Homoeroticism
ہم جنس پرستی ایک ہی جنس کے اراکین کے درمیان جنسی کشش ہے، جس میں مرد سے مرد اور عورت سے عورت دونوں کی کشش شامل ہے۔ یہ تصور ہم جنس پرستی کے تصور سے مختلف ہے: یہ خاص طور پر خود خواہش کی طرف اشارہ کرتا ہے، جو عارضی ہو سکتی ہے، جبکہ "ہم جنس پرستی" شناخت یا جنسی رجحان کی زیادہ مستقل حالت کا اشارہ کرتی ہے۔ اسے بصری فنون اور ادب کی پوری تاریخ میں دکھایا گیا ہے یا ظاہر کیا گیا ہے اور اسے کارکردگی کی شکلوں میں بھی پایا جا سکتا ہے۔ تھیٹر سے لے کر وردی والی تحریکوں کی تھیٹریکالیٹی تک (مثال کے طور پر، وانڈرووگیل اور گیمینشافٹ ڈیر ایجینن)۔ آکسفورڈ انگلش ڈکشنری کے مطابق، یہ "ایک ہی جنس کے شخص پر مرکوز شہوانی، شہوت انگیز جذبات کے رجحان سے متعلق یا اس کی خصوصیت ہے ؛ یا ہم جنس پرست شخص سے متعلق ہے۔" یہ ایک نسبتا حالیہ ڈائکوٹومی ہے جس کا مطالعہ قدیم شاعری سے لے کر جدید ڈرامہ تک کے ابتدائی دور میں جدید اسکالرز نے کیا ہے۔ اس طرح، اسکالرز نے بہت سی ہم جنس پرست نمائندگی جیسے کلاسیکی افسانے، نشاۃ ثانیہ ادب، پینٹنگز اور قدیم یونان اور قدیم رومن مٹی کے برتنوں کی گلدستوں کی پینٹنگز میں تاریخی سیاق و سباق کا تجزیہ کیا ہے۔ اگرچہ ہم جنس پرستی باہمی ہم جنس پرستی سے مختلف ہو سکتی ہے-فنکارانہ اور کارکردگی پر مبنی روایات کے ایک مجموعے کے طور پر، جس میں اس طرح کے جذبات کو ثقافت میں مجسم کیا جا سکتا ہے اور اس طرح وسیع تر معاشرے میں اس کا اظہار کیا جا سکتا ہے-کچھ مصنفین نے قدیم مصنفین جیسے ذاتی تجربات کے اثرات کا حوالہ دیا ہے۔ کیٹولس، تبولس اور پروپریٹیئس اپنی ہم جنس پرست شاعری میں۔ جائزہ اور تجزیہ "ہم جنس پرست" کی اصطلاح اپنے ساتھ محبت اور خواہش کی جدید درجہ بندی کا وزن رکھتی ہے جو شاید پچھلے ادوار میں موجود نہیں تھی۔ ہم جنس پرستی جیسا کہ آج جانا جاتا ہے 20 ویں صدی کے وسط تک مکمل طور پر مرتب نہیں کیا گیا تھا، حالانکہ یہ عمل بہت پہلے شروع ہوا تھا: مشیل فوکو کی روایت پر عمل کرتے ہوئے، ایو کوسوفسکی سیڈگوک اور ڈیوڈ ہیلپرین جیسے اسکالرز نے استدلال کیا ہے کہ مختلف وکٹورین عوامی گفتگو، خاص طور پر نفسیاتی اور قانونی، نے "ہم جنس پرست" کو افراد کے ایک الگ زمرے کے طور پر نامزد یا ایجاد کو فروغ دیا، یہ زمرہ جنسی ماہرین جیسے رچرڈ وان کرافٹ ایبنگ (1840-1902) اور ہیولاک ایلس (1859-1939) کی اشاعتوں سے مستحکم ہوا، جنسی ماہرین جنہوں نے اس رجحان کی تقریبا پیتھولوجیکل تشریح بنیادی اصطلاحات میں فراہم کی، ایک تشریح جس کی وجہ سے 1910 سے پہلے اس پر سینکڑوں مضامین شائع ہوئے۔ اس بڑھتی ہوئی گفتگو کا ایک نتیجہ یہ تھا کہ "ہم جنس پرست" کو اکثر معصوموں کے بدعنوان کے طور پر پیش کیا جاتا تھا، جس میں بدکاری اور بچوں دونوں کی طرف پیش گوئی ہوتی تھی-اگر دیر سے وکٹورین اور ایڈورڈین جنسی ماہرین کو ایک ایسی دنیا میں "پیڈرسٹ" کے مسلسل وجود کا محاسبہ کرنا ہو جو اچانک "ہم جنس پرستوں" میں بھرپور ہو گیا تھا۔ جدید درجہ بندی کے ہمیشہ بدلتے ہوئے اور بدلتے ہوئے سیٹ کے باوجود، ایک ہی جنس کے اراکین اکثر اپنی شرائط پر مباشرت کی انجمنیں (جن میں سے بہت سے شہوانی، شہوت انگیز کے ساتھ ساتھ جذباتی بھی تھے) بناتے تھے، خاص طور پر 18 ویں اور 19 ویں صدی کے مردوں اور عورتوں کے خطوط اور کاغذات میں درج "رومانوی دوستی" میں۔ یہ رومانوی دوستی، جس میں جنسی جنسی تعلقات شامل ہوں یا نہ ہوں، پرجوش جذباتی لگاؤ کی خصوصیت تھی اور جدید مفکرین ہم جنس پرست پہلوؤں پر کیا غور کریں گے۔ جمالیاتی فلسفی تھامس مان نے 1925 کے ایک مضمون میں دلیل دی کہ ہم جنس پرستی جمالیاتی ہے، جبکہ مخالف جنس پرستی پروسیک ہے۔ نفسیاتی تجزیہ کے بانی سگمنڈ فرائیڈ نے نرگسیت اور اوڈیپس کمپلیکس پر اپنے نفسیاتی مطالعات میں جنسی رجحان کے بارے میں نقطہ نظر رکھے، جہاں "صرف ان مردوں کی اقلیت کے لیے معاملہ ہونے کے بجائے جو ہم جنس پرست یا ہم جنس پرست کے طور پر شناخت کرتے ہیں، ہم جنس پرستی تمام مردوں کو انسانی مضامین اور سماجی اداکاروں کے طور پر تشکیل دینے کا ایک حصہ ہے"۔ فرائیڈ کا خیال تھا کہ انسان قدرتی طور پر ابیلنگی ہیں، تاہم انہوں نے "ہم جنس پرستی کے نامیاتی تعین کنندگان" میں بھی دلچسپی ظاہر کی۔ بصری فنون میں قابل ذکر مثالیں مرد-مرد مرد مثالیں، بصری فنون لطیفہ میں، تاریخ بھر میں پھیلی ہوئی ہیں: قدیم یونانی گلدان آرٹ ؛ قدیم رومن شراب کے پیالے (وارن کپ)۔ کئی اطالوی نشاۃ ثانیہ کے فنکاروں کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ہم جنس پرست تھے، اور مرد کے جسم کی ہم جنس پرست تعریف کی نشاندہی ناقدین نے لیونارڈو ڈا ونچی اور مائیکل اینجلو کے کاموں میں کی ہے۔ 16 ویں اور 17 ویں صدی کے مینیرسٹ اور ٹینیبرسٹ طرزوں میں پائے جانے والے زیادہ واضح جنسی منظر کشی، خاص طور پر اگنیلو برونزینو، مشیل سویئرٹس، کارلو ساراسینی اور کارواگیو جیسے فنکاروں میں، جن کے کاموں کو بعض اوقات کیتھولک چرچ نے شدید تنقید کا نشانہ بنایا تھا۔ 