Via Latina
ویا لیٹینا (لاطینی میں "لاطینی روڈ") اٹلی کی ایک رومن سڑک تھی، جو روم سے جنوب مشرق میں تقریبا 200 کلومیٹر تک جاتی تھی۔ یہ روٹ روم کی اوریلیائی دیواروں میں پورٹا لیٹینا سے ماؤنٹ الجیڈس کے درے تک جاتا تھا۔ یہ روم کی ابتدائی فوجی تاریخ میں اہم تھا۔ یہ کیمپانیہ کے راستے کے طور پر ویا ایپیا سے پہلے ہونا چاہیے تھا، جتنا کہ کیلز میں لاطینی کالونی کی بنیاد 334 قبل مسیح میں رکھی گئی تھی اور روم سے سڑک کے ذریعے قابل رسائی ہونا چاہیے تھا، جبکہ ویا ایپیا صرف بائیس سال بعد بنایا گیا تھا۔ یہ انجینئرنگ کی مشکلات کے بغیر، مواصلات کی ایک بہت زیادہ قدرتی لائن کی پیروی کرتا ہے، جس پر تیر سیدھے ویا ایپیا کو قابو پانا پڑا تھا۔ راستے کے طور پر، یہ ویا لیبیکانا سے پہلے تھا، حالانکہ بعد کے زمانے میں مؤخر الذکر کو ترجیح دی گئی ہوگی۔ ان کے سنگم کے بعد، ویا لیٹینا نے وادی (دریائے ساکو) کی پیروی جاری رکھی، جدید ریلوے کے ذریعہ نیپلز جانے والی ایک لائن کے پیچھے چلتے ہوئے، اور ہرنکن پہاڑی قصبوں، انگنی (جہاں یہ ویا پرینسٹینا کے ساتھ مل گیا)، فیرنٹینو، فروسینون، اور دیگر کے نیچے سے گزرتا رہا۔ فریجیلا میں، اس نے لیری کو عبور کیا، اور پھر ایکینو اور کیسینو سے گزرا، جو دونوں نسبتا نشیبی قصبے ہیں۔ اس کے بعد یہ ایپینائنز اور روکا مونفینا کے آتش فشاں گروپ اور اصل سڑک کے درمیان وقفے میں داخل ہوا اور اسے عبور کرنے کے بجائے، پہاڑوں کے اوپر سے وینافرو کی طرف اچانک شمال مشرق کی طرف مڑ گیا، اس طرح اسرنیا اور ٹیلس جانے والی سڑکوں کے ذریعے سامنیم کے اندرونی حصے سے براہ راست رابطہ ہوا۔ خانہ جنگی کی خرابیوں کے بعد، ویا لیٹینا کی مرمت ممتاز رومیوں کے ایک گروپ نے کی تھی، جن میں مارکس ویلریئس میسلا کوروینس بھی شامل تھے۔ یہ کام 27 قبل مسیح میں جاری تھا، تبولس کے جشن کے وقت۔ تاہم، بعد کے زمانے میں، ممکنہ طور پر جدید ہائی روڈ اور ریلوے کے ذریعے لی گئی لائن کے ساتھ روفری کا ایک شارٹ کٹ تھا۔ دونوں لائنیں کیانییلو کے موجودہ ریلوے اسٹیشن کے قریب دوبارہ مل گئیں، اور سڑک ٹینم اور کیلس تک چلی گئی، اور اسی طرح کیسیلینم تک، جہاں والٹرنو کو عبور کرنا اور ویا ایپیا کے ساتھ جنکشن تھا۔ روم سے کیسیلینم کا فاصلہ ویا ایپیا کے ذریعے 129 رومن میل، پرانے ویا لیٹینا کے ذریعے وینافرم کے ذریعے 135 رومن میل، روفری (اب پریزنزانو) سے گزرے ہوئے شارٹ کٹ کے ذریعے 126 رومن میل تھا۔ روم کے پڑوس میں سڑک کی کافی باقیات موجود ہیں۔ پہلے 40 رومن میل کے لیے، جہاں تک کمپیٹم انگنینم ہے، اس کے بعد کوئی جدید سڑک نہیں ہے ؛ جبکہ اس کے راستے میں مزید آگے یہ بنیادی طور پر جدید ہائی روڈ سے ملتی جلتی ہے۔ مقبرے اور قبریں ویا لیٹینا کے مقبرے روم کے بالکل باہر سڑک کے ایک مختصر حصے پر موجود مقبرے ہیں۔ زمین کے اوپر وہ بڑے پیمانے پر دوبارہ تعمیر کیے گئے ہیں، لیکن زیر زمین چیمبر بچ گئے ہیں۔ وہ اب ایک "آرکیالوجیکل پارک" میں ہیں۔ انہیں چھوٹے عیسائی ویا لیٹینا کیٹکومب کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے، جسے بہت سی پینٹنگز کے ساتھ صرف 1955 میں دوبارہ دریافت کیا گیا تھا۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ آیا ان قبروں کو ایک بڑے ماسٹر پلان کے طور پر بنایا گیا تھا یا یہ مراحل میں بنایا گیا تھا۔ قبریں بہت سے الگ الگ کمروں پر مشتمل ہیں جو تمام گلیاروں کی ایک سیریز سے جڑے ہوئے ہیں۔ کھدائی کو منظم کرنے کے لیے، ہر کمرے کو ایک خط دیا گیا تھا جس میں یہ دکھایا گیا تھا کہ یہ کہاں واقع ہے اور اس کے اندر کس فن پارے کو دکھایا گیا ہے۔ قبروں کی کھدائی چار مراحل میں ہوئی جو سیڑھیوں سے شروع ہوئی اور 3 گلیاروں اور ان کے ملحقہ کمروں کے ساتھ ختم ہوئی۔ کیٹاکمبس کا فن پارہ دیگر رومن کیٹاکمبس کے مقابلے میں ویا لیٹینا کے کیٹاکمبس حال ہی میں دریافت ہوئے تھے۔ قبروں کے اندر موجود فن پارے قرون وسطی کے دور کے ہیں۔ مقبرے میں موجود فن چوتھی صدی کا ہے۔ روم، اٹلی میں یہ مخصوص قبریں، کافر اور عیسائی آرٹ ورک دونوں کی تصاویر پیش کرتی ہیں۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ یہ مقبرہ کسی مخصوص خاندان سے تعلق رکھتا تھا یا بھائی چارے سے۔ یہ فن قبروں کے ہر کمرے کو بھر دیتا ہے۔ ان قبروں کی کھدائی 1955 میں کی گئی تھی اور انہیں 1962 میں باضابطہ طور پر شائع کیا گیا تھا۔ قبروں کے اندر ہر کمرے میں دیواروں پر ایک مختلف پینٹنگ یا موضوع دکھایا گیا ہے۔ پرانے عہد نامے اور نئے عہد نامے کی عیسائی کہانیاں زیادہ تر کمروں کو بھر دیتی ہیں۔ کاغذی فن، خاص طور پر ہیرو ہرکیولس، مخصوص کمروں میں شامل ہیں جس کی ایک وجہ یہ ہے کہ ویا لیٹینا کیٹکمبس خاص ہیں۔ ہر کمرے کو عام طور پر مختلف کمروں اور فن پاروں کی تنظیم میں مدد کے لیے ایک خط کے ساتھ نشان زد کیا جاتا ہے۔ کمرہ این مکمل طور پر کافر ہیرو ہرکیولس کی پینٹنگز سے سجا ہوا ہے۔ پینٹنگز میں ہرکیولس کو ہیرو یا نجات دہندہ کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ روم این میں بعد کی زندگی اور موت کے بعد کی زندگی پر بھی توجہ مرکوز کی گئی ہے۔ بہت سے دوسرے کمروں کے لیے، موضوع بنیادی طور پر عیسائی فن ہے، جو پرانے عہد نامے اور نئے عہد نامے دونوں کی تصاویر کی عکاسی کرتا ہے۔ فلڈ سین، ابراہم کا اوک آف ممرے کے نیچے تین فرشتوں کا وژن، کراسنگ آف دی ریڈ سی، اور ایسینشن آف ایلیاہ اینڈ دی گڈ شیفرڈ نمایاں آرٹ مناظر ہیں۔ دائیں طرف کی تصویر، لازارس کا جی اٹھنا، ان بہت سی مذہبی کہانیوں میں سے ایک ہے جو قبروں کی دیواروں پر بیان کی گئی ہیں۔ ناظرین اس شخصیت کو دیکھ سکتے ہیں جو یسوع نے ایک آدمی کو مردوں میں سے زندہ کیا ہے جب اس کے شاگرد ارادے سے دیکھ رہے ہیں۔ ناظرین پس منظر میں موسی کو اوپر سے پیغام موصول ہوتے ہوئے بھی دیکھ سکتے ہیں۔ آرٹ ورک کا انداز قبروں کے ہر کمرے میں یکساں ہے، جس کا مطلب ہے کہ تمام فن پارے ایک شخص یا لوگوں کے ایک گروپ نے تیار کیے تھے جنہوں نے ایک ہی انداز اور تکنیک کا استعمال کیا تھا۔ روم کی ویلے لیٹینا کیٹاکومبس بھی دیکھیں ابتدائی عیسائی آرٹ اور فن تعمیر حوالہ جات مزید پڑھنے برگ، بیورلی۔ 1994۔ "ویا لیٹینا کے کیٹاکومب میں السیسٹس اور ہرکیولس۔" ویجیلیا کرسٹیانا: ابتدائی عیسائی زندگی اور زبان کا جائزہ 48، نمبر 3:219-34۔ ڈولی، مارٹن۔ 2011 میں۔ "امیجری اینڈ دی فادرز آف دی چرچ: ویا لیٹینا کیٹاکامب میں کیوبکولم ایف کے بارے میں۔" قدیم ترڈیو 19:47-62۔ فیروا، انتونیو۔ 1991 میں۔ نامعلوم کیٹکومب: ابتدائی عیسائی فن کی ایک منفرد دریافت۔ نیو لینارک، اسکاٹ لینڈ: گیڈس اور گروسیٹ۔ سنائڈر، ایچ۔ گریگوری۔ 2011 میں۔ ویا لیٹینا سے دوسری صدی کا عیسائی نوشتہ "۔ جرنل آف ارلی کرسچن اسٹڈیز 19، نمبر۔ 2: 157-95۔ ٹرونزو، ولیم۔ 1986۔ ویا لیٹینا کیٹکومب: چوتھی صدی کی رومن پینٹنگ میں نقل اور منقطع۔ یونیورسٹی پارک: پنسلوانیا اسٹیٹ یونیورسٹی پریس۔ بیرونی روابط گرابر، اے۔ (1969)۔ ابتدائی عیسائی فن ؛ عیسائیت کے عروج سے لے کر تھیوڈوسیس کی موت تک۔ (انسانیت کے فنون ؛ v. 9)۔ نیویارک: اوڈیسی پریس، پی پی۔ 225-236۔ ویا لیٹینا کیٹکومبس لیٹینا کے اندر ہرکیولس اور السیسٹس کے فن کے بارے میں جریدے کا مضمون، ویا سامنیم روم ق۔ IX ایپیو-لیٹینو