Pericúes
پیریکو (جسے پیریکیوز، کورا، ایڈویس بھی کہا جاتا ہے) کیپ ریجن کے مقامی باشندے تھے، جو باجا کیلیفورنیا سور، میکسیکو کا جنوبی ترین حصہ ہے۔ وہ 18 ویں صدی کے آخر سے لسانی اور ثقافتی طور پر معدوم ہو چکے ہیں۔ علاقہ جزیرہ نما باجا کیلیفورنیا کے جنوبی کنارے، مشرق میں کیبو سان لوکاس سے لے کر کیبو پلمو تک، خلیج کیلیفورنیا کے بڑے جزائر سیرالوو، ایسپریٹو سینٹو، لا پارٹیڈا، اور سان جوس کے ساتھ مل کر، پیریکو کے مقامی علاقے کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے۔ ولیم سی میسی (1949) کا خیال تھا کہ کیپ ریجن کے مشرقی حصے، بشمول بہیا لاس پالماس اور بہیا وینٹانا، پر کورا کے نام سے مشہور گوائکورا گروپ کا قبضہ تھا۔ نسلی تاریخی شواہد کے بعد کے دوبارہ جائزے سے پتہ چلتا ہے کہ کورا پیریکو (لی لینڈر 1997) کا مترادف تھا۔ لا پاز کے علاقے کی حیثیت غیر یقینی ہے۔ میسی نے اسے دو گوائکورا گروہوں، کورا اور اریپ کو تفویض کیا۔ ڈبلیو مائیکل میتھس (1975) نے استدلال کیا کہ یہ 16 ویں اور 17 ویں صدی میں پیریکو سے تعلق رکھتا تھا لیکن 1668 اور 1720 کے درمیان کسی وقت گوائکورا نے اس پر قبضہ کر لیا تھا۔ ایک متبادل تشریح یہ ہے کہ یہ ابتدائی تاریخی دور میں پیریکو اور گوائکورا کے درمیان متنازعہ بنیاد تھی۔ پیریکو کی بولی جانے والی زبان سے متعلق زبان کا ثبوت مٹھی بھر الفاظ اور ایک درجن سے بھی کم مقامات کے ناموں تک محدود ہے (لیون-پورٹیلا 1976)۔ جیسوئٹ مشنریوں نے پیریکو کو گوائکورا سے الگ زبان کے طور پر تسلیم کیا۔ میسی (1949) نے تجویز کیا کہ پیریکو اور گوائکورا نے مل کر گوائکوران زبان کے خاندان کی تشکیل کی تھی، لیکن ایسا لگتا ہے کہ یہ خالصتا ان کی جغرافیائی قربت پر مبنی ہے۔ پری ہسٹری پیریکو کے علاقے کے آثار قدیمہ کا ریکارڈ کم از کم ابتدائی ہولوسین تک، تقریبا 10,000 سال پہلے، اور شاید پلیسٹوسین (فوجیٹا 2006) کے آخر تک پھیلا ہوا ہے۔ کیپ ریجن کی تدفین میں پائی جانے والی مخصوص ہائپر ڈولیکوسیفالک (لمبے سر والی) کھوپڑیوں نے کچھ اسکالرز کو مشورہ دیا ہے کہ پیریکو کے آباؤ اجداد یا تو ٹرانس پیسیفک تارکین وطن تھے یا نئی دنیا کے کچھ ابتدائی نوآبادیات (گونزالیز-جوس اور دیگر) کی باقیات تھیں۔ 2003 ؛ ریوٹ 1909)۔ مخصوص لاس پالماس تدفین کمپلیکس، جس میں ثانوی تدفین شامل ہیں جو سرخ گیدڑ سے پینٹ کی گئی ہیں اور غاروں یا راک شیلٹرز میں جمع کی گئی ہیں، خاص طور پر نوٹ کی گئی تھی (میسی 1955)۔ کمان اور تیر کے ساتھ اٹلاٹل اور ڈارٹ کا مسلسل استعمال 17 ویں صدی کے آخر تک، شمالی امریکہ کے بیشتر حصوں میں ان کی تبدیلی کے طویل عرصے بعد، جنوبی باجا کیلیفورنیا (میسی 1961) میں غیر معمولی حد تک تنہائی کے لیے بحث کرنے کے لیے استعمال کیا گیا ہے۔ ہارومی فوجیٹا (2006) نے ماقبل تاریخی کیپ ریجن کے اندر سمندری وسائل کے استحصال اور آباد کاری میں بدلتے ہوئے نمونوں کا پتہ لگایا ہے۔ فوجیٹا کے مطابق، تقریبا 1000 عیسوی کے بعد، کیپ ریجن میں سماجی و اقتصادی اور رسمی اہمیت کے چار بڑے مراکز ابھر کر سامنے آئے: کابو سان لوکاس کے قریب، کابو پلمو میں، لا پاز میں، اور اسلا ایسپریٹو سینٹو پر۔ پیریکو کے ساتھ یورپی رابطے 1530 کی دہائی میں شروع ہوئے، سب سے پہلے جب وسطی میکسیکو کے فاتح ہرنان کورٹیس کی بھیجی گئی مہم سے فورٹن زیمینز اور باغی لا پاز پہنچے، اس کے فورا بعد خود کورٹیس (میتھیس 1973) کے تحت ایک مہم چلائی گئی۔ بعض اوقات دوستانہ اور بعض اوقات دشمنانہ مقابلوں نے پیریکو کو 16 ویں، 17 ویں اور 18 ویں صدی کے اوائل میں یورپی متلاشیوں، پرائیویٹروں، مشنریوں، منیلا گیلیوں اور موتیوں کے شکاریوں کے ساتھ جوڑا۔ یسوعیوں نے اپنا پہلا مستقل مشن 1697 میں لوریٹو کے باجا کیلیفورنیا میں قائم کیا، لیکن دو دہائیوں سے زیادہ عرصے بعد ہی انہوں نے کیپ ریجن میں منتقل ہونے کے لیے تیار محسوس کیا۔ پیریکو کی خدمت کرنے والے مشن، کم از کم جزوی طور پر، لا پاز (1720)، سینٹیاگو (1724)، اور سان جوس ڈیل کابو (1730) میں قائم کیے گئے تھے۔ 1734 میں ایک ڈرامائی الٹ آیا جب پیریکو بغاوت شروع ہوئی، جس کے نتیجے میں باجا کیلیفورنیا میں یسوعیوں کو سب سے سنگین چیلنج کا سامنا کرنا پڑا۔ دو مشنری مارے گئے، اور دو سال تک کیپ ریجن پر جیسوئٹ کنٹرول میں خلل پڑا (تاراوال 1931)۔ تاہم، پیریکو کو خود سب سے زیادہ نقصان اٹھانا پڑا، جنگی اموات کے ساتھ پرانی دنیا کی بیماریوں کے پہلے سے ہی تباہ کن اثرات میں اضافہ ہوا۔ جب تک ہسپانوی تاج نے 1768 میں باجا کیلیفورنیا سے یسوعیوں کو بے دخل کیا، ایسا لگتا ہے کہ پیریکو ثقافتی طور پر معدوم ہو چکے تھے، حالانکہ ان کے کچھ جین مخلوط نسل کی مقامی آبادیوں میں زندہ رہ سکتے ہیں۔ روایتی ثقافت پیریکو بنیادی طور پر ابتدائی یورپی زائرین کے اکاؤنٹس کے ذریعے جانا جاتا ہے (لی لینڈر 2000 ؛ میتھس 2006)۔ ان میں سے سب سے زیادہ تفصیل انگریزی پرائیویٹروں نے چھوڑی تھی جنہوں نے 1709-1710 اور 1721 (اینڈریوز 1979) میں کیبو سان لوکاس میں وقت گزارا۔ روزی روٹی اور مادی ثقافت پیریکو اپنی سمندری واقفیت، جنوبی خلیج کیلیفورنیا کے پانیوں سے مچھلی، شیلفش اور سمندری ممالیہ جانوروں کی کٹائی کے لیے مشہور ہیں۔ زمینی وسائل جیسے ایگوی، کیکٹی کا پھل، چھوٹے کھیل اور ہرن بھی اہم تھے۔ زراعت نہیں کی جاتی تھی۔ پیریکو کیلیفورنیا کے ساحلوں پر ان چند قبائلی گروہوں میں سے ایک تھے جن کے پاس ٹول بالسا کے علاوہ واٹر کرافٹ تھے، جو لکڑی کے رافٹ اور ڈبل بلیڈڈ پیڈل کا استعمال کرتے تھے۔ جال، نیزے یا ہارپون، ڈارٹس، اور کمان اور تیر مچھلی اور گوشت کی خریداری کے اوزار تھے۔ بیگ، ٹوکریاں اور لوکی لے جانے کے لیے استعمال کیے جاتے تھے، کیونکہ مٹی کے برتن نہیں بنائے جاتے تھے۔ پناہ اور لباس کی ضروریات کم تھیں، حالانکہ خواتین ریشے یا جانوروں کی کھالوں کی سکرٹ پہنتی تھیں اور دونوں جنسوں نے سجاوٹ کی مختلف شکلیں اپنائیں۔ سماجی تنظیم پیریکو کے درمیان محنت کی تقسیم واضح طور پر بنیادی طور پر یا خصوصی طور پر جنس اور عمر پر مبنی تھی۔ انہیں مختلف طور پر یک زوجگی یا کثیر زوجگی کے طور پر رپورٹ کیا گیا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ کمیونٹیز سیاسی طور پر آزاد رہی ہیں۔ قائدانہ عہدے موروثی ہوتے تھے اور بعض اوقات خواتین کے پاس ہوتے تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ بین کمیونٹی اور بین نسلی جنگ اکثر ہوتی رہی ہے، اور گوائکورا کے ساتھ تنازعات دائمی تھے۔ پیریکو پورانیک کے مذہبی ٹکڑے 1730 کی دہائی کے اوائل میں درج کیے گئے تھے (ونیگاس 1979 (4): 524-525)۔ شمانس نے بیماروں کے مافوق الفطرت علاج کو متاثر کرنے کے قابل ہونے کا دعوی کیا۔ مردہ خانے اور سوگ کی تقریبات خاص طور پر وسیع تھیں۔ لوگ جنت اور زمین کے خالق، نپریا نامی ایک طاقتور استاد پر یقین رکھتے تھے۔ ان کی بیوی امائی کویونڈی ہے اور ان کے تین بیٹے تھے۔ ان میں سے ایک کو قوائیپ کہا جاتا ہے، جس نے مردوں کی نسل کو تخلیق کیا۔ بعد میں انہیں ان کے ہاتھوں قتل کر دیا گیا۔ دوسرا Acaragui تھا۔ فرقے کے لحاظ سے تیسرے کو واک یا توپران کہا جاتا تھا۔ لاس پالماس کمپلیکس حوالہ جات اینڈریوز، تھامس ایف۔ 1979 بھی دیکھیں۔ کیبو سان لوکاس میں انگریزی پرائیویٹرز۔ ڈاسنز بک شاپ، لاس اینجلس۔ فوجیتا، ہارومی۔ 2006۔ "کیپ ریجن"۔ باجا کیلیفورنیا کی قبل از تاریخ میں: جزیرہ نما بھولے ہوئے آثار قدیمہ میں پیشرفت، ڈان لی لینڈر اور جیری ڈی مور کے ذریعہ ترمیم شدہ، پی پی۔ 