Computer ethics
کمپیوٹر اخلاقیات عملی فلسفے کا ایک حصہ ہے جس کا تعلق اس بات سے ہے کہ کمپیوٹنگ کے پیشہ ور افراد کو پیشہ ورانہ اور سماجی طرز عمل کے بارے میں فیصلے کیسے کرنے چاہئیں۔ جارجیا سدرن یونیورسٹی کے شعبہ ریاضی اور کمپیوٹرز کی پروفیسر مارگریٹ این پیئرس نے کمپیوٹر ٹیکنالوجی اور استعمال سے متعلق اخلاقی فیصلوں کو تین بنیادی اثرات میں درجہ بند کیا ہے: فرد کا اپنا ذاتی [اخلاقی] کوڈ۔ اخلاقی طرز عمل کا کوئی غیر رسمی ضابطہ جو کام کی جگہ پر موجود ہو۔ اخلاقیات کے رسمی ضابطوں کی نمائش۔ فاؤنڈیشن کمپیوٹر اخلاقیات سب سے پہلے بولنگ گرین اسٹیٹ یونیورسٹی کے پروفیسر والٹر مینر نے وضع کی تھی۔ مانیر نے محسوس کیا کہ اولڈ ڈومینین یونیورسٹی میں ان کے میڈیکل ایتھکس کورس کے دوران اٹھائے گئے اخلاقی خدشات زیادہ پیچیدہ اور مشکل ہو گئے جب ٹیکنالوجی اور کمپیوٹر کا استعمال شامل ہو گیا۔ کمپیوٹر اخلاقیات کی تصوراتی بنیادوں کی تحقیقات انفارمیشن اخلاقیات کے ذریعے کی جاتی ہیں، جو فلسفیانہ اخلاقیات کی ایک شاخ ہے جسے دوسروں کے درمیان، لوسیانو فلوریڈی نے فروغ دیا ہے۔ کمپیوٹر اخلاقیات کا تصور 1940 کی دہائی میں ایم آئی ٹی کے پروفیسر نوربرٹ وینر، امریکی ریاضی دان اور فلسفی کے ساتھ شروع ہوا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران طیارہ شکن توپ خانے پر کام کرتے ہوئے، وینر اور اس کے ساتھی انجینئروں نے ایک توپ کے حصے کے درمیان مواصلات کا ایک نظام تیار کیا جس نے ایک جنگی طیارے کا سراغ لگایا، وہ حصہ جس نے ایک رفتار کا اندازہ لگانے کے لیے حساب کتاب کیا، اور وہ حصہ جو فائرنگ کا ذمہ دار تھا۔ وینر نے اس طرح کے انفارمیشن فیڈ بیک سسٹمز کی سائنس کو "سائبرنیٹکس" قرار دیا، اور انہوں نے اپنی 1948 کی کتاب، سائبرنیٹکس میں اس سے متعلق اخلاقی خدشات کے ساتھ اس نئے شعبے پر تبادلہ خیال کیا۔ 1950 میں، وینر کی دوسری کتاب، دی ہیومن یوز آف ہیومن بیئنگز، نے انفارمیشن ٹیکنالوجی کے ارد گرد کے اخلاقی مسائل پر گہری روشنی ڈالی اور کمپیوٹر اخلاقیات کی بنیادی بنیادیں رکھی۔ تھوڑی دیر بعد اسی سال کے دوران، دنیا کا پہلا کمپیوٹر جرم انجام دیا گیا۔ ایک پروگرامر اپنے بینکنگ اکاؤنٹ کو اوور ڈراون کے طور پر نشان زد ہونے سے روکنے کے لیے تھوڑا سا کمپیوٹر کوڈ استعمال کرنے میں کامیاب رہا۔ تاہم، اس وقت اسے روکنے کے لیے کوئی قانون موجود نہیں تھے، اور اس کے نتیجے میں اس پر فرد جرم عائد نہیں کی گئی۔ اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ کسی دوسرے شخص نے اس کی پیروی نہیں کی، کمپیوٹر کے لیے اخلاقیات کے کوڈ کی ضرورت تھی۔ 1973 میں ایسوسی ایشن فار کمپیوٹنگ مشینری (اے سی ایم) نے اپنا پہلا ضابطہ اخلاق اپنایا۔ ایس آر آئی انٹرنیشنل کے ڈون پارکر، جو کمپیوٹر کرائمز کے مصنف ہیں، نے کوڈ تیار کرنے والی کمیٹی کی قیادت کی۔ 1976 میں، طبی استاد اور محقق والٹر مینر نے محسوس کیا کہ جب کمپیوٹرز کو شامل کیا جاتا ہے تو اخلاقی فیصلے کرنا بہت مشکل ہوتا ہے۔ جب کمپیوٹر سے نمٹنے کی بات آتی ہے تو اس نے اخلاقیات کی ایک مختلف شاخ کی ضرورت محسوس کی۔ اس طرح "کمپیوٹر اخلاقیات" کی اصطلاح ایجاد ہوئی۔ 1976 میں جوزف ویزن بوم نے کمپیوٹر اخلاقیات کے میدان میں اپنا دوسرا اہم اضافہ کیا۔ انہوں نے کمپیوٹر پاور اینڈ ہیومن ریجن کے عنوان سے ایک کتاب شائع کی، جس میں اس بارے میں بات کی گئی تھی کہ مصنوعی ذہانت دنیا کے لیے کس طرح اچھی ہے ؛ تاہم اسے کبھی بھی سب سے اہم فیصلے کرنے کی اجازت نہیں دی جانی چاہیے کیونکہ اس میں حکمت جیسی انسانی خصوصیات نہیں ہیں۔ اس کتاب میں اب تک کا سب سے اہم نکتہ انتخاب اور فیصلہ کرنے کے درمیان فرق ہے۔ انہوں نے استدلال کیا کہ انتخاب کرتے وقت فیصلہ کرنا ایک کمپیوٹیشنل سرگرمی نہیں ہے اور اس طرح انتخاب کرنے کی صلاحیت ہی ہمیں انسان بناتی ہے۔ بعد میں اسی سال کے دوران سٹی کالج آف نیویارک میں کمپیوٹر سائنس کے پروفیسر ابی موشوٹز نے "کمپیوٹنگ میں سماجی مسائل کے مطالعہ کے نقطہ نظر پر" کے عنوان سے ایک مضمون شائع کیا۔ اس مضمون میں کمپیوٹنگ میں موجود سماجی مسائل پر تحقیق میں تکنیکی اور غیر تکنیکی تعصبات کی نشاندہی اور تجزیہ کیا گیا۔ 1978 کے دوران، رائٹ ٹو فنانشل پرائیویسی ایکٹ کو ریاستہائے متحدہ کانگریس نے اپنایا، جس نے حکومت کی بینک ریکارڈ تلاش کرنے کی صلاحیت کو کافی حد تک محدود کر دیا۔ اگلے سال کے دوران سدرن کنیکٹیکٹ اسٹیٹ یونیورسٹی میں فلسفہ کے پروفیسر کے ساتھ ساتھ وہاں کے ریسرچ سینٹر آن کمپیوٹنگ اینڈ سوسائٹی کے ڈائریکٹر ٹیرل وارڈ بائنم نے کمپیوٹر اخلاقیات پر یونیورسٹی کورس کے لیے نصاب تیار کیا۔ بائنم جریدے میٹافیلوسفی کے ایڈیٹر بھی تھے۔ 