List of revived languages
ایک زندہ شدہ زبان وہ ہوتی ہے جس نے بولی جانے والی یا تحریری زبان کے طور پر زبان کے قریب یا مکمل طور پر معدوم ہونے کا تجربہ کیا ہو، اسے جان بوجھ کر زندہ کیا گیا ہو اور اس نے اپنی سابقہ حیثیت کو دوبارہ حاصل کیا ہو۔ معدومیت کی سب سے عام وجہ ایک وسیع تر غالب قومی ریاست کے اندر مقامی زبانوں کی پسماندگی ہے، جو بعض اوقات صریح سیاسی جبر کے مترادف ہو سکتی ہے۔ یہ عمل عام طور پر زیادہ مرکزیت اور انضمام کے لیے معاشی اور ثقافتی دباؤ کے ساتھ کام کرتا ہے۔ ایک بار جب کوئی زبان اس طرح پسماندہ ہو جاتی ہے، تو اسے اکثر اس کے باقی بولنے والے "بیکار" سمجھتے ہیں، جو اسے کم سماجی حیثیت اور غربت سے جوڑتے ہیں، اور اس کے نتیجے میں اسے اگلی نسل تک پہنچانے میں ناکام رہتے ہیں۔ آسٹریلیائی قبائل کی زبانیں اصل 250 سے زیادہ آسٹریلیائی قبائل کی زبانیں، جن میں تقریبا 800 بولیاں شامل ہیں، نوآبادیات کے بعد سے معدوم یا تقریبا معدوم ہو چکی ہیں۔ 20 ویں صدی کے آخر سے ان میں سے بہت سے لوگوں کو زندہ کرنے کی کوششیں کی جا رہی ہیں۔ قومی پروجیکٹ جسے فرسٹ لینگویجز آسٹریلیا کے نام سے جانا جاتا ہے، نے ان میں سے 39 کو اپنے ترجیحی زبانیں سپورٹ پروجیکٹ کے تحت تعاون فراہم کیا ہے، جسے وفاقی حکومت نے کمیشن کیا ہے۔ یہ پروجیکٹ فنڈنگ باڈی کے طور پر ملک بھر میں زبان کے دیگر منصوبوں کی حمایت کرتا ہے۔ ساؤتھ آسٹریلیا میں موبائل لینگویج ٹیم اپنی ویب سائٹ پر 46 زبانوں یا بولیوں کی فہرست دیتی ہے، جن میں نگررنڈیجیری، کورنا، کوکاتھا، لوئر آرنٹے اور پتجنت جٹجارا شامل ہیں، تاکہ ان بہت سی زبانوں میں سے کچھ کے نام بتائے جن پر یہ کام کر رہی ہے۔ ملک بھر میں جن زبانوں کو دوبارہ زندہ کیا جا رہا ہے ان میں سے کچھ یہ ہیں: برنگرلا (پرنکلا، بنگگرلا)، جزیرہ نما آئر، جنوبی آسٹریلیا میں بارنگرلا لوگوں کی زبان۔ اسے 170 سال پرانی دستاویزات کی بنیاد پر غیلاد زکرمین (یونیورسٹی آف ایڈیلیڈ) اور برنگرلا کمیونٹی کے ذریعے بحال کیا جا رہا ہے۔ دییاری جنوبی آسٹریلیا کے دور شمال میں، کاٹی تھانڈا (جھیل آئر) کے مشرق میں بولی جاتی ہے۔ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں جرمن لوتھرن مشنریوں کے مطالعے اور ترجمے نے ایک وسیع تحریری شکل پیدا کی۔ اکیسویں صدی کے اوائل تک، دییاری بولنے والے صرف چند ہی رہ گئے تھے۔ تاہم، 2013 تک پیٹر کے آسٹن نے زبان کی ایک لغت اور گرائمر تیار کیا تھا، اور 2019 تک، اسکولوں میں اسے پڑھانے کا ایک منصوبہ جاری ہے۔ کورنا جنوبی آسٹریلیا میں ایڈیلیڈ اور ایڈیلیڈ کے میدانی علاقوں کے کورنا لوگوں کی زبان ہے۔ ایڈلیڈ یونیورسٹی میں مقیم کورنا بزرگوں اور نوجوانوں، اساتذہ، ماہر لسانیات اور دیگر محققین کی ایک کمیٹی، کورنا واررا پنٹینتی کے ذریعے اس کا احیا کیا جا رہا ہے۔ پلاوا کانی ایک مشترکہ شکل میں مختلف تسمانیا کی بولیوں کو زندہ کرنے کی کوشش ہے۔ اصل تسمانیا کی زبانیں، جن کی تعداد ایک درجن یا اس سے زیادہ ہو سکتی ہے، 1905 میں اس وقت معدوم ہو گئیں جب آخری مقامی بولنے والے کی موت ہو گئی۔ زیادہ سے زیادہ اصل تسمانیا ثقافت کو دوبارہ حاصل کرنے کی کمیونٹی کی کوششوں کے ایک حصے کے طور پر، قبائلی تسمانیا برادری کے لیے ایک زبان کی تعمیر (دوبارہ) کرنے کی کوششیں کی جاتی ہیں۔ ریکارڈ کی کمی کی وجہ سے، پلاوا کانی کو تخمینہ شدہ 6 سے 12 اصل زبانوں کے مرکب کے طور پر تعمیر کیا جا رہا ہے۔ تھیریسا سینٹی اور جینی لانگی 1999 میں اس پروجیکٹ پر کام کرنے والے پہلے دو "زبان کے کارکن" تھے۔ عینو شمالی جاپان کے مقامی عینو لوگوں کی عینو زبان فی الحال مردہ حالت میں ہے، جسے جاپانی اسکالرز نے 1920 کی دہائی سے "مرنے والی زبان" کے طور پر شناخت کیا ہے۔ ہوکائڈو عینو کے 2006 کے ایک سروے سے پتہ چلتا ہے کہ سروے میں شامل صرف 4.6 ٪ عینو میں بات کرنے یا "تھوڑا سا" بولنے کے قابل تھے۔ 2001 تک، عینو کو جاپان کے کسی بھی ابتدائی یا ثانوی اسکول میں نہیں پڑھایا جاتا تھا، لیکن اسے ہوکائڈو کے متعدد زبان کے مراکز اور یونیورسٹیوں کے ساتھ ساتھ ٹوکیو کی چیبا یونیورسٹی میں بھی پیش کیا جاتا تھا۔ 2001 میں ہوکائڈو میں ایک عینو زبان کا ریڈیو اسٹیشن قائم کیا گیا تھا، اور منگا کتابیں اس زبان میں تیار کی گئی ہیں۔ محقق کیانو شیگیرو کا کام عینو کے احیاء میں نمایاں رہا ہے، جس میں عینو زبانی مہاکاویوں کی ریکارڈنگ بھی شامل ہے جسے یوکر کہا جاتا ہے۔ شیگیرو نے 1983 میں نبوتانی عینو لینگویج اسکول بھی شروع کیا، جو جاپان کا پہلا عینو اسکول تھا۔ کارنیش کارنیش ایک بار کارن وال کاؤنٹی میں بولی جاتی تھی جب تک کہ یہ 18 ویں صدی کے آخر میں بولی جانے والی زبان کے طور پر معدوم نہیں ہو گئی۔ یہ زبان 14 ویں صدی سے زوال پذیر تھی اور آخری روانی سے بولنے والوں کی موت کے وقت تک، صرف کاؤنٹی کے مغربی کناروں میں بولی جاتی تھی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ڈولی پینٹریتھ (وفات 1777) اس زبان کی آخری بولنے والی تھی۔ قرون وسطی اور ٹیوڈر ادوار کا ادب، اور 17 ویں، 18 ویں اور 19 ویں صدی کے گرائمرز سمیت ٹکڑے بچ گئے، جس نے 20 ویں صدی میں کیلٹک احیاء کے حصے کے طور پر کیلٹک کے شوقین افراد کے ایک چھوٹے سے گروہ کے ذریعہ کارنش کی تعمیر نو کی اجازت دی۔ کارنیش زبان کے ان احیا پسندوں نے جدید کارنیش زبان کی تخلیق میں مدد کے لیے ویلش اور بریٹن سے بہت زیادہ قرض لیا۔ زبان کی تعمیر نو 20 ویں صدی کے آخر میں آرتھوگرافی پر تنازعات کے لیے جانی جاتی تھی، یہاں تک کہ 2008 میں ایک معیاری تحریری فارم پر اتفاق کیا گیا۔ کارنیش بولنے والوں کی تعداد کا اندازہ لگانا مشکل ہے، لیکن یہ خیال کیا جاتا ہے کہ تقریبا 500 افراد زبان میں ایک حد تک روانی رکھتے ہیں۔ یہ زبان اب کارن وال کے کچھ اسکولوں میں پڑھائی جاتی ہے۔ 2010 میں یونیسکو نے اس زبان کو "معدوم" سے "انتہائی خطرے سے دوچار" میں دوبارہ درجہ بندی کیا۔ دالمیٹین زبان قرون وسطی میں کروشیا کے ساحلی علاقے دالمیٹیا میں بولی جاتی تھی۔ اس کے آخری معروف مقامی اسپیکر انتونیو تونے ادینا تھے، جو 10 جون 1898 کو ایک دھماکے کے نتیجے میں انتقال کر گئے۔ ڈالمٹیائی زبان کو خود مختار ڈالمٹیائی کارکنوں کے ذریعے دوبارہ زندہ کیا جا رہا ہے، اور آج اندازہ لگایا گیا ہے کہ تقریبا 20 روانی سے ڈالمٹیائی بولنے والے ہیں اور ایک سو سے زیادہ لوگ اس زبان کے کچھ علم کے ساتھ ہیں۔ عبرانی زبان کو دو ہزار سال بعد بولی جانے والی زبان کے طور پر دوبارہ زندہ کیا گیا تھا (حالانکہ اسے ہمیشہ تحریری زبان کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا)، اور اسے زبان کی بحالی "کامیابی کی کہانی" سمجھا جاتا ہے۔ اگرچہ یہ عبادت میں استعمال ہوتا ہے، اور ایک محدود حد تک تجارت میں، یہ اس کے احیا تک روزمرہ کی زندگی میں استعمال ہونے والی زبان کے طور پر معدوم ہو گیا تھا۔ عبرانی کو ناقابل عمل طور پر قدیم یا روزمرہ کے مواصلات کے لیے بہت مقدس سمجھا جاتا تھا، حالانکہ درحقیقت یہ ان یہودیوں کے درمیان بین الاقوامی زبان کے طور پر استعمال ہوتا تھا جن کی کوئی دوسری مشترکہ زبان نہیں تھی۔ 19 ویں صدی کے آغاز میں یورپ بھر میں کئی عبرانی میڈیم اخبارات گردش میں تھے، اور متعدد صیہونی کانفرنسوں کا انعقاد خصوصی طور پر عبرانی میں کیا جاتا تھا۔ 19 ویں صدی کے آخر میں شروع ہونے والی اسے ابھرتی ہوئی صیہونی تحریک کے حصے کے طور پر روزمرہ بولی جانے والی زبان کے طور پر بحال کیا گیا۔ الیعزر بن یہودا نے بحالی کی کوششوں کی بڑی حد تک قیادت کی، اور اس کے بیٹے اتمر بن ایوی کی پرورش روزمرہ کی زبان کے طور پر عبرانی کے معدوم ہونے کے بعد پہلے مقامی عبرانی بولنے والے کے طور پر ہوئی۔ عبرانی اب اسرائیل کی بنیادی سرکاری زبان ہے، اور وہاں سب سے زیادہ بولی جانے والی زبان ہے۔ یہ آج کل 9,000,000 سے زیادہ لوگ بولتے ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر اسرائیل میں رہتے ہیں یا اسرائیلی تارکین وطن ہیں، لیکن اسرائیل سے باہر یہودی برادریوں میں بہت سے لوگوں نے اس کا مطالعہ شروع کیا ہے۔ لازوری (لاز) خطرے میں دنیا کی زبانوں کا یونیسکو اٹلس (2010) لازوری کو ایک ایسی زبان قرار دیتا ہے جو قطعی طور پر خطرے سے دوچار ہے۔ لازوری ایک جنوب مغربی قفقازی زبان ہے جو سی اے کے ذریعے بولی جاتی ہے۔ ترکی کے مشرقی بحیرہ اسود کے ساحل اور خود مختار جمہوریہ ادجارا کے کچھ حصوں میں 30,000 لوگ اپنی مادری زبان کے طور پر (سلمینن، 2007)۔ وہ خطہ جہاں لازیوں کے لوگ رہتے ہیں اسے لازونا (بیننگہاؤس، 1989) کہا جاتا ہے۔ چونکہ لازوری بنیادی طور پر ایک زبانی زبان ہے، اور تمام نئے بولنے والے دو لسانی (عام طور پر لازوری اور ترکی بولنے والے) ہوتے ہیں، اس لیے یہ زبان معدوم ہونے کے خطرے میں ہے (مثال کے طور پر، یوکسل-سوکمین اور چاسن، 2008)۔ اگرچہ لازوری حروف تہجی پہلی بار 20 کی دہائی کے آخر میں ایک مقامی لوک ادیب نے قائم کی تھی، جس کا نام اسکندر سیتاسی تھا، جس نے 1938 تک رسالے اور نظمیں شائع کیں، لیکن زبان سیکھنے کے وسائل کی کمی اور زبان کی محدود دستاویزات کی وجہ سے لازوری کو سیکھنے اور سکھانے میں بہت سی رکاوٹیں تھیں (استنبول میں زبان کے کارکن اسماعیل آوسی بوکاکلیسی کے ساتھ انٹرویو، اپریل 2012)۔ لہذا، لازوری اس وقت تک ایک بنیادی بولی جانے والی زبان بنی رہی جب تک کہ لازوگلو اور فیورسٹین نے 1984 میں لاطینی حروف میں لازوری البونی یا حروف تہجی کو دوبارہ متعارف نہیں کرایا اور 'اوگنی' ("کیا آپ نے سنا") کے نام سے رسالے شائع کرنا شروع کر دیے۔ پہلی لازوری لغت (بوکاکلیسی اور ازنہاسانوگلو، 2006) لازوری البونی کو اپنانے والی پہلی لغت میں شامل تھی۔ انٹون ڈی سینٹ-ایکسوپیری کی دی لٹل پرنس پہلی کتاب بن گئی ہے جس کا باضابطہ ترجمہ سینان البیراکولو (2011) نے لازوری البونی میں کیا ہے جس نے ترکی سے لازوری ترجمہ پر چار سال کام کیا۔ نیز، 2011 میں استنبول کی باسفورس یونیورسٹی نے لازوری کو ابتدائی افراد کے لیے انتخابی کلاس کے طور پر پیش کرنا شروع کیا۔ 2010 میں لازکا یائن کولیکٹف (لازکا پبلکیشن کلیکٹو) کے حالیہ قیام کے ساتھ، لازوری کے طلباء، اساتذہ، مصنفین اور اسکالرز کی موجودہ اور مستقبل کی نسلوں کو زبان کی بحالی کے عمل میں حصہ ڈالنے کی ترغیب دی جاتی ہے، اس طرح لازوری ادب کی راہ ہموار ہوتی ہے۔ لیونین لیونین زبان لٹویا میں بولی جانے والی ایک فنی زبان ہے۔ یہ ان تین زبانوں میں سے ایک ہے (مینکس اور کارنش کے ساتھ) جسے یونیسکو اٹلس آف دی ورلڈز لینگویجز ان ڈینجر کے ذریعے بحال کیا گیا ہے۔ لیونیز لیونیز کو 2006 میں یونیسکو نے ایک انتہائی خطرے سے دوچار زبان کے طور پر تسلیم کیا تھا۔ اس زبان کا واحد قانونی حوالہ قشتالہ اور لیون کے خود مختاری کے قانون میں ہے۔ صوبہ لیون کی حکومت کورسز کے ذریعے اس زبان کے علم کی حمایت کرتی ہے، "لیونز زبان کا دن" مناتے ہوئے اور لیونز زبان میں ادبی کوششوں کی سرپرستی کرتے ہوئے، جیسے کہ "کوئنٹوس ڈیل سل"، جہاں نو مصنفین نوعمر سے لے کر اسی کی دہائی کے لوگوں تک لیونز میں کئی کہانیاں تیار کرتے ہیں۔ لیونز لوکل گورنمنٹ اپنے کچھ بیوروز میں لیونز زبان کا استعمال کرتی ہے، بالغوں کے لیے کورسز کا اہتمام کرتی ہے اور 2007 میں لیونز زبان کا دن منعقد کیا گیا۔ لیونز لوکل گورنمنٹ کی سرکاری ویب سائٹ لیونز زبان استعمال کرتی ہے۔ لیونز زبان فروری 2008 سے لیون شہر کے دو اسکولوں میں پڑھائی جاتی ہے۔ مقامی اتھارٹی برائے تعلیم نے کہا کہ اسے اگلے کورس میں تمام لیونز اسکولوں میں پڑھایا جائے گا۔ مینکس مینکس ایک زبان ہے جو آئل آف مین میں بولی جاتی ہے، جو کہ سکاٹ لینڈ، انگلینڈ، آئرلینڈ اور ویلز کے درمیان بحیرہ آئرش میں ہے۔ 20 ویں صدی کی پہلی سہ ماہی کے دوران مینکس نے ایک کمیونٹی زبان کے طور پر کام کرنا بند کر دیا، لیکن شائقین نے ایک ایسے وقت میں اسے زندہ کر دیا جب ابھی بھی بہت سے مقامی بولنے والے زندہ تھے۔ اگرچہ ایک موقع پر اس زبان کا کوئی مقامی بولنے والا زندہ نہیں تھا اور ہو سکتا ہے کہ اسے 1975 میں سرکاری طور پر "مردہ" کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہو، لیکن حالیہ برسوں میں اس احیا کو تقویت ملی ہے۔ مینکس ریڈیو پر مینکس میں ایک باقاعدہ پروگرام ہوتا ہے۔ 2012 تک مینکس کے ذریعے 69 طلباء اپنی تعلیم حاصل کر رہے تھے۔ متسن متسن ان آٹھ اوہلون زبانوں میں سے ایک ہے جو اصل میں سان جوآن باؤٹیسٹا، کیلیفورنیا کے علاقے میں بولی جاتی ہے۔ آخری روانی سے بولنے والے، اسسینسیون سولورزانو ڈی سروانٹیس کا 1930 میں انتقال ہوا۔ عصری قبیلہ، قبائلی بینڈ، ماہر لسانیات جان پیبوڈی ہیرنگٹن کے نوٹوں کا استعمال کرتے ہوئے زبان کو بحال کرنے کے لیے کام کر رہا ہے۔ متسن زبان میں اسے قبائلی اراکین کو سکھانے کا ایک پروگرام ہے اور ایک لغت کی منصوبہ بندی کی جا رہی ہے۔ زبان کی بحالی کو متحرک کرنے والی ابتدائی رکن کوئرینا گیری ہے۔ اس زبان کو کتابوں، گانوں اور کھیلوں میں شامل کرنے کا منصوبہ بنایا گیا ہے رمسن اور چوچینیو وہ دیگر دو کوسٹانوائی زبانیں ہیں جنہیں متسن کے ساتھ دوبارہ زندہ کیا جا رہا ہے۔ مقامی امریکی زبانیں امریکہ بھر میں دوبارہ زندہ کی جانے والی کچھ زبانیں یہ ہیں: ویمپانوگ: اکیسویں صدی میں، ویمپانوگ ریاستہائے متحدہ میں پہلی مقامی امریکی زبان بن گئی جسے دوبارہ زندہ کیا گیا، جس میں چھوٹے بچوں کی پرورش اس زبان میں ہوئی۔ چوچینیو: کیلیفورنیا کے مویکما اوہلون قبیلے نے چوچینیو زبان کو زندہ کیا ہے، جو آخری بار 1930 کی دہائی میں بولی جاتی تھی۔ 2009 تک، بہت سے طلباء چوچینیو میں گفتگو جاری رکھنے کے قابل تھے۔ میامی-الینوائے/ارینوا: میامیا (میامی) نیشن آف انڈیانا اب بھی مشق کرتی ہے اور اپنے آبائی ورثے کو نوجوانوں اور بوڑھوں کو سکھانے کے لیے استعمال کرتی ہے تاکہ وہ اپنی روایتی زبان کو زندہ رکھ سکیں۔ میامی کے بہت سے اراکین نے اس زبان کو "معدوم" ہونے کے بجائے "سوتی ہوئی" زبان قرار دیا ہے کیونکہ یہ ناقابل تلافی طور پر ختم نہیں ہوئی تھی۔ بحالی کی کوشش ماہر لسانیات ڈیوڈ کوسٹا کے کام پر مبنی ہے۔ اپنے وسیع مطالعات کی بنیاد پر، انہوں نے 1994 میں دی میامی-الینوائے لینگویج کو اپنے پی ایچ ڈی کے طور پر شائع کیا۔ مقالہ اور 2003 میں ایک کتاب کے طور پر۔ یہ کتاب میامی-الینوائے کے ڈھانچے کی تشکیل نو کرتی ہے۔ میامیا سینٹر قبیلے اور میامی یونیورسٹی کے درمیان ایک مشترکہ منصوبہ ہے۔ یہ مرکز "تحقیق، تعلیم اور رسائی کے ذریعے میامیا کے رابطوں کو گہرا کرنا" چاہتا ہے۔ اس کی ہدایت کاری ڈیرل بالڈون نے کی ہے، جس نے خود کو تاریخی دستاویزات اور اسمتھسونین کے نیشنل اینتھروپولوجیکل آرکائیوز کے زیر اہتمام مطالعات سے میامی سکھایا، اور تعلیمی پروگرام تیار کیے ہیں۔ بالڈون کے بچوں کی پرورش میامی کے مقامی بولنے والوں کے طور پر ہوئی۔ مرکز کا عملہ زبان اور ثقافت کے وسائل کو ایسے مواد کا استعمال کرتے ہوئے تیار کرتا ہے جو اکثر ترجمہ شدہ مشنری دستاویزات سے ہوتا ہے۔ شائع شدہ زبان اور ثقافت کے وسائل میں شامل ہیں: میامی زبان اور ثقافت کی بچوں کی کتاب ؛ الفاظ، فقرے، گفتگو، اور میامی کی اصل کہانی اور ایک ساتھی متن کے ساتھ ایک آڈیو سی ڈی سیٹ ؛ اور میامی اور پیوریا قبائل کی روایتی کہانیوں کا مجموعہ، جو 20 ویں صدی کے اوائل میں ریکارڈ کیا گیا تھا جب زبان کے آخری مقامی بولنے والے زندہ تھے۔ میامی یونیورسٹی میں ایک متعلقہ پروجیکٹ ایتھنو بوٹنی سے متعلق ہے، جو "میامی زبان کے پودوں کے ناموں کو بزرگوں کی روایتی پودوں کو جمع کرنے کی تکنیکوں کی وضاحت کے ساتھ جوڑتا ہے"۔ نونگ زبان نہو بولی آکسیٹین گیسکون کو بحال کرنے کی کوششیں جاری ہیں۔ ارانی زبان، جو شمال مغربی کاتالونیا میں وادی آران میں بولی جانے والی آکسیٹین زبان کی پائرینین گیسکون قسم کی ایک معیاری شکل ہے، اب بھی بولی جاتی ہے۔ ایک بار خطرے سے دوچار زبان سمجھی جانے والی، جو بنیادی طور پر بوڑھے لوگ بولتے ہیں، اب یہ نشاۃ ثانیہ کا سامنا کر رہی ہے۔ اسے کاتالونیا میں کاتالان اور کاسٹیلین (ہسپانوی) کے ساتھ شریک سرکاری حیثیت حاصل ہے، اور 1984 سے اسکولوں میں پڑھایا جاتا رہا ہے۔ سنسکرت ویدک دور میں ایک پورے ہندوستان کی زبان تھی لیکن جدید ہندوستان میں بولی جانے والی بولیوں میں اس نے اپنا نمایاں مقام کھو دیا۔ 18 ویں صدی کے بعد سے سنسکرت کو بحال کرنے کی متعدد کوششیں کی گئی ہیں۔ تاہم، اس کردار میں اسے مختلف کمیونٹی زبانوں، ہندی، اردو اور انگریزی نے چیلنج کیا ہے۔ ہندوستان اور نیپال کی بہت سی سائنسی اور انتظامی اصطلاحات سنسکرت میں نامزد ہیں، لاطینی یا کلاسیکی یونانی میں سائنسی پیشرفتوں کے نام رکھنے کے مغربی عمل کے ہم منصب کے طور پر۔ ڈی آر ڈی او کے ذریعے 1983 میں شروع کیے گئے ہندوستانی گائیڈڈ میزائل پروگرام نے ان پانچ میزائلوں (بیلسٹک اور دیگر) کا نام دیا ہے جنہیں اس نے پرتھوی، اگنی، آکاش، ناگ اور ترشول کے نام سے تیار کیا ہے۔ ہندوستان کے پہلے جدید لڑاکا طیارے کا نام ایچ اے ایل تیجس ہے۔ جدید سنسکرت ہندوستان کے تقریبا چار دیہاتوں میں بولی جاتی ہے۔ وسطی کرناٹک کے شیموگا ضلع کے ماتور گاؤں کا دعوی ہے کہ اس کی آبادی میں سنسکرت کے مقامی بولنے والے ہیں۔ تاریخی طور پر یہ گاؤں وجے نگر سلطنت کے بادشاہ کرشن دیورایا نے ویدک اسکالرز اور ان کے خاندانوں کو دیا تھا۔ اس کی سلطنت میں لوگ کنڑ اور تیلگو بولتے تھے۔ سمسکرتا بھارتی (،) ایک غیر منافع بخش تنظیم ہے جو سنسکرت کو بحال کرنے کے لیے کام کر رہی ہے، جسے سنسکرت کا احیاء بھی کہا جاتا ہے۔ تنظیم کا صدر دفتر نئی دہلی میں ہے، اور امریکی چیپٹر کا صدر دفتر سان جوس، کیلیفورنیا میں ہے۔ بنگلور میں سمسکرتا بھارتی کے دفتر کو "اکشرم" کہا جاتا ہے اور اس میں ایک تحقیقی ونگ، لائبریری، اشاعت ڈویژن، اور بولی جانے والی سنسکرت کی تعلیم کے لیے آڈیو ویژول لینگویج لیب موجود ہے۔ سویوت زبان بوریتیا، روس میں چھوٹے نمبر والے سویوت کی زبان، جو کہ سائبیرین ترک زبانوں میں سے ایک ہے، کو دوبارہ تعمیر کیا گیا ہے اور 2002 میں ایک سویوت-بوریت-روسی لغت شائع کی گئی ہے۔ یہ زبان فی الحال کچھ پرائمری اسکولوں میں پڑھائی جاتی ہے۔ یولا یولا، انگریزی اور اسکاٹس کی بہن زبان جو 1998 میں معدوم ہو گئی تھی، بحالی اور احیاء کی تحریک سے گزری ہے۔ یولا مواد کے لیے "گیبل انگ یولا" ریسورس سینٹر کا دعوی ہے کہ آج یولا زبان کے تقریبا 140 بولنے والے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں زبان موت زبان کی بحالی زبان کی پالیسی اقلیتی زبان علاقائی زبان کے حوالہ جات