82-98 یونیورسٹی پریس آف فلوریڈا، گینزویل۔ گونزالیز جوسے، رولانڈو، انتونیو گونزالیز مارٹن، میگوئل ہرنانڈیز، ہیکٹر ایم پوکیریلی، مرینا سارڈی، الفونسو روزالس، اور سلوینا وین ڈیر مولن۔ 2003 میں۔ "باجا کیلیفورنیا میں پیلیو امیریکن کی بقا کے لیے کرینیومیٹرک ثبوت۔" فطرت 425:62-65۔ لی لینڈر، ڈان۔ 1997۔ "باجا کیلیفورنیا کی لسانی قبل از تاریخ"۔ وسطی اور باجا کیلیفورنیا کی لسانی قبل از تاریخ میں شراکت، گیری ایس بریشینی اور ٹروڈی ہاورسیٹ کے ذریعہ ترمیم شدہ، پی پی۔ 1-94 کویوٹ پریس، سالیناس، کیلیفورنیا۔ لی لینڈر، ڈان۔ 2000. کیلیفورنیا کی ابتدائی نسلیات: 1533-1825۔ کویوٹ پریس، سالیناس، کیلیفورنیا۔ لیون پورٹیلا، میگوئل۔ 1976 میں۔ "کیلیفورنیا کے باجا علاقوں میں سب سے بہتر"۔ اینالس ڈی اینٹروپولوجیا 13:87-101۔ میسی، ولیم سی۔ 1949۔ "باجا کیلیفورنیا کے قبائل اور زبانیں"۔ ساؤتھ ویسٹرن جرنل آف اینتھروپولوجی 5:272:307 میسی، ولیم سی۔ 1955۔ باجا کیلیفورنیا، میکسیکو کے کیپ ریجن میں ثقافتی تاریخ۔ پی ایچ ڈی۔ مقالہ، یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے۔ میسی، ولیم سی۔ 1961۔ "جزیرہ نما باجا کیلیفورنیا پر ڈارٹ پھینکنے والے کی بقا۔" ساؤتھ ویسٹرن جرنل آف اینتھروپولوجی 17:81-93 میتھس، ڈبلیو۔ مائیکل۔ 1973۔ کیلیفورنیا میں فاتح: 1535۔ ڈاسنز بک شاپ، لاس اینجلس۔ میتھس، ڈبلیو۔ مائیکل۔ 1975۔ "لا پاز، باجا کیلیفورنیا سور کے مقامی باشندوں سے متعلق کچھ نئے مشاہدات۔" جرنل آف کیلیفورنیا انتھروپولوجی 2:180-182۔ میتھس، ڈبلیو۔ مائیکل۔ 2006۔ "نسلی تاریخی ثبوت"۔ باجا کیلیفورنیا کی قبل از تاریخ میں: جزیرہ نما بھولے ہوئے آثار قدیمہ میں پیشرفت، ڈان لی لینڈر اور جیری ڈی مور کے ذریعہ ترمیم شدہ، پی پی۔ 42-66 یونیورسٹی پریس آف فلوریڈا، گینزویل۔ ریوٹ، پال۔ 1909 میں۔ "اینتھروپولوجکس سر لا باس-کیلیفورنیا کی دوبارہ تحقیق کرتا ہے۔" جرنل ڈی لا سوسائٹی ڈیس امریکنسٹس ڈی پیرس 6:147-253۔ تاراوال، سگسمونڈو۔ 1931 میں۔ زیریں کیلیفورنیا میں ہندوستانی بغاوت، 1734-1737۔ کوویرا سوسائٹی، لاس اینجلس۔ ونیگاس، میگوئل۔ 1979۔ اوبراس کیلیفورنیا ڈیل پیڈری میگوئل ونیگاس، ایس۔ جے۔ 5 والز۔ یونیورسٹی آف آٹونوما ڈی باجا کیلیفورنیا سور، لا پاز، میکسیکو۔ میکسیکو میں نسلی گروہ میکسیکو میں مقامی لوگ اریڈوامریکا کے مقامی لوگ باجا کیلیفورنیا سور کی تاریخ