Lawrence D. Bobo
لارنس ڈی بوبو ڈبلیو ای بی ہیں۔ ڈو بوئس سوشل سائنسز کے پروفیسر اور ہارورڈ یونیورسٹی میں سوشل سائنس کے ڈین ہیں۔ ان کی تحقیق سماجی نفسیات، سماجی عدم مساوات، سیاست اور نسل کے تصادم پر مرکوز ہے۔ ایجوکیشن بوبو نے 1979 میں سوشیالوجی میں بیچلر آف آرٹس کی ڈگری کے ساتھ لویولا میری ماؤنٹ یونیورسٹی سے میگنا کم لاڈ میں گریجویشن کیا۔ اس کے بعد انہوں نے مشی گن یونیورسٹی سے سوشیالوجی میں 1981 میں ماسٹر آف آرٹس کی ڈگری اور 1984 میں ڈاکٹر آف فلاسفی کی ڈگری حاصل کی۔ ابتدائی زندگی بوبو ڈاکٹر جوزف آر بوبو، سینئر کے ہاں پیدا ہونے والے تین بیٹوں کا درمیانی بچہ ہے، جو مہرری میڈیکل کالج سے فارغ التحصیل ہیں اور ایک بار لاس اینجلس، کیلیفورنیا کے یو ایس سی کاؤنٹی میڈیکل ہسپتال میں معمولی صدمے کے سربراہ تھے اور جوائس کوپر بوبو، جو لاس اینجلس یونیفائیڈ اسکول ڈسٹرکٹ میں دیرینہ استاد ہیں۔ بوبو کے والد ڈاکٹر فریڈ ڈی بوبو اور ملواکی، ڈبلیو آئی کی سیسلیا فلپس بوبو کے بیٹے ہیں، جو ایک سیاہ فام خاندان ہے جس کی جڑیں وسکونسن سے پہلے کے ریاست کے درجہ میں ہیں۔ فریڈ ایک طویل عرصے سے ویلفیئر کیس ورکر اور ڈینٹسٹ تھا جس نے مارکویٹ یونیورسٹی سے ڈینٹسٹری میں ڈگری حاصل کی تھی۔ انہوں نے ملواکی پبلک میوزیم بورڈ آف ٹرسٹیز میں نائب صدر اور گورنر کے کمیشن برائے انسانی حقوق میں خدمات انجام دیں۔ خاندان رہتا تھا اور فریڈ بوبو نے تاریخی بلیک ملواکی کمیونٹی میں دندان سازی کی مشق کی جسے برونزویل کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ان کی والدہ این نکسن کوپر کی بیٹی ہیں، جو 106 سالہ اٹلانٹا سیاہ فام خاتون ہیں جن کا ذکر براک اوباما نے 2008 میں صدر کے طور پر اپنے انتخاب پر گرانٹ پارک، شکاگو میں اپنی فتح تقریر میں کیا تھا۔ اس نے اس کی موت کے وقت دی روٹ کے لیے ایک بلاگ پوسٹ میں اس کے ساتھ اپنے تعلقات کے بارے میں لکھا۔ وہ سان فرنینڈو ویلی میں پلا بڑھا، جب وہ جوان تھا تو پاکوما میں رہتا تھا اور نوعمری میں گریناڈا ہلز میں رہتا تھا، کنڈرگارٹن سے لے کر گریجویشن ہائی اسکول تک لاس اینجلس یونیفائیڈ اسکول ڈسٹرکٹ کے پبلک اسکولوں میں پڑھتا تھا۔ ہائی اسکول کے بعد انہوں نے لویولا میری ماؤنٹ یونیورسٹی میں کالج میں تعلیم حاصل کی جہاں وہ اپنے جونیئر سال میں اسپیچ اینڈ ڈبیٹ کلب کے صدر بنے، ایک بار ریپبلکن کانگریس مین اور ایل ایم یو کے سابق طالب علم رابرٹ کے ڈورنن اور مشہور وکیل گلوریا آلریڈ کے درمیان کیمپس مباحثے کو منظم کیا۔ ذاتی زندگی بوبو اکثر مذاق میں دعوی کرتا ہے کہ وہ "لوگوں سے" آتا ہے۔ یقینی طور پر وہ خود کو ان سے گھیرے ہوئے ہے۔ بوبو کی شادی مارسیلینا ایچ مورگن سے ہوئی ہے۔ ان کی اہلیہ افریقی امریکی زبان کے طریقوں اور ثقافت کی ایک سرکردہ اسکالر ہیں اور ہارورڈ یونیورسٹی میں ہچنز سینٹر فار افریقی اینڈ امریکن ریسرچ میں ہپ ہاپ آرکائیو اینڈ ریسرچ انسٹی ٹیوٹ کی بانی ڈائریکٹر ہیں۔ دونوں نے 1997 میں لاس اینجلس میں پال ہڈسن (ہڈسن-ڈگلس خاندان کے وارث، براڈوے فیڈرل بینک کے بانی) اور ان کی اہلیہ، اداکارہ برینڈا سائکس کے خوبصورت ہینکوک پارک گھر میں شادی کی۔ دونوں اطراف کے بہت سے خاندان کے افراد کے علاوہ، اس جشن میں معروف ماہر بشریات کلاڈیا مچل کرنن، ایلینور اوکس، اور الیسنڈرو ڈورانٹی کے ساتھ ساتھ نامور ماہر لسانیات جان باؤ اور ممتاز افریقی امریکی ادب کے اسکالر ویلری اسمتھ نے شرکت کی۔ اس کے علاوہ کئی ممتاز ماہر سماجیات میلون اولیور، کیملی زیڈ چارلس، ڈارنیل ہنٹ، ریان اسمتھ، اور میا تون اور سماجی ماہر نفسیات ڈیوڈ سیئرز، اور جم سیڈانیئس بھی موجود تھے۔ وہ کیمبرج، میساچوسٹس کے فیشن بریٹل ڈسٹرکٹ میں ایک ایسے گھر میں رہتے ہیں جسے اصل میں لوئس للی ہو نے 1898 میں ڈیزائن کیا تھا۔ ہو نے بوسٹن میں پہلی آل ویمن آرکیٹیکچرل فرم قائم کی اور وہ امریکن انسٹی ٹیوٹ آف آرکیٹیکچر کی فیلو منتخب ہونے والی پہلی خاتون تھیں۔ بوبو اور مورگن نے بوسٹن کی ممتاز آرکیٹیکٹ میری این تھامسن کے ساتھ معاہدہ کرتے ہوئے اور نامور شیفوں جوڈی ایڈمز اور ایرون سانچیز کے ساتھ باورچی خانے کے ڈیزائن پر مشاورت کرتے ہوئے گھر کو دوبارہ ماڈل بنایا۔ دوبارہ ماڈل بنائے گئے وکٹورین کو اپنے طور پر پہچان اور ایوارڈز ملے ہیں۔ مناسب طور پر، اس جوڑے نے اپنے گھر پر بہت سی تقریبات کی میزبانی کی ہے جن میں تفریح کار کورٹنی وینس، کرس ٹکر، ہپ ہاپ آرٹسٹ ناس (اور ان کی بھانجی یارا شاہد) کے ساتھ ساتھ ہنری لوئس "سکپ" گیٹس جونیئر اور جمیکا کنکیڈ جیسے قریبی ذاتی دوست اور دیگر معروف اسکالرز جیسے نیال فرگوسن اور ہارورڈ کے سابق صدر ڈریو گلپین فوسٹ کے لیے ڈنر شامل ہیں۔ وہ سنیما فلم نائر، الفریڈ ہچکاک کی فلموں کا بہت بڑا پرستار ہے، اور ناولوں اور فلموں دونوں کے طور پر کلاسیکی برطانوی "پولیس طرز عمل" قتل کے اسرار سے لطف اندوز ہوتا ہے۔ بوبو جاز (خاص طور پر ڈیکسٹر گورڈن، اسٹینلے ٹورنٹین، کینن بال ایڈڈرلی، چارلی پارکر جیسے سیکسفونسٹ) اور 60، 70 اور 80 کی دہائی کے آر اینڈ بی (خاص طور پر سلی اینڈ دی فیملی اسٹون، اسٹیو ونڈر، مارون گیے، چاکا خان، اور منی ریپرٹن) کا مداح ہے۔ وہ سائیکلنگ سے لطف اندوز ہوتا ہے، خاص طور پر گرمیوں کے مہینوں میں مارتھا کے انگور کے باغ میں۔ کیریئر بوبو نے وسکونسن یونیورسٹی، میڈیسن (1989-1991)، یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، لاس اینجلس (1993-1997)، اسٹینفورڈ یونیورسٹی (2005-2007)، اور ہارورڈ یونیورسٹی (1997-2004، 2008-موجودہ) میں سوشیالوجی کے محکموں میں مدت ملازمتوں پر فائز رہے ہیں۔ وہ ڈو بوئس ریویو کے بانی ایڈیٹر ہیں، جسے کیمبرج یونیورسٹی پریس نے شائع کیا ہے۔ وہ امریکہ میں نسلی رویوں: رجحانات اور تشریحات کی کتاب کے شریک مصنف اور پریسمٹک میٹروپولیس: لاس اینجلس میں عدم مساوات کے سینئر ایڈیٹر ہیں۔ ان کی حالیہ کتاب پریجوڈائس ان پولیٹکس: گروپ پوزیشن، پبلک اوپینین، اینڈ دی وسکونسن ٹریٹی رائٹس ڈسپیوٹ 2007 کے سی رائٹ ملز ایوارڈ کے لیے فائنلسٹ تھی۔ بوبو نیشنل اکیڈمی آف سائنسز کے منتخب رکن کے ساتھ ساتھ امریکن اکیڈمی آف آرٹس اینڈ سائنسز اور امریکن ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف سائنس کے فیلو بھی ہیں۔ وہ گگنہیم فیلو، الفونس ایم فلیچر سینئر ہیں۔ فیلو، سینٹر فار ایڈوانسڈ اسٹڈی ان دی بیہوئروئل سائنسز کے فیلو، اور رسل سیج فاؤنڈیشن وزٹنگ اسکالر۔ اسکالرشپ بوبو کا ایچ انڈیکس اس وقت 53 ہے اور سائٹیشن کاؤنٹ 26,881 ہے۔ جم کرو اور نسل پرستی کے بعد کے درمیان بوبو جریدے کے مضمون کے لیے بھی جانا جاتا ہے جم کرو اور نسل پرستی کے بعد کے درمیان: آج امریکہ میں نسلی تقسیم پر عکاسی جو دنیا پر 'نسل پرستی کے بعد' کے نقطہ نظر کے اثرات کی تفصیل دیتا ہے۔ بوبو کا مضمون اہم ہے کیونکہ اس میں وقت کے ساتھ نسل پرستی کے ارتقا کی تفصیل دی گئی ہے اور یہ کس طرح ایک پارगम्य وجود میں آگے بڑھا ہے۔ جب ہم نسل پرستی کے بعد کی دنیا میں رہنے کا دعوی کرتے ہیں تو ہم امتیازی سلوک کے وجود سے انکار کرتے ہیں۔ نسل پرستی کے بعد کی دنیا کے اثرات ان نئے تشکیل شدہ ترقی پسند رویوں کو نظر انداز کر رہے ہیں جنہوں نے تعصب اور امتیازی سلوک کی جگہ لے لی ہے۔ بوبو نسل پرستی کے بعد کے لیے تین نقطہ نظر کا اشتراک کرتے ہیں، پہلا بیان "ان میں سے ایک معنی ختم ہوتی ہوئی خاموشی سے منسلک ہے جسے کچھ لوگوں نے" سیاہ فام متاثرین "کے بیانیے کے طور پر پیش کیا ہے۔ اس نقطہ نظر سے، عدم مساوات اور امتیازی سلوک کے بارے میں سیاہ فام شکایات اور شکایات بہت پرانی کہانیاں ہیں۔ " بوبو کا پہلا نقطہ نظر موجودہ سیاسی ریاست سے متعلق ہے اور این پی آر کا ایک مضمون بوبو کے دعووں کی حمایت کرتا ہے، جس میں کانگریس میں افریقی امریکی غلامی کے معاوضے کے بل کو منظور کرنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ ریپبلکنز کا کہنا ہے کہ "ایک کمیشن کے لیے 20 ملین ڈالر خرچ کریں جس نے پہلے ہی ان لوگوں سے رقم لینے کا فیصلہ کیا ہے جو کبھی غلامی کی برائی میں ملوث نہیں تھے اور اسے ان لوگوں کو دیں جو کبھی غلامی کی برائی کے تابع نہیں تھے۔" حقیقی وقت میں 'نسل پرستی کے بعد' کے نقطہ نظر کا مظاہرہ کرنا کہ نسل پرستی کو نسل پرستی کے بعد کے نقطہ نظر کے ساتھ ماضی کے تناؤ کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اگلا، بوبو کا دوسرا نقطہ نظر امریکیوں کا جینیاتی میک اپ ہے جو پچھلے سیاہ اور سفید تقسیم سے ہٹ رہا ہے۔ یہ آج کی دنیا میں نسلی جوڑوں اور دو نسلی بچوں کے لیے عام طور پر زیادہ قابل قبول ہو گیا ہے اور 'نسل پرستی کے بعد' کا نقطہ نظر اسے مثبت انداز میں قبول کرتا ہے۔ بوبو کا کہنا ہے کہ "امریکی تیزی سے مرکب اور ہائبرڈٹی کا احترام کرتے ہیں اور اپنے بارے میں ایک فیصلہ کن" بھورے "نقطہ نظر کو اپنانے کے لیے جلدی کر رہے ہیں اور یہ کہ سیاسی جسم کے لیے کیا اچھا ہے۔ لچکدار، غیر نسلی، اور مخلوط نسلی شناختوں اور نقطہ نظر کی طرف اضافے کے خلاف پرانے زمانے کی نسلی تفریق ہلکی پڑ جاتی ہے۔ " آگے کی سوچ پر زور دیتے ہوئے بوبو کے مضمون میں معاشرے کے حوالے سے ہے ؛ تاہم، نسل کے اس انضمام نے اب بھی ون ڈراپ اصول کی اجازت دی۔ ون ڈراپ رول میں کہا گیا ہے کہ افریقی امریکی خون کا ایک قطرہ، یعنی کوئی بھی افریقی اولاد، آپ کو افریقی امریکی کے طور پر شناخت کرنے پر مجبور کرے گی۔ مزید برآں، بوبو کا 'نسل پرستی کے بعد' کا تیسرا نقطہ نظر رنگین اندھا پن ہے، جو ایک قوم کے طور پر نسل کی رکاوٹوں سے آگے بڑھ رہا ہے۔ اگر آپ امریکہ میں ہونے والے تعصب کو دیکھنے کے لیے نسل نہیں دیکھتے ہیں تو آپ امتیازی سلوک نہیں دیکھ پائیں گے۔ یہ تسلیم کرنا کہ نسلی گروہوں کو امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے، ماضی کی غلطیوں کا جوابدہ بن کر ترقی اور تبدیلی لانے کے لیے ضروری ہے۔ مزید برآں، افریقی امریکی کامیابی نے 'نسل پرستی کے بعد' میں تبدیلی کا اشارہ کیا، مثال کے طور پر، ریاستہائے متحدہ کے صدر براک اوباما، بوبو کے مطابق کچھ تجزیہ کاروں کے لیے 'نسل پرستی کے بعد' کی علامت ہیں۔ اگر کسی پسماندہ گروہ کے اندر کوئی شخص اعلی کامیابی کی حیثیت تک پہنچ سکتا ہے تو یہ احمقانہ مفروضہ ہے کہ نسلی امتیاز موجود نہیں ہو سکتا۔ دوسری طرف، اپنی کتاب میں انہوں نے ریاستہائے متحدہ کے اندر نسلی رویے کے بارے میں جمع کردہ پچھلے مطالعات کا ذکر کیا ہے، اس مطالعے کو جم کرو قوانین کی حمایت کرنے کے لیے استعمال کیا گیا تھا اور اس بات پر اصرار کیا گیا تھا کہ سیاہ فام لوگ سفید فام لوگوں سے کمتر ہیں، یہ کہتے ہوئے کہ "اس کے مطابق، سیاہ فاموں کو ذہنی اور مزاج دونوں لحاظ سے گوروں سے فطری طور پر کمتر سمجھا جاتا تھا۔ نتیجے کے طور پر، معاشرے کو سفید فام استحقاق کے لحاظ سے واضح طور پر منظم کیا جانا تھا، سیاہ فاموں کو تعلیم، ملازمتوں تک رسائی، اور شہری حیثیت جیسے ووٹ کے حق میں ثانوی حیثیت سے محروم کردیا گیا تھا۔ " تاہم، بوبو کی کتاب کے اندر گیلپ پول کے مطابق 1940 کی دہائی کے بعد سے ان خیالات میں نمایاں کمی واقع ہوئی ہے جو نسل کے بارے میں رویوں میں ایک بڑی عوامی تبدیلی کی نشاندہی کرتی ہے۔ اس کے علاوہ، بوبو ریاستہائے متحدہ میں سفید فام اور سیاہ فام خاندانوں کے درمیان دولت کی عدم مساوات کے بارے میں بات کرتا ہے۔ بوبو کے حوالے سے برینڈیس یونیورسٹی کے مطالعے کے مطابق، افریقی امریکیوں کے زوال کو ظاہر کرتا ہے، یہاں تک کہ سب سے زیادہ کمائی کرنے والے، سفید فام خاندان کی دولت سے نمایاں طور پر پیچھے ہیں۔ بوبو نسل در نسل دولت کی اہمیت اور آنے والی نسلوں کے لیے اس کے فوائد کے بارے میں تفصیل سے بتاتے ہوئے کہتے ہیں، "اس حد تک کہ دولت بے روزگاری کی مدت سے بچنے، اپنے بچوں کے لیے کالج کی مالی اعانت، یا کسی مہنگی بیماری یا دیگر غیر متوقع بڑے اخراجات کو برداشت کرنے کی صلاحیت پر منحصر ہے، یہ اعداد و شمار ریاستہائے متحدہ میں سیاہ فاموں اور سفید فاموں کی زندگی کے امکانات میں ایک بہت بڑی اور بڑھتی ہوئی عدم مساوات کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔" بوبو نسل کی بنیاد پر پسماندگی کے سماجی اور مالی طور پر اور آج کے سیاہ فام لوگوں کی نسلوں پر پڑنے والے اثرات کو تسلیم کر رہے ہیں۔ ایوارڈز اور اعزازات وارن جے میٹوفسکی ایوارڈ فار ایکسی لینس ان پبلک اوپینین ریسرچ، دی روپر سینٹر، یونیورسٹی آف کنیکٹیکٹ (2021) ایوارڈ برائے غیر معمولی ممتاز کامیابی، امریکن ایسوسی ایشن فار پبلک اوپینین ریسرچ (2020) فائی بیٹا کپا (سابق طلباء ممبر)، اومیگا چیپٹر آف کیلیفورنیا، لویولا میری ماؤنٹ یونیورسٹی (2020) آؤٹ اسٹینڈنگ بک ایوارڈ، امریکن ایسوسی ایشن فار پبلک اوپینین ریسرچ (فار پریجوڈیس ان پولیٹکس) (2018) ڈبلیو ای بی۔ ڈو بوئس فیلو، امریکن ایسوسی ایشن آف پولیٹیکل اینڈ سوشل سائنس (2017) چارلس ہارٹن کولی-جارج ہربرٹ میڈ ایوارڈ برائے کیریئر آف ڈسٹنگشڈ اسکالرشپ ان سوشیالوجیکل سوشل سائیکولوجی، امریکن سوشیالوجیکل ایسوسی ایشن (2012) آؤٹ اسٹینڈنگ بک ایوارڈ، امریکن ایسوسی ایشن فار پبلک اوپینین ریسرچ (امریکہ میں نسلی رویوں کے لیے) (2005) سلیکٹڈ ببلیوگرافی بکس بوبو، لارنس ڈی۔ ؛ تون، میا (2006)۔ سیاست میں تعصب: گروپ پوزیشن، رائے عامہ، اور وسکونسن معاہدے کے حقوق کا تنازعہ۔ کیمبرج: ہارورڈ یونیورسٹی پریس۔ ۔ بوبو، لارنس ڈی۔ (ایڈ۔) (2003)۔ نسل، نسل پرستی اور امتیازی سلوک۔ سماجی نفسیات سہ ماہی خصوصی شمارہ 66 (4)۔ بوبو، لارنس ؛ او کونر، ایلس ؛ ٹلی، کرس (ایڈز۔) (2001)۔ شہری عدم مساوات: چار شہروں سے ثبوت۔ نیویارک: رسل سیج فاؤنڈیشن۔ ۔ بوبو، لارنس ؛ اولیور، میلون ایل۔ ؛ جانسن، جیمز ایچ۔ ؛ ویلینزوئلا، ایبل (ایڈز۔) (2000)۔ پریسمٹک میٹروپولیس: لاس اینجلس میں عدم مساوات۔ نیویارک: رسل سیج فاؤنڈیشن۔ ۔ بوبو، لارنس ڈی۔ سیئرز، ڈیوڈ او۔ سیڈانیئس، جیمز (ایڈز۔) (2000)۔ نسلی سیاست: امریکہ میں نسل پرستی کے بارے میں بحث۔ شکاگو: یونیورسٹی آف شکاگو پریس۔ ۔ بوبو، لارنس ڈی۔ (ایڈ۔) (1997)۔ نسل، رائے عامہ اور معاشرہ۔ رائے عامہ کا سہ ماہی خصوصی شمارہ 61 (1)۔ بوبو، لارنس ڈی۔ کریسن، ماریہ ؛ شومین، ہاورڈ ؛ اسٹیہ، شارلٹ (1997)۔ امریکہ میں نسلی رویوں: رجحانات اور تشریحات۔ کیمبرج: ہارورڈ یونیورسٹی پریس۔ ۔ کتاب کے ابواب حوالہ جات بیرونی روابط ہارورڈ یونیورسٹی اسکالر پروفائل ہارورڈ یونیورسٹی شعبہ سوشیالوجی زندہ لوگ افریقی امریکی ماہر سماجیات افریقی امریکی ماہر نفسیات امریکی سماجی سائنس دان یونائیٹڈ سٹیٹس نیشنل اکیڈمی آف سائنسز یونیورسٹی آف مشی گن کے ممبران ہارورڈ یونیورسٹی کے سابق طلباء فیکلٹی اسٹینفورڈ یونیورسٹی فیکلٹی 1958 پیدائش 21 ویں صدی کے افریقی امریکی ماہرین تعلیم 21 ویں صدی کے امریکی ماہرین تعلیم 20 ویں صدی کے افریقی امریکی ماہرین تعلیم 20 ویں صدی کے امریکی ماہرین تعلیم