Robert Hugh Layton
رابرٹ ایچ لیٹن (پیدائش 1944) ایک برطانوی ماہر بشریات اور برٹش اکیڈمی کے فیلو ہیں۔ وہ ڈرہم یونیورسٹی میں بشریات کے ایمریٹس پروفیسر ہیں۔ انہوں نے دیہی فرانس اور آسٹریلیا میں متعدد قبائلی برادریوں میں فیلڈ ورک کیا ہے، اور حال ہی میں دیہی چین میں روایتی دستکاری پر کام کیا ہے۔ رابرٹ لیٹن نے یونیورسٹی کالج لندن میں مشہور آسٹریلوی ماہر بشریات فیلس کبری کے ماتحت بشریات کی تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے سسیکس یونیورسٹی میں ایف جی بیلی کی نگرانی میں اپنا ڈی فل مکمل کیا۔ وہ بشریات کے بارے میں اپنے انتخابی نقطہ نظر اور متنوع دلچسپی کے لیے جانا جاتا ہے۔ انہوں نے فن، آثار قدیمہ، شکاری-جمع کرنے والے معاشرے اور ثقافت کے ارتقا، جین اور ثقافت کے مشترکہ ارتقاء، سماجی تبدیلی اور بشریاتی نظریہ کے بارے میں بڑے پیمانے پر لکھا ہے۔ وہ 2003 میں بشریات میں ٹھوس شراکت کے لیے رائل اینتھروپولوجیکل انسٹی ٹیوٹ کے ریورز میموریل میڈل کے وصول کنندہ تھے۔ دیہی فرانس میں سماجی تبدیلی رابرٹ لیٹن کی ڈاکٹریٹ کی تحقیق فرانس کے فرانچے کامٹے میں کی گئی تھی۔ دیہی فرانس میں سماجی تبدیلی پر ان کی تحقیق کا اختتام 2001 میں دیہی فرانس میں سماجی تبدیلی کے ایک نسلی تاریخی بیان کی اشاعت میں ہوا، جس میں وہ سماجی عمل کی وضاحت میں سماجی نظریہ کی حدود کو تلاش کرتے ہیں، اور ارتقائی نظریہ سے اخذ کردہ متبادل طریقوں کا جائزہ لیتے ہیں۔ اس کتاب میں انہوں نے روشن خیالی کے بعد سے دیہی فرانس میں ہونے والی سماجی تبدیلیوں کا استعمال کیا ہے تاکہ یورپ بھر میں ہونے والی وسیع تر سماجی تبدیلیوں کو تلاش کیا جا سکے، خاص طور پر انگلینڈ کے زمینی احاطے۔ انتھروپولوجی آف آرٹ رابرٹ لیٹن کی 1991 کی کتاب، دی انتھروپولوجی آف آرٹ (کیمبرج یونیورسٹی پریس)، آرٹ کے مطالعہ کو بشریاتی ڈھانچے کے اندر رکھنے کی کوشش کرتی ہے۔ وہ آرٹ پر بحث کرتے وقت لفظ پرائمیٹیو کے استعمال کو مسترد کرتے ہیں کیونکہ ان کا استدلال ہے کہ اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ آرٹ کی ابتدا اور ابتدائی ترقی جدید ثقافتوں میں آرٹ میں واضح ہے۔ اپنے بعد کے نظریاتی کام میں رابرٹ لیٹن نے آرٹ اینڈ ایجنسی میں الفریڈ گیل کے بیان کردہ نظریاتی نقطہ نظر پر بھی تنقیدی عکاسی کی ہے۔ خاص طور پر، لیٹن گیل کی آرٹ کی تعریف پر توجہ مرکوز کرتا ہے جس کی تعریف اس مخصوص کام سے ہوتی ہے جو وہ 'ایجنسی کے اغوا' کے ذریعے سماجی تعلقات کو آگے بڑھانے میں انجام دیتا ہے۔ وہ چارلس سینڈرز پیئرس کی اصطلاح 'انڈیکس' کے گیل کے استعمال پر توجہ مرکوز کرتا ہے، اور نوٹ کرتا ہے کہ پیئرس کا نقطہ نظر فن پاروں اور ان چیزوں کے درمیان تعلق کی طرف اشارہ سے توجہ ہٹاتا ہے جن کا وہ حوالہ دیتے ہیں۔ ایسا کرتے ہوئے، وہ اس بات پر غور کرتا ہے کہ پیئرس کا اغوا سے کیا مطلب ہے، اور یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ اگرچہ گیل نے آرٹ آبجیکٹ کی ایجنسی کے لیے ایک اچھا کیس بنایا ہے لیکن وہ ان مخصوص طریقوں کی وضاحت نہیں کرتا جس میں آرٹ آبجیکٹ اپنے بنانے والے یا صارف کی ایجنسی کو بڑھاتے ہیں۔ آسٹریلیائی راک آرٹ کا مطالعہ کرتے ہوئے رابرٹ لیٹن نے متعدد ایبرجنل لینڈ کلیمز تیار کرنے میں مدد کی، جن میں سے پہلا اولورو نیشنل پارک کا دعوی تھا۔ یہ تحقیق ان کی کتابوں اولورو: این ایبرجنل ہسٹری آف ایرس راک (ایبرجنل اسٹڈیز پریس، کینبرا، 1986 دوبارہ شائع شدہ 2001) اور آسٹریلیائی راک آرٹ، ایک نئی ترکیب (کیمبرج یونیورسٹی پریس 1992) میں شائع ہوئی ہے۔ انہوں نے کئی بار آسٹریلیا کا دورہ کیا ہے، 1993-4 میں ہڈسن ڈاؤنز زمین کے دعوے پر کام کرتے ہوئے اور اولورو نیشنل پارک کو عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں عالمی قدر کے ثقافتی منظر نامے کے طور پر رکھنے کے لیے یونیسکو کو آسٹریلوی حکومت کے جمع کرانے کو تیار کرنے میں مدد کی ہے۔ وہ آسٹریلیائی حکومت کی جانب سے اولورو-کٹجتا نیشنل پارک کو عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں عالمی اہمیت کے مقامی منظر نامے کے طور پر کامیاب طور پر دوبارہ نامزد کرنے کے سینئر مصنف تھے۔ یہ عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں درج ہونے والی صرف دوسری مقامی زمین کی تزئین تھی۔ آسٹریلیائی ایبرجنل راک آرٹ پر ان کا کام مغربی آرٹ اور ایبرجنل آرٹ کے درمیان تضاد کو اجاگر کرتا ہے۔ اگرچہ ذاتی تجربات اور جذبات کا انفرادی اظہار سابقہ فنکارانہ روایت کا ایک اہم حصہ ہے، لیکن یہ روایتی قبائلی راک آرٹ میں مرکزی، یا درحقیقت اہم نہیں ہے۔ آثار قدیمہ رابرٹ لیٹن نے عالمی آثار قدیمہ کانگریس کے ذریعے مغربی ماہرین آثار قدیمہ اور مقامی برادریوں کے درمیان بات چیت کو فروغ دیا ہے۔ سول سوسائٹی، سوشل ڈس آرڈر اینڈ وار لیٹن کی 2006 کی کتاب، آرڈر اینڈ اینارکی: سول سوسائٹی، سوشل ڈس آرڈر اینڈ وار (سی یو پی)، انسانی ارتقاء میں تشدد کے کردار کا جائزہ لیتی ہے۔ لیٹن کا استدلال ہے کہ سماجی نظام ثقافتی حکمت عملیوں کا استعمال کرتے ہوئے ایجنٹوں کے درمیان تعامل سے آتے ہیں۔ سماجی بدامنی اور جنگ کا نتیجہ اس وقت نکلتا ہے جب اس طرح کی ثقافتی حکمت عملیوں کو معاشی اور سماجی منظرناموں میں ہونے والی تبدیلیوں جیسے عالمگیریت کی وجہ سے نقصان پہنچتا ہے۔ "اینتھروپولوجی اینڈ ہسٹری ان فرانچے کامٹے: اے کریٹک آف سوشل تھیوری" (2000)۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس "دی اینتھروپولوجی آف آرٹ" (1981، 1991 دوسرا ایڈیشن)۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس "آسٹریلیائی راک آرٹ: ایک نئی ترکیب" (1992)۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس "این انٹروڈکشن ٹو تھیوری ان اینتھروپولوجی" (1997)۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس "آرڈر اینڈ اینارکی: سول سوسائٹی، سوشل ڈس آرڈر اینڈ وار" (2006)۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس "اولورو: این ایبوریجنل ہسٹری آف ایرس راک" (1986)۔ آسٹریلیائی انسٹی ٹیوٹ آف ایبرجنل اسٹڈیز ادارتی کام "دی آرکیالوجی اینڈ اینتھروپولوجی آف لینڈ اسکیپ: شیپنگ یور لینڈ اسکیپ" (1999) پیٹر جے یوکو اور رابرٹ لیٹن کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ روٹلیج "زندہ روایات کے آثار قدیمہ میں تنازعہ" (1994)۔ روٹلیج "ثقافتی املاک کی تباہی اور تحفظ" (2001) رابرٹ لیٹن، پیٹر جی اسٹون اور جولین تھامس کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ روٹلیج "اے فیوچر فار آرکیالوجی: دی پاسٹ ان دی پریزنٹ" (2006) رابرٹ لیٹن، اسٹیفن شینن اور پیٹر اسٹون کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ لیفٹ کوسٹ پریس "ہنٹر-گیٹررز: ایک بین الضابطہ نقطہ نظر" (2001) جسے کیتھرین پینٹر-برک، رابرٹ لیٹن اور پیٹر رولی-کونوی نے ترمیم کیا۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس "ماضی کی ضرورت کس کو ہے؟ مقامی اقدار اور آثار قدیمہ (1994) رابرٹ لیٹن کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ روٹلیج حوالہ جات 1944 پیدائشیں زندہ لوگ برطانوی ماہر بشریات ڈرہم یونیورسٹی کے یونیورسٹی کالج لندن کے سابق طلباء