Mirabell: Books of Number
میرابیل: بکس آف نمبر جیمز میرل (1926-1995) کی شاعری کا ایک مجموعہ ہے جسے 1978 میں ایتھنیم بکس نے شائع کیا تھا۔ یہ ان تین کتابوں میں سے دوسری ہے جو مل کر 560 صفحات پر مشتمل مہاکاوی نظم، دی چینجنگ لائٹ ایٹ سینڈوور بناتی ہے، جو مجموعی طور پر 1982 میں شائع ہوئی تھی۔ میرابیل نے شاعری کے لیے 1979 کا یو ایس نیشنل بک ایوارڈ جیتا۔ یہ چوتھی بار تھا جب میرل کو نامزد کیا گیا تھا اور وہ دوسری بار جیتے تھے۔ سٹائل اور ڈھانچہ میرابیل کو دس حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے، ہر ایک کی نمائندگی عربی ہندسے سے ہوتی ہے ('0' سے شروع ہو کر '9' پر ختم ہوتی ہے) اور اویجا بورڈ پر موجود اعداد سے مطابقت رکھتی ہے۔ نقاد اسٹیفن ینسر نے نوٹ کیا ہے کہ ہر سیکشن اپنے متعلقہ نمبر پر ایک پن سے شروع ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، سیکشن 5 لفظ "گو" سے شروع ہوتا ہے جو 5 کے جاپانی نقل حرفی سے ملتا جلتا ہے۔ یہ کتاب 1976 کے موسم گرما کے دوران "اسٹوننگٹن میں گنبد، گول، سرخ کمرے" میں اوئیجا بورڈ پر کئی سینسوں پر پیش کی گئی ہے۔ اوئیجا بورڈ کے ذریعے مافوق الفطرت کرداروں سے موصول ہونے والے تمام پیغامات چھوٹے دارالحکومتوں میں ظاہر ہوتے ہیں اور چھوٹے حروف والی شاعرانہ تفسیر کے ذریعے تقسیم کیے جاتے ہیں۔ مردہ انسان ہمیشہ ڈیکاسیلابکس میں بات کرتے ہیں، جبکہ چمگادڑ جیسے گرے ہوئے فرشتے چودہ حرفی لائنوں میں بات کرتے ہیں تاکہ "فضل سے متناسب زوال" کو نافذ کیا جا سکے۔ بہت سے لوگوں نے میرابیل کو سمجھنے میں دشواری کو اس کی دلکش کثافت کی وجہ سے نوٹ کیا ہے، لیکن نقاد ہیلن وینڈلر کا استدلال ہے کہ "اس طرح کی نظم کا امتحان پہلے پڑھنے میں نہیں ہوتا ہے۔ لیکن اس پڑھنے میں جو اس اسکیم کے بعد ہوتا ہے، خاندانی تعلقات، اور زیر بحث زندگی کی تاریخ فطری اور واقف ہو گئی ہے۔" کردار بار بار آنے والے کردار جو نظر آتے ہیں وہ جیمز میرل اور ان کے لائف پارٹنر ڈیوڈ جیکسن ہیں۔ تاہم، بہت سے دوسرے کردار ہیں جو پوشیدہ ہیں۔ وہ ایک کائناتی درجہ بندی کے اندر مختلف مراحل پر موجود ہیں (بہت سے مردہ دوست ہیں) سرخ کمرے کو بجاتے ہوئے "میڈیم کو ان کے پیار سے پندرہ دیگر 'مخلوقات' کی مہلک طاقت سے بھی محفوظ رکھنے کے لیے"۔ ٹموتھی میٹر نے استدلال کیا ہے کہ میرل کے نقطہ نظر کو واضح طور پر اس کے کردار سے منسلک نہیں کیا جا سکتا۔ مثال کے طور پر، میرل نے اپنے افسانوں کو حقیقی نہیں سمجھا "سوائے بار بار خوشی کے اوقات کے جب یہ مکمل طور پر بہت خوبصورت ہوتا ہے سچ نہیں ہوتا ہے۔" اس وجہ سے، نقاد جوزف پیرسی جیمز میرل دی پرسن اور "جے ایم" کے درمیان فرق کرتے ہیں جیسا کہ وہ دی چینجنگ لائٹ ایٹ سینڈوور میں نظر آتے ہیں۔ نقاد جوڈتھ موفیٹ نے مافوق الفطرت طور پر پائے جانے والے متوفی دوستوں کو نظم کے لیے "اہم" قرار دیا ہے کیونکہ "انسانی دلچسپی جو وہ فراہم کرتے ہیں" جو بار بار غیر معمولی "سائنس" اور "الہیات" کی "عارضی راحت from.pages" کے طور پر کام کرتا ہے۔ سیسورا کے استعمال کے ساتھ ساتھ ان دوستوں کی طرف سے فراہم کردہ رکاوٹ نے ناقدین کو ٹکڑے ٹکڑے کرنے کا ایک مقصد تلاش کرنے کی اجازت دی ہے، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ "لفظ 'بریک'، مربوط یا شریک شکل میں، پورے Mirabell.it میں دہرایا جاتا ہے، ایک ٹوٹنا ہے، ہم سیکھتے ہیں، جس کی وجہ سے سرجری ڈی جے کو لازمی طور پر undergo.the ٹوٹنے کا درد ہونا ضروری ہے، اس کے لیے، آسمانی seminars.JM میں داخلے کی لاگت، اس کی طرف سے، کہا گیا ہے کہ اس کے پاس ایک '' ہوگا۔ چار اہم کردار جیمز میرل، ڈیوڈ جیکسن، ماریا مٹسوٹاکی (متوفی)، اور ڈبلیو ایچ۔ آڈین (متوفی) کو روحانی تعلیم میں شامل کرنے کے لیے منتخب کیا جاتا ہے جس میں میرابیل کو ان کی بے اولاد کے لیے شامل کیا جاتا ہے، اس طرح ذہن اور دل کی خوبیوں کو "عام طور پر مہاکاوی کی طرف سے قبول کردہ شہری اور خاندانی اور ازدواجی اقدار" کے لیے تبدیل کیا جاتا ہے۔ نقاد ہیلن وینڈلر آڈن اور ماریہ کو والدین کی شخصیت کے طور پر دیکھتے ہیں: "وہ وہ لوگ ہیں جو جے ایم اور ڈی جے کو کہتے ہیں" (ماریہ، جسے 'ممان' کہا جاتا ہے) یا (آڈن)۔ اس طرح، کتاب کو والدین کی شخصیات کے لیے ایک طویل الوداعی کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے، خاص طور پر جب سے ڈیوڈ جیکسن کے والدین کی موت داستان کا آغاز کرتی ہے۔ میرابیل میں سب سے عجیب کردار میرل کے چمگادڑ ہیں، جنہیں متبادل طور پر ""، "" گرے ہوئے فرشتے "اور" کہا جاتا ہے۔ نقاد ڈیوڈ کالسٹون نے نوٹ کیا ہے کہ یہ چمگادڑ "تجربہ کار مخالفین اور انسٹرکٹرز جن کی متصادم آوازیں" ذہن اور طاقت کے ممکنہ طور پر غیر انسانی پہلوؤں "کو متعارف کروا کر روایتی اسپیکر پر عجیب روشنی ڈالتی ہیں۔ خلاصہ کتاب 0 بیانیہ اسٹوننگٹن، سی ٹی میں جیمز میرل کی رہائش گاہ کے لیے "گھریلو سجاوٹ" کی تفصیل کے ساتھ شروع ہوتا ہے۔ ڈیوڈ جیکسن (میرل کا لائف پارٹنر) ایک "بے پناہ وکٹورین آئینے" کو کھینچتا ہے، ان کے پارلر کو "7 x 10 چینی قالین" سے آراستہ کیا گیا ہے جس کے نمونے "نیلی آنکھوں والے چمگادڑوں" کے ہیں۔ ان کا دوست ("ہبل") چینی قالین میں چمگادڑوں سے ملنے کے لیے ان کے لیے ایک وال پیپر ڈیزائن کرتا ہے۔ پھر ڈیوڈ جیکسن کے والدین، "میٹ اور میری" ایتھنز میں میرل اور ان کے بیٹے سے ملنے جاتے ہیں۔ میٹ اور مریم موت سے چند دن دور ہیں۔ چونکہ ان کے دوست، چیسٹر کالمین اور ماریا مٹسوٹاکی، "پچھلے سال" میں فوت ہو گئے ہیں، جیمز میرل اور ڈیوڈ جیکسن دی بک آف افریم میں استعمال ہونے والے اوئیجا بورڈ پر واپس آ گئے ہیں۔ ماریہ تعریف کرتی ہے "ڈی جے کے بوڑھے والدین، اب [کہ] اختتام قریب ہے۔" یقینی طور پر، مریم ہسپتال میں مر جاتی ہے، جس کے بعد جیمز میرل اور ڈیوڈ جیکسن اوئیجا بورڈ کے ذریعے مؤخر الذکر کے والدین سے رابطہ کرتے ہیں۔ دی چینجنگ لائٹ ایٹ سینڈوور کے پہلے حصے میں بیان کردہ الہیات کے مطابق، میٹ زمین پر دوبارہ پیدا ہوگا "۔ کچھ وقت بعد، افرائیم، ان کی واقف روح، میرل کو خبردار کرتی ہے کہ اسے "" ایک کے لیے "منتخب کیا گیا ہے ؛ اس کا کام لکھنا ہوگا۔" میرل تحریک کے لیے کئی سائنسی تحریریں پڑھتا ہے لیکن کوئی نہیں آتا۔ یہ سیکشن اس وقت بند ہوتا ہے جب میرل اور جیکسن ایوبری ("ایک مقدس اور گھریلو مقام") اور اسٹون ہینج جانے کا منصوبہ بناتے ہیں۔ کتاب 1 دی "(میرابیل کے سیکشن 0 اور دی بک آف افرائیم کے سیکشن یو میں مذکور) خود کو" "ظاہر کرتی ہے اور چمگادڑوں کی جسمانی شکل رکھتی ہے۔ متضاد طور پر، وہ گرے ہوئے فرشتے بھی ہیں جو بلیک ہولز کی ظاہری شکل کا سبب بنے اور خود منفی برقی چارج اور اینٹی میٹر کے طور پر کام کرتے ہیں۔ ماریہ متسوتاکی اور افریم "جے ایم" اور "ڈی جے" سے بات کرنے کے لیے رکاوٹ ڈالتے ہیں (کرداروں کو اکثر ان کے ابتدائی حروف سے حوالہ دیا جاتا ہے) ؛ ماریہ کی آوازوں میں حوصلہ افزائی ؛ افریم کی آوازوں میں خوف اور حقارت، ایک ایسا احساس جو "ڈی جے" میں مشترک ہے۔ جیمز چمگادڑوں کے پردہ دار اور غیر مخصوص زبان کے استعمال کے بارے میں شکایت کرتا ہے، جس کی وجہ سے وہ غصے میں اڑ جاتے ہیں۔ میرل کا دوست ڈیوڈ کالسٹون ملنے آتا ہے۔ اوئیجا بورڈ پر چمگادڑ خاموش ہیں۔ اس کے بجائے، کالسٹون کا تعارف اس کے آسمانی نمائندے، لوکا اسپیوناری سے ہوا، جو میلان سے تعلق رکھنے والی سولہ سالہ تھی۔ اگلے دن، چمگادڑ واپس آکر چودہ لنگر سائٹس کے بارے میں بتاتے ہیں جو انہوں نے ارتھ کو چھوڑنے کے بعد چھوڑے تھے (ایوبری ان سائٹس میں سے ایک ہے)۔ وہ مصری اہراموں کو پتھر میں دوبارہ پیش کردہ روشنی کے عین مطابق پریزم کے طور پر بھی بیان کرتے ہیں۔ جیمز میرل جو نظم تخلیق کر رہے ہیں وہ روشنی کی طرح کی پریزم ہوگی، لیکن جسمانی کے بجائے متن پر مبنی ہوگی۔ یہ حصہ بند ہو جاتا ہے جب افرائیم ان چمگادڑوں سے تحفظ کو یقینی بنانے کے لیے دوبارہ ظاہر ہوتا ہے اگر وہ نقصان پہنچانے کی کوشش کرتے ہیں۔ دفاع کرنے والوں میں افریم اور میرل کے بہت سے متوفی دوست شامل ہیں: مایا ڈیرن، ہنس لوڈیزن، ماریس بیولی، ڈبلیو ایچ آڈن، اور چیسٹر کالمین۔ ڈبلیو۔ ایچ۔ آڈن اور ماریا مٹسوٹاکی میرل کو بلے کی طرف سے دیئے گئے اسباق پر معمول کی کمنٹری فراہم کریں گے جیسے میرابیل آگے بڑھتا ہے۔ کتاب 2 یہ حصہ اس وقت کھلتا ہے جب بات کرنے والا چمگادڑ ظاہر کرتا ہے کہ اس کا نمبر 741 ہے حالانکہ وہ "" کے درمیان ہوتا ہے اور ہمیشہ وہ مخلوق نہیں ہوتا جس کے ساتھ میرل اور جیکسن بات کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، انہوں نے پہلے 40076 سے بات کی تھی، لیکن اس نے ان کی بدتمیزی کی وجہ سے انہیں چھوڑ دیا۔ میرل اس حصے کے کچھ حصے کو الہیات میں اہم الفاظ کی وضاحت کے لیے استعمال کرتا ہے جسے یہ گرے ہوئے فرشتے آہستہ آہستہ اس کے لیے خاکہ بنا رہے ہیں: یہودی کو "انسان میں کثافت کے برابر اتکرجتا" کے طور پر بیان کیا گیا ہے (نسل کے ساتھ الجھن میں نہ پڑنا) ؛ روح انسان کا 12 فیصد ہے جو "کیمسٹری، ماحولیات، وغیرہ" نہیں ہے۔ ریسرچ لیب (یا آر/لیب) ایک "شدید/سرگرمی کا احاطہ" ہے اور اس میں ریاضیاتی فارمولوں کی ایک صف ہوتی ہے جس کی ہدایت 741 کے اعلی افسران کرتے ہیں اور جہاں "کوئی خام مال/معیار میں مختلف روحوں کے علاوہ" نہیں ہوتا ہے۔ مطلق اعلی ترین معیار کی روحیں ایک منتخب پانچ "امر" سے تعلق رکھتی ہیں جو "ہر دوبارہ جنم کے ذریعے پانچوں کے اپنے تمام پچھلے lives.Certain اوتار کا کامل علم برقرار رکھتے ہیں جو کسی نہ کسی زندگی میں رہے ہیں: مونٹی زوما، گیلیلیو، موزارٹ، ڈاگ ہیمرشولڈ، آئن سٹائن"۔ یہ پانچ "جیسے خلائی تحقیق۔ میرل کا کام جیسا کہ "ہو گا"۔ 741 حالیہ برسوں میں آبادی کے دھماکے پر بحث کرتا ہے: وہ کہتا ہے کہ آر/لیب کو نوزائیدہ انسانوں میں جگہ بنانے کے لیے ہر روز پچاس لاکھ روحوں کی ضرورت ہوتی ہے، لیکن چونکہ روحوں کی صرف ایک محدود تعداد موجود ہے، اس لیے اس کے اعلی افسران کو اس کا سہارا لینے کی ضرورت ہے۔ " لیب پریشان ہے۔ " اس طرح کی تبدیلی تشویشناک ہے، لیکن اتنا ہی تشویشناک یہ علم بھی ہے کہ آر/لیب کے تکنیکی ماہرین 100 سال آگے دیکھتے تھے، لیکن حال ہی میں، انسانی اسموگ میں اضافے نے مستقبل میں ان کی مرئیت کو تیس سال تک محدود کر دیا ہے۔ کتاب 3 741 میں روح کی ایک اور قسم کا تعارف کرایا گیا ہے، جو پہلے سے بیان کردہ جانوروں اور انسانی روحوں سے الگ ہے: پودے (یا سبزی) والی روحیں۔ جب کہ جانوروں کی کثافت میں ایک خاص اضافہ ہو سکتا ہے، "" یہ پودوں کی کثافت اس کے حامل کو ایک دیتا ہے "۔ بدقسمتی سے، ایک سست اور نامعلوم عمل سبزیوں کی دنیا کو کمزور کر رہا ہے، اس لیے آر/لیب نے کلوننگ کے ذریعے ان پودوں کی کثافت کو تجرباتی طور پر تیار کرنا شروع کر دیا ہے۔ نقاد جوڈتھ موفیٹ نے واضح کیا ہے کہ کلوننگ "اکثر signify.something زیادہ تر ترمیم یا پروگرام کی طرح لگتی ہے"۔ ماریہ، جو اپنی زندگی کے دوران باغبانی میں بہت زیادہ دلچسپی رکھتی تھی، پودوں کی اس دنیا میں شامل ہونا طے شدہ ہے۔ لیکن کچھ عجیب چل رہا ہے۔ 741، جو اس سے پہلے اپنے باقی ویمپائرک جاننے والوں کی طرح بے چین ہونے کے لیے جانا جاتا ہے، تسلیم کرتا ہے کہ وہ میرل سے محبت کرنے لگا ہے اور جیکسن تسلیم کرتا ہے کہ وہ "؟" سے بھرا ہوا ہے۔ یہ جذباتی نشوونما ایک رسمی نشوونما سے ملتی جلتی ہے: 741 "بغیر کسی ظہور کے دائرے" میں مور میں تبدیل ہو جاتا ہے۔ ان میں سے پانچ (مٹسوٹاکی، آڈن، میرل، جیکسن، اور 741) کو اب پہلے زیر بحث مقدس '5' کی تعداد میں ایک متحد گروپ کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ اس کے ساتھ، "" کا تصور خفیہ طور پر شروع کیا گیا ہے ؛ 741 اسے اس طرح بیان کرتا ہے "۔ پانچ اشرافیہ روحیں (سیکشن 2.5 میں مذکور) علامتی طور پر پانچ مرکزی کرداروں، ایک اہرام پر پانچ چوٹیوں، اور چار عناصر ("فطرت" کے ساتھ پانچویں کے طور پر کام کرتی ہیں) سے جڑی ہوئی ہیں۔ پانچ بعد میں علامتی طور پر "" سے جڑے ہوں گے۔ کتاب 4 741 میں کہا گیا ہے کہ زمین پر پہلے جانور تھے۔ اگرچہ یہ مخلوق بغیر بالوں والی تھیں، لیکن وہ افسانوی سینٹور سے مشابہت رکھتی تھیں اور انہوں نے لے جانے کے لیے 741 کی نسل ایجاد کی۔ " بالآخر، 741 اور اس کی نسل نے جوہری دھماکے کے ذریعے امر لوگوں کو مارنے کا فیصلہ کیا تاکہ کمزوروں کو اذیت دینے سے زیادہ ترقی یافتہ لوگوں کو روکا جا سکے۔ چمگادڑ چلے گئے، شاذ و نادر ہی اپنے لنگر مقامات کی اہم مرمت کے لیے واپس آتے تھے۔ یہ غفلت خدا بی کو 741 کے رشتہ داروں کے نشانات کو مٹانے اور آخری سینٹاورز (جو اس وقت تک ڈایناسور میں تبدیل ہو چکے تھے) کو تباہ کرنے کی طرف لے جاتی ہے۔ ڈبلیو۔ ایچ۔ آڈن اور ماریا مٹسوٹاکی جیمز میرل اور ڈیوڈ جیکسن کو 40076 سے رابطہ کرنے کی ترغیب دیتے ہیں (جس کا ذکر سیکشن 2 کے آغاز میں کیا گیا ہے) ؛ 741 کو عارضی طور پر کم کر دیا گیا ہے کیونکہ اس کے سامعین نے اس پر شک کیا تھا، لیکن میرل کی نظم کے لیے تعریف کی پیش گوئی کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ وہ اس کے بعد ایک اور لمبی نظم لکھیں گے۔ 741 پھر کہتا ہے کہ اخناٹن "5" میں سے پہلا تھا جسے آنے والی نسلوں میں دوبارہ پیش کرنے کے لیے کلون کیا گیا تھا۔ وہ ایک "شق" کے آغاز کو بھی بیان کرتا ہے جس کی وضاحت بعد میں کی جائے گی۔ یہ سیکشن اس وقت بند ہوتا ہے جب ماریہ مٹسوٹاکی اور جیمز میرل کو معلوم ہوتا ہے کہ جوہری توانائیوں نے ان کی روح کی کثافت کو متاثر کیا ہے۔ ماریہ کی تابکاری تھراپی کی وجہ سے وہ چھاتی کے کینسر سے گزری تھی۔ جیمز 'ہیروشیما سے مشروم کے بادل کی وجہ سے۔ کتاب 5 کتاب 5 بہت سے پہلے سے چھونے والے موضوعات کی وضاحت کرتی ہے: انسانی روح کی کثافت کو گاما شعاعوں سے تباہ کیا جا سکتا ہے ؛ "خدا بی تاریخ ہے زمین" ؛ 'لکھاری کا دن' قریب ہے۔ میرل، بطور لکھاری، ایک ایسا کام تخلیق کرے گا جو تباہی کو روکے گا، حالانکہ جب وہ اور جیکسن پوچھتے ہیں کہ یہ کیسے ہو سکتا ہے جب اتنے کم لوگ کتابیں پڑھتے ہیں، تو 741 عوام کی غیر اہمیت کے بارے میں روایتی جواب کے ساتھ واپس آتا ہے۔ 741 میرل اور جیکسن کو بتاتا ہے کہ بھوک سے دوچار ذیلی آبادی کو خوراک حاصل کرنے کے لیے ایٹم بم گرانے سے روک کر مذہب اس کی "حادثے سے پاک شق" میں آتا ہے۔ ایک اور "کوئی حادثہ نہیں" طاعون کا ظہور ہے، جو (میرل کے افسانوں میں) حادثاتی طور پر نہیں ہوتا ہے، بلکہ 741 کی وجہ سے ہوتا ہے اور اس کی وجہ سے آبادی کم ہوتی ہے اور دیہیت برقرار رہتی ہے۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ ایسا لگتا ہے کہ آر/لیب روحوں کے ساتھ جو ہوتا ہے وہ "منصوبہ بند اور سب سے چھوٹی تفصیل کے لیے بامقصد ہے"۔ جیمز اس "نو ایکسیڈنٹ" شق کو اپنی زندگی کی تاریخ پر لاگو کرنا شروع کر دیتا ہے۔ یہ سیکشن اس پر امید تجویز پر اختتام پذیر ہوتا ہے کہ "" اب بھی 741 اس بات کی یقین دہانی کرائیں گے کہ حیاتیات افراتفری پر فتح حاصل کرے گی۔ کتاب 6 سیکشن میرل کے بوسٹن میں ڈیوڈ جیکسن سے ملنے کے ساتھ شروع ہوتا ہے ؛ جیکسن میرل کے ساتھ اسٹوننگٹن میں نہیں ہے کیونکہ اس کی ابھی پیٹھ کی سرجری ہوئی ہے، لیکن "سب ٹھیک ہے"۔ جیکسن سیڑھی چڑھنے کے احساس کو یاد کرتا ہے ؛ (جیکب کا پیدائش 28 میں ایک جیسا خواب ہے)۔ کتاب 6 میں یہ بھی دکھایا گیا ہے کہ میرل اور جیکسن اس خوفناک نتیجے پر پہنچ رہے ہیں کہ ماریہ مٹسوٹاکی (جس نے چھاتی کے کینسر کے لیے تابکاری تھراپی کروائی تھی) ان سینسوں میں نظر آ رہی ہے کیونکہ اس کے پاس، 741 کی طرح، کوئی روح باقی نہیں ہے "وہ اب انسان نہیں ہے!" روح کے ساتھ تابکاری کے تعامل کی طرف پہلے ہی اشارہ کیا جا چکا ہے، لیکن میرل اور جیکسن اب تک پوری حد تک نہیں پہچان پائے ہیں: تابکاری نے آہستہ آہستہ ماریہ کی روح کو چھین لیا، اسے کم کر دیا اور اس میں شامل ہو گیا۔ ان اسباق کا عمل جیمز اور ڈیوڈ پر اسی طرح کے اتارنے کے عمل کو نافذ کرے گا، تابکاری کی 'روشنی' کو علم کی 'روشنی' سے تبدیل کیا جا رہا ہے۔ اس 'اسٹرپنگ' کے ذریعے، یا تو انسان کو اپنے ایجنٹ میں تبدیل کرنا ہے یا ایک نئی نوع تیار کرنا ہے، حالانکہ کون سا بالکل واضح نہیں ہے۔ آڈین اور 741 جے ایم اور ڈی جے کو مختلف رنگوں (سرخ، پیلا، نیلا، سبز) اور اس مسلسل پھیلتے ہوئے افسانوں میں ان کی صحیح علامت کے بارے میں بھی ہدایت دیتے ہیں۔ ان نہ ختم ہونے والے اسباق کے درمیان، ڈی جے افسردہ اور زندگی سے منقطع محسوس کرتا ہے۔ یہ حصہ اس وقت ختم ہوتا ہے جب میرل اور جیکسن کو بتایا جاتا ہے کہ دی ویسٹ لینڈ، دی ڈیوائن کامیڈی، اور آرتھر رمباؤڈ کے کام جیسے بڑے ادبی کام 741 کے پوشیدہ رہنما ہاتھ اور ان کے چمگادڑوں کے لشکر کے ساتھ لکھے گئے تھے۔ یہ ادبی شاہکار کتاب 3 میں مذکور "" کا حصہ ہیں۔ میرل کی نظم اس کے متوفی دوست ہنس لوڈیزن کے شروع کردہ "" کی تکمیل ہوگی۔ کتاب 7 اخناٹن، '5' میں سے پہلی نیفرٹیٹی کے ساتھ "ڈبل سول" تھی، اور آر/لیب کو ان کی روح کی کثافت کو کلون کرنے کے لیے بنایا گیا تھا۔ ان کی زندگی کے اختتام پر، اخناٹن "[ارتیتی]"۔ اس طرح نیفرتیتی خدا بی نے انہیں مرنے دیا کیونکہ وہ "[د]" تھے۔ ان حالات کے تحت، 741 خودکشی کی توثیق کرتا ہے تاکہ ان کی روحوں کو جلد از جلد ری سائیکل کیا جا سکے۔ جیمز میرل 741 کے نام کے لیے میرابیل کا فیصلہ کرتا ہے، جو ولیم کانگریو کی دی وے آف دی ورلڈ سے لیا گیا ہے۔ 