Thangka
تھنگکا (؛ تبتی: कट्टड ؛ نیپال بھاشا: پوبھا) ایک تبتی بدھ مت کی پینٹنگ ہے جو کپاس، ریشم کی ایپلکی پر ہے، جس میں عام طور پر بدھ مت کے دیوتا، منظر، یا منڈلا کی تصویر کشی کی جاتی ہے۔ تھانگکوں کو روایتی طور پر بغیر فریم کے رکھا جاتا ہے اور جب نمائش میں نہ ہو تو ان کو لپیٹا جاتا ہے، چینی اسکرول پینٹنگز کے انداز میں کسی حد تک ٹیکسٹائل کی پشت پر نصب کیا جاتا ہے، جس کے سامنے ریشم کا مزید احاطہ ہوتا ہے۔ اس طرح علاج شدہ، تھنگکا طویل عرصے تک چل سکتے ہیں، لیکن ان کی نازک نوعیت کی وجہ سے، انہیں خشک جگہوں پر رکھنا پڑتا ہے جہاں نمی ریشم کے معیار کو متاثر نہیں کرے گی۔ زیادہ تر تھانگکا نسبتا چھوٹے ہوتے ہیں، جو سائز میں مغربی نصف لمبائی والی تصویر سے موازنہ کرتے ہیں، لیکن کچھ انتہائی بڑے ہوتے ہیں، ہر جہت میں کئی میٹر ہوتے ہیں۔ انہیں مذہبی تہواروں کے حصے کے طور پر، عام طور پر خانقاہ کی دیوار پر بہت مختصر مدت کے لیے ظاہر کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ زیادہ تر تھنگکوں کا مقصد ذاتی مراقبہ یا راہبوں کے طلباء کی تعلیم کے لیے تھا۔ ان میں اکثر بہت سی چھوٹی چھوٹی شخصیات سمیت وسیع تر کمپوزیشن ہوتی ہیں۔ ایک مرکزی دیوتا اکثر متوازی ساخت میں دیگر شناخت شدہ شخصیات سے گھرا ہوا ہوتا ہے۔ داستانی مناظر کم عام ہیں، لیکن ظاہر ہوتے ہیں۔ تھنگکا بدھ، مختلف بااثر لاموں اور دیگر دیوتاؤں اور بودھی ستووں کی زندگی کی عکاسی کرنے والے اہم تدریسی آلات کے طور پر کام کرتا ہے۔ ایک موضوع زندگی کا پہیہ (بھاوچکر) ہے، جو ابھیدھرم کی تعلیمات (روشن خیالی کا فن) کی بصری نمائندگی ہے۔ یہ اصطلاح بعض اوقات پینٹنگ کے علاوہ دوسرے ذرائع ابلاغ میں کام کے لیے استعمال کی جا سکتی ہے، بشمول دھات اور لکڑی کے بلاک پرنٹس میں ریلیف۔ آج، پینٹ شدہ تھنگکا کے پوسٹر سائز پر طباعت شدہ نقل عام طور پر عقیدت کے ساتھ ساتھ آرائشی مقاصد کے لیے بھی استعمال ہوتے ہیں۔ بہت سے تھانگکا سیٹ میں تیار کیے گئے تھے، حالانکہ بعد میں وہ اکثر الگ ہو گئے ہیں۔ تاریخ تبتی بدھ مت کی مصوری ابتدائی بدھ مت کی پینٹنگز کی وسیع روایات سے تیار ہوئی جو اب صرف چند مقامات جیسے ہندوستان میں اجنتا غاروں اور چین میں موگاؤ غاروں میں موجود ہیں، جن کی دیواروں پر بہت وسیع پینٹنگز ہیں اور جو اب کپڑے پر موجود قدیم ترین تبتی پینٹنگز کا ذخیرہ ہیں۔ تھانکا کی شکل تبتی بدھ مت کی دیوار کی پینٹنگز کی روایت کے ساتھ تیار ہوئی، جو زیادہ تر خانقاہوں میں ہیں یا تھیں۔ شکل کی ابتدائی تاریخ کا سراغ ان دیواروں کے ذریعے زیادہ آسانی سے لگایا جاتا ہے، جو پورٹیبل پینٹنگز سے زیادہ تعداد میں زندہ ہیں جو یقینی طور پر ایک زمانے میں نیپال سے فوبا کے نیواری آرٹ کے لیے شروع ہونے والی آرٹ فارم تھی، ابتدائی سالوں سے فنکاروں کو نیپال سے کمیشن دیا گیا تھا، مزید برآں، قدیم تحریریں ملی ہیں جن میں نیپال سے خانقاہوں کو ان غذاؤں کے تناسب، کرنسی اور ہندسی پیمائش کے بارے میں ہدایات فراہم کی گئی تھیں۔ زیادہ تر تھانکا افراد کے ذریعہ کمیشن کیا جاتا تھا، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ ایسا کرنے سے قابلیت حاصل کرتے ہیں۔ اس کے بعد انہیں کسی خانقاہ یا کسی دوسرے فرد کو دیا جا سکتا ہے، یا کمشنر کے استعمال کے لیے رکھا جا سکتا ہے۔ کچھ تھنگکوں کی پشت پر کتبے ہیں جن میں لکھا ہے کہ وہ ایک قابل ذکر راہب کی ذاتی مراقبہ کی تصویر (ٹھگ ڈیم) تھے۔ زیادہ تر فنکار شاید راہب تھے، حالانکہ ایسا لگتا ہے کہ عام فنکار بھی موجود تھے، جیسا کہ انہوں نے دھات کاری کے مجسمے کے لیے کیا تھا۔ کمشنر وہ مواد فراہم کرتا، جو اکثر قیمتی ہوتے تھے، اور روایت کے مطابق فنکار کو معاوضہ فیس کے بجائے "تحفہ" سمجھا جاتا تھا۔ کلاسیکی تبتی میں لفظ "تھنگکا" کا مطلب ہے "وہ چیز جسے کوئی کھولتا ہے"۔ تھنگکا پر شاذ و نادر ہی دستخط ہوتے ہیں، لیکن کچھ فنکار اس لیے مشہور ہیں، کیونکہ وہ فنکاروں کے طور پر مشہور ہونے کے بجائے اہم راہبوں کے رہنما تھے۔ پینٹنگ ایک راہب میں ایک قابل قدر کارنامہ تھا۔ کپڑے پر سب سے قدیم تبتی پینٹنگز چین کے صوبہ گانسو میں سلک روڈ پر ڈنہوانگ کے موگاؤ غاروں سے ہیں۔ وہاں "لائبریری غار" پرانے یا ختم شدہ مخطوطات، پینٹنگز، پرنٹس، ٹیکسٹائل اور دیگر اشیاء کا ذخیرہ تھا جسے کئی صدیوں کے ذخائر کے بعد 11 ویں صدی میں سیل کر دیا گیا تھا۔ بہت سی پینٹنگز میں تبتی نوشتہ جات ہیں یا ایسے انداز میں ہیں جنہیں تبتی کے طور پر پہچانا جا سکتا ہے، جیسا کہ غالب ہان چینی انداز اور ہندوستانی طرز کی عکاسی کرنے والے کچھ ٹکڑوں کے برعکس ہے۔ اگرچہ ان کی تاریخ معلوم کرنا مشکل ہے، لیکن یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ٹکڑے بنیادی طور پر تانگ خاندان کے دور سے آتے ہیں۔ کپڑے پر تانگکوں کو بچانا یقینی طور پر تبت سے ہی 11 ویں صدی میں شروع ہوتا ہے، بدھ مت کے احیاء کے بعد ؛ 11 ویں اور 12 ویں صدی سے تقریبا 20 زندہ بچ گئے ہیں۔ اس طرح کی ابتدائی مثالوں میں عام طور پر ایسی ترکیبیں ہوتی ہیں جو پہلے سے ہی پیچیدہ ہوتی ہیں، لیکن بعد کی مثالوں سے کم ہوتی ہیں۔ بعد میں عام کمپوزیشنز میں ایک مرکزی شخصیت دکھائی دیتی ہے جس کے اطراف میں چھوٹی شخصیات ہوتی ہیں، اکثر فریم والے ڈبوں میں، یا جلتے ہوئے ہالوں سے گھرا ہوا یا چھوٹے بادلوں پر بیٹھا ہوتا ہے۔ ان اعداد و شمار کے پیچھے ایک زمین کی تزئین کا پس منظر جس میں زیادہ تر آسمان شامل ہے اکثر اشارہ کیا جاتا ہے، حالانکہ اس کا بہت کم حصہ نظر آتا ہے۔ مرکزی شخصیت ایک دیوتا، ارہت، یا اہم راہب ہو سکتا ہے، اور وہی گروہ پس منظر کی شخصیات بناتے ہیں۔ بدھ مت کے الہیات کے مطابق کئی شخصیات مختلف "پہلوؤں" یا ایک دوسرے کے اوتار ہو سکتی ہیں۔ بائیں طرف کی مثال میں پس پردہ بودھی ستوا ایک انداز میں ہیں، جو اس دور میں ایسی شخصیات میں پائے جانے والے کئی میں سے ایک ہے، جو وسطی ہندوستانی فن سے ماخوذ دکھائی دیتا ہے۔ اگلی صدیوں کے دوران تبتی مصوری، دیواروں اور تھنگکا دونوں پر، اپنے مخصوص انداز میں ترقی کرتی رہی، ان خطوں میں بدھ مت کے عمومی زوال کے باوجود، ہند-نیپالی اور ہان چینی مصوری کے دو بڑے اثرات کے درمیان توازن قائم کیا۔ تبت کے مختلف علاقوں کے ساتھ ساتھ وسیع تر علاقے جہاں تانگکا پینٹ کیے گئے تھے، کے درمیان انداز کافی مختلف ہو سکتے ہیں۔ تبت کے اندر نیپال اور باقی چین کے قریب کے علاقے اکثر علاقائی طرزوں سے زیادہ متاثر ہوتے تھے۔ بھوٹانی تانگکا بنیادی طور پر وسطی تبت سے متاثر تھے۔ مختلف خانقاہوں کے احکامات نے بھی کچھ مختلف طرز کے کردار تیار کیے۔ تبتی مصوری میں ہان چینی مصوری کے بہت سے عناصر کو شامل کیا گیا، خاص طور پر 14 ویں صدی کے بعد سے، جو 18 ویں صدی میں عروج پر پہنچ گیا۔ اس کا ایک پہلو زمین کی تزئین کے پس منظر پر زیادہ جگہ اور زور دینا تھا۔ عام طور پر تھنگکوں میں اعداد و شمار کا انداز ہند-نیپالی روایت سے ماخوذ ہے۔ جیوسیپی ٹوچی کے مطابق، چنگ خاندان کے زمانے تک، "تب ایک نیا تبتی فن تیار ہوا، جو ایک خاص لحاظ سے چینی 18 ویں صدی کی ہموار آرنیٹ پرکیوسٹی کی صوبائی بازگشت تھی"۔ یوآن خاندان کے بعد سے، تبت چین کے حصے کے طور پر زیر انتظام تھا، لیکن جب چنگ خاندان اقتدار میں آیا تو تبتی بدھ مت میں دلچسپی بڑھ گئی، اور بہت سے بہتر اور خوبصورت کام شاہی فنکاروں کے ذریعہ تیار کیے گئے اور تبت بھیجے گئے، جس سے مقامی انداز متاثر ہوئے۔ عدالتی انداز کے ساتھ ساتھ تبت کے قریب چین کے علاقوں کا بھی اثر و رسوخ تھا۔ تانگکا کو ان تمام علاقوں میں پینٹ کیا گیا جہاں تبتی بدھ مت پروان چڑھا، جن میں پہلے ہی ذکر کیے گئے علاقوں کے علاوہ منگولیا، لداخ، سکم، اور اروناچل پردیش میں ہمالیائی ہندوستان کے کچھ حصے، دھرم شالہ، اور ہماچل پردیش میں لاہول اور اسپیتی ضلع شامل تھے۔ یہ روس (کالمیکیا، بوریتیا، اور تووا) اور شمال مشرقی چین کے کچھ حصوں میں بھی رائج ہے۔ بدھ مت کی طومار پینٹنگز کی دیگر روایات عام طور پر تھانگکا کی اصطلاح سے ڈھکی نہیں ہوتیں، حالانکہ ان میں بہت سی مماثلت ہو سکتی ہے، اور ان کی اصل ایک ہی ہے۔ ایک مثال جاپانی مصوری ہے، جہاں بہت سی ابتدائی مثالیں نارا (710-794) اور ہیان ادوار (794 سے 1185) سے موجود ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر جاپان کے قومی خزانے ہیں۔ رائےگو زو ایک مقبول صنف کے طور پر تیار ہوا، جس میں امیدا بدھ کو اپنے مغربی جنت میں وفادار لوگوں کی روحوں کا استقبال کرنے والے بودھی ستووں کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ یہ ایک ایسے شخص کے گھر میں لے جایا گیا جو موت کے قریب تھا اور اب بھی ہے۔ اقسام تکنیک اور مواد کی بنیاد پر، تانگکوں کو اقسام کے لحاظ سے گروپ کیا جا سکتا ہے۔ عام طور پر، انہیں دو وسیع زمروں میں تقسیم کیا جاتا ہے: وہ جو پینٹ کیے جاتے ہیں (تب۔) بریس ٹین-اور وہ جو ریشم سے بنے ہیں، یا تو سیب یا کڑھائی سے۔ تانگکا کو مزید ان مزید مخصوص زمروں میں تقسیم کیا گیا ہے: رنگوں میں پینٹ کیا گیا (تب۔) سون تانگ-سب سے عام قسم ایپلک (ٹیب۔) گو تانگ بلیک بیک گراؤنڈ-جس کا مطلب ہے سیاہ پس منظر پر سونے کی لکیر (تب۔) ناگتانگ بلاک پرنٹس-لکڑی کے کٹے ہوئے/لکڑی کے بلاک پرنٹنگ کڑھائی (ٹی بی) کے ذریعے کاغذ یا کپڑے کی خاکہ بندی۔ سم تھانگ گولڈ بیک گراؤنڈ-ایک مبارک سلوک، پرامن، لمبی عمر کے دیوتاؤں اور مکمل طور پر روشن خیال بدھوں کے لیے انصاف کے ساتھ استعمال کیا جاتا ہے۔ سرخ پس منظر-لفظی طور پر سونے کی لکیر، لیکن سنتر پر سونے کی لکیر کا حوالہ دیتے ہوئے (تب۔) جبکہ عام تانگکا کافی چھوٹے ہوتے ہیں، پینٹ شدہ رقبے کے ساتھ تقریبا 20 سے 50 سینٹی میٹر اونچے ہوتے ہیں، وہاں دیوہیکل تہوار کے تانگکا بھی ہوتے ہیں، جو عام طور پر ایپلک ہوتے ہیں، اور مخصوص مذہبی مواقع کے لیے خانقاہ میں دیوار کے خلاف کھولے جانے کے لیے ڈیزائن کیے جاتے ہیں۔ یہ لمبے سے زیادہ چوڑے ہونے کا امکان ہے، اور ساٹھ یا اس سے زیادہ فٹ چوڑے اور شاید بیس یا اس سے زیادہ اونچے ہو سکتے ہیں۔ بھوٹان میں کم از کم ان کو تھونگڈرل کہا جاتا ہے۔ یہاں اوسط سے بڑے تھینک بھی ہیں جو مذبحوں یا مندروں میں نمائش کے لیے بنائے گئے تھے۔ کچھ حد تک متعلقہ تبتی سکلی ہیں، کارڈ جو چھوٹے تانگکوں کی طرح نظر آتے ہیں شاید 15 سینٹی میٹر تک اونچے، اور اکثر مربع ہوتے ہیں، جن میں عام طور پر ایک ہی شکل ہوتی ہے۔ یہ زیادہ تر سیٹوں میں تیار کیے جاتے تھے اور عام طور پر تربیت راہبوں کے ابتدائی مراحل میں، یا ابتدائی کارڈ یا پیشکش کے طور پر، یا عارضی منڈلوں کی تعمیر کے دوران استعمال کیے جاتے تھے۔ ایک اور متعلقہ شکل مخطوطات کی کتاب کے لیے پینٹ شدہ لکڑی کا اوپری کور ہے، جس میں ایک لمبی تنگ پٹی ہوتی ہے، جو عام طور پر تقریبا 6 سینٹی میٹر اور 55 سینٹی میٹر ہوتی ہے، جسے اکثر ڈبوں میں بیٹھے ہوئے اعداد و شمار کی قطار کے ساتھ پینٹ کیا جاتا ہے۔ ان دونوں شکلوں کی تکنیکیں بنیادی طور پر تھنگکا جیسی ہی ہیں، اور غالبا ایک ہی فنکاروں نے ان پر کام کیا۔ چونکہ تانگکا کافی مہنگے ہو سکتے ہیں، اس لیے آج کل لوگ مذہبی مقاصد کے لیے حقیقی تانگکا کے متبادل کے طور پر تانگکا کے پوسٹر استعمال کرتے ہیں۔ ایشیائی فن کے ذرائع اکثر تمام ٹیکسٹائل تانگکوں کو "ٹیپسٹری" کے طور پر بیان کرتے ہیں، لیکن تانگکے جو ٹیپسٹری کی عام تعریف پر پورا اترتے ہیں اور صرف کپڑے کا ایک ٹکڑا مختلف رنگوں کے دھاگے کے ساتھ بنا کر بنائی گئی تصویر انتہائی نایاب ہیں، حالانکہ چینی کیسی تکنیک میں ٹیپسٹری کی چند مثالیں معلوم ہیں، زیادہ تر قرون وسطی کے دور سے۔ ہرمیٹیج میوزیم میں ایک بڑی مثال ہے، حالانکہ اس اور دیگر ٹکڑوں میں مختلف رنگوں کو الگ سے بنا کر پھر ایک قسم کے پیچ ورک میں ایک ساتھ سلائی کی جاتی ہے۔ زیادہ تر تھانگکا جو ٹیپسٹری کے طور پر بیان کیا جاتا ہے کڑھائی، ایپلک اور دیگر تکنیکوں کا کچھ مجموعہ ہے۔ پروسیس تھنگکاس کو روئی یا ریشم پر پینٹ کیا جاتا ہے۔ سب سے زیادہ عام ایک ڈھیلا بنا ہوا کپاس ہے جس کی چوڑائی 40 سے 58 سینٹی میٹر (16-23 انچ) تک ہوتی ہے۔ اگرچہ کچھ تغیرات موجود ہیں، 45 سینٹی میٹر (17 یا 18 انچ) سے زیادہ چوڑے تانگکوں میں اکثر سپورٹ میں سیمیں ہوتی ہیں۔ پینٹ جانوروں کے گلو کے پانی میں گھلنشیل میڈیم میں روغنوں پر مشتمل ہوتا ہے۔ معدنی اور نامیاتی دونوں روغن استعمال کیے جاتے ہیں۔ مغربی اصطلاحات میں، یہ ایک ڈسٹمپر تکنیک ہے ؛ اگرچہ اسے اکثر گوشے کی ایک شکل کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، یہ غلط ہے، اور پینٹ کو گرم مائع کے طور پر لگایا گیا تھا، جسے اطلاق سے کچھ دیر پہلے ملایا گیا تھا۔ نیپال میں تھنگکاس پینٹنگ کے کچھ حصوں پر 24 قیراط کا سونا بھی چڑھایا جاتا ہے جس کی وجہ سے یہ فن تھوڑا مہنگا ہو جاتا ہے۔ زیادہ تر پرانے تھنگکا کی پشت پر نوشتہ جات ہوتے ہیں، عام طور پر دیوتا کے منتر کو دکھایا جاتا ہے، لیکن بعض اوقات بعد کے مالکان کے بارے میں بھی معلومات ہوتی ہیں، حالانکہ اصل کمشنر یا فنکار کے بارے میں شاذ و نادر ہی معلومات ہوتی ہیں۔ بعض اوقات ایکس رے تصویر کے سامنے پینٹ کے نیچے رکھے گئے مقدس نوشتہ جات کو دیکھنے کی اجازت دیتے ہیں۔ نوشتہ جات استوپا کی شکل میں، یا بعض اوقات دیگر شکلوں میں بنائے جا سکتے ہیں۔ بدھ مت کے بیشتر فن کی طرح تھنگکا کی ساخت بھی انتہائی ہندسی ہے۔ بازوؤں، ٹانگوں، آنکھوں، نتھنوں، کانوں اور مختلف رسمی آلات کو زاویوں اور ایک دوسرے کو عبور کرنے والی لکیروں کے منظم گرڈ پر رکھا جاتا ہے۔ ایک ہنر مند تھنگکا فنکار عام طور پر ترتیب میں شامل کرنے کے لیے پہلے سے ڈیزائن کی گئی مختلف اشیاء میں سے انتخاب کرے گا، جس میں خیرات کے پیالے اور جانوروں سے لے کر کسی شخصیت کی آنکھوں، ناک اور ہونٹوں کی شکل، سائز اور زاویے تک شامل ہیں۔ یہ عمل بہت طریقہ کار لگتا ہے، لیکن اکثر اس کی روح کو پکڑنے کے لیے شامل علامت کی گہری تفہیم کی ضرورت ہوتی ہے۔ تھنگکا اکثر علامتی اور اشارے سے بھر جاتا ہے۔ چونکہ یہ فن واضح طور پر مذہبی ہے، اس لیے تمام علامتیں اور اشارے بدھ مت کے صحیفوں میں بیان کردہ سخت رہنما اصولوں کے مطابق ہونے چاہئیں۔ فنکار کو مناسب طریقے سے تربیت یافتہ ہونا چاہیے اور ایک درست اور مناسب تھنگکا بنانے کے لیے کافی مذہبی تفہیم، علم اور پس منظر ہونا چاہیے: "تبتی فن نرمانکایا، بدھ کے جسمانی جسم، اور بدھ کی خصوصیات کی بھی مثال دیتا ہے، شاید ایک دیوتا کی شکل میں۔ لہذا آرٹ اشیاء کو بدھ یا دیوتاؤں کی صحیح شخصیت کے لیے تناسب، شکل، رنگ، موقف، ہاتھ کی پوزیشن اور صفات کے حوالے سے بدھ مت کے صحیفوں میں بیان کردہ اصولوں پر عمل کرنا چاہیے۔ " نیپال کی سب سے قدیم زندہ بچ جانے والی تھنگکا پینٹنگز تقریبا 14 ویں صدی عیسوی کی ہیں، لیکن یہ غالبا بدھ مت اور ہندوؤں کے دیوتاؤں اور قدرتی مناظر کی عکاسی کرنے کے بعد کی ہیں۔ تاریخی طور پر، نیپالی پینٹنگز میں تبتی اور چینی اثر پوبھاس (تانگکاس) میں بالکل واضح ہے، اور نیپالی طرزوں کا تبتی فن پر نمایاں اثر رہا ہے۔ پوبھا دو قسم کے ہوتے ہیں، پال جو دیوتاؤں کی مثالی پینٹنگز ہیں اور منڈلا، جو صوفیانہ خاکے ہیں جو دائرے اور مربع کے پیچیدہ ٹیسٹ کے تجویز کردہ نمونوں کی پینٹنگز ہیں جن میں سے ہر ایک کی مخصوص اہمیت ہے۔ نیپال کے ذریعے ہی مہایان بدھ مت کو ساتویں صدی عیسوی میں انگشوورما کے دور میں تبت میں متعارف کرایا گیا تھا۔ اس لیے پورے تبت میں نئی تعمیر شدہ خانقاہوں کے لیے مذہبی شبیہیں اور بدھ مت کے نسخوں کی بہت مانگ تھی۔ ان خانقاہوں کے لیے وادی کھٹمنڈو میں پرجناپرمیتا سمیت متعدد بدھ مت کے نسخے نقل کیے گئے تھے۔ مثال کے طور پر استاسہاس ریکا پرجناپرمیتا کی نقل پاٹن میں سال 999 عیسوی میں نریندر دیو اور ادیا دیو کے دور حکومت میں تبت میں سا شکیا خانقاہ کے لیے کی گئی تھی۔ تبت میں نور خانقاہ کے لیے، نیپال میں دو کاپیاں بنائی گئیں، ایک 1069 عیسوی میں استاسہاسریکا پرجناپرمیتا کی اور دوسری 1111 عیسوی میں کاویادرش کی۔ تیرہویں صدی میں نیپالی فن کا اثر باقاعدگی سے چین تک پھیل گیا۔ نیپالی کاریگروں کو چینی شہنشاہوں کے درباروں میں ان کی درخواست پر بھیج دیا گیا تاکہ وہ اپنی کاریگری کا مظاہرہ کریں اور ماہر علم فراہم کریں، نیپالی اختراع کار اور معمار بلبہھو، جو اپنے مشہور نام ارانیکو کے نام سے جانا جاتا ہے، کبیلائی خان کا چیف امپیریل آرٹسٹ بن گیا۔ کاغذ کے تعارف کے بعد، کھجور کا پتی کم مقبول ہوا، تاہم، اس کا استعمال اٹھارہویں صدی تک جاری رہا۔ کاغذ کے مخطوطات آئبلونگ شکل کی نقل کرتے تھے لیکن کھجور کے پتوں سے زیادہ چوڑے تھے۔ پندرہویں صدی کے بعد سے نیپالی تھنگکا میں بتدریج روشن رنگ ظاہر ہونے لگے۔ تانترک فرقے کی بڑھتی ہوئی اہمیت کی وجہ سے شیو اور شکتی کے مختلف پہلوؤں کو روایتی انداز میں پینٹ کیا گیا۔ مہاکلا، منجوشری، لوکیشور اور دیگر دیوتا یکساں طور پر مقبول تھے اور اسی طرح بعد کی تاریخوں کی تھانگکا پینٹنگز میں بھی اکثر ان کی نمائندگی کی گئی۔ چونکہ تانترزم خفیہ طاقت، جادوئی قوتوں اور مختلف قسم کی علامتوں کے خیالات کی علامت ہے، اس لیے اس دور کی پینٹنگز میں خواتین کے عنصر اور جنسیت پر زور دیا گیا ہے۔ شبیہیں کے طور پر پوجا کی جانے والی مذہبی پینٹنگز کو نیواری میں پوبھا اور تبتی میں تھنگکا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ پوبھا یا تھنگکا پینٹنگز کی ابتدا نیپال کے فنکاروں سے منسوب کی جا سکتی ہے جو تبت میں دھات کے متعدد خاص کاموں اور دیواروں کی پینٹنگز کے ساتھ ساتھ روشن نسخوں کی تخلیق کے ذمہ دار ہیں۔ تبت میں مذہبی شبیہیں کی بڑی مانگ کو محسوس کرتے ہوئے، یہ فنکار راہبوں اور تاجروں کے ساتھ مل کر نیپال سے نہ صرف دھات کے مجسمے بلکہ بدھ مت کے متعدد نسخے بھی اپنے ساتھ لے گئے۔ نیپالی تھنگکا مصوری کے ابتدائی نمونوں میں سے ایک تیرہویں/چودھویں صدی کا ہے اور اس میں امیتابھ کو بودھی ستو سے گھرا ہوا دکھایا گیا ہے۔ ایک اور نیپالی تھنگکا جس کی نوشتہ جات میں تین تاریخیں ہیں (آخری 1369 عیسوی سے مطابقت رکھتا ہے)، نوشتہ جات کے ساتھ قدیم ترین تھانگکا میں سے ایک ہے۔ 1420 عیسوی کا "وشنو کا منڈلا"، اس دور کی مصوری کی ایک اور عمدہ مثال ہے۔ ابتدائی نیپالی تانگکا ڈیزائن اور ساخت میں سادہ ہیں۔ مرکزی دیوتا، ایک بڑی شخصیت، مرکزی مقام پر قابض ہے جبکہ کم دیوتاؤں کی چھوٹی شخصیات سے گھرا ہوا ہے۔ تبتی دھرم بادشاہ ٹرسانگ ڈوئٹسن کے دور حکومت میں تبتی آقاؤں نے مختلف ممالک کی روایات کی تحقیق اور مطالعے کے ذریعے اپنے پہلے سے ہی ترقی یافتہ فنون کو بہتر بنایا۔ تھنکا پینٹنگ کی پرت اور پیمائش، ملبوسات، نفاذ اور زیورات زیادہ تر ہندوستانی طرزوں پر مبنی ہیں۔ اعداد و شمار کی ڈرائنگ نیپالی انداز پر مبنی ہے اور پس منظر کے مناظر چینی انداز پر مبنی ہیں۔ اس طرح تھنگکا پینٹنگز ایک منفرد اور مخصوص فن بن گئی۔ اگرچہ تھانکا پینٹنگ کا رواج اصل میں میرٹ حاصل کرنے کے ایک طریقے کے طور پر کیا جاتا تھا لیکن آج کل یہ ایک تجارتی کاروبار میں تبدیل ہو گیا ہے اور اس کے نیک ارادوں کو کمزور کر دیا گیا ہے۔ تبتی بڑے پیمانے پر تانگکا فروخت نہیں کرتے کیونکہ تبتی برادری میں تانگکا اور بتوں جیسے مذہبی نمونوں کی فروخت کو ناپسند کیا جاتا ہے اور اس طرح غیر تبتی گروہ مغرب کے بدھ مت اور فن کے شوقین افراد میں اس کی (تھنگکا کی) مقبولیت پر اجارہ داری قائم کرنے میں کامیاب رہے ہیں۔ تھانگکا شمالی ہمالیائی علاقوں میں لاموں کے درمیان تیار ہوا ہے۔ لاموں کے علاوہ، گرونگ اور تمانگ برادریاں بھی ٹنکاس تیار کر رہی ہیں، جو پہاڑیوں میں بہت سے لوگوں کو روزگار کے خاطر خواہ مواقع فراہم کرتی ہیں۔ وادی کھٹمنڈو میں 13 ویں صدی سے نیواری تھنکاس یا پوبھا تیار کیے جاتے رہے ہیں۔ گیلری بھی دیکھیں تبتی تھانگکاس کھنڈو وانگچک بھوٹیا کا تحفظ اور بحالی، پدم شری ایوارڈ یافتہ تھانگکا پینٹر سیٹین ڈورجی، تبتی تھانگکا پینٹر۔ حوالہ جات کوسک، سٹیون ایم۔، سنگر، جین کیسی، (ایڈز۔ )، سیکرڈ ویژنز: ارلی پینٹنگز فرام سینٹرل تبت (نمائشی کیٹلاگ)، میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ، 1998 (مکمل طور پر پی ڈی ایف کے طور پر آن لائن دستیاب)۔ لپٹن، باربرا اور راگنبس، نیما دورجی۔ تبتی فن کے خزانے: جیکس مارچس میوزیم آف تبتی آرٹ کے مجموعے۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، نیویارک۔ 1996۔ ری، میریلن اور تھرمن، رابرٹ (ایڈز۔ ): حکمت اور ہمدردی: تبت کا مقدس فن، 1991، ہیری این ابرامس، نیویارک (تین اداروں کے ساتھ)،۔ مزید پڑھنے کے لیے جیوسیپی ٹوکی، تبتی پینٹ شدہ طومار۔ 3 جلدوں، روم، 1949 ہیوگو ای کریجر، تبتی پینٹنگز۔ جکر کلیکشن۔ 2001، ہنٹنگٹن، جان سی۔، بنگدل، دینا، دی سرکل آف بلس: بدھسٹ میڈیٹیشنل آرٹ، 2003، سیر انڈیا پبلکیشنز، 9781932476019 پر کویرن، دی بون ریلیجن آف تبت: دی آئکونوگرافی آف اے لیونگ ٹریڈیشن۔ سیر انڈیا، لندن 1995۔ ڈیوڈ پی جیکسن، تبتی پینٹنگ کی تاریخ ؛ عظیم تبتی مصور اور ان کی روایات، 1995، مارٹن ولسن، مارٹن براؤن، تبتی بدھ مت کے دیوتا: "دیکھنے کے قابل شبیہیں" کی زیورخ پینٹنگز۔ وزڈم پبن۔ 2000، رابرٹ این لنروتھی، پیراڈائز اینڈ پلمیج: تبتی ارہاٹ پینٹنگ میں چینی رابطے۔ سیر انڈیا پبلکیشنز 2004، ڈیوڈ پی جیکسن، سرپرست اور پینٹر: سیٹو پینچن اور دی ریویول آف دی اینکیمپمنٹ اسٹائل۔ روبن میوزیم آف آرٹ 2009، جیکنٹا بون نی لوہ، فیصلہ سے فیصلہ: تھنگکا کی اہمیت، نقطہ نظر اور نقطہ نظر کا تحفظ، جرنل آف کنزرویشن اینڈ میوزیم اسٹڈیز، انسٹی ٹیوٹ آف آرکیالوجی، یونیورسٹی کالج لندن، جلد۔ 8، بیرونی روابط نیپال میں تھنگکا پینٹنگ اسکول کاٹھمنڈو وادی کے تھنگکا فنکاروں کا مجموعہ۔ دھرم پالا تھانگکا سینٹر: مقدس تبتی فن کے 1000 سے زیادہ صفحات اور دلائی لامہ کی صدارت میں تبتی حکومت کے انسٹی ٹیوٹ سے تبتی تھانگکا پینٹنگز کے 600 سے زیادہ تھانگکاس نوربلنگکا تھانگکا کے نوربلنگکا انسٹی ٹیوٹ سے مکمل طور پر بیان کردہ۔ نیپال میں نیواری تھانگکا پینٹنگ کے بارے میں فلم منگول تانگکاس دی بگ تھانگکا آف امڈو نک ڈڈکا کا تھانگکا سائٹ کا فن-نک ڈڈکا بین الاقوامی سطح پر معروف تھانگکا فنکار ہیں، جو قدیم تبتی آرٹ مینری سٹائل کا مطالعہ کر رہے ہیں۔ وہ مقدس فن کی منفرد ضرورت کو جدید دنیا میں پھیلانے کے لیے پوری دنیا میں اپنے فن پاروں کی نمائش کر رہے ہیں۔ تبتی تھنگکا رنگنے کی تکنیکیں 30 دنوں میں مکمل کریں! صرف تین برش اور ایک رنگین سیٹ کے ساتھ، 30 دن کے بعد تیار پینٹ ڈرائنگ پر اپنا پہلا تھنگکا پینٹ کریں۔ تھنگکا ٹیوٹوریل + لامحدود اساتذہ کی رائے۔ تبتی مصوری ٹیکسٹائل آرٹس تبتی آرٹ بدھ مت مذہبی اشیاء تبتی بدھ آرٹ اور ثقافت بدھ پینٹنگز نیپالی آرٹ