Samuel Seabury
سیموئل سیبری (30 نومبر، 1729-25 فروری، 1796) پہلا امریکی ایپسکوپل بشپ، ریاستہائے متحدہ امریکہ میں ایپسکوپل چرچ کا دوسرا پریذائیڈنگ بشپ، اور کنیکٹیکٹ کا پہلا بشپ تھا۔ وہ امریکی انقلاب کے دوران نیویارک شہر میں ایک سرکردہ وفادار اور الیگزینڈر ہیملٹن کے معروف حریف تھے۔ ابتدائی زندگی وہ 1729 میں کنیکٹیکٹ کے نارتھ گروٹن (اس کا نام بدل کر لیڈیارڈ رکھا گیا) میں ایک ایسے گھر میں پیدا ہوا تھا جو اب بھی کنیکٹیکٹ کے لیڈیارڈ میں چرچ ہل روڈ اور اسپائسر ہل روڈ کے کونے پر ایک تاریخی نشان کے طور پر کھڑا ہے۔ ان کے والد، سیموئل سیبری (1706-1764)، اصل میں گروٹن میں ایک کانگریگیشنلسٹ وزیر تھے لیکن 1730 میں چرچ آف انگلینڈ میں ڈیکن اور پادری مقرر ہوئے۔ سیبری، والد، 1732 سے 1743 تک نیو لندن، کنیکٹیکٹ میں اور 1743 سے اپنی موت تک لانگ آئلینڈ پر سینٹ جارج، ہیمپسٹڈ، نیویارک میں ریکٹر تھے۔ والد سیموئل سیبری نے جائیداد کے طور پر نیوپورٹ نامی ایک غلام کا دعوی کیا، جسے اس کی وصیت میں درج کیا گیا ہے۔ سیبری، بشپ، کی پرورش ایک غلام خاندان میں ہوئی۔ انہوں نے 1748 میں ییل کالج سے گریجویشن کی اور اپنے والد کے ساتھ الہیات کی تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے 1752 سے 1753 تک ایڈنبرا میڈیکل اسکول میں طب کی تعلیم حاصل کی اور انہیں بالترتیب 21 اور 23 دسمبر 1753 کو لنکن کے بشپ جان تھامس اور کارلسل کے بشپ رچرڈ اوسبلڈسٹن نے پادری مقرر کیا۔ سیبری 1754 سے 1757 تک کرائسٹ چرچ، نیو برنزوک، نیو جرسی کا ریکٹر، 1757 سے 1766 تک جمیکا، نیویارک میں ریکٹر اور 1766 سے 1775 تک سینٹ پیٹرز، ویسٹ چیسٹر (اب برونکس کا ویسٹ چیسٹر اسکوائر پڑوس) کا ریکٹر تھا۔ سیبری اور غلامی سیموئل سیبری غلامی پر مبنی معیشت اور ایک غلام رکھنے والے خاندان میں پروان چڑھے۔ اس کے والد قانونی طور پر کم از کم ایک غلام، نیوپورٹ کے مالک تھے، جو اس کی وصیت میں نشان زد ہے۔ سیموئل سیبری ایک غلام بن گیا جب اس نے 12 اکتوبر 1756 کو مریم ہکس سے شادی کی۔ سیبری کے سسر ایڈورڈ ہکس نے اپنی بیٹی کو ایک غلام عورت تحفے میں دی۔ ایڈورڈ ہکس نے سیبریوں سے ایک خاص سطح کی مالی مدد کا وعدہ کیا اور ایسا کرنے میں اس کی ناکامی جلد ہی ایک قانونی تنازعہ کا حصہ بن گئی۔ 1760 کی دہائی میں جاری تنازعہ کے ایک حصے کے طور پر، ہکس نے چار غلاموں کی ملکیت سیموئل سیبری کو منتقل کر دی۔ ہکس اور چار غلام لوگ بعد میں سیبری کے گھر میں منتقل ہو گئے۔ ہکس کی موت کے بعد، سیبری نے تین غلاموں کو واپس ہکس اسٹیٹ میں منتقل کر دیا۔ سیبری نے قانونی طور پر ایک غلام، چارلس کو اپنی ملکیت کے طور پر برقرار رکھا۔ 1790 کی مردم شماری کے مطابق، نیو لندن میں سیبری گھرانے میں تین غلام تھے۔ بشپ کی موت کے بعد، اس کی جائیداد کی ایک پروبیٹ انوینٹری میں ایک 38 سالہ خاتون نیل اور ایک 9 سالہ لڑکی روز درج تھی۔ سیبری کے جریدے میں لکھا گیا ہے کہ نیل نیو لندن میں سینٹ جیمز کے ایپسکوپل چرچ کے پارسنج ہاؤس میں کام کرتے تھے، جہاں وہ اور ان کی بیٹی ماریہ رہتے تھے۔ امریکی انقلاب اور الیگزینڈر ہیملٹن سیبری کے ساتھ تنازعہ تمام غیر قانونی کانگریسوں اور کمیٹیوں کے خلاف اپریل 1775 کے وائٹ پلینس احتجاج کے دستخط کنندگان میں سے ایک تھا اور بہت سے دوسرے طریقوں سے، اس نے خود کو ایک سرشار وفادار ثابت کیا۔ انہوں نے "فری تھٹس آن دی پروسیڈنگز آف دی کانٹینینٹل کانگریس" (1774) قلم نام اے ڈبلیو فارمر ("اے ویسٹ چیسٹر فارمر" کے لیے کھڑا) کے تحت لکھی، جس کے بعد "دی کانگریس کینوسڈ" (1774) لکھی گئی۔ الیگزینڈر ہیملٹن نے ان کھلے خطوط کا جواب "کانگریس کے اقدامات کی مکمل توثیق، ان کے دشمنوں کے کالمنیوں سے" میں دیا۔ سیبری نے ہیملٹن کو جواب دینے کے لیے "برطانیہ اور اس کی کالونیوں کے درمیان تنازعہ کا ایک نظریہ" کے عنوان سے تیسرا "کسانوں کا خط" لکھا، اور ہیملٹن نے "دی فارمر ریفیوٹڈ" (1775) لکھ کر تبادلہ مکمل کیا۔ تین "کسانوں کے خطوط" وفادار دعوے کی زبردست پیشکشیں ہیں، جو سادہ، سخت سر والے انداز میں لکھی گئی ہیں۔ ان کی تصنیف پر طویل عرصے سے سوال اٹھ رہے تھے، لیکن یہ بات یقینی ہے کہ سیبری نے 1783 میں انگلینڈ میں ان کا دعوی کیا تھا، جب وہ ایپسکوپل تقدیس کے خواہاں تھے۔ اس کے ساتھ ہی، اس نے "این الارم ٹو دی مقننہ آف دی پروونس آف نیویارک" (1775) کے عنوان سے ایک خط لکھنے کا دعوی کیا، جس پر ویسٹ چیسٹر کے کسان کے دستخط نہیں تھے، جس میں اس کالونی کے واحد قانونی سیاسی ادارے کی طاقت پر تبادلہ خیال کیا گیا تھا۔ سیبری کے انداز کی وضاحت اور پڑھنے میں عمومی آسانی نے انہیں اپنی پوری زندگی اپنے مذہبی ساتھیوں سے الگ کر دیا۔ یہ ٹکڑے سیبری نے اے ڈبلیو کے قلم نام سے لکھے تھے۔ لیٹرز ٹو اے ویسٹ چیسٹر فارمر میں کسان نہ صرف سیبری کی وفاداری کو ظاہر کرتا ہے، بلکہ سماجی درجہ بندی اور غلامی کے بارے میں ایک خاص نظریہ بھی ظاہر کرتا ہے۔ "اے ویو آف دی کنٹریسوری" میں، سیبری نے لکھا ہے کہ "آزادی ایک بہت اچھی چیز ہے، اور غلامی ایک بہت بری چیز ہے" اور بعد میں نوٹ کیا کہ "شدید غلامی" کسی نہ کسی طرح "ظالمانہ جبر" کے مترادف ہے۔ اپنی انقلابی تحریروں میں، انہوں نے اشارہ کیا کہ غلامی ایک ایسی ریاست تھی جس سے افراد، یعنی سفید فام وفاداروں کو گریز کرنا چاہیے۔ اس میں سیبری نے اپنے باغی امریکی ہم منصبوں، جیسے تھامس جیفرسن اور جارج واشنگٹن کے ساتھ اتحاد کیا، حالانکہ وہ تنازعہ کے مخالف رخ پر تھے۔ سیبری کو نومبر 1775 میں مقامی محب وطنوں نے گرفتار کیا اور اسے کنیکٹیکٹ کی جیل میں چھ ہفتوں تک رکھا گیا۔ انہیں اپنی وزارت انجام دینے سے روک دیا گیا۔ لانگ آئلینڈ میں کچھ وقت گزارنے کے بعد انہوں نے نیویارک شہر میں پناہ لی جہاں انہیں 1778 میں کنگز امریکن رجمنٹ کا پادری مقرر کیا گیا۔ جنگ کے اختتام پر، وہ امریکہ میں رہے۔ وہ کنیکٹیکٹ چلے گئے اور نئی حکومت کے وفادار رہے۔ 25 مارچ 1783 کو ووڈبری، کنیکٹیکٹ کے گلیب ہاؤس میں دس ایپسکوپل پادریوں کے اجلاس میں سیبری بشپ کو ان کی دوسری پسند کے طور پر منتخب کیا گیا (ایک پسندیدہ بیٹا پہلے منتخب ہوا لیکن صحت کی وجوہات کی بنا پر انکار کر دیا گیا)۔ اسے مقدس کرنے کے لیے امریکہ میں کوئی انگلیکن بشپ نہیں تھے اور اس لیے وہ 7 جولائی کو لندن روانہ ہوئے۔ تاہم، انگلینڈ میں، اس کی تقدیس کو ناممکن سمجھا جاتا تھا کیونکہ، ایک امریکی شہری کے طور پر، وہ اب بادشاہ سے وفاداری کا حلف نہیں لے سکتا تھا۔ اس کے بعد اس نے سکاٹش ایپسکوپل چرچ کا رخ کیا، حالانکہ اس نے انگلینڈ میں زندہ بچ جانے والے غیر عدالتی بشپوں، شریوسبری کے ولیم کارٹرائٹ اور مانچسٹر کے کینرک پرائس سے بھی رابطہ کیا تھا۔ اسکاٹ لینڈ میں ایپسکوپلین قائم شدہ چرچ تھے اور نہیں ہیں۔ وہ قانونی طور پر تسلیم شدہ لیکن مظلوم چرچ تھے جنہوں نے ہینوویرین بادشاہوں کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا۔ اس سے قبل اسکینڈل 1720 کی دہائی میں امریکہ میں دو غیر عدالتی بشپوں (جان ٹیلبوٹ اور رابرٹ ویلٹن) کی موجودگی کی وجہ سے ہوا تھا جنہیں امریکہ میں چرچ آف انگلینڈ میں تفریق کے الزام میں اپنے عہدوں سے ہٹا دیا گیا تھا۔ سیبری کو 14 نومبر 1784 کو ابرڈین میں اس شرط پر مقدس کیا گیا تھا کہ وہ 1662 کی انگریزی دعا کی کتاب کے بجائے سکاٹش رسم مقدس کا مطالعہ کرے اور اسے اپنانے کے لیے کام کرے۔ آج تک، امریکی عبادت اپنی مقدس یوکرسٹ عبادتوں میں سے ایک میں اس رسم کی اہم خصوصیات پر عمل پیرا ہے۔ سیبری کو ابرڈین کے بشپ اور اسکاٹ لینڈ کے پرائمس رابرٹ کلگور، راس اور موری کے بشپ آرتھر پیٹری اور ابرڈین کے شریک بشپ جان سکنر نے مقدس کیا تھا۔ یہ تقدیس موجودہ سینٹ اینڈریوز کیتھیڈرل، ابرڈین سے تقریبا 500 میٹر کے فاصلے پر لانگاکیر میں سکنر کے گھر میں ہوئی۔ وہ کرسی جس پر کلگور تقدیس کرنے کے لیے بیٹھا تھا، ہولی ٹرنٹی ایپسکوپل چرچ، کیتھ، موری میں محفوظ ہے۔ اس کی تقدیس کی سالگرہ اب ایپسکوپل چرچ (ریاستہائے متحدہ) اور اینگلیکن چرچ آف کینیڈا اور اینگلیکن کمیونین کے دیگر گرجا گھروں کے کیلنڈروں پر ایک کم تہوار کا دن ہے۔ غیر جج اسکاٹس کے ذریعہ سیبری کی تقدیس نے برطانوی حکومت میں خطرے کی گھنٹی بجا دی جو ریاستہائے متحدہ میں مکمل طور پر جیکبائٹ چرچ سے خوفزدہ تھی، اور پارلیمنٹ کو غیر ملکی بشپوں کی تقرری کے لیے التزام کرنے پر آمادہ کیا گیا۔ اس معاملے میں سیبری کی استقامت نے امریکی اور انگریزی گرجا گھروں کے درمیان مسلسل تعلقات کو ممکن بنانے کا اثر ڈالا۔ یہ مسئلہ مذہبی پابندیوں (حلف) میں سے ایک نہیں بلکہ سیاسی منصوبوں کا ظاہر ہوا۔ سیبری 1785 میں کنیکٹیکٹ واپس آیا اور نیو لندن کو اپنا گھر بنا کر وہاں سینٹ جیمز چرچ کا ریکٹر بن گیا۔ ان کے کنیکٹیکٹ کے پادریوں کی ایک میٹنگ اگست 1785 کے پہلے ہفتے کے دوران مڈل ٹاؤن کے ساؤتھ گرین پر واقع کرائسٹ چرچ میں منعقد ہوئی۔ 3 اگست کو، امریکی سرزمین پر پہلی انگلیکن تقرری مڈل ٹاؤن کے کرائسٹ چرچ میں ہوئی، اور ہنری وان ڈائیک، فلو شیلٹن، ایشبل بالڈون، اور کولن فرگوسن کو اس دن ہولی آرڈر آف ڈیکنز کے لیے مقرر کیا گیا، جس میں فرگوسن کو 7 تاریخ کو پادری مقرر کیا گیا۔ سیبری نے کرائسٹ چرچ، مڈل ٹاؤن کے بارے میں کہا، "اس جائے پیدائش کو طویل عرصے تک یاد رکھا جائے، اور اس جانشینی کی پیروی کرنے والے وفادار محافظوں کی تعداد میں اضافہ ہو اور وقت آنے تک ان کی تعداد میں اضافہ نہ ہو۔" 1790 میں، سیبری نے رہوڈ آئی لینڈ کے ڈائیوسس کا چارج بھی سنبھال لیا۔ 1792 میں، اس نے بشپس ولیم وائٹ، سیموئل پروووسٹ، اور جیمز میڈیسن کے ساتھ شمولیت اختیار کی، جن سب نے انگریزی تقدیس حاصل کی تھی، اس طرح سکاٹش اور انگریزی رسولی جانشینی کو متحد کیا۔ بحیرہ عبادت نے انقلاب کے بعد شمالی امریکہ میں انگلیکن عبادت کے ارتقاء میں فیصلہ کن کردار ادا کیا۔ ان کا "کمیونین آفس"، جو 1786 میں نیو لندن میں شائع ہوا، چرچ آف انگلینڈ میں استعمال ہونے والی 1662 کی بک آف کامن پریئر کے بجائے 1764 کے سکاٹش لٹرجی پر مبنی تھا۔ سیبری کا سکاٹش سروس کا دفاع-خاص طور پر اس کی قربانی کی زبان کی بحالی اور تقدیس یا تقدیس کی دعا میں روح القدس کی دعا کو 1789 میں ایپسکوپل چرچ نے معمولی تبدیلی کے ساتھ عام دعا کی کتاب میں اپنایا تھا۔ انگریزی 1552، 1559، 1604 اور 1662 کی تقدیس کی مشترکہ دعاؤں کی کتابیں ورڈز آف انسٹی ٹیوشن کے ساتھ ختم ہوئیں۔ لیکن سکاٹش رسم کی دعا تقدیس کی دعاؤں کے قدیم کلاسیکی نمونوں پر مبنی نذرانہ، انامنیس، ایپیکلسیس، استقبالیہ اور ڈاکسولوجی کے ساتھ جاری رہی۔ دعا کچھ کیلونسٹ عناصر کے ساتھ رومن اور آرتھوڈوکس عقائد کا مرکب تھی۔ انگریزی رسومات نے تقدیس کی دعا میں قربانی کی زبان کو خارج کرنے کی یادگار پر توجہ مرکوز کی۔ اس طرح کی قربانی کی زبان جو باقی رہ گئی تھی اسے عبادت کے اختتام پر اوبلشن کی اختیاری دعا میں رکھا گیا تھا جس موقع پر جماعت نے خدا سے "ہماری تعریف اور شکر گزاری کی قربانی کو قبول کرنے" کی التجا کرتے ہوئے خود قربانی کی۔ تقدیس کی دعا سے نذرانہ ہٹانا اس تجویز سے بچنے کے لیے کیا گیا تھا کہ مقدس یوکرسٹ ایک مادی امن کی پیش کش تھی جو خدا کو اس کے چرچ نے مسیح میں اور اس کے ساتھ اسی قربانی کے ساتھ پیش کی تھی جو اس نے ہمیشہ کے لیے ایک بار پیش کی تھی اور اب اسے بطور مقدس پیش کیا گیا تھا۔ سکاٹش رسم سے لی گئی مکمل یوکرسٹک دعا کی بحالی میں یہ الفاظ شامل تھے، "جو اب ہم آپ کو پیش کرتے ہیں"، بعد میں "ان مقدس تحائف کے ساتھ"۔ امریکی دعا کی کتاب میں، "جس یادگار کو بنانے کا حکم آپ کے بیٹے نے ہمیں دیا ہے"، کے ساتھ نذرانہ کے الفاظ کے بعد دعا جاری رہی، اس طرح "دعاؤں اور دعاؤں" اور مقدس عناصر کے ساتھ اور ان کے ذریعے جماعت کی خود قربانی کے درمیان تعلق کو بحال کیا گیا۔ ان تبدیلیوں نے کرینمر کے 1549 اور 1552 کے ارادوں کو کافی حد تک ختم کر دیا۔ سکاٹش رسم کو اپنانے نے ایپسکوپل چرچ کے یوکرسٹک نظریے کو کیتھولک اور آرتھوڈوکس گرجا گھروں کی روایت کے قریب لایا۔ سکاٹش دعا کی تقدیس کو اپنانے سے نئے چرچ کی عبادت میں دوسری صدی کے وسط سے قدیم نظریہ بحال ہوا کہ یوکرسٹ چرچ کی قربانی ہے۔ سیبری نے ایک اور قدیم رواج کی بحالی کے لیے بھی استدلال کیا، اتوار کو ہولی کمیونین کا ہفتہ وار جشن جو کہ اصلاح کے بعد زیادہ تر پروٹسٹنٹ گرجا گھروں میں رواج بن گیا تھا۔ 