Culture of Kathmandu
کھٹمنڈو کی قدیم اور بہتر روایتی ثقافت، اس معاملے میں پورے نیپال میں، ہندو اور بدھ مت کی اخلاقیات کا ایک بلاتعطل اور غیر معمولی اجلاس ہے جس پر اس کے انتہائی مذہبی لوگ عمل کرتے ہیں۔ اس نے دیگر مذاہب جیسے کیرت، جین مت، اسلام اور عیسائیت کی طرف سے فراہم کردہ ثقافتی تنوع کو بھی اپنے دائرے میں شامل کیا ہے۔ کھٹمنڈو سے گزرنے والے ہندوستان اور تبت کے درمیان قدیم تجارتی راستے نے دیگر ثقافتوں کی فنکارانہ اور تعمیراتی روایات کو مقامی تعمیراتی اور فنکارانہ ثقافت کے ساتھ ضم کرنے کے قابل بنایا۔ شہر کے مرکز میں زیادہ تر قابل ذکر ثقافتی دولت موجود ہے جو 15 ویں اور 18 ویں صدی کے درمیان ملا بادشاہوں کے دور میں تیار ہوئی۔ یہ شہر مجسموں، پگوڈوں، استوپوں اور غیر معمولی خوبصورتی کی محل عمارتوں سے بھرا ہوا تھا۔ یہاں 106 خانقاہوں کے صحن بھی ہیں (جنہیں باھا یا باہی کہا جاتا ہے) جو اپنے فن اور تقوی کے لیے مشہور ہیں۔ مقامی کاریگروں کی مہارت کی سطح شاندار لکڑی کی نقاشی، پتھر کی نقاشی، دھات کاسٹنگ، بنائی، مٹی کے برتن اور دیگر دستکاری ہیں۔ لکڑی کی بہترین نقاشی پرانی عمارتوں کی آراستہ کھڑکیوں اور مندروں کی چھتوں پر نظر آتی ہے۔ مقامی کاریگروں کی نقاشی کی مہارت ہر گلی کے کونے پر دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کی تصاویر اور ڈوبے ہوئے پانی کے نکات کی شکل میں نظر آتی ہے۔ آرٹس کھٹمنڈو ویلی کو "فن اور مجسموں کا ایک بہت بڑا خزانہ" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ یہ خزانے لکڑی، پتھر، دھات اور ٹیراکوٹا سے بنے ہیں، اور مختلف مندروں، مزارات، استوپوں، گومپوں، چیتیوں اور محلات میں کثرت سے پائے جاتے ہیں۔ آرٹ کی اشیاء گلی کے کونوں، گلیوں، نجی صحنوں اور کھلے میدان میں بھی نظر آتی ہیں۔ زیادہ تر دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کی شبیہیں۔ وادی کھٹمنڈو ایک طویل عرصے سے اس تمام فن کے خزانے کا ذخیرہ رہا ہے لیکن 1950 میں ملک کے بیرونی دنیا کے لیے اپنے دروازے کھولنے کے بعد ہی اسے دنیا بھر میں نمائش ملی۔ نیپال اور کھٹمنڈو کا مذہبی فن خاص طور پر دیوی ماں کی علامتی علامت ہے جیسے: بھوانی، درگا، گج لکشمی، ہریتی سیتالا، مہیشماردینی، سپتماتریکا (سات دیوی ماں) اور سری لکشمی۔ تیسری صدی قبل مسیح سے، ہندو دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کے علاوہ، اشوک دور کی بدھ یادگاروں (کہا جاتا ہے کہ اشوک نے 250 قبل مسیح میں نیپال کا دورہ کیا تھا) نے بھی عام طور پر نیپال اور خاص طور پر وادی کو آراستہ کیا ہے۔ یہ فن اور تعمیراتی عمارتیں ارتقاء کے تین بڑے ادوار پر محیط ہیں، یعنی ہندوستان میں گپتا دور سے تحریک کے ساتھ لیچاوی یا کلاسیکی دور (500 سے 900 عیسوی) ؛ پلا آرٹ کی شکل کے مضبوط اثر کے ساتھ مابعد کلاسیکی دور (1000 سے 1400 عیسوی) جو تبت تک بھی پھیل گیا ؛ اور ملا دور (1400 کے بعد) جس نے واضح طور پر تانترک اثرات کی نمائش کی اور ساتھ ہی تبتی ڈیمنولوجی کے شیطانی فن کی نمائش کی۔ ایک وسیع ٹائپولوجی کو نیپال کے تخلیقی اور فنکارانہ لوگوں کی تخلیق کردہ آرائشی ڈیزائنوں اور متاثر کن نقاشی سے منسوب کیا گیا ہے، جنہوں نے ہندو مت اور بدھ مت کے دو مذہبی عقائد کا ایک بہترین امتزاج برقرار رکھا ہے۔ فن کی شکلوں میں استعمال ہونے والے مواد کی قسم پر مبنی یہ ٹائپولوجی تعداد میں پانچ ہے۔ یہ ہیں: اسٹون آرٹ، میٹل آرٹ ؛ ووڈ آرٹ ؛ ٹیراکوٹا آرٹ ؛ اور پینٹنگ۔ ان کی مختصر وضاحت کی گئی ہے۔ پتھر کا فن ابتدائی دور میں، تہذیب کے آغاز میں، پتھر کے ڈھیر (پتھروں، کنکریوں وغیرہ سے بنے)۔ نیپال میں پوجا کی جاتی تھی، جو کئی مقامات پر دیکھی جاتی ہے۔ پہلی حقیقی پتھر کی نقاشی متھرا آرٹ آف انڈیا کے زیر اثر شروع ہوئی۔ ان میں سے کچھ نقاشی پشوپتی ناتھ مندر کے احاطے میں نظر آتی ہیں۔ بعد میں 5 ویں صدی عیسوی کے وسط میں نیپال آرٹ اکشواکو، گپتا، پال اور دکن اسکول آف آرٹ کی شکلوں کے تحت تیار ہوا۔ لیکن نیپالی مجسمہ سازوں نے ان شکلوں میں بہتری لائی جو نیپال کا ایک مخصوص انداز فراہم کرتی ہیں۔ دھات کا فن اشٹادھتو (آٹھ دھاتوں کا مرکب) سے بنی دھات کی تصاویر نیپال اور ہندوستان میں ہندو اور بدھ دونوں مذہبی روایات کے تحت عام ہیں۔ لیچاوی دور کے دوران ٹھوس شکل میں کانسی کا استعمال دھاتی مجسمے تراشنے کے لیے بڑے پیمانے پر کیا جاتا تھا۔ زیادہ تر ساتویں اور آٹھ صدیوں کے درمیان۔ لیکن قرون وسطی کے دور میں پال کا اثر ایک الگ شکل میں تیار ہوا۔ یہ کھٹمنڈو، پٹن اور بھکتا پور کے دربار چوکوں میں ستونوں کے اوپر نصب بڑی شاہی شخصیات کی شکل میں دیکھے جا سکتے ہیں۔ چھوٹے اور کھوکھلی کانسی کے مجسمے عبادت کے لیے شبیہیں بنائے گئے تھے۔ ٹائیبٹن دھات کے کام میں، کانسی کے مجسموں میں کاغذ پر لکھے ہوئے منتروں سے بھرنے یا اناج، قیمتی پتھروں یا چھوٹی شبیہیں پیش کرنے کے لیے ایک سوراخ چھوڑا جاتا تھا۔ لیکن تصویر کی باضابطہ تقدیس سے پہلے لاما کی موجودگی میں سوراخ کو تانبے سے سیل کر دیا گیا تھا۔ یہاں ایک بار پھر دو شکلیں ہیں-ایک پال آرٹ کی شکل میں مہایان اسکول کے دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں میں سے ایک اور تبتی ڈیمنولوجی کے شمنک پریکٹس کا دوسرا آئیکونگرافی الہام۔ لکڑی کا فن یہ کھٹمنڈو وادی کا روایتی فن تعمیر ہے جس میں مندروں، محلات، خانقاہوں اور گھروں میں ایک کامل نیوری آرٹ کی شکل ہے جو عام طور پر سال (شوریہ)، ساگوان (ساگوان)، دیودار (سیڈرس) اور سیسو (دالبیگیا) سے بہت فنکارانہ طور پر تراشی گئی ہے۔ ملا بادشاہوں نے 12 ویں صدی کے بعد سے اس فن کی سرپرستی کی۔ اس کی عمر ہلکی آب و ہوا، لائکنز، موسز، کیڑے مکوڑے، بوررز، خشک روٹس اور بائیو کیمیکل نقائص سے متاثر ہوتی ہے۔ 