Coinage of India
ہندوستان کے سکے پہلی صدی قبل مسیح کے اوائل سے چھٹی صدی قبل مسیح کے درمیان کہیں بھی شروع ہوئے، اور اپنے ابتدائی مرحلے میں بنیادی طور پر تانبے اور چاندی کے سکوں پر مشتمل تھے۔ اس دور کے سکے کرشپن یا پانا تھے۔ تاہم، قدیم ترین ہندوستانی سکوں کی ایک قسم، مغربی ایشیا میں پھیلے ہوئے سکوں کے برعکس، دھات کی سلاخوں پر مہر لگا دی گئی تھی، جس سے پتہ چلتا ہے کہ مہر بند کرنسی کی اختراع کو ٹوکن کرنسی کی پہلے سے موجود شکل میں شامل کیا گیا تھا جو ابتدائی تاریخی ہندوستان کی جنپدوں اور مہاجنپدوں کی سلطنتوں میں پہلے ہی موجود تھی۔ جن ریاستوں نے اپنے سکے بنائے ان میں گندھار، کنٹل، کرو، مگدھ، پنچال، شاکیہ، سورسین، سوراشٹر اور ودربھ وغیرہ شامل تھے۔ دوسری صدی میں ہندوستانی سکوں کی روایت ہندوستان میں ہند اسلامی حکمرانی کے ساتھ تیار ہوئی۔ اور 19 ویں صدی میں برطانوی راج۔ برصغیر پاک و ہند میں کرنسی کی ابتدا قبل از تاریخ اور کانسی کے دور کی ابتداء کوری کے خول سب سے پہلے ہندوستان میں اجناس کی رقم کے طور پر استعمال کیے گئے تھے۔ وادی سندھ کی تہذیب نے تجارتی سرگرمیوں کے لیے چاندی جیسے مقررہ وزن کی دھاتوں کا استعمال کیا ہوگا جو کہ ہڑپہ دور کے آخر (تاریخ 1900-1800 BC یا 1750 BC) سے موہنجو دارو کے ڈی کے علاقے سے ظاہر ہوتا ہے۔ ڈی ڈی کوسمبی نے موہن جودارو کلاس IV کے چاندی کے ٹکڑوں اور کلاس ڈی کے ٹکڑوں کے درمیان پنچ کے نشان والے سکوں کے ساتھ ان کی قابل ذکر مماثلت اور ڈی کلاس کے وزن کے درمیان شناخت کی بنیاد پر تعلق کی تجویز پیش کی۔ پنچ کے نشان والے سکے کی علامتوں اور سندھ کی مہروں میں ظاہر ہونے والی علامتوں کے درمیان قابل ذکر مماثلتوں کو بھی اجاگر کیا گیا ہے۔ ایران سے دریافت ہونے والی کالکولیتھک غیر نشان زدہ سونے کی ڈسک 1000 قبل مسیح کی ہے اور ان کے آرائشی استعمال کی کمی کی وجہ سے، یہ تجویز کیا گیا ہے کہ اسے پیسے کی چیز کے طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ پانڈو راجر دھبی کے اسی طرح کے سونے کے ٹوکن کے ٹکڑے کی بھی ایک سکے کے طور پر تشریح کی گئی ہے، اس کے کناروں پر ہتھوڑا لگایا گیا ہے اور اس پر متوازی نشانات ہیں، حالانکہ اس کا وزن 14 گرام ہے، اس ٹکڑے کا ایک چوتھائی حصہ غائب ہے لہذا اس کا 21 گرام کا پورا وزن ہندوستان کے قدیم سکے کے وزن کے معیار کے مطابق ہوگا اور اس دور میں سونے کے ٹوکن کی گردش کے ویدک ادبی حوالوں کی تصدیق کرتا ہے۔ گنگریا ذخیرہ سے چاندی کی سرکلر اشیاء کے استعمال کے حوالے سے بھی اسی طرح کی تشریحات کی گئی ہیں۔ وزن کا معیار کانسی کے زمانے سے، وادی سندھ کی تہذیب میں راٹی (0.11 یا 0.12 گرام) یا گنجا کے بیجوں کا وزن کمیت کی پیمائش کے لیے بنیادی اکائی کے طور پر استعمال ہوتا رہا ہے، سندھ کا سب سے چھوٹا وزن 8 راٹیوں (0.856 گرام) کے برابر تھا اور بائنری سسٹم وزن کے ضرب کے لیے استعمال کیا جاتا تھا مثال کے طور پر 1:2:4:8:16:32، 16 واں تناسب معیاری باقاعدہ وزن (16 × سب سے چھوٹا وزن) وغیرہ ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ وزن کا نظام قدیم ترین ہندوستانی سکوں میں نقل کیا گیا ہے۔ ماشا سکے چوتھائی کرشاپنا تھے، خود کرشاپنا کی چوتھائی قیمت کرشا (13.7 گرام، 128 راٹی) یا 32 راٹی ہے جو وادی سندھ کی تہذیب میں استعمال ہونے والے باقاعدہ وزن کے برابر ہے، اس معیار (32 راٹیوں کے) کو کوتلیہ نے پران یا دھرنا قرار دیا ہے۔ کرش کا وزن ماشوں کی مختلف اقدار کی بنیاد پر مختلف ہوتا ہے، مثال کے طور پر ارتھ شاستر میں 8 رتّی ماشوں کے برخلاف 5 رتّی کے برابر ماشے کا ذکر کیا گیا ہے جسے کوتلیا کے زمانے میں رائج معیار کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ گندھرن چوتھائی سورن سکے ارتھ شاستر میں مذکور ایک مختلف 5 راٹی ماشا نظام کے مطابق ہیں جیسا کہ تانبے کے پنچ کے نشان والے سکے (80 راٹی، 146 اناج، 9.46 گرام)۔ ایک شتمانا (لیٹ۔ 100 یونٹس) وزن کے نظام کا سب سے پہلے ستپٹھ برہمن میں ذکر کیا گیا ہے جو 100 کرشنالوں کے برابر ہے، ہر کرشنال ایک راٹی کے برابر ہے۔ قدیم ہندوستانی چاندی کے کرشاپنا اور ستمان سکے کا وزن ذیل میں دیا گیا ہے ؛ 1 ستمان = 100 راٹی/11 گرام خالص چاندی 1 کرشاپنا = 32 راٹی/3.3 گرام خالص چاندی 1.1 کرشاپنا = 16 راٹی 1.4 کرشاپنا (ماشا) = 8 راٹی 1/8 کرشاپنا = 4 راٹی ابتدائی ادبی حوالہ جات ویدک دور سے تبادلے کے لیے قیمتی دھات کی قابل شمار اکائیوں کے استعمال ہونے کے ثبوت موجود ہیں۔ رگ وید میں اس لحاظ سے نشکا کی اصطلاح ظاہر ہوتی ہے۔ بعد کی تحریروں میں گایوں کو تحفے کے طور پر سونے کے پاڈوں سے سجائے جانے کی بات کی گئی ہے۔ ایک پاڈا، لفظی طور پر ایک چوتھائی، کسی معیاری وزن کا ایک چوتھائی ہوتا۔ ستپٹھ برہمن میں ایک اکائی کا ذکر کیا گیا ہے جسے شتمانا کہا جاتا ہے، لفظی طور پر ایک 'سو معیار'، جو 100 کرشنالوں کی نمائندگی کرتا ہے۔ کتیایان شروت سوتر پر بعد میں کی گئی تفسیر میں وضاحت کی گئی ہے کہ شتمانا 100 راٹی بھی ہو سکتی ہے۔ ان تمام اکائیوں کو کسی نہ کسی شکل میں سونے کی کرنسی کہا جاتا تھا لیکن بعد میں انہیں چاندی کی کرنسی میں اپنا لیا گیا۔ پانینی کا گرامر متن اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ یہ اصطلاحات تاریخی دور تک استعمال ہوتی رہیں۔ اس نے ذکر کیا ہے کہ نشکا کے قابل چیز کو نیشکا کہا جاتا ہے اور شتمانا کے قابل چیز کو شتمانم وغیرہ کہا جاتا ہے۔ اکائیوں کو افراد کے اثاثوں کی نمائندگی کے لیے بھی استعمال کیا جاتا تھا، نیشکا شتیکا یا نیشکا سہسرکا (کچھ ایک سو نشکا یا ایک ہزار نشکا کے قابل)۔ پانینی روپا کی اصطلاح استعمال کرتا ہے جس کا مطلب قیمتی دھات کا ایک ٹکڑا (عام طور پر چاندی) ہے جو سکے کے طور پر استعمال ہوتا ہے، اور روپیا کا مطلب دھات کا ایک مہر بند ٹکڑا ہے، جو جدید معنوں میں ایک سکہ ہے۔ روپیا کی اصطلاح جدید استعمال میں روپے کے طور پر جاری ہے۔ راٹی پر مبنی پیمائش برصغیر پاک و ہند کا سب سے قدیم پیمائش کا نظام ہے۔ وادی سندھ کی تہذیب میں سب سے چھوٹا وزن 8 راٹیوں کے برابر تھا اور ساتویں صدی قبل مسیح میں پہلے ہندوستانی سکوں کے وزن کے معیار کی بنیاد تھی۔ راٹی اور اب بھی ہندوستان میں زیورات کے وزن کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ مغربی ایشیائی اثرات کا نظریہ اسکالرز ہندوستانی پنچ مارکڈ سکےج (پی ایم سی) کی ابتداء پر منقسم ہیں۔ تاہم، جو بات معلوم ہے وہ یہ ہے کہ چاندی کی کرنسی کا سب سے قدیم موجودہ ثبوت، برصغیر کے شمال مغرب میں جھکی ہوئی چاندی کی سلاخیں ہیں، اور ایران میں پائے جانے والے ساتویں صدی قبل مسیح کے نش جان ذخیرہ، اور چوتھی صدی قبل مسیح کے چامن ہوزوری (کابل) ذخیرہ سے مطابقت رکھتے ہیں۔ ہندوستان کے جنوب اور مشرق میں ابتدائی دھات کی کرنسی کا موجودہ ثبوت شمال مغرب کے مقابلے میں بعد میں ہے، اور شمالی بلیک پالش ویئر کلچر کے ساتھ ہم آہنگ ہے، جو موریہ سلطنت (322-185 BCE) سے پہلے بنایا گیا تھا، جس میں ریڈیو کاربن ڈیٹنگ 5 ویں صدی قبل مسیح کے بعد کی تاریخوں کی نشاندہی کرتی ہے۔ کچھ اسکالرز کے مطابق بنے ہوئے سکے مغربی ایشیا سے ہند گنگا کے میدان میں پھیل گئے۔ جو کریب (2003) کے مطابق، "یونانی سکے اور ایرانی بار کرنسی کے درمیان شادی" ہندوستانی پنچ مارکڈ سکوں کی ابتدا تھی، جو ہندوستان میں تیار ہونے والے قدیم ترین سکے تھے، جن میں یونانی سکے سے ماخوذ ٹکنالوجی کا استعمال کیا گیا تھا۔ ڈینیل شلمبرگر کا یہ بھی خیال ہے کہ پنچ کے نشان والی سلاخیں، جو شمال مغربی ہندوستان میں پائی جانے والی بہت سی پنچ کے نشان والی سلاخیں ہیں، ابتدائی طور پر ہندوستانی مرکز کے بجائے اچیمینیڈ سلطنت میں شروع ہوئی تھیں: پی ایم سی سکوں کے مطالعہ میں کسی بھی سنجیدہ کوشش سے پہلے مغربی ابتداء کا مفروضہ پیش کیا گیا تھا جیسے: جان ایلن (1936)، نے زور دے کر کہا کہ "سکوں کا خیال ہندوستان میں پانچویں کے آخر یا چوتھی صدی قبل مسیح کے اوائل میں اچیمینیڈ علاقے سے آیا تھا، یہ قیاس کرتے ہوئے کہ جھکی ہوئی بار یا پہیے کے نشان والے سکے" فارسی معیار پر مارے گئے تھے اور ڈبل سگلوئی یا اسٹیٹرز کی نمائندگی کرتے تھے۔ " اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ ہندوستان میں سکے نند دور سے پہلے موجود تھے، جن میں سے ابتدائی دریافت: گولک پور، پائیلا، اور سیٹ مہیٹ اس خطے کی نشاندہی کرتے ہیں جس میں مقامی پنچ مارک والے سکوں کی ابتدا ہوئی تھی۔ جیمز کینیڈی (1898)، پی ایم سی کو چھٹی صدی قبل مسیح میں ہندوستان اور بابل کے درمیان تجارت کے نتیجے میں بابل کے اصل سے نقل کیا گیا تھا۔ جیمز پرنسپ (1835)، جس نے پی ایم سی سکوں کے گریؤ-بیکٹیرین (256-100 BCE) ماخذ کی تجویز پیش کی، اس کی سی ڈبلیو کنگ نے بھی حمایت کی۔ پرنسپ نے بعد میں اعتراف کیا کہ پی ایم سی کی قدیم نوعیت کی وجہ سے، وہ گریو-باختری سکے سے بھی پرانے تھے۔ گندھرن، شطمانا، بینٹ بار سکوں کے وزن کے معیار پر زور دیا جاتا ہے، جیسے کریب، ایلن، اور شلمبرگر، سگلوئی وزن سے دوگنا اور اس لیے فارسی وزن کے معیار کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ونسنٹ اسمتھ جیسے دیگر اسکالرز نے ستمانا کو ہندوستان میں آئرن ایج کے 100 راٹی وزن کے نظام کے طور پر تسلیم کیا۔ کننگھم (1891) کا دعوی ہے کہ قدیم ہندوستان میں سونے کی کثرت تھی لیکن چاندی بہت کم تھی۔ ہندوستان میں سونے اور چاندی کا تناسب 10 سے 1 یا 8 سے 1 تھا۔ اس کے برعکس، پڑوسی ملک فارس میں یہ 13 سے 1 تھا۔ قیمت کے اس فرق سے سونے کے چاندی کے تبادلے کی حوصلہ افزائی ہوتی، جس کے نتیجے میں ہندوستان میں چاندی کی فراہمی میں اضافہ ہوتا۔ شمال مغربی ہندوستان میں اچیمینیڈ سکے کابل میں چامن ہزوری کے ذخیرے یا پشکلاوتی میں شیخان دہری کے ذخیرے میں پائے گئے ہیں جس سے متعدد اچیمینیڈ سکوں کے ساتھ ساتھ 5 ویں اور چوتھی صدی قبل مسیح کے بہت سے یونانی سکوں کا انکشاف ہوا ہے جو اس علاقے میں گردش کر رہے تھے، کم از کم اچامینڈز کے دور حکومت میں سندھ تک، جو گندھارا تک کے علاقوں پر قابض تھے۔ 2007 میں پاکستان میں قدیم پشکلاوتی (شیخن دہری) کے مقام پر سکے کا ایک چھوٹا ذخیرہ دریافت ہوا۔ ذخیرہ میں ایتھنز/490-485/0 قبل مسیح میں تیار کردہ ایک ٹیٹراڈراکم موجود تھا، جس میں متعدد مقامی اقسام کے ساتھ ساتھ چاندی کی کاسٹنگ انگوٹس بھی شامل تھیں۔ ایتھنز کا سکہ اپنی نوعیت کی قدیم ترین مثال ہے جو اب تک مشرق میں پایا گیا ہے۔ ابتدائی تاریخی دور (ابتدائی پہلی صدی قبل مسیح-300 قبل مسیح) ہندوستانی پنچڈ مارک کرشاپنا سکے مشرقی ہندوستان کی نچلی گنگا وادی میں تقریبا 600 قبل مسیح میں ایک سکہ بنایا گیا جسے پنچ مارک کرشاپنا کہا جاتا ہے۔ ہارڈیکر کے مطابق، ٹی آر ہندوستانی سکوں کی ابتدا 575 قبل مسیح میں اور پی ایل کے مطابق رکھی جا سکتی ہے۔ ساتویں صدی قبل مسیح میں گپتا، اس کی ابتداء کی تجاویز 1000 قبل مسیح سے 500 قبل مسیح تک ہیں۔ پیج کے مطابق۔ ای، کاسی، کوسل اور مگدھ سکے برصغیر ہند کے سب سے قدیم سکے ہو سکتے ہیں جو 7 ویں صدی قبل مسیح کے ہیں اور کوسمبی کے نتائج 7 ویں صدی قبل مسیح کے آخر میں سکے کی گردش کی نشاندہی کرتے ہیں۔ یہ بھی نوٹ کیا جاتا ہے کہ بدھ کے زمانے میں شکیا جیسے کچھ جنپدوں میں چاندی اور تانبے سے بنے سکے بنائے جا رہے تھے جن کے اپنے نشانات تھے them.The ان سکوں کی متعلقہ تاریخ کے مطالعہ نے کامیابی کے ساتھ یہ ثابت کیا ہے کہ پہلے پنچ کے نشان والے سکوں میں ابتدائی طور پر صرف ایک یا دو مکے تھے، اور وقت کے ساتھ ساتھ مکے کی تعداد میں اضافہ ہوتا گیا۔ ہندوستان میں پہلے پی ایم سی سکے 6 ویں صدی قبل مسیح کے آس پاس ہند گنگا کے میدان کے مہاجنپدوں کے ذریعے بنائے گئے ہوں گے، اس دور کے سکے پنچ کے نشان والے سکے تھے جنہیں پران، پرانے کرشپن یا پانا کہا جاتا تھا۔ ان میں سے کئی سکوں کی ایک ہی علامت تھی، مثال کے طور پر، سوراشٹر میں ایک کوب دار بیل تھا، اور دکشن پنچال میں سواستیکا تھا ؛ دیگر، جیسے مگدھ میں کئی علامتیں تھیں۔ یہ سکے معیاری وزن کی چاندی سے بنے تھے لیکن بے قاعدہ شکل کے تھے۔ یہ چاندی کی سلاخوں کو کاٹنے اور پھر سکے کے کناروں کو کاٹ کر صحیح وزن بنانے سے حاصل ہوا۔ ان کا ذکر منو، پنی اور بدھ مت کی جاٹکا کہانیوں میں ملتا ہے اور یہ شمال (600 قبل مسیح-300 عیسوی) کے مقابلے جنوب میں تین صدیوں تک جاری رہے۔ غیر تحریر شدہ کاسٹ تانبے کے سکے پانڈو راجر دھبی سے برآمد ہونے والے ایک چھوٹے سے مربع نما کانسی کے سکے کے اگلے حصے پر ایک قدیم انسانی شکل اور پیچھے کی طرف دھاریاں ہیں اور 700 قبل مسیح میں لیڈیا اور آئنیا کے دھاری والے سکوں کو یاد کیا جا سکتا ہے جو قدیم ہندوستان کے پنچ کے نشان والے سکوں سے پہلے کے ہیں۔ پنچ کے نشان والے سکوں کے ساتھ کاسٹ تانبے کے سکے ہندوستان میں سکوں کی قدیم ترین مثالیں ہیں، ماہر آثار قدیمہ جی آر شرما نے کوشامبی سے اپنے تجزیے کی بنیاد پر انہیں این بی پی ڈبلیو سے پہلے کے دور سے حاصل کرنے کی بنیاد پر 855 اور 815 قبل مسیح کے درمیان پنچڈ مارکڈ سکوں (پی ایم سی) کے دور کا بتایا ہے، جبکہ کچھ اسے 500 قبل مسیح کا بتاتے ہیں اور کچھ ان کی تاریخ 7 ویں صدی قبل مسیح کے این بی پی ڈبلیو سے پہلے کی بتاتے ہیں۔ آثار قدیمہ کی کھدائی سے ان سکوں کا انکشاف ہوا ہے جو پی ایم سی اور پری پی ایم سی دونوں دور کے ہیں۔ ان سکوں کی تاریخ ایک تنازعہ بنی ہوئی ہے۔ کچھ اسکالرز کے مطابق پنچ کے نشان والے سکوں کو موریہ سلطنت کے زوال کے وقت کاسٹ، ڈائی اسٹرک سکوں سے تبدیل کیا گیا تھا۔ سکے کے آلات ہندوستانی ہیں، لیکن یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ سکے کی ٹیکنالوجی مغرب سے متعارف کرائی گئی تھی، یا تو اچیمینیڈ سلطنت سے یا پڑوسی یونانی-باختری سلطنت سے۔ سوراشٹر کے ڈائی اسٹرک سکے (5 ویں صدی-چوتھی صدی قبل مسیح) سوراشٹر جنپدا کے سکے شاید 450 سے 300 قبل مسیح کے قدیم ہندوستان کے قدیم ترین ڈائی اسٹرک علامتی سکے ہیں جو شاید ہندو نمائندگی کی شکلوں کا قدیم ترین ذریعہ بھی ہیں۔ سوراشٹر کے زیادہ تر سکوں کا وزن تقریبا 1 گرام ہے۔ راجگور کا خیال ہے کہ اس لیے وہ 8 راٹیوں یا 0.93 گرام کے چوتھائی کرشاپنا ہیں۔ 