Martone
مارٹون جنوبی اٹلی کے صوبہ ریگیو کالابریا، کالابریا کا ایک قصبہ اور کمیون ہے۔ اس کی ابتدا 7 ویں اور 8 ویں صدی کے درمیان ہوئی ہے۔ بانی بازنطینی اورینٹ کے یونانی راہب تھے جنہوں نے خطے کے سماجی و اقتصادی تانے بانے پر گہرا اثر ڈالا۔ راہبوں نے سسلی اور کالابریا میں پناہ لینے کے لیے شام کے ظلم و ستم کا پیچھا کرتے ہوئے کیپاڈوشیا، شام، فلسطین، لیبیا، مصر اور یونان سے سفر کیا۔ راہبوں کے لیے یہ علاقہ مثالی ماحول رہا ہوگا، ایک الگ تھلگ جگہ ہونے کے ناطے جو دنیا کے جذبات سے دور ہے، عبادت، مطالعہ، مراقبہ اور کام کی سنیاس زندگی کے لیے موزوں ہے۔ یہ امکان ہے کہ یہ علاقہ قبل از تاریخ کے زمانے سے آباد رہا ہے جب غار کے باشندے وہاں رہتے تھے۔ مارٹون، تمام لوکرائڈ علاقے کی طرح، یونانی راہبوں کا حصہ تھا ؛ یہ یقینی طور پر جانا جاتا ہے کہ "راہب عبادت اور کام کے فرقہ وارانہ بندھن میں عفت کی قسم کے پابند گروٹوس یا کانونٹس میں تنہا رہ رہے تھے۔ کمزور مسیح جسے بازنطینی شبیہہ نگاری صدیوں سے برقرار رکھے ہوئے تھی، شبیہیں اور فریسکوس میں خدا کی ماں کا نرم سیاہ چہرہ اور سنتوں کے وسیع سلسلے نے ان کی تنہائی کو کافی پرسکون بنا دیا، بھاری محنت کو کم کیا، اور سنیاسیوں کی رہائش گاہوں کے امن میں اور گروٹوس کی گندگی میں مشرق کی علامت کو دوبارہ بیدار کر رہے تھے۔ اس کے علاوہ گروٹو ٹیریٹری میں، جس میں ممولا، مارٹون اور سینٹ جیوانی دی گریس کی بلدیات شامل تھیں، "چھوٹے خانقاہ گرجا گھر موجود تھے، جو اگرچہ اسٹیلو اور پیٹریئن دی راسانو کے تاریخی نوادرات سے مقابلہ نہیں کرتے تھے، اس کے باوجود وہ اب بھی بازنطینی فن کے آثار کو محفوظ رکھتے ہیں۔" "ان خانقاہوں کا مقصد نہ صرف قدیم دور کے آثار کو محفوظ کرنا تھا، جیسا کہ ویکو کے تاثرات میں ہے، بلکہ زراعت اور تجارت کا ایک مکتب، جنگلات کی بحالی، زمین کا دعوی، کاشتکاری، ہل چلانا، بوائی، زیتون کے درختوں، انگور اور شاہبلوت کی کاشت کو تیز کرنا، آبی گزرگاہوں اور ملوں کی تعمیر، پہلی کاریگروں کی سرگرمیوں کی راہ کھولنا اور اس وجہ سے دیہی آبادی کے تحفظ کے علمبرداروں کی نمائندگی کرنا، ایک تباہ کن اور وکندریقرت دور میں جو بازنطینی دور تھا۔" 9 ویں-15 ویں صدی کے بہت سے اسکالرز مارٹون کی شناخت سانتا ماریا دی بوسیٹو گاؤں سے کرتے ہیں، جن کے آثار 12 ویں صدی میں شروع ہونے والی متعدد دستاویزات میں موجود ہیں۔ سانتا ماریا ڈیل بوسیٹو کو 19 اکتوبر 1106 (1106) کے ایک نوٹری ایکٹ میں درج کیا گیا ہے، جس میں گیرس کے بشپ لیونزیو نے سانٹیسیما میڈری دی ڈیو دی بوسیٹو کی خانقاہ اور ایس اننیا کی آمدنی "سانٹیسیما چیسا کیٹولکا لوکریسی" (خانقاہ) کی وجہ سے دے دی تھی۔ "اس سال چرچ کو سانتا ماریا دی بوسیٹی کے حوالے کر دیا گیا اور اسے سیرا سان برونو کے کارتھوسیائی راہبوں کے حوالے کر دیا گیا۔" (بیرلارو)۔ بوسیٹو کا نام 1119 کی ایک دستاویز میں بھی درج ہے جس پر لیون کے بیٹے نکولا، پریسبیٹر اور بوسیٹو (کوڈ) کے پروٹوپوپ کے دستخط ہیں۔ واٹ۔ لیٹ۔ 10606، صفحہ 14، صفحہ 15 اور صفحہ 17 پر لاطینی ترجمہ کے ساتھ ؛ 1139 کے ایک ایکٹ میں [] اور جیوانی کانگس کی بیٹی ٹیوڈاٹا اور اس کے خاندان (بوکیٹا کے علاقے سے شروع ہونے والی) کی طرف سے ایس مشیل اور نیکوڈیمو ڈیل کیلرانا کی خانقاہ کو فروخت کی ایک دستاویز میں، جس میں 27 اکتوبر 1181 کی تاریخ ہے جس میں بوسیٹو میں لیکچرر اور نوٹری جیوانی اوٹو کا بیٹا ایک مخصوص رگیرو ظاہر ہوتا ہے۔ باسیلیائی نژاد ایک بہت قدیم گاؤں کا نام پہلے ایس ماریا دی بوسیٹا (ووسیٹا یا بوسیٹو) رکھا گیا تھا، جیسا کہ اوٹاویانو پاسکوا (1574-1591) 1219 سے 1229 تک گریس کے بشپ نکولا دوم کی زندگی میں لکھتے ہیں، جس نے سرچیٹو کی جائیداد پر مینسا ویسکوویل کے حقوق کا دعوی کیا تھا، "(روسی، سینوڈو، صفحہ 258)۔ سان نیکوڈیمو کے بایوس، کوڈیکس میسانینسس XXX، فولیو 247 r-v میں، یہ کہا گیا ہے: "اس لیے، بوسیٹو کے علاقے میں ایک مندر ہے جو خدا کے استاد کے لیے وقف ہے، جو بہت مشہور ہے، اور یہ جگہ ہمارے لیے بہت موزوں ہے۔" جس دن راہب پہنچے، تاہم، انہیں بڑی الجھن کا سامنا کرنا پڑا کیونکہ مقامی باشندے سینٹ میری کے تخت نشینی کا تہوار منا رہے تھے۔ امن اور سکون کے لیے ان کی خواہشات سے مغلوب ہو کر، شائستہ راہب کیلرانو واپس چلے گئے۔ کوڈیکس میسانینسس XXX 1308 میں تیار کیا گیا تھا۔ ایک اور دریافت جو مارٹون کے قریب یونانی راہبوں کی موجودگی کی تصدیق کر سکتی ہے، شاید، سینٹ نکولس کے لیے وقف ایک چھوٹا چرچ ہے جہاں کھدائی سے بازنطینی مقبرے کا انکشاف ہوا ہے۔ مزید برآں، گجونی کے علاقے میں ایس اننیا کے باسیلیئن خانقاہ کی باقیات اب بھی نظر آتی ہیں، جن میں ایک خانہ ہے جو ایک دیوار کے ذریعے باقی گروٹو سے الگ تھلگ ہے جسے یقینی طور پر راہبوں کے لیے ہاسٹل کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ مارٹون میں یونانی راہبوں کی موجودگی کا ثبوت وہ ہے جو اب ماریہ ایس ایس کے چرچ میں ہے۔ اتفاق۔ یہ ایک دھاتی گولی پر مشتمل ہے جس میں ایک ہینڈل ہے جس میں مسیح کی بحالی اور کنواری مریم کی تصویر کشی کی گئی ہے، اور شادی کی تقریب کے اختتام پر نو شادی شدہ کو بوسہ لینے کے لیے پیش کیا گیا تھا۔ یہ ایک بہت قدیم بازنطینی رسم ہے جو آج بھی مشرقی گرجا گھروں میں استعمال ہوتی ہے جو یونانی راہبوں کے ذریعے مارٹون میں بہت اچھی طرح سے آسکتی تھی۔ (1622-1683) نے اپنے معاہدے میں مارٹون کو ایک بہت قدیم شہر کے طور پر بیان کیا "دو ہزار باشندوں کے ساتھ گروٹیریا، جس میں دو بہت قدیم دیہات، مارٹونی اور ایس جیوانی کا دائرہ اختیار ہے۔" اپنی شراکت میں، ایبٹ اس طرح لکھتے ہیں: "مارٹون، ایک علاقہ (گروٹیریا کی) زمین جسے ماضی میں ایس ماریا دی بوسیٹا کہا جاتا تھا ؛ دوسرے کا نام ایس ہے۔ جیوانی۔ " اس کے باوجود، نام کے معنی کے بارے میں اختلاف ہے: کچھ کا کہنا ہے کہ یہ مارٹس نامی یونانی خاندان سے نکلا ہے ؛ دوسروں کا خیال ہے کہ یہ رومن افسانوں میں جنگ کے دیوتا (مریخ) سے ماخوذ ہے۔ اگر ایسا ہے تو، مارٹون اصل میں آگسٹس اور سیکسٹس پومپیوس کے درمیان سسلی جنگوں کے دوران ایک سپاہی کا خیمہ بن سکتا تھا۔ دوسرے لوگ ابھی تک کہتے ہیں کہ مارٹون نے اپنا نام نارمنڈی کے ایک قدیم خاندان سے لیا ہے، جو رابرٹ گائسکارڈ کے ریٹینیو میں کالابریا میں اترا تھا۔ بعض شہادتوں کے مطابق، مارٹن کی تاریخ کا تعلق 12 جلدوں والی تصنیف میں تھا، بدقسمتی سے پرانی سے نئی میونسپل عمارت میں منتقلی میں کھو گیا۔ مصنف کو بھی یاد نہیں ہے۔ پارلا اور کٹرون نے مارٹون کے بارے میں کچھ لکھا ہوگا لیکن ان کے نسخے بھی گم ہو گئے ہیں۔ مارٹون کی ابتدا وقت کے اندھیرے میں گم ہو جاتی ہے، لیکن اسی طرح ملحقہ مراکز کی طرح، مارٹون بھی کالابریا میں سارسین کے حملوں کے وقت قابل ذکر ترقی سے گزرا ہوگا۔ فیور، اپنے کالابریا کی مثال کے صفحہ 174 پر، اسے ایس جیوانی کے ساتھ مل کر ایک "بہت قدیم گاؤں" کہتے ہیں (اینزو دلینا، 'مارٹون'، اپنی "اسٹوریا ای کلٹورا ڈیلا لوکرائڈ" "لوکرائڈ لینڈ کی تاریخ اور ثقافت"، میسینا، 1964، پی پی 519-520)۔ اراگون تسلط کا دور (1442-1053) پہلے ہی 1400 کی دہائی میں، مارٹون، اگرچہ انتظامی طور پر گروٹیریا اور گریس کے ڈائیوسس کا حصہ رہا، مختلف خاندانوں کا جاگیردارانہ ڈومین بن گیا۔ پہلا معروف خاندان ہسپانوی اراگونا ڈی اجیربس ہے، جس کے قبضے میں یہ 1431 سے 1450 تک رہا۔ اس وقت، مارٹون ایس جیوانی، ممولا اور گیووسا کے ساتھ مل کر چار "بارونیج آف گروٹیریا کے قلعوں" میں سے ایک تھا۔ 1450 سے 1458 تک یہ فرسٹ مارکوئس کے لقب کے ساتھ توماسو کاراکیولو سے تعلق رکھتا تھا۔ کاراکیولو کی طرف سے ایپسکوپل کیوریا کو نقصان پہنچانے کے لیے کیے گئے غبن نے شاہی اتھارٹی کی مداخلت کو اکسایا، جس نے اقتدار کی بہت سی خلاف ورزیوں اور لڑائی کو روک دیا۔ مارکوئس کاراکیولو پر الزام لگایا گیا: 'بادشاہ کی شخصیت کا مجرم'، خود بادشاہ الفونسو کے حکم سے 1445 میں معزول اور قید کر دیا گیا۔ ایک طویل مقدمے کی سماعت کے بعد، 1457 میں اسے موت کی سزا سنائی گئی۔ اس کے باوجود وہ فرار ہونے اور روم میں پناہ لینے میں کامیاب رہا۔ یکم جنوری 1458 کو، بادشاہ الفونسو اول نے اپنے کونسلر مارینو کوریال کو گروٹیریا کے بیرونیج کے لیے ماسٹر آف آرمز کے طور پر سرمایہ کاری کی، "" (کوئنٹرنیون پنجم، فولیو 173) تاکہ مارٹون کا انتظام رائل ہاؤس کی جانب سے کیا جائے، پہلے مارینو کوریال کے ذریعے، اور بعد میں اس کے بھائی ریمونڈو کے ذریعے، جو سورینٹو کے رئیس تھے، گورنر کے خطاب کے ساتھ۔ گروٹیریا کے علاقے کا حصہ ہونے کے ناطے، اس نے اپنے جاگیردارانہ واقعات کی پیروی کی، جو کوریال خاندان (1458-1501) کے قبضے سے کرافاس (1501-1558) اور پھر، لوفریسوس (1558-1573)، روفوس (1573-1576) سے الیاس (1576-1577)، اراگوناس (1577-1631) اور پھر کرافاس کے پاس جاگیردارانہ نظام کے خاتمے تک منتقل ہوا۔ 