Bhotiya
بھوٹیا یا بھوٹ (،) ایک ہندوستانی اور نیپالی عرفیت ہے جو تبتی زبانیں بولنے والے مختلف نسلی گروہوں کے ساتھ ساتھ ٹرانس ہمالیائی خطے میں رہنے والے دیگر تبتی-برمی زبانیں بولنے والے کچھ گروہوں کو یکجا کرتا ہے جو ہندوستان کو تبت سے تقسیم کرتا ہے۔ لفظ بھوٹیا تبت کے کلاسیکی تبتی نام سے آیا ہے۔ بھوٹیا لداخ سمیت متعدد زبانیں بولتے ہیں۔ اس طرح کی زبان کی ہندوستانی شناخت بھوتی/بھوٹیا ہے جس میں تبتی رسم الخط ہیں اور یہ ہندوستانی آئین کے آٹھویں شیڈول کے ذریعے سرکاری زبانوں میں سے ایک بننے کے لیے ہندوستان کی پارلیمنٹ میں ہے۔ پس منظر بھوٹیا اپنی شناخت رگھوونشی راجپوت کے طور پر کرتے ہیں اور ٹھاکر یا راجوونشی کے نام سے جانے کو ترجیح دیتے ہیں۔ بھوتیا نواب آصف الدولہ (1775 سے 1797) کے دور میں شمالی اودھ کے اصل تارکین وطن ہو سکتے ہیں۔ بھوٹیا لوگوں کا کئی دیگر گروہوں سے گہرا تعلق ہے اور نسلی حدود غیر محفوظ ہیں۔ ایک گروہ بھوٹیا ہے، جو ہندوستانی ریاست سکم کے شمالی حصے کا اہم نسلی لسانی گروہ ہے۔ دوسرا کماؤں کی بالائی ہمالیائی وادیوں کا اتراکھنڈ بھوٹیا اور اتراکھنڈ کے گڑھوال ڈویژن ہیں۔ ان میں کماؤں کا شوکا قبیلہ، ٹولچھاس اور گڑھوال کے مارچاس، کھملنگ کا گیاگر کھمپا، بھیڈنگ شامل ہیں۔ تیسرا متعلقہ گروہ زونگکھا بولنے والے نگالوپ لوگ ہیں، جو بھوٹان کا اہم نسلی لسانی گروہ ہے۔ بھوٹیا کا تعلق نیپال اور ہندوستان کے ملحقہ علاقوں بشمول تبتی اور شیرپا کے کئی منتشر گروہوں سے بھی ہے۔ نیپال میں بھوٹیا آبادی کا 0.1 فیصد ہے۔ وہ پورے ہمالیہ کے دیہاتوں میں رہتے ہیں۔ زبان بھوتیا لوگوں کی زبان کو "بھوتی" یا "بھوتیا" کہا جاتا ہے، لیکن درحقیقت یہ ہندوستان میں بولی جانے والی مختلف قسم کی تبتی-برمی زبانوں کے لیے ایک سرورق اصطلاح ہے۔ یہ عام طور پر تبتی رسم الخط میں لکھا جاتا ہے۔ بھوتی اور بھوٹیا ہماچل پردیش، سکم، اتراکھنڈ، اروناچل پردیش، بھوٹان، نیپال، تبت، اور پاکستان اور مغربی بنگال کے کچھ حصوں میں بولی جاتی ہے۔ بھوتی ہندوستان میں سرکاری حیثیت والی زبانوں میں شامل نہیں ہے۔ تاہم 27 فروری 2011 کو لداخ آٹونومس ہل ڈیولپمنٹ کونسل، لیہہ کی طرف سے اس زبان کو ہندوستان کے آئین کے آٹھویں شیڈول میں شامل کرنے کے لیے پیش کی گئی قرارداد بغیر کسی مخالفت کے منظور کر لی گئی۔ آبادی بھوٹیا، قبائلی لوگ ہمالیائی پٹی سے تعلق رکھنے والے مقامی (مقامی) لوگ ہیں۔ نیپال میں وہ نیپال کے شمالی اور مشرقی علاقوں میں رہتے ہیں، جہاں وہ اور دیگر تبتی اس خطے کے خود مختار (مقامی) لوگ ہیں۔ نیپال کی 2001 کی مردم شماری کے مطابق ان کی تعداد 27,230 ہے۔ بھوٹیا ہندوستانی ریاستوں جموں و کشمیر، ہماچل پردیش، اتراکھنڈ، اتر پردیش، مغربی بنگال، سکم، آسام، اروناچل پردیش اور تریپورہ میں بھی رہتے ہیں۔ اتر پردیش میں بھوٹیا، بہرائچ، گونڈا، لکھیم پور، لکھنؤ، بارابنکی، کانپور نگر، کانپور دیہات اور کھیری اضلاع میں رہتے ہیں۔ بھوٹیا کے چھ قابل شناخت ذیلی گروہ ہیں: بھوٹ، بھوٹیا، سکم کا بھوٹیا، تبتی (سکم اور اروناچل پردیش کا)، بھوٹ، کھملنگ کا گیاکر کھمپا، اتراکھنڈ کا بھیڈنگ۔ ہندوستانی ریاستوں جموں و کشمیر، ہماچل پردیش، اتراکھنڈ، اتر پردیش، مغربی بنگال، سکم اور اروناچل پردیش میں بھوٹیا لوگوں کو درج فہرست قبائل کا درجہ حاصل ہے۔ اتراکھنڈ میں، بھوٹیا "شیڈول ذات آرڈر 1950، آئینی شیڈول قبیلے (اتر پردیش) 1967 ایس سی/ایس ٹی" کے تحت ایک شیڈول قبائل ہیں۔ ہندوستان کا آئین بھوٹیا کو تسلیم کرتا ہے۔ روایات شادیاں بھوٹیا شادیاں ہندو شادیوں سے ملتی جلتی ہیں۔ جب دلہن کی پالکی اس کے شوہر کے گھر پہنچتی ہے تو دیوتاؤں کی پوجا کی جاتی ہے اور پھر اسے گھر میں داخل کیا جاتا ہے۔ چاول، چاندی یا سونا دولہے کے ہاتھوں میں دیا جاتا ہے، جسے وہ دلہن کو دیتا ہے۔ وہ انہیں ایک چمکتے ہوئے پنکھے میں رکھتی ہے، اور انہیں حجام کی بیوی کو تحفے کے طور پر دیتی ہے۔ اس تقریب کو کرج بھرنا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ایک مرد کی تین سے زیادہ بیویاں نہیں ہو سکتی ہیں۔ پہلی بیوی سردار بیوی ہوتی ہے، اور وہ شوہر کی جائیداد کا ایک اضافی دسواں حصہ وراثت میں حاصل کرتی ہے۔ جنازے بھوتیوں کی اختتامی رسومات کی مخصوص روایات ہیں۔ چھوٹے بچے جو ہیضے یا سانپ کے کاٹنے سے مرتے ہیں انہیں دفن کیا جاتا ہے جبکہ دیگر کو جلا دیا جاتا ہے۔ کوئی مقررہ تدفین کی جگہ نہیں ہے، اور تدفین کے وقت کوئی تقریب نہیں کی جاتی ہے۔ امیر لوگ راکھ کو لوال کے لیے کئی ندیوں تک رکھتے ہیں، جبکہ دوسرے انہیں دفن کرتے ہیں۔ آخری رسومات کے بعد، پانی کے ٹینک کے قریب زمین میں کش (گھاس) کا ایک ڈنٹھل لگایا جاتا ہے اور اس پر دس دن تک تل ڈالا جاتا ہے۔ یہ رسومات مکمل ہونے تک متوفی کی روح کے لیے پناہ گاہ بن جاتا ہے۔ مذہب بھوٹیا قبیلہ، جو ہمالیائی پٹی کے باشندے ہیں، دوسرے مذاہب کے پیروکاروں کے ساتھ سب سے زیادہ بدھ مت کے پیروکار ہیں۔ (لفظ بھوٹیا لفظ بھوٹ سے ماخوذ ہے، جو "تبت" کا قدیم نام ہے۔) آباؤ اجداد کی عبادت عام ہے۔ معیشت اتراکھنڈ میں، خاص طور پر چمولی، پتھورا گڑھ اور اترکاشی میں، بھوٹیا نیم خانہ بدوش، نقل مکانی کرنے والے چرواہے ہیں، جو ہندوستان اور تبت کے درمیان سرحدی علاقوں میں منتقل ہوتے ہیں۔ وہ ہمایوں میں اناج، اون اور نمک جیسی مصنوعات کے تاجر بھی ہیں۔ اب، کچھ کسان ہیں اور دیگر پتھر، جواہرات اور جڑی بوٹیوں کے تاجر ہیں۔ بھوتیوں کو ادویاتی پودوں کے استعمال کا تجربہ ہے۔ مقامی خمیر شدہ مشروبات جن (ایک مقامی بیئر)، اور دارو ہیں۔ ایک مقامی خمیر شدہ کھانے کی چیز سیز ہے۔ خمیر شدہ کھانوں اور مشروبات کی تیاری میں استعمال ہونے والے روایتی اتپریرک ایجنٹ کو کماؤں ڈویژن میں بالم اور گڑھوال ڈویژن میں بالما کہا جاتا ہے۔ گھریلو اون کی صنعت بہت سے بھوتیوں کو ملازمت دیتی ہے۔ خواتین پٹو بناتی ہیں، جو کہ ایک موٹا اونی سرج ہے۔ اون کو رنگنے کے لیے قدرتی رنگ بنانے کے لیے پودے جمع کیے جاتے ہیں۔ نیپال میں بھوٹیا لوگ نیپال کا مرکزی ادارہ شماریات بھوٹیا (جسے نیپال کی مردم شماری میں بھوٹے کہا جاتا ہے) کو پہاڑی/پہاڑی جناجتی کے وسیع تر سماجی گروہ کے اندر ایک ذیلی گروہ کے طور پر درجہ بندی کرتا ہے۔ نیپال کی 2011 کی مردم شماری کے وقت، 13,397 لوگ (نیپال کی آبادی کا 0.1 ٪) بھوٹیا تھے۔ صوبہ کے لحاظ سے بھوٹیا لوگوں کی تعدد مندرجہ ذیل تھی: صوبہ کرنالی (0.1 ٪) صوبہ کوشی (0.1 ٪) صوبہ سدرپاشم (0.1 ٪) صوبہ باگمتی (0.0 ٪) صوبہ گنڈاکی (0.0 ٪) صوبہ لمبینی (0.0 ٪) صوبہ مدھیش (0.0 ٪) مندرجہ ذیل اضلاع میں بھوٹیا لوگوں کی تعدد قومی اوسط (0.1 ٪) سے زیادہ تھی: منانگ (6.9 ٪) سنکھواسابھا (2.2 ٪) بجورا (1.0 ٪) ڈولپا (0.0 ٪) موگو (0.0 ٪) تپلجنگ (0.4 ٪) نوٹ حوالہ جات ہندوستان میں نسلی گروہ نیپال میں بدھ برادریوں کے بھوٹان میں بدھ برادریاں