Qiang (historical people)
کیانگ () قدیم چین میں مختلف ادوار میں لوگوں کے مختلف گروہوں کو دیا جانے والا نام تھا۔ عام طور پر خیال کیا جاتا ہے کہ کیانگ لوگ تبتی-برمی نژاد تھے، حالانکہ دیگر نظریات بھی موجود ہیں۔ تانگ، سونگ اور یوآن خاندانوں کے تانگٹ لوگ کیانگ نسل کے ہو سکتے ہیں۔ جدید کیانگ لوگوں کے ساتھ ساتھ تبتی بھی جزوی طور پر قدیم کیانگوں کی نسل سے ہو سکتے ہیں۔ حان خاندان کی لغت شووین جیزی کے مطابق، کیانگ چرواہے تھے، اور کیانگ () کے لیے چینی کردار اس طرح "بھیڑ" اور "انسان" کے حروف سے تشکیل پایا، اور "بھیڑ" کی طرح بیان کیا گیا۔ فینگسو ٹونگی نے یہ بھی ذکر کیا ہے کہ کیانگ کا کردار "بھیڑ" اور "انسان" کے الفاظ سے بنا تھا۔ جدید اسکالرز نے کیانگ کے قدیم تلفظ کو دوبارہ ترتیب دینے کی کوشش کی ہے: ماہر سائنس ایڈون پلی بلینک نے اسے وسطی چینی میں * خیانگ میں دوبارہ تشکیل دیا ہے، جبکہ ولیم ایچ بیکسٹر اور لارنٹ ساگارٹ نے کیانگ کے پرانے چینی نام کو * C.qʰaŋ کے طور پر دوبارہ تشکیل دیا ہے۔ کیانگوں کو عام طور پر تبتی-برمی بولنے والے سمجھا جاتا ہے، حالانکہ کرسٹوفر بیک وتھ تجویز کرتے ہیں کہ لفظ "کیانگ" کی ایک ہند-یورپی صفت ہو سکتی ہے اور یہ کہ کیانگ ہند-یورپی نژاد تھا۔ بیک وتھ نے کیانگ کی مجوزہ تعمیر نو کا موازنہ قدیم چینی زبان میں * کلاانگ سے کیا ہے، جس کا مطلب ہے "سواری کرنا، ویگن کے ذریعے جانا"، جیسا کہ "رتھ سے شکار کرنے کے لیے سواری کرنا"، تاکہ کیانگ کا اصل مطلب "رتھ بردار" ہو۔ ایک روایت کے مطابق، کیانگ جزوی طور پر یان شہنشاہ، افسانوی "شعلہ شہنشاہ" کی نسل سے تھے۔ یان شہنشاہ اور اس کے قبیلے کو زرد شہنشاہ نے شکست دی۔ "کیانگ" کی اصطلاح سب سے پہلے 3,000 سال پہلے اوریکل ہڈی کے نوشتہ جات پر نمودار ہوئی تھی اور اسے "اپنے لوگوں کے علاوہ کسی اور قوم" کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ یہ تانگ آف شانگ (ٹریڈ) کے حوالے سے کلاسیکی شاعری میں دوبارہ ظاہر ہوتا ہے۔ 1675-1646 BC)۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ شمالی شانسی سے لے کر شمالی ہینان تک، کسی حد تک بعد کے بیدی کے جنوب میں، ایک اخترن بینڈ میں رہتے تھے۔ وہ شانگ خاندان کے دشمن تھے، جنہوں نے ان کے خلاف مہمات چلائی، غلاموں اور متاثرین کو انسانی قربانی کے لیے پکڑ لیا۔ کیانگ کے قیدی اوریکل ہڈیاں بنانے میں ماہر تھے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ قدیم قبیلہ جدید کیانگ اور تبتی عوام دونوں کا آباؤ اجداد تھا۔ کیانگ اور تبتیوں کے درمیان اب بھی بہت سے نسلی اور لسانی روابط موجود ہیں۔ کیانگ قبیلے نے مشرق کی طرف توسیع کی اور تاریخی ترقی کے دوران ہان لوگوں میں شمولیت اختیار کی، جبکہ دوسری شاخ جو جنوب کی طرف سفر کرتی تھی، ہینگدوان پہاڑوں کو عبور کرتی ہے، اور یونگوئی سطح مرتفع میں داخل ہوتی ہے۔ کچھ اس سے بھی آگے برما گئے، تبتی-برمی زبان کے خاندان کے متعدد نسلی گروہ تشکیل پائے۔ آج بھی لسانی مماثلتوں سے ان کا رشتہ دیکھا جا سکتا ہے۔ انہوں نے توبو سلطنت کے اتحاد کے بعد تبتی نسل کی تشکیل کی۔ فائی شیاؤتونگ کے مطابق: "اگرچہ کیانگ لوگوں کو تبتی لوگوں کا بنیادی ذریعہ نہیں سمجھا جاتا ہے، لیکن بلاشبہ یہ ہے کہ کیانگ لوگوں نے تبتی نسل کی تشکیل میں ایک خاص کردار ادا کیا۔" شووین جیزی نے اشارہ کیا کہ کیانگ مغرب کے چرواہے تھے اور وہ زیرونگ کا حصہ تھے۔ ان کا چاؤ خاندان سے گہرا تعلق تھا، اور بک آف ڈاکیومنٹس اینڈ ریکارڈز آف دی گرینڈ ہسٹوریئن میں ان کا ذکر چاؤ کے بادشاہ وو کے اتحادیوں میں سے ایک کے طور پر کیا گیا تھا جس نے شانگ کو شکست دی تھی۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ چینی افسانوں اور افسانوں کی شخصیت اور چاؤ خاندان کے آباؤ اجداد ہوجی کی ماں جیانگ یوآن کا قبیلہ ممکنہ طور پر کیانگ سے متعلق یا ملتا جلتا تھا۔ کچھ قدیم گروہوں کو "ہارس-کیانگ" یا "منی-ہارس-کیانگ" (ما کیانگ یا ڈو ما کیانگ) کہا جاتا تھا، جس سے پتہ چلتا ہے کہ وہ گھوڑے کی افزائش کرنے والے ہو سکتے ہیں۔ ہان خاندان کے دوران، ڈنہوانگ کے جنوب مغرب میں خانہ بدوش لوگوں کا ایک گروہ چوو کیانگ () کے نام سے جانا جاتا تھا۔ کتاب ہان میں ان لوگوں کو ایسے لوگوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو پانی اور چراگاہ کی تلاش میں اپنے مویشیوں کے ساتھ منتقل ہوتے تھے، پہاڑوں سے لوہے کا استعمال کرتے ہوئے خود فوجی ہتھیار بناتے تھے، اور ان کے پاس کمان، بھالے، چھوٹے چاقو، تلواریں اور کوچ ہوتے تھے۔ ویلے میں، دیگر کیانگ قبائل کے نام "براؤن پیاز"، "وائٹ ہارس"، اور "یلو آکس" کیانگ تھے۔ کیانگوں کے مختلف قبائل نے ہان کے خلاف ایک اتحاد تشکیل دیا لیکن انہیں شکست ہوئی۔ بعد میں ہان خاندان میں، سیچوان کے مغربی حصے میں لوگوں کے گروہوں کا ذکر بعد کے ہان کی کتاب میں کیانگ کی الگ شاخوں کے طور پر کیا گیا تھا۔ ان گروہوں میں سے ایک، "وائٹ وولف" لوگوں کا ایک گانا، چینی ترجمے کے ساتھ چینی حروف میں نقل کیا گیا تھا، اور اس کے بعد سے اس زبان کی شناخت تبتی-برمی زبان کے طور پر کی گئی ہے۔ ہان دوسری صدی قبل مسیح کے وسط میں، چھوٹے یوئیژی کے عناصر مبینہ طور پر جنوبی گانسو میں ہجرت کر گئے، جہاں بعد میں وہ کیانگ آبادی میں ضم ہو گئے۔ 112 قبل مسیح میں، ہان خاندان نے کیانگ کے حملے کی بنیاد پر 25,000 گھڑ سواروں کے ساتھ مشرقی تبت پر حملہ کیا۔ 