Aiyarappar Temple
ایراپر ایک ہندو مندر ہے جو شیو کے لیے وقف ہے جو تمل ناڈو، ہندوستان کے گاؤں ترووائیارو میں واقع ہے۔ شیو کی پوجا آئیارپر کے طور پر کی جاتی ہے، اور اس کی نمائندگی لنگم کرتا ہے اور اس کی بیوی پاروتی کو ارام والارتھ نایگی کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ صدر دیوتا 7 ویں صدی کے تامل شیو کینونکل کام، تیورام میں قابل احترام ہے، جسے تامل شاعر سنتوں نے لکھا ہے جسے نینار کہا جاتا ہے اور پاڈل پیٹرا استلم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ اس مندر کو دکشن کیلاشم (جنوب کا کیلاس) کہا جاتا ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں نندی (بھگوان شیو کا الہی بیل) پیدا ہوا اور شیو کا پہاڑ بن گیا۔ نندی اور سویاسیامبیکائی کی الہی شادی تمل ناڈو کے اریالور ضلع کے تھروماژپاڈی ویدیا ناتھ سوامی مندر میں ہوئی۔ یہ سپتھا اسٹنم تہوار کے طور پر منایا جاتا ہے جس میں خطے کے سات شیو مندر شامل ہیں۔ مندر سے وابستہ بہت سے نوشتہ جات ہیں جو چولوں، پانڈیوں، تنجاور نایکوں اور تنجاور مراٹھوں کے تعاون کی نشاندہی کرتے ہیں۔ موجودہ سنگ تراشی کے ڈھانچے کے قدیم ترین حصے 9 ویں صدی میں چول خاندان کے دوران تعمیر کیے گئے تھے، جبکہ بعد میں توسیع، بشمول اونچے گوپورم گیٹ ہاؤسز، 16 ویں صدی کے دوران تنجاور نائکوں تک کے بعد کے ادوار سے منسوب ہیں۔ مندر کا کمپلیکس ریاست کے سب سے بڑے میں سے ایک ہے اور اس میں چار گیٹ وے ٹاور ہیں جنہیں گوپورم کہا جاتا ہے۔ مندر میں متعدد مزارات ہیں، جن میں ایراپار اور دھرمسموردھینی سب سے نمایاں ہیں۔ مندر کے احاطے میں بہت سے ہال اور تین احاطے ہیں۔ سب سے قابل ذکر وجے نگر دور میں بنایا گیا دوسرا احاطہ ہے جس میں بہت سے مجسمے ہیں۔ مندر میں مختلف اوقات میں صبح 5:30 بجے سے رات 10 بجے تک روزانہ چھ رسومات ہوتی ہیں، اور اس کے کیلنڈر میں بارہ سالانہ تہوار ہوتے ہیں۔ اس مندر کی دیکھ بھال اور انتظام اب حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور خیراتی اوقاف کے محکمے کے ذریعے کیا جاتا ہے، 1984 سے پہلے اس کی دیکھ بھال مخیر شخصیات کرتی تھیں۔ روایت ہے کہ صدر دیوتا کا نام ایراپار یا پنچندیشورار رکھا گیا ہے کیونکہ اس جگہ پر پانچ دریا ہیں۔ تامل میں، آئی کا مطلب ہے پانچ، ارو کا مطلب ہے دریا جو نام کی نشاندہی کرتا ہے۔ پانچ دریا ہیں وڈارو، وینارو، ویٹارو، کڈاموروٹیارو اور کاویریاارو۔ ہندو داستان کے مطابق، ایک بار شیو کا ایک عقیدت مند عقیدت مند جو مندر کا پجاری بھی تھا وقت پر مندر واپس نہیں آسکا کیونکہ وہ زیارت پر کاشی گیا تھا۔ تاخیر کی وجہ سے، پجاری نے شیو سے دعا کی کہ وہ اس دن کی عبادت کے طریقوں کو انجام دینے میں ناکام رہے۔ جب وہ اگلے دن مندر واپس آیا تو لوگ حیران رہ گئے کیونکہ انہیں احساس ہوا کہ شیو پچھلے دن پجاری کی شکل میں اترا تھا۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں مشہور شیو سنت اپر کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے کیلاس کا رویا حاصل کیا تھا۔ سندر کانڈیشور مندر میں پوجا کرنے کے لیے دریائے کاویری کے مخالف کنارے پر تھروکندیور آیا تھا۔ وہ سیلاب کی وجہ سے دریا پار نہیں کر سکے اور انہوں نے شیو سے دعا کی۔ یہ مانا جاتا ہے کہ ان کی پوجا کی وجہ سے دریا نے مندر کی طرف جانے کا راستہ ہموار کیا۔ مندر کا ذکر 1894 کے اے آر ای 219 اور 222 سے درج نوشتہ جات کی بنیاد پر لوگا مہادیوی ایشورم کے طور پر کیا گیا ہے۔ ایک اور داستان کے مطابق، نندی (بھگوان شیو کا الہی بیل)، جو کہ تروکیلایہ راہب خاندان کا بانی تھا، اس جگہ پر رشی سلندھا کے ہاں پیدا ہوا تھا۔ بابا نے بچے کو مندر میں چھوڑ دیا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ شیو نے بچے پر امبیکا کے ماں کے دودھ، نندی کے منہ سے جھاگ، سوریہ پشکرنی، امرتا پشکرانی اور شیو تھیرتھم (تین آبی ذخائر) کے امرت سے غسل کیا۔ چونکہ بچے کو پانی کے پانچ مختلف ذرائع سے موصول ہوا تھا، اس لیے صدر دیوتا کو ایراپار کے نام سے جانا جانے لگا۔ اس مندر کو دریائے کاویری کے شمالی کنارے پر بنائے گئے مندروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ مقام یہ مندر ہندوستانی ریاست تامل ناڈو کے ضلع تنجاور کے ایک پنچایت قصبے ترووائیارو میں واقع ہے۔ یہ دریائے کاویری کے کنارے، تنجاور سے 13 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے، تھرووائیرو میں ایک پرانا شیو مندر ہے جو پنچانتیشور کے لیے وقف ہے۔ اگرچہ زائرین سال بھر اس مندر میں آتے ہیں، لیکن تھرووائیرو سنت تھیاگراج کے ساتھ اپنی وابستگی کے لیے زیادہ مشہور ہے، جو متھوسوامی دکشتار اور شیاما شاستری کے ساتھ کرناٹک موسیقی کی تثلیث پر مشتمل ہے۔ شیو مندر کے قریب ایک کمرہ والا گھر ہے جہاں تھیاگراج نے اپنے کچھ عظیم ترین کاموں کی تشکیل کی تھی۔ دریا کے کنارے سنت موسیقار کی سمادھی ہے اور یہی وہ جگہ ہے جہاں ملک کا سب سے بڑا میوزک فیسٹیول ہر سال ہوتا ہے۔ فن تعمیر مندر، جسے دکشن کیلاشم (شیو کا جنوبی مسکن) کہا جاتا ہے، تقریبا 60000 مربع میٹر کے رقبے میں بنایا گیا ہے، اس میں پانچ پراکرم (مندر کے بند احاطے) اور بہت سے منڈپم (ہال) ہیں۔ مندر کا رخ مشرق کی طرف ہے اور اس میں سات درجے کے اہرام دار راجگوپورم (گیٹ وے ٹاور) کے ذریعے داخل ہوتا ہے۔ لنگم کی شکل میں صدر دیوتا کو اندر اور باہر سے پیمائش کرتے ہوئے مربع شکل میں مقدس مقام میں رکھا گیا ہے۔ منسلک ہال، اردھمنڈپ مقدس مقام کی چوڑائی کے برابر ہے، جبکہ اس کی لمبائی مقدس مقام سے دوگنی ہے۔ اردھ منڈپ مشرق کی طرف بڑھتا ہے۔ مکھمنڈپا کی پیمائش کا ایک مربع ڈھانچہ ہے۔ پانچ دیوکوشت ہیں جو مقدس مقام کی بیرونی دیواروں کو ڈھانپتے ہیں۔ پانچ میں سے صرف دکشنامورتی اور برہما کی تصاویر باقی ہیں۔ اردھ منڈپ کے داخلی دروازے کے دونوں طرف دو بڑے دوارپال، محافظ دیوتا ہیں۔ مندر میں آٹکونڈر یا کلاسمہرامورتی کا ایک مزار بھی ہے۔ سنت آدی سنکرا کی طرف سے شروع کیا گیا ہوما کنڈ اتکونڈا کے مزار کے باہر پایا جا سکتا ہے۔ جبکہ مندر کے صدر دیوتا کا نام پانچ دریاؤں کے نام پر رکھا گیا ہے، مندر میں پانچ آبی ذخائر ہیں جن کے نام سوریا پشکرانی، گنگا تھیرتھم، چندر پشکرانی، پلارو اور نندی تھیرتھم ہیں۔ دکشن کیلاشم اور اتر کیلاشم کے نام سے دو مزارات ہیں۔ ایک مکتی منڈپم ہے جہاں پنچکسر جپم کیا جاتا ہے۔ تاریخ مندر کے کئی نوشتہ جات مندر کو چولوں، پانڈیوں اور دیگر حکمرانوں سے منسلک کرتے ہیں۔ کریکلا چول، راجاراج، جٹا ورمن سندر پانڈیان، اور کرشنا دیواریار تھرووائیارو سے وابستہ ہیں۔ مندر کے دو الگ الگ حصے ہیں جنہیں اترکائلاسم اور دکشنکائلاسم کہا جاتا ہے۔ اترکیلاسم کو 10 ویں صدی کے آخر میں راجاراج چولن کی ملکہ نے تعمیر کیا تھا جس نے کئی اوقاف بھی دیے تھے۔ دکشناکیلاسم کی مرمت راجندر چولن کی ملکہ نے کی تھی۔ اپار، جو اہم نینمار میں سے ایک ہے، اس مزار سے قریب سے وابستہ تھا اور اس نے تھیورم کے ایک گانے کو اس مندر کے لیے وقف کیا۔ مندر کی جنوبی دیوار پر زمین کی فروخت کی نشاندہی کرنے والا ایک نوشتہ (1894 کا اے آر ای 219) ہے جو راجراج اول کے 21 ویں شاہی سال کا ہے۔ 22 ویں سال کے دوران درج ایک اور نوشتہ مندر کی دائمی روشنی کے لیے 96 بھیڑوں کے تحفے کی نشاندہی کرتا ہے۔ بادشاہ کے 24 ویں سال کے دوران ایک نوشتہ صدر اور جلوس کے دیوتاؤں کو تحفے میں دیے گئے مختلف قسم کے زیورات کی نشاندہی کرتا ہے۔ منڈپ کی مشرقی دیوار پر ایک نوشتہ (1894 کا اے آر ای 215) راجاراج کے داماد ویمالاڈیٹا کی طرف سے چاندی کے آٹھ برتنوں کے تحفے کی نشاندہی کرتا ہے۔ راجندر اول کے چوتھے شاہی سال کے دوران زمین کے تحفے کا ریکارڈ 1894 کے اے آر ای 216 میں پایا جاتا ہے۔ راجادھی راجا اول کے بتیسویں سال کے دوران دوسرا بڑا نوشتہ تین پانڈیا حکمرانوں یعنی منابھرن، ویرا پانڈیا اور سندر پانڈیا کے خلاف حکمران کی فتوحات کی نشاندہی کرتا ہے۔ سپتھا اسٹینم دیوی بیل نندی اس مندر میں پیدا ہوا تھا اور بھگوان کا پہاڑ بن گیا تھا۔ نندی اور سویاسیامبیکائی کی خدائی شادی تمل ناڈو کے اریالور ضلع کے تھرومازھاپاڈی ویدیا ناتھ سوامی مندر میں ہوئی تھی۔ یہ سپتھا اسٹنم تہوار کے طور پر منایا جاتا ہے جس میں خطے کے سات شیو مندر شامل ہیں۔ سپتھاستنم تہوار ہر سال اپریل کے دوران ترووئیارو میں منعقد کیا جاتا ہے۔ ہندو داستانوں کے مطابق، یہ تامل مہینے پنگونی کے دوران پنارپوسا ستارے پر شیو کے مقدس بیل نندیکشور کی شادی کا تہوار ہے۔ تھرووائیارو کے ایراپر مندر کے تہوار کے دیوتا کو ایک سجائی ہوئی شیشے کی پالکی میں نندیکشور اور سویاسیامبیکائی کی تصاویر کے ساتھ تھروپازنم، تھروچوٹرتھورائی، تھروویڈیکوڈی، تھروکانڈییور اور تھروپونتھورتھی کے مندروں میں لے جایا جاتا ہے۔ شیشے کی پالکیوں میں سوار متعلقہ مندروں کے تہوار کے دیوتاؤں میں سے ہر ایک آخری تقدیر، تھلیستانم کے راستے میں ایرپر کے ساتھ جاتا ہے۔ تھیلیستانم مندر کے باہر کاویری ندی کے کنارے آتش بازی کی شاندار نمائش ہوتی ہے۔ سات پالکیوں کو تھرووائیارو کے ایراپر مندر لے جایا جاتا ہے۔ سینکڑوں لوگ ترووائیرو میں سات مقامات سے متعلقہ مندروں کے اہم دیوتاؤں کو لے جانے والی شیشے کی سات پالکیوں کے امتزاج کے گواہ ہیں۔ عقیدت مند پوچوریتھل (پھولوں کا تہوار) کرتے ہیں جس میں ایک گڑیا پالکیوں میں موجود اہم دیوتاؤں کو پھول پیش کرتی ہے۔ پوچوریتھل کے بعد پالکیاں اپنے اپنے مندروں کے لیے روانہ ہو جاتی ہیں۔ عبادت کے طریقے مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور روزانہ کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ تمل ناڈو کے دیگر شیو مندروں کی طرح، پجاریوں کا تعلق شیو برادری سے ہے، جو ایک برہمن ذیلی ذات ہے۔ مندر کی رسومات دن میں چھ بار انجام دی جاتی ہیں۔ صبح ساڑھے چھ بجے اشتھکلم، صبح آٹھ بجے کلاسنتی، صبح آٹھ بجے اچکلم، شام پانچ بجے سائرکشائی، اور رات آٹھ بجے اردھا جم۔ ہر رسم چار مراحل پر مشتمل ہوتی ہے: ابھیشیک (مقدس غسل)، النگرم (سجاوٹ)، نییوتھنم (کھانے کی پیش کش) اور دیپا اردانائی (لیمپ لہرانا) آئیارپر اور دھرمسموردینی دونوں کے لیے۔ پوجا ناگاسوارم (پائپ کا آلہ) اور تاویل (ٹکرانے کا آلہ) کے ساتھ موسیقی کے درمیان کی جاتی ہے، ویدوں (مقدس متون) میں مذہبی ہدایات کو پجاری پڑھتے ہیں اور مندر کے مستول کے سامنے عبادت گزاروں کی طرف سے سجوتی کا مظاہرہ کیا جاتا ہے۔ ہفتہ وار رسومات جیسے (پیر) اور (جمعہ)، پندرہ روزہ رسومات جیسے پردوشم اور ماہانہ تہوار جیسے اماوسائی (نئے چاند کا دن)، کروتھیگائی، پورنمی (پورے چاند کا دن) اور ستورتھی ہیں۔ فروری-مارچ کے دوران مہا شیو راتری مندر میں منائے جانے والے بڑے تہوار ہیں۔ مذہبی اہمیت تھروویارو، مایلاڈوتھورائی، تھروویڈائمرتھور، تھرووینکاڈو، چایوانم اور سریوانچیم کو کاسی کے مساوی سمجھا جاتا ہے۔ کاسی کی طرح، جہاں یہ شہر کاشی وشوناتھ مندر کے ارد گرد مرکوز ہے، دریائے کاویری کے کنارے واقع ان قصبوں کے مندر، یعنی تھرووائیارو میں ایراپر کوئل، تھروویڈائمرڈور میں مہالنگیشور مندر، مایلاڈوتھورائی میں میوراناتھسوامی مندر، سیاونم میں چایوونشور مندر، تھرووینکاڈو میں سویتھرانیشور مندر، سری ونچیانڈیم میں سری ونچنادھسوامی کوئل قصبوں کے مرکزی حصے ہیں۔ 7 ویں صدی کے تامل شیو شاعر، تروگنانا سمبندر نے تیورام میں دس پاڈیگاموں میں ایراپار کی تعظیم کی، جسے پہلے تیرمورائی اور دوسرے تیرومواری کے طور پر مرتب کیا گیا۔ سمبندر کے ہم عصر اپر نے بھی تیورام میں 12 پاڈیگاموں میں ایراپار کی تعظیم کی، جو چوتھے، پانچویں اور چھٹے تیرمورائی میں مرتب کی گئی ہے۔ سندر، آٹھویں صدی کے نینمار نے سات پاڈیگاموں میں ایرپر کا احترام کیا، جو ساتویں تیرومواری میں مرتب کیا گیا ہے۔ چونکہ مندر تیورام میں قابل احترام ہے، اس لیے اسے پاڈل پیٹرا استلم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو 275 مندروں میں سے ایک ہے جس کا ذکر شیو کینن میں ملتا ہے۔ یہ مندر کاویری کے شمالی کنارے پر واقع مندروں کی فہرست میں 52 ویں نمبر پر شمار ہوتا ہے۔ نوٹ حوالہ جات بیرونی روابط تھانجاور ضلع پاڈل پیٹرا اسٹالم میں شیو مندر