2 راٹیوں کے مشکا اور 4 راٹیوں کے ڈبل مشکا بھی known.The سکے ہیں جو یکجا دکھائی دیتے ہیں، اس میں ایک طرف ایک ہی ڈائی اسٹرک علامت ہے۔ تاہم، زیادہ تر سکے دوسرے سوراشٹر سکوں کے مقابلے میں حد سے زیادہ دکھائی دیتے ہیں اور اس طرح اکثر پچھلے نشان کی باقیات پیچھے کی طرف ہوتی ہیں، اور ساتھ ہی بعض اوقات آگے کی علامت کے نیچے بھی ہوتی ہیں۔ غیر تحریر شدہ ڈائی سٹرک سکے (چوتھی صدی قبل مسیح) غیر تحریر شدہ ڈائی سٹرک سکے ٹیکسلا اور اجین میں چوتھی صدی قبل مسیح کے آس پاس نمودار ہوئے۔ یہ سکے زیادہ تر تانبے میں تھے اور شاذ و نادر ہی چاندی میں تھے، دھات کے ڈائی کو مطلوبہ ڈیزائن کے ساتھ احتیاط سے ڈالا گیا تھا۔ ان سکوں پر پنچ کے نشان والے سکوں سے ملتی جلتی کچھ علامتیں تھیں۔ سورنا سکے چوتھائی سورنا سکے گندھارا سے کھدائی کر کے نکالے گئے ہیں۔ سورن سونے کے سکوں کے لیے ایک اصطلاح ہونے کے علاوہ (جسے سورن روپ کہا جاتا ہے)، یہ ایک وزن کا معیار بھی تھا جس نے قدیم ہندوستان میں پران یا دھرنا کی جگہ لی۔ ارتھ شاستر کے مطابق ایک سورن یا کرش 80 راٹیوں کے برابر تھا (1 ماشا = 5 راٹی معیار پر مبنی) کلاسیکی دور (300 قبل مسیح-1100 عیسوی) موریہ سلطنت موریہ سلطنت کے سکوں کو ان کی صداقت کا پتہ لگانے کے لیے شاہی معیار کے ساتھ نشان زد کیا گیا تھا۔ کوتلیہ کے لکھے ہوئے ارتھ شاستر میں سکے بنانے کا ذکر ہے لیکن یہ بھی اشارہ کرتا ہے کہ نجی کاروباری اداروں کی طرف سے شاہی موریہ معیارات کی خلاف ورزی جرم ہو سکتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ کوتلیا نے سکوں کے لیے دو دھاتوں کے نظریہ کی بھی وکالت کی، جس میں ایک حکومت کے تحت دو دھاتوں، تانبے اور چاندی کا استعمال شامل تھا۔ موریہ حکومت نے ہندوستان میں کندہ شدہ تانبے کے سکوں کا مستقل ظہور بھی دیکھا جس کا ثبوت اشوک برہمی رسم الخط میں تریپوری سکوں اور دکن میں تیسری-دوسری صدی قبل مسیح کے مختلف ساتواہن سے پہلے کے سکوں سے ملتا ہے۔ ہند-یونانی ہند-یونانی بادشاہوں نے ہندوستانی سکوں میں یونانی اقسام، اور ان میں پورٹریٹ ہیڈ کو متعارف کرایا، اور ان کی مثال آٹھ صدیوں تک جاری رہی۔ ہر سکے میں اختیار کا کچھ نشان ہوتا ہے، یہی وہ چیز ہے جسے "ٹائپز" کہا جاتا ہے۔ یہ ہر یونانی اور رومن سکے پر ظاہر ہوتا ہے۔ دیمیتریوس پہلا باختری بادشاہ تھا جس نے ہندوستانی قسم کے مربع تانبے کے سکے بنائے، جس کے اگلے حصے پر یونانی زبان میں ایک داستان تھی، اور اس کے برعکس خروشتھی میں۔ تانبے کے سکے، زیادہ تر مربع، بہت زیادہ ہیں۔ آلات تقریبا مکمل طور پر یونانی ہیں، اور یونانیوں، یا یونانی روایات میں تربیت یافتہ ہندوستانیوں نے کندہ کیے ہوں گے۔ نایاب گولڈ اسٹیٹرز اور بیکٹیریا کے شاندار ٹیٹراڈراکم غائب ہو جاتے ہیں۔ ہند-یونانیوں کے چاندی کے سکے، جیسا کہ بعد کے ان شہزادوں کو آسانی سے کہا جا سکتا ہے، دیدرکم اور ہیمیڈرکم ہیں۔ اپولوڈوٹوس اور فلوکسینوس کے بعض مربع ہیمیڈرچم کو چھوڑ کر، وہ تمام گول ہیں، فارسی (یا ہندوستانی) معیار کے مطابق ہیں، اور سب میں یونانی اور خروشتی دونوں حروف کے نوشتہ جات ہیں۔ پہلی صدی قبل مسیح تک ہند-یونانی سلطنت کے سکوں نے ہندوستان کے دیگر خطوں کے سکوں کو تیزی سے متاثر کرنا شروع کر دیا۔ اس وقت تک قبائل، خاندانوں اور سلطنتوں کی ایک بڑی تعداد نے اپنے سکے جاری کرنا شروع کر دیے ؛ پراکرت افسانے ظاہر ہونے لگے۔ کشان سلطنت (پہلی-تیسری صدی عیسوی) کے وسیع سکوں نے گپتا (320 سے 550 عیسوی) اور کشمیر کے بعد کے حکمرانوں کے سکوں پر اثر انداز ہونا جاری رکھا۔ ہندوستان کے ساتھ رومی تجارت کے ابتدائی عروج کے دوران، ہر سال 120 جہاز میوس ہارمونوس سے ہندوستان کی طرف روانہ ہو رہے تھے۔ اس تجارت کے لیے استعمال ہونے والے سونے کے سکوں کو بظاہر کشان سلطنت اپنے سکوں کے لیے دوبارہ استعمال کر رہی تھی۔ پہلی صدی عیسوی میں، رومی مصنف پلینی دی ایلڈر نے رومی سلطنت کو ہندوستان کے لیے چھوڑنے والی بڑی رقم کے بارے میں شکایت کی: تجارت خاص طور پر گجرات کے ان علاقوں کے ارد گرد مرکوز تھی، جن پر مغربی ستراپوں کی حکومت تھی، اور جنوبی ہندوستان میں ہندوستانی جزیرہ نما کے سرے پر۔ رومن سکوں کے بڑے ذخائر ملے ہیں اور خاص طور پر جنوبی ہندوستان کے مصروف سمندری تجارتی مراکز میں۔ جنوبی ہندوستان کے بادشاہوں نے اپنے نام پر رومن جیسے سکے دوبارہ جاری کیے، یا تو اپنی کاپیاں تیار کیں یا اپنی خودمختاری کی نشاندہی کرنے کے لیے حقیقی سکوں کو مسخ کیا۔ ساکا (200 قبل مسیح-400 عیسوی) ہند-سیتھیائی دور کے دوران جس کا دور 200 قبل مسیح سے 400 عیسوی تک شروع ہوتا ہے، دو خاندانوں کے ایک نئی قسم کے سکے اس وقت کے ہندوستان کے مختلف حصوں اور وسطی اور شمالی جنوبی ایشیا کے کچھ حصوں (سوگڈیانا، بیکٹیریا، اراکوسیا، گندھارا، سندھ، کشمیر، پنجاب، ہریانہ، راجستھان، اتر پردیش اور بہار) میں گردش میں بہت مقبول تھے۔ یہ شاہی خاندان ساکا اور 135 قبل مسیح میں ساکوں کے ذریعہ باختریا کی فتح تھے۔ ان کے اور پڑوسی علاقے پر قبضہ کرنے والے پارتھیوں کے درمیان بعض اوقات دوستانہ، بعض اوقات دشمنانہ کردار کی کافی جماع ہوئی ہوگی۔ موئس، جن کے سکے صرف پنجاب میں پائے جاتے ہیں، اس کا پہلا بادشاہ تھا جسے آیزس گروپ آف پرنسز کہا جا سکتا ہے۔ اس کی چاندی وافر نہیں ہے ؛ بہترین قسم وہ ہے جس کے اگلے حصے پر "بگا" (دو گھوڑے والا رتھ) ہے، اور اس قسم کا تعلق ایک مربع ہیمی ڈراچم سے ہے، جو واحد مربع عرف چاندی کا سکہ ہے۔ اس کے سب سے عام تانبے کے سکے، جس کے اگلے حصے پر ہاتھی کا سر اور پچھلے حصے پر "کاڈوسیس" (دیوتا ہرمیس کا عملہ) ہے، ڈیمیٹریئس کے گول تانبے کے سکے سے نقل کیے گئے ہیں۔ موئس کے ایک اور تانبے کے مربع سکے پر بادشاہ کو گھوڑے پر دکھایا گیا ہے۔ یہ حیرت انگیز آلہ ساکا اور پہلوا دونوں سکوں کی خصوصیت ہے۔ یہ سب سے پہلے ہند-یونانی ہپپوسٹراٹوس کے سکوں پر قدرے مختلف شکل میں ظاہر ہوتا ہے۔ گپتا بادشاہوں نے اسے اپنی "گھڑ سوار" قسم کے لیے اپنایا، اور یہ 14 ویں صدی عیسوی تک متعدد ہندو سلطنتوں کے سکوں پر قرون وسطی کے ہندوستان میں دوبارہ ظاہر ہوتا ہے۔ کنشک اور ہووشکا (100-200 CE) کنشک کے تانبے کے سکے جو 100-200 CE کے دوران منظر عام پر آئے تھے، دو قسم کے تھے: ایک کے سامنے معمول کا "کھڑا بادشاہ" تھا، اور دوسری نایاب قسم پر بادشاہ تخت پر بیٹھا تھا۔ تقریبا ایک ہی وقت میں ہوویشکا کے تانبے کے سکے تھے جو زیادہ متنوع تھے۔ کنشک کے تانبے کی طرح اس کے برعکس بھی ہمیشہ متعدد دیوتاؤں میں سے ایک ہوتا تھا۔ سامنے والے حصے پر بادشاہ کو دکھایا گیا تھا (1) ہاتھی پر سوار، یا (2) صوفے پر لیٹے ہوئے، یا (3) پیروں کے بل بیٹھے ہوئے، یا (4) بازو اٹھائے ہوئے بیٹھے ہوئے۔ درمیانی سلطنتیں (230 قبل مسیح-1206 عیسوی) گپتا سلطنت (320-480 عیسوی) گپتا سلطنت نے بڑی تعداد میں سونے کے سکے تیار کیے جن میں گپتا بادشاہوں کو مختلف رسومات ادا کرتے ہوئے دکھایا گیا تھا، نیز چاندی کے سکے جو واضح طور پر چندرگپت دوم کے پہلے مغربی ستراپوں سے متاثر تھے۔ سونے کا معیاری سکہ 8 گرام دینارا () تھا، جو رومن ڈیناریئس کے نمونے پر بنایا گیا تھا۔ سکندگپت نے بعد میں 9.2 گرام سوورنا () متعارف کرایا۔ چاندی کا روپکا () ایک دنارا کے 1/16 کے برابر تھا، اور اس کا وزن تقریبا 20 راتیں (2.2678g) تھا۔ گپتا کے شاندار سونے کے سکے، اس کی بہت سی اقسام اور لامحدود اقسام اور سنسکرت میں اس کے نوشتہ جات، خالصتا ہندوستانی فن کی بہترین مثالیں ہیں جو ہمارے پاس ہیں۔ ان کا دور تقریبا 320 سے چندرگپت اول کے تخت نشین ہونے کے ساتھ شروع ہوتا ہے۔ گپتا سلطنت کے اصل بانی چندرگپت اول-سمدرگپت کے بیٹے کے پاس صرف سونے کے سکے تھے۔ اس کے دور حکومت میں سات مختلف قسم کے سکے نمودار ہوئے۔ ان میں سے تیر انداز کی قسم گپتا خاندان کے سکوں کی سب سے عام اور خاص قسم ہے، جسے کم از کم آٹھ جانشین بادشاہوں نے مارا تھا اور یہ سلطنت میں ایک معیاری قسم تھی۔ گپتاؤں کے چاندی کے سکے چندرگپت دوم کے ذریعے مغربی ستراپوں کے تختہ الٹنے سے شروع ہوتے ہیں۔ کمار گپتا اور سکند گپتا نے پرانی قسم کے سکوں (گروڑ اور مور کی اقسام) کو جاری رکھا اور کچھ دیگر نئی اقسام بھی متعارف کروائیں۔ تانبے کے سکے زیادہ تر چندرگپت دوم کے دور تک محدود تھے اور ڈیزائن میں زیادہ اصل تھے۔ ان کے ذریعے مارنے والی نو اقسام میں سے آٹھ پر گروڑ کی شخصیت اور بادشاہ کا نام ہے۔ سونے کے سکوں کے ڈیزائن اور ان پر عمل درآمد میں بتدریج بگاڑ اور چاندی کی رقم کی گمشدگی، ان کے محدود علاقے کے کافی ثبوت فراہم کرتی ہے۔ گپتا حکمرانوں کے دور حکومت میں ہندوستانی سکوں میں سونے کی فیصد میں صدیوں کے دوران مسلسل مالی کمی دیکھنے میں آئی کیونکہ یہ چندرگپت اول (319-335) کے دور میں 90 فیصد خالص سونے سے سکندگپت (467) کے دور میں محض 75-80% ہو گیا۔ ہند-ساسانی سکے (530-1202 CE) ہندوستانی سکوں کا ایک پورا زمرہ ہے، "ہند-ساسانی طرز" میں، جسے بعض اوقات گڈھیا پیسہ بھی کہا جاتا ہے، جو 1202 عیسوی تک گرجروں، پرتیہاروں، چولوکیہ-پارامارا اور پالوں کے درمیان بلکہ ہندسی انداز میں ساسانی سکے سے اخذ کیے گئے تھے۔ عام طور پر، آگے کی طرف بادشاہ کا مجسمہ انتہائی آسان اور ہندسی ہوتا ہے، اور آگ کی قربان گاہ کا ڈیزائن، دو خدمت گاروں کے ساتھ یا اس کے بغیر، اس قسم کے سکے کے پچھلے حصے پر ہندسی نقش کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ چول سلطنت (850-1279 CE) چول سلطنت کے سکوں کی جنوبی ہندوستان کے خاندان کے دیگر سکوں سے مماثلت ہے۔ چول کے غیر متغیر سکے شیر کی چوٹی کو ظاہر کرتے ہیں۔ چول کے جاری کردہ سکوں پر مچھلی اور کمان کی ظاہری شکل جو بالترتیب پانڈیوں اور چیراؤں سے وابستہ نشانات تھے، ان طاقتوں کی کامیاب سیاسی فتح کے ساتھ ساتھ سکے جاری کرنے کے موجودہ طریقوں کے مشترکہ انتخاب کی نشاندہی کرتی ہے۔ راجپوت سلطنتیں (900-1400 CE) ہندوستان اور وسطی ہندوستان میں مختلف راجپوت شہزادوں کی حکمرانی کے سکے عام طور پر سونے، تانبے یا بلین کے ہوتے تھے، بہت کم ہی چاندی کے ہوتے تھے۔ ان سکوں کے اگلے حصے پر دولت کی معروف دیوی لکشمی تھی۔ ان سکوں میں، دیوی کو گپتا سکوں کے معمول کے دو بازوؤں کے مقابلے میں چار بازوؤں کے ساتھ دکھایا گیا تھا ؛ اس کے برعکس ناگاری داستان تھی۔ بیٹھے ہوئے بیل اور گھڑ سوار راجپوت تانبے اور سونے کے سکوں پر تقریبا غیر متغیر آلات تھے۔ مشرقی گنگا سلطنت (1038-1434 CE) مشرقی گنگا کے سکے سونے کے فینم پر مشتمل تھے۔ اگلا حصہ عام طور پر دیگر علامتوں کے ساتھ ایک کوچنٹ بیل کو ظاہر کرتا ہے۔ الٹا ایک علامت ہے جو حرف سا (سموت کے لیے، جس کا مطلب سال ہے) کی نمائندگی کرتا ہے جس کے ساتھ ہاتھی کے بکریاں یا جنگی کلہاڑی کے ساتھ ہاتھی کا بکریاں ہیں، نیچے ایک نمبر کے ساتھ، جو حکمران بادشاہ کے شاہی سال (انکا سال) کو ظاہر کرتا ہے۔ کچھ سکوں میں حرف سا کے اوپر پیچھے کی طرف سری رام کی داستان بھی ہے۔ مشرقی گنگا کے سکے کی تاریخوں کا ایک دلچسپ پہلو یہ ہے کہ یہ سکے قدیم ترین ہندو سکے ہو سکتے ہیں جن میں ڈیٹنگ کے لیے اعشاریہ نمبر استعمال کیے گئے ہیں۔ اس سے پہلے کے تاریخ کے سکے، جیسے کہ مغربی ستراپ، گپتا وغیرہ، پرانے برہمی نمبرنگ سسٹم کا استعمال کرتے تھے جس میں الگ الگ علامتیں ہوتی تھیں جو ہر ایک ہندسوں کی نمائندگی کرتی تھیں، الگ الگ علامتیں جو دس کے دو ہندسوں کے ضرب کی نمائندگی کرتی تھیں، جیسے 20، 30، 40، اور اسی طرح، اور مزید الگ الگ علامتیں جو تین ہندسوں کی نمائندگی کرتی تھیں جیسے 100، 200، وغیرہ۔ اس طرح 123 جیسے نمبر کو 100-20-3 لکھا گیا۔ لیکن مشرقی گنگا کے سکے واحد ہندسوں کے لیے علامتوں کا استعمال کرتے ہوئے لکھے گئے تھے، جس میں نمبر کی پوزیشن دسیوں یا سینکڑوں جیسی قیمت کی نشاندہی کرتی تھی، اس طرح مؤثر طریقے سے زیرو پلیس ہولڈر سسٹم کا استعمال کیا گیا۔ غزنی لاہور سے غزنی کی طرف سے کچھ دو لسانی چاندی کے جتل جاری کیے گئے تھے جن میں عربی اور سنسکرت دونوں کے نوشتہ جات شامل تھے، جن میں سنسکرت شرد رسم الخط میں تھی۔ قرون وسطی کے آخر اور ابتدائی جدید دور (c. 1300-1858 CE) دہلی سلطنت (c. 1206-1526 CE) رضایا سلطان ہندوستان کی تاریخ کی چند ملکہ میں سے ایک تھیں، اور اس طرح سکے جاری کرنے والی چند خواتین میں سے ایک تھیں۔ علاؤالدین خلجی علاؤالدین خلجی نے سکندر سنی کے نام سے مشہور سکے بنائے۔ سکندر 'فاتح' کے لیے پرانی فارسی ہے، یہ لقب سکندر نے مقبول کیا تھا۔ جبکہ سنی عربی میں 'سیکنڈ' کے لیے ہے۔ سکے کی داستان (سکندر سنی) کا ترجمہ اس کی فوجی کامیابی کے اعتراف میں 'دوسرا سکندر' ہے۔ اس کے سکوں میں خلیفہ کا ذکر خارج کر دیا گیا، اس کی جگہ خود تعریف کرنے والا لقب سکندر-اس-سنی یامین-ال-خلافت رکھا گیا۔ محمد بن تغلق کی ٹوکن کرنسی دہلی کے سلطان محمد بن تغلق نے ٹوکن کرنسی جاری کی۔ یعنی پیتل اور تانبے کے سکے بنائے گئے جن کی قیمت سونے اور چاندی کے سکوں کے برابر تھی۔ مورخ ضیاء الدین برانی نے محسوس کیا کہ یہ قدم تغلق نے اس لیے اٹھایا کیونکہ وہ دنیا کے تمام آباد علاقوں کو ضم کرنا چاہتا تھا جس کے لیے فوج کو ادائیگی کے لیے خزانے کی ضرورت تھی۔ برانی نے یہ بھی لکھا تھا کہ سلطان کا خزانہ اس کے سونے میں انعامات اور تحائف دینے کے عمل سے ختم ہو گیا تھا۔ یہ تجربہ ناکام ہو گیا، کیونکہ، جیسا کہ برانی نے کہا، "ہر ہندو کا گھر ٹکسال بن گیا"۔ ان کے دور میں زیادہ تر ہندو شہری سنار تھے اور اس لیے وہ سکے بنانا جانتے تھے۔ دیہی علاقوں میں، مقددوں جیسے حکام پیتل اور تانبے کے سکوں میں محصول ادا کرتے تھے اور وہی سکے ہتھیار اور گھوڑے خریدنے کے لیے بھی استعمال کرتے تھے۔ اس کے نتیجے میں سکوں کی قیمت میں کمی آئی اور جیسا کہ ستیش چندر نے کہا، سکے "پتھروں کی طرح بیکار" ہو گئے۔ اہوم سلطنت (1228-1826 CE) وجے نگر سلطنت (c. 1336-1646 CE) وجے نگر سلطنت کی طرف سے جاری کردہ معیاری سکہ 3.4 گرام کا سونے کا پگوڈا یا وراہا تھا۔ وراہا کو ہون، گڈیان یا پون بھی کہا جاتا تھا اور یہ گھٹی وراہا، ڈوڈوراہا اور سدھواراہا سکے میں آتا تھا۔ سونے کے شمارے میں، مختلف سکے وراہا میں آتے تھے، یہ دوسرے سکوں کی اقدار کے حوالے کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ چاندی اور تانبے کی دیگر اکائیاں بھی تھیں جو پگوڈا گولڈ کے ساتھ ان کے تعلقات پر مبنی تھیں۔ کئی سونے کے رامتنک (علامتی سکے) بھی وجے نگر سلطنت میں جاری کیے گئے تھے، جن میں رام کے تخت نشین ہونے کا منظر دکھایا گیا ہے۔ کوچ خاندان (c. 1515-1949 CE) ابتدائی مغل شہنشاہ (c. 1526-1540 CE) مغل شہنشاہ بابر نے معیاری تیموری کرنسی کے سکے جاری کیے جنہیں شاہروکھی کے نام سے جانا جاتا ہے، جس کا نام تیمور کے بڑے بیٹے شاہ رخ مرزا کے نام پر رکھا گیا ہے۔ شاہ رخیاں بنیادی طور پر پتلی چوڑی سطح کے سکے تھے جن کے وسط میں سنی کلیما یا کریڈو کے ساتھ اس کے ارد گرد پہلے چار خلیفہؤں کے نام چھاپے گئے تھے۔ پیچھے کی طرف بادشاہ کا نام اور لقب تھا جس کے ساتھ ہیجری دور کی تاریخ اور کان کنی کے شہر کا نام تھا۔ بابر کے جانشین ہمایوں نے شاہروکھی طرز کے سکوں کی طئور کاری جاری رکھی۔ سور سلطنت (c. 1540-1556 CE) تین دھاتوں کا نظام جو مغل سکوں کی خصوصیت کے لیے آیا تھا شیر شاہ سوری نے متعارف کرایا تھا۔ اگرچہ روپیا کی اصطلاح پہلے کسی بھی چاندی کے سکے کے لیے ایک عام اصطلاح کے طور پر استعمال ہوتی تھی، لیکن اس کے دور حکومت میں روپیہ کی اصطلاح 178 اناج کے معیاری وزن کے چاندی کے سکے کے نام کے طور پر استعمال ہونے لگی، جو جدید روپے کا پیش خیمہ تھا۔ بعد میں مغل شہنشاہ (c. 1555-1857 CE) اکبر کے تمام سکے قرون وسطی کے ہندوستان میں سیاسی احکامات ایک ایسے رشتے اور طاقت کی وابستگی پر مبنی تھے جس کے ذریعے اعلی حکمران، خاص طور پر ایک بادشاہ رعایا کے اعمال پر اثر انداز ہونے کے قابل تھا۔ تعلقات کے کام کرنے کے لیے، اس کا اظہار اور اظہار بہترین ممکنہ طور پر کرنا پڑتا تھا۔ دوسرے الفاظ میں، طاقت فطری طور پر سامعین کے لیے اپنی سمجھ بوجھ اور فہم کے نقطہ نظر سے اعلانیہ تھی اور مواصلات کے مطلوبہ طریقوں کو اثر انداز کرنے کے لیے جس کے ذریعے 16 ویں صدی کے ہندوستان میں خود مختار طاقت کا اظہار کیا گیا تھا۔ مغل شہنشاہ اکبر (ر۔ 1556-1605) کی طرف سے سرکاری طور پر جاری اور تقسیم کیے گئے سکوں کے سلسلے کا جائزہ لیا گیا تاکہ وقت، مذہب، اور سیاسی بالادستی کے بنیادی اور مشترکہ نوعیت کے ہونے کے ایک خاص نظریہ کی وضاحت اور پیش کش کی جا سکے۔ سکے اس ثبوت کا حصہ ہیں جو 16 ویں century.The لفظ 'الف' کی آخری سہ ماہی میں مذہبی اور سیاسی نظریات کی ترسیل کو پیش کرتے ہیں۔ مندرجہ ذیل غیر معمولی فیصلے ہیں، اگرچہ عجیب و غریب، جو بادشاہ اکبر نے لیے تھے۔ سکوں میں تاریخ اعداد میں نہیں بلکہ الفاظ میں لکھی جاتی تھی۔ اگر ارادہ اسلامی کیلنڈر (ہجری دور) کے سال 1000 (یاک ہزار) کا حوالہ دینا تھا جیسا کہ روایتی طور پر مانا جاتا ہے، تو اس کے لیے اپنایا گیا اظہار (الف) غیر روایتی اور سنکی تھا۔ بالآخر اور اس سے بھی اہم بات یہ ہے کہ اکبر نے حکم دیا کہ الف کو 990 ہجری (1582 عیسوی) میں یا تاریخ (1000 ہجری) سے دس سال پہلے سکوں پر چھاپ دیا جائے۔ یہ آرڈر قرون وسطی کے ہندوستان میں مارنے والے سکوں کے معیار سے ایک بڑی روانگی اور انتہائی غیر روایتی اور سنکی تھی۔ الف کی آمد تک، تمام سونے اور چاندی کے سکے موجودہ ہجری سال کی شکل کے ساتھ چپکے ہوئے تھے۔ اکبر کے درباری اور نقاد، عبد البدانی، 990 ھ (1582 عیسوی) میں پیش آنے والے واقعات کو بیان کرتے ہوئے ان غیر روایتی فیصلوں کے محرک کو مختصر طور پر پیش کرتے اور بیان کرتے ہیں: متن اور عددی دونوں طرح کے شواہد، دراصل یہ واضح کرتے ہیں کہ اکبر کے الف سکوں کو بنانے اور تاریخ الفی کو کمیشن کرنے کے فیصلے اسلامی صدی کی آخری تاریخوں کے ایک نئے مواصلات اور تشریح پر مبنی تھے۔ ثبوت جس چیز کی وضاحت نہیں کرتے وہ خیال کے ماخذ کے ساتھ ساتھ اہم سال گزرنے کے بعد بھی شاہی سکے پر اسی تاریخ پر قائم رہنے کی وجہ ہے۔ جہانگیر جہانگیر نے تاریخ کی وضاحت کے لیے مختلف رقم کی علامتوں کی تصاویر کے ساتھ سکے جاری کیے اور ساتھ ہی ہاتھ میں شراب کا کپ لے کر اپنی تصویر بھی جاری کی۔ پادریوں نے اس پر ناراضگی کا اظہار کیا، کیونکہ اسلام میں جانداروں کی نمائندگی ممنوع تھی۔ یہ سکے شاہ جہاں کے دور حکومت میں پگھلے گئے تھے، اور آج صرف چند نمونے باقی ہیں۔ مراٹھا سلطنت مراٹھا چھترپتی مہاراج شیواجی کی قیادت میں طاقتور ہوئے جو 1674 میں تخت نشین ہوئے۔ مراٹھا بہت طاقتور بن گئے اور اٹھارہویں صدی کے اوائل تک برصغیر پاک و ہند کے وسیع علاقے پر قبضہ کر لیا۔ مراٹھوں نے شیورائی سکے جاری کیے۔ سکے کے اگلے حصے پر دیوانگری میں 'سری راجہ شیو' لکھا ہوا تھا۔ سکے کے پچھلے حصے میں دیوانگری میں 'چھترپتی' لکھا ہوا تھا۔ سکے عوام کے لیے تانبے میں جاری کیے جاتے تھے۔ بہت کم سونے کے سکے بھی جاری کیے گئے جنہیں شیورائی ہون کہا جاتا ہے۔ برطانوی نوآبادیاتی دور (c. 1858-1947 CE) ہندوستان میں یکساں سکے 1835 میں انگریزوں نے متعارف کروائے تھے، جس میں ایسٹ انڈیا کمپنی کے نام کے سکے تھے، جن پر ولیم دوم کی تصویر تھی۔ 1840 میں، ان کی جگہ ملکہ وکٹوریہ کی تصویر والے سکوں نے لے لی، لیکن بصورت دیگر ڈیزائن وہی رہا۔ سکوں کا اگلا سیٹ 1862 میں بنایا گیا تھا اور اس میں اہم تبدیلیاں کی گئیں-ایسٹ انڈیا کمپنی کی جگہ 'انڈیا' نے لے لی۔ ملکہ وکٹوریہ کی تصویر بھی تبدیل کر دی گئی تھی، جسے تاج کے ساتھ شاہی لباس میں دکھایا گیا تھا۔ 1877 میں، وکٹوریہ کو ہندوستان کی مہارانی قرار دیا گیا-اور اس کے نتیجے میں ہندوستانی سکوں پر اس کا لقب بدل گیا۔ یہ آخری ڈیزائن 1938 تک جاری رہا، جس میں صرف حکمران کی تصویر تبدیل ہوتی رہی۔ اس پورے عرصے کے دوران، ہندوستانی روپے کا وزن اور اس کی پاکیزگی بالترتیب 11.66 گرام اور 91.7% پر مستقل رہی۔ شاہی ریاستیں حیدرآباد ریاست حیدرآبادی روپے کے سکوں میں چارمینار نمایاں تھا۔ ٹراوانکور روپے کے ٹراوانکور اسٹیٹ ایشوز میں اکثر انگریزی میں حکمران بادشاہ کے نام یا نشانات ہوتے تھے۔ اس کے برعکس ملیالم کی مقامی زبان میں نوشتہ جات موجود ہیں۔ سال، جب سکوں پر چھاپا گیا تھا، ملیالم کیلنڈر پر مبنی تھا۔ بڑودہ ریاست کے گائیکواڈ پیشوا فوج کے افسر تھے۔ انہوں نے میدان جنگ میں اپنی صلاحیتوں کو ثابت کیا اور جنرل بننے کے لیے اٹھ کھڑے ہوئے۔ مراٹھوں کی سلطنت کے کمزور ہونے کے بعد بڑودہ ایک نیم آزاد ریاست بن گئی۔ گائیکواڈوں کی طرف سے جاری کیے گئے پہلے سکے ماناجی راؤ (ر۔ 1789-93) کی طرف سے جاری کیے گئے تھے اور انہوں نے مغل شہنشاہ شاہ عالم دوم کا نام رکھنے کے مراٹھا طرز پر عمل کیا، صرف جاری کنندہ کی نشاندہی کرنے کے لیے ایک اضافی نشان یا خط لگا کر خود کو ممتاز کیا۔ 1857 کے بعد ڈیزائن تبدیل کیے گئے اور گائیکواڈوں کے نام پر سکے جاری کیے گئے۔ ان سکوں پر موجود افسانے اب بھی فارسی میں تھے اور سکے خود ابھی بھی ہاتھ سے بنے ہوئے تھے۔ بعد میں ناگری داستانوں اور مختلف ڈیزائنوں کو متعارف کرایا گیا اور گائیکواڈ کی تصویر والے ملڈ سکے جاری کیے گئے۔ آزادی کے بعد (c. 1947 عیسوی-موجودہ) ڈومینین آف انڈیا (c. 1947-1950) ہندوستان کے نئے آزاد ڈومینین نے برطانوی بادشاہوں کی تصاویر کے ساتھ سابقہ شاہی کرنسی کو برقرار رکھا۔ قبل از اعشاریت (c. 1950-1957) 26 جنوری 1950 کو ہندوستان ایک خودمختار جمہوریہ بن گیا۔ یہ سلسلہ 15 اگست 1950 کو متعارف کرایا گیا تھا اور جمہوریہ ہند کے پہلے سکے کی نمائندگی کرتا تھا۔ برطانوی بادشاہ کی تصویر کی جگہ اشوک کے شیر دارلحکومت نے لے لی۔ پوسٹ ڈیسیملائزیشن (c. 1957-موجودہ) گیلری بھی دیکھیں سکےج آف ایشیا روپے کی تاریخ ہندوستانی روپے کے سکے سری لنکا میں ہندوستانی روپے کے ماقبل جدید سکےج رخالداس بندیوپادھیائے نوٹ حوالہ جات ہمانشو پربھا رے (2006)، "ہندوستان میں سکے"،۔ ایلن، جے۔ اینڈ سٹرن، ایس۔ ایم۔ (2008)، سکے، انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا۔ اگروال، اشونی (1989)، رائز اینڈ فال آف دی امپیریل گپتا، موتی لال بنارسی داس۔ براؤن، سی جے۔ (1992)، دی کوئنز آف انڈیا، ایسوسی ایشن پریس (Y.M.C.A)،۔ چودھری، کے۔ این۔ (1985)، بحر ہند میں تجارت اور تہذیب، کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ کرٹن، فلپ ڈی آرمنڈ وغیرہ۔ (1984)، کراس کلچرل ٹریڈ ان ورلڈ ہسٹری، کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ ۔ دھولکر، ایم۔ کے۔ (1975)، "ہندوستان میں سکوں کی ابتدا"، عالمی آثار قدیمہ، 6 (3): 330-338، ٹیلر اینڈ فرانسس، لمیٹڈ کلکے، ہرمن اینڈ روتھرمنڈ، ڈائیٹمار (2004)، اے ہسٹری آف انڈیا، روٹلیج،۔ پرساد، پی۔ سی۔ (2003)، قدیم ہندوستان میں غیر ملکی تجارت اور تجارت، ابھینو اشاعت،۔ سیل ووڈ، ڈی جی جے۔ (2008)، سکے، انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا۔ سریواستو، اے۔ ایل۔ & عالم، مظفر (2008)، انڈیا، انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا۔ سدھرلینڈ، سی۔ ایچ۔ وی۔ (2008)، سکے، انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا۔ ہمانشو، پی آر (2006)، کوئنز ان انڈیا: پاور اینڈ کمیونیکیشن، جے جے بھابھا مارگ پبلکیشن، بیرونی روابط نمیستا مونیش شاہ میں ہندوستان کے سکے ہندوستان کے سلور روپے پر فارسی اور دیواناگری لیجنڈز ریزرو بینک آف انڈیا مانیٹری میوزیم (آر بی آئی) پر rbi.org.in اورینٹل سکے ڈیٹا بیس پر Zeno.ru CoinIndia: ورچوئل میوزیم آف انڈین سکے سوورنا مہور: سوورنا مہور میں ہندوستانی سکے اور تاریخ ارمان وارسی کی قدیم کرنسیوں کے پرانے سکے کی تاریخ ہندوستان کی اقتصادی تاریخ