Alaungpaya
الاؤنگپایا (، ؛ الاؤنگپایا یا الاؤنگ فرا بھی لکھا جاتا ہے ؛ 11 مئی 1760) برما (میانمار) کے کونباؤنگ خاندان کا بانی اور پہلا شہنشاہ تھا۔ سیام میں اپنی مہم کے دوران بیماری سے اپنی موت کے وقت تک، بالائی برما کے ایک چھوٹے سے گاؤں کے اس سابق سردار نے برما کو متحد کر لیا تھا، منی پور کو زیر کیا تھا، لان نا کو فتح کیا تھا اور فرانسیسیوں اور انگریزوں کو شکست دی تھی جنہوں نے بحال شدہ ہنتھواڈی سلطنت کو مدد فراہم کی تھی۔ اس نے ڈیگن کے ارد گرد بستیوں کو شامل کیا، اور توسیع شدہ شہر کو ینگون کہا۔ اسے برما کی تاریخ میں تیسری بار برما کو متحد کرنے کے لیے اناورہاٹا اور بینناؤنگ کے ساتھ برما کے تین عظیم ترین بادشاہوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ پس منظر مستقبل کا بادشاہ 24 اگست 1714 کو آوا (انوا) کے شمال مغرب میں دریائے مو کی وادی میں چند سو گھرانوں پر مشتمل گاؤں موکسوبو میں من نیو سان () اور اس کی بیوی سا نین او () کے ہاں آنگ زیہ ("کامیاب فتح") کے نام سے پیدا ہوا۔ وہ بزرگ خاندانوں کے ایک نسب کا دوسرا بیٹا تھا جس نے نسلوں سے وادی مو پر حکومت کی تھی۔ ان کے والد موکسوبو کے موروثی سردار تھے اور ان کے چچا، کیوسوا ہتن ()، جو سیتا منگی () کے نام سے مشہور تھے، مو ویلی ضلع کے مالک تھے۔ الونگپایا نے بادشاہ موہنین تھاڈو، نارپتی اول اور ایوا کے تھیہتھورا اور بالآخر پاگان شاہی نسب سے نسل کا دعوی کیا۔ وہ ایک بڑے خاندان سے تعلق رکھتے تھے اور پورے وادی میں بہت سے دوسرے شریف خاندانوں سے خون اور شادی کے ذریعے رشتہ دار تھے۔ 1730 میں، الونگپایا نے اپنے پہلے کزن یون سان () سے شادی کی، جو پڑوسی گاؤں، سبوکتارا () کے سردار کی بیٹی تھی۔ آگے چل کر ان کے چھ بیٹے اور تین زندہ بچ جانے والی بیٹیاں ہوئیں۔ (چوتھی بیٹی کا بچپن میں ہی انتقال ہو گیا۔) موکسوبو کے سربراہ اور وادی مو کے نائب سربراہ آنگ زییا ایک ایسے دور میں پلے بڑھے جس میں تونگو خاندان کا اختیار تیزی سے زوال پذیر تھا۔ ایوا کے "محل کے بادشاہ" منی پوری چھاپوں کے خلاف دفاع کرنے سے قاصر تھے جو 1724 سے بالائی برما کے گہرے حصوں میں تیزی سے لوٹ مار کر رہے تھے۔ ایوا جنوبی لانا (چیانگ مائی) کو بازیافت کرنے میں ناکام رہا تھا، جس نے 1727 میں بغاوت کی تھی، اور 1730 کی دہائی میں مانچو چنگ خاندان کے ذریعہ شمالی شان ریاستوں کے الحاق کو روکنے کے لیے کچھ نہیں کیا۔ وادی مو سال بہ سال منی پوری چھاپوں کے راستے پر براہ راست چل رہی تھی۔ اگرچہ برما منی پور سے کہیں بڑا تھا، لیکن ایوا چھاپوں کو شکست دینے یا خود منی پور کے لیے تعزیری مہم کا اہتمام کرنے میں ناکام رہا تھا۔ لوگ بے بسی سے دیکھ رہے تھے کہ حملہ آوروں نے دیہاتوں کو نذر آتش کیا، پگوڈوں کو لوٹ لیا اور قیدیوں کو لے گئے۔ شاہی اختیار کی عدم موجودگی میں ان پریشان کن اوقات میں آنگ زیہ جیسے لوگ آگے آئے۔ انہوں نے بیس کی دہائی کے اوائل میں اپنے گاؤں کے سردار کی حیثیت سے اپنے والد کی ذمہ داریاں سنبھالیں۔ اس زمانے کے ایک لمبے آدمی، (جیسا کہ ایک انگریز ایلچی نے بیان کیا ہے)، مضبوط تعمیر شدہ، دھوپ میں جلنے والے آنگ زییا نے مردوں کی قیادت کرنے کی اپنی فطری صلاحیت کا مظاہرہ کیا اور وادی بھر میں ان کے شریف ساتھیوں نے انہیں ایک رہنما کے طور پر دیکھا۔ انہوں نے چھاپوں سے دفاع کے لیے معاملات کو اپنے ہاتھ میں لینا شروع کر دیا۔ ایوا کی بیمار حکومت کسی بھی ممکنہ حریف سے محتاط تھی۔ 1736 میں، آوا کی فوج کے کمانڈر ان چیف، تونگو یازا نے آنگ زیہ کو ایوا طلب کیا تاکہ یہ معلوم کیا جا سکے کہ آیا گاؤں کا سربراہ حکومت کے لیے ممکنہ خطرہ ہے یا نہیں۔ اس بات سے مطمئن ہو کر کہ 22 سالہ نوجوان کے تخت پر کوئی ڈیزائن نہیں تھا، تونگو یازا نے بادشاہ کی طرف سے آنگ زیہ کو بالا نندا کیو () کا خطاب دیا۔ آنگ زیہ اپنے چچا مو ویلی کے مالک اور انتظامی افسر کیگینگ (،) کے نائب بن گئے، جو ٹیکس کی وصولی اور نظم و ضبط کے تحفظ کے ذمہ دار تھے۔ کونباؤنگ خاندان کی بنیاد اگلے سالوں میں ایوا کے اختیار میں کمی آتی رہی۔ 1740 میں، مون آف لوئر برما الگ ہو گیا اور اس نے باگو میں دارالحکومت کے ساتھ بحال شدہ ہنتھواڈی بادشاہی کی بنیاد رکھی۔ جنوب کی بازیابی کے لیے ایوا کی کمزور کوششیں ناکام ہو گئیں۔ ایوا اور باگو کے درمیان نچلے درجے کی جنگ 1751 کے آخر تک جاری رہی، جب باگو نے مکمل طاقت سے اپر برما پر حملہ کرتے ہوئے اپنا آخری حملہ شروع کیا۔ 1752 کے اوائل تک، ہنتھواڈی افواج، فرانسیسی ایسٹ انڈیا کمپنی کی فراہم کردہ آتشیں ہتھیاروں اور ڈچ اور پرتگالی کرائے کے فوجیوں کی مدد سے، ایوا کے دروازوں تک پہنچ چکی تھیں۔ ہنتھواڈی کے وارث اپیازہ نے اپر برما کے تمام انتظامی افسران کو جمع کرانے کے لیے طلب کیا۔ کچھ نے تعاون کرنے کا انتخاب کیا، لیکن دیگر، جیسے آنگ زییا نے مزاحمت کرنے کا انتخاب کیا۔ آنگ زییا نے مو وادی کے 46 دیہاتوں کو مزاحمت میں اپنے ساتھ شامل ہونے پر آمادہ کیا۔ انہوں نے بالائی برما کے "مردوں اور عورتوں کے ایک غیر معمولی قابل فخر گروہ" میں ایک تیار سامعین پایا جو ان بے شمار ذلتوں کو دور کرنے کے خواہاں تھے جو ان کی ایک زمانے کی قابل فخر سلطنت نے برداشت کی تھیں۔ 29 فروری 1752 کو (تبونگ 1113 ایم ای کا مکمل چاند)، جیسے ہی ہنتھواڈی افواج ایوا کی بیرونی دیواروں کو توڑنے والی تھیں، آنگ زییا نے خود کو الونگپایا ("وہ جو مستقبل کا بدھ ہے"، میترییا) کے شاہی انداز کے ساتھ بادشاہ قرار دیا اور کونبونگ خاندان کی بنیاد رکھی۔ ان کا مکمل شاہی انداز تھیری پوارا وزایا نندا زحتا مہا دھما یزادیزا الاؤنگ منٹیاگی () تھا۔ تاہم، ہر کوئی قائل نہیں تھا۔ 23 مارچ 1752 کو ایوا کے گرنے کے بعد، الونگپایا کے اپنے والد، نیو سان نے اسے ہتھیار ڈالنے کی تاکید کی۔ انہوں نے نشاندہی کی کہ اگرچہ الونگپایا کے پاس بہت سارے پرجوش آدمی تھے، لیکن ان کے پاس صرف چند بندوقیں تھیں، اور یہ کہ ان کا چھوٹا سا ذخیرہ ایک اچھی طرح سے لیس ہنتھواڈی فوج کے خلاف موقع نہیں کھڑا کر سکتا تھا جس نے ابھی ایک بھاری قلعہ بند ایوا کو تباہ کر دیا تھا۔ الونگپایا بے چین ہو کر کہہ رہے تھے: "جب آپ اپنے ملک کے لیے لڑتے ہیں، تو اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ وہاں بہت کم لوگ ہیں یا بہت سے۔ اہم بات یہ ہے کہ آپ کے ساتھیوں کے پاس حقیقی دل اور مضبوط بازو ہیں۔ " اس نے اپنے گاؤں کو ذخیرہ کرکے دفاع تیار کیا، جسے اب شوبو کا نام دیا گیا ہے، اور اس کے ارد گرد ایک کھائی تعمیر کی۔ اس نے ذخیرہ کے باہر کے جنگل کو صاف کر دیا، تالابوں کو تباہ کر دیا اور کنویں بھر دیے۔ برما کا دوبارہ اتحاد (1752-1759) اپر برما (1752-1754) کونبونگ بہت سی دیگر مزاحمتی قوتوں میں سے صرف ایک تھی جو آزادانہ طور پر ایک گھبرائے ہوئے اپر برما میں پھیل گئی تھی۔ خوش قسمتی سے مزاحمتی قوتوں کے لیے، ہنتھواڈی کمانڈ نے غلطی سے ایوا پر اپنے قبضے کو بالائی برما پر فتح کے برابر کر دیا، اور یلغار کرنے والی فوج کا دو تہائی حصہ باگو واپس لے لیا، جس کے لیے صرف ایک تہائی (10,000 سے کم مرد) رہ گئے جسے وہ موپ اپ آپریشن سمجھتے تھے۔ شروع میں، حکمت عملی کام کرتی دکھائی دیتی تھی۔ ہنتھواڈی افواج نے شمال میں موجودہ شمالی ساگینگ کے علاقے تک چوکیاں قائم کیں اور موجودہ شمالی منڈالے کے علاقے میں مادایا کے گیو شان لوگوں میں اتحاد پایا۔ بہر حال، الونگپایا کی افواج نے اس کی وفاداری کو محفوظ بنانے کے لیے بھیجے گئے پہلے دو ہنتھواڈی دستوں کا خاتمہ کر دیا۔ اس کے بعد، وہ خود جنرل تالابن کی قیادت میں کئی ہزار کی ہنتھواڈی فوج کے مہینے بھر کے محاصرے سے بچ گئے اور حملہ آوروں کو شکست دے کر باہر نکال دیا۔ خبر پھیل گئی۔ جلد ہی، الونگپایا وادی مو اور اس سے آگے سے ایک مناسب فوج جمع کر رہا تھا، اپنے خاندانی رابطوں کا استعمال کرتے ہوئے اور اپنے ساتھی بزرگ رہنماؤں کو اپنے کلیدی لیفٹیننٹ کے طور پر مقرر کر رہا تھا۔ کامیابی نے بالائی برما کے بہت سے علاقوں سے روزانہ تازہ بھرتیوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ زیادہ تر دیگر مزاحمتی افواج کے ساتھ ساتھ تحلیل شدہ پیلس گارڈز کے افسران ایسے ہتھیاروں کے ساتھ اس کے ساتھ شامل ہو گئے تھے جو انہوں نے برقرار رکھے تھے۔ اکتوبر 1752 تک، وہ ہنتھواڈی کے لیے بنیادی چیلینج بن کر ابھرا تھا اور اس نے ایوا کے شمال میں تمام ہنتھواڈی چوکیوں کے ساتھ ساتھ ان کے اتحادیوں، گیو شان کو بھی باہر نکال دیا تھا۔ ایک درجن افسانے اس کے نام کے گرد جمع ہو گئے۔ مردوں نے محسوس کیا کہ جب انہوں نے ان کی قیادت کی تو وہ ناکام نہیں ہو سکتے۔ بار بار دھچکوں کے باوجود، باگو نے پھر بھی کمک نہیں بھیجی یہاں تک کہ الاؤنگپایا نے پورے اپر برما میں اپنے فوائد کو مستحکم کیا۔ 3 جنوری 1754 کو کونباؤنگ کی افواج نے ایوا پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ الاؤنگپایا کو اب شمال میں مومیک تک قریب ترین شان ریاستوں سے خراج تحسین حاصل ہوا۔ مارچ 1754 میں، ہنتھواڈی نے بالآخر اپنی پوری فوج بھیجی، جس نے ایوا کا محاصرہ کیا اور شوبو سے چند میل کے فاصلے پر کیوکمیاونگ تک پیش قدمی کی۔ الونگپایا نے ذاتی طور پر کونبونگ جوابی حملے کی قیادت کی اور مئی تک جنوبی فوجوں کو باہر نکال دیا۔ زیریں برما (1755-1757) تنازعہ تیزی سے شمال میں بامار اور جنوب میں مون کے درمیان نسلی تنازعہ میں بدل گیا۔ ہنتھواڈی قیادت نے جنوبی بماروں پر ظلم و ستم کی "خود کو شکست دینے" کی پالیسیوں کو بڑھا دیا۔ انہوں نے اکتوبر 1754 میں تونگو کے قیدی بادشاہ کو بھی پھانسی دے دی۔ الاؤنگپایا صرف صورتحال سے فائدہ اٹھاتے ہوئے خوش تھا، باقی بامار فوجیوں کو اس کے پاس آنے کی ترغیب دیتا تھا۔ بہت سے لوگوں نے کیا۔ شان، کاچن اور کوکی دستوں سمیت بالائی برما بھر سے محصولات کی وجہ سے بڑھے ہوئے، اس نے جنوری 1755 میں ایک بلٹزکریگ میں زیریں برما پر بڑے پیمانے پر حملہ کیا۔ مئی تک، اس کی فوجوں نے پورے اراواڈی ڈیلٹا کو فتح کر لیا تھا اور ڈیگن پر قبضہ کر لیا تھا، جس کا نام اس نے ینگون رکھ دیا تھا۔ تاہم، اس کی پیش قدمی فرانس کے دفاعی مرکزی بندرگاہ شہر تھانلین میں اچانک رک گئی، جس نے کونباؤنگ کے کئی الزامات کو پسپا کر دیا۔ الونگپایا نے ایسٹ انڈیا کمپنی کے ساتھ اتحاد کی کوشش کی اور مزید ہتھیاروں کی بھی کوشش کی، لیکن کوئی اتحاد یا اسلحہ عمل میں نہیں آیا۔ کونباؤنگ کی افواج نے بالآخر جولائی 1756 میں 14 ماہ کے محاصرے کے بعد شہر پر قبضہ کر لیا، جس سے جنگ میں فرانسیسی مداخلت کا خاتمہ ہوا۔ کونباؤنگ کی افواج نے پھر پرعزم لیکن ہنتھواڈی کے دفاع سے بہت زیادہ تعداد پر قابو پالیا، اور مئی 1757 میں باگو کو برطرف کر دیا۔ 17 سالہ سلطنت ختم ہو گئی۔ اس کے بعد، چیانگ مائی اور موجودہ شمال مغربی تھائی لینڈ کی دیگر ریاستیں، جو 1727 سے بغاوت میں تھیں، نے فوری طور پر خراج تحسین پیش کیا۔ جنوب میں بھی موتاما اور داوی کے گورنروں نے خراج بھیجے۔ 