Dominance and submission
تسلط اور اطاعت (جسے ڈی/ایس بھی کہا جاتا ہے) طرز عمل، رسم و رواج اور رسومات کا ایک مجموعہ ہے جس میں شہوانی، شہوت انگیز واقعہ یا طرز زندگی میں ایک شخص کو دوسرے کے تابع کرنا شامل ہے۔ یہ بی ڈی ایس ایم کا ایک ذیلی مجموعہ ہے۔ جنسی رابطے اور خوشی کی اس شکل کو اقلیت کے لوگوں کو خوش کرنے کے لیے دکھایا گیا ہے۔ جسمانی رابطہ ضروری نہیں ہے، اور ڈی/ایس ٹیلی فون، ای میل، یا دیگر پیغام رسانی کے نظام پر گمنام طریقے سے کیا جا سکتا ہے۔ دوسرے معاملات میں، یہ شدید جسمانی ہو سکتا ہے، بعض اوقات سڈوماسوچزم میں منتقل ہو سکتا ہے۔ ڈی/ایس میں، دونوں فریق غلبہ حاصل کرنے یا غلبہ حاصل کرنے سے لطف اندوز یا شہوانی، شہوت انگیز لطف اٹھاتے ہیں۔ جو لوگ اعلی عہدہ سنبھالتے ہیں انہیں ڈومینٹس کہا جاتا ہے-ڈومز (قطع نظر صنف) یا ڈومز (خاتون)-جبکہ جو ماتحت عہدہ سنبھالتے ہیں انہیں تابعدار یا ذیلی کہا جاتا ہے۔ سوئچ وہ فرد ہوتا ہے جو کوئی بھی کردار ادا کرتا ہے۔ دو سوئچ ایک ساتھ ایک سیشن میں کئی بار بات چیت اور کرداروں کا تبادلہ کر سکتے ہیں۔ ڈومینیٹریکس کی اصطلاح عام طور پر ایک ایسی خاتون جنسی کارکن سے مراد ہے جو تنخواہ کے لیے دوسروں پر حاوی ہوتی ہے جبکہ بی ڈی ایس ایم کے طریقوں میں جنسی طور پر غالب مرد کے لیے میلیڈم کی اصطلاح استعمال ہوتی ہے۔ غالب-تابع تعلقات بی ڈی ایس ایم اور اس کے طرز زندگی کی وسیع اصطلاح کے اندر فٹ بیٹھتے ہیں۔ بی ڈی ایس ایم کا مطلب ہے "بانڈج اینڈ ڈسپلن" (بی اینڈ ڈی)، "ڈومینیشن اینڈ سبمیشن" (ڈی اینڈ ایس)، اور "سیڈزم اینڈ ماسوچزم" (ایس اینڈ ایم)۔ اس رشتے اور اس سے وابستہ سرگرمیوں کے بارے میں بہت سی غلط فہمیاں اس حقیقت سے آتی ہیں کہ ابتدائی تھیوریسٹوں نے تصور کیا کہ سیڈوماسوچزم اور بی ڈی ایس ایم کا طرز عمل سائیکوپیتھولوجی کی علامت ہے۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ اس قسم کے جنسی کھیل میں حصہ لینے والے لوگوں نے حفاظت اور رضامندی کو نظر انداز کیا، جس نے اس قسم کے تعلقات کی تشخیص، درجہ بندی اور ادراک کو متاثر کیا۔ بی ڈی ایس ایم کے تمام شرکاء کے بے ترتیب رجحانات کے بارے میں یہ غلط فہمیاں ڈی ایس ایم-5 میں سڈوماسوچزم کی تعریف اور معیار سے متعلق ہیں۔ لہذا، بی ڈی ایس ایم کمیونٹی میں بہت سے لوگ معیار کے مطابق نہیں ہیں۔ یہ ممکن ہے کہ بی ڈی ایس ایم کے شرکاء کی یہ جماعت 18 ویں صدی کے اوائل میں، اور شاید اس سے پہلے بھی تشکیل پائی ہو۔ مثال کے طور پر، کام سوتر کے ابتدائی ورژن میں غالب-تابع شراکت داری کو دکھایا گیا ہے۔ یہ نہ صرف ادب میں دکھایا گیا ہے بلکہ قدیم حکمرانوں کے اقدامات میں بھی دکھایا گیا ہے جو جنسی طور پر اذیت ناک تشدد، کردار ادا کرنے اور آخر میں رعایا پر اپنے تسلط کے دعوے میں حصہ لیتے تھے۔ ان کے اعمال شدید سیڈوماسوچزم کے ساتھ ساتھ کمیونٹی کے ابتدائی آغاز کے طرز عمل کو ظاہر کرتے ہیں۔ غالب اور تابعدار کے درمیان تعلق رضامندی اور رہنما اصولوں کے گرد گھومتا ہے۔ بی ڈی ایس ایم کی دنیا میں، رضامندی ایک بنیادی توجہ اور ضرورت ہے کیونکہ یہی وہ چیز ہے جو ڈی ایس ایم-5 میں جنسی اداسی کو زبردستی جنسی اداسی کی خرابی سے الگ کرتی ہے۔ متفقہ اور غیر متفقہ شراکت داروں کے درمیان فرق کرنے کے لیے جنسی اداسی کی خرابی اور جنسی ماسوچزم کی خرابی کو تبدیل کیا گیا ہے۔ ایک یا دوسرے کے طور پر درجہ بندی کیے جانے والے نئے معیارات کو پورا کرنے کے ساتھ ساتھ، مثال کے طور پر، تشخیص ہونے والا شخص معاشرے کی ناپسندیدگی سے آنے والی پریشانی کے بجائے اپنے پیرافیلیا کے بارے میں ذاتی پریشانی کا سامنا کر رہا ہوگا۔ غالب اور تابع رویے، سڈوماسوچزم، اور دیگر بی ڈی ایس ایم سرگرمی کی ترقی اس کی تاریخ کے ذریعے، قدیم زمانے سے عوارض سے علیحدگی کے ذریعے متفقہ کمیونٹی کے شریک کے ذریعے واضح ہے۔ جائزہ تسلط اور اطاعت کی انسانی ثقافت اور تہذیب میں ایک طویل تاریخ ہے۔ انسانی جنسیت میں، یہ رضاکارانہ طور پر منتخب کردہ کرداروں اور سرگرمیوں کو شامل کرنے کے لیے وسیع ہو گیا ہے جو غلبہ اور اطاعت کا اظہار کرتے ہیں۔ ڈی/ایس کی سرگرمیوں میں حصہ لینے والی آبادی کے تناسب کا پتہ لگانا مشکل ہے کیونکہ اعداد و شمار خاص مطالعہ، اشاعت کی تاریخ، اور اس ملک کے لحاظ سے وسیع پیمانے پر مختلف ہوتے ہیں جہاں تحقیق ہوئی ہے۔ 1985 کے ایک مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ بی ڈی ایس ایم کی سرگرمیوں میں تقریبا 30 فیصد شرکاء خواتین ہیں، اور باقی مرد ہیں۔ 2008 میں کیلیفورنیا گریجویٹ انسٹی ٹیوٹ کی ایک تحقیق سے پتہ چلا کہ 61 فیصد مرد خصوصی طور پر یا بنیادی طور پر غالب تھے (26 فیصد خصوصی طور پر یا بنیادی طور پر تابع تھے)، جبکہ 69 فیصد خواتین خصوصی طور پر یا بنیادی طور پر تابع تھیں (30 فیصد خصوصی طور پر یا بنیادی طور پر غالب تھیں)۔ 2008 میں کی گئی ایک تحقیق سے پتہ چلا کہ پچھلے سال صرف 2.2 فیصد مردوں اور 1.3 فیصد خواتین نے بی ڈی ایس ایم سرگرمی میں حصہ لیا تھا۔ 2017 میں، 1,027 کے نمونے کے سائز کے ساتھ، عام آبادی میں بی ڈی ایس ایم کی دلچسپی کے بیلجیئم کے مطالعے سے پتہ چلا کہ کل نمونے میں سے 46.8% نے کبھی بھی کم از کم ایک بی ڈی ایس ایم سے متعلق سرگرمی انجام دی تھی۔ اضافی 22 فیصد نے اس کے بارے میں تصور کیا تھا، اور 12.5% نے باقاعدگی سے کم از کم ایک بی ڈی ایس ایم سے متعلق سرگرمی انجام دی۔ 2019 کی ایک اشاعت میں کہا گیا ہے کہ آبادی کی ایک اقلیت بی ڈی ایس ایم سرگرمی کے بارے میں مشغول یا تصور کرتی ہے۔ 2, 800 شرکاء کے ساتھ ایک قومی مطالعہ سے پتہ چلتا ہے کہ تقریبا 14 ٪ مردوں اور 11 ٪ خواتین نے کسی نہ کسی طرح کی بی ڈی ایس ایم سے متعلق سرگرمی میں حصہ لیا تھا اور ان نتائج سے یہ نتیجہ اخذ کیا گیا تھا کہ تقریبا 10 ٪ بالغ افراد جنسی رویے کے کسی نہ کسی حصے میں شامل ہو چکے ہیں۔ عام طور پر تابعدار ساتھی کو ایک محفوظ لفظ دیا جاتا ہے تاکہ غالب کو جسمانی اور جذباتی حدود سے تجاوز کرنے سے روکا جا سکے۔ یہ عام طور پر ایک کوڈ ورڈ، کوڈ ورڈز کا سلسلہ یا دیگر سگنل ہوتا ہے جو جسمانی یا جذباتی حالت کو بات چیت کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے، عام طور پر جب کسی حد کے قریب آتا ہے، یا عبور کرتا ہے۔ سیف ورڈز میں فوری ضرورت کی مختلف سطحیں ہو سکتی ہیں-کچھ کسی منظر کو یکسر روک سکتے ہیں، جبکہ دیگر اس بات کی نشاندہی کر سکتے ہیں کہ کسی حد تک پہنچا جا رہا ہے۔ ایک محفوظ لفظ غالب کے ساتھ ساتھ تابعدار بھی استعمال کر سکتے ہیں اگر وہ محسوس کرتے ہیں کہ چیزیں بہت آگے بڑھ گئی ہیں اور جاری رکھنے میں بے چین ہیں۔ D/s رسمی یا فری فارم ہو سکتا ہے۔ یہ عام طور پر ایک گفت و شنید شدہ طرز زندگی ہے، جس میں لوگ مشترکیت تلاش کرنے کے لیے اپنی خواہشات، حدود اور ضروریات پر تبادلہ خیال کرتے ہیں۔ ڈی/ایس رشتہ جنسی یا غیر جنسی، طویل یا قلیل مدتی، اور مباشرت یا گمنام ہو سکتا ہے۔ زیادہ تر پیروکار کسی بھی گہرے رشتے کو ممکن بنانے کے لیے ضروری شدت، اعتماد اور قربت کی تلاش کرتے ہیں۔ جنس (غالب یا تابع) کی بنیاد پر، ڈی/ایس کو درج ذیل ذیلی اقسام میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: خواتین کا غلبہ خواتین کا غلبہ مرد کا غلبہ مرد کا غلبہ اصطلاحات بی ڈی ایس ایم غلامی اور درد/تشدد، غالب اور تابعگی کے ساتھ ساتھ سڈوماسوچزم کے جنسی عمل ہیں۔ ڈی/ایس کے شرکاء اکثر اپنی سرگرمی کو "پلے" کے طور پر حوالہ دیتے ہیں، جس میں انفرادی پلے سیشن کو "سین" کہا جاتا ہے۔ "غالب" اور "تابع" کے علاوہ "تبدیلی" ایک ایسا شخص ہوتا ہے جو کوئی بھی کردار ادا کر سکتا ہے۔ غالب اور تابع تعلقات دو لوگوں سے متعلق ہیں جو نفسیاتی، جذباتی، اور/یا جسمانی تسلط کے ساتھ کھیلتے ہیں۔ اس طرح کے جنسی تعلقات میں زیادہ تر وقت ان کے جسمانی تعامل کے ذریعے کسی نہ کسی طرح کی طاقت کا تبادلہ ہوتا ہے۔ دو سوئچ کے درمیان ایک منظر میں غالب اور تابعدار کرداروں کی تجارت شامل ہو سکتی ہے، ممکنہ طور پر کئی بار۔ اس کے برعکس، اوپر اور نیچے کی اصطلاحات بالترتیب فعال (ایجنٹ) اور غیر فعال (مریض) کرداروں کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔ کسی دیئے گئے منظر میں، اس بات کی کوئی ضرورت نہیں ہے کہ غالب بھی سب سے اوپر ہو، یا یہ کہ تابعدار سب سے نیچے ہو، حالانکہ اکثر ایسا ہوتا ہے۔ ونیلا کی اصطلاح سے مراد معیاری ("غیر کنکی") جنس اور تعلقات ہیں، ونیلا کی دنیا بی ڈی ایس ایم ذیلی ثقافت سے باہر مرکزی دھارے کا معاشرہ ہے۔ یہ اصطلاح ونیلا آئس کریم سے آئی ہے جسے "ڈیفالٹ" ذائقہ سمجھا جاتا ہے۔ اقتدار کے تبادلے کی اصطلاح سے مراد غالب کو بااختیار بنانا ہے جو تابعدار کے اپنے قابو میں ہتھیار ڈال کر ہوتا ہے۔ اقتدار کا تبادلہ متفقہ ہوتا ہے اور حقیقت میں، یہ تابعدار ہوتا ہے جس کا تعلقات کے تبادلے کے دوران بنیادی کنٹرول ہوتا ہے۔ غالب تابعدار کے کنکس اور خواہشات کو پورا کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔ ایس ایم کے جسمانی کھیل کو بیان کرنے کے لیے اوپر اور نیچے کی اصطلاحات فعل یا اسم کے طور پر استعمال کی جاتی ہیں لیکن سرگرمی کے "سیڈسٹ" اور "ماسوچسٹ" حصے کی کم توجہ کے ساتھ۔ انہیں غالب اور تابعدار کے مترادفات کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔ تہھانے کی اصطلاح سڈوماسوچزم کھیل کے لیے مخصوص جگہ/کمرے کے حوالے سے استعمال ہوتی ہے۔ اسے کسی ایسے کلب کی وضاحت کے لیے بھی استعمال کیا جا سکتا ہے جہاں یہ سرگرمیاں ہوتی ہیں۔ یہ محفوظ طریقے سے کنکس کی مشق کرنے اور سرگرمیاں انجام دینے اور کھیلنے کا طریقہ سیکھنے کی جگہ بھی ہو سکتی ہے۔ تہھانے کے مانیٹر کی اصطلاح اچھی طرح سے قابل اعتماد بی ڈی ایس ایم ممبروں کی وضاحت کے طور پر استعمال ہوتی ہے جو رضاکارانہ طور پر تہھانے کی نگرانی کرتے ہیں اور خلاف ورزیوں، پریشانی، یا کسی اور قسم کی بدانتظامی یا غیر رضامندی کی تلاش کرتے ہیں۔ کوڑے مارنے کی اصطلاح جنسی مناظر میں استعمال ہونے والے آلے یا کوڑے کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ کوڑے مارنے کا عمل امپیکٹ پلے سے مراد ہے۔ عام طور پر چمڑے سے بنا ہوتا ہے جس میں سخت ہینڈل اور متعدد لمبے چپٹے تار جڑے ہوتے ہیں۔ یہ اصطلاح خصوصی کوڑے رکھنے والے شخص کو بیان کرنے کے لیے بھی استعمال کی جا سکتی ہے۔ لسانی کنونشن D/s کی دنیا میں کچھ لوگ ایسے الفاظ اور ناموں کو بڑے پیمانے پر استعمال کرتے ہیں جو غالب کا حوالہ دیتے ہیں، اور ان لوگوں کو بڑے پیمانے پر استعمال نہیں کرتے جو تابع کا حوالہ دیتے ہیں، اس لیے D/s کی بڑے پیمانے پر استعمال کرتے ہیں ؛ دوسرے نہیں کرتے۔ اسے انٹرنیٹ چیٹ رومز میں مقبول بنایا گیا تھا، تاکہ مصنف یا جس شخص کے بارے میں لکھا جا رہا ہے اس کی واقفیت کو آسان بنایا جا سکے۔ اس کے علاوہ، کچھ تابعدار ذاتی ضمیروں کو چھوڑ دیتے ہیں، اس کے بجائے خود کو "اس غلام" یا "ماسٹر باب کی لڑکی" کے طور پر حوالہ دیتے ہیں۔ اسے بعض اوقات شائستگی کا اظہار سمجھا جاتا ہے، لیکن یہ "کھیل" کے دوران تابعدار کو غیر شخصی بنانے کا مکمل طور پر اختیاری طریقہ ہے۔ اس کی جڑیں فوج میں ہو سکتی ہیں، جہاں نئے بھرتی ہونے والوں کو "میں" یا "میں" کے بجائے خود کو "یہ بھرتی" کہنا پڑتا ہے۔ D/s تعلقات کے انداز D/s تعلقات میں شراکت داروں کی کوئی بھی تعداد ہو سکتی ہے: ایک غالب کے کئی تابع ہو سکتے ہیں، جو بدلے میں دوسروں پر حاوی ہو سکتے ہیں، یا ایک تابع کے متعدد غالب ہو سکتے ہیں۔ تعلقات یک زوجگی یا کثیر زوجگی کے ہو سکتے ہیں۔ رومانٹک محبت لازمی طور پر ڈی/ایس میں ایک خصوصیت نہیں ہے: شراکت دار بہت زیادہ محبت میں ہو سکتے ہیں یا ان کا کوئی رومانٹک رشتہ نہیں ہوتا ہے۔ کچھ ڈی/ایس تعلقات جنسی ہوتے ہیں، دوسرے مکمل طور پر پاک ہوتے ہیں۔ خیالی رول پلے ایک عنصر ہو سکتا ہے، جس میں شراکت دار کلاسیکی غالب یا تابع کردار ادا کرتے ہیں، یا کلاسیکی اتھارٹی کے کردار جیسے استاد اور طالب علم، پولیس افسر اور مشتبہ، یا والدین اور بچہ۔ جانوروں کا کھیل، جہاں ایک ساتھی مالک یا نگہداشت کا کردار ادا کرتا ہے اور دوسرا پالتو جانور یا جانور کا کردار ادا کرتا ہے، بھی ڈی/ایس پلے ہو سکتا ہے۔ ڈی/ایس کے کردار کی ایک بہترین مثال "سیسی" نوکرانی ہے، جہاں ایک بالغ مرد کارٹونش خواتین کے لباس پہنتا ہے اور گھر کی صفائی یا چائے پیش کرنے جیسے دقیانوسی خواتین کے کام انجام دیتا ہے۔ ڈی/ایس میں کراس ڈریسنگ میں ہمیشہ خواتین کے خاکے بنانے یا خدمت کرنے کی خواہش شامل نہیں ہوتی: مثال کے طور پر، دوسرے لوگ جتنا ممکن ہو اتنا خوبصورت بننے کی خواہش کر سکتے ہیں اور غیر جنسی بنیاد پر "گرل فرینڈ سے گرل فرینڈ" پر بات چیت کر سکتے ہیں۔ ڈی/ایس میں تغیر عملی طور پر لامحدود ہے اور سرگرمیاں بہت سی شکلیں اختیار کرتی ہیں، اور انہیں بی ڈی ایس ایم کی دیگر شکلوں کے ساتھ جوڑا جا سکتا ہے۔ ان تغیرات میں شامل ہو سکتے ہیں: پیشہ ورانہ-ڈومینیٹریکس مالڈم ریزسٹنس پلے-تابعدار کو اپنی مرضی کے خلاف کچھ کرنے پر مجبور کرنا جیسے کہ طاقت کی ایک شدید شکل گھریلو غلامی یا متفقہ غلامی، تابعدار جنسی غلامی کی فیٹش جیسے پاؤں کی فیٹش، جوتے کی عبادت، وردیاں، تمباکو نوشی، لیٹیکس اور دیگر اشیاء فیٹش ہو سکتی ہیں۔ بے عزتی (سائز اور شکل کی وجہ سے چھاتی کی بے عزتی، کلیٹورس اور لیبیا سائز کی بے عزتی، منحنی یا بڑے کولہوں اور کولہوں نہ ہونے کی وجہ سے بے عزتی، چھوٹے عضو تناسل کی بے عزتی، زبانی بے عزتی) غیر انسانی (مثال کے طور پر ٹٹو، کتے یا جانوروں کا رول پلے) اعتراض (انسانی فرنیچر): (مثال کے طور پر، تابعدار کا جسم پاؤں کی چوٹی کے طور پر استعمال ہوتا ہے، یا ذیلی کا منہ تھوکنے والے پیالے اور سگریٹ کے اشٹری کے طور پر استعمال ہوتا ہے) کراس ڈریسنگ انسانی بیت الخلا کو کچلنے کی جسمانی سزا کو کوڑے مارنا-سنہری شاور ککین فیمینائزیشن کوکولڈ بانڈج (جنسی) عوامی بے عزتی حفاظت عام طور پر جسمانی اور ذہنی صحت دونوں سے متعلق ڈی/ایس سے وابستہ کچھ خطرات ہیں۔ کچھ مثالیں یہ ہیں: جسمانی صحت کی پیچیدگیاں جیسے چوٹ لگنا، ٹوٹی ہوئی جلد، تنگ بندھن کی وجہ سے اعصاب کو نقصان پہنچنا، گرم موم کھیلنے کی وجہ سے جلنا، یا سوئی کھیلنے کے دوران خون سے پیدا ہونے والے پیتھوجین کی نمائش۔ شاذ و نادر صورتوں میں، موت اس وقت ہو سکتی ہے جب شرکاء ایسی سرگرمیوں میں مشغول ہوں جن میں شدید جسمانی چوٹ لگنے کی صلاحیت ہو۔ حادثاتی موت سے وابستہ سب سے عام سرگرمی شہوانی، شہوت انگیز گلا گھونٹنا ہے۔ بنزل اور دیگر کا مطالعہ۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ 1993 اور 2017 کے درمیان شراکت دار سرگرمیوں کے مقابلے آٹو ایروٹک سرگرمیوں سے زیادہ اموات ہوئیں، اور دونوں صورتوں میں خواتین کے مقابلے میں مردوں کے مرنے کا امکان زیادہ تھا۔ ڈی/ایس سرگرمیوں میں حصہ لینے کے دوران یا اس کے بعد منفی جذباتی حالتیں رضامندی اور معاہدے تمام نفسیاتی کھیل میں ایک اہم عنصر ہے، اور رضامندی کئی طریقوں سے دی جا سکتی ہے۔ کچھ لوگ ایک تحریری شکل کا استعمال کرتے ہیں جسے "تہھانے کے مذاکرات کی شکل" کے نام سے جانا جاتا ہے، دوسروں کے لیے ایک سادہ زبانی عزم کافی ہے۔ رضامندی مدت اور مواد دونوں میں محدود ہو سکتی ہے۔ رضامندی کے بہت سے ورژن ہیں لیکن بنیادی طور پر یہ شراکت داری کے درمیان علم ہے کہ کون غالب کردار ادا کرتا ہے اور کون تابعدار ادا کرتا ہے۔ یہ جاننے کا عزم کہ کون تکلیف دیتا ہے اور درد، غلامی، تشدد، اور/یا ذلت حاصل کرتا ہے۔ اس کے ساتھ ساتھ یہ حقیقت کہ تمام شہوانی، شہوت انگیز تجربات محفوظ، قانونی اور متفقہ عمل کے ساتھ ساتھ دونوں فریقوں کو فائدہ پہنچاتے ہیں۔ متفقہ مشق وہ ہے جو بی ڈی ایس ایم کے شرکاء کو جنسی عارضے کی نفسیاتی تشخیص سے ممتاز کرنے میں مدد کرتی ہے۔ بی ڈی ایس ایم کی کمیونٹی نے "سیف، سین، کنسینسوئل" (ایس ایس سی) اور "رسک-اویئر کنسینسوئل کنک" (آر اے سی کے) کہاوت کو اپنایا ہے اور ایک نیا اضافہ "دیکھ بھال، مواصلات، رضامندی اور احتیاط" (4 سی) کیا ہے۔ رضامندی کو بھی تین گروپوں میں درجہ بند کیا گیا ہے: سطح، منظر، اور گہری رضامندی۔ سطح کی رضامندی کو سادہ ہاں یا نہیں کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ منظر کی رضامندی کو اوپر/نیچے کے مذاکرات اور پلے سین کے معاہدے کے پیرامیٹرز کو شامل کرنے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ جبکہ گہری رضامندی میں نچلے حصے کی ذہنی صلاحیت (تابع) اور اوپری حصے کے بارے میں آگاہی شامل ہے کہ نیچے ایک محفوظ لفظ استعمال کرنے کے قابل ہے۔ بی ڈی ایس ایم کمیونٹی کے پاس متفقہ بی ڈی ایس ایم کو یقینی بنانے کے لیے حفاظت اور گفت و شنید کی حدود سے متعلق ایک سادہ ضابطہ اخلاق ہے۔ جنسی مناظر کے حوالے سے گفت و شنید ضروری ہے تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ بی ڈی ایس ایم پلے دونوں فریقوں کے لیے خوشگوار اور محفوظ ہے۔ کون سی سرگرمیاں دستیاب ہیں اس پر بحث اور کھیل کی باہمی تعریف ہی واحد طریقہ ہے جس سے غالب اور تابع دونوں آرام سے کارکردگی کا مظاہرہ کرسکیں گے۔ شراکت داروں کے ایک دوسرے کے تئیں اعتماد اور جذباتی لگاؤ کے لحاظ سے گفت و شنید میں پیچیدگی ہوتی ہے، دونوں کے درمیان جتنی زیادہ واقفیت ہوگی اتنی ہی کم گفت و شنید کی ضرورت ہوگی۔ گفت و شنید کی حد شراکت دار کی شمولیت پر منحصر ہوتی ہے، مثال کے طور پر، کم خطرے والے رویے کے لیے کم گفت و شنید کی ضرورت ہوتی ہے۔ سیف ورڈز زبانی کوڈ ہیں جو دونوں شراکت دار بی ڈی ایس ایم کے منظر میں کی جانے والی سرگرمیوں کے اختتام یا تبدیلی کے طور پر پہچان سکتے ہیں۔ تعلقات اور منظر نامے کے ذریعے رضامندی جاری رکھنا ایک اہم اثاثہ ہے۔ کسی بھی وقت محفوظ لفظ کا استعمال، منظر کی شدت سے قطع نظر، عام طور پر کسی منظر کے اختتام، یا سرگرمی اور رضامندی کے مکمل طور پر ممکنہ انخلا کی نشاندہی کرتا ہے۔ بی ڈی ایس ایم کی کمیونٹی کے اندر، ٹریفک لائٹس کے مطابق استعمال ہونے والے عالمگیر محفوظ الفاظ ہیں اور جنہیں "ہاؤس سیف ورڈز" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سرخ کا مطلب ہے سب کچھ روکنا، پیلے رنگ کا مطلب ہے سست ہونا اور مزید آگے نہ جانا، اور سبز کا مطلب ہے مزید شدت کے ساتھ جانا اور جاری رکھنا۔ ایسے امکانات بھی ہیں جہاں بولنا کوئی آپشن نہیں ہے اور اس لیے "خاموش محفوظ الفاظ" ہیں جو سادہ اشارے ہیں جو کسی سرگرمی کو روکنے کی نمائندگی کرتے ہیں، مثال کے طور پر، تالیاں بجانا، انگلیاں کھینچنا، یا منظر دکھانے والا کوئی بھی عمل ختم ہونا چاہیے۔ محفوظ الفاظ کا استعمال اور ان کی رہائش گاہ رضامندی اور گفت و شنید کے ساتھ ساتھ چلتے ہیں۔ یہ سب ایک محفوظ جگہ کو یقینی بناتا ہے جہاں دونوں شرکاء جنسی کھیل سے لطف اندوز ہو سکیں۔ بی ڈی ایس ایم کمیونٹی رضامندی کو بہت سنجیدگی سے لیتی ہے اور محفوظ کھیل کو فروغ دیتی ہے۔ وہ بہت سے وسائل فراہم کرتے ہیں تاکہ لوگ رضامندی کا احترام کرنا سیکھ سکیں، جیسے تعلیم، معلومات اور حفاظت۔ وہ تہھانے کے مانیٹر کے ساتھ عوامی پلے روم بھی فراہم کرتے ہیں تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ قواعد کو برقرار رکھا گیا ہے اور ان پر عمل کیا گیا ہے۔ ان کے نتائج ان لوگوں کے لیے ہوتے ہیں جو تعمیر شدہ اعتماد کو توڑتے ہیں اور رضامندی اور حدود کی حکمرانی کی نافرمانی کرتے ہیں۔ کچھ سزاؤں میں کمیونٹی سے بلیک لسٹ کیا جانا اور "شکاری" کے طور پر لیبل لگانا شامل ہے۔ بلیک لسٹ ہونے میں انفرادی اراکین کی طرف سے ذاتی طور پر تضحیک کیے جانے کے ساتھ ساتھ کمیونٹی کے زیر اہتمام پلے پارٹیوں، کلبوں اور تنظیموں سے خارج ہونا بھی شامل ہے۔ اگرچہ وہ واقعات کے بارے میں تمام احتیاطی تدابیر اختیار کرتے ہیں، لیکن جبر اور جنسی حملے اب بھی کمیونٹی کے اندر اور باہر ہوتے ہیں۔ اس کی بہت سی شکلیں ہیں جن میں جان بوجھ کر رضامندی کی خلاف ورزی، حادثاتی خلاف ورزیاں، اور تعریفوں اور متفقہ سرگرمیوں کے بارے میں بات چیت کی کمی سے غلط فہمیاں شامل ہیں۔ نیشنل کولیشن فار سیکسول فریڈم (این سی ایس ایف) ایک تعلیمی تنظیم ہے جو مثبت اور محفوظ جنسی تعلقات کی تجویز پر مبنی ہے جس کی بنیاد 1997 میں رکھی گئی تھی۔ انہوں نے بی ڈی ایس ایم میں 4,598 شرکاء کے ساتھ ایک سروے کیا اور ان میں سے 1,307 نے بغیر رضامندی کے چھونے کی اطلاع دی۔ شرکاء میں سے 26 فیصد نے بتایا کہ ان پر شکاری نے حملہ کیا اور 33 فیصد نے کہا کہ انہیں مجبور کیا گیا۔ 81 فیصد نمونوں نے کہا کہ سرگرمی کے دوران وہ چاہتے ہیں کہ یہ رک جائے۔ یہ شامل کرنا ضروری ہے کہ بی ڈی ایس ایم کے شرکاء کو زبردستی یا جنسی زیادتی کا نشانہ بنائے جانے کا زیادہ امکان نہیں ہے، دونوں کے درمیان کوئی خاص تعلق نہیں ہے۔ یہ صرف اس وجہ سے کہا جا رہا ہے کہ کوئی غالب اور تابع تعلقات میں حصہ لیتا ہے اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ آخر کار ان پر جنسی حملہ کیا جائے گا یا انہیں مجبور کیا جائے گا۔ رضامندی سے عدم رضامندی ایک باہمی معاہدہ ہے جس میں ایسا کام کیا جاتا ہے جیسے رضامندی کو محفوظ، سمجھدار حدود میں معاف کر دیا گیا ہو۔ یہ ایک معاہدہ ہے کہ رضامندی پیشگی دی جاتی ہے، بعض اوقات منصوبہ بند عین اقدامات کے پیشگی علم کے بغیر، حالانکہ ایک محفوظ لفظ، معقول دیکھ بھال، عقل عامہ، یا دیگر پابندیوں کے تابع متعین حدود کے اندر۔ رضامندی اس ارادے سے دی جاتی ہے کہ یہ عام حالات میں ناقابل تنسیخ ہو۔ اس طرح، یہ انتہائی اعتماد اور افہام و تفہیم کا مظاہرہ ہے اور عام طور پر صرف ان شراکت داروں کے ذریعہ کیا جاتا ہے جو ایک دوسرے کو اچھی طرح جانتے ہیں، یا بصورت دیگر اپنی سرگرمیوں پر واضح، محفوظ حدود طے کرنے پر راضی ہوتے ہیں۔ صرف ایک گھنٹے یا ایک شام کے لیے رضامندی دینا کوئی غیر معمولی بات نہیں ہے۔ جب کوئی منظر چند گھنٹوں سے زیادہ رہتا ہے، تو "سین کنٹریکٹ" کا مسودہ تیار کرنا عام بات ہے جو اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ کیا ہوگا اور کیا ہوگا اس کا ذمہ دار کون ہے۔ یہ طے کرنے کا ایک اچھا طریقہ ہے کہ تمام فریق کیا چاہتے ہیں اور عام طور پر تجربے کو بہتر بناتے ہیں۔ کچھ معاہدے کافی تفصیلی ہو سکتے ہیں اور بہت سے صفحات تک چل سکتے ہیں، خاص طور پر اگر کوئی منظر ہفتے کے آخر یا اس سے زیادہ عرصہ تک جاری رہتا ہے۔ طویل مدتی رضامندی کے لیے، ایک "غلام معاہدہ" تیار کیا جا سکتا ہے۔ غلام کے معاہدے محض بالغوں کے لیے اپنے تعلقات کی نوعیت کی وضاحت کرنے اور ذاتی حدود کو واضح کرنے کے لیے رضامندی دینے کا ایک طریقہ ہیں، اور ان کا مقصد قانونی طاقت لے کر چلنا نہیں ہے۔ غلام کے معاہدے کا مسودہ تیار ہونے کے بعد، کچھ لوگ اس تقریب کو "کالرنگ تقریب" کے ساتھ مناتے ہیں، جس میں مقامی ڈی/ایس کمیونٹی کو دستاویز میں کیے گئے عہد کا مشاہدہ کرنے کے لیے مدعو کیا جاتا ہے۔ کچھ تقریبات کافی وسیع ہو جاتی ہیں، اور شادی یا اسی طرح کی کسی رسم کی طرح شامل ہو سکتی ہیں۔ سازوسامان اور لوازمات کچھ لوگ ایک خاص کمرہ یا جگہ کو برقرار رکھتے ہیں، جسے تہھانے یا پلے روم کہا جاتا ہے، جس میں خصوصی سامان ہوتے ہیں، جیسے کہ بیڑیاں، ہتھکڑیاں، کوڑے، قطار کے سٹول، اور تھپڑ مارنے والی بینچ، یا برکلے گھوڑا، مثال کے طور پر، کھیل کے مناظر کے لیے استعمال ہوتا ہے، یا وہ کسی بی ڈی ایس ایم کلب میں جا سکتے ہیں جو ایسی سہولیات کو برقرار رکھتا ہے۔ ماتحت تعلقات میں بہت سے تابعدار اپنی تابعدار حیثیت اور عزم کی نشاندہی کرنے کے لیے کالر پہنتے ہیں۔ یہ شادی کے بینڈ کی طرح ہو سکتا ہے، سوائے اس کے کہ صرف تابعدار ساتھی ہی اسے پہنتا ہے۔ روایتی کالر چمڑے یا دھات میں گردن کا بینڈ ہوتا ہے، جسے منتخب کیا جاتا ہے، ڈیزائن کیا جاتا ہے، اور یہاں تک کہ غالب ساتھی کے ذریعہ تیار کیا جاتا ہے۔ کچھ ذیلی "علامتی کالر" پہن سکتے ہیں، اکثر ایک کڑا یا ٹخنے کی زنجیر، جو روایتی کالر سے زیادہ کمزور ہوتی ہے اور غیر بی ڈی ایس ایم حالات میں گزر سکتی ہے۔ کسی ذیلی کے لیے خاص مواقع کے لیے کئی کالر ہونا کوئی غیر معمولی بات نہیں ہے۔ کالر جانوروں کے رول پلے کے لیے لازمی ہیں۔ بہت سے لوگ-مثال کے طور پر، کچھ پنک راک اور گوتھ ذیلی ثقافتوں میں-دیگر وجوہات جیسے فیشن کے لیے کالر پہنتے ہیں۔ لہذا، کوئی یہ نہیں مان سکتا کہ کالر پہنے ہوئے تمام لوگ بی ڈی ایس ایم میں شامل ہیں۔ پیارے فینڈم کے اراکین لباس کے حصے کے طور پر یا فیشن کے طور پر بھی کالر پہن سکتے ہیں۔ پیارے طرز زندگی کے جنسی پہلوؤں میں کالر کا استعمال فرد کی ترجیحات کے لحاظ سے بی ڈی ایس ایم سے منسلک ہو سکتا ہے یا نہیں بھی ہو سکتا ہے۔ آرٹ اینڈ کلچر لٹریچر اس علاقے میں سب سے مشہور کاموں میں سے ایک لیوپولڈ وان سیچر ماسوچ کی وینس ام پیلز (وینس ان فرس، 1869) ہے، جس میں مرکزی کردار، سیورین، ایک عورت، وانڈا کو راضی کرتا ہے کہ وہ اسے اپنا غلام بنائے، اس کی خدمت کرے، اور اسے اس کی توہین کرنے کی اجازت دے۔ اس کتاب میں سماجی اور جسمانی طور پر تسلیم کیے جانے کے عناصر ہیں، اور یہ 19 ویں صدی کے ماہر نفسیات کرافٹ ایبنگ کی طرف سے وضع کردہ اصطلاح "ماسوچزم" کی ابتدا ہے۔ کلاسیکی مصنفین مارکوئس ڈی سیڈ لیوپولڈ وان ساچر-ماسوچ فکشن مصنفین غیر افسانوی مصنفین موسیقی رولنگ اسٹونز کا گانا "انڈر مائی تھمب" (مک جیگر، 1966) مبینہ طور پر ڈی/ایس تعلقات کے بارے میں ہے۔ ویلویٹ انڈر گراؤنڈ کا گانا "وینس ان فرس" (1967) سیچر ماسوچ کے ناول پر مبنی ہے اور اس میں سڈوماسوچزم، کردار سیورین، اور عام بندھن کے طریقوں پر ایک علیحدہ، معروضی اور غیر فیصلہ کن انداز میں بحث کی گئی ہے۔ ڈیپیچ موڈ کا گانا "ماسٹر اینڈ سروینٹ" (1984) مالک اور نوکر کے تعلقات کو ظاہر کرتا ہے۔ گرین ڈے کا گانا "آل بائی مائی سیلف/ڈومینیٹڈ لو سلیو" (ٹری کول کا لکھا ہوا اور گایا ہوا، 1994) خواتین کے تسلط کے لیے کول کے جذبات کو بیان کرتا ہے۔ ریحانہ کا گانا "ایس اینڈ ایم" (2010) بی ڈی ایس ایم پلے میں فنکار کے جوش و خروش کی نشاندہی کرتا ہے۔ ڈویل کا "اوبی" (2012) ایک نو روح گانا ہے جو ڈی/ایس رشتے میں ایک غالب کے دماغ پر مبنی ہے۔ رن دی جیولز کا گانا "لو اگین (اکینیل بیک)" 2014 کی ہپ ہاپ ریلیز ہے جس میں قاتل مائیک، ایل-پی اور گینگسٹا بو کے جنسی تسلط کے بارے میں آیات ہیں۔ اے کے بی 48 کا گانا "جوجن نا غلام" (2014) گلوکار کے کردار کو ہم جنس پرست تعلقات میں تابعدار کے طور پر بیان کرتا ہے۔ ڈی این سی ای کا گانا "بی مین" (2016) فنکار کی غلبہ حاصل کرنے کی خواہش کے بارے میں لکھا گیا ہے۔ کے پی او پی گروپ وی آئی ایکس ایکس اپنے بی ڈی ایس ایم سے متاثر البم چینڈ اپ کے لیے جانا جاتا ہے۔ بلیو آیسٹر کلٹ کا گانا "ڈومیننس اینڈ سبمیشن" ایک گاڑی کے پچھلے حصے میں ہونے والے جنسی تعامل کی تجویز کرتا ہے، گلوکار جوزف مارزانو کی ہدایت کاری میں (جوزف مارزانو، لیوپولڈ وان ساچر-ماسوچ کی تحریر کردہ) فلمز وینس ان فرس (1967) پر غلبہ حاصل کرنے یا جمع کرانے کے درمیان متصادم ہے۔ ایک تابعدار (ماسوچسٹ) ایک ناپسندیدہ سیڈسٹ کو دریافت کرتا ہے (یا تخلیق کرتا ہے)۔ طویل، جانچ پڑتال کرنے والے مناظر جس میں دکھایا گیا ہے کہ تابعدار کے لیے تنہائی میں یا عارضی طور پر انتظار کرنا کیا ہے۔ سیڈسٹ آخر میں ماسوچسٹ کو "حتمی تحفہ" دیتا ہے۔ دی نائٹ پورٹر (1974) للیانا کاوانی کی ہدایت کاری میں بنی۔ دوسری جنگ عظیم کے تیرہ سال بعد ایک حراستی کیمپ سے بچ جانے والا اور اس کا اذیت دینے والا، جو اس وقت ویانا کے ایک ہوٹل میں رات کا پورٹر ہے، دوبارہ ملتے ہیں اور اپنے سڈو-ماسوچسٹک تعلقات میں واپس آجاتے ہیں۔ 9 1⁄2 ویکس (1986) ایڈرین لین کی ہدایت کاری میں بنی۔ اسی نام کی ایک کتاب پر مبنی۔ اس کے "آپ اپنی ٹوپی چھوڑ سکتے ہیں" کے منظر کے لیے مشہور ہے۔ بدصورتوں کو تبلیغ (1997) اسٹیورٹ اربن کی ہدایت کاری میں۔ لندن ایس اینڈ ایم کے منظر کی عکاسی کرنے والی ایک خاتون غالب/ڈومینیٹریکس فلم۔ سیکرٹری (2002) اسٹیون شینبرگ کی ہدایت کاری میں۔ بڑے پیمانے پر ڈی/ایس کے تعلقات کے مسائل کو پیش کرنے والی پہلی مرکزی دھارے کی فلم سمجھی جاتی ہے۔ (2006) ایک جرمن فلم جس کی ہدایت کاری انجلینا میککارون نے کی ہے جو ایک پروبیشن آفیسر اور اس کے کلائنٹ، سولہ سالہ مجرم، جان وینس ان فر (2013) کے درمیان سڈوماسوچسٹک خواتین کے تعلقات کے بارے میں ہے۔ رومن پولانسکی کی ہدایت کاری میں بننے والی ایک فیمیڈم تھیم والی فلم، جو ڈیوڈ ایوس کے اسی نام کے ڈرامے پر مبنی ہے۔ ایک اداکارہ ہدایت کار کے ساتھ ڈرامے کے آڈیشن کے لیے آتی ہے۔ جیسے جیسے آڈیشن آگے بڑھتا ہے، وہ ہدایت کے ساتھ اپنی بحث کو نفسیاتی اور شہوانی، شہوت انگیز تسلط کے عمل میں بدل دیتی ہے، بالآخر اسے عمل کرنے کی ہدایت کرتی ہے اور اسے اس کے رویے کے لیے سزا دیتی ہے۔ ڈیوک آف برگنڈی (2014) پیٹر اسٹرک لینڈ کی ہدایت کاری میں۔ تتلیوں اور کیڑوں کا مطالعہ کرنے والی عورت اپنے پریمی کے ساتھ اپنے تعلقات کی حدود کا امتحان لیتی ہے۔ ففٹی شیڈز آف گرے (2015) کیلی مارسل کے اسکرین پلے کے ساتھ سام ٹیلر جانسن کی ہدایت کاری میں، ای ایل جیمز کے اسی نام کے ناول پر مبنی ہے۔ مزید پڑھنے کے لیے حوالہ جات بالڈون، گائے (2002) بھی دیکھیں۔ غلام کاری: شہوانی، شہوت انگیز خدمت کے لیے روڈ میپس-اصول، ہنر اور اوزار۔ ڈیڈیلس پبلشنگ کمپنی۔ گلوریا جی برام، ولیم ڈی برام، اور جون جیکبز (1993)۔ مختلف محبت: جنسی تسلط اور اطاعت کی دنیا کی ایک کھوج۔ نیویارک: ولارڈ بکس۔ ۔ کیلفیا، پیٹرک، (1993)۔ سنسنی خیز جادو۔ نیویارک، ماسکیریڈ بکس۔ ۔ ہنریسن، ڈین (2014)۔ لڑتی ہوئی لڑکی بے نقاب۔ تخلیق کی جگہ۔ ۔ ماسٹرز، پیٹر (2009) دی کنٹرول بک۔ سپیس بنائیں۔ ۔ ماسٹرز، پیٹر (2008)۔ یہ متجسس انسانی مظاہر: بی ڈی ایس ایم کے کچھ غیر معمولی طور پر دریافت شدہ پہلوؤں کی کھوج۔ نازکا پلینس کارپوریشن۔ ۔ کیتھرین ریمس لینڈ۔ این رائس ریڈر۔ بیلینٹائن بکس، 1997۔ ان کی درجہ بندی کیسے کی جاتی ہے؟ ایلیٹ سلیٹر اور لاشر بطور محبت کے غلام، معاون مصنف، کلاڈیا ورین رینیلا، جیک (1994)۔ ماسٹر کا دستی: شہوانی، شہوت انگیز تسلط کی ایک ہینڈ بک۔ ڈیڈیلس پبلشنگ کمپنی۔ رینیلا، جیک (2002)۔ مکمل غلام: ایک شہوانی، شہوت انگیز غالب/تابعدار طرز زندگی بنانا اور جینا۔ ڈیڈیلس پبلشنگ کمپنی۔ سیز، فرنینڈو اور وینیولز، اولگا، (2007)۔ آرماریس ڈی کیورو، ایڈیسیئنس بیلٹیرا۔ کلاڈیا ورین (2000)، آرٹ آف سینسوئل فیمیل ڈومیننس: اے گائیڈ فار ویمن۔ برچ لین پریس۔ ۔ کلاڈیا ورین (2003)۔ شہوانی، شہوت انگیز ہتھیار ڈالنا: خواتین کی اطاعت کی سنسنی خیز خوشیاں۔ سیٹاڈل پریس۔ ۔ کلاڈیا ورن، (2004)۔ خواتین کا تسلط: رسومات اور طرز عمل۔ سیٹاڈل پریس۔ ۔ کلاڈیا ورن، (2005)۔ خواتین کا غلبہ: وہ کھیل جو وہ کھیلتی ہے۔ سیٹاڈل پریس۔ ۔ کلاڈیا ورن، (2006)۔ خواتین کی پیشکش: میڈلین کے جریدے۔ سیٹاڈل پریس۔ ۔ کلاڈیا ورن، (2006)۔ ڈومینیشین سنسنی خیز ایڈیشنز بیلٹیرا۔ ۔ کلاڈیا ورن، (2006)۔ یہ ڈومینانز کے لیے بہترین ہے۔ شوارزکوف اور شوارزکوف، کلاڈیا ورن، (2007)۔ کسی بھی قسم کا علاج ممکن نہیں ہے۔ شوارزکوف اور شوارزکوف۔ راجن ڈومیناری، (2019)۔ ڈارک سائیڈ: اے بی ڈی ایس ایم پرائمر میں خوش آمدید۔ اے کے او پبلشنگ کمپنی۔ بی ڈی ایس ایم اصطلاحات جنسی اعمال