Rudraksha
رودرکشا (آئی اے ایس ٹی: رودرکشا) سے مراد ایلیوکارپس جینس کے خشک پتھر یا بیج ہیں، خاص طور پر ایلیوکارپس گینیٹرس۔ یہ پتھر ہندوؤں (خاص طور پر شیو)، بدھ مت اور سکھوں کے لیے دعائیہ موتیوں کے طور پر کام کرتے ہیں۔ جب وہ پکے ہوتے ہیں، تو رودرکش کے پتھروں کو غیر خوردنی نیلے بیرونی پھل سے ڈھانپ دیا جاتا ہے لہذا انہیں بعض اوقات "بلو بیری بیڈز" کہا جاتا ہے۔ یہ پتھر ہندو دیوتا شیو سے وابستہ ہیں اور عام طور پر تحفظ کے لیے اور اوم نماہ شیویا (؛) جیسے منتروں کا نعرہ لگانے کے لیے پہنے جاتے ہیں۔ وہ بنیادی طور پر ہندوستان، انڈونیشیا اور نیپال سے زیورات اور مالا (مالا) کے لیے حاصل کیے جاتے ہیں اور ان کی قدر نیم قیمتی پتھروں کی طرح ہوتی ہے۔ رودرکش میں چودہ "چہرے" (،) یا لوکلز ہو سکتے ہیں-قدرتی طور پر جڑی ہوئی طول البلد لکیریں جو پتھر کو حصوں میں تقسیم کرتی ہیں۔ ہر چہرہ ایک خاص دیوتا کی نمائندگی کرتا ہے۔ رودرکشا ایک سنسکرت مرکب لفظ ہے جو رودر () اور () پر مشتمل ہے۔ سنسکرت کی لغتوں کا ترجمہ () آنکھوں کے طور پر ہوتا ہے، جیسا کہ بہت سے ممتاز ہندو جیسے شیویا سبرامنیم سوامی اور کمل نارائن سیتا کرتے ہیں ؛ اسی کے مطابق، رودرکش کی تشریح "رودر کی آنکھ" کے طور پر کی جا سکتی ہے۔ رودر شیو کا ویدک پیش خیمہ ہے۔ تفصیل رودرکشا درخت ایلیوکارپس کی 300 انواع میں سے 35 ہندوستان میں پائے جاتے ہیں۔ اس نسل کی بنیادی نسل ایلیوکارپس گینیٹرس ہے، جس کا عام نام "رودرکش درخت" ہے، اور یہ ہمالیہ کے دامن میں گنگا کے میدان سے لے کر نیپال، جنوبی اور جنوب مشرقی ایشیا، آسٹریلیا کے کچھ حصوں، گوام اور ہوائی تک پایا جاتا ہے۔ ایلیوکارپس گینیٹرس کے درخت بڑھتے ہیں۔ وہ سدا بہار درخت ہیں جو تیزی سے بڑھتے ہیں، اور جیسے جیسے وہ پختہ ہوتے ہیں ان کی جڑیں بٹریس بناتی ہیں، جو تنے کے قریب اٹھتی ہیں اور زمین کی سطح کے ساتھ باہر نکلتی ہیں۔ پھل رودرکشا کے درخت میں پھوٹنے کے بعد تین سے چار سالوں میں ڈراپ (پھل) آنا شروع ہو جاتے ہیں۔ اس سے سالانہ 1,000 سے 2,000 پھل نکلتے ہیں۔ ان پھلوں کو عام طور پر "رودرکش پھل" کہا جاتا ہے، لیکن انہیں امرتاپھلا (امبروسیا کے پھل) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ پھل کا پائرینا، جسے عام طور پر "گڑھے" یا "پتھر" کہا جاتا ہے، عام طور پر بیج والے لوکلز کے ذریعہ متعدد حصوں میں تقسیم ہوتا ہے۔ جب پھل مکمل طور پر پک جاتا ہے، تو پتھروں کو غیر خوردنی پھل کے نیلے بیرونی گوشت دار بھوسے سے ڈھانپ دیا جاتا ہے۔ نیلا رنگ کسی روغن سے حاصل نہیں ہوتا بلکہ ساختی رنگت کی وجہ سے ہوتا ہے۔ رودرکشا موتیوں کو بعض اوقات پھل کے نیلے رنگ کے حوالے سے "بلو بیری موتیوں" کہا جاتا ہے۔ کیمیائی ساخت رودرکشا پھلوں میں الکلائڈز، فلاوونائڈز، ٹیننس، سٹیرائڈز، ٹریٹرپینز، کاربوہائیڈریٹس اور کارڈیک گلائکوسائڈز ہوتے ہیں۔ ان میں رودرکائن بھی ہوتا ہے، جو ایک الکلائڈ ہے جو 1979 میں رودرکشا پھل میں دریافت ہوا تھا۔ رودرکش پتھروں کی اقسام رودرکش پتھروں کو کئی پہلوؤں یا "چہروں" (مکھی) کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو پتھر کے ساتھ ایک لکیر یا دراڑ سے الگ ہوتے ہیں۔ پتھروں کے عام طور پر 1 سے 14 چہرے ہوتے ہیں۔ جن کا ایک چہرہ (ایک مکھی) ہے وہ نیپال سے تعلق رکھنے والے rarest.Rudrakshas ہیں جو درمیان میں ہیں اور انڈونیشیا سے تعلق رکھنے والے درمیان میں ہیں۔ رودرکش پتھر اکثر بھوری رنگ کے ہوتے ہیں، حالانکہ سفید، سرخ، پیلے یا سیاہ پتھر بھی پائے جا سکتے ہیں۔ پتھر کی کئی اقسام بیان کی گئی ہیں۔ گوری شنکر دو پتھر ہیں جو قدرتی طور پر جڑے ہوئے ہیں۔ ساور گوری شنکر ہیں جن میں جڑے ہوئے پتھروں میں سے ایک کا صرف ایک چہرہ ہوتا ہے۔ گنیش وہ پتھر ہیں جن کے جسم پر تنے کی طرح پھسلنا ہوتا ہے۔ ترجوتی تین پتھر ہیں جو قدرتی طور پر جڑے ہوئے ہیں۔ دیگر نایاب اقسام میں وید (4 مشترکہ سوار) اور دویت (2 مشترکہ سوار) شامل ہیں۔ ہندوستانی نژاد مذاہب میں مذہبی استعمال رودرکشا پتھروں کو مالا () پر موتیوں کے طور پر ایک ساتھ باندھا جا سکتا ہے جسے گردن میں پہنا جا سکتا ہے۔ موتیوں کو عام طور پر ریشم، یا سیاہ یا سرخ سوتی دھاگے پر باندھا جاتا ہے۔ زیورات بنانے والے تانبے، چاندی یا سونے کے تاروں کا استعمال کم کرتے ہیں۔ اگر بہت زیادہ مضبوطی سے باندھ دیا جائے تو رودرکش کے موتیوں کو نقصان پہنچ سکتا ہے۔ دیوی بھاگوت پران میں رودرکشا مالوں کی تیاری کی وضاحت کی گئی ہے۔ ہندو اکثر دعا اور مراقبہ کے لیے اور دماغ، جسم اور روح کو پاک کرنے کے لیے رودرکشا مالا کا استعمال کرتے ہیں، بالکل اسی طرح جیسے عیسائی دعا کی تکرار کو شمار کرنے کے لیے نماز کے موتیوں اور مالا کا استعمال کرتے ہیں۔ ہندوستان میں 108 رودرکشا موتیوں کو پہننے کی ایک طویل روایت ہے، خاص طور پر شیو مت کے اندر، شیو کے ساتھ ان کی وابستگی کی وجہ سے، جو رودرکشا مالا پہنتے ہیں۔ زیادہ تر مالا میں 108 موتیوں کے علاوہ ایک مالا ہوتا ہے کیونکہ 108 کو مقدس سمجھا جاتا ہے اور ایک مختصر منتر کی تلاوت کے لیے مناسب تعداد ہے۔ اضافی مالا، جسے "میرو"، یا "گرو مالا" کہا جاتا ہے، 108 کے چکر کے آغاز اور اختتام کو نشان زد کرنے میں مدد کرتا ہے اور "اصول" مالا کے طور پر علامتی قدر رکھتا ہے۔ رودرکش مالوں میں عام طور پر 27+1، 54+1، یا 108+1 کے امتزاج میں موتیوں کے مالا ہوتے ہیں۔ شیو سے وابستہ منتر اوم نماہ شیویا کو اکثر رودرکش موتیوں کا استعمال کرتے ہوئے تکرار (جپ) کے لیے منتخب کیا جاتا ہے۔ تاریخ ہندو مذہبی متون میں اپنشدوں قرون وسطی کے کئی اپنشدوں میں تعمیر، پہننے اور رودرکشا مالوں کے استعمال کے ساتھ ساتھ ان کی اساطیری اصل کو رودر کے آنسو کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ترومورائی اپنشدوں کی طرح، ترومورائی میں رودرکشا کی مالا پہننے اور منتروں کے منتر کے لیے دعا کے موتیوں کے طور پر ان کے استعمال کو بیان کیا گیا ہے۔ اس کے مطابق، تیرمورائی رودرکشا مالوں کی ایک جوڑی پہننے کی شناخت تقوی کی علامت کے طور پر کرتا ہے۔ کاشت جڑی بوٹیاں اور مقدس باغات Ch. دیوی لال رودرکشا واٹیکا، رودرکشا کے لیے وقف ایک باغ ہے جس میں ہندوستان کی ریاست ہریانہ کے یمنا نگر ضلع میں 400 سے زیادہ خطرے سے دوچار آیورویدک ادویاتی جڑی بوٹیاں بھی ہیں۔ رودرکشا کی کاشت بنیادی طور پر ہمالیہ کے دامن میں، خاص طور پر نیپال اور ہندوستان میں کی جاتی ہے۔ رودرکشا کی سب سے مشہور اقسام ہندوستان میں کھٹمنڈو، کلو اور رامیشورم کے علاقوں میں پائی جاتی ہیں۔ دھولا دھار کے الپائن جنگلات اور ہمالیہ کے نچلے شیوالک سلسلوں میں قدرتی طور پر پائے جانے والے رودرکشوں کے کئی درخت ہیں۔ گرووز زیادہ تر ہندوستان کی ریاست اتراکھنڈ میں پائے جاتے ہیں۔ گیلری درخت پھلوں کے پتھر بھی دیکھیں نوٹ حوالہ جات ہندو مت میں پودے دعا مالا آرائشی پھل اور بیج رودرکشا ویڈیو کلپس پر مشتمل مضامین pl: مالا واسکولسٹنا