LGBT history in Switzerland
سوئٹزرلینڈ، ایک ایسا ملک جس نے طویل عرصے سے دیگر ممالک کے ساتھ اپنے تعلقات میں غیر جانبداری کا موقف اختیار کیا ہے، ہم جنس پرست، ہم جنس پرست، ابیلنگی اور ٹرانسجینڈر شہریوں کے لیے مساوات کی تحریک سے محفوظ نہیں رہا ہے۔ 20 ویں صدی سے پہلے، ایک ہی جنس کے لوگوں کے درمیان سوڈومی اور دیگر قسم کے جنسی تعلقات کو قانونی توہین کی مختلف سطحوں پر منعقد کیا جاتا تھا۔ آج، سوئٹزرلینڈ میں جدید ایل جی بی ٹی حقوق کی تحریک کا تعلق بڑی بین الاقوامی تحریک سے ہے جو بڑی حد تک 1969 کے بعد تیار ہوئی۔ پری جدید تاریخ تیسری صدی عیسوی سے سوئٹزرلینڈ کی عیسائیت کے ساتھ، سوڈومی (مقعد جماع)، اور خاص طور پر ہم جنس پرستی کو بہت سے گناہوں میں سے دو کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ سوئٹزرلینڈ میں ہم جنس پرستی کی سزا کی پہلی غیر واضح قانونی بنیاد کانسٹی ٹیوٹیو کریمینلس کیرولینا ہے، جس کی مختلف حالتیں 1532 تک کنفیڈریشن کے بہت سے کینٹنوں میں متعارف کرائی گئیں۔ اس سے پہلے بھی، 13 ویں صدی میں، یورپ میں "سوڈومائیٹ نائب" پر عمل کرنے کے الزام میں مردوں کے خلاف مجرمانہ مقدمہ اور پھانسی اور سوڈومی کے لیے سزاؤں میں نمایاں اضافہ ہوا۔ صرف زیورخ کے کینٹن میں 1400 اور 1798 کے درمیان، کل 1,424 سزائے موت میں سے، سوڈومی کے الزامات کے بعد 179 سزائیں دی گئیں، جس سے یہ چوری اور قتل کے بعد سزائے موت کا تیسرا سب سے عام جرم بن گیا۔ اس کے باوجود، سوئس کنفیڈریشن میں ہم جنس پرست کارروائیوں کے لیے سزائے موت پانے والوں کی تعداد پندرہویں صدی کے اطالوی شہروں کے مقابلے میں نسبتا کم تھی۔ کنفیڈریشن کے جرمن بولنے والے کینٹنوں میں، ہم جنس پرستی کو "گیلک" گناہ سمجھا جاتا تھا۔ جن مردوں کو سوڈومی کا مجرم قرار دیا گیا تھا وہ اکثر تسلیم کرتے ہیں کہ وہ اپنے ہم جنس پرست رویے پر عمل کرنے کے لیے فرانسیسی یا اطالوی بولنے والے ممالک گئے تھے۔ اس کے برعکس، بیرون ملک سوئس باشندوں کو اکثر گایوں کے ساتھ جنسی تعلق رکھنے والے لوگوں کے طور پر ان کی دیہی اصل پر ایک ڈرامے کے طور پر توہین کی جاتی تھی۔ (نوٹ: جدید جرما میں، "سوڈومی" سے مراد جانور ہے، جبکہ اس کے برعکس، قرون وسطی میں یہ اصطلاح بہت مختلف طریقوں کے لیے استعمال کی جاتی تھی جنہیں اس وقت "غیر فطری" کے طور پر دیکھا جاتا تھا، بنیادی طور پر مقعد جماع، اس لیے ترجمہ میں خیال رکھنا چاہیے۔) اصلاح کے وقت، کیتھولک کو اکثر ہم جنس پرست کہا جاتا تھا، جبکہ اصلاح کے حق میں رہنے والوں کی توہین "کوہگیگر" ("چرواہے") کے طور پر کی جاتی تھی۔ یورپ کے دوسرے حصوں کی طرح، کنفیڈریشن میں انجام دی جانے والی زیادہ تر ہم جنس پرست حرکتیں پیڈرسٹک (نسل در نسل) تھیں۔ عدالت میں، جنوبی یورپ کے شہروں کے برعکس، یہ زیادہ اہم تھا کہ شرکاء کی عمر کیا تھی بجائے اس کے کہ کون گھس گیا تھا۔ بچے اور نوجوان سزا سے بچ سکتے تھے۔ 1416 میں باسل میں، ڈومینیکن ہینرچ وان رائن فیلڈن کو ہم جنس پرست کارروائیوں کے شواہد کے باوجود، اس کے حکم سے گرینڈ کونسل نے قانونی چارہ جوئی سے محفوظ رکھا۔ سوڈومی کے جرم میں سزائے موت پانے والے لوگوں کی تعداد کا بہت زیادہ انحصار عدلیہ کے مالک کی اس طرح کے جرائم کو بے نقاب کرنے اور ان کے خلاف قانونی کارروائی کرنے کی مرضی پر تھا۔ اس طرح، 1694 اور 1698 کے درمیان صوبائی گورنر کی حیثیت سے ہنس کونراڈ ہیڈیگر (1649-1721) کے عہدے کی مدت کے دوران، 22 نوجوانوں کو سوڈومی کے الزام میں پھانسی دے دی گئی۔ جب ہیڈیگر ہونگ کے اپر ووگٹ میں چلا گیا تو یہ سلسلہ ختم ہو گیا۔ بچ جانے والے عدالتی ریکارڈوں میں، سوڈومی جرائم کے درمیان ایک دستاویزی لسانی فرق موجود ہے، جہاں سوڈومیا کو ہم جنس پرست اعمال کے لیے استعمال کیا جاتا تھا اور جانوروں کے ساتھ جنسی تعلقات کو بیسٹالیٹاس کہا جاتا تھا۔ 19 ویں صدی کے ہیلویٹک ان دی ہیلویٹک (1798-1803)، جو روشن خیالی اور فرانسیسی انقلاب کی اقدار سے نشان زد ہے، ہم جنس پرستی پر مقدمہ نہیں چلایا گیا۔ ہیلویٹک جمہوریہ کے خاتمے کے ساتھ، زیادہ تر کینٹنوں میں ہم جنس پرستی کو سرکاری جرم بنا دیا گیا، اور کئی سال تک قید کی سزا دی گئی۔ "لبرل چیمپئن" ایل جی بی ٹی آزادی کی تاریخ 1836 میں گلارس کے ایک کپڑے کے تاجر ہینرک ہاسلی کی ایک کتاب کی اشاعت کے ساتھ شروع ہوئی، جس میں ہم جنس پرستی اور مردوں کے درمیان محبت کا دفاع کیا گیا تھا۔ اپنے دو جلدوں والے کام "ایروس" میں۔ ایروز کے بارے میں مزید جانیں۔ یونانیوں کی مردانہ محبت (1836 میں گلارس میں اور 1838 میں سینٹ گیلن میں شائع ہوئی) انہوں نے لبرل ازم کے خیال سے یہ مطالبہ پیش کیا کہ ہم جنس پرستی کو تسلیم کرنا لبرل جمہوریت اور شہری حقوق کا امتحان ہے۔ 19 ویں صدی کے وسط کے دوران سوئٹزرلینڈ سے باہر جرمن بولنے والی دنیا میں، ہم جنس پرستوں کے حقوق کے دو لبرل چیمپئنز نے اپنے خیالات کو عام کیا۔ جوہان جیکب باچوفین نے 1861 میں داس متریچٹ میں ہم جنس پرستی اور پیڈرسٹی کے بارے میں لکھا۔ اس کی توجہ سیفو اور لیسبوس کے جزیرے میں خواتین کی ہم جنس پرستی کے درمیان تعلق پر مرکوز تھی۔ کنگڈم آف ہانوور میں کارل ہینرچ الریکس نے 1864 میں ہم جنس پرست محبت کے تصور کو "یورینزم" کا نام دیا، اس کے بعد 1868 میں آسٹریا-ہنگری سے تعلق رکھنے والی کارل ماریا کرٹ بینی نے، جس نے پہلی بار اسے "ہم جنس پرستی" کہا۔ 1880 اور 1890 کی دہائیوں میں، برناڈرن ایس جی (1853-1926) سے تعلق رکھنے والے جیکب روڈولف فورسٹر پر سینٹ گیلن کے حکام نے اس کی کھلی ہم جنس پرستی کے الزام میں مقدمہ چلایا۔ 