The Joy of Sect
"دی جوئے آف سیکٹ" امریکی اینیمیٹڈ ٹیلی ویژن سیریز دی سمپسنز کے نویں سیزن کی تیرہویں قسط ہے۔ یہ اصل میں 8 فروری 1998 کو ریاستہائے متحدہ میں فاکس نیٹ ورک پر نشر ہوا۔ قسط میں، ایک فرقے نے اسپرنگ فیلڈ پر قبضہ کر لیا، اور سمپسن خاندان کے ارکان بن گئے۔ ڈیوڈ مرکن نے اس قسط کے لیے ابتدائی خیال کا تصور کیا، اسٹیو او ڈونیل مرکزی مصنف تھے، اور اسٹیون ڈین مور نے ہدایت کاری کی۔ مصنفین نے تحریک کو فروغ دینے کے لیے بہت سے گروہوں کو اپنی طرف متوجہ کیا، لیکن وہ بنیادی طور پر سائنٹولوجی، ہیون گیٹ، یونیفیکیشن چرچ ("مونیز")، رجنیش تحریک، اور پیپلز ٹیمپل سے متاثر تھے۔ اس شو میں مقبول ثقافت کے بہت سے حوالہ جات شامل ہیں، جن میں دی جوئے آف سیکس کا عنوان حوالہ اور ٹیلی ویژن پروگرام دی پرزنر سے روور پر مشتمل ایک گیگ شامل ہے۔ "دی جوئے آف سیکٹ" کا بعد میں مذہبی، فلسفیانہ اور نفسیاتی نقطہ نظر سے تجزیہ کیا گیا۔ دی سمپسنز پر موجود کتابوں میں موومنٹرینز کا موازنہ ان بہت سے گروہوں سے کیا گیا جن سے مصنفین نے اثر ڈالا تھا۔ یو ایس اے ٹوڈے اور اے وی دونوں۔ کلب نے دی سمپسنز کی اہم اقساط کی فہرستوں میں "دی جوئے آف سیکٹ" کو نمایاں کیا۔ ہوائی اڈے پر رہتے ہوئے، بارٹ اور ہومر ایک نئی مذہبی تحریک، موومنٹرینز کے لیے بھرتی کرنے والوں سے ملتے ہیں، جو ہومر اور اسپرنگ فیلڈ کے بہت سے دوسرے رہائشیوں کو اپنے احاطے میں ایک مفت ہفتے کے آخر میں مدعو کرتے ہیں۔ وہاں، ایک واقفیت والی فلم بتاتی ہے کہ "دی لیڈر" کے نام سے جانا جانے والا ایک پراسرار شخص سپیس شپ پر سوار موومنٹرینز کو سیارے بلیسٹونیا کی طرف لے جائے گا، جس میں سامعین کے ممبروں پر دباؤ ڈالا جاتا ہے کہ وہ پیچھے بیٹھیں اور ان پر روشنی ڈال کر دیکھنا جاری رکھیں۔ لمبی فلم حاضرین کو لیڈر کی پوجا کرنے کے لیے برین واش کرتی ہے، سوائے ہومر کے، جو توجہ نہیں دے رہا تھا۔ ذلت اور فاقہ کشی کے ذریعے ہومر کو برین واش کرنے میں ناکام ہونے کے بعد، بھرتی کرنے والے بیٹ مین تھیم گانے کی دھن پر ایک منتر کے ساتھ کامیاب ہو جاتے ہیں۔ شہر کے تقریبا تمام لوگ اس فرقے میں شامل ہو جاتے ہیں، بشمول ہومر، جو اپنے خاندان کو موومنٹرین کمپاؤنڈ میں منتقل کرتا ہے۔ اسی وقت، مسٹر برنز ٹیکس چھوٹ حاصل کرنے کے لیے اپنا مذہب شروع کرنے کی ناکام کوشش کرتے ہیں۔ اگرچہ شروع میں سرکشی کرتے ہیں، سمپسن کے تمام بچے تحریک میں تبدیل ہو جاتے ہیں۔ مارج خاندان کا واحد فرد ہے جس نے مزاحمت کی، اور سخت حفاظتی احاطے سے فرار ہو گیا۔ باہر، اسے ریورنڈ لوجوئے، نیڈ فلینڈرس، اور گراؤنڈ کیپر ولی ملتے ہیں، جنہوں نے سب نے موومنٹرینز کی مزاحمت کی ہے، اور ان کی مدد سے، وہ اپنے خاندان کو اپنے ساتھ کمپاؤنڈ چھوڑنے پر آمادہ کرتی ہے۔ فلینڈرس کے گھر پر، مارج اپنے بچوں کو جعلی ہوور بائیکس سے باندھ کر ڈیپروگرام کرتی ہے اور پھر ہومر پر بیئر کا گلاس لگا کر کام کرتی ہے۔ تاہم، جیسے ہی بیئر کا ایک قطرہ اس کی زبان پر گرتا ہے، اسے موومنٹرینز کے وکلاء نے دوبارہ پکڑ لیا۔ کمپاؤنڈ میں واپس، ہومر دوسرے موومنٹرینز کو بتاتا ہے کہ اب اس کا برین واش نہیں ہوا ہے اور وہ اس فرقے کو دھوکہ دہی کے طور پر بے نقاب کرنے کی کوشش کرتا ہے، لیکن کمپاؤنڈ کے "فاربڈن بارن" کے دروازے کھولنے پر وہ اور ہجوم ایک حقیقی خلائی جہاز ڈھونڈ کر حیران رہ جاتے ہیں۔ تاہم، خام خلائی جہاز اڑتے ہی ٹکڑے ٹکڑے ہو جاتا ہے، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ لیڈر پیڈل سے چلنے والے طیارے پر سوار ہے اور سب کے پیسے لے کر فرار ہو رہا ہے۔ اس کے بعد وہ کلیٹس سپکلر کی جائیداد پر گر کر تباہ ہو جاتا ہے، جو اسے بندوق کی نوک پر رقم دینے پر مجبور کرتا ہے۔ سمپسنز گھر واپس آتے ہیں، جہاں لیزا تبصرہ کرتی ہے کہ ایک بار پھر اپنے لیے سوچنے کے قابل ہونا کتنا شاندار ہے۔ قسط کا اختتام خاندان کے فاکس کے اعلان کنندہ کے الفاظ کو یکسوئی سے دہرانے کے ساتھ ہوتا ہے: کہ وہ "فاکس دیکھ رہے ہیں"۔ پروڈکشن یہ قسط اسٹیو او ڈونیل کی لکھی ہوئی دوسری اور آخری قسط تھی اور یہ ڈیوڈ مرکن کے ایک خیال پر مبنی تھی۔ مرکن سیزن پانچ اور چھ کے دوران شو رنر رہے تھے، لیکن نویں سیزن کے دوران دو اقساط چلانے کے لیے واپس لائے گئے تھے۔ انہوں نے کہا کہ وہ فرقوں کی پیروڈی کرنے کے تصور کی طرف راغب ہوئے کیونکہ وہ "مزاحیہ، دلچسپ اور مسخ شدہ" ہیں۔ اس نے ایک رات گھر جاتے ہوئے فرقوں کی تاریخ کے بارے میں ایک ریڈیو شو سننے کے بعد اس واقعہ کا تصور کیا۔ اس قسط پر کام کرنے والے مصنفین کا مرکزی گروپ مرکن، او ڈونیل، جیس رچڈیل، اور کیون کرن تھے۔ اس قسط کا عنوان "دی جوئے آف سیکٹ" رچڈیل نے پیش کیا تھا۔ اس قسط کی ہدایت کاری سٹیون ڈین مور نے کی۔ تحریک کے پہلو مختلف فرقوں اور مذاہب سے متاثر تھے، جن میں سائنٹولوجی، جم جونز اینڈ دی پیپلز ٹیمپل، دی ہیونز گیٹ گروپ، دی یونیفیکیشن چرچ، دی اونیڈا سوسائٹی، اور بھگوان شری رجنیش شامل ہیں۔ خاص طور پر، رولز رائس میں کھیتوں میں گاڑی چلانے والا رہنما جزوی طور پر بھگوانوں سے متاثر تھا، اور لوگوں کو ان کی مرضی کے خلاف کیمپ کے اندر رکھنے کا تصور جم جونز کا حوالہ تھا۔ نام "موومنٹرینز" خود اس کی عجیب آواز کی وجہ سے منتخب کیا گیا تھا۔ چھ گھنٹے کی واقفیت والی ویڈیو کے دوران کا منظر جہاں جو لوگ جانے کے لیے اٹھتے ہیں انہیں ہم مرتبہ کے دباؤ کے ذریعے رہنے پر آمادہ کیا جاتا ہے اور گروپ تھنک یونیفیکیشن چرچ اور ای ایس ٹی ٹریننگ کا حوالہ تھا۔ شو کے پروڈیوسروں نے تسلیم کیا کہ قسط کا اختتامی منظر فاکس پر "برے دماغ کو کنٹرول کرنے والے نیٹ ورک" کے طور پر ایک دھچکا تھا۔ اس قسط کا اسکرپٹ 1997 میں تقریبا اسی وقت لکھا گیا تھا جب ہیون گیٹ فرقے کے ارکان نے اجتماعی خودکشی کی تھی۔ مصنفین نے مرکن کے پہلے مسودے اور ہیون گیٹ کے درمیان عجیب و غریب مماثلتوں کو دیکھا، جس میں خلائی جہاز کی آمد پر یقین اور گروپ کے ارکان نے مماثل کپڑے اور عجیب و غریب جوتے پہنے ہوئے تھے۔ ان اتفاقات کی وجہ سے اس واقعہ کے کئی عناصر کو تبدیل کیا گیا تاکہ خودکشی کے تناظر میں یہ زیادہ حساس ہو۔ تھیمز کرس ٹرنر کی کتاب پلینیٹ سمپسن: ہاؤ اے کارٹون ماسٹر پیس ڈیفائنڈ اے جنریشن موومنٹرینز کو چرچ آف سائنٹولوجی اور ریلیزم کے درمیان ایک کراس کے طور پر بیان کرتی ہے، جس پر سن میونگ مون اور بھگوان شری رجنیش کے کم اثرات ہیں۔ پلینیٹ سمپسن نے ٹیلی ویژن کا حوالہ دیتے ہوئے قسط کے اختتام پر سمپسنز کے منتر کو "ہمارے وقت کے حقیقی اعلی ترقی والے نیم مذہبی فرقے" کے ثبوت کے طور پر بھی نوٹ کیا۔ اس کتاب میں "کلٹ آف پاپ" کا حوالہ دیا گیا ہے، جسے اس نے "ایک تیزی سے بڑھتے ہوئے اتپریورتن ersatz مذہب کے طور پر بیان کیا ہے جس نے مغرب کے سماجی تانے بانے میں خلا کو بھر دیا ہے جہاں منظم مذہب ہوا کرتا تھا"۔ ایف اے سی ٹی نیٹ کے مارٹن ہنٹ نے موومنٹرینز اور چرچ آف سائنٹولوجی کے درمیان کئی مماثلتوں کو نوٹ کیا ہے۔ "لیڈر" جسمانی طور پر ایل رون ہبارڈ سے مشابہت رکھتا ہے ؛ تحریک کے کارکنوں کا اپنے اراکین کے لیے 10 ٹریلین سال کے عزم کا استعمال (سائنٹولوجی) سی آرگ کے ارب سالہ معاہدے کی طرف اشارہ کرتا ہے ؛ اور دونوں گروہ قانونی چارہ جوئی کا وسیع استعمال کرتے ہیں۔ اے وی۔ کلب "اسپرنگ فیلڈ ایک فرقے میں شامل ہوتا ہے" کے نام سے ایک ٹکڑے میں اس واقعہ کا تجزیہ کرتا ہے، اور موومنٹرینز کے "بلیسٹونیا" کا سفر کرنے کے منصوبوں کا موازنہ دمدار ستارے ہیل بوپ کا سفر کرنے کے بعد ہیون گیٹ کے خوشی کے وعدوں سے کرتا ہے۔ تاہم، یہ بھی نوٹ کرتا ہے کہ "فرقے کی خوشی" عام طور پر منظم مذہب پر ایک تفسیر ہے، جس میں بارٹ کے حوالے سے کہا گیا ہے، "چرچ، کلٹ، کلٹ، چرچ۔ اس لیے ہم ہر اتوار کو کہیں اور بور ہو جاتے ہیں۔ " پلینٹ سمپسن اس قسط میں دی سمپسنز کے ڈیپروگرامنگ کے نقطہ نظر پر تبادلہ خیال کرتا ہے، ہومر کو ڈیپروگرام کرنے کی کوشش کرتے ہوئے اس کے بارے میں جاننے کے بعد گراؤنڈ کیپر ولی کے موومنٹرینز کے فلسفے میں تبدیلی کو نوٹ کرتا ہے۔ مصنف کرس ٹرنر تجویز کرتے ہیں کہ مارج کو اس کے بجائے "برنز ہیر" قسط میں استعمال ہونے والے "کنفارمکو برین ڈیپروگرامرز" کے ساتھ جانا چاہیے تھا تاکہ بارٹ کو مسٹر برنز کو چھوڑ کر گھر واپس آنے کے لیے راضی کیا جا سکے۔ دی سمپسنز اینڈ فلاسفی: دی ڈوہ! ہومر کے بارے میں، مصنفین "مارج میں ارسطو کی نیک شخصیت کی خصوصیات" کے ثبوت کے طور پر "دی جوئے آف سیکٹ" میں ایک کلٹ کمیون سے فرار "کا حوالہ دیتے ہیں۔ جیسا کہ عنوان سے پتہ چلتا ہے، کتاب دی سائیکولوجی آف دی سمپسنز: ڈی اوہ! نفسیاتی نقطہ نظر سے "فرقے کی خوشی" کا جائزہ لیتا ہے۔ اس میں قسط میں فیصلہ سازی کی نفسیات پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے، یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ "ہومر ایک عقلی انتخاب سے نہیں، بلکہ رویے کے وعدوں کو بڑھانے کے عمل کے ذریعے موومنٹرینز کا ایک مکمل رکن بن رہا ہے۔" سمپسنز کی نفسیات تحریک پسندوں کی طرف سے استعمال کی جانے والی بھرتی کی کلیدی تکنیکوں کی وضاحت کرتی ہے، بشمول کرشماتی رہنما، کسی مذہبی وجود یا اجنبی وجود (اس معاملے میں "بلیسسٹونیا") پر مبنی قائم کردہ اختیار، اور لیڈر کی عظمت کو قبول کرنے کے ذریعے آزادانہ انتخاب کو چھیننے کا طریقہ۔ کتاب میں چھ گھنٹے کی موومنٹرین بھرتی فلم کے دوران استعمال ہونے والی تکنیکوں کا بھی تجزیہ کیا گیا ہے۔ اس منظر میں، جو لوگ جانے کے لیے اٹھتے ہیں انہیں یاد دلایا جاتا ہے کہ انہیں جب چاہیں جانے کی اجازت ہے۔ تاہم، گروپ کے سامنے ان سے پوچھ گچھ کی جاتی ہے کہ وہ خاص طور پر کیوں جانا چاہتے ہیں، اور یہ افراد فلم دیکھنا ختم کرنے کے لیے وہیں رہ جاتے ہیں۔ کتاب میں اس تکنیک کو "ٹھیک ٹھیک دباؤ" کے طور پر بیان کیا گیا ہے، اس کے برعکس "استرا تار، بارودی سرنگیں، ناراض کتے، مگرمچھ اور بری پراسرار بلبلے مارج کو فرار ہونے کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جبکہ اسے دوبارہ یاد دلایا جاتا ہے کہ وہ یقینی طور پر جانے کے لیے آزاد ہے"۔ دی سائیکولوجی آف دی سمپسنز لکھتی ہے کہ "لیڈر" کو ایک مستند شخصیت کے طور پر دیکھا جاتا ہے، کیونکہ "اس کے پاس وہ علم یا صلاحیتیں ہیں جو دوسرے نہیں، بلکہ چاہتے ہیں"۔ روایتی ریاضی کی نصابی کتابوں کے بجائے، احاطے میں بچے ریاضی سے لیڈر کا راستہ اور لیڈر سے محبت کرنے والوں کے لیے سائنس سیکھتے ہیں۔ پنسکی کی دی گوسپیل آکارڈنگ ٹو دی سمپسنز میں، شو کے مصنفین میں سے ایک نے مصنف کو بتایا کہ دی سمپسنز کے پروڈیوسروں نے چرچ کی "مخالفین پر مقدمہ چلانے اور ہراساں کرنے کی شہرت" کے خوف سے سائنٹولوجی پر ایک منصوبہ بند قسط کو ویٹو کر دیا تھا۔ پنسکی کو یہ ستم ظریفی معلوم ہوئی کہ میٹ گرویننگ نے سائنٹولوجی کو اس حقیقت کے باوجود دھوکہ دیا کہ بارٹ سمپسن، نینسی کارٹرائٹ کی آواز ایک سائنٹولوجسٹ ہے، جو 1991 میں شامل ہوئی تھی۔ پنسکی نے نوٹ کیا کہ گرویننگ نے بعد میں فیوٹوراما میں افسانوی مذہب "چرچ آف روبوٹولوجی" کے ساتھ "سائنٹولوجی پر ایک شاٹ لیا"۔ گرویننگ نے کہا کہ انہیں چرچ آف سائنٹولوجی کی طرف سے کال موصول ہوئی ہے جو اسی طرح کے نام کے استعمال کے بارے میں فکر مند ہے۔ ثقافتی حوالہ جات جب مارج احاطے سے نکلنے کی کوشش کرتی ہے، تو 1967 کے ٹیلی ویژن پروگرام دی پرزنر کے روور گارڈ "بیلون" اس کا پیچھا کرتا ہے۔ 1960 کی دہائی کی بیٹ مین سیریز میں نیل ہیفٹی اور نیلسن رڈل کی تھیم میوزک کو اس قسط میں ہومر کی حوصلہ افزائی کے لیے استعمال کیا گیا ہے۔ جب مسٹر برنز اپنے نئے مذہب کا تعارف کراتے ہیں، تو زیادہ تر ترتیب مائیکل جیکسن کے 1995 کے البم ہسٹری: پاسٹ، پریزنٹ اینڈ فیوچر، بک I کی پروموشنل ویڈیو کی پیروڈی ہوتی ہے۔ ولی مارج اور ریورنڈ لوجوئے کی توجہ حاصل کرنے کے لیے چرچ کی کھڑکی کے ساتھ اپنے کیل کھرچ رہا ہے جو 1975 کی فلم جاز کا حوالہ ہے، جس میں کوئنٹ کا کردار اسی طرح کا ایکشن انجام دیتا ہے۔ اسپرنگ فیلڈ ہوائی اڈے پر "جسٹ کریکٹن اینڈ کنگ بک اسٹور" موجود ہے، جس میں مائیکل کریکٹن اور اسٹیفن کنگ کا حوالہ دیا گیا ہے، جو مصنفین اپنے ہوائی اڈے کے ناولوں کے لیے مشہور ہیں، جن میں صرف ان کے کام ہیں۔ استقبالیہ اپنی اصل نشریات میں، "دی جوئے آف سیکٹ" 2-8 فروری 1998 کے ہفتے کے لیے نیلسن کی 9.6 کی درجہ بندی کے ساتھ درجہ بندی میں 27 ویں نمبر پر رہی، جو تقریبا 9.4 ملین ناظرین کے برابر ہے۔ دی ایکس فائلز، کنگ آف دی ہل، اور ایلی میک بیل کے بعد یہ اس ہفتے فاکس نیٹ ورک پر چوتھا سب سے زیادہ ریٹنگ والا شو تھا۔ یو ایس اے ٹوڈے میں 2006 کے ایک مضمون میں، دی سمپسنز سیزن 9 کی چھ دیگر اقساط میں "دی جوئے آف سیکٹ" کو نمایاں کیا گیا تھا، جس میں "ٹریش آف دی ٹائٹنز"، "دی لاسٹ ٹیمپٹیشن آف کرسٹ"، "دی کارٹریج فیملی"، "ڈمبل انڈیمنیٹی"، اور "داس بس" شامل ہیں۔ اے وی۔ کلب نے اس واقعہ کو "15 سمپسنز لمحات جنہوں نے ان کے ایراس کو مکمل طور پر قید کیا" کے اپنے تجزیے میں پیش کیا۔ ڈیلی مرر نے سیزن 9 ڈی وی ڈی ریلیز کے اپنے جائزے میں اس قسط کا مثبت ذکر کرتے ہوئے اسے "مزاحیہ" قرار دیا۔ ہیرالڈ سن کے آئزک مچل فرے نے اس واقعہ کو سیزن کی خاص بات قرار دیا۔ سنڈے میل نے اپنے "فیملی چوائس" حصے کے لیے اس واقعہ کو اجاگر کرتے ہوئے تبصرہ کیا: "عام طور پر، مذہبی فرقوں کے بارے میں ایک شو تباہی اور مایوسی کا باعث بنتا ہے۔ صرف بارٹ، دی سمپسنز کا، اس سے ایک مزاحیہ بنا سکتا تھا لیکن پھر، وہ اور اس کا کارٹون خاندان ویسے بھی اپنے آپ میں ایک فرقے ہیں! " دی سمپسنز آرکائیو کے جیف شالڈا نے اس واقعہ کو "دی سمپسنز میں موجود اچھی خوبیوں" میں سے ایک کی مثال کے طور پر استعمال کیا، جبکہ تجزیہ کیا کہ دی سمپسنز کے کچھ دوسرے پہلو عیسائیوں کو کیوں پریشان کرتے ہیں۔ آئی کینٹ بیلیو اٹز اے بیجر اینڈ بیٹر اپڈیٹڈ ان آفیشل سمپسنز گائیڈ کتاب کے مصنفین نے تبصرہ کیا کہ یہ واقعہ "بہت سارے اچھے لمحات" کے ساتھ "ایک عجیب واقعہ" تھا، اور مزید کہا کہ "برنز کو پیار کرنے کے لیے پرعزم دیکھنا ایک اچھا موڑ تھا"۔ تاہم، کتاب میں یہ بھی نوٹ کیا گیا ہے کہ "دی جوئے آف سیکٹ" "ایک اور ہے جہاں مرکزی لطیفہ اتنا مضبوط نہیں ہے کہ پوری قسط کو ختم کر سکے۔" سینٹ میری کالج، ڈرہم میں تیار کردہ ایک سبق کے منصوبے میں جس کا عنوان ہے فلسفہ کا تعارف: لیزا سمپسن کی عقل اور حکمت، اس واقعہ کو "جھوٹے نبیوں" کے ایک حصے میں بیان کیا گیا ہے جس کا اطلاق "مذہب" کے زیادہ اشتعال انگیز مظاہروں کا مطالعہ کرنے یا اس موضوع پر مسیح کی تعلیمات سے محض آگاہ کرنے "کے لیے ہوتا ہے۔ مزید پڑھیں بیرونی روابط 1998 امریکی ٹیلی ویژن اقساط افسانوی مذاہب فکشن مقبول ثقافت میں کلٹس سائنٹولوجی کے بارے میں دی سمپسنز (سیزن 9) اقساط ہیون گیٹ (مذہبی گروپ)