LGBT history in Turkey
ترکی میں ایل جی بی ٹی کی تاریخ ترکی کی تاریخ میں ہم جنس پرست، ہم جنس پرست، ابیلنگی اور ٹرانسجینڈر (ایل جی بی ٹی) لوگوں کی ترقی، شراکت اور جدوجہد اور خلافت کے خاتمے سے لے کر جدید دور کے ترکی تک ترک سیاست کے درمیان ان کے تعلقات کا احاطہ کرتی ہے۔ جمہوریہ ترکی سے پہلے جس خطے میں جدید ترکی واقع ہے اس کی ہم جنس پرست سرگرمیوں کی ایک طویل تاریخ ہے جو یونانی قدیم دور کی ہے۔ بازنطینی قانون میں ہم جنس پرستی کو گناہ اور "فطرت کے خلاف" کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ مختلف سزائیں عائد کی گئیں جن میں موت، کاسٹریشن، قید، یا غیر معمولی طویل تپسیا شامل ہیں۔ سلطنت عثمانیہ کے ظہور کے ساتھ ہی عدالت اور فوج دونوں ہم جنس پرست سرگرمیوں کے مراکز بن گئے۔ ابتدائی طور پر عثمانیوں نے ہم جنس پرستی اور مخالف جنس پرستی کی درجہ بندی نہیں کی، بلکہ اس کے بجائے "عاشق" اور "محبوب" کے درمیان فرق کرنے کی مشق کی۔ عاشق کا فعال کردار ہوتا ہے جبکہ محبوب کا غیر فعال کردار ہوتا ہے۔ پیڈرسٹی خاص طور پر دیوشیرم نظام میں رائج تھا۔ سلطنت عثمانیہ کے کئی سلطان پیڈراسٹی کی مشق کرنے کے لیے جانے جاتے ہیں جسے آج کل ہم جنس پرست کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ سلیمان عظیم کا پرگلی ابراہیم پاشا کے ساتھ گہرا تعلق تھا اور یہ ممکن ہے کہ مہمت ثانی کے بھی ہم جنس پرست تعلقات تھے۔ 18 ویں اور 19 ویں صدی کے دوران عدالت میں پیڈسٹری کی مشق بھی عام اشرافیہ میں زیادہ عام ہو گئی۔ یہ رواج وسیع تر معاشرے سے پوشیدہ رہا، جو حمام جیسے الگ تھلگ مقامات تک محدود رہا۔ 1858 میں ہم جنس پرستی کو غیر مجرمانہ قرار دینے کے بعد، ہم جنس پرستی ایک نجی سرگرمی بنی رہی۔ 19 ویں صدی کے آخر تک یورپ میں ہم جنس پرستی کے بارے میں قدامت پسند نظریات کی وجہ سے جزوی طور پر ہم جنس پرستی میں کمی آنا شروع ہو گئی۔ سلطنت عثمانیہ کے سلطان عبد الحمید ثانی سے خطاب کرتے ہوئے ایک دستاویز میں، احمد سیواد پاشا نے ہم جنس پرستی کی گھٹتی ہوئی موجودگی کو بیان کیا: "عورت سے محبت کرنے والوں کی تعداد میں اضافہ ہوا ہے، جبکہ لڑکے سے محبت کرنے والوں کی تعداد میں کمی آئی ہے۔ یہ اس طرح ہے جیسے لوگ لوٹ کو زمین نے نگل لیا ہو۔ وہ محبت اور لگاؤ جو استنبول میں نوجوان مردوں کے لیے بدنام اور روایتی طور پر تھا، اب فطرت کی حالت کے مطابق لڑکیوں کی طرف موڑ دیا گیا ہے۔ " 1923 میں سلطنت عثمانیہ کے خاتمے اور ترک جمہوریہ کی بنیاد کے بعد، ترکی کے پہلے صدر مصطفی کمال اتاترک نے متعدد اصلاحات متعارف کروائیں جنہوں نے ملک کے اندر ہم جنس پرست تعلقات کے بارے میں نظریہ کو متاثر کیا۔ اداروں اور ثقافتی روایات کو جدید بنانے کا اتاترک کا مقصد قدامت پسند مغربی نظریات سے بہت زیادہ متاثر تھا۔ عیسائی حکمران ممالک نے غیر ہم جنس پرست تعلقات کی اجازت نہیں دی اور باقی دنیا پر اپنے نظریات کو دبایا۔ یورپی جدیدیت کے زیر اثر، ترکی نے زیادہ سے زیادہ یورپی لباس کے انداز کو اپنایا اور ٹوپیاں پہننا لازمی قرار دیا۔ عوام میں ان کو پہننے سے انکار کرنے کے قانونی نتائج برآمد ہوئے۔ مزید رویے جیسے کہ ایک ہی جنس کے لوگوں کے لیے کھلی محبت کے ساتھ ساتھ "نسائی" رویے کو بدنامی کا نشانہ بنایا گیا۔ "یوروپیائزیشن" کے اس عمل کی وجہ سے کویر کمیونٹی کے خلاف امتیازی سلوک میں تیزی سے اضافہ ہوا۔ یہ واضح نہیں ہے کہ اتاترک نے خود ہم جنس پرستی کو کتنا قبول کیا۔ 1938-1980 اتاترک کے بعد، ترک حکومت ملک کو یورپی بنانے کے عمل پر قائم رہی، اور 1960 کی دہائی تک ہم جنس پرستی پر عوامی سطح پر بحث نہیں ہوئی۔ کویر کمیونٹی کو ہر طرح کی تفریح اور سرگرمیوں میں حصہ لینے کی آزادی تھی۔ 1974 میں نیشنل سالویشن پارٹی (ایم ایس پی) کے ساتھ اتحاد میں ریپبلکن پیپلز پارٹی (سی ایچ پی) کے انتخاب کے ساتھ صورتحال بدل گئی۔ ایم ایس پی نے وزارت داخلہ کو کنٹرول کیا، اور قطاروں کو جابرانہ پالیسیوں کا نشانہ بنایا۔ کمیونٹی کے خلاف حملے زیادہ کثرت سے اور پرتشدد ہو گئے۔ ایل جی بی ٹی + کمیونٹی کے اراکین اپنے حقوق کے لیے لڑتے رہے اور اپنی حفاظت کے لیے اپنی سیاسی شناخت بنانے کی کوشش کی۔ متعدد شہر کویر مزاحمت کے مراکز بن گئے جیسے استنبول، ازمیر اور انقرہ۔ 12 ستمبر 1980 کو فوجی بغاوت کے ساتھ ان کی کوشش ختم ہو گئی۔ 1980 کی دہائی میں فوجی حکومت کے قیام کے ساتھ ہی سیاسی جماعتوں پر پابندی لگا دی گئی اور مظاہرے، انجمن، تقریر اور پریس کی آزادی کو روک دیا گیا۔ حکام نے کمیونٹی کے اراکین کے خلاف بڑے پیمانے پر ظلم و ستم کی مہم شروع کی اور ٹرانس سیکس ورکرز کو شہر کے مراکز سے شہر کے مضافات میں "جلاوطن" کر دیا گیا، اور ان کے کام کی جگہوں یا ان کے اپارٹمنٹس سے گرفتار کر لیا گیا۔ گرفتار کیے گئے افراد کو سیاسی قیدیوں کے ساتھ قید کیا گیا اور انہیں جسمانی اور جسمانی تشدد کا سامنا کرنا پڑا۔ 1980 کی دہائی میں، ریڈیکل ڈیموکریٹک گرین پارٹی نے کھلے عام پولیس کی بربریت کے خلاف ہونے کا اعلان کیا اور ہم جنس پرستوں کے حقوق اور حکام کی طرف سے حملہ کیے جانے والے ٹرانسجینڈر کمیونٹی کے حق میں اپنی حمایت کا اظہار کیا۔ پہلی قانونی پابندی 19 مارچ 1981 کو اس وقت لگائی گئی جب وزارت داخلہ نے ڈریگ کوئینز کو نائٹ کلب کے مراحل پر پرفارم کرنے سے منع کر دیا۔ بلینٹ ایرسوئے نے لندن میں جنس کی دوبارہ تفویض کی سرجری کروا کر پابندی کو روکنے کی کوشش کی۔ مقصد یہ تھا کہ اسے قانونی طور پر ایک عورت کے طور پر تسلیم کیا جائے نہ کہ ایک ٹرانسویسٹائٹ کے طور پر، تاہم ترک حکومت نے اس منتقلی کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا اور اس کے ساتھ "ڈریگ میں مرد" کے طور پر سلوک کرتی رہی۔ 13 جون 1981 کو استنبول کے گورنر نے ایرسوئی کو پرفارم کرنے سے روک دیا، کیونکہ اس نے عورت کا لباس پہنا ہوا تھا اور قانون کے مطابق وہ مرد تھی۔ ارسوئی کی پابندی 7 جنوری 1988 کو ترگٹ اوزل کی حکومت کے تحت اٹھا لی گئی تھی۔ اسی سال، ترک سول کوڈ کے آرٹیکل 29 میں ترمیم کی گئی، جس میں ٹرانسجینڈر افراد کو صنفی تصدیق کی سرجری کے بعد سول اسٹیٹس رجسٹر میں اپنی جنس تبدیل کرنے کی اجازت دی گئی۔ ایرسوئی واحد نہیں تھی جو اپنے حقوق کے لیے لڑ رہی تھی۔ اس صورتحال کے جواب میں جس میں وہ رہ رہے تھے، پوری ٹرانس کمیونٹی نے نسوانی اور انسانی حقوق کی تنظیموں کی حمایت سے اور اسٹون وال فسادات سے متاثر ہو کر استنبول، ازمیر اور انقرہ میں احتجاج کا اہتمام کرنا شروع کر دیا۔ انقرہ میں پہلی کویر تنظیم کی بنیاد رکھی گئی تھی، تاہم یہ ناکام رہی، جبکہ ازمیر میں، ابراہیم ایرن نے اپنے گھر میں انفرادی اور اجتماعی مباحثے کا اہتمام کرنے کا انتخاب کیا۔ 1987 میں، ایل جی بی ٹی کیو + کمیونٹی کے اراکین نے ایک سیاسی جماعت، ریڈیکل ڈیموکریٹک گرین پارٹی بنانے کی کوشش کی، جس نے ہم جنس پرستی کو روشنی میں لایا۔ اس کی وجہ سے اس کے ساتھ عوامی بات چیت اور مشغولیت ہوئی، اور دیگر سیاسی جماعتیں ہم جنس پرستی کے سلسلے میں اپنے موقف کو واضح کرنے پر مجبور ہوئیں۔ تمام جماعتوں میں سے، صرف سوشل ڈیموکریٹک پاپولسٹ پارٹی نے واضح طور پر اپنا اظہار نہیں کیا، تاہم وہ ایل جی بی ٹی کیو + کمیونٹی کے تحفظ کے لیے خاص طور پر لکھے گئے قانون کی حمایت نہیں کر رہے تھے۔ پولیس کی طرف سے بڑھتی ہوئی پرتشدد کارروائیوں کی وجہ سے، 29 اپریل 1987 کو ٹرانس افراد، سملینگک اور ہم جنس پرست مردوں نے تکسم اسکوائر کے گیزی پارک میں دس روزہ بھوک ہڑتال کا آغاز کیا۔ ہڑتال تکسم کے ایک گھر میں شروع ہوئی اور اگلے دن گیزی پارک منتقل کر دی گئی جب تک کہ پولیس نے اسے منتشر نہیں کر دیا۔ تاہم، یہ احتجاج مختلف ایوانوں میں ہفتوں تک جاری رہا، اور ریڈیکل ڈیموکریٹک گرین پارٹی اور کچھ مشہور فنکاروں اور دانشوروں کی حمایت حاصل کرنے میں کامیاب رہا۔ یہ بھوک ہڑتال 1990 کی دہائی سے پہلے پہلا بڑے پیمانے پر ایل جی بی ٹی کیو + احتجاج سمجھا جاتا ہے، اور عصری کویر تحریک میں ایک ٹیوننگ پوائنٹ ہے۔ کچھ کھلے عام ہم جنس پرست لوگ 1980 کی دہائی میں کامیاب ہونے میں کامیاب رہے۔ مراتھن منگن ایک کامیاب شاعر اور مصنف کی حیثیت سے اپنی پوری پیشہ ورانہ زندگی میں کھلے عام ہم جنس پرست رہے ہیں۔ تاہم، اس عرصے کے دوران رہنے والے بہت سے ہم جنس پرست اور ابیلنگی مردوں نے انٹرویوز میں کہا ہے کہ وہ سماجی رویوں اور حکومتی پالیسی کی وجہ سے اپنی جنسی شناخت کے بارے میں الماری میں رہنے کے لیے دباؤ محسوس کرتے ہیں۔ 1990 کی دہائی کو مخصوص موضوعات پر کوششوں کی طرف سے نمایاں کیا گیا تھا جو کویر تحریک کے سیاسی ایجنڈے کو مشروط کریں گے۔ یورپی کویر تنظیموں کے تعاون سے، کویر کارکنان پہلی دیرپا انجمنوں کو تلاش کرنے اور منظم کرنے میں کامیاب ہوئے۔ 1993 میں، جرمن پہل شوول انٹرنیشنل کے تعاون سے، ترک کویر کارکن نے اپنا پہلا فخر منظم کیا۔ استنبول کے گورنر نے اس تقریب پر پابندی لگا دی، لیکن ایسا کرتے ہوئے ترکی میں ایل جی بی ٹی کیو + کمیونٹی کو درپیش امتیازی سلوک کو یورپی پارلیمنٹ کے کمیشن برائے انسانی حقوق کی طرف سے لکھی گئی ان کی سالانہ پیشرفت رپورٹ میں لایا گیا۔ پابندی کے بعد، کویر کارکن نے لیمبڈا استنبول کی بنیاد رکھی، اور 1994 میں یہ بین الاقوامی ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست ایسوسی ایشن کا حصہ بن گیا۔ اسی دوران انقرہ میں کاؤس جی ایل کی بنیاد رکھی گئی اور لامبڈا استنبول کے ساتھ مل کر انہیں ترک غیر سرکاری تنظیموں کی حمایت حاصل ہوئی۔ 1990 کی دہائی کے دوسرے نصف کے دوران، ایل جی بی ٹی کیو + کمیونٹی کے اراکین نے کمیونٹی کے اندر مناسب نمائندگی محسوس کرنے کے لیے آپس میں فرق کرنا شروع کر دیا۔ نئی الگ الگ انجمنیں قائم کی گئیں، جیسے کہ لیگاٹو۔ تاہم، وہ مشترکہ کارروائیوں کا اہتمام کرتے رہے، اور 1998 سے 2004 تک، انہوں نے استنبول اور انقرہ دونوں میں سال میں دو بار تقریبات کا اہتمام کیا۔ 1996 میں، جب سے استنبول میں انسانی آباد کاریوں سے متعلق اقوام متحدہ کی دوسری کانفرنس ہو رہی تھی، حکام نے استنبول کے وسطی حصوں میں سڑکوں کو ٹرانس اور دیگر جنسی کارکنوں، گلی فروشوں، بے گھر لوگوں اور منشیات استعمال کرنے والوں سے آزاد کرنے کے لیے "صفائی کی کارروائیاں" کیں۔ اس کا مقصد استنبول کو ایک ایسے شہر کے طور پر پیش کرنا تھا جس میں متوسط طبقے کے ترک شہری آباد ہوں۔ متعدد مظاہروں کے باوجود، پولیس کا تشدد نہیں رکا، لیکن وہ متاثرہ برادریوں کی طرف توجہ مبذول کرانے میں کامیاب رہے۔ اگلے سال، 1997 میں، لامبڈا پہلی ترک ایل جی بی ٹی کیو + این جی او بن گئی جسے حکومت نے ایک سرکاری کانفرنس، یعنی نیشنل کانگریس آن ایڈز میں مدعو کیا تھا۔ اسی سال ہم جنس پرستوں کے رومانس پر مبنی ترکی فلم حمام بین الاقوامی سطح پر ریلیز ہوئی اور اسے سرکاری ٹیلی ویژن پر نشر کیا گیا۔ 1999 میں، لیفٹ پارٹی نے اپنی پارٹی کے اندر جنسی رجحان اور صنفی شناخت کی بنیاد پر امتیازی سلوک پر پابندی لگا دی۔ دیمیت دیمیر ترکی کی تاریخ میں سیاسی عہدے کے لیے انتخاب لڑنے والی پہلی ٹرانسجینڈر امیدوار بن گئیں۔ 2000 کی دہائی یورپی یونین میں شمولیت کے امیدوار کے طور پر ترکی کی شناخت کے بعد، انقرہ نے اقلیتوں اور عام طور پر سول سوسائٹی کے حالات کو بہتر بنانے کی بین الاقوامی توقعات کو پورا کرنے کے لیے "ہم آہنگی پیکجوں" کا ایک سلسلہ منظور کیا۔ مجوزہ تبدیلیوں کا کویر تحریک پر فوری اور مثبت اثر پڑا: اس میں کافی اضافہ ہوا، زیادہ مرئیت حاصل ہوئی، اور اس نے دیگر سماجی تحریکوں کے ساتھ یکجہتی قائم کی۔ 2002 کے پارلیمانی انتخابات میں جسٹس اینڈ ڈویلپمنٹ پارٹی (اے کے پی) نے پہلی بار اقتدار سنبھالا۔ انہوں نے ایل جی بی ٹی کیو + کمیونٹی کے اراکین سمیت تمام آبادی کے حقوق کی ضمانت دینے کی اپنی خواہش کا اعلان کیا۔ اسی سال، ترک سول کوڈ نے جنس کی تبدیلی کے حوالے سے اپنے قواعد و ضوابط کو تبدیل کیا: منتقلی کے لیے عدالت کی اجازت درکار تھی۔ ایسا کرنے کے لیے، درخواست گزار کو ہسپتال سے ایک رپورٹ فراہم کرنی تھی جس میں کہا گیا تھا کہ "ٹرانس سیکسوئل نوعیت"، ٹرانس سیکسوئلٹی کو پیتھولوجائز کرتی ہے۔ مزید برآں، جنس کی دوبارہ تفویض کی سرجری درخواست گزار کی لازمی نس بندی کے بعد ہی ہو سکتی ہے۔ اگلے سال، 2003 میں، استنبول نے پہلے فخر کی میزبانی کی اور 2004 میں، ترک پارلیمنٹ نے انجمنوں سے متعلق قانون کی منظوری دی۔ پچھلے ایسوسی ایشنز قانون کے برعکس، 1983 سے، تمام انجمنیں کم بیوروکریسی کے ساتھ تشکیل دی گئیں اور حکومت کے زیر کنٹرول کم تھیں۔ 2005 اور 2006 کے درمیان، کاؤس جی ایل اور لامدا استنبول کو سرکاری طور پر تسلیم کیا گیا۔ تاہم، ایل جی بی ٹی کیو + کمیونٹی کی بڑھتی ہوئی پہچان کے باوجود، 2006 میں اے کے پی نے لامبڈا استنبول کے خلاف قانونی کارروائی کی: استنبول کے گورنر کے مطابق، ایسوسی ایشن ایسوسی ایشنز اور عوامی اخلاقیات کے قانون کی خلاف ورزی کر رہی تھی، جس سے یہ ترک خاندانی ڈھانچے کے لیے خطرہ بن گیا تھا۔ بالآخر ایسوسی ایشن کے حق میں فیصلہ پلٹ دیا گیا۔ دسمبر 2006 میں، بیگودی کلب استنبول میں ترکی کے ملک میں پہلے ہم جنس پرست خصوصی نائٹ کلب کے طور پر قائم کیا گیا تھا۔ 