Dholka
ڈھولکا بھارتی ریاست گجرات کے ضلع احمد آباد کا ایک شہر اور بلدیہ ہے۔ یہ ڈھولکا تعلقہ کا صدر مقام ہے، اور احمد آباد شہر کے جنوب مغرب میں نیشنل ہائی وے 8 اے کے ذریعے سڑک کے راستے 48 کلومیٹر دور ہے۔ ڈھولکا کی اوسط بلندی ہے۔ تاریخ شہر میں بڑی تعداد میں پرانی عمارتوں سے پتہ چلتا ہے کہ یہ قدیم زمانے میں اہم تھا۔ ماہرین آثار قدیمہ نے چلسڈونی، کوارٹز اور ایجٹ سے بنے چھوٹے پتھر کے چرٹ اوزار دریافت کیے ہیں جو قرون وسطی کے پتھر اور لوہے کے زمانے کے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ ڈھولکا ویرات پور، یا متسیانگر کے مقام پر کھڑا ہے، جو ان کے گھومنے پھرنے میں، پانڈووں کو کائیو یا بھیل نسل کی ملکہ سدیشوا کے زیر اقتدار پایا جاتا ہے۔ اس کا بھائی، عظیم طاقت کا شہزادہ، کیچک کائیو، کہانی کے مطابق، دروپدی کی عفت پر حملہ کرنے کی کوشش کے لیے مارا گیا تھا۔ یہاں بھی 144 عیسوی میں، سورج کی نسل کے شہزادے، کنکسن، سوریہ ونش کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ آباد ہو گئے تھے۔ گیارہویں صدی کے اختتام پر، شہر کو ایک جھیل سے سجایا گیا تھا-جو اب بھی اس کا اہم زیور ہے-چلوکیہ خاندان کے جے سمہا سدھاراج کی ماں منال دیوی نے۔ 12 ویں صدی میں، محمد العدریسی نے ڈھولکا کا ذکر گجرات کے اہم تجارتی شہروں میں سے ایک کے طور پر کیا۔ واگھیلا گجرات کے چالوکیہ حکمرانوں کے جاگیردار تھے۔ جیسے جیسے چالوکیوں کا زوال ہوتا گیا، اسی طرح واگھیلا اقتدار میں آئے اور 1243 سے 1297 میں مسلمانوں کی فتح تک گجرات کے حکمران بنے۔ انہوں نے 13 ویں صدی کے اواخر میں گجرات میں استحکام بحال کیا، جبکہ واگھیلا کے بادشاہ اور ان کے عہدیدار فنون اور مندر کی تعمیر کے سرشار سرپرست تھے۔ تیرہویں صدی کے اوائل میں، اسے بظاہر دھول گڑھ کہا جاتا تھا اور اس پر واگھیلا خاندان کے بانی ویر دھول کا قبضہ تھا، جس کے علاقوں میں گودھرا اور لات کی زمینیں شامل تھیں۔ مسلم بادشاہوں اور وائسرائے کے ریکارڈوں میں، اگرچہ کبھی بھی بڑے نتائج کی جگہ نہیں تھی، ڈھولکا کا ذکر اکثر ایک قصبے اور قلعے کے طور پر کیا جاتا ہے، جو ایک مقامی گورنر کا مسکن ہوتا ہے۔ اس کی باقیات سے پتہ چلتا ہے کہ ایک زمانے میں، یہ بہت سی خوبصورت مسلم عمارتوں سے آراستہ تھا۔ اٹھارہویں صدی کی پریشانیوں میں، ایسا لگتا ہے کہ ڈھولکا کو 1736 میں مراٹھوں نے لے لیا تھا ؛ 1741 میں وائسرائے نے اسے دوبارہ حاصل کیا تھا ؛ 1757 میں دوبارہ گائیکواڈ کے ہاتھ لگ گیا تھا ؛ اور 1804 میں انگریزوں کے حوالے ہونے تک اس کے ساتھ رہا تھا۔ اسے 1813 کے قحط سے بہت زیادہ نقصان اٹھانا پڑا: جب 1820-1822 میں سروے کیا گیا تو اس نے خوشحالی کی واپسی کے بہت کم آثار دکھائے۔ ادب میں دوسرا نام گجراتی تاریخی ناول گجراتنو جے جسے زاور چند میگھانی نے مختلف جین پربندھوں پر مبنی لکھا ہے، شہر کو دھولکا کے نام سے بیان کرتا ہے۔ قابل ذکر افراد بھوپیندر سنگھ چوڈاساما-کابینہ وزیر حکومت۔ گجرات کے ایم سی بھٹ-انسانی حقوق کے وکیل آرکیٹیکچر کو گجرات کی قدیم ترین بلدیہ سمجھا جاتا ہے، اس شہر میں شاندار تباہ شدہ مساجد ہیں جن میں ٹریسری کا کام، نقاشی اور ڈیزائن شامل ہیں۔ وہاں یادگاریں ہیں جنہیں پانڈو کی پتھشالہ اور علی خان کی مسجد کے ساتھ ساتھ منڈپ اور چھتریاں (بیرونی پویلین) کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ سب آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) کے ذریعے نشان زد ہیں۔ جھیل کے ساتھ ہی بڑی ڈھولکا عیدگاہ، یا مرکزی مسجد کھڑی ہے، جس کے دونوں طرف کچھ فاصلے پر منڈپ ہیں۔ تین مسجد کے مینار تقریبا لمبے ہیں، جن میں ہر ہال کو ڈھکنے والے بڑے گنبد ہیں۔ باہر، سیڑھیوں کا ایک مجموعہ ڈھانچے کے اوپری حصے اور دوسرا معزن کے مینار کی طرف جاتا ہے۔ پوری عمارت اینٹوں اور چونا پتھر کے مارٹر سے بنی ہے۔ اس کے دروازے پر بڑے مذہبی نوشتہ جات موجود ہیں۔ مسجد کی پچھلی دیوار میں چونا پتھر کی جلی (سوراخ شدہ اسکرین) کا ایک سلسلہ ہے جبکہ مرکزی کمرے میں ایک منبر (منبر) ہے جہاں امام خطبہ دینے کے لیے کھڑا ہوتا ہے۔ یہ اونچی خصوصیات سنگ مرمر سے بنی ہیں اور مکمل طور پر برقرار ہیں۔ یہاں سے، یہاں تک کہ ایک نرمی سے بولی جانے والی آواز بھی پوری مسجد میں گونجتی ہے، جو تین ہالوں پر مشتمل ہے، جن میں سے ہر ایک کا رقبہ 100 سے زیادہ ہے۔ ہر کمرے میں ایک جگہ ہے جس سے پتہ چلتا ہے کہ کون سی سمت مغرب میں ہے، مکہ کی طرف ایک پلاسٹرڈ طاق (مہرب) کے ساتھ۔ دیوار میں اونچی کھڑکیاں عمارت میں روشنی اور ہوا کو داخل کرتی ہیں۔ اس مسجد کو علی خان کی مسجد (یا علیف خان کی مسجد) بھی کہا جاتا ہے اور یہ 11 ویں صدی کے آس پاس تعمیر کی گئی تھی۔ گرے ہوئے ستون، چاروں طرف پیچیدہ نمونوں کے ساتھ قبر کے پتھر، اور ٹوٹی ہوئی چتریاں (پویلین) عیدگاہ (اجتماع کے علاقے) کے احاطے میں واقع ہیں، جبکہ اس کا ہموار میدان تقریبا مکمل طور پر گھاس سے ڈھکا ہوا ہے۔ ریاست راجستھان میں پائے جانے والے انداز سے ملتی جلتی چتری مسجد کے علاقے کی سرحد کو نشان زد کرتی ہے۔ قریب ہی پانڈو کی پتھشالہ کھڑی ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں پانڈووں کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ انہوں نے اپنی جنگی مہارتوں پر عمل کیا اور انہیں بہتر بنایا۔ یہ بہت بڑا قلعہ نما ڈھانچہ چاروں طرف سے بند ہے اور واضح طور پر ہندو طرز کا ہے، جس کے چاروں کونوں میں سے ہر ایک پر چتری ہے۔ اس ڈھانچے یا باؤنڈری وال کے وسط میں ہالوں کے ساتھ، چاروں طرف جنگلوں اور محافظوں کی پوزیشنیں ہیں۔ ڈھولکا سے تقریبا 10 کلومیٹر دور ایک ایسی جگہ ہے جسے "چندیسر" کے نام سے جانا جاتا ہے جس کی سرزمین پر "ارجن اور بھیشم پتمہ" کے درمیان عظیم جنگ ہوئی تھی۔ ارجن نے ان جنگل کے درختوں کو "آگیاتوں" کے دوران اپنے ہتھیار چھپانے کے لیے استعمال کیا تھا۔ کچھ لوگوں نے یہ بھی دعوی کیا کہ وہ ہتھیار ہزاروں سال کے واقعات کے بعد کبھی کبھی آدھی رات کو نظر آتے ہیں۔ شہر میں زیر زمین پانی کے بہت سے ٹینک ہیں اور یہاں تک کہ زیر زمین چلنے کے راستے بھی ہیں۔ چونکہ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا ان تمام چیزوں/مقامات میں دلچسپی نہیں لے رہا ہے، اس لیے مذکورہ ثقافتی ورثے کی یادگاریں برباد ہو جاتی ہیں۔ حیرت کی بات یہ ہے کہ برہمن پیٹھ پر زمین کے نیچے ایک واک وے ہے، جسے کچھ لوگوں نے سڑک کو دوبارہ بنانے کے دوران دریافت کیا تھا۔ اب یہ بند ہو چکا ہے اور دروازہ سڑک کے ساتھ لگا ہوا تھا۔ یادگاریں سڑک کے نیچے آ جاتی ہیں اور کبھی باہر بھی نہیں نکلیں گی۔ 2001 کی ہندوستانی مردم شماری کے مطابق، ڈھولکا کی آبادی 53,792 تھی، جن میں سے 52 فیصد مرد اور 48 فیصد خواتین تھیں۔ شہر کی اوسط شرح خواندگی 66 فیصد ہے، جو قومی اوسط 59.5 فیصد سے زیادہ ہے۔ مردوں کی شرح خواندگی 73 فیصد اور خواتین کی شرح خواندگی 59 فیصد ہے۔ ڈھولکا میں 12 فیصد آبادی چھ سال سے کم عمر کی ہے۔ دلچسپی کے مقامات ڈھولکا کے قریب دلچسپی کا بنیادی مقصد مالو جھیل ہے، جسے گیارہویں صدی کے قریب کرنا کی بیوہ اور جےسمہا سدھارجا کی ماں منال دیوی نے بنایا تھا (یا شاید لون پرساد کی بیوی مے بھلہ نے، گجرات کی قدیم جھیلوں کے مصنف آر ٹی ساولیہ کی تحقیق کے مطابق)۔ یہ تقریبا 400 گز قطر کا ہے، جس کے گرد باریک کھدی ہوئی پتھر کی دیوار اور پتھر کی سیڑھیوں کی پروازیں ہیں۔ جھیل کے بیچ میں ایک عمارت کی باقیات ہیں، جو ساحل سے ایک ہلکے اور خوبصورت لکڑی کے پل سے جڑی ہوئی ہیں، جو پتھر کے کھمبوں پر تراشے ہوئے ہیں۔ پلیٹ فارم اور سڑک زیادہ تر ختم ہو چکے ہیں، لیکن 1857 تک گھاٹے مکمل ہو چکے ہیں۔ ہندو مندروں میں سب سے اہم ناگیشور، یا چندریشور مہادیو ہے، جسے گائیکواڈ کے ایک افسر انتاجی راو نے 1751 (1807 ایس) میں بنایا تھا۔ راج پور گاؤں کی آمدنی، جو گائیکواڈ کے ذریعہ 1758 (1814 ایس) میں تفویض کی گئی تھی، ماضی میں اس کی حمایت کے لیے الگ رکھی گئی تھی۔ ڈھولکا دنیا کے پرانے ہندو سوامی نارائن مندروں میں سے ایک کا گھر ہے، جو ہندو کیلنڈر کے مطابق وکرم سموت میں ویشکھا کے روشن نصف کے پانچویں دن 1883 میں قائم کیا گیا تھا۔ جنوب مشرق میں واقع بی اے پی ایس سنستھا کے ذریعہ تعمیر کردہ قصبے میں ایک اور شری اکشر پرشوتم سوامی نارائن مندر ہے۔ اس قدیم شہر میں تین جین مندر ہیں۔ پارشوناتھ مندر، ڈھولکا بائی پاس روڈ، راجستھانی سوسائٹی، کالی کنڈ-یہ جین مندر جس کی تعمیر واستوپال-تیجپال نے کی ہے، امباجی پول میں واقع ہے۔ شری جندت سوری دادا واڑی، پریش سوم پورہ، ڈھولکا بائی پاس روڈ، کالی کنڈ، ڈھولکا-پارشوناتھ مندر شیترنجے مندر، کالی کنڈ، ڈھولکا [بڑے پیمانے پر ؛ نئے تعمیر شدہ] کے سامنے واقع ہے-پارشونت مندر کے بالکل جنوب میں واقع ہے۔ شہر میں چند دوسرے جین مندر ہیں۔ بکھرے ہوئے باقیات کے علاوہ، تقریبا ایک ہی سائز اور منصوبے کی دو مساجد ہیں، جن میں سے ہر ایک تقریبا 150 فٹ مربع ہے جس میں پردے کی دیوار میں تین محراب اور مسجد کے سامنے پانچ گنبد ہیں۔ شہر میں بہت سی قدیم مساجد ہیں، جن میں خان مسجد (ایک نایاب اینٹوں کا ڈھانچہ) کے ساتھ ساتھ شاندار پتھر خان تالا، جمعہ مسجد (جمعہ کی نماز مسجد) شامل ہیں۔ دیگر معروف مسلم مزارات میں حضرت شاہ کا مزار اور لیلاج پور میں نظم الدین چستی کا مزار شامل ہیں۔ مزید پڑھنے والے حوالہ جات برجیس، جیمز، گجرات میں بھروچ، کیمبے، ڈھولکا، چمپانیر اور محمود آباد کا محمد فن تعمیر۔ آرکیالوجیکل سروے آف ویسٹرن انڈیا جلد VI۔ (1896) احمد آباد ضلع کے شہر اور قصبے