Niqāb
نقاب یا نقاب (؛، "[چہرہ] پردہ")، جسے ربند بھی کہا جاتا ہے، () ایک لباس ہے، عام طور پر سیاہ، جو چہرے کو ڈھانپتا ہے، جسے کچھ مسلمان خواتین حجاب کی تشریح کے حصے کے طور پر پہنتی ہیں۔ نقاب پہننے والی مسلم خواتین ایسی جگہوں پر ایسا کرتی ہیں جہاں ان کا سامنا غیر محرم (غیر متعلقہ) مردوں سے ہو سکتا ہے۔ دنیا کے کچھ حصوں میں کچھ حد تک متنازعہ، نقاب اکثر اس کے اصل علاقے میں پہنا جاتا ہے: جزیرہ نما عرب کے عرب ممالک-سعودی عرب، یمن، اور متحدہ عرب امارات، جہاں یہ عام ہے اور ثقافتی طور پر اس خطے سے تعلق رکھتا ہے، اگرچہ لازمی نہیں ہے۔ تاریخی طور پر صرف سعودی عرب کے ایک علاقے نجف کے ساتھ ساتھ جزیرہ نما عرب میں دوسری جگہوں پر مسلم خواتین میں پایا جاتا ہے، 1970 کی دہائی کے آخر سے نقاب زیادہ مذہبی مسلم خواتین، عام طور پر سنی، پورے مشرق وسطی اور دنیا بھر میں ایرانی انقلاب اور انقلاب کی کامیابی سے لائے گئے اسلامی احیاء کے نتیجے میں پھیل گیا ہے۔ اس رجحان کی حوصلہ افزائی سعودی عرب کی بادشاہت کی طرف سے انقلاب کے استحکام کے جواب میں "پیٹرو اسلام" کے عروج سے ہوئی، جس نے دنیا بھر میں بہت سی مساجد کو نو وہابی، سلافیوں کے نظریات کو اپنانے کے لیے مالی اعانت فراہم کی، جس کے نتیجے میں نقاب کا عروج 1970 کی دہائی کے آخر اور 1980 کی دہائی میں اسلامی احیاء اور عرب دنیا پر سعودی عرب کے نئے ثقافتی غلبے کا ایک قابل ذکر نتیجہ بن گیا۔ 2000 کی دہائی سے نقاب نے مغربی دنیا میں اہم تنازعہ کو اپنی طرف متوجہ کیا ہے، جسے بڑھتی ہوئی سلفی انتہا پسندی اور مغربی معاشرے کے مسترد ہونے کی ایک واضح علامت کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ ثقافتی طور پر، جدید دنیا میں، چہرے کے پردہ کو کچھ لوگ "سعودی علاقے نجف سے درآمد شدہ رواج اور اسلام کی اس کی صلاحی بنیاد پرست شکل کی طاقت کی بنیاد" سمجھتے ہیں۔ سڈنی مارننگ ہیرالڈ نے مزید کہا، "مسلم ممالک میں یہ بہت متنازعہ ہے اور اسے غیر معمولی سمجھا جاتا ہے۔" جزیرہ نما عرب سے باہر مسلم دنیا کے کچھ حصوں میں، جہاں نقاب کم وسیع پیمانے پر پہنا جاتا ہے، اسے سنی اور غیر سنی مسلمان "بنیاد پرستی کی خلاف ورزی کی علامت" سمجھتے ہیں۔ مثال کے طور پر الجزائر میں، نقاب نے 1990 کی دہائی میں اپنی موجودگی کا احساس دلایا اور یہ الجزائر کے عوامی شعور میں الجزائر کی خانہ جنگی میں لڑنے والے اسلامی گروہوں کے ساتھ منسلک ہونے کے ساتھ ساتھ سعودی مالی اعانت سے چلنے والی بنیاد پرستی کی پیداوار اور ثقافتی صداقت کا فقدان ہے۔ اس نے 1990 کی دہائی میں مصر میں سماجی تصادم کا باعث بھی بنا جب مصری خواتین نقاب کو تیزی سے پہنتی تھیں جو جزیرہ نما عرب میں کام سے واپس آکر اس رواج کو درآمد کرتی تھیں۔ اس وقت ایسی 16 ریاستیں ہیں جنہوں نے نقاب اور برقعے پر پابندی عائد کی ہے، دونوں مسلم اکثریتی ممالک اور غیر مسلم ممالک، جن میں تیونس، آسٹریا، ڈنمارک، فرانس، بیلجیم، تاجکستان، ازبکستان، بلغاریہ، کیمرون، چاڈ، جمہوریہ کانگو، گیبون، نیدرلینڈز، چین، مراکش، سری لنکا اور سوئٹزرلینڈ شامل ہیں۔ زیادہ تر اسلامی اسکالرز خواتین کی مشق کے لیے نقاب کو لازمی نہیں سمجھتے۔ نقاب اور برقعہ کی اصطلاحات اکثر الجھ جاتی ہیں۔ نقاب آنکھوں کو کھلا چھوڑتے ہوئے چہرے کو ڈھانپتا ہے اور آج بہت سے مختلف ممالک میں مسلم خواتین میں پایا جا سکتا ہے، جبکہ برقعہ سر کے اوپری حصے سے لے کر زمین تک پورے جسم کو ڈھانپتا ہے، جس میں صرف ایک میش اسکرین ہوتی ہے جو پہننے والے کو دیکھنے کی اجازت دیتی ہے، اور یہ عام طور پر صرف افغانستان میں اور بعض اوقات روایتی طور پر وسطی ایشیا میں پایا جاتا ہے۔ عربی میں اس اصطلاح کا استعمال نقاب پہننے والی خواتین کو اکثر کہا جاتا ہے۔ یہ لفظ اسم اور صفت دونوں کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ تاہم، گرائمر کے لحاظ سے زیادہ درست شکل (جمع) ہے لیکن اسے پیار سے استعمال کیا جاتا ہے (جیسا کہ بمقابلہ کے ساتھ)۔ نقاب میں خواتین کو جمع کے ساتھ بھی کہا جاتا ہے۔ اسلام سے پہلے چہرے کے نقاب کا استعمال اسلام سے پہلے کے زمانے سے مختلف قسم کے چہرے کے نقاب استعمال ہوتے رہے ہیں۔ اسلام میں چہرے کا پردہ زیادہ تر اسلامی اسکالرز اور معاصر اسلامی قانون دانوں نے اس بات پر اتفاق کیا ہے کہ خواتین کو اپنا چہرہ ڈھانپنے کی ضرورت نہیں ہے۔ خواتین عوامی مقامات پر اپنا چہرہ ڈھانپنے کی کئی وجوہات موجود ہیں، اور اس عمل کو ایک مخصوص سماجی تناظر میں سمجھنا ضروری ہے۔ جرائم اور پابندیاں اس وقت 16 ریاستیں ہیں جنہوں نے نقاب اور برقعے پر پابندی عائد کی ہے، دونوں مسلم اکثریتی ممالک اور غیر مسلم ممالک بشمول تیونس، آسٹریا، ڈنمارک، فرانس، بیلجیم، تاجکستان، ازبکستان، بلغاریہ، کیمرون، چاڈ، جمہوریہ کانگو، گیبون، نیدرلینڈز، چین، مراکش، سری لنکا اور سوئٹزرلینڈ۔ نقاب مغربی دنیا میں متنازعہ ہے۔ فرانس میں خاص طور پر، اگرچہ نقاب کو انفرادی طور پر نشانہ نہیں بنایا جاتا ہے، لیکن یہ قانون سازی کے دائرہ کار میں آتا ہے جو سرکاری اسکولوں میں کسی بھی مذہبی چیز (عیسائی، یہودی، مسلمان، ہندو، یا بدھ) کے پہننے پر پابندی عائد کرتا ہے (یونیورسٹیاں متاثر نہیں ہوتی ہیں)، اور چہرے کو ڈھانپنے پر ایک اور پابندی (جس میں کارنیول ماسک اور موٹر سائیکل ہیلمٹ بھی شامل ہیں جب موٹر سائیکل پر نہ ہوں)۔ 2004 میں، فرانسیسی پارلیمنٹ نے "عوامی تعلیمی اداروں میں مذہبی وابستگی کی نشاندہی کرنے والی علامتوں کو پہننے" کو منظم کرنے کے لیے ایک قانون منظور کیا۔ یہ قانون ان تمام نشانات کو فرانسیسی پبلک اسکولوں میں پہننے سے منع کرتا ہے جو ظاہری طور پر ایک مخصوص مذہبی عقیدے کا اظہار کرتے ہیں۔ یہ قانون اس لیے تجویز کیا گیا تھا کیونکہ اسٹاسی کمیشن، ایک کمیٹی جو فرانسیسی معاشرے میں سیکولرازم کو نافذ کرنے والی ہے، کو فرانسیسی پبلک اسکولوں میں ہیڈ سکارف کے بارے میں اکثر تنازعات سے نمٹنے پر مجبور کیا گیا تھا، کیونکہ اس عمل سے باہر کے لوگ سکارف کے مقصد کو نہیں سمجھتے تھے اور اس وجہ سے بے چینی محسوس کرتے تھے۔ اگرچہ فرانسیسی قانون دیگر مذہبی علامتوں سے خطاب کرتا ہے-نہ صرف اسلامی اسکارف اور چہرے کو ڈھانپنے سے-بین الاقوامی بحث یورپ، خاص طور پر فرانس میں بڑھتی ہوئی آبادی اور اسلامو فوبیا میں اضافے کی وجہ سے مسلمانوں پر اس کے اثرات کے گرد مرکوز رہی ہے۔ جولائی 2010 میں، فرانس میں قومی اسمبلی نے لوئی انٹرڈسینٹ لا ڈسیمولیشن ڈو ویزج ڈانس ایل اسپیس پبلک، (عوامی جگہ میں چہرے کو چھپانے کی ممانعت کا قانون) منظور کیا۔ اس قانون کے تحت کسی بھی عوامی جگہ پر چہرے کو ڈھانپنے والے کپڑے پہننے پر پابندی عائد کردی گئی تھی۔ نقاب اور ڈھانپنے پر پابندی کی خلاف ورزی کرنے والوں پر 150 یورو تک کا جرمانہ اور فرانسیسی شہریت پر لازمی کلاسیں عائد کی جائیں گی۔ جو بھی شخص کسی عورت کو مذہبی ڈھانپنے پر مجبور کرتا پایا جاتا ہے اسے دو سال تک قید کے ساتھ ساتھ 60,000 یورو جرمانے کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ اکتوبر 2018 میں، اقوام متحدہ کی انسانی حقوق کمیٹی نے اعلان کیا کہ فرانس کی پابندی سے خواتین کے اپنے مذہبی عقائد کو ظاہر کرنے کے حق کو غیر متناسب طور پر نقصان پہنچا ہے، اور "انہیں اپنے گھروں تک محدود رکھنے، عوامی خدمات تک ان کی رسائی میں رکاوٹ ڈالنے اور انہیں پسماندہ کرنے" کے اثرات مرتب ہو سکتے ہیں۔ انداز دنیا بھر میں مسلم خواتین کے پہننے والے نقاب اور چہرے کے دیگر نقاب کے بہت سے انداز ہیں۔ دو سب سے عام شکلیں نصف نقاب اور خلیجی طرز یا مکمل نقاب ہیں۔ آدھا نقاب لچکدار یا بندھن کے ساتھ کپڑے کی ایک سادہ لمبائی ہے اور اسے چہرے کے گرد پہنا جاتا ہے۔ یہ لباس عام طور پر آنکھوں اور ماتھے کے حصے کو نظر آتا ہے۔ خلیجی طرز یا مکمل نقاب چہرے کو مکمل طور پر ڈھانپ لیتا ہے۔ یہ ایک اوپری بینڈ پر مشتمل ہوتا ہے جو ماتھے کے گرد بندھا ہوتا ہے، اس کے ساتھ کپڑے کا ایک لمبا چوڑا ٹکڑا ہوتا ہے جو چہرے کو ڈھانپتا ہے، اور آنکھوں کے لیے ایک دروازہ چھوڑتا ہے۔ بہت سے مکمل نقاب میں اوپری بینڈ سے منسلک دو یا زیادہ سراسر پرتیں ہوتی ہیں، جنہیں آنکھوں کو ڈھانپنے کے لیے نیچے پلٹ کر پہنا جا سکتا ہے یا سر کے اوپری حصے پر چھوڑ دیا جا سکتا ہے۔ جب کہ نقاب پہنے عورت کو آنکھوں سے دیکھنے والا شخص اس کی آنکھیں نہیں دیکھ پائے گا، نقاب پہنے ہوئے عورت پتلی کپڑے سے باہر دیکھ سکے گی۔ نقاب کی دیگر کم عام اور زیادہ ثقافتی یا قومی شکلوں میں افغان طرز کا برقعہ شامل ہے، جو ایک لمبا پلٹا ہوا گاؤن ہے جو سر سے پاؤں تک پھیلا ہوا ہے اور چہرے پر ایک چھوٹی سی کروچڈ گرل ہے۔ پاک چدور پاکستان کا ایک نسبتا نیا انداز ہے، جو دو اضافی ٹکڑوں کے ساتھ ایک بڑے مثلث سکارف پر مشتمل ہوتا ہے۔ ایک کنارے پر ایک پتلی بینڈ سر کے پیچھے باندھ دی جاتی ہے تاکہ چڈور کو آن رکھا جا سکے، اور پھر ایک اور بڑا آئتاکار ٹکڑا مثلث کے ایک سرے سے منسلک کیا جاتا ہے اور اسے چہرے پر پہنا جاتا ہے، اور سادہ حجاب کو ایک خاص انداز میں لپیٹا جاتا ہے، پن کیا جاتا ہے یا باندھ دیا جاتا ہے تاکہ پہننے والے کے چہرے کو ڈھانپا جا سکے۔ مغربی ممالک میں نقاب کے ساتھ پہنے جانے والے لباس کے دیگر عام انداز میں خمیر شامل ہے، جو کپڑے کا ایک نیم سرکلر شعلہ ہے جس میں چہرے کے لیے ایک افتتاحی اور ایک چھوٹا سا سہ رخی انڈرکارف ہے۔ کھمار عام طور پر بسٹ لیول یا لمبا ہوتا ہے، اور اسے نقاب کے بغیر بھی پہنا جا سکتا ہے۔ اسے پہننے کے لیے ہیڈ سکارف کی کافی آسان شکل سمجھا جاتا ہے، کیونکہ اس میں کوئی پن یا فاسٹنر نہیں ہوتے ہیں ؛ اسے صرف سر کے اوپر کھینچا جاتا ہے۔ دستانے بعض اوقات نقاب کے ساتھ بھی پہنے جاتے ہیں، کیونکہ بہت سے مناقباط کا خیال ہے کہ جلد کا کوئی حصہ آنکھوں کے آس پاس کے علاقے کے علاوہ نظر نہیں آنا چاہیے یا اس وجہ سے کہ وہ ایسی پوزیشن میں نہیں رکھنا چاہتے جہاں وہ کسی غیر متعلقہ شخص کے ہاتھ کو چھو سکیں (مثال کے طور پر، جب کسی کیشیئر سے تبدیلی قبول کرتے ہیں)۔ زیادہ تر مناقباط بھی اوور گارمنٹ (جلباب، ابایا وغیرہ) پہنتے ہیں۔ اپنے کپڑوں پر، اگرچہ مغربی ممالک میں کچھ مناقابات ایک ٹکڑے والے اوور گارمنٹ کے بجائے لمبا، ڈھیلا ٹیونک اور اسکرٹ پہنتے ہیں۔ مختلف ممالک میں مصر میں نقاب کی ایک پیچیدہ اور طویل تاریخ ہے۔ 8 اکتوبر 2009 کو، مصر کے اعلی ترین اسلامی اسکول اور سنی اسلام کے دنیا کے سرکردہ اسکول، الازہر نے اپنے تمام الحاق شدہ اسکولوں اور تعلیمی اداروں کے کلاس رومز اور ہاسٹلریوں میں نقاب پہننے پر پابندی لگا دی۔ نقاب روایتی طور پر جنوبی ایران میں اسلام کی آمد سے لے کر قجر دور کے اختتام تک پہنا جاتا تھا۔ نقاب کے بہت سے علاقائی تغیرات تھے، جنہیں ربند یا پشیے بھی کہا جاتا تھا۔ روایتی طور پر، ایرانی خواتین اسلام کے آنے سے بہت پہلے چدور پہنتی تھیں۔ 20 ویں صدی کے حکمران رضا شاہ نے 1936 میں چہرے کے نقاب اور نقاب کے تمام تغیرات پر پابندی لگا دی جسے کاشف حجاب کے نام سے جانا جاتا ہے، کیونکہ یہ ایران کے شہریوں اور ان کی روایتی تاریخی ثقافت کو مغربی بنانے کے ان کے عزائم سے مطابقت نہیں رکھتا تھا۔ رضا شاہ نے پولیس کو حکم دیا کہ وہ نقاب اور حجاب پہننے والی خواتین کو گرفتار کرے اور زبردستی ان کے چہرے کے پردہ کو ہٹا دے۔ اس پالیسی نے علما کو مشتعل کردیا جن کا خیال تھا کہ خواتین کے لیے اپنے چہرے ڈھانپنا لازمی ہے۔ نقاب پر پابندی پر اعتراض ظاہر کرنے کے لیے کئی خواتین منہ ڈھانپ کر مشہاد کی گوہرشاد مسجد میں جمع ہوئیں۔ 1941 اور 1979 کے درمیان نقاب اور حجاب پہننا اب قانون کے خلاف نہیں تھا، لیکن حکومت اسے "پسماندگی کا بیج" سمجھتی تھی۔ ان سالوں کے دوران، نقاب اور چدور پہننا بہت کم عام ہو گیا اور اس کے بجائے زیادہ تر مذہبی خواتین صرف ہیڈ سکارف پہنتی تھیں۔ جدید ہوٹلوں اور ریستورانوں نے نقاب پہننے والی خواتین کو داخلہ دینے سے انکار کر دیا۔ ہائی اسکولوں اور یونیورسٹیوں نے نقاب کی فعال طور پر حوصلہ شکنی کی یا اس پر پابندی بھی لگا دی، حالانکہ سر پر سکارف پہننا برداشت کیا گیا۔ اسلامی جمہوریہ کی نئی حکومت کے قیام کے بعد حکام کی جانب سے نقاب پر پابندی نافذ نہیں کی گئی۔ جدید ایران میں نقاب پہننا عام بات نہیں ہے اور یہ صرف بعض نسلی اقلیتیں اور جنوبی ایرانی ساحلی شہروں جیسے بندر عباس، میناب اور بشہر میں عرب مسلمانوں کی ایک اقلیت پہنتی ہے۔ عرب آبادی والے صوبہ خوزستان میں کچھ خواتین اب بھی نقاب پہنتی ہیں۔ پاکستان 2015 میں اسلامی نظریاتی آئینی کونسل نے یہ فتح جاری کیا تھا کہ خواتین کو نقاب پہننے یا اپنے ہاتھ پاؤں ڈھانپنے کی ضرورت نہیں ہے۔ نقاب سعودی ثقافت کا ایک اہم حصہ ہے اور زیادہ تر سعودی شہروں میں (بشمول ریاض، مکہ، مدینہ، جدہ وغیرہ)۔ خواتین کی اکثریت اپنے چہروں کو ڈھانپ لیتی ہے۔ سعودی نقاب عام طور پر آنکھوں کے لیے ایک لمبا کھلا سلاٹ چھوڑتا ہے۔ سلاٹ کو ایک تار یا کپڑے کی تنگ پٹی سے ایک ساتھ رکھا جاتا ہے۔ 