Banu Kanz
بنو کانز (بنو کانز)، جسے اولاد کانز بھی کہا جاتا ہے، عرب نسل کا ایک نیم خانہ بدوش مسلم خاندان تھا جس نے 10 ویں اور 15 ویں صدی کے درمیان بالائی مصر اور نوبیا کے درمیان سرحدی علاقے پر حکومت کی۔ وہ عرب بانو حنیفہ قبیلے کے شیخوں کے بیٹوں کی نسل سے تھے جنہوں نے بیجا حدریبہ قبیلے کی شہزادیوں کے ساتھ باہمی شادی کی تھی۔ انہوں نے 11 ویں صدی کے اوائل میں اسوان، وادی القی اور سرحدی علاقے پر سرکاری کنٹرول حاصل کیا جب ان کے سردار ابو المکرم حبت اللہ نے فاطمہ حکام کی جانب سے ایک بڑے باغی کو پکڑ لیا۔ ابو المکرم کو خلیفہ الحکیم نے کنز الدولہ (ریاست کا خزانہ) کا خطاب دیا اور ان کے جانشینوں کو یہ لقب وراثت میں ملا۔ بنو کانز 1174 میں ایوبیوں کے ساتھ تنازعہ میں داخل ہوئے، جس کے دوران انہیں شکست ہوئی اور وہ جنوب کی طرف شمالی نوبیا ہجرت کرنے پر مجبور ہوئے، جہاں انہوں نے زیادہ تر عیسائی علاقے میں اسلام کی توسیع کو تیز کرنے میں مدد کی۔ انہوں نے بالآخر 14 ویں صدی کے اوائل میں مکوریا کی نوبیائی سلطنت پر قبضہ کر لیا، لیکن 15 ویں صدی کے اوائل تک، بنو کانز سے لڑنے کے لیے مملوکوں کے ذریعے بھیجے گئے ہوورا قبائلیوں نے ان کی جگہ لے لی۔ ان کی جدید دور کی اولاد سوڈانی قبیلہ ہے جسے "کونوز" کے نام سے جانا جاتا ہے، جو ملک کے دور شمال میں رہتے ہیں۔ تاریخ کی ابتداء بنو الکانز کی ابتدا نویں صدی میں نوبیا کے ساتھ مصری سرحدی علاقے میں عرب قبائلی ہجرت میں ہوئی۔ خانہ بدوش عرب قبائل، جن میں سے سب سے بڑے مدھار، ربیعہ، جوہناہ اور کایس ایلان تھے، وہاں سونے اور زمرد کی کانوں کی دریافت کے بعد اس خطے میں منتقل ہو گئے۔ بنو کانز کی ابتدا بنو حنیفہ سے ہوئی، جو 847 اور 861 عیسوی کے درمیان عباسی خلیفہ المطواکل کے دور میں عرب سے مصر منتقل ہوئے تھے۔ 855 میں، عبداللہ ابن عبد الحمید العمری، ایک مدینہ کے باشندے جنہوں نے الفستط اور کیروان میں تعلیم حاصل کی، اسوان ہجرت کر گئے، جہاں انہوں نے خطے کی سونے کی کانوں سے منافع کمانے کی کوشش کی۔ اسے اور اس کے غلاموں کو مدھار نے پناہ دی اور آہستہ آہستہ وہ مدھر کا ممتاز شیخ (سردار) بن گیا۔ العمری اور مدھر کو ربیعہ نے وادی القی اور اسوان سے نکال دیا اور مملکت مکوریا (عربی میں المقرر) کے مشرق میں الشنکا میں اپنے خیمے اور کان کنی کالونی قائم کرنے کے لیے آگے بڑھے۔ 9 ویں صدی کے اواخر میں مقورا کے نوبیوں نے العمری کو شمال کی طرف وادی القی اور اسوان کی طرف دھکیل دیا تھا۔ اس کے بعد، انہوں نے جوہنا، ربیعہ اور قائز ایلان سے ان کے اجتماعی رہنما کے طور پر پہچان حاصل کی۔ العمری نے خطے میں سونے کی کان کنی کے ایک بڑے کاروبار کی نگرانی کی، اور اس صنعت نے وادی القی اور اسوان میں اپنی حقیقی آزادی کے لیے مالی اعانت فراہم کی۔ اگرچہ اس نے مصر کے گورنر احمد ابن تولون کی مصری فوج کو دو بار شکست دی (ر۔ 