1983 میں جریدے نے کمپیوٹر اخلاقیات کے موضوع پر ایک مضمون کا مقابلہ منعقد کیا اور اپنے سب سے زیادہ فروخت ہونے والے 1985 کے خصوصی شمارے "کمپیوٹرز اینڈ ایتھکس" میں جیتنے والے مضامین شائع کیے۔ 1984 میں، ریاستہائے متحدہ کانگریس نے سمال بزنس کمپیوٹر سیکیورٹی اینڈ ایجوکیشن ایکٹ منظور کیا، جس نے چھوٹے کاروبار سے متعلق کمپیوٹر سیکیورٹی پر توجہ دینے کے لیے ایک سمال بزنس ایڈمنسٹریشن ایڈوائزری کونسل تشکیل دی۔ 1985 میں نیو ہیمپشائر کے ڈارٹماؤتھ کالج میں فلسفہ کے پروفیسر جیمز مور نے "کمپیوٹر اخلاقیات کیا ہے؟" کے عنوان سے ایک مضمون شائع کیا۔ اس مضمون میں مور کا کہنا ہے کہ کمپیوٹر اخلاقیات میں درج ذیل شامل ہیں: "(1) کمپیوٹر سے تیار کردہ پالیسی کے خلا کی شناخت، (2) تصوراتی گڑبڑ کی وضاحت، (3) کمپیوٹر ٹیکنالوجی کے استعمال کے لیے پالیسیوں کی تشکیل، اور (4) ایسی پالیسیوں کا اخلاقی جواز۔" اسی سال کے دوران، اطلاقی اخلاقیات کی پروفیسر اور ورجینیا یونیورسٹی کے اسکول آف انجینئرنگ اینڈ اپلائیڈ سائنسز میں سائنس، ٹیکنالوجی اور سوسائٹی کے شعبہ کی سربراہ ڈیبورا جانسن نے پہلی بڑی کمپیوٹر اخلاقیات کی نصابی کتاب شائع کروائی۔ جانسن کی نصابی کتاب نے پہلے ایڈیشن کی اشاعت کے بعد 10 سال سے زیادہ عرصے تک کمپیوٹر اخلاقیات میں تحقیق کے لیے بڑے مسائل کی نشاندہی کی۔ 1988 میں، رابرٹ ہاپٹ مین، سینٹ میں لائبریرین تھے۔ کلاؤڈ یونیورسٹی، "انفارمیشن اخلاقیات" کے ساتھ آئی، ایک اصطلاح جو معلومات کے ذخیرہ، پیداوار، رسائی اور پھیلاؤ کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ قریب اسی وقت، کمپیوٹر میچنگ اینڈ پرائیویسی ایکٹ کو اپنایا گیا اور اس ایکٹ نے مقروضوں کی شناخت کرنے والے ریاستہائے متحدہ کے حکومتی پروگراموں کو محدود کر دیا۔ سال 1992 میں، اے سی ایم نے اخلاقی اصولوں کا ایک نیا مجموعہ اپنایا جسے "اے سی ایم کوڈ آف ایتھکس اینڈ پروفیشنل کنڈکٹ" کہا جاتا ہے جو ذاتی ذمہ داری کے 24 بیانات پر مشتمل تھا۔ تین سال بعد، 1995 میں، جنوبی کنیکٹیکٹ اسٹیٹ یونیورسٹی میں فلسفہ کی پروفیسر، مذہبی مطالعات کے پروگرام کی کوآرڈینیٹر، نیز ریسرچ سینٹر آن کمپیوٹنگ اینڈ سوسائٹی میں ایک سینئر ریسرچ ایسوسی ایٹ، کرسٹینا گورنیک-کوکیکوسکا نے یہ خیال پیش کیا کہ کمپیوٹر اخلاقیات بالآخر ایک عالمی اخلاقی نظام بن جائے گی اور اس کے فورا بعد، کمپیوٹر اخلاقیات اخلاقیات کی جگہ لے لے گی کیونکہ یہ انفارمیشن ایج کی معیاری اخلاقیات بن جائے گی۔ 