Cronaca fiorentina di Marchionne di Coppo Stefani
1348 میں فلورنس میں بلیک ڈیتھ پر لکھی گئی کروناکا فیورینٹینا دی مارچیون دی کوپو اسٹیفانی () کو بہترین کاموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ یہ بونایوتی کا واحد معروف ادبی کام ہے۔ یہ غیر مہذب لاطینی میں لکھا گیا تھا۔ اس بارے میں کوئی معلومات نہیں ہے کہ انہوں نے اپنا کام کب شروع کیا ہوگا، لیکن انہوں نے اپنی ریٹائرمنٹ میں تقریبا 1378 سے اپنی موت تک، سات سال کی مدت میں اس پر زیادہ وقت وقف کیا۔ کرونکا فیورینٹینا نہ صرف فلورنس میں بلیک ڈیتھ کی ایک تفصیلی تاریخ ہے، بلکہ فلورنٹین کے سیاسی گروہوں اور افراد کے سیاسی عزائم کی بھی تاریخ ہے۔ بونایوتی نے چودہویں صدی کے دوران فلورنس میں معاشی خلل پر زور دیا جو کہ بیونک طاعون کا نتیجہ تھا۔ دی کرانیکل ایک تدریسی کام کے ساتھ ساتھ 1386 تک فلورنس کا ایک تفصیلی تاریخی ریکارڈ ہے۔ اس تواریخ کا پہلا ایڈیشن الڈی فونسو دی سان لوئیگی (1724-1792) کا تھا، جس کے پاس اس کام کے چار کوڈائس دستیاب تھے۔ نکولو روڈولکو، ایک نیا ایڈیشن تیار کرنے میں، مزید سات کوڈیسیس کا حوالہ دینے کے قابل تھا، جن میں سے سب سے قدیم بونایوتی کی موت کے تقریبا پچیس سال بعد کا تھا۔ روڈولکو کا ایڈیشن 1903 میں شائع ہوا۔ مواد ان کے کرانیکل کے پہلے صفحے پر بونایوتی نے ان کی منتخب کردہ زبان اور ان کی تحقیق کے بارے میں اعلان کیا ہے: دی کرانیکل بونایوتی خاندان کی کچھ تاریخ پیش کرتا ہے، جس میں تیرہویں صدی کے آغاز میں مصنف کے آباؤ اجداد کو عظیم گیلفوں میں شامل کیا گیا ہے۔ تاہم، ان کا کرانیکل بنیادی طور پر قدیم زمانے (70 قبل مسیح میں سیزر کے ذریعہ اس کی افسانوی بنیاد) سے لے کر 1385 تک فلورنس کی تاریخ کے بارے میں ہے۔ بونایوتی نے کام کا ایک بڑا حصہ چودہویں صدی میں بلیک ڈیتھ کے بیونک طاعون کی وجہ سے فلورنس اور فیزول کو ہونے والی تباہی کے لیے وقف کیا ہے۔ 1348 تک بونایوتی کے کام کے پہلے حصے کے لیے انہوں نے جیوانی ولانی کی نووا کرونیکا پر انحصار کیا، لیکن اس کے بعد وہ ولانی کے کام سے الگ ہو گئے۔ ان کا اپنا کام بنیادی طور پر فلورنس پر مرکوز ہے، جبکہ ولانی کا کام یورپ کے دیگر حصوں تک پھیلا ہوا ہے، جس میں کسی جغرافیائی علاقے سے کوئی خاص عقیدت نہیں ہے۔ بونایوتی نے اپنے کرانیکل میں اس وقت کی موجودہ "خبروں" کے لیے اتنی ہی کوشش کی ہے، خاص طور پر بلیک ڈیتھ سے متعلق، جتنی کہ پچھلی صدیوں کی قدیم تاریخ کے لیے۔ 1367 تک کے فلورنٹین کے واقعات کے بارے میں اس کے بیان میں بہت کم تفصیل ہے۔ یہ 1368 سے 1372 تک بڑھتا ہے، لیکن 1373-74 تفصیل کے لیے پھر سے کم ہے۔ 1375 سے بونایوتی کی موت تک فلورنس کے موجودہ خبروں کے واقعات کی ایک بار پھر بہت تفصیل موجود ہے۔ بونایوتی کے کرونکا فیورینٹینا میں ایک اقتباس اموات کی شرح اور 1348 میں فلورنس کو درپیش طاعون کی بیماری کے ایسے انتہائی حالات میں رہنے والے لوگوں کی چھوٹی خوبیوں کے بارے میں بات کرتا ہے۔ طاعون نے نہ صرف لوگوں کو ہلاک کیا بلکہ اس نے ان کے پالتو جانوروں بشمول کتوں اور بلیوں اور ان کے مویشیوں جیسے بیل، گدھے، بھیڑ اور مرغیوں کو بھی ہلاک کر دیا۔ یہ بیماری مارچ 1348 میں فلورنس میں پہنچی اور اسی سال ستمبر تک قتل بند نہیں ہوا۔ کرونکا فیورینٹینا میں وضاحت کی گئی ہے کہ اس وقت کے معالجین کو اس مہلک طاعون سے لڑنے کا کوئی طریقہ معلوم نہیں تھا، کیونکہ اس وقت کی دوا اس کے خلاف کوئی دفاع نہیں جانتی تھی۔ اس سے ایسی دہشت پیدا ہوئی کہ گھر والوں نے بھی ایک دوسرے کو چھوڑ دیا۔ اگر کوئی بیمار ہو جاتا تو اس کے رشتے دار اسے بستر پر جانے کو کہتے، جب کہ وہ ڈاکٹر کو لا سکتے تھے۔ لیکن گھر سے نکلنے پر وہ واپس نہیں آتے تھے۔ ایک بار جب کوئی مریض بستر پر ہوتا تو اسے عام طور پر مزید دیکھ بھال نہیں ملتی، یہاں تک کہ کھانا یا پانی بھی نہیں ملتا تھا۔ اس کام میں اس بیماری کی علامات کو بھی بیان کیا گیا ہے، جو کمر کے حصے یا بغل میں بوبو تھیں۔ اس کے بعد عام طور پر بخار آتا تھا، جس میں متاثرہ شخص تھوکتا تھا یا خون بہاتا تھا۔ جو لوگ خون تھوکتے ہیں وہ کبھی زندہ نہیں رہ پاتے، اور ان علامات کے ساتھ زیادہ تر چند دنوں کے اندر مر جاتے ہیں۔ بیمار لوگوں کے قریب ہونے سے طاعون ہونے کا اتنا خوف تھا کہ ان کے رشتہ داروں نے انہیں چھوڑ دیا۔ بہت سے لوگ محض بغیر کسی مدد کے تنہا رہ جانے سے مر گئے: کوئی طبی امداد، نرسنگ، یا یہاں تک کہ کھانا بھی نہیں، اگر انہوں نے اشارہ کیا ہو کہ وہ بیمار ہیں۔ بستر پر جا کر مرنے کے سوا کچھ کرنے کو نہیں تھا۔ کوئی بھی اس گھر میں داخل نہیں ہوتا جس میں طاعون کا شکار ہو۔ لوگ کسی صحت مند شخص کے ساتھ بھی معاملہ نہیں کریں گے اگر انہیں شبہ ہو کہ وہ بیماری کے گھر سے آئے ہیں۔ کوئی بھی کسی ویران گھر میں داخل نہیں ہوتا اگر اس میں موجود لوگ طاعون سے مر جاتے۔ گھر کی ہر چیز زہریلی لگ رہی تھی۔ کسی نے اس خوف سے کسی چیز کو چھونے کی ہمت نہیں کی کہ وہ طاعون کا شکار ہو جائیں گے۔ بونایوتی کے تواریخ کا ایک حوالہ بتاتا ہے کہ کس طرح زیادہ تر گرجا گھر تدفین سے مغلوب تھے، اس لیے بڑے پیمانے پر گہری قبریں کھودی گئیں۔ لاشوں کو ٹھکانے لگانے کے ذمہ دار افراد انہیں اجتماعی قبر پر لے گئے، انہیں اندر گرا دیا، اور مٹی کو شامل کیا۔ اگلے دن مزید لاشیں پہنچیں، جن پر مزید مٹی رکھی گئی، اور جلد ہی اجتماعی قبریں لاشوں کی تہوں سے بھر گئیں۔ جو لوگ لاشوں کو قبروں تک لے جانے کے لیے تیار ہوتے تھے انہیں بہت زیادہ معاوضہ دیا جاتا تھا اور انہیں بیکامورٹی یا گدھ کہا جاتا تھا۔ کچھ لوگوں نے کام پر خوش قسمتی کی، اگر وہ خود طاعون سے نہیں مرتے تھے۔ بونایوتی بیان کرتا ہے کہ کس طرح بلیک ڈیتھ کے مہینوں میں سامان بہت مہنگا ہو گیا۔ خوراک کی قیمتوں میں فلکیاتی طور پر اضافہ ہوا۔ ہر قسم کی خدمات بھی بہت مہنگی ہو گئیں۔ موم بہت کم تھا، اس لیے بہت کم لوگ اس کا ایک پاؤنڈ وزن برداشت کر سکتے تھے۔ شہر کی حکومت کو بالآخر موم کی قیمت پر ایک حد کا حکم دینا پڑا، تاکہ لوگ روشنی اور چند جنازوں کے لیے موم بتیاں برداشت کر سکیں، لیکن کسی بھی جنازے میں صرف دو موم بتیاں لے جا سکیں۔ جنازے کے لباس کی قیمت دس گنا بڑھ گئی۔ آخر کار جنازے کے لیے مہنگے کپڑے پہننے کا رواج ختم کر دیا گیا۔ کرونکا فیورینٹینا میں وضاحت کی گئی ہے کہ مصالحہ فروشوں اور بیکمورٹی نے تدفین کی اشیاء، جیسے خوشبودار مسالوں کا سامان، بنچ، صندوق، تدفین کے برتن، بیر اور کشن، انتہائی اونچی قیمتوں پر فروخت کیے، تاکہ حکومت کو آخر کار قدم بڑھانا پڑے اور اس طرح کی قیمتوں پر قابو پانا پڑا۔ اس نے جنازے کے دوران گھنٹیاں بجانے کے رواج کو بھی ممنوع قرار دیا، تاکہ اس علم کو محدود کیا جا سکے کہ وہاں اصل میں کتنے جنازے تھے۔ جنازے کا اعلان کرتے ہوئے چیخنا بھی ممنوع تھا۔ یہ جان کر کہ وہاں کتنے جنازے ہوئے، بیماروں کے ساتھ ساتھ صحت مند لوگوں کی بھی حوصلہ شکنی ہوئی۔ پجاری اور راہب امیروں کی خدمت کرتے تھے، کیونکہ انہیں ان کی خدمات کے لیے بڑی رقم ادا کی جاتی تھی، اور وہ خود امیر بن سکتے تھے۔ اس کے بعد مقامی حکام نے قوانین بنائے کہ ایک چرچ میں کتنے علما ہو سکتے ہیں، عام طور پر یہ حد چھ مقرر کی جاتی ہے۔ بہت سے امیر لوگ مر گئے، اور آثار کے ساتھ بہت سے مذہبی جلوس فلورنس کی گلیوں سے گزرے۔ مرنے والوں کو چار بیکی مورتی اور ایک مونڈنے والا کلرک لے کر جاتا جس کے پاس ایک عیسائی صلیب ہوتی، ہر ایک بہت زیادہ معاوضہ لینا چاہتا تھا۔ بونایوتی یہ واضح کرتا ہے کہ طاعون نے اتنے لوگوں کو ہلاک کر دیا کہ کچھ نئے رواج نافذ کر دیے گئے۔ نٹ سینٹر والے پھلوں، بغیر چھلکے والے بادام، انجیر، اور "غیر صحت بخش" پھلوں کو فلورینس میں داخل ہونے سے منع کیا گیا تھا، اس خوف سے کہ وبا پھیل جائے۔ مرد اکٹھے ہوتے اور کھانا کھاتے۔ ہر شام ایک آدمی میزبان کے طور پر رات رات گھومتے ہوئے دس دوسرے مردوں کے لیے پکا ہوا کھانا فراہم کرتا تھا۔ کئی بار میزبان دس کے لیے رات کا کھانا فراہم کرتا تھا، لیکن دو یا تین لاپتہ تھے۔ اکثر اگلی شام تک دس میں سے صرف ایک ہی موجود ہوتا تھا، باقی نو مر چکے تھے یا تازہ ہوا حاصل کرنے کے لیے شہر سے باہر کے دیہاتوں کی طرف بھاگ گئے تھے، لیکن وہ طاعون کو اپنے ساتھ لے گئے اور بصورت دیگر صحت مند دیہاتوں کو آلودہ کر دیا۔ اس طرح وبا پھیل گئی، جس سے لوگ تیزی سے ہلاک ہو رہے تھے۔ کرونکا فیورینٹینا یہ بھی وضاحت کرتا ہے کہ فلورینٹائن گلڈ چودہویں صدی کی طاعون کی وبا کے دوران کام نہیں کر رہے تھے۔ دستکاری کی دکانیں بند تھیں، اسی طرح شراب خانے بھی بند تھے، اور تباہی کے دوران صرف دوا خانے اور گرجا گھر کاروبار کے لیے کھلے رہے۔ بعض اشیا اور خدمات کے لیے زیادہ قیمت وصول کرنا ان کو فراہم کرنے والوں کی اخلاقیات کو ظاہر کرتا ہے، اور جس شرح سے طاعون نے لوگوں کو ہلاک کیا اس نے دوا سازوں اور ڈاکٹروں کو امیر بنا دیا۔ اموات کی اعلی شرح سے مالا مال ہونے والے دوسرے لوگ پولٹری کسان، قبر کش، سبزیاں فروخت کرنے والے گروسر، اور وہ لوگ تھے جنہوں نے بیماری کی کمزوری کو دور کرنے کے لیے پولٹیس بنائے تھے۔ حوالہ جات ذرائع ایوری، کیتھرین بی۔، دی نیو سنچری اطالوی نشاۃ ثانیہ انسائیکلوپیڈیا، ایپلٹن-سنچری-کرافٹس، 1972 راگون، فرانکا، جیوانی ویلانی اور خود ہی تسلسل۔ لا اسکرٹورا ڈیلی کرونیچ اے فائرنز نیل ٹریسنٹو ('جیوانی ولانی اور وہ لوگ جو اس کے بعد آئے تھے۔ چودہویں صدی کے فلورنس میں خبریں لکھنا) روم، 1998۔ پالماروچی، آر۔، کرونیستی ڈیل ٹریسنٹو، میلان روم، 1935، پی پی۔ 647-652 اطالوی تواریخ 14 ویں صدی کی لاطینی کتابیں 1385 یورپ میں 14 ویں صدی میں جمہوریہ فلورنس میں 1385 کام بلیک ڈیتھ