Afropolitan
افروپولیٹن ایک اصطلاح ہے جو افریقہ کے نام اور قدیم یونانی لفظ πολίτης ('پولیٹس') سے بنی ہے، جس کا مطلب ہے 'شہری' (خود پولس، 'شہر' سے)۔ یہ ایک طرف افریقہ میں عام شہریوں کے تجربات پر زور دے کر اور دوسری طرف افریقی براعظم کے ساتھ افریقی تارکین وطن کے تعلقات کو دوبارہ تصور کر کے افریقی مظاہر کی نئی تعریف کرنے کی کوشش ہے۔ افروپولیٹنزم کو مختلف طریقوں سے استعمال کیا جاتا ہے اور اس کی تعریف کی جاتی ہے۔ ناول نگار تائیے سیلاسی جنہوں نے 2005 میں شائع ہونے والی اپنی کتاب بائی بائی بابر میں واضح طور پر وضاحت کی کہ افروپولیٹن کون ہے اور سیاسی تھیوریسٹ اچیل میمبے فوری طور پر اس اصطلاح کے سکے اور اس کے بنیادی نظریہ سے وابستہ ہیں۔ جائزہ اس اصطلاح کو 2005 میں مصنف تائیے سیلاسی کے بڑے پیمانے پر پھیلائے گئے مضمون 'بائی بائی، بابر: دی رائز آف دی افروپولیٹن' کے ذریعے مقبول کیا گیا تھا۔ اصل میں مارچ 2005 میں ایل آئی پی میگزین کے افریقہ شمارے میں شائع ہوا، یہ مضمون ایک افریقی شناخت، حساسیت اور تجربے کی وضاحت کرتا ہے۔ افروپولیٹن کی تنقید، جیسا کہ سیلاسی نے بائی بائی، بابر میں پیش کیا ہے، اس کی اشرافیہ اور طبقے کے متعصبانہ نقطہ نظر کی مذمت کرتی ہے۔ سوزین گیرمین کا کہنا ہے کہ سیلاسی کا افروپولیٹن "شہری ہپ لائف کا عادی ہے" اور "بین الاقوامی کیریئر"۔ تاہم، یہ مضمون اس بات پر بحث کرنے میں اہم ہے کہ افریقہ کے تارکین وطن افریقی کے میدان عمل میں کہاں فٹ ہوتے ہیں۔ نوڈسن اور رہبیک تجویز کرتے ہیں کہ بائی بائی، بابر "شناخت اور انفرادیت کے درمیان تعلقات کے بارے میں جاری گفتگو کا ایک لازمی حصہ ہے" جس طرح سے یہ "فرد سے بات کرتا ہے" جو اس معنی میں تنہا محسوس کر سکتا ہے کہ ان کے پاس دنیا میں اپنی پوزیشن کو سمجھنے کے لیے "لیبل یا شناخت" نہیں ہے۔ یہ مضمون 2006 میں کیپ ٹاؤن میں مائیکل سٹیونسن گیلری اور 2007 میں دی نیشن ان نیروبی نے دوبارہ شائع کیا تھا، جس کے بعد یہ مقبول ہوا۔ میمبے کا مختصر ٹکڑا "افروپولیٹنزم" "بائی بائی، بابر (یا: افروپولیٹن کیا ہے؟)" کے دو سال بعد آیا۔ یہ افریقہ ریمکس-ایک براعظم کا عصری فن کے عنوان سے ایک مضمون کے مجموعے میں ایک شراکت تھی جس کے ساتھ اسی نام کی ایک سیاحتی نمائش بھی تھی۔ میمبے نے اپنے افروپولیٹنزم کے خیال کو مکمل طور پر افریقی طرز زندگی کے طور پر پیش کیا ہے۔ اس افروپولیٹنزم میں افریقہ اور دنیا کا تنقیدی جائزہ شامل ہے۔ انسانی نقل و حرکت سیلاسی اور میمبے کے افروپولیٹنزم کے تصورات کا مرکز ہے۔ سیلاسی کے برعکس، جس کا ہم عصر افروپولیٹنزم کا تصور صرف پچھلی دو دہائیوں اور رضاکارانہ تحریک پر غور کرتا ہے، میمبے کو جبری نقل و حرکت ملتی ہے-جس کی بحر اوقیانوس کے پار غلاموں کی تجارت ایک انتہائی مثال ہے-جو کہ افریقی طرز زندگی کی طرف لے جانے کے قابل بھی ہے۔ میمبے اس بات پر زور دیتے ہیں کہ افریقی براعظم کے لوگوں میں ہمیشہ مختلف ثقافتوں، عقائد اور وجود کے طریقوں کے مخلوط عناصر ہوتے ہیں۔ حرکت (براعظم سے اور اس کے پار) اور تصادم قدرتی طور پر افروپولیٹنزم کی بنیادی خصوصیت کی طرف لے جاتے ہیں: ایک "وسیع ذہنیت"، جو مقامی اور عالمی سیاق و سباق کے لیے مطابقت کے ساتھ تخلیقی اور تنقیدی سوچ کو قابل بناتی ہے۔ افروپولیٹنزم پر سیلاسی اور میمبے کے مضامین کی گردش کے بعد، اس اصطلاح نے بنیادی طور پر چیمامندا نگوزی آدیچی، تیجو کول، نو وایلیٹ بلوایو اور چند دیگر مشہور مصنفین کے ادبی کاموں کے ذریعے نمائش حاصل کی ہے۔ کئی کمیونٹیز، فنکار، اور اشاعتیں اب لیبل کا استعمال کرتی ہیں، خاص طور پر دی افروپولیٹن نیٹ ورک، دی افروپولیٹن ایکسپیرئنس، دی افروپولیٹن لیگیسی تھیٹر، دی افروپولیٹن کلیکشن، افروپولیٹن برلن اور جنوبی افریقہ کا دی افروپولیٹن میگزین۔ جون 2011 میں وکٹوریہ اینڈ البرٹ میوزیم نے لندن میں "فرائیڈے لیٹ: افروپولٹینس" کی میزبانی کی۔ ستمبر 2011 میں ہیوسٹن میوزیم آف افریقی امریکن کلچر نے سمپوزیم "افریقہ میں امریکہ: دی نیو بیٹ آف افروپولٹینس" کا انعقاد کیا، جس میں مصنف تیجو کول، موسیقار ڈیرک اشونگ اور فنکار وانگیچی موٹو کے ساتھ سیلاسی بھی شامل تھے۔ اشونگ نے 2011 میں سولفیج گروپ کے ساتھ ایک آن لائن البم جاری کیا، جس کا عنوان "افروپولیٹن" تھا۔ بلٹز دی ایمبیسڈر نے 2013 میں "افروپولیٹن ڈریمز" سی ڈی جاری کرنے کی تجویز پیش کی۔ اڈے بنٹو ماہانہ کنسرٹ سیریز افروپولیٹن وائبس کے شریک تخلیق کار ہیں جو فریڈم پارک لاگوس، نائیجیریا میں منعقد ہوتا ہے۔ افریقی گفتگو پر چند انتہائی نظر آنے والے ترجمانوں کا غلبہ ہے۔ مشہور فنکاروں کے کاموں کے سلسلے میں، افروپولیٹنزم پر بنیادی طور پر افریقہ، امریکہ اور ان کے درمیان آگے پیچھے کے حوالے سے تبادلہ خیال کیا گیا ہے، جو مختلف سیاق و سباق میں افروپولیٹن تاثرات کی اصل تنوع اور پیچیدگی کی گھٹتی ہوئی تصویر پیش کرتا ہے۔ لیکن مزید تنوع پایا جا سکتا ہے: یوون ادھیامبو اوور کے ناول ڈسٹ پر برجیت نیومن کا مضمون افریقہ کے اندر افریقیوں کی تقریبا مکمل طور پر نظر انداز شدہ گردش سے خطاب کرتا ہے۔ سیاہ فام جرمن مصنف شوارز رنڈ کا ناول بسکایا ایک عجیب نقطہ نظر پیش کرتا ہے اور افروپولیٹنزم کو جرمن سیاق و سباق میں لے جاتا ہے۔ ایم جی واسنجی کا ناول اینڈ ہوم واز کاریاکو افریقی بحث میں ایشیائی باشندوں کی نمائندگی کے بارے میں بحث کی دعوت دیتا ہے۔ افریقی ادب افریقی مصنفین کے لکھے ہوئے ادب کی ایک نئی لہر، جس میں مغرب میں حالیہ افریقی تارکین وطن بھی شامل ہیں، آج کی دنیا میں افریقی تجربے کی نئی تعریف کرنے کا دعوی کرتی ہے۔ سب سے مشہور افریقی ناول چیمامندا نگوزی آدیچی کے امریکانہ، تیجو کول کا اوپن سٹی ہیں۔ مزید دیکھیں افروفیلیا افروفیلیا افروفیوچورزم افریقی مستقبل افریقی حوالہ جات افریقی ثقافت افریقی تارکین وطن کی ثقافت