Means of grace
عیسائی الہیات میں فضل کے ذرائع وہ چیزیں (ذرائع) ہیں جن کے ذریعے خدا فضل کرتا ہے۔ اس فضل کی تشریح مختلف طریقوں سے کی جاتی ہے: عام طور پر، کچھ لوگ اسے خدا کی طرف سے بنی نوع انسان کو برکت دینے کے طور پر دیکھتے ہیں تاکہ عیسائی زندگی کو برقرار رکھا جا سکے اور اسے بااختیار بنایا جا سکے ؛ دوسرے اسے معافی، زندگی اور نجات کے طور پر دیکھتے ہیں۔ کیتھولک چرچ کے مطابق، فضل کے بہت سے ذرائع ہیں جو مسیح نے چرچ کو سونپے ہیں۔ ان میں مکمل طور پر ظاہر شدہ سچائی، رسومات اور درجہ بندی کی وزارت شامل ہیں۔ فضل کے بنیادی ذرائع میں رسومات (خاص طور پر یوکرسٹ)، دعائیں اور نیک کام شامل ہیں۔ مقدسات بھی فضل کے ذرائع ہیں۔ چرچ خود مسیح کے ذریعے فضل کے ایک ذریعہ کے طور پر استعمال ہوتا ہے: "مقدسہ کے طور پر، چرچ مسیح کا آلہ ہے۔ "اسے اس نے سب کی نجات کے آلے کے طور پر بھی لیا ہے"، "نجات کی عالمگیر رسم"۔ یہ یقین کہ چرچ خود فضل کا بنیادی ذریعہ ہے، ایرینیئس سے ملتا ہے، جو ایک مشترکہ یقین کا اظہار کر رہا تھا جب اس نے کہا: "جہاں چرچ ہے، وہاں خدا کی روح ہے ؛ اور جہاں خدا کی روح ہے، وہاں چرچ ہے، اور ہر قسم کا فضل ہے۔" تاہم، جیسا کہ دوسری ویٹیکن کونسل نے افسوس کا اظہار کیا، "اگرچہ کیتھولک چرچ کو تمام الہی طور پر ظاہر کردہ سچائی اور فضل کے تمام ذرائع سے نوازا گیا ہے، پھر بھی اس کے اراکین ان کے مطابق پورے جوش و خروش کے ساتھ زندگی گزارنے میں ناکام رہتے ہیں۔" کیتھولک، آرتھوڈوکس اور کچھ پروٹسٹنٹ اس بات پر متفق ہیں کہ فضل مقدسات، "فضل کے ذرائع" کے ذریعے دیا جاتا ہے۔ یہ خود مقدسہ ہے جو فضل کا ذریعہ ہے، نہ وہ شخص جو اس کا انتظام کرتا ہے اور نہ ہی وہ شخص جو اسے حاصل کرتا ہے، حالانکہ وصول کنندہ کی طرف سے مطلوبہ مزاج کی کمی مقدسہ کی تاثیر کو روک دے گی۔ لوتھرن ازم میں، فضل کے ذرائع خدا کے آلات ہیں جن کے ذریعے گنہگاروں کو تمام روحانی نعمتیں عطا کی جاتی ہیں۔ لوتھری گرجا گھر سکھاتے ہیں کہ فضل کے ذرائع وہ طریقے ہیں جن سے روح القدس عیسائیوں کے دلوں میں ایمان پیدا کرتا ہے، ان کے گناہ معاف کرتا ہے، اور انہیں ابدی نجات دیتا ہے۔ ان ذرائع کی افادیت کا انحصار ان لوگوں کے ایمان، طاقت، حیثیت یا نیک کاموں پر نہیں ہے جو خدا کے کلام کا اعلان کرتے ہیں یا خدا کی رسومات کا انتظام کرتے ہیں۔ بلکہ، ان ذرائع کی افادیت صرف خدا پر منحصر ہے، جس نے خدا کے چرچ کو ان ذرائع کے خدا کے تحفے کے ذریعے کام کرنے کا وعدہ کیا ہے۔ لوتھروں کے لیے، فضل کے ذرائع میں انجیل (تحریری اور اعلان شدہ دونوں) کے ساتھ ساتھ مقدس بپتسمہ کی رسومات، اور یوکرسٹ کی رسومات شامل ہیں۔ کچھ لوتھریوں نے اعتراف اور معافی کو رسومات اور فضل کے ایک ذریعہ کے طور پر بھی شامل کیا ہے، حالانکہ دوسروں کے ذریعہ انہیں اس طرح شمار نہیں کیا جاتا ہے کیونکہ معافی سے کوئی جسمانی عنصر منسلک نہیں ہوتا ہے، جیسا کہ بپتسمہ اور رب کے کھانے دونوں میں ہوتا ہے۔ لفظ لوتھروں میں انجیل کا یقین ہے کہ انجیل کے ذریعے، تمام گنہگاروں کے لیے مسیح کی کفارہ قربانی کی خوشخبری، روح القدس ان لوگوں میں ایمان پیدا کرتا ہے اور مضبوط کرتا ہے، جن کے دل فطری طور پر خدا کے مخالف ہیں (1 پطرس 1:23)۔ لوتھرن ازم سکھاتا ہے کہ ایمان مسیح کے کلام کو سننے سے آتا ہے اور یہ کہ روح سے کام کرنے والا ایمان انسانوں میں تخلیق نو لاتا ہے اور "انہیں جنت میں ابدی زندگی کا وارث بناتا ہے"۔ بپتسمہ لوتھرن ازم سکھاتا ہے کہ بپتسمہ کے مقدسہ کے ذریعے بھی روح القدس گنہگاروں پر انجیل کا اطلاق کرتا ہے، انہیں دوبارہ تخلیق کرتا ہے (ٹائٹس 3:5) اور انہیں تمام گناہ سے پاک کرتا ہے (اعمال 2:38)۔ لوتھروں کا ماننا ہے کہ یسوع مسیح مقدس بپتسمہ کی برکت کی طرف اشارہ کرتے ہیں جب وہ وعدہ کرتے ہیں کہ "جو بھی ایمان لائے گا اور بپتسمہ لے گا وہ نجات پائے گا" (مارک 16:16)۔ لوتھروں کا یہ بھی ماننا ہے کہ بپتسمہ بچوں سمیت تمام لوگوں (میتھیو 28:19) کے لیے ہے۔ لارڈز سپر لوتھرینز کا خیال ہے کہ یوکرسٹ کے اندر، جسے لارڈز سپر بھی کہا جاتا ہے، مسیح کا حقیقی جسم اور خون واقعی مقدس روٹی اور شراب کی "شکل میں، اس کے ساتھ اور اس کے نیچے" ان تمام لوگوں کے لیے موجود ہے جو اسے کھاتے پیتے ہیں۔ لوتھرن ازم سکھاتا ہے کہ جیسے جیسے عیسائی اس کا جسم اور خون وصول کرتے ہیں، انہیں گناہ کی معافی بھی ملتی ہے (میتھیو 26:28) اور سکون اور یقین دہانی کہ وہ واقعی اس کے اپنے ہیں۔ بے ایمان لوگ بھی یسوع مسیح کے جسم اور خون کو حاصل کرتے ہیں، "لیکن ان کے فیصلے کے لیے" (1 کرنتھیوں 11:29)۔ اصلاح شدہ الہیات اصلاح شدہ گرجا گھر فضل کے عام ذرائع کو لفظ (بنیادی طور پر تبلیغ کی جاتی ہے، لیکن پڑھی بھی جاتی ہے) اور رسومات (بپتسمہ اور رب کا کھانا) کے طور پر حوالہ دیتے ہیں۔ کانٹینینٹل ریفارمڈ (ڈچ، وغیرہ) کے ذریعہ تسلیم شدہ فضل کے ان ذرائع کے علاوہ۔ )، انگریزی اصلاح یافتہ میں کلام اور رسومات کے ساتھ ساتھ فضل کے ذریعہ کے طور پر دعا بھی شامل تھی (ویسٹ منسٹر لارجر کیٹیکزم 154 ؛ ویسٹ منسٹر شارٹر کیٹیکزم 88)۔ فضل کے ذرائع کا مقصد ہر وہ ذریعہ شامل کرنا نہیں ہے جس کے ذریعے خدا عیسائیوں کو ترقی دے سکتا ہے، بلکہ وہ عام راستے ہیں جو اس نے اس مقصد کے لیے مقرر کیے ہیں اور روح القدس کے ذریعے عیسائیوں کو مافوق الفطرت طور پر منتقل کیے جاتے ہیں۔ اصلاح یافتہ عیسائیوں کے لیے الہی فضل خدا دینے اور عیسائیوں کا مسیح کے ساتھ متحد ابدی زندگی کا وعدہ حاصل کرنے کا عمل ہے۔ فضل کے ذرائع کو خدا اپنے اور عیسائیوں کے درمیان عہد کی تصدیق یا توثیق کے لیے استعمال کرتا ہے۔ انجیل کے الفاظ اور رسومات کے عناصر محض انجیل کی طرف اشارہ کرنے والی علامتیں نہیں ہیں، وہ دراصل انجیل کی حقیقت کو سامنے لاتے ہیں۔ میتھوڈسٹ تھیولوجی میتھوڈزم میں، فضل کے ذرائع وہ طریقے ہیں جن میں خدا شاگردوں میں پوشیدہ طور پر کام کرتا ہے، ایمان کو تیز، مضبوط اور تصدیق کرتا ہے۔ لہذا، ایمان والے ان کا استعمال اپنے دلوں اور زندگیوں کو خدا کے کام کے لیے کھولنے کے لیے کرتے ہیں۔ میتھوڈزم کے بانی جان ویزلی کے مطابق، فضل کے ذرائع کو انفرادی اور فرقہ وارانہ اجزاء کے ساتھ دو وسیع زمروں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: تقوی کے کام، جیسے: انفرادی طرز عمل-دعا کا روزہ صحیفوں کی تلاش میں صحت مند زندگی گزارنے والے فرقہ وارانہ طرز عمل-ہولی کمیونین بپتسمہ عیسائی کانفرنسنگ (یا "کمیونٹی") رحم کے کام، جیسے: انفرادی طرز عمل-اچھے کام کرنا (اچھے کام کرنا) بیماروں کا دورہ کرنا قیدیوں کو کھانا کھلانا اور ضرورت مندوں کو لباس پہنانا کمانا، بچانا، اور فرقہ وارانہ طرز عمل دینا-انصاف کی تلاش ؛ غلامی کی مخالفت، فضل کے ذرائع پر محتاط توجہ دینا، میتھوڈسٹوں کے لیے، تقدیس کے عمل میں اہم ہے۔ میتھوڈسٹ الہیات میں، عیسائی عقیدے کو برقرار رکھنے کے لیے فضل کے ذرائع ضروری ہیں۔ ایمانوئل ایسوسی ایشن، جو قدامت پسند تقدس کی تحریک میں میتھوڈسٹ فرقے میں شامل ہے، اس طرح سکھاتی ہے: پریوینینٹ گریس کرسچن سوٹیریولوجی پرنٹڈ ریسورسز فیلٹن، گیل بھی دیکھیں۔ پانی اور روح کی طرف سے۔ 1998۔ فیلٹن، گیل۔ یہ مقدس راز۔ 2005 میں۔ نیل، گریگوری۔ فضل پر فضل: مقدس الہیات اور عیسائی زندگی۔ 2014 میں۔ پائپر، فرانسس۔ عیسائی ڈوگمیٹکس۔ جلد III۔ تھیوڈور اینگلڈر، ٹرانس۔ کونکورڈیا، 1953۔ انڈر ووڈ، رالف۔ چراگاہ کی دیکھ بھال اور فضل کے ذرائع۔ آگسبرگ قلعہ، 1992۔ عیسائی زندگی میں خدا کی موجودگی: جان ویزلی اینڈ دی مینز آف گریس، ہنری ایچ نائٹ III (میٹوچن، این جے، دی اسکیئرکرو پریس، انکارپوریٹڈ 1992) بیرونی حوالہ جات سرمن کو جوڑتے ہیں: جان ویزلی سرمن کی طرف سے "فضل کے ذرائع": جان ویزلی سرمن کی طرف سے "مستقل ارتباط کا فرض": جان ویزلی کی طرف سے "چرچ کی خدمت میں شرکت پر"۔ گریگوری ایس نیل کی طرف سے فضل کے ذرائع کے طور پر دعا۔ گریگوری ایس نیل کی طرف سے فضل کے ذرائع کے طور پر دعا۔ گریگوری ایس نیل کی طرف سے فضل کے ذرائع کے طور پر کام کرنا اور رحم کے کام (میتھوڈسٹ) (لوتھرن) عیسائی اصطلاحات لوتھرن تھیولوجی کیتھولک تھیولوجی اور نظریہ میتھوڈزم ارمینیئنزم سیکرامینٹس