Yamas
()، اور ان کی تکمیل، نیام، یوگا کے فلسفے کے اندر "صحیح زندگی" یا اخلاقی اصولوں کے ایک سلسلے کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اس لفظ کا مطلب ہے "قابو پانا" یا "قابو پانا"۔ وہ ویدوں اور یوگا ستروں میں اخلاقی تقاضوں، احکام، اصولوں یا اہداف کے طور پر دیئے گئے مناسب طرز عمل کے لیے پابندیاں ہیں۔ یہ "نہ کریں" کی خود پر پابندیوں کی فہرست ہے، جو عام طور پر ان وعدوں کی نمائندگی کرتی ہے جو دوسروں اور خود کے ساتھ کسی کے تعلقات کو متاثر کرتے ہیں۔ تکمیل "کرو" کی نمائندگی کرتی ہے۔ ایک ساتھ اور اچھی زندگی گزارنے کے لیے ذاتی ذمہ داریاں ہیں۔ اس کا سب سے قدیم ذکر رگ وید میں ہے۔ ہندو مت کے پچاس سے زیادہ متون، اس کی مختلف روایات سے، بحث کرتے ہیں۔ پتنجلی نے اپنے پتنجلی کے یوگا ستروں میں پانچ کی فہرست دی ہے۔ دس یاموں کو متعدد ہندو متون میں "پابندیوں" کے طور پر مرتب کیا گیا ہے، جن میں آیت 3.313 میں یجنوالکیہ اسمرتی، شندیلیہ اور واراہ اپنشدوں، سوتماراما کا ہتھ یوگا پردیپکا، اور تیروملر کا تیرومنترم شامل ہیں۔ جن کا سب سے زیادہ ذکر کیا گیا ہے وہ ہیں (عدم تشدد)، (غیر جھوٹ، سچائی)، (غیر چوری)، (کھانے میں ضرورت سے زیادہ نہ ہونا، کھانے میں اعتدال پسندی)، (مصائب کے بارے میں عدم تحریک، معافی)، اور (غیر تعصب، ہمدردی)۔ اس کا اطلاق وسیع پیمانے پر ہوتا ہے اور اس میں کسی کے اعمال، الفاظ اور خیالات میں خود پر پابندیاں شامل ہوتی ہیں۔ صفت اور معنی کا سب سے قدیم ذکر ہندو صحیفہ رگ وید میں ملتا ہے، جیسے کہ آیت 5.61.2، اور بعد میں جین اگاموں میں۔ رگ وید میں لفظ کا مطلب ہے "لگام، روکنا"، جانچ پڑتال یا روک لگانا، روک لگانا جیسے کہ رتھ چلانے والے یا ڈرائیور کے ذریعے۔ یہ اصطلاح جین اگاموں میں ایک اخلاقی تحمل اور اخلاقی فرض میں تبدیل ہوتی ہے۔ پتنجلی کے یوگا ستروں میں پتنجلی نے ان کی تفصیل سے وضاحت کی تھی کہ یہ یوگا کے فلسفے اور عمل کے آٹھ گنا راستے کا پہلا قدم ہے جو ذہن، جسم اور روح کی روشن خیالی اور اتحاد کے حصول کے لیے ہے۔ اس کا مطلب ہے "تحمل"، خاص طور پر "ان اعمال، الفاظ، یا خیالات سے جو نقصان پہنچا سکتے ہیں"۔ یاما بذریعہ ماخذ یاماؤں کی تعداد ماخذ کے مطابق مختلف ہوتی ہے: کم از کم ساٹھ قدیم اور قرون وسطی کے دور کی ہندوستانی تحریریں معلوم ہیں جن پر بحث کی جاتی ہے۔ زیادہ تر سنسکرت میں ہیں، لیکن کچھ علاقائی ہندوستانی زبانوں میں ہیں۔ ساٹھ میں سے، ان میں سے گیارہ متون کی فہرستیں پتنجلی کی فہرستیں جیسی ہیں، لیکن جیسی نہیں ہیں۔ دیگر تحریروں کی فہرست ایک اور دس کے درمیان ہے، تاہم دس سب سے زیادہ عام ہے۔ درج کردہ کی ترتیب، ہر ایک کے نام اور نوعیت کے ساتھ ساتھ متن کے درمیان متعلقہ زور مختلف ہوتا ہے۔ کچھ تحریروں میں دوسری تحریروں میں اس کے برعکس کا استعمال کیا گیا ہے، مثال کے طور پر، (ہیڈنزم سے علیحدگی، کسی حد تک اس کے برعکس) کو تریشیکھی برہمن اپنشد کی آیت 33 میں اس کی فہرست میں بیان کیا گیا ہے۔ بہت سی تحریریں اپنی متون کی فہرست میں ایک یا زیادہ مختلف تصورات کی جگہ لے لیتی ہیں۔ مثال کے طور پر، یاتدھرما سنگرھا کے درج کردہ دس میں، (غیر اینجر) کو ایک کے طور پر شامل کیا گیا ہے۔ آیت 31.19 میں احیر بدھنیہ سمہیتا اور آیات 1.14-15 میں درشنا اپنشد کو ایک کے طور پر شامل کیا گیا ہے، اور اسے نتائج پر نہ کودنے، ہر وجود کے لیے رحم دل ہونے، اور دوسروں کے مصائب کو اپنے طور پر سمجھنے کی اخلاقی پابندی کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ آیت 31.21 میں، احیر بدھنیہ سمہیتا میں دوسروں کی غلطیوں سے مسلسل تحریک سے معافی اور تحمل کی فضیلت کو شامل کیا گیا ہے۔ مہاکلا سمہیتا میں آیات II.11.723 سے لے کر II.11.738 تک مندرجہ بالا دس میں سے بہت سی فہرستوں کی فہرست دی گئی ہے، لیکن یہ بتاتا ہے کہ یہ ایک مختلف انداز میں فضیلت کیوں ہے۔ مثال کے طور پر، متن ایک اخلاقی اصول اور بہت زیادہ اور بہت کم جذبات سے تحمل کی وضاحت کرتا ہے۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ کسی کی اندرونی حالت کی عکاسی کرتا ہے، رشتہ دار، دوست، اجنبی، اور یہاں تک کہ ایک دشمن شخص کے تئیں مہربانی کا اظہار ہے، اور یہ کہ کسی کو اچھے اور مہربان رہنا چاہیے چاہے حالات کچھ بھی ہوں۔ یہ نظریہ شندیلیہ اپنشد اور جبل درشن اپنشد میں مشترک ہے۔ اتری سمہیتا آیت 48 میں، () کو کسی کے اعمال، الفاظ یا خیالات کے ذریعے کسی بھی جاندار پر ظلم سے روک تھام کے طور پر درج کرتی ہے۔ شیویوگا دیپکا آیت 2.9 میں "میٹھی اور سچی تقریر" کے طور پر بیان کی گئی ہے۔ مزید پڑھنے کے لیے حوالہ جات دیکھیں یوگا کے آٹھ اعضاء مذہب میں اخلاقی مسائل ہندو اخلاقیات ہندو فلسفیانہ تصورات