Anax
(یونانی: ؛ پہلے سے،) ایک قدیم یونانی لفظ ہے جس کا مطلب ہے "قبائلی سردار، مالک، (فوجی) رہنما"۔ یہ ان دو یونانی لقبوں میں سے ایک ہے جس کا روایتی طور پر "کنگ" کے طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے، دوسرا بیسیلیوس ہے، اور یہ مائیسینین یونان سے وراثت میں ملا ہے۔ یہ خاص طور پر ہومیرک یونانی میں استعمال ہوتا ہے، مثال کے طور پر۔ اگامیمنون کے لیے۔ نسائی شکل اناسا، "ملکہ" ہے (، واناسا سے، خود * وانکت-جا سے)۔ ہومیرک اینکس ایٹمیولوجی لفظ اینکس اسٹیم واناکٹ-(نامزد، جینیٹیو) سے ماخوذ ہے، اور مائیسینین یونانی میں ظاہر ہوتا ہے جو لکیری بی رسم الخط میں لکھا جاتا ہے، اور نسائی شکل میں، وا-نا-سا (بعد میں، ایناسا)۔ دگما کا تلفظ کیا جاتا تھا اور اسے بہت جلد ترک کر دیا گیا تھا، یہاں تک کہ فونیقی حروف تہجی کو اپنانے سے پہلے، مشرقی یونانی بولیوں کے ذریعہ (جیسے۔ آئنک یونانی) ؛ دیگر بولیوں نے کلاسیکی دور کے بعد تک دگما کو برقرار رکھا۔ یونانی لقب کا موازنہ سنسکرت سے کیا گیا ہے، جو "تاجر" کے لیے ایک لفظ ہے، لیکن رگ وید میں ایک بار اندرا کے لقب کے طور پر استعمال ہوتا تھا۔ اس کے بعد یہ لفظ پروٹو-ہند-یورپی * سے ہو سکتا ہے، تقریبا "لوٹ لانے والا" (رب کی صفت، "روٹی دینے والا" کا موازنہ کریں)۔ تاہم، رابرٹ بیکس کا استدلال ہے کہ کوئی قابل اعتماد آئی ای ایٹمیولوجی نہیں ہے اور یہ اصطلاح شاید یونانی سبسٹریٹ سے پہلے کی ہے۔ حوالہ جات ایلیڈ میں لفظ اینکس سے مراد اگامیمنون (،، یعنی۔ "مردوں کا رہنما") اور پریم کے لیے، اعلی بادشاہ جو دوسرے، ممکنہ طور پر کم، بادشاہوں پر بالادستی کا استعمال کرتے ہیں۔ کئی مقامی "بیسیلیوں" پر طاقت کا استعمال کرنے والے ایک "اینکس" کا یہ ممکنہ درجہ بندی شاید ایجین تہذیبوں کی ابتدائی جاگیردارانہ سیاسی تنظیم کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ لکیری بی صفت، ()، "بادشاہ، شاہی"، اور یونانی لفظ، "شاہی [رہائش]، محل" سے ماخوذ ہیں۔ انکس خدا زیوس ("زیوس انکس") کا ایک رسمی لقب بھی ہے جو کائنات کے حاکم کی حیثیت سے باقی دیوتاؤں سمیت ہے۔ کلاسیکی یونان میں "بادشاہ" کے طور پر بیسلیس کے معنی یونانی تاریک دور کے دوران اصطلاحات میں تبدیلی کی وجہ سے ہیں۔ مائیسینین زمانے میں، اے ایک نچلے درجے کا اہلکار (ایک مثال میں ایک پیشہ ور گلڈ کا سربراہ) معلوم ہوتا ہے، جبکہ ہومر میں، اینکس پہلے سے ہی ایک قدیم لقب ہے، جو معاصر بادشاہوں کے بجائے افسانوی ہیروز اور دیوتاؤں کے لیے سب سے زیادہ موزوں ہے۔ یہ لفظ ہپونکس ("گھوڑوں کا بادشاہ")، انکساگوراس ("اگورا کا بادشاہ")، پلیسٹواناکس ("ہجوم کا بادشاہ")، انکسیمینڈر ("اسٹیٹ کا بادشاہ")، انکسیمینس ("پائیدار بادشاہ")، آسٹینکس ("اعلی بادشاہ"، "شہر کا حاکم")، انکٹوریا ("شاہی [عورت]")، افیناسا ("طاقتور ملکہ")، اور بہت سے دوسرے ناموں میں ایک عنصر کے طور پر پایا جاتا ہے۔ قدیم جمع اناکس ("بادشاہ") ڈیوسکوروئی کا ایک عام حوالہ تھا، جس کے مندر کو عام طور پر اناکیون () کہا جاتا تھا اور ان کا سالانہ مذہبی تہوار اناکیا () تھا۔ لفظ اینکس اور ایناسا کبھی کبھار جدید یونانی میں شاہی خاندان کے لیے ایک تعریفی لفظ کے طور پر استعمال ہوتے ہیں، جبکہ لفظ اناکٹورو [n] اور اس کے مشتقات عام طور پر محلات کے حوالے سے استعمال ہوتے ہیں۔ بحیرہ روم کے کانسی کے دور میں، مائیسینین معاشرے کی خصوصیت محلات اور دیواروں والی بستیوں کی تخلیق تھی۔ مائیسینین سماجی درجہ بندی میں واناکس کو عام طور پر ایک بادشاہ کے طور پر کام کرنے کے لیے قبول کیا جاتا ہے، حالانکہ اس میں مختلف کردار ہوتے ہیں جو انتظامی کام سے باہر بھی ہوتے ہیں۔ مانا جاتا ہے کہ واناکس کی اصطلاح بالآخر ہومیرک اصطلاح اینکس میں تبدیل ہو گئی، جو کانسی کے آخری دور کے خاتمے کے دوران مائیسینین تہذیب کے خاتمے کے ساتھ استعمال سے باہر ہو گئی تھی۔ بادشاہی کے لیے یونانی اصطلاح بیسیلیوس میں منتقل ہو جائے گی، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ میسینین کے زمانے میں سرداروں اور مقامی رہنماؤں کے مترادف ایک ماتحت لقب تھا۔ کردار واناکس کا اصل کردار قیادت کے کردار کے طور پر ہند-یورپی باشندوں کی ہجرت کی جنگجو جڑوں سے ہو سکتا ہے، جو بالآخر بادشاہی کے تصور اور مائیسینین زمانے میں واناکس کی رسمی حیثیت اور کردار کی طرف لے جاتا ہے۔ مائیسینین زمانے کے دوران واناکس مائیسینین معاشرے کی چوٹی پر تھا، جو ایک مضبوط درجہ بندی تنظیم کے ساتھ ایک مرکزی ریاستی انتظامیہ کی صدارت کرتا تھا۔ کانسی کے دور بحیرہ روم اور مشرق قریب میں ایک مشترکہ فارمولا۔ اسے درجہ بندی کے لحاظ سے ایک بادشاہ سے تشبیہ دی گئی ہے، اور اس طرح وانکس کے زیادہ تر فرائض انتظامیہ، جنگ، سفارت کاری، معاشیات اور مذہب کے فرائض سے متعلق تھے۔ انتظامی طور پر، مائیسینین سیاسی تقسیم وسیع پیمانے پر واناکس (بادشاہ) کی ایک درجہ بندی کی تقسیم میں پھیل گئی جس میں ایک وسیع تر ڈھانچہ تھا جو مائیسینین محل نما اختیار اور انتظامیہ کی شکل میں واناکس کے ارد گرد موجود تھا۔ واناکس کی شناخت اس شخصیت کے طور پر بھی کی جاتی ہے جو انتظامی اشرافیہ کے اندر درجہ بندی کے لیے افراد کو مقرر کر سکتی ہے۔ اس انتظامی ادارے کا زیادہ تر حصہ ان اعضاء کے طور پر کام کرتا تھا جس کے ذریعے ایک وانکس ریاست کے ہر کام میں براہ راست حصہ لینے کے بجائے اختیار اور کارروائی کا استعمال کرتا تھا۔ اندرونی انتظامی ادارے کے اندر براہ راست کارروائی کرنے والے وانکس کے ریکارڈ پر صرف دو معروف نوشتہ حوالہ جات تھے۔ تاہم، وینکس کے کردار سے متعلق دستیاب زیادہ تر ریکارڈ مائیسینین ریاستوں کے لیے اس طرح کے تحریری ریکارڈ کی اہمیت کی وجہ سے معاشی معلومات سے متعلق ہیں، لیکن ریاست کے دیگر پہلوؤں میں براہ راست وینکس کی شرکت کو بدنام نہیں کرتے ہیں۔ واناکس اس شاہی اشرافیہ کے ممبروں اور دیگر درجہ بندی کے عہدیداروں کو ان کے کردار کے لحاظ سے زمین بھی تفویض کرے گا، جیسے کہ ٹیلسٹائی کے ساتھ۔ واناکس کے تحت ان درجہ بندی کے عہدوں میں سے کچھ میں لاگیٹس (وہ جو لوگوں کی قیادت کرتا ہے، ایک معنی جو غیر واضح رہتا ہے)، مختلف عہدے جن کے معنی نامعلوم رہتے ہیں (ہیکٹائی، اجناس اور ریوڑ جمع کرنے والے)، لکھاری، میئر، نائب میئر، اور نگران کے مختلف انداز شامل تھے۔ بیسلیس کی اصطلاح مقامی سردار یا رہنما کی حیثیت سے مائیسینین درجہ بندی سے بھی واقف ہے، اور بعد میں مائیسینین تہذیب کے خاتمے کے بعد بادشاہ کی اصطلاح کے طور پر واناکس کی جگہ لے لی۔ اس انتظامی ادارے نے بہت سے نوادرات تیار یا حاصل کیے جن کے ذریعے وہ اپنے وقار میں اضافہ کر سکتے ہیں، یا زیادہ عملی طور پر واناکس کی حالت کو زیادہ مؤثر طریقے سے سنبھال سکتے ہیں۔ مائیسینین انتظامی نوادرات میں ایسی تختیاں شامل ہیں جن پر ایک تحریری ادارے کے نوشتہ جات ہوتے ہیں، جن میں خالص انتظامی کام کی تختیاں (ریاستی وسائل کی فراہمی کے لیے اکاؤنٹنگ) ہوتی ہیں، جو وینکس اور ریاستی انتظامیہ کی مدد کے لیے ڈیزائن کی گئی ہوتیں، اور انہیں ریاستی انتظامیہ کی حمایت حاصل ہوتی۔ زیادہ تر زندہ بچ جانے والے مائیسینین انتظامی ریکارڈ جو بنیادی طور پر معاشی امور اور ریاستی وسائل کے انتظام سے متعلق ہیں۔ مائیسینین ریاستیں سفارت کاری اور تجارت میں سرگرم حصہ دار تھیں، ان کے ساتھی مائیسینین ریاستوں اور وسیع تر بین علاقائی اداروں کے درمیان جو انہیں گھیرے ہوئے تھے۔ جنگی قلعے میسینین دنیا پر حاوی ہیں، اس طرح کے ڈھانچے کانسی کے دور میں تعمیر کیے گئے تھے، لیکن خاص طور پر میسینین تہذیب کے خاتمے سے پہلے کانسی کے دور کے آخر میں (جہاں اس طرح کے قلعوں کی ضرورت شدت اختیار کر گئی تھی)۔ قلعوں کے شاندار معمار ہونے کے ناطے، واناکس اپنی ریاستوں میں اور اس کے آس پاس جنگی مہم میں فعال طور پر مصروف ہیں، حالانکہ ان کی براہ راست شرکت کے ثبوت کم سے کم ہیں۔ پائلوس کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ واناکس کے پاس ایسے ہتھیار تھے جن کا خاص طور پر شاہی طور پر اشارہ کیا گیا تھا۔ اس کے بجائے، اس بات کے مضبوط ثبوت موجود ہیں کہ وانکس نے شاہی اشرافیہ کے دیگر ارکان کو فوجی قیادت تفویض کی تھی۔ پائلوس میں، ایک نام جس کی شناخت ای-کے-را-وو کے طور پر کی گئی ہے، اس کے بارے میں قیاس کیا جاتا ہے کہ وہ یا تو وینکس ہے یا کوئی اور اہم شخص ہے، اور اسے خاص طور پر پائلوس کے کشتی بازوں کا انتظام کرنے کا کام سونپا گیا تھا۔ احیاوا نصوص احیاوا نصوص میں بے نام مائیسینین واناکسس اور ہیٹی سلطنت کے درمیان خط و کتابت شامل ہیں۔ مجموعہ سے ایسا ہی ایک متن، جسے توگلاوا لیٹر کے نام سے جانا جاتا ہے، ہٹی کے بادشاہ کی طرف سے ایک نامعلوم مائیسینین واناکس کو تحریر کیا گیا تھا، اور اس میں پیامراڈو کے نام سے ایک شخص کے بارے میں سفارتی خط و کتابت موجود تھے، جس نے ہٹی بادشاہ کے خلاف کارروائی کی تھی ؛ اور یہ کہ واناکس یا تو اسے واپس کرے یا اسے مسترد کرے۔ اسی متن میں بتایا گیا ہے کہ نامعلوم واناکس پہلے ویلوسا کے علاقے پر ہیٹائٹس کے ساتھ تنازعہ میں رہا تھا، حالانکہ ان کے درمیان مزید کوئی تنازعہ نہیں ہے۔ ہیٹائٹ کنگ ان متون میں واناکس کو عنوان سے نہیں بلکہ بھائی کے طور پر حوالہ دیتے ہیں، جو قدیم مشرق قریب میں سفارتی خط و کتابت میں ایک عام رواج ہے جسے بین علاقائی حیثیت میں مساوی شرکاء کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ ایک اور متن جو بہت زیادہ بکھرا ہوا ہے، جزائر کی ملکیت سے متعلق ہٹی کے بادشاہ (ممکنہ طور پر مواٹلی دوم) کو ایک وانکس کے ذریعے بھیجا گیا تھا۔ اقتصادی شرکت واناکسس کے پاس ریاستی معاشیات میں شرکت کے بہت زیادہ ثبوت ہیں، جو درجہ بندی کی تقسیم اور انتظامی شرکت کے لیے شواہد کی کمی کے بجائے زیادہ براہ راست کردار ادا کرتے ہیں۔ واناکس کی زمینوں کا خوراک اور اجناس کی اشیاء کی اقتصادی پیداوار سے گہرا تعلق تھا۔ اقتصادی طور پر، مختلف ریکارڈ موجود ہیں جو واناکٹیروس، شاہی کاریگروں کا حوالہ دیتے ہیں، جو واناکس کے تحت کام کرتے ہیں۔ یہ کاریگر عملی مقاصد سے لے کر اجناس کی پیداوار تک مختلف کرداروں میں آتے تھے، حالانکہ مائیسینین اقتصادی شعبے میں تمام کاریگر خصوصی طور پر شاہی نوعیت کے نہیں تھے۔ مزید برآں، شاہی عہدہ کا اطلاق نہ صرف معیشت کے اندر کاریگروں پر ہوتا ہے، بلکہ ان جاروں کے گوداموں پر بھی ہوتا ہے جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ ان میں زیتون کا تیل ہوتا ہے۔ یہ شاہی مصنوعات کی موجودگی کی نشاندہی کرتا ہے جو مائیسینین تہذیب کے اندر اور اس سے باہر پھیلی ہوئی تھیں۔ شاہی ملازمت اس بات کی نشاندہی کرے گی کہ وانکس ریاست کے بہت سے دوسرے کاموں کے مقابلے میں ایک قسم کے نگران یا منتظم کے طور پر معیشت کے بہت زیادہ قریب کام کرتا ہے۔ تاہم، وینکس کے کردار سے متعلق دستیاب زیادہ تر ریکارڈ مائیسینین ریاستوں کے لیے اس طرح کے تحریری ریکارڈ کی اہمیت کی وجہ سے معاشی معلومات سے متعلق ہیں، لیکن ریاست کے دیگر پہلوؤں میں براہ راست وینکس کی شرکت کو بدنام نہیں کرتے ہیں۔ مائیسینین اشرافیہ نے بھی اپنی حیثیت کو بڑھانے کے لیے عیش و عشرت کی اشیاء کا استعمال کیا، اور ایسی اشیاء کو معاشی اور سیاسی طور پر زیادہ اہمیت دی۔ واناکس کا ایک اور بڑا معاشی کام مائیسینین اشرافیہ کے درمیان وسیع ضیافت میں شرکت اور تنظیم کرنا تھا، اور قریبی شاہی اشرافیہ سے باہر کے لوگوں کے ساتھ بھی اشتراک کرنا تھا۔ ضیافتوں کے لیے واناکس اور شاہی انتظامیہ کی طرف سے وسیع منصوبہ بندی اور تنظیم کی ضرورت ہوتی تھی، جسے اس طرح کی وسیع ضیافتوں کی میزبانی کے لیے بڑی مقدار میں وسائل کو متحرک کرنے کی ضرورت تھی۔ ان ضیافتوں کی ایک بڑی خصوصیت شراب پینا تھا، جیسا کہ برآمد شدہ پینے کے بہت سے باوقار برتنوں سے ظاہر ہوتا ہے۔ ان عملوں میں معاشی طور پر مویشیوں کی بڑی مقدار کو جمع کرنا اور کھانا کھلانا، اشرافیہ کے لیے عیش و عشرت کی اشیاء (ضیافت کا سامان جیسے عیش و عشرت کے مٹی کے برتن اور کپ) شامل تھے اور سیاسی طور پر اپنے اشرافیہ کے ساتھ واناکس کے اختیار کا مظاہرہ کیا۔ ایک طریقہ جس میں ضیافت نے واناکس کو معاشی اور سیاسی طور پر مزید محفوظ کیا وہ تھا نچلے اشرافیہ (مقامی رہنماؤں اور واناکس کے تحت دیگر غیر شاہی حکام) کو ضیافت میں شامل کرنا، دونوں واناکس کے ساتھ سماجی روابط استوار کرنا اور معاشی طور پر نچلے اشرافیہ کو محل نما ضیافت کے لیے وسائل وقف کرنے پر آمادہ کرنا۔ مذہبی شرکت یونانی مذہب کے میسینین دور کے دوران واناکس بڑے پیمانے پر مذہبی عمل میں شامل تھے، جس نے میسینین مذہب میں حصہ لیا اور مرکزی کردار ادا کیا۔ اس کا زیادہ تر حصہ ضیافت سے لے کر دیوتاؤں کے لیے وقف تقریبات تک کی رسمی مشقوں میں شامل تھا، جس میں واناکس کا ثبوت شاید مذہبی سرگرمیوں میں شامل تھا جس میں تیل اور مصالحے کا استعمال شامل ہوتا ہے۔ تیل اور مصالحے کا ذکر، اور واناکس کا مذہبی عمل سے گہرا تعلق ہونے کا ذکر، کچھ اسکالرز کو مائیسینین یونان میں بادشاہی کے نیم الہی ہونے کے امکان کے بارے میں قیاس آرائی کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ تاہم اس دعوے کے لیے شواہد کا فقدان ہے، شاید واناکس اور دیویوں جیسے ڈیمیٹر اور پرسیفون کے درمیان روابط تلاش کرنے کی حد سے زیادہ خواہش کی وجہ سے۔ اس بات کا زیادہ امکان ہے کہ واناکس کو ایک فانی بادشاہ کے طور پر دیکھا گیا تھا۔ واناکس خاص طور پر ضیافت میں شامل ہوتے تھے، اور اس لیے تمام مذہبی ضیافتوں کا انحصار اقتصادی طور پر مدد کرنے اور اس میں حصہ لینے کے لیے واناکس پر ہوتا۔ مزید پڑھیں قدیم یونانی عنوانات شاہی عنوانات قومی یا نسلی قیادت کے عنوانات