De Officiis
ڈی آفیسیس (فرائض یا واجبات پر) مارکس ٹولس سیسرو کا 44 قبل مسیح کا ایک مقالہ ہے جسے تین کتابوں میں تقسیم کیا گیا ہے، جس میں سیسرو نے زندگی گزارنے، برتاؤ کرنے اور اخلاقی ذمہ داریوں پر عمل کرنے کے بہترین طریقے کے بارے میں اپنے تصور کی وضاحت کی ہے۔ اس کام میں اس بات پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے کہ قابل احترام کیا ہے (کتاب I)، کسی کے فائدے کے لیے کیا ہے (کتاب II)، اور جب قابل احترام اور نجی فائدہ بظاہر متصادم ہو تو کیا کرنا چاہیے (کتاب III)۔ پہلی دو کتابوں کے لیے سیسرو کا انحصار سٹوک فلسفی پینیٹیئس پر تھا، لیکن تیسری کتاب کے لیے زیادہ آزادانہ طور پر لکھا۔ بیک گراؤنڈ ڈی آفیسیس اکتوبر-نومبر 44 قبل مسیح میں چار ہفتوں سے بھی کم عرصے میں لکھا گیا تھا۔ یہ سیسرو کا زندہ رہنے کا آخری سال تھا، اور اس کی عمر 62 سال تھی۔ سیسرو اس وقت بھی سیاست میں سرگرم تھا، انقلابی قوتوں کو رومی جمہوریہ پر قبضہ کرنے سے روکنے کی کوشش کر رہا تھا۔ ان کی کوششوں کے باوجود، جمہوری نظام سیزر کے قتل کے بعد بھی بحال ہونے میں ناکام رہا، اور اس کے فورا بعد سیسرو کو خود قتل کر دیا گیا۔ ڈی آفیسیس لکھنا ان کے بیٹے سیسرو مائنر کو ایک خط کی شکل میں لکھا گیا ہے، جس نے ایتھنز میں فلسفہ کی تعلیم حاصل کی تھی۔ اس کی شکل کو دیکھتے ہوئے، اس کے باوجود یہ امکان ہے کہ سیسرو نے وسیع تر سامعین کو ذہن میں رکھتے ہوئے لکھا ہو۔ یہ مضمون بعد از مرگ شائع ہوا۔ اگرچہ سیسرو یونانی فلسفے کے اکیڈمک، پیریپیٹیٹک اور اسٹوک اسکولوں سے متاثر تھا، لیکن یہ کام اسٹوک فلسفی پینیٹیئس کے اثر کو ظاہر کرتا ہے۔ پینیٹیئس ایک یونانی فلسفی تھا جو تقریبا 80 سال قبل روم میں مقیم تھا۔ انہوں نے آن ڈیوٹیز () نامی کتاب لکھی جس میں انہوں نے اپنے موضوع کو تین حصوں میں تقسیم کیا لیکن تیسرے مرحلے میں کام کو نامکمل چھوڑ دیا تھا۔ اگرچہ سیسرو بہت سے دوسرے ذرائع سے اخذ کرتا ہے، لیکن اپنی پہلی دو کتابوں کے لیے وہ پینیٹیئس کے اقدامات پر کافی قریب سے عمل کرتا ہے۔ تیسری کتاب زیادہ آزاد ہے، اور سیسرو اس بات سے انکار کرتا ہے کہ اس موضوع پر کسی بھی سابقہ مصنف کا مقروض رہا ہے۔ مائیکل گرانٹ ہمیں بتاتے ہیں کہ "ایسا لگتا ہے کہ خود سیسرو نے اس مقالے کو اپنے روحانی عہد نامے اور شاہکار کے طور پر مانا ہے۔" سیسرو نے اپنے بیٹے مارکس پر زور دیا کہ وہ فطرت اور حکمت کے ساتھ ساتھ سیاست کی پیروی کرے، اور خوشی اور بے چینی کے خلاف خبردار کیا۔ سیسرو کا مضمون کہانیوں پر بہت زیادہ انحصار کرتا ہے، ان کے دوسرے کاموں کے مقابلے میں بہت زیادہ، اور ان کی دوسری تحریروں کے مقابلے میں زیادہ آرام سے اور کم رسمی انداز میں لکھا گیا ہے، شاید اس وجہ سے کہ انہوں نے اسے جلد بازی میں لکھا تھا۔ جوونال کے طنز نگاروں کی طرح، سیسرو کا ڈی آفیسیس اکثر اپنے وقت کے موجودہ واقعات کا حوالہ دیتا ہے۔ مواد اس کام میں اس بات پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے کہ کیا قابل احترام ہے (کتاب I)، کیا مناسب ہے یا کسی کے فائدے کے لیے (کتاب II)، اور جب قابل احترام اور مناسب تنازعہ ہو (کتاب III) تو کیا کرنا ہے۔ سیسرو کا کہنا ہے کہ وہ ایک جیسے ہیں اور ایسا لگتا ہے کہ وہ صرف تنازعہ میں ہیں۔ کتاب III میں سیسرو نے اپنے خیالات کا اظہار کیا ہے۔ پہلی کتاب اپنے آپ میں قابل احترام چیزوں کے بارے میں بیان کرتی ہے۔ وہ ظاہر کرتا ہے کہ ہمارے فرائض کس حقیقی انداز میں عزت اور فضیلت پر مبنی ہیں۔ فضیلت کے چار جزو حصے سچائی، انصاف، صبر اور شائستگی ہیں، اور ہمارے فرائض ان کے صحیح ادراک پر مبنی ہیں۔ کتاب دوم دوسری کتاب ان فرائض پر روشنی ڈالتی ہے جو نجی فائدے اور زندگی کی بہتری سے متعلق ہیں۔ یہ کتاب سیاسی ترقی، اور دولت اور طاقت کے حصول کے لیے استعمال ہونے والے ذرائع پر مرکوز ہے۔ مقبولیت حاصل کرنے کے باعزت ذرائع میں فراخدلی، شائستگی اور بول چال شامل ہیں۔ کتاب III تیسری کتاب اس انتخاب پر بحث کرتی ہے جو اس وقت کیا جانا چاہیے جب فضیلت اور استحقاق کے درمیان واضح تنازعہ ہو۔ حقیقی فضیلت کو کبھی بھی نجی فائدے کے مقابلے میں نہیں رکھا جا سکتا۔ اس طرح کسی بھی چیز کو مفید یا منافع بخش نہیں سمجھا جانا چاہیے اگر سختی سے نیک نہ ہو، اور فضیلت اور استحقاق کے اصولوں میں کوئی علیحدگی نہیں ہونی چاہیے۔ سیسرو شک کی صورتوں کے لیے کچھ اصول تجویز کرتا ہے، جہاں بظاہر افادیت فضیلت کے ساتھ مقابلہ میں آتی ہے۔ وہ اس بات کا جائزہ لیتا ہے کہ کون سے حالات میں کوئی عزت کے ساتھ نجی فائدہ حاصل کر سکتا ہے۔ وہ رومن تاریخ سے اپنی مثالیں لیتے ہیں، جیسے کہ مارکس ایٹلیس ریگولس کا معاملہ جسے کارتھاجینیوں نے امن مذاکرات کے لیے رہا کیا تھا، رومن سینیٹ کو تجاویز کو مسترد کرنے کا مشورہ دیا، اور کارتھج واپس آکر اپنے حلف کو پورا کیا۔ تھیمز ڈی آفس کو عوامی رویے کے نظریات کی وضاحت کرنے کی کوشش کے طور پر نمایاں کیا گیا ہے۔ اس میں کئی جگہوں پر حال ہی میں معزول ڈکٹیٹر جولیس سیزر اور مجموعی طور پر اس کی آمریت پر تنقید کی گئی ہے۔ سیسرو کا دعوی ہے کہ سیاسی حقوق کی عدم موجودگی اخلاقی خوبیوں کو خراب کرتی ہے۔ سیسرو ایک قدرتی قانون کے بارے میں بھی بات کرتا ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ انسانوں اور دیوتاؤں دونوں پر یکساں طور پر حکومت کرتا ہے۔ میراث اس کام کی میراث گہری ہے۔ اگرچہ یہ ایک عیسائی کام نہیں ہے، 390 میں سینٹ ایمبروز نے چرچ کے استعمال کے لیے اسے جائز قرار دیا (باقی ہر چیز کے ساتھ سیسرو، اور اتنی ہی مشہور رومن فلسفی سینیکا نے لکھا تھا)۔ قرون وسطی کے دوران یہ ایک اخلاقی اختیار بن گیا۔ چرچ فادرز میں سے، سینٹ آگسٹین، سینٹ جیروم اور اس سے بھی زیادہ سینٹ تھامس ایکویناس، اس سے واقف تھے۔ اس کی اہمیت کو واضح کرتے ہوئے، پرنٹنگ پریس کی ایجاد سے پہلے کی دنیا بھر کی کتب خانوں میں تقریبا 700 ہاتھ سے لکھی ہوئی کاپیاں موجود ہیں۔ اگرچہ یہ لاطینی گرامر پرشین کی 900 موجودہ ہاتھ سے لکھی ہوئی کاپیوں کو پیچھے نہیں چھوڑتا ہے، لیکن یہ ڈی آفیسیس کو بہت سے کلاسیکی کاموں سے بہت اوپر رکھتا ہے۔ پرنٹنگ پریس کی ایجاد کے بعد، ڈی آفیسیس چھپی ہوئی تیسری کتاب تھی-صرف گوٹنبرگ بائبل اور ڈونیٹس آرس مائنر کے بعد تیسری، جو پہلی طباعت شدہ کتاب تھی۔ انسانیت کے باپ اور کلاسیکی تعلیم کے احیاء کے رہنما پیٹرارک نے سیسرو کی حمایت کی۔ ان کے کئی کام ڈی آفیسیس کے اصولوں پر مبنی ہیں۔ پرنس پیٹر، ڈیوک آف کوئمبرا، آرڈر آف دی گارٹر کے رکن، نے 1437 میں اس مقالے کا پرتگالی زبان میں ترجمہ کیا، جو قرون وسطی کی عدالتوں میں اس کام کے وسیع پھیلاؤ کا اشارہ ہے۔ کیتھولک ہیومنسٹ ایراسمس نے 1501 میں پیرس میں اپنا ایڈیشن شائع کیا۔ اس اخلاقی مقالے کے لیے ان کے جوش و خروش کا اظہار بہت سے کاموں میں ہوتا ہے۔ جرمن ہیومنسٹ فلپ میلانچتھون نے لوتھرن ہیومنسٹ اسکولوں میں ڈی آفیسیس قائم کیا۔ ٹی ڈبلیو بالڈون نے کہا کہ "شیکسپیئر کے زمانے میں ڈی آفیسیس اخلاقی فلسفے کی چوٹی تھی"۔ سر تھامس ایلیٹ نے اپنے مقبول گورنر (1531) میں نوجوان شریفوں کی پرورش کے لیے تین ضروری تحریروں کی فہرست دی ہے: افلاطون کے کام، ارسطو کی اخلاقیات، اور ڈی آفیسیس۔ 17 ویں صدی میں یہ انگریزی اسکولوں (ویسٹ منسٹر اور ایٹن) اور یونیورسٹیوں (کیمبرج اور آکسفورڈ) میں ایک معیاری متن تھا۔ اس پر ہیوگو گروٹیئس اور سیموئل وان پوفنڈورف نے بڑے پیمانے پر تبادلہ خیال کیا۔ گروٹیئس نے اپنے بڑے کام آن دی لا آف وار اینڈ پیس میں ڈی آفیسیس پر بہت زیادہ توجہ مبذول کروائی۔ اس نے رابرٹ سینڈرسن اور جان لاک کو متاثر کیا۔ 18 ویں صدی میں، والٹیئر نے ڈی آفیسیس کے بارے میں کہا تھا کہ "کوئی بھی اس سے زیادہ دانشمندانہ چیز کبھی نہیں لکھے گا"۔ فریڈرک دی گریٹ نے اس کتاب کے بارے میں اتنا زیادہ سوچا کہ اس نے اسکالر کرسچن گاروے سے اس کا نیا ترجمہ کرنے کو کہا، حالانکہ 1756 سے پہلے ہی دو جرمن ترجمے ہو چکے تھے۔ گاروے کے پروجیکٹ کے نتیجے میں تبصرے کے 880 اضافی صفحات سامنے آئے۔ 1885 میں، پیروگیا کا شہر شہر کی لائبریری آگسٹا سے ڈی آفیسیس کے روشن نسخے کی چوری سے لرز اٹھا۔ چیف لائبریرین ایڈمو روسی، جو ایک معروف اسکالر تھے، پر اصل میں شبہ کیا گیا تھا لیکن طویل انتظامی اور عدالتی تحقیقات کے بعد انہیں بری کر دیا گیا۔ چوری کا مجرم کبھی نہیں ملا۔ شک ایک دربان پر پڑا جو چند سال بعد اپنے لیے ایک عمدہ گھر بنانے کے لیے کافی امیر ہو گیا۔ سابق دربان کے گھر کو پیروگیا کے باشندوں نے "ولا سیسرو" کا لقب دیا تھا۔ واشنگٹن ڈی سی میں 2002 کے جارج میسن میموریل میں ڈی آفیسیس کو بیٹھے ہوئے میسن کے مجسمے کے ایک عنصر کے طور پر شامل کیا گیا ہے۔ ڈی آفیسیس اپنے انداز اور جمہوریہ کے تحت رومن سیاسی زندگی کی عکاسی کی وجہ سے سیسرو کے کاموں میں سب سے زیادہ مقبول ہے۔ فوٹ نوٹ حوالہ جات مزید پڑھنا سیسرو کا ڈی آفیشل کیوں ہے؟ بین آر شنائڈر جونیئر لارنس یونیورسٹی میں انگریزی کے پروفیسر ایمریٹس۔ اٹکنز، ای ایم ؛ سیسرو، مارکس ٹولیوس ؛ گریفن، ایم ٹی، سیسرو: ڈیوٹیز پر (سیاسی فکر کی تاریخ میں کیمبرج ٹیکسٹس)، کیمبرج یونیورسٹی پریس (1991) سیسرو، مارکس ٹولیوس ؛ گرانٹ، مائیکل، "سلیکٹڈ ورکس"، پینگوئن کلاسیکس (1960) سیسرو، مارکس ٹولیوس ؛ ملر، والٹر، "ڈیوٹیز پر"، لوئب کلاسیکل لائبریری نمبر۔ 30 (1913) سیسرو ؛ والش، پی جی، واجبات پر، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس (2001) ڈک، اینڈریو آر۔، سیسرو پر ایک تبصرہ، ڈی آفس، این آربر، دی یونیورسٹی آف مشی گن پریس (1996) گریفن، مریم ٹی۔ اور مارگریٹ ای اٹکنز، سیسرو۔ ڈیوٹیز پر، کیمبرج یونیورسٹی پریس (1991) نیلسن، این ای، کرسچن تھاٹ میں سیسرو کا ڈی آفیسیس، یونیورسٹی آف مشی گن اسٹڈیز ان لینگویج اینڈ لٹریچر 10 (1933) نیوٹن، بینجمن پیٹرک، مارکس ٹولس سیسرو: ڈیوٹیز پر (اگورا ایڈیشنز)، کارنیل یونیورسٹی پریس (2016) بیرونی روابط ڈی آفیسیس لاطینی اور انگریزی میں پرسیس پروجیکٹ ڈی آفیسیس میں-لاطینی ترجمہ کے ساتھ والٹر ملر (1913)-لوئب کلاسیکی لائبریری ایڈیشن، انٹرنیٹ آرکائیو ڈی آفیسیس، انگریزی ترجمہ والٹر ملر (1913)، لیکس کورٹیئس ڈی آفیسیس آن لائن لاطینی لائبریری ڈی آفیسیس-نایاب کتاب اور خصوصی مجموعہ سے