Hasdai ibn Shaprut
ہسدائی (ابو یوسف بن یٹزاک بن عزرا) ابن شاپرٹ (ابو یوسف ابن شاپرٹ) تقریبا 915 میں اسپین کے شہر جان میں پیدا ہوئے۔ تقریبا 970 میں قرطبہ، اندلس میں انتقال کر گئے، وہ ایک یہودی عالم، طبیب، سفارت کار اور سائنس کے سرپرست تھے۔ اس کے والد، آئزک بن عزرا، جین کے ایک امیر اور عالم یہودی تھے۔ ہسدائی نے اپنی جوانی میں ہی عبرانی، عربی اور لاطینی کا مکمل علم حاصل کر لیا تھا، مؤخر الذکر اس وقت صرف اسپین کے اعلی پادریوں کو معلوم تھا۔ اس نے طب کا بھی مطالعہ کیا، اور کہا جاتا ہے کہ اس نے ایک علاج دریافت کیا، جسے الفارک کہا جاتا ہے۔ خلیفہ عبدالرحمن سوم (912-961) کے لیے مقرر معالج، انہوں نے اپنے دلکش آداب، علم، کردار اور غیر معمولی صلاحیت سے اپنے مالک کا اعتماد اس حد تک حاصل کیا کہ وہ خلیفہ کے قابل اعتماد اور وفادار مشیر بن گئے۔ وزیر کا لقب اختیار کیے بغیر وہ حقیقت میں وزیر خارجہ تھے۔ قرطبہ کی بندرگاہ میں رواج اور بحری جہازوں کا کنٹرول بھی ان کے پاس تھا۔ حسنائی نے خلیفہ کی طرف سے غیر ملکی طاقتوں کے ساتھ بنائے گئے اتحادوں کا اہتمام کیا، اور اس نے مؤخر الذکر کی طرف سے قرطبہ بھیجے گئے سفیروں کا استقبال کیا۔ 949 میں کانسٹینٹین VII نے سخت دباؤ والی بازنطینی سلطنت اور اسپین کے طاقتور حکمران کے درمیان سفارتی لیگ بنانے کے لیے ایک سفارت خانہ بھیجا تھا۔ سفارت خانے کی طرف سے لائے گئے تحائف میں نباتات پر پیڈانیئس ڈیوسکورائڈز کے کام کا ایک شاندار کوڈیکس تھا، جسے عربی معالجین اور ماہر فطرت بہت اہمیت دیتے تھے۔ ہسدائی نے نکولس نامی ایک عالم یونانی راہب کی مدد سے اس کا عربی میں ترجمہ کیا، جس سے یہ عربوں اور قرون وسطی کے یورپ کی مشترکہ ملکیت بن گیا۔ وزیر کے طور پر ہسدائی نے 956 میں اوٹو اول کے ذریعے قرطبہ بھیجے گئے گورز کے جان کی سربراہی میں ایک سفارت خانے کے ساتھ اپنے سلوک کے ذریعے خلیفہ کو اہم خدمات فراہم کیں۔ خلیفہ نے اس خوف سے کہ جرمن شہنشاہ کے خط میں اسلام کے لیے توہین آمیز معاملات ہو سکتے ہیں، ہسدائی کو سفیروں کے ساتھ مذاکرات شروع کرنے کا حکم دیا۔ ہسدائی، جس نے جلد ہی محسوس کیا کہ یہ خط موجودہ شکل میں خلیفہ تک نہیں پہنچایا جا سکتا، نے سفیروں کو راضی کیا کہ وہ ایک اور خط بھیجیں جس میں کوئی قابل اعتراض معاملہ نہ ہو۔ جان آف گورز نے کہا کہ اس نے "یہودی ہسدیو جیسا لطیف عقل والا آدمی کبھی نہیں دیکھا تھا"۔ ہسدائی نے لیون اور ناوارے کی سلطنتوں کے درمیان پیدا ہونے والی مشکلات کے دوران ایک بڑی سفارتی فتح حاصل کی، جب پامپلونا کی مہتواکانکشی ملکہ ٹوڈا نے اپنے معزول پوتے، لیون کے سانچی اول کو بحال کرنے کے لیے عبد رحمان کی مدد طلب کی۔ ہسدائی کو Navarre کے دربار میں بھیجا گیا ؛ اور وہ ایک طویل جدوجہد کے بعد ملکہ کو اپنے بیٹے اور پوتے کے ساتھ قرطبہ جانے پر آمادہ کرنے میں کامیاب ہو گیا، تاکہ وہ اپنے پرانے دشمن خلیفہ کے سامنے جھک جائے اور اس کے ہتھیاروں کی مدد کی التجا کرے (958)۔ فخر مند نواریس نے خود کو ہسدائی سے قائل ہونے دیا-جیسا کہ اس وقت کے ایک یہودی شاعر نے خود کو ظاہر کیا-"اس کے الفاظ کی دلکشی، اس کی حکمت کی طاقت، اس کی چالاکی کی طاقت، اور اس کی ہزار چالوں سے"۔ حسنائی نے عبد رحمان کے بیٹے اور جانشین الحکم ثانی کے ماتحت اپنا اعلی عہدہ برقرار رکھا، جس نے سائنس سے اپنی محبت میں اپنے والد کو بھی پیچھے چھوڑ دیا۔ یہودی سرگرمی ہسدائی اپنے ہم مذاہب اور یہودی سائنس کی طرف سے بہت سرگرم تھی۔ مبینہ طور پر، جب اس نے سنا کہ وسطی ایشیا میں ایک یہودی حکمران کے ساتھ ایک یہودی ریاست ہے، تو وہ اس بادشاہ کے ساتھ خط و کتابت میں داخل ہونا چاہتا تھا۔ اور جب دو یہودیوں، مار ساؤل اور مار جوزف، جو کروشیا کے بادشاہ سے قرطبہ میں ایک سفارت خانے کے ریٹینیو میں آئے تھے، نے خزار ریاست کے وجود کی تصدیق کی، تو ہسدائی نے انہیں ایک خط سونپا، جو اچھی عبرانی زبان میں لکھا ہوا تھا، جس میں یہودی بادشاہ کو مخاطب کیا گیا تھا، جس میں اس نے مغربی ریاست میں اپنی پوزیشن کا بیان کیا، اندلس کی جغرافیائی صورتحال اور اس کے بیرونی ممالک سے تعلقات کو بیان کیا، اور خزاروں، ان کی اصل، ان کی سیاسی اور فوجی تنظیم وغیرہ کے بارے میں تفصیلی معلومات طلب کیں۔ (خزار خط و کتابت بھی دیکھیں۔) مورخ شاول اسٹیمپفر نے قرون وسطی کے اسپین میں فرضی تاریخی متون اور جعل سازی کے فروغ کے درمیان متعدد لسانی اور جغرافیائی عجیب و غریب پہلوؤں کا حوالہ دیتے ہوئے اس خط کی صداقت پر سوال اٹھایا ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ خط خزار بادشاہ کی طرف سے موصول ہوا تھا۔ ہسدائی نے بازنطینی سلطنت کی مہارانی ہیلینا کو ایک خط بھیجا جس میں انہوں نے بازنطینی سلطنت کے یہودیوں کے لیے مذہبی آزادی کی التجا کی۔ انہوں نے قرطبہ میں مسلم خلیفہ کے ساتھ اپنے گرمجوشی کے تعلقات کے ساتھ ساتھ اسپین کے عیسائیوں کے تئیں اپنے نیک رویے کی طرف اشارہ کیا۔ ہسڈائی نے سورا کے یشیوا اور بابل میں پمبدیتا کو بھرپور تحائف بھیجے، اور سادیا گاؤں کے بیٹے دوسا کے ساتھ خط و کتابت کیا۔ انہوں نے یہودی مذہبی مطالعات کے مرکز کو بابل سے اسپین منتقل کرنے میں بھی اہم کردار ادا کیا، موسی بین ہانوچ کو مقرر کرکے، جسے قزاقوں نے پکڑ لیا تھا اور ہسپانوی یہودی کو فروخت کر دیا تھا اور اسے ایک اسکول کے ڈائریکٹر قرطبہ لایا گیا تھا، اور اس طرح یہودیت کو مشرق پر انحصار سے الگ کر دیا گیا تھا، جیسا کہ ابراہیم ابن داؤد کہتے ہیں (سیفر ہ کبلہ صفحہ 68)۔ ابن ابی اسیبہ ان کے بارے میں لکھتے ہیں: "ہسدی بن آئزک سب سے بڑے یہودی علما میں سے تھے جو اپنے قانون میں ماہر تھے۔ اس نے اندلس میں اپنے ہم مذہبیوں کے لیے مذہبی قانون، تواریخ وغیرہ کے علم کے دروازے کھول دیے۔ اس کے وقت سے پہلے انہیں بغداد کے یہودیوں سے قانونی سوالات، اور کیلنڈر اور تہواروں کی تاریخوں سے متعلق معاملات پر درخواست دینی پڑتی تھی۔ مولر، II. 50)۔ ہسڈائی اندلس کی یہودی ثقافت کے عروج، اور ہسپانوی یہودیوں میں شاعری اور عبرانی گرائمر کے مطالعہ کے عروج کی نشاندہی کرتا ہے۔ خود ایک عالم، اس نے عبرانی کتابوں کی خریداری کے ذریعے اپنے مذہب پرستوں میں اسکالرشپ کی حوصلہ افزائی کی، جسے اس نے مشرق سے درآمد کیا، اور یہودی اسکالرز کی حمایت کی جنہیں اس نے اپنے بارے میں جمع کیا۔ مؤخر الذکر میں حسنائی کے والد کے محافظ، ٹورٹوسا کے میناہم بن سروق اور دناش بن لبراٹ شامل تھے، جن دونوں نے اپنے سرپرست کو نظموں سے خطاب کیا۔ تاہم، دناش نے حسنائی کو مینہم کے خلاف اس حد تک تعصب کا شکار کیا کہ حسنائی نے مینہم کے ساتھ بدسلوکی کی۔ ذاتی زندگی شاپرت کی بیوی ہونے کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے۔ یہ خاندان یا تو بازنطینی یا آرمینیائی (اب ترکی یا آرمینیائی) سے آیا تھا جس کی کنیت چپروت ہے جس کا دعوی ہے کہ وہ ہسدائی سے ہے۔ اس کے علاوہ، یہودی تارکین وطن میں کئی خاندان ہسڈائی نام کے تغیرات رکھتے ہیں جو ایک ملک سے دوسرے ملک منتقل ہونے پر آیا تھا [یعنی۔ : حزدہ، حزدہ، حزبہ] یہ بھی دیکھیں اندلس کزاری سیفاردم امیاد خلافت یہوداہ حلوی نوٹسز ربّی حزدہ ابن شاپرت کا خط (فرسودہ) ربی حزدہ ابن شاپرت کا خط خزاروں کو اور کنگ جوزف کا جواب گیمپل، بینجمن آر۔ "قرون وسطی کے آئبیریا میں یہودی، عیسائی، اور مسلمان: سیفارڈک یہودیوں کی نظروں سے ارتقاء"۔ کنووینشیا: قرون وسطی کے اسپین میں یہودی، مسلمان اور عیسائی۔ مان، ویوان بی۔ اور دیگر۔ ایڈز۔ نیویارک ؛ جارج برازیلر، انکارپوریٹڈ، 1992۔ روتھ، نارمن۔ "ابن شاپرت، ہسدی۔" قرون وسطی آئبیریا: ایک انسائیکلوپیڈیا۔ گیرلی، ای۔ مائیکل، ایڈ۔ 1st ایڈیشن۔ 2003 میں۔ پرنٹ کریں۔ یہودی انسائیکلوپیڈیا ببلیوگرافی فلوسینو لوزاتو، نوٹس سر ابو یوسف حسنائی ابن شاپرٹ، پیرس، 1852 ؛ رین ہارٹ ڈوزی، ہسپانوی میں گیسچیچٹ ڈیر مورین، ii.53 ؛ ریوس، تاریخ۔ i.145 ؛ گیگر، داس جوڈینتھم اینڈ سین گیش۔ ii.82 ؛ کارمولی، ہسٹوری ڈیس میڈیسنس جوفس، صفحہ 30 (بہت ناکافی) ؛ کیسل، انس مسیلنی آف عبرانی لٹریچر میں، یعنی. 73 ؛ گرٹز، گیش۔ v.360۔ اندلس خزار کی سفارت کاری سے 10 ویں صدی کے ربی اور دستاویزات اسپین کے قرون وسطی کے یہودی معالجین 910 کی دہائی کی پیدائش 10 ویں صدی کی اموات جین، اسپین کے معالجین اندلس کے دربار کے معالجین الجزائر کے علماء سے یہودی وزیر سفارت کار قرون وسطی کی اسلامی دنیا میں 10 ویں صدی کے سفارت کاروں کے عہدے دار