Jeremiad
جیریمیڈ ایک طویل ادبی کام ہے، عام طور پر نصوص میں، لیکن بعض اوقات آیت میں، جس میں مصنف معاشرے کی حالت اور اس کے اخلاقیات پر شدید افسوس کا اظہار کرتا ہے، اور ہمیشہ معاشرے کے آنے والے زوال کی پیشین گوئی کرتا ہے۔ عام طور پر، جیریمیاڈ کی اصطلاح کا اطلاق اخلاقی تحریروں پر ہوتا ہے جو کسی معاشرے کی برائی کی مذمت کرتے ہیں، اور اس کے زوال کی پیش گوئی کرتے ہیں۔ وقت گزرنے کے ساتھ، اس اصطلاح کا اثر دھندلا ہوا ہے اور ماتم کے لیے ایک عام اظہار بن گیا ہے۔ اسے اکثر توہین آمیز لہروں کے ساتھ سمجھا جاتا ہے۔ جیریمیڈ کی امریکی ثقافت اور ریاستہائے متحدہ کی تاریخ میں ایک منفرد موجودگی ہے، جس کی جڑیں نیو انگلینڈ میں نوآبادیاتی دور کے آباد کاروں میں ہیں۔ امریکی ثقافت میں، جیریمیاڈز کا تاریخی امریکی پیوریٹن اور امریکی غیر معمولی تصور سے گہرا تعلق ہے۔ ابتدا اور استعمال یہ لفظ بائبل کے نبی یرمیاہ کے نام پر رکھا گیا ہے، اور اس سے منسوب بائبل کے کاموں، یرمیاہ کی کتاب اور ماتم کی کتاب سے آیا ہے۔ یرمیاہ کی کتاب یہوداہ کی بادشاہی کے آنے والے زوال کی پیشین گوئی کرتی ہے، اور اس بات پر زور دیتی ہے کہ اس کی وجہ یہ ہے کہ اس کے حکمرانوں نے رب کے ساتھ عہد توڑ دیا ہے۔ اسی طرح، یرمیاہ کی طرف سے پیش گوئی کی گئی فتح کے بعد یہوداہ کی بادشاہی کے زوال پر ماتم کرتے ہیں: یہ شہر کس طرح تنہا بیٹھا ہے، جو لوگوں سے بھرا ہوا تھا! وہ بیوہ کیسے بن جاتی ہے! وہ جو قوموں میں عظیم تھی، اور صوبوں میں شہزادی، وہ کیسے معاون بن جاتی ہے! وہ رات کو سخت روتی ہے، اور اس کے آنسو اس کے گالوں پر ہیں۔ اس کے تمام پیاروں میں اسے تسلی دینے والا کوئی نہیں ہے: اس کے تمام دوستوں نے اس کے ساتھ دھوکہ دہی کی ہے، وہ اس کے دشمن بن گئے ہیں۔ یہوداہ مصیبت کی وجہ سے اور بڑی غلامی کی وجہ سے قید میں چلا گیا ہے: وہ قوموں کے درمیان رہتی ہے، اسے کوئی آرام نہیں ملتا ہے: اس کے تمام ستانے والوں نے اسے تنگیوں کے درمیان پکڑ لیا۔ صیون کے طریقے ماتم کرتے ہیں، کیونکہ مقدس ضیافتوں میں کوئی نہیں آتا: اس کے تمام دروازے ویران ہیں: اس کے پجاری سانس لیتے ہیں، اس کی کنواریں تکلیف میں ہیں، اور وہ تلخی میں ہے۔ امریکن ہیریٹیج ڈکشنری آف دی انگلش لینگویج نے جیریمیڈ کی تعریف اس طرح کی ہے: "ایک ادبی کام یا تقریر جس میں تلخ ماتم یا عذاب کی نیک پیشن گوئی کا اظہار کیا گیا ہو۔" اس کے ساتھ ساتھ ماتم کی شکل ہونا ؛ غم یا غم کا اظہار ؛ ایک شکایت کی تضحیک: تضحیک یا تضحیک کے مصالحے کے ساتھ استعمال کیا جاتا ہے، جس کا مطلب یہ ہے کہ یا تو غم خود غیر ضروری طور پر بہت بڑا ہے، یا یہ کہ اس کا بیان تکلیف دہ انداز میں نکالا گیا ہے اور اسے ایک خاص اطمینان کے ساتھ بیان کیا گیا ہے۔ تیسری تعریف "غم، مایوسی، یا شکایت کی کہانی ؛ ایک تکلیف دہ کہانی ؛ ایک دل دہلا دینے والا طعنہ ؛-عام طور پر طنزیہ طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔" میریئم-ویبسٹر ڈکشنری جیریمیڈ کی تعریف "ایک طویل ماتم یا شکایت بھی: ایک انتباہی یا ناراض ہارنگو" کے طور پر کرتی ہے۔ امریکی ثقافت میں استعمال نیو انگلینڈ کے پیوریٹن امریکہ میں "سٹی اپون اے ہل" کی تعمیر کے ارادے سے امریکہ ہجرت کر گئے، جو انگلینڈ کے لیے سب سے بڑھ کر ایک نمونہ بننے والا تھا۔ یہ موضوع، جو سرمن آن دی ماؤنٹ سے متعلق ہے، پہلی نیو انگلینڈ کالونی کے گورنر جان ونتھروپ کے پاس واپس جاتا ہے۔ یہاں تک کہ پیوریٹنوں کی دوسری نسل پر بھی اس وقت کے خطبوں میں مطلوبہ رول ماڈل فنکشن کو پورا نہ کرنے کا الزام لگایا گیا تھا۔ دیگر چیزوں کے علاوہ، اخلاقی خلاف ورزیوں کو ثبوت کے طور پر پیش کیا گیا۔ اس کے بعد خطبوں نے نئے انگلینڈیوں کی خلاف ورزیوں پر خدا کے غضب کو تیزی سے پیش کیا۔ خراب فصل اور ہندوستانی جنگوں کی تشریح آنے والے آخری فیصلے کے پیش خیمہ کے طور پر کی گئی۔ اس طرح امریکی جریمیڈ سماجی رجحانات کی عکاسی بن گیا جس کا مقصد ناپسندیدہ پیشرفتوں کی طرف اشارہ کرنا اور انہیں درست کرنا اور "ہولی کامن ویلتھ" کے آئیڈیل کا تعاقب کرنا تھا، جس کے لیے پیوریٹنوں نے جدوجہد کی تھی۔ جیریمیڈ پیوریٹنوں کا ایک پسندیدہ ادبی آلہ تھا، اور اسے جوناتھن ایڈورڈز کے "گنہگار خدا کے ہاتھوں میں گنہگار" جیسے ممتاز ابتدائی انجیلی بشارت کے خطبوں میں استعمال کیا گیا تھا۔ جوناتھن ایڈورڈز کے علاوہ، اس طرح کے جرمیڈس امریکی تاریخ کے ہر دور میں پائے جا سکتے ہیں، جن میں جان ایڈمز، تھامس جیفرسن اور جیمز فینمور کوپر شامل ہیں۔ جیریمیاڈ ایک مذہبی طور پر حوصلہ افزا معاشی اور سیاسی تجربے کے طور پر ایک خود کی شبیہہ کو ظاہر کرتا ہے جو مسلسل خطرے میں ہے۔ اس اصطلاح کو امریکی ادب میں بھی استعمال کیا گیا ہے، کیونکہ پیروشیا کی توقع، جو پیوریٹنوں کے زمانے سے امریکہ سے جڑی ہوئی ہے، بہت سے مصنفین کو سماجی حقیقت کے پیش نظر ایک وہم کے طور پر تیزی سے ظاہر ہوتی ہے۔ نارمن میلر (دی آرمیز آف دی نائٹ)، تھامس پنچن (دی روئنگ آف لاٹ 49)، نتھانیل ویسٹ (دی ڈے آف دی ٹڈی) اور ہیوبرٹ سیلبی (لاسٹ ایگزٹ ٹو بروکلین) کے کاموں کی تشریح جرمیڈس کے طور پر کی گئی، جیسا کہ امریکی ادب کے پرانے کام جیسے ہرمن میلویل کی دی کنفیڈنس مین یا ولیم فالکنر کا جنوبی ادب۔ گلڈاس سے لے کر رابرٹ بورک تک کے مصنفین نے اپنے کاموں پر یہ لیبل لٹکا دیا ہے۔ اس روایت کو عکاس رگ میں بڑھانا آزاد امریکی غلام فریڈرک ڈگلس کا سوانح عمری پر مبنی کام ہے، جس نے امریکہ پر غلامی کی وجہ سے ہونے والی اخلاقی بدعنوانی پر افسوس کا اظہار کیا-جیفرسنین اور عیسائی دونوں روایات سے۔ امریکی سیاست میں کردار کینیڈین ادبی اسکالر ساکوان برکوویچ کے مطابق، ایک عام امریکی جریمیڈ میں، ایک کامل معاشرے کا بائبل کا وعدہ امریکی معاشرے کی اصل غلطیوں سے متصادم ہے۔ اس طرح جیریمیڈ ایک سماجی اصلاح کا کام کرتا ہے جس میں یہ نجات کو امریکیوں کے نیک رویے سے جوڑتا ہے۔ برکووچ نے یہ نمونہ بہت سی سیاسی تقریروں میں پایا، خاص طور پر قدامت پسند مقررین کے ذریعے (دیکھیں مینی فیسٹ ڈیسٹنی)۔ ان کی کتاب کے 2012 کے نئے ایڈیشن کے پیش لفظ میں جیریمیڈ کو امریکی بائیں بازو کی گفتگو کے حصے کے طور پر بھی دیکھا گیا ہے۔ ایک افسانے اور نجات کے تصور کے طور پر امریکہ کا کردار ریاستہائے متحدہ کے سیاسی بیان بازی کا ایک اہم حصہ ہے اور دیگر چیزوں کے علاوہ، افتتاحی تقریروں میں بیان کیا گیا ہے۔ امریکہ کو ایک رول ماڈل کردار کے ساتھ دنیا اور نجات کی تاریخ کے تجربے کے طور پر بیان کیا گیا ہے، ایک وژن کے طور پر اور خود پر الزام لگانے والے اور apocaliptic سروں کا بھی حوالہ دیا گیا ہے۔ یہ بیان بازی کی ہزار سالہ شہری مذہبی روایت سے مطابقت رکھتا ہے۔ امریکہ کے 44 ویں صدر براک اوباما کی طرف سے استعمال کیا گیا ہاں ہم کر سکتے ہیں کا نعرہ بھی اسی تناظر میں رکھا گیا ہے۔ ان کے سابق مبلغ یرمیاہ رائٹ کے فرقہ وارانہ تبصروں پر تنازعات، جس نے انتخابی مہم میں اوباما کی کامیابی پر سوال اٹھایا تھا، کو ایک دوہرے جملوں کے طور پر زیر بحث لایا گیا، اس لیے بات کرنے کے لیے، اوباما کا جواب، "اے مور پرفیکٹ یونین" بھی روایت میں ہے اور مہم کا اہم موڑ تھا۔ مزید پڑھنے کے لیے بیرونی روابط امریکی پیوریٹن بیان بازی کی شکلیں: شاعری کی جیریمائڈ بیان بازی کی صنف یرمیاہ۔