Drogön Chögyal Phagpa
ڈروگون چوگیال پھگپا (؛ 1235-15 دسمبر 1280)، تبتی بدھ مت کے ساکیہ مکتب کے پانچویں رہنما تھے۔ وہ یوآن خاندان کے پہلے امپیریل پریسیپٹر بھی تھے، اور انہیں بیک وقت بدھ مت اور تبتی امور کے بیورو کا ڈائریکٹر نامزد کیا گیا، جو کبلائی خان کے دور حکومت میں خدمات انجام دے رہے تھے۔ تاریخی روایت انہیں یوآن شہنشاہ کے تحت تبت کے پہلے نائب حکمران کے ساتھ ساتھ پانچ ساکیا سرپرستوں میں سے ایک کے طور پر یاد کرتی ہے۔ اگرچہ یہ تاریخی طور پر متنازعہ ہے، لیکن اس نے ایک بہت اہم سیاسی کردار ادا کیا۔ ابتدائی زندگی پھگپا 1235 میں نگری (مغربی تبت) میں سونم گیلتسن (1184-1239) کے بیٹے کے طور پر پیدا ہوئے، جو کہ खोन خاندان () کے ایک رکن تھے، جن کے پاس سانگ کے علاقے میں ساکیہ خانقاہ پر موروثی اقتدار تھا، اور ان کی والدہ کنگا کی () تھیں۔ ریڈ اینلز نے اس کی ماں کا نام جومو کونچوگ کی رکھا ہے۔ وہ ساکیہ پنڈتا (1182-1251) کا بھتیجا تھا، جس نے 1240 میں تبت پر پہلے حملے کے بعد ساکیہ اور منگول فاتحین کے درمیان تعلقات کا آغاز کیا۔ 1244 میں ساکیہ پنڈتا نے منگولوں اور تبتیوں کے درمیان ثالث کے طور پر کام کرنے کے لیے اوگیدی خان کے بیٹے گوڈن خان کے شاہی کیمپ کا دورہ کرنے کے لیے ساکیہ چھوڑ دیا۔ وہ اپنے ساتھ اپنے چھوٹے بھتیجوں، دس سالہ پھگپا اور اپنے بھائی، چھ سالہ چکنا دورجے کو لے کر آیا۔ راستے میں، وہ لہاسا میں رکے، جہاں پھگپا نے جوکھانگ میں سونگٹسن گامپو کی چینی بیوی شہزادی وینچینگ کے پیش کردہ جوو کے مجسمے کے سامنے شریمانیر کی قسم کھائی۔ ساکیہ پنڈتا نے اپنے راستے میں خطبات کی تبلیغ کی اور 1247 میں لیانگژو میں گودان کے کیمپ پہنچے، جہاں منگول فوجیں ہان چینیوں کو دریا میں پھینک کر ختم کر رہی تھیں۔ خوفزدہ ساکیہ پنڈتا نے مذہبی ہدایات دیں، خاص طور پر اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ ایک جذباتی مخلوق کو مارنا بدھ مت کے مطابق بدترین اعمال میں سے ایک ہے۔ اس نے شہزادے کو مذہبی ہدایات دیں اور اپنی شخصیت اور طاقتور تعلیمات سے دربار کو بہت متاثر کیا۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے گوڈن کو ایک سنگین بیماری سے ٹھیک کیا تھا۔ بدلے میں، ڈروگن چوگیئل پھگپا کو "وسطی تبت کے 13 مریارکیز [تریکور چکسم] پر عارضی اختیار" دیا گیا تھا۔ چونکہ مریارکی ابھی تک ایک علاقائی اکائی کے طور پر ابھرا نہیں تھا، اس لیے یہ مکمل طور پر درست نہیں ہو سکتا۔ تبتی مورخین ایک خط کا حوالہ دیتے ہیں جو ساکیہ پنڈتا نے 1249 میں تبت کے مقامی رہنماؤں کو لکھا تھا جس میں انہوں نے کہا تھا کہ اب سے انہیں ساکیہ سفیروں کی مشاورت سے اور منگول قانون کے مطابق اپنی جاگیروں کا انتظام کرنا ہوگا۔ سکیا پنڈتا کی موت کے بعد، منگول حکمران مونگکے خان نے 1252-53 میں تبت کے کچھ حصوں کے خلاف نئی فوجی مہمات روانہ کیں۔ اس کے علاوہ اس نے حکمران قبیلے کے درمیان اہم تبتی فرقوں کا اشتراک کیا۔ جب کہ اس نے ڈرکنگ کاگیو کی سرپرستی کی، گوڈن نے ساکیا کی حفاظت کی اور کم از کم نو مزید اپانج تھے۔ پھگپا اور اس کا بھائی گودان کے کیمپ میں رہے، منگول زبان سیکھی اور منگول لباس پہنا۔ مونگکے کے بھائی کبلائی نے چان بدھ مت کے ساتھ ایک مختصر چھیڑ چھاڑ کے بعد تبتی بدھ مت کو اپنی پسند کے مطابق پایا۔ 1253 میں اس نے گوڈن سے کہا کہ وہ اسے چوگیال پھگپا دے، جو اس وقت 18 سال کا تھا۔ کبلائی کو بعد میں ان کی کوششوں سے بدھ مت میں تبدیل کر دیا گیا اور پھگپا 1258 میں ان کے تانترک گرو بن گئے۔ کبلائی کی بیوی چابی کے زیر اثر، ان کے باہمی تعلقات کی وضاحت اس طرح کی گئی تھی کہ مذہبی معاملات میں پھگپا اور عارضی معاملات میں کبلائی کو ترجیح دی جائے۔ جب شہزادہ نے اپنے لاما سے مذہبی تعلیم حاصل کی تو مؤخر الذکر ایک اونچی نشست پر بیٹھا تھا، جب کہ کبلی عدالتی کاروبار کرتے وقت پھگپا سے اونچی نشست پر بیٹھا تھا۔ پھگپا نے 1258 میں کبلائی کے نئے تعمیر شدہ شہر کیپنگ میں ایک بڑی بحث میں اپنے ڈاؤسٹ مخالفین کو شکست دے کر اپنے کیس کو مزید مضبوط کیا۔ اس کے فورا بعد، کبلائی خان نے 1259 میں اپنے بھائی مونگکے کی موت کے بعد جانشینی کی جدوجہد میں اقتدار سنبھالا۔ اس طرح وہ کھگن بن گیا، منگولوں کا حکمران ؛ بعد میں، وہ چین کا شہنشاہ بن گیا۔ پھگپا نے نئے رب کو چکراورتن یا عالمگیر حکمران کے طور پر پیش کر کے اس کی حمایت کی۔ کبلائی خان نے بدلے میں 1260 میں چوگیال پھگپا کو اپنا قومی استاد (گوشی) مقرر کیا، جس سال اسے کھگن قرار دیا گیا تھا۔ منگول ذرائع کے مطابق، پھگپا وہ پہلا شخص تھا جس نے "تبتی-منگول بدھ مت کی دنیا میں ریاست اور مذہب کے درمیان تعلقات کی سیاسی الہیات کی سیاست کا آغاز کیا"-یعنی، اس نے سرپرست اور پجاری تعلقات کا تصور تیار کیا۔ کبلائی خان کی حمایت سے، چوگیال پھگپا نے خود کو اور ساکیہ کو تبت میں ایک ممتاز سیاسی طاقت کے طور پر قائم کیا۔ پھگپا رسم الخط کی ترقی کبلائی خان نے چوگیال پھگپا کو کثیر لسانی یوآن چین کی تحریر کو متحد کرنے کے لیے ایک نیا تحریری نظام ڈیزائن کرنے کا کام سونپا۔ پھگپا نے اپنا پھگس پا رسم الخط بنانے کے لیے تبتی حروف تہجی میں ترمیم کی، جو 1269 میں مکمل ہوا۔ کبلائی خان نے 'پھگس پا رسم الخط کو سلطنت کے سرکاری تحریری نظام کے طور پر استعمال کرنے کا فیصلہ کیا، بشمول جب وہ 1271 میں چین کے شہنشاہ بنے، چینی حروف یا پرانے ایغور حروف تہجی کے بجائے جو پہلے منگول کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ تاہم، اس اسکرپٹ کو فروغ دینے کی کوشش کرتے وقت انہیں بڑی مزاحمتوں اور مشکلات کا سامنا کرنا پڑا اور کبھی بھی اپنا اصل مقصد حاصل نہیں کیا۔ نتیجے کے طور پر، اس رسم الخط میں صرف تھوڑی مقدار میں تحریریں لکھی گئیں، اور اکثریت (بشمول زیادہ تر سرکاری دستاویزات) اب بھی چینی آئیڈیوگرام یا ایغور حروف تہجی میں لکھی گئی تھیں۔ 1368 میں یوآن کے خاتمے کے بعد یہ رسم الخط ناکارہ ہو گیا۔ اس رسم الخط کو تقریبا ایک صدی تک استعمال کیا گیا اور خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے ہنگل کی ترقی کو متاثر کیا۔ 1271 کی پھگپا کی ڈائریوں میں کبلائی خان کے ایک غیر ملکی دوست کا ذکر ہے، جو ممکنہ طور پر بڑے پولو یا مارکو پولو میں سے ایک تھا، حالانکہ بدقسمتی سے کوئی نام نہیں دیا گیا ہے۔ ساکیہ-یوآن انتظامی نظام کی تخلیق ساکیہ-منگول اتحاد مضبوط تھا، اور ساکیہ کی نشست () تبت کا دارالحکومت بن گئی۔ بعد کی تاریخ نگاری کے مطابق، کبلائی خان (جس نے 1271 میں یوآن خاندان کی بنیاد رکھی تھی) نے بدھ مت میں آغاز کے انعام کے طور پر پھگپا کو تین چولکا یا تبت کے علاقے (یو-سانگ، امڈو اور کھام) عطا کیے۔ عطیہ 1253 میں ہوا ہوگا۔ تاہم، اس روایت کو حالیہ تحقیق سے تسلیم کیا گیا ہے۔ جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے، کبلائی کے بھائی اور پیشرو مونگکے خان نے وسطی تبت کو 1251 میں مختلف منگول شہزادوں کے ماتحت اپانجوں میں تقسیم کیا۔ اگلے سال انہوں نے ایک فرمان جاری کیا جس میں کہا گیا کہ تبت میں بدھ مت کے اہم اصولوں کی پیروی ساکیہ کے اصولوں پر کی جانی چاہیے۔ تقریبا 1260 میں اپانج کا نظام واپس لے لیا گیا، اور پھگپا، جسے ریاستی مبلغ (گوشی) کا خطاب ملا، کو بدھ مت کے پادریوں کے اعلی سربراہ کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ 1264 میں کبلائی خان نے بدھ مت اور تبتی امور کا بیورو قائم کیا۔ تقریبا اسی وقت، پھگپا کو دربار سے تبت بھیجا گیا تاکہ مقامی رہنماؤں کو منگول انتظامیہ کے نفاذ کو قبول کرنے پر آمادہ کیا جا سکے۔ بچپن سے یہ ان کا اپنے وطن کا پہلا دورہ تھا۔ پھگپا کو 1270 میں امپیریل پریسیپٹر (دیشی) کا نیا خطاب ملا، جزوی طور پر اس کی پھگپا رسم الخط کی ایجاد کے انعام کے طور پر۔ اس طرح، ان سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ شہنشاہ کے قریب رہیں گے اور بدھ مت اور تبتی امور کے بیورو پر ان کا سب سے زیادہ اثر و رسوخ تھا۔ اس کے فرمان شاہی دربار کا وزن رکھتے تھے جس نے اسے تبتی امور پر مضبوط اختیار دیا۔ تاہم، پھگپا زیادہ تر گانسو کے لنٹاؤ میں رہتا تھا اور بظاہر شہنشاہ کے ساتھ اس کے ناگوار رابطے تھے۔ انہوں نے 1274 تک یہ عہدہ خالی کر دیا اور اپنے بھائی رنچن گیالٹسن کے لیے یہ لقب چھوڑ کر ساکیہ واپس آ گئے۔ کبلائی خان نے 1264 میں پھگپا کے دوسرے بھائی چکنا دورجے کو تبت کا وائسرائے بنایا۔ تاہم، 1267 میں ان کا انتقال ہو گیا اور کئی سالوں تک کوئی نیا وائسرائے مقرر نہیں کیا گیا۔ اس کی بے وقت موت کے بعد ساکیہ کے اہم مخالفین ڈرکنگ کاگیو کی قیادت میں بغاوت ہوئی۔ کبلائی خان نے تبت میں ایک تعزیری فوج بھیجی، جس نے 1268 تک بغاوت کو دبا دیا۔ تبت کی عارضی انتظامیہ دراصل ساکیہ کے عہدیداروں کے ہاتھ میں تھی جسے ڈپون-چین یا پونچین کہا جاتا تھا۔ ان کے افعال کی تعریف اس طرح کی گئی تھی: "وہ لاما کے حکم اور شہنشاہ کے حکم سے حکومت کرتا ہے۔ وہ دونوں قوانین (مذہبی اور سول) کی حفاظت کرتا ہے اور ریاست کو پرسکون رکھتا ہے اور مذہب کو پروان چڑھاتا ہے۔ " وسطی تبت کی ذمہ داری کے ساتھ ایک ڈپون-چین 1264 عیسوی سے ساکیہ میں تعینات تھا۔ ایک نافذ شدہ منگول حکمرانی تقریبا 1268-69 اس وقت شروع ہوئی جب مردم شماری کی گئی اور منگول انتظامی ڈھانچہ قائم کیا گیا۔ اس وقت تک وسطی تبت کو 13 تریکور میں تقسیم کر دیا گیا تھا، جسے عام طور پر انگریزی میں "میریارکیز" کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، ہر ایک مقامی مالک کے ماتحت جسے ٹرپون کہا جاتا ہے۔ دریں اثنا، دیگر ساکیہ ڈپون-چین ڈوٹو (کھام) کے گونگیو اور ڈوما (امڈو) کے لنگتسانگ میں مقیم تھے۔ اس دور میں یو-سانگ کے ڈوپون-چین یہ تھے: شاکیہ زنگپو (c. 1264-1270) کنگا زنگپو (c. 1270-1275) ژانگتسن (c. 1275 -؟) چکپو گنگکاروا (؟-1280) پچھلے سالوں اور موت پھگپا اور اس کے جانشین ساکیہ لاما کے طور پر لفظی طور پر یوآن کے ماتحت وائسرائے نہیں تھے حالانکہ وہ تبت میں یوآن کے انتظامی نظام کے مرکز میں تھے۔ مزید برآں، پھگپا کے بعد امپیریل پریسیپٹر اور ساکیا ترزین کے دفاتر کو سختی سے الگ رکھا گیا۔ اگرچہ بعد کے تواریخ میں پھگپا اور اس کے جانشینوں کو 13 مریارچیوں پر حکومت کرنے کے طور پر دکھایا گیا ہے اور ایک وسیع تر معنی میں تینوں چولکوں پر، ساکیہ تریزین کا اختیار روحانی امور تک محدود تھا۔ تبت میں بدھ مت کے مذہبی درجہ بندی کی سب سے زیادہ اہمیت کو دیکھتے ہوئے، اس نے پھر بھی اسے کافی اثر و رسوخ دیا۔ پھگپا نے اپنے آخری سال تبت میں گزارے، جہاں وہ اب بھی بے چین ملک پر ساکیہ-یوآن کے اختیار کو مضبوط کرنے میں مصروف تھے۔ اس نے 1277 میں روحانی اور سیاسی دونوں جھکاؤ کے ساتھ بدھ مت کے درجہ بندیوں کی ایک عام کانفرنس بلائی۔ 15 دسمبر 1280 کو ساکیہ کے لہکھانگ محل میں ان کا انتقال ہوا۔ ایک غیر مصدقہ افواہ تھی کہ اسے سابق پونچین کنگا زنگپو نے زہر دیا تھا، جسے اس نے کچھ سال قبل بدتمیزی کے لیے برخاست کر دیا تھا۔ اس کے نتیجے میں اگلے سال منگولوں اور امڈو تبتیوں کی فوج نے مسلح مداخلت کی، جس کے نتیجے میں کنگا زنگپو کو پھانسی دی گئی اور تبت میں منگول فوجی موجودگی کو تقویت ملی۔ یہ نظام تقریبا 14 ویں صدی کے وسط تک قائم رہا۔ 14 ویں ساکیہ تریزین کے دور حکومت میں، لاما ڈمپا سونم گیالٹسن، پھگمودرپا خاندان کے مریارچ تائی سیتو چانگچوب گیالٹسن نے وسطی صوبہ یو میں اپنی طاقت کو بڑھانا شروع کیا، جس سے "وسطی تبت میں ساکیہ طاقت کے دور کے اختتام کا آغاز" ہوا۔ ثقافتی حوالہ جات پھگپا جیمز ہانگ نے 1982 کی منی سیریز مارکو پولو میں ادا کیا ہے۔ سیریز میں اسے غلطی سے 1293 میں چین سے مارکو پولو کی روانگی کے وقت زندہ دکھایا گیا ہے۔ ترجمہ چوگیال پھگپا: شہنشاہ کا گرو (ساکیہ کونگما سیریز کتاب 5)۔ ترجمہ کرسٹوفر ولکنسن نے کیا ہے (کریٹ اسپیس، 2014)۔ کبلائی خان کو مشورہ: تبتی راہب چوگیال پھگپا کے کبلائی خان اور اس کے دربار کو خطوط۔ کرسٹوفر ولکنسن کا ترجمہ (کریٹ اسپیس، 2015)۔ کبلائی خان کی عدالت میں: تبتی راہب چوگیال پھگپا کی تحریریں۔ ترجمہ کرسٹوفر ولکنسن نے کیا ہے (کریٹ اسپیس، 2016)۔ یہ بھی دیکھیں تبت یوآن حکمرانی کے تحت بدھ مت اور تبتی امور بیورو تبت کی تاریخ منگولوں کی تبت پر فتح کے سرپرست اور پجاری تعلقات فوٹ نوٹ حوالہ جات ساکیہ تریزن شاہی مبلغین تحریری نظام کے تخلیق کار تبتی بدھ مت سے تبت یوآن خاندان کے لوگ منگولیا-تبت تعلقات 1235 پیدائش 1280 اموات 13 ویں صدی کے اساتذہ 13 ویں صدی کے تبتی لوگ 13 ویں صدی کے لاما