F. J. Foakes-Jackson
فریڈرک جان فوکس جیکسن (10 اگست 1855-1 دسمبر 1941) ایک چرچ مورخ تھا۔ چونتیس سال تک انہوں نے جیسس کالج، کیمبرج میں پڑھایا اور 1895 سے 1916 تک ڈین کے طور پر خدمات انجام دیں۔ پھر، 61 سال کی عمر میں، وہ یونین تھیولوجیکل سیمینری، نیویارک شہر میں کرسچن انسٹی ٹیوشنز کے بریگز پروفیسر بن گئے، آخر کار 1933 میں ایمریٹس بن گئے۔ وہ شاید پانچ جلدوں پر مشتمل بڑے پیمانے پر کام عیسائیت کی شروعات-ایک ایڈیشن، ترجمہ، تفسیر، اور رسولوں کے اعمال کا مطالعہ-کے لیے جانا جاتا ہے جسے اس نے کرسوپ لیک کے ساتھ تصور اور ترمیم کیا تھا۔ خاندان اور ابتدائی زندگی ایف جے فوکس-جیکسن 10 اگست 1855 کو ایپسوچ، سفولک میں پیدا ہوئے، وہ ریوڈ اسٹیفن جیکسن اور کیتھرین کوبولڈ کے بیٹے تھے۔ ان کے والد، جو ان کی پیدائش سے پہلے ہی انتقال کر گئے تھے، ایپسوچ جرنل کے مالک تھے، جو ایک معزز علاقائی اخبار تھا جو اس خاندان نے 1739 سے چلایا تھا۔ ان کی والدہ فریڈرک کوبولڈ کی بیٹی تھیں، جو پہلے ڈریگن گارڈز میں سے تھے، جو ایک ممتاز سفولک خاندان کے رکن تھے۔ 1858 میں اس نے اندرونی مندر کے بیرسٹر تھامس ایر فوکس سے شادی کی۔ جب اس نے برائٹن میں اسکول شروع کیا، تو وہ فریڈرک جان جیکسن فوکس کے طور پر رجسٹرڈ ہوا، یہی بات ایٹن کالج میں بھی سچ تھی۔ اس نے بعد میں اسے فوکس جیکسن میں تبدیل کر دیا۔ ایک یادداشت میں انہوں نے بتایا کہ اس ابتدائی تعلیم کے نتیجے میں وہ "کلاسیکی میں معتدل طور پر اچھی طرح سے پڑھے گئے تھے" اور "کچھ آسانی کے ساتھ لاتعلق لاطینی آیت اور نصوص لکھ سکتے تھے اور یونانی کا محدود علم رکھتے تھے"۔ انہوں نے "انگریزی اور ہندوستانی تاریخ کا ایک اچھا سودا پڑھا تھا"۔ وہ "گبنز ہسٹری اور ایڈم اسمتھ کی ویلتھ آف نیشنز جیسی کتابوں سے اچھی طرح واقف تھے اور ٹھاکرے، ڈکنز، لیور اور ہیریسن آئنس ورتھ کے ناولوں میں کافی تلاش کا امتحان پاس کر سکتے تھے۔" جہاں تک دیگر جدید زبانوں کا تعلق ہے: "اس کی فرانسیسی اسٹریٹ فورڈ-اٹے-بو کی تھی۔ وہ جرمن کا کچھ نہیں جانتا تھا۔ " انہوں نے بتایا کہ انہیں ایٹن میں اپنے استاد سے بہت فائدہ ہوا تھا: "میں ایک غیر معمولی ثقافت کے آدمی، ایک کلاسیکسٹ، خطوط کا آدمی، ایک ماہر لسانیات، فنکارانہ ذائقہ میں تحفے میں تھا۔ تقریبا پانچ سال کی مسلسل کشمکش کے بعد، کیونکہ مجھے نہیں لگتا کہ ہم ایک دوسرے کو پسند کرتے تھے، میں ایک بیکار چھوٹے لڑکے سے نسبتا اچھی تعلیم یافتہ آدمی میں تبدیل ہو گیا، جس میں ہر تفصیل کو سیکھنے کے لیے وسیع دلچسپی اور احترام تھا۔ " ٹرینیٹی کالج، کیمبرج کے طالب علم 1875 میں فوکس-جیکسن اسکالرشپ حاصل کرنے میں ناکام ہونے کے بعد ایک عام انڈرگریجویٹ کے طور پر ٹرینیٹی کالج، کیمبرج گئے۔ جیسا کہ وہ اپنی یادداشت میں بیان کرتے ہیں: "اس وقت ایسے لڑکے کے لیے فطری بات کلاسیکی اعزازات کے لیے پڑھنا تھا۔ وہ شاید فلسفیانہ، تاریخی اور ادبی پہلو میں کافی اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کر سکتے تھے، لیکن کیمبرج نے اپنے وقت میں دانشمندی سے خوبصورت چھوٹی باتوں کی حوصلہ شکنی کی اور لاطینی اور یونانی زبانوں کے بارے میں سخت اور درست علم کا مطالبہ کیا۔ ہمارے نوجوان دوست کو یہ جاننا پسند تھا کہ المیہ یا مزاح، افلاطون کا مکالمہ یا تھوسیڈائڈز کی کتاب کس بارے میں ہے، لیکن اس زبان کی خوبیوں نے اسے بور کر دیا، اور ایک کریبڈ اقتباس کو پہیلی سے نکالنا جو مہارت حاصل کرنے پر کافی دلچسپ نہیں تھا، یہاں تک کہ کسی کو بھی اس طرح کے کارنامے کے قابل سمجھنا، وقت کا بے جا ضیاع لگتا تھا جب پڑھنے کے لیے بہت سی دلچسپ کتابیں تھیں۔ اس لیے کوئی تعجب کی بات نہیں کہ اسے کبھی کلاسیکی اسکالرشپ نہیں ملی اور اس نے خود کو ایک بالکل نئے موضوع کے طور پر الہیات کا مطالعہ کرنے کے لیے مقرر کیا، جو کہ اگر وہ پادری بن جائے تو مفید ثابت ہو سکتا ہے۔ " ان کے پرنسپل اساتذہ جے تھے۔ بی۔ لائٹ فوٹ، ہنری میلویل گواٹکن، ایف جے۔ اے ہارٹ، ہنری بارکلے سویٹ، اور رابرٹ سنکر۔ لائٹ فوٹ نے ٹرینیٹی کالج کے بے پناہ ڈائننگ ہال میں رسولوں کے اعمال اور گمنام کام مافوق الفطرت مذہب (بعد میں والٹر رچرڈ کیسلز سے ہونے کا تعین کیا گیا) کی تردید پر لیکچر دیا۔ جیسا کہ فوکس جیکسن یاد کرتے ہیں، "لائٹ فوٹ ایک قابل تعریف لیکچرر تھے، ان کی آواز واضح تھی، ان کا انتظام واضح تھا، ان کی تعلیم بلا شبہ تھی۔" تاہم، سامعین کا طرز عمل حوصلہ افزا نہیں تھا۔ نیک لوگ حاضر ہوتے اور نوٹ لیتے، پڑھائی کرنے والے اپنے آپ کو اپنے مضامین کے لیے وقف کرتے، اور ان پر مشتمل کتابیں پڑھتے، فضول پڑھنے والے ناول، بالکل گنہگار تاش کے خفیہ کھیل کھیلتے، باقی سو جاتے۔ " "گواٹکن، جن کا فیکلٹی میں کوئی تسلیم شدہ عہدہ نہیں تھا، ایک حقیقی لیکچرر، ذہین، تیز اور حتی کہ مزاحیہ بھی تھے۔" پھر بھی سب سے زیادہ منافع ہارٹ اور سویٹ سے حاصل ہوا۔ "ہارٹ نے ایمانوئل کالج میں اپنے نجی کمروں میں تقریبا پانچ کی کلاس میں اوریجن کانٹرا سیلسم پر لیکچر دیا، جو اس کے بہت سے لیکچر دینے سے پہلے ہی دو ہو گیا تھا ؛ لیکن، اگرچہ متاثر کرنے کے لیے بہت کم تھا، لیکن بہت کچھ سیکھنا تھا۔ انہوں نے واقعی دکھایا کہ کسی موضوع سے کس طرح نمٹا جانا چاہیے، اور ان کے سننے والے کے ذہن پر جو تاثر پیدا ہوا وہ تھا، 'یہ سیکھنا ہے۔' سویٹ، کم اصل لیکن کٹر الہیات کا سب سے گہرا طالب علم، تقریبا یکساں طور پر سبق آموز تھا، اور وہ دونوں ایک نوجوان طالب علم کے شکر گزار تھے کہ اس نے اسے دکھایا کہ کسی موضوع کو اچھی طرح سے جاننے کا کیا مطلب ہے۔ " تاہم، ان کی زیادہ تر تعلیم ان کے نجی استاد، ریوڈ رابرٹ سنکر، ٹرینیٹی کالج کے لائبریرین اور "پرانے اسکول کے ہیبرائسٹ" سے حاصل ہوئی۔ سنکر کے تحت انہیں اپنے دوسرے سال (1877) میں جیریمی سیپٹوجینٹ انعام سے نوازا گیا۔ دو سال بعد (1879) انہوں نے بائبل کے یونانی میں سکول فیلڈ انعام جیتا اور اپنی بی اے حاصل کی، جس میں انہوں نے عبرانی زبان میں امتیاز کے ساتھ تھیولوجی ٹرائپوس میں فرسٹ کلاس لی۔ گریجویشن کے بعد مالی حالات نے انہیں یونیورسٹی سے دستبردار ہونے پر مجبور کر دیا۔ انہیں 8 جون 1879 کو ڈیکن مقرر کیا گیا اور وہ اوٹرشا، سرے، 1879-81 کے کیوریٹ بن گئے، جنہیں 23 مئی 1880 کو پادری مقرر کیا گیا۔ انہوں نے یونیورسٹی سے اپنے تعلقات برقرار رکھے اور کراس ڈیوینیٹی اسکالرشپ (1879) اور اگلے سال، لائٹ فٹ اسکالرشپ ان ایکلیسیسٹک ہسٹری (1880) حاصل کرنے میں کامیاب ہوئے، آخر کار انہوں نے ایم اے کی ڈگری حاصل کی۔ 1882 میں۔ انہوں نے سینٹ جائلز چرچ، کیمبرج، 1882-84، اور سینٹ بوٹولف چرچ، کیمبرج، 1884-90 کے کیوریٹ کے طور پر کام جاری رکھا۔ جیسس کالج، کیمبرج میں فیلو اکتوبر 1882 میں فوکس-جیکسن جیسس کالج، کیمبرج میں الوہیت اور عبرانی میں پادری اور لیکچرر بن گئے۔ وہ 1886 میں فیلو منتخب ہوئے اور اسی سال اسسٹنٹ ٹیوٹر بھی بن گئے۔ انہوں نے 1895 سے 1916 تک کالج کے ڈین کے طور پر خدمات انجام دیں ؛ جونیئر پراکٹر 1894 ؛ سینئر پراکٹر 1909۔ اسے پیٹربورو کے بشپ، 1897-1912، اور پیٹربورو کے اعزازی کینن، 1901-1927 کا معائنہ کرنے والا چپلین مقرر کیا گیا تھا۔ وہ 1885، 1887، 1892، 1909 میں کیمبرج میں منتخب مبلغ اور 1902 میں ہلسین لیکچرر بھی رہے۔ انہیں 1903 میں بی ڈی اور 1905 میں ڈی ڈی سے نوازا گیا۔ فوکس جیکسن نے ایک یادداشت میں یاد کیا، "میرا کام یقینی طور پر متنوع تھا،" مجھے اپنے آدمیوں کو دوسرے کالجوں میں مختلف لیکچررز کے پاس بھیجنا پڑا اور عام طور پر پرانے عہد نامے اور چرچ کی تاریخ پر اپنی بات پیش کرنا پڑی۔ عام طور پر یہ کلاسیں کسی حد تک غیر رسمی تھیں۔ میں نے کلاسوں یا افراد کو عبرانی فعل کے اسرار میں شروع کیا، اور دوسروں کو پالین خطوط کے درست ترجمہ پر ٹھوکر کھاتے ہوئے سنا۔ میرا کام غیر منطقی اور غیر سائنسی تھا لیکن مجھے ہمیشہ یہ ذہن میں رکھنا پڑتا تھا کہ ہر شاگرد کی جانچ دوسرے لوگوں کے ذریعے کی جانی چاہیے اور یہ کہ میری ہدایت کی جانچ میرے ساتھیوں کے ذریعے کی جانی چاہیے نہ کہ خود کے ذریعے۔ " اپنے کام کا جائزہ لیتے ہوئے ایچ۔ ڈی۔ اے۔ میجر کا کہنا ہے کہ تحقیق "واقعی ان کا دائرہ نہیں تھی۔ ان کے تحفے بنیادی طور پر ایک ماہر تعلیم کے تھے۔ ہمیں ہمیشہ ایسا لگتا ہے کہ ان کی تحریروں کی خصوصیت گہری سیکھنے اور نہ ہی درست اسکالرشپ سے ہے، بلکہ حقیقی بصیرت، واضح نمائش اور علاج کی تازگی کو روکنا ہے۔ ان کے پاس مزاح کا ایک بہت بڑا تحفہ تھا، اور انہوں نے اپنی نمائشوں کی وضاحت کے لیے روشن، ناقابل فراموش واقعات اور ڈکٹا کا انتخاب کیا۔ وہ سب سے زیادہ متاثر کن ٹیوٹرز میں سے ایک تھے اور انہوں نے شاندار شاگردوں کا ایک عظیم جسم تیار کیا۔ یہ کہا جاتا تھا کہ ایک زمانے میں کیمبرج کالجوں کے کم از کم دس ڈین تھے جنہیں فوکس جیکسن نے پڑھایا تھا۔ " ایچ جی ووڈ نے 1933 کے اپنے ہلسین لیکچرز کی تمہید میں یاد کیا کہ "انہوں نے مختلف واقعات، حرکات اور رجحانات کی نسبتا اہمیت کے احساس کو اکثر معمولی لیکن دلکش تفصیلات میں دلچسپی کے ساتھ ملایا۔ ان کی رہنمائی میں پڑھنا تاریخی اہمیت کے حقیقی معیارات کی تعریف کرنا شروع کرنا تھا۔ " پی گارڈنر سمتھ، جنہوں نے فوکس جیکسن کے ماتحت تعلیم حاصل کی اور ان کی روانگی کے چھ سال بعد ڈین بن گئے، یاد کرتے ہیں کہ ان میں "ضروری حقائق کی نشاندہی کرنے کے لیے تفصیل کے بڑے پیمانے پر گھسنے کا ہنر تھا، اور وہ کسی بھی موضوع کو دلچسپ بنا سکتے تھے۔ یہ ان کی قابل ذکر شخصیت کی وجہ سے تھا۔ وہ مہمان نواز ہونا پسند کرتے تھے، اور اپنے شاگردوں کو اچھی شراب کی تعریف کرنا سکھاتے تھے۔ انہیں اٹھارہویں صدی کے آخری عقل مند کے طور پر بیان کیا گیا تھا، اور ان کی گفتگو کی خصوصیت ہوشیار مزاح تھی ؛ اس نے، ان کی ذاتی سنکیپن اور ان کی بے عیب مہربانی کے ساتھ مل کر، انہیں بے حد مقبول بنا دیا۔ " اپنے قریبی ساتھیوں کے ذریعہ فوکی کے نام سے جانے جانے والے، وہ اپنے ابتدائی دنوں میں ایک ممتاز تیر انداز تھے اور کیمبرج یونیورسٹی بوٹ کلب 1895-1910 کے خزانچی کے طور پر خدمات انجام دیتے تھے۔ درحقیقت انہیں انگریزی کھیل میں گہری دلچسپی تھی اور انہوں نے محسوس کیا کہ یہ یونیورسٹی کی زندگی کا ایک اہم حصہ ہے۔ 1907 میں وہ لکھیں گے: "تاہم، ایتھلیٹکسزم کی تمام ممکنہ برائیوں پر فلسفیانہ طور پر لکھنا بہت اچھا ہے، لیکن تصور کریں کہ ایک آکسفورڈ یا کیمبرج ہلکے ننگی نوجوانوں سے بھرا ہوا ہے جو امتحانات میں کامیاب ہونے کے سوا کچھ نہیں چاہتا ہے۔ ہمیں کتنی جلدی اس پرانی بربریت کے لیے سانس لینا چاہیے! ایتھلیٹکس کم از کم ماحول کو خالص اور مردانہ رکھتا ہے، اور اچھے کے لیے اس کے اثرات تقریبا ہر شعبے میں دیکھے جاتے ہیں۔ اس کے علاوہ اپنے کیمبرج کے سالوں کے دوران فوکس جیکسن نے فری میسن کے درمیان اعلی عہدے پر فائز رہے، انگلینڈ کے گرینڈ لاج کے گرینڈ چیپلین، 1907-1908، اور 1919 تک رائل آرک، کیمبرج شائر کے گرینڈ سپرنٹنڈنٹ رہے۔ وہ آئزک نیوٹن یونیورسٹی لاج کے رکن تھے۔ یونین تھیولوجیکل سیمینری کے پروفیسر 1916 میں فوکس جیکسن نے بوسٹن میں لویل لیکچرز دینے کے لیے امریکہ کا سفر کیا۔ وہاں رہتے ہوئے انہیں یونین تھیولوجیکل سیمینری، نیویارک شہر میں عیسائی اداروں کے چارلس اے بریگز گریجویٹ پروفیسر کے عہدے کی پیشکش کی گئی اور انہیں قبول کر لیا گیا۔ وہ 1933 تک اس عہدے پر فائز رہے، بالآخر اسی سال ایمریٹس بن گئے۔ اس اقدام کی وجہ جزوی طور پر کیمبرج میں ریجنٹ پروفیسر آف ڈیوینیٹی بننے میں ان کی ناکامی ہو سکتی ہے، جو اس سال (1916) ونسنٹ ہنری اسٹینٹن کے پاس گیا تھا۔ کالج کی تعلیم کا بوجھ ختم ہونے کے بعد، وہ اپنی تحریر پر توجہ مرکوز کرنے کے قابل ہو گئے ؛ اس طرح، ان کی زیادہ تر کتابیں یونین میں رہتے ہوئے شائع ہوئیں۔ وہ یہودی انسٹی ٹیوٹ آف ریلیجن، 1924-27، اور جنرل تھیولوجیکل سیمینری، 1925-26 میں لیکچرر تھے۔ 1933 میں انہیں ڈی۔ تھیول سے نوازا گیا۔ اسٹراسبرگ یونیورسٹی، فرانس سے، اور 1935 میں ایک لیٹ۔ D. یونیورسٹی آف ساؤتھ سے۔ وہ رائل ہسٹوریکل سوسائٹی (F.R.Hist.S) کے فیلو تھے۔ )، رائل سوسائٹی آف لٹریچر کے فیلو (F.R.L.S۔ )، انسٹی ٹیوٹ ہسٹوریک ایٹ ہیرالڈیک ڈی فرانس کے اعزازی نامہ نگار، اور امریکن اکیڈمی آف آرٹس اینڈ سائنسز کے فیلو۔ فوکس-جیکسن نے 1895 میں سفولک کے ہیڈلیگ کے جارج گریمواڈ ایوریٹ کی بیٹی اینا ماریا ایوریٹ سے شادی کی۔ 1931 میں ان کا انتقال ہوا۔ اگلے سال اس نے نیویارک کے آرتھر جیکسن ٹاملنسن کی بیوہ کلارا فوسیٹ سے شادی کی۔ دونوں میں سے کسی بھی شادی سے کوئی اولاد نہیں تھی۔ ان کا انتقال 1 دسمبر 1941 کو اینگل ووڈ، نیو جرسی میں ہوا۔ کام کرتا ہے ہسٹری آف دی کرسچن چرچ فرام دی ارلیسٹ ٹائمز ٹو دی ڈیتھ آف کانسٹینٹین، 337 عیسوی (کیمبرج: جے۔ ہال اینڈ سن، 1891)۔ کئی بار نظر ثانی کی گئی اور اس میں توسیع کی گئی: ہسٹری آف دی کرسچن چرچ فرام دی ارلیسٹ ٹائمز ٹو اے ڈی 461، 7 ویں ایڈیشن۔ (نیویارک: جارج ایچ ڈورن، 1924)۔ دوسری اور بیسویں صدیوں میں عیسائی مشکلات: مارشین کا مطالعہ اور جدید فکر سے اس کا تعلق، ہلسین لیکچرز (کیمبرج: ڈبلیو ہیفر، 1903)۔ عبرانی لوگوں کی بائبل کی تاریخ (کیمبرج: ڈبلیو۔ ہیفر، 1903)۔ ترمیم شدہ اور اس میں توسیع دی بائبل ہسٹری آف دی عبرانیز ٹو دی کرسچن ایرا، چوتھی ایڈیشن۔ (کیمبرج: ڈبلیو ہیفر، 1924)۔ چرچ میں مسیح (لندن، 1905)۔ انگلینڈ میں سماجی زندگی، 1750-1850، لویل لیکچرز 1916 (نیویارک: میک ملن، 1916)۔ سینٹ لیوک اینڈ اے ماڈرن رائٹر: تنقید میں ایک مطالعہ (کیمبرج: ڈبلیو ہیفر اینڈ سنز، 1916)۔ عیسائیت کی تاریخ کا تعارف، AD 590-1314 (نیویارک: میک ملن، 1916)۔ اسٹڈیز ان دی لائف آف دی ارلی چرچ (نیویارک: جارج ایچ ڈورن، 1924)۔ انگلیکن چرچ کے اصول (نیویارک: میک ملن، 1924)۔ دی لائف آف سینٹ پال: دی مین اینڈ دی اپوسٹل (نیویارک: بونی اینڈ لیورائٹ، 1926)۔ پیٹر: پرنس آف اپوسٹلز: عیسائیت کی تاریخ اور روایت میں ایک مطالعہ (نیویارک: جارج ایچ ڈوران، 1927)۔ غیر یہودی عیسائیت کا عروج (نیویارک: جارج ایچ ڈوران، 1927)۔ جوزفس اینڈ دی جیوز: دی ریلیجن اینڈ ہسٹری آف دی جیوز جیسا کہ فلاویئس جوزفس نے بیان کیا ہے (لندن: S.P.C.K.، 1930)۔ چرچ ان انگلینڈ (کیمبرج: دی یونیورسٹی پریس، 1931)۔ یوسیبیئس پامفلی، فلسطین میں سیزریہ کے بشپ اور پہلے عیسائی مورخ: انسان اور اس کی تحریروں کا مطالعہ (کیمبرج: ڈبلیو ہیفر، 1933)۔ قرون وسطی میں چرچ (کیمبرج: یونیورسٹی پریس، 1934)۔ چرچ کی تاریخ کی تاریخ: عیسائی چرچ کے کچھ مورخین کا مطالعہ (کیمبرج: ڈبلیو ہیفر، 1939)۔ عیسائیت کا آغاز عیسائیت کا آغاز، حصہ اول: رسولوں کے اعمال، ایڈیشن۔ ایف جے فوکس-جیکسن اور کرسوپ لیک، 5 جلد۔ (لندن: میک ملن، 1920-33)۔ جلد اول۔ پرولیگومینا اول: یہودی، غیر یہودی اور عیسائی پس منظر (1920)۔ جلد۔ II. پرولیگومینا II: تنقید (1922)۔ جلد۔ III. اعمال کا متن (1926)، جے ایچ روپس کا۔ جلد۔ IV. انگریزی ترجمہ اور تفسیر (1932)، کرسوپ لیک اور ایچ جے کیڈبری کی طرف سے۔ جلد۔ وی۔ کمنٹری پر اضافی نوٹ (1932)، جس کی ترمیم کرسوپ لیک اور ایچ جے کیڈبری نے کی تھی۔ بڑے پیمانے پر پانچ جلدوں پر مشتمل کام عیسائیت کی شروعات کا تصور اصل میں فوکس جیکسن اور کرسوپ لیک نے 1912 سے کچھ عرصہ قبل لیڈن یونیورسٹی میں گفتگو کے دوران کیا تھا۔ v، p. vii)۔ اس نے اس نظریے کی تحقیقات کرنے کی کوشش کی کہ "پہلی صدی میں عیسائیت نے رومی سلطنت میں یونانی-مشرقی اور یہودی مذاہب کے درمیان ترکیب حاصل کی۔ یسوع کی طرف سے شروع ہونے والی پچھتاوا اور خدا کی بادشاہی کی تبلیغ رب یسوع مسیح کے مقدس فرقے میں منتقل ہوگئی۔ لیکن تفصیلات پیچیدہ اور غیر واضح ہیں۔ اس ترکیب میں صحیح عناصر کیا تھے؟ اس کا اثر کیسے ہوا؟ " (وال۔ i، p. vii)۔ یہ منصوبہ ایک شاندار کوشش ہونی تھی۔ جو پانچ جلدوں کو بالآخر شائع کیا گیا وہ صرف "حصہ اول" پر مشتمل ہیں۔ جیسا کہ وہ وضاحت کرتے ہیں: "تاہم، اس تاریخ کو دوبارہ ترتیب دینے کی کوشش سے پہلے، ہم جدید تنقید کے نتائج کی روشنی میں اعمال کا مطالعہ کرنا ضروری سمجھتے تھے۔ بعد میں ہم اس موضوع پر واپس آنے اور یسوع کی زندگی کے بیانیے، اور چرچ پر اس کی اپنی تعلیم اور اس کے بارے میں دوسروں کی تعلیم کے اثرات پر نظر ثانی کرنے کی امید کرتے ہیں۔ II، پی۔ وی)۔ جیسا کہ یہ پتہ چلا کہ وہ کبھی بھی "موضوع پر واپس آنے" اور پروجیکٹ کو مکمل کرنے کے قابل نہیں تھے۔ درحقیقت، فوکس-جیکسن نے پہلی دو جلدوں کے بعد براہ راست حصہ نہیں لیا، جس کی جگہ بنیادی طور پر ایچ جے کیڈبری نے لے لی۔ "مجموعی طور پر،" بیرڈ لکھتے ہیں، "عیسائیت کا آغاز ایک یادگار کام ہے-انگریزی بولنے والی اسکالرشپ کے ذریعہ این ٹی کتاب کی سب سے وسیع تحقیقات۔" حوالہ جات بیرونی روابط فوکس-جیکسن کے مقالے (1916-1941) یونین تھیولوجیکل سیمینری، N. Y میں دی برک لائبریری آرکائیوز میں ہیں۔ 1855 پیدائش 1941 موت ایٹن کالج میں تعلیم یافتہ لوگ ٹرینیٹی کالج کے سابق طلباء، کیمبرج فیلوز آف جیسس کالج، کیمبرج یونین تھیولوجیکل سیمینری (نیویارک شہر) فیکلٹی فیلوز آف دی رائل ہسٹوریکل سوسائٹی فیلوز آف دی رائل سوسائٹی آف لٹریچر فیلوز آف دی امریکن اکیڈمی آف آرٹس اینڈ سائنسز 19 ویں صدی کے انگریزی انگلیکن پادری 20 ویں صدی کے انگریزی انگلیکن پادری 19 ویں صدی کے انگریزی مورخین Ipswich جنرل تھیولوجیکل سیمینری کے مصنفین فیکلٹی ممبران آئزک نیوٹن یونیورسٹی لاج 20 ویں صدی کے انگریزی مورخین