Hayti, Durham, North Carolina
ہیتی (تلفظ "ہای-ٹائی")، جسے ہیتی ضلع بھی کہا جاتا ہے، ایک تاریخی افریقی-امریکی برادری ہے جو اب شمالی کیرولائنا کے شہر ڈرہم کا حصہ ہے۔ اس کی بنیاد امریکی خانہ جنگی کے فورا بعد ڈرہم کے جنوبی کنارے پر ایک آزاد سیاہ فام برادری کے طور پر تمباکو کے گوداموں اور شہر میں متعلقہ ملازمتوں میں کام کرنے کے لیے آنے والے آزاد افراد نے رکھی تھی۔ 20 ویں صدی کی ابتدائی دہائیوں تک، افریقی امریکیوں نے 200 سے زیادہ کاروباروں کی ملکیت حاصل کی اور انہیں چلایا، جو ہیٹی کی حدود، فائیٹویل، پیٹیگرو اور پائن اسٹریٹ کے ساتھ واقع تھے۔ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں، جنوب میں تعمیر نو کے دور کے بعد، ریاستی مقننہ میں سفید فام سیاست دانوں کی طرف سے عائد نسلی علیحدگی کے سالوں کے ذریعے، پڑوس کی ترقی جاری رہی۔ سیاہ فاموں کی ملکیت والے کاروبار اور خدمات، ایک لائبریری، ایک ہوٹل، ایک تھیٹر اور ایک ہسپتال کے ساتھ، کمیونٹی خود کفیل ہو گئی۔ 20 ویں صدی کے آخر میں مضافاتی علاقوں کی وجہ سے اس میں کمی واقع ہوئی، جس نے کچھ باشندوں کو علاقے سے باہر نئی رہائش گاہوں کی طرف راغب کیا۔ 1958 کے شہری تجدید اور فری وے پروجیکٹ نے کمیونٹی کے 200 ایکڑ میں مکانات اور کاروبار کو ختم کر دیا اور اسے فری وے کے ساتھ تقسیم کر دیا۔ سینٹ جوزف کا افریقی میتھوڈسٹ ایپسکوپل چرچ (1891) تاریخی مقامات کے قومی رجسٹر میں درج ہے۔ اس کی جماعت کی بنیاد 1868 میں رکھی گئی تھی۔ چرچ 1975 سے کمیونٹی اور ثقافتی مرکز کے طور پر استعمال ہوتا رہا ہے۔ ہیتی کے رہائشیوں میں افریقی امریکی بھی شامل ہیں جنہوں نے اپنی کامیابیوں کے لیے قومی شہرت حاصل کی۔ تاریخ 1880 کی دہائی کے دوران، پڑوس کی آبادی میں اضافہ ہوا اور زیادہ تر کالوں کے زیر انتظام کاروبار قائم ہوئے۔ ہیتی ضلع، جس کا نام مغربی نصف کرہ کی پہلی آزاد سیاہ فام جمہوریہ ہیٹی کے نام پر رکھا گیا تھا، بالآخر اس میں مختلف قسم کے کاروبار، اسکول، ایک لائبریری، ایک تھیٹر، ایک ہوٹل، لنکن ہسپتال (1900 میں بنایا گیا)، اور دیگر خدمات شامل تھیں، جس نے اسے کافی خود کفیل بنا دیا۔ تمام طبقات ہیتی کے اندر رہتے تھے، اور سیاہ فاموں کی ملکیت والے کاروباروں میں بے شمار باشندے ملازمت کرتے تھے۔ افریقی نژاد امریکی اکثریتی آبادی کی کمیونٹی 1880 کی دہائی سے 1940 کی دہائی تک پروان چڑھی۔ شہری تجدید نے افریقی نژاد امریکی باشندوں کو باہر دھکیل دیا، جب 1950 کی دہائی کے ایک منصوبے نے ہیتی کے کاروباری ضلع کے مرکز میں 200 ایکڑ سے زیادہ پر عمارتوں کو گرا دیا۔ غیر معیاری رہائش کو ہٹانے کی کوششوں سے اس طرح کے منصوبوں سے کمیونٹیز کے سماجی تانے بانے کو نقصان نہیں پہنچا۔ بہت سے رہائشی اور کاروبار مستقل طور پر بے گھر ہو گئے۔ مضافاتی (زیادہ تر سفید) رہائشیوں کے لیے آمد و رفت کو آسان بنانے اور شہر کے پرانے حصوں سے ٹریفک کو ہموار کرنے کے لیے منصوبہ بند، اس منصوبے کا مقصد نارتھ کیرولائنا ہائی وے 147 کی تعمیر کے ساتھ مل کر سڑکوں کو دوبارہ ترتیب دینا تھا، جو ایک فری وے ہے جو ہیتی ضلع کو تقسیم کرتی ہے۔ چونکہ 19 ویں صدی کے آخر میں ریاست کے حق رائے دہی سے محروم آئین کے ذریعے زیادہ تر سیاہ فاموں کو سیاسی نظام سے خارج کر دیا گیا تھا، اس لیے وہ فری وے کے مقام کے فیصلوں پر اثر انداز ہونے میں ناکام رہے۔ جیمز ای شیپرڈ ایرون میک ڈفی مور، جان میرک، اور چارلس کلنٹن سپالڈنگ کے ساتھ ہیٹی کے بانی باپوں میں سے ایک تھے۔ شیپرڈ، مور اور میرک نے نارتھ کیرولائنا میوچل لائف انشورنس کمپنی (1898) کی بنیاد رکھی، جو اس وقت ریاستہائے متحدہ کی سب سے بڑی اور امیر ترین افریقی امریکی کمپنی بن گئی۔ اس کی ذیلی کمپنی کے طور پر ایک لینڈ ڈیولپمنٹ کمپنی تھی، جس نے ہیتی کے زیادہ تر حصے کی تعمیر میں مدد کی۔ خوشحال افریقی نژاد امریکی جنازے کے گھر کے مالک جے سی سکاربورگ اور ان کی اہلیہ ڈیزی نے 1406 فائیٹویل سینٹ میں سکاربورو ہاؤس بنایا۔ تعمیر شدہ گرجا گھروں میں سینٹ جوزف کا افریقی میتھوڈسٹ ایپسکوپل چرچ (1891) تھا، جو خانہ جنگی کے بعد جنوب میں قائم ہونے والے متعدد اے ایم ای گرجا گھروں میں سے ایک ہے۔ اے ایم ای چرچ ریاستہائے متحدہ میں پہلا آزاد سیاہ فام فرقہ تھا، جس کی بنیاد 19 ویں صدی کے اوائل میں فلاڈیلفیا، پنسلوانیا میں آزاد سیاہ فاموں نے رکھی تھی۔ سینٹ جوزف تاریخی مقامات کے قومی رجسٹر میں درج ہے، اور یہ 1975 سے ایک کمیونٹی اور ثقافتی مرکز کے طور پر استعمال ہوتا رہا ہے۔ پہلی اے ایم ای خدمات 1868 میں ضلع ہیتی میں ایک سابق غلام اور اے ایم ای مشنری ایڈین مارکھم کے ذریعہ "برش آربر" میں منعقد کی گئیں۔ جیسے جیسے جماعت بڑھتی گئی، اس نے یونین بیت ایل اے ایم ای چرچ کے نام سے ایک لاگ ڈھانچہ بنایا۔ ایک اور لکڑی کے چرچ نے اس کی جگہ لے لی۔ 1891 تک، کمیونٹی نے ایک معمار کے ڈیزائن کردہ گرینڈ اینٹوں کے چرچ کے لیے رقم اکٹھا کی، جس کا نام انہوں نے سینٹ جوزف رکھا۔ ایک اور بڑا سیاہ فام چرچ وائٹ راک بیپٹسٹ تھا، جسے 1896 میں 19 ویں صدی کے اوائل میں منظم ایک جماعت نے بنایا تھا۔ جنگ کے بعد، کالوں نے سفید فام نگرانی سے آزاد بیپٹسٹ جماعتوں کی بنیاد رکھی، اور جلد ہی اپنی ریاستی اور قومی انجمنوں کو منظم کیا۔ 1920 اور 1930 کی دہائی کے اوائل میں، وائٹ راک بیپٹسٹ چرچ کے شمال میں پیٹیگرو پر واقع کاروباری حصے کو "للی" میکسیکو کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔ اس وقت تک، 200 سے زیادہ افریقی نژاد امریکی کاروبار فائیٹویل، پیٹیگرو، اور پائن اسٹریٹ کے ساتھ واقع تھے، جو اپنے عروج کے دنوں میں ہیتی کی بڑی سرحدیں تھیں۔ یہ چھوٹی سیاہ فام برادری کچھ قومی "اولین" کے لیے ذمہ دار تھی: یہ پہلی تمام افریقی امریکی برادری تھی جو مکمل طور پر خود کفیل تھی۔ 20 ویں صدی کے اوائل تک، اس کے اپنے اسکول، لائبریری، گرجا گھر، حجام کی دکانیں، لنکن ہسپتال (1900)، مووی تھیٹر، تفریحی مرکز اور ہوٹل تھے۔ نارتھ کیرولائنا سنٹرل یونیورسٹی، ایک تاریخی طور پر سیاہ فام کالج، 1910 میں جیمز ای شیپرڈ نے ایک نجی مذہبی اسکول کے طور پر قائم کیا تھا۔ 1925 تک، جب ریاستی مقننہ نے اسے ریاستی نظام کا حصہ بنایا تو یہ ریاستہائے متحدہ کا پہلا افریقی امریکی لبرل آرٹس کالج بن گیا جس کو ریاستی مالی اعانت فراہم کی گئی۔ رائل آئس کریم سیٹ ان، جو اس طرح کے پہلے مظاہروں میں سے ایک ہے، 23 جون 1957 کو ہوا۔ ہیٹی میں ایسبری میتھوڈسٹ کے وزیر ریورنڈ ڈگلس ایلین مور نے چھ دیگر سیاہ فاموں (تین خواتین، تین مرد) کے ایک گروپ کی قیادت کرتے ہوئے رائل آئس کریم پارلر میں داخل ہوئے، جس میں ریاستی قانون کے مطابق بیٹھنے کی جگہ الگ کر دی گئی تھی، اور وہ "سفید" حصے میں بیٹھ گئے۔ جب انہیں گرفتار کیا گیا تو مور نے ولیم اے کا رخ کیا۔ "بلی" مارش جونیئر، ایک نوجوان ڈرہم وکیل، ان کے دفاع کے لیے۔ اس مقدمے کے خلاف بالآخر امریکی سپریم کورٹ میں اپیل کی گئی۔ ڈرہم کے سیاہ فام وزارتی اتحاد نے ابتدائی طور پر مور کے "بنیاد پرست" اقدامات کی مخالفت کی، جیسا کہ شہر بھر کی سیاسی تنظیم، ڈرہم کمیٹی برائے نیگرو امور نے کیا۔ دھرنے میں شریک افراد میں مریم الزبتھ کلائبرن، ریو. ڈگلس ایلین مور، کلاڈ ایڈورڈ گلین، جیسی ولارڈ گرے، ویوین ایلین جونز، میلون ہیووڈ ولیس، اور ورجینیا لی ولیمز۔ اس طرح کے غیر متشدد مظاہرے شہری حقوق کی تحریک کی بڑھتی ہوئی مقبول سرگرمی کا ایک بنیادی ذریعہ بن گئے۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں دو قومی افریقی امریکی رہنما، ڈبلیو۔ ای۔ بی۔ ڈو بوئس اور بکر ٹی واشنگٹن نے بالترتیب 1910 اور 1911 میں ہیتی کا دورہ کیا۔ انہوں نے کہا کہ یہ کمیونٹی ریاستہائے متحدہ میں تمام افریقی نژاد امریکی برادریوں کے لیے ایک نمونہ ہے۔ قابل ذکر افراد ایرنی بارنس، این ایف ایل اسٹار اور قومی شہرت یافتہ آرٹسٹ ریورنڈ شرلی سیزر، وزیر، انجیل کے موسیقار بلائنڈ بوائے فلر (پیدائشی طور پر فلٹن ایلن) بلیوز گٹارسٹ اور گلوکار بف ہینڈرسن، لیٹ شو کے اسٹاف ممبر ڈیوڈ لیٹر مین جان پی کی، انجیل کے موسیقار لامونٹ للی، موومنٹ فار بلیک لائیوز کے کارکن، صحافی، اور 2016 کے نائب صدارتی امیدوار جان لوکاس دوم، این بی اے کھلاڑی اور پیشہ ور کوچ پگمیٹ مارکھم، جو 1950 سے 1960 کی دہائی میں نیشنل فنی مین کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس کا خاندان اس کی گلی میں سب سے نمایاں تھا، جسے ہیٹی ڈسٹرکٹ ٹریسی میک گریڈی میں مارکھم اسٹریٹ (اور بعد میں باضابطہ طور پر نام دیا گیا)، این بی اے کھلاڑی، ہیٹی ڈسٹرکٹ کلائڈ میک فیٹ میں ہائی اسکول مکمل کیا۔ مزید پڑھنے کے لیے حوالہ جات اینڈرسن، جین بریڈلی۔ ڈرہم کاؤنٹی: ڈرہم کی تاریخ، شمالی کیرولائنا، ڈرہم: ڈیوک یونیورسٹی پریس، 1990۔ ہیرس، شیلڈن۔ بلیوز کون ہے: بلیوز گلوکاروں کی ایک سوانحی لغت۔ نیویارک: دا کیپو پریس، 1979۔ کوٹسو، جوئل اے۔ اور فرینک اے ڈرہم: ایک تصویری تاریخ۔ ڈوور، این ایچ: آرکیڈیا پبلشنگ، 1997۔ میکڈونلڈ، تھومسی۔ "ہیتی کے بھوت۔" آزاد ہفتہ وار جولائی 9-15، 1997۔ فلپس، بل۔ "پیڈمونٹ کنٹری بلیوز"، سدرن ایکسپوزر، جلد۔ 2، نہیں۔ 1 (بہار/موسم گرما 1974)۔ وین، آندرے ڈی، اور بیورلی واشنگٹن جونز۔ ڈرہم کی ہیتی: ایک افریقی امریکی تاریخ، چارلسٹن، ایس سی: آرکیڈیا پریس، 1998۔ واشنگٹن، بکر ٹی۔ "ڈرہم، نارتھ کیرولائنا، اے سٹی آف نیگرو انٹرپرائزز"، دی بکر ٹی۔ واشنگٹن پیپرز، جلد 11:1911-12۔ لوئس آر ہارلان اور ریمنڈ ڈبلیو سموک، ایڈز۔ اربانا: یونیورسٹی آف الینوائے پریس، 1981۔ پی پی۔ 56-64۔ بیرونی روابط "سینٹ جوزفز ہسٹورک فاؤنڈیشن/ہیتی ہسٹورکل سینٹر"، آفیشل ویب سائٹ "دی لیسنس آف ہیتی"-ہارلیم فلمسازوں، ٹیری اے بوئڈ، بائرن سی ہنٹر اور ایڈورڈ ہیرس جونیئر کی تیار کردہ دستاویزی فلم۔ پڑوس میں ڈرہم، شمالی کیرولائنا افریقی امریکی تاریخ میں ڈرہم، شمالی کیرولائنا افریقی امریکیوں کے ذریعہ قائم کردہ شمالی کیرولائنا کے آباد مقامات