Kerista
کیریسٹا ایک یوٹوپین کمیونٹی تھی جس کا آغاز 1956 میں نیویارک شہر میں جان پیلٹز "برو جوڈ" پریسمونٹ نے کیا تھا۔ اپنی زیادہ تر تاریخ کے دوران، کیریسٹا کا مرکز کثرت پسندی کے نظریات اور جان بوجھ کر کمیونٹیز کی تخلیق پر تھا۔ کیریسٹا نے کئی اوتار بنائے جو بعد میں "اولڈ ٹرائب" کے نام سے مشہور ہوئے، جو کافی بڑی، لیکن سیال رکنیت سے وابستہ تھا۔ بانی کیریسٹا کی بنیاد جان پریسمونٹ نے ایک صوتی وہم کے بعد رکھی تھی جس میں اسے بتایا گیا تھا کہ وہ دنیا کے اگلے عظیم مذہب کا بانی ہے۔ 1950 کی دہائی میں نیویارک میں وقت گزارنے اور 1960 کی دہائی میں ڈومینیکا، ہونڈوراس اور بیلیز میں کئی جزیرے کے تجربات کے بعد، جوڈ 1960 کی دہائی کے آخر میں سان فرانسسکو میں آباد ہو گئے۔ اولڈ ٹرائب کیریسٹا سے متاثر اسٹور فرنٹ اور فرقہ وارانہ مکانات 1960 کی دہائی میں نیویارک، لاس اینجلس، اور سان فرانسسکو بے ایریا میں موجود تھے، اور اعتدال پسند مقبول تھے۔ اولڈ ٹرائب کا مشترکہ نظریہ قابل ذکر حد تک آسان تھا: 'اپنا پکوان خود دھوئیں'، 'کوئی بھی کسی اور کا نہیں ہے'، 'کیرستا آزادی اور محبت ہے'۔ اولڈ ٹرائب کے اہم اصولوں میں ہپی آئیڈیلز 'گڈ وائبز' اور 'رائٹیئس ہائی'، نسلی اور جنسی آزادی، اور ڈیفالٹ/مرکزی دھارے کی دنیا سے باہر نکلنے اور آئیڈیلزم، بے ساختہ اور تفریح کی غیر موافق زندگی گزارنے کا مضبوط رجحان شامل ہے۔ اس کے علاوہ، پرانے قبائلیوں نے حکمت اور رہنمائی کے لیے اوئیجا بورڈ کا استعمال شروع کیا، اور نئے قبیلے میں "حروف تہجی بورڈ" کا استعمال جاری رہا۔ ویتنام جنگ کے دوران اولڈ ٹرائب میں ایک تقسیم ہوئی۔ جوڈ ایک محب وطن دوسری جنگ عظیم کا سابق فوجی تھا، اور اس نے امریکی فوجی مداخلت کی حمایت کی۔ تاہم، پرانے قبیلے کی اکثریت جنگ مخالف تھی۔ جڈ کے فوجی حامی عقائد بائیں بازو کے حلقوں میں غیر مقبول تھے، اور باقاعدگی سے ان زائرین کو حیران کرتے تھے جو توقع کرتے تھے کہ جڈ لیفٹ آف سینٹر ہوگا۔ 1971 سے 1991 تک، کمیونٹی کیریسٹا کمیون (ایک بھی جسمانی عمارت نہیں) میں مرکوز تھی، جس کی بنیاد سان فرانسسکو، کیلیفورنیا کے ہائیٹ ایشبری ضلع میں رکھی گئی تھی۔ کیرستانیوں نے ایک بہت ہی اعلی پروفائل برقرار رکھا جس میں ایک مشہور آزاد اخبار کی اشاعت اور کئی قومی میڈیا کی پیشکشیں شامل تھیں۔ جب یہ فعال تھا، کیرسٹا ان لوگوں کے لیے ایک مرکزی نقطہ تھا جو متبادل اور غیر یک زوجگی طرز زندگی میں دلچسپی رکھتے تھے۔ پولی فیڈلٹی اور کمپریشن کی اصطلاحات کیریسٹا کمیون میں وضع کی گئی تھیں۔ کمیون نے متبادل طرز زندگی کے ارد گرد ایک مکمل الفاظ تیار کیے ؛ مثال کے طور پر، ان کے ادب میں "پولی انٹیمیسی" کی اصطلاح "پولی میری" کی اصطلاح سے ملتی جلتی تھی جو برسوں بعد مقبول ہوئی۔ کمیون میں داخلہ انتہائی انتخابی تھا۔ ممکنہ اراکین سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ کئی مہینوں تک گروتھ کوپ میں شرکت کریں گے، پوٹلک والی بال میں اور اخبارات کی تقسیم کے دوران دیگر کیرستانیوں کے ساتھ بات چیت کریں گے، اور مختلف بی ایف آئی سی خاندانوں کے ساتھ میل جول کریں گے۔ باہمی انتخاب کے اس شدید عمل میں مہینوں کی عبوری برہمچری شامل تھی۔ 1986 کے موسم خزاں سے شروع کرتے ہوئے، اس میں سونے کے شیڈول میں شامل ہونے سے پہلے ایڈز/ایچ آئی وی کی اسکریننگ شامل تھی۔ 1987 تک کوئی برہمچری کی مدت نہیں تھی، لیکن اس مدت کے لیے تین ماہ کی عبوری محفوظ جنسی اور سہ ماہی ایچ آئی وی کی جانچ تھی۔ ایک زیادہ متنازعہ پالیسی یہ تھی کہ مردوں کو شامل ہونے کے لیے نسبندی سے گزرنا پڑتا تھا۔ اس پالیسی کو نئے قبیلے کے خاتمے سے ایک سال قبل ختم کر دیا گیا تھا۔ سماجی معاہدے کے معیارات کیریسٹا نے اپنی تاریخ کے دوران ایک ضابطہ بند سماجی معاہدہ جمع کیا جس کے ساتھ تمام اراکین سے ہر وقت اتفاق اور تعمیل کی توقع کی جاتی تھی۔ 1971 میں چند غیر تحریری قوانین سے شروع ہو کر 1979 میں 26 معیارات تک، سماجی معاہدہ 1983 تک 84 معیارات تک پہنچ گیا۔ 1991 میں 100 سے زیادہ معیارات تھے، جن کی مثالوں میں شامل ہیں: ہر وقت مکمل عقلیت پسندی تضادات کے خاتمے کے ذریعے سچائی کی تلاش کوئی حسد نہیں، کوئی غصہ نہیں، کوئی دشمنی نہیں، کوئی جنس پرستی نہیں، کوئی عمر پرستی نہیں، کوئی نسل پرستی نہیں، کوئی کلاسیزم نہیں، کوئی دوہرا پن نہیں، کوئی علیحدگی نہیں، کوئی بے حیائی نہیں، کوئی ہلکی پھلکی بات نہیں۔ سماجی رواداری، مساوات، زبانی، شراکت دار جمہوریت، جوابدہی، اعتماد، خوبصورت دوری فیصلہ سازی کے 'ٹوگل سوئچ' موڈ کی طرف مثبت رویہ ایک اور صرف ایک معروضی حقیقت ہے جس میں گیسٹالٹ-او-راما/یوٹوپین نفسیات کیریسٹا نے گیسٹالٹ-او-راما نامی ایک گروپ عمل کا استعمال کیا، جو فریٹز پرلز کے تصور سے ڈھیلا لیا گیا ہے۔ کیرستانیوں کے لیے، گیسٹالٹ گروپوں میں بہت زیادہ گفتگو پر مشتمل تھا۔ ذاتی 'طرز زندگی پر عزم' کو برقرار رکھنا، سماجی معاہدے کے ساتھ منسلک ہونے کے لیے ایک تعریفی لفظ، بہت سے کیرستانیوں کے لیے روزانہ کا کام تھا۔ 'غیر حل شدہ طرز زندگی' ہونے کے ناطے، یہاں تک کہ عارضی طور پر یا عارضی طور پر، فوری اشارہ اور خاندان یا کمیونٹی سے ممکنہ اخراج کی ضمانت دیتا ہے۔ عملی طور پر، کسی رکن کو کسی بھی وقت کسی بھی معیار کی خلاف ورزی یا غیر نظریاتی سوچ یا عمل پر "کال آؤٹ" کیا جا سکتا ہے۔ اشاعت کیریسٹا نے زائنز تیار کیں جن میں ڈرائنگ اور کامکس شامل تھے۔ کچھ لوگ روزمرہ کی زندگی سے متعلق تھے۔ دوسروں نے ایک ہلکے پھلکے مشرکانہ افسانے پیش کیے جو نیک اور تکنیکی طور پر ماہر دیوی دیوتاؤں اور دیوتاؤں کے مندر کے گرد گھومتے ہیں۔ کامک فار آؤٹ ویسٹ، جسے بانیوں میں سے ایک ایو "ایون ایو" فرچگٹ نے لکھا تھا، نے "دی فرسٹ یوٹوپین کامک اسٹرپ" ہونے کا دعوی کیا۔ زائن میں پیش کردہ خصوصیات میں کمیونٹی کے اندر زندگی سے متعلق مضامین اور مضامین اور بڑے پیمانے پر ایک فعال یوٹوپین معاشرے کے قیام کے لیے ان کا مجوزہ عالمی منصوبہ شامل تھا۔ کیریسٹا کمیون کے ذریعہ تیار کردہ اشاعتوں اور آرٹ ورک کا حجم اس عرصے کے دوران ہائیٹ ایشبری میں سرگرم دیگر گروہوں کے مقابلے میں کافی زیادہ تھا۔ کیریسٹا نے گلوکار جان جیٹ کو اپنی برادری کا "میٹرون سینٹ" قرار دیا۔ ورک لائف/اباکس کیرستان کے لوگ مشترکہ آمدنی رکھتے تھے اور یہ انتخاب کر سکتے تھے کہ آیا باہر کی تنخواہ والی ملازمتیں رکھنی ہیں یا کمیونٹی کے اندر کام کرنا ہے (جو کئی کاروبار، ایک قانونی طور پر شامل چرچ، اور ایک تعلیمی غیر منافع بخش تنظیم چلاتا ہے)۔ کاروباروں میں سب سے زیادہ کامیاب اباکس انکارپوریٹڈ تھا، جو سان فرانسسکو میں ایک ابتدائی میکنٹوش کمپیوٹر فروش تھا، جس نے بالآخر مختلف قسم کے کمپیوٹر ہارڈ ویئر، تربیت اور خدمات پیش کیں۔ اپنے عروج پر، اباکس کے 250 سے زیادہ ملازمین، پانچ شہروں میں دفاتر، اور سالانہ 25 ملین ڈالر سے زیادہ کی آمدنی تھی۔ اسے 1990 اور 1991 میں بالترتیب انکارپوریٹڈ میگزین کے ذریعہ امریکہ میں 33 ویں اور 42 ویں سب سے تیزی سے بڑھتی ہوئی نجی ملکیت والی کمپنی کے طور پر ووٹ دیا گیا تھا، اور 1991 میں بے ایریا میں میکنٹوش کمپیوٹرز کا ٹاپ ری سیلر تھا۔ رکنیت ایک طویل مدتی سابق رکن کی طرف سے چلائی جانے والی ویب سائٹ، کیریسٹا کمیون ویب سائٹ، 44 افراد کو کمیونٹی کی تاریخ کے دوران مختلف اوقات میں کیریسٹا میں شامل ہونے کے طور پر درج کرتی ہے، حالانکہ کم از کم 75 مختصر طور پر گزر چکے ہیں۔ کمیون کی آبادی 1971 میں قیام کے وقت 5 اور 1991 میں تحلیل ہونے پر 25 تھی۔ تحلیل ہونے سے پہلے، تقریبا 30 کیریستان کے باشندے رہائش پذیر تھے۔ کمیون نے سماجی تقریبات اور گیسٹالٹ-او-راما ریپ گروپوں کا ایک بہت ہی فعال پروگرام برقرار رکھا، جو ہفتے میں 3 سے 4 راتیں عوام کے لیے کھلے تھے، اور کیرستان کے باشندوں کے لیے باقاعدگی سے شرکت کرنا لازمی تھا۔ کمیون ایک مذہبی نظام کی طرح کام کرتا تھا اور سان فرانسسکو میں متبادل طرز زندگی میں دلچسپی رکھنے والے لوگوں کی ایک بڑی برادری کے لیے ایک اہم مرکز تھا۔ کیریسٹا کی طرف سے سپانسر کردہ تقریبات تقریبا ہمیشہ مفت اور غیر تجارتی ہوتی تھیں۔ 1979 اور 1980 میں اس کمیونٹی میں دو بچے پیدا ہوئے۔ 1983 میں شروع ہونے والے، بالغ مرد کیرستانوں نے پیدائشی کنٹرول سے نمٹنے اور عالمی آبادی کے مسائل کو حل کرنے کے لیے نسبندی کروائی۔ بعد میں تمام مرد اراکین کو کمیونٹی میں شامل ہونے کے بعد ایک مقررہ مدت کے اندر نسبندی کرنے کی ضرورت تھی۔ فیملی لائف/پولی فیڈلٹی/سلیپنگ شیڈول کیریسٹا کا خاندانی ڈھانچہ وفادار گروپوں پر مشتمل تھا جسے بی-ایف آئی سی (بہترین دوستانہ شناختی کلسٹر) کہا جاتا تھا۔ کیرستان کے باشندے غیر ترجیحی کثرت پسندی پر عمل کرتے تھے، جس کے لیے کسی نئے شخص کو گروپ میں قبول کرنے کے لیے اتفاق رائے کی ضرورت ہوتی تھی۔ غیر ترجیحی حیثیت کیریستان کی کثرت کا ایک اہم تصور تھا، اور اس کے بلند اہداف تھے لیکن اس کا مقصد لوگوں کو آپس میں جوڑنے سے روکنا تھا۔ کیرستانیوں کے پاس تین ماہ کے گروپ میں شامل ہونے کے بعد ایک عبوری برہمچری کا دور تھا، جسے بعض اوقات معاف کر دیا جاتا تھا۔ ایک واحد بی-ایف آئی سی مردوں اور عورتوں پر مشتمل تھا جو متوازن گردش پر مبنی نیند کے شیڈول پر تمام مخالف جنس کے ممبروں کے ساتھ سوتے تھے۔ سونے کا شیڈول خاندان کے ہر فرد کو ہر رات مختلف مخالف جنس کے ساتھی کے ساتھ سونے کے لیے تفویض کرتا ہے۔ چونکہ بی ایف آئی سی مردوں اور عورتوں کے درمیان شاذ و نادر ہی متوازن ہوتے تھے (عام طور پر مردوں سے زیادہ خواتین)، کسی بھی رات خاندان کے کئی افراد کے ساتھ سونے کے لیے کوئی ساتھی نہیں ہوتا تھا اور جب وہ اکیلے سوتے تھے تو انہیں 'زیرو نائٹ' تفویض کیا جاتا تھا۔ پروگرام شدہ سونے کے شیڈول کے علاوہ، کسی بھی وقت مخالف جنس کے خاندان کے کسی بھی فرد کے ساتھ سونے کی اجازت تھی، جسے 'فریبی' کہا جاتا تھا۔ رہنما کے طور پر جوڈ نے کمیون اور اس کے اراکین کی روزمرہ کی زندگی اور سمت پر واضح قیادت اور بے مثال اثر ڈالا۔ وہ انتہائی زبانی اور کرشماتی تھے، اور انہیں اپنی رائے پر بے حد اعتماد تھا۔ بہت سی شادیوں اور فرقہ وارانہ تجربات کے ساتھ سب سے عمر رسیدہ کیرستان ہونے کے ناطے، وہ اکثر عوامی مباحثوں پر حاوی رہتا تھا۔ جج عام طور پر مشہور لوگوں کے ساتھ لڑائی میں پڑ جاتے تھے جو کیریسٹا سے ملنے یا اس کا مطالعہ کرنے آتے تھے، جیسے دی فارم سے اسٹیو گیسکن، برکلے فری اسپیچ موومنٹ سے ماریو سیویو، اور محقق رابرٹ ویس۔ تنقید تین پروفیسرز کے کیریسٹا کے طے شدہ دورے کے بعد، نئے قبیلے کو مساویانہ نہ ہونے کی وجہ سے تنقید کا نشانہ بنایا گیا، خاص طور پر برو جوڈ کے بہت سے عوامی معاملات پر غلبہ کی وجہ سے۔ انہی پروفیسرز نے سوال کیا کہ کیا کیریسٹا حقوق نسواں ہے، اور کیا کیریسٹا نے انسان دوستی میں صرف علامتی شراکت کی ہے۔ ایک علیحدہ مقالہ، جو ایک سابق کیریستان کی طرف سے لکھا گیا تھا، نے استدلال کیا کہ جوڈ بنیادی مسئلہ نہیں تھا، اور اس کے بجائے کیریسٹا کو 'پاکیزگی کے لیے ایک فیٹش' کو ادارہ جاتی بنانے پر تنقید کا نشانہ بنایا، جس میں 'کیریسٹا میں بنیادی نفسیاتی عمل کو اضطراب پیدا کرنے والا اور بالآخر تباہ کن قرار دیا گیا کیونکہ یہ پاکیزگی کی زہریلی قدر کے گرد مرکوز تھا، جس نے کمیون کو رہنے کے لیے ایک بری جگہ بنا دیا تھا۔' تحلیل نومبر 1991 میں، برو جوڈ نے پرپل سب میرین اور کیریسٹا کمیون کو رکنیت کے اندر تیز تقسیم کے سامنے آنے کے بعد چھوڑ دیا۔ اباکس اور کیریسٹا کے درمیان تنازعات مزید شدید ہو گئے تھے، کیونکہ اباکس زیادہ کامیاب اور انتظام کرنا مشکل ہو گیا تھا۔ تحلیل کے دوران زیر بحث دیگر مسائل میں کم مذہبی لوگوں کو کمیون میں جانے کی اجازت دینا اور غیر ضروری قوانین کو ڈھیلا کرنا شامل ہے۔ اراکین کے ساتھ جڈ کے رویے کا مقابلہ کرنے کے بہت سے واقعات کے بعد، جڈ نے جامنی اور کیریسٹا کو چھوڑ دیا۔ چند مہینوں کے اندر، کمیونٹی کو ووٹ کے ذریعے تحلیل کر دیا گیا۔ برو جوڈ نے آگے چل کر دی ورلڈ اکیڈمی آف کیرستان ایجوکیشن بنائی۔ کمیون کے کئی سابق ممبران اب بھی سان فرانسسکو بے ایریا میں رہتے ہیں، جبکہ متعدد ہوائی منتقل ہو گئے اور انہوں نے ملحقہ اراضی کا ایک بلاک خریدا۔ جان (برو جوڈ) پریسمونٹ کا انتقال 13 دسمبر 2009 کو سان فرانسسکو میں ہوا۔ اپنے آخری سالوں میں، جوڈ کو سان فرانسسکو پبلک ایکسیس ٹیلی ویژن کیبل ٹی وی پر 'دی برو جوڈ شو' میں باقاعدگی سے دیکھا گیا تھا۔ اس شو میں جڈ کو کروما کلیدی پس منظر میں ایک میز کے پیچھے سیٹ کیا گیا تھا جس میں پہلے سے ریکارڈ شدہ نفسیاتی مناظر تھے۔ جڈ کے افتتاحی دعوت نامے کے بعد عالمی مفکرین کو ان کے یوٹوپین وژن میں تعاون کرنے کے لیے۔ ایسوسی ایٹ ممبر جینیفر گلی ایک ریڈنگ کرتی، جسے اس کے بعد پیروکاروں اور مقامی سان فرانسسکو موسیقاروں کے امتزاج 'بارگین بیسمنٹ بینڈ' کے گانوں کے ذریعے تقسیم کیا گیا۔ 2007 میں جوڈ کے کولہے میں چوٹ لگنے کے بعد گلی نے مختصر طور پر شو سنبھالا اور اس کے بعد سے اس نے اپنا یوٹیوب چینل شروع کیا ہے۔ کیریسٹا، رابرٹ اے ہینلین، اور اسٹینجر ان اے اسٹینج لینڈ سائنس فکشن کے مصنف رابرٹ اے ہینلین نے اپنے ایجنٹ لورٹن بلاسنگام کو 1966 میں لکھے گئے ایک خط میں، اپنے 1961 کے ناول اسٹینجر ان اے اسٹینج لینڈ کے سلسلے میں کیریسٹا کا ذکر کیا: وہ شخص جس نے ہینلین کو بات کرنے کی دعوت دی وہ شاید کیری تھورنلی تھا، جو ڈسکارڈینزم کا شریک بانی تھا، جو اس وقت واٹز میں رہتا تھا۔ تھورنلے نے 1966 میں کیریسٹا میں شمولیت اختیار کی تھی اور وہ زندگی بھر سائنس فکشن کے مداح کے طور پر جانا جاتا تھا۔ حوالہ جات بیرونی روابط اسٹیورٹ اے۔ روز مخطوطات، آرکائیوز، اور نایاب کتاب لائبریری، ایموری یونیورسٹی: کیریسٹا کمیون کلیکشن، سرکا 1965-2009 1956 نیویارک شہر میں 1971 کے ادارے کیلیفورنیا میں ہائیٹ-ایشبری، سان فرانسسکو نیویارک میں ارادی کمیونٹیز (ریاست) ریاستہائے متحدہ میں نئی مذہبی تحریکیں پولیموری 1956 میں قائم ہونے والی مذہبی تنظیمیں جنسی وفاداری اور مذہب