Anti-Polish sentiment
پولونوفوبیا، جسے پولونیت مخالف یا پولینڈ مخالف جذبات بھی کہا جاتا ہے، پولینڈ کے خلاف ایک نسلی گروہ کے طور پر، پولینڈ کو ان کا ملک اور ان کی ثقافت کے طور پر منفی رویوں، تعصبات اور اقدامات کے لیے اصطلاحات ہیں۔ ان میں پولینڈیوں اور پولینڈ کے نسل کے افراد کے خلاف نسلی تعصب، امتیازی سلوک کی دیگر شکلیں، اور پولینڈیوں اور پولینڈ کے تارکین وطن کے ساتھ بدسلوکی شامل ہیں۔ یہ تعصب بڑے پیمانے پر ہلاکتوں اور نسل کشی کا باعث بنا یا اسے دوسری جنگ عظیم سے پہلے اور اس کے دوران، خاص طور پر جرمن نازیوں اور یوکرین کے قوم پرستوں کے مظالم کا جواز پیش کرنے کے لیے استعمال کیا گیا۔ اگرچہ سوویت جبر اور پولینڈ کے شہریوں کے قتل عام نظریاتی طور پر متاثر تھے، لیکن پولینڈ کی قوم کے بارے میں سوویت حکام کا منفی رویہ اچھی طرح سے تصدیق شدہ ہے۔ نازی جرمنی نے 18 سے 27 لاکھ کے درمیان نسلی پولینڈیوں کو ہلاک کیا، 140,000 پولینڈیوں کو آشوٹز جلاوطن کر دیا گیا جہاں ان میں سے کم از کم نصف ہلاک ہو گئے۔ پولینڈ مخالف جذبات میں قطبوں کو غیر ذہین اور جارحانہ، ٹھگوں، چوروں، شراب نوشی کرنے والوں اور سام دشمن کے طور پر دقیانوسی تصورات شامل ہیں۔ ایڈم لیسزینسکی کے مطابق، اینٹی پولونزم کی اصطلاح صحافی ایڈمنڈ عثمانزک نے 1946 میں تیار کی تھی۔ عثمانزک نے جنگ کے بعد پولینڈ میں یہودی مخالف تشدد کی مذمت کی، اور یہ نتیجہ اخذ کیا: پولینڈ اور پولینڈ کی ثقافت کے خلاف دشمنی کی خصوصیات میں شامل ہیں: پولینڈ کے لوگوں پر ایک قوم کے طور پر یا ایک نسلی گروہ کے طور پر منظم ظلم و ستم ؛ پولینڈ کے تارکین وطن سمیت پولینڈ کے لوگوں کی ناپسند ؛ ثقافتی مخالف پولینڈ جذبات: پولینڈ اور پولینڈ بولنے والے افراد یا ان کے رسم و رواج، زبان اور تعلیم کے خلاف تعصب ؛ میڈیا اور مقبول ثقافت کی دیگر شکلوں میں پولینڈ اور پولینڈ کے لوگوں کے بارے میں دقیانوسی تصورات۔ پولینڈ مخالف جذبات کی ایک تاریخی مثال پولاکوزرسٹو (انگریزی میں، "قطبوں کو کھا جانا") تھی-ایک پولینڈ کی اصطلاح جو 19 ویں صدی میں پروشیا، ہیبسبرگ بادشاہت اور روس کے ذریعہ پولینڈ کے ٹکڑے ٹکڑے کرنے اور الحاق کے سلسلے میں وضع کی گئی تھی۔ پولاکوزرسٹو نے تاریخی طور پر پولینڈ کے علاقوں میں پولینڈ کی ثقافت، تعلیم اور مذہب کو زبردستی دبانے اور قطبوں کے روزمرہ کی زندگی کے ساتھ ساتھ جائیداد کے مالک ہونے سے بتدریج خاتمے کو بیان کیا۔ پولینڈ مخالف پالیسیاں جرمن سلطنت نے اوٹو وان بسمارک کے تحت نافذ کیں، خاص طور پر کلترکیمپف کے دوران، اور پہلی جنگ عظیم کے اختتام تک نافذ رہیں۔ پولینڈیوں پر منظم ظلم و ستم روس کے زیر قبضہ علاقوں میں ہوا، خاص طور پر زار نکولس دوم کے دور میں۔ انسداد پولونیت سے متاثر تاریخی کارروائیوں میں نفرت سے متاثر ہونے والی مجرمانہ کارروائیوں سے لے کر پولینڈ کی قوم کو جسمانی طور پر ختم کرنے تک شامل تھے، جس کا مقصد پولینڈ کی ریاست کا خاتمہ کرنا تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران، جب پولینڈ کا بیشتر معاشرہ نازی جرمنی کی نسل کشی کی پالیسیوں کا نشانہ بن گیا، پولونیت مخالف جرمنی کے زیر قبضہ پولینڈ میں اجتماعی قتل کی ایک بے مثال مہم کا باعث بنا۔ جدید دور میں، ان لوگوں میں جو اکثر پولینڈ کے عوام کے تئیں اپنے معاندانہ رویے کا اظہار کرتے ہیں، کچھ روسی سیاست دان اور ان کی انتہائی دائیں بازو کی سیاسی جماعتیں ہیں جو سوویت یونین کے خاتمے کے بعد ناکارہ روسی سلطنت میں ایک نئی شناخت کی تلاش میں ہیں۔ پولینڈ مخالف دقیانوسی تصورات روسی زبان میں، اصطلاح مزورک (مزورک)، جو "پک پاکٹ"، "چھوٹا چور" کا مترادف ہے، کا لفظی معنی "چھوٹا ماسوویائی" ہے۔ یہ لفظ اس بات کی ایک مثال ہے کہ کس طرح ولادیمیر پوتن کا بول چال کا آزادانہ استعمال بیرون ملک سے میڈیا کی توجہ حاصل کر رہا ہے۔ "پولینڈ کا پلمبر" کلاچ یورپ کے امیر ترین حصوں میں کم تنخواہ والی ملازمتوں کو "چوری" کرنے کے لیے غریب یورپی ممالک سے سستے مزدوروں کے خطرے کی علامت ہو سکتا ہے۔ دوسری طرف، دوسرے لوگ اسے یورپی مہاجر کارکنوں کی استطاعت اور انحصار کے ساتھ جوڑتے ہیں۔ دوسری پولینڈ جمہوریہ سے پہلے، 1918 میں پولینڈ کی ثقافت کی مذمت کے ساتھ مل کر پولینڈ مخالف بیان بازی پولینڈ کی تقسیم کے دوران 18 ویں صدی کے پروشیا میں سب سے زیادہ نمایاں تھی۔ تاہم، پولینڈ مخالف پروپیگنڈا 14 ویں صدی میں ٹیوٹونک آرڈر سے شروع ہوتا ہے۔ لتھوانیا کی ڈچی کو فتح کرنے کی آرڈر کی کوشش میں یہ ایک بہت اہم ہتھیار تھا جو بالآخر پولینڈ کی بادشاہی کے ولی عہد کے ساتھ لتھوانیا کے ذاتی اتحاد اور لتھوانیا کو کیتھولک مذہب میں عیسائیت کی وجہ سے ناکام رہا۔ پولینڈ کے لوگوں کی نسل کشی کا کھل کر مطالبہ کرنے والا پہلا بڑا مفکر 14 ویں صدی کا جرمن ڈومینیکن عالم دین جوہانس وان فالکن برگ تھا جس نے ٹیوٹونک آرڈر کی جانب سے نہ صرف پولینڈ کے کافروں کو مار دیا جانا چاہیے بلکہ تمام پولینڈیوں کو اس بنیاد پر نسل کشی کا نشانہ بنایا جانا چاہیے کہ پولینڈ ایک فطری طور پر مذہبی نسل ہے اور پولینڈ کے بادشاہ جوگیلا کو بھی قتل کیا جانا چاہیے۔ پولینڈ میں صدیوں پہلے عیسائیت غالب مذہب بننے کے باوجود پولینڈ کی زمینوں کو فتح کرنے کے خواہاں ٹیوٹونک آرڈر کے طور پر یہ دعوی کہ پولینڈ کے لوگ متقی تھے، بڑی حد تک سیاسی طور پر متاثر تھا۔ جرمنی، ٹیوٹونک پروشیائی ازم کے ساتھ زیادہ سے زیادہ پھیلتا ہوا، ان ہتھکنڈوں کا تعاقب کرتا رہا۔ مثال کے طور پر، ہارورڈ یونیورسٹی کے ڈیوڈ بلیک بورن جرمن دانشور جوہان جارج فورسٹر کی بدنام تحریروں کے بارے میں بات کرتے ہیں، جنہیں 1784 میں پولینڈ کے کمیشن آف نیشنل ایجوکیشن نے ویلنیئس یونیورسٹی میں عہدہ دیا تھا۔ فارسٹر نے پولینڈ کی "پسماندگی" کے بارے میں اسی طرح لکھا جس طرح جنوب مشرقی ایشیا کی "لاعلمی اور بربریت" تھی۔ اس طرح کے خیالات کو بعد میں لیبینسروم کے جرمن نظریات میں دہرایا گیا اور نازیوں نے ان کا استحصال کیا۔ 18 ویں اور 20 ویں صدی کے درمیان جرمن ماہرین تعلیم نے جرمنی اور پولینڈ کے درمیان فرق کو پیش کرنے کی کوشش کی، "تہذیب اور بربریت کے درمیان ایک حد ؛ اعلی جرمن کلتر اور قدیم سلاوڈم" (1793 میں جے سی شلز کے ذریعہ نسل پرستانہ ڈائٹریب 1941 میں نازیوں کے ذریعہ دوبارہ شائع کیا گیا)۔ پولینڈ کی تقسیم کو محفوظ بنانے کے خواہشمند پروشیائی حکام نے اس نظریے کی حوصلہ افزائی کی کہ پولینڈ ثقافتی طور پر کمتر تھا اور انہیں پروشیائی سرپرستی کی ضرورت تھی۔ اس طرح کی نسل پرستانہ تحریریں، جو اصل میں 18 ویں صدی کے بعد شائع ہوئی تھیں، پولینڈ پر حملے سے پہلے اور بعد میں جرمن ریخ نے دوبارہ شائع کیں۔ پروشیا کے فریڈرک اعظم نے پولینڈ کے لوگوں کے لیے ایک خاص نفرت اور توہین کو پروان چڑھایا۔ پولینڈ کی فتح کے بعد، اس نے پولینڈیوں کا موازنہ کینیڈا کے "اروکوئس" سے کیا۔ اس کی پولینڈ مخالف مہم میں، یہاں تک کہ پروشیا میں رہنے والے پولینڈ کے پس منظر کی شرافت بھی جرمن ورثے کے مقابلے میں زیادہ ٹیکس ادا کرنے پر مجبور تھی۔ پولینڈ کی خانقاہوں کو "سستی کی سیڑھیاں" کے طور پر دیکھا جاتا تھا اور ان کی جائیداد اکثر پروشیائی حکام کے قبضے میں ہوتی تھی۔ پولینڈیوں میں رائج کیتھولک ازم کو بدنام کیا گیا۔ پولینڈ کی زبان پر ہر سطح پر ظلم و ستم کیا گیا۔ 1600 کی دہائی کے اوائل میں پولینڈ اور روس کی جنگ کے بعد، روس میں افراتفری اور ظلم کی وجہ کے طور پر روسیوں نے پولینڈ کا بہت زیادہ مقابلہ کیا۔ مستقبل کے رومنوف کے گھرانے، جس نے روریک خاندان سے اقتدار سنبھالنے کے بعد روسی سلطنت کو پایا، نے متعدد مسخ شدہ سرگرمیوں کا استعمال کیا، پولینڈیوں کو پسماندہ، ظالمانہ اور بے دل قرار دیتے ہوئے، پولینڈیوں کے خلاف بغاوت کی تعریف کی۔ اور بہت زیادہ آرتھوڈوکس عقیدے کے گرد مرکوز تھا۔ جب روس کے سارڈم نے 1650 کی دہائی میں روس-پولینڈ کی جنگ میں پولینڈ پر حملہ کیا تو روسیوں نے متعدد مظالم کا باعث بنے اور مشرقی پولینڈ کے بیشتر حصے کو تباہ کر دیا، بعض اوقات بوہدان خمیلنیٹسکی کی قیادت میں اس کے یوکرین کے اتحادی اور سویڈش کے متوازی سویڈش حملے میں تباہی میں شامل ہو گئے۔ اس جنگ کو پولینڈ کو تباہ کرنے کی کوشش کے لیے روسی فتح کے طور پر منعقد کیا گیا تھا۔ سویڈن، جس نے علاقائی اور سیاسی اثر و رسوخ حاصل کرنے کی امید میں پچھلی پولینڈ-سویڈش جنگوں کی وجہ سے پولینڈ مخالف جذبات کو فروغ دیا، نیز سگسمنڈ III واسا کی وجہ سے پولینڈ کے ولی عہد کے ساتھ تنازعہ نے ایک حملہ شروع کیا جسے سیلاب کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سویڈش حملہ آوروں نے مشرق میں روسی حملہ آوروں کے ساتھ مل کر پولینڈ کو تباہ کر دیا اور پولینڈ کے بہت سے قومی خزانے چھین لیے، ساتھ ہی پولینڈیوں کے خلاف مظالم کا باعث بنے۔ پولینڈیوں کے ساتھ سویڈش باشندوں نے بہت بے دردی سے سلوک کیا، اور اس کے نتیجے میں پولینڈ نے اپنی دولت کھو دی اور اس کی ترقی میں کمی واقع ہوئی۔ روس کی طرح سویڈن نے پولینڈ کی تباہی کو قومی فتح قرار دیا۔ 18 ویں صدی میں، ایک سلطنت کے طور پر روس نے لبرل ویٹو کا استعمال کرتے ہوئے پولینڈ کو منتشر کرنے کی کوشش کی، افراتفری پیدا کی اور اصلاحات کو روکا، جیسا کہ روسی معاہدوں کے مطابق، پولینڈ کو تقسیم کرنے کے امپیریل روس کے مستقبل کے منصوبے کے مثالی اصول کے خلاف تھا۔ روس اکثر فوجی بھیجتا تھا اور پولینڈ کے شہریوں پر مظالم کرتا تھا۔ جب پولینڈ نے 3 مئی 1791 کو اپنا پہلا آئین اپنایا، جو یورپ کا پہلا آئین تھا، روس نے فوجیں بھیجیں اور پولینڈ کے لوگوں کو بے دردی سے دبا دیا۔ جب پولینڈ نے 1795 میں اپنی آزادی کی آخری نشانیاں کھو دیں اور 123 سال تک تقسیم رہا تو نسلی پولینڈیوں کو دو شعبوں میں امتیازی سلوک کا نشانہ بنایا گیا: پروشیائی اور بعد میں جرمن حکمرانی کے تحت جرمنائزیشن، اور امپیریل روس کے زیر قبضہ علاقوں میں روسیفیکیشن۔ روسی مورخ لیوڈمیلا گٹاگووا نے لکھا ہے کہ روسی قبضے کے تحت قطب ہونا اپنے آپ میں تقریبا مجرمانہ تھا۔ - "عملی طور پر تمام روسی حکومت، بیوروکریسی اور معاشرہ پولینڈیوں کے خلاف ایک ساتھ متحد ہو گئے تھے۔" - "افواہ پھیلانے والوں نے آبادی کو ایک حکم کے بارے میں مطلع کیا جو مبینہ طور پر قتل کرنے اور ان کی زمین چھیننے کے لیے دیا گیا تھا۔" پولینڈ کی ثقافت اور مذہب کو روسی سامراجی عزائم کے لیے خطرات کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ زارسٹ نیمسٹنکس نے انہیں پولینڈ کی سرزمین پر طاقت کے ذریعے دبا دیا۔ روسی پولینڈ مخالف مہم، جس میں پولینڈ کے امرا کی جائیداد ضبط کرنا شامل تھا، تعلیم، مذہب کے ساتھ ساتھ زبان کے شعبوں میں بھی چلائی گئی۔ روسیفیکیشن کی ایک تیز رفتار مہم میں پولینڈ کے اسکولوں اور یونیورسٹیوں کو بند کر دیا گیا۔ پولینڈ کے قتل عام اور بڑے پیمانے پر پولینڈیوں کو کٹورگا کیمپوں میں جلاوطن کرنے کے علاوہ، زار نکولس اول نے پولینڈ کی قیمت پر ایک قابض فوج قائم کی۔ یہ حقیقت کہ پولینڈ کے لوگ، روسیوں کے برعکس، بہت زیادہ رومن کیتھولک تھے، نے ان کے مذہبی ظلم و ستم کو تحریک دی۔ اس کے ساتھ ہی، پنسلاوسٹ نظریے کے ظہور کے ساتھ، روسی مصنفین نے پولینڈ کی قوم پر الزام لگایا کہ وہ آزادی حاصل کرنے کے مقصد سے اپنی مسلح کوششوں کی وجہ سے اپنے "سلاو خاندان" کو دھوکہ دے رہی ہے۔ پولینڈ کے خلاف دشمنی اس وقت روس کے بہت سے ادبی کاموں اور میڈیا میں موجود تھی۔ پشکن نے تین دیگر شاعروں کے ساتھ مل کر بغاوت کو کچلنے کا جشن منانے کے لیے "آن دی ٹیکنگ آف وارسا" کے نام سے ایک پمفلٹ شائع کیا۔ پولینڈ مخالف تحریروں کے جنون میں ان کی شراکت نظموں پر مشتمل تھی جس میں انہوں نے وارسا کے ہتھیار ڈالنے کو سامراجی روس کی ایک نئی "فتح" قرار دیا۔ پروشیا اور بعد میں جرمنی میں، پولینڈیوں کو مکانات بنانے سے منع کیا گیا تھا، اور ان کی جائیدادوں کو پروشیائی اور اس کے بعد کی جرمن حکومتوں کی مالی اعانت سے جبری خریداری کے لیے نشانہ بنایا گیا تھا۔ بسمارک نے قطبوں کو جانوروں (بھیڑیوں) کے طور پر بیان کیا کہ "اگر کوئی کر سکتا ہے تو گولی مار دیتا ہے" اور کئی سخت قوانین نافذ کیے جن کا مقصد روایتی طور پر پولینڈ کی زمینوں سے انہیں نکالنا تھا۔ پولینڈ کی زبان پر عوامی استعمال پر پابندی لگا دی گئی تھی، اور نسلی طور پر پولینڈ کے بچوں کو اسکول میں پولینڈ بولنے پر سزا دی گئی تھی۔ قطبوں کو زبردستی بے دخلی کی لہر کا نشانہ بنایا گیا (روگی پرسکی)۔ جرمن حکومت نے ان علاقوں میں نسلی جرمنوں کی آباد کاری کے لیے مالی اعانت اور حوصلہ افزائی کی جس کا مقصد ان کی جغرافیائی سیاسی جرمنی کاری تھا۔ پروشیائی لینڈ ٹیگ نے کیتھولک کے خلاف قوانین منظور کیے۔ پولینڈ کی آزادی کی لڑائی کے دوران پہلی جنگ عظیم کے اختتام کی طرف، امپیریل جرمنی نے کانگریس پولینڈ کے علاقوں پر قبضہ کرنے کی مزید کوششیں کیں، جس کا مقصد 30 لاکھ تک یہودی اور پولینڈ کے لوگوں کی نسلی صفائی کرنا تھا جس کے بعد نسلی جرمنوں کی آباد کاری کی ایک نئی لہر آنے والی تھی۔ اگست 1914 میں، جرمن شاہی فوج نے کالیز شہر کو تباہ کر دیا، اور اس کے دسیوں ہزار پولینڈ کے شہریوں کا پیچھا کیا۔ بین جنگ کا دور (1918-39) پہلی جنگ عظیم کے اختتام پر پولینڈ نے دوسری جمہوریہ کے طور پر اپنی آزادی دوبارہ حاصل کرنے کے بعد، پولینڈ کی نئی سرحدوں کا سوال اس کے سابق طویل مدتی قابضوں کی مرضی کے خلاف آسانی سے حل نہیں کیا جا سکتا تھا۔ متنازعہ علاقوں، خاص طور پر سیلیسیا میں قطبوں پر ظلم و ستم جاری رہا۔ امتیازی سلوک کی جرمن مہم نے سیلیسیا کی بغاوتوں میں اہم کردار ادا کیا، جہاں پولینڈ کے کارکنوں کو کھلے عام دھمکی دی گئی تھی کہ اگر انہوں نے اپر سیلیسیا کی رائے شماری میں پولینڈ کو ووٹ دیا تو وہ اپنی ملازمت اور پنشن کھو دیں گے۔ 1919 کی ورسیلز امن کانفرنس میں، برطانوی مورخ اور سیاست دان لیوس برنسٹین نیمیر، جنہوں نے برطانوی وفد کے حصے کے طور پر خدمات انجام دیں، کو برطانوی سیاسی شعبے اور نئے آزاد پولینڈ میں نئی آزاد پولینڈ کی ریاست کے سب سے بڑے دشمنوں میں سے ایک کے طور پر دیکھا گیا۔ نیمیر نے پولینڈ سے لوو شہر کو کرزون لائن "اے" نامی ورژن کے ساتھ الگ کرکے پہلے سے تجویز کردہ کرزون لائن میں ترمیم کی۔ اسے سوویت سفارتی نمائندوں کو قبولیت کے لیے بھیجا گیا تھا۔ کرزون لائن کے پہلے سمجھوتہ شدہ ورژن جس پر 1920 کی سپا کانفرنس میں بحث ہوئی تھی، کا نام بدل کر کرزون لائن "بی" رکھ دیا گیا۔ بین جنگ جرمنی کی سیاست میں پولینڈ مخالف جذبات بہت زیادہ تھے۔ امریکی مورخ گیرہارڈ وینبرگ نے مشاہدہ کیا کہ وایمار جمہوریہ میں بہت سے جرمنوں کے لیے، "پولینڈ ایک نفرت انگیز تھا"، قطبی "کاکروچ کی ایک مشرقی یورپی نسل" تھے، پولینڈ کو عام طور پر سیسنسٹاٹ (ایک موسم کے لیے ایک ریاست) کے طور پر بیان کیا جاتا تھا، اور جرمنوں نے مایوس کن گڑبڑ کی صورتحال کے لیے "پولینڈ کی معیشت" (پولینیشے ورٹشافٹ) کے جملے کا استعمال کیا۔ وینبرگ نے نوٹ کیا کہ 1920-30 کی دہائی میں، سرکردہ جرمن سیاست دانوں نے پولینڈ کو ایک جائز قوم کے طور پر قبول کرنے سے انکار کر دیا، اور اس کے بجائے پولینڈ کی تقسیم کی امید کی، شاید سوویت یونین کی مدد سے۔ برطانوی مورخ اے جے پی ٹیلر نے 1945 میں لکھا کہ قومی اشتراکیت ناگزیر تھی کیونکہ جرمن (وسطی اور) مشرقی یورپ کے لوگوں کے ساتھ مساوات کو مسترد کرنا چاہتے تھے جو 1918 کے بعد ان پر مجبور کیا گیا تھا۔ سوویت یونین میں اسٹالن کی عظیم دہشت گردی کے دوران، ایک بڑی نسلی صفائی کی کارروائی، جسے پولینڈ کے آپریشن کے نام سے جانا جاتا ہے، تقریبا 25 اگست 1937 سے 15 نومبر 1938 تک ہوئی۔ سوویت این کے وی ڈی آرکائیوز کے مطابق، پولینڈ کے ساتھ تعلقات کے الزام میں 111,091 پولینڈیوں اور لوگوں کو پھانسی دی گئی، اور کل 139,835 پولینڈ کے متاثرین کے لیے 28,744 کو گلاگ لیبر کیمپوں میں سزا سنائی گئی۔ یہ تعداد این کے وی ڈی دستاویزات کی تصدیق کے ساتھ، پورے یزووشچینا دور کے دوران سرکاری طور پر مظلوم افراد کا 10 فیصد ہے۔ مقدمہ چلانے والے پولینڈ کے خاندانوں پر سوویت مخالف سرگرمیوں کا الزام لگایا گیا۔ جرمنوں اور روسیوں سے باہر، لتھوانیائیوں نے بھی پولینڈ کے خلاف ایک بہت مضبوط نفرت پیدا کی، جزوی طور پر تاریخی شکایات کی وجہ سے۔ لتھوانیا کے لوگوں کے لیے، 1920 کی پولینڈ-لتھوانیائی جنگ، جس کی وجہ سے دارالحکومت ولنیئس پولینڈ کے ہاتھ میں تھا، نے پولینڈ مخالف جذبات کو مستحکم کیا۔ عملی طور پر بین جنگ کے دوران، لتھوانیا میں پولینڈ مخالف ہر جگہ موجود تھا، اور لتھوانیا میں پولینڈ کی اقلیت کو لتھوانیا کے حکام کی طرف سے بہت سخت جبر کا سامنا کرنا پڑا۔ لتھوانیا کو 1938 میں پولینڈ کے الٹی میٹم نے تعلقات کے قیام کا باعث بنا، لیکن یہ انتہائی مشکل رہا کیونکہ لتھوانیا نے پھر بھی ولنیئس کو پولینڈ کے حصے کے طور پر قبول کرنے سے انکار کر دیا۔ یوکرینی بھی ایک اور لوگ تھے جن میں پولینڈ کے خلاف سخت دشمنی تھی۔ 1919 کی پولینڈ-یوکرین جنگ کے نتیجے میں یوکرین فوجی طور پر اپاہج ہو گیا اور اگرچہ پولینڈ نے بولشویکوں کے خلاف حتمی تنازعہ میں یوکرین کی مدد کی، لیکن سوویتوں کے حتمی قبضے کو روکنے میں ناکام رہا۔ اس سے یوکرینی قوم پرستوں کی طرف سے پولینڈ کے خلاف دشمنی پیدا ہوئی، جس کے نتیجے میں یوکرینی قوم پرستوں کی تنظیم کا قیام عمل میں آیا اور پولینڈ میں یوکرینی مسئلے کا آغاز ہوا۔ 1930 کی دہائی کے بعد سے یوکرائن کے قوم پرستوں کے ذریعہ پولینڈ کے عہدیداروں کے قتل عام تیزی سے ہوتے گئے۔ پولینڈ پر حملہ اور دوسری جنگ عظیم کے نازی پروپیگنڈسٹوں نے پولینڈیوں کو قوم پرستوں کے طور پر دقیانوسی تصور کیا تاکہ جرمنوں کو متاثرین کے طور پر پیش کیا جا سکے اور پولینڈ پر حملے کا جواز پیش کیا جا سکے۔ گلی وٹز کا واقعہ ایک نازی جھوٹا جھنڈا تھا جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ جرمنی پولینڈ کے حملے کی زد میں تھا، اور برومبرگر بلوٹسنٹاگ اور دوسری جگہوں پر پولینڈیوں کے ہاتھوں جرمنوں کے قتل کو 58,000 تک بڑھا دیا گیا تاکہ پولینڈیوں کے خلاف جرمن نفرت کو بڑھایا جا سکے اور پولینڈ کے شہریوں کے قتل کا جواز پیش کیا جا سکے۔ اکتوبر 1939 میں، نازی جرمنی کی پروپیگنڈا وزارت کی ہدایت نامہ No.1306 میں کہا گیا: "یہ جرمن دودھ کی نوکرانی کے لیے بھی واضح کیا جانا چاہیے کہ پولینڈیت غیر انسانیت کے برابر ہے۔ قطبی، یہودی اور خانہ بدوش ایک ہی کمتر سطح پر ہیں۔ اسے وقتا فوقتا موجودہ تصورات جیسے 'پولینڈ کی معیشت'، 'پولینڈ کی بربادی' وغیرہ کی شکل میں گھر لایا جانا چاہیے، جب تک کہ جرمنی میں ہر کوئی، چاہے وہ کھیت کا مزدور ہو یا دانشور، ہر قطب کو کیڑے کے طور پر نہ دیکھے۔ مورخ کرول کارسکی لکھتے ہیں کہ دوسری جنگ عظیم سے پہلے سوویت حکام نے قطبوں کے خلاف بدنامی کی مہم چلائی تھی اور اسٹالن کو پولونوفوبی قرار دیا تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران قطبین بے مثال پیمانے پر نسلی صفائی کا موضوع بن گئے، جن میں شامل ہیں: جنرل گورنمنٹ میں نازی جرمن نسل کشی، سوویت پھانسیوں اور کریسی سے سائبیریا کو بڑے پیمانے پر ملک بدری کے ساتھ ساتھ وولھینیا میں قطبوں کا قتل عام، یوکرائن کے قوم پرستوں کے ذریعہ آج کے مغربی یوکرین میں نسلی صفائی کی مہم۔ 1939-1940 میں انٹیلیجنزاکشن کی کارروائیوں میں قتل ہونے والے 100,000 افراد میں سے تقریبا 61,000 پولینڈ کے دانشوروں کے تھے۔ پولینڈ کے لاکھوں شہری، پولینڈ کے نسلی اور یہودی، آشوٹز جیسے جرمن حراستی کیمپوں میں مارے گئے۔ سوویت "گلگس" اور سیاسی جیلوں میں نامعلوم تعداد میں ہلاک ہوئے۔ متعصبانہ سرگرمیوں کے خلاف انتقامی کارروائیاں سفاکانہ تھیں۔ ایک موقع پر ایک جرمن افسر اور دو جرمن عہدیداروں کی موت کے انتقامی کارروائی میں 1,200 پولینڈیوں کو قتل کر دیا گیا۔ اگست 2009 میں پولینڈ کے انسٹی ٹیوٹ آف نیشنل ریممبرنس (آئی پی این) کے محققین نے پولینڈ کے مرنے والوں (بشمول پولینڈ کے یہودی) کا تخمینہ 5.47 اور 5.67 ملین (جرمن کارروائیوں کی وجہ سے) اور 150,000 (سوویت کی وجہ سے) کے درمیان لگایا، یا مجموعی طور پر 5.62 اور 5.82 ملین کے قریب۔ دوسری جنگ عظیم میں پولینڈ پر ان کے 1939 کے حملے کے بعد سوویت پالیسی بے رحم تھی، اور بعض اوقات نازیوں کے ساتھ مربوط تھی (دیکھیں: گیسٹاپو-این کے وی ڈی کانفرنسز)۔ نسلی صفائی کے عناصر میں کاٹین قتل عام اور دیگر مقامات پر پولینڈ کے جنگی قیدیوں کی سوویت اجتماعی پھانسی، اور دانشوروں، ماہرین تعلیم، پادریوں اور یہودی قطبوں سمیت 15 لاکھ تک پولینڈ کے شہریوں کو سائبیریا میں جبری مشقت کے کیمپوں میں جلاوطن کرنا شامل تھا۔ جرمن اور سوویت جنگ کے پروپیگنڈے میں، پولینڈیوں کا مذاق اڑایا گیا کہ وہ جنگ لڑنے میں اپنی فوجی تکنیکوں کے لیے نااہل تھے۔ نازی جعلی نیوزریلز اور جعلی فرضی دستاویزات نے دعوی کیا کہ پولینڈ کے گھڑ سواروں نے 1939 میں جرمن ٹینکوں پر "بہادری لیکن بے سود" حملہ کیا، اور یہ کہ جنگ کے افتتاحی دن پولینڈ کی فضائیہ کا زمین پر خاتمہ کر دیا گیا۔ دونوں میں سے کوئی بھی کہانی سچ نہیں تھی (دیکھیں: پولینڈ کی ستمبر مہم کے افسانے)۔ جرمن پروپیگنڈے نے اپنی 1941 کی ریل میں پولینڈ کے گھڑسوار فوج پر حملہ کیا جسے "گیشواڈر لٹزو" کہا جاتا ہے۔ یوکرینی اور لتھوانیائی قوم پرستوں نے بڑھتی ہوئی نسلی علیحدگی کو پولونیت کے خلاف بھڑکانے کے لیے استعمال کیا۔ اسٹیپن بانڈیرا (جسے بینڈرووائٹس بھی کہا جاتا ہے) کے پیروکاروں نے 1943 میں وولھینیا میں قطبوں پر نسل کشی کا ارتکاب کیا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران لتھوانیائی افواج کا اکثر پولینڈ کی افواج کے ساتھ تصادم ہوتا تھا، اور نازیوں کی حمایت سے پولینڈ پر قتل عام کیا۔ برنارڈ مونٹگمری اکثر اپنی کارروائیوں کی ناکامی کا الزام، جیسے کہ آپریشن مارکیٹ گارڈن، اپنی کمان کے تحت پولینڈ کے فوجیوں پر لگاتے تھے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران سوویت یونین کے ساتھ پولینڈ کے تعلقات پیچیدہ تھے۔ اہم مغربی اتحادیوں، ریاستہائے متحدہ امریکہ اور برطانیہ نے جرمنی کو شکست دینے میں سوویت یونین کی اہمیت کو اس حد تک سمجھا کہ سوویت پروپیگنڈے کی مذمت کرنے سے انکار کر دیا جس نے ان کے پولینڈ کے اتحادی کو بدنام کیا۔ مغربی اتحادی یہاں تک کہ کتین میں سوویت قتل عام کو چھپانے میں مدد کرنے کے لیے بھی تیار تھے۔ پولینڈ کے مزاحمتی گروپ زیگوٹا کی کیتھولک شریک بانی زوفیا کوسکزاکا، جس نے یہودیوں کو بچانے کے لیے جرمن سزائے موت کا خطرہ مول لیا تھا، اور جسے خود آشوٹز بھیجا گیا تھا، نے یہودیوں کو قطبوں سے نفرت کرنے والے کے طور پر دقیانوسی تصورات پیش کیے یہاں تک کہ اس نے پولینڈیوں کو جو ہولوکاسٹ کے سامنے خاموش رہے، اس کی پیچیدگی کے طور پر نمایاں کیا: جوزف اسٹالن کے تحت جنگ کے بعد، پولینڈ کے زیر زمین ہزاروں فوجی جیسے۔ ہوم آرمی (آرمیا کرجووا) اور مغربی اتحادیوں کے ساتھ خدمات انجام دینے والے پولینڈ کی مسلح افواج کے واپس آنے والے سابق فوجیوں کو سوویت این کے وی ڈی ایجنٹوں نے قید کر دیا، تشدد کا نشانہ بنایا (دیکھیں: ڈبلیو پیلکی، Î. سیپلیسکی) اور ماسکو، سوویت یونین میں سولہ کے بدنام زمانہ مقدمے کی سماعت جیسے مراحل کے بعد قتل کر دیا گیا۔ اسی طرح کی قسمت "لعنت زدہ سپاہیوں" کا انتظار کر رہی تھی۔ پولینڈ کی ہوم آرمی کے کم از کم 40,000 ارکان کو روس جلاوطن کر دیا گیا۔ 1945 کے بعد برطانیہ میں، برطانوی عوام نے پولینڈ کے ان فوجیوں کو قبول کیا جنہوں نے برطانیہ میں رہنے کے اپنے فیصلے میں کمیونسٹ حکومت کے زیر اقتدار پولینڈ واپس نہ جانے کا انتخاب کیا۔ برطانیہ میں مقیم قطبوں نے جنگ کے دوران برطانوی کمان کے تحت خدمات انجام دیں، لیکن جیسے ہی سوویتوں نے مشرقی محاذ پر فائدہ اٹھانا شروع کیا رائے عامہ اور حکومت دونوں تیزی سے سوویت کے حامی بن گئے۔ برطانیہ میں قطبوں نے پیٹر ڈی اسٹیچورا کے ذریعے خیانت سے لے کر اتحاد تک ؛ روٹلیج، 200 صفحات، صفحہ 50، سوویت یونین کے سوشلسٹ حامیوں نے قطبوں کو "جنگجو"، "سام دشمن" اور "فاشسٹ" بنا دیا۔ جنگ کے بعد، ٹریڈ یونینوں اور لیبر پارٹی نے عوام میں اس خوف پر کھیل کھیلا کہ پولینڈ مخالف جذبات کو بھڑکانے کے لیے کافی ملازمتیں، خوراک اور رہائش موجود نہیں ہے۔ یہ افسانہ کہ پولینڈ نسلی جرمنوں کے خلاف نسل کشی کر رہا تھا، 1940 میں جرمن قوم پرست مصنف نے "خونی اتوار" کے واقعات کو سجاتے ہوئے ایجاد کیا تھا۔ 1961 میں جرمنی میں امریکی تاریخی مصنف اور ہولوکاسٹ سے انکار کرنے والے ڈیوڈ ہوگن کی ڈیر ایرزوونگنے کریگ (جبری جنگ) کے عنوان سے ایک کتاب شائع ہوئی، جس میں دلیل دی گئی کہ جرمنی نے 1939 میں پولینڈ کے خلاف جارحیت کا ارتکاب نہیں کیا تھا، بلکہ وہ ریخ کے خلاف اینگلو-پولینڈ کی سازش کا شکار ہوا تھا۔ مبصرین نے اکثر نوٹ کیا ہے کہ ایسا لگتا ہے کہ ہوگن کو قطبوں کے ساتھ جنونی دشمنی ہے۔ ان کے دعووں میں یہ بھی شامل تھا کہ پولینڈ کی حکومت نے پولینڈ کی جرمن اقلیت کے ساتھ ایڈولف ہٹلر کے تحت جرمن حکومت کے یہودی اقلیت کے ساتھ سلوک سے کہیں زیادہ بدتر سلوک کیا۔ 1964 میں اس وقت کافی تنازعہ پیدا ہوا جب دو جرمن دائیں بازو کے انتہا پسند گروہوں نے ہوگن انعامات سے نوازا۔ 1980 کی دہائی میں، جرمن فلسفی اور مورخ ارنسٹ نولٹے نے دعوی کیا کہ 1939 میں پولینڈ اپنی نسلی جرمن اقلیت کے خلاف نسل کشی کی مہم میں مصروف تھا، اور اس نے سختی سے اشارہ کیا ہے کہ 1939 میں جرمن حملہ، اور دوسری جنگ عظیم کے دوران پولینڈ میں اس کے بعد ہونے والے تمام جرمن مظالم بنیادی طور پر انتقامی کارروائیوں کو جائز قرار دیتے ہیں۔ ناقدین، جیسے کہ برطانوی مورخ رچرڈ جے ایونز نے نولٹے پر حقائق کو مسخ کرنے کا الزام لگایا ہے، اور دلیل دی ہے کہ پولینڈ کسی بھی طرح سے اپنی جرمن اقلیت کے خلاف نسل کشی کا ارتکاب نہیں کر رہا تھا۔ 1980 کی دہائی میں سوویت کے زیر اقتدار مشرقی بلاک کی سیاسی تبدیلی کے دوران، مشرقی جرمنی میں سولڈارنوش کے خلاف روایتی جرمن پولینڈ مخالف احساس کا ایک بار پھر کھل کر استحصال کیا گیا۔ یہ حربہ خاص طور پر "پولینڈ کے لطیفوں" کے احیاء میں واضح ہو گیا تھا، جن میں سے کچھ نے سامعین کو نازیوں کے دور میں اس طرح کے لطیفوں کے پھیلاؤ کی یاد دلائی تھی۔ "پولینڈ کے موت کے کیمپ" کا تنازعہ پولینڈ کے خلاف جارحانہ تاثرات کو متعدد غیر پولینڈ کے میڈیا سے منسوب کیا جاتا ہے۔ سب سے نمایاں مغربی نیوز میڈیا کی طرف سے "پولینڈ کے موت کے کیمپوں" اور "پولینڈ کے حراستی کیمپوں" کا مسلسل حوالہ ہے۔ یہ جملے زیر قبضہ پولینڈ میں نازی جرمنی کے زیر انتظام حراستی کیمپوں کے نیٹ ورک کا حوالہ دیتے ہیں تاکہ "حتمی حل" کو آسان بنایا جا سکے، لیکن الفاظ سے پتہ چلتا ہے کہ پولینڈ کے لوگ اس میں ملوث ہو سکتے ہیں۔ آشوٹز-برکیناؤ میوزیم، مئی 1999۔ پولینڈ کی وزارت خارجہ کے ساتھ ساتھ دنیا بھر میں پولینڈ کی تنظیموں اور 1989 سے تمام پولینڈ کی حکومتوں نے اس طرح کے تاثرات کے استعمال کی مذمت کرتے ہوئے کہا کہ وہ کیمپوں کے لیے پولینڈ کی ذمہ داری تجویز کرتے ہیں۔ امریکی یہودی کمیٹی نے اپنی 30 جنوری 2005 کی پریس ریلیز میں کہا: "یہ محض لفظی معاملہ نہیں ہے۔ تاریخی سالمیت اور درستگی توازن میں لٹکتی ہے۔ دوسری جنگ عظیم میں پولینڈ کے کردار کی کوئی بھی غلط بیانی، چاہے وہ جان بوجھ کر ہو یا حادثاتی، انتہائی افسوسناک ہوگی اور اس لیے اسے بلا چیلنج نہیں چھوڑنا چاہیے۔ " پولینڈ-یہودی تعلقات میں ایک دقیانوسی تصور ہے کہ یہودی پولینڈ مخالف ہیں۔ کارڈینل جوزف گلیمپ نے 26 اگست 1989 کو دی گئی اپنی متنازعہ اور بڑے پیمانے پر تنقید کی تقریر میں (اور 1991 میں واپس لے لیا گیا) دلیل دی کہ سام دشمنی کے پھوٹ پڑنا "یہودی مخالف پولونزم کے خلاف قومی دفاع کی جائز شکل" ہے۔ انہوں نے "بہت سے ممالک میں ماس میڈیا پر زبردست طاقت رکھنے والے" یہودیوں سے کہا کہ وہ اپنے پولونیت مخالف ہونے پر لگام لگائیں کیونکہ "اگر پولونیت مخالف نہیں ہوگا تو ہمارے درمیان اس طرح کی سام دشمنی نہیں ہوگی"۔ اسی سال نومبر میں، اسرائیلی وزیر اعظم یٹزاک شمیر نے کہا کہ پولینڈ کے لوگ "اپنی ماں کے دودھ کے ساتھ (سام دشمنی) پیتے ہیں"۔ پولینڈ کے وزیر اعظم تادیوز مزوویکی نے کہا کہ "یہ مکمل بیانات سب سے زیادہ تباہ کن اقدامات ہیں جن کا تصور کیا جا سکتا ہے"، اور یہ کہ وہ پولینڈ-یہودی مفاہمت کے خواہاں لوگوں کو "ناقابل تلافی نقصان پہنچاتے ہیں"۔ ایڈم مچنیک نے دی نیو یارک ٹائمز کے لیے لکھا کہ "تقریبا تمام پولینڈ کے لوگ اس الزام کا سامنا کرنے پر بہت شدید ردعمل ظاہر کرتے ہیں کہ پولینڈ کے لوگ 'اپنی ماؤں کے دودھ سے' سام دشمنی کا شکار ہوتے ہیں۔" مچنیک کے مطابق اس طرح کے زبانی حملوں کی تشریح سام دشمن لوگ "بین الاقوامی پولینڈ مخالف یہودی سازش کا ثبوت" کے طور پر کرتے ہیں۔ پولینڈیوں اور یہودیوں کے بارے میں دوبارہ سوچنے میں، رابرٹ چیری اور اناماریا اورلا بوکوسکا نے کہا کہ پولونیت مخالف اور سام دشمنی "ہمارے اپنے وقت میں عجیب و غریب طور پر جڑی ہوئی ہے۔ ہم دوسرے کا مقابلہ کیے بغیر ایک کا مقابلہ نہیں کر سکتے۔ " کہا جاتا ہے کہ "اینٹی پولونزم" کی اصطلاح سیاسی جماعتوں جیسے لیگ آف پولینڈ فیملیز (لیگ آف پولینڈ فیملیز) یا ناکارہ جمہوریہ پولینڈ کے سیلف ڈیفنس (پولینڈ) اور ایسوسی ایشن اگینسٹ اینٹی پولونزم جیسی تنظیموں کے ذریعے انتخابی مہم کے مقاصد کے لیے استعمال کی گئی ہے جس کی قیادت پولینڈ کی نیشنل پارٹی کے رہنما اور سابق صدارتی امیدوار لیسزیک بوبل کر رہے ہیں۔ بوبل کو پولینڈ کے دس دانشوروں کے ایک گروپ نے عدالت میں پیش کیا جنہوں نے "عوامی بھلائی کی خلاف ورزی" کرنے پر اس کے خلاف مقدمہ دائر کیا۔ دستخط کرنے والوں میں سابق وزیر خارجہ واڈیساؤ بارٹوسزوسکی اور فلمساز کازیمیرز کٹز شامل تھے۔ پولینڈ کی تاریخ دان جوانا مشلک کے مطابق، یہ اصطلاح پولینڈ میں خود تنقید کرنے والے دانشوروں کے خلاف دلیل کے طور پر بھی استعمال ہوتی ہے جو پولینڈ-یہودی تعلقات پر بحث کرتے ہیں، اور ان پر "پولینڈ مخالف موقف اور مفادات" کا الزام لگاتے ہیں۔ مثال کے طور پر، مورخ جان ٹی گروس پر پولینڈ مخالف ہونے کا الزام لگایا گیا ہے جب اس نے جدوابن پوگرم جیسے جرائم کے بارے میں لکھا تھا۔ ان کے خیال میں، یہ الزام "ان دلائل تک محدود نہیں ہے جنہیں معروضی طور پر پولینڈ مخالف کے طور پر درجہ بند کیا جا سکتا ہے-جیسے کہ پولینڈ کو نازیوں کے برابر کرنا-بلکہ اجتماعی ماضی کی کسی بھی تنقیدی تحقیقات پر لاگو ہوتا ہے۔ مزید برآں، پولونیت مخالف کو سام دشمنی کے برابر قرار دیا گیا ہے۔ " وارسا بغاوت کی 1994 کی سالگرہ کے موقع پر، پولینڈ کی گزٹا وائبرزا کے صحافی، مائیکل سیچی نے 1943 کی یادداشتوں کے مجموعے کا جائزہ لکھا جس کا عنوان سیزی جا جیستم مورڈرکا؟ تھا۔ (کیا میں قاتل ہوں؟) اوٹوک سے تعلق رکھنے والے یہودی یہودی بستی کے پولیس اہلکار اور "کروبری II بٹالین" کے رکن کیل پیریچوڈنک نے الزام لگایا (جیسا کہ سنا ہے) کہ 1944 کی بغاوت کے دوران پولینڈ کے باغیوں کے ایک گروہ نے تقریبا 40 یہودیوں کو ہلاک کر دیا تھا۔ کتاب کے برعکس (بعد میں حقیقت پسندانہ اصلاحات کے ساتھ دوبارہ شائع کیا گیا)، سیچی کے اصل جائزے نے احتجاج کا اظہار کیا، جبکہ ان کے مضمون کے منتخب ٹکڑوں کی تصدیق تین پولینڈ کے مورخین نے کی۔ پروفیسر ٹامس سٹرزیمبوز نے سیچی پر 'ایک الگ قسم کی نسل پرستی' پر عمل کرنے کا الزام لگایا، اور گزٹا وائبرزا کے ایڈیٹر ایڈم مچنیک پر الزام لگایا کہ وہ 'رواداری کی ایک ایسی نوع کو فروغ دے رہے ہیں جو سام دشمنی کے بالکل عدم برداشت کا شکار ہے لیکن پھر بھی پولونیت مخالف اور ہم جنس پرستی کو مکمل طور پر فطری چیز سمجھتے ہیں'۔ مچنیک نے اس تنازعہ کا جواب دیتے ہوئے اے کے کی بہادری کی تعریف کرتے ہوئے پوچھا: "کیا یہ پولینڈ کے لوگوں پر حملہ ہے جب ماضی کو سچائی کی تلاش کے لیے تلاش کیا جا رہا ہے؟"۔ بعد میں چیچی نے اپنے مضمون کے لہجے کے لیے معافی مانگی۔ پولینڈ کے مورخ ایڈم لیسزینسکی کا کہنا ہے کہ "سام دشمنی نسل پرستانہ یا مذہبی بنیادوں کے ساتھ ایک وسیع نظریہ ہے جو ہولوکاسٹ کا باعث بنا۔ "اینٹی پولونزم" پولینڈ کے خلاف ایک عام نفرت ہے۔ " "پولینڈ کے لطیفے" "پولینڈ کے لطیفے" "مشروط لطیفوں کے ایک زمرے سے تعلق رکھتے ہیں، جس کا مطلب ہے کہ ان کی سمجھ بوجھ کے لیے یہ جاننا ضروری ہے کہ پولینڈ کا مذاق کیا ہے۔" مشروط لطیفے سامعین کی جذباتی ترجیح پر منحصر ہوتے ہیں-ان کی پسند اور ناپسند پر۔ اگرچہ ان لطیفوں کو بہت سے لوگ سمجھ سکتے ہیں، لیکن ان کی کامیابی مکمل طور پر سننے والے کے منفی مزاج پر منحصر ہوتی ہے۔ غالبا جنگ زدہ یورپ سے فرار ہونے والے جرمن بے گھر افراد کے پہلے پولینڈ کے لطیفے 1940 کی دہائی کے آخر میں امریکہ لائے گئے تھے۔ ان لطیفوں کو جرمن نیشنل سوشلسٹ پروپیگنڈے کے ذریعے پھیلائے گئے نسلی گالیوں سے تقویت ملی، جس نے نازیوں کے پولینڈیوں کے قتل کو "ڈریک"-گندا، احمقانہ اور کمتر پیش کر کے جواز پیش کرنے کی کوشش کی۔ یہ بھی ممکن ہے کہ جرمنی کے کچھ ابتدائی امریکی پولاک لطیفے اصل میں دوسری جنگ عظیم سے پہلے سیلیسیا جیسے متنازعہ سرحدی علاقوں میں بتائے گئے تھے۔ اس بات پر بحث جاری ہے کہ آیا جرمن تارکین وطن کی طرف سے وسکونسن جیسی ریاستوں میں لائے گئے ابتدائی "پولینڈ کے لطیفوں" کا براہ راست تعلق 1960 کی دہائی کے اوائل کے امریکی لطیفوں کی لہر سے ہے۔ برطانوی مصنف کرسٹی ڈیوس نے دی میرتھ آف نیشنز میں "اس موضوع پر سابقہ اسکالرشپ پر اشتعال انگیز تنقید" کی ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ "پولینڈ کے لطیفے" نازی جرمنی میں نہیں بلکہ بہت پہلے شروع ہوئے تھے، کیونکہ علاقائی لطیفوں کی نشوونما "انیسویں صدی تک پہنچنے والے سماجی طبقے کے اختلافات" میں جڑی ہوئی تھی۔ ڈیوس کے مطابق، پولینڈ کے لطیفوں کے امریکی ورژن ایک غیر متعلقہ "خالصتا امریکی رجحان" ہیں اور "پولینڈ کے لیے جرمنوں کی تاریخی پرانی دنیا کی نفرتوں" کا اظہار نہیں کرتے ہیں۔ تاہم، 1960 اور 1970 کی دہائیوں میں ہالی ووڈ نے پرانے نازی پروپیگنڈے سے قطبوں کے بارے میں غیر انسانی ذہانت کے لطیفے درآمد کیے۔ " کئی دہائیوں سے، پولینڈ کے امریکی توہین آمیز لطیفوں کا موضوع رہے ہیں جو تارکین وطن مخالف دقیانوسی تصورات سے پیدا ہوئے تھے جو 1920 کی دہائی سے پہلے امریکہ میں تیار ہوئے تھے۔ پولینڈ کی تقسیم کے دوران، پولینڈ کے تارکین وطن گھر پر بڑے پیمانے پر ظلم و ستم سے فرار ہو کر کافی تعداد میں امریکہ آئے۔ وہ صرف وہی ملازمتیں لے رہے تھے جو ان کے لیے دستیاب تھیں، جن میں عام طور پر جسمانی مشقت کی ضرورت ہوتی تھی۔ وہی نسلی اور ملازمت سے متعلق دقیانوسی تصورات برقرار رہے یہاں تک کہ جب 20 ویں صدی کے وسط میں پولینڈ کے امریکیوں نے متوسط طبقے میں شمولیت اختیار کی۔ "مسلسل طنز، جو اکثر عوامی طور پر ماس میڈیا کے ذریعے پھیلایا جاتا ہے، شناخت کے سنگین بحران، ناکافی کا احساس، اور بہت سے پولینڈ کے امریکیوں کے لیے خود اعتمادی کی کمی کا سبب بنا۔" سرد جنگ کی کمیونزم کے تحت پولینڈ کے لوگوں کی حالت زار کے باوجود، پولینڈ کے امریکیوں کے بارے میں منفی دقیانوسی تصورات برقرار رہے۔ 1960 کی دہائی کے آخر سے، پولینڈ کی امریکی تنظیموں نے پولینڈ کے لوگوں کے منفی دقیانوسی تصورات کو چیلنج کرنے کی مسلسل کوشش کی ہے جو کبھی امریکی میڈیا میں رائج تھے۔ پولینڈ کی امریکن گارڈین سوسائٹی نے استدلال کیا ہے کہ این بی سی-ٹی وی نے قطبوں کو بدنام کرنے کے لیے تکراری بڑے جھوٹ کی تکنیک کا استعمال کرتے ہوئے قطبوں کے بارے میں غیر انسانی انٹیلی جنس لطیفے (جو کہ پہلے کے سادہ تارکین وطن مخالف لطیفوں سے بھی بدتر تھے) متعارف کرانے اور آگے بڑھانے کے لیے ٹی وی کی زبردست طاقت کا استعمال کیا۔ ڈیوڈ ایوس کے "پولینڈ جوک" نامی ڈرامے کے نتیجے میں امریکہ میں پولونیا کی طرف سے متعدد شکایات موصول ہوئی ہیں۔ 1970 کی دہائی میں سنے گئے "پولینڈ کے لطیفے" خاص طور پر ناگوار تھے، اس قدر کہ پولینڈ کی وزارت خارجہ نے اس بارے میں امریکی محکمہ خارجہ سے رابطہ کیا، تاہم ناکام رہا۔ کارڈینل کرول ووجٹیلا کے پوپ منتخب ہونے کے بعد ہی سنڈروم کم ہوا، اور پولینڈ کے لطیفے گزر گئے۔ آہستہ آہستہ، امریکیوں نے اگلی دہائیوں میں اپنے پولینڈ کے پڑوسیوں کے بارے میں زیادہ مثبت امیج تیار کیا ہے۔ 2014 میں، ایک جرمن اسپیکر نے یورپی ایکواٹکس چیمپئن شپ کے دوران مذاق کیا کہ پولینڈ کی ٹیم "ہماری کاروں" میں گھر واپس آئے گی۔ آج برطانیہ 2004 میں یورپی یونین کی توسیع کے بعد سے، جہاں دس نئے ممالک آج تک کی واحد سب سے بڑی توسیع میں شامل ہوئے (قبرص، جمہوریہ چیک، ایسٹونیا، ہنگری، لٹویا، لتھوانیا، مالٹا، پولینڈ، سلوواکیہ اور سلووینیا)، برطانیہ نے پولینڈ سے بڑے پیمانے پر امیگریشن کا تجربہ کیا ہے (برطانیہ میں پولینڈ دیکھیں)۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ 2004 کے بعد سے پولینڈ کی برطانوی برادری کا حجم دوگنا ہو گیا ہے۔ پولینڈ نے اب 2015 میں ہندوستان کو پیچھے چھوڑتے ہوئے سب سے بڑا غیر ملکی نژاد ملک بن گیا ہے (831,000 پولینڈ سے 795,000 ہندوستانی نژاد افراد)۔ برطانیہ میں پولینڈ مخالف جذبات کا تعلق اکثر امیگریشن کے مسئلے سے ہوتا ہے۔ پولینڈ کے تارکین وطن کے خلاف پولینڈ مخالف جذبات اور دشمنی کی کچھ مثالیں سامنے آئی ہیں۔ انتہائی دائیں بازو کی برطانوی نیشنل پارٹی نے (وسطی اور) مشرقی یورپ سے امیگریشن کو روکنے اور قطبوں کو ملک بدر کرنے کی دلیل دی۔ اینڈریو نورفولک، دی ٹائمز، 23 اپریل 2007 2007 میں، لندن میں رہنے والے پولینڈ کے لوگوں نے 2004 میں 28 کے مقابلے میں، ان کے خلاف 42 نسلی طور پر حوصلہ افزا حملوں کی اطلاع دی۔ خود پولینڈ سے تعلق رکھنے والے کنزرویٹو رکن پارلیمنٹ ڈینیئل کاچنسکی نے کہا کہ پولینڈ کے خلاف تشدد میں اضافہ جزوی طور پر "بی بی سی کی میڈیا کوریج کا نتیجہ ہے" جس کے رپورٹرز "دوسرے ممالک سے متنازعہ امیگریشن کا حوالہ دینے کی جرات نہیں کریں گے"۔ کاؤچنسکی نے ہاؤس آف کامنز میں بی بی سی پر تنقید کی کہ "پولینڈ کی کمیونٹی کو بلی کے پنجے کے طور پر استعمال کرتے ہوئے بڑے پیمانے پر، بلا روک ٹوک امیگریشن کے کانٹے دار مسئلے سے نمٹنے کی کوشش کی" صرف اس وجہ سے کہ پولینڈ کے خلاف "ایسا کرنا سیاسی طور پر درست ہے"۔ 2009 میں، برطانیہ میں فیڈریشن آف پولز اور لندن میں پولینڈ کے سفارت خانے نے باربرا ٹوگ-ایریکنسکا کے ساتھ ڈیلی میل میں خبروں کے مضامین کے بارے میں متعدد رسمی شکایات اٹھائیں-جن میں پریس شکایات کمیشن بھی شامل ہے، جس کے بارے میں فیڈریشن نے دعوی کیا کہ "پولینڈ مخالف جذبات کو ظاہر کرتا ہے"۔ اخبار نے اس بات کی تردید کی کہ یہ اس کا ارادہ تھا، اور پی سی سی نے parties.The گارڈین کے درمیان ایک تصفیہ کیا جو کئی دیگر تنازعات کے لیے مشہور ہے۔ 14 اکتوبر 2009 کو، نازی شکاری افریم زروف نے الزام لگایا کہ: "آزادی اور جمہوریت کی طرف منتقلی کے بعد سے دوسری جنگ عظیم کے بیانیے کو مسخ کیا گیا ہے تاکہ اسے ان کے رائے دہندگان کے لیے زیادہ قابل اطمینان بنایا جا سکے اور ہولوکاسٹ کے جرائم میں مقامی ساتھیوں کے کردار کو کم سے کم کیا جا سکے۔" 20 اکتوبر 2009 کو، دی گارڈین کے جوناتھن فریڈ لینڈ نے کہا: "ہمارا مقصد یورپی یونین کے نئے اراکین کے ساتھ دوستانہ ہونا ہے۔ لیکن حقیقت یہ ہے کہ ان میں سے کئی "ابھرتی ہوئی جمہوریتیں" انتہائی قوم پرست سیاست کے برانڈ کی طرف لوٹ گئی ہیں جو مغربی یورپ میں زیادہ تر ووٹروں کو پسپا کر دے گی۔ یہ پولینڈ میں موجود ہے۔ " مذکورہ بالا مضامین کے جواب میں، ٹموتھی گارٹن ایش نے 23 دسمبر کو اسی مقالے میں لکھا: "میرے تجربے میں، پولینڈ کا کیتھولک ازم، قوم پرستی اور سام دشمنی کے ساتھ خودکار مساوات-اور پھر ہولوکاسٹ سے وابستگی کے ذریعے جرم کی طرف پھسلنا-اب بھی وسیع ہے۔ یہ اجتماعی دقیانوسی تصور تاریخی ریکارڈ کے ساتھ انصاف نہیں کرتا ہے۔ " اس کے علاوہ 2008 میں پولینڈ کے سفیر نے دی ٹائمز کے بارے میں پریس شکایات کمیشن کو ایک سرکاری احتجاج بھیجا۔ 26 جولائی 2008 کو، جائلز کورین نے پولینڈ کے تارکین وطن کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہونے والی نسلی گالیاں 'پولاک' کے ساتھ ایک تبصرہ شائع کیا۔ انہوں نے پولینڈ پر ہولوکاسٹ کی 60 لاکھ یہودی اموات میں ملوث ہونے کا الزام لگایا، جس سے نہ صرف دی ٹائمز کو شکایت کا ایک سرکاری خط موصول ہوا، بلکہ برطانوی پارلیمنٹ میں ابتدائی دن کی تحریک بھی پیش کی گئی، جس کے بعد دی اکنامسٹ میں ایک ادارتی مضمون شائع ہوا۔ سفیر، ٹوگ-ایریکنسکا نے وضاحت کی کہ مضمون "کسی بھی بنیادی تاریخی یا جغرافیائی علم کی طرف سے غیر مصدقہ تھا"، اور یہ کہ کورین کے "جارحانہ ریمارکس" اور "توہین" کی طرف سے "پولینڈ-یہودی تعلقات کے مسئلے کو غیر منصفانہ اور گہرائی سے غلط ثابت کیا گیا ہے"۔ کورین نے دی جیوش کرانیکل کو یہ کہہ کر رد عمل ظاہر کیا: "پولینڈیوں کو بھاڑ میں کرو"۔ یہ مقدمہ انسانی حقوق کی یورپی عدالت کو بھیج دیا گیا ہے۔ تاہم، یہ مقدمہ ناکام رہا کیونکہ پولینڈیوں کو نسلی اقلیت کے طور پر درجہ بند نہیں کیا گیا ہے۔ دی جیوش کرانیکل کے ایڈیٹر، اسٹیفن پولارڈ نے 6 اگست 2009 کو تبصرہ کیا: "سام دشمنی سے زیادہ قابل نفرت کچھ چیزیں ہیں، لیکن ان میں سے ایک یہ ہے: سیاسی فائدے کے لیے سام دشمنی کے جھوٹے الزام کا استعمال کرنا۔" 6 اکتوبر 2009 کو، اسٹیفن فرائی کا انٹرویو جان سنو نے چینل 4 نیوز پر اس وقت کے کنزرویٹو پارٹی کے رہنما ڈیوڈ کیمرون کو لکھے گئے ایک خط کے دستخط کنندہ کے طور پر کیا تھا جس میں یورپی پارلیمنٹ میں دائیں بازو کی پولینڈ کی لا اینڈ جسٹس پارٹی کے ساتھ پارٹی کے تعلقات کے بارے میں تشویش کا اظہار کیا گیا تھا۔ انٹرویو کے دوران، فرائی نے کہا: "پولینڈ میں دائیں بازو کے کیتھولک مذہب کی ایک تاریخ رہی ہے، آئیے اس کا سامنا کریں، جو ہم میں سے ان لوگوں کے لیے انتہائی پریشان کن رہی ہے جو تھوڑی سی تاریخ جانتے ہیں، اور یاد رکھتے ہیں کہ آشوٹز سرحد کے کس طرف تھا۔" اس تبصرے نے لندن میں پولینڈ کے سفارت خانے کی شکایت کے ساتھ ساتھ دی اکنامسٹ کے اداریے اور برطانوی یہودی مورخ ڈیوڈ سیسرانی کی تنقید کو جنم دیا۔ اس کے بعد سے فرائی نے اپنے ذاتی بلاگ پر معافی نامہ پوسٹ کیا، جس میں انہوں نے کہا: "یہ ایک فضول، سستا اور جارحانہ تبصرہ تھا جس پر مجھے تب سے پچھتاوا ہو رہا ہے۔ میں اس موقع پر معافی مانگتا ہوں۔ " 30 اکتوبر 2009 کو، پولینڈ کے چیف ربی، مائیکل شوڈرچ نے شکایت کی کہ یہ نئی برطانوی سیاسی صف ایک "جھوٹے اور تکلیف دہ دقیانوسی تصور کہ تمام قطبین سام دشمن ہیں" پر کھیل رہی ہے، جبکہ حقیقت یہ تھی کہ مسئلہ یورپ میں دوسری جگہوں کی طرح ہی تھا۔ جنوری 2014 میں، ایک پولینڈ کے شخص، جس کے ہیلمٹ پر پولینڈ کا جھنڈا لگا ہوا تھا، نے دعوی کیا کہ لندن کے ڈیگنھم میں ایک پب کے باہر پندرہ افراد کے ایک گروپ نے اس پر حملہ کیا۔ اس کی اور اس کی موٹر سائیکل کی تصاویر لی گئیں۔ متاثرہ شخص نے کنزرویٹو وزیر اعظم ڈیوڈ کیمرون کی غیر ملکیوں سے نفرت پر مبنی تقاریر کو ذمہ دار ٹھہرایا۔ اسی مہینے کے دوران بیلفاسٹ میں دس دنوں کے اندر پولینڈ کے گھروں پر سات حملے ہوئے، جن میں کھڑکیوں پر پتھر اور اینٹیں پھینکی گئیں۔ یورپی یونین کی رکنیت کے برطانوی ریفرنڈم کے بعد، پولونوفوبک واقعات کے مزید واقعات پیش آئے جن میں ہنٹنگڈن میں تقسیم کیے گئے پولینڈ مخالف پرچے اور ہیمرسمتھ میں پولینڈ کے ثقافتی مرکز کے خلاف گرافٹی شامل ہیں۔ وسطی اور مشرقی یورپی طلباء بشمول پولینڈ کے طلباء نے بریگزٹ ووٹ کے بعد سے زینوفوبک غنڈہ گردی کی بڑھتی ہوئی سطح کا تجربہ کیا ہے۔ برطانیہ میں پولینڈ مخالف جذبات ایک تعلیمی مطالعہ کا موضوع رہے ہیں۔ اسرائیل کے سیاست دان یائر لیپڈ نے دعوی کیا کہ ان کے والد کی دادی، جنہیں آشوٹز حراستی کیمپ میں قتل کیا گیا تھا، کو "پولینڈ میں جرمنوں اور قطبوں نے قتل کر دیا تھا"۔ لیپڈ نے یہ بھی لکھا کہ وہاں "پولینڈ کے موت کے کیمپ" تھے (پولینڈ کے موت کے کیمپوں کا تنازعہ دیکھیں)۔ 2018 کے ایک انٹرویو میں، پولینڈ میں اسرائیلی سفیر، انا آزاری نے کہا کہ "ہمیں سام دشمنی کو کم کرنے کے لیے کام کرنے کی ضرورت ہے، لیکن پولینڈ مخالف جذبات کو کم کرنے کے لیے بھی کام کرنے کی ضرورت ہے" اور "نہ صرف اسرائیل میں، بلکہ اسرائیل سے باہر یہودی حلقوں میں بھی پولون دشمنی پائی جاتی ہے"۔ فروری 2019 میں، پولینڈ کے وزیر اعظم میٹیوز موراویکی نے پیر کے روز یروشلم میں ایک اجلاس میں اپنے ملک کا وفد بھیجنے کے منصوبوں کو اس وقت منسوخ کر دیا جب قائم مقام اسرائیلی وزیر خارجہ، اسرائیل کاٹز نے کہا کہ پولینڈیوں نے "نازیوں کے ساتھ تعاون کیا" اور "اپنی ماؤں کے دودھ سے سام دشمنی کو چوس لیا"۔ ایک اسرائیلی بریگیڈیئر جنرل اور سیاست دان زوی بار نے کہا کہ کاٹز "پولینڈ کے جینیاتی نظریہ کے بانی" یٹزاک شمیر کے "طالب علم" کے طور پر بات کر رہے تھے اور کہا: "ٹھیک ہے، پولینڈ اور ہنگری کے لوگ تھے جنہوں نے تعاون کیا، وہاں یہود مخالف پولینڈ اور ہنگری کے لوگ تھے اور ہیں۔ لیکن عام کیوں؟ نسل پرست کیوں بنیں، ان قوموں پر الزام کیوں لگائیں اور ان میں موجود سام دشمن خصوصیات کو ان سے منسوب کیوں کریں؟ " 15 مئی 2019 کو، اسرائیل میں پولینڈ کے سفیر، مارک میگیرووسکی پر پولینڈ کے سفارت خانے، تل ایوب کے باہر 65 سالہ اسرائیلی معمار، ایرک لیڈرمین نے تھوکا اور حملہ کیا، جسے حملے کے بعد گرفتار کیا گیا تھا۔ اسرائیلی وزارت خارجہ کے ترجمان ایمانوئل نہشن نے کہا: "ہم سفیر سے پوری ہمدردی اور حملے پر اپنے صدمے کا اظہار کرتے ہیں"، جبکہ مشتبہ شخص نے معافی مانگی اور کہا کہ اس سے قبل پولینڈ کے سفارت خانے کے ایک ملازم نے اس کے خلاف سام دشمن گالیاں استعمال کرتے ہوئے اسے اکسایا تھا۔ پولینڈ کے سفارت خانے نے بدلے میں اس شخص کے بیان سے اختلاف کیا، اور کہا کہ اس کے پاس اس کی تردید کرنے کے لیے سی سی ٹی وی ثبوت ہیں۔ ریاستہائے متحدہ 14 نومبر 2007 کو، فاکس نے کرسٹوفر لائیڈ اور سٹیون لیوٹین کے تخلیق کردہ بیک ٹو یو کا ایک قسط نشر کیا جس کا نام "سمتھنگز اپ دیئر" تھا، جس میں ایک متنازعہ پولینڈ مخالف گالیاں تھیں۔ اس بدتمیزی میں مارش شو کے واحد پولینڈ نژاد امریکی کردار گیری کو یہ کہہ کر کام کے بعد بولنگ کرنے کے لیے راضی کرنے کی کوشش کر رہا تھا: "چلو، یہ آپ کے خون میں ہے، جیسے کیلباسا اور نازیوں کے ساتھ تعاون کرنا۔" فاکس نے بعد میں 20 نومبر 2007 کو معافی مانگی۔ اس نے وعدہ کیا کہ وہ دوبارہ اور/یا سنڈیکیٹڈ نشریات میں کبھی بھی مکالمے کی لائن کو نشر نہیں کرے گا۔ فاکس نے کہا کہ "یہ لائن ایک ایسے کردار کے ذریعے پیش کی گئی تھی جو نادان، بے خبر اور غیر معمولی باتیں کہنے کے لیے جانا جاتا ہے۔ لائن کو شو میں رہنے دینا، تاہم، ناقص فیصلے کا مظاہرہ کرتا ہے، اور جو بھی ناراض ہوا ہم اس سے معافی مانگتے ہیں۔ " روسی فیڈریشن اگست 2005 میں، ماسکو میں پولینڈ کے سفارت کاروں کے خلاف مبینہ طور پر منظم حملوں کا ایک سلسلہ ہوا، جس نے اس وقت کے پولینڈ کے صدر الیگزینڈر کواسنیوسکی کو روسی حکومت سے انہیں روکنے کا مطالبہ کرنے پر مجبور کیا۔ ماسکو میں پولینڈ کے سفارت خانے کے ایک ملازم کو دن کی روشنی میں سفارت خانے کے قریب نامعلوم افراد کی طرف سے حملہ کیے جانے کے بعد سنگین حالت میں اسپتال میں داخل کیا گیا۔ تین دن بعد، سفارت خانے کے قریب ایک اور پولینڈ کے سفارت کار کو مارا پیٹا گیا۔ اگلے دن پولینڈ کے روزنامہ رزیکزپوسپولیٹا کے ماسکو کے نمائندے پر روسیوں کے ایک گروہ نے حملہ کیا اور ان کی پٹائی کی۔ بڑے پیمانے پر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ حملے وارسا کے ایک عوامی پارک میں چار روسی نوجوانوں کو کئی دن پہلے جلد کے سروں کے ایک گروہ کے ذریعے گھسیٹنے کے انتقام کے طور پر کیے گئے تھے۔ لتھوانیا کے سابق "یکجہتی" کے رہنما اور پولینڈ کے صدر لیچ والسا نے پولینڈ کی اقلیت کے خلاف امتیازی سلوک پر لتھوانیائی حکومت پر تنقید کی، جس میں پولینڈ کے کنیت کو لتھوانیائی بنانا اور بنیادی طور پر پولینڈ بولنے والی آبادی والی بلدیات میں دو لسانی پولینڈ کی زبان کے گلی کے نشانات (لتھوانیائی قوانین کے باوجود اس طرح کی علامتوں کی اجازت نہیں) کو ہٹانا شامل تھا۔ 2011 میں، والسا نے پولینڈ کی اقلیت کے ساتھ بدسلوکی کا حوالہ دیتے ہوئے لتھوانیا کے آرڈر آف وائٹوٹاس دی گریٹ کو مسترد کر دیا۔ یوکرین نے اپنی 2007 کی کتاب ہیروز اینڈ ولنز میں، دوسری جنگ عظیم کے دوران باہمی قتل عام سے متعلق پولینڈ اور یوکرائن کے تلخ تعلقات کے تناظر میں، ڈیوڈ آر مارپلس نے زور دے کر کہا کہ (کتاب کی تحریر کے وقت) "کوئی یوکرائنی تنظیمیں اور پریس اعضاء نہیں تھے جو پولینڈ مخالف پروپیگنڈے میں مہارت رکھتے ہوں"۔ تاہم دوسری جنگ عظیم کے ان تلخ واقعات کی مختلف تشریحات 2015 سے دونوں ممالک کے درمیان تعلقات میں تیزی سے بگاڑ کا باعث بنی ہیں۔ اپریل 2017 میں یوکرینی انسٹی ٹیوٹ آف نیشنل ریممبرنس نے مشرقی پولینڈ کے ہرززوائس میں یو پی اے فوجیوں کی یادگار کو ختم کرنے کے انتقامی کارروائی میں، یوکرین میں پولینڈ کے یادگار مقامات کو قانونی حیثیت دینے سے روکنے کی وسیع تر کارروائی کے ایک حصے کے طور پر وولھینیا اور مشرقی گیلیشیا میں 1943 کے پولینڈ کے قتل عام کے پولینڈ کے متاثرین کو نکالنے سے منع کر دیا۔ "یوکرینی باشندوں کا پولینڈ سے متنازعہ یادگار کی تعمیر نو کا مطالبہ ہے،" ریڈیو پولینڈ پولینڈ کے صدر آندریج ڈوڈا نے قوم پرست پولینڈ مخالف خیالات کا اظہار کرنے والے لوگوں کے یوکرین کے اعلی دفاتر میں تقرری پر اپنے خدشات کا اظہار کیا۔ یوکرین کی وزارت خارجہ نے کہا کہ یوکرین میں عام طور پر پولینڈ مخالف جذبات نہیں ہیں۔ 2017 میں، پولینڈ کے وزیر خارجہ وٹولڈ واسکیکوسکی نے لیویو میں پولینڈ کے قبرستان کی بے عزتی کے رد عمل کے طور پر، پولینڈ مخالف نظریات رکھنے والے یوکرینی باشندوں کو روکنے کے منصوبوں کا اعلان کیا۔ پولینڈ کے یورپی یونین میں شامل ہونے کے بعد جرمنی اور پولینڈ کے تعلقات بہتر ہوئے ہیں۔ 2016 میں، ایک جرمن سوشل ڈیموکریٹ، مارٹن شلز نے پولینڈ میں ڈوڈا کی حکومت پر تنقید کی اور اسے "بغاوت" قرار دیا۔ اس کی وجہ سے پولینڈ میں تنقید ہوئی تھی، حالانکہ پولینڈ کی حکومت نے اس مسئلے کو کم سمجھا تھا۔ 2020 میں، پولینڈ کے صدر آندریج ڈوڈا نے جرمن میڈیا پر 2020 کے پولینڈ کے صدارتی انتخابات کے بارے میں کوریج کے حوالے سے پولونوفوب ہونے پر ان کے الفاظ اور جرمن حکومت کی غلط تشریح کرنے کا الزام لگایا۔ حوالہ جات کتب خانہ میکولاج ٹیریس: وولھینیا اور مشرقی گیلیشیا میں قطبوں کی نسلی صفائی، پولینڈ کے مشرقی صوبوں کا اتحاد، ٹورنٹو، 1993۔ رسزارڈ ٹورزیکی: پولسی آئی یوکرائینسی ؛ اسپراوا یوکرائینسکا ڈبلیو زاسی II ووجنی شویاتوویج نا ٹیرنی II ریزکیپوسپولیٹج ؛ وارسا، 1993۔ تادیوز پیوٹروسکی: وولن میں نسل کشی اور بچاؤ: یوکرائنی قوم پرست کی یادیں، دوسری جنگ عظیم کے دوران قطبوں کے خلاف نسلی صفائی مہم، میک فارلینڈ اینڈ کمپنی، 2000۔ ڈاکٹر ڈاریئس لیوکاسویچز: زرنا لیجنڈا پولسکی: اوبراز پولسکی آئی پولاکوو و پروساچ 1772-1815 (پولینڈ کا سیاہ لیجنڈ: 1772-1815 کے درمیان پروشیا میں پولینڈ اور پولینڈ کی شبیہہ) "Wydawanictwo Poznanskiego Towarzistwa Przyjaciól Nauk، 1995۔ جلد۔ 51 تاریخ اور سماجی علوم کی سیریز۔ ۔ کاغذ۔ انگریزی اور جرمن خلاصوں کے ساتھ پولینڈ میں۔ ایڈورڈ بمقابلہ ہارٹمینس شلاگورٹ وام "آسروٹن ڈیر پولین": اینٹی پولونسمس اینڈ اینٹیکاتھولزسمس ام کیسرریچ/ہیلموٹ نیوباچ۔ 'ایربفائنڈشافٹن': اینٹی پولونسمس، پریوسین اینڈ ڈوئچلینڈھاس، ڈوئچے اوسٹفورشنگ اینڈ پولینیشے ویسٹفورشنگ، [ڈبلیو:] ڈوئچ لینڈ اینڈ پولین ان 20۔ ظاہر ہے، سرخ۔ یو۔ اے جے بیچنر، ڈبلیو بوروڈزیج، ٹی۔ مائر، ہنوور 2001 مزید پڑھنا دانوشا گوسکا، "بیگنسکی: دی بروٹ پولک سٹیریو ٹائپ ان پولینڈ-یہودی ریلیشنز اینڈ امریکن پاپولر کلچر"، 2010، ایم بی بی۔ بسکوپسکی، "پولینڈ کے ساتھ ہالی ووڈ کی جنگ، 1939-1945" 2009، "پولینڈ کے تصادم، روسی شناخت"، 2005، ؛-"پولونوفیلیا اور روسیوں کے پولونوفوبیا" پر ایک کانفرنس کے مواد پر مبنی، انڈیانا اسٹیٹ یونیورسٹی، 2000 بیرونی روابط اینٹی پولش جذبات نسل پرستی اینٹی سلاوک جذبات 1940 کی دہائی کے نئے قومی جذبات