1893 میں، انہوں نے ہم جنس پرستوں کے خلاف امتیازی سلوک کے خاتمے کے لیے وفاقی اسمبلی میں ایک درخواست پیش کی۔ کارل ہینرچ الریکس نے سینٹ گیلن حکام کو فارسٹر کو معاف کرنے کی درخواست پیش کی، لیکن اسے مسترد کر دیا گیا۔ 20 ویں صدی 20 ویں صدی کے آغاز سے، کینٹنوں کی بڑھتی ہوئی تعداد نے اب سوڈومی کو سرکاری جرم کے طور پر نہیں مانا، اور صرف درخواست پر الزامات کی پیروی کی۔ سزا کے لیے، جرم کو گواہوں کے بیانات کے ذریعے ثابت کرنا پڑتا تھا، جس کی وجہ سے سزاؤں کی تعداد میں زبردست کمی واقع ہوئی۔ سوڈومی کی اصطلاح کا استعمال بھی بدل گیا۔ 1930 کی دہائی: منظر سامنے آیا 1930 کی دہائی میں باسل اور زیورخ میں ڈانس کلب بنائے گئے۔ جب نازی جرمنی میں اقتدار میں آئے تو ایل جی بی ٹی لوگوں کے لیے سب سے زیادہ آزاد خیال اور پرکشش شہر کے طور پر پورے یورپ میں برلن کی ساکھ اچانک بدل گئی۔ کئی سوئس شہروں میں پولیس نے ہم جنس پرستوں کے رجسٹر بنانا شروع کر دیے، جس میں انہوں نے ملاقات کی جگہوں پر چھاپوں میں لوگوں کو شامل کیا۔ 1931 میں زیورخ میں کچھ خواتین نے "ڈیمن کلب امیسیٹیا" (امیسیٹیا لیڈیز کلب) کی بنیاد رکھی۔ جلد ہی، مردوں کو بھی شامل ہونے کی اجازت دی گئی، اور 1932 میں کلب نے "فرینڈشافٹس-بینر" (فرینڈشپ بینر) کے نام سے ایک میگزین شائع کرنا شروع کیا، جس کا نام 1933 میں "شوئیزرش فرونڈشافٹس-بینر" (سوئس فرینڈشپ بینر) اور 1937 میں "مینشینریکٹ" (ہیومن رائٹس) میں تبدیل کر دیا گیا۔ اس نے بار بار اپنے قارئین سے پریس میں بدزبانی کے خلاف کارروائی کرنے اور ہم جنس پرستی کو غیر مجرمانہ بنانے کے لیے کام کرنے کا مطالبہ کیا۔ 1940 کی دہائی: سزا اور پسپائی سے استثنی 1942 میں، دوسری جنگ عظیم کے دوران، 24 سال کی تیاری کے بعد پہلا سوئس تعزیراتی ضابطہ نافذ ہوا۔ آرٹیکل 194 صرف "سولہ سال سے زیادہ عمر کے ایک ہی جنس کے کم عمر افراد" کے ساتھ کارروائیوں کی سزا دیتا ہے۔ چونکہ اس وقت سوئٹزرلینڈ میں بالغ ہونے کی عمر 21 سال تھی، اس لیے اس کا مطلب یہ تھا کہ 21 سال اور اس سے زیادہ عمر کے بالغوں کے درمیان ہم جنس جنسی عمل کو قانونی حیثیت دی گئی تھی۔ تاہم، آرٹیکل 191 نے 16 سال اور اس سے زیادہ عمر کی مختلف جنسی کارروائیوں کو قانونی حیثیت دی، اس طرح رضامندی کی امتیازی، غیر مساوی عمر کا باعث بنی۔ یورپ میں بربریت اور سوئٹزرلینڈ میں نئی آزادی کی وجہ سے، زیورخ ایک یورپی ہم جنس پرست دارالحکومت کے طور پر اہمیت اختیار کر گیا۔ ہم جنس پرستی کو غیر مجرمانہ قرار دینے کے ساتھ ہی ہیومن رائٹس میگزین کا جنگی لہجہ نرم ہونا شروع ہو گیا۔ 