Muria people
موریا بھارت کے چھتیس گڑھ کے بستر ضلع کی ایک مقامی آدیواسی، درج فہرست قبائل دراوڑی برادری ہیں۔ وہ گونڈی لوگوں کا حصہ ہیں۔ روایتی طور پر، وہ معاشی طور پر یکساں ہیں اور ایک اجتماعی طور پر کام کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ان کے پاس مخلوط جنسی ہاسٹل ہیں جہاں نوعمروں کو شادی سے پہلے جنسی تعلقات کی مشق کرنے کے لیے بھیجا جاتا ہے، بعض اوقات ایک ہی ساتھی کے ساتھ اور بعض اوقات سلسلہ وار۔ شراب (مہووا اور سلفی) ان کے معاشرے میں کلیدی کردار ادا کرتی ہے۔ ماخوذیات شیو توش داس لکھتے ہیں کہ موریہ نام جڑ لفظ مور سے آیا ہے، جس کا ترجمہ "جڑ" یا "مستقل" کے طور پر کیا جا سکتا ہے ؛ یہ اس حقیقت پر مبنی ہو سکتا ہے کہ موریہ خانہ بدوش ماریہ کے برعکس آباد ہیں۔ سماجی ڈھانچہ موریہ اجتماعی حیثیت کو ترجیح دیتا ہے۔ انہیں پانچ فریٹریوں میں تقسیم کیا گیا ہے: ناگون (سانپ کی نسل)، کچموان (کچھوے کی نسل)، بکراون (بکری کی نسل)، باغون (شیر کی نسل) اور بوڈمینکوان (مچھلی کی دوڑ)۔ انہیں اپنے ٹوٹیم جانور کو کھانے کی اجازت نہیں ہے، اور اگر کوئی مر جائے تو اسے اس کا ماتم کرنا چاہیے۔ ملبوسات مرد موریا چندرپور ضلع سے ملتے جلتے کپڑے پہنتے ہیں، جبکہ خواتین اکثر ایسے سادہ کپڑے پہنتی ہیں جو سینوں کو نہیں ڈھانپتے۔ ایسا لگتا ہے کہ لباس کے انداز میں دوسرے قبائل کے ساتھ رابطے کے بعد ترمیم کی گئی ہے، جیسا کہ 1980 کی دہائی کے اوائل میں مشاہدہ کیا گیا تھا۔ مقام موریا وسطی ہندوستان کی ریاست چھتیس گڑھ میں واقع دریائے اندراوتی کے شمال میں بستر ضلع کے شمال وسطی حصے میں رہتا ہے۔ وہ دو انتظامی ڈویژنوں میں رہتے ہیں: مشرق میں کونڈا گاؤں ضلع اور مغرب میں نارائن پور ضلع۔ معیشت دیگر آدیواسی کے مقابلے میں موریہ نسبتا خوشحال ہیں۔ ان کی معاشی سطح بندی روایتی طور پر یکساں رہی ہے، مخصوص ادوار سے باہر غیر معمولی کھپت کے ساتھ، جیسے کہ ضیافت، جسے "سماجی طور پر خطرہ، گھمبیر اور خلل ڈالنے والا" سمجھا جاتا ہے۔ نمایاں دولت کو حل کرنے سے زیادہ مسائل کا سبب سمجھا جاتا ہے۔ الفریڈ گیل لکھتے ہیں کہ کھپت کی اخلاقیات اور جدید پیداواری ٹیکنالوجی کے بارے میں ان کے تاثر کے درمیان فرق کی وجہ سے کچھ لوگوں کے پاس اس سے زیادہ دولت ہے جو وہ خرچ کرنے کو تیار ہیں۔ جنسیت اور شادی موریہ کم عمری سے ہی جنسیت کو قبول کرتی ہے۔ نوجوانوں کو مخلوط جنسی ہاسٹلریوں میں بھیجا جاتا ہے جسے گھوٹول کہا جاتا ہے، جہاں وہ قریبی علاقوں میں رہتے ہیں اور ان سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ جنسی سرگرمیوں میں مشغول ہوں، بشمول جماع ؛ یہ توقع گروپ سیکس تک نہیں پھیلی ہے، جس کی حوصلہ شکنی کی جاتی ہے۔ کچھ گھوٹلوں میں، نوعمروں کو یک زوجگی کے تعلقات میں رکھا جاتا ہے ؛ دوسروں میں انہیں اپنے شراکت داروں سے جذباتی طور پر منسلک ہونے کی حوصلہ شکنی کی جاتی ہے، اور جو لوگ تین راتوں سے زیادہ ایک ساتھ سوتے ہیں انہیں سزا دی جاتی ہے۔ اگرچہ جماع کے لیے رازداری کو اہم سمجھا جاتا ہے، لیکن اسے ضرورت نہیں سمجھا جاتا ہے۔ منگنی سے پہلے، موریا مرد اپنی ماں کے بھائی کی بیٹی یا والد کی بہن کی بیٹی کے ساتھ آزادانہ طور پر جنسی تعلقات میں مشغول ہوسکتے ہیں، جبکہ خواتین اپنے والد کی بہن کے بیٹے یا ماں کے بھائی کے بیٹے کے ساتھ بھی ایسا ہی کر سکتی ہیں۔ تاہم، منگنی کے بعد اس کی اجازت نہیں ہے۔ خواتین آزادانہ طور پر ایک دوسرے کے سینوں کو پکڑ سکتی ہیں یا جنسی موضوعات پر مبنی لطیفوں کا تبادلہ کر سکتی ہیں، یہ ایک رواج ہے جو عمر بڑھنے کے ساتھ زیادہ عام ہو جاتا ہے۔ موریا عام طور پر دیر سے شادی کرتے ہیں اور جہیز نہیں دیتے۔ انہیں اپنے ہی قبیلے کے اندر سے شادی کرنے کی اجازت نہیں ہے، حالانکہ ایک موریا آدمی اپنے کزن سے شادی کر سکتا ہے۔ کزن کی شادی عام ہے، موریا مرد اکثر اپنی ماں کے بھائی کی بیٹی یا والد کی بہن کی بیٹی سے شادی کرتے ہیں۔ غذا موریہ عام طور پر پیداوار اور استعمال میں خود کفیل ہوتے ہیں جنگلاتی پیداوار کا انحصار جیسے پھلوں ٹینڈو، چھڑ، جام، بھیلانوا، بیر آم، دال، چنے اور دال پر ہوتا ہے۔ اہم تقریبات کے دوران مولی، بینگن، مرچ اور ٹماٹر سمیت سبزیاں کھائی جاتی ہیں ؛ ان اوقات میں چاول بھی کھائے جاتے ہیں۔ موریا کے لیے پرتعیش کھانے روایتی ہوتے ہیں۔ موریا لوگ شراب مہووا، سیلفی کی ایک مقامی شکل پیتے ہیں، جو سماجی اور رسمی اجتماعات میں کلیدی کردار ادا کرتی ہے۔ مذہب موریا روایتی طور پر اپنے لوک مذہب، پوجا کی نوعیت پر عمل کرتے ہیں، اور بدھا دیو (دیو) خدا اپنے اپنے گاؤں اور قبیلے کے دیوتا ہیں، جو سرنیزم کی طرح ہیں۔ حوالہ جات کتابچہ مزید پڑھنا رسائی 5 فروری 2023۔ چھتیس گڑھ میں نسلی گروہ ہندوستان کے ضلع بستر کے شیڈول شدہ قبائل چھتیس گڑھ کے قبائل