Welfare capitalism
فلاحی سرمایہ داری سرمایہ داری ہے جس میں سماجی بہبود کی پالیسیاں اور/یا اپنے ملازمین کو فلاحی خدمات فراہم کرنے والے کاروبار شامل ہیں۔ اس دوسرے معنی میں فلاحی سرمایہ داری، یا صنعتی پدرانہ پن، ان صنعتوں پر مرکوز تھا جو ہنر مند مزدوروں کو ملازمت دیتی تھیں اور 20 ویں صدی کے وسط میں عروج پر پہنچ گئی۔ آج، فلاحی سرمایہ داری اکثر وسطی مین لینڈ اور شمالی یورپ میں پائے جانے والے سرمایہ داری کے نمونوں سے وابستہ ہے، جیسے کہ نورڈک ماڈل اور سماجی بازار کی معیشت (جسے رائن سرمایہ داری اور سماجی سرمایہ داری بھی کہا جاتا ہے)۔ بعض صورتوں میں فلاحی سرمایہ داری ایک مخلوط معیشت کے اندر موجود ہے، لیکن فلاحی ریاستیں مخلوط معیشتوں جیسے ریاستی مداخلت اور وسیع ضابطوں کے لیے مشترکہ پالیسیوں سے آزادانہ طور پر موجود ہو سکتی ہیں اور کر بھی سکتی ہیں۔ زبان "فلاحی سرمایہ داری" یا "فلاحی کارپوریٹ ازم" کسی حد تک غیر جانبدار زبان ہے جس کے لیے، دوسرے سیاق و سباق میں، "صنعتی پدرانہ نظام"، "صنعتی گاؤں"، "کمپنی ٹاؤن"، "نمائندہ منصوبہ"، "صنعتی بہتری"، یا "کمپنی یونین" کے طور پر تشکیل دی جا سکتی ہے۔ تاریخ 19 ویں صدی میں، کچھ کمپنیوں-زیادہ تر مینوفیکچررز-نے اپنے ملازمین کے لیے نئے فوائد پیش کرنا شروع کر دیے۔ یہ 19 ویں صدی کے اوائل میں برطانیہ میں شروع ہوا اور فرانس اور جرمنی سمیت دیگر یورپی ممالک میں بھی ہوا۔ ان کمپنیوں نے کھیلوں کی ٹیموں کو اسپانسر کیا، سماجی کلب قائم کیے، اور کارکنوں کے لیے تعلیمی اور ثقافتی سرگرمیاں فراہم کیں۔ کچھ نے رہائش کی پیشکش بھی کی۔ ریاستہائے متحدہ میں فلاحی کارپوریٹ ازم 1880 سے 1900 کی شدید صنعتی ترقی کے دوران تیار ہوا جس کی نشاندہی مزدور تنازعات اور ہڑتالوں سے ہوئی، جن میں سے بہت سے پرتشدد تھے۔ کوآپریٹیو اور ماڈل گاؤں کارکنوں کو انسان دوست فلاح و بہبود کی پیش کش کرنے کی پہلی کوششوں میں سے ایک سماجی مصلح رابرٹ اوون نے اسکاٹ لینڈ کی نیو لینارک ملوں میں کی تھی۔ وہ 1810 میں ملوں کے مینیجر اور جزوی مالک بن گئے، اور مانچسٹر میں کپاس کی ملوں کے انتظام میں ان کی کامیابی سے حوصلہ افزائی کرتے ہوئے (کوری بینک مل بھی دیکھیں)، انہوں نے امید ظاہر کی کہ وہ اعلی اصولوں پر نیو لینارک کا انعقاد کریں گے اور تجارتی منافع پر کم توجہ دیں گے۔ لوگوں کی عمومی حالت بہت غیر تسلی بخش تھی۔ بہت سے مزدور چوری اور نشے میں ڈوبے ہوئے تھے، اور دیگر خرابیاں عام تھیں ؛ تعلیم اور صفائی ستھرائی کو نظر انداز کیا گیا اور زیادہ تر خاندان ایک کمرے میں رہتے تھے۔ قابل احترام ملک کے لوگوں نے طویل اوقات کے سامنے ہتھیار ڈالنے سے انکار کر دیا اور ملوں کی محنت کو مایوس کر دیا۔ بہت سے آجر ٹرک کا نظام بھی چلاتے تھے، جس کے تحت کارکنوں کو ادائیگی جزوی یا مکمل طور پر ٹوکن کے ذریعے کی جاتی تھی۔ ان ٹوکنوں کی مل کے مالک کی "ٹرک شاپ" کے باہر کوئی قیمت نہیں تھی۔ مالکان ٹرک کی دکان پر ناقص سامان فراہم کرنے اور زیادہ قیمتیں وصول کرنے میں کامیاب رہے۔ "ٹرک ایکٹ" (1831-1887) کے ایک سلسلے نے بالآخر ملازمین کو عام کرنسی میں ادائیگی نہ کرنا جرم بنا کر اس غلط استعمال کو روک دیا۔ اوون نے ایک اسٹور کھولا جہاں لوگ تھوک قیمت سے تھوڑی زیادہ قیمت پر صوتی معیار کا سامان خرید سکتے تھے، اور اس نے شراب کی فروخت کو سخت نگرانی میں رکھا۔ انہوں نے معیاری اشیا فروخت کیں اور اشیا کی بڑی خریداری سے ہونے والی بچت کارکنوں کو منتقل کر دی۔ یہ اصول برطانیہ میں کوآپریٹو اسٹورز کی بنیاد بن گئے جو آج بھی کام کر رہے ہیں۔ اوون کی اسکیموں میں کافی خرچ شامل تھا، جس سے اس کے شراکت دار ناخوش تھے۔ اپنے اعمال پر پابندیوں سے تھک کر اوون نے انہیں 1813 میں خرید لیا۔ نیو لینارک جلد ہی پورے یورپ میں منایا جانے لگا، جس میں بہت سے سرکردہ شاہی، سیاست دان اور اصلاح کار ملوں کا دورہ کرتے تھے۔ وہ ایک مواد، متحرک افرادی قوت اور ایک خوشحال، قابل عمل کاروباری منصوبے کے ساتھ ایک صاف ستھرا، صحت مند صنعتی ماحول دیکھ کر حیران رہ گئے۔ اوون کا فلسفہ عصری سوچ کے برعکس تھا، لیکن وہ یہ ظاہر کرنے میں کامیاب رہا کہ کسی صنعتی ادارے کے لیے یہ ضروری نہیں تھا کہ وہ اپنے کارکنوں کے ساتھ منافع بخش ہونے کے لیے برا سلوک کرے۔ اوون زائرین کو گاؤں کی بہترین رہائش اور سہولیات، اور ملوں کے منافع کو ظاہر کرنے والے اکاؤنٹس دکھانے کے قابل تھا۔ اوون اور فرانسیسی سوشلسٹ ہنری ڈی سینٹ سائمن یوٹوپین سوشلسٹ تحریک کے باپ تھے۔ ان کا خیال تھا کہ صنعتی کام کے تعلقات کی برائیوں کو چھوٹی کوآپریٹو کمیونٹیز کے قیام سے دور کیا جا سکتا ہے۔ فیکٹریوں کے قریب کارکنوں کی رہائش کے لیے بورڈنگ ہاؤس بنائے گئے تھے۔ ان نام نہاد ماڈل دیہاتوں کا تصور فیکٹری کارکنوں کے لیے ایک خود مختار کمیونٹی کے طور پر کیا گیا تھا۔ اگرچہ گاؤں صنعتی مقامات کے قریب واقع تھے، لیکن وہ عام طور پر جسمانی طور پر ان سے الگ تھے اور عام طور پر مربوط معاشرتی سہولیات اور پرکشش جسمانی ماحول کے ساتھ نسبتا اعلی معیار کی رہائش پر مشتمل تھے۔ اس طرح کے پہلے گاؤں 18 ویں صدی کے آخر میں تعمیر کیے گئے تھے، اور وہ 19 ویں صدی کے اوائل میں انگلینڈ میں 1805 میں ٹروس، نورفولک اور 1811 میں بلیز ہیملٹ، برسٹل کے قیام کے ساتھ پھیل گئے۔ امریکہ میں، 1820 کی دہائی میں لویل، میساچوسٹس میں ٹیکسٹائل کارکنوں کے لیے بورڈنگ ہاؤس بنائے گئے تھے۔ ان پیشکشوں کے پیچھے مقصد پدرانہ تھا-مالکان کارکنوں کو ان طریقوں سے فراہم کر رہے تھے جو انہیں لگتا تھا کہ ان کے لیے اچھا ہے۔ تاہم ان پروگراموں نے کام کے لمبے اوقات، غیر محفوظ حالات اور روزگار کی عدم تحفظ کے مسائل کو حل نہیں کیا جس نے اس عرصے کے دوران صنعتی کارکنوں کو دوچار کیا۔ درحقیقت، وہ آجر جو کمپنی کے قصبوں میں رہائش فراہم کرتے تھے (آجروں کے ذریعہ قائم کردہ کمیونٹیز جہاں اسٹورز اور رہائش کمپنیاں چلاتی تھیں) اکثر ان کارکنوں کی طرف سے ناراضگی کا سامنا کرنا پڑتا تھا جو کنٹرول مالکان کو ان کی رہائش اور تجارتی مواقع پر تنگ کرتے تھے۔ ایک قابل ذکر مثال پلمین، الینوائے تھی-ایک ہڑتال کی جگہ جس نے 1894 میں قصبے کو تباہ کر دیا تھا۔ ان سالوں کے دوران، آجروں اور کارکنوں کے درمیان تنازعات اکثر پرتشدد ہو گئے اور حکومتی مداخلت کا باعث بنے۔ ایک کاروباری ماڈل کے طور پر فلاح و بہبود 20 ویں صدی کے ابتدائی سالوں میں، تاہم، کاروباری رہنماؤں نے ایک مختلف نقطہ نظر اپنانا شروع کیا۔ انسان دوست اور کاروباری کاروباری افراد کے کیڈبری خاندان نے اپنی چاکلیٹ بنانے کی فیکٹری کے لیے 1879 میں انگلینڈ کے بورن ویل میں ماڈل ولیج قائم کیا۔ وفادار اور محنتی کارکنوں کے ساتھ بہت احترام اور نسبتا زیادہ اجرت اور اچھے کام کے حالات کے ساتھ سلوک کیا جاتا تھا۔ کیڈبری نے پنشن اسکیموں، مشترکہ ورکس کمیٹیوں اور ایک مکمل عملے کی طبی خدمت کا آغاز کیا۔ 1900 تک، اسٹیٹ میں 313 'آرٹس اینڈ کرافٹس' کاٹیج اور مکانات شامل تھے۔ روایتی ڈیزائن میں لیکن بڑے باغات اور جدید اندرونی حصوں کے ساتھ، انہیں رہائشی معمار ولیم الیگزینڈر ہاروی نے ڈیزائن کیا تھا۔ کیڈبریز اپنی افرادی قوت کی صحت اور تندرستی کے بارے میں بھی فکر مند تھے، پارک اور تفریحی علاقوں کو بورن ویل گاؤں کے منصوبوں میں شامل کرتے تھے اور تیراکی، پیدل چلنے اور درحقیقت تمام قسم کے بیرونی کھیلوں کی حوصلہ افزائی کرتے تھے۔ 1920 کی دہائی کے اوائل میں، فٹ بال اور ہاکی کے وسیع پچوں کو ایک گھاس والے رننگ ٹریک کے ساتھ مل کر کھولا گیا۔ روہیتھ پویلین کلب ہاؤس اور ایکڑ کے کھیلوں کے میدانوں کے لیے کپڑے بدلنے کے کمروں کے طور پر کام کرتا تھا، کئی بولنگ گرین، ایک ماہی گیری کی جھیل اور ایک بیرونی سوئمنگ لیڈو، ایک قدرتی معدنی چشمہ جو لیڈو کے صحت مند پانی کا ذریعہ بنتا ہے۔ پورا علاقہ خاص طور پر کیڈبری کارکنوں اور ان کے اہل خانہ کے فائدے کے لیے تھا جس میں کیڈبری کے ملازمین یا ان کے اہل خانہ کے ذریعے کھیلوں کی کسی بھی سہولت کے استعمال کے لیے کوئی معاوضہ نہیں تھا۔ ویرل، انگلینڈ میں پورٹ سن لائٹ کو لیور برادرز نے 1888 میں اپنے صابن کی فیکٹری میں کارکنوں کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے بنایا تھا۔ 1914 تک، ماڈل گاؤں میں 3,500 کی آبادی ہو سکتی تھی۔ باغ کے گاؤں میں الاٹمنٹ اور عوامی عمارتیں تھیں جن میں لیڈی لیور آرٹ گیلری، ایک کاٹیج ہسپتال، اسکول، ایک کنسرٹ ہال، اوپن ایئر سوئمنگ پول، چرچ اور ایک ٹمپرنس ہوٹل شامل تھے۔ لیور نے فلاحی اسکیمیں متعارف کروائیں، اور اپنی افرادی قوت کی تعلیم اور تفریح فراہم کی، تفریح اور تنظیموں کی حوصلہ افزائی کی جنہوں نے فن، ادب، سائنس یا موسیقی کو فروغ دیا۔ لیور کے مقاصد "کاروباری تعلقات کو سماجی اور عیسائی بنانا اور اس قریبی خاندانی بھائی چارے کی طرف لوٹنا تھا جو ہاتھ کی مشقت کے اچھے پرانے دنوں میں موجود تھا۔" انہوں نے دعوی کیا کہ پورٹ سن لائٹ منافع کی تقسیم کی ایک مشق تھی، لیکن منافع کو براہ راست بانٹنے کے بجائے، انہوں نے انہیں گاؤں میں لگا دیا۔ اس نے کہا، "اگر آپ اسے کرسمس کے موقع پر وہسکی کی بوتلوں، مٹھائیوں کے تھیلوں، یا موٹے ہنس کی شکل میں اپنے گلے میں بھیجیں تو اس سے آپ کو زیادہ فائدہ نہیں ہوگا۔ دوسری طرف، اگر آپ میرے پاس پیسہ چھوڑتے ہیں، تو میں اسے آپ کو ہر وہ چیز فراہم کرنے کے لیے استعمال کروں گا جو زندگی کو خوشگوار بناتی ہے-اچھے گھر، آرام دہ گھر اور صحت مند تفریح۔ " امریکہ میں 20 ویں صدی کے اوائل میں جارج ایف جانسن اور ہنری بی اینڈیکوٹ جیسے تاجروں نے مزدوروں کو اجرت کی مراعات اور دیگر فوائد کی پیشکش کر کے اپنی محنت کے ساتھ نئے تعلقات تلاش کرنا شروع کر دیے۔ مقصد یہ تھا کہ ملازمین کے ساتھ نیک نیتی پیدا کر کے پیداواری صلاحیت میں اضافہ کیا جائے۔ جب ہنری فورڈ نے 1914 میں اپنی 5 ڈالر یومیہ تنخواہ کی شرح متعارف کرائی (جب زیادہ تر کارکن ہفتے میں 11 ڈالر کماتے تھے)، تو ان کا مقصد کاروبار کو کم کرنا اور ایک طویل مدتی وفادار مزدور قوت کی تعمیر کرنا تھا جس میں زیادہ پیداواری صلاحیت ہو۔ 1910 سے 1919 تک امریکہ میں مینوفیکچرنگ پلانٹس میں ٹرن اوور اوسطا 100% رہا۔ اجرت کی ترغیبات اور داخلی ترقی کے مواقع کا مقصد اچھی حاضری اور وفاداری کی حوصلہ افزائی کرنا تھا۔ اس سے کاروبار میں کمی آئے گی اور پیداوار میں بہتری آئے گی۔ اعلی تنخواہ، اعلی کارکردگی اور سستے صارفین کے سامان کا امتزاج فورڈزم کے نام سے جانا جاتا تھا، اور پوری دنیا میں اس پر وسیع پیمانے پر بحث کی گئی۔ ریلوے اور سب سے بڑی صنعتی کارپوریشنوں جیسے پل مین کار کمپنی، اسٹینڈرڈ آئل، انٹرنیشنل ہارویسٹر، فورڈ موٹر کمپنی اور یونائیٹڈ اسٹیٹس اسٹیل کی قیادت میں، کاروباروں نے اپنے ملازمین کو متعدد خدمات فراہم کیں، جن میں تنخواہ والی تعطیلات، طبی فوائد، پنشن، تفریحی سہولیات، جنسی تعلیم اور اسی طرح کی خدمات شامل ہیں۔ ریلوے نے، سفر کرنے والے ٹرین مینوں کو آرام کرنے کے لیے جگہیں فراہم کرنے کے لیے، وائی ایم سی اے ہوٹلوں کی بھرپور حمایت کی، اور ریلوے وائی ایم سی اے بنائے۔ پلمین کار کمپنی نے ایک مکمل ماڈل ٹاؤن، پلمین، الینوائے بنایا۔ سی سائیڈ انسٹی ٹیوٹ خواتین کارکنوں کے خاص فائدے کے لیے بنائے گئے سماجی کلب کی ایک مثال ہے۔ ان میں سے زیادہ تر پروگرام پہلی جنگ عظیم کے بعد-1920 کی دہائی میں پھیل گئے۔ 1930 کی دہائی میں گریٹ ڈپریشن کی معاشی بدحالی نے ان میں سے بہت سے پروگراموں کو روک دیا۔ آجروں نے ثقافتی سرگرمیوں کو روک دیا اور تفریحی سہولیات کی تعمیر بند کر دی کیونکہ وہ سالوینٹ رہنے کے لیے جدوجہد کر رہے تھے۔ یہ دوسری جنگ عظیم کے بعد تک نہیں تھا کہ ان میں سے بہت سے پروگرام دوبارہ نمودار ہوئے-اور مزید بلیو کالر کارکنوں کو شامل کرنے کے لیے توسیع کی گئی۔ اس وقت سے، آن سائٹ بچوں کی دیکھ بھال اور منشیات کے غلط استعمال کے علاج جیسے پروگراموں کا استعمال/مقبولیت میں اضافہ اور کمی واقع ہوئی ہے، لیکن فلاحی سرمایہ داری کے دیگر اجزاء باقی ہیں۔ درحقیقت، امریکہ میں، صحت کی دیکھ بھال کا نظام بڑی حد تک آجر کے زیر اہتمام منصوبوں کے ارد گرد بنایا گیا ہے۔ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں، جرمنی اور برطانیہ نے اپنے شہریوں کے لیے "حفاظتی جال" بنائے، بشمول عوامی فلاح و بہبود اور بے روزگاری کا بیمہ۔ حکومت کے زیر انتظام یہ فلاحی نظام وہ معنی ہے جس میں آج کل عام طور پر 'فلاحی سرمایہ داری' کی اصطلاح کو سمجھا جاتا ہے۔ 19 ویں صدی کے جرمن ماہر معاشیات گستاو وان شمولر نے فلاحی سرمایہ داری کی تعریف سماجی قانون سازی کے ذریعے کارکنوں اور عوام کی فلاح و بہبود کے لیے حکومتی فراہمی کے طور پر کی ہے۔ مغربی یورپ، آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ ایسے خطے ہیں جو اپنی فلاحی ریاست کی دفعات کے لیے مشہور ہیں، حالانکہ دوسرے ممالک نے عوامی طور پر عالمگیر صحت کی دیکھ بھال اور فلاحی ریاست کے دیگر عناصر کو بھی مالی اعانت فراہم کی ہے۔ ایسپنگ-اینڈرسن نے اپنی 1990 کی کتاب دی تھری ورلڈز آف ویلفیئر کیپٹلزم ؛ سوشل ڈیموکریسی، کرسچن ڈیموکریسی (قدامت پسندی) اور لبرل ازم میں فلاحی فراہمی کی تین مختلف روایات کی درجہ بندی کی ہے۔ اگرچہ تیزی سے تنقید کی جا رہی ہے، یہ درجہ بندی جدید فلاحی ریاستوں کی امتیازی اقسام میں سب سے زیادہ عام طور پر استعمال ہوتی ہے، اور اس طرح کے تجزیے میں ایک ٹھوس نقطہ آغاز پیش کرتی ہے۔ یورپ میں یورپی فلاحی سرمایہ داری کی عام طور پر عیسائی جمہوریت پسندوں اور سماجی جمہوریت پسندوں کی طرف سے توثیق کی جاتی ہے۔ دیگر صنعتی ممالک (خاص طور پر سرمایہ داری کے اینگلو سیکسن ماڈل والے ممالک) میں پائی جانے والی سماجی بہبود کی دفعات کے برعکس، یورپی فلاحی ریاستیں ایسی عالمگیر خدمات فراہم کرتی ہیں جو تمام شہریوں (سماجی جمہوری فلاحی ریاست) کو فائدہ پہنچاتی ہیں، اس کے برعکس ایک کم سے کم ماڈل جو صرف غریبوں کی ضروریات کو پورا کرتا ہے۔ شمالی یورپی ممالک میں، فلاحی سرمایہ داری کو اکثر سماجی کارپوریٹ ازم اور قومی سطح کے اجتماعی سودے بازی کے انتظامات کے ساتھ جوڑا جاتا ہے جس کا مقصد محنت اور کاروبار کے درمیان طاقت کو متوازن کرنا ہے۔ اس نظام کی سب سے نمایاں مثال نورڈک ماڈل ہے، جس میں محدود ضابطوں کے ساتھ آزاد اور کھلی منڈیاں، صنعت میں نجی ملکیت کی زیادہ تعداد، اور تمام شہریوں کے لیے ٹیکس سے چلنے والے عالمگیر فلاحی فوائد شامل ہیں۔ کانٹینینٹل یورپی ممالک میں فلاح و بہبود کا ایک متبادل ماڈل موجود ہے، جسے سوشل مارکیٹ اکانومی یا جرمن ماڈل کے نام سے جانا جاتا ہے، جس میں میکرو اکانومی میں حکومتی مداخلت کا بڑا کردار شامل ہے لیکن نورڈک ممالک کے مقابلے میں کم فراخدلی والی فلاحی ریاست کی خصوصیات ہیں۔ فرانس میں فلاحی ریاست ایک ڈیرجسٹ مخلوط معیشت کے ساتھ موجود ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں فلاحی سرمایہ داری سے مراد بڑی، عام طور پر غیر یونین شدہ، کمپنیوں کی صنعتی تعلقات کی پالیسیاں ہیں جنہوں نے اپنے ملازمین کے لیے داخلی فلاحی نظام تیار کیے ہیں۔ فلاحی سرمایہ داری سب سے پہلے 1880 کی دہائی میں ریاستہائے متحدہ میں تیار ہوئی اور 1920 کی دہائی میں اس نے شہرت حاصل کی۔ وسیع پیمانے پر معاشی عدم تحفظ، سماجی اصلاحات کی سرگرمی، اور مزدور بدامنی کے دور میں کاروباری رہنماؤں کے ذریعہ فروغ دیا گیا، یہ اس خیال پر مبنی تھا کہ امریکیوں کو حکومت یا مزدور یونینوں کی طرف نہیں بلکہ نجی شعبے کے آجروں کے ذریعہ فراہم کردہ کام کی جگہ کے فوائد کی طرف دیکھنا چاہیے۔ مارکیٹ کی معیشت کے اتار چڑھاؤ سے تحفظ کے لیے۔ کمپنیاں کارکنوں کی وفاداری، پیداواری صلاحیت اور لگن کی حوصلہ افزائی کے لیے اس قسم کی فلاحی پالیسیوں کو استعمال کرتی ہیں۔ مالکان کو ترقی پسند دور میں حکومتی مداخلت کا خدشہ تھا، اور 1917 سے 1919 تک مزدور بغاوتوں-بشمول "خیر خواہ" آجروں کے خلاف ہڑتالیں-نے پدرانہ کوششوں کی حدود کو ظاہر کیا۔ مالکان کے لیے کارپوریشن سب سے زیادہ ذمہ دار سماجی ادارہ تھا اور ان کے ذہن میں یہ حکومت کے مقابلے ملازمین کی فلاح و بہبود کو فروغ دینے کے لیے بہتر تھا۔ فلاحی سرمایہ داری یونینوں، کمیونزم اور حکومتی ضابطوں کو ختم کرنے کا ان کا طریقہ تھا۔ فلاحی سرمایہ دار آجروں کی طرف سے پیش کردہ فوائد اکثر متضاد ہوتے تھے اور ایک فرم سے دوسری فرم میں وسیع پیمانے پر مختلف ہوتے تھے۔ ان میں کم سے کم فوائد جیسے کیفے ٹیریا کے منصوبے، کمپنی کے زیر اہتمام کھیلوں کی ٹیمیں، لنچ روم اور پلانٹس میں پانی کے چشمے، اور کمپنی کے نیوز لیٹر/میگزین-نیز ریٹائرمنٹ کے فوائد، صحت کی دیکھ بھال، اور ملازمین کے منافع میں حصہ داری فراہم کرنے والے مزید وسیع منصوبے شامل تھے۔ فلاحی سرمایہ داری پر عمل کرنے والی کمپنیوں کی مثالوں میں کوڈیک، سیئرز، آئی بی ایم اور فیس بک شامل ہیں جن میں ان کمپنیوں میں روزگار کے نظام کے اہم عناصر شامل ہیں جن میں مستقل روزگار، اندرونی لیبر مارکیٹ، وسیع سیکیورٹی اور فرنج فوائد، اور نفیس مواصلات اور ملازمین کی شمولیت شامل ہیں۔ 1980 کی دہائی میں، حصص یافتگان کی قدر کو زیادہ سے زیادہ کرنے کا فلسفہ غالب ہو گیا، اور 401 (کے) ایس جیسے متعین شراکت کے منصوبوں نے ضمانت شدہ پنشنوں کی جگہ لے لی۔ ایک ہی فرم میں ملازمت کی اوسط مدت میں بھی نمایاں کمی واقع ہوئی۔ اتحاد مخالف فلاحی سرمایہ داری کو بازاروں کے حکومتی ضابطے، آزاد مزدور یونین کی تنظیم، اور فلاحی ریاست کے ظہور کے خلاف مزاحمت کے ایک طریقے کے طور پر بھی استعمال کیا گیا۔ فلاحی سرمایہ داروں نے آزاد ٹریڈ یونین کی تنظیم، ہڑتالیں، اور لیبر کلیکٹوزم کے دیگر تاثرات کو ختم کرنے کے لیے بڑی حد تک کوشش کی-پرتشدد جبر، کارکنوں کی پابندیوں اور وفاداری کے بدلے فوائد کے امتزاج کے ذریعے۔ نیز، ملازمین کے اسٹاک کی ملکیت کے پروگراموں کا مقصد کارکنوں کو کمپنیوں کی کامیابی (اور اس کے مطابق انتظامیہ) سے جوڑنا ہے۔ اس کے بعد مزدور مالکان اور خود سرمایہ داروں کے ساتھ حقیقی شراکت دار ہوں گے۔ مالکان کا ارادہ تھا کہ یہ پروگرام "بولشیوزم" کے خطرے کو دور کریں اور یونینوں کی اپیل کو کمزور کریں۔ فلاحی سرمایہ داری کے پروگراموں میں سب سے کم مقبول وہ کمپنی یونین تھے جو مزدور سرگرمی کو روکنے کے لیے بنائی گئی تھیں۔ ملازمین کو کمپنی کی پالیسیوں اور طریقوں میں رائے دینے اور اندرونی طور پر تنازعات کی اپیل کرنے کا ایک ذریعہ پیش کرنے سے، آجروں کو یونینوں کے لالچ کو کم کرنے کی امید تھی۔ انہوں نے ملازمین کی نمائندگی کے ان منصوبوں کو "صنعتی جمہوریت" قرار دیا۔ افادیت آخر میں، فلاحی سرمایہ داری کے پروگراموں نے 20 ویں صدی کے اوائل میں فیکٹری کے فرش پر کام کرنے والوں کے مقابلے میں سفید کالر کارکنوں کو کہیں زیادہ فائدہ پہنچایا۔ 1929 سے 1931 تک یو ایس اسٹیل کارپوریشن میں اوسط سالانہ بونس کی ادائیگی تقریبا $2,500,000 تھی ؛ تاہم، 1929 میں، اس میں سے $1,623,753 کمپنی کے صدر کے پاس گیا۔ 1920 کی دہائی میں غیر ہنر مند اور کم ہنر مند کارکنوں کی حقیقی اجرت میں بہت کم اضافہ ہوا، جبکہ غیر محفوظ حالات میں طویل اوقات معمول کے مطابق رہے۔ مزید برآں، چھٹنی کی وجہ سے روزگار کا عدم استحکام کام کی زندگی کی حقیقت بنا رہا۔ فلاحی سرمایہ داری کے پروگرام شاذ و نادر ہی مطلوبہ مقصد کے مطابق کام کرتے تھے، کمپنی یونینوں نے صرف ملازمت کی شرائط پر انتظامیہ کے اس اختیار کو تقویت دی۔ اجرت کی ترغیبات (میرٹ میں اضافہ اور بونس) اکثر فیکٹری لائنوں کے لیے پیداوار میں تیزی کا باعث بنتی ہیں۔ ان پروگراموں کا مقصد کمپنی کے ساتھ وفاداری کی حوصلہ افزائی کرنا تھا، اس کوشش کو اکثر مسلسل چھٹکارا اور کام کے حالات سے مایوسی کی وجہ سے کمزور کیا جاتا تھا۔ ملازمین نے ملازمین کی نمائندگی کے منصوبوں اور ثقافتی سرگرمیوں پر زور دیا، لیکن وہ اچھے کام اور حاضری کے ساتھ اپنی تنخواہ کو بہتر بنانے اور طبی دیکھ بھال جیسے فوائد حاصل کرنے کے مواقع کے لیے بے چین تھے۔ ان پروگراموں نے کارکنوں کو اپنے آجروں سے نئی توقعات فراہم کیں۔ وہ اکثر ان پر عمل درآمد سے مایوس ہوتے تھے لیکن اپنے مقاصد کی حمایت کرتے تھے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد کے دور میں تمام کارکنوں کے لیے ان پروگراموں کی توسیع دیکھی گئی، اور آج، یہ فوائد بہت سے ممالک میں روزگار کے تعلقات کا حصہ ہیں۔ تاہم، حال ہی میں، فلاحی سرمایہ داری کی اس شکل سے دور ہونے کا رجحان رہا ہے، کیونکہ کارپوریشنوں نے صحت کی دیکھ بھال کے ساتھ ادا کیے جانے والے معاوضے کے حصے کو کم کر دیا ہے، اور طے شدہ بینیفٹ پنشن سے ملازمین کی مالی اعانت سے طے شدہ شراکت کے منصوبوں میں منتقل کر دیا ہے۔ فلاحی انسانی سرمایہ داری پر تنقید بھی دیکھیں غیر ارادی بے روزگاری نوٹس حوالہ جات آرٹس، ول اور گیلیسن جان ؛ "فلاحی سرمایہ داری کی تین دنیایں یا اس سے زیادہ؟" ایک جدید ترین رپورٹ "؛ جرنل آف یورپین سوشل پالیسی، جلد۔ 12 (2)، پی پی۔ 137-58 (2002)۔ برانڈز، اسٹیورٹ ڈی۔ امریکن ویلفیئر کیپٹلزم، 1880-1940 (یونیورسٹی آف شکاگو پریس، 1976) کرافورڈ، مارگریٹ۔ بلڈنگ دی ورکنگ مینز پیراڈائز: دی ڈیزائن آف امریکن کمپنی ٹاؤنز (1996) ڈکسن، جان، اور رابرٹ پی شیورل، ایڈز۔ سماجی بہبود کی حالت: کراس نیشنل ریویو پریگر میں بیسویں صدی۔ 2002۔ ایبنگ ہاؤس، برن ہارڈ، اور فلپ مانو ؛ فلاحی سرمایہ داری کا موازنہ: یورپ، جاپان اور یو ایس اے میں سماجی پالیسی اور سیاسی معیشت روٹلیج، 2001 ایسپنگ-اینڈرسن، گوسٹا ؛ مارکیٹوں کے خلاف سیاست، پرنسٹن، این جے: پرنسٹن یونیورسٹی پریس (1985)۔ ایسپنگ-اینڈرسن، گوسٹا ؛ "فلاحی سرمایہ داری کی تین دنیایں"، پرنسٹن این جے: پرنسٹن یونیورسٹی پریس (1990)۔ فیراگینا، ایمانوئیل اور سیلیب-قیصر، مارٹن ؛ فلاحی حکومت پر بحث: ماضی، حال، مستقبل؟ پالیسی اور سیاست، جلد۔ 39 (4)، پی پی۔ 583-611 (2011)۔ فریزر، ڈیریک۔ دی ایوولوشن آف دی برٹش ویلفیئر اسٹیٹ: اے ہسٹری آف دی برٹش ویلفیئر اسٹیٹ (2003) ہکس، الیگزینڈر۔ سوشل ڈیموکریسی اینڈ ویلفیئر کیپٹلزم (1999) جیکوبی، سانفورڈ ایم ماڈرن مینورس: ویلفیئر کیپٹلزم از دی نیو ڈیل (1997) کورپی، والٹر ؛ "دی ڈیموکریٹک کلاس اسٹرگل" ؛ لندن: روٹلیج (1983)۔ او کونر، ایلس۔ "فلاحی سرمایہ داری"۔ امریکی تاریخ کی لغت۔ گیل گروپ انکارپوریٹڈ 2003. Encyclopedia.com۔ 3 اکتوبر 2009 ایم رمیش ؛ جرنل آف کنٹیمپرری ایشیا، جلد میں "مشرقی ایشیا میں فلاحی سرمایہ داری: ٹائیگر اکانومیز میں سماجی پالیسی"۔ 35، 2005 اسٹین کوہنلے، ایڈ، سروائیول آف دی یورپین ویلفیئر اسٹیٹ روٹلیج 2000۔ اسٹیفنز، جان ڈی۔ "سرمایہ داری سے اشتراکیت کی طرف منتقلی" ؛ اربانا، آئی ایل: یونیورسٹی آف الینوائے پریس (1979)۔ ٹون، اینڈریا۔ دی بزنس آف بینیولنس: انڈسٹریل پیٹرنیزم ان پروگریسو امریکہ (1997) ٹریٹر، والٹر اول۔ غریب قانون سے فلاحی ریاست تک: امریکہ میں سماجی بہبود کی تاریخ (1994) وان کیسبرگن "سماجی سرمایہ داری" ؛ لندن: روٹلیج (1995)۔ مزید پڑھنا سرمایہ داری معاشی نظریات سماجی جمہوریت بہبود صنعتی تعلقات