Georgy Danilov
جارج کونسٹینٹوویچ ڈینیلوف (10 جنوری 1897-29 جولائی 1937) ایک سوویت ماہر لسانیات، افریقی اور کثیر لسانی تھے۔ اسے عظیم صفائی کے دوران پھانسی دی گئی اور خروشیف تھاو کے دوران اس کی بحالی کی گئی۔ ابتدائی سال اور تعلیم جارج کونسٹینٹوویچ ڈینیلوف 10 جنوری 1897 کو روسی سلطنت کے کیف گورنریٹ (موجودہ وسطی یوکرین کا چیرکسی صوبہ) کے چیگرینسکی یوئزڈ میں واقع ایک شہر چیہرین میں پیدا ہوئے تھے۔ وہ روسی نسل سے تھا۔ ڈینیلوف نے 1916 میں ماسکو یونیورسٹی (آئی ایف ایف ایم یو، فیکلٹی آف انجینئرنگ اینڈ فزکس) میں داخلہ لیا لیکن انہیں فوری طور پر امپیریل آرمی میں شامل کیا گیا اور پہلی جنگ عظیم کے دوران دو سال کی مدت کے لیے محاذ پر بھیج دیا گیا۔ اگرچہ انہوں نے باضابطہ طور پر گریجویشن کیا، لیکن ان کی تعلیم نامکمل رہی۔ 1922 میں وہ ماسکو واپس آئے، جہاں انہیں کمیونسٹ یونیورسٹی آف دی ٹائلرز آف دی ایسٹ (یا Коммунистичесскиy университет трудаячичся Вostoka Кут в) میں شعبہ زبانوں میں تفویض کیا گیا۔ انہوں نے کوما (کمیونسٹ اکیڈمی، کمیونسٹ اکیڈمی) میں کام کیا، پھر ہائی اسکول پڑھایا۔ مارکسی لسانیات فروری 1931 میں، ڈینیلوف نارکومپروس سے منسلک لسانی انسٹی ٹیوٹ کے اسسٹنٹ ڈائریکٹر بن گئے۔ ڈینیلوف نے روزمرہ کے عملی سیاسی مسائل کو حل کرنے کے لیے لسانیات کا استعمال کیا اور ان کے کام سماجی طبقے سے گہرا تعلق رکھتے تھے۔ مارکسزم کے بارے میں ان کا نقطہ نظر کٹر تھا، ہمیشہ یہ پوچھتا تھا کہ لسانیات میں حقیقی مارکسزم کیا ہے اور کس کو سچا مارکسی ماہر لسانیات کہا جا سکتا ہے۔ ان کے کام کا سماجی مقصد ایک لسانی مطالعہ سے ابھرا، جو یوکرین میں کیا گیا تھا، جس کا عنوان تھا: جازک اوبچسٹوینوگو کلاسا (پو ڈیننیم گیورا میست)۔ بیلک پولٹاوسکوگو اوکروگا)، یا سماجی طبقے کی زبان (بیلکی کی بولی کے مطابق، پولٹاوا کے علاقے میں)۔ 4۔ اس لسانی سروے کی سب سے بڑی کامیابی ان کے طریقوں کی جدیدیت رہی ہے، جسے انہوں نے بڑے پیمانے پر مشاہدہ کہا ہے جو ایک طرح سے جدید سماجی لسانیات کی یاد دلاتا ہے۔ جس علاقے میں ڈینیلوف اور ان کی ٹیم کام کرتی تھی وہ 1927 کے موسم گرما میں پولٹاوا کے علاقے میں بیلکی گاؤں تھا۔ اپنے 1928 کے کام میں، مصنف نے لوگوں کی زبان پر توجہ مرکوز کی، ایک "لسانی سروے" کیا اور مختلف لسانی محوروں کے مطابق انٹرویو کے ذریعے حاصل کردہ اعداد و شمار کا مطالعہ کیا۔ اس مطالعے میں شہری طبقے کی اقسام کی نشاندہی کرنا اور ان کی مخصوص تقریر کا مظاہرہ کرنا شامل تھا اور یہ کہ یہ کس طرح طبقاتی جدوجہد میں حصہ ڈالتا ہے۔ مواد اور معلومات کی تلاش کا بنیادی طریقہ مختلف عمروں، جنس اور سماجی حیثیت کے بہت سے لوگوں کی منظم تحقیقات پر مشتمل تھا۔ اس لسانی تجزیے سے جو بات سامنے آئی وہ یہ تھی کہ پرولتاریہ اور بورژوازی کے درمیان طبقاتی جدوجہد میں زبان کا مضبوط کردار ہو سکتا ہے۔ ڈینیلوف نے اس عقیدے کا اشتراک کیا، جو 1920 کی دہائی کے دوسرے نصف میں وسیع پیمانے پر پھیلا ہوا تھا، کہ کسی سماجی گروہ یا طبقے کے سماجی و اقتصادی حالات ان کی نفسیات اور ان کی زبان کے استعمال سے ظاہر ہوتے ہیں۔ ان طبقات میں زبان کے مختلف استعمال ایک نیا درجہ بندی متعارف کراتے ہیں جس میں غریب کسان سیڑھی کے نچلے حصے پر قابض ہوتے ہیں، کیونکہ وہ زراعت کی اصطلاحات تک محدود قدیم لغت کا استعمال کرتے ہیں۔ اس درجہ بندی میں ہنر مند کارکنوں اور مقامی کارکنوں کو اعلی مقام حاصل ہے-وہ دو لسانی ہیں، وہ اکتوبر انقلاب کی روسی زبان استعمال کرتے ہیں لیکن وہ یوکرینی بھی بولتے ہیں۔ ڈینیلوف نے زبان کے اس تنوع کی تشریح طبقات کے نفسیات کے درمیان فرق کے نتیجے میں کی۔ ڈینیلوف نے ایک نئی زبان تجویز کی جو آخر کار طبقات کو متحد کر سکتی ہے: روسی، کیونکہ اس کا تعلق انقلاب سے ہے۔ بعد میں انہوں نے اس کام کی حدود کو تسلیم کرتے ہوئے تصدیق کی کہ انہیں نتائج سے آگے دیکھنا چاہیے تھا اور ان نتائج کو جوابات کے طور پر نہیں، بلکہ جوابات تک پہنچنے کی کلید کے طور پر سمجھنا چاہیے تھا۔ جازیکو فرنٹ سوویت یونین میں 1930 کی دہائی کے دوران دو اہم لسانی اسکول موجود تھے: وہ لوگ جنہوں نے ایک قدیم ابتدائی زبان کے خیال کی پیروی کی تھی جو بہت پہلے تیار ہوئی تھی، یعنی پروٹو-ہند-یورپی، اور وہ لوگ جنہوں نے نیکولے مار کے پیش کردہ نظریہ کی پیروی کی، جاپیٹک نظریہ، جس میں یہ دعوی کیا گیا تھا کہ قفقاز کے علاقے کی کارتولی زبانیں مشرق وسطی کی سامی زبانوں سے متعلق ہیں۔ مارزم نے ہند-یورپی لسانیات کی "بورژوا سائنس" کے برخلاف "پرولتاری سائنس" کی نمائندگی کرنے کا دعوی کیا۔ صورت حال مزید پیچیدہ ہو گئی، تاہم، 15 ستمبر 1930 کو، جب ڈینیلوف نے باضابطہ طور پر جازیکو فرنٹ کی بنیاد رکھی، جو کمیونسٹ اکیڈمی سے تعلق رکھنے والے ماہر لسانیات کا ایک گروپ تھا جس نے جاپیٹک تھیوری کو مسترد کر دیا۔ یو ایس ایس آر میں پہلی بار مارزم پر مارکسی ماہر لسانیات نے حملہ کیا، جنہوں نے جینیاتی تجزیے پر مارزم کی یک جہتی پر تنقید کی، جیسا کہ زبان کی جاری ترقی اور استعمال سے متعلق فعال تجزیے کے برخلاف ہے۔ "جازیکو فرنٹ" میں دیگر اہم نوجوان ماہر لسانیات بھی شامل تھے، جیسے کے۔ اے۔ الاوردوف، وائی وی۔ لویا، ٹی۔ پی۔ لومتیو اور پی۔ ایس۔ کزنیتسوو۔ ان نوجوان ماہر لسانیات نے دو مختلف محاذوں پر لڑائی لڑی: زبان کے روایتی نقطہ نظر کے خلاف اور نئے لسانیات کے تخت پر بیٹھنے والوں اور مارکسسٹ ہونے کا دعوی کرنے والے دیگر ماہر لسانیات کے خلاف۔ ان کی تنقید نظریاتی نہیں بلکہ تکنیکی تھی۔ نظریاتی طور پر، مار کے عہدے گروپ کے عہدوں کے ساتھ موافق تھے، لیکن ان کا خیال تھا کہ ان کی طرف سے تجویز کردہ مطالعہ کے طریقہ کار پر نظر ثانی کرنا ضروری ہے۔ جازیکو فرنٹ کے نوجوان ماہر لسانیات نے ڈینیلوف کے ساتھ مل کر مارسٹوں کے ساتھ اس یقین کا اشتراک کیا کہ ہند-یورپی لسانیات زبان کے مطالعہ کے لیے ایک متروک نقطہ نظر تھا، لیکن اس کی جگہ کیا لینا چاہیے اس کے بارے میں ان کے نتائج مختلف تھے۔ انہوں نے محسوس کیا کہ لسانیات کو موجودہ دور کی حقیقت سے نمٹنا ہے اور اسے ایک اشتراکی معاشرے کی تشکیل کے لیے زبان، طبقے اور پرولتاریہ کے شعور کے درمیان تعلق پر توجہ مرکوز کرنی چاہیے۔ جازیکو فرنٹ نے جاپیٹک تھیوری پر تنقید کی کیونکہ زبان کے مطالعہ کے لیے اس کا نقطہ نظر سوویت لسانیات کے حقیقی مسائل کو حل کرنے کے لیے بیکار تھا۔ ڈینیلوف پر ہند-یورپی اور مارسٹ دونوں نے حملہ کیا۔ اس کا تلخ دشمن ایوجینی پولیوانوف تھا، جس پر ڈینیلوف نے پرولتاری مخالف موقف اختیار کرنے کا الزام لگایا کیونکہ اس نے ہند-یورپی مطالعات کا دفاع کیا اور اسے ٹراٹسکیسٹ قرار دیا۔ تاہم، پولیوانوف کے مقالے کو غلط ثابت کرنے کے لیے ڈینیلوف کی طرف سے فراہم کردہ دلائل غیر واضح اور الجھن زدہ تھے، بعض اوقات متضاد بھی تھے۔ نئی لسانی تحریک پر ڈینیلوف کے اثر و رسوخ نے اسی طرح اسے مارزم کے نمائندوں کے ساتھ تنازعہ میں ڈال دیا، جنہوں نے ڈینیلوف کے نظریات کو نئی لسانیات کی ترقی کے لیے ایک خطرناک رجحان کے طور پر مذمت کرنے کے لیے جیکوبنسکی کے ذریعے وضع کردہ "ڈینیلووسینا" (ڈینیلووشیانا) کی اصطلاح استعمال کی۔ جازیکو فرنٹ 1932 تک زندہ رہا۔ سوویت یونین میں افریقی مطالعات جارج ڈینیلوف بھی افریقی مطالعات کا ایک ماہر تھا، اور خاص طور پر جنوبی افریقہ، جس کے نتیجے میں نیانکپ (ریسرچ ایسوسی ایشن فار دی اسٹڈی آف نیشنل اینڈ نوآبادیاتی مسائل) کی تخلیق ہوئی۔ سوویت افریقی مطالعات 1920 کی دہائی کے آخر سے 1930 کی دہائی کے آخر تک ابھرے۔ اس عرصے کے دوران سوویت افریقی اسکالرز میں سے کسی نے بھی افریقہ کا سفر نہیں کیا۔ اس کے بجائے، 1930 کی دہائی کے اوائل میں کامنٹرن کی ایک یونیورسٹی، کمیونسٹ یونیورسٹی آف ایسٹرن ٹویلرز میں افریقہ کا ایک شعبہ تشکیل دیا گیا۔ قومی اور نوآبادیاتی مسائل کے لیے اکیڈمک ریسرچ ایسوسی ایشن میں ایک افریقی محکمہ، یا افریقی لیبارٹری ("کابینہ") بھی تھی۔ اس کا بنیادی کام افریقہ پر مواد جمع کرنا تھا۔ ان دونوں مراکز کی سرگرمیاں متحرک اور متنوع تھیں۔ انہوں نے نہ صرف افریقہ کے سماجی و اقتصادی مسائل اور تاریخ بلکہ زبانوں کا بھی مطالعہ کیا۔ ماسکو اور لینن گراڈ دونوں کے ماہرین تعلیم ان مطالعات میں شامل تھے، ساتھ ہی افریقی ممالک سے آنے والے تارکین وطن اور افریقی جو کامنٹرن کی یونیورسٹیوں (لینن اسکول اور کے یو ٹی وی) میں تعلیم حاصل کرنے آئے تھے۔ ڈینیلوف ماسکو میں افریقی زبانوں کے مطالعہ کا آغاز کرنے والا تھا۔ ان کی کوششوں نے جنوری 1934 میں ماسکو میں افریقی زبانوں کے لیے پہلی سوویت کانگریس کو جنم دیا، جس کے دوران ان کے دو مقالے "افریقی زبانوں پر نقطہ نظر، کام اور مطالعہ کے طریقے" اور "صوتی نظام سواحلی" پیش کیے گئے۔ دی گریٹ پرج ڈینیلوف کمیونسٹ پارٹی کا ایک فعال رکن تھا۔ کئی دوسرے ماہر لسانیات اور افریقی ماہرین کی طرح وہ بھی عظیم صفائی کی وجہ سے ہلاک ہو گیا۔ 28 دسمبر 1934 کو انہیں سی پی ایس یو (بی) سے نکال دیا گیا، اور جنوری میں۔ 1935 میں تمام ملازمتوں سے برطرف کر دیا گیا اور کالوگا اور سرپوخوف کے قریب او جی پی یو کی بچوں کی کالونیوں میں بطور استاد کام کرنے پر مجبور کیا گیا۔ ڈینیلوف کو 14 مئی 1937 کو گرفتار کیا گیا۔ اسے اپنے ملک کے خلاف جرائم اور ایک انسداد انقلابی دہشت گرد تنظیم کا رکن ہونے کا مجرم پایا گیا اور 29 جولائی 1937 کو اسے پھانسی دے دی گئی۔ ڈینیلوف کی راکھ ڈونسکوئے قبرستان میں بکھری ہوئی تھی۔ 10 نومبر 1956 کو ان کی بحالی ہوئی۔ حوالہ جات بیرونی روابط ڈینیلوف اور ان کے بیشتر کاموں (فرانسیسی میں) کے بارے میں کچھ اضافی معلومات ڈینیلوف کی سوانح عمری (روسی میں) 1897 کی پیدائش 1937 کی اموات سوویت یونین کے 20 ویں صدی کے ماہر لسانیات پہلی جنگ عظیم کے روسی فوجی اہلکاروں کو سوویت یونین کے عظیم صفائی کے ذریعے روس سے سوویت بحالی کے متاثرین کے ذریعے پھانسی دے دی گئی۔ ڈونسکوئے قبرستان میں تدفین