Letters of Abelard and Heloise
ایبلارڈ اور ہیلوئس کے خطوط 12 ویں صدی کے دوران لاطینی زبان میں لکھے گئے پرجوش اور دانشورانہ خط و کتابت کا ایک سلسلہ ہے۔ مصنفین، پیٹر ایبلارڈ، ایک ممتاز عالم دین، اور اس کے شاگرد، ہیلوئس، جو بعد میں ایک متقی کے طور پر مشہور ہوئی، نے اپنے بدقسمت محبت کے تعلقات اور اس کے بعد کی راہبوں کی زندگیوں کے بعد ان خطوط کا تبادلہ کیا۔ یہ خطوط ایبلارڈ اور ہیلوئس کے درمیان ذاتی اور فکری تعلقات کو ظاہر کرتے ہیں، اور 12 ویں صدی کے یورپ کے سماجی تناظر کی ایک گہری جھلک فراہم کرتے ہیں۔ انہوں نے مغربی علمی ادب کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا ہے، جس نے مورخین، ادبی اسکالرز اور عام قارئین کی توجہ یکساں طور پر اپنی طرف مبذول کرائی ہے۔ ایبلارڈ اور ہیلوئس کے خطوط قرون وسطی کے صنفی کرداروں، محبت اور راہبوں کی زندگی کے سوالات پر بنیادی ماخذ دستاویزات کے طور پر بھی کام کرتے ہیں۔ اشاعت کی تاریخ ایبلارڈ اور ہیلوئس کی کہانی جدید یورپی ثقافت میں بے حد مقبول ثابت ہوئی ہے۔ یہ کہانی تقریبا مکمل طور پر چند ذرائع سے معلوم ہوتی ہے: پہلا، ہسٹوریہ کالامیٹیٹم ؛ دوسرا، ابیلارڈ اور ہیلوئس کے درمیان سات خطوط جو باقی ہیں (تین ابیلارڈ کے لکھے ہوئے، اور چار ہیلوئس کے لکھے ہوئے)، اور ہمیشہ مخطوطات کی روایت میں ہسٹوریہ کالامیٹیٹم کی پیروی کرتے ہیں۔ تیسرا، پیٹر دی وینریبل اور ہیلوئس کے درمیان چار خطوط (تین پیٹر کے، ایک ہیلوئس کے)۔ وہ، جدید دور میں، ایبلارڈ کے کام کے سب سے مشہور اور سب سے زیادہ ترجمہ شدہ حصے ہیں۔ ابتدائی اشارے یہ واضح نہیں ہے کہ ابیلارڈ اور ہیلوئس کے خطوط کو کیسے محفوظ کیا گیا۔ ولیم گوڈل اور والٹر میپ سمیت 12 ویں صدی کے مصنفین کی طرف سے ان کے تعلقات کے مختصر اور حقیقت پسندانہ حوالہ جات موجود ہیں۔ اگرچہ ان خطوط کا تبادلہ ممکنہ طور پر گھڑ سوار کے ذریعہ عوامی (کھلے خط) انداز میں کیا گیا تھا جسے دوسرے لوگ راستے میں اسٹاپ پر پڑھ سکتے تھے (اور اس طرح ہیلوئس کی ہسٹوریا کی مداخلت کی وضاحت کرتے ہیں)، لیکن ایسا نہیں لگتا کہ یہ خطوط اس عرصے کے دوران ان کی اصل سفری حد سے باہر بڑے پیمانے پر مشہور تھے۔ بلکہ، خطوط کے قدیم ترین نسخے 13 ویں صدی کے آخر کے ہیں۔ لہذا ایسا لگتا ہے کہ ایبلارڈ اور ہیلوئس کے درمیان بھیجے گئے خطوط کو ہیلوئس نے پیراکلیٹ میں 'لیٹرز آف ڈائریکشن' کے ساتھ رکھا تھا، اور یہ کہ ان کی موت کے ایک صدی سے زیادہ عرصے بعد انہیں پیرس لایا گیا اور نقل کیا گیا۔ ایبلارڈ اور ہیلوئس کی موت کے کچھ ہی عرصے بعد، کریٹین ڈی ٹرائس اپنی دلکش کہانیوں میں ماہی گیر بادشاہ کی عکاسی میں ہیلوئس کے خطوط اور ایبلارڈ کی کاسٹریشن سے متاثر نظر آتے ہیں۔ چودہویں صدی میں، ان کے محبت کے رشتے کی کہانی کا خلاصہ جین ڈی میون نے لی رومن ڈی لا روز میں کیا تھا۔ چوسر وائف آف باتھ کے پرولاگ (لائنیں 677-8) میں ایک مختصر حوالہ دیتے ہیں اور بیوی کے اپنے کردار کی بنیاد جزوی طور پر ہیلوئس پر رکھ سکتے ہیں۔ پیٹرارک کے پاس 14 ویں صدی کے اوائل میں جوڑے کے خطوط کا ایک مسودہ تھا (اور حاشیے میں تفصیلی منظوری کے نوٹ لکھے تھے)۔ ان خطوط کی پہلی لاطینی اشاعت 1616 میں پیرس میں ہوئی، جو بیک وقت دو ایڈیشنوں میں شائع ہوئی۔ ان ایڈیشنوں نے خطوط کے یورپی زبانوں میں متعدد ترجمے کو جنم دیا-اور اس کے نتیجے میں قرون وسطی کے محبت کرنے والوں کی کہانی میں 18 ویں اور 19 ویں صدی کی دلچسپی پیدا ہوئی۔ 