Fustanella
فوسٹینیلا (مختلف زبانوں میں ہجے کے لیے، نیچے دیا گیا چارٹ دیکھیں) ایک روایتی پلٹی ہوئی سکرٹ جیسا لباس ہے جسے بلقان میں مردوں کے ذریعے پہنا جانے والا کلٹ بھی کہا جاتا ہے۔ فوسٹینیلا کے ساتھ البانیائی روایتی لباس نے ان خصوصی دستوں کی نشاندہی کی تھی جو سلطنت عثمانیہ کے اندر البانیائی تشکیل دیتے تھے، جن کی فوجی صلاحیت مشہور ہوئی، خاص طور پر یانینا کے عثمانی البانیہ پشاس علی اور مصر کے محمد علی کے دور میں۔ 18 ویں صدی کے آخر اور 19 ویں صدی کے اوائل میں البانیائی جنگجوؤں نے اسے نیپلز کی بادشاہی اور ایونین جزائر میں پہنا تھا۔ 1810 کی دہائی میں، البانیائی جنگجو لباس کو ایونین جزائر میں ایک برطانوی رجمنٹ نے باضابطہ طور پر اپنایا تھا۔ 1820 کی دہائی میں، یہ فللینزم کی ایک اہم بصری علامت بن گئی، اور یونانی جنگ آزادی کے دوران اسے انقلابی جنگجوؤں نے پہنا تھا۔ اس وقت مردانہ بہادری اور بہادری کی علامت کے طور پر اس کی بدنامی سلطنت عثمانیہ میں کافی بڑھ گئی اور پورے یورپ میں پھیل گئی۔ یونانی آزادی کے بعد، فوسٹینیلا اور اس کے ساتھ کڑھائی والے کمر کوٹ اور جیکٹس کو نوزائیدہ یونانی فوج نے اپنایا۔ 1835 میں، اسے سرکاری عدالتی لباس قرار دیا گیا اور بالآخر یہ یونانی قومی لباس بن گیا۔ اس کے بعد البانیائی-یونانی لباس نے ان لوگوں میں مقبولیت حاصل کی جو جرات مندانہ بہادری کے انداز میں کپڑے پہننا چاہتے تھے۔ جدید دور میں، فوسٹینیلا بلقان کے لوک لباس کا حصہ ہے۔ یونان میں، 1868 سے ایوزون جیسی رسمی فوجی اکائیوں کے ذریعہ فوسٹینیلا کا ایک مختصر ورژن پہنا جاتا ہے۔ البانیہ میں یہ رائل گارڈ کے ذریعے انٹربیلم دور میں پہنا جاتا تھا۔ یونان اور البانیہ دونوں فوسٹینیلا کو قومی لباس کا دعوی کرتے ہیں۔ اصل ایک ٹیراکوٹا مجسمہ جس میں فوسٹینیلا لباس ہوتا ہے (یعنی۔ ایک آدمی کی طرف سے پہنا ہوا ایک دلکش سکرٹ) موجودہ وسطی البانیہ کے دور میں پایا گیا تھا، جو چوتھی صدی عیسوی کا ہے، جو واضح طور پر ایک فوسٹینیلا کا ابتدائی آثار قدیمہ کا ثبوت فراہم کرتا ہے۔ ایک مفروضے کے مطابق فوسٹینیلا اصل میں الیریائیوں نے پہنا تھا۔ یہ دعوی کیا گیا ہے کہ 13 ویں صدی میں فوسٹینیلا دالمیٹین مردوں کے لیے ایک عام لباس تھا، جسے البانیائیوں کے الیریائی آباؤ اجداد میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ سر آرتھر ایونز نے کہا کہ جدید بوسنیا-مونٹینیگرن کی سرحدوں کے قریب رہنے والی خواتین کسانوں (سلاوونک اپرن کے اوپر اور اس کے اوپر پہنے ہوئے) کا البانیائی فوسٹینیلا مقامی سلاو بولنے والی آبادیوں میں ایک محفوظ الیریائی عنصر تھا۔ کچھ اسکالرز نے قیاس کیا ہے کہ البانیائی/الیریائی کلٹ رومن فوجی لباس کا اصل نمونہ بن گیا۔ بیرن فرانز نوپسا نے مزید نظریہ پیش کیا کہ سیلٹک کلٹ اس وقت ابھرا جب رومن لشکر کے ذریعہ برطانیہ میں سیلٹس میں البانیائی کلٹ متعارف کرایا گیا تھا۔ کچھ اسکالرز نے تجویز کیا ہے کہ فوسٹینیلا رومن نژاد ہے، جس کا تعلق رومن شہنشاہوں کے گھٹنوں کی لمبائی والے ٹیونکس پہنے ہوئے مجسموں سے ہے۔ اس نظریے کی ایک قسم کے مطابق، وسطی اور شمال مغربی یورپ میں رومیوں کی سرد آب و ہوا میں توسیع کے ساتھ، زیادہ گرمی فراہم کرنے کے لیے مزید تہوں کو شامل کیا جائے گا۔ لوک داستان نگار آئونا پاپانٹونیؤ کے اس نظریے کی ایک اور قسم کے مطابق، فوسٹینیلا بالآخر سیلٹک کلٹ سے شروع ہوا، جیسا کہ رومن لشکر کے ذریعہ دیکھا جاتا ہے، جو اصل پروٹو ٹائپ کے طور پر کام کرتا ہے۔ بھٹوں کے حوالے سے، انہیں عام طور پر رومن زمانے کے سیلٹک جنگجوؤں کے پہنے ہوئے نہیں سمجھا جاتا ہے اور اسکاٹش ہائی لینڈز میں 16 ویں صدی عیسوی میں متعارف کرایا گیا ہے۔ دوسرے اسکالرز نے قیاس کیا ہے کہ فوسٹینیلا قدیم یونانی لباس جیسے چٹن (یا ٹیونک) اور (یا مختصر فوجی ٹیونک) سے ماخوذ تھا۔ اس مفروضے میں ایتھنز میں ایکروپولس کے آس پاس کے علاقے میں واقع ایک قدیم مجسمے (تیسری صدی قبل مسیح) کا تعلق شامل ہے۔ تاہم، اس بات کی تصدیق کرنے کے لیے کوئی قدیم یونانی لباس باقی نہیں بچا ہے کہ فوسٹینیلا کی ابتدا کلاسیکی ایتھنز میں مردوں کے پہنے ہوئے پوشاکوں یا چٹنوں میں ہے۔ بازنطینی سلطنت میں، پوڈیا (یونانی: ποδέα) کے نام سے جانا جانے والا ایک پلٹی ہوئی سکرٹ پہنا جاتا تھا۔ پوڈیا پہننے والا یا تو ایک عام ہیرو یا ایک آکریٹک جنگجو سے وابستہ تھا اور 12 ویں صدی کی دریافتوں میں پایا جا سکتا ہے جو شہنشاہ مینوئل اول کومنینوس (ر۔ 1143-1180) سے منسوب ہے۔ استعمال البانیہ البانیہ کے علاقوں میں فوسٹینیلا عثمانی حکمرانی سے صدیوں پہلے استعمال ہوتا تھا۔ ڈورس کے 13 ویں صدی کے پروٹو میولیکا مٹی کے برتن کے ٹکڑے پر ایک فوسٹینیلا کو دکھایا گیا ہے۔ 14 ویں صدی کی ایک دستاویز (1335) جس میں اشیا کا ایک سلسلہ درج ہے جس میں ایک فوستانم (کپاس سے بنا ایک کپڑا) بھی شامل ہے، جسے البانیہ کے سکادر جھیل کے علاقے میں دریائے ڈرین کی بندرگاہ پر ایک ملاح سے ضبط کیا گیا تھا۔ بازنطینی دور کے آخر اور ابتدائی عثمانی دور میں جنوبی البانی باشندے یونان اور جنوبی اٹلی ہجرت کر گئے، اپنے ساتھ اپنی رسم و رواج، زبان اور لباس لائے، جس میں فوسٹینیلا لباس بھی شامل تھا۔ 19 ویں صدی میں فوسٹینیلا کا استعمال تمام البانیائی آباد علاقوں میں پھیلا ہوا تھا، اور یہ البانیائی مردوں کے نسلی لباس کی خصوصیت بن گیا تھا۔ فوسٹینیلا کے ساتھ البانیائی روایتی لباس نے ان خصوصی دستوں کی نشاندہی کی تھی جو سلطنت عثمانیہ کے اندر البانیائی تشکیل دیتے تھے، جن کی فوجی صلاحیت مشہور ہوئی، خاص طور پر یانینا کے عثمانی البانیہ پشاس علی اور مصر کے محمد علی کے دور میں۔ نیپولین کے دور (1799-1815) میں البانیائی کرائے کے دستے (مسلم آرنوت)، جن کے روایتی لباس میں فوسٹینیلا شامل تھا، جن کا شمار جانیسری فوجیوں کے ساتھ ادا شدہ ترک سرکاری فوجیوں میں کیا جاتا تھا۔ 1826 میں جانیسری کور کی تحلیل کے بعد، البانیائی فوجیوں کو مختلف فوجوں میں سرحدی بٹالین کے طور پر تعینات کیا گیا جب محمود دوم نے عثمانی فوج کے اندر نئی منصور فوج قائم کی۔ 1820 کی دہائی میں عثمانی صوبائی حکومتوں کے حکام نے مجموعی طور پر آرنوت کرائے کے فوجیوں کو کسی بھی مستقل فوجی دستے سے زیادہ ترجیح دی۔ 18 ویں صدی کے آخر اور 19 ویں صدی کے اوائل میں البانیائی جنگجو نیپلز اور ایونین جزائر کی بادشاہی میں فوسٹینیلا کے ساتھ اپنا روایتی لباس پہنتے تھے۔ 1807 اور 1814 کے درمیان یہ فرانسیسی فوج کی البانیائی رجمنٹ کے مردوں کے ذریعہ پہنا جاتا تھا، جو بنیادی طور پر البانیائی جنگجوؤں پر مشتمل تھا۔ 1810 کی دہائی میں، البانیائی جنگجو لباس کو سرکاری طور پر برطانوی فوج کی پہلی رجمنٹ یونانی لائٹ انفنٹری کی معیاری فوجی وردی کے طور پر اپنایا گیا، جس میں بنیادی طور پر البانی اور یونانی شامل تھے۔ فوسٹینیلا کو غیر ملکی اسکالرز اور مسافر ایک عام البانی لباس کے طور پر سمجھتے تھے، جو کئی صدیوں تک، خاص طور پر 18 ویں اور 19 ویں صدی میں لباس کے نقطہ نظر سے البانیائیوں کی خصوصیت رکھتا تھا۔ 