Gottlieb Christoph Adolf von Harless
گوٹلیب کرسٹوف ایڈولف وان ہارلیس (21 نومبر 1806-5 ستمبر 1879)، ایک جرمن لوتھرن عالم دین تھا۔ وہ 21 نومبر 1806 کو نیورمبرگ میں پیدا ہوئے۔ ایک نوجوان کے طور پر، وہ موسیقی اور شاعری میں دلچسپی رکھتے تھے، اور قدیم اور جرمن کلاسیکی ادب، خاص طور پر جین پال کی طرف راغب ہوئے۔ وہ عیسائیت سے لاتعلق تھا۔ 1823 میں انہوں نے ایرلانجین یونیورسٹی میں داخلہ لیا، پہلے فلسفی اور پھر قانون کی تعلیم حاصل کی۔ لیکن آخر کار انہوں نے الہیات کی کوشش کی۔ جس استاد نے انہیں خاص طور پر متاثر کیا وہ جارج بینیڈکٹ ونر تھے۔ ہارلیس لوگوں کی زندگی اور دنیا کی تاریخ میں عیسائی مذہب کی اہمیت کی وجوہات کو سمجھنا چاہتا تھا۔ اس نے پہلے سوچا کہ جارج ولہیم فریڈرک ہیگل کا فلسفہ اس مسئلے کے حل کے مطابق ڈھال لیا گیا ہے۔ بعد میں انہیں باروک سپینوزا کے فلسفے کی طرف لے جایا گیا، جس کے نظام میں انہوں نے ہیگل اور فریڈرک ولہیم جوزف شیلنگ کے فلسفے کی جڑیں تلاش کیں۔ وہ 1826 میں فریڈرک تھولک کی طرف راغب ہو کر یونیورسٹی آف ہیل چلا گیا۔ انہوں نے قدیم فلسفیوں اور مذہبی ماہرین کے ادب کا مطالعہ کرنے کا منصوبہ بنایا۔ ہارلیس کو بلیز پاسکل کی پینسیس کے مطالعے سے مزید تحریک ملی، لیکن تقریبا اس وقت اسے ضمیر کا بحران درپیش تھا۔ اس نے لوتھرن چرچ کی اعتراف تحریروں کی طرف رخ کیا اور ان کے مندرجات کو اپنے عقیدے کے تجربے کے مطابق پایا۔ لوتھری اعتراف میں بنیادی کشش، ان کے لیے، جواز کا نظریہ تھا، جو ان کے الہیات کا مرکزی نقطہ بن جائے گا۔ 1828 میں ہارلیس الہیات میں نجی استاد کے طور پر ہالے سے ایرلینجن واپس آئے، اور تین سال بعد نئے عہد نامے کی تفسیر کے پروفیسر بن گئے۔ ایرلانجین میں مذہبی فیکلٹی نے اپنے بعد کے قدامت پسند رجحان کا بنیادی طور پر ہارلیس سے منسوب کیا۔ 1836 میں وہ عام پروفیسر بن گئے، اور اس طرح عیسائی اخلاقیات، مذہبی انسائیکلوپیڈیا، اور طریقہ کار پر بھی لیکچر دیا۔ 1836 میں وہ یونیورسٹی کے مبلغ بن گئے۔ اس نے راسٹاک، برلن، ڈورپٹ اور زیورخ کو کال کرنے سے انکار کر دیا۔ 1840 میں انہیں وزارت کے اقدامات کے خلاف لوتھرن چرچ کے حقوق کا دفاع کرنے کے لیے میونخ میں چیمبر آف اسٹیٹس کا مندوب مقرر کیا گیا۔ ہارلیس نے اپنے چرچ کے مفادات کا دفاع کرکے مقبولیت حاصل کی لیکن حزب اختلاف کی جماعت 1845 میں انہیں کنسٹیٹوری کے دوسرے کونسلر کی حیثیت سے بیریوتھ سے ہٹانے میں کامیاب ہو گئی۔ تاہم، اسی سال، انہیں لیپزگ میں الہیات کا پروفیسر مقرر کیا گیا، جہاں انہوں نے پہلی بار کٹر پن پر لیکچر دیا۔ دو سال کے اندر انہیں پروفیسر کے طور پر اپنے فرائض کے علاوہ سینٹ نیکولائی میں مبلغ مقرر کیا گیا۔ 1850 میں وہ عدالت کے مبلغ کی حیثیت سے ڈریسڈن چلے گئے، عوامی تعلیم کی وزارت میں کونسلر کی رپورٹنگ کرتے ہوئے، اور ریاستی مجلس کے نائب صدر، لیکن دو سال بعد باویریا کے بادشاہ میکسمیلین دوم نے انہیں سپریم مجلس کے صدر کی حیثیت سے اپنی آبائی ریاست واپس آنے کے لیے بلایا۔ یہاں ولہیم لوہے اور اس کے پیروکاروں نے ریاستی چرچ کی موجودہ حالت کی مخالفت کی، اور ایک مکمل تبدیلی، یا، اگر یہ ناممکن ہونا چاہیے، تو علیحدگی پر اصرار کیا۔ پچھلے دنوں سے لوہے کے دوست ہارلیس کے اثر و رسوخ نے اسے خود کو ریاستی چرچ سے الگ نہ کرنے پر آمادہ کیا۔ آرتھوڈوکس لوتھرن ازم کی روح میں ایک نئی نظم کتاب جلد ہی متعارف کرائی گئی۔ چرچ کی خدمت کے نئے آرڈر کا تعارف زیادہ مشکل تھا۔ یہاں نجی اعتراف کا سوال، جو آوریکلر اعتراف کے ساتھ الجھ گیا تھا، مخالفت کا باعث بنا، لیکن ریاستی چرچ کی تنظیم، جو ہارلیس کے تحت مضبوطی سے قائم تھی، نے آخر کار فتح حاصل کی۔ ہارلیس اب پورے لوتھرن چرچ کا تسلیم شدہ رہنما بن گیا۔ انہوں نے طویل عرصے تک لیپزگ میں مشنری بورڈ کی صدارت کی۔ اپنے آخری سالوں میں وہ موتیابند سے تقریبا اندھے تھے۔ 5 ستمبر 1879 کو میونخ میں ان کا انتقال ہوا۔ ان کے تین سب سے اہم کام ایرلانجین میں پروفیسر کے طور پر لکھے گئے تھے، کیونکہ ان کی بعد کی عوامی سرگرمی نے انہیں ادبی کام کے لیے بہت کم وقت دیا۔ وہ ہیں: کمنٹر یوبر ڈین بریف پالی این ڈائی ایفیسیئر (ایرلینجن، 1834) ؛ تھیولوجشے انسائیکلوپیڈی اینڈ میتھوڈولوجی وام اسٹینڈپنکٹے ڈیر پروٹسٹنٹشین کرچے (نیورمبرگ،-1837) ؛ کرسٹلیچے ایٹک (اسٹٹ گارٹ، 1842 ؛ انگ۔ ترجمہ۔، ایڈنبرا، 1868)۔ تفسیر اور اخلاقیات پر کام نے اپنے اپنے شعبوں میں ایک دور کی نشاندہی کی۔ انسائیکلوپیڈیا اپنے طریقہ کار کے انتظام کے لیے چرچ کے بارے میں ہارلیس کے واضح اور پرجوش نظریات کے مقابلے میں کم اہم ہے، اہم نکات چرچ کے ساتھ الہیات کا قریبی تعلق ہے ؛ ایک مشترکہ زندہ عقیدے میں نظریہ اور عمل کا اتحاد ؛ تاریخ کے ایک مثالی عنصر کے طور پر اس کی بنیاد سے چرچ کا زندہ تسلسل، پروٹسٹنٹ الہیات کی بنیاد کے طور پر ایک مشترکہ عقیدے پر زور ؛ جواز کے اصول کے ذریعے اس الہیات کی پوری تبدیلی ؛ اصلاح کے اصولوں کو ان کی پاکیزگی میں محفوظ رکھنے کی ضرورت ؛ بعد میں پروٹسٹنٹ اسکالسٹزم کی وجہ سے ہونے والی مبہم پن، جس نے چرچ کی اعتراف تحریروں میں رکھے گئے عقائد کو تمام کٹرانہ علم کا حتمی نتیجہ سمجھا۔ اور پیٹیسٹک تحریک کی طرف سے اس رجحان کے خلاف ٹھوس ردعمل۔ کرائسٹلیچے ایٹک (انگریزی۔ ترجمہ۔، سسٹم آف کرسچن ایتھکس، ایڈنبرا، 1868) بلاشبہ ہارلیس کا سب سے اہم کام ہے۔ اس کی سب سے بڑی خوبی اس کا سائنسی ڈھانچہ، عیسائی اخلاقی اصول پر زور اور مستقل اطلاق، اور لفظ کے زیادہ عام معنوں میں تاریخی عنصر کے ساتھ بائبل کے عنصر کا باہمی تعلق اور تعلق ہے۔ وہ 5 ستمبر 1879 کو انتقال کر گئے، کچھ سال پہلے، انہوں نے بروچسٹک اوس ڈیم لیبن آئنز سڈڈیوچن تھیولوجن کے عنوان سے ایک سوانح عمری لکھی تھی۔ نوٹس حوالہ جات بیرونی روابط 1806 پیدائشیں 1879 اموات ایرلینجن-نیورمبرگ یونیورسٹی کے سابق طلباء یونیورسٹی آف ایرلینجن-نیورمبرگ یونیورسٹی آف ہیل کے تعلیمی عملہ سابق جرمن لوتھرن مذہبی ماہرین 19 ویں صدی کے جرمن پروٹسٹنٹ مذہبی ماہرین ایرلینجن سے تعلق رکھنے والے لوگ کنگڈم آف سیکسنی کے فرسٹ چیمبر آف ڈائیٹ کے ممبران باویرین ریخسراٹ کے ممبران 19 ویں صدی کے جرمن مرد مصنفین 19 ویں صدی کے جرمن مرد غیر افسانوی مصنفین