Al-Mujadila
المجدیلہ (، وہ جس نے اختلاف کیا یا "وہ جو اختلاف کرتی ہے، التجا کرنے والی عورت") قرآن کا 58 واں باب ہے جس میں 22 آیات (آیت) ہیں۔ مدینہ میں انکشاف کیا گیا، یہ باب سب سے پہلے اسلام سے پہلے کے طلاق کے طریقہ کار کی قانونی حیثیت کو بیان کرتا ہے جسے زہر کہا جاتا ہے۔ "وہ جو اختلاف کرتی ہے" نام سے مراد وہ عورت ہے جس نے محمد سے اس طریقہ کار کی نا انصافیت کے بارے میں درخواست کی تھی، اور باب کی پہلی آیات میں اسے غیر قانونی قرار دیا گیا ہے اور یہ بتایا گیا ہے کہ زہر کے ماضی کے معاملات سے کیسے نمٹا جائے۔ اس باب میں عوامی جلسوں پر بھی تبادلہ خیال کیا گیا ہے اور اس سے وابستہ آداب کا تعین کیا گیا ہے۔ یہ باب "خدا کے اتحاد" اور "شیطان کے اتحاد" کے تضاد کے ساتھ ختم ہوتا ہے، اور سابقہ کے لیے انعامات کا وعدہ کرتا ہے۔ خلاصہ 1-5 طلاق کے ایک قدیم عرب رواج کو 6-7 سے منسوخ کر دیا گیا جو لوگ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی مخالفت کرتے تھے انہوں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف خفیہ گفتگو کی دھمکی دی اور خدا کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے مناسب احترام اور عزت کے ساتھ رابطہ کرنے سے منع کر دیا۔ مسلمانوں کو یہودیوں اور کافروں کے ساتھ صحبت رکھنے پر ملامت کی گئی۔ 22 قریبی رشتہ دار، اگر بے ایمان ہیں، تو انہیں اسلام کے دشمن کے طور پر گریز کیا جائے۔ پہلی چھ آیات زہر کی قانونی حیثیت کو بیان کرتی ہیں، جیسا کہ خاولہ نے درخواست کی تھی۔ آیات مؤثر طریقے سے اعلان کرتی ہیں کہ زہر طلاق کا ایک غیر قانونی طریقہ ہے۔ آیات میں زیر کے ماضی کے معاملات کو بھی بیان کیا گیا ہے، جس سے انہیں ایک غلام کو آزاد کرکے الٹا کیا جا سکتا ہے۔ اس مکاشفہ کے بعد، محمد نے واضح کیا کہ اگر کسی غلام کو آزاد کرنا ممکن نہیں ہے، تو وہ شخص جو ضہر کرتا ہے وہ بھی دو ماہ تک روزہ رکھ سکتا ہے، یا ساٹھ غریبوں کو کھانا کھلا سکتا ہے۔ اس باب میں پھر ابتدائی مسلم برادری میں خدا کی اس براہ راست شمولیت کو اس کی موجودگی کی علامت کے طور پر پیش کیا گیا ہے ("آپ جہاں بھی ہوں وہ آپ کے ساتھ ہے اور آپ جو بھی کریں خدا دیکھتا ہے")۔ اگلا حصہ، آیات 7 سے 13، سیاسی مباحثوں پر بحث کرتا ہے، جو "خدا کے اتحاد" اور "شیطان کے اتحاد" کے درمیان بنائے گئے ہیں۔ ان میں مسلمانوں کے لیے عوامی جلسوں (المجلی) کے انعقاد کے بارے میں تعلیمات بھی شامل ہیں۔ اگرچہ اصولی طور پر تمام افراد اس طرح کی جلسوں میں شرکت کرنے کے لیے آزاد ہیں، لیکن آیات ماہرین ("جن کے پاس علم ہے") کی شراکت کی اہمیت کو برقرار رکھتی ہیں۔ یہ سیکشن سازشی خفیہ ملاقاتوں کے خلاف بھی خبردار کرتا ہے جو "خدا کے رسول کی بدکاری، دشمنی اور نافرمانی" کے لیے کی جاتی ہیں۔ آخری حصہ، 14 سے 21 تک، باب کا سب سے طویل حصہ (رکّو ") ہے۔ اس حصے میں "خدا کے اتحاد" (حزب اللہ) کی تعریف "وہ لوگ جو خدا اور قیامت پر ایمان رکھتے ہیں" اور "شیطان کے اتحاد" (حزب الشیطان) کو وہ لوگ قرار دیا گیا ہے جو "خدا کی یاد کو بھول جاتے ہیں"، بشمول وہ لوگ جو خدا اور محمد کے ساتھ ساتھ منافقین کی بھی کھل کر مخالفت کرتے ہیں۔ اس کا اختتام ان انعامات پر بحث کرنے سے ہوتا ہے جو خدا قرآن کے مطابق اپنے اتحادیوں کو دے گا۔ مکاشفہ کی تاریخ اسلامی روایت کے مطابق، یہ باب محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی پیشن گوئی کے قرون وسطی کے دوران نازل ہوا تھا، اس لیے یہ ایک مدنی سورت ہے۔ ایک اقلیتی رائے کا کہنا ہے کہ صرف پہلی دس آیات مدینہ دور کی تھیں، اور باقی مکہ دور کی تھیں۔ ایک اور اقلیتی رائے کا کہنا ہے کہ آیت 9 مکہ دور کی تھی، اور باقی مدینہ کی تھی۔ قرآن کے روایتی اور جدید دونوں علماء اس باب کے مکاشفہ کی تاریخ 4 ھ سے 7 ھ (تقریبا 625-628 CE) کے درمیان بتاتے ہیں، ممکنہ طور پر خندق کی جنگ کے بعد۔ مسلم برادری مکہ میں قریشی قبیلے کی طرف سے اور "منافقین" (منافقین، جو بیرونی طور پر مسلمان تھے لیکن خفیہ طور پر مسلمانوں کی مخالفت کرتے تھے) اور مدینہ میں یہودی قبائل کی سازشوں سے خطرے میں، محمد کی قیادت میں مدینہ میں تھی۔ مدینہ کا آئین اس کمیونٹی کے لیے ایک آئین کے طور پر کام کرتا ہے، اور قرآن-جسے مسلمانوں کی طرف سے الہی انکشافات سمجھا جاتا ہے-نے قانون فراہم کیا، اور محمد قانون کی تشریح کرنے اور کمیونٹی کے اراکین کے درمیان تنازعات کا فیصلہ کرنے میں حتمی اختیار کے طور پر کام کرتے ہیں۔ یہ باب دس مدینہ سورتوں میں سے پہلا ہے جو مدینہ میں محمد کی قیادت میں نوزائیدہ ریاست میں قانونی مسائل کو حل کرتا ہے۔ روایتی مصری تواریخ اس باب کو مکاشفہ کی ترتیب (المنافقون کے بعد) کے لحاظ سے 105 واں باب رکھتی ہے، جبکہ نولدیک تواریخ (مشرقی ماہر تھیوڈور نولدیک کی طرف سے) اسے 106 واں باب رکھتی ہے۔ "وہ جو اختلاف کرتی ہے" پہلا حصہ (آیات 1 سے 6) کھولا بندیلا نامی ایک مسلمان خاتون کی قانونی درخواست کے جواب میں نازل کیا گیا تھا، جس کا حوالہ باب کا نام دیتا ہے۔ اس کے شوہر، اووس ابن السمیت نامی ایک مسلمان شخص نے اسلام سے پہلے کے عربی رواج ضہر کا استعمال کرتے ہوئے اسے طلاق دے دی۔ رواج کے مطابق، جب کوئی شوہر یہ اعلان کرتا ہے کہ "آپ میرے لیے میری ماں کی پشت ہیں"، تو شوہر دوبارہ شادی کرنے کے لیے آزاد ہوگا اور اپنی بیوی کے تئیں اپنی ذمہ داری سے آزاد ہوگا، جبکہ بیوی دوبارہ شادی نہیں کر سکتی تھی۔ یہ رواج الگ تھلگ نہیں تھا اور بہت سے نئے اسلام قبول کرنے والوں نے اسے مدینہ میں استعمال کیا۔ کھولا نے اس عمل کو عورت کے لیے غیر منصفانہ سمجھا اور مدینہ میں حکمران اور جج کی حیثیت سے محمد سے اخلاقی اور قانونی دلائل کا استعمال کرتے ہوئے طلاق کو منسوخ کرنے کی درخواست کی۔ محمد نے ابتدائی طور پر موجودہ سماجی رواج اور اس کے برعکس قرآن کی مکاشفہ کی کمی کا حوالہ دیتے ہوئے اس کے حق میں حکومت کرنے سے انکار کر دیا۔ اسلامی روایت کے مطابق، کھولا نے خدا سے اس کی مصیبت کے بارے میں دعا کی، اور پھر خدا نے المجدیلا کی پہلی چھ آیات محمد پر نازل کیں، جس میں کہا گیا کہ اس کی دعا سنی گئی، جس نے محمد کو ختم کر دیا اور زہریلی رسم کو مؤثر طریقے سے کالعدم قرار دے دیا۔ اس باب کا نام المجدیلا رکھا گیا ہے، "وہ جو تنازعہ کرتی ہے"، کھولا بیت تھلبہ کے حوالے سے جس کی درخواست باب کی کچھ آیات کے لیے مکاشفہ کا موقع تھی۔ اسے متبادل طور پر المجدالح کہا جاتا ہے، ایک متعلقہ لفظ جس کا مطلب ہے "مکالمہ"، گفتگو کے استعمال اور جدلیاتی طریقہ کار کا حوالہ دیتا ہے جو باب کا ایک اہم موضوع ہے۔ حوالہ جات کتب خانہ بیرونی روابط مجدیلہ