Syrianus
سیریئنس (، سیریئنوس ؛ وفات 437 عیسوی) ایک یونانی نیوپلاٹونسٹ فلسفی، اور ایتھنز میں افلاطون کی اکیڈمی کا سربراہ تھا، جو 431/432 AD میں ایتھنز کے اپنے استاد پلوٹارک کے جانشین تھا۔ وہ پروکلاس کے استاد کے طور پر، اور پلوٹارک اور پروکلاس کی طرح افلاطون اور ارسطو پر مبصر کے طور پر اہم ہیں۔ ان کا سب سے مشہور موجودہ کام ارسطو کے مابعد الطبیعات پر تبصرہ ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے ڈی کیلو اور ارسطو کے ڈی انٹرپریٹیشن اور افلاطون کے تیمیئس پر بھی لکھا تھا۔ وہ اسکندریہ، مصر کا باشندہ اور فلوکسینس کا بیٹا تھا۔ ہم اس کی ذاتی تاریخ کے بارے میں بہت کم جانتے ہیں، لیکن یہ کہ وہ ایتھنز آیا، اور نیوپلاٹونسٹ اسکول کے سربراہ، ایتھنز کے پلوٹارک کے ماتحت بڑے جوش و خروش کے ساتھ تعلیم حاصل کی، جس نے اسے بڑی تعریف اور پیار سے مانا، اور اسے اپنا جانشین مقرر کیا۔ وہ پروکلاس اور ہرمیا کے استاد کے طور پر اہم ہے۔ پروکلاس نے اسے سب سے بڑی تعظیم کے ساتھ مانا، اور ہدایات دیں کہ اس کی موت پر اسے تھیمسٹیئس کے ساتھ اسی قبر میں دفن کیا جائے۔ تحریریں سیریئنس کی تحریروں کی صرف تھوڑی سی باقیات، باقی رہ جانے والی تصانیف یہ ہیں: ارسطو کی مابعد الطبیعات پر ایک تبصرہ۔ ہرموجینس کے دو بیان بازی کے کاموں پر تبصرے۔ افلاطون کے فیدرس پر لیکچرز، جو ہرمیئس کے زیر تحفظ ہیں۔ گمشدہ کاموں میں، سیریئنس نے ارسطو کے ڈی کیلو اور ڈی انٹرپریٹیشن پر تبصرے لکھے۔ ہم افلاطون کے تیمیئس پر پروکولس کے تبصرے سے سیکھتے ہیں کہ سیریئنس نے بھی اسی کتاب پر ایک تفسیر لکھی تھی۔ سیریئنس نے دی تھیولوجی آف اورفیئس، اور آن دی ہارمنی آف اورفیئس، پائیتھاگوراس اینڈ افلاطون ود دی اوریکلز پر بھی کام لکھے۔ تھیوڈورس میلیٹینیوٹا نے اپنی پروومیم ان ایسٹرونومیم میں فلسفی سیریئنس کے ذریعے بطلیموس کے میگنا نحو پر تبصرے کا ذکر کیا ہے۔ سوڈا کئی کاموں کو سیریئنس سے منسوب کرتا ہے، لیکن جو حقیقت میں پروکولس کے کام ہیں۔ فلسفہ سیریئنس کی فلسفیانہ اہمیت مابعد الطبیعات اور افلاطون کی تفسیر کے میدان میں ہے۔ وہ نیوپلاٹونسٹ مابعد الطبیعاتی نظام کی تفصیلات کو وسعت دینے میں اہم ہے جو آئامبلیکس نے شروع کیا تھا اور سب سے زیادہ مکمل طور پر پروکولس نے بیان کیا تھا۔ سب سے قیمتی باقیات جو ہمارے پاس ہیں وہ ارسطو کے مابعد الطبیعات پر تبصرے ہیں۔ ارسطو کی تجاویز کی وضاحت کرتے ہوئے، وہ اس موضوع پر نیوپلاٹونسٹ اسکول کے خیالات کو جوڑتا ہے، اور مؤخر الذکر کو سابقہ کے خلاف قائم کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ اپنے مابعد الطبیعاتی تفسیر میں سیریئنس کئی جگہوں پر موناد اور دیاد کے بارے میں اپنے نقطہ نظر کی وضاحت کرتا ہے۔ ایک کے فورا بعد ایک اعلی موناد اور دیاد آتا ہے۔ سیریئنس موناڈ کو مذکر اور ڈیاڈ کو نسائی قرار دیتا ہے۔ وہ برائی کی ابتدا کی وضاحت کے لیے دو کائناتی اصولوں کے نظریے کو استعمال کرتا ہے۔ وہ اس بات سے انکار کرتا ہے کہ چیزوں کی پلاٹونک شکلیں ہیں جو بری یا بنیادی ہیں۔ ڈیاڈ بالواسطہ طور پر برائی کا ذمہ دار ہے۔ سیریئنس برائی کے وجود کو دوسرے پن اور کثرت سے منسوب کرتا ہے، جس کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ ڈیاڈ تخلیق کرنے کا براہ راست ذمہ دار ہے۔ ان کے بنیادی اصولوں میں سے ایک یہ ہے کہ یہ عمومی اطلاق کی تجویز ہے کہ ایک ہی چیز کی ایک ہی وقت میں تصدیق اور تردید دونوں نہیں کی جا سکتی ؛ لیکن یہ کہ کسی بھی لحاظ سے جس میں کسی تجویز کی تصدیق یا تردید کی سچائی شامل ہے، یہ صرف موجودہ چیزوں پر لاگو ہوتا ہے، لیکن اس پر نہیں جو تقریر اور علم سے بالاتر ہے، کیونکہ اس میں نہ تو تصدیق اور نہ ہی انکار کا اعتراف ہوتا ہے، کیونکہ اس کا احترام کرنے والا ہر دعوی غلط ہونا چاہیے۔ مجموعی طور پر، اس کام میں جو نظریات بیان کیے گئے ہیں وہ نیوپلاٹونسٹ اسکول کے ہیں۔ ایڈیشنز جے ڈلن، ڈی او میرا، (2006)، سیریئنس: ارسطو مابعد الطبیعات پر۔ ڈک ورتھ۔ ڈی او میرا، جے ڈلن، (2008)، سیریئنس: ارسطو مابعد الطبیعات پر 3-4۔ ڈک ورتھ۔ نوٹس ذرائع انجیلا لونگو (ایڈ۔ )، سیریئنس اینڈ لا میٹا فزکس ڈی ایل اینٹیکوئٹی ٹارڈیو: ایکٹز ڈو کولوک انٹرنیشنل، یونیورسٹی ڈی جینیو، 29 ستمبر-1 اکتوبر 2006۔ (ناپولی، ببلیوپولیس، 2009) (ایلینکوس، 51)۔ سارہ کلیٹینک ویئر، افلاطون کے تیمیئس اور پارمینیڈس پر سیریئنس کی تعلیمات۔ قدیم بحیرہ روم اور قرون وسطی کے متن اور سیاق و سباق (لیڈن ؛ بوسٹن: برل، 2011) (اسٹڈیز ان پلاٹونزم، نیوپلاٹونزم اور پلاٹونک روایت، 10)۔ ماؤنٹ ایلیسن یونیورسٹی کے لیس پروجیکٹ میں ہرموجینم میں سیریئنس کمنٹیریا کے ربی کے ٹیوبنر ایڈیشن کا خام یونانی او سی آر: جلد۔ 1 5 ویں صدی کے یونانی فلسفی ارسطو پر تبصرے کرنے والے افلاطون پر تبصرے کرنے والے یونانی اساتذہ ایتھنز میں نوپلاٹونسٹ پیدائش کا سال نامعلوم موت کا سال نامعلوم 437 اموات 5 ویں صدی کے بازنطینی مصنفین مرحوم رومن دور کے کافروں