19 ویں صدی کی کلاسیکی کرداروں کی بہت سی تاریخی پینٹنگز جیسے کہ ہائیسنتھ، گینیمیڈ اور نارسیسس کو بھی ہم جنس پرست کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔ 19 ویں صدی کے فنکاروں کے کام (جیسے فریڈرک بازیل، ہپولیٹ فلینڈرین، تھیوڈور گیریکاٹ، تھامس ایکنس، یوجین جانسن، ہنری اسکاٹ ٹوک، آبری بیئرڈسلے اور میگنس اینکل) ؛ پال کیڈمس اور گلبرٹ اینڈ جارج جیسے عمدہ فنکاروں کے جدید کام کے ذریعے۔ کارل ہیمر، ولہیم وان گلوڈین، ڈیوڈ ہاکنی، ول میک برائیڈ، رابرٹ میپلتھورپ، پیئر ایٹ گیلس، برنارڈ فوکون، انتھونی گوائکولیا جیسے فنون لطیفہ کے فوٹوگرافروں نے بھی گیلری سنسرشپ کی رکاوٹوں کو توڑنے اور قانونی چیلنجوں کا مقابلہ کرنے میں نمایاں کردار ادا کیا ہے۔ جیمز بڈگڈ 1960 کی دہائی میں بھی ایک اہم علمبردار تھے، جنہوں نے ہم جنس پرست فوٹو گرافی کو سادہ دستاویزی فلم سے دور اور ایسے علاقوں میں منتقل کیا جو فنون لطیفہ کے حقیقت پسندی سے زیادہ مشابہت رکھتے تھے۔ ایشیا میں، مردانہ شہوت پرستی کی جڑیں روایتی جاپانی شونگا (شہوت انگیز فن) میں بھی ہیں، اس روایت نے عصری جاپانی فنکاروں کو متاثر کیا، جیسے تاموتسو یاتو (فوٹو گرافی آرٹسٹ)، سداؤ ہاسیگاوا (پینٹر) اور گینگوروہ ٹیگامے (منگا آرٹسٹ)۔ داستانی فنون میں خواتین اور خواتین کی مثالیں تاریخی طور پر سب سے زیادہ قابل توجہ ہیں: سیفو کے بول ؛ دی سونگز آف بلیٹس ؛ کرسٹا ونسلو، کولیٹ، ریڈکلیف ہال، اور جین رول جیسے ناول، اور میڈچن ان یونیفارم جیسی فلمیں۔ حال ہی میں، ہم جنس پرست ہم جنس پرستی فوٹو گرافی اور پیٹرک کیلیفورنیا اور جینٹ ونٹرسن جیسے مصنفین کی تحریر میں پھول گئی ہے۔ ہم جنس پرست فنکاروں کا ہم جنس پرست فن اکثر غیر ہم جنس پرستوں اور بنیادی طور پر غیر ہم جنس پرست سامعین کے ذریعہ ہم جنس پرست شہوت پرستی کی پیش کش کے مقابلے میں ثقافتی طور پر کم نمایاں رہا ہے۔ مغرب میں، یہ بہت پہلے 1872 کے ناول کارمیلا کی طرح دیکھا جا سکتا ہے، اور سنیما میں بھی اس طرح کی مشہور فلموں میں دیکھا جاتا ہے جیسے ایمانوئل، دی ہنگر، شوگرلز، اور سب سے زیادہ فحش نگاری میں۔ مشرق میں، خاص طور پر جاپان میں، ہم جنس پرستی منگا ذیلی صنف یوری کا موضوع ہے۔ انگریزی بولنے والی دنیا کی بہت سی تحریروں میں، سملینگک کو انتہائی جنسی لیکن شکاری اور خطرناک (کردار اکثر ویمپائر ہوتے ہیں) کے طور پر پیش کیا گیا ہے اور عام طور پر کہانی کے اختتام پر ہم جنس پرستی کی اولین حیثیت کو دوبارہ ظاہر کیا جاتا ہے۔ یہ ہم جنس پرستی کے درمیان فرق کو وسیع تر ثقافت اور ہم جنس پرست مردوں اور عورتوں کے ذریعہ تیار کردہ ہم جنس پرست فن کی پیداوار کے طور پر ظاہر کرتا ہے۔ تحریر میں قابل ذکر مثالیں مغربی کینن کی سب سے نمایاں مثال ولیم شیکسپیئر کے سنیٹس کی ہے۔ اگرچہ کچھ ناقدین نے دعوی کیا ہے، کچھ نے شیکسپیئر کی ادبی ساکھ کو برقرار رکھنے کی کوششوں میں، کہ اس کی نوعیت غیر شہوانی، شہوت انگیز ہے، کسی بھی نقاد نے اس بات پر اختلاف نہیں کیا ہے کہ شیکسپیئر کے سنیٹ کی اکثریت واضح طور پر مرد-مرد محبت کی شاعری سے متعلق ہے۔ ایسا کرنے والا واحد دوسرا نشاۃ ثانیہ فنکار شاعر رچرڈ بارن فیلڈ تھا، جس نے دی افیکشنٹ شیفرڈ اور سنتھیا میں واضح طور پر ہم جنس پرست شاعری لکھی تھی۔ مزید برآں، بارن فیلڈ کی نظموں کو اب شیکسپیئر پر ایک بڑے اثر کے طور پر بڑے پیمانے پر قبول کیا جاتا ہے۔ مرد-مرد شہوانی، شہوت انگیز روایت میں ابو نواس، والٹ وہٹ مین، فیڈریکو گارسیا لورکا، پال ورلین، ڈبلیو ایچ آڈن، فرنینڈو پیسوا اور ایلن گنزبرگ جیسے بڑے شاعروں کی نظمیں شامل ہیں۔ ایلسر وان کپفر کی لیبلنگمین اینڈ فرونڈسلیب ان ڈیر ویلٹلیٹراتور (1900) اور ایڈورڈ کارپینٹر کی آئولس: این انتھولوجی آف فرینڈشپ (1902) یونانی انتھولوجی کے بعد سے ہم جنس پرست انتھولوجیز کی پہلی قابل ذکر کوششیں تھیں۔ اس کے بعد سے بہت سے مجموعے شائع ہو چکے ہیں۔ خواتین اور خواتین کی روایت میں سیفو، "مائیکل فیلڈ"، اور مورین ڈفی جیسے شاعر ہیں۔ ایملی ڈکنسن نے اپنی بہن سوسن ہنٹنگٹن گلبرٹ کو متعدد نظموں اور خطوط سے ہم جنس پرست اشاروں کے ساتھ خطاب کیا۔ خطوط ہم جنس پرست جذبات کے طاقتور محرک بھی ہو سکتے ہیں۔ ورجینیا وولف اور ویٹا ساک ویل ویسٹ، بلومسبری گروپ کے دو معروف اراکین کے درمیان خطوط، ہم جنس پرست لہروں سے بھرے ہوئے ہیں جن کی خصوصیت ویٹا کے ورجینیا کو لکھے گئے خط کے اس اقتباس سے ہے: "میں ایک ایسی چیز تک محدود ہو گیا ہوں جو ورجینیا کو چاہتی ہے [۔] یہ میرے لیے ناقابل یقین ہے کہ آپ کتنے ضروری ہو گئے ہیں [۔] میں اپنے آپ کو اس طرح ترک کر کے آپ کو مجھ سے مزید پیار کرنے پر مجبور نہیں کروں گا-لیکن اوہ میرے پیارے، میں ہوشیار اور آپ کے ساتھ کھڑا نہیں ہو سکتا: میں اس کے لیے آپ سے بہت زیادہ پیار کرتا ہوں۔" (21 جنوری، 1926) مذہب اگرچہ یہ خیال کچھ عیسائی حلقوں کی طرف سے پھیلایا گیا ہے کہ غیر ہیٹرونورمیٹیو واقفیت ایک گناہ ہے، کچھ مذہبی ماہرین اور مورخین نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ یسوع ناصری کا غیر ہیٹرونورمیٹیو طرز عمل تھا، کچھ معاملات میں غیر مستند متن پر مبنی ہے۔ بعض میں رسول یوحنّا اور شمعو ن پطرس بھی شامل ہیں۔ کچھ لوگ قیاس کرتے ہیں کہ جان بیپٹسٹ کا ہم جنس پرست یا ہم جنس پرست طرز عمل تھا۔ جان کی انجیل (3:22-36) میں، جان بپتسمہ دینے والا خود کو "دولہے کا دوست" کہتا ہے، جس کا مطلب ہے کہ مسیح کا دولہا (میتھیو 9:15) اپنی دلہن سے ملنے آرہا ہے، حالانکہ دلہن کی شناخت کے لیے کچھ خاص نہیں ہے۔ یسوع ایک ربی، استاد تھے، اور اس وقت کے تمام ربی شادی شدہ تھے ؛ ممکنہ شادی کا کوئی حوالہ نہیں ہے۔ کچھ مذہبی ماہرین اور اسکالرز کا دعوی ہے کہ بائبل کی دیگر شخصیات غیر ہم جنس پرست رویے میں مصروف ہیں جیسے جیکب اور ڈیوڈ اور جوناتھن، نیز اسسی اور سینٹ سیبسٹین کے سینٹ فرانسس۔ سنیما میں سب سے زیادہ قابل ذکر رشتوں میں ہم جنس پرست جذبات کی مثبت عکاسی ہوتی ہے، جو فیچر لمبائی اور تھیٹر کی نمائش کے لیے بنائی جاتی ہے، اور ان لوگوں کے ذریعے بنائی جاتی ہے جو ہم جنس پرست ہیں۔ کامیاب مثالیں یہ ہوں گی: میڈچن ان یونیفارم، جرمنی (1931) ؛ دی لیدر بوائز، یوکے (1964) ؛ اسکورپیو رائزنگ، یوکے (1964) ؛ ڈیتھ ان وینس، اٹلی (1971) ؛ دی نیکٹ سول سروینٹ، یوکے (1975) ؛ سیبسٹین، یوکے (1976) ؛ آوٹریجئس!، کینیڈا (1977) ؛ مائی بیوٹیفل لانڈریٹ، یوکے (1985) ؛ مورس، یوکے (1987) ؛ دی ٹیلنٹڈ مسٹر رپلے، یو ایس (1999) ؛ سمر ویکیشن 1999، جاپان (1988) ؛ ملہولینڈ ڈرائیو، یو ایس (2001) ؛ بروک بیک ماؤنٹین، یو ایس (2005) ؛ بلیک سوان، یو ایس (2015) اور حال ہی میں مون لائٹ یو ایس (2016)، اور کال می بائی یور نیم، U.S./Italy (2017)۔ سنترے صرف پھل نہیں ہیں کی 1990 کی فیچر لمبائی بی بی سی موافقت بھی قابل ذکر ہے۔ دیکھیں: ہم جنس پرست، ہم جنس پرست، ابیلنگی یا ٹرانسجینڈر سے متعلق فلموں کی فہرست۔ کلیدی تعارفی کتابیں کلاسیکی اور قرون وسطی کا ادب: مرے اور روسکو۔ اسلامی ہم جنس پرستی: ثقافت، تاریخ اور ادب (1997) جے ڈبلیو رائٹ۔ کلاسیکی عربی ادب میں ہم جنس پرستی (1997) ریکٹر نارٹن۔ ہم جنس پرست ادبی روایت (1974) (یونانی، رومن اور الزبتھ انگلینڈ) 1850 کے بعد کا ادب: ڈیوڈ لیوٹ۔ صفحات ہاتھ سے ہاتھ منتقل: انگریزی میں ہم جنس پرست ادب کی پوشیدہ روایت 1748 سے 1914 تک (1998) ٹموتھی ڈی آرچ اسمتھ۔ لو ان ارنسٹ ؛ 1889 سے 1930 تک انگریزی 'یورینین' شاعروں کی زندگیوں اور تحریروں پر کچھ نوٹ (1970) مائیکل میتھیو کیلر، سیکرٹڈ ڈیزائرز: دی میجر یورینین: ہاپکنز، پیٹر اینڈ وائلڈ (2006)، ایک 500 صفحات پر مشتمل علمی جلد ہے جس میں یورینین شاعری اور نصوص کے بڑے وکٹورین مصنفین پر غور کیا گیا ہے (مصنف نے اس جلد کو مفت، کھلی رسائی، پی ڈی ایف ورژن میں دستیاب کرایا ہے)۔ مارک للی۔ بیسویں صدی میں ہم جنس پرست مردوں کا ادب (1993) پیٹریشیا جولیانا اسمتھ۔ ہم جنس پرست گھبراہٹ: جدید برطانوی خواتین کے افسانے میں ہم جنس پرستی (1997) گریگوری ووڈس۔ واضح گوشت-مردانہ ہم جنس پرستی اور جدید شاعری (1989) (امریکی شاعر) ویٹا ساک ویل-ویسٹ۔ لوئس ڈی سلوو، مچل اے لیسکا، ایڈیٹرز۔ ویٹا ساک ول ویسٹ دی لیٹرز آف ویٹا ساک ول ویسٹ ٹو ورجینیا وولف (1985) ورجینیا وولف۔ کنجینیل اسپرٹس: دی سلیکٹڈ لیٹرز آف ورجینیا وولف جوانے ٹراٹمین بینک، ایڈیٹر (ہارکورٹ بریس، 1991) جو ڈاؤسن۔ ماضی کے خیالات اور پہچان: میری آنکھوں کے ذریعے شہوت پرستی (خود شائع شدہ، D.Cameron، 2013 کے شریک مصنف) بصری فنون: جوناتھن وینبرگ۔ مرد کی خواہش: امریکی آرٹ میں ہم جنس پرست (2005) جیمز ایم ساسلو۔ تصاویر اور جذبات: بصری فنون میں ہم جنس پرستی کی تاریخ (1999) ایلن ایلینزویگ۔ دی ہومویروٹک فوٹوگراف: میل امیجز، ڈیلاکروکس ٹو میپلتھورپ (1992) تھامس وا۔ تصور کرنا مشکل: فوٹو گرافی اور فلم میں ہم جنس پرست مرد شہوت پرستی ان کے آغاز سے پتھر تک (1996) ایمانوئل کوپر۔ جنسی نقطہ نظر: مغرب میں آخری 100 سالوں میں ہم جنس پرستی اور فن (1994) کلاڈ جے سمرز (ایڈیٹر)۔ دی کویر انسائیکلوپیڈیا آف دی ویژول آرٹس (2004) ہارمنی ہیمنڈ۔ امریکہ میں ہم جنس پرست آرٹ: ایک عصری تاریخ (2000) (صرف 1968 کے بعد) لورا ڈون۔ فیشننگ سیفزم: جدید انگریزی ہم جنس پرست ثقافت کی ابتداء (2001) (انگلینڈ میں پہلی جنگ عظیم کے بعد) پرفارمنگ آرٹس: رامسی برٹ۔ دی میل ڈانسر: باڈیز، سپیکٹیکل، سیکسولٹیز (تیسرا نظر ثانی شدہ ایڈیشن 2022) سلیش فکشن کے اشتہارات میں ایرٹیکا سیکس بھی دیکھیں۔ مغربی تہذیب کی تشکیل: نوادرات سے روشن خیالی تک (یونیورسٹی آف ٹورنٹو پریس، 2008)، 308 صفحات۔ ، ینگ، جان گریمز۔ قدیم دنیا میں جنس A سے Z تک (روٹلیج، 2005)، 217 صفحات۔ ، فلوڈ، مائیکل۔ مردوں اور مردانگی کا بین الاقوامی انسائیکلوپیڈیا (روٹلیج، 2007)، 704 صفحات۔ ہیلبٹ، انتھونی۔ تھامس مان: ایروس اینڈ لٹریچر (یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس، 1997)، 638 صفحات۔ کونٹجے، ٹوڈ کرٹس۔ جرمن حقیقت پسندی کا ساتھی، 1848-1900 (کیمڈن ہاؤس، 2002)، 412 صفحات۔ ، مزید پڑھنا فالکن، فیلکس لانس۔ ہم جنس پرست آرٹ: ایک تاریخی مجموعہ [اور تاریخ]، ایڈ۔ اور ایک انٹروڈ کے ساتھ۔ تھامس وا (آرسنل پلپ پریس، 2006) کی طرف سے & کیپشنز، 255 پی۔ بیرونی روابط آئیولس: دوستی کی ایک انتھولوجی ایل جی بی ٹی ایروٹیکا ایل جی بی ٹی ادب ہم جنس پرست آرٹ