18 ویں صدی میں، اس جوڑے کو المناک محبت کرنے والوں کے طور پر احترام کیا جاتا تھا، جنہوں نے زندگی میں مشکلات کو برداشت کیا لیکن موت میں متحد ہو گئے۔ اس شہرت کے ساتھ، وہ انقلاب سے پہلے کے دور کے واحد افراد تھے جن کی باقیات کو پیرس میں پیئر لاچیز کے نئے قائم کردہ قبرستان میں اعزاز کی جگہ دی گئی تھی۔ اس وقت، وہ مؤثر طریقے سے رومانوی سنتوں کے طور پر قابل احترام تھے۔ کچھ لوگوں کے لیے، وہ جدیدیت کے پیش رو تھے، اپنے دور کے مذہبی اور خانقاہوں کے ڈھانچوں سے متصادم تھے اور کسی خاص دانشورانہ کامیابی کے بجائے ماضی کی روایات کو مسترد کرنے کے لیے زیادہ مشہور تھے۔ دی ہسٹوریا پہلی بار 1841 میں ٹوریسی کے جان کیسپر اوریلی نے شائع کیا تھا۔ پھر، 1849 میں، وکٹر کزن نے پیٹری ابیلاردی اوپیرا شائع کیا، جو جزوی طور پر 1616 کے پیرس کے دو ایڈیشنوں پر مبنی تھا بلکہ چار مخطوطات کے پڑھنے پر بھی مبنی تھا۔ یہ خطوط کا معیاری ایڈیشن بن گیا۔ اس کے فورا بعد، 1855 میں، میگنے نے 1616 کے ایڈیشن کا ایک توسیعی ورژن اوپیرا پیٹری ابیلارڈی کے عنوان سے پرنٹ کیا، جس کے عنوان کے صفحے پر ہیلوئس کا نام نہیں تھا۔ تنقیدی ایڈیشن اور صداقت ہسٹوریہ کالامیٹیٹم کے تنقیدی ایڈیشن اور خطوط بعد میں 1950 اور 1960 کی دہائی میں شائع ہوئے۔ سب سے زیادہ قائم شدہ دستاویزات، اور اسی کے مطابق جن کی صداقت پر سب سے طویل تنازعہ رہا ہے، وہ خطوط کا سلسلہ ہے جو ہسٹوریہ کالامیٹاٹم (حرف 1 کے طور پر شمار کیا جاتا ہے) سے شروع ہوتا ہے اور چار "ذاتی حروف" (نمبر 2-5) اور "خطوط کی سمت" (نمبر 6-8) پر مشتمل ہوتا ہے۔ آج کل زیادہ تر اسکالرز ان کاموں کو خود ہیلوئس اور ایبلارڈ کے لکھے ہوئے ہونے کے طور پر قبول کرتے ہیں۔ جان بینٹن ان دستاویزات کے سب سے نمایاں جدید شکی ہیں۔ ایٹین گلسن، پیٹر ڈرونکے، کانسٹینٹ میوز، اور میری ایلن ویٹے مرکزی دھارے کے اس نظریے کو برقرار رکھتے ہیں کہ خطوط حقیقی ہیں، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ شکوک و شبہات کے نقطہ نظر کو بڑے حصے میں اس کے حامیوں کے پہلے سے تصور کردہ تصورات سے تقویت ملتی ہے۔ مزید حال ہی میں، یہ استدلال کیا گیا ہے کہ خطوط کا ایک گمنام سلسلہ، ایپسٹولی ڈوورم امانٹیم، درحقیقت ہیلوئس اور ابیلارڈ نے اپنے ابتدائی رومانوی دور میں لکھا تھا (اور، اس طرح، خطوط کے بعد کے اور زیادہ وسیع پیمانے پر معروف سلسلے سے پہلے)۔ اس دلیل کو کانسٹینٹ جے میوز نے پیش کیا ہے، جو ایواڈ کونسجن کے پہلے کام پر مبنی ہے۔ اگر حقیقی ہیں، تو یہ خطوط ہیلوئس کی بقایا تحریر کے مجموعے میں ایک اہم توسیع کی نمائندگی کرتے ہیں، اور اس طرح مزید اسکالرشپ کے لیے کئی نئی سمتوں کو کھولتے ہیں۔ تاہم، چونکہ خطوط کا دوسرا مجموعہ گمنام ہے، اور انتساب "مطلق ثبوت کے بجائے حالات پر مبنی ہونا ضروری ہے"، اس لیے ان کی تصنیف اب بھی بحث اور بحث کا موضوع ہے۔ حال ہی میں، روڈیگر شنیل نے استدلال کیا ہے کہ ایک قریبی پڑھنے سے خطوط کو پیروڈی کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، جس میں ان کے نام نہاد مصنفین کا مذاق اڑاتے ہوئے مرد مصنف کو گھمنڈ اور مردانہ کے طور پر پیش کیا گیا ہے، جبکہ بیک وقت اپنے نمائندے اور خاتون مصنف کے تعاقب میں خود کو ذلت کا نشانہ بنایا گیا ہے، جو بظاہر مثالی محبت کی مثال ہے، مذہبی الفاظ کی آڑ میں جنسی خوشی کے متلاشی کے طور پر۔ حوالہ جات خط و کتابت 12 ویں صدی کی دستاویزات