Crimean Tatar diaspora
کریمین تاتار تارکین وطن کا تعلق 1783 میں روس کے ذریعے کریمیا کے الحاق سے ہے، جس کے بعد کریمین تاتاروں نے 1783 سے 1917 تک کے عرصے میں لہروں کے سلسلے میں ہجرت کی۔ تارکین وطن بڑی حد تک روسی سلطنت میں انضمام کے نتیجے میں ان کی سماجی اور معاشی زندگی کی تباہی کا نتیجہ تھے۔ سوویت یونین نے 1944 میں دوسری جنگ عظیم کے درمیان کریمیا کے تاتاروں کو حتمی طور پر منتشر کر دیا، جب اس نے کریمیا میں باقی تمام کریمیا کے تاتاروں کو وسطی ایشیا اور یورال میں جلاوطن کر دیا۔ اس آبادی کو تارکین وطن کے بجائے جلاوطن برادری سمجھا جاتا ہے۔ سلطنت عثمانیہ کے اندر جلاوطنی کے تجربات دونوں ریاستوں کے درمیان قریبی تعلقات کی وجہ سے سلطنت عثمانیہ میں کریمین شرافت کے مستقل ارکان رہے ہیں۔ عثمانی صوبے بوکاک (بیسارابیہ) میں ایک گری جاگیردار ریاست تھی۔ یہ بینڈر اور Çatal عثمان کے قصبوں پر مرکوز تھا، اور نیم آزاد سمجھا جاتا تھا (صرف روسکو میں عثمانی پاشا کے زیر کنٹرول)۔ 14 ویں اور 15 ویں صدی میں، عثمانیوں نے بوکاک سے کریمین تاتاروں کے ساتھ ڈوبروجا کو آباد کیا۔ 1593 اور 1595 کے درمیان، کریمین تاتار بھی ڈوبروجا میں آباد ہو گئے۔ (فریڈرک ڈی جونگ) کچھ کریمین تاتار یونان اور ترکی گئے۔ تاہم، پہلی کریمین تاتار ہجرت کریمیا کے روسی الحاق کے بعد ہوئی۔ کریمین تاتار حکمران طبقے (مرزا) اور ملاؤں نے ظلم و ستم کے خوف سے شمالی قفقاز کے لوگوں کے اندر پناہ لی۔ ان کی تعداد تقریبا 8,000 تھی۔ کریمیا کے ساتھ ان کے تعلقات ان کی قفقازی محفوظ پناہ گاہوں سے جاری رہے۔ یہ امید کہ قفقاز سے ایک گری کریمیا کو آزاد کرانے کے لیے واپس آئے گا، 1859 میں روسیوں کے ذریعے شمالی قفقاز کی فتح تک جاری رہی۔ شمالی قفقاز میں کریمین تاتاروں کو روسی سلطنت نے چیرکسیوں اور چیچنوں کے ساتھ مل کر 1877-1878 میں اناطولیہ جلاوطن کر دیا تھا۔ شمالی قفقاز سے جلاوطن کیے گئے مسلمانوں کی تعداد تقریبا دس لاکھ تھی۔ الحاق کے بعد، 4,000 تاتار بھی مغرب کی طرف اوزو (اوچاکوف) کے عثمانی قلعے کی طرف فرار ہو گئے، اور وہاں سے عثمانی صوبے بوکاک (بیسارابیا) جہاں گری خاندان موجود تھا۔ 1812 میں روسیوں کے ذریعہ بیسارابیا کی فتح کے ساتھ، یہاں کے تمام کریمین تاتاروں نے جنوب کی طرف، صوبہ ڈوبروجا کی طرف ہجرت کی۔ کریمین تاتاروں نے سلطنت عثمانیہ میں ہجرت کی، جہاں ان کا استقبال ساتھی مسلمانوں اور سابقہ محفوظ کریمین خانیت کی آبادی کے طور پر کیا گیا۔ کرائمیا کے تاتار تارکین وطن نے عثمانی علاقے کو "آق توپرق" ("روشن زمین" یا زیادہ ممکنہ طور پر "انصاف کی سرزمین") کہا تھا، کیونکہ انہوں نے اپنی ہجرت کو "ہجرہ" کے طور پر تصور کیا تھا جیسا کہ اسلام کے دشمنوں کے دباؤ میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی عارضی طور پر مدینہ واپسی تھی۔ کریمین جنگ (1854-1856) کے بعد کریمین تاتاروں کا اخراج خروج میں بدل گیا، کیونکہ روسی حکومت نے سلطنت عثمانیہ کے ساتھ ان کے تاریخی تعلقات کی وجہ سے کریمین تاتاروں کو اپنی سلامتی کے لیے اندرونی خطرہ سمجھنا شروع کر دیا تھا۔ کریمین تاتار تارکین وطن کی اکثریت کو عثمانی حکام نے بلقان کے ڈوبروجا علاقے میں آباد کیا تھا، لیکن کچھ کو اناطولیہ کے مختلف حصوں میں بھیج دیا گیا، جہاں ماحولیاتی اور آب و ہوا کے حالات میں ہونے والی تبدیلیوں کی وجہ سے کریمین تاتاروں کی بڑی تعداد ہلاک ہو گئی۔ اگرچہ ان میں کریمیا کے پہاڑی، ساحلی اور شہری حصوں سے ہجرت کرنے والے کریمین تاتار تھے، لیکن تارکین وطن کی اکثریت کا تعلق کریمیا اور اس کے آس پاس کے علاقوں سے تھا، جو بڑی حد تک بند کسان برادریوں میں رہتے تھے۔ قدیم کریمین تاتار روایات کے مطابق، رشتہ داروں کے درمیان شادی (جیسے. کزنز)، یہاں تک کہ بہت دور کے بھی، اناطولیہ کی مقامی آبادی کے برعکس، ہمیشہ سختی سے ممنوع رہے ہیں۔ وہ لوگ جو ملحقہ دیہاتوں میں متمرکز انداز میں رہتے تھے، جیسے کہ ایسکیشیر کے آس پاس کے علاقے، 1970 کی دہائی تک اپنی نسلی شناخت اور زبان کو برقرار رکھنے میں کامیاب رہے۔ کریمین تاتار تارکین وطن کی شناخت اس عرصے کے دوران کہانیوں، گانوں، نظموں، افسانوں، اور "وطن" کے نقصان اور امیگریشن کی پریشانیوں کے بارے میں افسانوں میں بنیادی طور پر زبانی ثقافتی روایات کی شکل میں ابھری۔ کریمین تاتار جلاوطنی ادب کا ایک اقتباس اس طرح ہے: غصے میں اور جنگلی بحیرہ اسود گرج اٹھا، میری جلتی ہوئی مادر وطن کو بجھانے کے لیے دوڑ پڑا۔ بوڑھا کتاردا، پریشان اور پریشان، "تاتار کہاں جا رہے ہیں؟" وہ رو پڑی۔ ایسکینڈر فضل، اپنی نظم اسٹینڈ اپ سلطنت عثمانیہ کا خاتمہ اور جدید ترکی کی تخلیق 19 ویں صدی کی آخری سہ ماہی میں سلطنت عثمانیہ کے سکڑنے کے ساتھ، ایک بار پھر ڈوبرودجا میں کریمین تاتاروں کی اکثریت اناطولیہ ہجرت کر گئی، اور بعض اوقات اناطولیہ کے اندر کئی بار دوبارہ ہجرت کر گئی۔ امیگریشن کے اس انداز نے رشتہ داری کے تعلقات کو منقطع کرنے میں اہم کردار ادا کیا، اور اس وجہ سے وطن سے تعلقات، کریمین تاتاروں کے پہلے سے زیادہ الگ الگ ذیلی گروہوں کو ضم کر دیا۔ کریمین تاتاروں نے نئی ترک جمہوریہ کی تعمیر کے ساتھ ساتھ بنیادی ترک شناخت کی تشکیل میں بھی حصہ لیا۔ ترکی میں کریمین تاتار نسل کے لوگوں کی تعداد تقریبا 1 ملین ہے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد یو ایس ایس آر سے کریمین تاتار پناہ گزینوں کی ایک چھوٹی سی تعداد نے ترکی میں تارکین وطن میں شمولیت اختیار کی، اور کمیونزم کے زوال کے بعد ایک چھوٹی سی تعداد رومانیہ اور بلغاریہ سے ترکی ہجرت کر گئی۔ ترکی میں کریمین تاتار تارکین وطن نے کئی نسلی انجمنیں قائم کیں۔ سوویت یونین کے اندر جلاوطنی 18 مئی 1944 کو، سوویت حکومت نے کریمیا میں چھوڑے گئے کریمین تاتاروں کو وسطی ایشیا اور یورال میں جلاوطن کر دیا۔ 1989 کے بعد، تقریبا 300,000 تاتار اپنی جلاوطنی کی جگہوں سے کریمیا واپس آنے میں کامیاب ہوئے۔ ان کی واپسی کو کریمیا کی باقی آبادی کی سخت مخالفت کا سامنا کرنا پڑا۔ مزید تقریبا 270,000 کریمین تاتار ازبکستان اور سابق سوویت یونین کے دیگر حصوں میں باقی ہیں۔ اس آبادی کو تارکین وطن کے بجائے ایک جلاوطن برادری کے طور پر سمجھا جاتا ہے، حالانکہ اگر ان کی جلاوطنی طویل ہو تو وہ تارکین وطن میں تبدیل ہو سکتے ہیں۔ مشرقی بلاک اور دوسری جگہوں پر مقیم رومانیہ میں کریمین تاتار برادری، جس کی تعداد آج 24,000 ہے (2002 رومانیہ کی مردم شماری) رومانیہ میں کمیونسٹ دور کے آغاز تک بہت متحرک رہی تھی۔ اس نے حال ہی میں نسلی احیاء اور وطن کے ساتھ ساتھ دیگر غیر مقیم برادریوں، خاص طور پر ترکی میں، کے ساتھ روابط کی تجدید کا بھی تجربہ کیا ہے۔ بلغاریہ میں کریمین تاتار برادری کی تعداد صرف ہزاروں میں ہے، لیکن انہوں نے حال ہی میں خود کو بیرون ملک اپنے شریک نسلوں، اور خاص طور پر وطن واپس آنے والے کریمین تاتاروں کے ساتھ جوڑنا شروع کیا۔ ریاستہائے متحدہ میں کریمین تاتار مغربی نصف کرہ میں تارکین وطن کی سب سے زیادہ تعداد ہیں۔ وہ کریمیا، رومانیہ، بلغاریہ اور یونان کے مہاجرین پر مشتمل ہیں۔ ریاستہائے متحدہ کے اندر، اکثریت نیویارک شہر میں سوویت کے بعد کی دیگر بڑی پناہ گزین برادریوں کے ساتھ مرکوز ہے، خاص طور پر سوہو کے پڑوس میں، جہاں موجودہ نسلی روسی تارکین وطن برادریوں کے ساتھ کچھ تنازعات موجود ہیں۔ حالیہ چیلنجز 1990 کی دہائی میں کریمین تاتار تارکین وطن کے لیے اہم چیلنجز کمیونٹیز کی تیزی سے جدید کاری کے نتیجے میں نسلی شناخت کا خاتمہ اور بے حسی والے تارکین وطن کے ممبروں (خاص طور پر ترکی میں) کے درمیان وسائل کو متحرک کرنے میں اس کے نتیجے میں مشکلات تھیں تاکہ ہم جنس پرستوں کی وطن واپسی کی حمایت کی جا سکے۔ دوسرے تارکین وطن کی طرح، غیر مقیم سیاسی سرگرمیاں زیادہ تر اشرافیہ اور نسلی تنظیموں کے ذریعے چلائی جاتی ہیں۔ دوسرے تارکین وطن کی طرح، کریمین تاتاروں کو بھی مختلف میزبان معاشروں میں اپنی ثقافت کی وجہ سے وقت کے ساتھ اپنی شناختوں میں فرق کی وجہ سے پیدا ہونے والے مسائل کا سامنا کرنا پڑا۔ پچھلی دہائی میں، مختلف ڈاسپورا کمیونٹیز کے ساتھ ساتھ ہوم لینڈ کمیونٹی، شناخت کے عام احساس پر ایک معاہدے کے حصول کے لیے "کریمین تاتار" ہونے کے معنی پر جوش و خروش سے بات چیت کر رہی ہے۔ کریمین تاتاروں کے درمیان اس بارے میں بھی اختلافات ہیں کہ تارکین وطن اور قومی تحریک کے اہداف کیا ہونے چاہئیں اور ان اہداف تک کیسے پہنچنا چاہیے، جس سے ایک زندہ اندرونی سیاست پیدا ہوتی ہے۔ 2022 میں، ایک اندازے کے مطابق 1,000 کریمین تاتار روسی تحریک سے بچنے کے لیے ترکی فرار ہو گئے۔ اس سے قبل، کریمیا کے صدارتی نمائندے تاشیوا نے کہا کہ مقامی کریمیا کے تاتاروں کو غیر متناسب طور پر مقبوضہ کریمیا میں جنگ کے لیے بھرتی کیا جا رہا ہے۔ یہ بھی دیکھیں رومانیہ میں لپکا تاتار کریمین تاتار بلغاریہ میں کریمین تاتار کریمین تاتار کریمین خانات کی فہرست کریمین تاتار کریمین خانوں کی فہرست گریے خاندان حوالہ جات بیرونی روابط انٹرنیشنل کمیٹی برائے کریمیا کریمین تاتار بذریعہ ایچ۔ بی پاکسوئے Tatar.Net واٹن کیریم یورپی تارکین وطن