Flower child
فلاور چائلڈ کی ابتدا ہپی کے مترادف کے طور پر ہوئی، خاص طور پر مثالی نوجوانوں میں جو 1967 میں سمر آف لو کے دوران سان فرانسسکو اور آس پاس کے علاقے میں جمع ہوئے تھے۔ یہ "پھولوں کے بچوں" کا رواج تھا کہ وہ عالمی تعلق، امن اور محبت کے نظریات کی علامت کے طور پر پھول یا پھولوں پر مبنی سجاوٹ پہنیں اور تقسیم کریں۔ ماس میڈیا نے اس اصطلاح کو اٹھایا اور اسے کسی بھی ہپی کے لیے وسیع معنوں میں حوالہ دینے کے لیے استعمال کیا۔ پھولوں کے بچے پھولوں کی طاقت کی سیاسی تحریک سے بھی وابستہ تھے، جس کی ابتدا 1965 میں ایلن گنزبرگ کے لکھے ہوئے خیالات سے ہوئی تھی۔ یہ اصطلاح 1960 کی دہائی کے وسط میں ایچ جی ویلز کی دی ٹائم مشین کے ایک فلمی ورژن کے تناظر میں شروع ہوئی جس میں مستقبل کے پھول دینے والے، فرقہ وارانہ لوگوں کو ایک ایسی کہانی میں دکھایا گیا ہے جس کی خصوصیت جنگ مخالف موضوعات ہیں۔ ایلن گنزبرگ اور ابی ہوفمین جیسے امریکی سیاسی کارکنوں نے پرامن احتجاج کے ایک ذریعہ کے طور پر پھول دینے کی وکالت کی۔ 1967 کے پینٹاگون مارچ میں پھول اٹھانے والے مظاہرین کی تصاویر، جیسے مارک ربود کی جان روز قاسم کی تصویر جس کا عنوان دی الٹیمیٹ کنفرٹیشن: دی فلاور اینڈ دی بیونٹ اور برنی بوسٹن کی پلٹزر انعام کے لیے نامزد فوٹو گرافی فلاور پاور نے 1970 کی دہائی کی انسداد ثقافت تحریک کے ساتھ پھولوں کی وابستگی کو مقبول بنایا۔ ہپیوں نے کڑھائی والے پھولوں اور متحرک رنگوں کے ساتھ کپڑے پہن کر، اپنے بالوں میں پھول پہن کر، اور عوام میں پھول تقسیم کرکے علامت کو قبول کیا، جو پھولوں کے بچوں کے نام سے مشہور ہوئے۔ دی ماماز اینڈ دی پاپاس کے سان فرانسسکو جان فلپس نے اپنے دوست اسکاٹ میک کینزی کے لیے مونٹیری پاپ فیسٹیول کو فروغ دینے کے لیے "سان فرانسسکو (اپنے بالوں میں پھول پہننا یقینی بنائیں)" گانا لکھا جس کے انعقاد میں فلپس مدد کر رہے تھے۔ 13 مئی 1967 کو ریلیز ہونے والے اس گانے کی دھنوں نے سان فرانسسکو آنے والوں پر زور دیا کہ وہ "اپنے بالوں میں کچھ پھول پہنیں"، فیسٹیول کے بلنگ کو "تین دن کی موسیقی، محبت اور پھولوں" کے طور پر مدنظر رکھتے ہوئے۔ یہ گانا ایک مقبول ہٹ تھا، جو ریاستہائے متحدہ میں میوزک چارٹ پر نمبر 4 اور برطانیہ اور بیشتر یورپ میں نمبر 1 پر پہنچ گیا، اور ہپیز، فلاور پاور اور فلاور چائلڈ تصور کے لیے ایک غیر سرکاری ترانہ بن گیا۔ سمر آف لو 14 جنوری 1967 کے بعد آرٹسٹ مائیکل بوون کے زیر اہتمام ہیومن بی-ان (دیگر چیزوں کے علاوہ، اعلانات نے شرکاء کو پھول لانے کے لیے کہا)، دنیا بھر سے 100,000 کے قریب نوجوان سان فرانسسکو کے ہائیٹ ایشبری ضلع، برکلے، اور بے ایریا کے دیگر شہروں میں سمر آف لو کے دوران مختلف ویلیو سسٹمز اور تجربات کی تلاش میں جمع ہوئے۔ جون 1967 میں مونٹیری پاپ فیسٹیول کے بعد، سمر آف لو 1960 کی دہائی میں دنیا بھر میں انسداد ثقافت کی ترقی میں ایک واٹرشیڈ ایونٹ بن گیا جب نئے بھرتی کیے گئے پھولوں کے بچے موسم گرما کے آخر میں اپنے ساتھ نئے انداز، خیالات اور طرز عمل لے کر گھر واپس آئے اور انہیں امریکہ اور مغربی یورپ کے تمام بڑے شہروں میں متعارف کرایا۔ سماجی تجزیہ اپنی کتاب، پرومیتھیس رائزنگ میں، فلسفی رابرٹ انٹون ولسن نے تجویز کیا کہ پھولوں کے بچوں کو جنگی اصطلاحات میں ایک اجتماعی سماجی علامت کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے جو دوستانہ کمزوری کے مزاج کی نمائندگی کرتا ہے۔ 1995 میں، سیخمیٹ مفروضے نے ولسن کے خیال کو دیگر پاپ ثقافتی رجحانات میں بڑھایا جس میں نوجوانوں کی دیگر تحریکوں کا موازنہ دشمنانہ کمزوری، دوستانہ طاقت اور دشمنانہ طاقت کے مزاج سے کیا گیا۔ یہ بھی دیکھیں بیبی بومرز کارنیشن انقلاب 1960 کی دہائی کی نسل ایکس ہپی کی انسداد ثقافت ہپی تحریک کی تاریخ محبت کے موتیوں کے حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے امریکن ہیریٹیج ڈکشنری آن لائن ایٹمیولوجی ڈکشنری میں 'فلاور چائلڈ' سنگل کے بارے میں سرکاری معلومات، سان فرانسسکو ہپی تحریک 1960 کی دہائی کی ہائٹ-ایشبری، سان فرانسسکو فلاورز ان کلچر ڈی: بلومینکائنڈ (ہپی) یہ: فگلی دی فیوری وہ: یلدی ہپرچیمز