Robert Sengstacke Abbott
رابرٹ سینگسٹاک ایبٹ (24 دسمبر 1870-29 فروری 1940) ایک امریکی وکیل، اخبار کے ناشر اور ایڈیٹر تھے۔ ایبٹ نے 1905 میں دی شکاگو ڈیفنڈر کی بنیاد رکھی، جس کی ملک میں کسی بھی سیاہ فام ملکیت والے اخبار کی سب سے زیادہ گردش ہوئی۔ ایبٹ نے اگست 1929 میں بڈ بلیکن پریڈ اور پکنک کی بنیاد رکھی۔ پریڈ، جو شکاگو، الینوائے میں نوجوانوں، تعلیم اور افریقی نژاد امریکی زندگی کے جشن کے طور پر تیار ہوئی ہے، ریاستہائے متحدہ میں دوسری سب سے بڑی پریڈ ہے۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم ایبٹ 24 دسمبر 1870 کو سینٹ سائمنز، جارجیا (اگرچہ کچھ ذرائع سوانا، جارجیا بتاتے ہیں) میں آزاد شدہ والدین کے ہاں پیدا ہوئے، جنہیں امریکی خانہ جنگی سے پہلے غلام بنا لیا گیا تھا۔ سمندری جزائر گلا لوگوں کی ایک جگہ تھی، جو ایک افریقی نسل کا نسلی گروہ تھا جس نے جنوب کے دیگر علاقوں میں بہت سے افریقی امریکیوں کے مقابلے میں افریقی وراثت کی ثقافتی خصوصیات کو زیادہ مضبوطی سے برقرار رکھا۔ اس کے والد، تھامس ایبٹ کا انتقال اس وقت ہوا جب رابرٹ بچہ تھا، اور اس کی بیوہ ماں فلورا ایبٹ (نی بٹلر) نے غیر معمولی پس منظر کے ایک مخلوط نسل کے آدمی جان سینگسٹاک سے ملاقات کی اور اس سے شادی کی جو حال ہی میں جرمنی سے امریکہ آیا تھا۔ سینگسٹاک کے والدین تاما تھے، جو ایک آزاد غلام تھا، اور اس کا شوہر ہرمن سینگسٹاک، جو ایک جرمن سمندری کپتان تھا جس کا ہیمبرگ سے سوانا تک کا باقاعدہ راستہ تھا۔ ہرمن نے ٹاما سے 1847 میں جارجیا کے بندرگاہی شہر میں ملاقات کی تھی، جہاں غلاموں کی فروخت سے پریشان ہونے کے بعد اس نے اسے خرید کر آزاد کر دیا تھا۔ جارجیا واپس آنے سے پہلے انہوں نے چارلسٹن، جنوبی کیرولائنا میں شادی کی، جہاں ان کی نسلی شادی ممنوع تھی۔ ان کا بیٹا، جان، اگلے سال پیدا ہوا۔ ان کے دوسرے بچے، ایک بیٹی کی پیدائش کے فورا بعد تاما کا انتقال ہو گیا، اور ہرمن بچوں کو خاندان کے ذریعے پرورش کے لیے واپس جرمنی لے گیا۔ جان سینگسٹاک نے رابرٹ کی دیکھ بھال اس طرح کی جیسے وہ اس کا اپنا ہو، اور فلورا ایبٹ کے ساتھ اس کے سات اضافی بچے تھے۔ رابرٹ کو خاندان میں اس کے تعلق کو نشان زد کرنے کے لیے درمیانی نام سینگسٹاک دیا گیا تھا۔ جان سینگسٹاک ایک بالغ، ایک استاد کے طور پر ایک کانگریگیشنلسٹ مشنری بن گئے تھے، جو افریقی امریکی بچوں کی تعلیم کو بہتر بنانے کے لیے پرعزم تھے، اور ایک ناشر تھے، جنہوں نے ووڈ ول ٹائمز کی بنیاد رکھی، جو ووڈ ول، جارجیا میں واقع تھا، جو بعد میں سوانا، جارجیا کے زیر قبضہ ایک قصبہ تھا۔ انہوں نے لکھا، "صرف ایک چرچ ہے، اور جو بھی خدا سے پیدا ہوئے ہیں وہ اس کے ممبر ہیں۔ خدا نے ایک چرچ بنایا، انسان کے بنائے ہوئے فرقے۔ خدا نے ہمیں ایک مقدس بائبل دی، اختلاف کرنے والے لوگوں نے مختلف قسم کے شاگرد بنائے۔ " ریاستہائے متحدہ میں صنعت کاری جاری، ایبٹ نے 1892 سے 1896 تک ورجینیا کے ایک تاریخی سیاہ فام کالج، ہیمپٹن انسٹی ٹیوٹ (اب ہیمپٹن یونیورسٹی) میں پرنٹنگ کی تجارت کا مطالعہ کیا۔ ہیمپٹن میں، انہوں نے ہیمپٹن کوئر اور کوآرٹیٹ کے ساتھ گایا، جس نے قومی سطح پر دورہ کیا۔ انہوں نے 1898 میں کینٹ کالج آف لا، شکاگو سے قانون کی ڈگری حاصل کی۔ کیریئر ایبٹ نے گیری، انڈیانا اور ٹوپیکا، کنساس میں چند سال کام کرتے ہوئے قانون کی مشق قائم کرنے کی کوشش کی۔ وہ کچھ عرصے کے لیے جارجیا واپس آیا، پھر شکاگو واپس چلا گیا، جہاں وہ عظیم ہجرت کے ایک حصے کے طور پر دیہی جنوب سے ہزاروں نئے تارکین وطن کے ساتھ آنے والی تبدیلیاں دیکھ سکتا تھا۔ شکاگو ڈیفنڈر شکاگو میں آباد ہونے کے بعد، 1905 میں ایبٹ نے 25 سینٹ کی ابتدائی سرمایہ کاری کے ساتھ دی شکاگو ڈیفنڈر اخبار کی بنیاد رکھی۔ اس نے اپنے بورڈنگ ہاؤس کے ایک کمرے میں چھاپنا شروع کیا۔ اس کی مالکن نے اس کی حوصلہ افزائی کی، اور بعد میں اس نے اسے 8 کمروں کا مکان خریدا۔ وہ ملازمت کے مواقع اور سماجی انصاف کے لیے زور دینا چاہتا تھا، اور سیاہ فام لوگوں کو الگ تھلگ، جم کرو ساؤتھ کو شکاگو چھوڑنے پر آمادہ کرنے کے لیے بے چین تھا۔ ان کے ڈسٹری بیوشن نیٹ ورک کا ایک اہم حصہ افریقی-امریکی ریلوے پورٹرز پر مشتمل تھا، جن کا سیاہ فام لوگوں میں بہت احترام کیا جاتا تھا، اور 1925 تک انہوں نے بردرڈ آف سلیپنگ کار پورٹرز کے نام سے ایک یونین کا اہتمام کیا۔ وہ اکثر ٹرینوں میں کاغذ بیچتے یا تقسیم کرتے تھے۔ دفاعی گردش 1916 تک 50,000 تک پہنچ گئی ؛ 1918 تک 125,000 ؛ اور 1920 کی دہائی کے اوائل تک 200,000 سے زیادہ۔ شکاگو میں دیہی جنوبی سیاہ فام لوگوں کی عظیم ہجرت میں حصہ ڈالنے کا سہرا پانے والا، ڈیفنڈر ملک میں سب سے زیادہ گردش کرنے والا سیاہ فام اخبار بن گیا۔ اسے "امریکہ کا سیاہ اخبار" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس کی کامیابی کے نتیجے میں ایبٹ افریقی نژاد امریکی نسل کے پہلے خود ساختہ کروڑ پتیوں میں سے ایک بن گئے۔ ان کے کاروبار میں توسیع ہوئی جب افریقی امریکی شہروں میں منتقل ہوئے اور ایک شہری، شمالی آبادی بن گئے۔ 20 ویں صدی کے اوائل سے لے کر 1940 تک 15 لاکھ سیاہ فام لوگ شمال مشرق اور وسط مغرب کے بڑے شہروں میں منتقل ہو گئے۔ وہ حالات کے بارے میں جاننے، رہائش تلاش کرنے اور شہروں میں اپنی نئی زندگیوں کے بارے میں مزید جاننے کے لیے بے چین تھے۔ زیادہ تر کا تعلق جنوب کے دیہی علاقوں سے تھا۔ 