Seven Nations of Canada
سیون نیشنز آف کینیڈا (جسے موہاک زبان میں سیاٹا نہونونہوینٹسی: کے کہا جاتا ہے) اٹھارہویں صدی میں شروع ہونے والی سینٹ لارنس ندی کی وادی میں اور اس کے آس پاس رہنے والی فرسٹ نیشنز کی ایک تاریخی کنفیڈریشن تھی۔ ان کا اتحاد نیو فرانس سے تھا اور اکثر ان میں رومن کیتھولک مذہب قبول کرنے والوں کی کافی تعداد شامل ہوتی تھی۔ سات سالہ جنگ (1756-1763) کے دوران، انہوں نے انگریزوں کے خلاف فرانسیسیوں کی حمایت کی۔ بعد میں، انہوں نے برطانوی قیادت والے قبائلی اتحاد کا شمالی مرکز تشکیل دیا جس نے امریکی انقلابی جنگ اور 1812 کی جنگ میں ریاستہائے متحدہ سے لڑائی کی۔ یہ اتحاد سات الگ الگ قومیتوں پر مشتمل ہونے کے بجائے سات برادریوں یا قصبوں کا ایک اتحاد تھا۔ مغرب سے مشرق تک کمیونٹیز مندرجہ ذیل تھیں: کاہناوکے موہاک کے اکویسسنے موہاک کے اوسویگاچی موہاک کا اونونڈاگا اور بیکنکور (اب ولینک) کے اودانک ابیناکی کے کنیساتاکے ابیناکی (الگونکوئن اور نپسنگ) جین-لوریٹ کے ہورون (اب وینڈیک) اصل کینیڈا کے مورخ جین پیئر سوایا نے استدلال کیا ہے کہ فیڈریشن سترہویں صدی سے موجود ہے۔ وہ کینیڈا کی فرسٹ نیشنز کی تاریخ اور ان کے زمینی دعووں کے پس منظر پر خصوصی تحقیق کرتا ہے۔ کینیڈا کے مورخ جان الیگزینڈر ڈکنسن کا استدلال ہے کہ یہ فیڈریشن سات سالہ جنگ کے دوران تشکیل دی گئی تھی، کیونکہ انگریزوں نے دریائے سینٹ لارنس کے ساتھ والے علاقوں کو بند کر دیا تھا۔ ڈکنسن نیو فرانس کی تاریخ اور شمال مشرق کی فرسٹ نیشنز کے ساتھ اس کے تعلقات کے ماہر ہیں۔ کسی بھی نظریے کی تائید کرنے کے لیے بہت کم ثبوت موجود ہیں۔ ڈکنسن کا استدلال ہے کہ شواہد کی کمی بعد کی تاریخ کے لیے کیس کی حمایت کرتی ہے۔ موہاک مورخ ڈیرن بوناپارٹ نے جو معلوم ہے اس کا خلاصہ کیا ہے۔ 1667 میں ایک تباہ کن جنگ کے بعد جب فرانسیسیوں نے موجودہ نیویارک کے موہاک دیہاتوں پر حملہ کیا تو کچھ موہاک نے عیسائیت قبول کر لی اور مونٹریال کے چھوٹے سے گاؤں کے سامنے دریائے سینٹ لارنس پر کاہناوکے ("ریپیڈز کے قریب") منتقل ہونا شروع کر دیا۔ اپنے نام اور مقام کے لحاظ سے تیز رفتاری سے، کاہناوکے نے موہاک وطن میں گاؤں کاہناواگا (مختلف ہجے میں) کو یاد کیا۔ پہلا گاؤں ختم ہو گیا کیونکہ اس کے زیادہ تر لوگ شمال کی طرف منتقل ہو گئے۔ نیویارک میں رہنے والے موہاک اور ہجرت کرنے والوں کے درمیان تعلق، بوناپارٹ کے الفاظ میں، "اتنا ہی مبہم تھا جتنا کہ جب وہ ایک ساتھ تھے"، جزوی طور پر اس لیے کہ وہ مذہبی رسومات سے مختلف ہو گئے تھے۔ دریائے سینٹ لارنس کی وادی میں بستیوں میں فرسٹ نیشنز بینڈوں کی ایک فیڈریشن تشکیل دی گئی۔ اس میں وہ ابیناکی، الگونکن اور ہورون شامل تھے جو کیتھولک مذہب کو زیادہ قبول کر رہے تھے۔ ابیناکی اور الگونکین الگونکیان کے بڑے خاندانوں کی زبانوں میں بات کرتے تھے۔ موہاک اور اونونڈاگا اروکوئس تھے، اور ہورون ایک اور اروکوئین زبان بولتے تھے۔ فیڈریشن کے موہاک نے روایتی اروکوئس علاقے میں موہاک کے رشتہ دار کے طور پر اپنی شناخت جاری رکھی۔ سات اقوام کا سب سے قدیم تحریری حوالہ 18 ویں صدی کے وسط میں دیا گیا تھا۔ 1755 میں، سات اقوام کے جنگجوؤں اور ان کے فرانسیسی اتحادیوں نے جھیل جارج اور دریائے ہڈسن کے درمیان بندرگاہ پر برطانوی فوج کے لیے گھات لگا کر تیاری کی تھی۔ کاہناوکے کے موہاک میں سے ایک نے دیکھا کہ موہاک انگریزوں کے ساتھ مارچ کر رہے تھے۔ اس نے ان سے اپنی شناخت ظاہر کرنے کو کہا۔ انہوں نے جواب دیا، وہ "موہاکس اور پانچ قومیں" (اروکوئس کنفیڈریسی کا روایتی نام) ہیں۔ بدلے میں سوال کیے جانے پر، فرانسیسیوں کے ساتھ موہاک نے کہا، "[W] e کینیڈا کے 7 کنفیڈریٹ انڈین نیشنز ہیں"۔ یہ تبادلہ ڈینیئل کلاز کی ایک یادداشت کی کتاب میں درج کیا گیا تھا، جو ولیم جانسن کے ہندوستانی ایجنٹ کے طور پر کام کر رہے تھے۔ مذہب اور ثقافت فرانسیسی نوآبادیاتی دور میں اور جیسوئٹ مشنریوں کے اثر و رسوخ کی وجہ سے، ان میں سے بہت سے لوگوں نے اکثر اپنے روایتی مذہب اور تقریبات کے عناصر کو برقرار رکھتے ہوئے کیتھولک مذہب اختیار کیا۔ یسوعیوں نے "موہاک زبان (صحیفوں، دعاؤں اور تمثیلوں کو موہاک میں ترجمہ اور نقل کرکے) اور روایتی قبیلے کے نظام (ایک ہی قبیلے کے لوگوں سے شادی کرنے سے انکار کرکے) کو محفوظ رکھنے اور برقرار رکھنے کی کوششیں کیں۔" یسوعیوں کو یہ ضرورت نہیں تھی کہ ان کے مذہب تبدیل کرنے والے یورپی زبان سیکھیں (حالانکہ بہت سے لوگوں نے تجارت میں آسانی کے لیے کیا تھا) یا بیرونی ثقافت کے ساتھ ضم ہو جائیں۔ جیسوئٹ مشن 18 ویں اور 19 ویں صدی کے اواخر میں اکویساسن اور دیگر مقامات پر رجسٹر ہوا اور موہاک (یا دیگر قبائلی ناموں) کے طور پر نام درج کرنا جاری رکھا، یہاں تک کہ جب یورپی ورژن بھی استعمال کیا گیا تھا۔ جغرافیہ یہ نقشہ سات سالہ جنگ کے موقع پر سات اقوام کو دکھاتا ہے۔ مقامی اور فرانسیسی برادریوں نے دریائے سینٹ لارنس کے ساتھ ایک پیچ ورک تشکیل دیا۔ فرانسیسی برادریاں ایک واحد سیاسی وجود تھیں۔ مقامی امریکی برادریوں میں سے ہر ایک کی اپنی حکومت تھی، جو جغرافیہ اور رسمی اور غیر رسمی معاہدوں کے ذریعے فرانسیسیوں سے جڑی ہوئی تھی۔ چار مغربی قصبوں کے باشندوں کی اکثریت کا چھ اقوام کے اروکوئس سے گہرا تعلق تھا-زیادہ تر موہاک (کنیسیٹیک، کاہناوکے، اور اکویساسنے) یا اونونڈاگا (اوسویگاچی)۔ کنیسیٹاکے میں انشینابیگ بھی رہتے تھے۔ مشرقی قصبوں میں ابیناکی (اوڈانک اور بیکانکور) اور ہورون (جین-لوریٹ) آباد تھے۔ متحد ہونے کا ایک اہم خدشہ نیو انگلینڈ اور نیویارک میں یورپی-برطانوی بستیوں کی انتھک تجاوزات تھی جس نے پہلے ہی ان میں سے بہت سے لوگوں کو اپنے آبائی گھروں سے نکال دیا تھا۔ سیاست جب سات اقوام نے دیکھا کہ سات سالہ جنگ میں انگریزوں کے ہاتھوں فرانسیسیوں کو شکست ہونے والی ہے، تو انہوں نے انگریزوں کے ساتھ امن کا معاہدہ کیا، جسے معاہدہ کاہناوکے (1760) کہا جاتا ہے۔ اس کے ذریعے، سات اقوام نے کینیڈا اور نیویارک کے درمیان مفت رسائی پر بات چیت کی، تاکہ مونٹریال اور البانی کے درمیان اپنی اہم کھال کی تجارت کو برقرار رکھا جا سکے۔ امریکی انقلابی جنگ کے بعد 1783 کے پیرس کے معاہدے میں، برطانوی تاج نے عظیم جھیلوں کے جنوب میں اپنے تمام علاقے ریاستہائے متحدہ (یو ایس) کے حوالے کر دیے۔ چونکہ اس معاہدے میں انگلینڈ کے مقامی امریکی اتحادیوں کا کوئی ذکر نہیں تھا، اس لیے امریکہ کو ہر ایک قوم کے ساتھ علیحدہ امن معاہدوں پر بات چیت کرنی پڑی۔ جن اہم مسائل کو حل کیا جانا تھا ان میں نہ صرف امن، بلکہ زمین کے وسیع حصے کی ملکیت بھی شامل تھی جسے امریکہ برطانوی حوالگی کے ذریعے اپنے زیر تسلط سمجھتا تھا۔ 1789 تک، امریکی حکام نے محسوس کیا کہ، سکریٹری آف وار ہنری ناکس کے الفاظ میں، "ہندوستانی خاص طور پر اپنی زمینوں کے بارے میں ثابت قدم ہیں، اور عام طور پر اپنے حق کو ترک نہیں کرتے، سوائے ایک مخصوص غور کے اصول کے، جو واضح طور پر اس کی خریداری کے لیے دیا گیا ہے۔" 1797 میں ریاستہائے متحدہ اور سات اقوام متحدہ کے ایک معاہدے پر دستخط کرنے کے بعد، اس کی قانونی حیثیت کو دیگر مقامی امریکیوں نے اس بنیاد پر چیلنج کیا کہ دستخط کنندگان کو زمین دینے کے لیے غیر مجاز تھا۔ یہ چیلنج آج تک جاری ہے۔ 1836 میں دستخط کیے گئے ایک اور معاہدے کے سلسلے میں، ریاستہائے متحدہ میں وفاقی عدالتوں نے فیصلہ دیا ہے کہ وہ کسی معاہدے کے پیچھے نہیں جائیں گے "یہ جاننے کے لیے کہ آیا کسی ہندوستانی قبیلے کی مناسب نمائندگی اس کے سربراہوں نے کی تھی یا نہیں، اور نہ ہی اس بات کا تعین کریں گے کہ آیا کوئی معاہدہ دباؤ یا دھوکہ دہی کے ذریعے حاصل کیا گیا ہے، اور اس وجہ سے اسے غیر فعال قرار دیں گے۔" زمین کے دعوے اور معاہدے کے مسائل متنازعہ ہیں۔ مزید دیکھیں سات اقوام (ابہام) حوالہ جات کتابچہ ڈیرن بوناپارٹ، "کینیڈا کی سات اقوام: دیگر اروکوئس کنفیڈریسی"، دی ویمپم کرانیکلز ڈی۔ پیٹر میک لیوڈ، "معاہدہ کاہناوکے، 1760" پر نوٹ، اوٹاوا لیگل ہسٹری گروپ، اوٹاوا، 3 دسمبر 1992 ڈی۔ پیٹر میک لیوڈ، (1996) دی کینیڈین ایروکوئس اینڈ سیون ایئرز وار، اوٹاوا اینڈ ٹورنٹو: دی کینیڈین وار میوزیم اینڈ ڈنڈرن پریس۔ کینیڈین وار میوزیم تاریخی اشاعت نمبر۔ 29. ڈی۔ پیٹر میک لیوڈ، ناردرن آرمگیڈون: دی بیٹل آف دی پلینس آف ابراہم، وینکوور: ڈگلس اینڈ مکائنٹر، 2008۔ جان اے ڈکنسن، "لا فیڈریشن ڈیس سیپٹ فیوکس ڈی لا ویلی ڈو سینٹ-لورینٹ: XVIIe-XIXe سیکل بذریعہ جین پیئر سوایا۔ [جائزہ]، "دی امریکن ہسٹوریکل ریویو، جلد۔ 105، نمبر۔ 1 (فروری، 2000)، پی پی۔ 202-203 جیک کیمپیسی اور ولیم اے سٹرنا۔ "آن دی روڈ ٹو کینڈیگوا: دی ٹریٹی آف 1794"، امریکن انڈین کوارٹرلی، جلد۔ 19، نہیں۔ 4 (خزاں، 1995)، پی پی۔ 467-490 اونٹاریو میں فرسٹ نیشنز کی تاریخ کیوبیک میں فرسٹ نیشنز کی تاریخ 1812 کی امریکی انقلابی جنگ سات سالہ جنگ سابق کنفیڈریشن