Kleos
کلیوس () یونانی لفظ ہے جس کا ترجمہ اکثر "مشہور"، یا "جلال" میں کیا جاتا ہے۔ اس کا تعلق انگریزی لفظ "لاؤڈ" سے ہے اور اس کے مضمر معنی ہیں "جو دوسرے آپ کے بارے میں سنتے ہیں"۔ ایک یونانی ہیرو عظیم کاموں کو انجام دے کر کلیوس کماتا ہے۔ گریگوری ناگی کے مطابق، "جلال" کے معنی کے علاوہ، کلیوس کو میڈیم (اس معاملے میں، قدیم یونانی شاعری یا گانا) کے طور پر بھی استعمال کیا جا سکتا ہے جو جلال کا اظہار کرتا ہے۔ کلیوس کو ہمیشہ باپ سے بیٹے میں منتقل کیا جاتا ہے ؛ بیٹا باپ کے "جلال" کو جاری رکھنے اور اس کی تعمیر کا ذمہ دار ہوتا ہے۔ یہ ایک وجہ ہے کہ پینیلوپ نے اپنے مدعیوں کو اتنے لمبے عرصے تک روک دیا، اور میڈیا کے اپنے بچوں کے قتل کا ایک جواز جیسن کے کلیوس کو کم کرنا تھا۔ ہومر کے مہاکاویوں، ایلیڈ اور اوڈیسی میں کلیوس ایک عام موضوع ہے، مؤخر الذکر کی اہم مثال اوڈیسیس اور اس کے بیٹے ٹیلیماکس کی ہے، جسے خدشہ ہے کہ اس کے والد کی موت جنگ میں ایک معزز اور مہربان موت کے بجائے سمندر میں ایک قابل رحم اور قابل رحم موت ہو سکتی ہے۔ ایلیڈ ٹرائے کے میدان جنگ میں حتمی کلیوس حاصل کرنے کے بارے میں ہے جبکہ اوڈیسی اوڈیسیس کے ناسوس (یا واپسی کا سفر) کی دس سالہ جستجو ہے۔ ٹیلیماکس کو خدشہ ہے کہ وہ کلیوس سے محروم ہو گیا ہے۔ یہ موروثی کلیوس سے منسلک ہے۔ نگی کے مطابق، کلیوس ایک اسم ہے، جو فعل کلائن سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے 'سننا'۔ دوسرے ماخذ سے، یونانی اصطلاح کلیوس پروٹو-انڈو-یورپی (پی آئی ای) اصطلاح * Îlewos سے ماخوذ ہے، جس نے پی آئی ای معاشرے میں اسی طرح کے تصور کا اظہار کیا۔ چونکہ پی آئی ای لوگوں کے پاس زندگی کے بعد فرد کے تسلسل کا کوئی تصور نہیں تھا، اس لیے کوئی صرف * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * جیسا کہ بروس لنکن نوٹ کرتے ہیں، "ایک ایسی کائنات میں جہاں غیر شخصی مادہ ہمیشہ کے لیے قائم رہا لیکن موت کے بعد ذاتی نفس ختم ہو گیا، اس نفس سے سب سے زیادہ جو بچ سکتا تھا وہ ایک افواہ، ایک شہرت تھی۔ اس کے لیے، وہ شخص جو لافانی کی خواہش رکھتا ہے-ایک ایسی شرط جو صرف دیوتاؤں کے لیے موزوں ہے اور انسانی وجود کے خلاف ہے-مکمل طور پر شاعروں اور شاعری پر منحصر تھا۔ کوگنیٹس میں سنسکرت، شراوش (شراواس)، اویستان،،، آرمینیائی،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، شامل ہیں۔ یونانی سے موازنہ کریں: κλύω (kluō-میں سنتا ہوں)۔ افلاطون یونانی فلسفی افلاطون، اپنے مکالمے سمپوزیم میں محبت کے بارے میں بحث سے متعلق، شہرت اور جلال کے موضوع پر مبالغہ آرائی کرتا ہے۔ یہ اس حصے میں ہے جو سقراط اور دیوتیما کے درمیان مکالمے سے متعلق ہے۔ دیوتیما وضاحت کرتی ہے کہ مرد کسی قسم کی لافانی تک پہنچنے کے طریقے تلاش کرتے ہیں، مثال کے طور پر جسمانی اور فکری افزائش کے ذریعے۔ اس کے بعد دیوتیما اس بات پر زور دیتی ہے کہ شہرت اور شان و شوکت کے لیے محبت بہت مضبوط ہے، اور درحقیقت انہیں حاصل کرنے کے لیے، مرد اپنی جانوں کی قیمت پر بھی سب سے بڑی کوشش میں مشغول ہونے، اور خطرات مول لینے اور قربانیاں دینے کے لیے تیار ہوتے ہیں۔ ڈیوٹیما شہرت اور لافانی شہرت کی تلاش میں ہیروز کی مثالوں کے طور پر السیسٹس (جو ایڈمیٹس کو بچانے کے لیے مر گیا)، اچیلس (پیٹروکلس کا بدلہ لینے کے لیے)، اور کوڈرس کا مخصوص حوالہ دیتا ہے۔ مزید پڑھنے کے لیے گیسٹا تھٹر حوالہ جات باربنٹانی، سلویا بھی دیکھیں۔ "فضیلت کے نمونے، شاعری کے نمونے: ہیلینسٹک ملٹری ایپیٹافس میں" "ابدی شہرت" کی تلاش۔ " ان سلیبریٹی، فیم، اینڈ انفامی ان دی ہیلینیسٹک ورلڈ، ایڈیٹڈ از فابر ریمر اے۔، 37-69۔ ٹورنٹو ؛ بفیلو ؛ لندن: یونیورسٹی آف ٹورنٹو پریس، 2020۔ رسائی مئی 19,2020.. فنکلبرگ، مارگلیٹ۔ "کلیوس افٹیٹن" کے بارے میں مزید۔ کلاسیکی سہ ماہی 57، نمبر۔ 2 (2007): 341-50.. فلائیڈ، ایڈون ڈی۔ "کلیوس افتھیٹن: ابتدائی یونانی شاعری پر ایک ہند-یورپی نقطہ نظر"۔ گلوٹا 58، نہیں۔ 3/4 (1980): 133-57۔ ۔ میلٹزر، گیری ایس۔ "ٹرائے کی شان کہاں ہے؟" "کلیوس" یوریپائڈز کی "ہیلن" میں۔ کلاسیکی نوادرات 13، نمبر۔ 2 (1994): 234-55.. سیگل، چارلس۔ "اوڈیسی میں کلیوس اور اس کے آئرن۔" L 'Antiquité کلاسک 52 (1983): 22-47۔ ۔ سیگل، چارلس۔ "کلیوس اور اس کی ستم ظریفی۔" "اوڈیسی" میں گلوکاروں، ہیروز اور دیوتاؤں میں، 85-110۔ ایتھاکا ؛ لندن: کارنیل یونیورسٹی پریس، 1994۔ قدیم یونان قدیم یونانی ثقافت یونانی زبان پروٹو-ہند-یورپی زبان ہند-یورپی ثقافت