Pindarics
پنڈاریکس (متبادل طور پر پنڈاریکس یا پنڈاریکس) 17 ویں صدی کے اختتام اور 18 ویں صدی کے آغاز کے دوران انگلینڈ میں فیشن میں بہت زیادہ ڈھیلے اور بے قاعدہ اوڈس کی ایک کلاس کے لیے ایک اصطلاح تھی۔ ابراہم کاؤلی، جنہوں نے 1656 میں پندرہ پنڈاریک اوڈیس شائع کیے، وہ شاعر تھے جن کی شناخت اس شکل سے سب سے زیادہ تھی حالانکہ ان سے پہلے بہت سے دوسرے لوگوں نے بے قاعدہ آیات تصنیف کی تھیں۔ یہ اصطلاح ایک یونانی آثار قدیمہ کے شاعر، پنڈار کے نام سے ماخوذ ہے، لیکن یہ ایک غلط فہمی پر مبنی ہے کیونکہ پنڈار کے اوڈس درحقیقت بہت رسمی تھے، جو ایک سہ رخی ڈھانچے کی اطاعت کرتے تھے، جس میں پہلے سٹانزا (اسٹروف) کی شکل کو دوسرے سٹانزا (اینٹی اسٹروف) میں دہرایا گیا تھا، اس کے بعد تیسرا سٹانزا (ایپوڈ) جس نے تغیرات متعارف کروائے لیکن جس کی شکل کو بعد کے ٹرائڈز میں دوسرے ایپوڈز نے دہرایا تھا۔ کاؤلی کی قیامت، جسے 17 ویں صدی میں 'پنڈارک' انداز کا نمونہ سمجھا جاتا تھا، 64 لائنوں کی ایک بے ساختہ نظم ہے، جو من مانی طور پر تثلیث میں نہیں، بلکہ غیر مساوی حجم اور ساخت کے چار اسٹینزا میں تقسیم ہے۔ ان اسٹینزا کی تشکیل کرنے والی لائنیں تین فٹ سے لے کر سات فٹ تک کی لمبائی کی ہوتی ہیں، جس میں شاعری کو کسی ترتیب میں دہرایا نہیں جاتا ہے۔ یہ ان 'پنڈاریکس' کی نرمی تھی جس نے 17 ویں صدی کے اختتام پر بہت سے شاعروں کو اپنی طرف متوجہ کیا، جن میں جان ڈرائیڈن، افرا بین، اور الیگزینڈر پوپ، اور بہت سے کم شاعر، جیسے جان اولڈھم، تھامس اوٹوے، تھامس سپریٹ، جان ہیوز اور تھامس فلیٹ مین شامل ہیں۔ جان ملٹن نے اپنے گیتوں کے سانحے، سیمسون ایگونسٹس کے کورس کے لیے 'پنڈاریکس' کا استعمال کیا، جو 1670/71 میں شائع ہوا تھا (اور شاید 1660 کی دہائی میں تشکیل دیا گیا تھا) لیکن وہ ایک کلاسیکی اسکالر تھے اور انہوں نے انہیں زیادہ مناسب قرار دیا: "کورس میں استعمال ہونے والی آیت کی پیمائش ہر طرح کی ہے، جسے یونانیوں نے 'مونوسٹروفک'، یا بلکہ 'اپولیمینون' کہا ہے، جس کی پرواہ کیے بغیر، اینٹسٹروف یا ایپوڈ، جو کہ صرف موسیقی کے لیے بنائے گئے ایک قسم کے اسٹینزا تھے، پھر گانے والے کورس کے ساتھ استعمال ہوتے تھے۔ نظم کے لیے ضروری نہیں اور اس لیے مادی نہیں ؛ یا، اسٹینزا یا وقفوں میں تقسیم ہونے کی وجہ سے، انہیں 'ایلو' کہا جا سکتا ہے۔ قدیم زمانے میں، کورل گانے کی یہ ڈھیلی شکل المناک شاعر یوریپائڈز اور پانچویں صدی قبل مسیح کے آخر میں موسیقی کے دیگر اختراع کاروں سے وابستہ تھی، اس کے برعکس اس سے پہلے کے سانحے پر مبنی ایسچیلس کے انتہائی ساختہ اوڈس کے برعکس۔ اس کے باوجود، ملٹن کے بھتیجے، ایڈورڈ فلپس نے غلطی سے اس انداز کو ایسچیلس سے جوڑ دیا: "جسے ہم پنڈارک کہتے ہیں اس کا ایسچیلس کے سانحات کے کورس میں استعمال ہونے والے مونوسٹروفک یا اپولیمینن کے ساتھ قریبی تعلق ہے۔" فلپس ان کے چچا کے شاگردوں میں سے ایک تھے اور ان کے خیالات کو ملٹن کے نظریات نے 1640 کی دہائی کے اوائل میں ہی تشکیل دیا ہوگا، پھر بھی انہوں نے عظیم شاعر کے بعد کے کچھ نظریات اور بحالی کے ادبی فیشنوں پر ان کے رد عمل کو بھی دوبارہ پیش کیا۔ اس طرح وہ 'پنڈاریکس' کو شاعری کے جوڑوں کے ساتھ ایک ایسی آیت کی شکل کے طور پر متصادم کرتا ہے جو سانحے کے لیے موزوں ہے: "." شاعری کا وہ طریقہ جس میں پنڈاریک کا نام ہے اور جسے اسٹرفس یا اسٹینزا میں تقسیم ہونے کی ضرورت نہیں ہے، سانحے کے لیے بہت زیادہ موزوں ہوگا جو کہ شاعری کے جوڑوں کی مسلسل ریپسوڈی کے مقابلے میں ہے، جسے جو بھی اچھی طرح سے نشان زد کرے گا وہ اسے بہت سخت اور گفتگو کی آزادی اور متعدد افراد کی گفتگو کے لیے بہت زیادہ رکاوٹ پائے گا۔ " 1706 میں پنڈاریک اوڈ پر ڈسکورس میں ڈرامہ نگار ولیم کانگریو نے پنڈاریکس کو "بے ترتیب خیالات کے بنڈل" اور "غیر یقینی اور پریشان کن آیات اور شاعری" کے طور پر سرزنش کی۔ جوزف ایڈیسن نے 1711 میں جریدے دی سپیکٹر میں انہیں راکشس کمپوزیشن کے طور پر مسترد کر دیا۔ رچرڈ اسٹیل نے اگلے سال سپیکٹر میں ایک اندراج میں انگریزی پنڈاری اور پنڈار کی آیت کے درمیان فرق کو واضح کرتے ہوئے یونانی شاعر کاؤلی کے ساتھ تصور کیا لیکن زیادہ دیر تک نہیں: "میں نے پنڈار کو اکیلا چلتے دیکھا، کسی نے اس کا مقابلہ کرنے کی ہمت نہیں کی جب تک کہ کاؤلی خود اس کے پاس خوش نہ ہو گیا، لیکن، ایک ایسے شخص سے تھک کر جو اسے تقریبا چل ہی رہا تھا، اس نے اسے ہوریس اور اناکیرون کے لیے چھوڑ دیا، جس سے وہ لامحدود خوش نظر آتا تھا۔" پنڈارک عام طور پر پیدائشوں، شادیوں اور جنازوں پر اعزازی نظموں کے لیے استعمال ہونے لگا۔ اگرچہ ان شکلوں کا رواج ملکہ این کے دور میں شاید ہی بچ سکا، لیکن اس روایت کا کچھ حصہ اب بھی باقی ہے، اور یہاں تک کہ ورڈز ورتھ، شیلی اور کولریج کے اوڈس میں بھی کبھی کبھار کاولی کی پنڈاریکس کی ٹوٹی ہوئی ترکیب باقی رہتی ہے۔ ٹینیسن کی اوڈ آن دی ڈیتھ آف دی ڈیوک آف ویلنگٹن (1852) کو انگریزی ادب میں پنڈارک کا ایک اور نمونہ سمجھا جا سکتا ہے، جیسا کہ مثال کے طور پر افتتاحی اور اختتامی لائنوں میں دیکھا گیا ہے: عظیم ڈیوک کو ایک سلطنت کے ماتم کے ساتھ دفن کریں، آئیے عظیم ڈیوک کو دفن کریں ایک طاقتور قوم کے سوگ کے شور کے لیے، جب ان کے قائدین گرتے ہیں تو سوگ مناتے ہیں، جنگجو جنگجو کی چوٹی اٹھاتے ہیں، اور غم بستی اور ہال کو تاریک کر دیتا ہے۔ راکھ سے راکھ، دھول سے دھول۔ وہ چلا گیا ہے جو اتنا عظیم لگتا ہے۔ چلا گیا ؛ لیکن کچھ بھی اسے اس طاقت سے محروم نہیں کر سکتا جو اس نے یہاں اپنا وجود بنایا تھا، اور ہم اس پر یقین کرتے ہیں کہ وہ ریاست میں کہیں زیادہ ترقی یافتہ ہے، اور یہ کہ وہ کسی بھی پھول کی چادر سے زیادہ حقیقی تاج پہنتا ہے جو انسان اسے بنا سکتا ہے۔ اس کی شہرت کے بارے میں مزید بات نہ کریں، اپنے زمینی تصورات کو نیچے رکھیں، اور وسیع گرجا گھر میں اسے چھوڑ دیں، خدا اسے قبول کرے، مسیح اسے قبول کرے۔ نوٹس حوالہ جات انگلینڈ کا ادب