبوط اثر و رسوخ اور ایک خاص ساکھ حاصل کی۔ خواتین کے بارے میں ان کے خیالات واضح طور پر ایڈولف ہٹلر کے خیالات سے متفق تھے، لیکن اس کے باوجود انہوں نے ذمہ داری کے کچھ عہدوں تک رسائی کا دفاع کیا۔ انہوں نے پارٹی کے بڑے اجلاسوں میں شرکت نہیں کی لیکن انہیں پارٹی کانگریس میں مدعو کیا گیا۔ اسکول کی نصابی کتابوں میں ترمیم 1934 میں شروع ہوئی، اکثر ڈاکٹر کی نگرانی میں، خاص طور پر دی جرمن مدر اینڈ ہر فرسٹ بیبی کے مصنف، جو بڑے پیمانے پر شائع ہوا، اور حکومت کی تعمیر میں جرمن ماں کے محرک کردار کو فروغ دیا گیا، یا ماں، مجھے ایڈولف ہٹلر (مٹر، ایرزہل وان ایڈولف ہٹلر) کے بارے میں بتائیں، تاکہ خواتین کو اپنے بچوں کو نازی اقدار کی تعلیم دی جا سکے: ہاؤس کیپنگ کی تربیت کو فرونورک (جرمن ویمنز ورک) کے ذریعے فروغ دیا گیا، جس نے "نسلی طور پر خالص" خواتین کے لیے موضوعاتی کورسز کھولے۔ تاہم، یہ قابل ذکر ہے کہ اگرچہ گھریلو تربیت، جمناسٹکس اور موسیقی کے لیے متعدد کورسز تھے، لیکن انہوں نے ان لوگوں کو ترک کر دیا جو مذہب مخالف تعلیم کی طرف مائل تھے۔ این ایس-فراونشافٹ نے "کوئی سیاسی کردار ادا نہیں کیا اور محنت سے حاصل کردہ خواتین کے حقوق کے نقصان کی مخالفت نہیں کی۔ اس نے گھر میں خاندان کی ماں کے کردار کا دفاع کیا، برادری کے مرکز میں اپنے فرائض سے آگاہ کیا۔ بشرطیکہ، خواتین کو نجی دائرے میں رکھنا تھرڈ ریخ کے تحت ان کی ذمہ داریوں کو چھپانا نہیں ہے۔ آج ہم جانتے ہیں کہ فرونبیگونگ (خواتین کی تحریک) کا خیال تھا کہ معاشرے میں عورت کا مقام ایک ایسی برادری کے مرکز میں ہے جس نے یہودیوں کو خارج کر دیا اور نسل کے تحفظ کے لیے مقبوضہ مشرقی یورپ میں تہذیب کا مشن انجام دیا۔ " دوسری جنگ عظیم کے دوران، عارضی طور پر اپنے ماضی کے دعووں کی تردید کرتے ہوئے، نازیوں نے پالیسی تبدیل کی اور خواتین کو جرمن فوج میں شامل ہونے کی اجازت دی۔ ایڈولف ہٹلر نے 13 ستمبر 1936 کو نیشنل سوشلسٹ ویمن لیگ کے کارکنوں سے ایک تقریر میں پہلے ہی اس بات کی تصدیق کی تھی: "ہمارے پاس صحت مند مردوں کی ایک نسل ہے-اور ہم، نیشنل سوشلسٹ، دیکھنے جا رہے ہیں-جرمنی خواتین کے دستی بم پھینکنے والوں یا خواتین ایلیٹ اسنائپرز کی کسی بھی کور کی تشکیل نہیں کرے گا۔" لہذا، خواتین کو جنگ کے دوران جنگی یونٹوں میں تفویض نہیں کیا گیا تھا، بلکہ انہیں معاون فوجی اہلکار سمجھا جاتا تھا، جو لڑائی میں بھیجے جانے والے مردوں کی تعداد کی وجہ سے کم عملہ والے علاقوں میں لاجسٹک اور انتظامی فرائض کے لیے ذمہ دار تھے۔ دیگر خواتین فیکٹریوں یا فوجی تعلیم میں بھی کام کرتی تھیں۔ ریخسبن (نیشنل کمپنی آف ریلوے) یا فیورور (فائر فائٹرز) کے فوجی ارکان اس دور کے لیے موزوں وردی پہنتے تھے، خاص طور پر سکرٹ کے ساتھ۔ این ایس ڈی اے پی کے رکن اور نیشنل سوشلسٹ ویمنز لیگ کے رہنما گیرٹروڈ شولٹز-کلنک نے کہا: 1943 کے آغاز میں، ریخ کے وزیر معیشت نے مشرق میں کاشتکاری کی ڈیوٹی کے لیے ملازمت کی تربیت کا پروگرام متعارف کرایا (جنرل پلان اوسٹ کی نسلی صفائی کے ساتھ الجھن میں نہ پڑنا)۔ انہوں نے لیگ آف جرمن گرلز (بنڈ ڈیوچر میڈیل) اوسٹین سیٹز کے لیے نابالغوں کے تحفظ اور روزگار کے معیار سے متعلق ریخ کے موجودہ قوانین میں توسیع کی، جن کے لیے ایسا کام لازمی تھا۔ نوعمر لڑکیوں کو زرعی کام کے پروگرام کے لیے برانڈبرگ مارکیٹ میں ملازمت دی جاتی تھی۔ وہ اپنی تفویض کے طور پر مقبوضہ پولینڈ کے آبادکاری کے علاقوں میں سرگرم تھے۔ پھر بھی، جنوری 1943 کے فرمان کا حوالہ دیتے ہوئے، جس میں 17 سے 45 سال کی عمر کی جرمن خواتین کو متحرک کرنے کا مطالبہ کیا گیا تھا، این ایس ڈی اے پی کے گیرٹروڈ شولٹز-لنک نے اسی سال ستمبر میں بیڈ شلاچن میں ایک کانفرنس میں کہا: وزیر پروپیگنڈا جوزف گوئبلز نے 18 فروری 1943 کو برلن اسپورٹس ہال میں دی گئی اپنی اسپورٹس پلاسٹ تقریر میں جرمن خواتین سے کام کرنے اور اپنے عزم میں محتاط رہنے کا مطالبہ کیا: "بیوٹی سیلون کا کیا فائدہ ہے جو خوبصورتی کے فرقے کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں اور جو ہمارے وقت اور توانائی کی بہت زیادہ مقدار لیتے ہیں؟ وہ امن کے اوقات میں شاندار ہوتے ہیں، لیکن جنگ کے وقت میں وقت کا ضیاع ہوتے ہیں۔ ہماری بیویاں اور ہماری بیٹیاں ہمارے فاتح سپاہیوں کا ان کی امن کے وقت کی خوبصورت سجاوٹ کے بغیر استقبال کر سکیں گی۔ " "یہی وجہ ہے کہ ہم ایسے مردوں کی خدمات حاصل کرتے ہیں جو جنگی معیشت میں کام نہیں کرتے اور خواتین بالکل بھی کام نہیں کرتی ہیں۔ وہ ہماری درخواست کو نظر انداز نہیں کر سکتے اور نہ ہی کریں گے۔ خواتین کے فرائض بہت بڑے ہیں۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ صرف وہی لوگ کام کر سکتے ہیں جو قانون میں شامل ہیں۔ سب خوش آئند ہیں۔ جتنے زیادہ لوگ جنگی کوششوں میں شامل ہوتے ہیں، اتنا ہی ہم محاذ کے لیے فوجیوں کو آزاد کرتے ہیں۔ " "برسوں سے، لاکھوں جرمن خواتین نے برائیو کے ساتھ جنگی پروڈکشن میں کام کیا ہے اور وہ صبر کے ساتھ دوسری خواتین کے ساتھ شامل ہونے اور ان کی مدد کرنے کا انتظار کرتی ہیں۔" "خاص طور پر آپ خواتین کے لیے، کیا آپ چاہتے ہیں کہ حکومت جرمن خواتین کی حوصلہ افزائی کے لیے اپنے اختیار میں ہر ممکن کوشش کرے کہ وہ جنگی کوششوں کی حمایت میں اپنی پوری طاقت لگائیں، اور جب ممکن ہو تو مجھے محاذ پر جانے دیں، محاذ پر موجود مردوں کی مدد کریں؟" "قومی زندگی کے بڑے اتار چڑھاؤ اور بحران ہمیں دکھاتے ہیں کہ حقیقی مرد اور خواتین کون ہیں۔ ہمیں اب کمزور جنس کے بارے میں بات کرنے کا حق نہیں ہے، کیونکہ دونوں جنسوں میں ایک ہی عزم اور ایک ہی روحانی طاقت ظاہر ہوتی ہے۔ " جنگی معیشت میں خواتین کا متحرک ہونا ہمیشہ محدود رہا: 1944 میں پیشہ ورانہ سرگرمیوں میں حصہ لینے والی خواتین کی تعداد 1939 سے عملی طور پر تبدیل نہیں ہوئی تھی، برطانیہ کے برعکس تقریبا 15 ملین خواتین تھیں، جس کی وجہ سے خواتین کے استعمال میں ترقی نہیں ہوئی اور ان میں سے صرف 1,200,000 1943 میں اسلحہ کی صنعت میں کام کرتی تھیں، ایسے کام کے حالات میں جو مشکل تھے اور اکثر ان کے مالکان کے ذریعہ ناقص سلوک کیا جاتا تھا، جو ان کی اہلیت کی کمی پر افسوس کا اظہار کرتے تھے۔ 1945 میں فوج (ویرماخٹ) میں، ویرماخٹ (ویرماخٹشیلفرینن) میں 500,000 خواتین معاونین تھیں، جو ہیر، لوفٹ وافی اور کریگسمرین کے مرکز میں تھیں۔ ان میں سے تقریبا نصف رضاکار تھے، باقی جنگی کوششوں سے منسلک لازمی خدمات انجام دے رہے تھے۔ انہوں نے اسی اختیار کے تحت جنگی قیدیوں (ہیویس) کے طور پر، فوج کے معاون اہلکاروں (بہلف پرسنل) کے طور پر حصہ لیا اور انہیں نہ صرف جرمن ریخ کے مرکز میں، بلکہ جرمن کے زیر قبضہ علاقوں میں بھی فرائض تفویض کیے گئے، مثال کے طور پر پولینڈ کی جنرل حکومت میں، فرانس میں، اسپین میں اور بعد میں یوگوسلاویہ میں، یونان اور رومانیہ میں۔ انہوں نے بنیادی طور پر حصہ لیا: ٹیلی فون، ٹیلی گراف اور ٹرانسمیشن آپریٹرز کے طور پر، انتظامی کلرک ٹائپسٹ اور میسنجر کے طور پر، اینٹی ایئرکرافٹ ڈیفنس میں، سننے کے آلات کے آپریٹرز کے طور پر، اینٹی ایئرکرافٹ ڈیفنس کے لیے آپریٹنگ پروجیکٹر، موسمیات کی خدمات کے اندر ملازمین، اور ملٹری ہیلتھ سروس میں معاون سول ڈیفنس اہلکار، جرمن ریڈ کراس یا دیگر رضاکارانہ تنظیموں کے ساتھ رضاکار نرسوں کے طور پر ایس ایس میں ایس ایس-جیفولج مردوں کے ایس ایس کا خواتین کا ونگ تھا، لیکن اس کے برعکس یہ صرف ایمرجنسی سروس (نوٹڈینسٹورپفلیچٹنگ) میں رضاکارانہ کام تک محدود تھا۔ ایس ایس خواتین کا تعلق یا تو ایس ایس-ہیلفرینن (ڈی) یا ایس ایس-کریگشیلفینن سے تھا۔ وہ ایس ایس میں اور بعض اوقات کیمپوں میں معاون ترسیل (ٹیلی فون، ریڈیو آپریٹرز، اسٹینوگرافروں) کے انچارج تھے (یہ افشیرن تھے، اگلا حصہ دیکھیں)۔ ایس ایس کے خواتین ونگ میں ایک اندرونی درجہ بندی تھی، جس کا مرد فوجیوں پر کوئی اثر نہیں تھا، حالانکہ خواتین کو دیے جانے والے لقب کا بعض اوقات مالکان پر اثر پڑتا تھا۔ تاہم، جب کہ خواتین کیمپ گارڈز ایس ایس کی سویلین ملازمین تھیں، ایس ایس-ہیلفرینن جنہوں نے اوبرنی (اوبرہنہیم) کے ریخ اسکول میں تربیت مکمل کی وہ وافین-ایس ایس کی ممبر تھیں۔ ایس ایس-ہیلفرینن کو السیسی کے اوبرہنہیم میں ریخسچول-ایس ایس میں تربیت دی گئی تھی۔ ریخسچول-ایس ایس (مکمل طور پر، ریخسچول فر ایس ایس ہیلفرینن اوبرنہیم) ایس ایس کے لیے تربیتی مرکز تھا، جو خواتین کے لیے مخصوص تھا، اور مئی 1942 میں ہینرچ ہملر کے حکم پر اوبرنائی میں کھولا گیا۔ ایس ایس-ہیلفریننکورپس کو مورخین نے 'ایس ایس-فرونکورپس' بھی کہا ہے۔ 7, 900 خواتین ایس ایس کے کلریکل یونٹ، ایس ایس فرونکورپس، اور 10,000 ایس ایس معاونین یا ہیلفرینن کے طور پر ملازمت کرتی تھیں۔ جرمن فوج میں داخلہ لینے والی خواتین کے لیے تربیت اس سے زیادہ مشکل تھی۔ انہیں حکومت کی طرف سے مقرر کردہ کچھ جسمانی معیارات پر پورا اترنا پڑتا تھا: ان کی عمر 17 سے 30 سال ہونی چاہیے اور لمبائی سے زیادہ ہونی چاہیے، جبکہ طویل مدت کے دوران، اندراج کے معیار میں نرمی کی گئی (عمر کی حد 40 سال تک بڑھا دی گئی اور کم از کم اونچائی 1.58 میٹر تک کم کر دی گئی) ؛ انہوں نے 15 مسلم طلباء کو بھی قبول کیا۔ مراعات یافتہ حیثیت میں ہونے کی وجہ سے، دیگر سماجی طبقات کے لیے داخلے کھولنے سے پہلے جنگی بیواؤں کی حمایت کی جاتی تھی۔ ریخسچول-ایس ایس میں داخلہ لینے والی خواتین کا تعلق مختلف معاشی، طبقے اور تعلیمی پس منظر سے تھا اور ان میں صفوں میں اشرافیہ کی ایک رکن، شہزادی انجبرگ ایلکس شامل تھیں۔ ریخسچول-ایس ایس نے ان خواتین نازی نظریات دانوں سے اپیل کی جنہوں نے ایس ایس-ہیلفرین بن کر سماجی عروج کے امکان کی پیش گوئی کی تھی، اور امیدوار اکثر دوسرے ایس ایس اور این ایس ڈی اے پی ممبروں والے خاندانوں سے تھے۔ مورخین کی طرف سے یہ نوٹ کیا گیا ہے کہ "کچھ ایس ایس-ہیلفرینن ان لوگوں کے ظلم و ستم کے بارے میں جانتے تھے جنہیں نازی بیکار سمجھتے تھے ؛ ہرمین ایس، جو آشوٹز میں ایک منتظم کے طور پر کام کرتی تھیں، نے کہا کہ وہ لفظ سونڈربی ہینڈلنگ کا مطلب قیدیوں کو گیس دینا جانتی تھیں"۔ جٹہ محلنبرگ کی کتاب، داس ایس ایس-ہیلفریننکورپس: اوسبلڈنگ، آئنسٹز اینڈ اینٹنازیفیزیرنگ ڈیر ویبلچن انجیوریجن ڈیر وافین-ایس ایس 1942-1949 کے اپنے جائزے میں، ریچل سنچری لکھتی ہے: اتحادیوں کی پیش قدمی کی وجہ سے 1944 میں اسکول بند ہو گیا۔ کیمپوں میں خواتین نازی حراستی کیمپوں میں نازیوں کی صفوں میں تھیں: یہ اوف شیرنین تھیں اور عام طور پر ایس ایس سے تعلق رکھتی تھیں۔ وہ محافظ، سیکرٹری یا نرسیں تھیں۔ وہ جنگ کے آغاز سے پہلے پہنچے، ان میں سے کچھ کو 1938 سے لکٹن برگ میں تربیت دی جا رہی تھی۔ یہ 8 اور 9 نومبر 1938 کو کرسٹل ناخٹ کے بعد سیاسی قیدیوں کی بڑھتی ہوئی تعداد کے بعد اہلکاروں کی ضرورت کی وجہ سے ہوا۔ 1939 کے بعد، انہیں برلن کے قریب کیمپ ریونس بروک میں تربیت دی گئی۔ زیادہ تر نچلے یا متوسط طبقے کے سماجی نژاد افراد کی وجہ سے، وہ پہلے روایتی پیشوں میں کام کرتے تھے (مثال کے طور پر ہیئر ڈریسر، ٹیچر) لیکن ان مردوں کے برعکس جن کو فوجی خدمات انجام دینے کی ضرورت ہوتی تھی، خواتین ایس ایس کے خواتین ونگ، ایس ایس-جیفولج تک پہنچنے کی مخلصانہ خواہش سے کارفرما تھیں۔ تمام نازی کیمپوں میں محافظوں کی کل 50,000 تعداد میں سے 5,000 خواتین (افرادی قوت کا تقریبا 10 فیصد) تھیں۔ انہوں نے 1942 میں شروع ہونے والے آشوٹز اور مجدانک کیمپوں میں کام کیا۔ اگلے سال نازیوں نے محافظوں کی کمی کی وجہ سے خواتین کو بھرتی کرنا شروع کر دیا۔ بعد میں، جنگ کے دوران، خواتین کو چھوٹے پیمانے پر نیوینگامے آشوٹز (I، II اور III)، پلازو فلوسنبرگ، گروس روزن ووگٹ اور اسٹوتھوف کے کیمپوں اور بیلزیک، سوبیبر ٹریبلنکا اور چیلمنو کے ڈیتھ کیمپوں میں بھی تفویض کیا گیا۔ سات اوفسیرینن نے ووگٹ میں خدمات انجام دیں، 24 بوچن والڈ میں، 34 برگن-بیلسن میں، 19 ڈاچاؤ میں، 20 موتھاوسن میں، تین مٹیلباؤ-ڈورا میں، سات نٹزویلر-اسٹرتھوف میں، بیس مجدانک میں، 200 آشوٹز اور اس کے ذیلی کیمپوں میں، 140 سچسن ہاؤسن میں، 158 نیوینگامے میں، 47 اسٹٹتھوف میں، اس کے مقابلے میں 958 جنہوں نے ریونس بروک میں، 561 فلوسنبرگ میں اور 541 گروس روزن میں خدمات انجام دیں۔ بہت سے سپروائزرز نے جرمنی کے ذیلی کیمپوں میں اور کچھ پولینڈ، فرانس، آسٹریا اور چیکوسلوواکیا میں کام کیا۔ اوفسیرین کے عہدے کے اندر ایک درجہ بندی تھی، جس میں درج ذیل اعلی عہدے شامل تھے: ریپورٹوفسیرین (سربراہ اوفسیرین)، ایرسٹافسیرین (پہلا محافظ)، لیگرفہررین (کیمپ کا سربراہ)، اور آخر میں، اوبرافسیرین (سینئر انسپکٹر)، جس عہدے پر صرف انا کلین اور لوئس برنر قابض تھے۔ امتیازی اقلیتوں کی خواتین ارکان یہودی یا رومی مردوں کی طرح ہی خطرات کے تحت، ان برادریوں سے تعلق رکھنے والی خواتین کے ساتھ یکساں امتیازی سلوک کیا جاتا تھا، پھر انہیں ملک بدر کر دیا جاتا تھا اور کچھ کو ختم کر دیا جاتا تھا۔ بہت سے حراستی کیمپوں میں خواتین قیدیوں کے لیے حصے تھے (خاص طور پر آشوٹز اور برگن-بیلسن میں) لیکن ریونس بروک میں کیمپ، جو مئی 1939 میں کھولا گیا تھا، نے خود کو صرف خواتین کے لیے ایک کیمپ کے طور پر ممتاز کیا، 1945 تک تقریبا 100,000 قیدیوں کی تعداد تھی۔ خواتین کا پہلا حراستی کیمپ 1933 میں مورنگن میں کھولا گیا تھا، 1938 میں لیکٹن برگ منتقل ہونے سے پہلے۔ حراستی کیمپوں میں خواتین کو مردوں کے مقابلے کمزور سمجھا جاتا تھا، اور انہیں عام طور پر زیادہ تیزی سے گیس چیمبرز میں بھیج دیا جاتا تھا، جبکہ مردوں کی طاقت کو مردوں کو تھکاوٹ میں ڈالنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ کچھ خواتین کو طبی تجربات کا نشانہ بنایا گیا۔ کچھ نے مزاحمت کا راستہ اختیار کیا، جیسے پولینڈ کے رکن ہائیکا گروسمین، جنہوں نے 15 سے 16 اگست 1943 کی رات کے دوران بیاسٹوک کی یہودی بستی کے لیے امداد کی تنظیم میں حصہ لیا۔ 7 اکتوبر 1944 کو، سونڈرکومنڈو کے ارکان، 250 قیدی جو گیس لگانے کے بعد افراد کی لاشوں کے ذمہ دار تھے، اٹھ کھڑے ہوئے۔ انہوں نے یونین ورکے کی اسلحہ سازی کی فیکٹریوں میں کام کرنے والی نوجوان یہودی خواتین (الا گرٹنر، ریجینا سفیر، ایسٹیرا وجسبلم اور روزا روبوٹا) کے کمانڈو کے ذریعے چوری کیے گئے دھماکہ خیز مواد حاصل کیے تھے۔ وہ شمشان چہارم کو جزوی طور پر تباہ کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ نازی ازم کے خلاف خواتین کی مزاحمت مزاحمت کاروں کو اپنی نسل کی وجہ سے جلاوطن اور ختم ہونے کے خطرے کی وجہ سے اپنے عزم پر مجبور کرنے کے علاوہ، کچھ جرمن نازی حکومت کے خلاف بھی تھے۔ خواتین نے تقریبا 15 فیصد مزاحمت کی نمائندگی کی۔ تاہم مونیک موزر ویری نوٹ کرتے ہیں: طالب علم کمیونسٹ لیسیلوٹ ہرمن نے 1933 میں ایڈولف ہٹلر کی چانسلر کے طور پر تقرری کے خلاف احتجاج کیا اور جرمنی کی بحالی کے بارے میں غیر ملکی حکومتوں کو معلومات حاصل کرنے میں کامیاب رہے۔ 1935 میں انہیں گرفتار کیا گیا، دو سال بعد سزائے موت سنائی گئی اور 1938 میں پھانسی دے دی گئی۔ وہ حکومت کے آغاز کے بعد سے سزائے موت کا شکار ہونے والی پہلی جرمن ماں تھیں۔ ڈسلڈورف کی بیس خواتین، جنہوں نے اپنے باپوں، بھائیوں اور بیٹے کو کیمپ بورگرمور میں جلاوطن ہوتے دیکھا، مشہور دی سونگ آف دی ڈیپوٹیز کو اسمگل کرنے اور اسے ظاہر کرنے میں کامیاب ہو گئیں۔ فرییا وان مولٹکے، ملڈرڈ ہارنیک فش اور لبرٹاس شلز بوئسن نے مزاحمتی گروپ کریساؤ سرکل اور ریڈ آرکسٹرا میں حصہ لیا۔ آخری دو کو گرفتار کر کے پھانسی دے دی گئی۔ دی وائٹ روز کی رکن 20 سالہ طالبہ سوفی شول کو 22 فروری 1943 کو اپنے بھائی ہنس شول اور کرسٹوف پروبسٹ کے ساتھ پرچے پوسٹ کرنے پر پھانسی دے دی گئی۔ مزاحمتی ماریا ٹرویئل نے منسٹر کے بشپ کلیمنس وان گیلن کی طرف سے دی گئی نازی تحریک کی مذمت کرنے والے مشہور خطبوں کے بارے میں معلومات پھیلانے کے ساتھ ساتھ یہودیوں کو بیرون ملک فرار ہونے میں مدد کرنے میں مدد کی۔ انہیں 5 اگست 1943 کو پھانسی دے دی گئی۔ خواتین کے کامیاب مظاہروں کو بھی نوٹ کیا جا سکتا ہے، جنہیں روزنسٹرایس کہا جاتا ہے، نسلی طور پر "آریان" خواتین جنہوں نے یہودیوں سے شادی کی، جنہوں نے فروری 1943 میں اپنے شوہروں کی رہائی حاصل کی۔ خواتین نے بیرون ملک سے بھی مزاحمت کے لیے لڑائی لڑی، جیسے ڈورا شول، ایک کمیونسٹ جس نے 1934 میں جرمنی چھوڑ دیا تھا اور جولائی 1942 سے لیون میں اسکول آف ملٹری ہیلتھ سے خفیہ نیٹ ورکس، ڈوئچ آربیٹ (جرمن لیبر) اور ڈوئچے فیلڈ پوسٹ (میرے جرمن دیہی علاقے) کے ساتھ شامل تھی۔ ہلڈے میزل نے 1933 میں نازی حکومت کے خلاف برطانوی رائے عامہ کو متحرک کرنے کی کوشش کی۔ وہ جنگ کے دوران جرمنی واپس آ گئی لیکن اسے سڑک کے موڑ پر پھانسی دے دی گئی۔ یاد واشم کی طرف سے تسلیم شدہ اقوام میں راستبازوں میں سے نصف سے کچھ زیادہ خواتین ہیں۔ جب کہ ان میں سے بہت سے لوگوں نے خاندان کے دیگر افراد کے تعاون سے کام لیا، ان میں سے کچھ بہادر خواتین بچاؤ کی ابتدا کرنے والی تھیں اور انہوں نے یہودیوں کو بچانے کے لیے آزادانہ طور پر کام کیا۔ اعلی معاشرہ اور اقتدار کے حلقے اگرچہ نازی جرمنی میں خواتین کے پاس سیاسی طاقت نہیں تھی، لیکن ایڈولف ہٹلر کے ارد گرد اثر و رسوخ کا ایک دائرہ موجود تھا۔ اس دائرے میں، ہٹلر برطانوی یونٹی میٹ فورڈ اور پروپیگنڈا کے وزیر جوزف گوئبلز کی اہلیہ میگڈا گوئبلز سے واقف ہوا۔ میگڈا گوئبلز "فرسٹ لیڈی آف دی تھرڈ ریخ" کے لقب سے مشہور ہوئیں: انہوں نے ریاستی دوروں اور سرکاری تقریبات کے دوران حکومت کی نمائندگی کی۔ 