Hildebrandslied
ہلڈبرانڈسلیڈ (؛ لی یا سونگ آف ہلڈبرانڈ) اولڈ ہائی جرمن ایلیٹریٹو آیت میں لکھی گئی ایک بہادر پرت ہے۔ یہ جرمن زبان کا قدیم ترین شاعرانہ متن ہے، اور یہ ایک باپ (ہلڈبرانڈ) اور ایک بیٹے (ہڈوبرانڈ) کے درمیان جنگ میں ہونے والے المناک تصادم کے بارے میں بتاتا ہے جو اسے نہیں پہچانتا ہے۔ یہ جرمن زبان میں کسی صنف کی واحد زندہ بچی ہوئی مثال ہے جو جرمن قبائل کے زبانی ادب میں اہم رہی ہوگی۔ یہ متن 830 کی دہائی میں فلدہ کی خانقاہ میں ایک مذہبی کوڈیکس کے باہر دو خالی پتوں پر لکھا گیا تھا۔ دونوں لکھاری ایک نامعلوم پرانے اصل سے نقل کر رہے تھے، جو خود بالآخر زبانی روایت سے ماخوذ ہونا چاہیے۔ ہلڈبرانڈ اور ہڈوبرانڈ کی کہانی تقریبا یقینی طور پر 7 ویں یا 8 ویں صدی کے لومبارڈی کی ہے اور 5 ویں صدی کے اٹلی میں تھیوڈورک اور اوڈوسر کے درمیان تاریخی تنازعہ کے پس منظر کے خلاف ترتیب دی گئی ہے، جو جرمنی کے بہادر افسانے کا ایک بڑا موضوع بن گیا۔ میدان جنگ میں ایک دوسرے کو پہچاننے میں ناکام ہونے والے باپ اور بیٹے کی بنیادی کہانی بہت پرانی ہے اور کئی ہند-یورپی روایات میں پائی جاتی ہے۔ اس مخطوطے کی خود ایک واقعہ خیز تاریخ رہی ہے: جنگ میں دو بار لوٹ مار کی گئی لیکن بالآخر اس کے جائز مالک کے پاس واپس چلا گیا، تباہ کن ہوائی چھاپوں سے کچھ دیر پہلے دو بار حفاظت میں چلا گیا، 19 ویں صدی کے اسکالرز کے ذریعہ بار بار کیمیکلز کا علاج کیا گیا، ایک بار تقریبا ہٹلر کو دیا گیا، اور بے ایمان کتاب فروشوں کے ذریعہ پھاڑ دیا گیا اور جزوی طور پر خراب کیا گیا۔ یہ اب عوامی نمائش پر، کاسل میں مرہارڈ لائبریری کے ایک محفوظ والٹ میں رہتا ہے۔ متن انتہائی پریشانی کا باعث ہے: اس کی صنف کی ایک منفرد مثال کے طور پر، بہت سے الفاظ دوسرے جرمن متن میں نہیں پائے جاتے ہیں، اس کی تشریح متنازعہ ہے۔ کچھ انفرادی خطوط کو پڑھنے اور مصنفین کی طرف سے کی گئی غلطیوں کی نشاندہی کرنے میں دشواریوں کا مطلب یہ ہے کہ نظم کا ایک قطعی ایڈیشن ناممکن ہے۔ سب سے زیادہ پریشان کن خصوصیات میں سے ایک بولی ہے، جو ہائی جرمن اور لو جرمن ہجے کا مرکب دکھاتی ہے جو اصل میں بولی جانے والی کسی بھی بولی کی نمائندگی نہیں کر سکتی۔ متن پر بہت سی غیر یقینی صورتحال اور تشریح پر جاری بحث کے باوجود، اس نظم کو بڑے پیمانے پر جرمن ادب کا پہلا شاہکار سمجھا جاتا ہے۔ خلاصہ نظم کی ابتدائی لائنوں نے منظر نامہ ترتیب دیا: دو جنگجو میدان جنگ میں ملتے ہیں، شاید ان کی دونوں فوجوں کے چیمپئن کے طور پر۔ بڑے آدمی کے طور پر، ہلڈی برانڈ اپنے مخالف کی شناخت اور نسب نامہ پوچھ کر کھلتا ہے۔ ہڈبرانڈ نے انکشاف کیا کہ وہ اپنے والد کو نہیں جانتا تھا لیکن بزرگوں نے اسے بتایا کہ اس کا والد ہلڈبرانڈ ہے، جو اوٹاچر (اوڈوسر) کے غضب سے بچنے کے لیے ڈیٹریچ (تھیوڈورک) کی خدمت میں مشرق کی طرف بھاگ گیا، اور اپنے پیچھے ایک بیوی اور چھوٹا بچہ چھوڑ گیا۔ اسے یقین ہے کہ اس کے والد مر چکے ہیں۔ ہلڈبرانڈ یہ کہہ کر جواب دیتا ہے کہ ہڈوبرانڈ کبھی بھی اتنے قریبی رشتہ دار (اپنے پدرانہ ہونے کا دعوی کرنے کا ایک بالواسطہ طریقہ) سے نہیں لڑے گا اور سونے کی بازو کی انگوٹھیاں پیش کرتا ہے جو اسے لارڈ آف ہنز کی طرف سے تحفے کے طور پر ملی تھیں (سامعین نے اسے اٹیلا کے حوالے سے تسلیم کیا ہوگا، جس کے مطابق تھیوڈورک نے خدمت کی تھی)۔ ہڈوبرانڈ اسے ایک چال کے طور پر لیتا ہے تاکہ وہ اسے روک سکے اور ہلڈیبرانڈ پر دھوکہ دہی کا الزام لگاتے ہوئے، اور شاید بزدلی کا اشارہ کرتے ہوئے، اس پیشکش کو جارحانہ انداز میں مسترد کر دیتا ہے۔ ہلڈی برانڈ اپنی قسمت کو قبول کرتا ہے اور دیکھتا ہے کہ وہ عزت کے ساتھ جنگ سے انکار نہیں کر سکتا: اس کے پاس اپنے بیٹے کو مارنے یا اس کے ہاتھوں مارے جانے کے سوا کوئی چارہ نہیں ہے۔ وہ لڑنا شروع کر دیتے ہیں، اور متن ان کی ڈھالوں کو توڑنے کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ لیکن نظم ایک سطر کے بیچ میں ٹوٹ جاتی ہے، نتیجہ ظاہر نہیں کرتی۔ متن متن حرفی آیت کی 68 لائنوں پر مشتمل ہے، حالانکہ مسلسل لکھا گیا ہے جس میں آیت کی شکل کا کوئی مستقل اشارہ نہیں ہے۔ یہ درمیانی لائن میں ٹوٹ جاتا ہے، اور دوسرے صفحے کے آخر میں نظم کو نامکمل چھوڑ دیتا ہے۔ تاہم، ایسا نہیں لگتا کہ ایک درجن سے زیادہ لائنیں غائب ہیں۔ نظم شروع ہوتی ہے: ساخت نظم کا بنیادی ڈھانچہ مکالمے کے ایک طویل حصے پر مشتمل ہوتا ہے، جسے تعارفی اور اختتامی بیانی سے تیار کیا جاتا ہے۔ مزید تفصیلی تجزیہ میکلنٹاک کی طرف سے پیش کیا گیا ہے: تعارفی بیانیہ (ll. 1-6): جنگجو ملتے ہیں اور لڑائی کی تیاری کرتے ہیں۔ ہلڈی برانڈ کی پہلی تقریر، تعارفی فارمولے اور خصوصیت کے ساتھ (ll. 7-13): ہلڈی برانڈ اپنے مخالف کی شناخت پوچھتا ہے۔ ہڈوبرانڈ کی پہلی تقریر، تعارفی فارمولے کے ساتھ (ll. 14-29): ہڈبرانڈ اپنا نام لیتا ہے، بتاتا ہے کہ اس کے والد نے ڈیٹریچ کے ساتھ کیسے چھوڑا، اور اسے یقین ہے کہ وہ مر چکا ہے۔ ہلڈی برانڈ کی دوسری تقریر (ll. 30-32): ہلڈی برانڈ حدوبرانڈ کے ساتھ اپنے قریبی رشتہ داری کی نشاندہی کرتا ہے۔ داستانی (ایل۔ 33-35 a): ہلڈی برانڈ ہلڈی برانڈ کی تیسری تقریر (l. 35b) کو ہٹا دیتا ہے: اور اسے ہڈو برانڈ کو پیش کرتا ہے۔ ہڈوبرانڈ کی دوسری تقریر، تعارفی فارمولے کے ساتھ (ll. 36-44): ہڈبرانڈ پیش کردہ بازو کی انگوٹھی کو مسترد کرتا ہے، ہلڈبرانڈ پر اسے دھوکہ دینے کی کوشش کا الزام لگاتا ہے، اور اپنے اس یقین کو دوبارہ ظاہر کرتا ہے کہ اس کے والد مر چکے ہیں۔ ہلڈی برانڈ کی چوتھی تقریر، تعارفی فارمولے کے ساتھ (ll. 45-62): ہلڈبرانڈ کا تبصرہ ہے کہ ہڈوبرانڈ کا اچھا کوچ ظاہر کرتا ہے کہ وہ کبھی جلاوطنی میں نہیں رہا۔ ہلڈی برانڈ اپنی قسمت کو قبول کرتا ہے، اس بات کی تصدیق کرتے ہوئے کہ جنگ سے انکار کرنا بزدلی ہوگی اور ہڈبرانڈ کو اپنا اسلحہ جیتنے کا چیلنج دے گا۔ اختتامی داستان (ایل ایل۔ 63-68): جنگجو نیزے پھینکتے ہیں، لڑائی کے لیے قریب ہوتے ہیں اور اس وقت تک لڑتے ہیں جب تک کہ ان کی ڈھالیں تباہ نہ ہو جائیں۔ اگرچہ یہ ڈھانچہ بقایا مخطوطات کے متن کی درست نمائندگی کرتا ہے، لیکن بہت سے اسکالرز نے ایل ایل کے موقف کے ساتھ مسئلہ اٹھایا ہے۔ 46-48 ("میں آپ کے کوچ سے دیکھ سکتا ہوں کہ آپ کے گھر میں ایک اچھا مالک ہے اور آپ کو اس حکومت کے تحت کبھی جلاوطن نہیں کیا گیا تھا")۔ ان خطوط میں، جیسا کہ یہ کھڑا ہے، ہلڈی برانڈ ہڈو برانڈ کے کوچ پر تبصرہ کرتا ہے اور اپنے بیٹے کے محفوظ وجود کو اپنی جلاوطنی سے متصادم کرتا ہے۔ اس طرح کا پیمائش شدہ مشاہدہ شاید ارد گرد کی گفتگو کے محاذ آرائی کے لہجے سے مطابقت نہیں رکھتا ہے۔ اس لیے بہت سے لوگوں نے مشورہ دیا ہے کہ ہاڈوبرانڈ کو یہ لائنیں زیادہ درست طریقے سے دی جانی چاہئیں-اس کے منہ سے وہ ہلڈیبرانڈ کی جلاوطنی کی کہانی کے لیے ایک چیلنج بن جائیں-اور کہیں اور رکھ دی جائیں۔ سب سے زیادہ وسیع پیمانے پر قبول شدہ پوزیشننگ ایل 57 کے بعد ہے، جب ہلڈی برانڈ نے ہڈبرانڈ کو ایک بوڑھے آدمی کا کوچ لینے کا چیلنج کیا ہے۔ اس کا فائدہ یہ ہے کہ ایسا لگتا ہے کہ یہ ایل ایل میں غیر معمولی کواڈ ہلٹی برینٹ کا سبب بنتا ہے۔ 