John 20:11
یوحنّا 20:11 مسیحی بائبل کے نئے عہد نامے میں یوحنّا کی انجیل کے بیسویں باب کی گیارہویں آیت ہے۔ پیٹر اور پیارے شاگرد ابھی روانہ ہوئے ہیں، مریم مگدلینی کو یسوع کی قبر پر چھوڑ کر۔ کنگ جیمز ورژن آف دی بائبل کے مواد میں متن میں لکھا ہے: لیکن مریم قبر پر روتے ہوئے بغیر کھڑی تھی: اور جب وہ رو رہی تھی، تو وہ نیچے گر گئی، اور قبر میں دیکھا، انگریزی معیاری ورژن اس اقتباس کا ترجمہ اس طرح کرتا ہے: لیکن مریم قبر کے باہر روتی ہوئی کھڑی تھی، اور جب وہ روتی تھی تو وہ قبر میں دیکھنے کے لیے جھک گئی۔ دیگر نسخوں کے مجموعے کے لیے بائبل ہب جان 20:11 تجزیہ مریم کا ذکر یوحنّا 20:2 کے بعد سے نہیں کیا گیا ہے اور انجیل میں یہ نہیں بتایا گیا ہے کہ اس نے قبر کی طرف واپسی کیسے کی یا کیا وہ اس وقت موجود تھی جب پطرس اور محبوب شاگرد اس کی جانچ کر رہے تھے۔ سی۔ کے۔ بیریٹ کا کہنا ہے کہ یہ معلوم نہیں ہے کہ آیا مریم ان دو شاگردوں کے ذریعہ قبر کے معائنے کی گواہ تھی جنہوں نے قبر کے کپڑے اب بھی موجود پائے تھے۔ کپڑوں کی موجودگی کا مطلب ڈکیتی کے علاوہ کچھ اور ہے اور اگر وہ ان سے واقف ہوتی تو شاید وہ رو نہیں رہی ہوتی۔ وہ قبر کے باہر انتظار کرنے کا فیصلہ کیوں کرتی ہے یہ معلوم نہیں ہے۔ لیونارڈ کے مطابق، سینٹ آگسٹین نے تجویز پیش کی کہ "جب مرد چلے گئے تو ایک مضبوط پیار نے کمزور جنس کو مضبوطی سے اپنی جگہ پر رکھا۔" جان ویزلی حیران ہوتا ہے کہ کیا مریم کو یہ پیش گوئیاں یاد تھیں کہ وہ تیسرے دن اٹھے گا۔ بروس کا خیال ہے کہ مریم کو امید تھی کہ کوئی گزر جائے گا جو اسے کچھ معلومات دے سکے۔ مریم قبر کے مالک، اریماتھیا کے جوزف کو معلومات کے لیے کیوں نہیں ڈھونڈتی، یہ بھی ایک سوال ہے۔ درحقیقت، انجیل میں دوبارہ کبھی یوسف کا ذکر نہیں کیا گیا۔ ایک نظریہ یہ ہے کہ جوزف سماجی طبقے کے لحاظ سے مریم سے اتنا اوپر تھا کہ اسے پریشان کرنا اس کے لیے ٹھیک نہیں ہوگا۔ شنکین برگ کے مطابق کوڈیکس سنائٹیکسس میں مریم قبر کے اندر انتظار کر رہی ہے، لیکن یہ الفاظ آنے والی آیات کے حوالے سے زیادہ معنی نہیں رکھتے۔ کچھ اسکالرز کا خیال ہے کہ مریم کا قبر میں جھانکنا یوحنّا 20:1 کے فورا بعد ہونا چاہیے اور درمیان میں موجود ہر چیز کو ایک مداخلت کے طور پر دیکھنا چاہیے۔ براؤن نے استدلال کیا ہے کہ جان 20 دو ذرائع کی ترکیب ہے اور یہ کہ وہ صرف جزوی طور پر مربوط ہیں۔ بہت سے لوگوں کے لیے یہ غیر منطقی معلوم ہوتا ہے کہ مریم نے پیٹر اور پیارے شاگرد کو یہ بتانے سے پہلے کہ یسوع کا جسم چلا گیا ہے، اصل میں قبر میں نہیں دیکھا تھا۔ یہ نظریہ جان 20:2-10 اور بعد کے حصوں کے درمیان متعدد تضادات کی وضاحت کرنے میں بھی مدد کرتا ہے۔ ان تضادات میں سے ایک مقبرے کا فن تعمیر ہے۔ یہ کہ مریم نے مقبرے کو دیکھنے کے لیے جھکنا اس بات سے مطابقت رکھتا ہے جو ماہرین آثار قدیمہ اس دور کے قبروں کے بارے میں جانتے ہیں۔ قبروں تک زمینی سطح کے دروازوں سے رسائی حاصل کی جاتی تھی جو عام طور پر ایک میٹر سے بھی کم لمبے ہوتے تھے۔ ان قبروں میں یا تو کسی ایک فرد کے لیے تنہا کمرہ تھا، یا ان کے داخلی راستے پر کئی قبروں کے داخلی راستوں کے ساتھ ایک گزرگاہ تھی۔ زیادہ تر بیانات سے ایسا لگتا ہے کہ یسوع انفرادی قسم کے قبروں میں سے ایک میں تھا۔ تاہم یوحنّا 20:6 میں ذکر کیا گیا ہے کہ پطرس اور محبوب شاگرد قبر میں داخل ہوئے، جس سے ایک بہت بڑا ڈھانچہ ظاہر ہوتا ہے جس کے لیے شاید چھلانگ لگانے کی ضرورت نہیں ہوتی۔ ایک مجوزہ حل یہ استدلال کرنا ہے کہ وہاں ایک بڑا اینٹی چیمبر تھا جو شاگردوں کو آرام سے فٹ کر سکتا تھا، اور یہ کہ یسوع کی اصل تدفین کی جگہ ایک طرف کے کمرے میں تھی۔ اس آیت اور اس کے بعد کی آیتوں میں مریم کا رونے کی ابتدا لفظ مودلین سے ہوئی ہے جو کہ مگدلینی نام سے ماخوذ ہے اور ایک ایسے شخص کی طرف اشارہ کرتا ہے جو اس کا دکھی ہے۔ حوالہ جات جان کیلون کا جان پر تبصرہ 20:10-15 یسوع اپنے شاگردوں کے سامنے ظاہر ہوتا ہے 20:11 جان 20:11