Aesti
ایسٹی (جسے ایسٹی، استوی یا ایسٹس بھی کہا جاتا ہے) ایک قدیم لوگ تھے جنہیں سب سے پہلے رومن مورخ ٹیسیٹس نے اپنے مقالے جرمنیہ (تقریبا 98 عیسوی) میں بیان کیا تھا۔ ٹیسیٹس کے مطابق، ایسٹی کا علاقہ سویونیوں (سویڈش) کے مشرق میں کہیں واقع تھا۔ ٹیسیٹس کے مطابق، ایسٹی سوویائی سمندر کے دائیں طرف رہتے ہیں اور جرمنی کے سویوی جیسے ہی رواج اور لباس رکھتے ہیں۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ ایسٹی دیوتاؤں کی ماں کی پوجا کرتے تھے، جو کہ شمالی جرمنی کے لوگوں میں نیرتھس فرقے کی طرح تھا۔ اگرچہ وہ بالٹک نژاد تھے، لیکن انہوں نے پڑوسی گوتھک قبائل کے ساتھ بڑے پیمانے پر میل ملاپ کیا تھا۔ ٹیسیٹس نے لکھا ہے کہ ایسٹی "صرف وہی لوگ تھے جو امبر جمع کرتے ہیں-گلیسم اس کے لیے ان کا اپنا لفظ ہے-تلچھٹ میں یا یہاں تک کہ ساحل سمندر پر بھی۔" گلیسم، جو بظاہر امبر (لاطینی میں، سوکینم) کے لیے لاطینی زبان کا لفظ ہے، ایسٹین زبان کی واحد زندہ بچی ہوئی مثال ہے۔ اس لفظ کی گوتھک لفظ گلاس سے مماثلت کو دیکھتے ہوئے اس کے جرمن نژاد ہونے کا حوالہ دیا گیا ہے۔ تاہم، ٹیسیٹس ایسٹی کی زبان کو دوسرے پڑوسی قبائل کی بولی جانے والی زبان کے مقابلے برطانیہ میں بولی جانے والی زبان کے قریب بیان کرتا ہے۔ وسٹولا لگون کے پرانے پروشیائی اور جدید لتھوانیائی نام، بالترتیب، ایسٹی اور ماری ("لیگون" یا "تازہ پانی کی خلیج") سے ماخوذ دکھائی دیتے ہیں، جس سے پتہ چلتا ہے کہ لیگون کے آس پاس کے علاقے کا تعلق ایسٹی سے تھا۔ تاریخی ذرائع ٹیسیٹس قدیم مصنفین، جو ٹیسیٹس سے شروع ہوتے ہیں، جو اپنے جرمنیہ میں ان کا ذکر کرنے والے پہلے رومن مصنف تھے، ایسٹی کے بارے میں بہت کم معلومات فراہم کرتے ہیں۔ اگرچہ ٹیسیٹس نے خود کبھی میگنا جرمنیہ کا سفر نہیں کیا اور صرف ریکارڈ شدہ معلومات جو اس نے دوسروں سے حاصل کی تھیں، ذیل میں مختصر نسلی ٹور ایسٹی کا سب سے تفصیلی قدیم بیان ہے جو ہمارے پاس ہے: "سوویائی سمندر کے دائیں طرف ایسٹین قومیں رہتی ہیں، جو سوویائیوں کے ساتھ وہی رواج اور لباس استعمال کرتی ہیں۔ ان کی زبان برطانیہ سے زیادہ ملتی جلتی ہے۔ وہ دیوتاؤں کی ماں کی پوجا کرتے ہیں۔ ان کے قومی توہم پرستی کی خصوصیت کے طور پر، وہ جنگلی سؤر کی تصاویر پہنتے ہیں۔ صرف یہی ان کی ہتھیاروں کے لیے خدمت کرتا ہے، یہ سب کی حفاظت ہے، اور اس سے دیوی کا ہر پرستار اپنے دشمنوں کے درمیان بھی محفوظ ہو جاتا ہے۔ ان میں لوہے کے ہتھیاروں کا استعمال نایاب ہے، لیکن اکثر کلبوں کا استعمال ہوتا ہے۔ اناج اور زمین کے دیگر پھلوں کی پیداوار میں، وہ جرمنوں کی معمول کی سستی سے زیادہ لگن اور صبر کے ساتھ محنت کرتے ہیں۔ نہیں، وہ گہرائی میں بھی تلاش کرتے ہیں، اور باقی سب میں صرف وہی لوگ ہیں جو امبر جمع کرتے ہیں۔ وہ اسے گلسم کہتے ہیں، اور اسے تلچھٹ کے درمیان اور بالکل ساحل پر پاتے ہیں۔ لیکن، باربرینوں کی عام بے حسی اور لاعلمی کے مطابق، انہوں نے نہ تو سیکھا ہے، نہ ہی وہ پوچھتے ہیں کہ اس کی نوعیت کیا ہے، یا یہ کس وجہ سے پیدا ہوتا ہے۔ درحقیقت یہ سمندر کے دیگر مجموعی اخراج کے درمیان طویل عرصے سے نظر انداز تھا ؛ یہاں تک کہ ہماری عیش و عشرت سے، اس نے ایک نام اور قدر حاصل کی۔ اپنے لیے اس کا کوئی فائدہ نہیں: وہ اسے کھردرا جمع کرتے ہیں، وہ اسے کھردرا اور غیر پالش شدہ ٹکڑوں میں بے نقاب کرتے ہیں، اور اس کی حیرت انگیز قیمت وصول کرتے ہیں۔ (جرمنیہ، باب XLV)۔ ٹیسیٹین ایسٹئی کی جگہ کا تعین بنیادی طور پر امبر کے ساتھ ان کی وابستگی پر مبنی ہے، جو ٹیسیٹس کی زندگی کے دوران ایک مشہور عیش و عشرت کی چیز ہے، جس کے معلوم ذرائع بالٹک سمندر کے جنوب مشرقی ساحل پر ہیں۔ بالٹک امبر کی تجارت، جو بظاہر بحیرہ روم تک پھیلی ہوئی ہے، کا سراغ ماہرین آثار قدیمہ نے نورڈک کانسی کے دور تک لگایا ہے۔ اس کا بڑا مرکز سامبیا کے علاقے میں تھا۔ یہ تجارت غالبا 13 ویں صدی قبل مسیح میں تاریخی ٹروجن جنگ سے پہلے موجود تھی، کیونکہ امبر ان مادوں میں سے ایک ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ سپارٹا میں منیلاس کا محل ہومر کی دی ایلیڈ سے مالا مال تھا۔ 537 میں شائع ہونے والے کیسیوڈورس کیسیوڈورس ویریا میں کیسیوڈورس کی طرف سے تھیوڈورک دی گریٹ کے نام سے لکھا گیا ایک خط موجود ہے، جس میں ایسٹی کو مخاطب کیا گیا ہے: یہ جان کر ہمیں خوشی ہوئی ہے کہ آپ نے ہماری شہرت کے بارے میں سنا ہے، اور سفیر بھیجے ہیں جو بہت سی عجیب و غریب قوموں سے گزر کر ہماری شناخت حاصل کرنے کے لیے آئے ہیں جو آپ نے ہمیں بھیجا ہے۔ آپ کہتے ہیں کہ آپ سمندر کے ساحلوں سے یہ سب سے ہلکا مادہ جمع کرتے ہیں، لیکن آپ نہیں جانتے کہ یہ وہاں کیسے آتا ہے۔ لیکن جیسا کہ کارنیلیس (ٹیسیٹس) نامی مصنف ہمیں مطلع کرتا ہے، یہ سمندر کے اندرونی جزیروں میں جمع ہوتا ہے، جو اصل میں ایک درخت کے رس (جہاں سے اس کا نام سوکینم ہے) سے بنتا ہے، اور سورج کی گرمی سے آہستہ آہستہ سخت ہوتا جاتا ہے۔ اس طرح یہ ایک خارج شدہ دھات بن جاتی ہے، ایک شفاف نرمی، جو کبھی زعفران کے رنگ سے چمکتی ہے، کبھی شعلہ جیسی صفائی کے ساتھ چمکتی ہے۔ پھر، سمندر کے کنارے تک نیچے اترتے ہوئے، اور جوار کے گھومنے سے مزید پاک کیا جاتا ہے، اسے لمبائی میں آپ کے ساحلوں تک پہنچایا جاتا ہے تاکہ ان پر ڈالا جا سکے۔ ہم نے آپ کو اس کی طرف اشارہ کرنا بہتر سمجھا ہے، ایسا نہ ہو کہ آپ تصور کریں کہ آپ کے مبینہ راز ہمارے علم سے بچ گئے ہیں۔ ہم نے آپ کو اپنے سفیروں کی طرف سے کچھ تحائف بھیجے ہیں، اور آپ کی طرف سے اس راستے سے مزید ملاقاتوں کو حاصل کرنے میں خوشی ہوگی جو آپ نے اس طرح کھول دیا ہے، اور آپ کو مستقبل کے احسانات دکھانے کے لیے۔ خط کا انداز یہ ثابت کرتا ہے کہ اس وقت قوم آزاد تھی، جس پر آسٹروگوتھوں کی حکومت نہیں تھی۔ بظاہر کیسیوڈورس نے نورڈک خطے کے ساتھ دوستانہ تعلقات قائم کرنا سیاسی طور پر ضروری سمجھا۔ خط میں اس بات کی بھی نشاندہی کی گئی ہے کہ ایسٹی کو امبر کی قیمت پر مکمل اعتماد تھا اور اس نے اسے تجارتی راز بنا دیا تھا۔ تحائف بھیجنا اور مستقبل پر احسان ظاہر کرنے کا وعدہ قدیم زمانے میں دوسری طاقت کو قانونی طور پر تسلیم کرنے کا ایک خوشگوار طریقہ تھا۔ جورڈن کی چھٹی صدی کے مورخ جورڈنز نے اپنی کتاب "دی اوریجنز اینڈ دی ڈیڈز آف دی گوتھز" میں ایسٹی کا دو حوالہ دیا ہے، جو گوتھوں کی تاریخ پر کیسیوڈورس کی طویل کتاب (جو اب باقی نہیں ہے) کا ایک علاج تھا۔ پہلا اقتباس ایسٹئی کو ودیواری سے آگے، بالٹک کے ساحل پر رکھتا ہے: "ایک موضوع کی دوڑ، اسی طرح سمندر کے ساحل کو پکڑتی ہے"۔ اگلا اقتباس گوتھک گریتھونگی کے بادشاہ ہرمینارک کے ذریعہ ایسٹی کو زیر کرنے سے متعلق ہے: "یہ حکمران بھی اپنی حکمت اور ایسٹی کی نسل سے مغلوب ہوا، جو جرمن سمندر کے سب سے دور ساحل پر رہتا ہے۔" الفریڈ دی گریٹ 11 ویں صدی کے ایک مخطوطے میں کنگ الفریڈ کے بیان کردہ ہیڈیبی سے ٹروسو تک کے سفر کے بارے میں جو کہ برٹش میوزیم کے پاس ہے، قرون وسطی کے ایسٹی کے بارے میں نسلی معلومات شامل ہیں، جس میں ایسٹی، ایسٹی میر اور ایسٹ لینڈ کی اصطلاحات پرانے پرشینوں کے حوالے سے استعمال کی گئی ہیں۔ متن میں، ملک اور اس کی دولت کا خلاصہ بیان کیا گیا ہے جس کے بعد لوگوں کے جنازے کے رواج کا ایک بہت ہی تفصیلی بیان ہے۔ اس میں پرانے پرشینوں کی پرانی تجارتی بندرگاہ ٹروسو کا ذکر کیا گیا ہے اور زمین کو وٹ لینڈ بھی کہا گیا ہے-"وسٹولا ایک بہت بڑا دریا ہے، اور اس کے قریب وٹ لینڈ اور ویونوڈ لینڈ واقع ہیں ؛ اور وٹ لینڈ کا تعلق استھونیوں [" بیلمپیڈ سے ایسٹم "] سے ہے۔" بریمن کا ایڈم 11 ویں صدی کے دوران بریمن کا ایڈم، آئن ہارڈ کا حوالہ دیتے ہوئے (جو ویٹا کیرولی میگنی میں کہتا ہے کہ "سلاو اور ایسٹی مشرقی سمندر کے ساحلوں پر رہتے ہیں")، ساحلی قبیلے کا ذکر ہیستی کے طور پر کرتا ہے، اور آج کے ایسٹونیا کو ایسٹ لینڈ کے طور پر حوالہ دیتا ہے۔ ایسٹین آئی لینڈ کے نوٹ، حوالہ جات اور حوالہ جات بھی دیکھیں حوالہ شدہ ذرائع ڈوئچلر، یارک: "Die Aestii-Bezeichnung für die heutigen Esten Estlands oder die untergegangenenen Pruzzen Ostpreubens"، میں: Deutschler, Yorck, "Die Singende انقلاب"-Chronik der Estnischen Freiheitsebewegung (1987-1991)، pp. 196-198۔ انگیلہیم، مارچ 1998/جون 2000۔ لنک مزید پڑھنے کے لیے Beresnevičius، Gintaras۔ "اس کی کوئی خاص وجہ نہیں ہے۔" میں: لیاؤڈیز کلٹورا 2006، نمبر۔ 2، پی۔ 6-9۔ https://www.lituanistika.lt/content/4244 (لتھوانیائی میں) E. Jovaiša، Aisčiai. کلمی (Aestii. اصل)۔ لیٹووس ایڈوکولوجیجوس یونیورسٹی لیڈیکلا، ویلنیئس ؛ 2013۔ (لتھوانیائی میں) E. Jovaiša، Aisčiai. ریڈا (ایسٹی۔ ارتقاء)۔ لیٹووس ایڈوکولوجیجوس یونیورسٹی لیڈیکلا، ویلنیئس ؛ 2014۔ یورپ کے آئرن ایج کے لوگ ماقبل تاریخی لتھوانیا ایسٹونیا کی تاریخ بوئرز ان ہیرلڈری