Diego Laynez
اس کے ناموں کے کئی ہجے (جیمز، جیکب ؛ لینز، لینز، لینز) استعمال میں ہیں اور ان میں سے کچھ ویکیپیڈیا کے دیگر مضامین ڈیاگو لینز، ایس جے میں پائے جا سکتے ہیں۔ (بعض اوقات لاینیز کی ہجے) (ہسپانوی: ڈیاگو لینیز)، 1512 (المازان، اسپین) میں پیدا ہوئے اور 19 جنوری 1565 (روم) کو انتقال کر گئے، ایک ہسپانوی جیسوئٹ پادری اور عالم دین، ایک نیا عیسائی (تبدیل شدہ یہودی نسل کا)، اور لویولا کے بانی اگناشیئس کے بعد سوسائٹی آف جیسس کے دوسرے سپیریئر جنرل تھے۔ ابتدائی زندگی ڈیاگو لینیز قشتالہ کے المازان میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے الکالا یونیورسٹی سے گریجویشن کی، اور پھر پیرس میں اپنی تعلیم جاری رکھی، جہاں وہ لویولا کے اگناشیئس کے زیر اثر آئے۔ وہ ان سات افراد میں سے ایک تھے جنہوں نے اگناشیئس کے ساتھ مل کر فرینڈز ان دی لارڈ، بعد میں سوسائٹی آف جیسس کا اصل گروپ تشکیل دیا، مونٹ مارٹر چرچ میں، مسیح کے نقش قدم پر ذاتی غربت اور عفت کا عہد کیا، اور یروشلم جانے کا عہد کیا۔ ناموافق حالات کی وجہ سے (مقدس سرزمین پر جانے والا کوئی جہاز نہیں) یروشلم کی زیارت ختم ہو گئی، اور لینیز نے لویولا کے اگناشیئس اور رب میں موجود دوسرے دوستوں (اس وقت تک وہ دس تھے) کے ساتھ پوپ کو اپنی خدمات پیش کیں۔ آرڈر کے یقینی طور پر قائم ہونے کے بعد (1540) لینز نے دیگر مشنوں کے درمیان جرمنی کا دورہ کیا۔ لینیز کونسل آف ٹرینٹ کے تین ادوار میں سے ہر ایک کے دوران پوپ کے عالم دین تھے۔ ایک موقع پر وہ لا سپینزا میں علمی الہیات کے پروفیسر بھی تھے۔ کونسل آف ٹرینٹ فرسٹ پیریڈ کے ساتھ شمولیت پوپ پال سوم نے لینز کو ایکومینیکل کونسل میں پوپ کے عالم دین کے طور پر کام کرنے کے لیے ٹرینٹ بھیجا۔ لینیز کونسل کے کھلنے کے پانچ ماہ بعد 18 مئی 1546 کو الفونسو سلمرون کے ساتھ ٹرینٹ پہنچے۔ جلد ہی، لینیز کو غیر معمولی کے طور پر تسلیم کیا گیا-پہلے عملی نتائج میں سے ایک یہ تھا کہ انہیں کونسل کے کاروبار میں نہ ہونے پر ٹرینٹ میں تبلیغ کرنے کی اجازت دی گئی تھی، جبکہ عام اصول میں مصالحت کرنے والے مذہبی ماہرین کے ذریعے تبلیغ کرنے سے منع کیا گیا تھا۔ ایک اور رعایت کونسل کے مباحثوں میں لینیز کو دی گئی تین گھنٹے کی وقت کی حد تھی، جبکہ معیاری الاٹمنٹ ایک گھنٹہ تھی۔ 26 اکتوبر 1546 کو عائد کردہ اور موروثی جواز (سیریپانڈو کا "دوہرا انصاف" نظریہ) پر لینیز کی مشہور تقریر کو بعد میں لکھا گیا اور اسے کونسل کے ایکٹ میں ڈسپٹوٹیو ڈی جسٹسیا امپوٹاٹا کے عنوان سے شامل کیا گیا۔ جب تک لینز نے بات کی، 37 مذہبی ماہرین نے اس مسئلے پر بات کی تھی، اور 28 نے ڈوپلیکس جواز کو مسترد کر دیا تھا۔ اپنی تین گھنٹے طویل تقریر میں، جسے وسیع پیمانے پر اس موضوع پر سب سے زیادہ مکمل سمجھا جاتا تھا، لینز نے 12 وجوہات بتائیں کہ مجوزہ "دوہرے انصاف" کو چرچ کی طرف سے مسترد کیا جانا چاہیے، بشمول اس کی نسبتا حالیہ ابتدا اور اس کی اہلیت سے مبہم انکار۔ ان کے دلائل کونسل کے 13 جنوری 1547 کے جواز پر فرمان سے مطابقت رکھتے تھے، جس نے باب 16 میں سکھایا تھا، "ہمیں یقین کرنا چاہیے کہ ان لوگوں کو جو خدا میں کیے گئے کاموں کے ذریعے، اس زندگی کی حالت کے مطابق الہی قانون کو مکمل طور پر مطمئن کرنے اور حقیقی طور پر ابدی زندگی کے لائق ہونے سے روکنے کے لیے اس سے زیادہ کچھ نہیں چاہیے۔" لینز نے اپنی تقریر اور فرمان کے اجرا کے درمیان کئی مہینوں کی بات چیت میں براہ راست حصہ نہیں لیا کیونکہ جواز پر ان کی تقریر کے فورا بعد، کارڈینل ڈیل مونٹے نے انہیں سلمرون کے ساتھ مل کر رسومات کے حوالے سے پروٹسٹنٹ غلطیوں کی فہرست تیار کرنے کے ساتھ ساتھ رسومات پر چرچ کے متعلقہ دستاویزات اور پدرانہ تحریروں کا خلاصہ تیار کرنے کے لیے تفویض کیا۔ اس تحقیق کا پہلا حصہ 17 جنوری 1547 کو کارڈینل سروینی نے "عام طور پر رسومات"، "بپتسمہ" اور "تصدیق" کے عنوانات کے تحت کونسل کو پیش کیا تھا۔ اس تحقیق نے بحث کی شرائط طے کیں، جو جواز سے متعلق اس سے کچھ کم متنازعہ تھیں۔ کونسل کے ساتویں اجلاس نے 3 مارچ 1547 کو عام طور پر رسومات، بپتسمہ اور تصدیق پر اپنے قوانین کا اعلان کیا۔ لینز ساتویں اجلاس کے بعد کونسل کے ساتھ بولوگنا چلا گیا، جہاں اس نے یوکرسٹ اور تپسیا کی رسومات پر اپنا تیاری کا کام جاری رکھا۔ وہ بولوگنا میں کیے گئے کام کی سست رفتار سے مایوس ہو کر جون 1547 میں چلا گیا۔ انہوں نے کونسل کے پہلے اور دوسرے دور کے درمیان کا وقت طوائفوں، کانونٹس اور ڈیوسیس کی اصلاح میں حصہ لیتے ہوئے فلورنس، وینس اور پھر سسلی میں تبلیغ کرتے ہوئے گزارا۔ وہاں سے، وہ جان ڈی واگا کے بیڑے کے ساتھ طرابلس کے ایک کامیاب چھاپے پر گیا، جو مسلم قزاقوں کا اڈہ تھا اور 5 اکتوبر 1550 کو افریقہ میں ہی تھا جب اسے روم بلایا گیا۔ دوسرا دور 22 نومبر 1550 تک، لینز کونسل آف ٹرینٹ کے دوسرے دور کی تیاری کے لیے روم پہنچے، جو بالآخر 1 مئی 1551 کو کھولی گئی۔ انہوں نے روم سے ٹرینٹ جاتے ہوئے متعدد منصوبوں میں شرکت کی، بالآخر افتتاحی تقریب کے تقریبا تین ماہ بعد 27 جولائی کو پہنچے، لیکن کافی وقت کے بعد، 8 ستمبر کو، یوکرسٹ پر ان کے دلائل اہم 13 ویں سیشن تک پہنچ گئے، 11 اکتوبر کو، جس میں یوکرسٹ کے مقدسہ پر فرمان جاری کیا گیا تھا۔ اپنی تقریر کے فورا بعد، اس نے کونسل کے تپسیا اور انتہائی اتحاد پر غور کرنے کے لیے ابتدائی کام شروع کیا، جسے اس نے سالمیرون کے ساتھ 20 اکتوبر کو پیش کیا۔ اس عرصے کے دوران لینیز اکثر بیمار پڑتے تھے، لیکن صحت یاب ہونے کے بعد وہ 7 دسمبر کو تین گھنٹے تک عبادت پر بطور قربانی بات کرنے کے قابل ہو گئے۔ کونسل کو اپریل 1552 میں دوسری بار معطل کر دیا گیا، اور لینز اپنی صحت کی بحالی کے لیے باسانو اور پھر پڈوا گئے۔ تاہم، ٹرینٹ چھوڑنے سے پہلے، اس کی ملاقات بااثر ہسپانوی ڈومینیکن میلچیور کینو سے ہوئی، جو اپنے ہم وطن کے تھریڈ بیئر کیسک سے شرمندہ تھا اور اسے نئے مذہبی نظام پر شک تھا۔ میٹنگ بالکل ٹھیک نہیں ہوئی۔ جب 1556 میں لویولا کے اگناشیئس کا انتقال ہوا تو ڈیاگو لینیز نے سوسائٹی کے ویکر جنرل کے طور پر کام کیا۔ اندرونی بحران اور پوپ پال چہارم کے ساتھ مشکل تعلقات کی وجہ سے سوسائٹی کی جنرل جماعت میں دو سال کی تاخیر ہوئی۔ جب اسے بالآخر 2 جولائی 1558 کو بلایا گیا اور کھولا گیا تو لینیز پہلے بیلٹ میں منتخب ہوئے اور سوسائٹی آف جیسس کے دوسرے سپیریئر جنرل بن گئے۔ تیسرا دور 1560 میں ڈیاگو لینیز، جو اب جیسوئٹ جنرل ہیں، نے یہ بحث کرنے میں اہم کردار ادا کیا کہ کونسل کو اپنے قریب تک جاری رہنا چاہیے، فرڈینینڈ اول کے خلاف جو ایک نئی کونسل کا افتتاح دیکھنا چاہتا تھا اور کونسل آف ٹرینٹ کے سابقہ فرمانوں کو فراموش کرنا چاہتا تھا۔ پیوس چہارم نے بعد میں کونسل کو 29 نومبر 1560 کے محتاط الفاظ والے ایڈ ایکلیسیا نظام میں دوبارہ اجلاس کرنے کا حکم دیا۔ کونسل بالآخر 18 جنوری 1562 کو کھولی گئی۔ اگست 1562 میں لینز کی ٹرینٹ پہنچنے پر، اس نے صرف ایک نوع کے تحت کمیونین تقسیم کرنے کے رواج کا دفاع کیا۔ کونسل کے تیسرے دور کے دوران لینز کی دیگر تقاریر میں (1) گیلیکن کے اس نظریے کے خلاف کہ جنرل کونسلیں پوپ سے برتر ہیں، ان بشپوں کے خلاف جو پوپ کی قیمت پر ایپسکوپل اختیار کو بڑھانا چاہتے ہیں، جس میں انہوں نے استدلال کیا کہ بشپ کا اختیار پوپ کی ثالثی کے ذریعے حاصل کیا گیا تھا نہ کہ براہ راست خدا کی طرف سے (20 اکتوبر 1562)، اور (2) ایک تقریر جس میں انہوں نے ایک غیر معمولی مذہبی غلطی کی تھی-انہوں نے چرچ کی خفیہ شادیوں کو کالعدم قرار دینے کی صلاحیت پر شک کیا (23 اگست 1563)، اس موقف کو کونسل کے 24 ویں اجلاس نے شادی کی اصلاح سے متعلق اپنے فرمان کے باب 1 میں مسترد کر دیا۔ پوپ پال چہارم کی موت پر، بہت سے کارڈینلز نے لینیز پوپ کو منتخب کرنے کی خواہش کی، لیکن وہ اس قسمت سے بچنے کے لیے ان سے فرار ہو گئے۔ موت اور میراث لیینز 19 جنوری 1565 کو روم میں انتقال کر گئے۔ انہیں میڈونا ڈیلا سٹراڈا کے رومن چرچ میں دفن کیا گیا، جسے جلد ہی چرچ آف جیسو میں دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ ان کی باقیات کو 1667 میں میڈرڈ واپس بھیج دیا گیا اور وہاں کے جیسوئٹ کالج چرچ، جو اب کولیجیاٹا ڈی سان آئسیڈرو ہے، میں رکھا گیا۔ 31 جولائی 1916 کو انہیں کلی ڈی لا فلور باجا پر چرچ آف سیکرڈ ہارٹ اور سینٹ فرانسس بورجیا منتقل کر دیا گیا۔ اس چرچ کو 1931 میں آتش زدگی سے مکمل طور پر تباہ کر دیا گیا تھا۔ لینیز کے آثار کے طور پر شناخت شدہ راکھوں کی کھنڈرات میں شناخت کی گئی اور انہیں کیل ڈی سیرانو پر نئے جیسوئٹ مالڈوناڈو چرچ میں دوبارہ دفن کیا گیا۔ انہوں نے جیسوئٹ آرڈر کی شناخت میں تعلیم کے مرکزی کردار کو مستحکم کرنے میں اہم کردار ادا کیا: رائٹنگز لینیز، ڈیاگو، لینی مونومینٹا: ایپسٹولی ایٹ ایکٹا (8 جلد۔ )، آئی ایچ ایس آئی، میڈرڈ، 1912-17۔ ان کی اختلافیں ٹرائڈینینی 1886 میں 2 جلدوں میں شائع ہوئی تھیں۔ حوالہ جات ملر ایچ۔، لیس اوریجنز ڈی لا کمپگنی ڈی جیسس: اگنیس اور لینز، 1898۔ فچر، جے ایچ، جیمز لینز، جیسوئٹ، سینٹ لوئس (یو ایس اے)، B.Herder اور کمپنی، 1946، 299pp۔ سکیڈوٹو، ماریو، ایل ایپوکا دی G.Lainez (2 جلد۔ )، روما، 1964 اور 1974۔ میکسسی، کارل، "ڈبل جسٹس، ڈیاگو لینیز، اور کونسل آف ٹرینٹ"، چرچ ہسٹری، جلد۔ 48، نہیں۔ 3 (ستمبر 1979)، پی پی۔ 269-278 بیرونی روابط لینز تصویر 1512 پیدائش 1565 اموات پیرس کی جیسس یونیورسٹی کی سوسائٹی کے صوبہ سوریا کے اعلی افسران کے لوگ 16 ویں صدی کے ہسپانوی جیسیوٹس روم کی ساپینزا یونیورسٹی کے کونسل آف ٹرینٹ اکیڈمک اسٹاف میں شریک 16 ویں صدی کے ہسپانوی یہودی نسل کے ہسپانوی رومن کیتھولک عالم دین