49 اور 58، جن سے عام طور پر ایک نئے اسپیکر کو متعارف کرانے کی توقع کی جاتی ہے اور مخطوطات کے ورژن میں بے کار (نیز ہائپرمیٹریکل) لگتا ہے۔ متبادل طور پر، ڈی بور لائنوں کو ایل 33 سے پہلے رکھے گا، جہاں ہلڈی برانڈ بازو کی انگوٹھی پیش کرتا ہے۔ تاہم، حال ہی میں رجحان یہ رہا ہے کہ ان لائنوں کی جگہ کو قبول کیا جائے اور اس کام کو متن کے معنی کے طور پر دیکھا جائے جیسا کہ یہ کھڑا ہے۔ مسائل موجودہ مخطوطات میں متن کے خالی جگہ کے استعمال کے باوجود، اس بات کے ثبوت موجود ہیں کہ اسے کچھ احتیاط کے ساتھ تیار کیا گیا تھا: دونوں چادروں کو اسکرپٹ کے لیے لائنوں کے ساتھ ترتیب دیا گیا تھا، اور کئی جگہوں پر خطوط کو مٹا کر درست کیا گیا ہے۔ بہر حال، متن کی کچھ خصوصیات کی غیر درست شدہ غلطیوں کے علاوہ کسی اور چیز کے طور پر تشریح کرنا مشکل ہے۔ ان میں سے کچھ خود واضح کاپی کرنے کی غلطیاں ہیں، یا تو ماخذ کو غلط پڑھنے یا لکھاری کی اپنی جگہ کھونے کی وجہ سے۔ مؤخر الذکر کی ایک مثال ایل۔ 26 بی میں دربا گسٹوٹون کی تکرار ہے، جو ہائپرمیٹریکل ہے اور اس کا کوئی مطلب نہیں ہے-کاپیسٹ کی نظر ایل۔ 23 کے ڈیٹریہ دربا گسٹونٹون کی طرف کھینچی گئی ہوگی بجائے اس کے کہ l.26b میں دیوٹریچے کی طرف۔ نقل کرنے کی دیگر واضح غلطیوں میں میر کے لیے ایم آئی ایچ (ایل۔ 13) اور فیٹیرس کے لیے فیٹیرس (ایل۔ 24) شامل ہیں۔ ایسا بھی لگتا ہے کہ لکھاری اپنے ماخذ میں استعمال ہونے والے رسم الخط سے پوری طرح واقف نہیں تھے۔ مثال کے طور پر وین رن کے استعمال اور شکل میں تضادات-بعض اوقات خط کے اوپر شدید اسٹروک کے ساتھ اور بعض اوقات اس کے بغیر، ایک بار خط p سے درست ہونے کے بعد-یہ تجویز کرتا ہے کہ یہ ماخذ کی ایک خصوصیت تھی جو ان کے تحریری ذخیرے کا ایک عام حصہ نہیں تھا۔ اگرچہ یہ مسائل تقریبا یقینی طور پر فلڈا مصنفین کی ذمہ داری ہیں، لیکن دوسرے معاملات میں ان کے ماخذ میں ایک واضح غلطی یا عدم مطابقت پہلے ہی موجود ہو سکتی ہے۔ ہلٹبرانٹ/ہلٹبرہٹ، ہڈبرانٹ/ہڈبرہٹ، تھیوٹریہ/ڈیٹریہ/دیوٹریہ کے ناموں کے مختلف ہجے۔ ماخذ میں تقریبا یقینی طور پر موجود تھے۔ کئی جگہوں پر، ایک لکیر کے دو حصوں کو جوڑنے والے متن کی عدم موجودگی سے متن غائب ہونے کا پتہ چلتا ہے، لہذا ll.10a اور 11b، جو مخطوطے میں ایک دوسرے کی پیروی کرتے ہیں (fıreo ın folche • eddo welıhes cnuosles du sis، "جو اس کے والد میزبان میں تھے۔ یا آپ کس خاندان سے تعلق رکھتے ہیں")، ایک اچھی طرح سے تشکیل شدہ حرفی لائن نہ بنائیں اور اس کے علاوہ تیسرے شخص کے بیانیے اور دوسرے شخص کی براہ راست تقریر کے درمیان اچانک منتقلی کو ظاہر کریں۔ جملے کواڈ ہلٹبرانٹ ("ہلڈبرانڈ نے کہا") 49 اور 58 لائنوں میں (ممکنہ طور پر لائن 30 بھی) ایلیٹریشن کو توڑتا ہے اور مکالمے کو واضح کرنے کے لیے ایک ہائپرمیٹریکل اسکرائبل اضافہ معلوم ہوتا ہے۔ غلطیوں اور تضادات کے علاوہ، متن کی دیگر خصوصیات بھی ہیں جن کی تشریح کرنا مشکل ہے۔ کچھ الفاظ ہیپاکس لیگومینا (متن کے لیے منفرد) ہوتے ہیں، چاہے ان کے بعض اوقات دیگر جرمن زبانوں میں بھی کوگنیٹ ہوں۔ مثالوں میں ارہیٹو ("چیلینجر")، بلی ("جنگی کلہاڑی") اور گدھامو ("آرمر") شامل ہیں۔ چونکہ ہلڈبرانڈسلیڈ سب سے قدیم شاعرانہ متن ہے اور جرمن زبان میں واحد بہادر ہے، اور کسی بھی جرمن زبان میں سب سے قدیم بہادر ہے، اس لیے یہ قائم کرنا مشکل ہے کہ آیا اس طرح کے الفاظ 9 ویں صدی میں وسیع تر کرنسی کا لطف اٹھاتے تھے یا (ممکنہ طور پر قدیم) شاعرانہ زبان سے تعلق رکھتے تھے۔ متن کا تعیین محدود ہے: استعمال کیا جانے والا واحد نشان چھٹپٹ پنکٹس () ہے، اور شق اور جملے کی حدود کی نشاندہی کرنا ہمیشہ سیدھا نہیں ہوتا ہے۔ چونکہ مخطوطات آیت کی شکل کا کوئی اشارہ نہیں دیتے، اس لیے لائن ڈویژن جدید ایڈیٹرز کے فیصلے ہیں۔ آخر میں، زبان کی خصوصیات کا مرکب، زیادہ تر ہائی جرمن (اپر جرمن) لیکن کچھ انتہائی خصوصیت والی کم جرمن شکلوں کے ساتھ، اس کا مطلب ہے کہ متن کبھی بھی کسی انفرادی اسپیکر کی بولی جانے والی زبان کی عکاسی نہیں کر سکتا تھا اور نہ ہی کبھی کارکردگی کے لیے تھا۔ فریڈرک نارمن نے نتیجہ اخذ کیا، "یہ نظم آثار قدیمہ کے ماہرین، ماہر لسانیات اور ادبی مورخین کے لیے پہیلیاں یکساں طور پر پیش کرتی ہے۔" مخطوطات کی تفصیل ہلڈبرانڈسلیڈ کا مخطوطہ اب کاسل میں مرہارڈشے ببلیوتھک میں ہے (دستخط 2 ° محترمہ تھیول۔ 54)۔ کوڈیکس 76 فولیوز پر مشتمل ہے جس میں ولگیٹ اولڈ ٹیسٹامینٹ (حکمت اور کلیسیا کی کتاب) اور اوریجن کی عبادتوں کی دو کتابیں ہیں۔ یہ 820 کی دہائی میں اینگلو سیکسن چھوٹے اور کیرولنگین چھوٹے ہاتھوں میں لکھا گیا تھا۔ ہلڈبرانڈسلیڈ کا متن 830 کی دہائی میں کوڈیکس (1r اور 76v) کے دو خالی بیرونی پتوں پر شامل کیا گیا تھا۔ یہ نظم جنگ کے بیچ میں ٹوٹ جاتی ہے اور یہ قیاس کیا جاتا رہا ہے کہ متن اصل میں تیسری شیٹ (اب کھو گیا ہے) یا (بعد میں تبدیل شدہ) بیک کور کے اینڈ پیپر پر جاری رہا۔ تاہم، یہ بھی ممکن ہے کہ متن کو کسی نامکمل اصل سے نقل کیا گیا ہو یا کسی لمبی کہانی سے کسی معروف واقعہ کی نمائندگی کی گئی ہو۔ ہلڈ برانڈ سلائیڈ متن دو لکھاریوں کا کام ہے، جن میں سے دوسرے نے دوسرے پتے کے آغاز میں صرف ساڑھے سات لائنیں (آیت کی 11 لائنیں) لکھیں۔ لکھاری کوڈیکس کے جسم کی طرح نہیں ہیں۔ ہاتھ بنیادی طور پر کیرولنگین چھوٹے ہوتے ہیں۔ تاہم، متعدد خصوصیات، بشمول W کے لیے استعمال ہونے والی وائن-رن () پرانے انگریزی اثر و رسوخ کی نشاندہی کرتی ہیں، جو اینگلو سیکسن مشنریوں کے قائم کردہ گھر میں حیرت انگیز نہیں ہے۔ مخطوطات کے صفحات اب بے رنگ ہونے کے کئی ٹکڑے دکھاتے ہیں۔ یہ پہلے کے اسکالرز کی طرف سے کیمیائی ایجنٹوں کے ساتھ متن کی سمجھ کو بہتر بنانے کی کوششوں کے نتائج ہیں۔ تاریخ اس مخطوطے کی باویرین بولی اور اینگلو سیکسن پیلیوگرافک خصوصیات کا امتزاج فلڈا کو واحد خانقاہ بناتا ہے جہاں یہ لکھا جا سکتا تھا۔ شمالی جرمنی سے اپنے مشنری روابط کے ساتھ، فلڈا بھی اس نظم کے پہلے ورژن کا سب سے زیادہ امکان ہے جس میں اولڈ سیکسن کی خصوصیات کو پہلی بار متعارف کرایا گیا تھا۔ 1550 کے آس پاس کوڈیکس کو خانقاہ کی لائبریری کیٹلاگ میں درج کیا گیا تھا۔ 1632 میں، تیس سالہ جنگ کے دوران، خانقاہ کو ہیسیائی فوجیوں نے لوٹ لیا اور تباہ کر دیا۔ اگرچہ لائبریری کے زیادہ تر مخطوطات گم ہو گئے تھے، کوڈیکس چوری شدہ متعدد اشیاء میں شامل تھا جو بعد میں ہیس کاسل کے لینڈگریوز کو واپس کر کے کورٹ لائبریری میں رکھ دیا گیا۔ 1831 کے سیاسی بحران کے نتیجے میں، ہیس کے نئے آئین کی شرائط کے تحت لائبریری اراضی کے نجی قبضے سے عوامی ملکیت میں منتقل ہو گئی اور کاسل اسٹیٹ لائبریری (لینڈسبیبلیوتھک) بن گئی۔ 1937 میں ایڈولف ہٹلر کو اس مخطوطے کا تحفہ دینے کی تجویز پیش کی گئی تھی، لیکن لائبریری کے ڈائریکٹر ولہیم ہوپف نے اسے ناکام بنا دیا۔ دوسری جنگ عظیم کے آغاز میں اس مخطوطے کو 19 دیگر کے ساتھ اسٹیٹ لائبریری سے مقامی بینک کے زیر زمین والٹ میں منتقل کر دیا گیا تھا۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ ستمبر 1941 میں الائیڈ بم حملے میں اسے کوئی نقصان نہیں پہنچا، جس نے لائبریری کے تقریبا تمام ذخائر کو تباہ کر دیا۔ اگست 1943 میں کوڈیکس (کیسیل ولیم کوڈیکس کے ساتھ) کو محفوظ رکھنے کے لیے کیسیل سے مکمل طور پر شہر کے جنوب مغرب میں بیڈ وائلڈنگن کے ایک بنکر میں منتقل کر دیا گیا، تاکہ اگلے اکتوبر میں ہونے والے تباہ کن فضائی حملوں سے بچ سکیں، جس نے پورے شہر کے مرکز کو تباہ کر دیا۔ مارچ 1945 میں یو ایس تھرڈ آرمی کے یونٹوں کے ذریعے بیڈ وائلڈنگن پر قبضہ کرنے کے بعد، بنکر کو لوٹ لیا گیا اور کوڈیکس لاپتہ ہو گیا۔ امریکی فوجی حکومت کی طرف سے سرکاری تحقیقات اس کی قسمت کا پتہ لگانے میں ناکام رہی۔ نومبر 1945 میں اسے امریکی فوج کے افسر بڈ برمن نے فلاڈیلفیا میں نایاب کتاب فروشوں روزنباخ کمپنی کو فروخت کر دیا۔ کسی وقت ہلڈ برانڈ سلائیڈ کے پہلے صفحے کے ساتھ پہلا فولیو ہٹا دیا گیا تھا (ممکنہ طور پر کوڈیکس کی اصل کو چھپانے کے لیے، کیونکہ اس شیٹ پر لائبریری کا ڈاک ٹکٹ تھا)۔ 1950 میں، اگرچہ پیئرپونٹ مورگن لائبریری نے کوڈیکس کی ابتدا کے بارے میں سوالات اٹھائے تھے اور روزنباکس کو معلوم ہونا چاہیے کہ اسے لوٹ لیا گیا تھا، اسے کیلیفورنیا کے کتابچہ کیری ایسٹیلی ڈوہنی کو فروخت کر دیا گیا اور کیماریلو میں ایڈورڈ لارنس ڈوہنی میموریل لائبریری میں رکھا گیا۔ 1953 میں کوڈیکس کا سراغ اس مقام پر لگایا گیا، اور 1955 میں اسے کاسل کو واپس کر دیا گیا۔ تاہم، یہ صرف 1972 میں تھا کہ گمشدہ پہلا فولیو (اور کیسیل ولہیلم) روزنباخ میوزیم میں دوبارہ دریافت کیا گیا اور کوڈیکس کے ساتھ دوبارہ ملا۔ یہ مخطوطہ اب مرہارڈ لائبریری میں مستقل نمائش کے لیے موجود ہے۔ استقبالیہ توجہ سب سے پہلے کوڈیکس اور ہلڈبرانڈسلیڈ کی طرف جوہان جارج وان ایککارٹ نے مبذول کرائی، جس نے 1729 میں نظم کا پہلا ایڈیشن شائع کیا۔ اس میں متن کے آغاز کا ہاتھ سے تیار کردہ نقشہ شامل تھا، جس میں مکمل نقل، لاطینی ترجمہ اور الفاظ کی تفصیلی جھلکیاں شامل تھیں۔ اس کا ترجمہ کافی حد تک غلطیوں اور غلط فہمیوں کو ظاہر کرتا ہے (ہلڈی برانڈ اور ہڈو برانڈ کو کزن کے طور پر دیکھا جاتا ہے، مثال کے طور پر، جو جنگ کے راستے میں ملتے ہیں)۔ نیز، اس نے متن کو آیت کے طور پر تسلیم نہیں کیا، اور اس کے نتیجے میں اس کی تاریخی اہمیت کو سراہا نہیں گیا۔ متناسب آیت کی شکل کی حقیقت اور تاریخی اہمیت دونوں کو سب سے پہلے برادران گریم نے اپنے 1812 کے ایڈیشن میں تسلیم کیا تھا، جس نے ایککارٹ کے مقابلے میں بہتر نقل اور تفہیم بھی ظاہر کی تھی، اسے عام طور پر پہلا علمی ایڈیشن سمجھا جاتا ہے اور اس کے بعد سے بہت کچھ ہوا ہے۔ ولہیم گریم نے 1830 میں مخطوطات کی پہلی نقالی شائع کی، اس وقت تک انہوں نے دو مختلف ہاتھوں اور نظم کے زبانی ماخذ کو پہچان لیا تھا۔ وہ متن کو واضح کرنے کی کوشش میں ریجینٹ استعمال کرنے والے پہلے شخص بھی بن گئے تھے۔ پہلی فوٹو گرافی کی نقالی سیورز نے 1872 میں شائع کی تھی۔ یہ واضح طور پر گریم اور اس کے جانشینوں کے استعمال کردہ ریجینٹس سے ہونے والے نقصان کو ظاہر کرتا ہے۔ زبان ہلڈبرانڈسلیڈ کی سب سے زیادہ پریشان کن خصوصیات میں سے ایک اس کی زبان ہے، جو اولڈ ہائی جرمن (کچھ خاص طور پر باویرین خصوصیات کے ساتھ) اور اولڈ سیکسن کا مرکب ہے۔ مثال کے طور پر، فرسٹ پرسن ضمیر اولڈ سیکسن فارم آئی کے اور اولڈ ہائی جرمن آئی ایچ دونوں میں ظاہر ہوتا ہے۔ زبان کے امتزاج کی وجہ معلوم نہیں ہے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ یہ آخری لکھاریوں کا کام نہیں ہو سکتا تھا اور اصل میں پہلے ہی موجود تھا جسے انہوں نے نقل کیا تھا۔ اولڈ سیکسن کی خصوصیات نظم کے ابتدائی حصے میں غالب ہیں اور متعدد غلطیاں دکھاتی ہیں، جو اولڈ سیکسن کے اصل کے خلاف بحث کرتی ہیں۔ لائن 48 میں امیر اور ریچیو کے متن کو اکثر فیصلہ کن سمجھا جاتا ہے: مساوی اولڈ سیکسن فارم، ریک اور ریکیو، متناسب نہیں ہوتے ہیں اور اس سے ایک غلط لکیر ملتی ہے۔ پہلے کے اسکالرز نے اولڈ سیکسن اوریجنل کا تصور کیا تھا، لیکن اولڈ ہائی جرمن اوریجنل کو اب عالمی سطح پر قبول کر لیا گیا ہے۔ اولڈ سیکسن کی خصوصیات کی غلطیوں سے پتہ چلتا ہے کہ بولی کے مرکب کا ذمہ دار لکھاری بولی سے پوری طرح واقف نہیں تھا۔ ہیٹو (l. 17) اور ہیوٹی (l. 66) (جدید جرمن ہیئسین اور ویئز) جیسی شکلیں اولڈ سیکسن کے ہجے کے لیے ایک سنگل کے ساتھ غلطیاں ہیں۔ وہ ایک ایسے لکھاری کا مشورہ دیتے ہیں جسے یہ احساس نہیں ہے کہ اولڈ ہائی جرمن زیڈ زیڈ، جو کہ ہائی جرمن کنسونینٹ شفٹ کے نتیجے میں ہے، ان الفاظ میں اولڈ سیکسن میں ٹی سے مطابقت رکھتا ہے، ٹی ٹی سے نہیں، یعنی ایک لکھاری جس کے پاس اولڈ سیکسن کا محدود علم ہے۔ شمالی اٹلی میں ڈیٹریچ لیجنڈ کی ابتدا سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ جنوبی اصل کا امکان زیادہ ہے۔ فلڈا کی مشرقی فرانکونی بولی اعلی جرمن تھی، لیکن خانقاہ شمالی جرمنی میں مشنری سرگرمیوں کا مرکز تھی۔ لہذا یہ فرض کرنا غیر معقول نہیں ہے کہ وہاں اولڈ سیکسن کے بارے میں کچھ علم تھا، اور شاید کچھ اولڈ سیکسن بولنے والے بھی۔ تاہم، اولڈ سیکسن میں ترجمہ کرنے کی کوشش کا محرک ناقابل فہم ہے، اور اسے سیکسنوں کے درمیان فلڈا کی مشنری سرگرمی سے جوڑنے کی کوششیں قیاس آرائی پر مبنی ہیں۔ ایک متبادل وضاحت بولی کو یکساں سمجھتی ہے، اور اس کی تشریح ایک قدیم شاعرانہ فقرے کے نمائندے کے طور پر کرتی ہے۔ ہلڈی برانڈ کے بارے میں جرمن افسانوی مواد جرمنی میں 17 ویں صدی تک زندہ رہا اور اسکینڈینیویا میں بھی پھیل گیا، حالانکہ ناموں کی شکلیں مختلف ہیں۔ متعدد تشبیہات یا تو ہلڈی برانڈ کی اپنے بیٹے کے ساتھ لڑائی کی تصویر کشی کرتے ہیں یا اس کا حوالہ دیتے ہیں: گیسٹا ڈینورم کی کتاب VII (13 ویں صدی کے اوائل میں) میں، ہلڈیگر نے انکشاف کیا کہ جب وہ مر رہا تھا کہ اس نے اپنے ہی بیٹے کو مار ڈالا ہے۔ کھوئے ہوئے کم جرمن ذرائع پر مبنی 13 ویں صدی کے پرانے نورس تھیڈرکسساگا میں ہلڈی برانڈر نے اپنے بیٹے علی برانڈر کو شکست دی۔ علی برانڈر ہتھیار ڈالنے کے لیے اپنی تلوار پیش کرتا ہے لیکن ہلڈی برانڈر کو مارنے کی کوشش کرتا ہے جب وہ اس کے لیے پہنچتا ہے۔ ہلڈی برانڈر اسے ایک عورت کی طرف سے لڑنا سکھائے جانے پر طعنہ دیتا ہے، لیکن پھر پوچھتا ہے کہ کیا وہ علی برانڈر ہے اور ان کا صلح ہو جاتا ہے۔ ابتدائی نیو ہائی جرمن جنگریز ہلڈبرانڈسلیڈ (جس کی تصدیق پہلی بار پندرہویں صدی میں ہوئی تھی) اس غدار دھچکے کی اسی طرح کی کہانی بیان کرتی ہے، یہ طعنہ زنی کہ بیٹے کو ایک عورت نے لڑنا سکھایا تھا، اور حتمی مفاہمت۔ 14 ویں صدی کی پرانی نورس اسمنڈر کہانی کپابانا میں، ہلڈی برانڈر اپنے بیٹے کو قتل کرنے پر مجبور ہونے پر ماتم کرتا ہے: 'محبوب بیٹا میرے سر کے پیچھے پڑا ہوا ہے، وہ وارث جسے میں نے جنم دیا تھا ؛ نہ چاہتے ہوئے میں نے [اسے] زندگی سے محروم کر دیا۔' فیروئیز گیت سنجولوسکویدی میں، ہلڈی برانڈ کو اپنے بیٹے کو قتل کرنے کے لیے دھوکہ دیا جاتا ہے۔ دیگر ہند-یورپی روایات میں ایک بوڑھے ہیرو کے بارے میں تین افسانے موجود ہیں جو اپنے بیٹے سے لڑتا ہے اور اس کے رشتہ داری کے دعووں پر عدم اعتماد کرنے کے بعد اسے مار دیتا ہے: آئرش قرون وسطی کے ادب میں، ہیرو کو چولین اپنے بیٹے کونلائی کو مار دیتا ہے۔ فارسی مہاکاوی کہانی شہنامہ میں، روستم اپنے بیٹے सोहरاب کو مار ڈالتا ہے۔ ایک مشہور روس میں بیلینا الیا مورومیٹس نے اپنے بیٹے پوڈسوکولنک کو قتل کر دیا۔ مہابھارت کے ایک اقتباس میں، یہ بیٹا (بابرواہن) ہے جو اپنے نامعلوم والد (ارجن) کو مارتا ہے، حالانکہ بعد والا بعد میں زندہ ہو جاتا ہے۔ گمشدہ قدیم یونانی مہاکاوی نظم ٹیلیگونی میں، اوڈیسیس کو ٹیلیگونس نے، اور اس کے بیٹے کو سرس نے قتل کر دیا۔ اختتام اگرچہ ہلڈبرانڈسلیڈ کا نتیجہ غائب ہے، لیکن اتفاق رائے یہ ہے کہ مشابہت کے ثبوت لڑائی کے نتیجے کے طور پر ہڈبرانڈ کی موت کی حمایت کرتے ہیں۔ اگرچہ قرون وسطی کے بعد کے کچھ ورژن مفاہمت پر ختم ہوتے ہیں، لیکن اسے بعد کے دور کے زیادہ جذباتی ذوق کے لیے رعایت کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ ابتدائی دور کی بہادری کی اخلاقیات ہلڈی برانڈ کے پاس اس غدار حملے کے بے عزتی عمل کے بعد اپنے بیٹے کو مارنے کے سوا کوئی چارہ نہیں چھوڑے گی۔ اس بات کے کچھ شواہد موجود ہیں کہ کہانی کا یہ اصل ورژن جرمنی میں 13 ویں صدی تک زندہ رہا: مینیسنگر نوجوان الیبرانڈ کی موت کے بارے میں ایک نظم کا حوالہ دیتا ہے۔ اصل اور ترسیل کی ابتداء ہلڈبرانڈسلیڈ کے شاعر کو یہ بتانا پڑتا ہے کہ باپ اور بیٹا ایک دوسرے کو جاننے میں کیسے ناکام ہو سکتے ہیں۔ ایسا کرنے کے لیے، اس نے جرمنی کے بہادر لیجنڈ میں ایک اہم موضوع تھیوڈورک دی گریٹ کی زندگی پر مبنی ڈیٹریچ لیجنڈ کے پس منظر کے خلاف مقابلہ ترتیب دیا ہے۔ تاریخی طور پر، تھیوڈورک نے 489 میں اٹلی پر حملہ کیا، اٹلی کے حکمران بادشاہ اوڈوسر کو شکست دے کر قتل کر کے اپنی آسٹروگوتھک بادشاہی قائم کی۔ تھیوڈورک نے 493 سے 526 تک حکومت کی، لیکن سلطنت کو 553 میں مشرقی شہنشاہ جسٹینین اول نے تباہ کر دیا، اور اس کے بعد حملہ آور لومبارڈز نے شمالی اٹلی پر قبضہ کر لیا۔ اس وقت تک اوڈوسر کے ساتھ تھیوڈورک کے تنازعہ کی کہانی کو تاریخی حقیقت کے برعکس، تھیوڈورک کی جلاوطنی سے واپسی کی کہانی کے طور پر دوبارہ پیش کیا گیا تھا، اس طرح اوڈوسر کے خلاف اس کی جنگ کو بلا اشتعال حملے کے بجائے انتقام کے عمل کے طور پر جواز پیش کیا گیا تھا۔ ڈیٹریچ کی داستان میں، ہلڈی برانڈ تھیوڈورک کی فوج میں ایک سینئر جنگجو ہے (نیبلونجینلائیڈ میں وہ خاص طور پر ڈیٹریچ کا اسلحہ بردار ہے)۔ تاہم، کسی تاریخی ہلڈبرانڈ کا کوئی ثبوت نہیں ہے، اور چونکہ برانڈ میں نام گوتھک کے بجائے بہت زیادہ لومبارڈ ہیں، اس لیے یہ یقینی معلوم ہوتا ہے کہ ہلڈبرانڈ اور ہڈوبرانڈ کی کہانی کو پہلی بار گوتھک شاعر کے بجائے ایک لومبارڈ کے ذریعے تھیوڈورک کی جلاوطنی کی داستان سے جوڑا گیا تھا۔ تاہم، اس حقیقت کی طرف توجہ مبذول کرائی گئی ہے کہ تھیوڈورک کے جرنیلوں میں سے ایک کا عرفی نام اببا تھا۔ اگرچہ یہ گوٹھوں میں ہلڈی برانڈ کا عرفی نام نہیں ہو سکتا تھا، لیکن ہو سکتا ہے کہ بعد میں لومبارڈز میں اس کی تشریح کی گئی ہو۔ ڈیٹریچ لیجنڈ کی بعد کی دوبارہ کہانیوں میں، تھیوڈورک کو اوڈوسر نے نہیں بلکہ ارمانارک (تاریخی حقیقت میں چوتھی صدی کے گوتھوں کے بادشاہ) نے جلاوطنی میں دھکیل دیا ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ ہلڈبرانڈسلیڈ کا ابتدائی ورژن اس وقت تخلیق کیا گیا تھا جب لیجنڈ کا اوڈوسر کے ساتھ تنازعہ کی تاریخی حقیقت سے کچھ ڈھیلا تعلق تھا۔ کہانی کا یہ پہلا ورژن شاید 7 ویں صدی میں کسی وقت تحریر کیا گیا ہوگا، حالانکہ یہ بتانا ناممکن ہے کہ یہ موجودہ ورژن کے کتنے قریب ہے۔ شمال کی طرف باویریا میں لومبارڈ کی نظم کی زبانی ترسیل کو اس حقیقت سے سہولت ملی ہوگی کہ لینگوبارڈک اور باویرین بولیاں بالائی جرمن کی قریب سے متعلق شکلیں تھیں، جو الپائن گزرگاہوں کے ذریعے جڑی ہوئی تھیں۔ یہ دونوں لوگ لومبارڈ سلطنت کی پوری تاریخ میں خاندانی شادیوں اور ثقافتی رابطوں سے بھی جڑے ہوئے تھے۔ 8 ویں صدی کے آخر تک، لومبارڈ بادشاہی اور ڈچی آف باویریا دونوں کو فرینکش سلطنت میں شامل کر لیا گیا تھا۔ ہلڈبرانڈسلیڈ کی صوتیات کا ثبوت یہ ہے کہ اس سابقہ زبانی نظم کا پہلا تحریری ورژن 8 ویں صدی میں باویریا میں ترتیب دیا گیا تھا۔ اگرچہ فلڈا ایک اینگلو سیکسن فاؤنڈیشن تھی جو مشرقی فرینکونیائی بولی کے علاقے میں واقع تھی، لیکن اس کے باویریا کے ساتھ مضبوط روابط تھے: اسٹورمی، جو فلڈا کا پہلا آبٹ تھا، باویرین شرافت کا رکن تھا، اور باویرین راہبوں کی خانقاہ میں کافی موجودگی تھی۔ یہ 8 ویں صدی کے آخر تک فلڈا میں باویرین نظم کے لیے کافی ہے۔ فلڈا کے سیکسنی کے ساتھ بھی روابط تھے، جس کا ثبوت سیکسوں اور سیکسون امرا کے درمیان اس کی مشنری سرگرمی سے ملتا ہے جس کا نام خانقاہ کی تاریخ میں ہے۔ اس سے یہ باویرین متن میں سیکسن کی خصوصیات کو متعارف کرانے کی کوشش کے لیے منفرد طور پر رکھا گیا ہے، حالانکہ اس کا محرک ایک معمہ ہی ہے۔ اس کے بعد، 830 کی دہائی میں، یہ سیکسونائزڈ ورژن، زندہ بچ جانے والے مخطوطات کے ماخذ کے طور پر کام کرتا رہا۔ خلاصہ یہ ہے کہ ترسیل کے ممکنہ مراحل یہ ہیں: لومبارڈ اصل (7 ویں صدی) باویرین موافقت (8 ویں صدی) فلڈا میں استقبال (8 ویں صدی) سیکسونائزڈ ورژن (c. 800؟) بقایا ورژن (830s) محرک ایک حتمی مسئلہ ہلڈ برانڈ سلائیڈ کی نقل کرنے کے لیے دونوں مصنفین کا محرک ہے۔ تجاویز میں شامل ہیں: قدیم دلچسپی قدیم گانوں کو جمع کرنے کے لیے شارلمین کے جذبے کے ساتھ ایک تعلق قانونی سوالات میں دلچسپی گانا ایک منفی مثال اٹھاتا ہے، ممکنہ طور پر مشنری مقاصد کے لیے: عیسائی اخلاقیات کے بجائے پرانی بہادری پر قائم رہنے کا المناک نتیجہ متقی لوئس اور اس کے بیٹوں کے درمیان بھرے ہوئے تعلقات پر ایک تبصرہ۔ اس سوال کے جواب پر کوئی اتفاق رائے نہیں ہے۔ نوٹس حوالہ جات میں ہلڈ برانڈ سلائیڈ کا انگریزی میں ترجمہ شامل ہے۔ کتابچہ کے ساتھ۔ کتابچہ کے ساتھ۔ (قوسین میں صفحہ نمبر آن لائن ایڈیشن کا حوالہ دیتے ہیں، جو دو طباعت شدہ جلدوں کو یکجا کرتا ہے۔) (صفحہ حوالہ جات آن لائن ایڈیشن کے ہیں۔) ذرائع نظم کا ایک ترمیم شدہ متن فراہم کرتے ہیں جو بڑے پیمانے پر استعمال اور حوالہ دیا جاتا ہے۔ جدید اسکالرشپ میں ہلڈ برانڈ سلائیڈ کے متن کے لیے لائن نمبر عام طور پر اس کام اور اس کے ابتدائی ایڈیشن کا حوالہ دیتے ہیں۔ تازہ ترین طباعت شدہ نقالی۔ (پہلا نقشہ) ترجمہ سیلٹک لٹریچر کلیکٹو میں دوبارہ پیش کیا گیا مزید پڑھنے والی ولی کروگ مین: داس ہلڈبرانڈسلیڈ ان ڈیر لینگوبارڈشین ارفاسنگ ہرجسٹیلٹ۔ پی۔ 106، برلن 1959۔ بیرونی روابط ویکی سورس ہلڈ برانڈ سلائیڈ مخطوطات اور نقل (ببلیوتھیکا آگسٹانا) بروس میک مینومی کا انگریزی ترجمہ انگریزی ترجمہ اور انفرادی الفاظ کی وضاحت کے ساتھ پہلی 26 لائنوں کا متن نظم کے ہر لفظ کے بارے میں معلومات، بشمول میٹرکس، لیممیٹائزیشن، نارملائزیشن اور جرمن ترجمہ انگریزی آیت ترجمہ فرانسس ووڈ ریڈنگ آف دی لی آف ہلڈ برانڈ اولڈ ہائی جرمن میں اور ایک فرضی لینگوبارڈک ورژن میں جیسا کہ 2013 میں وولفرم اویلر نے انگریزی میں ذیلی عنوانات کے ساتھ دوبارہ تعمیر کیا تھا۔ خلاصہ اور جائزہ پوپا کی کتاب آن دی ریکوری آف دی ایم ایس فرام دی یو ایس اے بذریعہ کلاؤس گراف ڈینش ہسٹری/بک VII (گیسٹا ڈینورم کا انگریزی ترجمہ) قرون وسطی کی جرمن نظمیں اولڈ ہائی جرمن ادب جرمن بہادر داستانیں جرمنی کی قرون وسطی کی دستاویزات