Richard Elliott Friedman
رچرڈ ایلیٹ فریڈمین (پیدائش 5 مئی 1946) ایک امریکی بائبل کے اسکالر، عالم دین، اور مترجم ہیں جو فی الحال جارجیا یونیورسٹی میں این اور جے ڈیوس پروفیسر آف جیوش اسٹڈیز کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں۔ فریڈمین روچیسٹر، نیویارک میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے میامی یونیورسٹی (بی اے، 1968)، یہودی تھیولوجیکل سیمینری (ایم ایچ ایل، 1971)، اور ہارورڈ یونیورسٹی (ٹی ایچ ایم) میں تعلیم حاصل کی۔ عبرانی بائبل میں، 1974 ؛ Th. D. عبرانی بائبل اور قریب مشرقی زبانیں اور تہذیب، 1978)۔ وہ 1994 سے 2006 تک یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، سان ڈیاگو میں یہودی تہذیب: عبرانی بائبل ؛ قریب مشرقی زبانیں اور ادب کے کاٹزین پروفیسر تھے، جس کے بعد انہوں نے جارجیا یونیورسٹی کے شعبہ مذہب کی فیکلٹی میں شمولیت اختیار کی، جہاں وہ اس وقت یہودی مطالعات کے این اور جے ڈیوس پروفیسر ہیں۔ فریڈمین عبرانی، بائبل اور یہودی اسٹڈیز کے کورسز پڑھاتا ہے۔ وہ متعدد اعزازات اور اعزازات کے فاتح ہیں، جن میں امریکن کونسل آف لرنڈ سوسائٹیز فیلو بھی شامل ہیں۔ وہ کیمبرج یونیورسٹی اور آکسفورڈ یونیورسٹی میں وزٹنگ فیلو تھے ؛ اور یروشلم میں امریکن اسکول آف اورینٹل ریسرچ کے سینئر فیلو تھے۔ انہوں نے بائبل کے یروشلم کی سٹی آف ڈیوڈ پروجیکٹ آثار قدیمہ کی کھدائی میں حصہ لیا۔ اپنے کام میں بائبل کس نے لکھی؟، وہ دستاویزی مفروضے کا تازہ ترین تجزیہ فراہم کرتا ہے۔ پی اور ڈی ماخذ کی ابتدا فریڈمین کا خیال ہے کہ بائبل کا پی ماخذ حزقیاہ کے زمانے میں تشکیل دیا گیا تھا۔ مثال کے طور پر "پی" مذہب کی مرکزیت پر زور دیتا ہے: ایک مرکز، ایک قربان گاہ، ایک خیمہ، قربانی کی ایک جگہ۔ وہ بادشاہ کون تھا جس نے مرکزیت کا آغاز کیا؟ بادشاہ حزقیاہ۔ " فریڈمین کے مطابق، اور دیگر جو اسرائیل کے مذہب کی تشکیل کے حوالے سے جولیس ویل ہاؤسن کے نظریات کی پیروی کرتے ہیں، پی آرونڈ پادریوں کا کام ہے۔ وہ مرکزی مذبح پر اختیار رکھنے والے کاہن ہیں-نہ موسی، نہ قورح، نہ ہی کوئی اور لاوی۔ صرف ہارون کی نسل کے لوگ ہی پجاری ہو سکتے ہیں۔ فریڈمین نے پھر کہا "پی ہمیشہ دو الگ الگ گروہوں کی بات کرتا ہے، پجاری اور لاوی۔ وہ بادشاہ کون تھا جس نے کاہنوں اور لاویوں کے درمیان تقسیم کو باقاعدہ بنایا؟ بادشاہ حزقیاہ۔ " تواریخ نے واضح طور پر بیان کیا: "حزقیاہ نے کاہنوں اور لاویوں کو تقسیم کیا-ان میں سے ہر ایک کو کاہنوں یا لاویوں کی حیثیت سے ان کے فرائض کے مطابق۔" () فریڈمین نے لکھا ہے کہ "آرونی کاہنوں کی جماعت جس نے پی کو پیدا کیا اس کے مخالفین تھے، لاوی جو موسی کو دیکھتے تھے نہ کہ آرون کو۔ موسی کی طاقت کی سب سے واضح یاد دہانی کیا تھی جو یہوداہ میں نظر آتی تھی؟ کانسی کا سانپ 'نہوشتان'۔ روایت کے مطابق، ای میں واضح طور پر بیان کیا گیا ہے، موسی نے اسے بنایا تھا۔ اس میں لوگوں کو سانپ کے کاٹنے سے بچانے کی طاقت تھی۔ وہ بادشاہ کون تھا جس نے نہوشتان کو توڑا تھا؟ حزقیاہ۔ " فریڈمین نے یہ بھی تجویز پیش کی ہے کہ نبی یرمیاہ، اپنے مصنف باروک کے ساتھ مل کر کام کرتے ہوئے، وہ شخص بھی تھا جو ڈی-سورس ہے، ڈیوٹرونومسٹ، جس نے استثنا، یشوع، ججوں، سموئیل اور بادشاہوں کی کتابیں لکھیں/دوبارہ لکھیں۔ اپنی کتاب میں بائبل کس نے لکھی؟ اس نے اس شناخت کی طرف اشارہ کرتے ہوئے معاون ثبوت پیش کیے اور یہ بھی نوٹ کیا کہ تلمود میں یرمیاہ کو پہلے ہی بادشاہوں کی کتابوں کے مصنف کے طور پر دیکھا گیا تھا۔ ان کے خیال میں بائبل کے اس حصے کو ایک بڑی مذہبی تاریخ کے طور پر دیکھا جانا چاہیے، جو اسرائیل کے لیے ابدی خوشحالی کا وعدہ کرنے والے یہودیوں اور یہواہ کے درمیان عہد پر مرکوز ہے لیکن یہ مطالبہ کرتا ہے کہ وہ صرف یہواہ کی عبادت کریں۔ کفر-شکست-پچھتاوا-معافی کے ایک طویل چکر میں یہودی تاریخ لکھی جاتی ہے۔ ان کے مطابق، تاریخ سب سے پہلے بادشاہ یوسیاہ کے ساتھ حتمی خدا سے خوفزدہ بادشاہ کے طور پر ختم ہوئی اور بعد میں 586 قبل مسیح میں سلطنت کے زوال کے بعد دوبارہ لکھی گئی، جس میں منسی کے تحت ہونے والی برائی کا الزام لگاتے ہوئے لکھا گیا کہ "یوسیاہ جیسا کوئی بادشاہ کبھی پیدا نہیں ہوا۔ ۔ لیکن خداوند اپنے اس قہر سے جو یہوداہ کے خلاف ان تمام چیزوں پر بھڑک رہا تھا جس سے منسی نے اسے غصہ دلایا تھا پیچھے نہیں ہٹا۔ "(2 سلاطین 1) اپنی 2017 کی کتاب خروج پر: یہ کیسے ہوا اور یہ کیوں اہم ہے، فریڈمین کا استدلال ہے کہ خروج میں صرف چند ہزار لوگ شامل تھے، جنہوں نے فرعون رمسیس دوم یا اس کے بیٹے فرعون مرنیپتا کے دور حکومت میں مصر چھوڑ دیا تھا۔ یہ گروہ بعد میں اسرائیلیوں کے ساتھ ضم ہو گیا، کنان میں یہواہ کے فرقے کو متعارف کرایا، ساتھ ہی ساتھ ایک خدایت/یکسوئی کے خیال کے ساتھ، جو ممکنہ طور پر فرعون اخیناتین کی مذہبی اصلاحات سے متاثر تھا۔ اسرائیل میں ایک بار، یہواہ کے فرقے نے کنانی دیوتا ایل کے فرقے کی جگہ لے لی، اور اسرائیلی مذہبی ذہنیت میں دونوں دیوتا ایک ہی ہو گئے۔ مہاجرین کا یہ گروہ بعد میں لیوی کے قبیلے کی تشکیل کرے گا۔ فریڈمین کے مطابق، نام یاہوے شاید شاسو دیوتا یہو سے متاثر تھا، جس کی موجودگی کی تصدیق فرعون امینہوٹپ III (14 ویں صدی قبل مسیح) اور رمسیس II (13 ویں صدی قبل مسیح) کے زمانے کی دو مصری تحریروں سے ہوتی ہے۔ فریڈمین اس خیال کو بھی مسترد کرتا ہے کہ یہودی ایک خدایت بابل کی قید کے دوران پیدا ہوئی تھی (دیکھیں ڈیوٹرو یسعیاہ) اور اس کا استدلال ہے کہ ایک خدایت/یک زوجگی کا تصور 12 ویں صدی قبل مسیح سے اسرائیلی لوگوں میں موجود تھا، حالانکہ کئی صدیوں تک اسے اسرائیل کے کثیر دیوتاؤں کے شعبوں کی طرف سے سخت مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کتاب کو کئی بائبل کے اسکالرز اور آثار قدیمہ کے ماہرین جیسے تھامس رومر، کیرول میئرز اور تھامس ای لیوی اور پبلشرز ویکلی، دی کرسچن سنچری اور دی جیوش جرنل جیسی اشاعتوں سے مثبت دھندلا پن ملا ہے۔ تحریریں رچرڈ ایلیٹ فریڈمین، بائبل کس نے لکھی؟، ہارپر سان فرانسسکو، 1987 (دوسرا ایڈیشن 1997)۔ رچرڈ ایلیٹ فریڈمین، خدا کی گمشدگی: ایک الہی اسرار، لٹل، براؤن اینڈ کمپنی، 1995۔ رچرڈ ایلیٹ فریڈمین، خدا کا پوشیدہ چہرہ، ہارپر سان فرانسسکو، 1996۔ رچرڈ ایلیٹ فریڈمین، بائبل میں پوشیدہ کتاب، ہارپر سان فرانسسکو، 1999۔ رچرڈ ایلیٹ فریڈمین، کمنٹری آن دی تورا، ہارپر سان فرانسسکو، 2003۔ رچرڈ ایلیٹ فریڈمین، دی بائبل ود سورسز ریویلڈ، ہارپر ون، 2009۔ رچرڈ ایلیٹ فریڈمین اور شونا ڈولانسکی، دی بائبل ناؤ، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2011۔ رچرڈ ایلیٹ فریڈمین، دی ایکسڈوس، ہارپر ون، 2017۔ حوالہ جات بیرونی روابط رچرڈ ایلیٹ فریڈمین کی ذاتی ویب سائٹ 1946 پیدائشیں زندہ لوگ 20 ویں صدی کے امریکی عالم دین 20 ویں صدی کے یہودی بائبل کے اسکالرز 21 ویں صدی کے امریکی یہودی 21 ویں صدی کے امریکی عالم دین 21 ویں صدی کے یہودی بائبل کے اسکالر ہارورڈ ڈیوینیٹی اسکول کے سابق طالب علم یہودی امریکی ماہرین تعلیم یہودی بائبل کے اسکالرز یہودی تھیولوجیکل سیمینری آف امریکہ کے سابق طلباء بائبل اولڈ ٹیسٹامینٹ اسکالرز یونیورسٹی آف جارجیا کے یہودی مترجم اسکالرز یونیورسٹی آف میامی کے سابق طلباء مذہب اور سائنس کے بارے میں مصنفین یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، سان ڈیاگو فیکلٹی