Saint Luke Drawing the Virgin
سینٹ لیوک ڈرائنگ دی ورجن بلوط کے پینٹ پر ایک بڑی تیل اور ٹمپرا پینٹنگ ہے، جو عام طور پر 1435 اور 1440 کے درمیان کی ہے، جو ابتدائی نیدرلینڈ کے مصور روجیئر وین ڈیر ویڈن سے منسوب ہے۔ میوزیم آف فائن آرٹس، بوسٹن میں واقع، اس میں لیوک دی ایوینجیلسٹ، فنکاروں کے سرپرست سنت کو دکھایا گیا ہے، جو کنواری مریم کا خاکہ بنا رہے ہیں جب وہ بچہ یسوع کی دیکھ بھال کر رہی ہیں۔ یہ اعداد و شمار ایک بورژوا اندرونی حصے میں رکھے گئے ہیں جو صحن، دریا، قصبے اور زمین کی تزئین کی طرف جاتا ہے۔ بند باغ، مریم کے تخت کے بازوؤں پر آدم اور حو کی جادوئی نقاشی، اور سینٹ لیوک کی صفات پینٹنگ کی بہت سی علامتی علامتوں میں شامل ہیں۔ وان ڈیر ویڈن جان وین آئک سے بہت زیادہ متاثر تھا، اور یہ پینٹنگ نمایاں اختلافات کے ساتھ چانسلر رولین کی سابقہ میڈونا سے بہت ملتی جلتی ہے، جو عام طور پر 1434 کے آس پاس کی ہے۔ شکل کی پوزیشننگ اور رنگ کاری الٹ جاتی ہے، اور لیوک مرکزی مقام اختیار کرتا ہے ؛ اس کا چہرہ وین ڈیر ویڈن کی خود تصویر کے طور پر قبول کیا جاتا ہے۔ تین قریب عصری ورژن ہرمیٹیج میوزیم، سینٹ پیٹرزبرگ، الٹے پیناکوتھک، میونخ، اور گرویننگ میوزیم، بروجز میں ہیں۔ بوسٹن پینل کو بڑے پیمانے پر انڈر ڈرائنگ سے اصل سمجھا جاتا ہے جو دونوں بہت زیادہ دوبارہ کام کیے گئے ہیں اور دوسرے ورژن میں غیر حاضر ہیں۔ یہ نسبتا خراب حالت میں ہے، اسے کافی نقصان پہنچا ہے، جو وسیع پیمانے پر بحالی اور صفائی کے باوجود باقی ہے۔ پینٹنگ کی تاریخی اہمیت ڈیزائن کے پیچھے کی مہارت اور اس کے زمینی اور الہی علاقوں کے انضمام دونوں پر منحصر ہے۔ خود کو میڈونا کی طرح اسی جگہ پر رکھ کر، اور تصویر کشی کے عمل میں ایک مصور کو دکھا کر، وان ڈیر ویڈن 15 ویں صدی کے معاشرے میں فنکارانہ تخلیقی صلاحیتوں کے کردار کو سامنے لاتا ہے۔ یہ پینل ماسٹر آف دی لیجنڈ آف سینٹ اروسولا اور ہیوگو وین ڈیر گوز کی قریب قریب کاپیوں کے ساتھ وسیع پیمانے پر بااثر بن گیا۔ روجیئر وین ڈیر ویڈن کی سینٹ لیوک ڈرائنگ دی ورجن کے لیے کوئی معاصر آرکائیو دستاویزات موجود نہیں ہیں، لیکن آرٹ کے مورخین اس بات پر متفق ہیں کہ یہ تقریبا یقینی طور پر برسلز کے مصوروں کے گلڈ کے لیے، سینٹ مائیکل اور سینٹ گڈولا کے کیتھیڈرل میں ان کے چیپل کے لیے پینٹ کیا گیا تھا، جہاں وین ڈیر ویڈن کو دفن کیا گیا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ اسے برسلز کے لیے سٹی پینٹر کے طور پر فنکار کی تقرری کا جشن منانے کے لیے کمیشن کیا گیا ہو۔ لیوک مبشر مبشر کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ ایک پورٹریٹسٹ تھا، اور شمالی یورپی مصوروں کی انجمنوں کو اس کی حفاظت میں سمجھا جاتا تھا۔ 15 ویں صدی میں لیوک کی ورجن پینٹنگ کی تصاویر عام طور پر اطالوی فن کے بجائے شمالی میں پائی جاتی تھیں۔ لیوک کو بے حد مقبول اٹالو-بیزنٹائن کمبری میڈونا کی اصل پینٹنگ کا سہرا دیا گیا، جس سے متعدد معجزات کو منسوب کیا گیا۔ اس کام کی اصل 1440 میں روم سے فرانس لے جایا گیا، اور چار سالوں میں کم از کم 15 اعلی معیار کی کاپیاں بنائی گئیں۔ اسے سینٹ لیوک کی مہارت کی ایک مثال سمجھا جاتا تھا، اور عصری مصوروں نے مریم کی اپنی عکاسی میں اس کی تقلید کرنے کی کوشش کی۔ مقبول عقیدہ یہ تھا کہ کنواری کا جوہر لیوک کی اس کی تصویر میں قید کیا گیا تھا۔ وین آئک کے بعد وان ڈیر ویڈن وین آئک کی c. 1435 میڈونا آف چانسلر رولین کی قریب سے پیروی کرتا ہے، حالانکہ اس میں اہم اختلافات ہیں۔ وین ڈیر ویڈن میں زمین کی تزئین کم تفصیلی ہے، اور اس کا اوپری حصہ وین آئک کے مقابلے میں کھلے پن کا وہم کم دیتا ہے۔ سب سے زیادہ واضح مماثلت ایک پل پر کھڑی دو شخصیات ہیں، جن کی مخصوص شناخت نہیں ہو سکتی ہے۔ وین ڈیر ویڈن میں موجود افراد کی شناخت بعض اوقات ورجن کے والدین جوآخم اور این کے طور پر کی جاتی ہے۔ وین آئک کی پینٹنگ میں دائیں ہاتھ کی شکل سرخ پگڑی پہنتی ہے، ایک موٹف جسے بڑے پیمانے پر اس فنکار کی خود تصویر کے اشارے کے طور پر قبول کیا جاتا ہے۔ اسی طرح کی تصاویر لندن پورٹریٹ آف اے مین پر اور ورجن اینڈ چائلڈ ود کینن وین ڈیر پیلے، بروجز میں نائٹ کی ڈھال میں مل سکتی ہیں۔ وان ڈیر ویڈن مرکزی شخصیات کی پوزیشننگ کو الٹ دیتا ہے۔ ورجن بائیں طرف ظاہر ہوتا ہے، ایک ایسی پوزیشننگ جو بعد میں نیدرلینڈ کے ڈپٹیکس میں غالب ہوگئی۔ اس کام کے رنگ وین آئک کے رنگوں سے زیادہ گرم ہیں۔ وان ڈیر ویڈن ان کے ملبوسات کے رنگ بدل دیتا ہے۔ لیوک سرخ یا سرخ رنگ کے لباس میں ہے، مریم زیادہ عام گرم نیلے رنگ میں ہے۔ ورجن کی قسم کو مزید تبدیل کر دیا گیا ہے، یہاں اسے ماریہ لیکٹنس ("نرسنگ میڈونا") کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ یہ اس کی معیاری عکاسی میں سے ایک ہے، جو ہوڈیجیٹریا (ہماری لیڈی آف دی وے، یا وہ جو راستہ دکھاتی ہے) ورجن ٹائپ سے مختلف ہے جو عام طور پر سینٹ لیوک کی بازنطینی اور شمالی 15 ویں صدی کی عکاسی سے وابستہ ہے۔ مریم کی زچگی کی یہ عکاسی "مسیح کے ذریعے انسان کے طور پر بنی نوع انسان کی نجات۔ [اور] روحانی پرورش" پر زور دیتی ہے۔ تفصیل پینل بلوط کے چار انفرادی ٹکڑوں پر مشتمل ہے، جو گلو سے جڑے ہوئے چاک گراؤنڈ پر پینٹ کیے گئے ہیں۔ تیاری کی لکڑی 1410 کے آس پاس کی ہے، جس سے 1430 کی دہائی کے وسط میں وان ڈیر ویڈن کی تخمینہ شدہ تاریخ ملتی ہے۔ غالب روغن لیڈ وائٹ (اکثر نیلے اور سبز راستوں کو اجاگر کرنے کے لیے پینل میں استعمال ہوتے ہیں)، چارکول بلیک، الٹرامارین، لیڈ-ٹن-یلو، ورڈیگرس اور ریڈ لیک ہیں۔ کچھ بے رنگیاں ہو چکی ہیں-کچھ سبزیاں اب بھوری ہو چکی ہیں، بشمول پس منظر میں گھاس کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال ہونے والے روغن۔ مریم ایک بروکیڈ چھتری یا اعزاز کے کپڑے کے نیچے بیٹھی ہے، جو بھوری رنگوں میں پینٹ کی گئی ہے جو اس کے بعد گہرے سبز رنگ میں بدل گئی ہے۔ چھتری اس کے پیچھے دیوار سے منسلک لکڑی کے بینچ پر لٹکی ہوئی ہے۔ مریم کے بال ڈھیلے ہیں اور وہ کھال سے ڈھکا کڑھائی والا لباس پہنتی ہے۔ اس کی گردن کے گرد ہلکا پردہ ہے، اور اسے نرسنگ کے عمل میں دکھایا گیا ہے۔ اس کا لباس پینل کا ایک مرکزی حصہ ہے، جو مختلف قسم کے بلیوز پر مشتمل ہے جس میں لیڈ وائٹ اور ڈیپ بلیو لیپس لازولی کی جھلکیاں ہیں۔ اس کے لباس کے اندرونی حصوں میں بنفشی رنگ کے کپڑے ہوتے ہیں، جو سرمئی نیلے اور جامنی رنگ کے ہوتے ہیں۔ لیوک ایک سبز کرسی پر، آسمانی شخصیت اور اس کے پیچھے چھوٹے سے مطالعہ کے درمیان کھڑا ہے۔ وہ یا تو گھٹنے ٹیکنے کی حالت سے اٹھ رہا ہے یا جھٹکنے والا ہے۔ اس کی نگاہیں توجہ سے اس پر مرکوز ہیں، اور وہ تقریبا ہپنوٹائزڈ لگتا ہے۔ یسوع کو بھی اسی طرح منتقل کیا گیا ہے۔ ہال لیوک کے ہاتھوں کو اس کے سامنے تیرتے ہوئے بیان کرتا ہے، جس نے اوزاروں کو "اسی لذیذ کے ساتھ پکڑا ہوا ہے جسے ایک فرشتہ للی یا عصا پکڑ سکتا ہے"۔ مریم نے اپنا چہرہ موڑ لیا ہے تاکہ وہ اسے قریب قریب مکمل پروفائل میں پیش کر سکے، یہ ایک نایاب اعزاز ہے، جبکہ لیوک کی گھٹنے ٹیکنے کی پوزیشن ورجن کی موجودگی میں ایک عام ڈونر پورٹریٹ سے ملتی جلتی ہے۔ لیوک بے داڑھی ہے اور 40 کی دہائی کے اوائل میں، 1430 کی دہائی کے وسط میں وین ڈیر ویڈن کی عمر کے قریب ہے۔ اس کا چہرہ مثالی نہیں ہے ؛ وہ درمیانی عمر کا ہے جس کے ہلکے پرالی اور سفید بال ہیں۔ اس کے پیچھے والے کمرے میں اس کی صفات ہیں جن میں ایک بیل اور اس کی انجیل کی نمائندگی کرنے والی ایک کھلی کتاب شامل ہے۔ اسے مریم سے زیادہ فطرت پسندی سے رنگا گیا ہے ؛ خاص طور پر اس کی آنکھیں زیادہ حقیقت پسندانہ طور پر کھینچی گئی ہیں۔ مسیح کی اس وقت کی مثالی شکل کے مطابق، سادہ ہلال کے طور پر۔ مریم مڑے ہوئے خطوط سے بنی ہیں جو نسوانی خوبصورتی کے دیر سے گوتھک نظریات کی مخصوص ہیں۔ اس قسم کی عصری پینٹنگز کے مقابلے میں، یہ کام غیر معمولی طور پر نوشتہ جات سے پاک ہے۔ وہ صرف لیوک کے مطالعے کی اشیاء پر نظر آتے ہیں، جو اس کے دائیں طرف مبہم طور پر سمجھے جاتے ہیں: ایک کتاب پر، سیاہی کی بوتل پر، اور اس کے بیل کے منہ سے نکلنے والے طومار پر، چھوٹی میز کے نیچے۔ یہ منظر ایک تنگ اندرونی جگہ کے اندر ترتیب دیا گیا ہے، جس میں بیرل والٹ کی چھت، پیٹرن والے فرش کی ٹائلنگ اور داغدار شیشے کی کھڑکیاں ہیں۔ بیرونی دیوار درمیانی زمین پر کھلتی ہے، جس میں گھاس اور پودوں کا ایک ٹکڑا ہوتا ہے، اور اس سے دریا یا درہ کا نظارہ ہوتا ہے۔ آرٹ مورخ جیفری چپپس اسمتھ نوٹ کرتے ہیں کہ کس طرح میدانوں کے درمیان منتقلی ایک پیچیدہ مقامی جگہ قائم کرتی ہے جس میں [وین ڈیر ویڈن] نے مرکزی کمرے کے وسیع فن تعمیر سے لے کر باغ اور درمیانی میدان کے پیراپیٹ سے لے کر شہری اور دیہی زمین کی تزئین تک تقریبا ہموار حرکت حاصل کی۔ درمیانی زمین میں دو شخصیات پانی کو نظر انداز کرتے ہوئے ایک جنگی دیوار پر کھڑی ہیں، ان کی پیٹھ دیکھنے والے کے خلاف مڑی ہوئی ہے، مرد باہر کی طرف اشارہ کر رہا ہے۔ وہ کالموں کے ذریعے بنائے گئے ہیں، اور پس منظر میں تفصیلی شہر اور زمین کی تزئین کی طرف دیکھ رہے ہیں۔ یہ اعداد و شمار "دیکھنے" میں مصروف نظر آتے ہیں، جس کے بارے میں کیرول پرٹل کا خیال ہے کہ وین ڈیر ویڈن کے مطابق یہ عقیدت کی ایک شکل تھی ؛ ایک تصویر پر مراقبہ کرنے کے ذریعے، "دیکھنے والے نے خوشی کی نقل و حمل کے تجربات" کیے۔ تکنیکی تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ انڈر ڈرائنگ اور فائنل پینٹنگ دونوں میں دونوں اعداد و شمار پر بہت زیادہ دوبارہ کام کیا گیا تھا۔ دائیں طرف موجود اعداد و شمار کا ہڈ اصل میں سرخ تھا، لیکن بہت سے دوسرے اختلافات کے درمیان سیاہ رنگ کے طور پر زیادہ پینٹ کیا گیا تھا۔ ان اعداد و شمار کی پوزیشننگ وین آئک پینل میں دکھائے گئے دو افراد سے ملتی جلتی ہے۔ اس پینٹنگ میں دائیں ہاتھ کی شکل اپنے ساتھی کا سامنا کرنے کے لیے مڑ جاتی ہے، اور اس کی طرف باہر دیکھنے کا اشارہ کرتی ہے۔ وین ڈیر ویڈن میں، مساوی شخصیت اس کے دوست کی حفاظتی معلوم ہوتی ہے، جو یہاں خاتون ہے، جبکہ پہلے والے پینل میں بائیں ہاتھ کی شخصیت فنکار کے بھائی ہیوبرٹ کو خراج تحسین پیش کر سکتی ہے جو 1420 کی دہائی میں انتقال کر گئے تھے۔ سرخ سر کا لباس وین آئک کے لیے خود کی تصویر کشی کا اشارہ تھا۔ جیسا کہ وین آئک میں، اعداد و شمار ریپوسوائر کی مثالوں کے طور پر کام کرتے ہیں، اس میں وہ ہماری توجہ تصویر کے بنیادی تھیم کی طرف کھینچتے ہیں-پینٹنگ کی زمین کی تزئین میں دنیا کی انفینٹی کو دیکھنے کی صلاحیت۔ پینٹنگ پیراگون کے تصور کی طرف اشارہ کر سکتی ہے ؛ آدمی زمین کی تزئین کی طرف اشارہ کرتا ہے، شاید پینٹنگ کی صلاحیت کو اجاگر کرتا ہے، مجسمہ سازی کے برعکس، پس منظر کے ساتھ اس کے پیش منظر کو فراہم کرنے کے لیے۔ انڈر ڈرائنگ کے معائنے سے پتہ چلتا ہے کہ فنکار نے ورجن کا تاج پہنانے والے وین آئکیئن فرشتہ کا ارادہ کیا تھا، لیکن اسے حتمی پینٹنگ سے خارج کر دیا گیا تھا۔ انہوں نے تکمیل کے اختتام تک بھی تین اہم شخصیات کے عہدوں پر بہت زیادہ کام کیا۔ مینٹلز کے کپڑے شروع میں بڑے تھے۔ مسیح کا جسم پہلے تو لیوک کے سامنے تھا، لیکن بعد میں اس کی ماں کی طرف جھکا ہوا تھا۔ ماں اور بچے کو قریب لایا گیا۔ لیوک کا سر ورجن کے ساتھ پہلی سطح پر تھا، لیکن آخری پینٹنگ میں اسے قدرے اوپر اٹھایا گیا ہے۔ اختلافات پیش منظر سے آگے بڑھ جاتے ہیں۔ اندرونی صحن کے قلعوں کو بڑھایا گیا ہے، جبکہ دریا کے اوپر نظر آنے والی دو شکلیں چھوٹی تھیں، دریا خود تنگ تھا۔ خود تصویر لیوک کے چہرے کو بڑے پیمانے پر وین ڈیر ویڈن خود تصویر سمجھا جاتا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ وہ خود کو کسی سنت اور مصوری کے بانی دونوں کے ساتھ جوڑنا چاہتا ہو۔ اس کو اس حقیقت سے تقویت ملتی ہے کہ لیوک کو سفید کاغذ پر سلور پوائنٹ میں ڈرائنگ دکھایا گیا ہے۔ ایک انتہائی مشکل میڈیم جو زیادہ ارتکاز کا مطالبہ کرتا ہے، اور عام طور پر صرف تیاری کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ فنکار دلیری سے تیاری کے خاکے کے ساتھ اپنی صلاحیت اور مہارت پر زور دے رہا ہے۔ وین ڈیر ویڈن سے منسوب ایک واحد زندہ بچ جانے والی سلور پوائنٹ ڈرائنگ، جو اب لوور میں ہے، میں ایک خاتون کا سر ہے جو بوسٹن پینل میں میری سے بہت ملتا جلتا ہے۔ وان ڈیر ویڈن ذہین اور خوبصورت لگتا ہے، لیکن موسمی طور پر پہنا ہوا ہے۔ اس نے ایک اور کام میں ایک خود تصویر داخل کی۔ ٹراجن اور ہرکنبلڈ کا گمشدہ جسٹس، جسے برن کے تاریخی عجائب گھر میں ٹیپسٹری کاپی کے ذریعے جانا جاتا ہے۔ بعد میں شمالی فنکاروں نے لیوک کی اپنی عکاسی میں خود تصویروں کا استعمال کرتے ہوئے ان کی رہنمائی کی۔ کون سی سوانحی تفصیلات دستیاب ہیں جو فنکار کو ایک متقی کیتھولک کے طور پر پیش کرتی ہیں، جو صوفیانہ اور عقیدت مندانہ متون سے بہت متاثر ہیں، جو 12 ویں اور 13 ویں صدی کی خواتین مذہبی ماہرین جیسے میگڈیبرگ کی میکتھلڈ اور بنگن کی ہلڈیگارڈ سے واقف ہیں۔ ان کا خیال تھا کہ مراقبہ کے دوران عقیدت مند تصاویر پر غور کرنا ایک وژن یا خوشی کی حالت کا باعث بن سکتا ہے۔ ان تعلیمات سے یہ ممکن ہے کہ وین ڈیر ویڈن نے دی مگدلین ریڈنگ جیسے عقیدت مندانہ نقشوں کا ایک مجموعہ تیار کیا ہو۔ عیسائی فن میں سینٹ لیوک کی اہمیت کو سینٹ لیوک پینٹنگ دی ورجن میں واضح کیا گیا ہے، جبکہ "مراقبہ اور غور و فکر کے تناظر میں فن کے کردار" کی تصدیق کی گئی ہے۔ خود تصویر کشی کئی مقاصد کو حاصل کرتی ہے۔ یہ اس کی اپنی صلاحیت کو خراج تحسین پیش کرنے کے طور پر، وین آئک کے خلاف اس کی مہارت کی پیمائش کے طور پر، اور مصوری کے ہنر کی قانونی حیثیت کے معاملے کے طور پر کام کرتا ہے۔ پینٹنگ کے بجائے ڈرائنگ کے عمل میں خود کو سینٹ لیوک کے طور پر پیش کرنے سے، ڈی وریس کا خیال ہے کہ وین ڈیر ویڈن فنکارانہ روایات پر تبصرہ کرکے ایک فنکارانہ شعور کو ظاہر کرتا ہے اور ایسا کرنے سے فنکار اور اس کے فن کے کردار اور کام کے لیے ایک بصری دلیل پیش کرتا ہے، جو اس وقت بھی بنیادی طور پر مذہبی طور پر بیان کیا گیا تھا۔ اسمتھ نے پینل کو "پینٹنگ کے فن کی نمائش" کے طور پر بیان کیا، یہ مشاہدہ کرتے ہوئے کہ وین ڈیر ویڈن ان ضروری مہارتوں کو ریکارڈ کرتا ہے جن میں کسی بھی کامیاب فنکار کو مہارت حاصل کرنی چاہیے جبکہ وہ سینٹ لیوک کا وارث ہونے کا دعوی کرتا ہے۔ وہ سلور پوائنٹ میں کام کرتا ہے-اور اس طرح پینٹنگ کے سامان سے خالی ہے۔ ایک ایزل، سیٹ یا دیگر اشیاء جو ساخت کو بے ترتیب کر سکتی ہیں، یا اس سے بھی اہم بات یہ ہے کہ الہی اور زمینی علاقوں کے درمیان جسمانی رکاوٹ ڈال سکتی ہیں۔ شبیہہ نگاری پینٹنگ حقیقی اور مضمر شبیہہ نگاری دونوں سے مالا مال ہے۔ وان ڈیر ویڈن مریم کو ماریہ لیکٹنس کنواری قسم کے طور پر پیش کرتا ہے، جو "مدر چرچ" کی علامت ہے جو خاص طور پر طاعون یا قحط کے وقت مقبول ہوتی ہے، اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ سب کی پرواہ کرتی ہے اور کوئی بھی بھوکا نہیں رہے گا۔ یہ تصور لیوک کے معالج (اور اس طرح شفا دینے والے) اور فنکار کے دوہرے کرداروں سے منسلک ہے۔ وان ڈیر ویڈن نے اس سے قبل اپنی ورجن اینڈ چائلڈ اینتھروونڈ میں مریم کو دودھ پلاتے ہوئے دکھایا تھا، جس میں یکساں طور پر تفصیلی نقاشی کی اہمیت کو دکھایا گیا ہے، لیکن سائز اور کرداروں کی کاسٹ میں کم ہے، اور دیکھنے کے عمل کو چھوڑ دیا گیا ہے۔ بند جگہ کا فن تعمیر ایک چرچ کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ کنواری ایک چھتری کے نیچے بیٹھتی ہے، جو شاید مقدس جگہ کی علامت ہے، اور جشن منانے والے اور جماعت کے درمیان مقامی علیحدگی، عام طور پر روڈ اسکرین کے ذریعے۔ دائیں طرف کا چھوٹا کمرہ بنیان کے چیمبر کی علامت ہو سکتا ہے۔ اس کے تخت کے بازوؤں کو جنت سے گرنے سے پہلے آدم، حو اور سانپ سمیت اعداد و شمار کے ساتھ کندہ کاری کے طور پر پینٹ کیا گیا ہے۔ کمرے کا رخ ایک بند باغ کی طرف ہے، جو کنواری کی عفت کی ایک اور علامت ہے۔ اگرچہ مریم کو ایک تخت کے ساتھ اور چھتری کے نیچے رکھا گیا ہے، جو جنت کی ملکہ کے طور پر اس کے کردار کی نشاندہی کرتا ہے، وہ قدم پر بیٹھتی ہے، جو اس کی عاجزی کا اشارہ ہے۔ کنواری ایک مقدس جگہ کے برخلاف زمینی جگہ پر قابض ہے، لیکن الگ رہتا ہے۔ اس نقطہ نظر پر ثانوی درمیانی زمین کی شخصیات زور دیتی ہیں جو کھلی ہوا میں ہیں، جبکہ اہم شخصیات ایک بلند کمرے میں رکھی جاتی ہیں جس میں تخت، عظیم الشان محراب اور لکڑی کی نقاشی ہوتی ہے۔ وان ڈیر ویڈن کی ترتیب وین آئک کے مقابلے میں کم مصنوعی ہے۔ یہاں لیوک اور مریم وین آئک کی پینٹنگ کے بجائے ایک دوسرے کے برابر ہیں، جہاں، جیسا کہ بلم ایک دوسرے کے "دیوتا اور ایک فانی" چہرے کو بیان کرتا ہے۔ وان ڈیر ویڈن نے ورجن کے اوپر منڈلاتے ہوئے تاج کو تھامے ہوئے پروں والے فرشتہ کو چھوڑ دیا۔ یہ شخصیت انڈر ڈرائنگ میں شامل تھی، لیکن آخر کار اسے چھوڑ دیا گیا۔ زمین کی تزئین وین آئک کے مقابلے میں زیادہ سیکولر ہے، جس پر چرچ کے اسپائر کا غلبہ ہے۔ 13 ویں صدی کے آخر میں، نئے ابھرتے ہوئے مصوروں کے بہت سے گروہ لیوک کو اپنے سرپرست سنت کے طور پر نامزد کر رہے تھے۔ وین ڈیر ویڈن پینل سینٹ لیوک کی پینٹنگ ورجن ان ناردرن ریناسنس آرٹ کی پہلی معروف عکاسی میں سے ایک ہے، اسی طرح کے کام کے ساتھ، رابرٹ کیمپین کا ایک گمشدہ ٹرپٹیچ پینل ہے۔ وان ڈیر ویڈن ایک انسانی ورجن اور چائلڈ پیش کرتا ہے، جیسا کہ حقیقت پسندانہ عصری ماحول، ہالوں کی کمی، اور مباشرت مقامی تعمیر سے پتہ چلتا ہے۔ پھر بھی وہ پینل کو وسیع مذہبی مجسمہ سازی سے متاثر کرتا ہے۔ 19 ویں صدی کے دوران یہ پینٹنگ بعض اوقات کوئنٹن ماسس اور ہیوگو وین ڈیر گوز سے منسلک تھی۔ 1930 کی دہائی کے اوائل میں، ایکس ریڈیوگرافس پر مبنی، آرٹ مورخ ایلن بروس نے بوسٹن کی پینٹنگ کو وین ڈیر ویڈن کی "نگرانی میں" ڈائرک باؤٹس سے منسوب کیا۔ بعد میں اس نے اپنی رائے کو وین ڈیر ویڈن پر نظر ثانی کی، لیکن آرٹ کے مورخین کو اس بات کا یقین نہیں رہا کہ چار پینل ورژن میں سے کون سا اصل یا پرائم ورژن تھا اور کون سی کاپیاں تھیں۔ انفراریڈ ریفلیکٹگرافی نے بوسٹن ورژن میں انڈر ڈرائنگ کا انکشاف کیا ہے جس میں بھاری ریڈرافٹنگ اور ری ورکنگ شامل ہے۔ یہ دوسرے ورژن میں موجود نہیں ہے، اس بات کا مضبوط ثبوت ہے کہ بوسٹن پینل سب سے اہم ہے۔ انڈر ڈرائنگ کا نقطہ نظر ان پینٹنگز سے بہت ملتا جلتا ہے جہاں وین ڈیر ویڈن سے منسوب کیا گیا ہے، جیسے میڈرڈ میں کراس سے نزول، اور برلن میں میرافلوریس الٹرپیس۔ وہ برش اور سیاہی سے بنائے جاتے ہیں، جس میں اعداد و شمار اور ڈریپرز کے خاکے پر سب سے زیادہ توجہ دی جاتی ہے۔ ہیچنگ کا استعمال گہرے سائے والے علاقوں کی نشاندہی کرنے کے لیے کیا جاتا ہے۔ ہر ایک میں، انڈر ڈرائنگ ایک کام کرنے والا خاکہ ہے، جو مسلسل ترمیم کے تابع ہے، جو پینٹنگ شروع ہونے کے بعد بھی جاری رہا۔ مریم کی ڈرائنگ 1464 کے لوور کے سلور پوائنٹ ڈرائنگ سے ملتی جلتی ہے جو اس کے دائرے سے منسوب ہے۔ دونوں ایک ایسی قسم کے ہیں جس میں وین ڈیر ویڈن مصروف تھے، جس میں "[مریم کی] جوانی پر جاری تطہیر اور زور دکھایا گیا ہے۔ [جو] ان کے پورے کام میں قابل سراغ ہے"۔ آرٹ کے مورخین نے آہستہ آہستہ فنکار کے کیریئر کے آغاز میں 1450 سے اپنی تاریخ کو فی الحال قبول شدہ 1435-40 پر نظر ثانی کی۔ یہ تخمینہ تین عوامل پر مبنی ہے۔ رولین میڈونا کی تاریخ، وین ڈیر ویڈن کا اس پینل کو دیکھنے کا موقع، اور اس طرح کے دیکھنے کے بعد اپنا کام خود تیار کرنے کی صلاحیت۔ وہ 1432 میں اور پھر 1435 میں برسلز کا دورہ کرنے کے لیے جانا جاتا ہے-جہاں وین آئک نے اپنا اسٹوڈیو رکھا تھا۔ ایرون پنوفسکی نے 1434 عیسوی کو ابتدائی ممکنہ تاریخ کے طور پر تجویز کیا، اور یہ کہ رولین پینل 1433 یا 1434 میں مکمل ہوا تھا۔ جولیس ہیلڈ اس ابتدائی ڈیٹنگ کے بارے میں شکوک و شبہات کا شکار تھا، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ اگر سچ ہے تو ہم "یہ فرض کرنے پر مجبور ہیں کہ جان کے کام کے ایک سال کے اندر اندر روجیئر کو ایک کمیشن ملا جس نے اسے جان کے کمپوزیشنل پیٹرن کو اپنانے کا موقع فراہم کیا جبکہ اسے ایک ہی وقت میں ایک بہت ہی مکمل اور انتہائی ذاتی تبدیلی کے تابع کیا، اور یہ سب بروجز میں، جان کی آنکھوں کے نیچے۔" 