Agaunum
اگونم رومن سوئٹزرلینڈ میں ایک چوکی تھی، جو جنوب مغربی سوئٹزرلینڈ کے والیس کے کینٹن میں جدید شہر سینٹ ماریس کی پیشرو تھی۔ اسے رومی سلطنت نے کواڈراگیسیما گیلیارم کو جمع کرنے کے لیے استعمال کیا تھا۔ عیسائی روایت میں، اگونم کو تھیبن لشکر کی شہادت کی جگہ کے طور پر جانا جاتا ہے۔ لفظ اگونم گالش اکونم سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے "سیکسم، پتھر، گندم کا پتھر"۔ لفظ اکاونا "پتھر" سے متعلق مرکب اسم میں بھی ظاہر ہوتا ہے، مثال کے طور پر، جیسا کہ پلینی سے متعلق ہے۔ بالآخر، یہ لفظ پروٹو-ہند-یورپی جڑ * ایچ 2 ایکمون سے نکلا ہے، جس کا مطلب کئی بیٹیوں کی زبانوں میں "پتھر" ہے۔ اس نام کی تصدیق ایک دیوتا کے طور پر بھی کی گئی ہے جسے اکانو یا اکونس کہا جاتا ہے، جس کی وجہ سے اسکالرز یہ دلیل دیتے ہیں کہ اس مقام پر دریا کے دیوتا کا ایک ممکنہ فرق تھا۔ اگونم نام شاید جنوبی فرانس میں ایک کمیون، فرانسیسی ٹوپنیم اگونس سے نکلا ہے۔ بعد کی عیسائی روایت میں اگونم کو اس حقیقت کے لیے جانا جاتا ہے کہ اگونم کی خانقاہ کے راہبوں نے 522 میں بادشاہ سگسمنڈ کے ذریعے اس کے قیام کے بعد سے دائمی دعائیں ادا کیں۔ اگونم کے قریب، ایک ایسی جگہ جہاں اب بھی مسافروں کے دیوتا مرکری کے سابق مندر کے طور پر شناخت کی جا سکتی ہے، حال ہی میں ابی کی موجودہ پناہ گاہ کے پیچھے کھدائی کی گئی، ایک انکشاف جس کی وجہ سے اکتوبرڈورم (اب مارٹینی) کے بشپ تھیوڈور کے دور میں شہیدوں کی ہڈیوں کی دریافت ہوئی، جو 350 کے عہدے پر تھے۔ انسانی باقیات کے ذخیرے کی وضاحت کرنے والی ایٹولوجیکل داستان ایک پورے رومن لشکر، افسانوی تھیبن لشکر کے فرقے کا باعث بنی، جو اس جگہ پر شہید ہوا، جب اس مکمل طور پر عیسائی لشکر نے شہنشاہ میکسیمین کو قربانی دینے سے انکار کر دیا اور اسے موت کے گھاٹ اتار دیا گیا، ایک وقت میں دس میں سے ایک، یہاں تک کہ سب شہید ہو گئے۔ روایت کے مطابق ان کا رہنما سینٹ مورس تھا۔ شہدایات لیون کے بشپ یوچریئس نے لکھی تھی، جن کا انتقال 494 میں ہوا تھا۔ انہوں نے لکھا کہ "ہم اکثر سنتے ہیں، کیا ہم نہیں، کسی خاص علاقے یا شہر کو ایک واحد شہید کی وجہ سے اعلی اعزاز میں رکھا جاتا ہے جو وہاں فوت ہوا، اور بالکل ٹھیک ہے، کیونکہ ہر صورت میں سنت نے اپنی قیمتی روح اعلی ترین خدا کو دے دی۔ اس مقدس مقام اگونم کی اور کتنی زیادہ تعظیم کی جانی چاہیے، جہاں مسیح کی خاطر اتنے ہزاروں شہدا تلوار سے مارے گئے ہیں۔ " یوچریئس کی اس داستان کے بارے میں بتانے سے پتہ چلتا ہے کہ تھیوڈور کی طرف سے تعمیر کیا گیا مزار پہلے سے ہی اس کے زمانے میں ایک باسیلیکا تھا جو زائرین کی منزل تھی۔ یہ بشپ آف سیون کے ڈائیوسس کے اندر واقع ہے۔ شہادت کی اصل جگہ (یا ہڈیوں کے ذخیرے) کو یاتریوں کو "حقیقی جگہ" کے طور پر نشاندہی کی گئی تھی، مقامی صفت کے مطابق، یہ نام اب بھی ویرولیز کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 515 میں، باسیلیکا ایک خانقاہ کا مرکز بن گیا جو برگنڈی کے سگسمونڈ کے عطیہ کردہ زمین پر تعمیر کیا گیا تھا، جو برگنڈیوں کا پہلا بادشاہ تھا جس نے آرینزم سے تثلیث عیسائیت میں تبدیلی کی تھی۔ اس کی ذاتی تبدیلی مذہب پر اس کے برگنڈین امرا پر دباؤ نہیں ڈالا گیا۔ کیتھولک بشپوں کے تعاون سے، سگسمونڈ نے موجودہ ہاسپیس اور کمیونٹی کو دوبارہ بنانے کا ارادہ کیا جو پہلے ہی مزار کے ارد گرد زائرین کی خدمت کر رہے تھے۔ اس کا نتیجہ اپنے وقت میں ایک منفرد پیش رفت تھی: ایک خانقاہ نے سرپرستی میں سابق نھیلو کی تخلیق کی، بجائے اس کے کہ ایک قابل احترام راہب کی شخصیت کے ارد گرد نامیاتی طور پر ترقی کی۔ 515 اور 521 کے درمیان، سگسمونڈ نے اپنی شاہی بنیاد کو شاندار طریقے سے عطا کیا، اور اس نے برگنڈین کی دیگر خانقاہوں سے راہبوں کا تبادلہ کیا، تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ ایک مستقل عبادت کی جائے۔ عبادت، جسے لوس پیرینس کے نام سے جانا جاتا ہے، کوئرز کے ریلے کی "دائمی تعریف"، مغربی یورپ کے لیے ایک اختراع تھی، جو قسطنطنیہ سے درآمد کی گئی تھی۔ یہ سینٹ مورس کی عبادت گاہ کے لیے مخصوص تھی اور یہ رواج وہاں سے بڑے پیمانے پر پھیل گیا۔ اگونم میں سینٹ مورس کا ایبی برگنڈین سلطنت کا اہم ایبی تھا۔ 10 ویں صدی میں، فریکسینٹ کے سارسینز نے الپائن گزرگاہوں کو کنٹرول کرنے کے لیے ابی کے قریب ایک چوکی قائم کی۔ 961 میں، موریس اور شہدا کے آثار کو شہنشاہ اوٹو اول کے ذریعہ میگڈیبرگ میں تعمیر کیے جانے والے نئے گرجا گھر تک پہنچایا گیا تھا لیکن یہ عبادت گاہ پھلتا پھولتا رہا ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط اگونم، کیتھولک انسائیکلوپیڈیا ولیم بی سویٹسر، جونیئر، "ڈیوکلیٹین سے لینن اور اس سے آگے: سینٹ مورس کا مسلسل گواہ" سینٹ مورس فوٹوز کا آفیشل ہوم پیج: سینٹ مورس ایبی، ایبی آئکن، ڈیکوریشن آف ایبی چرچ مزید پڑھنا انتونینی، الیگزینڈر۔ "آکس کی ابتدا سینٹ ماریس ڈی اگون سے ہوئی ہے۔" میں: Espace ellésial and liturgique au Moyen Âge. لیون: میسن ڈی ایل اوریئنٹ اینڈ ڈی لا میڈیٹرینی جین پویلوکس، 2010۔ پی پی۔ 327-330۔ (ٹراواکس ڈی لا میسن ڈی ایل اوریئنٹ اینڈ ڈی لا میڈیٹرینی، 53) www.persee.fr/doc/mom_1955-4982_2010_act_53_1_3149 بیسن ایم۔ "لا ڈیٹ ڈی فینڈیشن ڈی ایل اببے ڈی سینٹ ماریس این والیس"۔ میں: ریویو ڈی ہسٹوری ڈی ایلگلیز ڈی فرانس، ٹوم 1، نمبر 1، 1910۔ پی پی۔ 50-55۔ [ڈی او آئی: https://doi.org/10.3406/rhef.1910.1904] ؛ www.persee.fr/doc/rhef_0300-9505_1910_num_1_1_1904 او ریلی، ڈونلڈ ایف۔ "سینٹ کا تھیبن لشکر۔ مورس۔ " ویجیلیا کرسٹیانا 32، نہیں۔ 3 (1978): 195-207۔ دوئی: 10.2307/1582882۔ سوئٹزرلینڈ میں رومن قصبے اور شہر والائس کی تاریخ