Fouta Djallon
فوٹا جلون (Fouta Djallon) مغربی افریقہ میں گنی کے وسط میں ایک پہاڑی خطہ ہے، جو تقریبا مڈل گنی سے ملتا جلتا ہے۔ صفت فولانی لوگ اس خطے کو پولر زبان میں () کہتے ہیں۔ نام میں پہلے لفظ کی ابتدا فولا لفظ سے ہوئی ہے جو کسی بھی علاقے کے لیے ہے جس میں لوگ آباد ہیں اور دوسرا جالو قبیلے سے ہے جو کہ فولانی لوگوں کا ایک بڑا قبیلہ ہے۔ تاریخ 17 ویں صدی سے فوٹا جلون کا علاقہ اسلام کا گڑھ رہا ہے۔ کراموکھو الفا اور ابراہیم سوری کی قیادت میں ابتدائی انقلابیوں نے نو صوبوں میں منقسم ایک وفاق قائم کیا۔ جانشینی کے کئی بحرانوں نے 1896 تک ٹمبو میں واقع مرکزی طاقت کو کمزور کر دیا، جب آخری المامی، بوباکر بیرو کو فرانسیسی فوج نے پورداکا کی جنگ میں شکست دی۔ فوٹا جلونکے کے فولے نے خطے میں اسلام کی توسیع کی قیادت کی۔ مکمل مسلم اسکالرز نے عربی حروف تہجی کا استعمال کرتے ہوئے مقامی ادب تیار کیا۔ اجمیا کے نام سے مشہور، اس ادبی کارنامے کی نمائندگی ایسے عظیم شاعر اور عالم دین کرتے ہیں جیسے ٹیرنو سادو ڈیلن، ٹیرنو علیؤ بوبھا نڈن، ٹیرنو جاوو پیلل وغیرہ۔ اپنے عروج کے دنوں میں، یہ کہا جاتا تھا کہ فوتا جلو سیکھنے کا ایک مقناطیس تھا، جو کنکن سے طلباء کو گیمبیا کی طرف راغب کرتا تھا، اور اس میں توبا میں جکھنکے علما کے ساتھ ساتھ فلے اساتذہ بھی شامل تھے۔ اس نے ہر سمت میں جانے والے تجارتی کاروانوں کے لیے اعصابی مرکز کے طور پر کام کیا۔ کسی بھی نسلی نسل کے زیادہ کاروباری تجارتی نسلوں نے فوٹانکے پہاڑیوں اور اہم راستوں پر کالونیاں قائم کیں۔ اس نے ان کے مفادات کو پورا کیا کہ وہ اپنے بیٹوں کو فوٹانکے اسکولوں میں بھیجیں، ان گریجویٹس کی مدد کریں جو پڑھانے کے لیے نکلے تھے، اور عام طور پر فوٹا جالون سے نکلنے والے اثر و رسوخ کے وسیع انداز کو بڑھائیں۔ امادو ہمپتے با نے اپنے علما کی روحانی اور صوفیانہ (صوفی) روایت کو خراج عقیدت پیش کرتے ہوئے فوتا جلو کو "مغربی افریقہ کا تبت" کہا ہے۔ جغرافیہ فوٹا-ڈیجلون بنیادی طور پر گھاس کے میدانوں پر مشتمل ہے، جس کی اوسط بلندی تقریبا 900 میٹر (3,000 فٹ) ہے۔ سب سے اونچا مقام، ماؤنٹ لورا، 1,515 میٹر (4,970 فٹ) تک بلند ہے۔ سطح مرتفع موٹے ریت کے پتھر کی شکلوں پر مشتمل ہے جو دانے دار تہہ خانے کی چٹان پر مشتمل ہے۔ بارش اور دریاؤں کے کٹاؤ نے گہرے جنگل کی وادیوں اور وادیوں کو ریت کے پتھر میں تراشا ہے۔ اس میں بہت زیادہ بارش ہوتی ہے، اور یہ چار بڑے دریاؤں اور دیگر درمیانے درجے کے دریاؤں کا ہیڈ واٹر ہے: دریائے ٹنکیسو (نائجر کا بڑا معاون دریا) گیمبیا دریا سینیگال دریا پونگو دریا ننز دریا کونکور دریا ریو کپاتچز میلاکوری دریا اس طرح، بعض اوقات مغربی افریقہ کا واٹر ٹاور (فرانسیسی ادب میں چیٹو ڈی یو) کہا جاتا ہے۔ کچھ مصنفین فوٹا جلون کو "مغربی افریقہ کا سوئٹزرلینڈ" بھی کہتے ہیں۔ یہ ایک عام اظہار ہے جس کی اصل نامعلوم ہو سکتی ہے۔ آبادی آبادی بنیادی طور پر [گانے] پر مشتمل ہے۔ ]، جسے فولا یا فولانی بھی کہا جاتا ہے۔ فوٹا جلون میں ان کی زبان کو پلر یا پلار کہا جاتا ہے۔ وسیع تر زبان کے علاقے کا نام فولا/فل فلڈے ہے، اور یہ مغربی اور وسطی افریقہ کے متعدد ممالک میں بولی جاتی ہے۔ فولانی () آبادی گنی میں 32.1% اور 40 ٪ آبادی کے درمیان نمائندگی کرتی ہے۔ معیشت خطے کا سب سے بڑا شہر لیبی ہے۔ بنیادی طور پر دیہی معیشت میں مویشی پروری (مویشی، بھیڑ، بکریاں)، زراعت، جمع کرنا، تجارت اور معمولی سیاحت شامل ہیں۔ فلبے قدرتی کاشتکاری کی ایک شکل پر عمل کرتے ہیں جسے آج حیاتیاتی زراعت کے طور پر تسلیم کیا جا سکتا ہے۔ اس خطے کی اہم نقدی فصلیں کیلے اور دیگر پھل ہیں۔ کھیت کی اہم فصل فونیو ہے، حالانکہ چاول بہتر مٹی میں اگایا جاتا ہے۔ زیادہ تر مٹی تیزی سے خراب ہو جاتی ہے اور ایلومینیم کے زہریلے ہونے کے ساتھ انتہائی تیزابی ہوتی ہے، جو ان فصلوں کی حد کو محدود کرتی ہے جنہیں مٹی کے اہم انتظام کے بغیر اگایا جا سکتا ہے۔ حیاتیاتی زراعت 18 ویں صدی کے آخر میں کسی وقت، فوٹا جلونکے میں فلے نے حیاتیاتی زراعت کی ایک قسم تیار کی، شاید ضرورت سے باہر، کیونکہ فتح شدہ مقامی خواتین کو ان کے اسلامی حاکموں کے گھرانوں میں لے جایا جاتا تھا جن کے مویشی ان کی ذمہ داری بن جاتے تھے۔ مویشی پروری اور بیہودہ زراعت کو زرعی زراعت کے ایک موثر نظام میں یکجا کرنے کے لیے روزمرہ کی زندگی کو منظم کرنے کے ایک نئے طریقے کی ضرورت تھی۔ مویشی، جس میں گھوڑے اور مویشی شامل تھے، زیادہ کھاتے تھے اور مقامی کسانوں کی عادت سے زیادہ فضلہ پیدا کرتے تھے۔ چونکہ مویشیوں کو رات کے وقت جنگلی حیات سے محفوظ رکھنا پڑتا تھا، اس لیے انہیں خاندانی احاطے میں لایا جاتا تھا، جسے فرانسیسی ٹیپیڈ کہتے ہیں، اور مقامی طور پر کنٹوجے (گانا) کہتے ہیں۔ سنٹیور) پولر زبان میں۔ آج، مویشی دن کے وقت کھلے علاقوں میں چرتے ہیں لیکن رات کے وقت مرجانوں میں پناہ لیتے ہیں، سوائے بکریوں کے، جنہیں حدود کے اندر اپنے طور پر سنبھالنے کی اجازت ہے۔ اسی طرح کا نمونہ 18 ویں کے آخری حصے سے 19 ویں صدی تک تیار ہوا ہوگا۔ بہر حال، مویشیوں کے فضلے کو ٹھکانے لگانے کے لیے، جو کہ خواتین کا کام بن گیا، اسے ٹھکانے لگانے کے لیے ایک منظم طریقے کی ضرورت تھی۔ اور، وقت گزرنے کے ساتھ، خواتین نے ایسا کرنے کے لیے ایک طریقہ تیار کیا۔ نامیاتی باغبانی میں، ان کے محلول کو شیٹ کمپوسٹنگ یا ملچنگ کہا جاتا ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، خواتین کھاد کے ساتھ مختلف قسم کے دیگر نامیاتی مادے (باورچی خانے کے سکریپ، فصل کی باقیات، اور زندہ باڑ یا ہیجرو سے نباتاتی مواد) ملاتی ہیں اور اسے ہر روز اپنے باغ کے بستروں اور درختوں پر ڈھیر کر دیتی ہیں تاکہ وہ سڑ جائے اور غذائیت سے بھرپور نمی بن جائے۔ 