Caroline Severance
کیرولین ماریا سیمور سیورینس (1820-1914) ایک امریکی غلامی کے خاتمے کے حامی، حق رائے دہی کے حامی، اور خواتین کے کلبوں کی بانی تھیں۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم کیرولین ماریا سیمور 12 جنوری 1820 کو نیویارک کے کینڈیگوا میں پیدا ہوئیں، جو ایک بینکر اورسن سیمور اور ان کی اہلیہ کیرولین ایم کلارک کی بیٹی تھیں۔ کیرولین کے والد کا 1824 میں انتقال ہو گیا، اور خاندان آبرن، نیویارک منتقل ہو گیا۔ ایک سخت پریسبیٹرین انکل کا کیرولین پر بہت زیادہ اثر تھا۔ کیرولین نے کینڈیگوا میں اپھم فیمیل سیمینری اور نیویارک کے اواسکو لیک میں مس المیرہ بینیٹ کے بورڈنگ اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے 1835 میں پندرہ سال کی عمر میں جینیوا میں مس ریکارڈز فیمیل سیمینری سے ویلڈیکٹورین کے طور پر گریجویشن کیا اور آبرن فیمیل سیمینری کی فیکلٹی میں خدمات انجام دیں۔ مختصر وقت کے لیے انہوں نے پٹسبرگ کے نیچے دریائے اوہائیو پر لڑکیوں کے لیے مسز لوتھر ہالسی کے بورڈنگ اسکول میں پڑھایا۔ ٹی سی سے شادی 1840 میں، کیرولین نے تھیوڈورک سی سیورینس، (عرفیت ٹی سی) سے شادی کی، جو کلیولینڈ، اوہائیو سے تعلق رکھنے والے ایک غلامی کے خاتمے کے بینکر تھے۔ ٹی۔ سی۔ اور کیرولین کے 1841 اور 1849 کے درمیان پانچ بچے تھے، جن میں سے ایک کا بچپن میں ہی انتقال ہو گیا۔ یہ جوڑی ابتدائی طور پر کلیولینڈ میں آباد ہو گئی، اور ان کا گھر آزاد خیال کاموں میں دلچسپی رکھنے والوں کے لیے ملاقات کی جگہ بن گیا۔ اس جوڑے نے شادی کے فورا بعد پریسبیٹرین چرچ چھوڑ دیا اور آزاد عیسائی چرچ تشکیل دیا، جس کے اراکین غلامی کے مخالف تھے۔ یہ جوڑا کلیولینڈ چھوڑ کر 1855 میں بوسٹن، میساچوسٹس میں دوبارہ آباد ہوا اور تھیوڈور پارکر کے خطبوں سے متاثر ہو کر یونٹیرین چرچ میں شامل ہو گیا۔ خواتین کے حقوق اور خواتین کے کلب رالف والڈو ایمرسن اور برونسن الکاٹ کے لیکچر سننے کے بعد، سیورینس سماجی انصاف اور امن کے لیے تیزی سے پرعزم ہو گئی۔ 1853 میں، خواتین کے حقوق کی طرف سے کنونشنوں میں شرکت کرنے اور بولنے کے کئی سالوں کے بعد، انہوں نے کلیولینڈ کی مرکنٹائل لائبریری ایسوسی ایشن میں تقریر کے ساتھ عام لوگوں کے سامنے بطور اسپیکر اپنی پہلی پیشی کی، جو وہاں ایک خاتون کا پہلا لیکچر تھا۔ ان کا موضوع "انسانیت: ایک تعریف اور ایک درخواست" تھا، جس کے ذریعے ان کا مطلب تھا کہ خواتین کو "انسانیت" کے حصے کے طور پر شامل کیا جانا چاہیے۔ یہ ایک بنیاد پرست خیال تھا، لیکن اس تقریر کو سامعین اور کلیولینڈ پریس نے خوب سراہا۔ اسی سال، انہوں نے اوہائیو ویمن رائٹس ایسوسی ایشن کے پہلے سالانہ اجلاس کی صدارت کی۔ 1854 میں، سیورینس اپنے شوہر کے ساتھ، کلیولینڈ میں چوتھے قومی خواتین کے حقوق کنونشن کے دفاتر کے لیے منتخب ہوئیں، اور اوہائیو مقننہ کے سامنے خواتین کے حق میں گواہی دی کہ وہ اپنی وراثت کی جائیداد اور کمائی رکھتی ہیں۔ علیحدگی کے بہت سے دوسرے پہلو تھے۔ وہ پارکر فریٹرنیٹی کورس کی پہلی خاتون رکن کے ساتھ ساتھ بوسٹن میں لائسیم ایسوسی ایشن سے پہلے لیکچر دینے والی پہلی خاتون بھی تھیں۔ خانہ جنگی کے فورا بعد، سیورینس نے میساچوسٹس کے ڈیو لیوس اسکول کی فیکلٹی میں شمولیت اختیار کی، اور عملی اخلاقیات کی تعلیم دی۔ سیورینس کی اخلاقیات کی آزمائش اس وقت ہوئی جب ایک سیاہ فام لڑکی نے اسکول میں داخلہ لینے کے لیے کہا اور اسکول نے والدین کے اعتراضات کا حوالہ دیتے ہوئے انکار کر دیا۔ سیورینس نے نیو انگلینڈ ویمنز ہسپتال کے قیام میں مدد کی۔ اس نے چودہویں ترمیم میں لفظ "مرد" کو شامل کرنے کے خلاف سوسن بی انتھونی کے ساتھ مہم بھی چلائی۔ 1867-1868 کے موسم سرما میں، سیورینس نے ریاستہائے متحدہ میں پہلا خواتین کا کلب قائم کیا: نیو انگلینڈ ویمن کلب۔ رالف والڈو ایمرسن، جیمز فری مین کلارک، آکٹیوئس فروتھنگھم، اور جولیا وارڈ ہو سبھی کو کلب کے پہلے عوامی اجلاس میں تقریر کرنے کے لیے مدعو کیا گیا تھا۔ اپنے ابتدائی سالوں میں، کلب نے وظائف سے نوازا، خواتین کے لیے تعلیمی مواقع فراہم کیے، کنڈرگارٹن تحریک کی حمایت کی، اور پولیس میٹرون کی تقرری کے لیے مہم چلائی۔ رائے دہندگان کے درمیان اختلاف کے نتیجے میں، سیورینس نے لوسی اسٹون اور دیگر نیو انگلینڈ کے رائے دہندگان کے ساتھ مل کر 1869 میں کلیولینڈ کنونشن میں امریکن ویمن سفریج ایسوسی ایشن کی بنیاد رکھی۔ لاس اینجلس اور لاس اینجلس کا فرسٹ یونٹ چرچ 1875 میں، مختلف وجوہات کی بناء پر جس میں ان کے شوہر کی صحت اور یہ حقیقت کہ ان کے دو بڑے بیٹے ویسٹ کوسٹ منتقل ہو گئے تھے، وہ اپنے شوہر کے ساتھ لاس اینجلس منتقل ہو گئیں، انہوں نے ویسٹ ایڈمز اسٹریٹ پر ایک چھوٹا سا گھر خریدا جسے انہوں نے "ریڈ روف" کہا۔ کیرولین اور ٹی سی سیورینس دونوں کا لاس اینجلس کی ترقی پر بڑا اثر پڑا۔ انہوں نے مل کر 1877 میں لاس اینجلس کے فرسٹ یونٹ چرچ کی بنیاد رکھی۔ ٹی سی آرفنس ہوم سوسائٹی اور ہارٹیکلچرل سوسائٹی کے بانی تھے۔ کیرولین نے تیزی سے بڑھتی ہوئی برادری کی خواتین کو منظم کرنا شروع کیا۔ وہ کنڈرگارٹن تحریک کو لاس اینجلس لے کر آئیں، شہر کی فری کنڈرگارٹن ایسوسی ایشن کی صدر کے طور پر خدمات انجام دیں، اور لاس اینجلس پبلک لائبریری کے قیام میں مدد کی۔ 1878 میں، اس نے پہلا لاس اینجلس ویمن کلب قائم کیا۔ خواتین کے حق رائے دہی سے لے کر تاریخی تحفظ [چارلس لمس کے ساتھ کام کرنے] سے لے کر عالمی امن تک اس کی دلچسپیاں بہت زیادہ تھیں۔ جیسے جیسے وہ بڑی ہوتی گئیں، انہیں شہر میں خواتین کے حقوق کی تحریکوں کی بزرگ سیاست دان سمجھا جانے لگا۔ وہ اپنی سوچ میں بھی زیادہ بنیاد پرست بن گئیں، اور 20 ویں صدی کے اختتام پر شہر کی عیسائی اشتراکی تحریک میں سرگرم تھیں۔ اسے پریس میں "میڈم سیورینس" کہا جانے لگا، جو شہر میں اس کے وقار اور مقام کا اشارہ ہے۔ اپنے دو بچوں کے ساتھ ابھی بھی مشرق میں، کیرولین اور ٹی سی سیورینس نے بوسٹن سے اپنی محبت کبھی نہیں کھوئی تھی، حالانکہ وہ اپنے نئے اپنائے گئے گھر کے پرجوش حامی بن گئے تھے۔ شروع میں، وہ باقاعدگی سے مشرق کی طرف لوٹتے رہے، اور کیرولین کی فوری قیادت کے بغیر، لاس اینجلس ویمن کلب دو بار ناکام رہا۔ آخر کار، 1881 میں، اس نے ایک دیرپا ادارہ، فرائیڈے مارننگ کلب قائم کیا، جو ثقافتی اور سماجی بہتری اور شہری اصلاحات کے لیے وقف تھا۔ جیسا کہ لیونارڈ پٹ اور ڈیل پٹ نے اپنی کتاب لاس اینجلس: فرام اے زیڈ میں بتایا ہے، "[دی فرائیڈے مارننگ کلب] ایک قرض دینے والی لائبریری چلاتا تھا، ایک ایمپلائمنٹ بیورو کو برقرار رکھتا تھا، اور کلاسیں چلاتا تھا۔" یہ شہر کی سب سے طاقتور اور باوقار تنظیموں میں سے ایک بن گئی۔ وہ پیسیفک کوسٹ ویمنز پریس ایسوسی ایشن کی ایک فعال رکن بھی تھیں۔ 1892 میں اپنے شوہر کی موت کے بعد، کیرولین سیورینس نے اپنے گھر کا نام بدل کر "ایل نیڈو" رکھ دیا، جو کہ "گھونسلے" کے لیے ہسپانوی ہے۔ درختوں کے سایہ دار باغ میں واقع، ایل نیڈو سماجی تبدیلی کے لیے وقف مردوں اور عورتوں کے لیے ایک اجتماع کی جگہ تھی۔ 1906 میں، ایلا جائلز روڈی نے دی مدر آف کلبز میں لکھا: "تیس سال سے زیادہ عرصے سے یہ مہمان نواز گھر لاس اینجلس کا دورہ کرنے والے ادبی لوگوں، ترقی پسند فکر کے قائدین کے لیے ایک ملاقات کا مقام رہا ہے۔ ۔ ۔ اس کا رجحان کسی بھی سمت میں ہو، اور مقامی یا میونسپل اصلاحات اور بہتری میں دلچسپی رکھنے والے مردوں اور عورتوں کے لیے بھی۔ "مدر آف کلبز" کے لقب کی تکمیل "جنوبی کیلیفورنیا کے اخلاقی مقناطیس" سے کی گئی ہے۔ کیلیفورنیا میں خواتین کا ووٹ ڈالنے کا حق 1911 میں، جب کیلیفورنیا کی خواتین نے ووٹ کا حق حاصل کیا، کیرولین سیورینس کو جنوبی کیلیفورنیا میں حق رائے دہی کی تحریک کی روحانی رہنما کے طور پر سراہا گیا، حالانکہ اس کی بڑھاپے نے مہم میں اس کی شرکت کو محدود کر دیا تھا۔ انتخابات کے اگلے دن انہیں لاس اینجلس کے ہر اخبار میں نمایاں کیا گیا۔ اگرچہ اکثر یہ لکھا گیا ہے کہ وہ ریاست میں ووٹ ڈالنے کے لیے اندراج کرنے والی پہلی خاتون تھیں، لیکن یہ سچ نہیں ہے۔ درحقیقت، اس نے انتخابات کے ایک ہفتے بعد اندراج کرایا، جب ایک رجسٹرار اس کے گھر آیا۔ تاہم، وہ اگلے سال صدارتی انتخابات میں ووٹ ڈالنے کے لیے انتخابات میں گئیں، اور 1912 میں، بائیس سال کی عمر میں انہوں نے صدر کے لیے اپنا ووٹ ڈالا، انہوں نے ساٹھ سال سے زیادہ عرصے تک خواتین کے حق رائے دہی کے لیے کام کیا۔ اگرچہ اس نے پریس کو بتایا کہ اس نے تھیوڈور روزویلٹ کو ووٹ دیا تھا، لیکن اس بات کا اتنا ہی امکان ہے کہ اس نے سوشلسٹ امیدوار کو ووٹ دیا۔ جیسا کہ جان جینسن نے جنوبی کیلیفورنیا کی زندگی میں خواتین میں لکھا ہے، "جب تک 1914 میں ان کی موت ہوئی وہ ایک نئی بنیاد پرستی کے لیے مضبوطی سے پرعزم تھیں۔ اگر وہ پہلی جنگ عظیم کے دوران زندہ رہتی، تو شاید اسے 'پارلر بولشویک'، خطرناک امن پسند، اور مزدور نواز کے طور پر درجہ بند کیا جاتا، اور لاس اینجلس کے بہت سے لوئیلٹی لیگز کے ممبران اس کے گھر پر غور سے نظر رکھتے۔ ڈیتھ سیورینس کا انتقال 10 نومبر 1914 کو 94 سال کی عمر میں ہوا۔ سیورینس دی مدر آف کلبز کے بارے میں کام کرتا ہے، بوم گارڈ پبلشنگ کمپنی 1906 کیرولین سیورینس، ایل ووڈ ایکرز، ورجینیا، آئی یونیورسٹیز، 2010 حوالہ جات بیرونی روابط کیرولین ماریا سیمور سیورینس کے کاغذات صوفیہ اسمتھ کلیکشن، اسمتھ کالج اسپیشل کلیکشنز 1820 پیدائش 1914 موت 19 ویں صدی میں لاس اینجلس 19 ویں صدی کی امریکی خواتین 19 ویں صدی کے امریکی لوگ 20 ویں صدی کے امریکی لوگ 20 ویں صدی کی امریکی خواتین مصنفین امریکی خواتین کے حقوق کے کارکن لوگ لاس اینجلس کے لوگ اونٹاریو کاؤنٹی، نیو یارک کے لوگ اینجلس روزڈیل قبرستان میں امریکی عیسائی سوشلسٹ کارکنان کیلیفورنیا کے کارکنان نیویارک (ریاست) امریکی غیر افسانوی مصنفین امریکی خواتین غیر افسانوی مصنفین عیسائی سوشلسٹ سوشلسٹ کلب