Cham script
چام رسم الخط ایک برہمی ابوگیدا ہے جو چام لکھنے کے لیے استعمال ہوتا ہے، جو ویتنام اور کمبوڈیا میں تقریبا 245,000 چاموں کے ذریعے بولی جانے والی ایک آسٹرونیشیائی زبان ہے۔ یہ دیگر برہمی ابوگیدوں کی طرح افقی طور پر بائیں سے دائیں لکھا جاتا ہے۔ چام رسم الخط ہندوستان کے برہمی رسم الخط کی نسل ہے۔ چم 200 عیسوی کے آس پاس پلّوا رسم الخط نامی رسم الخط سے تیار ہونے والے پہلے رسم الخط میں سے ایک تھا۔ یہ جنوب مشرقی ایشیا میں ہندو مت اور بدھ مت کی توسیع کے حصے کے طور پر آیا۔ چمپا تہذیب کے ہندو پتھر کے مندروں میں سنسکرت اور چامک زبان کے پتھر کے نوشتہ جات موجود ہیں۔ ویتنام میں قدیم ترین نوشتہ جات مائی سون میں پائے گئے ہیں، جو ایک مندر کمپلیکس ہے جس کی تاریخ تقریبا 400 عیسوی ہے۔ سب سے قدیم نوشتہ ناقص سنسکرت میں لکھا گیا ہے۔ اس کے بعد، نوشتہ جات سنسکرت اور اس وقت کی چام زبان کے درمیان بدل جاتے ہیں۔ چام بادشاہوں نے کلاسیکی ہندوستانی متون کا مطالعہ کیا، جیسے دھرم شاستر، اور نوشتہ جات سنسکرت ادب کا حوالہ دیتے ہیں۔ بالآخر، جب کہ چام اور سنسکرت زبانوں نے ایک دوسرے کو متاثر کیا، چام ثقافت نے ہندو مت کو ضم کر لیا، اور چام بالآخر ہندو مذہب کو اپنی زبان میں مناسب طریقے سے ظاہر کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ 8 ویں صدی تک چام رسم الخط سنسکرت سے آگے نکل چکا تھا اور چام زبان مکمل استعمال میں تھی۔ زیادہ تر محفوظ شدہ نسخے مذہبی رسومات، مہاکاوی لڑائیوں اور نظموں اور افسانوں پر مرکوز ہیں۔ جدید چامک زبانوں میں جنوب مشرقی ایشیائی علاقائی خصوصیات ہیں جن میں مونوسیلیبیسیٹی، ٹونالیٹی، اور گلوٹ ٹیلائزڈ کنسونینٹس ہیں۔ تاہم، وہ جنوب مشرقی ایشیا کی سرزمین تک پہنچ چکے تھے جو ڈائیلیبک اور غیر ٹونل تھے۔ ان تبدیلیوں سے نمٹنے کے لیے اسکرپٹ کو تبدیل کرنے کی ضرورت تھی۔ مختلف قسم کے چام اب دو گروہوں میں رہتے ہیں: کمبوڈیا کا مغربی چام اور ویتنام کا مشرقی چام (فین رنگ چام)۔ پہلی صدی عیسوی تک، چامک زبانیں ویتنام کے ساحل کے ساتھ ساتھ ایک بولیوں کا سلسلہ تھیں۔ اس سلسلے کا الگ الگ زبانوں میں ٹوٹنا اس وقت ہوا جب ویتنامی جنوب کی طرف بڑھے، جس کی وجہ سے زیادہ تر چام پہاڑی علاقوں میں واپس چلے گئے جبکہ فین رنگ چام جیسے کچھ لوگ ویتنامی حکومت والے نشیبی معاشرے کا حصہ بن گئے۔ چام کی مغربی اور فین رنگ چام میں تقسیم کے فورا بعد ویتنام نے آخری چام سیاست کا تختہ الٹ دیا۔ مغربی چام کے لوگ زیادہ تر مسلمان ہیں اور اس لیے عربی رسم الخط کو ترجیح دیتے ہیں۔ مشرقی چام زیادہ تر ہندو ہیں اور ہندوستانی رسم الخط کا استعمال جاری رکھے ہوئے ہیں۔ فرانسیسی نوآبادیاتی دور میں، دونوں گروہوں کو لاطینی حروف تہجی کا استعمال کرنا پڑتا تھا۔ چام رسم الخط کی دو قسمیں ہیں: اکھڑ تھرا (مشرقی چام) اور اکھڑ سرک (مغربی چام)۔ دونوں الگ الگ بلاکس میں انکوڈ کیے جانے کے لیے کافی الگ ہیں، ایسٹرن چام بلاک مارچ 2008 سے یونیکوڈ اسٹینڈرڈ ورژن 5.1 میں شامل ہے، ویسٹرن چام بلاک نے منظوری دی لیکن اب بھی 2023 کے آخر تک شامل ہونے کا انتظار کر رہا ہے۔ دونوں اقسام کی ایک معیاری اے ایل اے-ایل سی رومنائزیشن، جو چام کی ای ایف ای او رومنائزیشن پر مبنی ہے، دستیاب ہے۔ استعمال رسم الخط چام ثقافت میں انتہائی قابل قدر ہے، لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ بہت سے لوگ اسے سیکھ رہے ہیں۔ ہجے کو آسان بنانے اور اسکرپٹ کو سیکھنے کو فروغ دینے کی کوششیں کی گئی ہیں، لیکن انہیں محدود کامیابی ملی ہے۔ روایتی طور پر، لڑکوں نے بارہ سال کی عمر کے آس پاس اسکرپٹ کو اس وقت سیکھا جب وہ بوڑھے اور اتنے مضبوط تھے کہ پانی کی بھینس کی طرف مائل ہو سکتے تھے۔ تاہم، خواتین اور لڑکیاں عام طور پر پڑھنا نہیں سیکھتیں تھیں۔ روایتی انڈک چام رسم الخط اب بھی ویتنام کے مشرقی چام کے ذریعے جانا اور استعمال کیا جاتا ہے لیکن اب مغربی چام کے ذریعے نہیں۔ ساخت دیگر ابوگیداس کی طرح، چام کے مخطوطات میں موروثی سر ہوتا ہے۔ منحصر سر ڈائیکریٹکس کا استعمال موروثی سر میں ترمیم کرنے کے لیے کیا جاتا ہے۔ چونکہ چام میں ویرام نہیں ہوتا، اس لیے خالص مخطوطات کے لیے خاص حروف استعمال کیے جانے چاہئیں۔ یہ عمل ملیالم رسم الخط کے چلّو مخطوطات سے ملتا جلتا ہے۔ زیادہ تر مخطوط حروف، جیسے،، یا، میں ایک موروثی سر شامل ہوتا ہے جسے لکھنے کی ضرورت نہیں ہوتی ہے۔ ناک کے اسٹاپ،،، اور (لاطینی حروف تہجی میں آخری دو نقل حرفی ny اور ng) مستثنیات ہیں، اور ان میں ایک موروثی سر (نقل حرفی â) ہے۔ کائی نامی ایک ڈائیکریٹک، جو دوسرے مخطوطات کے ساتھ نہیں ہوتا ہے، سر لکھنے کے لیے ناک کے مخطوط کے نیچے شامل کیا جاتا ہے۔ چام الفاظ میں آخری کے علاوہ سر اور مخطوط-سر (V اور CV) کے حرف ہوتے ہیں، جو کہ CVC بھی ہو سکتے ہیں۔ چام رسم الخط میں حتمی مخطوطات کے لیے چند حروف ہیں ؛ دیگر مخطوطات صرف دائیں طرف ایک لمبی دم کو بڑھاتے ہیں تاکہ حتمی سر کی عدم موجودگی کی نشاندہی کی جا سکے۔ کنسونینٹس میڈیئل کنسونینٹس حتمی کنسونینٹس چام سروں کو دبانے کے لیے ویراما کا استعمال نہیں کرتا ہے۔ حتمی مخطوطات کو تین طریقوں میں سے کسی ایک میں اشارہ کیا جاتا ہے: ایک واضح حتمی مخطوط حرف، ایک مشترکہ ڈائیکریٹک نشان، یا بذریعہ۔ آزاد سر ابتدائی سروں میں سے چھ کو منفرد حروف کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے: منحصر سر دیگر ابتدائی سروں کی نمائندگی حرف (a) میں ڈائیکریٹک شامل کرکے کی جاتی ہے۔ وہی ڈائیکریٹکس مخطوطات کے ساتھ ان کے موروثی سر کو تبدیل کرنے کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں: عددی چام میں ہندسوں کا ایک مخصوص مجموعہ ہوتا ہے: دیگر علامتوں یونیکوڈ چام رسم الخط کو یونیکوڈ اسٹینڈرڈ میں اپریل 2008 میں ورژن 5.1 کی ریلیز کے ساتھ شامل کیا گیا تھا۔ چام کے لیے یونیکوڈ بلاک U + AA00-U + AA5F ہے: نوٹ حوالہ جات کتابیات خون، ڈورس (1980a)۔ چام خواندگی: پرانے اور نئے کے درمیان جدوجہد (ایک کیس اسٹڈی)۔ خواندگی پر نوٹ 12، 6-9۔ خون، ڈورس (1980b)۔ رسم الخط چام معاشرے میں ایک مربوط عنصر کے طور پر۔ ان نوٹس فرام انڈوچائنا میں، مارلن گریگرسن اور ڈوروتھی تھامس (ایڈز۔ )، 35-44۔ ڈلاس: ثقافتوں کا بین الاقوامی عجائب گھر۔ خون، ڈورس ای۔ 2008۔ چام رسم الخط کا عروج: کس طرح ایک خواندگی ورکشاپ اتپریرک بن گئی۔ انٹرنیشنل جرنل آف سوشیالوجی آف لینگویج 192:45-56۔ برنیل، مارک۔ 2008۔ ڈگلوسیا، دو لسانییت، اور تحریری مشرقی چام کی بحالی۔ زبان کی دستاویزات اور تحفظ 2.1:28-46۔ (ویب پر مبنی جریدہ) موسے، جیرارڈ (1971)۔ لغت کیم-ویت نام-فرانسیس۔ فن رنگ: سینٹر کلچر کیم۔ ٹرانکیل، انگ برٹ اور جان اووین (2004)۔ کمبوڈیا میں مسلم اقلیتیں۔ NIASnytt 4، 22-24۔ (ویب پر بھی) آر۔ ملاتیشا جوشی، کیتھرین میک برائیڈ (2019)۔ اکشارا آرتھوگرافی میں خواندگی کی ہینڈ بک بیرونی روابط اومنیگلوٹ انٹری آن چام چام حروف تہجی کے بارے میں مزید معلومات (ہسپانوی میں) برونیل کا مضمون چام زبان کا تحفظ اور رسم الخط Lauthara.org https://www.unicode.org/L2/L2022/22095-western-cham.pdf برہمی رسم الخط پر