Demographics of Montreal
مونٹریال کی آبادی مونٹریال، کیوبیک، کینیڈا کے لیے آبادی میں اضافے اور ڈھانچے سے متعلق ہے۔ اعداد و شمار کینیڈا کے ذریعہ اس معلومات کا تجزیہ کیا جاتا ہے اور ہر پانچ سال بعد مرتب کیا جاتا ہے، جس میں سب سے حالیہ مردم شماری 2021 میں ہوئی ہے۔ آبادی کی تاریخ شماریات کینیڈا کے مطابق، 2011 کی کینیڈا کی مردم شماری کے وقت مونٹریال شہر کے باشندے 1,649,519 تھے۔ اسی 2011 کی مردم شماری میں مونٹریال مردم شماری میٹروپولیٹن ایریا (سی ایم اے) میں کل 3,824,221 رہتے تھے، جو 2006 کی مردم شماری میں (2006 سی ایم اے حدود کے اندر) 3,635,556 سے بڑھ کر ہے، جس کا مطلب ہے کہ 2006 اور 2011 کے درمیان آبادی میں اضافے کی شرح + 5.2 ٪ ہے۔ مونٹریال کی 2012-2013 آبادی میں اضافے کی شرح 1.135 ٪ تھی، اس کے مقابلے میں کینیڈا کے تمام CMA کے لیے 1.533 ٪ تھی۔ 2006 کی مردم شماری میں، 14 سال سے کم عمر کے بچے (621,695) 17.1% تھے، جبکہ 65 سال سے زیادہ عمر کے باشندوں (495,685) کی تعداد کل آبادی کا 13.6% تھی۔ مستقبل کے تخمینے مونٹریال سی ایم اے کی آبادی کا موجودہ تخمینہ، یکم جولائی 2013 تک، شماریات کینیڈا کے مطابق 3,981,802 ہے۔ اسٹیٹس کین کے مطابق، 2030 تک، گریٹر مونٹریال ایریا کی تعداد 5,275,000 ہونے کی توقع ہے جس میں 1,722,000 نظر آنے والی اقلیتیں ہوں گی۔ مونٹریال کا نسلی تنوع شہر 2021 کی مردم شماری کے مطابق، مونٹریال کی آبادی کا کچھ 38.8% اور میٹرو مونٹریال کی 27.2%، ایک نظر آنے والی اقلیت (غیر سفید) گروپ کے ارکان ہیں۔ سیاہ فام (198,610 افراد یا 11.5%) سب سے بڑے اقلیتی گروہ میں حصہ ڈالتے ہیں، مونٹریال میں ٹورنٹو کے بعد کینیڈا میں سیاہ فام لوگوں کی دوسری سب سے زیادہ تعداد ہے، اور ساتھ ہی کینیڈا کے بڑے شہروں میں سیاہ فام لوگوں کی سب سے زیادہ تعداد ہے۔ دیگر گروہ، جیسے عرب (141,935 افراد یا 8.2 ٪)، جنوبی ایشیائی (79,670 افراد یا 4.6 ٪)، لاطینی امریکی (78,150 افراد یا 4.5 ٪)، اور چینی (56,935 افراد یا 3.3 ٪) بھی بڑی تعداد میں ہیں۔ کینیڈین ایمپلائمنٹ ایکویٹی ایکٹ کے ذریعہ نظر آنے والی اقلیتوں کی تعریف "ایسے افراد کے طور پر کی گئی ہے، جو مقامی باشندوں کے علاوہ نسل میں غیر کاکیشیائی یا غیر سفید رنگ کے ہیں۔" نوٹ: متعدد اصل ردعمل کی وجہ سے کل تعداد 100% سے زیادہ ہے۔ میٹرو مونٹریال فیوچر پروجیکشنز نسلی گروہ یورپی فرانسیسی مونٹریال مجموعی طور پر کیوبیک، فرانسیسی بولنے والے کینیڈا اور فرانسیسی بولنے والے شمالی امریکہ کا ثقافتی مرکز ہے، اور فرانکوفونی کا ایک اہم شہر ہے۔ آبادی کی اکثریت فرانکوفون ہے۔ مونٹریال شمالی امریکہ کا سب سے بڑا فرانسیسی بولنے والا شہر ہے، اور مقامی زبان کے فرانکوفونز کی تعداد کی گنتی کرتے وقت پیرس کے بعد دنیا میں دوسرا (دوسری زبان بولنے والوں کی گنتی کرتے وقت پیرس اور کنشاسا کے بعد تیسرا) ہے۔ یہ شہر فرانسیسی زبان کی ٹیلی ویژن پروڈکشنز، ریڈیو، تھیٹر، سرکس، پرفارمنگ آرٹس، فلم، ملٹی میڈیا اور پرنٹ پبلشنگ کا مرکز ہے۔ مونٹریال فرانسیسی-کینیڈین اور کوئبیکوئس ثقافت کی ترقی میں نمایاں کردار ادا کرتا ہے۔ اس لیے ثقافت میں اس کا تعاون شہری اثر و رسوخ تک محدود ہونے کے بجائے معاشرے کی تعمیر کی کوشش سے زیادہ ہے۔ فرانسیسی کینیڈا اور یہاں تک کہ ریاستہائے متحدہ کے فرانسیسی بولنے والے علاقوں کی بہترین صلاحیتیں مونٹریال میں جمع ہوتی ہیں اور اکثر اس شہر کو اپنا ثقافتی دارالحکومت سمجھتی ہیں۔ مونٹریال یورپ، افریقہ اور ایشیا کے فرانکوفون فنکاروں کے لیے امریکہ کا سب سے اہم اسٹاپ بھی ہے۔ کینیڈا کی فرانکوفون اور انگلوفون ثقافت کے درمیان ثقافتی تقسیم مضبوط ہے اور اسے کینیڈا کے مصنف ہیو میک لینن نے مشہور طور پر "دو تنہائی" کہا تھا۔ ان کی گہری نوآبادیاتی جڑوں کی عکاسی کرتے ہوئے، تنہائی تاریخی طور پر مونٹریال میں مضبوطی سے جڑی ہوئی تھی، جس نے شہر کو جغرافیائی طور پر سینٹ لارنٹ بولیوارڈ میں تقسیم کیا تھا۔ برٹش آئیلز مونٹریال کیوبیک کی انگریزی بولنے والی کمیونٹی کا مرکزی مقام ہے۔ برطانیہ اور بالآخر پوری برطانوی دولت مشترکہ سے لہروں میں پہنچ کر، مونٹریال میں تاریخی انگریزی بولنے والی برادری میں انگریزی، سکاٹش اور آئرش نژاد کیوبیکر (جیسا کہ شہر کے جھنڈے میں جھلکتا ہے) کے ساتھ ساتھ وفادار، فرار ہونے والے غلام، اور کیریبین اور برصغیر پاک و ہند سے تارکین وطن شامل ہیں۔ برطانوی سلطنت کی حدود سے باہر سے بڑے پیمانے پر ہجرت کی آمد کے ساتھ، مونٹریال میں انگریزی بولنے والی برادری نے مختلف ثقافتوں اور نسلی گروہوں کی ایک بہت بڑی صف کو شامل کرنے کے لیے توسیع کی۔ چونکہ چینی، یہودی، یونانی اور دیگر غیر کیتھولک تارکین وطن کو کنفیشنل اسکول سسٹم کے تحت فرانسیسی زبان کے کیتھولک اسکولوں میں جانے سے روک دیا گیا تھا، اس لیے انہوں نے انگریزی زبان کے پروٹسٹنٹ اسکولوں میں تعلیم حاصل کی اور انگریزی بولنے والی برادری میں شامل ہو گئے۔ اس رجحان کو کیتھولک چرچ کی پالیسی سے تقویت ملی، جسے لا ریوانچے ڈیس برساکس یا "ریوینج آف دی کریڈل" کہا جاتا ہے، جس میں فرانسیسی-کینیڈینوں کو کینیڈا میں کمیونٹی کے آبادیاتی وزن کو بڑھانے کے لیے شرح پیدائش کو بہت زیادہ برقرار رکھنے کی ترغیب دی گئی تھی۔ یہ پالیسی، چرچ کے کاروبار اور کاروباری دنیا پر روایتی عدم اعتماد کے ساتھ، کیوبیک میں فرانسیسی-کینیڈینوں کو بڑی حد تک غریب اور دیہی رہنے کا سبب بنی جبکہ انضمام کے خلاف مزاحمت کرنے کی کوشش میں امیگریشن سے گریز کیا۔ خاموش انقلاب سے پہلے آنے والے تارکین وطن اس لیے بڑے پیمانے پر مونٹریال میں بڑھتی ہوئی متنوع انگریزی بولنے والی برادری میں ضم ہو گئے، جبکہ شہر کی فرانسیسی بولنے والی برادری بڑی حد تک سفید فام، فرانسیسی اور کیتھولک بنی رہی، جس کی شرح پیدائش اور ہجرت کے بجائے دیہی علاقوں سے ہجرت کے ذریعے ترقی ہوئی۔ خاموش انقلاب کے دوران، فرانسیسی کیوبیکرز نے اجتماعی طور پر چرچ چھوڑ دیا اور شرح پیدائش میں زبردست کمی واقع ہوئی کیونکہ انہوں نے ڈوپلیسیس دور کے اسٹیبلشمنٹ کی قانونی حیثیت پر سوال اٹھانا شروع کر دیا۔ یہ بیداری اطالوی تارکین وطن کی ایک بڑی لہر کی آمد کے ساتھ ہوئی جنہوں نے کیتھولک ہونے کے باوجود اپنے بچوں کے لیے انگریزی زبان کی تربیت اور دو لسانی اسکولوں کا مطالبہ کیا۔ اس کمیونٹی کی اپنے بچوں کو، ساتھی تارکین وطن گروہوں اور انگریزی کمیونٹی کی طرح، جزیرہ نما اقلیت کی زبان کے بجائے کینیڈا کی اکثریتی زبان میں تعلیم یافتہ دیکھنے کی خواہش کینیڈا کے اندر قومی اقلیت کے بجائے کیوبیک کے اندر اکثریتی کمیونٹی کے طور پر کیوبیک فرانکوفونز کی ابھرتی ہوئی خود شبیہہ سے براہ راست متصادم تھی۔ شرح پیدائش میں ڈرامائی طور پر کمی کے ساتھ، فرانسیسی کیوبیکرز آبادی میں اپنے حصے کو برقرار رکھنے کے لیے امیگریشن سے فائدہ اٹھانا چاہتے تھے اور حکومت نے اطالوی برادری پر اپنی نظریں مرکوز کیں، جس کی وجہ سے سینٹ لیونارڈ تنازعہ پیدا ہوا جس میں اطالوی برادری نے حکومت کے مطالبات کے باوجود تعلیم میں انتخاب کی آزادی کو برقرار رکھنے کی کوشش کی کہ وہ اپنے بچوں کو فرانسیسی زبان کے اسکولوں میں بھیجیں۔ کیوبیک کی حکومت نے صرف کیوبیک کی "تاریخی انگریزی اقلیت" کے لیے انگریزی زبان کی تعلیم کی اجازت دینے کا ارادہ کیا، یہ ایک ایسا اقدام تھا جسے اطالوی برادری امتیازی سلوک کے طور پر دیکھتی تھی۔ یہ معاملہ بالآخر بل 101 کی آمد کے ساتھ حل ہو گیا، جس نے 1976 سے پہلے آنے والے کسی بھی شخص کو اپنی پسند کی زبان میں اسکول جاری رکھنے کی اجازت دی جبکہ کیوبیک سے باہر کے تمام نئے تارکین وطن (بشمول انگریزی بولنے والے کینیڈین) کو فرانسیسی زبان میں اسکول جانے کی ضرورت تھی۔ یہ آخری ضرورت، نام نہاد کیوبیک شق کو بالآخر سپریم کورٹ نے مسترد کر دیا اور اس میں توسیع کی گئی تاکہ کینیڈا میں انگریزی میں اپنی تعلیم کا بہتر حصہ حاصل کرنے والے کسی بھی شخص کو اپنے بچوں کو کیوبیک میں انگریزی اسکول بھیجنے کی اجازت دی جا سکے (عملی طور پر، یہ پیچیدہ فارمولا اس طرح تیار کیا گیا تھا کہ کسی ایسے شخص کو انگریزی تعلیم کا حق نہ دیا جائے جو انگریزی بولنے والے ملک میں تعلیم یافتہ تھا اور بعد میں کینیڈا کا شہری بنا)۔ ان پیشرفتوں کی وجہ سے، مونٹریال کی انگریزی بولنے والی برادری میں آج انگریزی اور دولت مشترکہ کے نسب کے لوگوں کے ساتھ ساتھ مخصوص گروہ بھی شامل ہیں جو بل 101 کی آمد سے پہلے لہروں میں آئے تھے۔ یہ ایک انتہائی متنوع برادری ہے، جس کے بہت سے اراکین میں شناخت کا ایک پیچیدہ اور کثیر سطحی احساس ہے جو حکومت کی "انگلوفون"، "ایلوفون"، اور "فرانکوفون" کی تعریفوں سے آسانی سے مطابقت نہیں رکھتا ہے۔ کمیونٹی کو ایک روزنامہ اخبار، دی گزٹ، کے ساتھ ساتھ دی سب اربن سمیت متعدد ہفتہ وار خدمات فراہم کی جاتی ہیں۔ ایک اور بڑا روزنامہ، مونٹریال اسٹار، کینیڈا کا سب سے اہم انگریزی زبان کا روزنامہ تھا جب تک کہ 1979 میں مزدوری کے تنازعہ کی وجہ سے اس کی اشاعت بند نہیں ہو گئی۔ سب سے زیادہ دیکھا جانے والا ٹیلی ویژن نیوز چینل سی ٹی وی مونٹریال ہے، جو پہلے سی ایف سی ایف 12 تھا، اور کمیونٹی کو سی بی سی، گلوبل، سٹی ٹی وی، اور ایم اے ٹی وی پر مقامی ڈیسک کے ذریعے بھی خدمات فراہم کی جاتی ہیں۔ مونٹریال میں انگریزی بولنے والی برادری روایتی طور پر تعلیم اور صحت کی دیکھ بھال کے شعبوں میں اداروں کی تعمیر میں بہت سرگرم رہی ہے، خاص طور پر میک گل اور کونکورڈیا یونیورسٹیاں اور میک گل یونیورسٹی ہیلتھ سینٹر۔ بل 101 کی آمد کے ساتھ، جس نے فرانسیسی کو کام کی واحد زبان بنا دیا، یہ ادارے انگریزی بولنے والی برادری کی طاقت اور عملداری کو برقرار رکھنے میں کلیدی کردار ادا کرنے لگے۔ الائنس کیوبیک، ایک وکالت گروپ جو 1976 میں پارٹی کیوبیکوئس کے انتخاب کے بعد ہنگامہ خیز وقت میں انگریزی بولنے والی برادری کے خدشات کو آواز دینے کے لیے بنایا گیا تھا، نے انگریزی بولنے والوں کو بھی کام کرنے کا حق دینے کے لیے جدوجہد کی۔ ایک سمجھوتے میں، حکومت نے بل 101 میں نام نہاد "دو لسانی اداروں"، یعنی اسکول بورڈز، کالجوں اور یونیورسٹیوں، اور بنیادی طور پر انگریزی بولنے والی برادری کی خدمت کرنے والے اسپتالوں کے لیے دفعات بنائے، جن کی ضرورت صرف فرانسیسی میں خدمات کی فراہمی کو یقینی بنانے کے لیے ہوگی، بغیر مکمل طور پر فرانسیسی میں کام کرنے کے جیسا کہ بل 101 میں کہا گیا ہے۔ درحقیقت، اس نے انگریزی بولنے والوں کو غیر کلائنٹ کا سامنا کرنے والی ملازمتیں دے کر افرادی قوت تک رسائی برقرار رکھنے کی اجازت دی، جب تک کہ تنظیم فرانسیسی میں خدمات فراہم کر سکے۔ اس تاریخی پیش رفت کی وجہ سے، انگریزی بولنے والے مونٹریالروں کی شناخت کمیونٹی کے تاریخی اداروں سے گہری جڑی ہوئی ہے۔ اسی طرح، یہودی جنرل ہسپتال کی بنیاد بڑی حد تک انگریزی بولنے والی یہودی برادری نے ملازمتوں کی فراہمی اور یہودی برادری کے لیے معیاری صحت کی دیکھ بھال کو یقینی بنانے کے لیے رکھی تھی (خاص طور پر نسل، مذہب یا عقیدے سے قطع نظر، کسی بھی اور سب کی خدمت کرتے ہوئے) ایک ایسے وقت میں جب یہودیوں کو معمول کے مطابق طبی پیشے سے خارج کر دیا جاتا تھا اور ایک فرقہ وارانہ صحت کی دیکھ بھال کے نظام کے اندر مریضوں کے طور پر امتیازی سلوک کیا جاتا تھا۔، جو دراصل مونٹریال میں انگریزی حکمرانی کے دوران خاموش انقلاب سے پہلے ہوا تھا (اور درحقیقت اس وقت تمام کیوبیک)۔ مونٹریال کی انگریزی بولنے والی کمیونٹی کے نمایاں مقامات میں سینٹور تھیٹر اور سیگل سینٹر فار پرفارمنگ آرٹس شامل ہیں۔ قابل ذکر انگریزی بولنے والے مونٹریالروں میں اولیور جونز، لیونارڈ کوہن، آسکر پیٹرسن، ولیم شیٹنر، نک اوف ڈیر مور، میلیسا اوف ڈیر مور، مائیک بوسی، اور مورڈیکائی ریچلر شامل ہیں۔ مونٹریال میں انگریزی بولنے والی برادری جغرافیائی طور پر اپنے متنوع نسلی خطوط پر بکھری ہوئی ہے، جس میں انگریزی بولنے والی زیادہ تر آبادی مغربی جزیرے کی مضافاتی برادریوں میں مرکوز ہے۔ روایتی طور پر، ویسٹ ماؤنٹ کا شہر اور مونٹریال کا گولڈن اسکوائر مائل امیر انگریزی تاجر طبقے کا گھر تھا۔ دیگر امیر، بڑے پیمانے پر انگریزی بولنے والے مضافات میں ہیمپسٹڈ اور ماؤنٹ رائل کے قصبے کے ساتھ ساتھ کوٹ سینٹ لوک کا زیادہ متوسط طبقے کا شہر بھی شامل ہے، جو روایتی طور پر شہر کی یہودی برادری سے وابستہ ہے۔ محنت کش طبقے کی آئرش برادری پوائنٹ سینٹ چارلس، ورڈن اور سینٹ ہنری کے کھردرے محلوں سے وابستہ تھی، جو آنے پر تارکین وطن گروہوں کی لگاتار لہروں کی میزبانی کرتی رہتی ہے اور بالآخر پورے شہر میں پھیل جاتی ہے۔ سینٹ لارنٹ بولیوارڈ نام نہاد دو تنہائی کے درمیان روایتی تقسیم کی لکیر ہے، جس میں مغرب میں انگریزی بولنے والی برادری اور مشرق میں فرانسیسی بولنے والی برادری ہے، حالانکہ یہ لکیریں دھندلی ہوتی رہتی ہیں۔ اس کی لمبائی کے ساتھ، سینٹ لارنٹ (جسے "دی مین" بھی کہا جاتا ہے) نے مختلف قسم کے گروہوں کی میزبانی کی ہے جو بالآخر شہر کی انگریزی بولنے والی برادری کی تشکیل کے لیے آئے، جنوب میں چائنا ٹاؤن سے، لٹل پرتگال کے ذریعے، جہاں لیونارڈ کوہن کا اپنا گھر تھا، اور مائل اینڈ میں، جس نے پہلی آمد پر یہودی برادری کو رکھا اور اس میں شماتا انڈسٹری میں متعدد فیکٹریاں بھی شامل تھیں، جیسا کہ مورڈیکائی ریچلر نے اپنے کام، سینٹ اربین کے ہارس مین میں بیان کیا ہے۔ یونانی برادری آؤٹ ریمونٹ کے قریب دی مین اور جین ٹیلون اسٹریٹ کے قریب پارک ایکسٹینشن کے پڑوس میں آباد ہوئی (ایک ایسا علاقہ جو آج ایک بڑی جنوبی ایشیائی برادری کا حامل ہے)، جبکہ اطالوی برادری پہلے اہونٹسک کے پڑوس میں اور بعد میں، سینٹ لیونارڈ، مونٹریال نارتھ، اور رویر ڈیس پریریز میں آباد ہوئی۔ ان تمام گروہوں کے استعمال کی پہلی زبان انگریزی ہے اور وہ انگریزی زبان یا دیگر اقلیتی اسکول کے نظام میں حصہ لے سکتے ہیں، لیکن وہ الگ ثقافتی روایات اور اداروں کو بھی برقرار رکھتے ہیں اور اکثر کام پر فرانسیسی میں کام کرتے ہیں، جس سے یہ بتانا مشکل ہو جاتا ہے کہ مونٹریال کی انگریزی بولنے والی برادری کی حدود کہاں ہیں۔ مونٹریال کی انگریزی بولنے والی آبادی 20 ویں صدی میں زیادہ متنوع ہو گئی۔ مشرقی یورپ سے یہودی تارکین وطن 19 ویں صدی کے آخر میں بڑی تعداد میں پہنچے، اس کے بعد اطالویوں نے، دونوں گروہوں نے بڑی حد تک انگریزی بولنے والی برادری کے ساتھ صف بندی کی۔ کم تعداد میں، لیکن اہم بھی، بہت سے سیاہ فام، چینی اور جنوبی ایشیائی تارکین وطن تھے جنہوں نے انگلوفونز کے نظر آنے والے اقلیتی تناسب میں اضافہ کیا۔ آج، 24.2 فیصد انگلوفونز نظر آنے والی اقلیتیں ہیں۔ مزید برآں، کیوبیک میں زیادہ تر انگلوفون اب غیر انگریزی نژاد ہیں۔ اطالوی مونٹریال کی اطالوی برادری کینیڈا میں سب سے بڑی کمیونٹی میں سے ایک ہے، جو ٹورنٹو کے بعد دوسرے نمبر پر ہے۔ اطالوی نسب کے 250,000 باشندوں کے ساتھ، مونٹریال میں بہت سے اطالوی اضلاع ہیں، جیسے لٹل اٹلی، سینٹ لیونارڈ (سیٹا اطالوی)، آر ڈی پی، اور لاسیل۔ اطالوی مونٹریال اور صوبہ کیوبیک میں تیسری سب سے زیادہ بولی جانے والی زبان ہے۔ یونانی آٹھویں اہمیت کی زبان ہے۔ یونانی برادری متحرک ہے: کئی محلوں میں یونانی ملکیت کے متعدد کاروبار ہوتے ہیں اور مقامی تہوار اور گرجا گھر شہر کے کثیر الثقافتی کردار میں اضافہ کرتے ہیں۔ پڑوسی شہر لاول میں بھی ایک بڑی یونانی برادری ہے، جو زیادہ تر چومیڈی کے علاقے میں رہتی ہے۔ مشرقی یورپی 1931 میں سینٹ یوسیبی اور سینٹ گیبریل میں سب سے بڑا غیر فرانسیسی، غیر برطانوی نسلی گروہ پولینڈ تھا۔ 1931 میں کریمازی میں سب سے بڑا غیر فرانسیسی، غیر برطانوی نسلی گروہ چیکو-سلوواک تھا۔ 1931 میں سینٹ میری میں سب سے بڑا غیر فرانسیسی، غیر برطانوی نسلی گروہ لتھوانیا تھا۔ 1931 میں سینٹ جارجز میں سب سے بڑا غیر فرانسیسی، غیر برطانوی نسلی گروہ فن تھے۔ مونٹریال کی یہودی برادری ملک کی قدیم ترین اور سب سے زیادہ آبادی والی یہودی برادری میں سے ایک ہے، جو پہلے پہلے لیکن اب ٹورنٹو کے بعد دوسرے نمبر پر ہے اور 2001 کی مردم شماری کے مطابق اس کی تعداد تقریبا 100,000 ہے۔ یہ کمیونٹی کافی متنوع ہے، اور بہت سے مختلف یہودی نسلی ڈویژنوں پر مشتمل ہے جو مختلف ادوار میں اور مختلف حالات میں کینیڈا پہنچے تھے۔ یہودی مونٹریال کی کل آبادی کا 2.4 فیصد تھے۔ مشرق وسطی سی ایچ (مونٹریال کے کثیر الثقافتی چینل) کے مطابق اب مونٹریال میں عرب نژاد 117,000 سے زیادہ لوگ ہیں۔ مونٹریال میں لبنانی، شامی اور مصری نژاد کی بڑی تعداد میں کمیونٹیز ہیں۔ مرکزی عرب ضلع سینٹ لورینٹ کا بورو ہے، جس میں تقریبا 32,000 (آبادی کا 52 فیصد) عرب آبادی ہے۔ 1931 میں سیرو-لبنانی ولی میری میں سب سے بڑا غیر فرانسیسی اور غیر برطانوی نسلی گروہ تھے۔ 2011 کی مردم شماری کے مطابق لبنانی 190,275 کینیڈین تھے جنہوں نے لبنانی نسب کا دعوی کیا، جن میں سب سے زیادہ تعداد مونٹریال میں ہے، جو انہیں عربی بولنے والے لوگوں کا اب تک کا سب سے بڑا گروہ بناتا ہے۔ 2001 کی کینیڈین مردم شماری کے مطابق مونٹریال میں مراکشی نسل کے 16,000 سے زیادہ کینیڈین تھے، جو کینیڈا کی مراکشی آبادی کا تقریبا 75 فیصد ہے۔ 2005 تک مونٹریال میں تقریبا 30,000 نسلی آرمینیائی تھے۔ آرمینیائی کمیونٹی کے ادارے جیسے اسکول، نوجوانوں کی تنظیمیں اور گرجا گھر ہیں۔ "دی چیملین کیریکٹر آف ملٹی لنگوئل لٹریسی پورٹریٹس: ریسرچ ان" ہیریٹیج "زبان کے مقامات اور جگہوں کے مصنفین نے لکھا ہے کہ مونٹریال میں" کوئی قابل شناخت مادی طور پر پابند آرمینیائی پڑوس نہیں ہے "۔ 2005 تک مونٹریال میں تین آرمینیائی اسکول ہیں، جن میں سے ایک ڈے اسکول ہے، ایل ایکول آرمینین سورپ ہاگوپ۔ آرمینیائی باشندے سب سے پہلے 1880 میں کینیڈا میں آباد ہوئے۔ مونٹریال میں پہلی آرمینیائی برادری میں اصل میں 225 افراد تھے۔ بربر خاص طور پر الجزائر اور مراکش سے، یہ امیگریشن حالیہ ہے اور تقریبا 90,000 بربر مونٹریال میں رہتے ہیں۔ کیریبین ایڈیشنل ویسٹ انڈین خواتین، فرانکوفون اور انگلوفون کیریبین دونوں سے، 1955 کے ڈومیسٹک امیگریشن پروگرام کے قیام کے بعد مونٹریال آئیں۔ زیادہ تر لٹل برگنڈی میں آباد ہو گئے۔ 100, 000 افراد پر مشتمل ہیتی مونٹریال کی ہیتی برادری کینیڈا میں سب سے بڑی ہے۔ ہیٹی کے لوگوں کی بڑی فیصد مونٹریال نورڈ، سینٹ مشیل اور آر ڈی پی میں رہتی ہے۔ آج، ہیتی کریول مونٹریال میں چھٹی سب سے زیادہ بولی جانے والی زبان ہے اور صوبہ کیوبیک میں ساتویں سب سے زیادہ بولی جانے والی زبان ہے۔ لاطینی امریکی مونٹریال کینیڈا میں دوسری سب سے بڑی لاطینی امریکی کمیونٹی کی میزبانی کرتا ہے جس کی تعداد 75,400 ہے (ٹورنٹو 99,290 کے ساتھ پہلے نمبر پر ہے)، لیکن کینیڈا کے بڑے شہروں میں، ٹورنٹو کے لاطینی امریکی ارتکاز کے مقابلے میں سب سے زیادہ لاطینی امریکی ارتکاز 4.1 فیصد ہے۔ لاطینی امریکی کینیڈینوں کی اکثریت 20 ویں صدی کے آخر میں آنے والے حالیہ تارکین وطن ہیں جو ایل سلواڈور، کولمبیا، میکسیکو، چلی اور گوئٹے مالا سے آئے ہیں جن میں ڈومینیکن ریپبلک، کیوبا، وینزویلا، نکاراگوا اور ایکواڈور کی نسبتا چھوٹی برادریاں ہیں۔ ہسپانوی اس وقت مونٹریال میں پانچویں سب سے زیادہ بولی جانے والی زبان ہے۔ دوسری طرف، یہ شہر 4,425 برازیلیوں کا گھر بھی ہے جو مونٹریال کی پرتگالی بولنے والی برادری کا حصہ ہیں۔ جنوبی ایشیائی اصطلاح ہند-کینیڈین عام طور پر کینیڈا میں جمہوریہ ہند کے بہت سے نسلی گروہوں اور بنگلہ دیش، پاکستان اور سری لنکا سمیت دیگر جنوبی ایشیائی ممالک کے لوگوں کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ کبھی کبھی آپ کو 'ایسٹ انڈین' کی اصطلاح بھی سنائی دے گی۔ 