Eastern Orthodoxy in Estonia
ایسٹونیا میں مشرقی آرتھوڈوکس کو آبادی کے 16.5% کے ذریعہ عمل میں لایا جاتا ہے، جو اسے ملک کی جدید تاریخ میں پہلی بار 9.1 ٪ (جو پہلے 2000 کی مردم شماری میں 13.6% تھا) کے ساتھ لوتھرن عیسائیت کو پیچھے چھوڑنے کے بعد اس اکثریتی سیکولر ریاست میں سب سے زیادہ شناخت شدہ مذہب اور عیسائی فرقے بناتا ہے۔ مشرقی آرتھوڈوکس، یا زیادہ خاص طور پر مشرقی آرتھوڈوکس عیسائیت، زیادہ تر ایسٹونیا کی روسی نسلی اقلیت اور مقامی آبادی کے اندر اقلیت میں رائج ہے۔ اسٹونین کی 2000 کی مردم شماری کے مطابق، آرتھوڈوکس عیسائیوں کے طور پر شناخت کرنے والوں میں سے 72.9% روسی نسل کے تھے۔ آج ایسٹونیا میں مشرقی آرتھوڈوکس چرچ کی دو شاخیں کام کر رہی ہیں: اسٹونین رسولی آرتھوڈوکس چرچ، جو قسطنطنیہ کے ایکومینیکل پیٹریاچریٹ کے تحت ایک خود مختار چرچ ہے، اور اسٹونین آرتھوڈوکس چرچ آف ماسکو پیٹریاچریٹ، جو روسی آرتھوڈوکس چرچ کا ایک نیم خود مختار چرچ ہے۔ تاریخ آرتھوڈوکس کو غالبا پہلی بار 10 ویں سے 12 ویں صدی میں نووگوروڈ اور پسکوف کے مشنریوں نے پسکوف کے قریب علاقے کے جنوب مشرقی علاقوں میں ایسٹونیوں کے درمیان فعال کیا تھا۔ ایسٹونیا میں آرتھوڈوکس جماعت کا پہلا ذکر 1030 سے ملتا ہے۔ تقریبا 600 عیسوی میں ٹوم ہل (ٹومیماگی) کے مشرق کی طرف ایسٹونیوں نے تربتو (جدید ترتو) قصبہ قائم کیا۔ 1030 میں، کیوان کے شہزادہ، یاروسلاو د وائز نے تارباٹو پر چھاپہ مارا اور اپنا قلعہ تعمیر کیا جسے یوریوف کہا جاتا ہے، اور ساتھ ہی، مبینہ طور پر، اس کے سرپرست سنت، سینٹ جارج کے لیے وقف ایک گرجا گھر میں ایک جماعت۔ یہ جماعت 1061 تک زندہ رہی ہوگی، جب تواریخ کے مطابق، یوریوف کو زمین پر جلا دیا گیا اور آرتھوڈوکس عیسائیوں کو نکال دیا گیا۔ 13 ویں صدی کے آغاز میں بالٹک صلیبی جنگوں کے نتیجے میں، شمالی ایسٹونیا کو ڈنمارک اور ملک کے جنوبی حصے کو ٹیوٹونک آرڈر اور بعد میں تلوار کے لیونین برادران نے فتح کیا، اور اس طرح موجودہ ایسٹونیا مغربی عیسائیت کے قبضے میں آگیا۔ تاہم، نووگوروڈ اور پسکوف کے روسی تاجروں نے بعد میں اسٹونین کے کئی قصبوں میں چھوٹی آرتھوڈوکس جماعتیں قائم کیں۔ ایسی ہی ایک جماعت کو 1472 میں جرمنوں نے ڈورپت (ترتو) کے قصبے سے بے دخل کر دیا تھا، جس نے اپنے پادری آئسیڈور کو متعدد آرتھوڈوکس وفادار کے ساتھ شہید کر دیا تھا (یہ گروپ 8 جنوری کو منایا جاتا ہے)۔ 17 ویں اور 18 ویں صدی تک اس علاقے میں چرچ کی تاریخ کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں، جب بہت سے پرانے ماننے والے روسی آرتھوڈوکس چرچ کے پیٹریاارک نیکون کی طرف سے متعارف کرائی گئی مذہبی اصلاحات سے بچنے کے لیے روس سے وہاں فرار ہو گئے تھے۔ 18 ویں اور 19 ویں صدی میں، ایسٹونیا شاہی روسی سلطنت کا حصہ تھا، جسے عظیم شمالی جنگ میں شکست کے بعد 1721 میں سویڈش سلطنت نے حوالے کر دیا تھا۔ 