Lavalava
لاولاوا، جسے کبھی کبھی لاوا لاوا کے نام سے لکھا جاتا ہے، جسے این آئی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جو کہ لاولاوا کے لیے مختصر ہے، روزانہ کے لباس کا ایک مضمون ہے جو روایتی طور پر پولینیشیائی اور دیگر سمندری لوگوں کے ذریعے پہنا جاتا ہے۔ یہ ایک واحد آئتاکار کپڑے پر مشتمل ہوتا ہے جو لپیٹے ہوئے اسکرٹ یا کلٹ کی طرح پہنا جاتا ہے۔ لاولاوا کی اصطلاح ساموائی زبان میں واحد اور جمع دونوں ہے۔ روایتی استعمال آج بھی یہ فیشن ساموا، امریکن ساموا، ٹونگا اور میلانیا اور مائکرونیشیا کے کچھ حصوں میں عام ہے۔ یہ مرد اور خواتین اسکول کی وردیوں سے لے کر کاروباری لباس تک سوٹ جیکٹ اور ٹائی کے ساتھ پہنتے ہیں۔ سمندری نسل کے بہت سے لوگ لاوالوا کو ثقافتی شناخت کے اظہار کے طور پر اور غیر ملکی برادریوں کے اندر سکون کے لیے پہنتے ہیں، خاص طور پر ریاستہائے متحدہ (خاص طور پر ہوائی، الاسکا، کیلیفورنیا، واشنگٹن اور یوٹاہ)، آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ میں۔ لباس لاوالوا کو کمر کے ارد گرد کپڑے کے اوپری کونوں کے اوور ہینڈ گانٹھوں سے محفوظ کیا جاتا ہے۔ خواتین اکثر ڈھیلے سروں کو کمر بند میں باندھ دیتی ہیں، جبکہ مرد عام طور پر انہیں سامنے لٹکانے کی اجازت دیتے ہیں۔ خواتین عام طور پر ٹخنے کی لمبائی کا لاوالوا پہنتی ہیں جبکہ مردوں کی لپیٹ اکثر سرگرمی یا موقع کے لحاظ سے گھٹنے یا وسط بچھڑے تک پھیلی ہوتی ہے۔ بحر الکاہل میں یورپیوں کی آمد سے پہلے، سب سے زیادہ باوقار لاوالوا جسم کو 'یعنی ٹوگا' میں باریک چٹائیوں (پانڈنس کے پتوں کے باریک بنے ہوئے کپڑے) یا سیاپو (ٹپا کپڑا) کے ساتھ کاغذ کے شہتوت یا جنگلی ہبسکس کی چھال سے پیس کر بنایا جاتا تھا۔ ساموانوں نے روایتی مواد جیسے پھولوں کی پنکھڑیوں، پتوں، پنکھوں اور سمندری شیلوں سے لاوالوا بھی بنایا جو پودوں کے ریشوں کی لپیٹ کے ارد گرد کی پشت سے بندھے ہوئے تھے۔ کیلیکو اور لومڈ سوتی کپڑے نے بڑی حد تک روزانہ استعمال کی اشیاء کے طور پر بنے ہوئے یا بارک کلاتھ لاولاوا کی جگہ لے لی تھی (حالانکہ ٹوگا اور سیاپو ریپس آج بھی رسمی اور تہوار کے مواقع اور رقص کی پرفارمنس کے لیے استعمال ہوتے ہیں)۔ ساموائی مرد جو پی 'اے باڈی ٹیٹو رکھتے ہیں، نیز ساموائی خواتین جو مالو ٹانگ کے ٹیٹو رکھتی ہیں اکثر لاولوا کے کمر بند کو رول کرتی ہیں یا لاولوا کے اطراف اور پچھلے حصے (حصوں) میں ٹک کرتی ہیں تاکہ رقص کی پرفارمنس یا رسمی تقریبات (جیسے' آوا تقریبات) کے دوران اپنے ٹیٹو کو بے نقاب کریں، ایک انداز جسے اگنی کہا جاتا ہے۔ مائکرونیشیا کے اندر، متعارف کرائی گئی اصطلاح "لاولاوا" یاپ کے بیرونی جزائر میں لوم سے بنے ہوئے اسکرٹس کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے، حالانکہ ان کپڑوں کی بنائی اور پہننا ایک بار مزید مشرق میں موجودہ چوک ریاست تک پھیلا ہوا تھا۔ عورت کے کولہوں کے گرد پہنے ہوئے، کنارے والے سرے "سامنے کی طرف ایک ساتھ ملتے ہیں اور پھر ایک طرف لپیٹے جاتے ہیں اور بیلٹ سے محفوظ ہوتے ہیں"۔ ان مغربی کیرولین جزائر کے باشندوں میں، روایتی لوم بنائی کو "انتہائی ترقی یافتہ" کے طور پر بیان کیا گیا ہے اور بنکروں نے طویل عرصے سے اپنے کام میں "واحد ذہانت اور وسائل" کا مظاہرہ کیا ہے۔ اسکرٹس کی ثقافتی اہمیت محض روزمرہ کے لباس کی اشیاء کے طور پر ان کے کام سے کہیں زیادہ ہے۔ لاوا-لاوا "سماجی اور معاشی تعلقات، رسمی امور، اور مائکرونیشیائی معاشرے کے جمالیاتی نظریات کے انتہائی گھنے بصری اظہار" سے کم نہیں ہے۔ مغربی کیرولین جزیرے کے اٹولز میں خواتین تک پہنچنے والی تمام خواتین کے ذریعہ روزانہ پہنے جانے کے علاوہ، اسکرٹس کو سرمایہ کاری، آغاز اور مقامی رہنماؤں کی تدفین کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ اگرچہ مائکرونیشیا میں یاپ کے بیرونی جزائر میں سکرٹ کی بیک اسٹریپ ٹینشن بنائی ایک عام رواج ہے، لیکن تارکین وطن میں یہ رواج کم ہو رہا ہے۔ موجودہ شکلیں خاص طور پر تیار کردہ لینن لاولاوا جو وسط بچھڑے تک پھیلا ہوا ہوتا ہے، اکثر جیبوں اور بندھنوں/بکلوں کے ساتھ، خاص مواقع پر یا چرچ میں مرد پہنتے ہیں۔ یہ ہمیشہ ٹھوس رنگ ہوتے ہیں (روزمرہ کے لاوا-لاوا کے روشن نمونوں کے برعکس) اور انہیں سولو (فجیان)، یعنی فائیٹاگا (ساموان)، یا ٹوپینو (ٹونگان) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اسی طرح کی ٹخنے کی لمبائی والی اسکرٹس سموائی اور ٹونگان خواتین کے پہنے جانے والے دو ٹکڑوں والے رسمی لباس کے نچلے نصف حصے کی تشکیل کرتی ہیں (جسے بالترتیب پولٹیسی اور پولٹیہا کہا جاتا ہے)۔ خاص مواقع پر ٹونگائی ٹوپینو اور پولیٹاہا عام طور پر تاؤوالا نامی ٹپا کپڑے یا کمر کی چٹائی سے وابستہ ہوتے ہیں اور کچھ ساموائی اب بھی اسی انداز میں ٹپا کپڑے والا ساش پہنتے ہیں (حالانکہ والا عام طور پر مقررین یا لوگوں کے رسمی/تہوار کے شاہی لباس تک محدود ہوتا ہے جو تاؤپو کنواریوں اور مانیا بیوز کے طور پر کام کرتے/کپڑے پہنتے ہیں)۔ ٹونگا، ساموا اور فجی کے رسمی، موزوں لینن لاولاوا طرزوں کی ابتدا فجی کے عظیم راتو سر لالہ سکونا سے ہوئی جس نے یورپ میں اپنی فوجی خدمات اور یونیورسٹی کی تعلیم کے بعد 1920 میں فجی میں بکلڈ سولو متعارف کرایا۔ ساٹن، مخمل، پالئیسٹر، اور سیکوئن جیسے مواد سے بنے بلند رنگ کے لاوالوا کو حال ہی میں پرفارمنس ڈانس گروپوں اور گاؤں، چرچ، یا اسکول پر مبنی کوئرز میں مقبول کیا گیا ہے۔ متعلقہ نام اور لباس انگریزی میں، اس طرح کے کپڑوں کو عام طور پر سارونگ کہا جاتا ہے، لیکن یہ لفظ دراصل مالے ہے، جبکہ لاوالوا ساموان ہے، جو Âie لاوالوا (کپڑا جو چاروں طرف لپیٹتا ہے) کے لیے مختصر ہے۔ پولینیشیائی قسم کا ایک اور عام نام پیریو (عام طور پر ہجے پیریو) ہے، جو کہ تاہیتی نام ہے۔ ٹونگا میں اس لباس کو ٹوپینو کہا جاتا ہے۔ نیو کیلیڈونیا اور والس اور فٹونا میں، لاولاوا کو مانو کہا جاتا ہے۔ اسی طرح کا سادہ لباس پاپوا نیو گنی اور جنوبی بحر الکاہل میں پہنا جانے والا لیپ لیپ ہے، جو دونوں طرف مکمل طور پر کھلا ہوتا ہے۔ فوسٹینیلا کلٹ مالونگ سارونگ حوالہ جات پولینیشیائی لباس سکرٹ ساموائی الفاظ اور جملے اوشیانی لباس کی تاریخ بھی دیکھیں۔