Andrei Rublev (film)
آندرے روبلیو (آندرے روبلیو) ایک 1966 کی سوویت سوانحی تاریخی ڈرامہ فلم ہے جس کی ہدایت کاری آندرے ترکووسکی نے کی ہے جس نے اسے آندرے کونچالووسکی کے ساتھ مل کر لکھا تھا۔ اس فلم کو 1966 کی فلم دی پیشن آکارڈنگ ٹو آندرے سے دوبارہ ترمیم کیا گیا تھا جس کا عنوان ترکووسکی نے بنایا تھا جسے سوویت یونین میں بریزنےف دور کی پہلی دہائی کے دوران سنسر کیا گیا تھا۔ یہ فلم 15 ویں صدی کے روسی آئیکن پینٹر آندرے روبلیو کی زندگی پر مبنی ہے۔ اس فلم میں اناتولی سولونیتسن، نیکولائی گرنکو، ایوان لاپیکوف، نیکولائی برلیائیف اور ترکووسکی کی بیوی ارما راؤش شامل ہیں۔ سووا یامشچیکوف، ایک مشہور روسی بحالی کار اور آرٹ مورخ، اس فلم کے سائنسی مشیر تھے۔ آندرے روبلیو 15 ویں صدی کے اوائل میں روس کے پس منظر میں ترتیب دیا گیا ہے۔ اگرچہ یہ فلم صرف آندرے روبلیو کی زندگی پر مبنی ہے، لیکن اس میں قرون وسطی کے روس کی حقیقت پسندانہ تصویر پیش کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔ تارکووسکی نے روسی تاریخ کے ہنگامہ خیز دور میں ایک ایسی فلم بنانے کی کوشش کی جس میں فنکار کو "عالمی تاریخی شخصیت" اور "عیسائیت کو روس کی تاریخی شناخت کے محرک کے طور پر" دکھایا گیا ہو۔ فنکارانہ آزادی، مذہب، سیاسی ابہام، اور آٹوڈیڈیکٹک ازم سمیت فلم کے موضوعات کی وجہ سے، اسے مکمل ہونے کے کئی سال بعد تک سوویت یونین میں ریاستی الحاد کے نظریے کے تحت گھریلو طور پر ریلیز نہیں کیا گیا تھا، سوائے 1966 میں ماسکو میں ایک اسکریننگ کے۔ فلم کا ایک ورژن 1969 کے کانز فلم فیسٹیول میں دکھایا گیا، جہاں اس نے ایف آئی پی آر ای ایس سی آئی انعام جیتا۔ 1971 میں، فلم کا ایک سنسر شدہ ورژن سوویت یونین میں ریلیز کیا گیا۔ 1973 میں کولمبیا پکچرز کے ذریعے امریکہ میں ریلیز ہونے کے بعد اس فلم کو تجارتی وجوہات کی بنا پر مزید کاٹ دیا گیا۔ نتیجے کے طور پر، فلم کے کئی ورژن موجود ہیں۔ اگرچہ سنسرشپ کے ساتھ ان مسائل نے فلم کو اس کی ریلیز کے بعد کئی سالوں تک مبہم اور کاٹ دیا، لیکن بہت سے مغربی ناقدین اور فلم ہدایت کاروں نے جلد ہی اس فلم کو ایک انتہائی اصل اور کامیاب کام کے طور پر تسلیم کر لیا۔ اس کے اصل ورژن میں بحال ہونے کے بعد سے، آندرے روبلیو کو اب تک کی سب سے بڑی فلموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، اور اسے اکثر سائٹ اینڈ ساؤنڈ کے ناقدین اور ہدایت کاروں کے انتخابات دونوں میں اعلی درجہ دیا گیا ہے۔ پلاٹ آندرے روبلیو کو آٹھ اقساط میں تقسیم کیا گیا ہے، جس میں ایک تعارف اور ایک اختتامی صرف مرکزی فلم سے متعلق ہے۔ مرکزی فلم سات اقساط کے ذریعے عظیم آئیکن پینٹر کی زندگی کو چارٹ کرتی ہے جو یا تو اس کی زندگی کے متوازی ہیں یا اس کی زندگی میں قسطوں کی منتقلی کی نمائندگی کرتی ہیں۔ پس منظر 15 ویں صدی کا روس ہے، جو ایک ہنگامہ خیز دور ہے جس کی خصوصیت حریف شہزادوں اور تاتار حملوں کے درمیان لڑائی ہے۔ پرولاگ ایک گرم ہوا کے غبارے کی سواری تیار کی جا رہی ہے۔ غبارے کو ایک دریا کے ساتھ ایک چرچ کے اسپائر سے جڑا ہوا ہے، جس میں یفیم نامی شخص غبارے کے نیچے بندھے ہوئے ہارنس کے استعمال سے پرواز کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔ اس کی کوشش کے اسی لمحے، ایک نادان ہجوم دریا سے آتا ہے اور یفیم کی مدد کرنے والے زمین پر موجود ایک شخص کے چہرے پر آگ کا نشان لگا کر پرواز کو ناکام بنانے کی کوشش کرتا ہے۔ اس کے باوجود غبارے کو کامیابی کے ساتھ چھوڑا جاتا ہے اور یفیم اوپر سے نظر آنے اور اڑنے کے احساس سے مغلوب اور خوش ہوتا ہے، لیکن اس کے فورا بعد وہ کریش لینڈنگ کو نہیں روک سکتا۔ وہ کئی تخلیقی کرداروں میں سے پہلا ہے، جو جرات مندانہ فرار کی نمائندگی کرتا ہے، جس کی امیدیں آسانی سے کچلی جاتی ہیں۔ حادثے کے بعد، ایک گھوڑا تالاب کے پاس اپنی پیٹھ پر گھومتا ہوا نظر آتا ہے۔ I. جیسٹر (سمر 1400) آندرے، ڈینیل اور کریل کام کی تلاش میں بھکشوؤں اور مذہبی شبیہہ کے مصوروں کے ساتھ گھوم رہے ہیں۔ یہ تینوں مختلف تخلیقی کرداروں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ آندرے مبصر ہے، ایک انسان دوست جو لوگوں میں اچھائیوں کی تلاش کرتا ہے اور حوصلہ افزائی کرنا چاہتا ہے نہ کہ خوفزدہ کرنا چاہتا ہے۔ ڈینیل کو واپس لے لیا جاتا ہے اور استعفی دے دیا جاتا ہے، اور تخلیقی صلاحیتوں پر اتنا جھکا ہوا نہیں جتنا خود احساس پر۔ کریل میں پینٹر کی حیثیت سے قابلیت کا فقدان ہے، پھر بھی وہ شہرت حاصل کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ وہ حسد کرنے والا، خود راستباز، بہت ذہین اور سمجھدار ہے۔ تینوں ابھی ابھی آندرونیکوف خانقاہ سے نکلے ہیں، جہاں وہ کئی سالوں سے رہ رہے ہیں، اور ماسکو جا رہے ہیں۔ بھاری بارش کے دوران وہ ایک گودام میں پناہ لیتے ہیں، جہاں دیہاتیوں کے ایک گروہ کو ایک مذاق اڑانے والا تفریح فراہم کر رہا ہے۔ جسٹر، یا سکوموروخ، ریاست اور چرچ کا ایک تلخ طنزیہ دشمن ہے، جو اپنی سخت اور فحش سماجی تفسیر اور بوئرز کا مذاق اڑاتے ہوئے روزی کماتا ہے۔ وہ راہبوں کا مذاق اڑاتا ہے جب وہ اندر آتے ہیں، اور کچھ دیر بعد کیرل کسی کا دھیان نہ جانے سے چلا جاتا ہے۔ کچھ ہی دیر بعد، فوجیوں کا ایک گروہ سکوموروخ کو گرفتار کرنے کے لیے پہنچتا ہے، جسے وہ باہر لے جاتے ہیں، بے ہوش کر دیتے ہیں اور لے جاتے ہیں، اور اس کے موسیقی کے آلے کو بھی توڑ دیتے ہیں۔ جیسے ہی بارش رکتی ہے، کریل واپس آتا ہے۔ کریل جانا چاہتا ہے، اس لیے آندرے ڈینیل کو آرام دیتے ہوئے جاگ جاتا ہے۔ اس بات سے بے خبر کہ جوسٹر کے ساتھ کیا ہوا ہے، ڈینیل پناہ گاہ کے لیے گاؤں والوں کا شکریہ ادا کرتا ہے۔ جیسے ہی وہ آگے بڑھتے ہیں، پھر سے تیز بارش شروع ہو جاتی ہے۔ II. تھیوفینس یونانی (سمر-ونٹر-اسپرنگ-سمر 1405-1406) کریل تھیوفینس یونانی کی ورکشاپ میں پہنچتا ہے، جو ایک ممتاز اور معروف ماہر مصور ہے، جو یسوع مسیح کی ایک نئی شبیہہ پر کام کر رہا ہے۔ تھیوفینس کو ایک پیچیدہ کردار کے طور پر پیش کیا گیا ہے: ایک قائم شدہ فنکار، انسان دوست اور اپنے خیالات میں خدا سے خوفزدہ لیکن کچھ حد تک مذموم، اپنے فن کو ایک فن کے طور پر اور دوسرے لوگوں سے مایوسی میں ایک کام کے طور پر پیش کرتا ہے۔ اس کے تمام نوجوان اپرنٹس ٹاؤن اسکوائر کی طرف بھاگ گئے ہیں، جہاں ایک غلط سزا یافتہ مجرم کو تشدد کا نشانہ بنایا جا رہا ہے اور اسے پھانسی دی جا رہی ہے۔ کریل تھیوفینس سے بات کرتا ہے، اور فنکار، راہب کی سمجھ اور علم سے متاثر ہو کر، اسے ماسکو میں کیتھیڈرل آف دی اینشنشن کی سجاوٹ پر اپنے اپرنٹس کے طور پر کام کرنے کی دعوت دیتا ہے۔ کیرل پہلے تو انکار کر دیتا ہے، لیکن پھر اس پیشکش کو اس شرط پر قبول کرتا ہے کہ تھیوفینس ذاتی طور پر آندرونیکوف خانقاہ میں آئے گا اور کیرل کو تمام برادریوں اور آندرے روبلیو کے سامنے اس کے ساتھ کام کرنے کی دعوت دے گا، جو بیرونی دنیا میں اپنی آئیکن پینٹنگ کے لیے مشہور ہے، ایک تعریف جو کیرل اور تھیوفینس نے مشترکہ طور پر کی ہے۔ تھوڑی دیر بعد آندرونیکوف خانقاہ میں، ایک پیغام رساں ماسکو سے کیتھیڈرل کو سجانے میں مدد مانگنے کے لیے آتا ہے، جیسا کہ ترتیب دیا گیا ہے، لیکن کیرل کے بجائے، وہ آندرے کو تجویز کرتا ہے۔ ڈینیل اور کریل دونوں آندرے کو ملنے والی پہچان سے پریشان ہیں۔ ڈینیل آندرے کے ساتھ جانے سے انکار کرتا ہے اور اسے اپنے ساتھیوں پر غور کیے بغیر تھیوفینس کی پیشکش قبول کرنے پر ملامت کرتا ہے، لیکن جلد ہی اسے اپنے غصے پر پچھتاوا ہوتا ہے اور جب نوجوان راہب اپنے دوست کو الوداع کہنے آتا ہے تو وہ آنسوؤں سے آندرے کو نیک خواہشات پیش کرتا ہے۔ کریل کو آندرے سے حسد ہوتا ہے اور غصے کی حالت میں، خانقاہ کو سیکولر دنیا کے لیے چھوڑنے کا فیصلہ کرتا ہے، اور اپنے ساتھی راہبوں کے سامنے لالچ کے الزامات لگاتا ہے، جو اسے بھی برخاست کرتے ہیں۔ کیرل خانقاہ سے باہر برفیلے دیہی علاقوں میں ٹھوکر کھاتا ہے اور اس کے پیچھے اس کا کتا آتا ہے، لیکن غصے میں وہ اسے اپنی چلنے والی چھڑی سے وحشیانہ طور پر مارتا ہے اور اسے مردہ چھوڑ دیتا ہے۔ III. دی پیشن (1406) آندرے اپنی نوجوان اپرنٹس فوما کے ساتھ ماسکو کے لیے روانہ ہوتا ہے۔ جنگل میں چلتے ہوئے، آندرے اور فوما فوما کی خامیوں کے بارے میں بات کرتے ہیں، اور خاص طور پر جھوٹ بولتے ہیں۔ فوما ایک مکھی خانہ سے شہد لینے کا اعتراف کرتا ہے، جب آندرے کو معلوم ہوتا ہے کہ اس کا کیسک چپچپا ہے، اور وہ مکھی کے ڈنک کو پرسکون کرنے کے لیے اس کے چہرے پر کیچڑ لگاتا ہے۔ اگرچہ فوما میں ایک فنکار کی حیثیت سے قابلیت ہے، لیکن وہ اپنے کام کے گہرے معنی میں کم دلچسپی رکھتے ہیں اور کام کے عملی پہلوؤں سے زیادہ فکر مند ہیں، جیسے کہ اپنے نیلے رنگ کو کامل بنانا، ایک ایسا رنگ جسے اس وقت اکثر غیر مستحکم سمجھا جاتا تھا۔ ان کا سامنا جنگل میں تھیوفینز سے ہوتا ہے، اور بوڑھا استاد فوما کو اس کے فن کے بارے میں رویے سے متاثر ہوئے بغیر بھیج دیتا ہے۔ جیسے ہی وہ جاتا ہے، اپرنٹسس کو ایک مردہ ہنس ملتا ہے ؛ اسے چھڑی سے چھیدنے کے بعد، وہ اس کے پروں کی تعریف کرتا ہے اور پرندوں کی آنکھوں کا نظارہ کرنے کا تصور کرتا ہے۔ جنگل میں، آندرے اور تھیوفینس مذہب کے بارے میں بحث کرتے ہیں، جبکہ فوما اپنے مالک کے پینٹ برش کو صاف کرتا ہے۔ تھیوفینس کا استدلال ہے کہ روسی عوام کی لاعلمی حماقت کی وجہ سے ہے، جبکہ آندرے کا کہنا ہے کہ وہ نہیں سمجھتے کہ وہ پینٹر کیسے بن سکتے ہیں اور اس طرح کے خیالات کو برقرار رکھ سکتے ہیں۔ اس حصے میں برف سے ڈھکی پہاڑی پر ایک پیشن پلے، یا مسیح کے مصلوب ہونے کا ایک ری ایکٹمنٹ شامل ہے جو اس وقت ہوتا ہے جب آندرے مسیح کی موت کے واقعات کو بیان کرتا ہے اور اپنے اس عقیدے کا اظہار کرتا ہے کہ جن لوگوں نے اسے مصلوب کیا وہ خدا کی مرضی کی اطاعت کر رہے تھے اور اس سے محبت کرتے تھے۔ IV. ہالیڈے (1408) دریا کے کنارے رات کے لیے کیمپنگ کرتے ہوئے، آندرے اور فوما اپنی ٹریول پارٹی کے لیے جلانے کی لکڑی جمع کر رہے ہیں جب آندرے جنگل میں مزید اوپر کی طرف جشن کی دور کی آوازیں سنتا ہے۔ تفتیش کرنے جاتے ہوئے، اس کا سامنا برہنہ کافروں کے ایک بڑے گروہ سے ہوتا ہے جو کوپالا نائٹ کے لیے ٹارچ جلانے کی رسم انجام دے رہے ہیں۔ آندرے کا کافروں کے رویے سے تجسس اور حوصلہ افزائی ہوتی ہے لیکن وہ محبت کرنے والے جوڑے کی جاسوسی کرتے ہوئے پکڑا جاتا ہے، ایک جھونپڑی کے کراس بیم سے بندھا جاتا ہے، یسوع کے مصلوب ہونے کا مذاق اڑاتے ہوئے اس کے بازو اٹھائے جاتے ہیں، اور اسے صبح ڈوبنے کی دھمکی دی جاتی ہے۔ مارفا نامی ایک عورت، جس نے صرف فر کوٹ پہنا ہوا ہے، آندرے کے پاس آتی ہے۔ آندرے کو سمجھانے کے بعد، جو اسے تعصب سے مارتا ہے، کہ اس کے لوگوں کو ان کے عقائد کی وجہ سے ستایا جاتا ہے، وہ اپنا کوٹ گرا دیتی ہے، آندرے کو بوسہ دیتی ہے اور پھر اسے کھول دیتی ہے۔ آندرے بھاگ جاتا ہے اور اپنا چہرہ کھرچتے ہوئے گھنے جنگل میں کھو جاتا ہے۔ اگلی صبح آندرے اپنے گروپ کے پاس واپس آتا ہے، ڈینیل اب موجود ہے، اور جب وہ اپنی کشتیوں پر روانہ ہوتے ہیں تو فوجیوں کا ایک گروپ دریا کے کنارے مارفا سمیت کئی کافروں کا پیچھا کرتے ہوئے ظاہر ہوتا ہے۔ جدوجہد میں، اس کا عاشق پکڑا جاتا ہے، لیکن وہ آندرے کی کشتی سے گزرتے ہوئے ننگے دریا میں تیر کر فرار ہونے میں کامیاب ہو جاتی ہے۔ وہ اور اس کے ساتھی راہب شرم سے دور دیکھتے ہیں۔ V. آخری فیصلہ (موسم گرما 1408) آندرے اور ڈینیل ولادیمیر میں ایک چرچ کی سجاوٹ پر کام کر رہے ہیں۔ اگرچہ وہ دو ماہ سے وہاں موجود ہیں لیکن دیواریں اب بھی سفید اور ننگی ہیں۔ ایک پیغام رساں، پیٹریکی (یوری نکولین)، بشپ کی بات لے کر آتا ہے، جو غصے میں ہے، یہ کہنے کے لیے کہ ان کے پاس کام ختم کرنے کے لیے موسم خزاں تک کا وقت ہے۔ پھولوں کے کھیت کے بیچ میں ایک قریبی سڑک پر آندرے ڈینیل کو تسلیم کرتا ہے کہ اس کام سے اسے نفرت ہوتی ہے اور وہ آخری فیصلے جیسے موضوع کو پینٹ کرنے سے قاصر ہے کیونکہ وہ لوگوں کو ہتھیار ڈالنے سے خوفزدہ نہیں کرنا چاہتا ہے۔ وہ اس نتیجے پر پہنچتا ہے کہ وہ ذہنی سکون کھو چکا ہے جس کی ایک فنکار کو اپنے کام کے لیے ضرورت ہوتی ہے۔ فوما، بے چین اور کام کرنے کی خواہش میں، استعفی دے دیتا ہے اور آندرے کے گروپ کو ایک چھوٹے، کم باوقار چرچ کی پینٹنگ کی پیشکش قبول کرنے کے لیے چھوڑ دیتا ہے۔ آندرے کی پارٹی کے پتھر کے نقاشی کرنے والے اور سجاوٹ کرنے والے بھی گرینڈ ڈیوک کی حویلی پر کام کر رہے ہیں۔ شہزادہ کیے گئے کام سے مطمئن نہیں ہے، اور چاہتا ہے کہ اسے اس کے ذوق کے مطابق دوبارہ بنایا جائے، لیکن کارکنوں کے پاس پہلے سے ہی ایک اور کام ہے، جو کہ گرینڈ ڈیوک کے بھائی کی حویلی قائم کرنے میں مدد کرنا ہے، اور وہ غصے سے یہ اعلان کرنے کے بعد کہ گرینڈ ڈیوک کے بھائی کے پاس خود اس سے کہیں زیادہ شاندار گھر ہوگا، فوری طور پر انکار کر کے چلے جاتے ہیں۔ اپنے مؤکل کی حویلی کی طرف قریبی جنگل سے گزرتے ہوئے ایک راستے پر چلتے ہوئے، کاریگروں پر گرینڈ ڈیوک کی طرف سے بھیجے گئے سپاہیوں کی طرف سے حملہ کیا جاتا ہے، اور ان کی آنکھیں نکال دی جاتی ہیں، جس سے وہ اپنے فن کی مشق کرنے سے قاصر ہو جاتے ہیں۔ چرچ میں واپس آکر، آندرے کاریگروں پر حملے کی خبر سے مایوس ہو جاتا ہے اور غصے میں پینٹ پھینک دیتا ہے اور اسے ایک دیوار پر لگا دیتا ہے۔ سرگئی (ولادیمیر ٹیٹوف)، ایک نوجوان اپرنٹس جو بغیر کسی نقصان کے اس حملے سے بچ گیا، ڈینیل کی درخواست پر، خواتین کے بارے میں بائبل کا ایک بے ترتیب حصہ بلند آواز سے پڑھتا ہے۔ ایک نوجوان عورت، دروچکا (ارما راؤش)، جس کا نام اسے ایک مقدس بیوقوف، یا یوروڈیوی کے طور پر شناخت کرتا ہے، بارش سے پناہ لینے کے لیے اندر گھومتی ہے اور دیوار پر پینٹ دیکھ کر پریشان ہو جاتی ہے۔ اس کی کمزور ذہنیت اور بے گناہی آندرے کو دعوت پینٹ کرنے کے خیال کی ترغیب دیتی ہے۔ VI. ریڈ (خزاں 1408) جب کہ گرینڈ ڈیوک لتھوانیا میں دور ہے، اس کا اقتدار کا بھوکا چھوٹا بھائی تاتاروں کے ایک گروہ کے ساتھ وفاداری قائم کرتا ہے اور ولادیمیر پر چھاپے مارتا ہے۔ ایک فلیش بیک میں، گرینڈ ڈیوک اور اس کا بھائی ایک چرچ میں ایک مذہبی تقریب میں شرکت کرتے ہیں، اور ان کے درمیان دشمنی اور دشمنی واضح ہے۔ مشترکہ مسلح افواج، گھوڑے پر سوار ان کے آدمیوں کے حملے کے نتیجے میں زبردست قتل عام ہوتا ہے: شہر کو جلا دیا جاتا ہے، شہریوں کو قتل کیا جاتا ہے اور خواتین کی عصمت دری اور قتل کیا جاتا ہے۔ ایک منظر میں دکھایا گیا ہے کہ ایک گھوڑا سیڑھیوں کی پرواز سے گر رہا ہے۔ فوما، جو افراتفری کے درمیان ہے، شہر میں ایک روسی فوجی کے ہاتھوں مارے جانے سے بال بال بچ جاتا ہے اور قریبی دیہی علاقوں میں فرار ہو جاتا ہے، لیکن جب وہ دریا عبور کر رہا ہوتا ہے تو اسے تیر سے پیٹھ میں گولی مار کر ہلاک کر دیا جاتا ہے۔ تاتار رکاوٹوں سے بھرے چرچ میں زبردستی داخل ہوتے ہیں، جو اب آندرے کی پینٹنگز سے مکمل طور پر سجا ہوا ہے، جہاں شہریوں کی اکثریت نے پناہ لے رکھی ہے۔ تاتار کوئی رحم نہیں کرتے اور اندر موجود لوگوں کا قتل عام کرتے ہیں اور لکڑی کے تمام پینٹ شدہ قربان گاہوں کو جلا دیتے ہیں۔ آندرے، جو چرچ میں بھی ہے، دروچکا کو کلہاڑی سے مار کر روسی فوجی کے ذریعے عصمت دری سے بچاتا ہے۔ بشپ کا پیغام رساں پتریکی بھی موجود ہے۔ اسے آگ سے تشدد کا نشانہ بنایا جاتا ہے تاکہ وہ شہر کے سونے کا مقام ظاہر کرے، جسے وہ کرنے سے انکار کرتا ہے۔ بار بار جلتی مشعل سے جلائے جانے کے بعد، اس کے منہ میں پگھلی ہوئی صلیب سے گرم مائع دھات ڈالی جاتی ہے جس سے اس کی چیخیں خاموش ہو جاتی ہیں۔ پھر اسے پہلے پاؤں گھسیٹ کر گھوڑے سے باندھ دیا جاتا ہے۔ اس کے نتیجے میں چرچ میں صرف آندرے اور دروچکا زندہ رہ گئے ہیں۔ آندرے مردہ یونانی تھیوفینس کے ساتھ گفتگو کا تصور کرتا ہے، اپنے کام کے ضائع ہونے اور بنی نوع انسان کے ظلم پر ماتم کرتا ہے، جبکہ دروچکا توجہ ہٹاتے ہوئے ایک مردہ عورت کے بال توڑتا ہے۔ آندرے پینٹنگ چھوڑنے کا فیصلہ کرتا ہے اور دوسرے آدمی کے قتل کا کفارہ ادا کرنے کے لیے خاموشی کا عہد کرتا ہے۔ VII. خاموشی (سرمائی 1412) نوٹ: 205 منٹ کے ورژن میں جسے دی پیشن کے نام سے جانا جاتا ہے آندرے کے مطابق، اس قسط کا عنوان دی چیریٹی آندرے ایک بار پھر آندرونیکوف خانقاہ میں ہے کیونکہ قحط اور جنگ نے ملک کو اپنی لپیٹ میں لے لیا ہے۔ وہ اب پینٹ نہیں کرتا اور نہ ہی کبھی بولتا ہے، اور دروچکا کو خاموش ساتھی کے طور پر اپنے ساتھ رکھتا ہے۔ اسی خانقاہ میں، پناہ گزین اپنے اپنے آبائی شہروں کو درپیش مسائل پر تبادلہ خیال کرتے ہیں، اور ایک شخص جو ظاہر ہوتا ہے، ٹوٹی ہوئی آواز میں، ولادیمیر سے فرار ہونے کے بارے میں بتانا شروع کر دیتا ہے۔ اسے ایک نوجوان راہب طویل عرصے سے غیر حاضر کیرل کے طور پر پہچانتا ہے۔ اس نے خانقاہ سے دور اپنے وقت کے دوران تکلیف اٹھائی ہے اور اعلی والد سے التجا کرتا ہے کہ وہ اسے واپس آنے دیں۔ اس کی خواہش بہت التجا اور ابتدائی مسترد ہونے کے بعد پوری ہو جاتی ہے، لیکن اسے ہدایت دی جاتی ہے کہ وہ مقدس صحیفوں کو 15 بار تپسیا میں نقل کرے۔ جلد ہی، تاتاروں کا ایک گروہ علاقے میں سفر کرتے ہوئے خانقاہ میں رکتا ہے، جس سے آندرے اور کریل کی تشویش بڑھ جاتی ہے جنہوں نے اپنی بربریت کا تجربہ کیا ہے۔ تاہم، دروچکا اتنا سادہ ذہن کا ہے کہ اسے یہ سمجھنے یا یاد رکھنے میں دقت نہیں ہے کہ تاتاروں نے کیا کیا تھا اور وہ ان میں سے ایک کے ذریعے اٹھائی گئی چمکتی ہوئی چھاتی سے مسحور ہوتا ہے۔ گروپ طنز کرتا ہے اور اس کے ساتھ کھیلتا ہے، لیکن تاتار اسے پسند کرتا ہے، اس کے سر پر اپنا سینگ والا ہیلمٹ ڈالتا ہے اور اسے کمبل پہناتا ہے، اور وعدہ کرتا ہے کہ وہ اسے اپنی آٹھویں اور واحد روسی بیوی کے طور پر اپنے ساتھ لے جائے گا۔ آندرے اسے جانے سے روکنے کی کوشش کرتا ہے، لیکن وہ تاتار کے تحائف سے خوش ہوتی ہے، اور وہ تاتاروں کے ساتھ سواری کرتی ہے۔ کیرل آندرے کے پاس جاتا ہے اور خانقاہ سے ان کی روانگی کے بعد پہلی بار اس سے بات کرتا ہے، اور وہ اسے یقین دلاتا ہے کہ دروچکا کو کوئی خطرہ نہیں ہوگا، کیونکہ ایک مقدس بیوقوف کو نقصان پہنچانا بد قسمتی اور بڑا گناہ سمجھا جاتا ہے، اور اسے چھوڑ دیا جائے گا۔ آندرے اب بھی نہیں بولتا، کیرل کی مایوس التجا کے باوجود، اور خانقاہ کے لیے پانی گرم کرنے کے لیے چمگادڑوں کے ساتھ آگ سے بڑے گرم پتھر لے جانے کا اپنا معمولی کام جاری رکھتا ہے، لیکن پتھر کو برف میں گرا دیتا ہے۔ VIII۔ گھنٹی (بہار-موسم گرما-موسم سرما-بہار 1423-1424) اس قسط کا تعلق بورسکا سے ہے، جو ایک ماہر گھنٹی بنانے والے کا چھوٹا بیٹا ہے۔ شہزادہ کی طرف سے مردوں کو بورسکا کے والد کو تلاش کرنے کے لیے بھیجا گیا ہے تاکہ وہ چرچ کے لیے کانسی کی گھنٹی بجانے کے لیے کہے۔ اس کے بجائے، وہ بورسکا سے ملتے ہیں، جو انہیں بتاتا ہے کہ یہ علاقہ طاعون سے تباہ ہو چکا ہے، اور یہ کہ اس کے والد کے ساتھ ساتھ اس کا پورا خاندان بھی مر چکا ہے۔ اس کے علاوہ وہ انہیں بتاتا ہے کہ وہ واحد شخص ہے جس کے پاس ایک معیاری کانسی کی گھنٹی بجانے کا راز ہے، جسے اس کے والد نے اپنے موت کے بستر پر پہنچایا تھا، اور ان سے کہتا ہے کہ وہ اسے اپنے ساتھ لے جائیں، کیونکہ وہ اپنے ہی جھگڑے سے، واحد زندہ شخص ہے جو کام کو کامیابی کے ساتھ مکمل کر سکتا ہے۔ مرد ابتدائی طور پر مسترد ہوتے ہیں، لیکن جلد ہی راضی ہو جاتے ہیں، اور بورسکا کو اس منصوبے کا انچارج بنا دیا جاتا ہے۔ سائٹ پر، بورسکا گڑھے کے مقام کے انتخاب، مناسب مٹی کے انتخاب، مولڈ کی تعمیر، بھٹیوں کو چلانے اور آخر میں گھنٹی لہرانے میں کارکنوں کی جبلت سے متصادم اور چیلنج کرتا ہے۔ کارکنوں نے جلد ہی اس سے شکایت کی کہ اس کے والد نے ان کے ساتھ مختلف سلوک کیا اور ایک کارکن، جو اس کے حکم سے انکار کرتا ہے، کو سزا میں کوڑے مارے جاتے ہیں۔ گھنٹی بنانے کا عمل کئی سینکڑوں کارکنوں کے ساتھ ایک بہت بڑی، مہنگی کوشش میں بدل جاتا ہے اور بورسکا کئی خطرناک فیصلے کرتا ہے، جو صرف اس کی جبلت سے رہنمائی کرتا ہے ؛ جلد ہی، وہ بھی اس منصوبے کی ممکنہ کامیابی پر شک کرتا ہے۔ آندرے، جو منظر پر پہنچا ہے، کاسٹنگ کے دوران خاموشی سے بورسکا کو دیکھتا ہے، اور نوجوان آدمی بھی اسے دیکھتا ہے۔ گھنٹی بنانے کے دوران، پہلے سلسلے سے سکوموروکھ (جیسٹر) ان ہجوم کے درمیان دوبارہ ظاہر ہوتا ہے جو گھنٹی کو بلند ہوتے دیکھنے آئے ہیں اور آندرے کو دیکھ کر، وہ اسے قتل کرنے کی دھمکی دیتا ہے، اسے ماضی کے سالوں کی مذمت کرنے والے کیرل سمجھ کر۔ کریل کے اس شخص پر اثر انداز ہونے کی وجہ سے اسے قید اور تشدد کا نشانہ بنایا گیا۔ کیرل جلد ہی پہنچتا ہے اور خاموش آندرے کی طرف سے مداخلت کرتا ہے اور بعد میں نجی طور پر آندرے کے سامنے اعتراف کرتا ہے کہ جب اس نے سنا کہ آندرے نے پینٹنگ ترک کر دی ہے تو اس کی اپنی صلاحیتوں سے نفرت ختم ہو گئی اور یہ وہی تھا جس نے سکوموروخ کی مذمت کی تھی۔ اس کے بعد کیرل آندرے پر تنقید کرتا ہے کہ اس نے پینٹنگ کے لیے خدا کی عطا کردہ صلاحیتوں کو ضائع ہونے دیا اور اس سے التجا کرتا ہے کہ وہ اپنی فن کاری کو دوبارہ شروع کرے، لیکن اسے کوئی جواب نہیں ملتا۔ جیسے جیسے گھنٹی بجانا مکمل ہونے کے قریب آتا ہے، بورسکا کا اعتماد آہستہ آہستہ ایک حیران کن، الگ تھلگ کفر میں بدل جاتا ہے کہ وہ بظاہر اس کام میں کامیاب ہو گیا ہے۔ جیسے ہی بھٹیوں کو کھولا جاتا ہے اور پگھلی ہوئی دھات سانچے میں ڈالی جاتی ہے، وہ نجی طور پر خدا سے مدد مانگتا ہے۔ کام کا عملہ ذمہ داری سنبھال لیتا ہے کیونکہ بورسکا سرگرمیوں کے پس منظر میں دھندلا ہونے کی کئی کوششیں کرتا ہے۔ تکمیل کے بعد، گھنٹی کو اس کے مینار میں لہرایا جاتا ہے اور گرینڈ ڈیوک اور اس کا وفد افتتاحی تقریب کے لیے پہنچتا ہے کیونکہ گھنٹی کو ایک پجاری کی طرف سے برکت دی جاتی ہے۔ جیسے ہی گھنٹی بجنے کے لیے تیار ہوتی ہے، شاہی وفد میں کچھ اطالوی سفیر اس کی بجنے کی ممکنہ کامیابی پر اپنے شکوک و شبہات کا اظہار کرتے ہیں۔ یہ انکشاف ہوا ہے کہ بورسکا اور کام کرنے والے عملے کو معلوم ہے کہ اگر گھنٹی بجنے میں ناکام رہی تو گرینڈ ڈیوک ان سب کا سر قلم کر دے گا۔ (یہ بھی سنا جاتا ہے کہ گرینڈ ڈیوک نے پہلے ہی اپنے بھائی کا سر قلم کر دیا ہے، جس نے ولادیمیر پر چھاپہ مارا تھا۔) ہجوم میں ایک پرسکون، اذیت ناک تناؤ ہوتا ہے کیونکہ فورمین آہستہ آہستہ گھنٹی کے کلاپر کو آگے پیچھے کرتا ہے، اور اسے ہر جھولے کے ساتھ گھنٹی کے ہونٹ کے قریب دھکیلتا ہے۔ اسمبلی کے پار ایک پین سفید پوشاک والے دروچکا کو ظاہر کرتا ہے، جو گھوڑے کی قیادت کر رہا ہوتا ہے اور اس سے پہلے ایک بچہ ہوتا ہے، جو غالبا اس کا ہوتا ہے، جب وہ بھیڑ میں سے گزرتی ہے۔ نازک لمحے میں گھنٹی بالکل بجتی ہے، اور وہ مسکراتی ہے۔ تقریب کے بعد، آندرے نے بورسکا کو روتے ہوئے زمین پر گرتے ہوئے پایا۔ وہ تسلیم کرتا ہے کہ اس کے والد نے اسے کبھی بھی گھنٹی بجانے کا راز نہیں بتایا۔ آندرے، خوشی منانے والے ہجوم پر اس کامیاب بجنے کے اثرات سے متاثر ہو کر، اس خوشی کو محسوس کرتا ہے جو اس کا اپنا فن لا سکتا ہے۔ وہ بورسکا کو تسلی دیتا ہے، اپنی خاموشی کا عہد توڑتا ہے اور لڑکے سے کہتا ہے کہ انہیں مل کر اپنا کام جاری رکھنا چاہیے: "آپ گھنٹیاں بجائیں گے۔ میں شبیہیں پینٹ کروں گا۔ "آندرے پھر دروچکا کو دیکھتا ہے، لڑکا اور گھوڑا فاصلے پر ایک کیچڑ کے میدان سے گزرتے ہیں۔ فلم کا آٹھواں حصہ اس منظر کے ساتھ ختم ہوتا ہے اور اس کے بعد ایک اختتامی بیان آتا ہے۔ اختتام رنگ میں فلم کا واحد حصہ ہے اور وقت کی عمر، لیکن اب بھی متحرک، آندرے روبلیو کے کئی اصل شبیہیں کی تفصیلات دکھاتا ہے۔ شبیہیں مندرجہ ذیل ترتیب میں دکھائی گئی ہیں: تخت نشین مسیح، بارہ رسول، اعلان، بارہ رسول، یسوع کا یروشلم میں داخل ہونا، مسیح کی پیدائش، تخت نشین مسیح، یسوع کی شکل بدلنا، لازرس کا جی اٹھنا، اعلان، لازرس کا جی اٹھنا، مسیح کی پیدائش، تثلیث، فرشتہ مائیکل، پولس رسول، نجات دہندہ۔ آخری منظر شبیہیں کو عبور کرتا ہے اور گرج اور بارش میں دریا کے کنارے کھڑے چار گھوڑوں کو دکھاتا ہے۔ کاسٹ اناتولی سولوونیٹسن-آندرے روبلیو ایوان لاپیکوف-کریل نیکولائی گرنکو-ڈینیل چیورنی-تھیوفینس یونانی ارما راؤش-دروچکا (مقدس بیوقوف لڑکی) نیکولائی برلیائیف-بورسکا یوری نازاروف-پرنس یوری آف زونیگوروڈ/ماسکو کے گرینڈ ڈیوک ویسلی اول یوری نکولین-پیٹریکی میسنجر رولان بائیکوف-سکوموروخ میخائل کونونوف-فوما-سوٹنک اسٹیپن-اولڈ ماسٹر (آئیون ریزوف کی آواز) نیکولے گلازکوف-یفیم نیلی سنیگینا-مارفا بولٹ بیشینالی 1961 میں پروڈکشن، اپنی پہلی فیچر فلم ایوانز چائلڈ ہڈ پر کام کرتے ہوئے، ترکووسکی نے روس کے سب سے بڑے آئیکن پینٹر، آندرے روبلیو کی زندگی پر ایک فلم کے لیے موس فلم کو تجویز پیش کی۔ معاہدے پر 1962 میں دستخط کیے گئے تھے اور پہلا علاج دسمبر 1963 میں منظور کیا گیا تھا۔ تارکووسکی اور ان کے شریک اسکرین رائٹر آندرے کونچالووسکی نے اسکرپٹ پر دو سال سے زیادہ عرصے تک کام کیا، قرون وسطی کی تحریروں اور تواریخ اور قرون وسطی کی تاریخ اور فن پر کتابوں کا مطالعہ کیا۔ اپریل 1964 میں اسکرپٹ کی منظوری دی گئی اور ترکووسکی نے فلم پر کام کرنا شروع کر دیا۔ اس کے ساتھ ہی اسکرپٹ کو بااثر فلم میگزین اسکوسسٹوو کینو میں شائع کیا گیا، اور مورخین، فلمی ناقدین اور عام قارئین کے درمیان اس پر وسیع پیمانے پر بحث ہوئی۔ آندرے روبلیو پر بحث سماجی و سیاسی اور تاریخی پر مرکوز تھی، نہ کہ فلم کے فنکارانہ پہلوؤں پر۔ تارکووسکی کے مطابق، آندرے روبلیو کی زندگی کے بارے میں فلم بنانے کا اصل خیال فلم اداکار ویسلی لیوانوف کی وجہ سے تھا۔ لیوانوف نے ترکووسکی اور کونچالووسکی کے ساتھ مل کر اسکرین پلے لکھنے کی تجویز پیش کی جب وہ ماسکو کے مضافات میں ایک جنگل سے گزر رہے تھے۔ انہوں نے یہ بھی بتایا کہ وہ آندرے روبلیو کا کردار ادا کرنا پسند کریں گے۔ تارکووسکی کا ارادہ نہیں تھا کہ یہ فلم آندرے روبلیو کے بارے میں تاریخی یا سوانحی فلم ہو۔ اس کے بجائے، وہ ایک تخلیقی کردار کی شخصیت اور اس وقت کے درمیان تعلق کو ظاہر کرنے کے خیال سے متاثر ہوا جس میں وہ رہتا ہے۔ وہ کسی فنکار کی پختگی اور اس کی صلاحیتوں کی نشوونما کو ظاہر کرنا چاہتا تھا۔ اس نے آندرے روبلیو کو روسی ثقافت کی تاریخ میں اس کی اہمیت کے لیے منتخب کیا۔ کاسٹنگ ترکووسکی نے اناتولی سولوونیٹسن کو آندرے روبلیو کے کردار کے لیے کاسٹ کیا۔ اس وقت سولوونیٹسن سیورڈلوسک کے ایک تھیٹر میں ایک نامعلوم اداکار تھے۔ تارکووسکی کے مطابق ہر کسی کی آندرے روبلیو کی تاریخی شخصیت کی ایک مختلف شبیہہ تھی، اس طرح ایک نامعلوم اداکار کو کاسٹ کرنا جو ناظرین کو دوسرے کرداروں کی یاد نہیں دلاتا تھا، ان کا پسندیدہ نقطہ نظر تھا۔ سولوونیٹسن، جنہوں نے فلم میگزین اسکوسسٹو کینو میں فلم کا اسکرپٹ پڑھا تھا، اس کردار کے بارے میں بہت پرجوش تھے، انہوں نے ترکووسکی سے ملنے کے لیے اپنے خرچ پر ماسکو کا سفر کیا اور یہاں تک کہ اعلان کیا کہ اس کردار کو ان سے بہتر کوئی نہیں ادا کر سکتا۔ ترکووسکی نے بھی ایسا ہی محسوس کیا، یہ کہتے ہوئے کہ "سولوونیٹسن کے ساتھ میں صرف خوش قسمت رہا"۔ آندرے روبلیو کے کردار کے لیے انہیں "عظیم اظہار کی طاقت کے ساتھ ایک ایسے چہرے کی ضرورت تھی جس میں کوئی بھی شیطانی یک جہتی دیکھ سکے"۔ ترکووسکی کے لیے، سولوونیٹسن نے صحیح جسمانی شکل اور پیچیدہ نفسیاتی عمل کو ظاہر کرنے کی صلاحیت فراہم کی۔ سولونیتسن ہدایت کار کے ساتھ کام کرتے رہیں گے، جو سولرس، مرر اور اسٹالر میں نظر آئیں گے، اور ماسکو کے لینکوم تھیٹر میں ترکووسکی کی 1976 کی اسٹیج پروڈکشن ہیملٹ کے ٹائٹل رول میں نظر آئیں گے۔ 1982 میں کینسر سے اپنی موت سے پہلے، سولوونیٹسن کا ارادہ تھا کہ وہ ترکووسکی کی 1983 کی اطالوی-روسی مشترکہ پروڈکشن نوسٹالگیا میں مرکزی کردار آندرے گورچاکوف کا کردار ادا کریں، اور دی وچ کے عنوان سے ایک پروجیکٹ میں اداکاری کریں جسے ترکووسکی اپنی آخری پروڈکشن، دی سیکریفائس میں نمایاں طور پر تبدیل کر دے گا۔ فلم بندی جانسن کے مطابق، اسکرپٹ کی منظوری کے ایک سال بعد، اپریل 1965 تک فلم بندی شروع نہیں ہوئی تھی، جے ہوبرمین نے فلم کے کرائٹیرین کلیکشن ریلیز کے لیے اپنے فلمی مضمون میں فلم بندی کے آغاز کے لیے ستمبر 1964 کی قدرے پہلے کی تاریخ بتائی تھی۔ ابتدائی بجٹ 16 لاکھ روبل تھا، لیکن اسے کئی بار گھٹا کر 10 لاکھ روبل کر دیا گیا (اس کے مقابلے میں، سرگئی بونڈارچک کی وار اینڈ پیس کا بجٹ ساڑھے آٹھ ملین روبل تھا)۔ بجٹ کی پابندیوں کے نتیجے میں اسکرپٹ کے کئی مناظر کاٹ دیے گئے، جن میں کولیکوو کی جنگ کو دکھانے والا ایک افتتاحی منظر بھی شامل تھا۔ اسکرپٹ سے کاٹے گئے دیگر مناظر شکار کا ایک منظر ہے، جہاں گرینڈ ڈیوک کا چھوٹا بھائی ہنسوں کا شکار کرتا ہے، اور ایک منظر جس میں کسانوں کو دروچکا کو اس کے روسی تاتار بچے کو جنم دینے میں مدد کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ آخر میں فلم کی لاگت 13 لاکھ آر بی ایل تھی، جس میں بھاری برف باری کی وجہ سے لاگت بڑھ گئی، جس کی وجہ سے نومبر 1965 سے اپریل 1966 تک شوٹنگ میں خلل پڑا۔ فلم کی شوٹنگ دریائے نیرل اور ولادیمیر/سوزدال، پسکوف، ایزبورسک اور پیچوری کے تاریخی مقامات پر کی گئی تھی۔ تارکووسکی نے مرکزی فلم کو سیاہ اور سفید اور اختتامی حصے میں شوٹ کرنے کا انتخاب کیا، جس میں روبلیو کی کچھ شبیہیں رنگین دکھائی گئیں۔ ایک انٹرویو میں انہوں نے اس دعوے کے ساتھ اپنے انتخاب کی حوصلہ افزائی کی کہ روزمرہ کی زندگی میں کوئی بھی شعوری طور پر رنگوں کو نہیں دیکھتا ہے۔ نتیجتا، روبلیو کی زندگی سیاہ اور سفید رنگ میں ہے، جبکہ اس کا فن رنگین ہے۔ اس طرح یہ فلم ایک فنکار کے فن اور اس کی ذاتی زندگی کے باہمی انحصار کو ظاہر کرنے میں کامیاب رہی۔ 1969 کے ایک انٹرویو میں، ترکووسکی نے کہا کہ پیش لفظ میں اڑتا ہوا آدمی "جرات کی علامت ہے، اس معنی میں کہ تخلیق انسان سے اس کے وجود کی مکمل پیش کش کا مطالبہ کرتی ہے۔ چاہے کوئی اس کے ممکن ہونے سے پہلے اڑنا چاہے، یا اسے کرنے کا طریقہ سیکھے بغیر گھنٹی بجانا چاہے، یا آئیکن پینٹ کرنا چاہے-یہ تمام اعمال مطالبہ کرتے ہیں کہ انسان اپنی تخلیق کی قیمت پر مر جائے، اپنے آپ کو اپنے کام میں تحلیل کر دے، خود کو مکمل طور پر دے دے۔ روبلیو کے شبیہیں کی رنگین ترتیب صرف منتخب تفصیلات دکھانے سے شروع ہوتی ہے، جو روبلیو کے سب سے مشہور شبیہہ، تثلیث میں عروج پر ہے۔ اس رنگین اختتامی حصے کو شامل کرنے کی ایک وجہ، ترکووسکی کے مطابق، ناظرین کو کچھ آرام دینا اور اسے روبلیو کی زندگی سے الگ ہونے اور غور کرنے کی اجازت دینا تھا۔ فلم آخر کار بارش میں دریا پر گھوڑوں کی تصویر کے ساتھ ختم ہوتی ہے۔ تارکووسکی کے لیے گھوڑے زندگی کی علامت تھے، اور آخری منظر میں (اور فلم کے بہت سے دوسرے مناظر میں) گھوڑوں کو شامل کرنے کا مطلب یہ تھا کہ زندگی روبلیو کے تمام فن کا منبع تھی۔ ایڈیٹنگ فلم کا پہلا کٹ آندرے پیشن کے نام سے جانا جاتا تھا، حالانکہ یہ عنوان فلم کے ریلیز شدہ ورژن کے لیے استعمال نہیں کیا گیا تھا۔ فلم کا پہلا کٹ اس کی ریلیز کی لمبائی تک ترمیم کیے جانے سے پہلے 195 منٹ سے زیادہ لمبا تھا۔ پہلی کٹ جولائی 1966 میں مکمل ہوئی۔ گوسکینو نے فلم کی لمبائی، منفی، تشدد اور عریانی کا حوالہ دیتے ہوئے اس میں کٹوتی کا مطالبہ کیا۔ ترکووسکی کے اس پہلے ورژن کو مکمل کرنے کے بعد، سوویت یونین میں فلم کو بڑے پیمانے پر ریلیز ہونے میں پانچ سال لگیں گے۔ وزارت کے کٹوتیوں کے مطالبات کے نتیجے میں پہلے 190 منٹ کا ورژن سامنے آیا۔ گوسکینو کے چیئرمین الیکسی رومانوف کو لکھے گئے خط میں تارکووسکی کے اعتراضات کے باوجود، وزارت نے مزید کٹوتیوں کا مطالبہ کیا، اور تارکووسکی نے لمبائی کو 186 منٹ تک کم کر دیا۔ رابرٹ برڈ نے فلم کے پہلے کٹ کا موازنہ ترمیم شدہ فلم کے آخری ترکووسکی کٹ سے کرنے کے اپنے تجزیے میں ترمیم کے عمل کا خلاصہ کرتے ہوئے کہا: "سب سے نمایاں کٹوتیاں پتھر سازوں کی باہر نکلی ہوئی آنکھوں، جلتی ہوئی گائے، اور گھوڑے کو لٹکائے جانے کے سب سے زیادہ گرافک شاٹس تھے (حالانکہ اس کا خوفناک زوال باقی رہا)۔ فلیش بیک یا فنتاسیوں کے چار سرایت شدہ مناظر کو بھی مکمل طور پر کاٹ دیا گیا: قسط دو میں فوما کی پرواز کا تصور، قسط چار میں آندری کی بارش سے بھیگے ہوئے بلوط کے درخت کے نیچے تین راہبوں کی یاد، قسط پانچ میں چھوٹے شہزادے کا گرینڈ ڈیوک کی توہین کا تصور، اور قسط سات میں بورسکا کی گھنٹی بجانے کی یاد۔ مجموعی طور پر، میں نے چھتیس شاٹس گنے ہیں جو آندرے روبلیو کے 185 منٹ کے ورژن میں مکمل طور پر حذف کر دیے گئے تھے، اور تقریبا پچاسی جو کافی مختصر تھے، بشمول نو بہت لمبے ٹیک جو ہر ایک کو دو یا زیادہ حصوں میں تقسیم کیے گئے ہیں۔ شاٹس کی کل تعداد 403 سے 390 تک چلی گئی، جس میں شاٹ کی اوسط لمبائی 31 "سے گھٹ کر 28" ہو گئی۔ واحد سلسلہ جو ناقابل تسخیر رہا وہ رنگین اپیلوگ تھا۔ " تشدد کی عکاسی فلم کے اندر کئی مناظر تشدد، تشدد اور جانوروں کے ساتھ ظلم کو ظاہر کرتے ہیں، جس نے ریلیز کے وقت تنازعہ کھڑا کردیا۔ ان میں سے زیادہ تر مناظر ولادیمیر کے چھاپے کے دوران پیش آئے، جن میں سے ایک میں ایک راہب کے اندھے پن اور تشدد کو دکھایا گیا تھا۔ جانوروں کے ساتھ ظلم سے متعلق مناظر بڑی حد تک نقل کیے گئے تھے۔ مثال کے طور پر، ولادیمیر کے تاتار چھاپے کے دوران ایک گائے کو آگ لگا دی جاتی ہے۔ حقیقت میں گائے کے پاس ایسبیسٹس سے ڈھکا کوٹ تھا اور اسے جسمانی طور پر نقصان نہیں پہنچایا گیا تھا ؛ تاہم، ایک منظر میں گھوڑے کی حقیقی موت کو دکھایا گیا ہے۔ گھوڑا سیڑھیوں کی پرواز سے گرتا ہے اور پھر اسے نیزہ سے وار کیا جاتا ہے۔ اس تصویر کو پیش کرنے کے لیے، تارکووسکی نے گھوڑے کو گردن میں گولی مار کر زخمی کر دیا اور پھر اسے سیڑھیوں سے دھکیل دیا، جس کی وجہ سے جانور لرز اٹھا اور سیڑھیوں کی پرواز سے نیچے گر گیا۔ وہاں سے، کیمرہ گھوڑے کو بائیں طرف کچھ سپاہیوں پر چڑھا دیتا ہے اور پھر دائیں طرف گھوڑے پر واپس چڑھتا ہے، اور ہم دیکھتے ہیں کہ گھوڑا نیزہ سے چھرا گھونپنے سے پہلے اس کی پیٹھ پر گر کر اپنا پاؤں رکھنے کے لیے جدوجہد کر رہا ہے۔ اس کے بعد اس جانور کو آف کیمرے کے بعد سر میں گولی مار دی گئی۔ یہ اس چیز کو نقصان پہنچانے کے امکان سے بچنے کے لیے کیا گیا تھا جسے کم خرچ کرنے والا، انتہائی قیمتی اسٹنٹ گھوڑا سمجھا جاتا تھا۔ گھوڑے کو ذبح خانے سے لایا گیا، سیٹ پر مارا گیا، اور پھر تجارتی استعمال کے لیے ذبح خانے میں واپس لایا گیا۔ لیٹرٹرنو اوبوزرینی کے لیے 1967 کے ایک انٹرویو میں، انٹرویو لینے والے الیگزینڈر لپکوف نے ترکووسکی کو مشورہ دیا کہ "فلم میں ظلم کو ناظرین کو صدمے میں ڈالنے اور حیران کرنے کے لیے واضح طور پر دکھایا گیا ہے۔ اور یہ انہیں پسپا بھی کر سکتا ہے۔ " ظلم کو کم کرنے کی کوشش میں ترکووسکی نے جواب دیا: "نہیں، میں متفق نہیں ہوں۔ اس سے ناظرین کے ادراک میں رکاوٹ نہیں آتی۔ اس کے علاوہ ہم نے یہ سب کافی حساس انداز میں کیا۔ میں ایسی فلموں کے نام بتا سکتا ہوں جو بہت زیادہ ظالمانہ چیزیں دکھاتی ہیں، جس کے مقابلے میں ہماری فلمیں کافی معمولی نظر آتی ہیں۔ " ریلیز اور سنسرشپ فلم کا پریمیئر 1966 میں ماسکو کے ڈوم کینو میں ایک ہی اسکریننگ کے ساتھ ہوا۔ فلم میں تشدد کی فطری عکاسی پر کچھ تنقید کے باوجود سامعین کا ردعمل پرجوش تھا۔ لیکن فلم سوویت سنسرز سے ریلیز کی منظوری حاصل کرنے میں ناکام رہی۔ کمیونسٹ پارٹی کی مرکزی کمیٹی نے اپنے جائزے میں لکھا کہ "فلم کی نظریاتی غلطی شک کے لیے کھلی نہیں ہے"۔ آندرے روبلیو پر الزام لگایا گیا کہ وہ اپنے ہیرو کی زندگی کے سیاق و سباق کو پیش کرنے میں ناکام رہا ہے: بڑے شہروں کی تیز رفتار ترقی اور منگولوں کے خلاف جدوجہد۔ فروری 1967 میں، ترکووسکی اور الیکسی رومانوف نے شکایت کی کہ فلم کو ابھی تک وسیع پیمانے پر ریلیز کے لیے منظور نہیں کیا گیا تھا لیکن انہوں نے فلم کے مزید مناظر کو کاٹنے سے انکار کر دیا۔ آندرے روبلیو کو 1967 میں کانز فلم فیسٹیول میں مدعو کیا گیا تھا جو کہ اکتوبر انقلاب کی 50 ویں سالگرہ کے موقع پر سوویت فلم کے منصوبہ بند پس منظر کے حصے کے طور پر تھا۔ سرکاری جواب یہ تھا کہ فلم ابھی مکمل نہیں ہوئی تھی اور اسے فلم فیسٹیول میں نہیں دکھایا جا سکا تھا۔ دوسری دعوت 1969 میں کانز فلم فیسٹیول کے منتظمین نے دی تھی۔ سوویت حکام نے اس دعوت کو قبول کر لیا، لیکن انہوں نے مقابلے سے باہر فلم کو فیسٹیول میں دکھانے کی اجازت دی، اور اسے فیسٹیول کے آخری دن صبح 4 بجے صرف ایک بار دکھایا گیا۔ اس کے باوجود سامعین کا ردعمل پرجوش تھا، اور فلم نے ایف آئی پی آر ای ایس سی آئی انعام جیتا۔ سوویت حکام نے فرانس اور دیگر ممالک میں فلم کی باضابطہ ریلیز کو روکنے کی کوشش کی، لیکن کامیاب نہیں ہو سکے کیونکہ فرانسیسی تقسیم کار نے 1969 میں قانونی طور پر حقوق حاصل کر لیے تھے۔ سوویت یونین میں، تارکووسکی کے کام کے بااثر مداحوں-جن میں فلم ڈائریکٹر گریگوری کوزینٹسیو، موسیقار دمتری شوستاکووچ اور اسکسسٹوو کینو کے ایڈیٹر ایوجینی سرکوف شامل تھے-نے آندرے روبلیو کی رہائی کے لیے دباؤ ڈالنا شروع کر دیا۔ ترکووسکی اور ان کی دوسری بیوی لاریسا ترکووسکایا نے فلم کی ریلیز کی حمایت میں دیگر بااثر شخصیات کو خطوط لکھے، اور لاریسا ترکووسکایا یہاں تک کہ فلم کے ساتھ سوویت یونین کے اس وقت کے وزیر اعظم الیکسی کوسیگن کے پاس بھی گئی۔ ترکووسکی کے مزید کٹوتیاں کرنے سے انکار کے باوجود، آندرے روبلیو کو بالآخر 24 دسمبر 1971 کو 186 منٹ کے 1966 کے ورژن میں ریلیز کیا گیا۔ یہ فلم 277 پرنٹس میں ریلیز ہوئی اور اس کے 2.98 لاکھ ٹکٹ فروخت ہوئے۔ جب فلم ریلیز ہوئی تو ترکووسکی نے اپنی ڈائری میں کہا کہ پورے شہر میں فلم کا ایک بھی پوسٹر نہیں دیکھا جا سکا بلکہ تمام تھیٹر فروخت ہو چکے تھے۔ ترکووسکی فائنل کٹ گوسکینو کے مطالبات سے شروع ہونے والی کٹوتیوں کے باوجود، ترکووسکی نے بالآخر اصل 205 منٹ کے ورژن پر فلم کے کٹ کی توثیق کی: کسی نے بھی آندرے روبلیو سے کبھی کچھ نہیں کاٹا ہے۔ میرے سوا کوئی نہیں۔ میں نے خود کچھ کٹوتی کی۔ پہلے ورژن میں، فلم 3 گھنٹے اور 20 منٹ طویل تھی۔ دوسرے میں-3 گھنٹے 15 منٹ۔ میں نے حتمی ورژن کو مختصر کر کے 3 گھنٹے 6 منٹ کر دیا۔ مجھے یقین ہے کہ تازہ ترین ورژن بہترین، سب سے کامیاب ہے۔ اور میں صرف کچھ حد سے زیادہ لمبے مناظر کاٹتا ہوں۔ ناظرین کو ان کی غیر موجودگی کا احساس بھی نہیں ہوتا ہے۔ کٹوتیوں نے کسی بھی طرح سے موضوع کو تبدیل نہیں کیا ہے اور نہ ہی ہمارے لیے فلم میں کیا اہم تھا۔ دوسرے لفظوں میں، ہم نے حد سے زیادہ لمبے مناظر کو ہٹا دیا جن کی کوئی اہمیت نہیں تھی۔ ہم نے ناظرین میں نفسیاتی صدمے پیدا کرنے کے لیے بربریت کے کچھ مناظر کو مختصر کر دیا، اس کے برعکس محض ایک ناخوشگوار تاثر جو صرف ہمارے ارادے کو تباہ کر دے گا۔ میرے تمام دوست اور ساتھی، جو طویل بات چیت کے دوران مجھے یہ کٹوتی کرنے کا مشورہ دے رہے تھے، آخر کار ٹھیک ہو گئے۔ اسے سمجھنے میں مجھے کچھ وقت لگا۔ سب سے پہلے، مجھے یہ تاثر ملا کہ وہ میری تخلیقی انفرادیت پر دباؤ ڈالنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ بعد میں میں سمجھ گیا کہ فلم کا یہ حتمی ورژن اس کے لیے میری ضروریات کو پورا کرتا ہے۔ اور مجھے اس بات کا بالکل بھی افسوس نہیں ہے کہ فلم کو اس کی موجودہ لمبائی تک کم کر دیا گیا ہے۔ فلم کا اصل 1966 ورژن جس کا عنوان دی پیشن ایکورڈنگ ٹو آندرے تھا، دی کرائٹیرین کلیکشن نے 2018 میں شائع کیا تھا اور اسے ڈی وی ڈی اور بلو رے دونوں فارمیٹ میں جاری کیا گیا تھا۔ غیر مجاز سوویت ٹیلی ویژن ورژن 1973 میں، یہ فلم سوویت ٹیلی ویژن پر 101 منٹ کے ورژن میں دکھائی گئی جس کی ترکووسکی نے اجازت نہیں دی تھی۔ اس ورژن سے جو قابل ذکر مناظر کاٹے گئے تھے وہ تاتاروں کا چھاپہ اور برہنہ کافروں کو دکھانے والا منظر تھا۔ آندرے روبلیو کی شبیہیں کی تفصیلات دکھانے والا اختتامی حصہ سیاہ اور سفید رنگ میں تھا کیونکہ سوویت یونین نے ابھی تک مکمل طور پر رنگین ٹی وی کی طرف منتقلی نہیں کی تھی۔ 1987 میں، جب آندرے روبلیو کو ایک بار پھر سوویت ٹی وی پر دکھایا گیا، تو سوویت یونین کے مکمل طور پر رنگین ٹی وی پر منتقل ہونے کے باوجود، اختتامی تحریر ایک بار پھر سیاہ اور سفید رنگ میں تھی۔ فلم کے اصل ورژن سے ایک اور فرق یہ تھا کہ فلم کے آغاز میں ایک مختصر وضاحتی نوٹ شامل کیا گیا، جس میں آندرے روبلیو کی زندگی اور تاریخی پس منظر کی تفصیل دی گئی تھی۔ جب یہ فلم 1973 میں امریکہ اور دیگر ممالک میں ریلیز ہوئی تو ڈسٹری بیوٹر کولمبیا پکچرز نے اس میں مزید 20 منٹ کی کٹوتی کی، جس سے فلم بہت سے ناقدین کی نظر میں ایک متضاد گڑبڑ بن گئی اور اس کے نتیجے میں منفی جائزے ملے۔ فرسٹ کٹ ورژن کا سکورسی استعمال 1990 کی دہائی کے وسط میں، کرائٹیرین کلیکشن نے لیزر ڈسک پر آندرے روبلیو کا فرسٹ کٹ 205 منٹ کا ورژن جاری کیا، جسے کرائٹیرین نے 1999 میں ڈی وی ڈی پر دوبارہ جاری کیا (کرائٹیرین اس ورژن کو 186 منٹ کے ورژن کے لیے ترکووسکی کی بیان کردہ ترجیح کے باوجود "ڈائریکٹرز کٹ" کے طور پر اشتہار دیتا ہے)۔ تارکووسکی کی بہن، مرینا تارکووسکایا کے مطابق، فلم کی ایڈیٹرز میں سے ایک، لیوڈمیلا فیگینووا نے اپنے بستر کے نیچے 205 منٹ کے کٹ کا ایک پرنٹ خفیہ طور پر رکھا۔ پروجیکٹ کے کرائٹیرین کے پروڈیوسر نے بتایا کہ ویڈیو کی منتقلی ایک فلم پرنٹ سے حاصل کی گئی تھی جو فلم ساز مارٹن سکورسی نے روس کے دورے کے دوران حاصل کی تھی۔ 2016 میں، فلم کا بلو رے ورژن برطانیہ میں جاری کیا گیا تھا جس میں 186 منٹ کے ورژن کا استعمال کیا گیا تھا جسے ترکووسکی نے ترجیح دی تھی۔ کرائٹیرین نے ستمبر 2018 میں ڈی وی ڈی اور بلو رے پر فلم کا پہلا اور آخری کٹ دونوں جاری کیا۔ استقبالیہ تنقیدی ردعمل آندرے روبلیو کو جائزہ جمع کرنے والی ویب سائٹ راٹن ٹماٹوز پر 43 جائزوں کی بنیاد پر 95 فیصد کی منظوری کی درجہ بندی حاصل ہے، اور 8.9/10.The ویب سائٹ کی تنقیدی اتفاق رائے کی اوسط درجہ بندی میں کہا گیا ہے، "آندرے روبلیو ایک دماغی مہاکاوی ہے جو ایک عظیم دائرہ کار کے ذریعے چیلنجنگ خیالات کو فلٹر کرتا ہے-آرٹ، عقیدے اور تاریخ کے پھیلاؤ پر ایک متحرک مقالہ تشکیل دیتا ہے۔" دی ولیج وائس کے ایک فلمی نقاد جے ہوبرمین نے فلم کے ابتدائی استقبال کا خلاصہ فلم کے کرائٹیرین ڈی وی ڈی ریلیز میں شامل فلمی نوٹوں میں کیا جس میں کہا گیا ہے: "دو سال بعد (1973 میں)، روبلیو نیویارک فلم فیسٹیول میں منظر عام پر آیا، اس کے امریکی ڈسٹری بیوٹر، کولمبیا پکچرز نے مزید 20 منٹ کاٹا۔ ٹائم (میگزین) نے فلم کا موازنہ ڈاکٹر زیواگو سے منفی انداز میں کیا ؛ نیویارک کے وہ دوسرے مبصرین جنہوں نے نوٹ لیا انہوں نے روبلیو کی بظاہر کٹوتی کا حوالہ دیتے ہوئے وضاحت کی التجا کی۔ " ایوارڈز اور نامزدگی آندرے روبلیو نے کئی ایوارڈز جیتے۔ 1969 میں یہ فلم کانز فلم فیسٹیول میں دکھائی گئی۔ سوویت حکام کے دباؤ کی وجہ سے، فلم کو صرف مقابلے سے باہر دکھایا جا سکا، اور اس طرح یہ پام ڈی اور یا گرینڈ پری کے لیے اہل نہیں تھی۔ اس کے باوجود، اس نے بین الاقوامی فلمی ناقدین، ایف آئی پی آر ای ایس سی آئی کا انعام جیتا۔ 1971 میں آندرے روبلیو نے فرانسیسی سنڈیکیٹ آف سنیما کریٹکس کا کریٹکس ایوارڈ جیتا، اور 1973 میں بہترین غیر ملکی فلم کا جوسی ایوارڈ جیتا۔ میراث فلم کو نمبر نمبر دیا گیا۔ 2010 میں ایمپائر میگزین کی "ورلڈ سنیما کی 100 بہترین فلموں" میں 87 نمبر پر۔ اس فلم کا حوالہ ترکووسکی کی دو فلموں میں دیا گیا ہے جو اس کے بعد آئیں۔ اس کا حوالہ سب سے پہلے سولارس میں دیا گیا ہے، جسے 1972 میں بنایا گیا تھا، جس میں مرکزی کردار کے کمرے میں آندرے روبلیو کا آئیکن رکھا گیا تھا۔ اس کے بعد 1975 میں بنائے گئے آئینے میں دیوار پر فلم کا ایک پوسٹر لٹکا کر اس کا حوالہ دیا گیا ہے۔ 1995 میں، دی ویٹیکن نے آندرے روبلیو کو اپنی 45 "عظیم فلموں" کی فہرست میں شامل کیا۔ دی ولیج وائس نے ناقدین کے سروے کی بنیاد پر 1999 میں اپنی ٹاپ 250 "صدی کی بہترین فلموں" کی فہرست میں فلم کو 112 ویں نمبر پر رکھا۔ فلم کو نمبر پر ووٹ دیا گیا۔ 2008 میں ممتاز فرانسیسی میگزین کیئرز ڈو سنیما کی طرف سے "100 عظیم ترین فلموں" کی فہرست میں 77۔ 2010 میں، آندرے روبلیو نے دی گارڈین اور دی آبزرور کے ناقدین کے ووٹ کے مطابق "گریٹیسٹ فلمز آف آل ٹائم" کی یوکے اخبار سیریز میں دوسرے نمبر پر رہے۔ اس کے علاوہ 2010 میں، یہ فلم دی گارڈین کی اب تک کی 25 بہترین آرٹ ہاؤس فلموں کی فہرست میں سرفہرست رہی۔ اس کے علاوہ 2010 میں ٹورنٹو انٹرنیشنل فلم فیسٹیول نے اپنی "ایسینشیل 100" فلموں کی فہرست جاری کی جس میں آندرے روبلیو نے بھی نمبر رکھا۔ 87. 2011 میں، ہدایت کار جوانا ہوگ نے اسے ایک ایسی فلم کے طور پر درج کیا جس نے ان کی زندگی بدل دی۔ 2012 کے سائٹ اینڈ ساؤنڈ پولز میں، اسے ناقدین کے سروے میں اب تک بنائی گئی 26 ویں اور ہدایت کاروں کے سروے میں 13 ویں نمبر پر رکھا گیا تھا۔ فہرست کے پہلے 2002 کے ورژن میں فلم ناقدین میں 35 ویں اور ہدایت کاروں میں 24 ویں نمبر پر تھی۔ اسی میگزین کے ناقدین کے سروے میں یہ 1982 اور 1992 میں بالترتیب 11 ویں اور 24 ویں نمبر پر رہا۔ 2018 میں یہ فلم بی بی سی کی 100 سب سے بڑی غیر ملکی زبان کی فلموں کی فہرست میں 40 ویں نمبر پر رہی، جیسا کہ 43 ممالک کے 209 فلمی ناقدین نے ووٹ دیا۔ سوویت یونین میں پروڈیوسر کا کردار مغربی ممالک سے مختلف تھا اور لائن پروڈیوسر یا یونٹ پروڈکشن منیجر کے کردار سے زیادہ ملتا جلتا تھا۔ نوٹس ببلیوگرافی بیرونی روابط آندرے روبلیو معیار مجموعہ میں جے ہوبرمین کا ایک مضمون ووٹ کیا گیا 1960 کی دہائی کی روسی سوانحی ڈرامہ فلمیں تاتار زبان کی فلمیں 1960 کی دہائی کی اطالوی زبان کی فلمیں روسی سوانحی ڈرامہ فلمیں مصوروں کے بارے میں سوانحی فلمیں عیسائیت کے بارے میں فلمیں آندرے ترکووسکی کی ہدایت کاری میں بنی فلمیں 1400 کی دہائی میں ماسکو میں سیٹ کی گئی فلمیں 1410 کی دہائی میں سیٹ کی گئی فلمیں 1420 کی دہائی میں ماسکو میں شوٹ کی گئی فلمیں جزوی طور پر رنگین ولادیمیر اوبلسٹ میں شوٹ کی گئی موسفیلم روس میں فلم سنسرشپ روس میں فلم تنازعات جانوروں کے ظلم کے واقعات روسی مردوں کی ثقافتی عکاسی 15 ویں صدی کے مصوروں کی ثقافتی عکاسی