Yogaswami
جافنا کے گیان گرو شیو یوگسوامی (، ؛ 1872-1964) 20 ویں صدی کے ایک روحانی استاد تھے، جو ہندوؤں کے لیے قابل احترام شیوجنانی اور اناتھ سدھر تھے۔ تاہم، اس کے ساتھ بہت سے کیتھولک اور بدھ مت کے عقیدت مند بھی تھے۔ وہ نندی ناتھ سمپردیا کے کیلاس پرمپرا کے 161 ویں جگداچاریہ تھے۔ یوگ سوامی کو ست گرو چیلاپاسوامی کی رہنمائی میں کنڈلینی یوگا میں تربیت دی گئی اور اس کی مشق کی گئی، جن سے انہوں نے گرو دکشا (آغاز) حاصل کیا۔ یوگ سوامی 1872 میں سری لنکا کے جافنا میں کنڈسوامی مندر کے قریب پیدا ہوئے تھے۔ بعد میں انہوں نے سینٹ پیٹرک کالج، جافنا میں تعلیم حاصل کی۔ اس کے 10 سال کے ہونے سے پہلے ہی اس کی ماں کا انتقال ہو گیا اور اس کی خالہ اور چچا نے اس کی پرورش کی ذمہ داری سنبھالی۔ ایک نوجوان بالغ کے طور پر، یوگ سوامی نے برہمچری کی مشق کرنے کا عہد کیا اور اپنے والد کے کاروبار میں ایک جگہ ترک کر دی، کیونکہ وہ مراقبہ اور صحیفوں کا مطالعہ کرنے کے لیے وقت نہیں نکال سکتے تھے۔ 1889 میں سوامی وویکانند نے جافنا کا دورہ کیا اور 18 سالہ یوگی پر گہرا اثر ڈالا۔ ان کے دورے کے دوران، ایک بڑا ہجوم انہیں کولمبوتھورائی روڈ کے ساتھ تہوار کے جلوس میں لے گیا۔ جیسے ہی وہ الوپائی درخت (شہد کے درخت) کے قریب پہنچے-جس کے نیچے یوگ سوامی نے بعد میں اپنے تپس انجام دیے-وویکانند نے جلوس روک دیا اور اپنی گاڑی سے اتر گئے۔ اس نے وضاحت کی کہ یہ مقدس زمین ہے اور وہ اس کے پاس سے چلنا پسند کرتا ہے۔ انہوں نے درخت کے آس پاس کے علاقے کو "صحرا میں نخلستان" کے طور پر بیان کیا۔ اگلے دن یوگ سوامی نے وویکانند کی عوامی تقریر میں شرکت کی۔ وویکانند نے اپنے خطاب کا آغاز "وقت کم ہے لیکن موضوع وسیع ہے" سے کیا۔ یہ بیان یوگ سوامی کے ذہن میں گہرائی تک گیا۔ انہوں نے اسے اپنے لیے ایک منتر کی طرح دہرایا اور اسے اپنی پوری زندگی عقیدت مندوں سے کہا۔ 1890 کے آس پاس یوگ سوامی کو کلینوچی میں آبپاشی کے ایک منصوبے کے اسٹور کیپر کے طور پر نوکری مل گئی۔ یہاں وہ ایک یوگی کی طرح رہتے تھے، اکثر رات بھر مراقبہ کرتے تھے۔ انہوں نے اپنے آپ سے مکمل سادگی اور پاکیزگی کا مطالبہ کیا، جیسا کہ وہ بعد میں اپنے عقیدت مندوں سے کرتے تھے۔ 1905 میں یوگ سوامی نے اپنے گرو رشی چیلاپن کو نلور مندر کے باہر پایا۔ جیسے ہی وہ سڑک پر چل رہا تھا، چیلاپاسوامی زور سے چلایا، "ارے! آپ کون ہیں؟ کوئی غلط بات نہیں ہے! یہ وہی ہے جو ہے! کون جانتا ہے؟ " اچانک نوجوان یوگی کے لیے روشنی کے سمندر میں سب کچھ غائب ہو گیا۔ تہوار کے ہجوم میں بعد میں ہونے والے ایک تصادم میں، چیلاپاسوامی نے اسے حکم دیا، "اندر جائیں ؛ مراقبہ کریں ؛ جب تک میں واپس نہیں آتا یہاں رہیں۔" وہ تین دن بعد واپس آیا اور دیکھا کہ یوگ سوامی ابھی بھی اپنے آقا کا انتظار کر رہے ہیں۔ اس کے فورا بعد، یوگ سوامی نے اگلے پانچ سالوں تک چیلاپاسسوامی کی پیروی کرنے کے لیے اپنی نوکری اور باقی سب کچھ چھوڑ دیا۔ ان کی زندگی شدید روحانی نظم و ضبط اور سخت کفایت شعاری سے بھر گئی۔ یوگ سوامی کے تقرر (سنیاس دکشا) کے بعد، ان کے گرو نے انہیں دور بھیج دیا اور انہیں دوبارہ کبھی قبول نہیں کیا۔ چیلاپاسوامی کا انتقال 1911 میں ہوا۔ یوگ سوامی نے بعد میں جافنا کے مضافات میں کولمبتھورائی روڈ پر زیتون کے درخت کے نیچے کئی سال شدید تاپوں میں گزارے۔ ان کا رواج تین دن اور رات کھلے میں بغیر کسی حرکت یا موسم سے پناہ لیے مراقبہ کرنا تھا۔ چوتھے دن، وہ طویل فاصلہ پیدل چلتا، سائیکل کو دہرانے کے لیے زیتون کے درخت کے پاس واپس آتا۔ اپنے ظاہری رویے میں، یوگ سوامی نے اپنے گرو کی مثال پر عمل کیا، کیونکہ وہ ان لوگوں کو نکال دیتا جو اس کے پاس آنے کی کوشش کرتے تھے۔ کچھ وقت کے بعد، اس نے آخر کار چند مخلص متلاشیوں کو رابطہ کرنے کی اجازت دی۔ جیسے جیسے زیادہ سے زیادہ عقیدت مند اس کے ارد گرد جمع ہوتے گئے، اس کا سخت رویہ کم ہوتا گیا۔ آخر کار اسے اپنے زیتون کے درخت کے قریب ایک گھر کے باغ میں ایک چھوٹی سی جھونپڑی پر قبضہ کرنے پر آمادہ کیا گیا۔ یہ ان کی باقی زندگی تک ان کی "بنیاد" بنی رہی۔ یہاں بھی، اس نے ابتدا میں عقیدت مندوں کو اس کی تعظیم یا دیکھ بھال کرنے سے منع کیا۔ عقیدت مند اپنے تمام مسائل میں مدد کے لیے ان کے پاس آتے تھے، عام طور پر صبح سویرے اور شام کو۔ یوگ سوامی دن رات اپنی اندرونی عبادت میں مشغول رہے۔ ایک موقع پر یوگ سوامی پتھر کی طرح مکمل خاموشی میں بیٹھے تھے۔ ایک کووا نیچے اڑ گیا اور اس کے سر پر کئی منٹ تک آرام کیا، بظاہر یہ سوچ کر کہ یہ ایک مجسمہ ہے۔ جنوری 1935 میں، یوگ سوامی نے اپنے عقیدت مندوں سے اپنا ماہانہ جریدہ، شیواتھنڈن شروع کرایا، جس کا مطلب ہے "شیو کا نوکر" اور "شیو کی خدمت" دونوں۔ جیسے جیسے سال گزرتے گئے، ان کے پیروکاروں کی تعداد بڑھتی گئی۔ سوامی نے تھوڑا سا جھکا، انہیں اپنی جھونپڑی کی صفائی اور مرمت کے ذریعے اپنی عقیدت کا اظہار کرنے کی اجازت دی۔ ان کے تقریبا تمام عقیدت مند گھریلو ملازم تھے اور کسی نہ کسی طرح کے روزگار میں مصروف تھے۔ ایک یا دو مستثنیات کے علاوہ، انہوں نے شاذ و نادر ہی انہیں ملازمت سے سبکدوش ہونے کا مشورہ دیا۔ اس کے لیے، انسان کی پوری زندگی کو ایک روحانی مشق بنانا تھا، اور وہ انسانی سرگرمی کی کسی بھی تقسیم کو مقدس اور ناپاک میں تسلیم نہیں کرے گا۔ 1940 میں یوگ سوامی نے بنارس اور چدمبرم کی زیارت پر ہندوستان کا دورہ کیا۔ بنارس سے ان کے خط میں کہا گیا ہے، "ایک پرجوش جستجو میں بہت دور بھٹکنے کے بعد، میں کاسی آیا اور کائنات کے رب کو دیکھا-اپنے اندر۔" جس جڑی بوٹی کو آپ ڈھونڈ رہے ہیں وہ آپ کے پاؤں کے نیچے ہے۔ " ایک دن وہ اپنے اروناچلم آشرم میں رمنا مہارشی کے پاس گئے۔ دونوں دوپہر بھر خاموشی سے ایک دوسرے کا سامنا کرتے ہوئے بیٹھے رہے۔ ایک لفظ بھی نہ بولا۔ جافنا میں واپس آکر اس نے وضاحت کی، "ہم نے وہ سب کچھ کہا جو کہا جانا چاہیے تھا۔" 1961 میں 89 سالہ یوگ سوامی نے اپنی گائے والی کو کھانا کھلاتے ہوئے اپنا کولہا توڑ دیا۔ سوامی نے کئی ماہ ہسپتال میں گزارے، اور ایک بار رہا ہونے کے بعد، انہیں وہیل چیئر کی ضرورت پڑی۔ انہوں نے اپنے آخری چند سالوں میں بھی اپنی دانشمندی اور رہنمائی کا مظاہرہ کیا۔ مارچ 1964 میں بدھ کے روز صبح 3 بج کر 30 منٹ پر یوگاسوامی کا 91 سال کی عمر میں کولمبتھورائی میں انتقال ہو گیا۔ جب ریڈیو نے ان کی عظیم روانگی (مہاسمدھی) کی خبر پھیلائی تو سری لنکا کی پوری قوم رک گئی، اور عقیدت مند انہیں الوداع کہنے کے لیے کولمبوتھورائی اور جافنا پہنچ گئے۔ آج کولمبوتھورائی میں ایک مندر کمپلیکس اس جھونپڑی کی جگہ پر تعمیر کیا جا رہا ہے جہاں وہ 50 سال سے رہ رہے تھے۔ روحانی نسب انہوں نے ہندو مت کے شیو مت فرقے (شیو سدھانت) کی پیروی کی، جو جنوبی ہندوستان، سری لنکا اور ملائیشیا میں رائج ہے۔ ان کا تعلق نندی ناتھ سمپردیا کے کیلاس پرمپرا سے تھا۔ روحانی نسب: مہارشی نندی ناتھ، سندرانندر، سدھار جو بعد میں تیروملر بن گئے، چیلاپسسوامی، شیو یوگ سوامی، شیویا سبرامنیم، بودھی ناتھ ویلنسامی، نچنتانائی یوگ سوامی نے اپنی تعلیمات کو 3,000 سے زیادہ نظموں اور گانوں میں بیان کیا، جسے نچنتانائی کہا جاتا ہے، "اچھے خیالات"، متلاشیوں پر زور دیتے ہیں کہ وہ دھرم کی پیروی کریں اور اپنے اندر خدا کا احساس کریں۔ یہ اس سے بے ساختہ بہہ رہے تھے۔ موجود کوئی بھی عقیدت مند انہیں لکھ لیتا تھا، اور وہ کبھی کبھار انہیں خود لکھتا تھا۔ نچنتانائی کی تعلیمات کئی کتابوں میں شائع ہوئی ہیں اور ان کی تعلیمات کے بنیادی آؤٹ لیٹ اور آرکائیو کے ذریعے، شیواتھنڈن، ایک ماہانہ جریدہ جو انہوں نے 1934 میں قائم کیا تھا (اوپر دیکھیں)۔ آج تک یوگ سوامی کے عقیدت مند اپنی روزمرہ کی پوجا کے دوران نچنتانائی گانے بجاتے ہیں۔ نچنتانائی ہندو مت کی بنیادی سچائیوں کی تعلیم کے لیے ایک گہرا ذریعہ ہے۔ یوگ سوامی کا دنیا کے لیے پیغام یوگ سوامی کا پیغام ہے "اپنے آپ کو جانیں" (تھانائی اری-تننی آ) اور اپنے آپ کو محسوس کرنے کا راستہ "شیواتھنڈو" ہے۔ جو شیواتھنڈو کر رہا ہے اسے شیواتھنڈن (شیو کا نوکر) کہا جاتا ہے۔ تمل زبان میں چار عظیم اقوال (مہا وکیا) ان کے پیغام کو بیان کرتے ہیں: اورو پولاپم الائی: "ایک بھی غلط چیز نہیں ہے"۔ مجتھم انمائی: "سب سچ ہے۔" ایپاو مودینتھا کاریم: "یہ سب بہت پہلے مکمل ہو گیا تھا۔" نام اریوم: "ہم پتہ لگا لیں گے۔" شاگرد شیو یوگ سوامی کے ہزاروں عقیدت مندوں میں سے چار شاگرد ان کے راستے پر چلے۔ ان چار میں سے ایک مارکنڈو سوامی تھے، جنہوں نے کیتھڈی آشرم جانے سے پہلے سری لنکا میں محکمہ سروے کے لیے کام کیا۔ یوگ سوامی نے ایک دن مارکنڈو سوامی کے بارے میں تبصرہ کیا، "میں نے اسے آپ سب کے لیے ایک کمپاس کے طور پر رکھا تھا۔" درحقیقت، مارکنڈو سوامی یوگ سوامی کی تعلیمات کا بہترین مجسمہ تھے۔ ان چاروں میں سے دوسرا چیلاتھورائی سوامی تھا، جو پرنسپل تھا اور بعد میں یوگ سوامی کا شاگرد بنا۔ چیلاتھورائی سوامی نے اعلی ترین حکمت حاصل کرنے کے بعد اپنی پوری زندگی شیواتھنڈن مراکز (جافنا اور بٹیکالوا میں دو شیواتھنڈن نیلیم) تک صحیح راستہ طے کرنے کے لیے وقف کر دی۔ ان چاروں میں سے تیسرا سنتھسوامی تھا، جو لارڈ ویسکاؤنٹ سولبری کا بیٹا تھا، جو برطانوی نوآبادیاتی دور میں سیلون کا آخری گورنر جنرل تھا۔ ان کا اصل نام جیمز ریمسبوتھم تھا اور ان کے پاس فلسفہ میں ماسٹر کی ڈگری تھی۔ انہوں نے اپنی زندگی سچائی اور اعلی ترین حکمت کے ادراک کے لیے وقف کر دی، اور اس مقصد کے لیے انہوں نے مغرب میں روحانی اساتذہ کی تلاش کی، جن میں کچھ وقت کے لیے پی۔ ڈی۔ اوسپینسکی بھی شامل تھے۔ تاہم، بعد میں اسے یوگ سوامی کے بارے میں پتہ چلا، اس نے اپنے راستے پر چل کر خود کو محسوس کیا۔ ان چاروں میں سے چوتھا ست گرو سیوایا سبرامنیم سوامی تھا، جو اپنے گرو کی تلاش میں ایک نوجوان روشن خیال امریکی تھا۔ یوگ سوامی نے اسے سبرامنیم کا نام دیا۔ گیان گرو یوگ سوامی نے سبرامنیم کو سنیاس کے مقدس حکم میں شروع کیا اور پیٹھ پر زبردست تھپڑ مار کر اسے اپنے نسب میں شامل کیا۔ سبرامنیم یوگ سوامی کا پیغام امریکہ واپس لے گئے۔ انہوں نے شمالی امریکہ، آسٹریلیا، نیوزی لینڈ، یورپ اور دوسری جگہوں پر مندر بنانے کے لیے درجنوں گروہوں کو آشیرواد دیتے ہوئے اپنے دو مندر بنا کر اپنے مشن کو پورا کیا۔ انہوں نے پوجا شروع کرنے اور دنیا بھر میں ہندو مندروں، تنظیموں، امدادی کوششوں، اشاعتوں اور دیگر اداروں اور منصوبوں کی حمایت کے لیے ہندو ہیریٹیج انڈومنٹ قائم کرنے کے لیے 36 مندروں کو دیوتاؤں کی تصاویر تحفے میں دیں۔ یوگ سوامی نے 1964 میں اپنی موت تک کنڈیا چیٹیار کے ذریعے سبرامنیم کے ساتھ بات چیت جاری رکھی۔ جانشینی کے سلسلے میں، شیویا سبرامنیم سوامی کو نندی ناتھ سمپردیا کے کیلاس پرمپرا کا 162 واں جگداچاریہ سمجھا جاتا تھا۔ یوگ سوامی کا ایک اور شاگرد نوالار روڈ، جافنا کے آنجہانی پنڈت کے این نورتنم تھا۔ انہوں نے میلبورن، آسٹریلیا ہجرت کی اور ہالم میں شیواتھنڈن نیلیم مرکز قائم کیا، جو دو دہائیوں سے چل رہا ہے۔ اس مراقبہ کے مرکز میں اب ایک مندر کا احاطہ ہے جس میں زندگی کے سائز کا لنگم، نایاب ویل اور یوگ سوامی وگرھا ہے۔ پنڈت نوراتنم 4 مارچ 1927 کو شیوراتری کی رات کو پیدا ہونے والے ایک واضح ویدک ستوتیش تھے۔ وہ سری لنکا اور آسٹریلیا کے قومی ماہر فلکیات تھے۔ انہوں نے کئی کتابیں شائع کی ہیں، جن میں دو بڑے کام ہیں کامیابی کی عددی کلید اور جونیئر سینئر، دونوں ان کے روحانی گرو سری یوگ سوامی کے لیے وقف ہیں۔ پنڈت نورتنم نے 6 دسمبر 2006 کو نرویکلپا سمادھی حاصل کی۔ حوالہ جات بیرونی روابط ہمارے استاد کے الفاظ، ان کے اقوال اور تعلیمات کا مجموعہ نچنتھانی-مفت ڈاؤن لوڈ نچنتھانی (انگریزی ورژن) دستیاب ہے۔ شیواتھنڈن، شیواتھنڈن سوسائٹی لمیٹڈ، جافنا کی آفیشل ویب سائٹ۔ یوگا سوامی دی امیج بریکر بذریعہ سیم وکرم سنگھے ایک یوگ سوامی کہانی کبھی نہیں بتائی گئی بذریعہ ڈاکٹر جیمز جارج یوگا سوامی اور ان کی تعلیم یوگرنپار کے بارے میں ویب سائٹ 1872 پیدائش 1964 موت سینٹ پیٹرک کالج، جافنا 20 ویں صدی کے ہندو مذہبی رہنماؤں کے سابق طلباء برطانوی سیلون سری لنکا کے مذہبی رہنماؤں ہندو سنتوں سے تعلق رکھنے والے لوگ