Ota Benga
اوٹا بینگا (-20 مارچ 1916) ایک مبوتی (کانگو پگمی) آدمی تھا، جو 1904 میں سینٹ لوئس، میسوری میں لوزیانا خریداری کی نمائش میں اور 1906 میں برونکس چڑیا گھر میں انسانی چڑیا گھر کی نمائش کے طور پر نمایاں ہونے کے لیے جانا جاتا تھا۔ بینگا کو مقامی افریقی غلام تاجروں سے ایکسپلورر سیموئل فلپس ورنر نے خریدا تھا، جو ایک تاجر تھا جو نمائش کے لیے افریقی لوگوں کی تلاش کر رہا تھا، جو اسے امریکہ لے گیا۔ برونکس چڑیا گھر میں رہتے ہوئے، بینگا کو چڑیا گھر کے منکی ہاؤس میں نمائش سے پہلے اور بعد میں میدان میں چلنے کی اجازت دی گئی تھی۔ بینگا کو ایک پنجرے میں رکھا گیا تھا جس میں ایک اورنگوٹان کو ڈارون ازم پر لیمپون کے طور پر رکھا گیا تھا۔ قدیم شبیہہ کو بڑھانے اور ممکنہ طور پر اگر ضرورت ہو تو بندر سے خود کو بچانے کے لیے، اسے ایک فعال کمان اور تیر دیا گیا۔ اس کے بجائے اس نے اس کا استعمال ان مہمانوں کو گولی مارنے کے لیے کیا جنہوں نے اس کا مذاق اڑایا اور جزوی طور پر اس کے نتیجے میں نمائش ختم ہو گئی۔ سینٹ لوئس میلے کے اختتام کے بعد ورنر کے ساتھ افریقہ کے ایک مختصر دورے کے علاوہ، بینگا اپنی باقی زندگی امریکہ میں، زیادہ تر ورجینیا میں گزاریں۔ ملک بھر کے افریقی نژاد امریکی اخبارات نے بینگا کے ساتھ سلوک کی سخت مخالفت کرتے ہوئے ادارتی مضامین شائع کیے۔ سیاہ فام گرجا گھروں کے وفد کے ترجمان رابرٹ اسٹیورٹ میک آرتھر نے نیویارک شہر کے میئر جارج بی میک کلیلن جونیئر سے برونکس چڑیا گھر سے ان کی رہائی کے لیے درخواست کی۔ 1906 کے آخر میں، میئر نے بینگا کو جیمز ایچ گورڈن کی تحویل میں رہا کر دیا، جس نے بروکلین میں ہاورڈ رنگین یتیم پناہ گاہ کی نگرانی کی۔ 1910 میں، گورڈن نے ورجینیا کے لنچبرگ میں بینگا کی دیکھ بھال کا انتظام کیا، جہاں اس نے اپنے کپڑوں کی ادائیگی کی اور اپنے تیز دانتوں کو ڈھانپ لیا۔ اس سے بینگا کو مقامی معاشرے میں زیادہ آسانی سے قبول کیا جا سکے گا۔ بینگا کو انگریزی میں پڑھایا گیا اور اس نے لنچبرگ تمباکو کی فیکٹری میں کام کرنا شروع کیا۔ اس نے افریقہ واپس جانے کی کوشش کی، لیکن 1914 میں پہلی جنگ عظیم کے آغاز نے تمام جہازوں کے مسافروں کا سفر روک دیا۔ بینگا میں ڈپریشن پیدا ہوا اور 1916 میں خودکشی کر کے اس کی موت ہو گئی۔ ابتدائی زندگی مبوتی لوگوں کے ایک رکن کے طور پر، اوٹا بینگا دریائے کاسائی کے قریب استوائی جنگلات میں رہتا تھا جو اس وقت کانگو فری اسٹیٹ تھا۔ اس کے لوگوں پر فورس پبلک نے حملہ کیا، جسے بیلجیئم کے بادشاہ لیوپولڈ دوم نے مقامی لوگوں اور برادریوں پر ظلم کرنے کے لیے ایک ملیشیا کے طور پر قائم کیا تھا، جن میں سے بیشتر کو کانگو کی ربڑ کی بڑے پیمانے پر فراہمی کو نکالنے اور استحصال میں جبری مزدوروں کے طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ بینگا کی بیوی اور دو بچوں کو ذبح کر دیا گیا۔ وہ بچ گیا کیونکہ وہ شکار کی مہم پر تھا جب فورس پبلک نے اس کے گاؤں پر حملہ کیا۔ بعد میں اسے دشمن "باسچیل" (بشیل) قبیلے کے غلام تاجروں نے پکڑ لیا۔ 1904 میں، امریکی تاجر اور ایکسپلورر سیموئل فلپس ورنر نے سینٹ لوئس ورلڈ میلے کے معاہدے کے تحت افریقہ کا سفر کیا، تاکہ ایک نمائش کا حصہ بننے کے لیے پگمی کی ایک قسم کو واپس لایا جا سکے۔ ورنر کا سامنا بینگا سے اس وقت ہوا جب وہ پہلے ایک باتوا پگمی گاؤں جا رہے تھے۔ اس نے بشیلی غلام تاجروں سے بینگا خریدا، بدلے میں انہیں ایک پاؤنڈ نمک اور کپڑے کا ایک بولٹ دیا۔ ورنر نے بعد میں دعوی کیا کہ اس نے بینگا کو کینبلوں سے بچایا تھا۔ باتوا گاؤں پہنچنے سے پہلے دونوں نے کئی ہفتے ایک ساتھ گزارے۔ گاؤں والوں کو مزونگو ("سفید آدمی") پر بھروسہ نہیں تھا۔ ورنر امریکہ کے سفر کے لیے اپنے ساتھ شامل ہونے کے لیے کسی بھی گاؤں والے کو بھرتی کرنے سے قاصر تھا جب تک کہ بینگا نے یہ نہیں کہا کہ مزونگو نے اس کی جان بچائی ہے، اور اس رشتے کے بارے میں بات کی جو ان کے درمیان بڑھ گیا تھا اور دنیا کے بارے میں اس کا اپنا تجسس ورنر سے آیا تھا۔ چار باتوا، تمام مرد، نے بالآخر ان کے ساتھ جانے کا فیصلہ کیا۔ ورنر نے دوسرے افریقیوں کو بھی بھرتی کیا جو پگمی نہیں تھے: بکوبا کے پانچ آدمی، جن میں بکوبا کے حکمران بادشاہ نودمبے کا بیٹا بھی شامل تھا ؛ اور دیگر متعلقہ لوگ۔ نمائشیں سینٹ لوئس عالمی میلہ اس گروپ کو جون 1904 کے آخر میں ورنر کے بغیر سینٹ لوئس، میسوری لے جایا گیا، کیونکہ وہ ملیریا سے بیمار ہو گیا تھا۔ لوزیانا خریداری کی نمائش پہلے ہی شروع ہو چکی تھی، اور افریقی لوگ فوری طور پر توجہ کا مرکز بن گئے۔ بینگا خاص طور پر مقبول تھا، اور اس کا نام پریس کے ذریعہ آرٹیبا، آٹوبینک، اوٹا بینگ، اور اوٹابینگا کے طور پر مختلف طور پر رپورٹ کیا گیا تھا۔ اس کی ایک خوشگوار شخصیت تھی، اور مہمان اس کے دانتوں کو دیکھنے کے لیے بے چین تھے جو اس کی ابتدائی جوانی میں رسمی سجاوٹ کے طور پر تیز دھار پر رکھے گئے تھے۔ افریقیوں نے تصاویر اور پرفارمنس کے لیے پیسے لینا سیکھ لیا۔ ایک اخبار کے بیان میں بینگا کو "امریکہ میں واحد حقیقی افریقی کینبل" کے طور پر فروغ دیا گیا، اور دعوی کیا گیا کہ "[اس کے دانت] ان پانچ سینٹ کے قابل تھے جو وہ زائرین کو دکھانے کے لیے وصول کرتا ہے۔" جب ورنر ایک ماہ بعد پہنچا تو اسے احساس ہوا کہ پگمی فنکاروں سے زیادہ قیدی ہیں۔ اتوار کو جنگل میں پرامن طریقے سے جمع ہونے کی ان کی کوششوں کو ان کے ساتھ ہجوم کی کشش نے ناکام بنا دیا۔ میک گی کی "سنجیدہ" سائنسی نمائش پیش کرنے کی کوششوں کو بھی ختم کر دیا گیا۔ 28 جولائی 1904 کو، افریقیوں نے ہجوم کے پہلے سے تصور کردہ خیال پر عمل کیا کہ وہ "وحشی" ہیں، جس کے نتیجے میں فرسٹ الینوائے رجمنٹ کو ہجوم پر قابو پانے کے لیے بلایا گیا۔ بینگا اور دوسرے افریقیوں نے بالآخر ایک جنگی انداز میں مقامی امریکیوں کی نقل کرتے ہوئے پرفارم کیا جو انہوں نے نمائش میں دیکھے تھے۔ اپاچی لیڈر جیرونیمو (جسے "دی ہیومن ٹائگر" کے طور پر پیش کیا گیا تھا-محکمہ جنگ کی طرف سے خصوصی تقسیم کے ساتھ) بینگا کی تعریف کرنے لگا، اور اسے اپنے تیر کے سروں میں سے ایک دیا۔ امریکن میوزیم آف نیچرل ہسٹری بینگا ورنر کے ساتھ تھا جب اس نے دوسرے افریقیوں کو کانگو واپس کیا۔ وہ مختصر وقت کے لیے باتوا کے درمیان رہا جبکہ ورنر کے ساتھ اس کی افریقی مہم جوئی جاری رکھی۔ اس نے ایک باتوا عورت سے شادی کی جو بعد میں سانپ کے کاٹنے سے مر گئی، لیکن اس دوسری شادی کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ یہ محسوس نہ کرتے ہوئے کہ اس کا تعلق باتوا سے ہے، بینگا نے ورنر کے ساتھ امریکہ واپس جانے کا فیصلہ کیا۔ ورنر نے بالآخر بینگا کو نیویارک شہر کے امریکن میوزیم آف نیچرل ہسٹری کے ایک خالی کمرے میں رہنے کا انتظام کیا جب وہ دوسرے کاروبار میں مصروف تھا۔ ورنر نے کیوریٹر ہنری بمپس کے ساتھ افریقہ سے اپنے حصول اور ممکنہ ملازمت کی پیشکش پر بات چیت کی۔ اگرچہ بمپس کو ورنر کی درخواست کی وجہ سے روک دیا گیا تھا جو اس کے خیال میں ماہانہ 175 ڈالر کی ممنوعہ اعلی تنخواہ تھی اور وہ اس شخص کی اسناد سے متاثر نہیں تھا، وہ بینگا میں دلچسپی رکھتا تھا۔ بینگا نے ابتدائی طور پر عجائب گھر میں اپنے وقت کا لطف اٹھایا، جہاں انہیں تفریح کے دوران پہننے کے لیے جنوبی طرز کا لینن سوٹ دیا گیا۔ وہ اپنی ہی ثقافت کی وجہ سے گھر کا شکار ہو گیا۔ مصنفین بریڈفورڈ اور بلوم نے اس کے جذبات کا تصور کیا: جس چیز نے پہلے اس کی توجہ مبذول کروائی تھی اس نے اب اسے بھاگنا چاہا۔ اندر ہونا-پوری طرح نگل جانا-اتنی دیر تک پاگل پن تھا۔ شیشے کے پیچھے اس کی اپنی ایک تصویر تھی، بھری ہوئی، لیکن کسی طرح اب بھی زندہ، ایک جعلی کیمپ فائر پر جھک کر، ایک بے جان بچے کو گوشت کھلا رہا تھا۔ عجائب گھر کی خاموشی اذیت کا ذریعہ بن گئی، ایک قسم کا شور ؛ اسے پرندوں کے گیت، ہواؤں، درختوں کی ضرورت تھی۔ ناراض بینگا نے اپنے آجروں کی طرف سے اسے 'وحشی' کے طور پر پیش کرنے کا استحصال کرکے راحت حاصل کرنے کی کوشش کی۔ اس نے محافظوں کے پاس سے پھسلنے کی کوشش کی جب ایک بڑا ہجوم احاطے سے نکل رہا تھا۔ جب ایک موقع پر ایک امیر عطیہ دہندہ کی بیوی کو بیٹھنے کے لیے کہا گیا تو اس نے غلط فہمی کا بہانہ کیا، اس کے بجائے کرسی کو کمرے میں پھینک دیا، جس سے عورت کا سر غائب ہو گیا۔ دریں اثنا، ورنر مالی طور پر جدوجہد کر رہا تھا اور اس نے عجائب گھر کے ساتھ اپنے مذاکرات میں بہت کم پیش رفت کی تھی۔ اسے جلد ہی بینگا کے لیے ایک اور گھر مل گیا۔ برونکس چڑیا گھر بمپس کی تجویز پر، ورنر 1906 میں بینگا کو برونکس چڑیا گھر لے گیا۔ چڑیا گھر کے ڈائریکٹر ولیم ہورنڈے نے ابتدائی طور پر بینگا کو جانوروں کے مسکن کو برقرار رکھنے میں مدد کے لیے درج کیا۔ تاہم، ہورنڈے نے دیکھا کہ لوگوں نے چڑیا گھر کے جانوروں کے مقابلے بینگا پر زیادہ توجہ دی، اور آخر کار اس نے بینگا کو پیش کرنے کے لیے ایک نمائش بنائی۔ چڑیا گھر میں، مبوتی آدمی کو میدان میں گھومنے کی اجازت دی گئی تھی، لیکن اس بات کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے کہ اسے کبھی بھی اس کے کام کے لیے معاوضہ دیا گیا تھا۔ وہ ڈو ہونگ نامی ایک اورنگوٹان کا شوقین بن گیا، جو "منکی ہاؤس کا صدر باصلاحیت" تھا، جسے چالوں کو انجام دینے اور انسانی رویے کی نقل کرنے کی تعلیم دی گئی تھی۔ ڈو ہونگ کے ساتھ اس کی "نمائش" کی طرف لے جانے والے واقعات بتدریج تھے: بینگا نے اپنا کچھ وقت منکی ہاؤس کی نمائش میں گزارا، اور چڑیا گھر نے اسے وہاں اپنا جھونپڑی لٹکانے، اور اپنے کمان اور تیر کو ہدف پر مارنے کی ترغیب دی۔ نمائش کے پہلے دن، 8 ستمبر 1906 کو، زائرین نے بنگا کو منکی ہاؤس میں پایا۔ جلد ہی، نمائش پر ایک نشان لکھا ہوا تھا: افریقی پگمی، "اوٹا بینگا"۔ عمر، 23 سال۔ اونچائی، 4 فٹ 11 انچ۔ وزن، 103 پاؤنڈ۔ ڈاکٹر سیموئل پی ورنر کے ذریعہ دریائے کاسائی، کانگو فری اسٹیٹ، جنوبی وسطی افریقہ سے لایا گیا۔ ستمبر کے دوران ہر دوپہر کو الگ کیا جاتا ہے۔ ہورنڈے نے اس نمائش کو زائرین کے لیے ایک قیمتی تماشا سمجھا۔ نیویارک زولوجیکل سوسائٹی کے سکریٹری میڈیسن گرانٹ نے ان کی حمایت کی، جنہوں نے برونکس چڑیا گھر میں بندروں کے ساتھ اوٹا بینگا کو نمائش کے لیے رکھنے کی لابنگ کی۔ ایک دہائی بعد، گرانٹ ایک نسلی ماہر بشریات اور یوجینسٹ کے طور پر قومی سطح پر نمایاں ہو گئے۔ افریقی نژاد امریکی پادریوں نے فوری طور پر چڑیا گھر کے حکام کے سامنے اس نمائش کے بارے میں احتجاج کیا۔ جیمز ایچ گورڈن نے کہا، "ہماری نسل، ہمارے خیال میں، کافی افسردہ ہے، ہم میں سے کسی کو بندروں کے ساتھ دکھائے بغیر۔ ہم سمجھتے ہیں کہ ہم روحوں کے ساتھ انسان سمجھے جانے کے لائق ہیں۔" گورڈن کا خیال تھا کہ یہ نمائش عیسائیت کے خلاف ہے اور مؤثر طریقے سے ڈارونیت کا فروغ ہے: ڈارون کا نظریہ عیسائیت کے بالکل مخالف ہے، اور اس کے حق میں عوامی مظاہرے کی اجازت نہیں دی جانی چاہیے۔ کئی پادریوں نے گورڈن کی حمایت کی۔ بینگا کو ایک کم انسان کے طور پر پیش کرنے کے دفاع میں، دی نیویارک ٹائمز کے ایک اداریے نے مشورہ دیا: ہم ان تمام جذبات کو بالکل نہیں سمجھتے جو دوسرے اس معاملے میں ظاہر کر رہے ہیں۔ بینگا جس تخیلاتی ذلت اور بدنامی کا شکار ہے اس پر چیخنا بے معنی ہے۔ پگمی۔ انسانی پیمانے میں بہت کم ہیں، اور یہ تجویز کہ بینگا کو پنجرے کے بجائے اسکول میں ہونا چاہیے، اس اعلی امکان کو نظر انداز کرتی ہے کہ اسکول ایک ایسی جگہ ہوگی جہاں سے وہ کوئی فائدہ نہیں اٹھا سکتا تھا۔ یہ خیال کہ تمام مرد ایک جیسے ہیں سوائے اس کے کہ ان کے پاس کتابوں سے تعلیم حاصل کرنے کے مواقع موجود تھے یا ان کی کمی تھی، اب بہت پرانی بات ہے۔ تنازعہ کے بعد بینگا کو چڑیا گھر کے میدان میں گھومنے کی اجازت دی گئی۔ صورتحال کے ساتھ ساتھ ہجوم کی طرف سے زبانی اور جسمانی اشتعال انگیزی کے جواب میں، وہ زیادہ شرارتی اور کسی حد تک پرتشدد ہو گیا۔ اس وقت کے آس پاس، دی نیویارک ٹائمز کے ایک مضمون میں رابرٹ اسٹیورٹ میک آرتھر کے حوالے سے کہا گیا ہے، "یہ بہت برا ہے کہ سوسائٹی فار دی پریوینشن آف کرویلٹی ٹو چلڈرن جیسا کوئی معاشرہ نہیں ہے۔ ہم اپنے مشنریوں کو لوگوں کو عیسائی بنانے کے لیے افریقہ بھیجتے ہیں، اور پھر ہم ایک کو یہاں اس پر ظلم کرنے کے لیے لاتے ہیں۔ " چڑیا گھر نے بالآخر بینگا کو میدان سے ہٹا دیا۔ ورنر روزگار کی مسلسل تلاش میں ناکام رہا، لیکن اس نے کبھی کبھار بینگا سے بات کی۔ دونوں نے اس بات پر اتفاق کیا تھا کہ چڑیا گھر میں ناپسندیدہ روشنی کے باوجود امریکہ میں رہنا بینگا کے بہترین مفاد میں ہے۔ 1906 کے آخر میں، بینگا کو ریورنڈ گورڈن کی تحویل میں رہا کر دیا گیا۔ بعد کی زندگی میں گورڈن نے بینگا کو ہاورڈ رنگین یتیم پناہ گاہ میں رکھا، جو بروکلین میں چرچ کے زیر اہتمام ایک یتیم خانہ تھا جس کی گورڈن نے نگرانی کی تھی۔ جیسے جیسے پریس کی ناپسندیدہ توجہ جاری رہی، جنوری 1910 میں، گورڈن نے بینگا کو لنچبرگ، ورجینیا منتقل کرنے کا انتظام کیا، جہاں وہ گریگوری ڈبلیو ہیس کے خاندان کے ساتھ رہتے تھے۔ تاکہ وہ زیادہ آسانی سے مقامی معاشرے کا حصہ بن سکے، گورڈن نے بینگا کے دانتوں کو ڈھانپنے کا انتظام کیا اور اسے امریکی طرز کے کپڑے خریدے۔ انہوں نے اپنی انگریزی کو بہتر بنانے کے لیے لنچ برگ کے شاعر این اسپینسر سے ٹیوشن حاصل کی، اور لنچ برگ کے بیپٹسٹ سیمینری میں ابتدائی اسکول میں تعلیم حاصل کرنا شروع کی۔ ایک بار جب اسے لگا کہ اس کی انگریزی میں کافی بہتری آئی ہے، تو بینگا نے اپنی رسمی تعلیم بند کر دی۔ اس نے لنچ برگ تمباکو کی فیکٹری میں کام کرنا شروع کیا، اور افریقہ واپسی کا منصوبہ بنانا شروع کیا۔ موت 1914 میں، جب پہلی جنگ عظیم شروع ہوئی، کانگو میں واپسی ناممکن ہو گئی کیونکہ مسافر جہاز کی آمد و رفت ختم ہو گئی۔ بینگا افسردہ ہو گیا کیونکہ اس کی وطن واپسی کی امیدیں ختم ہو گئیں۔ 20 مارچ 1916 کو، 32 یا 33 سال کی عمر میں، اس نے ایک رسمی آگ لگائی، اپنے دانتوں کی ٹوپیاں کاٹ دیں، اور ادھار لی ہوئی پستول سے اپنے دل میں گولی مار لی۔ بینگا کو اولڈ سٹی قبرستان کے سیاہ حصے میں ان کے سرپرست گریگوری ہیس کے قریب ایک غیر نشان زدہ قبر میں دفن کیا گیا۔ کسی وقت دونوں آدمیوں کی باقیات غائب ہو گئیں۔ مقامی زبانی تاریخ سے پتہ چلتا ہے کہ ہیس اور بینگا کو بالآخر اولڈ قبرستان سے وائٹ راک ہل قبرستان منتقل کر دیا گیا، جو ایک قبرستان تھا جو بعد میں خراب ہو گیا۔ بینگا کو 2017 میں لنچبرگ میں ایک تاریخی نشان ملا۔ سیموئل فلپس ورنر کے پوتے، میراث فلپس ورنر بریڈفورڈ نے بینگا پر ایک کتاب لکھی، جس کا عنوان اوٹا بینگا: دی پگمی ان دی زو (1992) تھا۔ کتاب کے لیے اپنی تحقیق کے دوران، بریڈفورڈ نے امریکن میوزیم آف نیچرل ہسٹری کا دورہ کیا، جس میں اوٹا بینگا کا لائف ماسک اور باڈی کاسٹ ہے۔ ایک صدی قبل ورنر سے شروع ہونے والے اور دوسروں کے ذریعے دہرائے جانے والے اعتراضات کے باوجود، بینگا کے نام کی نشاندہی کرنے کے بجائے ڈسپلے پر اب بھی "پگمی" کا لیبل لگا ہوا ہے۔ 1992 میں بریڈفورڈ کی کتاب کی اشاعت نے اوٹا بینگا کی کہانی میں وسیع پیمانے پر دلچسپی پیدا کی اور افسانوی اور غیر افسانوی دونوں طرح کے بہت سے دوسرے کاموں کی تخلیق کو متحرک کیا، جیسے: 1994-جان اسٹرینڈ کا ڈرامہ، اوٹا بینگا، ورجینیا کے ارلنگٹن میں سگنیچر تھیٹر نے تیار کیا تھا۔ 1997-ڈاکٹر بین بی ہالم کا ڈرامہ، اوٹا بینگا، ایلیجی فار دی ایلیفینٹ، کنیکٹیکٹ کی فیئر فیلڈ یونیورسٹی میں پیش کیا گیا۔ 2002-دی مبوتی مین مختصر دستاویزی فلم، اوٹا بینگا: اے پگمی ان امریکہ کا موضوع تھا، جس کی ہدایت کاری برازیل کے الفیو فرانکا نے کی تھی۔ انہوں نے 20 ویں صدی کے اوائل میں ورنر کی ریکارڈ کردہ اصل فلموں کو شامل کیا۔ 2005-ان کی زندگی کا ایک افسانوی بیان فلم مین ٹو مین میں پیش کیا گیا، جس میں جوزف فینز، کرسٹن اسکاٹ تھامس نے اداکاری کی۔ 