Japa
جپ (جپ) کسی منتر یا الہی نام کی مراقبہ کی تکرار ہے۔ یہ ہندو مت، جین مت، سکھ مت اور بدھ مت میں پایا جانے والا ایک رواج ہے، جس کے متوازی دوسرے مذاہب میں پائے جاتے ہیں۔ جپ مراقبہ کی کرنسی میں بیٹھے ہوئے، دیگر سرگرمیاں انجام دیتے ہوئے، یا گروپ کی ترتیبات میں رسمی عبادت کے حصے کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ منتر یا نام کو نرمی سے، اتنی بلند آواز میں بولا جا سکتا ہے کہ پریکٹیشنر اسے سن سکے، یا اسے پریکٹیشنر کے ذہن میں خاموشی سے پڑھا جا سکتا ہے۔ سنسکرت کا لفظ جپ جپ سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے "نچلی آواز میں بولنا، اندرونی طور پر دہرانا، بڑبڑانا"۔ اس کی مزید تعریف پیدائش، موت اور پنر جنم کو تباہ کرنے کے لیے جا اور پا کے معنی اپنے گناہوں کو تباہ کرنے کے طور پر کی جا سکتی ہے۔ مونیئر ولیمز کا کہنا ہے کہ یہ اصطلاح ویدک ادب جیسے کہ ایترے برہمن (رگ وید) اور شتاپٹھ برہمن (یجر وید) میں ظاہر ہوتی ہے۔ اس اصطلاح کا مطلب ہے کلام، یا چارمز، یا دیوتاؤں کے ناموں کے حصوں کو بڑبڑانا، سرگوشی کرنا یا بڑبڑانا۔ اکثر یہ کسی آیت یا منتر کا تکراری گانا ہوتا ہے، جسے بعض اوقات مالا کی مدد سے شمار کیا جاتا ہے جسے جپمالا کہا جاتا ہے۔ ایک متعلقہ لفظ، جاپان، مہابھارت کی کتاب 12 میں ظاہر ہوتا ہے، جہاں بڑبڑانے والی دعاؤں کو مذہبی پیشکش کی ایک شکل کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ جپ کا تصور ابتدائی بدھ مت کی تحریروں میں بھی پایا جاتا ہے، اور تبتی بدھ مت کے ادب میں بہت عام ہے۔ رشی پتنجلی (400 عیسوی) کے مطابق، جپ لفظ یا مرحلے کی تکرار نہیں ہے بلکہ منتر کے معنی پر غور و فکر ہے، یہ تعریف بعض اوقات مختلف ذرائع پر برقرار رہتی ہے۔ موتیوں کی اقسام جپ کی کچھ شکلوں میں، تکرار کو موتیوں کی ایک تار کا استعمال کرتے ہوئے شمار کیا جاتا ہے جسے جپمالا کہا جاتا ہے۔ جپ کے لیے بہت سے مختلف قسم کے مواد استعمال کیے جاتے ہیں۔ جپمالا میں موتیوں کی تعداد عام طور پر 108 ہوتی ہے۔ لوگوں کے لیے اپنی گردن میں جپ کے موتیوں کا پہننا کوئی غیر معمولی بات نہیں ہے، حالانکہ کچھ پریکٹیشنرز انہیں صاف رکھنے کے لیے موتیوں کے تھیلے میں لے جانے کو ترجیح دیتے ہیں۔ بلند آواز کی ڈگری جاپا مختلف درجے کی بلند آواز میں کی جا سکتی ہے: ویکھاری جاپا اتنی اونچی آواز میں بولی جاتی ہے کہ اگرچہ یہ اتنی اونچی آواز نہیں ہے (جب تک کہ یہ گروپ جاپا سیشن نہ ہو)، آس پاس کے لوگ اسے پڑھتے ہوئے سن سکتے ہیں۔ یہ اس وقت مفید ہو سکتا ہے جب آس پاس دوسری آوازیں ہوں (حالانکہ کچھ لوگ اسے غلطی سمجھتے ہیں) یا جب توجہ مرکوز کرنا مشکل ہو اور اس طرح اسے ابتدائی افراد کے لیے سب سے موزوں سمجھا جاتا ہے۔ اپمشو جپا خاموشی سے سرگوشی میں کہا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ ویکھاری جپ سے سو گنا زیادہ موثر ہے۔ اپمشو جپ کے دوران پریکٹیشنر کے ہونٹ بمشکل ہلنے چاہئیں اس لیے کسی مبصر کے لیے یہ دیکھنا مشکل ہے کہ کچھ کہا جا رہا ہے۔ مناسیکا جپ ذہن میں پڑھی جاتی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ اپمشو جپ سے ایک ہزار گنا زیادہ موثر ہے اور اس طرح ویکھاری جپ سے 100,000 گنا زیادہ موثر ہے۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ ان لوگوں کے لیے مشق کرنا مشکل یا ناممکن ہے جو پہلے سے ہی ویکھاری جپ مشق میں شامل نہیں ہیں۔ لکھیتا جپ ایک منتر کی تحریر ہے جبکہ، عام طور پر، ایک ہی وقت میں اسے بلند آواز سے پڑھتے ہیں۔ حامیوں کا کہنا ہے کہ یہ صرف منتر کو بلند آواز سے پڑھنے سے زیادہ موثر ہے۔ لکھیتا جپ اکثر اس مقصد کے لیے وقف کتاب میں لکھی جاتی ہے۔ چھوٹے منتروں کے لیے بنائی گئی کتابوں میں آئتاکار خلیوں کا ایک گرڈ ہوتا ہے جس میں ہر خلیے میں منتر کی ایک مثال ہوتی ہے۔ پریکٹیشنرز آرائشی یا علامتی نمونہ بنانے کے لیے بعض خلیوں میں لکھنے کے لیے مختلف رنگ کی سیاہی کا استعمال کر سکتے ہیں۔ منتراکر تبتی بدھ مت کے پیروکار جپ مراقبہ کو اپنے مذہبی طریقوں کے ایک بڑے حصے کے طور پر شامل کرتے ہیں۔ ہاروی الپر کا کہنا ہے کہ تبت میں نماز کے پہیے جپ کے آلات ہیں۔ خالص سرزمین بدھ مت میں نمبوتسو کی مشق جاپا سے مشابہت رکھتی ہے۔ مقاصد جپ کا بیان کردہ مقصد، یا مقصد اس میں شامل منتر اور پریکٹیشنر کے مذہبی فلسفے کے لحاظ سے بہت مختلف ہو سکتا ہے۔ بدھ مت اور ہندو دونوں روایات میں منتروں کو ان کے گرو کے ذریعے کسی قسم کی شروعات کے بعد دیا جا سکتا ہے۔ بیان کردہ مقصد موکش، نروان، بھکتی، یا دعا کی طرح ایک الہی طاقت کے ساتھ سادہ ذاتی تعامل ہو سکتا ہے۔ بہت سے گرو اور دیگر روحانی اساتذہ، اور دیگر مذہبی رہنما، خاص طور پر ہندو اور بدھ مت، یہ سکھاتے ہیں کہ یہ شعور کی ایک ہی تبدیل شدہ حالت کے مختلف ناموں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ تاہم، یہ دعوی ان منتروں کے بارے میں نہیں کیا گیا ہے جن کا مقصد روحانی ترقی اور خود شناسی نہیں ہے۔ کسی ایسے منتر کے طویل استعمال کے بعد جس کا مقصد کسی الہی طاقت کے ساتھ خود شناسی یا قربت کو فروغ دینا ہے، کوئی فرد اجپ جپ کی حالت میں پہنچ سکتا ہے، یا جس میں منتر ذہن میں "خود کو دہراتا ہے"۔ اسی طرح کی ریاستیں دیگر بڑی مذہبی روایات کے پیروکاروں کے ذریعہ اپنی روایات سے دعاؤں کا استعمال کرتے ہوئے حاصل کی گئی ہیں۔ کچھ کیتھولک دعا کی شکلیں جن میں تکرار شامل ہوتی ہے، جیسے کہ مالا یا مختلف چیپلٹس میں سے ایک کا استعمال، جاپا سے ملتا جلتا ہے، حالانکہ یہ طریقے ایک جیسے نہیں ہیں کیونکہ ان کے مقاصد مختلف ہیں۔ بار بار مختصر دعاؤں کے ذہنی طریقے، جو جپ سے بہت ملتے جلتے ہیں، عیسائی روایات میں بھی استعمال ہوتے ہیں، خاص طور پر مشرقی آرتھوڈوکس چرچ میں پائی جانے والی یسوع کی دعا کو دہرانے کا رواج۔ مزید برآں، اجپا جپ کا مقصد "مسلسل دعا" کے عیسائی مقصد سے بالکل ملتا جلتا ہے۔ صوفیوں کی طرف سے دکھر کی مشق جپ سے ملتی جلتی ہے۔ دو اہم سکھ صحیفے حصوں کے ساتھ کھلتے ہیں، جن کا نام اس اصطلاح کے نام پر رکھا گیا ہے، اور انہیں جپجی صاحب اور جاپ صاحب کہا جاتا ہے۔ مشہور جپ منتروں اوم مہامرتیونجایا (منتر) اوم نماہ سیوایا گایتری (منتر) ہرے کرشنا (منتر) نام-میوہو-رینج-کیو اوم منی پدمے ہم اوم نمو بھگوتے واسودیوایا اوم نمو نارائنیا اوم تارے تورے سواہا سری رام جے رام جے رام سوامی نارائن (منتر) جنرل اجپا جپ جپمالا نام سنکیرتھانم نمبٹسو پرانوا یوگا ڈکر ہیشیچسم یسوع دعا مراقبہ دعا نوٹ حوالہ جات کتابچہ ہندو دعا اور مراقبہ زبان اور صوفیانہ منتروں مراقبہ تانترک طرز عمل