Jaya Sri Maha Bodhi
جیا سری مہا بودھی سری لنکا کے تاریخی شہر انورادھا پورہ کے مہامیونا باغ میں ایک تاریخی مقدس بو درخت (فائیکس ریلیجیوسا) ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ایک ایسا درخت ہے جو تاریخی مقدس بو درخت سری مہا بودھی کی جنوبی شاخ کو کاٹنے سے اگایا گیا تھا، جسے ہندوستان میں بدھ گیا میں شہنشاہ اشوک عظیم کے دور میں تباہ کر دیا گیا تھا، جس کے تحت سدھارتھ گوتم (بدھ) نے روشن خیالی حاصل کی تھی۔ ہندوستانی شہنشاہ اشوک کی بیٹی بدھ راہبہ سنگمیتا مہا تھیری، 288 قبل مسیح میں، سنہالی بادشاہ دیوانمپیا تسا کے دور میں سری لنکا میں درخت کاٹنے کے لیے لائی گئی تھی۔ [1] 2,300 سال سے زیادہ پرانا، یہ دنیا کا قدیم ترین زندہ انسانی پودے لگانے والا درخت ہے جس کی پودے لگانے کی تاریخ معلوم ہے۔ مہاومسا، یا سنہالی لوگوں کا عظیم تواریخ، جزیرے پر جیا سری مہا بودھی کے قیام اور اس کے بعد بدھ مت کے ایک بڑے زیارت گاہ کے طور پر اس مقام کی ترقی کا ایک تفصیلی بیان فراہم کرتا ہے۔ آج، جیا سری مہا بودھی ایک اونچی چھت پر واقع ہے، جو زمین سے تقریبا 6.5 میٹر اوپر ہے، اور اس کے ارد گرد 4 دیگر نچلی سطح کی چھتوں کے ساتھ بو کے درخت ہیں جنہیں اس کے تحفظ کے لیے "پریورا بودھی" کہا جاتا ہے۔ اس جگہ کا انتظام فی الحال اتماستھانا کے چیف ہائی پجاری اور اتماستھانا پالکاسبھا کے زیر انتظام ہے، جو اتماستھانا کا انتظامی ادارہ ہے، اور ہر سال لاکھوں زائرین یہاں آتے ہیں۔ یہ مقام زائرین کے لیے کھلا ہے اور سال بھر مسلسل متعدد عبادتوں کی میزبانی کرتا ہے۔ تاہم، سب سے اوپری چھت تک رسائی جہاں بو درخت واقع ہے، درخت کی بڑھاپے اور توڑ پھوڑ کی مختلف کارروائیوں کی وجہ سے محدود ہے جو اس نے پوری تاریخ میں برداشت کی ہے، جس میں 1985 میں ایل ٹی ٹی ای کا دہشت گردانہ حملہ بھی شامل ہے، جہاں تقریبا 146 زائرین کا قتل عام کیا گیا تھا۔ جیا سری مہا بودھی ایک مقدس بو درخت ہے، جو سری لنکا کے انورادھا پورہ میں مہامیونا باغات میں کھڑا ہے۔ یہ نہ صرف گوتم بدھ کا قریب ترین مستند زندہ ربط ہے، بلکہ یہ دنیا کا سب سے قدیم انسانی پودے لگانے والا درخت بھی ہے جس کی پودے لگانے کی تاریخ اور ریکارڈ شدہ تاریخ ہے۔ تقریبا 2600 سال پہلے، بھگوان گوتم بدھ ہندوستان کے بودھ گیا میں دریائے نیرنجنا کے کنارے ایک ایساتھو (اشوتھ) کے درخت کے ساتھ پیٹھ رکھ کر بیٹھے تھے۔ اسی لمحے، جب وہ درخت کے سامنے بیٹھے تھے، کہا جاتا ہے کہ بدھ نے روشن خیالی حاصل کی تھی۔ ایسا کرنے میں، درخت نے ایک قابل احترام حیثیت بھی حاصل کی۔ یہ بودھی درخت کے نام سے مشہور ہوا، اور یاتری بدھ کی زندگی میں بھی اسے دیکھنے کے لیے آتے تھے۔ بعد میں، 236 قبل مسیح میں، بدھ مت کی راہبہ سنگھمتا مہا تھیری کو شہنشاہ اشوک نے ہندوستان سے سری لنکا بھیجا۔ اس کے ساتھ، وہ اصل مقدس انجیر کی ایک جنوبی شاخ لے کر گئی۔ یہ شاخ سری لنکا کے ابتدائی بادشاہوں میں سے ایک دیوانمپیا تسا کو رسمی طور پر پیش کی گئی تھی، جس کا دور حکومت بدھ مت کی آمد کے لیے قابل ذکر تھا۔ 288 قبل مسیح میں، تسا نے انورادھا پورہ میں اپنے شاہی پارک میں بودھی درخت کی شاخ لگائی۔ جیا سری مہا بودھی، جیسا کہ یہ جانا جاتا ہے، تب سے بدھ راہبوں اور وقف شدہ بادشاہوں کے ذریعہ اس کی دیکھ بھال اور حفاظت کی جاتی رہی ہے۔ مجسمے، پانی کی نہریں، سنہری باڑ، اور دیواریں صدیوں سے درخت کے ارد گرد بنائی گئی ہیں، اور بدھ مت کے ماننے والوں کے ذریعہ مقدس انجیر کے دامن میں بہت سی قسمیں اور قربانیاں دی گئی ہیں۔ بعض اوقات درخت کو سنگین خطرات کا سامنا کرنا پڑا ہے، اور نہ صرف جنگلی ہاتھیوں سے۔ 1907 اور 1911 کے دو طوفانوں کے نتیجے میں شاخیں ٹوٹ گئیں۔ 1929 میں ایک توڑ پھوڑ نے درخت پر حملہ کیا اور ایک اور شاخ کو ہیک کر دیا۔ 1985 میں، تامل ٹائیگر علیحدگی پسندوں نے اس جگہ پر دھاوا بول دیا اور اوپری چھت پر 146 سنہالی-بدھ متیوں کا قتل عام کیا۔ جزیرے پر مذہبی اور سماجی اہمیت کے حامل بدھ مت کے ماننے والوں کا مقدس ترین بودھی درخت پر جانے اور اسے خراج عقیدت پیش کرنے کا رواج رہا ہے۔ دور دراز کے دیہاتوں کے یاتریوں کے لیے انورادھا پورہ شہر کا دورہ کرنا اور سری مہا بودھی کو خراج عقیدت پیش کرنا ایک سالانہ رواج ہے۔ اس سائٹ کا نگراں روزانہ کی بنیاد پر مختلف پیشکش فراہم کرتا ہے۔ عام طور پر بدھ مت کے ماننے والوں کا پختہ یقین ہے کہ جیا سری مہا بودھی کو پیش کی جانے والی قربانیوں نے ان کی زندگی میں اہم اور مثبت تبدیلیاں پیدا کی ہیں۔ بہت سے بدھ مت کے ماننے والوں کے لیے یہ بھی رواج رہا ہے کہ وہ جیا سری مہا بودھی سے پہلے اپنے بچوں کی بغیر کسی خرابی کے محفوظ ترسیل اور بہت سے دوسرے علاج کے لیے ایک خاص عہد کرتے ہیں۔ انورادھا پورہ کے آس پاس کے کسانوں میں یہ ایک طویل روایت رہی ہے کہ وہ شری مہا بودھی کے درخت کو دھان کی پہلی فصل سے تیار کردہ چاول پیش کرتے ہیں۔ ان کا پختہ یقین ہے کہ اس طرح کی پیشکشیں دھان کی مستقل پیداوار کا باعث بنتی ہیں جس میں خشک سالی کے ساتھ ساتھ کیڑوں کے حملوں کا سب سے کم نقصان ہوتا ہے، بشمول ہاتھیوں کو نقصان پہنچانا۔ اہمیت تیسری صدی قبل مسیح میں، اسے سنگمیٹا تھیری (پالی ؛ سکت) سری لنکا لایا تھا۔ : سنگھ مترا)، شہنشاہ اشوک کی بیٹی اور سری لنکا میں بدھ راہبوں کے ایک سلسلے کی بانی۔ 288 قبل مسیح میں اسے بادشاہ دیوانمپیا تسا نے انورادھا پورہ کے مہامیونوا پارک میں زمین سے تقریبا اوپر ایک اونچی چھت پر لگایا تھا اور اس کے ارد گرد ریلنگ تھی۔ کئی قدیم بادشاہوں نے اس مذہبی مقام کی ترقی میں تعاون کیا ہے۔ بادشاہ وسابھا (65-107 عیسوی) نے مقدس درخت کے چاروں طرف بدھ کے چار مجسمے رکھے۔ بادشاہ ووہرکا تسا (214-236 عیسوی) نے دھاتی مجسمے شامل کیے۔ بادشاہ مہانگا (569-571 عیسوی) نے مقدس درخت کے ارد گرد پانی کی نہر تعمیر کی اور بادشاہ سینا دوم (846-866 عیسوی) نے اس کی تزئین و آرائش کی۔ موجودہ دیوار بادشاہ کیرتی سری راجاسنہا (ر۔ 1747-1782) کے دور حکومت میں الوپانڈینی اتھاداسی تھیرو نے تعمیر کی تھی، تاکہ اسے جنگلی ہاتھیوں سے بچایا جا سکے جس سے درخت کو نقصان پہنچا ہو۔ دیوار کی اونچائی ہے ؛ اور موٹائی میں ؛ اس کی لمبائی شمال سے جنوب تک اور مشرق سے مغرب تک ہے۔ مقدس درخت کے ارد گرد پہلی سنہری باڑ 1969 میں کینڈی میں کچھ بدھ مت کے پیروکاروں نے یاتیراونا نارد تھیرو کی رہنمائی میں تعمیر کی تھی۔ اوپر کی سنہری باڑ کے نیچے لوہے کی باڑ گوناگلا کے لوگوں نے یگیرالا پنانند تھیرو کی رہنمائی میں بنائی تھی۔ قدیم مجسمے بدھ کے دو مجسمے تصویر گھر میں دیکھے جا سکتے ہیں ؛ پتھر کی دیوار کے دائیں طرف ایک پتھر کا کھڑا مجسمہ ہے۔ کوبرا اسٹون ایک بہت ہی نایاب تخلیق ہے، جس میں کوبرا کی ابھرتی ہوئی شکل دکھائی دیتی ہے۔ اس مذہبی مقام پر سادہ چپو والے کئی یک سنگی سر ہیں۔ شری مہا بودھی مزار کا پرنسپل بدھ سری لنکا میں بیٹھے ہوئے بدھ کی سب سے بڑی اور دیگر پہلوؤں میں سب سے شاندار پتھر کی تصویر تقریبا چھٹی صدی سے انورادھ پورہ کے مہاویہارا کمپلیکس میں شری مہا بودھی مزار کے احاطے میں واقع ہے۔ یہ مجسمہ ڈولومائٹ سنگ مرمر کے ایک سلیب سے تراشا گیا ہے، جس کی اونچائی 3.3 میٹر ہے اور 1911 سے مقدس بودھی درخت کے مشرق میں واقع تصویری گھر میں نصب ہے۔ یہ بدھ غالبا سری لنکا کا واحد معروف بدھ ہے جو "ہیرے کی کرنسی" (وجراپریانکاسن) میں بیٹھا ہوا ہے جس کے دونوں تلوے اوپر کی طرف اشارہ کرتے ہیں، اور زمین کو چھونے کا اشارہ ظاہر کرتے ہیں۔ سری لنکا کے دیگر تمام بیٹھے ہوئے بدھ عام طور پر "عظیم کرنسی" (ستوپریانکاسن) میں آرام کرتے ہیں جس میں دائیں ٹانگ کو بائیں ٹانگ پر رکھا جاتا ہے اور صرف دائیں پاؤں کا تالو نظر آتا ہے، اس کے بجائے دونوں ہاتھوں کو گود (دھیان مدرا) میں رکھ کر مراقبہ کا اشارہ ظاہر کرتے ہیں۔ زمین کو چھونے کا اشارہ (بھومسپرش مدرا) بدھ سدھارتھ کی مارا (ماراوجے) کی شکست اور اس کے بعد بودھ گیا (گایا ضلع، بہار، شمال مشرقی ہندوستان) میں بودھی درخت کے نیچے روشن خیالی کی علامت ہے۔ بھومسپرش مدرا کی نمائش کرنے والی سری لنکا کی واحد مشہور بدھ تصویر کو مہاویہارا کمپلیکس میں واقع سری لنکا کے مرکزی بودھی درخت کے ساتھ مناسب طریقے سے رکھا گیا ہے۔ اس بدھ کو شری مہا بودھی مزار میں نصب کرنے کا حکم دیا گیا تھا اور ممکنہ طور پر شمال مشرقی ہندوستانی پال طرز کی تصویر کے بعد اس کی نقل کی گئی تھی۔ فاکسیان، چینی یاتری نے 411 سے 413 عیسوی کے سالوں میں سری لنکا میں اپنے قیام کے دوران شری مہا بودھی مزار کے اپنے دورے کا درج ذیل بیان چھوڑا، جو کہ بادشاہ مہاناما کے دور میں تھا (c. 406-428 AD): "درخت کے دامن میں ایک مزار بنایا گیا ہے، جس کے اندر بدھ کی تصویر بیٹھی ہوئی ہے، جو پجاریوں اور عام لوگوں کے لیے مسلسل عبادت کا ایک مقصد ہے۔" فاکسیان کی طرف سے 5 ویں صدی کے اوائل میں دیکھی گئی تصویر وہ نہیں ہو سکتی جو اس وقت مہاویہارا کمپلیکس میں شری مہا بودھی مزار میں نصب ہے، جو 6 ویں صدی کی ہے۔ لہذا یہ نتیجہ اخذ کیا جا سکتا ہے کہ موجودہ بدھ کی تصویر غالبا پہلی نہیں تھی جسے بودھی درخت کے قریب نصب کیا گیا تھا، بلکہ ممکنہ طور پر زمین کو چھونے کے اشارے کے ساتھ پہلی تصویر تھی (بھومسپرش-مدرا)۔ شری مہا بودھی مزار کے بدھ نے دریافت کیا کہ جیا سری مہا بودھی کے جنوب مغرب میں میورا پریوینا (میورا خانقاہ) نامی ایک قدیم عمارت کے کھنڈرات ملے ہیں، اور قریب ہی ڈاککھینا توپا (جنوبی خانقاہ) نامی استوپا کے کھنڈرات دیکھے جا سکتے ہیں۔ سری لنکا کے قدیم تواریخ کے مطابق، ماضی میں کسی وقت مقدس درخت کے گرد کچھ دیواریں اور چھتیں تعمیر کی گئی تھیں۔ مہاومسا کا کہنا ہے کہ بادشاہ گوٹھبھیا (249-262 عیسوی) نے ملبے کی دیوار بنائی تھی۔ دیپاومسا نے اطلاع دی ہے کہ ایک چٹان سے بنی چھت اور ایک جالی والی دیوار بادشاہ کیرتی سری میگھورنا (303-330 عیسوی) نے تعمیر کی تھی۔ موجودہ دیوار کی تعمیر نو کے لیے کھدائی کے دوران، بادشاہ گوٹابھیا کی بنائی ہوئی بنیاد کے ساتھ ملبے کی دیوار، اور بادشاہ کیرتی سری میگھورنا کی تعمیر کردہ جالی کی دیوار کے ساتھ چٹان سے بنی چھت ملی۔ انہیں جگہ جگہ محفوظ کیا گیا، اور جنوری 2010 میں عوام کے لیے کھول دیا گیا۔ واقعات 1907 اور 1911 میں الگ الگ طوفانوں کے دوران مقدس درخت کی دو شاخیں ٹوٹ گئیں۔ کٹووالا جمیس نامی ایک شخص نے 1929 میں ایک شاخ کاٹ دی۔ لبریشن ٹائیگرز آف تامل ایلم نے 1985 میں اوپری چھت پر متعدد سنہالی بدھسٹوں کو گولی مار کر قتل کر دیا۔ اس واقعے کو انورادھا پورہ قتل عام کے نام سے جانا جاتا ہے۔ مزید پڑھنا وان شروڈر، الریچ۔ 1990۔ سری لنکا کے بدھ مت کے مجسمے۔ 1610 عکاسی کے ساتھ 752 صفحات۔ (ہانگ کانگ: بصری دھرما اشاعت): 22-23، فگر۔ 1 ؛ 126-127، pl. 25 جی۔ وان شروڈر، الریچ۔ 1992 میں۔ سری لنکا میں مجسمہ سازی کا سنہری دور۔ [آرتھر ایم سیکلر گیلری، واشنگٹن ڈی سی، 1 نومبر 1992-26 ستمبر 1993 میں منعقدہ نمائش کا کیٹلاگ]۔ 64 عکاسی کے ساتھ 160 صفحات۔ (ہانگ کانگ: بصری دھرما اشاعت): 26، اعداد و شمار۔ 4. بودھی درخت بدھ زیارت گاہ سنگھمیٹا انورادھا پورہ قتل عام مہابودھوامسا انفرادی درختوں کی فہرست قدیم ترین درختوں کی فہرست بیرونی روابط سری لنکا دریافت کریں-سری مہا بودھی زندہ ورثے کے بارے میں مزید معلومات اور تصاویر-جیا سری مہا بودھی یونیسکو کا عالمی ثقافتی ورثہ-انورادھا پورہ کا مقدس شہر سری مہا بودھی سیاحتی مقام بودھی درخت نیٹ ورک-دنیا بھر میں بودھی درخت کی شاخوں/پودوں کی فہرست، بو درخت کی کاشت کے نکات، اور سری لنکا میں بودھی درختوں کو بانٹنے کا طریقہ بدھ اور بودھی درخت سری لنکا میں بدھ مندروں کو انورادھا پورہ میں انفرادی درخت سری لنکا میں آثار قدیمہ سے محفوظ یادگاریں انفرادی انجیر کے درخت ضلع انورادھا پورہ میں قدیم ترین درخت