Celebrity culture
مشہور شخصیات کی ثقافت عالمی سطح پر مشہور شخصیات کی ذاتی زندگیوں کے لیے ایک اعلی حجم کی نمائش ہے۔ یہ فطری طور پر صارفین کے مفادات سے جڑا ہوا ہے جہاں مشہور شخصیات اپنی شہرت کو پروڈکٹ برانڈز میں تبدیل کر دیتی ہیں۔ جب کہ ایک ثقافت کو عام طور پر جسمانی طور پر شناخت کیا جا سکتا ہے، اور اس کی اجتماعی خصوصیات کا آسانی سے مشاہدہ کیا جا سکتا ہے، مشہور شخصیات کی ثقافت صرف مشہور شخصیات کو دیکھنے کے لیے افراد کی خواہشات کے مجموعے کے طور پر موجود ہے۔ مشہور شخصیات خود ایک مربوط اور قابل شناخت گروہ نہیں بناتی ہیں جس کے ساتھ وہ خود کو شناخت کرتے ہیں، بلکہ اداکاری، سیاست، فیشن، کھیل اور موسیقی سمیت سرگرمیوں اور برادریوں کے میدان عمل میں پائے جاتے ہیں۔ یہ "ثقافت" اس وقت پیدا ہوتی ہے جب معاشرے میں عام علم ہوتا ہے کہ لوگ مشہور شخصیات میں دلچسپی رکھتے ہیں اور مشہور شخصیات کی زندگیوں میں حصہ لینے کے لیے اپنی زندگیوں کو تبدیل کرنے کے لیے تیار ہوتے ہیں۔ "ثقافت" کی تعریف پہلے خود مشہور شخصیات سے باہر کے عوامل سے کی جاتی ہے اور پھر اس عوامی طور پر تعمیر شدہ ثقافت میں مشہور شخصیات کی شمولیت سے بڑھ جاتی ہے۔ مشہور شخصیات کی ثقافت روزمرہ کے معاشرے کا ایک حصہ بن چکی ہے اور تفریح کی ایک شکل کے طور پر کام کرتی ہے۔ آج، روزمرہ کے شہری میڈیا کے ذریعے مشہور شخصیات، ان کے دوستوں، مشہور شخصیات کی ثقافت کے رجحانات، اور مشہور شخصیات کی عام زندگیوں کے ٹھکانے کی مسلسل جانچ کر کے مشہور شخصیات کی ثقافت کو برقرار رکھنے میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ مشہور شخصیات کی ثقافت اب شہریوں کی انتہائی شمولیت کی وجہ سے سماجی اصولوں اور اقدار میں جھلکتی ہے۔ آج، جیسا کہ اب اسے تفریح کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، مشہور شخصیات کی ثقافت کو حقیقت سے "فرار" کی ایک شکل اور روزمرہ کے لوگوں کے لیے مصروفیات کے ایک ذریعہ کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں مشہور شخصیات کی ثقافت انیسویں صدی کے آخر میں شروع ہوئی جب نوووکس دولت نے اس وقت کے معاشرے کے کالموں اور رسالوں میں ذاتی تشہیر کی کوشش کی۔ جب کہ انسان دوست، سیاست دان، اور دیگر عوامی شخصیات 1870 کی دہائی میں سب سے زیادہ مشہور نیو یارک کے باشندے تھے، 1890 کی دہائی تک، نئے اشرافیہ وہ لوگ تھے جو اپنی گپ شپ کی قدر کے لیے مشہور تھے۔ فلمی مورخ رچرڈ سکیل 1895 اور 1920 کے درمیان کے دور میں جدید مشہور شخصیات کے نظام کے آغاز کا حوالہ دیتے ہیں۔ 1930 اور 40 کی دہائی میں مشہور شخصیات کی جدید ثقافت کو امریکہ کے "سب سے مشہور گپ شپ مصنف" والٹر ونچیل کے کالموں کے ذریعے تشکیل دیا گیا تھا۔ مشہور شخصیات سے تشہیر مشہور شخصیات کی ثقافت کی مقبولیت میں متعدد مراحل رہے ہیں۔ کچھ مثالوں میں ٹیلی ویژن پروگراموں کی نشریات شامل ہیں جہاں انسان وسیع تر سامعین تک پہنچ سکتے ہیں اور افراد کو شہرت دی جا سکتی ہے۔ جیسے جیسے مختلف ٹیکنالوجیز کو ریلیز کیا گیا، سامعین کی ہیرا پھیری بدل گئی، اور مشہور شخصیات کی ثقافت کی رسائی بہت بڑھ گئی ہے۔ کاروباری افراد نے کچھ افراد کو بامقصد طور پر فروغ دینے میں مالی قدر کو پہچاننا شروع کیا، اور اس طرح برانڈز کے طور پر مشہور شخصیات کے لیے صارفین کا نقطہ نظر ابھرا۔ ایک ثقافت نے شکل اختیار کرنا شروع کر دی جب صارفین نے مشہور شخصیات کو معاشرے کے ایک حصے کے طور پر قبول کیا۔ ہوشیار مارکیٹنگ کے ساتھ یہ قبولیت اپنے مسلسل بدلتے ہوئے رسم و رواج اور عقائد کے ساتھ مشہور شخصیات کی ثقافت کو برقرار رکھتی ہے۔ مشہور شخصیات کی ثقافت کو مشہور شخصیات کی صنعت کے مترادف کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے، جہاں مشہور شخصیات کو فروخت کی جانے والی مصنوعات کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ مشہور شخصیات کی ثقافت صارفین کی ثقافت سے اس لحاظ سے مختلف ہے کہ مشہور شخصیات کی ثقافت صارفین کی ثقافت کا واحد پہلو ہے۔ مشہور شخصیات کی ثقافت صارفین کی ثقافت کے بغیر موجود نہیں ہو سکتی، کیونکہ لوگ مسلسل رسالے، مشہور شخصیات کے لیے ایپس، اور مشہور شخصیات سے متعلق دیگر تجارتی سامان خرید رہے ہیں۔ اس طرح صارفین کے انتخاب مشہور شخصیات کے انتخاب سے متاثر ہوتے ہیں۔ مشہور شخصیات کی پیروی کرکے، صارفین کو مشہور شخصیات کی ثقافت کے وجود سے پیدا ہونے والے اجتماعی معاشرے میں حصہ لینے کے لیے مدعو کیا جاتا ہے، جسے نادانستہ طور پر صارفین خود برقرار رکھتے ہیں۔ مشہور شخصیات کی ثقافت کے رجحان کے شرکاء میں خود مشہور شخصیات بھی شامل ہیں، یہ جانتے ہوئے کہ وہ اپنی مشہور شخصیات کی پری برانڈنگ کی بنیاد کے علاوہ خود کو برانڈ کر سکتے ہیں اور اپنی شہرت اور حیثیت کے ذریعے مالی فوائد حاصل کر سکتے ہیں۔ لیوس لاپھم نے اپنی کتاب دی وش فار کنگز میں لکھا ہے، "" جو لوگ خود حکومت سے تھک چکے ہیں، ان کے لیے بادشاہوں اور رانیوں اور پریوں کی کہانیوں پر یقین کرنا سیاست کی مشق سے زیادہ آسان اور آرام دہ لگتا ہے۔ " یہ تصور "باقاعدہ" مردوں اور عورتوں اور چوکی پر بیٹھنے والوں کے درمیان قدرتی طور پر پائے جانے والے تعلقات کی بنیاد ہے۔ دنیا کے عقائد کی مشہور مذہبی کتابیں ان افراد کی مثالوں سے بھری ہوئی ہیں جنہیں عام لوگ اچھی طرح جانتے ہیں۔ قدیم مصر کے کچھ فرعونوں نے آنے والی صدیوں تک اپنی شہرت کو یقینی بنانے کے لیے متحرک آلات استعمال کیے۔ مشہور شخصیات کی ثقافت، جو کبھی شاہی خاندان اور بائبل/افسانوی شخصیات تک محدود تھی، معاشرے کے بہت سے شعبوں میں پھیلی ہوئی ہے جن میں کاروبار، اشاعت، اور یہاں تک کہ اکیڈمیا (اسکائیلیبریٹیز) بھی شامل ہیں۔ ہر سائنسی پیش رفت کے ساتھ ساتھ نام دریافتوں سے منسلک ہو گئے ہیں۔ خاص طور پر انسانیت کے لیے بڑے تعاون کے لیے، عطیہ دہندہ کو عام طور پر باعزت سمجھا جاتا ہے۔ ماس میڈیا نے مشہور شخصیات کی نمائش اور طاقت میں اضافہ کیا ہے۔ ایک رجحان پیدا ہوا ہے کہ مشہور شخصیات پہلے کے مقابلے میں تیزی سے زیادہ سماجی سرمایہ اپنے ساتھ رکھتی ہیں۔ ہر قوم یا ثقافتی برادری (لسانی، نسلی، مذہبی) کا اپنا آزاد مشہور شخصیت کا نظام ہے، لیکن عالمگیریت کی وجہ سے یہ کم ہوتا جا رہا ہے (جے-پاپ یا کے-پاپ دیکھیں)۔ مشہور شخصیات کی ثقافت کا برقرار رہنا اولیور ڈریسنس کے مطابق، مشہور شخصیات کی سماجی اور ثقافتی اہمیت کا سراغ ماس میڈیا کی کامیابی سے لگایا جا سکتا ہے۔ ماس میڈیا کی مختلف شکلوں نے مشہور شخصیات کی نئی تصاویر اور برانڈنگ کے پھیلاؤ کی اجازت دی۔ خاص طور پر اوسط گھر میں ٹیلی ویژن کی شمولیت کے ساتھ، اب "ہمارے گھروں میں" لوگوں یا مشہور شخصیات سے زیادہ واقفیت ہو گئی ہے۔ مشہور شخصیات کے ارد گرد میڈیا نے نہ صرف مشہور شخصیات کی ثقافت بلکہ ہماری زندگیوں میں عمومی سماجی ماحول کو بھی بہت زیادہ متاثر کیا ہے۔ مشہور شخصیات کو نہ صرف ہم جو کچھ خریدتے ہیں اس پر اثر انداز کرنے کے لیے جانا جاتا ہے بلکہ بہت سی دوسری چیزیں جیسے جسمانی شبیہہ، کیریئر کی خواہشات اور سیاست۔ رچرڈ ڈائر نے کہا ہے کہ مشہور شخصیات کی ثقافت عالمی سرمایہ داری کی حالت سے جڑی ہوئی ہے جس میں "افراد کو معاشرے کا تعین کرنے کے لیے دیکھا جاتا ہے"۔ نئی ٹیکنالوجیز، جیسے کیبل ٹیلی ویژن اور 24/7 کوریج نے آج کی مشہور شخصیات کو بڑے پیمانے پر استعمال کے لیے تیار کیا ہے، اس کے برعکس تیس اور پچاس کی دہائی کی مشہور شخصیات جو زیادہ خود ساختہ تھیں۔ 24/7 کوریج نے مزید پروگرامنگ اور لوگوں کو اضافی وقت پر کرنے پر زور دیا۔ اس کے ساتھ مزید شوز اور مشہور شخصیات تیار ہوئیں جنہوں نے اضافی اسکرین ٹائم میں حصہ لیا۔ ریئلٹی ٹیلی ویژن ایک نئی مشہور شخصیت کی ثقافت کو فروغ دینے کا ایک بڑا حصہ رہا ہے جو زیادہ متغیر اور قابل شناخت ہے۔ کیبل ٹیلی ویژن اور سوشل میڈیا سائٹس جیسے یوٹیوب نے "راتوں رات" سنسنی پیدا کی ہے جس نے مشہور شخصیات کی ثقافت کے بارے میں آج کے تصور کو برقرار رکھا ہے۔ جسٹن بیبر جیسی مشہور شخصیات، جو یوٹیوب پر دریافت ہونے کے بعد بے پناہ شہرت حاصل کر چکی ہیں، ان کے بارے میں یہ استدلال کیا جاتا ہے کہ وہ جذباتی تعلقات اور خود عکاسی کو ظاہر کرتے ہیں جو بظاہر ذاتی تعلق کو جنم دیتے ہیں۔ یہ کچھ شائقین، خاص طور پر خواتین شائقین کے ساتھ دیکھا جا سکتا ہے، یہ محسوس کرتے ہوئے کہ ان کا کسی مشہور شخصیت پر کوئی خاص ملکیت یا تعلق ہے۔ ایک ہی وقت میں، محبت اور نفرت کا رشتہ جو بہت سے مقبول میڈیا (جیسے. برطانوی ٹیبلوئڈ اخبارات) عوام اور مشہور شخصیات کے درمیان فروغ دیتے ہیں، جن کی وہ تعریف کرتے ہیں، حسد کرتے ہیں اور نفرت بھی کرتے ہیں، مشہور شخصیات کی خبروں میں مسلسل دلچسپی پیدا کرنے میں مدد کرتے ہیں، اور ستم ظریفی یہ ہے کہ مشہور شخصیات کے فرقے کو فروغ دیتے ہیں۔ مشہور شخصیات اور سیاسی ثقافت مشہور شخصیات اور سیاست نے بنیادی طور پر دو میں سے ایک طریقے سے تعامل کیا ہے۔ پہلا راستہ مشہور شخصیات کے سیاست دان ہیں، جو جشن کے ساتھ حکومت کے منتخب کردہ دفتر کو عبور کرتے ہیں۔ دوسرا طریقہ سیاسی سرگرمی کے ساتھ ہے، ایک نیا مقبول طریقہ جو خود حکومت میں براہ راست حصہ لینے سے گریز کرتا ہے۔ مشہور شخصیات کے سیاست دانوں کو دو زمروں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: مشہور شخصیات جو حکومت میں جاتی ہیں اور منتخب عہدے پر فائز ہوتی ہیں اور سیاست دان جو مشہور شخصیات بن جاتی ہیں۔ مشہور شخصیات جو سرکاری عہدے پر فائز رہی ہیں وہ غیر معمولی نہیں ہیں۔ ڈونلڈ ٹرمپ اس کی ایک مثال ہیں۔ ایک کاروباری اور رئیل اسٹیٹ ڈیلر جس نے جائیدادوں اور دیگر برانڈز پر اپنے نام کا لائسنس حاصل کیا ہے، ٹرمپ نے قومی شہرت اس وقت حاصل کی جب انہوں نے 2004 میں ٹیلی ویژن شو "دی اپرنٹس" میں اداکاری کی اور پھر 2012 کے صدارتی انتخابات کے دوران یہ اشارہ کرتے ہوئے کہ اس وقت کے صدارتی امیدوار براک اوباما قدرتی طور پر پیدا ہونے والے امریکی شہری نہیں تھے۔ اس کے بعد انہوں نے 2016 میں کامیابی کے ساتھ ریاستہائے متحدہ کی صدارت کے لیے انتخاب لڑا۔ رونالڈ ریگن ایک اور مثال ہے۔ وہ ایک کیریئر اداکار تھے جو دو دہائیوں میں 53 فلموں میں نظر آئے۔ وہ پہلی بار 1966 میں کیلیفورنیا کے گورنر بنے اور پھر 1980 میں امریکہ کے صدر بنے۔ سیاست دان بھی قدرتی طور پر یا مشہور شخصیات کے خصلتوں کی نقل کرکے مشہور شخصیات بن چکے ہیں۔ ڈیموکریٹک گروپ "دی اسکواڈ" ایک مثال ہے۔ اسکندریہ اوکاسیو کورٹیز، الہان عمر، ایانا پریسلی، اور راشدہ طالب پر مشتمل چار ڈیموکریٹ نمائندے ہیں جو 2018 کے وسط مدتی انتخابات کے بعد تشکیل پائے تھے، جب اوکاسیو کورٹیز نے انسٹاگرام پر چاروں کی ایک ساتھ بیٹھی ہوئی تصویر پوسٹ کی تھی، جو بول چال کی اصطلاح 'اسکواڈ گولز' سے کھیل رہی تھی۔ وہ سوشل میڈیا میں اپنی کھل کر بات کرنے والی نوعیت اور ڈونلڈ ٹرمپ اور نینسی پیلوسی جیسے دوسرے سیاست دانوں کے خلاف اپنی جھڑپوں کے لیے مشہور ہو گئے ہیں۔ حال ہی میں مشہور شخصیات اور سیاسی ثقافت کا تصادم ہوا ہے۔ یہ مشہور شخصیات کو دیئے گئے بڑے پلیٹ فارم کا نتیجہ ہے۔ جیسا کہ مشہور برطانوی مشہور شخصیات کی اشاعت کلوزر کے ایک رپورٹر جین جانسن نے مشاہدہ کیا، مشہور شخصیات کے ارد گرد کی گپ شپ تمام سماجی گروہوں میں قومی سطح پر متحد ہونے کا عنصر ہے۔ مشہور شخصیات کے ذریعہ فراہم کردہ یہ اتحاد اور بڑا پلیٹ فارم سیاسی رہنماؤں اور گروہوں کے لیے مختلف مہمات میں مزید رسائی حاصل کرنے کے لیے دلچسپی کا باعث رہا ہے۔ نوجوان بالغوں میں تاریخی طور پر کسی بھی دوسرے ووٹنگ کی عمر کے گروپ کے مقابلے میں کم ووٹر ٹرن آؤٹ رہا ہے۔ یہ جانتے ہوئے، سیاست دان اور عوامی شخصیات آج کی مشہور شخصیات کی طرف سے دی گئی مقبول، قابل رسائی عوامی شخصیت کی نقل کرتے ہوئے مشہور شخصیات کے ذریعہ تیار کردہ ثقافتی وسائل سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔ جیسا کہ مصنف فرینک فیوریڈی نے نوٹ کیا ہے، "سیاست دان خود شعوری طور پر یا تو ایک مشہور شخصیت حاصل کرنے کی کوشش کرتے ہیں یا خود کو ان افراد کے ساتھ جوڑنے کی کوشش کرتے ہیں جو اس حیثیت کے حامل ہیں۔" یہ کینیڈا کے وزیر اعظم جسٹن ٹروڈو کے ساتھ دیکھا جا سکتا ہے جو قابل شخصیت ہونے اور ترقی پسند، لبرل پالیسیوں کی حمایت کرنے کے خیال کی وجہ سے کسی حد تک مشہور شخصیت بن گئے ہیں۔ اس کی ایک اور مثال 2016 کے صدارتی انتخابات کے دوران ہلیری کلنٹن کے لیے کیٹی پیری کی مہم اور کارکردگی تھی۔ مشہور شخصیات اور سیاسی مسائل مشہور شخصیات نے اپنے اعمال کو سیاسی مسائل کو اجاگر کرنے کے لیے استعمال کیا ہے۔ جین فونڈا نے سول نافرمانی کے الزام میں گرفتار ہونے کے ذریعے موسمیاتی تبدیلی کے بارے میں آگاہی کو فروغ دینے کی کوشش کی ہے۔ سوشل میڈیا کے عروج کے ساتھ، مشہور شخصیات اپنے مداحوں سے فوری رائے حاصل کرنے کے لیے متنازعہ موضوعات پر اپنی رائے کا اظہار کرنے میں کامیاب ہو چکی ہیں۔ کچھ مشہور شخصیات نے سیاسی امیدواروں کی حمایت کی ہے، جیسے ڈیو چیپل نے 2020 کے ڈیموکریٹک صدارتی امیدوار اینڈریو یانگ کی حمایت کی ہے۔ کچھ مشہور شخصیات نے اپنی حیثیت کو اس طرح استعمال کرنے سے گریز کرنے کا انتخاب کیا۔ مائیکل جارڈن نے مبینہ طور پر کہا، "ریپبلکن بھی جوتے خریدتے ہیں۔" جب توثیق کی تلاش میں کسی سیاست دان کو ٹھکرا دیا جائے۔ مشہور شخصیات کی مایوسی اگرچہ مشہور شخصیات کی حیثیت بہت سے لوگوں کے ذریعہ وسیع پیمانے پر طلب کی جاتی ہے، لیکن مشہور شخصیات اکثر ان کی حیثیت سے ناخوش رہتی ہیں۔ مجموعی طور پر، کامیابی اور ناخوشی کے درمیان ایک عمومی تعلق ہے۔ 2008 میں کی گئی ایک تحقیق میں بتایا گیا ہے کہ سی ای اوز بڑے پیمانے پر عوام کی شرح سے دوگنا سے زیادہ افسردہ ہیں، جس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ کوئی ایسا رجحان نہیں ہے جو صرف مشہور شخصیات کے لیے ہے۔ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ لوگ ساپیکش کامیابی (یعنی: خود کی قدر، تعلقات، اخلاقی خود جائزہ) کے بجائے کامیابی کے معیار کے طور پر معروضی کامیابی (یعنی: حیثیت، دولت، ساکھ) پر زیادہ توجہ مرکوز کرتے ہیں، اور اس کے نتیجے میں کامیابی سے مایوس ہو جاتے ہیں۔ تاہم، خاص طور پر مشہور شخصیات کو مخصوص حالات کا سامنا کرنا پڑتا ہے جس کی وجہ سے وہ اپنی کامیابی سے ناخوش ہوتے ہیں۔ پاپاریزی اکثر مشہور شخصیات کے لیے ایک مسئلہ ہوتا ہے، جہاں مشہور شخصیات کو مداحوں کی طرف سے تیزی سے اعتراض کیا جاتا ہے اور ان کی پوجا کی جاتی ہے (دیکھیں: سلیبریٹی ورشپ سنڈروم)، خاص طور پر ڈیجیٹل دور میں سوشل اور ماس میڈیا کے ذریعے۔ ایسا اس لیے ہوتا ہے کیونکہ ان اعداد و شمار کی مسلسل نمائش اور کوریج لوگوں کو یہ یقین دلانے پر مجبور کرتی ہے کہ مشہور شخصیات ان کی سماجی قربت ہیں، جن کی وہ تعریف کرنا، ان کے بارے میں گپ شپ کرنا یا عادات کی نقل کرنا چاہتے ہیں۔ 2009 کے ایک مطالعے میں جس نے گمنام طور پر متعدد مشہور شخصیات کا انٹرویو کیا اس سے انکشاف ہوا کہ یہ ایک عام احساس تھا کہ ضرورت سے زیادہ پاپاریزی ذاتی زندگی کے ضیاع، نام ظاہر نہ کرنے اور مسلسل دیکھے جانے کے احساس کا سبب بنتا ہے۔ اس کی وجہ سے وہ علیحدہ شناخت بنا کر معاوضہ دیتے ہیں، ایک تصویر جو عوام کو پیش کی جاتی ہے، اور ایک تصویر جو رازداری اور قربت کے لمحات کے لیے مخصوص ہوتی ہے۔ ایک اور مسئلہ مشہور شخصیات کی شادی ہے۔ ایسی تحقیق موجود ہے جس سے پتہ چلتا ہے کہ بچوں کی مشہور شخصیات کی جوانی میں جذباتی صحت خراب ہوتی ہے، اور وہ اکثر منشیات کے غلط استعمال کی طرف مائل ہو جاتے ہیں۔ ہالی ووڈ میں سطحی ثقافت، جہاں مشہور شخصیات کی حیثیت کو "اے-لسٹ" یا "بی-لسٹ" کے درجہ بندی کے ذریعہ درجہ دیا جاتا ہے، بھی کامیابی کے ساتھ مشہور شخصیات کے مایوسی میں معاون ہے۔ بعض اوقات مشہور شخصیت کا درجہ حاصل کرنے والے لوگ اس پر پچھتاوا کرنے لگتے ہیں، مثال کے طور پر ٹی ویلڈ میں بارٹ اسپرنگ، جو ریئلٹی ٹی وی مشہور شخصیات کی ثقافت سے نفرت کرنے لگے، جسے بگ برادر، جس کے وہ دنیا کے پہلے فاتح تھے، نے اکسایا۔ مشہور شخصیات کی گپ شپ امریکی ثقافت کا ایک لازمی حصہ بن چکی ہے، جو نہ صرف تفریح کی ایک شکل، بلکہ سماجی شمولیت اور سماجی نظام کی ایک شکل کے طور پر کام کرتی ہے۔ گپ شپ لوگوں کو ایک دوسرے سے جڑنے اور بات چیت کرنے کی اجازت دیتی ہے، جو معاشرے میں کمیونٹی کا احساس فراہم کرتی ہے۔ گپ شپ کے ذریعے، لوگ ٹیبلوئڈز اور میڈیا کی دیگر شکلوں کے ذریعے مشہور شخصیات کی جدوجہد کے بارے میں سن کر اپنی اقدار اور خیالات کی تصدیق کر سکتے ہیں۔ لوگوں کو استعمال کرنے اور بات چیت کرنے کے لیے دی جانے والی معلومات عالمی سطح پر شہری مشغولیت کی اجازت دیتی ہے کیونکہ دوسروں کے ساتھ بات کرنے کے لیے ایسا مواد موجود ہے جو عام طور پر گپ شپ کے ذریعے جانا جاتا ہے۔ امریکہ میں مشہور شخصیات کی ثقافت کو انٹرٹینمنٹ ٹو نائٹ جیسے ٹیلی ویژن ٹاک شوز کے ذریعے تخلیق اور پھیلایا جاتا ہے، جہاں اداکار اور میوزک اسٹار اپنی تازہ ترین فلموں اور البمز کی تشہیر کرتے ہیں، اور بہت سے مشہور شخصیات کے رسالے جیسے پیپل، اس اور اسٹار کے ذریعے۔ جشن ثقافتی مطالعات کے میدان میں، جشن کی اصطلاح سے مراد ایک عام شخص یا چیز کو مشہور شخصیت میں تبدیل کرنا ہے۔ یہ وہ عمل ہے جس کے ذریعے مشہور شخصیت کے بغیر مشہور شخصیت حاصل ہوتی ہے۔ اکثر، میڈیا عوامی توجہ مبذول کروا کر جشن منانے میں کلیدی کردار ادا کرتا ہے، جو مثبت یا منفی ہو سکتا ہے، لیکن اس کے باوجود مشہور شخصیت کی نشوونما میں معاون ہوتا ہے۔ مزید عوامی مشغولیت اکثر مشہور شخصیات میں واقفیت اور دلچسپی کے احساس میں معاون ہوتی ہے۔ مائیکرو سلیبریٹی میڈیا اسٹڈیز کے میدان میں، مائیکرو سلیبریٹی لوگوں کے ایک مخصوص گروہ کے لیے اچھی طرح سے معروف ہونے کی حالت ہے۔ یہ ایک خود نمائندگی کی تکنیک سے بھی مراد ہے جس کے تحت لوگ خود کو عوامی شخصیت کے طور پر پیش کرتے ہیں، سامعین کے ممبروں کے ساتھ اسٹریٹجک جذباتی تعلقات پیدا کرتے ہیں، اور پیروکاروں کو مداحوں کے طور پر دیکھتے ہیں۔ یہ اصطلاح سب سے پہلے تھیریسا سینفٹ نے کیمگرلز (2008) پر اپنے کام میں وضع کی تھی۔ سوشل میڈیا سلیبریٹی کلچر ایک مسلسل بدلتا ہوا موضوع ہے جو ٹیکنالوجی کے ساتھ بڑھتا ہے۔ مختلف پلیٹ فارمز نافذ کیے جا رہے ہیں: انسٹاگرام، اسنیپ چیٹ، اور فیس بک، یہ سب مشہور شخصیات کو اپنے خیالات کا اظہار کرنے کے لیے ایک نیا آؤٹ لیٹ فراہم کرتے ہیں۔ ٹویٹر مسلسل مشہور شخصیات کے خیالات کو تبدیل کر رہا ہے اور رائے کے اشتراک کے لیے ایک غیر نگرانی اور غیر فلٹر شدہ جگہ فراہم کرتا ہے۔ یہ مشہور شخصیات کو اپنے خیالات کو دوبارہ شیئر کرنے اور محفوظ طریقے سے اپنے خیالات شیئر کرنے کے لیے ایک پلیٹ فارم فراہم کرتا ہے۔ یہ لوگوں کو تبصرہ کرنے کی بھی اجازت دیتا ہے، جو اسے مداحوں اور پیروکاروں کے لیے پرکشش بناتا ہے۔ انسٹاگرام بھی بڑھ رہا ہے اور مشہور شخصیات کے لیے ایک مقبول آؤٹ لیٹ بنا ہوا ہے، کیونکہ یہ خالصتا تصاویر کے لیے ایک آؤٹ لیٹ فراہم کرتا ہے۔ ان میں سے بہت سی تصاویر میں دوسرے لوگ بھی شامل ہیں جو مشہور ہیں، اپنی شبیہہ کو بڑھاتے ہیں اور مختلف مداحوں تک پہنچتے ہیں۔ آخر میں، فیس بک اب بھی ایک عام طور پر استعمال ہونے والا پلیٹ فارم ہے جسے بہت سی مشہور شخصیات استعمال کرتی ہیں، خاص طور پر پرانی آبادی۔ بہت سی پرانی نسلیں فیس بک کو ترجیح دیتی ہیں کیونکہ اس میں نیویگیشن کرنا آسان ہے اور لوگ ایسی پوسٹس شیئر اور لکھ سکتے ہیں جو ان کے لیے اہم ہیں۔ ٹویٹر نے لوگوں کے ساتھ بات چیت کی زیادہ تعدد کی اجازت دی، اس طرح قربت اور ثقافت کے ادراک میں اضافہ ہوا۔ ٹویٹر صارفین اب عوامی ردعمل کی توقع کے ساتھ مشہور شخصیات کے ساتھ براہ راست بات چیت کر سکتے ہیں۔ انسٹاگرام کے منفرد فارمیٹ کے ذریعے مشہور شخصیات کی ثقافت کی ایک اور پرت شامل کی گئی، جس سے مشہور شخصیات کو اپنے سامعین کے ساتھ منتخب تصاویر اور ویڈیوز شیئر کرکے فالوورز کے ساتھ اپنی قربت کو مزید بڑھانے کا موقع ملا۔ ہر اضافی پلیٹ فارم کے ساتھ جو ایک مشہور شخصیت خود کو فروغ دینے کے لیے استعمال کرتا ہے، ایک وسیع تر نظریہ پیدا ہوتا ہے اس طرح ثقافت کے ادراک میں اضافہ ہوتا ہے۔ انسٹاگرام نے بھی حال ہی میں ترتیب کو تبدیل کیا تاکہ مشہور شخصیات کو زیادہ توجہ دلانے میں مدد ملے۔ وہ ایک الگورتھم کا استعمال کرتے ہیں جو اس بات کا تعین کرتا ہے کہ کسی شخص کی فیڈ کے اوپری حصے میں کون سی تصاویر ہیں اور کون سی تصاویر نیچے ہیں اور انہیں تلاش کرنا مشکل ہے۔ انسٹاگرام پر پائے جانے والے مشہور شخصیات کے رجحانات کا بڑے پیمانے پر ثقافتی اثر پڑتا ہے کیونکہ یہ پلیٹ فارم لوگوں کو لباس، تقریر یا مزاح کے ذریعے مشہور شخصیات کو دیکھنے اور ان کی نقل کرنے کی اجازت دیتا ہے جس سے وہ بالواسطہ طور پر مشہور شخصیات کی ثقافت سے منسلک ہو سکتے ہیں۔ آج، انسٹاگرام کو مارکیٹنگ کے پلیٹ فارم کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے کیونکہ مشہور شخصیات کو ان کی پوسٹوں میں پروڈکٹ کی جگہ یا استعمال کے لیے بھاری رقم ادا کی جا سکتی ہے۔ حال ہی میں یوٹیوب بھی سوشل میڈیا کی ترقی کا ایک بڑا حصہ بن گیا ہے۔ اس سائٹ پر، یوٹیوب انفلوئنسرز (جنہیں یوٹیوبرز بھی کہا جاتا ہے) ہیں جو مشہور شخصیات کا ایک نیا گروپ بن چکے ہیں۔ یہ اثر و رسوخ رکھنے والے اپنی روزمرہ کی زندگی کے بارے میں ویلاگ، خوبصورتی، ویڈیو گیم کھیلنے، اور بہت سی دوسری انواع میں ویڈیوز پوسٹ کر سکتے ہیں۔ وہ حالیہ برسوں میں اتنے مقبول ہو گئے ہیں کیونکہ ناظرین انہیں فلمی ستاروں یا مشہور شخصیات کے دوسرے گروہوں کے مقابلے میں زیادہ قابل اعتماد سمجھتے ہیں۔ چونکہ وہ بہت ذاتی ویڈیوز سے بے نقاب ہوتے ہیں، شائقین ان اثر انداز کرنے والوں کے ساتھ ایک مضبوط رشتہ قائم کرنے کے قابل ہوتے ہیں۔ تانترم کچھ مشہور شخصیات اپنا راستہ حاصل کرنے کے لیے "ہنگامہ آرائی کرنے" کے لیے جانی جاتی ہیں۔ وہ اپنے دوستوں کے ساتھ بحث میں پڑنے کے لیے بھی جانے جاتے ہیں، جو مشہور شخصیات بھی ہیں، تاکہ ڈرامہ کو بڑھایا جا سکے اور ان کے نام دیکھے جا سکیں۔ جب کوئی فرد عوام کی نظر میں ہوتا ہے، تو اس سے ان کے طرز عمل اور ان کے رویے میں تبدیلی آتی ہے۔ عام طور پر یہ لوگوں کو انتہا پسندی میں کام کرنے کی ترغیب دیتا ہے، چاہے وہ انتہائی اچھا ہو یا انتہائی برا۔ زیادہ تر وقت، تشہیر صرف ان مشہور شخصیات کو جاتی ہے جو سماجی اصولوں کے خلاف جا رہے ہیں، اور کچھ مختلف کر رہے ہیں۔ لوگ باہر جانے اور احترام کے ساتھ دوپہر کا کھانا کھانے کے بجائے کسی مشہور شخصیت کے پاگل پن کے بارے میں پڑھنے میں زیادہ دلچسپی رکھتے ہیں۔ شکایات جدید مشہور شخصیات کی ثقافت کی ایک عام شکایت یہ ہے کہ عوام، مشہور شخصیات میں خوبیوں یا صلاحیتوں کی تلاش کرنے کے بجائے، ان لوگوں کی تلاش کرتے ہیں جو اخلاقی حدود کو توڑنے کے لیے سب سے زیادہ تیار ہیں، یا جو خود تشہیر میں سب سے زیادہ جارحانہ ہیں۔ دوسرے لفظوں میں، بدنامی نے شہرت کی جگہ لے لی ہے۔ شہر کے شرابی، درباری، یا جنسی طور پر اندھا دھند لوگوں کا سماجی کردار نیا نہیں ہے، لیکن بلاشبہ، ان افراد کی ستائش ہے۔ سوسائٹی ایسی مشہور شخصیات کا انتخاب کرتی ہے جو سب سے زیادہ تفریح اور خبریں سب سے زیادہ بدنام زمانہ کے طور پر فراہم کرتی ہیں۔ وضاحتیں اس رجحان کی ایک ممکنہ وضاحت یہ ہے کہ کسی خالص سوانحی واقعہ کو ریکارڈ کرنے کے بجائے کسی پروڈکٹ یا سروس کو فروغ دینے کے لیے ایک مصنوعی اہمیت پیدا کی گئی ہے۔ جیسے جیسے عالمی بازار میں مزید نئی مصنوعات لانچ کی جا رہی ہیں جو مسلسل پھیل رہی ہیں، مزید مشہور شخصیات کی ضرورت اپنے آپ میں ایک صنعت بن گئی ہے۔ چک پالہنیوک کی طرف سے استعمال کی گئی ایک اور وضاحت یہ ہے کہ جدید مشہور شخصیات کی ثقافت کی یہ مبالغہ آرائی ڈرامہ اور تماشے کی ضرورت سے پیدا کی گئی ہے۔ ہنٹڈ کتاب میں، وہ ایک مشہور شخصیت کو خدا جیسی شخصیت کے طور پر تخلیق کرنے کے انداز کو بیان کرتا ہے، اور ایک بار جب یہ شبیہہ بن جاتی ہے، تو اسے تباہ کرنے اور فرد کو انتہائی حد تک شرمندہ کرنے کی خواہش ہوتی ہے۔ ٹیبلوئڈ رسالے اس نظریہ کی اصل مثال ہیں۔ بعد از مرگ شہرت کچھ تخلیق کار جیسے شاعر، فنکار، موسیقار، اور موجد اپنی زندگی کے دوران بہت کم معروف ہوتے ہیں اور ان کی بہت کم تعریف کی جاتی ہے لیکن ان کی موت کے بعد انہیں شاندار اختراع کاروں کے طور پر سراہا جاتا ہے۔ اس قسم کی بعد از مرگ شہرت حاصل کرنے کی خواہش نے شاید ایلن ایبل، ایڈم رچ، اور پالی شور کو اپنی موت کا مرحلہ طے کرنے کی ترغیب دی ہو۔ بعض صورتوں میں، جب مورخین کسی ثقافتی یا تکنیکی عمل کو فروغ دینے میں خالق کے کردار کو بے نقاب کرتے ہیں، تو ان کم معروف افراد کی شراکت زیادہ وسیع پیمانے پر مشہور ہو جاتی ہے۔ بعض اوقات موت کا جھوٹا ذکر کسی شخص کو اپنی میراث پر دوبارہ سوچنے کا سبب بن سکتا ہے۔ الفریڈ نوبل نے نوبل انعامات کی بنیاد اس وقت رکھی جب ایک غلط خراج تحسین میں ان کی ایجاد اور ڈائنامائٹ کی فروخت کی وجہ سے انہیں "موت کا سوداگر" قرار دیا گیا۔ وہ لوگ جو اپنی زندگی کے مقابلے میں اپنی موت کے بعد کہیں زیادہ مشہور تھے (اور اکثر مکمل طور پر یا نسبتا نامعلوم تھے) جن میں مصور باب راس ؛ یونانی فلسفی سقراط ؛ سائنسدان گیلیلیو گیلیلی ؛ رومانوی شاعر جان کیٹس ؛ مصور ونسنٹ وین گوگ ؛ شاعر اور ناول نگار ایڈگر ایلن پو ؛ گلوکار ایوا کیسیڈی اور نک ڈریک ؛ کامیڈین بل ہکس ؛ مصنف ایملی ڈکنسن ؛ فنکار ایڈیتھ ہولڈن، جن کی 1906 کی ڈائری 1977 میں بعد از مرگ شائع ہونے پر سب سے زیادہ فروخت ہونے والی تھی ؛ مصنف فرانز کافکا ؛ گلوکار جیف بکلے ؛ ڈائریسٹ این فرینک ؛ فلسفی سورین کیرکیگارڈ ؛ مصنف جان کینیڈی ٹوول (جنہوں نے اپنی موت کے 12 سال بعد بعد بعد از مرگ فکشن کا پلٹزر انعام جیتا تھا) ؛ مصنف اسٹیگ لارسن (جو ان کے ساتھ انتقال کر گئے) شامل ہیں۔ ہیروسٹریٹس، ایک نوجوان یونانی آدمی نے اپنے نام کو امر کرنے کے لیے 356 قبل مسیح میں آرٹیمس کے مندر (قدیم دنیا کے سات عجائبات میں سے ایک) کو آگ لگا دی۔ اگرچہ اس وقت کے حکام نے اسے تاریخ سے مٹانے کی کوشش کی اور لوگوں کو محض اس کے نام کا ذکر کرنے پر بھی سزائے موت دی، لیکن وہ دیرپا شہرت حاصل کرنے میں کامیاب رہا، کیونکہ اس کا نام آج بھی مشہور ہے۔ حوالہ جات سکیل، رچرڈ بھی دیکھیں۔ مباشرت اجنبی: مشہور شخصیت کی ثقافت۔ گارڈن سٹی، این۔ وائی: ڈبل ڈے، 1985۔ "مشہور شخصیت کی ثقافت"۔ امریکی تاریخ کی لغت۔ 2003 میں۔ Encyclopedia.com۔ 5 مئی۔ 2016 <. http://www.euromonitor.com/celebrity-power-and-its-influence-on-global-consumer-behaviour/report مشہور شخصیات