Arnaud-Michel d'Abbadie
آرنود-مشیل ڈی ابادی ڈی اراست، چیمبرز بائیوگرافیکل ڈکشنری میں مشیل آرنود ڈی ابادی کے نام سے درج (24 جولائی 1815 کو ڈبلن میں پیدا ہوئے ؛ 8 نومبر 1893 کو سیبور میں انتقال کر گئے) ایک آئرش نژاد فرانسیسی اور باسک ایکسپلورر تھے جو اپنے بڑے بھائی انٹون ڈی ابادی ڈی اراست کے ساتھ ایتھوپیا میں اپنے سفر کے لیے مشہور تھے۔ آرنود ایک جغرافیہ دان، ماہر نسلیات، ماہر لسانیات تھے، جو ابیسینین پولمارک سے واقف تھے اور ان کی لڑائیوں اور ان کے درباروں کی زندگی کے ایک فعال گواہ تھے۔ دونوں بھائیوں کے سفر کا عمومی بیان 1868 میں ارنود نے عنوان کے تحت شائع کیا تھا۔ اس کتاب کا انگریزی میں ترجمہ کیا گیا ہے ("بالائی ایتھوپیا میں بارہ سال")۔ ابتدائی زندگی آرنود کے والد، مشیل آرنولڈ ڈی ایبڈی (1772-1832)، مولون کے کینٹن میں ایک کمیون، اراسٹ کے عام آبیوں کے ایک پرانے خاندان سے تعلق رکھتے تھے۔ 1791 میں، انقلاب کے نتیجے سے بچنے کے لیے، مشیل آرنولڈ پہلے اسپین، پھر انگلینڈ اور آئرلینڈ ہجرت کر گئے، جہاں وہ جہاز کے مالک بن گئے اور اسپین سے شراب درآمد کی۔ اس نے 18 جولائی 1807 کو تھرلز، کاؤنٹی ٹپریری میں ایک ڈاکٹر کی بیٹی ایلزا تھامسن آف پارک (1779-1865) سے شادی کی۔ آرنود ڈی ایبڈی، جو 24 جولائی 1815 کو ڈبلن میں پیدا ہوا، چوتھا بچہ اور چھ بچوں کا دوسرا بیٹا تھا: ایلیسا (1808-1875)، جس نے الیگزینڈر گلیس-بیزوئن سے شادی کی۔ انٹون (1810-1896) ؛ سیلینا (1811-1894)، آرنود مشیل (1815-1893) ؛ جولیا (1820-1900)، جس نے برنارڈ کلوزیو ڈی کلیرن سے شادی کی۔ چارلس جین (1821-1901)، جس نے میری-آگسٹین-امیلی-ہنریٹ کولمب آرنود کے والد سے شادی کی، 1820 میں فرانس واپس آیا اور لوئس XVIII سے اپنے آبائی نام میں ڈی ارراسٹ کا اضافہ حاصل کیا۔ یہ صرف 1883 میں تھا کہ آرنود، چارلس اور اس کے بیٹے آرنولڈ مشیل نے اپنے آبائی نام میں قانونی طور پر ڈی اراسٹ شامل کرنے کو کہا۔ 1815-1836 12 سال کی عمر تک، آرنود، انٹون کی طرح، ایک گورنس سے تعلیم یافتہ تھا۔ اس کے بعد وہ پیرس میں لائسی ہنری چہارم میں داخل ہوا۔ آرنود میں زبانیں سیکھنے کی زبردست صلاحیت تھی اور وہ کامل انگریزی، لاطینی اور یونانی بولتے تھے۔ سترہ سال کی عمر میں، ان کے دوستوں نے انہیں فری میسنری سے ایک خیر خواہ انسان دوست معاشرے کے طور پر متعارف کرایا۔ ارنود کو اس گروہ میں دلچسپی تھی، لیکن اس کے آغاز کے دن اس سے کہا گیا کہ وہ اس فرقے کے راز ظاہر نہ کرنے کی قسم کھائے۔ یہ اس کے لیے ایک مکاشفہ تھا: "اگر یہ لوگ چھپ جاتے ہیں تو اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ مجرم ہیں۔ صرف وہی لوگ جو اپنے اعمال سے شرمندہ ہوں روشنی سے بھاگتے ہیں۔ " اس لیے اس نے حلف لینے سے انکار کر دیا۔ بیس سال کی عمر میں آرنود فوج میں شامل ہونا چاہتا تھا، کیونکہ الجزائر کی نوآبادیات نے اسے متاثر کیا۔ تاہم، اس کی والدہ نے فوجی کیریئر کی سختی سے مخالفت کی اور اسے اپنے آباؤ اجداد کی سرزمین پر باسک ملک کے آڈوکس بھیج دیا۔ آرنود نے باسکی ملک کا سفر کیا اور باسکی سیکھا۔ وہ اپنے بھائی انٹون کے ساتھ آڈو کے قلعے میں رہتا تھا۔ آرنود اپنے بڑے بھائی کے ابیسینیا کو تلاش کرنے کے منصوبے کے بارے میں جانتا تھا اور اس نے اس کے ساتھ جانے اور نیل کے ذرائع کو دریافت کرنے کا فیصلہ کیا۔ ۔ ابیسینیا کی تلاش (1837-1849) انٹون اور آرنود نے ابیسینیا کی تلاش میں بارہ سال گزارے، جو کہ انیسویں صدی کے یورپیوں کے لیے بڑی حد تک نامعلوم تھا، جنہوں نے افریقہ کی تیزی سے تلاش کی تھی، لیکن انہوں نے شروع میں خود کو عظیم دریاؤں تک محدود کر لیا۔ وسیع افریقی خطوں کا جغرافیہ، جغرافیائی، ارضیات اور نسلیات مکمل طور پر نامعلوم رہے، اور ہارن آف افریقہ پر ہارار-موغادیشو-کیپ گارڈفوئی کے اندر مثلث 1840 کے نقشوں پر خالی رہا۔ علاقہ بہت بڑا تھا۔ ابیسینیا کے چار صوبوں نے 300,000 مربع کلومیٹر سے زیادہ کی نمائندگی کی۔ حالات انتہائی مشکل تھے۔ جنگیں مسلسل ہوتی تھیں اور وفادار اتحادی ایک دن سے دوسرے دن تک دشمن بن سکتے تھے۔ مورخین اس دور کو شہزادوں کا دور یا زیمین میسافنٹ کہتے ہیں۔ کیتھولک، پروٹسٹنٹ، مسلمانوں، قبطی، اینیمیسٹ اور یہودیوں کے درمیان مذہبی جنگیں بے شمار تھیں۔ لسانی رکاوٹیں بے شمار تھیں۔ ایتھوپیا کے حروف تہجی میں 267 حروف ہیں جو تقریبا تیس زبانوں اور بولیوں میں استعمال ہوتے ہیں۔ مقامی بیماریاں بے شمار تھیں: ٹائیفس، جذام اور آنکھ کی خرابی۔ نوآبادیاتی طاقتوں کے شکوک و شبہات نے بھی ان کی تحقیق میں رکاوٹ پیدا کی: برطانوی، اطالوی، جرمن اور ترک سبھی کو عباسی بھائیوں پر جاسوسی کا شبہ تھا۔ آرنود دریائے نیل کے ذرائع کا پتہ لگانا چاہتا تھا۔ انٹون ملک کا نقشہ بنانا اور جیوڈیٹک اور فلکیاتی پیمائش کرنا چاہتا تھا۔ اس نے ایسا کرنے کے لیے نئی تکنیکیں ایجاد کیں اور اس کے تیار کردہ نقشے صرف فضائی اور سیٹلائٹ فوٹو گرافی کی آمد کے ساتھ ہی پیچھے رہ گئے۔ دونوں بھائی متقی کیتھولک تھے، جن کا تعلق عام آبیوں کے خاندان سے تھا۔ انٹون نے خود کہا کہ 1793 کے واقعات کے بغیر، وہ دستخط کرے گا: "انٹون ڈی ایبڈی، ابی لائی ڈی ارسٹ این سول"۔ وہ زوال پذیر عیسائی مذہب کی مدد کے لیے ایتھوپیا کے پہاڑوں پر بھی گئے، جسے فتح یاب ہونے والے اسلام کا خطرہ تھا۔ ارنود مسلم قبضے کی قیمت پر ایتھوپیا کی سابقہ عیسائی سلطنت کی تعمیر نو کرنا چاہتا تھا۔ اس کے علاوہ، وہ ریاست کو فرانس کے "تحفظ" سے جوڑنا چاہتا تھا اور اس طرح مشرقی افریقہ میں برطانوی نوآبادیات کو ناکام بنانا چاہتا تھا۔ اس دشمن ملک کا سفر کرنے کے لیے انہیں اس کی عادات اور رسم و رواج کو جاننے کی ضرورت تھی۔ انہوں نے فرانس چھوڑنے سے پہلے جتنا ہو سکے پوچھ گچھ کی اور وہاں جانے کے بعد، ان کے نسلی، لسانی، سیاسی مشاہدات انتہائی اہمیت کے حامل تھے۔ ابیسینیا میں قیام دونوں بھائی بہت مختلف تھے۔ انٹوین، سائنسدان، سب سے زیادہ مصالحانہ لگتا تھا، لیکن استقامت اور صبر سے وہ مل گیا جو وہ چاہتا تھا۔ اس نے مطالعہ کے لیے وقف ایک ایتھوپیا، ایک "میمیر" کے طور پر کپڑے پہنے۔ وہ ننگے پاؤں چلتا تھا، کیونکہ صرف کوڑھی اور یہودی جوتے پہنتے تھے۔ اس نے مربوط ہونے کے لیے بھرپور محنت کی اور جلد ہی اسے "کتاب کا بہترین آدمی" کہا گیا۔ آرنود زیادہ چمکدار تھا، اور نمایاں تھا۔ اس نے شہزادوں اور جنگجوؤں کے ساتھ تعلقات استوار کیے، لڑائیوں میں حصہ لیا اور کئی بار موت کے قریب پہنچا۔ وہ سب سے بڑھ کر گوجم کے شہزادے دیجزمچ گوشو کا دوست اور قابل اعتماد تھا، جو اسے اپنا بیٹا مانتا تھا۔ آرنود کو "راس مائیکل" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ 1987 میں مورخ، قانون دان، ماہر لسانیات اور اعلی ایتھوپیا کے عہدیدار نے آیات شائع کیں، جو شہزادوں کے دور سے ممتاز ہیں جو آرنود ("راس مائیکل") کا حوالہ دیتے ہیں: "میرے پاس انہیں پیش کرنے کے لیے انتظامات بھی نہیں ہیں،/زمین کو راس مائیکل کے آدمیوں کی جگہ مجھے کھا جانے دیں۔ / کیا یہ کندہ کاری کی نگرانی ہے یا کانسی کی کمی/کہ مائیکل کے سیبر کی کھوپڑی میں کوئی آرائش نہیں ہے؟ حکمت عملی کی وجوہات کی بناء پر آرنود اور انٹون نے الگ الگ سفر کیا۔ انہوں نے ایک ساتھ بہت کم وقت گزارا لیکن رابطے میں رہے۔ وہ سفید نیل کے منبع کی تلاش میں کافا کی بادشاہی میں ایناریا مہم کے لیے متحد ہوئے۔ عام طور پر آرنود نے انٹون کے لیے میدان تیار کیا، اور مقامی مالکان سے پہلا دورہ کیا اور رابطہ کیا۔ اس کے بعد انٹون نے خاموشی سے ایتھوپیا کے جغرافیہ، ارضیات، آثار قدیمہ اور قدرتی تاریخ کے بارے میں قیمتی معلومات اکٹھا کیں۔ انتونین ڈی ایبڈی 16 اکتوبر 1837 کے آس پاس مصر پہنچے، اور اپنے بھائی آرنود کے ساتھ شامل ہو گئے، جو پہلے ہی قاہرہ میں تھے۔ وہ تقریبا دو ماہ رہے اور ایک لازارسٹ والد اور رچرڈز نامی ایک انگریز ایکسپلورر جیوسیپی ساپیٹو سے دوستی کر لی۔ دسمبر 1837 میں دونوں بھائی اور فادر ساپیٹو مساوا کے لیے روانہ ہوئے، جو ابیسینیا میں داخلے کی بندرگاہ ہے۔ جب وہ مساوا پہنچے تو افواہ میں کہا گیا کہ ٹگرے کے گورنر ڈیجازماچ ووبے، جس پہلے علاقے کو انہیں عبور کرنے کی ضرورت تھی، نے ایک پروٹسٹنٹ مشن کا قتل عام کیا تھا اور تمام یورپی باشندوں کو موت کے درد پر اس علاقے میں داخل ہونے سے منع کیا تھا۔ رچرڈز قاہرہ واپس آگئے۔ آرنود اور فادر ساپیٹو دیجزمچ ووب سے براہ راست بات کرنے ادوا گئے۔ انٹوین اپنے سامان کے ساتھ مساوا میں ٹھہرے رہے۔ افواہ جھوٹی تھی۔ پروٹسٹنٹ کا قتل عام نہیں کیا گیا تھا لیکن ایتھوپیا کے چرچ اور ماریان کی عبادتوں کی رسومات کا مناسب احترام نہ کرنے پر انہیں قید کر کے ٹگرے سے نکال دیا گیا تھا۔ آرنود نے اپنی سفارتی صلاحیتوں کا استعمال دیجزمچ ووب کے ساتھ کیا، جس نے فادر ساپیٹو کو ادوا میں رہنے کی اجازت دی۔ اس نے اور انٹوین نے بغیر کسی واقعے کے ٹگرے کو عبور کیا۔ وہ 28 مئی 1838 کو گونڈار پہنچے۔ انٹون کو احساس ہوا کہ اس کے آلات درستگی کے کام کے لیے موزوں نہیں ہیں اور مناسب آلات حاصل کرنے کے لیے فرانس واپس چلا گیا۔ انہوں نے جولائی 1838 میں مساوا کا سفر کیا اور بیس ماہ بعد فروری 1840 میں واپس آئے۔ گونڈار میں، لیک اتسکؤ، جو ایک اعلی عالم تھا، ارنود کو اپنے تحفظ میں لے گیا اور اسے بیگمدر کے راس علی کے سامنے پیش کیا، جس کی عمر ارنود کے برابر تھی اور جس کے کھیلوں کے جذبات ایک جیسے تھے۔ وہ دوست بن گئے۔ علی کی والدہ، مینن لبین امیدی، علی کی سابقہ ریجنٹ، ایک بہت طاقتور خاتون تھیں اور انہوں نے بھی آرنود کو قبول کیا۔ آرنود نے ایک ڈاکٹر اور دیو کے طور پر شہرت حاصل کی اور اہم لوگوں نے ان سے دوستی ظاہر کی۔ ابیسینیا کے امیر ترین صوبے شیوا کے شہزادے ساہلے سیلاسی نے ان سے ایناریا میں سفر کرنے میں مدد کا وعدہ کیا، جہاں برادران عباسی کو سفید نیل کے منبع کی تلاش کی توقع تھی۔ راس علی کی حاکمیت کے تحت گوجم کا شہزادہ دیجزمچ گوشو ابیسینیا میں آرنود کا قریبی دوست بن گیا۔ اس نے اپنے بیٹوں میں سے ایک، لیج ڈوری کو گوجم آنے کی دعوت کے ساتھ، ارنود کے علاج کے لیے گونڈار بھیجا۔ چونکہ اسے ایناریا میں داخل ہونے کے لیے گوجم سے گزرنا پڑا، اس لیے آرنود نے قبول کیا اور لیج ڈوری اور اپنی فوجوں کے ساتھ جنوب کی طرف ڈمبچ کی طرف سفر کیا۔ اس سفر میں ارنود نے اپنی پہلی جنگ دیکھی۔ ایک جنگجو سردار نے لدج ڈوری کو اغوا کرنے کی کوشش کی، دیجزمچ گوشو کے ساتھ معاہدہ کرنا اتنا ہی بہتر ہوگا۔ آرنود نے نیلے نیل کے منبع "آئی آف ابی" کا بھی دورہ کیا۔ دیجزمچ گوشو اور اس کی بیوی ویزیرو ساہالو نے آرنود کو گود لینے والے بیٹے کے طور پر قبول کیا۔ اس نے اوروموس کے خلاف ایک مہم میں حصہ لیا اور ایتھوپیا کے سپاہی کا لباس پہنا۔ راس علی کے ماتحت ڈیمبیا کے گورنر دیجزمچ کینفو کی موت پر جانشینی کی جنگ شروع ہو گئی۔ راس علی نے دیجزمچ گوشو اور اس کے بیٹے برو کے ساتھ دیجزمچ کینفو کے بیٹوں کے خلاف اتحاد کیا۔ آرنود نے 4 اکتوبر 1839 کو کونزولا کی جنگ میں حصہ لیا۔ کینفو کے بیٹوں کو قیدی بنا لیا گیا۔ 1840-1842 انٹون ڈی ایبڈی فروری 1840 میں اپنے نئے جیوڈیسی آلات کے ساتھ مساوا پہنچے۔ بھائی 12 فروری کو گونڈار واپس جانے کے ارادے سے ادوا کے لیے روانہ ہوئے، جہاں انٹون کئی مہینوں تک جیوڈیٹک سروے کرے گا، جبکہ آرنود دیجزمچ گوشو کے دربار گوجم گیا۔ پھر وہ مل کر اوروموس کے ملک کو عبور کر کے ایناریا کی بادشاہی تک پہنچیں گے، جہاں ان کا خیال تھا کہ وہ سفید نیل کا منبع تلاش کر لیں گے۔ انہیں پہلے ٹگرے کو عبور کرنے کی ضرورت تھی، لیکن اس کا گورنر، ڈیجازماچ ووب، ان کی طرف بہت جارحانہ تھا۔ ان کے شائستہ دورے کے دوران آرنود نے ووب کو ناراض کیا جس نے میڈ کے اثر میں اس کی زبان اور ایک ہاتھ اور ایک پاؤں کاٹنے کی دھمکی دی۔ آرنود کے پاس اپنا ہتھیار استعمال کرنے، یا اپنے بھائی کی جان بچانے کے لیے سزا قبول کرنے کے درمیان انتخاب تھا۔ اس کی ہمت نے ووب کو متاثر کیا، جس نے دوبارہ غور کیا۔ اس نے آرنود اور انٹون کو حکم دیا کہ وہ فوری طور پر اپنا علاقہ چھوڑ دیں، اور کبھی واپس نہ آئیں۔ ادوا میں، بھائی الگ ہو گئے ؛ آرنود، دیجزمچ ووب کی ممانعت کی خلاف ورزی کرتے ہوئے، اپنے گھوڑے کے ساتھ ادوا میں رہا، جو بیمار تھا ؛ انٹوین سامان اور نوکروں کے ساتھ مساوا کے لیے روانہ ہو گیا۔ انٹون نے اپنے نئے آلات کا استعمال کرتے ہوئے کئی مہینوں تک مساوا کے علاقے کا سفر کیا۔ شکار کے ایک حادثے میں کارتوس کے چھرے سے اس کی آنکھ زخمی ہو گئی۔ وہ ڈاکٹر تلاش کرنے کے لیے ایڈن روانہ ہو گیا۔ ارنود نے دگسا کا سفر کیا، جہاں اس نے بہار نیگاچ کے ساتھ تعلقات استوار کیے۔ اس عرصے کے دوران آرنود نے غلاموں کے طور پر بیچی گئی کئی عیسائی خواتین کو بچا کر اپنی ساکھ میں اضافہ کیا۔ جب آرنود کو اپنے بھائی کے حادثے کی خبر ملی تو وہ عدنان کے لیے روانہ ہو گیا۔ اپنا گھوڑا رکھنے سے قاصر، اس نے اسے پرنس آف جوئن ویل کو بھیج دیا، جس نے انٹون کو اس کے جیوڈیسی آلات حاصل کرنے میں مدد کی تھی۔ ایڈن کا سفر پیچیدہ تھا، کیونکہ یہ خطہ انگریزوں کے زیر تسلط تھا اور کیپٹن ہینز کا خیال تھا کہ آرنود اور انٹون فرانس کے لیے جاسوسی کر رہے تھے۔ جب آرنود ایڈن پہنچا تو انٹوین علاج کے لیے پہلے ہی قاہرہ روانہ ہو چکا تھا، لیکن اس نے ایک پیغام چھوڑا تھا: وہ جنوب سے ایناریا کی بادشاہی تک پہنچنے کی کوشش کر سکتے ہیں، بربیرا کے راستے، ہرار اور شیوا کا علاقہ، یا شہزادہ ساہلے سیلاسی ان کی حفاظت کریں گے۔ بربیرا میں مقامی طاقتوں نے انگریزوں کے زیر اثر انہیں روک دیا۔ انٹون اور آرنود ملک کے اندر سفر نہیں کر سکتے تھے۔ اپنے جبری قیام کے دوران، انہوں نے زبانوں، عادات اور رسم و رواج کے بارے میں اپنے علم کو گہرا کیا۔ انٹون نے مخطوطات جمع کیے اور ایک لغت تیار کی۔ 15 جنوری 1841 کو، وہ بربرا سے روانہ ہوئے، جسے کیپٹن ہینز نے بہت زیادہ غیر مہمان نواز بنا دیا تھا، تاڈجورا کی بندرگاہ کے لیے۔ ان کا منصوبہ ابھی بھی جنوب سے ایناریا کی بادشاہی تک پہنچنے کا تھا۔ تین ماہ کے مذاکرات کی کوششوں کے بعد، کیپٹن ہینز کے دباؤ کا سامنا کرتے ہوئے، انہوں نے اس منصوبے کو ترک کر دیا اور 12 مئی 1841 کو جبوتی سے یمن کے لیے روانہ ہو گئے۔ عیسائیوں کے طور پر بھائیوں کو اچھا استقبال نہیں کیا گیا۔ انٹون مساوا واپس آیا۔ ارنود جدہ کے ایک مشن پر روانہ ہوا اور پھر اگست 1841 میں انٹون میں شامل ہو گیا۔ وہ اب بھی ٹگرے کو عبور کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ ارنود ادوا کے لیے اکیلا چھوڑ گیا۔ وہ ڈگسا میں رکے اور تمام مشوروں کے خلاف، دیجزمچ ویوب کا دورہ کیا۔ سیاسی صورتحال بدل گئی تھی۔ ووب راس علی کے خلاف جنگ لڑ رہا تھا اور دیجزمچ گوشو کے ساتھ اتحاد کر رہا تھا۔ ڈیجازمچ ووب نے آرنود کا بڑی دھوم دھام سے استقبال کیا۔ 