Pillars of Adventism
ایڈونٹزم کے ستون ساتویں دن کے ایڈونٹسٹوں کے لیے تاریخی عقائد ہیں۔ وہ بائبل کے عقائد ہیں جو اس بات کی وضاحت کرتے ہیں کہ وہ عقیدے کے لوگوں کے طور پر کون ہیں۔ ایسے عقائد جو ایڈونٹسٹ الہیات میں "غیر گفت و شنید" ہیں۔ ساتویں دن کا ایڈونٹسٹ چرچ سکھاتا ہے کہ ان ستونوں کی ضرورت دنیا کو یسوع مسیح کی دوسری آمد کے لیے تیار کرنے کے لیے ہے، اور انہیں اپنے مشن کے مرکزی حصے کے طور پر دیکھتا ہے۔ ایڈونٹسٹ سکھاتے ہیں کہ ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ چرچ کے عقائد دونوں 16 ویں صدی میں شروع ہونے والی اصلاح کا تسلسل اور ملرائٹس سے ابھرنے والی آخری وقت کی تحریک تھی، جو خدا کے آخری پیغامات اور انتباہات کو دنیا تک پہنچاتی تھی۔ ایڈونٹزم کے ستون ابتدائی ایڈونٹسٹوں نے "موجودہ سچائی" کے تصور پر زور دیا-دیکھیں (این کے جے وی)۔ جیمز وائٹ نے وضاحت کی، "چرچ کے پاس ہمیشہ ایک موجودہ سچائی رہی ہے۔ موجودہ سچائی اب وہی ہے جو ہمارے لیے موجودہ فرض اور صحیح مقام کو ظاہر کرتی ہے۔ "" موجودہ سچائی موجودہ سچائی ہے، نہ کہ مستقبل کی سچائی، اور کلام ایک چراغ کے طور پر چمکتا ہے جہاں ہم کھڑے ہیں، اور اتنے واضح طور پر فاصلے کے راستے پر نہیں۔ " ایلن وائٹ نے نشاندہی کی کہ "موجودہ سچائی، جو اس نسل کے لوگوں کے لیے ایک امتحان ہے، دور دراز کی نسلوں کے لوگوں کے لیے امتحان نہیں تھی"۔ یہ نظریہ 28 بنیادی باتوں کی تمہید میں گونجتا ہے: "ان بیانات پر نظر ثانی کی توقع جنرل کانفرنس کے اجلاس میں کی جا سکتی ہے جب چرچ کو روح القدس بائبل کی سچائی کی مکمل تفہیم کی طرف لے جاتا ہے یا خدا کے مقدس کلام کی تعلیمات کا اظہار کرنے کے لیے بہتر زبان تلاش کرتا ہے۔" ایس ڈی اے چرچ کے بانیوں کے پاس ایک متحرک تصور تھا جسے وہ موجودہ سچائی کہتے ہیں، مذہبی سختی کی مخالفت کرتے ہیں، اور نئی مذہبی تفہیموں کے لیے کشادگی رکھتے ہیں جو ان تاریخی عقائد پر مبنی ہیں جنہوں نے انہیں ایک قوم بنایا تھا۔ پھر بھی، ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ عقائد میں متحرک تبدیلی کے امکانات لامحدود نہیں تھے۔ ایڈونٹسٹ الہیات میں وہ تاریخی عقائد غیر گفت و شنید کے قابل تھے۔ اجتماعی طور پر انہوں نے ساتویں دن کے ایڈونٹسٹوں کو ایک شناخت فراہم کی تھی۔ ان کی نظر میں ان کے عقیدے کے ستون-بائبل کے وہ عقائد جو اس بات کی وضاحت کرتے ہیں کہ وہ ایک قوم کے طور پر کون ہیں-کا صحیفہ میں مکمل مطالعہ کیا گیا تھا اور روح القدس کی سزا دینے کی طاقت سے اس کی تصدیق ہوئی تھی۔ جیسا کہ ایلن وائٹ نے کہا، "جب خدا کی طاقت گواہی دیتی ہے کہ سچائی کیا ہے، تو وہ سچائی ہمیشہ سچائی کے طور پر قائم رہتی ہے۔ لوگ صحیفوں کی تشریحات کے ساتھ اٹھ کھڑے ہوں گے جو ان کے لیے سچ ہیں، لیکن سچ نہیں ہیں۔ اس وقت کی سچائی، خدا نے ہمیں ہمارے ایمان کی بنیاد کے طور پر دیا ہے۔ رابرٹ جانسٹن نے نوٹ کیا، "رب کی ماضی کی رہنمائی کو مسترد کیے بغیر، یہ [ساتویں دن کا ایڈونٹسٹ چرچ] یہاں تک کہ بہتر طور پر سمجھنے کی کوشش کرتا ہے کہ وہ رہنمائی کیا تھی۔ یہ سیکھنے کے لیے بہتر بصیرت کے لیے ہمیشہ کھلا رہتا ہے-سچائی کی تلاش کرنا جیسا کہ چھپے ہوئے خزانے کے لیے۔ ایڈونٹسٹ اب بھی ایک نظریاتی سفر پر زائرین ہیں جو راستے کے نشانات کو مسترد نہیں کرتے ہیں، لیکن نہ ہی وہ ان میں سے کسی پر رکتے ہیں۔ " ملرائٹ تحریک سے ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ چرچ میں اضافہ ہوا۔ انہوں نے پروٹسٹنٹ گرجا گھروں سے بہت سے بنیادی عقائد کو اپنایا جن سے وہ آئے تھے، اور نہ صرف نئی تفہیم لائے کیونکہ انہوں نے بہت سی پیشن گوئی کی روشنی کی نقاب کشائی کی جو فراموش ہو چکی تھی اور اصلاحات جاری رکھی جو اصلاح کے بعد سے ختم ہو چکی تھیں۔ یہ عقائد درج ذیل تصورات میں سے کچھ کے بارے میں صحیفہ تعلیم پر مبنی تھے جنہوں نے بڑھتے ہوئے چرچ کے ترقی پذیر عقائد کی بنیاد رکھی: مسیح کی دوسری آمد ساتویں دن کے سبت کے پابند دعوے پہلے اور دوسرے فرشتوں کے پیغامات کے سلسلے میں تیسرے فرشتہ کا پیغام آسمانی پناہ گاہ میں مسیح کی وزارت روح کی غیر امرتا (اس مضمون کے آخر میں "روح کی غیر امرتا" دیکھیں) سات مخصوص ایس ڈی اے نظریات ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ انسائیکلوپیڈیا (جلد۔ 10، پی پی۔ 682، 683)، سات مخصوص ایس ڈی اے ستونوں کا ذکر کیا گیا ہے۔ اگرچہ اسی طرح کا حوالہ دیگر بدیہی عنوانات جیسے ستون، ویمارکس، اسپیشل پوائنٹس، فاؤنڈیشنز، پیگس، پنز یا پلیٹ فارمز کے تحت ظاہر نہیں ہوتا ہے، لیکن یہ تمام اصطلاحات تقریبا لینڈمارکس کے مترادف ہیں۔ کمپری ہینسو انڈیکس ٹو دی رائٹنگز آف ایلن جی وائٹ، جلد۔ 2، صفحہ 2061 پر ستون (ز) کے اندراج کا حوالہ لینڈ مارک سے دیا گیا ہے، جو کہ انسائیکلوپیڈیا میں اسی اندراج کے ساتھ یہاں نامزد آٹھ میں سے واحد اصطلاح ہے۔ ایلن وائٹ نے ان نشانات یا ستونوں پر لکھا، "سچائیوں کو جو ہمارے عقیدے کی بنیاد ہیں، لوگوں کے سامنے رکھا جائے۔ کچھ لوگ بہکانے والی روحوں اور شیطانوں کے عقائد پر دھیان دیتے ہوئے عقیدے سے الگ ہو جائیں گے۔ وہ سائنس کی بات کرتے ہیں، اور دشمن اندر آتا ہے اور انہیں سائنس کی کثرت دیتا ہے ؛ لیکن یہ نجات کی سائنس نہیں ہے۔ یہ عاجزی، تقدیس، یا روح کی تقدیس کی سائنس نہیں ہے۔ اب ہمیں یہ سمجھنا ہے کہ ہمارے عقیدے کے ستون کیا ہیں، وہ سچائیاں جنہوں نے ہمیں ایک قوم کے طور پر بنایا ہے کہ ہم کیا ہیں، جو ہمیں قدم بہ قدم آگے لے جاتی ہیں۔ " (ریویو اینڈ ہیرالڈ، 25 مئی 1905) اپنی کتاب کونسلز ٹو رائٹرز اینڈ ایڈیٹرز میں وائٹ زیادہ وضاحتی تھی۔ "1844 میں وقت کا گزر جانا بڑے واقعات کا دور تھا، جس نے ہماری آنکھوں کو حیرت زدہ کر دیا کہ جنت میں مقدس کی صفائی، اور زمین پر خدا کے لوگوں کے ساتھ تعلق کا فیصلہ کرنے کے بعد، پہلے اور دوسرے فرشتوں کے پیغامات اور تیسرا، بینر لہراتے ہوئے جس پر لکھا ہوا تھا،" خدا کے احکام اور یسوع کے ایمان [بشمول ایمان کے ذریعے راستبازی] "۔ اس پیغام کے تحت نشانیوں میں سے ایک خدا کا مندر تھا، جسے جنت میں اس کے سچائی پسند لوگوں نے دیکھا، اور خدا کے قانون پر مشتمل صندوق تھا۔ چوتھے حکم کے سبت کی روشنی نے خدا کے قانون کی خلاف ورزی کرنے والوں کے راستے میں اس کی مضبوط کرنوں کو روشن کیا۔ شریروں کی غیر امرتا ایک پرانی نشانی ہے۔ " یہ بنیادیں، ستون اور نشانات یہ ہیں: دوسری آمد مقدس، تفتیشی فیصلہ، سبت، خدا کا قانون، مردوں کی حالت، تین فرشتوں کے مکاشفہ کے پیغامات، یسوع کا ایمان، اور پیشن گوئی کا خاص تحفہ۔ ساتویں دن کی ایڈونٹزم کی بنیاد 1840 اور 1844 کے درمیان رکھی جا رہی تھی اور اس کی وجہ سے ان میں سے بہت سے نشانات ابتدائی عقیدت مندوں میں پھیل گئے۔ ساتویں دن کے ایڈونٹسٹوں کا خیال ہے کہ وہ مسیح کی پہلی آمد پر یہودی قوم کی تاریخ کو دہرا رہے ہیں۔ یہودی سچے نظریے سے اس قدر بھٹک گئے کہ انہوں نے اس کو نہیں پہچانا جو ان کے نظام عبادت کی بنیاد تھا۔ ان کی غلطی اور روایت نے انہیں مسیح کو مسترد کرنے اور عظیم تنازعہ کے غلط رخ پر اپنی آزمائش کو بند کرنے پر مجبور کیا۔ روحانی اسرائیل اب دنیا کے آخر میں اسی طرح کی پوزیشن میں ہے جس میں بہت سے پروٹسٹنٹ فرقے بہہ رہے ہیں اور ان سچائیوں کو بھول رہے ہیں جن پر وہ تعمیر کیے گئے تھے۔ یہ ابتدائی ایڈونٹسٹ موجودہ سچائی کو سمجھنے لگے اور ستون چرچ کو آنے والے آخری اوقات میں کھڑے ہونے اور صحیفوں سے دی گئی حقیقی بنیاد کو بحال کرنے کے کام کو انجام دینے کے لیے تیار کرتے ہیں۔ یسوع کے ایمان (مسیح کی راستبازی) کے ابتدائی ایڈونٹسٹوں نے "یسوع کے ایمان" کو ایک ایسی چیز کے طور پر سمجھا جسے برقرار رکھنے کی ضرورت تھی۔ یہ یسوع کے عقیدے کی وضاحت تھی جس کی ایڈونٹسٹ تقلید کرنا چاہتے تھے۔ اس میں "نئے عہد نامے کے تقاضے، جیسے پچھتاوا، ایمان، بپتسمہ، رب کا کھانا، سنتوں کے پاؤں دھونا وغیرہ شامل تھے۔" جس پر یسوع نے عمل کیا۔ اس پوزیشن نے پروٹسٹنٹ دنیا میں ان لوگوں کا مقابلہ کیا جو ان تقاضوں کو "خدا کے احکام" سمجھتے تھے۔ ایڈونٹسٹوں نے انہیں "یسوع کے عقیدے" کے طور پر شناخت کرتے ہوئے دس احکام اور سبت کے بارہماسی تقاضوں کو ممتاز اور محفوظ کیا۔ ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ چرچ نے روایتی طور پر یہ مانا ہے کہ یہ بائبل کی پیشن گوئی کا بقیہ چرچ ہے، اور یہ کہ اس کا مشن تین فرشتوں کے پیغامات کا اعلان کرنا ہے۔ "عالمگیر کلیسیا ان تمام لوگوں پر مشتمل ہے جو واقعی مسیح پر یقین رکھتے ہیں، لیکن آخری دنوں میں، وسیع پیمانے پر ارتداد کے وقت میں، ایک بقیہ کو خدا کے حکموں اور یسوع کے ایمان پر عمل کرنے کے لیے بلایا گیا ہے۔ یہ بقیہ فیصلے کے وقت کی آمد کا اعلان کرتا ہے، مسیح کے ذریعے نجات کا اعلان کرتا ہے، اور اس کی دوسری آمد کے قریب آنے کا اعلان کرتا ہے۔ یہ اعلان مکاشفہ 14 کے تین فرشتوں کی علامت ہے۔ یہ جنت میں فیصلے کے کام کے ساتھ موافق ہے اور اس کے نتیجے میں زمین پر پچھتاوا اور اصلاح کا کام ہوتا ہے۔ ہر مسلمان کو اس دنیا بھر کی گواہی میں ذاتی حصہ لینے کے لیے بلایا گیا ہے۔ " ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ چرچ کے بنیادی عقائد "بنی نوع انسان کے ساتھ خدا کی وردی کے مطابق، انہیں آنے والے واقعات سے خبردار کرتے ہوئے جو ان کی تقدیر کو انتہائی متاثر کریں گے، اس نے مسیح کی قریب آنے والی واپسی کا اعلان بھیجا ہے۔ یہ تیاری کا پیغام مکاشفہ 14 کے تین فرشتوں کے پیغامات کی علامت ہے، اور آج کی عظیم دوسری ایڈونٹ موومنٹ میں اس کی تکمیل کو پورا کرتا ہے۔ اس نے خدا کے حکموں اور یسوع کے ایمان کو برقرار رکھتے ہوئے بقیہ، یا ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ چرچ کو جنم دیا ہے۔ " ساتویں دن کا ایڈونٹسٹ چرچ دستی بنیادی عقیدے میں #13: "عالمگیر چرچ ان سب پر مشتمل ہے جو واقعی مسیح پر یقین رکھتے ہیں، لیکن آخری دنوں میں، وسیع پیمانے پر ارتداد کے وقت میں، خدا کے احکام اور یسوع کے عقیدے کو برقرار رکھنے کے لیے ایک بقیہ کو بلایا گیا ہے۔ یہ بقیہ اعلان کرتا ہے: "1. فیصلے کے وقت کی آمد"، 2. مسیح کے ذریعے نجات کا اعلان کرتا ہے، اور 3. اس کی دوسری آمد کے قریب آنے کا اعلان کرتا ہے۔ "یہ اعلان مکاشفہ 14 کے تین فرشتوں کی طرف سے علامت ہے ؛ یہ جنت میں فیصلے کے کام کے ساتھ موافق ہے اور اس کے نتیجے میں زمین پر تپسیا اور اصلاح کا کام ہوتا ہے۔ ہر مسلمان کو اس دنیا بھر کی گواہی میں ذاتی حصہ لینے کے لیے کہا جاتا ہے۔ پیشن گوئی کا خاص تحفہ بنیادی عقیدہ #18: "آخری دنوں میں، بائبل کے زمانے کی طرح، روح القدس نے خدا کے لوگوں کو پیشن گوئی کا تحفہ دیا ہے۔ اس تحفے کا مظاہرہ کرنے والا ایلن جی وائٹ تھا، جو سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ چرچ کے بانی علمبرداروں میں سے ایک تھا۔ "صحیفے گواہی دیتے ہیں کہ روح القدس کے تحفوں میں سے ایک پیشن گوئی ہے۔ یہ تحفہ بقیہ چرچ کی شناخت کا نشان ہے اور ہمیں یقین ہے کہ یہ ایلن جی وائٹ کی وزارت میں ظاہر ہوا تھا۔ اس کی تحریریں پیشن گوئی کے اختیار کے ساتھ بات کرتی ہیں اور چرچ کو سکون، رہنمائی، ہدایت اور اصلاح فراہم کرتی ہیں۔ وہ یہ بھی واضح کرتے ہیں کہ بائبل وہ معیار ہے جس کے ذریعے تمام تعلیمات اور تجربے کی جانچ کی جانی چاہیے۔ چرچ کا ماننا ہے کہ پیشن گوئی کا روحانی تحفہ ایلن وائٹ کی وزارت میں ظاہر ہوا تھا، جن کی تحریروں کو بعض اوقات "پیشن گوئی کی روح" کہا جاتا ہے۔ ایلن وائٹ کی پیشن گوئی کی وزارت سے متعلق دو دیگر سرکاری بیانات کو حال ہی میں جنرل کانفرنس سیشنز میں ووٹ دیا گیا ہے۔ جون 1995 کی دستاویز اے سٹیٹمنٹ آف کنفیڈنس ان دی اسپرٹ آف پیشن گوئی میں کہا گیا ہے کہ وائٹ نے "ایک نبی کا کام کیا، اور اس سے بھی زیادہ"، اور یہ کہ اس کی تحریریں "دیندار زندگی اور نظریے دونوں کے لیے الہی اختیار رکھتی ہیں" ؛ اور سفارش کی کہ "ایک چرچ کے طور پر ہم روح القدس کی طاقت کو اپنی زندگیوں پر ایلن جی وائٹ کی تحریروں میں موجود متاثر کن مشورے کو زیادہ مکمل طور پر لاگو کرنے کے لیے چاہتے ہیں"۔ 2005 کی دستاویز ریزولوشن آن دی اسپرٹ آف پیشن گوئی نے "دنیا بھر کے ساتویں دن کے ایڈونٹسٹوں سے مطالبہ کیا کہ وہ ان کی تحریروں کا دعائیہ مطالعہ کریں، تاکہ ان کے بقیہ لوگوں کے لیے خدا کے مقصد کو مزید مکمل طور پر سمجھا جا سکے"، اور ان کی تحریروں کو "مذہبی محرک" قرار دیا۔ بنیادی عقیدے میں خدا کی محبت کا قانون #19: "خدا کے قانون کے عظیم اصول دس احکام میں مجسم ہیں اور مسیح کی زندگی میں اس کی مثال دی گئی ہے۔ وہ انسانی طرز عمل اور رشتوں سے متعلق خدا کی محبت، مرضی اور مقاصد کا اظہار کرتے ہیں اور ہر دور کے تمام لوگوں پر پابند ہوتے ہیں۔ "یہ اصول اپنے لوگوں کے ساتھ خدا کے عہد کی بنیاد اور خدا کے فیصلے کا معیار ہیں۔ روح القدس کی ایجنسی کے ذریعے وہ گناہ کی طرف اشارہ کرتے ہیں اور نجات دہندہ کی ضرورت کا احساس پیدا کرتے ہیں۔ نجات تمام فضل سے ہوتی ہے نہ کہ اعمال سے، لیکن اس کا پھل احکام کی اطاعت ہے۔ یہ اطاعت عیسائی کردار کو فروغ دیتی ہے اور اس کے نتیجے میں تندرستی کا احساس پیدا ہوتا ہے۔ یہ رب کے لیے ہماری محبت اور اپنے ساتھی مردوں کے لیے ہماری فکر کا ثبوت ہے۔ ایمان کی اطاعت مسیح کی زندگیوں کو تبدیل کرنے کی طاقت کو ظاہر کرتی ہے، اور اس وجہ سے عیسائی گواہی کو تقویت ملتی ہے۔ ساتویں دن کے ایڈونٹسٹوں کا خیال ہے کہ "خدا کے قانون کے عظیم اصول دس احکام میں شامل ہیں"، اور یہ کہ یہ "ہر دور کے تمام لوگوں پر پابند ہیں" (بنیادی عقیدہ نمبر۔ 