Zion's Camp
زیون کیمپ مئی اور جون 1834 کے دوران کرٹ لینڈ، اوہائیو سے کلے کاؤنٹی، میسوری تک جوزف سمتھ کی قیادت میں لیٹر ڈے سینٹس کی ایک مہم تھی جس میں زمین کو دوبارہ حاصل کرنے کی ناکام کوشش کی گئی تھی جہاں سے غیر مورمن آباد کاروں نے سینٹس کو بے دخل کر دیا تھا۔ لیٹر ڈے سینٹ کے عقیدے کے مطابق، یہ سرزمین صیون کا شہر بننے کے لیے مقرر ہے، جو ہزار سالہ سلطنت کا مرکز ہے ؛ اور اسمتھ نے خدا کی طرف سے ایک حکم دیا کہ وہ اپنے چرچ کی قیادت جدید موسی کی طرح کرے تاکہ صیون کو "طاقت سے، اور ایک پھیلے ہوئے بازو سے" چھڑایا جا سکے۔ قریب آنے والے لیٹر ڈے سینٹس کی خبر موصول ہونے پر، میسوری کے باشندوں نے ملیشیا تشکیل دی، جس کی تعداد اسمتھ کے آدمیوں سے زیادہ تھی۔ اس کے بعد اسمتھ نے ایک اور انکشاف کیا جس میں کہا گیا کہ چرچ اس وقت یونائیٹڈ آرڈر، یا تقدیس کے قانون سے وابستگی کی کمی کی وجہ سے "صیون کو چھڑانے" کے لائق نہیں تھا۔ ان سے کہا گیا کہ انہیں "تھوڑی دیر انتظار کرنا چاہیے" جب تک کہ اس کے بزرگوں کو آسمانی طاقت کا وعدہ حاصل نہ ہو جائے۔ یہ مہم 25 جولائی 1834 کو ہیضے کی وبا کے دوران ختم کر دی گئی تھی، اور بچ جانے والوں کی اکثریت اوہائیو واپس لوٹ گئی۔ زمین کو دوبارہ حاصل کرنے کی مہم کی ناکامی کے باوجود، کیمپ کے بہت سے ارکان کا خیال تھا کہ جنت نے ان پر نظر رکھی تھی۔ ہیبر سی کمبل نے کہا کہ فرشتوں کو دیکھا گیا۔ "کیمپ کے زیادہ تر ممبران نے اپنی مشکلات سے جڑے ہوئے، پہلے سے کہیں زیادہ جوزف کے ساتھ وفادار محسوس کیا"، اور قائدین کی اگلی نسل صیون کیمپ کے ارکان سے آئی: اگلے تین چرچ کے صدور میں سے دو، چرچ کے پہلے 25 رسولوں میں سے 56 ٪، ستر کے تمام سات صدور، اور ستر کے 63 دیگر ارکان۔ "صیون اور اجتماع کے لیے جوزف کی اپنی عقیدت مزید شدید ہو گئی"، اور جب اسے "کہیں اور دوبارہ شروع کرنے" کا موقع دیا گیا تو اس نے انکار کر دیا۔ پس منظر لیٹر ڈے سینٹ تھیولوجی کا ایک بنیادی اصول یہ ہے کہ بائبل کا نیا یروشلم امریکہ میں بنایا جائے گا، یہ عقیدہ 1829 میں قائم ہوا اور اسے بک آف مورمن میں شامل کیا گیا۔ 20 جولائی 1831 کو اسمتھ نے اس نیو یروشلم کے مقام کی شناخت جیکسن کاؤنٹی، میسوری کے طور پر کی اور وہاں لیٹر ڈے سینٹ آباد کاروں کو صیون کا شہر قائم کرنے کے لیے بھیجنا شروع کیا، جو کہ لیٹر ڈے سینٹ ہزار سالہ مملکت بننے والی تھی۔ 1833 کے موسم گرما تک، جیکسن کاؤنٹی میں تقریبا 1,200 لیٹر ڈے سینٹس تھے، اور بوڑھے آباد کاروں نے اپنی سیاسی اور معاشی طاقت سے خطرہ محسوس کیا، یہ خوف افواہوں کی وجہ سے بڑھ گیا کہ لیٹر ڈے سینٹس خاتمے کے حق میں تھے۔ 23 جولائی 1833 کو، جیکسن کاؤنٹی کے شہریوں نے مورمن آباد کاروں کی آمد کے بارے میں ایک میٹنگ کی، جسے وہ "جائیداد یا تعلیم کے حوالے سے ہمارے کالوں کی حالت سے تھوڑا اوپر" قرار دیتے ہیں، اور مورمنوں پر "ہمارے غلاموں پر بدعنوان اثر و رسوخ" کا الزام لگاتے ہیں۔ اس نے مورمنوں پر کاؤنٹی پر قبضہ کرنے کی منصوبہ بندی کرنے کا الزام لگاتے ہوئے لکھا کہ "ہمیں روزانہ بتایا جاتا ہے، اور نہ صرف نادانوں کی طرف سے، بلکہ ان کے تمام طبقات کی طرف سے، کہ ہمیں، اس کاؤنٹی کے (غیر قوموں) کو کاٹ دیا جانا ہے، اور ہماری زمینوں کو وراثت کے لیے ان کے ذریعے قبضہ کر لیا گیا ہے۔" خطاب میں الزام لگایا گیا کہ "ان میں سے بہت سے گمراہ اور متاثر لوگوں کو یہ یقین کرنا سکھایا گیا ہے کہ ہماری زمینیں ہم سے تلوار سے جیتنی ہیں"۔ خطاب میں دلیل دی گئی کہ "یہ بتانے کے لیے پیشن گوئی کے تحفے کی ضرورت نہیں ہے کہ وہ دن دور نہیں جب ملک کی سول حکومت ان کے ہاتھ میں ہوگی"۔ آخر کار اس نے اس مطالبے کے ساتھ نتیجہ اخذ کیا کہ مزید مورمن کاؤنٹی میں نہ آئیں، کہ کاؤنٹی میں موجود لوگ چلے جائیں، کہ ان کا کاغذ فوری طور پر چھاپنا بند کر دے۔ اس کا اختتام تشدد کی ایک شرمناک دھمکی کے ساتھ ہوا، جس میں مطالبہ کیا گیا کہ "جو لوگ ان تقاضوں کی تعمیل کرنے میں ناکام رہیں انہیں ان کے بھائیوں کے پاس بھیجا جائے جن کے پاس الوہیت کے تحفے ہیں۔ انہیں ان چیزوں سے آگاہ کریں جو ان کا انتظار کر رہے ہیں۔" دو گھنٹے کی التوا کے بعد، جس کے دوران ممتاز مورمنوں کے سامنے مطالبات پیش کیے گئے، اجلاس دوبارہ طلب کیا گیا اور بتایا گیا کہ مقامی مورمن رہنماؤں نے جواب دینے کے لیے "غیر معقول" وقت کی درخواست کی۔ نتیجے کے طور پر، یہ متفقہ طور پر طے کیا گیا کہ مورمن پرنٹنگ آفس کو مسمار کر دیا جائے اور اس کی پرنٹنگ پریس اور ٹائپ کو ضبط کر لیا جائے۔ ملیشیا گروپوں کی تشکیل کرتے ہوئے، "پرانے آباد کاروں" جیسا کہ انہیں کہا جاتا تھا، نے 1833 کے موسم گرما کے دوران لیٹر ڈے سینٹس کے خلاف حملوں کا اہتمام کیا۔ اگست 1833 میں اسمتھ کے حکم پر ایک انکشاف نے فوری انتقامی کارروائی کی حوصلہ شکنی کی لیکن لیٹر ڈے سینٹس کو چوتھی جارحیت کے بعد اور "تیسری اور چوتھی نسل تک" جوابی کارروائی کرنے کی اجازت دی۔ سینٹس نے ابتدائی طور پر سیاسی اور قانونی ذرائع سے اپنی زمینوں کو دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش کی، عدالت اور میسوری حکومت کے ساتھ بات چیت کرنے کے لیے میسوری کے چار وکلاء کو شامل کیا۔ وکلاء کو شامل کرنے اور اس معاملے کو عدالت میں لڑنے کے اس فیصلے نے ممکنہ طور پر اکتوبر 1833 کے آخر میں مزید تشدد کو جنم دیا۔ جب میسوری کے باشندوں نے چوتھی بار سینٹس پر حملہ کیا، تو انہوں نے اسمتھ کے انکشاف کی اجازت کے مطابق مقابلہ کیا۔ 1833 کے آخر تک، لیٹر ڈے سینٹ کے گھروں کے ساتھ ساتھ چرچ کی پرنٹ شاپ بھی تباہ ہو چکی تھی، اور چرچ کے تقریبا تمام اراکین کاؤنٹی سے فرار ہو چکے تھے۔ لیٹر ڈے سینٹ پناہ گزینوں نے جیکسن کاؤنٹی سے دریائے میسوری کے اس پار شمال میں کلے کاؤنٹی سمیت پڑوسی کاؤنٹیوں میں عارضی طور پر آباد کیا۔ دسمبر 1833 میں، اسمتھ نے "صیون کے چھٹکارے" کے بارے میں ایک اور انکشاف کیا۔ اس نے میسوری کے آباد کاروں کو حکم دیا کہ وہ عدالتوں یا سیاسی عمل کے ذریعے ازالہ حاصل کریں لیکن متنبہ کیا کہ اگر یہ کوششیں ناکام ہو گئیں تو فوجی حل ضروری ہو جائے گا۔ مکاشفہ نے پیش گوئی کی کہ خدا جلد ہی اسمتھ کو چرچ کے جنگجوؤں کو جمع کرنے کا حکم دے گا کہ "آپ فورا میری سرزمین پر پہنچیں ؛ میرے دشمنوں کی دیواریں توڑ دیں ؛ ان کے مینار کو گرا دیں، اور ان کے چوکیداروں کو منتشر کر دیں۔" مزید برآں، اگر میسوری کے لوگ سنتوں کی مخالفت کرتے ہیں، تو مؤخر الذکر "میرے دشمنوں سے میرا بدلہ لے گا، تاکہ میں اپنے گھر کے بقیہ حصے کے ساتھ آ سکوں اور زمین پر قبضہ کر سکوں"۔ قانونی اور سیاسی کوششیں بے سود نظر آئیں، حالانکہ 24 فروری 1834 کی عدالتی سماعت کی سلامتی کے بعد مسوری مظاہرین کی طرف سے دھمکی دی گئی تھی، اسے 1834 کے آخر تک ملتوی کر دیا گیا تھا۔ کیمپ کی تشکیل کرٹ لینڈ، اوہائیو میں لیٹر ڈے سینٹس کے صدر دفتر میں، اسمتھ کو خدا کی طرف سے ایک مکاشفہ موصول ہوا، جس میں کرٹ لینڈ میں ایک مہم چلانے کا مطالبہ کیا گیا، جو اس کے بعد میسوری کی طرف مارچ کرے گی اور "صیون کو چھڑائے گی"۔ تقریبا 200 مردوں اور متعدد خواتین اور بچوں نے رضاکارانہ طور پر اس مہم میں شمولیت اختیار کی جو "صیون کیمپ" کے نام سے مشہور ہوئی۔ مارچ اسمتھ اور اس کے رضاکاروں نے 4 مئی 1834 کو کرٹ لینڈ چھوڑ دیا۔ 4 جون تک، انہوں نے انڈیانا اور الینوائے کے پار مارچ کیا اور دریائے مسیسیپی تک پہنچ گئے، جسے انہوں نے عبور کر کے میسوری میں داخل ہوئے۔ انہوں نے جون کے آخر تک ریاست کے بیشتر حصے کو عبور کر لیا، اور ان کے قریب آنے کی خبروں نے جیکسن اور کلے کاؤنٹیز میں غیر مورمنوں میں کچھ خطرے کی گھنٹی بجا دی۔ لیٹر ڈے سینٹس کی جیکسن کاؤنٹی میں واپسی کے لیے بات چیت کی کوششیں بے نتیجہ ثابت ہوئیں، لیکن اسمتھ نے طاقت کے ذریعے "صیون کو چھڑانے" کی کوشش کے بجائے صیون کے کیمپ کو ختم کرنے کا فیصلہ کیا۔ کیمپ کے بہت سے اراکین کا خیال تھا کہ انہیں لڑنا چاہیے اور اسمتھ پر تنقید کی۔ اس کے بعد بہت سے لوگ ہیضے کا شکار ہو گئے۔ 900 میل کا مارچ اپنے مقصد میں ناکام رہا، اور چودہ شرکاء ہلاک ہو گئے۔ اس کے بعد اسمتھ کو کرٹ لینڈ واپس آنے پر دشمنی کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کے باوجود، صیون کیمپ کے بہت سے شرکاء تحریک کے وفادار بن گئے۔ جب اسمتھ کرٹ لینڈ واپس آیا تو اس نے بارہ رسولوں کا کورم اور ستر کا پہلا کورم منظم کیا، جس میں بنیادی طور پر ایسے مردوں کا انتخاب کیا گیا جنہوں نے صیون کے کیمپ میں خدمات انجام دی تھیں۔ لیٹر ڈے سینٹس جیکسن کاؤنٹی میں واپسی کے اپنے مقصد کو حاصل کرنے میں ناکام رہے، اور اگرچہ میسوری مقننہ نے ایک سمجھوتے کی منظوری دی جس نے 1836 میں نئی کالڈ ویل کاؤنٹی کو خاص طور پر ان کی آباد کاری کے لیے الگ کر دیا، دو سال بعد، میسوری کے باشندوں نے سینٹس کو مسیسیپی کے پار الینوائے میں دھکیل دیا۔ اسمتھ کی موت کے کافی عرصے بعد، چرچ آف کرائسٹ (ٹیمپل لاٹ) کے ارکان لیٹر ڈے سینٹ تحریک کے پہلے ارکان بن گئے جو صیون کو چھڑانے کی کوشش میں جیکسن کاؤنٹی واپس آئے۔ زیون کیمپ کے شرکاء کے نوٹس حوالہ جات کی فہرست بھی دیکھیں (ویکیپیڈیا مضمون دیکھیں)۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ بیرونی روابط ریاستہائے متحدہ میں لیٹر ڈے سینٹ تحریک 1834 کی تاریخ ڈیفنکٹ لیٹر ڈے سینٹ تنظیمیں میسوری میں لیٹر ڈے سینٹ تحریک 1834 عیسائیت میں 1838 مورمن جنگ مئی 1834 کے واقعات جون 1834 کے واقعات