Thecla
تھیکلا (، ؛ ؛) ابتدائی عیسائی چرچ کا ایک سنت تھا، اور پولس رسول کا ایک پیروکار تھا۔ اس کی زندگی کا ابتدائی ریکارڈ پال اور تھیکلا کے قدیم غیر اخلاقی اعمال سے ملتا ہے۔ چرچ کی روایت پال اور تھیکلا کے قوانین دوسری صدی کا متن ہے جو پال کے قوانین کا حصہ ہے، لیکن اسے الگ سے بھی تقسیم کیا گیا تھا۔ متن کے مطابق، تھیکلا آئکنیم سے تعلق رکھنے والی ایک نوجوان عظیم کنواری تھی جس نے اپنی منگیتر کو چھوڑنے کا انتخاب کیا تاکہ وہ عیسائیت قبول کر سکے اور پال کی پیروی کر سکے۔ متن میں کہا گیا ہے کہ تھیکلا نے اپنی کھڑکی کے پاس بیٹھ کر تین دن گزارے، پال کو عیسائی خدا اور عفت میں زندگی گزارنے کی اہمیت کے بارے میں بات کرتے ہوئے سنا۔ تھیکلا کی ماں، تھیوکلیا، اور منگیتر، تھمیرس کو خدشہ ہو گیا کہ تھیکلا پال کی تعلیمات پر عمل کرنے والا ہے۔ انہوں نے پال کو عیسائی ہونے اور "کنواریوں کو شادی کے خلاف بنانے" کی سزا دینے کے لیے مقامی حکام کا رخ کیا۔ پال کو جیل بھیج دیا گیا، جہاں تھیکلا نے اس سے ملاقات کی، اس کے بندھنوں کو بوسہ دیا، اور اسے چھوڑنے اور اپنی ماں اور منگیتر کے پاس واپس جانے سے انکار کر دیا۔ پال کو شہر چھوڑنے پر مجبور کیا گیا اور تھیکلا کو جلانے کی سزا سنائی گئی۔ تاہم، تھیکلا کو طوفان کے آغاز سے معجزانہ طور پر جلنے سے بچایا گیا۔ اس کے بعد اس کا سامنا پال سے آئکونیم کے باہر ہوا، جہاں اس نے اس سے کہا، "میں اپنے بال کاٹ دوں گی اور آپ جہاں بھی جائیں گے میں آپ کے پیچھے چلوں گی۔" اس کے بعد اس نے پال کے ساتھ پسدیہ کے انطاکیہ کا سفر کیا۔ وہاں، الیگزینڈر نامی ایک رئیس نے تھیکلا کی خواہش کی اور اس کے ساتھ زیادتی کرنے کی کوشش کی۔ تھیکلا نے اس سے لڑائی کی، اس کا لباس پھاڑ دیا، اور اس کے سر سے اس کی کرنٹ کو دستک دی، جس کی وجہ سے اس پر حملہ کرنے کا مقدمہ چلا۔ اسے جنگلی جانوروں کے کھانے کی سزا سنائی گئی تھی، لیکن ایک بار پھر معجزات کے سلسلے سے بچ گئی۔ ایک منظر میں، خواتین جانوروں، خاص طور پر شیرنی نے اسے اپنے مرد حملہ آوروں سے بچایا۔ میدان میں رہتے ہوئے، اس نے خود کو جارحانہ مہروں سے بھری قریبی جھیل میں پھینک کر بپتسمہ لیا، جو سب اسے کھا جانے سے پہلے ہی آسمانی بجلی سے ہلاک ہو گئے تھے۔ تھیکلا نے میرا میں پال کے ساتھ دوبارہ شمولیت اختیار کی، "ایک پوشاک پہنی ہوئی جسے اس نے مرد کا لباس بنانے کے لیے تبدیل کیا تھا۔" جب وہ سفر کر رہی تھیں، انہوں نے خدا کے کلام کی تبلیغ کی اور خواتین کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ پاکیزگی کی زندگی گزار کر ان کی نقل کریں۔ قوانین کے کچھ نسخوں کے مطابق، تھیکلا 72 سال تک سیلیوشیا سلیشیا کے ایک غار میں رہیں، جہاں انہوں نے عیسائیت کا پھیلاؤ جاری رکھا۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ تھیکلا نے اپنی باقی زندگی شام کے ایک گاؤں مالولا میں گزاری۔ وہاں، وہ ایک شفا بخش بن گئی اور بہت سے معجزے انجام دیے، لیکن مسلسل ظلم و ستم کا شکار رہی۔ ایک مثال میں، جیسے ہی اس کے ستانے والے اس کے پاس آنے والے تھے، اس نے خدا کو پکارا، جس غار میں وہ تھی اس میں ایک نیا راستہ کھولا گیا، اور اس کے پیچھے پتھر بند ہو گئے۔ اپنی موت سے پہلے، وہ روم جا کر پال کی قبر کے پاس لیٹ سکتی تھی۔ روایات اور تشریحات چرچ فادرز تھیکلا کے بارے میں متعدد روایات بیان کرتے ہیں۔ گریگوری آف نیسا چوتھی صدی (کینٹ میں ہومیلی 14) میں لکھتی ہے کہ اس نے جسم کو موت دے کر، بڑی کفایت شعاریوں کی مشق کرتے ہوئے، اپنے اندر تمام زمینی پیاروں کو بجھاتے ہوئے، اپنی قربانی کا آغاز کیا، تاکہ اس میں عقل اور روح کے علاوہ کچھ بھی زندہ نہ رہے: پوری دنیا اسے مردہ لگ رہی تھی جیسا کہ وہ دنیا کے لیے تھی۔ میکریئس میگنس نے 300 عیسوی کے فورا بعد لکھا کہ کس طرح عیسائیت کا پیغام "تلوار، [میٹ 10:34] تھا جو ایک دوسرے سے تعلقات منقطع کرتا ہے [میٹ: 10:35]، کیونکہ اس نے تھیکلا کو تھیوکلیا سے الگ کر دیا تھا۔" 280 عیسوی کے آس پاس، تھیکلا میتھوڈیئس آف اولمپس سمپوزیم کے کرداروں میں سے ایک کے طور پر نمایاں ہے، جس میں وہ گستاخانہ فلسفے، ادب کی مختلف شاخوں، اور باوقار لیکن معمولی گفتگو کے بارے میں کافی علم ظاہر کرتی ہے۔ میتھوڈیئس کا کہنا ہے کہ اس نے پال سے الہی اور انجیلی علم کی تعلیم حاصل کی، اور وہ مقدس سائنس میں اپنی مہارت کے لیے مشہور تھی ("لوگوس 8")۔ تھیکلا کی شہادت کا حوالہ اکثر شہیدوں کے ابتدائی اعمال میں دیا جاتا ہے۔ یوجینیوس، ڈیوکلیٹین (284-305) کے تحت ٹریبیزونڈ کا ایک شہید، تھیکلا کو ڈیوڈ اور ڈینیل کے ساتھ اس کی دعاؤں میں جوڑتا ہے۔ پولیوکٹس کے قوانین (موت 259) کا ایکسرڈیم تھیکلا اور پرپیٹوا سے مراد ہے، اور یقینی طور پر بہت سے کنواری شہدا تھے جنہوں نے اسی ماخذ سے اپنی پہلی تحریک حاصل کی۔ کموڈس (180-192) کے دور حکومت میں روم کی یوجینیا کے بارے میں ان کی شہادت کے اعمال میں بتایا گیا ہے کہ انہوں نے تھیکلا کو اپنا نمونہ بنایا تھا۔ پال اور تھیکلا کے اعمال میں بھی پال ایک مبہم شخصیت ہے۔ اسے سنیاس کے مبلغ کے طور پر دیکھا جاتا ہے، لیکن وہ جس کے ساتھ خواتین محصور ہوتی ہیں۔ اس کی تعلیمات تھیکلا کو مصیبت کی طرف لے جاتی ہیں، اور پھر بھی جب پریشانی آتی ہے تو وہ کبھی نہیں ہوتا ہے۔ شادی کی حوصلہ شکنی کرنے والے، سنیاس مبلغ کے طور پر پولس کی یہ پیشکش، پادری خطوط سے بہت مختلف معلوم ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر، 1 تیمتھیس 4:1-3 میں پولس نے واضح طور پر شادی کی ممانعت کرنے والے کسی بھی شخص کی مذمت کی ہے۔ تاہم، 1 کرنتھیوں 7 شادی کے بارے میں زیادہ مبہم ہے، یہ کہتے ہوئے کہ "مرد کے لیے بہتر ہے کہ وہ عورت کو نہ چھوئے" (7:1)۔ اس متن کی تشریح نظریاتی طور پر پال اور تھیکلا کے قریب کے طور پر کی گئی ہے۔ کسی بھی صورت میں، پال اور تھیکلا دوسری صدی میں پال کی میراث کے بارے میں ایک ممکنہ تفہیم کی نشاندہی کرتے ہیں۔ کچھ اسکالرز کے مطابق، تھیکلا کی کہانی نے بعد میں مردوں کے لباس پہننے والی خواتین سنتوں کی بہت سی کہانیوں کو متاثر کیا، جن میں سینٹ اناستاسیا دی پیٹریشین، سینٹ میٹرونا آف پرج، سینٹ یوفروسین آف اسکندریہ، سینٹ اپولیناریا، سینٹ یوجینیا آف روم، سینٹ مرینا دی مونک، اور سینٹ تھیوڈورا آف اسکندریہ شامل ہیں۔ پال اور تھیکلا کے اعمال کے تین یا چار صدیوں بعد لکھی گئی، یہ کہانیاں تھیکلا کی کہانی کا موضوعاتی رابطوں کے ذریعے حوالہ دیتی ہیں، اور دی لائف آف یوجینیا کے معاملے میں، واضح طور پر۔ مشرقی آرتھوڈوکس چرچ میں، پال اور تھیکلا کے اعمال کی وسیع گردش اس کی تعظیم کا ثبوت ہے۔ اسے "عورتوں میں رسول اور پروٹومارٹر" اور "تقدس میں مساوی رسول" کہا جاتا تھا۔ انہیں خواتین کے لیے ایک سنیاس رول ماڈل کے طور پر بڑے پیمانے پر حوالہ دیا جاتا تھا۔ چوتھی اور پانچویں صدیوں کے دوران، تھیکلا کو ادب میں ایک مثالی کنواری اور شہید کے طور پر سنت مصنفین اور عالم دین جیسے اولمپس کے میتھوڈیوس، نیسا کے گریگوری، اور نازینزس کے گریگوری نے سراہا تھا۔ مشرقی آرتھوڈوکس چرچ کی مشرقی رسومات 24 ستمبر کو نئے کیلنڈر کے بعد گرجا گھروں میں اور پرانے یا جولین کیلنڈر کا استعمال کرنے والوں کے لیے 7 اکتوبر کو اس کی یاد مناتی ہیں۔ اس کی تعظیم خاص طور پر سیلیوشیا سلیشیا (جہاں کہا جاتا تھا کہ وہ بڑھاپے تک زندہ رہی اور دفن ہوئی)، آئکونیم (موجودہ کونیا)، اور نیکومیڈیا میں پروان چڑھی۔ یہ سماج کم از کم چوتھی صدی کے اوائل میں مغربی یورپ میں بھی نمودار ہوا۔ خیال کیا جاتا تھا کہ فرانس میں چاملئیرس کے پاس آثار موجود ہیں۔ غیر واضح سنتوں، ٹیکلا آف ایکولیا اور ٹریسٹے کو اس کے بعد بنایا گیا ہے۔ بیڈے کی شہادت میں، تھیکلا 23 ستمبر کو منایا جاتا ہے، جو مغرب میں اس کا تہوار کا دن تھا، حالانکہ 1969 میں رومن کیتھولک چرچ نے تاریخی شواہد کی کمی کی وجہ سے تھیکلا کے تہوار کے دن کو سنتوں کے کیلنڈر سے ہٹا دیا۔ آرتھوڈوکس گرجا گھروں کے مغربی رسم پیرش 23 ستمبر (نئے کیلنڈر پیرش) اور 6 اکتوبر (پرانے کیلنڈر چرچ) کو اسے مناتے رہتے ہیں۔ ویسٹرن رائٹ موناسٹک آرڈر آف سینٹ پال دی فرسٹ ہرمیٹ 24 ستمبر کو اس کا تہوار مناتا ہے۔ تھیکلا کی ایک مقامی شہید روایت نے شاید پولس رسول سے منسلک ایک واقعہ کو متاثر کیا ہو۔ اس ایکٹا (جیمز 1924) کے ایڈیٹر ایم آر جیمز نے لکھا، "دوسری صورت میں سینٹ تھیکلا کے فرقے کی بہت بڑی مقبولیت کا حساب لگانا مشکل ہے، جو مشرق اور مغرب میں پھیل گیا اور اسے کنواری شہدا میں سب سے مشہور بنا دیا۔" سینٹ تھیکلا کا مقبرہ، سلفکے سیلیوشیا میں غار کا مقبرہ عیسائی دنیا میں سب سے زیادہ مشہور تھا۔ گریگوری آف نازینزس تین سال کے لیے "انتہائی تعریف شدہ نوجوان نوکرانی تھیکلا" کے مزار پر واپس چلا گیا۔ اس جگہ کو ایجیریا نے 380 کی دہائی کے وسط میں بیان کیا تھا۔ اسے 5 ویں صدی میں شہنشاہ زینو کے ذریعے کئی بار بحال کیا گیا تھا، اور آج مقبرے اور پناہ گاہ کے کھنڈرات کو آیا ٹیکلا چرچ یا میریاملک کہا جاتا ہے۔ 5 ویں صدی کا ایک گمنام کام، دی لائف اینڈ میرکلز آف تھیکلا، شہر پر مرکوز ہے۔ سینٹ تھیکلا، مالولا کا مقبرہ مالولا، شام میں، ایک یونانی آرتھوڈوکس ننری، سینٹ تھیکلا کا کانونٹ، اس کے غار کے مقبرے کے قریب بنایا گیا تھا، جو پہاڑی کنارے کی سیڑھیوں سے پہنچا تھا، جو ایک مقدس کنویں کے ساتھ ایک زیارت گاہ ہے۔ چرچ کی روایت یہ ہے کہ تھیکلا کو اس کے ستانے والوں سے بچانے کے لیے پہاڑ معجزانہ طور پر کھل گیا۔ پیر، 2 دسمبر، 2013 کو، شام کی خانہ جنگی کے دوران، النصرا فرنٹ کے القاعدہ کے بنیاد پرستوں نے اس کے مزار پر بمباری کے دوران وہاں کی بارہ راہبوں کو پکڑ لیا۔ تین ماہ بعد راہبوں کا دہشت گردوں کے رشتہ داروں کے ساتھ تبادلہ ہوا۔ اپریل 2014 میں، اس قصبے کو شامی سرکاری فوجیوں نے آزاد کرایا تھا۔ 30 مئی 2018 کو چرچ کے ریکٹر الیاس ادیس نے اعلان کیا کہ روسی آرتھوڈوکس چرچ کی مدد سے یونانی آرتھوڈوکس چرچ آف انطاکیہ ایک ماہ میں خانقاہ کو مکمل طور پر بحال کر دے گا۔ یہ خانقاہ روس سمیت دنیا بھر کے مشرقی آرتھوڈوکس عیسائیوں کے لیے ایک مقبول مقام ہے۔ سینٹ ٹیکلا، لارناکا کی خانقاہ روایت کے مطابق، رومن مہارانی ہیلینا نے سینٹ ٹیکلا کی خانقاہ کی بنیاد رکھی جو لارناکا کے قریب موسفیلوتی میں واقع ہے۔ مملوکوں کے آرمینیائی سلطنت کلیشیا پر قبضہ کرنے کے بعد، سینٹ تھیکلا کے مقدس مقامات کا کچھ حصہ عیسائیوں کے ذریعے قبرص لے جایا گیا۔ مقدس مقامات اب اس خانقاہ میں ہیں۔ قبرص میں سینٹ میناس قبرص میں سینٹ میناس کے چرچ میں "شہید تھیکلا" کی یاد میں ایک نوشتہ، جس کی تاریخ پہلی صدی کے دوسرے نصف میں ہے، کی تشریح بیسویں صدی کے اوائل میں اس کے تاریخی وجود کے ثبوت کے طور پر کی گئی تھی۔ قبرص میں چرچ آف سینٹ میناس کے قریب اس زیارت گاہ پر، خواتین کے پاس ایک فلاسک خریدنے کا اختیار تھا جسے وہ مقدس پانی، تیل، یا یہاں تک کہ اس اسٹاپ سے گندگی سے بھر سکتی تھیں جس پر بہت سی خواتین اپنی زیارت کے دوران جاتی تھیں۔ یہ فلسک ایک طرف میناس اور دوسری طرف تھیکلا کی تصویر کو ظاہر کرتے ہیں۔ سینٹ ٹیکلا، روم کا تابوت جون 2010 میں روم میں کیٹاکومبا دی سانتا ٹیکلا کی دیوار پر، مقدس آثار قدیمہ کے ویٹیکن کمیشن کے ماہرین آثار قدیمہ نے مٹی اور چونے کی چھلکی کی تہوں کو ہٹانے کے لیے لیزر ٹیکنالوجی کا استعمال کرتے ہوئے، سینٹ پال رسول کی ایک فریسکوڈ تصویر دریافت کی، جسے "اس کے پتلے چہرے اور سیاہ نکیلی داڑھی سے پہچانا جا سکتا ہے۔ چھوٹی آنکھوں اور کھجلی ہوئی بھوری کے ساتھ"، جس کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ یہ پال کی وجود میں موجود قدیم ترین تصویر ہے، جو چوتھی صدی کے آخر کی ہے۔ سینٹ تھیکلا سینٹ تھیکلا کی تحریک، اس کی لگن اور ایک منتخب سنت کی شبیہہ کے ساتھ، ایشیا مائنر اور مصر میں خواتین کی بڑی تعداد کی پیروی کا آغاز ہوا۔ سینٹ تھیکلا کی ان خواتین میں خواتین کو بااختیار بنانے کے ایک قسم کے سرپرست کے طور پر تعریف کی گئی تھی: پال اور تھیکلا کے قوانین میں، سینٹ تھیکلا نے مردوں کو تبلیغ کی، اور خود کو بپتسمہ دیا، وہ تمام کام جو عام طور پر صرف مردوں کے ذریعے کیے جاتے تھے۔ سینٹ تھیکلا نے ان خواتین میں نقل کی ثقافت پیدا کی۔ ان میں سے کئی گھرانوں میں کنواریوں کے طور پر رہتے تھے، قبروں میں (جیسا کہ اس کے بارے میں افواہ تھی)، اور بعض اوقات خانقاہوں میں۔ یہ خواتین تھیکلا اور اس کے فضل کی کہانیاں سنانے والی بااختیار کنواریوں کے گروہ کے طور پر ایک ساتھ سفر کرتی تھیں۔ سینٹ تھیکلا کی تحریک میں دیگر خواتین اپنی بیٹیوں کا نام اس کے نام پر رکھتی تھیں اور اپنے قبروں اور تیل کے لیمپوں پر اس کا چہرہ کندہ کرتی تھیں۔ ان تمام خواتین کو تھیکلا نے بااختیار بنایا، ایک ایسی خاتون جس نے وہ کام کیے جو بہت سی خواتین کبھی کرنے کی جرات نہیں کریں گی، اور انہوں نے ایک مضبوط برادری بنائی جس میں انہوں نے ایک دوسرے کو بااختیار بنایا۔ سرپرست تھیکلا کو بعض اوقات کاتالونیا (اسپین) میں تارگونا کے سرپرست سنت کے طور پر شمار کیا جاتا ہے، جہاں کیتھیڈرل میں اس کے لیے وقف ایک چیپل ہے۔ اس کی دعوت کا دن شہر کی اہم مقامی تعطیل ہے۔ ہسپانوی بولنے والے ممالک میں، اسے ہسپانوی اور کاتالان لفظ ٹیکلا ("کلیدی") کے ساتھ ہم جنس پرستی سے لے کر کمپیوٹر اور انٹرنیٹ کی سرپرست سنت کے طور پر بھی شمار کیا جاتا ہے۔ میلان کا قدیم ترین گرجا گھر بھی اس کے لیے وقف تھا۔ اس کا بپتسمہ اور اس کے ڈھانچے کی باقیات اب بھی موجودہ ڈھانچے کے نیچے قابل رسائی ہیں۔ ایسٹ، وینیٹو کے قصبے کا ڈومو، سانتا ٹیکلا کے لیے وقف ہے۔ لبنان میں 42 گرجا گھر ہیں جو سینٹ تکلا یا تکلا کے لیے وقف ہیں۔ سب سے قدیم میں سے ایک مسقہ، ضلع متون میں سینٹ تکلا چرچ ہے، جو 1695 میں تعمیر کیا گیا تھا۔ چرچ اطالوی فنکار ونسنٹو لیمپوڈیکو کی تھیکلا کی 1870 کی پینٹنگ پر فخر کرتا ہے۔ شام میں، درایا میں سینٹ تھیکلا کا ایک یونانی آرتھوڈوکس چرچ ہے۔ 1849 میں کچھ لوگوں کو لتاکیہ میں ایک غار ملا جو بعد میں سینٹ تکلا کا مزار بن گیا۔ ریاستہائے متحدہ میں سینٹ تھیکلا کے نام سے تین رومن کیتھولک پیرش ہیں: کلنٹن، مشی گن میں ؛ پیمبروک، میساچوسٹس میں ؛ اور شکاگو، الینوائے میں۔ کئی شہروں اور قصبوں کا نام اس کے نام پر رکھا گیا ہے: سانتا ٹیکلا، سابقہ نیوو سان سلواڈور، لا لبرٹیڈ، ایل سلواڈور سینٹ تھیکل، کیوبیک، کینیڈا میں پیلون، الپس میری ٹائمز، فرانس کے کمیون میں سینٹ تھیکل کی بستی سانتا ٹیکلا، ایسریل، اٹلی کا ایک چوتھائی (فریزیون) سانتا ٹیکلا ڈی باسٹو، سیلوریکو ڈی باسٹو، پرتگال کا ایک چوتھائی (فریگوئشیا) لیپزگ، جرمنی میں لیپزگ تھیکلا کا پڑوس دیر تکلا (تھیکلا کی خانقاہ)، جنوبی لبنانی سی بھی آیا ٹیکلا چرچ، صوبہ مرسین، ترکی کا ایک قدیم چرچ ہے۔ لیوسیئس چارینوس سانتا ٹیکلا، ایل سلواڈور سانتا ٹیکلا فیسٹیول سینٹ تھیکل، کیوبیک، کینیڈا میں پیٹرسٹک دور کی عیسائی خواتین کی فہرست تھیکلا، اولمپیا میں ایک سابق ڈانس کلب اور موسیقی کا مقام، واشنگٹن حوالہ جات ببلیوگرافی بیریر، جے ڈبلیو، جے این بریمر، ٹی نکلاس، اے پوگ آئی ٹریچ۔ 2016۔ تھیکلا: مشرق اور مغرب میں پال کا شاگرد اور سنت۔ برسٹل، سی این: پیٹرز۔ ایلیوٹ، جے کے، دی اپوکریفل نیو ٹیسٹامینٹ: اے کلیکشن آف اپوکریفل کرسچن لٹریچر ان این انگلش ٹرانسلیشن، آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1993۔ جانسن، سکاٹ فٹزجیرالڈ، تھیکلا کی زندگی اور معجزات: ایک ادبی مطالعہ، کیمبرج، ایم اے: ہارورڈ یونیورسٹی پریس، 2006۔ میکڈونلڈ، ڈی آر، دی لیجنڈ اینڈ دی اپوسٹل: دی بیٹل فار پال ان اسٹوری اینڈ کینن، فلاڈیلفیا: ویسٹ منسٹر پریس، 1983۔ کرش، جے پی، کیتھولک انسائیکلوپیڈیا: "ایس ٹی ایس۔ تھیکلا، جلد XIV، نیویارک: رابرٹ ایپلٹن کمپنی، 1912۔ ایرمین، بارٹ ڈی۔ گمشدہ عیسائیت: صحیفوں کے لیے لڑائیاں اور وہ عقائد جو ہم کبھی نہیں جانتے، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2005۔ ڈیوس، اسٹیفن جے۔ سینٹ تھیکلا کی ثقافت۔ آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2001۔ پرنٹ کریں۔ اوسیک، کیرولن۔ دی کلٹ آف تھیکلا: دیر قدیم میں خواتین کی تقوی کی روایت (جائزہ)۔ جرنل آف ارلی کرسچن اسٹڈیز ؛ 11.3 (2003): 422-424۔ ویب سائٹ۔ بیرونی روابط پال اور تھیکلا کے اعمال: ترجمہ شاید یرمیاہ جونز نے کیا ہے، (1693-1724) ابتدائی عیسائی تحریریں: پال اور تھیکلا کے اعمال (ای-ٹیکسٹ) ایڈ۔ ایم آر۔ جیمز، 1924۔ نینسی اے کارٹر، "دی ایکٹز آف تھیکلا: خواتین سے منسلک ایک پالین روایت" کیتھولک انسائیکلوپیڈیا: ایس ٹی ایس۔ تھیکلا سینٹ تھیکلا کیتھولک چرچ اینڈ اسکول، شکاگو، آئی ایل پالمنیچیسٹو و ماناسٹیری اسٹیوروونی اور سویٹائی فیکلیز، پوسویچینی 135-لیٹییو امپریٹورسکگو پرووسلاونوگو پیلسٹینسکگو اوبیسٹوا کونیا کی پہلی صدی کی پیدائشوں سے تعلق رکھنے والے لوگ پہلی صدی کی اموات