LGBT history in the Netherlands
نیدرلینڈ میں ہم جنس پرست، ہم جنس پرست، ابیلنگی اور ٹرانسجینڈر لوگوں کی تاریخ نے رواداری یا سختی کے رنگوں کی عکاسی کی ہے جو ملک کے حکمرانوں نے اپنی تاریخ کے مختلف ادوار میں استعمال کیے تھے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد سے، ایل جی بی ٹی حقوق کی تحریک کو بیرون ملک ہونے والے واقعات اور داخلی طور پر لبرلائزیشن میں اضافے دونوں کی وجہ سے تقویت ملی ہے۔ 16 ویں صدی 1520-لوکاس وین لیڈن نے "لاٹ (بائبل کا شخص) اور لاٹ کی بیٹیاں" پینٹ کیا۔ پیدائش کی کتاب ہم جنس پرستی کے لیے سدوم اور عمورہ کی آگ اور گندھک سے لوٹ کے فرار کو بیان کرتی ہے۔ 17 ویں صدی 1616-ولیم بوڈارٹیئس لکھتے ہیں اور مشیل کولجن تاریخ کی کتاب کی وضاحت کرتے ہیں: افبیلڈنگے، اینڈے بیسچرجنگے وین آلے ڈی ویلڈ-سلیجن، بیلگرنگن، این اور قابل ذکر گیشیڈینیسن، ڈی نیدرلینڈن میں گیویلن، گیڈیورینڈے ڈی اورلوگے ٹیگنس ڈین کوننگ وان اسپینجین۔ وہ 28 جون 1578 کو گھینٹ میں ہم جنس پرستی کے الزام میں راہبوں کی پھانسی کی تفصیل دیتے ہیں۔ 1618 میں، دو خواتین، میگڈیلین اور میکن پر بروجز میں ہم جنس پرستی کے الزام میں مقدمہ چلایا گیا۔ میگڈیلین کے شوہر، جس نے حال ہی میں گھوڑے کے چور کے لیے پھانسی لگا کر موت کی سزا سنائی تھی، نے اپنی بیوی پر حرمفروڈائٹ ہونے کا الزام لگایا۔ اس نے اپنی بیوی مگدلینی کو دوسری عورت کے ساتھ استبل میں حیران کر دیا۔ کچھ دنوں بعد، مگدلینی اور خاتون کو فصلوں کے کھیتوں میں ایک مقامی جھیل تک ننگے دوڑتے ہوئے دیکھا جاتا ہے۔ خواتین کچھ دنوں بعد فرار ہو جاتی ہیں۔ پڑوسی میگڈیلین کی گندھک شہرت اور رویے کی گواہی دیتے ہیں اور اس کی تصدیق کرتے ہیں۔ مقدمے کی تفتیش کے متن کے تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ کس طرح ججوں نے مگدلینی کے رویے کو مرد کی طرح، متحرک، غیر فعال خواتین متاثرین پر، دھوکہ دہی کے دوران بہکائے جانے، مجبور کیے جانے کے طور پر پڑھا۔ مورخین کو ایسے بیانات کو پڑھتے وقت محتاط رہنا چاہیے جو اصل طرز عمل سے زیادہ ججوں کے نقطہ نظر کی عکاسی کر سکتے ہیں۔ میگڈلین نے گواہی دی کہ خواتین کے لیے اس کی کشش اس وقت ظاہر ہوئی جب وہ 9 سال کی تھی اور اس نے دو خواتین کو افیئر کرتے دیکھا۔ اس نے شادی کی لیکن اس کا شوہر اور وہ غیر متزلزل نہیں ہیں، وہ صرف خواتین کو بہکاتی ہے اور ان کے ساتھ تعلقات رکھتی ہے۔ میگڈلین مردوں کے بجائے خواتین کے ساتھ جسمانی طور پر رہنے کو ترجیح دیتی ہے، اور نام بتائے بغیر بتاتی ہے کہ بہت سی خواتین اس کی طرح ہیں۔ میکن کا کہنا ہے کہ میگڈلین کی سیکس ڈرائیو زبردست ہے، جس پر میگڈلین کا تبصرہ ہے کہ لیو اس کے ساتھ ٹھیک تھا اور اس سے بچنے کے لیے بہتر پارٹنر ہوتا۔ مقدمے کی سماعت کے بعد، میکن کو اس کے گناہ پر دعا کرنے کی سزا سنائی جاتی ہے، اور اسے بروجز سے جلاوطن کر دیا جاتا ہے۔ میگڈیلین کو فلینڈرس کاؤنٹی سے جلاوطن کر دیا گیا ہے اور اگر وہ واپس آئی تو اسے سزائے موت کا سامنا کرنا پڑے گا۔ 1630 جوآخم وتوایل نے پیدائش 18 اور 19 کی کتاب کے بعد لوٹ اور اس کی بیٹیوں کو پینٹ کیا جس میں سدوم اور عمورہ کے خلاف آگ اور گندھک کو ہم جنس پرستی کی سزا کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ 18 ویں اور 19 ویں صدی میں ڈچ جمہوریہ میں سوڈومی میں ملوث ہونا 1730 سے 1811 تک ایک عوامی جرم تھا، جب فرانسیسی الحاق کے بعد ہم جنس پرستی کو غیر مجرمانہ قرار دینے والے نیپولین کوڈ کو پہلی بار نافذ کیا گیا۔ مقدمہ چلانے والے زیادہ تر مقدمات میں دوسرے مردوں (عام طور پر رضامندی کی عمر سے کم عمر کے لڑکے یا مرد عصمت دری کے معاملات) کے ساتھ مقعد جنسی تعلقات میں ملوث مرد شامل ہوتے ہیں۔ ہم جنس پرست جو سوڈومی میں مصروف تھے، یا زوفائل جو جانوروں کے ساتھ جنسی تعلقات میں ملوث تھے، ان پر عام طور پر اس قانون کے تحت مقدمہ نہیں چلایا جاتا تھا۔ تاہم، کسی دوسری عورت کے ساتھ شادی کی کوشش کرنے والی عورت کو دھوکہ دہی کے الزام میں گرفتار کیا جا سکتا ہے۔ 1725 میں، ایک نوجوان ڈچ نااخت، لینڈرٹ ہاسنبوش کو سوڈومی کی سزا کے طور پر جان بوجھ کر ایسینشن جزیرے پر تنہا چھوڑ دیا گیا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ پیاس سے مر گیا تھا۔ اس کی کہانی اس لیے مشہور ہے کیونکہ اس کی ڈائری اگلے سال برطانوی ملاحوں سے ملاقات کے دوران جزیرے پر ملی اور انگلینڈ میں شائع ہوئی۔ 1730 کے بعد (روشن خیالی کے دور کے دوران)، یوٹریچٹ سوڈومی ٹرائلز میں سوڈومی کے لیے گرفتاریوں اور قتل عام کے حوالے سے زبردست اضافہ ہوا۔ سینکڑوں مردوں پر دوسرے مردوں کے ساتھ سوڈومی کا الزام لگایا گیا، اور اس عرصے کے دوران 200 سے 300 مردوں کو پھانسی دی گئی۔ اس عرصے میں سوڈومی کے قوانین پر بھی بحث ہو رہی تھی۔ 1777 میں، ایک گمنام ٹریکٹ جس کا عنوان تھا ایک مخصوص بدنام جرم کی سزا پر غور، شائع ہوا، جس میں ڈچ سوڈومی کے قوانین کے خاتمے کا مطالبہ کیا گیا۔ اگرچہ یہ ٹریکٹ ہم جنس پرستی کو جرم کے طور پر نہیں دیکھتا تھا، لیکن اس نے اسے غیر سماجی رویے کے طور پر دیکھا۔ اس میں کہا گیا ہے کہ اسکول میں مردوں اور عورتوں کی مشترکہ تعلیم کے ساتھ ساتھ چھوٹے بچوں میں ہم جنس پرست شادی کو فروغ دینے سے ہم جنس پرستی کو روکا جا سکتا ہے۔ اٹھارہویں صدی میں، مشت زنی جیسی جنسی برائیوں پر حملے ہوئے، لیکن اسی دوران بہت سے مصنفین نے سقراط اور افلاطون کی سمجھی جانے والی بچوں کی دوستی کو سراہا۔ وہ اس میں مصروف رہے جسے "سوکریٹک جنگ" کہا جاتا ہے، جس میں اس بات پر تبادلہ خیال کیا گیا کہ آیا سقراط قدیم یونانی پیڈرسٹ تھا یا افلاطون کا قریبی دوست۔ بحث کے دونوں فریق اس بات پر زور دینے کے لیے واضح تھے کہ وہ خود سوڈومی یا پیڈراسٹی کے حامی نہیں تھے، بلکہ یہ کہ وہ ہم جنس پرست دوستی کے حامی تھے، مؤخر الذکر کی حرکیات کے بارے میں بامقصد طور پر مبہم تھے تاکہ عمر کی حساسیت کو مجروح نہ کیا جا سکے۔ ہم جنس پرست کشش کو اب بھی ایک گناہ کے طور پر سمجھا جاتا تھا اور اکثر خاموش رکھا جاتا تھا، اور یہ استدلال کیا گیا ہے کہ اس خاموشی نے مردوں میں ہم جنس پرستی کو روکا اور ستم ظریفی سے حوصلہ افزائی کی۔ اگرچہ سوڈومی کے قوانین اکثر مردوں کے خلاف مقدمہ چلانے کے لیے استعمال کیے جاتے تھے، لیکن کچھ خواتین کو ہم جنس تعلقات میں پائے جانے کے بعد قانون کے ذریعے سزا دی جاتی تھی۔ مورخ تھیو وان ڈیر میر لکھتے ہیں، "ان خواتین پر عائد اوسط سزا مردوں کے لیے بارہ کے مقابلے چھ سال کی قید تھی۔" یہ خواتین جو ہم جنس تعلقات میں مصروف تھیں اور بعض اوقات مردوں کی طرح کپڑے پہنتی تھیں، انہیں قبائل کے طور پر درجہ بند کیا گیا تھا۔ وہ اکثر غربت میں زندگی گزارنے کے نتیجے میں چوری اور جنسی کام کی طرف مائل ہوتے تھے۔ 1795 میں بٹاو جمہوریہ کے قیام کے بعد، سوڈومی کے لیے قانونی چارہ جوئی کی تعداد میں ایک بار پھر اضافہ ہوا، لیکن سزاؤں کی شدت کم ہوئی۔ کچھ قبائلیوں پر سوڈومی کی کوشش کے الزام میں مقدمہ چلایا گیا اور انہیں جیل بھیج دیا گیا اور یہاں تک کہ پھانسی بھی دے دی گئی۔ 1810 میں نپولین بوناپارٹ نے اس ملک کو فرانسیسی سلطنت میں شامل کر لیا۔ 1811 میں ہالینڈ نے فرانسیسی قانونی ضابطہ اپنایا، جس نے 1791 میں سوڈومی کے خلاف قوانین کو ختم کر دیا تھا۔ 20 ویں صدی میں 1911 میں حکمران عیسائی بنیاد پر سیاسی جماعتوں نے "آرٹیکل 248bis" نافذ کیا جس نے ہم جنس پرستی کے لیے رضامندی کی عمر کو 21 تک بڑھا دیا، جبکہ مخالف جنس پرستی کے لیے رضامندی کی عمر 16 رہی۔ رضامندی کی غیر مساوی عمر کے ساتھ ساتھ "عوامی بے حیائی" کے خلاف مختلف قوانین تھے جو اکثر ہم جنس پرست مردوں کے خلاف استعمال ہوتے تھے۔ اس نئے قانون کے جواب میں، جرمن سائنٹیفک ہیومینیٹیرین کمیٹی کا ایک ڈچ باب کی قیادت میں منعقد کیا گیا۔ اس تنظیم کو آزاد بنایا گیا اور 1919 میں اس کا نام نیدرلینڈزچ ویٹنسچیپلجک ہیومینیٹیئر کومیٹی (این ڈبلیو ایچ کے) رکھا گیا۔ ایمسٹرڈیم میں، اس عرصے کے دوران پہلی ہم جنس پرست سلاخیں قائم کی گئیں۔ سب سے زیادہ مشہور سلطنت تھی، جس کا پہلی بار 1911 میں ذکر کیا گیا تھا اور یہ 1930 کی دہائی کے آخر تک موجود تھی۔ یہاں سے، پہلا ہم جنس پرست میگزین، جسے وج ("وی") کہا جاتا ہے، 1932 میں شائع ہوا۔ سب سے قدیم جگہ جو اب بھی موجود ہے وہ کیفے ٹی مانڈجے ہے، جسے 1927 میں ہم جنس پرست بیٹ وین بیرین نے کھولا تھا۔ ایک اور ابتدائی ہم جنس پرست بار ڈو مرلو تھا، جو 1928 میں قائم کیا گیا تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران جرمن نازیوں نے این ڈبلیو ایچ کے کو بند کر دیا تھا، اور جرمن قانون جس میں ہم جنس پرستی پر پابندی تھی، پیراگراف 175 کو ڈچ قانون میں متعارف کرایا گیا تھا۔ ڈچ ایل جی بی ٹی حقوق کی تحریک کو 1945 میں دوبارہ زندہ کیا گیا جب سینٹر فار کلچر اینڈ ریکری ایشن، مختصر سی او سی، دی ہیگ میں بنایا گیا جس نے لیونسریکٹ ("رائٹ ٹو لائیو") میگزین شائع کیا۔ 1940 کی دہائی کے آخر سے 1960 کی دہائی تک کئی ڈچ ماہر نفسیات اور پادریوں نے ہم جنس پرستی کو ایک معمولی ذہنی بیماری کے طور پر دیکھنا شروع کیا۔ 1960 کی دہائی کے جنسی انقلاب کے دوران، اس زیادہ کھلے ذہن کے نقطہ نظر کے نتیجے میں ہم جنس پرستی کے بارے میں کم جابرانہ رویہ اور بدکاری، اسقاط حمل اور فحاشی کو قانونی حیثیت حاصل ہوئی۔ 1993 میں جسم فروشی کو قانونی حیثیت دی گئی۔ ایمسٹرڈیم میں، شہری حکومت نے عملی طور پر کام کیا اور ہم جنس پرست سلاخوں کے وجود کو برداشت کیا۔ یہاں تک کہ 1952 میں ایک ہم جنس پرست ڈانسنگ ہال، جسے ڈی اوڈن کیلڈر کہا جاتا ہے، کھولا گیا، اس کے بعد 1955 میں ہم جنس پرستوں کے حقوق کی تنظیم سی او سی کا کچھ زیادہ مہذب ڈانسنگ ہال، جسے ڈی شیکل کہا جاتا ہے۔ وہ دونوں 30 سال سے زیادہ عرصے سے موجود تھے، دنیا بھر سے ہم جنس پرست مردوں کو اپنی طرف متوجہ کرتے تھے اور ایمسٹرڈیم کو اس وقت کا ہم جنس پرست دارالحکومت بناتے تھے۔ 1960 کی دہائی میں، ہم جنس پرست سلاخوں کی تعداد میں تیزی سے اضافہ ہوا اور وہ کئی گلیوں میں اور اس کے آس پاس جمع ہو گئے، حالانکہ یہ سلاخوں، کلبوں اور دکانوں تک محدود تھا اور وہ کبھی بھی ہم جنس پرستوں کے لیے رہائشی علاقے نہیں بنے، جیسے کہ امریکہ کے ہم جنس پرست گاؤں۔ 1950 کی دہائی کے آخر سے ایمسٹرڈیم کی مرکزی ہم جنس پرست گلی تھی۔ دوسری سڑکیں جن میں ہم جنس پرست سلاخوں کا ارتکاز ہوا وہ زیڈیجک، ایمسٹل اور وارموسٹراٹ ہیں، مؤخر الذکر ایمسٹرڈیم چمڑے کے منظر کا مرکز ہے، جہاں پہلا چمڑے کا بار پہلے ہی 1955 کے آس پاس کھولا گیا تھا۔ 