Modern Standard Arabic
جدید معیاری عربی (ایم ایس اے) اور جدید تحریری عربی (ایم ڈبلیو اے) معیاری، ادبی عربی کی مختلف اقسام ہیں جو 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں عرب دنیا میں تیار ہوئیں، اور کچھ استعمالات میں بولی جانے والی عربی کی مختلف اقسام بھی ہیں جو اس تحریری معیار کے قریب ہیں۔ ایم ایس اے وہ زبان ہے جو ادب، اکیڈمیا، پرنٹ اور ماس میڈیا، قانون اور قانون سازی میں استعمال ہوتی ہے، حالانکہ یہ عام طور پر عصری لاطینی کی طرح پہلی زبان کے طور پر نہیں بولی جاتی ہے۔ یہ ایک کثیر الجہتی معیاری زبان ہے جو پوری عرب دنیا میں رسمی تعلیم میں پڑھائی جاتی ہے، جو عربی کی بہت سی مقامی زبانوں سے نمایاں طور پر مختلف ہے جو عام طور پر علاقے میں مادری زبانوں کے طور پر بولی جاتی ہیں۔ یہ صرف جزوی طور پر ایم ایس اے اور ایک دوسرے کے ساتھ باہمی طور پر قابل فہم ہیں جو عربی بولی کے تسلسل میں ان کی قربت پر منحصر ہے۔ بہت سے ماہر لسانیات ایم ایس اے کو کلاسیکی عربی (سی اے ؛) سے الگ سمجھتے ہیں-جو کہ 19 ویں صدی کے وسط سے پہلے کی تحریری زبان تھی-حالانکہ ایسا کوئی متفقہ لمحہ نہیں ہے جس میں سی اے ایم ایس اے میں تبدیل ہو گیا ہو۔ لسانی معیارات کا کوئی متفقہ مجموعہ بھی نہیں ہے جو سی اے کو ایم ایس اے سے ممتاز کرتا ہے، تاہم ایم ایس اے اس لحاظ سے سب سے زیادہ واضح طور پر مختلف ہے کہ یہ یا تو عربی جڑوں (جیسے کار یا بھاپ) سے الفاظ کی ترکیب کرتا ہے یا صنعتی اور صنعتی دور کے بعد کی زندگی کو بیان کرنے کے لیے غیر ملکی زبانوں (جیسے ورکشاپ یا انٹرنیٹ) کے الفاظ کو اپناتا ہے۔ عربی کے مقامی بولنے والے عام طور پر "جدید معیاری عربی" اور "کلاسیکی عربی" کے درمیان الگ الگ زبانوں کے طور پر فرق نہیں کرتے ہیں۔ وہ دونوں کو () کے طور پر حوالہ دیتے ہیں جس کا مطلب ہے "بول چال عربی"۔ وہ دونوں شکلوں کو ایک زبان کے دو تاریخی ادوار سمجھتے ہیں۔ جب فرق کیا جاتا ہے، تو انہیں (ایم ایس اے) اور (سی اے) کہا جاتا ہے۔ تاریخ کلاسیکی عربی کلاسیکی عربی، جسے قرآن عربی بھی کہا جاتا ہے (اگرچہ یہ اصطلاح مکمل طور پر درست نہیں ہے)، قرآن میں استعمال ہونے والی زبان کے ساتھ ساتھ امتیاد اور عباسی دور (7 ویں سے 9 ویں صدی) کی متعدد ادبی تحریروں میں بھی استعمال ہوتی ہے۔ بہت سے مسلمان قرآن کو اس کی اصل زبان میں پڑھنے کے لیے کلاسیکی عربی کا مطالعہ کرتے ہیں۔ ابتدائی اسلامی دور کے دوران تحریری کلاسیکی عربی میں بنیادی تبدیلیاں آئیں، اسی طرح کے تحریری خطوط میں فرق کرنے کے لیے نقطوں کا اضافہ کیا گیا، اور ابو الاسود الدوالی، الخلیل ابن احمد الفارحیدی اور دیگر علما کی طرف سے تاشقیل (ڈائیکریٹیکل نشانات جو تلفظ کی رہنمائی کرتے ہیں) کا اضافہ کیا گیا۔ کلاسیکی زمانے میں یہ مشرق وسطی، شمالی افریقہ اور ہارن آف افریقہ میں اور کلاسیکی زمانے سے پہلے اندلس میں بولی جانے والی زبان تھی۔ مصر اور شام میں جدید معیاری عربی نپولین کی مہم (1798-1801) کا ظہور عام طور پر عربی زبان کے جدید دور کا نقطہ آغاز سمجھا جاتا ہے، جب مغربی دنیا اور عربی ثقافت کے درمیان رابطوں کی شدت میں اضافہ ہوا۔ نپولین نے 1798 میں مصر میں ایک پرنٹنگ پریس متعارف کرایا۔ یہ 1801 میں فرانسیسی روانگی کے بعد مختصر طور پر غائب ہو گیا، لیکن محمد علی پاشا، جنہوں نے 1809 میں طلباء کو فوجی اور اطلاقی علوم کی تعلیم کے لیے اٹلی، فرانس اور انگلینڈ بھی بھیجا، نے چند سال بعد اسے بولق، قاہرہ میں دوبارہ متعارف کرایا۔ (اس سے پہلے، عربی زبان کے پریس مقامی طور پر 1610 میں لبنان میں اور 1702 میں حلب، شام میں متعارف کرائے گئے تھے)۔ پہلا عربی طباعت شدہ اخبار 1828 میں قائم کیا گیا تھا: جدید معیاری عربی کی تشکیل میں دو لسانی ترک-عربی الواقی المسریہ کا بہت اثر تھا۔ اس کے بعد الاحرام (1875) اور المقدتم (1889) آئے۔ مغربی عربی رابطوں اور خاص طور پر اخبار کی صنعت میں تکنیکی ترقی بالواسطہ طور پر 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں عربی ادب، یا نہدہ کے احیاء کا سبب بنی۔ ایک اور اہم پیش رفت عثمانی حکمرانی کے تحت عربی اکثریتی علاقوں کی ترک کاری کے خلاف ردعمل میں صرف عربی اسکولوں کا قیام تھا۔ موجودہ صورتحال جدید معیاری عربی (ایم ایس اے) مشرق وسطی، شمالی افریقہ اور ہارن آف افریقہ میں ادبی معیار ہے، اور اقوام متحدہ کی چھ سرکاری زبانوں میں سے ایک ہے۔ عرب لیگ کا زیادہ تر طباعت شدہ مواد-بشمول زیادہ تر کتابیں، اخبارات، رسالے، سرکاری دستاویزات، اور چھوٹے بچوں کے لیے ریڈنگ پرائمر-ایم ایس اے میں لکھا جاتا ہے۔ "بول چال" عربی سے مراد بہت سی علاقائی بولیاں ہیں جو کلاسیکی عربی سے ماخوذ ہیں جو پورے خطے میں روزانہ بولی جاتی ہیں اور پہلی زبان کے طور پر سیکھی جاتی ہیں، اور دوسری زبان کے طور پر اگر لوگ اپنے مخصوص ملک کی دوسری زبانیں بولتے ہیں۔ وہ عام طور پر نہیں لکھے جاتے ہیں، حالانکہ ان میں سے بہت سے ادب (خاص طور پر ڈرامے اور شاعری، بشمول گانے) موجود ہیں۔ ادبی عربی (ایم ایس اے) عرب لیگ کے تمام ممالک کی سرکاری زبان ہے اور تمام مراحل میں اسکولوں میں پڑھائی جانے والی عربی کی واحد شکل ہے۔ مزید برآں، مذہبی اقلیتوں کے کچھ ارکان اس میں دعائیں پڑھتے ہیں، کیونکہ اسے ادبی زبان سمجھا جاتا ہے۔ بائبل کے ترجمہ شدہ ورژن جو عربی بولنے والے ممالک میں استعمال ہوتے ہیں زیادہ تر کلاسیکی عربی کے علاوہ ایم ایس اے میں لکھے جاتے ہیں۔ مسلمان اس میں نماز پڑھتے ہیں ؛ امتیاد اور عباسی دور کی متعدد ادبی تحریروں کے نظر ثانی شدہ ایڈیشن بھی ایم ایس اے میں لکھے گئے ہیں۔ جدید دور میں عربی کی سماجی لسانی صورتحال ایک ہی زبان کی دو الگ الگ اقسام کا استعمال، عام طور پر مختلف سماجی سیاق و سباق میں، ڈگلوسیا کے لسانی رجحان کی ایک اہم مثال فراہم کرتی ہے۔ یہ ڈگلوسک صورتحال کوڈ کو تبدیل کرنے میں سہولت فراہم کرتی ہے جس میں اسپیکر زبان کی دو بولیوں کے درمیان آگے پیچھے تبدیل ہوتا ہے، بعض اوقات ایک ہی جملے کے اندر بھی۔ لوگ ایم ایس اے کو تیسری زبان کے طور پر بولتے ہیں اگر وہ کسی ملک کی مقامی دوسری زبانیں اپنی پہلی زبان کے طور پر اور بول چال کی عربی بولیاں اپنی دوسری زبان کے طور پر بولتے ہیں۔ جدید معیاری عربی عرب دنیا سے باہر عرب نسل کے لوگ بھی بولتے ہیں جب مختلف بولیاں بولنے والے عرب نسل کے لوگ ایک دوسرے سے بات چیت کرتے ہیں۔ چونکہ مقامی عربی کی ایک وقار یا معیاری بولی ہے، اس لیے معیاری بول چال کی بولیاں بولنے والے ان مخصوص بولیوں اور ایم ایس اے کے درمیان کوڈ تبدیل کرتے ہیں۔ کلاسیکی عربی کو معیاری سمجھا جاتا ہے۔ چند عصری مصنفین (کامیابی کی مختلف ڈگریوں کے ساتھ) کلاسیکی گرامر کے ماہرین (جیسے سیباویہ) کے مقرر کردہ نحو اور گرائمیکل اصولوں پر عمل کرنے اور کلاسیکی لغتوں (جیسے لیسان العرب) میں بیان کردہ الفاظ کا استعمال کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ تاہم، جدیدیت کی ضروریات نے متعدد اصطلاحات کو اپنانے کا باعث بنا ہے جو کسی کلاسیکی مصنف کے لیے پراسرار ہوتیں، چاہے وہ دوسری زبانوں سے لی گئی ہوں (مثال کے طور پر فلم) یا موجودہ لفظی وسائل سے بنائی گئی ہوں (مثال کے طور پر ہاٹف "کالر"> "ٹیلی فون")۔ غیر ملکی زبانوں یا مقامی زبانوں سے ساختی اثر نے جدید معیاری عربی کو بھی متاثر کیا ہے: مثال کے طور پر، ایم ایس اے نصوص بعض اوقات چیزوں کو درج کرتے وقت "اے، بی، سی اور ڈی" کی شکل کا استعمال کرتے ہیں، جبکہ کلاسیکی عربی "اے اور بی اور سی اور ڈی" کو ترجیح دیتی ہے، اور موضوع کے ابتدائی جملے کلاسیکی عربی کے مقابلے ایم ایس اے میں زیادہ عام ہو سکتے ہیں۔ ان وجوہات کی بناء پر، جدید معیاری عربی کو عام طور پر غیر عرب ذرائع میں الگ سے سمجھا جاتا ہے۔ جدید معیاری عربی بولنے والے ہمیشہ کلاسیکی عربی گرائمر کے پیچیدہ اصولوں پر عمل نہیں کرتے۔ جدید معیاری عربی بنیادی طور پر کلاسیکی عربی سے تین شعبوں میں مختلف ہے: لغت، طرز عمل، اور دائرے پر کچھ اختراعات جو کلاسیکی حکام کے ذریعہ سختی سے منظم نہیں ہیں۔ مجموعی طور پر، جدید معیاری عربی یکساں نہیں ہے۔ ایسے مصنفین ہیں جو کلاسیکی ماڈلز کے بہت قریب انداز میں لکھتے ہیں اور دوسرے جو نئے طرز کے نمونے بنانے کی کوشش کرتے ہیں۔ مقامی عربی اقسام کے اثر و رسوخ اور غیر ملکی زبانوں کے اثرات کے لحاظ سے الفاظ میں اس علاقائی اختلافات کو شامل کریں، جیسے افریقہ اور لبنان میں فرانسیسی یا مصر، اردن اور دیگر ممالک میں انگریزی۔ چونکہ ایم ایس اے کلاسیکی عربی کی ایک نظر ثانی شدہ اور آسان شکل ہے، اس لیے لغت کے لحاظ سے ایم ایس اے نے کلاسیکی عربی میں استعمال ہونے والے متروک الفاظ کو خارج کر دیا۔ جیسا کہ ڈگلوسیا شامل ہے، مختلف عربی بولیاں آزادانہ طور پر ایم ایس اے سے الفاظ ادھار لیتی ہیں۔ یہ صورتحال رومانوی زبانوں سے ملتی جلتی ہے، جس میں بہت سے الفاظ براہ راست رسمی لاطینی سے لیے گئے تھے (زیادہ تر خواندہ رومانوی بولنے والے بھی لاطینی میں پڑھے لکھے تھے) ؛ معیاری بول چال کے تعلیم یافتہ بولنے والے اس طرح کے مواصلات میں بات کرتے ہیں۔ مختلف وجوہات کی بناء پر ایم ایس اے میں بلند آواز میں پڑھنا تیزی سے آسان ہوتا جا رہا ہے، سی اے کے مقابلے میں کم سخت قوانین کا استعمال کرتے ہوئے، خاص طور پر انفلیکشن کو خارج کر دیا جاتا ہے، جس سے یہ عربی کی بولی جانے والی اقسام کے قریب ہو جاتا ہے۔ یہ کلاسیکی عربی کے گرائمر کے بارے میں اسپیکر کے علم اور رویے کے ساتھ ساتھ خطے اور مطلوبہ سامعین پر منحصر ہے۔ ایم ایس اے میں مقامی الفاظ، ادھار شدہ الفاظ اور غیر ملکی ناموں کا تلفظ ڈھیلا ہے۔ مختلف خطوں میں اور مختلف بولنے والوں کے ذریعے ناموں کا تلفظ یا یہاں تک کہ ہجے بھی مختلف طریقے سے کیا جا سکتا ہے۔ تلفظ کا انحصار شخص کی تعلیم، لسانی علم اور صلاحیتوں پر بھی ہوتا ہے۔ ایسی آوازیں استعمال کی جا سکتی ہیں جو کلاسیکی عربی میں غائب ہیں لیکن بول چال کی اقسام میں موجود ہیں۔ مثال کے طور پر، مخطوطات،، (اکثر + کے طور پر محسوس ہوتے ہیں) (جو خاص حروف کے ساتھ لکھے جا سکتے ہیں یا نہیں بھی لکھے جا سکتے ہیں) اور سر، (چھوٹے اور لمبے دونوں)۔ اور جوڑوں کے درمیان فرق کرنے کے لیے عربی میں کوئی خاص حروف نہیں ہیں لیکن آوازیں او اور ای (مختصر اور طویل) عربی کی بول چال کی اقسام اور ایم ایس اے میں کچھ غیر ملکی الفاظ میں موجود ہیں۔ جدید معیاری عربی، اس سے پہلے کلاسیکی عربی کی طرح، لمبے اور مختصر سروں کے تین جوڑے ہیں:،، اور: * نوٹ: اگرچہ معیاری عربی صوتیات کا حصہ نہیں ہیں اور زیادہ تر جدید عربی بولیوں میں انہیں الگ الگ صوتیوں کے طور پر سمجھا جاتا ہے اور وہ جدید معیاری عربی کو غیر ملکی الفاظ کے حصے کے طور پر یا بول چال کے ساتھ بولتے وقت استعمال ہوتے ہیں۔ شمالی افریقہ اور مغربی ایشیا میں، مختصر کو زور دار مخطوطات سے پہلے یا ملحقہ کے طور پر محسوس کیا جا سکتا ہے اور،، تلفظ کے لحاظ سے۔ مختصر میں بھی مختلف احساسات ہو سکتے ہیں، یعنی۔ ۔ بعض اوقات مختصر اور لمبی دونوں لمبائی میں ہر سر کے لیے ایک قدر یا ہر مختصر اور لمبی لمبائی کے لیے دو مختلف اقدار کے ساتھ۔ مصر میں، قریبی سروں کی مختلف اقدار ہوتی ہیں ؛ مختصر ابتدائی یا درمیانی:، کے بجائے۔ کچھ دوسری مخصوص بولیوں میں اور مکمل طور پر بالترتیب بن جاتی ہیں۔ کے الوفونز اور شامل ہیں اور اس سے پہلے یا اس سے ملحقہ زور دار مخطوطات اور، اور، اور دوسری جگہوں پر۔ کے ایلوفونز میں ~ سے پہلے یا اس سے ملحقہ مضبوط مخطوطات اور،،، شامل ہیں۔ کے ایلوفونز میں ~ ~ سے پہلے یا اس سے ملحقہ مضبوط مخطوطات اور،،، شامل ہیں۔ غیر دباؤ والے آخری لمبے کو اکثر مختصر یا کم کیا جاتا ہے:،،،،،۔ جدید معیاری عربی اور کلاسیکی عربی کے درمیان فرق اگرچہ جدید معیاری عربی اور کلاسیکی عربی کے درمیان اختلافات ہیں، لیکن عربی بولنے والوں کو یہ اختلافات غیر اہم لگتے ہیں، اور عام طور پر دونوں کو ایک ہی نام سے حوالہ دیتے ہیں: العربیہ الفؤشا ('بول چال عربی')۔ نحو میں فرق ایم ایس اے آسان جملے کے ڈھانچے کا استعمال کرتا ہے اور کلاسیکی عربی میں عام طور پر استعمال ہونے والے زیادہ پیچیدہ ڈھانچے کو چھوڑ دیتا ہے۔ کچھ مثالوں میں اسم جملے اور نیم جملوں کے بجائے فعل کے جملوں (وہ جملے جو فعل سے شروع ہوتے ہیں) پر انحصار شامل ہے، نیز فقری صفتوں سے گریز کرنا اور صفوں اور ملازمت کے عنوانات کی نسائی شکلوں کو ایڈجسٹ کرنا۔ اصطلاحات میں فرق کیونکہ ایم ایس اے تقریر نئے تصورات والے شعبوں میں ہوتی ہے، بشمول تکنیکی ادب اور سائنسی ڈومینز، ان اصطلاحات کی ضرورت جو سی اے کے زمانے میں موجود نہیں تھیں، نئی اصطلاحات کی تشکیل کا باعث بنی ہیں۔ عربی زبان کی اکیڈمیوں نے 20 ویں صدی کے دوسرے نصف کے دوران عرب جڑوں کے ساتھ نئی اصطلاحات کے ساتھ اس کردار کو پورا کرنے کی کوشش کی تھی، لیکن ایم ایس اے عام طور پر نئی اصطلاحات بنانے کے لیے دوسری زبانوں سے اصطلاحات ادھار لیتا ہے۔ تلفظ ایم ایس اے میں فرق میں دو آوازیں شامل ہیں جو سی اے میں موجود نہیں ہیں، خاص طور پر اور، جو لون ورڈز میں ہوتی ہیں۔ اس کے علاوہ، ایم ایس اے عام طور پر تب تک ڈائیکریٹکس (تاشقیل) کا استعمال نہیں کرتا جب تک کہ قرآن اور حدیث کے صحیفوں میں پائے جانے والے سی اے کے برعکس، جس میں ایسی تحریریں ہیں جو عین الفاظ پر سختی سے عمل کرنے کا مطالبہ کرتی ہیں۔ ایم ایس اے نے دوسری زبانوں سے بھی کچھ پنکچوایشن مارکنگ کی ہے۔ علاقائی متغیرات ایم ایس اے پورے مشرق وسطی میں ڈھیلے ڈھیلے یکساں ہیں کیونکہ یہ عربی بولنے والوں کے کنونشن پر مبنی ہے بجائے اس کے کہ وہ ایک منظم زبان ہے جس کے اصولوں پر عمل کیا جاتا ہے (یہ عربی کو منظم کرنے والی اکیڈمیوں کی تعداد کے باوجود ہے)۔ اس کے بارے میں یہ سوچا جا سکتا ہے کہ یہ سی اے (گرائمر کی کتابوں میں بیان کردہ باقاعدہ زبان) اور بولی جانے والی مقامی زبانوں کے درمیان تسلسل میں ہے جبکہ سی اے کی طرف اس کی تحریری شکل میں اس کی بولی جانے والی شکل سے کہیں زیادہ جھکا ہوا ہے۔ علاقائی تغیرات بولی جانے والی مقامی زبانوں کے اثر و رسوخ کی وجہ سے موجود ہیں۔ ٹی وی میزبان جو تیار شدہ ایم ایس اے رسم الخط پڑھتے ہیں، مثال کے طور پر الجزیرہ میں، انہیں حکم دیا جاتا ہے کہ وہ مخصوص صوتیوں کے اپنے تلفظ کو تبدیل کر کے قومی یا نسلی تلفظ ترک کر دیں (مثال کے طور پر۔ مصریوں کے طور پر کلاسیکی کا ادراک)، اگرچہ دیگر خصلتیں اسپیکر کے علاقے کو ظاہر کر سکتی ہیں، جیسے کہ تناؤ اور سروں کی صحیح قدر اور دیگر مخطوطات کا تلفظ۔ ایم ایس اے بولنے والے لوگ بھی تلفظ، الفاظ اور گرائمر کی شکلوں میں مقامی زبان اور کلاسیکی زبان کو ملاتے ہیں۔ رسمی تحریر میں کلاسیکی/مقامی زبان کا اختلاط بھی پایا جا سکتا ہے (مثال کے طور پر، کچھ مصری اخبارات کے اداریوں میں) ؛ دیگر جدید معیار/مقامی زبان کے اختلاط میں لکھے جاتے ہیں، بشمول تفریحی خبریں۔ مصری مصنف اور صحافی شیرف چوباچی نے ایک تنقیدی کتاب میں لکھا ہے کہ عربی بولنے والی دنیا کا نصف سے زیادہ حصہ عرب نہیں ہے اور عربی بولنے والی دنیا میں 50 فیصد سے زیادہ عرب ادبی عربی استعمال کرتے ہیں۔ ایتھنولوگ کے مطابق جدید معیاری عربی کے کوئی مقامی بولنے والے نہیں ہیں، لیکن دنیا میں کل 273,989,700 دوسری زبان بولنے والے ہیں۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ: "زیادہ تر عرب ممالک میں صرف تعلیم یافتہ افراد ہی جدید معیاری عربی میں کافی مہارت رکھتے ہیں۔" مراکش، الجزائر اور تیونس میں سائنس، ٹیکنالوجی، انجینئرنگ اور ریاضی (ایس ٹی ای ایم) میں اعلی تعلیم کی زبان فرانسیسی ہے، جبکہ خلیجی خطے میں یہ انگریزی ہے۔ کئی رپورٹوں میں بتایا گیا ہے کہ جدید معیاری عربی کا استعمال عرب دنیا میں زوال پذیر تھا، خاص طور پر خلیجی ممالک جیسے متحدہ عرب امارات میں جہاں غیر ملکی کارکن آبادی کا 80 فیصد سے زیادہ ہیں اور جہاں انگریزی تجارت، میڈیا اور تعلیم کی زبان بن چکی ہے۔ جدید معیاری عربی میں موجود مواد کی آن لائن اور ادب میں بھی کم نمائندگی کی جاتی ہے۔ پولنگ فرم پی ایس بی انسائٹس کے 2017 کے عرب یوتھ سروے کے مطابق، 54 فیصد جواب دہندگان (18 سے 24 سال کی عمر کے نوجوان شہری عرب) اس بیان سے متفق ہیں: "روزانہ کی بنیاد پر، میں عربی سے زیادہ انگریزی استعمال کرتا ہوں"۔ وہ جی سی سی ممالک میں 68 فیصد تھے۔ نیویارک ٹائمز نے اطلاع دی کہ قطر کی نارتھ ویسٹرن یونیورسٹی اور قطر کی جارج ٹاؤن یونیورسٹی کے زیادہ تر عرب طلباء کو جدید معیاری عربی میں "پیشہ ورانہ مہارت" حاصل نہیں تھی۔ گرائمر عام جملے عربی عربی ادب کی عربی اقسام بھی دیکھیں عرب لیگ ان ممالک اور علاقوں کی فہرست جہاں عربی ایک سرکاری زبان ہے جدید تحریری عربی عربی-انگریزی لغت ڈگلوسیا عربی صوتیات مدد: آئی پی اے/عربی کثرت زبان نوٹ حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے ہولز، کلائیو (2004)۔ جدید عربی: ساخت، افعال اور اقسام۔ جارج ٹاؤن یونیورسٹی پریس۔ بیرونی روابط جدید معیاری عربی آن لائن کلاسیکی عربی ریڈر عربی ویکی بک یملی ایڈیٹر سیکھیں-ہوشیار عربی کی بورڈ (بہتر انتخاب کے لیے خودکار تبادلوں اور لغت کے ساتھ) اصول پر مبنی تجزیہ اور جدید معیاری عربی معیاری زبانوں کی نسل عربی زبانیں ڈگلوسیا-موضوع-آبجیکٹ زبانیں