Robinson Crusoes of Warsaw
وارسا کے رابنسن کروسو پولینڈ کے تھے جنہوں نے 1944 کی وارسا بغاوت کے خاتمے اور اس کے بعد نازی جرمنی کے ذریعہ وارسا کی منصوبہ بند تباہی کے بعد، جرمنی کے زیر قبضہ شہر کے کھنڈرات میں رہنے اور چھپنے کا فیصلہ کیا۔ چھپنے کا دور 2 اکتوبر 1944 کو بغاوت کے ہتھیار ڈالنے کے دن سے لے کر 17 جنوری 1945 کو ریڈ آرمی کے داخلے تک ساڑھے تین ماہ تک جاری رہا۔ پناہ گاہیں گھروں، تہھانے اور بنکروں کے کھنڈرات میں رہتی تھیں جو وقت سے پہلے تیار کیے گئے تھے۔ وہ انتہائی سنگین حالات میں رہتے تھے، جب کہ ان کے آس پاس کا شہر تباہ ہو رہا تھا۔ کچھ وارسا سے فرار ہونے میں کامیاب ہو گئے، بہت سے جرمنوں کے ہاتھوں پکڑے گئے اور مارے گئے، جبکہ دیگر جرمن فوجیوں کے انخلا تک زندہ رہے۔ پناہ گاہوں کی تعداد کا تخمینہ کئی سو سے لے کر تقریبا دو ہزار تک ہے۔ اگرچہ رابنسن کی اکثریت جنگ کے دوران ہلاک ہو گئی، لیکن ان کے حالات کے بارے میں زیادہ تر معلومات ان لوگوں سے ملتی ہیں جو زندہ بچ گئے تھے۔ پناہ گاہوں کا سب سے بڑا گروہ تقریبا 36 افراد پر مشتمل تھا جن کی قیادت دو طبی ڈاکٹر کر رہے تھے۔ رابنسن میں یہودی جنگی تنظیم (،) وارسا یہودی بستی کے جنگجوؤں کا ایک گروہ بھی شامل تھا، جو نومبر کے وسط میں تباہ شدہ شہر چھوڑنے میں کامیاب ہو گئے۔ پناہ گاہوں کے لیے "رابنسن کروزوز" یا "رابنسن" کی اصطلاحات تقریبا فوری طور پر نمودار ہوئیں، اور بہت سے عصری اور بعد کے کاموں میں مقبول ہو گئیں، جن میں یادیں، اخبارات کی رپورٹیں، اور فلمیں شامل ہیں، دونوں مصنفین اور خود "رابنسن"، جن میں سب سے مشہور موسیقار واڈیساؤ سپیلمین تھے، جن کی کہانی فلموں کا موضوع تھی، دی وارسا رابنسن (1950)، اور دی پینسٹ (2002)۔ پس منظر وارسا بغاوت، جو یکم اگست 1944 کو شروع ہوئی، پولینڈ کی ہوم آرمی (آرمیا کرجووا، اے کے) کی طرف سے سوویت افواج کے قریب آنے سے پہلے پولینڈ کے دارالحکومت کو نازی قبضے سے آزاد کرنے کی کوشش تھی۔ باغیوں کو سوویت اور اتحادی حمایت کی امید تھی، لیکن اگست کے اوائل میں جوزف اسٹالن نے ریڈ آرمی کو وسٹولا کے دائیں کنارے پر روک دیا اور برطانوی اور امریکی طیاروں کی تردید کی، جو بغاوت کے لیے امداد لے کر جاتے تھے، سوویت کے زیر کنٹرول علاقے میں لینڈنگ کے حقوق رکھتے تھے۔ اس حقیقت کے باوجود کہ ستمبر میں سوویتوں نے پراگا کے مضافاتی علاقے پر قبضہ کر لیا اور اتحادی طیاروں کے ذریعے چند محدود لینڈنگ کی اجازت دی، بغاوت زیادہ سے زیادہ الگ تھلگ ہو گئی اور شہر کے اندر ایک مسلسل سکڑتے ہوئے علاقے میں دھکیل دی گئی۔ ستمبر کے اوائل تک، سوویت امداد کے بغیر، بغاوت ختم ہو گئی۔ جب کہ ہتھیار ڈالنے کے مذاکرات پہلے ہی جاری تھے، جرمنوں نے 30 ستمبر کو زولی بورز کے مضافاتی علاقے پر قبضہ کر لیا۔ ہتھیار ڈالنے کا حتمی معاہدہ 2 اکتوبر کو وارسا میں ہوم آرمی کے کمانڈر تادیوز بور کوموروسکی اور بغاوت کو دبانے کے انچارج جرمن جنرل ایرک وان ڈیم باخ نے کیا۔ ہتھیار ڈالنے کے معاہدے کی دفعات میں یہ شرط عائد کی گئی تھی کہ ہوم آرمی کے فوجیوں کو مکمل جنگجو کا درجہ دیا جائے اور ان کے ساتھ جنگی قیدیوں کی طرح سلوک کیا جائے۔ وارسا کی شہری آبادی کو شہر خالی کرنا تھا، کیمپوں میں منتقل کیا جانا تھا اور پھر رہا کیا جانا تھا۔ ہتھیار ڈالنے کی تاریخ سے تمام شہریوں اور سپاہیوں کے پاس دارالحکومت چھوڑنے کے لیے تین دن تھے۔ معاہدے کے ایک اور حصے، پوائنٹ #10 میں کہا گیا ہے کہ جرمن کمان بقیہ سرکاری اور نجی املاک کے تحفظ کے ساتھ ساتھ "فنکارانہ، ثقافتی یا مقدس قدر" کی اشیاء اور عمارتوں کے انخلا یا تحفظ کو یقینی بنائے گی۔ تاہم، 9 اکتوبر 1944 کو منعقدہ ایک کانفرنس میں لڑائی ختم ہونے کے فورا بعد، ایس ایس کے ریکسفورر ہینرک ہملر نے شہر کو مکمل طور پر تباہ کرنے کا حکم دیا۔ ہیملر نے کہا: "شہر کو زمین کی سطح سے مکمل طور پر غائب ہونا چاہیے اور صرف ویرماخٹ کے لیے ایک ٹرانسپورٹ اسٹیشن کے طور پر کام کرنا چاہیے۔ کوئی پتھر کھڑا نہیں رہ سکتا۔ ہر عمارت کو اس کی بنیاد تک گرا دیا جانا چاہیے۔ " تباہی کا کام ایس ایس-بریگیڈفورر پال اوٹو گیبل کو سونپا گیا تھا۔ اس کے بعد، شہر کی عمارتوں کو ایک ایک کر کے منظم طریقے سے برباد کر دیا گیا۔ اس اصطلاح کی ابتدا اور استعمال وارسا بغاوت کے خاتمے کے تقریبا دو ہفتے بعد، 17 اکتوبر 1944 کو وارسا میں تعینات جرمن 9 ویں فوج کے کمانڈر، سمیلو وان لٹوٹز نے ایک حکم جاری کیا جس میں انہوں نے اپنے فوجیوں کو مطلع کیا کہ وارسا کے کھنڈرات میں اب بھی "خفیہ قطبوں" کی ایک بڑی تعداد چھپی ہوئی ہے۔ سمیلو کے مطابق، انہوں نے "جرمن افواج کے لیے خطرہ پیدا کیا"۔ وان لٹ وٹز نے ان سے "شہر کو صاف کرنے" کے لیے بڑے پیمانے پر لاپانکا (پولیس ایکشن/راؤنڈ اپ) کا حکم دیا۔ حکم نامے میں کھنڈرات میں چھپے ہوئے کسی بھی شخص کو فوری طور پر پھانسی دینے کی بھی منظوری دی گئی۔ کچھ غیر معمولی معاملات میں، پائے جانے والوں کو خصوصی طور پر بنائے گئے حراستی کیمپ میں رکھا گیا تھا، اور انہیں دستی مزدوری کے طور پر استعمال کیا گیا تھا کیونکہ جرمن فوج نے شہر کی باقیات کو لوٹ لیا تھا۔ ریڈ آرمی کے وارسا پر قبضہ کرنے کے فورا بعد ہی پناہ گاہوں کا رجحان نظر آیا۔ 26 جنوری 1945 کو، یہودی خبر رساں ایجنسی (یہودی خبر رساں ایجنسی) کے ایک بلیٹن میں اطلاع دی گئی کہ 48 افراد روپوش ہونے سے نکلے ہیں اور انہیں جسکینیوسی، یا "غار والے" کہا گیا ہے۔ اصطلاح "رابنسنز" جلد ہی عام ہو گئی، جو ڈینیل ڈیفو کے ناول میں افسانوی کاسٹ وے رابنسن کروسو کا حوالہ ہے۔ سوویت مصنف اور صحافی ویسلی گروسمین نے تباہ شدہ شہر میں داخل ہونے پر چار یہودی اور چھ غیر یہودی قطبوں کو تلاش کرنے کا بیان کیا جو ابھی ابھی اپنے ٹھکانے چھوڑ چکے تھے۔ کاسٹ وے کے ساتھ اصطلاح اور مشابہت اکثر رابنسن نے اپنی یادوں کے ساتھ ساتھ دوسرے مصنفین نے بھی بنائی ہے۔ ڈیوڈ فوگلمین کو گیسیوکا حراستی کیمپ میں قید کیا گیا تھا۔ پولینڈ کی ہوم آرمی کے ذریعہ کیمپ کو آزاد کرانے کے بعد، اس نے اس کی صفوں میں شمولیت اختیار کی اور بغاوت میں حصہ لیا۔ لڑائی کے اختتام پر، فوگلمین رابنسن بن گیا، جو ززشلیوا اسٹریٹ پر ایک بنکر میں چھپا ہوا تھا، جہاں اس نے ایک ڈائری لکھنا شروع کی۔ انہوں نے لکھا: "ہم رابنسن کروسو کی طرح رہتے تھے، ایک فرق یہ تھا کہ وہ آزاد تھا، آزادانہ طور پر گھوم سکتا تھا، جب کہ ہم روپوش رہتے تھے۔" جب کہ فوگلمین کی ڈائری بچ گئی، اس کی حتمی قسمت نامعلوم ہے۔ اپنی یادداشتوں میں، واڈیساؤ سپیلمین نے بھی خود کا موازنہ کروسو سے کیا اور، فوگلمین کی طرح، اس تنہائی اور نا امیدی پر زور دیا جس کی خصوصیت وارسا کروسوز تھی۔ زپلمین کی یادداشت نے اسکرین پلے کی بنیاد کے طور پر کام کیا، جسے 1945 کے اوائل میں پولینڈ کے مصنفین جرزی آندریجیوسکی اور سیزلاو میلوز نے لکھا تھا، جس کا عنوان رابنسن آف وارسا تھا۔ آخر کار جس فلم کو فلمایا گیا، میاسٹو نیوجرزمیون ("انیوکڈ سٹی") کو کمیونسٹ حکام نے بہت زیادہ سنسر کیا، اور اس کا اصل تھیم اس حد تک بدل گیا کہ میلوز نے درخواست کی کہ اس کا نام فلم کے کریڈٹس سے ہٹا دیا جائے۔ فلم کے تجربے نے میلوز کی سنیما کے ساتھ ایک فنکارانہ ذریعہ کے طور پر مایوسی میں اہم کردار ادا کیا۔ ہوم آرمی کے ایک رکن واکلاو گلوتھ نوویجسکی، جو بغاوت کے دوران زخمی ہوئے تھے اور بمشکل ہی ویرماخٹ کے شہریوں اور زخمی فوجیوں کے میریمونٹ قتل عام سے بچنے میں کامیاب ہوئے، ستمبر کے وسط سے نومبر کے وسط تک ایک تباہ شدہ گھر کے تہہ خانے میں چھپے رہے۔ گلوتھ-نووویجسکی نے جنگ کے بعد اپنے تجربات کے بارے میں کئی کتابیں لکھیں، جن میں ریززپوسپولیٹا گروزو ("دی کامن ویلتھ آف روئنز") اور اسٹولکا جسکن: زیڈ پامیسی وارزاوسکیگو رابنسونا ("غاروں کا دارالحکومت: وارسا رابنسن کی یادیں") شامل ہیں۔ ہوم آرمی کی میجر دانوتا شلازاک، زخمی مریضوں کے ایک گروہ کے ساتھ چھپ گئی جنہیں اس نے ایک اسپتال سے بچایا تھا جسے بغاوت کے آخری دنوں میں جرمنوں نے آگ لگا دی تھی۔ جنگ کے بعد اس نے اپنے تجربات کے بارے میں ایک کتاب لکھی، بلیم وارساؤسکم رابنسنم (میں وارسا رابنسن تھا)۔ اس کے گروپ کا ایک حصہ اس وقت چھپنے کی جگہ سے نکل گیا جب جرمن فوجیوں نے ان سے ہتھیار ڈالنے کا مطالبہ کیا اور انہیں فوری طور پر پھانسی دے دی گئی۔ باقی چھپے رہے اور پتہ لگانے سے بچ گئے۔ آخر کار انہوں نے اپنے قتل شدہ ساتھیوں کی لاشوں کو اپنے چھپنے کی جگہ کے داخلے کو چھپانے کے لیے استعمال کیا۔ "رابنسنز" نام ان یہودیوں کے لیے بھی استعمال کیا گیا ہے جو وارسا یہودی بستی کی بغاوت کے نتیجے میں وارسا یہودی بستی کے کھنڈرات میں چھپ گئے تھے۔ اوری اورلیف (جرزی اورلووسکی) کی بچوں کی کتاب دی آئی لینڈ آن برڈ اسٹریٹ (1981)، جو 1997 کی فلم میں ڈھالی گئی ہے، ایک 11 سالہ لڑکے کی کہانی بیان کرتی ہے جو یہودی بستی کے کھنڈرات میں چھپ جاتا ہے۔ اورلیف نے اس کام میں رابنسن کروسو کے ساتھ مماثلت بھی کھینچی ہے۔ درحقیقت کہانی کے مرکزی کردار الیکس کے پاس موجود چند چیزوں میں سے ایک ڈیفو کے ناول کی نقل ہے۔ رابنسنز کی دیگر یادداشتوں میں شامل ہیں چیم گولڈسٹین کا بنکیئر (دی بنکر)، ڈیوڈ لینڈو کا بائلم اوکرونیارزیم کارسکیگو (کارسکی کا باڈی گارڈ)، یوکرائیولم سیئ ڈبلیو وارزاوی: اسٹائکزین 1943-اسٹائکزین 1945 (میں وارسا میں چھپ گیا: جنوری 1943-جنوری 1945) اسٹیفن چاسکیلویز کا، زیمون روگوزنسکی کا موجے سکزشلوی زیسی (میری خوش قسمت زندگی)، اور سیزلاوا فیٹر کا انیولووی بیز اسکرزیڈیل (فرشتے بغیر پنکھ)۔ بہت سی دیگر شہادتیں اور یادیں وارسا میں ایمانوئل رنگیلبلم زیڈووسکی انسٹائٹوٹ ہسٹریکزنی (یہودی تاریخی ادارہ) اور یروشلم میں یاد واشم کے آرکائیوز میں موجود ہیں۔ رہنے کی وجوہات ہوم آرمی اور جرمن افواج کے درمیان ہتھیار ڈالنے کے معاہدے میں یہ شرط عائد کی گئی تھی کہ باغیوں کے ساتھ باقاعدہ جنگی قیدیوں کی طرح سلوک کیا جائے۔ شہر کے شہریوں کو ٹرانزٹ کیمپوں میں منتقل کیا جانا تھا اور بعد میں رہا کیا جانا تھا۔ اگرچہ اس معاہدے میں پولینڈ کے لوگوں کے لیے مختلف سلوک کا تعین نہیں کیا گیا تھا جو نسلی طور پر یہودی تھے، لیکن بہت سے یہودیوں کو خدشہ تھا کہ ان کے معاملے میں معاہدے کا احترام نہیں کیا جائے گا۔ درحقیقت نازیوں نے وارسا کے پناہ گزینوں میں سے یہودیوں کو "پکڑنے" کے لیے پرسکو حراستی کیمپ میں "طبی معائنے" کا انعقاد کیا۔ نتیجتا، بغاوت کے وقت وارسا میں موجود یہودیوں کی ایک بڑی تعداد نے شہر چھوڑنے والے غیر یہودی شہریوں کے ساتھ شامل ہونے کے بجائے روپوش رہنے کا فیصلہ کیا۔ اس دور کی یادوں کے مطابق، انتخاب اکثر اس بات پر منحصر ہوتا تھا کہ آیا کوئی خاص شخص "آریان نظر آتا ہے" اور غیر یہودی قطب کو پاس کر سکتا ہے۔ غیر یہودی پولینڈیوں کی ایک قابل ذکر تعداد نے بھی جرمنوں پر بھروسہ نہیں کیا اور شہر نہ چھوڑنے کا فیصلہ کیا۔ بہت سے زخمی ہوم آرمی کے فوجی بغاوت کے دوران پھنس گئے اور وقت پر انخلا کرنے کے قابل نہیں تھے۔ دوسروں کے لیے، رہنے کا انتخاب بغاوت کے زوال کی وجہ سے پیدا ہونے والی مایوسی اور نا امیدی کے احساسات کا نتیجہ تھا ؛ کم از کم ابتدائی طور پر، ان کے پاس چھوڑنے کا محرک نہیں تھا۔ وارسا یہودی بستی کی بغاوت (مئی 1943) کے اختتام اور 1944 کے آغاز کے درمیان یہودی بستی کے کھنڈرات میں 10,000 سے 20,000 کے درمیان یہودی چھپے ہوئے تھے۔ وارسا بغاوت کے بعد رابنسن کی تعداد کا تخمینہ کئی سو سے دو ہزار کے درمیان لگایا گیا ہے، جو وارسا کے تمام مضافات میں پھیلی ہوئی ہے۔ ایک اور ماخذ یہ تعداد 400 اور 1,000 کے درمیان بتاتا ہے۔ چھپے ہوئے لوگوں میں سے زیادہ تر یہودی تھے، جن میں کچھ یہودی بستی کی بغاوت کے خاتمے کے بعد سے روپوش تھے، حالانکہ ایک قابل ذکر تعداد غیر یہودی قطبوں کی تھی۔ زیپلمین کے برعکس، جس کا معاملہ کسی حد تک غیر نمائندہ تھا، روپوش ہونے والوں میں سے زیادہ تر درمیانے درجے سے لے کر بڑے گروہوں میں رہے، اکثر مخلوط نسلوں کے۔ رابنسن کی اکثریت مرد تھے۔ چھپنے کی بہت سی جگہیں اور عارضی بنکر بغاوت کے خاتمے کی پیش گوئی کرنے والوں کے ذریعہ پہلے سے تیار کیے گئے تھے۔ نتیجے کے طور پر، جس سلسلے میں لوگ رابنسن بن گئے، اس نے بغاوت کی فوجی پیشرفتوں کی قریب سے پیروی کی۔ پہلے گروہ وولا قتل عام کے دوران وولا میں اور سٹاروکا (وارسا اولڈ ٹاؤن) میں چھپ گئے، جب کہ شہر کے دوسرے حصوں میں لڑائی جاری تھی۔ رابنسن کی اکثریت اس وقت چھپ گئی جب جرمن افواج نے باغیوں سے زولی بورز اور شروڈمیشی (وارسا سٹی سینٹر) اضلاع پر قبضہ کر لیا۔ رابنسن کا سب سے بڑا معروف گروپ رومن فیزر اور طبی ڈاکٹروں، ڈاکٹر بیئر اور پروفیسر ہنریک بیک کی قیادت میں تقریبا 37 افراد پر مشتمل تھا۔ بیک بغاوت کے دوران ایک عارضی باغی ہسپتال کے ڈائریکٹر تھے۔ جیسے ہی یہ واضح ہوا کہ بغاوت ناکام ہونے والی ہے، وہ اور سی پی ٹی۔ ہوم آرمی کے ایک سپاہی واڈیساؤ کوولسکی، جس نے بھی رہنے کا فیصلہ کیا، نے دو ملحقہ تہھانے کو اچھی طرح سے لیس اور فراہم کردہ چھپنے کی جگہ میں تبدیل کر دیا۔ گروپ نے پانی، کافی، ادویات، ایندھن اور مختلف کھانے پینے کی اشیاء کا ذخیرہ کیا۔ مزید برآں، بیک نے واٹر کلرز، کریون، سیاہی اور کاغذ کا ایک سیٹ رکھا، جسے وہ بنکر میں زندگی کی وضاحت کے لیے استعمال کرتا تھا۔ چونکہ کچھ ارکان بغاوت میں لڑ چکے تھے، اس لیے اس گروہ کے پاس ہتھیاروں کا ایک چھوٹا ذخیرہ بھی تھا، جو رابنسن کے لیے غیر معمولی تھا۔ ایک کتا، بنکیریک ("بنکر پپی") بھی ان کے ساتھ رہا اور، یادوں کے مطابق، بھونکتا یا کوئی شور نہیں کرتا تھا۔ پانی ختم ہونے کے بعد، بیک/فیزر گروپ نے ایک معمول تیار کیا جس کے تحت گروپ کے کچھ افراد کنویں کو کھودنے کے لیے کام کرتے تھے، جبکہ دوسرے جرمنوں کے قریب آنے پر نظر رکھتے تھے، اور پھر بھی دوسرے لوگ مفید اشیاء کے لیے بنکر سے باہر نکلتے تھے۔ گروپ نے بالآخر پانی کی دو نہروں تک اپنا راستہ کھودا اور ایک کنواں بنایا۔ 17 نومبر کو، بنکر کے باہر ایک دورے کے دوران، گروپ نے ایک چھوٹے سے متعصبانہ یونٹ سے رابطہ کیا، جو بھی روپوش تھا، جس کی قیادت ایک روسی جنگی قیدی کر رہا تھا جسے بغاوت کے دوران آزاد کرایا گیا تھا۔ اس کے بعد، اس گروہ کے کئی لوگ جرمن فوجیوں پر چھوٹے پیمانے کے حملوں کے لیے فریقین میں شامل ہو گئے۔ یہ گروہ جنوری کے وسط میں ریڈ آرمی کے داخلے تک زندہ رہا۔ زندگی کے حالات ابتدائی طور پر رابنسن کے حالات زندگی اس لحاظ سے مختلف تھے کہ ان کے پاس تیاری کے لیے وقت تھا یا نہیں۔ ہتھیار ڈالنے کے دستخط اور شہریوں کے شہر چھوڑنے کی آخری تاریخ کے درمیان تقریبا تین دن تھے، جس کے دوران رہنے کا فیصلہ کرنے والے لوگ خوراک اور پانی کا ذخیرہ کر سکتے تھے، اور اپنے چھپنے کے مقامات کو چھپا سکتے تھے۔ جیسے جیسے وقت گزرتا گیا، رسد ختم ہوتی گئی، اور بہت سے رابنسن کو حفاظتی وجوہات کی بنا پر اپنا مقام تبدیل کرنا پڑا۔ صورت حال جلد ہی باقی رہنے والوں کے لیے یکساں طور پر مایوس کن ہو گئی۔ اگرچہ خوراک حاصل کرنا انتہائی مشکل تھا، لیکن اس سے بھی زیادہ اہم ضرورت پینے کا پانی حاصل کرنا تھا۔ روبنسنز کی زیادہ تر یادوں میں پیاس اور پانی کی تلاش کا ذکر کیا گیا ہے۔ سب سے عام ذرائع میں اصل میں بیت الخلا کے تالاب، بوائیلر، اور باتھ ٹبوں کے اندر پایا جانے والا کھڑا پانی شامل تھا۔ جیسے ہی یہ ختم ہوئے، روپوش افراد کو کنوؤں تک رسائی کا خطرہ مول لینا پڑا، جن کی حفاظت اکثر جرمن فوجی کرتے تھے۔ کچھ یادیں طویل عرصے تک کسی خاص کنویں کا مشاہدہ کرنے اور فوری مشروب حاصل کرنے کے موقع کے انتظار کو بیان کرتی ہیں۔ ایک اور طریقہ کار میں نہروں سے آلودہ سیوریج کا پانی حاصل کرنا، اور پھر اسے کچرے میں لپٹے کوئلوں کے ذریعے فلٹر کرنا شامل تھا۔ عام طور پر، ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ پانی کی جو بھی کم فراہمی موجود تھی وہ ایک گروہ کے طور پر چھپے ہوئے افراد کے درمیان منصفانہ طور پر تقسیم کی گئی تھی۔ کم از کم ایک مثال میں، ایک شخص پیاس برداشت کرنے سے قاصر تھا اور اس نے پورے گروپ کی پانی کی فراہمی پی لی۔ نتیجے کے طور پر، جیکب وشنیا، ایک سابق گیسوکا قیدی اور اس کی آزادی کے بعد، ایک ہوم آرمی سپاہی، کو اس کے ساتھی گروپ کے ارکان نے کورٹ مارشل کیا اور اسے موت کی سزا سنائی گئی۔ پھانسی کو آزادی کے بعد تک ملتوی کیا جانا تھا، لیکن جب ایسا ہوا تو رابنسن خوشی سے اتنے مغلوب ہو گئے کہ جرم معاف کر دیا گیا اور سزا کا دوبارہ کبھی ذکر نہیں کیا گیا۔ زہریلا یا آلودہ پانی پینے سے موت کی متعدد مثالیں موجود تھیں (کھنڈرات کے اندر ابھی بھی بہت سی غیر دفن شدہ، سڑی ہوئی لاشیں موجود تھیں)۔ ایک مثال میں، مایوس رابنسن کو اپنا پیشاب پینے پر مجبور کیا گیا اور بعد میں ان کی موت ہو گئی۔ سردیوں کی آمد نے کچھ لوگوں کے لیے پانی کی صورتحال کو بہتر بنایا جن کے پاس آئسکلز تک رسائی تھی، لیکن سردی نے حالات زندگی کو خراب کر دیا۔ چھپے ہوئے لوگوں کے لیے خود کو گرم کرنے کے لیے آگ لگانا ناممکن تھا، کیونکہ دھواں جرمنوں کو ان کا مقام ظاہر کر سکتا تھا۔ اس کے نتیجے میں بہت سے لوگ سردی سے مر گئے۔ ناول کے رابنسن کروسو کے برعکس، جو انسانی رابطے کے خواہاں تھے، وارسا کے زیادہ تر کروسوز نے ہر قیمت پر اس سے بچنے کی کوشش کی۔ اس تضاد کو رابنسن اور جنگ کے بعد ان کے بارے میں لکھنے والوں دونوں نے نوٹ کیا۔ تقریبا تمام معاملات میں جرمنوں کے ذریعہ دریافت ہونے کا مطلب فوری موت تھا۔ تاہم، کچھ مستثنیات تھیں، جن میں سب سے زیادہ مشہور یہ تھا کہ زیپلمین کا ویرماخٹ کے کپتان ولم حسین فیلڈ کے ساتھ تصادم ہوا، جس نے اسے چھپانے اور کھانا کھلانے میں مدد کی۔ چند مثالوں میں گرفتار ہونے والوں کو پھانسی دینے یا پرسکو کیمپ بھیجنے سے پہلے، شہر کے کھنڈرات کو لوٹنے میں جرمنوں کی مدد کرنے پر مجبور کیا گیا۔ رابنسن میں سے چند نے درحقیقت قابض افواج سے فعال طور پر بدلہ لینے کی کوشش کی۔ ان میں سے سب سے مشہور، جو ایک مقامی لیجنڈ بن گیا، ایک فرد تھا جسے صرف "ایرس" (یونانی جنگ کے دیوتا کے نام پر) کے نام سے جانا جاتا تھا، جسے گلوتھ نوویجسکی نے رابنسن کے ساتھ کیے گئے انٹرویوز کی بنیاد پر بیان کیا تھا۔ ایرس، جو شروڈمیشی ضلع میں سرگرم تھا، نے جرمن فوجیوں کے متعدد گھات لگا کر حملہ کیا، کم از کم ایک معاملے میں ایک دیسی ساختہ دھماکہ خیز آلہ کا استعمال کیا۔ گلوتھ نوویجسکی کے ذرائع کے مطابق، وہ اپنے نام کی گرافٹی کے ساتھ ساتھ "ہٹلر کپٹ" جیسے نعروں کو بھی پیچھے چھوڑ جائیں گے۔ دوسرے پیغامات میں جرمن فوجیوں کے ساتھ بات چیت شامل تھی۔ ایک معاملے میں اس نے ایک فوجی کی لاش کو اس نوٹ کے ساتھ پھینک دیا جسے اس نے مار ڈالا تھا: "یہ وارسا میں آپ سب کا انتظار کر رہا ہے"۔ ایک اور میں اس نے لکھا: "ایرس ایک بھوت ہے، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا-آپ کی اس کی تلاش بیکار ہے۔" آخر کار، ایرس کو اس کی موت کا سامنا کرنا پڑا جب جرمنوں نے اس کے لیے کچھ زہریلا کھانا چھوڑ دیا۔ جلد ہی انہوں نے کھنڈرات میں ایک آدمی کو دریافت کیا جو ظاہر ہے اسے کھانے سے بیمار تھا۔ اس نے اپنی جان لینے سے پہلے ان پر گولی چلا دی۔ کچھ ذرائع کے مطابق، دوسرے افراد نے ایرس کی جدوجہد کو قبول کیا لیکن دوسرے یونانی دیوتاؤں کے ناموں کو اپنے دستخط کے طور پر استعمال کیا۔ تباہ شدہ مضافات میں سے کچھ کے اندر، رابنسن کے مختلف گروہوں کے درمیان ایک محدود پوسٹل سسٹم قائم کیا گیا۔ ڈیوڈ لینڈو نے جلاوطنی میں پولینڈ کی حکومت کے کورئیر جان کارسکی کے محافظ کے طور پر خدمات انجام دی تھیں، جب کہ کارسکی 1943 میں نازی جرمنی کے ذریعے مغربی اتحادیوں کے لیے پولینڈ کے یہودیوں کے خاتمے سے متعلق ایک رپورٹ کے لیے معلومات اکٹھا کرنے کے لیے خفیہ طور پر یہودی بستی میں داخل ہوا تھا۔ بعد میں، لینڈو نے وارسا کی دونوں بغاوتوں میں زیڈووسکی زویزیک وجسکووی (یہودی ملٹری یونین، زیڈ ڈبلیو) کے حصے کے طور پر لڑائی لڑی اور اس کے بعد کھنڈرات میں رہنے کا فیصلہ کیا۔ اپنی یادداشتوں میں وہ بتاتے ہیں کہ یہ پوسٹ خالی برقی ساکٹ خانوں کے استعمال کے ذریعے کام کرتی تھی۔ مختلف گروہ دوسروں کے لیے نوٹ چھوڑتے تھے جن میں انہیں بتایا جاتا تھا کہ کون زندہ ہے اور روپوش ہے، سامنے سے جو خبریں حاصل کی گئی تھیں، ساتھ ہی ساتھ مدد کی خصوصی شکلوں کی درخواستیں بھی ہوتی تھیں۔ لینڈو کے مطابق، سب سے زیادہ عام درخواستیں ڈاکٹروں یا طبی مدد کی دیگر شکلوں کے لیے تھیں۔ فرار ان لوگوں میں سے کچھ جو بغاوت کے بعد ابتدائی طور پر شہر کے کھنڈرات میں رہ گئے تھے بعد میں وہاں سے جانے کی کوششیں کیں۔ یہ خاص طور پر رابنسن کے بارے میں سچ تھا جو اپنی پسند سے نہیں بلکہ ناموافق حالات کی وجہ سے ٹھہرے تھے۔ بڑھتی ہوئی روانگی کے سب سے مشہور معاملے میں آئچک ککرمین اور مارک ایڈلمین کی قیادت میں یہودی جنگی تنظیم کے جنگجوؤں کا ایک گروپ شامل تھا، جنہوں نے یہودی بستی اور وارسا دونوں بغاوتوں میں حصہ لیا تھا۔ اصل میں، سابق یہودی بستی کے جنگجو ایک بڑے گروہ میں ایک ساتھ رہے، لیکن اکتوبر کے دوسرے ہفتے میں، ان میں سے کچھ ایک مختلف مقام پر چلے گئے۔ باقی لوگ نومبر کے وسط تک پرومیکا اسٹریٹ پر ایک ہی جگہ پر رہے، جب ان سے ہوم آرمی کی ایک کورئیر الا مارگولس نے رابطہ کیا، جو پہلے شہر چھوڑنے میں کامیاب ہو گئی تھی۔ مارگولس اور پانچ افراد پر مشتمل "ریسکیو اسکواڈرن" باقی گروپ کو باہر نکالنے کے لیے واپس آئے۔ جرمنوں نے چھپنے کی جگہ کے قریب تباہ شدہ گھروں کی منظم تلاش اور تباہی شروع کر دی تھی، جس کا مطلب تھا کہ وقت ختم ہو رہا تھا۔ نرسوں اور ڈاکٹروں کے لباس میں، ہوم آرمی سینی ٹیشن یونٹ کے ڈائریکٹر ڈاکٹر لیسلاو ویگرزینووسکی کے فراہم کردہ کپڑے اور ریڈ کراس آئی ڈی کے ساتھ، ریسکیو اسکواڈرن اور چھپے ہوئے سات افراد دو جرمن چوکیوں سے شہر سے باہر نکلے۔ اس گروپ میں پانچ مرد اور دو خواتین شامل تھے: ایڈیل مین، ککرمین، سیویا لبٹکن (بعد میں، ککرمین کی بیوی)، توسیا گولی بورسکا، جولیک فزگرونڈ، تویا بورزیکووسکی، اور زیگمنٹ وارمین۔ رات کے کھانے کے دوران پہلی چوکی کو عبور کیا گیا، اور جرمنوں نے گروپ کی جانچ پڑتال کرنے کی زحمت نہیں کی، لیکن دوسرے پر، ایک ایس ایس افسر نے دیکھا کہ وارمین، جو اسٹریچر میں پڑا ہوا تھا، جنگی جوتے پہنے ہوئے تھا۔ اس نے چیخ کر کہا، "یہ پولینڈ کے ڈاکو ہیں! "، لیکن نرس کے لباس میں ملبوس ایک تخرکشک نے فوری طور پر اعلان کیا کہ سٹریچر میں موجود مریض ٹائیفس سے بیمار ہیں۔ ایس ایس کے سپاہی پیچھے ہٹ گئے، اور گروہ اپنے راستے پر چل پڑا۔ بہت سے معاملات میں وارسا چھوڑنے کا موقع اتفاق سے آیا۔ مثال کے طور پر، چھپے ہوئے ڈائریسٹ واکلاو گلوتھ-نووویجسکی کو اس وقت باہر نکالا گیا جب اسے غلطی سے ایک عورت (نام نامعلوم) نے پایا جسے جرمنوں نے اس کی کچھ جائیداد کو کھنڈرات سے ہٹانے کی اجازت دی تھی۔ شہر سے باہر جاتے ہوئے اس گروہ کو جرمن چوکیوں سے بھی گزرنا پڑا اور اسے ऱ्ہوب جنگجوؤں جیسی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ ویرماخٹ کے ایک سپاہی نے زخمی اور بیمار گلوتھ-نووویجسکی پر "ڈاکو" ہونے کا الزام لگایا لیکن اس کے تخرکشک کی طرف سے کیے گئے احتجاج کے بعد اسے جانے دیا۔ انفرادی رابنسن شہر کے کھنڈرات میں چھپنے والے رابنسن کی کل تعداد میں سے صرف ایک حصے کے نام اور مقامات معلوم ہیں۔ تسلیم شدہ افراد زیادہ تر وہ ہوتے ہیں جو یا تو خود جنگ سے بچ گئے تھے یا جو کسی وقت دوسرے زندہ بچ جانے والوں کے رابطے میں آئے تھے۔ اس طرح، معروف پناہ گاہوں کی فہرست نمائندہ نہیں ہے ؛ رابنسن کی اکثریت روپوش رہتے ہوئے مر گئی، اور اس لیے ان کی شناخت کبھی درج نہیں کی گئی۔ نیچے دیے گئے جدول میں ان میں سے کچھ لوگوں کی فہرست دی گئی ہے جن کا ذکر یادوں یا اس موضوع پر دیگر تحریری کاموں میں کیا گیا ہے۔ میز کے لیے ذرائع: بھی دیکھیں ولف چلڈرن فوٹ نوٹ حوالہ جات وارسا بغاوت رابنسن کروسو