Daniel Bomberg
ڈینیل بومبرگ (-) عبرانی کتابوں کے سب سے اہم ابتدائی پرنٹروں میں سے ایک تھا۔ ایک عیسائی حبرائی جس نے اپنے وینس پبلشنگ ہاؤس میں ربیوں، اسکالرز اور متقی افراد کو ملازمت دی، بومبرگ نے پہلا میکراٹ گڈولٹ (رابنک بائبل) اور پہلا مکمل بابل اور یروشلم تلمودس چھاپا، جو سونسینو فیملی پرنٹرز کے پیش کردہ ترتیب پر مبنی تھا، جس میں راشی اور توسفٹ کے تبصرے حاشیے میں تھے۔ ایڈیشن ایسے معیارات طے کرتے ہیں جو آج بھی استعمال میں ہیں، خاص طور پر بابل کے تلمود کا صفحہ بندی۔ ان کے پبلشنگ ہاؤس نے تقریبا 200 عبرانی کتابیں چھاپیں، جن میں سدورم، رسپانسا، کوڈ آف لاء، فلسفہ اور اخلاقیات کے کام اور تبصرے شامل ہیں۔ وہ وینس میں پہلا عبرانی پرنٹر اور عبرانی کتابوں کا پہلا غیر یہودی پرنٹر تھا۔ سوانح عمری بومبرگ 1483 کے آس پاس اینٹورپ، برابنٹ میں کارنیلیس وین بومبرگن اور اگنیس ورنکس کے ہاں پیدا ہوئے۔ وان بومبرگن ایک تاجر تھا جس نے اپنے بیٹے کو خاندانی کاروبار میں مدد کے لیے وینس بھیجا۔ وہاں ڈینیل کی ملاقات فیلکس پراٹینسیس (فیلیس دا پراٹو) سے ہوئی، جو ایک آگسٹینی راہب تھا جس نے یہودیت سے مذہب تبدیل کیا تھا، اور جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے بومبرگ کو عبرانی کتابیں چھاپنے کی ترغیب دی تھی۔ بومبرگ نے وینس میں ابتدائی طور پر ایک کامیاب پرنٹنگ پریس قائم کیا، جس میں انہوں نے مبینہ طور پر 4,000,000 ڈیوکیٹس پر سرمایہ کاری کی۔ دوسرے ذرائع، ممکنہ طور پر یکساں طور پر مبالغہ آرائی کرتے ہوئے، دعوی کرتے ہیں کہ اس نے کم از کم اتنا ہی کھو دیا۔ وہ 1539 میں اینٹورپ واپس آیا، حالانکہ اس کا پریس 1548 تک کام کرتا رہا، اور ایسا لگتا ہے کہ اس نے کچھ حد تک شمولیت برقرار رکھی۔ 1549 اور 1553 کے درمیان اس کی موت کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ پینٹاچ اور میکراٹ گوڈولوٹ کی اشاعت (1517-19) بومبرگ نے اپنے پرنٹنگ کیریئر کا آغاز 1517 میں میکراٹ گوڈولوٹ (رابنک بائبل) کے پہلے ایڈیشن سے کیا۔ چار جلدوں کے سیٹ میں عبرانی پینٹاچ کے ساتھ تبصرے (جن میں سے بہت سے پہلے کبھی نہیں چھپے تھے)، ایک ترگم (ارامی ترجمہ)، ہفتاروٹ اور پانچ میگلوٹ شامل تھے۔ اسے پوپ لیو دسواں کی منظوری سے چھاپا گیا تھا اور ترمیم کی نگرانی عیسائیت میں تبدیل ہونے والے یہودی فیلکس پراٹینسیس نے کی تھی۔ تنقید پہلے ایڈیشن نے یہودی سامعین کی طرف سے سخت تنقید کو جنم دیا، ممکنہ طور پر اس کی متعدد غلطیوں کی وجہ سے، اگرچہ زیادہ تر کینٹلیشن اور تلفظ کے نشانات میں معمولی مسائل، اور ممکنہ طور پر متقی پراٹینسیس کی شمولیت کی وجہ سے۔ یاکوف ب۔ حائم ادونیجہ کے ترمیم کردہ دوسرے ایڈیشن میں اس طرح کی سینکڑوں غلطیاں طے کی گئیں، اور اگرچہ اس نے تب بھی تنقید کو جنم دیا، اس کے باوجود اس نے اس معیار کے طور پر کام کیا جس پر میکراوٹ گڈولٹ کی مستقبل کی طباخیں مبنی تھیں۔ باب اور آیت نمبروں کے استعمال میں اختراعات بمبرگ وہ پہلا شخص تھا جس نے عبرانی بائبل میں باب اور آیت نمبر چھاپے تھے۔ آج یہ اختراع اتنی عام ہو گئی ہے کہ یقین کرنا مشکل ہے کہ یہ اس وقت کتنی قابل ذکر تھی۔ ولگیٹ کو ابواب میں تقسیم 13 ویں صدی میں کیا گیا تھا، اور یہودیوں نے چودہ صدیوں کے وسط تک مطابقت میں استعمال کے لیے نمبروں کو اپنانا شروع کر دیا تھا، پھر بھی بمبرگ تک، کسی بھی عبرانی بائبل نے کبھی بھی ابواب کے نمبروں کو خود کتاب کے حصے کے طور پر شامل نہیں کیا تھا۔ بومبرگ نے نہ صرف باب کے نمبروں کو شامل کیا بلکہ وہ طباعت شدہ صفحہ پر آیت کے نمبروں کی نشاندہی کرنے والے پہلے شخص تھے۔ اگرچہ صدیوں سے روایت کے مطابق آیت نمبر استعمال کیے جاتے تھے، لیکن کسی نے ان نمبروں کو بائبل کے طباعت شدہ صفحے پر شامل کرنے کے بارے میں نہیں سوچا تھا۔ یہ بظاہر معمولی اختراع فوری طور پر پکڑی گئی اور اس کے دور کی بہت سی بائبل میں دیکھی جا سکتی ہے، اور آج بھی استعمال میں ہے۔ سنسرشپ اگرچہ بومبرگ نے اصولی طور پر سنسرشپ کی مخالفت کی تھی، لیکن انہیں متن کی طباعت کے خطرات کا گہرا احساس تھا جسے عیسائیت کے لیے خطرہ سمجھا جاتا تھا۔ اس طرح، مثال کے طور پر، ربی ڈیوڈ کمچی (ریڈک) کی تفسیر کو نمایاں طور پر سنسر کیا گیا کیونکہ اس میں عیسائی مخالف دلائل موجود تھے۔ یہ بعد میں ایک علیحدہ کتاب میں شائع ہوئے، جسے بومبرگ نے ایک محدود ایڈیشن میں جاری کیا۔ بابل کے تلمود (1519-23) کی اشاعت شاید بمبرگ کی سب سے متاثر کن کامیابی ان کی مکمل بابل کے تلمود کے ایڈیٹیو پرنسپس (پہلا طباعت شدہ ایڈیشن) کی اشاعت ہے، جسے انہوں نے چار سال سے بھی کم عرصے میں مکمل کیا۔ بومبرگ نے جوشوا سولومن سونسینو کی تخلیق کردہ شکل کو اپنایا، جس نے 1483 میں تلمود کے پہلے انفرادی نسخے چھاپے، جس میں صفحہ کے وسط میں تلمود متن اور اس کے ارد گرد راشی اور توسفٹ کے تبصرے تھے۔ پوپ لیو دسواں کی منظوری سے شائع ہونے والا یہ ایڈیشن معیاری شکل بن گیا، جس کے بعد کے تمام ایڈیشن شائع ہوئے۔ اس منصوبے کی نگرانی چیف ایڈیٹر ربی چییا میئر بی ڈیوڈ نے کی تھی، جو وینس کے ربی عدالت میں ایک روش یشیوا اور دیان (جج) تھے۔ صفحہ پر راشی اور توسفٹ کے علاوہ، بومبرگ نے پیچھے دیگر تبصرے بھی شامل کیے، جیسے رببینو ایشر (روش)، مشنا پر میمونائڈز کا تبصرہ اور پیسکی توسفٹ۔ معیاری کاری تالمود کے بومبرگ ایڈیشن نے صفحہ ترتیب کے ساتھ ساتھ صفحہ بندی دونوں کے لحاظ سے معیار قائم کیا (ٹریکٹیٹ بیراچوٹ کے استثناء کے ساتھ جو بومبرگ کے دوسرے ایڈیشن کے بعد ہے)۔ تلمود کی طباعت سے پہلے، مخطوطات میں کوئی معیاری صفحہ تقسیم نہیں تھا، اور تلمود متن عام طور پر اسی صفحے پر تبصرے کے طور پر ظاہر نہیں ہوتا تھا، جو الگ الگ کوڈائسز میں موجود ہوتے تھے۔ آج تلمود کے تمام روایتی ایڈیشنوں میں استعمال ہونے والا معیاری صفحہ ترتیب (تلمود حوالہ کا حوالہ دینے کا بھی قبول شدہ طریقہ) بومبرگ کی 1523 کی اشاعت کے صفحہ بندی کی پیروی کرتا ہے۔ سب سے قدیم طباعت شدہ تلمودس کو سونسینو خاندان نے بومبرگ کی تلمود سے کئی دہائیاں قبل شائع کیا تھا۔ اگرچہ سونسینوز نے صرف تقریبا سولہ ٹریکٹیٹ چھپائے تھے، لیکن بومبرگ نے واضح طور پر ان کے ماڈل کے مطابق اپنی اشاعت کی بنیاد رکھی۔ گیرشون سونسینو نے دعوی کیا کہ اس کی ترتیب کی تقلید کرنے کے علاوہ، بومبرگ نے سونسینو تالمڈس کی تحریروں کی نقل بھی کی، اس دعوے کی تصدیق کچھ جدید اسکالرز، جیسے کہ رافیل رابینوویکس نے کی ہے۔ پھر بھی، بومبرگ نے بہت سے ٹریکٹیٹس چھاپے جو سونسینو نے کبھی جاری نہیں کیے، جو ظاہر ہے کہ براہ راست مخطوطات سے پیش کیے گئے تھے، اور یہاں تک کہ وہ ایڈیشن جو شاید سونسینو کے متن سے ادھار لیے گئے تھے، اس بات کے ثبوت دکھاتے ہیں کہ اضافی مخطوطات کے ذریعے ان کی تکمیل کی گئی تھی۔ اسٹاف بومبرگ نے اپنے پبلشنگ ہاؤس میں وینس کے کچھ سرکردہ اسکالرز اور ربیس کو ملازمت دی۔ ربی چییا میر ب۔ ڈیوڈ، روش یشیوا اور دیان کے علاوہ وینس میں ربی ابراہم ڈی بالمس، ربی چیم ب جیسی قابل ذکر شخصیات موجود تھیں۔ ربی موشے آلٹن، اور مہارام پڈوا۔ بومبرگ کے تلمود ایڈیشن کو عام طور پر انتہائی درست سمجھا جاتا ہے، اور بہت سے کتاب سازوں اور مورخین نے متن کی درستگی کی تعریف کی ہے۔ اشاعت کے حقوق 1518 میں، بومبرگ نے وینس کی سینیٹ سے تلمود کے خصوصی طباعت کے حقوق کی درخواست کی اور وصول کیا، اور پوپ لیو X سے باضابطہ توثیق حاصل کی۔ بہر حال، وینس کے سیاست دانوں کو عبرانی طباعت پر شک تھا۔ 1525 میں، جب بومبرگ نے 100 ڈکیٹ کی فیس پر اپنے لائسنس کی تجدید کی کوشش کی، تو وینس کی سینیٹ نے انکار کر دیا، اور بومبرگ کی عبرانی اشاعتوں پر کیتھولک عقیدے پر حملہ کرنے کا الزام لگایا۔ کئی ماہ بعد، 500 ڈکیٹ کی فیس پر، انہوں نے اس کی اپیل کو منظور کیا اور اس کے لائسنس کی تجدید کی۔ سنسرشپ اور پوپ کی منظوری تلمود کے پہلے طباعت شدہ ایڈیشنوں کے برعکس، بومبرگ کا کام بڑی حد تک غیر سنسر شدہ تھا۔ اپنے کیریئر کے ابتدائی مراحل میں انہوں نے ویٹیکن کے ساتھ مثبت تعلقات استوار کیے، اور انہیں میکراٹ گوڈولوٹ کے ساتھ ساتھ تلمود دونوں کی اشاعت کے لیے پوپ لیو X سے منظوری ملی۔ بعد کے سالوں میں عبرانی طباعت کو بڑھتے ہوئے شکوک و شبہات کے ساتھ دیکھا گیا۔ اپنے کیریئر کے اختتام تک، 1540 کی دہائی کے آخر میں، سنسرشپ اور چرچ کی مخالفت کے خدشات کی وجہ سے بومبرگ نے تلمود کے ایڈیشنز کو بیک ڈیٹڈ کور پیجز کے ساتھ جاری کیا۔ 1548 میں پوپ پال سوم نے اپنے سفیر کو وینس کی عبرانی اشاعتوں کی مذمت کے لیے روانہ کیا، لیکن بومبرگ نے استدلال کیا کہ قدیم نسخوں کو تبدیل نہیں کیا جانا چاہیے، اور کامیابی کے ساتھ پوپ کے دباؤ کا مقابلہ کیا۔ اگرچہ چرچ نے بومبرگ کی زندگی میں اس کی طباعت میں کامیابی سے مداخلت نہیں کی، لیکن 1553 تک اٹلی میں تلمود کو جلایا جا رہا تھا اور چرچ فعال طور پر اس کی اشاعت اور گردش کو محدود کرنے کی کوشش کر رہا تھا۔ دیگر اشاعتیں میکراٹ گڈولٹ اور بابل کے تلمود کے علاوہ، بومبرگ کے پرنٹنگ ہاؤس نے تقریبا دو سو دیگر عبرانی کتابیں شائع کیں، جن میں سے بہت سی پہلی بار شائع ہوئیں۔ شائع ہونے والے کچھ اور قابل ذکر کاموں میں شامل ہیں: دی یروشلم تالمود (تبصرے کے بغیر) دی مشنا مڈراشیم کے چھ ایڈیشن چار جلدوں والی کرائیٹ نماز کی کتاب دی توسفتا رسپانسا آف اسرائیل اسیرلین (ترمت ہا دیشین) رسپانسا آف جوزف کولن ٹرابوٹو (مہارک) رسپانسا آف شلومو ب۔ ایڈریٹ (رشبا) رسپانسا آف الفاسی (رف) دی ید ہاچزاکہ (میمونائڈز مشنہ تورا) کوڈ آف موسی ب۔ جیکب آف کوسی (سیفر مٹزوٹ گڈولٹ) کوڈ آف جیکب ب۔ ایشر (تریم) ان کاموں کے علاوہ، بومبرگ ' میراث بومبرگ کی طباعت معیار کا ایک ایسا معیار بن گئی کہ بعد کی کتابیں خود کو "بومبرگ قسم کے ساتھ" طباعت کرنے کا اشتہار دیتی پائی جاتی ہیں۔ 1765 سے زبور کی ایک کتاب کا عنوان صفحہ-بمبرگ کی موت کے صدیوں بعد-یہودی برادریوں کے ان کے تئیں محسوس ہونے والے دیرپا شکر گزاری کا ثبوت دیتا ہے۔ وقف میں لکھا ہے: "ڈینیل بومبرگ، جس کا نام انصاف کے دروازوں میں جانا جاتا ہے [.] عیسائیوں میں عظیم تھا، اپنے پرنٹنگ پریس سے پرنٹ کرنے کے لیے اپنے پرس سے سونا تیار کرتا تھا۔" اپنی کتاب "وینیشین پرنٹرز آف عبرانی بکس" میں، جوشوا بلوچ نے لکھا: "[اے] نے وینس [بومبرگ] میں عبرانی پرنٹنگ میں اس قدر اعلی معیار قائم کیا ہے کہ جدید مکینیکل بہتریوں کی مدد سے بھی کسی نے اس کے کام کو پیچھے نہیں چھوڑا ہے، اور یہ ایک سوال ہے کہ کیا عبرانی پرنٹنگ نے ابھی تک بومبرگ پریس کی تیاریوں میں دکھائے گئے معیار اور ذائقہ کے برابر کیا ہے۔" 22 دسمبر 2015 کو، بومبرگ کے بیبی لونین تالمود کے پہلے ایڈیشن کی ایک اچھی طرح سے محفوظ شدہ مکمل کاپی، جو پہلے تھی۔ حوالہ جات بیرونی روابط لائبریری آف کانگریس کا صفحہ بمبرگ بائبل 1549 کے صفحہ کے ساتھ موت ہیبسبرگ نیدرلینڈز کے لوگ اینٹورپ جمہوریہ وینس کے کاروباری افراد پرنٹرز کی پیدائش کا سال نامعلوم بیلجیئم کے پرنٹرز کی پیدائش کا سال غیر یقینی