Antemurale myth
اینٹی مورال افسانہ یا بلوارک افسانہ قوم پرست افسانوں میں سے ایک ہے جو کسی خاص قوم کے دوسرے مذاہب، قوموں یا نظریات کے خلاف رکاوٹ بننے کے مشن کو ظاہر کرتا ہے۔ لفظ "اینٹی مورال" لاطینی اینٹے (پہلے، وقت اور جگہ میں) اور مورال (دیوار، انتساب) سے ماخوذ ہے۔ خصوصیات اینٹی مورال افسانہ دیگر قوم پرست افسانوں سے مختلف ہے کیونکہ یہ کسی خاص گروہ کی انفرادیت پر اصرار نہیں کرتا ہے، بلکہ اسے کسی بڑے ثقافتی وجود میں شامل کرنے پر اصرار کرتا ہے جو مبینہ طور پر دوسرے گروہوں سے بالاتر ہے جن کا اس سے تعلق نہیں ہے۔ اینٹی مورال خرافات کی خصوصیات یہ ہیں: فرق-یہ ہمیشہ مخصوص اختلافات والے علاقوں میں پایا جا سکتا ہے، یعنی۔ مختلف نسلی گروہ یا مذاہب۔ حد بندی-اس سے مراد کسی مختلف چیز سے حد بندی کی ضرورت ہے۔ دفاع-اس کا مطلب یہ ہے کہ کچھ مختلف ایسی نوعیت کا ہے کہ اس کے خلاف دفاع کرنا پڑتا ہے۔ تحفظ-اس کا مطلب کسی کی زندگی یا طرز زندگی کو کسی مختلف چیز سے تحفظ کی ضرورت ہے۔ عزم-یہ کسی بڑے ثقافتی وجود سے وابستگی کو قبول کرتا ہے جس کی حفاظت کی جانی چاہیے، جیسے مذہب، اعتراف، ثقافت یا تہذیب۔ انٹی مورال افسانے بنانے کا حد بندی یا باؤنڈری بلڈنگ عنصر ان اختلافات کو بڑھاتا ہے جو ایک گروہ کو منتخب پڑوسی سے ممتاز کرتے ہیں اور ساتھ ہی ساتھ دوسرے کی طرف حدود پر زور دیتے ہیں۔ لہذا، اینٹی مورال افسانہ سوئی جینرس افسانے کی مخالفت کرتا ہے کیونکہ اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ گروہ اتنا منفرد نہیں ہے کیونکہ یہ بڑی شناخت کا حصہ ہے، جس کی ماہر افسانہ ساز کو وضاحت کرنے کی ضرورت ہے۔ اس افسانے کے مذہبی نسخوں میں سے ایک کو اکثر اینٹی مورال کرسچینائٹس کا افسانہ سمجھا جاتا ہے جو اسلام کے خلاف یورپ کے دفاع کی پہلی لائن ہونے کے کسی خاص قوم کے مشن کو ظاہر کرتا ہے۔ چیمپئن آف کرائسٹ (چیمپئن آف کرائسٹ) ایک اعزازی لقب ہے جو 15 ویں صدی سے استعمال ہوتا رہا ہے اور یہ لقب پوپ نے ان مردوں کو دیا ہے جنہوں نے سلطنت عثمانیہ کے خلاف فوجی مہمات کی قیادت کی تھی۔ جن لوگوں کو یہ خطاب دیا گیا ان میں جان ہنیدی، جارج کاستریوتی سکنڈربیگ اور اسٹیفن دی گریٹ شامل ہیں۔ 16 ویں صدی میں "ترکوں کے خلاف دفاع" مشرقی وسطی اور جنوب مشرقی یورپ میں مرکزی موضوع بن گیا تھا۔ اسے عملی طور پر استعمال کیا گیا اور پروپیگنڈا کے آلے کے طور پر اور آبادی کے مذہبی جذبات کو متحرک کرنے کے لیے استعمال کیا گیا۔ سلطنت عثمانیہ کے خلاف مہمات میں حصہ لینے والے لوگوں کو "اینٹی مورال کرسچینٹیٹس" (عیسائیت کی حفاظتی دیوار) کہا جاتا تھا۔ جنوب مشرقی یورپ اینٹی مورال افسانہ جنوب مشرقی یورپ میں قومیت کا ایک قدیم افسانہ بن گیا۔ قوم پرستوں نے اپنی قوموں کے بارے میں بیانیے تیار کیے کہ وہ اینٹی مورال عیسائی ہیں جو مغرب کو اسلام کے حملے سے بچاتے ہیں، جبکہ مغرب اس حقیقت کو ناشکری سے بھول جاتا ہے۔ جنوب مشرقی یورپ کی تقریبا ہر قوم کا یہ خیال اور قومی افسانہ ہے کہ وہ اقدار کے کسی عالمگیر نظام (عیسائیت، اسلام،) کا محافظ ہے۔ البانیہ دی اینٹی مورال افسانہ البانیائیوں کو تہذیب کے محافظ اور یورپ اور بلقان میں مذہبی رواداری کے محافظ کے طور پر پیش کرتا ہے۔ البانیائیوں کے اسلامی ہونے سے پہلے اینٹی مورال افسانے نے البانیائیوں کو اینٹی مورال کرسچنٹیٹس کے طور پر پیش کیا۔ البانیائی قوم پرست افسانوں میں اسکینڈربیگ اینٹی مورال افسانوی کمپلیکس کا ایک بلٹ ان حصہ ہے جس میں اسکینڈربیگ کے ذریعے متحد البانیائیوں کو "حملہ آور ترکوں" کے خلاف قوم اور عیسائی عالم کے محافظوں کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ سلطنت عثمانیہ کے البانیہ میں اسلام کو نافذ کرنے کے بعد، انٹی مورال افسانے کی ایک اور مثال ہے۔ علماء کی طرف سے زیادہ تر مسلم البانیائیوں کو زیادہ مہذب، مذہبی طور پر روادار اور جمہوری طور پر پیش کیا گیا، جو غیر جمہوری یونانیوں اور سربوں کے مخالف تھے جو آرتھوڈوکس رہے۔ بوسنیا کے بوسنیا کے مسلمانوں (بوسنیاکوں) کو اسلام کے گڑھ کے طور پر دیکھا جاتا تھا ؛ بوسنیا میں عثمانی سرحد کو "عقیدے کے دشمن" کی طرف "اسلامی سرحد" کے طور پر سمجھا جاتا تھا۔ جب آسٹریا کی فوج نے بوسنیا پر حملہ کیا تو بوسنیا کے مسلمانوں نے اپنی فوج کو "منتخب فوجیوں" کی "اسلامی فوج" کے طور پر سمجھا جو "اسلامی سرحدوں کی حفاظت کرتے ہیں"۔ کروشیا کے پوپ لیو X نے 1519 میں کروشیا کو اینٹی مورال کرسچنائٹیس کہا، اس لیے کہ کروشیا کے فوجیوں نے ترکوں کے خلاف جدوجہد میں اہم کردار ادا کیا۔ مشرق کے خلاف مغرب کا دفاع کرنے کا خیال کروشیائی خود شناخت کی تعریف کے لیے اہم اہمیت کا حامل ثابت ہوا۔ کروٹوں کو وحشی مشرق کے خلاف مغربی دنیا کے محافظوں کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ اینٹی مورال تصور کی پہلی شکل کا مقصد سلطنت عثمانیہ کے خلاف اور بعد میں سربوں کے خلاف تھا جنہیں "یورپ پر حملہ کرنے کی کوشش کرنے والے" "آخری بربریتیوں" کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔ کروشیا کی سرحدوں کے اندر زمین حاصل کرنے کے کروشیا کے علاقائی حقوق جن میں سرب (کرجینا) آباد تھے، کروشیا اور ان سربوں کے درمیان نسلی تفریق کے ذریعے جائز قرار دیے گئے۔ کراجینا میں رہنے والے سربوں کو نسلی طور پر باقی سربوں سے اس دعوے کے ذریعے الگ کرنے کی کچھ کوششیں کی گئیں کہ وہ سلاو نژاد نہیں تھے، بلکہ ولاچ تھے جو 16 ویں صدی کے دوران کروشیا میں آباد ہوئے تھے۔ کروشین اینٹی مورال افسانے کو رومن کیتھولک ازم اور دوسرے مذاہب کے بارے میں اس کی پوزیشن کے ادراک کے ذریعے دیکھا گیا، جیسا کہ نیسٹنگ اورینٹلزم کے تصور میں بیان کیا گیا ہے۔ چونکہ کروٹوں نے رومن کیتھولک ازم کو اپنایا، انہیں سربوں کے مقابلے میں امن پسند، ایماندار، مہذب، جمہوری اور زیادہ یورپی کے طور پر پیش کیا جاتا ہے کیونکہ انہوں نے آرتھوڈوکس عیسائیت کو اپنایا، جو نیسٹنگ اورینٹلزم کے تصور کے مطابق کیتھولک ازم سے زیادہ مشرقی ہے۔ اینٹی مورال افسانہ سربیا کے سب سے اہم افسانوں میں سے ایک ہے اور سربیا میں تاریخ نگاری کی ایک بہت طویل روایت ہے اور تعلیمی اور سیاسی گفتگو میں سربوں کو عیسائی یورپی تہذیب کے محافظوں کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ سربیا میں اینٹی مورال افسانہ صرف قرون وسطی کی تاریخ اور کوسوو کی جنگ جیسے واقعات کا حوالہ نہیں دیتا ہے جہاں سربوں کو مخیروں کے طور پر پیش کیا جاتا ہے جو عثمانیوں کے حملوں کے خلاف مغرب کی پوری تہذیب کا دفاع کرتے ہیں۔ 