Abu Yazid
ابو یزد ماکھلاد ابن کیداد (19 اگست 947)، جسے گدھے پر سوار آدمی بھی کہا جاتا ہے، بنو افران قبیلے کا ایک عبادی بربر تھا جس نے 944 میں اگرقیہ (جدید تیونس اور مشرقی الجزائر) میں فاطمہ خلافت کے خلاف بغاوت کی قیادت کی۔ ابو یزد نے ایک وقت کے لیے کیروان کو فتح کیا، لیکن بالآخر اسے پیچھے دھکیل دیا گیا اور فاطمہ خلیفہ المنصور بی نصر اللہ نے اسے شکست دے دی۔ ابتدائی زندگی ابو یزد کے والد کیداد ضلع چوت الجیرد کے تخیوس یا توزور سے تعلق رکھنے والے زیناتا بربر تھے، جو اس وقت بھی اپنے قدیم نام قشتلیہ سے جانے جاتے تھے۔ کیداد ایک ٹرانس صحارا تاجر تھا، اور اپنے سفر کے دوران ایک ہوورا یا سیاہ فام افریقی غلام، صبیکا کو حرم کے طور پر لے گیا۔ ابو یزد صحارا کے جنوب میں تدمکا یا گاؤ میں پیدا ہوا تھا۔ اپنی ماں کی نسل کے ساتھ مل کر، اس نے اسے "بلیک ایتھوپیائی" () کا لقب دیا۔ ابو یزد اپنے والد کے ساتھ توزور کے قریب قیتون واپس آیا، جہاں کچھ ہی دیر بعد کیداد کا انتقال ہو گیا۔ یتیم لڑکا خیرات کے ذریعے زندہ بچ گیا، اور اپنی جوانی میں قیتون، توزور اور تخیوس کے علاقے میں اسکول ماسٹر بن گیا۔ ممکنہ طور پر بچپن سے ہی ایک کھاریجی کے طور پر پرورش پانے والے، ابو یزد عبادی نظریے () کا مطالعہ کرنے کے لیے طہرت گئے۔ اس وقت، طہرت ابھی بھی Rustamid خاندان کے ایک عبادی امام کی نشست تھی، جسے شمالی افریقہ کے کھاریجیوں نے بڑے پیمانے پر اپنے روحانی رہنما کے طور پر تسلیم کیا تھا۔ ابو یزد 909 میں عبادی امامہ کے خاتمے کا چشم دید گواہ تھا: اسماعیل مبلغ ابو عبداللہ الشی اور اس کے کتامہ پیروکاروں کے ذریعہ اگلبد امارات کا تختہ الٹنے کے بعد، مؤخر الذکر نے اپنے پوشیدہ مالک، عبداللہ المہدی بلح کو فاطمہ خلافت کا تخت سنبھالنے کے لیے اگرقیہ واپس لانے کے لیے مغرب میں سیجلماسا کی طرف مارچ کیا۔ راستے میں، کٹامہ نے Rustamid امام کا تختہ الٹ دیا اور اسے پھانسی دے دی، اور اس کی جگہ ایک فاطمہ گورنر نصب کیا۔ ابو یزد تکیوس واپس آیا، اور اسکول ماسٹر کی حیثیت سے اپنی سرگرمی دوبارہ شروع کی۔ 928 میں ابو یزد نے فاطمہ مخالف تحریک شروع کی۔ انہیں 934 میں گرفتار کیا گیا لیکن وہ فرار ہو گئے اور حج پر مکہ چلے گئے۔ 937 میں وہ خفیہ طور پر توزور واپس آیا اور اپنی تبلیغ دوبارہ شروع کی۔ اس کی ایک بار پھر مذمت کی گئی اور اسے گرفتار کر لیا گیا، لیکن اس کے سابق استاد ابو عمار عبد الحمید العما اور اس کے چالیس مسلح پیروکاروں نے ابو ید کے دو بیٹوں کے ساتھ اسے جیل سے باہر نکال دیا۔ ابو یزد اور اس کا خاندان ہوورا قبیلے کے پاس پناہ ڈھونڈتے ہوئے اورس پہاڑوں کی طرف بھاگ گیا جو اب مشرقی الجزائر ہے۔ پچھلی دہائیوں میں اس علاقے کو عبادی اسلام کی نکری شاخ میں تبدیل کر دیا گیا تھا، اور یہ اس فرقے کا ایک بڑا مرکز تھا، جس کا مقامی رہنما ابو عمار تھا۔ نکڑیوں نے موروثی Rustamid اماموں کو مسترد کر دیا اور کمیونٹی کے رہنما کے انتخاب پر اصرار کیا۔ بغاوت ابو یزد، اس کی بیوی اور چار بیٹے، ابو عمار، اور بارہ پیروکار النوالت گاؤں میں آباد ہو گئے، جو ان کی تحریک کا مرکز بن گیا۔ ابو یزد نے علاقے کا دورہ کیا اور مقامی لوگوں کو فاطمہ کے خلاف مقدس جنگ میں اس کے ساتھ شامل ہونے کے لیے بلایا۔ یہ گروہ جلد ہی حوارا میں بڑی تعداد میں پیروکار حاصل کرنے میں کامیاب ہو گیا، اور ابو یزد کو ان کا رہنما (،) منتخب کیا گیا۔ اس کے بعد ابو عمار نے نکری نظریے کے مطابق زیادہ لائق () کے طور پر اپنی قیادت ان کے حوالے کر دی۔ ابو یزد نے جان بوجھ کر اس لمحے کے لیے امام کا خطاب سنبھالنے سے گریز کیا۔ فاطمہ کے دارالحکومت المہدیہ پر قبضہ کرنے کے بعد ایک امام منتخب کیا جائے گا، لیکن اس وقت تک، ایک اسمبلی تحریک پر حکومت کرے گی۔ ابو یزد کی تحریک مغرب میں پائے جانے والے متعدد رجحانات کی روحانی وارث تھی: عبادی تحریک، اس کے عرب مخالف اور بربر نواز شاونزم اور اس کے اصرار کے ساتھ کہ قیادت کا تعلق "بہترین مسلمان" سے ہے، جو کہ فاطمہ کے موروثی امام کے دعووں کے بالکل برعکس ہے۔ 740 میں امتیاد خلافت کے خلاف عظیم بربر بغاوت کی سامراجی روایات ؛ اور مغرب کی مضبوط مسیسیائی روایات، جس نے عباسی خلافت کے ذریعہ ستاۓ جانے والے علیوں کا خیرمقدم اور پناہ دی تھی، اور جو پوری تاریخ میں دہرائی جائیں گی، جس کا اختتام تاریخ میں المہودوں کی مسیسیائی سلطنت میں ہوا۔ ابو یزد نے خود ایک مسیحا کی شکل کاٹی: اس کی ظاہری شکل اسلامی مسیحا کی روایت میں ایک نبی کی علامتوں کے مطابق تھی، جیسے کہ اس کے کندھے پر تل ؛ بڑی عمر کے، کپڑے اور لنگڑے میں ملبوس، وہ گدھے پر سوار تھا، جس کی وجہ سے اسے "گدھے پر آدمی" یا "گدھے کا رب" () کا لقب ملا۔ "انتظار کرنے والا نبی جو گدھے پر سوار ہو کر آئے گا" ایک ایسی شخصیت تھی جس کی یہودی زبان میں ایک طویل روایت تھی، اور بعد میں اسلامی، اسکیٹولوجی، یسوع اور محمد سے وابستہ تھی، اور ابتدائی اسلامی صدیوں کے دوران کئی متوقع نبیوں نے اس کی تقلید کی۔ یہاں تک کہ اس کے توہین آمیز لقب کو بھی اکثر مسیسیائی معنی کا حامل سمجھا جاتا تھا۔ دوسری طرف، ابو یزد کے فاطمہ دشمنوں نے اسے "جھوٹا مسیحا" قرار دیا۔ اگرقیہ پر حملہ اور کیروان کا زوال، فروری-اکتوبر 944 فروری 944 میں ابو یزد کے پیروکار فاطمہؤں کا تختہ الٹنے کے لیے پہاڑوں سے اترے اور باگھیا کے ماحول میں موجود قلعوں پر حملہ کیا۔ ایسا لگتا ہے کہ اس بغاوت نے فاطمہ کو حیران کر دیا تھا۔ مقامی گورنر نے قبائلی سرداروں پر ابو یزد کو اس کے حوالے کرنے کے لیے دباؤ ڈالنے کی کوشش کی، لیکن ناکام رہے۔ خلیفہ القائم نے اپنے وفادار کٹامہ قبائل کو متحرک کیا، لیکن ابو یزد کے چھوٹے اور انتہائی متحرک گروہ ان سے بچ گئے، اور ہمیشہ اورس کی حفاظت میں فرار ہونے میں کامیاب رہے۔ ہتھیار ڈالنے والی پہلی بڑی بستی ٹیبیسا تھی، جس کے بعد مرماجنا تھی، جہاں اسے اپنے مشہور گدھے پر سوار ہونے کے لیے دیا گیا تھا۔ صبیبہ کے ہتھیار ڈالنے کے بعد باغیوں نے ڈوگا کے قریب کٹاما فوج کو تباہ کر کے شہر پر قبضہ کر لیا۔ 7 اگست 944 کو، العریبس (قدیم لاریبس)، فاطمہ اگرقیہ کے مرکز کا دروازہ، نے اپنے باشندوں کے لیے تحفظ کے خط () کے بدلے میں ہتھیار ڈال دیے۔ فاطمہ حکام اور اسماعیل کے تمام پیروکاروں کو واضح طور پر اس سے خارج کر دیا گیا۔ اس کے جواب میں القائم نے چار فوجوں کو متحرک کیا: ایک پرانے اگلبد محل شہر رقہدہ کے دفاع کے لیے، ایک سابق دارالحکومت اور بڑے شہر اگرقیہ، کیروان کو محفوظ بنانے کے لیے خلیل ابن عشق التمیمی کے ماتحت، ایک خواجہ سرا بشری کے ماتحت بیجا کے علاقے میں، اور میسور الفتاح کے ماتحت مرکزی فوج، جسے المہدیہ اور کیروان کے درمیان ڈیرے ڈالنا تھا، دونوں میں سے کسی کی مدد کے لیے تیار۔ ان رویوں نے پہل باغیوں پر چھوڑ دی، جنہوں نے بشرا پر حملہ کیا۔ اس کے بعد کی جنگ میں، ابتدائی طور پر فاطمہ غالب رہے، یہاں تک کہ ابو یزد، غیر مسلح اور اپنی معمول کی سنیاس عادت میں، اپنے آدمیوں کو اکٹھا کیا اور انہیں فتح کی طرف لے گیا۔ بیجا کو تین دن کے لیے برطرف کر دیا گیا، جب کہ بشرا اور اس کے آدمی پہلے تیونس چلے گئے، اور پھر، جیسا کہ اس کے باشندے سمندر کے راستے سوسے کے سامنے ہتھیار ڈالنا چاہتے تھے۔ 13 اکتوبر کو ابو یزد کی افواج رقہ کے سامنے پیش ہوئیں، جسے انہوں نے لوٹ لیا۔ کیروان میں محفوظ، خلیل التمیمی نے میسور الفتاح کے ماتحت اہم فاطمہ فوج کی آمد کا انتظار کرتے ہوئے، اپنے افسران کے مارچ کرنے اور باغی فوج کا مقابلہ کرنے کے مطالبات کی مزاحمت کی، لیکن مؤخر الذکر بھی باغیوں کے خلاف فیصلہ کن انداز میں پیش قدمی کرنے سے ہچکچایا۔ نتیجے کے طور پر، مقامی ملیشیا کے ناراض اور بلا معاوضہ سپاہیوں نے باغیوں کی طرف بھاگنا شروع کر دیا، یہاں تک کہ خلیل کے پاس صرف 400 آدمی رہ گئے۔ اس چھوٹی سی فوج کے ساتھ شہر کی دیواروں کو سنبھالنے سے قاصر، وہ کیروان کی عظیم مسجد کے ساتھ گورنر کے محل میں واپس چلا گیا۔ جیسے ہی ابو یزد کی فوجیں 14 اکتوبر کو کیروان میں داخل ہوئیں، خلیل نے باغیوں کے ساتھ بات چیت شروع کر دی۔ اس کے زیادہ تر آدمیوں نے محل کے پچھلے حصے سے فرار ہونے کے لیے رسی کا استعمال کیا، لیکن شہر کے سربراہ خلیل، فوجی خزانچی اور تیس دیگر کو قیدی بنا کر رقہ میں ابو یزد کے پاس لے جایا گیا۔ باغی رہنما نے ابتدائی طور پر خلیل کی جان بچانے کا ارادہ کیا، لیکن ابو عمار نے نشاندہی کی کہ خطرناک دشمنوں کو مار دیا جانا چاہیے۔ نتیجتا ابو یزد نے خلیل اور سردار کو پھانسی دے دی۔ ابو یزد نے اکتوبر 1 کو ایک اچانک رات کے حملے میں میسور کی فوج کو تباہ کر کے اپنی فتح مکمل کی: میسور مارا گیا، اور اس کی فوج بکھر گئی۔ کچھ ہی دیر بعد سوسے کو بھی برطرف کر دیا گیا۔ کیروان کے زیادہ تر مالکی سنی باشندے، جو فاطمہ کی حکمرانی سے بہت ناراض تھے، ابتدائی طور پر ابو یزد کے قبضے کے حامی تھے، لیکن اس کے بربر پیروکاروں کے غیر منظم رویے اور ان کے عصمت دری کے رویے نے انہیں جلد ہی الگ تھلگ کر دیا۔ ابو یزد خود ان الزامات سے محفوظ نہیں تھا: کیروان کی فتح کے بعد اس نے ریشم کے کپڑوں کے لیے اپنی سپارٹن عادات، اور اچھی نسل کے گھوڑوں کے لیے اپنے مخصوص گدھے کو ترک کرنا شروع کر دیا، جس نے اس کے زیادہ سخت پیروکاروں کو الگ کر دیا۔ یہاں تک کہ اس نے سنی قانون کو نظر انداز کرتے ہوئے دو بہنوں کو حرموں کے طور پر لیا، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ، غیر کھرجیوں کی حیثیت سے، وہ غلام ہیں اور وہ جو چاہے کر سکتے ہیں۔ المہدیہ میں ناکامی، جنوری-ستمبر 945 ابو عمار اور اس کے اپنے بیٹے فدل کو کیروان پر اس کے نام سے حکومت کرنے کے لیے چھوڑ کر، ابو یزد آخری فاطمہ گڑھ، محل کے شہر المہدیہ پر قبضہ کرنے کے لیے چلا گیا۔ ابو یزد 9 جنوری 945 کو فاطمہ کے دارالحکومت کے سامنے پہنچا۔ شہر پر پہلا حملہ، 20 جنوری 945 کو، محل شہر کی دیوار تک پہنچا، لیکن آخر کار اسے پیچھے دھکیل دیا گیا۔ شہر کو ناکہ بندی کے تحت رکھا گیا، جو 16 ستمبر 945 تک جاری رہا۔ فاطمہ کی پوزیشن مشکل تھی، کیونکہ اناج کی فراہمی لانے والے جہاز زمین سے ٹکرا گئے اور باغیوں نے ان پر قبضہ کر لیا، لیکن ابو یزد کو بھی مسائل کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کے زیادہ تر آدمی غیر تربیت یافتہ کسان تھے، جو اب اپنے کھیتوں میں واپس چلے گئے، یا لوٹ مار کے لیے نکلے ؛ کھاریج رہنما صرف ہوواڑہ پر مضبوطی سے بھروسہ کر سکتا تھا۔ نتیجے کے طور پر، محاصرہ زیادہ موثر نہیں تھا، اور فاطمہ سیلیز بعض اوقات دشمن کے کیمپ کو خالی پاتے تھے۔ اس دوران، ابو یزد کو خود ایک ایسے شخص کی بغاوت کا سامنا کرنا پڑا جس نے عباسی شہزادہ اور اسلامی مسیحا ہونے کا بہانہ کیا تھا۔ بیجا کے گورنر ابو یزد کے بیٹے ایوب نے تفتیش کے بعد اس شخص کو گرفتار کر کے پھانسی دے دی جس سے یہ ثابت ہوا کہ وہ ایک جعلساز تھا۔ المہدیہ کا محاصرہ 16 ستمبر کو العریبس سے عرب فوجوں کے انحراف کے نتیجے میں ٹوٹ گیا تھا: فاطمہ کے خلاف جنگ کے اہم موڑ پر، عربوں نے اپنے سابقہ اتحادیوں کا رخ کیا۔ باغی فوج کو بھاری نقصان اٹھانا پڑا، اور ابو یزد کو کیروان کی طرف پیچھے ہٹنا پڑا۔ فاطمہ نواز سازشوں اور بغاوتوں، ستمبر-نومبر 945 میں ابو عمار کی طرف سے تنبیہ کیے جانے پر، اس نے اپنی اپنائی ہوئی عیش و عشرت کو ترک کر دیا اور اپنی پچھلی سخت زندگی میں واپس آ گیا، جس کے نتیجے میں اس کے مقصد کے لیے بربر کی حمایت میں بحالی ہوئی۔ تاہم، کیروان کے باشندے اب تک اس کے خلاف ہو چکے تھے۔ کچھ لوگوں نے فاطمہ سے رابطہ کیا، اسے حوالے کرنے کی پیشکش کی۔ ایک قتل کی سازش دریافت کی گئی اور اسے ٹالا گیا ؛ اور کھاریجی سپاہیوں کے ذریعہ مقامی لوگوں کی بیٹیوں اور حرموں کے اغوا کے معاملے پر فسادات پھوٹ پڑے۔ ابو یزد کو اس عمل کو روکنے کا وعدہ کرنے پر مجبور کیا گیا، اور وہ کیروان سے چلا گیا۔ اس کے بعد مقامی لوگوں نے اغوا کی گئی بہت سی خواتین کو زبردستی رہا کر دیا۔ ابو یزد کی حکمرانی سے عدم اطمینان افریقیا کے دوسرے حصوں میں پھیل گیا: سوسے نے بغاوت کی اور ایک فاطمہ بیڑے کی مدد سے کھاریجیوں کی حکمرانی کا تختہ الٹ دیا۔ تیونس، بیجا اور العریبس نے بھی اس کی پیروی کی۔ اگلے مہینوں کے دوران، ابو یزد اور فاطمہ افواج کے درمیان تیونس میں شدید لڑائی ہوئی، جس پر دونوں فریقوں نے قبضہ کر کے دوبارہ قبضہ کر لیا، اور تقریبا مکمل طور پر تباہ ہو گیا۔ بیجا اور العریبس کے ساتھ بھی ایسا ہی انجام ہوا۔ ابو یزد کے بیٹے ایوب نے مسیلہ سے ایک فاطمہ فوج کو شکست دی۔ اس کا کمانڈر، تجربہ کار فاطمہ متعصبانہ علی ابن حمدون ال-اندلوسی، جان لیوا زخمی ہو گیا اور اس کے فورا بعد ہی اس کی موت ہو گئی۔ نومبر میں، ایوب کو حسن ابن علی الکلبی کے ماتحت فاطمہ فوجوں نے شکست دی، اس کے بعد مؤخر الذکر کو شکست دی۔ حسن ابن علی لیسر کبیلیا میں کٹامہ بربرز کے علاقوں میں واپس چلے گئے، جو فاطمہ حکومت کی بنیادی بنیاد تھے۔ وہاں سے اس نے تیجیس اور بغایا کے قلعوں پر قبضہ کر لیا، جس سے ابو یزد کے پچھلے حصے کو خطرہ لاحق ہو گیا۔ فاطمہؤں کے خلاف اتحادیوں کی تلاش میں، ابو یزد نے کچھ کیروان قابل ذکر افراد کو ہسپانوی امیادوں کے پاس سفیر کے طور پر بھیجا۔ اس پہلے سفارت خانے کو خوب پذیرائی ملنے کے بعد، ابو یزد نے ایوب کو امیاد کے خلیفہ عبدالرحمن سوم سے وفاداری کا عہد کرنے کے لیے بھیجا، جس نے بدلے میں مدد بھیجنے کا وعدہ کیا۔ چونکہ سال دیر ہو چکا تھا اور جہاز رانی کا موسم ختم ہو چکا تھا، تاہم، امتیاد کا بیڑا اگلے سال سفر کرنے والا تھا۔ سوس کا محاصرہ اور القائم کی موت، جنوری-مئی 946 945 کے آخر تک، جنگ ایک غیر یقینی توازن میں پھنس گئی۔ بغاوت نے اب بھی افریقیا کے بنیادی علاقوں کو اپنے قبضے میں لے لیا، لیکن اپنے بیڑے کی مدد سے فاطمہؤں نے المہدیہ، سوسے، طرابلس اور سسلی کے ساتھ ساتھ مغربی افریقیا کے کچھ حصوں: زب کے علاقے اور چھوٹے کابیلیا پر قبضہ کر لیا۔ ابو یزد نے 13 جنوری 946 کو شہر کے محاصرے کا آغاز کرتے ہوئے سوسے پر دوبارہ قبضہ کرنے کے لیے مارچ کیا۔ یہ تنازعہ کا پہلا باقاعدہ محاصرہ تھا، جس میں باغیوں نے محاصرے کے انجنوں کی تعمیر اور استعمال کیا۔ 17 مئی 946 کو، خلیفہ القائم کا انتقال ہو گیا اور اس کا جانشین اس کا بیٹا اسماعیل المنصور بلا تھا۔ باغیوں کو کوئی فائدہ دینے سے بچنے کے لیے، المنصور اور اس کی حکومت نے اپنے والد کی موت کو چھپایا، ایک ایسا کام جس کی وجہ سے القائم کی زندگی آسان ہو گئی تھی، اس کے دور حکومت میں شاذ و نادر ہی وہ اپنے محل سے باہر نکلتا تھا۔ تمام عوامی کاروبار اور تقریبات اب بھی القائم کے نام پر منعقد کی جاتی تھیں، اور المنصور بظاہر صرف اپنے نامزد وارث کے طور پر کام کرتا تھا۔ یہاں تک کہ ("فاتح") کا شاہی نام بھی عوامی طور پر بغاوت کو حتمی طور پر دبانے کے بعد ہی لیا گیا تھا۔ نئے حکمران نے فوری طور پر اپنی صلاحیت کا ثبوت دیا۔ اپنے والد کی موت سے پہلے ہی، 16 مئی کو، المنصور نے سمندری ہتھیاروں اور سامان کے ذریعے سوسے کو بھیجا، اور چند ہی دنوں میں شہر کو راحت پہنچانے کے لیے ایک مربوط حملہ کیا: 26 مئی کو، جنوب سے کٹاما بربر گھڑسوار فوج اور شمال سے سمندر کے راستے اترنے والی فوجوں کی مدد سے سوسے کی چوکی نے شہر کا محاصرہ توڑ دیا اور ابو یزد کو اندرون ملک کیروان کی طرف اپنی افواج واپس بلانے پر مجبور کر دیا۔ کیروان کے لیے جنگ، مئی-اگست 946 ابو یزد کیروان کی طرف پیچھے ہٹ گیا، صرف یہ دیکھنے کے لیے کہ عوام، جو اس کے بربر حامیوں کے اشتعال انگیزی سے ناراض تھے، بغاوت میں اٹھ کھڑے ہوئے اور اس کے خلاف دروازے بند کر دیے۔ ابو عمار کو قید سے چھڑانے کے بعد، اس نے شہر سے دو روزہ مارچ کے لیے ایک کیمپ قائم کیا۔ اس دوران، المنصور نے کیروان کے معززین کو ان کی نئی وفاداری کے بدلے میں مکمل معافی جاری کی، اور 28 مئی کو، خلیفہ اپنی فوجوں کے ساتھ شہر میں داخل ہوا، اور اس کے جنوب میں ایک قلعہ بند کیمپ قائم کیا۔ ابو یزد نے 5 جون کی صبح کیمپ پر حملہ کیا، اور اسے صرف بڑی مشکل سے واپس پھینک دیا گیا، جب خود المنصور نے مبینہ طور پر محافظوں کو اکٹھا کیا۔ دونوں فوجیں اگلے دو ماہ تک کیروان کے ارد گرد محصور رہیں، اور اکثر جھڑپوں میں مصروف رہیں۔ ابو یزد نے کئی بار حملہ کرکے شہر کے دروازوں پر قبضہ کرنے کی کوشش کی، لیکن المنصور نے ان کی حفاظت کے لیے چھوٹے قلعہ بند کیمپ قائم کیے تھے۔ ابو یزد نے اپنے بیٹے فدل کو المہدیہ کے ماحول پر چھاپہ مارنے کے لیے بھیج کر فاطمہ کو پیچھے ہٹنے پر مجبور کرنے کی کوشش کی، جہاں بہت سے کتاموں نے اپنے خاندان آباد کر لیے تھے۔ لیکن اگرچہ المنصور نے انہیں بچانے کے لیے کچھ فوجی بھیجے تھے، لیکن اس نے اپنی مرکزی فوج کو منتقل کرنے سے انکار کر دیا۔ جب کہ المنصور آہستہ آہستہ فاطمہ سلطنت کے زیادہ دور دراز صوبوں کے دستوں کے ساتھ اپنی عددی طور پر کمتر افواج کو تشکیل دے رہا تھا، ابو یزد کی حمایت کم ہونے لگی۔ زیادہ سے زیادہ پیروکاروں نے اس کا خیمہ چھوڑ دیا، اور صرف ہوواڑا اور بانو کملان بربر اس کے ساتھ ثابت قدمی سے وفادار رہے۔ بڑھتے ہوئے اعتماد کے ساتھ، المنصور نے اپنی فوج کو ایک سخت جنگ کو بھڑکانے کے لیے روانہ کیا، لیکن ابو یزد نے انکار کر دیا۔ آخر کار، 13 اگست کو فاطمہؤں نے باغی کیمپ پر دھاوا بول دیا، اور ابو یزد کی فوجیں ٹوٹ کر فرار ہو گئیں۔ یہ فتح المنصور کے لیے دوگنی اتفاقیہ ثابت ہوئی، کیونکہ ایک امیاد بیڑا، جو ابو یزد کی مدد کے لیے روانہ کیا گیا تھا، ٹینس پہنچنے کے بعد واپس لوٹ گیا، جب اس کے کمانڈر نے کیروان میں فاطمہ کی فتح کی خبر سنی۔ اس دوران، حسن الکلبی نے کانسٹینٹین میں کٹامہ کے محصولات جمع کیے، اور بیجا اور تیونس پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ ابو یزد کے پیچھے ہٹنے کے بعد، وہ اب المنصور کی فوج کے ساتھ اپنی افواج میں شامل ہو گیا۔ المنصور کا تعاقب، اکتوبر 946-مارچ 947 24 اکتوبر 946 کو المنصور پیچھے ہٹنے والے ابو یزد کے تعاقب میں کیروان سے روانہ ہوا۔ دسمبر کے اوائل تک فاطمہ خلیفہ نے مرماجنا، بیجا، بلیزما، تٗبنہ (قدیم تٗبنے) اور بسکرا کو دوبارہ حاصل کر لیا۔ مقامی لوگوں نے فاطمہؤں کو نجات دہندگان کے طور پر خوش آمدید کہا، اور زیناتا بربرز کے رہنما محمد ابن خزار، اور مسیلہ اور زب کے علاقے کے گورنر جعفر ابن علی ابن حمدون ال اندلوسی (جن کے والد 945 میں ایوب کے ساتھ جنگ کے بعد انتقال کر گئے تھے) کی اطاعت حاصل کی۔ زیناتا کی زمینیں اب اس کے لیے ممنوع ہونے کی وجہ سے، ابو یزد نے انہیں صحرا سے گزرنے کے لیے جنوب کی طرف رخ کیا۔ المنصور نے اس کا پیچھا کرنے کی کوشش کی، لیکن بسکرا میں وہ رکنے پر مجبور ہو گیا، کیونکہ مقامی گائڈز نے اسے خبردار کیا کہ کھاریجی رہنما اور اس کے پیروکاروں کا راستہ انتہائی خطرناک تھا۔ صحرا کو عبور کرنے کے بعد، ابو یزد نے خود کو چوٹ الحڈنا جھیل کے مغرب میں جبل سلاٹ کے پہاڑوں میں قائم کیا۔ نتیجے کے طور پر، فاطمہ فوج بسکرا سے ٹوبنا کی طرف مڑ گئی، اور وہاں سے چوٹ الحڈنا کے شمالی ساحل کے ساتھ مغرب کی طرف کوچ کیا۔ ابو یزد نے مکہ میں ان کا مقابلہ کیا، لیکن 9 دسمبر 946 کو جنگ میں شکست کھا گیا، جس کے بعد وہ جبل نماز کے پہاڑوں کی طرف بھاگ گیا۔ اس فتح نے المنصور کو مسیلہ پر اپنا اختیار حاصل کرنے کا موقع فراہم کیا، اور مقامی قبائل اور قصبوں کو زیر کر لیا۔ کچھ ہی دیر بعد، ابو یزد نے مسیلہ کے قریب المنصور کے فوجی کیمپ پر حملہ کیا، لیکن اسے دوبارہ مارا پیٹا گیا۔ المنصور نے باغیوں کا تعاقب کرنے کے لیے اپنی فوجیں ہڈنا پہاڑوں میں بھیجیں، لیکن ابو یزد دوبارہ جبل کی نماز کی طرف بھاگ گیا۔ دسمبر کے اواخر میں جب فاطمہ فوجوں نے وہاں اس کا پیچھا کیا تو وہ دوبارہ صحرا میں بھاگ گیا، اور اس بار المنصور اس کے پیچھے چلنے کے لیے پرعزم تھا۔ صحرا میں گیارہ دن کے سخت مارچ کے بعد وہ پیچھے مڑنے پر مجبور ہو گیا، صرف شدید سردیوں کے لیے تاکہ اس کی فوج کو مزید نقصان پہنچے۔ خود فاطمہ خلیفہ مہم کی سختی کی وجہ سے شدید بیمار ہو گئے اور دو ہفتوں تک بستر پر پڑے رہے۔ 30 جنوری 947 کو فاطمہ فوج آرام کرنے اور موسم بہار کا انتظار کرنے کے لیے مسیلہ واپس آئی۔ اس موقع پر، ابو یزد مایوسی کے قریب تھا، اور اس نے لڑائی ترک کرنے اور صحارا کے جنوب میں اپنے وطن واپس جانے پر غور کیا۔ یہ صرف ہوواڑہ اور بانو کملان قبائل سے تعلق رکھنے والے ان کے پیروکاروں کا احتجاج تھا جس نے انہیں برقرار رہنے پر راضی کیا۔ ابو یزد اب مسیلہ کے قریب ازبہ (بازنطینی دور کے زابی یوستینیانا) کے تباہ شدہ قلعے میں آباد ہو گیا۔ اس دوران، زیناتا بربرز نے بھی فاطمہ اتھارٹی کے سامنے ہتھیار ڈال دیے، اس طرح ابو یزد کے سپلائی کے راستے منقطع ہو گئے۔ 6 مارچ کو المنصور اپنے 4,000 گھڑ سواروں اور 500 سنہاجا کے ساتھ ازبہ کے لیے روانہ ہوا۔ انہوں نے قلعہ کو ویران پایا، لیکن جیسے ہی وہ پیچھے مڑے، پچھلے محافظ پر ابو یزد اور اس کے آدمیوں نے اچانک حملہ کر دیا۔ آنے والی جنگ میں، فاطمہ حکمران ایک بار پھر غالب ہو گیا، اور زخمی ابو یزد بمشکل فرار ہونے میں کامیاب ہو گیا۔ اس کے بیٹے یونس کو قتل کر دیا گیا، اور اس کے پیروکاروں کے 1070 کٹے ہوئے سروں کو المنصور نے فتح کی علامت کے طور پر کیروان کو بھیجا۔ کیانا کا محاصرہ اور موت، مارچ-اگست 947 ابو یزد ایک بار پھر ہڈنا پہاڑوں کی طرف بھاگ گیا۔ فاطمہ فوجوں نے تنگ پہاڑی راستوں پر باغی رہنما کا مسلسل تعاقب کیا۔ ابو یزد کے خیمہ گاہ پر قبضہ کر لیا گیا اور اسے آگ لگا دی گئی، لیکن وہ کیانا کے قلعے (بعد میں بنی حمید قلعے کے قریب) میں پناہ لینے میں کامیاب ہو گیا۔ المنصور نے وہاں فوری طور پر اس پر حملہ نہیں کیا، بلکہ اسے کسی بھی مدد سے محروم کرنے کے لیے ارد گرد کے پہاڑوں کو منظم طریقے سے زیر کیا۔ فاطمہ حکمران نے ابو یزد کے لیے لکڑی کے پنجرے کی تعمیر کا حکم دیا۔ 26 اپریل کو، المنصور نے قلعے کا محاصرہ شروع کیا، محاصرے کے انجنوں کے ساتھ اگرقیہ سے سمندر کے اوپر بھیجے گئے اور پہاڑوں پر لے گئے۔ محصوروں نے بار بار سیلیوں سے محاصرے کو توڑنے کی کوشش کی، لیکن انہیں پیچھے دھکیل دیا گیا۔ جون کے اوائل میں، شاکر اور عقار کے پڑوسی قلعوں نے، جو باغیوں کے قبضے میں بھی تھے، ہتھیار ڈال دیے، اور 14 اگست 947 کو کیانا پر آخری حملہ کیا گیا۔ تلخ لڑائی کے بعد، دوپہر کے آس پاس دفاع ٹوٹ گیا، اور محصور ایک کیپ میں واپس چلے گئے۔ المنصور نے معافی کی پیشکش کی اگر وہ ابو یزد کو حوالے کریں گے، لیکن انہوں نے انکار کر دیا۔ اگلے دن صبح سویرے محصور افراد نے حفاظت میں داخل ہونے کی کوشش کی، لیکن انہیں شکست ہوئی۔ ابو عمار مارا گیا، لیکن ابو یزد فرار ہونے میں کامیاب ہو گیا، صرف ایک کھائی میں گر کر پکڑا گیا۔ شدید زخمی ہونے کے بعد، چار دن بعد 19 اگست کو مرنے سے پہلے، خلیفہ نے ان سے پوچھ گچھ کی۔ ابو یزد کی کھال نمکین اور بھری ہوئی تھی، ہر شہر میں عوام میں پریڈ کرنے کے لیے فاتح خلیفہ واپسی کے راستے میں گزرتا، اونٹ پر بیٹھتا اور ایک لمبی مذہبی ٹوپی پہنتا، جس میں خصوصی تربیت یافتہ بندر اس کی داڑھی کو کھینچتے اور اس کے سر پر وار کرتے۔ ابو یزد کے بیٹے فدل نے اورس اور کافسہ کے علاقے میں کچھ عرصے تک مزاحمت کی، لیکن وہ مئی/جون 948 میں جنگ میں مارا گیا۔ اس کا کٹا ہوا سر خلیفہ کے پاس بھیج دیا گیا، جس نے اسے اپنے والد کی بھری ہوئی کھال کے ساتھ مل کر انتباہ کے طور پر سسلی بھیج دیا۔ جہاز ڈوب گیا، لیکن ابو یزد کی لاش المہدیہ کے کنارے بہہ گئی، جہاں اسے مصلوب کیا گیا اور عوامی طور پر دکھایا گیا۔ ابو یزد کے دو بیٹوں، یزد اور ایوب نے اورس میں مزاحمت جاری رکھنے کی کوشش کی، لیکن وہ بھی جلد ہی شکست کھا کر مارے گئے۔ میراث ابو یزد کی شکست فاطمہ خاندان کے لیے ایک اہم لمحہ تھا۔ جیسا کہ مورخ مائیکل بریٹ تبصرہ کرتے ہیں، "زندگی میں، ابو یزد نے [فاطمہ] خاندان کو تباہی کے دہانے پر پہنچا دیا تھا ؛ موت میں وہ ایک خدائی تحفہ تھا"، کیونکہ اس نے القائم کے دور حکومت کی ناکامیوں کے بعد خاندان کو دوبارہ شروع کرنے کی اجازت دی۔ فاطمہ تاریخ نگاری میں اس کے طور پر لافانی، اس بغاوت کو المہدی کے پیش گوئی کردہ ایک قیامت کے واقعے کے طور پر تصور کیا گیا تھا، جس مقصد کے لیے اس نے المہدیہ کی تعمیر کی تھی، "خاندان کے لیے عظیم دشمن سے پناہ گاہ کے طور پر، اور ایک ایسا قلعہ جہاں سے پھر پوری دنیا فتح کی جائے گی"، اور اس پر فتح خاندان کے جی اٹھنے کے طور پر۔ ابو یزد کی موت کے اسی دن، المنصور نے خود کو امام اور خلیفہ قرار دیا، اور عوامی طور پر "خدا کی مدد سے فاتح" کا اپنا شاہی لقب اختیار کیا۔ اسی وقت، ابو یزد کی بغاوت مغرب میں عسکریت پسند کھاریجزم کے سوانسونگ کی نشاندہی کرتی ہے۔ اس کی شکست کے بعد، کھاریجزم آباد علاقوں کے کنارے میں پسماندہ گروہوں تک محدود تھا-گھردیہ اور وارگلا، جزیرہ جربہ، اور نفوسا پہاڑوں کے نخلستان-زیادہ تر مذہبی سرگرمیوں میں مصروف تھے۔ ایک عالم کا استدلال ہے کہ ہاؤسا ثقافت کا ہیرو بیاجدہ ابو یزد کے حامیوں کی لوک شخصیت کی نمائندگی کرتا ہے جو اس کی شکست کے بعد شمالی افریقہ سے فرار ہو گئے تھے۔ حوالہ جات ببلیوگرافی بیرونی روابط ابو یزد الخریجی 870 کی دہائی کی پیدائش 947 اموات 10 ویں صدی کے بربر لوگ 10 ویں صدی کے لوگ فاطمہ خلافت کے لوگ 10 ویں صدی کے لوگ اگرقیہ کھاریجیوں کے لوگ فاطمہ خلافت عبادی مسلمانوں کے قیدیوں اور فاطمہ خلافت کے قیدیوں کے خلاف بغاوت توزور گورنریٹ سے زیناتا لوگ