Bull-leaping
بیل چھلانگ لگانا (،) مختلف قسم کی غیر متشدد بیل لڑائی کے لیے ایک اصطلاح ہے۔ کچھ مینوان تہذیب کی ایک قدیم رسم پر مبنی ہیں جس میں ایک ایکروبیٹ چارجنگ بیل (یا گائے) کی پیٹھ پر چھلانگ لگاتا ہے۔ ایک کھیل کے طور پر یہ جدید فرانس میں زندہ ہے، عام طور پر بیلوں کے بجائے گایوں کے ساتھ، جیسا کہ اسپین میں، بیلوں کے ساتھ، اور تامل ناڈو میں، ہندوستان میں جلی کٹو جیسے بیلوں کے ساتھ۔ بیلوں پر چھلانگ لگانا قرون وسطی کے کانسی کے دور کے علامتی فن کا ایک مقصد ہے، خاص طور پر مینون آرٹ میں، اور جو شاید مائنون اشیاء ہیں جو مائیسینین یونان میں پائی جاتی ہیں، لیکن یہ بعض اوقات ہیٹائٹ اناطولیہ، لیونٹ، بیکٹیریا اور وادی سندھ میں بھی پائی جاتی ہیں۔ اس کی تشریح اکثر بیل کی عبادت کے سلسلے میں کی جانے والی رسم کی عکاسی کے طور پر کی جاتی ہے۔ آئیکونگرافی ینگر (1995) کانسی کے دور کے ایجین آرٹ میں بیل کو چھلانگ لگانے والی عکاسی کو درج ذیل درجہ بندی کرتا ہے: ٹائپ I: ایکروبیٹ آگے سے بیل کے قریب پہنچتا ہے، سینگوں کو پکڑتا ہے، اور پیچھے کی طرف ٹائپ II: ایکروبیٹ سامنے سے بیل کے قریب پہنچتا ہے، سینگوں کو چھوئے بغیر غوطہ لگاتا ہے اور اپنے ہاتھوں سے خود کو بیل کی پیٹھ سے پیچھے کی طرف دھکیلتا ہے۔ ٹائپ III: ایکروبیٹ کو بیل کی پیٹھ کے اوپر وسط ہوا میں دکھایا گیا ہے، جس کا سامنا جانور کی طرح ہے۔ ٹائپ III کی عکاسی اکثر دیر سے منوان IIIB آرٹ (14 ویں سے 13 ویں صدی قبل مسیح) میں پائی جاتی ہے۔ 18 ویں خاندان (16 ویں سے 14 ویں صدی قبل مسیح) سے تعلق رکھنے والے ٹیل ال دابا (اواریس، مصر) کے منون فریسکو حقیقی مصری نقشوں کے علاوہ اسی طرح کے ڈیزائن دکھاتے ہیں، جس وجہ سے انہیں اکثر منون سکھائے جانے والے مصری کاریگروں سے منسوب کیا جاتا ہے بجائے براہ راست منون کے، حالانکہ یہ متنازعہ ہے۔ انہیں محل کی سجاوٹ کے طور پر بھی شامل کیا جا سکتا تھا کیونکہ یہ محل ایک ایجین شہزادی کے لیے بنایا گیا تھا جس کی سفارتی طور پر ایک ہیکسوس فرعون سے شادی ہوئی تھی۔ شام میں بیل چھلانگ لگانے کے مناظر کی دیگر مثالیں ملی ہیں، جیسے کہ اللاخ (قدیم بابل کا دور، 19 ویں یا 18 ویں صدی قبل مسیح) میں سطح VII میں پایا جانے والا سلنڈر مہر کا تاثر جس میں دو ایکروبیٹس کو بیل کی پشت پر ہینڈ اسٹینڈ انجام دیتے ہوئے دکھایا گیا ہے، ان کے درمیان ایک انکھ کا نشان رکھا گیا ہے، شام کی دیگر مثالوں کے علاوہ شمشی امداد اول (1800 قبل مسیح) کے نوکر کی ایک اور مہر۔ مزید برآں، 1997 میں Hüseyindede میں ایک امدادی گلدان دریافت کیا گیا تھا، جو ہیٹائٹ اولڈ کنگڈم (18 ویں سے 15 ویں صدی قبل مسیح) کا ہے۔ مانوان کریٹ بیل کو چھلانگ لگانا کانسی کے دور کریٹ میں مانوان تہذیب کے مذہب میں ایک اہم رسم سمجھا جاتا ہے۔ بحیرہ روم کی دیگر تہذیبوں کی طرح بیل بھی تعظیم اور عبادت کا موضوع تھا۔ نوسوس کے محل میں بیل کی نمائندگی اس آثار قدیمہ کے مقام کے فن اور سجاوٹ میں ایک وسیع علامت ہے۔ اس مفروضے پر، جس پر اسکالرز کی طرف سے وسیع پیمانے پر بحث کی جاتی ہے، یہ ہے کہ مجسمہ سازی ایک رسمی کھیل اور/یا کارکردگی کی نمائندگی کرتی ہے جس میں انسانی کھلاڑی، مرد اور عورت دونوں، رسمی رسم کے حصے کے طور پر بیلوں پر لفظی طور پر گھومتے ہیں۔ قیاس کیا جاتا ہے کہ یہ رسم بیل پر ایک ایکروبیٹک چھلانگ پر مشتمل ہوتی ہے، جیسے کہ جب چھلانگ لگانے والا بیل کے سینگوں کو پکڑتا ہے، تو بیل اپنی گردن کو پرتشدد طور پر اوپر کی طرف جھٹک دیتا ہے، جس سے چھلانگ لگانے والے کو سمرسالٹ اور دیگر ایکروبیٹک چالوں یا اسٹنٹ انجام دینے کے لیے ضروری رفتار ملتی ہے۔ وسار کالج میں یونانی اور رومن اسٹڈیز کی ایسوسی ایٹ پروفیسر باربرا اولسن کا مزید کہنا ہے کہ یہ کھیل شاید شرکاء کے لیے خاص طور پر خطرناک نہیں تھا۔ "تصاویر سے ایسا لگتا ہے کہ وہ [بیلوں پر چھلانگ لگانے والے] کامیابی سے-مینوان ہمیں بہت زیادہ پرتشدد منظر نہیں دیتے ہیں، اس لیے بیل چھلانگ لگانا عام طور پر بہت اچھی طرح ختم ہوتا ہے"، لیکن آیا ٹریڈا میں پائے جانے والے "باکسر کے ریٹن" پر موجود گورنگ سین سے پتہ چلتا ہے کہ چوٹیں نامعلوم نہیں تھیں۔ عصری بیل چھلانگ لگانے والی بیل چھلانگ اب بھی جنوب مغربی فرانس میں رائج ہے، جہاں اسے روایتی طور پر دی کے نام سے جانا جاتا ہے، حالانکہ عام طور پر بیلوں کے بجائے جارحانہ گایوں کا استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ سپین میں پالے جانے والے لڑاکا بیلوں کی خواتین اسٹاک ہیں۔ تاہم، سال میں ایک بار بیلوں کا استعمال آرٹ اور جرات کے تہوار میں کیا جاتا ہے۔ گیسکونی کا شہر مونٹ-ڈی-مارسن اپنے عمدہ یا 'لیپرز' اور ('ڈاجرز') کے لیے مشہور ہے جو بروکیڈ کمر کوٹ میں ملبوس ہے۔ وہ ٹیموں میں مقابلہ کرتے ہیں، گائے کے الزامات سے بچنے کے لیے اپنے ذخیرے سے بچنے اور ایکروبیٹک چھلانگ لگانے کی کوشش کرتے ہیں۔ گائے کو عام طور پر اس کے سینگوں سے منسلک لمبی رسی کے استعمال سے ہدایت دی جاتی ہے، تاکہ وہ براہ راست فنکاروں کی طرف دوڑے اور اگر وہ کوئی چال چھوٹ جائیں تو انہیں روندنے یا گھونپنے سے روکا جائے۔ اگرچہ مقابلے کی اس شکل میں گائے کو کوئی خطرہ نہیں ہے، لیکن یہ انسانی شرکاء کے لیے ایک انتہائی خطرناک کھیل ہے۔ مونٹوئس کا ایک ممتاز مدمقابل، جین پیئر راچو، 2001 میں اس وقت مارا گیا جب وہ گائے کی زد میں آنے کے بعد اپنے سر پر گر گیا۔ یہ مارچ سے اکتوبر تک بہت سے شہروں اور دیہاتوں میں تہواروں کے موقع پر منعقد ہوتے ہیں، جن میں نوگارو، مونٹ ڈی مرسان، ڈیکس، کاسٹیلنو ڈی اوزان اور بہت سی دوسری جگہیں شامل ہیں۔ قومی چیمپئن شپ بھی ہیں۔ ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو میں بھی تامل لوگ بیل چھلانگ لگانے کا رواج رکھتے ہیں، اور اسے جلی کٹو، سلی کٹو، ایرک تھزووتھل اور منجو ویراٹو کہا جاتا ہے۔ یہ ایک روایتی تماشا ہے جس میں ایک بیل، جیسے پلیکولم یا کنگیام نسلوں کو لوگوں کے ہجوم میں چھوڑ دیا جاتا ہے، اور متعدد انسانی شرکاء بیل کی پیٹھ پر بڑے کوبڑ کو دونوں بازوؤں سے پکڑنے اور اس پر لٹکانے کی کوشش کرتے ہیں جب کہ بیل فرار ہونے کی کوشش کرتا ہے۔ شرکاء بیل کو روکنے کی کوشش کرتے ہوئے زیادہ سے زیادہ وقت تک کوبڑ پکڑتے ہیں۔ بعض صورتوں میں، شرکاء کو بیل کے سینگوں پر جھنڈوں کو ہٹانے کے لیے کافی لمبی سواری کرنی پڑتی ہے۔ جلی کٹو عام طور پر ہندوستانی ریاست تامل ناڈو میں مٹو پونگل کے دن پونگل کی تقریبات کے ایک حصے کے طور پر منایا جاتا ہے، جو ہر سال جنوری میں ہوتا ہے۔ چونکہ اس کھیل سے وابستہ چوٹ اور موت کے واقعات ہوئے، دونوں شرکاء اور اس میں مجبور جانوروں کو، جانوروں کے حقوق کی تنظیموں نے اس کھیل پر پابندی کا مطالبہ کیا ہے، جس کے نتیجے میں عدالت نے پچھلے سالوں میں کئی بار اس پر پابندی عائد کردی ہے۔ تاہم، پابندی کے خلاف لوگوں کے احتجاج کے ساتھ، کھیل کو جاری رکھنے کے لیے 2017 میں ایک نیا آرڈیننس بنایا گیا۔ غیر متشدد بیل چھلانگ لگانے کی اسی طرح کی لیکن اس سے بھی زیادہ خطرناک روایت، اسپین کے کچھ حصوں میں رائج ہے۔ ماہر ٹوریروس (بیل فائٹر)، جسے بیل فائٹر کے نام سے جانا جاتا ہے، کیپ یا تلوار کے استعمال کے بغیر بیلوں کو چکنا چور کرنے اور ان پر چھلانگ لگانے کا مقابلہ کرتے ہیں۔ کچھ لوگ چارج کرنے والے جانور پر لفظی طور پر پول-والٹ کے لیے ایک لمبے کھمبے کا استعمال کرتے ہیں، جو فرانسیسی کھیل میں استعمال ہونے والی قسم سے بڑا ہے، اور کسی بھی رہنمائی کرنے والی رسی یا اسی طرح کے حفاظتی آلے سے بے قابو ہے۔ بل بائیٹنگ بل فائٹنگ بل رننگ آف دی بیلز حوالہ جات کتابچہ کالون، ڈی۔ ؛ "شام میں بل لیپنگ" ؛ انٹرنیشنل جرنل فار مصری آرکیالوجی اینڈ ریلیٹڈ ڈسپلنز 4 (1994) ؛ پی پی۔ 81-88 میک انرنی، جے۔ ؛ "بلز اینڈ بل-لیپنگ ان دی منون ورلڈ" ؛ ایکسپیڈیشن میگزین 53:3 (دسمبر 2011)۔ ماریناٹوس، نانو ؛ "منون بیل چھلانگ لگانے والے مناظر کی برآمدی اہمیت" ؛ انٹرنیشنل جرنل برائے مصری آثار قدیمہ اور متعلقہ مضامین 4 (1994) ؛ پی پی۔ 89-93۔ ماریناٹوس، نینو ؛ "منون مذہب: رسم، تصویر، اور علامت" ؛ تقابلی مذہب میں مطالعہ ؛ کولمبیا، جنوبی کیرولائنا: یونیورسٹی آف ساؤتھ کیرولائنا پریس، 1993۔ شا، ماریا سی۔ ؛ "مائیسینے میں ریمپ ہاؤس کے نیچے سے بیل چھلانگ لگانے والا فریسکو: آئیکونگرافی اور آرٹسٹک ٹرانسمیشن میں ایک مطالعہ" ؛ ایتھنز میں برٹش اسکول کا سالانہ 91 (1996) ؛ پی پی۔ 167-190 سپاہی، تونک ؛ "آرٹ آف دی ایجین اینڈ دی نیئر ایسٹ میں بیل کے چھلانگ لگانے کے مناظر کے حوالے سے اناطولیہ سے نیا ثبوت" ؛ اناطولیکا 27 (2001) ؛ پی پی۔ 107-125۔ ینگ، جے۔ "ایجین بل گیمز کی کانسی کے دور کی نمائندگی، III" ؛ ایجیوم 12 (1995) ؛ پی پی۔ 507-46، پی ڈی ایف۔ بیرونی روابط برینن، میری (2005) ؛ "کانسی کے دور کے کریٹ میں بیل چھلانگ لگانا" ؛ عجیب افق منون مذہب کانسی کا دور مشرق وسطی کے افسانے رسمی بیل کھیل مقدس بیل