Toyen
ٹوین (پیدائشی نام میری چیرمینووا ؛ 21 ستمبر 1902-9 نومبر 1980)، ایک چیک پینٹر، ڈرافٹر، اور مصور اور حقیقت پسندانہ تحریک کے رکن تھے۔ 1923 میں، فنکار نے پیشہ ورانہ فرضی نام ٹوین اپنایا۔ ٹوین نام فرانسیسی لفظ 'سیٹوین' سے ماخوذ ہونے کی تجویز کی گئی ہے، جس کا مطلب شہری ہے، لیکن یہ چیک اظہار 'ٹو جی آن' ('یہ وہ ہے') پر ایک ڈرامہ ہونے کی تجویز بھی کی گئی ہے۔ ٹوین نے اس صنفی غیر جانبدار یک نام کو پسند کیا (چیک میں خاندانی نام صنفی ہے، جس میں خواتین کے نام "اووا" میں ختم ہوتے ہیں) اور وہ مردانہ واحد شکل میں زبان بولتے تھے۔ وٹیزسلاو نیزوال نے لکھا ہے کہ ٹوین نے پہلے شخص میں بات کرتے وقت "نسائی اختتام استعمال کرنے سے انکار کر دیا"۔ سوانح عمری ٹوین نے سولہ سال کی عمر میں خاندانی گھر چھوڑ دیا، اور یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ یہ انارکیزم کے تئیں ہمدردی کی وجہ سے تھا۔ 1920 کی دہائی کے اوائل میں، ٹوین اپنی بڑی بہن زیڈینا سوبوڈووا کے ساتھ سمیچوف میں مقیم تھے، جن کے شوہر ریلوے کے لیے کام کرتے تھے۔ اگرچہ فنکار نے خود کو تنہا بھیڑیا کے طور پر پیش کیا، لیکن خاندان قریب ہی واقع تھا اور وہ جب چاہیں اپنی ماں کے ساتھ جا سکتے تھے، حالانکہ ملاقاتوں کی کمی تھی۔ 1940 میں، ٹوین اور ان کی بہن میں سے ہر ایک کو 1945 میں زیڈینا کی موت تک اپنی ماں کے گھر کی تحویل وراثت میں ملی، پھر جائیداد ٹوین اور بیوہ کے درمیان تقسیم ہو گئی۔ 1919 سے 1920 تک، ٹوین نے آرائشی فنون کا مطالعہ کرنے کے لیے پراگ میں امپرم (اکیڈمی آف آرٹس، آرکیٹیکچر اینڈ ڈیزائن) میں شرکت کی۔ انہوں نے ساتھی حقیقت پسندانہ شاعر اور فنکار جندریچ اسٹیرسکی کے ساتھ اسٹیرسکی کی موت تک مل کر کام کیا۔ ٹوین نے 1923 میں چیک ایوانٹ گارڈ ڈیویتسل گروپ میں شمولیت اختیار کی اور ان کے ساتھ نمائش کی۔ اس گروپ کے مضبوط بین الاقوامی روابط تھے، خاص طور پر لیکن نہ صرف فرانسیسی ثقافت سے۔ اس بہت بڑے گروپ کے کچھ دیگر ارکان میں شامل تھے: فنکار اور مصنف جندریچ اسٹیرسکی، مستقبل کے نوبل انعام یافتہ شاعر جاروسلاو سیفرٹ، تعمیری آرکیٹیکچرل تھیوریسٹ کیرل ٹیج، اور شاعر فرانٹیسیک ہالس۔ 1920 کی دہائی کے اوائل میں ٹوین نے پیرس کا سفر کیا، اور جلد ہی سٹرسکی کے ساتھ رہنے کے لیے وہاں واپس آیا۔ پیرس میں رہتے ہوئے، دونوں نے تجریدی اور حقیقت پسندی کے ایک فنکارانہ متبادل کی بنیاد رکھی، جسے انہوں نے مصنوعییت کا نام دیا۔ مصنوعییت کی تعریف ٹوین اور اسٹیرسکی نے ایک نمائش کے لیے ایک کتابچے میں "شاعر کے ساتھ مصور کی شناخت" کے طور پر کی تھی، جہاں فنکار زبان کا استعمال کیے بغیر شاعری تخلیق کرتا ہے۔ دونوں 1928 میں پراگ واپس آئے۔ ٹوین کے خاکے، کتابوں کی عکاسی اور پینٹنگز اکثر شہوانی، شہوت انگیز ہوتی تھیں۔ انہیں شہوانی، شہوت انگیز مزاح میں دلچسپی تھی، جس میں خوشی اور درد دونوں کے موضوعات کو ملایا گیا تھا۔ ان کی تصویروں میں اکثر بے جسم خواتین کے اعداد و شمار کے ساتھ ساتھ مردانہ جسم کے کچھ حصے جیسے جننانگ شامل ہوتے تھے۔ ان کی کتابوں کی عکاسی میں اکثر خواتین کے چہرے دکھائے جاتے تھے۔ ٹوین نے اسٹیرسکی کے ایروٹیکا ریویو (1930-33) کے لیے شہوانی، شہوت انگیز خاکے بنائے۔ یہ جریدہ 150 کاپیوں کی گردش کی بنیاد پر سبسکرپشن کی سخت شرائط پر شائع کیا گیا تھا۔ اسٹیرسکی نے ایڈائس 69 کے امپرنٹ کے تحت کتابیں بھی شائع کیں، جن میں سے کچھ کی توین نے تصویر کشی کی۔ مثال کے طور پر، ٹوین نے مارکوئس ڈی سیڈ کے جسٹن کی تصویر کشی کی۔ اس کے علاوہ قابل ذکر بات یہ ہے کہ انہوں نے مغربی تہذیب میں خواتین فنکاروں کے 1928 کے باوقار سروے ڈائی فراؤ الس کنسٹلین، وومن ایز این آرٹسٹ میں بھی حصہ ڈالا۔ ٹوین کی 500 سے زیادہ تصویری کتابوں میں شامل ہیں، مثال کے طور پر، ڈبلیو ایچ ہڈسن کی دی پرپل لینڈ اور چارلس ولڈرک کی ایل للی روز، دونوں 1930 سے ہیں۔ ان کے ساتھیوں وٹیزسلاو نیزوال اور جندریچ ہونزل کی پیرس میں آندرے بریٹن سے ملاقات کے بعد، مارچ 1934 میں ٹوین اور اسٹیرسکی نے دوسرے فنکاروں، مصنفین اور موسیقار جاروسلاو جیزیک کے ساتھ چیک حقیقت پسندانہ گروپ کی بنیاد رکھنے میں ان کے ساتھ شمولیت اختیار کی۔ نازی قبضے اور دوسری جنگ عظیم کے دوران زبردستی زیر زمین، ٹوین نے اپنے دوسرے فنکارانہ ساتھی، یہودی نسل کے شاعر جندریچ ہیسلر کو پناہ دی، جو 1938 میں چیک حقیقت پسندانہ گروپ میں شامل ہوئے تھے۔ 1948 میں چیکوسلوواکیا پر کمیونسٹ قبضے سے پہلے، دونوں 1947 میں مستقل طور پر پیرس منتقل ہو گئے، اور پیرس کے حقیقت پسندوں میں شامل ہو گئے۔ پیرس میں، ٹوین نے آندرے بریٹن، بینجمن پیریٹ اور دیگر حقیقت پسندوں جیسے اینی لی برن کے ساتھ کام کیا۔ ٹوین حقیقت پسندانہ سے وابستہ شاعروں اور دیگر مصنفین کے ساتھ تعاون جاری رکھے گا لیکن جلد ہی چیکوسلوواکیا میں تجارتی ناشرین کے لیے کام کرنا بند کر دیا۔ حقیقت پسندی میں جنسیت اور صنف کی تلاش میں ٹوین کی فنکارانہ شناخت میں صنفی مسائل اور جنسی سیاست پر نمایاں توجہ شامل تھی۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ یہ مشکل ہوتا کیونکہ حقیقت پسندانہ تحریک مرد اکثریتی تھی اور اکثر اسے جنسیت پسند سمجھا جاتا ہے۔ تاہم، حقیقت پسندی نے 1930 کی دہائی میں بہت سی خواتین کو اپنی طرف متوجہ کرنا شروع کیا اور وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ صنفی توازن بہت زیادہ ہو گیا۔ بریٹن نے خاص طور پر ٹوین کی تعریف کی اور فنکار بریٹن اور اس کی تیسری بیوی ایلیسا دونوں کے قریب تھا۔ ٹوین کو پیدائش کے وقت خاتون تفویض کی گئی تھی، لیکن ایسا لگتا ہے کہ اس نے کم صنفی شناخت کو ترجیح دی تھی۔ کچھ لوگ ٹوین کا موازنہ "دیگر حقیقت پسندانہ خواتین" (کلاڈ کاہن، لیونورا کیرنگٹن، اور مٹھی بھر دیگر) سے کرتے ہیں۔ کاہن نے صنفی کرداروں کی روانی کا جائزہ لیا، جو کہ ٹوین کے بارے میں بھی سچ تھا۔ ٹوین اکثر مردانہ طرز کے لباس پہنتے ہیں اور مردانہ اشارے کو ترجیح دیتے ہیں، جب جنس اور جنسیت کی بات آتی ہے تو غیر مطابقت پذیر پوزیشن کا انتخاب کرتے ہیں، جن موضوعات کو حقیقت پسندانہ فن میں بہت زیادہ کان کنی کی جاتی ہے۔ کراس ڈریسنگ کا عمل ایک ایسا آلہ تھا جسے اس وقت ٹوین اور خواتین فنکاروں نے ادارہ جاتی اور ثقافتی جنس پرستی پر قابو پانے کے لیے استعمال کیا تھا۔ ایسا کرنے سے، انہوں نے فعال مرکزی کردار کے کردار کو مجسم کیا، یہ کردار روایتی طور پر مردوں کے لیے مخصوص تھا۔ ٹوین نے ایونٹ گارڈ تحریک کی خواتین جیسے نتالیہ گونچارووا اور زینائڈا گیپیئس کے ساتھ مل کر ان حدود کو روشنی قرار دیا، پھر فعال طور پر مردانہ صفات کو اپنا کر ان سے تجاوز کیا۔ فنکار اکثر صنفی اور جنسیت کو مزاحیہ اور خیالی شہوانی، شہوت انگیز عکاسی میں مخاطب کرتا تھا۔ ٹوین کو مالین سٹرنسٹین نے "ہائپرسیکولائزڈ" کے طور پر نظریہ بنایا ہے۔ حقیقت پسندوں کا خیال تھا کہ انسان جنسی مخلوق ہیں، اور بہت سے حقیقت پسندوں نے جنسیت کو فنکارانہ تخلیقی صلاحیتوں سے جوڑا۔ کچھ حقیقت پسند جنسیت کو مرکزی سمجھتے ہیں، جننانگ حیات کے مرکز کے طور پر۔ ٹوین نے جنسی اظہار کی بہت سی دوسری شکلوں کے ساتھ ہم جنس پرست جنسیت میں دلچسپی کا اظہار کیا، لیکن یہ معلوم نہیں ہے کہ فنکار کی ذاتی جنسی سرگرمی میں اصل میں کیا شامل تھا۔ ٹوین کی دو بڑی فنکارانہ شراکت داری مردوں کے ساتھ تھی، لیکن یہ معلوم نہیں ہے کہ ان میں جنسی رابطہ بھی شامل تھا یا نہیں۔ ہیوبنر کے مطابق، ٹوین کو عجیب و غریب کے طور پر دیکھنا بہتر ہے اور فنکار کی جنسیت یا جنس کی درجہ بندی کرنے کی کوشش نہ کریں۔ ٹوین کو متبادل طور پر اسکرٹ پہننے اور زیادہ مردانہ طرز کے لباس کی وجہ سے "مبہم صنفی" انداز میں پیش کرنے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ٹوین کے ہم عصروں نے ٹوین کو غیر معمولی انداز میں چلنے اور اس بات پر زور دینے کی اطلاع دی کہ وہ خواتین کی طرف راغب ہوتے ہیں۔ بعد از مرگ شناخت کشودرگرہ (4691) ٹوین کا نام ان کے اعزاز میں رکھا گیا ہے۔ مزید حوالہ جات بیرونی روابط چیک اور انگریزی میں سوانح عمری 1902 کی پیدائش 1980 کی اموات پراگ کے مصور چیک فنکار چیک مصور چیک پرنٹ میکر چیک حقوق نسواں چیکوسلواک فرانس ہجرت کرنے والے فرانسیسی پرنٹ میکر چیک حقیقت پسند فنکار فرانسیسی حقیقت پسند فنکار خواتین حقیقت پسند فنکار جدید پرنٹ میکر چیک ایل جی بی ٹی فنکار 20 ویں صدی کے چیک مصور فرانسیسی شہوانی، شہوت انگیز فنکار 20 ویں صدی کے پرنٹ میکر بٹگنولس قبرستان میں دفن 20 ویں صدی کے چیک ایل جی بی ٹی پیپلز اکیڈمی آف آرٹس، آرکیٹیکچر اینڈ ڈیزائن پراگ کے سابق طلباء