Germigny-des-Prés
جرمیگنی-ڈیس-پریس (انگریزی: Germigny-des-Pres) شمال وسطی فرانس میں لوئیریٹ محکمہ کا ایک کمیون ہے۔ جرمن-ڈیس-پریس (لائرٹ، اورلینائس) میں تقریر کا مقام 806 میں آرلینز کے بشپ تھیوڈلف نے جرمنیکس میں گیلو رومن ولا کے اندر اپنے محل کے احاطے کے حصے کے طور پر تعمیر کیا تھا۔ تھیوڈلف، جو سینٹ-بینوئٹ-سر-لائر کی پڑوسی خانقاہ کا آبٹ بھی تھا، ایک ہسپانوی تھا اور شارلمین کے کیرولنگین سلطنت کے دربار میں خطوط کے سب سے مشہور افراد میں سے ایک تھا۔ جرمیگنی-ڈیس-پریس میں اس کے محل کے احاطے کا کیرولنگین فن تعمیر عام معنوں میں شارلمین کے محل آچن کی طرز پر بنایا گیا تھا۔ تقریر گاہ کے علاوہ سب کچھ تعمیر کے ایک صدی کے اندر وائکنگز نے تباہ کر دیا تھا۔ جیسا کہ 806 میں تھیوڈلف نے دوبارہ تعمیر کیا، تقریر گاہ نے ایک کھردرے مربع کی شکل اختیار کر لی جس میں شمال، جنوب اور مغرب کے اطراف کے وسط میں ایک ہی اپسیس اور مشرق کی طرف تین اپسیس تھے۔ اندرونی طور پر، اس جگہ نے یونانی کراس کی شکل اختیار کر لی: ایک اونچا مرکزی مینار مرکزی خلیج کو بھرتا تھا، بیرل والٹس شمال، جنوب، مشرق اور مغربی خلیج میں پھیلے ہوئے تھے، جبکہ کونے کی خلیج میں چھوٹے گنبد تھے جو اسکیونچ پر لے جایا جاتا تھا۔ یہ منصوبہ بندی کی قسم بعد میں بازنطینی فن تعمیر میں معیاری بن گئی۔ ہارسشو کے محراب پورے چرچ میں استعمال ہوتے ہیں، جو فرانسیسی فن تعمیر کا ایک غیر معمولی عنصر ہے، اس معاملے میں، تھیوڈلف کے آبائی اسپین کے ویسیگوتھک طریقوں سے اخذ کیا گیا ہے۔ مشرق کے وسطی حصے میں ایک بھرپور اور پیچیدہ موزیک موجود ہے جس میں عہد نامہ کے صندوق کے اوپر دو کروبیوں کو دکھایا گیا ہے۔ اپنے موزیک کے نیچے، تھیوڈلف نے ایک نوشتہ رکھا جو دو لائنوں پر محیط ہے: جیسے ہی آپ مقدس کفارہ پر نظر ڈالتے ہیں اور کروبم، دیکھو، اور خدا کے عہد کے صندوق کی چمک کو دیکھتے ہیں، ان چیزوں کو سمجھتے ہیں، اور دعاؤں کے ساتھ تھنڈرر کو گھیرنے کے لیے تیار ہیں، اپنی دعاؤں میں تھیوڈلف کا نام شامل کریں، میں آپ سے التجا کرتا ہوں۔ میٹس کے اوڈو، ایک آرمینیائی معمار، نے 806-811 میں جرمیگنی ڈیس پریس تعمیر کیا۔ جوزف سٹرزیگووسکی اور الیگزینڈر ساھینین کے مطابق، چرچ ممکنہ طور پر ارمینیا کے مدر چرچ ایچمیڈزین کیتھیڈرل سے متاثر تھا۔ چرچ کو 3 جنوری 806 کو مقدس کیا گیا تھا، جو SS.Geneviève اور جرمین کے لیے وقف تھا۔ 854 سے پہلے آگ سے نقصان پہنچا، یہ 1067 میں ایک پریوری کا حصہ بن گیا، اور 13 ویں صدی میں ایک پیرش چرچ بن گیا۔ اصل سرکلر پلان کو 15-16 ویں صدی میں ایک ناف کے ساتھ بڑھایا گیا تھا، جس میں مغربی کنارے کا انہدام شامل تھا۔ 19 ویں صدی میں ناف کو مغرب تک بڑھایا گیا، اور ایک گھنٹی مینار کھڑا کیا گیا۔ چرچ کو 1840 میں ایک تاریخی یادگار کے طور پر درجہ بند کیا گیا تھا اور 1867 میں اس کی بحالی کا آغاز ہوا۔ موجودہ چرچ کا سب سے قدیم حصہ مربع عمارت ہے جو قربان گاہ کو گھیرے ہوئے ہے۔ اگرچہ اکثر 'یونانی کراس' چرچ کہا جاتا ہے، لیکن یہ عمارت واقعی اس زمرے میں نہیں آتی ہے، کیونکہ اس میں کوئی 'بازو' یا ٹرانسپٹس نہیں ہیں، تین اطراف میں صرف ایک بندر ہے، اور 'مشرق' میں ایک ٹرپل بندر ہے (چرچ کمپاس پوائنٹس سے منسلک نہیں ہے)۔ ایسا لگتا ہے کہ ٹرپل ایپس 'مغرب' کی طرف جھلکتا ہوا نہیں ہے جہاں داخلہ تھا اور پایا جانا ہے، اس کے بعد کی تبدیلی نے اس بات کا تعین کرنا ناممکن بنا دیا ہے کہ آیا اصل میں کوئی نارتھکس تھا۔ چرچ آرکیٹیکچرل طور پر آچین کے پیلٹائن چیپل اور ریونا کے ایس ویٹالے سے بھی بالکل مختلف ہے-دو عمارتیں جن پر اکثر یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ SS.Geneviève اور جرمین ماڈل کیا گیا ہے-اس میں یہ گول کی بجائے مربع ہے، اس میں بیرونی ایپسس ہیں اور مختلف طریقے سے تعمیر کیا گیا ہے۔ بلکہ یہ مغربی یورپی چرچ کی ایک بہت ہی ابتدائی شکل کی ایک نایاب بقا ہے، جو قبل از وقت اور شاید رومنیسک کی ترقی میں معاون ہے جو فرانس میں اور درحقیقت مغربی یورپ میں قدیم گرجا گھروں کی اکثریت بناتا ہے۔ چرچ کا سب سے بڑا خزانہ عہد نامے کے صندوق کا موزیک ہے، جو بندر کی چھت پر ہے۔ یہ موزیک فرانس میں واحد زندہ بچ جانے والا بازنطینی موزیک ہے، حالانکہ چھت پر دوسری جگہوں پر موزیک کے نشانات سے پتہ چلتا ہے کہ یہ ایک وسیع تر آرائشی اسکیم کا حصہ تھا۔ موزیک فرانسیسی انقلاب کے وقت پلستر ہونے کی وجہ سے اس کے تحفظ کا مقروض ہے۔ اسے 19 ویں صدی کے وسط میں دوبارہ دریافت کیا گیا تھا۔ موزیک آئیکونوکلازم کے دور کے چند بقیہ فن پاروں میں سے ایک ہے جس نے 8 ویں اور 9 ویں صدی کے دوران مشرقی چرچ کو ہلا کر رکھ دیا، لیکن جس نے مغربی عیسائی عالم پر بھی اثر ڈالا۔ روایتی طور پر، اس موزیک کے زیر قبضہ جگہ کنواری مریم کی تصاویر کے لیے مخصوص تھی، جسے جنت کی ملکہ کے طور پر تخت نشین کیا گیا تھا، جس کے گھٹنے پر مسیح کا بچہ تھا، اور دونوں طرف ایک حاضر فرشتہ تھا۔ ان فرشتوں نے ان کے درمیان کے اعداد و شمار کی الہی حیثیت کی نشاندہی کی۔ جرمیگنی میں کام کرنے والے فنکار (جو واضح طور پر بازنطینی مشق کے ساتھ تھا، اگر حقیقت میں خود یونانی نہیں تھا) نے کنواری، مسیح کی ماں کی تصویر کو مساوی لیکن علامتی نمائندگی کے ساتھ تبدیل کر دیا ہے۔ عہد نامے کے صندوق میں 'منا' ہے، جو جنت سے صحرا میں اسرائیلیوں کو دی جانے والی معجزاتی روٹی ہے۔ اس کی تشریح کنواری کی پیش گوئی کے طور پر کی گئی تھی، جو مسیح، مقدس روٹی رکھتی ہے۔ موزیکسٹ، اور تھیوڈلف ڈی اورلینز، ایسا لگتا ہے کہ ایک درمیانی کورس رکھتے تھے، جو انتہائی آئیکونوکلازم اور جان آف دمشق جیسی تصاویر کے حامی افراد کے درمیان متوازن تھا۔ یہ اعتدال پسند موقف بالکل وہی ہے جس پر فرینکفرٹ کونسل (794) میں شارلمین کے مقرر کردہ مذہبی ماہرین نے فیصلہ کیا تھا۔ کیرولنگین آرٹ کیرولنگین نشاۃ ثانیہ قرون وسطی کے عربی اور مغربی یورپی گنبدوں کی تاریخ حوالہ جات کینتھ جان کوننٹ، کیرولنگین اور رومنسک آرکیٹیکچر 800 سے 1200، پینگوئن بکس: ہارمونڈ ورتھ، 1959 بھی دیکھیں۔ جرمینڈیڈسپریس کیرولنگین فن تعمیر کیرولنگین آرٹ