David Kaplan (philosopher)
ڈیوڈ بینجمن کپلان (پیدائش 17 ستمبر 1933) ایک امریکی فلسفی ہے۔ وہ یو سی ایل اے کے شعبہ فلسفہ میں سائنسی فلسفہ کے ہنس ریچنباخ پروفیسر ہیں۔ ان کا فلسفیانہ کام زبان، منطق، مابعد الطبیعات، علمیات اور فریج اور رسل کے فلسفے پر مرکوز ہے۔ وہ مظاہرے، تجاویز، اور شدید سیاق و سباق میں حوالہ جات پر اپنے کام کے لیے مشہور ہیں۔ وہ 1983 میں امریکن اکیڈمی آف آرٹس اینڈ سائنسز کے فیلو اور 2007 میں برٹش اکیڈمی کے متعلقہ فیلو منتخب ہوئے۔ تعلیم اور کیریئر کا آغاز کپلان نے 1951 میں یو سی ایل اے میں انڈرگریجویٹ کے طور پر کیا، "ناقص درجات کی وجہ سے" تعلیمی جانچ میں داخلہ لیا۔ اگرچہ انہوں نے جاز میں اپنی دلچسپی کی وجہ سے ایک میوزک میجر کے طور پر شروعات کی تھی، لیکن جلد ہی انہیں ان کی تعلیمی مشیر ویرونیکا کلیش نے اپنے شوہر ڈونلڈ کلیش کے ذریعے سکھایا گیا منطق کورس لینے کے لیے راضی کر لیا۔ کپلان نے 1956 میں فلسفہ میں بی اے اور 1957 میں ریاضی میں بی اے کی ڈگری حاصل کی، اور گریجویٹ طالب علم کے طور پر شعبہ فلسفہ میں کام جاری رکھا۔ وہ روڈولف کارنیپ کی نگرانی میں ڈاکٹریٹ کے آخری طالب علم تھے، جنہوں نے 1964 میں فاؤنڈیشنز آف انٹینشنل لاجک کے عنوان سے ایک مقالہ کے ساتھ پی ایچ ڈی حاصل کی۔ ان کا کام یو سی ایل اے کے ساتھ طویل عرصے سے وابستہ فلسفے کے لیے مضبوط رسمی نقطہ نظر کو جاری رکھے ہوئے ہے (جیسا کہ ریاضی دان-منطق-فلسفیوں جیسے کہ الونزو چرچ اور رچرڈ مونٹیگ نے نمائندگی کی ہے)۔ زیادہ تر سالوں میں، کپلان زبان کے فلسفے پر ایک اپر ڈویژن کورس پڑھاتا ہے، جس میں گوٹلوب فریج، برٹرینڈ رسل، یا پی ایف اسٹراؤسن کے کام پر توجہ دی جاتی ہے۔ وہ کرپکے کے نام اور ضرورت پر ایک متعلقہ کورس بھی پڑھاتا ہے۔ ان کے لیکچرز اکثر رسل کے "آن ڈینوٹنگ" کے ساتھ ساتھ فریج کے "آن سینس اینڈ ریفرنس" کے منتخب پیراگراف پر مرکوز ہوتے ہیں۔ 2022 میں انہیں "فلسفہ" کے زمرے میں رالف شاک انعام ملا۔ فلسفیانہ کام کپلان کا کام بنیادی طور پر زبان اور منطق کے فلسفے کے مسائل پر مرکوز ہے۔ تاہم، یہ منصوبے بعض اوقات اسے دوسرے شعبوں جیسے ذہن کے فلسفے میں متعلقہ مسائل میں لے جاتے ہیں۔ اشاریہ جات اور نمائشی مضامین کے لیے سیمنٹکس کپلان کی زبان کے فلسفے میں سب سے زیادہ بااثر شراکت اشاریہ جات اور نمائشی مضامین کا ان کا سیمنٹک تجزیہ ہے، جس کا خاکہ (بتدریج زیادہ تفصیل سے) مضامین کے ایک سلسلے میں پیش کیا گیا ہے: "ڈیتھٹ"، "آن دی لاجک آف ڈیمنسٹریٹوز"، "ڈیمنسٹریٹوز"، اور "آفٹر تھٹس"۔ کپلان کی بصیرت دو کلیدی امتیازات پر مرکوز ہے، جنہیں زبان میں سیاق و سباق کی حساسیت سے نمٹنے کے لیے فریج کے الفاظ کی ناکامی کے ردعمل کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ سب سے پہلے، فریج کے سن اور بیڈیوٹنگ کے زمروں کی جگہ (عام طور پر "احساس" اور "حوالہ" کے طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے)، کپلان کردار اور مواد کے تصورات کو متعارف کراتا ہے۔ پہلا اظہار کا لسانی معنی ہے، اور مؤخر الذکر ایک تناظر میں اظہار کے ذریعے ظاہر کردہ تجویز (یا تجویز کردہ جزو) ہے۔ دوسرا، کپلان ایک بیان کے سیاق و سباق اور ایک بیان کے ذریعے ظاہر کردہ تجویز کی تشخیص کے حالات کے درمیان واضح فرق کرتا ہے۔ سیاق و سباق کو ایک اسپیکر، ایک جگہ، ایک وقت، اور ایک ممکنہ دنیا پر مشتمل سیٹ کے طور پر باقاعدہ بنایا جا سکتا ہے (اور، مظاہروں کے تجزیے پر منحصر ہے، شاید مظاہروں یا ہدایت کے ارادوں کا ایک مجموعہ)۔ تشخیص کے حالات موڈل سیمنٹکس میں ممکنہ دنیاؤں سے بہت ملتا جلتا کردار ادا کرتے ہیں۔ ان کھردری امتیازات سے، کپلان پھر کردار اور مواد کو زیادہ واضح طور پر بیان کرتا ہے۔ کردار ایک اظہار کے ساتھ روایت سے وابستہ فنکشن کی وضاحت کرتا ہے، جو سیاق و سباق کے عناصر کو دلائل کے طور پر لیتا ہے اور مواد کو اقدار کے طور پر پیش کرتا ہے۔ دوسری طرف مواد، ایک فنکشن کی وضاحت کرتا ہے جس میں توسیع کے تعین سے متعلق تشخیص کے حالات کے ان عناصر کو دلائل کے طور پر لیا جاتا ہے، اور توسیع (حوالہ یا سچائی کی قیمت) کو قدر کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ اس طرح دو اور اہم تصورات کی وضاحت کی جا سکتی ہے۔ ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ ایک اظہار سیاق و سباق سے حساس ہے اگر اور صرف اس صورت میں جب اس کا کردار غیر مستقل فنکشن کی وضاحت کرتا ہے (یعنی، اگر، اور صرف اس صورت میں جب یہ مختلف سیاق و سباق-عنصر-دلائل کو دیکھتے ہوئے مختلف مواد-اقدار حاصل کرتا ہے)۔ ایک اظہار سیاق و سباق سے غیر حساس ہوتا ہے اگر اور صرف اس صورت میں جب اس کا کردار ایک مستقل فعل کی وضاحت کرتا ہے۔ نیز، کردار اور مواد کے درمیان فرق سیاق و سباق سے غیر حساس تاثرات کی صورت میں ٹوٹ جاتا ہے، اور روایت اس طرح کے ہر اظہار کو براہ راست مواد سے جوڑتی ہے۔ دوسری طرف، ایک اظہار براہ راست حوالہ جاتی ہے اگر، اور صرف اس صورت میں جب اس کا مواد تشخیص کے حالات سے لے کر توسیع تک مستقل فنکشن کی وضاحت کرتا ہے۔ کپلان براہ راست حوالہ جاتی تاثرات کو بھی ان کے طور پر بیان کرتا ہے جو فریجین سن کی ثالثی کے بغیر حوالہ دیتے ہیں، یا ان کے طور پر جن کی مواد میں صرف شراکت ان کے حوالہ جات ہیں۔ اس طرح، براہ راست حوالہ جاتی تاثرات کے معاملے میں، ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ مواد اور حوالہ کے درمیان فرق ٹوٹ جاتا ہے۔ کپلان کے مطابق کوئی بھی واحد اصطلاح براہ راست حوالہ جاتی ہے۔ لہذا مندرجہ ذیل بدیہی تصویر ابھرتی ہے: اشاریہ کا معنی ایک قاعدہ ہے جو ہمیں سیاق و سباق کے کسی حصے سے اظہار کی طرف لے جاتا ہے، اور اظہار کا معنی تھوڑا سا تجویز کردہ مواد ہوتا ہے جو ہر ممکنہ دنیا میں توسیع کا تعین کرتا ہے۔ کپلان ضروری اور ترجیحی سچائی کے درمیان تعلق سے متعلق مظاہر کی وضاحت کے لیے اس سیمنٹک اسکیم کو استعمال کرتا ہے۔ ایک بیان کو لازمی طور پر سچ کہا جاتا ہے اگر، اور صرف اس صورت میں جب اس کا اظہار کردہ مواد ہر ممکنہ حالات میں درست ہو ؛ جبکہ ایک بیان کو ترجیحی طور پر سچ کہا جاتا ہے اگر، اور صرف اس صورت میں جب وہ ہر سیاق و سباق میں، ایک ایسے مواد کا اظہار کرتا ہے جو ان حالات میں درست ہے جس کا سیاق و سباق حصہ ہے۔ لہذا، "میں ابھی یہاں ہوں" ایک ترجیحی بات ہے کیونکہ استعمال ہونے والے ہر اشاریہ اظہار ('میں'، 'یہاں'، 'اب') براہ راست اسپیکر، مقام اور بیان کے وقت کا حوالہ دیتے ہیں۔ لیکن یہ بیان لازمی طور پر درست نہیں ہے، کیونکہ تشخیص کے مختلف حالات کو دیکھتے ہوئے کوئی بھی اسپیکر اس وقت کسی مختلف جگہ پر ہو سکتا ہے۔ دوسری طرف، "میں ڈیوڈ کپلان ہوں"، جیسا کہ ڈیوڈ کپلان نے کہا ہے، لازمی طور پر سچ ہے، کیونکہ "میں" اور "ڈیوڈ کپلان" (دونوں براہ راست حوالہ جاتی تاثرات) تشخیص کے ہر حالات میں ایک ہی مقصد کا حوالہ دیتے ہیں۔ ایک ہی بیان ایک ترجیحی طور پر درست نہیں ہے، تاہم، کیونکہ اگر یہ ایک مختلف سیاق و سباق میں بولا گیا تھا (مثال کے طور پر، کپلان کے علاوہ کسی اور اسپیکر کے ساتھ)، تو یہ غلط ہو سکتا ہے۔ کپلان کے نظریہ کا ایک اور نتیجہ یہ ہے کہ یہ انڈیکس کے لیے فریج کی پزل کو حل کرتا ہے۔ تقریبا، یہاں پہیلی پیدا ہوتی ہے کیونکہ اشاریہ جات کو براہ راست حوالہ سمجھا جاتا ہے، یعنی، وہ فریجین سن کے ذریعے حوالہ نہیں دیتے ہیں۔ تاہم، فریج سن کے لحاظ سے علمی قدر کی وضاحت کرتا ہے۔ اس طرح مندرجہ ذیل مسئلہ ابھرتا ہے: جملے "میں ڈیوڈ کپلان ہوں"، جو ڈیوڈ کپلان نے بولا ہے، "وہ ڈیوڈ کپلان ہے"، جو کسی نے ڈیوڈ کپلان کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا ہے، اور "ڈیوڈ کپلان ڈیوڈ کپلان ہے"، جو کوئی بھی بولتا ہے، سب ایک ہی مواد کا اظہار کرتے ہیں اور ایک ہی افراد کا حوالہ دیتے ہیں۔ پھر بھی تینوں میں سے ہر ایک کی ایک مختلف علمی قدر ہے (دوسرے سے انکار کرتے ہوئے ایک پر عقلی طور پر یقین کرنا ممکن ہے)۔ کپلان علمی قدر کو مواد کے بجائے کردار کے ساتھ جوڑ کر اس کی وضاحت کرتا ہے، اس طرح مسئلہ کا ازالہ ہوتا ہے۔ (اس نقطہ نظر میں مسائل ہیں، جن کی کھوج کپلان نے "آفٹر تھٹس" میں کی ہے۔) تاہم، کپلان کے سیمنٹک تھیوری کو مناسب ناموں کے ساتھ ایک مسئلہ درپیش ہے، جو براہ راست حوالہ جاتی اور سیاق و سباق سے غیر حساس دونوں لگتی ہیں۔ کپلان کے حساب سے، اس کا مطلب یہ ہے کہ مستقل افعال کی وضاحت ایک مناسب نام کے کردار اور اس کے مواد دونوں سے کی جاتی ہے، جس کا مطلب یہ ہوگا کہ مناسب ناموں کا ان کے حوالہ کے علاوہ کوئی معنی نہیں ہے۔ اگرچہ مناسب ناموں کے بارے میں یہ نقطہ نظر نیا نہیں ہے (جان اسٹیورٹ مل ابتدائی وکیل ہونے کے ناطے)، خیال کیا جاتا ہے کہ فریج کی پزل اس طرح کے کسی بھی اکاؤنٹ پر شک پیدا کرتی ہے۔ بہت سے فلسفیوں نے اس مسئلے سے نمٹنے کی کوشش کی ہے (خاص طور پر جوزف الموگ، ڈیوڈ براؤن، مائیکل ڈیوٹ، جان پیری، ناتھن سالمن، اسکاٹ سومز، اور ہاورڈ ویٹسٹین)، لیکن کوئی حل وسیع پیمانے پر قبول نہیں کیا گیا ہے۔ اپنے مضمون "کوانٹیفائنگ ان" (1968) میں، کپلان نے شدید اور بالواسطہ (غیر معمولی، یا متروک) گفتگو کے مسائل پر تبادلہ خیال کیا، جیسے کہ متبادل کی ناکامی، وجودی عمومی کاری کی ناکامی، اور ڈی ری/ڈی ڈکٹو پروپوزیشنل رویہ انتساب کے درمیان فرق۔ اس طرح کے مسائل کو بنیادی طور پر ڈبلیو وی کوائن نے اپنی "کوانٹیفائرز اینڈ پروپوزیشنل ایٹیٹیوڈز" (1956) میں نمایاں کیا تھا۔ "کوانٹیفائنگ ان" کا جملہ کوئین کی اس بحث سے آیا ہے جسے وہ ایک وجودی بیان کی "رشتہ دار" تعمیرات کہتے ہیں۔ ایسے معاملات میں، ایک متغیر جو پچھلے متغیر بائنڈنگ آپریٹر کے پابند ہوتا ہے وہ غیر توسیعی سیاق و سباق میں ہوتا ہے جیسے کہ 'وہ' شق، یا، متبادل طور پر، تجویز کردہ رویہ یا موڈل آپریٹرز کے ذریعہ تخلیق کیا گیا ہے۔ "کوانٹیفائنگ ان" فقرہ اس خیال کو ظاہر کرتا ہے کہ متغیر بائنڈنگ آپریٹر (مثال کے طور پر، وجودی کوانٹیفایر 'کچھ') اس کے دائرہ کار میں آنے والے متغیر کو پابند کرنے کے لیے غیر توسیعی سیاق و سباق تک پہنچ جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، (ایک تجویز کردہ رویہ شق کا استعمال کرتے ہوئے)، اگر کوئی اس بیان کی مقدار بیان کرتا ہے کہ "رالف کا خیال ہے کہ اورٹ کٹ ایک جاسوس ہے"، تو نتیجہ (جزوی طور پر رسمی شکل میں): (x) (رالف کا خیال ہے کہ x ایک جاسوس ہے) ["کوئی ہے جس کے بارے میں رالف کا خیال ہے کہ وہ ایک جاسوس ہے"] مختصر طور پر، کپلان (دوسری چیزوں کے علاوہ) ایک ایسا آلات (فریجین رگ میں) فراہم کرنے کی کوشش کرتا ہے جو کسی کو اس طرح کے شدید سیاق و سباق میں مقدار کی اجازت دیتا ہے چاہے وہ اس قسم کی متبادل ناکامی کا مظاہرہ کرے جس پر کوائن بحث کرتا ہے۔ اگر کامیاب ہوتا ہے، تو اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ کوئین یہ سوچنے میں غلط ہے کہ متبادل کی ناکامی کا مطلب ان شقوں کے لیے وجود کی عمومی ناکامی (یا مقدار میں کمی) ہے جو اس طرح کی متبادل ناکامی کو ظاہر کرتی ہیں۔ منطق 2000 پروگرام حالیہ برسوں میں، کپلان نے تعارفی منطق کی تعلیم کے لیے بہت کوشش کی ہے۔ ایک اہم تعاون ایک کمپیوٹر پروگرام، لاجک 2000 بنانے کے لیے ان کا کام رہا ہے، جس پر طلباء اپنے اسائنمنٹس کر سکتے ہیں۔ منطق 2000 فی الحال مفت استعمال کے لیے دستیاب ہے۔ پروگرام کے بہت سے حصے ہیں، جن میں مشتق ماڈیول، علامتی ماڈیول، ماڈل ماڈیول، اور بہت کچھ شامل ہیں۔ یہ پروگرام ابتدائی طور پر ڈونلڈ کیلیش اور رچرڈ مونٹیگ کے منطق متن کی تکمیل کے لیے تیار کیا گیا تھا، اور اس لیے مشتقات ماڈیول ان کے مخصوص قدرتی کٹوتی کے نظام کا استعمال کرتا ہے۔ شاید پروگرام کی سب سے اہم خصوصیات اس کی رائے اور غلطی کی جانچ کی صلاحیتیں ہیں۔ یہ پروگرام ایک طالب علم کو فوری اور وسیع غلطی کے پیغامات فراہم کر سکتا ہے جس میں طالب علم نے اس مسئلے پر کی گئی کسی بھی غلطی کی تفصیل دی ہو جس پر وہ فی الحال کام کر رہا ہے۔ پروگرام کی موجودہ تکرار اور نام منطق 2010 ہے۔ کتابچہ "کوانٹیفائنگ ان"، سنتھیس، XIX 1968۔ "آن دی لاجک آف ڈیمنسٹریٹوز"، جرنل آف فلاسفیکل لاجک، VIII 1978:81-98 ؛ اور فرانسیسی اور دیگر زبانوں میں دوبارہ شائع ہوا۔ (ایڈز۔ )، زبان کے فلسفے میں عصری تناظر (منیاپولیس: یونیورسٹی آف مینیسوٹا پریس، 1979): 401-412۔ "Dthat"، نحو اور سیمنٹکس، جلد۔ 9، ایڈ۔ پی کول (نیویارک: اکیڈمک پریس، 1978) ؛ اور دی فلاسفی آف لینگویج میں دوبارہ شائع ہوا، ایڈ۔ اے پی مارٹینیچ (آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1985)۔ "باب اینڈ کیرول اینڈ ٹیڈ اینڈ ایلس"، قدرتی زبان کے نقطہ نظر میں (J.Hintikka et al.، ایڈز۔ )، ریڈل، 1973۔ "ہاؤ ٹو رسل اے فریج-چرچ"، دی جرنل آف فلاسفی، LXXII 1975۔ "اوپیسیٹی"، ڈبلیو۔ وی۔ کوئین میں (ایل۔ ہان، ایڈ۔ )، اوپن کورٹ، 1986۔ تھیمز فرام کپلان میں "مظاہرے" اور "بعد کے خیالات" (الموگ، اور دیگر۔، ایڈز۔ )، آکسفورڈ 1989۔ "ورڈز،" دی ارسطوین سوسائٹی، سپلیمنٹری والیوم، LXIV 1990 "اے پروبلم ان پوسیبل ورلڈ سیمنٹکس"، ان موڈلٹی، مورالیٹی، اینڈ بیلف (ڈبلیو سننوٹ-آرمسٹرانگ ایٹ ال۔، ایڈز۔) کیمبرج، 1995۔ "اس کی صد سالہ تقریب پر 'آن ڈینوٹنگ' پڑھنا،" مائنڈ، 114 2005:934-1003۔ مزید پڑھنے کے لیے امریکی فلسفے کی فہرست امریکی فلسفیوں کے حوالہ جات مزید پڑھیں جوزف الموگ اور پاؤلو لیونارڈی، ایڈز۔، دی فلاسفی آف ڈیوڈ کپلان، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2009۔ بیرونی روابط 1933 پیدائشیں 20 ویں صدی کے امریکی غیر افسانوی مصنفین 20 ویں صدی کے امریکی فلسفی 21 ویں صدی کے امریکی غیر افسانوی مصنفین 21 ویں صدی کے امریکی فلسفی 21 ویں صدی کے امریکی غیر افسانوی مصنفین 21 ویں صدی کے امریکی فلسفی 21 ویں صدی کے امریکی مضمون نگار امریکی منطق امریکی مرد مضمون نگار امریکی مرد غیر افسانوی مصنفین امریکی فلسفہ کے ماہرین تعلیم تجزیاتی فلسفی ارسطو کے فلسفی متعلقہ فیلوز برٹش اکیڈمی کے ماہر علمیات امریکی اکیڈمی آف آرٹس اینڈ سائنسز کے فیلوز زندہ لوگ مابعد الطبیعاتی ماہر آنٹولوجسٹ زبان کے فلسفی منطق کے فلسفی ذہن کے فلسفی یو سی ایل اے مصنفین فلسفہ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، لاس اینجلس فیکلٹی 20 ویں صدی کے امریکی مرد مصنفین 21 ویں صدی کے امریکی مرد مصنفین