Adrian of Canterbury
ایڈرین، جسے ہجے ہیڈرین بھی کہا جاتا ہے (637 سے پہلے پیدا ہوا، 710 میں فوت ہوا)، اینگلو سیکسن انگلینڈ میں شمالی افریقی اسکالر اور کینٹربری میں سینٹ پیٹرز اور سینٹ پال کا ایبٹ تھا۔ وہ بائبل کے ایک مشہور استاد اور مبصر تھے۔ ایڈرین 630 اور 637 کے درمیان پیدا ہوا تھا۔ بیڈے کے مطابق، وہ "قوم کے لحاظ سے ایک افریقی" تھا، اور اس طرح شمالی افریقہ کا ایک بربر باشندہ تھا، اور نیپلز کے قریب ایک خانقاہ کا آبٹ تھا، جسے موناسٹیریم نریدانم کہا جاتا تھا (شاید نسیدانم کی غلطی تھی، کیونکہ یہ نسیدا کے جزیرے پر واقع ہے)۔ کینٹربری انہیں پوپ ویتالین نے دو بار کینٹربری کے خالی آرچ بشپ کی پیشکش کی تھی، لیکن انہوں نے معمولی طور پر اس تقرری کو مسترد کر دیا۔ اس نے پہلے سفارش کی کہ یہ اینڈریو کو دیا جائے، جو ایک پڑوسی خانقاہ () سے تعلق رکھنے والا راہب ہے، جس نے بھی بڑھاپے کی درخواست پر انکار کر دیا۔ پھر، جب ایڈرین کو دوبارہ پیشکش کی گئی، تو اس نے پوپ سے اپنے دوست تھیوڈور آف ترسس کا تعارف کرایا، جسے پھر روم میں رہنے کا موقع ملا، اور جس نے ذمہ داری سنبھالنے پر رضامندی ظاہر کی۔ تاہم، ویتالین نے شرط لگائی کہ ایڈرین کو نئے آرچ بشپ کے ساتھ برطانیہ جانا چاہیے۔ اس نے اپنی وجوہات کے طور پر بتایا کہ ایڈرین، اس سے پہلے گال میں دو بار سفر کرنے کے بعد، سڑک اور سفر کے طریقے کو جانتا تھا۔ دونوں 27 مئی 668 کو روم سے روانہ ہوئے، اور سمندر کے راستے مارسیل کی طرف بڑھے، ملک کو عبور کر کے آرلس چلے گئے، جہاں وہ آرچ بشپ جان کے ساتھ رہے، یہاں تک کہ انہیں ایبروین سے پاسپورٹ مل گئے، جس نے گال کے اس حصے پر میئر کی حیثیت سے حکومت کی تھی۔ محل، نابالغ بادشاہ کلوٹیئر III کے لیے۔ اس کے بعد فرانس کے شمال میں ایک ساتھ جانے کے بعد، وہ الگ ہو گئے، اور موسم سرما کے لیے الگ الگ رہنے کے لیے چلے گئے، تھیوڈور پیرس کے بشپ اگیلبرٹ کے ساتھ، ایڈرین پہلے سینس کے بشپ ایمن کے ساتھ، اور بعد میں میوکس کے بشپ فیرو کے ساتھ۔ تھیوڈور، جسے کینٹ کے بادشاہ ایکبرٹ نے اگلے موسم بہار میں بھیجا تھا، کو اس کی روانگی کی اجازت دی گئی، اور وہ مئی 669 کے آخر میں انگلینڈ پہنچا۔ لیکن ایڈرین کو ایبروین کے حکم سے حراست میں لیا گیا، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اسے شبہ تھا کہ وہ یونانی شہنشاہ کا سفیر ہے جسے فرینکس کی بادشاہی کے خلاف پریشانیاں پیدا کرنے کے لیے بھیجا گیا تھا۔ تاہم، لمبائی میں، ظالم کو یقین ہو گیا کہ اس تصور کی کوئی بنیاد نہیں ہے، اور ایڈرین کو انگلینڈ جانے کی اجازت دی گئی، جہاں، اس کی آمد کے فورا بعد، اسے کینٹربری میں سینٹ پیٹر اور پال (جسے بعد میں سینٹ آگسٹین کہا گیا) کی خانقاہ کا آبٹ بنایا گیا، یہ ایک تقرری تھی جو پوپ کی طرف سے تھیوڈور کو دی گئی ہدایات کے مطابق تھی۔ اس طرح کا بیان کلیسائی تاریخ میں دیا گیا ہے (iv. 1.)۔ ایڈرین کو بائبل کے ساتھ ساتھ یونانی اور لاطینی زبان میں تعلیم یافتہ آدمی اور ایک بہترین منتظم کے طور پر جانا جاتا تھا۔ ان کی ہدایت کے تحت ایبی کا کافی، دور رس اثر پڑا۔ ایک اور بیان میں، جسے بیڈے سے بھی منسوب کیا گیا ہے، اپنی کتاب لائیوز آف دی ایبٹس آف ویرموتھ میں کہا گیا ہے کہ ایڈرین کو بینیڈکٹ بسکوپ کے استعفے کے بعد تک ایبٹ نہیں بنایا گیا تھا، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ تھیوڈور کے ساتھ روم سے پورے راستے گیا تھا، اور اس جگہ پر ان کی آمد پر فوری طور پر مقرر کیا گیا تھا، جسے وہ تقریبا دو سال تک برقرار رکھتا تھا۔ دونوں رشتوں کے حقائق شاید بالکل ناقابل تلافی نہیں ہیں ؛ لیکن وہ انداز میں عجیب طور پر مختلف ہیں، اور ان حالات میں جو وہ بالترتیب دیکھتے ہیں، کہ ایک ہی قلم سے آئے ہیں۔ بیڈے ایڈرین (یا ہیڈرین، جیسا کہ وہ اسے کلیسائی تاریخ میں کہتے ہیں) کو نہ صرف ایک ممتاز عالم دین کے طور پر بیان کرتا ہے، بلکہ سیکولر تعلیم میں نمایاں طور پر کامیاب ہے۔ ہمیں بتایا جاتا ہے کہ وہ اور تھیوڈور، جزیرے کے تمام حصوں کو عبور کرتے ہوئے، جہاں کہیں بھی نمودار ہوئے، اپنے ارد گرد بہت سے اسکالرز کو جمع کرتے تھے، اور روزانہ اپنے آپ کو ان لوگوں کو تعلیم دینے میں یکساں لگن اور کامیابی کے ساتھ ملازمت کرتے تھے جو نہ صرف مذہب کی سچائیوں میں بلکہ سائنس اور ادب کی متعدد شاخوں میں ان کے پاس آتے تھے۔ بیڈے خاص طور پر میٹرکل آرٹ، فلکیات، اور ریاضی کا ذکر کرتے ہیں (جسے اب ہمیں بیان بازی اور بیلز لیٹرس، فزیکل سائنس، اور ریاضی کہنا چاہیے اس کی نمائندگی کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے) ؛ اور وہ مزید کہتے ہیں کہ جب انہوں نے لکھا (آٹھویں صدی کے ابتدائی حصے میں)، تب بھی تھیوڈور اور ایڈرین کے کچھ شاگرد باقی رہے، جو یونانی اور لاطینی زبانیں اتنی ہی آسانی سے بولتے تھے جتنی کہ ان کی مادری زبان۔ تھیوڈور اور ایڈرین کی تعلیمات کا ایک ریکارڈ لیڈن گلوسری میں محفوظ ہے۔ اس طرح انگلینڈ میں متعارف ہونے والی سیکھنے کی پھلتی پھولتی حالت کی طرف، اور تھوڑی دیر کے لیے برقرار رہنے کے لیے، بادشاہ الفریڈ نویں صدی کے اواخر میں، پوپ گریگوری اول کے لبیر پاسٹورالس کیوری کے اپنے ترجمے کی تمہید میں اشارہ کرتے نظر آتے ہیں، جہاں وہ کہتے ہیں کہ یہ اکثر ان کے ذہن میں آتا تھا کہ ملک میں کون سے عقلمند آدمی تھے، عام آدمی اور کلیسیا دونوں، سابقہ دور میں ؛ ان خوشگوار اوقات میں پادری کیسے پڑھاتے اور پڑھتے دونوں کے لیے مستعد تھے، اور اس وقت غیر ملکی کیسے سیکھنے اور حکمت حاصل کرنے کے لیے یہاں آتے تھے ؛ جبکہ اب، اپنے ہی دور میں، اگر کوئی انگریز خود کو اسکالر بنانا چاہتا ہے، تو وہ تعلیم کے لیے بیرون ملک جانے پر مجبور تھا۔ ڈیتھ ایڈرین، جو اپنے دوست آرچ بشپ سے طویل عرصے تک زندہ رہا، کہا جاتا ہے کہ وہ انگلینڈ آنے کے بعد 39 سال زندہ رہا، اپنی موت تک کینٹربری میں خانقاہ کی صدارت کرتا رہا۔ (بیڈے، ہسٹوریہ ایکلیسیاسٹکا جینٹس اینگلورم IV۔ 1، 2۔ اور ویٹا ایبٹم ویراموتھ۔، سمتھ کے بیڈا میں، صفحہ 293۔ ؛ ڈبلیو مالمس۔ دی پونٹف۔ پی۔ 340۔) ان کا انتقال 709 میں ہوا اور انہیں ان کی خانقاہ میں دفن کیا گیا۔ انہیں ایک سنت کے طور پر مانا جانے لگا اور ان کے آثار کو 9 جنوری 1091 کو نئی خانقاہ میں دوبارہ جمع کیا گیا، جو اب ان کی دعوت کا دن ہے۔ کینٹربری کے سینٹ ہیڈرین کا نوبل کمیونین اور ہولی اپوسٹولک آرڈر، کینٹربری کے رسولی پادری کانگریس سینٹ ایڈرین کا حصہ، سرپرست سینٹ آرکائیو نوٹس سورس لانگ، جارج بھی دیکھیں۔ مفید علم کے پھیلاؤ کے لیے سوسائٹی کی سوانحی لغت۔ لندن: لانگ مین، براؤن، گرین اور لانگ مین، 1842-1844۔ 4 والز۔ اٹواٹر، ڈونلڈ اور کیتھرین ریچل جان۔ پینگوئن ڈکشنری آف سینٹس۔ تیسرا ایڈیشن۔ نیویارک: پینگوئن بکس، 1993۔ بیرونی روابط CatholicSaints.Info ایڈرین آف کینٹربری کیتھولک آن لائن سینٹس اینڈ اینجلز سینٹ ایڈرین 8 ویں صدی کی اموات سینٹ آگسٹین کے 8 ویں صدی کے بربر لوگوں کے ایبٹس کینٹش سینٹ 8 ویں صدی کے عیسائی سنتوں کی پیدائش کا سال نامعلوم 710 اموات بربر عیسائی بربر اسکالرز