Russian Orthodox Diocese of Sourozh
روسی آرتھوڈوکس ڈائیوسس آف سروز (روسی آرتھوڈوکس چرچ) روسی آرتھوڈوکس چرچ (آر او سی) کا ایک ڈائیوسس ہے، جو برطانیہ اور آئرلینڈ کے جزائر پر محیط ہے۔ 28 دسمبر 2018 کے بعد سے، سوروز کا ڈائیوسس مغربی یورپ میں پیٹریاچل ایکسارکیٹ کا حصہ ہے۔ ڈائیوسس کا نام کریمیا میں ایک قدیم سی سے لیا گیا ہے جس میں اب کوئی بشپ نہیں ہے۔ ڈائیوسس کے سرپرست سینٹ اسٹیفن آف سروز ہیں، جو آٹھویں صدی کے آرچ بشپ آف سروز (آج سڈک) اور آئیکونکلاسٹک تنازعہ کے دوران عقیدے کے اقرار کار ہیں۔ اکتوبر 1962 میں قائم ہونے والے ڈائیوسس کی سربراہی میٹروپولیٹن انتھونی (بلوم) نے 2003 میں اپنی موت تک کی۔ 2010 میں اس کے نئے قوانین کو اپنانے کے بعد سے، ڈائیوسس کو ماسکو اور آل روس کے سرپرست کے براہ راست اور ذاتی روحانی اور انتظامی اختیار کے تحت رکھا گیا تھا۔ ڈائیوسس آف سروز کی ابتداء لندن کے پیرش آف دی ڈورمیشن میں ہے، جو 1716 سے روسی ایمبیسی چرچ کے طور پر موجود تھا۔ اس سال، آرکیمینڈرائٹ جینیڈیئس نے ایکسچینج کورٹ میں ایک مکان کرایہ پر لیا، جو کہ اسٹرینڈ کی طرف جانے والی ایک گلی تھی اور اس نے بڑے ڈرائنگ روم کو چرچ میں تبدیل کر دیا۔ لندن کے انگلیکن بشپ، جان رابنسن نے چرچ میں آرتھوڈوکس عبادت کی اجازت دینے پر اتفاق کیا، اس شرط کے ساتھ کہ خدمات نجی رہیں، کہ انگریز لوگوں کو خارج کر دیا جائے اور گانا بلند آواز میں نہیں ہونا چاہیے "ایسا نہ ہو کہ عام ہجوم کو کوئی نقصان پہنچے۔" پہلی خدمت نومبر 1716 میں مریم کی پیشکش کی دعوت پر منعقد کی گئی تھی۔ اگرچہ جماعت چھوٹی تھی، اس میں روسی سفارت کار، اور روسی اور یونانی تاجر شامل تھے، لیکن 1838 تک لندن میں کوئی یونانی چرچ نہیں تھا۔ اگلی صدی کے دوران، ایک درجن انگریزی خاندانوں نے بھی چرچ میں شمولیت اختیار کی، جیسا کہ کرنل فلپ لڈ ویل سوم نے کیا، جو ایک امیر امریکی نوآبادیاتی تھا جسے 1738 میں آرتھوڈوکس میں قبول کیا گیا تھا۔ ایک اور قابل ذکر انگریزی رکن ماہر لسانیات جان پیراڈائز تھے، جو رائل سوسائٹی کے فیلو تھے۔ 1756 تک، چرچ خراب ہو چکا تھا، اور ایکسچینج کورٹ "ایک بدنام اور شرمناک جگہ" میں تبدیل ہو گئی تھی جہاں اکثر طوائف آتے تھے۔ لہذا، برلنگٹن گارڈنز میں ایک اور بڑا مکان کرایہ پر لیا گیا، جس میں ڈرائنگ روم کو دوبارہ عبادت کے لیے تبدیل کر دیا گیا۔ اینگلو روسی جنگ (1807-1812) کے دوران، چرچ کا ریکٹر لندن میں روس کا واحد سفارتی نمائندہ بن گیا۔ چرچ نے مزید دو اقدامات کیے، 1784 میں گریٹ پورٹلینڈ اسٹریٹ اور 1813 میں 32 ویلبیک اسٹریٹ پر ایک بڑے سیڑھی والے گھر کی طرف۔ یہاں، استبلوں کی جگہ پر گھر کے پچھلے حصے میں ایک چیپل بنایا گیا تھا، جسے خود 1860 کی دہائی کے آخر میں دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا اور اب یہ ایک درج شدہ عمارت ہے، حالانکہ اب یہ آرتھوڈوکس عبادت کی جگہ نہیں ہے۔ 1920 سے، لندن شہر میں سینٹ میری-لی-بو کے انگلیکن چرچ نے بڑھتی ہوئی روسی جماعت کو اتوار اور تہوار کے دنوں میں وہاں عبادت کرنے کی اجازت دی، اور 1921 میں چرچ آف انگلینڈ نے بکنگھم پیلس روڈ میں ایک بے کار چرچ کی عمارت، سینٹ فلپ کی پیشکش کی، جسے، اپنے پیشروؤں کی طرح، چرچ آف دی ڈورمیشن آف دی مدر آف گاڈ کے طور پر مقدس کیا گیا تھا۔ 1955 میں سینٹ فلپ چرچ کی جگہ وکٹوریہ کوچ اسٹیشن تک توسیع کی تعمیر کے لیے خریدی گئی تھی۔ طویل مذاکرات کے بعد پیرش کو نائٹس برج، آل سینٹس چرچ، اینسمور گارڈنز میں ایک غیر استعمال شدہ انگلیکن چرچ کی پیشکش کی گئی، جو اب ڈورمیشن کیتھیڈرل، لندن ہے۔ روسی انقلاب کے بعد کے سالوں میں پیرش کی دائرہ اختیار کی تاریخ پیچیدہ ہے۔ روسی انقلاب کے فورا بعد پیرش اس کے دائرہ اختیار میں تھا جو روس سے باہر روسی آرتھوڈوکس چرچ (آر او سی او آر) کے نام سے جانا جاتا تھا۔ تاہم، 1926 میں، پیرش ان لوگوں میں تقسیم ہو گیا جنہوں نے آر او سی او آر کی حمایت جاری رکھی اور جنہوں نے ماسکو پیٹریاچریٹ کی حمایت کی۔ ہر گروپ نے باری باری خدمات حاصل کیں۔ پھر، 1931 میں، پیرش کو قسطنطنیہ کے پیٹریاچریٹ کے دائرہ اختیار میں لے لیا گیا۔ 1945 میں پیرش نے اپنے بشپ، میٹروپولیٹن ایولوگی کی پیروی کی، جو ماسکو پیٹریاچریٹ میں واپس جانا چاہتے تھے لیکن اس شرط پر کہ انہیں ایکومینیکل پیٹریاارک سے رہائی کی ضرورت ہوگی-جس کے لیے درخواست دی گئی تھی، لیکن کبھی نہیں دی گئی۔ 1948 میں ہیرومونک انتھونی (بلوم) کو سینٹ البان اور سینٹ سرجیوس کی انگلیکن آرتھوڈوکس فیلوشپ کا چیپلین مقرر کیا گیا۔ یکم ستمبر 1950 کو ہیرومونک انتھونی لندن میں روسی پیرش آف دی ڈورمیشن کے ریکٹر بن گئے۔ لیکن اس وقت تک، پیرش آف دی ڈورمیشن برطانیہ میں واحد روسی آرتھوڈوکس پیرش نہیں تھا، جیسا کہ روسی آرتھوڈوکس برادریوں کے ذریعہ قائم کردہ متعدد دیگر پیرش نمودار ہوئے۔ اس نے 1957 میں، مغربی یورپ کے ایکسارکیٹ (ماسکو پیٹریاچریٹ) کے سرگیو کے ویکریٹ کے برطانیہ میں تشکیل کا اشارہ کیا، جس میں ہیرومونک انتھونی اب سرگیو کا بشپ بن گیا۔ اس کے بعد، 10 اکتوبر 1962 کو، سروز کے بشپ انتھونی کی قیادت میں، جو اس کے بعد سروز کے آرچ بشپ انتھونی بنے، ڈائیوسس آف سروز کا قیام عمل میں آیا۔ روسی چرچ نے ڈائیوسس کا نام برطانوی علاقے کے نام پر نہیں رکھا تاکہ چرچ آف انگلینڈ کے ساتھ اچھے تعلقات خراب نہ ہوں۔ ڈائیوسس کی مخصوص اخلاقیات کئی سالوں تک برطانیہ اور سوویت یونین کے درمیان سیاسی صورتحال کا مطلب یہ تھا کہ سروز کا ڈائیوسس ماسکو پیٹریاچریٹ کی مجازی آزادی میں کام کرنے کے قابل تھا۔ ان سالوں میں اس نے اپنی مخصوص اخلاقیات اور عبادت کے طریقوں کو تیار کیا۔ اس طرح، روسی آرتھوڈوکس چرچ کے عام رواج کے برعکس، سروز میں شادیاں سنیچر کو ہو سکتی ہیں، کثرت سے میل جول عام ہے، ہر میل جول سے پہلے اعتراف ضروری نہیں سمجھا جاتا ہے، روزہ کے قوانین کا مشاہدہ روسی آرتھوڈوکس چرچ کے مقابلے میں کم سختی سے کیا جاتا ہے اور خواتین کو چرچ میں سر پر سکارف پہننے کی ضرورت نہیں ہے اور وہ سکرٹ کے بجائے پتلون پہن سکتی ہیں۔ اس کے علاوہ سروز ڈائیوسس کی مخصوص حیثیت اس کے ڈائیوسیسن قوانین میں یہ شرط رہی ہے جس کے مطابق سروز ڈائیوسیسن اسمبلی کو یہ طے کرنے کا حق حاصل ہے کہ ڈائیوسس میں کون سے بشپ مقرر کیے جا سکتے ہیں (روسی آرتھوڈوکس چرچ میں یہ معیاری ہے کہ بشپوں کا تقرر براہ راست ہولی سینوڈ کے ذریعے کیا جائے بغیر اس کے کہ زیر بحث ڈائیوسس سے مشورہ کیا جائے)۔ ان خصوصیات کو ڈائیوسس کے اندر آل روسی چرچ کونسل آف 1917-1918 کے فرمانوں کی بنیاد پر جائز قرار دیا گیا تھا، جس کے مطابق ڈائیوسس آف سروز کے قوانین لکھے گئے تھے۔ تاہم، ماسکو پیٹریاچریٹ نے کبھی بھی ان قوانین کو باضابطہ طور پر قبول نہیں کیا ہے، اس لیے قانونی لحاظ سے وہ بغیر کسی طاقت کے نافذ ہیں۔ اپنے پورے وجود کے دوران، ڈائیوسس زیادہ تر جنوبی انگلینڈ میں واقع رہا ہے۔ اس نے انگلینڈ، ویلز، اسکاٹ لینڈ، شمالی آئرلینڈ یا جمہوریہ آئرلینڈ کے شمال میں کافی حد تک توسیع نہیں کی ہے، حالانکہ برطانیہ اور آئرلینڈ کے ان علاقوں میں روسی آرتھوڈوکس عیسائیوں کی بڑھتی ہوئی تعداد ہے۔ ڈائیوسس لندن میں کیتھیڈرل اور آکسفورڈ میں پیرش پر مرکوز رہا ہے، ان مقامات پر ایپسکوپیسی رہتی ہے۔ ڈائیوسس کی ثقافت فرانکو-روسی ہجرت آرتھوڈوکس دونوں کی عکاسی کرتی ہے جس میں میٹروپولیٹن انتھونی نے اپنے بہت سے ابتدائی سال گزارے تھے، نیز درمیانی سے اعلی انگلیکنزم جس نے ڈائیوسس میں تبدیل ہونے والے بہت سے انگریزوں کا کلیسائی پس منظر تشکیل دیا۔ ڈائیوسس میں بہت سے لوگوں کا برطانیہ میں ایک خود مختار (خود مختار) آرتھوڈوکس چرچ کے قیام کا طویل مدتی وژن تھا۔ میٹروپولیٹن انتھونی نے خود اپنی زندگی کے اختتام تک ماسکو پیٹریاچریٹ کے ساتھ تعلقات برقرار رکھے۔ اور جب کہ سروز کا ڈائیوسس عددی لحاظ سے یونانی آرتھوڈوکس آرکڈیوسیس آف تھیتیرا اور برطانیہ (ایکومینیکل پیٹریاچریٹ کا مقامی برطانوی ڈائیوسس) سے بہت چھوٹا تھا، میٹروپولیٹن انتھونی نے سروز کے ڈائیوسس کو "برطانیہ میں آرتھوڈوکس چرچ" آسان سمجھا، اس بنیاد پر کہ یہ سب کے لیے کھلا تھا اور نہ صرف ایک خاص نسلی پس منظر کے لوگوں کے لیے (جیسا کہ اس نے تھیتیرا کے ڈائیوسس کو لیا تھا)۔ تاہم، کچھ روایت پسند آر او سی او آر نے سروز ڈائیوسس کو "آرتھوڈوکس کی ایک انگلیکن شکل" کی توثیق کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا، جس کی قیادت "دانشوروں کے ایک چھوٹے اور عمر رسیدہ گروہ نے کی، جو ایک خاص، اعلی متوسط طبقے، مغربی ثقافتی اشرافیہ گروپ، ایک بزرگ نسل کا بہت زیادہ حصہ ہے"۔ سوویت یونین کے زوال کے بعد ڈائیوسس میں انفلوکس روس میں کمیونزم کے زوال کے ساتھ، روسی آرتھوڈوکس پادریوں کی ایک نئی لہر ڈائیوسس میں داخل ہوئی۔ اس گروپ میں سے بہت سے لوگ، جو لندن میں ڈیوکیسن کیتھیڈرل میں شریک تھے، (روسی چرچ کے لیے) غیر معیاری طریقوں سے ناخوش تھے جو ڈائیوسس میں رائج تھے، اور اس کے عبادت کے طریقوں اور اخلاقیات کو روسی آرتھوڈوکس چرچ کے معیاری عمل کے مطابق لانے کی کوشش کی۔ اس طرح کی تبدیلی کے حامیوں کے لیے، یہ 'معمول پر لانے' کے مترادف تھا ؛ اس کے مخالفین کے لیے، اس نے روسیفیکیشن کی تشکیل کی۔ برطانوی آر او سی او آر پادریوں کی طرف سے یہ الزام لگایا گیا ہے کہ سروز کا ڈائیوسس روس سے نئے آنے والے آرتھوڈوکس عیسائیوں کی روحانی ضروریات کو پورا کرنے میں ناکام رہا جو برطانیہ کے ان علاقوں میں رہتے تھے جہاں ڈائیوسس میں پیرش یا کمیونٹیز نہیں تھیں۔ اس طرح کے الزامات کی تصدیق ہولی سینوڈ کے کمیشن نے کی ہے، جس نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ حالیہ برسوں میں "پیرش میں خدمات کا جشن منانے کے لیے کافی روسی بولنے والے پادری نہیں تھے اور خاص طور پر، یہ اعتراف کرنے کے لیے کہ انگریزی کو بتدریج ایک مذہبی زبان کے طور پر زیادہ سے زیادہ استعمال کیا جاتا تھا، اور یہ کہ یہ کیتھیڈرل میں انگریزی لوگوں کی اصل تعداد سے غیر متناسب تھا۔" کشیدگی ڈائیوسس کی تاریخ اس کے درجہ بندی کے ساتھ، اور ان درجہ بندی کے درمیان تعلقات، بعض اوقات ہنگامہ خیز رہے ہیں، بشپ ہلیریئن (الفیوف) کو ڈائیوسس سے دور منتقل کیا گیا ہے، اور باسل (اوسبورن) نے روسی آرتھوڈوکس پیٹریاچریٹ کو قسطنطنیہ کے ایکومینیکل پیٹریاچریٹ میں شامل ہونے کے لیے چھوڑ دیا ہے۔ میٹروپولیٹن انتھونی نے ان تناؤ کے بارے میں بات کی تھی، اور بعض اوقات اس میں شامل ہو جاتے تھے۔ ان کا تعلق اکثر دائرہ اختیار کے تنازعات، ملکی پیرش کو نظر انداز کرنے، یا ماسکو کے حامی عام لوگوں اور برطانیہ میں آٹوسیفیلس آرتھوڈوکس چرچ کے آئیڈیل کو آگے بڑھانے والوں کے درمیان دراڑ سے ہوتا ہے۔ بشپ باسل کی قسطنطنیہ روانگی جنوری 2002 میں، ہلیریئن (الفیوف) کو کیرچ کے بشپ کے طور پر سروز ڈائیوسس کے اسسٹنٹ بشپ کے طور پر مقرر کیا گیا تھا، اس سے قبل یہ لقب آرچ بشپ اناتولی کے پاس تھا جسے اس مقصد کے لیے ریٹائرمنٹ میں بھیج دیا گیا تھا۔ روسی آرتھوڈوکس چرچ کے مطابق، ابتدائی طور پر، بشپ ہلیریئن کو مجموعی طور پر ڈائیوسس نے اچھی طرح سے قبول کیا تھا۔ لیکن جلد ہی، بشپ باسل اور ڈائیوسس کے دیگر افراد نے دعوی کیا کہ بشپ ہلریئن، آر او سی میں سینئر پادریوں کی ہدایت پر، میٹروپولیٹن انتھونی کو کمزور کر رہے تھے تاکہ ڈائیوسس پر آر او سی کا کنٹرول بڑھایا جا سکے۔ بشپ ہلیریئن کی تقرری کے انداز اور ان کی تقرری کے بعد ان کی قیادت کے انداز کے بارے میں شکوک و شبہات کا اظہار کیا گیا۔ بشپ ہلیریئن نے بعد میں ان لوگوں کے نام بتائے جنہیں اس نے اس گروپ کا رہنما سمجھا: بشپ باسل آف سرجیو، آرک پریسٹ سرگئی ہیکل، پریسٹ الیگزینڈر فوسٹیروپولوس، اور ارینا کیریلووا۔ میٹروپولیٹن انتھونی کی سروز کے ڈائیوسس کو کمزور اور تباہ کرنے کی کوشش کرنے والے گروپ کی مخالفت کا اظہار 12 دسمبر 2002 کو اپنے لندن پیرش سے کیے گئے خطاب میں زبردستی کیا گیا ہے جو ریکارڈ کیا گیا ہے۔ اس عرصے کے دوران، بشپ باسل اور دیگر نے مشورہ دینا شروع کیا کہ، اگر ماسکو پیٹریاچریٹ کے ساتھ تعلقات خراب ہوتے ہیں، تو سروز کے ڈائیوسس کے ممبران روسی آرتھوڈوکس چرچ کو چھوڑ کر ایکومینیکل پیٹریاچریٹ میں شامل ہو کر دائرہ اختیار تبدیل کر دیں گے۔ اس کے بعد، بشپ باسل نے یہ بھی دعوی کیا کہ میٹروپولیٹن انتھونی کے مکمل علم کے ساتھ، ڈائیوسس آف سروز کے پادریوں کے لیے 'برطرفی کے خطوط' تیار کیے گئے تھے، تاکہ وہ ڈائیوسس سے باہر دوسرے دائرہ اختیار میں منتقل ہو سکیں۔ تاہم، میٹروپولیٹن انتھونی کے کئی قریبی اور سب سے زیادہ قابل اعتماد معاونین کا دعوی ہے کہ انہیں اس کا کوئی علم نہیں تھا۔ 24 اپریل 2006 کو، بشپ باسل نے ماسکو کے پیٹریاارک کو خط لکھنے کا فیصلہ کیا جس میں کہا گیا کہ انہیں، اور جو لوگ ان کی پیروی کرنا چاہتے ہیں، انہیں ماسکو پیٹریاچریٹ کے دائرہ اختیار سے رہا کیا جائے تاکہ انہیں قسطنطنیہ کے پیٹریاچریٹ میں قبول کیا جا سکے۔ 9 مئی 2006 کو، پیٹریاارک الیکسی دوم نے ایک فرمان جاری کیا جس میں کہا گیا کہ اوسبورن کو ڈائیوسس آف سروز کے منتظم کے طور پر اپنے فرائض سے فارغ کر دیا گیا ہے۔ 8 جون 2006 کو ایکومینیکل پیٹریاچریٹ کے ہولی سینوڈ نے بشپ باسل کی اپیل کا جواب دیا۔ سینوڈ نے متفقہ طور پر بشپ باسل کا استقبال کرنے پر اتفاق کیا، اور انہیں بشپ آف ایمفیپولیس کا نیا خطاب دیا۔ ایمفیپولیس کے بشپ کی حیثیت سے، اوسبورن کو مغربی یورپ میں روسی روایت کے پیرش کے ایکومینیکل پیٹریاچریٹ کے آرکڈیوسیس کے اندر اسسٹنٹ بشپ مقرر کیا گیا تھا (یعنی۔ 'ایکسارکیٹ')، کومانا کے آرچ بشپ گیبریل کی سربراہی میں۔ Exarcate میں اسسٹنٹ بشپ کے طور پر اپنے مختصر وقت میں، باسل کا اختیار برطانوی جزائر میں پیرش کے ایک نئے تشکیل شدہ ویکریٹ پر تھا جو روسی آرتھوڈوکس چرچ سے ایکومینیکل پیٹریاچریٹ میں ان کی روانگی میں ان کی پیروی کر رہے تھے۔ اس ادارے کو برطانیہ اور آئرلینڈ کے ایپسکوپل ویکریٹ کا خطاب دیا گیا تھا، اور یہ تقریبا بارہ پیرش اور کچھ چھوٹی یوکرسٹک کمیونٹیز پر مشتمل تھا۔ مارچ 2007 میں، دونوں سرپرستوں (ماسکو اور قسطنطنیہ) کے نمائندوں کے درمیان جنیوا میں مذاکرات ہوئے۔ ان کا اختتام 27 مارچ کو ماسکو پیٹریاچریٹ کے مقدس سنیڈ کے ذریعے اوسبورن کو اس کے دائرہ اختیار سے رہا کرنے کے ساتھ ہوا۔ سینوڈ کے فیصلے پر میڈیا سے تبصرہ کرتے ہوئے، ماسکو پیٹریاچریٹ کے شعبہ بیرونی چرچ تعلقات کے چیئرمین، سمولینسک اور کیلنین گراڈ کے میٹروپولیٹن کریل نے کہا کہ "مسئلہ اس لیے پیدا ہوا کیونکہ بشپ باسل قسطنطنیہ کی طرف سے کسی درخواست کے بغیر اور ماسکو پیٹریاچریٹ کی طرف سے کسی رضامندی کے بغیر قسطنطنیہ گئے تھے۔ اب قسطنطنیہ نے اپنے دستاویزات کی درخواست کی ہے، جس میں روایتی طور پر رہائی کا خط شامل ہوتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ماسکو پیٹریاچریٹ نے بشپ باسل کو کینونکل چھٹی دے دی ہے۔ " حالیہ واقعات کیتھیڈرل کی پچاسویں سالگرہ کی تقریبات 15 اکتوبر 2006 کو ڈائیوسس آف سروز نے کیتھیڈرل آف دی ڈورمیشن آف دی مدر آف گاڈ اینڈ آل سینٹس کی تقدیس کی پچاسویں سالگرہ منائی۔ اس خصوصی تقریب کے لیے ڈائیوسس میں شامل ہونے والوں میں سمولینسک اور کیلنین گراڈ کے میٹروپولیٹن کریل، آرچ بشپ، برلن اور جرمنی کے آرچ بشپ تھیوفان کے ساتھ ساتھ بشپ ہلیریئن (الفیوف) بھی تھے۔ اس موقع پر ڈائیوسس کے وفادار افراد کے لیے اپنے پیغام میں، ماسکو اور آل روس کے پیٹریاارک الیکسی نے زور دے کر کہا کہ کیتھیڈرل ایک "کثیر الجہتی اور کثیر لسانی ریوڑ" کا گھر ہے، اور یہ کہ چرچ کے لیے یہ بالکل مناسب ہے، کیونکہ یہ "ایک ہی جسم ہے جو بہت سے اور مختلف ممبروں سے بنا ہے، جو ایک روح سے بھرا ہوا ہے"۔ الیکسی نے ڈائیوسس کے اراکین کو "ایک دوسرے کا بوجھ برداشت کرنے اور اس طرح مسیح کے قانون کو پورا کرنے" کی تاکید کی (گال. 6: 2)۔ انہوں نے امید ظاہر کی کہ یہ تقریبات حالیہ دنوں میں ڈائیوسس پر لگنے والے "زخموں" کی "شفایابی" میں معاون ثابت ہوں گی۔ بوگورڈسک کے بشپ ایلسی کی تقدیس 26 نومبر 2006 کو، آرکیمینڈریٹ ایلسی (گنابا) کو ماسکو کے مسیح نجات دہندہ کے کیتھیڈرل میں بوگورڈسک کے بشپ کے طور پر آرچ بشپ کے معاون بشپ کے طور پر مقرر کیا گیا تھا، جس میں سروز کے ڈائیوسس کی پادری ذمہ داری تھی۔ اس کی تقدیس کے وقت، ماسکو کے پیٹریاارک الیکسی دوم اور پورے روس نے اس پر تین کام رکھے۔ 