2007 کے بعد سے، اے کے پی اور قطاروں کے درمیان تنازعات زیادہ کثرت سے اور گرما گرم ہو گئے۔ اے کے پی کی امتیازی پالیسیوں کے اثرات کا جواب دینے کے لیے، کئی کویر ایسوسی ایشنز نے پلیٹ فارم فار ایل جی بی ٹی آئی رائٹس (ایل جی بی ٹی ٹی ہکلاری پلیٹ فارم) کے نام سے ایک اتحاد بنایا۔ 2008 میں، انہوں نے ترک آئین کے آرٹیکل 10 میں "جنسی رجحان اور جنسی شناخت" کو شامل کرنے کا مطالبہ کیا، جس میں کہا گیا ہے کہ "قانون کے سامنے ہر کوئی برابر ہے"۔ 2008 میں احمد یلدز کو استنبول میں اس کے والد نے قتل کر دیا تھا۔ اس کے قتل کو ترکی میں ہم جنس پرستوں کے پہلے غیرت کے نام پر قتل قرار دیا گیا ہے، اور اس کے اہل خانہ نے اس کی لاش کا دعوی نہیں کیا۔ اسی سال، انقرہ نے پہلے فخر کی میزبانی کی۔ 2009 میں حلیل ابراہیم دینداغ کو ترک فٹ بال فیڈریشن نے ہم جنس پرست قرار دیے جانے کے بعد معطل کر دیا تھا۔ اسے دوستوں اور گھر والوں نے بھی مسترد کر دیا تھا۔ 2015 میں، فیڈریشن کو اس کے مقدمے کے نتیجے میں دینچداگ کو معاوضہ ادا کرنے کا حکم دیا گیا تھا۔ 2010-موجودہ نئی دہائی کے ابتدائی سالوں کی خصوصیت مظاہروں کی لہر تھی۔ 2013 میں گیزی مظاہروں کے دوران، ایل جی بی ٹی کیو + کمیونٹی کے اراکین نے ایک اہم کردار ادا کیا۔ انہوں نے ایک ایل جی بی ٹی کیو + سیکشن بنایا جس نے مظاہروں، مباحثوں اور ریلیوں کا اہتمام کیا، جس کا اختتام ایک مظاہرے میں ہوا جس میں تقریبا 100,000 افراد نے اے کے پی کے خلاف احتجاج کیا۔ اسی سال، انقرہ نے اپنے پہلے فخر کی میزبانی کی۔ مظاہروں کے دوران نئی کویر تنظیمیں تشکیل دی گئیں، جس سے وہ سیاسی زندگی میں زیادہ فعال طور پر حصہ لے سکیں اور قومی اور بین الاقوامی تنظیموں کے ساتھ بڑے نیٹ ورک تشکیل دے سکیں۔ کچھ سیاسی جماعتوں، جیسے کہ پیپلز ڈیموکریٹک پارٹی اور پیس اینڈ ڈیموکریسی پارٹی کے اندر بھی کویر گروپس قائم کیے گئے تھے۔ مزید برآں، استنبول میں کوئرز اور سیکس ورکرز کے لیے ایک نیا پولی کلینک قائم کیا گیا۔ اے کے پی کے دور حکومت میں ریاستی جبر مزید شدید ہو گیا۔ 2014 میں فخر مارچ میں 100,000 سے زیادہ شرکاء تھے، جس نے اسے جنوب مشرقی یورپ کے سب سے بڑے فخر مارچوں میں سے ایک بنا دیا، اور اہم اپوزیشن جماعتوں، سی ایچ پی اور بی ڈی پی کے سیاست دانوں نے اس مظاہرے کی حمایت کی۔ اس کے نتیجے میں، اگلے سال، ترک حکام نے مارچ کرنے والوں کے خلاف آنسو گیس، ربڑ کی گولیوں اور پانی کی توپوں کا استعمال کرتے ہوئے تشدد کے ذریعے استنبول میں سالانہ فخر پریڈ روک دی۔ اگلے سالوں میں، حکام نے استنبول پرائڈ پر پابندی لگانا جاری رکھا اور 2017 میں انقرہ کے گورنر آفس نے جرمن سفارت خانے کے ایل جی بی ٹی فلم فیسٹیول پر پابندی لگا دی۔ چند ماہ بعد، 17 نومبر کو، انہوں نے "عوامی حساسیت" کی وجہ سے ایل جی بی ٹی کیو + سے متعلق تمام فلموں، نمائشوں اور تقریبات پر بھی پابندی لگا دی۔ 19 نومبر کو، دو دن بعد، دو ایل جی بی ٹی کیو + تنظیموں نے کہا کہ وہ اس فیصلے کے خلاف قانونی عمل شروع کریں گے۔ 2018 میں، استنبول پریڈ پریڈ پر لگاتار چوتھے سال پابندی عائد کردی گئی تھی۔ پابندی کے باوجود، منتظمین نے ویسے بھی مارچ کرنے کا انتخاب کیا، لیکن ترک پولیس نے انہیں توڑنے کے لیے پلاسٹک کی گولیوں اور آنسو گیس کا استعمال کرتے ہوئے ہجوم سے جھڑپیں کیں۔ حکام نے انقرہ میں ایل جی بی ٹی کیو + تھیمز والی 2014 کی کامیڈی ڈرامہ فلم پرائڈ کی اسکریننگ پر پابندی لگا دی، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ اس سے عوامی تحفظ کو خطرہ لاحق ہے۔ اندانہ میں بھی لوگوں میں "نفرت اور دشمنی کے ممکنہ اشتعال" پر فخر مارچ پر پابندی لگا دی گئی تھی۔ 2019 میں استنبول میں پریڈ پریڈ پر پابندی کی تجدید کی گئی۔ سی ایچ پی کے گرینڈ نیشنل اسمبلی کے اپوزیشن ممبر سیزگن تنریکولو نے ترکی کے نائب صدر فوات اوکتے سے وضاحت طلب کرتے ہوئے پارلیمانی سوال درج کرایا۔ انہوں نے یہ بھی پوچھا کہ پچھلے 17 سالوں میں ایل جی بی ٹی کیو + کمیونٹی کے کتنے افراد مارے گئے، اے کے پی کے پہلے انتخابات جیتنے میں کتنا وقت گزرا۔ 29 جون کو سینکڑوں لوگوں نے پابندی کے باوجود مارچ کرنے کا انتخاب کیا اور انہیں پولیس کی جانب سے آنسو گیس، کالی مرچ گیس اور پلاسٹک کی گولیوں کا سامنا کرنا پڑا۔ کووڈ-19 وبائی مرض کی وجہ سے پیدا ہونے والے بحران کے درمیان ترکی میں مذہبی امور کے ڈائریکٹوریٹ (دیانت) کے صدر علی ایرباش نے اپریل 2020 میں جمعہ کا خطبہ دیا جس میں انہوں نے ہم جنس پرستی سمیت "غیر اخلاقی" جنسی رویے کو "بیماری لانے" کا ذمہ دار ٹھہرایا۔ اس خطبے میں انہوں نے یہ بھی اشارہ کیا کہ ایچ آئی وی کی وبا اور کووڈ-19 کی وبا کے درمیان ایک تعلق تھا۔ اس خطبے کے بعد کے مہینوں میں سیاسی گفتگو میں ہم جنس پرستی کے بیان بازی میں نمایاں اضافہ ہوا۔ اسی سال جولائی میں، ترکی کے بڑے لباس کے سلسلے ایل سی وائیکیکی نے ان تمام علامتوں پر پابندی لگا دی جو ایل جی بی ٹی کیو + کمیونٹی سے منسلک ہو سکتی ہیں۔ اسی سال جولائی میں نیٹ فلکس نے ایک سیریز منسوخ کر دی جو 2021 میں نشر ہونے والی تھی، کیونکہ ترک حکومت نے اس حقیقت پر اعتراض کیا تھا کہ اس میں ایک ہم جنس پرست کردار پیش کیا جائے گا۔ بہر حال، سیاست میں بڑھتے ہوموفوبیا اور عجیب و غریب عوامی مقامات میں کمی کے باوجود، ایل جی بی ٹی گروپوں کی طرف سے بنائی گئی ڈیجیٹل جگہیں سماجی تعامل پر کووڈ-19 پابندیوں کے تحت پروان چلیں۔ جب کہ 2020 کا استنبول پرائڈ کوویڈ 19 کے نتیجے میں آن لائن منعقد کیا گیا تھا، 2021 میں مظاہرین ایک بار پھر استنبول کے وسط میں پرائڈ پریڈ کے انعقاد کے لیے جمع ہوئے، لیکن ہجوم کو فسادات پولیس نے منتشر کر دیا۔ پولیس نے مارچ کو ہونے سے روکنے کے لیے پہلے ہی رکاوٹیں کھڑی کر دی تھیں، "عوامی" اخلاقیات کی خلاف ورزی کرنے والے مظاہروں کے خلاف ایک قانون "کی درخواست کرتے ہوئے 2022 میں حکام نے اسی طرح عوامی نقل و حمل کو بند کر کے اور سڑکوں کو بلاک کر کے مظاہرین کو جمع ہونے سے روکنے کی کوشش کی۔ اس کے باوجود جمع ہونے میں کامیاب ہونے والے مظاہرین کو فسادات پولیس نے منتشر کر دیا، جنہوں نے 200 سے زائد افراد کو گرفتار کر لیا۔ ٹرانسجینڈر حقوق 1926 میں، ترکی نے ترک سول کوڈ (ٹی سی سی) کے نام سے ایک نئی اصلاح نافذ کی جس نے مرد اور عورت کے درمیان تقریبا مکمل صنفی مساوات قائم کی۔ جب ٹرانسجینڈر افراد کی بات کی گئی تو ٹی سی سی میں طریقہ کار شامل نہیں تھے۔ مثال کی کمی نے قانونی حکام کو ٹرانسجینڈر افراد کی درخواستوں کو نظر انداز کرنے کی اجازت دی جب انہوں نے اپنی قانونی طور پر بیان کردہ جنس میں تبدیلیوں کی درخواست کی۔ 1988 میں ٹی سی سی میں ایک نئی ترمیم نے قانونی رجسٹری میں دستاویزی صنفی تبدیلی کی اجازت دی جب تک کہ ٹرانسجینڈر فرد پہلے ہی صنفی تصدیق کی سرجری کر چکا ہو۔ ٹی سی سی کی نئی ترمیم میں پابندیاں سخت تھیں اور صنفی تصدیق والی سرجری حاصل کرنے کے قابل ہونے کے لیے بہت سی پیشگی ضروریات کی ضرورت تھی۔ صنفی تصدیق والی سرجری حاصل کرنے کے لیے ٹرانسجینڈر افراد کو سرجری کے لیے درخواست کرنی پڑتی تھی اور انہیں اجازت دی جانی چاہیے، کم از کم 18 سال کی عمر کا ہونا چاہیے، غیر شادی شدہ ہونا چاہیے، اور نس بندی کرنی چاہیے۔ 2015 میں YY v ترکی کے معاملے نے صنفی تصدیق کی سرجری کے لیے نسبندی کی ضرورت کو ختم کرنے پر زور دیا۔ یہ مقدمہ 2017 میں انسانی حقوق کی یورپی عدالت (ای سی ایچ آر) کے تاریخی مقدمے کا ایک اہم حصہ تھا جس نے صنفی تصدیق کی سرجری کے لیے کوالیفائی کرنے کے لیے نس بندی کی ضرورت کو کالعدم قرار دیا۔ ترکی کی YY v ترکی کو ایک مثال کے طور پر استعمال کیا گیا۔ یہ بھی دیکھیں انسانی جنسیت کی تاریخ استنبول فخر ایل جی بی ٹی حقوق ترکی میں ایل جی بی ٹی سلطنت عثمانیہ میں کتابچہ حوالہ جات ترکی کی سماجی تاریخ ترکی تاریخ ترکی