Mar Saba
سینٹ سباس کا مقدس لاورا، جسے عربی اور سریانی زبان میں مار صباح کے نام سے جانا جاتا ہے اور تاریخی طور پر سینٹ سباس کی عظیم لورا کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک یونانی آرتھوڈوکس خانقاہ ہے جو بیت اللحم اور بحیرہ مردار کے درمیان آدھے راستے پر مغربی کنارے میں فلسطین کے بیت اللحم گورنریٹ میں کدرون وادی کو دیکھتی ہے۔ مار صباح اور ذیلی گھرانوں کے راہبوں کو سبائٹس کے نام سے جانا جاتا ہے۔ مار صباح کو دنیا کی قدیم ترین (تقریبا) مسلسل آباد خانقاہوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، اور یہ اپنی بہت سی قدیم روایات کو برقرار رکھتی ہے۔ خاص طور پر خواتین کے مرکزی احاطے میں داخل ہونے پر پابندی ہے۔ واحد عمارت جس میں خواتین داخل ہو سکتی ہیں وہ خواتین کا ٹاور ہے، جو مرکزی دروازے کے قریب ہے۔ تاریخ بازنطینی دور خانقاہ کی بنیاد 483 میں سباس دی سینکٹیفائیڈ نے وادی کڈرن کے مشرقی حصے میں رکھی تھی، جہاں-خانقاہ کی اپنی ویب سائٹ کے مطابق-پہلے ستر راہب سینٹ سباس کے مسکن کے ارد گرد جمع ہوئے تھے۔ بعد میں، لورا گھاٹی کے مخالف، مغربی جانب منتقل ہو گیا، جہاں چرچ آف تھیوکٹسٹوس 486 میں بنایا گیا تھا اور 491 میں مقدس کیا گیا تھا (آج سینٹ نکولس کو دوبارہ وقف کیا گیا ہے)۔ کمیونٹی کی مسلسل ترقی کا مطلب یہ تھا کہ اس کے فورا بعد، 502 میں، چرچ آف دی گاڈ بیرنگ ورجن میری، یونانی تھیوٹوکوس میں، خانقاہ کے مرکزی چرچ کے طور پر کام کرنے کے لیے تعمیر کیا گیا تھا۔ سینٹ سباس ٹائپکون، عظیم لورا میں لاگو ہونے والے اصولوں کا مجموعہ اور سنت کے ذریعہ ریکارڈ کیا گیا، بالآخر راہبوں کی زندگی اور مذہبی نظام کا عالمی نمونہ بن گیا جسے بازنطینی رسم کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سینٹ جان آف دمشق مار صبا دمشق کے سینٹ جان (676-749 ؛) کا گھر تھا، جو آئیکونکلاسٹک تنازعہ کی ایک اہم مذہبی شخصیت تھی، جس نے 726 کے آس پاس بازنطینی شہنشاہ لیو سوم کو اسوری کو خطوط لکھے تھے جس میں اس کے فرمانوں کی تردید کی گئی تھی جس میں شبیہیں (مسیح کی تصاویر یا دیگر عیسائی مذہبی شخصیات) کی تعظیم پر پابندی تھی۔ دماسین کے ایک ممتاز سیاسی خاندان میں پیدا ہوئے، جان نے امیاد خلیفہ عبد الملک کے ساتھ ایک اعلی مالیاتی افسر کے طور پر کام کیا۔ آخر کار انہوں نے ایک اعلی کال محسوس کی اور یہودی صحرا میں ہجرت کر گئے، جہاں ان کا مون سون کیا گیا اور انہیں مار صباح کی خانقاہ میں ہیرومونک (راہب پادری) مقرر کیا گیا۔ سینٹ جان کا مقبرہ خانقاہ کے نیچے ایک غار میں واقع ہے۔ ابتدائی مسلم دور کے قدیم ذرائع 797 میں خانقاہ پر عرب حملے کی وضاحت کرتے ہیں، جس کے نتیجے میں بیس راہبوں کا قتل عام ہوا۔ ایسا لگتا ہے کہ اس کمیونٹی کو 1009 میں خلیفہ الحکیم کے ظلم و ستم کے ساتھ ساتھ 11 ویں صدی میں ترکمان کے چھاپوں کا بھی سامنا کرنا پڑا لیکن کبھی کبھار امن کے مراحل کا سامنا کرنا پڑا جیسا کہ لکھاری اور فنکارانہ سرگرمیوں سے دیکھا جا سکتا ہے۔ مار صبا مشہور جارجیائی راہب اور لکھاری آئیون زوسیم کا گھر تھا، جو 973 سے پہلے اپنے ساتھ کئی چرمی کے نسخے لے کر سینٹ کیتھرین کی خانقاہ میں چلا گیا تھا۔ صلیبی دور خانقاہ نے 1099 میں صلیبیوں کے ذریعہ قائم کردہ یروشلم کی کیتھولک بادشاہی کے وجود کے دوران اپنی اہمیت کو برقرار رکھا۔ مملوک اور عثمانی ادوار 1504 میں، سینٹ مائیکل دی آرچنل کی چودہویں صدی کی خانقاہ سے تعلق رکھنے والی فلسطین کی سربیائی خانقاہ برادری نے مار صباح کو خریدا، جسے اس وقت بیدوئن کے حملوں کی وجہ سے ترک کر دیا گیا تھا۔ سربوں نے 1630 کی دہائی کے آخر تک خانقاہ کو کنٹرول کیا، اور خانقاہ کو روس کے زار سے موصول ہونے والی اہم مالی مدد نے انہیں خانقاہ کے برائے نام نگران، یروشلم کے سرپرست سے نیم آزادانہ طور پر خانقاہ کو چلانے کی اجازت دی۔ مار صبا پر سربوں کے کنٹرول نے انہیں یروشلم کے آرتھوڈوکس چرچ کی سیاست میں اہم کردار ادا کرنے کی اجازت دی، اکثر عربی عوام اور پادریوں کا ساتھ دیتے ہوئے یونانیوں کے خلاف جنہوں نے بشپ پر غلبہ حاصل کیا۔ خانقاہ پر سربیا کا کنٹرول بالآخر 1600 کی دہائی میں ختم ہوا جب خانقاہ میں بڑے پیمانے پر تعمیراتی پروگرام کے بیک وقت امتزاج اور ٹائم آف ٹربلز کے پھیلنے کی وجہ سے روس سے مالی مدد منقطع ہونے کی وجہ سے خانقاہ بڑے پیمانے پر قرض میں پڑ گئی۔ سربوں کو اپنے قرضوں کی ادائیگی کے لیے خانقاہ کو یروشلم کے سرپرست کو فروخت کرنے پر مجبور کیا گیا۔ اہمیت خانقاہ، جسے عیسائی دنیا میں مسلسل آباد قدیم ترین مانا جاتا ہے، سیکھنے کی جگہ رہی ہے اور اس نے بازنطینی چرچ میں نظریاتی پیشرفت میں اہم اثر ڈالا ہے۔ اس سلسلے میں اہم شخصیات میں خود سینٹ سباس، دمشق کے جان (676-749)، اور بھائی تھیوڈورس اور تھیوفینس (770 کی دہائی-840 کی دہائی) شامل تھے۔ خانقاہ آرتھوڈوکس چرچ کی عبادت کی تاریخی ترقی میں اہم ہے کہ سینٹ سباس کا خانقاہ ٹائپکن (عبادت کی خدمات منانے کا طریقہ) پورے آرتھوڈوکس چرچ اور پوپ کے ماتحت مشرقی کیتھولک گرجا گھروں میں معیار بن گیا جو بازنطینی رسم کی پیروی کرتے ہیں۔ ٹائپکن نے خدمات کی معیاری شکل اختیار کی جو یروشلم کے پیٹریاچریٹ میں منائی جاتی تھی اور کچھ خاص طور پر راہبوں کے استعمال کو شامل کیا جو سینٹ سباس میں مقامی روایات تھیں۔ وہاں سے یہ قسطنطنیہ تک پھیل گیا، اور وہاں سے پوری بازنطینی دنیا میں۔ اگرچہ یہ ٹائپکن مزید ارتقاء سے گزرا ہے، خاص طور پر قسطنطنیہ میں سٹوڈین کی خانقاہ میں، اسے اب بھی سینٹ سباس کا ٹائپکن کہا جاتا ہے۔ ایک روایت میں کہا گیا ہے کہ یہ خانقاہ یسوع مسیح کے پیروسیا سے پہلے زمین پر آخری الہی عبادت کی میزبانی کرے گی، اس لیے یہ حقیقی عیسائیت کا آخری ستون ہے۔ کھنڈرات خانقاہ میں سینٹ سباس کے آثار موجود ہیں۔ ان آثار کو 12 ویں صدی میں لاطینی صلیبیوں نے ضبط کر لیا تھا اور وہ اٹلی میں رہے جب تک کہ پوپ پال ششم نے انہیں 1965 میں آرتھوڈوکس عیسائیوں کے تئیں پچھتاوا اور نیک نیتی کے اشارے کے طور پر خانقاہ میں واپس نہیں کیا۔ مخطوطات مار صبا وہ جگہ ہے جہاں مورٹن اسمتھ کو اسکندریہ کے کلیمنٹ سے منسوب ایک خط کی نقل ملی جس میں مارک کی نام نہاد خفیہ انجیل کے اقتباسات موجود تھے، اور کئی صدیوں تک آرکیمیڈیز پیلمپسسٹ کا گھر تھا۔ خواتین کو صرف مرکزی دروازے پر آنے کی اجازت ہے، لیکن دیوار والے احاطے میں داخل ہوئے بغیر۔ خانقاہ بدھ اور جمعہ (ہفتے کے روزہ کے دن) کو زائرین کے لیے بند رہتی ہے۔ گیلری ایبٹس کی فہرست اس فہرست میں خلاء ہیں۔ 18 ویں صدی سے پہلے، تاریخیں وہ سال ہوتے ہیں جب ایبٹ (یا ہیگومین) کو عہدے پر فائز ہونے کے لیے جانا جاتا ہے نہ کہ آغاز اور اختتام کی تاریخوں کے لیے۔ 18 ویں صدی سے، تاریخیں ایک ایبٹ کی مدت کے آغاز کی نشاندہی کرتی ہیں، جو عام طور پر شروع میں دو سال تک جاری رہتی تھی، اس سے زیادہ بعد میں۔ سرکاری فہرست 1704 کی ہے، لیکن اس میں اب بھی خلاء ہیں۔ نوٹ بھی دیکھیں سینٹ سباس کی جنگ سیرافیم ساوائٹس تھیوڈورس اور تھیوفینس جسے گراپتی کہا جاتا ہے (770-840 کی دہائی)، مار صباء میں تعلیم یافتہ راہب، آئیکونوکلازم نوٹس کے مخالفین حوالہ جات کتابچہ (پی پی۔ 219، 232) (پی پی۔ 92-101) (پی پی۔ 14-19) (پی۔ 347) (پی۔ 258-268) (پی پی۔ 26، 249) (رابنسن اینڈ اسمتھ، 1841، جلد 3، دوسرا ضمیمہ، صفحہ 123) بیرونی روابط سروے آف ویسٹرن فلسطین، نقشہ 18: آئی اے اے، ویکیمیڈیا کامنز فوٹو آف مار صباح ایٹ منار الاتھر فوٹو آرکائیو مقدس سرزمین میں قدیم گرجا گھر عیسائی خانقاہیں جو 5 ویں صدی میں بازنطینی سلطنت میں 5 ویں صدی کے اداروں میں قائم ہوئیں 439 ادارے ریاست یروشلم جارجیا (ملک) میں ریاست فلسطین کی گرجا گھروں کی عمارتوں میں یونانی آرتھوڈوکس خانقاہیں-ریاست فلسطین تعلقات مغربی کنارے میں عیسائی خانقاہیں ریاست فلسطین لاورس میں سیاحوں کے پرکشش مقامات