Nitobe Inazō
وہ ایک جاپانی ماہر تعلیم، سفارت کار، زرعی ماہر اور سیاسی سائنسدان تھے۔ انہوں نے ساپورو ایگریکلچرل کالج میں اس کے پہلے صدر ولیم ایس کلارک کے زیر اثر تعلیم حاصل کی اور بعد میں زرعی پالیسی کا مطالعہ کرنے کے لیے امریکہ چلے گئے۔ جاپان واپس آنے کے بعد، انہوں نے ساپورو ایگریکلچرل کالج، کیوٹو امپیریل یونیورسٹی، اور ٹوکیو امپیریل یونیورسٹی میں پروفیسر اور لیگ آف نیشنز کے ڈپٹی سیکرٹری جنرل کے طور پر خدمات انجام دیں۔ انہوں نے خود کو خواتین کی تعلیم کے لیے بھی وقف کر دیا، سوڈا ایگاکو جوکو کو تلاش کرنے میں مدد کی اور ٹوکیو ویمنز کرسچن یونیورسٹی کے پہلے صدر اور ٹوکیو ویمنز کالج آف اکنامکس کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ابتدائی زندگی نٹوبی موریوکا، صوبہ متسو (موجودہ ایواٹے پریفیکچر) میں پیدا ہوا تھا۔ اس کے والد نٹوبی جوجیرو ایک سمورائی تھے اور نانبو قبیلے کے مقامی ڈیمیو کے محافظ تھے۔ ان کے دادا نٹوبی سوٹو تھے اور ان کے پردادا نٹوبی ڈینزو (کوریٹامی) تھے۔ اس کا ایک کزن تھا۔ اس کے بچے کا نام انانوسوکے تھا۔ نٹوبی نے اپنے چچا، اوٹا ٹوکیٹوشی کا وارث بننے کے لیے 1871 میں موریوکا کو ٹوکیو کے لیے چھوڑ دیا، اور اپنا نام اوٹا انازو اپنا لیا۔ بعد میں جب ان کے بڑے بھائی نٹوبی شیچیرو کا انتقال ہوا تو وہ نٹوبی واپس چلے گئے۔ تعلیمی کیریئر نٹوبی ساپورو ایگریکلچرل کالج (اب ہوکائڈو یونیورسٹی) کی دوسری کلاس میں تھا۔ کالج کے پہلے وائس پرنسپل ولیم ایس کلارک کی چھوڑی ہوئی مضبوط میراث کے تحت انہیں عیسائیت میں تبدیل کر دیا گیا تھا، جنہوں نے کالج کے افتتاح کے بعد دوسرے سال میں نٹوبی کی کلاس آنے سے پہلے آٹھ ماہ تک ساپورو میں پڑھایا تھا اور اس لیے انہوں نے ذاتی طور پر کبھی راستہ نہیں چھوڑا۔ ایک ہی وقت میں عیسائیت قبول کرنے والے نٹوبی کے ہم جماعتوں میں اچیمورا کانزو بھی شامل تھے۔ نٹوبی اور اس کے دوستوں کو ایک امریکی میتھوڈسٹ ایپسکوپل مشنری بشپ ایم سی ہیرس نے بپتسمہ دیا۔ نٹوبی کا زراعت کا مطالعہ کرنے کا فیصلہ شہنشاہ میجی کی اس امید کی وجہ سے ہوا تھا کہ نٹوبی خاندان زرعی ترقی کے میدان کو آگے بڑھاتا رہے گا (نٹوبی کے والد نے نمبو ڈومین کے شمال میں موجودہ توواڈا کے قریب سابقہ بنجر زمین تیار کی تھی، جو اب اوموری پریفیکچر کا حصہ ہے، پیداواری کھیتوں میں)۔ 1883 میں نٹوبی نے انگریزی ادب اور معاشیات میں مزید تعلیم کے لیے ٹوکیو امپیریل یونیورسٹی میں داخلہ لیا۔ ٹوکیو میں تحقیق کی سطح سے مایوس ہو کر انہوں نے یونیورسٹی چھوڑ دی اور امریکہ میں تعلیم کے مواقع تلاش کیے۔ 1884 میں، نٹوبی نے ریاستہائے متحدہ کا سفر کیا جہاں وہ تین سال رہے، اور میری لینڈ کے بالٹیمور میں جان ہاپکنز یونیورسٹی میں معاشیات اور سیاسیات کی تعلیم حاصل کی۔ بالٹیمور میں وہ ریلیجیئس سوسائٹی آف فرینڈز (کویکرز) کے رکن بن گئے۔ فلاڈیلفیا میں ایک کویکر کمیونٹی کے ذریعے ہی اس کی ملاقات میری پیٹرسن ایلکنٹن سے ہوئی، جس سے اس نے بالآخر شادی کی۔ ان کے اکلوتے بچے کا بچپن میں ہی انتقال ہو گیا، لیکن انہوں نے نٹوبی کے بھتیجے یوشیو اور ایک خاتون رشتہ دار کوٹوکو کو گود لیا۔ انہوں نے ٹوکیو میں فرینڈز اسکول کے قیام کو بھی متاثر کیا۔ جانز ہاپکنز میں، انہوں نے تاریخ اور سیاست کے سیمینری میں حصہ لیا، جو گریجویٹ طلباء اور تاریخ، سیاسیات اور معاشیات کے اساتذہ کا ایک گروپ تھا۔ 1887 میں ہاپکنز سے ان کی روانگی کے بعد، ایک ساتھی نے 1888 میں نٹوبی کا لکھا ہوا ایک مقالہ "امریکہ میں جاپانی" پڑھا، جس میں انہوں نے 1860 میں شروع ہونے والے جاپان سے امریکہ بھیجے گئے پہلے سرکاری مشنوں کا مطالعہ کیا۔ بعد میں وہ دسمبر 1890 میں ہاپکنز واپس آئے، جب انہوں نے "ٹریول اینڈ اسٹڈی ان جرمنی" پر ایک مقالہ پیش کیا۔ نیز 1890 میں، جانز ہاپکنز نے ہاپکنز سے پی ایچ ڈی حاصل نہ کرنے کے باوجود ان کی کامیابیوں کے اعتراف میں نٹوبی کو اعزازی بیچلر کی ڈگری سے نوازا۔ جانز ہاپکنز میں رہتے ہوئے، انہیں اپنے الما میٹر، ساپورو ایگریکلچرل کالج میں اسسٹنٹ پروفیسرشپ دی گئی، لیکن انہیں پہلے جرمنی میں زرعی معاشیات میں ڈاکٹریٹ حاصل کرنے کا حکم دیا گیا۔ انہوں نے ہیل یونیورسٹی میں تین سال کے بعد اپنی ڈگری مکمل کی اور 1891 میں ساپورو میں تدریسی عہدہ سنبھالنے سے پہلے فلاڈیلفیا میں میری ایلکنٹن سے شادی کرنے کے لیے مختصر طور پر امریکہ واپس آئے۔ جب وہ جاپان واپس آئے تو انہوں نے انگریزی اور جرمن میں کتابیں شائع کی تھیں اور اپنی پانچ ڈاکٹریٹ کی ڈگریوں میں سے پہلی ڈگری حاصل کی تھی۔ نٹوبے نے 1897 تک ساپورو میں اپنی تدریسی مدت جاری رکھی کیونکہ انہوں نے کالج سے چھٹی لی تھی۔ انہوں نے لکھنے میں تین سال پہلے جاپان میں اور بعد میں کیلیفورنیا میں گزارے۔ اس عرصے کے دوران انہوں نے جو کتابیں لکھیں ان میں سے ایک بشڈو: دی سول آف جاپان تھی۔ میجی بیوروکریٹ اور استاد 1901 میں، نٹوبی کو تائیوان میں جاپانی نوآبادیاتی حکومت کا تکنیکی مشیر مقرر کیا گیا، جہاں وہ شوگر بیورو کے سربراہ تھے۔ نٹوبی کو 1904 میں کیوٹو امپیریل یونیورسٹی میں قانون کا مکمل پروفیسر مقرر کیا گیا اور انہوں نے نوآبادیاتی مطالعات پر لیکچر دیا۔ وہ 1906 میں فرسٹ ہائر اسکول (اس وقت ٹوکیو امپیریل یونیورسٹی کے لیے پریپریٹری ڈویژن) کے ہیڈ ماسٹر بنے اور 1913 میں ٹوکیو امپیریل یونیورسٹی کی لاء فیکلٹی میں کل وقتی پروفیسرشپ قبول کرنے تک اس عہدے پر برقرار رہے۔ انہوں نے زرعی معاشیات اور نوآبادیاتی مطالعات پڑھائے اور نوآبادیاتی ترقی کے انسانی پہلو اور نوآبادیات کی تنقیدی تشخیص پر زور دیا، اور انہیں ٹوکیو ویمن کرسچن یونیورسٹی (ٹوکیو جوشی ڈائی) کا بانی صدر مقرر کیا گیا۔ ٹوکیو امپیریل یونیورسٹی میں ان کے طالب علموں میں تاداؤ یانیہار، شیگیرو نانبرا، یاساکا تکاگی، اور تمون میدا شامل تھے۔ (یانایہارا نے بعد میں ٹوکیو یونیورسٹی میں نوآبادیاتی مطالعات میں نٹوبی کی کرسی جاری رکھی۔ لیکن یانایہارا کے امن پسند نظریات اور مقامی خود ارادیت پر زور، جو اسے جزوی طور پر نٹوبی سے وراثت میں ملا تھا، دوسری جنگ عظیم کے دوران جاپان کی جنگی حکومت کے ساتھ مکمل تنازعہ میں آ گیا، جس کے نتیجے میں یانایہارا کو جنگ کے بعد تک پڑھانے سے روک دیا گیا تھا)۔ نٹوبی اور ہیملٹن رائٹ میبی 1911 میں کارنیگی انڈومنٹ فار انٹرنیشنل پیس کے زیراہتمام جاپان اور امریکہ کے درمیان پہلے تبادلے کے پروفیسر تھے۔ پہلی جنگ عظیم کے بعد، نٹوبی نے انسٹی ٹیوٹ آف پیسیفک ریلیشنز کی جاپان کونسل کو منظم کرنے میں دیگر بین الاقوامی اور اصلاح پسند جاپانیوں کے ساتھ شمولیت اختیار کی۔ سفارت کار اور سیاست دان جب 1920 میں لیگ آف نیشنز کا قیام عمل میں آیا تو نٹوبی لیگ کے انڈر سیکرٹری جنرل میں سے ایک بن گئے اور سوئٹزرلینڈ کے شہر جینیوا منتقل ہو گئے۔ وہ دانشورانہ تعاون سے متعلق بین الاقوامی کمیٹی (جو بعد میں اقوام متحدہ کے مینڈیٹ کے تحت یونیسکو بن گئی) کے انچارج، انٹرنیشنل بیوروکس سیکشن کے ڈائریکٹر بن گئے۔ اس دور میں ان کی میراث میں سویڈن اور فن لینڈ کے درمیان سویڈش بولنے والے آلینڈ پر علاقائی تنازعہ کا تصفیہ شامل ہے۔ اس کی قرارداد میں، جزائر فن لینڈ کے کنٹرول میں رہے، لیکن مکمل تخفیف اسلحہ کو اپنایا (یعنی جزیروں پر کوئی فوجی موجودگی اور اس کے شہریوں کو فوجی خدمات سے مستثنی نہیں ہے) اور خود مختاری دی گئی، جس سے ممکنہ مسلح تصادم کو روکا گیا (آلینڈ بحران بھی دیکھیں)۔ اگست 1921 میں، نائٹوبی نے لیگ آف نیشنز کے سرکاری مندوب کی حیثیت سے پراگ میں ایسپرانٹو کی 13 ویں عالمی کانگریس میں حصہ لیا۔ لیگ کی جنرل اسمبلی کو ان کی رپورٹ ایک بین الحکومتی تنظیم کے ایک اعلی عہدے دار سرکاری نمائندے کی طرف سے ایسپرانٹو پر پہلی معروضی رپورٹ تھی۔ اگرچہ لیگ کی جانب سے ایسپرانٹو کو اپنی عملی زبان کے طور پر قبول کرنے کی تجویز کو دس مندوبین نے قبول کر لیا تھا، لیکن فرانسیسی مندوب نے اس مسئلے کو روکنے کے لیے اپنے ویٹو پاور کا استعمال کیا۔ لیگ آف نیشنز سے ریٹائرمنٹ کے بعد، نٹوبے نے جاپانی امپیریل پارلیمنٹ میں ہاؤس آف پیرز میں مختصر طور پر خدمات انجام دیں۔ اور انہوں نے ہوانگ گٹون واقعے (1928) کے نتیجے میں عسکری وزیر اعظم گیچی تناکا کے خلاف تقریر کی۔ انہوں نے 1930 کی دہائی کے اوائل میں جاپان میں بڑھتی ہوئی عسکریت پسندی پر تنقیدی خیالات رکھے، اور 1933 میں منچوری بحران اور لیتٹن رپورٹ پر لیگ آف نیشنز سے جاپان کے انخلا سے تباہ ہو گئے۔ اکتوبر 1933 میں، نٹوبی نے انسٹی ٹیوٹ آف پیسیفک ریلیشنز کے بینف، البرٹا میں ایک کانفرنس میں شرکت کی، جہاں جاپانی وفد کے پس منظر اور تحقیقی کاغذات نے بڑی حد تک جاپانی توسیع پسندانہ پالیسیوں کا دفاع کیا۔ اکامی، انٹرنیشنلائزنگ دی پیسیفک: 193-94۔ کانفرنس سے گھر جاتے ہوئے، نٹوبی کے نمونیا نے بدتر رخ اختیار کیا اور اسے کینیڈا کے برٹش کولمبیا کے وکٹوریہ کے رائل جوبلی ہسپتال لے جایا گیا۔ ایک آپریشن کے بعد 15 اکتوبر 1933 کو ان کا انتقال ہو گیا۔ موریؤکا، نٹوبی کی جائے پیدائش، اور وکٹوریہ 1985 سے بہن شہر رہے ہیں۔ میری ایلکنٹن نٹوبی 1938 میں اپنی موت تک جاپان میں رہیں۔ مریم نے نٹوبی کے بہت سے غیر شائع شدہ نسخوں کو مرتب اور ترمیم کیا، بشمول ان کے ابتدائی بچپن کی یادیں، اور ان کی تحریروں کے تحفظ میں بہت اہم کردار ادا کیا۔ میراث نٹوبی ایک شاندار مصنف تھے۔ انہوں نے بہت سی علمی کتابوں کے ساتھ ساتھ عام قارئین کے لیے کتابیں بھی شائع کیں (نیچے دیکھیں)۔ انہوں نے مشہور رسالوں اور اخبارات میں سینکڑوں مضامین بھی لکھے۔ تاہم، نٹوبی شاید مغرب میں اپنے کام بشڈو: دی سول آف جاپان (1900) کے لیے سب سے زیادہ مشہور ہیں، جو سمورائی اخلاقیات اور جاپانی ثقافت پر پہلی بڑی کتابوں میں سے ایک تھی جو اصل میں مغربی قارئین کے لیے انگریزی میں لکھی گئی تھی (اس کتاب کا بعد میں جاپانی اور بہت سی دوسری زبانوں میں ترجمہ کیا گیا تھا)۔ بوشیڈو: دی سول آف جاپان کا استقبال اور اثر جاپان اور مغرب میں بالکل مختلف تھا، تاہم، انوئی ٹیٹسوجیرو اور سوڈا سوکیچی جیسے جاپانی اسکالرز نے اس کتاب پر تنقید یا مسترد کیا۔ یہ 1980 کی دہائی تک نہیں تھا کہ بشیڈو: دی سول آف جاپان جاپان میں اپنی مقبولیت کے عروج پر پہنچ گیا، اور اب یہ بشیڈو کے موضوع پر سب سے زیادہ دستیاب کام ہے۔ مغرب میں، بشیڈو: دی سول آف جاپان روس-جاپان جنگ کے آغاز کے بعد سے سب سے زیادہ فروخت ہونے والا رہا ہے، اور بہت سے بااثر غیر ملکی اس کتاب کو پڑھتے ہیں، ان میں صدر تھیوڈور روزویلٹ، صدر جان ایف کینیڈی اور بوائے اسکاؤٹس کے بانی رابرٹ بیڈن پاول شامل ہیں۔ اس نے ایچ جی ویلز کو "سیاسی استحکام کے ساتھ ترقی کو یکجا کرنے کے مسئلے کو حل کرنے" کا ایک طریقہ تجویز کیا۔ نئے ایڈیشن میں مارک آر ہلگاس کا تعارف۔ ایچ۔ جی۔ ویلز، اے ماڈرن یوٹوپیا (لنکن: یونیورسٹی آف نیبراسکا پریس، 1967)، صفحہ 271 (Ch. 9، §3)۔ اس کتاب پر تنقید کی گئی ہے کہ اس میں سمورائی کو مغربی بہادری کے لحاظ سے پیش کیا گیا ہے جس کی میجی سے پہلے کے دور کے بوشیڈو کے مقابلے میں جنگجو اقدار کے نظام کے طور پر مختلف تشریحات تھیں جو اخلاقیات کے بجائے بہادری پر مرکوز تھیں۔ اس کے باوجود یہ کتاب اپنی نوعیت کا ایک اہم کام تھا۔ نٹوبی کی تحریریں اب نٹوبی انازو زینشو (انازو نٹوبی کا مکمل کام) میں دستیاب ہیں، جو کیوبنکن کا 25 جلدوں کا مجموعہ ہے، 1969-2001۔ ان کا انگریزی اور دیگر مغربی زبان کا کام انازو نٹوبی کے 5 جلدوں کے ورکس، یونیورسٹی آف ٹوکیو پریس، 1972 میں جمع کیا گیا ہے۔ نٹوبی کی زندگی اور فکر پر اہم تنقیدی مضامین جان ایف ہوز، ایڈ میں جمع کیے گئے تھے۔ نائٹوبی انازو: جاپان کا بحر الکاہل کے پار پل (ویسٹ ویو، 1995)۔ انگریزی میں مکمل سوانح عمری ہے: جارج ایم اوشیرو، جنگ سے پہلے کے جاپان میں انٹرنیشنلسٹ: نائٹوبی انازو، 1862-1933 (یو بی سی پی ایچ ڈی۔ تھیسس، 1986) ؛ اور اسی مصنف کے ذریعہ جاپانی میں: نٹوبی انازو، کوکوسائی-شوگی نو کیٹکوشا (چوو ڈائیگاکو شوپنبو، 1992)۔ لیگ آف نیشنز میں ان کے دور اقتدار کے بعد نٹوبی کی زندگی کا سب سے تفصیلی بیان، انگریزی میں دستیاب ہے: نٹوبی انازو، دی ٹوائلائٹ ایئرز، از اچیکاوا اییچیرو (کیوبنکوان، 1985)۔ نائٹوبی کی میراث پر چھ (6) تنقیدی مضامین کیوں جاپان کے معاملات میں شامل ہیں! "، وال۔ 2، جوزف ایف کیس اور ہیلن لینس ڈاؤن (یونیورسٹی آف وکٹوریہ، 2005) کے ذریعہ ترمیم شدہ، پی پی۔ 519-573، 655-663۔ ان کی تصویر 5000 ین کے بینک نوٹ کی سیریز ڈی پر نمایاں کی گئی تھی، جو 1984 سے 2004 تک چھپی تھی۔ وینکوور، برٹش کولمبیا، کینیڈا میں یونیورسٹی آف برٹش کولمبیا میں نائٹوبی میموریل گارڈن کا نام ان کے اعزاز میں رکھا گیا ہے۔ وکٹوریہ، برٹش کولمبیا، کینیڈا کے رائل جوبلی ہسپتال میں ایک دوسرا یادگار باغ بنایا گیا ہے "جو اہم ہے وہ محض علم کے بجائے بصیرت اور حکمت کو فروغ دینے کی کوشش کرنا، کسی کے سیکھنے کے بجائے اس کے کردار کا احترام کرنا، اور محض صلاحیتوں کے بجائے کردار کے مردوں کی پرورش کرنا ہے۔" "اگر کچھ کرنا ہے تو یقینی طور پر اسے کرنے کا ایک بہترین طریقہ ہے، اور بہترین طریقہ سب سے زیادہ کفایتی اور سب سے زیادہ خوبصورت دونوں ہے۔" "کیا سقراط نے، ہر وقت اپنے شیطان کے ساتھ وفاداری کا ایک قطرہ بھی تسلیم کرنے سے انکار کرتے ہوئے، اپنے زمینی مالک، ریاست کے حکم کی یکساں وفاداری اور برابری کے ساتھ اطاعت نہیں کی؟" اس کے ضمیر کی اس نے پیروی کی، زندہ ؛ اس کے ملک کی اس نے خدمت کی، مر رہا تھا۔ اس دن جب کوئی ریاست اتنی طاقتور ہوتی ہے کہ اپنے شہریوں سے ان کے ضمیر کے حکموں کا مطالبہ کرتی ہے! حوالہ جات بیرونی روابط نائٹوبی ایسوسی ایشن نائٹوبی میموریل گارڈن سوانح عمری انازو نائٹوبی میموریل میوزیم، تواڈا شہر، آوموری نائٹوبی، انازو۔ پورٹریٹ آف ماڈرن جاپانی ہسٹوریکل فگرز (نیشنل ڈائیٹ لائبریری) 1862 پیدائش 1933 اموات 19 ویں صدی کے زرعی ماہرین 19 ویں صدی کے کویکر مصنفین جاپان سے انگریزی زبان کے مصنفین کو کویکرزم میں تبدیل کرتے ہیں ہوکائڈو یونیورسٹی کا تعلیمی عملہ جاپانی زرعی سائنس دان جاپانی عیسائی امن پسند جاپانی سفارت کار جاپانی اساتذہ جاپانی ایسپرانٹسٹ جاپانی لغت نگار جاپانی مرد مصنفین جاپانی میتھوڈسٹ جاپانی غیر افسانوی مصنفین جاپانی کویکر کیوٹو یونیورسٹی لیگ آف نیشنز کے تعلیمی عملہ ہاؤس آف پیئرز (جاپان) میتھوڈسٹ امن پسند عدم مداخلت