Robert Pike (settler)
رابرٹ پائیک (1616-1706) 1692 کے سلیم جادوگروں کے مقدمات کا مخالف تھا۔ وہ 1692 سے پہلے دو دیگر قابل ذکر، عوامی تنازعات میں بھی ملوث تھے۔ سب سے پہلے کویکرز کے ظلم و ستم پر ان کی کھلی تنقید تھی، جس کے لیے انہیں 1653 میں میساچوسٹس جنرل کورٹ نے مجرم قرار دیا تھا۔ برسوں بعد، وہ سیلسبری کے پادری، ریورنڈ جان وہیل رائٹ کے ساتھ ایک طویل جھگڑے میں الجھ گیا، جس نے اسے 1675 میں خارج کر دیا اور بعد میں اسے بحال کرنے پر مجبور کیا گیا۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم رابرٹ پائیک غالبا 1616 کے قریب لینڈفورڈ، ولٹ شائر، انگلینڈ میں پیدا ہوئے تھے۔ وہ 1635 میں اپنے والد جان پائیک (1572-1654) اور چار بہن بھائیوں کے ساتھ میساچوسٹس بے کالونی آیا۔ ان کی والدہ ڈوروتھی ڈے کا کئی سال پہلے انتقال ہو چکا تھا۔ وہ سب سے پہلے نیوبری میں آباد ہوئے۔ چند سالوں میں رابرٹ پائیک دریائے میریمیک کے مشرق کی طرف چلا گیا اور سیلسبری (جسے اصل میں کولچسٹر کہا جاتا تھا) کے بانیوں اور پہلے زمینداروں میں سے ایک بن گیا، جہاں وہ اپنی باقی زندگی رہا۔ پائیک نے 3 اپریل 1641 کو سیلسبری کی سارہ سینڈرز سے شادی کی۔ انہوں نے 1679 میں اس کی موت سے پہلے آٹھ بچوں کی پرورش کی۔ اگرچہ انگلینڈ میں ان کی رسمی تعلیم کے بارے میں کچھ معلوم نہیں ہے، لیکن یہ واضح ہے کہ وہ اچھی تعلیم یافتہ تھے، کیونکہ وہ بہتے ہوئے ہاتھ سے لکھتے تھے اور اپنے دفاع اور دوسروں کے دفاع میں معقول دلائل تیار کر سکتے تھے۔ اس کا بھائی، جان پائیک (1613-1689) بھی 1635 میں ان کی آمد سے پہلے اچھی تعلیم یافتہ تھا۔ سیلسبری بننے والی نئی بستی کے سرکردہ افراد میں سے ایک کے طور پر، پائیک نے متعدد شہری اور فوجی فرائض انجام دیے اور کئی عہدوں پر فائز رہے۔ 1641 میں، ان کی پہلی تقرری باڑ دیکھنے والے کے طور پر تھی، جس میں جائیداد کی حدود، "مویشیوں کے ثبوت" باڑ، اور باڑ کی مرمت سے متعلق تنازعات کو حل کرنا شامل تھا۔ مئی 1644 میں، انہیں جنرل کورٹ نے دو دیگر افراد کے ساتھ "سیلسبری میں چھوٹی چھوٹی وجوہات کو ختم کرنے" کے اختیار کے ساتھ مقرر کیا تھا۔ جدید اصطلاحات میں، یہ تقریبا امن کے انصاف کے برابر ہے۔ 1646 تک، پائیک مقامی ملیشیا کا رہنما تھا اور لیفٹیننٹ پائیک، پھر میجر پائیک کے نام سے جانا جاتا تھا۔ تھامس بریڈبری، میری بریڈبری کے شوہر، ایک جھنڈے کے طور پر دوسرے نمبر پر تھے۔ 1648 میں سیلسبری نے پائیک کو بوسٹن میں واقع جنرل کورٹ کے ڈپٹی کے عہدے کے لیے منتخب کیا۔ وہ 10 بار دوبارہ منتخب ہوئے اور بعد میں مجسٹریٹ کے طور پر ایک مدت تک خدمات انجام دیں۔ کنگ فلپ کی جنگ کے وقت (1675-78) پائیک نے سارجنٹ میجر کے طور پر خدمات انجام دیں، اور بوسٹن کے شمال میں زیادہ تر علاقے کا ذمہ دار تھا (مین اس وقت میساچوسٹس کا حصہ تھا)۔ کیپٹن بینجمن چرچ نے سارجنٹ میجر پائیک کو اطلاع دی۔ کویکرز کے دفاع میں کویکرز کی چھوٹی تعداد 1656 تک نیو انگلینڈ پہنچنے لگی۔ پیوریٹن اکثریتی جنرل کورٹ نے ان کی سرگرمیوں کی حوصلہ شکنی کے لیے فوری طور پر قوانین نافذ کر دیے۔ نئے قوانین میں کویکرز کی "مذہبی رائے" کا دعوی کرنے والے کسی بھی شخص کو سخت سزا دی گئی۔ انہوں نے جہاز کے کپتانوں کو بھی سزا دی جو جان بوجھ کر کویکرز کو مسافروں کے طور پر لے جاتے تھے۔ تاہم، ان نئے اقدامات نے جنرل کورٹ کے اندر گرما گرم بحث کو جنم دیا، کیونکہ ان کی منظوری متفقہ نہیں تھی۔ جنرل کورٹ کے ڈپٹیز، بشمول رابرٹ پائیک، جو بیرونی علاقوں کی نمائندگی کرتے تھے، مذہبی آزادی کے معاملے پر حساس ہونے کا زیادہ امکان رکھتے تھے اور شاید انہوں نے نئے قوانین کے خلاف ووٹ دیا۔ بہر حال، متعدد کویکر مشنریوں کو عوامی کوڑے مارنے، ملک بدری اور میساچوسٹس بے کالونی واپس آنے پر موت کی دھمکی کی سزا دی گئی۔ 1659 اور 1661 کے درمیان، کویکرز، جن میں سے سبھی عوامی طور پر تبلیغ جاری رکھنے کے لیے بوسٹن واپس آئے تھے، کو پھانسی دے دی گئی۔ 1662 کے موسم سرما میں، تین کویکر خواتین تبلیغ کے لیے ڈوور، نیو ہیمپشائر پہنچیں اور اس کے فورا بعد انہیں گرفتار کر کے کوڑے مارنے کا حکم دیا گیا۔ ڈوور کے مجسٹریٹ رچرڈ والڈرون نے یہاں تک کہ وارنٹ جاری کرنے کی انتہا تک پہنچ کر اعلان کیا کہ سیلسبری سمیت آس پاس کے 11 قصبوں کے کانسٹیبلز کو تینوں خواتین کو عوامی طور پر کوڑے مارنا تھا۔ انہیں ایک کارٹ میں 11 میں سے تیسرے شہر سیلسبری منتقل کرنے کے بعد، انہیں مقامی حکام نے آزاد کر دیا، جس میں تھامس بریڈبری، والٹر بیئر فوٹ اور پائیک شامل تھے۔ اگرچہ مورخین کچھ تفصیلات کے بارے میں غیر یقینی ہیں، لیکن یہ خیال کیا جاتا ہے کہ پائیک مقامی کانسٹیبل تھا اور اس نے ایک پرجوش بیئر فوٹ کو تعینات کیا، جس نے پھر خواتین کو آزاد کرنے کے لیے اپنے اختیار کا "غلط استعمال" کیا۔ کسی بھی صورت میں، 200 سال سے زیادہ عرصے کے بعد، کویکر کے شاعر جان گرینلیف وائٹیئر نے اپنی نظم "ہاؤ دی ویمن وینٹ فرام ڈوور" میں اس ظالمانہ واقعہ کو امر کر دیا۔ ان میں سے ایک آیت سیلسبری کامن میں رابرٹ پائیک کی پتھر کی یادگار پر کندہ ہے۔ میساچوسٹس کے جائیداد کے ریکارڈ اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ میجر پائیک نینٹکیٹ کے مالکان میں سے ایک تھا جس نے یہ جزیرہ کویکرز کو تنہائی کی جگہ کے طور پر دیا تھا جس میں ان پر ظلم و ستم کا امکان کم تھا۔ سلیم جادوگری کے بحران میں کردار 1692 تک، رابرٹ پائیک جنرل کورٹ کے اسسٹنٹ کے عہدے پر فائز ہو چکے تھے۔ اس کردار میں، اسے 1692 کے جادوگری کے بحران کے دوران، سیلسبری کے آس پاس کے قریبی علاقے کے لیے ملزم اور الزام لگانے والے دونوں کے بیانات لینے کی ہدایت کی گئی تھی۔ مئی میں، اس نے پڑوسی امیسبری کی سوزانا مارٹن کے خلاف کہانیوں اور الزامات کے بارے میں نوٹ لیے۔ اس کے خلاف مزید بیانات جون میں سامنے آئے۔ جون کے آخر میں بوسٹن میں اس پر مقدمہ چلایا گیا اور اسے مجرم قرار دیا گیا، پھر 19 جولائی کو سارہ گڈ، ربیکا نرس، الزبتھ ہو اور سارہ وائلڈز کے ساتھ پھانسی دے کر پھانسی دے دی گئی۔ 26 مئی 1692 کو جارج ہیرک نے این پٹنم اور میری والکوٹ کی جانب سے سیلسبری کی میری بریڈبری کے خلاف الزامات عائد کیے۔ تھامس بریڈبری کی بیوی، وہ رابرٹ پائیک اور بہت سے دوسرے لوگوں کے لیے مشہور اور قابل احترام تھیں۔ اسے 9 ستمبر کے اپنے آخری مقدمے میں سزا سنائی گئی، اس کے باوجود کہ کئی گواہوں نے اس کی حمایت کی اور اس کی طرف سے ایک درخواست پر 115 شہر کے لوگوں نے دستخط کیے۔ پائیک نے اپنے کردار اور اچھے کاموں کا دفاع کرتے ہوئے اس کی طرف سے اپنا حلف نامہ تیار کیا۔ میری بریڈبری کی سزا سے پہلے، پائیک نے مقدمے کے ججوں میں سے ایک، جوناتھن کرون کو ایک قابل ذکر خط لکھا، جس میں اس نے سپیکٹرم شواہد کے استعمال اور عام طور پر "متاثرہ لڑکیوں" کی گواہی پر سخت استدلال پر مبنی حملہ کیا۔ جب کہ پائیک، تمام پیوریٹنوں کی طرح، مانتا تھا کہ جادوگروں اور جادوگروں کا وجود ہے اور یہ شیطان کا کام ہے، وہ ساکھ اور جرم کے تعین میں عدالت کے موجودہ طریقوں پر سوال اٹھا رہا تھا۔ 9 اگست کے اپنے خط میں، پائیک نے کئی نکات بتائے ہیں: 1 سموئیل XXVIII 13، 14 کا حوالہ دیتے ہوئے: کوئی بھی شخص، نیک ہو یا نہ ہو، حقیقت میں ڈائن ہو سکتا ہے۔ ناقص ساکھ جرم کی نشاندہی یا تصدیق نہیں کرتی (جیسا کہ سارہ گڈ کے ساتھ ہے)۔ شیطان کسی بھی شخص کا تماشا اذیت زدہ شخص کے سامنے پیش کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے (نہ کہ صرف ڈائن کا تماشا)۔ یہ کیسے معلوم ہو سکتا ہے کہ شیطان کسی مخصوص (ملزم) شخص کے ساتھ یا اس کی اجازت کے بغیر کام کرتا ہے۔ عدالت کے اندر جادو کی مشق کرنا ان کے لیے ڈائن کی بھلائی کے بالکل برعکس ہے۔ اسی طرح جادوگروں کے لیے دوسروں پر جادوگروں کا الزام لگانا (جیسا کہ معاملہ تھا) اس کے برعکس ہے، کیونکہ "وہ سب شیطان کی بادشاہی کا حصہ ہیں، جو اپنے ہی خلاف تقسیم ہونے پر گر جائے گی"۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ پائیک کا خط کیسے موصول ہوا، کیونکہ اس کا کوئی تحریری جواب نہیں ہے، لیکن اس کے ساتھ ہی وہ جادو کے بحران سے نمٹنے پر سوال اٹھانے والے کئی ممتاز افراد میں سے ایک بن گئے۔ چند ہفتوں کے اندر، بوسٹن کے تھامس بریٹل اور سیموئل ولارڈ نے اپنے خود کے نسخے لکھے، جن میں پائیک کے کچھ ایسے ہی دلائل کا استعمال کیا گیا تھا۔ اکتوبر 1692 تک عدالتوں کی سرگرمی بہت کم ہو گئی تھی، سزائے موت ختم ہو چکی تھی، اور جادوگروں کا بحران مؤثر طریقے سے ختم ہو گیا تھا۔ حوالہ جات نوٹس ذرائع وارن، رولینڈ ایل۔ (1992)۔ وفادار اختلاف: دی لائف اینڈ ٹائمز آف رابرٹ پائیک۔ لینھم، میری لینڈ: یونیورسٹی پریس آف امریکہ۔ ۔ اپھم، چارلس وینٹ ورتھ (1860)۔ سلیم جادوگری ؛ سلیم گاؤں کے ایک اکاؤنٹ کے ساتھ، اور جادوگری اور رشتہ دار مضامین پر رائے کی تاریخ، جلد I اور II۔ بوسٹن: ویگن اینڈ لنٹ۔ ۔ نورٹن، میری بیت (2002)۔ شیطان کے پھندے میں 1692 کا سلیم جادوگری کا بحران۔ نیویارک شہر: الفریڈ اے نوف۔ ۔ بیرونی روابط دی نیو پیوریٹن، بذریعہ جیمز شیفرڈ پائیک دی سیلم وچ ٹرائلز دستاویزی آرکائیو اینڈ ٹرانسکرپشن پروجیکٹ کس طرح خواتین ڈوور سے گئیں، بذریعہ جان گرینلیف وائٹیئر یوٹیوب ویڈیو سیلسبری، میساچوسٹس میں پائیک میموریل پر تاریخ پیدائش نامعلوم موت کی تاریخ نامعلوم جگہ نامعلوم 1616 پیدائش 1706 اموات 17 ویں صدی کے انگریز لوگ 18 ویں صدی کے انگریزی لوگ میساچوسٹس بے کالونی میں ڈائن کے شکار کے ناقدین نوآبادیاتی میساچوسٹس کے لوگ ولٹ شائر کے لوگ عیسائی گرجا گھروں کے ذریعہ خارج کیے گئے سیلم ڈائن ٹرائلز کے لوگ