Ancient history of Cyprus
قبرص کی قدیم تاریخ نوپیتھک دور میں ایک قبل از وقت نفاست کو ظاہر کرتی ہے جو نویں صدی قبل مسیح کی چوئروکوئٹیا اور تقریبا 7500 قبل مسیح کے کلاواسوس جیسی بستیوں میں نظر آتی ہے۔ 1050 قبل مسیح سے قبرص کی قدیم تاریخ کے ادوار کا نام مٹی کے برتنوں کے انداز کے مطابق درج ذیل رکھا گیا ہے: سائپرو-جیومیٹرک I: 1050-950 BC سائپرو-جیومیٹرک II: 950-850 BC سائپرو-آرکیک I: 700-600 BC سائپرو-آرکیک II: 600-475 BC سائپرو-کلاسیکل I: 475-400 BC سائپرو-کلاسیکل II: 400-323 BC قبرص کی دستاویزی تاریخ 8 ویں صدی قبل مسیح میں شروع ہوتی ہے۔ کشن کے قصبے، جو اب لارناکا ہے، نے قبرص کی قدیم تاریخ کا ایک حصہ ایک اسٹیل پر درج کیا ہے جو 709 قبل مسیح میں اسوریہ کے سارگون دوم (722-705 BC) کی فتح کی یاد دلاتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ قبرص پر اسوری تسلط (جسے اسوریوں کے ذریعہ اتننا کے نام سے جانا جاتا ہے) اس سے پہلے، ٹگلتھ-پیلسر III (744-727 BC) کے دور میں شروع ہوا تھا، اور 609 قبل مسیح میں نو اسوری سلطنت کے زوال کے ساتھ ختم ہوا، جس کے بعد قبرص کی شہری سلطنتوں نے ایک بار پھر آزادی حاصل کی۔ چھٹی صدی قبل مسیح میں مصری تسلط کے ایک مختصر عرصے کے بعد، قبرص فارسی حکمرانی کے تحت آگیا۔ فارسیوں نے قبرص کے اندرونی معاملات میں مداخلت نہیں کی، اور شہر کی ریاستوں کو اپنے سکے مارنا اور ایک دوسرے کے درمیان جنگ کرنا جاری رکھا، یہاں تک کہ چوتھی صدی قبل مسیح کے آخر میں سکندر اعظم نے فارسی سلطنت کا تختہ الٹ دیا۔ سکندر کی فتوحات نے صرف قبرص میں ہیلینائزیشن کی طرف پہلے سے ہی واضح بہاؤ کو تیز کرنے کا کام کیا۔ 323 قبل مسیح میں اس کی قبل از وقت موت ہنگامہ آرائی کا باعث بنی کیونکہ مقدونیہ کے ٹولمی اول سوٹر اور دیمیتریس اول نے اس خطے میں بالادستی کے لیے مل کر لڑائی لڑی، لیکن 295 قبل مسیح تک، ٹولمی سلطنت نے دوبارہ اقتدار حاصل کر لیا تھا اور قبرص 58 قبل مسیح تک ٹولمی حکمرانی کے تحت رہا، جب یہ رومن صوبہ بن گیا۔ اس عرصے کے دوران، فونیشیائی اور مقامی قبرصی خصلتیں غائب ہو گئیں، پرانے قبرصی سلیبک رسم الخط کے ساتھ، اور قبرص مکمل طور پر ہیلینائز ہو گیا۔ قبرص عیسائیت کی ابتدائی تاریخ میں نمایاں طور پر شمار ہوتا ہے، جو پہلی صدی میں روم کا پہلا صوبہ تھا جس پر ایک عیسائی گورنر کی حکومت تھی، اور نئے عہد نامے کی ابتدائی تاریخ کے واقعات کے لیے ایک پس منظر فراہم کرتا ہے۔ قدیم یونانی مورخ ہیروڈوٹس (5 ویں صدی قبل مسیح) کا دعوی ہے کہ موجودہ لیماسول کے قریب کوریون شہر کی بنیاد آرگوس کے اچین آباد کاروں نے رکھی تھی۔ اس کی مزید تائید ہیلینک شہر کوریون کی باقیات کے مقام سے کئی کلومیٹر کے فاصلے پر واقع کانسی کے دور کے اواخر کی بستی کی دریافت سے ہوتی ہے، جس کے مٹی کے برتن اور فن تعمیر سے پتہ چلتا ہے کہ مائیسینین آباد کار واقعتا قبرص کے اس حصے میں بارہویں صدی قبل مسیح میں پہنچے اور موجودہ آبادی میں اضافہ کیا۔ قبرص میں کوریون کی بادشاہی مصر میں فرعون رامسیس سوم (1186-1155 BC) کے دور کے ایک نوشتہ پر درج ہے۔ اسوری فتح قبرص کی تاریخ کے ایک ابتدائی تحریری ماخذ میں اسوری حکمرانی کے تحت قوم کا ذکر کیا گیا ہے جیسا کہ 1845 میں اس شہر میں پایا گیا تھا جس کا نام پہلے کشن تھا، جو موجودہ لارناکا کے قریب ہے، 709 قبل مسیح میں بادشاہ سارگون دوم (721-05 BC) کی سات بادشاہوں پر فتح کی یاد دلاتا ہے۔ لیا کی سرزمین کو قبرص کا اسوری نام سمجھا جاتا ہے، اور کچھ اسکالرز تجویز کرتے ہیں کہ مؤخر الذکر کا مطلب 'داناؤں کے جزیرے'، یا یونان ہو سکتا ہے۔ کھورس آباد میں سرگون کے محل میں آیا کی سرزمین کا حوالہ دیتے ہوئے دیگر نوشتہ جات موجود ہیں۔ 673-2 قبل مسیح میں ایسرہڈون کے چشمے پر درج دس سلطنتوں کی شناخت ساحل پر سولوئی، سلامیس، پافوس، کوریون، اماتھوس اور کشن کے طور پر کی گئی ہے، اور جزیرے کے اندرونی حصے میں تاماسوس، لیڈرائی، ادالین اور چیتروئی کے طور پر کی گئی ہے۔ بعد کے نوشتہ جات میں ماریون، لیپیتھوس اور کیرینیا (کیرینیا) شامل ہیں۔ آزاد شہری ریاستوں قبرص نے 627 قبل مسیح کے بعد اسوری کے آخری عظیم بادشاہ اشوربانیپال کی موت کے بعد آزادی حاصل کی۔ اس دور کے قبرستان خاص طور پر چٹان سے کٹے ہوئے مقبرے ہیں۔ وہ دیگر مقامات کے علاوہ تاماسوس، سولوئی، پتریکی اور ٹریکوناس میں پائے گئے ہیں۔ تاماسوس میں چٹان سے کٹے ہوئے 'شاہی' مقبرے، جو تقریبا 600 قبل مسیح میں بنائے گئے تھے، لکڑی کے گھروں کی نقل کرتے ہیں۔ ستون فونیقی اثر و رسوخ کو ظاہر کرتے ہیں۔ کچھ قبروں میں گھوڑوں اور رتھوں کی باقیات موجود ہیں۔ قدیم قبرص کا مرکزی دیوتا عظیم دیوی، اسیرو-بیبی لونین اشتر، اور فونیشین آسٹارٹ تھا، جسے بعد میں یونانی نام افروڈائٹ سے جانا جاتا تھا۔ اسے ہومر نے "قبرصی" کہا تھا۔ پفیان کتبے اسے "ملکہ" کہتے ہیں۔ سلامیوں کے سکوں پر بھی افروڈائٹ کی تصاویر نظر آتی ہیں، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس کے فرقے کا علاقائی اثر زیادہ تھا۔ اس کے علاوہ، پافوس کا بادشاہ افرودی کا سردار کاہن تھا۔ دیگر قابل احترام دیوتاؤں میں فونیقی انات، بال، ایشمون، ریشیف، میکل اور میلکارٹ اور مصری ہتھور، تھوتھ، بیس اور پتا شامل ہیں، جس کی تصدیق تعویذ سے ہوتی ہے۔ جانوروں کی قربانیوں کی تصدیق ٹیراکوٹا ووٹوز پر کی جاتی ہے۔ آئیا ارینی کی پناہ گاہ میں 2,000 سے زیادہ مورتیاں موجود تھیں۔ مصری دور 570 قبل مسیح میں، قبرص کو مصر نے اماسیس دوم کے تحت فتح کیا تھا۔ مصری تسلط کے اس مختصر دور نے بنیادی طور پر فنون لطیفہ، خاص طور پر مجسمہ سازی میں اپنا اثر چھوڑا، جہاں مصری طرز کی سختی اور لباس کا مشاہدہ کیا جا سکتا ہے۔ قبرصی فنکاروں نے بعد میں یونانی نمونوں کے حق میں اس مصری انداز کو ترک کر دیا۔ پتھر کے مجسمے اکثر مصری اور یونانی اثر و رسوخ کا مرکب دکھاتے ہیں۔ خاص طور پر، قبرص پر برآمد شدہ مٹی کے برتنوں کا اثر قدیم کریٹ سے ظاہر ہوتا ہے۔ مرد اکثر مصری وگ اور اسوری طرز کی داڑھی پہنتے تھے۔ آرمر اور لباس نے مغربی ایشیائی عناصر کو بھی دکھایا۔ فارسی دور 525 قبل مسیح میں فارسی اخیمینی سلطنت نے قبرص کو فتح کیا۔ فارسیوں کے تحت، قبرص کے بادشاہوں نے اپنی آزادی برقرار رکھی لیکن انہیں اپنے حاکم کو خراج ادا کرنا پڑا۔ شہری ریاستوں نے فارسی وزن کے نظام کا استعمال کرتے ہوئے چھٹی صدی قبل مسیح کے آخر میں اپنے سکے مارنا شروع کر دیے۔ بادشاہوں کے بنائے ہوئے سکوں پر حاکم کی تصویر ہونی ضروری تھی۔ سلامیس کے بادشاہ ایولتھون (560-25 BCE) شاید قبرص میں چاندی یا کانسی کے سکے ڈالنے والے پہلے شخص تھے۔ ان سکوں کو آگے کی طرف ایک مینڈک اور پیچھے کی طرف ایک مخ (خوش قسمتی کی مصری علامت) کے ساتھ ڈیزائن کیا گیا تھا۔ شمالی ساحل پر ماریون کے علاقے میں پالیپافوس اور ووونی میں شاہی محلات کی کھدائی کی گئی ہے۔ وہ فارسی مثالوں جیسے پرسیپولیس کی قریب سے پیروی کرتے ہیں۔ ووونی، مورفو بے کو نظر انداز کرنے والی ایک پہاڑی پر، تقریبا 520 قبل مسیح میں تعمیر کیا گیا تھا اور 380 قبل مسیح میں تباہ ہو گیا تھا۔ اس میں شاہی سامعین کے چیمبر (لیون)، کھلے صحن، غسل خانے اور دکانیں تھیں۔ اس عرصے کے دوران قبرص کے قصبوں کو پتھر کی بنیادوں اور آئتاکار گڑھوں پر مٹی کی اینٹوں کی دیواروں سے مضبوط کیا گیا تھا۔ مکانات بھی مٹی کی اینٹوں سے بنائے گئے تھے، جبکہ عوامی عمارتوں کا سامنا ایشلر سے تھا۔ رزوکارپاسو (رزوکارپاسو) کے قریب فونیقی شہر کارپاسیا میں ملبے کی چٹانوں سے بنے مکانات تھے جن کے کونے مربع پتھر کے بلاکس سے بنے تھے۔ مندر اور پناہ گاہیں بنیادی طور پر فونیقی انداز میں تعمیر کی گئی تھیں۔ سولوئی کے پاس یونانی منصوبے کے ساتھ ایک چھوٹا سا مندر تھا۔ یونان کا ایک قطعی اثر کچھ بہت اہم مجسموں کی تیاری کا ذمہ دار تھا۔ مجسمے کے چہرے پر اپنی پرکشش مسکراہٹ کے ساتھ قدیم یونانی فن بہت سے قبرص کے ٹکڑوں پر پایا جاتا ہے جو 525-475 قبل مسیح کے درمیان ہیں ؛ یعنی یونان میں آثار قدیمہ کے دور کے اختتامی سال۔ فارسی حکمرانی کے دوران، مجسموں پر ایونین کا اثر شدت اختیار کر گیا۔ یونانی کورائی کی نقول کے ساتھ ساتھ یونانی لباس میں مردوں کے مجسمے بھی نظر آتے ہیں۔ ننگی کوروئی، اگرچہ یونان میں عام ہے، قبرص میں انتہائی نایاب ہیں، جبکہ خواتین (کورائی) کو ہمیشہ اپنے کپڑوں میں بھرپور تہوں کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے۔ قبرص میں مٹی کے برتنوں نے اپنے مقامی اثرات کو برقرار رکھا، حالانکہ کچھ یونانی مٹی کے برتن درآمد کیے گئے تھے۔ شاہ فارس کے لیے قبرص کے بادشاہوں کی سب سے اہم ذمہ داری خراج کی ادائیگی اور اس کی غیر ملکی مہمات کے لیے فوجوں اور بحری جہازوں کی فراہمی تھی۔ اس طرح، جب 480 قبل مسیح میں زیرکسس نے یونان پر حملہ کیا تو قبرص نے فارسی فوجی مہم میں 150 جہازوں کا تعاون کیا۔ اماتھس کے شاہی شہر کے علاوہ، قبرص کی سلطنتوں نے 499 قبل مسیح میں ایونین بغاوت میں حصہ لیا۔ قبرص پر بغاوت کی قیادت سلامیس کے بادشاہ کے بھائی، سلامیس کے اونسیلوس نے کی تھی، جسے اس نے آزادی کے لیے نہ لڑنے کی وجہ سے تخت سے اتار دیا تھا۔ فارسیوں نے قبرص کی فوجوں کو کچل دیا اور 498 قبل مسیح میں قلعہ بند شہروں کا محاصرہ کر لیا۔ سولوئی نے پانچ ماہ کے محاصرے کے بعد ہتھیار ڈال دیے۔ 450 قبل مسیح کے آس پاس، کشن نے فارسی کی مدد سے ادالیون پر قبضہ کر لیا۔ جب اس نے تاماسوس تانبے کی کانیں حاصل کیں تو کشن کی اہمیت ایک بار پھر بڑھ گئی۔ سلامیس کے ایواگورس اول (435-374 BCE) کے ایواگورس اول نے 374 قبل مسیح میں اپنی موت تک تقریبا چالیس سال تک قبرص کی سیاست پر غلبہ حاصل کیا۔ اس نے پیلوپونیشیائی جنگ کے اختتامی سالوں کے دوران ایتھنز کی حمایت کی تھی، سپارٹا کے خلاف ایتھنز کے لیے فارسی حمایت حاصل کی تھی اور ایجین کے یونانیوں پر زور دیا تھا کہ وہ قبرص میں آباد ہو جائیں، ایتھنز کی اتنے طریقوں سے مدد کی کہ انہوں نے ایتھنز میں اسٹوا (پورٹیکو) بیسیلیوس میں اس کا مجسمہ کھڑا کر کے اس کی عزت کی۔ چوتھی صدی قبل مسیح کے آغاز میں، اس نے قبرص کے پورے جزیرے پر قبضہ کر لیا اور چند سالوں میں ایتھنین کی مدد سے فارس سے آزادی حاصل کرنے کی کوشش کر رہا تھا۔ کیشن، اماتھس اور سولی کے بادشاہوں کی مزاحمت کے بعد، جو 390 قبل مسیح میں مدد کی درخواست کرنے کے لیے فارس کے عظیم بادشاہ کے پاس بھاگ گئے، ایواگورس کو ایتھنیوں سے اس کی توقع سے کم مدد ملی اور تقریبا 380 قبل مسیح میں، ایک فارسی فوج نے سلامیوں کا محاصرہ کر لیا اور ایواگورس کو ہتھیار ڈالنے پر مجبور کر دیا گیا۔ آخر میں، وہ سلامیوں کا بادشاہ رہا جب تک کہ اسے 374 قبل مسیح میں قتل نہیں کیا گیا، لیکن صرف فارس کے جاگیردار کے طور پر اپنے کردار کو قبول کرتے ہوئے۔ سلامیس کے ایواگورس اول نے یونانی حروف تہجی کو قبرص میں متعارف کرایا۔ جزیرے کے دوسرے حصوں میں، فونیشی رسم الخط (کیشن) یا قبرصی سلیبک حروف تہجی اب بھی استعمال ہوتے تھے۔ مصر اور فونیشیا کے ساتھ مل کر، قبرص نے 350 قبل مسیح میں ایک بار پھر فارسی حکمرانی کے خلاف بغاوت کی، لیکن اس بغاوت کو آرٹیکسیرکسس III نے 344 قبل مسیح میں کچل دیا۔ یونانی دور سکندر اعظم طویل اور فارسی حکمرانی کا تختہ الٹنے کی مسلسل کوششیں ناکام ثابت ہوئیں اور سکندر اعظم کے ہاتھوں فارسی کی شکست تک قبرص فارسی سلطنت کا ایک جاگیردار رہا۔ سکندر اعظم (مقدونیہ کا سکندر اور مقدونیہ کا سکندر سوم)، 356 قبل مسیح میں پیلا میں پیدا ہوا اور 323 قبل مسیح میں بابل میں فوت ہوا۔ بادشاہ فلپ دوم اور اولمپیاس کے بیٹے، وہ 20 سال کی عمر میں 336 قبل مسیح میں اپنے والد کے بعد مقدونیہ کے تخت پر فائز ہوئے۔ وہ شاید تاریخ کے سب سے بڑے کمانڈر تھے اور انہوں نے فاتحانہ لڑائیوں کے سلسلے میں اپنی فوج کی قیادت کی، جس سے ایک وسیع سلطنت پیدا ہوئی جو یونان سے لے کر افریقہ میں مصر اور بحیرہ کیسپین اور ہندوستان تک پھیلی ہوئی تھی۔ گرانیکس (334 قبل مسیح)، عیسی (333 قبل مسیح) اور ایشیا مائنر، شام اور فونیشیا کے ساحل پر، جہاں فارسی بحری اڈے واقع تھے، فتح یاب مہمات کے بعد قبرص کی مختلف سلطنتیں سکندر کی اتحادی بن گئیں۔ قبرص کے بادشاہوں نے عیسی میں سکندر کی فتح کے بارے میں جان کر، اور یہ جانتے ہوئے کہ جلد یا بدیر سکندر جزیرے کا نیا حکمران ہوگا، کیونکہ مصر اور ایشیا کے لیے مواصلاتی لائنیں کھولنے کے لیے قبرص پر قبضہ (فونیشیا کے ساتھ) ضروری تھا، اپنے فارسی حاکموں کے خلاف اٹھ کھڑے ہوئے اور سکندر کے بیڑے کو وہ جہاز فراہم کیے جو پہلے فارس کی خدمت میں تھے۔ مفادات میں باہمی دلچسپی تھی: سکندر اعظم نے اپنے بیڑے کی صلاحیت میں اضافہ کیا، اور قبرص کے بادشاہوں نے سیاسی آزادی حاصل کی۔ صائر کا محاصرہ فینیشیا کے علاقے سے، صرف صائر نے سکندر کے اقتدار کی مزاحمت کی، اور اس لیے اس نے محاصرہ کر لیا۔ قبرص کے بیڑے نے قبرص کے انجینئروں کے ساتھ مل کر اس انتہائی قلعہ بند شہر پر قبضہ کرنے میں بہت اہم کردار ادا کیا۔ درحقیقت، سلامیس کے بادشاہ پنیٹاگورس، اماتھوس کے اینڈروکلز، اور سولوئی کے پسکراٹس نے صور کے محاصرے میں ذاتی طور پر حصہ لیا۔ صائر، جو اس وقت فونیشیائی کا سب سے اہم شہر تھا، ایک چھوٹے سے جزیرے پر بنایا گیا تھا جو ساحل سے 700 میٹر کے فاصلے پر تھا اور اس میں دو بندرگاہیں تھیں، جنوب میں مصری اور شمال میں سیڈونین۔ قبرصی بادشاہوں نے 120 جہازوں کی کمان میں، ہر ایک بہت تجربہ کار عملے کے ساتھ، سکندر کو اس شہر کے محاصرے میں خاطر خواہ مدد فراہم کی، جو سات ماہ تک جاری رہا۔ آخری حملے کے دوران، قبرصیوں نے سیڈونین بندرگاہ اور صور کے شمالی حصے پر قبضہ کرنے میں کامیابی حاصل کی، جبکہ سکندر کے وفادار فونیشینوں نے مصری بندرگاہ پر قبضہ کر لیا۔ سکندر نے ٹائر کے مخالف ساحل سے اس جزیرے تک جہاں یہ شہر بنایا گیا تھا، ایک "تل"، مٹی کی ایک پٹی بنا کر محاصرے کے انجنوں سے بھی شہر پر حملہ کیا۔ اس آپریشن میں، سکندر کو بہت سے قبرص اور فونیقی انجینئروں نے مدد فراہم کی جنہوں نے اس کی طرف سے مٹی کے کام بنائے۔ محاصرے کے بہت سے انجنوں نے شہر کو "تل" اور "آئیپاگوگا" جہازوں سے تباہ کر دیا۔ اگرچہ انہوں نے بہت سے کوئنکیریم کھوئے، لیکن قبرصی سکندر کے لیے شہر پر قبضہ کرنے میں مدد کرنے میں کامیاب رہے۔ مثال کے طور پر، ان کا شکریہ ادا کیا گیا، اس مدد سے جو انہوں نے پنیٹاگورا کو دی، جو بظاہر سکندر کی حمایت کرنے کے اس اقدام کا مرکزی محرک تھا، تاکہ قبرص کی سلطنت تاماسوس کے علاقے کو سلامیس کے علاقے میں شامل کیا جا سکے۔ تاماسوس کی بادشاہی پر تب کیشن کے بادشاہ پومیٹن کی حکومت تھی جس نے اسے بادشاہ پاسیکیپرو سے 50 ٹیلنٹ میں خریدا تھا۔ 331 قبل مسیح میں، جب سکندر مصر سے واپس آرہا تھا، وہ کچھ عرصے کے لیے صور میں رہا، جہاں قبرصی بادشاہوں نے اس کے لیے اپنے اعتماد اور حمایت کی تصدیق کرنے کی خواہش کے ساتھ عزت کا ایک بڑا مظاہرہ کیا۔ سکندر اعظم کے ایڈمرل، ایمفوٹیریس (ایڈمرل) کی مدد کے لیے ایمفوٹیریس قبرصی جہازوں کو بھی مدد بھیجی گئی۔ ایشیا قبرص میں سکندر ایک تجربہ کار سمندری سفر کرنے والا ملک تھا اور سکندر نے ہندوستان میں اپنی مہم کے دوران قبرص کے بیڑے کا استعمال کیا۔ چونکہ اس ملک میں بہت سے بحری دریا تھے، اس لیے اس نے اپنی فوجی مہم میں قبرص، مصر، فونیشیا اور کیریا کے جہاز سازوں اور کشتی رانی کرنے والوں کی ایک قابل ذکر تعداد کو شامل کیا۔ قبرص کی افواج کی قیادت قبرص کے شہزادوں نے کی جیسے کہ سولو کے بادشاہ پسکرتی کے بیٹے نکوکلس اور سلامس کے بادشاہ پنیٹاگورا کے بیٹے نیفوتھونا۔ جیسے ہی سکندر نے فارسی سلطنت کے انتظامی علاقے پر قبضہ کیا، اس نے قبرصیوں کو اعلی عہدے اور بڑی ذمہ داری پر ترقی دی۔ خاص طور پر، 329 قبل مسیح میں سولی کے اسٹیسنور کو سپریم کورٹ اور ڈرینگون کا ستراپ مقرر کیا گیا اور اسٹیسنڈر جو سولی سے بھی تھا اسے آریہ اور ڈرینگیانا کا ستراپ مقرر کیا گیا۔ تاہم، فارسی سلطنت کے زوال کے بعد قبرص کے لیے مکمل آزادی کی امید پوری ہونے میں سست تھی۔ سلامیوں، کشن اور پافوس کے ٹکسالوں نے مقامی بادشاہوں کے نام کے بجائے سکندر کی طرف سے سکوں پر مہر لگانا شروع کر دی۔ سکندر اعظم کی قبرص اور اس کے بادشاہوں کے بارے میں پالیسی جلد ہی واضح ہو گئی: انہیں فارسی حکمرانی سے آزاد کرنا بلکہ انہیں اپنے اختیار میں رکھنا۔ قبرص کے ساحل سے دور، اندرونی سلطنتیں بڑی حد تک آزاد رہ گئیں اور بادشاہوں نے اپنی خود مختاری برقرار رکھی، حالانکہ کان کنی کے حقوق جیسے مسائل میں نہیں۔ سکندر نے یہ واضح کرنے کی کوشش کی کہ وہ خود کو جزیرے کا مالک سمجھتا ہے، اور قبرص کی سلطنتوں کی کرنسیوں کو ختم کر دیا، اور ان کی جگہ اپنے سکے بنا لیے۔ سکندر کی موت 323 قبل مسیح میں سکندر اعظم کی موت نے، جب وہ ابھی تیس کی دہائی کے اوائل میں ہی تھا، عالمی تسلط کے لیے یونانی امنگوں کو ختم کر دیا۔ اس نے جو سلطنت بنائی تھی وہ اس کے جرنیلوں اور جانشینوں کے درمیان تقسیم ہو گئی تھی، جنہوں نے فورا ایک دوسرے سے لڑنا شروع کر دیا۔ سکندر اعظم کی موت قبرص کی تاریخ کے ہیلینی دور کے آغاز کی نشاندہی کرتی ہے۔ سکندر اعظم کی موت کے بعد، قبرص بطلیموس کی حکمرانی میں چلا گیا۔ ابھی بھی یونانی اثر و رسوخ کے تحت، قبرص نے یونانی ثقافت تک مکمل رسائی حاصل کی اور اس طرح مکمل طور پر ہیلینائز ہو گیا۔ مصر اور شام سکندر کے جانشینوں کی جنگوں میں لامحالہ قبرص شامل ہونا شروع ہوا، اور دو دعویداروں، شام میں اینٹیگونس مونوفتھلمس (اس کے بیٹے ڈیمیٹریس پولیورسیٹس کی مدد سے) اور مصر میں بطلیموس لیگس پر توجہ مرکوز کی گئی۔ قبرصی بادشاہ جو اب تک بڑی حد تک اپنی سلطنتوں کی آزادی کو برقرار رکھنے میں کامیاب رہے تھے، انہوں نے خود کو ایک نئی اور مشکل حالت میں پایا۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ، جیسے جیسے قبرص بطلیموس اور اینٹیگونس کے درمیان اختلاف کا مرکز بن گیا، جزیرے کے بادشاہوں کو اب نئے انتخاب اور اتحاد کرنا پڑے۔ کچھ قبرص کی ریاستوں نے بطلیموس کے ساتھ اتحاد کا انتخاب کیا، دوسروں نے اینٹیگونس کا ساتھ دیا، پھر بھی دوسروں نے غیر جانبدار رہنے کی کوشش کی، جس کی وجہ سے ناگزیر تنازعہ اور تصادم ہوا۔ اس وقت قبرص کا سب سے بڑا شہر اور سلطنت سلامیس معلوم ہوتی ہے، جس کا بادشاہ نیکوکرون تھا۔ نیکوکرون نے بطلیموس کی بھرپور حمایت کی۔ ایرین کے مطابق، اسے سولون کے پسکراتس، پافوس کے نیکوکلیس اور اماتھس کے اینڈروکلس کی حمایت حاصل تھی۔ تاہم قبرص کے دیگر بادشاہوں، جن میں لیپیتھوس اور کیرینیا کے پراکسپوس، کیشن کے پومیٹن (پگملین) اور ماریون کے اسٹاسیوکوس شامل ہیں، نے خود کو اینٹیگونس کے ساتھ جوڑ لیا۔ ان کے خلاف، نیکوکرون اور دیگر بطلیموس نواز بادشاہوں نے فوجی کارروائیاں کیں۔ بطلیموس نے سیلیوکس اور مینیلوس کی کمان میں فوجی دستے فراہم کرتے ہوئے اپنے اتحادیوں کو فوجی مدد بھیجی۔ محاصرے کے بعد لیپیتھوس-کیرینیا پر قبضہ کر لیا گیا اور ماریون نے ہتھیار ڈال دیے۔ ڈیوڈورس سکولس ہمیں بتاتا ہے کہ اماتھس کو یرغمال بنانے پر مجبور کیا گیا تھا، جبکہ کشن کا محاصرہ تقریبا 325 قبل مسیح میں کیا گیا تھا۔ ٹولیمی 312 قبل مسیح میں مزید فوجی دستوں کے ساتھ قبرص میں داخل ہوا، کیشن کے بادشاہ کو پکڑ کر ہلاک کر دیا اور ماریون اور لیپیتھوس-کیرینیا کے اینٹیگونڈ نواز بادشاہوں کو گرفتار کر لیا۔ اس نے ماریون شہر کو تباہ کر دیا اور قبرص کی بیشتر سابقہ سلطنتوں کو کالعدم قرار دے دیا۔ 312 قبل مسیح میں بطلیموس کی اس اہم اور فیصلہ کن مداخلت نے سولون اور پافوس کے بادشاہوں کو، اور خاص طور پر سلامیس کے نیکوکریون کو، زیادہ طاقت دی، جن پر ایسا لگتا ہے کہ بطلیموس نے مکمل طور پر تعریف اور بھروسہ کیا تھا اور جنہوں نے شہروں اور نکالے گئے بادشاہوں کی دولت کو جیتا تھا۔ سلامیوں نے پورے مشرقی، وسطی اور شمالی قبرص میں اپنا اختیار بڑھایا، کیونکہ کشن اور لیپیتھوس اس میں ضم ہو گئے تھے اور تاماسو پہلے ہی سے تعلق رکھتے تھے۔ مزید برآں، سلامیس کے نیکوکرون نے ٹولیمی کی برکت سے قبرص میں چیف جنرل کا عہدہ سنبھالا، جس سے وہ مؤثر طریقے سے پورے جزیرے کا مالک بن گیا۔ لیکن صورتحال غیر مستحکم تھی اور سولون اور پافوس کے حکمرانوں کو اقتدار میں رکھا گیا تھا۔ جلد ہی، پافوس کے بادشاہ نیکوکلیس کو مشتبہ سمجھا گیا۔ اسے محصور کر کے خودکشی پر مجبور کیا گیا، اور اس کے پورے خاندان کو موت کے گھاٹ اتار دیا گیا (312 قبل مسیح)۔ اگلے سال (311 قبل مسیح) سلامیس کے نیکوکرون کا انتقال ہو گیا۔ دیمیتریس قبرص میں بطلیموس کی مداخلت کے بعد، جس نے جزیرے کو زیر کیا، اینٹیگونس اور اس کے بیٹے دیمیتریس نے محصوروں کے خلاف ردعمل ظاہر کیا اور دیمیتریس نے قبرص میں ایک بڑے فوجی آپریشن کی قیادت کی۔ دیمیتریس 336 قبل مسیح میں پیدا ہوا اور ابتدائی طور پر 317 قبل مسیح میں اپنے والد کی کمان میں یومینس کے خلاف لڑا، جہاں اس نے خاص طور پر خود کو ممتاز کیا۔ 307 قبل مسیح میں اس نے ایتھنز کو آزاد کرایا، وہاں جمہوریت کو بحال کیا اور 305 قبل مسیح میں، ٹولیمیوں کے خلاف جنگ کی قیادت کی۔ مغربی ایشیا کے خلاف حملوں کے لیے قبرص کو ایک اڈے کے طور پر استعمال کرنے کی خواہش کے ساتھ، وہ ایک بڑی پیادہ فوج، گھڑسوار فوج اور بحری جہازوں کے ساتھ سلیشیا سے قبرص روانہ ہوا۔ کسی مزاحمت کا سامنا نہ کرتے ہوئے، وہ جزیرہ نما کرپاسیا میں اترا اور یورینیا اور کرپاسیا کے شہروں پر قبضہ کر لیا۔ دریں اثنا، جزیرے کے نئے جنرل، بطلیموس اول سوٹر کے بھائی منیلوس نے سلامیس میں اپنی افواج جمع کیں۔ بطلیموس اپنے بھائی کی مدد کے لیے پہنچا، لیکن سلامیس کی جنگ میں اسے فیصلہ کن شکست ہوئی، جس کے بعد قبرص اینٹیگونڈ کے قبضے میں آگیا۔ دیمیتریس کے والد اینٹیگونس مونوفتھلمس 301 قبل مسیح میں ایپسس کی جنگ میں مارے گئے تھے اور دیمیتریس کو فوج کی تنظیم نو کے بعد مقدونیہ کا بادشاہ قرار دیا گیا تھا، لیکن لیسیماکس اور پیرھس نے اسے بے دخل کر دیا تھا۔ قبرص ایک بار پھر 295 قبل مسیح میں ٹولیمائی اقتدار میں آیا اور 58 قبل مسیح تک ٹولیمائی حکمرانی کے تحت رہا، جب یہ رومی صوبہ بن گیا۔ اس پر مصر سے بھیجے گئے گورنروں کے ایک سلسلے کی حکومت تھی اور بعض اوقات دوسری اور پہلی صدی قبل مسیح کی اقتدار کی جدوجہد کے دوران ایک چھوٹی ٹولیمک سلطنت تشکیل دی جاتی تھی۔ اس وقت کے دوران، قبرص نے ایتھنز اور اسکندریہ کے ساتھ مضبوط تجارتی تعلقات استوار کیے، جو قدیم دور کے دو سب سے اہم تجارتی مراکز ہیں۔ قبرص کی مکمل ہیلینائزیشن ٹولیمک حکمرانی کے تحت ہوئی۔ اس عرصے کے دوران، ایٹوسیپریوٹ اور فونیشین زبانیں غائب ہو گئیں، ساتھ ہی پرانے قبرص کے سلیبک رسم الخط کے ساتھ، جس کی جگہ یونانی حروف تہجی نے لے لی۔ اس دوران کئی شہروں کی بنیاد رکھی گئی۔ مثال کے طور پر، ارسینو کی بنیاد پرانے اور نئے پافوس کے درمیان بطلیموس دوم نے رکھی تھی۔ ٹولیمائی حکمرانی سخت تھی اور اس نے جزیرے کے وسائل، خاص طور پر لکڑی اور تانبے کا بھرپور استحصال کیا۔ قبرص کے خطوط کی ایک عظیم عصری شخصیت سیٹیم کا فلسفی زینو تھا جو تقریبا 336 قبل مسیح میں کشن میں پیدا ہوا تھا اور اس نے ایتھنز میں مشہور اسٹوک اسکول آف فلاسفی کی بنیاد رکھی، جہاں اس کا انتقال تقریبا 263 قبل مسیح میں ہوا۔ رومی دور کا قبرص 58 قبل مسیح میں رومی صوبہ بن گیا۔ اسٹرابو کے مطابق، یہ اس لیے ہوا کیونکہ پبلیوس کلوڈیئس پلچر کو قبرص کے بطلیموس سے نفرت تھی۔ مشہور سٹوک اور سخت آئین ساز کیٹو دی ینگر کو قبرص کو ضم کرنے اور اسے رومن قانون کے تحت منظم کرنے کے لیے بھیجا گیا تھا۔ کیٹو قبرص کو عصمت دری کرنے والے ٹیکس کسانوں سے بچانے میں انتھک تھا جو عام طور پر ریپبلکن دور کے صوبوں کو دوچار کرتے تھے۔ خانہ جنگی کے بعد جس نے رومی جمہوریہ کا خاتمہ کیا، مارک انٹونی نے یہ جزیرہ مصر کے کلیوپیٹرا VII اور ان کی بیٹی کلیوپیٹرا سیلین کو دے دیا، لیکن 31 قبل مسیح میں ایکٹیم کی جنگ میں اس کی شکست کے بعد یہ دوبارہ رومی صوبہ بن گیا۔ 22 قبل مسیح کے بعد سے، قبرص ایک سینیٹری صوبہ تھا "جو چار اضلاع میں تقسیم تھا جو پافوس، سلامیس، اماتھوس اور لیپیتھوس کے ارد گرد مرکوز تھا۔" ڈیوکلیٹین کی اصلاحات کے بعد اسے ڈائیوسس آف اورینز کے تحت رکھا گیا۔ رومن قبضے کی تین صدیوں میں قبرص میں پیکس رومانا (رومن امن) کو صرف دو بار پریشان کیا گیا تھا۔ پہلی سنگین رکاوٹ 115-16 میں واقع ہوئی، جب مسیحا کی امیدوں سے متاثر ہو کر یہودیوں کی بغاوت شروع ہوئی۔ ان کا رہنما آرٹیمیئن تھا، ایک یہودی جس کا یونانی نام تھا، جیسا کہ اس وقت کا رواج تھا۔ اس جنگ میں جزیرے کو بہت نقصان اٹھانا پڑا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ 240,000 یونانی اور رومن شہری مارے گئے تھے۔ اگرچہ یہ تعداد مبالغہ آمیز ہو سکتی ہے، لیکن بغاوت کو دبانے کے لیے جزیرے پر بہت کم یا کوئی رومن فوجی تعینات نہیں تھے کیونکہ باغیوں نے تباہی مچا دی تھی۔ قبرص میں افواج بھیجنے اور بغاوت کو ختم کرنے کے بعد، ایک قانون منظور کیا گیا کہ کسی بھی یہودی کو قبرص کی سرزمین پر اترنے کی اجازت نہیں تھی، یہاں تک کہ جہاز کے ٹوٹنے کی صورت میں بھی۔ دو صدیوں بعد 333-4 میں ہنگامہ آرائی شروع ہوئی، جب ایک مقامی اہلکار کالوکیرس نے کانسٹینٹین اول کے خلاف بغاوت کی۔ یہ بغاوت فلاویئس ڈالمیٹیئس کی قیادت میں فوجیوں کی آمد اور کالوکیرس کی موت کے ساتھ ختم ہوئی۔ رومی دور کے آخر میں زیتون کے تیل کی تجارت رومی دور میں بحیرہ روم میں روزمرہ کی زندگی کا ایک بہت اہم حصہ تھا۔ یہ کھانے کے لیے، لیمپ کے لیے ایندھن کے طور پر، اور دواؤں کے تیل، نہانے کے تیل، جلد کے تیل، صابن، خوشبو اور کاسمیٹکس جیسی چیزوں میں بنیادی جزو کے طور پر استعمال ہوتا تھا۔ رومن دور سے پہلے بھی، قبرص اپنے زیتون کے تیل کے لیے جانا جاتا تھا، جیسا کہ اسٹرابو نے اشارہ کیا جب اس نے کہا کہ "زرخیزی میں قبرص کسی بھی جزیرے سے کمتر نہیں ہے، کیونکہ یہ اچھی شراب اور اچھا تیل دونوں پیدا کرتا ہے"۔ قبرص کے تیل کی مقامی تجارت اور ایک بڑے تجارتی نیٹ ورک دونوں کے ثبوت موجود ہیں جو شاید ایجین تک پہنچ چکے ہیں، حالانکہ زیادہ تر قبرص کا تیل شاید مشرقی بحیرہ روم تک محدود تھا۔ بہت سے زیتون کے تیل کے پریس قبرص پر پائے گئے ہیں، اور نہ صرف دیہی علاقوں میں، جہاں ان سے ذاتی، مقامی استعمال کی توقع کی جا سکتی ہے۔ وہ کچھ بڑے ساحلی شہروں میں بھی پائے گئے ہیں، جن میں پافوس، کیوریم اور اماتھس شامل ہیں۔ اسکندریہ، مصر میں، قبرص میں بنے ایک قسم کے ایمفورا کی بڑی موجودگی ہے جسے لیٹ رومن 1 یا ایل آر 1 کے نام سے جانا جاتا ہے جو تیل لے جانے کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ مصر میں بہت زیادہ قبرص کا تیل درآمد کیا جا رہا تھا۔ کلکیہ اور شام کے ساتھ قبرص کی تجارت کے بھی ثبوت موجود ہیں۔ جزیرے کے ارد گرد مقامی طور پر زیتون کے تیل کی تجارت بھی کی جاتی تھی۔ الامینوس-لاٹورو چفٹک اور ڈریمرز بے میں پائے جانے والے ایمفورا سے پتہ چلتا ہے کہ ان علاقوں میں پیدا ہونے والا تیل زیادہ تر مقامی طور پر استعمال ہوتا تھا یا قریبی شہروں میں بھیج دیا جاتا تھا۔ کیپ زیوگاری میں ایک عصری جہاز کے ملبے پر پایا گیا ایمفورا اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ جہاز، ایک عام چھوٹا تجارتی جہاز، تیل لے کر جا رہا تھا اور ملبے کے مقام اور خود جہاز سے اس بات کا ثبوت ملتا ہے کہ وہ جزیرے کے ارد گرد شاید مغرب میں صرف ایک مختصر فاصلے پر سفر کر رہا تھا۔ عیسائیت رومن قبرص کا دورہ رسول پال، برنباس اور سینٹ مارک نے کیا تھا، جو عیسائی روایت کے مطابق 45 عیسوی میں اپنے پہلے مشنری سفر کے آغاز پر جزیرے پر آئے تھے، انہوں نے قبرص کے لوگوں کو عیسائیت میں تبدیل کیا اور چرچ آف قبرص کی بنیاد رکھی۔ سلامیس پہنچنے کے بعد، وہ پافوس کی طرف بڑھے جہاں انہوں نے رومن گورنر سرجیوس پالس کو مسیح میں تبدیل کر دیا۔ رسولوں کے اعمال کے نئے عہد نامے کی کتاب میں، مصنف سینٹ لیوک بیان کرتا ہے کہ کس طرح بار یسوع (ایلماس) نامی ایک یہودی جادوگر رسولوں کی انجیل کی تبلیغ میں رکاوٹ ڈال رہا تھا۔ پال نے اسے ڈانٹتے ہوئے اعلان کیا کہ وہ خدا کے فیصلے کی وجہ سے عارضی طور پر اندھا ہو جائے گا۔ پال کی پیشین گوئی فورا سچ ہو گئی۔ اس کے نتیجے میں، سرجیوس پالس ایک وفادار بن گیا، جو رب کی تعلیم پر حیران تھا۔ اس طرح قبرص دنیا کا پہلا ملک بن گیا جس پر کسی عیسائی حکمران کی حکومت تھی۔ پال کو انطاکیہ سے مذہبی آزادی کے دعووں کی بنیاد رکھنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ کم از کم تین سائپریوٹ بشپوں (سیز آف سلامیس، ٹریمیتھس، اور پافوس) نے 325 میں نکیہ کی پہلی کونسل میں حصہ لیا، اور بارہ سائپریوٹ بشپ 344 میں کونسل آف سارڈیکا میں موجود تھے۔ ابتدائی قبرصی سنتوں میں شامل ہیں: سینٹ ہیراکلیڈیئس، سینٹ اسپائیرڈن، سینٹ ہلیریئن اور سینٹ ایپیفینیئس۔ چوتھی صدی کے آغاز میں کئی زلزلوں کی وجہ سے سلامیوں کی تباہی ہوئی، اسی دوران جزیرے پر خشک سالی اور قحط پڑا۔ 431 عیسوی میں، چرچ آف سائپرس نے افسس کی پہلی کونسل میں انطاکیہ کے سرپرست سے اپنی آزادی حاصل کی۔ شہنشاہ زینو نے قبرص کے آرچ بشپ کو پادری عملے کے بجائے عصا لے جانے کا حق دیا۔ یہ بھی دیکھیں قبرص میں زلزلوں کی فہرست قدیم قبرص کے مٹی کے برتن قدیم قبرص آرٹ نوٹ مزید پڑھنے کے لیے کوبھم، سی ڈی، 1908۔ ایکسرپٹا سائپریا، قبرص کی تاریخ کے لیے مواد۔ کیمبرج۔ کلاسیکی ذرائع شامل ہیں۔ ہنٹ، ڈی، 1990۔ قبرص میں قدموں کے نشانات۔ لندن، تریگراف۔ لیڈ وینجر، جے، 2007، جنوبی قبرص سے دو دیر سے رومن ملبے۔ IJNA 36: pp 308-16۔ لیونارڈ، جے اور ڈیمسٹیچا، ایس، 2004۔ اقتصادی سلسلہ میں بنیادی روابط: رومن اور ابتدائی عیسائی قبرص میں مقامی بندرگاہیں اور بین الاقوامی تجارت۔ میں: مشرقی بحیرہ روم میں ٹرانسپورٹ ایمفورا اور تجارت، ایتھنز میں ڈینش انسٹی ٹیوٹ میں انٹرنیشنل کالکیویم کے قوانین، ستمبر 26-9، 2002، جے ایرنگ اور جے لنڈ، آرہوس، آرہوس یونیورسٹی پریس کے ذریعہ ترمیم شدہ: پی پی 189-202۔ پاپاکوسٹاس، ٹی، 2001، دیر سے قدیم قبرص کی معیشت۔ میں: قدیم دور کے آخر میں مشرقی بحیرہ روم میں معیشت اور تبادلہ۔ سمرویل کالج، آکسفورڈ میں ایک کانفرنس کی کارروائی، 29 مئی 1999، ایس کنگزلی اور ایم ڈیکر، آکسفورڈ کے ذریعہ ترمیم شدہ، آکسبو بکس: پی پی 107-28۔ ایوکیٹوگلو، ایم۔ 2015، "اکانتھو-آرکوسیکوس، قبرص میں نویں ملینیم قبل مسیح کی ساحلی بستی" ماحولیاتی آثار قدیمہ میں، ایسوسی ایشن برائے ماحولیاتی آثار قدیمہ ٹیٹن براؤن، ویرونیکا، 1979۔ قبرص قبل مسیح، 7000 سال کی تاریخ۔ لندن، برٹش میوزیم پبلکیشنز۔ ٹائری، ای ایل، 1996۔ ونبلادھ، ایم۔ ایل۔، سائپریوٹ اینٹیکوٹیز ان دی میڈلہاوسموسیٹ، اسٹاک ہوم 1977۔ ونبلاد، M-L.، 'ایڈونچرنگ ود سائپرس۔ قبرص کے شمالی چہرے میں سویڈش قبرص مہم 1927-1931 کا ایک کرانیکل۔ نیو اسٹڈیز ان سائپریوٹ آرکیالوجی اینڈ آرٹ ہسٹری، ایڈز۔ ہزار کبا اور سمرر، لطیف، استنبول 2016 ونبلاد، ایم۔ ایل۔، کبریس میسیراس-دی سائپرس ایڈونچر-Περιπετεια στην κίπρο (1927-1931)، گیلیری کولتر کٹابیوی، لیفکوسا 2013 ونبلاد، ایم۔ ایل۔، دی اوریجنز آف دی سائپریٹس۔ آثار قدیمہ اور جینیات کے سائنسی اعداد و شمار کے ساتھ، گیلیری کلتر پبلشنگ، لیفکوسا 2020 ونبلاد، ایم۔ ایل۔، ایڈونچر آف این آرکیالوجیسٹ۔ ایک میوزیم کیوریٹر کی یادیں، اکاکیا پبلکیشنز، لندن 2020 ووسکوس، I. & نیپ اے۔ بی۔ 2008، "قبرص آخری کانسی کے دور کے اختتام پر: بحران اور نوآبادیات یا تسلسل اور ہائبرڈائزیشن؟" امریکن جرنل آف آرکیالوجی 112 بیرونی سائپریوٹ حکومت کے ذریعہ قبرص کی قدیم تاریخ کو جوڑتا ہے۔ قبرص کی تاریخ کا خلاصہ قبرص کی تاریخ، لونلی پلینٹ ٹریول انفارمیشن۔ فونیقی کالونیاں