Behzti
بہزتی (پنجابی زبان، بے عزتی) برطانوی سکھ ڈرامہ نگار گرپریت کور بھٹی کا لکھا ہوا ایک ڈرامہ ہے۔ اس ڈرامے نے دسمبر 2004 میں برطانیہ میں تنازعہ کھڑا کر دیا۔ گوردوارہ (سکھ مندر) میں سیٹ کیے گئے ایک متنازعہ منظر میں عصمت دری، جسمانی زیادتی اور قتل کے مناظر شامل تھے، سکھ برادری کے کچھ افراد نے اس ڈرامے کو اپنے عقیدے کے لیے شدید ناگوار پایا۔ افتتاحی رات، 18 دسمبر 2004 کو، برمنگھم ریپرٹری تھیٹر (دی ریپ)، برمنگھم، انگلینڈ میں، مقامی سکھ رہنماؤں کی طرف سے ایک احتجاج کا اہتمام کیا گیا جو پرتشدد ہو گیا، جس کے دو دن بعد ریپ نے ڈرامے کی پرفارمنس منسوخ کر دی۔ یہ مقدمہ برطانیہ میں آزادی اظہار کی حدود کے بارے میں ایک وسیع تر بحث کا حصہ بن گیا اور کیا اس میں کمی کی جا سکتی ہے جہاں یہ مذہبی گروہوں کے عقیدے کو مجروح کرتا ہے۔ پلاٹ بوڑھے بلبیر اور اس کی بیٹی من کے گرد گھومتا ہے جن کا ایک مشکل اور ہنگامہ خیز رشتہ ہے۔ اگرچہ دونوں سکھ، کچھ سال پہلے بلبیر کے شوہر تیج کی خودکشی کے بعد انہیں بڑی حد تک مقامی سکھ برادری سے بے دخل کر دیا گیا ہے۔ اپنی بیٹی کے مستقبل کو محفوظ بنانے کی کوشش میں، بلبیر مقامی گردوارہ میں ایک معزز شخصیت مسٹر سندھو پر دباؤ ڈالتا ہے کہ وہ اپنی بیٹی کے لیے ممکنہ شادی کے شراکت داروں کو تلاش کرے۔ اس کے بعد یہ بات سامنے آتی ہے کہ مسٹر سندھو تیج کے ساتھ ہم جنس پرستوں کا تعلق رکھتے تھے، اور یہ کہ تیج نے شرم کی وجہ سے خودکشی کی تھی کہ اس کا انکشاف ہوگا۔ مسٹر سندھو گردوارہ میں من کے ساتھ زیادتی کرتا ہے، حالانکہ مندر میں دوسرے لوگ اسے ڈھانپ دیتے ہیں۔ بلبیر بعد میں مسٹر سندھو کو کرپن سے مار دیتا ہے، اور من اس کی ماں کے سیاہ فام نگہداشت کارکن ایلوس کے ساتھ تعلقات استوار کرتا ہے۔ 18 دسمبر 2004 کو افتتاحی رات کی پرفارمنس تھیٹر کے ارد گرد جمع ہونے والے مظاہرین میں تشدد پھوٹ پڑنے کے بعد منسوخ کر دی گئی۔ امن عامہ کی خلاف ورزیوں کے الزام میں تین افراد کو گرفتار کیا گیا اور تین پولیس اہلکار زخمی ہوئے۔ سکھ احتجاج کے منتظمین نے کہا کہ وہ اقلیتی مظاہرین کے تشدد کی حمایت نہیں کرتے، اور کہا کہ وہ اسکرپٹ میں معمولی تبدیلیاں دیکھ کر خوش ہوں گے تاکہ ڈرامہ سکھ گردوارہ میں ترتیب نہ دیا جائے۔ احتجاج کے منتظم اور برمنگھم میں سکھ گوردواروں کی کونسل کے چیئرمین سیوا سنگھ منڈلا نے کہا: سکھ مندر میں جنسی زیادتی نہیں ہوتی، بوسہ اور رقص نہیں ہوتا، عصمت دری نہیں ہوتی، ہم جنس پرست سرگرمی نہیں ہوتی، قتل نہیں ہوتے۔ 20 دسمبر 2004 کو، تھیٹر انتظامیہ کے ایک ہنگامی اجلاس اور مقامی سکھ برادری، ویسٹ مڈلینڈز پولیس اور نسلی مساوات کے کمیشن سے متعلق بات چیت کے بعد، نمائندے نے ڈرامے کو منسوخ کرنے کا فیصلہ کیا۔ احتجاج اور منسوخی پر ردعمل ڈرامے کے حامیوں نے کہا کہ منسوخی اظہار رائے کی آزادی کی توہین ہے۔ پرنلا اسکیلز، تارک علی، ٹیری جونز، اینڈریو موشن، جوڈے کیلی، رچرڈ آئر، ایوب خان دین، ولی رسل، جوناتھن کو، شیلا ہینکوک، ٹموتھی ویسٹ، اور سیموئل ویسٹ سمیت 700 سے زیادہ فنکاروں نے ڈرامہ نگار کی حمایت میں ایک خط پر دستخط کیے۔ خط میں جزوی طور پر لکھا گیا ہے: اگر کوئی فن پارہ ہمیں مجروح کرتا ہے تو ہم سب کو پرامن احتجاج کرنے کا حق ہے۔ ہمیں اس فن پارے کو دوسروں کے دیکھنے سے روکنے کے لیے تشدد اور دھمکیوں کا استعمال کرنے کا حق نہیں ہے۔ برمنگھم یونیورسٹی میں بین مذہبی تعلقات کے پروفیسر گرہرپال سنگھ نے دی گارڈین میں لکھتے ہوئے مظاہرین پر تنقید کی کہ وہ سکھوں کے بارے میں بنیادی طور پر فرسودہ نظریہ کو فروغ دے رہے ہیں جس کی جڑیں جدید برطانوی نژاد سکھ نوجوانوں کے بجائے ابتدائی سکھ تارکین وطن کے خدشات میں ہیں، اور ٹونی بلیئر کی لیبر حکومت "عوامی زندگی میں مذہب کے فروغ" کی حمایت کر رہی ہے، برادریوں میں اندرونی تناؤ کو نظر انداز کر رہی ہے اور اختلاف رائے کو دبا رہی ہے۔ مصنف نے جواب دیا کہ مذہب اور فن صدیوں سے آپس میں ٹکرائے ہوئے ہیں، اور میرے کھیل اور مجھے بھول جانے کے بعد بھی جنگ کرتے رہیں گے۔ میں کون ہوں، ایک برطانوی نژاد سکھ خاتون، اور میں کیا کرتی ہوں، جو کہ ڈرامہ لکھنا ہے، کے درمیان تناؤ اس معاملے کے مرکز میں ہے۔ یہ سوالات کہ آج برطانیہ میں نقطہ نظر اور عقیدے میں اختلافات پر کس طرح بات چیت کی جاتی ہے، مجھے امید ہے کہ یہ ایک زندہ اور اہم بحث لاتے رہیں گے۔ اسٹیفن گلوور نے دی ڈیلی میل کے لیے لکھتے ہوئے، جیسا کہ دی اسکیہ ٹائمز نے رپورٹ کیا، تبصرہ کیا کہ سنسرشپ کی مذمت کرتے ہوئے، انہوں نے "سکھوں کے لیے کچھ حد تک ہمدردی" محسوس کی، اور ان کے عقائد کے دفاع کی "تعریف نہ کرنا" مشکل محسوس کیا۔ آرٹس پروفیشنل میگزین کے لیے لکھتے ہوئے سریتا ملک نے نوٹ کیا کہ بہزتی پر ردعمل اقلیتوں اور آرٹ کمیونٹی کے درمیان شدید تقسیم کو ظاہر کرتا ہے۔ ایک مظاہرین، پریت پال سنگھ نے اپنی سزا کی ناکام اپیل کرتے ہوئے کہا کہ اسمبلی قانونی ہے اور منتشر ہونے کے حکم سے ان کے حقوق کی خلاف ورزی ہوئی ہے۔ لیڈی جسٹس ہیلیٹ نے اکثریت کی طرف سے بات کرتے ہوئے کہا کہ مدعا علیہ کا دعوی ان لوگوں کے حقوق کو حل کرنے میں ناکام رہا جو احتجاج سے خوفزدہ یا خطرے میں تھے۔ سکھ ہیومن رائٹس گروپ کے ڈائریکٹر استقبالیہ جسدیو سنگھ رائے نے دی گارڈین کے لیے لکھتے ہوئے اس ڈرامے کو سنسنی خیز قرار دیتے ہوئے تنقید کی۔ انہوں نے کہا کہ "گردوارہ وہ جگہ ہے جہاں [سکھ مقدس کتاب] گرو [گرنتھ صاحب] رہائش پذیر ہیں، اور اس لیے اس کی اہمیت عبادت گاہ، چرچ یا مسجد سے مختلف ہے" اور یہ کہ وہاں عصمت دری کی تصویر کشی کرکے بھٹی نے "گرو کے تقدس کی بے عزتی کی"۔ رائے "مقدس شبیہیں کی ساپیکش بے حسی" کا دفاع کرتے ہیں اور "عقلیت پسندی کے تعمیر شدہ نمونوں" کی تنقید میں جیکس ڈیریڈا اور مشیل فوکو کے کام کا حوالہ دیتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ "آزادیاں کبھی بھی مطلق نہیں ہوتیں، کم از کم کثیر الثقافتی، کثیر نسلی معاشروں میں جہاں بقائے باہمی کی ذمہ داریوں کو محدود کرنا چاہیے" اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "نوآبادیات کی میراث برقرار ہے، جو اب" آزادی اظہار "کے دفاع کے بھیس میں ہے۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ یہ لبرل کے درمیان اپنا سب سے زیادہ غیر ملکیوں سے نفرت کا اظہار کرتا ہے۔ " ہیلن کراس نے دی برمنگھم پوسٹ میں لکھتے ہوئے بہزتی کو "ایک شاندار نیا ڈرامہ" قرار دیا۔ اس نے مزید کہا کہ یہ "تمام صحیح جگہوں پر جارحانہ، اور غصے اور خونخوار اور غصے میں تھا"۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ زیادہ تر ایکشن ایک گوردوارہ میں ہوا، اور اس ڈرامے کو ایک "سیئرنگ کامیڈی" کے طور پر بیان کیا جس میں عصمت دری، بدسلوکی، قتل شامل تھا، لیکن یہ "انتہائی مضحکہ خیز، دل چھونے والا اور انتہائی اہم" تھا۔ انہوں نے مزید مصنف کی "منافقت اور دکھاوے کو بے نقاب کرنے کی صلاحیت کا سہرا دیا جہاں وہ اسے پاتے ہیں۔" کرسٹی ڈیوس نے ایک این جی او، سوشل افیئرز یونٹ کے ذریعہ شائع کردہ ایک مضمون میں نوٹ کیا کہ انہوں نے ڈرامہ نہیں دیکھا تھا، لیکن انہوں نے اسے پڑھ لیا تھا، اور "تصور" کر سکتے تھے کہ اسے کیسے پیش کیا جا سکتا ہے۔ ڈیوس نے اسے "کمزور اور جلدی سلائی کے ساتھ عجیب و غریب پیچ ورک کوائلٹ" کے طور پر بیان کیا۔ میڈیا میگزین میں ایشینز نے اس ڈرامے کے بارے میں کہا: "اگر آپ کچھ مزاحیہ اور فکر انگیز ڈرامہ تلاش کر رہے ہیں تو بہزتی یقینی طور پر آپ کے لیے ہے۔ گرپریت کا نیا ڈرامہ ایک گوردوارہ (سکھ مندر) میں ترتیب دیا گیا ہے اور مختلف قسم کے دلچسپ کرداروں کے ساتھ متعدد موضوعات کی کھوج کرتا ہے۔ 2005 میں بہزتی نے انگریزی زبان میں ایک خاتون کے لکھے ہوئے بہترین ڈرامے کے لیے سوسن اسمتھ بلیک برن انعام جیتا۔ اس ڈرامے کا فرانسیسی زبان میں ترجمہ روڈی بیکارٹ نے کیا ہے اور اسے 16 نومبر 2005 کو برسلز میں پیش کیا گیا۔ یہ اکتوبر-دسمبر 2006 میں بیلجیم اور فرانس میں تیار کیا گیا تھا۔ اسے (فرانسیسی میں) تھیٹر پبلشنگ ہاؤس لیس سولٹیئرز انٹیمپسٹفس نے شائع کیا تھا۔ سکھ برادری کے ایک مقامی رہنما موہن سنگھ نے کہا: "جب وہ ایک سکھ پجاری کے بارے میں ایک ڈرامہ کر رہے ہیں جس میں گرودوارہ کے اندر کسی کے ساتھ زیادتی کی گئی ہے، تو کیا کوئی مذہب اسے قبول کرے گا؟" برمنگھم کے رومن کیتھولک آرچ بشپ، ونسنٹ نکولس نے کہا کہ یہ ڈرامہ تمام عقائد کے لوگوں کے لیے جارحانہ تھا: "اظہار رائے کی آزادی کے حق میں مشترکہ بھلائی کے لیے متعلقہ فرائض ہیں۔ اس طرح کی جان بوجھ کر، چاہے وہ افسانوی ہی کیوں نہ ہو، سکھ مذہب کے مقدس مقام کی خلاف ورزی ہر مذہب کے مقدس مقامات کی توہین کرتی ہے۔ " نائجل واربرٹن کی 2009 کی کتاب فری اسپیچ: اے ویری شارٹ انٹروڈکشن میں ڈرامے کی منسوخی پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے، جہاں وہ کہتے ہیں کہ "تھیٹر کے طوفان کے اثرات مخصوص معاملے سے کہیں زیادہ وسیع ہیں: اس طرح کی اقساط کا خطرہ یہ ہے کہ وہ مصنفین کو تشدد کے خوف سے خود سنسر کرنے کا سبب بنتے ہیں"۔ حوالہ جات بیرونی روابط دی ڈیلی میل کے اسٹیفن گلوور-ابور وائلنس، ناٹ پروٹسٹنٹ ٹائمز آن لائن-انتہا پسندوں نے ڈرامے کو اغوا کر لیا احتجاج برمنگھم ریپرٹری تھیٹر بی بی سی نیوز-تھیٹر نے سکھوں کے احتجاج میں کھیل ختم کر دیا ڈیلی ٹیلی گراف-پرتشدد سکھ ڈیمو تھیٹر کو ڈرامے ڈاکٹر سریتا ملک کو منسوخ کرنے پر مجبور کرتا ہے-سنسرشپ-زندگی بہزتی کے چھ ماہ بعد بی بی سی نیوز: پروٹسٹ پلے کو نیا مقام مل سکتا ہے ڈرامے گرپریت کور بھٹی کے ڈرامے ہسٹری آف برمنگھم، ویسٹ مڈلینڈز سکھ مت سے متعلق تنازعات تھیٹر میں مذہبی تنازعات فکشن میں تھیٹر عصمت دری کے تنازعات