History of Hindustani language
ہندوستانی (ہندی: ہندوستانی، اردو: ہندوستانی) جنوبی ایشیا کی غالب زبانوں میں سے ایک ہے، جسے جمہوریہ ہند اور پاکستان میں بالترتیب ہندی اور اردو کی معیاری شکلوں میں وفاقی حیثیت حاصل ہے۔ یہ نیپال، بنگلہ دیش اور خلیج فارس میں وسیع پیمانے پر دوسری زبان کے طور پر بولی اور سمجھی جاتی ہے اور اس طرح اسے شمالی ہندوستانی برصغیر میں ایک زبانی زبان سمجھا جاتا ہے۔ یہ بولنے والوں کی کل تعداد کے لحاظ سے دنیا میں سب سے زیادہ بولی جانے والی زبانوں میں سے ایک ہے۔ یہ شمالی ہندوستان میں، خاص طور پر مغل سلطنت کے دوران تیار ہوا، جب فارسی زبان نے وسطی ہندوستان کی مغربی ہندی زبانوں پر مضبوط اثر ڈالا۔ ہندو اور مسلم ثقافتوں کے درمیان اس رابطے کے نتیجے میں دہلی میں بولی جانے والی ہندی کی ہندوستانی بولی کا بنیادی ہند-آریان الفاظ تیار ہوا، جس کی ابتدائی شکل پرانی ہندی کے نام سے جانی جاتی ہے، جو فارسی ادھار الفاظ سے مالا مال ہے۔ ریختہ، یا "مخلوط" تقریر، جسے ہندوستانی، ہندی، ہندوی، اور اردو کے نام سے جانا جاتا ہے (مشافی کے ذریعہ زباں اوردو سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے "ہجوم کی زبان"۔ )، جسے مقامی طور پر لمبی شکل میں لشکر یا لشکر زمان کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اس طرح بنایا گیا تھا۔ اس شکل کو ادبی زبان کا درجہ دیا گیا، اور نوآبادیاتی ہندوستان کی تقسیم اور آزادی کے بعد بولیوں کا یہ مجموعہ جدید معیاری ہندی اور اردو کی بنیاد بن گیا۔ اگرچہ یہ سرکاری زبانیں اپنے رسمی پہلوؤں، جیسے کہ جدید تکنیکی الفاظ کے حوالے سے الگ الگ رجسٹر ہیں، لیکن وہ اپنی مقامی زبان کی شکل میں اب بھی ناقابل شناخت ہیں۔ نوآبادیاتی دور کے بعد سے، ہندوستانی نے انگریزی سے بہت سے الفاظ بھی لیے ہیں، جس میں ایک شہری انگریزی سے متاثر قسم ابھر کر سامنے آئی ہے جسے ہنگلش کہا جاتا ہے۔ ہندوستانی کے زیادہ تر گرائمر اور بنیادی الفاظ وسطی ہندوستان کی قرون وسطی کی ہند-آریان زبان سے براہ راست اترتے ہیں، جسے سوراسینی کہا جاتا ہے۔ دسویں صدی کے بعد، کئی سوراسینی بولیوں کو ادبی زبانوں میں ترقی دی گئی، جن میں برج بھاشا، اودھی اور دہلی کی کھاری بولی شامل ہیں۔ ہندوستان میں ترک-افغان دہلی سلطنت اور مغل سلطنت کے دور میں، جہاں فارسی کو سرکاری زبان کے طور پر اپنایا گیا تھا اور دہلی کو دارالحکومت کے طور پر قائم کیا گیا تھا، شاہی دربار اور ہم آہنگ امیگریشن نے دہلی میں بولی جانے والی ہندی کی ہند-آریان بولی (قدیم ترین شکل کو پرانی ہندی کے نام سے جانا جاتا ہے) کو دربار سے بڑی تعداد میں فارسی، عربی اور چغتائی الفاظ کے ساتھ شامل کیا۔ یہ ہندوستان میں ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان ثقافتی رابطے کے نتیجے میں ہوا اور یہ ایک جامع گنگا-جمونی تحصیل کا پھل بن گیا۔ متعارف کرائے گئے الفاظ بنیادی طور پر اسم تھے اور ثقافتی، قانونی اور سیاسی تصورات کے لیے استعمال کیے جاتے تھے۔ یہ فارسی اور عربی ادھار الفاظ اردو کے الفاظ کا 25 فیصد ہیں۔ ہندوستانی کی ایک شکل اور ہند-آریان زبانوں کے مغربی ہندی زمرے کے رکن کے طور پر، 75 فیصد اردو الفاظ کی ابتداء سنسکرت اور پراکرت میں ہے، اور تقریبا 99 فیصد اردو فعل کی جڑیں سنسکرت اور پراکرت میں ہیں۔ نئی عدالتی زبان دہلی اور لکھنؤ میں بیک وقت تیار ہوئی، جن میں سے مؤخر الذکر اودھی بولنے والے علاقے میں ہے ؛ اور اس طرح، جدید ہندوستانی کا نمایاں اودھی اثر ہے حالانکہ یہ بنیادی طور پر دہلی کی بولی پر مبنی ہے۔ ان شہروں میں اس زبان کو "ہندی" کے ساتھ ساتھ "اردو" بھی کہا جاتا رہا۔ اگرچہ اردو نے مقامی ہندی بولی کے گرائمر اور بنیادی الفاظ کو برقرار رکھا، لیکن اس نے فارسی سے نستیق تحریری نظام کو اپنایا۔ ہندوستانی کی اصطلاح ہندوستان سے ماخوذ ہے، جو شمال مغربی ہندوستانی برصغیر کا فارسی اصل نام ہے۔ 13 ویں صدی کے عالم امیر خسرو کی تصانیف اس وقت کی ہندوستانی زبان کی خصوصیت ہیں: سیج وو سنی دکھ کے روووں میں دن رین۔ پیا پیا میں کرتا ہوں۔ خالی بستر دیکھ کر میں دن رات اپنے محبوب کو پکارتا رہتا ہوں، خوشی یا سکون کا ایک لمحہ بھی نہیں۔ یہ زبان کئی سالوں میں کئی ناموں سے چلی: ہندوی ("ہندوؤں یا ہندوستانیوں کی")، دہلوی ("دہلی کی")، ہندوستانی ("ہندوستان کی") اور ہندی ("ہندوستانی")۔ مغل شہنشاہ شاہ جہاں نے 1639 میں دہلی میں ایک نیا دیواروں والا شہر تعمیر کیا جسے شاہ جہاں آباد کے نام سے جانا جانے لگا۔ شاہی قلعے (لال قلعہ) کے قریب بازار کو اردو بازار ("آرمی/کیمپ مارکیٹ"، ترک لفظ اوردو، "آرمی" سے ماخوذ) کہا جاتا تھا، اور شاید اسی سے لفظ زمان اردو ("فوج/کیمپ کی زبان") ماخوذ ہے۔ اسے 1800 کے آس پاس مختصر کر کے اردو کر دیا گیا۔ مغل فوج کی مشترکہ زبان کو بیان کرنے کے لیے مغل اصطلاح اوردو مقامی مساوی لشکر یا "کیمپ زبان" (انگریزی لفظ "ہجوم" سے مطابقت) کے ساتھ استعمال کی جاتی تھی۔ یہ زبان فارسی بولنے والے مسلمان سپاہیوں کے باہمی تعامل سے مقامی لوگوں میں پھیل گئی جو مختلف قسم کی ہندی بولتے تھے۔ جلد ہی، ہندوستانی صوتیاتی نظام کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے اضافی حروف کے ساتھ منحنی Nasta 'iq شکل میں فارسی رسم الخط کو اپنایا گیا۔ ہندوستانی زبان میں فارسی الفاظ کی ایک بڑی تعداد کو اپنایا گیا، جیسا کہ انکلیٹک ایزافی جیسے گرائمیکل عناصر بھی تھے۔ غوردوں، دہلی سلطنت، مغل سلطنت، اور ان کی جانشین ریاستوں کی سرکاری زبان کے ساتھ ساتھ ان کی شاعری اور ادب کی زبان فارسی تھی، جبکہ مذہب کی سرکاری زبان عربی تھی۔ سلطنت کے دور کے زیادہ تر سلطان اور شرافت وسطی ایشیا کے ترک لوگ تھے جو چغتائی کو اپنی مادری زبان کے طور پر بولتے تھے۔ مغل بھی چغتائی تھے، لیکن بعد میں انہوں نے فارسی کو اپنا لیا۔ برصغیر پاک و ہند میں فارسی زبان کے تعارف کی بنیاد، اس کے ابتدائی دنوں سے، مختلف فارسی وسطی ایشیائی ترک اور افغان خاندانوں نے رکھی تھی۔ مظفر عالم اس بات پر زور دیتے ہیں کہ فارسی اپنی غیر فرقہ وارانہ اور غیر متزلزل نوعیت کی وجہ سے مختلف سیاسی اور سماجی عوامل کی وجہ سے اکبر کے دور میں سلطنت کی زبان بن گئی۔ تاہم، فوجوں، تاجروں، مبلغین، صوفیوں اور بعد میں دربار نے مقامی لوگوں اور قرون وسطی کی ہندو ادبی زبان، برج بھاشا کے عناصر کو بھی شامل کیا۔ اس نئی رابطہ زبان نے جلد ہی دیگر بولیوں کو شامل کر لیا، جیسے ہریانوی، پنجابی، اور 17 ویں صدی میں نئی دارالحکومت دہلی کی بولی۔ 1800 تک دہلی کی بولی زبان کی غالب بنیاد بن چکی تھی۔ جب ولی محمد ولی دہلی پہنچے تو انہوں نے ہندوستانی کو فارسی الفاظ کے ہلکے ٹکڑے کے ساتھ قائم کیا، شاعری کے لیے ایک رجسٹر جسے ریختہ کہا جاتا ہے ؛ اس سے پہلے شاعری کی زبان فارسی تھی۔ جب دہلی سلطنت نے جنوب میں دکن کے سطح مرتفع تک توسیع کی، تو وہ اپنی ادبی زبان اپنے ساتھ لے گئے، اور یہ وہاں زیادہ جنوبی زبانوں سے متاثر ہوا، جس سے دکھنی بولی پیدا ہوئی۔ اس دور میں ہندوستانی ہندوؤں اور مسلمانوں دونوں کی زبان تھی۔ زبان کی غیر فرقہ وارانہ نوعیت ہندوستان میں برطانوی راج تک جاری رہی، جب 1837 میں فارسی رسم الخط میں ہندوستانی (یعنی. اردو) نے فارسی کو سرکاری زبان کے طور پر تبدیل کر دیا اور اسے انگریزی کے ساتھ شریک سرکاری بنا دیا گیا۔ اس نے شمال مغربی ہندوستان میں ہندوؤں کے ردعمل کو جنم دیا، جس نے دلیل دی کہ یہ زبان مقامی دیواناگری رسم الخط میں لکھی جانی چاہیے۔ اس ادبی معیار، جسے محض ہندی کہا جاتا ہے، نے 1881 میں بہار کے سرکاری رجسٹر کے طور پر اردو کی جگہ لے لی، جس نے مسلمانوں کے لیے "اردو" اور ہندوؤں کے لیے "ہندی" کی فرقہ وارانہ تقسیم قائم کی، ایک ایسی تقسیم جو انگریزوں کے انخلا کے بعد ہندوستان اور پاکستان کی آزادی کے ساتھ باضابطہ ہو گئی۔ ہندوستان کی برطانوی حکمرانی نے ہندوستانی میں کچھ انگریزی الفاظ متعارف کروائے۔ وقت کے ساتھ ساتھ مزید اثرات مرتب ہوئے کیونکہ انگریزی ایک عالمی زبان بن گئی، جس میں ہندوستانی کی ایک نئی قسم ابھر کر سامنے آئی جسے ہنگلش کہا جاتا ہے۔ شاعر ولی دکانی (1667-1707) نے 1700 میں دہلی کا دورہ کیا۔ ان کے ریختہ یا ہندوی غزلوں نے ہندوستانی کو شاہی شہر میں شاعرانہ اظہار کے ذریعہ کے طور پر قائم کیا۔ ہندوستانی نے جلد ہی ہندوستان کے درباروں میں ترجیحی زبان کے طور پر امتیاز حاصل کر لیا اور بالآخر امرا میں فارسی کی جگہ لے لی۔ آج تک ریختہ ادبی اور ثقافتی شعبوں میں ایک اہم مقام برقرار رکھے ہوئے ہے۔ فارسی ادب کی بہت سی واضح شکلیں، جیسے غزلیں اور نازم، ہندوستانی ثقافت سے متاثر اور متاثر ہوئے، جس سے مشرق وسطی اور جنوبی ایشیائی ورثوں کا ایک الگ امتزاج پیدا ہوا۔ ایک مشہور کراس اوور مصنف امیر خسرو تھے، جن کے فارسی اور ہندوی جوڑے آج بھی برصغیر میں پڑھے جاتے ہیں۔ اس کردار کی وجہ سے فارسی کو بعض اوقات سنسکرت کے ساتھ ساتھ جنوبی ایشیا کی اپنائی گئی کلاسیکی زبان بھی کہا جاتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں ہندوستان کی لسانی تاریخ ہندوستانی صفت ہندی زبان کے مصنفین کی فہرست اردو زبان کے مصنفین کی فہرست حوالہ جات بیرونی روابط ہندوستانی زبان کا تعارف ہندوستانی ہندوستانی زبان کی تاریخ ہند-یورپی زبان کی تاریخ ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی ہندوستانی