Ded Moroz
ڈیڈ موروز (ڈیڈ موروز) یا موروزکو (موروزکو) سینٹ نکولس، فادر کرسمس، اور سانتا کلاز سے ملتی جلتی ایک افسانوی شخصیت ہے جس کی جڑیں سلاوک افسانوں میں ہیں۔ ڈیڈ موروز کی روایت زیادہ تر مشرقی سلاو ممالک میں پھیلی ہوئی ہے اور یہ روسی ثقافت کا ایک اہم حصہ ہے۔ سوویت دور کے آغاز میں، کمیونسٹ حکام نے ڈیڈ موروز پر پابندی لگا دی۔ اس کے باوجود، وہ جلد ہی سوویت ثقافت کا ایک اہم حصہ بن گیا۔ ڈیڈ موروز کا لفظی ترجمہ دادا فراسٹ ہے۔ ڈیڈ موروز سرخ یا نیلے رنگ میں ایڑی کی لمبائی کا فر کوٹ، نیم گول فر ٹوپی، اور اپنے پیروں پر ویلینکی پہنتا ہے۔ اس کی لمبی سفید داڑھی ہے۔ وہ ایک لمبی جادوئی چھڑی لے کر چلتا ہے اور اکثر ترویکا کی سواری کرتا ہے۔ اسے اکثر اچھے سلوک والے بچوں کو تحائف لاتے ہوئے دکھایا جاتا ہے، اکثر دسمبر کے دنوں میں ذاتی طور پر اور نئے سال کے موقع پر رات بھر نئے سال کے درخت کے نیچے خفیہ طور پر ان کی فراہمی کرتے ہیں۔ روس میں ڈیڈ موروز کی رہائش گاہ ویلکی استیوگ، وولوگڈا صوبہ کا قصبہ سمجھا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ بیلاروس کے ڈیزیڈ ماروز کی رہائش گاہ بیلویزکایا پشچا میں ہے۔ مشرقی سلاو ثقافتوں میں، ڈیڈ موروز کے ساتھ اس کی پوتی اور مددگار، سنیگوروچکا (سنیگوروچکا ؛ سنیہورکا ؛ سنیہورکا ؛ "سنو میڈن") ہوتی ہے، جو چاندی کے نیلے رنگ کے لمبے لباس اور کھٹی ٹوپی یا برف کے ٹکڑے جیسا تاج بھی پہنتی ہے۔ وہ ڈیڈ موروز کی ایک منفرد خاصیت ہے، کیونکہ دوسری ثقافتوں میں اسی طرح کے کرداروں میں کوئی خاتون ساتھی نہیں ہوتی ہے۔ کردار کی نشوونما ڈیڈ موروز کے کردار کی ابتدا عیسائیت کو سردیوں کے سلاو جادوگر کے طور پر پیش کرتی ہے۔ سلاوی افسانوں کے کچھ ذرائع کے مطابق، ڈیڈ موروز، جسے اس وقت موروزکو یا ڈیڈ بھی کہا جاتا تھا، ایک برفانی شیطان ہے۔ تاہم، روس کی عیسائیت سے پہلے 'شیطان' کی اصطلاح کا کوئی منفی معنی نہیں تھا۔ بہت سی دوسری افسانوی شخصیات کی طرح صرف وقت کے ساتھ شیاطین کو منفی خصوصیات سے منسوب کیا گیا۔ آرتھوڈوکس روایات کے زیر اثر، ڈیڈ موروز کا کردار بدل گیا۔ 19 ویں صدی سے ڈیڈ موروز کی صفات اور افسانے ادبی اثرات سے تشکیل پائے ہیں۔ الیگزینڈر آسٹرووسکی کا ڈرامہ سنیگوروچکا اس سلسلے میں بااثر تھا، جیسا کہ رمزکی-کورسکوف کا سنیگوروچکا تھا جس میں اس ڈرامے پر مبنی لبریٹو تھا۔ 19 ویں صدی کے آخر تک ڈیڈ موروز ایک مقبول کردار بن گیا۔ روسی انقلاب کے بعد، کرسمس کی روایات کی فعال طور پر حوصلہ شکنی کی گئی کیونکہ انہیں "بورژوا اور مذہبی" سمجھا جاتا تھا۔ اسی طرح، 1928 میں ڈیڈ موروز کو "پجاری اور کلک کا اتحادی" قرار دیا گیا۔ اس کے باوجود، ڈیڈ موروز کی تصویر نے سوویت دور میں اپنی موجودہ شکل اختیار کر لی، جو نئے سال کی تعطیل (نووی گاڈ) کی بنیادی علامت بن گئی جس نے کرسمس کی جگہ لے لی۔ 28 دسمبر 1935 کو پروڈا میں شائع ہونے والے پاول پوسٹشیف کے مشہور خط کے بعد کرسمس کی کچھ روایات کو بحال کیا گیا۔ پوسٹشیف کا خیال تھا کہ چھٹی کی ابتداء، جو قبل از عیسائی تھی، سوویت بچوں کو ہونے والے فوائد سے کم اہم تھی۔ جدید روس میں ڈیڈ موروز جدید روس میں بہت مقبول ہے۔ 1998 میں، روس کے وولوگڈا صوبہ میں ویلکی استیوگ کے قصبے کو ماسکو کے اس وقت کے میئر یوری لوزکوف نے روسی ڈیڈ موروز کا گھر قرار دیا تھا۔ 2003 اور 2010 کے درمیان، ویلکی استیوگ کے ڈاک خانے کو روس کے اندر اور پوری دنیا سے ڈیڈ موروز کے لیے تقریبا 2,000,000 خطوط موصول ہوئے۔ ویلکی استیوگ ڈیڈ موروز کی جائے پیدائش ہے۔ 7 جنوری 2008 کو، روسی فیڈریشن کے اس وقت کے صدر پوتن نے روسی آرتھوڈوکس کرسمس کے موقع پر جشن کے حصے کے طور پر ویلکی استیوگ کے قصبے میں ڈیڈ موروز کی رہائش گاہ کا دورہ کیا۔ مغربی سانتا کلاز نے "ہنگامہ خیز" 1990 کی دہائی کے دوران روسی فیڈریشن میں داخل ہوئے جب مغربی ثقافت نے سوویت کے بعد کے روس میں اپنی رسائی میں اضافہ کیا۔ اکیسویں صدی کے اوائل میں روس کی بحالی نے ڈیڈ موروز کے بنیادی سلاو کردار پر نئے سرے سے زور دیا۔ اس میں روسی فیڈریشن اور ماتحت حکومتیں شامل تھیں جو ہر دسمبر میں ڈیڈ موروز کے بارے میں کورسز کی سرپرستی کرتی تھیں، جس کا مقصد نئے سال کی تعطیل کے لیے ڈیڈ موروز اور سنیگوروچکا ("سنو میڈن"-ڈیڈ موروز کی پوتی) کے کرداروں کے لیے مناسب سلاو معیارات قائم کرنا تھا۔ ڈیڈ موروز اور سنیگوروچکا کھیلنے والے لوگ اب عام طور پر سردیوں کی تعطیلات کے موسم میں بچوں کی پارٹیوں میں پیش ہوتے ہیں، تحائف تقسیم کرتے ہیں اور شریر ڈائن بابا یاگا سے لڑتے ہیں، جس کے بارے میں بچوں کو بتایا جاتا ہے کہ وہ تحائف چوری کرنا چاہتے ہیں۔ نومبر اور دسمبر 2010 میں، ڈیڈ موروز روس کے شہر سوچی میں 2014 کے سرمائی اولمپکس کے لیے ماسکوٹ کے طور پر زیر غور امیدواروں میں سے ایک تھے۔ روس کے نسلی اقلیتی گروہوں میں ڈیڈ موروز کی تغیرات بہت سی نسلی اقلیتوں کے لسانی وجوہات کی بناء پر ڈیڈ موروز کے دوسرے نام ہیں یا یہاں تک کہ ان کے اپنے ثقافت کے مساوی ہم منصب بھی ہیں۔ مثال کے طور پر، بشکیر میں دید موروز کو شش بابے (قش بابے، لفظی طور پر: "سرمائی بوڑھا آدمی") کے نام سے جانا جاتا ہے، تاتار میں اس کے اسی معنی کے ساتھ اسی طرح کی ہجے قش بابے (شش بابے) ہے۔ نینٹس میں وہ یامل ایری ("یامل کے دادا") کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یاکوٹ کے مقامی لوگوں کا ڈیڈ موروز کا اپنا ہم منصب ہے، جسے چیز خان ("ماسٹر آف کولڈ") کہا جاتا ہے۔ ڈیڈ موروز ڈیڈ موروز کے بین الاقوامی تعلقات، اور اس موقع پر بیلاروس کے ڈیڈ ماروز کو میڈیا میں پیش کیا جاتا ہے کہ وہ دیگر ثقافتوں کے مختلف ہم منصبوں، جیسے اسٹونین سانتا کلاز (جوولووانا یا "اولڈ مین آف یول")، فن لینڈ کے سانتا کلاز (جولوپوکی یا "یول بکری")، اور دیگر سانتا کلاز، فادر کرسمس، اور سینٹ نکولس کے اعداد و شمار کے ساتھ جاری ڈیٹینٹ میں ہیں۔ دکھائے گئے ڈیٹینٹ کوششوں میں ون آن ون میٹنگز، گروپ میٹنگز اور دوستانہ مقابلے شامل ہیں، جیسے کہ سیلے، جرمنی کی سالانہ نومبر سانتا کلاز چیمپئن شپ۔ نومبر 2009 میں، پہلی بار، روسی فیڈریشن نے GLONASS ٹریکس ڈیڈ موروز کے ساتھ NORAD ٹریکس سانتا کو مقابلے کی پیشکش کی، جو نئے سال کے موقع پر (گریگورین کیلنڈر کے مطابق) ڈیڈ موروز کو ٹریک کرنے کے لیے GLONASS (گلوبل نیویگیشن سیٹلائٹ سسٹم یا "روسی GPS") کا استعمال کرنے کا ارادہ رکھتی ہے۔ روسی زبان کی ویب سائٹ ڈیڈ موروز کی "ریئل ٹائم ٹریکنگ"، سال بھر ڈیڈ موروز کی "خبریں"، ڈیڈ موروز کو ای میل بھیجنے کے لیے ایک فارم، تصاویر، ویڈیوز، روسی گانوں کی آڈیو اسٹریمنگ، نظمیں اور ڈیڈ موروز کو بچوں کے خطوط کی آیات، وولوگڈا اوبلسٹ (ڈیڈ موروز کا آبائی شہر سمجھا جاتا ہے) میں ویلکی استیوگ کے بارے میں معلومات اور مقابلوں میں داخل ہونے اور انعامات جیتنے کے مواقع فراہم کرتی ہے۔ علاقائی اختلافات سابق یو ایس ایس آر کے ساتھ ساتھ مشرقی بلاک اور سابق یوگوسلاویہ کے ممالک میں ڈیڈ موروز اور سنیگوروچکا کے مساوی ہیں۔ سوویت یونین کی تحلیل کے بعد، ان میں سے کچھ ممالک نے سوویت اور روسی ورثے سے دور اپنی قدیم روایات کی طرف بڑھنے کی کوششیں کیں۔ ڈیڈ موروز کا آرمینیائی نام ڈیمر پاپ () ہے، لفظی طور پر دادا سرمائی۔ اس کی وفادار پوتی زیونانشیک ()، جس کے نام کا مطلب ہے سنو سویٹی، یا سنو انوش (ایک مشہور آرمینیائی خاتون نام)، سنیگوروچکا کا ایک اور ہم منصب ہے۔ یہ روایت روسی سلطنت کے پورے دور میں روس-فارسی جنگ (1826-1828) کے بعد قائم کی گئی تھی، جب مشرقی ارمینیا کو 1828 کے ترکمانچی کے معاہدے کے مطابق روس میں شامل کیا گیا تھا۔ تقریبا 160 سالوں کے اثر و رسوخ سے ڈزمر پیپ اور ڈزیونانشک نے شاید ہی اپنی ظاہری شکل یا طرز عمل کو تبدیل کیا ہو: وہ سرخ، نیلے یا سفید موسم سرما کے فر کوٹ میں آتے ہیں اور بچوں کو تحائف لاتے ہیں، ان سے گانے گانے یا نظمیں پڑھنے کی توقع کرتے ہیں۔ یہ نئے سال اور کرسمس کی میٹینیوں اور ارمینیائی شوز کے حصے ہیں۔ حالیہ دہائیوں میں خوش حال والدین نے اپنے بچوں کو ڈیزر پاپ اور ڈیزونانیشک کو مدعو کرنے کی روایت تیار کی ہے۔ آذربائیجان میں، دید موروز کو اکستا بابا ("دادا فراسٹ") کے نام سے جانا جاتا ہے اور اس کے ساتھی سنیگوروچکا کو قر قزی ("سنو گرل") کے نام سے جانا جاتا ہے۔ مسلم اکثریتی لیکن سیکولر ملک میں، جہاں عیسائی ایک چھوٹی سی اقلیت ہیں، یہ روایت بہت مقبول ہے۔ اکستا بابا نئے سال کی تقریبات میں بچوں کے لیے تحائف لاتے ہیں، تاہم قر قزی تہواروں میں شاذ و نادر ہی موجود ہوتے ہیں۔ بیلاروس کی زبان میں ڈیڈ موروز کا مطلب زیڈ ماروز () ہے۔ وہ ایک تاریخی لوک داستانی بیلاروس کا کردار نہیں ہے، لیکن سینٹ نکولس کا متبادل تھا، جسے مقامی طور پر شویاتی میکاج کے نام سے جانا جاتا ہے، جسے سوویت حکام نے اس کی عیسائی نسل کی وجہ سے مسترد کر دیا تھا۔ بیلاروس میں ڈزیڈ ماروز کی سرکاری رہائش گاہ کا اعلان بیاوویزا جنگل میں کیا گیا ہے۔ سانتا کلاز کا بلغاریائی نام دیاڈو کولیڈا (دیاڈو کولیڈا، دادا کولیڈا) ہے، جس میں دیاڈو مراز (دیاڈو مراز، "دادا فراسٹ") اسی طرح کا روسی درآمد شدہ کردار ہے جس میں عیسائی معنوں کی کمی ہے اور اس طرح کمیونسٹ حکمرانی کے دوران مقبول ہے۔ تاہم، وہ 1989 سے بڑے پیمانے پر فراموش ہو چکے ہیں، جب دیاڈو کولیڈا دوبارہ زیادہ مقبول شخصیت کے طور پر واپس آئے۔ سابق یوگوسلاویہ سوشلسٹ یوگوسلاویہ میں (یعنی بوسنیا اور ہرزیگووینا، کروشیا، مونٹی نیگرو، مقدونیہ، سربیا، اور سلووینیا) وہ کردار جس کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ بچوں کو تحائف لاتا ہے اسے "دادا فراسٹ" کہا جاتا تھا۔ کہا جاتا تھا کہ وہ نئے سال کے لیے تحائف لاتے تھے کیونکہ communism.Klobčar، ماریجا کے دوران کرسمس کے عوامی جشن کو ناپسند کیا جاتا تھا۔ 2009. کرسمس کے گانے اور شناختوں کی تعمیر۔ روایات 38 (1): 173-188، صفحہ 173۔ کروشیا میں یوگوسلاویہ کے ٹوٹنے کے بعد، جید مراز کو کمیونسٹ تخلیق قرار دیا گیا اور جید بوزیکنجک (لفظی طور پر: "دادا کرسمس") متعارف کرایا گیا۔ ماس میڈیا اور اشتہارات میں ڈیجڈ مراز کی جگہ ڈیجڈ بوزنجاک کو رکھنے کی کوششیں کی گئیں۔ 1999 کے بعد جاد مراز اور جاد بوزنجاک کے نام کم و بیش مترادف بن گئے، بشمول عوامی ٹیلی ویژن پر ان کے استعمال میں۔ کچھ خاندانوں میں جاد مراز کے بارے میں اب بھی کہا جاتا ہے کہ وہ نئے سال میں تحائف لاتے ہیں۔ کروشیا میں 6 دسمبر کو بچوں کو تحائف بھی ملتے ہیں۔ کروشیا کے کچھ حصوں میں آسٹریا کی ثقافت کے تاریخی اثر و رسوخ کی وجہ سے، کہا جاتا ہے کہ تحائف بھی ایک روایتی شخصیت کے ذریعے لائے گئے ہیں جسے سویٹی نکولا (سینٹ نکولس) کہا جاتا ہے جو ڈیجڈ مراز یا ڈیجڈ بوزنجاک سے قریب سے ملتا جلتا ہے، سوائے اس حقیقت کے کہ اس کے ساتھ کرمپس ہے جو بچوں کے ساتھ بدتمیزی کرتا ہے، جو وسطی یورپی لوک داستانوں کا ایک اور کردار ہے۔ کچھ مذہبی خاندانوں میں، چھوٹا یسوع (اسوسیک، مالی عیسی، کرسکینڈل) کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ڈیجڈ بوزنجاک کے بجائے کرسمس کے موقع پر تحائف لاتا ہے۔ نیز، دالماٹیا کے کچھ حصوں میں تحائف سینٹ لوسی (سویٹا لوسیجا) کے ذریعے لائے جاتے ہیں۔ قازقستان اور کرغزستان آیاز عطا ڈیڈ موروز کا قازق اور کرغز نام ہے۔ منگولیا سوشلسٹ دور میں روسی ثقافت کے تعارف اور واقفیت کے بعد سے، منگولیا نئے سال کی تقریبات کو رسمی تعطیل کے طور پر مناتا رہا ہے۔ "ایولین ایوگن" (اوولین اووگون، دادا ونٹر) ڈیڈ موروز کے مساوی منگول ہے، جو نئے سال کے موقع پر بچوں اور بالغوں کے لیے یکساں تحائف لاتا ہے۔ رومانیہ 1948 میں، رومانیہ میں کمیونسٹوں کے اقتدار حاصل کرنے کے بعد، یہ فیصلہ کیا گیا کہ کرسمس نہیں منایا جانا چاہیے۔ 25 اور 26 دسمبر کام کے دن بن گئے اور کوئی سرکاری تقریبات منعقد نہیں ہونی تھیں۔ موس کریسیون (فادر کرسمس) کے متبادل کے طور پر، ایک نیا کردار متعارف کرایا گیا، موس گیریلا (لفظی طور پر "اولڈ مین فروسٹی"، روسی ڈیڈ موروز کی رومانی زبان میں موافقت)۔ کہا جاتا تھا کہ وہ 31 دسمبر کو بچوں کے لیے تحائف لائے گا۔ سرکاری طور پر، نئے سال کے دن کی تقریبات 30 دسمبر کو شروع ہوئیں، جسے یوم جمہوریہ کا نام دیا گیا، کیونکہ یہ وہ دن تھا جب رومانیہ کے بادشاہ میھائی اول نے 1947 میں تخت چھوڑ دیا تھا۔ 1989 کے رومانیہ کے انقلاب کے بعد، موس گیریلا نے اپنا اثر و رسوخ کھو دیا، جس کی جگہ موس کریسن نے لے لی۔ سخا ریپبلک چیس خان کو سردی کے ماہر کے طور پر جانا جاتا ہے، جس کے ساتھ برف کی پہلی کھارچنا بھی ہے۔ سلووینیا میں، ڈیڈ موروز نام کا ترجمہ روسی سے ڈیڈک مراز (لفظی طور پر، "دادا فراسٹ") کے طور پر کیا گیا تھا۔ ڈیڈک مراز کو سرمئی چمڑے کا کوٹ پہنے ہوئے ایک پتلے آدمی کے طور پر دکھایا گیا ہے، جس کے اندر کھال ہے اور اسے باہر سجایا گیا ہے، اور ایک گول ڈورماؤس کھال کی ٹوپی ہے۔ کردار کا یہ ورژن روایتی منظر کشی پر مبنی ہے، خاص طور پر جیسا کہ میکسم گیسپاری نے 1952 میں بنائی گئی تصاویر میں دکھایا تھا۔ اگرچہ اس نام کا لفظی ترجمہ سوویت شخصیت سے کیا گیا تھا، لیکن اس کردار کے دیگر ناموں پر بھی غور کیا گیا: سنیزینی موز ("دی سنو مین") اور اوکا ٹریگلاو ("ڈیڈی ٹریگلاو")۔ بیبیکا زیما (دادی ونٹر) نامی ایک خاتون شخصیت بھی تجویز کی گئی تھی۔ ابتدائی طور پر ان کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ سائبیریا میں رہتے ہیں، لیکن انفارمبرو بحران اور یوگوسلاویہ اور سوویت یونین کے درمیان تفریق کے بعد ان کا گھر ماؤنٹ میں منتقل کر دیا گیا۔ ٹریگلاو، سلووینیا کی (اور یوگوسلاویہ کی بھی) بلند ترین چوٹی۔ اس کردار کو پیش کرنے والے عوامی جلوسوں کا آغاز 1953 میں لجوبلجنا میں ہوا۔ دادا فراسٹ کا تصور نظریاتی طور پر مفید تھا کیونکہ اس نے دسمبر/جنوری کی تعطیلات کو مذہب (سینٹ نکولس ڈے اور کرسمس) سے دور اور سیکولر نئے سال کی طرف موڑنے کا کام کیا۔ 1990 کی دہائی کے آغاز میں کمیونزم کے خاتمے کے بعد، دو دیگر "اچھے بوڑھے مرد" (جیسا کہ وہ اس وقت سلووینیا میں اسٹائل کیے گئے ہیں) عوام میں دوبارہ نمودار ہوئے: میکلاوز ("سینٹ نکولس") کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ 6 دسمبر کو تحائف لاتے ہیں، اور بوزیک ("کرسمس مین" ؛ عام طور پر سانتا کلاز کے طور پر دکھایا جاتا ہے) کرسمس کے موقع پر۔ سینٹ نکولس کی سلووینیا کے نسلی علاقے میں مضبوط روایتی موجودگی رہی ہے اور اس کا تہوار کا دن کمیونسٹ دور میں خاندانی حلقوں میں منایا جاتا رہا۔ 1940 کی دہائی کے آخر تک سلووینیا کے کچھ علاقوں میں یہ بھی کہا جاتا تھا کہ کرسٹکینڈ (جسے جیزوسک ("چھوٹا یسوع") یا بوزیک کہا جاتا ہے) کرسمس کے موقع پر تحائف لاتا تھا۔ سیاسی یا مذہبی قائل کرنے کے مطابق، سلووینیا کے خاندانوں کی اپنی پسند کے تحفے دینے والے کے حوالے سے مختلف ترجیحات ہیں۔ سلووینیا کی مقبول ثقافت دادا فراسٹ، سینٹ نکولس اور سانتا کلاز کو دوستوں کے طور پر پیش کرتی ہے اور اس نے کرداروں کی صفات کو ملانا بھی شروع کر دیا ہے، مثال کے طور پر، سانتا کے ہرن کا ذکر بعض اوقات عوامی نمائشوں میں دادا فراسٹ کے بیانیے میں ملا دیا جاتا ہے۔ اپنے غیر مذہبی کردار اور مضبوط ادارہ سازی کی وجہ سے، دادا فراسٹ عوامی موجودگی برقرار رکھے ہوئے ہیں۔ تاجکستان میں دید موروز کی روایت جاری ہے۔ تاجک میں، دید موروز کو بوبوئی برفی ("دادا برف") کے نام سے جانا جاتا ہے، اور سنیگوروچکا کو برفک ("سنو بال") کہا جاتا ہے۔ 2012 میں، دید موروز کے لباس میں ملبوس ایک نوجوان کو دوشنبے میں ایک ہجوم نے چاقو کے وار کر کے ہلاک کر دیا تھا جو "اے کافروں!" کا نعرہ لگا رہا تھا۔ تاجک پولیس کے مطابق یہ قتل مذہبی نفرت سے ہوا تھا۔ 11 دسمبر 2013 کو، حکومت تاجکستان کے تحت ٹی وی اور ریڈیو براڈکاسٹنگ کمیٹی کے پہلے نائب سربراہ، سیدالی صدیقیکوف نے ایک انٹرویو میں اعلان کیا کہ "فادر فراسٹ، ان کی پہلی سائڈکک سنیگوروچکا (میڈن سنو)، اور نئے سال کا درخت اس سال سرکاری ٹیلی ویژن پر ظاہر نہیں ہوں گے، کیونکہ ان شخصیات اور صفات کا ہماری قومی روایات سے کوئی براہ راست تعلق نہیں ہے، حالانکہ ان میں کوئی نقصان نہیں ہے۔" تاہم اگلے دن اس کی مذمت کی گئی، اور کچھ مذہبی شخصیات کے اعتراضات کے باوجود منصوبہ بند تقریبات میں یہ شامل تھے۔ یوکرین یو ایس ایس آر کے ٹوٹنے کے بعد سے، اور خاص طور پر حالیہ برسوں میں، سوویت دور کے ورثے سے وابستہ ہونے والے ڈڈ موروز () سے، زیادہ روایتی سینٹ نکولس (Святиy миколаy، Sviatyi Mykolai ") کی طرف منتقل ہوا ہے، جو مغربی یوکرین میں زیادہ مقبول ہے۔ افواہیں تھیں کہ روس کے ساتھ تنازعہ کی وجہ سے حکام نے ڈیڈ موروز کی تصویروں کی حوصلہ شکنی کی تھی ؛ تاہم، یوکرین کی وزارت ثقافت نے اس کی تردید کی ہے۔ ازبکستان 2012 میں، ازبکستان، جو ایک بڑی تعداد میں مسلم قوم ہے، کرسمس اور اس کے تاریخی کرداروں کو منانے سے دور چلا گیا۔ حوالہ جات بھی دیکھیں "بس مجھے سانتا نہ کہو! "-انگریزی میں ڈیڈ ماروز کی تاریخ روس پر" فادر فراسٹ، ریڈ ناک "انفو سینٹر روسی سانتا کے پریوں کی کہانی کے ہوم پیج پر انکشاف تمام ڈیڈ کے موروز گلوونس ٹریکس ڈیڈ موروز کوٹ آف آرمز ڈیڈ موروز کرسمس کے کردار کرسمس تحفہ لانے والے چھٹیوں کے کردار نئے سال کی تقریبات سلاوک افسانے سرمائی روسی لوک داستانوں کے کردار بیلاروس کی روایات روسی روایات سلاوک افسانوی مخلوق موسمی سلاوک لوک داستانوں کے کردار