Burmese–Siamese War (1765–1767)
برمی-سیامی جنگ، جسے ایودھیا کا زوال یا ایوتھیا کا دوسرا زوال بھی کہا جاتا ہے، برما (میانمار) کے کونبونگ خاندان اور سیام کی ایوتھیا سلطنت کے بان فلو لوانگ خاندان کے درمیان دوسرا فوجی تنازعہ تھا جو 1765 سے 1767 تک جاری رہا، اور وہ جنگ جس نے 417 سالہ قدیم ایوتھیا سلطنت کا خاتمہ کیا۔ بہر حال، برمی جلد ہی اپنی محنت سے حاصل کردہ فوائد کو ترک کرنے پر مجبور ہو گئے جب ان کے وطن پر چینی حملوں نے 1767 کے آخر تک مکمل انخلا پر مجبور کر دیا۔ ایک نیا سیامی خاندان، جس سے موجودہ تھائی بادشاہت کی ابتدا ہوتی ہے، 1771 تک سیام کو دوبارہ متحد کرنے کے لیے ابھرا۔ یہ جنگ 1759-60 جنگ کا تسلسل تھی۔ اس جنگ کا کیسس بیلی بھی ٹیناسیریم ساحل اور اس کی تجارت کا کنٹرول تھا، اور برمی سرحدی علاقوں میں باغیوں کے لیے سیامی حمایت تھی۔ یہ جنگ اگست 1765 میں اس وقت شروع ہوئی جب ایک 20,000 مضبوط شمالی برمی فوج نے شمالی سیام پر حملہ کیا، اور اکتوبر میں آیوتھیا پر ایک پنسر تحریک میں 20,000 سے زیادہ کی تین جنوبی فوجوں نے اس میں شمولیت اختیار کی۔ جنوری 1766 کے آخر تک، برمی فوجوں نے عددی لحاظ سے اعلی لیکن ناقص مربوط سیامی دفاع پر قابو پا لیا تھا، اور سیامی دارالحکومت کے سامنے جمع ہو گئے تھے۔ ایوتھیا کا محاصرہ برما پر پہلے چینی حملے کے دوران شروع ہوا۔ سیامی لوگوں کا خیال تھا کہ اگر وہ برسات کے موسم تک برقرار رہ سکتے ہیں تو سیامی وسطی میدان کا موسمی سیلاب پیچھے ہٹنے پر مجبور کر دے گا۔ لیکن برما کے بادشاہ سنبیوشین کا خیال تھا کہ چینی جنگ ایک معمولی سرحدی تنازعہ ہے، اور اس نے محاصرہ جاری رکھا۔ 1766 کے برسات کے موسم (جون-اکتوبر) کے دوران، جنگ سیلاب زدہ میدان کے پانیوں میں منتقل ہو گئی لیکن صورتحال کو تبدیل کرنے میں ناکام رہی۔ جب خشک موسم آیا تو چینیوں نے بہت بڑا حملہ کیا لیکن سنبیوشین نے پھر بھی فوجیوں کو واپس بلانے سے انکار کر دیا۔ مارچ 1767 میں سیام کے بادشاہ اکاتھت نے ایک معاون بننے کی پیشکش کی لیکن برمی باشندوں نے غیر مشروط ہتھیار ڈالنے کا مطالبہ کیا۔ 7 اپریل 1767 کو، برمی باشندوں نے اپنی تاریخ میں دوسری بار بھوکے شہر کو تباہ کر دیا، اور ایسے مظالم کا ارتکاب کیا جس نے برمی-تھائی تعلقات پر آج تک ایک بڑا سیاہ نشان چھوڑا ہے۔ ہزاروں سیامی قیدیوں کو برما منتقل کر دیا گیا۔ برمی قبضہ قلیل مدتی تھا۔ نومبر 1767 میں، چینیوں نے اپنی اب تک کی سب سے بڑی فوج کے ساتھ دوبارہ حملہ کیا، آخر کار سنبیوشین کو سیام سے اپنی افواج کے انخلا پر راضی کیا۔ سیام میں ہونے والی خانہ جنگی میں، تکسن کی قیادت میں سیامی ریاست تھونبوری فاتح بن کر ابھری تھی، جس نے دیگر تمام علیحدگی پسند سیامی ریاستوں کو شکست دی تھی اور 1771 تک اس کی نئی حکمرانی کو لاحق تمام خطرات کو ختم کر دیا تھا۔ برمی، ہر وقت، دسمبر 1769 تک برما پر چوتھے چینی حملے کو شکست دینے میں مصروف تھے۔ تب تک ایک نیا تعطل آ چکا تھا۔ برما نے نچلے ٹیناسیریم ساحل پر قبضہ کر لیا تھا لیکن ایک بار پھر سیام کو اس کے مشرقی اور جنوبی سرحدی علاقوں میں بغاوتوں کے کفیل کے طور پر ختم کرنے میں ناکام رہا۔ اگلے سالوں میں، سنبیوشین چینی خطرے میں ڈوبا ہوا تھا، اور 1775 تک سیامی جنگ کی تجدید نہیں کی-صرف اس کے بعد جب لین نا نے سیامی حمایت کے ساتھ دوبارہ بغاوت کی تھی۔ تھونبوری اور بعد میں رتنکوسن (بینکاک) میں آیوتھیا کے بعد کی سیامی قیادت قابل سے زیادہ ثابت ہوئی۔ انہوں نے اگلے دو برمی حملوں (1775-1776 اور 1785-1786) کو شکست دی، اور اس عمل میں لان نا کو جاگیردار بنا دیا۔ پس منظر کونباؤنگ خاندان کا عروج اٹھارہویں صدی کے وسط تک صدیوں پرانے برمی تونگو خاندان کے کمزور ہونے کے ساتھ، زیریں برما میں مون آزاد ہونے اور اپنی سلطنت بنانے میں کامیاب ہو گئے۔ مونوں نے 1740 میں راہب سمم ہٹا بدھکیٹی کو اپنی بحال شدہ ہنتھواڈی سلطنت کا بادشاہ منتخب کیا۔ تاہم، سم ہٹا کو بغاوت کے ذریعے معزول کر دیا گیا اور 1747 میں اس کی جگہ اس کے وزیر اعظم بنیا دالا نے لے لی اور سم ہٹا ایوتھیا فرار ہو گئے۔ تونگو خاندان کے آخری بادشاہ مہا دمایازا دیپتی کے پاس صرف بالائی برما میں حکام تھے۔ بنیا دالا نے اپنے بھائی اپیازا کو 1751 میں بالائی برما کو فتح کرنے کے لیے مون فوجوں کی قیادت کرنے کے لیے بھیجا۔ اپیازا 1752 میں برمی شاہی دارالحکومت ایوا پر قبضہ کرنے میں کامیاب رہا، مہا دمایازا دیپتی کو پیگو کے قبضے میں لے لیا اور تونگو خاندان کا خاتمہ کیا۔ جب ایوا مون حملہ آوروں کے ہاتھوں گر رہا تھا، تو یو آنگ زیا نامی موکسوبو کے ایک مقامی گاؤں کے سربراہ نے برمی محب وطنوں کو مونس کے خلاف اٹھنے کے لیے اکٹھا کیا۔ آنگ زیہ کو 1752 میں بادشاہ الونگپایا کے طور پر تخت نشین کیا گیا، جس نے نئے برمی کونبونگ خاندان کی بنیاد رکھی۔ سیام نے مون سلطنت کے تئیں دشمنانہ رویہ اختیار کیا، جس کی وجہ سے مونس مشرق سے آنے والے ممکنہ سیامی خطرات میں مصروف ہو گئے اور الاؤنگپایا کو اپنی برمی افواج کو جمع کرنے اور بالائی برما میں مستحکم ہونے کی اجازت دی۔ الاؤنگپایا کے بیٹے تھاڈو منساؤ (بعد میں سنبیوشین) نے 1754 میں مونس سے ایوا کو دوبارہ حاصل کیا۔ الونگپایا نے اسی سال اپنی برمی افواج کو زیریں برما پر حملہ کرنے کے لیے متحرک کیا، 1755 میں پروم پر قبضہ کیا اور شام پر حملہ کیا، جہاں 1756 میں برطانوی اور فرانسیسی مقیم تھے۔ الاؤنگپایا نے 1756 میں شام پر قبضہ کر لیا اور وہاں فرانسیسی حکام کو قتل کر دیا کیونکہ اسے بتایا گیا تھا کہ فرانسیسیوں نے مونس کی حمایت کی ہے۔ الونگپایا نے دو فرانسیسی اسلحہ بردار بحری جہاز بھی ضبط کر لیے جن میں فیلڈ گنز، ہزاروں فلنٹ لاک بندوق اور دیگر گولہ بارود موجود تھے-جو برمی ہتھیاروں کے لیے ایک بہت بڑا سامان تھا۔ اس کے بعد الونگپایا نے مون شاہی نشست پیگو کا محاصرہ کر لیا۔ خوفزدہ مون بادشاہ بنیا دالا نے برمی قوم کے نجات دہندہ کے طور پر الاؤنگپایا کو نادانستہ طور پر مکمل قانونی حیثیت دیتے ہوئے سابق برمی بادشاہ مہا دمایازا دیپتی کو پھانسی دے دی۔ الاؤنگپایا نے مئی 1757 میں پیگو پر قبضہ کر لیا، اس طرح اس کے ماتحت بالائی اور زیریں برما کو متحد کر دیا۔ پیگو کو تباہ کر دیا گیا اور زیریں برما کا سیاسی انتظامی مرکز پیگو سے رنگون منتقل کر دیا گیا۔ 1757 میں ایسٹ انڈیا کمپنی کا ایک برطانوی ایلچی اینگلو برمی تعلقات قائم کرنے کے لیے برمی دربار پہنچا۔ انگریزوں نے الاؤنگپایا کو آتشیں اسلحہ اور بارود بھی پیش کیا۔ 1757 کے اینگلو برمی معاہدے نے انگریزوں کو اپنی تجارتی فیکٹریاں قائم کرنے کے لیے نیگرائی اور بیسین عطا کیے۔ اس معاہدے میں برما کو بندوق کی فراہمی کا بھی وعدہ کیا گیا تھا۔ اگلے سال، جب الاؤنگپایا منی پور میں اپنی مہم پر تھے، مونس آف لوئر برما نے 1758 میں پیگو میں بغاوت کی۔ مون بغاوت کو جلد ہی 1759 تک ختم کر دیا گیا۔ 1759 میں برطانوی کپتان وائٹ ہال کی قیادت میں برطانوی جہاز آرکوٹ نے رنگون میں برمی فوج پر حملہ کیا۔ وائٹ ہال پر برمی باشندوں نے قبضہ کر لیا اور اسے الونگپایا بھیج دیا گیا۔ وائٹ ہال کو صرف بھاری تاوان کی ادائیگی کے ذریعے ضمانت پر رہا کیا گیا۔ الونگپایا کو یقین ہو گیا کہ انگریزوں نے مون باغیوں کی حمایت کی تھی اور انہیں آتشیں اسلحہ دیا تھا۔ اس کے بعد اس نے برطانوی قصبے نیگرائس (دریائے پاتھین کے دہانے پر جدید ہینگگی) کو تباہ اور ختم کرنے کا فیصلہ کیا، جو 1686 میں اینگلو-سیامی جنگ کے بعد سے برطانوی بستی تھی۔ نیگرائس میں کمپنی کی خدمت میں دس یورپی اور ایک سو ہندوستانیوں کا برمی باشندوں نے 1759 کے آخر میں قتل عام کیا اور باقی بچ جانے والوں کو اپر برما لے جایا گیا۔ اینگلو برمی تعلقات 1795 میں مائیکل سمز کے مشن تک چار دہائیوں تک رکے رہے۔ ایوتھیا برمی فوجوں کی اندرونی پیش رفت 1586 سے ایوتھیا کے مضافات تک نہیں پہنچی تھی اور 1593 میں نونگ سرائے کی ہاتھیوں کی جنگ پر بادشاہ نریسوان کی فتح کے بعد، اس کے بعد سے برمی حملوں کو کوئی سنگین خطرہ نہیں تھا۔ 1688 کے سیامی انقلاب کے نتیجے میں، فیٹراچا تخت نشین ہوا اور اس نے آخری آیوتھیا دور کے اپنے بان فلو لوانگ خاندان کی بنیاد رکھی، جو اندرونی تنازعات کے لیے جانا جاتا تھا، بشمول 1689، 1699، 1703 اور 1733 میں، شاہی شہزادوں اور شرافت کی بڑھتی ہوئی طاقتوں کی وجہ سے۔ فیٹراچا کو 1699-1700 میں ناخون رتچاسیما (خرم) اور ناخون سی تھمارت (لیگور) کے علاقائی مراکز پر بے حد بغاوتوں کا سامنا کرنا پڑا، جسے روکنے کے لیے بڑی کوششیں کی گئیں۔ اس لیے مرحوم آیوتھیا کی سیامی عدالت نے صوبائی گورنروں کے اختیارات کو کم کرنے کی کوشش کی۔ تاہم، یہ اصلاح ناکام ہو گئی اور ایوتھین عدالت نے بالآخر اپنے دائرے پر موثر کنٹرول کھو دیا۔ ماقبل جدید سیام میں، فوج پیشہ ورانہ تربیت یافتہ اہلکاروں کے بجائے ریڑھ کی ہڈی کے طور پر بھرتی شدہ محصولات پر انحصار کرتی تھی۔ ایوتھیا دور کے آخر میں، اٹھارہویں صدی کے اوائل میں، سیام کی چنگ چین کو چاول کی برآمد میں اضافہ ہوا۔ سیام ٹیوچو چینی تاجروں کے ذریعے چین میں چاول کا ایک نمایاں برآمد کنندہ بن گیا۔ وسطی سیام کے سیامی فرای عام لوگ، جنہوں نے زیادہ زمینوں کو صاف کیا اور برآمدات کے لیے زیادہ چاول کی کاشت کی، اس معاشی خوشحالی کے ذریعے افزودہ ہوئے اور وہ فوجی بھرتی اور کوروی محصولات میں حصہ لینے کے لیے کم تیار ہو گئے۔ فرائی دیگر زیادہ منافع بخش تجارتی سرگرمیوں میں حصہ لینے کے لیے کیپٹیشن ٹیکس یا اجناس کے ٹیکس اور مکمل غیر موجودگی کے ذریعے جبری بھرتی سے بچتے تھے۔ اس کی وجہ سے سیامی آیوتھائی شاہی دربار کے اپنے رعایا پر موثر افرادی قوت کے کنٹرول میں مجموعی طور پر کمی واقع ہوئی۔ جب 1735 میں ڈوویجر ملکہ یوتھا تھیپ کا انتقال ہوا تو اس کی آخری رسومات کی پریڈ کرنے کے لیے کافی لوگ موجود نہیں تھے اس لیے بادشاہ بوروماکوٹ کو جلوس میں شامل ہونے کے لیے اپنے محل کے محافظوں کو نکالنا پڑا۔ 1742 میں، شاہی دربار دس ہزار جبری بھرتی سے بچنے والوں کو پکڑنے میں کامیاب ہو گیا۔ مقامی گورنروں کو دبانے کا مطلب یہ ہے کہ وہ کم مسلح تھے اور بیرونی حملہ آوروں کے خلاف فرنٹ لائن دفاع فراہم کرنے سے قاصر تھے۔ افرادی قوت کی دائمی کمی نے سیام کے دفاعی نظام کو کمزور کر دیا۔ آنجہانی ایوتھیا کے حکومتی ڈھانچے نے داخلی استحکام کو یقینی بنانے اور حملوں کے خلاف دفاع کے بجائے بغاوتوں کو روکنے کے لیے کام کیا۔ اندرونی بغاوتیں برمی حملوں کے مقابلے میں حقیقت پسندانہ اور فوری خطرات سے زیادہ تھیں، جو سیام کے لیے دور ماضی کی چیز بن چکی تھیں۔ افرادی قوت کے کنٹرول میں کمی اور سمجھوتہ شدہ دفاعی نظام جس نے بالآخر 1767 میں ایوتھیا کے زوال کا باعث بنا، سیام کو کمزور بنا دیا اور اس کے نتیجے میں سیامی عدالت تبدیلیوں کے جواب میں موافقت اور اصلاح کرنے سے قاصر رہی۔ ایوتھیا پرنسلی جدوجہد میں شاہی خاندان کے تنازعات 1755 میں اس وقت شروع ہوئے جب بوروماکوٹ کے سب سے بڑے بیٹے شہزادہ تھماتھیبیٹ، جو فرنٹ پیلس کے شہزادہ اور متوقع وارث تھے، نے اپنے سوتیلے بھائی چاؤ سام کروم یا تین شہزادوں کے نوکروں کو گرفتار کر لیا، جو بوروماکوٹ کے بیٹے تھے جو پرنسپل ملکہ کے بجائے ثانوی بیویوں سے پیدا ہوئے تھے، شہزادوں کی طرف سے عہدوں اور اعزازات کی خلاف ورزی پر۔ تین شہزادوں میں سے ایک نے بوروماکوٹ کو یہ اطلاع دے کر جوابی کارروائی کی کہ تھماتھیبیٹ بادشاہ کی دو بیویوں کے ساتھ رومانوی تعلقات میں تھا۔ بوروماکوٹ نے تھماتھیبیٹ کو سیامی قانون کے مطابق ایک سو اسی کوڑے مار کر سزا دی۔ تھماتھیبیٹ بالآخر زخموں کی تاب نہ لاتے ہوئے دم توڑ گیا اور 1756 میں فوت ہو گیا۔ 1757 میں، بوروماکوٹ کے دوسرے بیٹے شہزادہ تھیفیپت نے چاتوسڈوم کے اعلی وزراء کے ساتھ مل کر اپنے والد بادشاہ کو شہزادہ اتھمفون کو نیا وارث بنانے کی تجویز پیش کی۔ اتھمفون نے ابتدائی طور پر اس عہدے سے انکار کر دیا کیونکہ اس کا ایک بڑا بھائی شہزادہ اکاتھت تھا۔ تاہم، بوروماکوٹ جان بوجھ کر اکاتھت کے اوپر سے گزر گیا، یہ کہتے ہوئے کہ اکاتھت نااہل تھا اور سلطنت میں تباہی لانے کے لیے یقینی تھا۔ بوروماکوٹ نے اپنے بیٹے اکاتھت کو سیاست سے دور رکھنے کے لیے بدھ راہب بننے پر مجبور کیا اور 1757 میں اپنے دوسرے بیٹے اتھمفون کو نیا وانگنا بنایا۔ بوروماکوٹ کا انتقال مئی 1758 میں ہوا۔ تینوں شہزادوں نے عثمان کے خلاف تخت پر اپنے دعوے رکھے اور بندوقوں کو ضبط کرنے کے لیے اپنی فوجوں کو شاہی محل میں گھسنے پر مجبور کیا۔ اس کے بعد پانچ بزرگ بدھ مت کے مبلغین نے تینوں شہزادوں سے التجا کی کہ وہ ان کی جنگی کارروائیاں بند کریں۔ تینوں شہزادوں نے اس کی تعمیل کی اور خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے اتھمفون گئے۔ تاہم، اکاتھت نے خفیہ طور پر تین شہزادوں کو گرفتار کرنے کے لیے پولیس اہلکار بھیجے اور انہیں پھانسی دے دی۔ اتمفون نئے بادشاہ کی حیثیت سے تخت نشین ہوا لیکن اسے اپنے بڑے بھائی اکاتھت کے سیاسی دباؤ کا سامنا کرنا پڑا، جو بدھ راہب ہونے کے باوجود شاہی محل میں ہی رہا اور اپنے مندر واپس نہیں آیا۔ عثمان نے بالآخر تخت نشین ہونے کے محض ایک ماہ بعد جون 1758 میں ہار مان لی اور تخت چھوڑ دیا۔ اس کے بعد ایککاتھت نے 1758 میں آیوتھیا کے آخری بادشاہ ایککاتھت کے طور پر تخت سنبھالنے کے لیے بے تابی سے راہب کا عہدہ چھوڑ دیا۔ اتھمفون واٹ پراڈو سونگتھم مندر میں راہب بن گیا، جس کی وجہ سے اسے خون لوانگ ہوات ('وہ بادشاہ جو مندر چاہتا ہے') کا لقب حاصل ہوا۔ نومبر 1758 میں، شہزادہ تھیفیپت، دوسرے اعلی عہدوں پر فائز وزراء کے ساتھ مل کر، اتھمفون کے حق میں اکاتھات کا تختہ الٹنے کی سازش لے کر آئے۔ تاہم، عثمان نے تخت نہ چاہتے ہوئے خود اکاتھت کو بغاوت کی سازش افشا کرنے کا فیصلہ کیا۔ اکاتھت نے پھر ان سازشی وزراء کو قید کر دیا اور اس کے سوتیلے بھائی تھیفیپت کو ڈچ جہاز پر بٹھا کر سری لنکا کی بادشاہی کینڈی جلاوطن کر دیا۔ وزیر تجارت فرایا فراکھلانگ کو بھی ملوث کیا گیا تھا۔ فرکھلانگ سزاؤں سے بچنے کے لیے بادشاہ کو بڑی رقم ادا کرنے میں کامیاب ہو گیا۔ اکاتھت نے نہ صرف فراخلانگ کو چھوڑا بلکہ اسے چاؤفریا فراخلانگ سموہا نایوک یا وزیر اعظم بھی بنایا۔ 1760 کا برمی حملہ اٹھارہویں صدی کے اوائل میں، ٹیناسیریم کوسٹ کو برما اور سیام کے درمیان تقسیم کیا گیا تھا، جس میں تووی کا تعلق برما سے تھا اور سیام کے پاس مرگوئی اور ٹیناسیریم تھے۔ 1742 میں، مون بغاوت کے پیش نظر، مارٹابان اور تووی کے برمی گورنروں نے سیام میں پناہ لی۔ سیام نے پھر پورے ٹیناسیریم ساحل پر قبضہ کر لیا۔ 1757 میں الاؤنگپایا کی زیریں برما کی فتح کے ساتھ، تووئے برما واپس چلا گیا۔ 1758 میں مون کے مخالفین نے رنگون اور شام پر حملہ کیا لیکن برمی فوج نے انہیں پسپا کر دیا۔ مونس کے باغی ایک فرانسیسی جہاز کو بھاگنے کے لیے لے گئے اور مرگوئی کی سیامی بندرگاہ پر پہنچ گئے۔ برما نے مطالبہ کیا کہ سیام مون باغیوں کو حوالے کرے لیکن سیامی حکام نے یہ کہتے ہوئے انکار کر دیا کہ یہ محض ایک فرانسیسی تجارتی جہاز تھا۔ اس کے بعد برما نے یہ سیامی موقف برما کے خلاف مون کی بغاوتوں کی حمایت کے طور پر اختیار کیا۔ اس بات کا احساس کرتے ہوئے کہ برمی مشرقی سرحدیں سیام کے مون کاز کی وکالت کرنے سے کبھی پرسکون نہیں ہوں گی، الونگپایا نے سیام پر حملہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس کے بعد ٹیناسیریم کوسٹ برمی-سیامی مسابقتی میدان بن گیا۔ الونگپایا میتری مستقبل کے بدھ کے نئے دور کو سامنے لانے کے لیے چکرورتی کے عالمگیر حکمران کے تصور کے ایک حصے کے طور پر سیام کو فتح کرنے کے لیے بھی پرعزم تھا۔ الاؤنگپایا اور اس کی فوجیں 1759 کے وسط میں شوبو سے رنگون روانہ ہوئیں، جہاں انہیں بتایا گیا کہ سیامی باشندوں نے تووئے پر حملہ کیا اور برمی تجارتی جہازوں کو سیامی باشندوں نے تووئے میں قبضے میں لے لیا۔ منکھونگ نورہاٹا اور مائیڈو کے شہزادہ (سنبیوشین) کی قیادت میں برمی وینگارڈ نے جنوری 1760 میں جلدی سے مرگوئی اور ٹیناسیریم پر قبضہ کر لیا۔ بادشاہ ایکاتھت نے فرایا یومراج کی سربراہی میں ایک فوج بھیجی، جس میں فرایا فیٹچابوری رویانگ پیش پیش تھے، تاکہ وہ سنگکھون درہ پر پوزیشن حاصل کر سکیں اور ایک اور فوج فرایا رتناتھیبیٹ کے ماتحت کوئبری میں ریگارڈ کے طور پر۔ تاہم، جب برمی مغربی سیام میں داخل ہوئے تو فرایا یومراج کو شکست ہوئی۔ فرایا رتناتھیبیٹ نے اپنے ماتحت خون رونگ پالت چو () کو جدید پراچواپ کھیری خان کے قریب خلیج سیام کے کنارے واکھاؤ بے پر برمی فوج کا مقابلہ کرنے کے لیے بھیجا لیکن وہ واکھاؤ کی جنگ میں برمی فوج کے ہاتھوں شکست کھا گیا۔ سیامی جرنیل، جو بظاہر اپنے جنگی سخت برمی ہم منصبوں کے مقابلے میں نااہل تھے، مکمل طور پر آیوتھیا کے قبضے میں آ گئے۔ برمی صف اول نے کوئبوری، پرانبوری، فیٹچابوری، رتچابوری اور سوفانبوری پر تیزی سے کامیابی حاصل کی۔ جیسے ہی صورتحال نازک ہوتی گئی، گھبرائے ہوئے ایوتھین دربار اور لوگوں نے زیادہ قابل بادشاہ اتھمفون سے استدعا کی کہ وہ کمان سنبھالنے کے لیے راہب کا عہدہ چھوڑ دیں۔ اتھمفون نے سموہا کالہوم یا سیامی فوج کے ساتھ ملٹری کے وزیر چاؤفریا کالہوم خلونگکلیب کو آیوتھایا کے شمال مغرب میں دریائے تالان پر فخائی میں پوزیشن لینے کے لیے بھیجا۔ تالان کی جنگ میں برمی محافظ پر سیامی بندوق برداروں نے دریا عبور کرتے ہوئے گولہ باری کی تھی۔ صرف اس وقت جب الونگپایا کی اہم شاہی افواج صف اول کو بچانے کے لیے وقت پر پہنچیں۔ کالہوم خلونگکلیب اور دیگر سیامی کمانڈر جنگ میں مارے گئے۔ برمی اپریل 1760 میں آیوتھیا کے شمال مغربی مضافات میں پہنچے اور بنگبان میں پوزیشن حاصل کی۔ سیامی کشتی کے لوگ اور غیر ملکی تاجر شہر کی کھائی کے جنوبی حصوں میں پناہ لینے کے لیے منتقل ہو گئے۔ تاہم، برمی افواج جنوبی خندق میں ان پناہ گزینوں پر حملہ کرنے اور ان کا قتل عام کرنے اور علاقے کو لوٹنے کے لیے گئیں۔ ایوتھیا کے ڈچ مخالف نکولس بینگ برمی باشندوں سے فرار ہونے کی کوشش میں ڈوب کر ہلاک ہو گئے۔ برمی باشندوں نے ایوتھیا پر آگ لگانے کے لیے تعمیر شدہ ٹاوروں پر اپنی توپیں نصب کیں۔ آگ بادشاہ اکاتھت کی شاہی رہائش گاہ سرییات امارین محل میں لگی، جس کی وجہ سے محل کا مینار منہدم ہو گیا۔ تاہم، برمی لوگوں کے لیے وقت ختم ہو رہا تھا کیونکہ گیلی برسات کا موسم قریب آرہا تھا جو آیوتھیا کے مضافات کو بیماریوں اور تکلیف سے پیدا ہونے والے دشمن دلدل میں بدل دے گا۔ تھائی تواریخ میں بتایا گیا ہے کہ الونگپایا ایک حادثاتی توپ کے دھماکے سے زخمی ہوا تھا، جبکہ برمی تواریخ میں کہا گیا ہے کہ الونگپایا پیچش سے بیمار ہو گیا تھا۔ اس کے باوجود، الونگپایا کو میسوت درہ سے پیچھے ہٹتے ہوئے واپس مڑنا پڑا اور بالآخر مئی 1760 میں میاواڈی اور دریائے سالوین کے درمیان آدھے راستے پر واقع کنویا گاؤں میں بیماری کی وجہ سے انتقال کر گیا۔ اس طرح سیام کو آخری بار برمی فتح سے بچایا گیا۔ برما اور سیام میں انٹربلم واقعات: الاؤنگپایا کے انتقال کے بعد، اس کا سب سے بڑا بیٹا نوونگداؤگی 1760 میں نئے برمی بادشاہ کی حیثیت سے تخت نشین ہوا لیکن برما داخلی ہنگامہ آرائی کے ایک مختصر عرصے میں اترا۔ منکھونگ نورہتا، سیامی مہم سے بطور ریگارڈ واپس آتے ہوئے، تونگو سے گزرا جہاں تونگو کے شہزادہ تھاڈو تھینکاتھو، جو الونگپایا کے بھائی تھے، نے نئے بادشاہ نونگداؤگی کے حکم سے اسے گرفتار کرنے کی کوشش کی۔ اس کے بعد منکھونگ نورہتا بغاوت میں اٹھ کھڑا ہوا اور اس نے ایوا پر قبضہ کر لیا، لیکن اسے شکست ہوئی اور مارا گیا۔ تھاڈو تھینکاتھو نے بھی جلد ہی اپنے بھتیجے نونگداؤگی کے خلاف ہتھیار اٹھا لیے لیکن 1762 میں اسے بھی دبا دیا گیا۔ ان واقعات کے بعد برما دوبارہ فوجی مہمات کے ایک اور دور کے لیے تیار ہو گیا۔ مئی 1760 میں الونگپایا کی پسپائی کے بعد ایوتھیا کو آخری بار برمی فتح سے بچایا گیا اور سیاسی تنازعات دوبارہ شروع ہوئے۔ سابق بادشاہ، زیادہ قابل اتھمفون نے 1760 کے برمی حملے کے خلاف کمانڈ کی قیادت کرنے کے لیے راہب کا عہدہ چھوڑ دیا تھا۔ جون 1760 میں، اتھنفون نے ایک دن اپنے بھائی اکتھت سے ملاقات کی لیکن ایکتھت کو ننگے تلوار کے ساتھ اس کی گودوں پر پڑا ہوا پایا-جو سیاسی جارحیت اور دشمنی کا اشارہ تھا۔ اس کے بعد اتھمفون نے شاہی محل اور سیاست چھوڑ کر 1760 کے وسط میں دوبارہ واٹ پراڈو مندر میں بدھ راہب بننے کا فیصلہ کیا، اس بار مستقل طور پر۔ فروری 1761 میں، 600 مون پناہ گزینوں کے ایک گروہ نے ہتھیار اٹھائے اور سیام کے خلاف بغاوت کی، جس نے آیوتھایا کے مشرق میں جدید ساریکا، ناخون نایوک میں خاؤ ننگبوت پہاڑ پر پوزیشن حاصل کی۔ اکاتھت نے مون باغیوں سے نمٹنے کے لیے فرایا سہراج دیچو کے ماتحت 2,000 آدمیوں کی شاہی افواج بھیجیں۔ مونس، جو صرف ہاتھا پائی کی تیز لکڑی کی لاٹھیوں سے لیس تھے، سیامی افواج کو پسپا کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ اکاتھت کو مون بغاوت کو کامیابی کے ساتھ ختم کرنے کے لیے فرایا یومراج اور فرایا فیٹچابوری رویانگ کے تحت 2,000 آدمیوں کی ایک اور رجمنٹ بھیجنا پڑی۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ 1761 تک سیامی فوجی قوتیں کتنی غیر موثر ہو چکی تھیں۔ شہزادہ تھیفیپت، جسے اس سے قبل 1758 میں اپنی ناکام بغاوت کے بعد سری لنکا جلاوطن کر دیا گیا تھا، سری لنکا میں سیاسی تنازعات میں ملوث ہو گیا۔ ڈچوں نے سیام نکایا فرقے کے راہبوں سمیت مقامی سنہالی امرا کے ساتھ مل کر کینڈی کے بادشاہ کیرتی سری راجاسنہا کو قتل کرنے اور 1760 میں سیامی شہزادہ تھیفیپت کو اس کی جگہ لینے کی سازش کی۔ تاہم، کیرتی سری راجاسنہا کو اس سازش کا علم ہو گیا اور اس نے تھیفیپت کو سری لنکا سے باہر نکال دیا۔ تھیفیپھٹ 1762 میں مرگوئی کی بندرگاہ پر پہنچ کر سیام واپس آیا۔ اکاتھت اپنے مفرور سوتیلے بھائی کی واپسی پر حیران اور غصے میں تھا اور اس نے اسے تیناسیریم میں قید کرنے کا حکم دیا۔ سیام میں ڈچ تجارت کے غیر منافع بخش ہونے اور سیامی عدالت نے ڈچوں کو سیامی تجارتی عہدیداروں کو ریکگنیٹیگلڈن یا جلوس کی فیس ادا کرنے پر مجبور کرنے کی وجہ سے ڈچ-سیامی تعلقات خراب حالت میں تھے۔ ڈچوں نے آیوتھیا، لیگور میں اپنی فیکٹریاں مکمل طور پر بند کر دیں اور 1741 میں سیام چھوڑ دیا۔ تاہم، ڈچوں نے 1748 میں سیام میں اپنی تجارتی چوکی واپس کرنے اور دوبارہ شروع کرنے کا فیصلہ اس خوف سے کیا کہ انگریز آکر قبضہ کر لیں گے۔ ڈچ-سیامی تعلقات کے اس نچلے درجے کے دوران، انگریزوں نے قدم رکھا۔ 1762 میں مدراس کے گورنر اور ایسٹ انڈیا کمپنی کے صدر جارج پگٹ نے سیام کے ساتھ تعلقات کی تجدید کے لیے ایک برطانوی تاجر ولیم پاونی (جسے تھائی تواریخ میں "النگکاپونی" کے نام سے جانا جاتا ہے) کو آیوتھیا بھیجا۔ پاونی نے بادشاہ اکاتھت کو ایک شیر، ایک عربی گھوڑا، ایک شترمرغ پیش کیا اور مرگوئی میں ایک برطانوی چوکی قائم کرنے کی تجویز پیش کی۔ 1763 کے آخر میں، ادونگزا نامی ایک برمی گورنر اٹھ کھڑا ہوا اور اس نے تووئے میں اقتدار پر قبضہ کر لیا، اور کونبونگ کے مقرر کردہ تووئے گورنر کو ہلاک کر دیا۔ اس کے بعد ادونگزا نے خود کو تووی کا گورنر قرار دیا اور سیام کے سامنے ہتھیار ڈالنے کے لیے خراج بھیجے۔ اس واقعے کے بعد تووی اور ٹیناسیریم کوسٹ دوبارہ سیامی حکمرانی میں واپس آ گئے۔ لنّا اور لاؤس کی برمی فتوحات (1763) 1558 میں لنّا کی برمی فتح کے بعد، لنّا یا جدید شمالی تھائی لینڈ زیادہ تر برمی حکمرانی کے تحت رہا تھا۔ اس وقت جب برمی تونگو خاندان کمزور ہو گیا، لوانگ پربانگ کے سابق تائی لو بادشاہ اونگ کھام نے 1727 میں برمی باشندوں کو چیانگ مائی سے بے دخل کر دیا اور خود کو ایک آزاد خود مختار کے طور پر چیانگ مائی کا بادشاہ بنا لیا۔ باقی لنّا جلد ہی اس کے پیچھے چلا گیا اور برما نے اس خطے پر اپنا اختیار کھو دیا لیکن لنّا الگ الگ شہزادوں میں بکھر گیا۔ چیانگ مائی کا اونگ کھام 1759 میں فوت ہوا، جس کے بعد اس کا بیٹا اونگ چن اس کا جانشین بنا۔ تاہم، اونگ چن کو 1761 میں اس کے بھائی نے معزول کر دیا جس نے اس کے بجائے ایک بدھ راہب کو تخت دے دیا۔ 1762 میں برما کے بادشاہ نونگداؤگی نے یاد دلایا کہ لاننا کے 57 قصبے برمی تسلط میں ہوا کرتے تھے اور انہوں نے لاننا کو برمی اقتدار میں واپس لانے کی کوشش کی۔ نونگداؤگی نے اکتوبر 1762 میں چیانگ مائی کو فتح کرنے کے لیے 7,500 آدمیوں کی افواج کے ساتھ ابایا کامانی کی سربراہی میں برمی فوج بھیجی، جس میں منہلا تھیری (بعد میں مہا نورہتا) سیکنڈ ان کمانڈ تھا۔ ابایا کامانی دسمبر میں چیانگ مائی پہنچی، واٹ کوٹاؤ میں پوزیشن لے کر چیانگ مائی کا محاصرہ کر لیا۔ چیانگ مائی نے ایوتھیا کے بادشاہ ایکٹھات سے حمایت کی درخواست کی۔ چیانگ مائی اگست 1763 تک کئی مہینوں تک قائم رہی جب چیانگ مائی برمی حملہ آوروں کے ہاتھوں گر گئی۔ اکاتھت نے چیانگ مائی کو بچانے کے لیے سیامی افواج کو لانے کے لیے فیتسانولوک کے گورنر چاؤفریا فیتسانولوک روئانگ کو بھیجا لیکن اسے بہت دیر ہو چکی تھی کیونکہ چیانگ مائی پہلے ہی برمی فوج کے ہاتھوں گر چکا تھا اس لیے سیامی واپس لوٹ گئے۔ بادشاہ نونگداؤگی کا دسمبر 1763 میں انتقال ہوا اور اس کے بعد اس کے بھائی مائیڈو شہزادہ نے اقتدار سنبھالا جو بادشاہ سنبیوشین بنے۔ ابایا کامانی نے 1764 میں چیانگ مائی کی تقریبا پوری شمالی تھائی آبادی کو جلاوطن کر دیا، جس میں سابق بادشاہ اونگ چن اور پیگو کے سابق بادشاہ سم ہٹاؤ بھی شامل تھے۔ نئے بادشاہ سنبیوشین نے ابایا کامانی کو چیانگ مائی کا میوون یا برمی گورنر مقرر کیا اور منہلا تھیری کو مہا نورہتا بننے کے لیے ترقی دی۔ تاہم، لانا جلد ہی 1764 میں برما کے خلاف فایاؤ میں سین خوانگ اور لامفون میں نیوے منو کی قیادت میں بغاوت میں پھوٹ پڑا۔ سنبیوشین سیام کی فتح میں اپنے والد الونگپایا کے نامکمل مشن کو مکمل کرنے کے لیے پرعزم تھا اس لیے اس نے 1764 میں اپنے مقصد کو پورا کرنے کے لیے ایک عظیم مہم شروع کی۔ اس نے لانا، لاؤس کو فتح کرنے کے لیے برمی کمانڈر نیمیو تھیہاپیٹ کی کمان میں 20,000 مردوں کی مضبوط فوج بھیجی، جس کی 1795 میں لکھی گئی تھائی تاریخ کے مطابق ایک لاؤ (لنا) ماں تھی اور پھر سیام کو فتح کرنے کے لیے آگے بڑھا۔ نیمیو تھیہاپاٹے فروری 1764 میں لنّا کے لیے روانہ ہوئے، انہوں نے لیمپون میں چیانگ سین اور نیوے منو کے قریب سین خوانگ کو شکست دی۔ نیمیو تھیہاپاٹے نے بھی لیمپانگ پر قبضہ کر لیا، اور چیکیو (کاولا کے والد) کو لیمپانگ کے حکمران کے طور پر نصب کیا۔ لاننا کو پرسکون کرنے کے بعد، جیسے ہی برسات کا موسم آیا، نیمیو تھیہاپیٹ اور اس کی برمی افواج نے آرام کیا اور نان میں پناہ لی۔ لاؤس پر برمی فتح (1765) اٹھارہویں صدی کے اوائل سے، لینکسانگ کی لاؤ سلطنت تین الگ الگ ریاستوں لوانگ پربانگ، وینتیان اور چمپاسک میں بٹی ہوئی تھی۔ لوانگ پربانگ اور وینتیان کی لاؤ سلطنتیں سیاسی دشمنی میں مصروف تھیں۔ اکتوبر 1764 میں، وینتیان کے بادشاہ اونگ بون نے بادشاہ سنبیوشین کو ایک خط لکھا، جس میں برمی باشندوں پر زور دیا گیا کہ وہ اپنے حریف لوانگ پربانگ پر حملہ کریں۔ 1764 میں نان میں گیلے موسم کے لیے پناہ لینے کے بعد، نیمیو تھیہاپیٹ اور اس کی برمی فوج لوانگ پربانگ کو فتح کرنے کے لیے روانہ ہو گئی۔ برمی نومبر 1764 میں نان سے لوانگ پربانگ پہنچنے کے لیے روانہ ہوئے۔ لوانگ پربانگ کے بادشاہ سوٹیککممان اور اس کے بھائی شہزادہ سرینیوونگ نے میکانگ کے کنارے برمی فوج کا مقابلہ کرنے کے لیے 50,000 آدمیوں پر مشتمل لاؤ فوج کی قیادت کی۔ تاہم، میکانگ کی جنگ میں، لاؤ کو زبردست شکست ہوئی اور انہیں شہر میں پیچھے ہٹنا پڑا۔ نیمیو تھیہاپاٹے نے اپنے سپاہیوں کو یاد دلایا کہ اس مہم کا مقصد نہ صرف لانا اور لاؤس کو فتح کرنا تھا بلکہ آیوتھیا کو بھی فتح کرنا تھا تاکہ وہ زیادہ وقت ضائع نہ کریں اور لوانگ پربانگ کو فوری طور پر لے جائیں۔ لوانگ پربانگ مارچ 1765 میں برمی کے ہاتھوں گر گیا۔ سوتیکاکممان کو اپنی بیٹی، دیگر لاؤ رئیس خواتین اور نوکروں کو برمی دربار میں دینا پڑا۔ اس کے بھائی سرینیوونگ کو بھی جنگی قیدی اور یرغمال بنا کر پکڑا گیا تھا۔ لوانگ پربانگ میں برمی فتح کے بعد، وینتیان کے بادشاہ اونگ بون نے اپنی سلطنت برمی حکومت کے حوالے کر دی۔ لوانگ پربانگ اور وینتیان کی لاؤ سلطنتیں (جن میں چمپاسک کی بادشاہی شامل نہیں تھی) پھر 1765 میں برمی جاگیردار بن گئیں اور 1778-1779 میں لاؤس کی سیامی فتح تک ایسی ہی رہیں گی۔ لوانگ پربانگ مہم کے بعد، نیمیو تھیہاپاٹے اور اس کی فوج کینگ تنگ کو پرسکون کرنے کے لیے گئی اور پھر اس سال کے آخر تک سیام پر حملے کے بارے میں سوچتے ہوئے لیمپانگ میں گیلے موسم کی پناہ لے لی۔ برمی تیاریاں جنگ کی وجہ 1764 میں اپنے تخت نشین ہونے پر، نئے برمی بادشاہ سنبیوشین نے آیوتھیا کو فتح کرنے کے لیے اپنے والد بادشاہ الونگپایا کے نامکمل مشن کو پورا کرنے کا عزم کیا۔ سنبیوشین آخری جنگ کے اختتام سے ہی سیام کے ساتھ جنگ جاری رکھنا چاہتا تھا۔ برمی-سیامی جنگ (1765-1767) 1759-1760 کی جنگ کا تسلسل تھا، جس کا کیسس بیلی ٹیناسیریم ساحل اور اس کی تجارت کے کنٹرول پر تنازعہ تھا، اور زیریں برما کی بحال شدہ ہنتھواڈی بادشاہی کے نسلی مون باغیوں کے لیے سیامی حمایت تھی۔ 1760 کی جنگ، جس میں خاندان کے بانی بادشاہ الونگپایا کی جان گئی تھی، بے نتیجہ رہی۔ اگرچہ برما نے تاؤئے تک اوپری ٹیناسیریم ساحل کا کنٹرول دوبارہ حاصل کر لیا، لیکن اس نے اپنے دیگر مقاصد میں سے کوئی بھی حاصل نہیں کیا۔ برمی جنوب میں، سیامی شکست خوردہ نسلی مون باغیوں کو آسانی سے پناہ فراہم کرتے تھے۔ برمی حکمت عملی 1760 کی جنگ میں ڈپٹی کمانڈر ان چیف کی حیثیت سے، سنبیوشین نے اگلے حملے کی منصوبہ بندی کے لیے اپنے پہلے ہاتھ کے تجربے کا استعمال کیا۔ اس کے عمومی منصوبے میں شمال اور جنوب سے سیامی دارالحکومت پر پنسر تحریک کا مطالبہ کیا گیا۔ برمی جنگی منصوبے کو 1759-1760 جنگ میں ان کے تجربے سے بہت زیادہ شکل ملی۔ سب سے پہلے، وہ سیام کی تنگ خلیج کے ساحل کے ساتھ ایک ہی رخ والے حملے کے راستے سے گریز کریں گے، جسے انہوں نے دریافت کیا، جسے زیادہ تعداد میں سیامی افواج آسانی سے روک سکتی ہیں۔ 1760 میں، برمی ساحل سے باہر نکلنے کے لیے لڑنے کے لیے تقریبا تین ماہ (جنوری-مارچ) گزارنے پر مجبور ہوئے۔ اس بار، انہوں نے عددی لحاظ سے اعلی سیامی دفاع کو بڑھانے کے لیے ہر طرف سے کثیر جہتی حملے کا منصوبہ بنایا۔ دوسرا، وہ خشک موسم کی مہم کی مدت کو زیادہ سے زیادہ کرنے کے لیے حملہ جلد شروع کر دیں گے۔ پچھلی جنگ میں، الونگپایا نے بہت دیر سے حملہ شروع کیا (دسمبر 1759 کے آخر میں/جنوری 1760 کے اوائل میں)۔ جب برمی آخر کار اپریل کے وسط میں ایوتھیا پہنچے تو ان کے پاس شہر پر قبضہ کرنے کے لیے برسات کے موسم سے پہلے صرف ایک ماہ باقی تھا۔ اس بار، انہوں نے برسات کے موسم کے عروج پر حملہ شروع کرنے کا فیصلہ کیا۔ حملہ جلد شروع کرنے سے، برمی باشندوں کو امید تھی کہ ان کی فوجیں خشک موسم کے آغاز میں آیوتھیا سے نمایاں فاصلے پر ہوں گی۔ برمی تیاریاں 1764 کے آخر میں نیمیو تھیہاپیٹ کو لانا بھیجنے کے بعد، سنبیوشین نے مہا نورہتا کی قیادت میں 20,000 آدمیوں کی ایک اور فوج دسمبر 1764 میں تووئے روانہ کی (ناداو 1126 ایم ای کی 8 ویں ویکسنگ)، نیمیو گونارت اور توین یانونگیا کو سیکنڈ ان کمانڈ کے طور پر اور میٹکیا بو اور تینگیا منکھونگ کو پیش خیمہ کے طور پر۔ برمی آرٹلری کور کی قیادت تقریبا 200 فرانسیسی فوجیوں کے ایک گروپ نے کی تھی جو 1756 میں برمی خانہ جنگی کے دوران شام کی جنگ میں پکڑے گئے تھے۔ اس کے ساتھ ہی، جب برمی اہم فوجیں سیامی سرحد پر جمع ہو رہی تھیں، منی پور میں بغاوت پھوٹ پڑی۔ خاص طور پر، سنبیوشین نے فوجوں کو یاد نہیں کیا۔ اس کے بجائے، خود برمی بادشاہ نے دسمبر 1764 میں منی پور کو زیر کرنے کے لیے اپنی فوج کی قیادت کی، منی پوری کے دارالحکومت امپھال پر قبضہ کر لیا اور منی پوری آبادی کو برما میں آباد ہونے کے لیے جلاوطن کر دیا۔ 1762-1765 میں لانا اور لاؤس کی برمی فتوحات نے برما کو خوراک اور افرادی قوت کے وسائل تک رسائی حاصل کرنے کی اجازت دی جو بعد میں آیوتھیا مہم کے لیے اہم ثابت ہوئے۔ نی میو تھیہاپاٹے کو 1764 کے دوران شان ریاستوں سے فوج اکٹھا کرنے کا حکم دیا گیا۔ نومبر تک، نی میو تھیہاپاٹے نے چیانگ مائی کے لیے روانہ ہونے کی تیاری کرتے ہوئے، کینگ تنگ میں 20,000 مضبوط فوج کی کمان سنبھالی۔ جیسا کہ رواج تھا، شان رجمنٹوں کی قیادت ان کے اپنے صوفے (سردار) کرتے تھے۔ (تاہم ہر کوئی برمی فوج کی جبری بھرتی مہم سے خوش نہیں تھا۔ شمالی شان ریاستوں کے کچھ ساؤفا، جنہوں نے اس وقت برما اور چین کو دوہری خراج تحسین پیش کیا، چین فرار ہو گئے، اور چینی شہنشاہ سے شکایت کی)۔ نیمیو تھیہاپیٹ نے 1765 کے برسات کے موسم کے لیے لیمپانگ میں اپنی فوجوں کو آرام دیا، اور سیام پر آنے والے حملے کی تیاری کی۔ مغربی سیام پر برمی حملہ ٹیناسیریم ٹیناسیریم ساحل پر برمی فتح 1763 کے آخر میں تووی کے خود ساختہ گورنر ادونگزا کے انحراف کی وجہ سے ایک بار پھر سیامی تسلط میں آگیا۔ مہا نورہتا اور اس کی فوجیں دسمبر 1764 میں برما چھوڑ کر مرتبان پہنچیں۔ مہا نورہتا نے جنوری 1765 میں تووئے پر قبضہ کرنے کے لیے 5,000 آدمیوں کا اپنا دستہ بھیجا۔ ادونگزا نے مرگوئی میں پناہ لی۔ مہا نورہتا نے مرگوئی کو ایک جہاز بھیجا، جس میں ادونگزا کے ہتھیار ڈالنے کا مطالبہ کیا گیا۔ جب سیامی حکام نے اس کی تعمیل نہیں کی تو مہا نورہتا نے 11 جنوری 1765 کو مرگوئی اور ٹیناسیریم پر تیزی سے قبضہ کر لیا، اور فرار ہونے میں ناکام رہنے والی آبادی کا قتل عام کر دیا۔ جب شاہی دربار دارالحکومت کے دفاع کے لیے تیار ہو رہا تھا تو ایوتھیا کو ٹیناسیریم پر برمی فتح کی خبر گھبراہٹ کے ساتھ موصول ہوئی۔ اپریل 1765 میں، بادشاہ سنبیوشین نے اپنی شاہی نشست کو روایتی برمی دارالحکومت ایوا میں منتقل کر دیا۔ انہوں نے مہا نورہتا کو 10,000 آدمیوں کی اضافی افواج کے ساتھ بھی تقویت بخشی جن میں پیگو رجمنٹ ؛ 3,000 مرد، ایندا یازا مارتابن رجمنٹ کے تحت ؛ 3,000 مرد، جن میں تیناسیریم سے نئی بھرتی شدہ افواج بھی شامل ہیں ؛ تووئے رجمنٹ ؛ 2,000 مرد، مارتابن مرگوی اور تیناسیریم رجمنٹ کے گورنر کے تحت ؛ 2,000 مرد، لکیاؤدین اس کے تحت، 20,000 آدمیوں کی اصل تعداد کے ساتھ مل کر، مہا نورہتا کے تحت 30,000 آدمیوں کی کل افواج بنائیں۔ برمی فوج نے اب 50,000 جوانوں کو متحرک کر دیا تھا، جن میں لانا کے لوگ بھی شامل تھے۔ (یہ ممکنہ طور پر بینناؤنگ کے 1568-1569 حملے کے بعد برمی فوج کے سب سے بڑے متحرک ہونے کی نمائندگی کرتا ہے۔) مغربی سیام تھائی پر برمی حملے، فرانسیسی اور ڈچ ذرائع بتاتے ہیں کہ برمی افواج نے 1765 کے اوائل میں مغربی سیام پر حملہ کیا۔ تاوئے کا مفرور سابق گورنر ادونگزا جنوب میں ٹیناسیریم سے کرا استھمس کی طرف کرابوری فرار ہو گیا۔ برمی ادونگزا کا پیچھا کرنے کے خواہاں تھے اور پھر ادونگزا کے پیچھے کرابوری تک چلے گئے، اور شہر کو جلا دیا۔ تووی گورنر مزید بھاگ کر فیٹچابوری چلا گیا، جہاں شہزادہ تھیفیپت نے بھی پناہ لی۔ برمی افواج نے راستے میں سیامی قصبوں چمفون، پاتھیؤ، کوئبوری اور پرانبوری کو مار گرایا اور جلا دیا اور پھر سنگکھون پاس کے راستے تووئے واپس لوٹ گئے۔ بادشاہ ایکٹھات نے شہزادہ تھیفیپت کو چنتھابوری اور ادونگزا میں مشرقی سیامی ساحل پر چونبری میں رہنے کا انتظام کیا۔ اس کے بعد سیامی بادشاہ نے برمی پیش قدمی کو روکنے کے لیے افواج بھیجیں۔ سموہا نایوک یا وزیر اعظم چاؤفریا فراکھلانگ، جس کے ساتھ فرایا یومراج اور فرایا تک تھے، نے 15,000 آدمیوں کی افواج کی قیادت کی جن میں بکتر بند ہاتھی اور سوار توپیں شامل تھیں تاکہ وہ برمی باشندوں سے مقابلہ کر سکیں۔ ناخون سی تھمارت (لیگور) کے گورنر چاؤفریا ناخون سی تھمارت نے جنوبی سیامی افواج کی قیادت کی تاکہ ٹیناسیریم سے برمی حملے کے خلاف سنگکھون درہ کا دفاع کیا جا سکے۔ وزیر فوج کے سموہا کالاہوم فرایا کالاہوم نے سیامی افواج کو تھری پگوڈاس پاس تک پہنچایا، جہاں برمی نہیں آئے، جس سے سیامی انٹیلی جنس سسٹم کی غلطی ظاہر ہوتی ہے۔ لنا سے برمی حملے کے خلاف دفاع کے لیے فیٹچابوری کے گورنر فرایا فیٹچابوری رویانگ نے سیامی فوج کی قیادت شمال میں ساونکھلوک تک کی۔ فرا فیرنتھوراتھیپ نے اپنی فوجیں کنچنابوری میں تعینات کیں۔ مئی 1765 میں، تاؤئے میں مہا نورہاٹا نے کانچنابوری پر حملہ کرنے کے لیے میٹکیا بو اور تینگیا منکھونگ کے تحت 5000 آدمیوں پر مشتمل اپنی صف اول کی افواج کو مائیٹا درہ سے گزرتے ہوئے بھیجا۔ کانچنابوری میں فرا فیرنتھوراتھیپ اپنے 3,000 آدمیوں کے ساتھ شکست کھا کر پیچھے ہٹ گیا۔ اس کے بعد برمی محافظوں نے تیزی سے مغربی سیامی شہروں کو فتح کر لیا۔ اس وقت تک، ایوتھائی شاہی حکومت نے اپنے پردیی شہروں پر کوئی کنٹرول کھو دیا تھا، جو برمی لوگوں کے رحم و کرم پر رہ گئے تھے۔ برمی حملہ آوروں نے ان بیرونی سیامی قصبوں کے ساتھ صلح کا نقطہ نظر اختیار کیا۔ جن قصبوں نے کوئی مزاحمت نہیں لائی انہیں تباہی سے بچایا گیا اور ہتھیار ڈالنے والے سیامی رہنماؤں کو وفاداری کی قسم کھائی گئی۔ کوئی بھی شہر جس نے برمی حملہ آوروں کے خلاف مزاحمت کی اور ہتھیار اٹھائے تو اسے فوجی سزا اور محکومیت کا سامنا کرنا پڑے گا۔ چاؤفریا فراخلانگ کی اہم سیامی افواج کا مقابلہ برمی صف اول سے رتچابوری میں ہوا، جس کے نتیجے میں رتچابوری کی جنگ ہوئی۔ ریچابوری میں سیامی لوگوں نے کئی دنوں تک مزاحمت کی۔ سیامی ہاتھیوں کے مہاوٹوں نے اپنے ہاتھیوں کو زیادہ جارحانہ بنانے کے لیے شراب سے نشہ کیا لیکن ایک دن یہ نشہ بہت آگے چلا گیا کیونکہ ہاتھی بے قابو ہو گئے، جس کی وجہ سے سیامی شکست ہوئی اور برمی باشندوں نے رتچابوری پر قبضہ کر لیا۔ مغربی سیامی قصبے رتچابوری، فیٹچابوری، کنچنابوری اور چییا سبھی برمی کے قبضے میں آ گئے۔ ان گرے ہوئے شہروں میں سیامی لوگ بڑی تعداد میں جنگلوں میں بھاگ گئے کیونکہ حملہ آوروں نے ان کا شکار کیا اور انہیں پکڑ لیا۔ مغربی سیام کو فتح کرنے کے بعد، برمی محافظوں نے جدید تھا ماکا ضلع کے کنچنابوری میں ڈیرے ڈالے جہاں دو دریا (خوائی یائی اور خوائی نوئی) ملے، جب کہ مہا نورہتا خود تووی میں ہی تھا۔ مہا نورہتا نے فیٹچابوری، رتچابوری، کنچنابوری، سوفانبوری، چییا اور چمفون سے مغربی سیامی قیدیوں کو بھی رجمنٹوں میں منظم کیا جو پگان کے ون منگئی کامانی سندا کے ریگارڈ کے تحت رکھے گئے تھے۔ فرانسیسی اور ڈچ ذرائع نے بتایا کہ آیوتھیا کے مغرب میں تمام شہر 1765 کے اوائل تک برمی قبضے میں آ گئے تھے۔ ایوتھیا کے نئے ڈچ مخالف ابراہم ورنڈلیج نے اپنے خدشات کا اظہار کیا کہ سیام کچھ کرنے سے قاصر تھا اور برمی باشندوں کو مغربی سیام پر قبضہ کرنے کے لیے چھوڑ دیا، جو کہ سپن ووڈ اور ٹن سمیت ڈچ اجناس کا ذریعہ تھا۔ کنچنابوری کے تیزی سے زوال کی بنیادی وجہ یہ ہو سکتی ہے کہ برمی جنگ میں سخت ہو گئے تھے۔ لیکن یہ بھی ہو سکتا ہے کہ سیامی کمانڈ نے غلط حساب لگایا کہ برمی مرکزی حملہ کہاں سے آئے گا، اور کسی بڑے حملے کا مقابلہ کرنے کے لیے قلعے کو کافی مضبوط نہیں کیا تھا۔ حملے کے مرکزی راستے کی سیامی تواریخ کی رپورٹنگ کو دیکھتے ہوئے، ایسا لگتا ہے کہ سیامی کمانڈ کا خیال تھا کہ برمی حملہ کنچنبوری کے راستے سب سے واضح اور مختصر ترین راستے کے بجائے خلیج سیام کے ساحل سے آئے گا۔ سیامی ذرائع کا کہنا ہے کہ مہا نورہتا کا مرکزی حملہ آور راستہ جنوبی ٹیناسیریم سے آیا تھا، جو چمفون اور فیٹچابوری میں ٹیناسیریم رینج کو عبور کرتا تھا۔ یہ راستہ برمی تواریخ کے مطابق کنچنابوری راستے سے بالکل مختلف ہے۔ مورخ کیو تھیٹ خاص طور پر مزید کہتے ہیں کہ حملے کا مرکزی راستہ مائیٹا پاس کے راستے تھا۔ چمپون کا راستہ حملے کا مرکزی راستہ ہونے کا امکان نہیں ہے کیونکہ یہ الاؤنگپایا کے کوئی بوری راستے سے بھی زیادہ جنوب میں تھا۔ اس کا مطلب ہے کہ برمی لوگوں کے پاس خلیج سیام کے ساحل پر واپس جانے کے لیے ایک طویل راستہ ہوتا۔ 1760 کی جنگ میں الاؤنگپایا نے جس حیرت کے عنصر کا لطف اٹھایا اس کے بغیر، 1765 کی برمی یلغار فورس کو تین ماہ سے زیادہ لڑنا پڑتا جس سے الاؤنگپایا کو ساحل سے الگ ہونے میں وقت لگتا۔ پھر بھی، مہا نورہتا کی فوج دسمبر تک آیوتھیا کے مغرب میں تھی۔ اس بات کا یقین کرنے کے لیے، ٹیناسیریم پر قبضہ کرنے والی چھوٹی برمی فوج چمفون کو عبور کر سکتی تھی، اور ساحل پر چڑھائی کر سکتی تھی، حالانکہ برمی باشندوں کی طرف سے رپورٹ کی جانے والی سب سے زیادہ جنوبی لڑائیاں شمالی ساحل پر رتچابوری اور فیٹچابوری میں ہوئیں۔ کسی بھی صورت میں، برمی ذرائع کے مطابق، سمفون حملے کا مرکزی راستہ سیامی تیاریاں نہیں تھا کیونکہ برمی باشندوں نے 1765 کے اوائل تک کنچنابوری میں ڈیرے ڈال کر تمام مغربی سیام پر قبضہ کر لیا تھا، بادشاہ ایککاتھت نے 15,000 سے 16,000 آدمیوں پر مشتمل سیامی افواج کو منظم کیا تاکہ وہ جون 1765 میں برمی حملہ آوروں کے خلاف دفاع کے لیے پھیل جائیں۔ لیگور کے گورنر چاؤفریا ناخون سی تھمارت (جو جنوبی سیام کا انتظامی مرکز تھا) نے اپنے 1,000 آدمیوں پر مشتمل جنوبی سیامی فوجیوں کو برما کے زیر قبضہ ریچابوری کے بالکل جنوب میں بنگ بامرو میں تعینات کیا۔ فیتسانولوک (جو شمالی سیام کا انتظامی مرکز تھا) کے گورنر چاؤفریا فیتسانولوک رویانگ نے ایوتھایا کے شمال مغرب میں واٹ فوکھاوتھونگ مندر میں اپنی شمالی سیامی افواج کی پوزیشن حاصل کی۔ ناخون ریچاسیما کے گورنر فرایا ناخون ریچاسیما نے اپنی خورت فوجوں کی قیادت کرتے ہوئے ایوتھایا کے شمال میں واٹ چیڈی ڈینگ مندر میں پوزیشن حاصل کی۔ محل کے امور کے وزیر فرایا رتناتھیبیٹ نے 4,000 آدمیوں پر مشتمل خورت افواج کی قیادت کرتے ہوئے ایوتھیا کے جنوب میں تھونبوری میں پوزیشن حاصل کی تاکہ دریائے چاؤ فرایا کے ذریعے برمی دریا کی پیش قدمی کو روکا جا سکے۔ برمی بیڑے کو روکنے کے لیے دریا کے پار لوہے کی زنجیر کھڑی کی گئی تھی۔ 2, 000 آدمیوں کے ساتھ پولیس بیورو کے سربراہ فرایا یوماراج نونتھابوری میں تعینات ہیں۔ ویٹ سیزن کمپین (اگست-اکتوبر 1765) سدرن فرنٹ: تھونبوری کی جنگ 1765 کے وسط تک، برمی توائے کالم کا کمانڈر مہا نورہتا تب بھی توائے میں تھا، جب کہ اس کا صف اول پہلے ہی کنچنابوری میں ڈیرے ڈال چکا تھا۔ اگست 1765 میں، میٹکیا بو کی قیادت میں کنچنابوری میں برمی محافظوں نے بنگ بامرو میں لیگور کے گورنر کے ماتحت جنوبی سیامی افواج پر حملہ کیا اور انہیں پسپا کر دیا۔ شکست کا سامنا کرتے ہوئے، لیگور کے گورنر پر نااہلی کا الزام لگایا گیا، انہیں گرفتار کر کے آیوتھیا میں قید کر دیا گیا۔ میٹکیا بو اور تینگیا منکھونگ نے اپنے برمی محافظوں کو تھونبوری پر حملہ کرنے کے لیے آگے بڑھایا۔ خوفزدہ سیامی کمانڈر فرایا رتناتھیبیٹ نے اپنا عہدہ چھوڑ دیا اور تکنیکی طور پر منتشر اپنی خرم رجمنٹ کے ساتھ پیچھے ہٹ گیا۔ برمی محافظوں نے بنکاک میں فرانسیسی ساختہ وچائین قلعہ پر قبضہ کر لیا۔ تھونبوری میں فرانسیسی کیتھولک مدرسے اور ڈچ تجارتی فیکٹری کو بھی جلا کر تباہ کر دیا گیا۔ تھونبوری پر کامیاب قبضے کے بعد، برمی محافظ پھر کنچنبوری میں اپنی پوزیشن پر واپس آگئے۔ شمالی محاذ: شمالی سیام پر برمی حملہ لانا اور لاؤس کو زیر کرنے کے بعد، نیمیو تھیہاپیٹ اور اس کی برمی افواج نے بارش کے موسم میں لیمپانگ میں پناہ لی۔ لانا اور لاؤس کی فتح نے برمی باشندوں کو شمال سے سیام پر حملے میں استعمال ہونے والی وسیع افرادی قوت اور دیگر وسائل تک رسائی حاصل کرنے کا موقع فراہم کیا۔ 1765 کے وسط میں، نیمیو تھیہاپیٹ نے مقامی لانا اور لاؤ کے آدمیوں کو رجمنٹوں میں بھرتی کیا، جس میں موجودہ برمی افواج کے ساتھ کل 43,000 آدمیوں، 400 ہاتھیوں، 1,200 گھوڑوں اور 300 دریائی جہازوں کا اضافہ کیا گیا۔ 12,000 آدمیوں، 200 ہاتھیوں اور 700 گھوڑوں پر مشتمل لانا (یون) رجمنٹ، تھاڈو منڈن (جو بعد میں 1769 میں چیانگ مائی کے برمی گورنر بنے) کی کمان میں چیانگ مائی، لیمپانگ، لیمپونگ، چیانگ سین، نان، فراے، چیانگ رائے، فائیاؤ، چیانگ کھونگ، مونگ ہشت، مونگپو، کینگلاٹ اور مونگنے سے بھرتی کیے گئے۔ تھری یازاتھنین کی کمان میں 8,000 آدمیوں، 100 ہاتھیوں اور 300 گھوڑوں پر مشتمل لینکسانگ (لنزین) رجمنٹوں کو لوانگ پربانگ، وینتیان، موانگ لا، مونگ یانگ اور مونگ ہینگ سے بھرتی کیا گیا تھا۔ ٹوین یاماگیو کی قیادت میں 10,000 آدمیوں اور 300 کشتیوں پر مشتمل برمی ریپیرین بیڑا۔ نیمیو تھیہاپیٹ اور اس کی برمی-لانا-لاؤ افواج 23 اگست 1765 کو (توتلین 1127 ایم ای کی 8 ویں ویکسنگ) بارش کے موسم کے عروج پر دریائے وانگ کے نیچے ہوا مویانگ نویا یا شمالی سیام پر حملہ کرنے کے لیے لیمپانگ سے روانہ ہوئیں۔ شمالی فوج کے ابتدائی آغاز کی وجہ یہ تھی کہ یہ اپنے جنوبی ہم منصبوں کے مقابلے آیوتھیا سے بہت دور تھی۔ پھر بھی حکمت عملی منصوبہ بندی کے مطابق کام نہیں کر سکی۔ مہا نورہاٹا کی طرح، نیمیو تھیہاپاٹے نے ابتدائی فتوحات کے لیے ستپاگیون بو کے ماتحت 5,000 آدمیوں پر مشتمل اپنی صف اول کی افواج بھیجیں۔ ستپاگیون بو نے ساونکھلوک میں شمالی سیامی دفاعی افواج کے کمانڈر فرایا فیچابوری رویانگ سے ملاقات کی، جس کے نتیجے میں ساونکھلوک کی جنگ ہوئی۔ سوانکھلوک نے کئی دنوں تک مزاحمت کی لیکن بالآخر برمی کمانڈر ستپاگیون بو نے اسے فتح کر لیا اور فرایا فیٹچابوری رویانگ کو جنوب کی طرف چینات کی طرف پیچھے ہٹنا پڑا۔ ساونکھالوک میں سیامی ابتدائی شکست نے پورے شمالی سیام کو برمی فتوحات کا خطرہ بنا دیا۔ سوانکھلوک کے بعد، ستپاگیون بو نے سکھوتھائی اور تک پر حملہ کیا، جہاں گورنر فرایا تک کو شہر کے لیے بہت کم دفاع چھوڑ کر آیوتھیا بلایا گیا۔ تک نے مزاحمت کی لیکن بالآخر برمی کمانڈر ستپاگیون بو کے ہاتھوں گر گیا۔ تک کے بعد، ستپاگیون بو کامفینگ فیٹ پر حملہ کرنے کے لیے آگے بڑھا، جس نے کوئی مزاحمت پیش نہیں کی۔ شمالی محاذ میں برمی حملہ آور افواج نے اسی پالیسی پر عمل درآمد کیا جو جنوب مغربی محاذ میں پردیی سیامی شہروں کے حوالے سے تھی، جس میں ہتھیار ڈالنے والے شہروں کو تباہی سے بچایا جائے گا لیکن مزاحمت کرنے والے کسی بھی شہر کو سزا کا سامنا کرنا پڑے گا۔ شمالی فوج کی پیش قدمی بارش کے موسم اور "چھوٹے سرداروں" کی وجہ سے بہت سست ہو گئی تھی جنہوں نے لڑائی کی، جس کی وجہ سے تھیہاپاٹے کو ایک کے بعد ایک شہر پر حملہ کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔ بہر حال، برمی وانگورڈ نے وانگ کے نیچے کا راستہ لڑا، آخر کار بارش کے موسم کے اختتام تک تک اور کمفینگ فیٹ پر قبضہ کر لیا۔ خشک موسم کی مہم (اکتوبر 1765-جنوری 1766) جنوبی محاذ: نونتھابوری مہا نورہتا کی جنگ نے خود اپنی اہم افواج کو تووئے سے کنچنابوری تک مارچ کیا، اور 23 اکتوبر 1765 کو تووئے کو تین سمتوں میں چھوڑ دیا۔ اس کی کمان میں 20,000 سے 30,000 تھے۔ (برمی ذرائع کا کہنا ہے کہ 2000 گھوڑوں اور 200 ہاتھیوں سمیت 30,000 مرد لیکن جی ای ہاروی اصل حملہ آور قوت 20,000 بتاتے ہیں۔ کم از کم اس فرق کے کچھ حصے کی وضاحت ریگارڈ کے ذریعے کی جا سکتی تھی جو ٹیناسیریم ساحل کے دفاع کے لیے پیچھے رہ گیا تھا)۔ تین پگوڈوں کی طرف سے ایک چھوٹی سی فوج نے سوفان بوری کی طرف حملہ کیا۔ ایک اور چھوٹی سی فوج نے ٹیناسیریم کے ساحل پر مرگوئی (مائیک) اور ٹیناسیریم (تننتھاری) قصبے کی طرف حملہ کیا۔ تاہم، اس کے حملے کا بنیادی زور کنچنابوری پر تھا۔ اس کی 20,000 مضبوط مرکزی جنوبی فوج نے میٹا پاس کے ذریعے حملہ کیا۔ (یہ بھی وہی راستہ تھا جو جاپانیوں نے 1942 میں تھائی لینڈ سے برما پر حملہ کرنے کے لیے استعمال کیا تھا۔) کنچنابوری تھوڑی سی مزاحمت کے ساتھ گر گئی۔ 1765 میں، برطانوی تاجر ولیم پاونی (جسے تھائی ذرائع میں النگکاپونی کہا جاتا ہے) نے اپنا تجارتی جہاز آیوتھیا روانہ کیا، جس میں ہندوستانی کپڑے فروخت کیے گئے۔ تاہم، بظاہر اس کا کاروبار ناکام رہا کیونکہ سیام جنگ کے بیچ میں تھا اور کسی کو پرتعیش سامان خریدنے کی زحمت نہیں تھی۔ اس کے بجائے پاونی مقامی جنگ میں پھنس گیا کیونکہ بادشاہ اکاتھات نے اپنے وزیر چاؤفریا فراخلانگ کے ذریعے برمی حملے کے خلاف دفاع کے لیے پاونی سے مدد کی درخواست کی، جس میں پاونی نے ان شرائط پر اتفاق کیا کہ سیامی عدالت اسے مناسب وسائل فراہم کرے۔ اس کے بعد پاونی نے ایوتھیا سے نیچے کی طرف سفر کیا اور برمی پیش قدمی کو روکنے کے لیے تھونبری میں اپنے بریگنٹین کو لنگر انداز کیا۔ ابراہم ورنڈلیج، ڈچ مخالف، اس امکان کے بارے میں بہت فکر مند تھا کہ ایوتھیا شاہی شہر پر برمی دوبارہ حملہ کریں گے، کیونکہ 1760 میں پچھلے مخالف کی موت اور اجناس کے سامان کے نقصان کی تازہ یاد اب بھی موجود تھی۔ اکتوبر 1765 میں، ایک ڈچ سفارتی جہاز بٹاویا سے آیوتھیا پہنچا، جس نے ورنڈلیج کو برمی حملوں سے بچنے کے لیے آیوتھیا میں ڈچ فیکٹری کو خفیہ طور پر بند کرنے اور ترک کرنے کی ہدایات دیں۔ ورنڈلیج، زیادہ سے زیادہ ڈچ سامان لے جانے والے جہاز کے ساتھ، 28 اکتوبر کو جلدی سے ایوتھیا سے روانہ ہوا۔ دریائے چاؤ فرایا کے دہانے پر آرام کرنے کے بعد، ورنڈلیج اور اس کا ڈچ جہاز نومبر 1765 کے اوائل میں سیام سے روانہ ہوا، جس سے آیوتھیا-ڈچ تعلقات ختم ہو گئے۔ دسمبر 1765 میں، کنچنابوری میں مہا نورہتا نے میٹکیا بو کے ماتحت اپنا محافظ دوبارہ تھونبری پر قبضہ کرنے کے لیے بھیجا، اور 24 دسمبر کو تھونبری پہنچا۔ میٹکیا بو نے بنکاک کے وچائین قلعے میں پوزیشن حاصل کی، تھونبری میں پاونی کے بریگنٹائن جنگی جہاز پر گولی چلانے کے لیے اپنی توپ چڑھائی، جس سے پاونی کو نونتھابوری کی طرف پیچھے ہٹنا پڑا۔ نونتھابوری میں سیامی کمانڈر فرایا یومراج نے اپنا عہدہ چھوڑ دیا اور گھبراہٹ میں پیچھے ہٹ گیا، جس کی وجہ سے پونے برمی باشندوں سے لڑنے کے لیے اکیلا رہ گیا۔ اس کے بعد میٹکیا بو پوزیشن لینے کے لیے آگے بڑھا اور دریائے چاو فرایا کے دونوں کناروں پر آیوتھیا سے تقریبا 60 کلومیٹر جنوب میں نونتھابوری کے واٹ کھیما فیتارام مندر میں ڈیرے ڈالے۔ پاونی نے سیامی شاہی دربار سے مزید آتشیں اسلحہ اور گولہ بارود کی درخواست کی۔ ایوتھین عدالت سامان بھیجنے پر راضی ہوگئی لیکن پاونی کو بدلے میں اپنا تجارتی سامان فرا کلانگ سنکھا یا شاہی گودام میں جمع کرنا پڑا-اس شرط کی کہ پاونی نے صرف ہچکچاتے ہوئے تعمیل کی۔ برمی باشندوں کو بالآخر دارالحکومت کے راستے کی حفاظت کرنے والی ایک سنجیدہ سیامی دفاعی لائن کا سامنا کرنا پڑا۔ ایک رات، پونے اور اس کے سیامی اتحادیوں نے حیرت کے ساتھ نونتھابوری میں برمی گیریژن پر مشترکہ زمینی-بحری حملہ کرنے کے لیے سفر کیا، جس کے نتیجے میں دسمبر 1765 میں نونتھابوری کی جنگ ہوئی-جو جنوبی تھیٹر کی پہلی بڑی جنگ تھی۔ برمی باشندوں کو نقصان اٹھانا پڑا لیکن انہوں نے پیچھے ہٹنے کا بہانہ بھی کیا۔ بے شک برطانوی اور سیامی فوجی بغیر کسی احتیاط کے نونتھابوری میں داخل ہوئے، جہاں برمی فوجیوں نے ان پر گھات لگا کر ان کا قتل عام کیا۔ برمی لوگوں نے ایک برطانوی سپر کارگو کے سر کٹے ہوئے سر کو نمائش کے لیے پائیک پر رکھا۔ شکست کھا کر، پاونی نے آیوتھیا سے چاؤفریا فراخلانگ کے راستے مزید بندوقوں، کشتیوں اور اہلکاروں کے لیے دباؤ ڈالا لیکن اس بار سیامی عدالت میں وسائل کی کمی کی وجہ سے ان کے مطالبات پورے نہیں ہوئے اور انہیں برطانوی محافظ پر مکمل اعتماد نہیں تھا۔ ولیم پاونی سیام کے اپنے مطالبات کی تعمیل نہ کرنے پر ناخوش تھے اس لیے انہوں نے سیام کے خلاف ہونے کا فیصلہ کیا۔ پاونی نے اپنی پوزیشن چھوڑ دی اور بالآخر سیام چھوڑ دیا، اپنا سامان آیوتھیا میں پیچھے چھوڑ دیا اور راستے میں چھ چینی-سیامی جنکوں کو لوٹ لیا۔ شمالی محاذ: سکھوتھائی چاؤفریا فیتسانولوک روئانگ کی جنگ، جو ایوتھیا کے واٹ فوکھاوتھونگ مندر میں شمالی سیامی رجمنٹ کی کمان میں تھی، جنگ کے بیچ میں، بادشاہ اکاتھت سے اپنی ماں کی آخری رسومات میں شرکت کے لیے فیتسانولوک واپس جانے کی اجازت حاصل کی، اور اپنے ماتحت لوانگ کوسا کو انچارج بنا دیا۔ اکتوبر 1765 میں ستپاگیون بو کے ماتحت برمی محافظوں نے سکھوتھائی پر حملہ کیا اور شہر پر قبضہ کر لیا۔ سیامی باشندوں کو ابتدائی طور پر اپنا شہر چھوڑنا پڑا اور برمی زیر قبضہ سکھوتھائی کا محاصرہ کرنے کے لیے واپس لوٹنا پڑا، جس کے نتیجے میں سکھوتھائی کی جنگ ہوئی۔ چاؤفریا فٹسانولوک نے سکھوتھائی کے محاصرے میں حصہ لینے کے لیے فٹسانولوک میں اپنے اڈے سے افواج کو لایا۔ نومبر 1765 میں، شہزادہ چاوفا چٹ، جو آیوتھائن محل کے اندر ایک سیاسی قیدی تھا، آزاد ہو گیا اور فٹسانولوک کے لوانگ کوسا کی مدد سے واٹ پراڈو سونگتھم مندر میں مندر کے بادشاہ اتھمفون سے ملنے گیا۔ اس سیاسی واقعے نے سیامی شاہی دربار کو ہنگامہ آرائی میں ڈال دیا۔ اس کے بعد لوانگ کوسا پرنس چٹ کو شمال میں فیتسانولوک لے گیا، جہاں گورنر چاؤفریا فیتسانولوک غیر حاضر تھا اور سکھوتھائی میں برمی باشندوں سے لڑ رہا تھا۔ شہزادہ چٹ نے پھر اقتدار پر قبضہ کرنے اور خود کو فیتسانولوک میں قائم کرنے کا فیصلہ کیا، اور خود کو بادشاہ اکاتھت کے خلاف مضبوط کیا۔ چاؤفریا فٹسانولوک کی بیوی لیڈی چوینگچیانگ، فٹسانولوک میں پرنس چٹ کی بغاوت کے بارے میں سکھوتھائی میں اپنے شوہر کو مطلع کرنے کے لیے ایک چھوٹی کشتی میں فرار ہو گئی۔ چاؤفریا فیتسانولوک اتنا غصے میں تھا کہ اس نے سوخوتھائی میں اپنی مہم ترک کرنے کا فیصلہ کیا اور اپنی افواج کو پرنس چٹ کو زیر کرنے کے لیے لاتے ہوئے فیتسانولوک واپس چلا گیا۔ فیتسانولوک میں چاؤفریا فیتسانولوک اور پرنس چٹ کے درمیان جنگ ہوئی اور اس خلل نے برمی باشندوں کو آگے بڑھنے کا موقع فراہم کیا۔ بالآخر، چاؤفریا فٹسانولوک مفرور شہزادہ چٹ کو پکڑ کر اپنے شہر کو دوبارہ حاصل کرنے میں کامیاب ہو گیا۔ اس کے بعد چاؤفریا فٹسانولوک نے پرنس چٹ کو ڈوب کر پھانسی دے دی۔ نی میو تھیہاپاٹے کی شمالی فوج شمالی سیام میں پھنس گئی تھی حالانکہ برسات کے موسم کے اختتام کے بعد سے اس کی پیش قدمی کی رفتار میں کافی بہتری آئی تھی۔ کامفینگ فیٹ پر قبضہ کرنے کے بعد، تھیہاپاٹے نے شمال مشرق کی طرف رخ کیا، اور شمالی کے اہم شہروں سکھوتھائی اور فیتسانولوک پر قبضہ کر لیا۔ برمی تواریخ میں کہا گیا ہے کہ برمی فوج نے فیتسانولوک پر طاقت کے ذریعے قبضہ کر لیا، اور مہینوں تک فیتسانولوک کو اڈے کے طور پر قبضہ کر لیا۔ تاہم، تھائی تواریخ بیان کرتی ہے کہ نیمیو تھیہاپاٹے جنوری 1766 میں فیتسانولوک کو لیے بغیر براہ راست سکھوتھائی سے کمفینگ فیٹ گئے، یہ فرض کرتے ہوئے کہ چاؤفریا فیتسانولوک نے فیتسانولوک میں اپنا عہدہ برقرار رکھا کیونکہ وہ بعد میں زندہ بچ کر آیوتھیا کے زوال کے بعد علاقائی حکومت کے رہنماؤں میں سے ایک بن جائیں گے۔ فیتسانولوک میں، نیمیو تھیہاپاٹے نے صفوں کو دوبارہ بھرنے کے لیے وقفہ کیا کیونکہ تقریبا 4 مہینوں میں، وہ پہلے ہی بہت سے آدمیوں کو سخت مہم اور "روک تھام کی بیماریوں" کی وجہ سے کھو چکے تھے۔ مقامی سرداروں کو وفاداری کا پانی پینے اور برمی فوج کو بھرتی فراہم کرنے پر مجبور کیا گیا۔ (ایوتھیا سے باہر، مہا نورہتا بھی مقامی محصول وصول کر رہا تھا۔) جب برمی اپنی صفوں کو دوبارہ بھر رہے تھے، سیامی کمانڈ نے دیر سے فیتسانولوک کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے ایک اور فوج بھیجی۔ لیکن سیامی فوج کو بھاری نقصان کے ساتھ پیچھے دھکیل دیا گیا۔ یہ شمال میں سیامی باشندوں کا آخری بڑا اسٹینڈ تھا۔ سیامی دفاع بعد میں منہدم ہو گیا۔ نیمیو تھیہاپاٹے نے اپنے دو کمانڈروں تھیری نندا تھنگیان اور کیوگونگ کیوتھو کو شمالی سیامی کے بقیہ قصبوں فچی، فچت، ناخون ساون اور انگ تھونگ کو ختم کرنے کے لیے بھیجا۔ برمی فوج کشتی کے ذریعے دریائے نان سے نیچے چلی گئی، جس نے فچائی، فچیت، ناخون ساون اور چاؤ فرایا کو نیچے اتار کر آنگ تھونگ کو اپنے قبضے میں لے لیا۔ پکڑے گئے سیامی توپوں اور آتشیں ہتھیاروں کو برمی زیر قبضہ چیانگ مائی کو ذخیرہ کرنے کے لیے بھیجا گیا۔ نیمیو تھیہاپاٹے نے شمالی سیامی مردوں کو تک، کمفینگ فیٹ، ساونکھلوک، سکھوتھائی، فیتسانولوک، فچائی، فچیت، ناخون ساون اور انگ تھونگ سے نندا اڈین کیودین کی وینگارڈ کمان کے تحت نئی رجمنٹوں میں منظم کیا۔ مغربی محاذ: سگک کی جنگ 1766 کے اوائل میں، بادشاہ ایککاتھت نے وزیر زراعت فرایا پھولاتھیپ کو سیامی افواج کی قیادت کرنے کے لیے بھیجا، جسے برمی تواریخ 500 ہاتھیوں اور 500 توپوں کے ساتھ 60,000 آدمیوں کے ساتھ، سگک (برمی زبان میں تھیگوک، جدید نام تاؤ، بنگ بن، ایوتھیا میں) آیوتھیا کے مغرب میں تقریبا دس کلومیٹر کے فاصلے پر اسٹیشن پر تعینات کرنے کے لیے بیان کرتی ہے۔ کنچنابوری میں مہا نورہتا جنوری 1766 میں آیوتھیا کی طرف بڑھا، اس نے اپنی فوجوں کو دو راستوں میں تقسیم کیا۔ پہلا راستہ، خود مہا نورہتا کی طرف سے لی گئی زمینی فوجیں، مغرب سے آیوتھیا تک پہنچنے کے لیے سوفانبری سے گزر کر مارچ کریں گی۔ دوسرا راستہ، منگی کمانی سندا کی قیادت میں ریپیرین بیڑا، جنوب سے آیوتھیا کی طرف پہنچتے ہوئے دریائے چاو فرایا پر تھونبوری اور نونتھابوری سے گزرتا ہوا روانہ ہوا۔ مہا نورہتا اور اس کی اہم افواج کا 60,000 آدمیوں پر مشتمل سیامی فوج سے ایوتھیا کے مغرب میں سگک میں چاؤفریا پھولاتھیپ کی کمان میں مقابلہ ہوا، جس کے نتیجے میں سگک کی جنگ ہوئی۔ 3 سے 1 کی تعداد میں، زیادہ تجربہ کار برمی فوج نے اس کے باوجود بہت بڑی سیامی فوج کو شکست دے دی، جسے برمی لوگوں کے مطابق "ٹکڑے ٹکڑے کر دیا گیا"، جس کی وجہ سے بقیہ سیامی فوجی دارالحکومت کی طرف پیچھے ہٹنے پر مجبور ہو گئے۔ مہا نورہتا اب منصوبہ کے مطابق، ریکارڈ وقت میں آیوتھیا پہنچ چکے تھے۔ ("الاؤنگپایا کے 40,000 آدمیوں کو 1760 میں آیوتھیا پہنچنے میں تقریبا ساڑھے تین ماہ لگے جبکہ مہا نورہتا کی 20,000 سے زیادہ فوج کو صرف دو ماہ لگے")۔ لیکن وہ شہر کے شمال مغرب میں واپس چلا گیا کیونکہ اس نے تھیہاپاٹے کی شمالی فوج کو نہیں دیکھا، اور اس وجہ سے کہ وہ اپنی ختم ہو چکی فوج کے ساتھ ایک اور بڑی جنگ نہیں لڑنا چاہتا تھا۔ انہوں نے اس وقفے کو سیامی دستوں کے ساتھ صفوں کو دوبارہ بھرنے کے لیے استعمال کیا۔ ایوتھیا منگئی کامانی سندا پر برمی نقطہ نظر اور اس کا بیڑا دریائے چاو فرایا سے گزرتا ہوا آگے بڑھا اور آیوتھیا کے جنوب میں تقریبا پانچ کلومیٹر کے فاصلے پر بنگسائی (جدید بنگ پا-ان ضلع میں) میں پوزیشن حاصل کی جہاں مرکزی ایوتھائی آبی گزرگاہ چیک پوائنٹ کھڑا تھا۔ سگک کی فاتح جنگ کے بعد، مہا نورہتا نے ایوا میں بادشاہ سنبیوشین کو مطلع کیا کہ اس نے ایوتھیا کے مغرب میں تمام شہروں کو فتح کر لیا ہے اور شمال سے نیمیو تھیہاپیٹ کے شامل ہونے کا انتظار کرتے ہوئے ایوتھیا کے مضافات میں پہلے ہی پوزیشن حاصل کر لی ہے۔ بادشاہ سنبیوشین نے منگئی مانیا کو ادونگزا کی جگہ لینے کے لیے تووی کا نیا گورنر مقرر کیا، جو تووی پر طویل مدتی برمی کنٹرول کی نشاندہی کرتا ہے۔ برمی بادشاہ نے بنیا سین کی کمان میں 2,000 آدمیوں پر مشتمل مون رجمنٹ کو بھی ایک اضافی فوج کے طور پر شامل ہونے کے لیے بھیجا۔ اینگ تھونگ سے، نیمیو تھیہاپاٹے نے اپنی فوج کو دریائے چاو فرایا کے پرانے راستے سے آگے بڑھایا جو کہ اینگ تھونگ سے آیوتھیا تک جدید خلونگ بنگکایو نہر بن جائے گی (دریائے چاو فرایا کا پرانا راستہ نادانستہ طور پر اینگ تھونگ سے پاموک تک ایک نئی نہر کی کھدائی کے ذریعے موڑ دیا گیا تھا۔ پرانا راستہ آہستہ آہستہ نئے راستے کے حق میں خشک ہو گیا اور ابتدائی بینکاک دور تک ایک چھوٹی بنگ کیو نہر بن گیا۔) نیمیو تھیہاپتے 20 جنوری 1766 (1127 ایم ای تابودوی کی پانچویں ویکسنگ) کو ایوتھیا کے ماحول میں پہنچا، جس نے مہا نورہتا کی فوج سے رابطہ کیا۔ نیمیو تھیہاپاٹے نے آیوتھیا کے شمال میں تقریبا سات کلومیٹر کے فاصلے پر پاکنم پراسوپ (برمی زبان میں پانان پٹھوک، جدید بنگ پہان ضلع) میں پوزیشن حاصل کی۔ جنوری 1766 تک، تمام اہم برمی افواج، جن میں تووی اور چیانگ مائی دونوں کالم شامل تھے، تین سمتوں میں آیوتھیا کے قریب پہنچ گئیں۔ نیمیو تھیہاپاٹے نے 20,000 آدمیوں پر مشتمل اپنی برمی-لانا-لاؤ افواج کے ساتھ آیوتھیا کے شمال میں پاکنم پراسوپ میں ڈیرے ڈالے۔ مہا نورہتا نے اپنے 1000 آدمیوں کے ساتھ آیوتھیا کے مغرب میں سگک میں ڈیرے ڈالے۔ منگئی کامانی سندا نے مہا نورہتا کی کمان میں آیوتھیا کے جنوب میں بنگسائی میں اپنا بیڑا تعینات کیا۔ ان کے ساتھ بنیا سین کی مون رجمنٹ بھی شامل ہوئی۔ مضافات میں جنگ (جنوری 1766) شمالی محاذ: پاکنم پراسوپ کی جنگ جنوری 1766 میں، جب نیمیو تھیہاپیٹ کا مرکزی برمی چیانگ مائی کالم دریائے چاو فرایا کے پرانے راستے سے آیوتھیا کے قریب پہنچ رہا تھا، بادشاہ اکاتھت نے ایوتھیا کے شمال میں پاکنم پراسوپ (برمی زبان میں پانان پاتھوک) میں پیش قدمی کرنے والے برمی باشندوں کو روکنے کے لیے 10,000 آدمیوں (برمی تواریخ کے مطابق 50,000 آدمیوں) کے ساتھ وزیر اعظم چاؤفریا فراکھلانگ کے ماتحت زمین اور دریاؤں دونوں کے ذریعے سیامی فوجیں بھیجیں۔ دریائے لوپبری پر پاکنم پراسوپ سے شمال مغرب میں تقریبا ڈھائی میل کے فاصلے پر نیمیو تھیہاپاٹے نے سیامی فوجوں سے ملاقات کی، جس کے نتیجے میں جنوری 1766 میں پاکنم پراسوپ کی جنگ ہوئی۔ تھائی تواریخ نے سیامی فوج کی غیر نظم و ضبط کی عدم تاثیر پر زور دیا۔ نیمیو تھیہاپاٹے نے اس جنگ میں فراکھلانگ کی سیامی فوجوں کو مکمل طور پر شکست دی، جس سے سیامی طرف بھاری جانی نقصان اور نقصان ہوا۔ فراکھلانگ اور اس کی باقی فوجیں ایوتھیا میں پیچھے ہٹ گئیں۔ اس کے بعد نیمیو تھیہاپاٹے آگے بڑھنے اور آیوتھیا کے شمال میں پاکنم پراسوپ میں خود کو قائم کرنے میں کامیاب ہو گیا۔ برمی فوج نے 1,000 سیامی سپاہیوں، 200 ہاتھیوں، 500 بندوقوں اور 300 چھوٹی کشتیوں پر قبضہ کر لیا۔ پاکنم پراسوپ میں پہلی سیامی شکست کے تین دن بعد، بادشاہ اکاتھت نے جنوری 1766 میں پاکنم پراسوپ سے برمی باشندوں کو بے دخل کرنے کی ایک نئی کوشش میں 10,000 آدمیوں کے ساتھ چاؤفریا فراخلانگ کے تحت ایک اور فوج بھیجی۔ اس بار، ایوتھائی شہر کے متعدد باشندوں نے سیامی فوجوں کا تعاقب کیا تاکہ وہ تجسس سے برمی-سیامی جنگ کو دیکھ سکیں۔ نیمیو تھیہاپاٹے نے 10,000 آدمیوں، 100 ہاتھیوں اور 1,000 گھوڑوں پر مشتمل اپنی برمی فوج کی قیادت کرتے ہوئے سیامی باشندوں سے مقابلہ کیا۔ تھائی تواریخ کے مطابق، نیمیو تھیہاپاٹے نے سیامی لوگوں کو یہ سوچنے کی لالچ دی کہ وہ پیچھے ہٹنے والا ہے۔ بے شک سیامی باشندوں نے پاکنم پراسوپ میں برمی کھڑے لوگوں پر براہ راست حملہ کیا، صرف ان پر گھات لگا کر حملہ کیا گیا اور وہ پہلوؤں سے مغلوب ہوگئے۔ سیامی باشندوں کو ایک بار پھر پاکنم پراسوپ میں دوسری بار بھاری نقصانات اور شکست کا سامنا کرنا پڑا، سیامی فوجیوں کی لاشیں میدان جنگ میں بکھری ہوئی تھیں۔ متجسس ایوتھین کے جنگی تماشائی بھی مارے گئے۔ برمی فوج نے 1,000 سیامی اہلکاروں اور 100 سیامی ہاتھیوں کو جنگی لوٹ مار کے طور پر پکڑ لیا۔ مغربی محاذ: واٹ فوکھاوتھونگ کی جنگ پاکنم پراسوپ میں سیامی شکست کے پانچ دن بعد، جنوری 1766 کے آخر میں، سیامی باشندوں نے برمی باشندوں پر مضافات میں حملہ کرنے کی ایک اور کوشش کی۔ بادشاہ ایکٹھات نے شہر کے محاصرے کو روکنے کے لیے آخری کوشش کرتے ہوئے 50,000 آدمیوں کی دو فوجیں، 400 ہاتھی اور 1,000 بندوقیں بھیج کر (جسے برمی تواریخ میں برا تھان کہا جاتا ہے) فیٹچابوری کے گورنر اور فرایا تک (مستقبل کا بادشاہ تکسن) ایوتھایا کے مغرب میں سگک میں مہا نورہتا پر حملہ کرنے کے لیے بھیجا۔ سیامی لاویوں سے بڑھ کر، مہا نورہتا نے نیمیو گونارت اور منگئی زیتھو کی قیادت میں دو فوجیں بھیج کر جواب دیا، جن میں سے ہر ایک کے پاس 20,000 مرد، 100 ہاتھی اور 500 گھوڑے (کل 40,000 مرد، جو ان کے حملے سے پہلے کی طاقت 20,000-30,000 مردوں کو پیچھے چھوڑتے ہیں) تھے۔ برمی لوگوں نے واٹ فوکھاوتھونگ مندر کے چیڈی پگوڈا میں پوزیشن حاصل کی، جسے برمی بادشاہ بائیناونگ نے تقریبا دو سو سال قبل 1569 میں آیوتھیا کے پہلے زوال کے بعد ایوتھیا کے شمال مغرب میں بنایا تھا، جس کے نتیجے میں جنوری 1766 میں واٹ فوکھاوتھونگ کی جنگ ہوئی۔ سیامی افواج باہر آئیں اور چیڈی فوکھاؤ تھونگ پگوڈا کے ارد گرد مرکوز برمی پوزیشنوں پر حملہ کیا۔ فرایا فیٹچابوری اور فرایا تک نے ایک نئی حکمت عملی نافذ کی۔ برمی دستوں پر ایک ساتھ براہ راست حملہ کرنے کے بجائے، سیامی کمانڈروں نے حملہ کرنے کے لیے پگوڈا کے مغرب کی طرف برمی ویسٹ ونگ رجمنٹ منگئی زیتھو کو الگ کرنے کا انتخاب کیا۔ سوفانبوری کے سیامی گورنر، جو برمی صفوں میں شامل ہو گئے تھے، نے رضاکارانہ طور پر اپنے ہی سابق سیامی ساتھیوں سے لڑنے کے لیے رضاکارانہ طور پر کام لیا۔ فرایا فیٹچابوری نے سوفانبوری کے سابق گورنر کو ذاتی جنگ کے لیے چیلنج کیا۔ فیٹچابوری کا گورنر (سیام کے لیے لڑا) اور سوفانبوری کا گورنر (برما کے لیے لڑا) ہاتھیوں کی لڑائی میں مصروف تھے۔ تاہم، سپنبوری کے منحرف گورنر کو بالآخر سیامی آگ سے گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا۔ مغربی ونگ میں منگئی زیتھو کو شدید سیامی حملوں کا سامنا کرنا پڑا اور وہ شکست کے دہانے پر تھا۔ منگئی زیتھو نے پیچھے ہٹنے کا بہانہ کرنے کے لیے پیچھے ہٹنے کا فیصلہ کیا اور پگوڈا کے مشرقی حصے کی طرف چلا گیا، اور کامیابی کے ساتھ سیامی کو پیچھے سے پیچھے کر دیا۔ نیمیو گونارت نے منگئی زیتھو کی نقل و حرکت دیکھ کر اپنی فوج کو ہنگامہ آرائی میں شامل ہونے کے لیے اکسایا۔ سیامی لوگوں پر سامنے اور پیچھے دونوں طرف سے حملہ کیا گیا، وہ دو حصوں میں تقسیم ہو گئے، گھیرے میں آ گئے، شکست کھا گئے۔ فرایا فیٹچابوری اور فرایا تک آیوتھیا قلعے میں پیچھے ہٹ گئے۔ برمی باشندوں نے 2,000 سیامی مرد، 200 سیامی ہاتھی اور 200 سیامی بندوقیں پکڑ لیں۔ اس کے نتیجے میں ہونے والی جنگ نے کئی ہزار طاقتور سیامی فوج کا زیادہ تر حصہ مٹا دیا اور باقی کو قیدی بنا لیا گیا۔ باقی سیامی فوجیں شہر میں پیچھے ہٹ گئیں اور دروازے بند کر دیے۔ جنگ کے بعد، سگک میں مہا نورہتا نے سوفانبوری کے سیامی گورنر کی تعریف کی جو سیامی ہونے کے باوجود برما کی جنگ میں مارے گئے۔ مہا نورہتا نے نشاندہی کی کہ منگئی زیتھو نے دشمنوں کے سامنے گھبرا کر اور پیچھے ہٹ کر مارشل لا کی خلاف ورزی کی تھی، جس سے برمی طرف نقصانات کا باعث بننے والی تیز حرکتیں ہوئیں اور اس لیے وہ سزائے موت کا حقدار تھا۔ نیمیو گونارت اور دیگر برمی کمانڈروں نے، تاہم، منگی زیتھو کا دفاع کرتے ہوئے کہا کہ منگی زیتھو کے فیصلے صورتحال کو بچانے کی مایوس کن کوششوں سے کیے گئے تھے کیونکہ ان کے دستے پر سیامی باشندوں نے بہت زیادہ حملہ کیا تھا۔ مہا نورہتا نے اس کے بعد کہا کہ منگئی زیتھو اب بھی قانون کے مطابق مجرم ہے لیکن وہ منگئی زیتھو کو صرف اپنے کامریڈ کمانڈروں کی التجا سے معاف کرے گا اور چھوڑے گا۔ فروری 1766 تک، نیمیو تھیہاپاٹے کے ماتحت چیانگ مائی برمی کالم نے شمال سے اینگ تھونگ تک تمام راستے پر قبضہ کر لیا تھا، اور ایوتھیا کے شمالی مضافات میں پوزیشن حاصل کی تھی اور لڑائی کی تھی۔ جب نیمیو تھیہاپاٹے آیوتھیا کا محاصرہ کر رہا تھا، اس کے پیچھے بنگ راچن کے سیامی دیہاتیوں کی مقامی مزاحمت ابھری۔ جنگ کے آغاز کے بعد سے بنگ راچن یا بنگ راجن کیمپمنٹ گاؤں برمی حملہ آوروں کے خلاف پہلی اور واحد کامیاب تحریک تھی۔ بنگ راچن کی قیادت غیر اشرافیہ عام لوگوں نے کی تھی۔ یہ بہت کم عام کاموں میں سے ایک تھا جو سیامی شاہی تواریخ میں درج کیا گیا تھا۔ بنگ راچن گاؤں والوں کی کہانی برمی تواریخ میں مکمل طور پر غائب تھی، شاید اس حقیقت کی وجہ سے کہ بنگ راچن مزاحمت، اگر کبھی موجود تھی، تو برمی فوج کے لیے ایک معمولی خطرہ تھی۔ بنگ راچن کے بیانیے کو تھائی تواریخ کے ورژن میں کئی بار بیان کیا گیا تھا، جو سب سے پہلے 1795 میں موجود تھا، جو حب الوطنی کے لہجے میں لکھا گیا تھا۔ بنگ راچن کی کہانی کو بیسویں صدی کے اوائل کی قوم پرست تاریخ نگاری نے وسعت دی اور جدید دور میں تھائی قوم پرستی کو متاثر کرتا رہا۔ گرے ہوئے سیامی قصبوں کے باشندے یا تو جنگلوں میں بھاگ گئے یا برمی فوج کی خدمت میں داخل ہو گئے۔ بنگ راچن کے دیہاتیوں نے برمی افواج کے بجائے وزٹ چیچن میں ایک مقامی برمی گیریژن کے ساتھ لڑائی کی۔ سوفانبوری سے تعلق رکھنے والے ایک قابل احترام راہب فرا اچرن تھماچوٹ بنگ راچن کے واٹ فوکاٹون مندر میں رہنے چلے گئے، جس نے بہت سے پیروکاروں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ فروری 1766 تک، علاقے کے بہت سے قصبوں سے پناہ گزین سیامی لوگ بشمول وزیٹ چیچن، سنگبوری اور سنکھابوری راہب تھماچوٹ کے ارد گرد بنگ راچن میں جمع ہو گئے۔ تھائی تواریخ کے مطابق، نائی تھین کی قیادت میں سیامی مردوں کا ایک گروہ برمی سلوک سے غیر مطمئن تھا کیونکہ ان سے پیسے اور کنبہ کے افراد سے بھتہ لیا گیا تھا۔ اس کے بعد نائی تھین نے اپنے گروپ کی قیادت کرتے ہوئے کئی برمی عہدیداروں کو قتل کیا اور بنگ راچن میں راہب تھماچوٹ کے ساتھ شامل ہونے کے لیے فرار ہو گیا، جس کے نتیجے میں فروری/مارچ 1766 میں بنگ راچن کیمپ کا آغاز ہوا۔ بنگ راچن بغاوت کے وقت تک، برمی اہم فوجیں پہلے ہی آیوتھیا کے مضافات میں خود کو قائم کر چکی تھیں۔ نائی تھین بنگ راچن کے محافظوں کا رہنما تھا، جبکہ راہب تھماچوٹ نے روحانی رہنما کے طور پر خدمات انجام دیں، جو بنگ راچن کے جنگجوؤں کے لیے جادوئی تعویذ تھے۔ نائی تھین نے بنگ راچن میں اپنی پوزیشن کو مضبوط کیا اور جنگ کے لیے 400 آدمیوں کو جمع کیا۔ تھائی روایت کے مطابق، فروری سے جون 1766 تک، بنگ راچن نے پانچ مہینوں میں آٹھ برمی حملوں کو برداشت کیا۔ وزٹ چیچن میں برمی معمولی فوجی دستے نے پہلا حملہ 500 آدمیوں کے ساتھ کیا، دوسرا حملہ 700 آدمیوں کے ساتھ اور تیسرا حملہ 900 آدمیوں کے ساتھ کیا، ان سب کو بنگ راچن نے پسپا کر دیا۔ مارچ 1766 میں چوتھے حملے کو سیامی لوگوں کے لیے ایک فاتحانہ جنگ کے طور پر یاد کیا گیا۔ 1, 000 آدمیوں پر مشتمل برمی افواج بنگ راچن کے قریب پہنچ گئیں۔ نائی تھین، جس کے پاس اب 600 آدمی تھے، اپنے ہم وطنوں کو جدید ساوینگ ہا، اینگ تھونگ میں ایک نہر پر برمی لوگوں سے لڑنے کے لیے لے گیا۔ برمی فوج کو ایک بار پھر پسپا کر دیا گیا اور برمی کمانڈر مارا گیا۔ تاہم، بنگ راچن کے رہنما نائی تھین گھٹنے پر گولی لگنے سے معذور ہو گئے۔ اس کے بعد قیادت ایک اور سیامی عام آدمی نائی چن نواد کھیو ('چان مونچھیں') نے سنبھال لی۔ بنگ راچن کیمپ کی ابتدائی کامیابی کے بعد، برمی فوج کو بڑی فوج بھیجنے کا انتخاب کیا گیا۔ 1, 000 سے زیادہ برمی مردوں کی چھٹی لہر کی قیادت تووے کے ایک سیتکے نے کی۔ بنگ راچن نے دفاع کو بڑھانے کے لیے آیوتھیا سے دو توپوں کی درخواست کی۔ تاہم، بادشاہ ایکٹھات نے بنگ راچن کو توپیں نہ دینے کا فیصلہ اس خوف سے کیا کہ اگر بنگ راچن برمی لوگوں کے ہاتھوں گر جائے تو قیمتی آیوتھائی توپ برمی ہاتھوں میں آ جائیں گی۔ محل کے امور کے وزیر فرایا رتناتھیبیٹ دفاع کرنے والوں کو کانسی سے اپنی توپیں پھینکنے میں مدد کرنے کے لیے بنگ راچن گئے۔ 1, 000 افراد پر مشتمل برمی فوج کے ساتویں حملے کو نائی چن کی قیادت میں بنگ راچن نے ایک بار پھر پسپا کر دیا۔ بنگ راچن اور برمی باشندوں کے درمیان جنگ نے اپریل/مئی 1766 میں ایک موڑ لیا جب سیام میں ایک مون پناہ گزین تھوگی نے برما کے ساتھ تعاون کیا اور بنگ راچن کو گرانے کے لیے رضاکارانہ طور پر کام کیا۔ (جب ایوتھیا کے زوال کے بعد برمی افواج نے سیام چھوڑا تو اس تھوگی کو ایوتھیا میں چھوٹے برمی گیریژن کا انچارج بننے کے لیے چھوڑ دیا گیا۔) تھوگی نے کھلے میدان میں سیامی لوگوں کا سامنا نہ کر کے بلکہ ایک ذخیرہ میں خود کو مضبوط کر کے ایک نئی حکمت عملی تیار کی۔ نائی چن نے بنگ راچن کے جنگجوؤں کو تھوگی پر حملہ کرنے کی قیادت کی لیکن وہ مون کمانڈر کو ہٹانے میں ناکام رہے۔ تھوگی نے (آٹھویں اور آخری بار) حملہ کرکے اور بنگ راچن پر توپیں چلا کر جوابی کارروائی کی، جس میں بنگ راچن کے بہت سے گاؤں والے مارے گئے، جس کے نتیجے میں مئی میں بنگ راچن کی جنگ ہوئی۔ فرایا رتناتھیبیٹ دو توپیں پھینکنے میں کامیاب رہے لیکن وہ ٹوٹ گئیں اور کام نہیں کر سکیں۔ بنگ راچن کے رہنما نائی چن کو جنگ میں گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا۔ رتناتھیبیٹ نے پھر ہار مان لی اور آیوتھیا واپس چلا گیا۔ بنگ راچن 20 جون (آٹھویں قمری مہینے کا دوسرا زوال)، 1766 تک برقرار رہا جب پانچ مہینوں میں آٹھ برمی حملوں کو برداشت کرنے کے بعد بنگ راچن کیمپ بالآخر برمی باشندوں کے قبضے میں آگیا۔ بنگ راچن کے گاؤں والے بالآخر منتشر ہو گئے اور مزاحمت ختم کر دی گئی۔ برما پر پہلا چینی حملہ (دسمبر 1765-اپریل 1766) برمی اور چینی طاقت کا دائرہ برمی-چینی سرحدوں پر شان اور تائی نویا ریاستوں میں اوور لیپ ہو رہا تھا، جہاں یونان اور برما کے درمیان سرحد پار تجارت پھل پھول رہی تھی۔ اٹھارہویں صدی کے اوائل میں برمی تونگو خاندان کی زوال پذیر طاقتوں کے ساتھ، چنگ چین نے ان سرحدی تائی ریاستوں پر اثر و رسوخ کا مظاہرہ کیا جن میں وادی اراواڈی میں موگونگ اور بھامو، ہسنوی اور تائی لو سپسونگ پنا شامل ہیں۔ ان شان ریاستوں نے برما اور چین کے درمیان بفر کے طور پر کام کیا اور ایک یا دونوں طاقتوں کو خراج تحسین بھی پیش کیا۔ تاہم، نئے قائم شدہ کونباؤنگ خاندان کے الاؤنگپایا کے تحت برما کی بحالی کے ساتھ، برما نے شان ریاستوں پر اپنا کنٹرول دوبارہ حاصل کر لیا، جس کی وجہ سے سرحدوں پر چین-برمی تنازعات پیدا ہو گئے۔ 1762 میں برما نے گینگما، مینگڈنگ اور سینوی کو فتح کیا۔ اسی وقت، کینگ تنگ میں تخت کے دو دعویداروں-ساؤ مونگ ہم اور اس کے بھتیجے ساؤ پن کے درمیان خانہ جنگی ہوئی۔ 1765 میں، بادشاہ سنبیوشین نے ایوتھیا کو فتح کرنے کے اپنے منصوبے کے ایک حصے کے طور پر لنا کو زیر کرنے اور پرسکون کرنے کے لیے نیمیو تھیہاپیٹ کو بھیجا۔ نیز 1765 میں، برمی-کینگٹنگ کی مشترکہ افواج نے سیپ سونگ پنا پر حملہ کیا، جو چینی تسلط میں تھا۔ اس سے پہلے، چنگ نے اتحادی مقامی تائی سرداروں کو خود برمی حملوں کو روکنے کی اجازت دے کر غیر مداخلت پسندانہ پالیسی پر عمل کیا تھا۔ تاہم، 1765 میں، یونگوئی کے وائسرائے لیو زاؤ نے برمی حملوں کو روکنے کے لیے مرکزی چنگ گرین بینر آرمی کو تعینات کرکے ایک متبادل پالیسی کی کوشش کی، کیونکہ مقامی تائی افواج برمی کے خلاف غیر موثر تھیں۔ جیسے جیسے چین-برمی تناؤ بڑھتا گیا، برمی عدالت نے شان کی سرحدیں بند کر دیں، جس سے یونانی تاجروں کو اپنے معمول کے کاروبار کرنے میں رکاوٹ پیدا ہوئی۔ یونانی-چینی تاجروں نے برمی سرحدی رکاوٹوں کو زبردستی عبور کیا، جس کے نتیجے میں دو واقعات پیش آئے، جن میں ایک چینی تاجر کو بھامو میں قید کیا گیا اور دوسرا کینگ تنگ میں مارا گیا۔ اشتعال زدہ، یونان میں چینی حکام نے پھر ان معمولی واقعات کو فوجی سزا کے بہانے کے طور پر استعمال کیا۔ 1765 کے وسط میں نیمیو تھیہاپیٹ کے آیوتھیا پر حملہ کرنے کے لیے لانا چھوڑنے کے بعد، لیو زاؤ نے گرین اسٹینڈرڈ آرمی کے 3,500 جوانوں کو دسمبر 1765 میں کینگ تنگ پر حملہ کرنے کے لیے بھیجا، جس کے نتیجے میں برما پر پہلا چینی حملہ ہوا۔ تاہم، چینی حملہ آوروں کو کینگٹنگ میں برمی کمانڈر نیمیو سیتھو نے آسانی سے پسپا کر دیا۔ شہنشاہ کیانلانگ نے کینگ تنگ میں چینی شکست کے بارے میں سن کر لیو زاؤ کو اپنے عہدے سے برطرف کر دیا اور اس کے بجائے یانگ ینگجو کو یونگوئی کا نیا وائسرائے مقرر کیا۔ لیو زاؤ نے پھر جرم اور شرمندگی کی وجہ سے خودکشی کر لی۔ اگرچہ جنگ سے سخت برمی افواج نے بالآخر محصوروں کو پیچھے دھکیل دیا، لیکن برما اب دو محاذوں پر لڑ رہا تھا، جن میں سے ایک کے پاس دنیا کی سب سے بڑی فوج تھی۔ بہر حال، ہسنبیوشین بظاہر (جیسا کہ یہ پتہ چلا، غلطی سے) کا خیال تھا کہ سرحدی تنازعہ کو نچلے درجے کی جنگ کے طور پر قابو کیا جا سکتا ہے۔ اس نے سیام میں اپنی فوجوں کو واپس بلانے سے انکار کر دیا حالانکہ اس نے چینی سرحد کے ساتھ-کینگٹنگ، کینگنگ اور کاؤنگٹن میں برمی فوجی دستوں کو مضبوط کیا۔ سیامی تیاری سیامی دفاعی حکمت عملی ایوتھیا نے 1760 میں الونگپایا کے حملے کے بعد سے اپنے غیر استعمال شدہ دفاعی نظام کی مرمت اور بحالی کی تھی۔ تاہم، افرادی قوت پر قابو پانے کی نا اہلی سیامی دفاعی صلاحیتوں کو مسلسل پریشان کرتی رہی۔ مؤثر افرادی قوت کو متحرک کرنا اور مضبوط فوجی قیادت موجود نہیں تھی جیسا کہ وہ سولہویں صدی میں تھی۔ پردیی گورنروں کو ان کی فوجی طاقت سے محروم رکھا گیا تھا کیونکہ وہ بغاوتوں کا شکار تھے۔ بادشاہ اکاتھت نے سرحدوں پر برمی پیش قدمی کو روکنے کے لیے سیامی افواج بھیجی تھیں لیکن وہ سب ہار گئے اور ناکام ہو گئے۔ سیامی کمانڈر ناتجربہ کار تھے اور ان کے پاس برمی حکمت عملی کے خلاف حکمت عملی کا فقدان تھا۔ جب برمی حملہ کر رہے تھے تو آیوتھیا نے پردیی شہروں پر قبضہ کرنے کی بے سود اور کم سے کم کوششیں کیں۔ ایوتھیا عدالت نے ایوتھیا شہر کے دفاع کے لیے ان کے گورنروں سمیت اطراف کے شہروں سے افواج کو بھرتی کیا۔ اس سے محلے کا دفاع اور بھی کم ہو گیا کیونکہ بیرونی سیامی قصبے تیزی سے برمی فتوحات کی زد میں آ گئے۔ جنوری 1766 میں پاکنم پراسوپ اور واٹ فوکھاوتھونگ میں برمی فتوحات کے ساتھ، وہ سیامی شاہی شہر کا محاصرہ کرنے کے لیے آیوتھائن کے مضافات میں قدم رکھنے میں کامیاب ہو گئے۔ شکستوں سے دوچار، ایوتھیا کے پاس روایتی دفاعی حکمت عملی کا سہارا لینے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا۔ سیام نے مضافاتی علاقوں سے تمام لوگوں کو شہر میں نکال لیا، شہر کے دروازوں کو مضبوطی سے بند کر دیا اور دفاع کیا۔ سیامی دفاعی حکمت عملی ایوتھیا کی شہر کی دیواروں کی ناممکنی ناقابل تسخیر اور سیامی گیلے موسم کی آمد پر انحصار کرتی تھی۔ برما اور سیام کے درمیان روایتی جنگ عام طور پر جنوری اور اگست کے درمیان خشک موسم میں کی جاتی تھی۔ مئی میں بارش ہوئی اور ستمبر میں پانی بڑھنے لگا اور نومبر میں عروج پر پہنچ گیا۔ سیلاب کے موسم میں آیوتھیا کے بیرونی علاقے ڈوب گئے اور سیلاب کے پانی کے وسیع سمندر میں تبدیل ہو گئے۔ کسی بھی حملہ آور کو سیلاب کے موسم کی آمد پر ایوتھیا چھوڑنے پر مجبور کیا گیا تھا کیونکہ پانی کی اونچی سطح جنگ کو اپاہج بنا دے گی۔ فوجی اہلکاروں کو سیلاب میں کم سکون ملے گا اور سامان کو نقصان پہنچے گا۔ بادشاہ اکاتھت اور اس کے دربار نے غور کیا کہ برمی آخر کار خشک موسم کے اختتام پر پیچھے ہٹ جائیں گے۔ تاہم، برمی لوگوں کے دوسرے منصوبے تھے اور وہ وہاں سے جانے کا ارادہ نہیں رکھتے تھے۔ بادشاہ سنبیوشین نے سیام کو فتح کرنے کے لیے اپنی مہم کا منصوبہ بنایا جو ممکنہ طور پر کئی سالوں تک جاری رہے، بارش کے موسم سے باز نہ آئے۔ سیام بس برمی باشندوں کی برداشت ختم ہونے کا انتظار کرتا اور دھوکے باز برسات کے موسم کے آنے کے ساتھ ہی تھک گیا، بالآخر اپنی مہم ترک کر دی۔ سیامی کمان نے دارالحکومت کے دفاع کے لیے محتاط تیاریاں کی تھیں۔ قلعہ بندی اینٹوں کی اونچی دیوار پر مشتمل تھی جس میں ایک چوڑی گیلی کھائی تھی۔ دیواروں پر متعدد بندوقوں اور توپوں کے ساتھ نصب کیا گیا تھا جو انہوں نے برمی جنگ کے بعد سے جمع کیے تھے۔ آخر کار، انہوں نے برسات کے موسم کی آمد پر بھروسہ کیا، جس نے ماضی میں ایک سے زیادہ بار شہر کو بچایا تھا۔ ان کا خیال تھا کہ اگر وہ صرف مانسون کی بارشوں کے آغاز اور عظیم وسطی میدان کے سیلاب تک برقرار رہ سکتے ہیں تو برمی پیچھے ہٹنے پر مجبور ہو جائیں گے۔ جب جنوری 1766 میں برمی آیوتھیا کے قریب پہنچے تو بادشاہ ایککاتھت نے تمام بدھ راہبوں کو آیوتھیا کے مضافات کے مندروں میں منتقل کر دیا، جن میں ان کے بھائی اتمفون مندر کے بادشاہ بھی شامل تھے، تاکہ وہ آیوتھیا شہر کی دیواروں کے اندر پناہ لیں۔ اتھمفون واٹ پراڈو سونگتھم مندر سے آیوتھیا قلعے کے اندر شمالی دیوار سے متصل واٹ ریچا پریڈیتساتھن مندر میں رہنے کے لیے منتقل ہو گیا۔ اتھمفون نے اس سے قبل 1760 میں الونگپایا کے حملے کے دوران جنگ کی کمان سنبھالنے کے لیے راہب کا عہدہ چھوڑ دیا تھا لیکن اسے اکاتھت سے سیاسی ردعمل کا سامنا کرنا پڑا۔ اس بار، اتھمفون کو دوبارہ کچھ سیامی رئیسوں نے وہی کام کرنے کو کہا لیکن مندر کے بادشاہ نے سختی سے انکار کر دیا۔ جب بھی وہ اپنے مندر سے بھیک مانگنے کے لیے باہر جاتا تو اتھمفون کو بہت سے خطوط موصول ہوتے جن میں اس سے بادشاہی کو بچانے کی التجا کی جاتی لیکن اتھمفون راہب کے طور پر اپنے قیام پر ثابت قدم رہتا۔ ایوتھیا شہر کی دیواریں اور اسلحہ خانہ ایوتھیا شہر تین دریاؤں-یعنی چاؤ فرایا، لوپبری اور پاسک کے سنگم پر ایک جزیرے پر واقع ہے، جو پانی سے گھرا ہوا ہے جو قدرتی شہر کی کھائی کے طور پر کام کرتا ہے۔ سولہویں صدی کی برمی-سیامی جنگوں کے دور میں، ایوتھیا شہر کی دیواروں کو اینٹوں اور پتھروں سے دوبارہ تعمیر کیا گیا اور ہر طرف کے دریا کے کناروں تک مکمل طور پر پہنچا دیا گیا۔ بیرونی امن کے طویل عرصے کے دوران، ایوتھیان کی دیواریں محدود استعمال کے ساتھ دو صدیوں تک کھڑی رہیں۔ دیواروں کی کئی بار مرمت کی گئی۔ سب سے اہم موقع بادشاہ نارائی کے دور حکومت میں آیا جب مغربی انجینئروں نے دیوار کے زیادہ مضبوط، مضبوط انداز میں تعاون کیا۔ 1586 کے بعد، 1760 تک تقریبا دو سو سالوں تک کوئی حملہ آور ایوتھیا شہر تک نہیں پہنچا تھا۔ ایوتھیا شہر کی دیواریں تین وا اور دو سوک (سات میٹر) اونچی تھیں جن کی موٹائی دو وا (تقریبا چار میٹر) تھی۔ اس میں تقریبا بیس بڑے سرنگ کے دروازوں کے ساتھ ساٹھ باقاعدہ شہر کے دروازے ہیں جو لوگوں کے بڑے گروپ یا پالتو جانوروں کو گزرنے کی اجازت دیتے ہیں۔ اس میں پانی کے دروازے بھی ہیں جو ساحلی نقل و حمل کو آسان بناتے ہیں۔ سیام نے سولہویں صدی میں پرتگالیوں سے میچ لاک آتشیں ہتھیاروں اور کانسی کی توپوں کی تیاری سیکھی تھی۔ سیام کے پاس توپ کاسٹ کرنے کے لیے گھریلو بھٹیاں تھیں اور وہ توپوں کا ایک مشہور صنعت کار بن گیا۔ تاہم، برما اور سیام دونوں اپنے فلنٹ لاک بندوق تیار کرنے سے قاصر تھے، جنہیں خصوصی طور پر یورپیوں سے درآمد کیا جانا تھا۔ سیامی حکومت نے بڑی تعداد میں مغربی ساختہ، کاسٹ آئرن، بڑی صلاحیت والی توپیں خریدیں۔ کچھ توپیں لمبی تھیں، اور 100 پونڈ (45 کلوگرام) کی گیندیں چلائیں۔ سیامی لوگ انفرادی توپوں کی مذہبی طور پر پوجا کرتے تھے کیونکہ ان کا خیال تھا کہ مافوق الفطرت محافظ روحیں ان توپوں میں رہتی ہیں۔ سیام نے چھوٹی صلاحیت والی بریچ لوڈر توپوں کا بھی استعمال کیا جو سینکڑوں میں میدان جنگ میں استعمال کی جاتی تھیں اور انہیں ہاتھیوں یا جہازوں پر بھی نصب کیا جا سکتا تھا۔ اگرچہ ایوتھیا کے پاس بڑی تعداد میں آتشیں اسلحہ موجود تھا، 1765-1767 کے برمی حملے کے دوران، ان کا پوری صلاحیت سے استعمال نہیں کیا گیا۔ جنگ سے طویل وقفے کا مطلب تھا کہ چند سیامی ان آتشیں ہتھیاروں کو مؤثر طریقے سے چلانے میں ماہر تھے۔ تھائی تواریخ کے بیانیے میں یہ دکھایا گیا ہے کہ سیامی توپ بازوں نے اپنی توپوں کو غلط طریقے سے سنبھالا اور اپنے اہداف سے محروم ہو گئے۔ جب برمی فوج نے بالآخر 1767 میں ایوتھیا پر قبضہ کر لیا تو انہیں شاہی ہتھیاروں میں 10,000 سے زیادہ نئی بندوقیں اور گولہ بارود ملا، جو 14 ماہ کے محاصرے کے بعد بھی غیر استعمال شدہ تھے۔ دریں اثنا، برمی اپنے دشمنوں کو سب سے زیادہ نقصان پہنچانے کے لیے نشان بازی کی تربیت پر زور دیتے ہیں۔ 1759 میں، بادشاہ الونگپایا نے ایک شاہی فرمان جاری کیا جس میں اپنے بندوق برداروں کو فلنٹ لاک آتشیں ہتھیاروں کو مناسب طریقے سے استعمال کرنے کی ہدایت کی گئی۔ ایک اندازے کے مطابق برمی فوجی اہلکاروں میں سے ساٹھ فیصد فلنٹ لاک بندوقوں کو چلاتے تھے۔ ایوتھیا کا محاصرہ (جنوری 1766-اپریل 1767) ابتدائی محاصرہ فروری 1766 میں، برمی حملہ آور فوجوں نے ایوتھیا کا محاصرہ کیا جس میں دو بوگیوکے یا گرینڈ کمانڈروں مہا نورہاٹا اور نیمیو تھیہاپیٹ نے بالترتیب ایوتھیا کے مغرب اور شمال میں ڈیرے ڈالے۔ مہا نورہاٹا، اپنے برمی تووی کالم کے ساتھ 20,000 سے زیادہ مردوں اور اس کے ماتحت کمانڈروں بشمول نیمیو گونارت، منگی زییاتھو اور منگی کامانی سانڈا، جو ایوتھیا کے مغرب میں تقریبا دس کلومیٹر دور سگک میں تعینات تھے۔ نیمیو تھیہاپاٹے، 20,000 سے زیادہ مردوں پر مشتمل اپنے برمی لانا کالم کے ساتھ، جس کا صدر دفتر آیوتھیا کے شمال میں تقریبا سات کلومیٹر کے فاصلے پر پاکنم پراسوپ میں ہے۔ یہ محسوس کرتے ہوئے کہ بارش کے موسم سے پہلے ان کے پاس چار ماہ سے بھی کم وقت ہے، برمی کمانڈ نے ابتدائی طور پر شہر کی دیواروں پر کچھ حملے کیے۔ لیکن یہ جگہ بہت مضبوط اور بہت اچھی طرح سے محفوظ ثابت ہوئی۔ شہر کے باہر متعدد ذخائر کی وجہ سے، برمی دیوار کے قریب بھی نہیں پہنچ سکتے تھے، اور جو قریب آتے تھے انہیں اوپر سے بندوق کی آگ سے کاٹ دیا جاتا تھا۔ برمی اب شہر کے گرد خندقوں کی ایک لکیر کھینچتے ہیں، اور قحط سے اسے کم کرنے کے لیے تیار ہوتے ہیں۔ تاہم، محاصرے کے ابتدائی مرحلے کے دوران آیوتھیا کے اندر سیامی کافی اچھی طرح سے بھڑک اٹھے۔ شہر کے اندر خوراک کی فراہمی بہت زیادہ تھی کیونکہ فرانسیسی مشنری نے نوٹ کیا کہ "صرف بھکاری بھوک سے دوچار تھے اور کچھ اس سے مر گئے"۔ ایوتھیا قلعے میں زندگی معمول کے مطابق چل رہی تھی۔ ایوتھیا کی برمی ناکہ بندی مشرقی جانب نسبتا کم افراد پر مشتمل تھی کیونکہ بعد میں یہ ظاہر ہوا کہ ایوتھیا اب بھی مشرقی حدود کے ذریعے باہر سے بات چیت کرنے کے قابل تھا۔ یہ برمی-سیامی جنگ پھر برداشت کی جنگ بن گئی۔ فروری اور ستمبر 1766 کے درمیان سات ماہ تک ایوتھیا میں کوئی بڑی لڑائیاں نہیں ہوئیں۔ مشرقی محاذ: پاکنم یوتھاکا کی جنگ 1766 تک مغربی اور شمالی سیام برمی قبضے میں آ گئے تھے لیکن مشرقی سیام اچھوتا رہا۔ 1765 کے وسط سے، اکاتھت کے باغی سوتیلے بھائی شہزادہ کروما موین تھیفیپت کو بادشاہ اکاتھت کے حکم سے سیامی مشرقی ساحل پر چنتھابوری میں سیاسی قید میں رکھا گیا تھا۔ وہاں شہزادہ تھیفیپت نے مشرقی سیامی پیروکاروں کی ایک بڑی تعداد کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ 1766 کے وسط میں، ایوتھیا میں ہونے والی پیش رفت کے بارے میں جاننے کے بعد، تھیفیپت نے چنتھابوری سے اپنے آدمیوں کو جمع کرنے اور اپنے آپ کو قائم کرتے ہوئے پراچنبری جانے کا فیصلہ کیا۔ پہلے سے ہی ایک ممتاز سیاسی شخصیت، شہزادہ تھیفیپت سیام میں برمی مخالف تحریک کے لیے ایک نیا ریلینگ پوائنٹ بن گیا۔ پراچنبوری، ناخون نایوک، چونبوری، بنگ لامونگ اور چاچوینگساؤ کے مشرقی سیامی مردوں نے پراچنبوری میں شہزادہ تھیفیپت کے سامنے ریلی نکالی۔ پرنس تھیفیپت نے اپنے آپ کو پاکنم یوتھاکا میں ایک ذخیرہ بنایا، جو پراچنبری کے جنوب مغرب میں تقریبا 30 کلومیٹر کے فاصلے پر جدید بان سنگ، پراچنبری میں بنگپاکونگ اور ناخون نایوک ندیوں کے سنگم پر واقع ہے، تاکہ ایوتھایا میں محصور برمی باشندوں پر حملہ کرنے کے لیے فوج جمع کی جا سکے۔ پراچنبری میں تھیفیپت کے مقام پر دس ہزار سیامی جنگی مہاجرین رہائش پذیر تھے۔ سیامی شہزادے نے 2,000 آدمیوں کی ایک صف اول کی فوج کھڑی کی، جو آیوتھیا کی طرف مارچ کرنے کی تیاری کر رہی تھی اور سیامی شاہی شہر کو بچانے کا اعلان کر رہی تھی۔ جب شہزادہ تھیفیپت کی بغاوت کی خبر ایوتھیا پہنچی تو سیامی امرا اور ان کے ماتحتوں کی ایک بڑی تعداد ایوتھیا چھوڑ کر مشرق میں پراچنبری میں تھیفیپت کے ساتھ شامل ہو گئی، جس میں وزیر محل امور اور کئی بار کے کمانڈر فرایا رتناتھیبیٹ بھی شامل تھے۔ اپنی بغاوت میں شہزادہ تھیفیپت کی تحریک شاید حب الوطنی اور سیاسی دونوں ارادوں سے پیدا ہوئی۔ بادشاہ ایکٹھات، جو کبھی تھیفیپت پر بھروسہ نہیں کرے گا، نے اپنے باغی سوتیلے بھائی کو زیر کرنے کے لیے کئی فوجیں بھیجیں۔ مہا نورہاٹا اور نیمیو تھیہاپاٹے نے بھی تھیفیپت کو ختم کرنے کے لیے برمی افواج کو مشرق کی طرف بھیجا۔ برمی افواج نے پاکنم یوتھاکا میں شہزادہ تھیفیپت پر حملہ کیا، جس کے نتیجے میں ستمبر 1766 میں پاکنم یوتھاکا کی جنگ ہوئی۔ پرنس تھیفیپت کی مشرقی سیامی رجمنٹ کو برمی باشندوں نے ختم کر دیا تھا، اور تھیفیپت شمال مشرق کی طرف بھاگ گیا تھا۔ برمی حملہ آوروں کے خلاف مشرقی سیامی مزاحمت بالآخر منتشر ہو گئی۔ اس کے بعد برمی لوگ پراچنبوری اور جدید بنگ کھلا میں پاکنم چولو، دریائے بنگپاکونگ پر واقع چاچوینگساؤ میں آباد ہو گئے، جس کی وجہ سے مشرقی سیام میں برمی باشندے موجود ہو گئے (یہ برمی دستے بعد میں چار ماہ بعد جنوری 1767 میں فرایا تک کے ساتھ جنگ میں مصروف ہو گئے۔) شہزادہ تھیفیپت اور اس کے پیروکار بشمول فرایا رتناتھیبیٹ شمال مشرق کی طرف بھاگ گئے۔ تاہم رتناتھیبیٹ بیمار ہو گئے اور ان کی موت ہو گئی۔ تھیفیپت نے اپنے وزیر کی آخری رسومات ادا کیں اور ناخون رتچاسیما (خرم) کی طرف روانہ ہوئے۔ خورت کے گورنر فرایا ناخون رتچاسیما نے شہزادہ تھیفیپت کو سیاسی خطرہ سمجھا اور شہزادہ کو گرفتار کرنے کی دھمکی دی۔ اس کے بعد تھیفیپت نے اپنے بیٹے شہزادہ پریونگ کو ستمبر 1766 میں خرم کے گورنر کو قتل کرنے کے لیے ایک چھوٹی سی فوج کی قیادت کرنے کے لیے بھیجا۔ اس کے بعد شہزادہ تھیفیپت نے ناخون رتچاسیما میں اقتدار سنبھال لیا۔ تاہم، پانچ دن بعد، قتل شدہ خورت کے گورنر کے بھائی لوانگ فینگ نے فمائی کے گورنر فرا فمائی سے مدد طلب کی اور اپنے مردہ بھائی کا بدلہ لینے کے لیے افواج کو لایا۔ خورت شہر لوانگ فینگ کے قبضے میں آگیا، جس نے شہزادہ پریونگ اور تھیفیپت کے دوسرے بیٹوں کو قتل کر کے انتقام لیا۔ لوانگ فینگ نے شہزادہ تھیفیپت کو پھانسی دینے کی تجویز بھی پیش کی لیکن فرا فیمائی تھیفیپت کو اپنی نگرانی میں اپنے ساتھ فیمائی شہر لے گیا۔ برمی محاصرے ستمبر 1766 میں، برمی افواج، عظیم کمانڈروں مہا نورہتا اور نیمیو تھیہاپاٹے کے ساتھ، شہر کو گھیرے میں لینے کے لیے ایوتھیا شہر کی دیواروں کے قریب پہنچیں۔ مغربی محاذ: مہا نورہتا سگک سے واٹ فوکھاوتھونگ مندر منتقل ہو گیا، جس کا پگوڈا برمی بادشاہ بےیناؤنگ نے دو صدیوں پہلے بنایا تھا، جس میں ایوتھائن دیوار سے صرف 500 میٹر کے فاصلے پر واٹ تھاکارونگ مندر میں اس کا پیش خیمہ تھا۔ شمالی محاذ: نیمیو تھیہاپاٹے پاکنم پراسوپ سے نیچے فوسمٹن کی طرف چلا گیا، جو آیوتھایا سے تقریبا پانچ کلومیٹر شمال میں ہے۔ فوسمٹن مون پناہ گزین برادری کا ایک مقام تھا۔ برمی باشندوں نے فوسمٹن میں مقامی مون آبادی کو غلام بنا لیا، ان کی خوراک کی فراہمی لے لی اور انہیں برمی فوجوں میں شامل کر دیا۔ برمی فوجیں 14 ستمبر 1766 کو ایوتھائن شہر کی دیواروں تک پہنچیں۔ ایوتھیا نے برمی باشندوں کو ڈیرے ڈالنے سے روکنے کے لیے واٹ تھاکرونگ پر حملہ کرنے کے لیے افواج بھیجیں لیکن انہیں دوبارہ شکست ہوئی۔ چونکہ برمی لوگ سیامی توپ کے دائرے میں آ گئے تھے، سیامی لوگوں نے شہر کے شمال مغربی کونے میں واقع سیامی ستکوپ قلعے سے مغرب میں واٹ تھاکارونگ میں برمی دریا کے بیڑے پر توپ چلانے کی کوشش کی۔ سیامی توپ کی گولی نے براہ راست نشانہ بنایا، جس سے دو برمی کشتیوں پر سوار کئی افراد ہلاک ہو گئے لیکن توپ خود ہی ٹوٹ گئی اور ناقابل استعمال ہو گئی۔ ستمبر 1766 تک، سیامی محافظوں کو احساس ہوا کہ برمی نہیں چھوڑیں گے۔ جیسے جیسے وقت گزرتا گیا اور سیامی ہتھیار ڈالنے کی کوئی علامت ظاہر نہیں ہوئی، خوفناک برسات کے موسم کے قریب آنے سے برمی کمان میں خوف و ہراس پھیل گیا۔ کئی سینئر کمانڈروں نے حملہ بند کرنے کا مشورہ دیا۔ تاہم، مہا نورہتا نے حملہ جاری رکھنے کا فیصلہ کیا، اور اس کے ساتھی تھیہاپاٹے نے اس کی حمایت کی۔ برمی کمانڈ نے اب کشتیاں جمع کرکے اور اونچی زمین کے ٹکڑوں پر کنارے بنا کر دریا کے عروج سے نمٹنے کی تیاریاں کیں۔ مہا نورہتا نے خوراک پیدا کرنے کے لیے آیوتھیا کے مضافات میں دھان کے کھیتوں میں چاول کی کاشت کرنے کا حکم دیا۔ جب بارش آئی تو شہر کے گرد برمی لائن آف اینٹرینچمنٹ کو بڑھتی ہوئی ندی نے نگل لیا۔ برمی اب کئی دستوں میں بٹے ہوئے تھے جو شہر کے ارد گرد مصنوعی جزیروں سے لپٹے ہوئے تھے۔ یہ دیکھ کر کہ دشمن الگ تھلگ کیمپوں میں بکھرے ہوئے ہیں، سیامی لوگوں نے کشتیوں میں سوار ہو کر ان پر حملہ کر دیا۔ برمی لوگوں کے پاس بھی کافی کشتیاں تھیں اور وہ سیامی کشتیوں سے ملتے تھے۔ جنوبی محاذ: واٹ سنگکھاوت کی جنگ نومبر 1766 تک، ایوتھیا کے آس پاس سیلاب کا پانی اپنے عروج پر تھا کیونکہ برمی اور سیامی دونوں صرف کشتیوں کے ذریعے سفر کر سکتے تھے۔ اکاتھت نے اسے دس ہزار آدمیوں کے ساتھ شہر کی دیواروں کے جنوب مشرق میں واقع واٹ یائی چیمونگکھون مندر کے کمانڈروں فرایا فیچابوری روئانگ اور فرایا تک کو تفویض کیا۔ جب بنگسائی سے برمی بیڑا جنوب سے ایوتھیا کے قریب پہنچا تو فیٹچابوری روئانگ اور فرایا تک نے ایوتھیا کے جنوب مشرق میں تقریبا دو کلومیٹر کے فاصلے پر واٹ سنگکھاوت مندر کے قریب برمی بیڑے سے ملنے کے لیے اپنے سیامی بیڑے کو روانہ کیا، جس کے نتیجے میں نومبر 1766 میں واٹ سنگکھاوت کی جنگ ہوئی۔ ایک شدید جنگ اس وقت شروع ہوئی جب برمی اور سیامی دونوں ہاتھ سے ہاتھ ملانے والی لڑائیوں میں مشغول ہونے کے لیے ایک دوسرے کی کشتی پر کود پڑے۔ سیامی کمانڈر فرایا فیٹچابوری کو بیس برمی کشتیوں نے گھیر لیا تھا۔ اینگا سان تون نامی ایک برمی بندوق بردار نے فرایا فیٹچابوری کو پکڑنے کے لیے اپنی کشتی چلائی۔ فرایا فیٹچابوری اپنی تلوار سے برمی بندوق برداروں کو مارنے کی تیاری کرتے ہوئے اینگا سان تون کی کشتی پر چھلانگ لگا دی۔ اینگا سان تون نے فرایا فیٹچابوری کو رامروڈ سے مار کر فوری کارروائی کی۔ تھائی تواریخ میں کہا گیا ہے کہ فرایا فیٹچابوری کو بندوق کی گولی سے ہلاک کر دیا گیا تھا لیکن برمی تواریخ میں کہا گیا ہے کہ فرایا فیٹچابوری، جسے برا تھان کے نام سے جانا جاتا ہے، کو زندہ پکڑ لیا گیا تھا۔ اپنے رہنما کے مبینہ طور پر مردہ ہونے پر سیامی خوفزدہ ہو گئے اور پیچھے ہٹ گئے۔ تاہم، فرایا تک زیادہ تر جنگ کے لیے خالی تھا اور اپنے ساتھی فرایا فیٹچابوری کو بچانے میں مشغول نہیں ہوا۔ برمی دس ہزار سیامی قیدیوں کو پکڑ لیتے ہیں۔ مہا نورہتا نے سیامی قیدیوں کو خوراک اور پناہ فراہم کی۔ اپنی شکست کے بعد، فرایا تک نے ایوتھیا قلعے میں واپس نہ آنے کا فیصلہ کیا اور اس کے بجائے اپنے فوجیوں کو شہر کی کھائی کے اس پار مشرقی دیوار سے دور واٹ فچی سونگکھرم مندر میں تعینات کیا۔ شمالی محاذ: فوسمٹن کی جنگ نومبر 1766 میں، واٹ سنگکھاوت میں سیامی شکست کے دس دن بعد، بادشاہ اکاتھت نے شمال میں نیمیو تھیہاپیٹ پر حملہ کرنے کے لیے ایک اور فوج بھیجی۔ نیمیو تھیہاپاٹے نے اپنی دفاعی پوزیشنوں کا اہتمام کیا۔ یوین گاؤں (جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ فوسمٹن ہے) میں دریائے لوپبری کے دونوں کناروں پر 5,000 جوانوں کے ساتھ دو رجمنٹ تعینات کیے گئے تھے، جو گھات لگانے کا انتظار کر رہے تھے۔ نیمیو تھیہاپاٹے نے سیامی بیڑے کو اپنے جال میں پھنسانے کے لیے مزید 10,000 آدمی بھیجے۔ سیامی بیڑا، دس ہزار آدمیوں کے ساتھ، شمال کی طرف بڑھا، ایوتھیا کے شمال میں صرف ایک کلومیٹر کے فاصلے پر، جہاں ہاتھی کا کھیڑا کھڑا تھا، فنیت میں برمی بدمعاش بیڑے کی طرف راغب ہوا۔ گھات سے بے خبر، سیامی بیڑا براہ راست تھیہاپاٹے کے جال میں داخل ہوا۔ سیامی بیڑے کو دونوں دریاؤں کے کناروں سے برمی افواج کے گھات لگا کر سیٹ اپ پوائنٹ پر تباہ کر دیا گیا تھا اور برمی لوگوں نے بڑی تعداد میں سیامی مردوں کو پکڑ لیا تھا۔ برمی تواریخ کے مطابق، نومبر 1766 تک، واٹ سنگکھاوت اور فوسمٹن میں دو تباہ کن شکستوں کے بعد، سیامی دربار اور عوام دونوں خوف اور بے چینی سے لرز اٹھے کیونکہ انہیں احساس ہوا کہ ان کی صورتحال سنگین ہو گئی ہے۔ سیامی باشندوں نے ایوتھیا شہر کے دروازوں کو اینٹوں سے مکمل طور پر بند کر کے مستقل طور پر بند کرنے کا فیصلہ کیا، جس سے گزرنے کا واحد راستہ رسیوں کا استعمال کرتے ہوئے دیوار کے پار چڑھنا تھا۔ کسی بھی صورت میں، محاصرے کو توڑنے کی سیامی کوششیں ناکام رہیں۔ اس وقت کے دوران، برمی فوجیوں نے اپنے چاول خود اگائے جبکہ ان کی کشتیوں نے سامان کو شہر میں داخل ہونے سے روک دیا۔ مانسون کے موسم کے اختتام تک شہر میں رسد کم ہونا شروع ہو گئی تھی۔ دسمبر 1766 تک سیامی افرادی قوت ختم ہو چکی تھی اور ایوتھیا صرف چند ہزار آدمیوں کو میدان جنگ میں بھیج سکتا تھا۔ ایوتھیا نے برمی باشندوں سے لڑنے کے لیے غیر ملکیوں کو بھی شامل کرنا شروع کر دیا۔ بادشاہ ایککتھات نے ایوتھیا کے جنوب مغرب میں واٹ چائیوتھنارام مندر میں 2,000 آدمیوں کی ایک رجمنٹ اور آیوتھیا کے جنوب مشرق میں خلونگ سوان فلو میں چینی سربراہ لوانگ اپائیفاٹ کی قیادت میں دیگر 2,000 چینی آدمیوں کو رکھ کر برمی باشندوں کو پسپا کرنے کی ایک اور سیامی کوشش کی۔ لوانگ اپائیفاٹ اس سے قبل 1760 میں برمی فوج کے خلاف جنگ میں اپنے چینی کرائے کے فوجیوں کی قیادت کر چکے تھے۔ افائیفاٹ نے اپنے چینی دستے کو ترک شدہ ڈچ تجارتی فیکٹری میں روک دیا، کیونکہ ڈچوں نے اس سے قبل اکتوبر 1765 میں برمی حملے کے پیش نظر اپنی فیکٹری چھوڑ دی تھی، جس سے تجارتی کارگو کی ایک بڑی تعداد رہ گئی تھی۔ فرایا تک فرایا تک کی روانگی ٹیوچو چینی تارکین وطن پس منظر کا ایک سیامی رئیس تھا جس کا ذاتی نام زینگ ژین تھا۔ اس کے والد زینگ یونگ ایک چینی تارکین وطن تھے جنہوں نے اپنی سیامی بیوی سے شادی کی۔ پہلے ایک تاجر، زینگ ژین سیامی بیوروکریسی میں داخل ہوئے اور انہیں 1764 میں فرایا تک کا گورنر بنایا گیا لیکن، ایک سال بعد، برمی حملہ آوروں کے خلاف آیوتھیا کے دفاع میں شامل ہونے کے لیے بلایا گیا۔ فرایا تک فعال طور پر لڑائیوں میں مصروف رہا اور 1766 تک سیامی صفوں کے سب سے نمایاں کمانڈروں میں سے ایک بن گیا۔ 1766 کے آخر تک سیامی لوگوں کے لیے صورتحال مایوس کن ہو گئی تھی۔ برمی باشندوں نے گیلے موسم میں اس مہم کو ترک نہیں کیا اور جنوری میں پانی کم ہونے پر خشک موسم تک برقرار رہے۔ ایوتھیا نے برمی محصوروں کے خلاف اپنے موقف میں اپنی خوراک اور افرادی قوت کے وسائل کو ختم کر دیا تھا کیونکہ حملہ آوروں کے خلاف مزاحمت تیزی سے بے سود ہوتی جا رہی تھی۔ مایوس آیوتھائی شہریوں کی بڑی تعداد نے محصور برمی باشندوں کے سامنے ہتھیار ڈال دیے، جنہوں نے ان کے ساتھ منصفانہ سلوک کا وعدہ کیا۔ سیامی قیادت نے صورتحال سے مؤثر طریقے سے نمٹا نہیں۔ عام عقیدے کے مطابق، فرایا تک کو اس کی غیر مجاز توپ کی گولی کے لیے عدالتی مقدمے میں ڈالا گیا تھا کیونکہ بادشاہ اکاتھت نے پہلے حکم دیا تھا کہ توپ کی تمام گولیوں کی منظوری خود بادشاہ کو دینی چاہیے۔ نومبر 1766 میں واٹ سنگکھاوت کی جنگ میں اپنے ساتھی فرایا فیٹچابوری کے زوال کا ذمہ دار بھی فرایا تک کو ٹھہرایا گیا۔ ان واقعات نے فرایا تک کو مایوس کر دیا، جسے یقین ہو گیا کہ آیوتھیا کا زوال ناگزیر تھا اور شہر کے اندر برمی باشندوں کی مزاحمت کرنے کا کوئی فائدہ نہیں تھا۔ واٹ سنگکھاوت میں اپنی شکست کے بعد، فرایا تک آیوتھیا قلعے میں واپس نہیں آیا بلکہ اس نے اپنی فوجیں آیوتھیا کے مشرق میں واٹ فچیسونگکھرم مندر میں تعینات کر دیں۔ ایوتھیا کے مشرقی حصے پر برمی کارروائیاں دیگر اطراف کے مقابلے میں کم شدید تھیں۔ 1766 کے آخر میں، فرایا تک نے اپنے چینی-سیامی پیروکاروں کے 500 آدمیوں کو واٹ فچی سونگکھرم مندر میں جمع کیا۔ 4 جنوری 1767 کو، فرایا تک اور اس کے پیروکاروں نے مشرقی سیام میں نئی پوزیشن حاصل کرنے کے لیے مشرق میں نسبتا کم آدمیوں والے برمی محاصرے کو توڑ دیا۔ اسی رات، ایوتھیا قلعے کے اندر ایک بڑی آگ بھڑک اٹھی، جس نے تقریبا 10,000 مکانات کو اپنی لپیٹ میں لے لیا۔ برمی اس سے قبل ستمبر 1766 میں شہزادہ تھیفیپت کے زیر تسلط ہونے کے بعد مشرقی سیام میں پراچنبوری اور چاچوینگساؤ پر قبضہ کر چکے تھے۔ پراچنبوری میں برمی گیریژن فرایا تک کے خلاف آگے بڑھا، فوسوہن میں چینی-سیامی افواج سے ملاقات کی، جو جدید اتئی ضلع میں آیوتھیا سے تقریبا بیس کلومیٹر مشرق میں ہے۔ فرایا تک برمی باشندوں پر غالب ہوا اور پراچنبوری کی طرف بڑھا۔ چاچوینگساؤ سے برمی بیڑے نے پراچنبوری میں فرایا تک پر حملہ کرنے کے لیے دریائے بنگپاکونگ کے اوپر کی طرف سفر کیا۔ فرایا تک نے 10 جنوری کو پراچنبوری کی جنگ میں برمی باشندوں کو ختم کرنے کے لیے آیوتھیا سے اپنی ٹیک وے توپوں کو گولی مار دی۔ مشرقی سیام میں برمی دستوں کو شکست دینے کے بعد، فرایا تک دریائے بنگپاکونگ کے بہاو سے چونبوری، پٹایا تک گیا اور بالآخر جنوری 1767 کے آخر میں مشرقی سیامی ساحل پر ریونگ میں آباد ہوا، جو برمی حملے سے بچ گیا تھا۔ عروج کے بادشاہ سنبیوشین نے 1765-1767 کے حملے کے دوران سیام میں قدم نہیں رکھا، اور اپنے جرنیلوں کو فتح کرنے کی اجازت دی۔ جب برمی فوجیں ایوتھیا کا محاصرہ کر رہی تھیں، یانگ ینگجو نے مئی 1766 میں کینگ تنگ پر کامیابی سے قبضہ کر لیا، اور حریف مدمقابل ساؤ پن کو کینگ تنگ کا حکمران بنا دیا۔ یانگ ینگجو نے پھر بھامو کے راستے برمی مرکزوں پر حملے کا منصوبہ بنایا، جس کا براہ راست مقصد برمی شاہی دارالحکومت ایوا تھا۔ سنبیوشین، جس نے پہلے کی طرح ایک اور چینی حملے کی توقع کی تھی اور اسی کے مطابق تیاریاں کی تھیں، چینی یلغار فورس میں اچانک اضافے (پہلے حملے میں 25,000 بمقابلہ 6,000) سے حیران تھا۔ اس نے بالامنڈن کو حکم دیا کہ وہ بھامو کے قریب کونگٹن میں ایک ذخیرہ میں خود کو مضبوط کرے اور مہا تھیہا تھورا کو سیپ سونگ پنا کے راستے پیچھے سے چینی حملہ آور افواج پر حملہ کرنے کے لیے بھیجا۔ یانگ ینگجو نے، جو خود یونگچانگ میں کمانڈ پوزیشن لے رہے تھے، ٹینگیو (مومین) کے گورنر زاؤ ہونگبانگ کو بھیجا کہ وہ ٹائیبی درہ کے ذریعے بھامو پر حملہ کرنے کے لیے حملے کی قیادت کریں۔ زاؤ ہونگبانگ نے دسمبر 1766 میں آسانی سے بھامو پر قبضہ کر لیا اور کونگٹن میں بالامنڈن کے ذخیرے پر حملہ کر دیا۔ تاہم، بالامنڈن نے چینی حملوں کے خلاف مزاحمت کی، اس وقت تک وقت لیا جب تک کہ چینی بیماری سے کمزور نہ ہو گئے۔ چینی فوجی کارروائیوں سے زیادہ ملیریا سے مر گئے۔ برمی کمانڈر نیمیو سیتھو نے جنوری 1767 میں زاؤ ہانگبانگ سے بھامو کو دوبارہ حاصل کیا۔ برمی بندوق برداروں نے چینی گھڑسوار فوج کو بہت نقصان پہنچایا۔ یونان کے کمشنر لی شیشینگ کی قیادت میں ایک اور چینی دستے نے سینوی کے ذریعے حملہ کیا لیکن مغرب سے نیمیو سیتھو اور مشرق سے مہا تھیہا تھورا نے دونوں طرف سے حملہ کیا۔ لی شیشینگ لانگچوان (موون) کی طرف پیچھے ہٹ گئے۔ اس کے بعد برمی باشندوں نے پیچھے ہٹنے والے چینیوں کی پیروی کرتے ہوئے لانگچوان کا محاصرہ کیا، جو چینی علاقوں میں تھا۔ اس کے بعد برما نے دو محاذوں-چین اور سیام پر جنگ چھیڑ دی۔ پھر بھی، آتش گیر بادشاہ سنبیوشین سیام سے فوجوں کو واپس بلانے کے لیے تیار نہیں تھا ؛ اس کے بجائے اس نے شمالی شان ریاستوں میں اپنی بقیہ فوجوں کو چینی محاذ کی طرف بھیج دیا۔ تاہم اس نے سیام میں اپنے کمانڈروں کو ایک ہدایت (تاریخ 9 جنوری 1767) بھیجی کہ وہ شہر پر جلد قبضہ کریں، اور وطن کے دفاع کے لیے ان کی ضرورت کے مطابق واپس جائیں۔ درحقیقت، جب یہ ظاہر ہوا کہ چینی صورتحال قابو میں ہے، تو اس نے بعد میں سیامی محاذ کو محاصرے میں "ثابت قدم" رہنے کی ایک اور ہدایت بھیجی۔ مہا نورہتا نے پھر کہا کہ ایوتھیا، بہت سی شکستوں کے باوجود، اب بھی برقرار ہے لہذا ایوتھیا کی فتح کو ختم کرنے کے لیے کوششیں تیز کی جانی چاہئیں، مہا نورہتا نے ایوتھیا میں ایک زیر زمین سرنگ کھودنے کے ہتھکنڈوں کی تجویز بھی پیش کی، جس میں تھیرواڈین مہوشادھا جاتکا کا نمونہ لیا گیا، جس میں مہوشادھا نے پنکلا کے بادشاہ کلانی کے خاندان کے افراد کو، جس میں اس کی خوبصورت بیٹی پنکلا کینڈی بھی شامل تھی، یرغمال بنانے کے لیے پنکلا شہر میں ایک سرنگ کھودی۔ نیمیو تھیہاپاٹے فوسمٹن سے فنیت منتقل ہو گئے، جہاں آیوتھیا کی شمالی دیوار پر ہاتھی کا کھیڑا کھڑا تھا۔ نیمیو تھیہاپاٹے نے فانیہٹ میں سیامی کوٹچا پرویت شاہی محل کو جلا دیا اور وہاں ایک مینار تعمیر کیا۔ برمی باشندوں نے آیوتھیا کے مضافات میں بہت سے سیامی مندروں سے اینٹوں کو توڑ کر آیوتھیا کے ارد گرد ستائیس جنگی مینار بنائے جن کی اونچائی سات ٹونگ (تقریبا تین میٹر، میانمار کی پیمائش کی اکائیاں دیکھیں) اور دائرہ 150 ٹاس سے لے کر 300 ٹاس تک تھا۔ برمی ٹاورز نے انہیں ایوتھیا پر گولی چلانے کے لیے توپیں اٹھانے کی اجازت دی، جس سے شہر کو نقصان پہنچا۔ کچھ مٹی کے کام دیواروں سے بھی اونچے تھے، جن میں شہر اور خود محل پر توپوں سے فائرنگ کی گئی تھی۔ جنوبی محاذ: چینی اور پرتگالی مزاحمت پرتگالی سولہویں صدی میں آیوتھیا پہنچے اور انہوں نے آیوتھیا کے جنوب میں شہر کی دیوار سے تقریبا ڈیڑھ کلومیٹر نیچے کی طرف بان پورٹوکیٹ میں آباد کیا۔ پرتگالی ڈومینیکن فریرز نے سولہویں صدی کے آخر میں بان پورٹوکیٹ میں سینٹ ڈومینک چرچ (جسے سان پیٹرو چرچ بھی کہا جاتا ہے) کی بنیاد رکھی اور پھر پرتگالی یسوعیوں نے 1606 کے آس پاس قریب ہی سان پاؤلو چرچ تعمیر کیا۔ جیسے جیسے پرتگالی سمندری طاقت میں کمی آتی گئی، تاہم، ایوتھیا میں کیتھولک پیرش پر فرانسیسی پادریوں نے قبضہ کر لیا۔ پیرس فارن مشن سوسائٹی کے فرانسیسی مشنریوں نے 1662 میں بان پورٹوکیٹ کے مغرب میں چار کلومیٹر دور آیوتھیا کی جنوبی کھائی پر سینٹ جوزف چرچ کی بنیاد رکھی، جو ایک مدرسا بھی ہے۔ سینٹ جوزف چرچ سیام کے رسولی ویکرز کی رہائش گاہ بھی تھی، جو سیام میں کیتھولک رعایا پر حکام رکھتے تھے، جن میں سے اکثریت پرتگالی تھی۔ 1767 میں، پیئر بریگٹ ٹاکلان کا برائے نام بشپ سیام کا ویکر رسولی تھا، جو سینٹ جوزف چرچ میں رہتا تھا۔ سیام میں پرتگالی مقامی سیامی آبادی کے ساتھ بہت زیادہ جڑے ہوئے تھے کیونکہ انہیں "کریولز" اور "میسٹزوس" کی اصطلاحات سے پکارا جاتا تھا۔ انہوں نے کرائے کے فوجیوں، بندوق برداروں اور توپ خانوں کے طور پر خدمات انجام دیں، آتشیں ہتھیاروں اور توپ خانے کو چلایا۔ اٹھارہویں صدی کے اوائل میں منگ خاندان کے زوال اور سیام اور چنگ چین کے درمیان بڑھتی ہوئی تجارتی سرگرمیوں کی وجہ سے چینی لوگوں کی ایک بڑی تعداد سیام میں آباد ہونے کے لیے پہنچی۔ سب سے پہلے آنے والے ہوکین چینی تاجر تھے، جو آیوتھائی شہر کی دیوار کے اندر پومفیٹ قلعے کے قریب آیوتھائی کے جنوب مشرقی کونے پر آباد ہوئے، جسے نائکائی (سڑکیں) کہا جاتا ہے، اس جگہ کو ایک متمول بازار میں تبدیل کر دیا۔ کم مراعات یافتہ ٹیوچو چینی بعد میں آنے والوں کو جنوب مشرق میں دیوار کے باہر ہنگامہ خیز، قابل مذمت خلونگ سوان فلو میں منتقل کر دیا گیا۔ ایوتھین عدالت نے مقامی چینیوں اور پرتگالیوں کو شہر کے دفاع کے لیے شامل کیا تھا۔ جب برمی بیڑا نومبر 1766 میں آیوتھیا کے جنوبی حصے کے قریب پہنچا تو بان پورٹوکیٹ میں پرتگالی شہر کے قلعے سے الگ تھلگ رہ گئے، جو برمی باشندوں کے خلاف مزاحمت کا ایک انکلیو بن گیا۔ 13 نومبر 1766 کو برمی فوج نے سینٹ جوزف چرچ پر حملہ کیا لیکن کیتھولک محافظوں نے اسے پسپا کر دیا۔ "انہوں نے برمی ہجوم کو گھیر لیا جنہوں نے کالج پر دھاوا بولنے کی کوشش کی تھی۔" فروری 1767 تک، خلونگ سوان فلو میں چینی ذخیرہ اور بان پورٹوکیٹ میں پرتگالی کیمپ جنوب کی اہم سیامی دفاعی لائن تھے۔ تاہم، 300 چینی کرائے کے فوجیوں کے ایک گروہ نے ریاست کے سب سے مقدس مذہبی مقامات میں سے ایک ایوتھیا کے مشرق میں سربوری میں واٹ فرا پھٹتھابات مندر کو لوٹنے کے لیے جا کر صورت حال کا فائدہ اٹھایا۔ ان چینیوں نے مونڈپ یا بدھ کے نقش قدم پر مشتمل مرکزی عمارت کو جلا دیا، اور سونا اور چاندی چھین لی۔ سیامی عدالت، اس قابل مذمت حالت میں، اس واقعے کے بارے میں کچھ نہیں کر سکی۔ بادشاہ اکاتھات نے چینی سردار لوانگ اپائیفاٹ کو حکم دیا کہ وہ مندر سے لیا ہوا صرف کچھ سونا اور چاندی تلاش کر کے واپس کرے۔ فروری 1767 میں، خلونگ سوان فلو میں چینیوں نے دریائے چاؤ فرایا کے ساتھ جنوب میں برمی ٹاورز کے خلاف اپنے جنگی جنک بیڑے کو روانہ کیا، جو منگئی زیتھو اور نندا ادین کیودین کے ٹاورز کے درمیان آ رہے تھے، جس کی وجہ سے خلونگ سوان فلو کی جنگ ہوئی۔ تاہم، برمی باشندوں نے گزرگاہ کو روکنے کے لیے دریا کے پار لوہے کی زنجیر بچھائی تھی۔ چینی-سیامی جنگی جنکوں کو لوہے کی زنجیروں نے روک دیا اور ان بڑے جہازوں نے اس مقام پر ہجوم کر دیا۔ اس کے بعد دونوں برمی کمانڈروں نے اپنے ٹاوروں سے توپوں کی گولیاں پھنسے ہوئے چینی-سیامی بیڑے پر ڈالیں، جس سے بیڑے کو تباہ اور تباہ کر دیا گیا۔ قریبی ٹاورز سے برمی افواج جنگ ختم کرنے کے لیے پہنچیں۔ اس جنگ میں بہت سے چینی اور سیامی مارے گئے اور ڈوب گئے۔ ناکام امن مذاکرات محاصرے کی وجہ سے محدود ہونے کی وجہ سے، آیوتھیا کے باقی محافظ اپنے خوراک اور افرادی قوت کے وسائل سے محروم تھے، جبکہ برمی ان کی کثرت سے جمع تھے۔ آیوتھیا کے شہری فاقہ کشی سے مرنے لگے اور شہر انتشار کا شکار ہو گیا کیونکہ لوٹ مار اور ڈکیتی کا سلسلہ جاری تھا۔ ایوتھیا کے مزید سیامی لوگ برمی محصوروں کے سامنے ہتھیار ڈالنے کے لیے روانہ ہو گئے، جنہیں آنے والے مہاجرین کی لہروں کے ذریعے ایوتھیا کے اندر کی صورتحال سے آگاہ رکھا گیا۔ فروری 1766 میں، سیامی باشندوں نے ایک بڑی توپ رکھی جسے دواراوتی کہا جاتا تھا، جسے شہر کا قدیم محافظ سمجھا جاتا تھا، ایوتھیا کی شمالی دیوار پر نیمیو تھیہاپاٹے کے برمی کیمپوں پر گولی چلانے کے لیے۔ تاہم، سیامی اس غیر استعمال شدہ قدیم توپ کو سنبھالنے کے لیے غیر ہنر مند تھے۔ پہلا فائر راؤنڈ غیر فعال ہو گیا اور شہر کی کھائی پر گرا دیا گیا۔ دوسرا راؤنڈ بہت مضبوط تھا اور ہدف سے بہت دور چلا گیا۔ سیامی لوگوں کا خیال تھا کہ محافظ روحیں توپوں میں رہتی ہیں، توپ کے کام کرنے میں ناکامی کا مطلب یہ ہے کہ مافوق الفطرت محافظ آیوتھائن کے محافظوں کے حق میں نہیں تھے۔ دریں اثنا، برمی توپوں نے اپنے جنگی ٹاوروں سے آیوتھیا کو مؤثر طریقے سے نقصان پہنچایا، جس سے بہت سے لوگ مارے گئے۔ اس شرط کے تحت کہ ایوتھیا کے بادشاہ ایکٹھات نے امن کے حصول کا فیصلہ کیا۔ فروری 1767 میں اکاتھت نے وزیر فوج فرایا کالاہوم کو مہا نورہتا کو مذاکرات کی شرائط پیش کرنے کے لیے بھیجا۔ برمی اور تھائی تواریخ نے امن مذاکرات کی اس کوشش کے اپنے ورژن دیے ؛ برمی تواریخ میں کہا گیا ہے کہ سیامی ایلچی نے یاد دلایا کہ ماضی میں سیام باقاعدگی سے ہاتھی اور گھوڑے برما کو خراج تحسین کے طور پر بھیجتا تھا اور دونوں ریاستیں امن کی شرائط میں تھیں۔ تاہم، زیریں برما کی مون بغاوت کی وجہ سے تعلقات میں خلل پڑا تھا لہذا سیامی مشن برما نہیں جا سکے۔ پھر سیام نے دوستانہ خراج تحسین دوبارہ شروع کرنے کی پیشکش کی اور امن کا مطالبہ کیا۔ تاہم، مہا نورہتا نے ایوتھیا کے مکمل ہتھیار ڈالنے کا مطالبہ کرتے ہوئے کہا کہ برما اور سیام کے درمیان جنگ کی صورتحال ہلکے پودے کے بیج اور وزن کے درمیان بہت مختلف تھی، جس میں برما کی فتح یقینی تھی اور سیام کا ہارنا یقینی تھا اور امن کی شرائط پر مساوی بنیادوں سے بات چیت نہیں کی جانی چاہیے بلکہ سیام کے ساتھ کمتر ہونے کی وجہ سے۔ تھائی تواریخ میں بتایا گیا ہے کہ سیامی ایلچی نے پوچھا کہ مغربی سلطنت کے ایوا کے بادشاہ نے بغیر کسی معقول وجہ کے سیام کی مشرقی سلطنت کی طرف مارچ کرنے کے لیے افواج کیوں بھیجیں، اور اس عمل میں بے گناہ جانیں مار دیں۔ برمی باشندوں نے جواب دیا کہ سیام برما کو خراج بھیجتا تھا لیکن پھر سیام نے برما کے لیے روایتی معاون ذمہ داریوں کو ترک کر دیا تھا لہذا وہ سیام کو سزا دینے آئے۔ اس کے باوجود برما اور سیام دونوں ایک دوسرے کے ردعمل سے مطمئن نہیں تھے۔ بظاہر امن مذاکرات ناکام ہو گئے اور جنگ جاری رہی۔ مہا نورہاٹا کی موت 1765-1767 میں ایوتھیا پر برمی حملے کے دوران، دو بوگیوکے یا برمی گرینڈ کمانڈر تھے-تووئے کالم کے مہا نورہاٹا اور چیانگ مائی لانا کالم کے نیمیو تھیہاپاٹے۔ تاہم، مہا نورہتا نے کسی نہ کسی طرح ایوتھیا میں محصور تمام برمی فوجوں کے ڈی فیکٹو سپریم کمانڈر کے طور پر کام کیا۔ برمی-سیامی امن مذاکرات کے ناکام ہونے کے پانچ دن بعد، مہا نورہتا فروری 1766 میں بیماری کی وجہ سے انتقال کر گئے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ مہا نورہتا کو ایوتھیا کے مغرب میں واٹ سگک مندر کے ایک پگوڈا میں دفن کیا گیا تھا۔ مہا نورہتا کی موت نے برمی صفوں میں طاقت کا خلا پیدا کر دیا۔ 1795 میں لکھے گئے ایک تھائی تواریخ کے مطابق، تووے مغربی کالم کے برمی رہنماؤں کو اپنا نیا کمانڈر منتخب کرنا تھا۔ تین امیدواروں کا انتخاب کیا گیا-نیمیو تھیہاپاٹے، تینگیا منکھونگ اور منگئی کامانی سانڈا۔ منگئی کامانی سندا کو بالآخر اس لیے منتخب کیا گیا کیونکہ وہ ایک حقیقی برمی تھا، جبکہ نیمیو تھیہاپاٹے کی ایک لاؤ (لانا) ماں تھی اور تینگیا منکھونگ کی ایک مون ماں تھی۔ تاہم، نیمیو تھیہاپاٹے نے ویسے بھی تووئے کالم کی کمانوں پر قبضہ کرنے کے اپنے اختیار پر زور دیا۔ نیمیو تھیہاپاٹے نے ایوا میں بادشاہ سنبیوشین کو مہا نورہتا کی موت کی اطلاع دی، اور ایوتھیا میں تمام برمی افواج کی کمان سنبھالنے کو کہا۔ چین-برمی تنازعات کے بڑھتے ہوئے خطرے کی وجہ سے، سنبیوشین نے نیمیو تھیہاپیٹ کو حکم دیا کہ وہ ایوتھیا کی فتح کو تیز کرے تاکہ برمی افواج کو چین-برمی محاذ کی طرف موڑ دیا جا سکے۔ اس نے منیے منہلا ازانا کو مارٹابان کا گورنر مقرر کیا تاؤئے کالم کا نیا بوگوئےک، تھیہاپیٹ کو مکمل کنٹرول سنبھالنے کی اجازت نہیں دی۔ سنبیوشین نے 3,000 آدمیوں کی اضافی افواج بھی بھیجیں تاکہ وہ منیے منہلا ازانا کے ساتھ آیوتھیا جائیں۔ یہ نئی رجمنٹ 18 فروری 1767 (ٹیبوڈوے 1128 ایم ای کا 5 واں زوال) کو ایوا سے روانہ ہوئی۔ تاہم، منیے منہلا ازانا کے تحت نئی رجمنٹ کو آیوتھایا پہنچنے میں وقت لگا۔ نی میو تھیہاپاٹے نے اب واحد کمانڈر ان چیف کا کردار سنبھالا۔ شہزادہ ڈیمرنگ کے مطابق، مہا نورہتا کی موت سیامی لوگوں کے لیے نقصان دہ تھی کیونکہ اس نے برمی افواج کو نیمیو تھیہاپاٹے کی ایک ہی کمان کے تحت متحد ہونے کا موقع فراہم کیا۔ آخری لڑائیاں مارچ 1766 تک، جنوبی محاذ پر چار اہم سیامی دفاعی مقامات تھے۔ آیوتھیا کے جنوب مغرب میں واٹ چائی وٹھنارام مندر میں سیامی رجمنٹ، پیری بریگوٹ کی قیادت میں جنوبی کھائی پر سینٹ جوزف چرچ میں کیتھولک کیمپ، آیوتھیا کے جنوب مشرق میں بان پورٹوکیٹ میں پرتگالی مزاحمت اور ایوتھیا کے جنوب مشرق میں بھی خلونگ سوان فلو میں چینی کیمپ، جس میں ترک شدہ ڈچ تجارتی فیکٹری بھی شامل تھی۔ برمی کمانڈر ستپاگیون بو نے اپنے 500 آدمیوں کی قیادت میں واٹ چائی وٹھانارام میں سیامی باشندوں پر حملہ کیا، جو نو دن کی مزاحمت کے بعد گر گئے۔ ایک اور برمی کمانڈر اتما تھنکا کیو نے اپنے 500 آدمیوں کی قیادت میں پرانے ڈچ فیکٹری میں چینی کیمپوں پر حملہ کیا۔ چینی اور پرتگالی دونوں نے دفاعی لائن کے ساتھ اپنی افرادی قوت کا اشتراک کیا اور برمی باشندوں کا مقابلہ کرنے کے لیے اپنی افواج کو اکٹھا کیا لیکن کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ تقریبا ایک ماہ تک مزاحمت کرنے کے بعد، چینی کیمپ مارچ 1767 کے وسط میں گر گئے۔ بان پورٹوکیٹ کا پرتگالی کیمپ بھی 21 مارچ کو گر گیا۔ برمی لوگوں نے کیتھولک پادریوں کو یرغمال بنا کر رکھا، سینٹ جوزف مدرسے میں رسولی ویکر پیئر بریگٹ کے ہتھیار ڈالنے کا مطالبہ کرتے ہوئے وعدہ کیا کہ وہ عیسائی گرجا گھروں کو تباہ نہیں کریں گے۔ بریگوٹ نے خود کو برمی لوگوں کے حوالے کر دیا، جنہوں نے اپنے وعدے پورے نہیں کیے اور 23 مارچ 1767 کو سینٹ ڈومینک، سان پاؤلو اور سینٹ جوزف کے تمام گرجا گھروں کو جلا دیا۔ جنوبی محاذ پر آخری سیامی دفاعی لائن بالآخر منہدم ہو گئی۔ مارچ 1767 کے آخر میں، نیمیو تھیہاپاٹے نے ہوارو میں آیوتھیا کے شمال مشرقی کونے کا انتخاب کیا جہاں وہ ایوتھیا میں گھسنے کے لیے سرنگ کھودیں گے۔ تھیہاپاٹے نے ہوارو میں تین قلعوں کی تعمیر کا حکم دیا، جن میں سے ہر ایک کا دائرہ 800 ٹاس اور اونچائی دس ٹونگ (تقریبا 4.5 میٹر) تھی۔ برمی کمانڈروں میں سے ہر ایک ؛ ستپاگیون بو، تھیٹسین بو اور تھاڈو منڈن، جن میں سے ہر ایک کے ساتھ 2,000 آدمی تھے، کو ہر قلعے میں تفویض کیا گیا تھا۔ تینوں قلعوں کو ایوتھیا میں کھدائی کرنے والی سرنگ کی نگرانی اور حفاظت کرنی تھی۔ برمی باشندوں نے آیوتھیا دیواروں کی بنیادی جڑ تک پہنچنے کے لیے پانچ سرنگیں کھودیں۔ چمین سی سورارک (جسے برمی تواریخ میں برا منڈاری کہا جاتا ہے)، جو اکاتھت کی پسندیدہ حرم کا بھائی تھا، نے برمی باشندوں کو نکالنے کے لیے رضاکارانہ طور پر کام کیا۔ دس ہزار آدمیوں پر مشتمل سیامی افواج مکھیوں کے جھنڈ کی طرح تین برمی قلعوں پر اتر آئیں۔ ہوارو کی جنگ شدید تھی کیونکہ سیامی سپاہیوں نے اپنے ساتھیوں کی لاشوں پر قدم رکھا تاکہ وہ قلعوں میں اپنی پورٹیبل سیڑھیاں چڑھ سکیں۔ سیامی لوگوں کی ایک بڑی تعداد قلعوں میں داخل ہونے میں کامیاب ہو گئی، جو تقریبا سیامی لوگوں کے سامنے ہتھیار ڈال چکے تھے۔ تاہم، برمی کمک صرف سیامی باشندوں کو پسپا کرنے کے لیے وقت پر پہنچ گئی۔ اس جنگ میں 800 سیامی مرد مارے گئے، جب کہ مزید 200 پکڑے گئے اور چمین سی سورارک خود آیوتھیا قلعے میں واپس لوٹ گئے۔ ایوتھیا کا زوال اپریل 1767 کے اوائل تک، نیمیو تھیہاپاٹے نے ایوتھیا میں پانچ سرنگیں کھودی تھیں لیکن اکاتھت تب بھی برمی محصوروں کے خلاف اپنے موقف پر قائم تھا۔ ایوتھیا کے آخری زوال سے پہلے، تھائی تواریخ میں اس واقعے سے متعلق ایوتھیا میں مافوق الفطرت شبیہیں درج کی گئیں ؛ واٹ فانن چوینگ مندر کی عظیم بدھ تصویر آنسوؤں سے رو پڑی۔ واٹ فرا سی سنفیٹ مندر میں بدھ کی تصویر کا سینے کو تقسیم کر کے دو حصوں میں تقسیم کر دیا گیا۔ واٹ رتچبرانا مندر میں ایک کوے نے درد سے روتے ہوئے اپنے آپ کو ایک اسپائر کی چوٹی پر چھید کر ہلاک کر دیا۔ بادشاہ نریسوان کے مجسمے نے تیز غصے میں روندنے کی آوازیں کیں۔ اس کے بعد نیمیو تھیہاپاٹے نے 7 اپریل 1767 کو شام 4 بجے دیوار کو کمزور کرنے کے لیے سرنگوں کے ذریعے دیوار کی جڑوں کو آگ لگا کر شمال مشرقی حصے میں ایوتھیا شہر کی دیوار کی جڑوں پر لکڑی کے لاگ لگا کر جنگ کو ہمیشہ کے لیے ختم کرنے کا عزم کیا۔ ایوتھین دیوار کے شمال مشرقی حصے کو رات 8 بجے نیچے لگی آگ نے گرا دیا اور برمی فوجیوں نے توپ خانے کی مدد سے دیواروں پر دھاوا بول دیا۔ (ہاروی نے تاریخ 28 مارچ بتائی ہے لیکن کونبونگ ہیسیٹ کرانیکل نے منگل کو تبونگ 1128 ایم ای کی 5 ویں ویکسنگ دی ہے، جو کہ 7 اپریل ہے۔) حملہ آور بالآخر دیواروں کو توڑ کر شہر میں داخل ہو گئے۔ چاؤفریا فراخلانگ اور فرایا کالاہوم کے ماتحت 10,000 آدمیوں کی بقیہ سیامی افواج اب بھی شہر کے اندر لڑتی رہیں لیکن بالآخر مغلوب ہو گئیں۔ اس کے بعد بلا امتیاز قتل عام ہوا۔ نظر آنے والی ہر چیز کو مشعل میں ڈال دیا گیا۔ تھائی تواریخ میں بتایا گیا ہے کہ مکانات، مندر اور محلات سبھی اتنے جل گئے تھے کہ وہ دن کی طرح نظر آتے تھے۔ تھائی ذرائع نے یہ بھی تبصرہ کیا کہ برمی باشندوں نے آیوتھائی شہریوں کو ان کے پیسے اور دولت بھتہ لینے کے لیے تشدد کا نشانہ بنایا اور قتل کر دیا۔ برمی اور تھائی ذرائع آیوتھیا کے آخری بادشاہ ایکٹھات کی موت کے بارے میں مختلف بیانات دیتے ہیں ؛ برمی تواریخ میں کہا گیا ہے کہ بادشاہ ایکٹھات اپنے محل سے آیوتھیا کے مغربی دروازے پر بھاگ گیا۔ تاہم، وہاں اکاتھت کو بے ترتیب گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا۔ بعد میں برمی باشندوں کو مغربی دروازے کے قریب ایک کتھت کی شاہی لاش ملی۔ تھائی تواریخ بیان کرتی ہے کہ اکاتھت اپنے دو شاہی صفحات کے ساتھ زوال پذیر شہر سے فرار ہونے میں کامیاب ہو گیا اور اس نے جنوب میں واٹ سنگکھاوت مندر کے قریب پناہ لی۔ تاہم، صفحات نے جلد ہی بادشاہ کو چھوڑ دیا جو ایک ہفتے بعد بھوک سے اکیلا مر گیا۔ برمی لوگوں نے جلد بازی میں بادشاہ اکاتھت کی لاش کو مونگکھول بوفٹ مندر کے سامنے دفن کر دیا۔ برمی فاتحین نے ایوتھین بان فلو لوانگ خاندان کے دیگر ارکان کو بھی گرفتار کر لیا۔ اکاتھت کی چار رانیاں، جن میں اس کی چیف ملکہ ویمولوت اور دیگر شاہی حرم اور محل کی خواتین شامل تھیں، جن کی تعداد 869 تھی۔ اکاتھت کے بارہ بھائی اور سوتیلے بھائی، جن میں مندر کا بادشاہ اتھمفون بھی شامل ہے۔ اکاتھت کی چودہ بہنیں اور سوتیلی بہنیں، جن میں شہزادی سوریہ، شہزادی انتھا سوداواڑی، شہزادی کنتھن اور شہزادی مونگ کٹ شامل ہیں۔ اکاتھت کے تین بیٹے، جن میں شہزادہ پرفایکومن اور شہزادہ سوتھت شامل ہیں۔ ایکٹھت کی چار بیٹیاں ایکٹھت کے چودہ دیگر مرد رشتے دار اور چودہ دیگر خواتین رشتے دار مرحوم شہزادہ تھماتھیبیٹ کے چار بچے۔ برمی باشندوں نے آیوتھائی شرافت پر قبضہ کر لیا جس میں چاؤفریا فراکھلانگ سموہا نایوک یا وزیر اعظم، فرایا کالاہوم وزیر فوج، فرایا رتچافکڈی شاہی خزانچی، پولیس بیورو کے فرایا یومراج اور وزیر زراعت فرایا پھولاتھیپ شامل تھے۔ نیمیو تھیہاپیٹ شمال میں فوسمٹن واپس آیا اور اپنے ماتحتوں پر دباؤ ڈالا کہ وہ سیامی جنگ کی لوٹ اپنے پاس نہ رکھیں اور سب کچھ اس کے حوالے کر دیں۔ برمی لوگوں نے سونا، چاندی، قیمتی جواہرات، عمدہ شاہی کپڑے، ہاتھی، گھوڑے، بدھ مت کے تریپیٹاکا صحیفے، ستوتیش اور طب سے متعلق مقالے ضبط کر لیے۔ برمی باشندوں کو بڑی تعداد میں غیر استعمال شدہ آتشیں اسلحہ بھی ملا جس میں 10,000 فلنٹ لاک بندوقیں، 3,550 چھوٹی توپیں، دو بڑی توپیں اور 50,000 توپ کے خول شامل ہیں۔ اس کے بعد یہ فیصلہ کیا گیا کہ آتشیں ہتھیاروں کی بڑی تعداد کی وجہ سے برمی صرف عمدہ خصوصیات والے افراد کو لے کر جائیں گے اور باقی کو تباہ کر دیں گے۔ سیامی آتشیں اسلحہ اور توپیں جو نہیں لی گئیں تھیں انہیں یا تو دھماکے سے اڑا دیا گیا یا پانی میں پھینک دیا گیا۔ یہاں تک کہ بدھ کی تصاویر کو بھی سونے کے لیے ہیک کیا گیا تھا جس سے وہ لیپت تھے۔ فرا سی سنفیٹ بدھ کی تصویر، جو تقریبا سولہ میٹر لمبی تھی، 1500 عیسوی میں بنائی گئی تھی اور صدیوں سے ایوتھیا سلطنت کا پیلیڈیم تھی، کو برمی باشندوں نے تباہ اور پگھلا دیا تھا۔ 30, 000 ایوتھائی قیدیوں کو زبردستی برما کے دارالحکومت ایوا منتقل کر دیا گیا۔ نیمیو تھیہاپاٹے نے آیوتھائی جنگی قیدیوں کو اپنے صفوں میں تقسیم کیا، تاتھمو کمانڈروں میں سے ہر ایک کو 100 خاندان موصول ہوئے، سیتکے کمانڈروں میں سے ہر ایک کو 75 خاندان موصول ہوئے، ناکان حکام میں سے ہر ایک کو 50 خاندان موصول ہوئے، تاتیے میں سے ہر ایک کو پانچ خاندان موصول ہوئے اور عام فوجیوں میں سے ہر ایک کو دو خاندان موصول ہوئے۔ برمی لوگ اتھمفون اور سینکڑوں سیامی امرا اور شاہی خاندان کے افراد کو برما میں دوبارہ آباد کرنے کے لیے لائے۔ 14 ویں صدی کے ایوتھیا گرینڈ پیلس، جو پانچ خاندانوں کے 33 بادشاہوں کا گھر تھا، یا چمکدار سنفیٹ پرسات، جو غیر ملکی سفیروں اور ریاستی زائرین کے استقبال کے لیے استعمال ہوتا تھا، میں عملی طور پر کچھ نہیں بچا تھا۔ سیامی بادشاہ مردہ پایا گیا، جس کی شناخت اس کے بھائی اتھمفون نے کی۔ ایوتھیا شہر، جس کی آبادی کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ عصری لندن یا پیرس کا حریف ہے، "بظاہر رکنے کے قابل برمی فوجی مشین" کی وجہ سے راکھ ہو گیا تھا۔ صدیوں پرانی ایوتھیا سلطنت ختم ہو چکی تھی۔ سیام کو ایک مرکزی اتھارٹی کے غائب ہونے کے ساتھ زبردستی انتشار اور خانہ جنگی میں ڈال دیا گیا۔ تیسرا چینی حملہ اور برمی انخلا سنبیوشین کے لیے، سیام کو شکست دینے کا اس کا جنون سچ ہو گیا تھا۔ اب اس نے ایک نازک سلطنت پر قبضہ کر لیا جو منی پور سے لاؤس اور سیام تک پھیلی ہوئی تھی، جس نے 16 ویں صدی کی بےینونگ کی سلطنت کا تخمینہ لگایا تھا۔ تاہم، اب انہیں چین کے خلاف جنگ چھیڑتے ہوئے، اسے ایک ساتھ رکھنے کے لیے کہیں زیادہ مشکل کام کا سامنا کرنا پڑا۔ اس نے آیوتھیا میں ایک کافی بڑی چھاؤنی چھوڑنے کا منصوبہ بنایا تھا، یا تو ایک محفوظ سیامی شہزادے کو تخت پر بٹھا کر یا برمی حکام کو براہ راست ملک پر حکومت کرنے کے لیے مقرر کر کے۔ لیکن چونکہ اسے شان، لاؤتی اور سیامی لیویوں، جن میں سے کچھ تقریبا دو سال سے گھر سے دور تھے، کو گھر واپس جانے کی اجازت دینی تھی، اس لیے سنبیوشین کے پاس 1767 کے دوسرے نصف میں محدود تعداد میں افواج دستیاب تھیں۔ پھر بھی، برمی بادشاہ نے اپنے تمام فوائد کو برقرار رکھنے کی کوشش کی۔ چینی محاذ کو مضبوط بنانے کے لیے، اس نے سیام سے فوج کا ایک بڑا حصہ واپس بلا لیا، جو جولائی 1767 میں سیامی قیدیوں کے ساتھ ایوا واپس پہنچا۔ جیسا کہ یہ پتہ چلا، سیام میں بقیہ برمی افواج، جو زیادہ سے زیادہ 10,000 سے زیادہ نہیں ہو سکتیں تھیں، بہت سے محافظ دستوں میں بکھری ہوئی تھیں، اور فتح شدہ سلطنت کو ایک ساتھ رکھنے کے لیے بہت چھوٹی تھیں۔ درحقیقت، برمی فوج کا اپنے محافظ دستوں سے باہر بہت کم کنٹرول تھا، اور سیامی دیہی علاقوں پر کوئی کنٹرول نہیں تھا جہاں ڈاکوؤں کے گروہ گھومتے تھے۔ جیسا کہ اس نے جلد ہی ثابت کر دیا، سنبیوشین کی دو محاذوں کی پالیسی بالکل غیر مستحکم تھی، اور اس کی قیمت برمی خودمختاری کو لگ بھگ چکانی پڑی۔ شان لیوی کی اکثریت دستیاب نہ ہونے کی وجہ سے، نومبر 1767 میں تیسرے چینی حملے کے آغاز پر پورے برمی دفاع میں صرف تقریبا 20,000 جوان تھے۔ سنبیوشین نے بظاہر سوچا کہ اس کے دفاع کا سائز دوسرے حملے کی اسی سائز کی چینی فوج کے لیے کافی تھا۔ لیکن اگلا چینی حملہ ابھی تک کا سب سے بڑا ثابت ہوا-50,000 مضبوط، اور برمی کمان کو حیران کر دیا۔ چینیوں نے، اپنے اشرافیہ مانچو بینر مین کی قیادت میں، تیزی سے برمی دفاع کو پیچھے چھوڑ دیا اور ایوا کی طرف دھکیل دیا، اور دسمبر تک، سنبیوشین آخر کار سیام سے اپنے باقی تمام فوجیوں کو واپس بلانے پر مجبور ہو گیا۔ اس نے انہیں براہ راست شان ریاستوں میں محاذ پر بھیج دیا جہاں برمی چینی سپلائی لائنوں کے خلاف گوریلا جنگ کر رہے تھے۔ (مرکزی چینی فوج بالآخر فروری 1768 تک ایوا کے بالکل شمال میں پہنچ گئی۔ سنبیوشین اپنے دارالحکومت کا دفاع کرنے کے لیے آخری 12,000 آدمیوں تک تھا۔) سیام سے واپس آنے والے فوجیوں کی مدد سے برمی دفاع بحال ہو گئے۔ مارچ 1768 میں چینی افواج کو بھاری نقصانات کے ساتھ پیچھے دھکیل دیا گیا۔ قریبی کال کے بعد، سنبیوشین نے اپنے تقریبا تمام فوجیوں کو چینی محاذ پر رکھا۔ بہتر طور پر تیار، برمی افواج نے 1769 کے آخر میں سرحد پر اگلے چینی حملے کو شکست دی۔ دونوں اطراف کے کمانڈروں نے ایک غیر آرام دہ جنگ بندی پر دستخط کیے، جسے کسی بھی حکومت نے قبول نہیں کیا۔ چینیوں نے بیس سال تک بین سرحدی تجارت پر پابندی عائد کرتے ہوئے ایک اور جنگ چھیڑنے کی کوشش میں تقریبا ایک دہائی تک یونان کے سرحدی علاقوں میں بھاری فوجی لائن اپ رکھا۔ اگلے سالوں میں، سنبیوشین کو چینی سرحد کے ساتھ اپنے دفاع کو مضبوط رکھنے پر مجبور کیا گیا اور وہ اپنی سیامی مہم جوئی کی تجدید نہیں کر سکے۔ اس دوران، سیام میں 1765-1767 کے برمی فوائد کا زیادہ تر حصہ ضائع ہو گیا تھا۔ سیام کو دوبارہ متحد کرنے اور اگلی دہائیوں میں اسے ایک مضبوط طاقت بنانے کے لیے ایک پرجوش رہنما ابھرا تھا۔ سیامی خانہ جنگی اور تکسن کا ظہور (1767-1771) آیوتھیا کے زوال کے بعد، برمی باشندوں کا سیامی دیہی علاقوں پر بہت کم کنٹرول تھا۔ برمی باشندوں کے جانے کے بعد، پانچ سیامی ریاستیں-فیتسانولوک، ساونکھلوک، ناخون سی تھمارت، فمائی، اور چنتھابوری (بعد میں تھونبری)-نے اقتدار کے خلا کو پر کرنے کے لیے مقابلہ کیا۔ پانچوں میں سے ٹکسن، جو جون 1767 سے چنتھابوری میں مقیم تھا، اگلے تین سالوں میں سیام کو دوبارہ متحد کرنا تھا۔ وہ 1768 کے آخر تک مرکزی دعویدار بن کر ابھرا۔ تھائی تاریخ کے مطابق، تکسن نے نومبر 1767 میں ایوتھیا گیریژن میں ایک "بڑی" برمی فوج کو شکست دی۔ برمی تواریخ اس کی اطلاع نہیں دیتے حالانکہ وہ عام طور پر اہمیت کی کسی بھی جنگ کی اطلاع دیتے ہیں یہاں تک کہ اگر وہ ان کو منفی نتائج کے ساتھ کم کرنے کا رجحان رکھتے ہیں۔ مثال کے طور پر، برمی تواریخ میں نتیجہ کے باوجود 1774 کی لان نا بغاوت کا ذکر ہے۔ اگر جنگ واقعی ایوتھیا میں اور نومبر میں ہوئی تھی، تو تو تواریخ میں اس کا ذکر ہونا چاہیے تھا۔ یقینی طور پر، برمی ذرائع کی تصدیق نہ ہونے کا مطلب یہ نہیں ہے کہ جنگ نہیں ہوئی تھی۔ بالآخر، برمی تواریخ میں آیوتھیا کی لوٹ مار کا بھی ذکر نہیں ہے۔ پھر بھی، دیگر عصری واقعات اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ قلعہ بند گیریژن پر دھاوا بولنا کوئی آسان کام نہیں تھا۔ چینی فوج 1765-1766 میں کینگٹنگ میں برمی گیریژن پر قبضہ نہیں کر سکی۔ برمی خود آیوتھیا سے باہر 14 ماہ گزارے۔ تکسین مئی 1768 میں فیتسانولوک پر قبضہ نہیں کر سکا۔ کسی بھی صورت میں، رپورٹنگ میں سراسر فرق اس واقعہ کی مزید تصدیق کی ضرورت کی نشاندہی کرتا ہے، جو حقیقت کے طور پر تھائی اسکول کی کتابوں میں پڑھایا جاتا ہے۔ عام طور پر، جنگ کی زیادہ تر رپورٹنگ، جس میں اب بھی آیوتھیا کی بربریت کے لیے دو مختلف تاریخیں (28 مارچ 1767 اور 7 اپریل 1767) شامل ہیں-جو کہ جنگ کی اہم تاریخ ہے، مزید تفصیلی مطالعات کی ضرورت ہے جو دونوں فریقوں سے مشورہ کریں، بغیر کسی قوم پرست بہادری کے۔ تکسین کی دوبارہ اتحاد کی پہلی کوشش-مئی 1768 میں فیتسانولوک کی مہم-ناکام رہی۔ اس نے 1768 کے آخر میں فمائی پر قبضہ کر لیا۔ 1769 کے آخر تک، اس نے نکھون سی تھمارت کو شکست دے دی تھی۔ 1770 کے وسط میں، اس نے بالآخر فیتسانولوک کو شکست دی، اور سیام کا واحد حکمران بن گیا۔ یہ 1771 تک چلے گا جب تک کہ تکسن نے ہا تیان (بنتے ماس) پر قبضہ کر لیا جس نے اسے سیام پر اپنی حکمرانی کے تمام فوری خطرات کو کامیابی کے ساتھ ختم کرتے دیکھا۔ علاقائی تبدیلیاں تمام لڑائیوں اور تباہی کے لیے، برمی لوگوں نے صرف نچلے ٹیناسیریم ساحل کو حاصل کیا۔ یہ امکان ہے کہ ٹیناسیریم کو بھی برقرار رکھنا صرف اس وجہ سے ممکن تھا کہ سیامی اپنی خانہ جنگی میں ڈوبے ہوئے تھے۔ زیادہ متحد سیام نے ممکنہ طور پر کم از کم نچلے ٹیناسیریم ساحل پر دوبارہ قبضہ کر لیا ہوتا، اگر اوپری ساحل پر نہیں تو تقریبا تمام برمی فوجی 1768 اور 1769 کے دوران چینی محاذ پر تعینات تھے۔ (یاد کریں کہ اکاتھت، جسے بڑے پیمانے پر ایک غیر موثر حکمران سمجھا جاتا ہے، 1761 میں نچلے ساحل پر دوبارہ قبضہ کرنے میں کامیاب رہا جب کہ نونگداؤگی کے ہاتھ متعدد بغاوتوں سے بھرے ہوئے تھے۔ اگر یہ خانہ جنگی کے لیے نہ ہوتا تو تکسن جیسا بہت زیادہ قابل رہنما یقینی طور پر تیناسیریم کو دوبارہ حاصل کر لیتا۔) لیکن چین-برمی جنگ دسمبر 1769 میں ختم ہوئی، اس سے تقریبا چھ ماہ پہلے کہ تکسن نے سرزمین سیام کو دوبارہ متحد کرنا ختم کیا۔ تکسن نے ابھی تک ٹیناسیریم پر برمی کے ساتھ جنگ کی تجدید نہ کرنے کا انتخاب کیا، اس کے بجائے سرزمین سیام میں اپنے فوائد کو مستحکم کرنے پر توجہ مرکوز کرنے کا انتخاب کیا، جس میں پہاڑی شمال سے سیامی مرکز میں برمی حملے کو روکنے کے لیے لان نا کو فتح کرنا بھی شامل ہے (سیامی 1787 تک ٹیناسیریم پر جارحانہ حملہ نہیں کریں گے)۔ اگلی جنگ کی جغرافیائی سیاسی صورتحال (1768-1776) نچلے ٹیناسیریم ساحل کو حاصل کرنے کے علاوہ، برمیوں نے سیام کو قابو کرنے اور اپنے پردیی علاقوں کو محفوظ بنانے کے اپنے بڑے مقاصد کو حاصل نہیں کیا۔ اصل نتیجہ اس کے برعکس تھا۔ نئی پرجوش سیامی قیادت اب لان نا اور زیریں برما میں بغاوتوں کی حمایت کرنے کے قابل تھی۔ دوسری طرف، سیام اور چین کے ساتھ دو طویل جنگوں کے بعد برمی جارحانہ فوجی صلاحیت بہت کم ہو گئی تھی۔ اگلے سالوں میں، سنبیوشین ایک اور چینی حملے میں مکمل طور پر مصروف تھا۔ کسی بھی صورت میں، برمی 1770 کی دہائی کی بغاوتوں کو بھڑکانے کے لیے سیامی لوگوں کو مورد الزام ٹھہرا سکتے ہیں۔ یہ بنیادی طور پر برمی کمانڈروں کا جنگجوانہ طرز عمل تھا جو "فتح کے نشے میں تھے" جس نے بغاوتوں کو اکسایا۔ سیامی صرف زمین پر تیار صورتحال کی مدد کر رہے تھے۔ 1773 میں، جنوبی برمی فوج کی کمان نے اپنے نسلی مون فوجیوں کی طرف سے بغاوت کو اکسایا اور "غیر مناسب شدت" کے ساتھ بغاوت کو ختم کر دیا۔ 3, 000 سے زیادہ مون فوجی اور ان کے خاندان سیام فرار ہو گئے، اور سیامی فوج میں شامل ہو گئے۔ آرمی کمانڈ وارلارڈ کا طرز عمل صرف 1774 میں اس وقت بڑھا جب سنبیوشین ایک کمزور لمبی بیماری میں مبتلا ہو گیا جو بالآخر دو سال بعد اس کی جان لے لے گی۔ مقامی گورنروں نے بادشاہ کے شاہی احکامات کو نظر انداز کرنا شروع کر دیا، جو کہ چند سال پہلے کی ایک ناقابل تصور پیش رفت تھی۔ جنوری 1775 میں، ایک اور لین نا بغاوت مکمل سیامی حمایت کے ساتھ شروع ہوئی۔ چیانگ مائی 15 جنوری 1775 کو گر گیا۔ سنبیوشین نے اپنی موت کے بستر پر 1775 میں سیام پر اپنے آخری حملے کا حکم دیا۔ سیامی دفاع نے اس بار انعقاد کیا۔ برمی فوجیں جون 1776 میں وسطی سیام میں پھنس گئیں جب وہ سنبیوشین کی موت کی خبر محاذ تک پہنچنے کے بعد پیچھے ہٹ گئیں۔ لین نا مضبوطی سے سیامی کیمپ پر تھا۔ لین نا کی دو صدیوں سے زیادہ برمی حکمرانی ختم ہو چکی تھی۔ تجزیہ جنگ کونباؤنگ فوجی طاقت کے عروج کے قریب پہنچ گئی۔ (چینیوں پر ان کی فتح کو عروج سمجھا جاتا ہے)۔ لیبرمین کے مطابق، "سیام (1767) اور چین (1765-1769) پر قریب قریب بیک وقت فتوحات نے بےینونگ کے بعد سے واقعی حیرت انگیز جوش و خروش کی گواہی دی۔" اس بات کا یقین کرنے کے لئے، یہ اتنا زیادہ نہیں تھا کہ برمی زیادہ فوجی یا اعلی ہتھیار تھے ؛ انہوں نے نہیں کیا. برمی فتح کی بنیادی وجہ وہی تھی جو 1760 کی جنگ میں تھی: برمی، جو 1740 سے لگاتار جنگوں میں تھے، صرف تجربہ کار، ثابت شدہ، پراعتماد کمانڈروں کے پاس تھے، جبکہ زیادہ تر سیامی کمانڈروں کو 1760 کی جنگ کے علاوہ میدان جنگ کا بہت کم تجربہ تھا۔ یہ برمی کمانڈروں کی ایک کثیر نسلی فوج کی قیادت کرنے کی صلاحیت تھی جو سلطنت کے مختلف حصوں کی رجمنٹوں پر مشتمل تھی جس نے حملے کو ممکن بنا دیا۔ (بالائی برما، کونباؤنگ خاندان کا گھر، اکیلے زیادہ آبادی والے سیام کے خلاف اس کی فتح شدہ زمینوں کو اس کی اگلی جنگی کوششوں میں حصہ ڈالنے کی پالیسی کے بغیر جارحانہ جنگ شروع نہیں کر سکتا تھا)۔ اس جنگ میں، برمی کمان اپنی فوجوں کو متاثر کرنے (یا دھکا دینے) میں کامیاب رہی۔ مورخ ہاروی لکھتے ہیں: "جب لوگ اٹھے تو روح کے ساتھ لڑے، آپس میں مقابلہ کرتے ہوئے کہ دیوار پر پہلے کس کو چڑھنا چاہیے" حالانکہ وہ حیران ہوتا ہے کہ کیوں: "وہ قابل روک تھام بیماری سے مکھیوں کی طرح مر گئے، اور خوفناک زخموں کا سامنا کرنا پڑا جس کے لیے انہیں بادشاہ کی طرف سے کوئی شکریہ ادا نہیں کیا گیا، کیونکہ ایک اعضاء کے ضائع ہونے سے، یہاں تک کہ باعزت خدمت میں بھی، ایک آدمی کو محل میں داخل ہونے سے نااہل قرار دیا گیا: عظمت کی بینائی کو حقیقت سے بدنام نہیں کیا جانا چاہیے۔" اتنا ہی اہم، برمی کمانڈر اپنے سیامی لیوی کو تحریک دینے میں کامیاب رہے، جو ایوتھیا کی جنگ سے برمی فوج کی ایک اہم اقلیت بن گئی۔ برمی فوج میں سیامی شرکت اس حقیقت کو اجاگر کرتی ہے کہ جنگ حکمرانوں کے درمیان تھی، قوموں کے درمیان نہیں۔ دوسری طرف، وسیع تیاریوں کے باوجود، جب اصل جنگ آئی تو سیامی کمانڈر لاپرواہ اور غیر مربوط ثابت ہوئے۔ مجموعی طور پر، ایسا لگتا ہے کہ وہ آیوتھیا کے دفاع پر بہت زیادہ انحصار کرتے تھے، شاید یہ سوچ کر کہ برمی خشک موسم سے آگے محاصرہ نہیں کر پائیں گے۔ برمی تواریخ کے مطابق، جنوبی برمی فوج کو 1760 کے مقابلے میں آسان وقت کا سامنا کرنا پڑا۔ (انہیں علامتی مخالفت کا سامنا کرنا پڑا جب تک کہ یہ اونتھابوری تک نہ پہنچ گیا، جو خطرناک طور پر ایوتھیا کے قریب تھا۔ اس کے برعکس، سیامی باشندوں نے 1760 میں کئی پرجوش دفاعی موقف اختیار کیے، جس سے برمی پیش قدمی بہت سست ہو گئی)۔ برمی مستقبل میں بہتر قیادت والے سیام کے خلاف کوئی پیش رفت نہیں کریں گے، جو اب بینکاک میں مقیم ہے۔ یہ آخری جنگ تھی جس میں برمی آیوتھیا کے قریب پہنچنے اور علاقائی فوائد حاصل کرنے میں کامیاب ہوئے۔ برمی طاقت اگلی دہائیوں میں بتدریج خراب ہوتی گئی، اور اپنا علاقہ کھو دیا۔ وہ 1775-1776 میں وسطی سیام میں گھسنے میں کامیاب ہو گئے، لیکن 1785-1786 میں سرحد پر فیصلہ کن طور پر شکست کھا گئے، جس کے بعد برمی مزید مکمل حملے کی کوشش نہیں کریں گے۔ اہمیت اور میراث ایک دوبارہ ابھرنے والا سیام شاید جنگ کی سب سے اہم میراث سرزمین جنوب مشرقی ایشیا میں ایک بڑی فوجی طاقت کے طور پر سیام کا دوبارہ ظہور تھا۔ اس جنگ نے آیوتھیا کی قدیم حکومت کی جگہ لے لی اور ایک نیا پرجوش خاندان لایا۔ آنے والے سالوں میں، نئی سیامی قیادت ٹیناسیریم، لاؤتی ریاستوں، لین نا اور کینگٹنگ میں برمی لوگوں کو چیلنج کرنے کے لیے آگے بڑھے گی، اور سیام کی "برما کے لیے تاریخی فوجی کمتری" کو دور کرے گی۔ ایک دوبارہ ابھرنے والی سیام نے ایک دفاعی سلطنت کو جمع کیا، جس نے 19 ویں صدی کے اختتام تک لان نا، لاؤ ریاستوں اور شان ریاستوں کے کچھ حصوں میں برمی جاگیرداروں/معاون ندیوں کو نگل لیا۔ 19 ویں صدی کے اوائل تک، سیام، رتنکوسن خاندان کے تحت، برما اور ویتنام کے ساتھ سرزمین جنوب مشرقی ایشیا کی تین اہم طاقتوں میں سے ایک تھی، اور کونبونگ خاندان کے بعد پورے جنوب مشرقی ایشیا میں دوسری سب سے بڑی سلطنت تھی۔ 1824-1826 کی پہلی اینگلو برمی جنگ کے بعد سیام کے لیے برمی خطرہ ختم ہو گیا، سیامی سلطنت نے مشرق کی طرف توسیع کی، بڑے پیمانے پر لاؤ قیدیوں کے ساتھ ایسان سطح مرتفع کو دوبارہ آباد کیا اور مغربی کمبوڈیا کو ضم کر لیا، جس کا اختتام 1846 میں کمبوڈیا کے سیامی کٹھ پتلی بادشاہ کی ویتنامی شناخت کے ساتھ ہوا، جنوب مشرقی ایشیا میں برطانوی اور فرانسیسی نوآبادیاتی شمولیت کے آغاز پر سیامی سامراجی توسیع (1770-1850) کے 80 سالہ دور کا خاتمہ ہوا، نیز سیامی باشندوں کی وجہ سے افرادی قوت کے مسائل بڑھ رہے تھے جو 18 ویں اور 19 ویں صدی میں چین اور بعد میں یورپ کی طرف سے خطے میں مارکیٹ سرمایہ داری کے تعارف کے ساتھ چاول کی سرحد کی طرف بھاگ رہے تھے۔ سیامی/تھائی ابتدائی قوم پرستی کی تخلیق 1767 میں سیامی ریاست کی تباہی سے پہلے، سیامی بادشاہوں نے شاذ و نادر ہی بادشاہ کے "مذہب، لوگوں اور خدا کے محافظ" ہونے کے خیال کو استعمال کیا۔ تاہم، 1767 کے بعد، تھونبوری اور بینکاک خاندانوں نے 1767 کی طرح مستقبل کے وجود کے خطرات کے وقت میں سیامی بدھ مت اور سیامی سلطنت کا دفاع کرنے کے لیے اشرافیہ کی ابتدائی قوم پرستی کو پورے دل سے فروغ دیا۔ اس کے بعد کے سیامی بادشاہوں تکسن، راما اول، اور راما دوم نے مملکت اور بدھ مت کی حفاظت کے عزائم پر زور دیتے ہوئے ابتدائی قوم پرستی کے خیال پر زور دیا، "بھگوان بدھ" کے دفاع کے لیے لڑنے سے انکار کرنے والے فرائی کے لیے سخت سزائے موت جاری کی، اور برمی حملے کے راستوں کے نقشے بنائے اور برمی تواریخ کا تھائی میں ترجمہ کیا۔ ابتدائی قوم پرستی کی یہ شکل بادشاہوں راما پنجم، راما ششم، اور راما ساتویں کو مغربی بنا کر ایک ابتدائی قومی، شاہی، بیانیے کو قومی بیانیے میں تبدیل کرنے میں اہم کردار ادا کرے گی، اور 1932 کے بعد خانا رتساڈون (پیپلز پارٹی) حکومت 19 ویں صدی کے یورپی نوآبادیات کے جواب میں کامیابی کے ساتھ ایک سیامی، بعد میں تھائی، قومی شناخت بنانے میں کامیاب ہو گی۔ برما کے مقابلے میں، ایوتھیا کے زوال کے ساٹھ سال بعد، پہلی اینگلو برمی جنگ 1824-26 میں، مورخ مائیکل وانڈی نے لکھا ہے کہ، "اگر برمی لوگوں کو یہ احساس ہوتا کہ انگریزوں نے ان کی قوم کے وجود کے لیے خطرہ پیدا کر دیا ہے تو وہ ایک موقع پر کھڑے ہو سکتے ہیں۔" تھائی-برمی تعلقات پر اثرات جنگ کی میراث تب سے برمی-تھائی تعلقات پر منفی اثر ڈالتی رہی ہے۔ تھائی خیالات ایوتھیا کا زوال تھائی لینڈ کی سب سے بڑی قومی آفات میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ ایک سیامی مورخ نے لکھا: "ہنتھواڈی (بینناؤنگ) کے بادشاہ نے بادشاہ کی طرح جنگ کی لیکن ایوا (سنبیوشین) کے بادشاہ نے ڈاکو کی طرح جنگ کی۔" 1917 میں، سیامی شہزادہ ڈیمرنگ راجنوبھاب نے دونوں ممالک کے درمیان صدیوں طویل دشمنی کی ایک انتہائی قوم پرست تاریخ شائع کی، برمی (تھائی روپ فارما) کے ساتھ ہماری جنگیں، جس نے تھائی لینڈ کی قومی تاریخ کے بارے میں اس کے نقطہ نظر کی ترقی پر بڑا اثر ڈالا، جیسا کہ اسکول کی نصابی کتابوں اور مقبول ثقافت میں پایا جاتا ہے۔ ان کے خیال میں، نہ صرف برمی ایک وحشی اور جارحانہ لوگ تھے بلکہ سیام کو جنگ میں تب ہی شکست ہوئی جب وہ غیر تیار تھا اور اپنے خلاف تقسیم تھا۔ جن بادشاہوں نے لوگوں کو اکٹھا کیا، جیسے نریسوان اور رام اول نے ایک سامراجی دشمن کے خلاف قومی آزادی کی کامیاب جنگیں لڑیں۔ اس طرح حریف حکمرانوں کے درمیان قدیم لڑائیاں اچانک قوموں کے درمیان لڑائیاں بن گئیں۔ مزید حالیہ اسکالرشپ نے 16 ویں اور 18 ویں صدی کی تاریخ کو 20 ویں صدی کے تصوراتی ڈھانچے میں ڈالنے کے خلاف خبردار کیا ہے۔ مورخ ڈونلڈ سیکینس لکھتے ہیں کہ "ڈیمرنگ کی طرف سے بیان کردہ 24 تھائی-برمی جنگیں قوموں کے درمیان نہیں بلکہ بادشاہوں کے درمیان جنگیں تھیں"، اور یہ کہ "اس دور کے بہت سے ممتاز سیامی، بشمول نریسوان کے والد، برمی بالادستی کو قبول کرنے کے لیے تیار تھے"۔ ایک اور مورخ ہیلن جیمز لکھتے ہیں کہ "یہ جنگیں بنیادی طور پر علاقائی اور خاندانی بالادستی کے لیے جدوجہد تھیں اور نہ تو قومی اور نہ ہی نسلی تنازعات تھیں"۔ آخرکار، بہت سے سیامی لیویوں نے آیوتھیا پر حملے میں حصہ لیا۔ اس نظریے کی بازگشت جدید تھائی ماہرین تعلیم جیسے ندھی ایوسیونگ اور سنیت چتنتارنونڈ نے بھی کی ہے۔ سنیت کے مطابق "برمی لوگوں کے تئیں منفی رویہ صرف ماضی کے تعلقات کے نتیجے میں نہیں ہوتا ہے۔ بلکہ یہ تھائی قوم پرست حکومتوں، خاص طور پر فوجی حکومتوں کی سیاسی چالوں کا نتیجہ ہے۔ " بہر حال، جدید تعلیمی نقطہ نظر نے تھائی اسکول کی کتابوں، یا مقبول ثقافت میں ڈیمرنگ کے نقطہ نظر کی جگہ نہیں لی ہے۔ اس سے تھائی عوام میں برمی لوگوں کے تئیں دشمنی کا احساس پیدا ہوا ہے، اور آج تک تھائی-برمی تعلقات کو حقیقی سیاسی اثرات سے رنگ دیا ہے۔ کم از کم تھائی سیاسی قیادت میں یہ دشمنی تھائی "بفر زون" پالیسی میں ظاہر ہوئی، جس نے مختلف اوقات میں پناہ فراہم کی ہے اور سرحد کے ساتھ متعدد نسلی مزاحمتی گروہوں کی فعال طور پر حوصلہ افزائی اور "سرپرستی" کی ہے۔ برمی خیالات دسمبر 1954 میں یونین آف برما کے پہلے وزیر اعظم یو نو نے بینکاک کے اپنے پہلے سرکاری دورے پر برما کے ماضی کے غلط کاموں کے لیے عوامی طور پر معافی مانگی۔ تاہم، آج زیادہ تر برمی اپنے ماضی کے بادشاہوں کے حملوں کے بارے میں صرف سطحی طور پر جانتے ہیں۔ زیادہ تر لوگ سیام میں برمی فوجیوں کی طرف سے کی گئی تباہی اور مظالم کے بارے میں بہت کم جانتے ہیں کیونکہ برمی اسکول کی کتابوں میں صرف ان کا ذکر نہیں ہے۔ بہت سے برمی تھائی دشمنی اور تھائی حکومتوں کی بفر زون پالیسی کے پیچھے کی کچھ تاریخی وجوہات کو سمجھنے میں ناکام رہتے ہیں۔ بہت سے برمی، خاص طور پر وہ لوگ جو فوج میں ہیں، تھائی حکومتوں کی اس یقین دہانی پر شکوک و شبہات کا شکار ہیں کہ وہ ایسی کسی بھی سرگرمی کو برداشت نہیں کرے گی جو "پڑوسی ممالک کے استحکام کو کمزور کرے"۔ برمی ثقافت پر سیامی اثر آیوتھیا سے لائے گئے سیامی قیدیوں کا روایتی برمی تھیٹر اور رقص پر بہت زیادہ اثر پڑا۔ 1789 میں، شہزادوں اور وزراء پر مشتمل ایک برمی شاہی کمیشن پر سیامی اور جاوا کے ڈراموں کا تھائی سے برمی زبان میں ترجمہ کرنے کا الزام عائد کیا گیا۔ 1767 میں آیوتھیا سے پکڑے گئے سیامی فنکاروں کی مدد سے، کمیشن نے تھائی سے لے کر برمی تک دو اہم مہاکاویوں کو ڈھالا: سیامی رامائن اور ایناو، جاوا کی پنجی کہانیوں کا سیامی ورژن برمی یاما زٹاو اور اینونگ زٹاو میں۔ کلاسیکی برمی رقص کا ایک انداز، یودیا اکا (لیٹ۔ آیوتھائن رقص) کو تمام روایتی برمی رقصوں میں سب سے نازک سمجھا جاتا ہے۔ یودیا گانے بھی مہاگیتا کی ایک صنف بناتے ہیں، جو کلاسیکی گانوں کا برمی کینن ہے۔ مقبول ثقافت میں 2018 کے تھائی صابن اوپیرا نوینگ ڈاؤ فا دیاؤ اور سائی لوہت میں برمی-سیامی جنگ (1765-1767) کو دکھایا گیا ہے۔ برمی-سیامی جنگیں بھی دیکھیں برما-تھائی لینڈ تعلقات چین-برمی جنگ (1765-1769) حوالہ جات ذرائع برمی-سیامی جنگیں 18 ویں صدی میں ایوتھیا بادشاہی میں شامل ایوتھیا سلطنت 18 ویں صدی برما میں 1760 کی دہائی ایشیا میں تنازعات 1765 میں تنازعات 1767 میں تنازعات 1700 کی دہائی میں ایشیا میں 1765 میں ایشیا 1766 میں ایشیا 1767 میں ایوتھیا بادشاہی 1765 میں ایوتھیا بادشاہی 1767 میں ایوتھیا بادشاہی 1760 میں برما 1765 میں ایوتھیا بادشاہی 1767 میں ایوتھیا بادشاہی 1760 کی دہائی میں برما 1765 میں برما