Carol Laderman
کیرول لیڈرمین (25 اکتوبر، 1932-6 جولائی، 2010) ایک اہم طبی ماہر بشریات تھیں، جو حمل اور بچے کی پیدائش کے طریقوں، شمنزم، اور جنوب مشرقی ایشیائی ثقافتوں، خاص طور پر ملیشیا کے دیہی ترانگانو میں ملیشیائی ثقافتوں کے مطالعہ میں مہارت رکھتی تھیں۔ وہ ایک تنقیدی طور پر سراہی جانے والی مصنفہ اور ایک دیرینہ پروفیسر اور لیکچرر بھی تھیں جنہیں ان کی موت کے وقت سٹی کالج میں شعبہ بشریات کی صدارت کے لیے دوبارہ ترقی دی گئی تھی۔ پیدائش، ابتدائی خاندانی زندگی اور تعلیم کیرول بروکلین کے کراؤن ہائٹس سیکشن میں اپنے والد فلپ سیاوتی (نی کوہن)، والدہ سلویا (نی شوگر مین) اور اپنی بڑی بہن ارما کیوٹ کے ساتھ پیدا ہوئیں اور پلی بڑھیں، جو بعد میں یو سی سانتا باربرا میں پینٹر اور آرٹ کی پروفیسر رہیں۔ وہ موسیقی کی باصلاحیت تھیں، اور انہوں نے ارما وولپے کے ساتھ پیانو اور اسٹیفن وولپے کے ساتھ میوزک تھیوری اور کاؤنٹر پوائنٹ کی تعلیم حاصل کی۔ اسٹیفن وولپے کی ایک ساتھی طالبہ، موسیقار ایزرا لیڈرمین کا ایک چھوٹا بھائی تھا جس کا نام گیبریل تھا، جو بالآخر کیرول کا شوہر بن گیا۔ 20 سال کی عمر میں شادی کے فورا بعد، گیبریل کو امریکی فوج میں شامل کیا گیا، اور کیرول نے بنیادی تربیت مکمل کرنے کے بعد فورٹ لیونارڈ ووڈ کے قریب اپنے شوہر کے ساتھ شامل ہونے کے لیے بروکلین کالج میں بطور میوزک میجر اپنی تعلیم میں خلل ڈالا۔ اس کے بعد، کیرول نے گیبریل اور اس کے بیٹے، رافیل (b. 1958) قانونی سیکرٹری، سماجی سیکرٹری اور مترجم کے طور پر کام کر کے۔ کالج میں واپسی اور بشریات پر نئی توجہ 1969 میں، کیرول نے کالج واپس جانے کا فیصلہ کیا، جسے ہنٹر کالج میں داخلہ دفتر کہا جاتا تھا-جیسے بروکلین، CUNY نظام کا حصہ-اور اس نے اپنی میٹرک کو دوبارہ فعال کیا۔ انہوں نے ابتدائی طور پر ایک میوزک میجر کی حیثیت سے اپنی حیثیت برقرار رکھی، لیکن جب انہوں نے تقسیم کی ضرورت کو پورا کرنے کے لیے رینا گروپر کے ساتھ بشریات کا کورس کیا تو وہ اتنی متاثر ہوئیں کہ انہوں نے اپنا میجر تبدیل کر دیا۔ جب کہ وہ ہنٹر میں انڈرگریجویٹ تھیں، انہوں نے ماؤنٹ کے زیراہتمام تحقیق کی۔ ہسپانوی ہارلیم اور ساؤتھ برونکس میں نوجوان لاطینی ماؤں کے امریکی صحت کی دیکھ بھال کے نظام کے بارے میں ان کے رویوں پر سینائی ہسپتال، جس کا انہیں سامنا کرنا پڑا تھا، اور اس طرح اسے صرف ایک قدیم نظریہ کے طور پر نہیں بلکہ ایک زندہ عقیدے کے نظام کے بنیادی پہلو کے طور پر مزاحیہ نظام میں متعارف کرایا گیا۔ گیلن اور دیگر کا۔ یہ تجربہ ملائیشیا میں ان کی مستقبل کی تحقیق کے لیے اہم ثابت ہوگا۔ انہوں نے نیویارک ٹائمز کے ایک مضمون میں کھانے پر لاگو ہونے والے مزاحیہ نظام کے عملی استعمال کی وضاحت کی، جس کے لیے ان کا انٹرویو کیا گیا: "پتھروں پر اسکاچ [.] کو بہت گرم سمجھا جائے گا، جبکہ اسکواش، یہاں تک کہ چولہے سے ابال کر لیا گیا، ٹھنڈا ہوگا۔" محترمہ لیڈرمین نے 1972 میں ہنٹر کالج سے آنرز کے ساتھ گریجویشن کی اور اس کے فورا بعد انہیں ڈینفورتھ فاؤنڈیشن فیلوشپ سے نوازا گیا، جس نے انہیں کولمبیا یونیورسٹی میں گریجویٹ کام کرنے کے قابل بنایا۔ جب وہ کولمبیا میں ماسٹرز کی سطح کی طالبہ تھیں، اس نے "ملیریا اور ترقی: کچھ تاریخی اور ماحولیاتی تحفظات" لکھا-جو آج بھی ایک بہت زیادہ حوالہ شدہ مضمون ہے۔ ملائیشیا 1975 میں، محترمہ لیڈرمین، ان کے شوہر اور ان کے چھوٹے بیٹے مائیکل (بی۔ 1965)، ملائیشیا چلی گئیں، جہاں وہ جزیرہ نما مالے کے مشرقی ساحل پر واقع ساحلی گاؤں مرچانگ، تیرنگانو میں اگلے دو سالوں تک ڈاکٹریٹ کی تحقیق کریں گی۔ وہ مقامی طور پر مشہور بوموہ اور ایک روایتی گاؤں کی دایہ کے پاس تربیت یافتہ تھی۔ ڈاکٹریٹ کا مقالہ جو ان کی تحقیق کے نتیجے میں ہوا، "تصورات اور قبل از تصورات: دیہی ملائیشیا میں بچے کی پیدائش اور غذائیت"-جس کے لیے انہوں نے پی ایچ ڈی حاصل کی۔ امتیاز کے ساتھ-اور اس کے بعد کی کتاب، "بیویاں اور دائیاں: دیہی ملائیشیا میں بچے کی پیدائش اور غذائیت، نے ماہر بشریات اور دیگر مصنفین کی طرف سے مالے ثقافت کے بارے میں پہلے کیے گئے بہت سے مفروضوں کو درست کرنے میں مدد کی۔ مثال کے طور پر، سخت غذائی تجزیہ اور خون کی جانچ کے ذریعے، وہ یہ ظاہر کرنے میں کامیاب ہوئیں کہ کچھ مالے خواتین کے ذریعے حمل کے دوران اور بچے کی پیدائش کے بعد 40 دنوں تک روایتی غذائی پابندیاں غذائیت کا سبب نہیں بن رہی تھیں، جیسا کہ پہلے دعوی کیا گیا تھا۔ یہ بتانا مشکل ہے کہ اس کے طریقہ کار کے کام نے بشریاتی برادری میں مالے ثقافت کے بارے میں سابقہ روایتی حکمت کو کس حد تک بڑھا دیا۔ صرف ایک مثال لینے کے لیے، "بیویوں اور دائیوں" کے صفحہ 185 پر، لیڈرمین کا کہنا ہے کہ پچھلے حکام "اس بات پر متفق ہیں [د] کہ زچگی کے بعد کے عرصے کے دوران سیالوں پر پابندی ہے"، پھر بھی 131 خواتین میں سے جن سے انہوں نے اپنے بچوں کی دیکھ بھال کے بارے میں سوال کیا، 103 نے کم از کم ایک سال تک بوتل کے سپلیمنٹس کے بغیر دیکھ بھال کی تھی۔ وہ وضاحت کرتی ہیں کہ پچھلے محققین نے ٹھنڈا پانی پینے کی ممانعت کو غلط فہمی میں ڈال کر غلطی کی تھی (بنیادی طور پر ٹھنڈے پانی کے بچے کے لیے ممکنہ طور پر خطرناک طور پر مزاحیہ طور پر "ٹھنڈا" ہونے کے مزاحیہ تحفظات کی وجہ سے) کہ یہ مجموعی سیال کی مقدار کو محدود کرتا ہے، اور "سائر" کو "معیاری مالے میں سبزیوں کے لیے [عام] لفظ" کے طور پر، جیسا کہ "ناریل کی کریم، مرچیں اور مچھلی کے ساتھ سبزیوں [پکی ہوئی]" کے مخصوص مقامی معنی کے برخلاف ہے۔ تیرنگانو اور کیلانٹن کے ملائی باشندوں سے یہ پوچھنا کہ وہ کتنا "سائر" کھاتے ہیں، گمراہ کن جوابات پیدا کرتے، اگر سوال کرنے والا یہ دریافت کرنے کی کوشش کر رہا ہوتا کہ وہ کتنی بار سبزیاں کسی بھی شکل میں کھاتے ہیں۔ اس کے بعد کی ایک کتاب، "ٹیمنگ دی ونڈ آف ڈیزائر: سائیکولوجی، میڈیسن اینڈ ایستھیٹکس ان مالے شمانسٹک پرفارمنس"، میں مین پیٹری کی شفا یابی کی تمام تقریبات کے پہلے مکمل اور بھرپور ترجمے شامل ہیں، اور یہ بشریاتی تحقیق کی پہلی مثال ہے جو غیر متوقع سائیکو تھراپی کے غیر مغربی نظام کے وجود کو ظاہر کرتی ہے۔ کتاب کے اندر شخصیت کی روایتی مالائی آثار قدیمہ کی وضاحتیں ہیں جنہیں "اینگن" (= "ونڈز") کہا جاتا ہے، جسے لیڈرمین جنگین آثار قدیمہ سے مشابہت دیتا ہے۔ ملائیشیا کے فیڈریشن میوزیم جرنل کے ایک مونوگراف میں، اصل تحریریں، بولی/رسمی مالے میں شائع کی گئیں۔ لیڈرمین 1982 اور 2003 میں مزید تحقیق کرنے کے لیے ملائیشیا واپس آئے۔ تعلیمی کیریئر ڈاکٹر لیڈرمین کا پروفیسر، لیکچرر، ایڈیٹر، اور جائزہ لینے والے کے ساتھ ساتھ ایک مصنف کے طور پر بھی طویل کیریئر رہا۔ وہ جن اداروں سے وابستہ تھیں ان میں ییل یونیورسٹی، ہنٹر کالج، اور بروکلین کالج، لیکن سب سے زیادہ، فورڈھم یونیورسٹی اور سٹی کالج شامل تھے۔ ان کے بہت سے اعزازات اور ایوارڈز میں بیلگیو، اٹلی میں راکفیلر فاؤنڈیشن کے مرکز کے رہائشی اسکالر کی حیثیت سے کام کرنا اور گگنہیم فیلوشپ شامل تھی۔ اس کا آرکائیو سمتھسونین انسٹی ٹیوشن میں محفوظ ہے۔ حوالہ جات طبی ماہر بشریات 2010 اموات 1932 پیدائش ملائیشیا میں امریکی تارکین وطن کراؤن ہائٹس کے لوگ، بروکلین ہنٹر کالج کے سابق طلباء