14 ویں صدی کے زلزلے میں لکڑی کی بہت سی یادگاریں تباہ ہو گئیں۔ نیپال میں ٹیرا کوٹا ٹیرا کوٹا آرٹ کا سراغ 300 قبل مسیح سے ملتا ہے۔ اسے 16 ویں اور 18 ویں صدی کے درمیان مکمل کیا گیا تھا۔ آثار قدیمہ کی کھدائی سے کھٹمنڈو کے کنارے دھم وارہی میں ہاتھ سے دبے ہوئے سانچوں کا پتہ چلا ہے، جو کھٹمنڈو، پٹن اور بھکتا پور کے عجائب گھروں میں محفوظ ہیں۔ مندروں کے ارد گرد بینڈوں میں سجائے گئے مرد اور خواتین کے مجسمے، جنہیں ناگابینڈ کہا جاتا ہے، ٹیرا کوٹا سے بنے تھے۔ ٹیرا کوٹا آرٹ کی دیگر عمدہ مثالیں پٹن میں مہابدھ اور مایا دیوی مندر اور ہنومنڈھوکا کمپلیکس میں ٹیلیجو مندر کا گیٹ وے ہیں۔ مٹی اس فن کی شکل کا بنیادی جزو ہے۔ پینٹنگز پینٹنگز کو دو وسیع سروں یعنی مذہبی اور غیر مذہبی کے تحت درجہ بند کیا گیا ہے۔ مذہبی زمرے کو پینٹ شدہ نسخوں کی مزید تین شکلوں میں تقسیم کیا گیا ہے، تھنگکاس یا پوبھاس اور پٹاس (بینرز) یا دھات کی پٹیاں۔ میوزیم کھٹمنڈو میں متعدد عجائب گھر اور آرٹ گیلریاں ہیں، جن میں نیپال کا نیشنل میوزیم اور نیپال کا نیچرل ہسٹری میوزیم شامل ہیں۔ نیپال کا فن اور فن تعمیر قرون وسطی سے لے کر آج تک ایک شاندار نمائش ہے، جو دنیا کے دو قدیم اور عظیم ترین مذاہب-ہندو مت اور بدھ مت کا ایک شاندار امتزاج ہے۔ ان کی عکاسی نہ صرف کھٹمنڈو وادی کے سات اچھی طرح سے متعین یادگار زونوں کے بہت سے مندروں، مزارات، استوپوں، خانقاہوں اور محلات میں ہوتی ہے جنہیں یونیسکو نے عالمی ثقافتی ورثے کے طور پر تسلیم کیا ہے بلکہ پورے میٹروپولیٹن علاقے میں پھیلے عجائب گھروں اور آرٹ گیلریوں اور اس کے بہن شہروں پٹن اور بھکتا پور میں بھی اس کی اچھی طرح سے منصوبہ بند اور اچھی طرح سے نمائش شدہ نمائشوں میں بھی ہوتی ہے۔ عجائب گھر 5 ویں صدی عیسوی سے لے کر آج تک کے منفرد نمونے اور پینٹنگز کی نمائش کرتے ہیں، جن میں آثار قدیمہ کی برآمدات بھی شامل ہیں۔ عجائب گھر اور آرٹ گیلریاں یہ ہیں: نیشنل میوزیم ؛ نیچرل ہسٹری میوزیم ؛ ہنومنڈھوکا پیلس کمپلیکس ؛ تربھوون میوزیم ؛ مہندر میوزیم ؛ بیریندر میوزیم ؛ نیشنل لائبریری: بیریندر میوزیم ؛ قیصر لائبریری ؛ آسا آرکائیوز ؛ پٹن میوزیم ؛ نیشنل آرٹ گیلری ؛ پجاری مٹھ میوزیم ؛ کانسی اور پیتل کا میوزیم ؛ این اے ایف اے گیلری ؛ سریجنا عصری آرٹ گیلری ؛ جے آرٹ گیلری ؛ این ای ایف-اے آر ٹی (نیپال فائن آرٹ) گیلری ؛ موتی ازیما گیلری ؛ اور نیپال آرٹ کونسل گیلری۔ کچھ اہم عجائب گھروں اور گیلریوں کی تفصیل بیان کی گئی ہے۔ نیشنل میوزیم کاٹھمنڈو کے مغربی حصے میں سویمبھناتھ استوپا کے قریب تاریخی عمارت میں واقع ہے جسے 19 ویں صدی کے اوائل میں جنرل بھیم سین تھاپا نے تعمیر کیا تھا۔ یہ ملک کا سب سے اہم عجائب گھر ہے، جس میں تاریخی اور ثقافتی اہمیت کے ہتھیاروں، فن اور نوادرات کا ایک وسیع مجموعہ موجود ہے۔ یہ عجائب گھر 1928 میں جنگی ٹرافیوں اور ہتھیاروں کے مجموعے کے گھر کے طور پر قائم کیا گیا تھا، اور اس عجائب گھر کا ابتدائی نام چھاؤنی سلکھانہ تھا، جس کا لفظی معنی ہے "ہتھیاروں اور گولہ بارود کا پتھر کا گھر"۔ اس کی توجہ کو دیکھتے ہوئے، میوزیم میں ہتھیاروں کی ایک وسیع مقدار موجود ہے، جس میں 18 ویں-19 ویں صدی سے مختلف جنگوں اور چمڑے کی توپوں میں استعمال ہونے والے مقامی طور پر بنائے گئے آتشیں اسلحہ اور لکڑی، کانسی، پتھر اور پینٹنگز میں قرون وسطی اور جدید کام شامل ہیں۔ نیچرل ہسٹری میوزیم سویمبھناتھ پہاڑی کے جنوبی دامن میں واقع ہے اور اس میں جانوروں، تتلیوں اور پودوں کی مختلف اقسام کا ایک بڑا مجموعہ ہے۔ یہ عجائب گھر خاص طور پر ماقبل تاریخی خولوں سے لے کر بھرے ہوئے جانوروں، پرندوں، مگرمچھوں اور بہت سے دوسرے جانوروں تک زندگی کی متنوع انواع کی سلسلہ وار نمائش کے لیے مشہور ہے۔ ہنومنڈھوکا محل، دربار میں قرون وسطی کا ایک شاہانہ محل کمپلیکس، تاریخی اہمیت کے تین الگ الگ عجائب گھروں پر مشتمل ہے: تربھوون عجائب گھر میں بادشاہ تربھوون (1906-1955) سے متعلق نمونے موجود ہیں۔ اس میں مختلف قسم کے ٹکڑے ہیں جن میں ان کا ذاتی سامان، خطوط اور کاغذات اور ان واقعات سے متعلق یادگاریں جن میں وہ شامل تھے اور شاہی خاندان کے افراد کی تصاویر اور پینٹنگز کا نایاب مجموعہ ہے۔ مہندر میوزیم بھی ایک بادشاہ، مہندر (1920-1972) کے لیے وقف ہے۔ تربھوون میوزیم کی طرح، اس میں بھی ان کا ذاتی سامان جیسے سجاوٹ، ڈاک ٹکٹ اور سکے اور ذاتی نوٹ اور مخطوطات شامل ہیں، لیکن اس میں ان کے کابینہ کے کمرے اور دفتر کے چیمبر کی ساختی تعمیر نو بھی ہے۔ بیریندر عجائب گھر میں مرحوم بادشاہ، بادشاہ بیریندر بیر بکرم شاہ (1972-2001) سے متعلق اشیاء موجود ہیں، جن میں مختلف ریاستی اور تاریخی مواقع کے دوران پہنا جانے والا شاہی لباس، دیگر سربراہان مملکت سے موصول ہونے والے تمغے اور اعزازی خطابات اور بہت کچھ شامل ہیں۔ آرٹ گیلریاں کھٹمنڈو نیپال میں آرٹ کا ایک مرکز ہے، جو ملک میں عصری فنکاروں کے کام اور تاریخی فنکاروں کے مجموعے کی نمائش کرتا ہے۔ پٹن خاص طور پر ایک قدیم شہر ہے جو اپنے فنون لطیفہ اور دستکاری کے لیے مشہور ہے۔ کھٹمنڈو میں فن متحرک ہے، جو روایت پرستی اور جدید فن کے امتزاج کا مظاہرہ کرتا ہے، جو بڑی تعداد میں قومی، ایشیائی اور عالمی اثرات سے ماخوذ ہے۔ اگرچہ نیپالی فن کو عام طور پر دو شعبوں میں تقسیم کیا جاتا ہے، مثالی روایتی پینٹنگ جسے نیپال میں پوبھاس کے نام سے جانا جاتا ہے اور شاید تبتی میں تھانگکاس کے نام سے جانا جاتا ہے، جو عام طور پر انتہائی رنگین اور جرات مندانہ ہوتی ہے اور ملک کی مذہبی تاریخ سے قریب سے جڑی ہوتی ہے اور پھر عصری مغربی طرز کی پینٹنگ، جس میں فطرت پر مبنی کمپوزیشن یا تانترک عناصر اور سماجی موضوعات پر مبنی تجریدی آرٹ ورک شامل ہے جس کے لیے نیپال میں مصور مشہور ہیں۔ بین الاقوامی سطح پر، برطانوی بنیاد پر خیراتی ادارہ، کھٹمنڈو عصری آرٹ سینٹر کھٹمنڈو میں فنون لطیفہ کے تحفظ سے وابستہ ہے۔ کھٹمنڈو میں بہت سی قابل ذکر آرٹ گیلریاں ہیں۔ رائل نیپال اکیڈمی کے آرٹس اینڈ کرافٹس ڈیپارٹمنٹ کے زیر انتظام این اے ایف اے گیلری سیتا بھون میں واقع ہے، جو ایک نو کلاسیکی پرانا رانا محل ہے، جسے دو گیلریوں میں تقسیم کیا گیا ہے، مستقل بریندر آرٹ گیلری جس میں کامیاب عصری مصوروں اور مجسمہ سازوں کے کام دکھائے گئے ہیں۔ اور ایک عارضی گیلری جس میں ملک کے آنے والے نیپالی فنکاروں کے فن پارے دکھائے گئے ہیں۔ سریجنا عصری آرٹ گیلری، جو بھریکوٹی منڈپ نمائشی میدان کے اندر واقع ہے، عصری مصوروں اور مجسمہ سازوں کے کام کی میزبانی کرتی ہے، اور باقاعدگی سے سولو اور گروپ شوز دونوں کا اہتمام کرتی ہے۔ یہ آرٹ کے مختلف اسکولوں میں صبح اور شام کی کلاسیں بھی چلاتا ہے۔ بھیم سینتھان میں تین منزلہ عمارت میں واقع موتی ازیما گیلری بھی قابل ذکر ہے جس میں روایتی برتنوں اور ہاتھ سے بنی گڑیا اور قرون وسطی کے نیوار گھر کی مخصوص اشیاء کا ایک متاثر کن مجموعہ ہے، جو نیپالی تاریخ کے بارے میں ایک اہم بصیرت فراہم کرتا ہے۔ جے آرٹ گیلری کھٹمنڈو میں دربار مرگ، کھٹمنڈو میں شاہی محل کے قریب واقع ہے اور معروف، قائم شدہ نیپالی مصوروں کے فن پارے اور نیپال آرٹ کونسل گیلری، جو بابر محل میں واقع ہے، کو تربھوون بین الاقوامی ہوائی اڈے کے راستے میں دکھاتی ہے جس میں قومی اور بین الاقوامی دونوں فنکاروں کے فن پارے شامل ہیں اور اس میں وسیع ہال ہیں جو باقاعدگی سے آرٹ کی نمائشوں کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ ادب نیپال کی قومی لائبریری، پٹن میں واقع ہے، جو ملک کی سب سے بڑی لائبریری ہے جس میں 70,000 سے زیادہ کتابیں ہیں، جن میں زیادہ تر انگریزی میں ہیں، لیکن بہت سی نیپالی، سنسکرت، ہندی اور نیپال بھاشا میں بھی ہیں۔ لائبریری کے پاس سنسکرت اور انگریزی میں 17 ویں صدی عیسوی کی نایاب علمی کتابیں موجود ہیں۔ کھٹمنڈو میں قیصر لائبریری ہے، جو وزارت تعلیم کی عمارت کی نچلی منزل پر قیصر محل میں واقع ہے۔ یہ مجموعہ جو تقریبا 45,000 کتابوں پر مشتمل ہے، فیلڈ مارشل قیصر شمشر رانا کے ذاتی مجموعہ سے ماخوذ ہے۔ اس میں تاریخ، قانون، فن، مذہب، فلسفہ وغیرہ سمیت مختلف موضوعات کا احاطہ کیا گیا ہے۔ اور 'تنتر' کا ایک سنسکرت دستی، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ 1000 سال سے زیادہ پرانا ہے۔ آسیہ آرکائیوز بھی نمایاں ہیں اور قرون وسطی کی تاریخ اور وادی کھٹمنڈو کی مذہبی روایات میں مہارت رکھتے ہیں۔ آرکائیوز کولمب بھولا میں واقع ہیں، اور ان میں تقریبا 6,000 ڈھیلے پتوں والی ہاتھ سے لکھی ہوئی کتابوں اور 1000 کھجور کے پتوں کے نسخوں کا قیمتی مجموعہ ہے، جن میں زیادہ تر سنسکرت یا نیپال بھاشا میں ہیں اور ایک مخطوطہ 1464 کا ہے۔ تھیٹر اور سنیما کھٹمنڈو نیپالی تھیٹر کا گھر ہے۔ شہر میں کئی نمایاں تھیٹر ہیں جن میں کانتی پتھ میں نیشنل ڈانس تھیٹر، گنگا تھیٹر، دی ہمالین تھیٹر اور اروہن تھیٹر گروپ شامل ہیں، جن کی بنیاد 1982 میں رکھی گئی تھی اور ایم۔ آرٹ تھیٹر شہر میں واقع ہے۔ گروکل: اسکول آف تھیٹر کاٹھمنڈو انٹرنیشنل تھیٹر فیسٹیول کا اہتمام کرتا ہے، جو دنیا بھر کے فنکاروں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ ہنومنڈھوکا دربار اسکوائر میں ایک منی تھیٹر بھی واقع ہے، جسے دربار کنزرویشن اینڈ پروموشن کمیٹی نے قائم کیا ہے۔ کھٹمنڈو نیپالی فلم انڈسٹری اور پروڈکشن کا مرکز بھی ہے۔ کھٹمنڈو میں متعدد سنیما گھر ہیں جن میں نیپالی، ہندوستانی اور مغربی فلمیں دکھائی جاتی ہیں جن میں بسواجیوتی سنیما ہال، رنجنا سنیما ہال، کماری سنیما ہال، جے نیپال سنیما ہال، تارا سنیما ہال، گوپی کرشنا سنیما ہال اور کلانکی سنیما ہال شامل ہیں۔ موسیقی کھٹمنڈو نیپال میں موسیقی اور رقص کا مرکز ہے اور شہر کو سمجھنے کے لیے لازمی ہے۔ سال بھر شہر کے ثقافتی مقامات (وزٹ: اٹل گوتم میموریل گروکل، کیرتشور، کپان میوزک سینٹر) میں مختلف موسیقی کی پرفارمنس کا اہتمام کیا جاتا ہے۔ اس شہر میں باوقار میوزیکل ٹریننگ اسکول ہیں جیسے کہ اٹل گوتم میموریل گروکل، کیرتیشور، کپان میوزک سینٹر، ایشین ہمالین میوزک اسکول۔ بہت سے میوزیکل بینڈ جیسے سورسودھا، سکرما، سمپدا بینڈ (دی ہیریٹیج بینڈ)، تریکل وغیرہ۔ نیپال میں مشہور ہیں۔ موسیقی کے مختلف مقامات ہیں اور موسیقی کی پرفارمنس میں کملاڈی میں بھنچھا گھر، دلی بازار میں بھوجن گرہا اور دربار مارگ میں نیپالی چولو شامل ہو سکتے ہیں۔ تبتی بدھ مت کے ماننے والوں کے لیے کھٹمنڈو کی اہمیت کو دیکھتے ہوئے یہ شہر تبت اور ہمالیائی خطے کے راہبوں کو بھی اپنی طرف متوجہ کرتا ہے جو بودھ ناتھ جیسے سیاحتی مقامات پر اپنی رسومات کے ساتھ مل کر وہاں موسیقی پیش کریں گے۔ کھٹمنڈو اپنے جاز فیسٹیول کے لیے بین الاقوامی سطح پر مشہور ہے، جسے جاز کھٹمنڈو کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ پورے ہمالیائی خطے میں واحد جاز تہوار ہے اور مارچ 2002 میں قائم کیا گیا تھا۔ یہ میلہ دنیا بھر کے ممالک جیسے آسٹریلیا، ڈنمارک، ریاستہائے متحدہ، بینن اور ہندوستان کے موسیقاروں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ اس شہر کا حوالہ متعدد گانوں میں دیا گیا ہے، جن میں کیٹ سٹیونز کا "کاٹھمنڈو"، مونا بون جیکون (1970)، بروس کاک برن ("تبتی سائیڈ آف ٹاؤن"، بگ سرکمسٹنس، 1988)، باب سیگر ("کاٹھمنڈو"، خوبصورت ہارنے والا (1975))، رش ("اے پیسیج ٹو بنکاک" ("کاٹھمنڈو میں کھینچنا")، 2112، 1976)، کریمتوریج ("کاٹھمنڈو"، تھری اسپرنگس (2000))، فیٹو پیج ("ٹریفیکو پور کٹمنڈو"-"کاٹھمنڈو کے ذریعے ٹریفک") ؛ ول ایکر مین ("کاٹھمنڈو میں ایک خوش گھر"، "دروازے کھولنا" (1993) ؛ تانتر ("اے پیسیج ٹو بنکاک") شامل ہیں۔ 