19 دسمبر 1931 کو گوئبلز کے ساتھ ان کی شادی کو ایک سماجی تقریب سمجھا جاتا تھا، جہاں لینی ریفینسٹہل ایک قابل ذکر مہمان تھیں۔ اس نے مدرز ڈے کے لیے ماڈل جرمن ماں کے طور پر پیش کیا۔ ایلونور باؤر، جو 1920 سے ہٹلر کی دوست تھی (اس نے بیئر ہال پٹس میں حصہ لیا تھا) بلڈ آرڈر حاصل کرنے والی واحد خاتون تھی۔ اس نے سرکاری استقبالیہ میں بھی حصہ لیا اور ہینرک ہملر کے قریب تھی، جس نے اسے ایس ایس کا کرنل بھی نامزد کیا اور اسے حراستی کیمپوں تک مفت رسائی کی اجازت دی، جہاں وہ باقاعدگی سے جاتی تھی، خاص طور پر ڈاچاؤ۔ ہٹلر یہ نہیں بھولے کہ وہ اپنے سیاسی عروج کا ایک حصہ معاشرے کی دنیا میں مربوط خواتین (اشرافیہ یا صنعت کاروں)، جیسے ایلسا بروکمین کے لیے مقروض تھے۔ خواتین بھی بعض شعبوں میں خود کو ممتاز کرنے کے قابل تھیں، لیکن وہ مستثنیات تھیں جنہوں نے اصول کو ثابت کیا۔ اس طرح لینن ریفینسٹہل حکومت کی باضابطہ فلم ڈائریکٹر تھیں اور انہیں ان کی سنیما پروڈکشنز (ٹرومف آف دی ول، اور اولمپیا) کے لیے بہت زیادہ فنڈنگ دی گئی۔ وینیفریڈ ویگنر نے انتہائی مشہور بیریوتھ فیسٹیول کی ہدایت کاری کی، اور سوپروانو الزبتھ شوارزکوف کو "نازی دیوا" کے طور پر ترقی دی گئی، جیسا کہ ایک امریکی اخبار نے نوٹ کیا ہے۔ حنا ریٹسچ، جو ایک ہوا باز ہیں، نے ٹیسٹ طیاروں اور حکومت کے فوجی منصوبوں، خاص طور پر وی 1 فلائنگ بم کو سنبھالنے کے ساتھ خود کو ممتاز کیا۔ نازی جرمنی کی ممتاز خواتین نازی جرمنی کے خاتمے کے دوران نازی جرمنی کے خاتمے کے بعد، بہت سی جرمن خواتین جن کا عرفی نام ٹرومرفراؤن ("ملبے والی خواتین") تھا، نے جنگ کے نتیجے میں کھنڈرات کو صاف کرکے جرمنی کی تعمیر نو میں حصہ لیا۔ سوویت قبضے والے علاقے میں 20 لاکھ سے زیادہ خواتین عصمت دری کا شکار ہوئیں۔ ان میں سے ایک اس تجربے کو یاد کرتے ہوئے ایک یادداشت شائع کرے گا: ("برلن میں ایک عورت")۔ جیسے ہی سوویت جرمنی کے علاقے میں داخل ہوئے، جرمن خواتین کے پاس عام طور پر اس کی تعمیل کرنے کے لیے خودکشی کے علاوہ کوئی چارہ نہیں تھا۔ نسل در نسل سطح کو مکمل طور پر عبور کرنے سے عمر کو کوئی فرق نہیں پڑتا تھا۔ مشہور روسی مصنف الیگزینڈر سولزینٹسن نے اجتماعی عصمت دری کے بعد قتل کی گئی ایک چھوٹی سی لڑکی کی لاش دیکھ کر مشتعل ہو کر اس لمحے کو نشان زد کرنے کے لیے ایک سخت نظم لکھی (دائیں)۔ سولزینٹسن کی نظم سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ ریڈ آرمی نے جرمنی سے بدلہ لینے کا رجحان ظاہر کیا ہے، جس کا اعلان سوویت رہنماؤں نے کیا تھا۔ سوویت فوجیوں کو جرمنوں کو پسپا کرنے کی ابتدائی فتوحات میں ایک خاص حد تک لائسنس دیا گیا تھا، جیسا کہ جوزف اسٹالن نے بھی عصمت دری کے بارے میں سراسر بے حسی کا اظہار کیا تھا۔ ایک مثال اس میں واضح ہے جس میں اسٹالن نے ایک بار یوگوسلاو کے کمیونسٹ رہنما میلووان جیلاس سے پوچھا تھا، "کیا وہ یہ نہیں سمجھ سکتا کہ اگر کوئی سپاہی جس نے خون، آگ اور موت کے ذریعے ہزاروں کلومیٹر عبور کیے ہیں وہ کسی عورت کے ساتھ مذاق کرتا ہے یا کوئی چھوٹی سی بات کرتا ہے؟" بہت سی جرمن خواتین اس طرح کی چھوٹی چھوٹی باتوں کے درمیان مر گئیں، ان کے شوہروں اور خاندانوں کو ان کے ساتھ ناقابل تلافی غم کا سامنا کرنا پڑا، اور ان میں سے کچھ نے عصمت دری کے بدلے اپنی جان لینے کا انتخاب کیا۔ یہاں تک کہ جب عصمت دری نہیں کی جاتی تھی، تب بھی خواتین خلاف ورزی کے خوف سے اپارٹمنٹس، تہ خانوں اور الماریوں میں چھپ جاتی تھیں، بھوک، خوف اور تنہائی کا سامنا کرنا پڑتا تھا جس نے آنے والے سالوں تک نفسیاتی داغ چھوڑے تھے۔ مزید پس منظر کے لیے دیکھیں: جرمنی پر قبضے کے دوران عصمت دری۔ ارتکاب شدہ جنگی جرائم کے لیے جوابدہی نازی ازم کی حمایت میں جرمن عوام کے قصوروار ہونے کے سوال نے طویل عرصے سے ان خواتین کو چھایا ہوا ہے، جن کے پاس حکومت کے تحت بہت کم سیاسی طاقت تھی۔ اس طرح، جیسا کہ جرمن مورخ گیزیلا بوک نے وضاحت کی ہے، جو اس مسئلے کو اجاگر کرنے والے پہلے مورخین کے ساتھ شامل تھے، نازی دور کی خواتین سے پوچھ کر۔ 1984 میں، "وین بائیولوجی بیکم ڈیسٹنی، ویمن ان ویمار اینڈ نازی جرمنی" میں، انہوں نے لکھا کہ جو خواتین معاشی اور اخلاقی طور پر غلام ہیں، وہ گھر میں محصور رہ کر اور اپنے شوہروں کی حکمرانی میں رکھ کر اپنی آزادی کا استعمال نہیں کر سکتی ہیں۔ اس طرح، ہم 1980 کی دہائی کے دوران اس موضوع پر ہونے والے مطالعات کو بنیادی طور پر ان تصورات سے جوڑتے ہیں کہ خواتین "میکسمو" اور "مسگینسٹ" فاشزم کا شکار ہوتی ہیں۔ ووٹنگ کے نمونوں کے لحاظ سے، خواتین ووٹرز کے مقابلے میں مرد ووٹرز کے زیادہ تناسب نے نازی پارٹی کی حمایت کی۔ تاہم، اس تجزیے کی سادگی حالیہ مطالعات کے ساتھ غائب ہو جاتی ہے۔ 1987 میں تاریخ دان کلاڈیا کونز نے "مدرز ان فادر لینڈ، ویمن، دی فیملی اینڈ نازی پولیٹکس" میں اس بیان پر سوال اٹھایا اور کچھ جرم کا اعتراف کیا۔ وہ اس طرح بیان کرتی ہیں: "متاثر کن یا بے قصور ہونے کی بجائے، خواتین نے مفادات کے نام پر ریاستی قتل کو ممکن بنایا جسے انہوں نے زچگی کے طور پر بیان کیا۔" اس کے لیے، گھریلو خواتین کی موجودگی نے انہیں صرف اپنے آپ کو ثابت کرنے اور ایک شناخت کو سمجھنے کی اجازت دی، خاص طور پر نازی گیرٹروڈ شولٹز-کلنک کی سربراہی میں خواتین کی انجمنوں کے ذریعے۔ اس لیے انہوں نے نظام کو مستحکم کرنے میں مدد کی۔ خواتین ریاست کی سیاست اور یوجینکس سے لطف اندوز ہوتی تھیں، جس نے شرح پیدائش زیادہ ہونے پر مالی مدد کا وعدہ کیا تھا، لہذا وہ "نفرت کے ماحول میں محبت کے وہم کو برقرار رکھتے ہوئے" نظام کو مستحکم کرنے میں مدد کریں گی۔ اس کے علاوہ، اگر گیسیلا بوک نے اپنے ساتھی کے کام کو "حقوق نسواں مخالف" قرار دیتے ہوئے مذمت کی، تو دوسرے لوگ پیچیدگی اور جبر کے درمیان سخت انتخاب پر رکنے سے انکار کرتے ہیں اور اس بات میں زیادہ دلچسپی رکھتے ہیں کہ نازی ازم نے جرمنی کے لیے اپنے منصوبے میں خواتین کو کس طرح شامل کیا۔ کیٹ ڈاکنگ نے تھرڈ ریخ کی خواتین منتظمین کے بارے میں اپنی کتاب کے جائزے میں لکھا ہے کہ "اس مونوگراف کی کلیدی خوبی یہ ہے کہ یہ ان خواتین کو ظاہر کرتی ہے جنہوں نے بالآخر ہولوکاسٹ ہونے دیا: جیسا کہ مصنف نوٹ کرتا ہے، جب کہ ان خواتین نے خود یہودیوں پر ظلم و ستم کے احکامات پر عمل درآمد نہیں کیا، نسل کشی ان لوگوں کے بغیر مکمل نہیں ہو سکتی تھی جنہوں نے احکامات ٹائپ کیے، ٹیلی فون کا جواب دیا، اور ٹیلیگرام بھیجے۔ خواتین منتظمین کو ان کے احکامات پر سوال اٹھانے اور ہولوکاسٹ کے بارے میں مزید جاننے کا موقع ملا، لیکن عام طور پر، انہوں نے ایسا نہیں کیا۔ انہیں ہولوکاسٹ کے بارے میں کچھ آگاہی تھی، اور انہوں نے کچھ نہیں کیا۔ بہت سے لوگوں نے تھرڈ ریخ کے لیے کام کرنے کے اپنے وقت کو شوق اور پرانی یادوں کے ساتھ یاد کیا۔ " مورخ وینڈی لوئر (ریاستہائے متحدہ ہولوکاسٹ میموریل میوزیم کی مشیر) کے حالیہ کام سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ خواتین کی کافی تعداد نازی مظالم کی شریک تھی، اور بعض اوقات براہ راست شرکاء بھی۔ لوور لکھتے ہیں: اس طرح کی حقیقتوں سے یہ واضح ہوتا ہے کہ جنگ ختم ہونے تک، جرمن خواتین نازی حراستی کیمپ کے نظام میں موثر شراکت داروں کے لیے آریان کے مستقبل کے لیے ایک بار پناہ گاہ انکیوبیٹرز ہونے کے پورے دائرے کو عبور کر چکی تھیں۔ بہت سے عسکریت پسند نو نازی یا سابق نازیوں کے محافظ ہیں، جیسے جرمن یا گڈرن ہملر (ہینرچ ہملر کی بیٹی)، جو تنظیم اسٹیل ہلفی کے ذریعے سرگرم ہیں، اور فرانسیسی شہری فرانکوئس ڈائر اور ساوتری دیوی۔ جرمن خواتین کی تاریخ نازی جرمنی خواتین کی تاریخ کے حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے بروڈی، تھامس دیکھیں۔ "جرمن سوسائٹی ایٹ وار، 1939-45"۔ معاصر یورپی تاریخ 27.3 (2018): 500-516 ؛ ڈی او آئی: https://doi.org/10.1017/S0960777318000255 صدی، ریچل۔ "ڈکٹیٹنگ دی ہولوکاسٹ: فیمیل ایڈمنسٹریٹرس آف دی تھرڈ ریخ" (پی ایچ ڈی مقالہ، یونیورسٹی آف لندن، 2012) آن لائن۔ ببلیوگرافی پی پی 277-310 سنچری، ریچل۔ تیسری ریخ کی خواتین منتظمین۔ لندن: پالگریو، 2017۔ ہائین مین، الزبتھ۔ شوہر سے کیا فرق پڑتا ہے؟ نازی اور جنگ کے بعد جرمنی میں خواتین اور ازدواجی حیثیت (1999)۔ ہٹن، ڈیوڈ بی۔ لینی ریفینسٹہل کی فلمیں۔ میٹوچن، این جے اور لندن: دی سکیرکرو پریس، 1978۔ کونٹز، کلاڈیا اور دیگر۔ جب حیاتیات تقدیر بن گئی: ویمر اور نازی جرمنی میں خواتین (1984)۔ کرمر، الزبتھ۔ کا جائزہ داس ایس ایس-ہیلفرینکورپس: اوسبلڈنگ، آئن سیٹز اینڈ اینٹنازیفیزیرنگ ڈیر ویبلچن انجھیریجن ڈیر وافین-ایس ایس 1942-1949، بذریعہ جٹا مولن برگ۔ ہولوکاسٹ اینڈ جینوسائیڈ اسٹڈیز، جلد۔ 30 نہیں۔ 1، 2016، صفحہ۔ 144-146۔ نیچے، وینڈی۔ ہٹلرز فیوریز: نازی قتل کے میدانوں میں جرمن خواتین۔ بوسٹن: ہاؤٹن مفلن ہارکورٹ، 2013۔ میکڈونوگ، جائلز۔ ریخ کے بعد: اتحادی قبضے کی وحشیانہ تاریخ۔ (2007)۔ مورٹن، ایلیسن۔ فوجی یا شہری؟ دوسری جنگ عظیم کے دوران جرمن خواتین کی معاون خدمات کی دلچسپ بے ضابطگی۔ 2012 میں۔ ASIN B007JUR408 پی ڈی ایف بذریعہ ایروڈٹ ویب پورٹل (www.erudit.org)۔ مولن برگ، جٹا۔ اس ایس ایس-ہیلفریکنکورپس: آسبلڈنگ، آئن سیٹز اینڈ انٹنازیفیزیرنگ ڈیر ویبلچن انجھیریجن ڈیر وافین-ایس ایس 1942-1949۔ ہیمبرگ: ہیمبرگر ایڈیشن، 2011۔ اوونگز، ایلیسن۔ فراواں۔ جرمن خواتین تیسری ریخ کو یاد کرتی ہیں (1994)۔ پائن، لیزا۔ نازی خاندانی پالیسی، 1933-1945 (1997)۔ ریز، ڈگمار۔ نازی جرمنی میں بڑھتی ہوئی عورت (2006)۔ ریمپل، گیرہارڈ۔ ہٹلر کے بچے۔ چیپل ہل اور لندن: یونیورسٹی آف نارتھ کیرولائنا پریس، 1989۔ سگمنڈ، اینا ماریا۔ تیسری ریخ کی خواتین۔ (2000)۔ اسٹیفنسن، جل۔ خواتین کی نازی تنظیم (1981)۔ اسٹیفنسن، جل۔ نازی جرمنی میں خواتین (2001)۔ خواتین کے لیبنسروم کے لیے مقابلہ، 1928-1932، رینیٹ برڈینڈل، انیتا گروسمین اور ماریون کپلان میں، جب حیاتیات تقدیر بن گئی۔ ویمار اور نازی جرمنی میں خواتین۔ نیویارک: ماہانہ جائزہ پریس، 1984۔ Tschaarntke، ڈینس. جرمن خواتین کو دوبارہ تعلیم دینا: برطانوی فوجی حکومت کے خواتین کے امور کے سیکشن کا کام، 1946-1951 (پی۔ لینگ، 2003)۔ ولیمسن، گورڈن۔ دوسری جنگ عظیم جرمن خواتین کی معاون خدمات (اوسپری، 2012)۔ بیرونی روابط یونائیٹڈ سٹیٹس ہولوکاسٹ میموریل میوزیم WWII: وومن آف دی ریخ-فوٹو گیلری-لائف میگزین-ڈیجیٹائزڈ بائیوگرام یہاں دستیاب ہیں جرمنی میں دوسری جنگ عظیم معاشرے کے ذریعہ صنفی کردار نٹالزم