Kinderhook plates
کنڈرہوک پلیٹیں غیر معمولی نقاشی کے ساتھ پیتل کے چھ چھوٹے، گھنٹی کی شکل کے ٹکڑوں کا ایک مجموعہ ہے، جو 1843 میں ایک دھوکے کے طور پر بنایا گیا تھا، خفیہ طور پر دفن کیا گیا اور پھر کنڈرہوک، الینوائے، ریاستہائے متحدہ کے قریب ایک ہندوستانی ٹیلے پر کھودا گیا۔ یہ پلیٹیں کنڈرہوک کے تین افراد نے مقامی لیٹر ڈے سینٹ کمیونٹی کے ساتھ مذاق کے طور پر بنائی تھیں۔ لیٹر ڈے سینٹ کے عقیدے کے مطابق، مورمن کی کتاب امریکہ کے قدیم یہودی-سامی باشندوں کا ایک ریکارڈ ہے، جس کا اصل ترجمہ تحریک کے بانی جوزف سمتھ نے اصلاح شدہ مصری کی زبان میں کندہ شدہ سنہری تختیوں سے کیا تھا۔ کنڈرہوک کے لیٹر ڈے سینٹ کے رہائشیوں نے پلیٹیں نووو میں اسمتھ کو ترجمہ کے لیے بھیجیں، جہاں اسمتھ نے کہا کہ وہ قدیم نسل کی ہیں اور ان میں سے ایک حصے کا ترجمہ کیا۔ 1980 میں، سائنسی جانچ نے اس دھوکے کی تصدیق کی، اور یہ کہ پلیٹیں ایک جدید تخلیق تھیں۔ لیٹر ڈے سینٹ تحریک کے اندر، اسمتھ کے ترجمے کو صحیفوں کے کینن میں کبھی قبول نہیں کیا گیا، لیکن عام طور پر اسے مستند سمجھا جاتا تھا۔ پس منظر 1830 کی دہائی کے آخر میں، نوزائیدہ لیٹر ڈے سینٹ تحریک کے پیروکاروں کو میسوری سے نکال دیا گیا تھا اور وہ جدید دور کے نووو، الینوائے میں اور اس کے آس پاس آباد ہو رہے تھے۔ 1842 تک، کنڈرہوک گاؤں سے کئی میل جنوب میں واقع تقریبا ایک سو لیٹر ڈے سینٹس کی جماعت تھی۔ کنڈرہوک کے دو باشندے، ولبرن فوگیٹ نامی ایک کسان اور رابرٹ ولی نامی ایک تاجر، کو مشنریوں نے پارلی پراٹ ٹریکٹ اے وائس آف وارننگ کا استعمال کرتے ہوئے مذہب تبدیل کیا، جس میں یہ جملہ استعمال کیا گیا تھا، "سچائی زمین سے نکلے گی"۔ فوگیٹ اور ولی نے "ایک لطیفے کے ذریعے پیشن گوئی کو ثابت کرنے" کا فیصلہ کیا اور پیتل کی چھ چھوٹی پلیٹوں کا ایک سیٹ بنانے کے لیے گاؤں کے پوسٹ ماسٹر اور لوہے کے کام کرنے والے برج وائٹن کی مدد لی۔ جیمز ٹی کوب کو 1879 کے ایک خط میں، فوگیٹ نے ان کی تخلیق کے بارے میں لکھا: دھوکہ دہی پیدا کرنے کے مقصد پر بحث کی گئی ہے۔ اسے اکثر جوزف سمتھ کے لیے ایک جال کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، تاکہ اس کی ترجمے کی صلاحیتوں یا اس کی کمی کو بے نقاب کیا جا سکے۔ مقامی یادوں سے پتہ چلتا ہے کہ دھوکہ دہی کے تخلیق کاروں کا ارادہ کبھی نہیں تھا کہ پلیٹیں اسمتھ کو ترجمہ کے لیے پہنچائی جائیں، بلکہ یہ ایک کمیونٹی مذاق کے طور پر تھا۔ فوگیٹ نے خود کہا کہ یہ مقصد لیٹر ڈے سینٹ کی جماعتوں پر "محض ایک مذاق کے لیے" تھا، اور اس کے ایک بیٹے نے کہا کہ اسمتھ کے لیے ایک وسیع جال بننے کے بجائے یہ "ایک چھوٹا سا منصوبہ تھا جس کے ذریعے مقامی لوگوں کو حیران کیا جائے"۔ 