Genidentity
جیسا کہ کرٹ لیون نے متعارف کرایا ہے، جینیڈنٹی ایک وجود کا رشتہ ہے جو کسی شے کی ابتدا میں ایک لمحے سے دوسرے لمحے تک ہوتا ہے۔ جسے ہم عام طور پر ایک آبجیکٹ سمجھتے ہیں وہ واقعی متعدد ہستیوں پر مشتمل ہوتا ہے، جو مختلف اوقات میں آبجیکٹ کے مراحل ہوتے ہیں۔ دو اشیاء ایک جیسی نہیں ہیں کیونکہ ان میں ایک جیسی خصوصیات ہیں، بلکہ اس وجہ سے کہ ایک دوسرے سے تیار ہوا ہے۔ لیون نے اس تصور کو اپنی 1922 کی ہیبلیٹیشنز سکریفٹ ڈیر بیگریف ڈیر جینز ان فزیک، بائیولوجی اینڈ اینٹوکلنگسجیسچیچٹے میں متعارف کرایا۔ یہ آج شاید سائنس کے فلسفے پر لیون کے اثر و رسوخ کا واحد زندہ ثبوت ہے۔ تاہم، یہ تصور کبھی بھی اپنے لحاظ سے وسیع بحث و مباحثے کا موضوع نہیں بنا۔ بلکہ، اسے اس کے سیاق و سباق سے روڈولف کارنیپ، ہنس ہرمیس، ہنس ریچنباخ، ایڈولف گرونبام، اور باس وان فراسن جیسے فلسفیوں نے نکالا تھا جنہوں نے اس تصور کو اپنے نظریات میں شامل کیا جیسے کائنات کی ٹوپولوجی یا میکانکس کی محوری کاری۔ لیون کا خیال سائنس کی مختلف شاخوں میں جینیڈنٹی کے تصور کا موازنہ اور موازنہ کرنا تھا، اس طرح ہر ایک کی خصوصیت کی ساخت کو بے نقاب کرنا اور ان کی درجہ بندی کو پہلی جگہ ممکن بنانا تھا۔ قدرتی علوم کی درجہ بندی اوپر مذکور اپنے مقالے میں، لیون نے طبیعیات (جس میں وہ کیمسٹری شامل کرتا ہے) اور حیاتیات (جسے وہ نامیاتی حیاتیات اور زندگی کی ارتقائی تاریخ میں تقسیم کرتا ہے) کا موازنہ کیا ہے۔ اس قسم کا موازنہ یہ فرض کرتا ہے کہ دونوں علوم میں مساوی تصورات تلاش کرنا ممکن ہے۔ لیون کے مطابق، مختلف علوم میں شناخت کا تصور اس ضرورت کو پورا کرتا ہے۔ لیون جزوی اور مکمل شناخت کے درمیان فرق کرتا ہے۔ یہ اشیاء کے حصوں کی وجہ سے ہونے والی دشواری کی وجہ سے ہے: مثال کے طور پر، کوئی چیز اپنی نشوونما کے دوران کئی ٹکڑوں میں ٹوٹ سکتی ہے۔ جیسا کہ ہم وقت کے ساتھ اس طرح کی چیز کی پیروی کرتے ہیں، اس کا صرف ایک چھوٹا سا حصہ رہ سکتا ہے۔ لیون کا کہنا ہے کہ مختلف اوقات میں موجود دو اشیاء جزوی طور پر جینیڈینٹل ہوتی ہیں اگر بعد کی چیز کا کم از کم کچھ حصہ پہلے والی چیز میں موجود ہو۔ اس کے برعکس، وہ کہتے ہیں کہ دو اشیاء مکمل طور پر جینیڈیکل ہیں اگر اور صرف اس صورت میں جب کسی بھی سمجھے جانے والے وقت میں کوئی الگ چیز متعلقہ دو اشیاء میں سے کسی ایک کے لیے جزوی طور پر جینیڈیکل نہ ہو۔ لیون نے جسمانی اجسام کو ایک نام نہاد ترقیاتی سلسلے میں روابط کے طور پر دیکھنے کا خیال بھی متعارف کرایا۔ اس نقطہ نظر کے مطابق، دو مکمل طور پر جینیڈیکل اشیاء کے درمیان ہمیشہ موجود رہتا ہے، کسی بھی درمیانی وقت پر، ہر ایک کے ساتھ مکمل طور پر جینیڈیکل چیز موجود ہوتی ہے۔ اس طرح شناخت کا مطلب درمیانی اشیاء کی ایک پوری لامحدود سیریز کا وجود ہے۔ اس میں لیون جسمانی اشیاء اور حقیقی اعداد کے درمیان ایک مشابہت دیکھتا ہے، جیسا کہ عقلی اعداد کی ترتیب میں نام نہاد ڈیڈیکائنڈ کٹس کے ذریعے بیان کیا گیا ہے۔ شناخت کی اس طرح تعریف کی گئی ہے کہ اس میں مختلف خصوصیات ہیں، جیسے کہ ہم آہنگی، منتقلی، کثافت، اور تسلسل۔ جب منطقی درستگی کے عصری معیارات کی روشنی میں جائزہ لیا جاتا ہے، تو یہ واضح ہو جاتا ہے کہ لیون کے پاس صحیح وجدان تھا، حالانکہ اسے تعریف کے نظریہ یا جدید دور کی علامتی منطق کی انتہائی ترقی یافتہ اصطلاحات کا فائدہ نہیں تھا۔ تاہم تجرباتی علوم میں شناخت پر کبھی واضح طور پر بحث نہیں کی گئی۔ بلکہ، یہ ہمیشہ ایک بنیادی مفروضہ رہا ہے جو پس منظر میں گھوم رہا ہے، خاموش انداز میں فرض کیا گیا ہے۔ ان مفروضوں کو پہلی بار واضح کرنے کا سہرا بلا شبہ کرٹ لیون کا ہے، جو عام طور پر گیسٹالٹ نفسیات کے میدان میں اپنے نفسیاتی کام کے لیے مشہور ہیں۔ کاؤنٹر پارٹ تھیوری آئیڈینٹیٹی (فلاسفی) شپ آف تھیسیس، لاکز ساکس، دادا کی پرانی کلہاڑی حوالہ جات مارٹن بیکر (1998) زوم بیگریف ڈیر جینیڈیٹیٹ-عین انٹرسچنگ ڈیر وسینسچافٹسٹوریٹشین شروفٹن وان کرٹ لیون (ماسٹر تھیسس)، جوہان وولف گینگ گوئٹے یونیورسٹی، فرینکفرٹ ایم مین دیکھیں۔ بیری اسمتھ اور کیون مولیگن (1982) پیسز آف اے تھیوری، §6، بی اسمتھ میں (ایڈ۔ )، حصے اور لمحات۔ منطق اور رسمی آنٹولوجی میں مطالعہ، میونخ: فلسفہ۔ فلسفہ سائنس مابعد الطبیعات میں تصورات