Braque Triptych
بریک ٹرپٹیچ (یا بریک فیملی ٹرپٹیچ) ابتدائی نیدرلینڈ کے مصور روجیئر وین ڈیر ویڈن کا 1452 میں بنایا گیا ایک آئل آن اوک قربان گاہ ہے۔ کھلنے پر، اس کے تین نصف لمبائی والے پینل ظاہر ہوتے ہیں، بائیں سے دائیں، جان بیپٹسٹ، یسوع کے ساتھ کنواری مریم اور سینٹ جان مبشر، اور دائیں طرف، مریم مگدلینی۔ جب پروں کو بند کیا جاتا ہے، تو کام کھوپڑی اور صلیب کے ونیتا نقش کو ظاہر کرتا ہے۔ بریک ٹرپٹیچ وین ڈیر ویڈن کا واحد زندہ بچ جانے والا عقیدت مندانہ کام ہے جسے عوامی نمائش کے بجائے نجی طور پر پینٹ کیا جاتا ہے۔ قربان گاہ کا کام شاید ٹورنائی کے جہان بریک یا، زیادہ امکان ہے، اس کی بیوی کیتھرین ڈی برابنٹ نے شروع کیا تھا-ممکنہ طور پر 1452 میں جہان کی اچانک اور جلد موت کے بعد۔ اس جوڑے کی شادی صرف ایک مختصر مدت کے لیے ہوئی تھی۔ کیتھرین اپنے شوہر سے بہت چھوٹی تھی۔ جب انہوں نے 1450 میں یا 1451 کے اوائل میں شادی کی تو وہ 20 سال کی تھی اور اس سے کچھ 12 یا 13 سال چھوٹی تھی۔ ظاہر ہے کہ وہ اس کے لیے گہری اور دیرپا محبت رکھتی تھی۔ جب اس کی موت ہوئی، اس کے تقریبا 50 سال بعد، اس نے کئی سال پہلے دوبارہ شادی کرنے کے باوجود اس کے ساتھ دفن ہونے کو کہا تھا۔ ٹریپٹیک نوشتہ اور مفت تیرتا ہوا متن اس کام میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ ہر اندرونی پینل میں اعداد و شمار کے منہ سے جاری ہونے والے یا ان کے اوپر تیرتے ہوئے لاطینی نوشتہ جات ہوتے ہیں، جو تقریر کے بلبلوں یا تفسیر کے طور پر کام کرتے ہیں۔ ان کی بازگشت بائیں بیرونی پینل کی صلیب پر کندہ الفاظ سے ہوتی ہے۔ تمام تحریریں یوحنّا کی انجیل سے لی گئی ہیں، سوائے کنواری کے، جو لوقا کی انجیل سے آتی ہے۔ جان بیپٹسٹ کے الفاظ اس کے منہ سے فریم کے اوپری دائیں کونے تک اوپر کی طرف مڑتے ہیں، اور ایسا لگتا ہے کہ وہ سینٹر پینل میں ورجن کے الفاظ میں شامل ہو جاتے ہیں، جو بدلے میں سینٹر پینل کے اوپری حصے میں بہتے ہیں۔ مگدلین کے الفاظ، اس کے برعکس، ایک چپٹی افقی لکیر بناتے ہیں، جو بائیں اور مرکزی پینل کے متن کے مڑے ہوئے بائیں سے دائیں تسلسل کو توڑتے ہیں۔ اسی طرح مگدلینی کے الفاظ دوسرے پینل سے مختلف ہیں۔ وہ اس کے ذریعے نہیں کہے گئے ہیں اور اس کے بجائے اس پر ایک علیحدہ تفسیر کے طور پر مشتمل ہیں۔ شاید یہی وجہ ہے کہ انہیں دوسروں کے "گنہگار فضل" کے ساتھ پیش نہیں کیا گیا، جیسا کہ آرٹ مورخ الفریڈ ایکرس کہتے ہیں، کیونکہ وہ "مگدلینی کے لکھے ہوئے الفاظ ہیں جو اس نے نہیں کہے یا نہیں لکھے تھے۔" اس کا متن، یوحنّا 12:3 سے، پڑھتا ہے کہ اس لیے مریم نے دائیں سپکینارڈ کا ایک پاؤنڈ مرطوب لیا، جس کی بڑی قیمت تھی، اور یسوع کے پیروں پر مسح کیا۔ اندرونی وان ڈیر ویڈن نے پہلے تیرتے ہوئے نوشتہ جات کی تکنیک کا استعمال کیا تھا، خاص طور پر اپنے c. 1445-50 بیون الٹرپیس کے مرکزی پینل میں، جہاں الفاظ تصویری جگہ میں تیرتے دکھائی دیتے ہیں یا بظاہر اعداد و شمار کے کپڑوں میں سلائی ہوئے ہوتے ہیں۔ بائیں پینل میں جان بیپٹسٹ کی نصف لمبائی کی تصویر ہے، جس کے پس منظر میں مسیح کے بپتسمہ کا ایک منظر دکھایا گیا ہے۔ جان کے الفاظ اس کے اوپر ایک مڑے ہوئے تقریر کے غبارے کی طرح تیرتے ہیں جو اس کے منہ سے نکلتا ہے۔ یہ الفاظ، جو یوحنّا 1:29 سے لیے گئے ہیں، پڑھتے ہیں کہ "خدا کا برّہ دیکھ، جو دنیا کے گناہ اٹھا لیتا ہے۔" دائیں ہاتھ کے پینل میں مریم مگدلینی کو شاندار اور انتہائی تفصیلی لباس میں دکھایا گیا ہے جسے وین ڈیر ویڈن کی خواتین کی بہترین تصویروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ 68 سینٹی میٹر چوڑا، مرکزی پینل بائیں اور دائیں پینل کی چوڑائی سے تقریبا دوگنا ہے۔ اس میں کرائسٹ سالویٹر منڈی کو دکھایا گیا ہے، اس کا سر آخری ججمنٹ ٹرپٹیچ میں اس کی عکاسی کی قریب قریب نقل ہے۔ مرکزی پینل "تصویر کے اندر تصویر" کے طور پر کام کرتا ہے، جس کا سیاق و سباق جان اور مریم کے منہ سے غباروں کے ذریعے "بیان" کیا جاتا ہے۔ جان مبشر اور یسوع کے دائیں ہاتھ استاد کے روایتی عیسائی انداز یا اشارے میں اٹھائے جاتے ہیں۔ ان کی انڈیکس اور درمیانی انگلیاں سیدھی رکھی جاتی ہیں جبکہ ان کی دو چھوٹی انگلیاں ان کے انگوٹھے کے قریب ہوتی ہیں۔ ہر سنت کے ہاتھ کے اشارے اور انگلیاں انتہائی جان بوجھ کر اور متناسب انداز میں ترتیب دی جاتی ہیں۔ تین اندرونی پینلز کے پار وہ جو نمونہ بناتے ہیں وہ غباروں سے ظاہر ہونے والے ٹرپٹیچ کے بیانیے کی بازگشت کرتا ہے۔ تاہم، مگدلینی پینل میں بہاؤ میں خلل پڑتا ہے، اس کا ہاتھ عمودی طور پر اس طرح اٹھایا جاتا ہے جیسے دوسرے پینل کے لیے رکاوٹ ہو، جبکہ اس کا متن مڑے ہوئے کے بجائے سیدھے افقی میں ہوتا ہے۔ بیرونی جب مرکزی پینل کے پار پروں کو بند کر دیا جاتا ہے، تو بیرونی حصے سے کھوپڑی اور صلیب کا ایک یادگار موری یا ونیتاس موٹف ظاہر ہوتا ہے جسے لاطینی نوشتہ جات سے سجایا جاتا ہے۔ بیرونی بائیں ہاتھ کے پنکھ میں پیلے رنگ کی بھوری کھوپڑی دکھائی دیتی ہے جو ٹوٹی ہوئی اینٹوں یا پتھر کے ٹکڑے کے ساتھ ساتھ بریک خاندان کے بازوؤں کے کوٹ کے ساتھ جھکی ہوئی ہے-گندم کا ایک ڈھیر-جو پینل کے اوپری دائیں حصے پر نظر آتا ہے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ کھوپڑی ناظرین کی مستقبل کی ریاستی نمائندگی ہے۔ پینل ونیتا میں استعمال ہونے والی کھوپڑی کی قدیم ترین مثالوں میں سے ایک ہے، جبکہ ٹوٹی ہوئی اینٹ، صلیب اور نوشتہ جات موت اور سڑنے کی تصویر پیش کرتے ہیں جو اس صنف کی خصوصیت ہے۔ اس طرح کے کاموں میں اینٹ عام طور پر عمارتوں یا خاندانوں کی تباہی کی علامت ہوتی ہے، اس معاملے میں بریک فیملی کریسٹ کی شمولیت کو دیکھتے ہوئے، یہ مؤخر الذکر کے ممبروں کے لیے یاد دہانی کے طور پر کام کرنے کا فرض کیا جا سکتا ہے۔ دیگر آرٹ مورخین کا خیال ہے کہ کھوپڑی شاید بریک خاندان کے لیے علامتی طور پر متعلقہ نہیں تھی، کیونکہ وہ ہاؤس آف ویلوئس کے مشیروں اور سرمایہ کاروں کے طور پر اچھی طرح سے قائم تھے۔ اس کے بجائے، دلیل، یہ آدم، یا گولگوتھا کے ایک ٹکڑے کی نمائندگی کر سکتا ہے۔ دائیں پینل میں ایک صلیب ہے جس پر ایک لاطینی نوشتہ ہے جو کلیسیا XLI: 1-2 پر مبنی ہے۔ ان الفاظ کو او مورز کوم امارا ایسٹ میموریا توا ہومینی پیسم ہیبنتی ان سبسٹینس سوئس کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ اے موت، اس شخص کے لیے تیری یاد کتنی تلخ ہے جس کے مال میں امن ہے! ایک ایسے آدمی کے لیے جو آرام میں ہے، اور جس کی راہیں ہر چیز میں خوشحال ہیں، اور جو ابھی تک گوشت کھانے کے قابل ہے!) پروونینس ٹرپٹیچ کی لگ بھگ تاریخ 1452 میں جہان بریک کی موت پر مبنی ہے، اور یہ حقیقت کہ اندرونی پینل اطالوی اثر کو ظاہر کرتے ہیں، اور اسے ان کے بعد کے زیادہ سخت پختہ دور کے کاموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ وین ڈیر وائیڈن نے 1450 میں اٹلی کا دورہ کیا تھا۔ اس کا ذکر پہلی بار، غیر منسوب، کیتھرین ڈی برابنٹ کی 1497 کی وصیت میں کیا گیا ہے جب اس نے اسے اپنے پوتے جہان ولن کے لیے چھوڑ دیا تھا۔ ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ یہ قربان گاہ 1586 تک اس کے وارثوں کے قبضے میں تھی، جس کے بعد اسے انگلینڈ کے ایک پادری نے خریدا تھا۔ یہ بعد میں انگریز مصور رچرڈ ایونز کے قبضے میں آگیا۔ اسے میوزی ڈو لوور نے مصنف اور سرپرست لیڈی تھیوڈورا گیسٹ سے 1913 میں خریدا تھا۔ اس وقت، اسے 1878 کے بعد سے عوامی گیلری کے ذریعہ سب سے اہم حصول سمجھا جاتا تھا جب انہیں ہنس میملنگ کے ذریعہ ایک اہم کام وراثت میں دیا گیا تھا۔ اس وقت یہ وین ڈیر ویڈن کے لیے ادا کی جانے والی ریکارڈ قیمت تھی۔ جے پی مورگن نے اس سے قبل نیویارک میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ میں اعلان پر 100,000 ڈالر خرچ کیے تھے۔ آج یہ لوور میں اپنے اصل بلوط کے فریم میں مستقل نمائش پر ہے۔ اس کی کمزوری کی وجہ سے، یہ شیشے میں ڈھکا ہوا ہے۔ روجیئر وین ڈیر ویڈن کے کاموں کی فہرست بھی دیکھیں ذرائع حوالہ جات کتابیات ایکرس، الفریڈ۔ "روجیئر وین ڈیر ویڈن کے پینٹ شدہ متن"۔ آرٹیبس اور تاریخ، جلد 21، نمبر۔ 41، 2000 بلم، شرلی۔ ابتدائی نیدرلینڈیش ٹریپٹیکس ؛ سرپرستی میں ایک مطالعہ۔ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس، 1970۔ بیٹشمن آسکر ؛ گرینر، پاسکل۔ ہنس ہولبین۔ ریکشن بکس، کیمبل، لورن۔ وین ڈیر ویڈن۔ لندن: چوسر پریس، 2004۔ اینگل، ولیم۔ ابتدائی جدید انگلینڈ میں یادداشت اور افسردگی کی استقامت۔ ایمہرسٹ ایم اے: یونیورسٹی آف میساچوسٹس پریس، 1995۔ جیکبز، لن ایف۔ اوپننگ ڈورز: دی ارلی نیدرلینڈیش ٹرپٹیچ ری انٹرپریٹڈ۔ یونیورسٹی پارک: پین اسٹیٹ یونیورسٹی پریس، 2012۔ لیمب جوناتھن۔ اٹھارہویں صدی کے انگلینڈ میں چیزوں کی خفیہ زندگی: جانوروں، اشیاء، اور اس کی داستانوں میں "دی ریپ آف دی لاک ایز اسٹیل لائف"۔ ایسوسی ایٹڈ یونیورسٹی پریس، 2007۔ لین، باربرا۔ "بریک ٹرپٹیچ کے لیے ابتدائی اطالوی ذرائع"۔ دی آرٹ بلیٹن، جلد LX11، نمبر۔ 2 جون 1980۔ 281-284 لیپریور، پال۔ "راجر ڈی لا چراگاہ کا ایک سہ رخی"۔ گزٹ ڈیس بیوکس آرٹس، جلد 10، 1913۔ 257-80 میک نامے، مورس۔ ویسٹڈ اینجلز: ابتدائی نیدرلینڈ کی پینٹنگز میں یوکرسٹک اشارے۔ لیوین: پیٹرز پبلشرز، 1998۔ بیرونی روابط 1450 کی دہائی کی پینٹنگز میمنٹو موری پینٹنگز بذریعہ روجیئر وین ڈیر ویڈن لوور میں ڈچ، فلیمش اور جرمن فنکاروں کی پینٹنگز ٹرپٹیکس پینٹنگز جس میں عیسی کو دکھایا گیا ہے ورجن میری کی پینٹنگز پینٹنگز جن میں آرٹ میں کھوپڑی میں جان بیپٹسٹ کی کتابوں کو دکھایا گیا ہے