2006-بروکلین میں مقیم بینڈ پیناٹالینڈ نے اپنے البم سونگز فرام دی فارگٹن فیوچر والیوم 1 پر "اوٹا بینگا کا نام" کے عنوان سے ایک گانا جاری کیا، جو اوٹا بینگا کی کہانی بیان کرتا ہے۔ 2007-بینگا کے بارے میں میک کری کی ابتدائی نظموں کو ایک پرفارمنس پیس کے طور پر ڈھالا گیا۔ اس کام کا آغاز 2007 میں کولمبیا میوزیم آف آرٹ میں ہوا، جس میں میک کری بطور راوی اور کیون سائمنڈز کی اصل موسیقی تھی۔ 2008-بینگا نے فلم دی کیوریس کیس آف بینجمن بٹن میں نگنڈا اوٹی کے کردار کو متاثر کیا۔ 2010-اوٹا بینگا کی کہانی سینٹ لوئس میوزیکل اینسمبل مئی ڈے آرکسٹرا 2011 کے ایک کانسیپٹ البم کی تحریک تھی-اطالوی بینڈ مموتھونس نے اپنے البم مموتھونس میں گانا "اوٹا بینگا" ریکارڈ کیا۔ 2012-اوٹا بینگا انڈر مائی مدرز روف، ایک شاعری کا مجموعہ، کیری ایلن میک کری نے شائع کیا تھا، جس کے خاندان نے بینگا 2012 کی دیکھ بھال کی تھی-اوٹا بینگا دستاویزی فلم 2015 میں شائع ہوئی-صحافی پامیلا نیوکرک نے سوانح عمری سپیکٹیکل: دی آسٹنشنگ لائف آف اوٹا بینگا 2016 شائع کی-ریڈیو ڈائریز، ایک پیبوڈی ایوارڈ یافتہ ریڈیو شو، ریڈیو ڈائریز پوڈ کاسٹ پر "دی مین ان دی زو" میں اوٹا بینگا کی کہانی سناتا ہے۔ 2019-برمنگھم میں الاباما یونیورسٹی نے اوٹا بینگا کی کہانی کو میوزیکل سیویج میں ڈھال لیا۔ 2019-ولیمزٹاؤن تھیٹر فیسٹیول کا پریمیئر ہوا اے ہیومن بیئنگ، آف اے سورٹ، جو کہ اوٹا بینگا کی کہانی پر مبنی ایک ڈرامہ ہے، جسے جوناتھن پاین نے لکھا ہے۔ 2020-برونکس چڑیا گھر کے آپریٹر وائلڈ لائف کنزرویشن سوسائٹی نے چڑیا گھر کے بینگا کے ساتھ سلوک اور یوجینکس کے فروغ پر معافی مانگی۔ اوٹا بینگا اور ایش کے علاج کے درمیان اسی طرح کے معاملات میں مماثلت دیکھی گئی ہے۔ مؤخر الذکر یاہی مقامی امریکی قبیلے کا واحد بقیہ رکن تھا، اور اسے اسی عرصے کے آس پاس کیلیفورنیا میں دکھایا گیا تھا۔ اشی کا انتقال اوٹا کے پانچ دن بعد 25 مارچ 1916 کو ہوا۔ سارٹجی بارٹمین بھی دیکھیں، جسے "ہاٹنٹوٹ وینس" انسانی چڑیا گھر کہا جاتا ہے فوٹ نوٹ حوالہ جات کتابچہ بیرونی لنکس "بیلجیئم کانگو سے برونکس چڑیا گھر تک"، 8 ستمبر 2006، نیشنل پبلک ریڈیو سیسل ایڈمز نے جواب دیا کہ "کیا پگمی واقعی انسان ہیں؟ "، دی سٹریٹ ڈوپ، 20 فروری 2004، اوٹا بینگا اوٹا بینگا الائنس فار پیس، ہیلنگ اینڈ ڈگنیٹی کی تاریخ پر تبادلہ خیال کرتا ہے، سرکاری ویب سائٹ http://www.otabengathedocumentaryfilm.com 1880 کی دہائی کی پیدائش کا سال غیر یقینی 1916 اموات 1916 خودکشی افریقی پگمیز ورجینیا میں آتشیں اسلحہ سے خودکشی 19 ویں صدی کے امریکی غلام جمہوری جمہوریہ کانگو کے امریکی لوگ نسل کانگو فری اسٹیٹ کے لوگ انسانی چڑیا گھر کے فنکار