Lugalbanda
Lugalbanda اروک کا ایک دیوتا سمیری بادشاہ تھا جو، میسوپوٹیمیا کے ادب کے مختلف ذرائع کے مطابق، گلگامش کا باپ تھا۔ ابتدائی ذرائع بادشاہ انمیرکر کی طرف سے ارٹا کی مہم میں اس کی بیوی ننسن اور اس کے بہادری کے کاموں کا ذکر کرتے ہیں۔ لوگلبندا کو سمیری بادشاہ کی فہرست میں اروک کے دوسرے بادشاہ کے طور پر درج کیا گیا ہے، یہ کہتے ہوئے کہ اس نے 1200 سال حکومت کی، اور اسے چرواہے کا لقب فراہم کیا۔ لوگل بند کی تاریخی حیثیت علماء کے درمیان غیر یقینی ہے۔ ای ڈی II کے دور میں اس کی تاریخ طے کرنے کی کوششیں غیر واضح آثار قدیمہ کے مشاہدات کے ساتھ دوسری صدی کی مہاکاوی روایات کے اعداد و شمار کے امتزاج پر مبنی ہیں۔ افسانہ لوگلبندا تیسری صدی کے وسط میں سمیری ادبی ذرائع میں ظاہر ہوتا ہے، جیسا کہ ابو سلبیخ میں پائے جانے والے نامکمل افسانوی متن لوگلبندا اور ننسونا سے تصدیق ہوتی ہے، جو لوگلبندا اور ننسن کے درمیان رومانوی تعلقات کو بیان کرتا ہے۔ فرع کی قدیم ترین دیوتاؤں کی فہرستوں میں، اس کا نام الگ اور دیوی سے بہت کم درجہ بندی میں ظاہر ہوتا ہے۔ تاہم، بعد کی روایات میں سیلیوسی دور تک، اس کا نام اکثر اس کی بیوی ننسن کے ساتھ درج ہوتا ہے۔ اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ لوگلبندا کی پوجا ایک دیوتا کے طور پر ار سوم کے دور سے شروع ہوئی تھی، جیسا کہ نپپور، ار، اما اور پوزریش-ڈگن کی تختیوں میں تصدیق شدہ ہے۔ قدیم بابل کے دور میں اروک کے سن-کاشد نے É-KI.KAL کے نام سے ایک مندر تعمیر کیا تھا جو لوگلبندا اور ننسن کے لیے وقف تھا، اور اپنی بیٹی نیسی-انی-سو کو لوگلبندا کی ایریش-دینگیر پجاری کے طور پر تفویض کیا تھا۔ ایک ہی وقت میں، لوگلبندا کو ار کے تیسرے خاندان کی دو سمیری کہانیوں کے ہیرو کے طور پر نمایاں طور پر پیش کیا جائے گا، جسے اسکالرز لوگلبندا اول (پہاڑی غار میں لوگلبندا) اور لوگلبندا دوم (لوگلبندا اور انزو برڈ) کہتے ہیں۔ دونوں کو صرف بعد کے ورژنوں میں جانا جاتا ہے، حالانکہ ار III کا ایک ٹکڑا ہے جو 18 ویں صدی کے ورژن سے بالکل مختلف ہے۔ یہ کہانیاں کہانیوں کے ایک سلسلے کا حصہ ہیں جو اروک کے بادشاہ اینمرکر اور ارٹا کے مالک انشوکیشدانا کے درمیان تنازعات کو بیان کرتی ہیں، غالبا ایرانی پہاڑی علاقوں میں۔ ان دو کہانیوں میں، لوگلبندا انمیرکر کی فوج کا ایک سپاہی ہے، جس کا نام سمیری بادشاہ کی فہرست میں بھی اروک کے پہلے بادشاہ اور لوگلبندا کے پیشرو کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ موجودہ ٹکڑوں میں انمیرکر کے بعد بادشاہ کے طور پر لوگلبندا کی جانشینی کا کوئی حوالہ نہیں ہے۔ ار سوم دور کے شاہی تمثیلوں میں، ار کے ار نممو اور اس کے بیٹے شولگی نے لوگلبندا اور ننسن کو اپنے مقدس والدین کے طور پر بیان کیا ہے، اور اسی تناظر میں خود کو گلگامش کا بھائی کہتے ہیں۔ اروک کا سن-کاشد بھی لوگلبندا اور ننسن کو اپنے الہی والدین کے طور پر حوالہ دیتا ہے، اور لوگلبندا کو اپنا دیوتا قرار دیتا ہے۔ گلگامش کے مہاکاوی میں اور ہیرو کے بارے میں ابتدائی سمیری کہانیوں میں، گلگامش خود کو لوگلبندا اور ننسن کا بیٹا کہتا ہے۔ گلگامش اور ہووا کی نظم میں، بادشاہ مستقل طور پر اس زور آور جملے کا استعمال کرتا ہے: "میری اپنی ماں ننسن اور میرے والد، مقدس لوگلبندا کی زندگی کی قسم!"۔ مہاکاوی کے اکادی ورژن میں، گلگامش نے لوگلبندا کو اپنا ذاتی دیوتا بھی قرار دیا ہے، اور ایک قسط میں شکست خوردہ بیل آف ہیون کے تیل سے بھرے سینگ پیش کیے ہیں "اپنے دیوتا لوگلبندا کے مسح کرنے کے لیے"۔ یہ بھی دیکھیں سمیر میسوپوٹیمیا کے افسانوں کی تاریخ نوٹ حوالہ جات علمی ادب السٹر، بینڈٹ۔ "Lugalbanda اور میسوپوٹیمیا میں ابتدائی مہاکاوی روایت". لنگرنگ اوور ورڈز: اسٹڈیز ان اینسینٹ نیئر ایسٹرن لٹریچر ان آنر آف ولیم ایل موران، پی۔ 59-72۔ برل، 1990۔ ایلسٹر، بینڈٹ۔ "حرمکوررا میں لوگلبندا کے اختتام میں شیطان"۔ عراق 67، نمبر۔ 2 (2005): 61-71۔ فالکووٹز، رابرٹ ایس۔ "نوٹز آن" لوگلبندا اینڈ اینمرکر "۔ جرنل آف دی امریکن اورینٹل سوسائٹی 103، نمبر۔ 1 (1983): 103-114۔ لارسن، جینیفر۔ "Lugalbanda and Hermes". کلاسیکی فلسفی 100، نمبر۔ 1 (2005): 1-16۔ نوگل، سکاٹ بی۔ "میسوپوٹیمیائی مہاکاوی"۔ قدیم مہاکاوی کا ساتھی "(2005): 233-245۔ بیرونی روابط ای ٹی سی ایس ایل-Lugalbanda کنودنتیوں کے متن اور ترجمے (متبادل سائٹ) کنگز آف اروک ایپک آف گلگامش سمیری بادشاہ کردار گلگامش کے مہاکاوی میں افسانوی بادشاہوں نے مردوں کو میسوپوٹیمیا کے دیوتا قرار دیا