Kingdom of Bumthang
1616 میں جھابدرنگ نوانگ نامگیال کے تحت پہلے استحکام سے پہلے جدید بھوٹان کے علاقے میں بومتھانگ کی بادشاہی کئی چھوٹی چھوٹی سلطنتوں میں سے ایک تھی۔ ابتدائی استحکام کے بعد، بومتھانگ سلطنت بومتھانگ صوبہ بن گئی، جو بھوٹان کے نو صوبوں میں سے ایک ہے۔ یہ خطہ تقریبا جدید دور کے بومتھانگ ضلع سے ملتا جلتا تھا۔ 1907 میں اسے دوبارہ بھوٹان کی جدید سلطنت میں ضم کر دیا گیا۔ سلطنت بومتھانگ اپنی بہت سی عصری بھوٹانی سرداروں میں خاص طور پر قابل ذکر ہے کیونکہ یہاں ہی بدھ مت نے سب سے پہلے بھوٹان میں جڑ پکڑی تھی۔ سلطنت میں خاص طور پر بھوٹانی افسانوں سے متعلق کئی مقامات بھی شامل تھے۔ یہ مملکت ہاؤس آف وانگچک کا آبائی وطن بھی ہے، جو مقامی اشرافیہ خاندانوں میں سے ایک تھا جس نے سابقہ تبتی اشرافیہ کو پیچھے چھوڑ دیا تھا۔ بھوٹان کی ابتدائی تاریخ کے دوران، بومتھانگ نے تبتی اور ہندوستانی حکمرانوں دونوں کے لیے جلاوطنی کے مقام کے طور پر اور بدھ مت کے سنت پیما لنگپا کے گھر کے طور پر کام کیا۔ بدھ مت کی آمد پہلی بار بھوٹان میں 7 ویں صدی عیسوی میں متعارف کرائی گئی تھی۔ تبتی بادشاہ سونگسان گامپو (حکومت 627-49)، جس نے بدھ مت قبول کیا تھا، نے وسطی بھوٹان میں بومتھانگ اور وادی پارو میں کیچو (پارو کے قریب) میں دو بدھ مندروں کی تعمیر کا حکم دیا۔ بدھ مت نے اس کی جگہ لے لی لیکن بون مذہبی طریقوں کو ختم نہیں کیا جو 6 ویں صدی کے آخر تک تبت میں بھی رائج تھے۔ اس کے بجائے، بدھ مت نے بون اور اس کے ماننے والوں کو جذب کر لیا۔ جیسے جیسے ملک اپنی بہت سی زرخیز وادیوں میں ترقی کرتا گیا، بدھ مت پختہ ہوتا گیا اور متحد کرنے والا عنصر بن گیا۔ یہ بدھ مت کا ادب اور تواریخ تھی جس نے بھوٹان کی درج شدہ تاریخ کا آغاز کیا۔ 746 میں بادشاہ سندھو راجا (کونجوم ؛ سیندھا گیاب ؛ چکھڑ گیالپو) کے تحت بدھ مت کی تشہیر کی گئی، جو ایک جلاوطن ہندوستانی بادشاہ تھا جس نے چکھڑ گوتھو محل میں بومتھانگ میں حکومت قائم کی تھی۔ بادشاہ جنوب کے ایک اور ہندوستانی بادشاہ بادشاہ نووچے کے خلاف جنگ میں مصروف تھا، جس کے دوران بادشاہ بون راکشس کے قبضے کی وجہ سے جسمانی طور پر بیمار ہو گیا۔ بادشاہ کی بیماری مبینہ طور پر جنگ میں اس کے بیٹے تالا میبر کی گمشدگی، اور اس کے بعد اس کی سرپرست روح ("پھولا") کو ترک کرنے اور مختلف ناپاک اعمال کے ارتکاب کی وجہ سے ہوئی تھی۔ اس کی وجہ سے لہدے (دیوتاؤں اور راکشسوں) کے سردار سیلنگ کارپو نے بادشاہ کی روح کو منسوخ کر دیا۔ ایک معمولی جاگیر کے مشورے پر سندھو راجہ نے پدم سمبھو کو شیطان کو نکالنے اور اس کی بیماری کو ٹھیک کرنے کے لیے مدعو کیا۔ پہنچنے پر، سنت نے تانترک ساتھی (زنگما) کی درخواست کی، اور جواب میں بادشاہ نے اپنی بیٹی لہچگ بمڈن شومو (مینمو تاشی کیڈن) کو پیش کیا، جس کے پاس ڈاکنی کے اکیس نشان تھے۔ راکشس کو پکڑنے اور اسے بدھ مت میں تبدیل کرنے کے بعد، گرو رنپوچے نے بومتھانگ بادشاہ کو شفا بخشی۔ بادشاہ نے خود بھی بدھ مت قبول کیا۔ اور آگے چل کر کوجے مندر سمیت کئی زیارت گاہیں تلاش کیں۔ نتیجے کے طور پر، بونپا کے ذریعہ پوجا کیے جانے والے بہت سے پہاڑوں اور دیوتاؤں کو مقامی بدھ مت میں شامل کیا گیا۔ بادشاہ کی بیٹی دورجی سیپا کے غار میں رہنے گئی، جہاں اس کے گرو نے مراقبہ کیا۔ اس نے ڈوپڈیمو کا کردار ادا کیا، جس کا فرض پانی لانا اور گرو کی مذہبی سرگرمیوں میں مدد کرنا تھا۔ وہ اپنی معروف مذہبی خدمت کی وجہ سے ماچگ بمڈن ("اکیلی ماں") کے نام سے مشہور ہوئیں۔ بومتھانگ سلطنت کو قدیم بھوٹان کے کچھ افسانوں میں جگہ حاصل ہے۔ سب سے قدیم ایک قابل ذکر جاکر مندر کے پیچھے واقع ہے۔ بومتھانگ کا جمبے لہکھنگ، افسانے کے مطابق، سونگٹسن گامپو (605 یا 617؟-649) کے ذریعہ ایک ہی رات میں تعمیر کیے گئے 108 مندروں میں سے ایک تھا۔ جمبے لہکھنگ کو راکشسوں نے تباہ کر دیا تھا جنہوں نے اس کی تعمیر نو کو روک دیا تھا۔ انہیں دھکیلنے کے لیے، گاؤں والوں نے پورے چاند کے نیچے ننگے رقص کیا، جس سے راکشسوں میں الجھن اور خوف و ہراس پھیل گیا۔ اس داستان کو منانے کے لیے، ہر سال لہکھانگ میں ایک مقامی رقص کا تہوار منعقد کیا جاتا ہے۔ اس خطے کے کچھ بعد کے بدھ مت کے ماننے والوں نے 2000 اور 1000 قبل مسیح کے درمیان خود بدھ مت سے پہلے، کنگ ڈریم کنڈن اور بدھ کے سابقہ اوتار میں بدھ مت کی جڑیں ہونے کا دعوی کیا۔ مو بار، یا برننگ لیک کا نام لاما پیما لنگپا کی داستان کے نام پر رکھا گیا ہے، جو ایک مقدس خزانہ تلاش کرنے کے لیے جھیل میں داخل ہوا تھا، جو نہ صرف آثار کے ساتھ ابھرتا تھا، بلکہ اس کا چراغ اب بھی جل رہا تھا۔ روایت یہ بھی ہے کہ ایک پرجوش لاما نے ابتدائی دور میں بدھ مت کی تبلیغ کے لیے بومتھانگ میں ایک سڑک کے ساتھ چورٹن بنائے تھے۔ اس نے ہر چورٹن کا نام لاحقہ-جی کے ساتھ رکھا، جس کا مطلب ہے "بیری"، اس کے مبارک بیر کے بنڈل راستے میں گرنے کے بعد۔ سلطنت بومتھانگ کا زوال 1616 میں زابدرنگ نوانگ نامگیال کے ذریعے بھوٹان کے استحکام کے ساتھ شروع ہوا۔ زبدرونگ نے تبت سے حملوں کو روکتے ہوئے، بعد میں اپنے لیفٹیننٹ چوگیال منجور ٹینپا (1613-1680 ؛ r. 1667-1680) کے ذریعے کئی لڑائیوں کے بعد بومتھانگ سمیت وسطی اور مشرقی بھوٹان پر موثر کنٹرول قائم کیا۔ منجور ٹینپا ٹرونگسا (ٹونگساب) کا پہلا پینلوپ تھا، جسے زبدرونگ نوانگ نامگیال نے مقرر کیا تھا۔ وہ تبت کے من چود میں دمچو لنڈروب کے نام سے پیدا ہوئے اور بچپن سے ہی راہبوں کی زندگی گزارتے تھے۔ ٹونگساب کے طور پر اپنی تقرری سے پہلے، وہ امزی (چانٹ ماسٹر) کے مقرر کردہ عہدے پر فائز تھے۔ زابدرونگ کے ایک قابل اعتماد پیروکار، منجور ٹینپا کو بمتھانگ، لوئنٹسے، ترشیگانگ، زیمگانگ، اور ٹرونگسا زونگ کے دیگر بادشاہوں کو زیر کرنے کے لیے بھیجا گیا تھا۔ ایسا کرنے کے بعد، ٹونگساب نے مشرق میں اپنے اقتدار کو آٹھ خطوں (شاچو خورلو سیگے) میں تقسیم کر دیا، جس کی نگرانی ڈنگپاس اور کٹشاب (سرکاری ملازمین) کرتے تھے۔ اس نے جاکر، لوئنٹسے، ترشیگانگ، اور زیم گینگ زونگ تعمیر کیے۔ اس وقت سے، آزاد مملکت کی حیثیت کو نیم آزاد بومتھانگ صوبے تک محدود کر دیا گیا، جس کے زونگپین (گورنر) نے ٹرونگسا کو جواب دیا۔ میراث بومتھانگ کی بادشاہی کی میراث جدید بھوٹان میں اس کی مذہبی اور سیاسی اہمیت سے ظاہر ہوتی ہے۔ وانگچک کے جدید شاہی گھرانے سمیت وسیع بھوٹانی شرافت، بومتھانگ سلطنت میں جڑوں سے ابھری۔ بومتھانگ شرافت بومتھانگ شرافت بومتھانگ، کھینگ اور مونگر (ژونگر) علاقوں میں ایک وسیع تاریخی اعلی طبقے کی تشکیل کرتی ہے۔ ایسے عظیم خاندانوں کے لیے مقامی اصطلاح گوبر ہے (زونگکھا:// ؛ وائیلی: گوبر/گوبر ؛ "ہڈی، سینگ، خول")۔ شرافت کی دو اہم شاخیں اورا اور مونگر ہیں۔ اس طرح، شرافت کی ابتدا کے بارے میں دو روایتی بیانات ہیں: اورا اور مونگر روایات۔ دونوں میں نصف الہی والدین کے دعوے شامل ہیں، اور وسطی تبت سے تعلق رکھنے والی تاریخی شخصیت لاؤانگ ڈریگپا کے ساتھ ضم ہو جاتے ہیں۔ اورا کے بیان کے مطابق، بادشاہ چکھاتارو کی موت پر سلطنت کا کوئی وارث نہیں تھا۔ جیسے ہی بومتھانگ کے رعایا جھگڑ رہے تھے، انہوں نے جنت کے دیوتا سے بھی دعا کی۔ جنت کے خدا نے اپنے بیٹے کو بھیجا، جو ایک گاؤں کی عورت کے رحم میں داخل ہوا اور لہگن پیلچن کے طور پر پیدا ہوا اور بادشاہ بنا۔ تین نسلوں کے بعد، شاہی سلسلہ دوبارہ ختم ہو گیا، لیکن اس سے پہلے کہ لہگن پیلچن کے پوتے نے اپنا اگلا اوتار تلاش کرنے کی ہدایات دیں۔ اس کے بچ جانے والے وسطی تبت گئے اور مونپا کے علاقے سے پھل گرائے، اس بچے کو اغوا کر لیا جو سب سے زیادہ جمع ہوا اور اسے واپس اورا لے آیا۔ یہ نوجوان لہانگ ڈریگپا بن گیا۔ ایک بالغ کے طور پر، اس نے اپنی اصل ابتداء کا جائزہ لیا اور پتہ چلا کہ وہ تبتی بادشاہ لنگدرما کے بیٹے کی نسل سے ہے۔ اپنے شاہی نسب سے خوش ہو کر، وہ بومتھانگ میں ہی رہا اور ترونگسا (چوخور) کی ایک رئیس عورت سے شادی کی۔ مونگر کے بیان کے مطابق، تاہم جنت کے دیوتا نے، سانپ کی شکل میں، بادشاہ ڈنگسمکھا کی منگیتر کو حاملہ کیا۔ اس اولاد نے مچھلی کی شکل اختیار کر لی، اور ایک ماہی گیر کے جال میں پھنس گئی جس نے یہ دریافت کرنے پر کہ وہ بول سکتا ہے اسے زندہ رکھنے کا فیصلہ کیا۔ مچھلی بچے میں تبدیل ہو گئی جب ماہی گیر اپنے میزبان کے لیے کام کر رہا تھا۔ جبکہ اس شکل میں، اس ماہی گیر نے ایک دن مچھلی کی کھال کو باہر پھینک دیا، اور بچے کو انسان چھوڑ دیا۔ نصف دیوتا کو خطے کا سردار بنایا گیا اور اس نے اورا اور مونگر پر قبضہ کر لیا۔ اپنی موت سے پہلے، اس نے پیش گوئی کی تھی کہ وہ وسطی تبت میں ایک بچے کے طور پر دوبارہ جنم لے گا جو سب سے زیادہ خولوں پر قبضہ کر لے گا۔ شناخت شدہ بچے کا نام لاؤانگ ڈریگپا تھا۔ دیگر آزاد شرافتوں نے بھی بومتھانگ میں جڑ پکڑی۔ ان دوسرے خاندانوں کو شیلنگو کہا جاتا ہے۔ 841 میں لنگدرما کے قتل کے بعد، اس کے قاتل، لہلنگ پیلکی دورجے کا خاندان، مبینہ طور پر فری اور پارو کے راستے بومتھانگ اور لودرا کے راستے کرتو فرار ہو گیا۔ بومتھانگ کی اولاد میں سے ایک ترونگسا کا پینلوپ بن گیا، جبکہ دیگر نے مشرق کے کچھ حصوں پر حکومت کی۔ ہاؤس آف وانگچک کنگڈم آف بومتھانگ ہاؤس آف وانگچک کی آبائی سرزمین ہے۔ وانگچک خاندان کی ابتدا وسطی بھوٹان کے بومتھانگ علاقے میں استحکام کے بعد ہوئی۔ اس خاندان کا تعلق نیو قبیلے سے ہے، اور وہ بھوٹانی نینگماپا سنت پیما لنگپا کی نسل سے ہے۔ نیو قبیلہ ایک مقامی اشرافیہ کے طور پر ابھرا، جس نے تبتی نژاد بہت سے پرانے اشرافیہ خاندانوں کی جگہ لے لی جنہوں نے بھوٹان کے حملوں کے دوران تبت کا ساتھ دیا۔ ایسا کرتے ہوئے، قبیلے نے ٹرونگسا کے پینلوپ کے موروثی عہدے کے ساتھ ساتھ قومی اور مقامی حکومت کے اہم عہدوں پر قبضہ کر لیا۔ ٹرونگسا کے پینلوپ نے وسطی بھوٹان کو کنٹرول کیا ؛ پیرو کے حریف پینلوپ نے مغربی بھوٹان کو کنٹرول کیا ؛ اور زونگپون نے اپنے متعلقہ زونگوں کے آس پاس کے علاقوں کو کنٹرول کیا۔ پینلوپ آف پارو، ٹرونگسا کے برعکس، ڈروک دیسی کی مرکزی حکومت کی طرف سے مقرر کردہ ایک دفتر تھا۔ چونکہ پیرو کے پینلوپ کے زیر تسلط مغربی علاقوں میں منافع بخش تجارتی راستے تھے، اس لیے یہ اشرافیہ کے خاندانوں کے درمیان مقابلے کا موضوع بن گیا۔ اگرچہ بھوٹان نے 19 ویں صدی کے دوران عام طور پر تبت اور برطانوی ہندوستان دونوں کے ساتھ سازگار تعلقات کا لطف اٹھایا، لیکن بھوٹان کی سرحدوں پر برطانوی طاقت کی توسیع کے ساتھ ساتھ برطانوی سکم میں تبتی دراندازی نے سیاسی طور پر تبت کے حامی اور برطانیہ کے حامی قوتوں کی تعریف کی۔ مغربی اور وسطی بھوٹان کے درمیان اور اس کے اندر شدید دشمنی کے اس دور نے، تبت اور خاص طور پر برطانوی سلطنت کی بیرونی قوتوں کے ساتھ مل کر، ٹرونگسا کے پینلوپ کے عروج کے لیے شرائط فراہم کیں۔ برطانیہ کے ساتھ دوار جنگ (1864-65) کے ساتھ ساتھ کافی علاقائی نقصانات (کوچ بہار 1835 ؛ آسام دوار 1841) کے بعد، مسلح تصادم اندرونی رخ اختیار کر گیا۔ 1870 میں، جاری خانہ جنگی کے درمیان، 10 ویں ٹرونگسا پینلوپ جگمے نامگیال ڈرک دیسی کے عہدے پر فائز ہوئے۔ 1879 میں، اس نے اپنے 17 سالہ بیٹے یوگین وانگچک کو پارو کا پینلوپ مقرر کیا۔ جگمے نامگیال نے اپنی موت 1881 تک حکومت کی، جو ریٹائرمنٹ کے ادوار سے وقف تھی جس کے دوران انہوں نے ملک پر موثر کنٹرول برقرار رکھا۔ برطانیہ کے حامی 12 ویں ٹرونگسا پینلوپ یوگین وانگچک نے بالآخر 1882 اور 1885 کے درمیان خانہ جنگی اور بغاوتوں کے ایک سلسلے کے بعد پیرو کے تبت نواز اور برطانیہ مخالف پینلوپ کے خلاف فتح حاصل کی۔ 1881 میں اپنے والد کی موت کے بعد، یوگین وانگچک نے ٹرونگسا کے پینلوپ کے عہدے پر جھگڑا شروع کر دیا۔ 1882 میں، 20 سال کی عمر میں، انہوں نے بمتھانگ اور ٹرونگسا پر چڑھائی کی، اور پارو کے علاوہ ٹرونگسا کے پینلوپ کا عہدہ بھی جیتا۔ 1885 میں، یوگین وانگچک نے پوناکھا اور تھمپو کے زونگپینز کے درمیان تنازعہ میں مداخلت کی، دونوں فریقوں کو برطرف کر دیا اور سمٹوکھا زونگ پر قبضہ کر لیا۔ اس وقت سے آگے، دیسی کا دفتر خالصتا رسمی ہو گیا۔ بھوٹان میں بدھ مت بھی دیکھیں بومتھانگ ضلع بومتھانگ زبان بومتھانگ صوبہ ہاؤس آف وانگچک پینلوپ آف ٹرونگسا نوٹس حوالہ جات بھوٹانی بادشاہت اور ہندوستان کی سلطنتیں تبت کی تاریخ مشرقی ایشیا کے سابق ممالک