Rayner Stephens
جوزف رینر اسٹیفنز (8 مارچ 1805-18 فروری 1879) ایک میتھوڈسٹ وزیر تھے جنہوں نے چرچ آف انگلینڈ کو ریاست سے الگ کرنے کی حمایت کر کے ویسلین کانفرنس کو ناراض کیا۔ ویسلین کنکشن سے استعفی دے کر، وہ فیکٹری اصلاحات اور نئے غریب قانون کے خلاف مہم چلانے کے لیے آزاد ہو گئے۔ وہ 'جسمانی طاقت' چارٹزم سے وابستہ ہو گیا (حالانکہ بعد میں اس نے اس بات سے انکار کیا کہ وہ کبھی چارٹسٹ رہا تھا) اور ایک غیر قانونی اجتماع میں اس کی موجودگی اور وہاں اس کے بغاوت پسندانہ زبان کے استعمال کی وجہ سے اٹھارہ ماہ جیل میں گزارے۔ 1805 میں ایڈنبرا میں پیدا ہوئے، وہ مانچسٹر چلے گئے جب ان کے وزیر والد 1819 میں وہاں تعینات تھے۔ اپنے مذہبی کیریئر کے دوران، انہوں نے 1832 میں ایشٹن-انڈر-لائن پہنچنے سے پہلے مختلف مقامات (بشمول اسٹاک ہوم اور نیو کیسل-اپون-ٹائن) پر کام کیا۔ وہ ماہر لسانیات جارج اسٹیفنز کے بھائی تھے۔ اس کے تین دوسرے بھائی (جان، ایڈورڈ اور سیموئل) جنوبی آسٹریلیا ہجرت کر گئے اور اس کالونی کے ابتدائی سالوں میں اپنے کردار ادا کیے۔ لیوز ویسلین میتھوڈزم اسٹیفنز نے تحلیل کے حق میں متعدد تقریریں کیں اور ایک معاشرے کی ایشٹن شاخ کے سیکرٹری بن گئے جو تحلیل کے لیے بحث کر رہے تھے۔ ان کی ضلعی کانفرنس نے انہیں متنازعہ سیاسی سرگرمی میں ملوث ہونے، اور ویسلین اور جان ویزلی کے برعکس چرچ اسٹیبلشمنٹ کے بارے میں نظریہ لینے پر نظم و ضبط کرنے کی کوشش کی۔ اسٹیفنز زیادہ تر نکات پر عارضی معطلی قبول کرنے کے لیے تیار تھے، لیکن ویزلی کے خیالات سے انحراف پر نہیں، جن کی تحریروں میں انہوں نے اپنے خیالات کو اپنے خیالات سے ملتا جلتا پایا۔ اس کے باوجود قومی کانفرنس نے زور دے کر کہا کہ سچے ویسلین ایک قائم شدہ چرچ کے وجود کے حق میں تھے اور اس کی معطلی کو طول دیا: اسٹیفنز نے استعفی دے دیا اور ایشٹن انڈر لائن اور اسٹالی برج میں اپنے "اسٹیفنیٹ" گرجا گھر قائم کیے۔ سیاسی تحریک وہ فیکٹری اصلاحات کی تحریک اور غریب مخالف قانون کی تحریک میں سرگرم ہو گئے۔ خطبات اور تقریروں دونوں میں انہوں نے مل مالکان کے طریقوں اور نئے غریب قانون کے ارادوں کو غیر عیسائی قرار دیتے ہوئے مذمت کی اور اس وجہ سے سماجی ہنگامہ آرائی اور خونریزی کا خاتمہ ہوا۔ رچرڈ اوسٹلر کی طرح وہ زیادہ تر مسائل پر ٹوری خیالات رکھتے تھے۔ اوسٹلر کی طرح انہوں نے اپنے پیروکاروں کو مشورہ دیا کہ خود کو مسلح کرنا قانونی ہے اور اگر وہ ایسا کرتے ہیں تو حکومت ان کے خیالات پر زیادہ توجہ دے گی۔ وہ اور اوسٹلر (جو نوجوان آدمی کو اپنے فطری جانشین کے طور پر دیکھتے تھے) چارٹسٹس کے ساتھ وابستہ ہو گئے، جنہوں نے نئے غریب قانون، آجروں کی عصمت دری اور غیر انسانی اور کارکنوں کی غربت کو بھی فوری توجہ کے مسائل کے طور پر دیکھا، لیکن بنیادی سیاسی تبدیلی کے ذریعے ان کا ازالہ کرنے کی کوشش کی۔ جب کہ اوسٹلر نے چارٹسٹوں کی آئینی خواہشات کی کھل کر مخالفت کی، اور چارٹزم میں شامل نہیں ہوئے، اسٹیفنز نے چارٹسٹ اجلاسوں سے خطاب کیا اور انہیں نیشنل کانفرنس کا نمائندہ منتخب کیا گیا۔ تاہم، جیسا کہ بعد میں انہوں نے اپنی جماعت کو بتایا، وہ کبھی بھی بنیاد پرست نہیں تھے، ایک 'پانچ نکاتی آدمی' ہونے کی بات ہی چھوڑ دیں: "میں اپنے ننگے گھٹنوں پر، تیز دھار پتھروں پر لندن چل کر غریب مخالف قانون کے اجلاس میں شرکت کرنا پسند کروں گا، بجائے اس کے کہ ایک کوچ میں لندن لے جایا جائے اور چھ، اس پٹیشن کو پیش کرنے کے لیے نیچے تکیا کے ساتھ-ہاؤس آف کامنز میں" قومی پٹیشن "-اور نہ ہی ان کے پیروکاروں کو مسلح کرنے کے مشورے سے 'جسمانی طاقت' چارٹزم یا تشدد یا عام ہڑتال کے ذریعے موجودہ نظام کے خاتمے کے لیے کسی بھی حمایت کی نشاندہی ہوتی ہے:" میرے دوست، کبھی بھی ان لوگوں پر اعتماد نہ کریں جو انقلاب برپا کرنے کے قابل ہونے کا بہانہ کرتے ہیں، اور ان کے پیچھے کبھی نہ آئیں۔ ایک انقلاب، برائی سے اچھائی کی طرف، غلط سے صحیح کی طرف، نا انصاف اور ظلم سے راستبازی اور مساوی حکمرانی کی طرف، جو ابھی تک کبھی تیار نہیں ہوا، اور نہ ہی کبھی تیار کیا جائے گا۔ خدا، جو آپ کو سکھاتا ہے کہ آپ کے حقوق کیا ہیں، اس نے آپ کو کیا نعمتیں عطا کی ہیں، اپنے اچھے وقت میں، اگر وہ وقت آئے تو-خدا آپ کے ہاتھوں کو جنگ کرنا سکھائے گا، اور آپ کی انگلیوں کو لڑنے کے لیے سکھائے گا۔ دسمبر 1838 میں، اسٹیفنز کو گرفتار کر لیا گیا، جس پر 13 نومبر 1838 کو لی میں ایک ہنگامہ خیز اجتماع میں شرکت کرنے اور محلے کے باشندوں کے خلاف تشدد کے لیے اجلاس کو اکسانے کا الزام تھا۔ لنکاشائر کی گرینڈ جیوری نے لیگ میٹنگ اور ایشٹن انڈر لائن میں تبلیغ کیے گئے خطبوں دونوں کے لیے ایک حقیقی بل واپس کر دیا: تاہم اسٹیفنز پر بالآخر 14 نومبر 1838 کو ہائیڈ (اس وقت چیشائر میں) میں ایک میٹنگ کے سلسلے میں چیسٹر میں مقدمہ چلایا گیا۔ اسٹیفنز پر "ایک غیر قانونی میٹنگ میں شرکت کرنے، مشعل کی روشنی میں بے ہوشی سے اور ہنگامہ خیز انداز میں ایک دوسرے سے ملنے، اور عوامی امن کو خراب کرنے والے آتشیں ہتھیاروں کے ساتھ" اور میٹنگ میں بات کرنے کے دو الزامات عائد کیے گئے تھے۔ عینی شاہدین نے بتایا کہ اجلاس میں تقریبا 5,000 افراد نے شرکت کی تھی جن میں زیادہ تر ہائیڈ کے باہر سے تھے، آتشیں اسلحہ پھینکا گیا تھا، "ظالموں، یقین کریں، اور کانپیں" اور "خون" جیسے نعروں والے بینرز دکھائے گئے تھے اور آدھی رات تک میٹنگ نہیں ٹوٹی تھی۔ یہ کامیابی سے استدلال کیا گیا تھا (پیٹرلو قتل عام کے نتیجے میں اوریٹر ہنٹ کی سزا کو محفوظ بنانے کے لیے) کہ غیر قانونی ہونے کے لیے ایک میٹنگ صرف ایسی ہونی چاہیے کہ تمام حالات کو مدنظر رکھتے ہوئے عوامی امن کو خطرے میں ڈالا جائے، اور بادشاہ کی رعایا میں خوف اور حسد پیدا ہو۔ اسٹیفنز کو مجرم قرار دیا گیا اور اٹھارہ ماہ قید کی سزا سنائی گئی۔ اس نے چیسٹر کیسل میں سخت حالات میں اپنی سزا پوری کی، اور اسے اپنے والد کے جنازے میں شرکت کی اجازت دینے کے لیے آٹھ دن پہلے رہا کر دیا گیا۔ بعد کی زندگی میں اس کے اچھے رویے کے لیے اگلے پانچ سالوں تک بھاری ضمانتیں دینی پڑیں، اور اس نے دس گھنٹے ایکٹ (یعنی دس گھنٹے ایکٹ) کے بہتر نفاذ کے لیے مہم میں حصہ لینے تک عوامی تقریر دوبارہ شروع نہیں کی۔ 