LGBT history in China
چین میں ہم جنس پرست، ہم جنس پرست اور ابیلنگی لوگوں کی تاریخ ہزاروں سالوں پر محیط ہے۔ یورپی اور یورپی حکمرانی والی حکومتوں کی تاریخوں کے برعکس جس میں عیسائیت حالیہ دنوں تک ایل جی بی ٹی کے خلاف بہت زیادہ قوانین کا مرکز بنی تھی، چینی ریاستوں میں غیر ہم جنس پرست ریاستوں کے ساتھ تاریخی طور پر بہت کم دشمنی کا سلوک کیا جاتا تھا۔ 20 ویں صدی میں جمہوریہ چین اور عوامی جمہوریہ چین دونوں کی جدید تاریخ کے ایک عرصے کے لیے، ایل جی بی ٹی لوگوں کو ان کے رجحانات کے حوالے سے زیادہ سخت قانونی ضابطے موصول ہوئے، جس میں 21 ویں صدی کے آغاز تک پابندیوں میں بتدریج نرمی کی گئی۔ تاہم، سماجی جذبات اور حکومتی غیر فعالیت کی وجہ سے دونوں ممالک میں ایل جی بی ٹی حقوق کے لیے سرگرمی ترقی میں سست رہی ہے۔ امپیریل چین ہم جنس پرستی قدیم زمانے سے چین میں دستاویزی ہے۔ ہم جنس پرستی کو سماجی طبقات اور جنسوں کے درمیان مختلف سمجھا جاتا تھا، اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ بعض اوقات قابل قبول تھا لیکن بعض اوقات نہیں۔ دی انٹریگز آف دی وارنگ اسٹیٹس، ہان خاندان سے پہلے کے سیاسی مشوروں اور کہانیوں کا مجموعہ، جن کے ڈیوک شیان (جس نے 676-651 قبل مسیح پر حکومت کی تھی) سے مراد ایک خوبصورت نوجوان کو حریف کے دربار میں نصب کرنا ہے تاکہ دوسرے حکمران کو متاثر کیا جا سکے اور اسے برا مشورہ دیا جا سکے۔ مورخ ہان فائی نے میزی ژیا اور ڈیوک لنگ آف وی کے تعلقات میں ایک زیادہ اعلی مثال درج کی ہے۔ میزی ژیا کی طرف سے اپنے پریمی کے ساتھ ایک خاص طور پر مزیدار آڑو بانٹنے کا حوالہ بعد کے مصنفین نے یوٹاؤ، یا "کاٹا ہوا آڑو" کے طور پر دیا۔ جنگجو ریاستوں کے دور سے معاشرے کی اعلی ترین سطح پر ہم جنس پرستی کی ایک اور مثال لارڈ لانگ یانگ اور وی کے بادشاہ کی کہانی ہے۔ اسکالر پان گوانگدان اس نتیجے پر پہنچے کہ ہان خاندان کے بہت سے شہنشاہوں کے ایک یا زیادہ مرد جنسی ساتھی تھے۔ سیما کیان کی میموئرس آف دی ہسٹوریئن اور بان گو کی ریکارڈز آف دی ہان میں بہت سی تفصیلی سوانح عمری درج کی گئی ہیں۔ عظیم مورخ سیما کیان نوٹ کرتی ہیں کہ، خواتین بیویوں اور حرموں کے برعکس، شہنشاہوں کے مرد ساتھیوں کو اکثر ان کی انتظامی صلاحیتوں کے ساتھ ساتھ ان کی جنسی صلاحیتوں کے لیے بھی اتنا ہی سراہا جاتا تھا:-وہ لوگ جنہوں نے حکمران کی خدمت کی اور اس کے کانوں اور آنکھوں کو خوش کرنے میں کامیاب ہوئے، وہ لوگ جنہوں نے اپنے مالک کی پسند کو پکڑا اور اس کا احسان اور قربت حاصل کی، ایسا نہ صرف ہوس اور محبت کی طاقت سے کیا۔ ہر ایک میں کچھ ایسی صلاحیتیں تھیں جن میں وہ بہترین تھا۔ اس طرح میں نے شہنشاہوں کی سوانح عمری کو مرد پسندیدہ بنا دیا۔ کہاوت ہے، "کھیتوں میں محنت کی کسی بھی مقدار کا موازنہ اچھے موسم سے نہیں کیا جا سکتا ؛ وفادار خدمت کی کسی بھی مقدار کا موازنہ آپ کے اعلی افسران کی طرف سے پسند کیے جانے سے نہیں کیا جا سکتا۔" یہ کوئی احمقانہ بات نہیں ہے۔ پھر بھی یہ صرف خواتین ہی نہیں ہیں جو حکمران کی آنکھوں کو اپنی طرف متوجہ کرنے کے لیے اپنی شکل کا استعمال کر سکتی ہیں ؛ درباری اور خواجہ سرا بھی اس کھیل میں کھیل سکتے ہیں۔ قدیم زمانے کے بہت سے لوگ تھے جنہوں نے اس طرح سے مقبولیت حاصل کی۔ ان شہنشاہوں میں سے آخری شہنشاہ تاریخ دان ایڈورڈ گبن کے ذریعہ دو جنسی یا خصوصی طور پر ہم جنس پرست سمجھے جانے والے پہلے چودہ رومن شہنشاہوں میں سے "سب کے علاوہ ایک" کے ساتھ تاریخی طور پر اوورلیپ ہوا۔ ہان کا شہنشاہ چینگ، جسے لیو آو بھی کہا جاتا ہے، ایک ابیلنگی شخص تھا۔ بک آف ہان کے مطابق، اس کا ایک مرد عاشق تھا جس کا نام ژانگ فینگ تھا۔ وہ ایک دوسرے سے گہری محبت کرتے تھے، لیکن لیو آو کی والدہ، عظیم مہارانی ڈوویجر وانگ نے انہیں جانے پر مجبور کیا۔ اس عاشق کے علاوہ، اس کے پاس بہت سی مشہور مہارانی اور شاہی حرم بھی تھیں، جیسے زاؤ فیان، زاؤ ہیڈے، مہارانی شو اور بان جییو۔ ہان شہنشاہ اپنے مرد ساتھی کے لیے سب سے زیادہ عقیدت مند شہنشاہ آئی تھا، جس نے "nature.did کے ذریعے خواتین کی پرواہ نہیں کی"، اور جس نے اپنے پریمی، ڈونگشیان () کو تخت منتقل کرنے کی کوشش کی۔ شہنشاہ آئی کی کہانی جس نے بعد کے مصنفین کو سب سے زیادہ متاثر کیا، تاہم، وہ اس وقت تھی جب شہنشاہ نے احتیاط سے اس کی آستین کاٹ دی، تاکہ ڈونگشیان کو نہ جگایا جا سکے، جو اس کے اوپر سو گیا تھا۔ کٹ آستین کی عدالت میں بہت سے لوگوں نے نقل کی تھی اور اسے ڈیونژیو، یا "بریکنگ دی آستین" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس جملے کو میزی ژیا کے کاٹے ہوئے آڑو کی ابتدائی کہانی سے جوڑا گیا تھا تاکہ عام طور پر ہم جنس پرستی کی طرف اشارہ کرنے کے لیے فارمولک اظہار یوٹاؤ ڈیونکسو () بنایا جا سکے۔ پوری تحریری چینی تاریخ میں، خواتین کے کردار پر بہت کم مثبت زور دیا جاتا ہے، خاص طور پر خواتین کے درمیان تعلقات بہت کم ہوتے ہیں۔ ینگ شاؤ کا ایک ذکر، جس کی عمر تقریبا 140 سے 206 سال تھی، محل کی خواتین کے اپنے آپ کو شوہر اور بیوی کے طور پر منسلک کرنے سے متعلق ہے، ایک رشتہ جسے دوئی شی کہا جاتا ہے۔ انہوں نے نوٹ کیا، "وہ ایک دوسرے سے شدید حسد کرتے ہیں۔" شہنشاہ آئی جیسے غیر معمولی معاملات کے علاوہ، سرکاری تاریخوں میں جن مردوں کا نام ان کے ہم جنس پرست تعلقات کے نام پر رکھا گیا ہے، ایسا لگتا ہے کہ ان کی فعال ہم جنس پرست زندگی بھی رہی ہے۔ درحقیقت، زیادہ تر چینی تاریخ کی کسی بھی تاریخی شخصیت کی مکمل جنسیت کو جاننا ناممکن ہے، جب تک کہ انہیں ابیلنگی ہونے کا اشارہ نہ دیا جائے، کیونکہ صرف ایسے معاملات کو دستاویزی شکل دی گئی تھی جنہیں عام سے باہر سمجھا جاتا تھا۔ اس تاریخ کے بیشتر حصے میں نہ ہی ہم جنس پرستی اور نہ ہی ہم جنس پرستی کو غیر معمولی سمجھا جاتا تھا، لہذا یہ حقیقت کہ دونوں میں سے صرف ایک کو دستاویزی شکل دی گئی تھی، دوسرے کو مسترد نہیں کر سکتی۔ ہو گوانگ، جنہوں نے مغربی ہان کے ریجنٹ کے طور پر خدمات انجام دیں، اور جنرل لیانگ جی، جنہوں نے 150 کی دہائی میں ہان چین کی حکومت پر غلبہ حاصل کیا، کے معاملات دو جنس پرستوں کے لیے مخصوص ہیں جن کی ہم جنس پرستی کا ذکر نہیں کیا جاتا اگر اسے کسی طرح سے غیر معمولی نہ سمجھا جاتا۔ ہو گوانگ اپنے غلام مالک، فینگ زیڈو سے متاثر تھا، یہ ایک ایسی حقیقت تھی جس نے "غیر ملکیوں کے چہروں میں ہنسی کو جنم دیا"، لیکن اس کا اپنے ہی ہم وطنوں پر زیادہ اثر نہیں پڑا۔ جس چیز نے انہیں حیران کیا وہ یہ تھا کہ جب ہو گوانگ کی بیوہ نے اپنے شوہر کی موت کے بعد غلام مالک سے ملاقات کی۔ دو نچلے درجے کے افراد کے لیے، ایک عورت اور ایک نوکر، اس طرح اپنے مالک کی یاد کی بے عزتی کرنا چونکا دینے والا سمجھا جاتا تھا، اور اس لیے اس رشتے کو نوٹ کیا گیا۔ اسی طرح، جنرل لیانگ جی کی ایک بیوی، سن شو، اور ایک مرد غلام، کن گونگ، دونوں تھے، جنہیں عوامی طور پر ایک حرم کی طرح کی حیثیت کے ساتھ تسلیم کیا گیا تھا۔ اس مخصوص معاملے میں، اس رشتے نے اسے صرف اس وجہ سے تاریخ میں جگہ دی کہ لیانگ جی نے اپنی بیوی کے لیے غیر معمولی عقیدت کا مظاہرہ کیا، اور غلام کن گونگ کو اس کے ساتھ شریک کیا۔ یہ لیانگ جی کی دو جنسیت نہیں تھی جسے قابل ذکر سمجھا جاتا تھا، بلکہ یہ حقیقت کہ اس نے اپنے دو نچلے درجے کے محبت کرنے والوں کو صرف اس پر توجہ مرکوز کرنے کا مطالبہ کرنے کے بجائے ایک دوسرے سے لطف اندوز ہونے دیا۔ دو قابل ذکر اسکالرز، روآن جی اور جی کانگ، تیسری صدی میں مساویانہ، طویل مدتی شراکت دار کے طور پر منفرد تھے۔ وہ اینٹی اسٹیبلشمنٹ سیون سیجز آف دی بانس گروو کے رکن تھے، اور ان کے تعلقات سے اس گروہ کی عدالت میں بدعنوانی، درجہ بندی اور سازش پر صوفیانہ، دیہاتی اور سادہ زندگی کی عکاسی ہوتی ہے۔ لیڈی ہان کے مطابق، بانس گروو کے ایک اور بابا شان تاؤ کی بیوی، جس نے ان کے سونے کے کمرے میں ان دونوں کی جاسوسی کی تھی، وہ بھی جنسی طور پر باصلاحیت تھے۔ لیو سونگ خاندان کی تحریروں میں دعوی کیا گیا ہے کہ تیسری صدی کے آخر میں ہم جنس پرستی اتنی ہی عام تھی جتنی کہ ہم جنس پرستی: چینی تاریخ میں بعد میں عام ہونے والے اداکار-طوائفوں کے ابتدائی ذکر میں سے ایک جن خاندان سے بھی ہے۔ جن کی کتاب کے مطابق، شہنشاہ فو جیان، جو سابق کن کا شی زو بھی تھا، ایک خوبصورت شہزادی اور ایک شہزادے کو ایک ساتھ اپنے محل میں لے جاتا تھا، اور ان دونوں سے محبت کرتا تھا۔ برسوں بعد، اس شہزادے مرونگ چونگ نے ایک فوج کو منظم کیا، شہنشاہ فو جیان کو شکست دی اور ایک نئی سلطنت قائم کی۔ لیانگ کے مستقبل کے شہنشاہ جیان وین کی لکھی ہوئی نظمیں بھی اس وقت مرد طوائف کے پرتعیش لیکن بالآخر ذلت آمیز کردار کو اجاگر کرتی ہیں۔ اشرافیہ شاعر یو ژین سرپرستی کے زیادہ لطیف نظام کا نمائندہ تھا جو جسم فروشی کے بدنما داغ کے بغیر موجود تھا، جس کے تحت ایک غریب یا نوجوان آدمی سیاسی ترقی کے بدلے میں زیادہ قائم شدہ آدمی کو جنسی خدمت فراہم کر سکتا تھا۔ یو ژین نے اپنا گھر کھولا اور چھوٹے وانگ شاؤ کے لیے ایک مستقل حوالہ فراہم کیا، جس نے اسے ایک طرح کے بٹلر اور جنسی فراہم کنندہ کے طور پر خدمات انجام دے کر ادائیگی کی۔ وانگ شاؤ آگے چل کر سرکاری سنسر بن گئے۔ تانگ خاندان کے عروج کے ساتھ، چین مغربی اور وسطی ایشیا کے غیر ملکیوں کی جنسی عادات سے تیزی سے متاثر ہوا، اور خواتین ساتھیوں نے شاہی دربار میں پہلے مرد ساتھیوں کے ذریعے جمع کی گئی سیاسی طاقت کو جمع کرنا شروع کر دیا۔ اس کے ساتھ ہی، شاہی دربار کی اصل طاقت اسکالر بیوروکریٹس کی درمیانی حکمرانی کے مقابلے میں زوال پذیر تھی۔ چینی زبان میں ہم جنس پرستی کے لیے پہلی منفی اصطلاح-'جیجیان'، جو غیر قانونی جنسیت کو ظاہر کرتی ہے-اس وقت ظاہر ہوتی ہے۔ مندرجہ ذیل سونگ خاندان آخری خاندان تھا جس نے سرکاری دستاویزات میں شہنشاہوں کے مرد ساتھیوں پر ایک باب شامل کیا۔ وسطی ایشیائی اثر و رسوخ کے علاوہ، سونگ خاندان نے ہندوستانی بدھ مت کو پہلی بار بڑے پیمانے پر اپناتے ہوئے دیکھا، جس نے عام طور پر جنسیت کا مذاق اڑایا۔ بڑھتی ہوئی شہری کاری ہر قسم کی جنسیت کی منیٹائزیشن کا سبب بنی، اور مرد طوائفوں کے خلاف پہلا قانون، جو کبھی مؤثر طریقے سے نافذ نہیں ہوا، نافذ ہوا۔ سونگ خاندان کے بعد، ہم جنس پرست رویے کی سب سے زیادہ دستاویز اشرافیہ اور تاجر طبقات میں کی گئی تھی، کیونکہ یہی وہ لوگ تھے جو زیادہ تر تحریر کر رہے تھے۔ عملی طور پر اس طبقے کے تمام عہدیداروں نے وارث پیدا کرنے کے لیے بیوی یا بیویوں کو برقرار رکھا، اور اپنے معاشی فائدے کو مخالف جنس اور ہم جنس پرست تعلقات میں مشغول ہونے کے لیے استعمال کیا، جس سے انہیں غیر مساوی طاقت ملی۔ اس طرح دستاویزات پرتعیش لیکن زوال پذیر ماحول میں مرد درباریوں یا "گانے والے لڑکوں" پر مرکوز ہیں جنہیں معاہدے میں مردانہ شراکت دار کے طور پر اپنے کردار کو برقرار رکھنے کے ارادے سے امیر سرپرستوں کو خوش کرنے کے لیے خواتین کا کردار ادا کرنا چاہیے۔ بریٹ ہنش کی کتاب پیشنس آف دی کٹ آستین: دی میل ہم جنس پرست ٹریڈیشن ان چائنا میں کہا گیا ہے کہ منگ خاندان کے زینگڈے شہنشاہ کے ہمای کے ایک مسلمان رہنما کے ساتھ ہم جنس پرست تعلقات تھے، جس کا نام سید حسین تھا، جس نے منگ ترپن بارڈر وارز کے دوران ہمای میں نگران کے طور پر خدمات انجام دیں۔ مردوں کے ساتھ تعلقات رکھنے کے علاوہ، زینگڈے شہنشاہ کے خواتین کے ساتھ بھی بہت سے تعلقات تھے۔ اس نے اپنے بہت سے افسروں کی بیٹیوں کی تلاش کی۔ اس کے دربار کے دوسرے مسلمان، یو ینگ نامی ایک وسطی ایشیائی، نے یغور رقاصہ خواتین کو جنسی مقاصد کے لیے شہنشاہ کے کوارٹرز میں بھیجا۔ ایسا لگتا ہے کہ شہنشاہ منگولوں اور اویغور جیسے سرحدی علاقوں کی غیر ملکی خواتین کو بھی پسند کرتا ہے۔ پھر بھی، چینی ہم جنس پرستوں کو ظلم و ستم کا سامنا نہیں کرنا پڑا جس کا موازنہ قرون وسطی کے دوران عیسائی یورپ میں ہم جنس پرستوں کے ساتھ کیا جاتا تھا، اور کچھ علاقوں میں ہم جنس پرستوں کی محبت کو خاص طور پر سراہا جاتا تھا۔ آخری منگ خاندان میں ایک دقیانوسی تصور تھا کہ صوبہ فوجیان واحد جگہ تھی جہاں ہم جنس پرستی نمایاں تھی، لیکن زی زاؤژے (1567-1624) نے لکھا ہے کہ "جیانگنان اور جیانگ سے لے کر بیجنگ اور شانسی تک، ایسا کوئی نہیں ہے جو اس شوق کے بارے میں نہیں جانتا ہو"۔ میٹیو رچی جیسے یورپی جیسوئٹ مشنریوں نے اس بات پر توجہ دی جسے وہ "غیر فطری بگاڑ" سمجھتے ہیں، جو اس کی اکثر کھلی اور عوامی نوعیت پر پریشان ہوتے ہیں۔ مورخ ٹموتھی بروک لکھتے ہیں کہ جنسی اصولوں سے نفرت دونوں طریقوں سے تھی، کیونکہ "برہمچری یسوع چینیوں میں جنسی قیاس آرائیوں کے لیے بھرپور خوراک تھے"۔ اگرچہ صوبہ فجیان 17 ویں صدی میں کھلی ہم جنس پرستی میں تنہا نہیں تھا، لیکن یہ مردانہ شادیوں کے ایک منفرد نظام کا مقام تھا، جس کی تصدیق اسکالر بیوروکریٹ شین ڈیفو اور مصنف لی یو نے کی تھی، اور لوک کہانی، دی لیوریٹ اسپرٹ میں اس کی داستان بیان کی گئی تھی۔ یونین میں بوڑھا آدمی قینگ یا "گود لینے والے بڑے بھائی" کے طور پر مردانہ کردار ادا کرے گا، جو چھوٹے آدمی کے خاندان کو "دلہن کی قیمت" ادا کرے گا-یہ کہا جاتا تھا کہ کنواریاں زیادہ قیمتیں حاصل کرتی ہیں-جو قدی بن جاتی ہیں، یا "گود لینے والا چھوٹا بھائی"۔ لی یو نے اس تقریب کو بیان کیا، "وہ تین کپ چائے یا شادی کی چھ رسومات کو نہیں چھوڑتے-یہ رسمی شادی کے ساتھ ایک مناسب شادی کی طرح ہے۔" اس کے بعد قدی قزیونگ کے گھر میں چلا گیا، جہاں وہ مکمل طور پر اس پر منحصر ہوگا، قزیونگ کے والدین اسے داماد کے طور پر سمجھیں گے، اور ممکنہ طور پر قزیونگ کے ذریعہ گود لیے گئے بچوں کی پرورش میں بھی مدد کرے گا۔ یہ شادیاں 20 سال تک چل سکتی تھیں جب تک کہ دونوں مردوں سے خواتین سے شادی کرنے کی توقع کی جاتی تھی تاکہ وہ اولاد پیدا کر سکیں۔ مردوں کے درمیان شادی جیسے تعلقات کی ایک اور انفرادی مثال وہ تھی جو اسکالر بیوروکریٹ بی یوآن (1730-1797) اور سوزہو اداکار لی گیگوان نے تشکیل دی تھی۔ دونوں افراد نے وفاداری کے عہد کا تبادلہ کیا، اور لی گیگوان اسٹیج سے سبکدوش ہو گئے تاکہ جاننے والوں کے ذریعے بی کی بیوی کے طور پر خطاب کیا جائے۔ فجیائی شادیوں کے برعکس، یہ اس کے محلے میں ایک انوکھا رشتہ تھا، اتنا کہ اسے 200 سال بعد بھی یاد کیا جاتا تھا، جب اس نے چن سین کے ناول پریشئس مرر آف رینکنگ فلاورز کو متاثر کیا تھا۔ فجیان صوبے میں ہم جنس پرستی کی اعلی حیثیت کی ایک اور مثال، جو واضح طور پر اس وقت تک مرکزی چینی حکومت کے ذریعہ شیئر نہیں کی گئی تھی، کو 1765 میں فجیان کے اناج ٹیکس سرکٹ کے ارادے والے چنگ اہلکار زو گوئی (1731-1807) نے ریکارڈ کیا تھا۔ اپنے دائرہ اختیار کے تحت لوگوں کی اخلاقیات کو معیاری بنانے کے ارادے سے، انہوں نے "لائسنس یافتہ فرقوں کی ممانعت" کا اعلان کیا۔ ایک فرقے جسے وہ خاص طور پر پریشان کن سمجھتے تھے وہ ہو تیانباؤ کا فرقے تھا۔ جیسا کہ وہ بیان کرتا ہے، یہ تصویر دو مردوں کی ہے جو ایک دوسرے کو گلے لگا رہے ہیں۔ ایک کا چہرہ عمر کے ساتھ کچھ گھورا ہوتا ہے، دوسرا نرم اور پیلا ہوتا ہے۔ [ان کے مندر] کو عام طور پر چھوٹا سرکاری مندر کہا جاتا ہے۔ وہ تمام بدتمیز اور بے شرم بدمعاش جو نوجوانوں یا نوجوانوں کو دیکھ کر ان کے ساتھ ناجائز تعلقات کی خواہش کرتے ہیں، پلاسٹر مورتی سے مدد کے لیے دعا کرتے ہیں۔ پھر وہ اپنی خواہش کی چیزوں کو لبھانے اور حاصل کرنے کے منصوبے بناتے ہیں۔ اسے ہو تیانباؤ کی خفیہ امداد کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس کے بعد وہ بت کے منہ پر خنزیر کے گوشت کی آنت اور شکر میں چینی لگاتے ہیں۔ منگ خاندان چین نے جیاجنگ شہنشاہ کے دور حکومت سے منگ کوڈ میں ہم جنس پرست سوڈومی (مقعد جنسی) پر پابندی لگا دی اور 1907 تک چنگ خاندان میں جاری رہا، جب مغربی اثر و رسوخ کی وجہ سے یہ قانون منسوخ کر دیا گیا۔ چینیوں نے پوئی اور جاپانیوں کو ہم جنس پرست قرار دیتے ہوئے ان کا مذاق اڑایا اور ان کی توہین کی اور اسے ان کی بدکاری اور غیر مہذب ہونے کے ثبوت کے طور پر پیش کیا۔ جاپان میں صرف مغربی اثر و رسوخ کی وجہ سے ہم جنس پرست سوڈومی (مقعد جنسی) پر پابندی 8 سال کے لیے تھی۔ چنگ خاندان نے چین میں متفقہ، غیر مالی ہم جنس پرستی کے خلاف پہلا قانون قائم کیا۔ یہ سمجھا جاتا ہے کہ یہ حکومت کی نگرانی والے تعلقات سے باہر تمام ذاتی اظہار کو محدود کرنے کی کوشش کا حصہ ہو سکتا ہے، جو منگ خاندان کے اختتام پر سماجی افراتفری کے جواب میں آیا تھا۔ یہ سزا، جس میں ایک ماہ قید اور 100 بھاری وار شامل تھے، دراصل سب سے ہلکی سزا تھی جو چنگ قانونی نظام میں موجود تھی۔ چین میں ہم جنس پرست روایت کو بڑی حد تک خود کو مضبوط بنانے کی تحریک کی طرف سے قدیم قرار دیا گیا تھا، جب ہوموفوبیا کو مغربی سائنس اور فلسفے کے ساتھ چین میں درآمد کیا گیا تھا، لیکن ماضی میں کچھ دلچسپی برقرار رہی۔ سال 1944 میں، اسکالر سن سیژو نے ایک کام شائع کیا جس میں کہا گیا تھا کہ قدیم ترین چینی شاعروں میں سے ایک، کیو یوآن، اپنے بادشاہ کا عاشق تھا۔ سن نے اپنے دعوے کو ثابت کرنے کے لیے کیو یوآن کی شاعری کا حوالہ دیا۔ کو یوآن کے سب سے اہم کام لی ساؤ (علیحدگی کا غم) میں، کو یوآن نے خود کو ایک خوبصورت مرد (یا عورت، چینی پنین: میئرین) کہا۔ ایک لفظ جو وہ اپنے بادشاہ کو بیان کرنے کے لیے استعمال کرتا تھا اس وقت خواتین اپنے محبت کرنے والوں کی خصوصیت کے لیے استعمال کرتی تھیں۔ عوامی جمہوریہ چین اگرچہ بہت سے اختلاف رائے رکھنے والوں کو قید کیا جائے گا، لیکن یہ واضح نہیں ہے کہ آیا ایل جی بی ٹی لوگوں کو ان کی جنسی شناخت کی وجہ سے جبر کے لیے خاص طور پر نشانہ بنایا گیا تھا۔ اطلاعات کے مطابق، ماؤ زیڈونگ "جنسی انحراف" (رینڈی شیلٹس) کی جنسی کاسٹریشن پر یقین رکھتے تھے۔ "کنڈکٹ انبیکومنگ") لیکن 1980 کی دہائی سے پہلے ہم جنس پرستی کے حوالے سے کمیونسٹ چینی حکومت کی سرکاری پالیسی کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ یہاں تک کہ 1980 کی دہائی کے اوائل تک، دوسرے ممالک میں پناہ کے خواہاں کچھ چینی مردوں نے اطلاع دی تھی کہ انہیں اپنے جنسی رجحان کے ساتھ ساتھ خاندان کے افراد کی طرف سے اسی طرح کے بدسلوکی کی وجہ سے حکومت کی طرف سے منظم امتیازی سلوک اور ہراساں کیے جانے کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ اسی طرح، چینی حکومت نے ہم جنس پرستی کو ایک بیماری کے طور پر دیکھا اور ہم جنس پرست مردوں کو الیکٹرک شاک تھراپی اور ان کے جنسی رجحان کو تبدیل کرنے کی دیگر کوششوں کا نشانہ بنایا۔ جدید چین ہراساں کرنے اور امتیازی سلوک کی اطلاعات کے باوجود، 1980 کی دہائی سے لے کر 2000 کی دہائی (دہائی) تک آہستہ آہستہ لبرلائزیشن کا رجحان جاری تھا۔ یہ عمل پیچیدہ طور پر 1970 کی دہائی میں ڈینگ ژیاؤپنگ کی معاشی اصلاحات سے جڑا ہوا ہے، جیسے کہ 1978 میں اوپن ڈور پالیسی، اور اصلاحات کے اس دور میں اپنائے گئے "اوپننگ اپ" (کیفانگ) کے خود شناخت شدہ معیار۔ 1980 کی دہائی میں ہم جنس پرستی پر زیادہ عوامی بحث اور تحقیق کی اجازت دی گئی۔ ہانگ کانگ کے ہم جنس پرستوں کے حقوق کے کارکنوں اور مصنفین میں سے ایک جنہوں نے چین میں ہم جنس پرستی کی تاریخ کا مطالعہ کیا وہ شیاؤمنگکسانگ (جسے سمشاشا بھی کہا جاتا ہے) تھے، جو "چین میں ہم جنس پرستی کی تاریخ" (1984) کے جامع مصنف تھے۔ 1980 کی دہائی کے وسط تک سرزمین پر چینی محققین نے چین میں ہم جنس تعلقات کی تحقیقات شروع کر دی تھیں۔ سب سے زیادہ قابل ذکر کام جنسی ماہر روآن فانگفو نے کیا تھا، جس نے 1991 میں انگلش سیکس ان چائنا: اسٹڈیز ان سیکسولوجی ان چینی کلچر میں شائع کیا تھا۔ پہلی ریکارڈ شدہ ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست برادری نے 1990 کی دہائی کے اوائل میں بیجنگ میں ترقی کرنا شروع کی، تاہم ہم جنس پرستی 2000 کی دہائی کے اوائل تک نسبتا حساس موضوع تھی۔ 