Maya codices
مایا کوڈیسیس (واحد کوڈیکس) فولڈنگ کتابیں ہیں جو کولمبیا سے پہلے کی مایا تہذیب نے میسوامریکن چھال کے کاغذ پر مایا ہائروگلیفک رسم الخط میں لکھی ہیں۔ فولڈنگ کتابیں پیشہ ور مصنفین کی مصنوعات ہیں جو دیوتاؤں کی سرپرستی میں کام کر رہے ہیں جیسے کہ ٹونسورڈ میز گاڈ اور ہاؤلر منکی گاڈز۔ کوڈسیس کا نام ان شہروں کے نام پر رکھا گیا ہے جہاں وہ بالآخر آباد ہوئے۔ ڈریسڈن کوڈیکس کو عام طور پر ان چند زندہ بچ جانے والوں میں سب سے اہم سمجھا جاتا ہے۔ مایا لوگ ایک مخصوص جنگلی انجیر کے درخت، فائیکس کوٹینیفولیا کی اندرونی چھال سے کاغذ بناتے تھے۔ اس قسم کے کاغذ کو عام طور پر مایا زبانوں میں لفظ ہون سے جانا جاتا تھا (دور شمال میں ایزٹیک لوگ کاغذ کے لیے لفظ آمتل استعمال کرتے تھے)۔ مایاؤں نے 5 ویں صدی کے آس پاس اپنا ہون کاغذ تیار کیا۔ مایا کا کاغذ زیادہ پائیدار اور پیپرس سے بہتر تحریری سطح تھا۔ پس منظر 16 ویں صدی میں یوکاٹن کی ہسپانوی فتح کے وقت بہت سی کتابیں موجود تھیں ؛ زیادہ تر کو کیتھولک پادریوں نے تباہ کر دیا تھا۔ یوکاٹن میں بہت سے لوگوں کو جولائی 1562 میں ڈیاگو ڈی لنڈا نے تباہ کرنے کا حکم دیا تھا۔ بشپ ڈی لنڈا نے جزیرہ نما یوکاٹن کے شہر مانی میں ایک اجتماعی کتاب جلانے کی میزبانی کی۔ ڈی لنڈا نے لکھا: ہمیں ان کرداروں میں بڑی تعداد میں کتابیں ملیں اور چونکہ ان میں کچھ بھی ایسا نہیں تھا جس میں توہم پرستی اور شیطان کے جھوٹ کے طور پر نہیں دیکھا جائے، ہم نے ان سب کو جلا دیا، جس پر انہیں حیرت انگیز حد تک پچھتاوا ہوا، اور جس کی وجہ سے انہیں بہت تکلیف ہوئی۔ اس طرح کے کوڈیسیس مایا تہذیب کے بنیادی تحریری ریکارڈ تھے، ساتھ ہی پتھر کی یادگاروں اور اسٹیل پر موجود بہت سے نوشتہ جات جو بچ گئے تھے۔ ان کے موضوع کی حد نے ممکنہ طور پر پتھر اور عمارتوں میں درج کردہ موضوعات سے زیادہ موضوعات کو قبول کیا، اور یہ اس سے زیادہ تھا جو پینٹ شدہ سیرامکس (نام نہاد 'سیرامک کوڈیکس') پر پایا جاتا ہے۔ الونسو ڈی زوریتا نے لکھا ہے کہ 1540 میں انہوں نے گوئٹے مالا کے پہاڑی علاقوں میں ایسی متعدد کتابیں دیکھیں جن میں "آٹھ سو سال سے زیادہ پہلے کی اپنی تاریخ درج کی گئی تھی، اور جن کی تشریح میرے لیے بہت قدیم ہندوستانیوں نے کی تھی۔" ڈومینیکن فریر بارٹولوم ڈی لاس کاساس نے افسوس کا اظہار کیا جب اسے معلوم ہوا کہ ایسی کتابیں تباہ کر دی گئی ہیں: "یہ کتابیں ہمارے پادریوں نے دیکھی تھیں، اور یہاں تک کہ میں نے ان میں سے کچھ حصے بھی دیکھے جنہیں راہبوں نے جلا دیا تھا، بظاہر اس وجہ سے کہ ان کا خیال تھا کہ وہ مذہب سے متعلق معاملات میں ہندوستانیوں کو نقصان پہنچا سکتے ہیں، کیونکہ اس وقت وہ اپنی تبدیلی مذہب کے آغاز میں تھے۔" تباہ شدہ آخری کوڈسیس 1697 میں گوئٹے مالا کے نوجپیٹن کے تھے، جو امریکہ میں فتح شدہ آخری شہر تھا۔ ان کی تباہی کے ساتھ، مایا کی تاریخ تک رسائی اور مایا کی زندگی کے کچھ اہم شعبوں میں بصیرت کا موقع بہت کم ہو گیا۔ تین مکمل طور پر مایا کوڈیسیس کو محفوظ کیا گیا ہے۔ یہ ہیں: ڈریسڈن کوڈیکس جسے کوڈیکس ڈریسڈینسس بھی کہا جاتا ہے (74 صفحات،) ؛ 11 ویں یا 12 ویں صدی کا ہے۔ میڈرڈ کوڈیکس، جسے ٹرو-کورٹیسیئنس کوڈیکس (112 صفحات،) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، میسوامریکن تواریخ (تقریبا 900-1521 AD) کے پوسٹ کلاسیکی دور سے تعلق رکھتا ہے۔ پیرس کوڈیکس، جسے پیریسیئنس کوڈیکس (22 صفحات،) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، عارضی طور پر 1450 کے آس پاس کا ہے، آخری پوسٹ کلاسیکی دور (AD 1200-1525) ایک چوتھا کوڈیکس، جس میں ہائروگلیفس کی کمی ہے، مایا کے بجائے مایا-ٹولٹیک ہے۔ یہ 2015 تک متنازعہ رہا، جب وسیع تحقیق نے آخر کار اس کی تصدیق کی: دی گرولیئر کوڈیکس، جسے سینز کوڈیکس (10 صفحات) یا کوڈائس مایا ڈی میکسیکو بھی کہا جاتا ہے۔ ڈریسڈن کوڈیکس ڈریسڈن کوڈیکس (کوڈیکس ڈریسڈینسس) جرمنی کے شہر ڈریسڈن میں ریاستی لائبریری ساچیس لینڈسبیبلیوتھک (SLUB) میں منعقد ہوتا ہے۔ یہ کوڈیسیس میں سب سے زیادہ وسیع ہے، اور مایا آرٹ کا ایک انتہائی اہم نمونہ بھی ہے۔ بہت سے حصے رسمی ہوتے ہیں (جن میں نام نہاد 'المناک' بھی شامل ہیں)، دیگر فلکیاتی نوعیت کے ہوتے ہیں (چاند گرہن، وینس سائیکل)۔ کوڈیکس کاغذ کی ایک لمبی شیٹ پر لکھا جاتا ہے جسے دونوں طرف لکھی ہوئی 39 پتوں کی کتاب بنانے کے لیے 'اسکرین فولڈ' کیا جاتا ہے۔ یہ غالبا بارہویں اور چودہویں صدی کے درمیان لکھی گئی تھی۔ اس کے بعد اسے یورپ لے جایا گیا اور 1739 میں ڈریسڈن میں سیکسنی کے دربار کی شاہی لائبریری نے اسے خرید لیا۔ اکتوبر 2007 سے گوئٹے مالا شہر کے میوزیو ناسیونل ڈی آرکیولوجیا میں ایک جرمن فنکار کی بنائی ہوئی ہون سمیت واحد عین مطابق نقل نمائش کے لیے رکھی گئی ہے۔ یہ واضح نہیں ہے کہ ڈریسڈن کوڈیکس کون یورپ لایا تھا۔ یہ 18 ویں صدی کے آخر میں کسی وقت پہنچا، ممکنہ طور پر ہسپانوی فاتحین کی پہلی یا دوسری نسل سے۔ اگرچہ کتاب میں آخری تاریخ کا اندراج اس کی نقل مکانی سے کئی صدیوں پہلے کا ہے، اس کتاب کو ممکنہ طور پر فاتحین کے لینے سے ٹھیک پہلے تک استعمال کیا گیا تھا اور اس میں شامل کیا گیا تھا۔ ڈریسڈن کوڈیکس کے تقریبا 65 فیصد صفحات میں فلکیاتی جدولوں کی بھرپور مثال موجود ہے۔ یہ میزیں چاند گرہن، ایکونکس اور سولسٹس، مریخ کے سائیڈریل سائیکل، اور مریخ اور وینس کے سائنوڈک چکروں پر مرکوز ہیں۔ ان مشاہدات نے مایاؤں کو ستاروں کے ارد گرد کیلنڈر سال، زراعت اور مذہبی تقریبات کی منصوبہ بندی کرنے کی اجازت دی۔ متن میں، مریخ کی نمائندگی ایک لمبی ناک والے ہرن نے کی ہے، اور وینس کی نمائندگی ایک ستارہ کرتا ہے۔ صفحات 51-58 چاند گرہن کی میزیں ہیں۔ ان جدولوں نے 8 ویں صدی میں 33 سال تک سورج گرہن کی درست پیش گوئی کی تھی، حالانکہ چاند گرہن کی پیش گوئیاں بہت کم کامیاب رہیں۔ سورج کو کھا جانے والے سانپوں کی شبیہیں پوری کتاب میں چاند گرہن کی علامت ہیں۔ گراف متن میں تقریبا 40 بار دکھاتے ہیں، جس سے چاند گرہن ڈریسڈن کوڈیکس کا ایک اہم مرکز بن جاتے ہیں۔ ڈریسڈن کوڈیکس کے پہلے 52 صفحات الوہیت کے بارے میں ہیں۔ مایا کے ماہرین فلکیات دن کی دیکھ بھال کے لیے کوڈیکس کا استعمال کرتے تھے، بلکہ بیماری اور دیگر بد قسمتی کی وجہ کا بھی تعین کرتے تھے۔ اگرچہ ڈریسڈن کوڈیکس میں مختلف قسم کے دیوتا اور دیوی نظر آتے ہیں، لیکن چاند کی دیوی واحد غیر جانبدار شخصیت ہے۔ کتاب کے پہلے 23 صفحات میں ان کا ذکر کسی بھی دوسرے دیوتا سے کہیں زیادہ کیا گیا ہے۔ 1880 اور 1900 کے درمیان، ڈریسڈن لائبریرین ارنسٹ فرسٹمین نے مایا ہندسوں اور مایا کیلنڈر کو سمجھنے میں کامیابی حاصل کی اور محسوس کیا کہ کوڈیکس ایک ایفیمیرس ہے۔ اس کے بعد کے مطالعات نے ان فلکیاتی المناک کو ڈی کوڈ کیا ہے، جس میں سورج اور چاند کے چکروں کے ریکارڈ شامل ہیں، بشمول چاند گرہن کی میزیں، اور تمام ننگی آنکھوں والے سیارے۔ "سرپینٹ سیریز"، پی پی۔ 61-69، ان مظاہر کا ایک ایفیمیرس ہے جو سابقہ دور (5,482,096 دن) میں 1.18.1.8.0.16 کی بنیادی تاریخ استعمال کرتا ہے۔ میڈرڈ کوڈیکس کو 1860 کی دہائی میں اسپین میں دوبارہ دریافت کیا گیا تھا۔ اسے مختلف سائز کے دو حصوں میں تقسیم کیا گیا تھا جو مختلف مقامات پر پائے گئے تھے۔ کوڈیکس کو ان دو حصوں کے بعد ٹرو-کورٹیسیئنس کوڈیکس کا متبادل نام ملتا ہے جو الگ الگ دریافت ہوئے تھے۔ ٹروانو کوڈیکس کی ملکیت 1888 میں میوزیو آرکیوولوجیکو ناسیونل ("نیشنل آرکیالوجیکل میوزیم") کے پاس چلی گئی۔ میوزیو آرکیوولوجیکو ناسیونل نے 1872 میں ایک کتاب جمع کرنے والے سے کورٹیسیئنس کوڈیکس حاصل کیا، جس نے حال ہی میں ایکسٹریمادورا میں کوڈیکس خریدنے کا دعوی کیا تھا۔ ایکسٹریمادورا وہ صوبہ ہے جہاں سے فرانسسکو ڈی مونٹیجو اور اس کے بہت سے فاتح آئے تھے، جیسا کہ میکسیکو کے فاتح ہرنان کورٹیس نے کیا تھا۔ لہذا یہ ممکن ہے کہ ان فاتحین میں سے ایک کوڈیکس کو واپس اسپین لے آئے۔ میوزیو آرکیوولوجیکو ناسیونل کے ڈائریکٹر نے کورٹسیئنس کوڈیکس کا نام ہرنان کورٹیس کے نام پر رکھا، یہ فرض کرتے ہوئے کہ وہ خود کوڈیکس کو واپس لایا تھا۔ میڈرڈ کوڈیکس زندہ بچ جانے والے مایا کوڈیسیس میں سب سے طویل ہے۔ میڈرڈ کوڈیکس کا مواد بنیادی طور پر المناک اور کنڈلی پر مشتمل ہے جو مایا پادریوں کو ان کی تقریبات اور خدائی رسومات کی انجام دہی میں مدد کے لیے استعمال کیے جاتے تھے۔ کوڈیکس میں فلکیاتی میزیں بھی ہیں، حالانکہ دیگر دو عام طور پر قبول شدہ زندہ بچ جانے والے مایا کوڈیسیس سے کم ہیں۔ گلیفک عناصر کے قریبی تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ اس کی تیاری میں متعدد معلمین ملوث تھے، شاید آٹھ یا نو، جنہوں نے مخطوطات کے لگاتار حصے تیار کیے ؛ معلمین کا امکان تھا کہ وہ پادریوں کے ممبر تھے۔ کچھ اسکالرز، جیسے مائیکل کو اور جسٹن کیر نے تجویز کیا ہے کہ میڈرڈ کوڈیکس ہسپانوی فتح کے بعد کا ہے لیکن شواہد زیادہ تر دستاویز کے لیے فتح سے پہلے کی تاریخ کے حق میں ہیں۔ یہ امکان ہے کہ کوڈیکس یوکاٹن میں تیار کیا گیا تھا۔ جے ایرک تھامسن کی رائے تھی کہ میڈرڈ کوڈیکس مغربی یوکاٹن سے آیا تھا اور اس کی تاریخ 1250 اور 1450 عیسوی کے درمیان تھی۔ دیگر اسکالرز نے مختلف رائے کا اظہار کیا ہے، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ کوڈیکس انداز میں چیچن اتزا، مایاپن اور مشرقی ساحل کے مقامات جیسے سانتا ریٹا، تنکہ اور ٹولم میں پائے جانے والے دیواروں سے ملتا جلتا ہے۔ کوڈیکس کے اگلے اور آخری صفحات میں شامل دو کاغذ کے ٹکڑوں میں ہسپانوی تحریر شامل ہے، جس کی وجہ سے تھامسن نے تجویز کیا کہ ایک ہسپانوی پادری نے پیٹن کے تیاسال میں دستاویز حاصل کی تھی۔ پیرس کوڈیکس پیرس کوڈیکس (یا اس سے پہلے کوڈیکس پیریسیئنس) میں تونوں اور کتونوں (مایا کیلنڈر دیکھیں) کے ساتھ ساتھ مایا رقم کی پیش گوئیاں بھی شامل ہیں، اور اس طرح یہ دونوں لحاظ سے چلم بالم کی کتابوں سے مشابہت رکھتا ہے۔ کوڈیکس پہلی بار 1832 میں پیرس میں فرانس کے ببلیوتھک امپیریل (بعد میں ببلیوتھک نیشنل، یا نیشنل لائبریری) کے حصول کے طور پر شائع ہوا۔ تین سال بعد اس کی پہلی پنروتپادن ڈرائنگ لارڈ کنگزبرو کے لیے ان کے لومبارڈین آرٹسٹ اگسٹینو ایگلو نے تیار کی تھی۔ اصل ڈرائنگ اب گم ہو چکی ہے، لیکن کنگزبرو کی کچھ غیر شائع شدہ پروف شیٹس میں ایک کاپی باقی ہے، جو شکاگو کی نیو بیری لائبریری میں جمع ہے۔ اگرچہ کبھی کبھار اگلی چوتھائی صدی کے دوران اس کا حوالہ دیا جاتا ہے، لیکن اس کی مستقل دریافت کو فرانسیسی اورینٹلسٹ لیون ڈی روزنی سے منسوب کیا جاتا ہے، جس نے 1859 میں بیبلیوتھک نیشنل کے چمنی کونے میں رکھے گئے پرانے کاغذات کی ایک ٹوکری سے کوڈیکس بازیافت کیا جہاں اسے پھینک دیا گیا تھا اور بظاہر بھول گیا تھا۔ اس کے نتیجے میں اس کی حالت بہت خراب ہے۔ یہ ایک کاغذ میں لپٹا ہوا پایا گیا جس پر لفظ پیریز لکھا ہوا تھا، ممکنہ طور پر جوس پیریز کا حوالہ جس نے 1859 میں اس وقت کے گمنام کوڈیکس کی دو مختصر وضاحتیں شائع کی تھیں۔ ڈی روزنی نے ابتدائی طور پر اس کا نام کوڈیکس پیریزینس ("کوڈیکس پیریز") اس کے شناختی ریپر کے نام پر رکھا تھا، لیکن وقت آنے پر کوڈیکس کو عام طور پر پیرس کوڈیکس کے نام سے جانا جائے گا۔ ڈی روزنی نے 1864 میں کوڈیکس کا ایک نقالی ایڈیشن شائع کیا۔ یہ اب بھی بیبلیوتھک نیشنل کے قبضے میں ہے۔ میکسیکو کی مایا کوڈیکس کو پہلے گرولیئر کوڈیکس کا نام دیا گیا تھا، لیکن 2018 میں اس کا نام بدل کر مایا کوڈیکس آف میکسیکو 1965 میں دریافت کیا گیا۔ کوڈیکس بکھرے ہوئے ہے، جو گیارہ صفحات پر مشتمل ہے، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ بیس صفحات پر مشتمل کتاب اور پانچ واحد صفحات ہیں۔ کوڈیکس کو 2016 سے میکسیکو سٹی، میکسیکو کے نیشنل میوزیم آف اینتھروپولوجی میں رکھا گیا ہے، اور یہ ان چار مایا کوڈیسیس میں سے واحد ہے جو اب بھی امریکہ میں موجود ہیں۔ ہر صفحہ ایک ہیرو یا خدا کو دکھاتا ہے، جس کا رخ بائیں طرف ہے۔ ہر صفحے کے اوپری حصے میں ایک نمبر ہوتا ہے، اور ہر صفحے کے بائیں طرف تاریخوں کی فہرست دکھائی دیتی ہے۔ صفحات دیگر کوڈیسیس کے مقابلے میں بہت کم تفصیلی ہیں، اور شاید ہی کوئی ایسی معلومات فراہم کرتے ہیں جو پہلے سے ڈریسڈن کوڈیکس میں نہ ہو۔ اگرچہ اس کی صداقت ابتدائی طور پر متنازعہ تھی، 21 ویں صدی کے اوائل میں کیے گئے مختلف ٹیسٹوں نے اس کی صداقت کی تائید کی اور میکسیکو کے نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف اینتھروپولوجی اینڈ ہسٹری نے اسے 2018 میں ایک مستند پری کولمبیا کوڈیکس قرار دیا۔ اس کی تاریخ 1021 اور 1154 عیسوی کے درمیان بتائی گئی ہے۔ دیگر مایا کوڈیسیس ان کتابوں کی نایاب اور اہمیت کو دیکھتے ہوئے، نئی کتابوں کی تلاش کی افواہیں اکثر دلچسپی پیدا کرتی ہیں۔ مایا کے مقامات کی آثار قدیمہ کی کھدائی سے پلاسٹر اور پینٹ کے ٹکڑوں کے متعدد آئتاکار گانٹھ ملے ہیں، جو عام طور پر اشرافیہ کے قبروں میں پائے جاتے ہیں۔ یہ گانٹھ کوڈیسیس کی باقیات ہیں جہاں تمام نامیاتی مواد سڑ چکے ہیں۔ ان گانٹھوں میں سے کچھ زیادہ مربوط کو محفوظ کر لیا گیا ہے، اس پتلی امید کے ساتھ کہ ماہرین آثار قدیمہ کی آنے والی نسلوں کے ذریعہ تیار کی جانے والی کوئی تکنیک قدیم صفحات کی ان باقیات سے کچھ معلومات حاصل کرنے کے قابل ہو سکتی ہے۔ آثار قدیمہ کے ماہرین نے سب سے قدیم مایا کوڈیسیس کو مردہ خانے کی پیش کش کے طور پر پایا ہے جس میں یوکسکٹون، سان اگسٹن اکاساگواسٹلان میں گوائٹن، اور گوئٹے مالا کے ایل کوئچے میں نیباج، بیلیز کے الٹون ہا اور ہونڈوراس کے کوپن میں کھدائی میں تدفین کی گئی ہے۔ کھدائی میں دریافت ہونے والی مایا کتابوں کی چھ مثالیں ابتدائی کلاسیکی (یوکسکٹون اور الٹون ہا)، دیر سے کلاسیکی (نیباج، کوپن)، اور ابتدائی پوسٹ کلاسیکی (گوائٹن) ادوار کی ہیں۔ بدقسمتی سے، یہ سب غیر کھلی عوام یا اصل تحریروں کے بہت چھوٹے چھوٹے ٹکڑوں کے مجموعے میں تبدیل ہو گئے ہیں۔ اس طرح ان کو پڑھنا کبھی ممکن نہیں ہو سکتا۔ 20 ویں صدی کے آغاز سے مختلف معیار کی جعل سازی کی گئی ہے۔ ولیم رینڈولف ہرسٹ کے مجموعے میں 20 ویں صدی کے اوائل میں دو تفصیلی جعلی کوڈسیس تھے۔ ایزٹیک کوڈیکس میسوامریکن لانگ کاؤنٹ کیلنڈر میسوامریکن لٹریچر نوٹسز بیرونی روابط کلاسیکی اور پوسٹ کلاسیکی دور میں کوڈیکس کی تعمیر مایا تہذیب مایا کوڈیکس اور کاغذ بنانا مایا کوڈیکس مکمل ڈریسڈن کوڈیکس جے پی جی کے طور پر، مکمل ڈریسڈن کوڈیکس پی ڈی ایف کے طور پر مکمل میڈرڈ کوڈیکس پی ڈی ایف کے طور پر مکمل پیرس کوڈیکس جے پی جی کوڈیکس کے طور پر مکمل (اعتدال پسند سائز پی ڈی ایف) مکمل گرولیئر کوڈیکس جے پی جی کوڈیکس کے طور پر اور مایا رائٹنگ دی مایا کوڈیکس اور مایا ایسٹرونومی ڈریسڈن کوڈیکس اور مایا کیلنڈر ڈریسڈن کوڈیکس قمری سیریز اور سائڈریل ایسٹرونومی کوڈیکس مایا اسکرپٹ مخطوطات فلکیاتی تحریریں کتاب جلانا