Accommodation (religion)
(الہی) رہائش (یا ہمدردی) وہ مذہبی اصول ہے جو خدا نے اپنی فطرت میں نا معلوم اور ناقابل رسائی ہونے کے باوجود انسانیت کے ساتھ اس طرح بات چیت کی ہے کہ انسان سمجھ سکیں اور جس کا وہ جواب دے سکیں، خاص طور پر مسیح کے اوتار کے ذریعے اور اسی طرح، مثال کے طور پر، بائبل میں۔ بینن ہم آہنگی کو اس نظریے کے طور پر بیان کرتا ہے کہ 'الہی مکاشفہ کو تاریخ کے مختلف اوقات میں انسانیت کی متفرق فکری اور روحانی سطح کے مطابق ڈھال لیا جاتا ہے' جس میں زبان، ثقافت، انفرادی صلاحیت اور انسانی گناہ شامل ہیں۔ ایک اور استعمال میں 'رہائش' کو الفاظ یا جملوں کی تخصیص کے طور پر استعمال کیا گیا ہے، خاص طور پر، بائبل ان خیالات کی نشاندہی کرنے کے لیے جو متن میں اصل میں ظاہر کیے گئے تھے۔ رہائش کے تصور کی تاریخ قدیم یہودی بائبل کی تشریح تک پہنچتی ہے۔ اسے اوریجن اور آگسٹین جیسے عیسائی الہیات دانوں نے اپنایا اور تیار کیا، جس نے قرون وسطی اور اصلاح بائبل کی تفسیر کے کام میں اس کے تسلسل کو یقینی بنایا۔ سولہویں صدی کے پروٹسٹنٹ مصلح جان کیلون اس تصور کے قابل ذکر ڈویلپر ہیں، حالانکہ مارٹن لوتھر سے لے کر الریچ زونگلی، پیٹر شہید ورمیگلی اور متعدد دیگر ہم عصر افراد نے اسے استعمال کیا۔ رہائش میں مکاشفہ کی "معیشت"، "ریزرو" (یا ڈسپلن آرکانی، خفیہ سچائیوں کو محفوظ رکھنے کی ابتدائی کیتھولک عادت کے لیے ایک جدید اصطلاح) بھی شامل ہو سکتی ہے۔ عیسائی رہائش یہ عقیدہ کہ خدا انسانیت کو کافی حد تک ایڈجسٹ اور بات چیت کرنے کے قابل رہا ہے، مؤخر الذکر کی ناکامیوں اور حدود کے باوجود، یسوع مسیح کی شخصیت اور کام میں اس کی اعلی شکل دی گئی ہے۔ روایتی عیسائیت، جیسا کہ تاریخی عقائد میں ظاہر کیا گیا ہے، تثلیث کو قدامت پسند عیسائی عقیدے کا حصہ قرار دیتی ہے۔ مسیح کی الوہیت، جسے مکمل طور پر انسان اور پھر بھی مکمل طور پر خدا مانا جاتا ہے، یہ ظاہر کرتی ہے کہ کس طرح خدا نے خود کو انسانی ذہنوں اور تجربے کے مطابق ڈھال لیا ہے۔ راٹرڈیم کے ایراسمس نے بھی رہائش کو ایک اخلاقی چیلنج کے طور پر استعمال کیا، یہ سکھاتے ہوئے کہ سینٹ پال ایک گرگٹ تھا اور مسیح ان کی ذاتی بات چیت میں ایک پروٹیئس تھا ؛ لہذا عیسائیوں کو بھی ایک دوسرے کو ایڈجسٹ کرکے "تمام انسانوں کے لیے سب کچھ" ہونا چاہیے، جس طرح مسیح نے ہمیں ایڈجسٹ کیا تھا۔ بائبل کی رہائش کی زبان انسانی زبان بائبل کی رہائش کے تصور میں مزید پیچیدگی متعارف کراتی ہے۔ چرچ کی روایت (بشمول عقیدے کے حالیہ بیانات جیسے شکاگو کا بائبل کی غلطی پر بیان اور کیمبرج اعلامیہ) اس عقیدے پر قائم ہے کہ صرف اصل عبرانی پرانے عہد نامے کے متن اور اصل یونانی نئے عہد نامے کے متن کو واضح طور پر خدا کے کلام کے طور پر شناخت کیا جا سکتا ہے۔ لہذا، اصل زبان کا کوئی بھی انسانی ترجمہ خود بخود خدا کا الہام شدہ لفظ نہیں سمجھا جائے گا-جس میں فطری طور پر 5 ویں صدی کا لاطینی ولگیٹ، نیز آج کے زیادہ عصری ترجمے شامل ہیں۔ پھر بھی ہم آہنگی اس عقیدے کی اجازت دیتی ہے کہ اس فطری لسانی رکاوٹ کے باوجود، خدا اب بھی لوگوں کے سامنے اپنی فطرت کو ظاہر کرنے کے لیے اس طرح کے ترجمے استعمال کرنے کی طاقت رکھتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ عیسائیوں کو خدا کی بات سننے کے لیے قدیم عبرانی اور یونانی سیکھنے کی ضرورت نہیں ہے۔ روایتی عیسائی الہیات اس بات پر زور دیتا ہے کہ یہ فرد کے اندر روح القدس کے کام کے ذریعے ہے کہ خدا باپ بائبل کے الفاظ کے ذریعے ان سے بات چیت کرنے کے قابل ہے۔ بائبل کی رہائش کے لیے مذہبی نقطہ نظر بائبل کی وضاحت، یا بائبل کی تشریح میں متعدد الگ الگ نظریات سے مراد ہے۔ اس طرح کے خیالات وسیع پیمانے پر اس سوال سے متعلق ہیں کہ آیا بائبل کو لفظی طور پر سچ کہا جا سکتا ہے یا کس حد تک۔ جان کیلون سے وابستہ ایک نظریہ یہ ہے کہ اگرچہ بائبل میں استعمال ہونے والے کچھ تاثرات اور استعارات لفظی طور پر غلط ہو سکتے ہیں، اس کے باوجود وہ بنیادی طور پر سچ ہیں۔ ایک اور نظریہ، جو فوسٹس سوسینس سے وابستہ ہے، کا خیال ہے کہ کچھ بائبل کی زبان لفظی اور بنیادی طور پر غلط دونوں ہے۔ رہائش کے بارے میں اپنی بحث میں، انگریزی عالم دین، تھامس ہارٹ ویل ہورن، مکاشفہ کی 'شکل' اور 'جوہر' کے درمیان فرق کرتے ہیں۔ پہلا اس انداز سے مراد ہے جس میں بائبل کا متن اپنے مواد کا اظہار کرتا ہے ؛ مؤخر الذکر، اس مواد سے جو بائبل کے متن کے ذریعے ظاہر ہوتا ہے۔ اس طرح، بائبل کی رہائش کی دو ممکنہ قسمیں ہیں: ایک جس کا خیال ہے کہ بائبل کی محض اظہار شکل کو انسانی صلاحیتوں کے مطابق تبدیل کیا گیا ہے۔ اور ایک مضبوط ورژن، جس کا خیال ہے کہ بائبل کے مواد کو الہی حقیقت کے انسانی ادراک کے مطابق تبدیل کیا گیا ہے، اس حد تک کہ یہ لفظی طور پر غلط ہو سکتا ہے۔ لی، ایک عصری اسکالر، اسی طرح کا فرق اپناتا ہے۔ وہ جان کیلون کو 'رسمی' نقطہ نظر سے اور فوسٹس سوسینس کو 'ضروری' نقطہ نظر سے جوڑتا ہے۔ لی کے مطابق، کیلون کا خیال تھا کہ اگرچہ موجودہ سائنسی نظریات کے مطابق واقعات کی متعدد وضاحتیں (خاص طور پر، جو پیدائش کی تخلیق کے بیانیے میں ہیں) لفظی طور پر درست نہیں ہو سکتیں، اس کے باوجود وہ بنیادی طور پر درست تھیں اور انہیں محض انسانی ادراکی صلاحیتوں کے مطابق ڈھالا گیا تھا۔ اس کے برعکس، سوسینس کا خیال تھا کہ بائبل میں کچھ 'ایڈجسٹ' بائبل کی تعلیمات لفظی طور پر غلط تھیں۔ متنی رہائش ایک اور استعمال، کیتھولک کی طرف سے، یہ ہے کہ 'رہائش' بائبل سے الفاظ یا جملوں کی تخصیص ہے جو ان خیالات سے مختلف ہیں جو اصل میں متن میں یا ان کے موجد کے ذہن میں ظاہر کیے گئے تھے۔ مثال کے طور پر، جہاں کچھ بائبل کے جملے کو عبادت یا مذہبی کام کے حصے کے طور پر دوبارہ پیش کیا گیا ہے۔ کچھ اسکالرز کلاس انجیلوں میں حوالہ دیتے ہیں کہ پرانے عہد نامے کی کچھ پیشن گوئی رہائش کے طور پر پوری ہوئی تھی۔ رہائش چرچ کے باپ دادا کے ذریعہ استعمال کی جاتی تھی اور سینٹ برنارڈ کے بہت سے خطبات صحیفوں کے جملے ہیں۔ صحیفوں کی ہم آہنگی میں رہنمائی کے لیے عام اصول یہ ہیں: مربوط متون کو کبھی بھی مکاشفہ سے اخذ کردہ دلائل کے طور پر استعمال نہیں کیا جانا چاہیے۔ رہائش دور نہیں ہونی چاہیے۔ رہائش کا احترام عقیدت مند ہونا چاہیے اٹھارہویں صدی کی جرمن عقلیت پسندی کا خیال تھا کہ بائبل کے مصنفین نے شعوری ہم آہنگی کا بہت زیادہ استعمال کیا، اخلاقی مشترکہ مقامات کا ارادہ رکھتے ہوئے جب وہ عیسائی عقائد کا اظہار کرتے دکھائی دیتے تھے۔ رسومات بطور رہائش زیادہ تر پروٹسٹنٹ گرجا گھروں میں، صرف دو رسومات کو تسلیم کیا جاتا ہے، بپتسمہ اور رب کا کھانا۔ دونوں کی اس لحاظ سے خاص اہمیت ہے کہ وہ یسوع کی طرف سے قائم کردہ علامتی نمائشیں تھیں۔ ان رسومات میں، عیسائیوں کے ذریعہ خدا کو گنہگار اور محدود انسانوں کے مقدس اعمال میں خود کو اور اس کی انجیل کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے رکھا جاتا ہے۔ جان کیلون کے رہائش کے تصور کے استعمال کے بارے میں علمی بحث جاری ہے جو آج تک جاری ہے۔ ای ڈیوڈ ولیس اور فورڈ لیوس بیٹلس، اور حال ہی میں آرنلڈ ہیوجن جیسے اسکالرز نے استدلال کیا ہے کہ کیلون نے یہ خیال کلاسیکی بیان بازی سے متعلق ذرائع سے تیار کیا ہے جبکہ ڈیوڈ ایف رائٹ اور جون بالسرک جیسے دیگر افراد نے استدلال کیا ہے کہ کیلون کا الہی رہائش کے خیال کا استعمال بیان بازی سے وابستہ کسی بھی تصور (جیسے ڈیکوریم) میں فٹ ہونے کے لیے بہت زیادہ ہے۔ ان میں سے کوئی بھی اسکالر نشاۃ ثانیہ کے انسان دوست کے طور پر کیلون کی اسناد پر اختلاف نہیں کر رہا ہے بلکہ یہ کہ آیا وہ اس کی تعریف اور الہی ہم آہنگی کے استعمال کی وضاحت کرتے ہیں۔ دونوں گروہ چرچ فادرز کے لیے کیلون کی مقروضیت کو تسلیم کرتے ہیں جن سے انہوں نے الہی رہائش کے نقش، یا نقشوں کے مجموعے کو مختص کیا۔ انجیل کی تبلیغ کی تبلیغ کیلنسٹک اصول کے سب سے اہم پہلوؤں میں سے ایک ہے، کیونکہ اس میں انسانیت کو روح کے کام کے ذریعے خدا کی چھٹکارا دینے والی طاقت کا تجربہ کرنے کے لیے رکھا گیا ہے۔ اس اجارہ دارانہ سرگرمی کے ذریعے، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ خدا مؤثر طریقے سے لوگوں کو ایمان لانے کا سبب بنتا ہے۔ بائبل کی غلطی جان کیلون کا صحیفوں کے بارے میں نظریہ ہرمینیوٹکس حوالہ جات ماخذ عیسائیت میں خدا عیسائی اصطلاحات بائبل کا عیسائی الہیات بھی دیکھیں۔