1800 کی دہائی کے دوران، اسٹونین کے کسانوں کی ایک قابل ذکر تعداد نے زمین سے نوازے جانے کی (نامکمل) امید میں شہنشاہ کے آرتھوڈوکس عقیدے میں تبدیلی کی۔ اس کی وجہ سے 1850 میں روسی آرتھوڈوکس چرچ کے ذریعہ ریگا (جدید لٹویا میں) کے ڈائیوسس کا قیام عمل میں آیا۔ 19 ویں صدی کے آخر میں، روسیفیکیشن کی ایک لہر متعارف کرائی گئی، جس کی حمایت روسی درجہ بندی نے کی لیکن مقامی اسٹونین پادریوں نے نہیں کی۔ ٹالن میں سینٹ الیگزینڈر نیوسکی کا کیتھیڈرل اور کورمی میں پوہٹٹسا کانوینٹ اسی وقت کے آس پاس تعمیر کیے گئے تھے۔ خود مختاری کا راستہ جیسے جیسے 19 ویں صدی کے دوران اسٹونین قوم پرستی میں مسلسل اضافہ ہوتا گیا، اسٹونین پادریوں نے بھی زیادہ سے زیادہ آزادی کی خواہش ظاہر کی، جس کا آغاز اسٹونین کے ایک بشپ کی سربراہی میں ٹالن میں اسٹونین ڈائیوسس سے ہوا۔ 1917 میں ایک مکمل کونسل نے سینٹ پیٹرزبرگ اسٹونین آرتھوڈوکس کمیونٹی کے ایک پادری پال کلبش کو ٹالن کا بشپ پلاٹون بننے کے لیے منتخب کیا۔ آزادی کے سخت حامی، انہیں دو سال بعد اسٹونین کی جنگ آزادی کے دوران ریڈ آرمی نے پھانسی دے دی۔ ایک آزاد اسٹونین ریاست کے روسی اعتراف کے بعد، روسی آرتھوڈوکس چرچ، سینٹ تیکھون کے سرپرست نے 1920 میں اسٹونین رسولی آرتھوڈوکس چرچ (ای اے او سی) کو معاشی، انتظامی اور تعلیمی خدشات میں خود مختار تسلیم کیا، اور اسے عارضی طور پر خود مختار قرار دیا۔ آرچ بشپ الیگزینڈر پالس کو منتخب کیا گیا اور انہیں ای اے او سی کا سربراہ مقرر کیا گیا۔ اس سے پہلے، سوویت روس نے ایک مارکسی-لیننسٹ نظریہ اپنایا تھا جس کا نظریاتی مقصد مذہب کا خاتمہ اور اس کی جگہ ریاستی الحاد تھا۔ اس کے جواب میں، پیٹریاارک تیکھون نے 1918 میں سوویت قیادت کو خارج کر دیا تھا، جس کے نتیجے میں روسی آرتھوڈوکس چرچ پر شدید ظلم و ستم ہوا۔ اپریل 1922 میں، تیکھون کو قید کر دیا گیا، اور اسٹونین پادریوں کا ماسکو پیٹریاچریٹ سے رابطہ منقطع ہو گیا۔ ستمبر 1922 میں اسٹونین رسولی آرتھوڈوکس چرچ کی کونسل نے قسطنطنیہ کے سرپرست، میلیٹیئس چہارم سے درخواست کی کہ (1) اسٹونین چرچ کا کنٹرول روسی آرتھوڈوکس چرچ سے قسطنطنیہ کے سرپرست کو منتقل کیا جائے، اور (2) اسٹونین چرچ کی مستند حیثیت کو واضح کیا جائے۔ 1923 میں قسطنطنیہ کے سرپرست نے ایک توموس (مذہبی فرمان) جاری کیا جس نے ای اے او سی کو قسطنطنیہ کے دائرہ اختیار میں لایا اور اسے خود مختاری دی، لیکن مکمل خود مختاری نہیں۔ 1935 میں چرچ نے اسٹونین رسولی آرتھوڈوکس چرچ کے نام سے ریاست کے ساتھ اپنے قانون کو قانونی طور پر رجسٹر کیا۔ اس کے بعد اہم قانونی مضمرات ہوں گے۔ اسٹونین چرچ دوسری جنگ عظیم تک قسطنطنیہ پیٹریاچریٹ کا موضوع رہا۔ اس وقت تک، اسٹونین کی کل آبادی کا تقریبا پانچواں حصہ آرتھوڈوکس عیسائی تھے، جن میں ایسٹونیا کے پہلے صدر کونسٹینٹن پاٹس بھی شامل تھے۔ 