Dionysiaca
Dionysiaca (، Dionysiaká) ایک قدیم یونانی مہاکاوی نظم ہے اور نونس کا بنیادی کام ہے۔ یہ 48 کتابوں میں ایک مہاکاوی ہے، جو 20,426 لائنوں پر گریکو رومن قدیم دور کی سب سے طویل زندہ بچی ہوئی نظم ہے، جو ہومیرک بولی اور ڈیکٹیلک ہیکسامیٹرز میں لکھی گئی ہے، جس کا بنیادی موضوع ڈیونیسس کی زندگی، ہندوستان کی مہم، اور مغرب میں اس کی فاتحانہ واپسی ہے۔ کمپوزیشن خیال کیا جاتا ہے کہ یہ نظم 5 ویں صدی عیسوی میں لکھی گئی تھی۔ یہ تجویز کہ یہ نامکمل ہے، حتمی کتاب 48 میں ڈیونیسس کے ایک بیٹے (آئکس) کی پیدائش کی اہمیت کو نظر انداز کرتی ہے، اس حقیقت کے بالکل علاوہ کہ ایلیڈ اور اوڈیسی میں کتابوں کی مشترکہ تعداد کے طور پر 48 ایک کلیدی نمبر ہے۔ پرانی رائے یہ ہے کہ نونوس نے یہ نظم عیسائیت میں تبدیلی سے پہلے لکھی تھی اور اس کی دوسری لمبی نظم، سینٹ جان کی انجیل کی ایک آیت پیرافریس، کی تحریر کو اب بدنام کیا گیا ہے، کیونکہ بہت سے اشارے مؤخر الذکر کی طرف اشارہ کرتے ہیں جو کہ ابتدائی کام ہے اور اس وجہ سے کہ اس میں دیر سے قدیم ثقافت کے انتخاب کی کمی محسوس ہوتی ہے۔ ایڈیٹرز نے نظر ثانی کی کمی کے ثبوت کے طور پر کتاب 39 کی مختلف تضادات اور مشکلات کی طرف اشارہ کیا ہے جو وضاحتوں کا ایک متضاد سلسلہ معلوم ہوتا ہے۔ شاعرانہ نمونے نونوس کے لیے بنیادی نمونے ہومر اور چکور شاعر ہیں ؛ ہومیرک زبان، میٹرکس، اقساط، اور وضاحتی اصول ڈیونیسیکا کے لیے مرکزی ہیں۔ یوریپائڈز کے باچے کا اثر بھی اہم ہے، جیسا کہ شاید دوسرے سانحاتیوں کا اثر ہے جن کے ڈیونیسیک ڈرامے زندہ نہیں رہتے ہیں۔ ان شاعروں کے لیے ان کا قرض جس کا کام صرف متضاد ٹکڑوں میں باقی رہتا ہے اس کا اندازہ لگانا کہیں زیادہ مشکل ہے، لیکن امکان ہے کہ وہ ڈیونیسس کی زندگی کے بارے میں پہلے کے شاعروں کے علاج کی طرف اشارہ کرتے ہیں، جیسے کہ یوفوریئن کی گمشدہ نظمیں، لارندا کی وسیع انسائیکلوپیڈک پورانیک نظم، ڈیونیسس اور سوٹیریکس۔ ہیسیوڈ کی شاعری، خاص طور پر خواتین کا کیٹلاگ، پنڈار اور کالیماکس کی عکاسی نونوس کے کام میں دیکھی جا سکتی ہے۔ تھیوکریٹس کے اثر و رسوخ کا پتہ چرواہا موضوعات پر نونس کی توجہ میں لگایا جا سکتا ہے۔ آخر میں، ایسا لگتا ہے کہ ورگل اور خاص طور پر اووڈ نے نونس کی نظم کی تنظیم کو متاثر کیا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ اثر نونوس دیر قدیم کے شاعروں، خاص طور پر موسیوس، کولتھس، کرسٹوڈورس اور ڈریکونٹیئس کے لیے ایک اہم اثر رہا ہے۔ وہ بازنطینی دنیا میں مسلسل اہم رہا، اور اس کا اثر جینیسیس اور پلنوڈس میں پایا جا سکتا ہے۔ نشاۃ ثانیہ میں، پولیزیانو نے اسے مغرب میں مقبول کیا، اور گوئٹے نے 18 ویں صدی میں اس کی تعریف کی۔ 19 ویں صدی کے انگلینڈ میں تھامس لو پیکاک نے بھی ان کی تعریف کی تھی۔ میٹرکس اور سٹائل نونس کے میٹرکس کو شاعر کے ڈیکٹیلک ہیکسامیٹر کو محتاط طریقے سے سنبھالنے اور اختراع کے لیے اسکالرز نے بڑے پیمانے پر سراہا ہے۔ اگرچہ ہومر کے پاس ہیکسامیٹر لائنوں کی 32 اقسام ہیں، نونس صرف 9 تغیرات کو استعمال کرتا ہے، مٹ جانے سے بچتا ہے، زیادہ تر کمزور سیسوری کو استعمال کرتا ہے، اور لفظ کی جگہ کے حوالے سے مختلف قسم کے یوفونک اور سلیبک اصولوں کی پیروی کرتا ہے۔ یہ خاص طور پر قابل ذکر ہے کہ نونس میٹر کے ساتھ اتنا سخت تھا کیونکہ کلاسیکی شاعری کا مقداری میٹر نونس کے وقت میں دباؤ والے میٹر کو راستہ دے رہا تھا۔ ان متناسب پابندیوں نے نئے مرکبات، صفتوں، اور وضع کردہ الفاظ کی تخلیق کی حوصلہ افزائی کی، اور نونس کے کام میں کسی بھی یونانی نظم میں سب سے زیادہ قسم کے سکے موجود ہیں۔ یہ نظم اپنی تنظیم میں نمایاں طور پر متنوع ہے۔ نونوس اپنی نظم کو لکیری تاریخ میں ترتیب نہیں دیتا ہے۔ بلکہ، اقساط کو ایک ڈھیلے تاریخی ترتیب اور موضوع کے لحاظ سے ترتیب دیا جاتا ہے، جیسا کہ اووڈ کے میٹامورفوسز۔ یہ نظم اپنے رہنما اصول پوکیلیا، بیانیے، شکل اور تنظیم میں تنوع کے طور پر بیان کرتی ہے۔ پروٹیئس کی ظاہری شکل، جو ایک شکل بدلنے والا دیوتا ہے، پرویم (تمہید) میں نونوس کے متنوع انداز کے استعارے کے طور پر کام کرتا ہے۔ نونوس اپنے بہت سے بیانیے کے حصوں کے لیے ایپیلیئن کے انداز کو استعمال کرتا ہے، جیسے کہ 10-11 میں ایمپیلیس کے ساتھ اس کا سلوک، 15-16 میں نائکیا، اور 41-43 میں بیرو۔ یہ اقساط عمومی بیانیے کے فریم ورک میں داخل کیے گئے ہیں اور یہ نظم کی کچھ جھلکیاں ہیں۔ نونوس نے اپنی پوری نظم میں مطابقت پذیری، موازنہ کو بھی استعمال کیا ہے، خاص طور پر کتاب 25 میں ڈیونیسس اور دیگر ہیروز کے موازنہ میں۔ تنظیم کی پیچیدگی اور زبان کی دولت نے نظم کے انداز کو نونین "باروک" قرار دیا ہے۔ ڈیونیسیکا پر تنقیدی ردعمل نونس کی نظم کے سائز اور امپیریل اور بازنطینی ادب کے درمیان اس کی آخری تاریخ کی وجہ سے ڈیونیسیکا کو اسکالرز کی طرف سے نسبتا کم توجہ ملی ہے۔ انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا (8 واں ایڈیشن، 1888) میں تعاون کرنے والے نے نظم کی "وسیع اور بے ساختہ عیش و عشرت، اس کی خوبصورت لیکن مصنوعی ترجمے، کردار کی پوری غفلت کے لیے اس کے عمل اور جذبے کی وضاحت" کو نوٹ کرتے ہوئے کہا، "اس کی بنیادی خوبی اس منظم کمال پر مشتمل ہے جس کے لیے وہ ہومیرک ہیکسامیٹر لائے تھے۔ لیکن ترجمے کی درستگی ہی اسے یکسوئی بنا دیتی ہے۔ اپنے جانشینوں کے الفاظ پر ان کا اثر بھی اسی طرح بہت زیادہ تھا، "اس نظم کے بارے میں 19 ویں صدی کے رویے کو کہانیوں کے ایک خوبصورت، مصنوعی اور غیر منظم مجموعہ کے طور پر ظاہر کرتا ہے۔ بہت سے دوسرے مرحوم کلاسیکی شاعروں کی طرح، نئی اسکالرشپ نے 19 ویں صدی کے اسکالرز کے قدر سے بھرے فیصلوں سے گریز کیا ہے اور نونس کے کاموں کا ازسر نو جائزہ لینے اور ان کی بحالی کی کوشش کی ہے۔ آج نونین اسکالرشپ کے دو اہم نکات ہیں: افسانے اور ساخت۔ ڈیونیسیک لیجنڈ کے بارے میں نونس کے شاندار بیانات اور اس کے متغیر روایات اور گمشدہ ذرائع کے استعمال نے اسکالرز کو حوصلہ افزائی کی ہے کہ وہ اسے کھوئی ہوئی ہیلینسٹک شاعری اور افسانوی روایات کی بازیابی کے لیے ایک چینل کے طور پر استعمال کریں۔ لوئب کلاسیکل لائبریری میں نونس کے ایڈیشن میں ایک "افسانوی تعارف" شامل ہے جو نظم میں ڈیونیسیک افسانوں کے "زوال" کو چارٹ کرتا ہے اور اس بات کا اشارہ کرتا ہے کہ اس کام کی واحد قدر گمشدہ افسانوں کے ذخیرے کے طور پر ہے۔ نونوس کلاسیکی مذہب، ہیلینسٹک شاعری، اور دیر سے نوادرات پر تحقیق کرنے والوں کے لیے افسانوں اور معلومات کا ایک اہم ذریعہ ہے۔ تاہم، حال ہی میں، اسکالرز نے نونس کے عصری واقعات کے بارے میں بات کرنے کے ایک طریقے کے طور پر، عام کنونشنوں کے ساتھ کھیلنے کے ایک طریقے کے طور پر، اور پیشروؤں کے ساتھ باہمی طور پر مشغول ہونے کے ایک طریقے کے طور پر نظم کے اندر افسانوں کے استعمال پر زیادہ مثبت توجہ مرکوز کی ہے، جس کی وجہ سے ان کے شاعرانہ اور بیانیے کے انداز کی حوصلہ افزا دوبارہ تشخیص ہوئی ہے۔ Dionysiaca کے غیر روایتی ڈھانچے نے اسکالرشپ میں نظم پر سخت تنقید کی حوصلہ افزائی کی۔ رابرٹ شورک اور فرانکوئس وین نظم کے ڈھانچے کی دوبارہ جانچ کرنے میں سب سے آگے رہے ہیں۔ اس سے پہلے کے اسکالرز نے غیر روایتی بیانیے کو سمجھنے کے لیے نظم کے پیچھے ساختی تصورات کے طور پر رنگ کمپوزیشن، ہارمونیا کی تختیوں میں ایک پیشن گوئی فلکیاتی پروگرام، بیان بازی اینکومیم، یا ایپیلیئن کو وسیع تر دیکھا ہے۔ دوسروں نے محسوس کیا ہے کہ نظم کا انداز اثر کے لیے غیر متزلزل جوڑے پر منحصر ہے، جس میں دیر سے قدیم موزیک کی طرح ڈھیلے ڈھانچے کے اندر تفصیلی بیانیے کے نام نہاد "جیولڈ اسٹائل" کا استعمال کیا گیا ہے۔ وین نے نظم کے انسائیکلوپیڈیا مواد کو ہومیرک سائیکل شاعری کی مکمل رینج کے متوازی کے طور پر دیکھنے کی تجویز پیش کی ہے۔ شورک کا استدلال یہ ہے کہ ڈیونیسیکا مختلف بیانیے کے تنظیمی اصولوں اور نقطہ نظر کو استعمال کرتا ہے، ڈیونیسس کے افسانوں کے ذریعے تمام کلاسیکی افسانوں کو بیان کرنے کی کوشش کرتا ہے، اور اپنے قارئین کو ان کے غیر روایتی مہاکاوی سے معنی اخذ کرنے کے لیے چیلنج کرنے کے لیے استعاراتی اور اشارہ کا استعمال کرتا ہے۔ مواد کی کتاب 1-یہ نظم شاعر کی موسیقی کی دعا، پروٹیئس سے ان کے خطاب، اور ڈیونیسس کی زندگی کی مختلف اقساط کو متنوع انداز میں گانے کے عزم کے ساتھ شروع ہوتی ہے (ποικιλία، poikilia کا طرز تصور)۔ داستان کا آغاز ڈیونیسس کی ابتدا سے ہوتا ہے: زیوس یوروپا کو اغوا کر لیتا ہے اور اس کے والد کیڈمس (ڈیونیسس کے نانا) کو اس کی تلاش کا حکم دیتے ہیں۔ جب کہ زیوس نیمف پلوٹو سے محبت کرنے میں مشغول ہے، راکشس ٹائیفون، اپنی ماں، زمین کے حکم پر عمل کرتے ہوئے، زیوس کے ہتھیار (تھنڈربولٹ) چوری کرتا ہے اور جہاں بھی جاتا ہے وہاں افراتفری اور تباہی کا باعث بن کر دنیا پر غلبہ حاصل کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ زیوس اب یوروپا سے محبت کر رہا ہے، لیکن جب اسے سنگین صورتحال کا احساس ہوتا ہے تو وہ پین، ایروس اور کیڈمس کو مدد کے لیے فون کرتا ہے: پین کیڈمس کو ایک چرواہا بھیس فراہم کرتا ہے اور اسے ٹائیفون کو ایک چرواہا گانا اور ایروس کی مدد سے مسحور کرنا ہوتا ہے، جبکہ زیوس اپنے ہتھیار بازیاب کر لیتا ہے۔ ٹائیفون کیڈمس کے گانے سے اتنا مسحور ہوتا ہے کہ وہ اس کے بدلے میں جو چاہے اس کا وعدہ کرتا ہے، یہ نہ سمجھتے ہوئے کہ کیڈمس دراصل گا رہا ہے کہ اسے زیوس نے کس طرح شکست دی ہے۔ کتاب 2-زیوس ٹائیفون سے بجلی چوری کرتا ہے اور کیڈمس کو محفوظ جگہ پر لے جاتا ہے۔ جب ٹائیفون کیڈمس اور زیوس کے ہتھیاروں کی گمشدگی کو دیکھتا ہے، تو وہ اپنے تمام زہر اور اپنے جانوروں کی مدد سے کائنات پر حملہ کرتا ہے۔ افراتفری اور تباہی آتی ہے۔ رات کے دوران زیوس کو فتح (نائکی) کے ذریعے لڑنے کی ترغیب دی جاتی ہے۔ اگلی صبح ٹائیفون زیوس کو لڑائی میں چیلنج کرتا ہے اور ایک طویل جنگ کے بعد اس کے ہاتھوں شکست کھا کر مارا جاتا ہے جو پوری کائنات کو متاثر کرتی ہے۔ جب زمین خود اپنی مرمت کرتی ہے، زیوس کیڈمس سے ایرس اور افروڈائٹ کی بیٹی ہارمونیا کا ہاتھ دینے کا وعدہ کرتا ہے، اور اسے تھیبس کو تلاش کرنے کے لیے بولی لگاتا ہے۔ کتاب 3-کیڈمس کا جہاز سمندر میں گھومتا ہے اور سموتھریس پر رکتا ہے، جہاں ہارمونیا اپنی سوتیلی ماں الیکٹرا اور اپنے سوتیلے بھائی ایمیتھیون کے ساتھ رہتی ہے۔ ان کے خوبصورت محل میں ان کے ساتھ شامل ہوتے ہوئے، وہ الیکٹرا کو اپنے نسب کے بارے میں بتاتا ہے۔ ہرمیس الیکٹرا کو اپنی بیٹی ہارمونیا کو بغیر جہیز کے کیڈمس کی دلہن بننے کے لیے بولی لگاتی ہے۔ کتاب 4-ہارمونیا اپنی غربت کی وجہ سے کیڈمس سے شادی کرنے سے انکار کر دیتی ہے، لیکن افروڈائٹ پڑوس کی ایک لڑکی پیسینو کی شکل اختیار کر لیتی ہے، اور اسے قائل کرنے کے لیے کیڈمس کی خوبصورتی کا مکمل خلاصہ پیش کرتی ہے۔ ہارمونیا اپنی مرضی سے سموتھریس کو کیڈمس کے ساتھ چھوڑ دیتی ہے جو اس کے ساتھ یونان روانہ ہوتا ہے۔ کیڈمس ڈیلفی میں اوریکل سے مشورہ کرتا ہے اور اسے کہا جاتا ہے کہ وہ ایک گائے کا پیچھا کرے جب تک کہ وہ گر نہ جائے اور وہاں تھیبس نہ مل جائے۔ وہاں وہ ایرس کے ڈریگن کو مارتا ہے (اس طرح خدا کے غصے کو اپنے اوپر کھینچتا ہے)، اس کے دانت بوتا ہے، اور بوئے ہوئے مردوں کی فصل کاٹتا ہے۔ کتاب 5-کیڈمس نے پھر تھیبس کو پایا، اور اپنے سات دروازوں کو سات دیوتاؤں اور سیاروں کے لیے وقف کیا۔ دیوتا ہارمونیا کے ساتھ اس کی شادی میں شریک ہوتے ہیں اور انہیں ان کے تحائف سے مالا مال کرتے ہیں، جن میں سے افروڈائٹ کی طرف سے اسے دیا گیا ہار خاص توجہ حاصل کرتا ہے۔ ان کی چار بیٹیاں (آٹونو، اگاؤ، انو اور سیمیل) اور ایک بیٹا (پولیڈورس) ہے۔ کیڈمس آٹونو کا ہاتھ ارسطو کو دیتا ہے، جو ایک موجد کے طور پر مشہور ہے۔ ان کا ایک بیٹا ہے، ایکٹین، جو ایک پرجوش شکاری بن جاتا ہے۔ ایک دن وہ آرٹیمس کو ایک چشمے میں ننگے نہاتے ہوئے دیکھتا ہے اور اسے اس کی سزا دی جاتی ہے کہ وہ ایک ہرن میں تبدیل ہو جاتا ہے جسے پھر اس کے کتے کھا جاتے ہیں۔ آٹونو اور ارسطو اس کی لاش کی تلاش کرتے ہیں لیکن اسے تب ہی مل سکتا ہے جب ایکٹین کا بھوت اس کے والد کے سامنے ظاہر ہوتا ہے اور اسے ایک ہرن کی ہڈیوں کو تلاش کرنے اور انہیں دفن کرنے کو کہتا ہے۔ اگاؤ ایکیون سے شادی کرتا ہے اور اسے پینتھیوس دیتا ہے۔ انو اتھامس سے شادی کرتا ہے، لیکن سیمیل زیوس کے لیے مخصوص ہے، جو پہلے ڈیونیسس (زگریوس) کی موت پر ناراض ہے، جسے اس نے پرسیفون سے جنم دیا تھا۔ پرسیفون کی کہانی کا آغاز: اولمپس کے تمام دیوتا اس سے محبت میں پاگل ہیں۔ کتاب 6-ڈیمیٹر، زیوس کی توجہ سے پریشان ہو کر، پیشن گوئی کے دیوتا آسٹریس کے پاس جاتا ہے، جو پرسیفون کی کنڈلی ڈالتا ہے، اور زیوس کے ذریعہ اس کی آنے والی عصمت دری کے بارے میں بتاتا ہے۔ ڈیمیٹر پرسیفون کو ایک غار میں چھپاتا ہے، لیکن زیوس اس کے ساتھ سانپ کی شکل میں سوتا ہے، اور وہ زگریوس کو جنم دیتی ہے۔ ہیرا کے کہنے پر، ٹائٹن زگریوس کو مار ڈالتے ہیں اور اسے کاٹ ڈالتے ہیں۔ غصے میں، زیوس دنیا کو سیلاب میں ڈال دیتا ہے، جس سے چرواہا دیوتاؤں اور دریاؤں کو تباہی پہنچتی ہے۔ کتاب 7-زمین پر زندگی دکھی ہے۔ اییون، وقت کا دیوتا، زیوس سے انسان کی زندگی کو آسان بنانے کی التجا کرتا ہے۔ زیوس نے پیش گوئی کی ہے کہ ڈیونیسس کی پیدائش سب کچھ بدل دے گی۔ ایروس زیوس کو سیمیل سے پیار کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ لڑکی ایک خوفناک ڈراؤنے خواب کے بعد جاگ جاتی ہے جس میں اس کی موت کی پیش گوئی کی جاتی ہے، جسے تھنڈربولٹ نے کھا لیا، اور کہا جاتا ہے کہ شگون سے بچنے کے لیے زیوس کو قربانی دیں۔ متاثرہ کے خون سے بکھری ہوئی وہ قریبی دریا میں برہنہ نہاتی ہے، جہاں زیوس کو اس کی خوبصورتی نظر آتی ہے اور وہ اس سے محبت میں پاگل ہو جاتا ہے۔ اس رات زیوس سیمیل کے ساتھ اس کے بستر پر شامل ہو جاتا ہے اور پریم کے دوران مختلف جانوروں میں تبدیل ہو جاتا ہے۔ کتاب 8-سیمیل ڈیونیسس سے حاملہ ہو جاتی ہے۔ حسد ہیرا کو اس عمل کے بارے میں بتاتا ہے اور وہ اپنے آپ کو ایک بوڑھی عورت کا بھیس بدلتی ہے جس پر نوجوان لڑکی اعتماد کرتی ہے اور اسے دھوکہ دیتی ہے کہ وہ زیوس کو بجلی سے پوری طاقت سے مسلح دیکھنے کے لیے کہے۔ وہ کرتی ہے اور زیوس اسے نہیں کہہ سکتا۔ گرج کی آگ سیمیل کو زندہ جلا دیتی ہے اور زیوس اسے لافانی بنا دیتا ہے۔ کتاب 9-زیوس ڈیونیسس کو آگ سے بچاتا ہے اور اسے اس کی ران میں سلائی کرتا ہے جب تک کہ وہ پیدا ہونے کے لیے تیار نہ ہو جائے۔ ہرمیس بچے ڈیونیسس کو پیدائش کے بعد حاصل کرتا ہے اور اسے دریائے نیمفس، لاموس کی بیٹیوں کے پاس لے جاتا ہے، یہاں تک کہ ہیرا انہیں پاگل کر دیتا ہے۔ اس کے بعد ہرمیس لڑکے کو انو کے حوالے کر دیتی ہے اور وہ اسے اپنے حاضر خدمت مسٹس کی دیکھ بھال میں رکھتی ہے، جو اسے اسرار کی رسومات سکھاتا ہے۔ ہیرا کو ڈیونیسس کے ٹھکانے کا پتہ چل جاتا ہے، لیکن ہرمیس اس سے پہلے اس تک پہنچ جاتا ہے اور اسے ریا کی دیکھ بھال میں منتقل کر دیتا ہے۔ ڈیونیسس لیڈیا کے پہاڑوں میں پلا بڑھا جہاں وہ شکار کرنا اور جانوروں پر غلبہ حاصل کرنا سیکھتا ہے۔ اس کی ابتدائی سرگرمیاں اس کی ماں سیمیل کو فخر دلاتی ہیں۔ اس دوران ایک پاگل انو پہاڑیوں میں بھٹکتا ہے یہاں تک کہ اپولو اس پر رحم کرتا ہے اور اس کی عقل کو بحال کرتا ہے۔ انو کا گھر والا اس کی گمشدگی پر سوگ مناتا ہے، جبکہ اس کا شوہر اتھامس تھیمسٹو سے شادی کرتا ہے۔ کتاب 10-تھیمسٹو پاگل ہو جاتی ہے اور اپنے بیٹے کو مار دیتی ہے۔ اتھامس بھی پاگل ہو جاتا ہے اور اپنے بیٹے لیرکوس کو قتل کر دیتا ہے۔ انو اس وقت پہنچتا ہے جب وہ ان کے بیٹے میلیسرٹس کو مارنے والا ہوتا ہے جسے وہ سمندر میں چھلانگ لگا کر بچاتی ہے، دیوتا بن جاتی ہے۔ دریں اثنا، ڈیونیسس نوعمر ہو گیا ہے اور لیڈیا میں ستیرس کے دربار میں رہتا ہے۔ اسے پہلی بار ان میں سے ایک، ایمپلس (وائن) سے محبت ہو جاتی ہے۔ لڑکے کے لیے اس کا جذبہ صرف اس علم سے خراب ہوتا ہے کہ وہ جلد ہی مر جائے گا، بالکل اسی طرح جیسے دیوتاؤں کے تمام نوجوان عاشق کرتے ہیں۔ ڈیونیسس اور ایمپیلوس کھیلوں کے مقابلوں کے ایک سلسلے میں حصہ لیتے ہیں، خدا لڑکے کو جیتنے دیتا ہے۔ کتاب 11-ڈیونیسس تیراکی کے مقابلے کا اہتمام کرتا ہے اور ایمپلس کو جیتنے دیتا ہے۔ ایمپیلس اس کی کامیابی سے خوش ہوتا ہے اور جشن کی ایک شکل کے طور پر بیکچنٹے کے طور پر ملبوس ہوتا ہے۔ ڈیونیسس لڑکے کو خبردار کرتا ہے کہ وہ اس کے قریب رہے، صرف اس صورت میں جب کوئی دیوتا ان کی خوشی سے حسد کرے اور اسے مارنے کی کوشش کرے۔ ایک مثال ڈیونیسس کو بتاتی ہے کہ ایمپلس مر جائے گا اور بیل بن جائے گا۔ کھانے سے (فریب) ایمپیلس کو حسد ہوتا ہے اور اسے یاد دلاتا ہے کہ ڈیونیسس اور دیوتا عام طور پر اپنے دوستوں کو ایک خاص تحفہ، ایک خاص پہاڑ دیتے ہیں، اور مشورہ دیتے ہیں کہ اسے ایک بیل کو اپنا بنانا چاہیے۔ دھوکے میں، ایمپیلس ایک بیل پر سوار ہوتا ہے اور سیلین کو یہ کہہ کر اکساتا ہے کہ وہ اس سے بہتر بیل سوار ہے۔ سیلین بیل کو ڈنک مارنے کے لیے ایک گیڈ فلائی بھیجتی ہے۔ جانور لات مارنا شروع کر دیتا ہے اور ایمپلس اپنے سر پر زمین پر گر جاتا ہے۔ ایک طنز ڈیونیسس کو بری خبر لاتا ہے۔ ڈیونیسس لاش کو جنازے کے لیے تیار کرتا ہے اور ایک طویل ماتم کرتا ہے۔ ایروس کالاموس اور کارپوس کی کہانی سے اسے تسلی دینے اور اس کی توجہ ہٹانے کی کوشش کرتا ہے، دو خوبصورت نوجوان جو ایک دوسرے سے محبت کرتے تھے۔ تیراکی کے مقابلے کے دوران کارپوس ڈوب جاتا ہے اور کالاموس، جو اس کے بغیر رہنے سے قاصر ہوتا ہے، خودکشی کر لیتا ہے۔ کالاموس دریا کی سرنگیں اور کارپوس زمین کا پھل بن جاتا ہے۔ ڈیونیسس کو کہانی سے تسلی ملتی ہے لیکن ماتم اسے نہیں چھوڑتا۔ اس دوران موسم سورج ہیلیوس کے گھر کا دورہ کرتے ہیں۔ کتاب 12-خزاں پوچھتا ہے کہ انگور کی بیل زمین پر کب نظر آئے گی اور اس کی ذاتی خاصیت بن جائے گی۔ فینز کی تختیوں کی تفصیل، جس پر مستقبل کے تمام کلام کندہ ہیں۔ امپیلس کی بیل میں تبدیلی کی پیش گوئی۔ اس دوران، ڈیونیسس ایمپلس کے لیے ماتم کرتا ہے۔ ایمپیلس کو بیل میں تبدیل کر دیا جاتا ہے اور ڈیونیسس پہلی بار شراب بناتا ہے، اس بات کی عکاسی کرتا ہے کہ ایمپیلس موت سے کیسے بچ گیا ہے۔ ڈیونیسس بیل کو اپنی ذاتی خاصیت کے طور پر اپناتا ہے اور دوسرے دیوتاؤں سے برتر ہونے کا دعوی کرتا ہے، کیونکہ کوئی دوسرا پودا اتنا خوبصورت نہیں ہے اور انسانیت کو اتنی خوشی فراہم کرتا ہے۔ بیل کی ابتداء کے بارے میں ایک دوسری داستان کا اندراج: یہ جنگلی اور نامعلوم ہوتا جا رہا تھا جب تک کہ ڈیونیسس نے ایک سانپ کو انگور سے رس چوستے ہوئے نہیں دیکھا۔ ڈیونیسس اور اس کے شائقین نے پہلی شراب کی پریس بنائی، پہلی بار شراب بنائی اور فصل کی پہلی دعوت مکمل طور پر نشے میں لی۔ کتاب 13-زیوس ایرس کو ریا کے ہالوں میں بھیجتا ہے، اور ڈیونیسس کو حکم دیتا ہے کہ اگر وہ اولمپس پر دیوتاؤں کے ساتھ شامل ہونا چاہتا ہے تو ناپاک ہندوستانیوں کے خلاف جنگ کرے۔ ریا ڈیونیسس کے لیے فوجیں جمع کرتی ہے۔ یونان کے سات دستوں اور سات پردیی دستوں سمیت بہادر فوجیوں کی فہرست۔ کتاب 14-نیم الہی فوجیوں کا کیٹلاگ، جسے ریا نے بھی ڈیونیسس کے لیے جمع کیا تھا۔ ڈیونیسس اپنی فوج کو اس وقت تک متحرک کرتا ہے جب تک کہ وہ آسٹریس کی قیادت میں پہلے ہندوستانی دستے کا سامنا نہ کر لیں۔ ہیرا آسٹریس کو باچک فوجیوں کے خلاف جنگ میں جانے کے لیے دھوکہ دیتا ہے۔ میناڈز اور ستائر ہندوستانی فوجیوں کا قتل عام کرتے ہیں یہاں تک کہ ڈیونیسس ان پر رحم کرتا ہے اور پڑوسی جھیل آسٹاسڈ کے پانی کو موڑ دیتا ہے۔ ہندوستانی پہلی بار شراب آزماتے ہیں۔ کتاب 15-ہندوستانی نشے میں آ جاتے ہیں، سو جاتے ہیں اور ڈیونیسیک فوجوں کے پابند ہو جاتے ہیں۔ کنواری نیمف نائکیا کی کہانی، جو جھیل آسٹاسڈ کے قریب رہتی ہے، شکار سے لطف اندوز ہوتی ہے اور عورت کی طرح برتاؤ کرنے سے انکار کرتی ہے۔ چرواہا ہیمنس (چرواہا گیت کی ایک شخصیت) اس سے محبت کرتا ہے اور اس کی عدالت کرتا ہے۔ نکیہ اس کی بات سننے سے بھی انکار کر دیتی ہے اور لڑکا اتنا مایوس ہو جاتا ہے کہ وہ اس سے اسے مارنے کے لیے بھی کہتا ہے (غیر مطلوب محبت کرنے والوں کی تقریروں میں اکثر آنے والی لائن)۔ نائکیہ لفظی طور پر لائن لیتا ہے اور اسے گولی مار کر ہلاک کر دیتا ہے۔ فطرت اور اس کے دیوتا مردہ چرواہے پر ماتم کرتے ہیں اور بدلہ لینے کا مطالبہ کرتے ہیں۔ کتاب 16-ایروس ڈیونیسس میں نکیہ کے لیے ایک پاگل خواہش کی ترغیب دیتا ہے۔ ڈیونیسس اسے خوش کرتا ہے اور اسے کئی تحائف پیش کرتا ہے، جن سے وہ نفرت کرتی ہے۔ ایک دن کے شکار کے بعد، نائیکیا ایک دریا سے پیتا ہے جس کے پانی کو شراب میں تبدیل کر دیا جاتا ہے، ہندوستانیوں کے خلاف پہلی جنگ میں ڈیونیسس کی سابقہ مداخلت کے بعد۔ نشے میں نکیہ سو جاتی ہے اور ہیمنس کو قتل کرنے کی سزا کے طور پر خدا اس کی عصمت دری کرتا ہے۔ ڈیونیسس اسے چھوڑ دیتا ہے اور جب وہ جاگتی ہے تو اسے احساس ہوتا ہے کہ اس کے ساتھ زیادتی کی گئی ہے۔ وہ اپنے عصمت دری کرنے والے کو تلاش کرنے کی کوشش کرتی ہے لیکن جلد ہی اسے احساس ہوتا ہے کہ وہ حاملہ ہے اور ٹیلیٹ ('انیشی ایشن') کو جنم دیتی ہے۔ ڈیونیسس نے نیکیا شہر کو نام کی نیمف اور ہندوستانیوں کے خلاف اپنی پہلی جنگ کی دوہری یاد کے طور پر پایا۔ کتاب 17-ڈیونیسس مشرق سے سفر کرتا ہے اور ایک چرواہا، برونگس، ایک دیہاتی انداز میں اس کی تفریح کرتا ہے۔ اس کی مہمان نوازی کی بدولت، ڈیونیسس اسے کچھ شراب دیتا ہے اور اسے انگور کی بیل اگانا اور کٹائی کرنا سکھاتا ہے۔ آستریس ہندوستانی بادشاہ ڈیریڈس کے داماد اورونٹیس کو ہندوستانی فوج کی شکست اور پانی کی چال شراب میں تبدیل ہونے سے آگاہ کرتا ہے۔ اورونٹیس غصے میں ہے اور اپنی فوجوں کو پریشان کرتا ہے کہ وہ ڈیونیسس اور اس کی خواتین کی فوج سے خوفزدہ نہ ہو۔ ہندوستانی حملہ کرتے ہیں اور شروع میں جیتتے نظر آتے ہیں، لیکن ڈیونیسس نو ہزار آدمیوں کی طرح چیختا ہے اور انہیں حراست میں لے لیتا ہے۔ اورونٹیس اور ڈیونیسس ایک ہی لڑائی میں مشغول ہیں: اورونٹیس کے سینے پر بیل کے جھنڈ کا ایک ٹیپ اس کے کوچ کو تقسیم کرنے کے لیے کافی ہے۔ اورونٹیس اپنی تلوار اپنے پیٹ میں ڈالتا ہے اور خود کو قریبی دریا میں پھینک دیتا ہے، اور اسے اپنا نام (اورونٹیس دریا) دیتا ہے۔ باچک فوجی ہندوستانیوں کا قتل عام کرتے ہیں۔ آستریس بھاگ جاتا ہے۔ کتاب 18-ڈیونیسس اسوریہ پہنچتا ہے، جہاں بادشاہ اسٹیفیلس ("انگور کا جھنڈ")، اس کی بیوی میتھی ("شرابی") اور اس کا بیٹا بوٹریس ("انگور") شرابی جشن میں اپنے شاندار محل میں اس کی تفریح کرتے ہیں۔ ان کے ساتھ اپنی رات کے دوران وہ خواب دیکھتا ہے کہ جنگلی بادشاہ لائکرگس اس پر اس طرح حملہ کرتا ہے جیسے شیر ہرن پر حملہ کرتا ہے۔ اگلی صبح اسٹیفیلس ڈیونیسس کو شاندار تحائف دیتا ہے اور اسے لڑنے کی ترغیب دیتا ہے۔ جب ڈیونیسس اسوریہ کو اپنی انگور کی بیل سے بھرنے میں مصروف ہے، تب اسٹیفیلس اچانک مر جاتا ہے اور اس کا محل ماتم کی آوازوں سے بھر جاتا ہے۔ ڈیونیسس صرف اپنے دوست کو مردہ پا کر محل میں واپس آتا ہے۔ کتاب 19-ڈیونیسس میتھی اور بوٹریس کو شراب دے کر تسلی دیتا ہے اور اسٹیفیلس کے لیے جنازے کے کھیلوں کی میزبانی کرتا ہے، جس میں گانے اور پینٹوائم کے مقابلے ہوتے ہیں۔ کتاب 20-کھیلوں کا اختتام سوگ کو ختم کرتا ہے۔ ایک خواب میں ایرس ڈیونیسس کو جنگ پر لے جاتا ہے۔ میتھی، بوٹریس اور ان کے نوکر پیتھوس ("وائن جار") باچک افواج میں شامل ہو جاتے ہیں۔ وہ عرب پہنچتے ہیں، جہاں بادشاہ لائکرگس کو ہیرا نے لڑنے کے لیے اکسایا ہے۔ اسی وقت ہیرا ڈیونیسس کو ایک جھوٹے خواب کے ساتھ دھوکہ دیتا ہے، جس میں ہرمیس ڈیونیسس کو مشورہ دیتا ہے کہ وہ پرامن طریقے سے اور بغیر ہتھیاروں کے لائکرگس کے پاس جائے۔ لائکرگس ڈیونیسس اور بیکچینٹس پر ایک بڑے کھمبے کی کلہاڑی سے حملہ کرتا ہے۔ ڈیونیسس سمندر میں چھلانگ لگاتا ہے جہاں اسے نیریس تفریح اور تسلی دیتا ہے۔ اپنے جنگی پیروکسزم میں لائکرگس یہاں تک کہ سمندر پر حملہ کرتا ہے اور دیوتاؤں کو اکساتا ہے۔ کتاب 21-لائکرگس بیکچینٹس پر دوسری بار حملہ کرتا ہے، خاص طور پر ایمبروسیا جو انگور کی بیل میں تبدیل ہو جاتا ہے اور لائکرگس کو اس کی کونپلوں سے دم گھٹاتا ہے، جبکہ بیکچینٹس اسے مارنے کے لیے ہجوم کرتے ہیں۔ پوسیڈن زلزلے کا سبب بنتا ہے، لیکن ہیرا اسے عارضی طور پر اس وقت تک بچاتا ہے جب تک کہ زیوس اسے اندھے بھٹکنے والے میں تبدیل کرنے کی سزا نہ دے۔ جب کہ ڈیونیسس کی تفریح نیریس کے ہالوں میں کی جاتی ہے، باچک فوج مایوس ہوتی ہے۔ طنزیہ فیریسپونڈوس ہندوستانی بادشاہ ڈیریڈس کے دربار میں پہنچتا ہے اور اسے ڈیونیسس کا پیغام دیتا ہے: اسے بیل کے فرقے کو قبول کرنا چاہیے یا جنگ میں اس کا سامنا کرنا چاہیے۔ دریا (دریائے جہلم) کا بیٹا ڈیریڈس ڈیونیسس کی امن کی پیشکش کو مسترد کرتا ہے۔ ڈیونیسس سمندر کی تہہ سے نکلتا ہے، اپنی فوجوں میں شامل ہوتا ہے اور جنگ کی تیاری کرتا ہے۔ کتاب 22-باچک فوجیں دریائے ہائیڈاسپس پر پہنچتی ہیں، جہاں درخت اور جانور خوشی سے ڈیونیسس کا استقبال کرتے ہیں۔ ہندوستانی ڈیونیسس کے معجزات کو دیکھتے ہیں اور ہتھیار ڈالنے کے لیے آمادہ ہوتے ہیں، لیکن ہیرا ان کے رہنما تھیوریئس کو دھوکہ دیتا ہے۔ ہندوستانی باچک فوجیوں پر گھات لگانے کی کوشش کرتے ہیں لیکن ایک نیمف ڈیونیسس کو آنے والے خطرے سے خبردار کرتی ہے۔ جنگ میں اویگرس، ایکس اور ایریکٹیوس سبھی خود کو ممتاز کرتے ہیں۔ کتاب 23-ڈیونیسس اور ایکس دریا میں ہندوستانیوں سے لڑتے ہیں، جہاں ان میں سے زیادہ تر ڈوب جاتے ہیں۔ ہیرا ہائیڈاسپس کو دریا عبور کرتے ہوئے باچک فوجیوں کو ڈوبنے کی ترغیب دیتا ہے۔ باچک فوج جہاز رانی کے عجیب و غریب ذرائع کا استعمال کرتے ہوئے ہائیڈاسپس کو عبور کرنا شروع کر دیتی ہے۔ ہائیڈاسپس پریشان ہے کیونکہ اس کا پانی خون اور لاشوں سے آلودہ ہے اور اس کی وجہ یہ ہے کہ باچک فوجی اسے کتنی آسانی سے عبور کرتے ہیں۔ وہ انہیں سیلاب میں ڈبو دینے کی کوشش کرتا ہے۔ ڈیونیسس اس دھمکی کا غصے سے جواب دیتا ہے اور دریا کے کناروں کو آگ لگا دیتا ہے۔ پودوں، مچھلیوں اور دریا کی نیمفس کی بقا خطرے میں ہے۔ ہائیڈاسپس ٹیتھیس سے اس کی مدد کرنے کو کہتا ہے۔ کتاب 24-زیوس اور ہیرا دعویداروں کے غصے کو برقرار رکھتے ہیں۔ ہائیڈاسپس ہتھیار ڈال دیتا ہے اور ڈیونیسس اپنی مشعل واپس کھینچتا ہے۔ باچک فوج دریا کو عبور کرنا ختم کرتی ہے اور اسے معلوم ہوتا ہے کہ ڈیریڈس نے اپنی فوجیں دریا کے دوسرے کنارے پر تعینات کر دی ہیں۔ دیوتا اپنے محافظوں کو بچانے کے لیے اولمپس سے اترتے ہیں اور فوج قریبی پہاڑیوں میں آباد ہو جاتی ہے۔ تھیوریئس ہندوستانی بادشاہ ڈیریڈس کو بتاتا ہے کہ کیا ہوا ہے۔ شکست کی خبر ہندوستانی عوام تک پہنچتی ہے اور ان کا حوصلہ خراب ہوتا ہے۔ جنگل میں باچک فوجی اپنی فتح کا جشن مناتے ہیں۔ لیوکس ایتینا کے ساتھ افروڈائٹ کے بنائی مقابلے اور اس کی شکست کی کہانی گاتا ہے۔ کتاب 25-شاعر اپنے دوسرے پروم میں میوز کو پکارتے ہوئے کہتا ہے کہ ہومر کی تقلید میں وہ جنگ کے پہلے چھ سالوں میں چھوڑ دے گا۔ ڈیونیسس کے اعمال کا پرسیس، مینوس اور ہیراکلیس کے اعمال سے موازنہ، یہ نتیجہ اخذ کرتے ہوئے کہ ڈیونیسس ہیروز سے بہتر ہے۔ مرکزی داستان پر واپس جائیں: گنگا، ڈیریڈس اور ہندوستانی عوام متعدد باچک معجزات سے خوفزدہ ہیں۔ ڈیونیسس ناراض ہے کیونکہ ہیرا اپنی فتح میں تاخیر کر رہا ہے۔ ریا اٹیس کو ڈیونیسس سے ملنے بھیجتی ہے اور اسے ایک ڈھال دیتی ہے جو جنگ میں اس کی حفاظت کرے گی اور وعدہ کرتی ہے کہ وہ جنگ کے ساتویں سال میں ہندوستانیوں کے شہر کو فتح کر لے گا۔ ڈھال کی تفصیل، نکشتر سے ڈھکی ہوئی اور متعدد مناظر سے آراستہ: تھیبس، گینیمیڈ اور زیوس کی بنیاد اور ٹائلوس کے لیڈین افسانے۔ کتاب 26-ایتینا ڈیریڈس کو اپنے اتحادیوں کو جمع کرنے کے لیے چلاتی ہے۔ ہندوستانی فوجیوں کا کیٹلاگ: وادی سندھ اور میڈین سلطنت کے مشرقی علاقوں سے چودہ دستے۔ نسلیاتی مواد سے بھرپور وضاحتیں۔ کتاب 27-ڈیریڈس اپنے فوجیوں کو سندھ کے منہ کے قریب ڈیونیسس پر حملہ کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔ ڈیونیسس اپنی بٹالینوں کو احتیاط سے رکھتا ہے اور اپنی فوجوں کو تنگ کرتا ہے۔ اس دوران، اولمپس میں، زیوس اپولو اور ایتینا کو اپنے بھائی ڈیونیسس کے ساتھ شامل ہونے کی ترغیب دیتا ہے اور ہندوستانی فریق (ہیرا اور ہیفایسٹس) کی حمایت کرنے والے دیوتاؤں سے بھی خطاب کرتا ہے۔ کتاب 28-لڑائی میں ہنگامہ آرائی۔ فیلینیئس، ڈیکسیوکس اور کلائٹیئس کے استحصال اور اموات۔ کوریمباسس کے استحصال۔ جنگ میں عجیب و غریب اموات۔ سائکلوپس اور کوریبینٹس کے استحصال۔ کتاب 29-ڈیونیسس کے عاشق، ہامینیوس کے استحصال، جو ایک ہندوستانی تیر سے زخمی ہو جاتا ہے اور ڈیونیسس کے ذریعے ٹھیک ہو جاتا ہے۔ ڈیونیسیک فوجوں کے استحصال، خاص طور پر ارسطو، کابیری اور کوریبینٹس۔ بیکچینٹس کا حملہ، ہندوستانیوں کے ہاتھوں زخمی اور ڈیونیسس کے ذریعے شفایاب ہوا۔ رات کے آنے کے ساتھ ہی جنگ رک جاتی ہے۔ ریا ایرس کو ایک دھوکے باز خواب بھیجتی ہے: اسے جنگ ترک کر دینی چاہیے کیونکہ ہیفایسٹس افروڈائٹ کو بہکانے والا ہے۔ ایرس فورا چلا جاتا ہے۔ کتاب 30-ڈیریڈس کے داماد مورہیئس کے استحصال۔ ٹیکٹافس کو یوریمیڈن (کیبری میں سے ایک، ہیفیسٹس اور کیبرو کے بچے) نے قتل کر دیا ہے۔ ہیرا ڈیریڈس کو لڑنے کی ترغیب دیتی ہے اور ڈیونیسس بھاگنے والا ہے، لیکن ایتینا اسے روکتی ہے۔ ڈیونیسس جنگ میں واپس چلا جاتا ہے اور ہندوستانی فوجیوں کا قتل عام کرتا ہے۔ کتاب 31-ہیرا پرسیفون کے پاس جاتی ہے اور اسے دھوکہ دیتی ہے کہ وہ اسے فیوری، میگیرا کی خدمات فراہم کرے، جسے وہ پاگل ڈیونیسس کو ہدایت دیتی ہے۔ ہیرا ایرس کو یہ بھی ہدایت دیتی ہے کہ وہ ہپنس کو راضی کرے کہ وہ زیوس کو سونے کا سبب بنے، اور اسے پاستھیا کا ہاتھ دینے کا وعدہ کرتی ہے۔ ہیرا زیوس کو بہکانے کے لیے افروڈائٹ کا کمر بند، سیسٹس ادھار لیتا ہے۔ کتاب 32-ہیرا زیوس کو کمر بند سے محظوظ کرتی ہے، وہ محبت کرتے ہیں، اور جب زیوس سو رہا ہوتا ہے تو میگائرا ڈیونیسس کو پاگل کر دیتا ہے۔ ڈیونیسس کی عدم موجودگی میں، ڈیریڈس اور مورریس نے بیکچینٹس کو شکست دی۔ باچک فوج گھبراتی ہے۔ کتاب 33-اے گریس افروڈائٹ کو ڈیونیسس کے پاگل پن کے بارے میں بتاتا ہے اور بتاتا ہے کہ کس طرح مورہیئس باکانٹے چالکومیڈ کا تعاقب کر رہا ہے۔ افروڈائٹ اگلیا کو ایروس کو لانے کے لیے بھیجتا ہے، جو ہائمنیئس کے ساتھ کوٹابوس کھیل رہا ہے۔ ہیفایسٹس کے بنائے ہوئے چیپلٹ کے بدلے، ایروس مورہیئس کو چالکومیڈ سے محبت کرنے پر راضی ہو جاتا ہے۔ محبت کی بیماری سے لرز اٹھا مورہیئس جنگ میں دلچسپی کھو دیتا ہے اور چالکومیڈ کا پیچھا کرتا ہے، جو اسے یہ سوچنے پر مجبور کرتا ہے کہ وہ اس کے جذبات کا بدلہ دیتی ہے۔ رات کے وقت مورہیئس کی محبت زیادہ شدید ہو جاتی ہے۔ چالکومیڈ اپنی کنواری پن سے خوفزدہ ہے لیکن تھیٹس اسے تسلی دیتا ہے، جو اسے مورہیئس کو دھوکہ دینے کے لیے کہتا ہے اور وعدہ کرتا ہے کہ ایک سانپ اس کی کنواری پن کی حفاظت کرے گا۔ کتاب 34-مورہیئس رات کے وقت خود ہی گھومتا ہے اور اس کا نوکر ہساکوس محبت کی علامتوں کو پہچانتا ہے اور اسے تسلی دیتا ہے۔ ایک نئے دن کا آغاز: مورہیئس اپنی محبت کی امید کو پروان چڑھاتا ہے، جبکہ باچک فوجیں ڈیونیسس کی عدم موجودگی میں مکمل طور پر مایوس ہیں۔ مورہیئس بیکچینٹس پر حملہ کرتا ہے اور کچھ قیدیوں کو ڈیریڈس کے لیے تحفے کے طور پر لے جاتا ہے، جو انہیں مختلف طریقوں سے تشدد کا نشانہ بنانے اور قتل کرنے کے لیے بھیجتا ہے۔ چالکومیڈ مورہیئس کو جنگ سے باہر نکالتا ہے۔ ڈیریڈس بیکچینٹس کو شہر کی دیواروں کے اندر چلاتا ہے۔ کتاب 35-ہندوستانی شہر میں بیکچینٹس کو مارتے ہیں۔ چالکومیڈ مورہیئس کو جنگ سے دور کرنے کا لالچ دیتا ہے جس سے اسے یقین ہوتا ہے کہ وہ اس سے محبت کرتی ہے۔ جب وہ اس کی عصمت دری کرنے والا ہوتا ہے تو اس کی کنواری پن کی حفاظت کرنے والا سانپ اس پر حملہ کرتا ہے۔ اس دوران ہرمیس بیکچینٹس کو شہر سے باہر جانے دیتا ہے۔ زیوس جاگتا ہے اور ہیرا کو مجبور کرتا ہے کہ وہ ڈیونیسس کو دودھ پلا کر (گود لینے کی علامت) اور اس پر امبروسیا لگا کر اس کے پاگل پن کا علاج کرے۔ ڈیونیسس دوبارہ اپنی فوج میں شامل ہو جاتا ہے۔ کتاب 36-اولمپس میں ڈیونیسیک کے حامی اور ہندوستانی نواز دیوتاؤں کا مقابلہ: ایتینا نے ایرس کو شکست دی، ہیرا نے آرٹیمس کو شکست دی، اپولو نے پوسیڈن کا مقابلہ کیا، لیکن ہرمیس انہیں پرسکون کرتا ہے۔ زمین پر، ڈیریڈس اپنی فوجوں کو تنگ کرتا ہے اور اپنے ہاتھیوں پر حملہ کرتا ہے۔ لڑائیوں اور قتل عام کی وضاحتوں کے ایک سلسلے کے بعد، ڈیریڈس ڈیونیسس کے ساتھ آمنے سامنے لڑتا ہے: ڈیونیسس اسے مختلف شکلیں اپنانے سے روکتا ہے، اسے بیل کے ٹینڈرل سے قید کر دیتا ہے اور آخر کار اسے رہا کر دیتا ہے۔ ڈیونیسس نے ردمانیس کو اس کے لیے ایک بیڑا بنانے کا حکم دیا۔ ڈیریڈس ہندوستانی اسمبلی کی صدارت کرتا ہے، جس میں وہ سمندری جنگ کے لیے اپنی فوجوں کو تنگ کرتا ہے۔ دونوں فوجیں مرنے والوں کو دفن کرنے کے لیے جنگ بندی پر دستخط کرتی ہیں۔ کتاب 37-ڈیونیسس اوفیلٹس کے لیے چیتا بناتا ہے اور جنازے کے کھیلوں کا جشن مناتا ہے، جس میں رتھ کی دوڑ، مکے بازی، کشتی، پاؤں کی دوڑ، ڈسکس، تیر اندازی اور برچھی پھینکنا شامل ہیں۔ کتاب 38-دو شبیہیں ڈیونیسس کی فتح کی پیش گوئی کرتی ہیں، پہلے سورج گرہن اور پھر عقاب (یعنی۔ ڈیونیسس) سانپ پھینکنا (یعنی۔ دریا کی طرف)۔ ان میں سے پہلے کی تشریح درشن ایڈمن نے کی ہے، دوسرے کی تشریح ہرمیس نے کی ہے، جو فیتھون کی اپنی نسب سے لے کر اس کی موت اور تباہی تک کی کہانی کو تفصیل سے بیان کرتا ہے۔ کتاب 39-سمندری جنگ ڈیونیسس کے بالکل نئے بیڑے کی آمد پر شروع ہوتی ہے۔ ڈیریڈس اور ڈیونیسس اپنی فوجوں کو تنگ کرتے ہیں، اور ایکس اور ایرکتھیوس دیوتاؤں سے مدد مانگتے ہیں۔ جنگ کے بیانیے پر قتل عام کی وضاحتوں کا غلبہ ہے یہاں تک کہ ہندوستانیوں کو ان کی لائن میں بھیجے گئے جلتے ہوئے جہاز سے شکست دی جاتی ہے۔ ڈیریڈس بھاگ جاتا ہے۔ کتاب 40-ڈیریڈس جنگ میں واپس آتا ہے اور اس کا سامنا ڈیونیسس سے ہوتا ہے جو اسے اس کے تھریسس کے ساتھ چراتا ہے اور اسے ہائیڈاسپس دریا میں چھلانگ لگانے پر مجبور کرتا ہے، اور جنگ کو ختم کرنے کا مطالبہ کرتا ہے۔ ڈیریڈس کی بیوی (اورسیبو) اور بیٹیاں (چیروبی اور پروٹونو) اس کا سوگ مناتی ہیں۔ ڈیونیسس مرنے والوں کو دفن کرتا ہے، اپنی فتح کا جشن مناتا ہے اور لوٹ تقسیم کرتا ہے۔ موڈیوس کو ہندوستان کا گورنر مقرر کیا جاتا ہے۔ ڈیونیسس ٹائر کا سفر کرتا ہے، شہر کی تعریف کرتا ہے، اور ہیراکلس سے اس کی بنیاد کی کہانی سنتا ہے۔ کتاب 41-یہ کتاب بیرو (بیروت) شہر کی افسانوی تاریخ کو بیان کرتی ہے۔ شاعر افروڈائٹ کی بیٹی نیمف بیرو کی کہانی سناتا ہے۔ وہ اس کی پیدائش اور اس کی پختگی کو بیان کرتا ہے۔ افروڈائٹ بیروت کی تقدیر جاننے کے لیے ہارمونیا جاتی ہے، اور اگستس کے دور میں رومی سلطنت میں اس کی مستقبل کی خوشحالی کی پیشین گوئی کرتی ہے۔ کتاب 42-ڈیونیسس اور پوسیڈن دونوں کو بیرو سے محبت ہو جاتی ہے۔ ڈیونیسس محبت میں جنگلوں میں اس کا پیچھا کرتا ہے، پین سے ملتا ہے، اور اپنی صلاحیتوں کے مظاہرے کے ساتھ نیمف کو راغب کرتا ہے۔ ڈیونیسس اور پوسیڈن لڑکی پر لڑنے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ کتاب 43-پوسیڈن کے سمندری دیوتاؤں کی فوج اور ڈیونیسس کی فوج ایک دوسرے سے لڑتی ہیں۔ زیوس بیرو کا ہاتھ پوسیڈن کو دیتا ہے جو ڈیونیسس کو تسلی دیتا ہے۔ کتاب 44-ڈیونیسس تھیبس پہنچتا ہے اور پینتھیوس اس کی رسومات سے انکار کر دیتا ہے اور ڈیونیسس کو گرفتار کر لیتا ہے۔ فیوریز پینتھیوس کے محل پر حملہ کرتے ہیں اور ایگوی اور اس کی بہنیں پاگل ہو جاتی ہیں۔ کتاب 45-تیریسیاس اور کیڈمس ڈیونیسس کو راضی کرنے کی کوشش کرتے ہیں لیکن پینتھیوس اس دیوتا پر حملہ کرتا ہے جو اسے ٹائرسینین قزاقوں کی کہانی سناتا ہے۔ پینتھیس ڈیونیسس کو قید کرتا ہے، لیکن خدا محل کو تباہ کر دیتا ہے اور فرار ہو جاتا ہے۔ کتاب 46-ڈیونیسس پینتھیوس کو دھوکہ دے کر اپنی ماں اور اس کی بہنوں کی جاسوسی کرتا ہے اور ان کے ہاتھوں مارا جاتا ہے۔ کتاب 47-تھیاسس ایتھنز پہنچتا ہے اور شہر خوش ہوتا ہے۔ ڈیونیسس آئکیریئس وٹی کلچر سکھاتا ہے، اور کسان اپنے پڑوسیوں کو شراب دیتا ہے۔ جب وہ نشے میں ہوتے ہیں تو وہ آئکیریس کو مار ڈالتے ہیں۔ اس کی بیٹی ایرگون، جسے ایک خواب سے اطلاع ملتی ہے، اپنے مردہ والد کو ڈھونڈتی ہے اور خود کو لٹکا لیتی ہے، لیکن پھر زیوس اسے ایک برج بنا لیتا ہے۔ اریڈنے تھیسیس کی طرف سے اس کے ترک ہونے پر ماتم کرتی ہے اور ڈیونیسس اس سے شادی کرتا ہے۔ ڈیونیسس ارگوس کی خواتین کو اس کی رسومات سے انکار کرنے پر اپنے بچوں کو قتل کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ پرسیس کو ہیرا بیکچینٹس پر حملہ کرنے کے لیے اکساتا ہے اور اریڈنے کو پتھر میں بدل دیتا ہے جس کے بعد آرگیوز ہرمیس کے مطالبے پر ڈیونیسس کی رسومات کو قبول کرتے ہیں۔ کتاب 48-ہیرا گیا سے دعا کرتی ہے، جو اپنے بیٹوں جنات کو ڈیونیسس سے لڑنے کے لیے اکساتی ہے اور وہ مارے جاتے ہیں۔ ڈیونیسس بادشاہ سیتھن کی بیٹی سے اس کا ہاتھ جیتنے کے لیے کشتی لڑتا ہے اور پھر بادشاہ کے جیتنے پر اسے قتل کر دیتا ہے۔ ڈیونیسس ایشیا مائنر جاتا ہے جہاں اس کی ملاقات نیمف آورا سے ہوتی ہے۔ آورا ایک خوبصورتی مقابلے میں آرٹیمس کے ساتھ مقابلہ کرتی ہے، اور آرٹیمس، اس کے باوجود، نیمیسس ڈیونیسس کو آورا سے پیار کرنے پر مجبور کرتا ہے اور اس کا پیچھا کرتا ہے۔ اریڈنے خواب میں ڈیونیسس کے سامنے ظاہر ہوتا ہے اور شکایت کرتا ہے کہ وہ اسے بھول گیا ہے۔ ڈیونیسس آورا کے ساتھ عصمت دری کرتا ہے جب وہ سوتی ہے۔ جب وہ جاگتی ہے تو وہ پاگل ہو جاتی ہے اور چرواہوں کا قتل کر دیتی ہے اور افروڈائٹ کے ایک مزار کو تباہ کر دیتی ہے۔ آرٹیمس حاملہ آورا کا مذاق اڑاتی ہے کیونکہ نائکیا جڑواں بچوں کو جنم دینے میں اس کی مدد کرتی ہے جس کے بعد ماؤنٹ۔ ڈنڈیمون کا نام رکھا گیا ہے۔ آورا بچوں کو کھانے کے لیے شیر لانے کی کوشش کرتی ہے، لیکن وہ بچ جاتے ہیں اور وہ ایک چشمے میں تبدیل ہو جاتی ہے۔ بچوں میں سے ایک، آئکسس کو ایتینا کو دیا جاتا ہے، اریڈنے کا تاج ایک برج بنا دیا جاتا ہے، اور ڈیونیسس اولمپس پر تخت نشین ہوتا ہے۔ ترجمے اور ایڈیشن کوچلی، ارمینیئس، نونی پینوپولیٹانی ڈیونیسیکورم، جلد اول، بیبلیوتھیکا ٹیوبنریانا، لیپزگ، ٹیوبنر، 1857۔ میونخ ڈیجیٹائزیشن سینٹر میں آن لائن ورژن۔ کوچلی، ارمینیئس، نونی پینوپولیٹانی ڈیونیسیکورم، جلد دوم، ببلیوتھیکا ٹیوبنریانا، لیپزگ، ٹیوبنر، 1858۔ میونخ ڈیجیٹائزیشن سینٹر میں آن لائن ورژن۔ نونوس، ڈیونیسیکا، جلد اول: کتابیں 1-15، جس کا ترجمہ ڈبلیو ایچ ڈی راؤس نے کیا ہے، لوئب کلاسیکل لائبریری نمبر۔ 344، کیمبرج، میساچوسٹس، ہارورڈ یونیورسٹی پریس، 1940 (نظر ثانی شدہ 1984)۔ ۔ ہارورڈ یونیورسٹی پریس میں آن لائن ورژن۔ انٹرنیٹ آرکائیو (1940)۔ نونوس، ڈیونیسیکا، جلد دوم: کتابیں 16-35، جس کا ترجمہ ڈبلیو ایچ ڈی راؤس نے کیا ہے، لوئب کلاسیکل لائبریری نمبر۔ 345، کیمبرج، میساچوسٹس، ہارورڈ یونیورسٹی پریس، 1940۔ ہارورڈ یونیورسٹی پریس میں آن لائن ورژن۔ انٹرنیٹ آرکائیو (1940)۔ نونوس، ڈیونیسیکا، جلد III: کتابیں 36-48، جس کا ترجمہ ڈبلیو ایچ ڈی راؤس نے کیا ہے، لوئب کلاسیکل لائبریری نمبر۔ 346، کیمبرج، میساچوسٹس، ہارورڈ یونیورسٹی پریس ؛ لندن، ولیم ہینمین لمیٹڈ، 1940۔ ہارورڈ یونیورسٹی پریس میں آن لائن ورژن۔ انٹرنیٹ آرکائیو (1940، دوبارہ شائع شدہ 1942)۔ فوٹ نوٹ بیرونی روابط ماؤنٹ ایلیسن یونیورسٹی کے لیس کلیکشن میں کوچلی کے ٹیوبنر ایڈیشن (1857) کا خام او سی آر: جلد۔ 1 اور وال۔ 2. آر۔ ایف۔ نیوبولڈ نے ڈیونیسیکا پر اپنے کام کا خلاصہ پیش کیا ڈیونیسیکا کا مکمل انگریزی ترجمہ پرسیس کیٹلاگ پر قدیم یونانی مہاکاوی نظمیں ڈیونیسیس