Missionary kid
مشنری کے بچے (یا ایم کے) مشنری والدین کے بچے ہوتے ہیں، اور اس طرح بیرون ملک پیدا ہوئے یا پرورش پائے (یعنی "مشن فیلڈ" پر)۔ وہ تھرڈ کلچر کڈز (ٹی سی کے) کا ایک ذیلی مجموعہ بناتے ہیں۔ یہ اصطلاح زیادہ خاص طور پر اس وقت لاگو ہوتی ہے جب یہ بچے اپنے "گھر" یا پاسپورٹ والے ملک (اپنی شہریت کے ملک) میں واپس آتے ہیں، اور اکثر ساتھی شہریوں کے ساتھ شناخت کرنے اور "واپس" کو اپنے "گھر" کی ثقافت میں ضم کرنے میں مختلف مشکلات کا سامنا کرتے ہیں۔ نتیجے میں آنے والے احساس کو "ریورس کلچر شاک" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ایم کے اور ٹی سی کے اصطلاحات کے درمیان کچھ الجھن ہے۔ روتھ ہل یوزیم کی تیار کردہ تعریف کے مطابق، ٹی سی کے وہ لوگ ہیں جنہوں نے اپنے ترقیاتی سالوں کا ایک اہم حصہ اپنے والدین کی ثقافت سے باہر گزارا ہے۔ ٹی سی کے ایک وسیع اصطلاح ہے جس میں وہ تمام بچے شامل ہیں جو بیرون ملک پلے بڑھے ہیں (یعنی۔ فوجی بچے، سفارت کاروں کے بچے، تارکین وطن)۔ مشنری بچے ان بچوں کے بہت سے زمروں میں سے ایک ہیں جو ٹی سی کے کے طور پر اہل ہیں۔ لہذا، اگرچہ تمام ایم کے ٹی سی کے ہیں، لیکن تمام ٹی سی کے ایم کے نہیں ہیں۔ ماضی میں ایم کے کو عام طور پر صرف امریکی یا یورپی سمجھا جاتا تھا، لیکن دوسرے ممالک سے ایم کے کی بڑھتی ہوئی تعداد ہے، خاص طور پر جنوبی کوریا اور لاطینی امریکہ سے پروٹسٹنٹ عیسائی ایم کے۔ عام طور پر، یہ اصطلاح پروٹسٹنٹ عیسائیوں پر لاگو ہوتی ہے ؛ تاہم، اس کا اطلاق کسی بھی مذہب کے فرقے پر کیا جا سکتا ہے۔ تعریف بیرون ملک زندگی اگرچہ ایم کے اکثر اس ثقافت یا ملک کے ساتھ زیادہ شناخت کرتے ہیں جہاں ان کی پرورش ہوئی تھی (اور یہ متعدد شہر، ممالک یا براعظم ہو سکتے ہیں) اس سے کہیں زیادہ جہاں ان کے والدین کی پرورش ہوئی تھی، وہ کسی ایک ثقافت میں مکمل طور پر گھر پر نہیں ہیں۔ ڈیوڈ سی پولاک اور وان ریکن بے گھر ہونے کے اس احساس کو اپنی گھریلو ثقافت سے جذباتی تعلق کی کمی سے منسوب کرتے ہیں (جہاں انہیں جڑا ہوا محسوس کرنا چاہیے)۔ بہت سے ایم کے کو ان سوالوں کا جواب دینا مشکل لگتا ہے کہ وہ کہاں سے ہیں یا گھر کہاں ہے کیونکہ وہ اپنے "گھر" کی ثقافت سے زیادہ اپنے میزبان ثقافت سے جذباتی تعلق محسوس کر سکتے ہیں۔ تاہم، ایک ہی وقت میں بہت سے ایم کے مکمل طور پر واقف ہیں کہ وہ کبھی بھی اپنی میزبان ثقافت میں مکمل طور پر فٹ نہیں ہو سکتے۔ یہ خاص طور پر ان ممالک میں بڑے ہونے والے ایم کے کے لیے واضح ہے جہاں وہ مقامی آبادی سے مختلف نظر آتے ہیں۔ پولاک اور وان ریکن نے پول وین کلچرل آئیڈینٹیٹی ماڈل تیار کیا تاکہ آس پاس کی ثقافت کے ساتھ تعلقات میں ثقافتی شناخت کی وضاحت کی جا سکے۔ ماڈل چار زمروں کے نام دیتا ہے جن میں ایک شخص اپنے ارد گرد کی ثقافت کے مقابلے میں کس طرح نظر آتا ہے اور سوچتا ہے اس کی بنیاد پر گر سکتا ہے: غیر ملکی مختلف نظر آتا ہے، سوچتا ہے کہ مختلف اپنایا ہوا مختلف نظر آتا ہے، ایک جیسا سوچتا ہے کہ پوشیدہ تارکین وطن ایک جیسا نظر آتا ہے، مختلف آئینہ ایک جیسا لگتا ہے، ایک جیسا سوچتا ہے جب ایم کے اپنی نئی یا "میزبان" ثقافت میں پہلی بار منتقلی کرتا ہے، تو وہ غیر ملکی زمرے میں ہوتے ہیں۔ جیسے جیسے وہ منتقلی جاری رکھتے ہیں اور اپنے میزبان کلچر میں گھر کے مطابق ڈھلنا اور محسوس کرنا شروع کرتے ہیں، ایم کےز اپنائے گئے زمرے میں چلے جاتے ہیں، اکثر اس مقام پر جہاں ایم کےز اپنے پاسپورٹ کلچر کے مقابلے میں میزبان کلچر میں گھر پر زیادہ محسوس کرتے ہیں۔ اس موقع پر، میزبان ثقافت ایم کے کی گھریلو ثقافت بن جاتی ہے۔ اپنے پاسپورٹ کلچر میں واپس آنے پر، ایم کے اکثر خود کو پوشیدہ تارکین وطن کے زمرے میں پاتے ہیں۔ کیونکہ وہ اپنے ساتھیوں کی طرح نظر آتے ہیں، ان کا توسیع شدہ خاندان یاد کرتا ہے کہ وہ اپنے بین الاقوامی اقدام سے پہلے کیسے تھے اور ان سے توقع کرتے ہیں کہ وہ اسی طرح کے خیالات رکھیں گے اور اس پاسپورٹ ملک کے ایک عام شہری کے طور پر کام کریں گے۔ تاہم، پوشیدہ تارکین وطن کے طور پر، ایم کے اپنے خاندان اور دوستوں کی طرح نظر آتے ہیں، لیکن اکثر بہت سے مختلف نظریات اور رائے رکھتے ہیں۔ مزید برآں، ہو سکتا ہے کہ ایم کے اپنے پاسپورٹ والے ملک میں پاپ کلچر کے بہت سے اثرات سے واقف نہ ہوں، پھر بھی وہ دنیا اور علاقائی مسائل سے واقف ہیں، جن سے ان کے پاسپورٹ والے ملک کے زیادہ تر شہری بے خبر ہیں۔ جب وہ اپنے پاسپورٹ والے ملک واپس آتے ہیں تو یہ ثقافتی منقطع عجیب و غریب صورتحال کا باعث بن سکتا ہے۔ ایم کے کے پاسپورٹ والے ممالک میں بچوں کو اکثر مشنری بچوں سے تعلق رکھنا مشکل لگتا ہے، اور اس کے برعکس۔ اگرچہ ایم کے کو اپنے پاسپورٹ والے ممالک میں اپنے ساتھیوں کی زندگیاں بورنگ لگ سکتی ہیں، بعض اوقات چیلنجنگ سماجی حالات پیدا ہو جاتے ہیں، لیکن پاسپورٹ والے ملک کے بچے بیرون ملک ایم کے کے تجربے سے خوفزدہ ہو سکتے ہیں۔ ثقافتی غلط مواصلات عام اور دلچسپ ہیں۔ اگرچہ ایم کے کو اکثر اپنی گھریلو ثقافت یا ٹارگٹ کلچر کے لوگوں سے تعلق رکھنا مشکل لگتا ہے، لیکن وہ دوسرے ایم کے کے ساتھ بہت اچھی طرح سے ملتے ہیں، یہاں تک کہ وہ لوگ جو مکمل طور پر مختلف ملک میں (یا سے) مشنری ہیں۔ یہ اختلافات کی مشترکیت ہے جو ایم کے کو ایک ساتھ کھینچتی ہے۔ ایم کے بہت سی متنوع ثقافتوں کے لیے کھلے ذہن اور روادار ہوتے ہیں۔ وہ اکثر ثقافتی طور پر بھرپور ماحول میں گھر میں زیادہ محسوس کرتے ہیں اور اپنے غیر ملکی گھر کے لیے "گھریلو" ہو سکتے ہیں۔ کسی ملک اور اس کی ثقافت کے بارے میں ان کا علم عام طور پر زبان کی روانی سے تجاوز کرتا ہے۔ اپنے پاسپورٹ والے ملک میں واپس آنے پر، ایم کے کے پاس منفرد مہارتیں ہوتی ہیں جو ماہرین تعلیم اور حکومتوں کے لیے مددگار ثابت ہو سکتی ہیں۔ اپنے بین الاقوامی تجربے کی وجہ سے، وہ اکثر اپنے ساتھیوں کے مقابلے میں بہت زیادہ وسیع عالمی نظریہ رکھتے ہیں۔ یہ وسیع تر عالمی نظریہ ان کے پاسپورٹ ملک اور اس کی خارجہ پالیسیوں کے بارے میں ملے جلے جذبات کا باعث بھی بن سکتا ہے۔ پاسپورٹ والے ملک میں واپس جائیں جو بچے ریاست ہائے متحدہ امریکہ ہجرت کرتے ہیں جب ایک نئی ثقافت سیکھنے اور بین الثقافتی منتقلی کرنے کی بات آتی ہے تو ان کا تجربہ ایم کے سے ملتا جلتا ہوتا ہے۔ لیکن پولاک اور وان ریکن کے مطابق، جو چیز ایم کے کو ریاستہائے متحدہ یا دوسرے ممالک ہجرت کرنے والے بچوں سے واقعی ممتاز کرتی ہے وہ یہ ہے کہ "مکمل توقع ہے کہ ان کے پاسپورٹ کلچر سے باہر اپنے ترقیاتی سالوں کی ایک اہم مدت تک رہنے کے بعد، وہ دن آئے گا جب ٹی سی کے اس ملک اور ثقافت میں مستقل واپسی کریں گے"۔ ایم کے بہت سی وجوہات کی بناء پر اپنے پاسپورٹ والے ملک میں واپس آتے ہیں، بشمول ان کی کالج کی تعلیم کا آغاز، ان کے والدین کے کیریئر میں تبدیلی، اور یہاں تک کہ زیادہ انتہائی معاملات میں انخلا۔ ایم کے کی واپسی پر خاندان اور دوستوں کا بڑھتا ہوا جوش عام طور پر ایم کے تک نہیں پہنچتا ہے۔ ایم کے کی واپسی سے متعلق واقعات تکلیف دہ ہو سکتے ہیں (جیسے کہ سیاسی بدامنی کی وجہ سے انخلا کی صورت میں)، لیکن عام حالات میں بھی ایم کے کی اپنے ملک کی شہریت میں واپسی تناؤ اور غم کا باعث ہے۔ اضطراب اور افسردگی وہ دو جذبات ہیں جو عام طور پر بین الثقافتی منتقلی سے وابستہ ہیں، جو کمزوری کے احساس اور قابو سے محروم ہونے کی وجہ سے ہوتے ہیں۔ ایم کے کو ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں واپسی سے نمٹنے میں مدد کرنے کے لیے، بہت سے کالجوں، خاص طور پر عیسائی کالجوں میں "مو کپا انٹرنیشنل" کے نام سے ایک طالب علم تنظیم کے چیپٹر ہیں۔ مو کپا کا مقصد ایم کے اور دیگر ٹی سی کے کو امریکی ثقافت اور کالج کی زندگی کی طرف منتقلی میں مدد کرنا ہے۔ مو کپا کی بنیاد 1985 میں ٹیلر یونیورسٹی میں رکھی گئی تھی، اور اس کے بعد سے یہ چالیس سے زیادہ دیگر امریکی کالجوں اور یونیورسٹیوں میں پھیل چکا ہے۔ ایم کے کو ان کے غیر ملکی گھر سے ان کے پاسپورٹ کلچر میں منتقلی سے نمٹنے میں مدد کرنے کا ایک اور اکثر استعمال ہونے والا طریقہ ٹرانزیشن سیمیناروں کے ذریعے ہے۔ یہ سیمینار عام طور پر موسم گرما کے دوران ایم کے کے کالج کے نئے سال سے پہلے ہوتے ہیں اور ایم کے کو امریکہ میں روزمرہ کی زندگی کی بنیادی باتیں سکھاتے ہیں، بشمول کار میں گیس ڈالنا، بینک اکاؤنٹ کھولنا، گروسری کی خریداری، اور روزمرہ کے بہت سے دوسرے کام۔ مزید برآں، ان سیمیناروں سے ایم کے کو یہ سمجھنے میں مدد مل سکتی ہے کہ صحت مند طریقے سے اپنے پاسپورٹ والے ملک میں مستقل طور پر واپس آنے کے غم سے کیسے نمٹا جائے، اور نئے ماحول کے تناؤ کو کیسے سنبھالا جائے اور کلچر کے صدمے کو الٹا کیا جائے۔ پریچر کا بچہ تھرڈ کلچر کا بچہ ملٹری بریٹ حوالہ جات مزید پڑھنا کنگسولور بی (1999) بھی دیکھیں۔ زہر ووڈ بائبل: ایک ناول، بارہماسی۔ ۔ میتھیسن پی (1965)۔ رب کے کھیتوں میں کھیلیں، ونٹیج۔ ۔ گاڈ شالک سی ایس (1999)۔ کالیمنتان، اوول پبلشنگ کمپنی۔ ۔ گارڈنر ایم (2018) ورلڈز اپارٹ: اے تھرڈ کلچر کڈز جرنی، ڈور لائٹ پبلکیشنز گارڈنر ایم (2014) بیچون ورلڈز: ایسسز آن کلچر اینڈ بلونگنگ، ڈور لائٹ پبلکیشنز پولاک ڈی سی اور وان ریکن آر (2001)۔ تیسری ثقافت کے بچے۔ نکولس بریلی پبلشنگ/انٹر کلچرل پریس۔ یارموتھ، مین۔ ۔ پارکر ای اور رمریل-ٹیس کے (2001)۔ یہاں آج کل ہے۔ فارن سروس یوتھ فاؤنڈیشن، واش۔ ڈی سی۔ ہیس ڈی جے (1994)۔ دی ہول ورلڈ گائیڈ ٹو کلچر لرننگ۔ بین الثقافتی پریس، یارموتھ، ایم ای۔ کالب آر اور ویلچ پی (1992)۔ اپنے خاندان کو بیرون ملک منتقل کرنا۔ بین الثقافتی پریس، یارموتھ، ایم ای۔ کوہلز آر ایل (1996)۔ اوورسیز لیونگ کے لیے بقا کی کٹ۔ بین الثقافتی پریس، یارموتھ، ایم ای۔ پاسکو آر (1993)۔ کلچر شاک: بیرون ملک کامیاب زندگی گزارنا۔ گرافک آرٹس، پورٹلینڈ، یا۔ شیمز جی ڈبلیو (1997)۔ ٹرانس کلچرل اوڈیسیس: ارتقاء پذیر عالمی شعور۔ بین الثقافتی پریس، یارموتھ، ایم ای۔ اسٹورٹی سی (1997)۔ گھر آنے کا فن۔ بین الثقافتی پریس، یارموتھ، ایم ای۔ ہیوارڈ بی (2005)۔ میری ڈائری۔ بیرونی روابط ایم کے منسٹریز ایم کے کلب ٹی سی کے آئی ڈی عیسائیت اور بچوں کی عیسائی اصطلاحات بچپن سے متعلق دقیانوسی تصورات