1955 میں ایک تنہا آواز اور تحریر کے طور پر منعقد، 1440 اور 1443 کے درمیان کی تاریخ کے لیے دلیل دیتے ہیں، اس کام کو 1430 کی دہائی کے وسط سے فنکار کی دیگر پینٹنگز کے مقابلے میں زیادہ جدید سمجھتے ہیں، اور ان کا خیال ہے کہ اس میں دیگر ابتدائی کاموں، خاص طور پر 1434 کے اینونسیشن ٹرپٹیک کے مقابلے میں "کافی فرق" موجود ہے۔ انہوں نے مزید مشاہدہ کیا کہ اگرچہ یہ پینٹنگ انتہائی بااثر ہوگئی، لیکن اس کی کاپیاں وسط صدی تک ظاہر نہیں ہوئیں۔ پینل کی لکڑی میں گروتھ رنگز کی ڈینڈروکرونولوجیکل جانچ سے پتہ چلتا ہے کہ لکڑی کو 1410 کے آس پاس کاٹا گیا تھا۔ 15 ویں صدی میں، لکڑی کو عام طور پر پینل پینٹنگ میں استعمال کرنے سے پہلے تقریبا 20 سال تک ذخیرہ کیا جاتا تھا، جس سے 1430 کی دہائی کے وسط سے آخر تک کی ابتدائی تاریخ ملتی ہے۔ میونخ ورژن کا تجزیہ اسے 1480 کی دہائی میں رکھتا ہے، وین ڈیر ویڈن کی موت کے تقریبا 20 سال بعد۔ بروجز میں پینل بہترین حالت میں اور غیر معمولی معیار کا ہے، لیکن c. 1491-1510 سے ہے۔ اس پینٹنگ کی عظمت اور اس کی بہت سی نقلوں کے باوجود، 19 ویں صدی سے پہلے اس کی ابتدا کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ وہ پینٹنگ ہے جس کا ذکر البرچٹ ڈیورر نے اپنی ڈائری میں 1520 میں نچلے ممالک کے اپنے دورے کی یاد میں کیا ہے۔ یہ شاید وہی کام ہے جو فلپ دوم کی 1574 کی انوینٹری میں درج ہے، جسے ایسکوریل میں رکھا گیا ہے۔ یہ پینٹنگ 1835 میں ڈان انفینٹ سیبسٹین گیبریل بوربن وائی براگنزا کے مجموعے میں ریکارڈ کی گئی ہے، جو اسپین کے چارلس سوم کے پوتے اور خود ایک فنکار تھے۔ گیبریل کے انوینٹری نوٹوں نے پینل کو تفصیل سے بیان کیا، اسے لوکاس وین لیڈن سے منسوب کیا، اور اس سے پہلے بحالی کی تجویز پیش کی۔ اسے 1893 میں نیویارک کی نیلامی میں اس کی خریداری کے بعد ہنری لی ہگسنسن نے میوزیم آف فائن آرٹس کو عطیہ کیا تھا۔ 1914 کی تصاویر اسے ایک آرنیٹ، آرائشی فریم میں دکھاتی ہیں جو شاید گیبریل کی 1835 کی تفصیل سے ملتی جلتی ہے۔ کم از کم چار بحالی کے باوجود، پینل خراب حالت میں ہے، اس کے فریم اور سطح کو کافی نقصان پہنچا ہے۔ سب سے قدیم ریکارڈ شدہ بحالی 1893 میں ہوئی تھی، جس سال اسے میوزیم آف فائن آرٹس نے حاصل کیا تھا، لیکن علاج کا کوئی زندہ ریکارڈ موجود نہیں ہے۔ 1930 کی دہائی کے اوائل میں، میوزیم کے پینٹنگز کے کیوریٹر، فلپ ہنری نے اس پینٹنگ کو اصل وین ڈیر ویڈن کے طور پر بیان کیا، لیکن یہ رائے دی کہ اس کی خراب حالت اس انتساب کی وسیع تر قبولیت میں رکاوٹ بن رہی ہے۔ اس بنیاد پر اسے تحفظ کے لیے 1932 میں جرمنی بھیجا گیا۔ اس کوشش کی قیادت بحالی کار ہیلمٹ روحمین نے کی، جس نے پینل کو "ساختی طور پر مستحکم" قرار دیا، اور پینٹ کے نقصان کے کچھ علاقوں کو پر کرتے ہوئے، رنگین وارنش اور "خام اوور پینٹنگ" کی تہوں کو ہٹا دیا۔ روحمین کا خیال تھا کہ اسے 19 ویں صدی کی کم از کم دو بڑی بحالی کے ثبوت ملے ہیں، جن میں سے ایک شاید 1893 میں بوسٹن میں کی گئی تھی۔ روحمین کی صفائی اور بحالی کی وسیع پیمانے پر تعریف کی گئی، اور وین ڈیر ویڈن کے ذریعہ پینل کو اصل کے طور پر قبول کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ ایم ایف اے نے 1943 میں تیسری بحالی کا کام شروع کیا، جب شیشے کے کچھ پیلے رنگ کی مرمت کی گئی۔ حال ہی میں، پینٹنگ کو 1980 میں صاف کیا گیا تھا جب تھوڑی مقدار میں گندگی کو ہٹا دیا گیا تھا، کچھ نقصانات کو پر کیا گیا تھا، اور وارنش کا ہلکا کوٹ لگایا گیا تھا۔ اثر اگر پینٹنگ برسلز کے گلڈ آف سینٹ لیوک چیپل میں ہوتی تو بہت سے قریب عصری فنکار اسے دیکھ پاتے۔ وان ڈیر ویڈن کی تشریح 15 ویں صدی کے وسط اور 16 ویں صدی کے اوائل کے دوران آزاد اور وفادار موافقت اور نقلیں دونوں میں انتہائی بااثر تھی، جن کی مثالیں برسلز، کاسل، ولاڈولیڈ اور بارسلونا میں ہیں۔ یہ اس کے معیار کی عکاسی کرتا ہے، اور یہ حقیقت کہ وہ ایک فنکار کی ایک مثالی شبیہہ کو خود تصویر کے طور پر پیش کرتا ہے، تجارت کو جائز اور بلند کرتا ہے۔ ان کی میڈونا ٹائپ بھی بااثر تھی، جسے انہوں نے دوبارہ 1450 میں جین ڈی گروس کے ڈپٹیک کے لیے استعمال کیا۔ اس پینٹنگ میں ایک 'ورجن اینڈ چائلڈ' ونگ دکھایا گیا ہے جو براہ راست اس کے سینٹ لیوک پینل پر بنایا گیا ہے، جس میں عقیدت کے پہلو کو ایک عطیہ دہندہ کو شامل کرنے کے لیے بڑھایا گیا ہے جو اس کے ساتھ اسی پینل میں ظاہر ہوتا ہے۔ سرپرست کو کنواری کے ساتھ ملا کر، "فنکار نے اس ذاتی عقیدت کو تصویر کا ایک لازمی حصہ بنا دیا ہے"۔ لیوک کی ورجن ڈرائنگ کی عکاسی 15 ویں صدی کے وسط سے آخر تک مقبولیت میں بڑھ گئی، وین ڈیر ویڈن کے پینل کے ساتھ جو نچلے ممالک میں سب سے پہلے جانا جاتا تھا-کیمپین کا ابتدائی علاج تب تک ختم ہو چکا تھا۔ زیادہ تر وین ڈیر ویڈن کے ڈیزائن کی مفت کاپیاں (موافقت) تھیں۔ ماسٹر آف دی لیجنڈ آف سینٹ اروسولا کے نام سے مشہور گمنام مصور نے اپنی ورجن اینڈ چائلڈ کے لیے ماریہ لیکٹنس کی قسم کو شامل کیا، جو اب نیویارک میں ہے۔ وین ڈیر ویڈن کی تصویر سے براہ راست متاثر کام تیار کرنے والے دیگر فنکاروں میں ہیوگو وین ڈیر گوز، ڈیرک باؤٹس، ڈیرک بیگرٹ اور جان گوسارٹ شامل ہیں۔ کچھ فنکاروں نے سینٹ لیوک کی جگہ اپنی مشابہت رکھ کر وین ڈیر ویڈن کی نقل کی، خاص طور پر سائمن مارمیئن اور مارٹن وین ہیمسکرک۔ خود کو لیوک کے طور پر پیش کرتے ہوئے، فنکاروں نے ورجن کی تصویر کشی کا اشارہ کیا جو پہلے ہاتھ کے رابطے پر مبنی ہے اور اس طرح اس کی حقیقی مشابہت دیتا ہے۔ وان ڈیر گوز کا سب سے قدیم موجودہ دستخط شدہ ورژن ہے، اور سب سے اہم میں سے ایک ہے۔ یہ پینل اصل میں ایک ڈپٹیچ ونگ تھا جس کا ورجن اینڈ چائلڈ کا ساتھ والا پینل کھو گیا ہے، اور شاید اسے کسی گلڈ کے لیے بنایا گیا تھا۔ لیوک ایک بھاری سرخ لباس میں ملبوس ہے، سلور پوائنٹ میں تیاری کا خاکہ کھینچتا ہے، اور افسردہ اظہار پہنتا ہے۔ وین ڈیر ویڈن کے ایک فنکار کے کردار، مشق اور دستکاری کے موضوع پر مبنی، وین ڈیر گوز چارکول کے ٹکڑے، ایک چاقو اور ایک چھوٹے پرندے کے پنکھ سنت کے سامنے رکھتا ہے۔ وین ڈیر ویڈن سے مماثلت بہت زیادہ اور حیرت انگیز ہے، اور اس میں پینٹنگ کے برتن، سرخ لباس، معالج کی ٹوپی اور نیلے رنگ کا مینٹل شامل ہیں۔ شکل میں درمیانی عمر کے چہرے کی ایک ہی قسم ہے اور اس کی پوز، سبز کشن پر گھٹنے ٹیکنا، اگرچہ وین ڈیر ویڈن کے مقابلے میں الٹا ہے، وہی ہے۔ وان ڈیر گوز کی موافقت دونوں نے بعد کے فنکار کے پیروکاروں کی نظر میں وین ڈیر ویڈن کی حیثیت میں اضافہ کیا، اور نقلوں کے ایک نئے گروپ کا باعث بنے جو بعد کی پینٹنگ پر مبنی تھے۔ 1500 عیسوی میں برسلز میں بنا ہوا ایک ٹیپسٹری ورژن اب لوور میں ہے۔ اسے غالبا پینٹنگ کی الٹی ڈرائنگ کا استعمال کرتے ہوئے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ بائیں پینل میں روجیئر وین ڈیر ویڈن حوالہ جات نوٹس سورس ایکرس، الفریڈ کے کاموں کی فہرست بھی دیکھیں۔ "روجیئر وین ڈیر ویڈن کے پینٹ شدہ متن"۔ آرٹیبس اور تاریخ، جلد 21، نمبر۔ 41، 2000 آئنس ورتھ، ماریان۔ میں: وان آئک سے بروگل تک: میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ میں ابتدائی نیدرلینڈیش پینٹنگ۔ نیویارک: میٹروپولیٹن میوزیم، 1998۔ اپوسٹولوس-کیپاڈونا، ڈیان۔ "عقیدت کی تصویر کشی: روجیئر کا سینٹ لیوک ورجن کو کھینچ رہا ہے۔" میں: پرٹل، کیرول، سینٹ لیوک ورجن ڈرائنگ: سیاق و سباق میں منتخب مضامین۔ بوسٹن: میوزیم آف فائن آرٹس، 1997۔ باؤمن، یار۔ "ابتدائی فلیمش پورٹریٹ 1425-1525"۔ نیویارک: میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ بلیٹن، جلد 43، نمبر۔ 4، اسپرنگ، 1986 بلم، شرلی نیلسن۔ "روجیئر وین ڈیر ویڈن کے فن میں علامتی ایجاد"۔ جرنل آف آرٹ ہسٹری، جلد 46، شمارہ 1-4، 1977 بورچرٹ، ٹل ہولگر۔ "کارپوریٹ شناخت کا معاملہ"۔ میں: پرٹل، کیرول، سینٹ لیوک ورجن ڈرائنگ: سیاق و سباق میں منتخب مضامین۔ بوسٹن: میوزیم آف فائن آرٹس، 1997۔ بورچرٹ، ٹل ہولگر۔ "سینٹ لیوک ورجن کو کھینچ رہا ہے۔" میں: بورچرٹ، ٹل ہولگر، چیپوئس جولین، وان آئک سے ڈیورر۔ لندن: ٹیمز اینڈ ہڈسن، 2011۔ برش کرو، کریگ۔ خود کے نقطہ نظر سے: مونٹیگن کی خود تصویر۔ نیویارک: فورڈھم یونیورسٹی پریس، 1994۔ کیمبل، لورن۔ وین ڈیر ویڈن۔ لندن: چوسر پریس، 2004۔ کیمبل، لورن۔ وین ڈیر ویڈن۔ نیویارک: ہارپر اینڈ رو، 1980۔ کیمبل، لورن ؛ وین ڈیر اسٹاک، جان۔ روجیئر وان ڈیر ویڈن: 1400-1464: ماسٹر آف پیشنز۔ زوولے: وینڈرز، 2009۔ ڈیلمارسل، یار۔ 15 ویں سے 18 ویں صدی تک فلیمش ٹیپسٹری۔ ٹیلٹ: لینو، 1999۔ ڈی ووس، ڈرک۔ روجیئر وان ڈیر ویڈن: مکمل کام۔ نیویارک: ہیری این ابرامس، 2000۔ ایسلر، کولن ٹوبیاس۔ نیو انگلینڈ میوزیم۔ برسلز: سینٹر نیشنل ڈی ریچرچس پرائمیٹفس، 1961 کلینر، فریڈ۔ "گارڈنرز آرٹ تھرو دی ایجز"۔ بوسٹن: ویڈس ورتھ، 2008۔ کویرنر، جوزف لیو۔ جرمن نشاۃ ثانیہ آرٹ میں خود تصویر کشی کا لمحہ۔ شکاگو: یونیورسٹی آف شکاگو پریس، 1997۔ ہال، جیمز۔ خود تصویر: ایک ثقافتی تاریخ۔ لندن: ٹیمز اینڈ ہڈسن، 2014۔ ہینڈ، جان اولیور ؛ میٹزگر، کیتھرین ؛ اسپرنک، رون۔ دعائیں اور پورٹریٹ: نیدرلینڈ کے ڈپٹیچ کو کھولنا۔ نیشنل گیلری آف آرٹ (یو ایس)، کونکلیجک میوزیم وور شون کنسٹن (بیلجیم)۔ نیو ہیون: ییل یونیورسٹی پریس، 2006۔ منعقد، جولیس۔ جائزہ: "ارلی نیدرلینڈیش پینٹنگ، اس کی ابتدا اور کردار بذریعہ ایرون پانوفسکی"۔ دی آرٹ بلیٹن، جلد 37، نمبر۔ 3، 1955۔ ہورنک، ہیڈی ؛ پارسنز، مائیکل کارل۔ روشن لیوک: اطالوی نشاۃ ثانیہ پینٹنگ میں بچپن کی داستان۔ لندن: کنٹینم، 2003۔ ہاربیسن، کریگ۔ شمالی نشاۃ ثانیہ کا فن۔ لندن: لارنس کنگ پبلشنگ، 1995۔ اشیکاوا، چییو۔ "روجیئر وین ڈیر ویڈن کی" سینٹ لیوک ڈرائنگ دی ورجن "کا دوبارہ جائزہ لیا گیا۔ جرنل آف دی میوزیم آف فائن آرٹس، جلد 2، 1990۔ میک بیتھ، رونا ؛ اسپرنک، رون۔ "روجیئر کے سینٹ لیوک ڈرائنگ دی ورجن کی ایک مادی تاریخ: تکنیکی امتحانات سے تحفظ کے علاج اور نتائج۔" میں: پرٹل، کیرول، سینٹ لیوک ورجن ڈرائنگ: سیاق و سباق میں منتخب مضامین۔ بوسٹن: میوزیم آف فائن آرٹس، 1997۔ نیش، سوسی۔ شمالی نشاۃ ثانیہ آرٹ۔ آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2008۔ نیومین، رچرڈ۔ "پینٹنگ مواد جو سینٹ لیوک ڈرائنگ دی ورجن میں روجیئر وان ویر ویڈن نے استعمال کیا ہے۔" میں: پرٹل، کیرول، سینٹ لیوک ورجن ڈرائنگ: سیاق و سباق میں منتخب مضامین۔ بوسٹن: میوزیم آف فائن آرٹس، 1997۔ پاول، ایمی۔ "ایک نقطہ 'مسلسل پیچھے دھکیل دیا گیا': ابتدائی نیدرلینڈ کی پینٹنگ کی ابتدا۔ دی آرٹ بلیٹن، جلد 88، نمبر۔ 4، 2006۔ پرٹل، کیرول (ای ڈی)۔ سینٹ لیوک ورجن ڈرائنگ: سیاق و سباق میں منتخب مضامین۔ بوسٹن: میوزیم آف فائن آرٹس، 1997۔ رڈربوس، برنہارڈ ؛ وان بورن، این ؛ وان وین، ہینک۔ ابتدائی نیدرلینڈ پینٹنگز: دوبارہ دریافت، استقبالیہ اور تحقیق۔ ایمسٹرڈیم: ایمسٹرڈیم یونیورسٹی پریس، 2005۔ روتھسٹین، بریٹ۔ ابتدائی نیدرلینڈ کی پینٹنگ میں نظر اور روحانیت۔ کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس، 2005۔ سمتھ، جیفری چپپس۔ شمالی نشاۃ ثانیہ (فن اور نظریات)۔ لندن: فائیڈن پریس، 2004۔ اسپرنک، رون۔ "آنکھ سے ملنے سے زیادہ: فوگ آرٹ میوزیم میں ابتدائی نیدرلینڈ کی پینٹنگز کے تکنیکی امتحان کا تعارف۔" ہارورڈ یونیورسٹی آرٹ میوزیم بلیٹن، جلد 5، نمبر۔ 1، خزاں 1996۔ سٹرلنگ، چارلس ؛ آئنس ورتھ، ماریان۔ "رابرٹ لیمن کلیکشن میں پندرہویں سے اٹھارہویں صدی کی یورپی پینٹنگز۔" نیویارک: دی میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ، 1998۔ وین کالسٹر، پال۔ "بے داڑھی پینٹروں اور ریڈ چیپرونز کا۔ ایک پندرہویں صدی کا ووڈونٹ "۔ برلن: کنسٹجیسچیچٹ کے لیے زیٹ سکریفٹ۔ بی۔ ڈی۔، ایچ۔ 4، 2003۔ وائٹ، ایرک مارشل۔ "روجیئر وین ڈیر ویڈن، ہیوگو وین ڈیر گوز، اور دی میکنگ آف دی نیدرلینڈش سینٹ لیوک ٹریڈیشن"۔ میں: پرٹل کیرول، سینٹ لیوک ورجن ڈرائنگ: سیاق و سباق میں منتخب مضامین۔ بوسٹن: میوزیم آف فائن آرٹس، 1997۔ بیرونی روابط سینٹ لیوک ڈرائنگ دی ورجن، میوزیم آف فائن آرٹس، بوسٹن پینٹنگز بذریعہ روجیئر وین ڈیر ویڈن 1430 کی دہائی کی پینٹنگز میوزیم آف فائن آرٹس میں پینٹنگز، بوسٹن پینٹنگز آف دی میڈونا اور چائلڈ ویڈن