King of Kings
کنگ آف کنگز ایک حکمران لقب تھا جو بنیادی طور پر مشرق وسطی میں مقیم بادشاہوں کے ذریعہ استعمال کیا جاتا تھا۔ اگرچہ سب سے زیادہ عام طور پر ایران (مغرب میں تاریخی طور پر فارس کے نام سے جانا جاتا ہے)، خاص طور پر اچیمینیڈ اور ساسانی سلطنتوں سے وابستہ ہے، یہ لقب اصل میں وسطی اسوری سلطنت کے دوران بادشاہ تکلتی نینورتا اول (حکومت 1233-1197 BC) نے متعارف کرایا تھا اور اس کے بعد اسے متعدد مختلف ریاستوں اور سلطنتوں میں استعمال کیا گیا، جن میں مذکورہ بالا فارس، مختلف ہیلینک سلطنتیں، ارمینیا، جارجیا اور ایتھوپیا شامل ہیں۔ اس لقب کو عام طور پر شہنشاہ کے مساوی کے طور پر دیکھا جاتا ہے، دونوں لقب وقار میں بادشاہ سے آگے ہیں، جو مرحوم قدیم رومن اور مشرقی رومن شہنشاہوں سے نکلتے ہیں جنہوں نے ساسانی سلطنت کے شاہانشاہوں کو اپنے مساوی کے طور پر دیکھا تھا۔ ایران میں پہلوی خاندان (1925-1979) کے آخری حکمران بادشاہوں نے بھی اس لقب کو "شہنشاہ" کے برابر قرار دیا۔ ایتھوپیا کی سلطنت کے حکمرانوں نے نگوسا ناگسٹ (لفظی طور پر "بادشاہوں کا بادشاہ") کا لقب استعمال کیا، جس کا سرکاری ترجمہ "شہنشاہ" کے طور پر کیا گیا تھا۔ سلطان سلطان بادشاہوں کے سلطان کے مساوی ہیں۔ یہودیت میں، میلیک مالچی ہیملاچیم ("بادشاہوں کے بادشاہوں کا بادشاہ") خدا کے نام کے طور پر استعمال ہونے لگا۔ "بادشاہوں کا بادشاہ" بائبل میں کئی بار یسوع مسیح کے حوالے سے بھی استعمال کیا گیا ہے، خاص طور پر تیمتھیس کے نام پہلے خط میں اور کتاب مکاشفہ میں دو بار۔ اسلام میں، بادشاہوں کے بادشاہ اور فارسی ورژن شاہشاہ دونوں اصطلاحات کی مذمت کی جاتی ہے، خاص طور پر سنی روایت میں۔ تاریخی استعمال قدیم ہندوستان قدیم ہندوستان میں، سنسکرت زبان کے الفاظ جیسے چکرورتی، راجادھیراج اور مہارادھیراج ان اصطلاحات میں شامل ہیں جو بادشاہوں کے بادشاہ کے لقب کو استعمال کرنے کے لیے استعمال کیے جاتے تھے۔ یہ الفاظ ایترے ارنیاک اور رگ وید کے دیگر حصوں (1700 قبل مسیح-1100 قبل مسیح) میں بھی پائے جاتے ہیں۔ مثال کے طور پر، گپتا کے چندرگپت اول نے بطور شہنشاہ مہاراجدھی راجا کا لقب استعمال کیا۔ قدیم میسوپوٹیمیا اسوریہ اور بابل بادشاہوں کا لقب سب سے پہلے اسوری بادشاہ تکلتی نینورتا اول (جس نے 1233 اور 1197 قبل مسیح کے درمیان حکومت کی تھی) نے سار شرانی کے طور پر متعارف کرایا تھا۔ اس لقب کا لفظی معنی یہ تھا کہ زار روایتی طور پر محض ایک شہری ریاست کا حکمران ہوتا تھا۔ وسطی اسوری سلطنت کی تشکیل کے ساتھ، اسوری حکمرانوں نے خود کو ان شہری ریاستوں میں پہلے سے موجود بادشاہی کے نظام پر بادشاہوں کے طور پر نصب کیا، اور لفظی طور پر "بادشاہوں کے بادشاہ" بن گئے۔ تکلتی نینورتا کے دور حکومت کے بعد، یہ لقب کبھی کبھار اسوریہ اور بابل کے بادشاہوں کے ذریعے استعمال کیا جاتا تھا۔ بعد میں اسوری حکمرانوں نے زار شرانی کا استعمال کرنے کے لیے ایسار ہڈون (r. 681-669 BC) اور اشوربانیپال (r. 669-627 BC) شامل ہیں۔ "بادشاہوں کا بادشاہ"، جیسا کہ زار شرانی، آخری نو بابل کے بادشاہ، نیبونیڈس (ر۔ 556-539 قبل مسیح) کے بہت سے لقبوں میں سے ایک تھا۔ قدیم میسوپوٹیمیا کی پوری تاریخ میں مختلف چیزوں کی ملکیت کا دعوی کرنے والے باوقار لقب عام تھے۔ مثال کے طور پر، اشوربانیپال کے پردادا سارگون دوم نے عظیم بادشاہ، طاقتور بادشاہ، کائنات کے بادشاہ، اسوریہ کے بادشاہ، بابل کے بادشاہ، سمیر اور اکد کے بادشاہ کا مکمل لقب استعمال کیا۔ ارارتو اور میڈیا بادشاہوں کے بادشاہ کا لقب کبھی کبھار ارارتو کے بادشاہوں کے نوشتہ جات میں ظاہر ہوتا ہے۔ اگرچہ کوئی ثبوت موجود نہیں ہے، یہ ممکن ہے کہ یہ لقب میڈین سلطنت کے حکمرانوں نے بھی استعمال کیا ہو، کیونکہ اس کے حکمرانوں نے اپنی شاہی علامت اور پروٹوکول کا زیادہ تر حصہ ارارتو اور میسوپوٹیمیا میں دوسری جگہوں سے لیا تھا۔ عنوان کا اچیمینیڈ فارسی ورژن، میڈین شکل میں ہے جس سے پتہ چلتا ہے کہ اچیمینیڈز نے اسے میسوپوٹیمیا کے بجائے میڈیس سے لیا ہوگا۔ توسپا کے قلعے کے قریب ایک قلعہ بندی پر اسوری زبان کے ایک کتبے میں ارارتو کے بادشاہ سداروری اول کا ایک دیوار بنانے والے اور بادشاہوں کے بادشاہ کے لقب کے حامل کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ ایران اچیمینیڈ کا استعمال اچیمینیڈ سلطنت، جو 550 قبل مسیح میں میڈین سلطنت کے زوال کے بعد قائم ہوئی، چھٹی صدی قبل مسیح کے دوران تیزی سے پھیل گئی۔ ایشیا مائنر اور لیڈین سلطنت کو 546 قبل مسیح میں، نو بابل سلطنت کو 539 قبل مسیح میں، مصر کو 525 قبل مسیح میں اور سندھ کے علاقے کو 513 قبل مسیح میں فتح کیا گیا۔ اچیمینیڈوں نے ستراپل انتظامیہ کا استعمال کیا، جو اس کی لچک اور کم و بیش خود مختار جاگیرداروں کے لیے اچیمینیڈ بادشاہوں کی رواداری کی وجہ سے کامیابی کی ضمانت بن گئی۔ اس نظام کے بھی اپنے مسائل تھے ؛ اگرچہ کچھ علاقے بغیر کسی لڑائی کے تقریبا مکمل طور پر خود مختار ہو گئے (جیسے لیشیا اور سلیشیا)، دوسرے علاقوں میں بغاوت اور علیحدگی کی بار بار کوششیں دیکھنے میں آئیں۔ مصر ایک خاص طور پر نمایاں مثال تھی، جس نے اکثر اچیمینیڈ اتھارٹی کے خلاف بغاوت کی اور اپنے فرعونوں کو تاج پہنانے کی کوشش کی۔ اگرچہ آخر کار اسے شکست ہوئی، لیکن 366-360 قبل مسیح کی عظیم ستراپوں کی بغاوت نے سلطنت کے اندر بڑھتے ہوئے ساختی مسائل کو ظاہر کیا۔ اخیمینی بادشاہوں نے مختلف قسم کے مختلف لقب استعمال کیے، خاص طور پر عظیم بادشاہ اور ممالک کے بادشاہ، لیکن شاید سب سے نمایاں لقب بادشاہوں کا بادشاہ (قدیم فارسی میں پیش کیا گیا) تھا، جو ہر اخیمینی بادشاہ کے لیے درج تھا۔ بادشاہ دارا اول کا مکمل لقب "عظیم بادشاہ، بادشاہوں کا بادشاہ، فارس کا بادشاہ، ممالک کا بادشاہ، ہسٹاسپس کا بیٹا، ارسامیس کا پوتا، ایک اچیمینیڈ" تھا۔ ارمینی شہر وان میں زیرکسس اول کا ایک نوشتہ پڑھتا ہے ؛ پارتھین اور ساسانیائی استعمال ارساکیڈ (پارتھین) بادشاہوں کا معیاری شاہی لقب جب کہ بابل میں ارساکا شاررو ("ارساکیڈ کنگ") تھا، بادشاہوں کا بادشاہ (معاصر بابلیوں کے ذریعہ سار سارانی کے طور پر درج کیا گیا تھا) سب سے پہلے میتھریڈیٹس اول (ر۔ 171-132 قبل مسیح) نے اپنایا تھا، حالانکہ اس نے اسے کبھی کبھار استعمال کیا تھا۔ یہ لقب سب سے پہلے میتھریڈیٹس اول کے بھتیجے میتھریڈیٹس دوم نے مستقل طور پر استعمال کرنا شروع کیا، جنہوں نے اسے 111 قبل مسیح میں اپنانے کے بعد اسے بڑے پیمانے پر استعمال کیا، یہاں تک کہ اسے 91 قبل مسیح تک اپنے سکوں میں (یونانی باسیلیس باسیلیس باسیلیس اومن کے طور پر) شامل کیا۔ یہ ممکن ہے کہ میتھریڈیٹس دوم اور اس کے جانشینوں کے لقب کا استعمال پرانے اچیمینیڈ شاہی لقب کا احیاء نہ ہو (کیونکہ یہ میتھریڈیٹس دوم کی میسوپوٹیمیا کی اپنی فتح کے تقریبا ایک دہائی بعد تک استعمال نہیں ہوا تھا) بلکہ دراصل بابل کے علما سے نکلا تھا جنہوں نے اپنے آباؤ اجداد کا شاہی لقب پارتھین بادشاہوں کو دیا تھا۔ اس بات سے قطع نظر کہ وہ یہ لقب کس طرح حاصل کرنے آیا، میتھریڈیٹس دوم نے اچیمینیڈ روایات کے وارث اور بحالی کے طور پر دیکھے جانے کے لیے شعوری اقدامات کیے، پارتھین سکوں پر روایتی سر پوشاک کے طور پر تاج متعارف کرایا اور مغرب کی طرف سابقہ اچیمینیڈ سرزمین میں کئی مہمات شروع کیں۔ اس لقب کو وسطی فارسی اور پارتھین میں شاہان شاہ کے طور پر پیش کیا گیا تھا اور یہ اس وقت تک مستقل استعمال میں رہا جب تک کہ حکمران ارساسیدوں کی جگہ اردشیر اول کے ساسانی خاندان نے لے لی، جس سے ساسانی سلطنت تشکیل پائی۔ اردشیر نے خود عنوان کا ایک نیا ورژن استعمال کیا، جس میں "ایرانیوں کی شاہانشاہ" (درمیانی فارسی: شاہان شاہ ēران) کا تعارف کرایا گیا۔ اردشیر کے جانشین شاپور اول نے ایک اور قسم متعارف کرائی ؛ "ایرانیوں اور غیر ایرانیوں کی شاہانشاہ" (درمیانی فارسی: شاہان شاہ ēران الد انیران)، ممکنہ طور پر صرف رومی سلطنت کے خلاف شاپور کی فتوحات کے بعد فرض کیا گیا (جس کے نتیجے میں نئی غیر ایرانی زمینوں کو سلطنت میں شامل کیا گیا)۔ یہ قسم، ایرانیوں اور غیر ایرانیوں کی شاہانشاہ، بعد کے تمام ساسانی بادشاہوں کے سکوں پر نظر آتی ہے۔ ساسانی سلطنت کا آخری شاہان شاہ یزدیگرد سوم (ر۔ 632-651 AD) تھا۔ اس کا دور حکومت راشدین خلافت کے ہاتھوں فارس کی شکست اور فتح کے ساتھ ختم ہوا، جس سے اسلام سے پہلے کی آخری ایرانی سلطنت کا خاتمہ ہوا۔ یزدیگرد کی شکست اور ساسانی سلطنت کا زوال ایرانیوں کے قومی جذبات کے لیے ایک دھچکا تھا، جس کی بحالی سست تھی۔ اگرچہ ساسانی سلطنت کی بحالی کی کوششیں کی گئیں، یہاں تک کہ چینی مدد سے بھی، یہ کوششیں ناکام ہو گئیں اور یزدیگرد کی اولاد مبہم ہو گئی۔ شہنشاہ کے لقب کو بعد کے مسلمانوں نے تنقید کا نشانہ بنایا، اسے زوراسٹریائی عقیدے سے جوڑا اور اسے "نافرمان" قرار دیا۔ ساسانی سلطنت کے زوال کے بعد، ایران پر نسبتا قلیل مدتی مسلمان ایرانی خاندانوں کی حکومت تھی، جن میں سامانی اور سفاری شامل تھے۔ اگرچہ عباسی خلیفہؤں کے خلاف ایرانی ناراضگی عام تھی، لیکن یہ ناراضگی مذہبی اور سیاسی تحریکوں کے طور پر سامنے آئی جس میں پرانی ایرانی روایات کو مکمل پیمانے پر بغاوتوں کے بجائے نئی عربی روایات کے ساتھ ملایا گیا۔ ایسا لگتا ہے کہ نئے خاندانوں کو پرانی شاہانوں کی سلطنت کو دوبارہ قائم کرنے میں کوئی دلچسپی نہیں تھی، انہوں نے کسی بھی موقع پر خلیفہؤں کی حاکمیت پر سنجیدگی سے سوال نہیں اٹھایا اور فعال طور پر عربی ثقافت کو فروغ دیا۔ اگرچہ سامانی اور سفاریوں نے بھی فارسی زبان کی بحالی کو فعال طور پر فروغ دیا، لیکن سامانی عباسیوں اور سفاریوں کے وفادار حامی رہے، بعض اوقات کھلی بغاوت میں ہونے کے باوجود، کسی بھی پرانے ایرانی سیاسی ڈھانچے کو بحال نہیں کیا۔ ایرانی دایلامائٹ نسل کا شیعہ بوئد خاندان 934 عیسوی میں ایران کے بیشتر پرانے مرکز کے ذریعے اقتدار میں آیا۔ ابتدائی خاندانوں کے برعکس، جن پر امیروں کی حکومت تھی اور طاقتور حکمران خلیفہؤں کو مطمئن کرنا چاہتے تھے، بویدوں نے شعوری طور پر ساسانی سلطنت کی پرانی علامتوں اور طریقوں کو بحال کیا۔ ساسانی سلطنت کے زوال کے بعد سے دیالم کے علاقے نے خلافت کی مزاحمت کی تھی، ایرانی روایات پر بنی مقامی ایرانی حکمرانی کو بحال کرنے کی بہت سی کوششیں ناکام رہی تھیں۔ ایک زوراسٹری اور ایرانی قوم پرست، اسفر ابن شیرویا نے 928 عیسوی میں سامانوں کے خلاف بغاوت کی، اپنے آپ کو تاج پہنانے، سونے کا تخت قائم کرنے اور خلیفہ کے خلاف جنگ کرنے کے ارادے سے۔ زیادہ نمایاں طور پر، مردویج، جس نے زیارد خاندان کی بنیاد رکھی، بھی زوراسٹری تھا اور فعال طور پر پرانی سلطنت کو بحال کرنے کی خواہش رکھتا تھا۔ اس کے حوالے سے کہا گیا تھا کہ اس نے عربوں کی سلطنت کو تباہ کرنے اور ایرانی سلطنت کو بحال کرنے کا وعدہ کیا تھا اور اس کے پاس ایک ایسا تاج تھا جو ساسانی خسرو اول نے اپنے لیے بنایا تھا۔ جس وقت اسے اس کے اپنے ترک فوجیوں نے قتل کیا تھا، مردویج عباسی دارالحکومت بغداد کی طرف مہم چلانے کا منصوبہ بنا رہا تھا۔ اس کے بعد کے زیرد حکمران مسلمان تھے اور انہوں نے ایسی کوئی کوشش نہیں کی۔ مردویج کی موت کے بعد، اس کی بہت سی فوجیں بوید خاندان کے بانی عماد الدولہ کی خدمت میں شامل ہو گئیں۔ آخر کار، بوئد امیر پناہ خسرو، جو اپنے وقف (اعزازی نام) ادو الدولہ کے نام سے مشہور ہیں، نے باغی رشتہ داروں کو شکست دینے اور 978 عیسوی میں بوئد خاندان کا واحد حکمران بننے کے بعد خود کو شاہانشاہ قرار دیا۔ اس کے جانشین جنہوں نے اسی طرح تمام بوئد امارات پر مکمل کنٹرول کا استعمال کیا وہ بھی خود کو شاہان شاہ کے طور پر پیش کرتے۔ بوید کی اندرونی لڑائی کے زمانے میں، عنوان اہمیت کا حامل بن گیا۔ جب فیروز خسرو کی فوج کے ایک اہم حصے نے 1040 کی دہائی میں بغاوت کی اور دوسرے بوید امیر ابو کلیجر کو پورے خاندان کی زمینوں پر حکمران کے طور پر تخت نشین کرنے کی خواہش کی تو انہوں نے اس کے نام کے سکے بنائے جس کے ایک طرف حکمران خلیفہ (القائم) کا نام تھا اور دوسری طرف "الملک العدل شاہانشاہ" لکھا ہوا تھا۔ امن کی شرائط پر بات کرتے ہوئے، ابو کلیجر نے بدلے میں جلال کو ایک خط میں شاہان شاہ کے عنوان سے مخاطب کیا۔ جب ابو کلیجر اور جلال الدولہ کے درمیان جدوجہد دوبارہ شروع ہوئی تو جلال نے کلیجر پر اپنی برتری کا دعوی کرنے کے لیے خلیفہ القائم سے باضابطہ درخواست کی کہ وہ ایسا کرنے والے پہلے بوید حکمران شہنشاہ کا لقب استعمال کریں۔ یہ فرض کیا جا سکتا ہے کہ خلیفہ نے اتفاق کیا (چونکہ یہ لقب بعد میں استعمال کیا گیا تھا)، لیکن جلال کی طرف سے مسجد میں اس کے استعمال نے اس کے مذموم کردار پر شور مچایا۔ اس کے بعد، یہ معاملہ خلیفہ کی طرف سے جمع کیے گئے قانون دانوں کے ایک گروپ کے سامنے اٹھایا گیا۔ اگرچہ کچھ لوگوں نے اختلاف کیا، لیکن مجموعی طور پر ادارے نے فیصلہ دیا کہ الملک العدل شاہانشاہ کا استعمال جائز ہے۔ یونانی استعمال سکندر اعظم کی فتوحات نے اچیمینیڈ سلطنت کا خاتمہ کیا اور اس کے نتیجے میں سکندر کی اپنی سلطنت کی تقسیم کے نتیجے میں سیلیوسیڈ خاندان کو وہ زمینیں وراثت میں ملیں جو پہلے اچیمینیڈ خاندان سے وابستہ تھیں۔ اگرچہ خود سکندر نے کسی بھی پرانے فارسی شاہی لقب کا استعمال نہیں کیا، اس کے بجائے اپنا نیا لقب "ایشیا کا بادشاہ" استعمال کیا، لیکن سیلیوسی سلطنت کے بادشاہوں نے خود کو زیادہ سے زیادہ فارسی سیاسی نظام سے منسلک کیا۔ زیادہ تر سیلیوسی بادشاہوں کا سرکاری لقب "عظیم بادشاہ" تھا، جو "بادشاہوں کا بادشاہ" کی طرح، اسوری نژاد کا ایک لقب، اکثر اچیمینی حکمران استعمال کرتے تھے اور اس کا مقصد دوسرے حکمرانوں پر اپنے مالک کی بالادستی کا مظاہرہ کرنا تھا۔ "عظیم بادشاہ" کو خاص طور پر ان کے پورے دور حکومت میں بورسیپا سلنڈر میں اینٹیوکس اول (r. 281-261 BC) اور اینٹیوکس III عظیم (r. 222-187 BC) دونوں کے لیے تصدیق شدہ کیا گیا ہے۔ سیلیوسیڈ سلطنت کے آخر میں، "کنگ آف کنگز" نے اس حقیقت کے باوجود کہ سلطنت کے زیر کنٹرول علاقہ ابتدائی سیلیوسیڈ بادشاہوں کے دور حکومت کے مقابلے میں نمایاں طور پر چھوٹا تھا، ایک احیاء بھی دیکھا۔ واضح طور پر یہ لقب سیلیوسیڈ بادشاہ سے وابستہ ہونے کے لیے کافی مشہور تھا، غاصب تیمارکس (فعال 163-160 BC) خود کو "بادشاہوں کا بادشاہ" کہتا تھا اور سلطنت سے باہر کے ذرائع میں بھی اس لقب پر تبادلہ خیال کیا گیا تھا۔ کچھ غیر سیلیوسیڈ حکمرانوں نے یہاں تک کہ اپنے لیے یہ لقب اختیار کیا، خاص طور پر پونٹس میں (خاص طور پر میتھریڈیٹس ششم یوپیٹر کے تحت نمایاں طور پر استعمال کیا جاتا ہے)۔ فارینسیس دوم نوشتہ جات اور شاہی سکوں میں بادشاہوں کے بادشاہ کے طور پر نمودار ہوئے تھے، اور میتھریڈیٹس یوپیٹر ایک نوشتہ میں بادشاہوں کے بادشاہ کے طور پر نمودار ہوئے تھے۔ یہ ممکن ہے کہ سیلیوسی استعمال اس بات کی نشاندہی کرتا ہو کہ یہ لقب اب دوسرے بادشاہوں کی مکمل جاگیردارانہ حیثیت کو ظاہر نہیں کرتا بلکہ اس کے بجائے حاکمیت کو تسلیم کرتا ہے (کیونکہ سیلیوسی اس وقت تیزی سے اپنے جاگیرداروں کی وفاداری کھو رہے تھے)۔ ارمینیا 105 قبل مسیح میں میتھریڈیٹس دوم کے ماتحت پارتھین سلطنت کے ارمینیا کو شکست دینے کے بعد، آرمینیائی تخت کے وارث، ٹائیگرنس کو یرغمال بنا لیا گیا اور پارتھین دربار میں رکھا گیا جب تک کہ اس نے 95 قبل مسیح میں اپنی آزادی حاصل نہ کر لی (ایٹروپٹین میں "ستر وادیاں" حوالے کر کے) اور آرمینیائی تخت سنبھال لیا۔ ٹائیگرنس نے پہلی صدی قبل مسیح میں مختصر وقت کے لیے مشرق وسطی کی سب سے مضبوط سلطنت پر حکومت کی جسے اس نے خود بنایا تھا۔ 83 قبل مسیح میں شام کو فتح کرنے کے بعد، ٹگرانیس نے بادشاہوں کے بادشاہ کا خطاب سنبھالا۔ بگرتونی خاندان کے آرمینیائی بادشاہوں نے اشوت سوم کے دور حکومت سے لے کر 1064 عیسوی میں خاندان کے اختتام تک اس لقب کو بحال کیا، اور اسے فارسی شاہشاہ کے طور پر پیش کیا۔ جارجیا کنگ آف کنگز کو کنگ ڈیوڈ چہارم (ر۔ 1089-1125 AD) نے جارجیا کی بادشاہی میں دوبارہ زندہ کیا، جسے جارجیائی زبان میں میپیٹ میپ کے طور پر پیش کیا گیا۔ اس کے بعد کے تمام جارجیائی بادشاہوں، جیسے کہ تمار عظیم نے، تمام جارجیائی سلطنتوں، جاگیرداروں اور معاون ندیوں پر اپنی حکمرانی کو بیان کرنے کے لیے یہ لقب استعمال کیا۔ ان کے عنوان کا استعمال غالبا قدیم فارسی عنوان سے ماخوذ ہے۔ پالمیرہ 262 عیسوی میں ساسانی سلطنت کے خلاف ایک کامیاب مہم کے بعد، جس نے رومن کنٹرول کو ان علاقوں پر بحال کیا جو شاہان شاہ شاپور اول کے ہاتھوں کھو گئے تھے، پالمیرہ شہر کے حکمران اوڈیناتھس نے پالمیرین سلطنت کی بنیاد رکھی۔ اگرچہ اوڈیناتھس ایک رومن جاگیردار تھا، لیکن اس نے ملک ملک دی ایم ڈی این ایچ (بادشاہوں کا بادشاہ اور مشرق کا اصلاح کار) کا لقب اختیار کیا۔ اوڈیناتھس کے بیٹے، ہیروڈیئنس (ہیرین اول) کو اس کے شریک بادشاہ کے طور پر سراہا گیا، اور اسے کنگ آف کنگز کا خطاب بھی دیا گیا۔ اس لقب کا استعمال شاید پالمیرین سلطنت کو ہیلینک سیلیوسیڈ سلطنت کی جائز جانشین ریاست کے طور پر اعلان کرنے کے ذریعے جائز قرار دیا گیا تھا، جس نے اپنے اختتام کے قریب تقریبا انہی علاقوں کو کنٹرول کیا تھا۔ ہیرودیانس کو انطاکیہ میں تاج پہنایا گیا، جو سیلیوسیڈ کا آخری دارالحکومت تھا۔ اگرچہ اوڈیناتھس کے دوسرے بیٹے اور جانشین نے اوڈیناتھس اور ہیروڈیئنس دونوں کی موت کے بعد یہی لقب استعمال کیا تھا، لیکن ویبلاتھس اور اس کی ماں زینوبیا نے جلد ہی اسے ترک کر دیا، اس کے بجائے بالترتیب رومن اگستس ("شہنشاہ") اور آگسٹا ("مہارانی") کا انتخاب کیا۔ ایتھوپیا بادشاہوں کا بادشاہ کا لقب اکسومی سلطنت کے حکمرانوں نے سمبروتھیس کے دور سے استعمال کیا تھا۔ ایتھوپیا کی سلطنت کے حکمران، جو 1270 سے 1974 عیسوی تک موجود تھے، بھی نگوسا ناگاسٹ کا لقب استعمال کرتے تھے، جس کا ترجمہ بعض اوقات "کنگ آف دی کنگڈم" کیا جاتا تھا، لیکن اکثر اسے "کنگ آف کنگز" کے مترادف سمجھا جاتا تھا اور سرکاری طور پر شہنشاہ کا ترجمہ کیا جاتا تھا۔ اگرچہ سلطنت کی تاریخ کے دوران ایتھوپیا کے شہنشاہ لفظی طور پر "بادشاہوں کے بادشاہ" رہے تھے، علاقائی سرداروں نے نگس ("بادشاہ") کا لقب استعمال کیا تھا، لیکن اس عمل کو ہیل سیلاسی (ر۔ 1930-1974 AD) نے ختم کیا، جس نے کسی حد تک متضاد طور پر اب بھی نگس ناگاسٹ کا استعمال برقرار رکھا۔ چمپا 7 ویں صدی سے 15 ویں صدی تک چمپا کے چامک بولنے والے اتحاد کے عظیم حکمرانوں، جو موجودہ وسطی ویتنام میں تیسری صدی عیسوی سے 1832 تک موجود تھے، نے راجا دی راجا (بادشاہوں کا بادشاہ) اور پو پو تانا رایا (بادشاہوں کا بادشاہ) کے لقب استعمال کیے۔ تاہم، کچھ لوگ، جیسے وکرانت ورمن دوم، راجا دی راجا کے بجائے مہاراجہدھی راجا (بادشاہوں کے عظیم بادشاہ) کا خطاب رکھتے تھے۔ وکندریقرت سے پہلے چمپا کے ابتدائی بادشاہوں نے خود کو کئی مختلف لقبوں سے منسوب کیا جیسے کہ مہاراجہ (عظیم بادشاہ)، مثال کے طور پر۔ بھدراورمن اول (r.380-413)، یا کیمپاپرتھیبھوج (چمپا کی سرزمین کا مالک) کنڈرپدھرما (r. 629-640) کے ذریعہ استعمال کیا جاتا ہے۔ ٹولیمک کنگڈم سیزرین کو اسکندریہ کے عطیات میں "بادشاہوں کا بادشاہ" قرار دیا گیا تھا۔ "کنگ آف کنگز" کی نسائی شکل "کوئین آف کوئنز" ہے، لیکن کچھ خواتین بادشاہوں نے "کوئین آف کنگز" یا مردانہ لقب "کنگ آف کنگز" اختیار کیا۔ ایتھوپیا کی سلطنت میں، زودیتو کی مہارانی حاملہ کا لقب نگسٹا ناگسٹ ("بادشاہوں کی ملکہ") تھا۔ یہ لقب نگوسا ناگاسٹ ("بادشاہوں کا بادشاہ")، مرد شہنشاہ کا لقب، اور اٹیج، مہارانی بیوی کا لقب سے مختلف ہے۔ ایران کی سلطنتوں میں، بانبیشن بنبیشن ("ملکہ کی ملکہ") کا لقب تھا، جو کہ شاہشاہ ("بادشاہوں کا بادشاہ") کے لقب سے ملتا جلتا تھا اور اسے مختصر طور پر بنبیشن کہا جاتا تھا۔ موسی، بوران اور آزرمیدوخت خواتین بادشاہ تھیں، جو شہنشاؤں کے عہدے کے مساوی تھیں۔ جارجیا کی بادشاہی میں، تمار نے میپیٹا-میپ ("بادشاہوں کا بادشاہ") اور ڈیڈوپالٹا-ڈوپالی ("ملکہ کی ملکہ") دونوں کے لقب اختیار کیے، اور روسدان نے "بادشاہوں اور ملکہ کی ملکہ" کا لقب اختیار کیا۔ ٹولیمک سلطنت میں، کلیوپیٹرا VII کو اسکندریہ کے عطیات میں "بادشاہوں کی ملکہ" قرار دیا گیا تھا۔ الوپا خاندان میں، خاتون بادشاہ بلمہادیوی نے مردانہ لقب مہاراجہادھی راجا ("بادشاہوں کا عظیم بادشاہ") استعمال کیا۔ بھوما-کارا خاندان میں، خواتین بادشاہوں تریبھوون مہادیوی سوم، ڈانڈی مہادیوی اور دھرم مہادیوی نے مردانہ لقب پرمیشوری کے ساتھ ساتھ مہاراجہدھی راجا ("بادشاہوں کا عظیم بادشاہ") کا استعمال کیا۔ گیلاٹی خانقاہ میں دیواروں کے مطابق، لقب ڈیڈوپالٹا-ڈوپوالی ("ملکہ کی ملکہ") امیریتی کی ملکہ بیوی کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ یہودیت میں مذہب یہودیت میں، میلیک مالچی ہیمایلاچیم ("بادشاہوں کے بادشاہوں کا بادشاہ") خدا کے نام کے طور پر استعمال ہونے لگا، جس میں دوہرے اعلی لفظ کا استعمال کرتے ہوئے عنوان کو بائبل میں مذکور بابل اور فارسی بادشاہوں کے شاہی لقب سے ایک قدم اوپر رکھا گیا۔ عیسائیت "بادشاہوں کا بادشاہ" بائبل میں کئی بار یسوع مسیح کے حوالے سے استعمال کیا جاتا ہے، خاص طور پر ایک بار تیمتھیس کے نام پہلے خط میں (6:15) اور دو بار مکاشفہ کی کتاب میں (17:14، 19:11-16) ؛ کچھ عیسائی علاقوں (جارجیا، ارمینیا اور ایتھوپیا) نے اس لقب کو استعمال کیا اور یہ پیلیولوگن دور کے بازنطینی شہنشاہوں کے مقصد کا حصہ تھا، βασιλες βασιλέων βασιλεύων βασιλειοντω بازنطینی سلطنت میں لفظ βασιλεις (بیسیلیوس)، جس کا مطلب قدیم زمانے میں "بادشاہ" تھا، نے اس کے بجائے "شہنشاہ" کے معنی اختیار کر لیے تھے۔ بازنطینی حکمرانوں نے لاطینی کا استعمال کرتے ہوئے "بیسیلیوس" کا ترجمہ "امپریٹر" میں کیا اور دوسرے بادشاہوں کو ریکس یا ریگاس کہا، جو لاطینی عنوان ریکس کی ہیلینائزڈ شکلیں ہیں۔ اس طرح، بازنطینی سلطنت میں βασιλειλέων کا مطلب "شہنشاہوں کا شہنشاہ" ہوتا۔ بازنطینی حکمرانوں نے صرف دو غیر ملکی حکمرانوں کو باسیلیس کا خطاب دیا جنہیں وہ اپنے مساوی سمجھتے تھے، ایکسوم کے بادشاہ اور ساسانی سلطنت کے شاہانشاہ، جس کی وجہ سے مغرب کی نظر میں "بادشاہوں کے بادشاہ" کو "شہنشاہ" کے عہدے کے برابر قرار دیا گیا۔ 651 عیسوی میں ساسانی سلطنت کے زوال کے بعد مسلم دنیا میں شاہانشاہ کے لقب پر سخت تنقید کی گئی۔ یہ کافی پریشانی کا باعث تھا کہ فارس میں مسلم بوید خاندان کے ذریعہ شاہانشاہ کو اپنانے کے لیے قانون دانوں کے ایک گروپ کو اس کی قانونی حیثیت پر اتفاق کرنے کی ضرورت تھی اور خود اس لقب ("بادشاہوں کے بادشاہ" اور فارسی شکل شاہانشاہ دونوں کے طور پر) کی سنی روایت میں مذمت کی گئی ہے، جس کی ایک نمایاں مثال صحیح بخاری کی کتاب 73 کی روایات 224 اور 225 ہیں۔ اسلامی دنیا میں اس لقب کی مذمت اس بات سے ہو سکتی ہے کہ ابتدائی اسلام میں صرف خدا کے بادشاہ ہونے کا تصور نمایاں تھا۔ دنیا کی بادشاہی کی مخالفت کرتے ہوئے، "بادشاہوں کے بادشاہ" کا استعمال ناگوار اور توہین آمیز سمجھا جاتا تھا۔ جدید استعمال ایران 1062 میں بوید خاندان کے خاتمے کے بعد، جدید دور تک ایران کے حکمرانوں کے ذریعہ شاہانشاہ کا لقب وقفے وقفے سے استعمال ہوتا تھا۔ یہ لقب، جسے شاہین شاہ کہا جاتا ہے، سلجوق سلطنت کے دوسرے سلطان الپ ارسلان (1063-1072) کے کچھ سکوں پر استعمال ہوتا ہے۔ یہ لقب صفوی خاندان کے بانی اسماعیل اول (1501-1524) نے اپنایا تھا۔ 1501 میں تبریز پر قبضہ کرنے کے بعد اسماعیل نے خود کو ایران کا شاہ اور ایران کا شاہشاہ قرار دیا۔ ایران کے بادشاہوں کے بادشاہ شانشاہ ایران کی اصطلاح صفوی دور اور اس سے پہلے کے تیموری دور (جب یہ استعمال میں نہیں تھا) کے لیے بھرپور طور پر تصدیق شدہ ہے۔ بعد میں افشارد خاندان کے بانی نادر شاہ نے ہندوستان میں مغل سلطنت کے محمد شاہ پر اپنی برتری پر زور دینے کے لیے 1739 میں شانشاہ کا لقب اختیار کیا۔ شہنشاہ کے لقب کی تصدیق قجر خاندان (ر۔ 1797-1834) کے فتح علی شاہ قجر سے بھی ہوتی ہے۔ فتح علی کا دور حکومت اپنے شان و شوکت اور وسیع عدالتی پروٹوکول کے لیے مشہور تھا۔ فتح علی کی ایک 1813/1814 تصویر میں ایک نظم ہے جس کا عنوان ہے: "کیا یہ آسمان کے باشندے شاہان شاہ کی تصویر ہے/یا یہ طلوع آفتاب اور چاند کی تصویر ہے؟" قجر خاندان کا 1925 میں تختہ الٹ دیا گیا، اس کی جگہ پہلوی خاندان نے لے لی۔ اس خاندان کے دونوں حکمران ارکان، رضا شاہ پہلوی (ر۔ 1925-1941) اور محمد رضا پہلوی (ر۔ 1941-1979)، 1979 میں ایرانی انقلاب کے حصے کے طور پر ان کا تختہ الٹنے سے پہلے، شاہان شاہ کا لقب استعمال کرتے تھے۔ اگرچہ محمد رضا پہلوی نے تب تک چھبیس سال شاہ کے طور پر حکومت کی تھی، لیکن انہوں نے صرف 26 اکتوبر 1967 کو تہران میں منعقدہ ایک شاندار تاجپوشی کی تقریب میں شاہشاہ کا خطاب حاصل کیا۔ انہوں نے کہا کہ انہوں نے خطاب سنبھالنے کے لیے اس لمحے تک انتظار کرنے کا انتخاب کیا کیونکہ ان کی اپنی رائے میں وہ اس وقت تک "اس کے لائق نہیں تھے"۔ ان کا یہ کہنا بھی ریکارڈ کیا گیا ہے کہ "کسی غریب ملک کا شہنشاہ ہونے میں کوئی عزت نہیں تھی" (جسے وہ اس وقت تک ایران کے طور پر دیکھتے تھے)۔ پہلوی کے جلاوطن گھرانے کے موجودہ سربراہ رضا پہلوی دوم نے 1980 میں اپنے والد کی موت کے بعد 21 سال کی عمر میں علامتی طور پر خود کو شاہ شاہ قرار دیا۔ لیبیا 2008 میں، لیبیا کے رہنما معمر قذافی کو "کنگ آف کنگز" کا خطاب اس وقت دیا گیا جب اس سال 28 اگست کو 200 سے زیادہ افریقی قبائلی بادشاہوں اور سرداروں کے ایک اجتماع نے ان کے لقب کے استعمال کی توثیق کرتے ہوئے کہا کہ "ہم نے اپنے برادرانہ رہنما کو" افریقہ کے بادشاہوں، سلطانوں، شہزادوں، شیخوں اور میئرز کے بادشاہ "کے طور پر تسلیم کرنے کا فیصلہ کیا ہے۔ بن غازی شہر میں منعقدہ اجلاس میں قذافی کو تحائف دیے گئے جن میں ایک تخت، 18 ویں صدی کا قرآن، روایتی لباس اور شترمرغ کے انڈے شامل تھے۔ اسی ملاقات میں قذافی نے اپنے مہمانوں پر زور دیا کہ وہ اپنی حکومتوں پر دباؤ ڈالیں اور ایک متحد افریقی براعظم کی طرف بڑھنے کے عمل کو تیز کریں۔ قذافی نے اجلاس میں شرکت کرنے والوں سے کہا کہ "ہم افریقہ کے دفاع کے لیے ایک افریقی فوج چاہتے ہیں، ہم ایک افریقی کرنسی چاہتے ہیں، ہم افریقہ کے اندر سفر کرنے کے لیے ایک افریقی پاسپورٹ چاہتے ہیں"۔ اس ملاقات کو بعد میں بین الاقوامی میڈیا میں ایک "عجیب تقریب" قرار دیا گیا۔ حوالہ جات حوالہ جات کتابچہ ویب سائٹس 2nd-millennium BC تعارف اسوری بادشاہ جاگیردارانہ ریاست کے سربراہان شاہی عنوانات نئے عہد نامے کے الفاظ اور فقرے قومی یا نسلی قیادت کے عنوانات مذہبی شہنشاہوں میں اعلی