'سب سے پہلے، دوسرے تمام کاموں سے بڑھ کر، چاہے وہ کتنے ہی بڑے اور ضروری ہوں'، بشپ ایلسی کو 'خدا کے ہر بچے کی دیکھ بھال کے روزانہ اور مسلسل کام کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جس کے لیے مسیح مر گیا'۔ دوم، بشپ ایلسی کا مقصد 'مغرب کے تمام لوگوں کے سامنے آرتھوڈوکس عقیدے کی سچائی کا مشاہدہ کرنا، اسے مضبوط کرنے کے لیے کام کرنا، جس کا حتمی مقصد ایک، مقدس اور رسولی چرچ میں سب کو دوبارہ جوڑنا ہے'۔ تیسری بات، بشپ ایلسی کا مقصد روسیوں ('ہمارے ہم وطنوں') کو 'روحانی مدد دینا' ہے جو 'اب برطانیہ میں رہتے ہیں'۔ ڈائیوسس کی طرف سے برطانیہ میں لائے گئے حیرت انگیز آئیکن ڈیرزاونیا (حکمرانی) آئیکن آف دی مدر آف گاڈ کو ستمبر 2007 میں ڈائیوسس آف سروز نے پیٹریاارک الیکسی کی بیان کردہ برکت کے ساتھ برطانیہ لایا تھا۔ بشپ ایلسی کو سوروز کا بشپ مقرر کیا گیا 27 دسمبر 2007 کو مقدس سینوڈ نے بشپ ایلسی کو سوروز کا بشپ مقرر کیا، جس سے عارضی انتظامیہ کا خاتمہ ہوا، جس کا ڈائیوسس میں امن بحال کرنے پر شکریہ ادا کیا گیا۔ 28 دسمبر 2017 کے روسی آرتھوڈوکس چرچ کے ہولی سینوڈ کے فیصلے سے، آرچ بشپ ایلسی آف سروز کو ڈائیوسس آف سروز کی انتظامیہ سے فارغ کر دیا گیا اور ہیگ اور نیدرلینڈز کا آرچ بشپ مقرر کیا گیا۔ اسی فیصلے میں، بوگورڈسک کے باشندوں کو اٹلی میں ماسکو پیٹریاچریٹ کے پیرش کے منتظم کے طور پر ان کے فرائض سے فارغ کر دیا گیا اور انہیں سوروز کے خطہ کے حکمران بشپ کے طور پر مقرر کیا گیا۔ مغربی یورپ میں پیٹریاچل ایکسارکیٹ 28 دسمبر 2018 سے، سوروز کا ڈائیوسس مغربی یورپ میں پیٹریاچل ایکسارکیٹ کا حصہ ہے۔ حکمران بشپ انتھونی آف سروز (10 اکتوبر 1962-وسط 2003) باسل آف سرگیو (اگست 2003-9 مئی 2006) (مئی 2006-27 دسمبر 2007) لوکم ٹیننس ایلسی (گنابا) (27 دسمبر 2007-28 دسمبر 2017) (28 دسمبر 2017-) 6 اکتوبر 2006 کو، آر او سی کے مقدس سینوڈ نے اعلان کیا کہ آرکیمینڈرائٹ ایلسی (گنابا)، جو یروشلم میں روسی روحانی مشن کے سربراہ ہیں، کو بوگورڈسک کا بشپ، کورسن کے ڈائیوسس کے اسسٹنٹ بشپ، اور سروز کے ڈائیوسس کے انتظامیہ کی ذمہ داری کے ساتھ مقدس کیا جانا تھا۔ یہ بھی دیکھیں برطانیہ کے روسی آرتھوڈوکس ڈائیوسس اور مغربی یورپ کے حوالہ جات بیرونی روابط ڈائیوسس آف سروز کی آفیشل سائٹ برطانیہ اور آئرلینڈ کے ایپسکوپل ویکریٹ کی آفیشل سائٹ مغربی یورپ میں روسی روایت کے ایکسرچیس کے ایکومینیکل پیٹریاچریٹ کے بارے میں معلومات ڈائیوسس کے بارے میں روسی آرتھوڈوکس چرچ کے آر او سی ایپارچیز کی آفیشل ویب سائٹ پر۔ آئرلینڈ میں 1962 میں قائم ہونے والی عیسائی تنظیموں میں مشرقی آرتھوڈوکس ڈائیوسیس۔