The Fox and the Grapes
دی فاکس اینڈ دی گریپس ایسوپ کے افسانوں میں سے ایک ہے، جس کی تعداد پیری انڈیکس میں 15 ہے۔ بیان مختصر ہے اور اس کے بعد کی دوبارہ کہانیاں اکثر یکساں ہوتی ہیں۔ کہانی ایک لومڑی سے متعلق ہے جو بیل سے انگور کھانے کی کوشش کرتی ہے لیکن ان تک نہیں پہنچ سکتی۔ شکست تسلیم کرنے کے بجائے، وہ کہتے ہیں کہ وہ ناپسندیدہ ہیں۔ "کھٹے انگور" کا اظہار اس افسانے سے ہوا ہے۔ دی فبل آف دی فاکس اینڈ دی گریپس ان چند کہانیوں میں سے ایک ہے جس میں صرف ایک جانور کا مرکزی کردار ہے۔ فیدرس (IV. 3) کے کئی یونانی ورژن کے ساتھ ساتھ لاطینی زبان میں ایک ورژن بھی ہے جو مختصر اور اہم ہے: لا فونٹین کے افسانوں کے اپنے ورژن میں، ماریان مور نے صورتحال پر اپنے ستم ظریفی والے تبصرے کو ایک حتمی جملے میں واضح کیا ہے، "بہتر، میرے خیال میں، ایک تلخ آواز سے"۔ اگرچہ کہانی خالصتا ساپیکش رویے کو بیان کرتی ہے، لیکن انگریزی فقرہ "ھٹا انگور"، جو کہانی سے ماخوذ ہے، اب اکثر دوسروں کے لیے کسی چیز کی حسد سے توہین کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے۔ اسی طرح کے تاثرات یورپ اور ایشیا کی دیگر زبانوں میں موجود ہیں، بعض اوقات مختلف پھلوں کو متعارف کراتے ہیں۔ 12 ویں صدی کے دوران، پیٹر ایبلارڈ کا کہنا ہے کہ ایک ورژن جس میں لومڑی چیری کے بعد ہے کہاوت بن گئی ہے ؛ یہ بھی اس صدی میں ٹروباڈور امیریک ڈی پیگوئلہان نے درج کیا ہے۔ اسکینڈینیوین ورژن میں لومڑی روون بیریز کے بارے میں اپنا تبصرہ کرتی ہے، کیونکہ شمالی عرض البلد میں انگور عام نہیں ہیں۔ روسی زبان میں، ایک نہیں بلکہ دو تاثرات ایوان کریلوف کے ترجمہ لا فونٹین سے اخذ کیے گئے ہیں۔ اگرچہ "سبز انگور ہیں" (زیلین ونوگراڈ) بے عزتی کا جواب بن گیا ہے، لیکن کریلوف کی اس سے پہلے کی وضاحت، "آنکھ دیکھ سکتی ہے لیکن دانت ذائقہ نہیں لے سکتے" (чотh видат око، да суb неымет)، اب کہاوت ہے۔ لا فونٹین کا لی رینارڈ ایٹ لیس رائسنس لا فونٹین کا فرانسیسی افسانہ (III.11) تقریبا اتنا ہی جامع اور بابریس اور فیدرس کے ابتدائی ورژن کی طرح اشارہ ہے اور اس نے یقینی طور پر کہانی کی مقبولیت میں اہم کردار ادا کیا۔ اس کی اشاعت کے ایک صدی بعد، یہ وہ کہانی تھی جس کے ساتھ مجسمہ ساز پیئر جولین نے اس کے خالق کو اپنے مجسمہ لا فونٹین (1782 میں کمیشن شدہ) میں جوڑنے کا انتخاب کیا، جو اب لوور میں ہے۔ شاعر کی نمائندگی اس کی زندگی کی ایک مشہور قسط میں کی گئی ہے، جب اسے ایک صبح ڈچس آف بولون نے دیکھا جو درخت کے تنے کے سامنے بیٹھا ہوا مراقبہ کر رہا تھا۔ اس شام جب وہ اسی جگہ سے گزری تو وہ ابھی بھی بالکل اسی پوزیشن میں تھا۔ جولین نے اسے ایک وسیع پوشاک میں دکھایا ہے، جس میں ایک گھٹیا درخت ہے جس پر انگور والی بیل چڑھ رہی ہے۔ اس کے گھٹنے پر نظم کا مخطوطہ ہے ؛ اس کے پیروں پر، ایک لومڑی اس کی ٹوپی پر چمڑے سے جڑے حجم پر اپنے پنجے کے ساتھ بیٹھی ہوئی ہے، اس کی طرف دیکھ رہی ہے۔ گسٹاو ڈوری کی 1870 کے ایڈیشن کے افسانے کی مثال میں ایک باغ میں ایک نوجوان کی تصویر ہے جو فاصلے پر ایک حویلی کی سیڑھیوں کی طرف دیکھ رہا ہے جس پر کئی نوجوان خواتین جمع ہیں۔ ایک بوڑھا آدمی اپنا انگوٹھا اور انگلی اٹھا رہا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ صرف چھوٹی لڑکیاں ہیں۔ انسانی صورتحال میں اس منتقلی کے معنی فرانسیسی میں 'غیر پختہ' (عمودی) کے دوہرے معنی پر منحصر ہیں، جو جنسی طور پر نامکمل عورت کے لیے بھی استعمال کیا جا سکتا ہے۔ اس سے کہانی کا ذیلی متن سامنے آتا ہے، جس کا ایک لفظی ترجمہ پڑھتا ہے: بابریس کے یونانی میں بھی یہی جنسی ابہام ہے۔ وہاں موجود فقرہ "" () ہے، یہ لفظ ایک کچے انگور کے لفظی معنی اور ایک ایسی لڑکی کا استعاراتی استعمال ہے جو ابھی تک شادی کے لیے تیار نہیں ہے۔ علمی بے ترتیبی انگور تک پہنچنے میں اپنی ناکامی کو تسلیم کرنے کے بجائے، لومڑی استدلال کرتی ہے کہ وہ واقعی مطلوب نہیں ہیں۔ ایک مبصر کا استدلال ہے کہ یہ کہانی علمی تضاد کی حالت کی وضاحت کرتی ہے۔ لومڑی کو بیک وقت متضاد خیالات، خواہش اور اس کی مایوسی کو برقرار رکھنے کی کوشش کے طور پر لیا جاتا ہے۔ اس صورت میں، افسانے کے اختتام پر لومڑی کی طرف سے ظاہر کی گئی نفرت کم از کم تنقید کے ذریعے اختلاف کو کم کرنے کا کام کرتی ہے۔ جون ایلسٹر ذہنی رویے کے اس نمونے کو "موافقت پسندانہ ترجیح کی تشکیل" کہتے ہیں۔ بہت سے ترجمے، چاہے وہ ایسوپ کے افسانے کے ہوں یا لا فونٹین کے، لفظی ہوتے ہیں اور اکثر ایسی تفصیلات شامل کرتے ہیں جو اصل کی طرف سے منظور نہیں کی جاتی ہیں۔ دو انگریزی مصنفین نے مختصر شاعرانہ ورژن تیار کیے ہیں جو اب بھی کہانی کے عمومی خطوط اور اس کے سبق دونوں کو برقرار رکھتے ہیں۔ ان میں سے پہلا افرا بین کا ایک چوتھائی ہے جو فرانسس بارلو کے افسانوں کے تصویری ایڈیشن (1687) میں ظاہر ہوتا ہے: دوسرا بھی ایک تصویری ایڈیشن کے ساتھ ہے، اس معاملے میں والٹر کرین کا کام بیبیز اون ایسوپ (1887) میں ہے۔ ہر افسانے کو ڈبلیو جے لنٹن نے ایک لیمرک میں تبدیل کر دیا ہے اور اسے ڈیزائن کے اندر بند کر دیا گیا ہے۔ "فاکس اینڈ دی گریپس" کو اخلاقی 'مایوسی کے انگور ہمیشہ کھٹے ہوتے ہیں' دیا گیا ہے اور یہ اس طرح چلتا ہے: اس کے مقابلے میں، فیدرس ورژن میں چھ پینٹامیٹر لائنیں ہیں، جن میں سے دو اخلاقی ہیں، اور گیبریئل فیرنو کی لاطینی ری ورکنگ میں پانچ لائنیں ہیں اور دو مزید اخلاقی ہیں۔ بابریس اور لا فونٹین دونوں کے پاس آٹھ ہیں، مؤخر الذکر صورتحال پر تبصرہ کرنے کے لیے اپنی آخری لائن کا استعمال کرتا ہے۔ اگرچہ علامتی ماہر جیفری وٹنی کہانی کو چار لائنوں تک محدود رکھتے ہیں، لیکن وہ ذاتی درخواست کے دو اور حصے شامل کرتے ہیں: 'تو آپ، جو اس چیز کی تلاش میں ہیں کہ آپ کو دھند لگی ہوئی ہے،/پھر بھی آپ کو فخر ہے، اگر آپ اس کی فہرست دیتے ہیں تو آپ کو یقین ہے۔' اس افسانے کا خلاصہ فرانسیسی شاعر آئزک ڈی بینسیریڈ نے ایک ہی چوتھائی میں کیا تھا، زیادہ تفصیل میں جانے کی ضرورت نہیں تھی کیونکہ اس کی آیات ورسیلز کی بھولبلییا میں اس کے ہائیڈرولک مجسمے کے ساتھ تھیں۔ اس لیے وہ ایک سوچنے والا، اخلاقی لہجہ برداشت کر سکتا ہے: لیکن بینسیریڈ پھر لومڑی کے ذہنی عمل پر قیاس آرائیاں کرتے ہوئے ایک اور چوتھائی کا اضافہ کرتا ہے ؛ آخر کار یہ تسلیم کرتا ہے کہ انگور واقعی پکے ہوئے تھے لیکن 'جو نہیں کھایا جا سکتا، آپ بری طرح بات کرتے ہیں'۔ آرٹسٹک استعمال لا فونٹین کے ابتدائی مصوروں میں سے ایک فنکار جین بپٹسٹ اوڈری تھے، جو بیوویس اور گوبلنس ٹیپسٹری دونوں کاموں میں آرٹسٹک ڈائریکٹر بھی تھے۔ اس کے نتیجے میں لا فونٹین کے افسانوں پر مبنی ایک سلسلہ جسے اوڈری نے ڈیزائن کیا تھا، ان کے ذریعے 1740 کی دہائی کے دوران تیار کیا گیا تھا اور اس میں "دی فاکس اینڈ دی گریپس" شامل تھا۔ یہ تقریبا چالیس سال تک پیداوار میں رہے اور فرانس اور بیرون ملک کی دیگر فیکٹریوں نے ان کی نقل کی، جو نہ صرف دیوار پر لٹکانے کے لیے بلکہ کرسی کے ڈھکن اور دیگر گھریلو مقاصد کے لیے استعمال کیے جاتے تھے۔ فرانس میں فرنیچر کے کاریگر بھی افسانوں کو تھیم کے طور پر استعمال کرتے تھے اور جب وہ ہجرت کرتے تو انہیں اپنے ساتھ لے جاتے تھے۔ ان میں مارٹن جوگیز (وفات 1815) بھی شامل تھے، جن کی امریکی شہر فلاڈیلفیا میں ایک ورکشاپ تھی جہاں اب بھی زندہ بچ جانے والے لومڑی اور انگور کے دراز کے سینے تیار کیے گئے تھے۔ سیوریس چینی مٹی کے برتن کے کاموں میں اپنے چین پر افسانوں کا استعمال کیا گیا اور ساتھ ہی 1784 میں ابتدائی ماڈل سے پیئر جولین کے مجسمے کو دوبارہ پیش کیا گیا، یہاں تک کہ تیار شدہ مصنوعات کی نمائش سے پہلے ہی۔ اس افسانے کا ایک اور گھریلو استعمال حویلیوں کے باہر آرکیٹیکچرل میڈلین کے طور پر تھا، جس کی ایک مثال اب بھی پیرس کے ایونیو فیلکس فوری پر 19 ویں صدی کے اختتام سے ملتی ہے۔ جین ورنن (1897-1975) کے ذریعہ کانسی میں کاسٹ کیا گیا ایک اور قسم کا تمغہ، 1930 کی دہائی میں افسانوں پر مبنی ان کی مشہور سیریز کے حصے کے طور پر تیار کیا گیا تھا۔ "دی فاکس اینڈ دی گریپس" میں دو لومڑیوں کو دکھایا گیا ہے جو لا فونٹین کی تخلیق سے زیادہ کامیابی کی طرح نظر آتے ہیں۔ انگلینڈ میں اور ابتدائی تاریخ سے ہی افسانوں کا اتنا ہی متنوع استعمال تھا۔ بنیادی طور پر یہ گھریلو چین پر تھا اور اس میں 18 ویں صدی میں ایک چیلسی موم بتی (1750) اور ایک ووسٹر جگ (1754) ؛ 19 ویں صدی میں ایک براؤن ہلز حروف تہجی پلیٹ (1888) ؛ اور 20 ویں میں نولس مٹی کے برتنوں (1988) سے ایک کلیکٹر کا ایڈیشن شامل ہے۔ ایسوپ کے افسانوں پر مبنی سیریز 19 ویں صدی کے آخر میں تصویری ٹائلوں کے لیے مقبول ہو گئی، جن میں سے منٹن ہولنز نے "دی فاکس اینڈ دی گریپس" کی عکاسی کرتے ہوئے ایک خاص طور پر دلکش مثال پیش کی۔ اس پر ایک ویکسن اس کے بچوں کے ساتھ ہوتا ہے، جو انگوروں پر غیر موثر چھلانگ لگاتے ہیں جبکہ ماں اپنے پنجے اپنے پیچھے باندھ کر ان پر غور کرتی ہے۔ مندرجہ ذیل موسیقی کی ترتیبات بھی رہی ہیں: 18 ویں صدی کے اوائل میں لوئس-نکولس کلریمبولٹ بینجمن گوڈرڈ، آواز اور پیانو کے لیے ان کے سکس فیبلز ڈی لا فونٹین کا پانچواں حصہ۔ 17، 1872-79) Fables de La Fontaine میں لوئس Lacombe، (op. 72 1875) چارلس لیکوک، آواز اور پیانو کے لیے ان کے سکس فیبلز ڈی جین ڈی لا فونٹین (1900) میں سے پہلا، آواز اور پیانو کے لیے ماریو ورسیپوئے (1882-1972) (1921) میری میڈلین ڈرفلے، کیپلیلا کوئر کے لیے ان کے 6 فیبلز ڈی لا فونٹین میں سے تیسرا (1960) جرمن ترجمہ میں ہربرٹ کالہوف (1963) نیڈ روریم، اپنے فیبلز (1971) میں 'پانچ بہت مختصر اوپیرا' میں سے ایک۔ ماریان مور کے ترجمہ لا فونٹین کی ترتیب، یہ حصہ دو اور ٹینر سولوسٹ (لومڑی کی نمائندگی کرنے والے) کے کورس کے لیے زیادہ کینٹاٹا ہے۔ اس کا عمل پروگراماتی موسیقی میں ہے۔ آندرے اسریل، ڈیر فوکس اینڈ ڈائی ٹروبین، مخلوط کیپلیلا آوازوں (1972) کے لیے ان کے 6 فیبلن نیچ ایسوپ میں سے چوتھے۔ باب چلکوٹ، ان کے ایسوپس فیبلز فار پیانو اینڈ کوئر (2008) کے پانچ انگریزی ترجمے میں سے ایک ہیں۔ لیفٹرس کورڈس، اپنے "ایسوپ پروجیکٹ" (2010) میں آکٹ اور آواز کے لیے نو کمپوزیشن میں سے آٹھواں۔ "لومڑی اور انگور" دوسری زبانوں میں "لومڑی اور انگور" ایسوپ کے افسانوں کے ذریعے مختلف ثقافتوں میں بڑے پیمانے پر پھیل گئے۔ مقدونیائی: "انگور خوبصورت ہیں لیکن ابھی تک نامکمل ہیں،" لومڑی نے کہا جب وہ ان تک نہیں پہنچ سکی۔ فارسی: "وہ انگور تک نہیں پہنچ سکا، اس لیے اس نے کہا،" یہ ابھی تک پکا نہیں ہے [یہ کھٹا ہے]۔ "ہنگری:" جاتے ہوئے، لومڑی نے خود کو تسلی دی: 'انگور کھٹے ہیں، اس لیے وہ ابھی میرے لیے نہیں ہیں۔' شمال کی لسانی برادریوں میں ایک اختراع ہے، لومڑی کم معروف انگور کے بجائے ایک واقف شمالی بیری کا حوالہ دیتی ہے۔ سوربین میں "لومڑی کہتا ہے،" ہر بیری رسبری نہیں ہوتی "۔ اسکینڈینیوین ممالک میں یہ کہاوت کے مطابق رون بیری ہے جس کی لومڑی شکایت کرتی ہے، جیسا کہ ڈینش، ناروے، سویڈش اور فینیش میں ہے۔ یہ بھی دیکھیں کتوں میں علمی اختلاط انگور اور کشمش کی زہریلا پن (نفسیات) حوالہ جات بیرونی روابط 15 ویں-20 ویں صدی کی کتابوں کی عکاسی کرتا ہے عکاسی کا ایک اور مجموعہ ایلسٹر، جون: گوگل بکس پر انگریزی جملے ایسوپ کے افسانے لا فونٹین کے افسانے افسانوی لومڑی ادب جس میں بشری لومڑی علمی اختلاط اے ٹی یو 1-99 شامل ہیں۔