Warren Parrish
وارن ایف پیریش (10 جنوری 1803-3 جنوری 1877) ابتدائی لیٹر ڈے سینٹ تحریک کے رہنما تھے۔ پیریش نے کئی ذمہ داریوں کے عہدوں پر فائز رہے، جن میں چرچ کے صدر جوزف سمتھ کے لیے لکھاری کا عہدہ بھی شامل تھا۔ کرٹ لینڈ سیفٹی سوسائٹی کی ناکامی کے بعد پیریش اور دیگر رہنماؤں کا اسمتھ سے مایوسی ہوئی اور انہوں نے چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس چھوڑ دیا۔ جانے کے بعد، وہ دوسرے ناراض سابق چرچ رہنماؤں کے ساتھ کرٹ لینڈ، اوہائیو چلا گیا اور اسمتھ کے زیر اہتمام چرچ کے اصل نام کے بعد، ایک قلیل مدتی چرچ تشکیل دیا جسے انہوں نے چرچ آف کرائسٹ کہا۔ چرچ کے رہنماؤں کے درمیان اختلاف کے نتیجے میں یہ چرچ منتشر ہو گیا، اور پیریش نے بعد میں کرٹ لینڈ چھوڑ دیا اور بیپٹسٹ وزیر بن گیا۔ ایکٹیویٹی ان لیٹر ڈے سینٹ چرچ بپتسمہ بذریعہ برگھم ینگ پیریش نے الزبتھ پیٹن سے شادی کی، جو ڈیوڈ ڈبلیو پیٹن کی بہن تھی، جو اصل لیٹر ڈے سینٹ رسولوں میں سے ایک تھی۔ پیٹن نے درج کیا ہے کہ "20 مئی 1833 کو بھائی برگھم ینگ تھریسا، انڈین ریور فالس آیا، جہاں میں اپنے رشتہ داروں کو گواہی دے رہا تھا ؛ اور کئی تقریروں کی تبلیغ کرنے کے بعد، اس نے میرے بھائیوں آرکیبلڈ اور ایرا پیٹن، وارن پیریش، چیزمین اور میری ماں اور میری بہن، پولی کو بپتسمہ دیا۔" میسوری کا مشن ستمبر 1834 میں، پیریش اور پیٹن نے "انجیل کی تبلیغ کے لیے" مل کر اوپری میسوری کا سفر کیا۔ پیٹن بیان کرتے ہیں کہ "ہم نے بیس کو بپتسمہ دیا، اس دوران خدا کی شفا بخش طاقت کی کئی مثالیں ظاہر ہوئیں"۔ صیون کے کیمپ میں شرکت 1834 میں، جوزف سمتھ نے کہا کہ انہیں خدا کی طرف سے ایک مکاشفہ موصول ہوا، جس میں کرٹ لینڈ میں ایک ملیشیا کو کھڑا کرنے کا مطالبہ کیا گیا جو پھر مسوری کی طرف مارچ کرے گی اور "صیون کو چھڑائے گی"۔ پیریش نے رضاکارانہ طور پر تقریبا 200 آدمیوں کے ایک گروپ میں شامل ہو کر ملیشیا تشکیل دی، جسے "صیون کیمپ" کے نام سے جانا جانے لگا۔ 1835 میں، پیریش نے ستر کے پہلے کورم کے رکن کے طور پر چرچ کی قیادت میں شمولیت اختیار کی۔ ترجمہ کی کوششوں میں جوزف سمتھ نے اپنے جریدے میں درج کیا کہ پیریش کو "پوشیدہ چیزوں کے بارے میں جاننے" اور "پوشیدہ زبانوں کا علم حاصل کرنے" کی صلاحیت کا وعدہ کیا گیا تھا۔ 1835 کے موسم خزاں کے دوران، پیریش نے اولیور کاؤڈری، ولیم ڈبلیو فیلپس اور فریڈرک جی ولیمز کے ساتھ مل کر جوزف اسمتھ بک آف ابراہم پیپری سے ترجمہ ریکارڈ کیا جیسا کہ جوزف اسمتھ نے حکم دیا تھا۔ اسمتھ کی ہدایت پر پیریش اور فیلپس نے دستاویزات کا ایک مجموعہ بھی تیار کیا جسے "مصری زبان کا گرائمر اینڈ اے [ایل] فابیٹ" کہا جاتا ہے جو تحریری ترجمہ کے ساتھ تھا۔ ٹینیسی میں تبلیغ مئی 1836 میں، پیریش نے پیٹن اور ولفورڈ ووڈرف میں شامل ہونے کے لیے کرٹ لینڈ سے ٹینیسی کا سفر کیا۔ ووڈرف کے مطابق، انہوں نے کینٹکی اور ٹینیسی سے سفر کیا "خدا کے کلام کی تبلیغ کرتے ہوئے، بیماروں کو شفا دیتے ہوئے، اور خدا کی روح ہمارے ساتھ تھی اور ہماری وزارتوں میں شریک ہوئی۔" اس وقت کے دوران، پیریش، ووڈرف اور پیٹن کو ایک مقامی شیرف نے میتھوڈسٹ وزیر میتھیو ولیمز کے اصرار پر گرفتار کیا، جس نے دعوی کیا کہ وہ جھوٹی پیش گوئیاں کر رہے ہیں۔ اس گروہ پر یہ تبلیغ کرنے کا الزام لگایا گیا تھا کہ "مسیح اس نسل کے انتقال سے پہلے دوسری بار آئیں گے" اور یہ کہ "چوبیس گھنٹوں کے اندر چار افراد کو روح القدس مل جانا چاہیے"۔ ایک فرضی مقدمہ چلایا گیا جس میں انہیں بولنے کی اجازت نہیں تھی، جس کے اختتام پر انہیں مجرم قرار دیا گیا۔ بعد میں انہیں بغیر کسی نقصان کے اس شرط پر رہا کر دیا گیا کہ وہ عدالتی اخراجات ادا کریں اور دس دن کے اندر علاقہ چھوڑ دیں۔ 1836 میں، جوزف سمتھ نے کرٹ لینڈ سیفٹی سوسائٹی اینٹی بینکنگ کمپنی کو منظم کیا، جو نوٹ جاری کرنے کے اختیارات کے ساتھ ایک مشترکہ اسٹاک کمپنی تھی۔ پریش بعد میں کمپنی کا خزانچی بن گیا۔ اسمتھ نے چرچ کے اراکین کو کرٹ لینڈ سیفٹی سوسائٹی میں سرمایہ کاری کرنے کی ترغیب دی۔ 1837 تک، "بینک" ناکام ہو چکا تھا، جو کہ مورمن رہنما جارج اے اسمتھ کے مطابق جزوی طور پر پیریش اور دیگر بینک افسران کے فنڈز چوری کرنے کا نتیجہ تھا۔ اس میں پیریش کے مبینہ کردار کا حوالہ چرچ سے ان کے اخراج میں دیا گیا تھا۔ اس وقت سے آگے، پیریش نے جوزف سمتھ اور چرچ کو تباہ کرنے کی کوشش کی، اور اس کے نتیجے میں سمتھ کرٹ لینڈ چھوڑنے پر مجبور ہو گیا۔ 26 جولائی 1837 کو اسمتھ اور سڈنی رگڈن کے جانے کے فورا بعد ان کی غیر موجودگی میں کرٹ لینڈ کے چرچ کے اندر ایک بحران پیدا ہو گیا۔ کیرلینڈ ٹیمپل میں مسلح تصادم پارش کے علاوہ، بینک کی ناکامی نے چرچ کے کچھ دیگر رہنماؤں کے درمیان بھی ایک بڑی دراڑ پیدا کردی، جنہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اسمتھ ایک سچا نبی نہیں ہو سکتا اگر وہ پیش گوئی نہ کر سکے کہ "بینک" ناکام ہو جائے گا۔ پریش اور اس کی حمایت کرنے والوں نے جلد ہی کرٹ لینڈ مندر کی ملکیت کا دعوی کر لیا۔ ایلزا آر سنو بیان کرتی ہیں کہ پیرش اور دیگر افراد کا ایک گروہ اتوار کی عبادت کے دوران مندر میں آیا "پستولوں اور چھریوں سے لیس ہو کر مندر کے مشرقی سرے پر آرونک گودوں میں ایک ساتھ بیٹھا، جبکہ والد اسمتھ [جوزف اسمتھ، سینئر] اور دیگر، ہمیشہ کی طرح، مغرب میں میلچیسیڈیک کاہنوں پر قابض تھے۔" پیریش کے گروپ نے خدمات میں خلل ڈالا اور سنو کے مطابق "ایک خوفناک منظر پیش آیا-متقی اسپیکر اتنا شور مچانے لگا کہ فادر اسمتھ نے پولیس سے اس شخص کو گھر سے باہر لے جانے کو کہا، جب پیریش، جان بوئنٹن اور دیگر، اپنی پستول اور چھریاں نکال کر اسٹینڈ سے جماعت میں اتر آئے۔ جان بوئنٹن نے کہا کہ وہ اس پہلے شخص کے دماغ کو اڑا دے گا جس نے اس پر ہاتھ رکھنے کی جرات کی تھی۔" پولیس پہنچی اور پریشانی پیدا کرنے والوں کو باہر نکالا، جس کے بعد خدمات جاری رہیں۔ عوامی بیانات پریش نے کئی اخبارات کو خطوط لکھے جن میں چرچ کے رہنماؤں کے ساتھ اپنے غصے کا اظہار کرتے ہوئے انہیں "کافروں" کے طور پر حوالہ دیا۔ ایسے ہی ایک خط میں، پیریش کا دعوی ہے کہ "مارٹن ہیرس، سبسکرائب کرنے والے گواہوں میں سے ایک ؛ آخر کار سامنے آ گیا ہے، اور کہتا ہے کہ اس نے کبھی بھی پلیٹیں نہیں دیکھیں، جن سے کتاب کا ترجمہ کیا گیا ہے، سوائے بصارت کے ؛ اور وہ مزید کہتا ہے کہ جو بھی شخص کہتا ہے کہ اس نے انہیں کسی اور طریقے سے دیکھا ہے وہ جھوٹا ہے، جوزف سوائے اس کے ؛-نیا ایڈیشن، بک آف کوونینٹس، صفحہ 170 دیکھیں، جو ہیرس کی گواہی سے اتفاق کرتا ہے۔" ولفورڈ ووڈرف نے 4 اپریل 1838 کی اپنی جریدے کی اندراج میں پیریش کی کچھ تحریروں پر اپنے رد عمل کو درج کیا، جس میں کہا گیا تھا کہ وہ "جوزف اسمتھ جونیئر کے خلاف بدزبانی اور جھوٹ سے بھرے ہوئے تھے"۔ پیریش کے چرچ آف کرائسٹ پیریش نے بالآخر اختلاف رائے رکھنے والوں کے ایک گروپ کی قیادت کی جس نے کرٹ لینڈ میں ایک نیا چرچ تشکیل دیا، جسے انہوں نے چرچ آف کرائسٹ کہا، جوزف اسمتھ کے زیر اہتمام چرچ کے اصل نام کے بعد۔ جارج اے اسمتھ نے لکھا ہے کہ اس گروپ کا ارادہ تھا کہ "مورمن کی کتاب اور جوزف اسمتھ کو ترک کیا جائے، اور دنیا کے تمام مذاہب کا تختہ الٹنے کے لیے 'مورمن' کے عقائد کو اختیار کیا جائے، اور تمام عیسائی گرجا گھروں کو ایک عام گروہ میں متحد کیا جائے، اور وہ اس کے عظیم رہنما بنیں۔" اس چرچ سے منسلک ہونے والوں میں مارٹن ہیرس بھی شامل تھے۔ پیریش کے گروہ کا خیال تھا کہ جوزف سمتھ ایک گرے ہوئے نبی بن گئے تھے۔ 1838 کے آغاز تک، پارش کے چرچ نے کرٹ لینڈ ٹیمپل کا کنٹرول سنبھال لیا تھا کیونکہ اسمتھ اور اس کے وفادار لوگ کرٹ لینڈ سے دور مغرب، میسوری میں جمع ہونے کے لیے روانہ ہو گئے تھے۔ موریش کے گروپ کے درمیان بک آف مورمن کی صداقت اور موجودہ انکشافات کے بارے میں بحث چھڑ گئی، پیریش، جان ایف بوئنٹن، لیوک ایس جانسن اور کئی دیگر افراد نے دعوی کیا کہ یہ سب بکواس ہے۔ جارج اے اسمتھ نے رپورٹ کیا: "ان میں سے ایک نے مجھے بتایا کہ موسی ایک بدمعاش تھا اور نبی ظالم تھے، اور یہ کہ یسوع مسیح ایک مطلق العنان تھا، پال ایک بنیادی جھوٹا اور تمام مذہب ایک فریب تھا۔ اور پریش نے کہا کہ وہ اصولی طور پر اس سے متفق ہے۔ " اس کے نتیجے میں پیریش کے حامیوں اور مارٹن ہیرس سمیت دیگر رہنماؤں کے درمیان مستقل تقسیم ہو گئی، جنہوں نے انہیں خبردار کیا کہ وہ کتاب کو مسترد نہ کریں۔ سائرس سملنگ، جوزف کو اور کئی دیگر افراد نے "[ہیرس کی] گواہی کو درست قرار دیا"۔ اس تقسیم کے فورا بعد پریش کا چرچ تحلیل ہو گیا۔ بعد کی زندگی اپنے چرچ کے تحلیل ہونے کے بعد، پیریش نے کرٹ لینڈ کو مکمل طور پر چھوڑ دیا۔ 1844 میں، پیریش 500 ڈالر سالانہ تنخواہ پر ایک بپٹسٹ وزیر کے طور پر کام کر رہے تھے۔ 1850 میں پیریش مینڈن، نیویارک میں رہ رہے تھے، جہاں انہیں مردم شماری کے ذریعے "پادری" کے طور پر درج کیا گیا تھا۔ 1870 تک، وہ بظاہر اپنی عقل کھو چکے تھے اور ایمپوریا، کنساس میں رہ رہے تھے، جہاں 1877 میں ان کا انتقال ہوا۔ حوالہ جات نوٹ کریں۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ بیرونی روابط گرامپا بل کے جنرل اتھارٹی کے صفحات وارن پیریش (1803-1877) 1803 پیدائشیں 1877 اموات سابق لیٹر ڈے سینٹس مورمنزم میں تبدیل ہوئے امریکی لیٹر ڈے سینٹ لیڈرز امریکی لیٹر ڈے سینٹ مشنری بپٹسٹ وزراء ریاستہائے متحدہ امریکہ کے لوگ چرچ آف کرائسٹ (لیٹر ڈے سینٹس) مینڈن، نیویارک نظریے اور عہد نامے کے لوگوں کے ذریعہ خارج کیے گئے لوگ ریاستہائے متحدہ میں لیٹر ڈے سینٹ مشنری نیویارک (ریاست) کے بپٹسٹ