1985 تک مونٹریال کے علاقے میں 9,000 سکھ تھے۔ ایئر انڈیا فلائٹ 182 کے تقریبا 35 مسافر گریٹر مونٹریال کے سکھ تھے۔ اے آئی 182 کی یادگار، جو لاچین، مونٹریال میں واقع ہے، 2010 میں کھولی گئی۔ مشرقی اور جنوب مشرقی ایشیائی چینی 2006 تک مونٹریال میں 72,000 ارکان کے ساتھ کینیڈا کی تیسری سب سے بڑی نسلی چینی آبادی ہے۔ 2005 تک مونٹریال میں 42,765 نسلی چینی باشندوں کا تخمینہ ہے۔ نسلی اقلیتوں میں چینی چوتھے نمبر پر ہیں۔ قومی اصل میں ہانگ کانگ، تائیوان، جنوب مشرقی ایشیا اور سنگاپور شامل ہیں۔ خاص طور پر بروسارڈ کے جنوبی ساحل کے مضافاتی علاقے میں نسلی چینی آبادی زیادہ ہے، جو اس کی آبادی کا 12 فیصد ہے۔ مونٹریال میں اولڈ مونٹریال، کوارٹیر انٹرنیشنل اور شہر کے مرکز کے درمیان ایک چھوٹا سا چائنا ٹاؤن بھی ہے۔ 2005 تک سینوکیبیک مونٹریال کا جدید ترین چینی زبان کا اخبار ہے۔ دوسرے ہیں لیس پریس چینوائزز اور ستمبر کے دن۔ مونٹریال میں کئی چینی زبان کے خصوصی اسکول ہیں۔ مونٹریال چینی ہسپتال شہر میں واقع ہے۔ 2005 تک جاپانی مونٹریال میں ایک اندازے کے مطابق 2,360 نسلی جاپانی تھے۔ 2003 تک ایسی کوئی خاص جگہ نہیں تھی جہاں نسلی جاپانی مرتکز تھے، ای بورگولٹ نے کیوبیک میں جاپانی کینیڈین تجربے کے تناظر میں لکھا (ریپارٹیر ا زیرو: نقطہ نظر سر ایل ایکسپرینس ڈیس کینیڈینز ڈی اوریجن جاپانائز او کیوبیک) کہ مونٹریال میں جاپانی تاریخی طور پر "نسبتا گمنام طور پر رہتے تھے" اور یہ کہ انہوں نے "ایک اجتماعی طور پر مرئی ارتکاز سے گریز کیا ہے، اس امید پر کہ بڑی آبادی میں کسی کا دھیان نہیں جائے گا"۔ 1999 تک کمبوڈین کمیونوٹے خمیر ڈو کینیڈا (خمیر کمیونٹی ایسوسی ایشن) اور پگوڈے خمیر ڈو کینیڈا (خمیر بدھ مندر) ایک دوسرے کے ساتھ تعاون کرتے ہیں۔ کچھ مسلم چام لوگ بھی مونٹریال چلے گئے۔ 1999 تک مونٹریال میں دیوان چیز خمیر خواتین کے ساتھ جذباتی مسائل کو حل کرنے میں فعال مدد کرتی ہے، جبکہ ٹورنٹو میں دیوان چیز کے معاملے میں ایسا نہیں ہے۔ مادری زبان (پہلی زبان سیکھی گئی) کے لحاظ سے، 2006 کی مردم شماری میں بتایا گیا ہے کہ گریٹر مونٹریال ایریا میں، 66.5% پہلی زبان کے طور پر فرانسیسی بولتی تھی، اس کے بعد 13.2% پر انگریزی، جبکہ 0.8 ٪ دونوں پہلی زبان کے طور پر بولتی تھی۔ مونٹریال کے علاقے کے بقیہ 22.5% باشندے ایلوفونز ہیں، جو زبانیں بولتے ہیں جن میں اطالوی (3.5 ٪)، عربی (3.1 ٪)، ہسپانوی (2.6 ٪)، ہیتی کریول (1.3 ٪)، چینی (1.2 ٪)، یونانی (1.2 ٪)، پرتگالی (0.8 ٪)، رومانیہ (0.7 ٪)، ویتنامی (0.7 ٪)، اور روسی (0.5 ٪) شامل ہیں۔ بولی جانے والی اضافی زبانوں کے لحاظ سے، کینیڈا کے شہروں میں مونٹریال کی ایک منفرد خصوصیت، جس کا ذکر شماریات کینیڈا نے کیا ہے، اس کے زیادہ تر باشندوں کے پاس فرانسیسی اور انگریزی دونوں کا عملی علم ہے۔ 2016 کی آبادی بذریعہ مادری زبان ویلی ڈی مونٹریال ریلیجن سٹی آف مونٹریال گریٹر مونٹریال ایریا بنیادی طور پر رومن کیتھولک ہے۔ تاہم، کیوبیک میں ہفتہ وار چرچ کی حاضری کینیڈا میں سب سے کم ہے۔ تاریخی طور پر مونٹریال شمالی امریکہ میں اپنے متعدد مدرسے اور گرجا گھروں کے ساتھ کیتھولک ازم کا مرکز رہا ہے، جن میں نوٹری ڈیم باسیلیکا، کیتھڈرل میری-رین-ڈو-مونڈے، اور سینٹ جوزف کی تقریر شامل ہیں۔ کل آبادی کا کچھ 62.4% عیسائی ہے، زیادہ تر رومن کیتھولک (52.8%)، بنیادی طور پر اصل فرانسیسی آباد کاروں کی اولاد کی وجہ سے، اور دیگر اطالوی اور آئرش نژاد ہیں۔ پروٹسٹنٹ جن میں انگلیکن، یونائیٹڈ چرچ، لوتھرن شامل ہیں، برطانوی اور جرمن امیگریشن کی وجہ سے، اور دیگر فرقوں کی تعداد 5.90%، جس میں مزید 3.7 ٪ زیادہ تر آرتھوڈوکس عیسائیوں پر مشتمل ہے، جو ایک بڑی یونانی آبادی سے بھرا ہوا ہے۔ یہاں کئی روسی اور یوکرینی آرتھوڈوکس پیرش بھی ہیں۔ اسلام سب سے بڑا غیر عیسائی مذہبی گروہ ہے، جس کے 154,540 اراکین ہیں، جو کینیڈا میں مسلمانوں کی دوسری سب سے بڑی تعداد 9.6 ٪ ہے۔ مونٹریال میں یہودی برادری کی آبادی 90,780 ہے۔ کوٹ سینٹ لوک اور ہیمپسٹڈ جیسے شہروں میں، یہودی لوگ اکثریت، یا آبادی کا کافی حصہ ہیں۔ حال ہی میں 1971 میں گریٹر مونٹریال میں یہودی برادری 109,480 تک تھی۔ سیاسی اور معاشی غیر یقینی صورتحال نے بہت سے لوگوں کو مونٹریال اور صوبہ کیوبیک چھوڑنے پر مجبور کیا۔ مونٹریال کی آبادی کی مذہبی خرابی یہ ہے: میٹرو مونٹریال مزید دیکھیں ڈیموگرافکس آف کیوبیک ریفرنسز میگوائر، میری ایچ، این جے۔ بیئر، ہورگ اٹیرین، ڈیان بیگن، ژیاؤ لین کرڈٹ-کرسچنسن، اور ریکو یوشیڈا (میک گل یونیورسٹی)۔ "کثیر لسانی خواندگی پورٹریٹ کا گرگٹ کردار:" ہیریٹیج "زبان کے مقامات اور جگہوں میں تحقیق" (باب 7)۔ میں: اینڈرسن، جم، مورین کینڈرک، تھیریسا راجرز، اور سوزین سمیتھ (ایڈیٹرز)۔ خاندانوں، برادریوں اور اسکولوں میں خواندگی کی تصاویر: تعامل اور تناؤ۔ روٹلیج، 6 مئی 2005۔ صفحہ 141۔، 9781135615536 شروع کریں۔ مزید پڑھنے کے نوٹ جنرل: لاوی، نتھالی اور پیئر سیر۔ "بلاک ووٹنگ سے لے کر سوشل ووٹنگ تک: مونٹریال میں امیگریشن کے شہریت کے مسائل کا معاملہ، 1995-1996"۔ پیس ریسرچ کا خلاصہ 39، نمبر۔ 6 (2002): 763-957۔ لنٹو، پال-آندرے۔ مونٹریال کے گاؤں کی تاریخ۔ مونٹریال، بوریل، 1992۔ ماروئس، کلاڈ۔ "1970 سے مونٹریال میں ثقافتی تبدیلیاں"۔ جرنل آف کلچرل جیوگرافی 8، نمبر۔ 2 (1988): 29-38۔ میک نیکول، کلیئر۔ مونٹریال، ایک سماجی کثیر الثقافتی۔ پیرس: بیلین، 1993۔ مونیٹ، پیئر۔ تارکین وطن مونٹریال۔ مونٹریال: ٹرپٹیک، 1994۔ مخصوص نسلی گروہوں پر: بردوگو-کوہن، میری اور یولانڈے کوہن۔ Juifs Marocains an Montreal: امیگریشن کے جدید حالات۔ مونٹریال: وی ایل بی، 1987۔ لام، لارنس۔ جڑ سے اکھاڑ پھینکے جانے سے لے کر زندہ رہنے تک: مونٹریال میں ویتنامی-چینی "کشتی کے لوگوں" کی آبادکاری، 1980-1990۔ ٹورنٹو: یارک لینز پریس، 1996۔ پینسن، برنارڈ۔ "کینیڈا میں امیگریشن فرانسیس"۔ میں: ایل امیگریشن فرانسیس: الجیری-کینیڈا-ایٹیٹس-یونیس۔ پیرس: یونیورسٹی ڈی پیرس I، سینٹر ڈی ریچرچز ڈی ہسٹائر نارڈ امریکہ، 1985۔ رابنسن، ایرا، پیئر اینکٹیل، اور مروین بوٹووسکو (ایڈیٹرز)۔ ایک روزمرہ کا معجزہ: مونٹریال میں یدش ثقافت۔ مونٹریال: ویہیکول پریس، 1990۔ رابنسن، ایرا اور مروین بوٹووسکی (ایڈیٹرز)۔ بیسویں صدی میں ہمارے دنوں کی تجدید مونٹریال کے یہودی۔ مونٹریال: ویہیکول پریس، 1995۔ مونٹریال مونٹریال