Rebozo
ریبوزو ایک لمبا چپٹا لباس ہے، جو شال سے بہت ملتا جلتا ہے، جسے زیادہ تر میکسیکو میں خواتین پہنتی ہیں۔ اسے مختلف طریقوں سے پہنا جا سکتا ہے، عام طور پر سر اور/یا اوپری جسم کے گرد جوڑ کر یا لپیٹ کر سورج سے سایہ لینے کے لیے، گرمی فراہم کرنے اور لباس کے لیے آلات کے طور پر۔ یہ بچوں اور بڑے بنڈلوں کو لے جانے کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے، خاص طور پر مقامی خواتین میں۔ لباس کی اصل واضح نہیں ہے، لیکن میسوامریکا کی مقامی خواتین پہلے ریبوزو کی بنیادی بنکر تھیں، جنہیں اکثر باڈی ٹینشنڈ یا بیک اسٹریپ والے "اوٹیٹ" لومز سے تیار کیا جاتا تھا۔ ہسپانوی لوگ اسے مذہبی حالات میں مقامی خواتین کی ننگی لاشوں کو چھپانے کے لیے استعمال کرتے تھے۔ نوآبادیات کے نتیجے میں ریبوزو فلپائن اور ہسپانوی مینٹیلا کی کنارے والی شالوں سے تیزی سے متاثر ہوئے۔ جیسا کہ لباس کے روایتی ورژن مقامی، یورپی اور ایشیائی اثرات کو ظاہر کرتے ہیں۔ روایتی ریبوزو مختلف لمبائی میں کپاس، اون، ریشم اور ریون سے ہاتھ سے بنے ہوتے ہیں لیکن سب میں کسی نہ کسی قسم کا نمونہ ہوتا ہے (عام طور پر مرنے کے اکت طریقہ سے) اور اس کا کنارہ ہوتا ہے، جسے انگلی سے پیچیدہ ڈیزائنوں میں بنایا جا سکتا ہے۔ لباس کو میکسیکن شناخت کا حصہ سمجھا جاتا ہے۔ اسے فریڈا کہلو، اداکارہ ماریا فیلیکس اور میکسیکو کی سابق خاتون اول مارگریٹا زوالا جیسی خواتین نمایاں طور پر پہنتی رہی ہیں اور اب بھی ملک کے دیہی علاقوں میں مقبول ہے۔ تاہم شہری علاقوں میں اس کا استعمال کم ہو گیا ہے۔ لباس کی تفصیل اور استعمال ریبوزو کپڑے کا ایک لمبا سیدھا ٹکڑا ہے جو اسکارف اور شال کے درمیان کراس کی طرح لگتا ہے۔ پونچوس، ہوئپل اور سراپ کی طرح یہ میکسیکو کے کلاسیکی لباس ہیں جو سیدھے، زیادہ تر غیر کٹے ہوئے کپڑے سے بنے ہیں، لیکن ریبوزو کی اپنی خصوصیات ہیں۔ یہ کلاسیکی طور پر عورت کا لباس ہے، روایتی طور پر ہاتھ سے بنے ہوئے، پیچیدہ انگلی کے بنے ہوئے کناروں سے ممتاز ہے جسے ریپاسیجوس کہا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ ریبوزو پہننے سے عورت کی حرکت زیادہ خوبصورت ہو جاتی ہے۔ بہت سی خواتین کی طرف سے ریبوزو پہننا میکسیکو کے ورثے کی علامت ہے، اور اسی وجہ سے، 16 ستمبر کو میکسیکو کے یوم آزادی سے پہلے لباس کی فروخت دوگنی ہو سکتی ہے۔ لباس کی نوعیت کی وجہ سے، خاص طور پر کنارے، انہیں ہاتھ دھونا چاہیے۔ رنگ رنگین ہو سکتا ہے یا نہ ہو سکتا ہے اس لیے ہلکا صابن استعمال کیا جانا چاہیے۔ اگرچہ تمام ریبوزوز آئتاکار بنے ہوئے کپڑے ہوتے ہیں جن کے کنارے ہوتے ہیں، لیکن ان رکاوٹوں میں نمایاں فرق ہوتا ہے۔ ریبوزو کی تین کلاسیں ہیں۔ روایتی ڈیزائنوں میں اکت ڈائنگ تکنیک کے ساتھ بنایا گیا ڈیزائن ہوتا ہے اور یہ مختلف سیٹ پیٹرن میں آتے ہیں۔ علاقائی ریبوزو زیادہ رنگین ہوتے ہیں اور ان کی اصل کی شناخت کی جا سکتی ہے، خاص طور پر وہ جو اوکساکا، چیپاس اور گوریرو سے ہیں۔ عصری ریبوزو غیر روایتی ریشوں اور ڈیزائنوں کے ساتھ تجربہ کرتے ہیں۔ سائز مختلف ہوتے ہیں جن کی لمبائی 1.5 سے لے کر تقریبا 3.5 میٹر تک ہوتی ہے۔ میکسیکو کے زیادہ تر ریبوزو کپاس، اون، ریشم یا ریون سے بنائے جاتے ہیں۔ استعمال شدہ ریشے کی قسم کسی ٹکڑے کی قیمت کا تعین کرنے کا بنیادی عنصر ہے جو دو سو پیسو سے لے کر ہزاروں پیسو تک مختلف ہو سکتا ہے، جس میں خالص خالص ریشم کے ٹکڑے سب سے مہنگے ہوتے ہیں۔ بہترین ریشم کے ریبوزو شادی کی انگوٹھی سے گزر سکتے ہیں۔ ریبوزو کے رنگ اور نمونے وسیع پیمانے پر مختلف ہوتے ہیں اور روایتی ڈیزائن عام طور پر اس بات کی نشاندہی کر سکتے ہیں کہ یہ کہاں بنایا گیا تھا۔ مثال کے طور پر، ایک مضبوطی سے بنے ہوئے سیاہ اور نیلے رنگ کے ورژن کی شناخت ریاست میکواکن کے پہاڑی علاقوں سے کی جاتی ہے۔ ڈیزائنوں کو عام طور پر "کلاسک" اور "دیسی" کے طور پر درجہ بند کیا جاتا ہے۔ کلاسیکی ریبوزو مختلف رنگوں میں آتے ہیں جن کے ڈیزائن پلومیریا کے قبل از ہسپانوی فن پر مبنی ہوتے ہیں، یا پنکھوں کے ساتھ تصاویر بناتے ہیں۔ ان میں سے کچھ کے کنارے جانوروں اور گھوروں کی تصاویر بنانے کے لیے بندھے ہوئے ہیں۔ تاہم، تقریبا سبھی اکت تکنیک کے ساتھ بنائے گئے ہیں۔ سب سے مشہور کلاسک ریبوزو سٹائل کو "ڈی بولیتاس" کہا جاتا ہے جس کا نام اس کی تیاری میں استعمال ہونے والے دھاگوں کے گروپوں پر بندھے ہوئے تار کے چھوٹے گانٹھوں سے آتا ہے۔ مقامی گروہوں میں ڈیزائن اور رنگ تقریبا ہمیشہ اس گروپ کی طرف اشارہ کرتے ہیں جس سے عورت کا تعلق ہے۔ جبکہ زیادہ تر ریبوزو ایک سے زیادہ رنگ استعمال کرتے ہیں، مونوکروم ورژن کو "چلیناس" کہا جاتا ہے۔ ریبوزو کے دو اہم کام ہوتے ہیں، لباس اور لے جانے میں مدد کے طور پر۔ لباس کے طور پر، یہ بہت سی میسٹزو اور مقامی خواتین، خاص طور پر دیہی علاقوں میں رہنے والی خواتین کی الماری کا ایک ناگزیر حصہ ہو سکتا ہے۔ شال کے طور پر، یہ گرمی (خاص طور پر موٹی اور اون والی) فراہم کر سکتی ہے، جو سورج کو روکنے کے ساتھ ساتھ شائستگی کے لیے سر پر پہنی جاتی ہے، خاص طور پر چرچ میں۔ شہر اور اعلی درجے کی خواتین کے لیے جو انہیں استعمال کرتی ہیں، انہیں گھر کے اندر پہنا جا سکتا ہے لیکن اکثر لباس کے لیے آلات کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، خاص طور پر بعض مواقع پر۔ لے جانے میں مدد کے طور پر، اسے اکثر چھوٹے بچوں اور بڑے بنڈلوں کو لے جانے کے لیے سر یا کندھوں کے گرد باندھا جا سکتا ہے، زیادہ تر مقامی خواتین میں۔ ریبوزو کو میکسیکو کی روایتی ادویات میں بھی شامل کیا گیا ہے۔ اسے ٹورنیکیٹ کے طور پر استعمال کیا گیا ہے، بعد میں حمل میں عورت کی مدد کے طور پر، زچگی میں عورت کی مدد کے طور پر، اس کی تال کی نقل و حرکت اور پوزیشننگ کی اجازت دینے میں مدد کرتا ہے جس کا مقصد بچے کی پیدائش کو آسان بنانا ہے۔ اسے سر کے گرد مضبوطی سے باندھ کر سر درد کو کم کرنے کے لیے بھی استعمال کیا جا سکتا ہے۔ ریبوزو کے دیگر استعمال مقامی روایتی رقصوں میں اور یہاں تک کہ کفن کے طور پر بھی رہے ہیں۔ اسے پہننے کا ایک جدید اور جدید طریقہ یہ رہا ہے کہ اسے اوپری جسم کے گرد موڑ کر ایک قسم کا بلاؤز یا ٹاپ بنانے کے لیے باندھ دیا جائے۔ یہ نام ہسپانوی سے آیا ہے، اس فعل سے جس کا مطلب ہے اپنے آپ کو ڈھانپنا یا ڈھانپنا۔ تاہم، اس کے مقامی نام بھی رہے ہیں، جیسے کہ نوآبادیاتی دور کے ناواٹل میں "سیوا نیکیولٹلاپاچولونی"، جس کا مطلب ہے "جو عورت یا اس جیسی کسی چیز کو چھوتا ہے"، اوٹومی کے درمیان "منی مہوا" اور ہوئیپن کے ناواٹل، موریلوس میں، اسے ایک جملے سے "سینزوٹل" کہا جاتا ہے جس کا مطلب ہے "ہزار رنگوں کا کپڑا"۔ ریبوزو کی اصل معلوم نہیں ہے، لیکن شاید اس کا آغاز بہت ابتدائی نوآبادیاتی دور میں ہوا تھا۔ تحریری ریکارڈ میں لباس کا پہلا ذکر اور تفصیل 1572 میں فریر ڈیاگو ڈورن نے کی تھی، روتھ ڈی لیچوگا کی تحقیق کے مطابق۔ ریبوزو خود مختلف اثرات کو ظاہر کرتا ہے، جو شاید ان مختلف ثقافتوں سے آتے ہیں جن کا اس وقت رابطہ تھا۔ مختلف مقامی لباس ہیں جو ریبوزو کے ساتھ جسمانی خصوصیات کا اشتراک کرتے ہیں۔ ان میں آیاٹے، سامان لے جانے کے لیے استعمال ہونے والا میگوی ریشے کا ایک کھردرا کپڑا، ماماٹل، جو ایک سوتی کپڑا ہے جو اشیاء کو لے جانے کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے اور جس کی اکثر آرائشی سرحد ہوتی ہے، اور تلما (جو لے جانے اور لباس کے طور پر استعمال ہوتا ہے)، جو جان ڈیاگو کے پہنے ہوئے کپڑے سے مشہور ہے اور جس پر ہماری لیڈی آف گواڈالوپ کی تصویر ہوتی ہے۔ ایسی تواریخ موجود ہیں جن میں کہا گیا ہے کہ لا مالینچے نے "منتا ڈیل سول" یا "سن کلاتھ" نامی ایک کپڑا اٹھایا تھا، جو نہ صرف سورج سے بچانے کے لیے استعمال ہوتا تھا بلکہ سجاوٹ کے طور پر حیثیت کی نشاندہی کرنے کے لیے بھی استعمال ہوتا تھا۔ تاہم، قبل از ہسپانوی لباس اور دیگر کپڑوں میں بنے ہوئے کنارے نہیں تھے۔ اہم یورپی اثر زیادہ تر ممکنہ طور پر ہسپانوی مینٹیلا ہے، حالانکہ ایک جنوبی ہسپانوی لباس جسے ریبوسینو کہا جاتا ہے (جسے موروں نے اس علاقے میں متعارف کرایا تھا) نے بھی ایک کردار ادا کیا ہوگا۔ بعد میں منیلا گیلونوں سے تجارت کے آغاز پر فلپائنی المپے (ہسپانوی پنویلو) سے اثرات مرتب ہوئے۔ 19 ویں صدی کا مینٹن ڈی منیلا، جو بھی المپے پر مبنی ہے، خصوصیت والے کناروں کی ترقی میں بھی بااثر تھا۔ اس کی ابتدا غالبا ابتدائی نوآبادیاتی دور میں نچلے، میسٹیزو طبقات میں ہوئی تھی، جو ان میں سب سے پہلے نمایاں تھی۔ سب سے زیادہ روایتی ریبوزو نوآبادیاتی دور کے رنگ اور ڈیزائن دکھاتے ہیں اور میسٹزو خواتین شاید انہیں مقامی خواتین سے ممتاز کرنے کے لیے پہنتی تھیں لیکن ہسپانوی سجاوٹ کے متحمل نہیں ہو سکتیں تھیں۔ 