Abasa
عباس قرآن کا 80 واں باب (سورت) ہے، جس میں 42 آیتیں ہیں۔ یہ ایک مکہ سورا ہے۔ سورت کو اس طرح نامزد کیا گیا ہے کہ وہ اس لفظ اباسہ کے بعد ہے جس سے یہ کھلتا ہے۔ خلاصہ 1-11 محمد نے ایک غریب نابینا مسلمان 12-15 پر غصہ کرنے پر سرزنش کی۔ قرآن پاک قابل احترام، اعلی اور خالص جلدوں میں لکھا ہوا ہے۔ انسان کو اپنے خالق سے الگ ہونے کی لعنت ہے۔ 24-32 یہ خدا ہے جو انسان کو کھانا فراہم کرتا ہے 33-37 فیصلے کے دن لوگ اپنے قریبی رشتہ داروں اور دوستوں کو چھوڑ دیں گے۔ سنی نظریہ کے مطابق، ایک وقت میں محمد مکہ کے سرداروں کو اسلام قبول کرنے پر آمادہ کرنے میں مصروف تھے۔ ایک نابینا شخص اسلام سے متعلق کسی نکتے کی وضاحت طلب کرنے کے لیے اس کے پاس آیا۔ محمد نے اس کی رکاوٹ کو ناپسند کیا اور اسے نظر انداز کر دیا۔ اس کے بعد اللہ نے یہ سورت اتاری۔ اس تاریخی واقعے سے اس سورت کے نازل ہونے کی مدت کا قطعی تعین کیا جا سکتا ہے۔ سب سے پہلے، یہ دعوی ابن ہزار (d.1449) اور ابن کتھر نے کیا تھا کہ نابینا آدمی، ابن ام مکتوم، اسلام قبول کرنے والے ابتدائی افراد میں سے ایک تھا۔ دوم، اس واقعے سے متعلق کچھ روایات سے پتہ چلتا ہے کہ اس نے پہلے ہی اسلام قبول کر لیا تھا، اور کچھ دوسرے یہ ظاہر کرتے ہیں کہ وہ اسے قبول کرنے کے لیے مائل تھا اور سچائی کی تلاش میں محمد سے رابطہ کیا تھا۔ عائشہ صدیقہ بیان کرتی ہیں کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آکر انہوں نے کہا: اے اللہ کے رسول، مجھے سیدھے راستے پر لے آؤ۔ (ترمیدھی (d.892)، حکیم (d.871)، ابن ہبن، التباری، ابو یالا)۔ عبداللہ بن عباس کے مطابق، اس نے قرآن کی ایک آیت کا مطلب پوچھا تھا اور محمد سے کہا تھا: اے اللہ کے رسول، مجھے وہ علم سکھا دیں جو اللہ نے آپ کو سکھایا ہے۔ ان بیانات سے ظاہر ہوتا ہے کہ اس نے محمد کو تسلیم کیا تھا۔ اس کے برعکس، ابن زاید نے آیت 3 کے الفاظ "لا اللہ یضقہ" کی تشریح کی ہے جس کا مطلب ہے: "شاید وہ مسلمان بن جائے"۔ اور اللہ کے اپنے الفاظ: "آپ کو کیا معلوم ہوگا کہ وہ اصلاح کر سکتا ہے، یا نصیحت پر دھیان دے سکتا ہے، اور نصیحت کرنے سے اسے فائدہ ہو سکتا ہے؟" اور "جو شخص اپنی مرضی سے بھاگ کر آپ کے پاس آتا ہے، اور اس سے ڈرتا ہے، آپ اس سے منہ موڑ لیتے ہیں"، اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہیں کہ اس وقت تک اس میں سچائی سیکھنے کی گہری خواہش پیدا ہو چکی تھی: وہ محمد کے پاس اس یقین کے ساتھ آیا تھا کہ وہ ہی رہنمائی کا واحد ذریعہ ہے، اور اس کی خواہش صرف اسی کے ذریعے پوری ہوگی۔ اس کی ظاہری حالت سے یہ بھی ظاہر ہوتا ہے کہ اگر اسے ہدایت دی گئی تو اسے اس سے فائدہ ہوگا۔ تیسرا، ان لوگوں کے نام جو اس وقت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی مجلس میں بیٹھے تھے، مختلف روایات میں دیے گئے ہیں۔ اس فہرست میں ہمیں اتبہ ابن ربیعہ، شیبہ، ابوجہل، امیاہ ابن خلاف، ابی ابن خلاف کے نام ملتے ہیں، جو اسلام کے سخت ترین دشمن تھے۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ واقعہ اس دور میں پیش آیا جب یہ سردار محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے ملاقات کر رہے تھے اور اسلام سے ان کی دشمنی ابھی اتنی مضبوط نہیں ہوئی تھی کہ انہوں نے ان سے ملاقات کرنا اور ان کے ساتھ بات چیت کرنا بند کر دیا تھا۔ ان تمام دلائل سے پتہ چلتا ہے کہ یہ مکہ میں نازل ہونے والی قدیم ترین سورتوں میں سے ایک ہے۔ شیعہ نقطہ نظر شیعہ تشریحات اس خیال پر متفق ہیں کہ جس شخص نے غصہ کیا وہ محمد نہیں تھا، بلکہ بنو امیا کا ایک اشرافیہ تھا۔ ان کے مطابق یہ آیات بنو امیا کے اس شخص کے بارے میں ہیں جو محمد کے ساتھ بیٹھا تھا۔ اسی وقت عبداللہ بن ام مکتم اندر داخل ہوئے، جب امیر آدمی نے عبداللہ کو غربت سے دوچار دیکھا تو اس نے اپنے لباس کو گندا نہ کرنے کے لیے خود کو الگ کر لیا اور اس کے چہرے کے تاثرات سکڑ گئے جو بے چین ہو گئے۔ ان آیات میں خدا نے اپنے اعمال بیان کیے اور ان پر تنقید اور مذمت کی۔ استعمال شدہ گرائمر کی اصطلاح اباسا تھی، جس سے مراد 'وہ' ہے۔ قرآن براہ راست محمد پر غصہ نہیں لاتا، اس کے بجائے یہ کہتا ہے کہ "اس نے غصہ کیا"، جس سے یہ تشریح کے لیے وسیع پیمانے پر کھلا ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط ق 80:1، 50 + ترجمے، islamawakened.com قرآن پاک میں ابواب بعد از حیات محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی