Amos (prophet)
عبرانی بائبل اور عیسائی پرانے عہد نامے میں، آموس (؛-آموس) بارہ چھوٹے نبیوں میں سے ایک تھا۔ ہوسیہ اور یسعیاہ کے ایک پرانے ہم عصر، آموس اسرائیل کے بادشاہ یربعام دوم اور یہوداہ کے عزیاہ کے دور حکومت میں تقریبا 1 قبل مسیح میں سرگرم تھا۔ اس کا تعلق جنوبی مملکت یہوداہ سے تھا لیکن اس نے شمالی مملکت اسرائیل میں تبلیغ کی۔ آموس نے نسبتا امن اور خوشحالی کے وقت لکھا بلکہ خدا کے قوانین کو نظر انداز کرنے کے بارے میں بھی لکھا۔ انہوں نے بہت امیر اور بہت غریب کے درمیان بڑھتی ہوئی تفریق کے خلاف بات کی۔ انصاف کے ان کے اہم موضوعات، خدا کی قادر مطلقیت، اور الہی فیصلہ پیشن گوئی کا اہم حصہ بن گئے۔ آموس کی کتاب اس سے منسوب ہے۔ نبی بننے سے پہلے، آموس ایک بھیڑ پالنے والا اور ادرک کا کاشتکار تھا۔ اس کے سابقہ پیشے اور اس کا دعوی "میں نبی نہیں ہوں اور نہ ہی کسی نبی کا بیٹا ہوں" () اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ آموس کا تعلق نبیوں کے مکتب سے نہیں تھا، جس کے بارے میں آموس کا دعوی ہے کہ وہ اسے ایک سچا نبی قرار دے گا۔ آموس کا اعلان پرانے عہد نامے کی پیشن گوئی کی ترقی میں ایک اہم موڑ کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ محض اتفاق نہیں ہے کہ ہوسیہ، یسعیاہ، یرمیاہ، حزقی ایل، اور تقریبا تمام نبی جنہیں عبرانی بائبل میں اہم کوریج دی گئی ہے، سب سے پہلے ان کی خصوصی دعوت کی کہانی دیتے ہیں۔ وہ سب اس شک کے خلاف احتجاج کرنے کی کوشش کرتے ہیں کہ وہ پیشہ ور نبی ہیں، کیونکہ مؤخر الذکر نے قومی وینیٹیز کی چاپلوسی کرکے اور ممتاز افراد کے غلط کاموں کو نظر انداز کرکے خود کو بدنام کیا۔ بائبل ان کی پیش گوئیوں کے بارے میں بات کرتی ہے جو تقریبا 765 قبل مسیح میں اختتام پذیر ہوئیں، زلزلے سے دو سال پہلے جس کے بارے میں آموس 1 باب 1 میں کہا گیا ہے، "زلزلے سے دو سال پہلے"۔ نبی زکریا ممکنہ طور پر کئی صدیوں بعد اسی زلزلے کی طرف اشارہ کر رہے تھے: زکریا 14:5، "اور جب آپ یہوداہ کے بادشاہ عزیاہ کے دنوں میں زلزلے سے بھاگے تو آپ بھاگ جائیں گے۔" اگرچہ وہ یہوداہ کی جنوبی سلطنت سے آیا تھا، آموس نے اپنے پیشن گوئی کے پیغام کا مقصد اسرائیل کی شمالی سلطنت، خاص طور پر سامریہ اور بیت ایل کے شہروں پر رکھا۔ شمالی سلطنت کے حکمران یربعام دوم (c. 781-741 BC) نے تیزی سے شام، موآب اور عمون کو فتح کر لیا تھا، اور اس طرح شمال میں اورونٹیس کے منبع سے جنوب میں بحیرہ مردار تک اپنے تسلط کو بڑھایا تھا۔ پوری شمالی سلطنت نے امن اور سلامتی کے ایک طویل عرصے کا لطف اٹھایا تھا جس کی نشاندہی فنکارانہ اور تجارتی ترقی کے احیاء سے ہوئی تھی۔ سماجی بدعنوانی اور غریبوں اور بے سہارا لوگوں پر ظلم عام تھا۔ دوسرے، جو فتح یا تجارتی رابطے کے نتیجے میں غیر قوموں کے ساتھ آزادانہ وابستگی سے متاثر ہوئے، اس حد تک چلے گئے کہ رب کی عبادت کے ساتھ مل گئے جو کہ کافر دیوتاؤں کی عبادت تھی۔ آموس ان نبیوں میں سے پہلا ہے جس نے اپنے موصول ہونے والے پیغامات کو لکھا۔ انہیں ہمیشہ اپنی زبان کی پاکیزگی، ان کی لغت کی خوبصورتی اور ان کے شاعرانہ فن کے لیے سراہا گیا ہے۔ ان تمام معاملات میں وہ یسعیاہ کا روحانی آباؤ اجداد ہے۔ آموس کے بارے میں جو کچھ ہم جانتے ہیں وہ صرف اس کتاب سے ماخوذ ہے جو اس نے خود لکھی تھی۔ اس سے یہ جاننا مشکل ہو جاتا ہے کہ تاریخی آموس واقعی کون تھا۔ آموس نے محسوس کیا کہ خود کو بیت ایل میں تبلیغ کرنے کے لیے بلایا گیا ہے، جہاں ایک شاہی پناہ گاہ () تھی، اور وہاں حکمران خاندان اور شمالی سلطنت کے زوال کا اعلان کرنے کے لیے۔ لیکن سردار پجاری امصیاہ نے بادشاہ یربعام دوم کے سامنے اس کی مذمت کی اور اسے بادشاہی چھوڑنے کا مشورہ دیا۔ اس میں شک کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے کہ اسے دراصل شمالی سلطنت چھوڑنے اور اپنے آبائی ملک واپس جانے پر مجبور کیا گیا تھا۔ اس طرح اپنے پیغام کو ختم کرنے سے روکا گیا، اور ان لوگوں کے کان تک پہنچنے سے جن کے پاس اسے بھیجا گیا تھا، اس کے بجائے اس نے لکھا۔ اگر وہ اس کے پیغامات نہیں سن سکتے تھے، تو وہ انہیں پڑھ سکتے تھے، اور اگر اس کے ہم عصر ایسا کرنے سے انکار کرتے، تو اگلی نسلیں پھر بھی ان سے فائدہ اٹھا سکتی ہیں۔ اس سے پہلے کسی ادبی نبی کی کوئی مثال معلوم نہیں ہے ؛ لیکن اس نے جو مثال پیش کی تھی اس کے بعد دوسرے لوگ تقریبا اٹوٹ تسلسل میں اس کی پیروی کرتے رہے۔ یہ ثابت نہیں کیا جا سکتا کہ ہوسیہ آموس کی کتاب کو جانتا تھا، حالانکہ اس میں شک کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے کہ وہ آموس کے کام اور تجربات سے واقف تھا۔ یہ یقینی ہے کہ یسعیاہ اس کی کتاب کو جانتا تھا، کیونکہ وہ اپنی ابتدائی تقریروں میں اس کی پیروی کرتا ہے اور یہاں تک کہ اس کی نقل کرتا ہے (موازنہ کریں، ff، کے ساتھ ؛ ff کے ساتھ ff،)۔ چین نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ آموس نے شمالی سلطنت سے بے دخل ہونے کے بعد یروشلم میں اپنے پیشن گوئی کے کام کا ریکارڈ لکھا، اور یہ کہ اس نے اسے وہاں رہنے والے وفادار پیروکاروں کے حلقے کے لیے وقف کر دیا۔ غیر مستند کام دی لائیوز آف دی نبیز میں درج ہے کہ آموس کو بیت ایل کے پجاری امصیاہ کے بیٹے نے قتل کیا تھا۔ اس میں مزید کہا گیا ہے کہ آموس مرنے سے پہلے اپنے وطن واپس چلا گیا تھا، اور پھر اسے وہیں دفن کیا گیا۔ تھیمز خدا کی قادر مطلقیت اور الہی فیصلہ کسی بھی جدید مترجم نے اس بات کی تردید نہیں کی ہے کہ اس نے سکھایا ہے کہ خدا اس حد تک اخلاقی ہے کہ وہ اس طرح کی تقریبات سے متاثر نہیں ہو سکتا۔ "آموس کے لیے مذہب رسم و رواج پر نہیں بلکہ راستی پر مشتمل ہے۔" YHWH، انصاف کا خدا، نذرانہ نہیں بلکہ صحیح زندگی کا مطالبہ کرتا ہے۔ " "اس طرح آموس نے ایک اخلاقی خدا کا اعلان اتنا واضح طور پر کیا کہ انسانوں کے درمیان صرف اخلاقی تعلقات ہی الہی فضل کی ضمانت دے سکتے ہیں ؛ اور اس کے الفاظ میں کچھ بھی اس بات کی نشاندہی نہیں کرتا کہ اس نے خدا کے لیے کسی اور نقطہ نظر کو تسلیم کیا ہے۔ اس طرح کے نقطہ نظر میں قدرتی طور پر عبادت شامل ہوتی ہے-ایک ایسی اصطلاح جس میں انسان کی اپنے خدا کے ساتھ شراکت کا پورا عمل شامل ہوتا ہے۔ یہاں تک کہ قدیم اسرائیل میں بھی عبادت کبھی بھی قربانیوں اور قربانیوں تک محدود نہیں تھی، جیسا کہ بیت ایل میں گواہ جیکب، جلتی ہوئی جھاڑی سے پہلے موسی، پہاڑ پر ایلیاہ۔ ہورب۔ انسان دیوتا کے بارے میں اپنے تبدیل شدہ تصورات کے مطابق خدا کے لیے نقطہ نظر کی نئی شکلیں وضع کرنے میں بھی کبھی ناکام نہیں ہوا۔ " تعلیمات ان کی کچھ اہم تعلیمات یہ ہیں: دعائیں اور قربانیاں برے اعمال کی تلافی نہیں کرتی ہیں۔ "مذہبی کارروائیوں کی مشق خدا کے فیصلے کے خلاف کوئی بیمہ نہیں ہے" اور اس "استحقاق میں موقع، یا فرار شامل ہے۔ استثنی کا دعوی صرف خدا کے ماضی کے فضل کی وجہ سے نہیں کیا جا سکتا، چاہے وہ اعمال اور وفادار خدمت کے پیمانے سے قطع نظر ہو۔ " انصاف کے ساتھ برتاؤ کرنا رسم () سے کہیں زیادہ اہم ہے۔ "رسمی عبادت کا کوئی اندرونی حصہ نہیں ہے۔ صرف خدا کی حقیقی خدمت انصاف اور راستبازی پر مشتمل ہے۔" (5:24) آموس معاشی انصاف پر یقین رکھتے تھے، "آموس کا یہ یقین کہ قوم کے تحفظ کے لیے معاشی انصاف ضروری ہے (جبکہ اس کے مخالفین نے زور دے کر کہا کہ قربانیاں اور قربانیاں اس کا تحفظ کر رہی ہیں) اسے یہ نتیجہ اخذ کرنے پر مجبور کر دیا کہ ایک خدا جو قوم کو محفوظ رکھنا چاہتا ہے اسے انصاف چاہیے اور ہمیشہ اسے چاہیے، اور اس لیے وہ کبھی بھی ایسی قربانیاں نہیں چاہتا، جو نا انصاف کو بڑھاوا دیتی ہیں اور معاف کرتی ہیں۔" "آموس ایک غیر سمجھوتہ کرنے والا ایک خدا پرست تھا۔ ان کی تحریر میں ایسی کوئی آیت نہیں ہے جو دوسرے دیوتاؤں کے وجود کو تسلیم کرے۔ " اسرائیل کے عوام کے درمیان تعلقات کو ایک اخلاقی معاہدہ قرار دیا گیا ہے۔ اگر اسرائیل کے لوگ خدا کے اخلاقی تقاضوں سے نیچے گر جائیں تو ان کا رشتہ یقینی طور پر ختم ہو جائے گا۔ تکمیل کے لیے خدا پر انحصار ضروری ہے۔ ایک زندہ رہے گا اگر وہ رب کو تلاش کرے ()۔ انصاف قدیم تشریحات انصاف کی طرف قدیم نصیحت آموس کی تعلیمات میں خدا کی آواز سے ظاہر ہوتی ہے۔ آموس کو خدا نے بتایا کہ اسرائیلیوں کو الہی مداخلت کا سامنا کرنا پڑے گا کیونکہ اسرائیل میں ظلم و ستم بڑھ رہا تھا۔ خدا نے اس ظلم کا اظہار یہ کہہ کر کیا کہ اسرائیلی بغیر راستبازی کے مذہب پر عمل کر رہے تھے۔ غریبوں پر ظلم کرنے اور انصاف پر عمل کرنے میں ناکام ہونے سے اسرائیلی غیر منصفانہ سلوک کر رہے تھے۔ انصاف کو آموس کی پیشن گوئی کی تعلیمات میں خدا کے پیغام کے مرکز کے طور پر نافذ کیا جانا تھا۔ جدید تشریحات آموس کی تعلیمات کے اثرات یا حوالہ جات بعض جدید سیاسی اور شہری حقوق کی تقریروں میں مل سکتے ہیں۔ مارٹن لوتھر کنگ جونیئر کی "مجھے ایک خواب ہے" میں، کنگ کا کہنا ہے کہ "ہم اس وقت تک مطمئن نہیں ہوں گے جب تک کہ انصاف پانی کی طرح اور صداقت ایک زبردست ندی کی طرح نیچے نہ گر جائے"، جو کہ آموس 5:24 کی طرف اشارہ ہے: "لیکن انصاف کو دریا کی طرح، صداقت کو کبھی نہ ختم ہونے والی ندی کی طرح چلنے دیں!" برنی سینڈرز نے اپنی 2016 کی صدارتی مہم کے دوران ایک تقریر میں آموس 5:24 کا بھی حوالہ دیا۔ اسے جیمز کومی کے ایک ذیلی ٹویٹ میں اس وقت استعمال کیا گیا جب مائیکل فلن نے جاری ٹرمپ روس اسکینڈل کے دوران ایف بی آئی کے ایجنٹوں سے جھوٹ بولنے کا اعتراف کیا۔ تہوار کے دن/مذہبی تعظیم رومن، بازنطینی، اور دیگر اعلی مذہبی گرجا گھروں کے اندر سنتوں کو باقاعدگی سے منایا جاتا ہے اور پورے کیلنڈر سال میں تہوار کے دنوں میں ان کی تعظیم کی جاتی ہے۔ یہ رواج عیسائی شہدا کو ان کی موت کے روایتی دن ان کی زندگی کے بارے میں حقائق اور ان سے منسوب بصیرت کے ساتھ اعزاز دیتا ہے جس کا مقصد وفادار لوگوں کی ترقی کرنا ہے۔ مشرقی آرتھوڈوکس لیٹرجیکل کیلنڈر میں، آموس کا تہوار کا دن 15 جون کو منایا جاتا ہے (ان گرجا گھروں کے لیے جو روایتی جولین کیلنڈر کی پیروی کرتے ہیں، 15 جون فی الحال جدید گریگورین کیلنڈر کے 28 جون کو آتا ہے)۔ 31 جولائی کو آرمینیائی رسولی چرچ کے سنتوں کے کیلنڈر میں دوسرے نابالغ نبیوں کے ساتھ ان کی یاد منائی جاتی ہے۔ کیتھولک روایت میں آموس کا دن 31 مارچ کو منایا جاتا ہے۔ مشرقی چرچ میں ٹروپیرین آف آموس گایا جاتا ہے: "آپ کے نبی آموس کی یاد مناتے ہوئے، اے رب،/اس کی خاطر، ہم آپ سے التجا کرتے ہیں، ہماری روحوں کو بچائیں۔" آموس کی عجلت اور سماجی انصاف کے احساس کی عکاسی کرتے ہوئے، آموس کا کونٹاکیئن گایا جاتا ہے: "روح کے ذریعے اپنے پرجوش دل کو پاک کرنا،/اے شاندار نبی آموس،/اور اوپر سے پیشن گوئی کا تحفہ حاصل کرنا،/آپ قوموں کو بلند آواز سے پکارتے ہیں:/یہ ہمارا خدا ہے، اور اس کے سوا کوئی نہیں ہے۔" مزید پڑھنے والے اینڈرسن، برن ہارڈ ڈبلیو۔ اور فوسٹر آر میک کرلی آٹھویں صدی کے نبی: آموس، ہوسیہ، یسعیاہ، میکاہ وپف اور اسٹاک: 2003۔ اینڈرسن، فرانسس اول۔ اور ڈیوڈ نوئل فریڈمین، آموس، دی اینکر ییل بائبل، جلد۔ 24 اے ؛ نیو ہیون: ییل یونیورسٹی پریس، 2008۔ روزن بوم، اسرائیل کے اسٹینلے نیڈ آموس: ایک نئی تشریح جارجیا: مرسر یونیورسٹی پریس: 1990۔ بیرونی روابط نبی صلی اللہ علیہ وسلم آموس-آرتھوڈوکس آئیکن اور سنیکساریئن ہائپر ٹیکسٹ بائبل کمنٹری: آموس 8 ویں صدی قبل مسیح کے لوگ پرانے عہد نامے کے عیسائی سنت لوگ ٹوکو سے 'قدیم کسانوں کی کتاب آموس