Isabel de Villena
اسابیل ڈی ویلینا (c.1430-Valencia، کراؤن آف اراگون، 1490) ایک نامعلوم رئیس خاتون اینریک ڈی ویلینا کی ناجائز اولاد تھی جو ویلینشیا کے ریئل موناسٹریو ڈی لا ٹرینیڈاڈ کی راہب بننے کے لیے ابھری۔ ویلینسی زبان میں کیے گئے کام کی پہلی بڑی خاتون مصنفہ کے طور پر، اس نے متعدد مذہبی معاہدوں کی تشکیل کی۔ اس کا سب سے مشہور کام اس کا ویٹا کرسٹی (مسیح کی زندگی) تھا۔ وہ ایک ابتدائی حقوق نسواں بھی تھیں جنہوں نے اپنی تحریر کے ذریعے اس وقت کی خواتین کی منفی شبیہہ کو تبدیل کرنے کی کوشش کی۔ 1430 میں پیدا ہونے والی ایلیونور ڈی ویلینا اسابیل اینریک ڈی ویلینا کی ناجائز اولاد تھی، جو ایک اشرافیہ اور مصنف تھی جس کا تعلق کاسٹائل اور اراگون کے شاہی سلسلے سے تھا، اور ایک نامعلوم رئیس خاتون تھی۔ چار سال کی عمر سے ہی ان کی پرورش والنسیا کے کاسٹائل کی ملکہ ماریا نے کی تھی۔ وہ اراگون (میگنانیموس) کے الفونسو پنجم کے دربار میں رہتی تھی اور 1445 تک وہاں تعلیم حاصل کی جب وہ لا ٹرینیڈاڈ کی خانقاہ میں راہبہ بن گئی۔ اس کی عمر پندرہ سال تھی۔ اس خانقاہ، لا ٹرنیٹاٹ کی بنیاد ملکہ ماریا ڈی لونا نے رکھی تھی، جو اس کی اہم سرپرست بھی تھیں۔ اسابیل 1462 میں کانونٹ کی ابیس منتخب ہوئی اور 1463 میں اس نے ذمہ داری سنبھالی۔ سور ازابیل کا بڑے پیمانے پر مطالعہ کرنے والی اسکالر روزانا کینٹاویلا کے مطابق، یہ افواہ تھی کہ آرچنل مائیکل کی طرف سے الہی مداخلت ہونی چاہیے تھی جس کی وجہ سے اسابیل کو ابیس کے طور پر منتخب کیا جا سکتا تھا، صرف اس وجہ سے کہ اس کے لیے خود منتخب ہونا بہت مشکل ہوتا کیونکہ وہ ایک ناجائز بچہ تھی۔ غیر قانونی بچے عام طور پر اس طرح کے عہدوں کے اہل نہیں ہوتے تھے، لیکن اسابیل ویسے بھی منتخب ہوئی۔ سور ازابیل ایک قابل راہبہ تھی جس نے کانونٹ کو بہتر بنانے کے لیے معاشی پالیسیاں اپنائیں جس کی وہ صدارت کر رہی تھی۔ سور ازابیل نے 1490 میں 60 سال کی عمر میں مرنے سے پہلے اپنی پوری زندگی کانونٹ اور اپنی تحریر کے لیے وقف کر دی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کی موت طاعون کے پھیلنے کے دوران ہوئی۔ تحریر سور ازابیل کا کیریئر نہ صرف ایک ابیس کے طور پر بلکہ ایک مصنف کے طور پر بھی تھا۔ اس کا سب سے مشہور کام اس کا ویٹا کرسٹی ہے۔ وسیع پیمانے پر جاوم روگ کی غلط فہمی پر مبنی کتاب اسپیل او لبری ڈی لیس ڈونس ("دی آئینے یا خواتین کی کتاب") کا جواب سمجھا جاتا ہے (لنک!) 1459 میں، ویٹا کرسٹی نے سور ازابیل کے حقوق نسواں کے عقائد کو مجسم کیا۔ جاوم روگ ملکہ ماریا اور لا ٹرنیٹاٹ دونوں کے معالج تھے۔ وہ اور اسابیل غالبا ایک دوسرے کو جانتے تھے۔ سور ازابیل کی کتاب ممکنہ طور پر خواتین کی شبیہہ کے تئیں ان کے عدم اطمینان کا اظہار تھی جو ان کے مرد ہم عصروں نے اپنے کام میں تخلیق اور حوصلہ افزائی کی تھی۔ ویٹا کرسٹی، جس کا ترجمہ "مسیح کی زندگی" کے طور پر کیا گیا ہے، عقیدت مندانہ ادب کا ایک کام تھا جو بنیادی طور پر قارئین کو مسیح کے تجربات اور مصائب سے شناخت کرنے پر مرکوز تھا۔ اس قسم کا ادب مغربی یورپ میں تیرہویں سے سولہویں صدی تک مقبول تھا۔ اگرچہ وہ بنیادی طور پر لاطینی زبان میں لکھے گئے تھے، لیکن ایک نمبر بھی تھا جو مقامی زبان میں نشر کیا گیا تھا-یہ وہ آپشن تھا جسے اسابیل نے استعمال کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس نے ویلینسی اور کاتالان میں لکھا۔ سور ازابیل نے اپنے کانونٹ کی راہبوں کے لیے مقامی زبان میں مسیح کی زندگی کا ایک ورژن لکھنے کا فیصلہ کیا۔ یہ 1490 میں ان کی موت کے بعد شائع ہوا تھا اور 1497 میں ان کی بھتیجی، قشتالہ کی ملکہ اسابیلا اول نے اسے چھاپا تھا۔ اسابیل ڈی ویلینا کی ویٹا کرسٹی کا حصہ جو اسی وقت کے آس پاس لکھی گئی دوسری ویٹا کرسٹی سے سب سے زیادہ مختلف ہے وہ یہ تھا کہ اس نے مسیح کی زندگی میں خواتین پر، بشمول اس کی ماں مریم اور مریم مگدلینی پر، اگر زیادہ نہیں تو، یکساں طور پر توجہ مرکوز کی۔ ویٹا کرسٹی مریم کی پیدائش کے ساتھ شروع ہوتی ہے اور اس کے مفروضے کے ساتھ ختم ہوتی ہے۔ کنواری مریم اور اس کی بہن الزبتھ سے فرشتوں کا دورہ اسابیل کے کام میں توسیع شدہ ہے، جو اسے دوسرے مرد مصنفین سے الگ کرتا ہے جنہوں نے مسیح کی زندگی پر کام لکھے تھے۔ مریم میں لگن اور خیراتی کاموں کی علامتی نمائندگی کے ساتھ بھی بات چیت ہوتی ہے، جو بویتھیئس جیسے مصنفین کی اپنی کنسولیشن آف فلاسفی میں مشہور فلسفیانہ بیان بازی کی بازگشت کرتی ہے۔ 37, 500 میں سے تقریبا 4,000 لائنوں کے لیے یسوع صرف توجہ کا مرکز ہے، جہاں اس کے ارد گرد کی خواتین، بنیادی طور پر اس کی ماں مریم کے اعمال، اور بھی بہت کچھ بھر دیتے ہیں۔ ازابیل خواتین کے کرداروں کو خود مسیح سے زیادہ اہم عہدوں پر رکھتی ہے۔ لیسلی کے ٹومی، ایک اور اسکالر جس نے اسابیل ڈی ویلینا کا بڑے پیمانے پر مطالعہ کیا ہے، نوٹ کرتی ہے کہ کس طرح، اس وقت کی دیگر خواتین مصنفین کے برعکس، سور اسابیل نے خود کو شائستہ نہیں کیا اور نہ ہی اس کی نااہلی کا حوالہ دیا۔ بلکہ اس کا لہجہ زیادہ مستند اور پراعتماد تھا۔ یہ سور ازابیل کے حقوق نسواں کے نظریات کی ایک اور علامت ہے جس کا اظہار اس نے اپنی تحریر میں کیا ہے۔ اپنے زمانے کے مرد مصنفین کے برعکس، وہ خواتین کو بہت اونچا مانتی تھیں۔ جیسا کہ سور ازابیل پر ایک اور عالم مونٹسیراٹ پییرا نوٹ کرتے ہیں، اس عقیدے کا اظہار سور ازابیل کی تحریر میں عام طور پر بدنام خواتین کرداروں ایو اور مریم مگدلینی کی توثیق کے ساتھ ساتھ خود یسوع کے کردار کے ذریعے کیا گیا تھا۔ اسکالرز اسے یسوع مسیح کے ماؤتھ پیس کے ذریعے جاوم روگ کی تحریر کے براہ راست جواب کے طور پر دیکھتے ہیں۔ جدید دلچسپی ازابیل ڈی ویلینا کی تحریر حال ہی تک نسبتا غیر واضح تھی، بنیادی طور پر اس زبان کی وجہ سے جس میں یہ لکھی گئی تھی اور اس کی جنس کی وجہ سے۔ سور ازابیل نے ویلینسیائی زبان میں لکھا، جس کا ابتدائی سالوں میں ہسپانوی اسکالرز نے اتنا مطالعہ نہیں کیا تھا۔ تاہم، حقوق نسواں کے مطالعے میں اضافے کی وجہ سے، اس کے کام کو دوبارہ دریافت کیا گیا اور اس کا بہت زیادہ مطالعہ کیا گیا۔ اب، ان کا سب سے مشہور کام، ویٹا کرسٹی، سب سے قابل ذکر ابتدائی حقوق نسواں کی تحریروں میں سے ایک سمجھا جا رہا ہے۔ اس کا موازنہ ابتدائی جدید دور کی ایک اور ابتدائی حقوق نسواں مصنفہ کرسٹین ڈی پیزان سے کیا گیا ہے۔ اسابیل ڈی ویلینا اور کرسٹین ڈی پیزان جیسی خواتین مصنفین کا جائزہ لے کر، اسکالرز اس نتیجے پر پہنچے ہیں کہ لکھنا خواتین کے لیے مردوں کی طرف سے ان پر لگائی گئی خاموشی کو توڑنے کا ایک طریقہ تھا، حالانکہ اس کی بہت حوصلہ شکنی کی گئی تھی۔ سور ازابیل کی دیگر تحریروں پر فی الحال مزید تحقیق کی جا رہی ہے، جو کہ پچھلی چھ صدیوں تک جاری نہیں رہیں۔ نوٹ حوالہ جات بارنیٹ، ڈیوڈ۔ "ورجن کی آواز: اسابیل ڈی ویلینا کی ویٹا کرسٹی کے وزٹیشن قسط میں قابل رسائی اختیار۔" لا کرونکا 35.1 (2006): 23-45۔ کینٹاویلا، روزانا۔ "دانشورانہ، غور طلب، منتظم: اسابیل ڈی ویلینا اور خواتین کی توثیق۔" ہسپانوی خواتین کے مطالعے کا ساتھی۔ از ژون ڈی۔ روز اور جیرالڈین ہیزبن۔ ووڈ برج، سفولک، برطانیہ: ٹیمسیس، 2011۔ 97-107۔ ہوف، البرٹ جی ڈی ایکسمینس ازابیل ڈی ویلینا سے ہے۔ بارسلونا/ویلینشیا۔ آئی آئی ایف وی/پی اے ایم۔ 1990۔ S. 323-397۔ پییرا، مونٹسیراٹ۔ "تحریر، آکٹوریٹاس اور کینن فارمیشن سور ازابیل ڈی ویلینا کی ویٹا کرسٹی میں۔" لا کرونکا 32.1 (2003): 105-18۔ ٹومی، لیسلی کے۔ "سور ازابیل ڈی ویلینا، اس کی ویٹا کرسٹی اور پندرہویں صدی میں جینڈر امماکولسٹ تحریر کی ایک مثال"۔ لا کرونکا 32.1 (2003): 89-103۔ ٹومی، لیسلی کے۔ ازابیل ڈی ویلینا کی ویٹا کرسٹی میں دی فیبریک آف ماریان ڈیوشن۔ ووڈ برج، سفولک: ٹیمسیس، 2013۔ بیرونی روابط اسابیل ڈی ویلینا کے لیے وقف ویب پیج LletrA (UOC)، کاتالان لٹریچر آن لائن ویٹا کرسٹی رائٹرز کی طباعت شدہ کاپی کا آن لائن ورژن ویلینسیائی کمیونٹی کے قرون وسطی کے کاتالان زبان کے مصنفین ویلینشیا کے لوگ 1430 پیدائش 1490 اموات اسابیل 15 ویں صدی کے لوگ اراگون کی بادشاہی سے