Prehistoric Cyprus
قبل از تاریخ کا دور قبرص کی تاریخ کا قدیم ترین حصہ ہے۔ یہ مضمون 10,000 سے 800 قبل مسیح کے عرصے کا احاطہ کرتا ہے اور قبرص کی دستاویزی تاریخ شروع ہونے سے فورا پہلے ختم ہوتا ہے۔ ایپی پیلیولیتھک قبرص پیلیولیتھک (زراعت سے پہلے) میں آباد نہیں ہوا تھا، جس نے متعدد بونے جانوروں کی انواع، جیسے بونے ہاتھی (ایلیفس سائپریوٹس) اور پگمی ہپپوس (ہپپوٹامس مائنر) کو ہولوسین میں اچھی طرح سے زندہ رہنے دیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ جانور قریبی سرزمین کے ساحل پر تیراکی کے دوران سمندر میں بہہ جانے کے نتیجے میں جزیرے پر پہنچے تھے۔ قبرص کے جنوبی ساحل پر لیماسول کے قریب ایٹوکریمنوس میں ایپی پیلیولیتھک چرواہوں کے نمونوں کے ساتھ اس حیوانات کی وابستگی کے دعوے ہیں۔ پگمی ہپپو اور بونے ہاتھیوں کی معدومیت کو قبرص پر ہومو سیپینز کی ابتدائی آمد سے جوڑا گیا ہے۔ اس کا ثبوت جزیرے کے جنوبی ترین مقام پر غاروں میں ان ابتدائی انسانوں کے زیر قبضہ کیمپوں میں جلی ہوئی ہڈیوں کے ڈھیر کی وجہ سے ہے۔ نیولیتھک ایرامک نیولیتھک نیولیتھک بستی کا قدیم ترین ثبوت 8800-8600 قبل مسیح کا ہے۔ پہلے آباد کار پہلے سے ہی کاشتکار (پی پی این بی) تھے، لیکن ابھی تک مٹی کے برتن (ایسیرامک نیولیتھک) تیار نہیں کیے تھے۔ انہوں نے کتے، بھیڑ، بکریاں اور شاید مویشی اور خنزیر کے ساتھ ساتھ متعدد جنگلی جانوروں جیسے لومڑیوں (وولپس ولپس) اور فارسی زیر زمین ہرن (ڈاما میسوپوٹیمیکا) کو متعارف کرایا جو پہلے جزیرے پر نامعلوم تھے۔ پی پی این بی کے آباد کاروں نے گول مکانات بنائے جن کے فرش جلی ہوئی چونے کی ٹیرازو سے بنے تھے (جیسے۔ کاستروس، شلوورکومبس، ٹینٹا) اور انکورن اور ایمر کی کاشت کی۔ خنزیر، بھیڑ، بکری اور مویشی رکھے جاتے تھے، لیکن مورفولوجیکل طور پر جنگلی رہے۔ مویشیوں کے لیے ثبوت (شلوورکومبس میں تصدیق شدہ) نایاب ہیں اور جب وہ بظاہر 8 ویں صدی کے دوران مر گئے تو انہیں کانسی کے ابتدائی دور تک دوبارہ متعارف نہیں کرایا گیا تھا۔ 6 ویں صدی قبل مسیح میں، ایسیرامک چوئروکوئٹیا کلچر (نیولیتھک I) کی خصوصیت گول مکانات (تھولوئی)، پتھر کے برتن اور بھیڑ، بکریوں اور خنزیروں پر مبنی معیشت تھی۔ ان نوپیتھک دیہاتوں میں لوگوں کی روزمرہ کی زندگی کاشتکاری، شکار، مویشی پروری اور لیتھک صنعت میں گزری تھی، جبکہ گھر والے (ممکنہ طور پر خواتین) دوسری سرگرمیوں میں ممکنہ شرکت کے علاوہ کپڑے تراشنے اور بنائی میں مصروف تھے۔ لیتھک صنعت اس ایسیرامک کلچر کی سب سے زیادہ انفرادی خصوصیت تھی اور کھدائی کے دوران سرمئی اینڈیسائٹ سے بنے بے شمار پتھر کے برتن دریافت ہوئے ہیں۔ گھروں کی بنیاد دریا کے کنکریوں کی تھی، باقی عمارت مٹی کی اینٹوں سے تعمیر کی گئی تھی۔ بعض اوقات کئی گول مکانات کو ایک ساتھ جوڑ کر ایک قسم کا مرکب بنایا جاتا تھا۔ ان میں سے کچھ مکانات 10 میٹر تک کے قطر تک پہنچتے ہیں۔ انہومیشن برائلز گھروں کے اندر واقع ہوتے ہیں۔ مغربی قبرص میں ماہرین آثار قدیمہ کے ذریعہ دریافت کیے گئے پانی کے کنوؤں کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ دنیا کے قدیم ترین کنوؤں میں سے ہیں، جن کی تاریخ 9,000 سے 10,500 سال پرانی ہے، جو انہیں پتھر کے زمانے میں رکھتے ہیں۔ ان کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ابتدائی آباد کاروں کی نفاست اور ماحول کے لیے ان کی بلند تعریف کو ظاہر کرتے ہیں۔ پودوں کی باقیات اناج، دال، پھلیاں، مٹر اور ایک قسم کے بیر کی کاشت کی نشاندہی کرتی ہیں جسے بلس کہا جاتا ہے۔ کھدائی کے دوران درج ذیل جانوروں کی انواع کی باقیات برآمد ہوئیں: فارسی زیر زمین ہرن، بکری، بھیڑ، موفلون اور سور۔ مزید باقیات سے سرخ ہرن، رو ہرن، ایک قسم کا گھوڑا اور ایک قسم کا کتا ظاہر ہوتا ہے لیکن ابھی تک کوئی مویشی نہیں ہے۔ متوقع عمر کم معلوم ہوتی ہے ؛ موت کی اوسط عمر تقریبا 34 سال معلوم ہوتی ہے، اور بچوں کی اموات کی شرح زیادہ تھی۔ 2004 میں، ایک 8 ماہ کی بلی کی باقیات قبرص کے ایک نوپیتھک آثار قدیمہ کے مقام پر اس کے انسانی مالک کے ساتھ دفن پائی گئیں۔ قبر کا تخمینہ 9,500 سال پرانا ہے، جو مصری تہذیب سے پہلے کی ہے اور سب سے قدیم معلوم بلی اور انسان کی وابستگی کو نمایاں طور پر پیچھے دھکیل رہی ہے۔ سیرامک نیولیتھک قبرص کی سیرامک تہذیب 6000 قبل مسیح کے آس پاس اچانک ختم ہو گئی۔ اس کے بعد غالبا تقریبا 1,500 سال کا خلا تقریبا 4500 قبل مسیح تک رہا جب کوئی نیولیتھک II (سیرامک نیولیتھک) کا ظہور دیکھتا ہے۔ اس وقت نئے آنے والے لوگ قبرص پہنچے جس نے ایک نیا نوپیتھک دور متعارف کرایا۔ اہم بستی جو اس دور کی زیادہ تر خصوصیات کو ظاہر کرتی ہے وہ قبرص کے جنوبی ساحل کے قریب سوٹیرا ہے۔ مندرجہ ذیل سیرامک سوٹیرا مرحلے (نیولیتھک II) میں یک رنگ برتن ہیں جن میں کنگھی کی سجاوٹ ہے۔ اس میں تقریبا پچاس مکانات تھے، جن میں عام طور پر ایک ہی کمرہ ہوتا تھا جس کا اپنا چولہا، بینچ، پلیٹ فارم اور پارٹیشن ہوتے تھے جو کام کی جگہیں فراہم کرتے تھے۔ مکانات مرکزی فری اسٹینڈنگ پر تھے، نسبتا پتلی دیواروں کے ساتھ اور گول کونوں کے ساتھ مربع ہوتے تھے۔ ذیلی مستطیل مکانات میں دو یا تین کمرے ہوتے تھے۔ کھیروکیٹیا میں، سوٹیرا مرحلے کی باقیات ایسیرامک باقیات کو ڈھانپ دیتی ہیں۔ اریمی کی ابتدائی سطحوں میں بھی سوٹیرا-سیرامکس موجود ہیں۔ جزیرے کے شمال میں، ٹرولی کی سیرامک سطح جنوب میں سوٹیرا کے ساتھ ہم آہنگ ہو سکتی ہے۔ دیر سے نوپیتھک کی خصوصیت سرخ رنگ کے سفید برتن ہیں۔ کالاواسوس-پامبولس کی دیر سے نوپیتھک بستی میں مکانات ڈوب گئے ہیں۔ کالکولیتھک نوپیتھک ثقافت تقریبا 3800 قبل مسیح کے زلزلے سے تباہ ہو گئی تھی۔ ابھرنے والے معاشرے میں نئے آنے والوں کی کوئی واضح علامات نہیں ہیں بلکہ تسلسل کی علامتیں ہیں، اس لیے پرتشدد قدرتی تباہی کے باوجود، ایک اندرونی ارتقاء ہے جو تقریبا 3500 قبل مسیح میں پہلے دھات کاری کے ظہور اور چالکولتھک (تانبے اور پتھر) دور کے آغاز کے ساتھ رسمی شکل اختیار کر چکا ہے جو تقریبا 2500/2300 قبل مسیح تک جاری رہا۔ خالص تانبے کے بہت کم چھلکے، ہک اور زیورات بچ گئے ہیں، لیکن ایک مثال میں ٹن کی کم سے کم موجودگی ہے، جو ایشیا مائنر کے ساتھ رابطے کی حمایت کر سکتی ہے، جہاں تانبے کا کام پہلے قائم کیا گیا تھا۔ چالکولیتھک دور کے دوران تکنیکی اور فنکارانہ کامیابیوں کے ساتھ ساتھ خاص طور پر اس کے اختتام کی طرف بڑی اہمیت کی تبدیلیاں ہوئیں۔ ڈاک ٹکٹ کی مہر کی موجودگی اور گھروں کا سائز جو یکساں نہیں تھا، دونوں جائیداد کے حقوق اور سماجی درجہ بندی کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ اسی کہانی کی تائید تدفین سے ہوتی ہے کیونکہ ان میں سے کچھ بغیر قبر کے سامان کے گڑھوں میں اور کچھ نسبتا بھرپور فرنیچر کے ساتھ شافٹ قبروں میں جمع کیے گئے تھے، یہ دونوں کچھ خاندانوں کی طرف سے دولت کے جمع ہونے اور سماجی تفریق کے اشارے ہیں۔ اینولیتھک یا چالکولیتھک دور کو ایریمی (چالکولیتھک I) اور امبیلیکو/ایوس جارجیوس (چالکولیتھک II) مراحل میں تقسیم کیا گیا ہے۔ نوپیتھک I دور کی قسم کی جگہ جزیرے کے جنوبی ساحل پر ایریمی ہے۔ سیرامک کی خصوصیت لکیری اور پھولوں کے ڈیزائن کے ساتھ سرخ رنگ کے سفید مٹی کے برتن ہیں۔ پھیلے ہوئے بازوؤں کے ساتھ پتھر (سٹیٹائٹ) اور مٹی کے مجسمے عام ہیں۔ ایریمی میں تانبے کا ایک چھلکا ملا ہے، یہ قبرص میں اب تک کا سب سے قدیم تانبے کی دریافت ہے۔ ورنہ تانبہ اب بھی نایاب ہے۔ ایک اور اہم چالکولیتھک مقام لیمپا (لیمبا) ہے۔ چالکولیتھک دور پورے قبرص میں ایک ہی وقت میں ختم نہیں ہوا، اور کانسی کے دور کی آمد تک پافوس کے علاقے میں قائم رہا۔ کانسی کا دور ابتدائی کانسی کا دور نئے دور کو اناطولیہ کے لوگوں نے متعارف کرایا جو تقریبا 2400 قبل مسیح میں قبرص آئے تھے۔ نئے آنے والوں کی شناخت آثار قدیمہ کے لحاظ سے ایک الگ مادی ثقافت کی وجہ سے کی جاتی ہے، جسے فلیا کلچر کہا جاتا ہے۔ یہ کانسی کے دور کا ابتدائی مظہر تھا۔ جزیرے کے زیادہ تر حصوں میں فلیا سائٹس پائی جاتی ہیں۔ چونکہ نئے آنے والے تانبے کے ساتھ کام کرنا جانتے تھے اس لیے وہ جلد ہی جزیرے کے نام نہاد تانبے کے بیلٹ میں منتقل ہو گئے، جو کہ ٹروڈوس پہاڑوں کے دامن میں ہے۔ یہ تحریک خام مال میں بڑھتی ہوئی دلچسپی کی عکاسی کرتی ہے جو اس کے بعد کئی صدیوں تک قبرص کے ساتھ اتنا قریب سے جڑا ہوا تھا۔ کانسی کے دور (یا فلیا مراحل) کے فلیا مرحلے میں ٹیکنالوجی اور معیشت میں تیزی سے تبدیلی دیکھی گئی۔ مٹی کی اینٹوں سے بنی مستطیل عمارتیں، ہل، وارپ ویٹڈ لوم اور مٹی کے برتن اسٹینڈ خصوصیت کے تعارف میں شامل ہیں۔ گدھے کے ساتھ مویشیوں کو دوبارہ متعارف کرایا گیا۔ بعد میں آنے والے ابتدائی کانسی کے دور کو تین عام مراحل (ابتدائی قبرص I-III) میں تقسیم کیا گیا ہے-ترقی اور آبادی میں اضافے کا ایک مسلسل عمل۔ مارکی الونیا اس دور کی سب سے بہترین کھدائی شدہ بستی ہے۔ مارکی الونیا اور سوٹیرا کامینودھیا کھدائی شدہ بستیاں ہیں۔ بہت سے قبرستان مشہور ہیں، جن میں سے سب سے اہم شمالی ساحل پر واقع بیلاپیس ووونس ہے۔ وسطی کانسی کا دور وسطی کانسی کا دور، جو ابتدائی کانسی کے دور (1900-1600 BC) کے بعد آتا ہے، ایک نسبتا مختصر دور ہے اور اس کا ابتدائی حصہ پرامن ترقی سے نشان زد ہے۔ وسطی کانسی کا دور کئی کھدائی شدہ بستیوں سے جانا جاتا ہے: مارکی الونیا، المبرا موٹس اور پیرگوس ماوروراکی۔ یہ اس دور کی معیشت اور فن تعمیر کا ثبوت دیتے ہیں۔ وسطی قبرص میں عالمبرا اور مارکی سے ہم جانتے ہیں کہ مکانات بہت سے کمروں کے ساتھ آئتاکار تھے، جن میں گلیاں لوگوں کو کمیونٹی میں آزادانہ طور پر گھومنے جانے کی اجازت دیتی تھیں۔ قرون وسطی کے کانسی کے دور کے اختتام پر، مختلف مقامات پر قلعے بنائے گئے تھے، جو بدامنی کا واضح اشارہ ہے، حالانکہ اس کی وجہ غیر یقینی ہے۔ سب سے اہم قبرستان بیلاپیس، لیپیتھوس، کالواسوس اور ڈینیا میں ہیں۔ ڈینیا کے قبرستانوں سے کانسی کے دور کے مٹی کے برتنوں کا ایک وسیع مجموعہ آن لائن دیکھا جا سکتا ہے۔ نیکوسیا سے 90 کلومیٹر جنوب مغرب میں پیرگوس-ماوروراکی میں تانبے کی اب تک کی قدیم ترین ورکشاپس کی کھدائی کی گئی ہے۔ قبرص کو الاشیا کے نام سے جانا جاتا تھا، یہ نام مصری، ہیٹائٹ، اسوری اور یوگریٹک دستاویزات میں محفوظ ہے۔ قبرص کے بادشاہ کا پہلا درج شدہ نام کشمیشوشا ہے، جیسا کہ 13 ویں صدی قبل مسیح میں اگریت کو بھیجے گئے خطوط پر ظاہر ہوتا ہے۔ آخری کانسی کا دور آخری کانسی کے دور کا آغاز پچھلے دور کے اختتامی سالوں سے مختلف نہیں ہے۔ بدامنی، تناؤ اور اضطراب ان تمام سالوں کو نشان زد کرتے ہیں، شاید اس کی وجہ ہیکسوس کے ساتھ کسی طرح کی مشغولیت تھی، جنہوں نے اس وقت مصر پر حکومت کی تھی لیکن انہیں 1500 قبل مسیح کے وسط میں وہاں سے نکال دیا گیا تھا۔ اس کے فورا بعد مشرقی بحیرہ روم میں پرامن حالات برقرار رہے جس نے تجارتی تعلقات کو فروغ دیا اور شہری مراکز میں اضافہ دیکھا۔ ان میں سب سے اہم اینکومی تھا، جو جدید فاماگوستا کے قریب تھا، حالانکہ قبرص کے جنوبی ساحل کے ساتھ ساتھ کئی دوسرے بندرگاہ شہر بھی ابھرے۔ تقریبا 1500 قبل مسیح میں، تھوتموس سوم نے قبرص پر دعوی کیا اور جزیرے پر ٹیکس عائد کیا۔ قبرص میں خواندگی کو سائپرو-مینوان سلیبری کے ساتھ متعارف کرایا گیا تھا، جو کریٹن لکیری اے سے ماخوذ ہے۔ یہ پہلی بار کانسی کے دور (ایل سی آئی بی، 14 ویں صدی قبل مسیح) کے ابتدائی مراحل میں استعمال ہوا تھا اور ایل سی IIIB میں تقریبا 400 سال تک، شاید 11 ویں صدی قبل مسیح کے دوسرے نصف تک استعمال میں رہا۔ یہ ممکنہ طور پر قبرص کے نصاب میں تبدیل ہوا۔ لیٹ سائپریوٹ (ایل سی) آئی آئی سی (1300-1200 بی سی) مقامی خوشحالی کا دور تھا۔ شہروں کو ایک آئتاکار گرڈ پلان پر دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا، جیسے اینکومی، جہاں ٹاؤن کے دروازے اب گرڈ محور اور اسٹریٹ سسٹم کے سامنے متعدد عظیم الشان عمارتوں سے مطابقت رکھتے ہیں یا نئی بنیاد رکھی گئی ہے۔ عظیم سرکاری عمارتیں (ایشلر-میسنری سے تعمیر شدہ) بڑھتی ہوئی سماجی درجہ بندی اور کنٹرول کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔ ان میں سے کچھ عمارتوں میں زیتون کے تیل کی پروسیسنگ اور ذخیرہ کرنے کی سہولیات موجود ہیں، جیسے مارونی-ورنس میں اور کلاواسوس-ایوس دھیمیٹریوس میں "بلڈنگ ایکس"۔ دیگر اسلر عمارتوں کو پیلیوکاسٹرو سے جانا جاتا ہے۔ مرتو پگادھیس میں اسلر چٹان سے تعمیر کی گئی سینگ والی قربان گاہ کے ساتھ ایک پناہ گاہ ملی ہے، دوسرے مندر اینکومی، کشن اور کوکلیا (پیلپافوس) میں واقع ہیں۔ شہروں کی باقاعدہ ترتیب اور نئی سنگ تراشی کی تکنیکیں دونوں شام میں، خاص طور پر اگریت (جدید راس شامرا) میں اپنے قریب ترین متوازی تلاش کرتی ہیں۔ مستطیل کوربلڈ مقبرے شام اور فلسطین کے ساتھ بھی قریبی رابطوں کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ لکھنے کا رواج پھیل گیا، اور سائپرو-مینوان رسم الخط میں تختیاں سرزمین (راس شامرا) پر بھی پائی گئی ہیں۔ راس شامرا اور انکومی کی یوگریٹک تحریروں میں قبرص کے اسوری نام "یا" کا ذکر ہے، جو اس طرح کانسی کے دور کے آخر میں پہلے ہی استعمال میں تھا۔ قبرص، بعض اوقات، ہیٹائٹ سلطنت کا ایک حصہ تھا لیکن ایک مؤکل ریاست تھی اور اس طرح اس پر حملہ نہیں کیا گیا تھا بلکہ محض ایسوسی ایشن کے ذریعے سلطنت کا حصہ تھا اور اس پر یوگریٹ کے حکمران بادشاہوں کی حکومت تھی۔ اس طرح قبرص بنیادی طور پر "قبرص کے معاملات میں بہت کم مداخلت کے ساتھ تنہا رہ گیا تھا"۔ تاہم، تودھلیا چہارم کے دور حکومت میں اس جزیرے پر حتیوں نے تانبے کے وسائل کو محفوظ بنانے یا بحری قزاقی کو روکنے کے طریقے کے طور پر مختصر طور پر حملہ کیا تھا۔ اس کے کچھ ہی عرصے بعد اس جزیرے کو 1200 قبل مسیح کے آس پاس اس کے بیٹے سپیلولیما دوم نے دوبارہ فتح کرنا پڑا۔ کچھ قصبے (اینکومی، کشن، پیلیوکاسٹرو اور سندا) ایل سی آئی آئی سی کے اختتام پر تباہی کے آثار دکھاتے ہیں۔ اصل میں، تباہی کی دو لہریں، سی پیپلز کے ذریعہ 1230 قبل مسیح اور ایجین پناہ گزینوں کے ذریعہ 1190 قبل مسیح، یا پال آسٹروم کے مطابق 1190 اور 1179 قبل مسیح تجویز کی گئی تھیں۔ کچھ چھوٹی بستیاں (ایوس دھیمیٹریوس اور کوکینوکرمنوس) ترک کر دی گئیں لیکن ان میں تباہی کے آثار نہیں دکھائے گئے۔ امن کے وہ سال جو ثقافت اور تہذیب کی اس طرح کی نشوونما لائے وہ دیرپا نہیں رہے۔ ان سالوں کے دوران قبرص خوشحالی کی بے مثال بلندیوں پر پہنچا اور اس نے اپنے طاقتور پڑوسیوں کے اختلافات میں غیر جانبدار کردار ادا کیا۔ اس دور سے حاصل ہونے والی دولت مند چیزیں دوسرے ممالک کے ساتھ ایک روشن تجارت کی گواہی دیتی ہیں۔ ہمارے پاس مٹی کے برتنوں کے ساتھ ایجین کے زیورات اور دیگر قیمتی اشیاء ہیں جو دونوں علاقوں کے قریبی روابط کو ثابت کرتی ہیں، حالانکہ قریب مشرقی ممالک سے آنے والی چیزیں بھی وافر مقدار میں ہیں۔ کانسی کے دور کے آخری مرحلے (ایل سی آئی آئی آئی اے، 1200-1100 بی سی) میں بڑی مقدار میں "مائیسینین" IIIC: 1b مٹی کے برتن مقامی طور پر تیار کیے گئے تھے۔ نئی تعمیراتی خصوصیات میں سائکلوپین دیواریں شامل ہیں، جو یونانی سرزمین پر بھی پائی جاتی ہیں اور ایک خاص قسم کے آئتاکار سیڑھی دار دارالحکومت، جو قبرص میں مقامی ہیں۔ چیمبر مقبرے شافٹ قبروں کے حق میں دیے جاتے ہیں۔ قبرص کو کانسی کے دور کے اختتام تک مائیسینین یونانیوں نے آباد کیا تھا، جس سے جزیرے کی ہیلینائزیشن کا آغاز ہوا۔ اس عرصے کے دوران بھی فلسطین میں بڑی مقدار میں IIIC: 1b مٹی کے برتن پائے جاتے ہیں۔ ایسی دریافتیں ہیں جو مصر سے بھی قریبی تعلق ظاہر کرتی ہیں۔ حالا سلطان ٹیککے میں مصری مٹی کے برتن ملے ہیں، ان میں شراب کے جگ ہیں جن پر سیٹی اول کا کارٹوچ اور نیل کے پارچ کی مچھلی کی ہڈیاں ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ نوآبادیات کی ایک اور یونانی لہر اگلی صدی (ایل سی آئی آئی بی، 1100-1050) میں ہوئی تھی، جس کا اشارہ دوسری چیزوں کے علاوہ، ایک نئی قسم کی قبروں (لمبی ڈروموئی) اور مٹی کے برتنوں کی سجاوٹ میں مائیسینین اثرات سے ملتا ہے۔ زیادہ تر مصنفین کا دعوی ہے کہ قبرصی شہری سلطنتیں، جو پہلی بار 8 ویں صدی قبل مسیح میں تحریری ذرائع میں بیان کی گئی تھیں، پہلے ہی 11 ویں صدی قبل مسیح میں قائم ہو چکی تھیں۔ دوسرے اسکالرز 12 ویں اور 8 ویں صدی کے درمیان بڑھتی ہوئی سماجی پیچیدگی کے سست عمل کو سرداروں کے نیٹ ورک پر مبنی دیکھتے ہیں۔ 8 ویں صدی (ہندسی دور) میں بستیوں کی تعداد میں تیزی سے اضافہ ہوتا ہے اور یادگار مقبرے، جیسے سلامیوں کے 'شاہی' مقبرے پہلی بار نمودار ہوتے ہیں۔ یہ قبرص کی سلطنتوں کے ظہور کے لیے ایک بہتر اشارہ ہو سکتا ہے۔ یہ دور بڑے شہری مراکز کی ظاہری شکل کو ظاہر کرتا ہے۔ آئرن ایج آئرن ایج سبمیسینین دور (1125-1050 BC) یا آخری کانسی کے دور کی پیروی کرتا ہے اور اسے ان میں تقسیم کیا گیا ہے: جیومیٹرک 1050-700 BC آثار قدیمہ 700-525 BC آنے والے ابتدائی آئرن ایج میں قبرص بنیادی طور پر یونانی بن جاتا ہے۔ مٹی کے برتنوں کی شکلیں اور سجاوٹ ایک نمایاں ایجین الہام ظاہر کرتی ہیں حالانکہ مشرقی نظریات وقتا فوقتا سامنے آتے رہتے ہیں۔ مٹی کے برتنوں کی اقسام بحیرہ روم کی دیگر ثقافتوں سے بھی ظاہر ہوتی ہیں جیسا کہ قدیم کریٹ کے ایک طاقتور شہری مرکز سائڈونیا سے قبرص میں مٹی کے برتنوں کی آثار قدیمہ کی بازیابی سے ظاہر ہوتا ہے۔ نئے مذہبی عقائد کے ساتھ ساتھ ایک طویل "ڈروموس" (ایک ریمپ جو آہستہ آہستہ دروازے کی طرف جاتا ہے) والے چٹان سے کٹے ہوئے چیمبر مقبروں کے ساتھ تدفین کے نئے رواج ایجین سے لوگوں کی آمد کے حق میں بات کرتے ہیں۔ اسی نظریے کی تائید حفاظتی پن کے تعارف سے ہوتی ہے جو ڈریسنگ میں ایک نئے فیشن کی نشاندہی کرتا ہے اور پافوس سے کانسی کے سکیور پر کھرچنے والے نام سے بھی اور 1050-950 BC کے درمیان ڈیٹنگ کرتا ہے۔ کلاسیکی مصنفین کی طرف سے دستاویز کردہ فاؤنڈیشنز کی خرافات ٹروجن جنگ کے تناظر میں تارکین وطن یونانی ہیروز کے ساتھ متعدد قبرص کے قصبوں کی بنیاد کو جوڑتی ہیں۔ مثال کے طور پر، خیال کیا جاتا تھا کہ آیاس کے بھائی ٹیوسر نے سلامس کی بنیاد رکھی تھی، اور ٹیگیا کے آرکیڈین اگاپینور نے مقامی حکمران کنیرا کی جگہ لی تھی اور پافوس کی بنیاد رکھی تھی۔ کچھ اسکالرز اسے 11 ویں صدی میں پہلے سے موجود یونانی نوآبادیات کی یاد سمجھتے ہیں۔ 11 ویں صدی کے مقبرے 49 میں پیلپافوس-سکیلس سے تین کانسی کے اوبیلوئی ملے ہیں جن پر قبرصی سلیبک رسم الخط میں نوشتہ جات موجود ہیں، جن میں سے ایک کا نام اوفیلٹاس ہے۔ یہ جزیرے پر یونانی زبان کے استعمال کا پہلا اشارہ ہے، حالانکہ یہ قبرص کے نصاب میں لکھا گیا ہے جو تیسری صدی قبل مسیح تک استعمال میں رہا۔ تدفین کو ایک تدفین کی رسم کے طور پر یونانی تعارف کے طور پر بھی دیکھا جاتا ہے۔ کانسی کے برتنوں میں آخری رسومات کی پہلی تدفین کورین-کلوریزکی، مقبرہ 40 میں ملی ہے، جو 11 ویں صدی کے پہلے نصف (ایل سی آئی آئی بی) کی ہے۔ شافٹ قبر میں کانسی کی چھڑی کے دو ٹرائپوڈ اسٹینڈ، ایک ڈھال کی باقیات اور ایک سنہری عصا بھی موجود تھا۔ پہلے کوریون کے پہلے آرگیو بانیوں کی شاہی قبر کے طور پر دیکھا جاتا تھا، اب اس کی تشریح مقامی قبرصی یا فونیقی شہزادے کے مقبرے کے طور پر کی جاتی ہے۔ اس پر چڑھتے ہوئے دو فالکنز کے ساتھ عصا کے سر کی کلوزن انامیلنگ ایجین میں کوئی متوازی نہیں ہے، لیکن ایک مضبوط مصری اثر و رسوخ کو ظاہر کرتی ہے۔ 8 ویں صدی میں، متعدد فونیشیائی کالونیاں قائم کی گئیں، جیسے کارٹ-ہڈشت ('نیا قصبہ')، موجودہ دور کے لارناکا اور سلامیس۔ سلامیس کے قدیم ترین قبرستان نے درحقیقت کنعانی برتنوں میں بچوں کی تدفین کی ہے، جو کہ پہلے سے ہی ایل سی آئی آئی بی (11 ویں صدی) میں فونیقی موجودگی کا واضح اشارہ ہے۔ کوکلیا کے قریب کورین-کلوریزکی اور پیلپافوس-سکالس کے قبرستانوں میں اسی طرح کے جار کی تدفین پائی گئی ہیں۔ سکیلز میں، لیونٹین کی بہت سی درآمدات اور لیونٹین کی شکلوں کی سائپریوٹ نقل پائی گئی ہیں اور 11 ویں صدی کے اختتام سے پہلے ہی فونیشین توسیع کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔ آٹھویں صدی قبل مسیح میں قبرص میں دولت میں نمایاں اضافہ دیکھا گیا۔ مشرق اور مغرب کی طرف رابطے عروج پر تھے اور اس سے ایک خوشحال معاشرہ تشکیل پایا۔ اس دولت کی گواہی دینے والے سلامیوں کے نام نہاد شاہی مقبرے ہیں، جنہوں نے لوٹ مار کے باوجود دولت کی حقیقی شاہی کثرت پیدا کی۔ گھوڑوں کی قربانیاں، کانسی کے سہ رخی اور سائرن، گریفن وغیرہ سے سجے ہوئے بڑے بڑے برتن، ان کی تمام سجاوٹ کے ساتھ رتھ اور گھوڑوں کے سامان، ہاتھی دانت کے بستروں اور تختوں کو شاندار طریقے سے سجایا گیا تھا، یہ سب اپنے آقاؤں کی خاطر قبروں "ڈروموئی" میں جمع کیے گئے تھے۔ آٹھویں صدی کے آخر میں ہومیرک نظموں، "ایلیڈ" اور "اوڈیسی" کے پھیلاؤ کا وقت ہے۔ سلامیوں اور دوسری جگہوں پر جنازے کے رواج ان نظموں سے بہت متاثر تھے۔ مرنے والوں کو ان کے گوشت کو بھوننے کے لیے سکیور اور فائر لاگ دیے جاتے تھے، یہ رواج عصری آرگوس اور کریٹ میں پایا جاتا ہے، جب وہ اپنے خیمے میں دوسرے یونانی ہیروز کی تفریح کرتے تھے تو اچیلس کے اسی طرح کے سامان کو یاد کرتے ہیں۔ شہد اور تیل، جسے ہومر نے مرنے والوں کے لیے پیش کیا تھا، سلامیس میں بھی پائے جاتے ہیں، اور مرنے والے کو کھا جانے والے آگ کے شعلوں کو شراب سے بجھا دیا گیا تھا جیسا کہ پیٹروکلاس کی لاش کو شعلوں میں ڈالنے کے بعد ہوا تھا۔ ہیرو کی راکھ کو احتیاط سے کتانی کپڑے میں لپیٹ کر سنہری برتن میں ڈال دیا گیا۔ سلامیوں میں متوفی کی راکھ کو بھی کپڑے میں لپیٹ کر کانسی کے برتن میں جمع کیا جاتا ہے۔ لہذا، قبرص کے لوگ اپنی دولت کی بے حد نمائش کے ساتھ جو بہت سی مشرقی خصوصیات رکھتی ہے، اپنی جڑوں کو نہیں بھولتے جن پر انہیں بہت فخر ہوا ہوگا۔ ہومیرک نظموں کی گردش نے ان کے آباؤ اجداد میں دلچسپی کو بحال کیا ہوگا جن کے نظام حکومت سے وہ کبھی نظر انداز نہیں ہوئے۔ قبل از تاریخ کا دور پہلے کاموں کی تحریر کے ساتھ ختم ہوا جو اب بھی باقی ہیں، پہلے اسوریوں کے ذریعے، پھر یونانیوں اور رومیوں کے ذریعے۔ جینیاتی مطالعات نوپیتھک قبرص ان کے آثار قدیمہ کے مطالعہ میں، لازاریڈس اور دیگر۔ (2022) نے بنیادی اجزاء کا تجزیہ (پی سی اے) کیا، جس میں قدیم افراد کو موجودہ مغربی یوریشینوں کی تغیرات پر پیش کیا گیا۔ انہوں نے دریافت کیا کہ نیولیتھک قبرص جینیاتی طور پر نیولیتھک اناطولیائیوں کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں۔ دو اہم کلسٹر ابھرتے ہیں: ایک "مشرقی بحیرہ روم" اناطولی/لیونٹین کلسٹر جس میں قبرص کے جغرافیائی طور پر درمیانی افراد بھی شامل ہیں، اور ایک "اندرونی" زگروس-کاکسس-میسوپوٹیمیا-ارمینیا-آذربائیجان کلسٹر۔ ان گروہوں کے اندر ایک ڈھانچہ ہے۔ اناطولی افراد ایک دوسرے کے ساتھ اور قبرص سے تعلق رکھنے والوں کے ساتھ گروہ بندی کرتے ہیں، جبکہ لیونٹین افراد الگ ہوتے ہیں۔ نوپیتھک دور کے دوران اناطولی نوپیتھک سے متعلق نسب کا سب سے زیادہ تناسب نوپیتھک اناطولی آبادیوں کے ساتھ ساتھ نوپیتھک ایجین اور قبرص کے ابتدائی کسانوں میں دیکھا جاتا ہے۔ قبرص میں اناطولیہ سے متعلق اعلی نسب ان کے نمونے اور اس کے بعد کے تجزیے سے ظاہر ہوتا ہے جو ان لوگوں کی ابتداء کے بارے میں مباحثوں پر روشنی ڈالتا ہے جنہوں نے قبل از پوٹری نوپیتھک ثقافت کو قبرص میں پھیلایا۔ روزی روٹی، ٹیکنالوجی، آبادکاری کی تنظیم، اور نظریاتی اشارے میں متوازی سائپرس اور سرزمین پر پوٹری سے پہلے کے نوپیتھک بی لوگوں کے درمیان قریبی رابطوں کا مشورہ دیتے ہیں، لیکن قبرص سے پہلے پوٹری سے پہلے کی نوپیتھک آبادیوں کا جغرافیائی ماخذ واضح نہیں ہے، جس کی اصل کے بہت سے ممکنہ نکات ہیں۔ آرکیٹیکچرل اور مصنوعی مماثلتوں کی بنیاد پر ایک اندرونی وسطی فرات ماخذ تجویز کیا گیا ہے۔ تاہم، سائپریوٹ پری پوٹری نیولیتھک بی سائٹس پر حیوانات کا ریکارڈ اور خام مال کے طور پر اناطولی آبسیڈین کا استعمال وسطی اور جنوبی اناطولیہ کے ساتھ روابط کا مشورہ دیتا ہے، اور جینیاتی اعداد و شمار اناطولیہ میں ایک بنیادی ماخذ کے اس منظر نامے کے حق میں شواہد کے وزن میں اضافہ کرتے ہیں۔ سائپرس ڈوارف ہپپوٹامس سائپرس ڈوارف ہاتھی حوالہ جات برنارڈ نیپ، اے۔ پری ہسٹورک اور پروٹو ہسٹورک سائپرس بھی دیکھیں۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2008۔ کلارک، جوانے، کیرول میک کارٹنی اور الیگزینڈر واس کی شراکت کے ساتھ۔ جنوب مغربی ایشیا کے حاشیے پر: 6 ویں سے 4 ویں صدی قبل مسیح کے دوران قبرص۔ گٹین ایس۔، اے۔ مزار، ای۔ سٹرن (ایڈز۔ )، بحیرہ روم کے لوگ منتقلی میں، تیرہویں سے ابتدائی دسویں صدی قبل مسیح (یروشلم، اسرائیل ایکسپلوریشن سوسائٹی 1998)۔ کانسی کے آخری دور اور لوہے کے دور میں منتقلی۔ محلی جے ڈی۔ ایل سی III کے دور میں قبرص میں سمندری لوگوں کا کردار۔ میں: وی۔ کراگیورگس/جے۔ D. محلی (ایڈز)، قبرص کانسی کے دور کے اختتام پر (نیکوسیا 1984)، 39-55۔ کانسی کے دور کا اختتام سوینی، اسٹیورٹ (2001) قبرص کی ابتدائی قبل از تاریخ، امریکن اسکول آف اورینٹل ریسرچ ٹیٹن براؤن، ویرونیکا۔ قبرص قبل مسیح، 7000 سال کی تاریخ (لندن، برٹش میوزیم 1979)۔ ویب جے ایم اور ڈی فرینکل، فلیا کے پہلوؤں کی خصوصیت۔ مادی ثقافت، تواریخ اور قبرص میں کانسی کے دور کی ابتدا۔ امریکن جرنل آف آرکیالوجی 103، 1999، 3-43۔ بیرونی روابط آثار قدیمہ اور قبرص کی تاریخ ڈینیا کانسی کے دور کے مٹی کے برتن قبرص کی قدیم تاریخ، قبرص کی حکومت کے ذریعہ۔ قبرص قبرص قبرص