1890 سے 1908 تک تمام جنوبی ریاستوں نے ایسے آئین یا قوانین منظور کیے تھے جن سے ووٹر رجسٹریشن میں رکاوٹیں پیدا ہوئیں اور زیادہ تر سیاہ فام لوگوں اور بہت سے غریب گوروں کو مؤثر طریقے سے حق رائے دہی سے محروم کر دیا گیا۔ انہیں سیاسی نظام سے مکمل طور پر الگ کر دیا گیا تھا۔ سیاہ فام لوگوں کے لیے مخصوص اسکول اور دیگر عوامی سہولیات کو عام طور پر کم مالی اعانت فراہم کی جاتی تھی اور ان کی دیکھ بھال نہیں کی جاتی تھی۔ قانون سازوں نے جم کرو شرائط عائد کیں، سیاہ فام لوگوں کے لیے ایسی سہولیات پیدا کیں جو "علیحدہ" تھیں لیکن کبھی "مساوی" نہیں تھیں (پلیسی بمقابلہ فرگوسن (1896) کیس کا حوالہ دیتے ہوئے، جس میں امریکی سپریم کورٹ نے فیصلہ دیا کہ الگ الگ سہولیات، جیسے کہ "علیحدہ لیکن مساوی" شرائط فراہم کرنے والی ریلوے کاریں، آئینی تھیں)۔ شمالی اور وسط مغربی صنعتی مراکز، جہاں سیاہ فام لوگ ووٹ ڈال سکتے تھے اور بچوں کو اسکول بھیج سکتے تھے، امریکہ کی بڑھتی ہوئی آبادی کے ساتھ ساتھ یورپ میں جنگ کی فراہمی کے لیے مینوفیکچرنگ اور بنیادی ڈھانچے کی توسیع کی بنیاد پر کارکنوں کی بھرتی کر رہے تھے، جو 1914 میں شروع ہوئی تھی۔ پنسلوانیا ریل روڈ اور دیگر پورے شمال میں تیزی سے توسیع کر رہے تھے، تعمیر کے لیے اور بعد میں ٹرین کے مسافروں کی خدمت کے لیے کارکنوں کی ضرورت تھی۔ ڈیفنڈر نے شمال میں پہلے کے تارکین وطن کی کہانیاں بتائیں، جس سے جنوب میں محروم اور مظلوم لوگوں کو زندگی گزارنے کے دوسرے طریقوں سے امید ملی۔ ایبٹ نے شکاگو ڈیفنڈر میں اپنی تحریروں کے ذریعے ان کہانیوں کا اظہار کیا اور لوگوں کو جنوب سے شمال کی طرف جانے کی ترغیب دی۔ انہوں نے 15 مئی 1917 کی تاریخ بھی مقرر کی، جسے انہوں نے 'دی گریٹ ناردرن ڈرائیو' کہا۔ اپنے ہفتہ وار میں، اس نے شکاگو کی تصاویر دکھائیں اور رہائش کے لیے متعدد کلاسیفائیڈ رکھے۔ اس کے علاوہ، ایبٹ نے اس بارے میں لکھا کہ مثالی شمال کے مقابلے میں جنوب میں رہنا کتنی خوفناک جگہ تھی۔ ایبٹ کے الفاظ نے شمال کو خوشحالی اور انصاف کی جگہ قرار دیا۔ اس قائل کرنے والی تحریر نے، "اس طرح اس جریدے کو شاید ہجرت کا سب سے بڑا محرک بنا دیا۔" ایبٹ ایک جنگجو، حقوق کا محافظ تھا۔ انہوں نے نو اہداف کو ڈیفنڈر "بائبل" کے طور پر درج کیا: امریکی نسل کے تعصب کو ختم کیا جانا چاہیے۔ تمام ٹریڈ یونینوں کو سیاہ فام لوگوں کے ساتھ ساتھ گوروں کے لیے کھولنا چاہیے۔ صدر کی کابینہ میں سیاہ فام انجینئروں، فائر مینوں اور تمام امریکی ریلوے پر کنڈکٹرز کی خدمات حاصل کرنا، اور تمام سرکاری ملازمتوں کے لیے۔ پورے ریاستہائے متحدہ کے سرکاری اسکولوں میں پولیس فورسز کے تمام محکموں میں نمائندگی حاصل کرنا، غیر ملکیوں سے پہلے امریکی شہریوں کو ترجیح دینا۔ پورے امریکہ میں سیاہ فام موٹر مینوں اور سطح، بلند اور موٹر بس لائنوں پر کنڈکٹرز کی خدمات حاصل کرنا۔ تمام امریکی شہریوں کی مکمل حق رائے دہی کو ختم کرنے کے لیے وفاقی قانون سازی شکاگو ڈیفنڈر نے نہ صرف لوگوں کو بہتر زندگی کے لیے شمال کی طرف ہجرت کرنے کی ترغیب دی بلکہ وہاں پہنچنے کے بعد اپنے حقوق کے لیے لڑنے کی ترغیب دی۔ اخبار کا نعرہ اور پہلا مقصد "امریکی نسل کے تعصب کو ختم کیا جانا چاہیے" تھا۔ سینگسٹاک نے اپنے مضامین میں افریقی نژاد امریکی تاریخ پر کھل کر بات کی، جس میں اس کے مشکل مسائل بھی شامل ہیں۔ انہوں نے لکھا، "جیسے ہی افریقی غلاموں کو نوآبادیاتی آبادی میں متعارف کرایا گیا اور آج تک بلا روک ٹوک جاری ہے۔ اس کے علاوہ، باہمی شادی کی مخالفت نے دلچسپی کو بڑھا دیا ہے اور ان لوگوں کے جذبات کو مستحکم کیا ہے جو اپنے نجی اور ذاتی معاملات میں نسلی امتیاز کے حکم سے ناراض ہیں۔" ان کا ماننا تھا کہ ساتھی میں ذاتی انتخاب کو محدود کرنے والے قوانین آئین کی خلاف ورزی کرتے ہیں اور یہ کہ "دو ذہین لوگوں کا باہمی محبت اور خود قربانی کا فیصلہ عوامی تشویش کا باعث نہیں ہونا چاہیے"۔ ایبٹ نے ایبٹس منتھلی کے نام سے ایک قلیل مدتی جریدہ بھی شائع کیا، جس میں چیسٹر ہیمس اور رچرڈ رائٹ شامل تھے۔ ڈیفنڈر نے فعال طور پر سیاہ فام جنوبی باشندوں کی شمال کی طرف ہجرت کو فروغ دیا، خاص طور پر شکاگو ؛ اس کے کالموں نے نہ صرف اطلاع دی، بلکہ عظیم ہجرت کی حوصلہ افزائی کی۔ 1912 میں ایبٹ نے مغرب میں اپنے سفر کے دوران شکاگو میں اپنے قیام کے دوران اپنی ایک تقریر کا احاطہ کرتے ہوئے بہائی عقیدے کے سربراہ عبد البہا سے ملاقات کی۔ 1924 تک ایبٹ اور ان کی اہلیہ کو شکاگو میں بہائی تقریبات میں شرکت کے طور پر درج کیا گیا۔ ڈیفنڈر میں مضامین کے لیے ڈیوڈ کیلم کے ساتھ افسانوی کردار "بڈ بلیکن" ایجاد کرنے کے بعد ایبٹ نے بڈ بلیکن کلب قائم کیا۔ 1929 میں ایبٹ اور کیلم نے بڈ بلیکن پریڈ اور پکنک کی بنیاد رکھی۔ یہ افریقی امریکیوں کے لیے اپنے فخر اور روابط کا جشن منانے کا موقع بن گیا۔ ایبٹ نسلی تعصب سے پاک ماحول کے خواہاں تھے۔ یہاں تک کہ مذہبی برادریوں میں بھی، اس نے کبھی کبھی پایا کہ مخلوط نسل کے افریقی امریکی جو ہلکی جلد کے تھے بعض اوقات سیاہ رنگ کے لوگوں کے خلاف تعصب کا مظاہرہ کرتے تھے۔ ایبٹ نے 1934 میں باضابطہ طور پر بہائی عقیدے میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے پایا کہ اس کی قومی روحانی اسمبلی کے انتخاب کا کنونشن تعصب سے پاک معلوم ہوتا ہے۔ آخری سال اور موت 1919 میں، الینوائے کے گورنر فرینک لوڈن نے ایبٹ کو شکاگو کمیشن برائے ریس ریلیشنز میں مقرر کیا۔ کمیشن نے عظیم ہجرت کے نتیجے میں ہونے والی تبدیلیوں کے بارے میں مطالعہ کیا۔ ایک عرصے میں، ہر ہفتے 5,000 افریقی امریکی شہر میں پہنچ رہے تھے۔ کمیشن نے آبادی کا جائزہ لینے کے لیے اعداد و شمار اکٹھے کیے اور شکاگو میں دی نیگرو نامی کتاب شائع کی۔ اگرچہ جرمنی میں ان کے سوتیلے والد سینگسٹاک کے کچھ رشتے دار 1930 کی دہائی میں نازی بن گئے اور بعد میں، ایبٹ نے ان لوگوں کے لیے خط و کتابت اور معاشی امداد جاری رکھی جنہوں نے انہیں اور ان کے والد کے خاندان کو قبول کیا تھا۔ انہوں نے آزادی سے پہلے اپنے غلام پیدائشی والد کے سابق مالک کیپٹن چارلس سٹیونز کی اولاد کی بھی مدد کی۔ اپنی دولت سے ایبٹ نے ڈپریشن کے دوران جارجیا میں سٹیونز کی اولاد کی مدد کی، اور ان کے بچوں کی تعلیم کے لیے ادائیگی کی۔ ایبٹ 1940 میں شکاگو میں برائٹ کی بیماری سے انتقال کر گئے۔ انہیں بلیو آئی لینڈ، الینوائے کے لنکن قبرستان میں دفنایا گیا۔ اس کی وصیت نے اخبار کو اپنے بھتیجے جان ہنری سینگسٹاک کے اختیار میں چھوڑ دیا۔ شکاگو میں رابرٹ ایس ایبٹ ہاؤس، جہاں وہ 1926 سے اپنی موت تک رہے، کو 1976 میں قومی تاریخی نشان نامزد کیا گیا۔ ووڈ ویل کے پڑوس میں ان کے بچپن کا گھر جو اب سوانا، جارجیا میں ہے، کو شہر کے تاریخی نشان کے طور پر نامزد کیا گیا تھا۔ قومی تاریخی نشان۔ ان کی ابتدائی سوانح عمری 1955 میں روئ اوٹلی نے شائع کی تھی، دی لونلی واریر: دی لائف اینڈ ٹائمز آف رابرٹ ایس ایبٹ (شکاگو: ایچ۔ ریگنری کمپنی، 1955)۔ 1963 کی ایک پینٹنگ میں، رابرٹ ایبٹ فاؤنڈز دی شکاگو ڈیفنڈر، آرٹسٹ ولیم میک برائیڈ نے اخبار کی بنیاد رکھنے والے ایک نوجوان ایبٹ کو دکھایا۔ یہ پینٹنگ اب شکاگو میں ڈوسیبل میوزیم آف افریقی امریکی تاریخ کے مجموعے میں ہے۔ ایبٹ کو دستاویزی سیریز پروفائلز آف افریقی امریکن سکس میں دکھایا گیا ہے۔ 2017 میں ایبٹ کو شکاگو لٹریری ہال آف فیم میں شامل کیا گیا۔ مزید پڑھنے کے ذرائع بیرونی روابط پی بی ایس: رابرٹ سینگسٹاک ایبٹ پی بی ایس: دی شکاگو ڈیفنڈر پابلو جے ڈیوس، "رابرٹ ایس ایبٹ"، نیو جارجیا انسائیکلوپیڈیا رابرٹ سینگسٹاک ایبٹ بوائے ہڈ ہوم: شکاگو ڈیفنڈر تاریخی مارکر کے بانی 1870 پیدائش 1940 اموات 20 ویں صدی کے امریکی اخبار کے پبلشرز (لوگ) امریکی اخبار کے بانی الینوائے وکلاء سینٹ سائمنز، جارجیا ہیمپٹن یونیورسٹی کے سابق افریقی امریکی بہائی 20 ویں صدی کے افریقی امریکی وکلاء 20 ویں صدی کے امریکی وکلاء نیفرائٹس کانورٹس سے بہائی فیتھ 20 ویں صدی کے بہائی شکاگو-کینٹ کالج آف لاء کے سابق طلباء میں تبدیل ہو گئے