José María Arizmendiarrieta
جوس ماریا اریزمینڈیریٹا ماداریگا (مارکوینا-زیمین، بزکایا، اسپین، 22 اپریل 1915-مونڈراگون، گیپوزکوا، اسپین، 29 نومبر 1976) ایک باسکی کیتھولک پادری اور مونڈراگون کارپوریشن کی کوآپریٹو کمپنیوں کے پروموٹر تھے، جو اصل میں باسکی ملک میں واقع ہے اور اس وقت پوری دنیا میں پھیلی ہوئی ہے۔ 2021 تک، یہ اسپین کا دوسرا سماجی معیشت کاروباری گروپ ہے، جس نے اٹھانوے کوآپریٹیو، آٹھ فاؤنڈیشنز، ایک باہمی، دس کوریج ادارے اور سات بین الاقوامی وفود کو اکٹھا کیا، جو چار شعبوں میں تقسیم کیے گئے ہیں: مالیات، صنعت، تقسیم اور علم۔ 1936 میں جب ہسپانوی خانہ جنگی شروع ہوئی تو اریزمینڈیریٹا وٹوریا میں ایک سیمینیرین تھا، اور اس کے نتیجے میں اسے باسکی حکومت نے متحرک کیا۔ باسکی زبان کے بارے میں ان کے علم کی وجہ سے، انہیں نئے اخبار ایگونا کا ایڈیٹر مقرر کیا گیا، جہاں وہ فرانسسکو فرانکو کی فوجوں کے بلباؤ میں داخل ہونے تک رہے۔ انہیں ان کے ذریعے گرفتار کر لیا گیا، اور جنگ کے اختتام تک برگوس کی فوجی حکومت کے لیے دوبارہ متحرک کر دیا گیا۔ اپنی تعلیم مکمل کرنے اور ان کی پجاری تقرری کے بعد، انہیں 1941 میں گیپوزکوان دیبا وادی میں واقع صنعتی شہر مونڈراگون میں پیرش کے کیوریٹ کے طور پر تفویض کیا گیا، جہاں وہ اپنی موت تک رہے۔ ایک عملی اور محنتی پادری، سماجی انصاف اور انسانی وقار کے عظیم احساس کے ساتھ، انہوں نے کارکنوں اور برادری کی بھلائی کے لیے متعدد اداروں اور کمپنیوں کو فروغ دیا، جسے انہوں نے "مونڈراگون کا تعاون پر مبنی تجربہ" کہا۔ ملازمت کی تخلیق اور دیکھ بھال کے لیے ایریزمینڈیریٹا کے خود منظم کوآپریٹو ماڈل کا تجزیہ کرنے کے لیے ہر سال ہزاروں لوگ مونڈراگون کا دورہ کرتے ہیں۔ اسے کیتھولک چرچ میں قابل احترام سمجھا جاتا ہے۔ ابتدائی سال: 1915-1931 جوس ماریا اریزمینڈیریٹا، جس کا نام اکثر "اریزمینڈی" سے چھوٹا کیا جاتا ہے، 22 اپریل 1915 کو اٹوربے نامی معمولی فارم ہاؤس میں پیدا ہوا، جو مارکینا-زیمین، بسکی کی بلدیہ میں باریناگا پورچ میں واقع ہے۔ اس کے والدین ہوزے لوئس اور توماسا تھے۔ ان کے والد کو اپنے پڑوسیوں کے درمیان امن پسند آدمی کے طور پر شہرت حاصل تھی۔ نیک مزاج، خوش مزاج اور پرعزم، وہ میلوں اور بھائی چارے کے تحت سماجی زندگی گزارتے تھے۔ اس کی ماں بائبل کی عورت کی روح میں ایک گھریلو خاتون تھی: ذہین، منظم، محنتی اور خود قربانی کرنے والی۔ انہوں نے اپنے بچوں کی تعلیم اور فارم ہاؤس کے انتظام کا وزن اور انداز اٹھایا۔ جوس ماریا چار بھائیوں کا سب سے بڑا بیٹا تھا، دیگر تین ماریا، فرانسسکو اور جیسس تھے۔ جب وہ تین سال کے تھے تو انہیں فارم ہاؤس کے سامنے گرنے کا سامنا کرنا پڑا، سر میں شدید چوٹ لگی، اور انہیں مارکینا ڈاکٹر کے پاس لے جایا گیا، ان کی بینائی کو جسمانی نقصان ناقابل تلافی تھا، اس طرح کہ انہوں نے اپنی بائیں آنکھ کھو دی، جس کی جگہ ایک مصنوعی آنکھ نے لے لی۔ چار سال کی عمر میں انہوں نے پیرش سے منسلک دیہی اسکول میں جانا شروع کیا، جس کی مالی اعانت فارم ہاؤسز اور پڑوس کے باشندوں نے کی۔ حادثے کے نتیجے نے جوس ماریا کے مستقبل کے مزاج کے ساتھ ساتھ اس کی ماں کی حد سے زیادہ حفاظت کو بھی متاثر کیا جو اس کے بعد سے اس کے لیے وقف تھی۔ اس کی بصارت کی معذوری اور اس کی خاندانی پرورش کو دیکھتے ہوئے، دوسرے بچوں کی طرح کھیلنے اور بدتمیزی کرنے کے بجائے، اس کا کردار زیادہ وسیع نہیں تھا: شرمیلا، پرسکون اور مشاہدہ کرنے والا۔ جوس ماریا ایک ذہین بچہ تھا جس کی جسمانی طاقت کم تھی۔ اس طرح، لڑکے نے ایک سخت، شائستہ اور عملی کردار اپنانا شروع کیا، جو اس کی عملی ماں کے قریب تھا، جس نے ناخواندہ ہونے کے باوجود، خطوط اور ادب کے لیے اس کے جھکاؤ کو سراہا، اور جب وہ بارہ سال کا ہوا تو اسے کاسٹیلو الیجابیٹیا کے مائنر سیمینری میں جانے کی ترغیب دی۔ وہاں اس نے وہ شیشے پہنے جو اس کی معذوری کو چھپاتے تھے، اور اس کا پجاری پیشہ مضبوط ہوا۔ مدرسے میں اس نے ایک نئی دنیا دریافت کی، لیکن وہ اپنی اصل کے ساتھ وفادار رہا، اس کسان سرزمین کے ساتھ جہاں وہ بڑا ہوا تھا اور جہاں اس نے اپنی ماں سے ایک معمولی فارم ہاؤس میں روزی روٹی کے عنصر کے طور پر عملی کام کی اہمیت سیکھی تھی۔ تمام سماجی شعبوں میں اپنی باسکی زبان کے یک لسانی ماحول سے آتے ہوئے، مدرسے میں انہوں نے دو اجازت یافتہ زبانوں، ہسپانوی اور لاطینی میں عمومی ثقافت کا مطالعہ کیا۔ چار سال بعد، انہوں نے حال ہی میں افتتاح شدہ ڈیوسیسن سیمینری آف وٹوریا میں شمولیت اختیار کی۔ ویٹوریا کا سیمینری: دوسری ہسپانوی جمہوریہ کے وقت ایریزمینڈیریٹا سیمینری میں تھا، بالکل اسی وقت جب سماجی مسائل دوبارہ سامنے آئے۔ سیمیناروں نے فلسفہ اور الہیات کا مطالعہ کرنے کے علاوہ، پیوس الیون کے سماجی انسائیکلوکل کواڈراجیسیمو انو کا مطالعہ کیا۔ نتیجتا، اس نے وٹوریا کی پریسٹلی موومنٹ کی روحانیت پر غور کیا، جس میں جوکین گوائیکوئٹیکسینڈیا اور جوآن تھلاماس کو خصوصی استاد کے طور پر رکھا گیا۔ اور اس نے پہلے کا مقصد فرض کیا: "ایک پادری بنیں، ہمیشہ اور ہر چیز میں ایک پادری بنیں"۔ جسمانی کفایت شعاری، وقت کی پابندی، خاموشی، محنت، حفظان صحت اور پیشکش، جسمانی اور تدریسی مواد جیسی اقدار کو بہت اہمیت دی جاتی تھی۔ سیمینری میں دو گروپ تھے، ایک سب سے کم عمر اور بے فکر تھا، جو فٹ بال اور باسک پیلوٹا کھیلتا تھا، اور دوسرا پختہ، سنجیدہ اور ذمہ دار گروپ تھا جو دنیا کے مسائل، امن اور جنگ، یا سماجی مسائل جیسے بھوک اور مشن کے بارے میں سوچتا تھا۔ اریزمینڈیریٹا کا تعلق اس گروہ سے تھا۔ سب سے زیادہ بااثر پادریوں میں سے ایک مانوئل لیکوونا تھا، جو زبانوں اور فن کا پروفیسر تھا۔ انہوں نے اس نظریے کا دفاع کیا کہ باسکی زبان کی کاشت کے لیے کام کرنا مذہبی پادریوں کا ایک فوری فرض تھا، کہ وہ مقامی زبان میں کیٹیچیس سکھائیں۔ در حقیقت، 1933 میں فلسفے کے دوسرے سال کے کئی طلباء نے "کاردبیراز سوسائٹی کا تیسرا درجہ" (کاردبیراز بازکنارین ہیروگرن میلا) قائم کرنے کا فیصلہ کیا، اور انہوں نے اسے "ہمیشہ آگے" (اوررا بیٹی) کا نعرہ دیا۔ ان سب نے اس بات پر اتفاق کیا کہ اس کے قوانین کا مسودہ تیار کرنے والا بہترین شخص اریزمینڈیریٹا تھا، جس نے اپنا بانی منشور بھی تیار کیا، جس میں اس نے کمپنی کے کام کو نشاۃ ثانیہ کے نظریے سے جوڑا۔ اسی طرح، انہیں سوسائٹی کا ڈپٹی ڈائریکٹر مقرر کیا گیا، یعنی ڈی فیکٹو منیجر، کیونکہ ڈائریکٹر، جسے لیکوونا کے نام سے جانا جاتا ہے، محض نگرانی کرتا تھا۔ وہ ہر ماہ اوسطا تین ملاقاتیں کرتے تھے، جن میں عام اور غیر معمولی ملاقاتیں شامل کی جاتی تھیں۔ لیکوونا اور ہوزے میگوئل بارانڈیاران دونوں نے محض مطالعہ کو فروغ دینے میں ہچکچاہٹ کا اظہار کرتے ہوئے سیمیناروں کو تنقیدی مشاہدے کی اہمیت سے آگاہ کیا۔ اس طرح انہوں نے سیمینری کی راہبانہ رومانٹکیت کا مقابلہ کیا، جس نے پجاری پیشے کو اس طرح بند کر دیا، کہ اریزمینڈیریٹا کے مطابق، "دنیا کے آزمایشوں کے بارے میں اتنی بات کرنے سے، وہ غیر حاضر تھے اور حقیقی آزمایشوں سے بے خبر تھے: طاقت اور سکون۔" خانہ جنگی اور پجاری تقرری: جولائی 1936 میں خانہ جنگی کے آغاز پر، اریزمینڈیریٹا باریناگا کے خاندانی فارم ہاؤس میں سیمینری سے اپنی سالانہ تعطیلات سے لطف اندوز ہو رہے تھے، اور وہ اس وقت تک وہیں رہے جب تک کہ انہیں جوس انتونیو اگوائر کی نئی باسکی حکومت نے متحرک نہیں کیا۔ لیکن فوجی طبی عدالت نے فعال فوجی خدمات کے لیے اس کی نااہلی کی تصدیق کی، اور اسے ایک معاون کور میں تفویض کیا، خاص طور پر اخبار ایگونا (دی ڈے) کے ادارتی دفتر میں، جہاں اسے بطور سپاہی ماہانہ تنخواہ ملتی تھی۔ باسکی زبان میں اخبار جنوری 1937 میں نئی حکومت نے باسکی بولنے والی آبادی اور خاص طور پر محاذ پر موجود فوجیوں کے ساتھ بات چیت کے لیے بنایا تھا۔ وہ بلباؤ پریس ایسوسی ایشن کے رکن تھے، اور مئی اور جون میں انہوں نے دو لسانی اخبار گڈاری (سولجر) میں بھی لکھا، جس کا براہ راست مقصد باسکی ملیشیا بٹالینوں پر تھا۔ ان کے مضامین میں، ایگونا کے فاشسٹ مخالف، قوم پرست اور عیسائی جمہوری نظریے کو برقرار رکھا گیا۔ اریزمینڈیریٹا کے ساتھ وٹوریا مدرسے کے "آلویز فارورڈ" گروپ کے کئی ساتھیوں نے کام کیا، جیسے یوسیبیو ایرکیاگا اور الیجینڈرو مینڈیزابیل۔ معلومات کے علاج نے باسکی وطن اور اس کے سب سے اہم اجزاء، زبان اور مذہب کا دفاع کرنے کی کوشش کی۔ یہ سب ایک عیسائی-جمہوری سیاسی رجحان سے، سماجی انصاف کے اصرار حوالہ جات کے ساتھ۔ جون 1937 میں، باغی فوجیوں نے بلباؤ پر حملہ کیا، اور اریزمینڈیریٹا نے فرانس فرار ہونے کی کوشش کی۔ لیکن اس خوف سے کہ وہ اس کے خاندان کے خلاف انتقامی کارروائی کریں گے، وہ باری ناگا واپس آیا اور بعد میں ایک شکایت کی وجہ سے اسے گرفتار کر لیا گیا۔ اس نے ایگونا اور گڈاری میں لکھنے کے الزام میں ایک ماہ جیل میں گزارا، اور 17 قیدیوں کے خلاف ایک سمری کورٹ مارشل کے بعد، صرف 4 کو گولی لگنے سے بچایا گیا، جن میں اریزمینڈیریٹا بھی شامل تھی، جس نے اعلان کیا کہ وہ ایک سپاہی ہے نہ کہ صحافی۔ آخر کار اسے بغیر کسی الزام کے رہا کر دیا گیا، اور فرانکوسٹ فوج نے اسے برگوس آرٹلری رجمنٹ میں تعینات کر دیا۔ اسے اس شہر کے مدرسے میں الہیات کی تعلیم جاری رکھنے، پاس کرنے اور ایک نئے کورس کی طرف بڑھنے کی اجازت مل گئی۔ سال کے آخر میں، برگرا مدرسا کھولا گیا، اور ایریزمینڈیریٹا ستمبر 1939 میں اپنے پادری کو جاری رکھنے کے لیے وہاں منتقل ہو گئے، وہ پروفیسر روفینو الڈابالڈے کی سرپرستی میں دوبارہ وٹوریا سیمینری میں واپس آئے، جنہوں نے کچھ ورک گروپ بنائے تھے جہاں ان کا خیال تھا کہ خانہ جنگی کے ہنگامے کے بعد، سماجی سوال پجاریوں کی نئی نسل کے لیے جلتا ہوا کام تھا۔ "کاردابراز" کے مراحل اور "ایگونا" میں کام ختم ہو چکا تھا، اور دسمبر میں اریزمینڈیریٹا کو گروپ کی شیٹ کے ڈائریکٹر الڈابالڈے نے مقرر کیا، جسے "پیکس" کہا جاتا تھا۔ مارچ 1940 میں، شیٹ نے اپنا نام بدل کر "اریزس" رکھ لیا، اور پریسٹلی موومنٹ آف وٹوریا تشکیل دی گئی، جہاں سماجی رسولی، خاص طور پر نوجوانوں اور کارکنوں کے کام کے دو شعبے تھے جن میں اریزمینڈیریٹا نے اپنی تقرری سے پہلے کے مہینوں میں حصہ لیا تھا۔ یکم جنوری 1941 کو انہوں نے اپنے والدین اور رشتہ داروں کی موجودگی میں سان پیڈرو ڈی باریناگا کے چرچ میں اپنا پہلا اجتماع منایا۔ پیروسی ماس کو تقریب میں گایا گیا، اس کے ساتھ ساتھ نون ڈوزو امانڈریا (آپ کی دادی کہاں ہیں)، یوسکالٹزینڈیا (باسکی زبان کی رائل اکیڈمی) کے قابل تعریف صدر، ریسورسیئن ماریا ڈی ازکیو نے گایا۔ جس کے بعد، اور اگرچہ وہ بیلجیم میں لیوین یونیورسٹی میں سوشیالوجی کی تعلیم حاصل کرنے کا ارادہ رکھتے تھے، لیکن انہیں اپنے آبائی شہر سے 30 میل کے فاصلے پر واقع پیرش مونڈراگون میں اسسٹنٹ کیوریٹ کے طور پر تفویض کیا گیا، جو خانہ جنگی کے نتیجے میں بے روزگاری اور سماجی تناؤ کی غیر معمولی سطح سے دوچار تھا۔ مونڈراگون کو تفویض کیا گیا: 1941-1954 وہ فروری 1941 میں 26 سالہ نئے مقرر شدہ پادری کی حیثیت سے اراسیٹ (ہسپانوی، مونڈراگون میں) پہنچے۔ وہاں، قرون وسطی سے، اس کے فورجز اور کرافٹ ورکشاپس میں لوہے پر کام کیا جاتا تھا۔ اور 20 ویں صدی کے آغاز میں اس کی ایک موثر صنعتی سرگرمی تھی، جس نے کمپنیوں کو لیمینیٹس، پروفائلز اور شیٹ میٹل، پیچ، تالاب بنانے والے، ہارڈ ویئر، دھاتی فرنیچر، لچکدار کاسٹ آئرن، گھریلو آلات، لوہے کے پائپ کے لوازمات اور دفتری فرنیچر کی تیاری کے لیے وقف کیا۔ ان کی آمد پر، ان کمپنیوں نے 8,800 باشندوں کی آبادی میں سے 1,500 کارکنوں کو ملازمت دی۔ سب سے اہم کمپنی لاک اسمتھ یونین تھی جس میں 800 ملازمین تھے۔ یہ اسٹاک ایکسچینج میں درج تھا اور اس کے ملازمین اور اس کے اپنے اسکول آف اپرنٹس کے لیے ایک کمشنر تھا، جہاں اریزمینڈیریٹا نے سان جوآن بوٹیسٹا پیرش کے چپلین کی حیثیت سے ہفتے میں ایک گھنٹے کے لیے سماجی تربیتی کلاس پڑھانا شروع کیا۔ نوجوان اپرنٹس کے ساتھ اس رشتے نے انہیں کیتھولک ایکشن کو سماجی، ثقافتی اور مذہبی تفریح کے مرکز کے طور پر زندہ کرنے پر مجبور کیا۔ اس کے علاوہ، انہوں نے 1942 میں اسپورٹس یوتھ، اکیڈمی آف سوشیالوجی، اور ہیللوجہ میگزین جیسے نئے حصے بنائے، جن کا مقصد نئے فوجی بھرتیوں کے لیے تھا۔ کمیونٹی کی فلاح و بہبود کی اپنی جستجو میں، اس نے اپنی کوششوں کو پیشہ ورانہ تربیت پر مرکوز کرنا شروع کیا، جیسے کہ مونڈراگون کی ایک فلیگ شپ فیکٹری، لاکسمتھ یونین کے ذریعہ فراہم کردہ اسکول۔ تاہم، اسکول کو بڑھانے اور وسعت دینے کی ان کی کوششوں کا انتظامیہ نے خیر مقدم نہیں کیا۔ اور اریزمینڈیریٹا علم کو سماجی بنانا چاہتی تھی اور شہر کے تمام کارکنوں کے بچوں تک تربیت کے امکان کو بڑھانا چاہتی تھی۔ انہوں نے پیڈرو انیٹوا کے ذریعہ وٹوریا میں کھولے گئے پروفیشنل اسکول کا دورہ کیا، اور ایسا کرنے کا فیصلہ کیا، 1943 میں کیتھولک ایکشن کے نام پر غیر یقینی حالات میں ایک پروفیشنل اسکول بنایا، جس کے لیے وہ عطیات اور مقبول سبسکرپشن پر انحصار کرتے تھے۔ یہ ایک نجی، غیر تعاون پر مبنی اسکول تھا، جو ابتدائی طور پر بورڈ آف ٹرسٹیز کے زیر انتظام تھا۔ کورس کے گیارہ مہینوں کے دوران، طلباء کو صبح کے وقت ایک مقامی کمپنی میں چار گھنٹے تنخواہ ملتی تھی، اور دوپہر کو وہ چھ hours.In 1945 کے لیے کلاس میں جاتے تھے، اریزمینڈیریٹا کی پہل پر اور اسپورٹس یوتھ کے ذریعے، اٹورائپ اسٹیڈیم بنایا گیا، جس کی مالی اعانت کاروباری اداروں اور مقامی برادری کے تعاون سے پول، ریفل، شو کے لیے پاس وغیرہ کے ذریعے کی گئی۔ اور سماجی منصوبوں کو ادارہ جاتی بنانے کے اپنے طریقہ کار کو جاری رکھتے ہوئے، انہوں نے خود اس کے قوانین کا مسودہ تیار کیا، اور اسے ایک ڈیلیگیٹڈ بورڈ کے ساتھ میونسپل اسپورٹس سوسائٹی میں تبدیل کر دیا جس میں مونڈراگون کے اہم عوامی، مذہبی اور معاشی حکام شامل تھے۔ سال 1946 میں، اریزمینڈیریٹا نے صنعتی انجینئرنگ میں اعلی تعلیم حاصل کرنے کے لیے اعلی سطح کے پیشہ ورانہ سائیکل کی تعلیم مکمل کرنے والے بہترین گیارہ نوجوانوں کا انتخاب کرکے تربیت میں ایک اہم معیاری چھلانگ لگائی، لیکن 200 کلومیٹر دور واقع یونیورسٹی آف زرگوزا میں داخلہ لیا۔ دن کے وقت وہ لاک اسمتھ یونین میں ہفتے میں 55 گھنٹے کام کرتے تھے، اور رات کو وہ پروفیشنل اسکول کے اساتذہ کی رہنمائی میں پڑھتے تھے۔ جولائی میں ان کا ذاتی طور پر معائنہ کیا گیا، اور سب نے پانچ کورسز پاس کیے۔ ان میں وہ پانچ کاروباری افراد تھے جو 1956 میں پہلی کوآپریٹو، یو ایل جی او آر تھے۔ اس کے علاوہ، اسی سال اور "حقیقت کے الہیات" کے بارے میں اپنی سوچ پر عمل کرتے ہوئے، وہ چھوٹے سے مونڈراگون کمیونٹی ہیلتھ سینٹر میں ایک اینٹی ٹیوبرکلوسس ڈسپنسری بنانے میں کامیاب ہو گئے۔ سال 1947 اور اس کے بعد کے سال سماجی طور پر پریشان کن تھے، کئی کمپنیوں میں کارکنوں کی طرف سے اجرت کے دعووں کے ساتھ، تحریروں کی تیاری میں اریزمینڈیریٹا کی حمایت اور شرکت کے ساتھ، سماجی رسولی کے کاموں کے طور پر۔ یہ سب ان تاجروں کے ساتھ اپنے اچھے تعلقات کو برقرار رکھتے ہوئے، جنہوں نے مشترکہ بھلائی کے فروغ کے لیے لیگ آف ایجوکیشن اینڈ کلچر فاؤنڈیشن کی تشکیل میں ان کی حمایت کی۔ لیکن وقت گزرنے کے ساتھ، لاک اسمتھ یونین کی پدرانہ قیادت اور انجینئرنگ کے طلباء کے درمیان جھڑپیں پیدا ہوئیں۔ 1952 میں ایریزمینڈیریٹا کے ذریعے فروغ دیے گئے نئے زالڈیسپ پروفیشنل اسکول کا افتتاح کیا گیا۔ انہوں نے عاجزی کے ساتھ خود کو سامعین تک محدود رکھا، جب کہ وزیر تعلیم، سول گورنر، بشپ، صوبائی کونسل کے صدر اور دیگر حکام پلیٹ فارم پر موجود تھے۔ اسی ایکٹ میں، فرسٹ کلاس انڈسٹریل انجینئرز نے وزیر جوکین روئز جمینیس سے اپنے خطابات حاصل کیے۔ اس کے سماجی منصوبوں کے اندر، خیراتی تعمیراتی ادارہ "مونڈراگون ہوم ایسوسی ایشن" بنانے کے بعد، اگست 1953 میں مکاتزینا کے پڑوس میں کارکنوں کے لیے نئے ہاؤسنگ کمپلیکس کا پہلا سنگ بنیاد رکھا گیا۔ اریزمینڈیریٹا نے اپنے محنت کش طبقے کے نظریے کو ایک سخت زندگی کے ذریعے عملی جامہ پہنایا: بغیر تنخواہ کے، تیسرے درجے کے ٹکٹ کے ساتھ یا دوستوں کی کاروں میں ٹرین کے ذریعے سفر کرنا، اور اپنی معمولی سائیکل کے ساتھ مونڈراگون کے گرد گھومنا، جیسا کہ محنت کش طبقے نے کیا۔ بیماری اور موت: 1963 میں انہیں صحت کے مسائل کا سامنا کرنا پڑا، یقینا پچھلے سالوں میں ان کی شدید سرگرمی کا نتیجہ: پجاری زندگی، کلاسیں، گفتگو، کانفرنس، ملاقاتیں، کام کے مراکز کا دورہ، اسکول میں ان کے دفتر میں لوگوں کی طرف توجہ، وزارتوں اور سرکاری اداروں کے دورے، بیرون ملک کے دورے، اور وسیع مطالعہ کے ذریعے تربیت کے لیے ان کی بے پناہ لگن۔ وہ مکمل طور پر صحت یاب نہیں ہوئے، اور فروری 1967 میں انہیں کارڈیک ایمبولزم کا سامنا کرنا پڑا، جس کی وجہ سے انہوں نے میڈرڈ میں سرجری کروائی جہاں ان کے دل میں مصنوعی پروستھیسس رکھا گیا۔ کئی سالوں کی معمول کی زندگی کے بعد، جنوری 1973 میں انہیں بلباؤ میں دل کے مسائل کی وجہ سے ہسپتال میں داخل کیا گیا، جہاں صحت یابی کا ایک سخت طریقہ نافذ کیا گیا، اور اس کے بعد وہ کچھ کمزوری کی حالت میں مونڈراگون واپس آئے۔ تاہم، ان کی حالت ناقابل واپسی تھی اور فروری 1974 میں انہیں ایک اور آپریشن کے لیے دوبارہ ہسپتال جانا پڑا، اس لیے کہ پہلے رکھا گیا مصنوعی والو وقت کے ساتھ خراب ہو گیا تھا اور اسے تبدیل کرنے کی ضرورت تھی۔ پیچیدہ آپریشن اچھی طرح چلا، لیکن اگلے دنوں میں، اریزمینڈیریٹا کو تکلیف ہوئی کیونکہ زخم متاثر ہو گئے اور ٹھیک نہیں ہوئے: یہ نام نہاد "آپریشن روم کی بیماری" تھی۔ اپریل میں، انہیں مونڈراگون واپس جانے کے لیے فارغ کر دیا گیا، جہاں ان کے زخموں کا روزانہ علاج کیا جاتا تھا۔ صرف اس کی پجاری سنیاسیت اس خاموشی کی وضاحت کرتی ہے جس کے ساتھ اس نے اس آخری آپریشن کے بعد اپنے ساتھ آنے والے جسمانی مصائب کا تجربہ کیا۔ علاج اور ادویات، خاص طور پر اینٹی بائیوٹکس، ایک تکلیف دہ شہادت تھی جسے انہوں نے استعفے کے ساتھ برداشت کیا، جبکہ کمزور ہونے کے باوجود انہوں نے معمول کی زندگی گزارنے کی کوشش کی۔ کئی مزید ہسپتالوں میں داخل ہونے اور ڈسچارج ہونے کے بعد، نومبر 1976 کے آغاز میں انہیں مونڈراگون ہیلتھ سینٹر میں داخل کیا گیا، جہاں ڈاکٹروں نے انہیں مزید تکلیف سے بچانے کے لیے ان کے زخموں کا مسلسل علاج نہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ ان کا انتقال 29 نومبر کو ہوا۔ ان کی لاش کو دو دن تک دیکھا جا سکا، اور ہزاروں لوگوں نے انہیں خراج عقیدت پیش کیا۔ یکم دسمبر کو جنازے کا انعقاد کیا گیا، جس کی صدارت وزیر محنت نے کی اور 60 پجاریوں نے فرائض انجام دیے۔ کوآپریٹو انٹرپرائزز: 1955-1976 1955 تک اریزمینڈیریٹا نے اپنے کام کو چار مختلف شعبوں میں تیار کیا، اور تمام معاملات میں بین طبقے کے تعاون کے معیار کے ساتھ:-پیرش چرچ، جس میں کیتھولک ایکشن سینٹر اور روحانی ورزش کا کام شامل تھا،-سماجی، سماجی صحت کی مدد کے ساتھ اینٹی ٹیوبرکلوسس اور بچوں کے کلینک، یا مونڈراگون ہوم ایسوسی ایشن کے ذریعے رہائش کی تعمیر کے ذریعے کام کرتا ہے،-فارمیٹو، جس کی نمائندگی پروفیشنل اسکول کرتا ہے، اور-تفریحی، اسپورٹس یوتھ کے ساتھ کھیل اور سنیما کی طرف مبنی ہے۔ کاروباری علاقہ زیر التواء تھا، جس میں سرمایہ میں کارکنوں کی شرکت اور کمپنیوں کا انتظام تھا۔ امداد اور تربیت کے شعبوں میں تیرہ سال کے تخلیقی کام کے بعد، عکاسی سے زیادہ عمل پر مبنی، اور چرچ کے سماجی نظریے سے پروان چڑھنے کے بعد، اریزمینڈیریٹا نے اپنی لگن کو سماجی کاروباری اداروں کی تخلیق پر مرکوز کیا، جسے انہوں نے "کوآپریٹو تجربہ" کہا۔ تنظیمی ماڈل اریزمینڈیریٹا نے نسل، عقیدے، سماجی طبقے یا صنف کے امتیاز کے بغیر ایک کھلے تنظیمی ماڈل کو فروغ دیا، جو شراکت دار اور باہم منحصر تھا۔ اور اس میں کچھ مشترکہ عناصر تھے، لیکن دیگر بھی جو سرگرمی کے ہر شعبے کے لیے مخصوص تھے۔ مشترکہ عناصر میں شراکت داروں کی جنرل اسمبلی تھی، جہاں سنیارٹی یا شراکت دار کی ملکیت والے سرمائے کا اندازہ لگائے بغیر ایک شخص/ایک ووٹ کی جمہوریت غالب رہی۔ اسمبلی گورننگ کونسل کے اراکین کا انتخاب کرتی ہے، جو بورڈ آف ایڈمنسٹریشن کے مساوی ہوتا ہے، جہاں کوئی بھی رکن اپنی امیدواریت پیش کر سکتا ہے۔ گورننگ کونسل نے منیجنگ ڈائریکٹر کا انتخاب کیا، جو بدلے میں اپنی انتظامی ٹیم کا انتخاب کرے گا۔ دوسری طرف، کارکنان سوشل کونسل کے اراکین کا انتخاب کرتے ہیں، جو ورکرز یونینوں کے مساوی ہوتے ہیں، ہر بیس اراکین کے لیے ایک نمائندے کے تناسب سے۔ گورننگ کونسل اور سوشل کونسل دونوں نے اندرونی طور پر اپنا صدر منتخب کیا۔ شعبے کے لحاظ سے شراکت داروں کی ساخت بدل گئی۔ اس طرح صنعتی کوآپریٹیو میں صرف ان کے کارکن ہی ممبر تھے۔ کریڈٹ اور ریسرچ کوآپریٹیو میں کارکنان اور کمپنیاں شراکت دار تھیں۔ کنزیومر کوآپریٹیو میں، کارکن اور کمپنیاں شراکت دار تھے، اور کلائنٹ صارف شراکت دار تھے۔ اور تربیتی کوآپریٹیو میں کارکنان، کمپنیاں اور طلباء شراکت دار تھے۔ تمام کوآپریٹیو نجی، خود منظم اور پوری پبلک مارکیٹ میں اپنی خدمات پیش کرتے تھے۔ دوسری طرف، تحقیقی اور تربیتی کوآپریٹیو دونوں غیر منافع بخش تھے۔ کنزیومر کوآپریٹیو جولائی 1955 میں "مونڈراگون ہوم ایسوسی ایشن" کے ایوان پہلے ہی مکمل ہو چکے تھے، اور اریزمینڈیریٹا نے شراکت داروں کی اسمبلی میں اپنے پڑوسیوں کے درمیان سان جوس کنزیومر کوآپریٹو کی تشکیل کو فروغ دیا۔ یہ خصوصی کمپنی اسٹورز، جیسے کہ لاکسمتھ یونین کے لیے ایک کمیونٹی متبادل بنانے کے بارے میں تھا۔ انہوں نے ہر چیز کو ذاتی طور پر منظم کیا: انہوں نے بانی اراکین کی فہرست میں حصہ لیا، قوانین کو باقاعدہ بنانے کے لیے ضروری دستاویزات اکٹھا کیں، اراکین کو اس کاروباری ماڈل سے واقف کرنے کے لیے تعاون کے بارے میں نظریاتی حوالہ جات تلاش کیے، قصبے میں ایک مقامی کو حاصل کرنے کے اقدامات کا خیال رکھا جو اسٹور کے طور پر کام کرتا تھا، اور کمپنی کے قوانین کا مسودہ تیار کیا۔ انہوں نے اسے گورننگ بورڈ کے رکن کے طور پر شامل کیا، اور اس کی خریداری کی مالی اعانت کے لیے، اریزمینڈیریٹا نے کئی کمپنیوں کے ساتھ بلا سود قرضوں پر بات چیت کی جس کے بدلے میں انہوں نے کوآپریٹو کو اپنے کمشنر کے طور پر فائدہ اٹھایا۔ سان جوس کنزیومر کوآپریٹو نے زیادہ تر خواتین کو ملازمت دے کر کام کے توازن کے طور پر بھی کام کیا، کیونکہ اریزمینڈیریٹا نے خواتین کو فروغ دینے پر خصوصی توجہ دی۔ ایسا کرنے کے لیے، اس نے پروفیشنل اسکول میں ایک تدریسی حصے کو وسعت دی، جس میں مونڈراگون میں موجود 400 اکیلی خواتین کارکنوں پر توجہ مرکوز کی گئی۔ سالوں کے دوران، مزید صارفین کوآپریٹیو بنائے گئے، اور ستمبر 1969 میں، سین جوس کوآپریٹو کے انضمام کے نتیجے میں، اریچاولیٹا، اموریبیٹا، مارکینا، گورینیکا، ایبار، ارموا، مٹینا اور ریکلڈیبری (بلبو) کے قصبوں میں مقیم متعدد کوآپریٹیو کے ساتھ، نئی کمپنی ایروسکی گروپ تشکیل دی گئی۔ صنعتی کوآپریٹیو 1955 کے آغاز میں، اریزمینڈیریٹا نے لاک اسمتھ یونین کے دارالحکومت اور انتظام میں کارکنوں کی شرکت کو فروغ دینے کے لیے مزید کوششیں کرنے سے گریز کیا۔ انہوں نے اپنے پانچ قریبی ساتھیوں کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ ایک نئی کمپنی بنائیں، یو ایل جی او آر (یہ نام پانچ بانیوں کے ابتدائی حروف سے ماخوذ ہے: لوئس یوساتور، جیسس لاراناگا، الفونسو گورونوگوئٹیا، جوس ماریا اورمیٹکسیا اور جیویر اورٹوبے)۔ اس کی تخلیق کی اجازت میڈرڈ میں حکومت کو دینی پڑی، اور جب اس سے انکار کر دیا گیا تو انہوں نے اکتوبر میں وٹوریا میں مشکل میں ایک کمپنی خریدنے کا فیصلہ کیا، جس کے صنعتی لائسنس کے ساتھ "گھریلو استعمال کے آلات"، بنیادی طور پر کھانا پکانے کے تیل کے چولہے تیار کرنے کے لیے۔ اپریل 1956 میں اریزمینڈیریٹا نے پویلین کو برکت دی جہاں نئی کمپنی ٹالیریس الگور مونڈراگون میں واقع تھی، جہاں پچھلے چولہے کی تیاری جاری رکھنے کے علاوہ، انہوں نے ایک نیا پروڈکٹ لانچ کیا: ایک آئل چولہا جس کی ملی میٹر تک نقل ہسپانیہ میں نامعلوم انگریزی ماڈل سے کی گئی تھی۔ اسی طرح، موسم گرما میں انہوں نے ایک جرمن کمپنی کے پیٹنٹ کے تحت سیلینیم پلیٹیں بنانے کا لائسنس حاصل کیا۔ اریزمینڈیریٹا نے باصلاحیت نوجوانوں پر انحصار کیا جنہیں وہ اسکول سے جانتے تھے، اس بنیاد کے تحت کہ "کوآپریٹیو بنانے کے لیے آپ کو کوآپریٹو ممبروں کو تربیت دینی ہوگی"۔ دوسری طرف، نئے کاروباروں کو دوہری منطق کے ساتھ فروغ دیا گیا: کہ وہ پہلے وادی الٹو ڈیبا میں موجود نہیں تھے، تاکہ ان کے ساتھ مقابلے میں داخل ہونے سے بچ سکیں، اور یہ کہ وہ لاک اسمتھ یونین اور پروفیشنل اسکول میں حاصل کردہ اپنے پیشہ ورانہ علم سے منسلک تھے۔ اس طرح، یوزاتور اور لاراناگا نے برقی آلات، فاؤنڈری کے اورمیٹیکسیا، اور الیکٹرانکس کے گورونوگوئٹیا کی ذمہ داری سنبھالی۔ اگست میں انہوں نے موسم گرما کی تعطیلات کا فائدہ اٹھاتے ہوئے مشینری کو منتقل کیا اور وہ وٹوریا پلانٹ سے مونڈراگون چلے گئے، اور نومبر میں ورکشاپ کا باضابطہ طور پر افتتاح کیا گیا۔ 1957 میں، یو ایل جی او آر کی طرف سے اچھی شروعات کے بعد، اریزمینڈیریٹا نے پروفیشنل اسکول کے سابق طلباء کی شرکت کے ساتھ، مونڈراگون آف ٹالیریس اراسیٹ انڈسٹریل کوآپریٹو میں تخلیق کو فروغ دیا تاکہ کمپنی ارنزابیل ورکشاپ کو بحال کیا جا سکے، جو دیوالیہ پن میں تھی۔ یہ قوانین خود میڈرڈ کے دو وکلاء کے تعاون سے تیار کیے گئے تھے، جن میں سے ایک نیشنل یونین آف انڈسٹریل کوآپریٹیوز کا ذمہ دار تھا۔ نئی کوآپریٹو کمپنی کا مقصد "مشینوں، ٹولز، پنچنگ اور ٹولنگ کی تیاری اور فروخت" تھا۔ اگست 1958 میں، اریزمینڈیریٹا پولی ٹیکنک اسکول سے طلباء اور پروفیسرز کے برسلز میں عالمی نمائش کے دورے پر گئے، اور فرانس، ہالینڈ، بیلجیم اور جرمنی میں مختلف آٹوموبائل، گھریلو آلات اور مشین ٹول کمپنیوں کا دورہ کرنے کے لیے اپنے پہلے بیرون ملک دورے کا فائدہ اٹھایا۔ اس دورے کے بعد، انہوں نے ایک ایسے خیال کو نافذ کرنے کا فیصلہ کیا جو حالیہ برسوں میں پختہ ہو رہا تھا، کوآپریٹو کریڈٹ اداروں کی تشکیل۔ 1959 کے آغاز میں، انہوں نے دو ابتدائی منصوبوں کا مسودہ تیار کیا جو ایک مالیاتی ادارے اور ایک اور امدادی ادارے کی تشکیل میں عملی شکل اختیار کریں گے۔ مالیاتی ادارہ "لیبر بینک" (لیبرل کٹکسا، ایک کریڈٹ کوآپریٹو مالیاتی ادارہ) کا مقصد صنعتی اور سروس کوآپریٹیو کو ان کی سرمایہ کاری اور ترقی میں شامل کرنا تھا، اور اس کے نتیجے میں، ان کے منافع اور ان کے اراکین کی بچت کو چینل کرنا تھا۔ پہلا دفتر اکتوبر 1959 میں کھولا گیا تھا، اور اس کے مالی کام کے علاوہ، اس نے یو ایل جی او آر کے 314 اراکین اور دیگر صنعتی کوآپریٹو "ٹالیریس اراسیٹ" کا احاطہ کرنے کے لیے سماجی بہبود کی خدمت کو فعال کیا۔ لیبر بینک کی منظوری کے لیے پیش کردہ قوانین میں، انہوں نے یہ تجویز پیش کرتے ہوئے باہمی تعاون کو تقویت دی کہ موجودہ کوآپریٹیو کریڈٹ کوآپریٹیو کے ممبر ہوں اور نئے کوآپریٹیو کو ممبر کے طور پر شامل کیا جائے۔ اس طرح انہوں نے باہمی طور پر اپنی سالوینسی کو مضبوط کیا۔ لیبر بینک کی ایک خصوصیت اس کے آغاز سے ہی، اور 1991 میں مونڈراگون کارپوریشن کے قیام تک، دو ڈویژنوں کا وجود تھا: فنانشل ڈویژن اور بزنس ڈویژن۔ جب کہ سابقہ بچت بینک کے عام کام انجام دیتے تھے، بزنس ڈویژن کے کام خود مختار تھے۔ ایک طرف، اس نے بین الاقوامی کاری، انتظام اور قانونی مشورے کے معاملات میں موجودہ کوآپریٹیو کی حمایت کی، اور دوسری طرف، اس نے نئے کوآپریٹیو کی تشکیل کو فروغ دیا، دونوں شعبوں میں جہاں وہ پہلے سے موجود ہیں اور نئے جیسے تحقیق، بنیادی شعبے، اور تعلیمی شعبے میں۔ ملازمین اور صنعتی کوآپریٹیو کو شراکت دار کے طور پر جوڑنے کے علاوہ، اریزمینڈیریٹا چاہتے تھے کہ باقی آبادی شامل ہو، اور اس کے لیے انہوں نے سادہ اور مقبول پیغامات کا استعمال کیا۔ اس طرح، 1960 میں لیبر بینک کے ایک نئے دفتر کے افتتاح کے موقع پر، ان کا مقصد "اے نوٹ بک، او سوٹ کیس" تھا، یعنی سرمایہ کاری کرنے اور ملازمتیں پیدا کرنے کے لیے بچت کریں، یا ہجرت کریں۔ باہمی امداد مالیاتی ادارے کی طرح، جون 1959 میں، ای پی ایس وی (رضاکارانہ سماجی بہبود ادارہ) جسے "لگون ارو" کے نام سے جانا جاتا ہے، کوآپریٹو اراکین کی سماجی تحفظ کی ضرورت کو پورا کرنے کے لیے بنایا گیا تھا۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ ملازمین کے برعکس خود ملازمت کرنے والے کارکن ہونے کی وجہ سے انہیں جنرل پبلک سوشل سیکیورٹی اسکیم سے خارج کر دیا گیا تھا۔ اس کا کام، ایک طرف، ایک مخلوط کوریج سسٹم فراہم کرنا تھا جس میں خود ملازمت کے نظام کے ذریعے عوامی سماجی تحفظ کے نظام سے فوائد شامل تھے جس سے کوآپریٹو ممبران وابستہ تھے، اور دوسری طرف، لگون ارو کے اپنے فوائد تک رسائی کو قابل بنانا، جیسے کہ بیماری کی کوریج، کوآپریٹو مشکل میں ہونے کی صورت میں بے روزگاری، ریٹائرمنٹ، بیوہ پن، اور تکمیلی صحت کی دیکھ بھال۔ جیسا کہ لیبرل کٹکسا میں، کوآپریٹیو لگون ارو کے ممبر تھے۔ زرعی کوآپریٹو اریزمینڈیریٹا کا تعلق باریناگا کے کسانوں کے ایک خاندان سے تھا، اور وہ بنیادی شعبے کے بغیر سماجی ترقی کو نہیں سمجھتے تھے۔ پہلی صنعتی کوآپریٹو کے بعد، انہوں نے وادی الٹو دیبا کے مویشیوں، زرعی اور جنگلات کے شعبوں کو مربوط کرتے ہوئے، لانا کوآپریٹو کو فروغ دیا۔ یہ دو قسم کے شراکت داروں، گاؤں کے پروڈیوسروں اور ٹرانسفارمیشن کوآپریٹو کے کارکنوں کے ساتھ ایک مخلوط کوآپریٹو ہوگا۔ کئی سالوں کی متحرک ترقی کے بعد، مہارت حاصل ہوئی، جس سے تین حصے پیدا ہوئے: دودھ، مویشی اور جنگلات۔ سالوں کے دوران، پہلے دو کو ایرکوپ ایگرو فوڈ گروپ میں ضم کیا گیا، اور جنگلات کی سرگرمی کو تعمیراتی ڈویژن میں شامل کیا گیا۔ کوآپریٹو یونیورسٹی 1961 کے آغاز میں، اریزمینڈیریٹا نے وادی الٹو ڈیبا میں اعلی تعلیمی سطح کے ساتھ ایک نئے پروفیشنل اسکول کے خیال کو تشکیل دینا شروع کیا، جس میں تین اہم شہروں، مونڈراگون، برگرا اور اونتی میں مراکز کھولے گئے، جن کی مجموعی آبادی 50,000 باشندوں کی تھی۔ صنعتی کوآپریٹیو کی ترقی کے لیے ایک ناگزیر شرط کے طور پر، وہ چاہتے تھے کہ طلبا کو ورکشاپس اور لیبارٹریوں میں بہترین اساتذہ کے ذریعے اچھی تربیت دی جائے جو معروف یورپی ممالک کی تحقیق اور ترقی کی سطح کے قریب ہوں۔ اور اس سے 1963 کے ساتھ باہمی تعلق میں آسانی ہوگی، اٹورائپ میں نئے پروفیشنل اسکول پر کام شروع ہوا، جسے 1,500 طلباء کو رکھنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا، جو بتدریج سرکاری، اعلی سطح کے پیشہ ورانہ سائیکل اسٹڈیز، اور تکنیکی انجینئرنگ کی ڈگری تک پہنچ جائیں گے، جس کا باضابطہ افتتاح 1967 میں ہوا تھا۔ ایک اہم خصوصیت یہ تھی کہ اسکول کے شراکت داروں کا تعلق وادی کی کوآپریٹو اور غیر کوآپریٹو کمپنیوں، اساتذہ، اور طلباء سے بھی تھا، جن کی اسمبلی اور گورننگ کونسل میں نمائندگی ہوتی تھی۔ اس وقت، اس نے میڈو یونیورسٹی پروجیکٹ تیار کیا، جس میں یونیورسٹی آف اوناتی کی اسکول ایسوسی ایشن شامل تھی، جسے 1965 میں عام کیا گیا، اور اس کی تاریخی تحریک کے طور پر پرانی سینکٹی اسپرائٹس یونیورسٹی کو لیا، جو 1545 میں بنائی گئی تھی اور 1902 تک چل رہی تھی۔ اس کے وکندریقرت کے نقطہ نظر میں مونڈراگون میں میکینکس، الیکٹرانکس اور مشین ٹولز سے متعلق انجینئرنگ، اوناتی میں کامرس اور بزنس ایڈمنسٹریشن کی ڈگریاں، اور برگرا میں ٹیکسٹائل انڈسٹری سے منسلک کیمیکلز کا پتہ لگانا شامل تھا۔ اس کے علاوہ، انہوں نے ایک 'مقبول اور سماجی' یونیورسٹی کی تجویز پیش کی، جسے مساوی تعلیمی مواقع کے اصول کے عملی اطلاق پر توجہ دینی چاہیے، تاکہ یہ زندگی بھر سیکھنے کو ادارہ جاتی بنانے کے ذریعے ترقی کے لیے ایک محرک ثابت ہو۔ یہ منصوبہ اس وقت کے لیے بہت زیادہ مہتواکانکشی ثابت ہوا، اور 1997 تک موجودہ مونڈراگون یونیورسٹی قائم نہیں ہوئی تھی۔ کاؤنٹی کوآپریٹو گروپ 1961 کی لیبرل کٹکسا کی سالانہ رپورٹ میں، اریزمینڈیریٹا نے ذاتی اور اجتماعی ترقی کے حصول کے لیے یکجہتی کے عنصر کے طور پر انٹرا اور بین تعاون پر اپنے خیالات کی وضاحت کی۔ انہوں نے بالواسطہ ذرائع سے سرمایہ کاری کے مناسب عمل کی تجویز پیش کی، اور ساتھ ہی ساتھ صنعتی ارتکاز کے ذریعے ترقی کا ایک ناگزیر فارمولا بھی پیش کیا۔ یو ایل جی او آر کے ڈائریکٹرز نے اس خیال کی قیادت کی اور اسے تیار کیا، جس کے نتیجے میں الارکو نامی ایک شریک برانڈ گروپ کا قیام عمل میں آیا، جس میں وادی الٹو ڈیبا کے صنعتی کوآپریٹیو شامل تھے۔ ابتدائی طور پر، یہ صنعتی کمپنیوں یو ایل جی او آر، اراسیٹ، کوپرسی اور ایڈرلان پر مشتمل ہوگا، جو کوآپریٹیو کی ایک وفاقی یونین تشکیل دے گی، جس کا رخ سرمایہ دار کمپنیوں کے گروپوں سے ملتا جلتا ہوگا، اس فرق کے ساتھ کہ ان میں طاقت عمودی تھی اور دارالحکومت کی ریاضی کی اکثریت کے ذریعہ تشکیل دی گئی تھی، جبکہ الارکو گروپ میں طاقت کی جڑیں خودمختاری کے معاہدے میں تھیں۔ 1964 میں گروپ کی تشکیل کے ساتھ اریزمینڈیریٹا کی اجتماعی یکجہتی کی سب سے بڑی کامیابیوں میں سے ایک مختلف کوآپریٹو کمپنیوں کے تمام شراکت داروں کے درمیان "نتائج کی دوبارہ تبدیلی" کو نافذ کرنا تھا، جب یو ایل جی او آر نے فروخت پر 30 فیصد منافع حاصل کیا اور ایڈرلان میں یہ صرف 3 فیصد تھا۔ نئے کاروباری گروپ نے اپنے ضوابط کے دوسرے آرٹیکل میں کہا کہ اس کا کارپوریٹ مقصد "مناسب تکنیکی، مالی اور تجارتی تعیناتی کے ساتھ جدید کمپنی کے بجٹ" کی ضمانت دینا تھا۔ اسٹوڈنٹس انڈسٹریل کوآپریٹو اریزمینڈیریٹا نے پروفیشنل اسکول کے طلباء کے لیے دوہرے مقصد کے ساتھ ایک صنعتی کوآپریٹو بنانے کے لیے پروجیکٹ تیار کیا۔ ایک طرف، یہ محدود اقتصادی وسائل والے طلباء کو ان کی اعلی سطحی پیشہ ورانہ سائیکل کی تعلیم کے لیے ادائیگی کا امکان فراہم کرے گا۔ اور دوسری طرف، یہ اسکول میں نظریاتی اور عملی کلاسوں کے ذریعے دوہری تربیت اور ایک حقیقی کمپنی میں کام کرنے کے تجربے کو فروغ دے گا۔ نومبر 1965 میں، انہوں نے کمپنی الیکوپ (کوآپریٹو اسکول لیبر ایکٹیویٹی) کی انتظامی شناخت کے لیے طریقہ کار شروع کیا، جو اپریل 1966 میں باضابطہ بن گئی۔ کمیشن یا اپنے مطالعاتی منصوبوں کے مطابق، کمپنی کا صنعتی مقصد صنعتی اسمبلیوں کے لیے مکینیکل ورکشاپس اور برقی تنصیبات کے لیے معاون آلات کی تیاری اور فروخت تھا۔ طلباء آدھے دن کے لیے کوآپریٹو نظام میں کام کریں گے، جو شراکت داروں کے اسکول کے مطالبات کے مطابق ہونا چاہیے۔ خواتین کی صنعتی کوآپریٹو تمام کوآپریٹیو میں خواتین کی شرکت مردوں کے مساوی حقوق کے تابع تھی۔ لیکن 1960 کی دہائی کے وسط میں، خواتین کی مزدوری سے نجات کے لیے اریزمینڈیریٹا کی تشویش زیادہ واضح ہو گئی، کیونکہ کام میں خواتین کی شرکت کی حد شادی تھی۔ کوآپریٹیو میں، ادارہ جاتی ایسوسی ایٹیو لنک "پارٹنرشپ کنٹریکٹ" تھا نہ کہ معمول کا ورک کنٹریکٹ، اس لیے سنگل اراکین نے دیکھا کہ شادی کے بعد اسے ختم کر دیا گیا۔ اریزمینڈیریٹا کے لیے، شادی خواتین کے لیے تقریبا جلاوطنی کی سزا تھی، جس نے انہیں سماجی زندگی سے الگ کر دیا، اور اکثر 'جوڑے کے مسائل' میں اضافہ کرنے کا رجحان تھا۔ صورتحال کو بہتر بنانے کے لیے، اریزمینڈیریٹا نے اسکول میں کلاس رومز اور لیبارٹریوں کے لیے خواتین کے پویلین کی تعمیر کو فروغ دیا، جس سے نوجوان طالبات کیمسٹری اور الیکٹرانکس کی تعلیم حاصل کر سکیں گی، اور اس کے متوازی، خواتین کی صنعتی کوآپریٹو کی تشکیل، نومبر 1967 میں آزو لگون کمپنی کی بنیاد رکھی۔ اس کی سرگرمی براہ راست کیٹرنگ سروس ہے، جس میں اسکولوں، کمپنیوں، رہائش گاہوں اور اسپتالوں کے لیے سائٹ پر کھانا تیار کیا جاتا ہے۔ کوآپریٹو ریسرچ سینٹر اریزمینڈیریٹا بیرون ملک پیٹنٹ کے حصول، اور خاص طور پر جرمنی میں الیکٹرانک سیمی کنڈکٹرز اور اٹلی میں برقی آلات کے حصول سے مضمر تکنیکی انحصار سے واقف تھا۔ اس وجہ سے، بیرون ملک اپنے دوروں میں انہوں نے اقتصادی اور سماجی ترقی کی بنیاد کے طور پر کمپنیوں، یونیورسٹیوں اور تحقیقی مراکز کے درمیان تعاون کے نیٹ ورک کا تجزیہ کیا۔ 1965 میں انہوں نے پروفیشنل اسکول میں ہفتہ وار گفتگو میں تحقیق اور تکنیکی ترقی کی اہمیت پر اپنے خیالات کو شامل کرنا شروع کیا۔ ان کا خیال تھا کہ قوموں کے درمیان مقابلہ لیبارٹریوں کے ساتھ تعاون کرنے والی کمپنیوں کے درمیان ہوتا ہے، اس لیے انسانی سرمائے اور ٹیکنالوجی میں سرمایہ کاری کرنا ضروری ہے۔ اپنی معمول کی عملیت کے ساتھ، انہوں نے اسکول کے کئی پروفیسرز کو قائل کیا کہ وہ اپنے وقت کا کچھ حصہ اطلاقی تکنیکی تحقیق کے لیے وقف کریں، اور چند سالوں کی جانچ کے بعد، 1968 میں اسکول سے جزوی خود مختاری کے ساتھ اور اس کے اپنے منصوبوں کے ساتھ ایک ٹیم بنائی گئی۔ اس کے بعد، انہوں نے آلٹو ڈیبا ویلی کے کوآپریٹیو کو تحقیقی ٹیم کو منصوبوں کا معاہدہ کرنے کی ترغیب دی، اور لیبرل کٹکسا کو پروفیشنل اسکول سے علیحدہ عمارت کی تعمیر کی مالی قیادت کرنے کی ترغیب دی۔ اس کا دوہرا مقصد اسے پروفیشنل اسکول کی قانونی تربیت کے تحت جرمن فرونہوفرز کے انداز میں درمیانی اور طویل مدت میں اپنی تحقیقی صلاحیت فراہم کرنا اور بالآخر اپلائیڈ ریسرچ کے لیے پہلی کوآپریٹو کمپنی قائم کرنا تھا۔ 1973 میں لیبرل کٹکسا نے اس منصوبے کی منظوری دی، اور اکتوبر 1974 میں نئی عمارت پر کام شروع ہوا۔ تدریسی مرکز کی تربیت 1982 تک جاری رہی، جب ایک کوآپریٹو کے طور پر آئکرلان کی اپنی قانونی شخصیت تھی، جس میں ویلی کمپنیاں اور محققین خود شراکت دار تھے۔ اریزمینڈیریٹا نے عوامی انتظامیہ کو عام منصوبوں کی مالی اعانت میں بھی شامل کیا، جو باسکی ملک میں تحقیق کے میدان میں سرکاری-نجی تعاون کے لیے تحریک کا ذریعہ ہے۔ کوآپریٹو کارپوریشن فروری 1966 میں، اریزمینڈیریٹا نے فرانس میں پیرس، ڈیجن اور گرینوبل میں لیبارٹریوں اور فیکٹریوں کا دورہ کرتے ہوئے ایک ہفتہ گزارا۔ اور ستمبر میں انہوں نے جرمنی کا ایک اور دورہ کیا، بون، فرینکفرٹ، اسٹٹ گارٹ، میونخ، ہیمبرگ اور برلن میں مختلف تجارتی، کریڈٹ، صارفین اور صنعتی کوآپریٹیو کا دورہ کیا۔ دونوں صورتوں میں، وہ اس خیال کے ساتھ واپس آیا کہ مونڈراگون بھی ہم آہنگ ترقی کی ڈگری تک پہنچ سکتا ہے جو اس نے دیکھا تھا، جس کے لیے تیزی سے بڑے علاقوں میں مسابقتی بننا ضروری تھا۔ اس سب نے تعاون کی ان کی مستقل گفتگو کو تقویت بخشی۔ کوآپریٹیو کو ان کی جغرافیائی قربت کی بنیاد پر الارکو جیسے علاقائی گروپوں میں ضم کیا گیا تھا، اور یہ دسمبر 1984 تک نہیں تھا کہ کانگریس سے پہلے کی تنظیم نو زیادہ کاروبار اور کم سماجی توجہ کے ساتھ کی گئی تھی، جس سے مونڈراگون کوآپریٹو گروپ تشکیل پایا۔ اس عمل کا اختتام 1987 اور 1989 کی پہلی دو کانگریسوں میں ہوا، جس میں اس وقت مونڈراگون کارپوریشن کے بنیادی اصولوں کی منظوری دی گئی۔ پریسیڈنٹس اریزمینڈیریٹا، سماجی انصاف اور انسانی وقار کی تلاش میں، ایک دور اندیش نہیں تھے جنہوں نے وجدان کے ذریعے کاروباری ماڈل بنائے۔ ان کے پاس کئی سالوں کے مشاہدے اور پڑھنے پر مبنی وسیع تاریخی، کاروباری اور نظریاتی علم تھا۔ ان کی انفرادیت یہ تھی کہ، بہت زیادہ عملیت پسندی کے ساتھ، وہ جانتے تھے کہ اپنے نظریاتی خیالات کو ٹھوس تخلیقات میں نافذ کرنے میں کس طرح مدد کی جائے۔ تاریخی اریزمینڈیریٹا باسکی ملک کی باہمی تعاون کی مثالوں کو اچھی طرح سے جانتا تھا۔ درحقیقت، تعاون کا جذبہ طویل عرصے سے کسانوں میں گہرا جڑا ہوا ہے، جسے "اوزولن" (کمیونٹی ورک) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ پڑوسیوں کی طرف سے مفت کام کی کارکردگی ہی ہے جس سے سب کو فائدہ ہوتا ہے۔ پڑوس کی اسمبلی کے ذریعے، جگہ، طریقہ کار اور لوگ (ہر فارم کے لیے ایک رکن) جو اسے انجام دینے جا رہے ہیں، ان کا فیصلہ کیا جاتا ہے، بنیادی طور پر عوامی سڑکوں، گرجا گھروں، پناہ گاہوں یا عوامی عمارتوں کو کھولنے اور/یا ان کی دیکھ بھال، یا جب بھی کسی پڑوسی کو ضرورت ہو۔ دوسری طرف، 20 ویں صدی میں قوم پرست یونین ای ایل اے/ایس ٹی وی کے ذریعے فروغ دیا گیا پہلا صارفین کا کوآپریٹو 1919 میں بلباؤ میں بنایا گیا، اس کے بعد ویزکایا میں دیگر کا قیام عمل میں آیا۔ یہ کوآپریٹیو غیر اراکین کے لیے بھی کھلے تھے۔ اور وہ روچڈیل سوسائٹی آف ایکویٹیبل پاینیرز کے تعاون پر مبنی اصولوں کے مطابق کام کرتے تھے، جس کی بنیاد 1844 میں انگلینڈ میں رکھی گئی تھی، اور فی الحال آئی سی اے-انٹرنیشنل کوآپریٹو الائنس کے زیر انتظام ہے۔ 1933 میں وٹوریا کانگریس میں یونین نے کوآپریٹو تحریک کو مضبوط کرنے پر اتفاق کیا، اور پہلی پروڈکشن اور کریڈٹ کوآپریٹیو بھی تشکیل دی گئیں۔ نیز، 1920 میں سوشلسٹ یونین یو جی ٹی نے ایبار میں اے ایل ایف اے کوآپریٹو تشکیل دے کر خود روزگار حاصل کرنے کے لیے کئی ملحقہ اداروں، بحران زدہ کمپنیوں کے کارکنوں کی مدد کی۔ اس نے ہتھیاروں کی تیاری شروع کی، اور 1925 سے سلائی مشینیں بھی۔ یہ اس وقت کا سب سے بڑا صنعتی کوآپریٹو تھا اور اس کے منیجنگ ڈائریکٹر ٹوریبیو ایچیوریا کو ان کی پیشہ ورانہ مہارت اور دیانت داری کے لیے اریزمینڈیریٹا نے سراہا اور پسند کیا۔ تیرہویں صدی سے، وادی دیبا اور اس کے سات قصبوں کو فورجز اور دھات کاری سے جوڑا گیا ہے۔ اس طرح، 15 ویں صدی میں، مونڈراگون کے 1,900 باشندوں میں سے ایک بڑے حصے نے خود کو اسٹیل کے بلٹ حاصل کرنے کے لیے وقف کر دیا، جو ایک طرف وہ ہتھیاروں کی تیاری کے لیے فروخت اور برآمد کرتے تھے، اور دوسری طرف، وہ ہاتھ سے کیلوں اور لوہے کے کام میں تبدیل ہو جاتے تھے۔ فورجز پیچیدہ تنصیبات تھیں جنہوں نے 19 ویں صدی کے صنعتی انقلاب تک، جب بلاسٹ بھٹیوں کو متعارف کرایا گیا، لوہے اور اسٹیل کی پیداوار کے لیے ضروری مشینری کو چالو کرنے کے لیے پانی کی توانائی کی اجازت دی۔ جب اریزمینڈیریٹا 1941 میں جنگ کے بعد کے افسردہ مونڈراگون میں پہنچی تو سب سے بڑی کمپنی "لاکسمتھ ایس اے" تھی، جو 1906 میں 1869 سے "ورگراجوریگی، ریسسٹا وائی سیا" اور 1901 سے "دی گیپوزکوان لاکسمتھ" کمپنیوں کے انضمام سے بنائی گئی تھی۔ مونڈراگون اور برگرا میں اس کے فاؤنڈری اور مشینی پلانٹس میں اس کے 850 ملازمین تھے، جو میڈرڈ کے اسٹاک ایکسچینج میں درج تھا، اور کئی چھوٹی تالاب بنانے والی کمپنیوں کے پیچھے محرک قوت تھی۔ 1948 کے وسط میں اس میں 2,000 کارکن تھے۔ مونڈراگون کی دوسری سب سے اہم کمپنی "ماڈرن لاکسمتھ ای ایل ایم اے" تھی، جس میں 300 سے زیادہ ملازمین تھے۔ وادی دیبا کے تمام قصبوں میں متعدد چھوٹی صنعتی کمپنیاں تھیں، جن میں دو درمیانے درجے کی کمپنیاں نمایاں تھیں۔ برگرا میں "لا الگوڈونیرا سان انتونیو، ایس اے"، 1846 میں بنایا گیا تھا، جس میں 500 ملازمین تھے اور یہ بڑے پیمانے پر ٹیکسٹائل کی تیاری کے لیے وقف تھا۔ اوناتی میں "ہیجوس ڈی جوآن ڈی گیری، ایس اے" تھا، جو 1864 میں بنایا گیا تھا، اور 400 ملازمین کے ساتھ ویلڈڈ اسٹیل ٹیوبوں کی تیاری کے لیے وقف تھا۔ نظریاتی اریزمینڈیریٹا کا پیشہ ورانہ اسکول میں ہمیشہ ایک چھوٹا اور سخت دفتر ہوتا تھا، اور وہ ایک معمولی پادری کے لیے غیر معمولی موضوعات کا ایک غیر متزلزل قاری تھا، جیسے لیبر پارٹی کی کتابیں، یا "ریڈ بشپس" جیسے انتونیو پلڈین اور ویسنٹ اینریک وائی ترانکون، یا کلیسیا کے نئے کیتھولک دانشور جیسے ہسپانوی ایپسکوپل کانفرنس، اریبیرین اور روڈریگز ڈی یری، یا مارکس اور اینگلز کا کمیونسٹ منشور۔ سماجی سوالات کے مذہبی حل کی تلاش میں، انہوں نے اپنے خیالات کو تفصیل سے بیان کرنا شروع کیا، جو سیمینری کے کلاسیکی اور سماجی کیتھولک ذرائع اور نئے اشتراکی اور شخصی نظریات کا امتزاج تھے۔ اس نے مفکرین کی کتابیں خریدیں جن میں حقیقی دنیا پر اثر ڈالنے کے لیے درکار تحائف تھے، جیسے فعال کیتھولک پادری ہنس کنگ، یا جیکس میریٹین، ایمانوئل مونیئر، اورٹیگا وائی گیسٹ، جیکس لیکلرک اور لیبر لیڈر، اور اپنے شاگردوں کو کاپیاں دیں۔ ان کے لیے، پڑھنا تحریک کا ایک لازمی ذریعہ تھا، اور انہوں نے ان خیالات کو اجاگر کیا جو ان کے خیال میں ان کی نجی لائبریری کی سینکڑوں کتابوں میں سب سے زیادہ دلچسپ تھے۔ انہوں نے 10,495 فائلوں اور تحریروں میں "پیدل چلنے والی انسانیت" پر اپنے تاثرات کو سختی سے لکھا۔ خانہ جنگی کے دوران قید کے بعد انہوں نے صرف ہسپانوی زبان میں لکھا، لیکن اگست 1968 میں انہوں نے ٹی یو لنکائڈ میگزین میں دوبارہ باسک کا استعمال کرنا شروع کیا، کل 57 مضامین میں، آخری تین 1976 میں تھے۔ کفایت شعاری کی مثال اریزمینڈیریٹا نے اپنی پوری زندگی ذاتی کفایت شعاری میں گزاری، ایک نوجوان کے طور پر خاندانی ضرورت سے باہر اور کوآپریٹیو کے ظہور کے بعد، ذاتی یقین سے۔ وہ پیرش کے کیوریٹ کی محدود تنخواہ کے ساتھ زندگی گزارتے تھے۔ انہیں کوآپریٹیو یا ان اداروں سے کبھی کچھ نہیں ملا جنہیں انہوں نے فروغ دیا اور انہوں نے پروفیشنل اسکول کے ایک چھوٹے سے دفتر میں کام کیا۔ وہ نہیں پیتا تھا، اور بہت کم کھاتا تھا۔ مونڈراگون میں اس نے کارکنوں کی طرح سائیکل پر سفر کیا، یہاں تک کہ کئی کوآپریٹو رہنماؤں نے اسے "چوری" کر لیا، بعد میں اس کی جگہ ویلسولیکس (ایک چھوٹی موٹر والی سائیکل) لے لی۔ اور باہر کے دوروں کے لیے، وہ دوستوں سے مدد مانگتا یا سب سے سستے ٹکٹ لیتا۔ متعدد کوآپریٹیو کے پروموٹر ہونے کے باوجود، اور اکثر منصوبوں اور قوانین کے مسودہ ساز ہونے کے باوجود، جن کا انہوں نے مختلف انتظامیہ کے سامنے ذاتی طور پر دفاع کیا، انہوں نے کسی بھی عہدے پر فائز ہونا چھوڑ دیا۔ انہوں نے جن چند انفرادی امتیازات کو قبول کیا، ان میں ان لوگوں کو شامل کیا جنہوں نے ان کے مقاصد کے حصول میں ان کی مدد کی تھی، بالکل اسی طرح جیسے انہوں نے نئے پویلین اور کمپنیوں کے افتتاح میں کیا تھا۔ انہوں نے کبھی بھی ذاتی مفادات کے لیے کام نہیں کیا، اور اس حقیقت کے باوجود کہ مونڈراگون کے کچھ طبقے پر مبنی تاجر مقبول "پادری" کے مخالف تھے، اور دارالحکومت میں کارکنوں کی شرکت اور نئے کاروباری ماڈل کے انتظام پر شک کرتے تھے، اریزمینڈیریٹا نے سماجی انصاف کے اپنے نظریے کو برقرار رکھا۔ 1956 میں انہیں سول گورنر کی طرف سے منتقلی کی دھمکی دی گئی، اور انہوں نے جواب دیا کہ وہ ڈائیوسس کے اپنے اعلی افسر کے فیصلے کی اطاعت کریں گے، لیکن یہ کہ وہ ایک ملنسار پادری نہیں بنیں گے۔ ذاتی قربت اریزمینڈیریٹا نے ان کے خیالات کو ٹھوس کامیابیوں میں ڈھالا جس میں بہت سے لوگ شامل تھے: سیاست دان، تاجر، اساتذہ، نوجوان وغیرہ۔ اور انہوں نے یہ سب کے لیے ہمدردی اور احترام کے ساتھ کیا۔ ان کا روزمرہ کا کام ترک کرنے، خراج عقیدت، اطاعت، احترام، شکر گزاری، یا طاقت کے سمجھدار دلکشی پر مبنی تھا۔ ایک نوجوان کے طور پر وہ کارکنوں کے ساتھ وابستگی کی وجہ سے سائیکل پر شہر کے گرد گھومتے تھے۔ اس نے کفایت شعاری سے کھانا کھایا، اور جب میڈرڈ سے ایک چارج کسی تقریب کے لیے مونڈراگون گیا تو اریزمینڈیریٹا کالج کی راہبوں کو مطلع کرتی کہ وہ مہمانوں کا گرم شوربے کے ساتھ استقبال کریں۔ 1958 میں، میڈرڈ میں پیشہ ورانہ تعلیم کے ڈائریکٹر گیلرمو رینا نے مونڈراگون کا دورہ کیا۔ طالب علموں کے اریزمینڈیریٹا کے ساتھ ہونے والے غیر معمولی سلوک پر وہ حیران ہوئے، اور انہوں نے انہیں لکھا: "اس سے مجھے برا تاثر ملا کہ جب ہم اس کمرے سے گزرے جہاں کئی بیٹھے تھے اور دوسرے اپنے جوتے تبدیل کر رہے تھے، تو طلباء اٹھے نہیں، سلام نہیں کیا، یا آپ کے تئیں قدرے بھی عزت کا اشارہ نہیں دیا، جو ان کے ڈائریکٹر ہیں۔" اریزمینڈیریٹا نے معافی مانگنے کے بعد جواب دیا "میں انہیں اجازت نہیں دیتا کہ وہ میرے ساتھ بطور ڈائریکٹر سلوک کریں، کیونکہ میں اسکول میں باقی لوگوں میں سے صرف ایک ہوں۔ یہ ایک ایسا طریقہ کار رہا ہے جس نے مجھے اب تک اچھے نتائج دیے ہیں۔ " درحقیقت، اریزمینڈیریٹا کو کبھی بھی ڈائریکٹر کے طور پر درج نہیں کیا گیا تھا۔ 1965 میں وزیر محنت انہیں کام پر میرٹ کے لیے گولڈ میڈل دینے پہنچے، اور تقریروں میں، مونڈراگون ایجوکیشن لیگ کے صدر نے کیوریٹ کی اس خواہش کو اجاگر کیا کہ وہ اپنے کام کو کسی بھی ذاتی مفاد سے الگ کرے، "وہ اب بھی اتنا ہی غریب ہے جتنا کہ جب وہ 25 سال پہلے پہنچا تھا، اور اسی طرح اس کی ماں اسے فارم ہاؤس سے پھلیاں اور آلو بھیجتی رہتی ہے۔" آخر میں، انہوں نے کہا، "انہوں نے ایک ذہنیت پیدا کی ہے، چیزوں کو کرنے کا ایک طریقہ۔ لوگوں نے ہر چیز کے لیے اس کا رخ کیا ہے، اور اس کے پاس ہمیشہ ایک مفت لمحہ، حوصلہ افزائی کا ایک لفظ، کسی مسئلے کو حل کرنے کا ایک خیال ہوتا ہے۔ " اعزاز یافتہ کے جواب نے کسی کو حیران نہیں کیا۔ ان کے پاس کوئی قابلیت نہیں تھی، وہ ہمیشہ کثرت میں بولتے تھے، ان سینکڑوں لوگوں کے گمنام کام میں اپنی انفرادیت کھو دیتے تھے جنہوں نے ان کے ساتھ ان سرگرمیوں میں کام کیا تھا جن کے لیے انہیں نوازا گیا تھا: "میں بغیر شائستگی کے کہتا ہوں کہ یہ خوبیاں جو مجھے سرکاری مقاصد کے لیے منسوب کی گئی ہیں وہ ان میں سے ہر ایک کی وجہ سے ہیں جنہوں نے ان پچھلے سالوں کے دوران کام کیا ہے۔" بوائی کے سال 1941 میں جب سے اریزمینڈیریٹا اپنے لکڑی کے سوٹ کیس کے ساتھ مونڈراگون پہنچا، جب تک کہ پہلی صنعتی کوآپریٹو یو ایل جی او آر نے کام کرنا شروع نہیں کیا، تیاری کے 15 سال گزر گئے۔ یہ سلسلہ 1943 میں غیر یقینی پروفیشنل اسکول کی تشکیل کے ساتھ شروع ہوا، جہاں لاک اسمتھ یونین اپرنٹس اسکول کے برعکس تمام کارکنوں کے بچے پڑھ سکتے تھے۔ اریزمینڈیریٹا کے پاس ابھی تک ایک متعین کوآپریٹو ماڈل نہیں تھا، لیکن اس کا ایک واضح خیال تھا: کہ کارکن صرف تعلیم اور اپنے کام کے ذریعے ہی خود کو آزاد کر سکتا ہے۔ اس لیے انہوں نے ذمہ داری اور تعاون کے جذبے کی حوصلہ افزائی کی۔ اریزمینڈیریٹا کے دیگر اقدامات نوجوانوں کے لیے لائبریری کی تنظیم، بوڑھے لوگوں کے لیے مطالعاتی حلقوں کی تنظیم، اور جون 1943 میں ان کی ہدایت پر کیتھولک ایکشن کے الہام سے سوشل یا سوشیالوجی اکیڈمی کی بنیاد تھی۔ ان کے حلقوں یا ملاقاتوں کا مقصد "مستقبل کے کارکن رہنماؤں کو تربیت دینا" تھا۔ پروفیشنل اسکول میں اپنی تعلیم کے علاوہ، اریزمینڈیریٹا نے دو ہزار سے زیادہ مطالعاتی حلقوں کو پڑھایا، جن میں سے کچھ مذہبی اور انسانی تشکیل کے لیے تھے ؛ دیگر سماجی تشکیل کے لیے تھے۔ یہ کہنے کے مترادف ہے کہ انہوں نے تعطیلات اور تعطیلات کو چھوٹ نہ دیتے ہوئے، لگاتار پندرہ سالوں تک، ہر 2.7 دن میں کم از کم ایک کانفرنس کی۔ کسی بھی صورت میں، پروفیشنل اسکول کیتھولک اور سماجی رسولی کا ان کا پسندیدہ مقام تھا۔ ہر روز دوپہر دو بجے وہ آڈیٹوریم میں ماسٹرز اور ٹیکنیکل انجینئرنگ کے دوسرے سال کے پروفیسرز اور طلباء سے اپنی 20 منٹ کی تقریر کرتے تھے۔ موضوعات متنوع اور سامعین کے لیے نامعلوم تھے، جیسے روسی کولخز کسان کوآپریٹیو، یوگوسلاو سیلف مینجمنٹ یا جرمن شریک انتظام۔ مواد کے علاوہ، ان کے یکسوئی لہجے اور مشکل زبان کی وجہ سے ان کی گفتگو کو سمجھنا مشکل تھا۔ اس سے آگاہ ہو کر، اس نے مختصر اقتباسات کا استعمال کیا جو یاد رکھنا آسان تھا جیسے "علم ہی طاقت ہے"، "اقتدار کو جمہوری بنانے کے لیے علم کو سماجی بنانا چاہیے"، "کسی نوجوان کو تعلیم دینا کسی آدمی کی اصلاح کرنے سے زیادہ آسان ہے"، یا "کسی آدمی کو مچھلی دیں اور وہ اس دن کھائے گا ؛ اسے مچھلی پکڑنا سکھائیں اور وہ اپنی باقی زندگی کھائے گا"۔ پیرش میں اپنے روزمرہ کے اجتماع کے خطبوں میں انہوں نے اپنی مشکل تقریر کی تلافی کے لیے مختصر حوالوں کا بھی استعمال کیا۔ ایک بار، پادریوں نے بشپریک سے اس کی جگہ لینے کو کہا کیونکہ وہ اسے نہیں سمجھتے تھے، لیکن بشپ اپنے سماجی کام کو زیادہ اہمیت دیتے ہوئے ایسا کرنے پر راضی نہیں ہوا۔ اور جولائی 1967 میں، جب انہیں ہسپانوی کوآپریٹیوزم کی مستقبل کی حیثیت سے متعلق مباحثوں میں اسپیکر کی حیثیت سے میڈرڈ مدعو کیا گیا، جس کی صدارت سوشل پروموشن کے جنرل ڈائریکٹر نے کی، تو حاضرین نے خاموشی سے ان کی بات سنی کیونکہ ان کے لیے تقریر کرنا مشکل تھا۔ صورتحال کو کم کرنے کے لیے، ڈائریکٹر نے ان سے کہا کہ "ذہن میں رکھیں کہ فادر اریزمینڈیریٹا باسکی میں سوچتے ہیں، اور اس کا ہسپانوی میں ترجمہ کرتے ہیں"۔ تربیت اور کام اریزمینڈیریٹا نے مثال کے طور پر اپنے ساتھیوں کی رہنمائی کی۔ ان کا تربیتی نصاب ویٹا، جو خود لکھا گیا ہے، ان کے مطالعے کے لیے ان کی لگن کو ظاہر کرتا ہے: ویٹوریا کی سیمینری میں "فلسفہ اور الہیات"، کومیلاس یونیورسٹی میں "اخلاقی-سماجی"، خصوصی گہری کورسز میں داخلہ لیا۔ اور 1948 سے 1952 تک سوشل اسکول آف وٹوریا میں گہری کورسز میں "معاشیات"۔ انہوں نے وٹوریا سیمینری کے ساتھ قریبی رابطہ برقرار رکھا، جہاں سال بہ سال انہوں نے سوشل اسکول میں منعقدہ کورسز میں شرکت کی۔ ان کی دلچسپی معاشیات اور سماجیات سے لے کر فلسفہ اور تدریس تک تھی۔ انہوں نے کیتھولک ایکشن کے چپلین کے طور پر اپنے کردار کو ایک ایسے شخص کے طور پر سمجھا جس نے دوسروں کو اچھا کرنے کی ترغیب دی، اور سب سے بڑھ کر، ایک استاد کے طور پر۔ انہوں نے دوسروں، خاص طور پر نوجوانوں کو تربیت کی اہمیت کے بارے میں قائل کرنے کی کوشش کی، اور اکثر بار بار حوالہ جات جیسے کہ "تدریس اور تعلیم ایک کمیونٹی کی پہلی ضروریات ہیں، اگر آپ نہیں چاہتے کہ ہر قسم کی کمپنیاں جمود کا شکار ہوں یا آدھی ترقی یافتہ ہوں"، "انسان تربیت کے ذریعے بنایا جاتا ہے"، "اندھیرے کو لعنت دینے سے میچ روشن کرنا بہتر ہے"، یا "وقت پر بوائی کرنا ہمارے نوجوانوں کو پیشہ ورانہ تربیت دینا ہے۔ یہ وہ خرچ ہے جو بیج میں تبدیل ہو جاتا ہے جو سو گنا پیدا کرتا ہے۔ " تعلیم میں کی جانے والی سرمایہ کاری کے منافع بخش ہونے کی دلیل ایریزمینڈیریٹا کی تحریروں میں کئی بار نظر آتی ہے۔ اور تعلیم کے لیے سماجی ذمہ داری پر ان کے اصرار کی دو جڑیں ہیں۔ ایک ریاست کی ناکافی کا ان کا ذاتی تجربہ ہے، اور دوسرا ان کا عمومی خیال ہے کہ معاشرے کو اپنی تمام شکلوں میں خود نظم و نسق کا رجحان رکھنا چاہیے، اپنے مسائل کو خود ہی حل کرنا چاہیے۔ لیکن انہوں نے دوہری تربیت کی وکالت کی، تاکہ تعلیم کی لاگت کا پورا بوجھ کمیونٹی پر نہ چھوڑا جائے، بلکہ طالب علم کو خود حصہ لینا پڑے۔ اس کے علاوہ، اریزمینڈیریٹا زندگی کو دو ادوار میں تقسیم کرنے کی مخالفت کرتی تھی، ایک مطالعہ کا (کام کرنے والوں کی قیمت پر)، اور دوسرا کام کا۔ ان کا خیال تھا کہ مسلسل مراحل کے بجائے مطالعہ اور کام مشترکہ سرگرمیاں ہونی چاہئیں جو دیرپا رہیں۔ نوجوان شخص کو مطالعہ اور کام کو یکجا کرنا چاہیے، اور بالغ شخص کو کام اور تعلیم کو یکجا کرنے کا حق اور فرض ہونا چاہیے۔ ورک اینڈ یونین اریزمینڈیریٹا نے ستمبر 1960 میں ایک کوآپریٹو میگزین بنایا جس کی وہ ہمیشہ ترمیم کرتے تھے، "ٹی یو ورک اینڈ یونین"، جسے ابتدائی طور پر "کوآپریشن" کہا جاتا تھا۔ انہوں نے کہا کہ "کام ترقی اور فروغ کی مضبوط بنیاد ہے، یونین وہ لیور ہے جو سب کی قوتوں کو کئی گنا بڑھاتا ہے، اور تعاون ہمارے لیے یکجہتی کا ایک نظام ہے، تاکہ کام کو ذاتی اور اجتماعی ترقی کے لیے مناسب ذریعہ بنایا جا سکے"۔ لہذا، انہوں نے کوآپریٹیو کے قوانین میں ان تصورات کو جمع کرنے پر اصرار کیا۔ انہوں نے میگزین کو "کام کرنے والی برادری میں ناگزیر آزادی اور محبت کے ماحول میں کاروباری ماحول میں سماجی انصاف کے مفروضوں کے عملی اطلاق کے لیے بات چیت، تعلقات اور تعاون کی مستقل دعوت" کے طور پر تصور کیا۔ وہ کام کو ذاتی خود شناسی اور یکجہتی، انفرادی بہتری اور اجتماعی بہتری کا ایک ذریعہ، ایک زیادہ بلا شبہ انسانی اور سماجی ضمیر کی بنیاد سمجھتے تھے۔ انہوں نے بار بار وضاحت کی کہ کام لوگوں کی عزت کرتا ہے، اور خطوں اور ممالک میں ترقی کی مختلف سطحوں کا انحصار کام پر ہوتا ہے۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ ماہرین کے ایک مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ ریاستہائے متحدہ میں ترقی کی سطح پر فطرت، زمین، جنگلات، دریاؤں، سمندروں اور کانوں کی شراکت کا تخمینہ آٹھویں تھا، اور یہ کہ لیبر فیکٹر سات آٹھویں تھا۔ خود وادی ڈیبا، جہاں مونڈراگون واقع ہے، اپنی قدرتی دولت کے لیے قابل ذکر نہیں ہے، لیکن اس کی ترقی اس کے باشندوں کے کام سے ہوتی ہے اور پیدا ہوتی ہے۔ جہاں تک یونین کا تعلق ہے، اسے جمہوریت میں یکجہتی کی علامت کے طور پر دیکھا جاتا تھا، اس لیے کوآپریٹیو کو جمہوری ہونا چاہیے، جس میں ہر رکن کا صرف ایک ووٹ ہو۔ ساتھ ہی، اتحاد سب کی ذمہ داری کا مطالبہ کرتا ہے، کیونکہ اتحاد کمزوروں کی طاقت ہے، اور یکجہتی ایک طاقتور لیور ہے جو طاقت کو بڑھاتا ہے۔ کمپنی اریزمینڈیریٹا کی اصلاحات نے کمپنی کی اصلاحات کے ذریعے کارکنوں کے وقار کی تلاش کی، جو عیسائی سماجی نظریے کے مفروضوں سے متاثر تھی۔ 1933 کے اوائل میں، باسکی ٹریڈ یونین ای ایل اے/ایس ٹی وی کے پروگرام نے یہ ثابت کیا کہ کارکن کے حقوق منصفانہ اجرت تک محدود نہیں تھے، اس لیے اس نے کمپنی میں اس کی شرکت کا مطالبہ کیا، اسے دارالحکومت میں حصص جاری کرکے منافع میں حصہ لینے کے ساتھ ساتھ اسے کمپنی کے شریک منیجر کے طور پر تسلیم کیا۔ 1936 کی خانہ جنگی کے بعد یونینوں پر پابندی لگا دی گئی، لیکن عیسائی سماجی نظریہ کیتھولک کارکنوں کی تنظیموں میں موجود تھا، جس نے 1960 کی دہائی میں مزید ترقی حاصل کی۔ درحقیقت، یہ جرمنی اور بیلجیم میں کیتھولک مزدور تحریکیں ہی تھیں جنہوں نے جنگ کے بعد کی تعمیر نو کی صورتحال سے فائدہ اٹھاتے ہوئے کارکنوں سے کمپنی کے انتظام، منافع اور شیئر ہولڈنگ تک رسائی کا زیادہ زور سے مطالبہ کیا تھا، جس میں آدمی پر سرمائے کے غلبہ پر سخت تنقید کی گئی تھی۔ 1956 میں، لاک اسمتھ یونین کی قیادت میں تبدیلیوں کی تجویز پیش کرنے کے پندرہ ناکام سالوں کے بعد، اریزمینڈیریٹا نے پیشہ ورانہ طور پر اچھی تربیت یافتہ نوجوانوں کے ایک گروپ کو لاک اسمتھ یونین میں اپنی اچھی طرح سے قائم ملازمتوں کو چھوڑ کر ایک کوآپریٹو بنانے کی ترغیب دینے کا اہم فیصلہ کیا۔ انہوں نے سرمائے پر کام کی اولین حیثیت، خود انتظام اور جمہوریت پر اپنے خیالات کا ادراک کرنے کی کوشش کی۔ یقینا، کچھ آجروں کے ساتھ اریزمینڈیریٹا کے تعلقات نمایاں طور پر خراب ہوئے، اور پروفیشنل اسکول کے سلسلے میں بھی مشکلات پیدا ہوئیں، جہاں اس وقت تک تعاون زیادہ سے زیادہ اور فراخ دلانہ تھا۔ کوآپریٹیو کی ابتدائی کامیابی کے بعد، اگلے سالوں میں انہوں نے لکھا کہ سب سے عظیم اور سب سے زیادہ روحانی کاموں میں سے ایک جو انجام دیا جا سکتا ہے وہ لوگوں میں اپنی صلاحیتوں کا شعور بیدار کرنا ہے۔ کارکنوں کے لیے یہ ضروری تھا کہ وہ کام اور عیسائی امن کے ذریعے اپنی حقیقی نجات کی امید کے ساتھ زندہ ہو سکیں۔ اس کے بعد انہوں نے کمپنی کی اصلاحات کی طرف واضح طور پر اشارہ کرنا بند کر دیا۔ قیادت اور عروج اریزمینڈیریٹا کا کام کرنے کا طریقہ ان نوجوانوں کے ساتھ مل کر کام کرنے پر مبنی تھا جن پر وہ بھروسہ کرتے تھے۔ زالڈیسپی کے پہلے پروفیشنل اسکول میں انہوں نے جو تدریسی کام انجام دیا اور اسپورٹس یوتھ ادارے کی تشکیل کے ساتھ ساتھ کیتھولک ایکشن میں ان کی شرکت نے انہیں سب سے زیادہ قابل اطلاق نوجوانوں سے واقف کرایا۔ اس طرح، 1946 میں انہوں نے گیارہ نوجوانوں کو اپنی صنعتی انجینئرنگ کی تعلیم جاری رکھنے کے لیے منتخب کیا، لیکن 200 کلومیٹر دور واقع یونیورسٹی آف زرگوزا میں داخلہ لیا، اور 1955 میں ان میں سے پانچ جو پہلے ہی لاک اسمتھ یونین میں نمایاں پیشہ ور تھے، کو یو ایل جی او آر نامی پہلا صنعتی کوآپریٹو بنانے کی ترغیب دی گئی۔ اس طرح کہ 1941 سے 1955 تک اداروں کی تخلیق میں ان کی کامیابیوں نے نوجوانوں، نو شادی شدہ جوڑوں اور ان کے گھروں پر رہن کی ادائیگی میں کافی سیکیورٹی پیدا کی، تاکہ وہ مونڈراگون میں بہترین کمپنی میں محفوظ ملازمتیں چھوڑ دیں، اور غیر یقینی مستقبل کے ساتھ ایک مہم جوئی کا آغاز کریں، لیکن سرپرست پر اعتماد کریں۔ 1959 میں یو ایل جی او آر کامیابی سے ترقی کر رہا تھا اور اس نے خود کو بازار میں قائم کر لیا تھا۔ شروع سے ہی، شراکت داروں نے الیکٹرانک انجینئر الفونسو گورونوگوئٹیا کو گورننگ کونسل کا صدر منتخب کیا تھا، اور اس کے نتیجے میں کونسل نے کیمیائی انجینئر جوس ماریا اورمیٹیکسیا کو منیجنگ ڈائریکٹر مقرر کیا تھا۔ لیکن اریزمینڈیریٹا کے ذہن میں ایک کوآپریٹو کریڈٹ ادارہ بنانے کا خیال تھا، اور اس منصوبے اور لیبر بینک کے قوانین کا مسودہ خود تیار کرنے کے بعد، وہ وزارتوں سے اس کی تشکیل کی منظوری حاصل کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ اسے سنبھالنے کے لیے، اس نے سب سے بڑھ کر ایمانداری کی کوشش کی، اور اورمیٹیکسیا کو اپنا ڈائریکٹر بننے کی تجویز پیش کی، ایک بڑی کمپنی کے منیجنگ ڈائریکٹر سے لے کر فیرریس اسٹریٹ پر ایک معمولی دفتر تک، جہاں اس نے دوسرے ملازم کے ساتھ کام کرنا شروع کیا۔ اورمیٹکسیا نے نشاندہی کی کہ "میں نے بینکنگ بزنس سے مکمل طور پر بے خبر ہونے کے باوجود قبول کیا، اور بمشکل بیلنس شیٹ کی تشریح کرنا جانتا تھا"۔ اسی طرح، اریزمینڈیریٹا نے گورونوگوئٹیا کو یو ایل جی او آر کی گورننگ اور سوشل کونسلوں میں ان کے زبردست عروج کے پیش نظر، دونوں صدارتوں کو یکجا کرنے پر راضی کیا۔ 1965 میں اریزمینڈیریٹا نے ذاتی طور پر الیکوپ اسٹوڈنٹ انڈسٹریل کوآپریٹو کو فروغ دیا۔ اپنی تنصیبات کی مالی اعانت کے لیے، اس نے عوامی اداروں سے سبسڈی اور لیبر بینک سے قرض کی درخواست کی، جس نے ضامنوں سے درخواست کی۔ اریزمینڈیریٹا پروفیشنل اسکول کے کئی پروفیسرز کے پاس ان پر دستخط کرنے کے لیے گئی، ان میں سے ایک آئکرلان ریسرچ سینٹر کے مستقبل کے بانی اور ڈائریکٹر منولو کیوڈو تھے، "میں نے جواب دیا کہ میں دستخط کروں گا، لیکن اپنی بیوی کی منظوری حاصل کرنے کے بعد، کیونکہ ہماری پہلے ہی تین چھوٹی بیٹیاں تھیں۔ ایک ایسی کمپنی کی توثیق کرنا جس میں شراکت دار اور منیجر طلباء ہونے والے تھے، اور ضامنوں کا کوئی تعلق نہیں ہوگا، یقینی طور پر غیر معمولی تھا۔ " تنازعات اریزمینڈیریٹا نے عمل اور عمل کے ذریعے انسانی کاروبار کے اپنے تصور کو تیار کیا، جس سے تنازعات پیدا ہوئے جنہیں پانچ شعبوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے:-1941 میں اریزمینڈیریٹا چرچ کے سماجی نظریے کے اپنے نظریے کے ساتھ مونڈراگون پہنچا، جہاں کارکن ایک ذہین اور ذمہ دار انسان کی حیثیت سے اپنے کام سے اطمینان حاصل کرتا ہے۔ انہوں نے لاک اسمتھ یونین اپرنٹس اسکول اور کیتھولک ایکشن میں اپنے کیریئر کا آغاز کیا، اور اس وقت انہوں نے لکھا کہ کارکنوں نے چرچ کو ریاست کی خدمت میں دیکھا: "فوج، پادری اور فلانج (حکومت کے سربراہ، ڈکٹیٹر فرانکو کی فاشسٹ پارٹی) سرمایہ دار کے تین پنجے ہیں۔" اسی طرح، انہوں نے چرچ کو خانہ جنگی کے فاتحین کی طرف دیکھا۔ اس وجہ سے، اس نے پجاری کے لیے تین خوبیوں کی فہرست قائم کی جو کام کے ماحول میں کام کرنا چاہتے تھے: آزادی، کفایت شعاری اور مستعدی۔ - 1956 میں انہیں گیپوزکوا کے سول گورنر نے ملک بدر کرنے ہی والے تھے، کیونکہ انہیں اس سال کی مزدوروں کی ہڑتالوں کا ذمہ دار اہم شخص سمجھا جاتا تھا۔ نیز، 1965 اور 1969 میں گورنر نے ان پر الزام لگایا کہ پروفیشنل اسکول سیاست اور تخریب کاری کا مرکز تھا، جب طلباء نے "ڈے آف باسک ہوم لینڈ" (ابرری ایگونا) کی کارروائیوں میں حصہ لیا۔ اور 1969 میں بھی، گورنر کا ارادہ تھا کہ "مونڈراگون کے متکبر تعاون کرنے والوں کو دہانے پر کھڑا کیا جائے اور انہیں اپنے پیروں پر کھڑا کر کے ہتھیار ڈال دیے جائیں، جو آزادی کی ناقابل بیان اور خطرناک خواہشات میں مصروف ہوں، جن کا باغیانہ رویہ باقی باسکی ملک کو متاثر کر سکتا ہے۔" - 1960 میں مقامی اور علاقائی سرمایہ دار تاجروں کی پہلی تنقید، براہ راست اور گیپوزکوا کے آفیشل چیمبر آف انڈسٹری کے ذریعے، کوآپریٹیو کی ترقی پر شکوک و شبہات کا آغاز ہوا۔ اریزمینڈیریٹا کے بہت سے تاجروں کے ساتھ بہترین تعلقات تھے، جن کو اس نے پروفیشنل اسکول کا رکن بننے کی ترغیب دی، جیسے اوناتی میں سیگاسا کمپنی سے جوآن سیلیا یا مونڈراگون میں جے ایم اے کمپنی سے جوس ماریا الٹونا۔ لیکن ناقدین نے ایک طرف دلیل دی کہ کارکنوں کی ان کی کمپنیوں سے نئی کوآپریٹیو میں منتقلی ہوئی ہے، اور دوسری طرف ان کے مالی فوائد اس کی ترقی کی بنیادی وجہ ہیں۔ یہ کارپوریٹ ٹیکس کے 10 فیصد کی کٹوتی تھی، جو کمیونٹی کے لیے پروموشن اینڈ ایمپلائمنٹ فنڈ کے لیے وقف تھی۔ یہ دوسری دلیل کئی سالوں سے بار بار ہوتی رہی۔ - کوآپریٹیو میں کوئی ورکر یونین نہیں تھی، اس کے افعال کو سوشل کونسل مانتے ہوئے، اور 1966 میں بائیں بازو اور یونین کے شعبوں کی طرف سے پہلی تنقید شروع ہوئی، اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ کوآپریٹیوزم معاشرے کے لیے ناکافی حل تھا، "اندر سے" اشتراکیت ہونے کی وجہ سے۔ ان ناقدین نے امداد باہمی کے مثبت پہلوؤں کے طور پر ایک شراکت دار/ایک ووٹ کی کمپنی کی جمہوری حکومت کو قبول کیا جو سرمائے پر مبنی نہیں تھی، کمیونٹی پر کام کی اضافی قیمت کا الزام لگانا، یا محدود تنخواہ کی حد کے ذریعے یکجہتی جس نے مراعات یافتہ طبقات کی تشکیل کو روکا۔ لیکن ان کا بڑا اعتراض یہ تھا کہ تعاون پسندی سرمایہ دارانہ آزاد بازار کے اصولوں کو تسلیم کرتی ہے۔ - 1970 میں نئے باسک لیفٹ کی طرف سے دیگر تنقید پیدا ہوئیں، جو مختلف ای ٹی اے گروپوں سے منسلک تھیں، اور ان کی یکے بعد دیگرے تقسیم ہوئی۔ ان کا خیال تھا کہ کوآپریٹیو میں ایک سرکردہ تکنیکی طبقہ ابھرا ہے، جس میں براہ راست اریزمینڈیریٹا بھی شامل ہے، جس نے خود کو کوآپریٹو کہا لیکن باسکی محنت کش طبقے کی آزادی کو روکا۔ اور درحقیقت یہ ایک وجہ تھی کہ میڈرڈ میں وزارت محنت نے کوآپریٹو اراکین میں لیبر کے لیے میڈل آف میرٹ تقسیم کیے تھے۔ 1972 میں الیکوپ اور مونڈراگون کے "باسک اسکول" (اکاسٹولا) میں اس نوعیت کے تنازعات تھے۔ اور جون 1974 میں، نوکری کی تشخیص کے نئے ضوابط کے نتیجے میں، یو ایل جی او آر اور فاگور الیکٹرانک پلانٹس میں پہلی بار کوآپریٹو ہڑتال ہوئی۔ ناخوشگوار واقعات کے بعد، ہڑتال 24 شراکت داروں کے اخراج کے ساتھ ختم ہوئی، جسے جنرل اسمبلی میں منظور کیا گیا۔ کئی سال بعد انہیں دوبارہ داخلے کا اختیار دیا گیا، جسے ان میں سے کچھ نے قبول کر لیا۔ اسی طرح، اس ماحول سے تعاون پسندی کو باسکی سوال کے تئیں حساسیت کی کمی کی وجہ سے سرزنش کی گئی۔ اثر و رسوخ اور میراث-1952 میں، نئے پروفیشنل اسکول کے افتتاح کے بعد، انہوں نے وزیر تعلیم مسٹر رویز گیمینز کے ہاتھوں سے، سول آرڈر آف الفونسو ایکس ال سبیو کی تعریف حاصل کی۔ - اپریل 1966 میں مونڈراگون نے تین قابل شخصیات کو خراج عقیدت پیش کرتے ہوئے انہیں قصبے کے گود لینے والے بیٹوں کا نام دیا: ڈاکٹر ڈان ماریانو بریونس، پیرش پادری ڈان جوس لوئس انارا اور ڈان جوس ماریا اریزمینڈیریٹا۔ تینوں اعزاز یافتہ افراد مونڈراگون میں 25 سالہ کام کا جشن منا رہے تھے۔ - اگست 1966 میں، الیکوپ اسٹوڈنٹ انڈسٹریل کوآپریٹو کے افتتاح کے بعد، وزیر محنت رومیرو گوریا نے ذاتی طور پر انہیں کام کے لیے گولڈ میڈل سے نوازا۔ - اولینڈکسو پہاڑی سڑک، جو 1972 میں کھولی گئی تھی، جہاں لگون ارو، آئکرلان اور لیبرل کٹکسا واقع ہیں، کو پاسیو جوس ماریا اریزمینڈیریٹا کہا جاتا ہے۔ - 1992 میں مارکینا-زیمین کے آبائی ضلع باریناگا میں ان کے اعزاز میں ایک یادگار کا افتتاح کیا گیا۔ - 1997 میں، سان فرانسسکو، کیلیفورنیا میں اریزمینڈی بیکری کھولی گئی، جس کا نام اریزمینڈیریٹا کے نام پر رکھا گیا۔ - 6 مئی 2009 کو، ان کے کینونائزیشن کے عمل کا ڈیوکیسن مرحلہ اختتام پذیر ہوا۔ - 14 دسمبر 2015 کو، اریزمینڈیریٹا کو پوپ فرانسس نے بہادری کی فضیلت کا حامل قرار دیا اور وہ کیتھولک چرچ میں قابل احترام بن گیا۔ - اپریل 2016 میں، مونڈراگون میں اسکوائر لاؤبائڈ کا نام بدل کر اسکوائر جوس ماریا اریزمینڈیریٹا رکھ دیا گیا، جس میں باسکی اور ہسپانوی زبان میں ایک تختی تھی جس میں درج ذیل داستان تھی: "اسکوائر جوس ماریا اریزمینڈیریٹا (1915-1976)۔ اراسیٹ-مونڈراگون کوآپریٹیوزم کے بانی۔ ایسوسی ایٹڈ ورک ماڈل جو عالمگیر طور پر پھیلا ہوا ہے۔ اس کی پیدائش کے 100 سال بعد۔ " اریزمینڈیریٹا مونڈراگون کارپوریشن روچڈیل سوسائٹی آف ایکویٹیبل پاینیرز آئی سی اے-انٹرنیشنل کوآپریٹو الائنس حوالہ جات کی 127 تصاویر بھی دیکھیں بیرونی روابط اریزمینڈیریٹا ایسوسی ایشن کے دوست (باسک میں) اریزمینڈیریٹا کرسچن فاؤنڈیشن (باسک میں) اریزمینڈیریٹا کرسچن فاؤنڈیشن (ہسپانوی میں) اریزمینڈیریٹا کی کینونائزیشن ویڈیو: اریزمینڈیریٹا کے بارے میں جوس ماریا اورمیٹیکسیا (ہسپانوی میں) ویڈیو: اریزمینڈیریٹا کے بارے میں جوکس ازورمینڈی جوس ماریا اریزمینڈیریٹا: آرکائیو، تحریریں، تصاویر (یوکومیڈیا) 1915 کی پیدائش 1976 کی اموات لی آرٹی بائی باسک زبان کے مصنفین کے لوگ