Chimere
چیمیر (یا) ایک لباس ہے جو انگلیکن بشپ کوئر ڈریس میں پہنتے ہیں، اور رسمی طور پر تعلیمی لباس کے حصے کے طور پر۔ سواری کے لباس کی نسل، چیمیر ایک تعلیمی گاؤن سے مشابہت رکھتا ہے لیکن بغیر آستین کے، اور عام طور پر سرخ یا سیاہ کپڑے سے بنا ہوتا ہے۔ جدید انگریزی میں یہ لباس انگلیکن بشپوں کے رسمی لباس کے حصے کے طور پر پہنا جاتا ہے۔ یہ ریشم یا ساٹن کا ایک لمبا بغیر آستین والا گاؤن ہے، جو سامنے کی طرف کھلتا ہے، کندھوں کے درمیان پیچھے جمع ہوتا ہے، اور بازوؤں کے لیے پھٹے ہوتے ہیں۔ یہ روشیٹ کے اوپر پہنا جاتا ہے، سیاہ یا سرخ رنگ کا (ایک مجموعہ جسے "کنووکیشن روبس" کہا جاتا ہے)۔ کلیسائی استعمال چیمیر کو انگلیکن کمیونین کے بشپ اپنی کوئر عادت کے ایک جزو کے طور پر پہنتے ہیں۔ یہ روایتی طور پر سرخ یا سیاہ رنگ کا ہوتا ہے، حالانکہ کچھ بشپوں نے جامنی رنگ کا چمیر ایجاد کیا ہے۔ بشپ کے روشیٹ کی کلائی کی بینڈ عام طور پر چیمیر کے رنگ سے ملتی ہیں۔ انگلیکن بشپوں کے لیے، چیمیر کوئر ڈریس میں ان کی رسمی بنیان کا حصہ ہے-عام طور پر چیمیر کو جامنی رنگ کے کیسک اور روشیٹ پر پہنا جاتا ہے اور اس کے ساتھ ایک سیاہ اسکارف ہوتا ہے جسے ٹپیٹ کہا جاتا ہے، جس میں اختیاری تعلیمی ہڈ ہوتا ہے۔ چیمیر اس وقت پہنا جا سکتا ہے جب اسے ہینڈل میں رکھا جائے، لیکن ضروری نہیں کہ پہنا جائے۔ انیسویں اور بیسویں صدی کے آخر میں مذہبی تبدیلیوں کی وجہ سے، یوکرسٹ مناتے وقت چیمیر پہننا اب عام نہیں ہے، حالانکہ کچھ نچلے چرچ کے بشپ اب بھی اس عمل کو برقرار رکھتے ہیں۔ روایتی طور پر، سرخ چیمیر صرف ڈاکٹر آف دیویت کی ڈگری رکھنے والے بشپ پہنتے تھے اور دوسرے سیاہ چیمیر پہنتے تھے۔ کئی سالوں تک اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا تھا، کیونکہ پہلے تمام بشپوں کو مقدس ہونے پر ڈاکٹر آف دیویت کی ڈگری دی جاتی تھی۔ جب یہ رواج ختم ہوا تو اس امتیاز کو بڑے پیمانے پر نظر انداز کر دیا گیا، کیونکہ حالیہ دنوں میں بہت سے بشپ اپنی تعلیمی حیثیت سے قطع نظر باقاعدگی سے سرخ چمیر پہنتے ہیں۔ کیتھولک مینٹلیٹا کی مشابہت پر بعض انگلیکن مبلغین وقتا فوقتا جامنی رنگ کے چیمروں میں نمودار ہوئے ہیں۔ چیمروں اور ان کے رنگوں پر ایک بااثر مضمون ریو نے لکھا تھا۔ 19 ویں صدی کے آخر میں این ایف رابنسن۔ اس نے لباس، اور خاص طور پر سیاہ چمیر کو برقرار رکھنے پر زور دیا۔ کچھ گرجا گھروں میں کوئر میں مرکزی گلوکار کو چیمیر پہننے کی اجازت ہے۔ یہ ورجر کی بنیان کا ایک روایتی حصہ ہے۔ تاریخ لفظ (؛ ؛ cf. ہسپانوی، 'بھیڑ کی کھال کا کوٹ') لاطینی سے ماخوذ ہے یا، ممکنہ طور پر بالآخر قدیم یونانی، ('ونٹری') سے ماخوذ ہے، جسے اصل میں سرمائی اوور کوٹ کہا جاتا ہے (cf. معروف افسانوی راکشس چیمیرا)۔ اس کا سیکولر پیش خیمہ رومن سینیٹرز بھی پہنتے تھے، اور اب بھی یونیورسٹی کے کچھ پروفیسرز پہنتے ہیں۔ چیمیر کی ابتدا بہت بحث کا موضوع رہی ہے۔ لیکن یہ نظریہ کہ یہ ہینڈل کی ترمیم ہے اب مسترد کر دیا گیا ہے، اور یہ عملی طور پر قرون وسطی کے ٹیبارڈ (، یا) سے ماخوذ ثابت ہوا ہے، جو انگلینڈ اور بیرون ملک دونوں میں تمام طبقوں کے لوگوں کے ذریعہ شہری زندگی میں پہنا جاتا ہے۔ اس لیے اس کی ابتدا تعلیمی لباس کی کچھ اشیاء کے ساتھ مشترک ہے۔ لفظ چیمیر، جو سب سے پہلے 14 ویں صدی میں انگلینڈ میں ظاہر ہوتا ہے، کبھی کبھی نہ صرف روشیٹ پر پہنے جانے والے ٹیبارڈ پر بلکہ اس کے نیچے پہنے جانے والے آستین والے کیساک پر بھی لاگو ہوتا تھا۔ اس طرح رچرڈ لی سکروپ (آرچ بشپ آف یارک، وفات 1405) کو بیان کیا گیا ہے کہ اس نے پھانسی کے لیے جاتے ہوئے آستینوں والا نیلے رنگ کا چمیر پہن رکھا تھا۔ لیکن یہ لفظ صحیح طور پر بغیر آستین والے ٹیبارڈ پر لاگو ہوتا ہے جو 15 ویں صدی کے بعد سے، بشپوں کے بیرونی دروازے کے اوپری لباس کے طور پر تکلیف دہ (بازوؤں کے سامنے ایک پھسلن کے ساتھ ایک طویل بند پوشاک) کی جگہ لے لیتا ہے۔ یہ چمیرز، جن کے رنگ (مرئی، سرخ، سبز وغیرہ) ہو سکتا ہے کہ اس کی نشاندہی تعلیمی عہدے سے کی گئی ہو، یہ پادریوں کے سول لباس کا حصہ تھے۔ اس طرح ڈرہم کے بشپ والٹر سکرلاوی (1405-1406) کی انوینٹری میں، مختلف رنگوں کے آٹھ چیمروں کا ذکر کیا گیا ہے، جن میں دو سواری کے لیے (پرو ایکویٹیٹورا) شامل ہیں۔ چیمیر، اس کے علاوہ، سرد موسم کا لباس تھا۔ موسم گرما میں اس کی جگہ ٹپیٹ نے لے لی۔ دیر سے بدسلوکی سے روشیٹ کی آستینوں کو سہولت کے مقاصد سے، بعض اوقات چیمیر سے منسلک کیا جاتا تھا۔ بشپوں کی تقدیس کے لیے انگلیکن شکل میں نئے مقدس مبلغ، جو اب تک روشیٹ میں شامل تھے، کو ہدایت کی جاتی ہے کہ وہ باقی ایپسکوپل عادت کو پہنیں، یعنی۔ چیمیر۔ اس طرح یہ لباس چرچ آف انگلینڈ میں ایپسکوپل آفس کی علامت بن گیا ہے، اور درحقیقت یہ ایک مذہبی لباس ہے۔ اس سمت پر مشتمل روبرک کو 1662 میں عام دعا کی کتاب میں شامل کیا گیا تھا۔ اور اس بات کا ثبوت موجود ہے کہ کم از کم ایک کوئر بنیان میں چیمیر کی ترقی اصلاح کے بعد ہوئی تھی۔ فاکس، درحقیقت، ذکر کرتا ہے کہ ہوپر نے اپنی تقدیس کے وقت پاؤں تک ایک لمبا سرخ رنگ کا "چیمیر" پہنا ہوا تھا (ایکٹز اینڈ مون۔، ایڈیشن۔ 1563، صفحہ 1051)، اپنے لیے پریشانی اور دوسرے انتہا پسند اصلاح کاروں کے لیے بدنامی کا باعث تھا ؛ لیکن یہ کہ یہ ایک بشپ کے مکمل سول لباس سے زیادہ کچھ نہیں تھا، اس حقیقت سے ثابت ہوتا ہے کہ آرچ بشپ پارکر نے اپنی تقدیس کے وقت سرپلس اور ٹپیٹ پہنے تھے، اور صرف خدمت ختم ہونے پر اندر جانے کے لیے چیمیر پہنے تھے۔ لباس کا یہ سول معیار اب بھی دوسرے کے ساتھ برقرار ہے۔ اہمیت کے سول افعال میں انگلیکن مبلغ کا مکمل لباس (جیسے۔ پارلیمنٹ میں، یا عدالت میں) اب بھی روچیٹ اور چیمیر ہے۔ کیتھولک ہم منصبوں انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا الیونتھ ایڈیشن نے زیماررا یا سمارے کو یورپی براعظم چیمیر کے مساوی قرار دیا اور اشارہ کیا کہ انگریزی لفظ، پرانی فرانسیسی کے ذریعے، اطالوی اصطلاح سے ماخوذ ہے۔ اس نے ماہرین کلیسیا کا حوالہ دیتے ہوئے زمارہ کو ایک قسم کے ساؤٹین (کیساک) کے طور پر بیان کیا، جس سے اسے ایک چھوٹے سے کیپ اور چھوٹے، کھلے بازو (مانچ-فوسیس) کے اوپری بازو کے وسط تک پہنچنے اور بٹنوں سے سجا کر ممتاز کیا گیا۔ اسی کلیسیا کے ماہرین نے زیمررا کی شناخت دی کے ساتھ کی، جسے "پادریوں کا سب سے اونچا لباس، جو ساؤٹین کے بجائے پہنا جاتا ہے" کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ فرانس اور جرمنی میں یہ کم و بیش اس شکل میں لگا ہوا تھا ؛ اٹلی میں یہ چوڑا تھا اور سیدھا سامنے سے نیچے گر گیا۔ چیمیر کے برعکس، یہ پادریوں کے کسی خاص عہدے سے وابستہ نہیں تھا اور ان کے ذریعہ عالمی سطح پر استعمال نہیں کیا جاتا تھا۔ 18 ویں صدی کے وسط تک، زمارہ اب بھی دروازے سے باہر کے اوور کوٹ کے طور پر عام استعمال میں تھا، لیکن اس کے بعد یہ اٹلی میں پادریوں کے کچھ اراکین، روم شہر کے سینیٹرز (اتحاد سے پہلے) سے وابستہ تھا۔ اٹلی) اور یونیورسٹی کے پروفیسرز۔ انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا کے مضمون کی تشکیل کے وقت، پوپ نے سفید رنگ کے ساتھ ایک سیاہ زمارہ پہنا ہوا تھا، اور بعض اوقات سفید بائنڈنگ اور سونے کے ٹیسل سے آراستہ کیا ہوا تھا۔ کیتھولک چرچ میں، زیمررا کبھی بھی مذہبی لباس نہیں تھا اور نہ ہی کوئر ڈریس کا حصہ تھا۔ یہ محض ایک کم و بیش ڈھیلا لباس تھا جسے پادری بعض اوقات اپنے روزمرہ کے شہری لباس کے حصے کے طور پر استعمال کرتے تھے۔ اطالوی زبان میں، یہ اصطلاح عام طور پر قریبی فٹنگ والے لباس، جیسے کیساک کے لیے نہیں، بلکہ ڈھیلے اوور گارمنٹ کے لیے استعمال ہوتی ہے، جو شمالی یورپ میں استعمال ہونے والے فر لائنڈ سے ملتی جلتی ہے۔ خواتین کے پہنے ہوئے زیمرے کی تصاویر ڈریسنگ دی اطالوی وے اور دی اطالوی شوکیس میں دیکھی جا سکتی ہیں۔ اگرچہ لفظ چیمیر اطالوی لفظ سے ماخوذ ہے، لیکن رومن کیتھولک کلیسائی لباس جو زیادہ تر ڈھیلے فٹ والے چیمیر کی طرح ہے، وہ ہے، جس کا استعمال کارڈینلز اور بشپوں کے ذریعہ 1969 میں کارڈینلز، بشپس اور لیسر پریلیٹس کے لباس، لقب اور کوٹ آف آرمز کی ہدایت کے ذریعے ختم کر دیا گیا تھا۔ اسی دستاویز نے عام طور پر کم پادریوں کے لیے بھی اسے ختم کر دیا، اور اسے صرف رومن کیوریا کے اہلکاروں کی محدود تعداد کے لیے برقرار رکھا۔ تعلیمی لباس کی ایک شے کے طور پر، مثال کے طور پر، چیمیر کا تھوڑا سا ترمیم شدہ ورژن آکسفورڈ یونیورسٹی میں کنووکیشن ڈریس میں ڈاکٹروں کے لیے تجویز کیا جاتا ہے-اور اس طرح اسے کنووکیشن ہیبٹ کہا جاتا ہے۔ فرق یہ ہے کہ چیمیر کو کھلا پہنا جاتا ہے اور کنووکیشن کی عادت کو دو بڑے بٹنوں کے ساتھ بند پہنا جاتا ہے۔ اگر کوئی انگلیکن بشپ کسی آغاز پر "پلیٹ فارم پارٹی" کا حصہ ہے (یعنی اسپیکر، یا دعا یا دعا دے رہا ہے) تو وہ مناسب ہڈ اور تعلیمی ٹوپی کے ساتھ روشیٹ اور چیمیر پہن سکتا ہے۔ حوالہ جات ذرائع (نامکمل) چرچ اور اس کے وزراء کے زیورات سے متعلق کانووکیشن کی برطانوی پارلیمانی ذیلی کمیٹی کی رپورٹ، صفحہ 31 (لندن، 1908) ؛ ہربرٹ ڈروئٹ، کاسٹیوم آن پیتل (لندن، 1906) جی مورونی، ڈزیوناریو ڈیل ایروڈیزیون اسٹوریکو-ایکلیسیاسٹکا (وینس، 1861)، جلد۔ 103، ایس۔ وی۔ زیماررا ایکس۔ باربیئر ڈی مونٹالٹ، ٹریٹی پراٹیک ڈی لا کنسٹرکشن، وغیرہ۔ 538 (پیرس، 1878)۔ تعلیمی لباس انگلیائی لباس لباس اور پوشاک