Przeworsk culture
پرزورسک ثقافت (پرزوورسک کلچر) اب پولینڈ کے علاقے میں لوہے کے دور کی ایک مادی ثقافت تھی، جو تیسری صدی قبل مسیح سے پانچویں صدی عیسوی تک کی ہے۔ اس کا نام اس گاؤں کے قریب واقع قصبے پرزورسک سے لیا گیا ہے جہاں پہلے نمونوں کی نشاندہی کی گئی تھی۔ اپنی ابتدائی شکل میں یہ اوپری اوڈر اور وسٹولا طاسوں میں واقع تھا جو اب وسطی اور جنوبی پولینڈ ہے۔ یہ بعد میں جنوب کی طرف، کارپیتھین سے آگے، دریائے ٹسزا کے ہیڈ واٹرس کی طرف، اور مشرق کی طرف، وسٹولا سے گزر کر، اور ڈینیسٹر کے ہیڈ واٹرس کی طرف پھیل گیا۔ ثقافت کی ابتدائی شکل سیلٹک لا ٹین مادی ثقافت کی شمالی توسیع تھی جس نے آئرن ایج میں براعظمی یورپ کے بیشتر حصے کو متاثر کیا، لیکن یہ خطے کی دیگر مادی ثقافتوں سے بھی متاثر تھی، بشمول اس کے مغرب میں جاسٹورف ثقافت۔ مشرق میں پرزوورسک ثقافت کا تعلق زربنسی ثقافت سے ہے۔ اثرات اسکالرز پرزورسک ثقافت کو مقامی ثقافتوں کے سلسلے کے امتزاج کے طور پر دیکھتے ہیں۔ اگرچہ اصل ہجرت کا کوئی ثبوت نہیں ہے، پرزوورسک ثقافت نسبتا اچانک ظاہر ہوتی ہے، جو جنوب مغرب سے سیلٹک لا ٹین کلچر ٹیکنالوجی کی موافقت کے طور پر ظاہر ہوتی ہے، اور سابقہ پومیرانی ثقافت اور کلوچے ثقافت سے بالکل مختلف تھی۔ اس کے شمال مغرب میں، پرزورسک ثقافت جسٹورف ثقافت کے ساتھ بھی نمایاں رابطہ ظاہر کرتی ہے، جو ابتدائی جرمن قبائل اور ابتدائی سوویائی لوگوں کے پھیلاؤ سے وابستہ ہے۔ مشرق کی طرف، پرزورسک ثقافت کا تعلق زربنسی ثقافت سے ہے جو اب شمالی یوکرین اور جنوبی بیلاروس میں ہے، اور ابتدائی سلاو لوگوں سے ہے۔ بعد میں تیسری اور چوتھی صدی عیسوی میں، اس مشرقی علاقے کا زیادہ تر حصہ بعد میں ویلبرک ثقافت اور چرنیاخوف ثقافت کے ذریعے جذب ہو گیا۔ پرزوورسک ثقافت کے لوگ چھوٹے، غیر محفوظ دیہاتوں میں رہتے تھے، جن میں سے ہر ایک میں زیادہ سے زیادہ چند درجن باشندے آباد تھے، جو کئی گھروں پر مشتمل ہوتے تھے، جو عام طور پر جزوی طور پر زمینی سطح سے نیچے (نیم ڈوبے ہوئے) ہوتے ہیں، ہر ایک کا رقبہ 8-22 مربع میٹر ہوتا ہے۔ وہ جانتے تھے کہ کنویں کھود کر کیسے تعمیر کیے جاتے ہیں، اس لیے بستیوں کو پانی کے ذخائر کے قریب واقع ہونے کی ضرورت نہیں تھی۔ دوسری صدی کے تیرہ کنویں جن میں مختلف تعمیر شدہ لکڑی کی قطار والی دیواریں تھیں، بوچنیا کاؤنٹی کے ستانی سلاوائس میں ایک بستی میں پائے گئے۔ کھیتوں کو تھوڑی دیر کے لیے فصل کی کاشت کے لیے اور پھر چراگاہوں کے طور پر استعمال کیا جا رہا تھا، جب جانوروں کے فضلے سے مٹی کو زرخیزی حاصل کرنے میں مدد ملتی تھی۔ ایک بار جب لوہے کے حصّہ کے ہل متعارف کروائے گئے تو کھیتوں کو کھیتی اور چرانے کے درمیان تبدیل کیا گیا۔ کئی یا زیادہ بستیوں نے ایک مائیکرو ریجن بنایا، جس کے اندر باشندے معاشی طور پر تعاون کرتے تھے اور اپنے مرنے والوں کو ایک مشترکہ قبرستان میں دفن کرتے تھے، لیکن جو غیر ترقی یافتہ علاقوں کی وجہ سے دوسرے مائیکرو ریجنز سے الگ تھا۔ اس طرح کے متعدد چھوٹے خطوں نے ممکنہ طور پر ایک قبیلہ تشکیل دیا، جن میں سے یہ خالی جگہ سے الگ تھے۔ بدلے میں قبائل، خاص طور پر اگر ان کا ثقافتی طور پر گہرا تعلق ہوتا، تو بعض اوقات بڑے ڈھانچے بنتے، جیسے جنگوں کے لیے عارضی اتحاد، یا یہاں تک کہ ابتدائی ریاست کی شکلیں۔ نمک کے چشموں سے نمک نکالنے کے لیے ہزار سالہ صنعتی کمپلیکس کا پرزوورسک کلچر موڑ موگلنو کے قریب چابسک میں دریافت ہوا۔ قبرستانوں کا معائنہ، جن میں سے سب سے بڑا بھی کئی صدیوں تک مسلسل استعمال ہوتا رہا ہے، کئی سینکڑوں قبروں سے زیادہ نہیں ہے، یہ ظاہر کرتا ہے کہ مجموعی طور پر آبادی کی کثافت کم تھی۔ مرنے والوں کی آخری رسومات ادا کی جاتی تھیں اور راکھ کو بعض اوقات برتنوں میں رکھا جاتا تھا، جس کا درمیانی حصہ کندہ شدہ بلج کی شکل میں ہوتا تھا۔ پہلی صدی عیسوی میں اس کی جگہ ایک تیز پروفائل (دائرے کے ارد گرد افقی چوٹی کے ساتھ) کی شکل اختیار کر لی گئی۔ سیمیچو میں ایک جنگجو کی قبر ملی جس نے 70-50 قبل مسیح کے دور میں اریووسٹس مہم میں حصہ لیا ہوگا۔ اس میں سیلٹک ہتھیار اور الپائن کے علاقے میں تیار کردہ ہیلمٹ شامل ہیں جو مقامی مٹی کے برتنوں کے ساتھ ساتھ برتن کے طور پر استعمال ہوتے ہیں۔ تدفین کے تحائف اکثر، نامعلوم وجوہات کی بناء پر، جھکے ہوئے یا ٹوٹے ہوئے ہوتے تھے، اور پھر لاش کے ساتھ جلا دیے جاتے تھے۔ تدفین "غریب" سے لے کر "امیر" تک ہوتی ہے، مؤخر الذکر کو فینسی سیلٹک اور پھر رومن درآمدات فراہم کی جاتی ہیں، جو اس وقت تک کافی ترقی یافتہ سماجی استحکام کی عکاسی کرتی ہیں۔ پرزورسک ثقافت کی اہم خصوصیت تدفین ہے۔ یہ زیادہ تر آخری رسومات تھیں، کبھی کبھار انہومیشن کے ساتھ۔ جنگجوؤں کی تدفین قابل ذکر ہیں، جن میں اکثر گھوڑے کا لباس اور اسپرس شامل ہوتے ہیں۔ کچھ تدفین غیر معمولی طور پر بھرپور ہیں، جو مزید مغرب میں جرمنی کے گروہوں کی قبروں پر سایہ ڈالتی ہیں، خاص طور پر 400 عیسوی کے بعد۔ مٹی کے برتن اور دھات کاری اکثر بھرپور ہوتے ہیں اور لوگوں کی ایک بہت بڑی تنوع کو ظاہر کرتے ہیں۔ پرزوورسک ثقافت شاید کسی ایک قدیم نسلی یا لسانی گروہ سے خصوصی طور پر منسلک نہیں تھی۔ کلاسیکی نسلیات میں، ثقافت کا تعلق لوگوں کے ایک گروہ سے تھا جسے لوگی کہا جاتا تھا۔ مخصوص جرمن لوگوں میں، پرزورسک ثقافت اکثر وندالوں سے وابستہ ہے، حالانکہ وہ شاید ثقافت کے اندر صرف ایک نسلی عنصر تھے۔ نیز، پرزورسک ثقافت کو ابتدائی سلاووں سے جوڑا گیا ہے، حالیہ مطالعات کے ساتھ، جس میں کنکال کی باقیات کی مورفولوجیکل خصوصیات کو دیکھا گیا ہے، جس سے یہ پتہ چلتا ہے کہ رومن دور کی پرزورسک، ویلبرک اور چرنیاخوو ثقافتوں کی آبادی قرون وسطی کے مغربی سلاووں سے قرون وسطی کی جرمن بولنے والی آبادی کے مقابلے میں زیادہ مماثلت رکھتی ہے۔ زوال 5 ویں صدی کے آخر میں ثقافت کا زوال ہنوں کے حملے کے ساتھ موافق ہے۔ دیگر عوامل میں وہ سماجی بحران شامل ہو سکتا ہے جو رومی دنیا کے خاتمے کے نتیجے میں پیش آیا اور اس نے اپنی سرحدوں سے باہر کے لوگوں کے ساتھ تجارتی رابطے برقرار رکھے۔ 5/6 ویں صدی کے آخر میں، ابتدائی سلاوی پراگ-کورچک ثقافت وسٹولا بیسن میں ظاہر ہوتی ہے۔ پرزوورسک ثقافت کی بستیاں اور تدفین کی جگہیں بھی دیکھیں ابتدائی سلاو وینڈلز امبر روڈ حوالہ جات ببلیوگرافی یورپ کی آثار قدیمہ کی ثقافتیں آئرن ایج یورپ کی ثقافتیں سلاوک آثار قدیمہ کی ثقافتیں جرمنی میں آثار قدیمہ کی ثقافتیں پولینڈ میں آثار قدیمہ کی ثقافتیں سلوواکیہ میں آثار قدیمہ کی ثقافتیں یوکرین میں آثار قدیمہ کی ثقافتیں Lugii Vandals La Tène ثقافت ماقبل تاریخی پولینڈ