1789 میں نیو ہیون میں شائع ہونے والی "این ارنسٹ پرسوازیو ٹو فریکوینٹ کمیونین" میں انہوں نے لکھا کہ "جب میں مسیح کے مثبت حکم اور اس سے حاصل ہونے والے بہت سے اور بڑے فوائد دونوں کی وجہ سے اس کی اہمیت پر غور کرتا ہوں، تو مجھے افسوس ہوتا ہے کہ یہ ہر اتوار کے جشن کا حصہ نہیں بنتا ہے۔" سیبری ان کے وقت سے آگے تھا، لیکن ایک صدی کے اندر ہفتہ وار صبح 8 بجے یوکرسٹ کا رواج یہاں تک کہ 'لو چرچ' پیرش میں (ماہانہ ہولی کمیونین کے پہلے اتوار کے علاوہ) بہت سے انگلیکن جماعتوں میں تیزی سے پھیل رہا تھا۔ لٹرجیکل موومنٹ کے اثرات کے تحت۔ 20 ویں صدی کے آخر تک، بہت سے دوسرے پروٹسٹنٹ فرقوں نے ہفتہ وار اشتراک کو اپنا لیا تھا اگر یہ پہلے سے ہی ان کا رواج نہیں تھا (جیسا کہ مسیح کے شاگردوں کے ساتھ)۔ بعد کی زندگی 1794 میں چیشائر میں، اس نے کنیکٹیکٹ کی ایپسکوپل اکیڈمی قائم کی، جو بعد میں چیشائر اکیڈمی بن گئی۔ ان کا انتقال 25 فروری 1796 کو نیو لندن میں ہوا، جہاں ان کی باقیات سینٹ جیمز کے ایک چھوٹے سے چیپل میں پڑی ہیں۔ چرچ میں ایک رنگین شیشے کی کھڑکی بھی ہے جس میں اسکاٹ لینڈ میں ان کی تقدیس کی عکاسی کی گئی ہے۔ رالف ارل کی طرف سے سیبری کی تصویر واشنگٹن ڈی سی میں نیشنل پورٹریٹ گیلری کے مجموعے میں ہے۔ ایک قابل ذکر تصویر جنرل تھیولوجیکل سیمینری میں لٹکتی ہے، اور ایک چھوٹی پینٹنگ واشنگٹن نیشنل کیتھیڈرل کے میدان میں کالج آف پریچرس میں پائی جاتی ہے۔ سیبری ایک اعلی منتظم اور ایک سخت چرچ مین تھا۔ سیبری کے "فارمرز لیٹرز" نے انہیں سب سے زیادہ پرجوش امریکی وفادار متنازعہ اور، ان کی دعاؤں اور عقیدت مندانہ تحریروں کے ساتھ، اپنے دور کے انداز کے سب سے بڑے ماہرین میں سے ایک قرار دیا ہے۔ ان کے طباعت شدہ خطبوں اور مضامین کو ان کی موت کے بعد بھی وسیع پیمانے پر قارئین حاصل ہوئے۔ کنسیکٹرز رابرٹ کلگور، ایبرڈین کے 39 ویں بشپ آرتھر پیٹری، مورے کے 37 ویں بشپ، راس اور کیتھنیس جان سکنر، ایبرڈین کے شریک بشپ سیموئل سیبری ایپسکوپل چرچ (ریاستہائے متحدہ) کے لیے مقرر کیے جانے والے پہلے بشپ تھے۔ خاندان اس کا بھائی ڈیوڈ سیبری ایک وفادار تھا جو نووا اسکاٹیا چلا گیا۔ وہ 1806 میں امریکہ واپس آئے۔ سیبری نے 1756 میں میری ہکس سے شادی کی۔ اس کے سسر ایڈورڈ ہکس نے سیبری کو مالی مدد فراہم کی۔ اس کا بیٹا چارلس (1770-1844) لانگ آئلینڈ کے مختلف گرجا گھروں میں ریکٹر تھا۔ ایک بھتیجا، سیبری ٹریڈ ویل، مین ہیٹن میں اولڈ مرچنٹس ہاؤس کا مالک تھا، جو اب ایک عجائب گھر ہے۔ ایک پوتا، سیموئل سیبری (1801-1872) ایک امریکی ایپسکوپل پادری تھا، جیسا کہ سیبری کا بیٹا، ولیم جونز سیبری تھا۔ 12 ستمبر 1849 کو سیموئل سیبری کے آثار کا ترجمہ کنیکٹیکٹ کے نیو لندن میں سینٹ جیمز دی گریٹ کے چرچ میں کیا گیا اور انہیں چانسل کے نیچے دفن کیا گیا۔ عبادت دعا کی کتاب سے کسی بھی دوسرے جنازے کی طرح، لیکن خاص عقیدت کے ساتھ منعقد کی گئی تھی۔ حکمت 5:1-17 کو شکر گزاری کے طور پر زبور Exurgat Deus کے ساتھ پڑھا گیا۔ نیسین عقیدے کی تلاوت کے بعد، ریو. ڈاکٹر جارویس نے دعا کی۔ نوآبادیاتی چرچ کرانیکل اور مشنری جرنل نے اس خدمت کے بارے میں لکھا: "قابل احترام آثار مرحوم پریلیٹ کے پورے کنکال پر مشتمل تھے، جس سے جسم کا ہر دوسرا حصہ غائب ہو گیا تھا۔ ہڈیاں تحفظ کی اچھی حالت میں تھیں۔ سر غیر معمولی طور پر بڑا تھا، اور کچھ امتیازی خصوصیات کے بغیر نہیں، جو تصویروں سے مشابہت رکھتا تھا۔ اس طرح کی مقدس یادگار کے نظارہ نے شائقین کے چھوٹے حلقے کو بہت متاثر کیا جو خاموشی سے دیکھ رہے تھے، اور جن کے سر فطری طور پر بے نقاب تھے۔ پادریوں میں بھائیوں کی ایک جماعت اس کی دھول پر ایک ساتھ کھڑی تھی جس کے ساتھ وہ بچوں کی ذمہ داریوں کو مشترکہ طور پر محسوس کرتے تھے، اور چرچ کے سرپرست کے لیے روحانی بیٹوں کی گہری عقیدت، اور خدا کی سچائی کا سخت اعتراف کرنے والا۔ " سیبری سوسائٹی 12 ستمبر کو یادگاری دن کے طور پر دیتی ہے: سیموئیل سیبری کے باقیات کا ترجمہ۔ سیبری 14 نومبر کو چرچ آف انگلینڈ میں ایک یادگاری تقریب کے ساتھ منایا جاتا ہے، اور اس کی تقدیس کو اسی تاریخ کو ایپسکوپل چرچ (یو ایس اے) اور شمالی امریکہ میں اینگلیکن چرچ میں ایک دعوت کے ساتھ نوازا جاتا ہے۔ یہ مشاہدہ دیگر انگلیکن گرجا گھروں میں بھی پایا جاتا ہے جن میں انگلیکن چرچ آف کینیڈا بک آف الٹرنیٹیو سروسز اور سکاٹش ایپسکوپل چرچ ریوائزڈ سکاٹش کیلنڈر، 1991 شامل ہیں۔ دی آر ٹی۔ ریو. مغربی نیویارک کے بشپ آرتھر کلیولینڈ کاکس نے ان کی یادگاری تقریب کے لیے ایک نظم-سیبریز میٹر-ترتیب دی۔ اس کے بعد سے اس نظم کو سیبری سوسائٹی نے موسیقی کے لیے ترتیب دیا ہے جسے سیبری کے تہوار کے دن ترانے کے طور پر گایا جائے گا۔ کئی انگلیکن عقیدت مند سوسائٹیاں رہی ہیں جنہوں نے بشپ سیبری کا نام ان کی تعظیم کے لیے وقف کیا ہے، جو سب سے قدیم 1844 کا ہے اور سب سے حالیہ 2019 میں شمالی امریکہ میں انگلیکن چرچ کے ممبروں کے ذریعہ دوبارہ قائم کیا گیا ہے۔ ہارٹ فورڈ، کنیکٹیکٹ کے ٹرینیٹی کالج میں آنرز سیبری ہال کا نام سیموئل سیبری کے نام پر رکھا گیا ہے۔ ایک ایپسکوپل مدرسا، سیبری-ویسٹرن تھیولوجیکل سیمینری، چرچ میں ان کے معزز مقام کی یاد دلاتا ہے۔ لارنس، کنساس میں بشپ سیبری اکیڈمی اور مکاواؤ، ہوائی میں سیبری ہال نجی اسکول ہیں، جو ایپسکوپل چرچ سے وابستہ ہیں، جو اپنے اسکولوں کے نام رکھنے میں بھی سیبری کا احترام کرتے ہیں۔ بشپ سیبری اینگلیکن چرچ-جس کی بنیاد 1875 میں کنیکٹیکٹ کے ایپسکوپل ڈائیوسس میں رکھی گئی تھی اور اب شمالی امریکہ میں اینگلیکن چرچ کا رکن ہے-اسی طرح سیبری کی یاد میں رکھا گیا ہے۔ پبلکیشنز لیٹرز آف اے ویسٹ چیسٹر فارمر (1774-5) کمیونین آفس، یا آرڈر فار دی ایڈمنسٹریشن آف دی ہولی یوکرسٹ یا ڈنر آف دی لارڈ ود پرائیویٹ ڈیوٹیشنز (1786) این ارنسٹ پرسوائیو ٹو فریکوینٹ کمیونین (1789) ہیملٹن کا برطانیہ اور اس کی کالونیوں کے درمیان تنازعہ کے بارے میں نظریہ بطور "اے ڈبلیو فارمر" کیلونزم کی غلطیاں این پی۔ 1766 ایس ٹی 2 برطانیہ اور اس کی کالونیوں کے درمیان تنازعہ کا ایک نظریہ۔ نیو یارک 1774 کانٹینینٹل کانگریس کی کارروائی پر آزاد خیالات نیویارک 1774 کانگریس نے مہم چلائی۔ نیو یارک 1774 نیو یارک صوبے کی مقننہ کے لیے ایک الارم، موجودہ سیاسی خلل کی وجہ سے۔ نیو یارک 1775 برادرانہ محبت پر ایک تقریر، سینٹ جان بیپٹسٹ، ایک ہزار سات سو سات سات کے تہوار پر، نیو یارک کے سینٹ پال چیپل میں، صیون لاج کے آزاد اور قبول شدہ معماروں کے معزز بھائی چارے کے سامنے تبلیغ کی گئی۔ نیویارک 1777 ایس یو آئی اے ڈسکورس آن II ٹم۔ III. 16. 11 مئی 1777 کو اتوار کو نیویارک میں سینٹ پال اور سینٹ جارج چیپلز میں پہنچایا گیا۔ نیو یارک 1777 ایس یو آئی سینٹ پیٹر کی خدا سے ڈرنے اور بادشاہ کی عزت کرنے کی تاکید، وضاحت کی گئی اور شامل کی گئی: اتوار 28 ستمبر 1777 کو کنگز برج کے کیمپ میں، عظمت کے صوبائی فوجیوں سے خطاب کردہ ایک تقریر میں۔ نیو یارک 1777 منسوب اگرچہ مشکوک۔ ایس یو آئی ایک خطبہ جس کی تبلیغ گرینڈ لاج، اور قدیم فری میسن کے دیگر لاجز کے سامنے، نیو یارک میں، سینٹ پال چیپل میں، سینٹ جان دی ایوینجیلسٹ کی سالگرہ کے موقع پر، 1782 میں کی گئی۔ نیو یارک 1783 ایس یو آئی سیموئیل، بذریعہ الہی اجازت، ریاست کنیکٹیکٹ میں ایپسکوپل چرچ کے بشپ [سیاسی دعاؤں سے متعلق حکم نامہ] این۔ پی۔ 1785 براڈ سائیڈ ایس یو آئی، ایس ٹی 2 بشپ سیبری کا دوسرا چارج، 22 ستمبر 1786 کو ریاست کنیکٹیکٹ کے ڈربی میں ڈیلیور کیا گیا۔ نیو ہیون 1786 ایس یو آئی کانگریس میں ریاستہائے متحدہ کے لیے دعا کی شکلیں جمع 1786 صرف ایک ٹکڑا باقی ہے کنیکٹیکٹ کے ایپسکوپل پادری کا خطاب، رائٹ ریورنڈ بشپ سیبری کو، بشپ کے جواب کے ساتھ اور ایک خطبہ، مڈل ٹاؤن میں کنونشن سے پہلے، 3 اگست، 1785.Also بشپ سیبری کا پہلا چارج، اپنی ڈیوسیس کے پادری کو، مڈل ٹاؤن میں پہنچایا گیا، 4 اگست 1785۔ اسکاٹ کے بشپس کی جانشینی کی فہرست کے ساتھ، انقلاب 1688 سے لے کر موجودہ وقت تک۔ نیو ہیون 1786 چارج کو الگ سے صفحہ بند کیا گیا ہے۔ کمیونین آفس، یا آرڈر فار دی ایڈمنسٹریشن آف دی ہولی یوکرسٹ یا رات کا کھانا۔ نجی عقیدت کے ساتھ۔ کنیکٹیکٹ میں ایپسکوپل جماعتوں کے لیے تجویز کردہ۔ نیو لندن 1786 ٹرینیٹی چرچ میں بوسٹن ایپسکوپل چیریٹیبل سوسائٹی کے سامنے دیا گیا ایک خطبہ ؛ ایسٹر منگل 25 مارچ 1788 کو ان کی سالگرہ کے اجلاس میں۔ بوسٹن 1788 ایس یو آئی ایک واعظ جس کی تبلیغ کرائسٹ چرچ، فلاڈیلفیا میں کارپوریشن فار دی ریلیف آف دی بیواؤں اینڈ چلڈرن آف کلرجیمین کے سامنے ان کی سالگرہ کے اجلاس، 7 اکتوبر 1789 میں کی گئی۔ فلاڈیلفیا 1789 ایس یو آئی بار بار کمیونین کے لیے ایک پرجوش قائل کرنے والا ؛ کنیکٹیکٹ میں چرچ آف انگلینڈ کے ان پروفیسرز سے خطاب کیا گیا، جو اس مقدس آرڈیننس کو نظر انداز کرتے ہیں۔ نیو ہیون 1789 ایس یو آئی ہمارے طریقوں پر غور کرنے کا فرض۔ ایک خطبہ جس کی تبلیغ سینٹ جیمز چرچ، نیو لندن میں اشوا بدھ، 1789 کو کی گئی۔ نیو لندن 1789 ریاستہائے متحدہ امریکہ میں پریسبیٹرین اور آزاد محرکات کے وزراء اور جماعتوں سے خطاب، ایپسکوپل چرچ نیو ہیون 1790 ایس یو آئی اے ڈسکورس کے ایک ممبر کے ذریعہ، سینٹ جانز چرچ، پورٹسماؤت، نیو ہیمپشائر میں، کنفررنگ دی آرڈر آف پریسٹ ہڈ آن دی ریو۔ رابرٹ فاؤل، ہولڈرنیس کے اے ایم، سینٹ پیٹر کے تہوار پر، 1791۔ 1791 ایس یو آئی ایک خطاب ٹرینیٹی چرچ، نیویارک میں پروٹسٹنٹ ایپسکوپل چرچ کے سہ سالہ کنونشن سے پہلے ستمبر کے بارہویں دن، ایک ہزار سات سو ننانوے کو دیا گیا۔ نیو یارک 1792 متعدد موضوعات پر ایس یو آئی ڈسکورسز۔ نیو یارک 1793 سیموئیل، بذریعہ الہی اجازت، کنیکٹیکٹ اور رہوڈ آئی لینڈ کے بشپ [جیمز سائر کے بیان کے حوالے سے] این پی۔ 1793 براڈ سائیڈ ایس یو آئی ایک ڈسکورس سینٹ جیمز چرچ، نیو لندن میں، منگل 23 دسمبر 1794 کو، آزاد اور قبول شدہ معماروں کی ایک اسمبلی سے پہلے، اس شہر نیو لندن 1794 میں ایک لاج نصب کرنے کے مقصد کے لیے منعقد کیا گیا جو حقیقی گناہ این پی کے ذریعے اپنے بپتسمہ کو آلودہ کرنے سے پہلے اس زندگی کو چھوڑنے والے بچوں کے لیے ایک تدفین کا دفتر ہے۔ 1795 ایس یو آئی مفت اور قبول شدہ معماروں کی ایک اسمبلی کے سامنے دیا گیا ایک خطاب، جو کنیکٹیکٹ کے شہر نورویچ میں سینٹ جان بیپٹسٹ، 1795 کے تہوار پر ایک لاج نصب کرنے کے مقصد کے لیے منعقد کیا گیا تھا۔ نورویچ 1795 سیموئیل، بذریعہ الہی اجازت، کنیکٹیکٹ اور روڈ آئلینڈ کے بشپ۔ [خیراتی فنڈ] نیو لندن 1795 ایس یو آئی سیموئیل، بذریعہ الہی اجازت، کنیکٹیکٹ اور روڈ آئلینڈ کے بشپ۔ [الجزائر کے قیدی] نیو لندن 1795 ایس ٹی 2 زبور یا زبور ڈیوڈ، اشارہ کیا گیا ہے کہ انہیں گرجا گھروں میں گایا یا کہا جانا ہے۔ پورے سال روزانہ صبح اور شام کی دعا کے حکم کے ساتھ۔ [جس میں ایتھناسیائی عقیدہ، لیتانی، خصوصی مواقع کے لیے دعائیں، شکریہ ادا کرنا، اور ایک کیٹیکزم بھی شامل ہے] نیو لندن 1795 کئی اہم موضوعات پر تقریریں۔ نیو یارک 1798 مقبول ثقافت میں لن مینوئل مرانڈا کے لکھے ہوئے 2015 کے میوزیکل ہیملٹن میں، سیبری مختصر طور پر "فارمر ریفیوٹڈ" گانے میں نظر آتا ہے، جس کا نام ہیملٹن کے سیبری کو لکھے گئے خط کے نام پر رکھا گیا ہے اور امریکی انقلاب کے حوالے سے ان کے قابل ذکر جھگڑے کی تفصیل دی گئی ہے۔ سیبری کا کردار تھیین جیسپرن نے اصل کاسٹ میں ادا کیا تھا۔ یہ بھی دیکھیں ریاستہائے متحدہ میں ایپسکوپل چرچ کے پریذائیڈنگ بشپوں کی فہرست ریاستہائے متحدہ کے ایپسکوپل چرچ کی فہرست ریاستہائے متحدہ کے ایپسکوپل بشپوں کی تاریخی فہرست ولیم جونز سیبری نوٹ حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط سکاٹش روٹس آف دی ایپسکوپل چرچ پر سکاٹش ہسٹری ویب سائٹ سیموئل سیبری پیج پر پروجیکٹ کینٹربری 1729 کی پیدائش 1796 اموات نیو لندن، کنیکٹیکٹ کے لوگ 18 ویں صدی کے امریکی بشپ ابرڈین 18 ویں صدی کے اینگلیکن بشپوں سے وابستہ ہیں۔ کنیکٹیکٹ کے امریکی بشپ 18 ویں صدی کے امریکی ایپسکوپل پادری امریکی انقلاب میں وفادار کنیکٹیکٹ کے امریکی بشپ امریکی غلام مالکان کنیکٹیکٹ میں ریاستہائے متحدہ امریکہ کے ایپسکوپل چرچ میں ایپسکوپل چرچ کے پریذائیڈنگ بشپ امریکی فوجی پادری ہیمپسٹڈ (گاؤں)، نیویارک کے برطانوی شمالی امریکی اینگلیکن