1999 میں سربیا پر نیٹو کی بمباری کی تشریح اینٹی مورال تصور کے ذریعے کی گئی جس میں ایف آر یوگوسلاویہ نے امریکی تسلط کے خلاف دنیا کا بہادری سے دفاع کیا۔ وسطی یورپ میں اینٹی مورال افسانہ تیار ہوا۔ قرون وسطی کے دور میں اس نے مغرب کو ترکوں اور کازاکوں سے بچانے کے مشن پر زور دیا۔ 19 ویں صدی نے روس کو دشمن کے طور پر دیکھا ؛ 20 ویں صدی نے کمیونزم کے خلاف قلعوں کی تلاش کی۔ پولینڈ میں اینٹی مورال کے تصور کی ابتدا اس ملک کی جغرافیائی سیاسی حیثیت سے ہوئی ہے۔ ابتدا میں اس افسانے کو ترکوں، تارٹاروں اور آرتھوڈوکس روس کے خلاف اور بعد میں کمیونزم یا فاشزم کے خلاف کیتھولک یورپ کے دفاع کا جواز پیش کرنے کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ 15 ویں صدی کے وسط سے، پولینڈ میں قومی شعور اور سیاسی فکر پولینڈ کے غیر یورپی وحشیانہ کافر مشرق کی سرحد پر مہذب مغرب کا حصہ ہونے کے تاثر سے متاثر تھی۔ 17 ویں صدی کے آخر میں، پولینڈ-لتھوانیائی دولت مشترکہ کے بادشاہ، جان سوم سوبیسکی نے سلطنت عثمانیہ پر کرشنگ شکستوں کو مسلط کرنے کے لیے مقدس رومن شہنشاہ لیوپولڈ اول کے ساتھ اتحاد کیا۔ 1683 میں ویانا کی جنگ اسلامی سلطنت عثمانیہ کے خلاف جدوجہد میں ایک اہم موڑ ثابت ہوئی۔ مسلم پیش قدمی کے خلاف اپنے صدیوں طویل موقف کی وجہ سے، دولت مشترکہ کو اینٹی مورال کرسچینائٹیس (عیسائیت کا قلعہ) کا نام حاصل ہوگا۔ پولینڈ کے بطور قلعہ تصور کا ایک اضافی ورژن 20 ویں صدی میں سامنے آیا۔ کچھ پولینڈ کے نظریاتی ماہرین، جیسے رومن دمووسکی (1864-1939)، پولینڈ کو جرمنی کو کنٹرول کرنے میں روس کے شراکت دار کے طور پر دیکھتے تھے۔ 1980 کی دہائی میں پولینڈ میں یکجہتی کے عروج کے ساتھ اینٹی مورال کا افسانہ دوبارہ زندہ ہوا۔ نئی شکل نے پولینڈ کو ملحد کمیونزم کے خلاف یورپی ممالک کے محافظ کے طور پر پیش کیا۔ پولینڈ میں اینٹی مورال افسانے کے نتائج میں سے ایک کے طور پر، پولینڈ کے اشرافیہ نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ پولینڈ کو مہذب دنیا کی طرف سے "بچائے جانے" کا حق حاصل ہے کیونکہ ان کا خیال تھا کہ پولینڈ کا مقصد پوری مہذب دنیا کا سبب ہے۔ شاعر ایڈم مکیویکس کے وژن میں، پولینڈیوں کا ظلم و ستم اور مصائب دیگر مظلوم قوموں کو نجات دلانا تھا، جس طرح مصلوب مسیح کی موت نے بنی نوع انسان کو نجات دلائی۔ اس طرح "پولینڈ دی کرائسٹ آف نیشنز" ("پولسکا کرسٹوسیم نارودو") کا جملہ پیدا ہوا۔ مشرقی یورپ روس تاریخ کا ایک روسی ورژن مدر روس کو 13 ویں صدی کے اوائل میں منگول ہجوم پر حملہ کرنے، آرتھوڈوکس عیسائیت کے ایشیائی "دوسرے پن" کے خلاف دفاع، اور اسلامی توسیع پسندی کے مہذب ردعمل کے خلاف یورپ کے آخری قلعے کے طور پر دیکھتا ہے۔ یوکرین اسلامی تاتاروں اور عثمانیوں کے ساتھ عیسائی یورپ کے مذہبی سرحدی علاقوں میں رہنے والے یوکرینی خود کو "عیسائیت کے گڑھ" کے طور پر دیکھتے تھے۔ مزید پڑھنے کے لیے حوالہ جات عیسائیت اور اسلام متولوجی قوم پرستی کا پروپیگنڈا