1942 میں نئے ایڈیٹر کارل میئر نے میگزین کا نام بدل کر "ڈیر کریس/لی سرکل" (دی سرکل) رکھ دیا، اور اسے ایک ثقافتی میگزین میں تبدیل کر دیا، جو اب صرف ہم جنس پرست مردوں کے لیے ہے۔ ان کا ڈیر کریس (دی سرکل) کلب سال میں کئی بار پارٹیوں کا اہتمام کرتا تھا۔ دو ماہانہ میگزین اور پارٹیاں دونوں پورے یورپ میں مشہور تھے۔ 1950 کی دہائی: موافقت شدہ اور پوشیدہ کارل میئر کا خیال تھا کہ معاشرے کو ایل جی بی ٹی لوگوں کی قانونی شناخت کا مطالبہ کرنے میں کئی سال لگیں گے، اور یہ کہ ایل جی بی ٹی لوگ صرف ایڈجسٹ اور عام انداز میں زندگی گزار کر ہی اسے حاصل کر سکتے ہیں۔ دی سرکل پہلا جریدہ تھا جس میں جرمن، فرانسیسی اور انگریزی میں ترمیم کرنے والے متن اور مردوں کی فنکارانہ تصاویر پیش کی گئیں۔ اراکین اور سبسکرائبرز نے اپنے اصل ناموں کے بجائے فرضی ناموں کا استعمال کرتے ہوئے ایک دوسرے کا حوالہ دیا۔ بہر حال، ڈیر کریس کلب، جو یورپ میں قائم ہونے والی پہلی ایل جی بی ٹی شہری حقوق کی تحریکوں اور گروہوں میں سے ایک ہے، نے دوسری جنگ عظیم کے وقت تک پورے یورپ میں اسی طرح کی تحریکوں کی تشکیل اور ترقی کو متاثر کیا اور یہاں تک کہ متاثر کیا۔ اس کی مثالیں جرمنی کے شہر روٹلنگن میں دی رنڈے (دی راؤنڈ) دوستی، فرانس میں جرنل آرکیڈی، نیدرلینڈز میں کلچور این اونٹسپیننگ سینٹرم، ڈنمارک میں کریڈسن اف 1948، اور ریاستہائے متحدہ امریکہ میں میٹاچین سوسائٹی ہیں۔ 1960 کی دہائی: برفانی دور کا خاتمہ 1960 میں ڈیر کریس کلب کو ختم کر دیا گیا۔ یہ اس وقت پیش آیا جب ہم جنس پرست مردوں کے قتل کے ایک سلسلے نے زیورخ پریس کی توجہ مبذول کروائی، جس نے اپنا خطاب شائع کیا۔ بڑے واقعات اب ممکن نہیں تھے، اور کچھ یورپی ممالک میں آب و ہوا زیادہ آزاد تھی، جس کی وجہ سے صارفین گر گئے۔ ڈیر کریس کا آخری شمارہ 1967 کے آخر میں شائع ہوا، جس کے بعد ڈیر کریس کے قریبی ذرائع سے تعلق رکھنے والے نوجوانوں نے فوری طور پر نئے جرنل کلب 68 کی بنیاد رکھی، جس کا نام 1970 میں ہیے اب رکھا گیا۔ ہم جنس پرستی کے موضوع کا ذکر سب سے پہلے سوئس ٹیلی ویژن نے "نوجوانوں کے تحفظ" کے موضوع کے تحت جنوری اور فروری 1967 میں نشر ہونے والے پروگراموں میں کیا تھا۔ سوئس آرگنائزیشن آف ہومو فائلز (ایس او ایچ) کی بنیاد اسی ماحول میں 1970 میں رکھی گئی تھی۔ ایس او ایچ پہلی ہم جنس پرست چھتری تنظیم تھی، اور اسے کافی قدامت پسند، اور "ایڈجسٹ" سمجھا جاتا تھا۔ سب سے بڑھ کر، یہ بائیں بازو کے ہم جنس پرستوں اور ہم جنس پرست طلباء تک نہیں پہنچ سکا۔ 1932 میں فرینڈشافٹس-بینر کے قیام اور ایس او ایچ کے درمیان کی تاریخ کا دور پہلی ایل جی بی ٹی تحریک کے طور پر جانا جاتا ہے۔ 