16 اپریل 1843 کو ولی نے کنڈرہوک کے قریب ایک ہندوستانی ٹیلے کے وسط میں ایک گہری شافٹ کھودنا شروع کیا۔ کوئنسی وگ میں بتایا گیا ہے کہ آثار قدیمہ میں ان کی اچانک دلچسپی کی وجہ یہ تھی کہ انہوں نے لگاتار تین راتوں کو خواب دیکھا تھا کہ ٹیلے کے نیچے خزانہ دفن ہے۔ سب سے پہلے، ولی نے اکیلے کھدائی کا کام شروع کیا، اور کام چھوڑنے سے پہلے تقریبا 100 میٹر کی گہرائی تک پہنچ گیا، اسے یہ بہت مشکل کام لگا۔ 23 اپریل کو ولی دس یا بارہ ساتھیوں کے ایک گروپ کے ساتھ اس کی مدد کے لیے واپس آیا۔ وہ جلد ہی چونا پتھر کے ایک بستر پر پہنچ گئے، جو بظاہر آگ سے جل گیا تھا۔ ایک اور نیچے، انہوں نے انسانی ہڈیوں کو دریافت کیا، جو بھی جلی ہوئی تھیں، اور "گھنٹی کی شکل کی پیتل کی چھ پلیٹیں، جن میں سے ہر ایک کے چھوٹے سرے کے قریب ایک سوراخ ہوتا ہے، اور ان سب کے درمیان ایک انگوٹھی ہوتی ہے، اور دو تالیوں سے جڑی ہوتی ہے۔" کھدائی کرنے والی ٹیم کے ایک رکن، ڈبلیو پی ہیرس، پلیٹوں کو گھر لے گئے، انہیں دھویا، اور سلفورک ایسڈ سے ان کا علاج کیا۔ ایک بار جب وہ صاف ہو گئے تو وہ ہائروگلیفکس سے مشابہت رکھنے والے عجیب حروف میں ڈھکے ہوئے پائے گئے۔ ان پلیٹوں کو اسمتھ کے پاس بھیجنے سے پہلے کنڈرہوک میں مختصر طور پر نمائش کے لیے رکھا گیا تھا، جس نے 1823 میں دفن شدہ سنہری پلیٹوں کے اسی سیٹ سے بک آف مورمن کا ترجمہ کرنے کا دعوی کیا تھا۔ کنڈرہوک پلیٹوں کے موجد اور عام لوگ یہ جاننے کے خواہاں تھے کہ آیا اسمتھ ان نئی پلیٹوں پر موجود علامتوں کو بھی سمجھ سکیں گے یا نہیں۔ دی ٹائمز اینڈ سیزنز، ایک لیٹر ڈے سینٹ اشاعت، نے دعوی کیا کہ کنڈرہوک پلیٹوں کے وجود نے بک آف مورمن کی صداقت کو مزید اعتبار فراہم کیا۔ پراٹ نے لکھا ہے کہ پلیٹوں پر مصری نقاشی اور "قدیم جاردیوں میں سے ایک کا نسب نوح کے بیٹے ہام کا ہے"۔ اسمتھ کے جواب میں، اسمتھ کے نجی سکریٹری، ولیم کلیٹن نے درج کیا کہ کنڈرہوک پلیٹیں موصول ہونے پر اسمتھ نے اپنی "عبرانی بائبل اینڈ لیکسیکن" کے لیے بھیجا، جس سے یہ پتہ چلتا ہے کہ وہ ان پلیٹوں کا ترجمہ دیکھنے والے پتھر یا براہ راست مکاشفہ کے استعمال کے بجائے روایتی ذرائع سے کرنے کی کوشش کرنے والا تھا۔ یکم مئی کو کلیٹن نے اپنے جریدے میں لکھا: اسمتھ نے پلیٹوں کا مکمل ترجمہ کرنے کا منصوبہ بنایا۔ نووو نیبر کے ایڈیٹرز، رسول جان ٹیلر اور ولفورڈ ووڈرف نے جون 1843 کے ایک مضمون میں وعدہ کیا تھا کہ "پلیٹوں کے مندرجات، اسی کی ایک نقالی کے ساتھ، ترجمہ مکمل ہوتے ہی ٹائمز اینڈ سیزنز میں شائع کیے جائیں گے۔" چرچ کی تاریخ میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ اسمتھ نے مندرجہ ذیل کہا: اسٹینلے بی کمبل کا کہنا ہے کہ چرچ کی تاریخ میں پایا جانے والا بیان کلیٹن کے بیان کا تبدیل شدہ ورژن ہو سکتا ہے، جس میں اسمتھ کو پہلے شخص میں رکھا گیا ہے۔ ڈیان ویرتھ، ریویو آف بکس آن دی بک آف مورمن (2:210) میں لکھتے ہوئے کہتی ہیں: "ایک فرسٹ پرسن بیانیہ بظاہر اس دور کا ایک عام رواج تھا جب ایک سوانحی کام مرتب کیا جا رہا تھا۔ چونکہ ایسے الفاظ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے کبھی نہیں لکھے تھے، اس لیے انہیں غیر تنقیدی طور پر ان کے الفاظ یا ان کی رائے کے طور پر قبول نہیں کیا جا سکتا۔ " مصری زبان کے گرائمر اور حروف تہجی کے ساتھ تعلق کتاب ابراہیم کے ترجمے کے سلسلے میں 1835 میں متعدد ترجمے کی دستاویزات تیار کی گئیں، جن میں سے ایک کو مصری زبان کا گرائمر اینڈ الفابیٹ (جی اے ای ایل) کہا جاتا ہے۔ اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ اس دستاویز کو کنڈرہوک پلیٹوں کو سمجھنے میں استعمال کیا گیا تھا۔ 7 مئی 1843 میں، ایک دوست کو لکھے گئے خط میں، پراٹ نے لکھا، "شہریوں کی ایک بڑی تعداد نے انہیں دیکھا ہے اور کرداروں کا موازنہ مصری پیپرس پر موجود کرداروں سے کیا ہے جو اب اس شہر میں ہیں۔" ایک ہمدرد خط، جس کی تاریخ 7 مئی 1843 بھی ہے، اور جو 30 مئی 1843 کو نیویارک ہیرالڈ میں شائع ہوا، مزید ثبوت پیش کرتا ہے: ایک پلیٹ کا ایک نمایاں کردار جی اے ای ایل کے کردار سے اچھی طرح میل کھاتا ہے، اور جی اے ای ایل میں اس کردار کا ترجمہ کلیٹن کی دی گئی تفصیل سے موازنہ کرتا ہے۔ کنڈرہوک پلیٹوں کو کھویا ہوا سمجھا جاتا تھا، لیکن کئی دہائیوں تک چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس (ایل ڈی ایس چرچ) نے چرچ کی اپنی سرکاری تاریخ میں ان کی نقالی شائع کی۔ 1920 میں، ایک پلیٹ شکاگو ہسٹوریکل سوسائٹی (اب شکاگو ہسٹری میوزیم) کے قبضے میں آ گئی۔ 1966 میں، اس بقیہ پلیٹ کا برگھم ینگ یونیورسٹی میں تجربہ کیا گیا۔ نوشتہ جات عصری طور پر شائع ہونے والی پلیٹ کی نقالی سے ملتے جلتے تھے، لیکن سوال باقی رہا کہ آیا یہ اصل کنڈرہوک پلیٹ تھی یا بعد کی کاپی۔ اگرچہ اس بات کے بہت کم ثبوت موجود تھے کہ کنڈرہوک پلیٹیں قدیم تھیں یا عصری من گھڑت، لیکن ایل ڈی ایس چرچ کے اندر کچھ لوگوں کا خیال تھا کہ وہ حقیقی ہیں۔ چرچ کے ایک سرکاری رسالے، ستمبر 1962 امپروومنٹ ایرا نے ویلبی ڈبلیو ریکس کا ایک مضمون شائع کیا جس میں کہا گیا تھا کہ پلیٹیں حقیقی تھیں۔ 1979 میں، رسول مارک ای پیٹرسن نے ایک کتاب لکھی جس کا نام ہے دوز گولڈ پلیٹس!۔ پہلے باب میں، پیٹرسن نے مختلف قدیم ثقافتوں کو بیان کیا ہے جنہوں نے دھات کی پلیٹوں پر ریکارڈ لکھے ہیں، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ: "کنڈرہوک پلیٹیں بھی ہیں، جو امریکہ میں پائی جاتی ہیں اور اب شکاگو ہسٹوریکل سوسائٹی کے قبضے میں ہیں۔ تنازعہ نے ان پلیٹوں اور ان کی نقاشی کو گھیر لیا ہے، لیکن زیادہ تر ماہرین اس بات پر متفق ہیں کہ وہ قدیم دور کی ہیں۔ " 1980 میں نارتھ ویسٹرن یونیورسٹی کے شعبہ مواد سائنس اور انجینئرنگ کے پروفیسر ڈی لن جانسن نے بقیہ پلیٹ کا معائنہ کیا۔ خوردبین اور مختلف اسکیننگ آلات کا استعمال کرتے ہوئے، اس نے طے کیا کہ اس کی دھات کی رواداری اور ساخت 19 ویں صدی کے لوہے کی دکان میں دستیاب سہولیات کے ساتھ مکمل طور پر مطابقت رکھتی ہے اور اس سے بھی اہم بات یہ ہے کہ نائٹروجن کے نشانات پائے گئے جو واضح طور پر نائٹرک ایسڈ سے بنے ہوئے نالی تھے۔ اس کے علاوہ، اس نے اس بات کا ثبوت دریافت کیا کہ یہ مخصوص پلیٹ ان لوگوں میں شامل تھی جن کی جانچ ابتدائی مورمنوں نے کی تھی، بشمول اسمتھ، نہ کہ بعد کی نقل۔ پلیٹ کی خصوصیات میں سے ایک سطح میں چھوٹے دانتوں کی موجودگی تھی جو کہ مسدس کی شکل کے آلے کی وجہ سے تھی۔ جانسن نے محسوس کیا کہ ان میں سے ایک ڈینٹ کی نقالی میں نادانستہ طور پر ایک کردار میں اسٹروک کے طور پر تشریح کی گئی تھی۔ اگر شکاگو ہسٹوریکل سوسائٹی کی ملکیت والی پلیٹ چرچ کی تاریخ کے نقلوں سے بنائی گئی کاپی ہوتی، تو اس کردار میں وہ اسٹروک باقی کرداروں کی طرح کندہ ہوتا۔ انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ پلیٹ وہ تھی جس کی اسمتھ نے جانچ پڑتال کی، کہ یہ قدیم اصل کی نہیں تھی، اور یہ حقیقت میں تیزاب سے کندہ شدہ تھی، کندہ شدہ نہیں، جو فوگیٹ کی 1879 کی تفصیل کی تصدیق کرتی ہے۔ 1981 میں، ایل ڈی ایس چرچ کے سرکاری رسالے نے ایک مضمون شائع کیا جس میں کہا گیا تھا کہ پلیٹیں ایک دھوکہ ہے، اور زور دے کر کہا کہ اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ اسمتھ نے خدا کی ہدایت پر پلیٹوں کا ترجمہ کرنے کی کوئی کوشش کی، جس طرح اس نے بک آف مورمن کے ساتھ کیا تھا: "اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ نبی جوزف سمتھ نے کبھی اس معاملے کو رب کے ساتھ اٹھایا، جیسا کہ اس نے بک آف مورمن اور بک آف ابراہم کے ساتھ کام کرتے ہوئے کیا تھا۔" یونانی زبور کے واقعے کی پلیٹوں کی فہرست (لیٹر ڈے سینٹ تحریک) مارک ہوفمین ووری پلیٹیں زیلف نوٹس مزید پڑھنا [برگھم ینگ یونیورسٹی اور یوٹاہ یونیورسٹی کے لائبریری مجموعوں میں منعقد] بھی دیکھیں۔ جوزف سمتھ 1843 آثار قدیمہ کی دریافتیں 1843 کام کرتا ہے عیسائیت 1843 میں الینوائے میں 19 ویں صدی کی دھوکہ دہی 19 ویں صدی کے آثار قدیمہ کی جعل سازی ریاستہائے متحدہ میں لیٹر ڈے سینٹ تحریک کی تاریخ الینوائے مورمونزم سے متعلق تنازعات میں لیٹر ڈے سینٹ تحریک دھوکہ دہی مذہبی دھوکہ دہی پیتل کے مجسمے