Kingdom of Africa
مملکت افریقہ افریقہ کے سابق رومی صوبے (عربی میں اگرقیہ) میں سکولو نارمن ریاست کے سرحدی علاقے کی توسیع تھی، جو آج تیونس اور الجزائر اور لیبیا کے کچھ حصوں سے مطابقت رکھتی ہے۔ سلطنت کے اہم بنیادی ذرائع عربی (مسلم) ہیں ؛ لاطینی (عیسائی) ذرائع اسکینٹر ہیں۔ افریقہ کی سسلیائی فتح راجر دوم کے دور میں 1146-1148 میں شروع ہوئی۔ سسلی حکومت بڑے شہروں میں فوجی دستوں، مقامی مسلم آبادی پر حملے، عیسائیوں کے تحفظ اور سکے کی مائننگ پر مشتمل تھی۔ مقامی اشرافیہ کو بڑی حد تک جگہ پر چھوڑ دیا گیا تھا، اور مسلم شہزادوں نے سسلی نگرانی میں سول حکومت کو کنٹرول کیا۔ سسلی اور افریقہ کے درمیان اقتصادی روابط، جو فتح سے پہلے مضبوط تھے، مضبوط ہوئے، جبکہ افریقہ اور شمالی اٹلی کے درمیان تعلقات کو وسعت دی گئی۔ ولیم اول کے دور حکومت کے اوائل میں، افریقہ کی بادشاہی المہاد خلافت (1158-1160) کے قبضے میں آ گئی۔ اس کی سب سے پائیدار میراث بحیرہ روم کی طاقتوں کی دوبارہ صف بندی تھی جو اس کے خاتمے سے ہوئی اور 1180 میں سکولو المہاد امن کو حتمی شکل دی گئی۔ افریقہ میں نارمنوں کی فوجی شمولیت کے محرک کے حوالے سے، مورخ ڈیوڈ ابولافیا تین امکانات اٹھاتے ہیں: مذہبی ("نسبتا نظر انداز شدہ میدان میں صلیبی سرگرمی کی توسیع")، معاشی (جیسے "کلیدی تجارتی راستوں کا تحفظ")، یا سامراجی ("ایک وسیع بحیرہ روم کی سلطنت کی تعمیر کی کوشش")۔ اقتصادی محرکات سسلی اور افریقہ کے درمیان اس عرصے کے دوران قریبی اور بڑھتے ہوئے معاشی تعلقات تھے۔ سسلی لوگ سونا درآمد کرتے تھے، جسے کارواں کے ذریعے صحارا کے پار کیروان (قائروان) اور مہدیہ (المہدیہ) بھیجا جاتا تھا، اور مصری اور مقامی سن یا کپاس سے تیار کپڑا ہندوستان اور سسلی سے درآمد کیا جاتا تھا۔ اس کپاس کے علاوہ سسلی لوگ بڑی مقدار میں گندم، پنیر اور پروسس شدہ گوشت برآمد کرتے تھے۔ میسینا میں سان سالواٹور کے یونانی آرتھوڈوکس خانقاہ کو موم بتیوں کے بدلے میں اپنی اضافی گندم شمالی افریقہ کو برآمد کرنے کی اجازت دی گئی تھی۔ اس وقت کے دوران، افریقہ (یعنی پرانا رومن صوبہ) تیزی سے شہری کاری سے گزرا کیونکہ قحط نے دیہی علاقوں کی آبادی کو ختم کر دیا اور صنعت زراعت سے مینوفیکچرنگ کی طرف منتقل ہو گئی۔ بنو ہلال اور بنو سلیم کی لوٹ مار نے بہت سے کھیتوں اور باغات کو بھی تباہ کر دیا، اور آبادی کو قصبوں میں پناہ لینے پر مجبور کر دیا۔ سسلی کے کاؤنٹ راجر اول (1071-1101) کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ اس نے برآمدی محصولات وصول کرنے کے لیے مہدیہ میں آدمیوں کو برقرار رکھا تھا، جبکہ راجر دوم (1105 سے شمار، بادشاہ 1130-1154) نے دو بار افریقی قصبوں کے خلاف افواج بھیجیں جب ان کے حکمرانوں نے اناج کی درآمدات کی ادائیگیوں میں غلطی کی۔ 1117 میں، جب گیبس کے گورنر رفیع نے اپنے حاکم، مہدیہ کے امیر، علی ابن یحیی کی تجارتی اجارہ داری کو چیلنج کیا، تو اس نے راجر سے مدد مانگی۔ رفیع اپنی بندرگاہ سے ایک تجارتی جہاز بھیجنے کی کوشش کر رہا تھا، اور راجر نے ایک چھوٹا بیڑا بھیج کر جواب دیا، جو مہدیان افواج کے سامنے آنے پر فرار ہو گیا۔ اس کے بعد علی نے اپنے قصبے میں سسلی کے ایجنٹوں کو گرفتار کیا اور اپنے اتحادیوں، الموراویوں سے مدد کی درخواست کی، اور راجر نے اس سے تعلقات معمول پر لانے کی التجا کی۔ 1120 کی دہائی میں نارمنوں اور الموراویوں کے درمیان چھاپوں اور جوابی چھاپوں کی ایک نچلی سطح کی بحری جنگ شروع ہوئی۔ نیکوتیرا کے خلاف سب سے سنگین چھاپہ 1122 میں ہوا، جب خواتین اور بچوں کو قید کر لیا گیا۔ 1135 میں راجر دوم نے اپنی پہلی مستقل فتح حاصل کی (اگر 1123 میں پینٹیلیریا کو افریقی نہیں شمار کیا جاتا ہے)۔ جزیرہ جربہ، جس نے عربی ذرائع کے مطابق "کسی سلطان کو تسلیم نہیں کیا" اور یہ قزاقوں کا گڑھ تھا، پر راجر نے قبضہ کر لیا، جس نے اس کے بہت سے باشندوں کو اغوا کر لیا۔ سسلیائی مسلمانوں نے جربہ کی فتح میں حصہ لیا، لیکن یہ معلوم نہیں ہے کہ جزیرے پر قدیم یہودی برادری کے ساتھ کیا ہوا، جو تیرہویں صدی کے اوائل میں بھی موجود (یا دوبارہ قائم) تھی۔ جربا نے راجر کو ایک ایسا اڈہ دیا جہاں سے مہدیا پر زیادہ اثر و رسوخ حاصل کیا جا سکے، جو اپنے اناج کی ادائیگی کرنے سے قاصر تھا، اور 1142 تک سسلی کا محافظ بننے پر مجبور ہو گیا۔ اس کے امور خارجہ راجر کے قبضے میں آ گئے، جس نے سسلی کے مخالف دیگر مسلم ریاستوں کے ساتھ اتحاد کرنے سے منع کیا، اور شاید اسے کھانا کھلانے کے لیے درکار اناج کی ادائیگی کے بدلے اس کی کسٹم آمدنی حاصل کی۔ راجر کو یہ بھی حق حاصل تھا کہ وہ مہدیہ کے امیر کی حاکمیت کے خلاف بغاوت کرنے والے کسی بھی شہر پر قبضہ کر لے۔ خود امیر حسن ابن علی، جسے علی ابن العتھیر "افریقہ کا شہزادہ" کہتے ہیں، ذاتی طور پر سسلی فسک کا مقروض تھا، غالبا اس کے پرتعیش ذوق کی وجہ سے۔ ایک عربی مورخ نے نوٹ کیا کہ کس طرح "ملحد [سسلی کے بادشاہ] نے سخت ترین شرائط عائد کیں، اور اسے [امیر] کو انہیں قبول کرنا پڑا، اور اس نے اس کی اطاعت کی پیش کش کی تاکہ تمام ارادوں کے لیے وہ محض راجر کے لیے" آمیل [گورنر] "بن جائے۔ مذہب دو لاطینی تواریخ، رابرٹ آف ٹوریگنیز کرونیکا اور سگبرٹ آف گیمبلوکسز کرونیکا کا گمنام تسلسل، راجر کی افریقہ کی فتح کو مذہبی محرکات تفویض کرنے کے واحد ذرائع ہیں، جیسا کہ اس نے دوسری صلیبی جنگ اور وینڈیش صلیبی جنگ کے ساتھ ہی کیا تھا۔ راجر کے بارے میں معلوم نہیں ہے کہ اسے اپنے افریقی منصوبے کے لیے کوئی پوپ کی منظوری ملی ہے۔ تاہم، عربی ذرائع اس کی فوج کو عیسائی عالم کے چاروں طرف سے بھرتی کیے جانے کا حوالہ دیتے ہیں، یہ ایک ایسا دعوی ہے جو حقیقت سے زیادہ مبالغہ آمیز ہو سکتا ہے۔ ابن ادھاری کا کہنا ہے کہ راجر نے "ہر لاطینی ملک کے لوگوں کو مسلح کرنے کا مطالبہ کیا"۔ ایک غیر اطالوی نائٹ، رچرڈ ڈی لنگیوریس نے طرابلس پر قبضہ کرنے میں حصہ لیا اور اسے اپولیا میں زمین سے نوازا گیا۔ وہ شاید وہی شخص ہے جو اینڈریا کے کاؤنٹ رچرڈ کا ہے۔ اس بات کا ثبوت موجود ہے کہ کم از کم راجر کے کچھ ہم عصر، زیادہ تر اس کے دشمن، افریقہ میں اس کی فتوحات کو غاصبیوں کے طور پر دیکھتے تھے۔ ٹلبری کے گریوس نے اپنے اوٹیا امپیریلیا کے ایک مشکوک حوالہ سے یہ اشارہ کیا ہے کہ شہنشاہ فریڈرک اول، جو راجر کو جنوبی اٹلی میں غاصب سمجھتے تھے، افریقہ کے پرانے رومن صوبے میں اپنی طاقت بڑھانے سے پریشان تھے۔ اور ایرفرٹ تواریخ کے مطابق، 1135 میں ڈائیٹ آف مرسیبرگ میں، جمہوریہ وینس کے ایک وفد نے شہنشاہ لوتھیر سوم سے شکایت کی کہ راجر نے گریٹیا (یونان) کے بادشاہ سے "دنیا کا ایک تہائی حصہ" افریقہ پر قبضہ کر لیا ہے۔ یہ مسخ شدہ رپورٹ راجر کے اعمال کو اس کے شکار کے شکار کو عیسائی حکمران بنا کر بین مذہبی سیاق و سباق سے مکمل طور پر الگ کرتی ہے۔ وینس کے لوگوں کی بنیادی تشویش راجر کی خواہش تھی۔ یہاں تک کہ راجر کی اپنی سلطنت کے مورخین کا خیال تھا کہ اس کے عزائم نے افریقہ میں اس کی شمولیت میں بنیادی کردار ادا کیا۔ سالرنو کے آرچ بشپ رومالڈ دوم نے اپنے کرونکون میں لکھا ہے کہ "کیونکہ ان کے دل میں فخر اور حکومت کرنے کی بڑی خواہش تھی، کیونکہ وہ صرف سسلی اور اپولیا سے مطمئن نہیں تھے، انہوں نے ایک وسیع بیڑا تیار کیا، جسے انہوں نے بہت سی فوجوں کے ساتھ افریقہ بھیجا، اور [راجر] نے افریقہ پر قبضہ کر لیا۔" فرضی نام کے درباری مورخ "ہیوگو فالکینڈس" نے اپنی کتاب لبیر ڈی ریگنو سسلی ای ایپسٹولا ایڈ پیٹرم پینورمیٹین ایکلیسی تھیسوراریم میں راجر کی اپنی سلطنت کو وسعت دینے کی خواہش پر بھی زور دیا: [ایچ] ای نے اپنے دشمنوں کو شکست دینے اور اپنی سلطنت کو اس کی انتہائی حدود تک بڑھانے کے لیے دانشمندی کے بجائے طاقت کے ذریعے کم خیال نہیں رکھا۔ کیونکہ اس نے بہت سی مشقتوں اور خطرات سے گزرنے کے بعد باربری، مہدیہ، فکس، گیبس اور بہت سے دوسرے وحشی شہروں میں طرابلس کو فتح کیا۔ شمالی افریقہ کو سسلی سلطنت میں شامل کرنے سے راجر کے لیے کوئی مسئلہ پیدا نہیں ہوتا۔ سسلی اور شمالی افریقہ کے درمیان ثقافتی روابط سسلی اور اس کے اپنے جزیرہ نما اطالوی ڈومینز کے درمیان سے زیادہ مضبوط تھے۔ افریقہ میں نارمن حکمرانی کا عروج و زوال 1087 میں، جب مہدیہ مہم کے منتظمین نے اس سے مدد مانگی، تو راجر اول، جس کا 1076 سے تیونس کے امیر تمیم ابن معیز کے ساتھ معاشی معاہدہ تھا، نے یہ کہتے ہوئے انکار کر دیا، "جہاں تک ہمارا تعلق ہے، افریقہ ہمیشہ موجود ہے۔ جب ہم مضبوط ہوں گے تو ہم اسے حاصل کر لیں گے۔ " طرابلس اور مہدیہ کی فتح 1142/3 میں، راجر دوم نے مہدیہ سے مزید جنوب میں ساحل کے نیچے طرابلس پر حملہ کیا۔ 1146 میں اس نے کامیابی کے ساتھ اس کا محاصرہ کر لیا۔ یہ شہر پہلے ہی قحط کے ایک سلسلے سے ختم ہو چکا تھا اور عملی طور پر خانہ جنگی کی حالت میں تھا جب راجر کی فوجوں نے اس پر حملہ کیا۔ یہ ابھی بھی مغرب سے مصر جانے والے سمندری راستے پر ایک اہم بندرگاہ تھی۔ اس کے بعد طرابلس کے آس پاس کے کئی چھوٹے امیروں نے سسلی کی بالادستی حاصل کرنے کی کوشش کی۔ گیبس کے حکمران یوسف نے راجر کو خط لکھ کر درخواست کی کہ "لباس اور تقرری کا خط مجھے گیبس کا ولی بنا دے، اور میں وہاں آپ کا نائب بنوں گا، جیسا کہ بنو متروہ ہیں جو آپ سے طرابلس رکھتے ہیں۔" راجر نے اس کی تعمیل کی اور یوسف نے اپنے نئے لباس میں، قابل ذکر افراد کے اجتماع میں تقرری کا خط پڑھا۔ گیبس طویل عرصے سے مہدیہ کے لیے چڑچڑا رہا تھا، اور مہدیہ کے حسن نے اس پر حملہ کیا اور یوسف کو مہدیہ کے پاس واپس لایا، اور اسے سنگسار کر کے ہلاک کر دیا۔ یہ ممکن ہے کہ 1148 میں راجر کا مہدیہ پر حملہ اس کے امیر کی طرف سے اس نافرمانی کا جواب تھا، لیکن ابن العتھیر نے تجویز کیا کہ راجر محض افریقہ میں قحط کا فائدہ اٹھا رہا تھا، اس حقیقت کے باوجود کہ اس کا حسن کے ساتھ 1150 تک معاہدہ تھا۔ جون 1148 میں راجر نے اپنے ایڈمرل جارج آف انطاکیہ کو، جو ایک سابق مہدیائی افسر تھا، حسن کے خلاف بھیجا۔ پینٹیلیریا کے جزیرے سے دور سسلی کے بیڑے کا سامنا ایک مہدیا جہاز سے ہوا جس پر کچھ کبوتر تھے۔ جارج نے پرندوں کو جھوٹے پیغامات کے ساتھ گھر بھیج دیا کہ بیڑا بازنطینی کی طرف جا رہا ہے۔ جب سسلی 22 جون کو مہدیہ پہنچے تو امیر اور اس کا دربار اپنا خزانہ چھوڑ کر غیر تیار شدہ شہر سے فرار ہو گئے۔ اسے لوٹ مار کے طور پر ضبط کر لیا گیا تھا، لیکن سسلیائیوں کو شہر کو لوٹنے کے لیے صرف دو گھنٹے دیے گئے تھے جبکہ اس کے مسلمان باشندوں نے عیسائی گھروں اور گرجا گھروں میں پناہ لی تھی۔ راجر نے فوری طور پر شہر کے تمام باشندوں کو شاہی تحفظ، یا امان جاری کیا۔ ابن ابی دنار کے مطابق، جارج نے "زویلہ اور مہدیہ دونوں شہروں کو بحال کیا ؛ تاجروں کو قرض دیا ؛ غریبوں کو خیرات دی ؛ آبادی کے لیے قابل قبول قاضی کے ہاتھوں میں انصاف کا انتظام رکھا ؛ اور ان دونوں شہروں کی حکومت کو اچھی طرح سے ترتیب دیا۔" پناہ گزینوں کی واپسی کی حوصلہ افزائی کے لیے کھانا جاری کیا گیا۔ یکم جولائی کو حسن کے بیٹے علی کے زیر اقتدار شہر سوسے (سوسا) نے بغیر کسی لڑائی کے ہتھیار ڈال دیے، اور علی المحاد مراکش میں اپنے والد کے پاس فرار ہو گیا۔ 12 جولائی کو فیکس ایک مختصر مزاحمت کے بعد گر گیا۔ ابن العتر کے مطابق، افریقیوں کے ساتھ "انسانی سلوک کیا گیا" اور پورے صوبے کے لیے "عمدہ وعدوں" سے بھرپور امان عطا کیا گیا۔ ابن خلدون نے اپنی کتاب البیر میں، سفکس کے عیسائیوں کی طرف سے اپنے مسلمان پڑوسیوں کے ساتھ ہونے والی بدسلوکی کو درج کیا ہے۔ بنو متروح کو طرابلس میں اقتدار میں چھوڑ دیا گیا، اور فیکس میں راجر نے عمر ابن الحسین الفریانی کو مقرر کیا، جس کے والد کو اس کے بیٹے کے اچھے رویے کی وجہ سے یرغمال بنا کر سسلی لایا گیا تھا۔ عربی ذرائع متفقہ طور پر عمر کے والد کو اپنے بیٹے کو بغاوت کی ترغیب دینے کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ براشت کا قصبہ (الجزائر میں بریسک) اور کرکینہ کے جزیرے راجر کے قبضے میں آ گئے، جیسا کہ غیر منظم صحرا قبائل نے کیا۔ فتح اور حصول کے مختصر عرصے کے بعد، "فرانکوں [نارمنوں] کا تسلط طرابلس سے تیونس کی سرحدوں تک اور مغربی مغرب سے قائران تک پھیلا ہوا تھا۔" المہادوں کے بوگی شہر پر قبضہ کرنے کے بعد، جس پر راجر کے ڈیزائن ہو سکتے تھے، 1152 میں، فلپ آف مہدیا کے ماتحت ایک بیڑا بون کو فتح کرنے کے لیے بھیجا گیا۔ ابن العتر کے مطابق، فلپ ایک خفیہ مسلمان تھا جو بون کے باشندوں کے ساتھ نرمی سے پیش آتا تھا۔ تیونس کا ہتھیار ڈالنا اور اندرونی بدامنی راجر 1148 کے بعد بازنطینی سلطنت کے ساتھ جنگ میں ملوث ہو گیا، اور اس لیے وہ تیونس پر حملے کے ساتھ اپنی فتوحات کا تعاقب کرنے سے قاصر رہا۔ ابن ادھاری کے مطابق، تیونسیوں نے خوف زدہ ہو کر حملے کو روکنے کی امید میں سسلی کو اناج بھیجا۔ اسے شاید خراج اور اطاعت کے طور پر دیکھا جانا چاہیے، کیونکہ ابن ادار لکھتے ہیں کہ راجر اس شہر میں تب بھی اقتدار میں تھا جب 1159 میں المہادوں نے اس پر حملہ کیا، حالانکہ درحقیقت وہ مر چکا تھا۔ وینس کی مورخ آندریا ڈانڈولو شاید اس بات پر زور دینے میں درست ہیں: "اور تیونس کے بادشاہوں نے اسے [راجر] خراج تحسین پیش کیا" (ریگیمک ٹونکسی سیبی ٹرائبیوٹیریم فیسیٹ)۔ راجر کا انتقال 1154 میں ہوا، اور اس کے بعد اس کا بیٹا ولیم اول آیا، جس نے افریقہ پر حکمرانی جاری رکھی۔ اس کے الحاق کو مقامی حکام نے ایک موقع کے طور پر لیا، جنہوں نے ٹیکس کے مزید اختیارات کا مطالبہ کیا۔ عربی مورخین ابن العتھر اور ابن خلدون، دونوں کو امید تھی کہ راجر المہاد انتہا پسندی اور عدم برداشت کے خلاف اپنی افریقی سرزمین کا دفاع کرے گا۔ ان کی موت کے بعد، کچھ مسلم حکام نے مطالبہ کیا کہ مساجد میں المہودوں کے خلاف خطبہ دیا جائے۔ افریقہ کے باشندے، جو اس وقت تک بہت زیادہ مسلمان تھے، عام طور پر عیسائی کے بجائے مسلم حکمرانی کو ترجیح دیتے تھے، اور جیسے جیسے المہودوں نے مشرق کی طرف پیش قدمی کی، ولیم اول کے مقامی گورنروں نے اپنے مراکشی دشمنوں سے رابطے کیے۔ المہودوں کے حق میں مقامی بغاوتیں اچھی طرح منظم تھیں، اور ابن العتھیر اور ابن خلدون انہیں باری کے میو کی طرف سے تیار کردہ عصری سسلی بغاوت سے جوڑتے ہیں۔ باغیوں میں عمر بن الحسین الفریانی بھی شامل تھے، اور گمشدہ شہروں میں الظویلہ بھی شامل تھا، جو کہ مہدیہ کا ایک مضافاتی علاقہ تھا۔ اسے دوبارہ فتح کیا گیا، اور نارمن افریقہ کے آخری دنوں میں المہاد کے ظلم و ستم سے بچنے والے عیسائیوں کے لیے پناہ گاہ کے طور پر کام کیا گیا۔ المہاد کا حملہ اپنا اختیار دوبارہ حاصل کرنے کے بعد ولیم نے مصر میں تینیوں کے خلاف بیڑا بھیجا (c.1156)، جس پر راجر نے جلد ہی 1153/4 حملہ کیا ہوگا۔ 1157/8 میں-ان واقعات کی تاریخ قائم کرنا مشکل ہے-ایک سسلی بیڑے نے مسلم بلیئرکس میں ایبیزا پر چھاپہ مارا۔ اطالوی عرب مشیل اماری نے تجویز کیا کہ یہ آخری کوشش المہودوں کے جہاز رانی کے راستوں کو روکنے کی تھی، لیکن ایبیزا افریقی ساحل کے شمال میں واقع ہے۔ ابیزا سے بیڑے کو مہدیہ کی مدد کے لیے آنا پڑا، جسے المہاد افواج سے خطرہ تھا۔ تمام نارمن افریقہ کو بنیادی طور پر مہدیہ کو چھوڑ کر المہودوں کے حوالے کر دیا گیا۔ طرابلس 1158 میں گر گیا، اور 1159 کے موسم گرما کے آخر سے مہدیا محاصرے میں تھا۔ المہاد خلیفہ کے سوال کے جواب میں، "آپ نے کبھی اتنی مضبوط قلعہ بند جگہ کو کیوں ترک کیا؟" "، حسن جو اپنے خیمہ گاہ میں تھا، کہا جاتا ہے کہ اس نے جواب دیا،" کیونکہ میرے پاس بہت کم لوگ تھے جن پر میں بھروسہ کر سکتا تھا ؛ کیونکہ خوراک کی کمی تھی ؛ اور کیونکہ یہ قسمت کی مرضی تھی۔ " جواب میں کہا جاتا ہے کہ خلیفہ عبد المؤمن نے گندم اور جو کے دو بڑے ٹیلے تعمیر کرنے کے لیے عارضی طور پر محاصرہ ترک کر دیا تھا۔ فیکس، جو کچھ عرصے سے ولیم کے خلاف بغاوت کر رہا تھا، نے محاصرے کے دوران المہاد کی بالادستی قبول کر لی، جب کہ گیبس شہر پر زبردستی قبضہ کر لیا گیا۔ جنوری 1160 میں مہدیہ کی خلاف ورزی ہوئی اور عبد المؤمن نے اس کے باقی عیسائیوں اور یہودیوں کو اسلام یا موت کا اختیار دیا۔ اس کے بعد ہیوگو فالکینڈس نے افریقہ کے زوال اور اس کے نتیجے میں افریقی عیسائیوں پر ہونے والے ظلم و ستم کا الزام ولیم اول اور باری کے میو پر عائد کیا۔ المہادوں کے ساتھ حتمی امن پر 1180 تک دستخط نہیں ہوئے تھے، جب سسلی بحریہ کے ایک جہاز نے خلیفہ یوسف کی بیٹی کو اسپین لے جانے والے ایک جہاز کو روک لیا۔ پیٹرو دا ایبولی کے لبرل ایڈ آنورم آگسٹی کے مطابق، خلیفہ نے شہزادی کی واپسی کے بدلے میں سالانہ خراج تحسین پیش کرنے کی پیشکش کی۔ آنے والی خراج کی ادائیگیوں کی نگرانی کے لیے پالیرمو میں ایک خصوصی دفتر، دوانا ڈی سیکرٹیس تشکیل دیا گیا تھا۔ ٹوریگنی کے رابرٹ یہاں تک کہتے ہیں کہ دو شہر، افریقہ (مہدیہ) اور سیبیلیا (زویلہ)، انہیں واپس کر دیے گئے تھے، لیکن حقیقت میں انہیں شاید صرف ان جگہوں پر گودام اور تجارتی سہولیات موصول ہوئیں۔ معاہدے کے بعد، سسلی اور المہودوں نے ایوبی مصر کی توسیع کو روکنے میں مشترکہ دلچسپی کا مظاہرہ کیا، اور سسلی کے ولیم دوم نے اپنی توجہ بنو جانیہ کی قزاقی کی طرف موڑ دی جس نے بلیارکس پر حکومت کی اور وہ المہودوں کے صریح دشمن تھے۔ بعد میں اینگلو نارمن مصنفین ایک لائن، rhyming نظم (monosticum) کا حوالہ دیتے ہیں: APVLVS ET Calaber، SICVLVS MIChi SERVIT ET AFER ("اپولیا اور کالابریا، سسلی اور افریقہ میری خدمت کرتے ہیں")۔ ریڈلفس ڈی ڈسیٹو، اپنی ڈیکانی لنڈونیینسس اوپسکولا میں، جنوبی اٹلی کی نارمن فتح کو مختصر طور پر بیان کرتا ہے اور پھر مندرجہ بالا سطر کا حوالہ دیتا ہے۔ رالف نائجر نے لکھا ہے کہ یہ لکیر راجر دوم کی مہر پر نمودار ہوئی، جبکہ ٹلبری کے گریوس میں ایک مشکوک حوالہ کہتا ہے کہ راجر نے اسے اپنی تلوار پر کندہ کیا تھا۔ آندریا ڈانڈولو نے تلوار کی داستان کا حوالہ دیا، جو بظاہر چودہویں صدی کے وینس میں مشہور تھی۔ مونوسٹیکم سے ملتی جلتی لکیر نارمنڈی کے دارالحکومت روون پر بارہویں صدی کے وسط میں ایک اینکومیم میں ظاہر ہوتی ہے۔ گمنام شاعر راجر دوم کو "اٹلی اور سسلی، افریقہ، یونان اور شام کا حکمران" قرار دیتا ہے اور تجویز کرتا ہے کہ فارس، ایتھوپیا اور جرمنی اس سے ڈرتے ہیں۔ انتظامیہ ایک روایت ہے کہ راجر نے افریقہ کو فتح کرنے کے بعد ریکس افریکا (افریقہ کا بادشاہ) کا خطاب حاصل کیا۔ تاہم، سی۔ ای۔ ڈوفورک کے مطابق، یہ ایک غلطی تھی جو سب سے پہلے اٹھارہویں صدی کے کاپیسٹوں نے کی تھی، جنہوں نے بعض چارٹروں کو غلط ترجمہ کیا، اور اپولیا کی جگہ افریکا کو رکھا۔ کم از کم ایک نجی سسلیئن چارٹر باقی ہے جس میں راجر کو "سسلی اور اٹلی کا ہمارا مالک اور پورے افریقہ کا سب سے پرسکون اور ناقابل تسخیر بادشاہ، جسے خدا نے تاج پہنایا، متقی، خوش قسمت، فاتح، ہمیشہ اگست" کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے۔ شاہی چارٹر عالمی سطح پر "سسلی کا بادشاہ، ڈچی آف اپولیا، اور پرنسپلٹی آف کیپوا" کا لقب استعمال کرتے ہیں۔ پالیرمو کا ایک مقبرہ، جو کہ شاہی پجاری گریزانٹس کا ہے، 1148 کا ہے، اس کے عربی اور یہودی عربی نوشتہ جات میں راجر کو "اٹلی، لونگوبارڈیا، کالابریا، سسلی اور افریقہ (افریقیا) کا بادشاہ (ملک)" قرار دیتا ہے۔ افریقہ کے اقتصادی کنٹرول نے سسلی کو مغربی اور مشرقی بحیرہ روم کے درمیان تمام سمندری راستوں کا کنٹرول دیا۔ راجر دوم نے شپنگ پر ٹیکس لگایا، حالانکہ ایسا لگتا ہے کہ اس نے مقامی مسلمانوں کے شہزادوں کو اپنے کچھ محصولات وصول کرنے کی اجازت دی تھی۔ ابن ابی دنار بیان کرتے ہیں کہ گیبس کا ولی راجر کے نام پر ٹیکس وصول کرتا تھا۔ فاطمہ مصر کے ساتھ سسلی کے اچھے تعلقات کی وجہ سے، اطالوی تجارتی جہاز اس عرصے کے دوران پورے شمالی افریقہ کے ساحل پر امن سے سفر کر سکتے تھے۔ راجر نے مراکش سے مصر جانے والے زمینی کارواں کے راستوں پر بھی ٹیکس لگایا ("کیروان" اور "کارواں" معروف ہیں۔) شمالی افریقی اور جنوبی اٹلی کے ٹکسالوں کے لیے پائول سونے کی دھول لے جانے والے ٹرانس صحارا کارواں ان سے زیادہ منافع بخش تھے۔ ان کے لیے ایک اہم سٹاپ پوائنٹ بوگی تھا، جس پر راجر نے اس عرصے کے دوران حملہ کیا ہوگا، لیکن جس پر وہ اختیار نہیں بڑھا سکے، حالانکہ انہوں نے معزول امیر یحیی ابن العزیز کے ساتھ روابط برقرار رکھے تھے۔ مہدیا میں، راجر اول اور ولیم اول نے خالص سونے کے دنار بنائے، جس کا قطر 22 ملی میٹر تھا اور جس کا وزن 4.15 گرام تھا، جس میں شاید افریقہ میں اندرونی گردش کے لیے کفیک نوشتہ جات تھے۔ صرف دو مشہور سکے سب سے پہلے 1930 میں تیونس کے عالم ایچ ایچ عبد الوہاب نے دریافت کیے تھے۔ وہ ایک صدی قبل فاطمہ خلیفہ الزہیر (1020-35) کے ذریعہ تیار کردہ ایک قسم کی قریب سے نقل تھے۔ فاطمہ انداز میں، سکوں میں دو متمرکز حلقوں میں نوشتہ جات ہیں جن کے وسط میں متن کی دو لائنیں ہیں۔ سرکلر متن دونوں طرف یکساں ہے، جبکہ مرکزی متن مختلف ہے۔ راجر کے سکے میں، یہ لکھا ہوا ہے کہ "عظیم بادشاہ (الملک المؤازم) راجر کے حکم سے، جو خدا کے ذریعے طاقتور ہے، سال 543 میں [حجرا کے] شہر میں، یعنی 1148/49، بیرونی دائرے میں اور" خدا کی تعریف ہو، اس کی تعریف کرنا مناسب ہے اور بے شک وہ اندرونی دائرے میں [تعریف کے لائق] ہے۔ " اگلا مرکز "کنگ راجر" لکھا ہوا ہے، جبکہ الٹا مرکز میں اس کا مقبرہ "خدا کے ذریعے طاقتور" (المطضز بی اللہ) ہے۔ ولیم کا سکہ بھی اسی طرح کا ہے، لیکن اس کی تاریخ 549 (1154/5) ہے اور اس نے راجر کے عربی لکاب کی جگہ اس کے اپنے، الہادی بی امر اللہ ("خدا کے حکم کے مطابق رہنما") کو لے لیا ہے۔ یہ مشاہدہ کیا گیا ہے کہ یہ نوشتہ جات 1072 میں پالیرمو میں مارنے والے رابرٹ گیسکارڈ کے تاری سے مشابہت رکھتے ہیں۔ دونوں صورتوں میں ٹکسال کا عملہ مکمل طور پر مسلمانوں کے پاس ہوتا۔ مذہب افریقہ کے حکمران کی حیثیت سے، راجر کا مقصد سسلی میں مسلمان پناہ گزینوں کو افریقہ میں دوبارہ آباد ہونے کی ترغیب دینا تھا، اور اس سلسلے میں ایک فرمان جاری کیا۔ اس نے اناج پیش کر کے اپنے افریقی علاقوں کی وفاداری کو برقرار رکھا۔ نارمن افریقہ مسلسل قحط کے اس دور میں "امیر اور خوشحال بن گیا، جبکہ بقیہ باربری اور مشرق وسطی کے بڑے حصے نے بھوک کی سخت تکلیف محسوس کی"۔ ابن العتر کے مطابق، طرابلس راجر کے دور میں خوشحال ہوا: "سسلی اور روم [شمالی اطالوی، یونانی وغیرہ]۔ اسے (تجارت کی خاطر) کثرت سے استعمال کیا، جس کے نتیجے میں یہ دوبارہ آباد اور خوشحال ہو گیا۔ " سسلی سے تعلق رکھنے والے جینوا کے تاجروں نے بھی طرابلس کے ساتھ تجارت شروع کر دی۔ راجر نے ایک مقامی گورنر (آمل) کے ماتحت مذہبی اور عدالتی اختیار مقامی ہاتھوں میں چھوڑ دیا۔ ہر قصبے میں سسلیائی کمانڈر کے ماتحت سسلیائی گیریژن تھا، اور مسلم برادریوں پر ایک انتخابی ٹیکس (جزیہ) نافذ کیا گیا تھا، جیسا کہ اس وقت تک انہوں نے یہودیوں اور عیسائیوں سے وصول کیا تھا، لیکن اس سے زیادہ ہلکا تھا جس کا مطالبہ سسلیائی مسلمانوں نے کیا تھا۔ ایک ہی وقت میں مقامی عیسائی برادری، جو بڑی حد تک غلام اور غلام تھی، نے شاید کچھ عرصے کے لیے راجر کی حکمرانی سے فائدہ اٹھایا۔ مہدیا کے بشپ کوسماس نے روم کا دورہ کیا جس کی تصدیق پوپ یوجین سوم نے کی اور پالرمو بھی اپنے نئے بادشاہ سے ملنے کے لیے گئے۔ گیمبلوکس کے سگبرٹ کے گمنام تسلسل نے کوسماس کو افریقہ میں "ایک آزاد آدمی" کے طور پر واپسی کا حوالہ دیا ہے۔ جب 1160 میں مہدیہ المہودوں کے ہاتھوں گر گئی تو کوسماس پالیرمو فرار ہو گئے۔ ایسا لگتا ہے کہ عیسائیوں کو المہاد کے دور حکومت میں سسلیائیوں کے ساتھ وابستگی کی وجہ سے تکلیف اٹھانی پڑی۔ اس کے بعد افریقہ میں مقامی چرچ کا شاذ و نادر ہی ذکر کیا جاتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں وینڈل کنگڈم افریقی رومانس نوٹس حوالہ جات راجر دوم آف سسلی اٹالو نارمنز ہسٹری آف ٹرپولیٹنیا 12 ویں صدی میں اگرکیا 12 ویں صدی میں سسلی کی بادشاہی میں مہدیا ریاستوں اور علاقوں کی تاریخ 1160 میں منقطع ہوگئی۔