Reliquary
ایک ریلیکوری (جسے ایک مزار بھی کہا جاتا ہے، فرانسیسی اصطلاح چیس کے ذریعہ، اور تاریخی طور پر بشمول فائیلیکٹریز) آثار کے لیے ایک کنٹینر ہے۔ ایک پورٹیبل ریلیکوری کو فیریٹر کہا جا سکتا ہے، اور ایک چیپل جس میں اسے فیریٹری رکھا جاتا ہے۔ باقیات سنتوں کی مطلوبہ یا حقیقی جسمانی باقیات ہو سکتی ہیں، جیسے ہڈیاں، لباس کے ٹکڑے، یا سنتوں یا دیگر مذہبی شخصیات سے وابستہ کوئی چیز۔ کسی بھی آثار کی صداقت اکثر بحث کا موضوع ہوتی ہے ؛ اسی وجہ سے، کچھ گرجا گھروں کو آثار کی اصلیت کی دستاویزات کی ضرورت ہوتی ہے۔ باقیات طویل عرصے سے بدھ مت، عیسائیوں، ہندوؤں اور بہت سے دوسرے مذاہب کے پیروکاروں کے لیے اہم رہے ہیں۔ ان ثقافتوں میں، رسومات اکثر مزارات، گرجا گھروں یا مندروں میں پیش کی جاتی ہیں جن پر وفادار لوگ برکت حاصل کرنے کے لیے زیارت کرتے ہیں۔ یہ اصطلاح بعض اوقات غیر مذہبی شخصیات کے جسم کے اعضاء کے کنٹینرز کے لیے آسانی سے استعمال کی جاتی ہے۔ خاص طور پر، فرانس کے بادشاہ اکثر یہ واضح کرتے ہیں کہ ان کے دل اور بعض اوقات دیگر اعضاء کو ان کی مرکزی تدفین سے مختلف مقام پر دفن کیا جائے۔ عیسائیت میں رسومات کا استعمال کم از کم چوتھی صدی سے عیسائی طریقوں کا ایک اہم حصہ بن گیا، ابتدائی طور پر مشرقی گرجا گھروں میں، جنہوں نے مغرب کے مقابلے میں بہت پہلے سنتوں کی لاشوں کو منتقل کرنے اور تقسیم کرنے کا رواج اپنایا، شاید اس وجہ سے کہ روم کے برعکس قسطنطنیہ کے نئے دارالحکومت میں دفن سنتوں کی کمی تھی۔ مشرقی آرتھوڈوکس، مشرقی آرتھوڈوکس، رومن کیتھولک اور کچھ انگلیکن گرجا گھروں میں باقیات کی تعظیم کی جاتی ہے۔ آثار قدیمہ آثار کی حفاظت اور نمائش کا ایک ذریعہ فراہم کرتے ہیں۔ اکثر صندوق کی شکل اختیار کرتے ہوئے، ان کا سائز سادہ لاکٹ یا انگوٹھیوں سے لے کر بہت وسیع آشوریز تک ہوتا ہے۔ آثار کو سونے، چاندی، جواہرات اور تامچینی سے تیار کردہ یا ڈھکے ہوئے کنٹینروں میں محفوظ کیا گیا تھا۔ آئیوری کو قرون وسطی میں آثار قدیمہ کے لیے بڑے پیمانے پر استعمال کیا جاتا تھا۔ اس کا خالص سفید رنگ اس کے مندرجات کی مقدس حیثیت کا اشارہ ہے۔ یہ اشیاء پورے قرون وسطی میں پورے یورپ اور بازنطینی دور میں فنکارانہ پیداوار کی ایک بڑی شکل تھیں۔ بہت سے لوگوں کو پورٹیبلٹی کو ذہن میں رکھتے ہوئے ڈیزائن کیا گیا تھا، اکثر عوام میں نمائش کی جاتی تھی یا سنت کے تہوار کے دن یا دوسرے مقدس دنوں میں جلوس میں لے جایا جاتا تھا۔ زیارت اکثر آثار کی تعظیم پر مرکوز ہوتی ہے۔ وفادار اکثر رسومات کے سامنے جھک کر یا اسے بوسہ دے کر آثار کی تعظیم کرتے ہیں۔ وہ گرجا گھر جو آثار کی تعظیم کرتے ہیں وہ سنتوں کو دی جانے والی عزت اور صرف خدا کی عبادت کے درمیان فرق کرتے ہیں (نیسیا کی دوسری کونسل دیکھیں)۔ مارٹن لوتھر جیسے سولہویں صدی کے اصلاح کاروں نے آثار کے استعمال کی مخالفت کی کیونکہ بہت سے لوگوں کے پاس تاریخی صداقت کا کوئی ثبوت نہیں تھا اور انہوں نے سنتوں کے فرقے پر اعتراض کیا۔ بہت سے آثار، خاص طور پر شمالی یورپ میں، اصلاح کے دوران کیلونسٹوں یا کیلونسٹ ہمدردوں نے تباہ کر دیے تھے، قیمتی دھاتوں اور جواہرات کی بازیابی کے لیے پگھل دیے گئے یا الگ کر دیے گئے تھے۔ بہر حال، رسومات کا استعمال اور تیاری آج تک جاری ہے، خاص طور پر رومن کیتھولک اور آرتھوڈوکس عیسائی ممالک میں۔ اصلاح کے بعد کے آثار سنتوں کی لاشوں جیسے آثار کو ظاہر کرنے کے لیے شیشے کے رخ والے صندوق کی شکل اختیار کرنے کا رجحان رکھتے ہیں۔ ابتدائی آثار بنیادی طور پر بکس تھے، یا تو محض باکس کی شکل میں یا کسی آرکیٹیکچرل ڈیزائن پر مبنی، جو ایک کھڑی چھت کے ساتھ چرچ کے ماڈل کی شکل اختیار کرتے تھے۔ ان مؤخر الذکر کو فرانسیسی اصطلاح چیس سے جانا جاتا ہے، اور 12 ویں سے 14 ویں صدی کی مخصوص مثالوں میں لکڑی کے فریم ورک ہیں جن پر گلٹ-تانبے کی تختیاں لگی ہوئی ہیں، جو چمپلوی تامچینی سے سجائی گئی ہیں۔ لیموجز سب سے بڑا پیداواری مرکز تھا ؛ این بی انگریزی کا استعمال فرانسیسی چیس سے مختلف ہے، جو شکل کے بجائے بڑے سائز کی نشاندہی کرتا ہے۔ ٹرو کراس کے آثار 9 ویں صدی کے بعد سے بہت مقبول ہوئے اور انہیں شاندار سونے اور چاندی کے کراس کی شکل کے آثار میں رکھا گیا تھا جنہیں انامیل اور قیمتی پتھروں سے سجایا گیا تھا۔ تقریبا 10 ویں صدی کے آخر سے، ان کے رکھے ہوئے آثار کی شکل میں آثار بھی مقبول ہو گئے۔ اس لیے، مثال کے طور پر، پوپ الیگزینڈر اول کی کھوپڑی کو سر کی شکل کے آثار میں رکھا گیا تھا۔ اسی طرح، سنتوں کی ہڈیوں کو اکثر آثار میں رکھا جاتا تھا جو جسم کے اصل حصے کی شکل کو یاد کرتے تھے، جیسے بازو یا پاؤں۔ بہت سے مشرقی آرتھوڈوکس آثار جن میں آثار کے چھوٹے چھوٹے ٹکڑے ہوتے ہیں ان میں سرکلر یا سلنڈریکل سلاٹ ہوتے ہیں جن میں موم ماسٹک کی چھوٹی ڈسک رکھی جاتی ہیں، جس میں اصل آثار سرایت ہوتے ہیں۔ ڈاک ٹکٹ ایک شفاف ذخیرہ ہے جو سنتوں کی ہڈیوں اور آثار کو رکھنے اور ان کی نمائش کے لیے بنایا گیا ہے۔ آثار قدیمہ کے اس انداز میں اندر کے آثار کو دیکھنے کے لیے ایک دیکھنے کا پورٹل ہے۔ فیریٹرم قرون وسطی کی ایک شکل تھی جس میں ایک سنت کے مقدس مجسمے اور آثار ہوتے تھے۔ بعد کے قرون وسطی کے دوران، راکشس کی شکل، جو بنیادی طور پر مقدس میزبانوں کے لیے استعمال ہوتی تھی، بعض اوقات آثار کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ ان میں آثار کو راک کرسٹل، یا شیشے کے کیپسول میں رکھا گیا تھا جو بیس کے اوپر ایک کالم پر نصب تھا، جس سے اس آثار کو وفادار لوگوں کو دکھایا جا سکتا تھا۔ دھات کے کام کے زیورات کے بڑے ٹکڑوں کی شکل میں آثار بھی اس وقت کے آس پاس نمودار ہوئے، جن میں ہولی تھرن کے ٹکڑوں جیسے چھوٹے آثار موجود تھے، خاص طور پر ہولی تھرن ریلیکوری جو اب برٹش میوزیم میں ہے۔ بدھ مت میں، استوپا ایک یادگار کی ایک اہم شکل ہے اور اسے استوپا یا چورٹن جیسے بڑے ڈھانچوں کے اندر دفن کیا جا سکتا ہے۔ خاص طور پر چین اور پورے مشرقی اور جنوب مشرقی ایشیا میں، یہ ایک پگوڈا کی شکل اختیار کرتے ہیں۔ جاپان میں، اسے ٹو کے نام سے جانا جاتا ہے۔ دو مشہور بہت ابتدائی کھدائی شدہ آثار پہلی صدی کا بمران صندوق اور 127 عیسوی کا کنشک صندوق ہیں، دونوں کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ ان میں گوتم بدھ کی آخری رسومات کا کچھ حصہ موجود ہے۔ بدھ سے وابستہ آثار بدھ مت میں سب سے اہم ہیں، لیکن وہ جو دیگر روشن خیال شخصیات جیسے ساریپٹہ اور موگلان سے متعلق ہیں وہ بھی انتہائی قابل احترام ہیں۔ بدھ مت میں، آثار کو سیٹیا کے نام سے جانا جاتا ہے ؛ سری لنکا میں بدھ کے دانت کا آثار سب سے اہم ہے۔ جاپان میں، بدھ مت کے آثار کو کے نام سے جانا جاتا ہے، اور اکثر اس میں محفوظ کیا جاتا ہے۔ (یہ بھی دیکھیں: جاپانی بدھ مت کا فن تعمیر) کولون کیتھیڈرل حوالہ جات میں تین بادشاہوں کے سیٹیا ریلکس آف ساریپٹا اور موگلانا شرائن بھی دیکھیں۔ مزید پڑھنے کے لیے ویٹزمین، کرٹ، ایڈ۔، روحانیت کا دور: دیر سے قدیم اور ابتدائی عیسائی فن، تیسری سے ساتویں صدی، نمبر۔ 569-575، 1979، میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ، نیویارک، بیرونی روابط سینے (فرنیچر) مذہبی اشیاء