Scum of the Earth Church
سکم آف دی ارتھ چرچ (ایس او ٹی ای سی یا سکم) ایک غیر فرقہ وارانہ عیسائی شہری چرچ ہے جو ڈینور، کولوراڈو کے آرٹس ڈسٹرکٹ، اس شہر کے لنکن پارک پڑوس میں واقع ہے۔ اس کا نام 1 کرنتھیوں 4:11-13 سے لیا گیا ہے، جس میں پولس رسول کا بیان شامل ہے، "ہم زمین کی گندگی بن چکے ہیں"۔ ڈینور چرچ کی قیادت پادری مائیک سیریس نے کی تھی۔ ایس او ٹی ای سی کا بنیادی مقصد ان نوجوان افراد کے لیے ایک وزارت بنانا تھا جو خود کو بے دخل سمجھتے تھے، اور اس وجہ سے روایتی عیسائی گرجا گھروں، افراد بشمول گوتھ، چھیدے ہوئے اور ٹیٹو والے ہجوم، پنک راکرز، اور اسکیٹ بورڈرز میں خوش آمدید محسوس نہیں کر سکتے تھے، اور اس نے ان کے ساتھ ساتھ غریب اور بے گھر، ریورز، اور شہری فنکاروں (اور طلباء اور ماہرین تعلیم، اور تارکین وطن اور بلیو کالر خاندانوں سمیت متنوع دیگر گروہوں) کو بھی اپنی طرف متوجہ کیا ہے۔ فی الحال، سکم آف دی ارتھ کا وژن یسوع مسیح میں چھٹکارے کے خواہاں خدا کی بادشاہی کے دائرے پر ایک چوکی ہونا ہے۔ ایس او ٹی ای سی اپنے پیغام کو پہنچانے کے لیے طریقوں اور سرگرمیوں کی ایک وسیع صف کا استعمال کرتا ہے، بشمول بائبل اسٹڈی گروپس اور پوڈ کاسٹ، جماعتوں کی مادی اور رشتہ دار ضروریات (خوراک، پناہ گاہ، رہنمائی) کو پورا کرنے کے لیے وزارت کے پروگرام، فنکارانہ تاثرات جن میں آرٹ اور شاعری کی نمائشیں شامل ہیں، نیز مختلف دیگر کلاسز، گروپس اور سرگرمیاں۔ اس کے پادریوں اور دیگر نے ایس او ٹی ای سی کو اس کے الہیات، نقطہ نظر، اور وزارت کے نقطہ نظر میں انجیلی بشارت کے طور پر بیان کیا ہے، اور چرچ ریاستہائے متحدہ میں ایک ایسوسی ایشن، الائنس فار رینوئل چرچز کا رکن ہے۔ اس کا اثر اس کے مقامی چرچ کی وزارتوں سے آگے بڑھتا ہے، اس میں اس کے نام اور توجہ نے وسیع توجہ مبذول کروائی ہے، جس کی وجہ سے یہ ابھرتی ہوئی چرچ تحریک کے سلسلے میں بحث کا موضوع بن گیا ہے، اور دیگر مقامات پر نوجوانوں اور شہری ترتیبات میں جدید عیسائی وزارت پر تبادلہ خیال کیا جاتا ہے۔ ڈینور لیڈرز آف ریکارڈ یہ ہیں: مائیک سیریس، بانی پادری، 2000 -۔ ، اب بھی قیادت میں۔ اتحاد برائے تجدید کے ذریعے حکم دیا گیا۔ جیسی ہیلمین، سینئر پادری فران بلوم برگ، ارتھ چرچ-سیئٹل کے سینئر پادری سیئٹل سکم، مشن کا بیان "ہم انجیل سے سمجھوتہ نہیں کرتے، لیکن ہم دل کی حالت پر توجہ دیتے ہیں نہ کہ پیکیجنگ کی ظاہری شکل پر۔" اس بہن چرچ کی بنیاد جان سوانجر نے رکھی تھی۔ ریکارڈ کے قائدین ہیں: جان سوانجر، 2003-2009۔ 6 سال کی میعاد کے ساتھ بانی پادری کے طور پر بیان کیا گیا۔ سوانجر تین عہدوں پر فائز ہیں۔ وزارتی فیلوشپ (اے کے اے دی جان جی لیک سوسائٹی) کے ذریعے آرڈینڈ منسٹر، کراس اینڈ کلیف منسٹریز کے ذریعے آرڈینڈ ایوینجیلسٹ اور الائنس فار رینوئل چرچز (اے آر سی) کے ذریعے آرڈینڈ پادری کو 2012 میں زچ میکالے نے پاسٹر کیا۔ تقرر کی حیثیت نامعلوم ہے۔ زچ میکالے، 2009-2015۔ تقرر کی حیثیت نامعلوم ہے۔ اس بہن چرچ نے 2015 میں باضابطہ طور پر اپنے دروازے بند کر دیے۔ سکم آف دی ارتھ چرچ، جسے ایس او ٹی ای سی، یا صرف سکم کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ڈینور کے آرٹس ڈسٹرکٹ میں واقع ایک شہری چرچ ہے اور اسے ایک مقامی عیسائی چرچ کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو کسی فرقے سے غیر وابستہ ہے، حالانکہ یہ ریاستہائے متحدہ میں چرچ ایسوسی ایشن، الائنس فار رینوئل چرچز کا رکن ہے۔ ایس او ٹی ای سی کے پادریوں اور دیگر نے ایس او ٹی ای سی کو اس کے الہیات، نقطہ نظر اور وزارت کے نقطہ نظر میں انجیلی بشارت کے طور پر بیان کیا ہے۔ پیرنٹ چرچ اس تاریخ تک ڈینور، کولوراڈو کے لنکن پارک پڑوس میں واقع ہے۔ 2006 میں، باب وائٹسل نے انسائیڈ دی آرگینک چرچ لکھنے کی تیاری میں، چرچ کے ساتھ اپنی "پہلی ملاقات" کو بیان کیا کہ "پارکنگ کی جگہ شہری نوجوانوں سے بھری ہوئی تھی جو باسکٹ بال، اسکیٹ بورڈنگ، تمباکو نوشی، یا صرف باہر گھوم رہے تھے۔ اور جب کہ میں نے شمالی امریکہ اور انگلینڈ میں نامیاتی گرجا گھروں کا دورہ کیا ہے، یہاں جمع ہونے والی جماعت سب سے زیادہ پرجوش تھی۔ وہ ایس او ٹی ای سی کی جماعتوں ("سامعین") کو ان آبادیاتی وضاحتوں کے وسیع تر ہونے کے بجائے، چرچ نے اپنے قیام کے وقت، مخصوص محروم گروپوں کے لیے تشویش کا اشارہ کیا، مثال کے طور پر، اسکیٹ بورڈرز، گوتھ اور دوسرے چھیدنے اور ٹیٹو کے ساتھ، اور پنک راکرز۔ 2007 میں، ایس او ٹی ای سی کو ویسٹ ورڈ کے شان کرونین اور نومی زیلوف نے بیان کیا، جنہوں نے نوٹ کیا کہ ان کے دورے پر زیادہ تر 20 سال کی عمر کے افراد موجود تھے، جن میں سے زیادہ تر چھیدنے اور ٹیٹو کے ساتھ تھے، جس نے چرچ کے بے گھر افراد کے ڈرا کو مزید دہرایا، اور "پنکس، ریورز۔ وہ لوگ جو بصورت دیگر اتوار کی صبح کی عام خدمات سے الگ تھلگ محسوس کر سکتے ہیں"۔ ان مشاہدات کی بازگشت دی اکنامسٹ کے انگریزی مبصرین، جان مکلیتھویٹ اور ایڈرین وولریج نے کی، جن کی 2009 کی فہرستوں میں "بے گھر لوگ، پنک، اسکیٹر، اور ریور" اور "بائیکرز، ہم جنس پرست اور ڈراپ آؤٹ" شامل تھے۔ چرچ کے پادری مائیک سیریس کے حوالے سے سی بی ایس کے لی کوون اور جان کریزر نے 2006 میں کہا تھا کہ ایس او ٹی ای سی نے "ایک ایسی جگہ بنانے کی کوشش کی تھی جہاں دوسرے چرچ کی ترتیبات میں فٹ نہ ہونے والے لوگ اصل میں خوش آئند محسوس کریں گے"۔ سی بی ایس کی رپورٹ میں مزید کہا گیا ہے کہ "سکم آف دی ارتھ اس مقصد کو پورا کرنے کے لیے بہت سے ٹولز کا استعمال کرتا ہے، بشمول پوڈ کاسٹ۔ تخلیقی تحریر۔ کھانا پکانے اور سلائی کی کلاسیں، مزاحیہ کتابیں۔ اور بائبل کے مطالعاتی گروپ، [اور] چرچ کے ممبروں کی شاعری اور فن کی نمائشیں۔" سیریس کو یہ کہتے ہوئے نوٹ کیا گیا ہے کہ پیغام نیا نہیں ہے، حالانکہ نقطہ نظر یہ ہے: "یہ صرف چرچ ہے۔ یہ تقریبا اتنا بنیاد پرست نہیں ہے جتنا آپ سوچتے ہیں-میرا مطلب ہے کہ عبادت کے دوران کوئی موشنگ نہیں ہے۔ " ویسٹ ورڈز کرونین اور زیلوف ایس او ٹی ای سی سروس کے مواد کو بیان کرتے ہوئے آگے بڑھتے ہیں: یہ نتیجہ اخذ کرتے ہوئے کہ ایس او ٹی ای سی "کوئی فریلز" نہیں تھا لیکن "بنیاد پرست بھی نہیں تھا"، "سب کے لیے آزاد نہیں تھا، [اور] عیسائیت کو کس طرح نظر آنا چاہیے اس کی بنیادی تعریف نہیں تھی"۔ وہ اپنے ٹکڑے کا اختتام کرتے ہوئے لکھتے ہیں کہ ایس او ٹی ای سی میں، "ٹیٹو اور چھیدنے آزادانہ نہیں ہیں" اور یہ کہ "سکم کی خوشی" یہ تھی کہ اس نے افراد کو ظاہری شکل، یا رہائش کی جگہ سے قطع نظر اپنے عقیدے کی پیروی کرنے کی اجازت دی۔ چرچ کو "ابھرتے ہوئے" کے طور پر بیان کیا گیا ہے یا اس پر رپورٹنگ کرنے والوں کے ذریعہ "ابھرتے ہوئے چرچ [ایس]" کی تحریک کے اندر رکھا گیا ہے، اور برائن ڈی میک لارن، ایک سابق انگریزی پروفیسر اور "دی چرچ ان ایمرجنگ کلچر: فائیو پرسپیکٹوز" (2003) میں شراکت دار ہیں۔ ہسٹری سکم آف دی ارتھ چرچ کی بنیاد مائیک سیریس اور ریز روپر نے فروری 2000 میں رکھی تھی۔ اسے سریس کی قیادت میں بائبل کے مطالعے سے بڑھنے کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو ڈینور (کورونا پریسبیٹیرین چرچ) میں پریسبیٹیرین چرچ سے وابستہ پادری تھے، اور چرچ کے سینئر پادری کی روانگی کے بعد ان کے جبری استعفے سے متاثر ہوئے۔ بائبل کے مطالعہ نے اپنے اجلاسوں کو ساریس کے گھر میں منتقل کر دیا، جب اس نے اپنی پادری کی نوکری چھوڑ دی۔ سیریس کی یاد میں، جیسا کہ سیئر کے آبائی شہر ٹولڈو بلیڈ کے ڈیوڈ یونکے سے متعلق ہے، سیریس اور بینڈ فائیو آئرن فرینزی کے ریز روپر نے پھر "اس طرح کے چرچ کے بارے میں بات کرنا چھوڑنے اور آگے بڑھ کر ایک شروع کرنے کا فیصلہ کیا"۔ سیریس یاد کرتے ہیں کہ چرچ کی پہلی ملاقاتیں پروڈیگل نامی ایک کافی شاپ میں منعقد ہوئی تھیں، جو کام کے ہفتے کے دوران "بے گھر بچوں کے لیے ڈراپ ان سینٹر" کے طور پر کام کرتی تھی۔ چرچ کا نام بہت زیادہ بتایا جاتا ہے اور اس پر تبصرہ کیا جاتا ہے۔ یہ نام 1 کرنتھیوں 4:11-13 سے لیا گیا ہے (جیسا کہ یہ خاص ترجمے میں ظاہر ہوتا ہے، مثال کے طور پر، نیو انٹرنیشنل ورژن، NIV): جیسا کہ مائیک سیریس نے باب وائٹسل کو بیان کیا ہے، یہ کہیں اور بتایا گیا ہے کہ سیریس نے ابتدائی طور پر ممکنہ تنازعہ پر تشویش کا اظہار کیا تھا جو نام کے نتیجے میں ہو سکتا ہے، لیکن یہ کہ وہ بالآخر گروپ سے متفق ہو گیا۔ زیادہ بھیڑ ایک مسئلہ بننے کے بعد، چرچ کو 2001 میں ٹول گیٹ کافی ہاؤس میں جگہ دی گئی۔ مسلسل ترقی اور کرایہ دار کے مسائل چرچ کو اب مسمار شدہ عمارت میں اپنے تیسرے مقام پر منتقل ہونے پر مجبور کرتے ہیں۔ اگست 2007 میں، جماعت نے خود کو شہر میں چرچ سے تعلق رکھنے والی عمارت میں "ایسٹ کولفیکس کے بالکل قریب" (شہر کے مرکز ڈینور میں کولفیکس اور جوزفین کے کونے پر) ملاقات کرتے ہوئے پایا۔ پھر، ستمبر 2008 میں، چرچ نے ڈینور میں 935 ڈبلیو 11 ویں ایونیو پر ایک عمارت خریدی، جو "7-الیون اور شراب کی دکان کے پیچھے ہے"۔ سابق مالک ہانزون کی طرف سے تزئین و آرائش پر کافی رقم خرچ کیے جانے کے باوجود، عمارت کو جولائی 2010 میں ڈینور فائر ڈیپارٹمنٹ کی طرف سے کئی فائر کوڈز کی خلاف ورزی کرتے ہوئے پایا گیا، اور ایس او ٹی ای سی کو اس کے لو فیلوشپ چرچ میں خدمات اور دیگر سرگرمیاں منعقد کرنے پر مجبور کیا گیا، دو بلاکس دور۔ 18 دسمبر، 2011 کو جماعت اپنی عمارت میں واپس آنے میں کامیاب ہو گئی۔ ڈینور چرچ کی قیادت پادری مائیک سیریس نے کی تھی۔ سیئٹل بہن چرچ ایک بہن چرچ، سکم آف دی ارتھ چرچ سیئٹل، سیئٹل، واشنگٹن میں واقع ہے۔ جیسا کہ زچ میک کولی نے 2012 میں دی ڈیلی کے حیات نورمین کو بتایا، ڈینور چرچ کے ایک رکن، جان سوانجر 2003 میں سیئٹل چلے گئے جب انہیں لگا کہ انہیں خدا نے شمال مغرب میں بلایا ہے۔ ایک اور عیسائی چرچ کے ساتھ ایک تجربے کے بعد، جہاں وہ خود کو "بالیاں پہننے کی وجہ سے باہر نکال دیا گیا" کے طور پر بیان کرتا ہے، اس نے "سیئٹل سکم چرچ" کی بنیاد رکھی۔ جیسا کہ میک کاؤلی نے بیان کیا ہے، جن کے پاس سوانجر نے سیئٹل چرچ میں چرچ کی قیادت کی "مشعل چلائی"، چھ سال بعد (اور 2012 تک موجودہ پادری ہیں)، سوانجرز بعد میں ڈینور واپس چلے گئے ہیں۔ تدریس اور پروگرام ماضی اور جاری پروگراموں کی ایک قسم مقامی چرچ کی تقریب کے لیے ایس او ٹی ای سی کے نقطہ نظر کو ان گروہوں کے تناظر میں نمایاں کرتی ہے جن کی خدمت کرنا اس کا مقصد ہے۔ 2006 میں، مائیک سیریس نے بائبل اسٹڈی گروپس اور پوڈ کاسٹ (مثال کے طور پر، جس میں آئی ٹیونز پر وسیع انتخاب شامل ہے) کو شامل کرنے کے لیے چرچ کے بولی جانے والے پیغام کو پہنچانے کے طریقوں کو بیان کیا۔ اس کے فنکارانہ تاثرات میں اجتماعی شاعری اور آرٹ کی نمائشیں، تخلیقی تحریر پر کلاسیں، اور اس کی سرگرمیوں کی ایک فوٹو گرافی گیلری ؛ اور مختلف دیگر سرگرمیاں بشمول کامک بک کلب، اور کھانا پکانے اور سلائی کی کلاسیں شامل ہیں۔ چرچ میں کئی سالوں سے آنے والے اساتذہ کی وسیع اقسام ہیں، جن کی فہرست میں شامل ہیں: ریوولوشن چرچ کے جے بیکر ؛ ایک عیسائی میوزک ریکارڈنگ آرٹسٹ رینڈی اسٹون ہل ؛ ٹریور برون، دی نیکسٹ لیول (ٹی این ایل) چرچ کے سابق پادری ؛ کریگ بلوم برگ، ڈینور سیمینری کے پروفیسر ؛ ڈگلس گروتھیوس، ڈینور سیمینری کے پروفیسر ؛ والڈن میڈیا کے باب بیلٹز ؛ اور مصنف اور اسپیکر مارگریٹ فینبرگ۔ قابل ذکر جماعتیں ڈینور جماعت میں شرکت کرنے والے متعدد افراد اپنے اپنے شعبوں میں خبر ساز رہے ہیں۔ فائیو آئرن فرینزی کے بینڈ ممبران، ایک بینڈ جسے "پنک" اور "کرسچن" دونوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے، کا ایس او ٹی ای سی کے ساتھ ایک طویل تعلق ہے، جس میں ریز روپر کا ذکر ڈینور لوکیشن کے شریک بانی کے طور پر کیا گیا ہے، اور وہاں کے شرکاء بشمول اس بینڈ کے سیکسفونسٹ، لینور "جیف دی گرل" اورٹیگا ٹل۔ فنکار نومی ہاورلینڈ، ایک نمائندہ فنکار جو بڑے پیمانے پر ایکریلک، تیل اور چاک کی تصاویر میں کام کرتی ہیں، بھی اپریل 2014 تک جماعت کا ایک خود ساختہ حصہ تھیں۔ اس کے مقامی اثرات، اور گرجا گھروں کے نیٹ ورک میں اس کی توسیع کے علاوہ، ایس او ٹی ای سی نے انداز اور مزاج سے متعلق دیگر جماعتوں کی بنیاد کو متاثر کیا ہے، مثال کے طور پر کولوراڈو اسپرنگس، کولوراڈو کا انکار، جو اپنے تھیم کے طور پر وہی بائبل کی آیت استعمال کرتا ہے، اور جس کی قیادت اگست 2006 تک ڈیو ویدربی نے کی تھی۔ 2006 میں، سکاٹ بیڈر-سیے نے انٹرنیشنل جرنل فار دی اسٹڈی آف دی کرسچن چرچ کے لیے "دی ایمرجنگ چرچ" پر ایک خصوصی شمارے میں لکھتے ہوئے دلیل دی کہ ایس او ٹی ای سی کے بظاہر بنیاد پرست پہلو، اور معاشرے کے مضافاتی عناصر (اس صدی میں) کے لیے اس کی اپیل میں شامل "اختراع"، "بنیادی طور پر روایتی انجیلی بشارت سے مختلف نہیں تھے"۔ بل بشپ، ایک آسٹن امریکن-اسٹیٹس مین رپورٹر، نے امریکہ میں سیاسی اور ثقافتی تقسیم کی آبادی پر سیاسیات کی ایک کوشش پیش کی، جسے دی بگ سارٹ: وائی دی کلسٹرنگ آف لائک مائنڈڈ امریکہ از ٹیرنگ آس اپارٹ کے نام سے شائع کیا گیا۔ اس میں وہ ایس او ٹی ای سی کو کئی گرجا گھروں میں سے ایک کے طور پر حوالہ دیتے ہیں جس کے مقابلے میں بشپ نے اپنے مطالعے میں توجہ مرکوز کی تھی-بلوئرز، مینیپولیس، مینیسوٹا میں-اور اس سیٹ کو میگا گرجا گھروں سے مخصوص قرار دیتے ہیں جو نقصان دہ "بلکانیزیشن" اور کلسٹرنگ کی خصوصیت رکھتے ہیں۔ نقطہ نظر، ان کا مرکزی مقالہ۔ جان میکلتھویٹ اور ایڈیرن وولریج، بالترتیب، دی اکنامسٹ کے ایڈیٹر ان چیف اور واشنگٹن کے بیورو چیف، اپنی کتاب گاڈ از بیک: ہاؤ دی گلوبل ریویول آف فیتھ از چینجنگ دی ورلڈ (2009) میں ایس او ٹی ای سی کا نوٹس لیتے ہیں، اور اس کتاب سے متعلق تبصروں میں اسے ایک وسیع نتیجے کے لیے ایک مثال کے طور پر استعمال کرتے ہیں: "مذہبی امریکہ کی اصل طاقت اس کے تنوع میں مضمر ہے۔ امریکہ میں 200 سے زیادہ مذہبی روایات ہیں، جن میں صرف 20 مختلف قسم کے بیپٹسٹ ہیں۔ مذہبی امریکہ اپنے کسٹمر بیس کو تقسیم کرنے میں قابل ذکر طور پر اچھا ہے: بائیکرز، ہم جنس پرستوں اور ڈراپ آؤٹ (ڈینور میں سکم آف دی ارتھ چرچ) کے لیے خدمات موجود ہیں۔ نقاد پیلیو کنزرویٹو سیاسی مبصر پیٹ بوکینن، ایک سپر پاور کی خودکشی میں لکھتے ہیں: کیا امریکہ 2025 تک زندہ رہے گا؟ (2011)، سابقہ مکلیتھویٹ اور وولریج دلیل کے برعکس، ایس او ٹی ای سی کا ذکر کرتا ہے اور مخصوص آبادیوں کے لیے خدمات کی ترتیب پر سوال اٹھاتا ہے، پوچھتا ہے، "کیا یہ عیسائیت کی 'حقیقی طاقت' کا مظہر ہے، یا اس کے بجائے، یہ تحلیل کی طرح لگتا ہے، خدا کے لوگوں کے اتحاد کا نقصان؟ "، ایک سوال جو وہ مزید ترقی نہیں کرتا، اس کے بجائے فرقہ واریت اور امریکی چرچ کی حاضری کے معیار کو ایک وسیع چیلنج کی طرف موڑ دیتا ہے۔ تاہم، بوکینن یہ بھی نوٹ کرتے ہیں: "........................................................................................................................................................................................... پھر بھی، مسیح کی زندگی اور موت اور وہ رسول ہیں۔ [ایسا نہیں لگتا کہ کوئی بھی دنیا کے معیار کے مطابق کامیاب رہا۔ "مذکورہ بالا ٹکڑے کو ایس او ٹی ای سی کے اصولوں کے ساتھ اختلاف کے بجائے معاہدے کی تجویز کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔ حوالہ جات مزید پڑھنا [ذیلی عنوان "سکم آف دی ارتھ" دیکھیں] مضمون کا آغاز مصنف کے ذاتی بلاگ سائٹ، آن فیتھ اینڈ کلچر پر بھی ظاہر ہوتا ہے۔ یہ مضمون مضمون (منسلک سٹرنگ) "l83dS #selection-317.0-329.21"، سائٹ "archive.today"، رسائی کی تاریخ 19 اپریل 2016 پر دستیاب ہے۔ سیئٹل میں ڈینور گرجا گھروں میں گرجا گھر 2000 میں قائم ہونے والی عیسائی تنظیمیں غیر فرقہ وارانہ انجیلی چرچ ابھرتی ہوئی چرچ تحریک کولوراڈو میں 2000 ادارے