Speak White
"سپیک وائٹ" ایک فرانسیسی زبان کی نظم ہے جو کینیڈا کے شاعر مشیل لالونڈے نے 1968 میں لکھی تھی، اور انگریزی زبان اور اینگلو امریکن ثقافت کے ذریعہ فرانسیسی بولنے والے کینیڈینوں، خاص طور پر کوئبیسرز کے لسانی، ثقافتی اور معاشی استحصال اور جبر کی مذمت کرتی ہے۔ یہ نظم 1974 میں کیوبیک کے ناشر ایل ہیکساگون نے شائع کی تھی، اور لالونڈے نے 1968 کی پرفارمنس چینسنز ایٹ پومس ڈی ریزسٹنس (مزاحمت کے گانے اور نظمیں) کے دوران قید فرنٹ ڈی لبریشن ڈو کیوبیک (ایف ایل کیو) کے رہنماؤں پیئر ویلیئرس اور چارلس گیگنن کی حمایت میں، اور پھر مونٹریال میں 1970 کے ثقافتی پروگرام نائٹ ڈی لا پوسی (شاعری کی رات) میں پڑھی تھی۔ لالونڈے کے کام کے جوابات میں 1980 کی اسی نام کی ایک مختصر فلم شامل ہے جس کے ہدایت کار پیئر فالارڈیو اور جولین پولن ہیں، متعدد تشریحات، اور مارکو مائکون کی 1989 کی سیاسی نظم "سپیک واٹ"۔ "سفید بولو" کے جملے کا توہین آمیز استعمال یہ الزام لگایا جاتا ہے کہ فرانسیسی بولنے والے کینیڈینوں کے خلاف "سفید بولو" کے جملے کے توہین آمیز استعمال کی پہلی معروف مثال 12 اکتوبر 1889 کو اس وقت پیش آئی جب کینیڈین لبرل پارٹی کے رکن ہنری بوراسا کو پارلیمنٹ کے انگریزی بولنے والے اراکین نے بڑبڑایا اور "سفید بولو!" دوسری بوئر جنگ میں کینیڈا کی شمولیت پر کینیڈا کے ہاؤس آف کامنز میں مباحثوں کے دوران۔ تاہم، یہ سچ نہیں ہے، کیونکہ دوسری بوئر جنگ 1899 اور 1902 کے درمیان ہوئی تھی) متنازعہ ڈکشنری کیوبیکوئس-فرانسیس میں 2 نومبر 1893 کے میکلین کے مضمون سے ایک اندراج ہے: "ہر بیس فرانسیسی کینیڈینوں کے لیے جن کا آپ میرے گھر یا آپ کے گھر میں سامنا کرتے ہیں، پندرہ اس بات کی تصدیق کر سکتے ہیں کہ ان کے ساتھ بدنام 'سفید بولو' کے ساتھ سلوک کیا گیا ہے۔ 7 مارچ 2007 کو، صحافی لیری زولف نے سی بی سی نیوز آن لائن پر "سپیک وائٹ" کے نام سے ایک مضمون شائع کیا، جس میں کینیڈا کے تارکین وطن کو دشمن انگریزی بولنے والے کینیڈینوں کی طرف سے "سفید بولنے" کے لیے کہا جانے کا قصے ثبوت دیا گیا۔ اسی مضمون میں، زولف نے اس وقت کے لبرل پارٹی کے امیدوار اسٹیفن ڈیون پر بھی تنقید کی، وہ اسے ڈیون کی "انگریزی زبان کو خراب کرنے" کے لیے "سفید بولنے" کے لیے کہنا چاہتا تھا، اور انگریزی بولنے والے کینیڈین ووٹرز کے ساتھ امیدوار کی غیر مقبولیت کی وجہ انگریزی کی مہارت کی کمی کو قرار دیا۔ اکتوبر 1968 میں لکھی گئی نظم کو پڑھنا اور لکھنا، کیوبیک کے شاعر مشیل لالونڈے کی فعال نظم "سپیک وائٹ" فرانسیسی بولنے والے کینیڈینوں کے خلاف اظہار کے توہین آمیز استعمال کا حوالہ دیتی ہے، اور یہ کام مجموعی طور پر انگریزی زبان اور اینگلو امریکن ثقافت کے نفاذ کو مسترد کرتا ہے، اور فرانسیسی زبان اور اسے بولنے والوں کے سیاسی اور معاشی جبر کی مذمت کرتا ہے۔ اس نظم کو کینیڈین کامیڈین مشیل راسگنول نے چینسنز ایٹ پومس ڈی لا ریزسٹنس (مزاحمت کے گانے اور نظمیں) کے عنوان سے ایک شو کے دوران اسٹیج پر پڑھنے کا ارادہ کیا تھا، لیکن یہ مشیل لالونڈے ہی تھے جنہوں نے آخر کار یہ نظم پڑھی۔ یہ شو، جس نے رابرٹ چارلی بوئس، یوون ڈیسچیمپس، اور گیسٹن میرون سمیت فنکاروں کو اکٹھا کیا، پیئر ویلیئرس اور چارلس گیگنن کے مقصد کی حمایت کے لیے منعقد کیا گیا تھا، جنہیں ابھی فرنٹ ڈی لبریشن ڈو کیوبیک (ایف ایل کیو) کے اندر اپنی سرگرمیوں کی وجہ سے قید کیا گیا تھا۔ تحریری نظم اور اس کی کارکردگی دونوں 1960 کی دہائی کے خاموش انقلاب کا حصہ تھے، جو فرانسیسی-کینیڈین زبان، ثقافت اور شناخت کا جشن منانے والی ایک ثقافتی تحریک ہے۔ پیئر ویلیئرز کے نیگرس بلینکس ڈی امیریک کی مثال کے بعد، سپیک وائٹ سیاہ فام امریکیوں کی طرف سے برداشت کی جانے والی نسل پرستی اور نوآبادیاتی سلطنتوں کے ذریعہ نوآبادیاتی لوگوں کے تابع ہونے والی نوآبادیات، فرانسیسی بولنے والے کیوبیکرز کے تجربے میں لسانی امتیازی سلوک کے مترادف ہے۔ ان دونوں متون کو عام طور پر قوم پرست دانشوروں کی طرف سے مناسب نیگریٹیوڈ (تحریک اور اصطلاح کے طور پر استعمال) کی تحریک کا حصہ سمجھا جاتا ہے۔ مزید برآں، لالونڈے نے 1968 کے ایک انٹرویو میں تبصرہ کیا تھا کہ "یہاں کی زبان سیاہ فام امریکی کے لیے رنگ کے برابر ہے۔ فرانسیسی زبان، یہ ہمارا کالا رنگ ہے! "تاہم، چونکہ" سفید بولو "کا جملہ انیسویں صدی کے آخر سے فرانکوفونز کے خلاف انگلوفونز کے ذریعہ استعمال کیا جاتا رہا ہے، اس دعوے پر کہ کیوبیک قوم پرستوں نے 1960 اور 1970 کی دہائی کے دوران نیگریٹیوڈ تحریک اور اصطلاح کو مختص کیا ہے، اگر اس پر دوبارہ غور نہیں کیا گیا تو اس پر احتیاط سے غور کیا جانا چاہیے، کیونکہ یہ اصطلاح تاریخی طور پر ان پر عائد کی گئی تھی۔ "سفید بولو" کا اظہار قوم پرست دانشوروں نے نہیں بنایا تھا، لہذا ریاستہائے متحدہ میں فرانسیسی بولنے والے کینیڈینوں اور افرو امریکیوں کی حالت کے درمیان متوازی بنیادی طور پر انگلوفونز کے اظہار کے استعمال سے پیدا ہوتا ہے۔ 1970 کی دہائی کی کیوبیک قوم پرست گفتگو صرف امریکی سیاہ فام پن کے سوال سے کہیں زیادہ وسیع تر نوآبادیاتی مخالف الفاظ کا ایک حصہ تھی، مثال کے طور پر، الجزائر اور ویتنام میں ہونے والی جدوجہد کے ساتھ رشتہ داری کو تسلیم کرتے ہوئے، جیسا کہ مشیل لالونڈے کی نظم میں ذکر کیا گیا ہے۔ فرنٹ ڈی لبریشن ڈو کیوبیک (ایف ایل کیو) کی کیوبا، جنوبی امریکہ، فلسطین اور الجزائر میں انقلابی اور نوآبادیاتی مخالف تحریکوں کے ساتھ ساتھ ریاستہائے متحدہ میں بلیک پینتھرز کے ساتھ قربت اس بات کی عکاسی کرتی ہے کہ 1960 اور 1970 کی دہائی میں کیوبیک قوم پرستی نے عالمی سامراج مخالف تحریک کا حصہ ہونے کا دعوی کیا تھا، جس میں نگریٹیوڈ بہت سے چہروں میں سے ایک تھا۔ حوالہ جات بیرونی روابط "سپیک وائٹ" نظم کا ترجمہ البرٹ ہیرنگ کینیڈین نظموں 1980 کی فلموں میں اینٹی کیوبیک سینمنٹ فرانکوفوبیا کینیڈا میں کینیڈین مختصر دستاویزی فلمیں نظموں پر مبنی فلمیں نیشنل فلم بورڈ آف کینیڈا کی دستاویزی فلمیں کینیڈا میں نسل پرستی کے بارے میں دستاویزی فلمیں سیاسی کیچ جملے الفاظ اور زبان کے بارے میں دستاویزی فلمیں کیوبیک سیاست کے بارے میں دستاویزی فلمیں کینیڈا میں لسانی امتیازی سلوک کینیڈا کی فلمیں کینیڈا میں پیئر فلاردو زبان کی پالیسی کی ہدایت کاری میں فرانسیسی زبان کی کینیڈین فلمیں 1980 کی دہائی کی کینیڈین فلمیں