Matthias Knutzen
میتھیاس نٹزن (یہ بھی: نزن، نٹسن) (1646-1674 کے بعد) مذہب کا ایک جرمن نقاد اور تین ملحد پمفلٹ کا مصنف تھا۔ جدید مغربی تاریخ میں، وہ پہلا ملحد ہے جسے نام سے اور ذاتی طور پر جانا جاتا ہے۔ تھامس مورٹیمر کی 1789 کی اسٹوڈنٹس پاکٹ ڈکشنری آف یونیورسل ہسٹری میں نٹزن کو "ریکارڈ پر واحد شخص کہا گیا تھا جس نے کھلے عام الحاد کا دعوی کیا اور سکھایا"۔ زندگی میتھیاس نٹزن 1646 کے اوائل میں اولڈنسوورٹ (شلیسوگ-ہولسٹین) میں پیدا ہوئے تھے۔ اس کے والدین برینڈ نٹزن، اولڈنسوورٹ میں آرگنسٹ اور اس کی بیوی الزبتھ (ایلسبی) تھے۔ اسی سال نٹزن پیدا ہوا اس کے والد کا انتقال ہو گیا۔ ایک لڑکے کے طور پر، نٹزن کو اس کے بھائی جوہان نٹزن کے پاس بھیجا گیا، جو مشرقی پروشیا کے کونگسبرگ میں ایک آرگنسٹ تھا، اور وہاں 1661 سے 1664 تک ایک ثانوی اسکول (آلسٹاڈیشز جمنازیم) میں تعلیم حاصل کی۔ 1664 میں انہوں نے کونگسبرگ یونیورسٹی میں اور 1668 میں کوپن ہیگن یونیورسٹی میں لوتھرن مدرسے میں الہیات کا مطالعہ کرنے کے لیے اندراج کرایا۔ درمیان میں انہوں نے ایک پرائیویٹ ٹیوٹر کے طور پر پیسے کمائے۔ 1673 میں، اس نے کریمپر مارش (شلیسوگ-ہولسٹین) میں گاؤں کے اسکول ٹیچر اور معاون پروٹسٹنٹ مبلغ کی حیثیت سے عہدہ سنبھالا۔ تاہم، انہیں 1673 کے آخر میں برطرف کر دیا گیا کیونکہ انہوں نے اپنے خطبوں میں مذہبی حکام پر تنقید کی تھی۔ فروری 1674 میں وہ روم گیا اور ستمبر 1674 میں جینا (تھورنگیا) گیا۔ وہاں، نٹزن نے ہاتھ سے لکھے ہوئے ملحد پمفلٹ تقسیم کیے۔ قصبے اور جینا یونیورسٹی نے تحقیقات کی۔ گرفتار نہ ہونے کے لیے، نٹزن پہلے کوبرگ اور پھر نیورمبرگ کے قریب آلٹڈورف گیا۔ 22 اکتوبر 1674 کو انہیں آخری بار جینا میں دیکھا گیا تھا۔ پھر، اس کا سارا ٹریک کھو جاتا ہے۔ مصنف جوہانس مولر نے شمالی جرمن مصنفین کی اپنی سوانح عمری، سمبریا لیٹریٹا (1744) میں لکھا ہے کہ نٹزن کا انتقال ایک اطالوی خانقاہ میں ہوا تھا، لیکن یہ نٹزن اور رومن کیتھولک چرچ دونوں کو بدنام کرنے کی ایجاد ہو سکتی ہے۔ تعلیمات 1674 کے اپنے تین پمفلٹ میں، نٹزن نے دعوی کیا کہ ایک فرقہ یا برادری تھی جسے گیوسینر یا "کنسینٹیرینز" (یعنی "ضمیر کے لوگ") کہا جاتا تھا۔ ان کے مطابق، کنسینٹیرینز کے پیروکار ہیمبرگ، جینا، پیرس، ایمسٹرڈیم اور روم میں تھے، اور مبینہ طور پر، صرف جینا میں 700 سے زیادہ تھے۔ تاہم، اس دعوے کو ایک افسانہ سمجھا جاتا ہے اور وہ تعلیمات جو نٹزن نے کنسائنٹیرینز کے ایک مبینہ رکن کے طور پر پھیلائیں، درحقیقت ان کی اپنی تھیں۔ نٹزن کے مطابق، خدا، شیطان، یا لافانی روحوں جیسی کوئی ماورائی ہستیاں نہیں ہیں، بائبل اپنے بہت سے تضادات کی وجہ سے ناقابل فہم ہے، اور انسانی رویے کے لیے ہدایات عقل اور ضمیر ہونی چاہئیں۔ لہذا، سیکولر اور کلیسائی حکام دونوں غیر ضروری ہیں۔ اپنے لاطینی خط میں امیکس امیسیس امیکا! نوڈسن اپنے عقائد کا خلاصہ اس طرح کرتا ہے: انسپر ڈیوم نیگامس، مجسٹریٹم ایکس آلٹو ڈیسپیسیمس، ٹیمپلا کوک کم آمنیبس سیکرڈوٹیبس ریزینٹس۔ مزید برآں، ہم خدا سے انکار کرتے ہیں، ہم اوپر کے حکام سے نفرت کرتے ہیں اور ہم تمام وزرا کے ساتھ مل کر گرجا گھروں کو مسترد کرتے ہیں۔ نٹزن کے لیے، سب سے بڑا اصول تھا: "ایمانداری سے زندگی گزاریں، کسی کو نقصان نہ پہنچائیں اور ہر ایک کو وہ دیں جس کے وہ حقدار ہیں۔" (لاطینی میں، ہونسٹ ویویر، نیمینم لیڈیر، سوم کیوک ٹرائبیور)، الپین کے مطابق ایک پرانا رومن قانونی اصول۔ ذرائع اور استقبالیہ نٹزن واضح طور پر سوشینزم سے متاثر تھے۔ دیگر اثرات (سپینوزا؟) ان کو سمجھنا مشکل ہے اور متنازعہ ہیں۔ تاہم، یہ دکھایا جا سکتا ہے کہ نٹزن اپنے دور کے فلسفیانہ ادب سے بخوبی واقف تھے یہاں تک کہ جب بات معمولی تفصیلات کی ہو۔ نٹزن کے خیالات نے کلیسائی مصنفین کو پرتشدد طور پر مسترد کرنے پر اکسایا۔ مثال کے طور پر، 1677 میں، جرمن عالم دین ٹوبیاس فینر نے دعوی کیا کہ نٹزن کا کام اس وقت تک جانے جانے والے مذہب کے تمام دشمنوں کی بدنامی سے بالاتر ہے۔ پیئر بیل نے نٹزن کو اپنی ڈکشنری ہسٹوریک اینڈ کریٹک (1697 میں پہلا ایڈیشن، 18 ویں صدی میں مزید ایڈیشن) میں شامل کیا۔ اس طرح، روشن خیالی کے دور کے فلسفیوں کے لیے، نٹزن پہلا جدید ملحد بن گیا جسے نام سے جانا جاتا ہے۔ ایپیسٹولا امیسی ایڈ امیکم [لاطینی: ایک دوست کو ایک دوست کا خط]، امیکس امیسیس امیکا!، 1674 کے عنوان سے بھی کام کرتا ہے۔ گیسپرچ زوشین ایینم گیسٹجبر اینڈ ڈری گیسٹن انگلیچر مذہب [جرمن: ایک میزبان اور مختلف مذہب کے تین مہمانوں کے درمیان گفتگو]، 1674۔ ڈاکٹر ہینرچ برومرن اینڈ ایینم لیٹینیشین مسٹرشریبر [جرمن: ڈاکٹر ہینرچ برومرن نامی ایک آرمی چیپلین اور لاطینی پیٹرن رائٹر کے درمیان گفتگو]، 1674۔ حوالہ جات ایڈیشن M. Knutzen, ein deutscher Atheist and انقلابی ڈیموکریٹ ڈیس 17. جھوٹے۔ فلگس کریفٹن اینڈ زیٹجینوسشے سوزیالکریٹششے شریفٹن، ایڈیشن۔ اور ورنر پوہ کی طرف سے پیش کیا گیا۔ برلن: اکیڈمی-ورلاگ 1965۔ Matthias Knutzen: Schriften und Materialien، ایڈ۔ ون فرائیڈ شروڈر۔ (Philosophische Clandestina der deutschen Aufklarung. متن اور ڈوکومنٹ/فلسفیانہ خفیہ معلومات I: متن اور ڈوکومنٹ)۔ اسٹٹ گارٹ: فرومن-ہولزبوگ 2010۔ مزید پڑھنے کے لیے پیئر بیل، میتھیاس نوزن، میں: ڈکشنری ہسٹوریک اینڈ کریٹک، ایڈیشن آف 1740، جلد۔ 3، صفحہ 12 آن لائن یہاں (فرانسیسی) ون فرائیڈ شروڈر، میتھیاس نٹزن: فلگس کرفٹن، میں: ون فرائیڈ شروڈر، ارسپرنج ڈیس ایتھیسمس۔ 17 اور 18 کے درمیان فرق نہیں ہے۔ Jharhunderts, Stuttgart 1998, p. 420 f., جلد. 4، کال۔ 190-193۔ بیرونی روابط امیکس، امیسیس، امیکا کو مکمل طور پر انسائیکلوپیڈی میتھوڈک میں جیکس آندرے نیگین (1792) نے گوگل بکس میں دوبارہ پیش کیا جرمن ملحد ڈینش ملحد 1646 پیدائش کا سال نورڈفریس لینڈ سے نامعلوم افراد