Mincha
منچا (، کے طور پر تلفظ ؛ بعض اوقات منچہ یا منہا کی ہجے) یہودیت میں دوپہر کی نماز کی خدمت ہے۔ نام منچا، جس کا مطلب ہے "تحفہ" یا "پیش کش"، کھانے کی پیش کش سے ماخوذ ہے جو مندر (بیت ہمکداش) میں پیش کی جانے والی ہر قربانی کے ساتھ ہوتی ہے۔ اصل عبرانی اسم منحاہ () عبرانی بائبل کے ماسوریٹک متن میں 211 بار استعمال کیا گیا ہے، جس میں پہلے استعمال قائن اور ہابیل کی طرف سے خدا کو لائی گئی سبزیوں اور جانوروں کی قربانیوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ زیادہ تر دوسرے استعمال اناج سے بنی تحفے کی پیش کش کا حوالہ دیتے ہیں، جسے دن میں کسی بھی وقت پیش کیا جا سکتا ہے۔ تلمود میں ربی اس بات پر بحث کرتے ہیں کہ آیا روزانہ کی نمازوں کی ابتدا بائبل کے سرپرستوں کے رویے سے ہوتی ہے، یا ہیکل کی قربانیوں سے۔ پہلی رائے کے مطابق، منچا کی نماز کی ابتدا آئزک نے کی تھی، جو خدا کے ساتھ "میدان میں بات چیت کرنے کے لیے نکلا تھا"۔ دوسری رائے کے مطابق، منچا کی نماز دوپہر کی تمید (روزانہ) قربانی پر مبنی ہوتی ہے جو ہر دوپہر مندر میں پیش کی جاتی تھی۔ منچا کی تلاوت کا ٹائم فریم شاچاریت اور ماریو سے مختلف ہے جس میں اسے سیکولر دن کے وسط میں پڑھا جاتا ہے۔ شاچاریت کے برعکس، جو اٹھنے پر پڑھی جاتی ہے، اور ماریو، جسے سونے سے پہلے پڑھا جا سکتا ہے، منچا دوپہر کی نماز ہے اور اس کے نتیجے میں، بہت سے منچا گروہ کام کی جگہوں اور دوسری جگہوں پر تشکیل پائے ہیں جہاں دن کے وقت بہت سے یہودی موجود ہوتے ہیں۔ منچا کو ہالاچک دوپہر کے بعد آدھے گھنٹے (یا تو باقاعدہ یا متعلقہ اوقات) سے شروع کیا جا سکتا ہے۔ اس ابتدائی وقت کو منچا گیڈولا ("بڑا منچا") کہا جاتا ہے۔ شولچن اروچ کے مطابق، یہ ترجیحی طور پر منچا کیتانا ("چھوٹا منچا"، غروب آفتاب یا رات پڑنے سے ڈھائی گھنٹے پہلے) کے بعد پڑھا جاتا ہے، لیکن عام رواج یہ ہے کہ اسے منچا گیڈولا کے بعد کسی بھی وقت پڑھا جائے اور خاص طور پر منچا کیتانا کے بعد اسے پڑھنے میں احتیاط نہ کی جائے۔ "بڑے منچے" کا نام اس حقیقت سے آ سکتا ہے کہ "چھوٹے منچے" سے زیادہ دن باقی رہتا ہے۔ مثالی طور پر، کسی کو غروب آفتاب (شکیا) سے پہلے منچا مکمل کرنا چاہیے، حالانکہ بہت سے حکام رات ہونے تک منچا پڑھنے کی اجازت دیتے ہیں۔ مشنہ برورہ میں کہا گیا ہے کہ شکیا سے پہلے بغیر منیان کے منچا پڑھنا بہتر ہے بجائے اس کے کہ اسے شکیا کے بعد منیان کے ساتھ پڑھا جائے۔ خصوصی ہفتے کے دن منچا کی دعاؤں میں شاچاریت میں پائی جانے والی دعائیں شامل ہیں۔ منچا کی نمازوں میں درج ذیل شامل ہیں: اشری یووا لیٹزیون (صرف شببت اور یوم توو پر، اطالوی نوسچ میں بھی روزہ کے دنوں میں) تورا پڑھنا (صرف شببت اور عوامی روزہ کے دنوں میں) امیدہ۔ شاچاریت کی طرح، اسے عام طور پر خاموشی سے پڑھا جاتا ہے اور پھر چزان اسے دہراتا ہے۔ اوینو مالکینو (صرف دس دن کی پچھتاوا پر، اور کچھ برادریوں میں عوامی روزہ کے دنوں میں بھی ؛ تاچنون کو چھوڑنے کے مواقع پر چھوڑ دیا جاتا ہے) تاچنون (شببت، یوم توو، اور کچھ دوسرے تہواروں کے دنوں میں چھوڑ دیا جاتا ہے) زیڈکچچا (صرف شببت پر ؛ ان دنوں میں چھوڑ دیا جاتا ہے جب تاچنون کو چھوڑ دیا جاتا ہے اگر یہ ہفتے کا دن ہوتا) سیفارڈک رسم میں (اور کچھ چاسیڈک برادریوں میں)، یہاں ایک زبور پڑھی جاتی ہے: عام طور پر، ہفتے کے دنوں میں زبور 67، جمعہ کو زبور 93 اور سبت پر زبور 112۔ الیینو-کچھ اشکنازی برادریوں میں، اگر فوری طور پر ماریف کی پیروی کی جائے تو اسے خارج کر دیا جاتا ہے۔ اطالوی نوسچ اور بلادی رسم میں، یہ منچا میں کبھی نہیں پڑھا جاتا ہے ؛ جدید اطالوی نوسچ میں (اگرچہ یہ نسبتا دیر سے اضافہ ہے)، اس کے بجائے اس دن کا زبور یا زبور 67 پڑھا جاتا ہے۔ زیادہ تر سیفارڈیم اور اطالوی یہودی منچا کی نمازوں کا آغاز زبور 84 اور کوربانوٹ () سے کرتے ہیں، اور عام طور پر پٹم ہکیٹوریٹ کے ساتھ جاری رہتے ہیں۔ افتتاحی حصے کا اختتام اس کے ساتھ ہوتا ہے۔ زیادہ تر غیر چاسیدی اشکنزم اشری سے شروع ہوتے ہیں، حالانکہ بہت سے لوگ پہلے سے ہی کوربان حتمد پڑھتے ہیں (بہت کم نوسچ اشکنز برادریوں نے عوامی طور پر کوربان حتمد کی تلاوت کرنے کا رواج اپنایا ہے)۔ یوم کپور پر، اشکنازیم نے ایشری اور یووا لیٹزیون کو نیلا سروس تک ملتوی کردیا۔ دوپہر کے وقت اسر مانڈیان کی نماز مصافحہ حوالہ جات بھی دیکھیں۔