Tomb of Absalom
ابی سلوم کا مقبرہ، جسے ابی سلوم کا ستون بھی کہا جاتا ہے، ایک قدیم یادگار چٹان سے کٹا ہوا مقبرہ ہے جس کی مخروطی چھت یروشلم کی وادی کدرون میں واقع ہے، جو زکریا کے مقبرے اور بنی حزیر کے مقبرے سے چند میٹر کے فاصلے پر ہے۔ اگرچہ روایتی طور پر اسرائیل کے بادشاہ داؤد کے باغی بیٹے ابی سلوم سے منسوب کیا جاتا ہے، حالیہ اسکالرشپ نے اس کی تاریخ پہلی صدی عیسوی بتائی ہے۔ مقبرہ نہ صرف اپنے آپ میں ایک تدفین کا ڈھانچہ ہے، اس کا اوپری حصہ اس کے نچلے حصے میں مقبرے کے لیے نیفش (جنازے کی یادگار) کے طور پر کام کرتا ہے، بلکہ اس کا مطلب شاید ملحقہ تدفین غار کے نظام کے لیے نیفش کے طور پر بھی تھا جسے جیوشافات کا غار یا مقبرہ کہا جاتا ہے، جس کے ساتھ یہ ایک وجود بناتا ہے، جو ایک ہی وقت میں بنایا گیا تھا اور ایک ہی منصوبے پر عمل پیرا تھا۔ فری اسٹینڈنگ یادگار میں تین تدفین کے مقامات کے ساتھ ایک تدفین کا کمرہ ہے۔ چیمبر کو یادگار کے ٹھوس نچلے حصے سے تراشا گیا ہے، لیکن صرف اوپری حصے سے تعمیر شدہ دروازے اور سیڑھیوں کے ذریعے رسائی حاصل کی جا سکتی ہے۔ نچلے حصے کی چٹان سے کٹی ہوئی نوعیت اور آخری حصے کے انداز کو دیکھتے ہوئے اس کا موازنہ پیٹرا سے کیا گیا ہے۔ تفصیل ابی سلوم کا ستون تقریبا اونچائی میں ہے۔ اصل یادگار مربع بنیاد پر کھڑی ہے اور دو الگ الگ حصوں پر مشتمل ہے۔ نچلا حصہ ایک مونولتھ ہے، جو زیتون کے پہاڑ کی چٹانی ڈھلوان سے تراشا گیا ہے، جبکہ اوپری حصہ، جو اصل چٹان سے اونچا ہے، صاف ستھرے کٹے ہوئے ایشلرز سے بنایا گیا ہے۔ اس طرح نچلا نصف حصہ ایک ٹھوس، تقریبا مکمل طور پر کیوبکل یک سنگی بلاک ہے، جو تقریبا مربع سے اونچا ہے، تین اطراف سے گزرگاہوں سے گھرا ہوا ہے جو اسے زیتون کے پہاڑ کی عمودی طور پر کٹی ہوئی چٹان سے الگ کرتا ہے۔ اسے باہر سے ہر طرف آئنک آدھے کالموں کے جوڑوں سے سجایا جاتا ہے، کونوں میں چوتھائی کالموں اور ستونوں (اینٹی ترتیب میں ایک نام نہاد ڈسٹائل) سے سجایا جاتا ہے۔ چار مربع پہلوؤں کو ٹریگلیفس اور میٹوپس کے ڈورک فریز اور مصری کارنائس سے تاج پہنایا گیا ہے۔ یادگار کا اوپری، اسلر سے بنا ہوا حصہ تین مختلف شکلوں کے حصوں پر مشتمل ہے: نچلے حصے کے مصری کارنائس کے اوپر ایک مربع بنیاد رکھی گئی ہے، اس کے بعد رسی کی شکل کی سجاوٹ کے ساتھ ایک گول ڈھول ہے، جو ایک مخروطی چھت کو برقرار رکھتا ہے جس کے کنکریٹ اطراف (آسانی سے پہچانے جانے والے "ٹوپی") ہیں، جس کے اوپر آدھا بند کمل کا پھول ہے۔ یادگار کا اوپری حصہ کلاسیکی تھولوس کے خاکے سے مطابقت رکھتا ہے اور پیٹرا کے عصری نباٹین ڈھانچوں کے برعکس نہیں ہے۔ اندر کی طرف، یادگار کا اوپری حصہ زیادہ تر کھوکھلا ہے، جس کے جنوب کی طرف ایک چھوٹا محراب دار داخلہ سیون کے علاقے کے اوپر ہے (جہاں چٹان کا حصہ شروع ہوتا ہے)۔ اس داخلی دروازے کے اندر ایک چھوٹی سی سیڑھی نیچے ٹھوس، نچلے حصے سے کندہ شدہ تدفین کے کمرے کی طرف جاتی ہے۔ یہ کمرہ مربع ہے، جس کے دونوں طرف آرکوسولیم قبریں اور ایک چھوٹی سی تدفین کی جگہ ہے۔ یہ مقبرہ اس وقت خالی پایا گیا جب ماہرین آثار قدیمہ نے پہلی تحقیق کی۔ استعمال شدہ تعمیراتی طرزوں کا تجزیہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ یادگار کی تعمیر اور اس کے استعمال کا پہلا مرحلہ پہلی صدی عیسوی کے دوران ہوا تھا۔ یادگار میں بنائے گئے بے قاعدہ شکل کے سوراخ بعد کی تاریخ کے ہیں، شاید بازنطینی دور کے۔ یہاں تک کہ اصل دروازے کو بھی اس طرح کے مسخ شدہ انداز میں چوڑا کیا گیا ہے۔ ذیل میں "بازنطینی نوشتہ جات" کے تحت بھی دیکھیں۔ روایتی انتساب ابی سلوم کے مزار کی شناخت روایتی طور پر بادشاہ داؤد کے باغی بیٹے ابی سلوم کی یادگار کے طور پر کی گئی ہے، جو سموئیل کی کتاب کی ایک آیت پر مبنی ہے: ایک "ابی سلوم کی یادگار" جوزفس کے دنوں میں موجود تھی، اور اس کے نوادرات میں اس کا حوالہ دیا گیا تھا۔ ہاورکیمپ کے 19 ویں صدی کے انگریزی ترجمہ میں کہا گیا ہے کہ "ابی سلوم کی یادگار" یروشلم سے "دو فرلانگ" کے فاصلے پر کھڑی تھی۔ اس خاص یادگار کو ابی سلوم سے منسوب کرنا کافی مستقل تھا، حالانکہ سموئیل کی کتاب میں بتایا گیا ہے کہ ابی سلوم کا جسم افرائیم کی لکڑی میں ایک گڑھے میں پتھروں سے ڈھکا ہوا تھا۔ صدیوں سے راہگیروں-یہودیوں، عیسائیوں اور مسلمانوں میں یادگار پر پتھر پھینکنے کا رواج تھا۔ یروشلم کے باشندے اپنے بدتمیز بچوں کو اس جگہ پر لاتے تاکہ انہیں سکھا سکیں کہ ایک باغی بیٹے کا کیا بن گیا۔ جدید اسکالرشپ مقبرے کے بیرونی ڈیزائن میں ڈورک فریز اور آئنک کالم شامل ہیں، یہ دونوں انداز قدیم یونان میں شروع ہوئے اور ابی سلوم کی موت کے صدیوں بعد سیلیوسیڈ سلطنت کے دوران یہوداہ میں متعارف کرائے گئے۔ 20 ویں صدی کے آغاز میں، یہ یادگار غالبا 103 سے 76 قبل مسیح تک یہودیہ کے ہسمونین بادشاہ الیگزینڈر جینیوس کی سمجھی جاتی تھی۔ تاہم، ماہرین آثار قدیمہ نے اب اس مقبرے کی تاریخ پہلی صدی عیسوی بتائی ہے۔ 2013 کی ایک کانفرنس میں، پروفیسر گیبریل بارکے نے تجویز پیش کی کہ یہ ہیرودیس اعظم کے پوتے ہیرودیس اگرپا کا مقبرہ ہو سکتا ہے، جو جزوی طور پر ہیرودیس میں ہیرودیس کے نئے دریافت شدہ مقبرے سے مماثلت پر مبنی ہے۔ جیوشاپٹ نیفش کی غار سے لے کر جیوشاپٹ کے مقبرے تک، آثار قدیمہ کے لحاظ سے نام نہاد "ابی سلوم کا مقبرہ" نہ صرف اپنے آپ میں ایک تدفین کا ڈھانچہ ہے، جس کا اوپری حصہ اس کے نچلے حصے میں مقبرے کے لیے نیفش (جنازے کی یادگار) کے طور پر کام کرتا ہے، بلکہ اس کا مطلب شاید ملحقہ تدفین غار کے نظام کے لیے نیفش کے طور پر بھی تھا جسے "غار" یا "جیوشاپٹ کا مقبرہ" کہا جاتا ہے، جس کے ساتھ یہ ایک وجود بناتا ہے، جو ایک ہی وقت میں بنایا گیا تھا اور ایک ہی منصوبے پر عمل کرتا ہے۔ دوسرے مندر کے زمانے میں، یروشلم کے بہت سے امیر شہریوں کے پاس اپنے خاندانی تدفین کے غاروں سے متصل یادگاریں ہوتیں۔ یہ یادگاریں اس وقت کے تعمیراتی فیشن کے مطابق تعمیر کی گئی تھیں، کئی بار اوپر پرامڈ کے ساتھ، یا اس معاملے میں، شنک کے ساتھ۔ اس دور کے یہودی سنتوں نے اس طرح کی یادگاروں کی تعمیر کی مخالفت کرتے ہوئے کہا: "آپ نیک لوگوں کے لیے نیفاشوت نہیں بناتے ؛ ان کے الفاظ ان کا اعتراف ہیں۔" بازنطینی نوشتہ جات 2003 میں، یادگار کی دیواروں میں سے ایک پر چوتھی صدی کے وسط کا نوشتہ دریافت ہوا۔ اس میں لکھا ہے، "یہ زکریا، شہید، مقدس پجاری، یوحنّا کے باپ کا مقبرہ ہے۔" اس سے پتہ چلتا ہے کہ اس وقت، یادگاروں کو مندر کے پجاری زکریا کی تدفین کی جگہ سمجھا جاتا تھا، جو جان بپتسمہ دینے والے کے والد تھے، جو کتبے کی تاریخ سے 400 یا اس سے زیادہ سال پہلے رہتے تھے۔ 2003 میں دریافت ہونے والے اسی دور کے دوسرے کتبے میں کہا گیا ہے کہ یہ یادگار "شمعون کا مقبرہ ہے جو ایک بہت ہی منصفانہ آدمی اور ایک بہت ہی عقیدت مند ایل (ڈیر) تھا اور (جو) لوگوں کی تسلی کا انتظار کر رہا تھا"۔ شمعون کو بیان کرنے والے الفاظ ان سے ملتے جلتے ہیں جیسا کہ وہ عیسائی بائبل کے چوتھی صدی کے نسخے کوڈیکس سیناٹیکس میں پائے جاتے ہیں۔ جو زیاس اور ایمیل پیوچ کے ذریعے دریافت اور سمجھائے گئے دو نوشتہ جات، اس تصور کی حمایت کرتے ہیں جو بازنطینی دور کے ذرائع جیسے تھیوڈوسیئس (c. 530) سے معلوم ہوتا ہے کہ اس وقت ایک روایت موجود تھی، جس میں پہلی صدی کی یادگار کو غلط طریقے سے یسوع کے بھائی جیمز کے مقبرے کے طور پر شناخت کیا گیا تھا۔ زکریا، جان بیپٹسٹ کے والد ؛ اور شمعون، لوقا کی انجیل کے پرانے پادری۔ یہ دونوں نوشتہ جات بازنطینی دور کے دوران یادگار کے ثانوی استعمال کا حصہ ہیں، جب عیسائیوں نے وادی کڈرن سے یہودی دوسرے مندر کے دور کے قبروں کی نئی تشریحات کیں، اور انہیں نئے عہد نامے، اپوکریفا اور عیسائی روایات کے کرداروں اور واقعات سے منسلک کیا۔ نام نہاد ابی سلوم کے مقبرے کی جان بپتسمہ دینے والے کے والد زکریا کے ساتھ وابستگی، قریبی نام نہاد زکریا کے مقبرے کے ساتھ الجھن کا باعث بنی ہے، جسے مقامی لوک داستانوں میں بہت پہلے کی شخصیت، مندر کے پجاری زکریا بن یہویدع سے جوڑا گیا ہے۔ تاہم، یہ ڈھانچہ مقبرہ نہیں ہے اور حزیر کے پجاری خاندان کے قریبی دفن غار کے لیے ایک یادگار نشان (نیفش) بھی ہو سکتا ہے۔ ایک مقامی داستان کے مطابق، نپولین نے مقبرے پر مارٹر فائر کیا، اور مخروطی چھت پر موجود ہاتھ کی شکل کو ہٹا دیا۔ تاہم، مقدس سرزمین میں اپنی مہم کے دوران نپولین کبھی یروشلم نہیں پہنچا۔ دراصل، یادگار کی چوٹی بالکل ٹوٹی ہوئی نہیں ہے، بلکہ کمل کے پھول کی طرح کھدی ہوئی ہے۔ مسلمانوں نے اس مقبرے کو اس کے گنبد کی شکل کی وجہ سے عربی نام تنتر فرعون، "فرعون کی ٹوپی" دیا۔ دوسرے لوگ اس معنی کو "فرعون کی چوٹی" کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ گیلری قدیم اسرائیل میں چٹان سے کٹے ہوئے مقبرے بھی دیکھیں سلوان مقبرہ ریاست فلسطین میں سیاحت حوالہ جات بیرونی روابط یروشلم کا ورچوئل ٹور۔ ابی سلوم کے ستون کے سامنے سے 360 ڈگری کا نظارہ پیش کرتا ہے۔ یروشلم میں عمارتیں اور ڈھانچے یروشلم میں آثار قدیمہ کے مقامات یہودی مقبرے زیتون کا پہاڑ ایک چٹان سے کٹے ہوئے مقبرے یروشلم میں تاریخی مقامات ریاست فلسطین میں ابی سلوم کے مقبرے