Ælfgifu (wife of Eadwig)
ایلفگیفو 957 یا 958 تک مختصر مدت کے لیے انگلینڈ کے بادشاہ ایڈویگ (ر۔ 955-959) کی بیوی کے طور پر انگریزوں کی ملکہ تھی۔ اس کے بارے میں جو کچھ بہت کم معلوم ہے وہ بنیادی طور پر اینگلو سیکسن چارٹر کے ذریعے آتا ہے، جس میں ممکنہ طور پر ایک وصیت، اینگلو سیکسن کرانیکل اور ہیگیوگرافی کے کاموں میں معاندانہ قصے شامل ہیں۔ بادشاہ کے ساتھ اس کا اتحاد، جو ایڈویگ کے دور حکومت کے چند سالوں کے اندر ہی منسوخ ہو گیا تھا، ایسا لگتا ہے کہ 950 کی دہائی کے آخر میں تخت کو گھیرے میں لینے والی فرقہ وارانہ دشمنی کا ہدف رہا ہے۔ 1000 عیسوی تک، جب بینیڈکٹائن اصلاح کاروں ڈنستان اور اوسوالڈ کے کیریئر ہیگیوگرافی کا موضوع بن گئے، تو اس کی یادداشت کو شدید نقصان پہنچا تھا۔ تاہم، 960 کی دہائی کے وسط میں، ایسا لگتا ہے کہ وہ کنگ ایڈگر کے ساتھ اچھی شرائط پر ایک اچھی طرح سے کام کرنے والی زمیندار بن گئی تھی اور اپنی مرضی کے ذریعے، شاہی خاندان سے وابستہ کلیسائی گھروں، خاص طور پر اولڈ منسٹر اور ونچسٹر میں نیو منسٹر کی ایک فراخدلی خیر خواہ بن گئی تھی۔ خاندانی پس منظر ایلفگیفو کے خاندانی پس منظر کے بارے میں دو حقائق ذرائع نے غیر واضح طور پر بیان کیے ہیں۔ سب سے پہلے، اس کی ماں کا نام ایتھلگیفو تھا، جو ایک بہت ہی اعلی پیدائشی عورت (نیشن پرسیلسا) تھی۔ دوسرا، اس کا تعلق اپنے شوہر ایڈویگ سے تھا، کیونکہ 958 میں ان کی شادی کو آرچ بشپ اوڈا نے اس بنیاد پر ختم کر دیا تھا کہ ان کا خون سے بہت گہرا تعلق تھا، یعنی ممنوعہ حد تک۔ ایلفگیفو کی شناخت اس نام کے ساتھ بھی کی گئی ہے جس نے 966 اور 975 کے درمیان کسی وقت وصیت چھوڑی تھی، جو اس کی اصل پر مزید روشنی ڈال سکتی ہے۔ یہ لٹکتے ہوئے سراغ، جو اپنے آپ میں غیر تسلی بخش ہیں، ایلفگیفو کے لیے دو ممکنہ-اور ممکنہ طور پر ہم آہنگ-نسبوں کی تعمیر کے لیے استعمال کیے گئے ہیں، جو دونوں اسے شاہی عہدے کی ڈگری سے منسوب کرتے ہیں۔ ایک نظریہ جس کی سیرل ہارٹ نے تائید کی اور پالین اسٹافورڈ نے اس پر غور کیا وہ اسے مرسین اسٹاک کی ایک عظیم خاتون بناتی ہے، جو مرسیا کے ایلڈورمین ایتھلفرتھ اور اس کی بیوی ایتھلگیتھ کی اولاد ہے، جو شاید ایلڈورمین ایتھلولف کی بیٹی اور کنگ الفریڈ کی مرسین ساتھی ایلہویتھ کی بھتیجی تھی۔ یہ تعمیر نو اس امکان پر مبنی ہے کہ رسبورو (بکنگھم شائر)، جو وصیت میں مذکور ایلفگیفو کی ملکیت میں سے ایک ہے، پہلے ایتھلگیتھ کے پاس تھی۔ ممکنہ مضمرات یہ ہیں کہ ایلفگیفو کو بکنگھم شائر میں اسٹیٹ اور بہت سے دوسرے وراثت میں ملے۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ اس نے اپنے مستفیدین میں سے ایک بشپ ایتھلولڈ سے کہا کہ وہ اپنی "ماں کی روح" کے لیے شفاعت کرے، اس نے شاید زچگی کے ذریعے ایسا کیا ہوگا۔ اگر یہ تجویز درست ہوتی تو اس کا سیاسی طور پر ممتاز خاندان ایلڈورمین ایتھلسٹن ہاف کنگ اور اس کی اولاد سے گہرا تعلق ہوتا۔ اس کی متوقع مرضی ایک اور، زیادہ وسیع پیمانے پر سمجھے جانے والے مفروضے کے لیے نقطہ آغاز بھی فراہم کرتی ہے۔ اس دستاویز میں، وہ ایلف ویئرڈ اور ایتھل ویئرڈ، بظاہر اپنے بھائیوں (جن میں سے ایک کی شادی ایتھل فلاڈ سے ہوئی تھی)، اور اپنی بہن ایلفارو کو وصیت کرتی ہے۔ ایتھل ویئرڈ اور ایلف ویئرڈ 974 کے جعلی شاہی چارٹر کی گواہوں کی فہرست میں بھائیوں اور تھیگنس (منسٹری) کے طور پر دوبارہ ظاہر ہوتے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ وہی ایتھل ویئرڈ ہے جو باقاعدگی سے 958 اور 977 کے درمیان شاہی چارٹر کو بادشاہ کے تخت کے طور پر تصدیق کرتا ہے اور ہو سکتا ہے کہ وہ مغربی صوبوں کا نامور ایلڈورمین اور لاطینی تواریخ کا مصنف بن گیا ہو، جس میں اس نے ویسیکس کے بادشاہ ایتھلریڈ (وفات 871)، بادشاہ ایتھلولف کے چوتھے بیٹے سے نسل کا دعوی کیا تھا۔ ان پروسوپوگرافیکل بائی ویز سے جو نتیجہ اخذ کیا جا سکتا ہے وہ یہ ہے کہ اگر ایلڈورمین اور مورخ ایتھل ویئرڈ اس کا بھائی تھا، تو اس نے کنگ ایتھلریڈ میں اس کے ساتھ ایک مشترکہ آباؤ اجداد کا اشتراک کیا ہوگا۔ اس روشنی میں، ایلفگیفو ایک بار ہٹائے جانے کے بعد ایڈویگ کا تیسرا کزن ہوتا۔ دونوں نسب ایک دوسرے سے الگ نہیں ہیں۔ اینڈریو ویئرہم تجویز کرتے ہیں کہ شاہی خاندان کی یہ دو مختلف شاخیں اس شادی میں اکٹھی ہوئی ہوں گی جس سے ایلفگیفو پیدا ہوا۔ وصیت میں ایلفگیفو کی "ماں کی روح" کے خصوصی ذکر کے پیش نظر، اس کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ ایتھلگیفو ایتھلگیتھ کی نسل سے تھا، جبکہ گمنام والد نے اس کی نسل کا پتہ ایتھلریڈ سے لگایا۔ کوئی بھی مفروضہ حتمی نہیں ہے۔ ان تجاویز کی مشترکہ کمزوری یہ ہے کہ وہ اس مفروضے پر منحصر ہیں کہ ٹیسٹٹریکس ایلفگیفو سابقہ شاہی ساتھی کی طرح ہے۔ تاہم، ذیل میں دریافت کردہ وجوہات کی بناء پر، زیادہ تر مورخین اس شناخت کی حمایت کرتے ہیں، حالانکہ عام طور پر تحفظات کے ساتھ۔ شادی اپنے الحاق کے وقت ایک نامعلوم تاریخ پر، نوجوان بادشاہ ایڈویگ نے ایلفگیفو سے شادی کی۔ یہ اتحاد 10 ویں صدی کے انگلینڈ میں سب سے زیادہ متنازعہ شاہی شادیوں میں سے ایک تھا یا بننے والا تھا۔ ایڈویگ کا بھائی ایڈگر متوقع وارث تھا، لیکن اس شادی سے پیدا ہونے والا ایک جائز بیٹا ایڈگر کے بادشاہی میں کامیاب ہونے کے امکانات کو سنجیدگی سے کم کر دیتا، خاص طور پر اگر دونوں والدین شاہی عہدے کے ہوتے۔ ایتھلسٹن ہاف کنگ کی بیوی ایلف وین کی طرف سے اپنے بیٹے ایتھلائن کے ساتھ مل کر، ایڈگر کو ایتھلسٹن ہاف کنگ (957 کے بعد) اور اس کے بیٹوں کی حمایت حاصل تھی، جن کی طاقت کی بنیاد مرسیا اور مشرقی اینگلیا میں مرکوز تھی اور جو ایلفگیفو کے رشتہ داروں اور ساتھیوں سے طاقت اور اثر و رسوخ کھونا پسند نہیں کرتے تھے۔ اگر ہارٹ کی یہ تجویز کہ ایلفگیفو شاہی مرسیائی نسل کا تھا اور اس کا تعلق مؤخر الذکر خاندان سے تھا، درست ہے، تو یہ امید کی جا سکتی تھی کہ اس شادی سے ایڈویگ کو مرسیا پر ویسٹ سیکسن کے کنٹرول کو استعمال کرنے میں کچھ سیاسی فائدہ ملے گا۔ ایسا لگتا ہے کہ ایلفگیفو کی والدہ، ایتھلگیفو نے بادشاہ کی طرف سے اس کی شہرت میں اضافے میں فیصلہ کن کردار ادا کیا ہے، جیسا کہ ذرائع میں ان کی مشترکہ موجودگی سے ظاہر ہوتا ہے۔ وہ مل کر ایک چارٹر کا مشاہدہ کرتے ہیں جس میں بشپ برہٹلم اور ایتھلولڈ، جو اس وقت ابینگڈن کے ایبٹ تھے، کے درمیان زمین کے تبادلے کو ریکارڈ کیا گیا ہے۔ اور ان کے دونوں نام 11 ویں صدی کے اوائل میں نیو منسٹر، ونچسٹر کے لبرل ویٹا کے ایک پتے پر "نامور" فائدہ اٹھانے والوں میں پائے جاتے ہیں۔ اپنی متوقع وصیت میں (اوپر دیکھیں)، ایلفگیفو اپنے مستفید ہونے والوں میں سے ایک بشپ ایتھلولڈ سے اس کے اور اس کی ماں کے لیے شفاعت کرنے کو کہتی ہے۔ یہ ممکن ہے کہ یہ وہ دو خواتین ہیں جنہیں مصنف 'بی' کے ذریعہ لائف آف سینٹ ڈنستان میں ایڈویگ کے جنسی شراکت دار کے طور پر پیش کیا گیا ہے اور سینٹ اوسوالڈ کے بارے میں رمسی کے بیرٹفرتھ کے ذریعہ، دونوں کی تاریخ تقریبا 1000 ہے۔ ڈنسٹنز لائف کا الزام ہے کہ کنگسٹن (سرے) میں اپنی تاجپوشی کی تقریب کے بعد ہونے والی ضیافت میں ایڈویگ میز سے نکل کر اپنے چیمبر میں دو خواتین، ایک غیر مہذب رئیس خاتون (کویڈم، لائسیٹ نیشن پرسیلسا، انیپٹا تامین مولئیر)، جس کی شناخت بعد میں ایتھلگیفو کے نام سے ہوئی، اور اس کی پختہ عمر کی بیٹی (بالغ فلیا) کے ساتھ بدتمیزی کرنے کے لیے پیچھے ہٹ گیا۔ کہا جاتا ہے کہ انہوں نے خود کو اس سے منسلک کیا تھا "ظاہر ہے کہ اس میں شامل ہونے اور خود کو یا پھر اس کی بیٹی کو جائز شادی میں اس کے ساتھ جوڑنے کے لیے۔" ایڈویگ کے غیر منصفانہ انخلا سے حیران ہو کر امرا نے ڈنستان اور بشپ سینسیج کو بھیجا، جنہوں نے زبردستی بادشاہ کو دعوت پر واپس گھسیٹ لیا۔ اس عمل کے لیے، ڈنستان کو بادشاہ کی دشمنی کا سامنا کرنا پڑا، جس نے اسے ایتھلگیفو کے اشتعال پر جلاوطنی میں بھیج دیا۔ جدید ایزیبل کہلانے والی، اس نے ڈنستان کے ظلم و ستم اور اس کی جائیداد کی لوٹ مار کا حکم دے کر ایڈویگ کے غصے کا استحصال کیا ہوگا۔ یہ کہ ایڈویگ کے جنسی معاملات کی یاد صدی کے اختتام کے آس پاس داغدار اور الجھن کا شکار ہو گئی تھی، بائرفرتھ کی لائف آف سینٹ اوسوالڈ کی طرف سے تجویز کی گئی ہے، جس میں ایڈویگ کی دو خواتین کے بارے میں بتانے کے لیے ایک اور شاندار کہانی ہے۔ اس میں بتایا گیا ہے کہ بادشاہ شادی شدہ تھا، لیکن ایک ایسی خاتون کے ساتھ بھاگ گیا جو اس کی بیوی کے عہدے سے نیچے تھی۔ آرچ بشپ اوڈا نے خود بادشاہ کی نئی مالکن کو اس کے گھر پر پکڑ لیا، اسے ملک سے باہر جانے پر مجبور کیا اور بادشاہ کے رویے کو درست کرنے میں کامیاب ہو گیا۔ لگ بھگ 40 سال بعد لکھی گئی یہ کہانیاں بعد کی بدنامی کی مہموں میں جڑی ہوئی دکھائی دیتی ہیں جن کا مقصد ایڈویگ اور اس کے ازدواجی تعلقات کو بدنام کرنا تھا۔ اگرچہ دونوں لائیوز اپنے مرکزی کرداروں کے نقطہ نظر سے معاملات کے ذاتی پہلو پر توجہ مرکوز کرتے ہیں، لیکن پس منظر میں فرقہ وارانہ دشمنی کے اثرات نظر آتے ہیں۔ یہ معلوم ہے کہ 958 میں کینٹربری کے آرچ بشپ اوڈا، جو ڈنستان کے حامی تھے، نے ایڈویگ اور ایلفگیفو کی شادی کو ان کی ہم آہنگی کی بنیاد پر کالعدم قرار دے دیا۔ دوسری صورت میں حیرت انگیز طور پر دیر سے کیے گئے اس فیصلے کا بنیادی مقصد مذہبی یا قانونی کے بجائے سیاسی ہو سکتا ہے، کیونکہ اس نے ایڈگر کی تخت کے وارث کی حیثیت کو تقویت دی۔ اس بات کا ایک اچھا امکان ہے کہ اوڈا کے عمل کو ایڈگر کے ہمدردوں، ایتھلستان ہاف کنگ کے بیٹوں، اور خاص طور پر ان کے اتحادی ڈنستان کی طرف سے حوصلہ افزائی کی گئی تھی، جن کی راہبوں کی اصلاحات کی انہوں نے دل کھول کر حمایت کی تھی۔ اس واقعہ کو سیاسی کنٹرول برقرار رکھنے کے لیے ایڈویگ کی جدوجہد اور ان دھڑوں کے وسیع تر تناظر میں پیش کرنے کی ضرورت ہے جنہوں نے ایڈگر کو ممکنہ وارث کے طور پر حمایت کی تھی۔ 957 کے موسم گرما میں، ایڈگر مرسیا کا بادشاہ منتخب ہوا۔ مصنف 'بی' اسے ایڈویگ کے خلاف شمالی بغاوت کے نتیجے کے طور پر پیش کرتا ہے، جس کے نتیجے میں اس نے دریائے ٹیمز (مرسیا اور نارتھمبریا) کے شمال میں کنٹرول کھو دیا اور ایڈگر کو انگلینڈ کے اس حصے پر بادشاہ کے طور پر قائم کیا گیا۔ یہ ایک بڑی مبالغہ آرائی ہے، کیونکہ ایڈویگ نے اپنے چارٹر میں "انگریزوں کا بادشاہ" کا خطاب برقرار رکھا اور ایتھل ویئرڈ نے ایک "مسلسل" دور حکومت کا تصور کیا۔ 956 کے ایلیٹریٹو چارٹر میں ایڈگر کی ریگولیس کے طور پر تفصیل اس بات کی بھی نشاندہی کر سکتی ہے کہ پہلے سے معاہدہ تھا کہ ایڈگر اکثریت پر پہنچتے ہی مرسیا میں اپنے بھائی کا ماتحت بن جائے گا۔ ایڈویگ کی سیاسی پوزیشن کی کمزوری کی تصدیق بشپ ایتھلولڈ کی شکایت کے ماضی سے متعلق نوٹ سے ہوتی ہے کہ ایڈویگ نے "بچپن کی لاعلمی کے ذریعے اپنی سلطنت کو منتشر کیا اور اس کے اتحاد کو تقسیم کیا"۔ اگرچہ اس وقت ایسا معلوم ہوتا ہے کہ ڈنستان اور آرچ بشپ اوڈا نے اس شادی کی مخالفت کی تھی، لیکن یہ تمام دشمنی نہیں تھی جو ایلفگیفو کو کلیسائی اشرافیہ سے برداشت کرنی پڑی۔ ایسا لگتا ہے کہ ایک اور بینیڈکٹائن مصلح، ایتھلولڈ، ابینگڈن کے ایبٹ اور بعد میں ونچسٹر کے بشپ، نے اس کی حمایت کرنے کو ترجیح دی، چاہے وہ اس کے شوہر کے دور حکومت کے بارے میں غیر تنقیدی ہی کیوں نہ ہو۔ ایلفگیفو کے ذریعے دیکھے جانے والے چند چارٹروں میں سے ایک ابینگڈن کا مذکورہ بالا میمورنڈم ہے، جو ایتھلولڈ اور بریتھلم کے درمیان زمین کے تبادلے کی تصدیق کرتا ہے۔ سبسکرپشن میں، اسے بادشاہ کی بیوی کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ ایلفگیفو کی وصیت، اگر اسے اس سے منسوب کیا جا سکتا ہے، تو ایتھلولڈ کے ساتھ اس کی قریبی وابستگی کا اور بھی واضح ثبوت فراہم کرتا ہے۔ ڈوجر ہڈ اس کی شادی شدہ زندگی کے حالات سے کم اہم نہیں ہے جس طرح سے ایلفگیفو نے اپنی شادی کے ٹوٹنے کے بعد سے اور خاص طور پر 959 کے موسم خزاں کے بعد سے آگے بڑھایا ہوگا، جب ایڈویگ کا انتقال ہوا (1 اکتوبر 959) اور اس کے بعد اس کے بھائی ایڈگر نے پورے انگلینڈ کا بادشاہ بن کر اقتدار سنبھالا۔ ویٹا اس وقت غیر مددگار ہیں۔ بائرتفرتھ لکھتے ہیں کہ ایڈویگ کی مالکن کو اوڈا (وفات 958) نے جلاوطن کر دیا تھا، لیکن آرچ بشپ کی مداخلت کے بارے میں ان کا بیان مشکوک ہے اور صرف کرانیکل کی تاریخی معلومات کی مبہم بازگشت کرتا ہے۔ 11 ویں صدی کے آخر میں اوسبرن کی درج کردہ کہانی اب بھی کم قابل اعتبار ہے۔ ایڈگر کے مرسین دور حکومت کی بی کی عکاسی کو ایڈویگ کے خلاف ایک بہت ہی بغاوت کے نتیجے کے طور پر اپناتے ہوئے، وہ یہ تجویز کرتے ہوئے کہانی کو بڑھاتا ہے کہ ایڈویگ کی مالکن (ایڈلٹیرا) کو مرسین کے دوبارہ اٹھنے والوں نے گھات لگا کر مارا تھا اور اس کے فورا بعد ہی اس کی موت ہو گئی۔ چاہے ایلفگیفو نے کم پروفائل رکھا ہو یا واقعی جلاوطنی میں رہا ہو، جیسا کہ بائرتفرتھ کا دعوی ظاہر ہوتا ہے، اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ 960 کی دہائی کے وسط تک وہ کنگ ایڈگر اور شاہی گھرانے کے ساتھ کچھ امن، خوشحالی اور اچھی افہام و تفہیم سے لطف اندوز ہونے لگی تھی۔ یہ تصویر ایلفگیفو کے ساتھ اس کی شناخت پر مبنی ہے جو جنوب مشرقی انگلینڈ میں ایک امیر زمیندار اور کنگ ایڈگر کا رشتہ دار تھا۔ وہ 966 عیسوی کے دو شاہی چارٹروں میں ایڈگر کی سرپرستی میں نظر آتی ہے، جس میں وہ اسے "ایک خاص عظیم سرپرست (میٹرونا) کہتا ہے جو مجھ سے دنیا کے خون کے رشتے سے جڑا ہوا ہے"۔ ایڈگر کی موت (975) سے کچھ عرصہ پہلے، اس نے ایک وصیت چھوڑی جس میں اس نے بکنگھم شائر، آکسفورڈشائر اور ہارٹ فورڈشائر میں وسیع املاک، کافی رقم اور مختلف قیمتی اشیاء (1) کلیسائی گھروں (اولڈ اینڈ نیو منسٹر، ابینگڈن ایبی، رومسی ایبی اور باتھ ایبی)، (2) بشپ ایتھلولڈ (ذاتی طور پر)، (3) شاہی خاندان کے افراد (ایڈگر، ملکہ ایلفتھریتھ اور ایڈورڈ دی مارٹر)، اور (4) اس کے قریبی رشتہ دار (اس کے دو بھائی، اس کی بہن اور اس کے بھائی کی بیوی) کو وراثت میں دی۔ سب سے زیادہ قابل ذکر وصیت وہ ہیں جو کنگ ایڈگر اور اولڈ منسٹر کو دی گئی تھیں، جنہیں پرنسز رسبورو میں 30 چھتوں کی وسیع جائیداد ملی تھی۔ کسی بچے کا ذکر نہیں کیا گیا ہے۔ ایڈگر کو تحفے یا ادائیگی کے ذریعے غیر معمولی طور پر اعلی حیثیت کی تجویز کی جاتی ہے جس کی تشریح اس کے ہیرٹ کے طور پر کی گئی ہے، جس میں 120 مینکوس کے دو بازو، ایک پینے کا کپ، 6 گھوڑے، 6 ڈھالیں اور 6 نیزے ہوتے ہیں۔ کوئی حتمی ثبوت نہیں ہے، لیکن یہ کہ دونوں ایلفگیفس ایک جیسے ہیں، شاہی خاندان، بشپ ایتھلولڈ، ونچسٹر کے نئے وزیر اور ان کی اپنی والدہ کے ساتھ ان کی گہری وابستگی سے مضبوطی سے تجویز کیا جاتا ہے۔ افسوس کی بات ہے کہ ایلفگیفو کی قسمت میں واپسی کی شرائط واضح نہیں ہیں۔ مثال کے طور پر یہ جاننا ضروری ہوتا کہ وہ اپنی وصیت میں مذکور املاک کو کس طرح اور کس شرائط پر رکھنے آئی۔ نیونہم مورن اور لنسلےڈ میں رہنے والوں کو پہلے بادشاہ ایڈگر نے اسے عطا کیا تھا اور اب وہ شاہی خاندان کو واپس کر دیا گیا ہے، لیکن اس بات کا تعین کرنا ناممکن ہے کہ دیگر جائیدادوں میں سے کون سی اس کی ڈوور پراپرٹی کا حصہ تھی اور کون سی وراثت میں ملی تھی یا دوسری صورت میں حاصل کی گئی تھی۔ جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے، پرنسز رسبورو کے لیے ایک مقدمہ بنایا گیا ہے کہ یہ زچگی کے سلسلے سے گزرا ہے۔ اگر دوسری جائیدادیں بھی اسی طرح اس کی اپنی ہوتیں، تو اس کے عہدے کی بحالی کی بہت بڑی قیمت چکانی پڑتی، جس نے شاہی خاندان کو ٹیمز کے شمال میں زمین کے ساتھ کافی تقویت بخشی۔ اگرچہ 966 کے دو چارٹروں میں، ایڈگر نے فراخدلی کا مظاہرہ کیا اور رشتہ داری کے بندھنوں کو تسلیم کیا، لیکن یہ پوچھا گیا ہے کہ اس کا کتنا حصہ نیک نیتی کے بجائے دباؤ سے کارفرما تھا۔ سابق کے حق میں، اینڈریو ویئرہم نے تجویز کیا ہے کہ اپنے تیسرے اور سب سے زیادہ 'تخت نشین' بیٹے (ب۔ 964 کے بعد) ایتھلریڈ کا نام اپنے بڑے چچا کے نام پر اور اس طرح ایلفگیفو اور ایتھل ویئرڈ کے آباؤ اجداد کے نام پر رکھتے ہوئے، ایڈگر نے ایک ہمدرد اشارہ کرنے کا ارادہ کیا ہوگا جس کے ذریعے اس نے ان کے رشتہ داری پر زور دیا۔ اپنی وصیت میں، ایلفگیفو "خدا کے گرجا گھر" کی اس کی اوقاف کو اس کی اور ایڈگر کی روح دونوں کی نجات کے ساتھ جوڑتی ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ اس نے بینیڈکٹائن اصلاحات میں مشترکہ دلچسپی کا اظہار کیا، جس میں ایڈگر ایک فراخدلی سے کفیل تھا اور بشپ ایتھلولڈ ایک ممتاز محرک تھا۔ بدلے میں، اس نے امید کی ہوگی کہ وہ اس کی گرانٹ کو اچھے اور نیک استعمال میں لائے گا۔ لیبیلس ایتھلولڈی کے مطابق، ایسا لگتا ہے کہ مارس ورتھ کے معاملے میں ایسا ہوا ہے، جسے اس نے ایلی ایبی کو عطیہ کیا تھا، جسے 970 میں بشپ ایتھلولڈ نے دوبارہ قائم کیا تھا۔ الفگیفو کی مرضی کا ایک دلچسپ پہلو وہ طریقہ ہے جس میں اسے شاہی خاندان اور معروف مذہبی اداروں کے ساتھ فائدہ مند تعلقات میں اس کے رشتہ دار گروپ اور ساتھیوں کو زیادہ قریب سے جوڑنے کے لیے استعمال کیا گیا ہو، یا پھر ایسوسی ایشن کی تصدیق کرنے کے لیے۔ یہ سب سے زیادہ سیدھا اس وقت نظر آتا ہے جب وہ ایڈگر کو ایک خاص درخواست کے ساتھ مخاطب کرتی ہے: "میں اپنے شاہی مالک سے خدا کی محبت کے لیے التجا کرتی ہوں، کہ وہ میرے ان آدمیوں کو نہیں چھوڑے گا جو اس کی حفاظت چاہتے ہیں اور اس کے لائق ہیں۔" اس نے اس بات کو بھی یقینی بنایا کہ مونگ ویل، نیونہم مورن میں ایڈورڈ کی نئی اسٹیٹ کے قریب، اور برکھمپسٹڈ براہ راست اولڈ منسٹر کی کمیونٹی کو منتقل نہ ہو، بلکہ پہلے اس کے بہن بھائیوں نے اس شرط پر لیز پر دیا تھا کہ وہ ہر سال دونوں وزیروں کو کھانے کا کرایہ (فیورم) فراہم کریں۔ جبکہ ایڈویگ، الفریڈ اور ایڈورڈ کی طرح، نیو منسٹر میں دفن کیا گیا تھا، ایلفگیفو کا ارادہ تھا کہ اس کی لاش کو قریبی اولڈ منسٹر میں دفن کیا جائے۔ ونچسٹر میں، ایلفگیفو کو ان کی فراخدلی کے لیے بہت یاد کیا جاتا تھا اور ممکنہ طور پر ان کی والدہ بھی: ایلفگیفو کونیونکس ایڈویگی ریجس اور ایتھلگیفو، جو ان کی والدہ ہو سکتی ہیں، 1031 کے نیو منسٹر لبر ویٹا کے ایک صفحے پر کمیونٹی کی نامور خیر خواہوں میں نظر آتی ہیں۔ نوٹس کے بنیادی ذرائع ایتھل ویئرڈ، دی کرانیکل آف ایتھل ویئرڈ: کرونکون ایتھل ویئرڈی، ایڈ۔ اور ٹر۔ الیسٹیر کیمبل، دی کرانیکل آف ایتھل ویئرڈ۔ لندن: نیلسن، 1962۔ اینگلو سیکسن چارٹر: ایس 1292، بشپ بریتھلم اور ایتھلولڈ کے درمیان معاہدہ (956 x 957 عیسوی)۔ ایس 1484، ایلفگیفو کی وصیت (966 x 975 عیسوی)، اولڈ منسٹر آرکائیو سے، ایڈ۔ اور ٹر۔ ڈی۔ وائٹ لاک، اینگلو سیکسن ولز۔ انگریزی قانونی تاریخ میں کیمبرج اسٹڈیز۔ کیمبرج، 1930۔ ایس 737، کنگ ایڈگر نے لنسلڈ (بکنگھم شائر) میں 10 چھپائیں اس کی رشتہ دار میٹرونا ایلفگیفو کو عطا کیں (966 عیسوی، آرکائیو: ابنگڈن)۔ ایس 738، کنگ ایڈگر 10 افراد کو نیونہم مورن (آکسفورڈشائر) میں اس کی رشتہ دار میٹرونا ایلفگیفو کے پاس چھپاتا ہے (AD 966، آرکائیو: اولڈ منسٹر)۔ ایس 745، نیو منسٹر ریفاؤنڈیشن چارٹر (966 عیسوی)۔ اینگلو سیکسن کرانیکل ایم ایس ڈی، ایڈ۔ ڈیوڈ ڈوم ویل اور سائمن کینز، دی اینگلو سیکسن کرانیکل۔ ایک مشترکہ ایڈیشن۔ جلد۔ 6. کیمبرج، 1983 دی اینگلو سیکسن کرانیکلز ؛ مائیکل جے سوانٹن، ٹرانس۔ دوسرا ایڈیشن۔ لندن، 2000۔ مصنف 'بی۔ '، ویٹا ایس ڈنسٹانی، ایڈ۔ ڈبلیو اسٹبس، میموریلز آف سینٹ ڈنستان، آرچ بشپ آف کینٹربری۔ (رولز سیریز ؛ 63۔) لندن: لانگ مین اینڈ کمپنی، 1874۔ 3-52۔ بیرٹفرتھ آف رمسی، لائف آف سینٹ اوسوالڈ، ایڈ۔ جے رائن، چرچ آف یارک کے مورخین اور اس کے آرچ بشپس۔ (رولز سیریز ؛ 71۔) 3 والز: وال 1۔ لندن: لانگ مین اینڈ کمپنی، 1879:399-475۔ لبرل ایلینسس، ایڈ۔ ای۔ او۔ بلیک، لبرل ایلینسس۔ (کیمڈن تھرڈ سیریز ؛ 92۔) لندن: رائل ہسٹوریکل سوسائٹی، 1962 ؛ ٹر. جے فیئر ویدر۔ لبرل ایلینسس۔ ساتویں صدی سے بارہویں صدی تک آئل آف ایلی کی تاریخ۔ ووڈ برج، 2005۔ نیو منسٹر لبیر ویٹا، فی [PASE پر خلاصہ]، ذیل میں ذاتی لنکس کے ذریعے۔ حوالہ جات ہارٹ، سیرل۔ دی ڈینلا۔ 1992 میں۔ 455-65 (باب "دی ول آف ایلفگیفو") اور 569-604۔ کینز، سائمن۔ "ایڈویگ (c. 940-959) "۔ آکسفورڈ ڈکشنری آف نیشنل بائیوگرافی۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2004۔ 11 جنوری 2007 تک رسائی حاصل کی۔ اسٹافورڈ، پالین۔ "ایلفگیفو (فل۔ 956-966) "۔ آکسفورڈ ڈکشنری آف نیشنل بائیوگرافی۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2004۔ 11 جنوری 2007 تک رسائی حاصل کی۔ اسٹافورڈ، پالین۔ "ویسیکس میں بادشاہ کی بیوی، 800-1066"۔ ماضی اور حال 91 (1981): 3-27۔ ویرہم، اینڈریو۔ "اینگلو سیکسن انگلینڈ کے آخر میں رشتہ داری اور خاندان کی تبدیلی۔" ابتدائی قرون وسطی یورپ ؛ 10 (2001)۔ 375-99۔ (خاص طور پر 385-99) وائٹ لاک، ڈوروتھی (ایڈ۔ )، اینگلو سیکسن ولز۔ (انگریزی قانونی تاریخ میں کیمبرج اسٹڈیز۔) کیمبرج: یو۔ پی، 1930۔ یارک، باربرا۔ بشپ ایتھلولڈ: ان کا کیریئر اور اثر و رسوخ۔ ووڈ برج، 1988۔ 76-88۔ مزید پڑھنے کے لیے سمتھ، راس ووڈورڈ۔ "کیا بادشاہ ایڈویگ نے واقعی اپنی تاجپوشی کی دعوت ترک کر کے اپنی بیوی اور ساس کے ساتھ مناج ا ٹریس کیا تھا؟ اس کہانی کے پیچھے کیا کہانی ہے؟ " کویسٹیو انسولرس 6 (2005): 82-97۔ اسٹافورڈ، پالین۔ اتحاد اور فتح۔ دسویں اور گیارہویں صدی میں انگلینڈ کی سیاسی اور سماجی تاریخ۔ لندن، 1989۔ بیرونی روابط ؛ شاید ولیم ہیملٹن ایلگیوا کی کندہ کاری بھی جو جان ایوریٹ میلیس (1829-1896) کے آرڈر آف آرچ بشپ اوڈو کے ذریعے ضبط کی گئی، برمنگھم میوزیم ٹرسٹ۔-10 ویں صدی کے انگریزی زمیندار 10 ویں صدی کی انگریزی خواتین اینگلو سیکسن شاہی بیویاں ونچسٹر کیتھیڈرل ہاؤس آف ویسیکس ویمن زمینداروں میں تدفین کرتی ہیں