1971 میں، آرٹیکل 248bis کو منسوخ کر دیا گیا اور 1973 میں ڈچ ذہنی صحت کے اداروں نے ہم جنس پرستی کو ایک بیماری کے طور پر سمجھنا بند کر دیا اور فوج نے ہم جنس پرستوں پر پابندی ختم کر دی۔ مزید ڈچ ایل جی بی ٹی لوگوں نے "باہر آنا" شروع کر دیا، ہم جنس پرستوں کی اشاعتیں جیسے "گی کرانٹ" شائع ہونا شروع ہو گئیں اور لبرل اور بائیں بازو کی ڈچ سیاسی جماعتوں نے سماجی رواداری اور لبرل ازم کی مجموعی حمایت کے حصے کے طور پر ایل جی بی ٹی کے حقوق کی حمایت کرنا شروع کر دی۔ 1980 کی دہائی کے اوائل میں، مرکزی ایمسٹرڈیم ہم جنس پرستوں کی گلی کے طور پر کیرکسٹراٹ کامیاب ہوا۔ ریگولیئرزڈوارسسٹراٹ میں دو کھلے عام ہم جنس پرست مقامات کھولے گئے: لنچ روم ڈاون ٹاؤن، اس کے بعد 1981 میں مشہور کیفے اپریل۔ اسٹریٹ پارٹیوں کا اہتمام کیا گیا جس میں ہم جنس پرستوں اور سیدھے سادے لوگوں نے ایک ساتھ پارٹی کی اور ہم جنس پرستوں کا منظر ڈچ رات کی زندگی کے لیے رجحان بن گیا۔ ایمسٹیلسٹراٹ میں ہم جنس پرست کلب آئی ٹی اپنی غیر معمولی پارٹیوں کے لیے دنیا بھر میں مشہور ہو گیا۔ 1983 کے آس پاس، ایڈز کی وبا ایمسٹرڈیم تک پہنچ گئی، جس نے زیادہ تر ڈچ ہم جنس پرست مردوں کو محفوظ جنسی عمل کے لیے اپنی جنسی عادات کو تبدیل کرنے پر مجبور کیا، اور بالآخر پبلک اسکولوں میں جامع جنسی تعلیم متعارف کرائی گئی جس کے نتیجے میں انفیکشن کی شرح کم ہوئی۔ 1987 میں، عوامی جگہ پر دنیا کی پہلی ہم جنس پرست یادگار، ہومومونیومنٹ، ایمسٹرڈیم کے وسط میں کھولی گئی۔ یہ ان تمام ہم جنس پرست مردوں اور سملینگک کو یاد کرتا ہے جنہیں ان کی ہم جنس پرستی کی وجہ سے ظلم و ستم کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ 1993 میں ڈچ پارلیمنٹ نے "مساوی حقوق کا قانون" نافذ کیا، جس میں جنسی رجحان کو امتیازی سلوک کے خلاف قانونی طور پر محفوظ زمرے کے طور پر شامل کیا گیا، مثال کے طور پر روزگار، رہائش، اور سرکاری اور نجی سامان اور خدمات دونوں کی فراہمی۔ تاہم، 2005 میں لیک ہونے والی ایک رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ مذہبی اسکول، جن میں سے زیادہ تر حکومت کی طرف سے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے، اساتذہ کو خارج کر سکتے ہیں اگر اسکول سے باہر ان کا طرز عمل اسکول کی اخلاقیات کے خلاف ہو، اور ایک استاد کو اپریل 2005 میں صرف ہم جنس تعلقات میں ہونے کی وجہ سے معطل کر دیا گیا تھا۔ 1998 میں ڈچ پارلیمنٹ نے ہم جنس پرست جوڑوں کو گھریلو شراکت داری کے فوائد عطا کیے۔ آزادی اور تنوع کا جشن منانے کے لیے، ایمسٹرڈیم ہم جنس پرستوں کا فخر 1996 میں قائم کیا گیا تھا، جو کشتیوں کی کینال پریڈ کے لیے مشہور ہوا۔ دو سال بعد، یہ پریڈ ہم جنس پرست کھیلوں کے 1998 کے ایڈیشن کا آغاز تھا، جو اس وقت تک نیدرلینڈ میں منعقد ہونے والا ہم جنس پرستوں کا سب سے بڑا ایونٹ تھا۔ اکیسویں صدی 2001 میں نیدرلینڈز نے ہم جنس شادی کو قانونی شناخت دی، ایسا کرنے والا پہلا ملک بن گیا۔ ایل جی بی ٹی لوگوں پر الگ تھلگ زبانی اور جسمانی حملے مسلم کمیونٹی کی سماجی طور پر قدامت پسند قیادت اور ان کے پیروکاروں (آبادی کا 5 فیصد سے زیادہ) کی طرف سے ہوتے ہیں۔ قدامت پسند عیسائی جماعتوں کے سیاسی رہنما (جو مزید 5 فیصد ہیں) ہم جنس پرستوں کے حقوق کے قانون کی مخالفت کرتے ہیں، تاہم، وہ ہم جنس پرست برادری کو تسلیم کرتے ہیں اور سبھی ایل جی بی ٹی لوگوں کے خلاف امتیازی سلوک کی مخالفت کرتے ہیں۔ مزید برآں، کرسٹین یونی (کرسچن یونین)، جو سی ڈی اے اور پی وی ڈی اے کے ساتھ مل کر چوتھی بالکینڈے کابینہ تشکیل دیتا ہے، ہم جنس شادی کے قانون (بالکینڈے IV کابینہ میں رہتے ہوئے) کو تبدیل نہیں کرنا چاہتا، کیونکہ وہ اسے ایک ایسی چیز کے طور پر تسلیم کرتے ہیں جس کی ایک بڑی سماجی بنیاد ہے، اور اس طرح "ایک دی گئی حقیقت" ہے۔ تاہم، کرسٹین یونی ہم جنس شادی کے خلاف ہے۔ نیدرلینڈز کے لیے، یہ ایک قدامت پسند نقطہ نظر ہے، لیکن دنیا کی دیگر عیسائی جماعتوں کے مقابلے میں، یہ کافی ترقی پسند ہے۔ مملکت نیدرلینڈز کے اندر دو خود مختار سمندر پار علاقے، اروبا اور نیدرلینڈز اینٹیلس، جنسی رجحان کے حوالے سے نیدرلینڈز کے لبرل قانون سازی کو مسترد کرتے ہیں، اور ہم جنس پرست شادیوں کو قانونی حیثیت نہیں دی ہے۔ تاہم، 2007 میں نیدرلینڈز کی سپریم کورٹ نے اعلان کیا کہ نیدرلینڈز کی بادشاہی کے مختلف حصوں میں ہونے والی تمام شادیوں کو مملکت کے دیگر حصوں میں بھی قبول کیا جانا چاہیے، جس سے اروبا کو نیدرلینڈز میں ہونے والی ہم جنس شادیوں کو تسلیم کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔ تاہم اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اروبا یا نیدرلینڈز اینٹیلس اپنے ممالک میں ہم جنس شادیوں کو قانونی حیثیت دینے والے قوانین متعارف کرانے کے پابند ہیں، کیونکہ مملکت کے آئینی ممالک میں علیحدہ نجی قانون ہے (اروبا میں ہم جنس شادی دیکھیں)۔ اگرچہ نجی طور پر رضامندی سے بالغوں کے درمیان ہم جنس پرست تعلقات قانونی ہیں، لیکن جزیرے کے علاقوں میں زیادہ تر لوگ سماجی طور پر قدامت پسند رومن کیتھولک چرچ سے وابستہ ہیں۔ نتیجے کے طور پر، بہت سے اینٹیلین اور اروبن ایل جی بی ٹی حقوق کی حمایت نہیں کرتے ہیں۔ 