John 20:8
یوحنّا 20:8 مسیحی بائبل کے نئے عہد نامے میں یوحنّا کی انجیل کے بیسویں باب کی آٹھویں آیت ہے۔ پطرس اور محبوب شاگرد یسوع کی خالی قبر کی جانچ کر رہے ہیں۔ پطرس یوحنّا 20:6 سے قبر کے اندر ہے، جب کہ محبوب شاگرد باہر سے اس کی جانچ کر رہا تھا۔ اس آیت میں محبوب شاگرد قبر میں داخل ہوتا ہے۔ بائبل کے کنگ جیمز ورژن میں متن پڑھتا ہے: پھر وہ دوسرا شاگرد بھی اندر گیا، جو پہلے قبر پر آیا، اور اس نے دیکھا اور یقین کیا۔ انگلش اسٹینڈرڈ ورژن اس اقتباس کا ترجمہ اس طرح کرتا ہے: پھر دوسرا شاگرد، جو پہلے قبر پر پہنچا تھا، بھی اندر گیا، اور اس نے دیکھا اور یقین کیا۔ دیگر نسخوں کے مجموعے کے لیے بائبل ہب جان 20:8 تجزیہ دیکھیں۔ اس آیت پر مرکزی بحث بالکل وہی ہے جس پر محبوب شاگرد نے یقین کیا۔ ابتدائی آیات میں قبر میں صرف یسوع کے قبر کے کپڑوں کا ذکر کیا گیا ہے۔ بحث یہ ہے کہ کیا محبوب شاگرد اتنے کم سے کم شواہد کی بنیاد پر قیامت پر یقین کر سکتا تھا۔ اگر وہ اچانک سمجھ گیا کہ کیا ہوا تھا، تو اس نے پیٹر کے ساتھ، یا مریم مگدلینی کے ساتھ اس تفہیم کا اشتراک کیوں نہیں کیا جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ بھی موجود ہے؟ کیوں، اس مکاشفہ کے بعد، محبوب شاگرد صرف جان 20:10 میں گھر جانے کے لیے نکل جاتا ہے؟ سینٹ آگسٹین سمیت اسکالرز کی ایک لمبی لائن نے اس طرح دلیل دی ہے کہ محبوب شاگرد صرف مریم مگدلینی کی اس کہانی پر یقین کرنے لگا کہ لاش چلی گئی تھی۔ علماء کی اکثریت کا خیال ہے کہ یہ حوالہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ محبوب شاگرد محدود تفہیم کے باوجود قیامت سے واقف ہوا۔ کیلون نے کہا، "یہ ایک ناقص وضاحت ہے جو کچھ لوگ ان الفاظ کے بارے میں دیتے ہیں، کہ جان نے مریم کو جو کہتے ہوئے سنا تھا اس پر یقین کیا، یعنی کہ مسیح کا جسم لے جایا گیا تھا۔ ایسا کوئی حوالہ نہیں ہے جس میں لفظ 'یقین' اس معنی کو ظاہر کرتا ہو، خاص طور پر جب اسے آسانی سے اور خود استعمال کیا جائے۔" لیونارڈ کا استدلال ہے کہ یہ حقیقت کہ قبر کے کپڑوں کو احتیاط سے جگہ پر چھوڑ دیا گیا تھا اس سے واضح طور پر ظاہر ہوتا ہے کہ لاش چوری نہیں ہوئی تھی، اور اس کے بجائے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یسوع کو دوبارہ زندہ کیا گیا تھا۔ بلٹ مین کا خیال ہے کہ پیٹر کو پہلے ہی احساس ہو چکا تھا کہ کیا ہوا تھا، اور اس اقتباس میں محبوب شاگرد صرف اس تفہیم میں پیٹر کے ساتھ شامل ہوتا ہے۔ بروس اس سے متفق نہیں ہے، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ صحیفہ سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ پیٹر نادان رہا۔ لیوک 24:12 نے پیٹر کو جائے وقوعہ سے چھوڑ دیا ہے "یہ سوچ کر کہ کیا ہوا تھا"۔ زیادہ تر اسکالرز جو اس آیت کو پڑھتے ہیں اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ محبوب شاگرد قیامت کو سمجھتے ہیں، ان کا خیال ہے کہ وہ اس تفہیم تک پہنچنے والے پہلے شخص تھے۔ شنکین برگ تیسرا نقطہ نظر اختیار کرتے ہیں۔ اس کا استدلال ہے کہ اس اقتباس کا مقصد یہ بتانا ہے کہ محبوب شاگرد نے قیامت کو سمجھا، لیکن یہ کہ یہ آیت متن میں بعد میں اضافہ تھی۔ یہ نظریہ اس بات کی وضاحت کرے گا کہ یہ آیت باقی بیانیے کے ساتھ اچھی طرح سے کیوں نہیں ملتی ہے۔ محبوب شاگرد کا احساس، اس کی بظاہر اہمیت کے باوجود، داستان میں دوبارہ ذکر نہیں کیا گیا ہے۔ یوحنّا 20:9 اس بحث کو یہ کہہ کر مزید پیچیدہ بنا دیتا ہے کہ وہ نادان رہے، بغیر واضح طور پر یہ بتائے کہ وہ کون ہیں۔ یہ بھی ممکن ہے کہ یہ آیت ایک غلطی ہو۔ براؤن نے اطلاع دی ہے کہ کوڈیکس بیزی میں "اس نے دیکھا اور یقین نہیں کیا" لکھا ہوا حوالہ ہے، جو منطقی طور پر باقی باب کے مطابق لگتا ہے۔ ایک اور مسئلہ یہ ہے کہ یہ حوالہ یسوع کے مقبرے کے فن تعمیر کے بارے میں کیا ظاہر کرتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ دو بالغ مرد آسانی سے داخل ہو سکتے ہیں (جب تک کہ پہلا دوسرے کے داخل ہونے سے پہلے باہر نہ نکل جائے)۔ یہ کچھ حد تک غیر معمولی ہے کیونکہ اس دور میں مقبرے عام طور پر کافی چھوٹے تھے۔ جان 20:11 جیسے حوالہ جات بھی ایک چھوٹے سے مقبرے کی وضاحت کرتے دکھائی دیتے ہیں۔ حوالہ جات بیرونی روابط جان کیلون کی جان پر تفسیر 20:1-9 یسوع اپنے شاگردوں کو ظاہر ہوتا ہے 20:08