1805 میں ولیم مارٹن لیک نے اطلاع دی کہ یہ موریہ میں البانیائی بیز کے بازوؤں میں مردوں کے ذریعہ پہنا جاتا تھا، اور یہ کہ "البانیائی لباس روزانہ زیادہ روایتی ہوتا جا رہا ہے، دونوں موریہ اور باقی یونان میں۔" 1807 میں لیک نے اطلاع دی کہ یانینا کے البانیائی حکمران علی پاشا کے عہدیدار، جن میں ان کے بیٹے بھی شامل تھے، البانیائی روایت کے مطابق کپڑے پہنے ہوئے تھے۔ 1809-1810 میں، عصری جنوبی البانیہ اور شمال مغربی یونان کے علاقے میں، برطانوی سیاح جان کیم ہوب ہاؤس نے محسوس کیا کہ یونانی بولنے والے علاقے (ڈیلونکی کے جنوب میں واقع علاقے) سے البانیہ بولنے والے علاقے (جیروکاسٹر اور اس کے آس پاس کے ماحول کی سمت) میں سفر کرتے وقت، مختلف زبانوں کے علاوہ لباس میں تبدیلی واقع ہوئی۔ وہ البانیائی بولنے والے کمیسا قمیض اور کلٹ پہنتے تھے، جبکہ یونانی بولنے والے اونی بروگس پہنتے تھے۔ 19 ویں صدی کے اوائل میں، خطے کے دیگر برطانوی مسافروں نے البانیائی لباس کو دیکھا، خاص طور پر 1809 میں لارڈ بائرن نے اسے منایا اور اسے "دنیا کا سب سے شاندار لباس قرار دیا، جس میں لمبی، سفید کلٹ، سونے سے بنی پوشاک، سرخ رنگ کی مخمل سونے سے لیس جیکٹ اور کمر کوٹ، چاندی پر سوار پستول اور کھجلی شامل ہیں۔" مشہور البانیائی کپڑے سرکاری وردیاں نہیں تھیں جن کو نشان سے سجایا گیا تھا، بلکہ روایتی ملبوسات تھے جن میں علاقائی مقام یا پہننے والے کی ذاتی ترجیحات کے لحاظ سے چھوٹے فرق تھے۔ بائرن کی طرف سے اس کے جشن اور وضاحت کے بعد، جو اس وقت کی سب سے زیادہ بااثر فللین تھی، البانیائی روایتی جنگجو کا لباس 1820 کی دہائی میں فللینزم کی ایک اہم بصری علامت بن گیا، جو یونانی انقلاب کے کلیفٹ اور ارمیٹول جنگجوؤں کی وسیع پیمانے پر رومانوی شبیہہ نگاری میں ظاہر ہوا۔ فوسٹینیلا کے ساتھ البانیائی روایتی لباس بلقان کے لوگوں میں بہت پسند کیا جاتا تھا، اور بہت سے دوسرے لوگوں نے اس کی نقل کی تھی۔ دوسرے پڑوسی لوگوں جیسے یونانیوں اور یہاں تک کہ ترکوں کے درمیان اس کے پھیلاؤ کو اس وقت کے مورخین نے دستاویز کیا ہے۔ 1848-1849 میں، عصری البانیہ کے علاقے میں سفر کرنے والے برطانوی مصور ایڈورڈ لیر نے مشاہدہ کیا کہ فوسٹینیلا البانیائیوں کے لیے ایک خاص قومی لباس تھا۔ 19 ویں صدی کے وسط میں جنوبی البانیہ کا دورہ کرنے والے دیگر فنکاروں نے روایتی لباس میں البانیائیوں کے ساتھ مناظر کو فوسٹینیلا کے ساتھ دکھایا، جیسے ہنری کک اور جارج ڈی لا پوئر بیریسفورڈ۔ 19 ویں صدی کے دوران مالسور کے گاؤں کے گروہوں یا کیلمینڈ، بیریشا، شالا اور ہوٹی قبائل کے پہاڑی علاقوں کے لوگوں کے ذریعہ البانیائی مرد گھیگوں کے درمیان تنگ فٹنگ والی پتلون پر فوسٹینیلا کا استعمال کیا جاتا تھا۔ انہوں نے تنازعات کے حل، مقامی قبائلی نمائندوں کے انتخاب اور وفاداری کے اعلانات جیسے اہم اور رسمی مواقع کے دوران اشرافیہ کے لیے فوسٹینیلا کا استعمال محفوظ رکھا۔ 1920 کی دہائی کے دوران، ٹاسکس کے درمیان فوسٹینیلا فیشن سے باہر ہونا شروع ہوا جس کی جگہ مقامی درزی کے ذریعہ بنائے گئے مغربی طرز کے لباس پہنے گئے۔ البانیائی فوسٹینیلا میں تقریبا ساٹھ پلیٹس ہوتے ہیں، یا عام طور پر ایک اعتدال پسند تعداد ہوتی ہے۔ یہ گھر میں بنے بھاری کتانی کپڑے سے بنایا جاتا ہے۔ تاریخی طور پر، سکرٹ پوری ران (گھٹنے سمیت) کو ڈھانپنے کے لیے کافی لمبا تھا، جس سے صرف نچلی ٹانگ بے نقاب ہوتی تھی۔ یہ عام طور پر امیر البانیائی پہنتے تھے جو سائیڈ پر ایک آرائشی یاتاگان اور بیلٹ میں چاندی کے لمبے چھلکے والے پستول کے جوڑے کو بھی بے نقاب کرتے تھے۔ البانیہ میں عام رواج یہ تھا کہ سفید اسکرٹس کو پگھلی ہوئی بھیڑ کی چربی میں ڈوبا جاتا تھا جس کا دوہرا مقصد انہیں واٹر پروف اور فاصلے پر کم نظر آنے والا بنانا تھا۔ عام طور پر، یہ مردوں کے ذریعے کیا جاتا تھا (جسے البانیہ میں تریما کہا جاتا ہے)۔ کڑھائی سے ہٹائے جانے کے بعد، اسکرٹس کو خشک کرنے کے لیے لٹکا دیا جاتا تھا اور پھر ٹھنڈے لوہے سے دبایا جاتا تھا تاکہ پلیٹس بن جائیں۔ اس کے بعد ان کی ظاہری شکل ہلکی سرمئی تھی لیکن وہ کسی بھی طرح سے گندا نہیں تھے۔ البانیائی لباس میں فوسٹینیلا کے ساتھ پہنی جانے والی جیکٹ میں بازو کے گزرنے کی اجازت دینے کے لیے ایک مفت آرم ہول ہوتا ہے، جبکہ صرف کندھوں کے اوپری حصے پر منسلک آستینوں کو پیچھے پھینک دیا جاتا ہے۔ آستینوں کو عام طور پر نہیں پہنا جاتا ہے حالانکہ پہننے والے کے پاس انہیں پہننے کا اختیار ہوتا ہے۔ جوتے کی تین قسمیں ہیں جو فوسٹینیلا کی تکمیل کرتی ہیں: 1) کنڈرا، جو دھات کے بکل کے ساتھ سیاہ جوتے ہیں، 2) شولا، جو ٹخنے سے چند انچ اوپر چمڑے کے تھونگ کے ساتھ بندھے ہوئے سینڈل ہیں، 3) اوپنگا، جو ایک نرم چمڑے کا جوتا ہے، جس میں موڑنے والے پوائنٹس ہوتے ہیں، جو جب بچوں کے لیے ہوتے ہیں تو سیاہ یا سرخ اون کے پومپون سے سرایت کیے جاتے ہیں۔ 1914 میں، خود مختار جمہوریہ شمالی اپیروس (1913-1914) کی نو تشکیل شدہ یونانی مسلح افواج کے پاس ابتدائی طور پر اپنی فوجی وردیاں نہیں تھیں، لیکن بعد میں درج شدہ مردوں نے ایوزون وردیاں اپنائیں۔ آج کل جنوبی البانیہ میں یونانی آبادی میں، ڈراپول اور ٹیپیلین کے علاقوں میں فوسٹینیلا کے اوپر ایک سگونی، جو کہ موٹی سفید اون سے بنا ہوا بغیر آستین کا کوٹ ہے، پہنا جاتا ہے۔ بلغاریہ فوسٹینیلا کے ساتھ البانیائی روایتی جنگجو کا لباس بلغاریائیوں میں پھیل گیا، 1820 کی دہائی میں یونانی جنگ آزادی کے انقلابیوں کے لباس پہننے کے تقریبا دو دہائیوں بعد، جب مردانہ ہمت اور بہادری کی علامت کے طور پر اس کی بدنامی پورے خطے میں پھیل گئی۔ البانیائی-یونانی لباس خاص طور پر ان نوجوانوں میں مقبول ہوا جو بہادری کے انداز میں تصویر لینا چاہتے تھے، حالانکہ وہ خود آزادی کی لڑائیوں میں شامل نہیں تھے۔ مصر محمد علی خاندان کے ابتدائی دور حکومت میں دریائے نیل کے کنارے آباد ہونے والے بڑی تعداد میں البانیائی محافظ اور جانیسری فوجی دستے اپنی گھماؤ دھار، اپنے ہتھیاروں اور اپنے ملبوسات کے لیے مشہور تھے، خاص طور پر اپنے مخصوص سفید فوستانیلوں کی چوٹیوں کے لیے۔ ان ملبوسات نے جین لیون جیروم کی پینٹنگز میں اہم کردار ادا کیا۔ البانیائی رضاکاروں اور سوار پیادہ فوج کو مصر میں آرنوٹس کہا جاتا تھا، اور مصری فوج میں ان کی بہت قدر کی جاتی تھی، خاص طور پر جھڑپوں، پہاڑی لڑائی، گشت اور محافظ دستوں کے ماہرین کے طور پر ان کے روایتی کردار کی وجہ سے۔ ان کے لباس کے بارے میں معاصر مبصرین نے ان کے فوسٹینیلا کو "ایک سفید کئی فولڈڈ" اور "بہت بڑے سائز کا ایک سفید لینن پیٹیکوٹ، کمر سے گھٹنے تک بے شمار تختوں میں لٹکا ہوا" کے طور پر بیان کیا۔ 1930 کی دہائی میں فوسٹینیلا نے مصر میں البانیائی محافظوں کی خصوصیت جاری رکھی، جیسا کہ مصری اسکالر مگدی واہبہ نے قاہرہ میں ڈپارٹمنٹ اسٹورز کے ارد گرد دیکھا۔ یونان یہ تجویز کیا گیا ہے کہ 12 ویں صدی کے اوائل میں یونانی ممالک میں فوسٹینیلا پہلے ہی عام استعمال میں تھا۔ بازنطینی جنگجوؤں، خاص طور پر اکریتائی، جو فوسٹینیلا پہنے ہوئے ہیں، کو عصری بازنطینی فن میں دکھایا گیا ہے۔ یونان، قبرص اور چیرسونیوس کے بازنطینی مٹی کے برتنوں کے شیرڈوں پر، جنگجوؤں کو ہتھیار اٹھائے ہوئے اور بھاری پلٹی ہوئی فوسٹینیلا پہنے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ اس کی تصدیق 12 ویں صدی کے قرون وسطی کے یونانی ایکریٹک گانوں سے بھی ہوتی ہے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ 11 ویں صدی کے روشن شدہ گانوں کے نسخے بعد کی عکاسی کے لیے پروٹو ٹائپ کے طور پر کام کرتے ہیں۔ اس لباس کو 14 ویں صدی کے اوائل میں تھیسالونیکی میں سینٹ نکولس اورفانوس کے چرچ اور قبرص میں ہولی کراس آف اگیاسمتی کے چرچ میں بھی دکھایا گیا ہے۔ مکمل طور پر بھرا ہوا فوسٹینیلا بازنطینی اکریٹک جنگجوؤں نے اصل میں ایک فوجی لباس کے طور پر پہنا تھا، اور ایسا لگتا ہے کہ یہ اہمیت کے حامل لوگوں کے لیے مخصوص تھا۔ یہ اکثر کمانوں، تلواروں، یا جنگی کلہاڑیوں کے ساتھ مل کر پہنا جاتا تھا اور اکثر جوڑے ہوئے کورسیلیٹ سے ڈھکا ہوا، یا زنجیر میل کی بنیان کے ساتھ دکھایا جاتا تھا۔ گوریلا پہاڑی اکائیوں کے لیے ایک موزوں لباس ہونے کے ناطے، یہ یونانی انقلاب 1821-1830 کے کلیفٹس نے اسی وجہ سے پہنا ہوگا کہ یہ پہلے بازنطینی دور کے ایکریتائی جنگجوؤں نے پہنا ہوتا۔ جنوبی البانیائیوں نے اپنے روایتی لباس کو فوسٹینیلا کے ساتھ متعارف کرایا جب انہوں نے موجودہ یونان کے علاقوں میں ہجرت کی، بعد میں اس خطے میں ان کی آباد کاری کے نتیجے میں یونان کے قومی لباس کا حصہ بن گئے۔ فوسٹینیلا کے ساتھ البانیائی جنگجو کا لباس انقلاب سے پہلے کے دور میں مسلح بے قاعدگیوں-کلیفٹس اور ارمیٹولز میں پھیل گیا تھا، اور یونانی جنگ آزادی کے دوران انقلابی جنگجوؤں نے اسے پہنا تھا۔ 19 ویں صدی کے اوائل میں، لباس کی مقبولیت یونانی آبادی میں بڑھ گئی۔ آزادی کے بعد یونان کے دور میں، یونانی معاشرے کے کچھ حصوں جیسے کہ شہر کے لوگوں نے اپنے ترک طرز کے لباس پہنے اور فوسٹینیلا کو اپنایا جو نئی یونانی جمہوریت کے ساتھ یکجہتی کی علامت ہے۔ فوسٹینیلا کے لیے فلھیلین کا جوش و خروش اس کے البانیائی ماخذ کے علم سے بچ گیا۔ اس کے بعد فوسٹینیلا کو یونانی معاشرے کے وسیع تر حصوں کے پہنے ہوئے لباس سے مردانہ اراونائٹس کے پہنے ہوئے لباس کے طور پر الگ کرنا مشکل ہو گیا۔ موریہ (پیلوپونیز) میں اس کی مقبولیت کو ہائیڈرا کی اروانی برادری اور اس علاقے میں البانیہ بولنے والی دیگر بستیوں کے اثر و رسوخ سے منسوب کیا گیا تھا۔ تاہم ہائڈریوٹس اس کی ترقی میں کوئی اہم کردار ادا نہیں کر سکتے تھے کیونکہ انہوں نے فوسٹینیلا نہیں پہنا تھا، بلکہ دوسرے یونانی جزیرے والوں سے ملتے جلتے ملبوسات پہنے تھے۔ یونان کے دیگر علاقوں میں فوستانیلا کی مقبولیت کو البانیائیوں کی عثمانی حکمران طبقے کی حیثیت سے ترقی سے منسوب کیا گیا تھا جیسے کہ علی پاشا، جو یانینا کے پشالک کے نیم آزاد حکمران تھے۔ ان علاقوں میں، اس دور کے یونانی اعلی طبقات کے لباس کے مقابلے میں اس کے ہلکے وزن کے ڈیزائن اور انتظام نے بھی اسے فوسٹینیلا کو اپنانے میں ان کے درمیان فیشن بنا دیا۔ فوسٹینیلا کے ساتھ البانیائی طرز کا لباس جزائر ایونین میں البانیائی جنگجوؤں نے استعمال کیا تھا، ابتدائی طور پر ایک البانیائی ملیشیا کے اندر جس کی پرورش روسیوں نے 1799 میں کی تھی، اور جسے ایونین جزائر کی بازیابی کے بعد 1807 میں فرانسیسیوں کو منتقل کر دیا گیا تھا۔ 12 اکتوبر 1807 کو نپولین نے تقریبا 3,000 البانیائیوں کی بھرتی کی بھی منظوری دی جو ایونین جزائر منتقل ہو گئے تھے، زیادہ تر پناہ گزین جنینا کے عثمانی البانیائی حکمران علی پاشا کے سخت اختیار کی وجہ سے البانیہ کے ساحل سے فرار ہو رہے تھے۔ 