9 جون 2008 کو امریکی ثقافتی ایلچی جین ایٹکن نے قریبی للت پور میں کھٹمنڈو جاز کنزرویٹری (کے جے سی) کا افتتاح کیا۔ ابتدائی طور پر 50 سے زیادہ موسیقی کے اساتذہ اور نیپالی جاز کے اساتذہ کے لیے 10 روزہ ورکشاپ کا انعقاد کیا گیا۔ کنزرویٹری کا مینڈیٹ ایک ایسا میوزیکل ماحول پیدا کرنا ہے جہاں موسیقار موسیقی کے مختلف مضامین میں جانکاری حاصل کر سکیں، موسیقی کی مختلف انواع سے واقف ہو سکیں، اور سب سے اہم بات یہ ہے کہ جہاں ابتدائی سے لے کر اعلی درجے تک کے تمام موسیقار موسیقی کی مناسب تعلیم حاصل کر سکیں۔ اسکول میں سرمایہ کاری کافی رہی ہے۔ سہولیات میں ایک میوزک ہال شامل ہے جس میں 200 افراد کے بیٹھنے کی گنجائش ہے، ایک میوزک لائبریری، ایک سننے کی لیب، پانچ پریکٹس روم، ملبوسات کی ریہرسل اور گروپ کلاسوں کے لیے دو بڑے کمرے، ڈھول کٹ اور ٹکرانے کے آلات دونوں کے لیے الگ کمرے، ایک پیانو پریکٹس روم اور ریکارڈنگ اسٹوڈیو شامل ہیں۔ کھانا نیپال کے ثقافتی تنوع نے نسلی گروہوں اور قوم کی جغرافیائی خصوصیات پر مبنی متعدد کھانوں کی نشوونما میں سہولت فراہم کی ہے۔ اگرچہ مقبول طور پر دال بھاٹ پیش کیا جاتا ہے، جو دال اور چاول کا ایک پکوان ہے، جسے عام طور پر سبزیوں کے سالن کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے اور یہ غذا کا ایک اہم حصہ بنتا ہے۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ 1955 میں کھٹمنڈو میں صرف ایک ریستوراں تھا، اس کے بعد سے کھٹمنڈو میں بڑی تعداد میں ریستوراں نیپالی کھانوں، تبتی کھانوں اور خاص طور پر ہندوستانی کھانوں اور بہت سے دوسرے کھانوں کو نیپالی لوگوں اور دنیا بھر کے سیاحوں کے لیے ایڈجسٹ کرنے کے لیے تیار ہوئے ہیں۔ کھٹمنڈو میں سیاحت کی ترقی نے پکوان کی تخلیقی صلاحیتوں اور سیاحوں کے لیے ہائبرڈ فوڈز کی ترقی کا باعث بنی ہے جیسے کہ امریکن چوپ سوئی، جو کہ کرکرا نوڈلز کے ساتھ ایک میٹھی اور کھٹی چٹنی ہے، جس میں عام طور پر تلی ہوئی انڈے کو اوپر شامل کیا جاتا ہے اور روایتی کھانوں کی دیگر مغربی موافقت۔ کھٹمنڈو خاص طور پر "مو: مو:" کے لیے مشہور ہے۔ مو: مو: یا ایم: ایم: ڈمپلنگ کی ایک قسم ہے جس کی ابتدا تبت سے ہوئی ہے۔ بہت سے گلی فروش مو: مو: فروخت کرتے ہیں۔ یہ کھٹمنڈو کے مقبول ترین فاسٹ فوڈز میں سے ایک ہے۔ نیپال کا قومی مشروب چائے ہے، جو کھٹمنڈو میں بڑے پیمانے پر پیش کی جاتی ہے، لیکن مغربی معیار کے مطابق اسے انتہائی کمزور پیش کیا جاتا ہے۔ تاہم، چییا زیادہ امیر ہے اور اس میں دودھ، چینی اور مصالحوں کے ساتھ ابلی ہوئی چائے کے پتے ہوتے ہیں اور دہی اور چینی سے بنی مشروبات کی لیسی بھی کیفے اور ریستورانوں میں پیش کی جاتی ہے۔ نیپالی بیئر ایسے مقامات اور بازاروں میں دستیاب ہے، بشمول قومی گورکھا بیئر برانڈ۔ چھانگ اور ٹونگبا کے مشہور ہمالیائی مشروبات، جو عام طور پر خمیر شدہ باجرا یا جو سے بنائے جاتے ہیں اور فروخت بھی ہوتے ہیں، اسی طرح ارک کے سخت اسپرٹ مشروبات، جو خمیر شدہ آلو اور چاول سے بنائے جاتے ہیں۔ اور رکشی "، ایک جدید قسم کی نیواری شراب۔ کھٹمنڈو میں دکانیں اور بار بڑے پیمانے پر مغربی اور ہندوستانی بیئر فروخت کرتے ہیں، حالانکہ دکانوں کو نیواری مہینے کے پہلے دو دن اور آخری دو دن شراب فروخت کرنے سے منع کیا گیا ہے۔ کھٹمنڈو میں، خاص طور پر دربار کے آس پاس تازہ سبزیاں اور پھل بڑے پیمانے پر فروخت ہوتے ہیں۔ پیداوار کی درجہ بندی متنوع ہے، اور کچھ فروخت کنندگان مثال کے طور پر پھلیوں جیسی مخصوص سبزیوں کی مختلف شکلوں کی فروخت میں مہارت حاصل کر سکتے ہیں۔ زیادہ تر دکانوں میں مغربی سہولت والے کھانے وافر مقدار میں فروخت ہوتے ہیں، جن میں کارلسبرگ بیئر، کوکا کولا اور آلو کے مختلف نمکین اور کینڈی شامل ہیں۔ تہوار کھٹمنڈو میں منائے جانے والے زیادہ تر میلوں اور تہواروں کی ابتدا ملا دور سے ہوتی ہے۔ 1768-69 میں گورکھا فتح کے بعد، اسے نیواری تہواروں تک محدود نہیں رکھتے ہوئے، اسے مزید ایک شہری ثقافتی ٹچ دیا گیا۔ پربتیوں اور نئی مہاجر برادریوں کی ثقافت کو بھی ہم آہنگی سے ملایا گیا۔ گھوڑے (گھوڑا) جاترا، اندرا جاترا، دسائی درگا پوجا تہوار، شیوراتری اور بہت سے دوسرے تہوار کھٹمنڈو کی تمام ہندو اور بدھ برادریوں کے ذریعے بڑے عقیدت اور جوش و خروش کے ساتھ منائے جاتے ہیں۔ نافذ کردہ ضابطوں میں سماجی ضابطوں میں ہندو مذہبی روایات اور اخلاقیات کو شامل کیا گیا۔ ان کے بعد شاہ بادشاہ آئے جیسا کہ پچھلے بادشاہوں نے کیا تھا، بطور عقیدت مند ہندو اور بدھ مت کے محافظ۔ شاہوں نے عیسائی مذہب تبدیل کرنے کی اجازت نہیں دی تھی حالانکہ عیسائی مشنریوں نے ہمالیائی سلطنت میں مسیح کے پیغام کو پھیلانے کی کوشش کی تھی۔ ثقافتی تسلسل صدیوں سے-قدیم سے لے کر جدید دور تک-کاٹھمنڈو اور باقی ملک میں دیوی دیوتاؤں اور دیوتاؤں جیسے اجیما، تلیجو (یا تلجا بھوانی)، دیگوتلیجو، کماری (زندہ دیوی) وغیرہ کی خصوصی پوجا میں برقرار رہا ہے۔ فنکارانہ عمارتیں اب لوگوں کی روزمرہ کی زندگی میں عبادت کی جگہیں بن چکی ہیں، اور اس طرح سالانہ تہواروں کو منانے کے لیے ایک فہرست برقرار رکھی جاتی ہے، جو لوگوں کی روزمرہ کی زندگی سے گہرا تعلق رکھتی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ سال میں 133 تہوار منائے جاتے ہیں۔ کھٹمنڈو میں اب منائے جانے والے کچھ روایتی تہوار یہ ہیں: بڑا دشین، موہنی، تہار، سوانتی، چھٹھ، ماگھے سنکرانتی، ناگا پنچمی، جنائی پورنیما، پنچ دان، تیج/رشی پنچمی، اندرا جاترا ینیا، گھنٹا کرنا، بدھ جینتی، سری پنچمی، مہا شیوراتری، پھگو پورنیما، پہان چرھے، گھوڈی جاترا، چیتے دشین، نو ورشا، جن بہہ دیا جاترا اور متاتیرتھ اونسی، ان کے علاوہ جن کا پہلے ذکر کیا گیا ہے۔ حوالہ جات کھٹمنڈو نیپالی ثقافت