Islam in Mali
مالے کی روایتی ثقافت کے لیے اسلام بہت اہم ہے۔ اس وقت مسلمان مالی کی آبادی کا تقریبا 95 فیصد ہیں۔ مالی میں مسلمانوں کی اکثریت ملک کے سنی ہیں، جو صوفی ازم سے متاثر ہیں۔ احمدیہ اور شیعہ شاخیں بھی موجود ہیں۔ اسلام مغربی افریقہ میں ایک ہزار سال سے زیادہ عرصے سے موجود ہے، اور مالی مختلف اسلامی سلطنتوں کا مرکز رہا ہے، جیسے گھانا سلطنت اور سونگھائی سلطنت۔ مالی ایک فرانسیسی کالونی تھی اور اب سیکولر فرانسیسی ماڈل کی پیروی کرتی ہے جس میں حکومت مذہبی معاملات میں مداخلت نہیں کرتی ہے۔ اسلام جیسا کہ حال ہی تک ملک میں رائج تھا، نسبتا روادار اور مقامی حالات کے مطابق ڈھال لیا گیا تھا۔ خواتین معاشی اور سیاسی سرگرمیوں میں حصہ لیتی تھیں، سماجی تعامل میں مصروف رہتی تھیں، اور عام طور پر پردہ نہیں پہنتی تھیں۔ مالی میں اسلام نے صوفیانہ عناصر، آباؤ اجداد کی تعظیم اور افریقی روایتی مذہب کو جذب کیا ہے جو اب بھی پھلتا پھولتا ہے۔ مالی کے روایتی معاشرے کے بہت سے پہلو جمہوری شہریت سے مطابقت رکھنے والے اصولوں کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں، جن میں رواداری، اعتماد، تکثیریت، اختیارات کی علیحدگی اور حکومت کے لیے رہنما کی جوابدہی شامل ہیں۔ حالیہ دہائیوں میں اسلام کی قدامت پسند تشریحات میں اضافہ ہوا ہے، خاص طور پر شمالی مالی میں جہاں انتہا پسند گروہوں نے مذہبی اقلیتوں کو تشدد کے ذریعے نشانہ بنایا ہے۔ اس اضافے کے باوجود، بہت سے مسلم رہنماؤں نے شریعت کے نفاذ کے خلاف دلیل دی ہے۔ عیسائی مشنریوں نے حکومت کے زیر اقتدار علاقوں میں عیسائیوں یا دیگر اقلیتوں کے خلاف کوئی امتیازی سلوک نہیں دیکھا ہے، اور اطلاع دی ہے کہ حکومت نے تمام مذاہب کے ساتھ یکساں سلوک کرنے کے آئینی تقاضے پر عمل پیرا ہے۔ تاریخ 9 ویں صدی کے دوران، مسلم بربر اور تواریگ کے تاجروں نے خطے میں اسلام کے مذہب کو پھیلانے میں مدد کی، جس میں صوفی برادرانہ (تاریخ) کے بانیوں نے ایک اہم کردار ادا کیا۔ اسلام میں تبدیلی نے مغربی افریقی سوانا کو ایک خدا پر یقین اور اسی طرح کی سیاسی، سماجی اور فنکارانہ خصوصیات کی نئی شکلوں کے ذریعے جوڑا۔ ٹمبکٹو، گاؤ اور کانو سمیت شہر جلد ہی اسلامی تعلیم کے بین الاقوامی مراکز بن گئے۔ مالی کے بادشاہوں میں سب سے اہم منسا موسی (1312-1337) تھا، جس نے نائجر کی بڑی شہری ریاستوں ٹمبکٹو، گاؤ اور جین پر مالی کا اثر و رسوخ بڑھایا۔ منسا موسی ایک متقی مسلمان تھے جن کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ انہوں نے مالی کے اثر و رسوخ کے پورے دائرے میں مختلف بڑی مساجد تعمیر کیں۔ مکہ کی ان کی سونے سے بھری زیارت نے انہیں تاریخی ریکارڈ میں ایک معروف شخصیت بنا دیا۔ مسلم اکثریتی اور عیسائی اور دیگر مذہبی اقلیتوں کے درمیان تعلقات-جن میں افریقی روایتی مذہب کے پیروکار بھی شامل ہیں، حال ہی میں عام طور پر مستحکم ہونے کی اطلاع ملی تھی، حالانکہ ماضی میں عدم استحکام اور تناؤ کے کئی واقعات ہوئے ہیں۔ ایک ہی خاندان میں مختلف عقائد کے پیروکاروں کو تلاش کرنا نسبتا عام ہے۔ ایک مذہب کے بہت سے پیروکار عام طور پر دوسرے مذاہب کی مذہبی تقریبات، خاص طور پر شادیوں، بپتسمہ اور جنازوں میں شرکت کرتے ہیں۔ 2012 میں ملک کے شمالی حصوں میں شریعت کی حکمرانی کے نفاذ کے بعد سے، شمال میں عیسائیوں پر ظلم و ستم میں نمایاں اضافہ ہوا ہے اور اسے مشنریز آف اوپن ڈورز نے شدید قرار دیا ہے جو عیسائی ظلم و ستم انڈیکس شائع کرتا ہے۔ مالی 2013 کے انڈیکس کی فہرست میں نمبر 7 کے طور پر نمودار ہوا۔ باغیوں کے زیر تسلط شمال میں شریعت کے نفاذ میں موسیقی پر پابندی، چوروں کے ہاتھ یا پاؤں کاٹنا، بدکاری کرنے والوں کو سنگسار کرنا، اور تمباکو نوشی کرنے والوں، شراب پینے والوں اور نامناسب لباس پہننے والی خواتین کو عوامی طور پر کوڑے مارنا شامل ہے۔ مالی میں کئی اسلامی مقامات کو القاعدہ کے انتہا پسندوں سے منسلک چوکیدار کارکنوں نے تباہ یا نقصان پہنچایا ہے جنہوں نے دعوی کیا ہے کہ یہ مقامات "بت پرستی" کی نمائندگی کرتے ہیں۔ کچھ غیر ملکی اسلامی مبلغین ملک کے شمال میں کام کرتے ہیں، جبکہ داوا (ایک اسلامی گروہ) سے وابستہ مساجد کدال، موپتی اور بماکو میں واقع ہیں۔ داوا تنظیم نے بیلہ کے درمیان پیروکار حاصل کیے ہیں، جو کبھی تیورگ امرا کے غلام تھے، اور بے روزگار نوجوانوں میں بھی۔ داوا میں ان گروہوں کی دلچسپی اپنے سابق آقاؤں سے الگ ہونے اور آمدنی کا ذریعہ تلاش کرنے کی خواہش پر مبنی ہے۔ داو فرقے کا کدال میں مضبوط اثر و رسوخ ہے، جبکہ ٹمبکٹو میں وہابی تحریک کے مسلسل بڑھنے کی اطلاع ہے۔ اسلام کے بارے میں ملک کا روایتی نقطہ نظر نسبتا اعتدال پسند ہے، جیسا کہ سابقہ یونیورسٹی ٹمبکٹو کے قدیم نسخوں سے ظاہر ہوتا ہے۔ اگست 2003 میں، مغربی مالی کے یریرے گاؤں میں ایک تنازعہ اس وقت پھوٹ پڑا جب روایتی سنی پریکٹیشنرز نے وہابی سنیوں پر حملہ کیا، جو ایک مجاز مسجد بنا رہے تھے۔ یورپ میں مقیم غیر ملکی عیسائی مشنری گروہ ترقیاتی کاموں میں مصروف ہیں، بنیادی طور پر صحت کی دیکھ بھال اور تعلیم کی فراہمی۔ مذہبی آزادی کی حیثیت آئین مذہبی آزادی فراہم کرتا ہے اور حکومت یا انفرادی افراد کے ذریعہ کسی بھی قسم کے مذہبی امتیازی سلوک یا عدم برداشت کی اجازت نہیں دیتا ہے۔ کوئی ریاستی مذہب نہیں ہے کیونکہ آئین ملک کو ایک سیکولر ریاست کے طور پر بیان کرتا ہے اور ایسے مذہبی طریقوں کی اجازت دیتا ہے جو سماجی استحکام اور امن کے لیے خطرہ نہیں ہیں۔ حکومت کا مطالبہ ہے کہ تمام عوامی انجمنیں بشمول مذہبی انجمنیں حکومت کے ساتھ اندراج کرائیں۔ تاہم، رجسٹریشن کوئی ٹیکس ترجیح اور کوئی دیگر قانونی فوائد فراہم نہیں کرتا ہے، اور رجسٹریشن میں ناکامی کو عملی طور پر سزا نہیں دی جاتی ہے۔ روایتی مقامی مذاہب کو رجسٹر کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ متعدد غیر ملکی مشنری گروہ حکومت کی مداخلت کے بغیر ملک میں کام کرتے ہیں۔ مسلمانوں اور غیر مسلموں دونوں کو لوگوں کو آزادانہ طور پر مذہب تبدیل کرنے کی اجازت ہے۔ خاندانی قانون، بشمول طلاق، شادی اور وراثت سے متعلق قوانین، مقامی روایت اور اسلامی قانون اور عمل کے امتزاج پر مبنی ہیں۔ اپریل اور مئی 2002 میں ہونے والے صدارتی انتخابات کے دوران حکومت اور سیاسی جماعتوں نے ریاست کی سیکولرازم پر زور دیا۔ انتخابات سے کچھ دن پہلے، ایک بنیاد پرست اسلامی رہنما نے مسلمانوں سے سابق وزیر اعظم ابراہیم بوبکر کیتا کو ووٹ دینے کا مطالبہ کیا۔ ملک کے سب سے سینئر اسلامی ادارے، اسلام کی اعلی کونسل نے اس بیان پر شدید تنقید کی اور تمام شہریوں کو یاد دلایا کہ وہ اپنی پسند کے امیدوار کو ووٹ دیں۔ جنوری 2002 میں، اعلی کونسل پوری مسلم برادری کے لیے مذہبی امور کو مربوط کرنے اور مساجد میں تبلیغ کے معیار کو معیاری بنانے کے لیے بنائی گئی تھی۔ ملک کے تمام مسلم گروہ فی الحال اس کے اختیار کو تسلیم کرتے ہیں۔ انتہا پسند انتہا پسند مالی میں کچھ قابل مذمت کارروائیوں کے ذمہ دار رہے ہیں، خاص طور پر جسے گاؤ کی جنگ کا نام دیا گیا ہے، جس میں ایک اسلامی انتہا پسند گروہ، انصر دین نے مختلف مسلم عالمی ثقافتی ورثے کو تباہ کرنا شروع کیا۔ ان میں سب سے اہم سیدی محمود بن امر کا اسلامی مقبرہ تھا اور دارالحکومت کے آس پاس کے مقبروں میں، بشمول سیدی یحیی کے، عسکریت پسندوں نے مسلمانوں کے مقبرے توڑ دیے اور انہیں تباہ کر دیا۔ مالی کے بہت سے قصبے انتہا پسند گروہوں کی طرف سے اپنے فرقے کی شریعت کے قانون کی تشریح پر عمل درآمد کا شکار ہو رہے ہیں، جس کے ذریعے بہت سی افریقی ثقافتوں اور لطفوں کی تردید کی گئی ہے۔ دی گارڈین کی ایک حالیہ رپورٹ میں انکشاف کیا گیا ہے کہ انتہا پسند گروہوں نے بعض علاقوں میں موسیقی پر پابندی لگا دی ہے اور وہ دیہاتوں میں ہتھیاروں سے لیس ہو کر الاؤ پر موسیقی کے آلات اور موسیقی کی اشیاء جلانے کے لیے بے ترتیب طور پر آتے ہیں۔ ایک گٹارسٹ کو دھمکی دی گئی کہ اگر اس نے دوبارہ کسی شہر میں اپنا چہرہ دکھایا تو اس کی انگلیاں کاٹ دی جائیں گی۔ 18 مئی 2017 کو، ایک مرد اور ایک عورت کو شادی کے بغیر ازدواجی زندگی گزارنے پر سنگسار کر کے ہلاک کر دیا گیا۔ حکام کے مطابق انتہا پسندوں نے پہلے دو سوراخ کھودے، ایک مرد کے لیے اور دوسرا عورت کے لیے، پھر جوڑے کو ان کی گردنوں تک دفن کر دیا گیا اور پھر چار انتہا پسندوں نے ان پر پتھراؤ کرنا شروع کر دیا اور اس وقت تک پھینکتے رہے جب تک کہ وہ زخموں کی تاب نہ لائیں۔ عوام کو اس پتھراؤ میں حصہ لینے کی دعوت دی گئی تھی۔ اس جوڑے پر بغیر شادی کے ایک ساتھ رہ کر اسلامی قانون کی خلاف ورزی کا الزام عائد کیا گیا تھا۔ اسلام بذریعہ ملک حوالہ جات بیرونی روابط بھی دیکھیں۔