Brahmananda Saraswati
سوامی برہمانند سرسوتی (آئی اے ایس ٹی: سوامی برہمانند سرسوتی) (21 دسمبر 1871-20 مئی 1953)، جنہیں گرو دیو (معنی "الہی استاد") کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ہندوستان میں جیوتر مٹھ خانقاہ کے شنکراچاریہ تھے۔ سریوپرین برہمن خاندان میں پیدا ہوئے، انہوں نے ایک روحانی استاد کی تلاش میں نو سال کی عمر میں گھر چھوڑ دیا۔ چودہ سال کی عمر میں، وہ سوامی کرشنانند سرسوتی کے شاگرد بن گئے۔ 34 سال کی عمر میں، وہ سنیاس کے حکم میں شروع ہوئے اور 1941 میں 70 سال کی عمر میں جیوتر مٹھ کے شنکراچاریہ بن گئے، جو 150 سالوں میں اس عہدے پر فائز ہونے والے پہلے شخص تھے۔ ان کے شاگردوں میں سوامی شانتانند سرسوتی، ماورائے مراقبہ کے بانی مہارشی مہیش یوگی، سوامی سوروپانند سرسوتی اور سوامی کرپتری شامل تھے۔ شانتانند سرسوتی کے حامیوں کے مطابق، برہمانند نے 1953 میں اپنی موت سے پانچ ماہ قبل ایک وصیت کی تھی، جس میں شانتانند کو اپنا جانشین نامزد کیا گیا تھا۔ عزت مآب تقدس گرودیو (معنی "الہی استاد") مہاراج ابتدائی زندگی ماسٹر کو بعد میں مہارشی نے گرو دیو کہا اور ٹی ایم تحریک میں ہندوستان کے اتر پردیش میں ایودھیا کے قریب سورھور پور ضلع امبیڈکر نگر کے گاؤں میں ایک مشرا برادری میں پیدا ہوئے۔ وہ ایک کنویں سے تھا، زمین کا مالک برہمن خاندان تھا۔ اسے اپنے چھوٹے دنوں میں راجارام کہا جاتا تھا اور اسے مہا یوگی راج کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔ جب وہ سات سال کے تھے، ان کے دادا کا انتقال ہو گیا ؛ اس کے بارے میں سوچنے کا راجارام پر گہرا اثر پڑا۔ نو سال کی عمر میں، راجا رام نے ترک کرنے کے روحانی راستے پر چلنے کے لیے اپنا گھر غیر اعلانیہ چھوڑ دیا، لیکن جلد ہی ایک پولیس اہلکار نے اسے اپنے والدین کے پاس واپس کر دیا۔ گھر واپس آنے پر، اس نے اپنے والدین سے گھر چھوڑنے اور ایک متقی کی زندگی شروع کرنے کی اجازت مانگی۔ اس کے والدین چاہتے تھے کہ وہ شادی کرے اور ایک گھر والے کی طرح زندگی گزارے اور اپنے خاندانی گرو سے کہا کہ وہ راجارام کو اس بات پر راضی کریں کہ وہ اس کے الگ تھلگ زندگی کے خواب کو بھول جائے۔ تاہم خاندانی گرو راجا رام کی اعلی درجے کی حکمت اور روحانی ارتقا سے اس قدر متاثر ہوئے کہ انہوں نے لڑکے کے ذہن کو تبدیل کرنے کی کوئی بھی کوشش ترک کر دی۔ اس کے بعد والدین نے بھی رضامندی ظاہر کی اور راجا رام کو جانے کی اجازت دے دی۔ دو دن بعد، راجا رام نے باضابطہ طور پر اپنی خاندانی زندگی ترک کر دی اور ہمالیہ میں تنہائی کی تلاش میں اپنے بچپن کا گھر چھوڑ دیا۔ راجا رام نے پیدل ہریدوار شہر اور پھر ہمالیہ کے دروازے رشی کیش کا سفر کیا۔ یہاں اس نے ایک مناسب گرو یا روحانی استاد کی تلاش شروع کی۔ راجا رام بہت سے عقلمند سنتوں سے ملے، لیکن ان میں سے کوئی بھی ان کی زندگی بھر کی برہمچری اور ویدوں کے گہرے علم اور تجربے کی ضروریات کو پورا نہیں کرتا تھا۔ پانچ سال بعد، چودہ سال کی عمر میں، اتر کاشی کے ایک گاؤں میں، راجا رام کو اپنا چنا ہوا استاد ملا اور وہ سوامی کرشنا نند سرسوتی کا شاگرد بن گیا۔ اس وقت، راجا رام کو برہما چیتنیا برہماچاری کا نام دیا گیا تھا۔ اس کے بعد وہ اپنے مالک کے آشرم میں پسندیدہ شاگرد بن گئے اور اپنے مالک کی ہدایت کے مطابق وہ قریبی غار میں چلے گئے اور ہفتے میں صرف ایک بار اپنے مالک سے ملنے گئے۔ کہا جاتا ہے کہ راجارام کی جوانی میں ترک کرنے کی کہانی شنکر کی زندگی کی بازگشت ہے، جس نے مبینہ طور پر آٹھ سال کی عمر میں اپنی ترک زندگی کا آغاز کیا تھا۔ بالغ زندگی پچیس سال کی عمر میں، (بعد میں) سوامی برہمانند سرسوتی اپنے غار سے نکلی اور مستقل طور پر اپنے مالک کے آشرم میں دوبارہ شامل ہو گئی۔ 34 سال کی عمر میں، انہیں کمبھ میلہ نامی ہندو جشن میں ان کے استاد نے "سنیاس" کے سلسلے میں شروع کیا تھا۔ اس وقت، اسے سنیاس ترتیب میں مقرر کیا گیا تھا اور اسے رسمی نام سوامی برہمانند سرسوتی، یعنی قرون وسطی کے دشنامی سمپردیا خانقاہ ترتیب کی سروستی شاخ کا سوامی برہمانند دیا گیا تھا۔ ان کی زندگی کا زیادہ تر حصہ مکمل تنہائی میں گزرا تھا۔ بتایا جاتا ہے کہ انہوں نے وسطی ہندوستان میں ایک غار بنایا جہاں وہ چالیس سال تک رہے۔ 1941 میں، 70 سال کی عمر میں، بیس سال کی مدت میں بار بار درخواستوں کے بعد، برہمانند نے جیوتر مٹھ کے جگد گرو شنکراچاریہ (روحانی رہنما) کا عہدہ قبول کر لیا، یہ عہدہ 150 سال سے زیادہ عرصے سے خالی تھا۔ بتایا جاتا ہے کہ ان کے شاگرد، سوامی کرپتری، وہ شخص تھے جنہوں نے دھرم مہا منڈل کی طرف سے مناسب امیدوار کی تلاش شروع کرنے کے بعد برہمانند سے یہ عہدہ سنبھالنے کی درخواست کی تھی۔ بتایا جاتا ہے کہ برہمانند نے اس درخواست کا جواب دیتے ہوئے کہا: "آپ ایک شیر کو زنجیروں میں جکڑنا چاہتے ہیں جو جنگل میں آزادانہ طور پر گھومتا ہے۔ لیکن اگر آپ چاہیں تو میں آپ کے الفاظ کا احترام کرتا ہوں اور پیٹھ (خانقاہ) انتظامیہ کی ذمہ داریوں کو نبھانے کے لیے تیار ہوں۔ اس ذمہ داری کو نبھاتے ہوئے، میں اس مقصد کی خدمت کر رہا ہوں جس کے لیے آدی شنکراچاریہ کھڑے تھے۔ میں اپنے آپ کو اس مشن کے لیے پوری طرح وقف کرتا ہوں۔ " یکم اپریل 1941 کو سوامی برہمانند کی تقرری وارانسی شہر میں مقیم راہبوں اور پنڈتوں کے ایک گروپ نے پوری کے شنکرچاریہ سوامی بھارتی کرشن تیرتھ اور شریگیری کے شنکرچاریہ سوامی چندرشیکھر بھارتی کی توثیق کے ساتھ کی تھی۔ مذہبی اداروں کے معزز حامیوں کے طور پر گڑھوال، وارانسی اور دربھنگہ شہروں کے حکمرانوں نے بھی برہمانند کی توثیق کی، اور ان کی پہچان نے لقب کے پچھلے دعویداروں کی مخالفت پر قابو پانے میں مدد کی۔ برہمانند کو ویدک متون میں مذکور قابلیت کے مجسمے کے طور پر بھی دیکھا جاتا تھا، اور اس نے 70 سال کی عمر میں اس عہدے پر ان کی بلا رکاوٹ چڑھائی میں مدد کی۔ انہوں نے تیرہ سال سے زیادہ خدمات انجام دیں۔ شنکراچاریہ سوامی برہمانند سرسوتی کو جیوتر مٹھ میں مندر اور ادارے کی تعمیر نو کا کام سونپا گیا تھا۔ مقامی ڈپٹی کمشنر اور ان کی نامزدگی کے ذمہ دار فریقوں کی مدد سے، انہوں نے آس پاس کی زمین کو دوبارہ حاصل کیا جس پر مقامی کسانوں نے قبضہ کر لیا تھا۔ ان کی قیادت میں جیوتر مٹھ کے "پیٹھ بھون" کے طور پر کام کرنے کے لیے ایک دو منزلہ، 30 کمروں والی عمارت تعمیر کی گئی۔ انہوں نے نئی خانقاہ کے سامنے تقریبا 100 گز کے فاصلے پر پورنگیری دیوی کے مزار کی حتمی تعمیر کی بھی نگرانی کی، جو "دربھنگہ حکمران" نے اپنی موت سے ٹھیک پہلے شروع کی تھی۔ سرسوتی کی قیادت نے جیوتر مٹھ کو "شمالی ہندوستان میں روایتی ادویت کی تعلیم کے ایک اہم مرکز" کے طور پر دوبارہ قائم کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ انہوں نے اپنا زیادہ تر وقت شنکر کی تعلیمات کی صحیح تفہیم کو دوبارہ قائم کرنے کی کوشش میں شمالی ہندوستان کے گرد چکر لگاتے ہوئے لیکچر دیتے ہوئے شنکرچاریہ کے طور پر گزارا۔ برہمانند کے شاگرد، مہارشی مہیش یوگی کے مطابق، برہمانند کے عقیدت مندوں نے محسوس کیا کہ 'اس کی پاکیزگی' کا اظہار اس مجسمہ الہی جوش کو مناسب طریقے سے بیان نہیں کرتا ہے ؛ اور اس لیے نیا اظہار 'اس کی الوہیت' استعمال کیا گیا۔ نئی اور مکمل شان و شوکت کی اس طرح کی انوکھی تعظیم کے ساتھ، قدیم دور کے اظہار کی شان و شوکت سے بالاتر، گرو دیو کے مقدس نام کی پوجا کی گئی، جو اپنشادی حقیقت کا زندہ اظہار ہے، جو ماورائے الہی کا مجسمہ ہے، اور برہمانند کا دورہ ہندوستان کے صدر راجندر پرساد اور فلسفی سروپلی رادھا کرشنن نے کیا، جو پرساد کے بعد ہندوستان کے صدر بنے۔ 1950 میں، صدر رادھا کرشنن نے اپنے تقدس کو "ویدانت اوتار، سچائی کا مجسمہ" کے طور پر خطاب کیا تھا۔ شنکراچاریہ سوامی برہمانند سرسوتی کے شاگردوں میں سوامی شانتانند سرسوتی، ٹی ایم کے بانی مہارشی مہیش یوگی، سوامی سوروپانند سرسوتی اور سوامی کرپتری شامل تھے۔ 1953 میں ان کی موت سے پانچ ماہ قبل، برہمانند سرسوتی نے اپنے شاگرد سوامی شانتانند سرسوتی کو جیوتر مٹھ خانقاہ کے شنکراچاریہ کے طور پر اپنے جانشین کے طور پر نامزد کیا۔ میراث سوامی کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ان "نایاب سدھاؤں (کامیاب افراد) میں سے ایک تھے جنہیں سری ودیا کا علم تھا"، اور جنہیں عظیم فلسفی آدی شنکر کے بعد "نمونہ" بنایا گیا تھا۔ شنکراچاریہ بننے کے ایک دہائی کے اندر، انہوں نے ہزاروں شاگردوں کو جمع کیا اور جیوتر مٹھ خانقاہ کے تصور کو ادویت فلسفے کے ایک اہم مرکز کے طور پر تقویت بخشی۔ 1979 میں، مالناک بمقابلہ یوگی میں وفاقی عدالتوں نے پایا کہ ٹی ایم اساتذہ نے اپنے طلباء کو منتر دینے سے پہلے پوجا کی تقریب کے دوران "دیوتا گرو دیو" کو متعدد پیشکشیں اور خراج عقیدت پیش کیے۔ تاہم، یہ مہارشی مہیش یوگی کی تعلیم ہے کہ "فرد کائناتی ہے۔ زندگی کی انفرادی صلاحیت کائناتی صلاحیت ہے۔ فرد اندرونی طور پر الہی ہے۔ ماورائی تجربہ اس الوہیت کو بیدار کرتا ہے کہ man.It میں الوہیت زندہ رہنے کا انسانی حق ہے۔ " 2008 میں مہارشی مہیش یوگی نے 30,000 ہندوستانی ویدک پنڈتوں کی مدد کے لیے ایک ٹرسٹ فنڈ بنایا اور اس کا نام برہمانند سرسوتی کے نام پر رکھا۔ گرودیو نے مراقبہ کی ایک ترمیم شدہ مشق تیار کی، جو روزمرہ کی زندگی کے معاملات میں مصروف گھر والوں کے لیے موزوں تھی۔ یہ طریقہ مہاراشی مہیش یوگی حوالہ جات 21 نئی کتاب-دی لائف اینڈ ٹیچنگز آف ہاز ڈیوینیٹی شری گرو دیوا-دی وے آف دی ہاؤس ہولڈر-ڈاکٹر اے وینہم-پروسر شنکراچاریہ روایت کا مکمل بیان-اور یوکے اسکولوں کی غلط فہمیاں بیرونی روابط سوانحی اعداد و شمار اور حوالہ جات 1871 کی پیدائش 1953 کی اموات شنکراچاریہ ایودھیا کے لوگ ضلع ماورائے مراقبہ کے لوگ چمولی ضلع کے ہندوستانی ہندو سنت