2002 میں ڈچ ریڈ کراس سوسائٹی نے ایڈز-ایچ آئی وی کی تعلیم کو فروغ دینے کے لیے سالانہ ہم جنس پرستوں کے فخر کے تہوار میں حصہ لینا شروع کیا۔ 2005 میں امریکی صحافی کرس کرین اور اس کے بوائے فرینڈ کو نیدرلینڈ میں دو افراد نے ہم جنس پرستوں کی پٹائی کا نشانہ بنایا تھا جنہیں "مراکشی خصوصیات" کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ 2005 میں ڈچ حکومت نے شادی شدہ ہم جنس پرست جوڑوں کو بیرون ملک سے بچے گود لینے کی اجازت دینا شروع کر دی۔ 2005 میں نیدرلینڈ کی بادشاہی کے ایک آئینی ملک اروبا نے ہم جنس پرست شادیوں کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا، حالانکہ اس نے نجی طور پر رضامندی سے بالغوں کے درمیان ہم جنس پرست تعلقات کو قانونی حیثیت دے دی ہے۔ 2007 میں، ڈچ سپریم کورٹ نے اعلان کیا کہ نیدرلینڈ کی بادشاہی کے مختلف حصوں میں ہونے والی تمام شادیوں کو مملکت کے دیگر حصوں میں بھی قبول کیا جانا چاہیے، جس سے اروبا کو ہم جنس شادیوں کو تسلیم کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔ 2006 میں ڈچ حکومت نے کئی ایرانی ایل جی بی ٹی تارکین وطن کو ملک بدر کرنے کی کارروائی کی جنہوں نے دعوی کیا تھا کہ اگر انہیں واپس بھیجا گیا تو انہیں ہلاک کر دیا جائے گا، لیکن ڈچ آبادی کے احتجاج کے بعد حکومت نے انہیں رہنے دیا۔ 2006 کے یورپی یونین کے رکن کے سروے میں دکھایا گیا کہ ڈچ 82 فیصد کے ساتھ ہم جنس شادی کے سب سے مضبوط حامی ہیں۔ 2007 میں ڈچ ایکول ٹریٹمنٹ کمیشن نے سانکوئن (ڈچ تنظیم جو خون کے عطیہ کو منظم کرتی ہے) کی پالیسی کی تصدیق کی کہ وہ ایم ایس ایم (مردوں کے ساتھ جنسی تعلقات رکھنے والے مرد) کو خون کا عطیہ کرنے کی اجازت نہیں دے گی۔ اس سے قبل 1998 میں ایسا کیا گیا تھا۔ 2010-2014 2010 میں ریسیل میں ایک کیتھولک پادری نے کھلے عام ہم جنس پرست شہزادہ کارنوال کو مقدس روٹی سے انکار کیا۔ اس کے بعد کے اجتماع کے دوران ہم جنس پرست برادری بڑی تعداد میں نکلی، جس کی وجہ سے مبلغ نے یوکرسٹ کو منسوخ کر دیا۔ ایس-ہرٹوجینبوش کے بشپ نے پادری کی حمایت کی، جس کے بعد ہم جنس پرست برادری نے سیاسی جماعت پی وی ڈی اے (انگریزی: لیبر پارٹی) کے صدر کی حمایت سے بشپ کے اجتماع میں احتجاج کا اعلان کیا۔ اگرچہ مذہب کے اندر ہم جنس پرستی کو قبول کرنے کے بارے میں زیادہ تر ڈچ گفتگو اسلام میں قبولیت کی کمی پر مرکوز تھی، اس معاملے سے پتہ چلتا ہے کہ کچھ عیسائی گرجا گھروں میں ہم جنس پرستی کی قبولیت نیدرلینڈ میں بھی کم ہے۔ نیدرلینڈز میں ایل جی بی ٹی حقوق بھی دیکھیں حوالہ جات بیرونی لنکس