1625 میں، تھامس گیج نے نوٹ کیا کہ میکسیکو میں سیاہ فام اور مخلوط نسل کے لوگ ہسپانوی مینٹیلا کے بجائے اپنے سر پر کپڑوں کی چوڑی پٹیاں پہنتے تھے۔ نوآبادیاتی دور میں یہ کس طرح پہنا جاتا تھا شادی شدہ خواتین کو کنواری سے ممتاز کیا جاتا تھا۔ شادی شدہ خواتین اسے سر کے اوپری حصے کو پیچھے سے ڈھک کر ڈھیلا پہنتی تھیں۔ اکیلی خواتین اسے سخت لپیٹ دیتی تھیں، جس سے کمر کا زیادہ حصہ دیکھا جا سکتا تھا۔ یہ لباس ابتدائی طور پر روئی سے بنائے جاتے تھے لیکن بعد میں نوآبادیاتی دور میں، وہ اون اور ریشم سے بھی بنائے جاتے تھے۔ ان کا استعمال بالآخر مقامی برادریوں میں پھیل گیا جو بہت سی خواتین کے لباس اور ثقافت کا ایک لازمی حصہ بن گیا۔ مثال کے طور پر، ایک اوٹومی عورت اپنے ریبوزو کا ایک نقطہ پانی میں ڈبوتی تھی تاکہ یہ ظاہر ہو کہ وہ اپنے منگیتر یا شوہر کے بارے میں سوچ رہی ہے۔ 19 ویں صدی تک نوآبادیاتی دور میں لباس کا ایک اہم استعمال خواتین کے لیے چرچ میں اپنے سر ڈھانپنا تھا۔ میکسیکو میں اس کی ابتدائی ترقی کے بعد، اس کا استعمال جنوب میں وسطی امریکہ اور یہاں تک کہ ایکواڈور تک پھیل گیا۔ 18 ویں صدی تک متوسط اور نچلے طبقے میں ریبوزو عام استعمال میں تھا، جس طرح کا ریشے اسے باندھنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا جو دونوں کو ممتاز کرتا ہے۔ یہ لباس 18 ویں صدی تک خواتین میں عام استعمال میں تھا۔ اس وقت کاؤنٹ آف ریویلگیگیڈو نے نوٹ کیا کہ یہ راہبوں اور اعلی ترین طبقات کے علاوہ تمام خواتین پہنتی ہیں۔ دو سب سے زیادہ عام ریشے کپاس اور زیادہ مہنگے کپاس/ریشم یا ریشم تھے۔ سائز اور ڈیزائن مختلف تھے لیکن اکت ڈائینگ تکنیک سے بنائے گئے ڈیزائن غالب ہو گئے۔ میکسیکو کے کچھ حصوں میں، ایک عورت کو انگوٹھی کے بجائے شادی کی پیشکش کرنے کے طریقے کے طور پر ایک مرد نے ریبوزو دیا تھا۔ بہترین ریبوزو میں چاندی اور سونے کے دھاگے سمیت آرنیٹ کڑھائی شامل تھی۔ اس صدی کا ایک فیشن ملکی مناظر کو کڑھائی کرنا تھا۔ 1886 میں فرانس میں ریون نامی ایک مصنوعی ریشم بنایا گیا۔ اس سستے دھاگے کے استعمال نے آرائشی ریبوزو کو زیادہ سستی بنا دیا۔ میکسیکو کی شناخت کے نشان کے طور پر اس کا استعمال اس وقت بھی شروع ہوا یہاں تک کہ مہارانی کارلوٹا نے اسے مختلف رسمی مواقع پر پہنا ہوا تھا، خاص طور پر جب وہ کیورناواکا میں اپنے آبائی گھر میں تھی۔ 19 ویں صدی کے آخر تک، لباس ناگزیر ہو گیا تھا اور ان کی دستکاری ایک اہم دستکاری تھی۔ اس کا علامتی کام میکسیکو کے انقلاب تک جاری رہا، اور باغی خواتین سے وابستہ آئٹم جسے "ایڈیلٹاس" کہا جاتا ہے، جو ماضی کی وفاقی چوکیوں کے اندر بچوں اور ہتھیاروں دونوں کو لپیٹ کر لے جاتی تھیں۔ اس وقت کے دوران، ریبوزو کو اکثر مرنے والوں کے کفن کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ ریبوزو کے ساتھ دنیا کی زیادہ تر واقفیت ایڈیلٹاس کی بعد کی سنیما کی عکاسی سے آتی ہے، لیکن اس نے مقامی خواتین، غربت اور کم سماجی و اقتصادی مقام کے ساتھ لباس کے استعمال پر بھی زور دیا۔ آج، ریبوزو میکسیکو کے تمام حصوں میں پایا جا سکتا ہے اور ملک کی تقریبا تمام خواتین سماجی و اقتصادی طبقے سے قطع نظر کم از کم ایک کی مالک ہیں۔ بہت سے دیہاتوں میں، خواتین اب بھی ان میں پیدا ہوتی ہیں، ان کے ساتھ بڑی ہوتی ہیں، ان کے ساتھ شادی کرتی ہیں اور ان میں دفن ہوتی ہیں۔ یہ اب بھی عام طور پر دیہی خواتین چرچ میں پہنتی ہیں۔ 20 ویں صدی کے دوران، ریبوزو کو ریاستہائے متحدہ کی کچھ برادریوں سمیت شائستگی/روایت اور انقلاب دونوں کی علامت کے طور پر دیکھا جانے لگا۔ چیکانو تحریک کی خواتین کے لیے، اس نے "مکمل عورت" کو نسائی اور مضبوط دونوں کے طور پر پیش کیا، جو "کاز" کے لیے لڑنے کے لیے تیار تھی۔ جن شخصیات نے نمایاں طور پر ریبوزو پہنے ہیں ان میں ماریا فیلکس، فریڈا کہلو، لیلا ڈاؤنز اور ماڈل لولی جوریگی کے ساتھ ساتھ میکسیکو کی سابق خاتون اول مارگریٹا زوالا بھی شامل ہیں جو ریاستی تقریبات میں یہ لباس پہننے کے لیے مشہور تھیں۔ ریبوزو مقبول ثقافت اور میڈیا کے ساتھ ساتھ ادب میں بھی نمودار ہوا ہے۔ میکسیکن سنیما کے سنہری دور کے دوران یہ لباس بہت سی فلموں میں نظر آیا، جن میں سے ایک کا نام ایل ریبوزو ڈی سولڈاد (سولڈاد کا ریبوزو) تھا۔ فرانسسکو گیبیلونڈو سولر کے بچوں کے مشہور گانوں میں سے ایک میں ڈی بولتا طرز کے ریبوزو کا ذکر کیا گیا ہے۔ لا انڈیا ماریا کا کردار، جس کا کردار معروف خاتون کامیڈین ماریا ایلینا ویلاسکو نے ادا کیا ہے، اس کے ریبوزو سے بہت نمایاں ہے۔ تاہم، قومی علامت کے طور پر اس کی حیثیت کے باوجود، خواتین میں، خاص طور پر شہروں میں اس کا استعمال کم ہو گیا ہے۔ اس کی ایک وجہ یہ ہے کہ لباس کا تعلق مقامی گروہوں اور غربت سے ہے اور دوسرا یہ ہے کہ ہاتھ سے بنے عمدہ ریبوزو، خاص طور پر ریشم کے بہت مہنگے ہوتے ہیں کیونکہ ہنر مند مزدور کی ضرورت ہوتی ہے۔ سانتا ماریا ڈیل ریو اور سان لوئس پوٹوسی شہر کے استثناء کے ساتھ، بہت سارے مہنگے ریبوزو اب ملک کے بہت سے حصوں میں نہیں بنائے جاتے ہیں۔ ہر قسم کے ریبوزو کے بنکروں کی تعداد کم ہو گئی ہے۔ مثال کے طور پر، پوری ریاست جلسکو میں صرف پچاس ہیں، تقریبا سبھی چند بلدیات جیسے سیولا اور ٹکسپان میں مرکوز ہیں۔ ریبوزو کے استعمال کو مختلف طریقوں سے محفوظ رکھنے اور فروغ دینے کی کوششیں کی گئی ہیں۔ 1953 میں، استعمال شدہ بنائی کی تکنیکوں کو سکھانے کے لیے ایسکوئلا ڈی ریبوزو (ریبوزو اسکول) قائم کیا گیا۔ 2002 میں اسکول نے پریمیو نیسیونل ڈی آرٹس و ٹریڈیشینز پاپولر جیتا۔ دستکاری کے لیے وقف دیگر اداروں میں میوزیو ڈی ریبوزو لا پیڈڈ، میکواکن، تیجڈوراس ڈی لا ٹیرسیرا ایڈڈ، جو اکاتلان، ویراکروز میں سیکرٹریٹ آف کلچر کے زیر انتظام ہے اور ریاست میکسیکو کے ٹینانسنگو میں کاسا ڈی لا کلچر میں ٹلر ڈی ریبوسیریا شامل ہیں۔ 1940 کی دہائی سے، لباس کے ڈیزائن کو جدید بنانے کے لیے مختلف تکنیکیں استعمال کی گئی ہیں، جن میں سیکوئنز کا استعمال بھی شامل ہے۔ میکسیکو کے کچھ جدید فیشن ڈیزائنرز جیسے لیڈیا لاوین اور مونسیراٹ میسیگر نے نئے کپڑوں اور بین الاقوامی نمونوں کا استعمال کرتے ہوئے لباس کے جدید ورژن ڈیزائن کیے ہیں، جیسے کہ اورینٹی اور افریقہ کے۔ ریبوزو میکسیکو میں عجائب گھر، ثقافتی اور فیشن کی تقریبات کا مرکز رہا ہے۔ لباس کے لیے وقف مختلف میلے اور تہوار متاموروس، تاماولیپاس، جیکلپن، ٹینانسنگو اور زپوپن جیسی جگہوں پر منعقد ہوتے ہیں۔ پہلا کنکورسو نیسیونل ڈیل ریبوزو (قومی ریبوزو مقابلہ) 2004 میں سان لوئس پوٹوسی میں منعقد ہوا۔ یونیورسیڈڈ ڈیل ویلے ڈی اٹیماجاک، کیمپس لا پیڈڈ نے آن لائن اور بین الاقوامی تقریبات دونوں میں لباس کو فروغ دینے کے لیے "ایل آرٹے ڈیل ریبوزو" کے نام سے ایک ویڈیو بنائی۔ یونیورسٹی نے 2012 میں اسی نام سے ایک کانفرنس منعقد کی۔ میکسیکو سٹی کے کویواکان میں میکسیکن انقلاب کی 100 ویں سالگرہ کی تقریبات کے لیے ریبوزو کو نمایاں طور پر پیش کیا گیا۔ میکسیکو سٹی میں میوزیو نیسیونل ڈی کلٹوراس پاپولر نے لباس کے استعمال اور فروخت کو فروغ دینے کے لیے 2012 میں "ٹیپامی کون تو ریبوزو" کے نام سے ایک تقریب کا انعقاد کیا۔ جنوب مغربی ریاستہائے متحدہ میں بھی ریبوزو کی نمائشیں منعقد کی گئی ہیں جس میں ملک کا پہلا فیسٹیول ڈیل ریبوزو نیو میکسیکو میں منعقد ہوا، یونیورسٹی آف ٹیکساس میں براؤنز ویل میں لاس اینجلس کے آسٹری میوزیم میں نمائشیں اور فریسنو، کیلیفورنیا میں ریبوزو فیسٹیول کا سالانہ دن منعقد ہوتا ہے۔ گوادالجارا میں اس لباس کے لیے وقف ایک عجائب گھر بھی ہے جسے لا کاسا ڈیل ریبوزو کہا جاتا ہے۔ بہت سے سائز، رنگ اور بناوٹ میں ریبوزو کے مجموعے کے علاوہ، یہ لباس کو فروغ دینے کے لیے کانفرنس، کلاسیں، ورکشاپس اور فیشن شو پیش کرتا ہے۔ پروڈکشن میکسیکو ریبوزو کا اہم پروڈیوسر اور برآمد کنندہ ہے، لیکن کچھ اسپین اور پرتگال میں بھی تیار کیے جاتے ہیں۔ روایتی طور پر بنے ہوئے ریبوزو کو بنانے کا اوسط وقت تیس سے ساٹھ دن ہوتا ہے جس میں کہیں بھی پندرہ سے 200 مختلف مراحل ہوتے ہیں جو اس بات پر منحصر ہوتے ہیں کہ ڈیزائن کتنا پیچیدہ ہے اور فائبر کی قسم استعمال کی جا رہی ہے۔ مثال کے طور پر، اصلی ریشم سے بنے ریبوزوز کو بنائی میں زیادہ وقت لگتا ہے۔ ریون سے بنے دھاگوں میں اوسطا تقریبا 3,000 وارپ دھاگے ہوتے ہیں اور حقیقی ریشم سے بنے دھاگوں میں تقریبا 3,800 ہوتے ہیں۔ مرنے کا عمل بنائی سے پہلے کیا جاتا ہے، جس میں سب سے عام تکنیک اکت طریقہ ہے، جسے بعض اوقات "امرراڈو" کہا جاتا ہے۔ سخت) انتہائی روایتی کام میں دھاگے کو قدرتی رنگوں سے رنگا جاتا ہے، جس میں سیاہ، نیلے، سرخ، جامنی اور سبز جیسے رنگ ہوتے ہیں لیکن اب اکثر مصنوعی رنگ استعمال کیے جاتے ہیں۔ لباس کے نمونوں کا تعین دھاگے میں رنگے ہوئے رنگوں کی ترتیب سے کیا جاتا ہے، جس میں رنگ کی تبدیلیاں ٹائی-ڈائینگ کی طرح کی جاتی ہیں۔ دھاگوں کے گروپوں کو وقفوں پر مضبوطی سے باندھ دیا جاتا ہے تاکہ رنگ کچھ علاقوں میں داخل نہ ہو سکے۔ مرنے کے بعد گانٹھوں کو کاٹ دیا جاتا ہے۔ بنائی کا آغاز حتمی مصنوعات کی لمبائی تک وارپ دھاگوں کو کاٹنے سے ہوتا ہے۔ دھاگوں کی تعداد چوڑائی کا تعین کرتی ہے۔ وہ بیک اسٹریپ لومز اور یورپی طرز کے لومز دونوں پر بنے ہوتے ہیں۔ اس کے بعد وارپ دھاگوں کے گروپوں کو لوم پر رکھا جاتا ہے تاکہ کپڑے کے جسم کے ڈیزائن پر کام کیا جا سکے۔ بنائی کے بعد، ویفٹ کی آخری قطاریں ان کو محفوظ کرنے کے لیے انگلی سے بنائی جاتی ہیں، جو کہ پیچیدہ اور محتاط کام ہے، جو اکثر اس میں مہارت رکھنے والی خواتین کرتی ہیں۔ سانتا ماریا کی اسابیل رویرا اور جولیا سانچس نے اپنے کام کے لیے قومی اور بین الاقوامی ایوارڈز جیتے ہیں، جن میں ریبوزوس کے کناروں میں خطوط باندھنے کی صلاحیت ہے۔ کچھ علاقوں میں، ان کے ختم ہونے کے بعد، ریبوزو کو روزمیری کی شاخوں کے ساتھ "اسموک" کیا جاتا ہے یا سیب یا کوئز کے ساتھ ذخیرہ کیا جاتا ہے تاکہ ان سے اچھی بو آئے۔ میکسیکو میں بہت سے ایسے مقامات ہیں جو روایتی ریبوزو تیار کرتے ہیں جن میں زمورا، آہویرن، ٹوریکوارو، انگاہوان، سانتا کروز، ٹوکوارو، زیٹاکوارو، کواناجو، اروکوٹن اور میکواکن میں تانگانکیکوارو، گواناجواتو میں مورولین اور اوریانگٹو، الٹوس ڈی چیپاس کا علاقہ، گوریرو میں زوچسٹلاواکا، سیرا نورٹے ڈی پیوبلا، سان پیڈرو کاجونوس، پنوٹیپا ڈی ڈان لوئس، یالاگ، اور اوکساکا میں سانتا ماریا ٹلہیوٹولٹیپیک کے ساتھ ساتھ کوآپریٹیوا ٹیکسٹائل آرٹیسانل شامل ہیں۔ ان میں سانتا ماریا ڈیل ریو، ٹینانسنگو اور لا پیڈڈ شامل ہیں۔ سانتا ماریا ڈیل ریو ریاست سان لوئس پوٹوسی کا ایک چھوٹا سا دیہی قصبہ ہے، جس میں سان لوئس پوٹوسی شہر میں دولت مندوں کے لیے دیہی مکانات موجود ہیں۔ شہر کے داخلی محراب میں "سانتا ماریا ڈیل ریو، کونا ڈیل ریبوزو" (سانتا ماریا ڈیل ریو، ریبوزو کا گہوارہ) لکھا ہوا ہے۔ یہاں تک کہ مقامی بیس بال ٹیم کا نام بھی ریبوزو بنکروں کے نام پر رکھا گیا ہے، جسے "ریبوسیروس" کہا جاتا ہے۔ یہ خاص طور پر ریشم اور ریون میں باریک بنے ہوئے ریبوزو کی پیداوار کے لیے جانا جاتا ہے، جس میں سوتی بھی بنائے جاتے ہیں۔ فتح کے فورا بعد اس علاقے میں بنائی متعارف کرائی گئی اور 17 ویں صدی تک اس نے شہرت حاصل کر لی۔ ریشم کی پیداوار اصل میں ڈومینیکنوں کے ذریعہ اوکساکا میں متعارف کرائی گئی تھی۔ ممنوعات کے باوجود، جونیپیرو سیرا نے 18 ویں صدی میں اس خطے میں اپنی کاشت کو متعارف کرایا، 19 ویں صدی کے آخر سے 20 ویں صدی تک ریشم کی پیداوار اور بنائی وسیع پیمانے پر پھیل گئی۔ روایتی طور پر ان ریبوزو میں استعمال ہونے والے ریشم کی قسم کو "کیٹیٹو" کہا جاتا ہے۔ میکسیکو کے انقلاب کے بعد، ریشم پیدا کرنے والے ہیسینڈوں کو توڑ دیا گیا اور بہت سے بنکروں نے ریون کا رخ کیا اور بہت کم اب بھی خالص ریشم سے بنائے جاتے ہیں۔ ان کی پروڈکشن خاندانوں کے ذریعے کی جاتی ہے، لیکن صرف خواتین کے ذریعے، ان کے کام کے لیے کئی قومی ایوارڈز جیتے جاتے ہیں۔ سانتا ماریا میں مختلف بھوری رنگوں کا استعمال اس خطے کی ایک امتیازی خصوصیت ہے۔ دیگر عام رنگ سیاہ، نیلے، سرخ، جامنی اور سبز ہوتے ہیں جو کبھی کبھار سفید دھاگوں کے ساتھ ہوتے ہیں جو حتمی مصنوعات میں فلیکس کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں۔ کالابروٹ، روزیٹا، روزاریٹو، کیولبریلا کالاڈو اور بہت سے ناموں کے ساتھ متعدد روایتی رنگوں کے امتزاج اور ڈیزائن موجود ہیں۔ سانتا ماریا اگست میں ایک فیریا ڈیل ریبوزو کی میزبانی کرتا ہے اور اس میں ایسکوئلا ڈی ریبوزو (ریبوزو اسکول) اور ایک کوآپریٹو ہے جسے ٹلر ایسکوئلا ڈی ریبوسیریا کہا جاتا ہے۔ ٹینانسنگو میں سوتی ریبوزو بنانا اہم ہے اور ملبوسات کی تصویر بلدیہ کی مہر میں نظر آتی ہے۔ ٹینانسنگو کے ریبوزو کپاس کے معیار، ڈیزائن کی پیچیدگی اور دھاگے کی گنتی کے لحاظ سے 400 سے 4,000 پیسو تک کی مختلف قیمتوں میں آتے ہیں۔ یہ دستکاری 17 ویں صدی تک ٹینانسنگو میں تیار کی گئی تھی اور 19 ویں صدی کے دوران اپنے عروج پر پہنچ گئی تھی۔ لباس کی تخلیق ثقافتی اور معاشی طور پر اہم ہے، یہاں کے کام کو قومی اور بین الاقوامی سطح پر تسلیم کیا گیا ہے۔ شہر کے سب سے اہم بنکروں میں سے ایک ایوارسٹو بوربوا ہے۔ میکواکن کے پہاڑی علاقے نیلی نیلی قسم کے ریبوزو کے لیے مشہور ہیں، جسے میکواکن یا تاراسکو ریبوزو کہا جاتا ہے۔ 1930 اور 1940 کی دہائیوں میں، لا پیڈڈ کا شہر، میکواکن قدرتی اور مصنوعی ریشوں دونوں کے ریبوزو کا ایک بڑا پروڈیوسر بن گیا۔ 1946 میں یونین ڈی ریبوسیروس ڈی لا پیڈاد تشکیل دی گئی اور 1958 میں سندکیٹو انیکو ڈی ریبوسیروس ڈی لا پیڈاد تشکیل دی گئی۔ اگوایو بھی دیکھیں، اینڈیز ڈوپٹا میں استعمال ہونے والا اسی طرح کا کپڑا، جنوبی ایشیا میں استعمال ہونے والا اسی طرح کا کپڑا پنویلو، فلپائن منیلا شال کا اسی طرح کا روایتی لباس، 19 ویں صدی کی شال فلپائن پنویلو منٹیلا سے ماخوذ ہے، جو لباس سے بنا ہوا خواتین کا ہسپانوی سر کا لباس ہے، جو پردہ سے ملتا جلتا ہے۔ شاید تبادلے یا ہم آہنگی کا معاملہ حوالہ جات بیرونی لنکس لوئس مارکیز (فوٹوگرافر) کی 1930 کی دہائی میں یونیورسٹی آف ہیوسٹن ڈیجیٹل لائبریری میں ریبوزو پہنے یا استعمال کرنے والے لوگوں کی ہاتھ سے رنگین تصاویر۔ فوٹو 1 فوٹو 2 فوٹو 3۔ تصویر 4 سولہویں صدی کے فیشن میکسیکن لباس میکسیکن کلچر سکارفس