1849 میں ریلے سسٹم کے خلاف)، واضح طور پر عدم تعمیل اور عدم نفاذ کو سماجی بدامنی اور زیادہ انتہا پسند شکلوں کا ذمہ دار ٹھہراتے ہوئے جس نے خود کو ظاہر کیا: "یہ غریبوں کے ساتھ نا انصاف کا رواج ہے جو انہیں اپنے ملک کے اداروں سے الگ کرتا ہے، اور انہیں ان پر لگائے گئے ناقابل برداشت جوئے سے نجات حاصل کرنے کے لیے بہت سے جنگلی اور غیر معقول منصوبوں کی طرف لے جاتا ہے" انہوں نے 1850 کے 'سمجھوتہ ایکٹ' کی مخالفت کی اور مشینری کے رکنے سے نافذ ہونے والے حقیقی دس گھنٹے کے دن کے لیے قانون سازی کے لیے غیر موثر مہموں میں حصہ لیا۔ 1857 میں، انہوں نے اپنے تحریک کے عروج پر پیچھے مڑ کر دیکھا کہ تاریخ ان خیر خواہ اور بہادر مردوں کی یاد کے ساتھ انصاف کرے گی جنہوں نے سب سے پہلے خود کو اس عظیم کام (فیکٹری اصلاحات) کے لیے وقف کیا تھا۔ کسی بھی چیز نے اسے پیچھے مڑ کر دیکھنے میں اتنا اطمینان نہیں دیا جتنا کہ اس اچھے مقصد میں اسے شائستہ حصہ لینے کی اجازت دی گئی تھی۔ یہ کہ ان کے ساتھ، انہیں غلط سمجھا گیا، غلط انداز میں پیش کیا گیا، اور بدنام کیا گیا، صرف وہی تھا جس کی چیزوں کی نوعیت میں توقع کی جانی تھی۔ یہ ایک سخت جنگ تھی، اور اس نے اسے لڑ لیا تھا ؛ مشکل باتیں کہنا پڑتی تھیں اور اس نے انہیں کہہ دیا تھا۔ یہ بچوں کے دستانے کا کام نہیں تھا جو انہیں کرنا تھا، بلکہ وہ کام تھا جس کے لیے سخت ہینڈلنگ کی ضرورت ہوتی تھی۔ اس نے جو کچھ بھی کیا تھا اس میں وہ فرض کے سخت احساس سے متاثر ہوا تھا، اور ایسا کرتے ہوئے کبھی بھی اس غم پر سانس لینے کے لیے نہیں رکا تھا، یا اس مخالفت کے سامنے جو اس کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ وہ بہت مصروف تھا اور وضاحت اور دفاع میں داخل ہونے کے لیے ایک طرف مڑنے پر بہت فخر کرتا تھا، یہ اچھی طرح جانتے ہوئے کہ اگر وہ استعمال میں مر گیا تو اس کے محرکات کو بعد از مرگ توثیق ملے گی ؛ کہ اگر وہ جنگ میں زندہ رہا تو اسے غلط بیانی اور تعصب کا شکار ہونا چاہیے۔ اور اس طرح اس نے ثابت کر دیا تھا کہ اس نے کپاس کے قحط کے دوران امداد کی ناکافی اور ناقص تقسیم پر مہم چلائی تھی۔ اس کی طرف اور اسٹیفنز کی ماضی کی تاریخ کی طرف توجہ مبذول کرائی گئی جب اسٹالی برج میں امدادی مسئلے پر فسادات ہوئے تھے۔ 1868 میں انہوں نے آئرش چرچ کی تحلیل کے خلاف لیکچر دیا۔ اسٹیفنز کو سینٹ جانز چرچ، ڈوکن فیلڈ میں دفن کیا گیا ہے اور اس کی یاد میں سابق اسٹالی برج ٹاؤن ہال کی باقیات پر رکھی گئی نیلے رنگ کی تختی اور اسٹامفورڈ پارک میں ایک اوبلسک یادگار ہے۔ ڈوکن فیلڈ میں رینر اسٹیفنز ہائی اسکول کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ کتابچہ ہولوک، جارج جیکب۔ (1881) لائف آف جوزف رینر اسٹیفنز، مبلغ اور سیاسی مقرر۔ لندن: ولیمز اور نورگیٹ کو یادگار اپیل کی حمایت کے لیے جاری کیا گیا۔ چند خطوط اور خطبوں کے وسیع حوالوں کے مجموعے کے طور پر 'لائف' اتنا زیادہ نہیں ہے-اس کے علاوہ ہولوک (ایک بنیاد پرست اور آزاد مفکر) واضح طور پر اسٹیفن کی سیاسی پوزیشن سے ہمدردی میں نہیں ہے (اور شاید اسے نہیں سمجھتا ہے) ایڈورڈز، ایم ایس۔ (1994)۔ اس دائرے کو صاف کریں-جوزف رینر اسٹیفنز کی زندگی۔ لندن: ایپ ورتھ پریس۔ نوٹس حوالہ جات بیرونی روابط www.thepeoplescharter.co.uk سپارٹاکس کا مضمون جوزف رینر اسٹیفنز 1805 کی پیدائشوں پر 1879 کی اموات برطانوی میتھوڈسٹ پادری ایڈنبرا سے گریٹر مانچسٹر میں تدفین