1842-1844 ڈیجازمچ ووب کے تبدیل شدہ اتحادوں کی بدولت، آرنود گوجم جانے کے لیے ٹگرے کو عبور کر سکتا تھا اور انٹون ٹگرے میں رہ سکتا تھا اور آزادانہ سفر کر سکتا تھا۔ وہ 2 جنوری 1842 کو ادوا پہنچے، اور جیوڈیٹک پیمائش کرنے میں کئی ماہ گزارے۔ اس کے بعد دیجزمچ ووبے کو ایک جنگ میں قیدی بنا لیا گیا اور علاقہ ہنگامہ آرائی کا شکار ہو گیا۔ انٹون کو کئی ہفتوں تک ادوا کے ایک چرچ میں پناہ لینے پر مجبور کیا گیا، پھر فرار ہو کر گونڈار چلا گیا۔ وہاں انہوں نے زبانوں کا مطالعہ کیا، مخطوطات جمع کیے اور جیوڈیسیک مثلث (نقشہ سازی کے لیے 850 مطلق نشانات) بنائے۔ ستمبر کے آخر میں انہوں نے تانا جھیل اور جنوری-فروری میں لالبیلا کے گرجا گھروں کا دورہ کیا۔ اور فروری 1843 میں گونڈار سے گوجم کے لیے روانہ ہوئے۔ آرنود، دیجزمچ ووب چھوڑنے کے بعد، گونڈر گیا جہاں اسے 13 فروری 1842 کو ڈبرا تبور کی جنگ میں راس علی کی فتح کا علم ہوا۔ اس نے لک اتسکؤ، ویزورو منان اور ابونا کے ساتھ اپنے رابطوں کی تجدید کی۔ اگست 1842 میں اس نے گونڈار چھوڑ کر ڈوروکوا کے قریب دیجزمچ گوشو اور اس کی بیوی ویزرو سہالو کے ساتھ شامل ہو گیا۔ اس نے گوشو کے ناجائز بیٹے بررو کے ساتھ بھی اپنے تعلقات کی تجدید کی، جس نے اپنی فوج کے ساتھ آس پاس ڈیرے ڈالے ہوئے تھے۔ ارنود گوشو اور برو کے ساتھ فوجی زندگی میں مکمل طور پر شامل تھا۔ فروری 1843 میں گوشو اور بیرو کی فوجیں راس علی سے لڑنے کے لیے ملیں۔ انٹون 27 فروری کو پہنچا۔ اسے اکسوم کے ابونا نے راس علی اور دیجزمچ گوشو کے درمیان تنازعہ میں ثالثی کا کام سونپا تھا۔ آرنود کی ثالثی کے باوجود مشن ناکام ہو گیا۔ انٹونین چاہتا تھا کہ ارنود وائٹ نیل کے منبع کی تلاش میں اپنے ساتھ ایناریا جائے، لیکن فوجی صورتحال کو دیکھتے ہوئے، ارنود نے فیصلہ کیا کہ اسے دیجزمچ گوشو کے ساتھ ہی رہنا چاہیے۔ اس کا خیال تھا کہ اورومو قبائل پر گوشو کا اثر و رسوخ اس خطرناک مہم پر اپنے بھائی کی حفاظت کر سکتا ہے۔ اس لیے انٹوین 19 مئی 1843 کو موٹا کے لیے اکیلا چلا گیا۔ راس علی کے خلاف مہم شروع ہوئی۔ دونوں فوجوں نے جون 1843 کے آخر تک ویلو میں لڑائی کی۔ ارنود بیرو کے ساتھ تھا۔ مؤخر الذکر نے اس کی خوبیوں کو سراہا اور اسے اپنے ساتھ رہنے پر مجبور کیا۔ وہ ارنود اور گوشو کو بھی الگ کرنا چاہتا تھا، کیونکہ وہ اپنے والد کی جگہ لینے کا ارادہ رکھتا تھا۔ ارنود اور گوشو کے دیگر عقیدت مندوں نے اکتوبر 1843 میں بیرو کے کیمپ کو چھوڑ کر موٹا شہر جانے کی کوشش کی، پھر گوشو کے کیمپ میں شامل ہو گئے۔ 1844 کے آغاز میں آخر کار اسے اپنے بھائی سے خبر ملی: انٹون اورومو ملک میں قید تھا، اناریہ کے شہزادہ ابّا باگبو کے ساتھ۔ انٹوین، جو مئی 1843 میں ایک کارواں لے کر روانہ ہوا تھا، 26 جولائی کو لممو اناریہ کی بادشاہی میں ساکا پہنچا۔ بادشاہ نے سامعین میں ان کا استقبال کیا۔ مؤخر الذکر کو انٹوین پر شک ہوا، جو پہلا سفید فام آدمی تھا جسے اس نے دیکھا تھا، مافوق الفطرت علم کا، اور اسے اپنے دربار میں رکھا۔ کافا کے بادشاہ نے سفید فام آدمی سے ملنا چاہا اور ابا باگبو سے اسے بھیجنے کو کہا۔ بدلے میں، اس نے ایک اتحاد کو قبول کیا جو باگبو طویل عرصے سے چاہتا تھا۔ انٹوین کو ابا باگبو نے "شادی کے بھائی" کے طور پر ایک بادشاہ کی بیٹی کی شادی ابا باگبو سے کرنے کے لیے بھیجا تھا۔ وہ کافا کا دورہ کرنے والے پہلے یورپی تھے۔ وہ 14 دن بونگا میں رہے، پھر 19 دسمبر 1843 کو ابا باگبو کے ساتھ واپس آئے۔ اسے ڈر تھا کہ وہ کبھی بھی گوجم واپس نہیں آسکے گا۔ ارنود نے دھمکی دی کہ اگر اس کے بھائی کو رہا نہیں کیا گیا تو وہ اپنی فوج کو تمام کاروانوں کو ابّا باگبو کے ملک میں داخل ہونے سے روکنے کے لیے استعمال کرے گا۔ 25 فروری 1844 کو انٹوین ایک کارواں لے کر ایناریا سے روانہ ہوا اور 10 اپریل 1844 کو گوجم واپس آیا۔ اس نے ابی کے منبع کا دورہ کیا اور جیوڈیٹک پیمائش کی، پھر باگوینا، ایجیو چلا گیا۔ وہ 30 جولائی 1844 کو گونڈار واپس آئے۔ دریں اثنا دیجزمچ گوشو کو دیجزمچ سیوم نے قیدی بنا لیا۔ بیرو اپنے والد کے خلاف سازش کر رہا تھا۔ گوشو کے وفادار جاگیرداروں کو ان کی ذمہ داریوں سے فارغ کر دیا گیا۔ بیرو نے ارنود کو اپنے ساتھ رکھنے پر اصرار کیا، اور وعدہ کیا کہ اگر وہ اپنی حاکمیت کو قبول کرتا ہے تو اسے عزت اور علاقے دیں گے۔ بیرو ارنود کو اپنے والد کی رہائی کے لیے بات چیت کرنے کے لیے راس علی کے پاس نہیں جانے دینا چاہتا تھا کیونکہ اسے ڈر تھا کہ ارنود کامیاب ہو جائے گا۔ آرنود اپنے دوست گوشو کا وفادار رہا اور بیرو کی فوجوں کو چکنا چور کرتے ہوئے 15 مئی 1844 کے آس پاس دیبری تبور پہنچا۔ وہ راس علی کے ساتھ گوشو کی رہائی کے لیے بات چیت کرنا چاہتا تھا۔ راس علی نے "مائیکل" اعزاز کے ساتھ حاصل کیا اور ارنود نے اسے یقین دلایا کہ بہترین سیاسی حل گوشو کو آزاد کرنا ہے۔ مسئلہ یہ تھا کہ گوشو کو علی کی ماں نے روک رکھا تھا، جس کے اپنے بیٹے کے ساتھ تعلقات کشیدہ تھے۔ اس لیے ارنود اس کے ساتھ براہ راست بات چیت کرنے کے لیے گونڈر کے لیے روانہ ہو گیا۔ آرنود کی مدد اتسے یوہانس (مینن لبین امیدی کے دوسرے شوہر) نے کی۔ گوشو کے خلاف مینن کی شکایت صرف یہ تھی کہ وہ برو کا باپ تھا۔ علی اور برو کے درمیان جھگڑا ناقابل تلافی تھا اور برو کی بیوی عوبدار مینن کی پسندیدہ بیٹی تھی۔ وہ اپنے داماد سے نفرت کرتی تھی اور اپنی بیٹی کو واپس چاہتی تھی، اس لیے اس نے گوشو کی رہائی کے لیے اسے تجارت کرنے کی پیشکش کی۔ بیرو، جو خفیہ طور پر اپنے والد کی رہائی نہیں چاہتا تھا، نے اپریل 1844 میں مذاکرات میں خلل ڈالا۔ ارنود، لک اتسکؤ اور علی کی بدولت مذاکرات کی دوسری کوشش کامیاب رہی: گوشو کو گونڈار لایا گیا، مینن نے اسے معاف کر دیا اور اسے رہا کر دیا گیا۔ گوشو اور ارنود راس علی کے ساتھ صلح پر مہر لگانے کے لیے دیبری تبور کے لیے روانہ ہو گئے۔ اتحاد ایک بار پھر بدل گئے: گوشو اور سیوم نے علی کی حاکمیت میں بررو اور ووب کے خلاف اتحاد کیا۔ برو نے اپنی فوج بڑھا کر 50,000 جوان کر دی۔ فرقہ وارانہ جنگ شروع ہوئی، اور جیسا کہ اکثر ہوتا ہے، بہت سی لڑائیوں پر مشتمل تھی جس میں کوئی فاتح یا ہارنے والا نہیں تھا۔ آرنود جولائی 1844 میں گونڈار واپس آیا اور 30 جولائی کو انٹوین اس کے ساتھ شامل ہوا۔ مؤخر الذکر 25 ستمبر کو مساوا کے لیے روانہ ہوا اور 20 دسمبر کے آس پاس واپس آیا۔ گونڈار میں ملاقات کرتے ہوئے دونوں بھائیوں نے وائٹ نیل کے ممکنہ منبع کے بارے میں اپنے پاس موجود معلومات کا تجزیہ کیا۔ ان کا خیال تھا کہ گیب، اومو میں بہتا ہے، جو کہ جوزف-پونس ڈی آرنود کی رائے میں، سفید نیل کی اہم معاون ندی تھی۔ خطرات کے باوجود انہوں نے گیب کے منبع کا تعین کرنے کے لیے ایناریا کے دوسرے سفر کا منصوبہ بنایا۔ دونوں بھائیوں نے 18 فروری 1845 کو گونڈار چھوڑ دیا۔ انٹوین اناریا کی بادشاہی کی طرف جاتے ہوئے کواراٹو کے لیے روانہ ہوا، اور آرنود گور امبا کے گرم چشموں کے لیے روانہ ہوا، جہاں اس کی ملاقات ایک انگریز ایکسپلورر والٹر پلوڈن سے ہوئی، جس نے اپنے ساتھی جان بیل (ٹیوڈروس دوم کے مستقبل کے مشیر) کو مہادیرا مریم میں چھوڑ دیا۔ آرنود کے آدمیوں میں سے ایک نے ایک مقامی کو زخمی کر دیا، جس سے مسئلہ پیدا ہو گیا۔ مقدمے کی سماعت کا خطرہ تھا، اگر اس شخص کی موت ہوگئی تو آرنود کے لیے بہت سنگین نتائج تھے۔ خطرے سے بچنے کے لیے آرنود اور پلوڈن فوری طور پر انٹوین، گوشو اور علی کے ساتھ شامل ہونے کے لیے تانا جھیل کے قریب کوراتا کے لیے روانہ ہو گئے۔ وہ 8 مارچ 1845 کو پہنچے۔ اپنی فوجی طاقت بڑھانے کے لیے، گوشو آرنود کے ساتھ بررو سے صحراؤں کو بھرتی کرنے کے لیے دورے پر گیا۔ وہ 8 اپریل 1845 کو کوراتا واپس آئے۔ انتونین راس علی کے ساتھ گوجم جانے کے لیے روانہ ہوا، کیونکہ اس نے ملک عبور کرنے کے لیے مسلح فوجیوں کی ایک تخرکشک لی، جو علی اور گوشو کے مخالف مختلف دھڑوں کے قبضے میں تھی۔ انتونین نے 14 اپریل 1845 کو علی کو چھوڑ دیا اور اکیلے جنوب کا سفر کیا۔ اس نے دوبارہ ابائے کو عبور کیا اور جون میں بغیر کسی رکاوٹ کے جمما کی بادشاہی میں پہنچا۔ دس دن بعد، وہ لمما اناریا کی بادشاہی میں داخل ہوا اور دریاؤں اور ان کے ذرائع کے بارے میں معلومات اکٹھا کرنا شروع کر دیا۔ اس نے اومو اور اس وجہ سے سفید نیل کی اہم معاون ندی گیبے کو تسلیم کیا۔ ماخذ جمما کے شمال میں اببیا جنگل میں تھا۔ علی، گوشو، برو، ووبے کے درمیان اندرونی جنگ زوروں پر تھی۔ ارنود نے بہت فعال طور پر حصہ لیا، اور گوشو نے اس کی اتنی تعریف کی کہ اس نے اسے اپنی فوجوں کی کمان سونپنے کی پیشکش کی۔ اسی وقت، انٹون نے اس سے کہا کہ وہ گوشو کو چھوڑ کر سفید نیل کے منبع کی تلاش کے لیے ایناریا آئے۔ ارنود گوشو اور اس کے بھائی کے درمیان پھٹا ہوا تھا لیکن آخر میں اس نے گوشو سے کہا کہ اسے اپنے بھائی کے ساتھ شامل ہونا چاہیے، لیکن وہ ان کی مہم کے بعد واپس آئے گا۔ افسوس کی بات ہے کہ گوشو نے اپنا آشیرواد دیا۔ تاہم آرنود کو انٹون میں شامل ہونے کے لیے علی کی اجازت کی بھی ضرورت تھی، اور علی نے واضح طور پر انکار کر دیا۔ آرنود ایک سپاہی کے طور پر بہت مفید تھا۔ ارنود علی کو قائل کرنے میں کامیاب ہو گیا کہ اگر اس نے اسے اناریا کے شہزادہ ابّا باگبو کو سفارتی مشن سونپا تو اس کے نتیجے سے علی کو فائدہ ہوگا۔ یہ مشن آرنود کو ابّا باگبو کے بدسلوکی سے بھی بچائے گا۔ ارنود ایک کارواں لے کر ایناریا کی طرف روانہ ہوا۔ راستے میں اس کی ملاقات پلوڈن اور بیل سے ہوئی، اور انہوں نے مل کر اورومو ملک پہنچنے کے لیے بلیو نیل کو عبور کیا۔ دونوں انگریزوں کے پاس رائفلیں تھیں، لیکن آرنود نے انہیں مشورہ دیا کہ وہ اپنے تمام آتشیں ہتھیاروں سے چھٹکارا پائیں، کیونکہ انہوں نے اوروموس کی لالچ کو بھڑکایا، جو انہیں حاصل کرنے کے لیے قتل کرنے میں ہچکچاہٹ نہیں کریں گے، اور اگر پلوڈن یا بیل نے ایک اورومو کو مار ڈالا تو آس پاس کے تمام یورپی باشندوں کا قتل عام ہو جائے گا۔ کراسنگ کے بعد، آرنود اور انگریز الگ ہو گئے، ہر ایک اپنے اورومو محافظ کے ساتھ ؛ آرنود کا چومی تھا، جو ایک اورومو قابل ذکر تھا۔ آرنولڈ 8 جولائی کو چومی گاؤں پہنچا، 1845.Plowden آرنود کے مشورے پر عمل نہیں کیا اور کچھ دن بعد، اوروموس کے ایک گروہ کے ساتھ تصادم کے دوران، اس نے ایک شخص کو مار ڈالا۔ اس کے نتیجے میں اورومو مسلح گروہ اپنے علاقے کے تمام یورپی باشندوں کا قتل عام کرنا چاہتے تھے۔ ایناریا جانے والی سڑک اب آرنولڈ کے لیے بند کر دی گئی تھی۔ چومی میں پھنس کر آرنود گوجم واپس نہیں جا سکے۔ انہوں نے اس غیر فعال دور کا فائدہ اٹھاتے ہوئے گالا زبانیں سیکھیں۔ دیہاتوں میں آرنود نے رسم و رواج اور نفسیات کے بارے میں اپنے علم کو جیومینسی پر عمل کرنے کے لیے استعمال کیا۔ انہوں نے made.an تاثر دیا اور ایک الوہیت کے طور پر شہرت حاصل کی۔ 25 اگست کو آرنود کو انٹوین کی طرف سے خبر ملی، جو ابّا باگبو میں تھے۔ مؤخر الذکر چاہتا تھا کہ آرنود اس کے پاس آئے۔ انٹونین نے کہا کہ سڑک بہت خطرناک ہونے کے باوجود گزرگاہ ہو سکتی ہے۔ آرنولڈ چھ آدمیوں کے ساتھ روانہ ہوا اور دشمن ممالک کو عبور کیا۔ 10 دسمبر کو آرنود گیبے کو عبور کر کے محفوظ طریقے سے لممو-ایناریا کی بادشاہی میں پہنچا۔ وہ 15 دسمبر 1845 کو ایناریا کے مرکزی قصبے ساقہ میں انٹون پہنچے۔ آرنود اور انٹوین نے 20 دسمبر 1845 کو ابا باگبو سے ملاقات کی، اور ایک مقامی دیوتا کو نذرانہ پیش کرنے کے بہانے گیبے کے منبع پر جانے کی اجازت مانگی۔ حال ہی میں اسلام قبول کرنے والے ابا باگبو نے بھی آبائی عقائد کو برقرار رکھا اور اپنے دو بھائیوں کو 15 جنوری کو سقہ چھوڑ کر 19 جنوری 1846 کو ماخذ پر پہنچے۔ انٹوین اور آرنود کو ابا باگبو نے بطور "مہمان" برقرار رکھا۔ وہ آرنود کے "الوہیت کے تحفے" کو اپنے مقاصد کے لیے استعمال کرنا چاہتا تھا۔ فرار تقریبا ناممکن تھا، اور مسلح گروہوں سے بچنے کے لیے کئی محافظوں اور کراس صحراؤں کو مارنا ضروری ہوگا۔ آرنود نے اپنے بھائی کو ملک چھوڑ کر ایک کارواں میں چھپانے کا منصوبہ بنایا، پھر خود سے فرار ہو کر تنہا ایناریا اور اورومو ملک کو عبور کیا۔ لیکن اس سے پہلے کہ وہ اس منصوبے کو عملی جامہ پہنائے، ابّا باگبو کی ایک خواہش نے ایک راستہ کھول دیا: ابّا باگبو راس علی کے ایک رشتہ دار کو اپنی بیوی کے طور پر چاہتا تھا اور اس نے ارنود کو اس کے لیے بات چیت کرنے کا کام سونپا۔ دونوں بھائیوں نے تمام اعزازات کے ساتھ سقہ چھوڑ دیا۔ واپسی کا راستہ قبائل کے درمیان مشکلات اور جھگڑوں سے بھرا ہوا تھا ؛ انہیں بار بار جان سے مارنے کی دھمکی دی جاتی تھی۔ انہیں الگ ہونے پر مجبور کیا گیا اور صرف دسمبر 1846 میں دوبارہ مل گئے۔ آرنود اور انٹونین 20 اپریل 1847 کو تانا جھیل کے مشرقی ساحل کے ساتھ گونڈر پہنچے۔ انہیں معلوم ہوا کہ ان کا چھوٹا بھائی چارلس مساوا میں ان کی تلاش میں تھا۔ ان کی ماں کو تقریبا بارہ سالوں سے ان کی کوئی خبر نہیں تھی، اور وہ پریشان تھی۔ اس نے ویٹیکن اور مصر کے وائسرائے سے مشورہ اور مدد طلب کی، پھر اپنے تیسرے بیٹے کو ایتھوپیا بھیج دیا۔ انٹوین نے اگامی اور 1848 میں سیمین گونڈر کی تلاش کی جہاں وہ راس ڈیشین چڑھ گیا، جو ایتھوپیا اور سیمین پہاڑوں کا سب سے اونچا مقام ہے۔ اس کی بلندی کی پیمائش () جدید تخمینہ () کے بہت قریب تھی۔ انٹوین کی دائمی آنکھوں کی بیماری نے اسے اندھا کر دیا اور وہ اچھے کے لیے ابیسینیا چھوڑنے پر مجبور ہو گیا۔ 4 اکتوبر 1848 کو انٹون مساوا سے روانہ ہوئے اور 3 نومبر کو قاہرہ پہنچے۔ آرنود اور چارلس نے نومبر کے آخر میں مساوا چھوڑ دیا۔ تینوں بھائی 1849 کے آغاز میں فرانس واپس آئے۔ دریائے نیل کے ذرائع قدیم زمانے سے یہ معلوم تھا کہ دریائے نیل سوڈان میں خرطوم کے قریب دو دریاؤں، بلیو نیل اور وائٹ نیل کے سنگم سے نکلتا ہے۔ ان دونوں دریاؤں کا منبع اٹھارہویں صدی تک ایک معمہ بنا رہا۔ بھائیوں کا مقصد سفید نیل کے منبع کو تلاش کرنا تھا، جس کے بارے میں کچھ جغرافیہ دانوں (خاص طور پر جوزف پونس ڈی آرنود) کا خیال تھا کہ وہ کافا کی بادشاہی میں ہے۔ نیلے نیل کا منبع پرتگالی راہب پیڈرو پیز نے 1618 میں دریافت کیا تھا اور 1770 میں اسکاٹ لینڈ کے ایکسپلورر جیمز بروس نے اس کا دورہ کیا تھا۔ یہ دریا تانا جھیل کے جنوب مغرب میں گیش ابے کے قریب طلوع ہوتا ہے، ایک نمایاں کرنٹ کے ساتھ جھیل کو عبور کرتا ہے (جیسے ہی رون جھیل جنیوا کو عبور کرتا ہے)، پھر بحیر دار سے باہر نکلتا ہے اور خرطوم کی طرف ایک لمبا چکر لگاتا ہے۔ 1840-1841 میں، آرنود لدج ڈوری کی فوجوں کے ساتھ بہار کے آس پاس تھا اور اس کا دورہ کرنے کے لیے وقت نکالا۔ ایسا کرنے والے وہ تیسرے یورپی تھے۔ انہوں نے اپنی کتاب کے بارے میں ایک مختصر وضاحت دی۔ آرنولڈ نے متعدد معاون ندیوں والے دریا کے منبع کے عین مطابق، کم و بیش من مانی نام کو بہت کم اہمیت دی: "لیکن میں یہ سوالات چھوڑتا ہوں، وہ جو ان سے بہتے ہیں، اور وہ نظریات جو ان کو جنم دیتے ہیں، ان پر جن کے لیے وہ پہلے درجے کی دلچسپی رکھتے ہیں۔ ابائی کے مشہور چشموں کے دورے میں میرے لیے جو چیز سب سے زیادہ اہمیت رکھتی تھی وہ ان آبادیوں کا مطالعہ تھا جنہیں ان تک پہنچنے کے لیے عبور کرنا پڑتا تھا" جون-جولائی 1844 میں، انٹون دیجزمچ گوشو کے بیٹے دیجزمچ برو کی فوج کے ساتھ تھا، جو منبع کے قریب دو صوبوں کو زیر کرنا چاہتا تھا۔ قدرتی طور پر، انٹوین "ابیہ کی آنکھ" کا دورہ کرنے والا پانچواں یورپی بننا چاہتا تھا (جس انگریز ایکسپلورر کا ذکر انٹوین نے اپنے بیان میں کیا ہے وہ شاید چارلس بیکے ہے، جس نے خرطوم سے نیل نیل کے راستے کی پیروی کی تھی)۔ برو نے اس دشمن ملک میں اس کی حفاظت کے لیے اسے پندرہ نیزوں کا تخرکشک دیا۔ انٹون نے اپنے ذریعے اور جغرافیائی پیمائش کی تفصیلی وضاحت لکھی۔ سفید نیل وہاں سفید نیل اور اس کا منبع باقی رہا۔ اپریل 1844 میں، انٹون نے وائٹ نیل کی ممکنہ معاون ندیوں کے بارے میں اپنے خیالات اور مشاہدات شائع کیے۔ انٹون اور آرنود ڈی ایبڈی کا خیال تھا کہ دریائے اومو سفید نیل کا اہم معاون دریا ہے۔ چونکہ دریائے گھبی اومو کا اہم معاون دریا تھا، اس لیے وہ گھبی کے منبع کو سفید نیل کا منبع سمجھتے ہیں۔ بہت سی مشکلات اور خطرات کا سامنا کرنے کے بعد، 15 جنوری 1846 کو، دونوں بھائی جمما کے شمال میں بابیہ جنگل میں گھبی کے منبع پر پہنچے۔ انہوں نے فرانسیسی پرچم لگایا اور بادشاہ لوئس فلپ اول کی صحت کے لیے پیا۔ ماخذ کے نقاط یہ ہیں: 7°56 '37.68 "N، 36°54' 183 E28۔ بدقسمتی سے، ان کا بنیادی مفروضہ غلط تھا: اومو سفید نیل کی معاون ندی نہیں ہے۔ جیسے ہی انٹوین نے دریافت کا اعلان کیا اس کے دعوے کی مخالفت کی گئی، خاص طور پر انگریز ایکسپلورر چارلس بیکے نے۔ انٹون ڈی ایبڈی کو جیسے ہی بیکے کی بات چیت کا علم ہوا اس نے جوابی کارروائی کی۔ انٹوین ڈی ایبڈی اور چارلس بیکے کے درمیان شائع شدہ خط و کتابت بہت خاموش لیکن تلخ ہے۔ بیکے نے انٹونی کے مشاہدات کا تفصیل سے تجزیہ کیا اور متعدد قابل فہم غلطیوں یا تضادات کی نشاندہی کی۔ لیکن دونوں آدمیوں کے درمیان صورتحال ایسی تھی کہ بیکے نے کھلے عام کہا کہ ان کا ماننا تھا کہ انٹوین ڈی ابادی نے کبھی کافا کی بادشاہی میں نہیں گیا اور ہر چیز ایجاد کی۔ احتجاج میں، بیکے نے بلیو نیل کی تلاش کے لیے 1846 میں جیوگرافیکل سوسائٹی کی طرف سے انہیں دیا گیا سونے کا تمغہ واپس کر دیا۔ 26 جولائی 1850 کو انٹون اور آرنود ڈی ایبڈی ڈی اراسٹ نے سوسائٹی ڈی جیوگرافی کا گولڈ میڈل حاصل کیا۔ 27 ستمبر 1850 کو دونوں بھائیوں کو لیجن آف آنر کا نائٹ بنایا گیا۔ ایتھوپیا کے لیے عزائم ایتھوپیا کے سفر نے ارنود پر گہرا اثر ڈالا جو اس ملک سے منسلک ہو گیا۔ "بالائی ایتھوپیا کے سطح مرتفع، جن تک پہنچنا ہمارے لیے مشکل تھا، میرے لیے ایک وعدے کی سرزمین کی طرح بن گئے۔ جس قسم نے مجھے دیدزادج بیرو سے منسلک کیا اس نے مجھے نئی کوششیں کرنے کی ترغیب دی اور اپنے دور کی توانائی اور خود قربانی کے ساتھ، ہم نے اپنا کاروبار ترک کرنے کے بجائے سب کچھ بہادر کرنے کا فیصلہ کیا۔ " اس کے ذہن میں صرف ایک ہی خیال تھا: اپنے دوست دیجزمچ گوشو کو ایتھوپیا کا نیا شہنشاہ بنانا اور ان کے دو ممالک کو جوڑنا: "میں چاہوں گا کہ ہم داموت کی اس سرزمین کو چھوڑ دیں۔ میں چاہوں گا کہ علی کے خلاف خوشگوار لڑائی میں فتح ہماری طرف رہے۔ میں چاہوں گا کہ میرا رب (دیجزمچ گوشو) علی کی نشست پر بیٹھا ہو، اور میں اس کے نام سے جاری کردہ ایک حکم سننا چاہوں گا جس نے ایتھوپیا کی تمام زمینوں کو اصل مالکوں کو بحال کیا۔ میں یہ بھی چاہتا کہ ہمارے ہتھیار اس سرزمین سے لے کر زمین کے سرے تک ہمارے مسلمان حملہ آوروں کے تمام نشانات کو جھاڑنے کے لیے استعمال ہوتے۔ میں انہیں واپس وولو میں دھکیلتے ہوئے دیکھنا چاہتا ہوں، یہاں تک کہ اس سے آگے بھی۔ میں چاہتا ہوں کہ میرا رب ڈیجازمچ ووب کو پیغام بھیجے کہ وہ اس شہزادے کو آنے کے لیے بلائے، تاکہ ہماری حاکمیت کو تسلیم کیا جا سکے۔ وہاں سے میں بحیرہ احمر کے ساحلوں تک حکومت کرنا چاہوں گا۔ لہذا، چند مہینوں کے بعد، لہریں ہمارے ملک سے نصف درجن انجینئرز کو ہتھیاروں اور توپوں کے ساتھ لائیں گی۔ یہ لوگ ہماری فتوحات کے مرکز میں ایک بڑا گڑھ قائم کرنے کے لیے ہماری خدمت کریں گے جو اگرچہ میدان کے بیچ میں بیٹھا ہوا ہے، لیکن سب سے اونچے پہاڑی قلعوں سے زیادہ مضبوط ہوگا۔ میں گوجم کی ان تمام پڑوسی زمینوں کو دوبارہ فتح کرنا چاہوں گا جنہیں کافر گالاس (اوروموس) نے عیسائی نسلوں سے الگ کر دیا ہے۔ ان کے لیے، میں انہیں ایک غیر لچکدار استاد بھیجنا چاہوں گا جو انہیں ہمارا مذہب سکھانے کے لیے پجاری بھیجے گا۔ چند سال کی خوش قسمتی اور یہ سب چیزیں ممکن ہوں گی۔ ایتھوپیا کے شہنشاہوں کی طرح اور ان سے بہتر، ہم مصر کے بادشاہوں، عرب اور یورپ کے سرداروں کے ساتھ دوستانہ تعلقات قائم کریں گے۔ " ایتھوپیا واپسی ارنود ایک مشن پر فرانس واپس آئے۔ وہ ایتھوپیا کی ایک عیسائی سلطنت کے اپنے منصوبے کو مکمل کرنا چاہتا تھا جس میں ڈیجازمچ گوشو بطور شہنشاہ فرانس کے تحفظ میں تھا۔ انہوں نے ڈیوک آف باسانو کے ذریعے حکومت کو اپنی رپورٹ سے خطاب کیا۔ مؤخر الذکر نے مثبت جواب دیا اور، کسی سرکاری مشن کے بغیر، آرنود کو ہدایت کی گئی کہ وہ فرانس کی جانب سے گوشو کو سفارتی تحائف لائیں، جس کا مقصد اتحاد کو فروغ دینا ہے۔ آرنود کی ماں نے اس سے وعدہ کیا کہ وہ ٹگرے کی مغربی سرحد پر بلیک نیل کے ذیلی معاون دریا ٹیکیز کو عبور نہیں کرے گا۔ وہ چاہتی تھی کہ وہ فرانس واپس آنے کے لیے وہاں رہے جہاں وہ آسانی سے سمندر تک پہنچ سکے۔ جیسے ہی وہ مساوا میں اترا، "راس مائیکل" کی واپسی کی خبر پھیل گئی ؛ دیجزمچ گوشو اپنے دوست سے دوبارہ ملنے کے لیے بے چین تھا۔ بدقسمتی سے، گوشو گوجم میں دریا کے دوسری طرف تھا۔ ارنود نے اپنا وعدہ پورا کیا اور گوشو کے ساتھ شامل ہونے سے قاصر رہا۔ انہوں نے بہت سے خطوط کا تبادلہ کیا، لیکن آرنود اپنی قسم پر قائم رہے۔ نومبر 1852 میں، گر امبا کی جنگ دیجزمچ گوشو کی موت اور مستقبل کے ٹیوڈروس دوم، کسا ہیلو کی فتح کے ساتھ ختم ہوئی۔ آرنود کے لیے، یہ ایک آفت تھی ؛ اس نے ایک بہت ہی عزیز دوست کھو دیا تھا۔ عیسائی سلطنت کی تعمیر کی اس کی امید اس کے ساتھ ختم ہو گئی۔ مایوس ہو کر وہ دسمبر 1852 کے آخر میں فرانس واپس آیا۔ فرانس اور ایتھوپیا کو جوڑنے کی ان کی آخری کوشش 1863 میں ہوئی تھی۔ انگریز اس خطے (سوڈان، ایڈن، صومالیہ) میں ہر جگہ موجود تھے اور ان کا مقصد ایتھوپیا کو اپنے تحفظ میں لینا تھا۔ نیگس برطانوی پیشکش کی مزاحمت کرنے کے لیے تیار تھا اگر فرانس اسے فوجی امداد بھیجے۔ آرنود نے نپولین سوم سے کہا کہ سامعین فرانس کے لیے متوقع فوائد کی وضاحت کریں۔ شہنشاہ نے شائستگی سے سنا، لیکن انگلینڈ کے ساتھ طے شدہ اتحاد کی وجوہات کی بنا پر مداخلت کرنے سے انکار کر دیا۔ 1868 میں ایتھوپیا کی برطانوی مہم نے ایتھوپیا کو برطانوی سلطنت کے تحفظ میں ڈال دیا۔ آرنود نے 1853 کے بعد نسبتا کم سفر کیا۔ تاہم، وہ یروشلم گیا جہاں وہ اپنے خرچ پر ایتھوپیا کے زائرین کے لیے پناہ گاہ تلاش کرنا چاہتا تھا۔ دوسری شادی اور بچوں آرنود نے ایک امریکی، الزبتھ ویسٹ ینگ سے شادی کی۔ وہ رابرٹ ویسٹ ینگ (1805-1880)، ایک معالج اور این پورٹر ویب کی بیٹی تھیں۔ ان کے نو بچے تھے: این الزبتھ (1865-1918) ؛ مشیل رابرٹ (1866-1900) ؛ تھیریس (1867-1945) ؛ فرڈینینڈ گیلہیم (1870-1915) میری اینجل (1871-1955) ؛ کیملی آرنولڈ (1873-1968) ؛ جہان آگسٹن (1874-1912) ؛ مارشل (1878-1914) ؛ مارک انٹون (1883-1914)۔ ان کا سیلون، ریو ڈی گرینیل، ذہین اور تعلیم یافتہ مردوں کے لیے ایک باقاعدہ ملاقات تھی، لیکن آرنولڈ کو دنیا سے نفرت تھی اور وہ اپنے خاندان کے ساتھ پیرس چھوڑ کر باسکی ملک واپس چلے گئے۔ اس نے سیبور میں ایلھورریاگا کا قلعہ بنایا، جسے معمار لوسین کوٹیٹ نے ڈیزائن کیا تھا۔ اس قلعے پر دوسری جنگ عظیم کے دوران ویرماخٹ نے قبضہ کر لیا تھا اور 1985 میں رئیل اسٹیٹ کے منصوبے کے لیے راستہ بنانے کے لیے اسے تباہ کر دیا گیا تھا۔ سیبور میں زندگی اور سیبور میں موت نے جلد ہی ایک خیراتی آدمی کی حیثیت سے شہرت حاصل کر لی، لیکن ہمیشہ سمجھدار رہے۔ ایتھوپیا میں سفر کے بیان کا پہلا حجم 1868 میں آرنولڈ نے اپر ایتھوپیا میں بارہ سال کے قیام کے عنوان سے شائع کیا تھا۔ یہ مدت 1837-1841 کو بیان کرتا ہے۔ اگلی تین جلدیں ان کی زندگی میں شائع نہیں ہوئیں۔ جلد 1 کا پہلی بار 2016 میں ایتھوپیا کی زبان میں اور جلد 2 کا 2020 میں "" ایتھوپیا کے اونچے پہاڑوں میں میرا قیام "کے عنوان سے ترجمہ کیا گیا تھا۔ آرنود اپنی حب الوطنی کو نہیں بھولے اور 1870 میں انہوں نے ایک آزاد کمپنی بنانے اور حملے کو شکست دینے کے لیے اس کی قیادت کرنے کی کوشش کی۔ اس کی کال سنی گئی اور کمپنی جانے والی تھی جب 28 جنوری 1871 کو جنگ بندی پر دستخط ہوئے۔ 1880 میں جماعتوں کو ملک بدر کرنے کے احکامات کے وقت، آرنولڈ نے ہسپانوی سرحد سے چند کلومیٹر کے فاصلے پر واقع اپنے گھر کو ان فرقہ وارانہ قوانین کے متاثرین کی خدمت میں رکھا۔ سوسائٹی آف جیسس کے باپ سب سے بڑھ کر ان کے مہمان تھے۔ آرنود کا انتقال 8 نومبر 1893 کو ہوا۔ انہیں سیبور کے قبرستان میں دفنایا گیا ہے۔ ایتھوپیا کے کپڑوں میں یہ تصویر ان کی موت سے کچھ دیر پہلے لی گئی تھی۔ "راس مائیکل" کی یاد ایتھوپیا میں ایک طویل عرصے تک زندہ رہی، درحقیقت شہنشاہ مینیلک دوم اور ان کی اہلیہ نے اس کا حوالہ دیا: حوالہ جات کتابچہ بیرونی روابط 1815 پیدائش 1893 اموات فرانسیسی متلاشی باسکی نسل کے آئرش لوگ فرانس میں فرانسیسی باسکی لوگ ہجرت کر گئے