1758 میں، الونگپایا نے شمالی شان اور تائی ریاستوں (موجودہ شمالی اور مشرقی کاچن ریاست، شمالی شان ریاست، اور شیشوانگبانا ڈائی خود مختار پریفیکچر) کے لیے ایک مہم روانہ کی جسے 1730 کی دہائی کے وسط سے چنگ نے الحاق کر لیا تھا۔ 1759 کے اوائل تک، برمی کامیابی کے ساتھ اپنا اختیار دوبارہ قائم کر چکے تھے۔ بعد میں خطے کو دوبارہ فتح کرنے کی چنگ کی کوشش چین-برمی جنگ (1765-69) کا باعث بنے گی۔ کیپ نیگرائس (1759) الاؤنگپایا نے پھر اپنی توجہ اراواڈی ڈیلٹا کے جنوب مغربی سرے پر کیپ نیگرائس میں ایسٹ انڈیا کمپنی (ای آئی سی) کی چوکی کی طرف موڑ دی۔ انگریز، جو فرانسیسی حمایت یافتہ ہنتھواڈی کی کامیابی سے فکر مند تھے، 1753 میں اس جزیرے پر واپس اترے اور وہاں ایک قلعہ تعمیر کیا۔ ہنتھواڈی کے ساتھ جنگ کے دوران، الونگپایا نے فوجی مدد کے بدلے میں جزیرے کو انگریزوں کے حوالے کرنے کی پیشکش کی۔ تاہم، انگریزوں نے الونگپایا کی پیشکش کو ٹھکرا دیا، کیونکہ انہوں نے دعوی کیا کہ وہ کوئی ہتھیار نہیں چھوڑ سکتے کیونکہ وہ بھی فرانسیسیوں کے خلاف اپنی جنگ میں مصروف تھے۔ 1758 میں، الونگپایا کو خبر ملی کہ ایسٹ انڈیا کمپنی کے ایجنٹوں نے مون باغیوں کو گولہ بارود اور اسلحہ (500 بندوق) فروخت کیا ہے۔ (مورخ جی ای ہاروی کا دعوی ہے کہ یہ خبر الونگپایا کے مشیروں کی من گھڑت تھی اور فراہم کردہ ہتھیار 500 نہیں بلکہ پانچ بندوق تھے۔) 6 اکتوبر 1759 کو، ایک 2000 مضبوط کونباؤنگ بٹالین نے قلعے پر قبضہ کر لیا، جب وہ پیچھے ہٹ گئے تو اسے منہدم کر دیا۔ بیرونی جنگیں منی پور (1756، 1758) الاؤنگپایا، جو سال بہ سال منی پوری کے چھاپوں کو اپنے آبائی علاقے میں لوٹ مار کرتے ہوئے دیکھ کر بڑے ہوئے، جلد از جلد احسان واپس کرنے کے لیے پرعزم تھے۔ جب اس کی زیادہ تر فوجیں شام کا محاصرہ کر رہی تھیں، اس نے "احترام پیدا کرنے" کے لیے منی پور میں ایک مہم بھیجی۔ 1756 کے اوائل میں، برمی فوج نے منی پوری فوج کو شکست دی اور پورے ملک کو لوٹ لیا، جسے منی پوری لوگ پہلی تباہی کہتے ہیں۔ زیریں برما کی شکست کے بعد، الاؤنگپایا نے خود نومبر 1758 میں ایک اور مہم کی قیادت کی، اس بار برمی نامزد شخص کو منی پوری تخت پر بٹھانے کے لیے۔ اس کی فوجوں نے مین پور وادی میں کھمبٹ راستے سے حملہ کیا، اور پلیل میں منی پوری کے دارالحکومت امپھال کی طرف مارچ کرتے ہوئے شدید منی پوری مزاحمت پر قابو پالیا۔ پیلل کے بعد برمی ایک بھی گولی چلائے بغیر امپھال میں داخل ہو گئے۔ منی پوڑیوں کے مطابق کونباؤنگ فوجوں نے عوام کے خلاف "ناقابل بیان ظالمانہ" جرائم کا ارتکاب کیا، جس سے "اس کی تاریخ کی بدترین آفات میں سے ایک" ہوئی۔ لیکن مورخ جی ای ہاروی لکھتے ہیں: الاؤنگپایا "صرف ان کے ساتھ وہی کر رہا تھا جو انہوں نے اس کے لوگوں کے ساتھ کیا تھا۔" الونگپایا نے اپنے نامزد شخص کو منی پوری تخت پر بٹھایا اور اپنی فوج کے ساتھ واپس لوٹ آیا۔ اس نے بہت سے منی پوری گھڑ سواروں کو بھی واپس لایا، جو برمی فوج میں ایلیٹ کیولری کور (جسے کیسی ہارس کے نام سے جانا جاتا ہے) بن گئے۔ (یہ منی پور میں کونبونگ خاندان کی طویل، نکاسی کرنے والی شمولیت کا آغاز تھا۔ یہ چھوٹی سی سلطنت ایک پریشان کن معاون ثابت ہوگی، جو 1764، 1768-1770، اور 1775-1782 میں باقاعدگی سے بغاوتیں کرتی رہی۔ برمی شمولیت 1782 کے بعد 1814 میں واپس آنے تک ختم ہو گئی۔) سیام (1759-1760) آیوتھیا سلطنت 18 ویں صدی میں جنوب مشرقی ایشیا کی سب سے امیر اور سب سے زیادہ عالمگیریت کی سیاست میں سے ایک تھی۔ کونبونگ خاندان کے عروج سے پہلے، ایوتھیا سیام اور تونگو برما 150 سال سے زیادہ عرصے تک نسبتا پرامن رہے تھے، مختصر مدت کی دشمنی کے ساتھ جب ایوتھیا کے بادشاہ نارائی نے 17 ویں صدی کے وسط میں برمی اتحادی لان نا کو جاگیردار بنانے کے لیے ایک بدقسمت مہم شروع کی۔ کونباؤنگ خاندان نے اپنے حکمرانوں کے فائدے کے لیے آیوتھیا کی دولت اور وسائل پر قبضہ کرنے کے لیے پناہ لی تھی۔ 16 ویں صدی سے ٹیناسیریم میں سیامی اور برمی مفادات آمنے سامنے ہیں۔ 17 ویں صدی کے اوائل میں برمی باشندوں کی شمالی ٹیناسیریم پر دوبارہ فتح کے بعد سے، اقتصادی طور پر شاندار ٹیناسیریم ساحل کا کنٹرول سیام اور برما کے درمیان مشترکہ تھا: برما نے مولامائن اور تاوئے کی شمالی ٹیناسیریم بندرگاہوں کو کنٹرول کیا جبکہ سیام نے مرگوئی اور ٹیناسیریم کی جنوبی ٹیناسیریم بندرگاہوں کو کنٹرول کیا۔ ایوتھیا کی طرف سے بالائی برما کے خلاف مون باغیوں کی حمایت، خاص طور پر زیریں برما کے زوال کے بعد، نے الاؤنگپایا کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ آیوتھیا پر مکمل حملہ کرنے کی کوشش کرے تاکہ آیوتھیا کو اندرونی سلامتی کے لیے الاؤنگپایا کے مفادات کے خلاف ایک مضبوط مخالف کے طور پر ختم کیا جا سکے اور بیناونگ کی فتوحات کو دوبارہ تخلیق کرنے کی کوشش کی جا سکے۔ ایوتھیا کا محاصرہ 1759 کے برسات کے موسم کے بعد، الونگپایا اور اس کی فوجیں اب بھی غیر مستحکم زیریں برما سے نمٹنے کے لیے جنوب کی طرف لوٹ گئیں۔ ایک سال پہلے، مون کی ایک بڑی بغاوت پھوٹ پڑی، جس نے عارضی طور پر پیگو (باگو) کے کونباؤنگ گورنر کو باہر نکال دیا۔ اگرچہ بغاوت کو ختم کر دیا گیا تھا، لیکن مون مزاحمت اب بھی اوپری ٹیناسیریم ساحل (موجودہ مون ریاست) میں کام کر رہی تھی، جہاں کونباؤنگ کا کنٹرول اب بھی بڑی حد تک برائے نام تھا۔ سیام نے باغی رہنماؤں اور ان کے مزاحمتی دستوں کو پناہ فراہم کی۔ الونگپایا نے سیامی بادشاہ سے یقین دہانی طلب کی کہ وہ برمی معاملات میں مداخلت نہیں کریں گے اور باغی قیادت کو ہتھیار ڈال دیں گے۔ لیکن سیامی بادشاہ نے برمی مطالبات کو مسترد کر دیا اور جنگ کے لیے تیار ہو گیا۔ دسمبر 1759 میں، الونگپایا کی 40,000 مضبوط برمی فوج نے ٹیناسیریم کے راستے سیام پر حملہ کرنے کے لیے مارٹابان چھوڑ دیا۔ اس کا دوسرا بیٹا، سنبیوشین اس کا نائب تھا۔ برمی باشندوں نے ٹیناسیریم قصبے پر قبضہ کر لیا، ٹیناسیریم پہاڑیوں کے اوپر مشرق کی طرف خلیج سیام کے ساحل کی طرف بڑھے، شمال کی طرف مڑ کر ساحلی قصبوں کووی، پران بوری اور فیٹچابوری پر قبضہ کر لیا۔ برمی دارالحکومت ایوتھیا کے قریب پہنچتے ہی سیامی مزاحمت سخت ہو گئی، لیکن اس کے باوجود، انہیں مردوں، بندوقوں اور گولہ بارود کے بھاری نقصان کے ساتھ پیچھے دھکیل دیا گیا۔ برمی فوجیں اپریل 1760 میں ایوتھیا پہنچیں۔ محاصرے کے صرف پانچ دن بعد، تاہم، الاؤنگپایا اچانک بیمار ہو گیا۔ تھائی ذرائع کا کہنا ہے کہ وہ توپ کے شیل کے دھماکے سے زخمی ہو گیا تھا جب وہ محاذ پر توپ کے دستے کا معائنہ کر رہا تھا، لیکن برمی ذرائع واضح طور پر بتاتے ہیں کہ وہ بیمار ہو گیا، اور بیماری سے موت کی ناگوار نوعیت کو دیکھتے ہوئے اس بات کا امکان نہیں ہے کہ وہ سچائی چھپانے کی کوشش کر رہے تھے۔ اس کی بیماری کو "پیچش" یا "سکروفلا" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ برمی باشندوں نے 17 اپریل 1760 (کاسن 1122 ایم ای کا تیسرا ویکسنگ) کو پیچھے ہٹنا شروع کیا۔ صرف منکھونگ نورہاٹا کے 6000 جوان اور 500 کیسی گھڑ سوار ریگارڈ کے طور پر باقی رہے، جنہوں نے پسپائی کے راستے پر سیامی حملوں کو کامیابی کے ساتھ روکا۔ اگرچہ برمی ایوتھیا کا تختہ الٹنے کا حتمی مقصد حاصل نہیں کر سکے، لیکن انہوں نے باضابطہ طور پر اوپری ٹیناسیریم ساحل پر قبضہ کر لیا اور سرحد کو ساحل کے نیچے کم از کم داوی-مییک کوریڈور میں منتقل کر دیا۔ موت الاؤنگپایا اتوار، 11 مئی 1760 (کاسن 1122 ایم ای کا 12 واں زوال) کو صبح سویرے، مارٹابان کے قریب کینیوا میں، پیشگی محافظ کے ذریعہ سیامی محاذ سے واپس لے جانے کے بعد انتقال کر گیا۔ وہ آخری بار گھر کے نظاروں اور آوازوں کے لیے بے چین تھا، شوبو لیکن ایسا نہیں ہونا تھا۔ ینگون میں ان کی موت کو عام کیا گیا، اور ان کی لاش کو ریاستی بارج پر اوپر لے جایا گیا۔ شوبو کے قریب کیوکمیاونگ لینڈنگ اسٹیج پر، پورا دربار اس سے ملنے کے لیے باہر آیا، اور اسے شوبو کے ہلینگتھا گیٹ کے ذریعے سنجیدگی سے اٹھایا۔ اسے محل کے شہر میں بادشاہوں کی رسم کے ساتھ دفن کیا گیا، جو کبھی اس کا نشیبی گاؤں تھا، پورے لوگوں کے سوگ کے درمیان۔ اس نے صرف آٹھ سال حکومت کی تھی، اور جب اس کی موت ہوئی تو وہ ابھی 46 سال کا نہیں تھا۔ مورخ ہاروی لکھتے ہیں کہ "مردوں کو ان کے استعمال کردہ سالوں سے یاد کیا جاتا ہے، نہ کہ ان کے آخری سالوں سے"۔ الاؤنگپایا کے دوسرے بیٹے سنبیوشین کی تخت سنبھالنے کی کوشش کے باوجود اس کا سب سے بڑا بیٹا نونگداؤگی اس کا جانشین بنا۔ انتظامیہ حکومت الونگپایا نے اپنے دور حکومت کا زیادہ تر حصہ فوجی مہمات میں گزارا۔ اپنے نئے حاصل کردہ علاقوں کی انتظامیہ کے لیے، اس نے بڑی حد تک بحال شدہ تونگو بادشاہوں کی پالیسیاں جاری رکھیں-جس کا سب سے اہم پہلو موروثی وائسرائے شپ کی تعداد کو کم کرنا تھا۔ اس بات سے آگاہ کہ موروثی وائسرائے شپ عدم استحکام کی مستقل وجہ ہیں، بادشاہ نے اراواڈی وادی میں اپنے زیادہ تر نئے فتح شدہ علاقوں میں گورنر مقرر کیے۔ مجموعی طور پر، اس نے موجودہ گورنروں کو دوبارہ مقرر کیا اگر وہ بغیر کسی لڑائی کے اس کے سامنے ہتھیار ڈال دیں۔ درحقیقت، جنوب کے زیادہ تر نسلی مون گورنروں نے اپنا عہدہ برقرار رکھا۔ اس نے صرف تین وائسرائے مقرر کیے: ایک سیون ہل ڈسٹرکٹز (موجودہ میگ وے ریجن جو مینڈن کے ارد گرد مرکوز ہے)، دوسرا تونگو میں اور دوسرا باگو میں، اور ان میں سے کوئی بھی موروثی نہیں تھا۔ انہوں نے وائسرائے کے عہدے صرف ان لوگوں کے ساتھ اپنے خصوصی ذاتی تعلقات کی وجہ سے بنائے۔ (مثال کے طور پر، تونگو کا وائسرائے اس کا چھوٹا بھائی تھا۔ عہدہ داروں کی موت کے بعد، دفاتر خود بخود گورنرشپ بن گئے۔) تونگو پالیسی کے مطابق، اس نے صرف شان ریاستوں اور لین نا جیسے پردیی علاقوں میں موروثی وائسرائے شپ کی اجازت دی۔ (بعد میں کونباؤنگ بادشاہوں نے شان ریاستوں میں بھی موروثی وائسرائے شپ کی تعداد کو بتدریج کم کر دیا۔) ایک اہم پالیسی تبدیلی جس کا آغاز الاؤنگپایا نے کیا، اور اس کے بعد کونباؤنگ بادشاہوں نے، زیریں برما میں فوجی کالونیوں اور شہری آباد کاری کا قیام کیا۔ یہ پالیسی 19 ویں صدی کے اوائل تک مون تہذیب کو گرانے میں اہم ثابت ہوگی۔ بنیادی ڈھانچہ ان کے ذریعے شروع کیے گئے زیادہ تر غیر فوجی کام مہمات کے درمیان چند مختصر وقفوں کے دوران ہوئے۔ 1752 میں، اس نے شوبو کو اپنی سلطنت کا دارالحکومت نامزد کیا اور جو کبھی ایک درمیانے درجے کا گاؤں تھا اسے ایک بڑے شہر میں بڑھا دیا۔ اس نے قدیم بادشاہوں کے بنائے ہوئے محل کے نمونے پر ایک محل بنایا۔ 1758 میں، اس نے شوبو کو پانی فراہم کرنے کے لیے مہانندا جھیل تعمیر کی۔ اس نے زراعت کے لیے دریائے مو پر ڈیم بنا کر نہریں بھی بنائیں لیکن اس کی موت کے بعد یہ کام ختم ہو گیا۔ ان کا سب سے اہم اور پائیدار کام ینگون کی بنیاد رکھنا تھا۔ 1755 میں ڈاگون کے پگوڈا قصبے کو فتح کرنے کے بعد، اس نے اپنے آبائی علاقے کے لوگوں کے ساتھ بستیاں شامل کیں۔ (مو-وادی کے مقامات کے نام جیسے ایہلون اور کیوکمیاونگ آج بھی ینگون میں موجود ہیں۔) پہلی اینگلو برمی جنگ کے موقع پر، ینگون نے شام (تھانلین) کی جگہ سلطنت کے اہم بندرگاہ شہر کے طور پر لے لی تھی۔ عدلیہ قانون کی سرزمین کے لیے، 1755 میں اس نے منو کی دھرماتھت (لیٹ۔ منو کی لا بک)، موجودہ قوانین اور رسم و رواج کا مجموعہ، اور سابقہ قانونی کتابوں میں محفوظ کردہ فیصلوں کا مجموعہ۔ اگرچہ قانون کی کتاب ناقص طور پر ترتیب دی گئی تھی اور متضاد حصوں پر بہت کم وضاحتیں پیش کی گئیں، لیکن اس نے اپنی انسائیکلوپیڈک نوعیت اور سادہ برمی زبان میں چھوٹی پالی کے ساتھ لکھے جانے کی وجہ سے بہت زیادہ مقبولیت حاصل کی۔ قائدانہ انداز الونگپایا ایک کرشماتی فوجی "پہلے معیار کے رہنما" تھے جنہوں نے اپنے لوگوں کو بڑے کام کرنے کے لیے گہرائی سے متاثر کیا۔ وہ اپنی تعریف اور انعامات میں شاندار تھا لیکن ناکامی میں بے رحم بھی تھا۔ جی ای ہاروی کے مطابق، "مردوں نے محسوس کیا کہ جب انہوں نے ان کی قیادت کی تو وہ ناکام نہیں ہو سکتے"، اور "ان کی سرمایہ کاری میں سے کسی ایک میں نامزد ہونا مردوں کی زندگیوں کی خواہش تھی"۔ کونباؤنگ خاندان کا میراث عروج الاؤنگپایا کی سب سے اہم میراث چار دہائیوں میں پہلی بار برما میں مرکزی حکمرانی کی بحالی اور کونباؤنگ خاندان کا عروج تھا۔ برمی مورخ ہتن آنگ کے مطابق، الاؤنگپایا نے ایک ایسے لوگوں کی قیادت کی جو "منقسم اور ٹوٹے ہوئے، ذلت آمیز اور شرمسار" تھے اور "اپنے جانشینوں کے لیے ایک متحد اور پراعتماد لوگ چھوڑے تھے، جنہوں نے دوبارہ فخر اور جلال میں اپنے سر اٹھائے ہوئے تھے"۔ لیکن ہتن آنگ نے یہ بھی خبردار کیا ہے کہ الاؤنگپایا نے "جنگ چھیڑنے میں اپنے لوگوں کی قیادت کی تھی لیکن امن قائم کرنے کے لیے اس کی قیادت کی ابھی بھی شدید ضرورت تھی۔ انہوں نے اپنے لوگوں کو قوم پرستی کی گرمی کی طرف اکسایا تھا لیکن انہیں رواداری اور تحمل کے لیے پرسکون کرنے کے لیے وقت اور موقع سے محروم کر دیا گیا۔ " درحقیقت، اس کے بعد آنے والے حد سے زیادہ پراعتماد کونباؤنگ بادشاہ اگلی سات دہائیوں میں دوسری سب سے بڑی برمی سلطنت کی بنیاد رکھنے کے راستے میں تمام پڑوسیوں کے ساتھ جنگ کریں گے، یہاں تک کہ انہیں موجودہ شمال مشرقی ہندوستان میں انگریزوں نے شکست دے دی۔ بامار قوم پرستی کے الزامات الاؤنگپایا کو برما کے پہلے بادشاہ کے طور پر بھی نامزد کیا گیا ہے جس نے فوجی اور سیاسی تسلط کے ذرائع کے طور پر نسلی شناخت کو شعوری طور پر ہیرا پھیری کی۔ آج تک، مون قوم پرست اسے مون ملک کی مکمل تباہی اور زیریں برما کے صدیوں طویل مون غلبے کے خاتمے کا ذمہ دار ٹھہراتے ہیں۔ ایک مون قوم پرست مورخ کے مطابق، "الونگپایا کی طرف سے کی جانے والی نسلی جبر پچھلے بادشاہوں سے بھی بدتر تھی۔ اس نے پاگان دور کے برمی حکمرانوں، اور بادشاہوں تبنشوہیتی اور بینناؤنگ کے ذریعہ اپنائی گئی ثقافتی خود مختاری کو ختم کر دیا، اور مون ریاست کو نوآبادیاتی بنا دیا۔ الزامات کو اس حقیقت کے ساتھ متوازن کرنے کی ضرورت ہے کہ الونگپایا محض اس پر ردعمل ظاہر کر رہا تھا جسے مورخ وکٹر لیبرمین بحال شدہ ہنتھواڈی کے نسلی پولرائزیشن کی "مایوس کن طور پر خود کو شکست دینے والی" پالیسی کہتے ہیں۔ یہ خود ساختہ مون سلطنت تھی جس نے پہلی بار 1752 میں اس کے وطن پر حملہ کیا اور 1740 سے جنوب میں بامروں کے خلاف ظلم و ستم اور قتل عام شروع کر دیا تھا۔ ابتدائی جنوبی سلطنت نے خود کو "ایک مکمل طور پر مون سلطنت کے طور پر پیش کیا تھا، جو پیشن گوئی کے ذریعے مقرر کی گئی تھی، جس میں مون زبان اور ثقافتی علامتوں کو مقام کا فخر حاصل ہوگا، اور برمن کا شمال ایک معاون بن جائے گا"۔ صرف 1740 میں تقریبا 8,000 بامروں کا قتل عام کیا گیا۔ 1754 میں بہت سے ایون قیدیوں کو پھانسی دینے کے بعد، ہنتھواڈی قیادت نے تمام بامروں کو باگو کے وارث کی مہر والی کان کی انگوٹھی پہننے اور جنوبی سلطنت کے ساتھ وفاداری کی علامت کے طور پر مون انداز میں اپنے بال کاٹنے پر مجبور کیا۔ مزید برآں، جب کہ الونگپایا تھانلین اور باگو کے اپنے بوروں میں بے رحم تھا جہاں کھائیاں "گور کے ساتھ سرخ ہو رہی تھیں"، دوسری جگہوں پر اس نے مون گورنروں کو دوبارہ مقرر کیا جنہوں نے ہتھیار ڈال دیے۔ مجموعی طور پر، الاؤنگپایا کی زیریں برما پر حکمرانی دو سال سے بھی کم عرصے تک جاری رہی، جس کا زیادہ تر حصہ اس نے کہیں اور لڑائی میں گزارا۔ درحقیقت، یہ کونباؤنگ کے بعد کے بادشاہ ہی تھے جنہوں نے 1762، 1774، 1783، 1792، اور 1824-1826 میں ہر بغاوت کے ساتھ مون ثقافت کو تیزی سے دبایا۔ یادگاریں تیسری برمی سلطنت کے بانی کے طور پر الاؤنگپایا کو برمی سلطنتوں کے تین عظیم ترین بادشاہوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، انوراٹا اور بینناؤنگ کے ساتھ، جو بالترتیب پہلی اور دوسری برمی سلطنتوں کے بانی تھے۔ برمی اسکولوں میں طلباء کی پانچ ٹیموں میں سے ایک ٹیم الاؤنگپایا، اسٹیچو آف الاؤنگپایا بادشاہوں کے ان تین مجسموں میں سے ایک ہے جو نیپیدا اسکوائر پر ٹاور ہیں۔ دیگر دو انوراٹا اور بائیناونگ کے مجسمے ہیں۔ الاؤنگپایا کا مجسمہ ڈیفنس سروسز اکیڈمی کے سامنے بادشاہوں کے تین مجسموں میں سے ایک ہے۔ دیگر دو انوراٹا اور بائیناونگ کے مجسمے ہیں۔ یو ایم ایس آنگ زییا، میانمار نیوی فریگیٹ آنگ زییا پل، ینگون آنگ زییا روڈ پر ایک سسپنشن پل، ینگون میں ایک سڑک 7 مئی 1756 کو برطانیہ کے بادشاہ جارج ایل کو لکھا گیا کنگ الاؤنگپیا کا سنہری خط یونیسکو میموری آف دی ورلڈ رجسٹر میں درج کیا گیا تھا۔ اس میں دونوں ممالک کے درمیان تجارت کی تجویز موجود ہے، جس میں خالص سونے کے پتے پر کندہ متن ہے، جسے 24 روبی سے سجایا گیا ہے، جو برما کا واحد زندہ بچ جانے والا سنہری خط ہے۔ فیملی کنسورٹس می یون سان، چیف کوئین شن پائی شن من ڈو تھیڈا ماہے شن کلا شن شوے کھو گی شین کھو گیل سنز نونگداؤگی، 1734-1763 ہسنبیوشین، 1736-1776 امینت منتھا، 1743-1777 بوداوپیا، 1745-1819 پاکن منتھا، 1749-1802 سیتا منتھا، 1753-1782 پنڈال منتھا، 1754-1785 مینگن منتھا، ڈی۔ 1804 کوڈاؤ گی، انتقال کر گئے نوجوان میاواڈی منتھا، ڈی۔ 1792 بیٹیاں کھن میت ہلا، انتقال کر گئیں نوجوان می تھا، سری مہا منگلا دیوی، شہزادی کی۔ 1738 می میت ہلا، 1745-1788 می سین، باگیو کی شہزادی، 1747-1767 می منکھونگ، پانڈونگ کی شہزادی من شو ہمیا، زندا کی شہزادی، ب۔ 1754 می نیو میا، پرنسس آف پن نوٹس حوالہ جات ببلیوگرافی بیرونی روابط کیپٹن۔ جارج بیکر، آبزرویشنز ایٹ پرسیم اینڈ ان دی جرنی ٹو ایوا اینڈ بیک 1755 میں الاؤنگ ہاپایا اور برٹش ایسٹ انڈیا کمپنی کے درمیان 1757 میں ایس او اے ایس معاہدہ ایس او اے ایس ایس ایس او اے ایس مائیکل سمز، این اکاؤنٹ آف این ایمبیسی ٹو دی کنگڈم آف ایوا، جسے گورنر جنرل آف انڈیا نے سال 1795 میں بھیجا تھا، 1750 کی دہائی کے دوران جنوب میں الاؤنگپیا کی فوجی مہمات کی تفصیلی وضاحت کرتا ہے۔ کنگ جارج دوم کے نام بادشاہ الاؤنگفایا کا سنہری خط۔ ، 7 مئی 1756، خط (جرمن) کونبونگ خاندان کے مالک، لوئر سیکسنی اسٹیٹ لائبریری کی تفصیل برمی بدھ بادشاہوں کی 1714 پیدائش 1760 اموات 18 ویں صدی کے بدھ مت 18 ویں صدی کے برمی بادشاہوں کے بانی بادشاہ