Convent pornography
کانونٹ پورنوگرافی، کانونٹ ایروٹیکا، فریر ایروٹیکا، پادری ایروٹیکا، مونک ایروٹیکا، یا پادری ایروٹیکا میں پینٹنگز، مجسمہ سازی، تصاویر، ڈرامائی فنون، موسیقی اور تحریریں شامل ہیں جو پادریوں پر مشتمل شہوانی، شہوت انگیز یا جنسی نوعیت کے مناظر دکھاتی ہیں۔ یورپ میں فرانس میں روشن خیالی کے دوران، بہت سے فرانسیسی آزاد مفکرین نے فحش نگاری کو سماجی تنقید اور طنز کے ذریعے کے طور پر استعمال کرنا شروع کر دیا۔ آزادانہ فحاشی ایک تخریبی سماجی تفسیر تھی اور اکثر کیتھولک چرچ اور جنسی جبر کے عمومی رویوں کو نشانہ بناتی تھی۔ بڑے پیمانے پر تیار کردہ، سستے پمفلٹ کا بازار جلد ہی بورژوازی بن گیا، جس نے اعلی طبقے کو پریشان کر دیا، جیسا کہ انگلینڈ میں تھا، کہ نچلے طبقے اور کمزور ذہنوں کے اخلاق خراب ہو جائیں گے کیونکہ اس وقت خواتین، غلاموں اور ناخواندہ لوگوں کو خاص طور پر کمزور سمجھا جاتا تھا۔ کہانیاں اور عکاسی (پلیس رائل کی گیلریوں میں فروخت ہونے والی، طوائفوں کی خدمات کے ساتھ) اکثر مذہبی مخالف اور بدتمیزی کرنے والے پادریوں، راہبوں اور راہبوں سے بھری ہوئی تھیں، یہ ایک روایت ہے جو فرانسیسی فحاشی میں 20 ویں صدی تک جاری رہی۔ فرانسیسی انقلاب سے پہلے کے دور میں، فحاشی کو سیاسی تفسیر کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ میری اینٹوینیٹ کو اکثر فنتاسیوں سے نشانہ بنایا جاتا تھا جس میں آرجیز، ہم جنس پرست سرگرمیاں اور اس کے بچوں کی پدرانہ حیثیت شامل ہوتی تھی، اور لوئس XVI کی مبینہ جنسی ناکافی کے بارے میں افواہیں پھیل جاتی تھیں۔ انقلاب کے دوران اور اس کے بعد، مارکوئس ڈی سیڈے کے مشہور کام چھاپے گئے۔ وہ اکثر عکاسی کے ساتھ ہوتے تھے اور ان کے مصنف کے لیے سیاسی تفسیر کے طور پر کام کرتے تھے۔ جنوب مشرقی ایشیا میں فلپائن میں فلپائنی مورخ امبیتھ آر اوکیمپو نے بیان کیا کہ 19 ویں صدی کے فلپائن میں اس وقت کے جنسی طور پر پرکشش خواتین کے جسم کے حصے "ننگے بازو، اچھی گردن یا گردن" اور "چھوٹے گلابی پاؤں" تھے۔ اس کی مثال اوکیمپو کے منتخب کردہ حصے سے ملتی ہے جوسی رزال کے ہسپانوی زبان کے ناول، نولی می ٹینجیرے کے 25 ویں باب کے سولڈڈ لیکسن-لوکسن کے غیر متناسب انگریزی زبان کے ترجمہ سے ہیں: "آخر کار، ماریہ کلارا اپنے دوستوں کے ساتھ غسل خانے سے نکلی، جو گلاب کی طرح تازہ تھی اور پہلی اوس کے ساتھ اپنی پنکھڑیوں کو کھول رہی تھی، جو صبح کے سورج سے آگ کی چنگاریوں سے ڈھکی ہوئی تھی۔ اس کی پہلی مسکراہٹ کریسوسٹومو (ابررا) کے لیے تھی، اور اس کی پیشانی پر پیڈری سالوی کے لیے پہلا بادل تھا۔ "(پیڈری سالوی، اگرچہ ایک پادری ہیں، ماریہ کلارا کی مداح ہیں۔) "ان کی ٹانگیں گھٹنوں تک تھیں، ان کی نہانے والی اسکرٹس کی چوڑی تہ ان کی رانوں کے خوبصورت منحنی خطوط کا خاکہ پیش کرتی تھیں۔ ان کے بال ڈھیلے لٹکے ہوئے تھے اور ان کے بازو ننگے تھے۔ انہوں نے ہم جنس پرستوں کے رنگ کے دھاری والے بلاؤز پہنے تھے۔ پیلا اور بے حرکت، مذہبی ایکٹیون (یعنی۔ پیڈری سالوی، جو جھاڑیوں میں چھپے ہوئے تھے، ایک تماشائی کے طور پر کام کر رہے تھے) اس پاک ڈیانا (یعنی۔ ماریہ کلارا): اس کے خوبصورت سفید بازوؤں کو دیکھ کر اس کی ڈوبی ہوئی آنکھیں چمک رہی ہیں، خوبصورت گردن ایک سینے کی تجویز پر ختم ہوتی ہے۔ پانی میں کھیلنے والے چھوٹے چھوٹے گلابی پیروں نے اس کے غریب، بھوکے وجود میں عجیب احساسات اور احساسات کو جنم دیا اور اسے اپنے بخار زدہ دماغ میں نئے خواب دیکھنے پر مجبور کر دیا۔ " مائی سیڈ ریپبلک میں، ایرک گامالنڈا نے ایروٹیکا کی صنف کو شامل کیا جیسا کہ انجیلا اسٹیورٹ-سانتیگو نے "ڈیش آف فریر ایروٹیکا" (جسے "پادری ایروٹیکا" بھی کہا جاتا ہے) کے طور پر بیان کیا ہے جو فلپائن میں ہسپانوی فریرز کی حکمرانی کی زوال پذیر دہائیوں کے دوران دیکھا گیا تھا۔ گمالندا نے ایک ہسپانوی پادری جس کا عرفی نام پیڈری بیچوی ہے اور ایک مقامی لڑکی کے درمیان محبت کے منظر کو بیان کیا جیسے کہ راہب کسی مقامی لڑکی کے جنسی اعضاء کے ہونٹوں میں ایک مقدس میزبان ڈال رہا ہو۔ ایک اور محبت کا منظر تھا-ناول کے ہیرو میگبوئلا اور اس کے پیارے ڈی ارکیزا کے درمیان ایک خفیہ ملاقات کے دوران-جس میں (اسٹیورٹ-سانتیگو کے مطابق) ڈی ارکیزا نے ایک "عجیب کام" کیا، اس نے اپنا سر تھوڑا اٹھا کر میگبوئلا کو میگبوئلا کی کالر بون کے اوپر واقع سخت اور مضبوط پٹھوں پر ایک طویل کاٹنے دیا، گویا کہ ڈی ارکیزا ہمیشہ میگبوئلا کے جسم سے جڑا رہنا چاہتا ہے۔ شہوانی، شہوت انگیز ادب بھی دیکھیں شہوانی، شہوت انگیز عکاسی کی تاریخ شہوت انگیز فلم غیر استحصال حوالہ جات شہوت انگیز ویڈیو کلپس پر مشتمل مضامین