210, 000 سے زیادہ پیروکار (زیادہ تر نسلی ایسٹونیائی)، تین بشپ، 156 پیرش، 131 پادری، 19 ڈیکن، اور ترتو یونیورسٹی میں فیکلٹی آف تھیولوجی میں آرتھوڈوکس کی ایک کرسی تھی۔ قابل ذکر آرتھوڈوکس اداروں میں پیٹسیری میں پسکوو-پیچرسکی خانقاہ، ناروا اور کوریمی میں دو کانونٹ، ٹالن میں ایک پریوری اور پیٹسیری میں ایک مدرسا شامل تھے۔ 1940 میں ایسٹونیا سوویت یونین کا ایک آئینی جمہوریہ بن گیا، اگست 1939 کے جرمن سوویت عدم جارحیت معاہدے میں ایک خفیہ علاقہ تقسیم کرنے والے معاہدے کے حصے کے طور پر۔ سوویت دور کے دوران، اسٹونین چرچ کے قسطنطنیہ کے حق میں ماسکو سے علیحدگی کے فیصلے کو غیر قانونی قرار دیا گیا۔ نتیجتا، چرچ نے اپنی خود مختاری کھو دی اور 28 فروری 1941 کو روسی آرتھوڈوکس چرچ میں ضم ہو گیا۔ اسٹونین کے نصف سے زیادہ آرتھوڈوکس پادریوں نے احتجاج میں استعفی دے دیا۔ یہ انتظام قلیل مدتی ثابت ہوا، کیونکہ نازی جرمنی نے جولائی 1941 میں ایسٹونیا پر حملہ کیا۔ اس نے اسٹونین آرتھوڈوکس کی تاریخ میں پہلی تفریق کو جنم دیا۔ 1942 میں چرچ نے اپنی خود مختاری کا اعلان کیا اور قسطنطنیہ کے پیٹریاچریٹ کے ساتھ تعلقات کی تجدید کی، لیکن ناروا کے اسٹونین ڈائیوسس، جس میں زیادہ تر نسلی روسی آباد تھے، نے روسی آرتھوڈوکس چرچ سے اپنا تعلق برقرار رکھا۔ وقت کے ساتھ جرمنی کی قسمت بدل گئی۔ 1944 کے اوائل تک، روس کی ریڈ آرمی نے حملہ آور جرمن فوجیوں کو اسٹونین کی سرحد پر واپس دھکیل دیا تھا۔ سوویت دوبارہ قبضے کے قریب ہونے کے ساتھ، ایک اندازے کے مطابق 100,000 لوگ ایسٹونیا سے فرار ہو گئے۔ ان میں میٹروپولیٹن الیگزینڈر بھی شامل تھے، جنہوں نے تقریبا 20 پادریوں کے ساتھ مل کر اسٹاک ہوم میں جلاوطنی میں اسٹونین رسولی آرتھوڈوکس چرچ قائم کیا۔ وہاں، جلاوطنی میں ای اے او سی نے دنیا بھر میں تقریبا 10,000 اسٹونین آرتھوڈوکس عیسائیوں کی خدمت کی۔ پسپائی اختیار کرنے والے جرمن فوجیوں اور اسٹونین قوم پرستوں کی سخت مزاحمت کے باوجود، سوویت یونین نے 1944 کے موسم خزاں تک ایسٹونیا پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ 1945 میں، ماسکو پیٹریاچریٹ نے ای اے او سی کو ختم کر دیا، باقی پادریوں کو برطرف کر دیا اور اسٹونین کی تمام جماعتوں کو روسی آرتھوڈوکس چرچ کے اندر ایک ہی ڈائیوسس میں لایا۔ اسٹونین آرتھوڈوکس چرچ اس وقت تک تقسیم رہا جب تک کہ ایسٹونیا تقریبا نصف صدی تک سوویت یونین کی رکن ریاست رہا۔ 1953 میں اپنی موت سے پہلے، میٹروپولیٹن الیگزینڈر نے قسطنطنیہ کے تحت ایک ایکسارکیٹ کے طور پر اپنی جماعت قائم کی۔ جلاوطنی میں چرچ کے تسلسل کو برقرار رکھنے کے لیے 1958 میں سویڈن میں ایک سنیڈ کا انعقاد کیا گیا۔ ایسٹونیا کے اندر، چرچ روسی آرتھوڈوکس چرچ کے ڈائیوسس کے طور پر جاری رہا۔ 