Friedrich Bleek
فریڈرک بلیک (4 جولائی 1793، ہولسٹین کے احرنسبک میں (لیوبیک کے قریب ایک گاؤں) 27 فروری 1859، بون میں)، ایک جرمن بائبل اسکالر تھا۔ لائف ایٹ 16 بلیک کے والد نے اسے لیوبیک کے جمنازیم بھیج دیا، جہاں اسے قدیم زبانوں میں اتنی دلچسپی پیدا ہو گئی کہ اس نے قانونی کیریئر کا اپنا خیال ترک کر دیا اور خود کو الہیات کے مطالعہ کے لیے وقف کرنے کا عزم کیا۔ کیل یونیورسٹی میں کچھ وقت گزارنے کے بعد، وہ برلن چلے گئے، جہاں 1814 سے 1817 تک انہوں نے ڈی ویٹ، نینڈر اور شلیئرماچر کے ماتحت تعلیم حاصل کی۔ ان کے پروفیسرز نے ان کی خوبیوں کو اس قدر سراہا-شلیئرماچر یہ کہنے کے عادی تھے کہ وہ تعارف کی سائنس کے لیے ایک خاص کرشمہ رکھتے تھے-کہ 1818 میں وزارت میں داخل ہونے کے لیے امتحانات پاس کرنے کے بعد انہیں برلن واپس بلایا گیا۔ ایک عارضی عہدہ جو تھیولوجیکل فیکلٹی نے ان کے لیے حاصل کیا تھا۔ مذہبی مدرسے میں اپنے فرائض کی انجام دہی کے علاوہ، اس نے شلیئرماچر اور جی سی ایف لک کے جریدے (1819-1820، 1822) میں دو مقالے شائع کیے، ایک سیبلائن اوریکلز کی ابتدا اور ساخت پر، اور دوسرا ڈینیئل کی کتاب کے تصنیف اور ڈیزائن پر، اور دوسرا über Verfasser und Zweck des Bushes ڈینیل۔ ان مضامین نے بہت زیادہ توجہ مبذول کروائی، اور ٹھوس سیکھنے، مکمل تحقیقات اور فیصلے کی بے دلی کی ان خصوصیات سے ممتاز تھے جو ان کی تمام تحریروں کی خصوصیت ہیں۔ ایک ابھرتے ہوئے اسکالر کی حیثیت سے بلیک کی خوبیوں کو عوامی تعلیم کے وزیر نے تسلیم کیا، جنہوں نے تیسرے سال تک پچھتاوا کرنے والے کی حیثیت سے اپنا وظیفہ جاری رکھا، اور مقررہ وقت میں مزید ترقی کا وعدہ کیا۔ لیکن سیاسی اتھارٹی کے رویے میں تبدیلی آئی۔ ڈی ویٹ کو 1819 میں ان کی پروفیسر شپ سے برخاست کر دیا گیا، اور ایک پسندیدہ شاگرد، بلیک نے حکومت کو ایک انتہائی جمہوری ہونے کا شبہ دلایا۔ نہ صرف پچھتاوا کرنے والے کے طور پر ان کا وظیفہ بند کر دیا گیا تھا، بلکہ پروفیسر غیر معمولی کے عہدے پر ان کی نامزدگی، جس پر پہلے ہی وزیر کارل الٹنسٹین کے دستخط ہو چکے تھے، روک دی گئی تھی۔ تفصیل سے یہ پایا گیا کہ بلیک کو ایک مخصوص باؤلین بلیچ کے ساتھ الجھایا گیا تھا، اور 1823 میں اسے تقرری ملی۔ چھ سالوں کے دوران جب بلیک برلن میں رہے، انہوں نے دو بار پروفیسر آرڈینریئس آف تھیولوجی کے دفتر کو کال کرنے سے انکار کر دیا، ایک بار گریفسولڈ اور ایک بار کنیگس برگ کو۔ تاہم، 1829 میں، انہیں حال ہی میں قائم ہونے والی یونیورسٹی آف بون میں لک کی کرسی قبول کرنے پر آمادہ کیا گیا، اور اسی سال موسم گرما میں وہاں اپنے فرائض انجام دیے۔ تیس سالوں تک انہوں نے مسلسل بڑھتی ہوئی کامیابی کے ساتھ محنت کی، نہ کہ کسی انداز کی کشش یا نئی یا عجیب رائے کے اظہار کی وجہ سے، بلکہ ان کی تحقیقات کی مضبوطی، ان کے فیصلوں کی غیر جانبداری اور ان کے طریقہ کار کی وضاحت کی وجہ سے۔ 1843 میں ان کی پرورش مجلس کونسلر کے عہدے پر ہوئی، اور انہیں یونیورسٹی نے ریکٹر کے عہدے پر فائز ہونے کے لیے منتخب کیا، ایک ایسا اعزاز جو اس کے بعد سے اصلاح شدہ چرچ کے کسی عالم دین کو نہیں دیا گیا۔ وہ 27 فروری 1859 کو اچانک اپوپلیکس سے انتقال کر گئے۔ بلیک کے کام مکمل طور پر بائبل کی تنقید اور تفسیر کے محکموں سے تعلق رکھتے ہیں۔ پرانے عہد نامے کی تنقید کے سوالات پر ان کے خیالات ان کے اپنے زمانے میں پیش کیے گئے تھے ؛ کیونکہ پرانے عہد نامے کی کتابوں کے اتحاد اور تصنیف سے متعلق تمام متنازعہ نکات پر وہ رائے حاصل کرنے کے مخالف تھے۔ لیکن نئے عہد نامے کے حوالے سے ان کا موقف قدامت پسند تھا۔ توبنجین مکتب کے مخالف، سینٹ جان کی انجیل کی صداقت اور صداقت کا ان کا دفاع ان قابل ترین لوگوں میں شامل ہے جو لکھے گئے ہیں۔ اور اگرچہ کچھ معمولی نکات پر ان کے خیالات روایتی مکتب کے خیالات سے بالکل مطابقت نہیں رکھتے تھے، اس کے باوجود نئے عہد نامے پر ان کی تنقیدی محنت کو قدامت پسند رائے کو برقرار رکھنے میں سب سے اہم شراکت میں شمار کیا جانا چاہیے۔ ان کے سب سے بڑے کام، عبرانیوں کے نام خط پر ان کی تفسیر (تین حصوں میں، 1828، 1836 اور 1840) نے ڈی ویٹ اور فادر جیسے مردوں کی طرف سے سب سے زیادہ تعریف حاصل کی۔ ڈیلیٹسچ۔ اس کام کو بلیک نے اپنے کالج کے لیکچرز کے لیے مختصر کیا تھا، اور 1868 میں اس مختصر شکل میں شائع ہوا تھا۔ 1846 میں انہوں نے انجیلوں کی تنقید میں اپنی شراکت شائع کی۔ i. )، جس میں سینٹ جان کی انجیل کا ان کا دفاع شامل تھا، اور یہ جے ایچ اے ایبرارڈ کی وسینسچافلیچے کریٹک ڈیر ایوینجلیشین گیسچیٹ (1842) کے جائزے سے نکلا ہے۔ بعد از مرگ شائع شدہ کام بلیک کی موت کے بعد درج ذیل کام شائع ہوئے: پرانے عہد نامے کا ان کا تعارف (داس الٹے عہد نامے میں آئنلائٹنگ)، (تیسرا ایڈیشن۔، 1869) ؛ این، جی۔ ٹرانس۔ جی ایچ وینبلز کی طرف سے (دوسرا ایڈیشن، 1869 سے) ؛ 1878 میں جولیس ویل ہاؤسن کی ادارت میں ایک نیا ایڈیشن (چوتھا) شائع ہوا، جس نے اپنے نئے عہد نامے کا تعارف (تیسرا ایڈیشن، ڈبلیو مینگولڈ، 1875)، اینگ میں وسیع تر تبدیلیاں اور اضافہ کیا۔ ٹرانس۔ (دوسری جرمن ایڈیشن سے) ولیم اروک کی طرف سے (1869، 1870) پہلی تین انجیلوں کی نمائش (سینوپٹیشے ایرکلرنگ ڈیر ڈری ایرسٹن ایوینجلیئن)، ایچ ہولٹزمین کی طرف سے (1862) ان کے لیکچرز آن دی اپوکلیپس (ورلیسنگن über ڈائی اپوکالیپس)، (انگ. ٹرانس۔ 1875)۔ ان کے علاوہ کولوسین، فلیمون اور افسیسیوں پر لیکچرز پر مشتمل ایک چھوٹا سا مجموعہ بھی شائع ہوا ہے (برلن، 1865) بلیک نے بھی اسٹڈیئن اینڈ کریٹیکن میں بہت سے مضامین کا تعاون کیا۔ بلیک کی زندگی اور تحریروں کے بارے میں مزید معلومات کے لیے، ہرزوگ-ہاک میں کیمفاؤسن کا مضمون دیکھیں۔ III. ۔ Diestel 's Geschichte des Alten टेस्टامینٹس (1869) ؛ اور TK Cheyne' s فاؤنڈرز آف اولڈ ٹیسٹامینٹ کریٹیکزم (1893)۔ حوالہ جات 1793 پیدائش 1859 موت جرمن بائبل کے اسکالرز 19 ویں صدی کے جرمن پروٹسٹنٹ الہیات 19 ویں صدی کے جرمن مرد مصنفین 19 ویں صدی کے جرمن مرد مصنفین 19 ویں صدی کے جرمن مرد غیر افسانوی مصنفین کا تعلیمی عملہ