Acts of Paul and Thecla
پال اور تھیکلا کے اعمال (ایکٹا پالی اور تھیکلا) ایک غیر مستند کہانی ہے-ایڈگر جے گڈ اسپیڈ نے اسے تھیکلا نامی ایک نوجوان کنواری پر پال رسول کے اثر و رسوخ کا "مذہبی رومانس" قرار دیا۔ یہ نئے عہد نامے کے اپوکریفا کی تحریروں میں سے ایک ہے۔ متن کی تاریخ اس کی تصدیق ترتولیان، ڈی بپٹسمو 17:5 (c. 190) سے پہلے نہیں کی گئی ہے، جو کہتا ہے کہ ایشیا سے تعلق رکھنے والے ایک پریسبیٹر نے پال اور تھیکلا کی تاریخ لکھی تھی، اور اعتراف کرنے کے بعد اسے معزول کر دیا گیا تھا کہ اس نے اسے لکھا تھا۔ کموڈس (180-192) کے دور حکومت میں روم کی یوجینیا کے بارے میں ان کی شہادت کے قوانین میں بتایا گیا ہے کہ انہوں نے ترتولیان کی طرف سے اس کی ناپسندیدگی سے پہلے متن کو پڑھنے کے بعد تھیکلا کو اپنے ماڈل کے طور پر لیا تھا۔ جیروم ترتولیان کی معلومات کو بیان کرتا ہے، اور تواریخ پر رپورٹنگ میں اس کی درستگی کی وجہ سے، کچھ اسکالرز اس متن کو پہلی صدی کی تخلیق سمجھتے ہیں۔ یونانی زبان میں پال اور تھیکلا کے اعمال کے بہت سے زندہ بچ جانے والے ورژن، اور کچھ قبطی زبان میں، نیز چرچ کے باپ دادا کے درمیان کام کے حوالے سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ بڑے پیمانے پر پھیلا ہوا تھا۔ مشرقی چرچ میں، یونانی، سریانی اور آرمینیائی زبان میں پال اور تھیکلا کے قوانین کی وسیع گردش تھیکلا آف آئکنیم کی تعظیم کا ثبوت ہے۔ لاطینی، قبطی اور ایتھوپیائی ورژن بھی ہیں، جو بعض اوقات یونانی سے بڑے پیمانے پر مختلف ہوتے ہیں۔ "ایتھوپیا میں، تھیکلا کے تبلیغ اور بپتسمہ دینے کے تسلیم شدہ دعوے کو چھوڑنے کے ساتھ، کہانی کا آدھا نقطہ کھو جاتا ہے۔" تھیکلا کے بیانیے پر مشتمل پال کے اعمال کے ایک قبطی متن کی دریافت سے پتہ چلتا ہے کہ پال اور تھیکلا کے اعمال کا اچانک افتتاح اس بڑے کام کا ایک اقتباس ہونے کی وجہ سے ہے۔ متن کی داستان مصنف نے اس کہانی کو پولس رسول کے پہلے مشنری سفر کے دوران ترتیب دیا ہے، لیکن یہ متن نظریاتی طور پر پولس کے نئے عہد نامے کی تصویر کشی سے مختلف ہے۔ پال اور تھیکلا کے اعمال میں، پال آئکنیم (اعمال 13:51) کا سفر کرتا ہے، اور "پرہیز اور قیامت کے بارے میں خدا کے کلام" کا اعلان کرتا ہے۔ پال کو ایک مکمل جسمانی وضاحت دی گئی ہے جو زبانی روایت کی عکاسی کر سکتی ہے۔ سریانی متن میں، "وہ ایک درمیانے سائز کا آدمی تھا، اور اس کے بال کم تھے، اور اس کی ٹانگیں تھوڑی ٹیڑھی تھیں، اور اس کے گھٹنے جھلک رہے تھے، اور اس کی بڑی آنکھیں تھیں اور اس کے ابرو ملتے تھے، اور اس کی ناک کچھ لمبی تھی، اور وہ فضل اور رحم سے بھرا ہوا تھا۔ ایک وقت میں وہ آدمی کی طرح لگتا تھا، اور دوسرے وقت میں وہ فرشتہ کی طرح لگتا تھا۔" اکونیم میں رہتے ہوئے، پال نے انیسفورس کے گھر میں اپنے خطبات دیے (cp. 2 ٹم 1:16) خوشی کے سلسلے میں، جسے تھیکلا، ایک نوجوان عظیم کنواری، نے ملحقہ گھر میں اپنی کھڑکی سے سنا۔ وہ کئی دنوں تک بغیر حرکت کیے سنتی، محظوظ ہوتی رہی۔ تھیکلا کی ماں، تھیوکلیا، اور اس کی منگیتر، تھمیرس کو خدشہ ہو گیا کہ تھیکلا پال کے اس مطالبے کی پیروی کرے گی کہ "کسی کو صرف ایک خدا سے ڈرنا چاہیے اور عفت میں رہنا چاہیے"، اور انہوں نے پال کو گورنر کے پاس گھسیٹنے کے لیے ایک ہجوم تشکیل دیا، جس نے رسول کو قید کر دیا۔ تھیکلا نے جیل میں داخل ہونے کے لیے ایک محافظ کو رشوت دی، اور ساری رات پال کے قدموں میں بیٹھ کر اس کی تعلیم سنی اور "اس کے بندھنوں کو بوسہ دیا"۔ جب اس کے گھر والوں نے اسے پایا تو اسے اور پال دونوں کو دوبارہ گورنر کے سامنے لایا گیا۔ اس کی ماں کی درخواست پر، پال کو کوڑے مارنے اور ملک بدر کرنے کی سزا سنائی گئی (سی پی۔ اعمال 14:19، 2 تیموتاؤس 3:11 میں پولس کا حوالہ دیا گیا ہے، لیکن خاص طور پر تھیکلا کا نہیں)، اور تھیکلا کو سنگسار کر کے جلا دیا جائے، تاکہ "وہ تمام عورتیں جنہیں اس آدمی نے سکھایا ہے وہ خوفزدہ ہوں"۔ برہنہ، تھیکلا کو آگ لگا دی گئی، لیکن وہ بچ گئی جب خدا نے شعلوں کو بجھانے کے لیے ایک معجزاتی طوفان بھیجا۔ غیر مستند ذرائع کے مطابق، تھیکلا اور پال آئکونیم کے باہر دوبارہ اکٹھے ہوئے، جہاں اس نے اس سے کہا، "میں اپنے بال کاٹ دوں گی، اور آپ جہاں بھی جائیں گے میں آپ کے پیچھے چلوں گی۔" اس کے بعد دونوں نے پیسیڈین انطاکیہ (سی پی۔ اعمال 14:21)، جہاں سکندر نامی ایک رئیس نے تھیکلا کی خواہش کی اور پال کو اس کے لیے پیسے کی پیشکش کی۔ پال نے دعوی کیا کہ وہ اسے نہیں جانتا تھا، اور سکندر نے پھر تھیکلا کو زبردستی لینے کی کوشش کی۔ تھیکلا نے اس سے لڑائی کی، اس عمل میں اس پر حملہ کیا، جس سے شہر کے لوگوں کی تفریح ہوئی۔ الیگزینڈر نے اسے ایک رئیس پر حملہ کرنے کے الزام میں گورنر کے سامنے گھسیٹا، اور شہر کی خواتین کے احتجاج کے باوجود، تھیکلا کو جنگلی جانوروں کے کھانے کی سزا سنائی گئی۔ اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ اس کی موت کے وقت بھی اس کی فضیلت برقرار رہے گی، ملکہ انتونیا ٹرائیفینا نے اسے راتوں رات حفاظتی تحویل میں لے لیا۔ اگلے دن، تھیکلا کو ایک شدید شیرنی سے باندھ کر شہر میں پریڈ کی گئی۔ اگرچہ کچھ لوگوں نے اس کی مذموم ہونے کی مذمت کی، لیکن شہر کی دیگر خواتین نے اس کی سزا کی نا انصافیت پر احتجاج کیا۔ پھر بھی، تھیکلا کو برہنہ کر کے ایک میدان میں پھینک دیا گیا، جہاں شیرنی نے اسے ریچھ سے بچایا اور سکندر کے شیر کو مارتے ہوئے اس کی موت ہو گئی۔ یہ یقین کرتے ہوئے کہ میدان میں وہ دن خود کو بپتسمہ دینے کا آخری موقع ہوگا، تھیکلا نے پانی کے ایک ویٹ میں چھلانگ لگا دی جس میں راوناس مہریں (یا کہانی کے کچھ ورژن میں سمندری بچھڑے) تھے۔ ایک معجزے نے تمام مہروں کو بجلی سے مار ڈالا، اس سے پہلے کہ وہ اسے کھا سکیں۔ تھیکلا کے مقدمے کی سماعت کے دوران مزید معجزات پیش آئے جب میدان میں موجود خواتین کے خوشبوؤں نے جنگلی جانوروں کو ہپنوٹائز کیا تاکہ وہ تھیکلا کو نقصان نہ پہنچائیں، اور جب آگ نے اسے بھڑکتے ہوئے بیلوں سے بچایا۔ تھیکلا کو اس وقت رہا کر دیا گیا جب ملکہ ٹرائیفینا بے ہوش ہو گئی اور سکندر نے گورنر سے رحم کی التجا کی، یہ یقین کرتے ہوئے کہ ملکہ مر چکی ہے۔ گورنر نے تھیکلا کو عیسائی خدا کے بارے میں بات کرتے ہوئے سنا، اسے کپڑے پہننے کا حکم دیا، اور اسے شہر کی خوش کن خواتین کے حوالے کر دیا۔ میرا میں، تھیکلا بغیر کسی نقصان کے پال کے پاس واپس آیا اور "ایک پوشاک پہنی ہوئی تھی جسے اس نے مرد کا لباس بنانے کے لیے تبدیل کیا تھا"۔ بعد میں وہ اپنی ماں کا مذہب تبدیل کرنے کے لیے آئکونیم واپس آ گئیں۔ وہ سیلیوشیا سلیشیا میں رہنے چلی گئیں۔ اعمال کے کچھ نسخوں کے مطابق، وہ وہاں ایک غار میں 72 سال تک رہیں، ایک معالج بن گئیں۔ شہر کے ہیلینسٹک معالجین نے اپنی روزی روٹی کھو دی اور 90 سال کی عمر میں نوجوانوں کو تھیکلا کی عصمت دری کرنے کی ترغیب دی۔ جیسے ہی وہ اسے لے جانے والے تھے، غار میں ایک نیا راستہ کھل گیا اور اس کے پیچھے پتھر بند ہو گئے۔ وہ روم جانے اور پال کی قبر کے پاس لیٹنے کے قابل بھی تھی۔ ایلیوٹ، جے کے میں پال ایکٹ آف پیٹر اینڈ پال لیوسیئس چارینس پیپرس آکسیرینکس 6 نوٹس ببلیوگرافی ٹرانسلیشن بھی دیکھیں۔ اپوکریفل نیا عہد نامہ: انگریزی ترجمہ میں اپوکریفل عیسائی ادب کا مجموعہ۔ آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ 1993۔ بیریر، جیریمی ڈبلیو۔ پال اور تھیکلا کے اعمال: ایک تنقیدی تعارف اور تبصرہ۔ ترجمہ: موہر سیبیک۔ 2009. میکڈونلڈ، ڈینس رونالڈ۔ لیجنڈ اینڈ دی اپوسٹل: دی بیٹل فار پال ان اسٹوری اینڈ کینن۔ فلاڈیلفیا: ویسٹ منسٹر پریس۔ 1983 میں۔ میکگن، شیلا ای۔ "ایکٹ آف تھیکلا"۔ الزبتھ شسلر فیورینزا میں، ایڈیشن۔، صحیفوں کی تلاش، جلد۔ 2: ایک فیمینسٹ کمنٹری۔ نیویارک: کراس روڈ۔ 1994۔ 800-828۔ کرش، جے پی ایس ٹی ایس۔ تھیکلا۔ کیتھولک انسائیکلوپیڈیا، جلد XIV۔ نیویارک: رابرٹ ایپلٹن کمپنی۔ 1912 میں۔ ایرمین، بارٹ ڈی۔ گمشدہ عیسائیت: صحیفوں اور ان عقائد کے لیے لڑائیاں جو ہم کبھی نہیں جانتے تھے۔ آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ 2005.. اسٹریٹ، گیل سی۔ ریڈیمڈ باڈیز: ابتدائی عیسائیت میں خواتین شہدا۔ لوئس ول: ویسٹ منسٹر جان ناکس پریس، 2009۔ تھیکلا کوفی بیرونی روابط پال اور تھیکلا کے اعمال: غالبا یرمیاہ جونز کے ترجمہ کردہ، (1693-1724) پال کے اعمال: قسط "پال اور تھیکلا کے اعمال" (ای-ٹیکسٹ) ایڈیشن۔ ایم آر۔ جیمز 1924۔ - ابتدائی عیسائی تحریروں نینسی اے کارٹر کے ذریعے، "تھیکلا کے اعمال: خواتین سے منسلک ایک پالین روایت" پال اور تھیکلا دوسری صدی کی عیسائی تحریروں کی پپیری۔