Prostopinije
پروسٹوپینیج (جس کا مطلب چرچ سلاوونک میں سادہ منتر ہے) ایک قسم کا مونوڈک چرچ منتر ہے، جس کا تعلق دیگر مشرقی سلاو منتر جیسے گیلیشین سمویلکا، کیوان چانٹ اور زمنی منتر سے ہے۔ پروسٹوپینیج روتھینی یونانی کیتھولک چرچ، سلوواک یونانی کیتھولک چرچ، ہنگری یونانی کیتھولک چرچ، اور کارپاتھو-روسی آرتھوڈوکس کے ذریعہ استعمال ہوتا ہے۔ پروسٹوپینیج منتر کی روایت گیلیشیا، وولھینیا اور روتھینیہ کی سرزمین میں استعمال ہوتی ہے۔ پروسٹوپینیج کی جڑیں پرانے کیوان منتر اور بلغاریائی منتر کی سلاو روایات سے ملتی ہیں، دونوں قدیم بازنطینی منتر کی روایت سے نکلتی ہیں۔ یہ مقامی لوک کارپیتھین موسیقی سے بھی متاثر ہوا۔ پروسٹوپینیج منتر خالصتا مونوڈک ہے، جس میں آئسن یا کسی اور سپورٹ کے ساتھ ساتھ لوک کورل پولی فونی کی کمی ہے۔ میلوڈی طور پر، پروسٹوپینیج زیمنی چانٹ سے مشابہت رکھتا ہے اور تاریخی طور پر اس سے گہرا تعلق رکھتا ہے۔ لیکن یہ رنگین حرکات کے ساتھ کافی امیر ہے، جو بازنطینی روایت کی بلغاریائی شاخ سے اس کی نسبتا قربت کی عکاسی کرتا ہے۔ تاریخ 18 ویں صدی کے آخر تک، پروسٹوپینیج کی دھنوں کے جسم کو منظم کرنے اور لکھنے کی پہلی کوشش کینٹر جان جوہاسویچ (1741-1814) نے کی تھی۔ 1793 میں، بشپ اینڈریو بچنسکیج کے ذریعہ ازھورود میں کینٹروں اور اساتذہ کے لیے ایک پریپریٹری اسکول قائم کیا گیا۔ 19 ویں صدی اور اس سے پہلے، عبادت کی مشق میں، منتر تربیت یافتہ کینٹر سولوسٹ کے ذریعہ ادا کیا جاتا تھا۔ تاہم، 19 ویں صدی کے آخر تک، فادر اینڈریو پوپووچ (1809-1898، ویلیکا کوپنیا، اگوچا ضلع) کی کوششوں کے ذریعے، روایت کو تیزی سے تبدیل کر دیا گیا۔ چرچ میں موجود پوری جماعت کو گانے میں حصہ لینے کی ترغیب دی گئی۔ چرچ کے گانے میں عام لوگوں کی یہ مضبوط شرکت اسی طرح کے منتر کی روایات میں ایک نسبتا منفرد رجحان تھی اور اب بھی ہے۔ 20 ویں صدی کے آغاز میں، مکچیو کے بشپ جولیس فرکزاک کی نگرانی میں والد جان بوکسائی (یا بوکشائی، 1874-1940) اور کینٹر جوزف مالینیک کے ذریعے سبکارپیتھین منتر کی روایات کو متحد کرنے کی کچھ کوششیں بھی کی گئیں۔ انہوں نے 1906 میں ازھورود میں کارپیتھین پلین چانٹ کے لیے پہلا دستی شائع کیا۔ فادر الیکسس ٹوتھ سے متاثر ہو کر کچھ روسی پیرش کے بازنطینی کیتھولک ازم سے امریکہ میں روسی آرتھوڈوکس چرچ میں تبدیل ہونے کے بعد، پروسٹوپینیج کے استعمال کے خلاف روسی رہنماؤں نے امتیازی سلوک کیا، جنہوں نے اس کی جگہ اوبیکھود لے لی۔ تاہم، اکیسویں صدی کے اوائل سے، اس روایتی گلوکاری کا بتدریج احیا ہوا ہے، جس طرح دوسرے گرجا گھروں اور فرقوں میں قدیم منتر دوبارہ متعارف کرائے گئے ہیں۔ کچھ دیگر منتر کی روایات کے طریقوں کے برعکس، پروسٹوپینیج اپنی تاریخ کے بڑے حصے کے لیے بنیادی طور پر صوتی، غیر تحریری روایت بنی رہی۔ کچھ قائدین نے اس منتر کو نوٹ کرنے کی کوشش کی، تاہم، بنیادی طور پر اسے منظم کرنے اور متحد کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر: پہلے زینی میں نیومس کا نعرہ لگائیں، پھر (تقریبا سال 1600 تک) "مربع اور ہیرے" کے اشارے میں۔ تاہم، ان میں سے کوئی بھی نظام وسیع پیمانے پر نہیں پھیل سکا۔ عصری عمل میں، منتر معیاری مغربی عملے کے اشارے میں لکھا جاتا ہے۔ مقامی تغیرات پروسٹوپینیج روایت کی بنیادی طور پر زبانی نوعیت کی وجہ سے، زیادہ تر دھنیں مختلف مقامی اقسام میں موجود ہیں، اور بعض اوقات نسبتا قریبی دیہاتوں میں بھی مختلف ہوتی ہیں۔ روایت کی دو سب سے بڑی شاخیں مکاچوو اور پریسوف کے کیتھیڈرل قصبوں سے نکلتی ہیں۔ خطے کے جغرافیہ کی وجہ سے، مکچیوو روایت بازنطینی رسم کیتھولک گرجا گھروں (پٹسبرگ کے بازنطینی کیتھولک آرکیپارچی کے ذریعے) کی بنیادی روایت بن گئی، جبکہ مؤخر الذکر امریکی کارپاتھو-روسی آرتھوڈوکس ڈائیوسس میں نسبتا زیادہ عام رہا ہے۔ پروسٹوپینیج منتر روایتی طور پر یا تو چرچ سلاوونک میں، یا ہنگری میں (ہنگری زبان کے پیرش موسیقی کے لحاظ سے مکاچوو کی روایت کی پیروی کرتے تھے) پیش کیا جاتا تھا۔ ریاستہائے متحدہ میں جدید طرز عمل میں، یہ منتر انگریزی میں بھی کیا جاتا ہے۔ سلوواکیا میں یہ سلوواک میں بھی پیش کیا جاتا ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط اور مزید پڑھنا میٹروپولیٹن کینٹر انسٹی ٹیوٹ-آرکیپارچی آف پٹسبرگ لائبریری آف چانٹ ریکارڈنگز اور شیٹ میوزک۔ پروسٹوپینیج-روایت کے لیے وقف ایک صفحہ، جس میں اسکور کی لائبریری (مغربی عملے کے اشارے میں)، اور ٹھوس مثالیں ہیں۔ سٹیو پلوکا کرسچن کا دی اسٹینڈرڈ ٹیچنگ ٹیکسٹ فار روسی چانٹ، یوکرائنی موسیقی روسی ثقافت کا نعرہ لگاتا ہے