Pertemuan Jodoh
پرتیموان جودہ (؛) عبدالموئس کا ایک انڈونیشیائی ناول ہے جو اصل میں 1932 میں شائع ہوا تھا۔ اس میں دو طلباء کی کہانی بیان کی گئی ہے جو اپنے کلاس کے اختلافات کی وجہ سے الگ ہو جاتے ہیں، لیکن آخر کار شادی کر لیتے ہیں۔ پلاٹ رتنا، ایک نوجوان طالبہ، نادانستہ طور پر ایک ٹرین میں میڈیکل کی طالبہ سپارتا سے ملتی ہے۔ وہاں، سپارتا اپنی نشست تلاش کرنے کی کوشش کرتی ہے لیکن ناکام ہو جاتی ہے کیونکہ ایک چینی-انڈونیشیائی جوڑا اپنے سامان کے لیے خالی نشستیں استعمال کر رہا ہے۔ چیماہی پہنچنے پر، سپارتا رتنا کو اس کے اسکول لے جاتی ہے۔ سپارتا کے آداب سے خوش ہو کر رتنا اور وہ میل کے ذریعے رابطے میں رہنے پر راضی ہو جاتے ہیں۔ چند ماہ بعد، سپارتا نے رتنا کو ڈاک کے ذریعے پیشکش کی ؛ رتنا قبول کر لیتی ہے، اور سپارتا کے بنگسوان والدین سے ملنے کے لیے سمیڈانگ کے لیے روانہ ہو جاتی ہے۔ تاہم، سپارتا کی والدہ، نیائی ریڈن ٹیڈجا ننگرم، رتنا کو اپنی بہو کے طور پر قبول کرنے کے لیے تیار نہیں ہیں کیونکہ رتنا بنگسوان نسل کی نہیں ہے۔ مایوس ہو کر رتنا سپرتا کو بھول جانے کا فیصلہ کرتی ہے۔ کچھ ہی عرصے بعد، اس کے والد کا چاک کا کاروبار دیوالیہ ہو جاتا ہے، اور رتنا کو اسکول چھوڑ کر سیلز کلرک کے طور پر نوکری تلاش کرنی پڑتی ہے، پھر بعد میں وکیل کے دفتر میں اور ایک ڈچ جوڑے کے لیے نوکرانی کے طور پر۔ تاہم، دوسری نوکرانی میں سے ایک، جین، اس سے حسد کرنے لگتی ہے اور پولیس کو بتاتی ہے کہ رتنا نے اس کی مالکن سے زیورات چرا لیے ہیں۔ گرفتار ہونے کے بعد رتنا فرار ہونے کی کوشش کرتی ہے لیکن تقریبا ڈوبتے ہوئے دریا میں گر جاتی ہے۔ اسے ہسپتال لایا جاتا ہے۔ اس کا علاج سپارتا کرتی ہے، جو پہلے ہی میڈیکل اسکول سے فارغ التحصیل ہو چکی ہے اور رتنا کی تلاش میں ہے۔ اس کی حالت زار سن کر، سپارتا اس کے لیے ایک وکیل رکھتی ہے اور اسے بے قصور قرار دے دیا جاتا ہے ؛ جین کے بوائے فرینڈ، امات کو زیورات چوری کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ ہسپتال سے فارغ ہونے کے بعد رتنا کو بیدر سینا پویلین میں آرام کرنے کے لیے کہا جاتا ہے۔ وہاں سپارتا اس کے ساتھ سلوک کرتی ہے اور وہ قریب ہوتے جاتے ہیں۔ رتنا کے مکمل طور پر ٹھیک ہونے کے بعد، سپارتا اسے دوبارہ پروپوز کرتی ہے اور اسی دن ان کی شادی ہو جاتی ہے۔ استقبالیہ پرتیموان جودہ کو موئس کے پہلے کام، صلاح اسوہان کے برعکس سمجھا جاتا ہے ؛ پرتیموان جودہ جاگیردارانہ نظام سے متعلق ہے، جبکہ صلاح اسوہان نے مغربی اور مشرقی ثقافتوں میں عدم مطابقت سے نمٹا ہے۔ تاہم اسے صلاح اسوان کا سیکوئل بھی کہا گیا ہے۔ مہایان اور دیگر لوگوں نے بے تعلیم حروف کے ساتھ بیتاوی اور مالے الفاظ کے امتزاج کا استعمال کرتے ہوئے زبان کے استعمال کو "قائل" سمجھا۔ نتیجے کے طور پر، وہ اسے بٹاویا میں رہتے ہوئے موئس کے مشاہدات کا نتیجہ سمجھتے ہیں۔ بکر سریگر پرتیموان جودوہ کو صلاح اسوہان سے "بہت کمزور" سمجھتے تھے۔ حوالہ جات کتابیات انڈونیشیائی رومانوی ناول 1932 ناول انڈونیشیا میں ترتیب دیے گئے ناول بلائی پستاکا کتابیں