Res extensa
ریس ایکسٹینسا ان دو مادوں میں سے ایک ہے جسے رینی ڈیکارٹس نے اپنی کارٹیشین آنٹولوجی (جسے اکثر "ریڈیکل ڈوئلزم" کہا جاتا ہے) میں ریس کوگیٹنز کے ساتھ بیان کیا ہے۔ لاطینی سے ترجمہ شدہ، "ریس ایکسٹینسا" کا مطلب ہے "توسیع شدہ چیز" جبکہ مؤخر الذکر کو "ایک سوچ اور غیر توسیع شدہ چیز" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ڈیکارٹس نے اکثر ریس ایکسٹینسا کا ترجمہ "جسمانی مادہ" کے طور پر کیا لیکن یہ ایک ایسی چیز ہے جسے صرف خدا ہی تخلیق کر سکتا ہے۔ ریس ایکسٹینسا بمقابلہ ریس کوگیٹن ریس ایکسٹینسا اور ریس کوگیٹن باہمی طور پر خصوصی ہیں اور اس سے جسم سے مکمل فکری آزادی کا تصور کرنا ممکن ہوتا ہے۔ ریس کوگیٹنز کو روح بھی کہا جاتا ہے اور ارسطو جیسے مفکرین نے اپنی ڈی انیما میں اس کا تعلق غیر معینہ مدت کی صلاحیت سے کیا ہے۔ دوسری طرف، ریز ایکسٹینسا، منطق کے اصولوں کے ذریعہ بیان کردہ ہستیاں ہیں اور ان کو قطعی طور پر سمجھا جاتا ہے۔ ان دونوں تصورات کی قطعیت کی وجہ سے، قدرتی سائنس نے ریز ایکسٹینسا پر توجہ مرکوز کی۔ کارٹیسی نظریہ میں، ان دونوں تصورات کے درمیان فرق ایک طریقہ کار کی ضرورت ہے جو حواس اور ریز ایکسٹینسا کے عدم اعتماد سے کارفرما ہے کیونکہ یہ پوری مادی دنیا کی نمائندگی کرتا ہے۔ تاہم، ان دونوں کی واضح علیحدگی ایک مسئلہ کا باعث بنی، جس کا اس سوال میں مظاہرہ کیا جا سکتا ہے: ایک خواہش (ایک ذہنی واقعہ)، بازو کی حرکت (ایک جسمانی واقعہ) کا سبب کیسے بن سکتی ہے؟ ڈیکارٹس نے اس کا کوئی جواب فراہم نہیں کیا ہے لیکن گوٹ فرائیڈ لیبنز نے تجویز پیش کی ہے کہ ریز ایکسٹینسا میں ہر ہندسی نقطہ کو ذہن میں رکھ کر اس سے نمٹا جا سکتا ہے۔ ان میں سے ہر ایک نقطہ ریز ایکسٹینسا کے اندر ہے لیکن وہ بے جہتی بھی ہیں، جس کی وجہ سے وہ غیر توسیع شدہ ہیں۔ ڈیکارٹس کے مادہ-خاصیت-موڈ آنٹولوجی میں، توسیع جسمانی مادہ کی بنیادی خاصیت ہے۔ وہ دوسرے مراقبہ میں موم کے ایک ٹکڑے کی وضاحت کرتا ہے (موم کی دلیل دیکھیں)۔ موم کے ٹھوس ٹکڑے میں بعض حسی خصوصیات ہوتی ہیں۔ تاہم، جب موم پگھلا جاتا ہے، تو یہ اپنی ٹھوس شکل میں موجود ہر ایک ظاہری معیار کو کھو دیتا ہے۔ پھر بھی، ڈیکارٹس پگھلے ہوئے مادے میں موم کے خیال کو تسلیم کرتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں کہ مابعد الطبیعات میں ذہن-جسمانی دوہری حوالہ جات کے تصورات