1501 میں مارٹون، گروٹیریا کے ساتھ، جس کا یہ حصہ تھا، نیپولیٹن خاندان کارافا، کاراکیلوس کی ایک شاخ کے پاس چلا گیا، اور 1503 میں روکیلا کی پرنسپلٹی حاصل کی۔ اس خاندان کے ایک نمائندے، یعنی ڈان کارلو ماریا کرافا نے اپنی زمینوں کو کچھ قوانین دیے ؛ ایک مارٹون میں اکثر ہونے والی "بدکاری" کی وجہ سے ہوا، جہاں درختوں کو کاٹا اور جلایا جا رہا تھا۔ اس جرم کے لیے بے گناہ افراد پر مقدمہ چلایا گیا۔ اس طرح کے واقعے کو روکنے کے لیے، ڈان انتونیو نے حکم دیا کہ نقصانات کے معاوضے کی درخواست کرنے سے پہلے، جج کے سامنے گواہوں کی ایک مخصوص تعداد لانا ضروری ہے۔ اس عرصے کے دوران مارٹون کو تین شدید زلزلے آئے: ایک 1659 میں، دوسرا 1663 میں جس میں ایس ایس کا چیپل تھا۔ سالواٹور کو تباہ کر دیا گیا، اور 1668 میں ایک اور جس نے چرچ آف سان نکولا کو تباہ کر دیا۔ آسٹریا کے ہیبسبرگ (1707-1738) 1707 سے، ہسپانوی حکمرانی ختم ہونے کے بعد، جنوبی اٹلی آسٹریا کے ہیبسبرگوں کی حکمرانی میں چلا گیا جو 1738 تک رہے۔ اس عرصے کے دوران اندرونی لڑائی جاری رہی، جس سے ملک میں بدامنی پھیل گئی۔ 1723 میں مارٹون اور گیووسا جونیکا کی بلدیات کے درمیان ایک علاقائی حد کھینچی گئی، اور سرحدی نشان کے طور پر شہر کے داخلی دروازے پر مقامی گرینائٹ کا ایک سلیب رکھا گیا۔ اس میں تاریخ کندہ ہے اور سرحدوں کی نقشہ سازی کی گئی ہے، جو اب گویوسا جونیکا کی طرف رہائشی علاقے کی مسلسل توسیع کی وجہ سے لاگو نہیں ہوتی ہے۔ بوربنز کے تحت دور (1738-1806) ویانا کے 1738 کے معاہدے کے بعد بوربنز نے نیپلز کی بادشاہی پر حکومت کی۔ ان کے تحت امن کی نصف صدی تھی۔ تاہم اندرونی لڑائی اور قدرتی آفات دونوں کی وجہ سے یہ دور مکمل طور پر پرسکون نہیں تھا۔ 1799 میں پارٹینوپین (نیپولین) جمہوریہ کے وقت قائم کیے گئے انتظامی آرڈیننس میں، مارٹون روکیلا کے کینٹن میں ایک بلدیہ تھی۔ بوربنز نے 1 مئی 1816 کو یہ قانون نافذ کیا جس کے ذریعے اسے گیوسا جونیکا کے دائرہ اختیار میں منتقل کر دیا گیا۔ 1767 کے بعد سے، مارٹون، گروٹیریا کے دائرہ اختیار میں، مندرجہ ذیل لارڈ میئرز نے عہدہ سنبھالا تھا: فرانسیسکو پارلا، جیوسیپی انتونیو بیلکاسٹرو، سیوریو انفوسینی، جیوسیپی انتونیو فوڈا، جیوسیپی سوربرا، گیاکومو کالوی اور فیلیس اوپڈسانو (سیکشن آرکیویو دی اسٹیٹو دی Locri.Fondo نوٹریلی، نوٹایو (نوٹری) توماسا ومبکا دی گروٹیریا، لفافہ 269، جلد۔ 3010، سال 1770)۔ متعلقہ دستاویز، ضمیمہ میں، جلد میں کندہ ہے۔ ڈی رومیو، ایل کمیون فیوڈیل ان کالابریا، اے جی ای، آرڈور ایم۔، 2002، پی پی۔ 152-153 5 فروری 1783 کے تباہ کن زلزلے، جو تقریبا ایک چوتھائی گھنٹے تک جاری رہا، نے کالابرین کے بیشتر دیہاتوں کو تباہ کر دیا اور تقریبا 30,000 ہلاکتوں کا سبب بنا، مارٹون میں بھی کافی حد تک نقصان پہنچا۔ نچلے زون (بیسیا) میں واقع رہائشی مرکز جو مکمل طور پر تباہ ہو گیا تھا اسے پہاڑی کے اونچے زون میں منتقل کر دیا گیا جہاں یہ اب بھی موجود ہے۔ اس وقت کے ایک کالابریس مصنف نے پرتشدد زلزلے کو بیان کرتے ہوئے کہا: "دوپہر کے آس پاس، ایک گھنے دھند نے پورے خطے کو ڈھک لیا ؛ ہوا کی کمی کی وجہ سے بادل کھڑے رہے۔ بے چین جانور ایک جگہ سے دوسری جگہ دوڑ رہے تھے۔ اچانک ہم نے ہوا میں ایک الجھن کا شور سنا۔ پھر، ایک تیز ہوا آئی، اور زمین لرزنے لگی۔ پہلے تو اس نے ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہلکی ہل مکانات کو ان کی بنیادوں سے پھاڑ دیا گیا، اور پتھروں اور اینٹوں کو بہت زیادہ فاصلے تک لے جایا گیا۔ ایک اور سب سے طاقتور لہر نے سیکولر درختوں کو اکھاڑ پھینکا جو گرتے ہی ٹکڑے ٹکڑے ہو کر بند ہو گئے۔ گہری دراڑیں کھل گئیں جن میں مردوں اور چیزوں کو نگل لیا گیا۔ کئی کھائیاں کھل گئیں اور جلدی سے بند ہو گئیں، جیسے راکشس جبڑے، جو بعد میں، کھدائی کرتے وقت، افراد اور مکانات تقریبا خوفناک مش میں بندھے ہوئے پائے گئے۔ سمندر بھی تیز لہروں کے ساتھ ساحل پر چڑھ گیا، جس نے سیکڑوں لوگوں کا تختہ الٹ دیا جو وہاں حفاظت کے لیے جمع ہوئے تھے۔ " فرانسیسی تسلط (1806-1815) فرانسیسی قبضے کے آغاز میں، 2 اگست 1806 کو جوزف نپولین بوناپارٹ کے ایک فرمان کے ساتھ، جاگیردارانہ نظام کو ختم کر دیا گیا، جس کے بعد اس علاقے کو 13 صوبوں میں تقسیم کیا گیا، اور ہر ایک کو اضلاع اور بلدیات میں تقسیم کیا گیا۔ بوربنوں کی واپسی (1815) 1815 میں جوآخم مرات کے زوال کے بعد، بوربن کی حکمرانی دوبارہ قائم ہوئی۔ انہوں نے عام طور پر ڈرینچ کے مستحکم انتظامی ڈھانچے کو برقرار رکھا، اور گریس کو ضلع کے دارالحکومت کے طور پر تصدیق کی گئی۔ مختصر اختراعی فرانسیسی دور کی گہری سول اور سماجی تبدیلی نے ایک ایسا ماحول تیار کیا تھا جو بوربن کی مطلق العنانیت کو قبول کرنے کے لیے مکمل طور پر تیار نہیں تھا، جہاں سے 1847 کی بغاوت کا آغاز ہونا تھا، جس کا ضلع گیراس میں آزادی کے لیے لڑنے والے پیانا دی گیراس میں پانچ شہیدوں کی پھانسی میں فوری اور بدقسمتی نتیجہ نکلا۔ جتنا وٹوریو ویسالی ('کالابریس لوگوں کی لڑائی اور شہادت') میں لکھتے ہیں-گریس کے پانچ شہدا میں سے دو، روفو اور پیئر ڈومینیکو میزون نے اپنی پرواز میں پکڑے جانے سے بچنے کے لیے، مارٹون کے علاقے میں، میزون کی ایک جائیداد میں پناہ لی، لیکن جلد ہی چلے گئے جب انہیں احساس ہوا کہ مقامی اور ایس جیوانی کے ڈی گریس کے شہری محافظ دونوں ان کی تلاش کر رہے ہیں۔ بوربن حکمرانی کا خاتمہ (1860-1861) بوربن کی حکمرانی گریبالڈی کے گروپوں کی آمد کے ساتھ ختم ہوئی جن کا جزیرہ نما کے پورے جنوب میں خوشی کے ساتھ استقبال کیا گیا۔ بوربن کے حامی ترنگا کاکیڈ اور اطالوی طرز کی داڑھی دکھاتے ہوئے خوف سے کانپ رہے تھے۔ مارٹون کے بہت سے شہریوں نے جیوسیپی گیریبالڈی کی فوج کا حصہ بنایا۔ 30 اگست 1860: سینٹ جارج کے اعزاز میں تھینکس گیونگ کا تہوار ہر سال 30 اگست کو سینٹ جارج کے اعزاز میں شکریہ ادا کرنے کا تہوار منانے کا رواج ہے کیونکہ اس نے جنرل لامرمورا کے توپ خانے کے موجودہ خطرے کو معجزانہ طور پر ٹالا تھا۔ یکم جولائی 1860 کو، جیووسا کے نوجوانوں کے ایک گروہ نے ایک سسلیئن کی قیادت میں رات کے وسط میں مارٹون سے کچھ نوجوان لڑکیوں کو اغوا کرنے کی کوشش کی۔ لوگ اس طرح کے عمل سے لاتعلق نہیں تھے اور انہوں نے ہتھیاروں سے جواب دیا۔ لیکن سسلیائی مہم جو نے، جنرل لامرمورا کی فوج کی صفوں میں بہادری اور ہمت کے لیے خود کو ممتاز کرتے ہوئے، جنرل سے مدد مانگنے کا موقع پایا اور مارٹون کی مکمل تباہی کا مطالبہ کیا۔ سب کچھ منصوبہ کے مطابق ہونا تھا، لیکن 30 اگست کے طلوع آفتاب کو حکم نامہ منسوخ کر دیا گیا اور شہر کو بچا لیا گیا۔ متقی اور عقیدت مند مارٹن کے باشندوں نے اس ڈراؤنے خواب سے اپنی آزادی کو سینٹ جارج کی الہی شفاعت سے منسوب کیا۔ آج تک 30 اگست کو معجزے کا دن سمجھا جاتا ہے۔ 1861 سے کالابریا نظر انداز کی حالت میں تھا کیونکہ سارڈینیا کی بادشاہی کے الحاق کے بعد، چند موجودہ صنعتوں کو شمال میں منتقل کر دیا گیا تھا۔ اس میں سڑکوں، آبی گزرگاہوں اور سیوریج نیٹ ورک کی کمی تھی اور ٹیکس بہت زیادہ تھے۔ مارٹون کے لیے مشکل وقت ختم نہیں ہوا تھا کیونکہ 1905 اور 1908 میں مزید دو زلزلے آنے والے تھے، جس نے ٹاؤن شپ کی اکثریت کو تباہ کر دیا تھا جس میں چرچ آف دی ایزمپشن بھی شامل تھا جسے 1932 میں اسی جگہ پر دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ اسی سال، زیادہ ٹیکس کی وجہ سے حکومت کے خلاف لوگوں کی طرف سے بغاوت ہوئی۔ اس بغاوت کے دوران، بہت سے جانی نقصان ریکارڈ کیے گئے اور متعدد شہریوں کو غیر منصفانہ طور پر گرفتار کیا گیا اور ان کے خلاف قانونی کارروائی کی گئی۔ ارضیاتی اور آثار قدیمہ کی باقیات 20 ویں صدی کے آخر میں مارٹن کے علاقے نے متعدد ارضیاتی اور آثار قدیمہ کے نتائج کا انکشاف کیا۔ 1954 میں، کروسفیراٹا سے منسلک سڑکوں کی کھدائی کے دوران، لا ویگنا نامی علاقے میں ایک قدیم مقبرہ کو منظر عام پر لایا گیا۔ اس کا ابھی تک کافی مطالعہ نہیں کیا گیا ہے، لیکن اس میں تحریر اور تشریح کے غیر یقینی انداز کے ساتھ ایک عنوان شامل ہے۔ اسی جگہ پر، کئی کنکال بھی پائے گئے، جن میں سے ایک تقریبا اونچائی کا تھا، جو بے ترتیب طور پر قبروں میں پڑے ہوئے تھے جو بنیادی طور پر بڑی ٹیراکوٹا ٹائلوں سے ڈھکے ہوئے تھے، بالکل اسی طرح جیسے لوکری میں کھدائی کے دوران بے نقاب ہوئے تھے۔ 5 اور 6 اپریل 1973 کو سان نکولا کے مضافاتی علاقے میں، سڑک کی تعمیر کے دوران، ایک مقبرہ ابھرا جس کی تاریخ تقریبا 1000 سال بتائی جا سکتی ہے۔ نرم پتھر اور ریڈنگوٹ کی چھوٹی تختیوں پر تین اشیاء دریافت ہوئیں: تین یونانی-بازنطینی کتبے، جو جنوبی اٹلی اور سسلی کے بازنطینی نوشتہ جات کے مجموعے کا حصہ بن چکے ہیں۔ ان تینوں نوشتہ جات کی ابھی تک تشریح نہیں کی گئی ہے، حالانکہ اس بات پر اتفاق کیا گیا ہے کہ ان کی اہمیت مکمل طور پر مذہبی نوعیت کی ہے (نشانیوں اور اس جگہ کو دیکھتے ہوئے جہاں وہ پائے گئے تھے۔ قبروں پر موجود نوشتہ جات مونس نے ترتیب دیے ہیں۔ ونسنزو نادیل نے اپنے مضمون "ایس۔ ماریا دی بوسیٹو"، Chiar.lle C. le، 1973 میں، اور پروفیسر موسینو: 1)، ('میرا بیٹا') ؛ 2) ('مسیح کی ماں، یسوع مسیح، رب خدا') ؛ 3) ('خدا کا بیٹا خدا') (زینیا، سیمیسٹرل آف اینٹیکویٹی، 5، 1983، ڈی لوس، ایڈیٹر۔ پی پی۔ 60-62) دیگر تشریحات کے امکان کو خارج نہیں کیا گیا ہے۔ چرچ آف ایس اننیا یا گروٹو آف دی سارسینس ایس اننیا کا چرچ گلون یا گجون کے علاقے میں واقع ہے، جو لیوادیو ندی کے کنارے سے تھوڑے ہی فاصلے پر، سلیٹک اصل کی ایک بہت بڑی چٹان کے کھوکھلی میں واقع ہے، جسے "گروٹو آف دی سارسینس" بھی کہا جاتا ہے، جہاں سینٹ اننیا کے باسیلی خانقاہ اوریٹوریو کی باقیات کا مشاہدہ کیا جا سکتا ہے، جس کا ذکر 19 اکتوبر 1106 کے گریس کے بشپ لیونزیو کے ایکٹ میں کیا گیا ہے، جو کہ ٹرنچیرا، نیپلز، 1865، چرمی نمبر 12، صفحہ 91 کے این۔ ایل ایکس ایکس آئی میں لکھا گیا ہے۔ بعض حالات میں، ایس اننیا کے گروٹو کو "گروٹو آف دی سارسینز" کہا جاتا ہے اس لیے کہ بیسیلین خانقاہ کے احاطے کو 7 ویں اور 10 ویں صدی کے درمیان کالابریا کے آئنک فارشورز پر سارسین کے چھاپوں سے لوٹ لیا گیا تھا۔ لوکرائڈ کے علاقے میں سارسینز کی طرف سے سب سے شدید تباہی 952 کے درمیان ہوئی جب گیراس کی دیواروں کے نیچے ملاکرون کی کمان میں بازنطینی فوجیوں اور ابو ال قاسم کی قیادت میں سارسین فوجیوں کے درمیان خونی جنگ لڑی گئی، جنہوں نے اپنا قبضہ ترک کر دیا، اور 986، وہ سال جس میں گیراس-982 میں فتح اور تباہ ہونے کے بعد-دوبارہ قبضہ کر کے تھیلی میں ڈال دیا گیا۔ ان دو تاریخوں کے درمیان، S.Maria دی بوکیٹا کی خانقاہوں اور ایس اننیا کی قریبی خانقاہ کو بھی تباہ کر دیا گیا۔ این سپاٹاری، اپنے مقالے میں لکھتے ہیں، "چیسا-گروٹا سل فیمی لیوادیو، جو کہ مارٹون سے گھرا ہوا ہے، جو کہ چیسا-گروٹو کے اوپر بڑھتی ہوئی ڈھلوانوں پر واقع ایک قصبہ ہے، رومن صدیوں سے فرار ہونے والے پہلے مقامی عیسائیوں نے اسے پناہ گاہ کے طور پر استعمال کیا تھا۔ بعد میں، تقریبا 600-700، گروٹو کے داخلی دروازے پر ایک بیرونی ڈھانچہ شامل کیا گیا، تاکہ وفادار لوگوں کو بہتر طریقے سے ایڈجسٹ کیا جا سکے۔ اس میں، ہم کچھ فریسکوس دیکھ سکتے ہیں جو مختلف رنگوں کے ساتھ، گورم کے چرچ-روکا کی تکنیک اور انداز کا اظہار کرتے ہیں، خاص طور پر سرخ رنگ میں علامتی سجاوٹ کے بعد اعداد و شمار میں۔ میرے تفصیلی تعمیر نو کے سروے میں سے ایک اس کے ابتدائی آرکیٹیکچرل ڈھانچے کا ادراک کرنے کی اجازت دیتا ہے، جس کے سٹیریو میٹرک عناصر اناطولیہ-کیپاڈوشیا اور میسوپوٹیمیا، شام، عراق، سوڈان اور دریائے نیل کے عیسائی اورینٹ میں تیار کردہ فن تعمیر کے مخصوص ہیں۔ " بڑی غار کے اندر، راہبوں کو دوسری جگہیں اور ایک چھوٹا سا خانہ ملا تھا جو ممکنہ طور پر ہاسٹل کے طور پر استعمال ہوتا تھا۔ قریب ہی پیٹرا دی ایس اننیا ہے، جو بے قاعدہ شکل کے ساتھ کیلکیئس چٹان کا ایک بہت بڑا مجموعہ ہے۔ میزون کا ٹاور تقریبا یقینی طور پر، مارٹون، پڑوسی ایس جیوانی دی گریس کے ساتھ مل کر، واچ ٹاورز کے انتہائی دفاعی نظام کا حصہ تھا۔ آج بھی، سولریا (سوجیریا) کے مضافات میں ایک مینار کی باقیات جو 16 ویں صدی کی ہو سکتی ہیں اب بھی کھڑی ہیں۔ بوربن کی سلطنت کے دوران، ایک آپٹک ٹیلی گراف نصب کیا گیا تھا، جس کا مقصد روایتی اشاروں کو طویل فاصلے تک بھیجنا تھا۔ یہ تعمیر ایک چوطرفہ مینار ہے جو نیچے پھیلے ہوئے ولاٹا ڈیل ٹوربیڈو پر حاوی ہے، جس میں سے تہہ خانے کے کھنڈرات باقی ہیں جن میں چار بٹریس ہیں۔ نچلی منزل پر، رسائی کے دروازے کے بائیں طرف، 'بیرل وولٹ' کی چھت کا ثبوت جو اندرونی کمروں کو ڈھانپ چکا ہوگا اب بھی دیکھا جا سکتا ہے۔ یہ مینار پتھر کا بنا ہوا تھا جو صرف ایک مربع نما کمرے پر مشتمل تھا، جس میں گارڈ کور اور گھوڑوں کو رکھا گیا تھا۔ اونچی سطح پر، اسے لکڑی کے سہاروں سے جڑے ہوئے لکڑی کے سہارے سے افقی طور پر تقسیم کیا گیا تھا۔ ماضی میں، ویلے ڈیل ٹوربیڈو میں دفاعی واچ ٹاورز کا نظام تھا۔ پہلا جیووسا آئونکا (، 'اولڈ ٹاور') کے ٹرین اسٹیشن کے آس پاس کھڑا کیا گیا تھا ؛ دوسرا، قریب، ٹوری گیلیا یا کیولیریا تھا۔ اس کے بجائے، ایسا لگتا ہے کہ ٹوری ایلسابیٹا اسی نام کے مضافاتی علاقے میں جیووسا آئونکا کی طرف جانے والی سڑک پر کھڑا ہوا ہے، جبکہ چٹان پر اونچا قلعہ جو دفاعی نظام کا حصہ بنتا ہے اس پر غالب ہے۔ ٹاور سے، ٹوری یا لائکون کے علاقے میں واقع ایس جیوانی دی گریس میں واقع ٹاور اور گروٹیریا کیسل کے ساتھ بات چیت کرنا ممکن تھا جس نے دیکھنے اور ترسیل کے نظام کو بند کر دیا تھا۔ گیریس کے پانچ شہدا میں سے دو، روکیلا جونیکا کے پیٹرو مزون اور بوولینو کے گیٹانو روفو نے، 1847 کے انقلابی عروج کے دوران ہسپانوی فوجیوں سے بچنے کے لیے مزون کی جائیداد میں پناہ لی۔ ان پر زندہ پکڑنے والے کے لیے 1,000 ڈکیٹ اور مردہ پانے والے کے لیے 300 ڈکیٹ کا انعام رکھا گیا تھا۔ تاہم، کئی دنوں بعد، جنرل ننزینٹے کے شہری محافظ انہیں پکڑنے میں کامیاب ہو گئے اور انہیں 2 اکتوبر 1847 کو گریس کے طیارے میں بغاوت کے دیگر رہنماؤں کے ساتھ مل کر پھانسی دے دی گئی: سائڈرنو کے مشیل بیلو، کراف ڈیل بیاکو کے ڈومینیکو سلواڈوری اور بیاکو کے روکو وردوکی۔ ایپسکوپیٹ (بشپ کا محل) بشپ کا محل، جو زیتون کے ایک وسیع باغ میں بنایا گیا ہے، شائر کے شمال میں سطح سمندر سے اوپر واقع ہے، جو مارٹون اور ایس جیوانی دی گریس میں رہائش گاہوں کے نظاروں کے ساتھ لیوادیو ندی کی وادی پر حاوی ہے۔ اس کی ملکیت بارون میکری اور بعد میں لوکا خاندان کے پاس تھی۔ ایسا لگتا ہے کہ موسم گرما کے ادوار کے دوران محل نے لوکری-گریس ڈیوسیس کے بشپوں کی مہمان نوازی کی، جنہوں نے سمندر کے کنارے کے محصور علاقوں کے مقابلے مارٹون کی زیادہ معتدل آب و ہوا کو ترجیح دی۔ ماضی میں یہ سرچیٹو کے ڈومین کے ساتھ ساتھ لائکون یا ٹوری یا کیولیریا دی ایس جیوانی دی گریس کے علاقے سے تعلق رکھتا ہوگا، جو اس وقت ایپسکوپل کیوریا کی ملکیت تھی۔ اب بھی، محل کے ارد گرد ایک بڑے باغ کی باقیات دیکھی جا سکتی ہیں جس میں ایک گول تالاب اور کھجور کے درخت ہیں۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ یہ عمارت کب تعمیر کی گئی تھی، لیکن کہا جاتا ہے کہ یہ 18 ویں صدی کی ہے، جس کا اندازہ مرکزی اگواڑے اور تعمیراتی عناصر کے انداز سے لگایا گیا ہے جو اس کی خصوصیت رکھتے ہیں جیسے دروازے، کھڑکیاں اور بالکونیز۔ یہ محل مختلف ادوار میں تعمیر کی گئی تین عمارتوں پر مشتمل ہے ؛ تعمیراتی منصوبہ دو منزلوں میں "ایل" کی شکل میں ہے۔ جنوب مشرقی زون کی نچلی منزل میں ایک ستون تھا جسے سمر لاؤنج کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا اور اس کے ساتھ ایک اور کمرہ منسلک تھا۔ مرکزی زون کو ذخیرے کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، جبکہ شمال مشرقی زون کو جانوروں سے چلنے والی چکی کے ساتھ زیتون کو دبانے کے لیے احاطے کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ پہلی سطح پر بیڈ چیمبر تھے۔ دیواریں پتھر اور مارٹر سے بنی تھیں اور ریت اور چونے سے پلستر کی گئی تھیں۔ کچھ حصوں میں، وہ اینٹوں اور (مٹی کے بیلناکار عناصر) کے استعمال کو ظاہر کرتی ہیں۔ اٹاری لکڑی کے بیم (شاہبلوت اور بلوط) سے بنی ہے جس پر اسی جنگل کا فرش رکھا گیا ہے۔ محل آج نظر انداز کی حالت میں ہے ؛ اس لیے اس کی بحالی، دیگر ڈھانچوں کی تعمیر اور آس پاس کے علاقے کے استعمال کے لیے ایک منصوبے کی منظوری دی گئی ہے۔ جب کام مکمل ہو جائے تو کمپلیکس کو ایک ('دیہی سوسائٹی میوزیم') رکھنے کے لیے استعمال کیا جانا چاہیے جس کا مقصد مقامی روایات کو برقرار رکھنا ہے جو کچھ علاقوں میں غائب ہو چکی ہیں۔ ملک کا رہائشی ڈھانچہ: بیرن کا ولا پلیگوری کے علاقے میں، کوئی بھی اب بھی اس ولا کا دورہ کر سکتا ہے جو پہلے ہائی کالونیا کے بارون ایلاریو اسچوٹی سے تعلق رکھتا تھا۔ وہ موسم گرما میں اپنے خاندان کے ساتھ وہاں رہتے تھے، جبکہ سردیوں کے مہینوں میں، وہ صرف کبھی کبھار زمین کی کاشت میں مصروف اپنے منحصر افراد کے کام کی نگرانی کے لیے جاتے تھے۔ ولا میں دو منزلیں تھیں اور رسائی تقریبا ایک طویل پتھر کا ہموار راستہ تھا، جو سدا بہار درختوں اور جھاڑیوں سے گھرا ہوا تھا جو سرمئی کالموں سے بکھرے ہوئے تھے، جس میں ہر درخت سے تیل کی لالٹین لٹکتی تھی۔ غروب آفتاب کے وقت لالٹینوں کو روشن کیا گیا اور چند گھنٹوں بعد بجھا دیا گیا۔ عمارت کے سامنے ایک بڑی کلیئرنگ تھی جس میں تین پتھر کی بینچ اور سیسا تھے۔ عمارت کے اطراف میں دو کالم تھے، جن میں سے ایک اب بھی موجود ہے۔ ولا کے شمال مشرق کی طرف ایک بڑا علاقہ ہے جس میں ایک پیرگولا ہے جو گرم دھوپ کے دنوں میں سایہ فراہم کرتا ہے۔ سیمی سرکلر سیڑھیوں کا ایک سیٹ اندر لے گیا۔ نچلی منزل پر ایک بڑا کمرہ تھا جہاں رات کے وقت گھوڑوں کو رکھا جاتا تھا، جس کے ساتھ ملحقہ استبل ہوتے تھے۔ نچلی منزل پر تیل کے ذخیرے کے ساتھ ایک تہہ خانہ تھا، جسے چار بڑے ٹیراکوٹا کے برتنوں میں رکھا گیا تھا۔ اس خوف سے کہ ایک جار پھٹ سکتا ہے اور تیل ضائع ہو سکتا ہے، انہوں نے فرش کے نیچے ایک اور بہت بڑا ویٹ سیمنٹ کیا، جو آج بھی موجود ہے، جو ایک چھوٹے سے نکاسی کے چینل کے ذریعے اوپر کے چاروں سے جڑا ہوا ہے۔ دیگر کمروں کو لکڑی کے ذخیرے اور گھریلو جانوروں کی افزائش کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ اوپر () فرش پر بیڈروم، باورچی خانہ اور کھانے کا کمرہ، اور رہنے کا کمرہ تھا جس میں بارون اپنے کسانوں اور دوستوں کا استقبال کرتا اور پارٹیاں منعقد کرتا۔ ان مواقع پر، ایک جدید ہارن-گراموفون ان کے مہمانوں کی تفریح کرتا تھا۔ دیواروں اور چھتوں کو رومانوی مناظر کی عکاسی کرنے والے فریسکو سے سجایا گیا تھا۔ ایک لکڑی کی سیڑھی () اس منزل کو چبوترے سے جوڑتی تھی جہاں ایک تندور تھا اور جہاں موسمی پھل محفوظ کیے جاتے تھے۔ گھر میں پانی کی فراہمی نہیں تھی، اور پانی اور راکھ سے دھوئے جانے والے لانڈری کو قریبی لیوڈیو ندی میں دھونا پڑتا تھا کیونکہ بارونیس، حفظان صحت کی وجوہات کی بناء پر، عوامی لانڈری کا استعمال نہیں کرنا چاہتی تھی۔ چرچ میٹرکس اور میڈونا آف دی ایزمپشن ٹریسز آف دی کلٹ آف سینٹ میری آف دی ایزمپشن کا فرق 12 ویں صدی سے متعدد دستاویزات میں درج کیا گیا ہے۔ میڈونا کی تعظیم یونانی نژاد ہے اور شاید اسے اٹلی میں راہبوں نے متعارف کرایا تھا جنہوں نے علامتی جنگوں کے وقت پناہ لی تھی۔ اس کے لیے وقف کیا گیا پہلا چرچ شہر کے نچلے حصے میں مضافاتی علاقے فونٹانا ویچیا میں واقع تھا، جو بیسیا یا بٹیا، ایک نچلے علاقے، اور پانی کے چشمے سے زیادہ دور نہیں تھا، جہاں سے تمام ضروریات کے لیے پانی نکالا جاتا تھا یہاں تک کہ کرینی کا پانی بالآخر تمام گھروں تک پہنچ جاتا تھا۔ یونانی میں اس کا مطلب ہے 'بہار، ماخذ'۔ مارٹون کے رہائشی مرکز کا پہلا مرکز اس چرچ اور راہبوں کی باسیلیائی برادری کے ارد گرد تیار ہوا ہوگا جسے اصل میں بوسیٹا، بوسیٹو یا ایس ماریا دی بوسیٹا ('بوسیٹی کا'، جس کا مطلب ووسیٹا کے باشندے ہیں) کہا جاتا ہے۔ وقف شدہ نام "مفروضہ کا" تھا، لہذا، اس کی شناخت چرچ میٹرکس سے ہونی چاہیے۔ قدیم تحریروں میں اس عمارت کے بارے میں ایک خانقاہ کے طور پر بات کی گئی ہے، لیکن اس بات کی تصدیق ہوتی دکھائی دیتی ہے کہ یہ صرف ایک چرچ تھا جس میں ایک ضمیمہ تھا۔ دوسری طرف، کینن اے اوپیڈسانو، (کرونو ہسٹری، صفحہ 372) لکھتا ہے: "ایس ماریا دی بوکیٹا کی خانقاہ، یہ شہر (مارٹون) کے اونچے حصے پر واقع تھی۔ آج کچھ باقیات دیکھی جا سکتی ہیں۔ " اور ای ڈی اگوسٹینو اپنی بلیٹینو باڈیا گریکا گروٹافیراٹا میں لکھتے ہیں: "مارٹون کے قریب بوسیٹا کی خانقاہ۔ بازنطینی دور میں قائم کیا گیا۔ 19 اکتوبر 1106 کو اسے ٹیمپیو ڈیلا دیپارا ای سیمپری ورجین ماریا کو سونپا گیا۔ سالواٹور گیمیلی کی طرف سے خانقاہ کا بھی ذکر ہے: "موناسٹرو دی ایس۔ ماریا دی بوکیٹا۔ اسے مارٹون کے قریب گریس کے بشپ لیونزیو نے 1106 میں بہت پرانا قرار دیا تھا۔ مزید برآں، مونس۔ ونسنزو نادیل نے اس موضوع پر ایک علمی اور عین مطابق مونوگراف وقف کیا ہے () یہ یونانی پروٹوپال رسم میں ایک اعلی پادری چرچ تھا، جسے 29 مارچ 1480 کو گریس کے بشپ، اناستاسیو چالچیوولوس نے دبا دیا تھا۔ 26 دسمبر 1525 (روس، ریجسٹو این۔ 16553) کے ایک پوپ بیل میں، ہجے ایس جوہانس ڈی کاسترو مارٹون ظاہر ہوتا ہے۔ اس میں لکھا ہے: ""، ""۔ شروع میں، یہ خود منظم تھا، پھر 19 مارچ 1540 تک انتونیو سرلیٹو کے ذریعے پیرش پادری (روس، ریجسٹو این۔ 1822) کی اہلیت کے ساتھ حکومت کی گئی۔ اس کے علاوہ 30 اگست 1583 سے ایک بیل میں ڈی نکولا اگوریس کو مارٹون کے علاقے کے پیرش چرچ کا ریکٹر کہا جاتا ہے، اس کے بعد اکتوبر 1608 میں ڈی اینجلو تھیوٹینو۔ ان کی موت کے بعد، جنوری 1619 میں، چرچ فرانسیسکو مرکیوریو (روس، او۔ سی۔، نمبر 28135) کے پاس چلا گیا۔ 