The Songlines
دی سونگ لائنز 1987 کی ایک کتاب ہے جسے بروس چیٹون نے لکھا ہے، جس میں فکشن اور غیر فکشن کو ملایا گیا ہے۔ چیٹون آسٹریلیا کے ایک دورے کی وضاحت کرتا ہے جسے اس نے آسٹریلیائی گانے اور خانہ بدوش سفر سے اس کے روابط پر تحقیق کرنے کے واضح مقصد کے لیے لیا ہے۔ آسٹریلیائی باشندوں کے ساتھ بات چیت، جن میں سے بہت سے مقامی آسٹریلیائی ہیں، آؤٹ بیک ثقافت، قبائلی ثقافت اور مذہب، اور قبائلی زمینی حقوق کی تحریک کے بارے میں بصیرت فراہم کرتی ہے۔ خلاصہ چیٹون نے قبائلی گیت کی ابتدائی نوعیت کے بارے میں اپنا مقالہ تیار کیا۔ تحریر موجودہ دور کے مقامی آسٹریلیائی باشندوں کے لیے زندگی کے مشکل حالات کو شامل کرتی ہے، جبکہ ان لوگوں کے فن اور ثقافت کی تعریف کرتی ہے جن کے لیے سونگ لائنز حقیقت کا ٹچ اسٹون ہیں۔ کتاب کا پہلا نصف مرکزی کردار کے آؤٹ بیک آسٹریلیا کے سفر اور اس کے مختلف مقابلوں کی داستان بیان کرتا ہے، جبکہ دوسرا نصف خانہ بدوش اور آباد کار کے طور پر انسان کی نوعیت پر ان کے خیالات کے لیے وقف ہے۔ تھیسس چیٹون اس بات پر زور دیتا ہے کہ زبان گانے کے طور پر شروع ہوئی، اور قدیم ڈریم ٹائم میں، اس نے ہوش مند دماغ اور یادداشت کے لیے زمین کو وجود میں لایا۔ جیسے ہی آپ زمین، درخت، چٹان، راستہ گاتے ہیں، وہ بن جاتے ہیں، اور گلوکار ان کے ساتھ ایک ہوتے ہیں۔ چیٹون انسانی ارتقاء کے بارے میں جدید نظریات کے ساتھ قبائلی ثقافت کے شواہد کو یکجا کرتا ہے، اور یہ استدلال کرتا ہے کہ افریقی سوانا پر، ہم ایک ہجرت کرنے والی نوع تھے جس کا شکار ایک غالب بلی شکاری کرتا تھا۔ ہماری گھومنے پھرنے کی راہیں پوری دنیا میں پھیل گئیں (عام طور پر جنوب مغرب سے شمال مشرق تک)، بالآخر آسٹریلیا تک پہنچ گئیں، جہاں اب وہ دنیا کی قدیم ترین زندہ ثقافت میں محفوظ ہیں۔ رد عمل نیویارک ٹائمز کے جائزے نے اس کتاب کو "[چیٹون کی] اب تک کی سب سے بہادر کتاب" کے طور پر سراہا، یہ مشاہدہ کرتے ہوئے کہ یہ "مصنف کے جذبات کی مکمل رینج کو شامل کرتی ہے" اور یہ کہ "ان کی ہر کتاب ایک مختلف خوشی [اور] انداز اور شکل کی دعوت رہی ہے"، لیکن نوٹ کیا کہ چیٹون ایک جدید حساسیت اور ایک قدیم کے درمیان "ناگزیر" فاصلے کو ختم کرنے میں ناکام رہا "جو ان کی سرزمین کے ساتھ قبائلی تعلقات کی نمائندگی کرتا ہے، اور چیٹون کے گیمبٹسٹا ویکو اور ہیڈیگر سے" مناسب حوالہ "کے باوجود خود سونگ لائنز کی نوعیت کو کافی واضح طور پر قائم نہیں کیا، اور ایسا کرنے میں دشواری کو تسلیم کرتے ہوئے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اسے" جدید حساسیت اور قدیم کے درمیان "ناگزیر" فاصلے کو ختم کرنے کا کوئی طریقہ تلاش کرنا چاہیے تھا۔ چیٹون کا "وژن"، اگرچہ "پرجوش" ہے، بعض اوقات "بے وقوف" اور "غیر تاریخی" بھی لگ سکتا ہے۔ جائزے نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ، اس کے باوجود، چیٹون "ہمارے سب سے واضح، متحرک مصنفین میں سے ایک ہے"۔ جان بیلی نے لندن ریویو آف بکس کے لیے ایک جائزے میں اس کتاب کو "لازمی طور پر یادگار" قرار دیا، لیکن ماہر بشریات کو ایک ایسی ثقافت کی نمائندگی کرنے میں درپیش دشواری کا مشاہدہ کیا جس سے چیٹون نے نمٹا: "[ان کی] زندگی اور عقائد کو بیان کرنا۔ انہیں غلط ثابت کرتا ہے [اور] غیر حقیقت کی تصویر بناتا ہے۔ دوسروں کے لیے پرکشش طور پر قابل فہم" ؛ چیٹون "کوئی موازنہ یا تبصرہ نہیں کرتا، اور کوئی نتیجہ نہیں نکالتا، لیکن اس کے قاری کو یہ تاثر ملتا ہے کہ ماہر بشریات گمراہ کرنے کے علاوہ اور کچھ نہیں کر سکتے۔" تاہم انہوں نے چیٹون کے "قابل ذکر صفحات" کی "شاعری" کی تعریف کی اور کہا کہ "یہ کتاب ایک شاہکار ہے"۔ دی آئرش ٹائمز میں، جولی پارسنز، چیٹون کو درپیش مشکلات پر غور کرنے کے بعد-"یورپی روایت میں پیدا ہوئے، پرورش پائی اور تعلیم یافتہ ہوئے"-قبائلیوں اور اس سرزمین کے درمیان تعلقات کی نوعیت کو سمجھنے میں جس پر وہ رہتے ہیں، نوٹ کرتے ہیں کہ جیسے جیسے قاری ان کے بیانیے کی پیروی کرتا ہے، انہیں "چیٹون کے منصوبے کی ناممکنیت کا احساس ہوتا ہے۔ تحریری لفظ اس دنیا کا اظہار نہیں کر سکتا، لیکن اس کے باوجود کتاب کو خوشی اور کشش کے ساتھ پڑھا جاتا ہے۔ ہم اسے یہ جاننے کے لیے پڑھتے ہیں کہ ہم کتنا کم جانتے ہیں۔ " دی نیویارک ریویو آف بکس میں روری اسٹیورٹ نے مشاہدہ کیا کہ اس کتاب نے "انگریزی سفری تحریر کو تبدیل کر دیا"، ان کے "جامع" اور "علم" کی تعریف کرتے ہوئے، اور چیٹون کے متاثر کن کردار اور دی سونگ لائنز کے نقطہ نظر کو "تقریبا ایک مقدس متن" کے طور پر تسلیم کرتے ہوئے، اسٹیورٹ اور دیگر کو سفر کرنے اور "زندگی اور معنی کو ترتیب دینے" کی طرف لے گیا۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ اگرچہ ان کے اپنے سفر بعض اوقات "تکراری، بورنگ، مایوس کن" تھے، "یہ وہ طریقہ نہیں ہے جس سے چیٹون دنیا کو بیان کرتا ہے"، اور نہ ہی اس کا تجربہ کرتا ہے۔ سٹیورٹ کے اس نتیجے کے باوجود کہ "آج. [اس کے] افسانے زیادہ شفاف لگتے ہیں" اور یہ کہ چیٹون کی "شخصیت. سیکھنے. افسانے، یہاں تک کہ اس کی عبارت بھی، کم ہپنوٹائزنگ ہیں"، وہ سمجھتے ہیں کہ "وہ ایک عظیم مصنف ہیں، جن کی گہری اور پائیدار اہمیت ہے"۔ ان کے روزمرہ کے وجود کی مشکلات-بیماری، نشے، بے روزگاری-کے باوجود چیٹون کی قبائلی لوگوں کی نمائندگی خاص طور پر قابل توجہ تھی۔ "وہ شکار نہیں ہیں۔ وہ دائرہ کار کی شخصیات کے طور پر ابھرتے ہیں، اور خود مختاری کو چیلنج کرتے ہیں۔" ادبی حوالہ جات کردار ارکیڈی آسٹریلیا کو "گمشدہ بچوں کا ملک" کے طور پر بیان کرتا ہے۔ یہ پیٹر پیئرس کی 1999 کی کتاب دی کنٹری آف لوسٹ چلڈرن: این آسٹریلین اینگزائیٹی کے عنوان کے طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ یہ بھی دیکھیں ایتھنوجیولوجی ڈریمنگ (آسٹریلوی ایبرجنل آرٹ) اراضی کے حقوق پر ایبرجنل ٹائٹل حوالہ جات 1986 کتابیں میتھولوجی کتابیں بروس چیٹون کی آسٹریلوی ایبرجنل کلچر کتابیں مقامی آسٹریلوی باشندوں کے بارے میں برطانوی سفری کتابیں آسٹریلیا کے بارے میں کتابیں