Vaisakhi
ویساکھی، جسے بیساکھی کے ساتھ ساتھ بسوا (ڈوگروں میں) بھی کہا جاتا ہے، ویساکھ کے مہینے کے پہلے دن کی نشاندہی کرتا ہے اور روایتی طور پر ہر سال 13 اپریل اور بعض اوقات 14 اپریل کو منایا جاتا ہے۔ اسے بنیادی طور پر شمالی ہندوستان میں موسم بہار کی فصل کی کٹائی کے جشن کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ مزید برآں، دیگر ہندوستانی ثقافتیں اور تارکین وطن بھی یہ تہوار مناتے ہیں۔ اگرچہ یہ فصل کی کٹائی کے تہوار کے طور پر ثقافتی طور پر اہم ہے، ہندوستان کے بہت سے حصوں میں، ویساکھی ہندوستانی شمسی نئے سال کی تاریخ بھی ہے۔ سکھوں کے لیے، فصل کی کٹائی کے تہوار کے طور پر اس کی اہمیت کے علاوہ، جس کے دوران سکھ کیرتن منعقد کرتے ہیں، مقامی گردواروں، کمیونٹی میلوں میں جاتے ہیں، نگر کیرتن جلوسوں کا انعقاد کرتے ہیں، نشان صاحب کا جھنڈا بلند کرتے ہیں، اور تہوار کے کھانے کو سماجی بنانے اور بانٹنے کے لیے جمع ہوتے ہیں، ویساکھی سکھ مت اور برصغیر پاک و ہند کی تاریخ کے بڑے واقعات کا مشاہدہ کرتی ہے جو پنجاب کے علاقے میں ہوئے تھے۔ سکھوں کے ایک بڑے تہوار کے طور پر ویساکھی 13 اپریل 1699 کو سکھ مت کے دسویں گرو گرو گووند سنگھ کے ذریعے خالصہ حکم کی پیدائش کی نشاندہی کرتا ہے۔ بعد میں، رنجیت سنگھ کو 12 اپریل 1801 کو (ویساکھی کے ساتھ موافق ہونے کے لیے) سکھ سلطنت کا مہاراجہ قرار دیا گیا، جس سے ایک متحد سیاسی ریاست کی تشکیل ہوئی، ویساکھی وہ دن بھی تھا جب بنگال کے فوجی افسر ریجینالڈ ڈائر نے اپنے فوجیوں کو احتجاج کرنے والے ہجوم پر گولی چلانے کا حکم دیا، ایک ایسا واقعہ جسے جلیانوالہ باغ قتل عام کے نام سے جانا جائے گا ؛ یہ قتل عام ہندوستانی تحریک آزادی کی تاریخ میں بااثر ثابت ہوا۔ یہ تعطیل ہندوؤں کے ذریعہ منائی جاتی ہے اور اسے ہندوستان کے دیگر حصوں میں مختلف علاقائی ناموں سے جانا جاتا ہے۔ بہت سی ہندو برادریوں کے لیے، یہ تہوار گنگا، جہلم اور کاویری جیسے مقدس دریاؤں میں رسمی طور پر نہانے، مندروں میں جانے، دوستوں سے ملنے، دیگر تہواروں میں حصہ لینے، اور خاص طور پر ہاتھ کے پنکھوں، پانی کے گھڑے اور موسمی پھلوں کا لازمی دان (خیرات) انجام دینے کا ایک موقع ہے۔ کمیونٹی میلے ہندو زیارت گاہوں پر منعقد ہوتے ہیں۔ بہت سے علاقوں میں مندر کے دیوتاؤں کے جلوس نکالے جاتے ہیں۔ اگرچہ ویساکھی کا آغاز ہندوؤں کے لیے اناج کی کٹائی کے تہوار کے طور پر ہوا تھا لیکن آخر کار اسے سکھوں کے ساتھ تاریخی وابستگی حاصل ہوئی۔ ویساکھی کی تاریخ 21 ویں صدی میں ہر سال 13 یا 14 اپریل کو منائی جاتی ہے۔ تاہم، 1801 عیسوی میں، یہ 11 اپریل کو گر گیا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ویساکھی اور دیگر سنکرانتی کی تاریخ سالوں میں آہستہ آہستہ بدلتی رہتی ہے۔ ویساکھی 29 اپریل کو 2999 میں آئے گی۔ یہ تہوار ویساکھ کے پہلے دن برصغیر پاک و ہند کے دیگر خطوں جیسے پوتھانڈو، پوہیلا بوشاکھ، بوہاگ بیہو اور وشو میں منائے جانے والے نئے سال کے دیگر تہواروں کے ساتھ موافق ہے۔ لفظ ویساکھی یا بیساکھی ایک اپابھرانسا شکل ہے جو لفظ ویشاکھی (ویشاکھی) سے ماخوذ ہے، جو ہندوستانی مہینے ویشاک کے نام سے ماخوذ ہے۔ پراکرت اور اپبرمسا میں آوازوں 'شا' (ش) اور 'سا' (ایس) اور 'وا' (و) اور 'با' (بی) کے درمیان کوئی فرق نہیں ہے۔ اس لیے اس کا نام ویساکھی یا بیساکھی ہے۔ بنگالی جیسی صوتی زبانوں میں، اسے 'بوئشاکھی' کہا جاتا ہے۔ ویساکھی جو ویساکھ (ویشاکھ) مہینے کی سنکرانتی کو منائی جاتی ہے اس کا لفظی معنی ہے 'ویساکھ مہینے سے متعلق'، جو بدلے میں وشاکھا کے نام سے مشہور نکشتر کے نام سے ماخوذ ہے۔ پنجاب کے علاقے میں، لفظ ویساکھی عام ہے، لیکن ڈوگرہ کے علاقوں میں، اور پنجاب کی دوابی اور مالوائی بولیاں بولنے والے اکثر بی کو وی کے لیے بدل دیتے ہیں، اس لیے اسے بیساکھی یا بساکھی کے نام سے جانا جاتا ہے ؛ جموں کے لوگ بھی اسے بسوا کہتے ہیں۔ استعمال شدہ ہجے اسپیکر کے علاقے پر منحصر ہے۔ کچھ ہندوؤں کے لیے، ویساکھ کا پہلا دن روایتی شمسی نئے سال کی نشاندہی کرتا ہے، آسام، بنگال، بہار، ہماچل پردیش، ہریانہ، کیرالہ، اڈیشہ، پنجاب، تمل ناڈو، اتر پردیش، اتراکھنڈ اور ہندوستان کے دیگر حصوں میں۔ تاہم، یہ تمام ہندوؤں کے لیے عالمگیر نیا سال نہیں ہے۔ کچھ لوگوں کے لیے، جیسے گجرات میں اور اس کے قریب، نئے سال کی تقریبات پانچ روزہ دیوالی تہوار کے ساتھ موافق ہوتی ہیں۔ دوسروں کے لیے، نیا سال چیٹی چند، گڑی پڈوا اور یوگادی پر آتا ہے جو کچھ ہفتے پہلے آتا ہے۔ فصل کی کٹائی مکمل ہو چکی ہے اور فصلیں فروخت کے لیے تیار ہیں، جو کسانوں کے لیے کثرت کے وقت کی نمائندگی کرتی ہیں۔ میلے اور خصوصی تشکر کی پوجا (دعائیں) ہندو روایت میں عام ہیں۔ سنتوں کی ونی میں یہ دستیاب ہے کہ ستلوک میں ویساکھی جیسا ماحول ہمیشہ موجود رہتا ہے۔ یہ علاقائی طور پر ہندوؤں میں بہت سے ناموں سے جانا جاتا ہے، حالانکہ تہوار اور اس کی اہمیت ایک جیسی ہے۔ یہ مقدس دریاؤں میں نہانے والے ہندوؤں کے ذریعے منایا جاتا ہے، کیونکہ ان کا ماننا ہے کہ دریا کی دیوی گنگا سوارگا سے ویساکھی پر زمین پر اتری تھی۔ خاص طور پر مقدس سمجھے جانے والے کچھ دریاؤں میں گنگا، جہلم اور کاویری شامل ہیں۔ ہندو مندروں میں جاتے ہیں، دوستوں سے ملتے ہیں اور تہوار کے کھانے پر پارٹی کرتے ہیں۔ ہریدوار، اتراکھنڈ ویساکھی وہ دن ہے جب ہندوؤں کا ماننا ہے کہ دریائے گنگا جنت سے زمین پر اترا ہے۔ ہندوستان کے سب سے بڑے ویساکھی میلوں میں سے ایک ہریدوار میں منعقد ہوتا ہے، جو ایک اہم ہندو زیارت گاہ ہے۔ اس تہوار پر دریائے گنگا میں ڈبکی لگانے کے لیے تقریبا 50 لاکھ (5 ملین) تارکین وطن ہریدوار کے برہم کنڈ میں جمع ہوتے ہیں۔ پنجاب غیر منقسم پنجاب میں، کٹاس راج کا ہندو مزار اپنے ویساکھی میلے کے لیے جانا جاتا تھا۔ اس میں تقریبا 10,000 یاتریوں نے شرکت کی جو زیادہ تر ہندو تھے۔ اسی طرح، بیرگی بابا رام تھمن کے مزار پر، 16 ویں صدی عیسوی سے ہر سال ایک ویساکھی میلہ منعقد ہوتا تھا جس میں تقریبا 60,000 زائرین شرکت کرتے تھے اور پورے ہندوستان سے بیرگی سنت اس مزار پر جمع ہوتے تھے۔ ویساکھی میلہ پنجاب کے گورداس پور ضلع کے پنڈوری مہاتھن گاؤں میں بھگوان نارائن جی کے ٹھاکردوارہ میں ہوتا ہے جہاں یہ میلہ پہلی ویساکھا سے تیسری ویساکھا تک تین دن تک چلتا ہے۔ یہ تقریبات پہلی ویسکھا کی صبح جلوس کی شکل میں شروع ہوتی ہیں، جس میں برہمہچاریوں اور عقیدت مندوں کے ذریعے مہنت کو پالکی میں بٹھایا جاتا ہے۔ اس کے بعد نو گرہ پوجا کی جاتی ہے اور پیسے، اناج اور گایوں میں خیراتی کام کیے جاتے ہیں۔ شام کے وقت، سنکرتن کا انعقاد کیا جاتا ہے جس میں مہنت مذہبی تقریریں کرتے ہیں اور پتاشوں (مٹھائی کے قطرے) کا پرساد تقسیم کر کے اس کا اختتام کرتے ہیں۔ زائرین مزار کے مقدس تالاب میں رسمی غسل بھی کرتے ہیں۔ جموں ویساکھی جموں خطے کے ڈوگرہ ہندوؤں کے درمیان ایک اہم تہوار ہے۔ اس دن لوگ صبح سویرے اٹھتے ہیں، دریاؤں، نہروں اور تالابوں میں جمع ہوتے ہیں اور ہر سال اس موقع پر رسمی ڈبکی لگاتے ہیں۔ ڈوگرہ کے گھروں میں، بعد میں پوجا کی جاتی ہے اور کھانے کی فصل کا کچھ حصہ دیوتاؤں کو پیش کیا جاتا ہے۔ اس دن سال کے نئے پھلوں کا لطف اٹھایا جاتا ہے۔ ویساکھی کے دوران توی ندی پر رسمی غسل جموں میں عام ہے۔ ویساکھی دریائے دیویکا کے کنارے ادھم پور میں منائی جاتی ہے جہاں تین دن تک عقیدت مند لوک گیتوں سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ سدمہ دیو میں، یہ تہوار بڑی دھوم دھام سے منایا جاتا ہے اور دکھایا جاتا ہے جہاں لوک گلوکار آتے ہیں اور لوک گیتوں کا مقابلہ منعقد ہوتا ہے۔ دکاندار عام طور پر اپنی دکانیں اور کھانے پینے کی اشیاء کے اسٹال لگاتے ہیں۔ بہت سے لوگ نئے سال کے شاندار جشن کو دیکھنے کے لیے ناگبانی مندر جاتے ہیں۔ ویساکھی کو "فصل کا تہوار" بھی سمجھا جاتا ہے اور اسے خاص طور پر شادیوں کے لیے مبارک سمجھا جاتا ہے۔ ویساکھی کے جشن میں ڈوگری بھنگڑا بھی شامل ہے۔ گنھار (1975) کے مطابق، "بھنگڑا رقص بیساکھی کی تقریبات کی ایک خاص خصوصیت ہے لیکن بھنگڑا پنجاب سے درآمد شدہ ہے اور مذہبی سے زیادہ سیکولر ہے"۔ اس موقع پر بے شمار میلے آتے ہیں اور لوگ ہزاروں کی تعداد میں ویساکھی منانے کے لیے آتے ہیں۔ مثال کے طور پر، کٹھوعہ میں ایروان ویساکھی میلے کے لیے جانا جاتا ہے جس میں 1961 کی مردم شماری کے مطابق 10,000 افراد نے شرکت کی۔ ہر سال بیساکھی تہوار پر تقریبا 15,000 یاتری بھدرواہ میں سبر ناگ دیوتا مندر کے 700 آنسو پرانے مندر میں پوجا کرتے ہیں۔ دیگر مقامات جہاں ویساکھی میلے منعقد ہوتے ہیں وہ ڈوڈا برج اور رامبن ہیں۔ ہماچل پردیش ہماچل پردیش میں، ویساکھی ہندوؤں کا ایک اہم تہوار ہے۔ لوگ صبح سویرے اٹھتے ہیں اور رسمی غسل کرتے ہیں۔ اس دن مٹی کے دو لیمپ روشن کیے جاتے ہیں، ایک تیل کا سنگیا اور دوسرا گھی کا جیوتی۔ انہیں پانی کے برتن، سدا بہار ٹرف کے بلیڈ، کشا، بخور، صندل، ورملین اور دکشن (پیسہ) کے ساتھ ایک بڑے طشتری میں رکھا جاتا ہے۔ ان چیزوں کے ساتھ گھریلو دیوتاؤں کی پوجا کی جاتی ہے۔ بھتہ چاول اور دالوں کی شکل میں چھوٹے سکوں کے ساتھ دیا جاتا ہے جو دیوتا کے قریب رکھے جاتے ہیں۔ اسے نصران کہا جاتا ہے اور عام طور پر خاندانی پجاری کے لیے ہوتا ہے۔ سیاہ چنا کے تلی ہوئی کیک جو ایک دن پہلے تیار کی جاتی ہیں پوجا مکمل ہونے کے بعد پڑوسیوں میں تقسیم کی جاتی ہیں۔ اس دن خاص پکوان تیار کیے جاتے ہیں۔ اس دن سفید دھونے کا کام کیا جاتا ہے اور فرش کو پلستر کیا جاتا ہے۔ اسے پراؤ لگانا کہا جاتا ہے۔ شام کو لوگ تین دن تک منعقد ہونے والے میلوں سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ ہریانہ ویساکھی یمنا نگر اور کروکشیتر میں مذہبی جوش و خروش کے ساتھ منائی جاتی ہے۔ کروکشیتر ضلع میں، بیساکھی میلہ بان گنگا تیرتھ میں منعقد ہوتا ہے، جو مہابھارت کے ارجن سے وابستہ ہے۔ کروکشیتر کے گاؤں دیال پور میں بان گنگا تیرتھ کے مقدس تالاب میں رسمی غسل کی ویساکھی روایت ہے۔ اس ہندو زیارت گاہ پر ہر سال ویساکھی پر ایک میلہ لگایا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ، ہریانہ حکومت اس مذہبی اور ثقافتی تہوار کی یاد میں پنجور گارڈن میں ویساکھی تہوار کا اہتمام کرتی ہے۔ اتر پردیش ویساکھی یا ویساکھی سنکرانتی ہندو شمسی کیلنڈر کے مطابق ویساکھا کے پہلے دن منائی جاتی ہے۔ اس دن کو ستوا یا ستواہی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، کیونکہ اس دن ستو عطیہ کیا جاتا ہے اور کھایا جاتا ہے۔ اس تہوار کے دوران عام رسومات دریا یا تالاب میں نہانا اور ستّو اور گڑ (گڑ) کھانا ہے۔ دیگر علاقائی ہندو شمسی نئے سال کی ویساکھی شمسی سائیکل سال کے پہلے دن کے ساتھ موافق ہے، یعنی شمسی نیا سال یا میشا سنکرانتی جس کا تعلق دیگر علاقائی نئے سالوں جیسے 'وشو' اور 'پوتھانڈو' سے بھی ہے جو ویساکھی کے ایک دن بعد کیرالہ اور تامل ناڈو میں منایا جاتا ہے۔ تہواروں میں آتش بازی، نئے کپڑوں کی خریداری اور دلچسپ ڈسپلے شامل ہیں جنہیں 'وشو کانی' کہا جاتا ہے۔ ہندو پھولوں، اناج، پھلوں کے انتظامات کرتے ہیں جن کی "خوش قسمت نظارہ" (وشکانی) کے طور پر تعریف کرنے کے لیے دوست اور اہل خانہ آتے ہیں۔ اس تہوار کے دن دوستوں اور پیاروں کو تحائف دینے کے ساتھ ساتھ ضرورت مندوں کو بھیک دینا کیرالہ کے ہندوؤں کی روایت ہے۔ ویساکھی کا تعلق آسام میں بوہاگ (رونگالی) بیہو اور بنگال میں پوہیلا بوئشاکھ کے طور پر بھی ہے، لیکن عام طور پر ویساکھی کے ایک یا دو دن بعد۔ نئے سال کے تہواروں کی فہرست درج ذیل ہے: آسام میں بوہاگ بیہو، ہندوستان میں مغربی بنگال، ہندوستان میں پوہیلا بوشاکھ اور اوڈیشہ میں بنگلہ دیش پانا سنکرانتی (مہا وشوبا سنکرانتی)، آسام کے بوڈو لینڈ علاقے میں متھیلا (بہار، ہندوستان اور نیپال کے کچھ حصے) میں ہندوستان جر سیتل، کرناٹک کے ٹولو ناڈو علاقے میں ہندوستان بیسو، ہندوستان کے تامل ناڈو میں ہندوستان پوتھانڈو اور کیرالہ میں سری لنکا کے کچھ حصے، ہندوستان وشو وشو ایک ہندو تہوار ہے جو اسی دن منایا جاتا ہے جسے ہندوستانی ریاست کیرالہ میں ویساکھی کہا جاتا ہے، اور یہ ملیالی مہینے کے پہلے دن آتا ہے جسے میدم کہا جاتا ہے۔ یہ تہوار اپنی شان و شوکت اور عام طور پر دھوم دھام کی کمی کے لیے قابل ذکر ہے جو کیرالہ کے دیگر ہندو تہواروں جیسے اونم کی خصوصیت ہے۔ تہوار کو خاندانی وقت کے ساتھ نشان زد کیا جاتا ہے، رنگین مبارک اشیاء تیار کرتے ہیں اور وشو کے دن انہیں پہلی چیز کے طور پر دیکھتے ہیں۔ خاص طور پر، ملیالی ہندو ہندوستانی لیبرنم (کانی کونا)، پیسہ یا چاندی کی اشیاء (وشوکینیتم)، اور چاول کے سنہری پھولوں کو دیکھنے کی کوشش کرتے ہیں۔ یہ دن بچوں کے آتش بازی کے کھیل، نئے کپڑے (پوتھوکوڈی) پہننے اور سادیا نامی ایک خاص کھانا کھانے کی طرف بھی راغب کرتا ہے، جو نمکین، میٹھا، کھٹا اور تلخ اشیاء کا مرکب ہے۔ وشو ترتیب میں عام طور پر وشنو کی تصویر شامل ہوتی ہے، عام طور پر کرشن کے طور پر۔ لوگ اس دن مندروں میں بھی جاتے ہیں۔ بوہاگ بیہو بوہاگ بیہو یا رنگالی بیہو 13 اپریل کو آسامی نئے سال کا آغاز ہوتا ہے۔ یہ سات دن تک ویساکھ کے مہینے کی وشو سنکرانتی (میشا سنکرانتی) یا مقامی طور پر 'بوہاگ' (بھاسکر کیلنڈر) کے لیے منایا جاتا ہے۔ بیہو کی تین بنیادی اقسام رونگالی بیہو، کونگالی بیہو، اور بھوگالی بیہو ہیں۔ ہر تہوار تاریخی طور پر دھان کی فصلوں کے ایک مختلف زرعی چکر کو تسلیم کرتا ہے۔ رنگالی بیہو کے دوران 7 چوٹی کے مراحل ہوتے ہیں: 'چھوٹ'، 'راٹی'، 'گورو'، 'منوہ'، 'کٹم'، 'میلہ' اور 'چیرا'۔ مہا وشوبا سنکرانتی پانا سنکرانتی، جسے مہا وشوبا سنکرانتی بھی کہا جاتا ہے، اوڈیشہ میں اوڈیا نئے سال کی نشاندہی کرتا ہے۔ تقریبات میں مختلف قسم کے لوک اور کلاسیکی رقص شامل ہیں، جیسے شیو سے متعلق چھاؤ رقص۔ اس دن لوگ نیم کی شاخوں کے ٹکڑے اپنے گھروں کے سامنے پتوں کے ساتھ لٹکاتے ہیں جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ صحت سے متعلق فوائد رکھتے ہیں۔ وہ گڑ، آم، کالی مرچ اور دیگر اجزاء کا مائع مرکب تیار کرتے ہیں جسے پانا کہا جاتا ہے۔ ایک مٹی کا برتن جس میں ایک چھوٹا سوراخ ہوتا ہے اور نیچے کے سوراخ کے اندر ایک گھاس ہوتی ہے، تلسی کے اوپر لٹکا دیا جاتا ہے۔ برتن کو روزانہ پانی سے بھرا جاتا ہے جو مقدس پودے کو موسم گرما کی گرمی سے بچانے کے لیے بوند کا کام کرتا ہے۔ پولا بیساک بنگالی نیا سال ہر سال 14 اپریل کو پولا بیساک کے طور پر منایا جاتا ہے، اور 1989 میں بنگلہ دیش میں ڈھاکہ یونیورسٹی کے طلباء کے ذریعہ شروع کی گئی ایک تہوار منگل شوبھا جاترا، ہندوستانی ریاستوں مغربی بنگال اور تریپورہ کے ساتھ ساتھ جدید دور کے ملک بنگلہ دیش میں بھی منعقد کی جاتی ہے۔ اس جشن کو 2016 میں یونیسکو نے انسانیت کے ثقافتی ورثے کے طور پر درج کیا تھا۔ یہ تہوار بنگلہ دیش میں قومی تعطیل کے طور پر منایا جاتا ہے۔ پوہیلا بوشاخ کو نوبو بارشو کے نام سے بھی جانا جاتا ہے کیونکہ یہ بنگالی مہینے بونگابڈو کا پہلا دن ہوتا ہے۔ میلوں کا انعقاد اس تقریب کو منانے کے لیے کیا جاتا ہے جو لوک گیتوں کی پیشکش سمیت تفریح فراہم کرتا ہے۔ پوتھانڈو پوتھانڈو، جسے پوتھواروشم یا تامل نیا سال بھی کہا جاتا ہے، تامل کیلنڈر کے مہینے چتھیرائی کا پہلا دن ہے۔ اس دن، تامل لوگ ایک دوسرے کو یہ کہہ کر سلام پیش کرتے ہیں کہ "پٹنتو والٹوکال!" یا "اینیا پٹنتو نلواولٹوکال! "، جو" نیا سال مبارک "کے برابر ہے۔ اس دن کو خاندانی وقت کے طور پر منایا جاتا ہے۔ گھر والے گھر کی صفائی کرتے ہیں، پھلوں، پھولوں اور نیک چیزوں سے ٹرے تیار کرتے ہیں، خاندانی پوجا کی قربان گاہ کو روشن کرتے ہیں اور اپنے مقامی مندروں میں جاتے ہیں۔ لوگ نئے کپڑے پہنتے ہیں اور نوجوان بزرگوں کے پاس احترام کرنے اور ان کا آشیرواد حاصل کرنے کے لیے جاتے ہیں، پھر خاندان سبزی خور دعوت پر بیٹھ جاتا ہے۔ بہار میں جور سیتل بہار اور نیپال کے متھیلا علاقے میں، نیا سال جور سیتل کے طور پر منایا جاتا ہے۔ خاندان کے افراد کو ستو (سرخ چنا اور جو (ہورڈیم ولگرے) اور دیگر اجزاء کے دانے سے حاصل شدہ پاؤڈر کھانا) پیش کرنے کے لیے کمل کے پتوں کا استعمال کرنا روایتی ہے۔ پاکستان میں دوسری جگہوں پر ہندو جشن ویساکھی پاکستانی ہندوؤں میں ایک اہم تقریب ہے۔ غیر منقسم پنجاب میں، کٹاس راج کا ہندو مزار اپنے ویساکھی میلے کے لیے جانا جاتا تھا۔ اس میں تقریبا 10,000 یاتریوں نے شرکت کی جو زیادہ تر ہندو تھے۔ اسی طرح، بیرگی بابا رام تھمن کے مزار پر، 16 ویں صدی عیسوی سے ہر سال ایک ویساکھی میلہ منعقد ہوتا تھا جس میں تقریبا 60,000 ہندو یاتری شرکت کرتے تھے اور پورے ہندوستان سے بیرگی سنت اس مزار پر جمع ہوتے تھے۔ 1961 کی مظفر گڑھ ضلع مردم شماری کی رپورٹ میں دعوی کیا گیا ہے کہ ویساکھی بیل کی دوڑ سے وابستہ ہے اور کاشتکاروں میں یہ ایک عام تہوار ہے۔ نیپال ویساکھی کو نیپالی نئے سال کے طور پر منایا جاتا ہے کیونکہ یہ وہ دن ہے جو ہندو شمسی کیلنڈر وکرم سموت کے مطابق ہندو شمسی نئے سال کی نشاندہی کرتا ہے۔ ویساکھا نیپالی کیلنڈر کا پہلا مہینہ ہے۔ دیوی تھمی کماری کے بت پالکیوں میں رکھے جاتے ہیں اور شہر کے گرد لے جایا جاتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ ویساکھی ہندو برادری اور ریاستہائے متحدہ امریکہ میں ہندوستانی اور نیپالی تارکین وطن کے ذریعہ منائی جاتی ہے۔ ہر سال نیپالی ہندو ہندو شمسی نئے سال کو منانے کے لیے روایتی لباس جیسے کرتی اور نیپالی ٹوپیاں پہن کر جمع ہوتے ہیں۔ بنگالی ہندو برادری بھی اس دن اپنا نیا سال 'پوہیلا بیساک' مناتی ہے۔ بیساکھی میلہ یا میلہ بھی منعقد ہوتا ہے جہاں بنگالی دستکاری کے اجلاس منعقد ہوتے ہیں۔ بے ایریا ملیالی ایسوسی ایشن وشو جشن (کیرالہ نیا سال) کا انعقاد کرتی ہے۔ تقریب میں سادھیا (کیرالہ طرز کی دعوت) اور ثقافتی، سنیما اور مزاحیہ پروگرام شامل ہیں، اور چائے کے سماجی پروگرام کے ساتھ اختتام ہوتا ہے۔ تامل برادری بھی اس دن نئے سال کو پوتھانڈو کے طور پر مناتی ہے۔ سکھ مت ویساکھی (پنجابی: कु، ویساکھی، جسے بیساکھی بھی کہا جاتا ہے)، سکھوں کے لیے ایک بہت اہم دن ہے اور سکھ کیلنڈر کے سب سے رنگین واقعات میں سے ایک ہے۔ یہ ہر سال اپریل کے وسط میں منایا جاتا ہے اور روایتی طور پر پنجاب میں یہ تہوار سال کے لیے فصلوں کی پہلی کٹائی سے مطابقت رکھتا ہے۔ تاریخی طور پر، یہ تہوار ایک بہت ہی خوشگوار موقع اور جشن منانے کا وقت رہا ہے۔ تاہم، 1699 کے بعد سے، اس نے خالصہ پنتھ کی تخلیق کی بہت اہم مذہبی تقریب کو نشان زد کیا ہے۔ ویساکھی ویساکھ مہینے کے پہلے دن آتا ہے اور سورج کے میشا راسی (میشا سنکرانتی) میں داخل ہونے کی نشاندہی کرتا ہے جو شمسی منتقلی کو میش میں نشان زد کرتا ہے۔ اس دن کو ہندوستان میں سکھوں کے لیے ایک مقدس تہوار بھی قرار دیا جاتا ہے۔ اس لیے ویساکھی کا تعین شمسی کیلنڈر سے ہوتا ہے۔ بیساکھی عام طور پر 13 اپریل کو اور 14 اپریل کو ہر چھتیس سال میں ایک بار آتی ہے۔ 2003 سے، سکھ گوردوارہ پربھنڈک کمیٹی نے اس مہینے کا نام ویساکھی رکھا، جس میں دوسرے مہینے کا پہلا دن ناناکشی کیلنڈر کے مطابق ہوتا ہے۔ سکھ مذہبی تہوار کے طور پر ویساکھی کی اہمیت مغل شہنشاہ اورنگ زیب کے حکم پر اسلام قبول کرنے سے انکار کرنے پر گرو تیغ بہادر کی پھانسی کے بعد شروع ہوئی۔ اس سے سکھ مت کے دسویں گرو گرو گووند سنگھ کے عروج کا آغاز ہوا، جنہوں نے بعد میں 1699 کی ویساکھی پر خالصہ کا افتتاح کیا۔ مغل حکام کی طرف سے سکھوں پر بڑھتے ہوئے ظلم و ستم کے بعد گرو تیغ بہادر کے دور میں پنجاب کے مالوا علاقے میں سکھ تحریک کی طاقت میں اضافہ ہوا، جس کی وجہ سے انہیں پھانسی دی گئی اور اس کے نتیجے میں گرو گووند سنگھ نے مذہبی آزادیوں کے دفاع کے لیے خالصہ کی بنیاد رکھی۔ اس سے ویساکھی کو خالصہ کی تشکیل کے جشن کے طور پر منائے جانے کی اضافی جہت ملی، اور اسے خالصہ سرجنا دیوس یا خالصہ سجنا دیوس کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ خالصہ پنتھ کی پیدائش 30 مارچ 1699 کو ہوئی۔ بعد میں، رنجیت سنگھ کو 12 اپریل 1801 کو (ویساکھی کے ساتھ موافق ہونے کے لیے) سکھ سلطنت کا مہاراجہ قرار دیا گیا، جس سے ایک متحد سیاسی ریاست کی تشکیل ہوئی، جس میں گرو نانک کی اولاد صاحب سنگھ بیدی نے تاجپوشی کی۔ اگرچہ سکھ روایتی طور پر چیت (مارچ-اپریل) کے مہینے کو اپنے نئے سال کے طور پر مناتے تھے، لیکن 20 ویں صدی میں تٹ خالصہ تحریک کی طرف سے ہندو مت اور سکھ مت کے درمیان باہمی روایتی عقائد اور تقریبات کو روکنے کی کوششوں کے نتیجے میں سکھ مقدس ساکھی کو سکھ تہوار کے طور پر اپنایا گیا۔ یہ دلیل دیتے ہوئے کہ سکھ برادری اب تک غلط طریقے سے کٹک (اکتوبر-نومبر) کے پورے چاند کو گرو نانک کی سالگرہ کے طور پر مناتی رہی ہے، انہوں نے زور دے کر کہا کہ گرو نانک بیساک کے مہینے کے پہلے دن پیدا ہوئے تھے۔ ویساکھی اسی طرح منائی جاتی ہے جس طرح گرپورب، یا گرو کی سالگرہ منائی جاتی ہے، جس میں گردواروں کو سجایا جاتا ہے اور سکھوں کی شرکت ہوتی ہے جو وہاں کیرتن اور مذہبی تقریریں سنتے ہیں۔ بہت سے سکھ بھی اس دن خالصہ آرڈر میں شامل ہونے کا انتخاب کرتے ہیں۔ نماز کے بعد، قہر پرشاد جماعت کو پیش کیا جاتا ہے، اور تقریب لنگر، یا کمیونٹی لنچ کے ساتھ ختم ہوتی ہے۔ اس تہوار کو پنج پیارے کے نمائندوں کے ایک گروپ کی سربراہی میں نگر کیرتن گلی جلوس کے ساتھ نشان زد کیا جاتا ہے، اور موسیقی، گانا، اور صحیفوں کا نعرہ لگانا جشن کا حصہ ہیں۔ خالصہ کی تشکیل کا جشن منانے کے لیے پنجاب میں کئی جگہوں پر پنجاب میلے اور میلے منعقد کیے جاتے ہیں۔ ڈوگرہ اور ڈوگرہ (2003) کے مطابق، "بیساکھی کے دن تخت کیس گڑھ صاحب میں ایک سالانہ میلہ منعقد ہوتا ہے"۔ اس موقع کو منانے کے لیے آنند پور شہر میں ایک جلوس نکالا جاتا ہے۔ دیگر اہم مقامات جہاں بڑے اجتماعات ہوتے ہیں وہ ہیں ہرمیندر صاحب، امرتسر اور تخت سری دمدمہ صاحب، تلوندی سابو۔ تالونڈی سابو (جہاں گرو گووند سنگھ نو ماہ رہے اور گرو گرنتھ صاحب کا دوبارہ مجموعہ مکمل کیا)، خالصہ کی جائے پیدائش آنند پور صاحب کے گرودوارہ میں، اور گولڈن ٹیمپل میں تلواروں، لاٹھیوں اور کھجروں کا استعمال کرتے ہوئے گٹکا کا مارشل آرٹ انجام دینے کے لیے ایک خاص جشن منایا جاتا ہے۔ ویساکھی شمالی ہندوستان کے لوگوں کے لیے فصل کی کٹائی کا تہوار ہے۔ چندر اور ڈوگرہ (2003) بیان کرتے ہیں کہ پنجاب میں، ویساکھی ربیع کی فصل کے پکنے کی نشاندہی کرتی ہے۔ ڈھلن (2015) کے مطابق، پنجاب میں، یہ دن کسانوں کے ذریعے شکریہ ادا کرنے کے دن کے طور پر منایا جاتا ہے جس کے تحت کسان اپنی خراج تحسین پیش کرتے ہیں، بھرپور فصل کے لیے خدا کا شکر ادا کرتے ہیں اور مستقبل کی خوشحالی کے لیے بھی دعا کرتے ہیں۔ فصل کی کٹائی کا تہوار ہندو اور سکھ مناتے ہیں۔ پنجاب میں، تاریخی طور پر، 20 ویں صدی کے اوائل میں، ویساکھی ہندوؤں اور سکھوں کے لیے ایک مقدس دن تھا اور تمام مسلمانوں اور عیسائیوں کے لیے ایک سیکولر تہوار تھا۔ جدید دور میں، بعض اوقات پنجاب میں عیسائی ہندوؤں اور سکھوں کے ساتھ بیساکھی کی تقریبات میں حصہ لیتے ہیں۔ فصل کی کٹائی کے تہوار کی خصوصیت لوک رقص، بھنگڑا بھی ہے جو روایتی طور پر فصل کی کٹائی کا رقص ہے۔ آوت پاونی پنجاب میں کٹائی سے وابستہ ایک روایت ہے، جس میں لوگ گندم کی کٹائی کے لیے اکٹھے ہوتے ہیں۔ ڈرم اس وقت کھیلے جاتے ہیں جب لوگ کام کرتے ہیں۔ دن کے اختتام پر لوگ ڈھول کی دھنوں پر دوہے گاتے ہیں۔ ہماچل پردیش سکھوں کی ایک بڑی تعداد ویساکھی کے تہوار پر پاونٹا صاحب کا دورہ کرتی ہے۔ سہی (1999) کے مطابق، پاونٹا صاحب "چند سالوں تک گرو گووند سنگھ جی کا مسکن تھا"۔ پانتا صاحب گوردوارہ ہماچل پردیش کے ضلع سرمور میں ہے۔ یہ مقام دریائے جمنا کے قریب واقع ہے۔ خالصہ کی پیدائش کے موقع پر تین صد سالہ تقریبات کا آغاز 1999 میں پانتا صاحب گوردوارہ سے کیا گیا تھا۔ جموں میں جموں گوردوارہ ڈیرہ ننگالی صاحب 1803 میں قائم کیا گیا تھا۔ گوردوارہ جموں کے پونچھ ضلع میں واقع ہے۔ بیساکھی کے موقع پر گردوارہ میں ایک سالانہ اجتماع ہوتا ہے جب بہت سے لوگ بیساکھی کی دن بھر کی تقریب میں شرکت کرتے ہیں۔ ڈیرہ ننگالی صاحب جموں میں سکھ مت کے مرکز کے طور پر جانا جاتا ہے۔ دوسرا اہم گردوارہ ڈیرہ بابا بند ہے جو بند بہادر کے لیے وقف ہے۔ گردوارہ ریاسی کے قریب واقع ہے۔ بیساکھی کی تقریبات اس ڈیرہ میں منائی جاتی ہیں۔ کشمیر میں کشمیری سکھ خالصہ کی بنیاد کو نشان زد کرنے کے لیے ویساکھی کو ایک مذہبی تہوار کے طور پر مناتے ہیں۔ شمالی ہندوستان کے میدانی علاقوں کے برعکس جہاں ویسالی بھی کٹائی سے وابستہ ہے، کشمیر میں سکھ اس دن کو نشان زد کرتے ہیں جب گرو گووند سنگھ نے پنج پیارے کو بپتسمہ دیا تھا۔ بجان کیرتن کشمیر کے تمام گردواروں میں منعقد ہوتے ہیں۔ تاہم، مرکزی جشن رینواری کے چٹی پتھ شاہی گوردوارہ میں ہوتا ہے۔ سکھ ویساکھی میں دوستوں اور اہل خانہ سے ملیں گے۔ لوگ تہوار کے موقع پر خصوصی کپڑے پہنیں گے اور خصوصی کھانا تیار کریں گے۔ سکھ باغات اور بازاروں کا بھی دورہ کریں گے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ جشن منانے کا طریقہ اس تہوار سے مختلف ہے جو کہیں اور منایا جاتا ہے۔ نہانگ نہانگ () یا اکالی (لیٹ۔ "امر") ایک مسلح سکھ جنگجو حکم ہے جس کی ابتدا برصغیر پاک و ہند میں ہوئی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ نہانگ کی ابتدا یا تو فتح سنگھ اور اس کے پہنے ہوئے لباس سے ہوئی ہے یا "اکالی دل" سے ہوئی ہے۔ امر کی فوج) گرو ہرگوبند نے شروع کی تھی۔ ابتدائی سکھ فوجی تاریخ پر نہانگ کا غلبہ تھا، جو اپنی فتوحات کے لیے جانا جاتا تھا جہاں ان کی تعداد بہت زیادہ تھی۔ روایتی طور پر میدان جنگ میں اپنی بہادری اور بے رحمی کے لیے جانے جانے والے، نہانگ نے ایک بار سکھ سلطنت کی مسلح افواج، سکھ خالصہ آرمی کے بے قاعدہ گوریلا دستے تشکیل دیے۔ نہانگ ویساکھی کو اپنے منفرد انداز میں نشان زد کرتے ہیں۔ وہ مارشل آرٹس میں مشغول ہوں گے اور گٹکوں میں حصہ لیں گے۔ وہ گھڑسواری کی نمائش بھی کریں گے۔ سنگھ اور فینچ (2014) کے مطابق، نہانگ ویساکھی کے دن امرتسر شہر چلے جائیں گے۔ خالصہ سامبت کے مطابق خالصہ کیلنڈر خالصہ کی تخلیق سے شروع ہوتا ہے جو 1 ویساکھ 1755 (13 اپریل 1699) ہے۔ اس کے مطابق، ویساکھی روایتی سکھ نیا سال رہا ہے یہ تہوار روایتی طور پر پنجاب کے علاقے میں منایا جاتا رہا ہے۔ متبادل ناناکشی کیلنڈر ایک ماہ پہلے 1 چیت کو شروع ہوتا ہے جو عام طور پر 14 مارچ کو آتا ہے اور 1469 میں گرو نانک دیو کے یوم پیدائش سے شروع ہوتا ہے۔ ہندوستان پاکستان سے باہر سکھ تقریبات کے بہت سے مقامات ہیں جو سکھ عقیدے کے لیے تاریخی اہمیت کے حامل ہیں، جیسے گرو نانک کی جائے پیدائش۔ یہ مقامات ہر سال ویساکھی پر ہندوستان اور بیرون ملک سے زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتے ہیں۔ پاکستان میں بہت سے سکھ ہوتے تھے، لیکن 1947 کی ہندوستان-پاکستان تقسیم کے دوران ایک بڑی اکثریت ہندوستان منتقل ہو گئی۔ معاصر پاکستان میں تقریبا 20 کروڑ پاکستانیوں کی کل آبادی میں تقریبا 20,000 سکھ ہیں، یا تقریبا 0.01%۔ یہ سکھ، اور ہزاروں مزید جو دنیا کے دوسرے حصوں سے زیارت کے لیے آتے ہیں، مغربی پنجاب (پاکستان) میں ویساکھی مناتے ہیں جس میں حسن ابدال میں پنجا صاحب کمپلیکس، ننکانہ صاحب میں گرودواروں اور لاہور کے مختلف تاریخی مقامات پر تہوار منائے جاتے ہیں۔ عزیز الدین احمد کے مطابق اپریل میں گندم کی فصل کی کٹائی کے بعد لاہور میں بیساکھی میلہ ہوتا تھا۔ تاہم، احمد مزید کہتے ہیں کہ 1970 کی دہائی میں ضیاء الہاک کے اقتدار میں آنے کے بعد شہر نے اپنی ثقافتی جوش و خروش کھونا شروع کر دیا، اور حالیہ برسوں میں "پنجاب میں پاکستان مسلم لیگ (ن) کی حکومت نے ان لوگوں کے دباؤ میں ایک سرکاری فرمان کے ذریعے پتنگ بازی پر پابندی لگا دی جو چاہتے ہیں کہ اسلام کے ایک پاک ورژن پر مذہب کے نام پر عمل کیا جائے"۔ ہندوستانی ریاست پنجاب کے برعکس جو ویساکھی سکھ تہوار کو سرکاری تعطیل کے طور پر تسلیم کرتا ہے، یہ تہوار پاکستان کے پنجاب یا سندھ صوبوں میں سرکاری تعطیل نہیں ہے کیونکہ آبادی کے لحاظ سے سکھوں کی تعداد بہت کم ہے۔ کینیڈا برٹش کولمبیا صوبہ برٹش کولمبیا میں وینکوور، ایبٹسفورڈ اور سرے کے شہروں میں بڑی، مقامی سکھ برادریاں اپریل میں اپنی سالانہ ویساکھی تقریبات کا انعقاد کرتی ہیں، جس میں دو نگر کیرتن (پریڈ) شامل ہیں۔ وینکوور میں، پریڈ پہلی بار 1979 میں منعقد ہوئی تھی اور یہ شہر کا سب سے بڑا سالانہ ایک روزہ تہوار ہے۔ پریڈ راس اسٹریٹ ٹیمپل سے شروع ہوتی ہے اور جنوبی وینکوور میں روایتی پنجابی مارکیٹ سے گزرتی ہے، جس میں 300,000 افراد اپنی طرف متوجہ ہوتے ہیں۔ ایک ہفتے بعد، سرے میں ہونے والا تہوار ہندوستان سے باہر اس طرح کی سب سے بڑی تقریبات میں سے ایک ہے، جس نے 2014 میں 200,000 سے زیادہ لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کیا، 2015 میں 350,000 سے زیادہ، اور 2016 میں 400,000 تک پہنچ گیا۔ 2017 میں سرے میں حاضری مبینہ طور پر 400,000 سے اوپر رہی، جس کی وجہ سے منتظمین کو کئی دنوں اور مقامی شہروں میں تہوار کی مستقبل کی تقسیم پر غور کرنا پڑا، خاص طور پر معاشی نقصان کے علاقوں میں جو ویساکھی کی تقریبات کے دوران دیکھی جانے والی فراخدلی خیراتی کوششوں سے فائدہ اٹھائیں گے۔ اپریل 2018 میں 20 ویں سالانہ سرے ویساکھی پریڈ میں ایک بار پھر ریکارڈ حاضری کا تجربہ کیا گیا، جس میں آر سی ایم پی نے 2016 کی مردم شماری 517,887 کی آبادی والے شہر میں پانچ لاکھ سے زیادہ لوگوں کے ہجوم کا باضابطہ تخمینہ لگایا۔ گوردوارہ دشمیش دربار مندر (سرے میں 12885 85 ویں ایونیو) سے شروع ہونے والی، پریڈ میں مختلف قسم کے فلوٹس، کمیونٹی گروپس، مفت کھانا، لائیو میوزک اور رقاص اور فنکار شامل ہیں، اور 124 ویں اسٹریٹ کے ساتھ سفر کرتے ہوئے، 75 ویں ایونیو پر بائیں مڑتے ہوئے، 76 ویں ایونیو پر جاری رہتا ہے، 128 ویں اسٹریٹ پر، پھر واپس مندر کی طرف جاتا ہے۔ کیلوونا کی سالانہ ویساکھی پریڈ ہر سال سرے کی پریڈ کے ایک ہفتے بعد منعقد ہوتی ہے اور رٹ لینڈ روڈ پر سکھ مندر سے شروع ہوتی ہے اور ختم ہوتی ہے۔ وکٹوریہ کے پورے دن کے ویساکھی جشن میں ایک پریڈ ہوتی ہے جو گوردوارہ سنگھ سبھا، 470 سیسلیا روڈ سے شروع ہوتی ہے اور ختم ہوتی ہے۔ 29 اپریل کو 2018 کی تقریبات 100 سال سے زیادہ عرصے میں وکٹوریہ میں پہلی بار منعقد ہوں گی۔ اونٹاریو صوبہ اونٹاریو میں، ٹورنٹو ویساکھی پریڈ اپریل میں منعقد ہوتی ہے، جو کینیڈا کے قومی نمائشی میدان سے شروع ہوتی ہے اور مشرق میں ٹورنٹو سٹی ہال تک جاتی ہے، جو تقریبا تین گھنٹے بعد ختم ہوتی ہے۔ پریڈ کے بعد، معززین دیر دوپہر تک اجتماع سے خطاب کرتے ہیں۔ برمپٹن شہر میں، گرودوارہ سکھ سنگم مندر اور گووند سرور گرمت اسکول ویساکھی ثقافتی تقریبات جیسے یوگا، پگ (پگڑی) باندھنے، کہانی سنانے اور کھانے کے میلوں کا انعقاد کرتے ہیں۔ مالٹن شہر میں، تین گھنٹے کی نگر کیرتن پریڈ مارننگ اسٹار، گورے وے، ڈیری روڈ، اور ایئرپورٹ روڈ سے مالٹن گوردوارہ صاحب تک چلتی ہے۔ پریریز صوبہ البرٹا میں ایڈمنٹن ویساکھی پریڈ مئی میں منعقد ہوتی ہے اور گوردوارہ سنگھ سبھا (4504 مل ووڈ روڈ ایس) اور گوردوارہ مل ووڈ (2606 مل ووڈ روڈ ای) مندروں کے درمیان سفر کرتی ہے۔ صوبہ ساسکچیوان میں، ساسکاٹون ویساکھی پریڈ مئی میں منعقد ہوتی ہے، جو 331 لو روڈ پر واقع گرودوارہ صاحب مندر سے شروع ہوتی ہے اور ختم ہوتی ہے۔ اٹلانٹک نووا اسکاٹیا کے صوبے میں، ہیلی فیکس میں مقیم میری ٹائم سکھ سوسائٹی اپریل میں ویساکھی کی تقریبات کا انعقاد کرتی ہے جس میں پیشہ ور راگیوں (موسیقاروں) کے ذریعہ شبد کیرتن پیش کیا جاتا ہے۔ برطانیہ برطانیہ میں ایک بڑی سکھ برادری ہے جس کا تعلق برصغیر پاک و ہند، مشرقی افریقہ اور افغانستان سے ہے۔ برطانیہ میں سکھوں کی سب سے زیادہ تعداد ویسٹ مڈلینڈز (خاص طور پر برمنگھم اور وولور ہیمپٹن) اور لندن میں پائی جاتی ہے۔ ساؤتھال نگر کیرتن ویساکھی سے ایک یا دو ہفتے پہلے اتوار کو منعقد ہوتا ہے۔ برمنگھم نگر کیرتن اپریل کے آخر میں برمنگھم سٹی کونسل کے ساتھ مل کر منعقد کیا جاتا ہے، اور یہ ایک سالانہ تقریب ہے جو ہزاروں لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے جس کا آغاز شہر کے گردواروں سے دو الگ الگ نگر کیرتن کے ساتھ ہوتا ہے اور ہینڈز ورتھ پارک میں ویساکھی میلے میں اختتام پذیر ہوتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ امریکہ میں سکھ آبادیوں کے درمیان، عام طور پر ویساکھی جشن کی یاد میں ایک پریڈ ہوتی ہے۔ نیویارک شہر کے مین ہیٹن میں لوگ "سیوا" (بے لوث خدمت) کرنے کے لیے نکلتے ہیں جیسے کہ مفت کھانا دینا، اور کسی بھی دوسری محنت کو مکمل کرنا جو کرنے کی ضرورت ہے۔ لاس اینجلس، کیلیفورنیا میں، بہت سے گردواروں پر مشتمل مقامی سکھ برادری ایک پورے دن کا کیرتن (روحانی موسیقی) پروگرام منعقد کرتی ہے جس کے بعد ایک پریڈ ہوتی ہے۔ ملائشیا سکھ برادری، جو ملائشیا کی ہندوستانی نسلی اقلیتی نسل کا ایک ذیلی گروہ ہے، ملائشیا میں ایک نسلی اقلیت ہے، یہی وجہ ہے کہ ویساکھی عام تعطیل نہیں ہے۔ تاہم، ملک کے مختلف نسلی اور مذہبی گروہوں کے درمیان انضمام کو فروغ دینے کی حکومت کی کوششوں کے مطابق، وزیر اعظم نجیب رزاق نے اعلان کیا ہے کہ 2013 سے ملائشیا کی سکھ ہندوستانی برادری کے تمام سرکاری ملازمین کو ویساکھی ڈے پر ایک دن کی چھٹی دی جائے گی۔ تہوار کے دن، یا اس کے قریب ترین ہفتے کے آخر میں ملک بھر میں ویساکھی 'اوپن ہاؤسز' بھی منعقد کیے جاتے ہیں۔ بدھ مت نیا سال جنوبی اور جنوب مشرقی ایشیا کے کچھ حصوں میں بہت سی بدھ برادریوں کے لیے ہر سال ایک ہی دن یا اس کے قریب آتا ہے۔ یہ ممکنہ طور پر پہلی صدی عیسوی میں ان کی مشترکہ ثقافت کا اثر ہے۔ کچھ مثالوں میں شامل ہیں: اروناچل پردیش اور آسام کے کچھ حصوں میں سنگکن، سری لنکا میں انڈیا الوتھ اووروتھو۔ کمبوڈیا میں چول چنم تھمی تھائی لینڈ میں لاؤس کے سونگکران میں پائی مائی تھنگیان میانمار میں واٹر اسپرنکلنگ فیسٹیول، جسے ڈائی لوگ یونان، چین کے سیپسونگ پنا میں فصل کی کٹائی کے تہوار کے طور پر مناتے ہیں، ویساکھی شمالی ہندوستان کے لوگوں کے لیے فصل کی کٹائی کا تہوار ہے۔ چندر اور ڈوگرہ (2003) بیان کرتے ہیں کہ پنجاب میں، ویساکھی ربیع کی فصل کے پکنے کی نشاندہی کرتی ہے۔ ویساکھی، ہندو شمسی نیا سال، نیپالی، پنجابی اور بنگالی نئے سال کو بھی نشان زد کرتا ہے۔ میلے یا میلے (میلہ) شمالی ہندوستان کے بہت سے حصوں میں نئے سال اور کٹائی کے موسم کو نشان زد کرنے کے لیے منعقد کیے جاتے ہیں۔ ویساکھی میلے مختلف مقامات پر ہوتے ہیں، جن میں جموں شہر، کٹھوعہ، ادھم پور، ریاسی اور سامبا، چندی گڑھ کے قریب پنجور کمپلیکس میں، ہماچل پردیش کے شہروں ریوالسر، شملہ، منڈی اور پرسار جھیلیں شامل ہیں۔ این لوئس ووڈ کے مطابق، ویساکھی ایک تہوار ہے جو پنجاب کے ہندو، سکھ اور مسلمان مناتے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں جلیانوالہ باغ قتل عام نوٹ حوالہ جات پاکستان میں سکھ تہوار نیا سال ہندوستان میں مذہبی تہوار ہندوستان میں پنجابی تہوار پنجاب، پاکستان میں مذہبی تہوار اپریل غیر گریگوری کیلنڈر کی کٹائی کے تہواروں پر عمل