Gurunanak Darbar, Ireland
گوردوارہ گرو نانک دربار ڈبلن، آئرلینڈ کا گردوارہ ہے۔ اس میں دو اہم ہال ہیں، دیوان ہال اور لنگر ہال۔ دیوان ہال مرکزی ہال ہے جہاں مقدس گرو گرنتھ صاحب رکھے گئے ہیں۔ یہ بالز برج، ڈبلن 4 میں پرانے آسکر سنیما کے مقام پر واقع ہے جسے آئرش سکھ برادری نے 1987 میں خریدا تھا۔ گوردوارہ کے اندر، دروازے کے قریب، نشان صاحب، سکھوں کا بڑا جھنڈا ہے۔ نشان ایک فارسی لفظ ہے جس کے کئی معنی ہیں، جن میں سے ایک "پرچم" ہے۔ صاحب، ایک عربی لفظ جس کا مطلب رب یا مالک ہے، یہاں ایک اعزاز کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ اس طرح سکھ روایت میں نشان صاحب کا مطلب مقدس جھنڈا یا بلند جھنڈا ہے۔ سکھ پیننٹ، جو زعفران رنگ کے کپڑے سے بنا ہوتا ہے، سہ رخی ہوتا ہے، دونوں برابر اطراف عام طور پر تیسرے کی لمبائی سے دوگنا ہوتے ہیں۔ اس پر عام طور پر سکھوں کا نشان چھاپا جاتا ہے، جس میں ایک کھنڈا (دو دھاری تلوار)، ایک چکر (ایک سرکلر ہتھیار) اور دو کرپن ہوتے ہیں جو ہینڈلز پر ایک دوسرے کو عبور کرتے ہیں، جس میں بلیڈ چکر کے ساتھ ہوتے ہیں۔ جھنڈے کے اوپر لوہے یا اسٹیل کا کھنڈا لگا ہوا ہوتا ہے اور اسے نارنجی کپڑے میں ڈھانپا جاتا ہے جسے خاص مواقع پر اور ہر سال اپریل میں ویساکھی کے تہوار کے لیے تبدیل کیا جاتا ہے۔ دیوان ہال جب سکھ دیوان ہال میں داخل ہوتے ہیں تو وہ سامنے کی طرف چلتے ہیں، جہاں وہ احترام کے طور پر گرو گرنتھ صاحب کو خراج عقیدت پیش کرتے ہیں۔ تمام عقائد کے اراکین دیوان ہال میں داخل ہو سکتے ہیں اور اپنے سروں کو سکارف یا کسی کپڑے کے ٹکڑے سے ڈھانپ سکتے ہیں جو عام طور پر گوردوارہ کے داخلی دروازے پر ایک ڈبے میں دیا جاتا ہے۔ وہ اپنے کپڑے کا ٹکڑا بھی استعمال کر سکتے ہیں۔ گرو گرنتھ صاحب سکھوں کے گیارہویں اور ابدی گرو ہیں۔ لفظ گرو دو الفاظ پر مشتمل ہے، گو جس کا مطلب ہے "تاریکی" اور رو جس کا مطلب ہے "روشنی" ؛ اس طرح گرو "وہ روشنی ہے جو تمام تاریکیوں کو دور کرتی ہے"۔ گرنتھ ایک سنسکرت لفظ ہے جو ایک مقدس کتاب کی نشاندہی کرتا ہے۔ بھگوان کے تئیں احترام اور تعظیم کا اظہار کرنے کی سکھ روایت کے مطابق صاحب کو اس کے نام میں شامل کیا گیا ہے۔ اس کے 1430 صفحات میں، سکھ گروؤں اور مختلف عقائد اور مذاہب کے سنتوں کے ذریعہ گرو مکھی رسم الخط میں لکھے گئے گرو گرنتھ صاحب کے شابدوں کو 31 راگوں (کلاسیکی ہندوستانی سریلی طریقوں) میں ترتیب دیا گیا ہے۔ اس کی اہمیت کی عکاسی کرنے کے لیے، گرو گرنتھ صاحب کو منجی صاحب پر رکھا گیا ہے، جو پالکی (چھتری) سے ڈھکا ہوا ایک بلند پلیٹ فارم ہے، اور خوبصورت کپڑے (رومالا) کے ٹکڑوں سے ڈھکا ہوا ہے۔ مرد اور عورت دونوں گردوارہ میں گرو گرنتھ صاحب سے پڑھ سکتے ہیں۔ عطیات، جن میں باورچی خانے کے لیے کریانہ، پیسے یا دونوں شامل ہو سکتے ہیں، گرو گرنتھ صاحب کے سامنے یا منی باکس میں احترام کے ساتھ رکھے جاتے ہیں۔ اس کے بعد عقیدت مند دیوان ہال کے قالین والے فرش پر بیٹھتے ہیں، اس بات کا خیال رکھتے ہیں کہ وہ گرو گرنتھ صاحب کی طرف منہ نہ موڑیں یا اس کی طرف پاؤں نہ ڈالیں، کیونکہ ایسا کرنا بے عزتی ظاہر کرے گا۔ خواتین عام طور پر ہال کے ایک طرف اور مرد دوسری طرف بیٹھتے ہیں۔ قالین والے فرش پر بیٹھنا گرو کے سامنے عاجزی اور ساتھی سکھوں اور دیگر کے ساتھ مساوات کا اظہار کرتا ہے۔ بچے والدین میں سے کسی ایک کے ساتھ بیٹھتے ہیں۔ عبادت کیرتن گرو گرنتھ صاحب کے گیتوں کا گانا ہے، اور کتھا وضاحت کے ساتھ گرو گرنتھ صاحب کا پڑھنا ہے۔ گرو گرنتھ صاحب کی دائیں طرف، ہارمونیم، طبلہ اور دیگر موسیقی کے آلات کے ساتھ موسیقار اس سے تمثیل گاتے ہیں۔ مرد اور عورت دونوں عبادت میں جماعت کی قیادت کر سکتے ہیں یا گرو گرنتھ صاحب کے گیت گا سکتے ہیں۔ ارداس سکھوں کی طرف سے وہی گرو (قادر مطلق) کا شکریہ ادا کرنے اور پوری کائنات کی فلاح و بہبود اور خوشحالی کے لیے کی جانے والی دعا ہے۔ اجتماعی ماحول میں، ایک شخص اردوں کی تلاوت کرتا ہے جب کہ ہر کوئی عقیدت کے ساتھ کھڑا ہوتا ہے، دعا کے انداز میں ہاتھ ڈال کر، گرو گرنتھ صاحب کا سامنا کرتا ہے۔ وقتا فوقتا تلاوت کے دوران، اسمبلی مجموعی طور پر لفظ "وہی گرو" کو دہراتی ہے تاکہ اس خیال کی تائید کی جا سکے کہ خدا، حیرت انگیز گرو، ہر چیز کا قادر مطلق ہے۔ ارداس کی تکمیل پر، جماعت ایک ہو کر جھکتی ہے اور اپنے ماتھے فرش پر رکھتی ہے تاکہ اس بات کی علامت ہو کہ وہ وہی گرو اور ان سب کی حمایت کرنے کے لیے جتنا ضروری ہو اتنا نیچے جائیں گے جن کے لیے وہ کھڑا ہے۔ اٹھتے ہی، سنگیت (جماعت) "وہی گرو جی کا خالصہ، وہی گرو جی کی فتح" (خالصہ رب کا ہے، جس کی فتح بھی ہے)، "بولے سو نہال" (جو ان الفاظ کا تلفظ کرے گا وہ پورا ہوگا) اور "ست سری اکال" (سچا بے وقت رب ہے) کا اعلان کرتی ہے۔ کرہا پرساد: اردوں کے اختتام پر آٹے، چینی اور گھی (صاف شدہ مکھن) سے بنا پرساد پوری جماعت کو پیش کیا جاتا ہے۔ رضاکار (خدمت گار) کے لیے خدمت کرنا آسان بنانے کے لیے اسے اونچے ہاتھوں کے ساتھ بیٹھنے کے لیے قبول کیا جانا چاہیے۔ اسے گرو کی طرف سے برکت والا کھانا سمجھا جاتا ہے اور اس سے انکار نہیں کیا جانا چاہیے۔ اگر زیادہ کھانے کے قابل ہونے کا یقین نہیں ہے، تو کوئی آنے والے رضاکار کو "بہت چھوٹا حصہ" کہتا ہے۔ پرشاد کو پھینکنا نہیں چاہیے۔ لنگر ایک مفت باورچی خانہ ہے جو مذہب، ذات، رنگ، نسل، عمر، جنس یا سماجی حیثیت سے قطع نظر دنیا کے تمام لوگوں میں مساوات کے اصول کو برقرار رکھنے کے لیے بنایا گیا ہے۔ لنگر کی روایت تمام بنی نوع انسان کے اشتراک، برادری، شمولیت اور یکجہتی کی اخلاقیات کا بھی اظہار کرتی ہے۔ یہ سکھ طرز زندگی کا ایک اہم پہلو ہے، جہاں مفت سبزی خور کھانا تیار کیا جاتا ہے اور گرو کے دروازے پر آنے والے تمام لوگوں کو پیش کیا جاتا ہے۔ سکھ نماز کے بعد لنگر ہال میں آتے ہیں۔ ہر کوئی قالین والے فرش پر بیٹھ کر کھانا کھاتا ہے۔ کھانا تیار کرنے اور پیش کرنے اور بعد میں صفائی کرنے کے کام کو سیوا کہا جاتا ہے، جس کا مطلب ہے رضاکارانہ، بے لوث خدمت۔ یہ عمل ایک عملی مظاہرے اور سکھوں کے لیے ایک یاد دہانی کے طور پر کام کرتا ہے کہ ہر کوئی برابر ہے، قطع نظر اس کے کہ ان کی حیثیت-اونچی یا نچلی، امیر یا غریب-اور یہ کہ انہیں اپنا مال دوسروں کے ساتھ بانٹنا چاہیے۔ حوالہ جات بیرونی روابط یورپ میں گوردوارہ آئرلینڈ میں ڈبلن (شہر) سکھ مت میں مذہبی عمارتیں اور ڈھانچے