Pax (goddess)
پیکس (لاطینی میں امن کے لیے)، جسے عام طور پر انگریزی میں امن کے نام سے جانا جاتا ہے، امن کی رومی دیوی تھی جو قدیم یونانی مساوی ایرن سے ماخوذ اور اپنائی گئی تھی۔ پیکس کو رومی بادشاہ دیوتا جپٹر اور دیوی جسٹس کی بیٹی کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ شہنشاہ آگسٹس کے دور حکومت میں امن کی عبادت کو منظم اور مقبول بنایا گیا تھا جس نے جمہوریہ کے آخر میں برسوں کی ہنگامہ آرائی اور خانہ جنگی کے بعد سلطنت کو مستحکم کرنے میں مدد کے لیے اپنی تصویروں کا استعمال کیا۔ آگسٹس نے کیمپس مارٹیئس پر اس کے اعزاز میں امن کی ایک قربان گاہ بنائی جسے آرا پیس کہا جاتا ہے، اور شہنشاہ ویسپاسیان نے اس کے لیے ایک مندر بنایا جسے ٹیمپلم پیس کہا جاتا ہے۔ پیکس نے 30 جنوری کو اس کے لیے ایک تہوار منعقد کیا تھا۔ فن میں اسے عام طور پر امن کی پیش کش کے طور پر زیتون کی شاخوں کے ساتھ ساتھ کیڈوسیس، کارنوکوپیا، مکئی اور عصا تھامے دکھایا گیا ہے۔ پیکس کا تعلق اکثر موسم بہار سے بھی ہوتا ہے۔ عبادت کی تاریخ ابتدائی عکاسی اور یونانی اثر ابتدائی رومن عبادت اور افسانے بہت زیادہ دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کے یونانی دیوتاؤں پر مبنی اور ان سے اپنائے گئے تھے۔ قدیم یونانی دیوتا جو فتح، طاقت اور عملیت پسندی جیسے مارس اور جونو کی رومن اقدار کے ساتھ منسلک تھے، رومن سلطنت اور ابتدائی جمہوریہ کے دوران ابتدائی طور پر اپنائے گئے تھے۔ ابتدائی جمہوریہ کے دوران پیکس ایک نسبتا غیر تسلیم شدہ دیوتا تھی کیونکہ اس کا رومن فلسفے سے کوئی تعلق نہیں تھا۔ تاہم، اس وقت کے دوران یونانی شہری ریاستیں ابتدائی کانسی کے دور سے پیکس کے مساوی ایرن کی پوجا کر رہی تھیں جہاں ایتھنین سلطنت کے عروج اور پیلوپونیسیائی جنگ کے دوران اس کی عبادت عروج پر تھی۔ جیسا کہ وین اسٹاک نے وضاحت کی کہ رومن خیال اور 'پیسکی' سے ماخوذ لفظ امن (پیکس) کو ایک معاہدے کے طور پر دیکھا جاتا تھا جس نے جنگ کا اختتام کیا اور جنگ کی کمی کے طور پر امن کے آج کے تصور کے بجائے کسی دوسرے دھڑے کے ساتھ ہتھیار ڈالنے یا اتحاد کا باعث بنا۔ امن کو رومی برتری کے سامنے ہتھیار ڈالنے کے طور پر دیکھا جاتا تھا، یہ جنگ کا نتیجہ تھا نہ کہ اس کی غیر موجودگی کا۔ فتح امن کا باعث بنی۔ پیکس رومانا اور ابتدائی سلطنت پیکس کی عبادت اگستس سیزر کے دور حکومت اور ابتدائی سلطنت کے دوران عروج پر تھی۔ آگسٹس نے پیکس کو اپنے دور حکومت کو مستحکم کرنے اور عوام کو یہ اشارہ دینے کے لیے متعارف کرایا کہ پچھلے سالوں کی خانہ جنگی اور ہنگامہ آرائی جو جمہوریہ کے زوال اور زوال سے منسلک تھی ختم ہو چکی تھی اور اس کے دور حکومت نے تباہ حال سلطنت کو امن اور سمت بخشی تھی۔ پیکس سب سے پہلے کیڈوسیس کے ساتھ ایرن کی طرح نمودار ہوا اور یہ اگستس کے ارا پیس یا امن کی قربان گاہ اور اس وقت کے سکوں میں دیکھا جا سکتا ہے۔ کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ اس لیے پیکس کو اس وقت ایک حقیقی دیوی سے زیادہ سیاسی نعرہ کے طور پر استعمال کیا جا سکتا تھا، یہ خانہ جنگی کو ختم کرنے اور نئے سامراجی نظام کے ذریعے سلطنت میں خوشحالی واپس لانے کا معاہدہ تھا۔ اگستس اکثر اپنے سیاسی پیغامات پر زور دینے کے لیے مذہبی تقریبات اور تاثرات کا استعمال کرتے تھے جیسے کہ جب وہ پونٹیفیکس میکسمس یا 'سب سے بڑا پادری' بن گیا۔ اس کی آرا پیس کی تعمیر اس کی حکمرانی کے تحت رومن شہریوں کے لیے امن کی علامت تھی اور کچھ کالونیوں کا نام دیوی اور آگسٹس کے نام پر رکھا گیا جیسے کہ قدیم لوسیٹانیا میں پیکس جولیا سے پیکس آگسٹا، سکوں کو بھی کالونیوں میں تقسیم کیا گیا تھا جو آگسٹس کو امن لانے والے کے طور پر حمایت کرتے تھے جہاں اس کا مجسمہ دکھایا گیا تھا اور دیوی پیکس سامنے کی طرف تھی۔ اگستس نے اسپین اور گال جیسے صوبوں میں پیکس کا ایک فرقہ قائم کرنے کی کوشش کی جیسا کہ اس نے شاہی فرقے کے ساتھ کیا تھا۔ آگسٹس کے دور حکومت نے رومی شہریوں اور حال ہی میں زیر تسلط لوگوں کے لیے امن کے تصور پر زور دیا جو کہ ابتدائی سلطنت میں یکجہتی لانے اور اپنے سیاسی فلسفے کو مستحکم کرنے کا ایک ممکنہ طریقہ تھا۔ شاہی پیغام یہ بتا سکتا تھا کہ رومی رعایا دیوی پیکس اور اس کے فوائد سے صرف اگستس کی سلطنت اور اس کی فوجوں کی طاقت کی وجہ سے لطف اندوز ہوتی تھیں۔ شہنشاہ اور پیکس یا اس کے مساوی کے درمیان تعلق کوئی نیا خیال نہیں تھا اور اس کی یونانی ابتدا سکندر اعظم اور پھر پومپے اور جولیس سیزر کے ساتھ ہوئی تھی، اس وقت پیکس کو جپٹر جیسے طاقتور دیوتا کے طور پر نہیں دیکھا جاتا تھا بلکہ شہنشاہ کی طاقت اور اثر و رسوخ کا ایک اثر تھا۔ جولیو-کلاڈین خاندان کے دوران اگستس اگستس کے جانشینوں کے اس تصور پر زور دیتے رہنے کے بعد، کلاڈیوس کے دور حکومت میں پیکس کی شبیہہ آہستہ آہستہ بدل جائے گی جہاں وہ ایک پروں والی شخصیت بن جاتی ہے۔ ویسپاسیان کے ساتھ پیکس کی عبادت جاری رہی جس نے فلاوین خاندان قائم کیا اور چار شہنشاہوں کے سال کی خانہ جنگی اور عدم استحکام کا خاتمہ کیا۔ ویسپاسیان نے 75 عیسوی میں ان کے اعزاز میں ٹیمپلم پیس کی تعمیر کی اور دیوی پیکس کو دیوتا جانس سے جوڑنا جاری رکھا جیسا کہ فورم پیس کے قریب مندر جانس کواڈریفرنس کی تعمیر میں دیکھا گیا تھا کیونکہ جانس کے دروازوں کی بندش کو جنگ کے اختتام اور امن کے آغاز کے طور پر دیکھا جاتا تھا، اور یہ وہ چیز تھی جو اگستس نے بطور شہنشاہ اپنے پہلے سالوں میں کی تھی۔ پیکس اور امن بعد میں اس دور میں اگستس کے مترادف بن گئے جسے پیکس آگسٹا کے نام سے جانا جاتا ہے اور بعد میں اسکالرز امن کے وقت کو پیکس رومانا کے طور پر حوالہ دیتے ہیں، جس کا مطلب ہے کہ استحکام اور امن شہنشاہ کی طاقت کے ذریعے حاصل کیا گیا تھا تاکہ سلطنت کے اندر اندرونی لڑائی کو محدود کیا جا سکے اور غیر ملکی خطرات کو شکست دی جا سکے جیسے جرمنی، پینونیا اور مصر وغیرہ کو زیر کرنے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ عبادت کا زوال اور عیسائیت کا اثر رومی سلطنت اور پاکس رومانا کے ارتقاء کے دوران فتح شدہ افراد معاشرے میں ضم ہو گئے، غلاموں کو آزاد کر دیا گیا، اور سلطنت کو اب اپنے پرسکون لوگوں کے ساتھ پرتشدد نہیں ہونا پڑا۔ بغاوت اور قزاقی کم ہو چکی تھی، اور سلطنت کو شہنشاہ ہیڈرین اور نروا-انتونائن خاندان کے تحت مستحکم اور مستحکم کیا گیا تھا۔ اس کی وجہ سے پلوٹارک جیسے عصری مصنفین نے لکھا کہ "جہاں تک امن کا تعلق ہے، اس وقت لوگوں کو سیاست کی کوئی ضرورت نہیں ہے ؛ کیونکہ تمام جنگیں، یونانی اور غیر ملکی، ہمارے درمیان سے نکال دی گئی ہیں اور غائب ہو گئی ہیں۔" اس طرح رومی شہری کم پرتشدد ہوتے جا رہے تھے اور سلطنتوں کے لشکر میں خدمات انجام دینے کے لیے کم تیار ہو رہے تھے اور سامراجی اختیار کے زیادہ تابعدار ہوتے جا رہے تھے۔ تاہم یہ ان دیوتاؤں کے مخالف تھا جن کی ان کے آباؤ اجداد نے پوجا کی تھی اور اپنے شہنشاہوں اور لشکر کی فوجوں سے منسلک تھے اور اس طرح وہ رومن زیٹجسٹ کے لیے کم متعلقہ ہو گئے۔ عیسائیت میں نئی روحانی قیادت تیزی سے پائی جا رہی تھی۔ پیکس رومانا نے عیسائیت کی پرامن تعلیمات کو اپنانے اور قبول کرنے پر اثر ڈالا اور امن کی علامت پیکس کم تھی-اس کی جگہ یسوع مسیح لے رہے تھے۔ چوتھی صدی میں چرچ کے ایک رہنما یوسیبیئس نے لکھا کہ 'یہ محض انسانی حادثے سے نہیں بلکہ خدا کے انتظامات سے تھا کہ امن کی عالمگیر سلطنت امن کے عالمگیر مذہب کے لیے وقت پر آئی۔' تاہم اس وقت رومن امن اب بھی باقاعدگی سے تشدد کے ذریعے برقرار تھا، اور پارتھیا اور جرمنی کے وحشی علاقوں میں چھاپے اب بھی ضروری تھے۔ عیسائی مذہب نے رومی دنیا میں لفظ 'امن' کے تصور کو تبدیل کرنے پر اثر ڈالا جہاں اس میں آج کے امن کی وضاحت کے لیے ایک اور غیر عسکری شکل اختیار کر لی گئی۔ مغربی رومن سلطنت کے زوال اور چوتھی اور پانچویں صدی کے وحشیانہ حملوں نے پیکس کی عبادت کو مکمل طور پر ختم کر دیا۔ اگرچہ پیکس اور یسوع میں اختلافات تھے، لیکن پیکس رومانا کے دوران امن کا تصور عیسائیت کے امن پر زور دینے اور خوشحالی کے ساتھ اس کے تعلق میں دیکھے جانے والے پرامن پیغام کے ایک حصے کو متاثر کر سکتا تھا۔ پیکس ریپبلک کے سکوں کی فنکارانہ عکاسی 44 قبل مسیح سے پہلے پیکس کی طرف اشارہ کر سکتی ہے لیکن صرف دیوی کی مستقبل کی علامتوں کا استعمال کرتے ہوئے اور کسی میں بھی خاص طور پر پیکس کی شخصیت کو شامل نہیں کیا گیا تھا یا 44 قبل مسیح کے بعد تک اسے نام سے نہیں پکارا گیا تھا۔ سکوں پر نظر آنے والی امن کی پہلی عکاسی 137 قبل مسیح میں دیناری میں کی گئی تھی جسے سامنی جنگوں کے بعد روم اور اپیروس کے درمیان ایک معاہدے کو یاد کرنے کے لیے تقسیم کیا گیا تھا۔ اس پر ایک عورت کھیت کے جانوروں جیسے خنزیروں سے گھرا ہوا تھا اور آگے کی طرف دو سپاہی قربانی کے لیے سور پکڑتے ہوئے ایک دوسرے کا سامنا کر رہے تھے۔ 49 قبل مسیح میں سسینس کے نام سے جانے جانے والے ایک کان کن نے لوریل گلدستہ، کیڈوسیس اور فتح کے کھجور کے ساتھ ایک ڈیناریئس جاری کیا، شاید اس نے یہ گھریلو اتحاد اور خوشحالی کے ساتھ امن کی وابستگی کے خیال کو جنم دینے کے لیے کیا تھا۔ آگسٹس کے ماتحت پیکس نے اس کی معروف شکل اختیار کی کیونکہ اس نے یہ ظاہر کیا کہ امن سے دولت حاصل ہوتی ہے، جو کہ روایتی رومن تفہیم سے متصادم ہے کہ صرف جنگ اور فتح سے لوٹ مار اور لوٹ مار کی شکل میں دولت حاصل ہوتی ہے۔ پھلوں اور اناج کو پیکس کی تصویر میں شامل کیا گیا تھا اور یہ شاید اس وقت زراعت کی واپسی اور کثرت کو ظاہر کرنے کے لیے کیا گیا تھا، جیسا کہ سلطنت کے دوران بہت سے سابق فوجی اکثر کھیتوں میں آباد ہوتے تھے-خاص طور پر خانہ جنگی کے بعد۔ پیکس کو جڑواں بچوں کے ساتھ بھی دکھایا گیا تھا، جو شاید پیکس رومانا کے ذریعے حاصل کردہ گھریلو ہم آہنگی کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ گھر میں زرخیزی کو اس وقت تقویت ملی جب گھر کے والد آس پاس تھے اور لشکر میں نہیں لڑ رہے تھے۔ آرا پیس پر گائے، خنزیر اور بھیڑ کی تصویروں میں پیکس رومانا کے دوران خوراک اور مویشی پروری کی کثرت دکھائی گئی تھی اور ان جانوروں کو بھی باقاعدگی سے پیکس کے لیے داغدار کیا جاتا تھا۔ اس رومن سنہری دور کے دوران دولت اور دولت پر مزید زور دینے کے لیے پیکس کو کارنوکوپیا کے ساتھ بھی دکھایا گیا ہے۔ اس کی عبادت کے آخری سالوں کے دوران اسے شاذ و نادر ہی کیڈوسیس کو تھامے دکھایا گیا تھا اور اسے تیزی سے اگستس کے ساتھ مشترک بہت سی مزید خصوصیات کا اشتراک کرتے ہوئے دکھایا گیا تھا-پیکس آگسٹا کی طرف اشارہ کرتے ہوئے۔ مزید دیکھیں اینتھروپومورفزم ایرن پیس 679 پیکس حوالہ جات بیرونی روابط http://www.unrv.com/culture/minor-roman-god-list.php رومن دیویاں امن دیویاں رومن افسانوں میں شخصیات