868-884)، اور مؤخر الذکر کو اسے زیر کرنے کی کوششیں بند کرنے پر مجبور کیا، لیکن العمری کو ربیعہ کی بغاوت کو دبانے کے بعد مدھار قبائلیوں نے قتل کر دیا۔ اس کے زوال کے بعد، مشرقی صحرا کے علاقے میں عرب قبائلی سرگرمیوں میں اضافہ ہوتا رہا۔ ربیعہ مصر-نوبیا کے سرحدی علاقے میں رہنے والے عرب قبائل میں سب سے مضبوط قبائل کے طور پر ابھرا۔ 10 ویں صدی تک، وہ ایک ریاست چلا رہے تھے جس نے العمری کی جگہ لے لی۔ ربیعہ مقامی بیجا لوگوں، یعنی مسلم حدریبہ قبیلے کے ساتھ اپنے اتحاد کی وجہ سے طاقتور ہونے میں کامیاب ہوا، جس نے بحیرہ احمر کے ساحل اور دریائے نیل کے مشرقی کناروں کے درمیان کے علاقے کو کنٹرول کیا۔ یہ اتحاد کان کنی کی صنعت میں کاروباری شراکت داری اور باہمی شادیوں میں ظاہر ہوا، بشمول دونوں قبائل کے سرداروں کے درمیان۔ ربیعہ والد اور حدریبہ ماؤں کے بیٹوں کو اپنے نانا نانی کی زمینیں اور لقب وراثت میں ملے کیونکہ بیجا کی وراثت میں ماں کی نسل کو ترجیح دی جاتی تھی۔ اس طرح، 943 تک، عشق ابن بشری، جو ربیعہ کے والد کے ہاں پیدا ہوا تھا، اپنے ماموں بیجا عبداک اور کاک کے جانشین ہونے کے بعد ربیعہ حدریبہ کی سلطنت کا سربراہ بن گیا۔ 14 ویں صدی کے عرب مورخ ابن فدل اللہ العمری کے مطابق، ربعہ اور بیجا عشق کے دور حکومت میں "ایک جیسے" بن گئے۔ مؤخر الذکر وادی القی میں ایک بین قبائلی جنگ کے دوران مارا گیا، اور اس کے بعد بلبیز کے ایک چچا زاد بھائی ابو یزد ابن عشق نے اقتدار سنبھالا۔ ابو یزد نے اسوان کو سلطنت کے دارالحکومت کے طور پر قائم کیا اور اسے فاطمہ خلافت، جس نے بالائی مصر کو کنٹرول کیا، نے "اسوان کے محافظ" کے طور پر تسلیم کیا۔ کنز الدولہ اور فاطمہ ریاست میں انضمام 1006 میں ابو یزد کے بیٹے اور جانشین ابو المکرم حبت اللہ کو فاطمہ خلیفہ الحکیم بی امر اللہ نے فاطمہ مخالف باغی ابو رکوا کو پکڑنے کے لیے اعزازی انعام کے طور پر کنز الدولہ (ریاست کا خزانہ) کا خطاب دیا۔ اس کے بعد، ابو المکرم کے جانشینوں کو کنز الدولہ کا لقب وراثت میں ملا، جبکہ ان کی سلطنت کے مخلوط ربیعہ-حدریبہ لوگ "بنو کنز" کے نام سے مشہور ہو گئے (جن کی ہجے بھی بنو کنز، بنو ال کنز یا کونز ہے)۔ بانو کانز کی سلطنت میں شمال میں اسوان کے دیہی علاقے، جنوب میں نوبیا کے ساتھ سرحد اور اسوان اور بحیرہ احمر کے درمیان مشرقی صحرا کا بیشتر حصہ شامل تھا۔ اس نے بانو کانز کو وادی القی کی کانوں، کانوں کو اسوان اور بحیرہ احمر کے بندرگاہ شہر ایدھاب سے جوڑنے والے راستوں اور نوبیا اور مصر کے درمیان تجارت کے کنٹرول میں ڈال دیا۔ مجموعی طور پر، اس نے بانو کانز کو کافی دولت اور اثر و رسوخ حاصل کرنے کے قابل بنایا۔ اپنی طاقت کے باوجود بنو کنز فاطمہ ریاست سے آزاد نہیں تھے اور کنز الدولہ، جو کس کے فاطمہ گورنر کو رپورٹ کرتے تھے، کو فاطمہ نظام کے اندر ادا کیے گئے لازمی کردار سے فائدہ ہوا۔ خلیفہؤں نے کانز الدولہ کو نوبیا کے ساتھ فاطمہ کے سفارتی تعلقات اور تجارت کو منظم کرنے، سرحدی دیہاتوں میں ٹیکس وصول کرنے، وادی القی کی کانوں اور ریاست سے گزرنے والے مسافروں اور قافلوں کی حفاظت کی ذمہ داری سونپی۔ کنز الدولہ کے ماریس میں مقیم نوبیائی ہم منصبوں نے بھی اسی طرح کا کردار ادا کیا اور ان کا تعلق بھی ربیعہ حدریبہ کنفیڈریشن کی ایک چھوٹی شاخ سے تھا۔ ایوبیوں کے ساتھ تنازعہ 1168 میں بنو کانز نے فاطمہ فوج کی تحلیل شدہ سیاہ فام افریقی رجمنٹوں کو خلیفہ العدد، شرقہ اور اس کے بھتیجے صلاح الدین کے بااثر معاونین کے ذریعے محفوظ پناہ گاہیں فراہم کیں۔ صلاح الدین نے 1171 میں العدید کا تختہ الٹ دیا اور مصر میں ایوبی سلطنت قائم کی۔ 1171/72 میں، نوبیائی فوج نے فاطمہ کے سابق سیاہ فام افریقی دستوں کے ساتھ مل کر بالائی مصر پر قبضہ کرنے کی کوشش کی اور اسوان کو برطرف کر دیا، جس سے کانز الدولہ کو صلاح الدین سے فوجی مدد کی درخواست کرنے پر مجبور کیا گیا، جس کی اس نے تعمیل کی۔ ایوبی اور بانو کانز نے نوبین اور فاطمہ باغی فوجی دستوں کو بالائی مصر سے نکال دیا۔ اگرچہ ایوبیوں نے نوبیائی حملے کو پسپا کرنے میں بانو کانز کی مدد کی، لیکن ان کی حکمرانی میں عرب قبائل اور افریقی رجمنٹوں کی قیمت پر مصر میں شامی ترک-کرد فوجی اشرافیہ کا عروج بھی دیکھا گیا، جن دونوں کے ساتھ فاطمہؤں نے قریبی تعلقات برقرار رکھے تھے اور ایک موقع پر مصر پر حکومت کی تھی۔ اس کے مطابق بنو کانز اور بالائی مصر کے عرب قبائل نے محسوس کیا کہ ان کے اقتا (جاگیروں) اور سرکاری مراعات کو نئے ایوبی حکم سے خطرہ لاحق ہے۔ جب صلاح الدین نے بنو کنز کا اقتا ایک ایوبی امیر (بزرگ ایوبی امیر ابو الحیجا الامین کے بھائی) کو منتقل کیا تو بنو کنز نے امیر اور اس کے ساتھیوں کو قتل کر دیا۔ 1174 میں، ابن المطاواج، کنز الدولہ نے فاطمہ کو بحال کرنے کے لیے ایوبیوں کے خلاف بغاوت کا آغاز کیا۔ اس نے خطے کے دیگر عرب قبائل اور افریقی رجمنٹوں کی حمایت حاصل کی اور وسطی مصر میں عرب قبائل کے رہنما عباس ابن شادی کی بغاوت میں شامل ہونے کی کوشش کی۔ اس سے پہلے کہ بانو کنز عباس کے ساتھ رابطہ قائم کر سکے، ابو الحیجہ کی کمان میں صلاح الدین کی افواج نے عباس کو شکست دے کر ہلاک کر دیا۔ ایوبی فوج بانو کانز کا مقابلہ کرنے کے لیے آگے بڑھی، جنہیں اسوان میں بڑی جھڑپوں کے بعد شکست ہوئی۔ ابن المطاواج کو بالآخر اس کی فوج کی شکست کے بعد گرفتار کر کے پھانسی دے دی گئی۔ اسوان کے آس پاس کے سرحدی علاقے سے بانو کانز کو بے دخل کرنے کی وجہ سے علاقے کو نظر انداز کیا گیا، جس میں بارودی سرنگوں کا بہت کم استحصال اور خطے کے روایتی سرپرست بانو کانز کی عدم موجودگی کی وجہ سے بیدوئن چھاپوں کے لیے مسافروں اور کاروانوں کا خطرہ بڑھ گیا۔ اپنے دارالحکومت کے نقصان کے ساتھ، بانو کانز نے ماریس پر قبضہ کرنے کے لیے جنوب کی طرف ہجرت کی، جہاں 1172 میں ایوبی تعزیری مہم کی وجہ سے اس خطے پر نوبیائی کنٹرول نمایاں طور پر کم ہو گیا تھا۔ اگرچہ بانو کانز نوبیائی ثقافت اور زبان میں ضم ہو گئے، لیکن ان کا طرز زندگی اسلامی ہی رہا۔ ماریس میں بانو کانز کی موجودگی نے نوبیا میں اسلام اور عربی زبان کے پھیلاؤ میں نمایاں کردار ادا کیا۔ مکوریا کا تسلط اور مملوکوں کے ساتھ تعلقات 1317 میں، مملوک سلطان الناصر محمد (مملوک 1250 میں مصر میں ایوبیوں کے جانشین بنے) نے بادشاہ کرنباس کی جگہ عیسائی مکوریا کے بادشاہ کے طور پر کٹھ پتلی مسلمان دکھاوا کرنے والے، بارشنبو کو نصب کرنے کی چال چلائی۔ مؤخر الذکر نے ایک ناصر محمد کنز الدولہ، جو کرنباس کا بھتیجا تھا، کو برشنبو کے بجائے ممکنہ مسلمان متبادل کے طور پر بھیج کر اپنے بیان سے بچنے کی کوشش کی۔ کرنباس کانز الدولہ کو برشنبو سے زیادہ قابل برداشت اور ممکنہ طور پر تعاون پر مبنی سمجھتے تھے۔ تاہم، کانز الدولہ کو اس کی قاہرہ آمد پر مملوکوں نے گرفتار کر لیا اور مملوکوں نے کامیابی کے ساتھ برشنبو کو بادشاہ کے طور پر نصب کر دیا۔ مؤخر الذکر نے بعد میں اسلام کو مکوریا کا مذہب بنا دیا۔ کانز الدولہ کو اس کے فورا بعد رہا کر دیا گیا اور اس نے تخت پر قبضہ کر لیا، جس سے ناصر محمد کو بنو کانز (آخری 1324 میں ہوا) کے خلاف دو ناکام مہمات شروع کرنے پر مجبور کیا گیا، اور کانز الدولہ مکوری تخت پر قابض ہو گیا۔ سلطان الاشراف شابان اور ریجنٹ یلبوگھا العمری کے دور حکومت میں بنو کنز اور ان کے عرب اتحادی بنو اقریمہ مشرق میں بحیرہ احمر کی بندرگاہوں ایدھاب اور سوکین اور مغرب میں دریائے نیل کے کناروں کے درمیان کے علاقے پر قابض تھے۔ ڈونگولا کو قبائلیوں کے قبضے میں لینے اور اس کے بادشاہ کے مارے جانے کے بعد مملوکوں نے بانو کانز اور بانو ایکریما کے خلاف ایک مہم بھیجی۔ کانز الدولہ اور دیگر بانو کانز سرداروں نے دسمبر 1365 میں قص کے مملوک گورنر کے سامنے ہتھیار ڈال دیے۔ 1366 میں بانو کانز نے اسوان پر حملہ کیا اور 1370 میں انہوں نے دوبارہ حملہ کر کے شہر کو جلا دیا۔ انہیں 1378 میں اسوان کے گورنر ابن حسن نے ایک فوجی مہم میں شکست دی تھی۔ سلطان بارقق کے دور حکومت میں، مؤخر الذکر نے بنو کانز کا مقابلہ کرنے کے لیے ہوواڑہ کنفیڈریشن کے بربر قبائلیوں کو بالائی مصر اور سرحدی علاقے میں روانہ کیا۔ ہوواڑہ نے آہستہ آہستہ بنو کانز کو خطے میں غالب قوت کے طور پر تبدیل کر دیا۔ بانو کانز کی جدید قبائلی اولاد کو "کونوز" کے نام سے جانا جاتا ہے اور وہ سوڈان کے شمالی علاقوں میں آباد ہیں۔ حوالہ جات عربی عرب خاندانوں کے قبائل فاطمہ خلافت کے تحت مصر افریقہ کے سابق ممالک قرون وسطی مصر مکوریا ربیعہ