Hermannsburg, Northern Territory
ہرمنزبرگ، جسے نٹاریا بھی کہا جاتا ہے، آسٹریلیا کے شمالی علاقہ میں میکڈونل شائر کے لجیراپینٹا وارڈ میں ایک قبائلی برادری ہے۔ ایلس اسپرنگس کے مغرب جنوب مغرب میں، دریائے فنکے پر، مغربی ارارنا لوگوں کی روایتی زمینوں میں۔ 1877 میں لوتھرن ایبرجنل مشن کے طور پر قائم کیا گیا، ماہر لسانیات اور ماہر بشریات کارل سٹریلو نے وہاں اپنے دور میں مقامی مغربی اررنٹے زبان کو دستاویزی شکل دی۔ اس مشن کو فنک ریور مشن یا ہرمینسبرگ مشن کے نام سے جانا جاتا تھا، لیکن سابقہ اصطلاح کو بعد میں کچھ اور بستیوں کو شامل کرنے کے لیے استعمال کیا گیا، اور 2014 سے وسطی آسٹریلیا میں تمام لوتھرن مشنوں پر لاگو ہوا ہے۔ یہ زمین 1982 میں ایبرجنل لینڈ رائٹس ایکٹ 1976 کے تحت روایتی ملکیت کے حوالے کی گئی تھی، اور یہ علاقہ اب ورثے کی فہرست میں شامل ہے۔ جغرافیہ ہرمینسبرگ شمالی علاقہ کے جنوبی وسطی آسٹریلیا کے علاقے میں میکڈونل سلسلوں کی رولنگ پہاڑیوں کے اندر دریائے فنک پر واقع ہے۔ یہ میکڈونل علاقائی کونسل کے دائرہ اختیار میں ہے۔ آبادی 2011 کی مردم شماری میں، ہرمینسبرگ کی آبادی 625 تھی، جن میں سے 537 (86 فیصد) کی شناخت قبائلی کے طور پر کی گئی تھی۔ 19 ویں صدی کا ہرمینسبرگ 4 جون 1877 کو ایک مقدس مقام پر قائم کیا گیا تھا جسے نٹاریا کے نام سے جانا جاتا ہے، جو ارندا رتپا کے خواب دیکھنے سے وابستہ تھا۔ اس کا تصور دو لوتھری مشنریوں، اے ہرمن کیمپے (ڈریسڈن کے قریب ڈوبین سے) اور ولہیم ایف شوارز (ورٹمبرگ سے) نے جرمنی سے ہرمنزبرگ مشن کے ذریعہ ایک قبائلی مشن کے طور پر کیا تھا، جنہوں نے جنوبی آسٹریلیا میں وادی باروسا میں بیتھانی سے زمینی سفر کیا تھا۔ انہوں نے اررنٹے لوگوں کے درمیان اپنے نئے مشن کا نام جرمنی میں ہرمینسبرگ کے نام پر رکھا جہاں انہوں نے تربیت حاصل کی تھی۔ وہ 37 گھوڑے، 20 مویشی اور تقریبا 2000 بھیڑیں، پانچ کتے اور مرغیاں لے کر پہنچے۔ پہلی عمارت کی تعمیر جون 1877 کے آخر میں شروع ہوئی جو لکڑی اور ریڈ گھاس سے بنی تھی۔ اگست تک ایک اسٹاک یارڈ، باورچی خانہ اور رہائش گاہ بھی مکمل ہو چکے تھے۔ ابتدائی چند مہینوں میں ان کا مقامی لوگوں سے تقریبا کوئی رابطہ نہیں تھا، حالانکہ ان کی سرگرمیوں کا مشاہدہ کیا جا رہا تھا۔ اگست کے آخر میں اررنٹے کے 15 آدمیوں کے ایک گروپ نے بستی کے قریب مشن کیمپنگ کا دورہ کیا۔ اس بات کا احساس کرتے ہوئے کہ بات چیت مشکل ہے، مشنریوں نے جلدی سے مقامی آرنٹے زبان سیکھ لی۔ تیسرا مشنری، لوئس شلز (سیکسنی سے)، اکتوبر 1877 میں ایڈیلیڈ پہنچا، جس کے ساتھ تین اضافی عام کارکن اور کیمپے اور شوارز کی بیویاں تھیں۔ اضافی کارکنوں کے ساتھ، دسمبر 1878 تک پانچ عمارتیں مکمل ہو گئیں۔ 1880 تک چرچ میں قبائلی مزدوروں کی مدد سے تعمیر کیا گیا اور پہلی چرچ سروس 12 نومبر کو ہوئی جس کے بعد 14 نومبر کو اسکول ہوا۔ پہلی بار مقامی باشندوں نے بپتسمہ لیا اور 1887 میں 20 نوجوانوں نے بپتسمہ لیا۔ 1750 الفاظ پر مشتمل 54 صفحات پر مشتمل لغت 1890 میں شائع ہوئی۔ 1891 میں مشن نے عیسائی تعلیم اور عبادت پر آرنٹے زبان کی ایک کتاب شائع کی، جس میں ایک کیٹیکزم، بائبل کی کہانیاں، زبور، دعائیں اور 53 تمثیل شامل ہیں۔ اسی سال، رائل سوسائٹی آف ساؤتھ آسٹریلیا نے مقامی قبائلی لوگوں کی عادات اور رسم و رواج اور دریائے فنکے کے علاقے کے جغرافیہ پر شلز کا مقالہ شائع کیا۔ جب کہ آبادی میں اتار چڑھاؤ آتا رہا، مشن میں ہمیشہ تقریبا 100 لوگ رہتے تھے کیونکہ چرواہا پن میں اضافہ ہوا اور نسلی مسائل پیدا ہوئے۔ 1883 میں خشک سالی کے دوران دشمنی بڑھ گئی جس نے مقامی قبائلی لوگوں کو بھٹکتے ہوئے مویشیوں کا شکار کرتے دیکھا۔ کیمپے کو مقامی پولیس کی طرف سے پریشانی کا سامنا کرنا پڑا، جو اپنے ساتھی قبائلیوں کو قتل کرنے کے لیے کچھ مقامی مردوں کو رشوت دیتے، بعض اوقات انہیں انعام کے طور پر خواتین کے ساتھ جنسی تعلقات کی پیشکش کرتے۔ کیمپے نے بدنام زمانہ کانسٹیبل ولشائر کو پورٹ آگسٹا میں مقدمے کی سماعت کے لیے لانے میں فرانسس گیلین کی مدد کی۔ فریڈ شوارٹز نے 1889 میں خراب صحت کی وجہ سے مشن چھوڑ دیا، اس کے بعد 1891 میں شلز نے۔ کیمپے نے بچے کی پیدائش کے دوران اپنی بیوی اور بچے کو کھو دیا اور خود ٹائیفائیڈ میں مبتلا تھے، اسی لیے 1891 میں مشن بھی چھوڑ دیا۔ اس طرح مشن کی انتظامیہ کی پہلی مدت ختم ہو گئی۔ یہ تصفیہ عام کارکنوں نے اس وقت تک جاری رکھا جب تک کہ پادری کارل سٹریلو اکتوبر 1894 (یا 1895؟) میں نہیں پہنچے۔ اپنی بیوی فریڈا سٹریلو (نی کیسسر) کے ساتھ۔ فریڈا 1875 میں پیدا ہوئی تھیں، اور اس کی ملاقات اسٹریلو سے اس وقت ہوئی تھی جب وہ 1892 میں مشنری بننے کی تربیت حاصل کر رہے تھے۔ ایڈیلیڈ میں شادی کرنے کے بعد، جوڑے نے گھوڑے اور بگی پر سوار ہو کر ہرمینسبرگ کا سفر کیا۔ اس وقت تک بہت سے مقامی لوگ جرمن بول سکتے تھے، اور پادری سٹریلو نے مقامی زبان کی دستاویز کاری جاری رکھی، اور مقامی لوگوں کے ساتھ بائبل کے ترجمہ اور گیت لکھنے میں شامل تھے۔ 1896 میں ایک اسکول ہاؤس کی اضافی تعمیر ہوئی، جسے چیپل اور کھانے کے گھر کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ فریڈا نے خواتین کو صحت مند غذا اور بچوں کی اموات کو کم کرنے میں مدد کرنے کے بارے میں سکھایا۔ ID1 کے دوران اور پھر 1903 میں شدید خشک سالی کا مطلب خوراک کی ناقص پیداوار اور قبائلی لوگوں کی آمد تھی۔ 20 ویں صدی کے سٹریلوز 1910 کے وسط میں جرمنی سے علیحدگی کے لیے چلے گئے اور اپنے پانچ بڑے بچوں کو رشتہ داروں اور دوستوں کے ساتھ وہاں رکھا، تاکہ ان کے لیے اچھی تعلیم کو محفوظ بنایا جا سکے۔ جب وہ دور تھے، ان کی جگہ لیبلر اور پھر استاد ایچ ایچ ہینرچ نے لے لی۔ کارل، فریڈا، اور ان کا بیٹا تھیو (ٹیڈ سٹریلو)، 1912 میں واپس آئے، انہیں ارندا کے بزرگوں کے خطوط موصول ہوئے جن میں ان سے واپس آنے کی التجا کی گئی تھی۔ اس علاقے کے بہت سے انگریزی بولنے والے لوگوں نے جرمن مشنریوں پر شک کیا، اور وہ قبائلی لوگوں کے بارے میں اعلی رائے نہیں رکھتے تھے۔ 1912 سے 1922 تک، بالڈون اسپینسر، جو اس وقت کے اسپیشل کمشنر اور چیف پروٹیکٹر آف ایبوریجنز تھے، نے مشن کو بند کرنے کی کوشش کی۔ 1913 کی اپنی رپورٹ میں، اسپینسر نے تمام قبائلی بچوں کو ان کے والدین سے دور کرنے اور ایسے ذخائر قائم کرنے کی تجویز پیش کی جہاں بچوں کو ان کے والدین سے کسی بھی طرح کے رابطے سے انکار کیا جائے، ان کی زبانیں بولنے سے روکا جائے اور جھاڑی میں رہنے کے قابل نہ بنایا جائے۔ وہ خاص طور پر اس بات کو یقینی بنانے کے خواہاں تھے کہ "آدھی ذات" کے بچوں کا کیمپ کی زندگی سے کوئی رابطہ نہ ہو۔ ہرمینسبرگ کو لوتھروں سے چھین لیا جانا تھا اور "جنوبی وسطی قبائل کی باقیات کے لیے ایک ریزرو کے طور پر کام کرنا تھا جہاں وہ مناسب اور قابل کنٹرول کے تحت صنعت کی عادات کی تربیت حاصل کر سکتے ہیں"۔ تاہم، جب ناردرن ٹیریٹری کے ایڈمنسٹریٹر، جان اے گلروتھ، 1913 میں ڈارون سے یہ دیکھنے کے لیے آئے کہ آیا یہ منفی رپورٹیں درست ہیں، تو انہوں نے اسٹریہلو کو اپنی حمایت دی۔ سٹریہلوز بالآخر 22 اکتوبر 1922 کو روانہ ہوئے جب پادری سٹریہلو کو زکام ہوا۔ اگلے دن ہارسشو بینڈ میں ان کا انتقال ہو گیا۔ یہ مشن بغیر کسی مشنری کے تھا جب تک کہ پادری جوہانس ریڈل 1923 کے آخر میں نہیں پہنچے، اس کے بعد 19 اپریل 1926 کو پادری فریڈرک ولہیم البرچٹ اپنی بیوی کے ساتھ پہنچے۔ وہ 1962 تک رہے۔ 1927 میں خشک سالی ایک بار پھر پھنس گئی جس کی وجہ سے بیماری اور سکروی پیدا ہوا۔ قبائلی لوگوں کی ایک اور آمد ہوئی اور اس دوران 85 فیصد قبائلی بچے مر گئے۔ سنتروں کی ترسیل کو "معجزہ" سمجھا جاتا تھا۔ البرچٹ کوپرلیا اسپرنگس پائپ لائن کی ترقی کے لیے لازمی تھا، جس نے مستقل پانی کے سوراخ سے پانی کو مشن تک پہنچایا۔ اس کی مالی اعانت جزوی طور پر میلبورن کے فنکار وایلیٹ ٹیگ اور اس کی بہن اونا نے کی تھی، اور یہ 1 اکتوبر 1935 کو مکمل ہوئی۔ البرچٹ نے مختلف دیگر کاروباری اداروں کو بھی تیار کیا جیسے سبزیوں کا ایک بڑا باغ اور باغ، گائے کے گوشت کے مویشیوں کی کھیتی اور چمڑے کی فیکٹری۔ انہوں نے واٹر کلر زمین کی تزئین کے فنکاروں کے اسکول کی ترقی کی بھی حمایت کی، جو ہرمینسبرگ کے علاقے کی خصوصی وراثت میں سے ایک بن گیا۔ پہلے دو قبائلی پادریوں کو 1964 میں مقرر کیا گیا تھا، کونراڈ رباربا اور سیرل موٹنا۔ ڈوگ ریڈکے 1965 سے 1969 تک پادری رہے۔ مشن کی زمین 1982 میں ایبرجنل لینڈ رائٹس ایکٹ 1976 کے تحت روایتی ملکیت کے حوالے کی گئی تھی۔ اس بستی اور اس کی سیٹلائٹ کمیونٹیز کو 1980 کی دہائی کے دوران ایک آؤٹ اسٹیشن کے طور پر مالی اعانت فراہم کی گئی تھی۔ اکیسویں صدی 2014 تک، وہاں 24 قبائلی پادری، اور 40 سے زیادہ تربیت یافتہ اور خواتین چرچ لیڈر تھیں۔ جماعت میں تقریبا 6,000 افراد شامل تھے، اور انگریزی کے ساتھ ساتھ لوریتجا، مغربی اررنٹا، پتجنت جٹجارا، انمتیرے، اور الیاور میں بھی خطبات دیے جا رہے تھے۔ مشنریوں کی میراث لوتھرینوں نے مقامی زبانوں کو زندہ رکھنے کے لیے کام کیا، اور اسٹریلوز نے ارندا ثقافت کے علم میں بہت اضافہ کیا۔ ایلس اسپرنگس کے سٹریہلو ریسرچ سینٹر میں بہت کچھ محفوظ ہے، اور ٹیڈ کے بیٹے مصنف جان سٹریہلو نے اپنے دادا دادی، کارل اور فریڈا سٹریہلو کے بارے میں دو جلدوں پر مشتمل کتاب لکھی ہے۔ موسیقار وارن ایچ ولیمز کے مطابق، جو ہرمینسبرگ میں پیدا ہوئے تھے، "اگر مشنری ہرمینسبرگ نہ آتے تو وسطی آسٹریلیا میں کوئی بلیک فیلا نہ ہوتا"-یہ مشاہدہ انگریزی بولنے والے منتظمین اور خطے کے دیگر آباد کاروں کے رویے پر مبنی ہے۔ ہیریٹیج لسٹنگ دی ہرمینسبرگ ہسٹورک پریسنکٹ کو 19 مئی 2001 کو ناردرن ٹیریٹری ہیریٹیج رجسٹر اور اپریل 2006 میں آسٹریلیائی نیشنل ہیریٹیج لسٹ میں درج کیا گیا تھا۔ نٹاریا قصبے سے متصل مشن کی عمارتیں خالی ہیں۔ ورثے کا احاطہ مقامی مغربی اررنٹا لوگوں کی ملکیت ہے، جس کی نمائندگی ہرمینسبرگ ہسٹوریکل سوسائٹی کرتی ہے، جبکہ فنک ریور مشن (ایک اصطلاح جو اب شمالی علاقہ میں تمام لوتھرن مشنری سرگرمیوں کو قبول کرتی ہے) منتظمین کے طور پر کام کرتی ہے۔ سہولیات فنکے ریور مشن کمیونٹی کی درخواست پر جنرل اسٹور چلاتا ہے۔ آرٹ البرٹ نمتجیرا (1902-1959)، جو اپنے آبی رنگ کے مناظر کے لیے مشہور ہے، نے ایک انداز کی بنیاد رکھی جسے بعد میں ہرمینسبرگ اسکول آف پینٹنگ کے نام سے جانا گیا۔ ہرمینسبرگ پوٹر اپنے سیرامک آرٹ کے لیے مشہور ہیں، اور بہت سے کامیاب فنکار اس قصبے میں رہتے ہیں۔ 1891 میں پادری کیمپے اور شوارز نے لوتھرن گیت کی کتاب کا مغربی آرنٹے زبان کا ورژن بنایا، جس میں 53 گیت شامل تھے۔ جماعت نے انہیں گانا سیکھا، اور ایک کوئر پیدا ہوا۔ گانا چرچ کی سرگرمیوں کا ایک اہم حصہ تھا، اور سالوں کے دوران کوئر کے بہت سے ورژن موجود تھے، بالآخر اسے نٹاریا کوئر کہا جاتا ہے۔ کوئر مغربی اررنٹے اور پتجنت جٹجارا میں گاتا ہے۔ ابتدائی طور پر ایک مخلوط کوئر، یہ 1970 کی دہائی میں 2010 کی دہائی کے آخر تک صرف خواتین بن گیا، جب مرد دوبارہ کوئر میں شامل ہوئے۔ یہ آج دنیا بھر میں مشہور ہے اور اس نے کئی البمز تیار کیے ہیں۔ ان میں چھ خواتین اور دو مرد شامل تھے۔ فنکے ریور مشن "فنکے ریور مشن" ابتدائی طور پر ہرمینسبرگ مشن کا ایک متبادل نام تھا، لیکن یہ نام بعد میں اکثر ہاسٹس بلف، ارییونگا اور پاپونیا میں نئی سرکاری بستیوں کو شامل کرنے کے لیے استعمال کیا گیا۔ 2014 میں، لوتھرن چرچ آف آسٹریلیا نے اس اصطلاح کو وسطی آسٹریلیا میں تمام لوتھرن مشنری سرگرمیوں پر ماضی سے لاگو کرنے کے لیے استعمال کرنا شروع کیا جب سے 1877 میں ہرمینسبرگ میں پہلا مشن قائم کیا گیا تھا، جس میں ایلس اسپرنگس کے ادارے بھی شامل ہیں، اور یہ نام اب بھی استعمال ہوتا ہے۔ ییرا کالج ایلس اسپرنگس میں ایک مشترکہ تعلیمی بورڈنگ اسکول ہے جو فنکے ریور مشن کے زیر انتظام ہے، جو تقریبا 200 قبائلی طلباء کی ضروریات کو پورا کرتا ہے۔ اس کا کینٹور (والنگورو) میں ایک چھوٹا سا کیمپس بھی ہے، جو تقریبا 30 طلباء کے لیے کھانا فراہم کرتا ہے۔ 2015 تک، فنکے ریور مشن کے ذریعہ ملازمت کرنے والے 21 قبائلی پادری اور بہت سے دوسرے چرچ کارکن تھے، جو پانچ قبائلی زبانوں میں 30 سے زیادہ برادریوں کی خدمت کر رہے تھے۔ قابل ذکر شخصیات ریڈکس ریورنڈ ڈوگ ریڈکے اور ان کی اہلیہ اولگا ریڈکے، اپنے چار بچوں کے ساتھ، 1965 میں فنکے ریور مشن میں منتقل ہو گئے۔ دونوں نے 1969 تک قبائلی برادری کے ساتھ کام کیا۔ وہ دونوں موسیقی سے محبت کرتے تھے، اور کوئر کے ساتھ کام کرتے تھے، بشمول 1967 میں گلوکاروں کو جنوبی ریاستوں کے دورے پر لے جانا، جس کے لیے اولگا پیانو کی ساتھی اور آرگنسٹ تھیں۔ ہرمینسبرگ چھوڑنے کے بعد وہ لوتھرن کی دیگر جماعتوں کے ساتھ کام کرنے لگے، ڈوگ کی بے وقت موت تک، جب اولگا رضاکار کے طور پر اسٹریلو ریسرچ سینٹر میں کام کرنے کے لیے ایلس اسپرنگس چلی گئیں۔ 2003 میں، وہ جیلروں کی امداد اور بحالی ایسوسی ایشن آف ایلس اسپرنگس کی رکن بن گئیں۔ اس نے ذہنی بیماری میں مبتلا لوگوں کے لیے ایک سپورٹ گروپ کے لیے لابنگ کی، اور گرجا گھروں اور کوئرز کے ساتھ کام کرنا جاری رکھا۔ 2015 کی ملکہ کی سالگرہ کے اعزازات کی فہرست میں، اولگا کو ایلس اسپرنگس کی برادری کی خدمت کے لیے میڈل آف دی آرڈر آف آسٹریلیا سے نوازا گیا۔ 2021 میں، اس نے 1967 کے دورے کے بارے میں ایک کتاب لکھی اور شائع کی، جس کا عنوان ہرمینسبرگ کوئر آن ٹور-ریممبرنگ دی 1967 کوئر ٹور تھا۔ اس کتاب میں ان کی اصل تفصیلی "کوئر ٹور ڈائری" شامل ہے۔ دوسرے لوگ یویٹ ہولٹ، جو برسبین سے تعلق رکھنے والے شاعر ہیں، 2009 سے ہرمینسبرگ میں مقیم ہیں () ماہر نباتات پیٹر لیٹز (1941-)، وہاں پلے بڑھے شین نکلسن، وارن ایچ ولیمز کے ساتھ ہرمینسبرگ کے دورے کے بعد، 2015 میں "ہرمینسبرگ" کے نام سے ایک گانا لکھا اوٹو پیررولٹجا، جو اس خطے کے پہلے مصور تھے جنہوں نے کارل کے بیٹے ٹیڈ سٹریہلو (1908-1978)، مشہور ماہر بشریات، نے ارانڈا کسٹم میں آغاز کیا گوس ولیمز، گوس کے بیٹے، جو ایک گلوکار بھی ہیں، اور نٹریہ سی کے روایتی مالک بھی ہیں، سٹریہلو ریسرچ سینٹر کے حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے ہرمینسبرگ ایبرجنل مشن، نٹریہ۔ رونفیلڈ، ڈی۔ اور کمیونٹی ممبران (2006) ویسٹرن اررنٹا پکچر ڈکشنری۔ آئی اے ڈی پریس، شمالی علاقہ، آسٹریلیا۔ ۔ بیرونی روابط نمتجیرا کی پینٹنگ 1994 میں ہرمینسبرگ کی پہاڑی تصویر آسٹریلیا کی قومی لائبریری ہرمینسبرگ پوٹرز آباد مقامات 1877 میں شمالی علاقہ میں آسٹریلیائی قبائلی مشنوں کے قصبوں میں آسٹریلیائی قومی ثقافتی ورثے کی فہرست آسٹریلیا میں اررنٹے 1877 کے ادارے