1970 کی دہائی: دوسرا، بنیاد پرست ایل جی بی ٹی تحریک 1970 کی دہائی سے، ایک دوسری ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست شہری حقوق کی تحریک تشکیل پائی ہے، جس کی وجہ سے ایل جی بی ٹی لوگوں کے خلاف امتیازی سلوک کی بہت سی شکلیں ختم ہو چکی ہیں (مثال کے طور پر، رضامندی کی عمر کو برابر کرنا، رجسٹرڈ پارٹنرشپ، فوج کے ہم جنس پرست اور مخالف جنس پرست ممبروں کے لیے مختلف ٹیکس قوانین کا خاتمہ)۔ 1970 کی دہائی کے اوائل میں، امریکی ایل جی بی ٹی لوگوں کی طرف سے پولیس کی بربریت کے خلاف اسٹون وال فسادات کے بارے میں پہلی خبر یورپ میں پھیل گئی۔ اس نے خاص طور پر نوجوان، بائیں بازو کے ایل جی بی ٹی لوگوں کو متاثر اور متحرک کیا۔ 1970 میں، روزا وان پراونہیم نے زیورخ، باسل اور برن کی یونیورسٹیوں میں اپنی فلم "نکٹ ڈیر ہوموسیکسوئل ایسٹ پیورس، سنڈرن ڈائی سیچوایشن، ان ڈیر ایر لیبٹ" (یہ ہم جنس پرست نہیں ہے جو منحرف ہے، بلکہ وہ صورتحال ہے جس میں وہ رہتا ہے) دکھائی۔ اسکریننگ کے بعد، زیورخ (ایچ اے زیڈ)، باسل (ابتدائی طور پر ایچ اے بی، پھر ایچ اے بی ایس کہا جاتا ہے) اور برن (ایچ اے بی) میں ایل جی بی ٹی گروپ قائم کیے گئے۔ سیاسی طور پر، ایچ اے گروپ مارکسی-لیننسٹ پی او گروپوں کے قریب تھے۔ 1973 میں زیورخ میں چمڑے کی ذیلی ثقافت کے مردوں نے مل کر لوگ 70 گروپ تشکیل دیا۔ 1974 میں، ایچ اے گروپوں نے اپنی پہلی قومی گورننگ باڈی، ہوموسیکسویلن آربیٹسگروپن شوئیز (ایچ اے سی ایچ) (سوئٹزرلینڈ کے ہم جنس پرست ورکنگ گروپس) کی بنیاد رکھی۔ تجارتی منظر نامے پر مختلف قسم کے گروپس اور پیشکش موجود تھے۔ سماجی آب و ہوا ایل جی بی ٹی لوگوں کے حق میں نمایاں طور پر بدل گئی۔ بڑے آجروں نے یہ کہتے ہوئے قواعد بنائے کہ ملازمین کو اب ان کی ہم جنس پرستی کی وجہ سے برخاست نہیں کیا جا سکتا۔ تاہم، پولیس نے پھر بھی ایل جی بی ٹی لوگوں کے اپنے رجسٹر کو برقرار رکھا۔ 1975 میں، ہم جنس پرستوں نے باسل میں 1 مئی (یوم مئی) کی ریلی پر ایک بینر کے ساتھ مارچ کیا، پہلی بار ایل جی بی ٹی لوگوں نے وسیع تر عوام کی طرف اپنے خدشات کی طرف توجہ مبذول کرائی تھی۔ سیاسی بائیں بازو کا ایک حصہ ہم جنس پرستوں کی شرکت سے بہت ناراض تھا۔ 24 جون 1978: سوئٹزرلینڈ میں پہلا کرسٹوفر اسٹریٹ ڈے (سی ایس ڈی) 'ہوموسیکسویلن آربیٹسگروپن شوئیز' (ایچ اے سی ایچ) ("سوئٹزرلینڈ کے ہم جنس پرست ورکنگ گروپس")، "شوئیزر آرگنائزیشن ڈیر ہوموفیلن" (ایس او ایچ) (سوئس آرگنائزیشن آف ہوموفائلز) اور "ہوموسیکسوئل فراؤنگروپ" (ایچ ایف جی) (ہم جنس پرست خواتین کے گروپ) نے اسٹون وال فسادات کی یاد میں سوئٹزرلینڈ میں پہلا "کرسٹوفر-اسٹریٹ-لبریشن-میموریئل ڈے" (سی ایس ڈی) منعقد کیا۔ کرسٹوفر اسٹریٹ ڈے جرمنی اور سوئٹزرلینڈ میں ایل جی بی ٹی پریڈ کا نام ہے (انہیں آسٹریا میں رینبو پریڈ کہا جاتا ہے)۔ اس کا آغاز ہم جنس پرستوں کے پولیس رجسٹر کو مکمل طور پر ختم کرنے کا مطالبہ کرنے کے لیے 5,500 دستخط جمع کرنے سے ہوا۔ اس کے ساتھ پریس میں رجسٹر کے خاتمے کے مطالبات بھی تھے، جس نے مل کر فائلوں کو تباہ کرنے پر مجبور کیا۔ 1979 سے 1982 تک، سالانہ قومی سی ایس ڈی ایل جی بی ٹی فخر ریلیاں منعقد کی گئیں۔ اس وقت نوجوانوں کی بدامنی کی وجہ سے ہونے والے ممکنہ فسادات کے خدشے کی وجہ سے انہیں بڑے پیمانے پر پولیس کی موجودگی سے نشان زد کیا گیا تھا، لیکن کوئی فساد نہیں ہوا تھا۔ 1979 میں برن میں "نیشنل شوولینڈیمو" ("نیشنل گے ڈیمو") کا انعقاد کیا گیا۔ 1980 میں باسل نے "گی 80" منعقد کیا، اس کے بعد لوزان (1981) اور زیورخ (1982) میں سی ایس ڈی منعقد ہوئے۔ اس وقت، مظاہرین نے بنیاد پرست، تقریبا انقلابی نعروں کا استعمال کیا۔ ہم جنس پرستوں کی رجسٹری کو ختم کرنے اور فوجداری انصاف کے نظام میں امتیازی سلوک کے خاتمے جیسے مخصوص مطالبات کے علاوہ، مظاہرین نے ہیٹرونورمیٹیویٹی کے خاتمے کا مطالبہ کیا اور شعوری طور پر خود کو بورژوا مخالف قرار دیا۔ کچھ لوگ کسی بھی ریاستی امتیازی سلوک کے خلاف لڑنا چاہتے تھے، نہ کہ صرف ایل جی بی ٹی لوگوں کے خلاف۔ آج کے برعکس، مظاہروں کا کردار تقریبا خصوصی طور پر سیاسی تھا، اور اس کے بعد شام کو پارٹی نہیں بلکہ سیاسی بحث ہوتی تھی۔ 1982: ایڈز کا بحران 1982 میں ایڈز کی پہلی خبر سوئٹزرلینڈ پہنچی۔ اس کے پہلے نام "ہم جنس پرست کینسر"، "ہم جنس پرستوں کی بیماری"، اور "ہم جنس پرستوں سے متعلق مدافعتی کمی" (جی آر آئی ڈی) تھے۔ اس وقت کوئی نہیں جانتا تھا کہ ایڈز کی وجہ کیا ہے، یا انفیکشن کیسے پھیلتا ہے۔ ایڈز کی آمد نے اسی کی دہائی کے وسط کی تحریک کو مکمل طور پر بدل دیا۔ بہت سے بانی مر گئے، اور ایل جی بی ٹی لوگوں کو بدنام کیا گیا، جس کی وجہ سے سی ایس ڈی اور ہم جنس پرستوں کے حقوق کے مظاہرے سالانہ کے بجائے وقفے وقفے سے ہوتے گئے۔ اس چیلنج کا مقابلہ کرنے کے لیے، شوولن میڈیزن مینر (ہم جنس پرست میڈیسن مین) گروپ کی بنیاد 1984 میں رکھی گئی تھی (1997 میں اس کا نام بدل کر میڈی گی رکھا گیا)، اور اسی سال ایچ آئی وی اور ایڈز پر پہلے معلوماتی اجلاسوں کی قیادت کی، جس میں ایچ اے زیڈ، ایس او ایچ، اور یونیورسٹی ہسپتال آف زیورخ شامل تھے۔ 1985 میں، "لوگ 70"، تمام "ایچ اے" گروپس، "ایس او ایچ"، اور فیڈرل ہیلتھ آفس (بی اے جی) نے "ایڈز-ہلف شوئیز" (اے ایچ ایس) (ایڈز-ہیلپ سوئٹزرلینڈ) کی بنیاد رکھی۔ 1986 میں، اے ایچ ایس نے ایڈز سے متعلق معلومات کا ایک کتابچہ شائع کیا، جسے سوئٹزرلینڈ کے تمام گھرانوں میں تقسیم کیا گیا۔ اے ایچ ایس روک تھام مہم سوئٹزرلینڈ میں سب سے کامیاب روک تھام مہم ہے۔ سی ایس ڈی 1986 میں زیورخ میں اور 1987 میں برن میں دوبارہ شروع ہوا۔ 1987 کا برن مظاہرہ ہم جنس پرستوں کے فخر پریڈ کے بجائے شہر کے حکام کی طرف سے ہم جنس پرست کیمپ کے لیے اجازت نامے کے انخلا کے خلاف زیادہ احتجاج تھا۔ 1988 میں، باسل میں ثقافت کیسرن، باسل میں ہم جنس پرستوں کی زندگی کے بارے میں مردوں کی کہانیوں کی ایک نمائش تھی، 1930-1980۔ آبادی نے ایل جی بی ٹی لوگوں کو ایڈز کے موضوع سے باہر دوبارہ سمجھنا شروع کر دیا۔ یہ شو اتنا کامیاب رہا کہ منافع حاصل ہوا، جس کے ساتھ اسٹون وال فاؤنڈیشن کی بنیاد رکھی گئی، جو سی ایس ڈی-اسٹون وال ایوارڈ (نیچے دیکھیں) کے لیے فنڈ فراہم کرتی ہے۔ 1989 میں، اسٹون وال فسادات کی 20 ویں سالگرہ کے موقع پر ثقافتی پروگرام کے ساتھ زیورخ میں کرسٹوفر اسٹریٹ ڈے کا انعقاد کیا گیا۔ ایچ آئی وی اور ایڈز کی وجہ سے بہت سے لوگوں کو درپیش مصائب کے باوجود، اس نے سوئٹزرلینڈ میں متبادل طرز زندگی کے بارے میں بھی وسیع تر تفہیم پیدا کی۔ حکام اور ہم جنس پرستوں کے حقوق کی تحریک نے کامیابی کے ساتھ ساتھ کام کیا۔ 1994 میں اسٹون وال فسادات کی 25 سالہ سالگرہ کے بعد سے، اب ایک ثقافتی پروگرام کے ساتھ، 1990 کی دہائی کے پریڈ فیسٹیول سی ایس ڈیز ایک بار پھر زیورخ میں ہر سال منعقد کیے جاتے ہیں۔ 1990 کی دہائی میں، سی ایس ڈی کو عام لوگوں کی طرف سے مثبت روشنی میں تیزی سے سمجھا گیا، اور اس کے ساتھ سوئس میڈیا میں مثبت کوریج بھی ہوئی۔ اس طرح، ہم جنس پرستوں اور سملینگک کے خدشات کے بارے میں عوام کا رویہ مثبت کے لیے بدل گیا ہے، جس کے نتیجے میں بالآخر مساوات میں بتدریج اضافہ ہوا ہے۔ یہ سوئٹزرلینڈ میں، اس کی نیم براہ راست جمہوریت کے ساتھ، وفاقی جمہوریہ جرمنی میں اس کی پارلیمانی جمہوریت کے مقابلے میں کہیں زیادہ اہم ہے۔ 1997 سے، سی ایس ڈی-اسٹون وال-ایوارڈ ہر سال زیورخ سی ایس ڈی میں ایل جی بی ٹی حقوق کے لیے شاندار کامیابی کے لیے دیا جاتا رہا ہے۔ زیورخ میں سی ایس ڈی میں زائرین اور شرکاء کی بڑھتی ہوئی تعداد کی وجہ سے، یہ ایک تیزی سے اہم تہوار اور شہر کے لیے سیاحوں کی توجہ کا ایک بڑا مرکز بن گیا ہے۔ یوروپرائڈ 2009 کے بعد، نومبر 2009 میں جنرل اسمبلی میں، ایسوسی ایشن سی ایس ڈی زیورخ نے خود کو زیورخ پرائڈ فیسٹیول کا نام دیا، جس نے خود کو دنیا بھر میں اسی طرح کے واقعات جیسا نام دیا۔ پریڈ اور آخری ریلیوں کے علاوہ، فنکاروں، سیاسی تقریبات، لیکچرز، ریڈنگ اور پارٹیوں کے ساتھ چار روزہ اسٹریٹ فیسٹیول اور ثقافتی تقریبات ہوتی ہیں۔ ایک سیاسی مظاہرے کے طور پر، اکثر پالیسی سے متعلق تھیم کے ساتھ، سی ایس ڈی زیادہ تر مظاہرے کی پریڈ اور اس کے بعد کی ریلی کی شکل میں دکھاتا ہے۔ اکثر، ریلی کو اسٹیج پر پرفارمنس کے ساتھ فنکاروں کی حمایت حاصل ہوتی ہے۔ اس کے علاوہ، سی ایس ڈی کا سیاسی پیغام وہاں منایا جاتا ہے۔ 1997 کے بعد سے، زیورخ میں سی ایس ڈی کے علاوہ مغربی سوئٹزرلینڈ میں کبھی کبھار ہم جنس پرست پرائڈز ہوتے رہے ہیں۔ یہ ہر بار فرانسیسی بولنے والے سوئٹزرلینڈ کے ایک مختلف حصے میں منعقد ہوتا ہے، 1980 کی دہائی میں ایل جی بی ٹی مظاہروں کی مثال کے بعد، جو ہر سال جرمن بولنے والے سوئٹزرلینڈ کے ایک مختلف حصے میں منعقد ہوتے تھے۔ 2018 میں پہلی بار ٹیسینو میں ایک پریڈ پریڈ کا انعقاد کیا گیا۔ اس سال لوگانو میں پریڈ نے قومی اور فرانسیسی بولنے والی پریڈ دونوں کے طور پر کام کیا۔ دیگر واقعات 1999 میں، کلاڈ جانیک پہلی بار سوئٹزرلینڈ کی قومی کونسل کے لیے منتخب ہوئے، اور وفاقی پارلیمنٹ کے پہلے کھلے عام ہم جنس پرست مرد رکن بن گئے۔ 2000 کی دہائی کے فخر کے تہوار صیون میں ہم جنس پرستوں کے فخر 2001 نے خاص طور پر ایک سنسنی کا باعث بنا، کیونکہ والیس بشپ نوربرٹ برنر نے اس نقل مکانی کی مذمت کرتے ہوئے اسے "ٹیفلیشیز اسپیل" ("شیطانی/شیطانی/شیطانی/شیطانی کھیل") قرار دیا، جس نے غیر تصور شدہ میڈیا کوریج کو متحرک کیا۔ 2003 میں باسل میں، السیس مل ہاؤس اور بیڈن فریبرگ کے ساتھ مل کر ایک "ڈریلینڈر-سی ایس ڈی" (تین ملکی سی ایس ڈی) (جرمنی-فرانس-سوئٹزرلینڈ) کا انعقاد کیا گیا۔ تاہم یہ خیال ناکام ہو گیا۔ 2005 میں، لوسرن (ایک سوئس جرمن بولنے والے مقام، مغربی سوئٹزرلینڈ کو پارٹنرشپ ایکٹ 2005 کے لیے ووٹ دینے کے تحفے کے طور پر) میں ایک سی ایس ڈی کا انعقاد کیا گیا، اور ایک قومی مظاہرہ بھی ہوا۔ زیورخ واحد سوئس شہر ہے جس میں سالانہ سی ایس ڈی ہوتا ہے۔ دیگر تقریبات میں کلاڈ جانیک کو 2005 میں نیشنل کونسل کے پہلے کھلے عام ہم جنس پرست اسپیکر کے طور پر منتخب کیا گیا تھا۔ اس کے بعد وہ 2007 میں کونسل آف اسٹیٹس کے لیے منتخب ہوئے، اور اس ادارے کے پہلے کھلے عام ہم جنس پرست رکن بن گئے۔ ڈورس اسٹمپ، جو پہلی بار 2003 میں نیشنل کونسل کے لیے منتخب ہوئیں، پارلیمنٹ کی پہلی ہم جنس پرست رکن تھیں۔ جون 2022 میں باسرسڈورف قصبے میں ایک اسٹرا ٹرانس خاتون کا پتلا جلایا گیا۔ سوئٹزرلینڈ میں رجسٹرڈ شراکت داری اور شادی یکم جنوری 2007 سے سوئٹزرلینڈ نے ہم جنس پرست جوڑوں کے لیے رجسٹرڈ شراکت داری کی اجازت دی ہے۔ 26 ستمبر 2021 کو سوئس رائے دہندگان کی واضح اکثریت نے سب کے لیے شادی کے حق میں ووٹ دیا۔ یکم جولائی 2022 سے ہم جنس پرست جوڑے اب شادی کر سکتے ہیں یا اپنی رجسٹرڈ پارٹنرشپ کو شادی میں تبدیل کر سکتے ہیں۔ اس فیصلے کے ساتھ، یکم جولائی 2022 کے بعد کوئی نئی رجسٹرڈ شراکت داری نہیں کی جا سکتی۔ سوئٹزرلینڈ میں ایل جی بی ٹی حقوق بھی دیکھیں حوالہ جات سوئٹزرلینڈ کی سماجی تاریخ تاریخ سوئٹزرلینڈ