Islam in Korea
اسلام () جنوبی کوریا اور شمالی کوریا میں ایک معمولی مذہب ہے۔ مسلم کمیونٹی سیول میں مرکوز ہے اور ملک بھر میں چند مساجد ہیں۔ کوریا مسلم فیڈریشن کے مطابق، جنوبی کوریا میں تقریبا 200,000 مسلمان رہتے ہیں، اور تقریبا 70 سے 80 فیصد غیر ملکی ہیں۔ جنوبی کوریا کی کل مسلم آبادی کا 40 فیصد صرف سیول میں ہے۔ وزارت خارجہ 2004 سے ہر سال رمضان کے مہینے میں افطاری ڈنر کی میزبانی کرتی رہی ہے۔ کوریائی باشندوں میں مسلمان کل آبادی کا صرف 0.4 فیصد ہیں۔ تاہم، کوریا میں مسلمانوں کی بڑھتی ہوئی ہجرت کوریا میں مسلم برادریوں کو بڑھنے کا موقع فراہم کر رہی ہے۔ تاریخ ابتدائی تاریخ 7 ویں صدی کے وسط سے آخر تک، مسلم تاجروں نے خلافت سے تانگ چین تک سفر کیا اور کوریا کی تین سلطنتوں میں سے ایک سیلا کے ساتھ رابطہ قائم کیا۔ 751 میں، گوگوریو نسل کے ایک چینی جنرل، گاؤ شیانزی نے عباسی خلافت کے خلاف تانگ خاندان کے لیے تالاس کی جنگ کی قیادت کی لیکن اسے شکست ہوئی۔ غیر مشرقی ایشیائی جغرافیائی کام میں کوریا کا سب سے قدیم حوالہ 9 ویں صدی کے وسط میں استاخری کے جنرل سروے آف روڈز اینڈ کنگڈمز میں ملتا ہے۔ کوریا میں اسلام کی پہلی قابل تصدیق موجودگی 9 ویں صدی میں متحدہ سیلا دور کے دوران عرب ملاحوں اور تاجروں کی آمد کے ساتھ ہوئی۔ متعدد مسلم جغرافیہ دانوں کے مطابق، جن میں 9 ویں صدی کے مسلم فارسی ایکسپلورر اور جغرافیہ دان ابن خردادبہ بھی شامل ہیں، ان میں سے بہت سے لوگ کوریا میں مستقل طور پر آباد ہو گئے، اور مسلم دیہات قائم کیے۔ کچھ ریکارڈ بتاتے ہیں کہ ان میں سے بہت سے آباد کاروں کا تعلق عراق سے تھا۔ کوریائی ریکارڈوں سے پتہ چلتا ہے کہ 9 ویں صدی عیسوی میں حسن رضا نامی شخص کی قیادت میں کوریا میں آباد ہونے والے مسلم غیر ملکیوں کی ایک بڑی تعداد سیلا میں مشرق وسطی کی مسلمان برادری کی تجویز کرتی ہے جو واضح طور پر فارسی خصوصیات کے ساتھ شاہی سرپرستوں کی مورتیاں ہیں۔ بدلے میں، بعد میں بہت سے مسلمانوں نے کوریائی باشندوں کے ساتھ باہمی شادی کی۔ کوریا کی مسلم دنیا سے جغرافیائی علیحدگی کی وجہ سے بدھ مت اور شمن مت میں کچھ انضمام ہوا۔ 1154 میں کوریا کو عرب جغرافیہ دان محمد العدریسی کے ورلڈ اٹلس، تبولا روجریانا میں شامل کیا گیا۔ کوریائی دنیا کا سب سے قدیم زندہ بچ جانے والا نقشہ، گنگنیڈو نے اسلامی جغرافیہ دانوں کے کام سے مغربی علاقوں کے بارے میں اپنا علم حاصل کیا۔ گوریو دور مقامی کوریائی بیانات کے مطابق، مسلمان 1024 میں گوریو سلطنت میں جزیرہ نما پہنچے، حسن رضا سمیت تقریبا 100 مسلمانوں کا ایک گروہ گوریو کے ہیونجنگ کے 15 ویں سال ستمبر میں آیا اور اگلے سال 100 مسلمان تاجروں کا ایک اور گروہ آیا۔ اسلامی دنیا اور جزیرہ نما کوریا کے درمیان تجارتی تعلقات 15 ویں صدی تک گورییو کی کامیاب سلطنت کے ساتھ جاری رہے۔ اس کے نتیجے میں مشرق قریب اور وسطی ایشیا کے متعدد مسلمان تاجر کوریا میں آباد ہو گئے اور وہاں خاندان قائم کیے۔ ایسا لگتا ہے کہ چین کے کچھ مسلمان ہوئی لوگ بھی گورییو سلطنت میں رہتے تھے۔ منگول فوجوں کے ساتھ نام نہاد سینگموگین () آیا، یہ گروہ وسطی ایشیا کے مسلمانوں پر مشتمل تھا۔ منگول سماجی نظام میں، سینگموگن نے خود منگولوں کے بالکل نیچے کی پوزیشن پر قبضہ کر لیا، اور یوآن خاندان کے اندر بہت زیادہ اثر و رسوخ کا مظاہرہ کیا۔ کوریائی نسل کے پہلے نامزد مسلمان رمضان ابن علاؤالدین کا انتقال 1349 میں ہوا۔ بنیادی طور پر مسلم لوگوں کے ساتھ چھوٹے پیمانے پر رابطہ جاری رہا۔ دیر سے گورییو کے دوران، دارالحکومت کیسونگ میں مساجد تھیں، جنہیں یگنگ کہا جاتا تھا، جن کا ادبی معنی "رسمی ہال" ہے۔ کوریا میں ان وسطی ایشیائی تارکین وطن میں سے ایک اصل میں ایک منگول شہزادی کے معاون کے طور پر کوریا آیا تھا جسے گورییو کے بادشاہ چنگنیول سے شادی کرنے کے لیے بھیجا گیا تھا۔ گورییو کے دستاویزات میں کہا گیا ہے کہ اس کا اصل نام سامگا تھا لیکن، جب اس نے کوریا کو اپنا مستقل گھر بنانے کا فیصلہ کیا تو بادشاہ نے اسے کوریائی نام جنگ سنیانگ عطا کیا۔ جانگ نے ایک کوریائی سے شادی کی اور ڈیوکسو جانگ قبیلے کا بانی آباؤ اجداد بن گیا۔ اس کے قبیلے نے صدیوں کے دوران بہت سے اعلی عہدیدار اور معزز کنفیوشس اسکالرز پیدا کیے۔ پچیس نسلوں کے بعد، تقریبا 30,000 کوریائی جانگ سنیونگ کو اپنے قبیلے کے دادا کے طور پر دیکھتے ہیں: جانگ قبیلہ، جس کی نشست توکسو گاؤں میں ہے۔ کوریا میں آباد ہونے والے ایک اور وسطی ایشیائی کی اولاد کا بھی یہی حال ہے۔ جب منگول کے یوآن خاندان کے اختتام کے قریب سرخ پگڑی کی بغاوت پھوٹ پڑی تو سیول سون نامی ایک وسطی ایشیائی کوریا فرار ہو گیا۔ اس نے بھی ایک کوریائی سے شادی کی، جس سے ایک نسب شروع ہوا جسے گیوانگجو سیول کہا جاتا ہے جو کوریا میں کم از کم 2,000 ارکان کا دعوی کرتا ہے۔ سوجو سوجو کو پہلی بار 13 ویں صدی کے آس پاس کوریا پر منگول حملوں کے دوران تیار کیا گیا تھا۔ منگولوں نے 1256 کے آس پاس وسطی ایشیا اور مشرق وسطی پر حملے کے دوران مسلم دنیا سے اراک نکالنے کی تکنیک حاصل کی تھی، بعد میں اسے کوریائی باشندوں میں متعارف کرایا گیا اور کیسونگ شہر کے آس پاس ڈسٹلریز قائم کی گئیں۔ درحقیقت، کیسونگ کے آس پاس کے علاقے میں، سوجو کو اراک-جو () کے نام سے جانا جاتا ہے۔ مسلم برادری میں خوراک اور لباس سمیت بہت سی پابندیاں ہیں ؛ شراب پینا اور سور کا گوشت کھانا ممنوع ہے۔ تاہم، اسلامی ممالک میں کوریا کی سوجو برآمدات میں اضافہ ہو رہا ہے، خاص طور پر انڈونیشیا، جو ایک سب سے بڑا مسلم کمیونٹی ملک ہے، 2017 سے 10.1% میں اضافہ ہوا ہے۔ اگرچہ اسلامی ممالک اپنے غذائی قوانین کو نافذ کرتے ہیں، لیکن وہ غیر مسلموں کے لیے شراب کی درآمد کی اجازت دیتے ہیں اور انڈونیشیا میں رہنے والے غیر ملکیوں کو اسلامی غذائی قوانین پر عمل نہ کرنے کی اجازت ہے۔ ہوژوئی لائف کا جوسون دور کا مطالعہ ابتدائی جوسون دور میں، اسلامی کیلنڈر نے موجودہ چینی کیلنڈرز کے مقابلے میں اعلی درستگی کی وجہ سے کیلنڈر اصلاحات کی بنیاد کے طور پر کام کیا۔ چینی فلکیات کو جمال الدین کے زیج کاموں کے ساتھ جوڑنے والے متن "مسلم سسٹم آف کیلنڈریکل ایسٹرونومی" کا کوریائی ترجمہ 15 ویں صدی میں سیجنگ دی گریٹ کے دور میں پڑھا گیا تھا۔ چینی-اسلامی فلکیات کی روایت کوریا میں 19 ویں صدی کے اوائل تک برقرار رہی۔ ہوئہوئی برادری کے خلاف فرمان سال 1427 میں، سیجنگ نے ہوئہوئی (کوریائی مسلمان) برادری کے خلاف حکم نامے کا حکم دیا جسے یوآن خاندان کے بعد سے خصوصی حیثیت اور وظیفہ حاصل تھا۔ ہوئیہوئی کو اپنا سر پوشاک ترک کرنے، اپنے "رسمی ہال" (کیسونگ شہر میں مسجد) کو بند کرنے اور ہر کسی کی طرح عبادت کرنے پر مجبور کیا گیا۔ جوزیون کے دور میں مسلمانوں کا مزید کوئی ذکر موجود نہیں ہے۔ بعد کے ادوار میں 16 ویں صدی تک کوریا میں اسلام عملی طور پر غیر موجود تھا اور 20 ویں صدی میں اسے دوبارہ متعارف کرایا گیا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ بہت سے مذہبی رواج اور تعلیمات باقی نہیں رہیں۔ تاہم، 19 ویں صدی میں، منچوریا میں کوریائی آباد کاروں کا ایک بار پھر اسلام سے رابطہ ہوا۔ 20 ویں صدی کا دوبارہ تعارف کوریائی جنگ کے دوران، ترکی نے ترک بریگیڈ نامی اقوام متحدہ کی کمان کے تحت جنوبی کوریا کی مدد کے لیے بڑی تعداد میں فوجی بھیجے۔ میدان جنگ میں ان کی شراکت کے علاوہ، ترکوں نے انسانی ہمدردی کے کاموں میں بھی مدد کی، اور جنگی یتیموں کے لیے جنگی اسکول چلانے میں مدد کی۔ جنگ کے فورا بعد، کچھ ترک جو اقوام متحدہ کے امن فوجیوں کے طور پر جنوبی کوریا میں تعینات تھے، کوریائی باشندوں کو اسلام کی تبلیغ کرنے لگے۔ ابتدائی مذہب تبدیل کرنے والوں نے 1955 میں کوریا مسلم سوسائٹی قائم کی، اس وقت امون ڈونگ میں جنوبی کوریا کی پہلی مسجد تعمیر کی گئی تھی۔ کوریا مسلم سوسائٹی اتنی بڑی ہو گئی کہ 1967 میں کوریا مسلم فیڈریشن بن گئی۔ آج شمالی کوریا میں اسلام پیو ریسرچ سینٹر نے اندازہ لگایا ہے کہ 2010 میں شمالی کوریا میں 3,000 مسلمان تھے، جو 1990 میں 1,000 تھے۔ پیانگ یانگ میں ایرانی سفارت خانہ ملک کی واحد مسجد ار رحمان مسجد کی میزبانی کرتا ہے۔ جنوبی کوریا میں اسلام 1962 میں ملائیشیا (اس وقت ملایا) کی حکومت نے سیول میں ایک مسجد کی تعمیر کے لیے 33,000 امریکی ڈالر کی گرانٹ کی پیشکش کی۔ تاہم افراط زر کی وجہ سے یہ منصوبہ پٹری سے اتر گیا۔ سیئول کی مرکزی مسجد بالآخر 1976 میں سیئول کے اٹاون پڑوس میں تعمیر کی گئی۔ آج بوسان، انیانگ، جیونگگی، گوانگجو، جیونجو، ڈیگو اور کیسونگ میں بھی مساجد ہیں۔ کوریا اسلام انسٹی ٹیوٹ کے صدر لی ہی سو (یی ہوسو) کے مطابق جنوبی کوریا میں تقریبا 10,000 درج شدہ مسلمان (زیادہ تر غیر ملکی مہمان کارکن) ہیں۔ سیول سمگاکجی اسٹیشن کے قریب ایک حسینہ کی میزبانی بھی کرتا ہے جس میں نماز ادا کی جاتی ہے اور محمد کے پوتے حسین ابن علی کی یاد منائی جاتی ہے۔ دایگو میں حسینہ (امبرگہ) بھی ہے۔ کورین مسلم فیڈریشن نے کہا کہ وہ مارچ 2009 میں پہلا اسلامی پرائمری اسکول، پرنس سلطان بن عبدالعزیز ایلیمنٹری اسکول کھولے گی، جس کا مقصد جنوبی کوریا میں غیر ملکی مسلمانوں کو سرکاری اسکول کے نصاب کے ذریعے ان کے مذہب کے بارے میں سیکھنے میں مدد کرنا ہے۔ ایک ثقافتی مرکز، ثانوی اسکول اور یہاں تک کہ یونیورسٹی کھولنے کے منصوبے جاری ہیں۔ سیئول میں سعودی عرب کے سفیر عبداللہ الئیفان نے سعودی عرب کی حکومت کی جانب سے کے ایم ایف کو 500,000 ڈالر فراہم کیے۔ کورین مسلم فیڈریشن ریستورانوں اور کاروباروں کو حلال سرٹیفکیٹ فراہم کرتی ہے۔ ان کے حلال سرٹیفکیٹ کو محکمہ اسلامی ترقی ملائیشیا (جاکیم) نے تسلیم کیا ہے، اور جنوری 2018 تک جنوبی کوریا میں کل 14 کے ایم ایف حلال منظور شدہ ریستوراں ہیں۔ ابتدائی اسکول کے باضابطہ قیام سے پہلے، سلطان بن عبدالعزیز مدرسا نامی ایک مدرسا 1990 کی دہائی سے کام کرتا تھا، جہاں غیر ملکی مسلمان بچوں کو عربی، اسلامی ثقافت اور انگریزی سیکھنے کا موقع دیا جاتا تھا۔ کوریا میں بہت سے مسلمانوں کا کہنا ہے کہ ان کا مختلف طرز زندگی انہیں معاشرے میں دوسروں سے زیادہ ممتاز بناتا ہے۔ تاہم، ان کی سب سے بڑی تشویش وہ تعصب ہے جو وہ 11 ستمبر کے حملوں کے بعد محسوس کرتے ہیں۔ کوریا میں امام ہک آپدو اور اسلام پر، غیر ملکیوں کے لیے کوریائی کیبل اسٹیشن، اریرنگ ٹی وی پر 9 منٹ کی رپورٹ نشر کی گئی۔ پاکستان اور بنگلہ دیش سے آنے والے مہاجر مزدور مسلم آبادی کا ایک بڑا حصہ ہیں۔ کوریا ٹائمز نے 2002 میں کوریائی مسلمانوں کی تعداد 45,000 بتائی تھی جبکہ پیو ریسرچ سینٹر نے اندازہ لگایا تھا کہ 2010 میں 75,000 جنوبی کوریائی مسلمان تھے، یا ملک میں ہر پانچ سو افراد میں سے ایک۔ مسلم برادریوں میں دو الگ الگ گروہ ہیں: روایتی اور تارکین وطن مسلمان۔ مسلمانوں کی "روایتی" برادری عام طور پر کوریا سے اسلام قبول کرنے والے ہوتے ہیں، جبکہ تارکین وطن وہ لوگ ہوتے ہیں جو ملازمتوں کے لیے اسلامی ممالک سے کوریا ہجرت کرتے ہیں، مذہب کے بارے میں آگاہی بڑھاتے ہیں اور مشکلات سے بچنے کے لیے۔ کہا گیا کہ تارکین وطن عام طور پر مشرق وسطی، وسطی ایشیا، جنوبی ایشیا اور جنوب مشرقی ایشیا جیسے خطوں سے تعلق رکھتے ہیں۔ 2017 کے مقابلے میں غیر کوریائی باشندوں کی امیگریشن میں 9.2 فیصد اضافہ ہوا تھا، اور لوگوں میں، سب سے زیادہ عمر کا گروپ جو ہجرت کرنے کا فیصلہ کرتا ہے وہ 20-29 کے درمیان ہے، جس کے بعد 10-19 کی عمر ہوتی ہے۔ کوریائی آبادی کے زیادہ بوڑھے ہونے، غیر ملکی مزدوروں کی بڑھتی ہوئی مانگ اور مسلم اکثریتی ممالک سے طلباء کی آمد کے ساتھ، مسلم آبادی میں نمایاں اضافہ ہونے کا امکان ہے، اسی طرح کوریائی مسلمانوں کی تعداد بھی اسلام قبول کرنے کے ذریعے بڑھے گی۔ کوریا مسلم فیڈریشن حوالہ جات نوٹس ذرائع کوون، ینگ پیل بھی دیکھیں۔ (1991)۔ قدیم کوریائی فن اور وسطی ایشیا: 10 ویں صدی سے پہلے کا غیر بدھ آرٹ۔ کوریا جرنل 31 (2)، 5-20۔ لی، ہی-سو۔ (1991)۔ مسلم ذرائع پر مبنی ابتدائی کوریا-عربی سمندری تعلقات۔ کوریا جرنل 31 (2)، 21-32۔ بیرونی روابط کوریا مسلم فیڈریشن کوریا ایڈوانسڈ انسٹی ٹیوٹ آف سائنس اینڈ ٹکنالوجی (کے اے آئی ایس ٹی)-مسلم اسٹوڈنٹس ایسوسی ایشن (ایم ایس اے) اسلامک سینٹر اینڈ مسجد آف ڈیجن چیونجو مسجد اسلام اینڈ مسلمز ان ساؤتھ کوریا کلیکشنز آف کورین مسلم سرمنز (آڈیو) "<unk> <unk> <unk> <unk> <unk> Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â