20 ویں صدی میں، فلے میں مویشی بڑے جانوروں سے چھوٹی اقسام میں منتقل ہو گئے۔ گھوڑے، شاید سیٹسے مکھی کی وجہ سے، کم ہوئے، جبکہ بکریوں، بھیڑوں، خنزیروں اور مرغیوں میں اضافہ ہوا، اور ناداما مویشی ایک لازمی اثاثہ بنے ہوئے ہیں۔ فوٹا جلون کے ٹیپیڈ باغات پر مختلف شعبوں سے تعلق رکھنے والے بین الاقوامی اسکالرز نے بہت تحقیق کی ہے۔ اس تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ کنٹوجے نظام میں مٹی کے غذائی اجزاء کی سطح خطے کی کسی بھی دوسری مٹی سے زیادہ ہوتی ہے۔ ابتدائی تیاری کے علاوہ تقریبا تمام مشقت، ماضی میں اور اب، ہر خاندانی گروہ کے اندر، خواتین اور بچوں کے ذریعے انجام دی جاتی ہے اور ان کا انتظام کیا جاتا ہے۔ باغات ان کے خاندانوں کے لیے خوراک اور نقد فصلوں دونوں کے لیے اہم ہیں۔ اقوام متحدہ کی یونیورسٹی کے ایک پروجیکٹ، پی ایل ای سی نے میسیڈ ہیئر، فوٹا جلون کے ٹیپیڈ کھیتوں سے 6.5 ہیکٹر پر پیداوار کی پیمائش کی اور پتہ چلا کہ مکئی کی پیداوار 7 ٹن فی ہیکٹر، کاساوا 21 ٹن فی ہیکٹر، میٹھے آلو 19 ٹن فی ہیکٹر، اور مونگ پھلی (مونگ پھلی) تقریبا 8 ٹن فی ہیکٹر تک ہوتی ہے۔ ہر سنٹیور اوسطا تقریبا 1 ہیکٹر (2.5 ایکڑ) ہے، لہذا انہیں باغات کے طور پر حوالہ دینا درست نہیں ہے، نہ ہی ان کے سائز اور نہ ہی پیچیدگی کی وجہ سے۔ کنٹوجے خوراک کی پیداوار کے لیے ایک نظام کے نقطہ نظر کی نمائندگی کرتا ہے، اور ان کی زرعی تنوع کے ساتھ ساتھ جس طرح سے لوگ زمین کی محدود مقدار کو شدت سے استعمال اور زیادہ سے زیادہ کرتے ہیں اس سے ممتاز ہے۔ آج، کنٹوجے باغات زرعی مصنوعات کی ایک قابل ذکر مقدار اور مختلف قسم کی پیداوار جاری رکھے ہوئے ہیں۔ ہر سنٹیور کو گھیرے ہوئے زندہ باڑ لوگوں، جنگلی جانوروں اور گھریلو مویشیوں کو باہر رکھنے کے لیے صرف ایک رکاوٹ نہیں ہیں۔ پرماکلچر الفاظ میں، باڑ ایک نباتاتی برم ہے، اور سنٹیور کے اندر غذائی اجزاء کی سائیکلنگ اور غذائی اجزاء کو برقرار رکھنے کے عمل میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔ دوسرے لفظوں میں، کنٹوجے ایک پائیدار حیاتیاتی کثیر الثقافتی فارم سسٹم اور زمین کی تزئین کے فن تعمیر کی نمائندگی کرتا ہے، جس میں ایک یا زیادہ مائیکرو کلائمیٹ ماحولیاتی نظام موجود ہیں اور یہ اس کی مثالیں ہیں جسے ہم آج پرماکلچر ڈیزائن جانتے ہیں۔ اس حصے میں گرافک اندرونی علاقوں اور شعبوں کا ذہن کا نقشہ ہے جو عام طور پر سنٹیور ماحول میں پائے جاتے ہیں۔ سنٹیور کا اندرونی حصہ، زون 1-3 (اندرونی گیٹ، داخلی راستہ، پرائیویسی اسکرین، اور رہائش گاہ) بنیادی طور پر خاندان کے افراد کے لیے مخصوص ہیں۔ یہ زون 4 اور 5 (ہاگو اور سنٹیور لیونگ فینس) میں ہے جہاں روزمرہ کی زندگی کی زیادہ تر سرگرمیاں ہوتی ہیں۔ یہاں، زائرین کا استقبال ثانوی پناہ گاہ یا پویلین میں کیا جاتا ہے، باغات پر کام (ہوگو) کا اہتمام کیا جاتا ہے، بچے دن کھیل میں گزارتے ہیں اور اگر عمر کے ہوں تو کام کرتے ہیں، اور دوپہر کی نماز، جھپکی، گفتگو اور کھانا اندھیرے تک ہوتا ہے۔ زون 6 بیرونی دنیا ہے۔ 2003 میں، فوٹا جلون کے کنٹوجے کو اقوام متحدہ کی خوراک اور زراعت کی تنظیم (یو این ایف اے او) نے عالمی سطح پر اہم زرعی ورثے کے نظام میں سے ایک کے طور پر تسلیم کیا تھا۔ ہجرت فوٹا-جلون میں تاریخی طور پر بہت زیادہ نقل مکانی ہوئی ہے، عام طور پر قلیل مدتی، اور بنیادی طور پر سینیگال اور سیرا لیون میں۔ 1959 میں سیکو ٹور کے آزاد گنی کے صدر بننے کے بعد بہت سے فلبے سینیگال فرار ہو گئے۔ بہت سے لوگ دریائے گیمبیا کے مغرب میں لیڈی اولو میں آباد ہو گئے اور مویشی پالنے کے علاوہ کاشتکاری بھی شروع کر دی۔ انہوں نے گنی کو پھلوں اور شہد کی سرزمین کے طور پر یاد کیا جہاں محنت کش زراعت ضروری نہیں تھی۔ نوٹوں کے حوالہ جات ذرائع اے۔ ڈیموگیوٹ نوٹس سر ایل آرگنائزیشن پولیٹیک اینڈ ایڈمنسٹریٹو ڈو لیبی اوانٹ اینڈ اپریس ایل اوکیوپیشن بوباکر بیری بوکر بیرو، لی ڈیرنیئر گرینڈ المیمی ڈو فوٹا-ڈیجلون کرسٹوفر ہیریسن فرانسیسی اسلامی پالیسی فوٹا-جالون 1909-1912 D. P. کینٹریلی، M. Dupaire L 'endogamie des Peuls डु فوٹا-Djallon ڈیوڈ رابنسن (1985) عمر تال کی مقدس جنگ: انیسویں صدی کے وسط میں مغربی سوڈان گستاو ڈیوینیکس۔ بکسٹونیئنزم اینڈ سیرا لیون: دی 1841 ٹمبو ایکسپیڈیشن ہینسن، جان ایچ۔ (1996) مغربی افریقہ میں ہجرت، جہاد اور مسلم اتھارٹی: کارٹا انڈیانا یونیورسٹی پریس میں فوٹینک کالونیاں، بلومنگٹن، آئی این، جے سیورٹ-کینال دی فوٹا-ڈیجلون چیفٹینسی جے سیورٹ-کینال لا فن ڈی لا چیفری این گینی جے سیورٹ-کینال ایسائی سر لا سگنیفیکیشن سوشل ایٹ ہسٹوریک ڈیس ہیگیمونیز پیولز (XVII-XIXèmes سائکلز) جوزف ارل ہیرس (1965) دی کنگڈم آف فوٹا-ڈیلون کیون شلنگٹن فوٹا-جالون: لیس پیلس ڈو فوٹا-ڈیجلون مارگوریٹ وردات۔ یہ گومبا کی اصل بات ہے۔ پال مارٹی ایل اسلام این گنی۔ فوٹا-دیالون شیکو بالڈے L 'élevage au Fouta-Djallon (ریجنز ڈی ٹمبو ایٹ ڈی لیبی ٹیری الفورڈ عبدالرحمن۔ پرنس امونگ سلیوز تھیرنو ڈیلو (1972) لیس انسٹی ٹیوشنز پولیٹیکس ڈو فوٹا-ڈیجلون آو XIXè سیکل تھیرنو ڈیلو الفا یایا: روئ ڈو لیبی (فوٹا ڈیزلون) مزید پڑھنا ڈی سینڈروال، لا کونکویٹ ڈو فوٹا-ڈیزلون (پیرس، 1899) ڈولٹر، یوبر ڈائی کیپورڈن نچ ڈیم ریو گرانڈے اینڈ فوٹا ڈیشلون (لیپزگ، 1884) مارچات، لیس ریویرس ڈو سد ایٹ لی فوٹا-ڈیزلون (پیرس، 1906) نائروٹ، اے ٹریورسز لی فوٹا-ڈیزلون ایٹ لی