Southern gospel
جنوبی انجیل موسیقی عیسائی موسیقی کی ایک صنف ہے۔ اس کا نام جنوب مشرقی ریاستہائے متحدہ میں اس کی ابتدا سے آتا ہے۔ اس کے بول بائبل کی تعلیمات اور عیسائی زندگی کے حوالے سے ذاتی یا فرقہ وارانہ عقیدے کے اظہار کے ساتھ ساتھ (مختلف موسیقی کے انداز کے لحاظ سے) مرکزی دھارے کی سیکولر موسیقی کا عیسائی متبادل دینے کے لیے لکھے گئے ہیں۔ بعض اوقات اپنے روایتی "چار مرد اور ایک پیانو" سیٹ اپ کے لیے "کوآرٹیٹ میوزک" کے نام سے جانا جاتا ہے، جنوبی انجیل کئی سالوں میں ریاستہائے متحدہ اور بیرون ملک، خاص طور پر بیبی بومرز اور جنوبی ریاستہائے متحدہ میں رہنے والوں میں موسیقی کی ایک مقبول شکل میں تیار ہوا ہے۔ موسیقی کی دیگر شکلوں کی طرح، تخلیق، کارکردگی، اہمیت، اور یہاں تک کہ جنوبی انجیل کی تعریف بھی ثقافتی اور سماجی سیاق و سباق کے مطابق مختلف ہوتی ہے۔ یہ بہت سے مقاصد کے لیے تشکیل اور انجام دیا جاتا ہے، جس میں جمالیاتی خوشی، مذہبی یا رسمی مقاصد، یا بازار کے لیے تفریحی مصنوعات کے طور پر شامل ہیں۔ جنوبی انجیل کے قیام کی تاریخ، ایک الگ صنف کے طور پر، عام طور پر 1910 سمجھی جاتی ہے۔ اس سال پہلی پیشہ ورانہ چوکی لارنسبرگ، ٹینیسی میں جیمز ڈی وان میوزک پبلشنگ کمپنی کے لیے گانوں کی کتابیں فروخت کرنے کے مقصد سے تشکیل دی گئی تھی۔ بہر حال، موسیقی کا انداز خود کم از کم 35 سال پہلے سے موجود تھا-حالانکہ روایتی حکمت کہ جنوبی انجیل کو 1870 کی دہائی میں سرکٹ مبلغ ایوریٹ بیورلی نے "ایجاد" کیا تھا، جعلی ہے۔ 1910 سے پہلے اس صنف کا وجود چارلس ڈیوس ٹلمین (1861-1943) کے کام سے ظاہر ہوتا ہے، جس نے "دی اولڈ ٹائم ریلیجن" کو مقبول بنایا، "لائفز ریلوے ٹو ہیون" لکھی اور 22 گانوں کی کتابیں شائع کیں۔ اس صنف کی کچھ جڑیں اشاعت کے کام اور "نارمل اسکولوں" یا ایلڈین ایس کیفر اور افریم روبش کے گانے کے اسکولوں میں پائی جا سکتی ہیں۔ جنوبی انجیل کو سفر کرنے والے گانے کے اسکول کے اساتذہ، کوارٹٹس، اور شکل نوٹ میوزک پبلشنگ کمپنیوں جیسے اے جے شالٹر کمپنی (1879) اور اسٹیمپس بیکسٹر میوزک اینڈ پرنٹنگ کمپنی کے ذریعے فروغ دیا گیا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، جنوبی انجیل ایک انتخابی موسیقی کی شکل بن گئی جس میں گروپ روایتی تمثیل، ایک کیپیلا (بغیر کسی آلات کے جاز طرز کا گانا) گانے، ملک، بلیو گراس، روحانی اور "کنونشن گانے" گاتے ہیں۔ چونکہ یہ امریکی جنوبی سے تعلق رکھنے والے سفید فام موسیقاروں کی موسیقی کی روایات سے نکلا ہے، اس لیے اسے سیاہ انجیل کی روایت سے الگ کرنے کے لیے جنوبی انجیل کا نام استعمال کیا گیا۔ روایتی گانوں میں عام طور پر متضاد ہم جنس پرست اور متضاد حصے ہوتے ہیں۔ ہم جنس پرست حصوں میں، چاروں حصے ایک جیسے الفاظ اور تال گاتے ہیں۔ متضاد حصوں میں، گروپ کے ہر رکن کا ایک منفرد گیت اور تال ہوتا ہے۔ ان گانوں کو "کنونشن گانے" کہا جاتا ہے کیونکہ باقاعدگی سے اکٹھے ہونے اور اس انداز میں گانے گانے کے مقصد سے پورے امریکہ میں مختلف کنونشن منعقد کیے جاتے تھے۔ کنونشن کے گانوں کو تربیتی مراکز جیسے اسٹیمپس بیکسٹر اسکول آف میوزک کے ذریعہ استعمال کیا جاتا تھا تاکہ چوکی کے ممبروں کو یہ سکھایا جا سکے کہ کس طرح اپنے حصے کو گانے پر توجہ مرکوز کی جائے۔ کنونشن کے گانوں کی مثالوں میں "ہیونلی پریڈ"، "آئی ایم لیونگ ان کنجان ناؤ"، "گیو دی ورلڈ اے اسمائیل"، اور "ہیونز جوبلی" شامل ہیں۔ ابتدائی فنکاروں جنوبی انجیل کو بعض اوقات شائقین کے ذریعہ "کوآرٹیٹ میوزک" کہا جاتا ہے کیونکہ اصل میں تمام مرد، ٹینر-لیڈ-باریٹون-باس کوآرٹیٹ میک اپ ہوتا ہے۔ ابتدائی کوارٹٹس عام طور پر یا تو کیپلیلا ہوتے تھے یا ان کے ساتھ صرف پیانو یا گٹار ہوتا تھا، اور بعض صورتوں میں ان علاقوں میں پیانو اور بینجو ہوتے تھے جو بلیو گراس موسیقی جیسے ایپلاچیا سے متاثر تھے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، مکمل بینڈ شامل کیے گئے اور بعد میں بھی، پہلے سے ریکارڈ شدہ ساتھی (ساؤنڈ ٹریک) متعارف کرائے گئے۔ بیسویں صدی کی پہلی دہائیوں میں، جنوبی انجیل نے اپنی زیادہ تر تخلیقی توانائی تقدس تحریک کے گرجا گھروں سے حاصل کی جو پورے جنوب میں ابھرے۔ دی سپیئر فیملی، دی اسٹیمپس کوآرٹیٹ، دی بلیک ووڈ فیملی، اور دی لیفیور ٹریو جیسے ابتدائی انجیل کے فنکاروں نے 1920، 1930، 1940 اور 1950 کی دہائیوں میں اپنی ریکارڈنگ اور ریڈیو پرفارمنس کے ذریعے وسیع مقبولیت حاصل کی۔ 20 اکتوبر 1927 کو، دی اسٹیمپس کوارٹٹ نے آر سی اے وکٹر کے لیے اپنی ابتدائی ہٹ "گیو دی ورلڈ اے اسمائیل" ریکارڈ کی، جو کوارٹٹ کا تھیم گانا بن گیا۔ ڈاک ٹکٹوں کی چوکی کو پورے ٹیکساس اور جنوب میں ریڈیو پر سنا گیا۔ مٹھی بھر گروہوں کو "فرسٹس" کی ایک سیریز کے لیے جنوبی انجیل موسیقی میں علمبردار سمجھا جاتا تھا۔ بلیک ووڈ برادران، جیمز بلیک ووڈ اور جے ڈی کے ساتھ۔ سمنر بس میں سفر کرنے والا پہلا گروپ بن گیا، جو ٹینیسی کے کبوتر فورج میں ڈولی ووڈ کے سدرن گوسپیل میوزیم اور ہال آف فیم میں نمائش کے لیے موجود ہے۔ سمنر نے نیشنل کوآرٹیٹ کنونشن بنانے میں بھی اہم کردار ادا کیا، جو ایک سالانہ میوزک فیسٹیول ہے جہاں بہت سے گروپ، دونوں معروف اور معروف، ایک ہفتے تک پرفارم کرتے ہیں۔ سپیئر فیملی مخلوط گروہوں کو مرکزی دھارے کی مقبولیت میں لانے کے لیے جانا جاتا تھا جہاں مرد اور خواتین دونوں فنکاروں نے ایک ساتھ دورہ کیا۔ 1950 اور 1960 کی دہائی کا سب سے مشہور گروپ اسٹیٹس مین کوارٹٹ تھا، جس نے تمام مرد کوارٹٹس کی وسیع اپیل کا رجحان قائم کیا جو برسوں بعد تیار ہوگا۔ اسٹیٹس مین اپنی نمائش اور جاز، راگ ٹائم، اور یہاں تک کہ کچھ ابتدائی راک اینڈ رول کے تعارف کے لیے جانے جاتے تھے۔ ان کی موسیقی کے عناصر اور جدید سوٹ اور وسیع سامعین کی اپیل کے ساتھ ان کی اسٹیج کی ظاہری شکل اور وہ اپنے دستخطی گانے، "ہیپی رتھم" (راکن اینڈ اے رولین) کے لیے مشہور تھے۔ گیتھر ہوم کمنگ سیریز روایتی جنوبی انجیل موسیقی 1990 کی دہائی کے دوران بل اور گلوریا گیتھر اور ان کے گیتھر ہوم کمنگ ٹورز اور ویڈیوز کی کوششوں کی بدولت مقبولیت میں زبردست اضافہ ہوا، جس کا آغاز 1991 میں بہت سے مشہور اور پیارے ایس جی ایم افراد کے دوبارہ اتحاد کے طور پر ہوا۔ جزوی طور پر ہوم کمنگ سیریز کا شکریہ، جنوبی انجیل کی موسیقی کے اب پورے امریکہ اور آئرلینڈ اور آسٹریلیا جیسے متعدد غیر ملکی ممالک میں مداح ہیں۔ 1990 کی دہائی اور اس کے بعد 1990 کی دہائی تک، "پرانے زمانے کی" چوڑی طرز کی موسیقی میں مزید سولوسٹ اور جوڑی شامل ہونے لگے۔ اگرچہ اب بھی جنوب مشرق اور جنوب مغرب میں زیادہ تر مقبول ہے، لیکن اس کے ملک گیر اور یہاں تک کہ بین الاقوامی سامعین بھی ہیں۔ موسیقی "شہر سے زیادہ ملک، دکھاوا کرنے سے زیادہ گھر کے نیچے" رہتی ہے۔ 2005 میں، دی ریڈیو بک، جو ایم اسٹریٹ پبلکیشنز کی طرف سے شائع کردہ ایک نشریاتی سالانہ کتاب ہے، نے امریکہ میں 285 ریڈیو اسٹیشنوں کی اطلاع دی جس کی بنیادی شکل "سدرن گوسپیل" ہے، جس میں 175 اے ایم اسٹیشن اور 110 ایف ایم اسٹیشن شامل ہیں۔ درحقیقت، جنوبی انجیل اے ایم اسٹیشنوں کے لیے 9 واں سب سے زیادہ مقبول فارمیٹ اور ایف ایم کے لیے 21 واں سب سے زیادہ مقبول فارمیٹ تھا۔ جنوبی انجیل ریڈیو کے پروموٹر معمول کے مطابق ایک ہزار سے زیادہ ریڈیو اسٹیشنوں کی خدمت کرتے ہیں جو ہر ہفتے کم از کم کچھ جنوبی انجیل کی موسیقی بجاتے ہیں۔ حالیہ برسوں میں انٹرنیٹ پر صرف جنوبی انجیل "ریڈیو" اسٹیشنوں کی آمد بھی دیکھی گئی ہے۔ دو مشہور سیٹلائٹ اسٹیشن جو جنوبی انجیل کی خصوصیت رکھتے ہیں وہ ایکس ایم سیٹلائٹ ریڈیو پر چینل 34 اور چینل 65 (67 سے تبدیل شدہ) ہیں۔ سیریس سیٹلائٹ ریڈیو پر۔ دونوں ایک ہی فیڈ چلاتے ہیں جس کا عنوان ہے، "این لائٹن آن سیریس ایکس ایم"۔ روشن خیال جنوبی انجیل بجاتا ہے اور اس کے کئی نمایاں پروگرام ہیں جو ہفتہ وار نشر ہوتے ہیں جن میں پال ہیل کا انجیل گریٹس اور بل گائتھر کا ہوم کمنگ ریڈیو شامل ہیں۔ پچھلی دہائیوں کے دوران، جنوبی انجیل کا ایک نیا ورژن مقبولیت میں بڑھ گیا ہے۔ اس انداز کو ترقی پسند جنوبی انجیل کہا جاتا ہے اور اس کی خصوصیت روایتی جنوبی انجیل، بلیو گراس، جدید ملک، عصری عیسائی اور پاپ موسیقی کے عناصر کا امتزاج ہے۔ ترقی پسند جنوبی انجیل میں عام طور پر ایسے فنکار شامل ہوتے ہیں جو اپنی آواز کو ایک کنارے کے ساتھ آواز پیدا کرنے کے لیے دھکا دیتے ہیں۔ روایتی انداز جنوبی انجیل کے گلوکار زیادہ کلاسیکی گلوکاری کے انداز کو استعمال کرتے ہیں۔ لفظی طور پر، زیادہ تر ترقی پسند جنوبی انجیل کے گانے روایتی جنوبی انجیل کے مطابق بنائے گئے ہیں جس میں وہ ایک واضح انجیلی بشارت اور/یا تعریفی جھکاؤ کو برقرار رکھتے ہیں۔ جنوبی گسپیل پیورسٹ گیت کے مواد اور بنیادی موسیقی کے انداز کو کسی گانے پر جنوبی گسپیل لیبل کو لاگو کرنے کے لیے کلیدی تعین کرنے والے عوامل کے طور پر دیکھتے ہیں۔ اگرچہ کچھ مستثنیات ہیں، لیکن زیادہ تر جنوبی انجیل کے گانوں کو تعریف اور عبادت کے طور پر درجہ بند نہیں کیا جائے گا۔ چند جنوبی انجیل کے گانے "خدا کے بارے میں" کے برعکس "خدا کے لیے" گائے جاتے ہیں۔ دوسری طرف، عصری عیسائی موسیقی (سی سی ایم) کے برعکس جنوبی انجیل کے بول عام طور پر اپنے عیسائی پیغام میں واضح ہوتے ہیں جس میں بعض اوقات "ڈبل انٹینڈر" بول ہوتے ہیں، جس کی تشریح خدا کے لیے عقیدت مند محبت یا کسی مرد یا عورت کے لیے زمینی محبت کے بارے میں کی جا سکتی ہے۔ گانے کی کتابوں کے ذریعے میڈیا مقبول ہونا، جیسے کہ ڈیٹن، ٹینیسی کے آر ای ونسیٹ کے ذریعہ شائع کردہ، جنوبی انجیل ان چند انواع میں سے ایک تھی جو اس صنف کو فروغ دینے کی پیشرفت کے لیے شروع ہی سے ریکارڈنگ، ریڈیو اور ٹیلی ویژن ٹیکنالوجیز کا استعمال کرتی ہے۔ جنوبی انجیل موسیقی کے لیے سب سے طویل عرصے تک چلنے والے پرنٹ میگزین میں سے ایک سنگنگ نیوز رہا ہے۔ انہوں نے 1970 کی دہائی کے اوائل میں ریڈیو ایئر پلے چارٹ کی فراہمی اور سالانہ مداحوں پر مبنی ایوارڈز کا انعقاد شروع کیا۔ وہ جنوبی انجیل کے شائقین سے ملنے اور اس صنف پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے مقبول موضوع کے فورم بھی فراہم کرتے ہیں۔ انٹرنیٹ خدمات کی طرف جانے والے اقدام نے SoGospelNews.com جیسی کمپنیوں کو ساتھ لایا ہے جو جنوبی انجیل کے لیے ایک مشہور ای-زین فورم بن گیا ہے اور پچھلے بارہ سالوں سے اس کا حامی رہا ہے۔ اس میں موسیقی کے چارٹ بھی شامل ہیں جن میں فورم اور چیٹ روم شائقین کے لیے دستیاب ہیں۔ انٹرنیٹ ریڈیو نے کمپیوٹر ٹیکنالوجیز اور مسلسل اسٹریمنگ کا استعمال کرتے ہوئے جنوبی انجیل موسیقی کے پرستاروں کی بنیاد کو وسیع کیا ہے۔ ان میں سے کچھ میڈیا آؤٹ لیٹس یہ ہیں: سن لائٹ ریڈیو جس میں جنوبی انجیل کے بہت سے پروگرام پیش کیے جاتے ہیں جو اسی طرح روایتی ریڈیو پر سنے جاتے ہیں۔ اس فہرست میں دی گوسپیل گریٹس ود پال ہیل، جس نے حال ہی میں نشر ہونے کے 30 سال منائے، سدرن گوسپیل یو ایس اے، گیری ولسن کے زیر اہتمام ہفتہ وار آدھے گھنٹے کا الٹی گنتی شو، کلاسیکی ریڈیو پروگرام جیسے دی اولڈ گوسپیل شپ اور ہیوینس جوبلی ود جم لاؤڈرملک شامل ہیں۔ ایک اور آن لائن اسٹیشن "دی گوسپیل اسٹیشن" ہے۔ مزید پڑھنے والے حوالہ جات بیری، شرلی ایل۔ "دی اسٹیمپس-بیکسٹر میوزک اینڈ پرنٹنگ کمپنی: ایک مسلسل روایت، 1926-1976"۔ ڈی۔ ایم۔ اے۔ مقالہ، ساؤتھ ویسٹرن بیپٹسٹ تھیولوجیکل سیمینری، 1977۔ بروبسٹن، اسٹینلے۔ "سفید جنوبی انجیل موسیقی کی ایک مختصر تاریخ"۔ پی ایچ ڈی۔ ڈیسرٹیشن، نیویارک یونیورسٹی، 1977۔ ڈاؤنی، جیمز سی۔ "دی میوزک آف امریکن ریویولزم"۔ پی ایچ ڈی۔ مقالہ، ٹولن یونیورسٹی، 1968۔ کولنز، مائیک اور گیتھر، بل۔ "ہولڈ آن: دی اتھرائزڈ بائیوگرافی آف دی گرینز، امریکہز سدرن گوسپیل ٹریو" ووڈ لینڈ پریس ایل ایل سی، 2004۔ ایسکیو، ہیری۔ "شیپ نوٹ ہیمنڈی ان دی شینانڈوہ ویلی، 1816-60"۔ پی ایچ ڈی۔ مقالہ، ٹولن یونیورسٹی، 1966۔ فلیمنگ، جو لی۔ "جیمز ڈی وان، میوزک پبلشر۔" ایس۔ ایم۔ ڈی۔ مقالہ، یونین تھیولوجیکل سیمینری (رچمنڈ، وی اے)، 1972۔ گوف، جیمز آر جونیئر۔ قریبی ہم آہنگی: جنوبی انجیل کی تاریخ۔ یونیورسٹی آف نارتھ کیرولائنا پریس، 2002۔ گریوز، مائیکل پی۔ اور فلنگم، ڈیوڈ۔ "قیمتی یادوں سے زیادہ: جنوبی انجیل موسیقی کا بیان بازی" مرسر یونیورسٹی پریس، 2004۔ ہیریسن، ڈگلس۔ پھر میری روح گاتا ہے: جنوبی انجیل موسیقی کی ثقافت۔ اربانہ شیمپین: یونیورسٹی آف الینوائے پریس، 2012۔ ہیریسن، ڈگلس۔ "جنوبی انجیل موسیقی کیوں اہمیت رکھتی ہے"۔ جرنل آف ریلیجن اینڈ امریکن کلچر۔ 18. 1 (2008) پی پی۔ 27-58 ٹیرل، باب۔ دی میوزک مین: دی اسٹوری آف پروفیشنل گوسپیل کوارٹٹ سنگنگ ان امریکہ۔ بی۔ ٹیرل، 1990۔ بیرونی روابط جنوبی انجیل موسیقی ایسوسی ایشن (https://www.sgma.org) انجیل موسیقی کی انواع