Taoism in Singapore
2020 کی مردم شماری کے مطابق سنگاپور میں تاؤ مت ملک کی پوری آبادی کے تقریبا 8.8 فیصد کا مذہب ہے۔ ملک میں "تاؤ مت" کی تعریف کو وسیع چینی لوک مذہب کے حصے کے طور پر شامل کیا گیا ہے۔ عام طور پر، سنگاپور میں تاؤ مت کے تقریبا تمام پیروکار مرکزی دھارے کے زینگی اسکول سے وابستہ ہیں۔ بڑی عمر کے باشندوں کا بڑا تناسب کم عمر کے گروپوں کے مقابلے میں تاؤ مت پر عمل پیرا ہے۔ تاؤسٹ فیڈریشن آف سنگاپور پہلی بار 1990 میں تاؤسٹ ثقافت اور روایات کے بارے میں زیادہ سے زیادہ عوامی بیداری اور تفہیم کو فروغ دینے کے لیے قائم کی گئی تھی۔ اگرچہ سنگاپور میں ایک ہزار سے زیادہ چینی مندر ہیں، لیکن صرف پانچ سو چالیس کے قریب تاؤسٹ مندر اور تنظیمیں تاؤسٹ فیڈریشن سے وابستہ ہیں۔ تاریخ تاؤ مت سب سے پہلے سنگاپور میں پہلے چینی آباد کاروں کے ساتھ پہنچا۔ ان آباد کاروں کی اکثریت نے ایک نئے غیر ملکی ملک میں ان کی آمد پر محفوظ طریقے سے رہنمائی کرنے کے لیے مزو کی پوجا کی۔ تاؤسٹ رواج بعد میں اس وقت پروان چڑھا جب سنگاپور میں چینی تاجروں اور کولیوں کی بڑھتی ہوئی تعداد آباد ہوئی۔ بہت سے تاؤسٹ پیروکار بودھی ستوا کے ساتھ ساتھ تاؤ مت کی بھی پوجا کرتے ہیں اور بدھ مت روایتی طور پر پرامن بقائے باہمی سے لطف اندوز ہوا ہے، جس کی وجہ سے دونوں مذاہب کے درمیان مبہم وضاحت ہوتی ہے۔ اس کے بعد، 1980 کی دہائی میں بدھ مت کے کارکنوں کے عروج کے ساتھ، تاؤسٹ دیوتاؤں اور بدھ دونوں کی پوجا کرنے والے وفاداروں کے تالاب نے خود کو بدھ مت کے طور پر اعلان کرنے کا فیصلہ کیا چاہے وہ بنیادی طور پر تاؤسٹ دیوتاؤں کی پوجا کر رہے ہوں (ان خاندانوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو گھر میں تاؤسٹ دیوتاؤں کی پوجا کرتے ہیں)۔ اس کی وجہ سے سنگاپور میں تاؤسٹ آبادی میں شماریاتی کمی واقع ہوئی۔ تاہم، تاؤ مت کو اس کے اپنے مذہب کے طور پر اس کے حق سے انکار کرنے کی کوئی بھی کوشش مشکوک ہے کیونکہ اس عقیدے کو قبول کرنے والے نوجوانوں کی کافی تعداد میں اضافہ اور غیر رپورٹ شدہ تعداد ہے۔ چینی برادری میں تاؤ مت کا کردار تاؤ مت خود چینی سنگاپور کے لوگوں کے درمیان چینی روایات کے مرکز کا حصہ ہے، بہت سے لوک طریقوں کو کچھ چینی بدھ مت کے پیروکاروں نے بھی اپنایا ہے۔ چینی دیوتا جیسے لارڈ گوان، ژوان تیان شانگ دی، اور توا پیک کانگ تاؤسٹ پیروکاروں اور مقامی چینی برادری میں سب سے زیادہ مقبول دیوتا ہیں۔ بہت سے تاؤ پرست بدھ مت کے بودھی ستووں جیسے گوانائن اور دی زنگ وانگ کی بھی پوجا کرتے تھے۔ ین اور یانگ، ووکسنگ کا تصور، ایک قدامت پسند تاؤسٹ اصول ہونے کے ناطے، تاہم، عام تاؤسٹ عقیدت مندوں کے ذریعہ صرف قصے کے طور پر عمل کیا جاتا ہے۔ تاؤسٹ مارشل آرٹس، خاص طور پر تائی چی، عام طور پر کمیونٹی مراکز میں رائج ہیں۔ لورونگ کو چی شینگ ہانگ ٹیمپل، یا سٹی گاڈ ٹیمپل، نے ماؤنٹ ووڈانگ کے تاؤسٹ پجاریوں کو تائی چی سکھانے کے لیے شامل کیا اور مندر میں روزانہ متنوع نسل اور مذہب کے 3000 سے زیادہ طلباء مشق کرتے تھے۔ قدیم ترین تاؤسٹ مندروں میں سے ایک تھین ہاک کینگ ہے، جسے مرحوم امیر انسان دوست کیپیٹن ٹین ٹاک سینگ نے بنایا تھا، جو ہوکین ہوئی کوان کی ابتدا کے طور پر بھی کام کرتا ہے۔ گیلانگ میں سون تھین کینگ مندر، ریور ویلی میں ہانگ سان سی مندر اور واٹرلو اسٹریٹ میں کوان ام تھونگ ہوڈ چو مندر جیسے دیگر صدی پرانے قابل ذکر مندر ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر قابل ذکر مندر عام طور پر خالص تاؤسٹ مندروں کے مقابلے میں تین مذاہب کی طرف زیادہ مائل ہوتے ہیں۔ آباؤ اجداد کی عبادت چینی آباؤ اجداد کی عبادت ایک روایتی رواج ہے، جس پر سنگاپور میں نسلی چینی لوگوں کی ایک بڑی تعداد عمل کرتی ہے۔ تاؤیوں، زیادہ تر بدھ مت کے ماننے والوں اور کچھ غیر مذہبی چینیوں نے اب بھی آبائی عبادت کی روایت کو جاری رکھا۔ ماضی میں، چینی خاندانوں نے آبائی تختیوں پر آباؤ اجداد کے نام کندہ کیے تھے۔ اس طرح کی تختیاں آبائی ہالوں اور برتنوں پر رکھی جاتی ہیں جو جوس کی لاٹھیاں رکھنے کے لیے ہوتی ہیں، اور کھانے کی پیشکشیں عام طور پر اس کے سامنے رکھی جاتی ہیں۔ چینی گھروں میں پائی جانے والی آباؤ اجداد کی تختیاں صرف آبائی آباؤ اجداد اور ان کی بیویوں کے نام بیان کرتی ہیں۔ جدیدیت کی آمد کے ساتھ، اور روایتی چینی اقدار کے زوال کی وجہ سے، خاندانی تقوی اور اس طرح اس طرح کے طرز عمل آہستہ آہستہ ختم ہو رہے ہیں۔ تاہم، بہت سے چینیوں نے بالآخر اپنے آباؤ اجداد کی تختیوں کو بدھ مندروں اور مٹھی بھر تاؤسٹ مندروں میں منتقل کر دیا ہے تاکہ آباؤ اجداد کی عبادت کی روایت کو بہت آسان طریقے سے جاری رکھا جا سکے۔ زیادہ تر چینی گھروں میں صرف تاؤسٹ یا بدھ مت کی قربان گاہیں پائی جاتی ہیں۔ خاندان اپنے آباؤ اجداد کی آخری رسومات ادا کرنے اور بالترتیب کولمبریئم میں رکھنے یا قبرستانوں میں دفن کرنے کا انتخاب کر سکتے ہیں۔ خاندان اپنے آباؤ اجداد کی آرام گاہ پر جاتے، خاص طور پر چنگمنگ فیسٹیول کے دوران۔ وہ آباؤ اجداد کے لیے جوس اسٹکس، بخور کے کاغذات اور کھانے کی پیشکشیں لاتے تھے۔ چینی رواج اور روایت کے مطابق، چینی قبرستانوں یا کولمبریئم میں آباؤ اجداد کی پوجا کرنے والے لوگوں کو جوس اسٹک کو جلانے سے پہلے اپنی قربانیاں اور عبادت کی اشیاء رکھنی چاہئیں۔ اس کے بعد نمازی اپنی جوس اسٹکس کو مقررہ علاقوں پر رکھنے کے لیے آگے بڑھنے سے پہلے نماز پڑھ سکتے ہیں۔ پوجا کرنے والے پھر بخور کا کاغذ جلاتے ہیں اور پوجا کے بعد کھانا جمع کرتے ہیں۔ آباؤ اجداد کی عبادت کے لیے استعمال ہونے والا بخور کا کاغذ کئی شکلوں میں آتا ہے ؛ ہر ایک آباؤ اجداد کی روح کے لیے ایک تحفہ کی نمائندگی کرتا ہے۔ پیلے رنگ کا کاغذ جس پر سونے کی ورق چھپی ہوتی ہے وہ سونے کی دم کی نمائندگی کرتا ہے۔ چاندی کی ورق کے ساتھ چاندی کی دم کی نمائندگی کرتا ہے۔ ایک اور قسم واحد رنگ کا کاغذ ہے جو ایک طرف کھردری سطح اور دوسری طرف ہموار سطح کے ساتھ تیار کیا جاتا ہے۔ اس طرح کا کاغذ مختلف رنگوں میں آتا ہے۔ اس قسم کے بخور کے کاغذ کو اوپر لپیٹ کر دونوں سروں پر مضبوطی سے کھینچنا ہوتا ہے۔ ہموار چہرے کو بیرونی سطح کی تشکیل کرنی چاہیے۔ اس قسم کا بخور کا کاغذ آباؤ اجداد کے کپڑوں کی نمائندگی کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ بھوری رنگ کے ری سائیکل شدہ کاغذ میں چھپا ہوا نرم اور کھردری سطح والا کاغذ کپڑے کے طور پر کام کرتا ہے۔ مختلف سائز کے جہنم کے نوٹوں کے ساتھ ساتھ کائی چن کو پیسے کی نمائندگی کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ اس سارے بخور کے کاغذ کو ترتیب دیا جاتا ہے اور اہمیت کے مطابق ایک بنڈل میں جمع کیا جاتا ہے جسے یی بو کہا جاتا ہے۔ بھورا بخور کاغذ بنیاد کے طور پر کام کرتا ہے۔ عام طور پر، بیس میں یکساں تعداد میں "کپڑے" کے کاغذ ہونے چاہئیں، اور ایک شیٹ بیس کے مرکزے کے طور پر کام کرے گی۔ ان کے بعد بینک کے نوٹ، کائی چن، کپڑے اور ٹیل پہنے جاتے ہیں، اور یی بو کو جمع کیا جاتا ہے، اور اسے برتن میں پھینکنے سے پہلے موم بتی سے جلا دیا جاتا ہے۔ قمیضوں اور پتلون کی شکل میں تیار کیے گئے جوس پیپرز کو بعض اوقات یی بو کے ساتھ جلا دیا جاتا ہے۔ سنگاپور میں جنازے کے رواج تاؤسٹ جنازے بولیوں کے گروپ سے بولیوں کے گروپ میں مختلف ہیں۔ جنازے کی رسومات کے انعقاد میں مصروف زیادہ تر تاؤسٹ مندر سنگاپور میں مقیم ہیں سوائے ہکا لوگوں کے جہاں انڈرٹیکر نے ملائیشیا کے کولائی کے پجاریوں کو سوگوار ہکا خاندانوں کی خدمت کے لیے سنگاپور آنے پر آمادہ کیا تھا۔ آخری رسومات کی لالٹینوں کا ایک جوڑا قربان گاہ کے دونوں طرف رکھا جاتا ہے جہاں ایک لالٹین پر متوفی کی کنیت درج ہوتی ہے جبکہ دوسری پر اس کی عمر درج ہوتی ہے۔ ٹیوچو روایت نے متوفی کنیت کو لالٹین پر نہیں لکھا تھا بلکہ 2 چینی حروف "" یا "" لکھا تھا کیونکہ کہاوت "" جو اپنے بچوں کی پرورش میں والدین کے روایتی کردار کی عکاسی کرتی ہے اور یہ کردار اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ متوفی بالترتیب مرد اور عورت ہے۔ بعض صورتوں میں لالٹین کے الفاظ سرخ رنگ میں لکھے جاتے ہیں جس کا مطلب ہے کہ متوفی نے کم از کم 80 سال کی عمر میں لمبی زندگی گزاری۔ کینٹونیز اور ہککوں کے لیے، پجاری "بریکنگ آف ہیل" رسم کا انعقاد کرتا تھا کیونکہ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ متوفی جب مر جائے گا تو وہ اپنے ماضی کے گناہوں کی بنیاد پر جہنم میں گر جائے گا اور متوفی کو بچانے اور مردہ روحوں کو نیچر ورلڈ سے باہر نکالنے اور پنر جنم لینے کے لیے رسومات کا انعقاد کیا جاتا ہے۔ جنوب مشرقی ایشیا میں چینی لوک مذہب بھی دیکھیں مذہبی سامان کا اسٹور زیزا زینگی تاؤازم نا ٹک کانگ حوالہ جات بیرونی روابط تاؤسٹ فیڈریشن آف سنگاپور تاؤسٹ فیڈریشن یوتھ گروپ Taoism.sg سنگاپور میں مذہب