Jakob Philipp Fallmerayer
جیکب فلپ فالمیرائر (10 دسمبر 1790-26 اپریل 1861) ایک جرمن ٹائرولین مسافر، صحافی، سیاست دان اور مورخ تھے، جو یونانیوں کی نسلی ابتداء سے متعلق اپنے متنازعہ اختلافی نظریہ اور اپنی سفری تحریروں کے لیے مشہور تھے۔ سوانح عمری کی تعلیم فالمیرائر ٹائرول میں بریکسن کے قریب شوٹش () کے ایک گاؤں پیرڈورف () میں دس بچوں میں ساتویں نمبر پر پیدا ہوا تھا۔ فالمیرائر کی پیدائش کے وقت، یہ خطہ ہیبسبرگ بادشاہت میں شامل کیا گیا تھا، 1805 میں یہ باویریا کا حصہ بن گیا، اور آج اس کا تعلق اٹلی سے ہے۔ ان کے والدین چھوٹے کسان تھے۔ سات سال کی عمر سے فالمیرائر نے شوٹش کے مقامی اسکول میں تعلیم حاصل کی اور چرواہے کے طور پر کام کیا۔ 1801 میں یہ خاندان برکسین چلا گیا، جہاں فالمیر کے والد کو دن مزدور کے طور پر ملازمت مل گئی۔ فالمیرائر کا ووکس سکول میں داخلہ ہوا، جہاں اس نے پادریوں کو اپنی صلاحیتوں سے متاثر کیا۔ 1803 میں انہوں نے بطور جمناسسٹ کیتھیڈرل اسکول میں داخلہ لیا، جہاں سے انہوں نے 1809 میں مابعد الطبیعات، ریاضی اور فلسفہ مذہب میں ڈپلومہ کے ساتھ گریجویشن کیا۔ (آج برکسین میں موجود جمنازیم فالمیر کا نام رکھتا ہے)۔ اس کے بعد اس نے ٹائرول چھوڑ دیا، اس وقت باویریا کے خلاف جدوجہد آزادی کے درمیان، سالزبرگ کے لیے۔ سالزبرگ میں، فالمیرائر کو ایک نجی استاد کے طور پر ملازمت ملی، اور انہوں نے بینیڈکٹائن مدرسے میں داخلہ لیا، جہاں انہوں نے کلاسیکی، جدید اور مشرقی لسانیات، ادب، تاریخ اور فلسفہ کا مطالعہ کیا۔ ایک سال کی تعلیم کے بعد اس نے کریمس منسٹر کی عبادت گاہ میں داخل ہو کر اپنے آپ کو ایک طالب علم کی زندگی کے لیے ضروری امن اور سکون کی یقین دہانی کرانے کی کوشش کی، لیکن باویریا کے حکام کی طرف سے اس کے راستے میں آنے والی مشکلات نے اس ارادے کو پورا کرنے سے روک دیا۔ لینڈ شٹ یونیورسٹی (آج میونخ کی لڈوگ میکسمیلین یونیورسٹی) میں، جس سے انہوں نے 1812 میں علیحدگی اختیار کی، انہوں نے پہلے خود کو فقہ میں لگایا، لیکن جلد ہی انہوں نے اپنی توجہ خصوصی طور پر تاریخ اور کلاسیکی اور مشرقی لسانیات پر مرکوز کر دی۔ اس کی فوری ضروریات باویریا کے تاج سے وظیفہ کے ذریعے فراہم کی گئیں۔ ابتدائی کیریئر 1813 کے موسم خزاں میں، نیپولین کی جنگوں کے درمیان، فالمیرائر نے فوجی خدمات میں اپنی شہرت حاصل کرنے کا فیصلہ کیا اور باویرین انفنٹری میں سبالٹرن کے طور پر شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے 30 اکتوبر 1813 کو ہاناؤ میں امتیاز کے ساتھ جنگ لڑی اور فرانس میں مہم کے دوران خدمات انجام دیں۔ وہ واٹرلو کی جنگ تک رائن کے کنارے قابض فوج میں رہے، جب انہوں نے جنرل وان اسپریٹی کے معاون کے طور پر اورلینز میں چھ ماہ گزارے۔ کانسٹینس جھیل پر لنڈاؤ میں دو سال کی گیریژن زندگی نے اسے یقین دلایا کہ اس کی فوجی شان و شوکت کی خواہش پوری نہیں ہو سکتی، اور اس کے بجائے اس نے خود کو جدید یونانی، فارسی اور ترکی کے مطالعہ کے لیے وقف کر دیا۔ 1818 میں اپنے کمیشن سے استعفی دیتے ہوئے، وہ آگسبرگ کے جمنازیم میں لاطینی اور یونانی کے استاد کے طور پر مصروف تھے، جہاں ان کے شاگردوں میں نوجوان نپولین سوم بھی شامل تھے۔ آگسبرگ میں ان کے لبرل، مذہبی مخالف، رجحانات، جنہوں نے پہلے ہی ان کے طالب علم کے سالوں کے دوران ترقی کرنا شروع کر دی تھی، نے باویرین ریاست کی بڑھتی ہوئی الٹرا مونٹینزم کی مخالفت میں اپنے آپ کا اظہار کیا۔ 1821 میں فالمیرائر نے لینڈ شٹ کے پروگیمنیزیم میں ایک اور عہدہ قبول کیا، جہاں اس نے مذہب، جرمن، تاریخ اور جغرافیہ کے علاوہ کلاسیکی زبانیں پڑھانا جاری رکھا۔ لینڈ شٹ اس وقت بھی ایک عظیم یونیورسٹی شہر تھا، اور فالمیر نے تاریخ اور زبانوں کا مطالعہ جاری رکھنے کے لیے اس کے وسائل سے فائدہ اٹھایا۔ فروری 1823 میں فالمیرائر کو رائل ڈینش اکیڈمی آف سائنسز اینڈ لیٹرز کی طرف سے پیش کردہ انعام کے بارے میں معلوم ہوا تاکہ ٹریبیزونڈ کی سلطنت کی تاریخ میں تحقیق کی حوصلہ افزائی کی جا سکے۔ قرون وسطی کی یہ آخری سلطنت، جو بحیرہ اسود کے جنوبی ساحل پر واقع ہے، اس وقت صرف بازنطینی اور ترک تواریخ میں بکھرے ہوئے حوالوں کے ذریعے جانی جاتی تھی۔ فالمیرائر نے یورپ بھر کی کتب خانوں سے عربی اور فارسی سمیت متعدد زبانوں میں اضافی ذرائع جمع کرنا شروع کیے، اور مختلف اسکالرز کے ساتھ خط و کتابت کیا، جن میں سلویسٹر ڈی سیسی اور کارل بینیڈکٹ ہیس شامل ہیں۔ اسی سال دسمبر میں فالمیرائر نے نتیجہ خیز مسودہ ڈینش اکیڈمی کو پیش کیا، اور 1824 میں انہیں انعام سے نوازا گیا۔ فالمیرائر کا مطالعہ، گیسچیکٹ ڈیس کیسرٹم وان ٹریپیزنٹ، تاہم 1827 تک شائع نہیں ہوا تھا۔ فالمیرائر نے باویریا کے تعلیمی نظام میں اپنی کامیابی کو پیشہ ورانہ ترقی میں تبدیل کرنے کی کوشش کی۔ 1824 کے موسم خزاں میں انہیں لینڈ شٹ جمنازیم میں پروفیسر نامزد کیا گیا، لیکن باویریا کے بادشاہوں کو لکھے گئے خطوط کے ایک سلسلے میں، پہلے میکسمیلین اول کو اور پھر، ان کی موت کے بعد، لڈوگ اول کو، فالمیر نے اپنی تحقیق کے لیے مزید مالی اعانت اور لینڈ شٹ یونیورسٹی میں پروفیسر کے عہدے کی درخواست کی۔ تاہم ان درخواستوں کو مسترد کر دیا گیا، شاید فالمیر کے لبرل سیاسی خیالات کی وجہ سے۔ 1826 میں لینڈ شٹ یونیورسٹی کو باویرین ریاست کے دارالحکومت میونخ منتقل کر دیا گیا، جبکہ میونخ لائسیم کو لینڈ شٹ منتقل کر دیا گیا۔ فالمیرائر کو بعد کے ادارے میں تاریخ کا پروفیسر نامزد کیا گیا۔ تعلیمی سال 1826-27 میں، انہوں نے عالمگیر تاریخ پر ایک لیکچر کورس پیش کیا۔ ان کے افتتاحی لیکچر کو ایک بار پھر ان کے مذہبی مخالف اور اصلاح پسند-لبرل سیاسی خیالات سے نشان زد کیا گیا۔ وہ اپنے آخری لیکچر میں ان موضوعات پر واپس آئے، جس میں انہوں نے "عوامی خوبیوں اور قوانین کی حکمرانی" کے تحت ایک متحد یورپ کا وژن پیش کیا۔ یہ لیکچرز، باویریا کی تاریخ پر ان کے واضح طور پر "غیر محب وطن" لیکچرز کے ساتھ مل کر، تعلیمی اسٹیبلشمنٹ کے زیادہ قدامت پسند عناصر کی طرف سے تنقید کا نشانہ بننے لگے۔ 1827 میں Geschichte des Kaisertums von Trapezant آخر کار شائع ہوا، اور اسے اس کے مبصرین کی طرف سے عالمگیر تعریف کا سامنا کرنا پڑا، جن میں بارتھولڈ جارج نیبر اور کارل ہیس شامل تھے۔ باویرین اسٹیبلشمنٹ کا ردعمل کچھ حد تک ٹھنڈا تھا، جزوی طور پر کتاب کی تمہید کی وجہ سے۔ یہاں فالمیرائر نے "فطرت کے قانون" کے طور پر کہا تھا کہ پجاریوں کے ذریعہ زمینی طاقت کا حصول "انسانی نسل کے گہرے ترین انحطاط" کا باعث بنتا ہے۔ یونانی نظریہ اپنے ٹریبیزونڈ مطالعہ کی اشاعت کے بعد، فالمیر نے اپنی علمی سرگرمیاں قرون وسطی کے آخر میں ایک اور یونانی خطے، یعنی موریہ کے لیے وقف کر دیں۔ خاص طور پر، اس نے اپنا نظریہ تیار کیا کہ جنوبی بلقان کی قدیم، "ہیلینک" آبادی کو ہجرت کے دور میں اروانیٹک، ارومینیائی، سلاو اور ترک لوگوں نے تبدیل کر دیا تھا، ایک نظریہ جس کی اس نے خاص جوش کے ساتھ وکالت کی تھی۔ اس نے جو دلائل استعمال کیے وہ جینیاتی کے بجائے تاریخی تھے۔ اس وقت، ثقافتی اور نسلی پہلوؤں کو ملایا گیا تھا اور فالمیر نے مؤخر الذکر کی حمایت کے لیے سابقہ کے شواہد کا استعمال کیا۔ فالمیرےئر کی گیشچیٹ ڈیر ہالبنسل موریا واہرینڈ ڈیس مٹلالٹرز کا پہلا حجم 1830 میں شائع ہوا، اور اس نے پیش لفظ میں اپنے مرکزی نظریہ کا اظہار اس طرح کیا: یورپ میں ہیلینز کی نسل کا خاتمہ ہو گیا ہے۔ جسمانی خوبصورتی، دانشورانہ پرتیبھا، فطری ہم آہنگی اور سادگی، فن، مقابلہ، شہر، گاؤں، کالم اور مندر کی شان و شوکت-درحقیقت، یونانی براعظم کی سطح سے نام بھی غائب ہو گیا ہے۔ موجودہ یونان کی عیسائی آبادی کی رگوں میں غیر متزلزل ہیلینک خون کا ذرا بھی قطرہ نہیں بہتا ہے۔ اس رجحان کی مزید تشریح فالمیرائر نے "سلاو" قوموں کی "لاطینی" اور "جرمن" کو زیر کرنے کی صلاحیت کے اشارے کے طور پر کی تھی، ایک ایسی سوچ جسے وہ بعد میں اپنی سیاسی تحریروں میں تیار کریں گے۔ انہوں نے مزید استدلال کیا کہ عظیم طاقتیں جنہوں نے یونانی جنگ آزادی کی حمایت کی تھی، جس کی قیادت ان کے مطابق اروانی اور ارومینی باشندے کر رہے تھے، جدید یونانی ریاست کے کردار کا غلط اندازہ لگانے کے لیے "کلاسیکی نشے" کی قیادت کی گئی تھی۔ گیشچٹے ڈیر ہالبنسل موریا نے فالمیر کو عام طور پر یورپی فللینز کے ساتھ، اور خاص طور پر باویریا کے بادشاہ لڈوگ اول کے ساتھ، ایک قائل فللین کے ساتھ، جس نے پہلے ہی 1829 میں یونانی تخت کے لیے اپنے بیٹے اوٹو کی امیدواری کو آگے بڑھانا شروع کر دیا تھا (اوٹو 1832 میں یونان کا بادشاہ بنا)۔ لڈوگ کی فلیلینیزم درحقیقت اس یقین پر مبنی تھی کہ عثمانی حکمرانی کے خلاف یونانی بغاوت قدیم یونانی فضیلت کی واپسی کی نمائندگی کرتی تھی۔ فالمیرے کے ساتھ لڈوگ کی ناراضگی نے انہیں باویرین اکیڈمی آف سائنسز اینڈ ہیومینٹیز میں ان کے عہدے کی قیمت بھی چکانی پڑی۔ استقبالیہ فالمیرائر کے کام کے ابتدائی علمی جائزے حد سے زیادہ منفی تھے۔ ان پر سلووینیا کے ماہر لسانیات جرنیج کوپیٹر نے فلسفیانہ غلطیوں کا الزام لگایا تھا، اور مورخین جوہان زنکیسن اور کارل ہاپف نے تاریخی ذرائع کو غلط طریقے سے پڑھنے کا الزام لگایا تھا۔ چارلس ایلن فائیف نے 1892 کے اوائل میں لکھا تھا کہ "حالیہ تحقیقات نے فالئیر اور اس کے حکام دونوں کو بدنام کیا ہے"۔ فالمیرائر کے خیالات نے نئی قائم شدہ یونانی ریاست کے مختلف اسکالرز کی طرف سے شدید ردعمل کا باعث بنے اور جدید یونانیوں اور قدیم یونانی تہذیب کے درمیان روابط کے وجود کو ثابت کرنے کی کوشش میں یونانی تاریخ نگاری کے اندر تسلسل کی تلاش کو جنم دیا۔ اپنے ساتھی پیشہ ور افراد اور مورخین کی طرف سے موصول ہونے والی ان سخت تنقید نے فالمیرائر کی عوامی شبیہہ کو ناقابل تلافی طور پر داغدار کر دیا۔ بعد میں علمی جائزے بھی ناموافق رہے ہیں۔ ایڈورڈ کینارڈ رینڈ نے 1926 میں لکھا کہ فالمیر کے خیالات "طویل عرصے سے بدنام" تھے۔ ماہر بشریات مائیکل ہرزفیلڈ (2020) نوٹ کرتے ہیں کہ "چاہے عصری یا موجودہ معیارات کے مطابق فیصلہ کیا جائے، فالمیرائر کی اسکالرشپ بہترین طور پر ناہموار ہے اور خصوصی التجا اور خالی دعوی کا وسیع استعمال کرتی ہے۔" 8 مارچ 2017 کو ایک بین الاقوامی سائنسی تحقیق یورپین جرنل آف ہیومن جینیٹکس میں شائع ہوئی، جس میں تجویز پیش کی گئی کہ جینیاتی تغیرات کے باوجود پیلوپونیز کے یونانی جینیاتی طور پر جنوبی اٹلی کے سسلیائیوں اور اطالویوں سے جڑے ہوئے ہیں اور ان کا جدید شمالی سلاوک ڈی این اے سے تقریبا کوئی تعلق نہیں ہے۔ سیاسی اثر 1830 کی دہائی میں، فیلی ہیلینز جنہوں نے حال ہی میں جدید یونانی سلطنت کی تشکیل کی حمایت کی تھی، نے یونانیوں کے بارے میں فالمیر کی تحریروں میں سیاسی محرکات کا شبہ کیا۔ یعنی بلقان میں جنوب کی طرف توسیع کی آسٹریا کی خواہش، اور اس علاقے میں روسی مفادات کے لیے آسٹریا کی دشمنی ان کی دوسری تحریروں میں جھلکتی ہے۔ اس تناظر میں، انگریزی اور فرانسیسی دانشوروں کی طرف سے "یونان کی شان" کے احیاء کے مطالبات کو آسٹریا کے لوگوں نے بہت منفی انداز میں دیکھا، اور یونانیوں کے بارے میں آسٹریا کے کسی بھی نظریہ کو مغرب میں فلیلینوں نے شکوک و شبہات کے ساتھ دیکھا۔ فالمیرائر اپنے ہم عصروں میں سب سے پہلے تھے جنہوں نے مشرقی سوال پر ایک بے رحم حقیقت پسندانہ سیاست اور زارسٹ روس کے توسیع پسندانہ ڈیزائن پیش کیے۔ وہ ایک سلاوفوبی تھا، جس نے سلطنت عثمانیہ کی بھرپور حمایت کی اور "اس بات پر زور دیا کہ صرف ایک مضبوط عثمانی ریاست ہی مغربی یورپ میں روسی توسیع کو روک سکتی ہے"۔ 1855 میں، کریمین جنگ کے دوران، انہوں نے اپنے اخبار کو ایک مضمون پیش کیا جسے ایڈیٹرز نے شائع کرنے سے انکار کر دیا۔ اس مضمون میں انہوں نے کہا کہ واحد حقیقت یہ ہے کہ اٹیکا کے باشندے "یونانی نہیں بلکہ البانیہ بولتے تھے"، عظیم طاقتوں کے لیے یونانی-ترک تنازعہ میں ترک فریق کا انتخاب کرنے کی کافی وجہ تھی۔ فالمیرائر کا نظریہ دوسری جنگ عظیم کے دوران محور کے زیر قبضہ یونان (1941-1944) میں نازی پروپیگنڈے کے طور پر استعمال کیا گیا تھا، جب اسے یونانی آبادی کے خلاف متعدد مظالم کے بہانے کے طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ اپنے موریہ کے مطالعے پر تنقیدی ردعمل سے پریشان ہو کر، فالمیرائر نے متوقع دوسری جلد کے لیے مواد جمع کرنے کے لیے بیرون ملک سفر کرنے کا فیصلہ کیا۔ ایک موقع اس وقت سامنے آیا جب روسی کاؤنٹ الیگزینڈر ایوانوویچ اوسٹرمین ٹالسٹائی مشرق کی طرف سفر کے لیے ایک تعلیم یافتہ ساتھی کی تلاش میں میونخ پہنچے۔ فالمیرائر نے درخواست دی اور اپنے تدریسی فرائض سے ایک سال کی چھٹی حاصل کی، اور اگست 1831 میں اوسٹرمین ٹالسٹائی کے ساتھ میونخ سے روانہ ہو گئے۔ دونوں نے پہلے ٹریسٹے سے اسکندریہ کا سفر کیا، اور کرسمس تک یروشلم پہنچنے کا ارادہ کیا۔ اس کے بجائے وہ تقریبا ایک سال تک مصر میں رہے اور 1832 کے موسم گرما میں فلسطین کے لیے روانہ ہو گئے۔ 1833 کے اوائل میں وہ قبرص اور روڈس کے راستے قسطنطنیہ کے لیے روانہ ہوئے۔ نومبر 1833 میں، فالمیرائر نے بالآخر موریہ میں قدم رکھا، جہاں پارٹی شمال میں اٹیکا کا سفر کرنے سے پہلے ایک ماہ تک رہی۔ وہاں فالمیرائر نے دعوی کیا کہ وہ البانیائی بولی اروانیتیکا کی برتری سے متاثر ہوا ہے۔ پارٹی فروری 1834 میں اٹلی پہنچی، اور اسی سال اگست میں میونخ واپس آئی۔ اس کی واپسی پر، فالمیرائر نے دریافت کیا کہ اس دوران لینڈ شٹ لائسیم کو فریزنگ منتقل کر دیا گیا تھا، اور اس کی پوزیشن ختم کر دی گئی تھی۔ اس ابتدائی "ریٹائرمنٹ" کے پیچھے فالمیر کے "معروف عقائد ہیں، جو خاص طور پر مذہبی معاملات میں تدریسی پیشے سے مطابقت نہیں رکھتے ہیں"۔ اس کے بجائے انہیں باویرین اکیڈمی کے رکن کی حیثیت سے آرڈینریئس عہدے کی پیشکش کی گئی، جہاں ان کا پہلا لیکچر اٹیکا کی آبادی کی "البانیائزیشن" سے متعلق تھا۔ ان کے لیکچر کا جواب فریڈرک ولہیم تھیرش نے ان کے نظریات پر حملے کے ساتھ دیا، اور دو مخالف لیکچرز میونخ کے تعلیمی حلقوں کے ساتھ ساتھ مقبول پریس میں بھی تنازعہ کا باعث بنے۔ اس تنازعہ کی ایک واضح سیاسی جہت تھی، جس میں تھیرش نے "آئیڈیل پولیٹک" پوزیشن کی نمائندگی کی، جس کے مطابق باویریا کو یونانی ریاست کی حمایت کرنی چاہیے، اور فالمیرائر نے "ریئل پولیٹک" کی وکالت کی۔ اس سیاسی تنازعہ کو 1836 میں شائع ہونے والی فالمیرز گیسچیچٹے کی دوسری جلد کی تمہید سے مزید اکسایا گیا، جس میں انہوں نے لکھا تھا کہ یونانی جنگ آزادی "خالصتا شکیپٹیرین (البانیہ) تھی، نہ کہ ہیلینک انقلاب"۔ اس کے علاوہ انہوں نے یونان میں جرمن بادشاہت کو مقامی حکومت کے ذریعے تبدیل کرنے کی وکالت کی۔ 1839 نے آلجیمین زیتونگ کے نامہ نگار کی حیثیت سے فالمیر کے کیریئر کا آغاز کیا، جہاں وہ اپنی موت تک شائع کرتے رہے۔ اے زیڈ میں فالمیرائر کی شراکت میں سفری مضامین، کتابی جائزے، سیاسی کالم، اور فیویلٹن شامل تھے۔ فالمیرائر نے جلد ہی سیاسی پریشانیوں کی وجہ سے دوبارہ ملک چھوڑ دیا، اور اگلے چار سالوں کا زیادہ تر حصہ سفر میں گزارا، 1839-1840 کا موسم سرما جنیوا میں کاؤنٹ ٹالسٹائی کے ساتھ گزارا۔ جولائی 1840 اور جون 1842 کے درمیان فالمیرائر نے اپنا دوسرا بڑا سفر شروع کیا، جو ریجنسبرگ سے روانہ ہوا اور ڈینیوب کے ساتھ ساتھ بحیرہ اسود کے پار ٹریپیزنٹ تک سفر کیا۔ ٹریپیزنٹ، قسطنطنیہ، ایتھوس-چالکیڈیکی اور باقی مقدونیہ اور ایتھنز میں طویل قیام کے بعد، وہ ٹریسٹے اور وینس کے راستے میونخ واپس آئے۔ فالمیرائر نے اے زیڈ میں اس سفر سے متعدد رپورٹیں شائع کیں، جن میں انہوں نے سیاسی مشاہدات، دوبارہ بیانات اور یونانی نظریہ کی مزید پیشرفتوں کا مرکب پیش کیا، اور "اناطولی اور ترک مناظر کی دلکش وضاحتیں [جو] 19 ویں صدی کے ریزبلڈر (سفری تصاویر) کی بہترین مثالوں سے موازنہ کرتی ہیں"۔ قسطنطنیہ میں اپنے سال بھر کے قیام کے دوران (10 اکتوبر 1841 سے 24 اکتوبر 1842 تک)، فالمیرائر نے بلقان میں روسی سلطنت کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ کے خلاف ایک رکاوٹ کے طور پر سلطنت عثمانیہ کی یورپی حمایت کی وکالت کرنا شروع کی۔ ان مضامین کو جمع کیا گیا اور 1845 میں فریگمنٹ آس ڈیم اورینٹ کے نام سے شائع کیا گیا، جس کام پر فالمیرائر کی ادبی شہرت بڑی حد تک ٹکی ہوئی ہے۔ فالمیرائر کے روس مخالف جذبات ابھی مکمل طور پر تیار نہیں ہوئے تھے، اور 1842 میں میونخ واپسی پر، ان کی دوستی روسی شاعر اور سفارت کار فیوڈور ٹیوچیو سے ہوئی۔ اس مؤخر الذکر کو کارل نیسلروڈ اور الیگزینڈر وان بینکنڈورف نے جرمنی میں روسی مفادات کے لیے ایک نیا ترجمان تلاش کرنے کا کام سونپا تھا۔ فالمیرائر کے یونانی مقالے نے روسی حلقوں میں دلچسپی پیدا کی تھی، اور شاید یہی وجہ تھی کہ ٹیوٹچیو نے فالمیرائر سے رابطہ کیا اور تجویز پیش کی کہ انہیں زارسٹ پالیسی کے لیے صحافتی ماؤتھ پیس کے طور پر کام کرنا چاہیے۔ فالمیرائر نے انکار کر دیا، اور درحقیقت یہ تجویز کیا گیا ہے کہ روسی توسیع پسندی کے خلاف اس کی بڑھتی ہوئی مخالفت اس تصادم کی وجہ سے ہوئی تھی۔ 1845 تک، جب فریگمنٹ شائع ہوا، فالمیرے کے زار پر عدم اعتماد نے اسے عالمی تاریخی ترقی کے نقطہ نظر کی طرف لے جایا جو ہیگل اور فالمیرے کے سب سے زیادہ مخر مخالف، تھیرش کے مثالی بیانات کے مخالف تھا۔ آزادی کی طرف مستقل پیش رفت کے بجائے، فالمیرائر نے "مشرق" اور "مغرب" کے درمیان ایک بنیادی قطعیت کو محسوس کیا: تقریبا اٹھارہ سالوں تک، تمام تاریخ دو بنیادی عناصر کے درمیان جدوجہد کا نتیجہ رہی ہے، جو شروع سے ہی ایک الہی طاقت سے الگ ہو گئی ہے: ایک طرف لچکدار زندگی کا عمل، اور دوسری طرف ایک بے ساختہ، غیر ترقی یافتہ استحکام۔ سابقہ کی علامت ابدی روم ہے، جس کے پیچھے پورا مغربی پڑا ہوا ہے۔ مؤخر الذکر کی علامت قسطنطنیہ ہے، جس میں مستحکم اورینٹ ہے۔ کہ سلاو دو عالمی عوامل میں سے ایک ہو سکتے ہیں، یا اگر کوئی ترجیح دیتا ہے تو، یورپی انسانیت کی چمکتی ہوئی شبیہہ کا سایہ، اور اس وجہ سے کہ زمین کا آئین ان کی رضامندی کے بغیر فلسفیانہ تعمیر نو کو تسلیم نہیں کر سکتا، یہ ہمارے وقت کی عظیم علمی بدعت ہے۔ تھیرش نے ایک بار پھر ایک مضمون میں ان تنازعات کا جواب دیا، جو اے زیڈ میں بھی شائع ہوا، اس دلیل کے ساتھ کہ بلقان میں نئی سلاو ریاستوں کے تختوں پر مغربی یورپی حکمرانوں کی تعیناتی "نئی بازنطینی-ہیلینک عالمی سلطنت" کے عروج کو روکنے کے لیے کافی ہوگی۔ اے زیڈ میں فالمیر کے مضامین نے باویریا کے ولی عہد شہزادہ میکسمیلین کی توجہ مبذول کروائی، جن کے سیاسی خیالات ان کے والد کے مقابلے میں نمایاں طور پر زیادہ آزاد خیال تھے۔ 1844 اور 1847 کے درمیان فالمیر نے میکسمیلین کو بطور سرپرست، اور کبھی کبھار ایک نجی استاد کے طور پر، تاریخی اور سیاسی سوالات پر خدمات انجام دیں۔ بلقان کی سیاست کا ان کا تجزیہ، جسے میکسمیلین نے 1844 میں کمیشن کیا تھا، محفوظ ہے۔ مئی 1847 میں فالمیر اپنے تیسرے اور آخری مشرقی سفر پر روانہ ہوا، میونخ سے ٹریسٹے کے لیے روانہ ہوا، جہاں سے وہ ایتھنز روانہ ہوا، جہاں اس نے بادشاہ اوٹو سے ملاقات کی۔ جون تک وہ قسطنطنیہ کے اشرافیہ کی موسم گرما کی رہائش گاہ بیوکڈیر پہنچ چکے تھے، جہاں وہ برسا اور ازمیر کے راستے جنوب میں مقدس سرزمین کا سفر کرنے سے پہلے چار ماہ تک رہے۔ جنوری 1848 میں وہ بیروت سے واپس ازمیر روانہ ہوئے، جہاں وہ میونخ واپسی تک رہے۔ اس دور سے اے زیڈ میں فالمیرائر کی شراکت نے عثمانی حکمرانی کی طاقت اور ترک حکومت میں اصلاح پسند رجحانات پر زور دیا، جس کا انہوں نے مملکت یونان کی "ویران" حالت سے موازنہ کیا۔ پہلے ہی 1847 میں، باویریا کے لڈوگ اول نے باویرین تعلیمی نظام کی لبرل جھکاؤ والی اصلاحات کا آغاز کیا تھا، اور 23 فروری 1848 کو، اس نے جیکب فلپ فالمیرائر پروفیسر آرڈینریئس کو میونخ کی لڈوگ میکسمیلین یونیورسٹی میں تاریخ کے لیے مقرر کیا، جہاں وہ حال ہی میں فوت ہونے والے جوہان جوزف وان گورس کی جگہ لینے والے تھے۔ فالمیرائر، جو اب بھی ازمیر میں ہے، کو مارچ میں یہ خبر ملی اور وہ بالکل حیران ہو کر فورا میونخ واپس آگیا۔ فالمیرائر نے کبھی بھی یونیورسٹی میں ایک بھی کلاس کی پیشکش نہیں کی، تاہم، 25 اپریل کو، موسم گرما کے سمسٹر کے آغاز سے پہلے، انہیں فرینکفرٹ پارلیمنٹ میں باویرین مندوب کے طور پر منتخب کیا گیا، جو 1848 کے انقلابات کی پیداوار تھی۔ مئی میں، فالمیرائر کے سابق شاگرد میکسمیلین دوم، جو مارچ میں اپنے والد کے تخت چھوڑنے کے بعد سے باویریا کے بادشاہ تھے، نے فالمیرائر سے اپنے سیاسی مشیر کے طور پر خدمات انجام دینے کا مطالبہ کیا، جس کردار میں انہوں نے 1848 کے آخر تک خدمات انجام دیں۔ جیسے جیسے اگست میں پارلیمانی مباحثے چرچ اور ریاست کے درمیان تعلقات کی طرف مائل ہوئے، فالمیر نے ایک غیر سمجھوتہ کرنے والا مذہبی مخالف موقف اختیار کیا، اور بائیں بازو کے مندوبین میں ان کی ساکھ میں اضافہ ہوا۔ اکتوبر میں انہوں نے انتہائی بائیں بازو کے دھڑے کی طرف سے پیش کردہ تحریکوں کے ایک سلسلے کی حمایت کی۔ جنوری 1848 میں انہوں نے ایک بار پھر اس انتہائی بائیں بازو کی تجویز کی حمایت کی جس کے مطابق نئے، متحد جرمنی کی قیادت جمہوری طور پر منتخب صدر کو کرنی تھی۔ جون میں، آخر کار، انہوں نے اسٹٹ گارٹ تک بنیاد پرست رمپ پارلمنٹ کی پیروی کی، جو 1848 میں قائم ہونے والے پارلیمانی ڈھانچے کو محفوظ رکھنے کی آخری کوشش کی نمائندگی کرتا تھا۔ باویریا کی حکومت نے اپنے مندوبین کو اسٹٹ گارٹ پارلیمنٹ میں شرکت کرنے سے منع کر دیا تھا، اور 18 جون کو ورٹمبرگین فوجیوں کے ذریعہ اس کے زبردستی ٹوٹنے کے بعد، فالمیرائر سوئٹزرلینڈ فرار ہو گیا۔ ستمبر 1849 میں میونخ یونیورسٹی کے فیکلٹی میں ان کی تقرری کو میکسمیلین دوم نے منسوخ کر دیا۔ دسمبر 1849 میں اسٹٹ گارٹ پارلیمنٹ کے باویرین اراکین کو عام معافی کی پیشکش کی گئی، اور اپریل 1850 میں فالمیرائر میونخ واپس آگئے۔ فالمیرائر کی میونخ واپسی کے کچھ ہی سالوں بعد، نومبر 1850 میں، میونخ کے پروفیسر جوہان نیپومک وان رنگسیس نے باویرین اکیڈمی کے ایک عوامی اجلاس میں ایک "دھماکہ خیز" لیکچر دیا، جہاں انہوں نے باویریا میں "فلسفیانہ بائیں بازو" کی آمد کی مذمت کی، جو لبرل ازم اور غیر مذہبییت سے نشان زد ہے، جس نے تمام مذہب کو "روگیاتی حالت" کے طور پر دیکھا۔ فالمیرے لیکچر میں موجود تھے اور اسے عوامی دائرے میں دوبارہ داخل ہونے کے موقع کے طور پر دیکھتے تھے۔ ان کا جواب جنوری میں لیپزگ بلیٹر فر لیٹریریشے انٹرہالٹنگ میں شائع ہوا، جو ایک لبرل جریدہ ہے جس کی بنیاد فریڈرک آرنلڈ بروک ہاؤس نے رکھی تھی۔ وہاں انہوں نے نہ صرف رنگسی کے بیان کا جواب دیا، بلکہ تعلیمی اداروں کے کام کے بارے میں اپنی عمومی رائے کا بھی اظہار کیا، اور "آزاد تحقیق اور آزادانہ تقریر کے حق" کی وکالت کی۔ انہوں نے رنگسیس کی ذاتی ظاہری شکل کے بارے میں متعدد بے تکلف تبصرے بھی کیے۔ اس کے ردعمل میں میونخ میں الٹرامونٹینسٹ پارٹی نے فالمیرائر کو بدنام کرنے کے لیے پریس اور سرکاری حلقوں دونوں میں ایک منظم حملہ شروع کیا۔ ٹائرولر زیتونگ میں شائع ہونے والے ایک مضمون میں دعوی کیا گیا ہے کہ، ایتھنز میں ہونے والی غیر متعینہ خلاف ورزیوں کے نتیجے میں، فالمیرائر کو رافانیڈوسس کی سزا دی گئی تھی۔ 25 جنوری کو، پیٹر ارنسٹ وان لاسولکس نے اکیڈمی سے فالمیرائر کی بے دخلی پر غور کرنے کے لیے ایک کمیشن کے قیام کی تجویز پیش کی۔ لیونہارڈ وان سپینگل کی طرف سے فالمیرائر کے پرجوش دفاع کے باوجود، یہ تحریک 10 سے 8 کے ووٹ کے ساتھ منظور کی گئی۔ کمیشن مارچ میں تشکیل دیا گیا تھا، اور جب اس نے فالمیرائر کو ملک بدر کرنے سے انکار کر دیا، تو اس نے ایک سرکاری سرزنش کرنے کا فیصلہ کیا، جو 12 مارچ کو اے زیڈ میں شائع ہوا۔ اپنی آخری دہائی میں فالمیر نے سیاسی اور ثقافتی مضامین کا ایک سلسلہ شائع کرنا جاری رکھا، خاص طور پر ڈوناؤ اور ڈوئچز میوزیم کے جرائد میں۔ 1854 میں کریمین جنگ کے آغاز کے ساتھ، اے زیڈ کے نمائندے کے طور پر فالمیر کی سرگرمی میں ایک بار پھر اضافہ ہوا۔ اس تنازعہ میں اس نے فطری طور پر زار کے خلاف یورپی-عثمانی اتحاد کی حمایت کی۔ وہ البانیہ کی قرون وسطی کی تاریخ پر اشاعتوں کے ایک سلسلے پر خاص توجہ مرکوز کرتے ہوئے مزید تعلیمی سرگرمیوں کی طرف بھی واپس آئے۔ جیکب فلپ فالمیر 26 اپریل 1861 کو میونخ میں دل کی کمزوری کے نتیجے میں انتقال کر گئے۔ ان کی ڈائری میں آخری اندراج، جو پچھلی شام لکھی گئی تھی، میں فہل سونے (جس کا مطلب ہے "پیلا سورج") لکھا ہوا ہے۔ شراکت فالمیرائر کو جرمن بولنے والی دنیا میں 19 ویں صدی کے عظیم دانشوروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے اور نازی حکومت اسے پسند کرتی تھی۔ انہیں "بازنطینی مطالعات کے شریک بانی، تفرقہ انگیز یونانی نظریہ کے موجد، مغربی اور مشرقی کے درمیان عالمی تاریخی مخالفت کے نبی اور آخر میں ایک شاندار مضمون نگار" کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔ فالمیرائر کو "عظیم ترین جرمن سٹائلسٹوں میں سے ایک" کے طور پر بیان کیا گیا ہے، اور فریگمنٹ آس ڈیم اورینٹ جرمن سفری ادب کا ایک کلاسک ہے۔ مورخ نینی پینورگیا کے مطابق "فالمیرائر نے عملی طور پر، نادانستہ طور پر، اور اس سے بالکل ناواقف ہو کر، یونان میں لوک داستانوں کو ایک نظم و ضبط کے طور پر جنم دیا۔" مورخ ڈیانا مشکووا کے مطابق "قابل ذکر طور پر، اس دعوے کی تردید کرنے کی کوشش شاید رومانوی مغربی یورپی اور یونانی تاریخی اسکولوں کے قریب ترین ہم آہنگی کی نشاندہی کرتی ہے۔ یہاں دلچسپ بات یہ ہے کہ فالمیرائر کو 'غلط' ثابت کرنے کی حب الوطنی کی کوشش کے ذریعے ہی یونان کی قرون وسطی کی جڑیں دریافت ہوئیں اور قومی یونانی تاریخی داستان ابھری۔" فالمیرائر ان تین اسکالرز میں سے ایک تھے (گوٹلیب لوکاس فریڈرک ٹیفیل اور جارج مارٹن تھامس کے ساتھ مل کر) جنہوں نے جرمنی میں خود کفیل تعلیمی شعبے کے طور پر بازنطینی اسٹڈیز کی بنیاد رکھی۔ ان کی کامیابیوں کو اگلی نسل میں میونخ میں بازنطینی کے لیے پہلے جرمن لہرسٹول کے قیام سے تاج پہنایا گیا، جس کا پہلا مکین کارل کرمبچر تھا۔ بازنطینی مطالعات میں فالمیرائر کی علمی شراکتوں میں، صرف ٹریبیزونڈ کی سلطنت کی تاریخ کو اب بھی ایک اتھارٹی کے طور پر حوالہ دیا جاتا ہے۔ بازنطینی معاشرے کے بارے میں ان کی عمومی خصوصیت کو بھی موقع پر بحال کیا گیا ہے، خاص طور پر رومیلی جینکنز نے۔ ان کا یونانی نظریہ ان کی زندگی میں پہلے ہی بڑے پیمانے پر متنازعہ تھا، اور آج اسے قبول نہیں کیا جاتا ہے۔ اس کی بنیادی اہمیت "بازنطینی کے ساتھ ساتھ جدید یونانی مطالعات میں تحقیق کے لیے مضبوط محرک" کے طور پر تھی۔ ابتدائی تنقید سلووین اسکالر جرنیج کوپیٹر، فریڈرک تھیرش، جوہان ولہیم زنکیسن، جارج فنلے، اور چارلس ایلن فائیف نے شائع کی تھیں۔ فالمیرائر کے کام نے یونان میں ایک نظم و ضبط کے طور پر بازنطینی تاریخ کی ترقی میں فیصلہ کن کردار ادا کیا، جہاں 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل کے متعدد اسکالرز نے یونانی نسلی تضاد کے مقالے کو غلط ثابت کرنے کی کوشش کی (قابل ذکر مثالوں میں کیریاکوس پٹاکس اور کانسٹینٹین پاپیریگوپولوس شامل ہیں۔ پاپیریگوپولوس نے 1843 میں مظاہرہ کیا کہ فالمیرائر کے نظریہ میں بہت سے نقصانات ہیں)۔ جدید یونانیوں کی سلاو نسل پر ان کے اصرار کی وجہ سے، فالمیرائر کو یونان میں بہت سے لوگ پین سلاوسٹ سمجھتے تھے، ایک ایسی خصوصیت جو کسی بھی صورت میں عصری سیاست پر ان کی اصل تحریروں کے خلاف تھی۔ فالمیرائر کا نام بالآخر "یونانیوں سے نفرت کی علامت" بن گیا، اور نیکوس دیمو نے لکھا (صرف جزوی طور پر مذاق میں) کہ وہ فالمیرائر کو "خون چھڑکنے والے یونانی کھانے والے" کے طور پر تصور کرنے کے لیے اٹھایا گیا تھا۔ بیسویں صدی میں یونانی اسکالرز کبھی کبھار بعض مغربی یورپی اسکالرز کے کام کو بدنام کرنے کی کوشش میں "نو فالمیرزم" کا الزام استعمال کرتے تھے، جن میں سیرل مینگو بھی شامل تھے، جن کے کام کا فالمیر کے کام سے کوئی حقیقی تعلق نہیں تھا۔ (یہ الزام یونان سے باہر بھی سنا گیا، مثال کے طور پر، کینتھ سیٹن اور پیٹر چارنس کے درمیان بحث کے دوران۔) فالمیرائر کے کام کا پہلا جدید یونانی ترجمہ 1984 میں شائع ہوا۔ "آکسیڈنٹ" اور "اورینٹ" کے درمیان تقسیم کے بارے میں فالمیر کا بیان روسی سلطنت کی ان کی تشریح پر منحصر تھا، جسے وہ سلاو نسلی خصوصیات، بازنطینی سیاسی فلسفہ، اور آرتھوڈوکس الہیات کا ایک طاقتور امتزاج سمجھتے تھے۔ اگرچہ اس نے ابتدائی طور پر اس برج کو تعریف کے ساتھ سمجھا، اور روس کو نپولین سے یورپ کے ممکنہ نجات دہندہ کے طور پر دیکھا، لیکن اس کا نظریہ 1840 کی دہائی کے وسط میں بدل گیا، شاید فیودور ٹیوچیو کے ساتھ اس کے تصادم کے نتیجے میں، اور وہ جلد ہی روس کو مغربی یورپ کے لیے بڑے خطرے کے طور پر دیکھنے لگا۔ 1840 کی دہائی کے آخر تک اسے یقین ہو گیا کہ روس قسطنطنیہ اور بلقان کو فتح کر لے گا، اور شاید ہیبسبرگ اور پروشیائی سلطنتوں کی سلاوی سرزمین کو مزید آگے لے جائے گا۔ 1850 کی دہائی کے وسط میں وہ کریمین جنگ میں یورپی/عثمانی اتحاد کی کامیابی سے بہت خوش تھے۔ مشرق اور مغرب کے بارے میں فالمیر کا بیان ہیگل کے تاریخ کے مثالی فلسفے سے ایک اہم وقفے کی نمائندگی کرتا ہے، اور اسے سیموئل پی ہنٹنگٹن کے "کلیش آف سولائزیشنز" کے مقالے کے پیش خیمہ کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ منتخب کام 1827: گیسچیچٹے ڈیس کیسرٹم وان ٹریپیزنٹ (ٹریبیزونڈ کی سلطنت کی تاریخ) (میونخ)۔ آن لائن دستیاب 1830: گیشچیٹ ڈیر ہالبنسل موریہ واہرینڈ ڈیس مٹلالٹرز۔ ٹائل 1: انٹر گینگ ڈیر پیلوپونیسچن ہیلین اینڈ ویڈربیولکرونگ ڈیس لیرین بوڈنز ڈورچ سلاویشے وولکسسٹامے (قرون وسطی کے دوران جزیرہ نما موریہ کی تاریخ)۔ حصہ اول: پیلوپونیشیائی ہیلینوں کا زوال اور سلاو لوگوں کے ذریعہ خالی زمین کی دوبارہ آبادی) (اسٹٹ گارٹ)۔ 1835: ویلچن انفلوس ہیٹے ڈائی بیسیٹ زونگ گریچین لینڈز ڈورچ ڈائی سلوین اوف داس سکسل ڈیر اسٹیڈٹ ایتھن اینڈ ڈیر لینڈشافٹ اٹیکا؟ سلاووں کے یونان پر قبضے کا ایتھنز شہر اور اٹیکا کے دیہی علاقوں کی قسمت پر کیا اثر پڑا؟ یا، موجودہ دور کے یونانیوں کی ابتدا کے بارے میں اس نظریہ کی مزید تفصیلی وضاحت جو قرون وسطی کے دوران جزیرہ نما موریا کی تاریخ کے پہلے حصے میں تجویز کی گئی تھی) (اسٹٹ گارٹ)۔ 1836: گیسیچٹے ڈیر ہالبنسل موریہ وارینڈ ڈیس مٹلالٹرز۔ ٹائل 2: موریہ، اس سے پہلے کریج زویشن فرینکن اینڈ بیزنٹینرن وروسٹیٹ اینڈ البانیشین کالونسٹین überschwemt، اختتام اور ترک ارتقاء۔ وان 1250-1500 ناچ کرسٹس (حصہ دو: موریہ، جو فرینکس اور بازنطینی باشندوں کے درمیان اندرونی جنگوں سے تباہ ہوا، اور البانیائی نوآبادیات کے زیر آب، آخر کار ترکوں کے قبضے میں ہے۔ 1250 سے 1500 عیسوی تک) (توبنجین)۔ 1843-44: Originalfragmente, Chroniken, Inschriften und anderes Material zur Geschichte des Kaisertums Trapezunt (اصل ٹکڑے، تواریخ، نوشتہ جات، اور ٹریبیزونڈ کی سلطنت کی تاریخ سے متعلق دیگر مواد) (ابھنڈلنگن ڈیر ہسٹوریشین کلاس ڈیر بایرشین اکادمی ڈیر وسینشافٹن۔ بی ڈی۔ 3، ایبٹ۔ 3، پی پی۔ 1-159 اور Bd۔ 4، ایبٹ۔ 1، پی پی۔ 1-108)۔ 3. آن لائن دستیاب بینڈز 4. بینڈز آن لائن دستیاب 1845: فریگمنٹ اوس ڈیم اورینٹ (اورینٹ کے ٹکڑے) [2 جلد] (اسٹٹ گارٹ)۔ آن لائن دستیاب 1852: ڈینکسچرفٹ über گولگوتھا اینڈ داس ہیلگ-گراب: ڈیر ایوینجیلسٹ جوہانس، ڈیر جوڈیشے گیسچٹسشریبر فلاویئس جوزفس اینڈ ڈائی گوٹیسگلہرتھیٹ ڈیس اورینٹس (گولگوتھا اور مقدس قبر پر مراقبہ: جان ایوینجیلسٹ، یہودی مورخ فلاویئس جوزفس، اور اورینٹ کی الہی علم) (ابھنڈلنگن ڈیر ہسٹوریشین کلاس ڈیر بایرشین اکادمی ڈیر وسینشافٹن۔ بی ڈی۔ 6، ایبٹ۔ 3، 643-88)۔ 1853: داس ٹوٹے میر (بحیرہ مردار)۔ بی ڈی۔ 7، ایبٹ۔ 1، پی پی۔ 39-144)۔ 1857: گریچن لینڈ میں داس البانیشی عنصر۔ ایبٹ۔ 1: یوبر ارسپرنگ اینڈ آلٹرٹم ڈیر البانیسن (یونان میں البانی عنصر۔ پنڈت۔ 1: البانیائیوں کی ابتدا اور قدیم دور پر۔) (تاریخ کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی بی ڈی۔ 8، ایبٹ۔ 2، پی پی۔ 417-87)۔ 1860-61: داس البانیشی عنصر گریچین لینڈ میں۔ ایبٹ۔ 2 اور 3: کیا انسان اسکینڈر برگ اور سیچرہیٹ وسین کن تھے؟ (Pts. 2 اور 3: تاریخ میں پہلی بار نمودار ہونے سے لے کر اسکینڈربرگ کی موت کے بعد ترکوں کے زیر تسلط آنے تک البانیائی عوام کے اعمال اور قسمت کے بارے میں یقین کے ساتھ کیا معلوم ہو سکتا ہے۔) (تاریخ کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی کے کلاسی بی ڈی۔ 8، ایبٹ۔ 3، پی پی۔ 657-736 اور Bd۔ 9، ایبٹ۔ 1، پی پی۔ 3-110)۔ 1861: جی۔ ایم۔ تھامس، ایڈ۔، گیسمیلٹ ورک۔ بی ڈی۔ 1: مشرق میں کوئی ٹکڑا نہیں۔ بی ڈی۔ 2: سیاست اور ثقافت۔ بی ڈی۔ 3: کریٹیشے ورسوچے۔ (جمع شدہ کام۔ V. 1: مشرق سے نئے ٹکڑے۔ 2: سیاسی اور ثقافتی-تاریخی مضامین۔ V. 3: تنقیدی مضامین۔) (لیپزگ)۔ آن لائن دستیاب 1877: جی۔ ایم۔ تھامس، ایڈ۔، فریگمنٹ اوس ڈیم اورینٹ (دوسرا ایڈیشن، اسٹٹ گارٹ)۔ 1913: H. Feigl اور E. Molden، eds.، Schriften und Tagebücher: Fragmente aus ڈیم اورینٹ۔ نیو فریگمنٹ۔ پولیٹیش-ہسٹریش اوفساتزے-ٹیگبوچر (اوسول میں) (تحریریں اور ڈائریاں: اورینٹ کے ٹکڑے، نئے ٹکڑے، سیاسی-تاریخی مضامین-ڈائریوں سے انتخاب) (میونخ اور لیپزگ)۔ 1943: ای۔ میکا، ایڈ۔، بیزنز اینڈ داس ابینڈ لینڈ: آسگیوہلٹے شریفٹن (بیزنٹیئم اور مغرب: منتخب تحریریں) (ویانا)۔ 1949: ایف۔ ڈولگر، ایڈ۔، ہیگیون اوروس اوڈر ڈیر ہیلیج برگ ایتھوس (ہیگیون اوروس، یا، ہولی ماؤنٹ ایتھوس) (ویانا)۔ 1963: ایچ ریڈ، ایڈ۔، فریگمنٹ اوس ڈیم اورینٹ (میونخ)۔ 1978: ایف۔ ایچ۔ ریڈل، ایڈ۔، ہیجیئن اوروس اوڈر ڈیر ہیلیج برگ ایتھوس (بوزن)۔ 1978: اے۔ کولاٹز، ایڈ۔، اینٹرائٹس وولسنگ über Unversalgeschichte، جیہالٹن زو لینڈ شٹ ایم 20۔ نومبر 1862 (عالمی تاریخ پر افتتاحی لیکچر، 20 نومبر 1862 کو لینڈ شٹ میں منعقد ہوا) (ڈیر شلر 52، پی پی۔ 123-39)۔ 1980: Geschichte des Kaisertums von Trapezunt (1827 ایڈیشن کا دوبارہ پرنٹ) (ہلڈسہیم)۔ 1984: ای۔ تھرنر، ایڈ۔، ریڈن اینڈ ورریڈن (تقریریں اور پیش لفظ) (سالزبرگ اور میونخ)۔ 1990: ای۔ تھرنر، ایڈ۔، یوروپا زوشین روم اینڈ بازنطینی (روم اور بازنطینی کے درمیان یورپ) (بوزن)۔ 2002: ای۔ ہستابا، ایڈ۔، ڈیر ہیلیج برگ ایتھوس (بوزن)۔ 2002: گیسیچٹے ڈیر ہالبنسل موریہ وارینڈ ڈیس مٹلالٹرز۔ ایرسٹر تھیل "(یونانی زبان میں ترجمہ۔ ترجمہ-حقیقت پسندانہ پینٹیلس سافٹزگلو۔ ایڈیشن لانگ مارچ، ایتھنز) (حصہ اول: پیلوپونیشیائی ہیلینز کے وسط Ages.Decline کے دوران جزیرہ نما موریہ کی تاریخ اور سلاو لوگوں کے ذریعہ خالی زمین کی دوبارہ آبادی) 2003: این۔ نیپراویشٹا، ٹر۔، ایلیمینٹی شکپٹر نی گریکی (گریچن لینڈ میں داس البانیشی عنصر کا البانوی ترجمہ) (ترانا)۔ 2007: فریگمنٹ اوس ڈیم اورینٹ (بوزن)۔ 2014: "ہلبنسل موریہ سے ملنے والی چیزیں"۔ زویٹر ٹیل "(یونانی زبان میں ترجمہ۔ ترجمہ-حقیقت پسندانہ پینٹیلس سافٹزگلو۔ ایڈیٹر کا ضمیمہ: نئے زار کے دور میں فالمیر کو پڑھنا۔ ایڈیشن لانگ مارچ، ایتھنز) (حصہ دو: قرون وسطی کے دوران جزیرہ نما موریا کی تاریخ۔ موریہ، جو فرینکس اور بازنطینی باشندوں کے درمیان اندرونی جنگوں سے تباہ ہو گیا تھا، اور البانیائی نوآبادیات کے زیر آب آ گیا تھا، بالآخر ترکوں کے قبضے میں آ گیا۔ 1250 سے لے کر 1500 عیسوی تک) یونانی زبان میں مترجم کا پیش لفظ، مصنف کا پیش لفظ اور ضمیمہ حوالہ جات ذرائع جی آورن ہائیمر، "فالمیر، ہنٹنگٹن اینڈ ڈائی ڈسکشن ام ڈائی نیوگریچیش آئیڈینٹیٹ"، سڈوسٹیوروپا 47 (1998)، 1-17 دستیاب ہے۔ ایف۔ کرٹا، "تاریک دور کے یونان میں بازنطینی (اس کے بلقان سیاق و سباق میں عددی ثبوت)"، بازنطینی اور جدید یونانی مطالعات 29 (2005)، 113-45۔ پی ڈی ایف آن لائن ڈبلیو۔ جینز، ایڈ۔، کنڈلرز نیوس لیٹراتور-لیکسیکون (میونخ، 1988-92)۔ ٹی لیب، جیکب فلپ فالمیرائر: پبلشر اینڈ پولیٹیکر زوشین ریوولوشن اینڈ ریکشن (میونخ، 1996)۔ پی سپیک، "فللینزم پر برا انداز میں خیالات"، ایس تاکس، ایڈیشن میں، بزنٹیئم کو سمجھنا (ایلڈر شاٹ، 2003)، 280-95۔ E. Thurnher, Jharre der Vorbereitung: جیکب فالمیرز ٹیگکیٹین نچ ڈیر رککر وان ڈیر زویٹین اورینٹریز، 1842-1845 (ویانا، 1995)۔ ای۔ تھرنر، ایڈ۔، جیکب فلپ فالمیر: وسینشافٹلر، پولیٹیکر، شروفٹ اسٹیلر (انسبرک، 1993)۔ ای۔ تھرنر، جیکب فلپ فالمیرز کریسنجہری، 1846 سے 1854 تک: بوزن (ویانا، 1987) میں جوزف اینڈ انا اسٹریٹر۔ جی۔ ویلوڈس، "جیکب فلپ فالمیرے اینڈ ڈائی اینستے ہینگ ڈیس نیوگریچیشین ہسٹوریسمس"، سڈوسٹ فورسچنگین 29 (1970)، 43-90۔ این۔ وینٹوریس، "کریٹیشے بیمرکنجین زو ڈیر ڈسکشن یوبر ڈائی نیوگریچیشے آئیڈینٹیٹیٹ ایم بیسپیئل وان فالمیر، ہنٹنگٹن، اینڈ آورنہیمر"، سڈوسٹیوروپا 49 (2000)، 308-24۔ بیرونی لنکس آسٹرین لٹریچر آن لائن پر کام کرتے ہیں: گوگل بکس پر فریگمنٹ اوس ڈیم اورینٹ اور گیسمیلٹ ورک: گیسمیلٹ ورک v. 3 فریگمنٹ اوس ڈیم اورینٹ ویب سائٹس یونیورسٹی انسبرک، انسٹی ٹیوٹ فر آلٹے گیسچیٹ اینڈ آلٹوریینٹلسٹک (جرمن میں)۔ وی۔ ڈوراکووسکی، "فالمیر اور اوسٹرمین-ٹالسٹائی: ایک رشتے کی کہانی"۔ (روسی میں)۔ 1790 پیدائش 1861 اموات 19 ویں صدی کے آسٹریا کے متلاشی افراد 19 ویں صدی کے آسٹریا کے مورخین نیپولین جنگوں کے جرمن فوجی اہلکار جرمن نسل نگار فرینکفرٹ پارلیمنٹ کے ممبران لڈوگ میکسمیلین یونیورسٹی آف میونخ کے سابق طلباء لڈوگ میکسمیلین یونیورسٹی آف میونخ کے تعلیمی عملے کو سائنسی نسل پرستی کے حامی آلٹر سڈفریڈہوف میں دفن کیا گیا۔