23 فروری 1730 کو، ایک مقامی، معزز طبی ڈاکٹر فرانسسکو کیٹاناچی کو ایس ماریا ڈیل مونٹی کارمیلو، ایس فرانسسکو دی پالو، اور الیسنڈرا وی ایم کے S.Caterina کے لیے وقف چرچ کو ایک چیپل تعمیر کرنے اور عطا کرنے کا اختیار دیا گیا، حالانکہ اس نے کاساٹا کیٹاناچی خاندان کی سرپرستی برقرار رکھی۔ پہلا انچارج ڈی۔ جیوسیپی پنیٹا تھا، جو 1699 سے پیرش کا پادری تھا جس کا 1737 میں انتقال ہوا، اور جس کے بعد 28 فروری 1737 کو گروٹیریا سے تعلق رکھنے والے پادری ڈی۔ انتونیو پنیٹا نے اقتدار سنبھالا۔ 5 فروری 1783 کے زلزلے کے بعد، رہائشی مرکز نے اونچے علاقے کی طرف بڑھنا شروع کر دیا، جہاں پیرشینوں کے عطیات کے ذریعے مفروضہ کے لیے وقف نیا پارچیل چرچ کھڑا کیا گیا تھا ؛ بعد میں، اسے 1905 اور 1908 کے زلزلوں سے نقصان پہنچا۔ 1923 میں اسے بحال کیا گیا اور سردار پجاری اولیوا کی دلچسپی کے ذریعے اسے فرقے کے لیے کھول دیا گیا۔ یہ تین نووں پر مشتمل ہے جنہیں پائلن سے تقسیم کیا گیا ہے۔ مرکزی ناف کا اختتام پینٹر کورراڈو آرموسیڈا کے ذریعہ تثلیث کی بڑی شخصیات کے ساتھ پینٹ کیے گئے نیم سرکلر ایپس کے ساتھ ہوتا ہے۔ مرکزی قربان گاہ، قیمتی سنگ مرمر میں، پولی کروم سجاوٹ کی خصوصیات رکھتی ہے۔ قربان گاہ کے پیچھے، گلابی سنگ مرمر کا ایک لمبا ستون چاندی کے قیمتی خیمہ کو برقرار رکھتا ہے جس میں رسومات رکھی جاتی ہیں۔ چرچ کارمین اور سان نکولا کے اب تباہ شدہ گرجا گھروں اور ایس جیوسیپی کے چھوٹے سے چرچ سے حاصل کردہ مقدس مجسموں سے مالا مال ہے۔ دلچسپ ہیں "میڈونا ڈیل کارمین" (سنتوں کے ساتھ)، کارمین کے چرچ کی 600 کی دہائی کی دو پینٹنگز، اور سان جیوسیپی، ایک لکڑی کا مجسمہ جو XVII صدی کی جنوبی ورکشاپ سے مکمل سائز میں تراشا گیا ہے۔ 7 ویں صدی کا ایک کینوس جو تیل میں پینٹ کیا گیا ہے جس میں سینٹ میری آف دی مفروضہ کی تصویر کشی کی گئی ہے، جو ایک جنوبی مصور کا کام ہے، اسے مکمل کرتا ہے۔ مرکزی ناف میں، منبر باروک انداز میں نکلتا ہے، جسے خول کی شکل میں ایک شیلف کی مدد حاصل ہوتی ہے۔ چھت کو سفید اور سونے میں سٹوکوس اور فریموں کے ساتھ کیسن سے سجایا گیا ہے، جیسا کہ مرکزی دروازے کے اوپر واقع کوئر لوفٹ ہے۔ چھت کو سینٹ جارج شہید اور اعلان کی عکاسی کرنے والی دو پس منظر کی پینٹنگز کے ساتھ مکمل کیا گیا ہے۔ پینٹنگز اور بحالی پینٹر کاراڈو آرموسیڈا کے کام ہیں۔ چرچ کے خزانوں میں 17 ویں صدی کے ڈومینیکن کانونٹ سے شروع ہونے والا ایک بڑا چاندی کا پیکس اور 5 ویں صدی کا ایک چاندی کا پیالہ درج ہونا چاہیے جو فلگری میں کام کرتا تھا۔ چرچ آف سینٹ جارج دی مارٹر 1500 سے شہر کے نچلے حصے میں واقع ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ کینن سیمون جینٹائل کو تفویض کیا گیا تھا۔ اسی سال اسے گریس کے ایس جیوانی کے پیرش چرچ کے ریکٹر ڈان جیووانیلو پٹاری کو سونپا گیا، جن کا انتقال 9 ستمبر 1582 کو ہوا۔ اگلے سال 30 اگست کو، چرچ آف سینٹ جارج، جو کنفرٹنیٹی کی نشست ہے (جسے 'چیپل آف دی پورگیٹری سولز' میں رکھا گیا تھا)، کو ختم کر دیا گیا، اسے مارٹون کے ختنہ کے پیرش چرچ کے ریکٹر، نکولا اگوریس کو سونپا گیا۔ 1783 میں چرچ زلزلے سے تباہ ہو گیا تھا، لیکن تین سال بعد اسے دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ آج چرچ تک رسائی دو دروازوں، ایک مرکزی دروازے اور ایک ثانوی دروازے کے ذریعے ہے۔ مرکزی دروازہ لکڑی میں مجسمہ سازی کے پینل کے ساتھ ہے۔ مرکزی میں بائیں طرف سینٹ جارج کو گھوڑے پر سوار اور دائیں طرف ہیرالڈک کوٹ آف آرمز دکھایا گیا ہے۔ داخلی دروازہ آئیونک ستونوں سے گھرا ہوا ہے جس پر ٹمپانو لگا ہوا ہے۔ عمارت کے اوپر گھنٹی کا مینار اپنی نوک دار محراب دار کھڑکیوں کے ساتھ اٹھتا ہے۔ اندرونی حصہ تین نووں پر مشتمل ہے جنہیں پائلن سے تقسیم کیا گیا ہے۔ مرکزی قربان گاہ پولی کروم سنگ مرمر سے بنی ہے۔ قربان گاہ کے پیچھے سرپرست سنت کے لیے ایک یادگار پویلین ہے، جو رافایل پاٹا کا کام ہے، جس میں سینٹ جارج کا لکڑی کا مجسمہ گروپ ملکہ اور ڈریگن کے ساتھ رکھا گیا ہے۔ لیٹرل نووں میں دو قربان گاہیں ہیں: دائیں قربان گاہ پڈوا کے سینٹ انتھونی اور بائیں طرف شہر کے قدیم محافظ سینٹ جیمز کے لیے وقف ہے۔ یہ تبدیلی 1683 سے پہلے ہوئی تھی، پی جیوانی فیور دا کروپانی کی تحریروں کے مطابق، جو ڈیلا کالابریا الیسٹراٹا میں گروٹیریا کے گاؤں مارٹونی میں منعقد ہونے والے مقدس تہواروں کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ حوالہ جات کالابریا کے شہر اور قصبے