1998 میں انٹرنیٹ کے تعارف نے ایل جی بی ٹی کارکنوں کو رابطہ قائم کرنے اور بات چیت کرنے کے لیے ایک آسان ذریعہ فراہم کیا۔ آن لائن چیٹ رومز نچلی سطح کی ایل جی بی ٹی تنظیموں کے لیے ایک بہترین وسیلہ تھے۔ 1997 میں، چینی فوجداری ضابطے میں ترمیم کی گئی تاکہ "غنڈہ گردی" کے مبہم جرم کو ختم کیا جا سکے، جسے نجی، بالغ، غیر تجارتی اور متفقہ ہم جنس پرست طرز عمل پر ڈی فیکٹو پابندی کے طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ 20 اپریل 2001 کو چینی درجہ بندی برائے ذہنی عوارض نے باضابطہ طور پر ہم جنس پرستی کو اپنی ذہنی بیماریوں کی فہرست سے ہٹا دیا۔ 2000 میں ایک انٹرنیٹ سروے سے پتہ چلتا ہے کہ چینی لوگ ہم جنس پرستی کے تئیں زیادہ روادار ہوتے جا رہے ہیں: سروے میں شامل 10,792 میں سے، 48.15 ٪ حق میں تھے، 30.9% ناپسندیدہ تھے، 14.46 ٪ غیر یقینی تھے، اور 7.26% لاتعلق تھے۔ جدید چین میں ہم جنس پرستوں کو مارنا نایاب ہے۔ حکام چین میں ہم جنس پرستوں کے مسائل کو فعال طور پر فروغ نہیں دیتے ہیں۔ اگرچہ رضامندی سے بالغوں کے درمیان ہم جنس پرستی یا ہم جنس پرست کارروائیوں کے خلاف کوئی قانون نہیں ہے، نہ ہی ایسے قوانین ہیں جن میں لوگوں کو ہم جنس پرست کارروائیوں میں ملوث افراد کو قبول کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ہم جنس پرستوں کے مسئلے کے بارے میں چینی پالیسی "تین نمبر" بنی ہوئی ہے: کوئی منظوری نہیں، کوئی منظوری نہیں، اور کوئی ترقی نہیں۔ 2001 میں، بیجنگ کویر فلم فیسٹیول کی بنیاد ایل جی بی ٹی فلم ڈائریکٹر کوئی زین نے کمیونٹی کی قیادت کرنے کے ارادے سے رکھی تھی، حالانکہ بعد کے سالوں میں بیجنگ حکام، میڈیا سنسرشپ اور پولیس چھاپوں کی طرف سے باقاعدگی سے منسوخی کا سامنا کرنا پڑا، جیسا کہ چینی فلمساز یانگ یانگ کی 2011 کی ایک دستاویزی فلم میں بتایا گیا تھا، جس کا عنوان ہماری کہانی: بیجنگ کویر فلم فیسٹیول کے 10 سال کی "گوریلا جنگ" ہے۔ جنسی ماہر لی ینھے کے 2008 کے ایک سروے میں چین میں ہم جنس پرستوں اور سملینگک کے بارے میں عوامی رویوں کی مخلوط تصویر دکھائی گئی ہے۔ 91 فیصد جواب دہندگان نے کہا کہ وہ ہم جنس پرستوں کے روزگار کے مساوی حقوق سے متفق ہیں، جبکہ 80 فیصد سے زیادہ جواب دہندگان نے اس بات پر اتفاق کیا کہ ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست "مساوی افراد" ہیں۔ دوسری طرف، معمولی اکثریت اس تجویز سے متفق نہیں تھی کہ ایک کھلے عام ہم جنس پرست شخص کو اسکول کا استاد ہونا چاہیے، اور 40 فیصد جواب دہندگان نے کہا کہ ہم جنس پرستی "مکمل طور پر غلط" تھی۔ ہم جنس پرست کے طور پر شناخت کرنے والے چینیوں کی تعداد واضح نہیں ہے۔ وزارت صحت نے اندازہ لگایا کہ 2006 میں چینی سرزمین (آبادی کا 0.4-0.8 ٪) میں پانچ سے ایک کروڑ ہم جنس پرست تھے، جن کی عمر 15 سے 65 کے درمیان تھی۔ ماہر سماجیات لی ینھے کا اندازہ ہے کہ یہ 36 سے 48 ملین کے درمیان ہے۔ چینی حکومت کے دستاویزات اور تعلیمی مطالعات پر مبنی ایک بیان میں کہا گیا ہے کہ یہ تعداد 15 ملین ہے۔ ایک سرکاری اعداد و شمار، جیسا کہ چائنا ڈیلی کی ایک نیوز رپورٹ میں حوالہ دیا گیا ہے، نے مین لینڈ چین کے اعداد و شمار کو "تقریبا 3 کروڑ" (آبادی کا 2.3 فیصد) رکھا، حالانکہ اس نے اعتراف کیا کہ بہت سے چینی کھلے عام اپنے جنسی رجحان کا اعلان نہیں کریں گے۔ مرکزی دھارے کا میڈیا بعض اوقات بیرون ملک ہم جنس پرستوں کے قابل ذکر واقعات کا احاطہ کرتا ہے، جیسے کہ پریڈ پریڈ۔ کچھ ناقدین الزام لگاتے ہیں کہ میڈیا کا مقصد زیادہ تر ہم جنس پرستی کو داغدار کرنا ہے۔ فلم کی درجہ بندی کے نظام کی کمی کی وجہ سے، چینی حکومت ہم جنس پرست فلموں کو ٹی وی یا تھیٹروں میں دکھانے سے منع کرتی ہے کیونکہ وہ "نامناسب" ہیں۔ نئی مغربی فلمیں، جیسے 2006 میں بروک بیک ماؤنٹین، کو سرزمین میں ریلیز کرنے سے انکار کر دیا گیا، حالانکہ مجموعی طور پر عوامی دلچسپی تھی کیونکہ اس فلم کی ہدایت کاری اینگ لی نے کی تھی۔ اگرچہ بیجنگ، شانگھائی، گوانگژو اور شینزین جیسے پہلے درجے کے چینی شہروں میں زیادہ نمایاں ہے، لیکن دوسرے درجے کے شہروں جیسے شیان، ڈالیان اور کنمنگ میں بھی ہم جنس پرست کلب، بار، چائے کے گھر، سونا اور سپورٹ سینٹرز زیادہ وسیع ہوتے جا رہے ہیں۔ کبھی کبھار، ان مقامات کو پولیس کی طرف سے ہراساں کیا جاتا ہے۔ دوسرے ممالک میں ہم جنس پرستوں کے منظر کی ترقی کی طرح، پارکوں، عوامی واش رومز، مالز اور عوامی شاور مراکز میں دیگر کم رسمی 'کروزنگ اسپاٹس' موجود ہیں۔ دیہی علاقوں میں ہم جنس پرست ہونا خاص طور پر مشکل ہے۔ چین میں یہ خاص طور پر شدید ہے کیونکہ لوگوں کی اکثریت دیہی علاقوں میں رہتی ہے جہاں انٹرنیٹ تک رسائی نہیں ہے اور کسی شہر میں منتقل ہونے کا کوئی امکان نہیں ہے۔ دیہی باشندے اکثر ہم جنس پرستی کی بات نہیں کرتے، اور جب وہ کرتے ہیں، تو اسے عام طور پر ایک بیماری سمجھا جاتا ہے۔ کچھ عرصہ پہلے تک، ہم جنس پرست سرگرمیوں میں حصہ لینے والوں کو اب بھی نظام انصاف کے ذریعے سزا دی جاتی تھی اور پولیس ان کا تعاقب کرتی تھی، اور انہیں حراست میں لے کر گرفتار کیا جا سکتا تھا۔ اکتوبر 1999 میں، بیجنگ کی ایک عدالت نے فیصلہ دیا کہ ہم جنس پرستی "چینی عوام کے لیے غیر معمولی اور ناقابل قبول" ہے۔ ایک اور قابل ذکر واقعہ جولائی 2001 میں پیش آیا، جب کم از کم 37 مرد جو ہم جنس پرست انداز میں برتاؤ کر رہے تھے، کو گوانگ ڈونگ میں حراست میں لیا گیا۔ اپریل 2004 کے آخر میں، ریڈیو، فلم اور ٹیلی ویژن کی ریاستی انتظامیہ نے میڈیا سے تشدد اور جنسی مواد کو صاف کرنے کے لیے ایک مہم شروع کی۔ ہم جنس پرست موضوعات یا زبان سے متعلق پروگراموں کو چین میں صحت مند طرز زندگی کے خلاف سمجھا جاتا تھا۔ حال ہی میں اپریل 2011 میں، پولیس نے شانگھائی میں ایک ہم جنس پرست بار پر چھاپہ مارا اور راتوں رات اس کے کم از کم 60 سرپرستوں کو حراست میں لے لیا۔ 2004 کے اوائل میں اور دوسرے ایشیائی ممالک میں ہم جنس پرستوں اور ابیلنگی مردوں میں ایچ آئی وی کے انفیکشن میں تیزی سے اضافہ دیکھنے کے بعد، صوبائی اور شہر کی سطح کے صحت کے محکموں نے مردوں کے ساتھ جنسی تعلقات (ایم ایس ایم) رکھنے والے مردوں میں ایچ آئی وی سے متعلق تحقیق شروع کی۔ 1996 میں، حکومت کی طرف سے ایڈز سے متعلق فنڈز صرف 500,000 ڈالر سے زیادہ تھے لیکن 2001 تک یہ تعداد سالانہ تقریبا 1 کروڑ ڈالر تک پہنچ گئی۔ ایڈز صحت عامہ کا بحران دنیا بھر میں ایل جی بی ٹی گروپوں کے عروج کے لیے سب سے زیادہ بااثر متغیرات میں سے ایک ہے۔ تاہم یہ فنڈنگ زیادہ تر ہم جنس پرست گروہوں پر مرکوز تھی لہذا دیگر جنسی اقلیتی گروہوں نے اس کے مقابلے میں زیادہ آہستہ آہستہ ترقی کی ہے۔ جنوری 2006 میں عوامی جمہوریہ چین کی ریاستی کونسل نے ایڈز کی روک تھام اور علاج سے متعلق ضابطے جاری کیے۔ دستاویز میں خاص طور پر ایم ایس ایم کا ایک ایسی آبادی کے طور پر ذکر کیا گیا ہے جو ایچ آئی وی انفیکشن کا شکار ہے اور ہر سطح پر عہدیداروں اور تنظیموں کو ہدایت کی گئی ہے کہ وہ ایم ایس ایم کو ایچ آئی وی کی روک تھام کی سرگرمیوں میں شامل کریں۔ اپریل 2008 میں، ایچ آئی وی/ایڈز کے قومی مرکز کی ہدایت پر، چین کے 61 شہروں نے ایم ایس ایم اور ایچ آئی وی سے متاثر ہونے کے ان کے ممکنہ خطرے کے بارے میں کمیونٹی پر مبنی مطالعات کا آغاز کیا۔ ان مطالعات کے ساتھ ساتھ، ان ہی شہروں میں ہم مرتبہ قیادت والے مداخلت ماڈل کا استعمال کرتے ہوئے ایچ آئی وی کی روک تھام کے پروگرام شروع کیے گئے تھے۔ جون 2009 میں، چین کا پہلا ہم جنس پرستوں کا فخر میلہ شانگھائی میں منعقد ہوا، جس کے بعد ایل جی بی ٹی تھیم والی فلموں پر مشتمل سات روزہ فلمی میلہ ہوا۔ 25 اگست 2009 کو، گوانگژو میں ہم جنس پرستوں کی میٹنگ کی جگہوں پر پولیس کے کریک ڈاؤن کے بعد، تقریبا 100 ہم جنس پرست مردوں نے عوامی طور پر پیپلز پارک میں احتجاج کیا، جو ہم جنس پرستوں کے لیے ایک مشہور ہینگ آؤٹ ہے۔ ہیومن رائٹس واچ کے مطابق، اس احتجاج کو چین میں ایل جی بی ٹی حقوق کی تاریخ میں "ایک سنگ میل کے طور پر سراہا گیا ہے"۔ 2010 کی ایک فوٹو گرافی کی مہم جسے "اسمائیل فور گی" کا نام دیا گیا، جس میں ہم جنس پرست سرزمین چینیوں نے ایل جی بی ٹی لوگوں اور ایل جی بی ٹی کے حقوق کی حمایت میں نشانات رکھے ہوئے تھے، نے 4,409 سے زیادہ خواہش مند شرکاء کو اپنی طرف متوجہ کیا، یہ تعداد بانی کے ابتدائی تخمینے سے دوگنا زیادہ تھی۔ اگرچہ حامیوں کی اکثریت بیس سال کی عمر کے لوگوں میں سے تھی، لیکن کئی نوعمروں، درمیانی عمر کے بالغوں اور یہاں تک کہ بزرگ افراد نے بھی اپنی حمایت ظاہر کی۔ متعدد بدھ راہبوں نے بھی پوز کیا۔ جولائی 2011 کے اوائل میں، ایک مشہور اداکارہ، لو لپنگ نے ایک مائیکرو بلاگ پوسٹ میں ہم جنس پرستی پر تنقید کرتے ہوئے اسے "ایک شرمناک طرز عمل جس کا خدا فیصلہ کرتا ہے" قرار دیا۔ اس واقعے کے بعد چینی انٹرنیٹ پورٹلز پر متعدد مباحثے ہوئے اور یہاں تک کہ سی سی ٹی وی (چین کے سنٹرل ٹیلی ویژن) نیوز چینل پر ایک رپورٹ بھی، جس میں نیوز رپورٹر نے ہم جنس پرستوں کا دفاع کیا، معاشرے کے مہذب ارکان کے طور پر جنہیں کسی اور کی طرح مراعات حاصل ہونی چاہئیں۔ لو کے شوہر، سن ہائیینگ نے بھی 2007 میں عوامی تبصرے کیے جس میں ہم جنس پرستی اور دو جنسیت کو "مجرمانہ نوعیت" اور "ون نائٹ اسٹینڈز، مالکنوں کو رکھنا، بیوی کے تبادلے اور جھولنے" کے مترادف قرار دیا گیا، جس نے چائنا ڈیلی کے کالم نگار ریمنڈ چاؤ کی توجہ مبذول کروائی (جسے بدلے میں، ویسٹ بورو بیپٹسٹ چرچ کی شرلی فیلپس-روپر کی طرف سے اپنے مضمون کے جواب میں ایک ای میل موصول ہوئی)۔ ہم جنس پرست مردوں کی صورت حال کا ہم جنس پرستوں سے موازنہ کرتے وقت، بہت سے چینی یہ مانتے ہیں کہ ہم جنس پرست مردوں کے مقابلے میں ہم جنس پرست مرکزی دھارے کے لیے کم جارحانہ ہوتے ہیں۔ مزید برآں، خاندانی لائن کو جاری رکھنے کے لیے مردوں کی زیادہ ذمہ داری ہوتی ہے، اس لیے ہم جنس پرست مرد خواتین کے مقابلے میں زیادہ دباؤ محسوس کر سکتے ہیں۔ لبرلائزیشن اور سماجی تبدیلی ہم جنس پرستوں کی طرف راغب شہریوں کے لیے زندگی کو کسی حد تک آسان بنا رہی ہے، لیکن ایک بچے کی پالیسی شادی کرنے کا دباؤ بہت زیادہ رکھتی ہے، اور سملینگک اکثر اس طرح کے خاندانی اور سماجی مطالبے کی مزاحمت نہیں کر سکتے، حالانکہ چینی حکومت نے نومبر 2013 میں اعلان کیا تھا کہ اگر والدین میں سے ایک واحد بچہ ہے تو وہ خاندانوں کو دو بچے پیدا کرنے کی اجازت دے کر پالیسی میں نرمی کرے گی۔ چین میں ایل جی بی ٹی تحریک کے اندر ہم جنس پرستوں کا لمحہ غالب ہے جبکہ دیگر جنسی اقلیتوں کو تاریخی طور پر خارج کر دیا گیا ہے۔ 11 دسمبر 2011 کو، خود کو "پریٹی فائٹرز" کہنے والے ایک گروپ نے ایک منشور جاری کیا جس میں اعلان کیا گیا، "ہم لالہ ہیں۔ ہم بدتمیز ہیں۔ ہم بات کرنا چاہتے ہیں۔ " یہ تنازعہ اس وقت شروع ہوا جب آئی بائی تنظیم (چین میں ایک بڑا ایل جی بی ٹی گروپ) نے دعوی کیا کہ ہم جنس پرستی پیدائشی ہے اور یہ کہ کویر تھیوری، جو جنسی خواہش میں کثرت کے امکان کو برقرار رکھتی ہے، ایل جی بی ٹی تحریک کے لیے نقصان دہ ہے۔ یہ بحث بالآخر ہم جنس پرست تحریک کا باعث بنی جس نے ہم جنس پرست تحریک سے آزادی کا اعلان کیا۔ "دی پریٹی فائٹر ڈبیٹ" چین کے اندر ایل جی بی ٹی تحریک کے لیے ایک اہم واقعہ تھا کیونکہ اس نے چین میں صنفی بیداری کی کمی کو سراہا، ہم جنس پرست تحریک کی آزادی کو نشان زد کیا، اور "کویر لالہ" کی تعریف ٹرانسجینڈر افراد سمیت دیگر جنسی عادات کو شامل کرنے کے طور پر کی۔ 19 دسمبر 2014 کو، ایک چینی ہم جنس پرست شخص جو فرضی نام شیاؤ زین کے نام سے جانا جاتا ہے، نے مئی میں بیجنگ کی حیدران ڈسٹرکٹ پیپلز کورٹ میں دائر مقدمہ جیت لیا۔ شیاؤ زین نے صوبہ چونگ کنگ کے زینیو پیاوکسانگ نامی نفسیاتی مشاورت کے کلینک پر الزام لگایا کہ وہ اسے ہم جنس پرستی کے "علاج" کے لیے ہپنوسس اور برقی جھٹکا دے کر "کنورژن" تھراپی پیش کر رہا ہے۔ فروری 2014 میں، شیاؤ زین نے اپنے والدین کی طرف سے شادی اور بچے پیدا کرنے کے دباؤ کے بعد رضاکارانہ طور پر تھراپی قبول کر لی تھی۔ تھراپی مکمل کرنے کے بعد، شیاؤ زین نے کلینک پر برقی جھٹکے اور ہپنوسس کے ذریعے جسمانی، جذباتی اور ذہنی نقصان پہنچانے پر مقدمہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ "سوٹ میں موجود کلینک اب بھی ہم جنس پرست لوگوں کے علاج کی پیشکش کر رہا ہے، اور یہ صرف ان ہی کا نہیں ہے۔ پورے ملک میں اس قسم کی تھراپی پیش کرنے والے بہت سے کلینک اور ذہنی اسپتال ہیں۔ " زینیو پیاوکسانگ کلینک کو ہائیڈین ڈسٹرکٹ پیپلز کورٹ نے حکم دیا تھا کہ وہ تھراپی میں ہونے والے اخراجات کے لیے ژیاؤ زین کو 3,500 یوآن ($560) کا معاوضہ ادا کرے۔ کلینک سے معافی مانگنے اور "ہم جنس پرست تھراپی" کے "جعلی تشہیر" کو روکنے کے لیے بھی کہا گیا۔ یہ پہلا سرکاری چینی فیصلہ تھا کہ ہم جنس پرستی کوئی بیماری نہیں تھی اور اسے علاج کی ضرورت نہیں تھی۔ ہم جنس پرست فورم کی ایپلی کیشن بلوڈ کے بانی گینگ لی نے اس فیصلے کو "ایک تاریخی لمحہ" قرار دیا۔ "یہ قانونی شعبے میں ہم جنس پرستی کی پہلی واضح، مثبت وضاحت ہے۔ اس فیصلے سے ہم جنس پرستوں کے حقوق کے حامیوں کو مدد ملے گی کہ وہ کلینکوں پر زور دیں کہ وہ اس طرح کے علاج کو روکیں اور والدین کو قائل کریں کہ وہ اپنے ہم جنس پرست بچوں پر تھراپی کروانے کے لیے دباؤ نہ ڈالیں۔ " ایل جی بی ٹی تعلقات کی عکاسی میں اظہار رائے کی آزادی کی ریاستی سنسرشپ ایک مسئلہ بنی ہوئی ہے۔ 2015 میں فلم ساز فین پوپو نے اپنی ہم جنس پرست دستاویزی فلم ماما رینبو کو آن لائن سائٹس سے ہٹانے پر حکومتی سنسرز پر مقدمہ دائر کیا۔ یہ مقدمہ دسمبر 2015 میں بیجنگ نمبر 1 انٹرمیڈیٹ پیپلز کورٹ کے اس نتیجے کے ساتھ اختتام پذیر ہوا کہ اسٹیٹ ایڈمنسٹریشن آف پریس، پبلکیشن، ریڈیو، فلم اینڈ ٹیلی ویژن (ایس اے پی پی آر ایف ٹی) نے یہ درخواست نہیں کی تھی کہ ہوسٹنگ سائٹس دستاویزی فلم کو کھینچ لیں۔ اس فیصلے کے باوجود، جسے فین نے ایک فتح محسوس کیا کیونکہ اس نے ریاستی شمولیت کو مؤثر طریقے سے محدود کر دیا تھا، "یہ فلم اب بھی چینی ہوسٹنگ سائٹس پر آن لائن دیکھنے کے لیے دستیاب نہیں ہے"۔ اسی سال، شانگھائی پرائڈ فلم فیسٹیول کا افتتاح ہوا۔ اس کی بنیاد میتھیو بیرن، جو کہ شانگھائی میں مقیم فلم ساز ہیں، اور ایل جی بی ٹی رضاکار ایلون لی نے رکھی تھی جو کہ امریکہ اور چین میں رہتے ہیں۔ 31 دسمبر 2015 کو، چائنا ٹیلی ویژن ڈرامہ پروڈکشن انڈسٹری ایسوسی ایشن نے نئے رہنما خطوط جاری کیے، جن میں ٹی وی پر عجیب و غریب تعلقات دکھانے پر پابندی بھی شامل ہے۔ قواعد و ضوابط میں کہا گیا ہے: "کوئی بھی ٹیلی ویژن ڈرامہ غیر معمولی جنسی تعلقات اور طرز عمل کو نہیں دکھائے گا، جیسے زنانہ تعلقات، ہم جنس تعلقات، جنسی بدکاری، جنسی حملہ، جنسی استحصال، جنسی تشدد وغیرہ۔" ان نئے ضوابط نے ویب ڈراموں کو متاثر کرنا شروع کر دیا ہے، جن پر تاریخی طور پر کم پابندیاں تھیں: "چینی ویب ڈراموں کو عام طور پر ٹی وی اور سلور اسکرین پر موجود مواد کے مقابلے میں کم سنسرشپ سے لطف اندوز سمجھا جاتا ہے۔ وہ اکثر زیادہ جنسی، پرتشدد اور دیگر مواد پیش کرتے ہیں جو روایتی نشریاتی اداروں کے ذریعہ نو-نو ایریا میں آتے ہیں۔ " فروری 2016 میں مقبول چینی ہم جنس پرست ویب سیریز ایڈکٹڈ (ہیروئن) پر 15 اقساط کے سیزن میں 12 اقساط آن لائن نشر کرنے پر پابندی عائد کردی گئی تھی۔ سیریز کے سازوں نے یوٹیوب پر بقیہ اقساط اپ لوڈ کیں، اور منصوبہ بند دوسرے سیزن کی تیاری شک میں ہے۔ 2017 کے اوائل میں، یہ اعلان کیا گیا تھا کہ چینی اور دیگر ایشیائی فلم سازوں کے لیے ایک پلیٹ فارم فراہم کرنے اور سامعین کے ساتھ زیادہ سے زیادہ بات چیت کے لیے ایک نیا کمیونٹی کی قیادت میں، غیر منافع بخش ایل جی بی ٹی فلم فیسٹیول، شانگھائی کویر فلم فیسٹیول، اسی سال ستمبر میں کھل جائے گا۔ فیسٹیول کے ڈائریکٹر چنگ چنگ شی ہیں۔ 2017 کے وسط میں، چین کی کمیونسٹ یوتھ لیگ نے ہم جنس پرستوں کے مواد کو "غیر معمولی جنسی رویے" کے زمرے میں شامل کرنے کے لیے انٹرنیٹ کے سرکاری رہنما اصولوں کی مذمت کی۔ چین میں ہم جنس شادی 2003 میں چینی سرزمین میں شادی کے قانون میں ترمیم کی تشخیص کے دوران، ہم جنس شادی کے بارے میں پہلی بحث ہوئی۔ اگرچہ اس مسئلے کو مسترد کر دیا گیا تھا، لیکن یہ پہلا موقع تھا جب چین میں ہم جنس پرستوں کے حقوق سے متعلق کسی موضوع پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ تاہم، نئے شادی کے قانون کے نافذ ہونے سے کچھ ہی دیر پہلے، ایک افسر نے ایک پریس کانفرنس میں کہا کہ 19 اگست 2003 کو چین میں ہم جنس شادی اب بھی ممنوع ہے۔ چینی ہم جنس پرست برادری میں معروف ماہر سماجیات اور جنسی ماہر لی ینھے نے کئی بار ہم جنس شادی کو قانونی حیثیت دینے کی کوشش کی ہے، بشمول 2000 اور 2004 میں نیشنل پیپلز کانگریس کے دوران (2000 میں چینی ہم جنس شادی کے لیے قانونی حیثیت، 2000 میں چینی ہم جنس شادی قانون اور 2004 میں چینی ہم جنس شادی بل)۔ چینی قانون کے مطابق کسی مسئلے کو کانگریس میں زیر بحث بل بنانے کے لیے 35 مندوبین کے دستخط درکار ہوتے ہیں۔ مندوبین کی حمایت کی کمی کی وجہ سے ان کی کوششیں ناکام ہو گئیں۔ بہت سے اسکالرز کے ساتھ ساتھ ہم جنس پرستوں اور سملینگک کا خیال ہے کہ مستقبل قریب میں چین میں اس طرح کا قانون منظور کرنا مشکل ہوگا۔ 2006 کی نیشنل پیپلز کانگریس کے دوران اور پھر 2007 میں، لی نے ہم جنس شادی کے بل کو دوبارہ پیش کیا۔ کچھ ہم جنس پرست ویب سائٹس نے اپنے اراکین سے اس بل کی حمایت میں درخواستوں پر دستخط کرنے کا مطالبہ کیا۔ یہ بل دونوں بار مسترد ہوا۔ جولائی 2015 میں، سینا ویبو کے بہت سے ہم جنس پرست صارفین نے مائیکرو بلاگنگ سروس کا استعمال کرتے ہوئے امریکہ میں اوبرجفیل بمقابلہ ہجز کے فیصلے، والدین کے سامنے آنے جیسے مسائل، اور ہم جنس پرست مردوں پر پیپلز ڈیلی کے مضامین پر تبادلہ خیال کیا۔ 5 جنوری، 2016 کو، جنوبی صوبہ ہنان کے چانگشا کی ایک عدالت نے 26 سالہ سن وینلن کے مقدمے کی سماعت کرنے پر اتفاق کیا جو دسمبر 2015 میں فرونگ ڈسٹرکٹ سول افیئرز بیورو کے خلاف جون 2015 میں اپنے 36 سالہ مرد ساتھی، ہو منگلیانگ سے شادی کرنے کے لیے اندراج کے حق سے انکار پر دائر کیا گیا تھا۔ 13 اپریل، 2016 کو، باہر ہم جنس پرستوں کی شادی کے سینکڑوں حامیوں کے ساتھ، چانگشا عدالت نے سن کے خلاف فیصلہ سنایا، جس نے چین میں ایل جی بی ٹی کی ترقی کے لیے اپنے کیس کی اہمیت کا حوالہ دیتے ہوئے اپیل کرنے کا عہد کیا تھا۔ 17 مئی، 2016 کو، سن اور ہو نے چانگشا میں ایک نجی تقریب میں شادی کی، اور چین میں ہم جنس پرستوں کی شادی کو معمول پر لانے کے لیے ملک بھر میں مزید 99 ایل جی بی ٹی شادیوں کا اہتمام کرنے کے اپنے ارادے کا اظہار کیا۔ ایل جی بی ٹی کیو سے متعلق مواد پر سنسرشپ ایل جی بی ٹی کیو سے متعلق مواد کے خلاف سنسرشپ مین لینڈ چین کے بڑے شہروں میں مقیم ایل جی بی ٹی کیو کمیونٹیز کے درمیان اکثر ذکر کردہ مسائل رہے ہیں۔ 2021 کے موسم گرما میں، کالج یونیورسٹی کے طلباء کے ذریعہ چلائے جانے والے ایل جی بی ٹی کیو حقوق کو پہنچانے والے بہت سے عوامی وی چیٹ اکاؤنٹس کو بغیر کسی انتباہ کے بند اور حذف کر دیا گیا۔ سوشل میڈیا میں ایل جی بی ٹی کیو اکاؤنٹس کی بڑے پیمانے پر کریک ڈاؤن 2021 میں چینی ایل جی بی ٹی کیو کمیونٹیز کے لیے ایک بڑا واقعہ رہا ہے۔ مزید حوالہ جات لوریٹا ونگ واہ ہو، شہری چین میں ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست ذیلی ثقافت، روٹلیج، ستمبر 10، 2009 ٹینگ، زنگرو، بیجنگ میں ہم جنس پرست مقامات، شہرییت پر بین الاقوامی فورم کی چوتھی بین الاقوامی کانفرنس