Mirkhvand
محمد ابن خوندشاہ ابن محمود، جسے عام طور پر میرکھوند کے نام سے جانا جاتا ہے (، جسے میرکھوند کے نام سے بھی نقل کیا جاتا ہے ؛ 1433/34-1498)، ایک فارسی مورخ تھا جو تیموری حکمران سلطان حسین بیکارا () کے دور میں سرگرم تھا۔ وہ بنیادی طور پر اپنی عالمگیر تاریخ، ("پاکیزگی کا باغ") کے لیے جانا جاتا ہے، جسے اس نے اعلی عہدے دار علی شیر نوائی (وفات 1501) کی سرپرستی میں لکھا تھا۔ جرمن مشرقی ماہر برٹولڈ اسپلر کے مطابق، اسلامی دنیا کے حوالے سے فارسی میں یہ سب سے بڑی عالمگیر تاریخ ہے۔ زندگی تیموری حکومت والے ٹرانسوکسانہ کے شہر بخاری میں پیدا ہوئے، میرکھوند کا تعلق اسلامی نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی اولاد کے خاندان سے تھا۔ وہ برہان الدین خوندشاہ (وفات 1466/7) کا بیٹا تھا، جو ہرات شہر میں صوفی شیخ بہائی الدین عمر جاگھاری (وفات 1453) کا شاگرد تھا، جہاں میرکھوند کے خاندان نے خود کو ممتاز کیا تھا۔ میرکھوند کا بھائی تیموری ولی عہد شہزادہ بڑی الزمان مرزا (وفات 1514) کا (مذہبی مالی اعانت کا سربراہ) تھا، جو موجودہ حکمران سلطان حسین بیکارا () کا سب سے بڑا بیٹا تھا۔ میرکھوند نے علی شیر نوائی (وفات 1501) کی سرپرستی میں لکھا، جو حسین بیکارا کے ایک اہم مشیر اور فنون لطیفہ اور ادب کے حامی تھے۔ میرکھوند کے نوائی کے ساتھ اچھے تعلقات تھے، جیسا کہ میرکھوند کی اپنی عالمگیر تاریخ ("پاکیزگی کا باغ") میں مؤخر الذکر کی وضاحت کے ساتھ ساتھ نوائی کی سوانحی لغت ("نایاب صلاحیتوں کی مجالس") میں میرکھوند کے مثبت بیان سے ظاہر ہوتا ہے۔ عبد الرزاق سمرقندی (وفات 1482) کی تیموری تاریخ کی کتاب کو اپنے سنگ بنیاد کے طور پر استعمال کرتے ہوئے، میرکھوند نے اپنا 1474/5 میں لکھنا شروع کیا۔ میرکھوند نے کئی سال الکھلاسیہ میں گزارے، جو کہ 1483 میں نوائی کے ذریعے صوفیوں کے لیے تعمیر کیا گیا ایک گھر تھا۔ اپنی زندگی کے اختتام تک، وہ ہرات کے قریب ممتاز حنبلی اور صوفی عالم خواجہ عبداللہ انصاری (وفات 1088) کے مزار پر ایک سال رہے۔ میرکھوند کا انتقال 22 جون 1498 کو ہرات میں ہوا، اور انہیں بہالدین عمر جاگھاری کے مزار پر دفن کیا گیا، جو ان کے والد کی جگہ تھی۔ میرکھوند کی بیٹی کے بیٹے خوندمیر (وفات 1535/6)، جسے اس نے تربیت دی تھی اور اپنے سرپرستی کے نیٹ ورک کے حوالے کیے تھے، نے 1500 میں اپنے دادا کے کام کا ایک مختصر ورژن لکھا، ("ان لوگوں کے معاملات کا خلاصہ رپورٹ")۔ میرکھوند کا واحد معروف کام ہے، مسلم نقطہ نظر سے تخلیق کے بعد سے دنیا کی تاریخ، جسے پیش لفظ، سات جلدوں اور ایک اختتامی تحریر میں تقسیم کیا گیا ہے۔ میرکھوند کی موت کے وقت حتمی جلد اور اختتامی تحریر نامکمل تھی، اور بعد میں اسے خوندمیر نے مکمل کیا۔ تاریخ کے مطالعہ کے فوائد پر بحث اس روایت میں شامل ہے جو کم از کم 12 ویں صدی کی ہے، جب ابن فنڈق (وفات 1169) نے اپنی (1168) میں بھی ایسا ہی کیا تھا۔ تاریخ کے مطالعہ کے فوائد پر میرکھوند کی بحث کو تین دیگر ممتاز مورخین نے نقل اور ترمیم کیا۔ قاسم بیگ حیات تبریزی (1554) ؛ حسین نشاپوری ووکی (1591/2) ؛ اور شراف خان بڈلیسی (1596)۔ میرکھوند کے کام نے بہت زیادہ توجہ مبذول کروائی، جیسا کہ اس کے متعدد ترجمے سے ظاہر ہوتا ہے، جیسے کہ مصطفی ابن حسنشاہ کی طرف سے 1550 میں عثمانی عظیم وزیر رستم پاشا (وفات 1561) کو وقف کردہ اور 1555 میں محمد کمال بلتستان کی طرف سے لکھی گئی عثمانی۔ یہ ان تین کتابوں میں سے ایک تھی جو عام طور پر مغل ہندوستان میں تاریخ کے طلباء پڑھتے تھے۔ اس کی سینکڑوں کاپیاں موجود ہیں، جو اسے فارسی تاریخ کی سب سے زیادہ نقل کی جانے والی کتابوں میں سے ایک بناتی ہیں۔ تاہم، نہ تو پرویز (1959/60) اور کیانفر (2001) کے موجودہ ایڈیشن اور نہ ہی 19 ویں صدی کے لیتھوگراف کتابوں کے قدیم ترین ورژن پر مبنی ہیں۔ مثال کے طور پر، کیانفر کا ایڈیشن 19 ویں صدی کے ایرانی مصنف رضا کولی خان ہیڈیات (وفات 1871) کے (1854-6 میں لکھا ہوا) پر مبنی ہے، جو کہ 1849/50 میں بمبئی میں چھپے لیتھوگراف پر مبنی ہے۔ ایران کی تاریخ کو سمجھنے کے لیے 17 ویں سے 19 ویں صدی تک مغربی مشرقی ماہرین اکثر اس کا استعمال کرتے تھے۔ نتیجے کے طور پر، یورپی زبانوں میں اس کے بے شمار نامکمل ترجمے موجود ہیں۔ جرمن مشرقی ماہر برٹولڈ اسپلر کے مطابق، اسلامی دنیا کے حوالے سے فارسی میں یہ سب سے بڑی عالمگیر تاریخ ہے۔ حوالہ جات ذرائع 1433 پیدائش 1498 اموات 15 ویں صدی کے ایرانی مورخین تیموری سلطنت کے مورخین بخاری سے تعلق رکھنے والے لوگ