Expedition of Khalid ibn al-Walid (Najran)
خالد ابن الولید کی نجران کی طرف مہم، اسلامی کیلنڈر کے 10 اے ایچ میں، جون 631 عیسوی کے آس پاس ہوئی۔ اس واقعہ کا ذکر جزوی طور پر قرآن کی آیت 3:61 میں کیا گیا ہے۔ اس واقعہ کا ذکر مسلم قانون دان طبری نے بھی کیا ہے، جس میں ذکر کیا گیا ہے کہ محمد نے خالد ابن الولید کو ایک خط لکھا تھا۔ ان خطوط کا ذکر محمد حامد اللہ نے اپنی فرانسیسی کتاب سکس اوریجنکس ڈیس لیٹرز ڈپلومیٹیکس ڈو نبی ایل اسلام میں بھی کیا ہے، جس میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے چھ خطوط کا مجموعہ ہے جن کی اصل تحریریں محفوظ ہیں، جنہیں انہوں نے مرتب کیا ہے۔ محمد حامد اللہ ان خطوط کو مستند سمجھتے تھے۔ طبری کے مترجم، جلد 9، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے آخری سال، اسماعیل قربان حسین نے صفحہ 83 پر فوٹ نوٹ میں ذکر کیا ہے کہ طبری کی طرف سے مذکور خط محمد حامد اللہ کی جمع کردہ تحریروں میں بھی ہے۔ پس منظر نجران عیسائی قبائل اور مشرک قبائل پر مشتمل تھا۔ اس مہم سے ایک سال پہلے بنو الحرث کے عیسائی حصے نے ایک بشپ کی قیادت میں ایک وفد بھیجا تھا۔ عیسائی وفد نے محمد کے ساتھ بحث شروع کر دی، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ عیسی خدا کا بیٹا ہے۔ ابن کثیر کے مطابق، اس واقعے کے بارے میں قرآن کی آیت 3:61 "نازل" ہوئی: وفد نے اسلام قبول کرنے سے انکار کر دیا، بتایا جاتا ہے کہ محمد کے ایک ساتھی نے عیسائیوں سے کہا: اگر آپ نے پہلے ہی فیصلہ کر لیا ہے کہ آپ اپنے ساتھی (عیسی) کے بارے میں اپنے مذہب اور اپنے عقیدے پر قائم رہیں گے تو اس شخص (محمد) کے ساتھ معاہدہ کریں اور اپنی سرزمین پر واپس چلے جائیں۔ ہندوستانی مسلمان مصنف سیف رحمان مبارکپوری کی لکھی ہوئی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی جدید اسلامی ہیگوگرافی، الرہیق المختم (مہر بند نیکٹر) کے مطابق، اسلام قبول کرنے سے انکار کرنے کے بعد، محمد نے قبیلے کو جزیہ ادا کرنے اور امن و سلامتی کے بدلے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو 2,000 کپڑے دینے کا حکم دیا۔ قبیلے کا ایک حصہ اب بھی بت پرستی پر عمل پیرا تھا، اور محمد کا صرف قبیلے کے عیسائی حصے کے ساتھ معاہدہ تھا، اس لیے اس نے خالد ابن ولید کو مسلح افراد کے ایک گروہ کے ساتھ بھیجا تاکہ وہ باقی قبیلے سے اسلام قبول کرنے کا مطالبہ کرے۔ ولیم مائر کا یہ بھی دعوی ہے کہ محمد نے خالد سے کہا تھا کہ اگر وہ مذہب تبدیل کرنے سے انکار کریں تو ان پر حملہ کر دیں۔ مہم جب خالد منزل پر پہنچا تو اس نے تمام سمتوں سے گھوڑوں پر سوار مسلح افراد کو لوگوں کے سامنے اعلان کرنے کے لیے بھیجا: اے لوگو! اسلام قبول کرو اور تم محفوظ رہو گے۔ [طبری جلد 9] باقی باشندے مذہب تبدیل کرنے پر راضی ہو گئے، اور محمد نے ایک ترسیل (سرکاری رپورٹ) بھیجی، جس سے یہ معلوم ہوا کہ وہ نتیجہ سے خوش ہیں۔ طبری کی طرف سے یہ ذکر کیا گیا ہے کہ خالد ابن الولید، انہیں اسلام سکھانے کے لیے ان کے ساتھ رہے، پھر قبیلے کے نمائندے کے ساتھ محمد کے پاس واپس آئے۔ محمد نے اس قبیلے پر تنقید کی کہ اس نے پہلے اس کے خلاف اپنا دفاع کیا جب اس کے پیروکاروں نے ان پر حملہ کیا، انہوں نے کہا کہ "آپ ہی ہیں جو جب نکالے جائیں گے تو آگے بڑھیں گے۔ "، اور پھر کہا کہ اگر خالد کو ان کے پاس بھیجے جانے پر وہ ہتھیار نہ ڈالتے تو وہ ان کے سر کاٹ دیتا، اس نے کہا:" اگر خالد بن الولید نے مجھے یہ نہ لکھا ہوتا کہ آپ نے ہتھیار ڈال دیے ہیں اور جنگ نہیں کی ہے تو میں آپ کے سر آپ کے پیروں کے نیچے پھینک دیتا۔ "اس کے بعد محمد نے ان کے ساتھ بحث کی کہ انہوں نے ان پر حملہ کرنے والے پچھلے قبائل کو کس طرح شکست دی۔ اسلامی بنیادی ذرائع اس واقعے کا جزوی طور پر قرآن کی آیت 3:61 میں ذکر کیا گیا ہے۔ اس واقعے کا ذکر مسلم قانون دان طبری نے بھی اس طرح کیا ہے: طبری نے کہا کہ عبداللہ ابن ابی بکر اس واقعے کے راوی تھے۔ مذکورہ بالا میں طبری کی طرف سے مذکور خطوط کی معلومات بھی محمد حامد اللہ نے جمع کی ہیں (اور وہ اپنے خطوط کو مستند سمجھتے ہیں)۔ محمد حمید اللہ نے محمد کے 6 خطوط جمع کیے جن کی اصل تحریریں محفوظ ہیں، انہوں نے اسے اپنی فرانسیسی کتاب سکس اوریجنکس ڈیس لیٹرز ڈپلومیٹیکس ڈو نبی ای اسلام میں مرتب کیا۔ طبری کے مترجم، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے آخری سال، اسماعیل قربان حسین نے صفحہ 83 پر فوٹ نوٹ میں ذکر کیا ہے کہ طبری کی طرف سے مذکور خط محمد حامد اللہ کی جمع کردہ تحریروں میں بھی ہے۔ یہ بھی دیکھیں کہ محمد کا فوجی کیریئر محمد حوالہ جات کی مہمات کی فہرست اصل سے: مشی گن یونیورسٹی۔ نوٹ: مصنف نے لکھا: "شاید ایک دن اس قیمتی دستاویز کی کہانی کے بارے میں مزید معلومات حاصل ہوں گی، اور جس نے اسے صدیوں تک محفوظ رکھا ہے۔ ہمارے علم کی موجودہ حالت میں، پھٹنے کا سراغ، مہر کا سراغ، تحریر کے سب سے بڑے حصے کا بہت پرانا پہلو تحریر کا سب سے بڑا حصہ اور کلاسیکی مصنفین نے جو حوالہ دیا ہے اس کے ساتھ متن کی مطابقت ہمیں اس پر یقین کرنے کی طرف مائل کرتی ہے، کم از کم اس وقت کے لیے، اس کے جمع کردہ خطوط کے بارے میں، اس کی پوری کتاب میں "خط کا اصل" یا اسی طرح کے حصے ہیں۔ مہمات محمد 631 کے حکم سے