12 دسمبر 1807 کو انہیں البانیائی رجمنٹ کے طور پر منظم کیا گیا۔ مقامی یونانیوں، اطالویوں اور دالمیٹینوں کو بھی بھرتی کیا گیا، تاہم رجمنٹ نے کبھی بھی 3,254 کا باضابطہ قیام حاصل نہیں کیا۔ پہلی بار فوسٹینیلا کو موجودہ یونان کے علاقوں میں معیاری فوجی وردی کے حصے کے طور پر 1810 میں برطانوی رجمنٹ زکینتھوس میں پہنا گیا تھا، جس میں بنیادی طور پر البانی اور یونانی شامل تھے۔ رجمنٹ کے مردوں کے بارے میں بتایا گیا کہ انہوں نے "البانیائی لباس" پہنا ہوا تھا ؛ ان کے احکامات میں کہا گیا تھا کہ "لباس اور ملبوسات البانیائی انداز میں بنائے جانے تھے"۔ درج شدہ افراد پیلے رنگ کے کف، فیسنگ اور ٹرم کے ساتھ سرخ جیکٹ پہنتے تھے۔ افسران کے لیے، یہ سونے اور سفید تھے، سفید قمیض، فوسٹینیلا، بریچ اور جرابوں پر۔ پیلوپونیز میں، مانی کے یونانی روایتی طور پر فوسٹینیلا نہیں پہنتے تھے، وہ بڑی تعداد میں پتلون پہنتے تھے۔ تحریری ثبوت کہ پیلوپونیز میں البانی لباس کا کچھ ورژن استعمال میں تھا، ولیم مارٹن لیک نے مارچ 1805 میں فراہم کیا تھا، جب اس کی ملاقات البانیائی فوجیوں کے ساتھ ایک مقامی البانیائی بی سے ہوئی تھی۔ لیک نے مونیم وسیا کے گورنر حسن بی کے دورے کے دوران البانیائی لباس کے بارے میں بھی لکھا کہ "البانیائی لباس روزانہ زیادہ روایتی ہوتا جا رہا ہے، دونوں موریہ اور باقی یونان میں ؛ مؤخر الذکر میں البانیائی طاقت کے زبردست اضافے سے ؛ موریہ میں، شاید یدھرا کی خوشحالی کے نتیجے میں، جو ایک البانیائی کالونی ہے، اور البانیائی کسانوں کی بستیاں جو موریہ کے کچھ حصوں، خاص طور پر ارگولس کے ساتھ ساتھ پڑوسی صوبوں اٹیکا اور بوئٹیا میں بنائی گئی ہیں۔" یونانی آزادی کے بعد، فوسٹینیلا اور اس سے وابستہ کڑھائی والے کمر کوٹ اور جیکٹس جو انقلابی جنگجوؤں کے پہنے ہوئے تھے، نوآموز یونانی فوج نے اپنائے۔ 1835 میں، یونان کے بادشاہ اوٹو نے اسے سرکاری عدالتی لباس قرار دیا اور بالآخر یہ یونانی قومی لباس بن گیا۔ کنگ اوٹو (1832-1862) کے دور میں، فوسٹینیلا بادشاہ، شاہی دربار اور فوج پہنتی تھی، جبکہ یہ ایک سروس وردی بن گئی جو سرکاری اہلکاروں پر بیرون ملک بھی پہننے کے لیے عائد کی جاتی تھی۔ اس دور میں یونان میں لباس کا نظام تیار ہوا، اور زیادہ تر یونانی تیزی سے یورپی لباس پہن رہے تھے، جبکہ روایتی لباس اب بھی دیہاتوں میں محفوظ تھا۔ عام فوسٹینیلا والی وردی بنیادی طور پر فوج کے ساتھ ساتھ رسمی تقریبات اور ضیافتوں میں بھی استعمال ہوتی تھی۔ کریمین جنگ (1853-1856) میں، فوسٹینیلا یونانی رضاکار لشکر میں خدمات انجام دینے والے رضاکاروں نے پہنی تھی۔ 1855 میں، اس بات پر اصرار کیا گیا کہ یونانی رضاکاروں کو فوسٹینیلا کو ترک کر دینا چاہیے اور ایسی وردیاں اپنانی چاہئیں جو روسی وردیوں سے ملتی جلتی ہوں ؛ یہ دلیل دیتے ہوئے کہ یونانیوں کا لباس فوجی حالات کے لیے موزوں نہیں تھا۔ کمانڈروں میں سے ایک ارسٹیڈس کرس اوورگس نے اس کی سخت مخالفت کی اور فوسٹینیلا کو اتارنے سے انکار کر دیا۔ البانیائی نژاد یونانی دیہاتیوں نے 20 ویں صدی تک روزانہ کی بنیاد پر فوسٹینیلا یا پوکامیسو (ایک لمبی قمیض) پہننا جاری رکھا۔ رومیلیوٹس میں سے خانہ بدوش یونانی بولنے والے سارکتسانی چرواہے مقامی روایت کے مطابق یا تو پتلون یا فوسٹینیلا پہنتے تھے۔ ارومینیائی، ایک لاطینی بولنے والے لوگ جو یونان کے اندر رہتے تھے، بھی خطے کے لحاظ سے فوسٹینیلا یا پتلون پہنتے تھے۔ جغرافیائی پھیلاؤ کے لحاظ سے، فوسٹینیلا کبھی بھی ایجین جزائر میں پہنے جانے والے لباس کا حصہ نہیں بنا، جبکہ کریٹ میں یہ مقامی تھیٹر پروڈکشن میں یونانی جنگ آزادی (1821) کے ہیروز سے وابستہ تھا اور شاذ و نادر ہی سرکاری وردی کے طور پر۔ 1868 میں قائم ہونے والے یونانی صدارتی محافظ کے مرد اپنے سرکاری لباس کے حصے کے طور پر فوسٹینیلا پہنتے ہیں۔ 19 ویں صدی کے آخر تک، جب مغربی طرز کے لباس متعارف کروائے گئے تو یونان میں فوسٹینیلا کی مقبولیت کم ہونا شروع ہو گئی۔ فوسٹینیلا فلم (یا فوسٹینیلا ڈرامہ) 1930 سے 1960 کی دہائی تک یونانی سنیما میں ایک مقبول صنف تھی۔ اس صنف نے دیہی یونان کی عکاسی پر زور دیا اور دیہی اور شہری یونان کے درمیان فرق پر مرکوز تھا۔ عام طور پر اس نے یونانی گاؤں کی ایک مثالی عکاسی پیش کی، جہاں فوسٹینیلا ایک عام تصویر تھی۔ آج یونان میں، لباس کو ماضی کے دور کا ایک نشان دیکھا جاتا ہے جس کے ساتھ نوجوان نسلوں کے زیادہ تر اراکین شناخت نہیں کرتے ہیں۔ یونانی فوسٹینیلا البانیائی فوسٹینیلا سے اس لحاظ سے مختلف ہے کہ سابقہ لباس میں پلیٹس کی تعداد زیادہ ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر، "دلہن کا کوٹ"، جو اٹیکا اور بوئٹیا کے اضلاع میں پہنا جاتا تھا، یونانی فوسٹینیلا کی ایک قسم تھی جو اس کی 200 چوٹیوں کے لیے منفرد تھی ؛ ایک دلہن اسے اپنے دولہے کے لیے شادی کے تحفے کے طور پر خریدتی تھی (اگر وہ لباس کی استطاعت رکھتی)۔ فوسٹینیلا کو یلیکی (بولیرو)، مینڈانی (کمر کوٹ) اور فرمیلی (بغیر آستین والا کوٹ) کے ساتھ پہنا جاتا ہے۔ سونے یا چاندی کی کڑھائی کے ساتھ سیلاچی (چمڑے کی بیلٹ)، فوسٹینیلا کے اوپر کمر کے گرد پہنی جاتی ہے، جس میں ارمتولوئی اور کلیفٹس اپنے بازو رکھتے ہیں۔ 18 ویں اور 19 ویں صدی کے اوائل میں، اسکرٹس گھٹنوں کے نیچے لٹکی ہوئی تھیں اور لباس کے سرے کو گارٹرز کے ساتھ جمع کیا جاتا تھا جبکہ جوتوں میں ٹک کر کے "بلوزڈ" اثر پیدا کیا جاتا تھا۔ بعد میں، باویرین ریجنسی کے دوران، اسکرٹس کو مختصر کر کے ایک قسم کا بلوئی پینٹ لون بنایا گیا جو گھٹنے کے اوپر رک جاتا تھا۔ یہ لباس نلی کے ساتھ پہنا جاتا تھا، اور یا تو بسکنز یا آرائشی کلگس۔ یہ وہ لباس ہے جو ہیلینی فوج کے ہلکے پہاڑی فوجیوں ایوزونز نے پہنا ہوا ہے۔ آج بھی یہ رسمی صدارتی محافظ پہنتے ہیں۔ اٹلی فوسٹینیلا اربریش لوگوں میں ان کی اٹلی آمد کے بعد سے استعمال میں ہے۔ 18 ویں صدی کے آخر میں نیپلز کی بادشاہی میں البانیائی فوجیوں نے فوسٹینیلا کے ساتھ البانیائی روایتی جنگجو کا لباس پہنا تھا۔ البانیائی رجمنٹ کو 1789 میں ختم کر دیا گیا، تاہم انہیں 1798 میں "البانیائی رضاکار شکاری بٹالین" () تشکیل دے کر بحال کر دیا گیا۔ 1800 میں وہ رائل مقدونیائی رجمنٹ میں ضم ہو گئے۔ "اصلی مقدونیہ")، جہاں فوجیوں کو ان کے وطن سے 1812 تک بھرتی کیا گیا، جب رجمنٹ کو ختم کر دیا گیا۔ 1813 میں 526 سابق فوجیوں کو ان کے وطن بھیج دیا گیا۔ 1815 میں، نیپلز کے بادشاہ فرڈینینڈ نے برطانوی جنرل رچرڈ چرچ کو رائل مقدونیائی رجمنٹ کو دوبارہ منظم کرنے کا حکم دیا جسے "مقدونیائی شکاری" کہا جاتا ہے۔ "کاکیٹیری میسیڈونی") یا "رائل البانیائی" (یہ۔ "اصلی البانی") یا "شاہی شکاری" (یہ۔ "ریالی کاکیٹیری")۔ 1818 میں اس یونٹ کو "فارن رجمنٹ" میں شامل کیا گیا۔ "ریجیمینٹو ایسٹیری")، جس نے 1820 میں اپنی تیسری بٹالین تشکیل دی جسے "غیر ملکی شکاری" کہا جاتا تھا۔ "کیکیٹیٹری ایسٹیرو")۔ اسے 6 جولائی 1820 کو اربریش ایجسیلاؤ ملانی کے ذریعے بادشاہ فرڈینینڈ پر قتل کی کوشش کے بعد ختم کر دیا گیا تھا۔ اس کے بعد بری کیے گئے سپاہیوں کو ان کے وطن بھیج دیا گیا۔ فوسٹینیلا اربریش لوگوں میں معاشی دولت کی علامت رہا ہے۔ یہ تہواروں کے دوران اربریش مرد پہنتے ہیں۔ شمالی مقدونیہ میں، ازوٹ، بابونا، گیوگلیجا، جنوبی موراوا کے جنوبی علاقے، اووی پول، لیک پریسپا، سکوپسکا بلاتیجا، اور ٹکویش کے علاقوں میں فوسٹینیلا پہنا جاتا تھا۔ اس علاقے میں اسے فوستان، اجتا یا توسکا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ توسکا کی اصطلاح کے استعمال کو اس مفروضے سے منسوب کیا جا سکتا ہے کہ یہ لباس مقدونیہ کے اندر کچھ علاقوں میں توسکریا (جنوبی البانیہ کے ذیلی علاقے) کے البانیائیوں سے ثقافتی قرض کے طور پر متعارف کرایا گیا تھا۔ مالڈووا اور والچیا 18 ویں اور 19 ویں صدی میں بہت سے غیر ملکی مسافروں نے درج کیا کہ مالڈووا اور والچیا کے شاہی درباروں کے محافظوں نے البانیائی فوسٹینیلا کا لباس پہنا ہوا تھا۔ ترکی نیپولین کے دور میں (1799-1815) البانیائی کرائے کے دستے (مسلم آرنوت)، جن کے روایتی لباس میں فوسٹینیلا شامل تھا، جن کا شمار جانیسری فوجیوں کے ساتھ ادا شدہ ترک سرکاری فوجیوں میں کیا جاتا تھا۔ 1808 میں بیرکتار مصطفی پاشا کے البانیائی فوجیوں نے نئے سلطان محمود دوم کے ساتھ دیوان یولو کے ساتھ مارچ کیا، جو امپیریل روڈ ہے جو قسطنطنیہ سے امپیریل کونسل کی طرف جاتا ہے، سلطان کی تلوار گرڈنگ کے بعد۔ 1820 کی دہائی میں عثمانی صوبائی حکومتوں کے حکام نے مجموعی طور پر آرنوت کرائے کے فوجیوں کو کسی بھی مستقل فوجی دستے سے زیادہ ترجیح دی۔ 1826 کے بعد ان البانیائی فوجیوں کو مختلف فوجوں میں سرحدی بٹالین کے طور پر تعینات کیا گیا جب محمود دوم نے عثمانی فوج کے اندر نئی منصور فوج قائم کی۔ 19 ویں صدی میں البانیائی جنگجوؤں کو استنبول میں غیر ملکی سفارت خانوں اور امیروں کے گھروں کے محافظوں کے طور پر ملازمت مل گئی۔ انہوں نے اپنا روایتی لباس فوسٹینیلا کے ساتھ پہنا، جو ایک غیر صاف لباس سے ایک رسمی وردی میں تبدیل ہوا جو ان کے آجروں کی حیثیت کو ظاہر کرتا ہے۔ استنبول میں یونانی برادری کے بکلہ ہورانی سالانہ کارنیول میں روایتی فوسٹینیلا یونانی نوجوانوں کے پہنے جانے والے مقبول ملبوسات میں سے ایک تھا۔ ریاستہائے متحدہ امریکہ میں، فوسٹینیلا کی شناخت البانیائی اور یونانی آبادیوں کے ساتھ کی جاتی ہے۔ یہ اکثر البانیہ اور یونانی لوک تہواروں اور ملک بھر میں پریڈ میں دیکھا جا سکتا ہے۔ نام لفظ فوسٹینیلا اطالوی فوسٹگنو 'فوسٹین' اور-ایلا (چھوٹا) سے ماخوذ ہے، وہ کپڑا جس سے قدیم ترین فوسٹینیلا بنایا گیا تھا۔ یہ بدلے میں قرون وسطی کے لاطینی فوستام سے ماخوذ ہے، شاید فوستس کی ایک چھوٹی شکل، "لکڑی کا لاٹھی"۔ دوسرے مصنفین اسے یونانی xylino کا ایک کیلک سمجھتے ہیں، لفظی طور پر "لکڑی" یعنی۔ "کپاس" ؛ دوسرے قیاس کرتے ہیں کہ یہ قاہرہ کے مضافاتی علاقے فوستات سے ماخوذ ہے جہاں کپڑا تیار کیا جاتا تھا۔ لباس کو دوسرے ناموں سے بھی جانا جاتا ہے۔ بشمول سامکا/Çamika، جو البانیائی ذیلی گروپ چامس کے نسلی نام سے وابستہ ہے، اور کلیفٹیکی، جو کلیفٹس کے نام سے مشہور بریگیڈ سے وابستہ ہے۔ مختلف زبانوں میں نام "سکرٹ" اور "ڈریس" کے الفاظ موازنہ کے لیے شامل ہیں۔ گیلری یہ بھی دیکھیں کلٹ لاوا-لاوا سارونگ قرون وسطی کے آرمر حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط Dictionary.com-"فوسٹینیلا" یونان میں فوسٹینیلا البانی لباس ارومینیائی ثقافت یونانی لباس بلغاریائی لباس مقدونیائی لباس البانیہ کی اسکرٹس کی قومی علامتیں