Ten realms
دس دائرے، جنہیں بعض اوقات دس دنیا کہا جاتا ہے، بدھ مت کی کچھ شکلوں کے اس عقیدے کا حصہ ہیں کہ زندگی کے 240 حالات ہیں جن کے تابع حساس مخلوق ہیں، اور جن کا وہ ہر لمحے تجربہ کرتے ہیں۔ اس اصطلاح کو مقبول بنانے کا سہرا اکثر چینی اسکالر چی-آئی سے منسوب کیا جاتا ہے جس نے "دس دنیاؤں کے مشترکہ دخول" کے بارے میں بات کی تھی۔ دس دائرے بدھ مت کی کائنات کا حصہ ہیں اور چار اعلی دائرے اور چھ نچلے دائرے پر مشتمل ہیں جو دوبارہ جنم کے چھ دائرے کے ہندوستانی تصور سے اخذ کیے گئے ہیں۔ ان علاقوں کو روشن خیالی کی ڈگریوں کے ذریعے بھی بیان کیا جا سکتا ہے جو ان کے ذریعے گزرتی ہیں۔ ان کا ترجمہ مختلف طریقوں سے کیا گیا ہے۔ انہیں چھ علاقوں میں تقسیم کیا گیا ہے (جون)، اس کے بعد روشن خیال شعور کی اعلی ریاستیں جو حتمی بدھود کی طرف لے جاتی ہیں۔ چھ دائرے یہ ہیں: جہنم، بھوکے بھوت یا پریٹاس، جانور، ٹائٹن یا اسوراس، انسان اور آخر میں جنت یا دیوتاؤں کا دائرہ۔ ان کے اوپر چار مقدس ریاستیں ہیں: شراوکا، پرتیک بدھ، بودھی ستوا اور آخر میں مکمل طور پر روشن خیال بدھود۔ کاسمولوجی کے کچھ نظاموں میں ان حالتوں کو الگ الگ علاقوں کے طور پر سمجھا جاتا ہے جس میں باشندے کو کرما کو ختم کرنے کے لیے مختلف قسم کے مصائب کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ جاپانی ہم آہنگی کے طریقوں میں دس دائروں کو نظم و ضبط کی الگ الگ آزمائشوں کے طور پر دیکھا جاتا ہے جس کا سامنا کسی عملی کو مادی یا روحانی مقصد تک پہنچنے کے لیے کرنا پڑتا ہے یا اس پر قابو پانا پڑتا ہے۔ تاہم، چیح-ای کے "زندگی کے ایک ہی لمحے میں تین ہزار دائرے" کے تصور کے مطابق، وہ الگ الگ جسمانی دائرے نہیں ہیں جن میں کسی کا دوبارہ جنم ہو سکتا ہے بلکہ شعور کے باہم منسلک دائرے ہیں، جن میں سے ہر ایک ایک دوسرے کے اندر موجود ہے (جے پی۔ جکائی گوگو)۔ دس دائرے مظاہر کے باہم مربوط تعلقات، کائنات کی حتمی حقیقت، اور انسانی ایجنسی کے بارے میں لوٹس سوترا کے عالمی نقطہ نظر کا تصور ہیں۔ ایک ہی لمحے میں تین ہزار دائرے دس دائرے یا دنیاؤں میں سے ہر ایک دائرے کے اندر موجود ہے، "دس دائرے کی باہمی ملکیت" (جاپ۔ جکائی گوگو)۔ اس کے بعد کی ایک سو دنیاؤں کو دس ایسی چیزوں اور وجود کے تین شعبوں (جے پی این) کے عینک کے ذریعے دیکھا جاتا ہے۔ سان سیکن) وجود کے تین ہزار دائرے وضع کرنے کے لیے۔ وجود کے یہ سو پہلو "ایک ہی لمحے میں تین ہزار دائرے" کے تصور کی طرف لے جاتے ہیں۔ Ichinen Sanzen) ". اس تصور کے مطابق، بدھ کی دنیا اور انسانیت کے نو دائرے ایک دوسرے سے متصل ہیں، کوئی اصل "خالص ذہن" نہیں ہے، اور اچھائی اور برائی باہمی طور پر موجود ہیں۔ یہ ماورا ہونے کے بجائے عظمت کی طرف جھکاؤ قائم کرتا ہے۔ نچیرین کے مطابق ایک ہی لمحے میں تین ہزار دائرے ٹھوس دنیا میں اس زندگی میں عملی اور قابل ادراک ہیں۔ اہمیت کچھ جاپانی روایات میں دس علاقوں کو مقدس پہاڑوں کے ساتھ مندروں یا مقامات کے سلسلے کی زیارت میں تجربہ کیا جاتا ہے۔ زیادہ کثرت سے، دس دائروں کا نظریہ اور ایک ہی لمحے میں وجود کے تین ہزار دائروں کا اس سے وابستہ بڑا تصور ایک غیر مذہبی تشریح کو پیش کرتا ہے کہ کس طرح ایک شخص کائنات سے متاثر ہوتا ہے اور اس کے نتیجے میں کائنات پر اثر انداز ہونے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ نچیرین کے کچھ اسکولوں میں بدھ مت کے پریکٹیشنرز کا خیال ہے کہ خطاطی کا طومار گوہونزون نچیرین کی دس علاقوں کی نمائندگی ہے اور اس کے لیے نام میوہو رینگی کیو کا نعرہ بدھ کی حکمت، ہمت اور ہمدردی کی صفات کو متحرک کرتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں کہ سامسارا (بدھ مت) #Realms آف ریبرتھ Bhavacakra#Third لیئر: دی سکس ریلمز آف سمسارا نورس cosmology#Nine ورلڈز ریفرنسز سورس کاسٹن، رچرڈ: "بدھ ان ڈیلی لائف، این انٹروڈکشن ٹو دی بدھ مت آف نچیرین ڈیشونن"، رینڈم ہاؤس 2011۔ (باب: "دس دنیایں"، پی پی۔ 35-95) بیرونی روابط ہیون ہوا، دس دھرم دائرے ایک ہی سوچ سے بالاتر نہیں ہیں بدھ مت کے فلسفیانہ تصورات نچیرین بدھ مت بدھ مت کائنات