Mark 6
مارک 6 عیسائی بائبل کے نئے عہد نامے میں مارک کی انجیل کا چھٹا باب ہے۔ اس باب میں، یسوع ناصرت جاتا ہے اور اپنے ہی خاندان کی طرف سے مسترد ہونے کا تجربہ کرتا ہے۔ اس کے بعد وہ اپنے رسولوں کو جوڑوں میں خطے کے مختلف شہروں میں بھیجتا ہے، جہاں انہیں بھی مسترد ہونے کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ آخر کار، یسوع بحیرہ گلیل واپس جاتا ہے اور اپنے کچھ مشہور معجزے انجام دیتا ہے، جن میں 5000 کو کھانا کھلانا اور پانی پر چلنا شامل ہے۔ یہ باب جان بپتسمہ دینے والے کے قتل کا بھی بیان کرتا ہے۔ متن اصل متن کوئین یونانی میں لکھا گیا تھا۔ یہ باب 56 آیات میں منقسم ہے۔ متن کے گواہ اس باب کے متن پر مشتمل کچھ ابتدائی نسخے یہ ہیں: کوڈیکس ویٹیکنس (325-350 ؛ مکمل) کوڈیکس سینائٹیکس (330-360 ؛ مکمل) کوڈیکس بیزی (~ 400 ؛ مکمل) کوڈیکس الیگزینڈرینس (400-440 ؛ مکمل) کوڈیکس ایفریمی ریسکپٹس (~ 450 ؛ موجودہ آیات 1-31) 1972 میں، ہسپانوی پیپیرولوجسٹ جوس او کالاگن نے اپنے کام میں تجویز پیش کی۔ ("نئے عہد نامے کی پپیری قرآن کے غار 7 میں؟") کہ بحیرہ مردار کے طومار میں، 7Q5، قمران غار 7 میں دریافت ہونے والا ایک چھوٹا یونانی پیپرس ٹکڑا (50 قبل مسیح کے درمیان کا ہے۔ اور 50 اے ڈی)، دراصل مارک 6:52-53 کا متن پر مشتمل ہے، اور اسے بعد میں جرمن اسکالر کارسٹن پیٹر تھیڈ نے اپنے کام دی ارلیسٹ گوسپیل مینوسکرپٹ؟ میں دوبارہ پیش کیا اور اس کی توسیع کی۔ 1982 میں۔ تاہم، اسکالرز کی اکثریت او کالاگن اور تھیڈ کی شناخت سے مطمئن نہیں ہوئی ہے۔ آیت 1 یسوع "وہاں سے" چھوڑتا ہے (یعنی۔ کیپرنوم)، اور اپنے "آبائی شہر" (، ٹین پیٹریڈا آٹو) جاتا ہے۔ ہینرچ میئر کا استدلال ہے کہ "وہاں" سے مراد جیرس کا گھر ہے، جو باب 5 میں مذکور آخری مقام ہے۔ ناصرت مارک میں یسوع کو مسترد کرنا یسوع کی ابتدائی تعریف اور بعد میں ناصرت میں "اس کے اپنے ملک" کو مسترد کرنے کی کہانی سے متعلق ہے۔ یہ بیان میتھیو 13:53-58 میں بھی پایا جاتا ہے اور اس کا تعلق لوقا 4:14-30 میں یسوع کی وزارت کے ابتدائی مقام پر ہے۔ آیت 2 نوٹ کرتی ہے کہ "بہت سے لوگ جنہوں نے اسے سنا" اس حکمت سے متاثر ہوئے جو اسے دی گئی تھی (یا، "ایسے شخص کو": اس آیت کے الفاظ میں مخطوطات مختلف ہیں)، اور اس کے ہاتھوں سے انجام دیئے گئے "زبردست کام"۔ چونکہ آیت 5 میں، مارک یہ نوٹ کرتا ہے کہ یسوع نے ناصرت میں کم سے کم شفایابی انجام دی، عام طور پر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے ان معجزات کے بارے میں سنا تھا جو یسوع نے کفرنحوم اور دوسری جگہوں پر انجام دیے تھے۔ اس کے پڑوسی اس کے اختیار پر سوال اٹھاتے ہیں اور ایسا لگتا ہے کہ وہ یسوع یا اس کے خاندان کے بارے میں زیادہ نہیں سوچتے۔ "کیا یہ بڑھئی نہیں ہے؟" کیا یہ مریم کا بیٹا اور جیمز، جوزف، یہوداہ اور سائمن کا بھائی نہیں ہے؟ کیا اس کی بہنیں یہاں ہمارے ساتھ نہیں ہیں؟ " یسوع نے ایک کہاوت کے ساتھ جواب دیا، صرف اپنے آبائی شہر میں، اپنے رشتہ داروں کے درمیان اور اپنے ہی گھر میں ایک بے عزت نبی ہے۔ اسی جذبات کو درج کرتا ہے: یسوع نے خود گواہی دی کہ ایک نبی کو اس کے اپنے ملک میں کوئی عزت نہیں ہے، لیکن یوحنّا کے بیان میں گلیلیوں نے اس کا استقبال کیا، اس نے ان تمام کاموں کو دیکھا جو اس نے عید کے موقع پر یروشلم میں کیے تھے۔ یسوع کے بھائی یہاں اور میتھیو میں ہیں اور شاید اعمال 12:17 نام سے مذکور ہیں، حالانکہ اس کی بہنیں نہیں۔ یہ باب، مارک 3:21,31-35 کے ساتھ مل کر یسوع کے خاندانی تعلقات کے بارے میں ایک منفی نظریہ پیش کرتا ہے، حالانکہ دوسرے ذرائع، جیسے کہ گلتیوں 1:19 سے پتہ چلتا ہے کہ جیمز کم از کم یسوع کے مصلوب ہونے کے بعد ابتدائی چرچ میں سرگرم تھا۔ یسوع کے خاندان کے بارے میں منفی نظریہ کا تعلق پولس اور یہودی عیسائیوں کے درمیان تنازعہ سے ہو سکتا ہے۔ بارہ کا مشن آیات 7-13 میں، یسوع بارہ کو مختلف شہروں میں، جوڑوں میں، بیماروں کو ٹھیک کرنے اور بدروحوں کو نکالنے کے لیے بھیجتا ہے: اور اس نے بارہ کو بلایا اور انہیں دو دو کر کے باہر بھیجنا شروع کیا، اور انہیں ناپاک روحوں پر اختیار دیا۔ اس نے ان سے حکم دیا کہ وہ اپنے سفر کے لیے لاٹھی کے سوا کچھ نہ لیں-روٹی نہ ہو، بیگ نہ ہو، بیلٹ میں پیسے نہ ہوں-بلکہ سینڈل پہنیں اور دو ٹیونکس نہ پہنیں۔ (آیات 7-9)۔ آئرش بشپ جارج چیڈوک کا استدلال ہے کہ مسترد ہونے کے باوجود، یسوع کا جواب اپنے مشن کو تیز کرنا، مختلف ہونے کے ساتھ ساتھ ملک کی انجیلی بشارت کے ذرائع کو ضرب دینا ہے۔ وہ جن بارہ کو باہر بھیجتا ہے وہ صرف ان کے لاٹھی لے جائیں گے، اور اگر کوئی شہر انہیں مسترد کرتا ہے، تو انہیں چاہیے۔ "جب آپ ان کے خلاف گواہی کے طور پر جائیں تو اپنے پیروں سے دھول ہلا دیں" (11)، جسے رابرٹ ملر نے "توہین اور انتباہ دونوں کا اشارہ" قرار دیا ہے۔ "ٹیونکس" (، جوڑی چٹونا، آیت 9) وہ لمبے کپڑے تھے جو چمڑے کے نیچے، جلد کے ساتھ پہنے جاتے تھے۔ جان بیپٹسٹ مارک کی موت پھر ہیرودیس انتیپاس کے ہاتھوں جان بیپٹسٹ کی موت کے بارے میں بتاتی ہے۔ ہیرودیس کی شادی اس کی بیوی ہیرودیاس سے ہوئی ہے، جو اس کے بھائی ہیرودیس فلپ اول کی سابقہ بیوی تھی۔ یوحنّا ہیرودیس کی مذمت کرتا ہے اس لیے ہیرودیس یوحنّا کو قید کر دیتا ہے، حالانکہ مارک ہیرودیس اور یوحنّا کے درمیان ایک قابل احترام رشتے کی طرف اشارہ کرتا ہے: "نبی اور خدا کے آدمی کی طرف عقیدت اور توہم پرستی کا مرکب"۔ ہیرودیس کی سالگرہ کی تقریب کے دوران ہیرودیس جان سے بدلہ لینا چاہتا ہے۔ اس کی بیٹی (سلوم) ہیرودیس کے لیے ناچتی ہے اور ہیرودیس کو جان کو قتل کرنے پر آمادہ کرتی ہے۔ یوحنّا کے شاگرد اس کی لاش لے کر قبر میں ڈال دیتے ہیں۔ یہ اکاؤنٹ میتھیو 14:1-12 میں بھی پایا جاتا ہے۔ جان کا انتقال کس سال ہوا یہ معلوم نہیں ہے۔ جوزفس نے اطلاع دی ہے کہ ہیرودیس نے 36 عیسوی کے آس پاس ممکنہ بغاوت کو روکنے کے لیے جان کو قتل کر دیا۔ ہیرودیس فلپ 34 میں فوت ہوا اور ہیرودیس انتیپاس گال یا اسپین جلاوطن ہونے کے کچھ عرصے بعد 40 کے کچھ عرصے بعد فوت ہوا۔ پانچ ہزار کو کھانا کھلاتے ہوئے اور پانی پر چلتے ہوئے "رسول"، (οu ἀποντολοι، hoi apostoloi) واپس آتے ہیں اور یسوع کو اطلاع دیتے ہیں کہ "انہوں نے کیا کیا تھا اور انہوں نے کیا سکھایا تھا"۔ انگلیکن مصنف جارج میکلیئر تجویز کرتے ہیں کہ وہ کیپرنوم واپس آ گئے ہیں۔ وہ انہیں کشتی پر ایک ویران جگہ لے جاتا ہے جہاں وہ آرام کر سکتے ہیں۔ موصولہ مستند تحریروں میں آیت واحد وقت ہے جہاں مارک "οι αποστολοι" کا استعمال کرتا ہے، حالانکہ کچھ تحریروں میں یہ لفظ مارک 3:14 میں بھی استعمال کیا گیا ہے اور یہ اکثر ہوتا ہے-نئے عہد نامے کے 79 واقعات میں سے 68-لیوک مبشر اور پال آف ترسس نے استعمال کیا ہے۔ مارک پھر یسوع کے دو معجزات بیان کرتا ہے۔ جب وہ اترتے ہیں تو ایک بڑا ہجوم پہلے ہی ان کا انتظار کر رہا ہوتا ہے۔ یسوع انہیں کئی غیر ریکارڈ شدہ چیزیں سکھاتا ہے، پھر پانچ روٹیوں اور دو مچھلیوں کو ہر ایک کو کھانا کھلانے کے لیے کافی خوراک میں تبدیل کر کے 5,000 مردوں کے پورے ہجوم کو کھانا کھلاتا ہے۔ کہتے ہیں کہ "خواتین اور بچوں کے علاوہ" 5,000 مرد تھے۔ یسوع اپنے شاگردوں کو اپنے آگے کشتی میں بیت صیدا بھیجتا ہے۔ یہ رات ہے اور وہ صرف آدھے راستے پر ہیں جب یسوع جھیل کے پار چلتا ہے اور ان سے ملتا ہے۔ پہلے تو وہ ڈر جاتے ہیں اور سوچتے ہیں کہ یہ ایک بھوت ہے، لیکن یسوع خود کو ظاہر کرتا ہے اور کشتی میں بیٹھ جاتا ہے، شاگردوں کو حیران کر دیتا ہے۔ یہ دو معجزے جان 6:1-24 اور میتھیو 14:13-36 میں پائے جاتے ہیں اور ہجوم کو کھانا کھلانا لیوک 9:10-17 میں ہے۔ 5, 000 لوگوں کو کھانا کھلانا اور یسوع کا جی اٹھنا چاروں انجیلوں میں بیک وقت درج کیے گئے واحد معجزے معلوم ہوتے ہیں۔ جینیسرٹ کے بیماروں کی شفایابی وہ جینیسرٹ تک پہنچتے ہیں اور لوگ یسوع کو پہچان لیتے ہیں۔ لوگ بیمار لوگوں کو چٹائیوں پر لے کر آتے ہیں جہاں کہیں بھی وہ یسوع کو سنتے ہیں۔ وہ اس سے التجا کرتے ہیں کہ وہ اسے چھونے دیں، یہاں تک کہ صرف "اس کے لباس کے کنارے" (این آر ایس وی) کو چھوئیں، اور ایسا کرنے والے تمام لوگ ٹھیک ہو جاتے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ یسوع ان سب کی مدد کرنے کے لیے تیار ہے جو اس کے لیے پوچھتے ہیں۔ ریمنڈ ای براؤن نے استدلال کیا کہ یہ حصہ قارئین کو شک میں ڈالتا ہے کہ شفا یابی کے لیے اس طرح کا جوش یسوع کی صحیح تفہیم یا ایمان نہیں ہے۔ یہ حصہ مارکن کے خلاصہ کی ایک مثال ہے، جس میں یسوع کے بارے میں کئی کہانیاں ایک ہی تفصیل میں لپٹی ہوئی ہیں۔ وہ اس کی طاقت کی شدت اور شاید اس خطرے کی نوعیت کو ظاہر کرنے میں مدد کرتے ہیں جسے حکام اسے عوامی نظم و ضبط کے سامنے پیش کرتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ لیوک 9:3 مارک 3 میتھیو 10:10 نوٹس سورس براؤن، ریمنڈ ای۔، این انٹروڈکشن ٹو دی نیو ٹیسٹامینٹ، ڈبل ڈے 1997 کلگیلن، جان جے۔ مارک کی انجیل کا ایک مختصر تبصرہ، پالسٹ پریس 1989 ملر، رابرٹ جے۔ مکمل انجیلیں، پول برج پریس 1994 بیرونی لنکس اسٹرانگ کا G652-اپوسٹولوس کنگ جیمز بائبل-وکی سورس انگریزی ترجمہ متوازی لاطینی وولگیٹ آن لائن بائبل کے ساتھ GospelHall.org (ESV، KJV، ڈاربی، امریکن اسٹینڈرڈ ورژن، بنیادی انگریزی میں بائبل) بائبل گیٹ وے پر متعدد بائبل ورژن (NKJV، NIV، NRSV وغیرہ) مرقس کی انجیل ابواب بحیرہ بیت صیدا بحیرہ گلیل جیمز، یسوع یہوداہ کا بھائی، یسوع سلومے کا بھائی