Disruption of 1843
1843 کا خلل، جسے عظیم خلل بھی کہا جاتا ہے، 1843 میں ایک اختلاف تھا جس میں 450 انجیلی بشارت کے وزراء نے چرچ آف اسکاٹ لینڈ سے علیحدگی اختیار کر کے فری چرچ آف اسکاٹ لینڈ تشکیل دیا۔ بنیادی تنازعہ اس بات پر تھا کہ آیا چرچ آف اسکاٹ لینڈ یا برطانوی حکومت کے پاس علمی عہدوں اور فوائد کو کنٹرول کرنے کا اختیار تھا۔ یہ خلل چرچ آف اسکاٹ لینڈ کے اندر ایک تلخ تنازعہ کے اختتام پر آیا، اور چرچ اور سکاٹش شہری زندگی پر اس کے بڑے اثرات مرتب ہوئے۔ سرپرستی کا مسئلہ "چرچ آف اسکاٹ لینڈ کو پارلیمنٹ کے قوانین کے ذریعے سکاٹش عوام کے قومی چرچ کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔" خاص طور پر جان ناکس اور بعد میں اینڈریو میلویل کے تحت، چرچ آف اسکاٹ لینڈ نے ہمیشہ اپنے معاملات پر آزاد روحانی دائرہ اختیار استعمال کرنے کے موروثی حق کا دعوی کیا تھا۔ کچھ حد تک، اس حق کو 1689 کے حق کے دعوے سے تسلیم کیا گیا، جس نے چرچ کے نظم و ضبط اور عبادت میں شاہی اور پارلیمانی مداخلت کو ختم کیا۔ 1707 میں ایکٹ آف یونین کے ذریعے اس کی توثیق کی گئی۔ دوسری طرف، سرپرستی کا حق، جس میں کسی پیرش کے سرپرست کو اپنی پسند کا وزیر نصب کرنے کا حق حاصل تھا، تنازعہ کا موضوع بن گیا۔ چرچ کے بہت سے اراکین کا خیال تھا کہ یہ حق چرچ کی روحانی آزادی کی خلاف ورزی کرتا ہے۔ دوسروں نے محسوس کیا کہ یہ حق ریاست کی ملکیت ہے۔ 1712 کے اوائل میں چرچ کے احتجاج کے درمیان اسکاٹ لینڈ میں سرپرستی کا حق بحال کر دیا گیا تھا۔ اس کے بعد کئی سالوں تک چرچ کی جنرل اسمبلی نے اس عمل کو بہتر بنانے کی کوشش کی۔ تاہم چرچ میں غالب اعتدال پسند پارٹی نے برطانوی حکومت کے ساتھ تنازعہ کے خوف سے اصلاحات کو روک دیا۔ "دس سالہ تنازعہ" ویٹو ایکٹ 1834 میں، انجیلی بشارت کی جماعت نے 100 سالوں میں پہلی بار جنرل اسمبلی میں اکثریت حاصل کی۔ ان کے اقدامات میں سے ایک ویٹو ایکٹ کو منظور کرنا تھا، جس نے پادریوں کو اپنے سرپرست کے نامزد کردہ وزیر کو مسترد کرنے کا حق دیا۔ ویٹو ایکٹ ناپسندیدہ پادریوں پر وزراء کی مداخلت کو روکنے اور اجتماعی "کال" کی اہمیت کو بحال کرنے کے لیے تھا۔ تاہم، اس نے چرچ میں پوزیشنوں کو پولرائز کرنے کا کام کیا، اور اسے حکومت کے ساتھ تصادم کے راستے پر کھڑا کردیا۔ ویٹو ایکٹ کا پہلا امتحان 1834 کے آخترارڈر کیس کے ساتھ آیا۔ آچٹرارڈر کے پیرش نے سرپرست کے نامزد کردہ کو متفقہ طور پر مسترد کر دیا-اور پریسبیٹری نے اس کی تقرری اور شمولیت کے ساتھ آگے بڑھنے سے انکار کر دیا۔ نامزد، رابرٹ ینگ نے کورٹ آف سیشن میں اپیل کی۔ 1838 میں، 8-5 کی اکثریت سے، عدالت نے فیصلہ دیا کہ ویٹو ایکٹ کو منظور کرتے ہوئے، چرچ نے انتہائی اختیارات کا مظاہرہ کیا تھا، اور سرپرستوں کے قانونی حقوق کی خلاف ورزی کی تھی۔ اس نے یہ بھی فیصلہ کیا کہ چرچ آف اسکاٹ لینڈ ریاست کی تخلیق ہے اور اس نے پارلیمنٹ کے ایکٹ سے اپنی قانونی حیثیت حاصل کی ہے۔ آخترارڈر کے فیصلے نے سکاٹش چرچ کے عقیدے کے اعتراف سے متصادم کیا۔ جیسا کہ برلی نے کہا: "چرچ کے ایک آزاد کمیونٹی کے طور پر اس کے اپنے افسران کے زیر انتظام اور ریاست کے ساتھ معاہدہ کرنے کے قابل ہونے کے تصور کو مسترد کر دیا گیا تھا" (صفحہ 342)۔ ہاؤس آف لارڈز میں اپیل مسترد کر دی گئی۔ مزید تنازعات دوسرے معاملے میں، کورٹ آف سیشن نے عدالتی فیصلے کے باوجود آرڈیننس کے ساتھ آگے بڑھنے کے لیے پریسبیٹری آف ڈنکلڈ کو طلب کیا۔ 1839 میں، جنرل اسمبلی نے اسٹراتھ بوگی کے سات وزراء کو اس کے احکامات کی خلاف ورزی کرتے ہوئے مارنوچ میں شمولیت کے ساتھ آگے بڑھنے پر معطل کر دیا۔ 1841 میں، سات سٹراتھ بوگی وزراء کو روحانی معاملات میں سیکولر عدالت کی برتری کو تسلیم کرنے پر معزول کر دیا گیا۔ انجیلی جماعت نے بعد میں پارلیمنٹ کے سامنے کورٹ آف سیشن کی تجاوزات کا دعوی، اعلامیہ اور احتجاج پیش کیا۔ اس دعوے نے حکومت کی طرف سے سکاٹش چرچ کو دی گئی اوقاف پر سول عدالتوں کے دائرہ اختیار کو تسلیم کیا۔ یہ "حق کا دعوی" الیگزینڈر مرے ڈنلوپ نے تیار کیا تھا۔ تاہم، اس دعوے نے حل کیا کہ چرچ 'نجات دہندہ کے ولی عہد حقوق' کو دیکھنے کے بجائے ان اوقاف کو ترک کر دیتا ہے (یعنی۔ چرچ کی روحانی آزادی) سے سمجھوتہ کیا گیا۔ اس دعوے کو پارلیمنٹ نے جنوری 1843 میں مسترد کر دیا تھا، جس کی وجہ سے مئی میں خلل پڑا۔ 18 مئی 1843 کو، ڈیوڈ ویلش کی قیادت میں 121 وزراء اور 73 بزرگوں نے جارج اسٹریٹ، ایڈنبرا کے چرچ آف سینٹ اینڈریو میں ملاقات کی۔ ویلش کے احتجاج پڑھنے کے بعد، گروپ سینٹ اینڈریوز سے روانہ ہوا اور پہاڑی سے نیچے کینن ملز کے ٹین فیلڈ ہال کی طرف چل پڑا۔ وہاں انہوں نے فری چرچ آف اسکاٹ لینڈ، ڈسپرشن اسمبلی کا پہلا اجلاس منعقد کیا۔ تھامس چالمرز کو پہلا ماڈریٹر مقرر کیا گیا۔ 23 مئی کو وزرا کی جانب سے علیحدگی کے قانون پر دستخط کرنے کے لیے دوسرا اجلاس ہوا۔ بالآخر، تقریبا 1,200 وزراء میں سے 474 نے چرچ آف اسکاٹ لینڈ کو فری چرچ کے لیے چھوڑ دیا۔ تاہم، قائم شدہ چرچ کو چھوڑ کر، انہوں نے قیام کے اصول کو مسترد نہیں کیا۔ جیسا کہ چالمرز نے اعلان کیا: "اگرچہ ہم اسٹیبلشمنٹ چھوڑ دیتے ہیں، ہم اسٹیبلشمنٹ کے اصول پر چلتے ہیں ؛ ہم ایک خراب اسٹیبلشمنٹ چھوڑ دیتے ہیں لیکن خالص اسٹیبلشمنٹ میں واپس آنے پر خوش ہوں گے۔ ہم مذہب کی قومی شناخت کے حامی ہیں-اور ہم رضاکار نہیں ہیں۔ " شاید انجیلی بشارت دینے والوں میں سے ایک تہائی، "مڈل پارٹی"، قائم شدہ چرچ کے اندر ہی رہی-اپنے اتحاد کو برقرار رکھنا چاہتی تھی۔ تاہم، جانے والوں کے لیے مسئلہ واضح تھا۔ یہ چرچ کو جمہوری بنانا نہیں تھا (حالانکہ عام لوگوں کے لیے اقتدار سے متعلق تشویش اس وقت یورپ میں پھیلی ہوئی تحریک تھی)، بلکہ یہ کہ آیا چرچ اپنے دائرہ اختیار میں خود مختار تھا۔ چرچ کا جسم یسوع مسیح کی عکاسی کرتا ہے، نہ کہ بادشاہ اور نہ ہی پارلیمنٹ، اس کا سربراہ ہونا تھا۔ خلل بنیادی طور پر ایک روحانی رجحان تھا-اور اس کے حامیوں کے لیے یہ اصلاح اور قومی عہد نامے کے ساتھ براہ راست لائن میں کھڑا تھا۔ چرچ کو تقسیم کرنے کے بڑے مضمرات تھے۔ جن لوگوں نے زندگی، حویلیاں اور پلپیٹ چھوڑے، اور اسٹیبلشمنٹ کی مدد کے بغیر، ایک قومی چرچ کو شروع سے تلاش کرنے اور اس کی مالی اعانت کرنے کے لیے تھے۔ یہ قابل ذکر توانائی، جوش اور قربانی کے ساتھ کیا گیا۔ ایک اور مضمر یہ تھا کہ انہوں نے جو چرچ چھوڑا وہ نظریاتی نظریات کی وسیع رینج کے لیے زیادہ روادار تھا۔ اس کے پادریوں کو تربیت دینے کی ضرورت کا مسئلہ بھی تھا، جس کے نتیجے میں نیو کالج کا قیام عمل میں آیا، جس میں چالمرز کو اس کا پہلا پرنسپل مقرر کیا گیا۔ اس کی بنیاد مستقبل کے وزراء اور سکاٹش قیادت کو تعلیم دینے کے لیے ایک ادارے کے طور پر کی گئی تھی، جو بدلے میں سکاٹش عوام کی اخلاقی اور مذہبی زندگیوں کی رہنمائی کریں گے۔ نیو کالج نے نومبر 1843 میں 168 طلباء کے لیے اپنے دروازے کھولے، جن میں تقریبا 100 طلباء بھی شامل تھے جنہوں نے خلل سے پہلے اپنی مذہبی تعلیم شروع کی تھی۔ جن اصولوں پر مظاہرین نکلے تھے ان میں سے زیادہ تر اصولوں کو پارلیمنٹ نے 1929 تک تسلیم کر لیا تھا، جس سے اس سال کے دوبارہ اتحاد کی راہ ہموار ہو گئی تھی، لیکن تقسیم کے بعد چرچ آف اسکاٹ لینڈ نے کبھی بھی مکمل طور پر اپنا مقام حاصل نہیں کیا۔ فوٹو گرافی کی تصویر پینٹر ڈیوڈ آکٹیوئس ہل ڈسپرشن اسمبلی میں موجود تھے اور انہوں نے اس منظر کو ریکارڈ کرنے کا فیصلہ کیا۔ اسے ایک اور تماشائی، طبیعیات دان سر ڈیوڈ بریوسٹر کی طرف سے حوصلہ افزائی ملی جس نے موجود تمام وزرا کی مشابہت حاصل کرنے کے لیے نئی ایجاد، فوٹو گرافی کا استعمال کرنے کا مشورہ دیا، اور ہل کو فوٹو گرافر رابرٹ ایڈمسن سے متعارف کرایا۔ اس کے بعد، موجود لوگوں کی تصاویر کا ایک سلسلہ لیا گیا، اور 5 فٹ x 11 فٹ 4 انچ (1.53 میٹر x 3.45 میٹر) پینٹنگ بالآخر 1866 میں مکمل ہوئی۔ ہل اور ایڈمسن کے درمیان جو شراکت داری پیدا ہوئی اس نے اسکاٹ لینڈ میں فوٹو گرافی کے فن کا آغاز کیا۔ پینٹنگ میں بنیادی طور پر خلل ڈالنے میں ملوث وزراء کو دکھایا گیا ہے لیکن ہل میں بہت سے دوسرے مرد-اور کچھ خواتین بھی شامل ہیں-جو فری چرچ کے قیام میں شامل تھے۔ پینٹنگ میں 1500 میں سے 457 افراد کو دکھایا گیا ہے جو 23 مئی 1843 کو اسمبلی میں موجود تھے۔ گیلری یہ بھی دیکھیں برطانیہ میں اسکاٹ لینڈ مذہب کی تاریخ حوالہ جات ذرائع مزید پڑھنے کیمرون، این۔ اور دیگر۔ (ایڈز۔) ڈکشنری آف سکاٹش چرچ ہسٹری اینڈ تھیولوجی، ایڈنبرا: ٹی اینڈ ٹی کلارک، 1993۔ برلی، جے۔ ایچ۔ ایس۔ اے چرچ ہسٹری آف اسکاٹ لینڈ ایڈنبرا: ہوپ ٹرسٹ 1988۔ سکاٹ لینڈ میں چرچ آف سکاٹ لینڈ پریسبیٹیرینزم کی تاریخ سکاٹ لینڈ میں عیسائیت 1843 سکاٹ لینڈ میں 19 ویں صدی کیلونزم 1843 سکاٹ لینڈ کے عیسائیت چرچ میں