741 (جسے اب میرابیل کہا جاتا ہے) کا کہنا ہے کہ اسے اس کا نام پسند ہے اور یہ کہ میرابیل: بکس آف نمبر کے اختتام تک مزید دس اسباق ہوں گے۔ ان میں سے پہلا سبق روح کے موضوع پر ہے۔ "" "پہلے" "کثافت" "کے طور پر مذکور توانائی کے ذرائع کو کھینچ کر تیار کیا گیا ہے اور جسم کے موضوع پر دس" "آخری اسباق" "میں سے چار elements.The سیکنڈ سے نکلا ہے، جسے اس کے طور پر دکھایا گیا ہے۔" کتاب 8 میرابیل ثقافت کی ترقی کو بیان کرتی ہے، جس کا آغاز ایک ابتدائی ہومینیڈ سے ہوتا ہے جو ایک مربع کو کیچڑ میں لکھتا ہے اور زبان اور بائبل، قرآن اور ہومیرک مہاکاویوں کی ظاہری شکل کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ یہ کہتے ہوئے وہ میرل اور جیکسن کو موسم کے بارے میں بھی سکھاتا ہے۔ " میرابیل کا یہ بھی کہنا ہے کہ جوہری جانچ کو روکنا چاہیے تاکہ ایٹم "[R/لیب]" کر سکے۔ اہم بات یہ ہے کہ وہ مشورہ دیتے ہیں کہ زیادہ آبادی کو روکنے کے لیے ہر جوڑے کے دو سے زیادہ بچے نہیں ہیں، اور انسان کی اپنی ابتدائی جبلت پر قابو پانے میں ناکامی پر افسوس کا اظہار کرتے ہیں۔ اگرچہ قدرت انسان کو دوبارہ پیدا کرنے کا حکم دیتی ہے، لیکن خدا B چاہے گا کہ ان جذبات کی جانچ کی جائے۔ اگلا 'چاند چکر'، ان کے منظر میں ایک فرشتہ نظر آئے گا، لیکن ایک نمائندہ میرل اور جیکسن سے کہتا ہے کہ انہیں پورے چوبیس گھنٹے تک سگریٹ نوشی، پینے یا گوشت کھانے کی اجازت نہیں ہوگی تاکہ فرشتہ کو ان کا عطا کیا جا سکے۔ " دریں اثنا، میرابیل انسان کی تخیلاتی طاقت کو "یا" روشنی کے منبع "سے تعلق رکھنے کے طور پر بیان کرتا ہے۔ رابرٹ مورس، ایک دوست، بھی ملنے آتا ہے لیکن کچھ ہی دیر بعد مر جاتا ہے۔ جوڈتھ موفیٹ نے محسوس کیا ہے کہ وہ اسباق جو کتاب 8 کے اختتام کی طرف شروع ہوتے ہیں اور پوری کتاب 9 میں جاری رہتے ہیں "تیزی سے گیت اور واضح" ہو جاتے ہیں۔ کتاب 9 میرل اور جیکسن میرابیل کے اپنے آخری سبق کو نشر کرنے سے پہلے پکنک کرتے ہیں۔ ماریہ میرل اور جیکسن کو بتاتی ہے کہ اس نے میرل کی ترقی پذیر نظم پر جھانکا ہے اور وہ بہت پرجوش ہے، لیکن جیمز اس کی ڈرامائی نوعیت سے مایوس نظر آتا ہے، کاش یہ سب وستان یا میرابیل کی آواز کے بجائے اس کی آواز میں ہوتا۔ تاہم، آڈن اسے تاکید کرتا ہے۔ " میرابیل اب کائناتی درجہ بندی میں اس داستان کے آغاز کے مقابلے میں اونچے درجے پر ہے اور میرل اور جیکسن کو بتاتا ہے کہ افرائیم (جس نے افرائیم کی کتاب میں اسباق کا حکم دیا تھا) اس کا شاگرد تھا۔ میرابیل فرشتہ کے آنے سے دو دن پہلے اپنا آخری سبق پیش کرتا ہے۔ وہ کتاب 8 سے پاکیزگی کی ہدایات کو دہراتا ہے۔ میرل گھنٹے بہ گھنٹے فرشتہ کے دورے تک جانے والے دن کا جائزہ لیتا ہے۔ شام 5 بجے، فرشتہ آتا نظر آتا ہے، خدا کو "" کے طور پر بیان کرتا ہے، اور میرل اور جیکسن کو مطلع کرتا ہے کہ اس کا نام مائیکل ہے۔ کتاب کا اختتام اس وقت ہوتا ہے جب مائیکل میرل اور جیکسن کو غروب ہوتے سورج کی طرف دیکھنے کا حکم دیتا ہے، "ادبی اثرات" یہ تصور کرتے وقت کہ قارئین میرابیل: بکس آف نمبر پر کس طرح رد عمل ظاہر کر سکتے ہیں، نقاد ڈیوڈ لہمین نے تجویز پیش کی کہ وہ میرابیل کی بڑی غیر مردار آبادی کو دی ریپ آف دی لاک کی "فرضی بہادری کی مشینری" سے جوڑ سکتے ہیں، نظم کی مبینہ طور پر 'سائنسی' بنیاد پر سوال اٹھاتے ہیں اور یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ یہ کام "بلکہ احمقانہ" ہے ؛ یا، میرل کی طرف سے زیادہ تر نظم میں فرض کی گئی شکوک و شبہات کی ہوا کے جواب میں، وہ میرل کے اوئیجا بورڈ کے استعمال کو "اپنے اندر تخلیقی بصیرت تلاش کرنے کے لیے ایک قسم کی جنگین چال" کے طور پر موازنہ کر سکتے ہیں۔ لہمن نے نوٹ کیا کہ یٹس نے بھی ایسا ہی کام کیا جب اس نے اپنی بیوی کی نیند میں بات کرنے کا نوٹس لیا۔ تاہم، ڈیوڈ لیمن کا کہنا ہے کہ "پرعزم قاری مزید آگے بڑھے گا [زور دیا گیا]"، میرل کی تخلیق میں رسم و رواج کی قدر پر توجہ مرکوز کرکے نظم کو محض "چال" نہیں سمجھتے، "وہ عمل جو کسی کو دیوتا کے وژن اور اس کے ساتھ تعامل حاصل کرنے کے لیے تیار کرتا ہے۔" نقاد ہیلن سورڈ نے میرل کے مافوق الفطرت کے استعمال کا پتہ ایک بڑی ادبی روایت کے اندر لگایا ہے: "رینر ماریا ریلکے نے planchette.and ایچ ڈی کے ساتھ مختصر تجربہ کیا۔ ہلاک شدہ آر اے ایف کے ایک گروپ کے ساتھ ٹیپنگ ٹیبل کے ذریعے گفتگو کی گئی۔ وہ پائلٹ جنہوں نے جوہری تباہی کی خوفناک پیش گوئیاں کی تھیں۔ " مثال کے طور پر سلویا پلاتھ "ڈائیلاگ اوور اے اوئیجا بورڈ" لکھیں گی۔ متبادل طور پر، ہیلن وینڈلر ان کاموں میں ادبی اثرات کا پتہ لگاتے ہیں جن کے نام خاص طور پر میرل نے چیک کیے ہیں "ان مردوں کے لکھے ہوئے کام جن سے فرشتے سیدھے بولتے ہیں: ڈینٹے، چار رسول، بدھ، محمد، اور، بعد کے دنوں میں، ملٹن، بلیک، وکٹر ہیوگو، اور یٹس۔" ایڈمنڈ وائٹ اور جوزف پیرسی بھی میرابیل کا موازنہ پیراڈائز لوسٹ سے کریں گے۔ ڈیوڈ ویگنر میرل کے طرز کے رویے کو جان ایشبری اور جان بارتھ سمیت ایک بڑی شاعرانہ روایت کے اندر تلاش کرتے ہیں کیونکہ وہ "بیس سال پہلے نارتھروپ فرائی کے ذریعے شناخت کیے گئے ستم ظریفی کے انداز میں لکھتے ہیں۔ اس ستم ظریفی کا ایک مقصد تنقید کا اندازہ لگانا اور اسے نظم کے تانے بانے میں ڈالنا ہے، اس طرح نقاد کو غیر مسلح کرنا اور فاتح مصنف کے لیے میدان صاف کرنا ہے۔ " جوزف پیرس نے میرابیل کو جادوئی بانسری سے تشبیہ دیتے ہوئے کہا کہ دونوں "پیروڈی، پیسٹچی اور اعلی سنجیدگی" کے مرکب پر انحصار کرتے ہیں اور دونوں میں بہت سے حیرت انگیز اتار چڑھاؤ کے ساتھ ایک اخلاقی جستجو شامل ہوتی ہے۔ ڈیوڈ بروموچ میرابیل کی آیت کے انداز کے بارے میں اتفاق کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ میرل میں "وائلڈ کا جوش" ہے، جو اکثر جین کوکٹیو کے آرفیوس یا کچھ لمبی نظموں سے ملتا جلتا ہے جو اس کے "خود نوشتیاتی جستجو" کے استعمال میں سپریم کے تصورات کے ساتھ ملا ہوا ہے۔ بروموچ نے والیس سٹیونز کی نظم، نوٹس ٹوورڈ اے سپریم فکشن، پیٹرسن اور دی کینٹوس کا ذکر کرتے ہوئے دعوی کیا ہے کہ سبھی "ٹرائل اینڈ ایرر کاسموگنی اور اہم دوستوں کے اہم پیغامات" کا استعمال کرتے ہیں۔ آخر میں، ڈیوڈ کالسٹون چیروپٹیرن اور رچرڈ ولبر کی نظم، مائنڈ کے درمیان تعلق کا مشورہ دیتے ہیں۔ تنقیدی استقبالیہ نقاد ہیلن وینڈلر نوٹ کرتی ہیں کہ میرابیل "لیوٹیکس سے لے کر دی بک آف مورمن اور میلویل کی سیٹولوجی تک تمام نظاموں کے ساتھ برداشت کرنے کی سراسر آمادگی کا اشتراک کرتی ہے" لیکن اسے ایک ایسے طریقے کے طور پر پیش کرتی ہے جس سے "خصوصی طور پر خوبصورت" کو مسترد کرتے ہوئے نظم کے طرز کے دائرہ کار کو بڑھایا جا سکے۔ ڈیوڈ ویگنر، میرابیل کے نظریاتی اسباق کے موضوع پر، بہت کم فراخدلی کا مظاہرہ کریں گے، اور اس نظم کو "غیر فنکارانہ قرار دیتے ہیں کیونکہ مواد مضحکہ خیز ہے ؛ ساخت بے ترتیب ہے ؛ گیت عملی طور پر خاموش ہے"۔ ہیرالڈ بلوم نے ابتدائی طور پر نظریے کے طویل حصوں کے ساتھ بھی مسئلہ اٹھایا۔ انہوں نے میرل کو نجی طور پر لکھا کہ وہ "حیران" تھے لیکن یہ نظریہ بہت طویل تھا اور وہ میرل کی زیادہ شاعرانہ تفسیر اور کم مکالمے کے خواہاں تھے۔ اس کے باوجود، آخری نظم کو پڑھنے کے بعد، ایسا لگتا ہے کہ بلوم نے اپنے سابقہ نتائج کو یہ کہتے ہوئے چھوڑ دیا ہے کہ یہ کام "ایک ہم آہنگی اور ایک شان و شوکت" تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ ڈیوڈ بروموچ بلوم کے ابتدائی نظریے سے متفق ہیں، میرل کے "انسانی بول چال کے کم سے زیادہ معمولی مواقع کی اجازت دینے کے رجحان پر افسوس کا اظہار کرتے ہیں، جبکہ سرپرستوں کی تعداد اور عزائم دونوں میں اضافہ ہوتا ہے"۔ جوزف پیرسی میرابیل کا موازنہ ایک اوپیرا سیریا (تمام "بفا" کے باوجود) سے کر کے ضرورت سے زیادہ "سرپرستوں کی گھماؤ پھراؤ" سے صلح کر لیتے ہیں۔ اس مشابہت میں، فینٹاسمل نظریہ، اگرچہ تھکا دینے والا ہے، اتنا ہی ضروری ہے جتنا کہ پلاٹ اور بیانیے کی ترقی کے لیے تلاوت۔ میرل کی آرا جیسی شاعرانہ تفسیر کی کمی صرف اسے مزید خاص، زیادہ عجیب و غریب خوبصورت بنانے میں مدد کرتی ہے۔ دی نیو یارک ٹائمز کے لیے جائزہ لیتے ہوئے رابرٹ شا نے یہ بھی کہا کہ میرابیل میں "بہت سی خوبیاں اور الجھنیں" موجود ہیں، جبکہ فینٹاسمل نظریے کو بھی تھکا دینے والا لگتا ہے۔ شا کا یہ بھی ماننا تھا کہ کیمپی گفتگو قارئین کے لیے بہت زیادہ ممنوع ہو سکتی ہے کیونکہ وہ گھٹیا پن کا باعث بنتی ہیں۔ ڈانا یٹن شاید اسی دلیل کو آواز دینے کی کوشش کر رہی تھیں جب انہوں نے بہت کم مواد پر مشتمل ہونے کی وجہ سے تریی کو بدنام کیا جس سے قاری تعلق رکھ سکتا تھا۔ اسٹیفن اسپینڈر کیمپ کی چالاکی کے موضوع پر زیادہ تفصیل سے اتفاق کرتا ہے لیکن نوٹ کرتا ہے کہ اس طرح کے انداز میں "اسٹریٹجک فوائد" ہیں کیونکہ یہ چالاکی سے ڈبل اینٹینڈیر میں تبدیل ہو سکتا ہے، جسے میرل روکوکو معیار کے ساتھ استعمال کرتا ہے۔ دی نیو یارک ریویو آف بکس کے لیے لکھتے ہوئے، اسپینڈر میرل کے کام کو ایک پیچیدہ اور وسیع فنتاسی کے طور پر بیان کریں گے جو خوبصورت بصیرت، شاعری کی حیرت انگیز لائنیں، گیتوں کی مسلسل پروازیں، چمکتی ہوئی عقل، عظیم تکنیکی خوبی کی مثالیں، لیکن ایک متحد نقطہ نظر نہیں، تخیل کے کچھ جنونی عمل کا نتیجہ ہے۔ ڈیزی ایلڈن نے میرابیل کو "حیران کن" قرار دیتے ہوئے دعوی کیا کہ میرل، پہلی بار پڑھنے پر، زمینی سطح سے انسانی معاشرے کا ایک "شاندار منظر نامہ" پیش کرتا نظر آتا ہے، لیکن دوبارہ پڑھنے پر، اس کام کو "مطلق سچائیوں" کی وضاحت میں دکھاوا اور فاشسٹک لگتا ہے۔ تاہم، جوڈتھ موفیٹ کا خیال ہے کہ میرابیل کو اس کی "سچائی" کے لیے نہیں بلکہ اس کی شاعری کے معیار کے لیے پڑھا جانا چاہیے، جس کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ یہ بیسویں صدی کی شاعری کے زیادہ تر (اگر سب نہیں تو) کے مقابلے میں دائرہ کار اور تکنیکی خوبی میں زیادہ ہے۔ ایڈمنڈ وائٹ نے اتفاق کیا، میرل کی آیت کو "ہمدردی اور حقارت کے متغیر دھاروں کے ساتھ برقی" پایا۔ وائٹ کے لیے، کتاب کی واحد خامی یہ تھی کہ 'توہین' کبھی کبھار اتنی حد سے زیادہ ہوتی تھی کہ وہ ظلم کے دائرے میں منتقل ہو جاتی تھی۔ حوالہ جات شاعری بذریعہ جیمز میرل نیشنل بک ایوارڈ برائے شاعری جیتنے والے کام امریکی شاعری کے مجموعے 1978 شاعری کی کتابیں ایتھنیم بکس کتابیں