Architecture of Kathmandu
کھٹمنڈو شہر کا تعمیراتی ورثہ کھٹمنڈو وادی کا لازمی جزو ہے کیونکہ تمام یادگاریں ہندو اور بدھ مت کے مذہبی طریقوں سے متاثر ہو کر صدیوں کی کاریگری کے دوران تیار ہوئی ہیں۔ وادی کھٹمنڈو کے تعمیراتی خزانے کو ثقافتی ورثے کی یادگاروں اور عمارتوں کے معروف سات گروہوں کے تحت درجہ بند کیا گیا ہے۔ 2006 میں یونیسکو نے یادگاروں کے ان سات گروہوں کو عالمی ثقافتی ورثہ (ڈبلیو ایچ ایس) قرار دیا۔ سات یادگار زون ایک رقبے کا احاطہ کرتے ہیں، جس میں بفر زون تک پھیلا ہوا ہے۔ سات یادگار زون (ایم زیڈ ایس) جو اصل میں 1979 میں 2006 کے طور پر کندہ شدہ سال میں ایک معمولی ترمیم کے ساتھ کندہ کیے گئے تھے، یہ ہیں: کھٹمنڈو میں پانچ یادگاریں-ہنومان دھوکا کا دربار چوک، پشوپتی ناتھ اور چنگونارائن کے ہندو مندر، سویمبو اور بودھناتھ کے بدھ استوپا ؛ اور کھٹمنڈو شہر کی حدود سے باہر دو یادگاریں، پاٹن اور بھکتا پور کے سیٹلائٹ قصبوں میں-پاٹن میں دربار چوک، بھکتا پور میں دربار چوک۔ کھٹمنڈو شہر کی پانچ یادگاروں کی مختصر تفصیلات (ٹیمپلیٹ مکمل ہونے کی خاطر تمام ساتوں کو دکھاتا ہے) یہاں تفصیل سے بیان کی گئی ہیں۔ کھٹمنڈو کو مختلف طریقوں سے "دیوتاؤں کی سرزمین" اور "اب تک تعمیر شدہ شاندار تاریخی یادگاروں اور مزارات کی سب سے بڑی جماعتوں کی سرزمین" کے طور پر بھی بیان کیا گیا ہے۔ شہر کے مرکز میں زیادہ تر قابل ذکر ثقافتی دولت موجود ہے جو 15 ویں اور 18 ویں صدی کے درمیان ملا (نیپال) بادشاہوں کے دور میں تیار ہوئی۔ یہ شہر مجسموں، پگوڈوں، استوپوں اور غیر معمولی خوبصورتی کی محل عمارتوں سے بھرا ہوا تھا۔ یہاں 106 خانقاہوں کے صحن بھی ہیں (جنہیں باھا یا باہی کہا جاتا ہے) جو اپنے فن اور تقوی کے لیے مشہور ہیں۔ دربار مربع دربار مربع کا لفظی معنی محلات کی جگہ ہے۔ کھٹمنڈو وادی میں تین محفوظ دربار چوکیاں ہیں اور ایک غیر محفوظ کرتی پور میں ہے۔ کھٹمنڈو کا دربار اسکوائر پرانے شہر میں واقع ہے اور اس میں چار سلطنتوں (کانتی پور، للت پور، بھکتا پور، کیرتی پور) کی نمائندگی کرنے والی ثقافتی ورثے کی عمارتیں ہیں، جو صدیوں سے تعمیر کی گئی ہیں، جن میں سب سے قدیم لیکچاوی خاندان ہے۔ ملوں (9 ویں صدی) اور پھر رانوں کے دور میں مزید اضافہ اور تزئین و آرائش ہوئی۔ کمپلیکس میں 50 مندر ہیں اور یہ دربار اسکوائر کے دو چوتھائیوں میں تقسیم ہے۔ بیرونی چوتھائی میں کاستھمندپ، کماری گھر اور شیو پروتی مندر ہیں جبکہ اندرونی چوتھائی میں ہنومان دھوکا اور مرکزی محل ہے۔ کاستمانڈپ کاستمانڈپ ایک تین منزلہ مندر ہے جس میں گورکھ ناتھ کے دیوتا-(سنسکرت میں گائے + رکشا + ناتھ: گائے + حفاظت + بھگوان ؛ بھگوان جو گایوں کی حفاظت کرتا ہے)-دیوتا شیو کی ایک شکل ہے۔ یہ 16 ویں صدی میں پگوڈا انداز میں بنایا گیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ یہ دنیا کی قدیم ترین لکڑی کی عمارتوں میں سے ایک ہے۔ کھٹمنڈو کا نام کاشت منڈپ سے ماخوذ ہے۔ یہ بادشاہ لکشمی نرسنگھ ملّا کے دور میں تعمیر کیا گیا تھا اور اس کی لکڑی کی تعمیر کے بارے میں ایک دلچسپ داستان بیان کی گئی ہے۔ بیان کردہ کہانی مچندر ناتھ (نیپال بھاشا: جنمادیا) گورکھ ناتھ کے شاگرد گورکھ ناتھ کے بارے میں ہے، جسے اس کے گرو مچندر ناتھ (نیپال بھاشا: جنمادیا) کے رتھ جلوس کے دوران ایک شخص نے دیکھا تھا۔ تانترک نے اسے ایک جادو کے تحت رکھا اور کھٹمنڈو میں مندر بنانے کے لیے مواد طلب کرنے میں اس کی مدد مانگی۔ ایک بار جب یہ تحفہ دیا گیا تو اس جگہ پر ایک بہت بڑا درخت اگنا شروع ہوا جہاں موجودہ مندر موجود ہے۔ اس واحد درخت کی لکڑی سے تانترک نے کستمانتاپ مندر بنایا۔ سال میں ایک بار مندر میں ایک بہت بڑی تقریب کی جاتی ہے۔ اس دن لوگ مندر کے ارد گرد جمع ہوتے ہیں، اور وہ ساری رات جاگتے ہیں۔ یہ مندر سیاحوں کے پرکشش مقامات میں سے بھی ایک ہے۔ مندر میں داخلے پر کوئی پابندی نہیں ہے۔ تاہم مندر کے اندر فوٹو گرافی ممنوع ہے۔ مندر دوپہر کے بعد آدھی رات تک کھلا رہتا ہے۔ ہنومان دھوکا ڈھانچوں کا ایک کمپلیکس ہے جس میں ملّا بادشاہوں کا شاہی محل اور شاہ خاندان بھی ہے۔ یہ پانچ ایکڑ پر پھیلا ہوا ہے۔ دس صحنوں والا مشرقی حصہ 16 ویں صدی کے وسط کا سب سے قدیم حصہ ہے۔ اسے 17 ویں صدی میں بادشاہ پرتاپ ملّا نے بہت سے مندروں کے ساتھ بڑھایا تھا۔ محل کے شمالی حصے میں سندری چوک اور موہن چوک دونوں بند ہیں۔ 1768 میں، محل کے جنوب مشرقی حصے میں، پرتھوی نارائن شاہ نے چار لک آؤٹ ٹاور شامل کیے تھے۔ شاہی خاندان 1886 تک اس محل میں رہا، جہاں بعد میں وہ نارائن ہیتی محل منتقل ہو گئے۔ باہر پتھر کا نوشتہ پندرہ زبانوں میں ہے اور روایت میں کہا گیا ہے کہ اگر تمام 15 کو پڑھا جائے تو پتھر کی تختہ کے بیچ سے دودھ نکلے گا۔ کماری گھر کماری گھر کھٹمنڈو شہر کے وسط میں ایک محل ہے، جو دربار چوک کے ساتھ ہے جہاں کئی جگہوں سے منتخب کردہ شاہی کماری رہتی ہے۔ کماری، یا کماری دیوی، جنوبی ایشیائی ممالک میں نابالغ لڑکیوں کی پوجا کرنے کی روایت ہے جو کہ خدائی خاتون توانائی یا دیوی کے مظہر کے طور پر ہے۔ نیپال میں اس کے لیے انتخاب کا عمل بہت سخت ہے۔ کماری کو ماہواری آنے تک دیوی تلیجو (درگا کا نیپالی نام) کا جسمانی اوتار مانا جاتا ہے، جس کے بعد یہ مانا جاتا ہے کہ دیوی اپنا جسم خالی کر دیتی ہے۔ شدید بیماری یا چوٹ سے خون کا بڑا نقصان بھی اس کے عام حالت میں واپس آنے کا سبب بنتا ہے۔ موجودہ شاہی کماری، متینا شاکیہ، جن کی عمر چار سال تھی، کو اکتوبر 2008 میں ماؤنواز حکومت نے نصب کیا تھا جس نے بادشاہت کی جگہ لی تھی۔ پشوپتی ناتھ مندر ایک مشہور ہندو مندر ہے جو بھگوان شیو (پشوپتی) کے لیے وقف ہے۔ کھٹمنڈو کے مشرقی حصے میں دریائے باگمتی کے کنارے واقع، پشوپتی ناتھ مندر کھٹمنڈو کا سب سے قدیم ہندو مندر ہے، اور نیپال کے سیکولر ہونے تک قومی دیوتا، بھگوان پشوپتی ناتھ کی نشست کے طور پر کام کرتا تھا۔ تاہم، مندر کا ایک اہم حصہ 14 ویں صدی میں بنگال کے شمس الدین الیاس شاہ کے ماتحت اسلامی حملہ آوروں نے تباہ کر دیا تھا اور 5 ویں صدی کے اصل مندر کے بیرونی حصے کا بہت کم یا کچھ بھی باقی نہیں ہے۔ مندر جیسا کہ آج کھڑا ہے 17 ویں صدی میں بادشاہ بھوپتیندر ملّا نے نئی تعمیر کی تھی جب پچھلی عمارت کو دیمک نے کھا لیا تھا، حالانکہ بیل اور سیاہ چار سر والے لنگم پشوپتی کی تصویر کم از کم 400 سال پرانی ہے۔ یہ مندر یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں درج ہے۔ شیو راتری یا بھگوان شیو کی رات سب سے اہم تہوار ہے، جو ہزاروں عقیدت مندوں اور سادھوؤں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ پشوپتی ناتھ (بنیادی طور پر ہندوؤں) کے ماننے والوں کو مندر کے احاطے میں داخل ہونے کی اجازت ہے لیکن غیر ہندو زائرین کو دریائے باگمتی کے پار سے مندر دیکھنے کی اجازت ہے۔ اس مندر میں خدمات انجام دینے والے پجاری ملا بادشاہ یکش ملّا کے زمانے سے ہی جنوبی ہندوستان کے برہمن رہے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ روایت آدی شنکراچاریہ کی درخواست پر شروع کی گئی تھی جنہوں نے ثقافتی تبادلے کی حوصلہ افزائی کرتے ہوئے بھارتم (متحد ہندوستان) کی مختلف ریاستوں کو متحد کرنے کی کوشش کی تھی۔ اس طریقہ کار کی پیروی ہندوستان کے آس پاس کے دوسرے مندروں میں بھی کی جاتی ہے، جنہیں آدی شنکراچاریہ نے مقدس کیا تھا۔ یہ مندر پگوڈا طرز کے فن تعمیر میں بنایا گیا ہے، جس میں کیوبک تعمیرات، خوبصورتی سے کھدی ہوئی لکڑی کی چھتیں جن پر وہ آرام کرتے ہیں (ٹنڈل) اور تانبے سے بنی دو سطح کی چھتیں اور سونے میں سنہرا ہوا ہے۔ اس کے چار اہم دروازے ہیں، جو سب چاندی کی چادروں سے ڈھکے ہوئے ہیں اور مغربی دروازے پر بڑے بیل یا نندی کا مجسمہ ہے، جو دوبارہ سونے سے ڈھکا ہوا ہے۔ دیوتا کالے پتھر کا ہے، جس کی اونچائی تقریبا 6 فٹ اور دائرہ ایک جیسا ہے۔ بودھناتھ، (جسے بودھناتھ، بودھ ناتھ، بودھناتھ یا خاص چیتیا بھی لکھا جاتا ہے)، سویمبھو کے ساتھ نیپال کے مقدس ترین بدھ مقامات میں سے ایک ہے، اور یہ کھٹمنڈو کے علاقے کے مقبول ترین سیاحتی مقامات میں سے ایک ہے۔ اسے نیوار کھستی اور نیپالی کے جدید بولنے والے بدھ یا بودھ ناتھ کے نام سے جانتے ہیں۔ کھٹمنڈو کے وسط اور شمال مشرقی مضافات میں واقع، استوپا کا بہت بڑا منڈلا اسے نیپال کے سب سے بڑے گول استوپا میں سے ایک بناتا ہے۔ بودھناتھ 1979 میں یونیسکو کا عالمی ثقافتی ورثہ بن گیا۔ گوپالراجامشاولی دستاویز کرتا ہے کہ بودھناتھ کی بنیاد نیپالی لیچاوی بادشاہ شیودیوا (c. 590-604 AD) نے رکھی تھی ؛ حالانکہ دیگر نیپالی تواریخ میں اس کی تاریخ بادشاہ ماندیوا (464-505 AD) کے دور کی بتائی گئی ہے۔ تبتی ذرائع کا دعوی ہے کہ اس جگہ پر ایک ٹیلے کی کھدائی 15 ویں صدی کے آخر یا 16 ویں صدی کے اوائل میں کی گئی تھی اور وہاں بادشاہ امشوورما کی ہڈیاں دریافت ہوئیں جبکہ دیگر نیپالی ذرائع کا دعوی ہے کہ اسے ایک شہزادے نے نادانستہ طور پر اپنے والد کو قتل کرنے پر معافی مانگنے کے لیے بنایا تھا۔ تاہم، تبتی سلطنت کے شہنشاہ، ترسانگ ڈیٹسن (755 سے 797 تک) بھی روایتی طور پر بودھ ناتھ استوپا کی تعمیر سے وابستہ ہیں، جب ساتویں صدی میں سونگٹسن گیمپو کو اس کی بیویوں نیپالی شہزادی بھریکوٹی دیوی اور چین کی شہزادی وینچینگ نے بدھ مت میں تبدیل کیا تھا اور اسے ڈیٹسان کو منتقل کیا تھا۔ تاہم، یہ دیکھتے ہوئے کہ کھٹمنڈو پر 14 ویں صدی میں مغلوں نے حملہ کیا تھا جنہوں نے اس یادگار کو تباہ کر دیا ہوتا، موجودہ استوپا کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ اس کے کچھ عرصے بعد کا ہے۔ استوپا کی بنیاد پر دھیانی بدھ امیتابھا کی 108 چھوٹی تصویریں ہیں اور یہ 147 انچ کی اینٹوں کی دیوار سے گھرا ہوا ہے، ہر ایک میں چار یا پانچ نماز کے پہیے ہیں جن پر منتر، اوم منی پدم ہم کندہ ہے۔ شمالی دروازے پر جہاں سے زائرین کو گزرنا چاہیے، ایک مزار ہے جو چیچک کی دیوی اجیما کے لیے وقف ہے۔ استوپا ہر سال بہت سے تبتی بدھ یاتریوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے جو اندرونی نچلے گھیرے میں پورے جسم کی عبادت کرتے ہیں، عبادت کے پہیوں کے ساتھ استوپا کا چکر لگاتے ہیں اور منتر کرتے ہیں اور دعا کرتے ہیں۔ استوپا کے اوپری حصے سے نیچے کی طرف ہزاروں دعائیہ جھنڈے لہرائے جاتے ہیں اور کمپلیکس کے پیرامیٹرز کو نشان زد کرتے ہیں۔ چین سے تبتی پناہ گزینوں کی بڑی آبادی کی آمد نے بودھ ناتھ کے ارد گرد 50 سے زیادہ تبتی گومپوں (خانقاہوں) کی تعمیر دیکھی ہے۔ سویمبھو سویمبھو، جسے بندر مندر بھی کہا جاتا ہے کیونکہ شمال مغرب میں مندر کے کچھ حصوں میں مقدس بندر رہتے ہیں، نیپال کے قدیم ترین مذہبی مقامات میں سے ایک ہے۔ اگرچہ اس جگہ کو بدھ مت سمجھا جاتا ہے، لیکن یہ جگہ بدھ مت اور ہندو دونوں کے لیے قابل احترام ہے۔ متعدد بادشاہوں، ہندو پیروکاروں کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ انہوں نے مندر کو خراج عقیدت پیش کیا، جن میں کھٹمنڈو کے طاقتور بادشاہ پرتاپ ملّا بھی شامل ہیں، جو 17 ویں صدی میں مشرقی سیڑھی کی تعمیر کے ذمہ دار ہیں۔ سویمبھو کے مطابق اس کی بنیاد بادشاہ ماندیو (464-505 AD) کے پردادا نے 5 ویں صدی عیسوی کے آغاز میں رکھی تھی۔ اس کی تصدیق اس جگہ پر پائے گئے ایک تباہ شدہ پتھر کے نوشتہ سے ہوتی ہے، جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ بادشاہ ماندیو نے 640 عیسوی میں کام کرنے کا حکم دیا تھا۔ تاہم، کہا جاتا ہے کہ شہنشاہ اشوک نے تیسری صدی قبل مسیح میں اس مقام کا دورہ کیا تھا اور پہاڑی پر ایک مندر بنایا تھا، جسے بعد میں تباہ کر دیا گیا تھا۔ روایت ہے کہ خود بدھ نے سویمبھو کا دورہ کیا اور دو سو سال پہلے وہاں تعلیمات دیں۔ استوپا بنیاد پر ایک گنبد پر مشتمل ہے۔ گنبد کے اوپر، ایک کیوبکل ڈھانچہ موجود ہے جس میں بدھ کی آنکھیں چاروں سمتوں میں دیکھ رہی ہیں اور ان کے درمیان مرکزی نیپالی بولی میں لفظ "اتحاد" ہے۔ چاروں اطراف میں سے ہر ایک کے اوپر پینٹاگنل توران موجود ہیں جن میں مجسمے کندہ ہیں۔ تورانے کے پیچھے اور اوپر تیرہ درجے ہیں۔ تمام سطحوں کے اوپر، ایک چھوٹی سی جگہ ہے جس کے اوپر گجور موجود ہے۔ چنگو نارائن چنگو نارائن ایک قدیم ہندو مندر ہے جو کھٹمنڈو وادی میں چنگونارائن گاؤں کے قریب وادی کے مشرقی سرے پر ایک پہاڑی کی چوٹی پر واقع ہے۔ اس کا مقام بھکاتھا پور کے شمال میں اور کھٹمنڈو سے ہے۔ یہ مندر وادی کے قدیم ترین ہندو مندروں میں سے ایک ہے، اور خیال کیا جاتا ہے کہ یہ پہلی بار چوتھی صدی میں تعمیر کیا گیا تھا۔ چنگو نارائن وشنو کا نام ہے، اور مندر ان کے لیے وقف ہے۔ مندر کے آس پاس دریافت ہونے والا ایک پتھر کا سلیب 5 ویں صدی کا ہے، اور یہ نیپال میں دریافت ہونے والا اس طرح کا سب سے قدیم پتھر کا نوشتہ ہے۔ پرانے مندر کے تباہ ہونے کے بعد اسے دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ یہاں کے بہت سے پتھر کے مجسمے لیچاوی دور کے ہیں۔ چنگو نارائن مندر کو یونیسکو نے عالمی ثقافتی ورثے کے طور پر درج کیا ہے۔ مندر ایک دو چھتوں والا ڈھانچہ ہے جہاں بھگوان وشنو کی مورتی کو نارائن کے طور پر ان کے اوتار میں دیوتا بنایا گیا ہے۔ شاندار طریقے سے تعمیر شدہ مندر میں چھتوں کی پیچیدہ پٹیاں ہیں جن میں کثیر مسلح تانترک دیوتاؤں کو دکھایا گیا ہے۔ گروڑ کی گھٹنے ٹیکنے والی تصویر (5 ویں صدی کی)، وشنو کی گاڑی یا گاڑی جس کی گردن میں سانپ ہے، مندر کے سامنے ہے۔ سنہری دروازے میں پتھر کے شیروں کو مندر کی حفاظت کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ سنہرے رنگ کی کھڑکیاں بھی دروازے کے اطراف میں ہوتی ہیں۔ ایک شنک اور ایک ڈسک، وشنو کی علامتیں، داخلی دروازے پر دو ستونوں پر کھدی ہوئی ہیں۔ غیر ہندوؤں کو مندر کے اندر جانے کی اجازت نہیں ہے۔ بھیم سین ٹاور (دھارا) دھارا، جسے بھیم سین ٹاور بھی کہا جاتا ہے، کھٹمنڈو کے وسط میں ایک نو منزلہ () اونچا مینار تھا۔ یہ اصل میں 1832 میں اس وقت کے وزیر اعظم بھیم سین تھاپا نے ملکہ للت تریپورہ سندری کی کمان میں تعمیر کیا تھا۔ یہ 1834 میں تعمیر کے صرف دو سال بعد آنے والے زلزلے سے بچ گیا، لیکن 15 جنوری 1934 کو ایک اور زلزلے نے ٹاور کو تباہ کر دیا۔ اس کے بعد اس وقت کے وزیر اعظم جدھا شمشر نے اسے دوبارہ تعمیر کیا، جس نے دھارا کو اس کی سابقہ شکل میں بحال کیا۔ یہ 25 اپریل 2015 تک برقرار رہا جب یہ 2015 کے زلزلے میں تباہ ہو گیا۔ ٹاور کو بعد میں دوبارہ تعمیر کیا گیا اور 24 اپریل 2021 کو نارائن ہیٹی رائل پیلس نارائن ہیٹی کا افتتاح کیا گیا، جو نارائن ہیٹی پیلس میں دو الفاظ 'نارائن' اور 'ہٹی' پر مشتمل ہے۔ "نارائن" ہندو دیوتا "بھگوان وشنو" کی ایک شکل ہے جس کا مندر محل کے سامنے واقع ہے اور "ہٹی" کا مطلب ہے "پانی کی نالی" جو محل کے احاطے میں مرکزی دروازے کے مشرق میں بھی واقع ہے، اور جس سے ایک داستان وابستہ ہے۔ کھٹمنڈو کے شمال وسطی حصے میں واقع ایک احاطے کی دیوار سے گھرا ہوا پورا احاطہ نارائن ہیتی محل کہلاتا ہے۔ یہ 1915 کے پرانے محل کے سامنے ایک نیا محل تھا، جو 1970 میں عصری پگوڈا کی شکل میں بنایا گیا تھا۔ یہ بادشاہ بیرندا بیر بکرم شاہ کی شادی کے موقع پر تعمیر کیا گیا تھا، جو اس وقت تخت کے وارث تھے۔ محل کا جنوبی دروازہ پرتھوی پتھ اور دربار مارگ سڑکوں کی گزرگاہ پر واقع ہے۔ محل کا علاقہ احاطہ کرتا ہے اور ہر طرف دروازے پر قابو پانے والی دیواروں کے ساتھ مکمل طور پر محفوظ ہے۔ یہ محل، جیسا کہ کھٹمنڈو کی تاریخ میں پہلے بحث کی گئی تھی، ایک خوفناک سانحے کا منظر تھا، جسے "نیپال کا سب سے بڑا المیہ" کہا جاتا ہے، یکم جون 2001 کو محل کے ہال میں جہاں ولی عہد شہزادہ دیپیندر نے نشے کی حالت میں مبینہ طور پر اپنے والد بادشاہ بریندر، ان کی والدہ ملکہ ایشوریا، ان کے بھائی اور بہن اور ان کے پانچ رشتہ داروں پر مشتمل اپنے قریبی خاندان کو گولی مار کر ہلاک کر دیا، بعد میں خودکشی کر لی۔ بادشاہ بریندر اور اس کے خاندان کے قتل عام کے بعد، اگلے بادشاہ اس کا بھائی گیانندر اور اس کا خاندان تھا جو محل میں رہتا تھا۔ 28 مئی 2008 کو نئی منتخب اسمبلی نے 564 آئین ساز اسمبلی کے اراکین کی رائے شماری کے بعد، 560 نے نئی حکومت بنانے کے لیے ووٹ دیا، جس میں بادشاہت پسند راشٹریہ پرجتنتر پارٹی، جس کے اسمبلی میں چار اراکین تھے، نے اختلاف رائے درج کیا۔ اس وقت، یہ اعلان کیا گیا تھا کہ نیپال ایک سیکولر اور جامع جمہوری جمہوریہ بن گیا ہے، حکومت نے 28 سے 30 مئی تک تین روزہ عام تعطیل کا اعلان کیا تھا۔ اس کے بعد بادشاہ کو نارائن ہیتی شاہی محل کو خالی کرنے کے لیے 15 دن کا وقت دیا گیا، تاکہ اسے عوامی عجائب گھر کے طور پر دوبارہ کھولا جا سکے۔ جب تک اسے it.Now سے باہر جانے کے لیے نہیں کہا گیا اسے میوزیم میں تبدیل کر دیا گیا ہے اور یہ سب کے دیکھنے کے لیے کھلا ہے۔ 1950 میں نیپال کے سیاسی منظر نامے میں تبدیلی کے بعد سیاحتی صنعت کے کھلنے سے ہوٹل کی صنعت کو فروغ ملا۔ اب کھٹمنڈو میں کئی پانچ ستارہ ہوٹل ہیں جیسے ہوٹل یاک اینڈ یتی، دی ایورسٹ ہوٹل، ہوٹل ریڈسن، سولٹی ہالیڈے ان اور ڈی لناپورنا، دی شنکر ہوٹل (ہیریٹیج ہوٹل: سابقہ رانا پیلس)، چار ستارہ ہوٹل، ہوٹل ویشالی، ہوٹل ناراینی، دی بلیو اسٹار، ہوٹل شیرپا، گرینڈ ہوٹل، دی ملا ہوٹل، شانگری لا ہوٹل، ووڈ لینڈز ڈائینسٹی پلازہ، رائل سنگھی ہوٹل اور ہوٹل ووڈ لینڈز اور 3 اسٹار دی گارڈن ہوٹل، ہوٹل ایمبیسیڈر اور الوہا ان اور بہت سے دوسرے بجٹ ہوٹل، ہوٹل بلیو Horizon.Hotels جیسے دی حیات اور دی سولٹی بھی مشہور ہیں جو اپنے صارفین کی تفریح کے لیے کیسینو فراہم کرتے ہیں اور ان پر بہت زیادہ منافع کماتے ہیں۔ حوالہ جات کھٹمنڈو میں سیاحتی مقامات نیپال میں کھٹمنڈو فن تعمیر