1978 میں، روسی آرتھوڈوکس چرچ کی درخواست پر، قسطنطنیہ کے ایکومینیکل پیٹریاچریٹ نے 1923 کی خود مختاری دینے والے ٹوموس کو "ناقابل عمل" قرار دیا، جس کا مطلب ہے کہ قسطنطنیہ نے اسٹونین سوویت سوشلسٹ جمہوریہ کے اندر کام کرنے والے ایک خود مختار آرتھوڈوکس چرچ کی ناممکنیت کو تسلیم کیا۔ اسٹونین کی آزادی اور جائیداد کی اصلاحات 20 اگست 1991 کو، ایسٹونیا نے 1940 سے پہلے کی پارلیمانی حکومت کو بحال کرتے ہوئے، ایک منتشر سوویت یونین سے اپنی آزادی کا اعلان کیا۔ آرتھوڈوکس کمیونٹی کے اندر جلد ہی ڈویژن پیدا ہو گئے۔ کچھ ماسکو پیٹریاچریٹ کے ماتحت رہنا چاہتے تھے، جبکہ دیگر قسطنطنیہ کے پیٹریاچریٹ کے دائرہ اختیار میں خود مختار چرچ کو بحال کرنا چاہتے تھے۔ اس سوال کا ایک قانونی پہلو بھی تھا۔ ایک بار آزاد ہونے کے بعد، ایسٹونیا نے جائیداد کی اصلاحات کا ایک پروگرام شروع کیا-یعنی قبضے کے دوران سوویتوں کے ذریعے ضبط کی گئی جائیداد کی بحالی۔ لیکن کون سا چرچ-جو جلاوطنی میں تھا، قسطنطنیہ کے تحت، یا ایسٹونیا میں، ماسکو کے تحت-اسٹونین آرتھوڈوکس چرچ کا حق تھا؟ 1993 کے اوائل میں، اسٹونین پارلیمنٹ نے چرچز اینڈ کانگریگیشن ایکٹ منظور کیا، جس میں تمام مذہبی اداروں کو وزارت داخلہ کے ساتھ دوبارہ اندراج کرنے کی ضرورت تھی۔ اسی سال اگست میں، جلاوطنی میں چرچ نے 1935 کے قانون کو رجسٹر کیا، جس کا مطلب ہے کہ وہ خود کو اصل اسٹونین رسولی آرتھوڈوکس چرچ کا تسلسل سمجھتا ہے۔ نومبر میں، ماسکو کے زیرقیادت ڈائیوسس نے اسی 1935 کے قانون کو رجسٹر کرنے کی کوشش کی، لیکن انکار کر دیا گیا۔ جواب میں، ڈائیوسس نے مقدمہ دائر کیا، یہ ثابت کرنے کی کوشش کی کہ اس نے، نہ کہ جلاوطنی میں چرچ نے، سوویت قبضے کے دوران اسٹونین رسولی آرتھوڈوکس چرچ کا تسلسل برقرار رکھا تھا۔ عدالت نے اس کوشش کو مسترد کرتے ہوئے فیصلہ دیا کہ جلاوطنی میں موجود چرچ درحقیقت سوویت ایسٹونیا کے بعد کے آرتھوڈوکس چرچ کا جائز جانشین تھا، جس سے ای اے او سی ایسٹونیا میں 1940 سے پہلے کی تمام آرتھوڈوکس چرچ کی جائیدادوں کا واحد قانونی وارث بن گیا۔ ماسکو پیٹریاچریٹ نے اس فیصلے کی سخت مخالفت کی۔ خاص طور پر تشویش کا باعث تقریبا 20 گرجا گھر تھے-جو 1940 کی دہائی سے پہلے تعمیر کیے گئے تھے، اور اس وجہ سے قانونی طور پر ای اے او سی کی ملکیت تھی-جسے ماسکو کے زیر قیادت ڈائیوسس چلاتا تھا۔ فروری 1996 میں، قسطنطنیہ کے پیٹریاچریٹ نے 1923 کے ٹوموز کو بحال کیا جس نے اسٹونین رسولی آرتھوڈوکس چرچ کی خود مختاری دی اور ایکومینیکل پیٹریاچریٹ کو مستند ماتحت قائم کیا، یہ کہتے ہوئے کہ اگرچہ ٹوموز کو 1978 میں غیر فعال قرار دیا گیا تھا، لیکن اسے "کالعدم، غلط یا منسوخ نہیں سمجھا گیا تھا"۔ ماسکو پیٹریاچریٹ، جس کے اسٹونین میں پیدا ہونے والے پیٹریاارک الیکسی دوم نے اپنے آبائی ایسٹونیا کو اپنے کینونکل علاقے کا حصہ سمجھا، نے اچانک قسطنطنیہ کے ساتھ تعلقات منقطع کر دیے، جس میں گرجا گھروں کے درمیان اتحاد کا خاتمہ بھی شامل تھا۔ متضاد سرپرستوں کے درمیان تعلقات تین ماہ بعد بحال ہوئے، جب زیورخ میں ہونے والی ملاقاتوں کے بعد مندرجہ ذیل معاہدہ طے پایا: خود مختار چرچ اور روسی ڈائیوسس دونوں ایسٹونیا کے اندر متوازی طور پر کام کر سکتے ہیں، اور انفرادی پیرش اور پادریوں کو یہ انتخاب کرنے کی اجازت ہوگی کہ کس دائرہ اختیار پر عمل کرنا ہے۔ ایک ریفرنڈم ہوا، اور پیرش کی اکثریت (84 میں سے 54، عام طور پر نسلی خطوط پر) نے خود مختار اسٹونین رسولی آرتھوڈوکس چرچ کا انتخاب کیا، حالانکہ پیرشیوں کی اکثریت نے ماسکو پیٹریاچریٹ کی حمایت کی۔ روسی ڈائیوسس نے 2001 تک قانونی جانشینی کا دعوی کرنے کی اپنی مہم جاری رکھی، جب اس نے 1935 کے قانون کو رجسٹر کرنے کی کوششیں ترک کر دیں، اور اس کے بجائے "اسٹونین آرتھوڈوکس چرچ آف ماسکو پیٹریاچریٹ" کے نام سے وزارت داخلہ میں درخواست دی۔ ای اے او سی نے احتجاج کرتے ہوئے کہا کہ یہ "اسٹونین رسولی آرتھوڈوکس چرچ" سے بہت ملتا جلتا ہے۔ سب سے پہلے، حکومت نے ای اے او سی کا ساتھ دیا، جس نے اس کے بجائے "ایسٹونیا میں روسی آرتھوڈوکس چرچ" یا "روسی آرتھوڈوکس چرچ ڈائیوسس" جیسے نام تجویز کیے۔ اسٹونین بزنس ایسوسی ایشن نے جلد ہی ماسکو پیٹریاچریٹ کی جانب سے لابنگ کی، کیونکہ روسی حکام کے بیانات نے انہیں یقین دلایا کہ سازگار رجسٹریشن اسٹونین-روسی تجارت پر کسٹم ٹیرف کو کم کرنے کا باعث بنے گی۔ یہ کوشش کامیاب ہوئی، اور 17 اپریل 2002 کو روسی ڈائیوسس کو اسٹونین آرتھوڈوکس چرچ آف ماسکو پیٹریاچریٹ (ای او سی ایم پی) کے طور پر رجسٹر کیا گیا۔ تاہم، اس سے محصولات میں کوئی متوقع کمی نہیں ہوئی۔ چرچ آج ایسٹونیا میں آرتھوڈوکس کمیونٹی، جو 2011 تک کل آبادی کا تقریبا 16.5% ہے، جو ملک کی جدید تاریخ میں پہلی بار لوتھرن ازم کے مقابلے میں ملک میں سب سے بڑا عیسائی فرقہ بن گیا ہے، تقسیم ہے، جس میں اکثریت وفادار (زیادہ تر نسلی روسی) ماسکو کے تحت باقی ہے۔ 2004 میں ایک سرکاری رپورٹ کے مطابق، 54 پیرش میں تقریبا 20,000 عقیدت مند (زیادہ تر نسلی ایسٹونیائی) قسطنطنیہ کے تحت اسٹونین رسولی آرتھوڈوکس خود مختار چرچ کا حصہ ہیں، جبکہ 30 پیرش میں 150,000 وفادار، پوٹٹسا کی خانقاہ برادری کے ساتھ، ماسکو پیٹریاچریٹ کے ساتھ ہیں۔ جائیداد کی ملکیت سے متعلق مسائل زیادہ تر حل ہو چکے ہیں۔ 2002 میں، ای اے او سی نے ای او سی ایم پی کے زیر استعمال گرجا گھروں کی ملکیت ریاست کو منتقل کرنے پر اتفاق کیا، جو بدلے میں جائیدادوں پر 50 سالہ لیز ای او سی ایم پی کو جاری کرے گا۔ بدلے میں، ریاست نے ای اے او سی گرجا گھروں کی تزئین و آرائش پر اتفاق کیا۔ اسٹونین رسولی آرتھوڈوکس چرچ اسٹونین آرتھوڈوکس چرچ آف ماسکو پیٹریاچریٹ مذہب ایسٹونیا میں کیتھولک چرچ حوالہ جات بیرونی روابط www.balticorthodoxy.com