19)۔ اگرچہ پرانے عہد نامے کے رسمی اور قربانی کے قوانین یسوع مسیح کی موت سے پورے ہوئے تھے، لیکن عیسائی عقیدت مندوں کے لیے 10 احکام نافذ ہیں۔ یسوع مسیح کے الفاظ اس یقین کی بنیاد ہیں: "یہ نہ سوچیں کہ میں قانون یا نبیوں کو ختم کرنے آیا ہوں۔ میں انہیں ختم کرنے نہیں بلکہ انہیں پورا کرنے آیا ہوں۔ میں آپ کو سچ کہتا ہوں، جب تک آسمان اور زمین غائب نہیں ہو جاتے، سب سے چھوٹا حرف، نہ ہی قلم کا سب سے چھوٹا جھٹکا، قانون سے کسی بھی طرح غائب نہیں ہوگا جب تک کہ سب کچھ پورا نہ ہو جائے۔ جو کوئی ان سب سے چھوٹے حکموں میں سے کسی ایک کو توڑتا ہے اور دوسروں کو بھی ایسا کرنے کی تعلیم دیتا ہے وہ آسمانی بادشاہی میں سب سے کم کہلاتا ہے، لیکن جو کوئی ان حکموں پر عمل کرتا ہے اور سکھاتا ہے وہ آسمانی بادشاہی میں عظیم کہلاتا ہے۔ کیونکہ میں آپ سے کہتا ہوں کہ جب تک آپ کی راستی فریسیوں اور معلمین شریعت سے آگے نہ بڑھے گی آپ یقینا آسمانی بادشاہی میں داخل نہیں ہوں گے۔ " ایڈونٹسٹ یقین رکھتے ہیں اور سکھاتے ہیں کہ تمام انسانیت خدا کے قانون پر عمل کرنے کا پابند ہے، بشمول سبت کے، اور یہ کہ تمام احکام پر عمل کرنا ایک اخلاقی ذمہ داری ہے جو خالق، برقرار رکھنے والے اور نجات دہندہ کی حیثیت سے خدا سے محبت کا احترام کرتی ہے، اور ظاہر کرتی ہے۔ سبت ساتویں دن کا سبت، جمعہ کے غروب آفتاب سے ہفتہ کے غروب آفتاب تک منایا جاتا ہے، اور ایڈونٹسٹ اس وقت کو اس چیز کے طور پر رکھتے ہیں جسے خدا نے تخلیق میں برکت دی اور مقدس کیا۔ ایڈونٹسٹ بائبل کے حوالوں کی طرف اشارہ کرتے ہیں جیسے کہ سورج غروب ہونے پر دن شروع کرنے کا قدیم عبرانی رواج، اور پیدائش کی تخلیق کا بیانیہ جس میں "شام اور صبح" نے ایک دن قائم کیا، جو دس احکام دینے سے پہلے تھا (اس طرح سبت کو "یاد رکھنے" کا حکم)۔ ہفتے کے ساتویں دن کو بہت سی زبانوں، کیلنڈروں اور عقائد میں سبت کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے، بشمول کیتھولک اور آرتھوڈوکس گرجا گھروں کے۔ ایڈونٹسٹ بتاتے ہیں کہ سبت کی تبدیلی عیسائی عقیدے میں ایک عظیم ارتداد کا حصہ تھی جب روم کے بشپ نے مغرب اور عیسائیت کے دیگر مراکز پر غلبہ حاصل کرنا شروع کیا۔ ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ نے روایتی طور پر یہ مؤقف اختیار کیا ہے کہ متقی چرچ نے غیر قوموں کی بدعنوانی کو تشکیل دیا اور اس نے کافر بتوں کی عبادت اور عقائد کو رومن کیتھولک چرچ کے تحت آنے کی اجازت دی، جو صحیفوں پر دیگر روایات کی تعلیم دیتا ہے، اور سبت کے بجائے اتوار کو اپنے کام سے آرام کرتا ہے جیسا کہ صحیفوں میں لکھا گیا ہے۔ تفتیشی فیصلہ اور پناہ گاہ کی خدمت تفتیشی فیصلہ ایک منفرد ساتویں دن کا ایڈونٹسٹ نظریہ ہے، جو اس بات پر زور دیتا ہے کہ دعوی کردہ عیسائیوں کا الہی فیصلہ 1844 سے جاری ہے۔ اس کا ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ چرچ کی تاریخ سے گہرا تعلق ہے اور اسے چرچ کے نبی اور علمبردار ایلن جی وائٹ نے ایڈونٹسٹ عقیدے کے ستونوں میں سے ایک کے طور پر بیان کیا تھا۔ یہ "آسمانی پناہ گاہ" کے بارے میں وسیع تر ایڈونٹسٹ تفہیم کا ایک اہم جزو ہے، اور ان دونوں کے بارے میں بعض اوقات ایک دوسرے کے ساتھ بات کی جاتی ہے۔ ایلن وائٹ نے نوٹ کیا: وہ صحیفہ جو سب سے بڑھ کر آمد کے عقیدے کی بنیاد اور مرکزی ستون دونوں رہا تھا، یہ اعلان تھا: "دو ہزار تین سو دن تک ؛ تب مقدس پاک ہو جائے گا۔" ڈینیل 8:14۔ (عظیم تنازعہ، صفحہ 409) مردوں کی حالت (اور ملینیم) ایڈونٹسٹ کا خیال ہے کہ صحیفہ ظاہر کرتا ہے کہ ابدی خدا لافانی ہے (1 تیموتاؤس۔ 1: 17)۔ وہ غیر تخلیق شدہ، خود موجود ہے، اور اس کا کوئی آغاز اور اختتام نہیں ہے۔ درحقیقت، وہ "اکیلے ہی لافانی ہے" (1 تیموتاؤس۔ 6: 16) "صحیفوں میں کہیں بھی لافانی کو ایک معیار کے طور پر بیان نہیں کیا گیا ہے یا کہا گیا ہے کہ انسان-یا اس کی 'روح' یا 'روح'-فطری طور پر موجود ہے۔ ان اصطلاحات کو عام طور پر 'روح' اور 'روح' کہا جاتا ہے۔ ۔ ۔ بائبل میں 1,600 سے زیادہ بار آتے ہیں، لیکن الفاظ 'امر' یا 'امرتا' کے ساتھ کبھی نہیں۔ ایڈونٹسٹ کا خیال ہے کہ صحیفہ ظاہر کرتا ہے کہ انسان فانی ہیں۔ صحیفہ ان کی زندگیوں کا موازنہ "ایک بخارات سے کرتا ہے جو تھوڑی دیر کے لیے ظاہر ہوتا ہے اور پھر غائب ہو جاتا ہے" (جیمز 4:14)۔ وہ ہیں "لیکن گوشت، ایک سانس جو گزر جاتی ہے اور دوبارہ نہیں آتی ہے" (زبور۔ 78-39)۔ انسان "" پھول کی طرح نکلتا ہے اور غائب ہو جاتا ہے ؛ وہ سائے کی طرح بھاگتا ہے اور رکتا نہیں ہے "" (ایوب 14:2)۔ ایڈونٹسٹ کا ماننا ہے کہ بائبل اعلان کرتی ہے کہ خدا لامحدود ہے، انسان محدود ہیں۔ خدا لافانی ہے، وہ فانی ہیں۔ خدا ابدی ہے، وہ عارضی ہیں۔ لافانی روح کے نظریے نے ابتدائی چرچ میں بہت تنازعہ کھڑا کیا اور آہستہ آہستہ اسے کافر ذرائع سے لایا گیا۔ اوریجن وہ پہلا شخص تھا جس نے عیسائی نظریے کو ایک منظم الہیات میں منظم کرنے کی کوشش کی۔ وہ افلاطون کا مداح تھا اور روح کی لافانی پر یقین رکھتا تھا اور یہ کہ یہ ایک ابدی انعام یا موت کی ابدی سزا کی طرف جائے گا۔ ڈی پرنسپیس میں، اوریجن نے لکھا: "روح، جس کا اپنا ایک مادہ اور زندگی ہے، دنیا سے رخصت ہونے کے بعد، اس کے صحراؤں کے مطابق بدلہ دیا جائے گا، جس کی تقدیر ہے کہ وہ یا تو ابدی زندگی اور برکت کی میراث حاصل کرے، اگر اس کے اعمال نے اس کے لیے یہ حاصل کیا ہو، یا ابدی آگ اور سزاؤں کے حوالے کیا جائے، اگر اس کے جرائم کے جرم نے اسے اس تک پہنچایا ہو۔" (اینٹے نیسین فادرز، جلد۔ 4، 1995، صفحہ 240)۔ بعد میں آگسٹین نے روح اور موت کی لافانی کے جھوٹے کافر نظریات کو بڑھانا جاری رکھا۔ آگسٹین کے لیے موت کا مطلب جسم کی تباہی تھا، لیکن ہوش مند روح یا تو خدا کے ساتھ خوشگوار حالت میں رہتی یا خدا سے علیحدگی کی تکلیف دہ حالت میں رہتی۔ اوریجن اور آگسٹین پر کافر افلاطونیت کے فلسفے کے اثرات وسیع تھے۔ صدیوں بعد تھامس ایکویناس نے دی سوما تھیولوجیکا میں لافانی روح کے نظریے میں اپنے خیالات کو یکجا کیا۔ انہوں نے سکھایا کہ روح ایک شعوری عقل اور مرضی ہے اور اسے تباہ نہیں کیا جا سکتا۔ ایڈونٹسٹ سکھاتے ہیں کہ نیک لوگوں کا جی اٹھنا یسوع کی دوسری آمد پر ہوگا، جبکہ شریروں کا جی اٹھنا یسوع کی صدی کے بعد ہوگا۔ وہ جہنم کے روایتی نظریے کو ابدی شعوری عذاب کی حالت کے طور پر مسترد کرتے ہیں، اس کے بجائے یہ یقین رکھتے ہیں کہ شریر ہزار سال کے بعد مستقل طور پر تباہ ہو جائیں گے۔ اس تعلیم کے لیے مذہبی اصطلاح اینہیلیشنزم ہے۔ موت اور جہنم کے بارے میں ایڈونٹسٹ کے نظریات ایک بنیادی عقیدے کی عکاسی کرتے ہیں: (a) مشروط لافانی (یا مشروط)، روح کی لافانی کے برخلاف ؛ اور (b) جامع (یا یک جہتی) عیسائی بشریات یا انسانوں کی نوعیت، جیسا کہ دو طرفہ یا سہ فریقی نظریات کے برخلاف ہے۔ ایڈونٹسٹ کا خیال ہے کہ بائبل واضح طور پر سکھاتی ہے کہ موت کے وقت خدا کے پاس واپس آنے والی "روح" کیا ہے۔ روح کے بغیر جسم ["سانس"] مردہ ہے۔ " جیمز 2:26. "خدا کی روح [" "وہ سانس جو خدا نے اسے دی تھی" "] میرے نتھنوں میں ہے۔" ایوب 27:3۔ ان کا ماننا ہے کہ جو روح موت کے وقت خدا کے پاس واپس آتی ہے وہ زندگی کا سانس ہے۔ خدا کی تمام کتابوں میں کہیں بھی "روح" میں کسی شخص کے مرنے کے بعد کوئی زندگی، حکمت یا احساس نہیں ہے۔ یہ "زندگی کی سانس" ہے اور اس سے زیادہ کچھ نہیں۔ ایڈونٹسٹ کا خیال ہے کہ جب کوئی شخص مرتا ہے تو جو ہوتا ہے وہ جسم کا سڑنا ہے اور صرف "زندگی کا سانس"، روح خدا کے پاس واپس جاتی ہے، جس نے اسے دیا۔ مرنے والے ہر شخص کی زندگی کی سانسیں-چاہے وہ نیک ہو یا شریر-موت کے وقت خدا کے پاس واپس آتی ہیں۔ ایڈونٹسٹ کا خیال ہے کہ جب مردوں کی حالت کی بات آتی ہے تو وہ صحیفوں کی حقیقی تعلیمات کو بحال کر رہے ہوتے ہیں۔ جائزہ مشترکہ پروٹسٹنٹ عقائد جو ساتویں دن کے ایڈونٹسٹوں کے پاس ہیں وہ پروٹسٹنٹ عیسائیت کے مرکزی عقائد ہیں: تثلیث، اوتار، کنواری پیدائش، متبادل کفارہ، ایمان کے ذریعے جواز، تخلیق، دوسری آمد، مردوں کا جی اٹھنا، اور آخری فیصلہ۔ ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ جواب سوالات پر نظریہ (1957) میں، چار مصنفین نے ان بنیادی عقائد کا خاکہ پیش کیا جو وہ پروٹسٹنٹ عیسائیت کے ساتھ مشترک ہیں۔ "قدامت پسند عیسائیوں اور تاریخی پروٹسٹنٹ عقائد کے ساتھ مشترک، ہم یقین رکھتے ہیں-1. یہ کہ خدا کائنات کا خود مختار خالق، محافظ اور حکمران ہے، اور یہ کہ وہ ابدی، قادر مطلق، عالم اور ہر جگہ موجود ہے۔ 2. کہ خدا، تثلیث، خدا باپ، مسیح بیٹا، اور روح القدس پر مشتمل ہے۔ 3. کہ صحیفے انسانوں کے لیے خدا کا الہام ہیں ؛ اور یہ کہ بائبل ایمان اور عمل کا واحد اصول ہے۔ 4. یہ کہ یسوع مسیح بہت ہی خدا ہے، اور یہ کہ وہ ہمیشہ سے باپ کے ساتھ موجود ہے۔ 5. کہ روح القدس ایک ذاتی وجود ہے، جو باپ اور بیٹے کے ساتھ دیوتا کی صفات کا اشتراک کرتا ہے۔ 6. کہ مسیح، خدا کا کلام، معجزاتی تصور اور کنواری پیدائش کے ذریعے اوتار بن گیا ؛ اور یہ کہ اس نے یہاں زمین پر بالکل بے گناہ زندگی گزاری۔ 7. کہ یسوع مسیح کی متفرق، کفارہ موت، ہمیشہ کے لیے، ایک گمشدہ نسل کے چھٹکارے کے لیے کافی ہے۔ 8. کہ یسوع مسیح لفظی اور جسمانی طور پر قبر سے اٹھے۔ 9. کہ وہ لفظی اور جسمانی طور پر جنت میں چڑھ گیا۔ 10. کہ وہ اب باپ کے سامنے پجاری خدمت اور ثالثی میں ہمارے وکیل کے طور پر کام کرتا ہے۔ 11. کہ وہ ایک قبل از ہزار سالہ، ذاتی، آنے والی دوسری آمد میں واپس آئے گا۔ 12. وہ آدمی بے گناہ پیدا کیا گیا تھا، لیکن اس کے بعد کے زوال سے علیحدگی اور بدکاری کی حالت میں داخل ہو گیا۔ 13. مسیح کے ذریعے وہ نجات صرف فضل سے، اس کے خون پر ایمان کے ذریعے ہوتی ہے۔ 14. مسیح میں نئی زندگی پر یہ داخلہ تخلیق نو، یا نئی پیدائش کے ذریعے ہوتا ہے۔ 15. وہ آدمی ایمان کے ذریعے راستباز ٹھہرایا جاتا ہے۔ 16. وہ آدمی روح القدس کے ذریعے موجود مسیح کے ذریعے مقدس کیا جاتا ہے۔ 17. وہ آدمی سنتوں کے جی اٹھنے یا ترجمہ پر جلال پائے گا، جب رب واپس آئے گا۔ 18. کہ تمام آدمیوں کا فیصلہ ہوگا۔ 19. کہ انجیل کی منادی پوری دنیا کے سامنے گواہ کے طور پر کی جانی چاہیے۔ " یہ تمام عقائد، آئٹم 11 کے استثناء کے ساتھ (مسیح کی قبل از ہزار سالہ واپسی کے حوالے سے)، قدامت پسند یا انجیلی بشارت کے پروٹسٹنٹ کے درمیان بڑے پیمانے پر پائے جاتے ہیں۔ (مختلف پروٹسٹنٹ گروہ ہزار سالہ پر مختلف نظریات رکھتے ہیں۔) بہت سے معیاری پروٹسٹنٹ عہدوں پر فائز ہونے کے علاوہ، ایس ڈی اے نے تین فرشتوں کے پیغامات کو قبول کیا ہے، جو متعدد نظریاتی ستونوں سے وابستہ ہیں۔ اس قابل ذکر نمونے نے جدید پروٹسٹنٹ چرچ کے لیے اسکیٹولوجیکل پلیٹ فارم کو تبدیل کر دیا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ آج کے تمام فرقے ایک ہزار سال کے امن اور خوشحالی کے بجائے مسیح کی قبل از ہزار سالہ اور لفظی دوسری آمد کو قبول کرتے ہیں جو 19 ویں صدی کے اوائل میں سکھایا گیا تھا۔ ستونوں پر ایلن وائٹ نے اسے ایک "ٹھوس، غیر منقولہ پلیٹ فارم"، اور بنیادی "ستون" جو پلیٹ فارم کی حمایت کرتے ہیں، اور تھری اینجلز کے پیغامات جو پلیٹ فارم کی حمایت کرنے کے دوہرے افعال انجام دیتے ہیں (جیسا کہ "ستون" کرتے ہیں) اور اس میں داخلہ فراہم کرتے ہیں۔ ایلن وائٹ نے وضاحت کی کہ "سچائی" کا "پلیٹ فارم" نہ صرف سچائی کو پیشگی "نظریہ" کے طور پر، اور نہ ہی سچائی کو "متنازعہ موضوع" کے طور پر، بلکہ سچائی "جیسا کہ یسوع میں ہے" نئے ترقی پذیر چرچ کی نظریاتی تعمیر تھی۔ ستون کے عقائد بنیادی تعلیمات تھیں جیسے مسیح کی دوسری آمد، مشروط لافانی ("روح کی نیند")، ساتویں دن کا سبت (خدا کے غیر متغیر قانون کے بڑے ڈھانچے میں)، اور یسوع مسیح کی اعلی کاہنیت اس کے آسمانی مقدس مقام میں۔ مکاشفہ 14 کے تینوں فرشتوں کے پیغامات نہ صرف "موجودہ سچائی" کے مکمل ڈھانچے کی حمایت کرتے ہیں، بلکہ عصری معنی کو کھولنے اور تفہیم کا دروازہ کھولنے کی کلید بھی فراہم کرتے ہیں۔ تمام ستونوں کے عقائد میں سے، مقدس مقام میں مسیح کے اعلی کاہنیت کے نظریے کی توثیق روح القدس نے "ایک نمایاں انداز میں" کی تھی، جو کسی بھی دوسرے سے زیادہ تھی۔ نیز، یہ پروٹسٹنٹ عیسائی عالم کے الہیات میں ساتویں دن کے ایڈونٹسٹس کی ایک اہم شراکت ہے، "وہی پیغام جس نے ہمیں ایک الگ قوم بنایا ہے، اور ہمارے کام کو کردار اور طاقت دی ہے"۔ ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ چرچ ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ الہیات ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ ایسکیٹولوجی ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ چرچ کی تاریخ 28 بنیادی عقائد کے سوالات نظریے بائبل ریسرچ انسٹی ٹیوٹ ایلن جی کی وائٹ ٹیچنگز White#End اوقات ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ چرچ میں ایلن وائٹ پیشن گوئی کی تحریک ساتویں دن کے ایڈونٹزم میں تفتیشی فیصلہ سبت حوالہ جات بیرونی روابط چرچ کی سرکاری ویب سائٹ بائبل ریسرچ انسٹی ٹیوٹ آف دی جنرل کانفرنس آف ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ تھیولوجی مضامین جیسا کہ ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ پیریڈکل انڈیکس (SDAPI) میں درج ہیں۔ ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ لائبریرین کی ایسوسی ایشن (ASDAL) کے ذریعہ منتخب کردہ موضوع کا اشاریہ بھی دیکھیں۔ ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ چرچ کے عقیدے کے عیسائی بیانات۔