The Death of Ivan Ilyich
دی ڈیتھ آف ایوان الیچ (رومن الیچ، الیچ، ایلیچ بھی ؛)، جو پہلی بار 1886 میں شائع ہوا، لیو ٹالسٹائی کا ایک ناول ہے، جسے ان کے آخری افسانے کا ایک شاہکار سمجھا جاتا ہے، جو 1870 کی دہائی کے آخر میں ان کی مذہبی تبدیلی کے فورا بعد لکھا گیا تھا۔ ناول کی بہترین مثالوں میں سے ایک سمجھی جانے والی، دی ڈیتھ آف ایوان الیچ 19 ویں صدی کے روس میں ایک ہائی کورٹ کے جج کی کہانی اور ایک مہلک بیماری سے اس کے مصائب اور موت کو بیان کرتی ہے۔ پلاٹ کردار آئیون الیچ گولوون (الیچ ایک سرپرست ہے، اس کی کنیت گولوون ہے) کورٹ آف جسٹس کا ایک انتہائی قابل احترام اہلکار ہے، جسے ٹالسٹائی نے بیان کیا ہے، "نہ تو اس کے بڑے بھائی کی طرح سرد اور رسمی اور نہ ہی چھوٹے کی طرح جنگلی، بلکہ ان کے درمیان ایک خوشگوار معنی تھا-ایک ذہین، پالش، زندہ دل اور راضی آدمی۔" جیسے جیسے کہانی آگے بڑھتی ہے، وہ اپنی تکلیف دہ بیماری اور موت کی وجہ پر غور کرتے ہوئے زیادہ سے زیادہ خود غرض اور جذباتی ہو جاتا ہے۔ پرسکوویا فیدوروونا گلووینا آئیون کی بے ہمدردی بیوی ہے۔ اس کی خصوصیت یہ ہے کہ وہ اپنے شوہر کی جدوجہد میں خود جذب اور بے دلچسپی رکھتی ہے، جب تک کہ وہ اسے براہ راست متاثر نہ کریں۔ گیراسیم گلوونوں کا نوجوان بٹلر ہے۔ وہ آئیون کی بیماری کے دوران واحد تسلی دینے والے اور نگراں کا کردار ادا کرتا ہے۔ پیوٹر ایوانوویچ آئیون کے دیرینہ دوست اور ساتھی ہیں۔ اس نے آئیون کے ساتھ قانون کی تعلیم حاصل کی اور آئیون کی آنے والی موت کو پہچاننے والا پہلا شخص ہے۔ واسیا آئیون کا بیٹا ہے۔ لیزا آئیون کی بیٹی ہے۔ پیٹریشچیو لیزا کی منگیتر ہے۔ پلاٹ کا خلاصہ ایوان الیچ ایک لاپرواہ زندگی گزارتا ہے جو "سب سے آسان اور سب سے عام اور اس وجہ سے سب سے خوفناک" ہے۔ ہر کسی کی طرح جسے وہ جانتا ہے، وہ اپنی زندگی سماجی سیڑھی پر چڑھنے میں گزارتا ہے۔ ایک ایسی عورت کے ساتھ شادی کو برداشت کرنا جسے وہ اکثر بہت زیادہ مطالبہ کرتا ہے، وہ مجسٹریٹ بننے کے لیے کام کرتا ہے، اس کے اثر و رسوخ کی بدولت جو اس کے ایک دوست پر ہے جسے ابھی ترقی دی گئی ہے، اس کے کام پر زیادہ توجہ مرکوز کرتا ہے کیونکہ اس کی خاندانی زندگی کم قابل برداشت ہو جاتی ہے۔ ایک دن اپنے نئے گھر کے پردے لٹکاتے ہوئے، وہ عجیب انداز میں گر جاتا ہے اور اس کے پہلو کو چوٹ پہنچاتی ہے۔ اگرچہ وہ پہلے تو اس کے بارے میں زیادہ نہیں سوچتا، لیکن اسے اپنے پہلو میں درد ہونے لگتا ہے۔ جیسے جیسے اس کی تکلیف بڑھتی جاتی ہے، اپنے خاندان کے ساتھ اس کا رویہ مزید چڑچڑا ہوتا جاتا ہے۔ آخر کار اس کی بیوی اصرار کرتی ہے کہ وہ کسی ڈاکٹر کے پاس جائے۔ ڈاکٹر اپنی بیماری کے ماخذ کی نشاندہی نہیں کر سکتا، لیکن جلد ہی یہ واضح ہو جاتا ہے کہ اس کی حالت آخری ہے۔ اپنی تشخیص کا سامنا کرتے ہوئے، آئیون اپنی بگڑتی ہوئی صورتحال کا علاج حاصل کرنے کے لیے ہر ممکن کوشش کرتا ہے، یہاں تک کہ درد اتنا شدید ہو جاتا ہے کہ وہ کام چھوڑنے اور اپنے باقی دن بستر پر گزارنے پر مجبور ہو جاتا ہے۔ یہاں، اسے اپنی موت کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور اسے احساس ہوتا ہے کہ اگرچہ وہ اس کے بارے میں جانتا ہے، لیکن وہ واقعی اسے نہیں سمجھتا ہے۔ مرنے کے طویل اور تکلیف دہ عمل کے دوران، آئیون اس خیال پر قائم رہتا ہے کہ وہ اس کے مصائب کا حقدار نہیں ہے کیونکہ اس نے صحیح طریقے سے زندگی گزاری ہے۔ اگر وہ اچھی زندگی نہ گزارتا تو اس کے درد کی کوئی وجہ ہو سکتی تھی لیکن اس کے پاس ہے، اس لیے درد اور موت من مانی اور بے معنی ہونی چاہیے۔ جیسے ہی وہ اپنی موت کے موضوع سے بچنے کے لیے اپنے خاندان سے نفرت کرنے لگتا ہے، یہ دکھاوا کرنے کے لیے کہ وہ صرف بیمار ہے اور مر نہیں رہا ہے، اسے اپنے کسان لڑکے کے نوکر، گیراسیم میں اپنا واحد سکون ملتا ہے، جو آئیون کی زندگی کا واحد شخص ہے جو موت سے نہیں ڈرتا، اور وہ بھی جو اپنے بیٹے کے علاوہ اس کے لیے ہمدردی ظاہر کرتا ہے۔ آئیون یہ سوال کرنا شروع کر دیتا ہے کہ کیا اس نے درحقیقت اچھی زندگی گزاری ہے۔ اپنی زندگی کے آخری دنوں میں، آئیون ایک مصنوعی زندگی کے درمیان واضح تقسیم کرتا ہے، جیسے کہ اس کی اپنی، جو زندگی کے حقیقی معنی کو نقاب کرتی ہے اور موت سے خوف زدہ کرتی ہے، اور ایک مستند زندگی، گیراسم کی زندگی۔ مستند زندگی ہمدردی اور ہمدردی سے نشان زد ہوتی ہے، مصنوعی زندگی خود مفاد سے۔ پھر "کچھ طاقت" آئیون کو سینے اور پہلو میں مارتی ہے، اور اسے ایک روشن روشنی کی موجودگی میں لایا جاتا ہے۔ اس کا ہاتھ اپنے قریبی بیٹے کے سر پر گرتا ہے، اور آئیون اپنے بیٹے پر رحم کرتا ہے۔ وہ اب اپنی بیٹی یا بیوی سے نفرت نہیں کرتا، بلکہ ان پر رحم کرتا ہے، اور امید کرتا ہے کہ اس کی موت انہیں رہا کر دے گی۔ ایسا کرنے میں، اس کی موت کا خوف اسے چھوڑ دیتا ہے، اور جیسا کہ ٹالسٹائی تجویز کرتے ہیں، موت خود ہی غائب ہو جاتی ہے۔ تشریح 1984 میں فلسفی میرولڈ ویسٹفال نے کہا کہ یہ کہانی "موت کو ایک دشمن کے طور پر پیش کرتی ہے جو: (1) ہمیں خود کو دھوکہ دینے کی طرف لے جاتا ہے، (2) ہمیں زندگی کے معنی سے چھین لیتا ہے، اور (3) ہمیں تنہائی میں قید کر دیتا ہے"۔ 1997 میں، ماہر نفسیات مارک فری مین نے لکھا: درحقیقت، آئیون کی زندگی کی معمولی تصویر کشی اور موت کے ساتھ اس کی طویل اور سخت جنگ کو ڈرامائی شکل دینے سے اخلاقی زندگی کے بارے میں ٹالسٹائی کے نظریات کی براہ راست عکاسی ہوتی ہے، جو انہوں نے 1877 میں ذاتی اور پیشہ ورانہ فرائض سے اپنے وقفے کے دوران اخذ کیے تھے۔ روسی ادب پر اپنے لیکچرز میں، روسی نژاد ناول نگار اور نقاد ولادیمیر نابوکوف کا استدلال ہے کہ ٹالسٹائی کے لیے گنہگار زندگی (جیسے آئیون کی) اخلاقی موت ہے۔ لہذا، موت، روح کی خدا کی طرف واپسی، ٹالسٹائی کے لیے اخلاقی زندگی ہے۔ نبوکوف کا حوالہ دیتے ہوئے: "ٹالسٹوئین فارمولا یہ ہے کہ: آئیون نے ایک بری زندگی گزاری اور چونکہ بری زندگی روح کی موت کے سوا کچھ نہیں ہے، اس لیے آئیون نے ایک زندہ موت گزاری ؛ اور چونکہ موت سے بالاتر خدا کی زندہ روشنی ہے، اس لیے آئیون ایک نئی زندگی میں مر گیا-ایک بڑے ایل کے ساتھ زندگی۔" موت داستان کو حقیقت پسندانہ اور جذب کرنے والے انداز میں پھیلاتی ہے، لیکن موت کی اصل جسمانی حیثیت صرف آئیون کے جاگنے کے دوران ابتدائی ابواب میں موجود ہے۔ اس کے بجائے، کہانی قارئین کو موت کی وجہ اور حقیقی معنوں میں زندہ رہنے کا کیا مطلب ہے اس کی ایک پریشان کن، مابعد الطبیعاتی کھوج کے ذریعے لے جاتی ہے۔ ٹالسٹائی ایک ایسے شخص تھے جنہوں نے خود شک اور روحانی عکاسی کے ساتھ بہت جدوجہد کی، خاص طور پر جب وہ 1910 میں اپنی موت کے قریب پہنچ گئے۔ اپنی کتاب اے کنفیشن میں، ٹالسٹائی لکھتے ہیں: یہ ذاتی عکاسی ٹالسٹائی کی زندگی میں اہم روحانی ہنگامہ آرائی کا باعث بنی، جس نے انہیں روسی آرتھوڈوکس چرچ، جنسیت، تعلیم، غلامی وغیرہ پر سوال اٹھانے پر مجبور کیا۔ اس عرصے کے دوران ٹالسٹائی نے جو ادب تحریر کیا وہ ان کے سب سے زیادہ متنازعہ اور فلسفیانہ ادب میں سے کچھ ہے، جن میں دی ڈیتھ آف ایوان الیچ اور دیگر مشہور مختصر کہانیاں جیسے دی کروٹزر سوناٹا اور دی ڈیول شامل ہیں۔ اس لیے سوانحی نقطہ نظر سے، ایوان الیچ کی موت کی تشریح ٹالسٹائی کی موت کے ساتھ جکڑن اور اپنے آخری سالوں کے دوران اپنی زندگی کے معنی کے اظہار کے طور پر کرنا ممکن ہے۔ دوسرے لفظوں میں، ایک خاص قسم کے طرز زندگی اور اس کے ناقابل برداشت زوال کو ڈرامائی شکل دے کر، ٹالسٹائی اپنے فلسفے کو یہ بتانے کے قابل ہو جاتا ہے کہ کامیابی جیسا کہ ایوان الیچ جیسے معاشرے کے ذریعے فیصلہ کیا جاتا ہے، ایک بڑی اخلاقی قیمت پر آتی ہے اور اگر کوئی اس قیمت کو ادا کرنے کا فیصلہ کرتا ہے، تو زندگی کھوکھلی اور مخلص ہو جائے گی اور اس وجہ سے موت سے بھی بدتر ہو جائے گی۔ مارٹن ہیڈیگر کی شاندار تصنیف، بیئنگ اینڈ ٹائم (1927)، اس ناول کو موت کی طرف ہونے کی مثال کے طور پر بیان کرتی ہے۔ انگریزی ترجمے ایلمر اور لوئس موڈ کانسٹینس گارنیٹ (1902) روزمیری ایڈمنڈز (1960) لن سولوٹاروف (1981) ایان ڈریبلٹ (2008) رچرڈ پیویر اور لاریسا وولوکھونسکی (2009) کرسٹن لاج پیٹر کارسن (2013) موافقت فلم ایکیرو (1952) اکیرا کروساوا کی ہدایت کاری میں الیگزینڈر کائڈانووسکی ایوانز ایکس ٹی سی (2000) کی ہدایت کاری میں برنارڈ روز دی لاسٹ اسٹیپ (2005) کی ہدایت کاری میں علی موسافا لیونگ (2022) کی ہدایت کاری میں اولیور ہرمینس اوپیرا ڈیتھ آف ایوان الیچ: اے فل لینتھ چیمبر اوپیرا ان ون ایکٹ (2021) جان ینگ نے تحریر کیا۔ اوپیرا اورلینڈو اور تھامسن اسٹریٹ اوپیرا کمپنی کے ساتھ مشترکہ شراکت داری کا پریمیئر۔ لیو ٹالسٹائی کتابچہ حوالہ جات بیرونی روابط انگریزی متن دی ڈیتھ آف آئیون الیچ، پر RevoltLib.com دی ڈیتھ آف آئیون الیچ، پر TheAnarchistLibrary.org دی ڈیتھ آف آئیون الیچ، پر Marxists.org دی ڈیتھ آف آئیون الیچ، اور دیگر کہانیاں، پر Archive.org دی ڈیتھ آف آئیون الیچ، پر CompareTranslations.com دی ڈیتھ آف آئیون الیچ، پر CCEL.org انگریزی آڈیو روسی متن دی ڈیتھ آف آئیون الیچ، پر ilibrary.ru 1886 کے روسی ناولوں میں قانون کے بارے میں فکشن لیو ٹالسٹائی کے موت کے ناول 19 ویں صدی کے روس میں ترتیب دیے گئے روسی فلسفیانہ افسانے کے روسی ناول جو روسی فلسفے کی فلموں میں ڈھال لیے گئے ہیں۔