Religious views on suicide
خودکشی کے بارے میں مختلف مذہبی نظریات ہیں۔ قدیم یورپی مذاہب میں خودکشی کے حوالے سے، رومن اور یونانی دونوں، ایک پرسکون رویہ رکھتے تھے۔ اسکینڈینیویا میں کافر، قبل از عیسائی دور کے دوران، بزرگ اکثر خود کو کسی چٹان سے پھینک دیتے تھے، یا اپنی دیکھ بھال کرنے سے قاصر ہونے کی وجہ سے دوسروں کے ہاتھوں پھینک دیے جاتے تھے۔ دھرمی مذاہب بدھ مت بدھ مت میں، کسی فرد کے ماضی کے اعمال کو تسلیم کیا جاتا ہے کہ وہ حال میں جو تجربہ کرتے ہیں اس پر بہت زیادہ اثر انداز ہوتے ہیں۔ موجودہ اعمال، بدلے میں، مستقبل کے تجربات (کرما کا نظریہ) کے لیے پس منظر کا اثر بن جاتے ہیں۔ ذہن، جسم یا تقریر کے ذریعے ارادتی اعمال کا رد عمل ہوتا ہے۔ یہ ردعمل، یا ردعمل، زندگی میں درپیش حالات اور اختلافات کی وجہ ہے۔ بدھ مت سکھاتا ہے کہ تمام لوگ کافی مصائب (دکھ) کا تجربہ کرتے ہیں، جس میں مصائب بنیادی طور پر ماضی کے منفی اعمال (کرما) سے پیدا ہوتے ہیں، یا پیدائش اور موت (سمسارا) کے چکر کے قدرتی عمل کے نتیجے میں ہو سکتے ہیں۔ مصائب کے پھیلاؤ کی دیگر وجوہات عدم استحکام اور وہم (مایا) کے تصورات سے متعلق ہیں۔ چونکہ ہر چیز مستقل عدم استحکام یا بہاؤ کی حالت میں ہوتی ہے، اس لیے افراد زندگی کے عارضی واقعات سے عدم اطمینان کا تجربہ کرتے ہیں۔ سمسرا سے باہر نکلنے کے لیے، بدھ مت نوبل ایٹ فولڈ پاتھ کی وکالت کرتا ہے، اور خودکشی کی وکالت نہیں کرتا ہے۔ تھیرواد بدھ مت میں، ایک راہب کے لیے موت کی اتنی تعریف کرنا، جس میں زندگی کی پریشانیوں پر غور کرنا یا کسی اعلی دائرے میں ممکنہ طور پر خوشگوار پنر جنم کی کہانیوں کی اس طرح تعریف کرنا شامل ہے جس سے سننے والے کو خودکشی کرنے یا موت کے گھاٹ اتارنے کی شرط لگ سکتی ہے، واضح طور پر اعلی ترین ونیہ ضابطوں میں سے ایک کی خلاف ورزی کے طور پر بیان کیا گیا ہے، زندگی کو نقصان پہنچانے کے خلاف ممانعت، جس کے نتیجے میں سنگھ سے خود بخود اخراج ہو جائے گا۔ بدھ مت کے ماننے والوں کے لیے، چونکہ پہلا اصول خود سمیت زندگی کی تباہی سے باز رہنا ہے، اس لیے خودکشی کو ایک منفی عمل کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اگر کوئی غصے میں خودکشی کر کے مر جاتا ہے، تو وہ منفی حتمی خیالات کی وجہ سے غم زدہ دائرے میں دوبارہ پیدا ہو سکتا ہے۔ بہر حال، بدھ مت بغیر کسی رعایت کے خودکشی کی مذمت نہیں کرتا، بلکہ یہ مشاہدہ کرتا ہے کہ خودکشی کی وجوہات اکثر منفی ہوتی ہیں اور اس طرح روشن خیالی کے راستے کا مقابلہ کرتی ہیں۔ اس کے ساتھ، بدھ مت کی ہزاروں سالوں کی تاریخ میں، بہت کم مستثنیات پائے جاتے ہیں۔ لیکن بدھ مت کی ایک کہانی میں، وکالی نامی ایک بھکھو جو انتہائی بیمار تھا اور شدید درد سے دوچار تھا، کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ موت کے قریب ہونے پر خودکشی کر کے مر گیا تھا اور یہ بیان دینے پر کہ وہ خواہشات سے بالاتر ہو گیا تھا (اور اس طرح شاید ارھانت)۔ خود کشی اس کی موت کا سیاق و سباق معلوم ہوتا ہے۔ ایک اور واقعہ گودھیکا نامی بھکھو کی کہانی ہے، جو بھی بیماری میں مبتلا تھا، جس نے بار بار ذہن کی عارضی آزادی حاصل کی تھی لیکن بیماری کی وجہ سے حتمی آزادی حاصل کرنے سے قاصر تھا۔ اپنے آپ کو ایک بار پھر عارضی آزادی کی حالت میں یقین کرتے ہوئے اسے اپنا گلے کاٹنے کا احساس ہوا، اس امید پر کہ اس طرح وہ ایک اعلی دائرے میں دوبارہ پیدا ہوگا۔ کہا جاتا ہے کہ بدھ نے کہا: بالآخر، اس طرح کی کہانیوں کو ماضی کے بدھ عقائد کی نشاندہی کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے کہ خودکشی بعض حالات میں قابل قبول ہو سکتی ہے اگر یہ عدم وابستگی کا باعث بن سکتی ہے۔ مذکورہ بالا دونوں صورتوں میں، راہبوں کو خودکشی سے مرنے سے پہلے روشن خیال نہیں کیا گیا تھا لیکن وہ اپنی موت کے بعد روشن خیال ہونے کی امید رکھتے تھے۔ چنوواڈا سوتر اس شخص کی تیسری غیر معمولی مثال دیتا ہے جو خودکشی سے مر گیا اور اس کے بعد روشن خیالی حاصل کی۔ دی انسائیکلوپیڈیا آف ریلیجن میں ایک اندراج میں، مارلن جے ہاران نے درج ذیل لکھا: جاپانی بدھ مت میں سوکوشینبوتسو میں موت تک سنیاسیت اور زندہ رہتے ہوئے ممیفیکیشن میں داخل ہونا شامل ہے۔ یہ کسی کے جسم میں بدھ فطرت کو حاصل کرنے کے لیے کیا جاتا ہے۔ ہندو مت میں خودکشی روحانی طور پر ناقابل قبول ہے۔ عام طور پر، اپنی جان لینا احمسا (عدم تشدد) کے ضابطے کی خلاف ورزی سمجھی جاتی ہے اور اس لیے دوسرے کے قتل کے برابر ہی گناہ گار ہے۔ کچھ صحیفوں میں کہا گیا ہے کہ خودکشی سے مرنے (اور کسی بھی قسم کی پرتشدد موت) کے نتیجے میں بھوت بن جاتا ہے، اس وقت تک زمین پر گھومتا رہتا جب تک کہ کوئی شخص دوسری صورت میں مر نہ جاتا، اگر کوئی خودکشی سے نہ مرتا۔ مہابھارت خودکشی کی بات کرتا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ جو لوگ یہ عمل انجام دیتے ہیں وہ کبھی بھی (جنت کے) خطوں کو حاصل نہیں کر سکتے جو مبارک ہیں۔ [حوالہ میں نہیں دیا گیا] ہندو مت کسی شخص کے پریوپویسا کے ذریعے اپنی زندگی ختم کرنے کے حق کو قبول کرتا ہے۔ پریوپاویسا بڑھاپے کے یوگیوں کے لیے ہے جن کی کوئی خواہش یا عزائم باقی نہیں ہیں، اور اس زندگی میں کوئی ذمہ داری باقی نہیں ہے۔ ایک اور مثال اپنی عزت بچانے کی جنگ میں مرنا ہے۔ جین مت میں، خودکشی کو ہمسا (تشدد) کی بدترین شکل سمجھا جاتا ہے اور اس کی اجازت نہیں ہے۔ احمسا (عدم تشدد) جین مت کا بنیادی نظریہ ہے۔ جین متون پورورتھاسدھیوپیا کے مطابق، "جب موت قریب ہوتی ہے" تو جسم اور جذبات کو مناسب طریقے سے پتلا کرکے سللی خانہ (موت کا روزہ) کا عہد کیا جاتا ہے۔ اس میں یہ بھی ذکر کیا گیا ہے کہ سلی خانہ خودکشی نہیں ہے کیونکہ اس کا مشاہدہ کرنے والا شخص لگاؤ جیسے تمام جذبات سے مبرا ہے۔ ابراہمک مذاہب عیسائیت خودکشی کی مذمت اور ممانعت کا کوئی واضح بائبل وارنٹ نہیں ہے، اور بائبل میں ایسے افراد کا ذکر ہے جو خودکشی سے مرتے ہیں۔ کسی فرقے کی کتابوں کی کینن کے مطابق، بائبل میں چھ یا گیارہ خودکشی کا ذکر ہے۔ دوسری طرف، بائبل میں خودکشی سے مرنے والے لوگوں کی وضاحت منفی ہے۔ اہم سیاق و سباق میں دھوکہ دہی (اخیتفل اور یہوداہ) اور الہی فیصلہ جس کے نتیجے میں فوجی شکست (ساؤل اور ابی ملک) شامل ہیں۔ خاص طور پر، بائبل (کنگ جیمز) زبور 37:14-15 "شریروں" کو ان کی اپنی تلواروں پر گرنے کے طور پر بیان کرتی ہے، اور زیمری کو بیان کیا گیا ہے کہ وہ "اپنے ان گناہوں کے لیے مر گیا جو اس نے کیے تھے، اور خدا کی نظر میں برائی کر رہا تھا" (: s: ترجمہ: 1 Kings#Chapter 16:18-19)۔ بہت سے عیسائی عالم دین خودکشی کے بارے میں نامناسب نظریہ رکھتے ہیں۔ ("اگر میں آسمان پر چڑھتا ہوں، تو تم وہاں ہو: اگر میں اپنا بستر جہنم میں بناؤں، تو دیکھو، تم وہاں ہو۔") خودکشی سے مرنے والوں کے تناظر میں اکثر بحث کی گئی ہے۔ رومن کیتھولک چرچ کے الہیات کے مطابق، خودکشی معروضی طور پر ایک گناہ ہے جو اس حکم کی خلاف ورزی کرتا ہے کہ "تم قتل نہ کرو"۔ تاہم، اس گناہ کی کشش اور جرم اس گناہ کے ارد گرد کے حالات کی بنیاد پر بدلتا ہے۔ کیتھولک چرچ کا کیٹیکزم (1992)، پیراگراف 2283 میں کہا گیا ہے: "ہمیں ان لوگوں کی ابدی نجات سے مایوس نہیں ہونا چاہیے جنہوں نے اپنی جانیں لی ہیں۔ صرف اس کو معلوم طریقوں سے، خدا نیک معافی کا موقع فراہم کر سکتا ہے۔ چرچ ان لوگوں کے لیے دعا کرتا ہے جنہوں نے اپنی جانیں لی ہیں۔ " پیراگراف 2282 یہ بھی بتاتا ہے کہ "شدید نفسیاتی خلل، اذیت، یا مشکلات، مصائب، یا تشدد کا شدید خوف خودکشی کرنے والے کی ذمہ داری کو کم کر سکتا ہے"۔ کیتھولک چرچ تمام خودکشی کو کیتھولک جنازے کی تقریب اور مقدس مقام میں دفن کرنے سے انکار کرتا تھا۔ تاہم، چرچ نے اس کے بعد سے اس عمل کو تبدیل کر دیا ہے۔ پروٹسٹنٹ جیسے ایوینجلیکلز، کریسمٹکس، پینٹی کوسٹل، اور دیگر فرقوں نے اکثر یہ استدلال کیا ہے کہ خودکشی خودکشی ہے، اور اس لیے جو بھی یہ عمل انجام دیتا ہے وہ گناہ کرتا ہے اور یہ ایسا ہی ہے جیسے اس شخص نے کسی دوسرے انسان کو قتل کیا ہو۔ ایک اضافی نظریہ نجات مانگنے اور یسوع مسیح کو ذاتی نجات دہندہ کے طور پر قبول کرنے کے عمل سے متعلق ہے، جو موت سے پہلے کیا جانا چاہیے۔ یہ بہت سے پروٹسٹنٹ فرقوں کا ایک اہم پہلو ہے، اور خودکشی کا مسئلہ یہ ہے کہ ایک بار مرنے کے بعد فرد نجات کو قبول کرنے سے قاصر ہوتا ہے۔ اس کے بعد ناقابل معافی گناہ خودکشی نہیں، بلکہ نجات کے تحفے سے انکار بن جاتا ہے۔ مشرقی آرتھوڈوکس روایت کے اندر خودکشی کو عام طور پر خدا کے جسمانی زندگی کے تحفے کو مسترد کرنے، سرپرستی کی ناکامی، مایوسی کا عمل، اور چھٹے حکم کی خلاف ورزی کے طور پر سمجھا جاتا ہے، "تم قتل نہ کرو" (خروج 20:13)۔ آرتھوڈوکس چرچ عام طور پر کسی ایسے شخص کو عیسائی تدفین سے انکار کرتا ہے جو خودکشی سے مر گیا ہو۔ تاہم، مخصوص معاملے سے متعلق عوامل پادری کو معلوم ہو سکتے ہیں جنہیں یہ معلومات بشپ کے ساتھ شیئر کرنی چاہیے۔ بشپ عوامل پر غور کرے گا اور جنازے کی خدمات سے متعلق فیصلہ کرے گا۔ تاہم، مشرقی آرتھوڈوکس چرچ ان لوگوں پر ہمدردی کا اظہار کرتا ہے جنہوں نے ذہنی بیماری یا شدید جذباتی تناؤ کی وجہ سے اپنی جان لے لی ہے، جب ایک معالج ناقص عقلیت کی حالت کی تصدیق کر سکتا ہے۔ ابتدائی عیسائی روایات میں، خودکشی کی مذمت لیکٹینٹیوس، سینٹ آگسٹین، اسکندریہ کے کلیمنٹ اور دیگر کی تعلیمات میں جھلکتی ہے۔ انطاکیہ کے شہدا میں تین خواتین تھیں جو عصمت دری سے بچنے کے لیے خودکشی کر کے مر گئیں۔ اگرچہ پروفیسر ولیم ای فپس نے اسے نیک ابتدائی عیسائی خودکشی کی مثال کے طور پر پیش کیا ہے، آگسٹین نے اعلان کیا کہ اگرچہ انہوں نے "خدا کی نظر میں جو صحیح تھا" وہ کیا ہوگا، لیکن ان کے خیال میں خواتین کو "یہ نہیں سمجھنا چاہیے تھا کہ عصمت دری لازمی طور پر انہیں ان کی پاکیزگی سے محروم کر دے گی" (جیسا کہ آگسٹین کے لیے پاکیزگی ایک ذہنی حالت تھی)۔ عیسائیت کے کچھ دوسرے فرقے خودکشی سے مرنے والوں کو گناہ کے طور پر مذمت نہیں کر سکتے ہیں، چاہے خودکشی کو سازگار طور پر نہ دیکھا جائے ؛ محرک، کردار وغیرہ جیسے عوامل۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس پر غور کیا جاتا ہے۔ ایسی ہی ایک مثال دی نیو چرچ ہے۔ چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس (ایل ڈی ایس چرچ) میں، خودکشی کو عام طور پر غلط سمجھا جاتا ہے، حالانکہ متاثرہ شخص کو حالات کے لحاظ سے اس عمل کا ذمہ دار نہیں سمجھا جا سکتا۔ اسلام اسلام واضح طور پر خودکشی کی ممانعت کرتا ہے کیونکہ قرآن میں ایک آیت میں ہدایت دی گئی ہے: خودکشی کی ممانعت کو روایات (محمد کے عقائد) کے بیانات میں بھی درج کیا گیا ہے ؛ مثال کے طور پر: بہت سے مسلمان علماء اور علما خودکشی کو ممنوع سمجھتے ہیں، بشمول خودکش حملے۔ یہودی خودکشی کو نظر انداز کیا جاتا ہے اور یہودی قبرستان کے ایک الگ حصے میں دفن کیا جاتا ہے اور ہو سکتا ہے کہ کچھ سوگ کی رسومات وصول نہ کی جائیں۔ عملی طور پر، خودکشی کے بہانے کے لیے ہر طریقہ استعمال کیا جاتا ہے-عام طور پر یا تو اس بات کا تعین کرکے کہ خودکشی خود ہی یہ ثابت کرتی ہے کہ وہ شخص ان کے صحیح دماغ میں نہیں تھا، یا یہ کہ اس شخص نے مہلک فعل کرنے کے بعد پچھتاوا کیا ہوگا لیکن موت واقع ہونے سے کچھ دیر پہلے۔ اپنی جان لینا بعض بنیادی گناہوں کے ارتکاب کے ترجیحی متبادل کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ زیادہ تر حکام کا خیال ہے کہ اگر کوئی شخص کسی بھی صورت میں مر رہا ہے تو درد سے بچنے کے لیے موت کو تیز کرنا جائز نہیں ہے، لیکن تلمود اس معاملے پر کچھ حد تک واضح نہیں ہے۔ تاہم، خودکشی میں مدد کرنا اور اس طرح کی مدد کی درخواست کرنا (اس طرح کسی گنہگار عمل کا ساتھی بنانا) ممنوع ہے، جو کہ لیویتکس 19:14 ("اندھے کے سامنے رکاوٹ نہ ڈالیں") کی خلاف ورزی ہے، جسے گناہ کے لالچ کو منع کرنے کے ساتھ ساتھ لفظی طور پر جسمانی رکاوٹیں کھڑی کرنے کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ خودکشی کے بائبل اور دیگر یہودی بیانات میں سمسون اور سات بیٹوں والی عورت کے بیانات شامل ہیں۔ اگرچہ یہودی مورخ جوزفس نے مسادا میں ایک یہودی اجتماعی خودکشی کو بیان کیا، ماہر آثار قدیمہ کینتھ اٹکنسن کے مطابق، کوئی "آثار قدیمہ کا ثبوت موجود نہیں ہے کہ مسادا کے محافظوں نے اجتماعی خودکشی کی تھی"۔ ویکا کے ساتھ ساتھ متعدد دیگر نیوپاگن مذاہب میں، خودکشی کے بارے میں کوئی اتفاق رائے نہیں ہے۔ کچھ لوگ خودکشی کو زندگی کے تقدس کی خلاف ورزی اور ویکن کے سب سے بنیادی قوانین، ویکن ریڈ کی خلاف ورزی کے طور پر دیکھتے ہیں۔ تاہم، جیسا کہ ویکا مستقل انعامات یا سزاؤں کے بجائے پنر جنم میں یقین سکھاتا ہے، بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ خودکشی (ہر کسی کی طرح) دوبارہ پیدا ہوتی ہے تاکہ ہر بعد کی زندگی میں وہی حالات برداشت کیے جا سکیں جب تک کہ حالات سے نمٹنے کی صلاحیت پیدا نہ ہو جائے۔ چرچ آف یوتھینیشیا پریوپاویسا ساللیکھانا سیپوکو سوکوشینبٹسو ووڈو موت کے حوالہ جات مزید پڑھنے کا نقطہ نظر دیکھیں