65 قبل مسیح میں، کیانگ نے اس علاقے میں بغاوت کی جو اب مشرقی تبت ہے۔ 42 قبل مسیح میں، کیانگ نے بغاوت کی اور فینگ فینگشی کے ماتحت 12,000 کی فوج کو شکست دی۔ 41 قبل مسیح میں، فینگ فینگشی 60,000 آدمیوں کے ساتھ مشرقی تبت واپس آیا اور کیانگ بغاوت کو کچل دیا۔ 49 عیسوی میں، کیانگ قبائل نے ہان سے چنگھائی کے علاقے پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ 57 عیسوی میں، دیانو کی قیادت میں کیانگ نے جنچینگ کمانڈری پر چھاپہ مارا۔ 59 عیسوی میں، ایک ہان فوج نے دیانو کو شکست دی۔ 107 عیسوی میں، کیانگ شیانلیان کے دیانلیان نے صوبہ لیانگ پر حملہ کیا۔ نتیجے کے طور پر، مغربی علاقوں کے محافظ کو ترک کر دیا گیا۔ ہان دربار نے ڈینگ ژی اور رین شانگ کو حملہ آور فوج کے خلاف بھیجا، اور اگرچہ کیانگ افواج کو کافی جانی نقصان اٹھانا پڑا، لیکن انہیں ہان یانگ کمانڈری میں شکست ہوئی۔ ہان فوج کے خلاف فتح حاصل کرنے کے بعد، ڈینلیان نے بیدی کمانڈری میں خود کو شہنشاہ قرار دیا۔ کیانگ افواج نے اب ہان علاقے کو جنوب میں ہانژونگ کمانڈری اور مشرق میں جی صوبے تک دھمکی دی۔ 109 عیسوی میں، ڈینلیان نے لانگسی کمانڈری کو فتح کیا۔ 110 عیسوی میں، ڈینلیان نے ہانژونگ کمانڈری میں ایڈمنسٹریٹر ژینگ کن کو شکست دے کر ہلاک کر دیا۔ 112 عیسوی میں، ڈینلیان کا انتقال ہو گیا اور اس کا بیٹا لیانچانگ اس کا جانشین بنا۔ لیانچانگ اختیار استعمال کرنے کے لیے بہت چھوٹا تھا اور قبیلے کے ایک اور شخص لینگمو نے حکمت عملی کی ذمہ داری سنبھالی۔ نئی حکومت ریجنٹ کے تحت نمایاں طور پر کم موثر تھی اور ہان افواج کے خلاف کوئی پیش رفت کرنے میں ناکام رہی۔ 116 عیسوی میں، ہان جنرل ڈینگ زون نے شمال سے لیانچانگ کے صدر دفاتر پر ایک چھاپے میں 10,000 جنوبی ژیانگنو گھڑ سواروں کی قیادت کی۔ دریں اثنا رین شانگ نے جنوب سے حملہ کیا اور لیانچانگ کی بیوی اور بچوں کو قتل کر دیا۔ 117 عیسوی میں، لیانچانگ کو قتل کر دیا گیا اور رین شانگ کے ماتحت افواج نے کیانگ کے چھاپے ختم کر دیے۔ 120 عیسوی میں، کیانگ سردار جیوو نے جنچینگ کمانڈری پر حملہ کیا اور اسے جنرل ما شیان نے شکست دے دی۔ 121 عیسوی میں، منو کے ماتحت کیانگ شوڈانگ قبیلے نے وووی کمانڈری پر چھاپہ مارا لیکن اگلے سال جنرل ما شیان نے انہیں شکست دے دی۔ 140 عیسوی میں کیانگ نے بغاوت کی۔ 142 عیسوی میں، کیانگ بغاوت کو ختم کر دیا گیا۔ 167 عیسوی میں، دوآن جیونگ نے کیانگ مخالف مہم چلائی اور کیانگ کی آبادیوں کا قتل عام کرنے کے ساتھ ساتھ انہیں سرحد سے باہر آباد کیا۔ 184 عیسوی میں، ہوانگژونگ کے وفادار باربیرینز کے معاون کے ایک رکن، بیگونگ بویو نے لیانگ صوبے کی بغاوت کا آغاز کیا۔ باغیوں نے جنچینگ پر قبضہ کر لیا اور 185 میں یوفوفینگ کمانڈری پہنچ گئے، اور وہاں سے چانگان کے خلاف چھاپے مارے۔ ہوانگفو سونگ اور ژانگ وین کی قیادت میں ان کے خلاف ایک ہان فوج بھیجی گئی لیکن وہ کوئی بڑی فتح حاصل کرنے میں ناکام رہے۔ 185 میں ہان جنرل ڈونگ زوو نے بیگونگ بویو کے خلاف جنگ جیت لی اور باغی پیچھے ہٹ گئے۔ اس کے بعد بیگونگ بویو اور لی وینہو کا ذکر نہیں کیا گیا، لیکن بغاوت ویسے بھی جاری رہی جب نئے انسپکٹر کو اس کی ہی فوجوں نے ہلاک کر دیا۔ سولہ سلطنتیں سولہ ریاستوں کے دور میں، ایک کیانگ رہنما، یاؤ چانگ نے بعد میں کن 384-417 عیسوی کی ریاست کی بنیاد رکھی۔ شمالی اور جنوبی خاندان شمالی اور جنوبی خاندانوں کے دور میں، فین یی (398-445) نے مغربی کیانگ کی تاریخ لکھی جس میں "بکھرے ہوئے بال"، ان کے کوٹ کو بائیں طرف سے جوڑنا، اور شادی کے رواج جیسے خصلتوں کو بیان کیا گیا جہاں ایک بیوہ یا تو اپنے بیٹے یا متوفی شوہر کے بھائی سے شادی کرے گی۔ فین کے مطابق، کیانگ قبائل میں رہتے تھے اور ان کا کوئی متحد حکمران نہیں تھا۔ 446 میں ایک نسلی کیانگ بغاوت کو شمالی وی نے کچل دیا۔ وانگ یو ایک نسلی کیانگ خواجہ سرا تھا اور اسے بغاوت کے دوران کاسٹ کیا گیا ہوگا کیونکہ شمالی وی نے باغی قبیلے کے نوجوان اشرافیہ کو کاسٹ کیا تھا۔ ویشو کے مطابق فینگی پریفیکچر کا لیرون قصبہ وہ تھا جہاں وانگ یو پیدا ہوا تھا، لیرون 100 میل کے فاصلے پر شیان کے شمال مشرق میں تھا اور جدید دور کا چینگچینگ اس کے مقام پر کھڑا ہے۔ وانگ یو نے بدھ مت کی سرپرستی کی اور 488 میں ان کی جائے پیدائش پر ایک مندر تعمیر کرایا۔ تانگ خاندان کے دوران، دانگشیانگ کیانگ جدید جنگبیان کاؤنٹی، شانسی صوبے کے آس پاس کے ژیاژو کے علاقے میں منتقل ہو گئے۔ انہوں نے بالآخر مغربی ژیا (1038-1227 CE) کی ریاست کی بنیاد رکھی اور تنگوٹوں کے نام سے مشہور ہوئے۔ کیانگ کا ایک اور گروہ جنوب میں جدید صوبہ سیچوان میں دریائے من کی طرف ہجرت کر گیا۔ وہ ران اور منگ کے نام سے مشہور ہوئے جو جدید کیانگ لوگوں کے آباؤ اجداد تھے۔ تبتی سلطنت تانگ کی نئی کتاب کے مطابق، "بوڈ کی ابتدا کیانگ سے ہوتی ہے"۔ دا چنگ یی ٹونگ زی (1735) کے مطابق، تبتی سلطنت کی بنیاد فا کیانگ کی ایک شاخ نے رکھی تھی۔ پولی میتھ شین کوو کے مطابق، کیانگ اعلی معیار کے اسٹیل کے کوچ تیار کرنے کے لیے مشہور تھے۔ یوآن یوآن خاندان کے دوران، کیانگ کی اصطلاح کی جگہ فین (بوڈ) نے لے لی، اور مغربی سطح مرتفع کے لوگوں کو "مغربی بوڈ" کہا جاتا تھا۔ یہ دونوں اصطلاحات چنگ خاندان تک ایک دوسرے کے متبادل کے طور پر استعمال کی جاتی تھیں جب کیانگ دریائے من کے اوپری حصے میں رہنے والوں کا حوالہ دینے آیا۔ زبان پچھلے چند سو سالوں تک کیانگ کے کنیت نہیں تھے جب انہوں نے ہان چینی کنیت کو اپنایا۔ ثقافت کیانگ کو سب سے پہلے معاصر گانسو اور چنگھائی صوبوں کے علاقے میں رہنے والے خانہ بدوش چرواہوں کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ دوسرے خانہ بدوش لوگوں کے برعکس، کیانگ اپنے سر منڈواتے نہیں تھے اور اپنے چہرے پر اپنے بال ڈھیلے کرتے تھے۔ جدید دور سے پہلے کسی وقت وہ آباد ہوئے اور انہوں نے زرعی طرز زندگی اختیار کی۔ کیانگ قبائل اور دیگر لوگوں کے درمیان مسلسل تنازعہ کی وجہ سے، کیانگ نے چھوٹی کھڑکیوں اور دروازوں کے ساتھ متعدد پتھر کے محافظ مینار بنائے، جس سے انہیں "اسٹون ٹاور کلچر" کا عرفی نام ملا۔ یہ تعمیرات، جنہیں ہمالیائی ٹاورز کہا جاتا ہے، آج مشرقی تبت اور صوبہ سیچوان میں پائی جا سکتی ہیں۔ کیانگ سماج نے مادری نسل کی پیروی کی اور یہ مرد ہی تھے جو اپنی موت کے وقت خواتین کے نسب میں ضم ہوئے۔ شادی کی کوئی رسمی تقریب یا رسم نہیں تھی۔ اس کے بجائے مرد اپنی بیویوں کی رہائش گاہوں کا سفر کرتے اور دلہن کی خدمت کے طور پر طویل عرصے تک اپنی زمین پر کام کرتے۔ کیانگ خاندانوں میں خواتین کی مرکزیت کے باوجود، کیانگ سماج نہ تو مادر وطن تھا اور نہ ہی مساویانہ۔ مرد تمام اہم سیاسی اور مذہبی عہدوں پر فائز تھے، حالانکہ اس بات کے کچھ ثبوت موجود ہیں کہ ایک زمانے میں خواتین شمن موجود تھیں۔ زیادہ تر زرعی معاشروں کی طرح، خواتین گھریلو اور زرعی کاموں کی ذمہ دار تھیں جبکہ مرد تعمیر، نقل و حمل اور ہل چلانے میں مصروف تھے۔ کیانگ شیر کا احترام کرتے تھے اور اسے اپنے ٹوٹیم کھمبوں پر نمایاں طور پر نمایاں کرتے تھے۔ سفید پتھروں کو بھی مقدس سمجھا جاتا تھا اور بعض اوقات قربان گاہوں یا چھتوں پر رکھا جاتا تھا۔ کیانگ لوک مذہب عداوت اور شمنزم سے مشابہت رکھتا ہے۔ یہ زمین کی تزئین کی قدرتی خصوصیات اور شمنوں کی روحوں سے رابطہ کرنے کی صلاحیت پر روحانی یقین رکھتا ہے۔ جدید کیانگ قبائل اور سرداروں سے تعلق بیاان گوجیو دیانو دوم (184) کیان مڈنجر (60) شوڈانگ (یان) شوڈانگ (40 قبل مسیح) دیانلیانگ (40) مغربی کیانگ فو فین (6) پینگ تیان (6) شیانلیان یانگیو (60) یوفی (60) دیانلیان (r.107-112) لیانچانگ (d.117) لینگمو (r.112-118) ژونگ؟ بیگونگ بویو دیاکو ڈائز ایرکو جوژونگ لی لو لیانجر میوانگ کوہو لائی وانگ روولنگ یانگڈیاؤ یہ بھی دیکھیں کیانگ لوگ تانگٹ لوگ گیالرنگ لوگ تبتی لوگ اچانگ لوگ بامار لوگ سمپا موسوو ناکھی لوگ پومی لوگ چینی تاریخ میں یی لوگ نسلی گروہ فوٹنوٹس حوالہ جات چینی تاریخ میں چین کے قدیم نسلی گروہ پانچ باربیرین