2008 میں، مکہ میں ایک مذہبی اتھارٹی، محمد حبدان نے مبینہ طور پر خواتین سے مطالبہ کیا کہ وہ ایسے پردہ پہنیں جو صرف ایک آنکھ کو ظاہر کرتے ہیں، تاکہ خواتین کو آنکھوں کا میک اپ استعمال کرنے کی ترغیب نہ دی جائے۔ شام میں 2010 کے موسم گرما میں نقاب پہنے 1200 اساتذہ کو انتظامی فرائض میں منتقل کر دیا گیا تھا کیونکہ جہاں تک تعلیم کا تعلق ہے، چہرے کا پردہ ریاست کی طرف سے اپنائی جانے والی سیکولر پالیسیوں کو کمزور کر رہا تھا۔ 2010 کے موسم گرما میں نقاب پہننے والے طلباء کو یونیورسٹی کی کلاسوں میں اندراج کرنے سے منع کر دیا گیا تھا۔ یہ پابندی شامی حکومت کی طرف سے شام کے روایتی سیکولر ماحول کی دوبارہ تصدیق کرنے کے اقدام سے منسلک تھی۔ 6 اپریل 2011 کو یہ اطلاع ملی کہ اساتذہ کو ایک بار پھر نقاب پہننے کی اجازت ہوگی۔ قدیم زمانے سے یمن میں رہنے والی خواتین نقاب پہننے کی عرب روایت پر عمل پیرا ہیں۔ روایتی طور پر، لڑکیاں اپنے نوعمری کے سالوں میں پردہ پہننا شروع کر دیتی ہیں۔ یمن میں نقاب کی قبولیت عالمگیر نہیں ہے۔ الاسلح سیاسی جماعت کے ایک سینئر رکن توکل کرمان نے 2004 میں انسانی حقوق کی ایک کانفرنس میں اس کے نقاب کو ہٹا دیا اور اس کے بعد سے "دیگر خواتین اور خواتین کارکنوں سے مطالبہ کیا ہے کہ وہ اپنا نقاب اتار دیں"۔ نفاذ، حوصلہ افزائی اور پابندی انفورسمنٹ کورنگ دی فیس کو طالبان حکومت نے روایتی افغان چہرے کے پردہ کے ساتھ نافذ کیا تھا جسے برقعہ کہا جاتا ہے۔ سیاست آذربائیجان میں نقاب کو غیر قانونی قرار دیا گیا ہے، جہاں آبادی کی اکثریت مسلمان ہے۔ نقاب پہننے والی خواتین کی طرح نقابی خواتین بھی سرکاری ملازمین کے طور پر کام نہیں کر سکتیں اور نہ ہی وہ نجی اسکولوں سمیت اسکولوں میں تعلیم جاری رکھ سکتی ہیں۔ اگرچہ نجی کمپنیوں میں نقاب پر پابندی لگانے کا کوئی واحد قانون نہیں ہے، لیکن نقابی عورت کے لیے کام تلاش کرنا تقریبا ناممکن ہوگا۔ فروری 2010 میں، دبئی میں ایک عرب ملک کے نامعلوم سفیر نے یہ دریافت کرنے کے بعد کہ اس کی دلہن کراس آئیڈ تھی اور اس کے چہرے کے بال تھے، اس کی شادی منسوخ کر دی تھی۔ اس خاتون نے ان مواقع پر نقاب پہنا ہوا تھا جب یہ جوڑا شادی سے پہلے ملا تھا۔ سفیر نے شریعت عدالت کو بتایا کہ اسے دلہن کی ماں نے جان بوجھ کر دھوکہ دیا ہے، جس نے اسے دلہن کی بہن کی تصاویر دکھائی تھیں۔ اسے یہ تب معلوم ہوا جب اس نے نقاب اٹھا کر اپنی دلہن کو بوسہ دیا۔ عدالت نے شادی کو کالعدم قرار دے دیا، لیکن معاوضے کے دعوے کو مسترد کر دیا۔ سلطان فری مین نے 2003 میں قومی توجہ اس وقت حاصل کی جب انہوں نے امریکی ریاست فلوریڈا پر اپنے ڈرائیونگ لائسنس کی تصویر کے لیے نقاب پہننے کے حق کے لیے مقدمہ دائر کیا۔ تاہم، فلوریڈا کی ایک سرکٹ عدالت نے فیصلہ دیا کہ ریاست میں کوئی خلاف ورزی نہیں ہوئی ہے جس کے تحت اسے گاڑی چلانے کے استحقاق کے بدلے تصویر لینے کے لیے صرف ایک خاتون ملازم کے ساتھ نجی کمرے میں کیمرے کو اپنا چہرہ دکھانے کی ضرورت ہے۔ اپیلٹ عدالت نے اس فیصلے کی توثیق کی۔ ایسٹرن مشی گن یونیورسٹی کی ایک غیر مسلم طالبہ نے 2005 میں ایک کلاس پروجیکٹ کے لیے نقاب پہن کر ایک سمسٹر گزارا (اس نے چہرے کے نقاب کو "برقعہ" کہا)۔ اس کے بیان کردہ تجربات، جیسے کہ اس کا اپنا احساس جیسے کہ کوئی بھی اس کے قریب نہیں رہنا چاہتا، اس نے اس بات پر زور دیا کہ امریکہ میں قدامت پسند مسلم لباس کو ناپسند کیا جاتا ہے۔ کچھ مسلم فلسطینی خواتین، خاص طور پر طلباء نے عرب اسرائیل تنازعہ سے متعلق عرب احتجاجی سرگرمیوں کے دوران سفید نقاب پہنے ہیں۔ 2006 میں حماس پارٹی کی خواتین امیدواروں نے فلسطینی اتھارٹی کے پارلیمانی انتخابات کے دوران نقاب پہن کر مہم چلائی۔ افریقہ کیمرون جولائی 2015 میں، مذہبی لباس میں ملبوس دو خواتین کے خودکش حملے میں 13 افراد کی ہلاکت کے بعد کیمرون نے برقعے سمیت چہرے کے نقاب پر پابندی لگا دی۔ یہ عوامی اور کام کی جگہوں پر انتہا پسندی کا مقابلہ کرنے کے لیے بھی کیا گیا تھا۔ چاڈ میں جون 2015 میں، بوکو حرام کے نقاب پوش بمباروں کے خواتین کے بھیس میں متعدد خودکش حملے مکمل کرنے کے بعد چاڈ میں چہرے کے پورے نقاب پر پابندی عائد کردی گئی تھی۔ جمہوریہ کانگو مئی 2015 میں، جمہوریہ کانگو نے انتہا پسندی کا مقابلہ کرنے کے لیے چہرے کے پردہ پر پابندی لگا دی۔ اس فیصلے کا اعلان ملک کی اسلامی اعلی کونسل کے صدر ال ہڈجی جبرل بوپاکا نے کیا۔ الجزائر اکتوبر 2018 میں الجزائر کی حکومت نے کام کے دوران خواتین سرکاری ملازمین کے لیے نقاب سمیت پورے چہرے کے نقاب پہننے پر پابندی لگا دی۔ مراکش کی حکومت نے 9 جنوری 2017 کو برقع پر پابندی کا اعلان کرتے ہوئے کاروباری اداروں کو خطوط تقسیم کیے۔ خطوط میں اشارہ کیا گیا تھا کہ "فروخت، پیداوار اور درآمد" یا لباس پر پابندی تھی اور کاروباری اداروں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ 48 گھنٹوں کے اندر اپنا اسٹاک صاف کر دیں گے۔ تیونس جولائی 2019 میں سرکاری عمارتوں میں نقاب پہننے پر پابندی لگا دی گئی تھی۔ یہ پابندی دارالحکومت تیونس پر سات دنوں میں تین خودکش بم دھماکوں کے بعد لگائی گئی ہے۔ ایشیا چین فروری 2015 میں، ارومکی شہر نے انتہا پسندی کا مقابلہ کرنے کے لیے چہرے کے نقاب پر پابندی لگا دی۔ چینی حکومت نے بعد میں مارچ 2017 میں تمام سنکیانگ میں پابندی کو بڑھا دیا۔ 2019 کے سری لنکا ایسٹر بم دھماکوں کے بعد سری لنکا میں چہرے کے نقاب پر پابندی لگا دی گئی تھی۔ تاجکستان 2017 میں تاجکستان کی حکومت نے ایک قانون منظور کیا جس میں لوگوں کو "روایتی قومی لباس اور ثقافت پر قائم رہنے" کی ضرورت ہے، جسے بڑے پیمانے پر خواتین کو روایتی اسلامی لباس پہننے سے روکنے کی کوشش کے طور پر دیکھا گیا ہے، خاص طور پر ٹھوڑی کے نیچے لپٹے ہوئے ہیڈ سکارف کا انداز، روایتی تاجک ہیڈ سکارف کے برعکس جو سر کے پیچھے بندھا ہوا ہے۔ یورپ بلغاریہ 2016 میں، بلغاریہ کی پارلیمنٹ نے چہرے کو ڈھانپنے والے اسلامی لباس پر قانونی پابندی کو اپنایا تھا۔ ڈنمارک 2017 کے موسم خزاں میں، ڈنمارک کی پارلیمنٹ (ڈینش: فوکیٹنگٹ) نے ایک ایسا قانون اپنانے پر اتفاق کیا جس میں لوگوں کو "چہرے کو اس طرح ڈھانپنے والے لباس اور لباس پہننے سے منع کیا گیا ہے کہ اس سے پہچان میں رکاوٹ پیدا ہو۔" 31 مئی 2018 کو نقاب اور برقع دونوں پر مکمل پابندی کا اعلان کیا گیا۔ یہ پابندی یکم اگست 2018 کو نافذ ہوئی اور اس پر 1000 ڈی کے کے، تقریبا 134 یورو کا جرمانہ عائد ہوتا ہے، بار بار خلاف ورزی کرنے پر جرمانہ 10 000 ڈی کے کے تک پہنچ سکتا ہے۔ پھر چہرے کو ڈھانپنے والے تمام کپڑوں کو نشانہ بناتے ہیں، جیسے جعلی داڑھی یا بالاکلاوا۔ پابندی کے حامیوں کا دعوی ہے کہ یہ پابندی مسلمانوں کو ڈینش معاشرے میں ضم کرنے میں سہولت فراہم کرتی ہے جبکہ ایمنسٹی انٹرنیشنل نے دعوی کیا کہ اس پابندی سے خواتین کے حقوق کی خلاف ورزی ہوئی ہے۔ کوپن ہیگن کے نورریبرو ضلع میں سوشلسٹ یوتھ فرنٹ، کوینڈر آئی ڈائیلاگ اور پارٹی ریبلز کے زیر اہتمام 300-400 لوگوں کی تعداد میں احتجاج کیا گیا۔ پہلا جرمانہ اگست 2018 میں ہورشولم میں نقاب پہنے ایک خاتون کو جاری کیا گیا تھا جو شاپنگ سینٹر میں ایسکلیٹر پر ایک اور خاتون کے ساتھ مٹھی لڑائی میں تھی۔ لڑائی کے دوران اس کا چہرہ ڈھانپنے والا پردہ گر گیا، لیکن جیسے ہی پولیس پہنچی، اس نے اسے دوبارہ پہن لیا اور پولیس نے جرمانہ جاری کیا۔ دونوں خواتین پر امن عامہ کی خلاف ورزیوں کا شبہ تھا۔ 2016 میں لٹویا کی پارلیمنٹ نے چہرے کو ڈھانپنے والے اسلامی لباس پر قانونی پابندی کی تجویز پیش کی تھی۔ ناروے میں 2012 میں، یونیورسٹی آف ٹرومسو کے ایک پروفیسر نے کلاس روم میں ایک طالب علم کے نقاب کے استعمال کی تردید کی۔ پروفیسر نے دعوی کیا کہ ناروے کی پارلیمنٹ نے ہر استاد کو کلاس روم میں نقاب کے استعمال سے انکار کرنے کا حق دیا ہے۔ چہرے کو ڈھانپنے والے لباس، جیسے نقاب، کچھ اسکولوں اور میونسپلٹیوں میں ممنوع ہیں۔ ناروے کی وزیر اعظم ایرنا سولبرگ نے ایک انٹرویو میں کہا کہ ناروے کے کام کے ماحول میں ایک دوسرے کے چہرے دیکھنا ضروری ہے اور اس لیے جو بھی نقاب پہننے پر اصرار کرتا ہے وہ عملی طور پر بے روزگار ہے۔ سولبرگ نقاب پہننے کو ناروے کے معاشرے میں سماجی حدود کے لیے ایک چیلنج کے طور پر بھی دیکھتے ہیں، ایک ایسا چیلنج جس کا مقابلہ ناروے اپنی حدود طے کر کے کرے گا۔ سولبرگ نے یہ بھی کہا کہ کوئی بھی اپنے فارغ وقت میں جو چاہے پہن سکتا ہے اور اس کے تبصرے پیشہ ورانہ زندگی پر لاگو ہوتے ہیں لیکن یہ کہ کسی بھی تارکین وطن کی ذمہ داری ہے کہ وہ ناروے کی کام کی زندگی اور ثقافت کے مطابق ڈھال لے۔ جون 2018 میں، ناروے کی پارلیمنٹ نے ایک بل منظور کیا جس میں تعلیمی اداروں کے ساتھ ساتھ ڈے کیئر مراکز میں چہرے کو ڈھانپنے والے کپڑوں پر پابندی عائد کردی گئی تھی، جس میں چہرے کو ڈھانپنے والے اسلامی پردہ شامل تھے۔ یہ ممانعت طلباء اور عملے پر یکساں طور پر لاگو ہوتی ہے۔ سویڈن 2012 میں، اپسالا یونیورسٹی کے ایک سروے سے پتہ چلا کہ سویڈش لوگوں کا خیال ہے کہ چہرے کو ڈھانپنے والے اسلامی پردہ یا تو مکمل طور پر ناقابل قبول ہیں یا کافی حد تک ناقابل قبول ہیں، برقعے کے لیے 85 فیصد اور نقاب کے لیے 81 فیصد۔ محققین نے نوٹ کیا کہ یہ اعداد و شمار سویڈن کی آبادی کی طرف سے چہرے کو ڈھانپنے والے پردہ کے خلاف ایک کمپیکٹ مزاحمت کی نمائندگی کرتے ہیں۔ دسمبر 2019 میں، سکرپ کی میونسپلٹی نے تعلیمی اداروں میں اسلامی نقاب پر پابندی لگا دی۔ اس سے قبل سٹیفنسٹورپ کی میونسپلٹی نے بھی اسی طرح کی پابندی کی منظوری دی تھی۔ برطانیہ میں، جیک سٹرا، ایم پی کے تبصرے نے اکتوبر 2006 میں "پردہ" (نقاب) پہننے پر ایک قومی بحث شروع کی۔ اس وقت کے آس پاس مغربی یارکشائر کے ڈیوسبری میں ایک تدریسی معاون عائشہ اعظمی کے معاملے کی میڈیا کوریج تھی، جس نے چھوٹے بچوں کو انگریزی پڑھاتے ہوئے نقاب پہننے پر اپنی ملازمت سے معطلی کے خلاف اپیل کھو دی تھی۔ یہ فیصلہ کیا گیا کہ اس کا چہرہ نہ دیکھ پانا بچوں کو مؤثر طریقے سے سیکھنے سے روکتا ہے۔ اعظمی، جن کا انٹرویو لیا گیا تھا اور نقاب کے بغیر اس عہدے کے لیے رکھا گیا تھا، مبینہ طور پر اپنے شوہر کے مشورے پر، دلیل دی کہ اس سے بچوں کو مختلف لوگوں کے عقائد کو سمجھنے میں مدد مل رہی ہے۔ 2010 میں، ایک شخص نے بھیس میں نقاب پہن کر بینک ڈکیتی کا ارتکاب کیا۔ اٹلی میں، 1975 میں جاری کردہ ایک قانون عوام میں کسی بھی ایسے لباس کو پہننے سے سختی سے منع کرتا ہے جو کسی شخص کا چہرہ چھپا سکے۔ اس طرح کے رویے کے لیے سزائیں (جرمانے اور قید) فراہم کی جاتی ہیں۔ اینٹی ماسک قانون کا اصل مقصد جرائم یا دہشت گردی کو روکنا تھا۔ قانون "جائز مقصد" کے لیے مستثنیات کی اجازت دیتا ہے، جس کی بعض اوقات عدالتوں کے ذریعے پردہ پہننے کی مذہبی وجوہات کے طور پر تشریح کی جاتی ہے، لیکن دیگر-بشمول مقامی حکومتیں-متفق نہیں ہیں اور دعوی کرتے ہیں کہ اس تناظر میں مذہب "جائز وجہ" نہیں ہے۔ آسٹریا کی پارلیمنٹ نے 2017 میں چہرے کو ڈھانپنے والے اسلامی لباس پر قانونی پابندی کو اپنایا تھا۔ بیلجیئم نے 29 اپریل 2010 کو، بیلجیئم کے چیمبر آف ریپریزنٹیٹوز نے ایک قانون اپنایا جس میں لوگوں کو "چہرے کو اس طرح ڈھانپنے والے لباس اور لباس پہننے سے منع کیا گیا ہے کہ اس سے پہچان میں رکاوٹ پیدا ہو۔" اس ہدایت کی خلاف ورزی پر 14 دن تک قید اور 250 یورو تک جرمانہ ہو سکتا ہے۔ 11 جولائی 2017 کو بیلجیئم میں پابندی کو یورپی عدالت برائے انسانی حقوق (ای سی ایچ آر) نے دو مسلم خواتین کی طرف سے چیلنج کیے جانے کے بعد برقرار رکھا تھا جنہوں نے دعوی کیا تھا کہ ان کے حقوق کی خلاف ورزی ہوئی ہے۔ فرانس نے 13 جولائی 2010 کو فرانس کی پارلیمنٹ کے ایوان زیریں نے برقعہ طرز کے اسلامی نقاب پہننے پر پابندی کی بھاری اکثریت سے منظوری دی۔ یہ قانون فرانس میں تمام عوامی مقامات پر مسلمانوں کے چہرے کو ڈھانپنے سے منع کرتا ہے اور جرمانے یا شہریت کی کلاسز، یا دونوں کا مطالبہ کرتا ہے۔ اس بل کا مقصد شوہروں اور باپوں کے لیے بھی ہے-جو بھی کسی اور کو لباس پہننے پر مجبور کرنے کا مجرم ہے اسے ایک سال قید اور جرمانے کا خطرہ ہے، دونوں جرمانوں کے ساتھ، اگر متاثرہ نابالغ ہے تو دوگنا ہو جاتا ہے۔ جرمنی 2017 میں جرمن پارلیمنٹ نے کام کے دوران فوجیوں اور ریاستی کارکنوں کے لیے چہرے کو ڈھانپنے والے لباس پر قانونی پابندی کی منظوری دی تھی۔ اس کے علاوہ 2017 میں جرمن وزارت ٹریفک نے کار اور ٹرک ڈرائیوروں کے لیے چہرے کو ڈھانپنے والے کپڑوں پر قانونی پابندی کی منظوری دی تھی۔ جولائی 2017 میں، جرمن ریاست باویریا نے یونیورسٹی اور اسکولوں میں اساتذہ، ریاستی کارکنوں اور طلباء کے لیے چہرے کو ڈھانپنے والے لباس پر قانونی پابندی کی منظوری دی۔ اگست 2017 میں، ریاست لوئر سیکسنی (جرمن: نیڈرساچسن) نے سرکاری اسکولوں میں نقاب کے ساتھ برقعے پر پابندی لگا دی۔ قانون میں یہ تبدیلی اوسنابرک کے ایک مسلمان طالب علم کی وجہ سے ہوئی جس نے یہ لباس برسوں تک اسکول پہنا اور اسے اتارنے سے انکار کر دیا۔ چونکہ اس نے اپنی اسکول کی تعلیم مکمل کر لی ہے، اس لیے مستقبل میں اس طرح کے واقعات کو روکنے کے لیے قانون بنایا گیا تھا۔ جولائی 2020 میں، ریاست بیڈن-ورٹمبرگ نے شاگردوں کے لیے چہرے کو ڈھانپنے والے نقاب پر پابندی لگا دی، جس نے اس پابندی میں توسیع کر دی جو اسکول کے عملے کے لیے پہلے سے نافذ تھی۔ نیدرلینڈز نے 2007 میں، نیدرلینڈز کی حکومت نے چہرے کو ڈھانپنے والے اسلامی لباس پر قانونی پابندی کا منصوبہ بنایا، جسے عام طور پر 'برقعہ پابندی' کہا جاتا ہے، جس میں نقاب بھی شامل تھا۔ 2015 میں ڈچ حکومت نے نقاب اور برقعے پر جزوی پابندی کی منظوری دی تھی۔ پارلیمنٹ کو اب بھی اس اقدام کی منظوری دینی تھی۔ نومبر 2016 میں پارلیمنٹ نے چہرے کو ڈھانپنے پر قانونی پابندی کی منظوری دی تھی۔ 26 جون 2018 کو، عوامی نقل و حمل اور تعلیمی اداروں، سرکاری اداروں اور صحت کی دیکھ بھال کے اداروں کی عمارتوں اور متعلقہ صحنوں میں چہرے کو ڈھانپنے (بشمول نقاب) پر جزوی پابندی نافذ کی گئی تھی، جس میں متعدد مستثنیات تھے۔ سوئٹزرلینڈ جولائی 2016 میں، ٹیسینو کے کینٹن نے چہرے کو ڈھانپنے والے نقاب پر پابندی لگا دی۔ ستمبر 2018 میں، سینٹ گیلن کے کینٹن میں 67 فیصد ووٹ کے ساتھ چہرے کو ڈھانپنے والے نقاب پر پابندی کی منظوری دی گئی۔ سوئٹزرلینڈ کی سب سے بڑی اسلامی کمیونٹی تنظیم، اسلامک سنٹرل کونسل نے سفارش کی ہے کہ مسلم خواتین اپنے چہرے ڈھانپتے رہیں۔ مارچ 2021 میں، ایک ملک گیر ریفرنڈم منعقد کیا گیا تھا کہ آیا عوام میں پورے چہرے کو ڈھانپنے پر پابندی عائد کی جانی چاہیے، جس میں نقاب اور برقعے شامل ہیں۔ رائے دہندگان نے 51.2% سے 48.8% کے فرق سے نقاب اور برقع پر پابندی کے حق میں ووٹ دیا۔ شمالی امریکہ کینیڈا کینیڈا کے صوبہ کیوبیک میں عوامی طور پر مالی اعانت سے چلنے والی تمام خدمات میں نقاب پر پابندی عائد ہے۔ لوگ عوامی خدمت حاصل نہیں کر سکتے یا چہرے ڈھانپ کر عوامی خدمت فراہم نہیں کر سکتے۔ اس میں پبلک ٹرانسپورٹ، ہسپتال اور عدالتیں شامل ہیں۔ 18 اکتوبر 2017 کو، کیوبیک نیشنل اسمبلی میں 66-51 ووٹ کے بعد بل 62 قانون میں منظور ہوا۔ نئے قانون کا عنوان ہے "ریاستی مذہبی غیر جانبداری کی پابندی کو فروغ دینے اور خاص طور پر بعض اداروں میں مذہبی بنیادوں پر رہائش کی درخواستوں کے لیے ایک فریم ورک فراہم کرنے کے لیے ایک قانون"۔ تاہم، پابندی کے نفاذ اور مذہبی رہائش سے متعلق قواعد و ضوابط جولائی 2018 تک متوقع نہیں ہیں۔ 16 نومبر 2015 کو کینیڈا کے نومنتخب وزیر انصاف اور اٹارنی جنرل جوڈی ولسن-رے بولڈ کا پہلا عمل ان خواتین کو یقین دلانا تھا جنہوں نے حلف برداری کے دوران نقاب پہننے کا انتخاب کیا تھا۔ دسمبر 2011 میں اس وقت کے شہریت اور امیگریشن کے وزیر جیسن کینی نے اس وقت کے وزیر اعظم اسٹیفن ہارپر کے تحت وفاقی حکومت کی طرف سے ایک پالیسی ہدایت کا اعلان کیا کہ مسلم خواتین کو شہریت کی تقریب کے دوران نقاب کو ہٹانا ہوگا جہاں وہ اپنی وفاداری کا حلف اٹھاتی ہیں۔ اونٹاریو کے مسیسوگا میں رہنے والی سنی مسلمان خاتون زونرا عشق نے 5 اکتوبر 2015 کو کینیڈا بمقابلہ عشق کے معاملے میں نقاب پابندی کو چیلنج کیا اور جیت لیا۔ ان کے حق میں فیڈرل کورٹ آف اپیل کے فیصلے کو کچھ لوگوں نے "قانون اور پالیسی کے درمیان کسی حد تک مشکل تعلقات کو کنٹرول کرنے والے قوانین پر نظر ثانی کرنے کے موقع" کے طور پر دیکھا۔ اکتوبر 2015 میں ہارپر نے کینیڈا کی سپریم کورٹ میں اس کیس کو اٹھانے کی اپیل کی تھی۔ 19 اکتوبر 2015 کو وزیر اعظم جسٹن ٹروڈو کے انتخاب کے ساتھ، نقاب بحث حل ہو گئی کیونکہ لبرل حکومت نے "اس مسئلے کو مزید سیاست نہ کرنے" کا فیصلہ کیا۔ وزیر ولسن رے بولڈ، جنہیں وزیر انصاف کے طور پر نامزد کیا جانے والا پہلا مقامی شخص ہے، نے سپریم کورٹ میں ہارپر کی اپیل واپس لیتے ہوئے وضاحت کی، "ایک حکومت کے طور پر ہماری تمام پالیسیوں میں ہم اس بات کو یقینی بنائیں گے کہ ہم ان اقدار کا احترام کریں جو ہمیں کینیڈین بناتی ہیں، جو تنوع، شمولیت اور ان بنیادی اقدار کا احترام کرتی ہیں۔" وزیر انصاف نے زونیرا سے ٹیلی فون پر بات کی اور اپنا باضابطہ اعلان کرنے سے پہلے اسے یہ خبر سنائی۔ انتخابات اور ریفرنڈم کی ذمہ دار ایجنسی الیکشن کینیڈا نے کہا ہے کہ مسلم خواتین ووٹ ڈالتے وقت اپنے چہرے ڈھانپ سکتی ہیں۔ اس فیصلے کو کنزرویٹو پارٹی آف کینیڈا، بلاک کوئبیکوئس اور لبرل پارٹی آف کینیڈا نے تنقید کا نشانہ بنایا۔ نیو ڈیموکریٹس نے اس فیصلے کی مخالفت نہیں کی۔ کنزرویٹو وفاقی کابینہ نے پارلیمنٹ میں قانون سازی متعارف کرائی تھی جو شہریوں کو نقاب پوش چہرے کے ساتھ ووٹنگ اسٹیشنوں پر پہنچنے پر ووٹ ڈالنے سے روک دے گی۔ 2007 میں کیوبیک کے انتخابات میں نقاب ایک مسئلہ بن گیا جب یہ عوامی علم بن گیا کہ نقاب پہننے والی خواتین کو اسی قواعد کے تحت ووٹ ڈالنے کی اجازت ہے جو فوٹو شناختی (آئی ڈی) پیش نہیں کرتے تھے۔ یعنی کسی تیسرے فریق کی موجودگی میں حلف اٹھانا جو اپنی شناخت کی تصدیق کر سکے۔ چیف الیکٹورل آفیسر کو شکایات موصول ہوئیں کہ یہ پالیسی ثقافتی اقلیتوں (انتخابات میں ایک اہم موضوع) کے لیے بہت زیادہ موافق تھی اور اس کے بعد دھمکی آمیز ٹیلی فون کالز کی وجہ سے محافظوں کی مدد درکار تھی۔ کیوبیک کی تینوں بڑی سیاسی جماعتیں اس پالیسی کے خلاف تھیں، جس میں پارٹی کیوبیکوئس اور ایکشن ڈیموکریٹک ڈو کیوبیک سب سے زیادہ مخالف پوزیشن کے لیے مقابلہ کر رہے تھے۔ اس پالیسی کو جلد ہی تبدیل کر دیا گیا تاکہ تمام ووٹرز کو اپنا چہرہ دکھانا پڑے، چاہے وہ فوٹو شناختی کارڈ نہ رکھتے ہوں۔ تاہم، نقاب پہننے والے کیوبیک کے رہائشیوں نے کہا کہ وہ ووٹنگ جیسے سرکاری مقاصد کے لیے اپنے چہرے دکھانے کے مخالف نہیں ہیں۔ مسلم کونسل آف مونٹریال کے سلام المیناوی نے اندازہ لگایا کہ صوبے میں صرف 10 سے 15 مسلمان ووٹر نقاب پہنتے ہیں اور چونکہ ان کے پردہ متنازعہ ہو چکے ہیں، اس لیے غالبا زیادہ تر ووٹ نہیں ڈالیں گے۔ اکتوبر 2009 میں، مسلم کینیڈین کانگریس نے برقع اور نقاب پر پابندی کا مطالبہ کرتے ہوئے کہا کہ ان کی "اسلام میں کوئی بنیاد نہیں ہے"۔ ترجمان فرزانہ حسن نے عوامی تحفظ کے مسائل، جیسے شناخت چھپانے کے ساتھ ساتھ صنفی مساوات کا حوالہ دیتے ہوئے کہا کہ برقعہ اور نقاب پہننا "ایک ایسا رواج ہے جو خواتین کو پسماندہ کرتا ہے"۔ دسمبر 2012 میں، کینیڈا کی سپریم کورٹ نے فیصلہ دیا کہ نقاب پہننے والی مسلم خواتین کو عدالت میں گواہی دیتے وقت کچھ معاملات میں اسے ہٹانا ہوگا۔ 2002 میں، سلطان فری مین (سابقہ سینڈرا کیلر، جس نے 1997 میں ایک مسلمان آدمی سے شادی کرتے ہوئے اسلام قبول کیا تھا) نے امریکی ریاست فلوریڈا پر اپنے ڈرائیونگ لائسنس کی تصویر کے لیے نقاب پہننے کے حق کے لیے مقدمہ دائر کیا۔ تاہم، فلوریڈا کی ایک اپیلٹ عدالت نے فیصلہ دیا کہ ریاست میں ایسی کوئی خلاف ورزی نہیں ہوئی ہے جس کے تحت اسے گاڑی چلانے کے استحقاق کے بدلے نجی کمرے میں کیمرے کو اپنا چہرہ دکھانے کی ضرورت ہے جس میں تصویر لینے کے لیے صرف ایک خاتون ملازم ہو۔ فلوریڈا میں موجودہ نظریہ یہ ہے کہ تصویر کی شناخت کی شکل پر اپنا چہرہ چھپانا تصویر لینے کے مقصد کو شکست دیتا ہے، حالانکہ 15 دیگر ریاستوں (بشمول آرکنساس، کیلیفورنیا، ایڈاہو، انڈیانا، آئیووا، کنساس، اور لوزیانا) میں ایسی دفعات ہیں جو ڈرائیونگ لائسنس کی اجازت دیتی ہیں جو شناخت کی تصویر سے غیر حاضر ہیں تاکہ ان افراد کو ایڈجسٹ کیا جا سکے جن کے پاس تصویر نہ لینے کی مذہبی وجہ ہو۔ 2012 میں فلاڈیلفیا میں مسلح ڈکیتیوں کا ایک سلسلہ روایتی اسلامی خواتین کے بھیس میں لوگوں کے ذریعے انجام دیا گیا تھا۔ مسلم رہنماؤں کو خدشہ تھا کہ بھیسوں کا استعمال مسلم خواتین کو نفرت انگیز جرائم کے خطرے میں ڈال سکتا ہے اور نسلی کشیدگی کو ہوا دے سکتا ہے۔ آسٹریلیا مئی 2010 میں، چہرے کا پردہ اور دھوپ کے چشمے پہنے ہوئے ایک شخص کی طرف سے کی گئی مسلح ڈکیتی نے اسلامی پردہ پر پابندی لگانے کا مطالبہ کیا۔ وزیر اعظم کیون رڈ اور لبرل لیڈر ٹونی ایبٹ دونوں نے نئی قانون سازی کی درخواست کو مسترد کر دیا۔ مزید پڑھنے کے لیے حوالہ جات بھی دیکھیں۔ پردہ سے انکار: علی بھائی براؤن، یسمین۔ 2014، بائٹ بیک پبلشنگ،۔ بیرونی روابط مذہب اور اخلاقیات-عقائد: نقاب، برٹش براڈکاسٹنگ کارپوریشن (بی بی سی)، 13 اپریل 2007۔ خواتین مریضوں کے لیے شائستگی کے لباس، بی بی سی، 5 ستمبر 2006 دی ویل اینڈ دی برٹش میل ایلیٹ، سوشل سائنس ریسرچ نیٹ ورک (ایس ایس آر این) نقاب لازمی نہیں ہے آخری تنکے! عرب ثقافت عربی لباس اسلام سے متعلق تنازعات اسلامی خواتین کے لباس اسلام میں شائستگی پردہ پردہ