Vergilius Vaticanus
ورجیلیس ویٹیکنس، جسے ویٹیکن ورگل بھی کہا جاتا ہے (ویٹیکن، بیبلیوٹیکا اپوسٹولکا، کوڈ۔ واٹ۔ لیٹ۔ 3225)، ایک دیر سے قدیم روشن شدہ مخطوطہ ہے جس میں ورگل کے اینیڈ اور جارجکس کے ٹکڑے شامل ہیں۔ یہ روم میں تقریبا 400 عیسوی میں بنایا گیا تھا، اور یہ اینیڈ کے متن کے قدیم ترین زندہ بچ جانے والے ذرائع میں سے ایک ہے۔ یہ قدیم ترین اور کلاسیکی ادب کے صرف تین قدیم تصویری نسخوں میں سے ایک ہے۔ کلاسیکی ادب کے دو دیگر زندہ بچ جانے والے تصویری نسخے ورجیلیس رومانس اور ایمبروسیئن ایلیڈ ہیں۔ ورجیلیس ویٹیکنس کو ورجیلیس رومانس (ویٹیکن سٹی، بیبلیوٹیکا اپوسٹولکا، کوڈ) کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے۔ واٹ۔ لیٹ۔ 3867) یا غیر واضح ورجیلیس آگسٹیوس، بیبلیوٹیکا اپوسٹولکا میں دو دیگر قدیم ورجیلیائی نسخے۔ ورگل نے اینیڈ میں رومن ادب کا ایک کلاسک تخلیق کیا۔ انہوں نے کہانی میں شاعری کے ذریعے تصاویر بنانے کے لیے زندہ مقامات اور جذبات کا استعمال کیا۔ اس میں اینیاس اور اس کے ٹروجن کامریڈز پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے جو ٹروجن جنگ کے بعد ٹرائے شہر سے فرار ہونے کے بعد اٹلی میں اپنی آخری منزل تک پہنچنے تک سمندر میں بھٹک رہے تھے۔ داستان میں محبت، نقصان اور جنگ کے موضوعات شامل ہیں۔ ٹروجن جنگ ورگل کے بعد آنے والی مہاکاوی شاعری کی ایک لمبی لائن میں ایک تحریک اور ایک اتپریرک ہے۔ انتساب عکاسی کو تین مختلف مصوروں نے شامل کیا، جن میں سے سبھی نے آئیکونگرافک کاپی بک کا استعمال کیا۔ پہلے نے جارجکس اور ایکلوگس کے کچھ حصوں پر کام کیا۔ صرف دو نے اینیڈ پر کام کیا۔ ہر انفرادی فنکار کی عکاسی ان کی صلاحیت کی بنیاد پر واضح ہوتی ہے۔ پہلے فنکار کو اس کے مقامی نقطہ نظر اور اناٹومی کے علم سے ممتاز کیا جاتا ہے۔ جارجکس اور ایکلوگس میں اس کی عکاسی کرتا ہے جو فاصلے اور مناظر پیدا کرنے کی اس کی مہارت پر مرکوز ہے۔ ریوڑ کو پانی کی طرف لے جانے کی مثال فنکار کی جارجکس کی تصویر میں ملتی ہے۔ پس منظر میں ہر شکل اور شے ایک حقیقت پسندانہ مقامی ترتیب کے ساتھ ممتاز ہے۔ پہلے فنکار کے مقابلے میں، دوسرے فنکار، جس نے اینیڈ پر کام کیا، میں مقامی نقطہ نظر سے یکساں واقفیت کا فقدان ہے۔ عمارتوں، لوگوں اور پہاڑوں کے ساتھ ہجوم کی شمولیت کارتھج کی دریافت میں ایک حیرت انگیز تضاد پیدا کرتی ہے۔ تیسرے فنکار کی عکاسی میں مقامی نقطہ نظر، حقیقت پسندانہ جگہ اور اعداد و شمار کے خیالات ہیں۔ انہوں نے انسانی اناٹومی میں اپنی مہارت کی بنیاد پر حقیقت پسندانہ پس منظر پیش کرنے کی اپنی صلاحیت کا استعمال کیا۔ ایک مثال یہ تھی کہ متوفی دیدو لیمینٹیشن اوور دیدو میں اپنے سجے ہوئے بیڈ چیمبر میں آرام کر رہی تھی۔ تفصیل اس مخطوطے میں 50 عکاسی کے ساتھ 76 زندہ پتے ہیں۔ اگر، جیسا کہ اس وقت عام رواج تھا، اس مخطوطے میں ورگل کے تمام مستند کام شامل ہوتے، تو اس مخطوطے میں اصل میں تقریبا 440 پتے اور 280 عکاسی ہوتیں۔ عکاسی فریموں کے اندر موجود ہے اور اس میں مناظر اور تعمیراتی اور دیگر تفصیلات شامل ہیں۔ بہت سے فولیو ٹکڑوں میں زندہ رہتے ہیں۔ کچھ ٹکڑوں کو چار یا پانچ میں گروپ کیا جاتا ہے۔ خراب حالت میں 50 خراب تصاویر ہیں۔ ہر ٹکڑے کی بنیاد پر اصل کتاب کی تشکیل نو کرنا آسان ہے۔ ورگل کے مستند کام، جن میں 280 عکاسی کے ساتھ 440 فولیوز تھے، اس وقت رواج تھا جس میں کوئی تعارف نہیں تھا۔ یہ پڑھنے میں آسان اور آسان ہے۔ نمایاں طور پر پرانی کتاب کا کوئی ثبوت نہیں ہے جس کا موازنہ معیار کی بنیاد پر کیا جا سکے۔ ورگل کے کئی ایڈیشنوں میں سے، ورجیلیس ویٹیکنس کوڈیکس کی شکل میں پہلا ایڈیشن ہے۔ ہو سکتا ہے کہ اسے طومار کے ایک سیٹ سے نقل کیا گیا ہو، جس کی وجہ سے متن کی ترسیل میں وضاحت کی کمی پیدا ہوئی۔ ایک منظم ورکشاپ تھی جس نے ورجیلیس ویٹیکنس بنایا۔ متن میں بعض جگہوں پر خالی جگہیں چھوڑ کر، ایک ماہر لکھاری نے متن کی نقل کرتے وقت عکاسی کو شامل کرنے کا منصوبہ بنایا۔ روایت اور سہولت سے باہر، آئیکونگرافک ماڈل تھے جو تین مختلف فنکاروں کے تھے جو عکاسی میں بھرے ہوئے تھے۔ پینٹر کے لیے اس کام کو مکمل کرنے کے لیے، تصویری رولز کے ایک سیٹ کا مطالعہ کیا گیا اور اسے ڈھال لیا گیا جو اینیڈ کے لیے آئیکونگرافک ماڈل کے طور پر کام کرنے والے تھے۔ اس قسم کی چھوٹی چھوٹی عکاسی متن کے کالموں میں رکھی جاتی تھی جو رول پر پیپرس انداز میں لکھی جاتی تھی۔ متن اور رسم الخط متن ایک واحد لکھاری نے دیہی دارالحکومتوں میں لکھا تھا۔ جیسا کہ اس وقت عام تھا، الفاظ کے درمیان کوئی علیحدگی نہیں ہے۔ ایک لکھاری نے پورا متن لکھنے کے لیے دیر سے قدیم بھوری سیاہی کا استعمال کیا۔ آٹھ پاور میگنفکیشن کا استعمال کرتے ہوئے، سیاہی بغیر دانے والی ہوتی ہے جو ہموار اور اچھی طرح سے محفوظ دکھائی دیتی ہے۔ اسی عرصے کے دیگر نسخوں کے مقابلے میں ورجیلیس ویٹیکنس بہت اچھی حالت میں ہے، جو غیر موثر طریقے سے تیار کیے گئے تھے جس کی وجہ سے پارچمنٹ بلوط کے گالنیٹ اور فیرس سلفیٹ سے ٹوٹ گیا تھا۔ موٹے اور پتلے اسٹروک کے درمیان فرق کرنے کے لیے لکھاری نے تراشے ہوئے چوڑے قلم کا استعمال کیا۔ قلم کو تقریبا 60 ڈگری پر رکھا گیا تھا جہاں زیادہ تر فالج ہوتے تھے۔ چھوٹی تصویریں متن کے کالم کے اندر ترتیب دی گئی ہیں، حالانکہ چند چھوٹی تصویریں ایک پورے صفحے پر قابض ہیں۔ انسانی شکلیں کلاسیکی انداز میں قدرتی تناسب کے ساتھ پینٹ کی جاتی ہیں اور جوش و خروش کے ساتھ کھینچی جاتی ہیں۔ عکاسی اکثر گہرائی کے وہم کو اچھی طرح سے بیان کرتی ہے۔ زمین کی تزئین کی سرمئی زمین دھندلے فاصلے کا تاثر دینے کے لیے گلاب، بنفشی یا نیلے رنگ کے بینڈوں میں مل جاتی ہے۔ اندرونی مناظر نقطہ نظر کی سابقہ تفہیم پر مبنی ہیں، لیکن کبھی کبھار غلطیوں سے پتہ چلتا ہے کہ فنکار استعمال شدہ ماڈلز کو پوری طرح سے نہیں سمجھتے تھے۔ ان چھوٹی تصویروں کا انداز کوئڈلنبرگ اٹالا کے ٹکڑے کی زندہ بچ جانے والی چھوٹی تصویروں کے ساتھ بہت مشترک ہے اور اس کا موازنہ پومپئی میں پائے جانے والے فریسکوس سے بھی کیا گیا ہے۔ ہر چھوٹی تصویر میں متناسب شکل ہوتی تھی جس میں زمین کی تزئین کے ساتھ ایک دھندلا اثر پیدا ہوتا تھا، جس میں کلاسیکی فن تعمیر اور لباس کی خصوصیت ہوتی تھی۔ مشہور افسانوں جیسے ہیلاس اور نیمفس کی نمائندگی جارجکس کی نو زندہ بچ جانے والی عکاسی کے ذریعے قابل فنکاروں کے ذریعہ پادری اور صنف کے مناظر کے ذریعے کی گئی تھی۔ اینیڈ میں عکاسی جارجکس کے ساتھ ملی ہوئی ہے ؛ تاہم، جارجکس کی فنکارانہ ذہانت اینیڈ عکاسی سے زیادہ ہے۔ سجے ہوئے فریموں اور پینٹ شدہ پس منظر یا زمین کی تزئین کی ترتیبات کے بغیر، تصویری آیات میں کم سے کم اعداد و شمار اور اشیاء کا استعمال کرتے ہوئے کہانی سنانے کے لیے صرف ضروری چیزوں کا استعمال کیا جاتا تھا۔ پس منظر میں نہ تو فریم کیا گیا ہے اور نہ ہی پینٹ کیا گیا ہے، ورجیلیس ویٹیکنس پیپرس انداز میں عکاسی کا ایک رول استعمال کرتا ہے۔ منی ایچرز ایک اہم منی ایچر میں اینیاس اور اچیٹس کو کارتھج (فولیو 13) کی دریافت کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ فنکار نے شہر کو اس کی فوری ترقی اور اتحاد میں پکڑنے کے لیے تصویری درستگی کے لیے انداز کی قربانی دی۔ ایک تصویر میں کارتھج کا سروے کرنے والی چٹان پر دو ٹروجن کھڑے ہیں جن میں نقطہ نظر کا فقدان ہے۔ اچٹیس اور اینیاس کی شناخت ان کے سروں کے اوپر لیبل کے ساتھ کی جاتی ہے۔ اینیاس کا جسم جانچ کے لیے مواد فراہم کرتا ہے جیسے کہ کپڑوں کے بگڑے ہوئے ڈراپ جو اچٹیس کے جسم کو جانچنے سے روکتے ہیں۔ اینیاس کی عجیب طور پر تشکیل شدہ اناٹومی فنکار کے ہموار اور موٹے برش اسٹروک سے بنائی گئی ہے۔ لباس جسم کو ڈھانپنے کے بعد ٹانگوں کو غیر فطری طور پر پوزیشن میں رکھتا ہے۔ اینیاس کا جسم، اچٹیس کے برعکس، توسیعی موقف پر مبنی تقریر کو ظاہر کرتا ہے۔ متن کی درستگی کو برقرار رکھتے ہوئے، اینیاس کے دائیں طرف ایک عجیب و غریب نقطہ نظر ہے جو کارتھج کا خاکہ پیش کرتا ہے۔ اینیاس کے نیچے کان میں دو کارکن اور ایک نگران تعمیر کے لیے خام مال نکالتے ہیں۔ پس منظر میں سپروائزرز کی طرف سے سنگ تراشیوں پر نظر رکھی جا رہی ہے۔ صرف پتھر کے محراب اور دیواریں دکھائی جا رہی ہیں، نہ کہ جاری کارروائیاں۔ چرمی کے کاغذ کی 220 چادروں کی تیاری، جس کی پیمائش 25 سے 43 سینٹی میٹر (10 سے 17 انچ) تھی، کتاب سازی کے عمل کا پہلا قدم تھا۔ اس کا موازنہ اس وقت کے دیگر پرتعیش مخطوطات سے کیا جا سکتا ہے، جن میں سے کچھ کے لیے مخطوطات بنانے کے لیے تقریبا 74 بھیڑوں کی ضرورت تھی۔ ورجیلیس ویٹیکنس میں چند سوراخوں کے باوجود، یہ بہترین معیار میں رہا۔ پارچمنٹ ایک ہموار پالش شدہ سطح کے ساتھ بہت پتلی ہوتی ہے جسے اس دور کی بہترین کتابیں قرار دیا جاتا ہے۔ بالوں کا پہلو قدرے پیلا ہوتا ہے جس سے بال گھوم جاتے ہیں جبکہ گوشت کا پہلو سفید ہوتا ہے۔ وسیع لمبائی پر چرمی کا استعمال بگاڑ کا باعث بنے گا، خوش قسمتی سے چرمی کو اس کی سختی کی بنیاد پر بڑی لمبائی میں استعمال کیا جا سکتا ہے۔ ثبوت یہ مخطوطہ غالبا ایک کافر رئیس کے لیے بنایا گیا تھا۔ یہ دیر سے قدیم روشن شدہ مخطوطہ اٹلی میں کم از کم 200 سالوں تک فعال طور پر استعمال ہوتا رہا۔ تقریبا مکمل مخطوطات کا پہلا ریکارڈ نویں صدی کی دوسری سہ ماہی کے دوران ٹورز میں سینٹ مارٹن کی خانقاہ میں ظاہر ہوا۔ صرف چند اصلاحات ہیں اور متن پر تبدیلی کی گئی ہے۔ اس سے پہلے کہ مخطوطات کے ٹکڑے ٹکڑے کیے جائیں اور مزید غائب ہو جائیں، مخطوطات کی عکاسی کا فنکاروں نے نازک انداز میں مطالعہ کیا۔ ان فنکاروں نے بعد میں کیرولنگین پینٹنگ کے سب سے زیادہ بااثر پینٹنگ اسکولوں میں سے ایک قائم کیا اور فنکاروں میں سے ایک نے دراصل مخطوطات سے دو شخصیات کو ویوین بائبل میں استعمال کرنے کے لیے نقل کیا۔ 1448 میں، اطالوی انسان دوست جیوانی پونٹانو نے اس مخطوطے کا مطالعہ کیا اور اسے جمع کیا۔ اس وقت، جیسے جیسے اس مخطوطے کے تقریبا 164 فولیو ختم ہو گئے۔ اس کے علاوہ، ایسا لگتا ہے کہ کئی فولیو کسی اور نے کاٹے ہیں۔ 1514 کے آس پاس، مسودہ، اس کے غائب ہونے اور مزید ٹکڑے ٹکڑے ہونے کے بعد، روم میں رافیل کے دائرے میں ظاہر ہوا جہاں کئی زندہ بچ جانے والی عکاسی کی نقل کی گئی اور دوسرے مقصد کے لیے ڈھال لی گئی۔ لوگوں کو خدشہ تھا کہ مخطوطات بالآخر مکمل طور پر خراب ہو جائیں گے، اس لیے مخطوطات سے تمام عکاسی کی ایک کاپی رافیل (اب پرنسٹن ایم ایس 104) کے دائرے میں بنائی گئی تھی۔ 1513 میں، اس مخطوطے کو روم منتقل کر دیا گیا، انسانیت پسند پیٹرو بیمبو کی لائبریری میں۔ جب 1521 میں پوپ لیو دسواں کا انتقال ہوا تو بینبو پڈوا چلے گئے اور اپنے ساتھ مسودہ لے کر آئے۔ اس کے بعد، پیٹرو بیمبو نے یہ مخطوطہ اپنے بیٹے ٹورکوٹو بیمبو کو منتقل کر دیا۔ آخر کار 1579 میں یہ مخطوطہ روم واپس آیا اور کچھ فولیو کو تراش لیا گیا۔ فولویو اورسینی نے یہ مخطوطہ ٹورکوٹو بیمبو سے خریدا تھا۔ فولویو اورسینی نے بالآخر 1600 میں اپنی لائبریری ویٹیکن لائبریری کو وراثت میں دی۔ 1642 کے کچھ ہی عرصے بعد، کوڈیکس کو دوبارہ جوڑنے اور چرمی پر پیچ شامل کرنے کی وجہ سے مخطوطات کو تبدیل کر دیا گیا۔ نقشہ 1980 میں رنگین نقل کے ساتھ شائع کیا گیا تھا۔ پرنٹ فیکسمیل: رائٹ، ڈیوڈ ایچ۔ ورجیلیس ویٹیکنس: وولسٹینڈج فیکسمیل-آسگابے ام اوریجنل فارمیٹ ڈیس کوڈیکس ویٹیکنس لاطینیس 3225 ڈیر ببلیوٹیکا اپوسٹولکا ویٹیکانا۔ گراز، آسٹریا: اکیڈمی ڈروکو۔ ورلاگسانسٹالٹ، 1984۔ ڈیجیٹل فیکسمیل: ویٹیکن لائبریری تمام عکاسی آن لائن ہیں، کمنٹری کے ساتھ، رائٹ، ڈیوڈ ایچ۔، دی ویٹیکن ورگل، اے ماسٹر پیس آف لیٹ اینٹیک آرٹ، برکلے، یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس، 1993، گوگل بکس، مکمل آن لائن ٹیکسٹ نوٹس ریفرنسز کالکنز، رابرٹ جی۔ قرون وسطی کی روشن کتابیں۔ اتھاکا، نیویارک: کارنیل یونیورسٹی پریس، 1983۔ والتھر، انگو ایف۔ اور نوربرٹ وولف۔ کوڈیسیس السٹرس: دنیا کے سب سے مشہور روشن مخطوطات، 400 سے 1600 تک۔ کولن، ٹیشین، 2005۔ ویٹزمین، کرٹ۔ لیٹ اینٹک اینڈ ارلی کرسچن بک ایلیومینیشن نیویارک: جارج بریزلر، 1977۔ ویٹزمین، کرٹ، ایڈ۔، روحانیت کا دور: دیر سے قدیم اور ابتدائی عیسائی فن، تیسری سے ساتویں صدی، نہیں۔ 203 اور 224، 1979، میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ، نیویارک، ؛ مکمل متن آن لائن دستیاب ہے میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ لائبریریوں سٹیونسن، تھامس بی۔ ورجیلیس ویٹیکنس میں منی ایچر ڈیکوریشن: دیر سے قدیم شبیہہ نگاری میں ایک مطالعہ۔ توبنجین، ویرلاگ ای۔ واسمتھ، 1983۔ ڈیوڈ رائٹ، "فرام کاپی ٹو فیکسمیل: اے ملینیم آف اسٹڈیئنگ دی ویٹیکن ورگل"، دی برٹش لائبریری جرنل، جلد۔ 17، نہیں۔ 1 (بہار 1991)، 12-35۔ رائٹ، ڈیوڈ ایچ۔، دی ویٹیکن ورگل، لیٹ اینٹک آرٹ کا ایک شاہکار۔ برکلے، یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس، 1993، گوگل بکس، مکمل آن لائن متن رائٹ، ڈیوڈ ایچ۔ کوڈیکولوجیکل نوٹ آن دی ورجیلیس رومانس (واٹ۔ لیٹ۔ 3867)۔ ویٹیکن سٹی، بیبلیوٹیکا اپوسٹولکا ویٹیکانا، 1992۔ بیرونی روابط ورجیلیس ویٹیکنس کی مکمل تولید (ڈیجیٹا ویٹیکانا میں ڈیجیٹل ورژن) ابتدائی لاطینی مخطوطات پر مزید معلومات اطالوی شاعری کے مجموعے ادبی روشن شدہ مخطوطات 5 ویں صدی کے روشن شدہ مخطوطات ویٹیکن لائبریری کے مخطوطات