The Virgin Mary (book)
کنواری مریم: رومن کیتھولک ماریان نظریہ اطالوی پروٹسٹنٹ عالم دین جیوانی میگی کے 1950 کے کام لا ورجین ماریا: ساگیو دی اسٹوریا ڈیل ڈوگما کا انگریزی عنوان ہے۔ اصل اطالوی زبان میں اس کی چار طباخی ہوئی ہیں، جن میں سب سے حالیہ 2008 میں ہوئی تھی۔ جائزہ یہ کتاب، تاریخی ترتیب میں، رومن کیتھولک مریولوجی کی ترقی کو پیش کرتی ہے۔ یہ بنیادی طور پر گیبریل روسچینی کے 1947-8 مریولوجیا کے پروٹسٹنٹ نقطہ نظر سے ایک تنقید ہے۔ یہ مختلف نظریاتی نکات کو چھوتا ہے، بشمول مریم کی دائمی کنواری پن کا خیال، پھر مریم کے حوالے سے اصطلاحات کے استعمال کی طرف رجوع کرتا ہے، بشمول "خدا کی ماں" اور "جنت کی ملکہ"۔ پرنسٹن تھیولوجیکل سیمینری کے جارجز اے باروئس اسے اس وقت اور جگہ کا پتہ لگانے کی کوشش کے طور پر دیکھتے ہیں جب رومن کیتھولک نظریہ "روح یا اصل عیسائیت کی سوچ کے نمونوں سے مطابقت نہیں رکھتا تھا"۔ ترجمہ اس کتاب کا انگریزی میں ترجمہ والڈو اسمتھ نے کیا تھا، جس میں جان اے میکے کا ایک اضافی پیش لفظ تھا، اور اسے 1956 میں ویسٹ منسٹر پریس نے شائع کیا تھا۔ مبصرین اسمتھ کے ترجمے کے معیار پر مختلف نقطہ نظر پیش کرتے ہیں۔ شکاگو یونیورسٹی کے رابرٹ ایم گرانٹ نے اس کی تعریف کی، معمولی غلطیوں کو چھوڑ کر جیسے کہ جمع "اپوکریفا" جہاں واحد "اپوکریفون" استعمال کیا جانا چاہیے، اور سوسائٹی آف جیسس کو "کمپنی آف جیسس" کے طور پر حوالہ دیا۔ تاہم، کیتھولک یونیورسٹی آف امریکہ کے ایمن کیرول نے بہت زیادہ تنقید کی، اور اسے "اطالوی کے احساس کا اظہار کرنے میں ناکامیوں سے بھرا ہوا" قرار دیا۔ خاص طور پر وہ ایک اقتباس پر تنقید کرتے ہیں جس میں سینٹ لیو عظیم (پوپ لیو اول) کے ایک اعلانیہ بیان کو ترجمے میں پوچھ گچھ میں تبدیل کر دیا گیا تھا، جس سے معنی مکمل طور پر الٹ گئے تھے، اور جھوٹے دوستوں کے ذریعے اکثر غلط ترجمے کیے گئے تھے۔ فرانسیسی ترجمہ، جیکولین ٹیجر-اورینپو کا، 1961 میں شائع ہوا۔ جائزے میگی کو باروئس کی طرف سے ان کی صحیفوں کی تفسیر کے لیے تنقید کا سامنا کرنا پڑتا ہے، خاص طور پر مارک 3:31-35 اور جان 19:25-27 کی تشریح میں، جہاں وہ کہتا ہے کہ مریم کو یسوع نے "ڈانٹا" ہے۔ اسی طرح، میگی کا استدلال ہے کہ رومن کیتھولک مذہبی ماہرین لوقا 1:28 (اعلان) میں فرشتہ گیبریل کے مریم کے الفاظ میں "بہت زیادہ پڑھتے ہیں"، ایک تشخیص جس سے باروئس متفق ہیں ؛ تاہم، باروئس یہ بھی کہتا ہے کہ ایسا لگتا ہے کہ میگی ان الفاظ پر بہت کم وزن ڈالتا ہے۔ کیرول، جو خود ایک کیتھولک ہے، جو تسلیم کرتا ہے کہ وہ میگی کے تجزیے سے اختلاف کرنے کے لیے تیار ہے، اس وضاحت کی تعریف کرتا ہے جس کے ساتھ میگی عیسائیت کے تصور میں کیتھولک اور پروٹسٹنٹ اختلافات کا تجزیہ کرتا ہے، لیکن اس نے کیتھولک ماریان عقیدے اور عمل کے بارے میں اپنی وضاحت کا اندازہ "اکثر حقیقت سے دور" کے طور پر کیا۔ انٹرنیشنل ریویو آف مشن اور دی نیویارک ٹائمز میں بھی اس کا جائزہ لیا گیا۔ ایڈیشن۔ دوسرا ایڈیشن 1959. تیسرا ایڈیشن 1982، الفریڈو سونیلی کے پیش لفظ کے ساتھ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ حوالہ جات 1950 غیر افسانوی کتابیں عیسائی الہیات کتابیں اطالوی کتابیں مریولوجی