1999 میں، ڈیبورا جانسن نے اپنے نقطہ نظر کا انکشاف کیا، جو کہ گرنیاک-کوکیکوسکا کے عقیدے کے بالکل برعکس تھا، اور کہا کہ کمپیوٹر اخلاقیات تیار نہیں ہوں گی بلکہ تھوڑی سی موڑ کے ساتھ ہماری پرانی اخلاقیات ہوں گی۔ 20 ویں صدی کے بعد، اخلاقی رہنما خطوط پر بہت بحث کے نتیجے میں، اے بی ای ٹی جیسی بہت سی تنظیمیں یونیورسٹی یا کالج کی ایپلی کیشنز جیسے "اپلائیڈ اینڈ نیچرل سائنس، کمپیوٹنگ، انجینئرنگ اور انجینئرنگ ٹیکنالوجی کو ایسوسی ایٹ، بیچلر اور ماسٹر سطحوں پر اخلاقی منظوری پیش کرتی ہیں تاکہ معیاری کاموں کو فروغ دینے کی کوشش کی جا سکے جو ٹھوس اخلاقی اور اخلاقی رہنما خطوط پر عمل کرتے ہیں۔ 2018 میں دی گارڈین اور دی نیویارک ٹائمز نے اطلاع دی کہ فیس بک نے کیمبرج اینالیٹکا کو فروخت کرنے کے لیے 87 ملین فیس بک صارفین کا ڈیٹا لیا۔ 2019 میں فیس بک نے جرمنی میں واقع میونخ کی ٹیکنیکل یونیورسٹی میں اخلاقیات کا مرکز بنانے کے لیے ایک فنڈ شروع کیا۔ یہ پہلا موقع تھا جب فیس بک نے کمپیوٹر اخلاقیات سے متعلق معاملات کے لیے کسی تعلیمی ادارے کو مالی اعانت فراہم کی۔ کمپیوٹر جرائم، رازداری، نام ظاہر نہ کرنا، آزادی، اور دانشورانہ املاک کے خدشات ان موضوعات کے تحت آتے ہیں جو کمپیوٹر اخلاقیات کے مستقبل میں موجود ہوں گے۔ اخلاقی تحفظات کو انٹرنیٹ آف تھنگز (آئی او ٹی) سے جوڑا گیا ہے جس میں بہت سے جسمانی آلات انٹرنیٹ سے جڑے ہوئے ہیں۔ خریدار اور فروخت کنندہ کے درمیان موجودہ خریداری کے تعلقات کے توازن کے حوالے سے ورچوئل کرپٹو کرنسیاں۔ خود مختار ٹیکنالوجی جیسے خودکار ڈرائیونگ کاریں انسانی فیصلے کرنے پر مجبور ہیں۔ اس بات پر بھی تشویش ہے کہ مختلف ثقافتی اقدار والے مختلف ممالک میں خود مختار گاڑیاں کس طرح برتاؤ کریں گی۔ کلاؤڈ پر مبنی ٹیکنالوجی کے ساتھ حفاظتی خطرات کی نشاندہی کی گئی ہے جس میں ہر صارف کے تعامل کو سنٹرل کمپیوٹنگ ہبس کو بھیجا اور تجزیہ کیا جاتا ہے۔ ایمیزون الیکسا اور گوگل ہوم جیسے مصنوعی ذہانت والے آلات گھر پر رہتے ہوئے صارفین سے ذاتی ڈیٹا اکٹھا کر رہے ہیں اور اسے کلاؤڈ پر اپ لوڈ کر رہے ہیں۔ ایپل کے سری اور مائیکروسافٹ کے کورٹانا اسمارٹ فون اسسٹنٹ صارف کی معلومات اکٹھا کر رہے ہیں، معلومات کا تجزیہ کر رہے ہیں، اور پھر معلومات کو صارف کو واپس بھیج رہے ہیں۔ انٹرنیٹ پرائیویسی کمپیوٹرز اور انفارمیشن ٹیکنالوجی نے ذاتی ڈیٹا کو جمع کرنے اور اس کے استعمال کے ارد گرد پرائیویسی کے خدشات پیدا کیے ہیں۔ مثال کے طور پر، گوگل پر 2018 میں بغیر اجازت کے صارف کے لوکیشن کو ٹریک کرنے پر مقدمہ چلایا گیا تھا۔ پرائیویسی اور اخلاقی ٹولز کی ایک پوری صنعت وقت کے ساتھ بڑھی ہے، جس سے لوگوں کو یہ اختیار ملتا ہے کہ وہ اپنا ڈیٹا آن لائن شیئر نہ کریں۔ یہ اکثر اوپن سورس سافٹ ویئر ہوتے ہیں، جو صارفین کو یہ یقینی بنانے کی اجازت دیتے ہیں کہ ان کا ڈیٹا ان کی رضامندی کے بغیر استعمال کرنے کے لیے محفوظ نہیں کیا گیا ہے۔ اخلاقی معیارات مختلف قومی اور بین الاقوامی پیشہ ورانہ معاشروں اور تنظیموں نے کمپیوٹنگ پیشہ ور افراد اور صارفین کو بنیادی طرز عمل کے رہنما خطوط دینے کے لیے ضابطہ اخلاق کے دستاویزات تیار کیے ہیں۔ ان میں شامل ہیں: ایسوسی ایشن فار کمپیوٹنگ مشینری ACM کوڈ آف ایتھکس اینڈ پروفیشنل کنڈکٹ آسٹریلیائی کمپیوٹر سوسائٹی ACS کوڈ آف ایتھکس ACS کوڈ آف پروفیشنل کنڈکٹ برٹش کمپیوٹر سوسائٹی BCS کوڈ آف کنڈکٹ کوڈ آف گڈ پریکٹس (ریٹائرڈ مئی 2011) جرمن انفارمیٹکس سوسائٹی کے جرمن انفارمیٹکس سوسائٹی ایتھکل گائیڈ لائنز (نظر ثانی شدہ جون 29، 2018) کمپیوٹر ایتھکس انسٹی ٹیوٹ ٹین کمانڈمنٹس آف کمپیوٹر ایتھکس IEEE IEEE کوڈ آف ایتھکس IEEE کوڈ آف کنڈکٹ لیگ آف پروفیشنل سسٹم ایڈمنسٹریٹرز سسٹم ایڈمنسٹریٹرز کوڈ آف ایتھکس سائبرتھکس ایتھکس آف آرٹیفیشل انٹیلی جنس کاپی رائٹ کی خلاف ورزی پروگرامنگ کمپیوٹر اخلاقیات سوشل اخلاقیات دس کمانڈمنٹس جو انٹرنیٹ کو کنٹرول کرتے ہیں؟ حوالہ جات مزید پڑھنے بیرونی لنکس امریکن فلاسفیکل ایسوسی ایشن کا نیوز لیٹر آن فلاسفی اینڈ کمپیوٹرز۔ کمپیوٹنگ میں اخلاقیات-کمپیوٹر سائنس میں اخلاقی مباحثوں کے لنکس کی ایک فہرست بشکریہ نارتھ کیرولائنا اسٹیٹ یونیورسٹی کے انڈرگریجویٹ ڈاکٹر ایڈورڈ ایف گیرنگر آئی ای جی، آکسفورڈ یونیورسٹی میں انفارمیشن ایتھکس ریسرچ گروپ دی ریسرچ سینٹر آن کمپیوٹنگ اینڈ سوسائٹی دی انٹرنیشنل جرنل آف سائبر ایتھکس ان ایجوکیشن (آئی جے سی ای ای) ایک ایلیزا ایمولیٹر اخلاقیات سائنس اور ٹیکنالوجی کی پیشہ ورانہ اخلاقیات