Phan Bội Châu
فین بوئی چاو (26 دسمبر 1867-29 اکتوبر 1940)، پیدائشی طور پر فین وان سان، بشکریہ نام ہاؤئی تھو (بعد میں ساؤ نام میں تبدیل کر دیا گیا)، 20 ویں صدی کی ویتنامی قوم پرستی کا علمبردار تھا۔ 1904 میں، اس نے ایک انقلابی تنظیم تشکیل دی جس کا نام دوئے تان ہوئی ("ماڈرنائزیشن ایسوسی ایشن") تھا۔ 1905 سے 1908 تک وہ جاپان میں رہے جہاں انہوں نے فرانسیسی نوآبادیاتی حکمرانی سے ویتنام کی آزادی کا مطالبہ کرتے ہوئے سیاسی ٹریکٹس لکھے۔ جاپان چھوڑنے پر مجبور ہونے کے بعد، وہ چین چلا گیا جہاں وہ سن یات سین سے متاثر تھا۔ انہوں نے ویت نام کوانگ فوک ہوئی ("ویتنامی بحالی لیگ") کے نام سے ایک نیا گروپ تشکیل دیا، جو سن یات سین کی ریپبلکن پارٹی کی طرز پر بنایا گیا تھا۔ 1925 میں فرانسیسی ایجنٹوں نے اسے شانگھائی میں گرفتار کر لیا۔ اسے غداری کا مجرم قرار دیا گیا اور اس نے اپنی باقی زندگی ہوئی میں نظر بند کر کے گزاری۔ عرفیت اپنے کیریئر کے دوران، فین نے کئی قلم ناموں کا استعمال کیا، جن میں ساؤ نام، تھین ہان، ڈوک ٹن ٹیون، ویت ڈیو، اور ہان مان ٹیون شامل ہیں۔ ابتدائی سالوں میں فین شمالی وسطی صوبے نگھین کے ضلع نام دان کے گاؤں سام میں فین وان سان کے نام سے پیدا ہوا تھا۔ ان کے والد، فین وان، علماء کے ایک غریب خاندان سے تعلق رکھتے تھے، جنہوں نے ہمیشہ تعلیمی لحاظ سے بہترین کارکردگی کا مظاہرہ کیا تھا۔ اس نے اپنے پہلے تین سال اپنی ماں کے گاؤں سام میں گزارے، اس سے پہلے کہ خاندان دوسرے گاؤں، دان نہیم، اپنے والد کے آبائی گاؤں، نام دان ضلع میں منتقل ہو گیا۔ پانچ سال کی عمر تک، اس کے والد عام طور پر گھر سے دور رہتے تھے، دوسرے دیہاتوں میں پڑھاتے تھے، اس لیے اس کی والدہ نے اس کی پرورش کی اور اسے کلاسیکی شاعری کے حصے پڑھنا سکھایا، جس سے اس نے کنفیوشین اخلاقیات اور خوبیوں کو جذب کیا۔ جب فین پانچ سال کا تھا، اس کے والد گھر واپس آئے اور انہوں نے اپنے والد کی کلاسوں میں شرکت کرنا شروع کی، جہاں انہوں نے چینی کلاسیکی، جیسے تھری کیریکٹر کلاسیکی کا مطالعہ کیا، جسے حفظ کرنے میں انہیں صرف تین دن لگے۔ اس کی تیزی سے سیکھنے کی صلاحیت کے نتیجے میں، اس کے والد نے اسے مزید کنفیوشس متون کی طرف منتقل کرنے کا فیصلہ کیا، جیسے کہ اینالیکٹس، جس کی وہ کیلے کے پتوں پر مشق کرتے تھے۔ اپنی سوانح عمری میں، فین نے اعتراف کیا کہ وہ اس وقت متن کے معنی کو زیادہ تفصیل سے نہیں سمجھتے تھے، لیکن چھ سال کی عمر تک، وہ اپنے ہم جماعتوں کی پیروڈی کرنے والے اینالیکٹس کا ایک ورژن لکھنے میں کافی ہنر مند تھے، جس کی وجہ سے انہیں اپنے والد کی طرف سے کیننگ مل گئی۔ اس وقت، ویتنام کا وسطی علاقہ جہاں اس کا خاندان رہتا تھا، ابھی بھی شہنشاہ ٹرو ڈک کی حاکمیت کے تحت تھا، لیکن 1860 کی دہائی میں کوچنچینا مہم نے جنوبی خطے کو آہستہ آہستہ نوآبادیاتی بنا دیا تھا۔ 1862 میں، نگوین خاندان کو سیگن کے پہلے معاہدے پر دستخط کرنے پر مجبور کیا گیا جس نے تین مشرقی صوبوں کو حوالے کر دیا۔ 1874 میں، نگوین خاندان نے سیگن کے دوسرے معاہدے پر دستخط کرنا جاری رکھا جس نے تین مغربی صوبوں کو فرانسیسیوں کے حوالے کر دیا، پورا نام کائن لیوک-ٹن (جنوبی چھ صوبے) فرانسیسی کوچنچینا بن گیا۔ اینگھنہ میں، وین تھان تحریک مقامی اسکالر جینٹری کے درمیان ان کے موٹو بینہ تائی (فرانسیسی کو پرسکون کریں) کے ساتھ شروع ہوئی، اور فین نے سات سال کی عمر میں بانس کی بندوقوں اور لیچی گولیوں کا استعمال کرتے ہوئے اپنے ہم جماعتوں کے ساتھ بینہ تائی کھیل کھیل کر جواب دیا۔ یہ بدامنی شاہی عدالت کو معاہدوں کی مخالفت کو کچلنے کے لیے فوجیں لانے پر آمادہ کرنے کے لیے کافی تھی۔ فن کا خاندان اس کریک ڈاؤن سے متاثر نہیں ہوا، لیکن اس تحریک کا اس پر گہرا اثر پڑا۔ جب فین تیرہ سال کا تھا، اس کے والد نے اسے بہتر شہرت کے ساتھ دوسرے استاد کے پاس بھیج دیا۔ چونکہ خاندان کے پاس فین کے لیے دور سفر کرنے کے لیے پیسے کی کمی تھی، اس لیے اس نے ایک مقامی گریجویٹ کے ساتھ تعلیم حاصل کی جو علاقے کے امیر خاندانوں سے متعدد کتابیں ادھار لینے کے قابل تھا۔ 1883 میں، فرانسیسیوں نے ویتنام کے شمالی حصے کو فتح کرکے ویتنام کی نوآبادیات کو ختم کیا، اور اس ملک کو فرانسیسی انڈوچائنا میں شامل کر لیا گیا۔ فین نے "فرانسیسیوں کو پرسکون کرنے اور شمال کو دوبارہ حاصل کرنے" کے لیے ایک اپیل کا مسودہ تیار کیا۔ انہوں نے مرکزی سڑک کے ساتھ وقفوں پر مقامی مزاحمتی یونٹوں کی تشکیل کا مطالبہ کرتے ہوئے گمنام اپیل پوسٹ کی، لیکن کوئی جواب نہیں ملا اور اعلانات کو جلد ہی ختم کر دیا گیا۔ فین نے محسوس کیا کہ مینڈارن امتحانات پاس کرنے سے یقینی ہونے والی سماجی حیثیت کے بغیر کوئی بھی کسی شخص کی بات نہیں سنے گا۔ 1884 میں، ان کی والدہ کا انتقال ہو گیا اور ان کے بوڑھے والد کمزور ہوتے جا رہے تھے، جس کی وجہ سے وہ خاندان کی مدد کرنے پر مجبور ہو گئے۔ 1885 میں، کان ووانگ تحریک نے فرانسیسی حکمرانی کے خلاف اپنی بغاوت کا آغاز کیا، اس امید پر کہ نوآبادیاتی قوتوں کو نکال کر لڑکے شہنشاہ ہیم نگھی کو آزاد ویتنام کے حکمران کے طور پر نصب کیا جائے۔ شاہی وفد ہوئی کے محل سے بھاگ گیا اور نگھین کے ایک فوجی اڈے سے بغاوت شروع کرنے کی کوشش کی۔ صوبے کے اسکالر جینٹری اٹھ کھڑے ہوئے، اور فین نے تقریبا 60 ہم جماعتوں کو بغاوت میں شامل ہونے کے لیے اکٹھا کرنے کی کوشش کی جو ممکنہ امتحان کے امیدوار تھے۔ فین نے اپنی نئی اکائی کو سین وان وانگ ڈائی (وفادار امتحان کے امیدواروں کی فوج) کہا اور ایک پرانے سین گریجویٹ کو اس کے کمانڈر کی حیثیت سے کام کرنے پر راضی کیا۔ انہوں نے ابھی عارضی ہتھیار بنانے کے لیے رقم اور خام مال جمع کرنا شروع کیا تھا جب ایک فرانسیسی گشت نے گاؤں پر حملہ کیا اور طلباء کو منتشر کر دیا۔ فین کے والد نے اسے مجبور کیا کہ وہ کمانڈر کو تلاش کرے تاکہ فرانسیسی انتقامی کارروائیوں سے بچنے کے لیے رکنیت کی فہرست کو تباہ کر دیا جائے۔ اپنے والد کے کمزور ہوتے جانے کے ساتھ، فین نے فرانسیسی نوآبادیات کے ساتھ پریشانی سے بچنے کے لیے کم پروفائل رکھنے کا فیصلہ کیا تاکہ وہ اپنے خاندان کی کفالت کر سکے۔ انہوں نے مسلسل امتحانات کی تیاری کرتے ہوئے پڑھائی اور تحریر کے ذریعے ایسا کیا۔ اس وقت کے دوران، اس نے خاموشی سے فوجی حکمت عملی پر کتابیں حاصل کیں جیسے کہ سن زو اور ڈیو ڈوئ ٹول، نگوین لارڈز کے فوجی حکمت عملی ساز جنہوں نے ایک دفاعی دیوار کے ساتھ ٹران لارڈز کو روکا، اور ٹران خاندان کے فوجی کمانڈر ٹران ہونگ ڈاؤ جنہوں نے 13 ویں صدی میں ویتنام پر منگول حملوں کو پسپا کیا۔ فین نے اپنے شاگردوں کی ایک چھوٹی سی تعداد کو فروغ دیا جن کی شناخت انہوں نے آزادی کے بھرپور حامی جذبات کے طور پر کی۔ انہوں نے جوش و خروش سے کین وانگ کے زائرین سے ملاقاتوں کا استقبال کیا اور ان کی کہانیاں اپنے طلباء کو منتقل کیں، خاص طور پر وہ جو فین ڈین پھونگ سے متعلق تھیں، جنہوں نے کین وانگ کی کوشش کی قیادت کی۔ فین لگاتار کئی سالوں تک علاقائی مینڈارن کے امتحانات میں ناکام رہا۔ جب وہ 30 سال کے تھے، انہوں نے پڑھانے، "اپنے رابطوں کو بہتر بنانے" اور اپنی اگلی امتحان کی کوشش کی تیاری میں کچھ خصوصی ٹیوشن حاصل کرنے کے لیے ہو کا سفر کیا۔ ہوئی میں، فین نے جلد ہی اسی طرح کی سیاسی اقدار اور عقائد کے ساتھ دوستی کر لی۔ ایک دوست، نگوین تھونگ ہنٹن نے اسے ویتنامی کارکن/اصلاح پسند کی غیر شائع شدہ تحریروں سے متعارف کرایا۔ چین میں خود کو مضبوط بنانے کی تحریک اور دنیا بھر میں کی گئی دیگر بڑی سیاسی اور فوجی اصلاحات کے ساتھ فین کا یہ پہلا مقابلہ تھا۔ 1900 میں نگھین واپس آنے کے بعد، فین نے علاقائی مینڈارن کے امتحانات اعلی ترین ممکنہ اعزازات کے ساتھ پاس کیے۔ شادی اور خاندان 22 سال کی عمر میں، فین نے اسی گاؤں سے تعلق رکھنے والے نگوین تھیو ہوئی (تھائی تھیو ہوئی) سے شادی کی۔ اس اتحاد کا اہتمام طویل عرصے سے ان کے والدین نے کیا تھا، جو جاننے والے تھے۔ خاندان میں فن اکلوتا بیٹا تھا، اور اس کی بیوی نے ابتدائی طور پر اس سے کوئی اولاد پیدا نہیں کی تھی، اس لیے اس نے اس کی دوسری بیوی نگوین تھین منہ (پھام تھین منہ) سے شادی کا انتظام کیا تاکہ خاندانی سلسلہ جاری رہ سکے۔ یہ رواج اس وقت کے کنفیوشین خاندانوں میں غیر معمولی نہیں تھا۔ اس کی دوسری بیوی نے اسے ایک بیٹا (فین نگی دی) اور بیٹی کو جنم دیا، اور اس کی پہلی بیوی نے بعد میں اسے ایک اور بیٹا (فین نگی ہونہ) کو جنم دیا۔ جب فین نے 1900 میں علاقائی امتحانات پاس کیے تو وہ سرکاری ملازم بننے کے اہل تھے۔ تاہم، فین کا اس طرح کے کیریئر کو آگے بڑھانے کا کوئی ارادہ نہیں تھا اور وہ صرف یہ اہلیت چاہتا تھا کہ وہ نوآبادیاتی مخالف کارروائی میں اپنی کشش کو بڑھا سکے۔ اسی سال اپنے والد کے انتقال کے بعد، فین پر خاندانی ذمہ داریاں کم تھیں، اور اس نے اپنی انقلابی سرگرمیوں کو آگے بڑھانے کے لیے بیرون ملک جانے کا فیصلہ کیا۔ فرار ہونے کے بعد فین نے اپنی بیوی سے صرف ایک بار پھر ملاقات کی: جب اسے معاف کر دیا گیا اور دو دہائیوں سے زیادہ عرصے بعد ہوا لو جیل سے رہا کر دیا گیا۔ اس کے بعد اسے ہوئی میں گھر میں نظر بند کر دیا گیا اور ٹرین ویتنام کے شہر اینگھان کے ون میں رک گئی۔ راستے میں اس کی بیوی نے کہا، "میں بہت خوش ہوں۔ اب سے، میری واحد خواہش یہ ہے کہ آپ اپنی ابتدائی خواہش پر قائم رہیں۔ آپ جو چاہیں کریں، اور اپنی بیوی اور بچوں کے بارے میں فکر نہ کریں۔ "ویتنام میں سرگرمی نے 20 ویں صدی کے پہلے پانچ سال ہوئی میں رہتے ہوئے اور ملک کا سفر کرتے ہوئے گزارے۔ فین نے فرانسیسیوں کو ویتنام سے نکالنے کے لیے تین مراحل پر مشتمل منصوبہ تیار کیا۔ سب سے پہلے، اسے کان ووانگ تحریک کی باقیات اور مقصد کے دیگر ہمدردوں کو منظم کرنے کی ضرورت ہوگی۔ دوسرا، اسے ویتنامی شاہی خاندان اور بیوروکریسی کی حمایت حاصل کرنے کی ضرورت ہوگی، جن میں سے بہت سے پہلے ہی فرانسیسی نوآبادیاتی حکمرانی کی گرفت میں آ چکے تھے۔ آخر کار، اسے انقلاب کی مالی اعانت کے لیے چینی یا جاپانی انقلابیوں سے غیر ملکی امداد حاصل کرنے کی ضرورت ہوگی۔ بعد میں ہی فین کو احساس ہوا کہ ویتنام کے لیے آزادی حاصل کرنا توقع سے کہیں زیادہ مشکل ہوگا۔ وہ والٹیئر، روسو اور ڈارون جیسے مشہور یورپی مفکرین کے کاموں سے واقف ہو گئے۔ فین لیانگ کیچاؤ اور کانگ یووی جیسے چینی کنفیوشسسٹوں کی تحریروں سے بھی متاثر تھا۔ یورپی اور چینی کام، جو صرف چند سال بعد ویتنامی حلقوں میں داخل ہوئے تھے، نے اپنے لوگوں کی آزادی کی جدوجہد کے بارے میں فین کے ذہن کو مزید وسیع تر سوچ کے لیے کھول دیا۔ لیانگ کی سن من تسونگ پاؤ ("لوگوں کی تجدید") نے فین کے انقلابی خیالات اور عقائد کو متاثر کیا، کیونکہ اس نے چینی حکومت کو تنقید کا نشانہ بنایا اور اعلان کیا کہ ملک کو جدید دور میں آگے بڑھانے کے لیے چینی عوام کے شعور کو بیدار کرنے کی ضرورت ہے۔ کانگ، جو فین کو متاثر کرنے والے بڑے مفکروں میں سے ایک تھے، نے سوشل ڈارونزم کا خیال لیا اور قوموں اور نسلی گروہوں پر لاگو ہونے والے بہترین تصور کی بقا پر تبادلہ خیال کیا۔ انہوں نے ان سنگین نتائج کو بیان کیا جو چین کو درپیش ہوں گے اگر ملک نے اصلاحات کا ایک سلسلہ شروع نہیں کیا، جیسا کہ سلطنت عثمانیہ اور نوآبادیاتی ہندوستان کو درپیش تھا۔ ان کا ماننا تھا کہ پیٹر عظیم اور شہنشاہ میجی کی طرف سے کی گئی اصلاحات چین کو بچانے کے لیے درکار سیاسی تنظیم نو کی بہترین مثالیں ہیں۔ کانگ کے کام سے، فین کو احساس ہوا کہ شہنشاہ ٹرو ڈک کے نگوین ٹرنگ ٹونگ کی جدید کاری کی مجوزہ اصلاحات کو نظر انداز کرنے کے فیصلے نے ویتنام کے زوال کا باعث بنا اور ویتنام میں فرانسیسی حکمرانی کی اجازت دی۔ شاہی خاندان کے افراد سے حمایت حاصل کرنے پر اپنی توجہ مرکوز کرنے سے پہلے، فین نے عالم جنٹری اور فرانسیسیوں کی خدمت کرنے والی بیوروکریسی سے حمایت حاصل کرنا جاری رکھا۔ فین یہ دعوی کرتے ہوئے ہوئی چلا گیا تھا کہ وہ میٹروپولیٹن امپیریل امتحانات کی تیاری کر رہا ہے، لیکن حقیقت میں، اس نے شاہی خاندان کے مختلف دھڑوں کے درمیان حمایت حاصل کرنے کا منصوبہ بنایا۔ فین نے نگوین تھان سے ملاقات کے لیے کوانگ نام کا سفر کیا، جسے بشکریہ نام ٹیوٹو لا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جو ایک عصری نوآبادیاتی مخالف انقلابی کارکن تھا جو کان ووانگ تحریک میں شامل تھا۔ تیتو لا نے تجویز کیا کہ اس کا ایک شاہی ساتھی، ٹن تھاٹ توائی، انقلاب کی قیادت کرنے میں مدد کر سکتا ہے۔ فین نے اس پیشکش کو مسترد کر دیا، لیکن ٹیٹو لا کا مشورہ لیا کہ وہ نگوین خاندان کے بانی شہنشاہ گیا لانگ کی براہ راست اولاد سے حمایت حاصل کرے۔ ان براہ راست اولادوں کا اب بھی امیر میکونگ ڈیلٹا کے زمینداروں کی طرف سے بہت احترام کیا جاتا تھا جن کے بارے میں فین کو امید تھی کہ وہ انقلاب کی مالی اعانت کے لیے درکار رقم کا بڑا حصہ اکٹھا کریں گے۔ پرنس کوونگ ڈو اور ویتنام ماڈرنائزیشن ایسوسی ایشن 1903 کے موسم بہار تک، فین کو انقلاب کی قیادت کرنے کے لیے ایک بہترین امیدوار مل گیا تھا: پرنس کوونگ ڈو، گیا لانگ کے بڑے بیٹے، پرنس کون کی براہ راست اولاد۔ کنگ ڈو کی اولاد 19 ویں صدی کے اوائل سے طویل عرصے سے شہنشاہ اور اس کے خاندان سے الگ ہو چکی تھی۔ کونگ ڈو کے والد کو ذاتی طور پر فین ڈنہ پھنگ نے 1880 کی دہائی میں ہیم نگھی کی جگہ لینے اور فرانسیسیوں کے خلاف ایک عوامی بغاوت کی قیادت کرنے کے لیے طلب کیا تھا، لیکن انہوں نے انکار کر دیا۔ 1894 تک، انہوں نے تجویز پیش کی کہ ان کا بیٹا، جو اس وقت 12 سال کا تھا، انقلاب کا نیا چہرہ بن سکتا ہے۔ اس منصوبے پر کبھی عمل درآمد نہیں کیا گیا کیونکہ جنوری 1896 میں فین دن پھونگ کا انتقال ہو گیا۔ کونگ ڈو نے اپنی زندگی کا رخ بدل دیا اور تاریخ، معاشیات اور جغرافیہ کا مطالعہ کرنا شروع کیا اور ٹران ہونگ ڈاؤ، زوج لیانگ، ٹویوٹومی ہیڈیوشی، سیگو تکاموری، کیوور، اوٹو وان بسمارک، جارج واشنگٹن، اور ابراہم لنکن کی بہادری کی کامیابیوں کے بارے میں تعریف کے ساتھ سوچا۔ انقلابی مقصد کی حمایت کرنے کے لیے کونگ ڈو حاصل کرنے کے بعد، فین نے اپنا پہلا اہم کام لکھا، لو کیو ہوئیٹ لین تھو (خون کے آنسوؤں میں لکھا گیا ریوکیوس کا خط)۔ انہوں نے استدلال کیا کہ ویتنام میں آزادی صرف "قومی کردار کی تبدیلی اور احیاء کے ذریعے" حاصل کی جا سکتی ہے۔ یہ کتاب ویتنامی عوام کے درمیان معتدل طور پر کامیاب رہی اور اس نے دیگر قوم پرستوں جیسے ٹران کوئی کیپ اور فین چاو ٹرن کی طرف سے توجہ حاصل کی۔ تاہم، بہت سے مینڈارن عوامی طور پر فین کے خیالات کی حمایت کرنے سے گریزاں تھے، اور اس کے نتیجے میں، انہیں احساس ہوا کہ وہ اپنے مقصد کی حمایت کے لیے بیوروکریٹک اشرافیہ پر انحصار نہیں کر سکتے۔ فین نے 1904 میں ویت نام ڈیو ٹین ہوئی (ویت نام ماڈرنائزیشن ایسوسی ایشن) تشکیل دی۔ کونگ ڈو نے اس ایسوسی ایشن کے صدر کی حیثیت سے قیادت کی، جبکہ فین نے جنرل سکریٹری کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ اس کے بڑھتے ہوئے ممبر بیس کے باوجود، ڈیو ٹین ہوئی نے مالی طور پر جدوجہد کی۔ فین کو چین سے مالی مدد حاصل کرنے کی امید تھی، لیکن یہ ملک چین-فرانسیسی جنگ کے بعد ویتنام کے ساتھ اپنے حاکمیت کے تعلقات کو ترک کرنے پر مجبور ہو گیا۔ فین اور کوونگ ڈو نے جاپان سے مدد طلب کرنے کا فیصلہ کیا، جس نے حال ہی میں روس کے خلاف جنگ جیت لی تھی، کامیابی کے ساتھ اصلاحات نافذ کر دی تھیں اور ایسا لگتا تھا کہ وہ قریبی ایشیائی ملک میں انقلابیوں کی مدد کرنے کے لیے زیادہ مائل ہے۔ فن کو جاپان کے دورے کے لیے منتخب کیا گیا تھا تاکہ ڈیو ٹین ہوئی کو برقرار رکھنے کے لیے درکار فنڈز کو محفوظ کیا جا سکے۔ فین جاپانی نہیں بولتا تھا اور جاپان میں اس کا کوئی رابطہ نہیں تھا، اس لیے اس نے لیانگ کیچاؤ سے مدد طلب کی، جو کئی سال پہلے جلاوطن ہونے کے بعد سے جاپان میں مقیم تھا۔ لیانگ نے فین کو بہت سے ممتاز سیاست دانوں سے متعارف کرایا، جن میں اوکوما شیگنوبو بھی شامل تھے، جو ایک مشہور سیاست دان تھے جو اس سے قبل 1898 میں چند مہینوں تک جاپان کے وزیر اعظم کے طور پر خدمات انجام دے چکے تھے۔ فین نے اوکوما سے ویتنامی انقلابیوں کی سرگرمیوں کے لیے مالی مدد طلب کی۔ اوکوما کو لکھے گئے اپنے خط میں، فین نے کہا کہ جاپان کو ویتنام کی مدد کرنے کا پابند ہونا چاہیے کیونکہ دونوں ممالک "ایک ہی نسل، ایک ہی ثقافت اور ایک ہی براعظم" کے ہیں۔ جاپان ویتنام میں اپنے مفادات کو فروغ دے سکتا ہے اور چین میں فرانسیسی اور روسی توسیع کو روک سکتا ہے۔ تاہم، فین جاپانیوں سے امداد حاصل کرنے میں ناکام رہا۔ جاپانی حکومت فرانس کے ساتھ اپنے تعلقات کو نقصان پہنچانا نہیں چاہتی تھی، جبکہ اپوزیشن پارٹی کے ارکان نے جاپان میں تعلیم حاصل کرنے کے خواہشمند ویتنامی طلباء کو مالی امداد کا وعدہ کیا تھا، لیکن انہوں نے فین کو یہ بھی مشورہ دیا کہ وہ اس وقت تک انقلابی تحریک شروع نہ کریں جب تک کہ جاپان اس مقصد میں مدد کرنے کے لیے زیادہ تیار نہ ہو۔ گوانگسی اور گوانگ ڈونگ میں، ویتنامی انقلابیوں نے ویتنامی خواتین کی چینی افسران سے شادی کرکے کوومنٹانگ کے ساتھ اتحاد کا اہتمام کیا۔ ان کے بچے فائدہ مند تھے کیونکہ وہ دونوں زبانیں بول سکتے تھے اور انہوں نے انقلابیوں کے ایجنٹوں کے طور پر کام کیا اور سرحدوں کے پار انقلابی نظریات کو پھیلایا۔ چینی اور ویتنامی کے درمیان اس باہمی شادی کو فرانسیسیوں نے خطرے کے ساتھ دیکھا۔ فین کے انقلابی نیٹ ورک نے اس پر بڑے پیمانے پر عمل کیا۔ اس کے علاوہ، چینی تاجروں نے ویتنامی خواتین سے بھی شادی کی، اور فنڈز اور مدد فراہم کی۔ ابتدائی تحریروں میں جاپانی ردعمل سے مایوس ہو کر، فین نے لیانگ کی طرف رخ کیا، جس نے فین کو سمجھایا کہ جاپانیوں سے مالی مدد کی توقع کرنا احمقانہ تھا۔ ویتنامی عوام کو حمایت اور مالی مدد کے لیے صرف ویتنام کے اندر دیکھنا پڑے گا۔ لیانگ نے فین کو بتایا کہ وہ ویتنامی اور بیرون ملک دوسروں کی حمایت حاصل کرنے کے لیے انقلاب کی وکالت کرنے والے پمفلٹ لکھ کر اور تقسیم کر کے اس مقصد کی بہترین خدمت کر سکتے ہیں۔ فین نے لیانگ کے مشورے کو بہت سنجیدگی سے لیا اور انقلابی مقصد کی حمایت حاصل کرنے کے لیے فوری طور پر مواد شائع کرنا شروع کر دیا۔ یہ تحریریں، جو شاید فین کے کاموں میں سب سے زیادہ تسلیم شدہ ہیں، ان میں شامل ہیں: ویت نام وانگ کوک سیو (ویتنام کے نقصان کی تاریخ)، تان ویت نام (نیا ویتنام ؛ 1907)، آئی ویت دیئیو ڈین (ویتنام پر غم اور یونان کے لیے تعزیت ؛ 1907)، ہای نگوئی ہوئیت تھو (بیرون ملک سے خون میں لکھا ہوا خط ؛ 1907)، ویت نام کوک سیو کھاؤ (ویتنام کی تاریخ کی تحقیقات ؛ 1908)۔ یہ سب ابتدائی طور پر کلاسیکی چینی زبان میں لکھے گئے تھے اور پھر ان کا ترجمہ چینی زبان میں کیا گیا، جس پر انہیں ویتنام میں سمگل کیا گیا۔ یہ کام، خاص طور پر ویت نام وانگ کیوگ، ملک میں قوم پرست جوش و خروش کو تیز کرنے میں اہم تھے۔ ویت نام وانگ کوک لیانگ نے فین کا 1905 کا کام ویت نام وانگ کوک سیو (ویتنام کے نقصان کی تاریخ) شائع کیا اور اسے چین اور بیرون ملک تقسیم کرنے کا ارادہ کیا، بلکہ اسے ویتنام میں سمگل کرنے کا بھی ارادہ کیا۔ فین ویتنام کی آزادی کے مقصد کی حمایت کے لیے لوگوں کو اکٹھا کرنا چاہتا تھا۔ اس کام کو ویتنام کی نوآبادیات مخالف تحریک کی تاریخ کی سب سے اہم کتابوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ اس کتاب نے "ویتنام" نام کو بحال کرنے میں مدد کی، جو اس وقت عام طور پر استعمال نہیں ہوتا تھا۔ یہ کتاب 19 ویں صدی میں ویتنام کو درپیش نوآبادیاتی چیلنجوں اور جدید بنانے میں ناکامی کے بارے میں نگوین خاندان کے ردعمل کے منفی جائزے کے لیے مشہور ہے، اس کے بجائے نگوین نے انتہائی آرتھوڈوکس قدامت پسند کنفیوشس ازم کی طرف رخ کیا۔ یہ کتاب 1880 کی دہائی کے آخر اور 1890 کی دہائی کے اوائل میں کان ووانگ تحریک کی کلیدی شخصیات کے لیے سخت اور جذباتی یادگاریں پیش کرتی ہے، جس کی قیادت ٹین تھاٹ تھوئیٹ اور فین ڈنہ پھنگ جیسے مینڈارن کر رہے تھے، جنہوں نے فرانسیسیوں کے خلاف گوریلاوں کی قیادت کی۔ کین ووانگ نے فرانسیسی حکمرانی کا تختہ الٹنے اور لڑکے شہنشاہ ہیم نگھی کو آزاد ویتنام کے حکمران کے طور پر قائم کرنے کی کوشش کی۔ اس کتاب میں ویتنام میں فرانسیسی سماجی اور معاشی پالیسیوں کا بھی تجزیہ کیا گیا ہے، جسے وہ ظلم قرار دیتا ہے۔ کتاب میں، فین نے فرانسیسی نوآبادیاتی حکام سے لڑنے کے لیے ایک مخصوص محرک کے ساتھ سات دھڑوں یا دلچسپی رکھنے والے گروہوں کے ساتھ ملک گیر آزادی کے حامی محاذ کے قیام کی دلیل دی ہے۔ یہ کتاب ایک ایسے انداز میں لکھی گئی ہے جو اس وقت کے اسکالر جینٹری کی مروجہ تحریری تکنیک اور ساخت سے مختلف ہے۔ کلاسیکی شاہی امتحانات کے ذریعے فروغ پانے والے کنفیوشین تعلیمی نظام کے تحت اسکالر جینٹری کو ان کے کلاسیکی چینی شاعری اور ادب کے مطالعہ اور حفظ سے ڈھالا گیا۔ اس طرح، ادبی انداز شاعرانہ، بالواسطہ اور استعاراتی ہونے کا رجحان رکھتا ہے، جو کسی خیال کو پیش کرنے کے لیے اشاروں اور منظر کشی پر انحصار کرتا ہے۔ فین نے اس روایتی انداز کو ایک براہ راست، عام نصوص انداز میں لکھنے کے لیے ترک کر دیا، خاص طور پر اپنے تجزیاتی اور دلیل والے حصوں میں۔ اس کتاب نے اسکالر جنٹری انقلابیوں کے درمیان تحریر کے ایک نئے انداز کو جنم دیا، جو بعد میں زیادہ براہ راست انداز استعمال کرنے لگے۔ اس کتاب نے چین میں ایک ردعمل پیدا کیا، جس نے چینی مصنفین کے فالو اپ مضامین کو جنم دیا جو فرانسیسی نوآبادیاتی حکمرانی کے تحت ویتنامی زندگی کے بارے میں فین کی وضاحت سے حیران رہ گئے تھے۔ اس نے چینی مصنفین کے تاریک ٹکڑے پیدا کیے جنہوں نے پیش گوئی کی تھی کہ اگر وہ جدید بنانے میں ناکام رہے تو ان کی قوم کو بھی اسی طرح کا نقصان اٹھانا پڑے گا۔ ایسا ہی ایک چینی ردعمل بعد میں ہنوئی کے ٹونکن فری اسکول میں ایک تدریسی متن بن گیا، جو کہ تحریک آزادی کو فروغ دینے کے لیے فین کے ہم عصروں کے زیر انتظام ایک اسکول تھا۔ تاہم، فن کو اپنی آزادی کی کوششوں کے حوالے سے امداد کے حوالے سے زیادہ ردعمل نہیں ملا، کیونکہ اس کتاب نے چینی قارئین کو اپنے مستقبل کے بارے میں فکر مند کر دیا تھا۔ اس کتاب کو ویتنامی قارئین میں بہت بہتر پذیرائی ملی۔ فین اور ایک ساتھی، اگست 1905 میں پہلی بار جاپان سے روانہ ہوئے، اس کتاب کی 50 کاپیاں لے کر جو پورے ویتنام میں تقسیم کی جانی تھیں، جن کی مزید کاپیاں ملک کے اندر بنائی گئیں۔ فین کے براہ راست تحریری انداز نے، استعاروں کے استعمال کے بغیر، روایت پسندوں کو پریشان کر دیا لیکن کتاب کو ان خواندہ لوگوں کے لیے زیادہ قابل رسائی بنا دیا جنہوں نے کلاسیکی ادب میں تربیت حاصل نہیں کی تھی۔ ڈونگ ڈو موومنٹ 1905 میں، ویتنام ماڈرنائزیشن ایسوسی ایشن نے جاپانی فوجی مدد یا ہتھیار حاصل کرنے کے لیے فین کو جاپان بھیجنے پر اتفاق کیا۔ روس پر جاپان کی فتح کے بعد یہ مقبول عقیدہ پیدا ہوا کہ جاپان جلد ہی ایشیا کو عام طور پر مغربی سامراجی طاقتوں سے چھٹکارا دلانے کی طرف توجہ دے گا، اس کے بعد دوئے تان ہوئی زیادہ بنیاد پرست ہو گیا تھا۔ تاہم، فین نے جلد ہی محسوس کیا کہ جاپانی فوجی امداد ممکن نہیں ہوگی، اور ڈونگ ڈو (وزٹ دی ایسٹ) سوسائٹی کا آغاز کرکے، نوجوان ویتنامی طلباء کی تربیت اور تعلیم کے لیے جاپان کو ایک اڈے کے طور پر استعمال کرنے پر اپنی توجہ مرکوز کی۔ 1908 میں تربیت کے لیے جاپان بھیجے گئے ویتنامی طلباء کی تعداد 200 تک پہنچ گئی۔ تاہم، فرانسیسی حکومت کے دباؤ کی وجہ سے، خاص طور پر 1907 کے فرانکو-جاپانی معاہدے پر دستخط کرنے کے بعد، جاپان نے فین کو غیر مطلوب شخص قرار دے دیا اور 1909 میں اسے نکال دیا۔ ڈونگ ڈو کے بعد 1909 میں، جاپان سے جلاوطن ہونے کے بعد، فین کوونگ ڈو کے ساتھ ہانگ کانگ چلا گیا۔ وہاں، اس نے رقم اکٹھا کرنے اور جاپان میں تعلیم حاصل کرنے والے ویتنامی طلباء کو تھائی لینڈ لانے کا منصوبہ بنایا، لیکن اب وہ منتشر ہو چکے تھے۔ اس سے پہلے اس کے پاس تھائی لینڈ میں ایک اڈہ قائم کرنے کی دور اندیشی تھی۔ لیکن اس کے بجائے اسے ویتنام میں ہوانگ ہوا تھام کی قیادت میں ایک مسلح بغاوت کی خبر ملی۔ لہذا اس نے ہانگ کانگ میں اپنے ساتھیوں کو جمع کیا، اور دو لوگوں کو 500 اریساکا ٹائپ 30 رائفلیں خریدنے کے لیے جاپان بھیجا۔ لیکن بغاوت کی حمایت کرنے کے لیے ہتھیار خریدنے کے بعد، وہ رائفلوں کو ویتنام میں اسمگل کرنے کے لیے جہاز کرائے پر لینے کے متحمل نہیں ہو سکے۔ لہذا، جولائی میں، فین اپنی حکومت سے اسمگلنگ میں مدد مانگنے کے لیے تھائی لینڈ گیا۔ وزیر خارجہ نے انکار کر دیا، کیونکہ اگر یہ افشا ہوا تو یہ فرانس کے ساتھ ایک بڑا سفارتی واقعہ ہوگا۔ اس لیے اسے ہانگ کانگ واپس جانا پڑا اور اسمگلنگ کے لیے درکار رقم کا انتظار کرنا پڑا۔ پیسہ کبھی نہیں پہنچا، اور خبر آئی کہ اس کا فنڈ ریزنگ آرگنائزر-جسے بشکریہ نام نگو ہوائی سے بھی جانا جاتا ہے-مر گیا ہے، اور یہ کہ بغاوت بری طرح چل رہی ہے۔ فین نے سن یات سین کی افواج کو 480 رائفلیں عطیہ کیں۔ اس کے بعد اس نے فرسٹ کلاس سامان کے بھیس میں باقی 20 رائفلوں کو تھائی لینڈ کے راستے اسمگل کرنے کی کوشش کی۔ یہ کوشش ناکام ہو گئی۔ انہوں نے 1910 کا پہلا نصف حصہ سڑک پر بھیک مانگتے ہوئے، اپنی کتابیں بیچتے ہوئے، اور اپنے تمام پیسے شراب خانے میں نشے میں خرچ کرتے ہوئے گزارا۔ یہ اس وقت تک جاری رہا جب تک کہ اس کی ملاقات ایک بوڑھی عورت، چو با لن (چو سو-تھائی) سے نہیں ہوئی، جو پوری حرکت کو اس کے گھر میں لے گئی۔ فنڈز پہنچ گئے اور اس نے تھائی لینڈ منتقل ہونے کا منصوبہ بنایا۔ وہ نومبر 1910 میں تھائی لینڈ پہنچے، اور ان کے تمام طلباء اور پیروکار جو کر سکتے تھے، وہاں کاشتکاری کرنے لگے۔ ویتنام بحالی لیگ ووچانگ بغاوت 10 اکتوبر 1911 کو چین میں ہوئی۔ یہ تیزی سے پھیل گیا اور خود کو جمہوریہ چین قرار دے دیا۔ اس نے فین کو بہت متاثر کیا، کیونکہ چینی انقلابیوں میں اس کے بہت سے دوست تھے۔ فین نے سوچا کہ یہ نئی حکومت پرانے چین کے ساتھ جو کچھ بھی غلط تھا اسے ٹھیک کر دے گی، اور یورپیوں کو شکست دینے اور ایک مضبوط ایشیا کی تعمیر کے لیے جاپان کے ساتھ متحد ہو جائے گی۔ فارم کو اپنے ساتھیوں کے ہاتھ میں چھوڑ کر وہ وہاں اپنے دوستوں سے ملنے چین گئے۔ پرانی ویتنام ماڈرنائزیشن ایسوسی ایشن بیکار ہو گئی تھی، اس کے اراکین بکھرے ہوئے تھے۔ چینی انقلاب سے متاثر ایک نئے ایجنڈے کے ساتھ ایک نئی تنظیم کی تشکیل کی ضرورت تھی۔ مارچ 1912 کے آخر میں ایک بڑی میٹنگ ہوئی۔ انہوں نے ایک نیا گروپ بنانے پر اتفاق کیا، ویت نام کوانگ فوک ہوئی (ویت نام بحالی لیگ)۔ کونگ ڈو کو صدر اور چیئرمین بنایا گیا ؛ فین نائب صدر تھے۔ جنوبی ویتنام کے لوگوں کے سخت اعتراضات کے باوجود لوگوں نے بادشاہت کے بجائے جمہوریت کے لیے مہم چلانے کے لیے ووٹ دیا۔ تنظیم کا واحد مقصد فرانسیسیوں کو باہر نکالنا اور ایک جمہوری جمہوریہ قائم کرنا تھا۔ تاہم ان کے پاس فنڈز نہیں تھے اور انہیں ویتنام میں انقلابی پرچے حاصل کرنے میں بہت دشواری کا سامنا کرنا پڑا۔ نیز، نئی چینی حکومت بہت مصروف تھی اور ویتنامی کامریڈوں کو اپنے تعلیمی اور تربیتی نظام میں شامل کرنے کی اجازت دینے کے علاوہ کسی اور چیز کے ساتھ تحریک کی مدد نہیں کرے گی۔ ویت نام کوانگ فوک ہوئی نے ایک مجوزہ پرچم ڈیزائن پیش کیا۔ اس سے پہلے، ویتنام میں کبھی جھنڈا نہیں تھا، صرف شاہی خاندان کی نمائندگی کرنے والے بینرز تھے۔ ان کے فلیگ آئیڈیا میں 5 پانچ نکاتی ستارے تھے، جو ایک مربع میں ترتیب دیے گئے تھے اور درمیان میں ایک ستارہ تھا۔ یہ ویتنام کے پانچ خطوں کی علامت تھی۔ قومی پرچم میں پیلے رنگ کے پس منظر پر سرخ ستارے تھے، اور فوجی پرچم میں سفید ستاروں کے ساتھ سرخ پس منظر تھا۔ پیلا رنگ ان کی نسل کی نمائندگی کرتا تھا، سرخ رنگ آگ کی نمائندگی کرتا تھا جو چین کے جنوب میں ان کے مقام کی نمائندگی کرتا تھا (آئی چنگ دیکھیں)، اور سفید ان کے ہتھیاروں کی دھات کی نمائندگی کرتا تھا۔ انہوں نے اپنی فوج کے لیے فوجی حکمت عملی اور ضوابط پر ایک کتاب بھی بنائی۔ یہاں تک کہ انہوں نے اپنی کرنسی بھی چھاپ لی، جس کا وہ اس وقت احترام کرنے پر راضی ہو گئے جب، یا اس کے بجائے "اگر"، انہوں نے اقتدار حاصل کیا۔ اگر وہ جیت گئے تو وہ لوگوں کو آسانی سے ادائیگی کر سکتے تھے، اور اگر وہ ہار گئے تو اس کی انہیں کوئی قیمت نہیں پڑے گی۔ "پیسہ" چینی کاغذی نوٹوں کی طرح چھاپا گیا تھا۔ انہوں نے چین-ہوا ہونگ-آ ہوئی (چین کی بحالی کے لیے ایسوسی ایشن) کے نام سے ایک تنظیم بھی تشکیل دی۔ یہ چھوٹے ایشیائی ممالک میں آزادی کی تحریکوں کے لیے چین سے حمایت حاصل کرنے کے لیے وقف تھا، جس کا آغاز ویتنام سے ہوا۔ ایک میڈیکل سینٹر کو فرنٹ کے طور پر استعمال کرتے ہوئے، اور ایک فینسی آفس کا استعمال کرتے ہوئے وہ یہ غلط تاثر پیدا کرنے میں کامیاب رہے کہ وہ ایک بہت بڑی کامیاب تنظیم ہیں۔ انہوں نے سینکڑوں لوگوں کو شامل کیا، اور اپنی بنائی ہوئی کرنسی کی ایک بڑی رقم فروخت کی۔ انہوں نے چینیوں کو حصہ لینے کی اجازت دینے کے لیے ویت نام کوانگ فوک ہوئی کی قیادت کے کچھ عہدوں کو تبدیل کر دیا۔ تاہم، انہیں مزید ہتھیار خریدنے کے لیے اتنی رقم نہیں مل سکی جب تک کہ وہ کسی قسم کے فوجی حملے سے خود کو ثابت نہ کر لیں۔ سب نے کہا کہ انہیں کسی بڑی اور دھماکہ خیز چیز کی ضرورت ہے کیونکہ ویتنام کے لوگوں میں صبر کی کمی تھی۔ چنانچہ فین نے چند دستی بموں کے ساتھ پانچ افراد کو ویتنام کے تین علاقوں میں بھیجا۔ انہوں نے شمال کی طرف جو دستی بم بھیجے تھے وہ ایک معمولی ہدف، صوبہ تھائی بین کے گورنر، دو افسران اور ایک فرانسیسی ریستوراں کے مالک پر استعمال کیے گئے تھے۔ ان کا مقصد مینڈارن امتحانات میں استعمال ہونا تھا جب تمام اہلکار جمع ہوں گے۔ جن لوگوں کو انہوں نے تھائی لینڈ کے راستے مرکز میں بھیجا وہ اس وقت ویتنام نہیں پہنچ سکے، اور انہیں اپنے دستی بم پھینکنے پڑے۔ جو انہوں نے جنوب میں بھیجے تھے وہ کچھ ویتنامیوں پر استعمال ہوتے تھے۔ شمال میں ہونے والے حملوں نے فرانسیسیوں کو مشتعل کر دیا، اور انہوں نے فین کی گرفتاری کا مطالبہ کیا، لیکن چینی حکومت نے انکار کر دیا۔ لیکن ناکامی کے بعد فین کی خصوصی کرنسی کی قیمت میں ڈرامائی طور پر کمی واقع ہوئی۔ ان کے پاس پیسے نہیں تھے، اس لیے انہوں نے جاپان کی ایک دوا ساز کمپنی کو دھوکہ دے کر بہت سی مہنگی دوائیں قرض پر فراہم کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس کے بعد انہوں نے اپنا طبی مرکز بند کر دیا اور اپنا قرض ادا نہیں کیا۔ لیکن ان کی رکنیت آہستہ آہستہ کم ہوتی گئی، اور ویتنام میں داخل ہونے کی دشواری بڑھ گئی۔ اور ان کے چینی صوبے کی حکومت میں تبدیلیوں نے چیزوں کو مشکل بنا دیا۔ اور انہیں اپنا دفتر بند کر کے اپنے ساتھیوں کو دور بھیجنا پڑا۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران ویتنام 1914 تک، فین کو چینی حکام نے حریف چینی حکام کی مدد کرنے کے شبہ میں گرفتار کر کے جیل میں ڈال دیا تھا۔ فوج کے لیے چینی وزیر کی مداخلت نے انہیں اسے قتل کرنے یا فرانسیسیوں کے حوالے کرنے سے روک دیا، لیکن انہیں 1917 تک تقریبا چار سال تک جیل میں رکھا گیا۔ جیل میں انہوں نے بہت سی سوانح عمری لکھیں، جن میں ان کی اپنی اور دیگر کتابیں بھی شامل ہیں۔ اس کے فورا بعد پہلی جنگ عظیم شروع ہوئی۔ یہ ملک فرانسیسی سلطنت کا رکن رہا، اور بہت سے ویتنامی پہلی جنگ عظیم میں لڑے۔ جنگ کے دوران ویتنام میں متعدد نوآبادیاتی مخالف بغاوتیں ہوئیں، ان سب کو فرانسیسیوں نے آسانی سے دبا دیا۔ جب وہ جیل میں تھے، فین نے تھائی لینڈ میں جرمن حکومت سے ملاقات کے لیے اپنے کچھ ساتھیوں کو منظم کیا۔ انہوں نے بڑی رقم عطیہ کی اور وعدہ کیا کہ اگر ویتنام میں فرانسیسیوں کے خلاف شاندار کارروائی کی جا سکتی ہے تو مزید رقم دیں گے۔ کامریڈوں نے کارروائی کی کوشش کی لیکن مکمل طور پر ناکام ہو کر سارے پیسے ضائع کر دیے۔ اپنی رہائی کے بعد، فین نے بیجنگ اور جاپان کا سفر کیا، اور پھر چین کے مختلف حصوں میں واپس ویتنام جانے کی کوشش کی۔ جب وہ بالآخر صوبہ یونان اور ویتنام کی سرحد پر پہنچا تو اسے پتہ چلا کہ پہلی جنگ عظیم ختم ہو چکی ہے اور اسے فرانسیسیوں کو شکست دینے میں مدد کے لیے استعمال کرنے کے اس کے منصوبے مایوس کن تھے۔ فین اس کے بعد کئی سالوں تک چین کے گرد گھومتے رہے بغیر کچھ اہم کام انجام دیے۔ انہوں نے فرانسیسیوں کے ساتھ تعاون کرنے پر غور کیا، جن پر اب سوشلسٹ پارٹی (فرانس) کی حکومت تھی، اور انہوں نے ایک کتابچہ لکھا کہ فرانسیسیوں کے ساتھ تعاون کیوں اچھا ہوگا۔ بعد میں اس نے اپنا ذہن بدل لیا اور اس سوچ کا الزام فین با نگوک پر لگایا، جس پر فین نے فرانسیسیوں کے ساتھ تعاون کرنے کا الزام لگایا تھا۔ سوشلسٹوں کے ساتھ تعلقات 1921 کے آغاز میں، فین نے سوویت یونین یا سوشلسٹ گروہوں سے مدد حاصل کرنے کی امید میں سوشلزم اور سوویت یونین کا مطالعہ کیا۔ انہوں نے تاتسوجی فیوز کی کتاب "این اکاؤنٹ آف دی روسی ریوولوشن" کا چینی زبان میں ترجمہ کیا۔ اس کے بعد وہ سوویت نمائندوں گریگوری وائٹنسکی اور لیپ ٹائن سنہا سے ملاقات کے لیے بیجنگ گئے۔ لیپ نے کہا کہ سوویت یونین کسی بھی ویتنامی طالب علم کو تعلیم، تربیت اور ادائیگی کرے گا جسے فین بھیجنا چاہتا ہے، بشرطیکہ وہ سماجی انقلاب میں مشغول ہوں اور بعد میں ویتنام میں اشتراکیت کی تعلیم دیں۔ لیپ ویتنام کی سیاسی صورتحال کے بارے میں مزید سننے کے خواہاں تھے، کیونکہ فین ان سے رابطے میں آنے والا پہلا ویتنامی انقلابی تھا۔ لاپ نے فین سے اس صورتحال کے بارے میں انگریزی میں ایک کتاب لکھنے کی درخواست کی، لیکن فین ایسا کرنے سے قاصر تھا کیونکہ وہ انگریزی نہیں بولتا تھا۔ آخری سال 1925 میں، فین اپنی تحریک کی جانب سے ایک مختصر سفر پر شانگھائی پہنچے۔ اسے ہو چی منہ سے ملنا تھا، جس نے اس وقت لی تھوئی نام استعمال کیا تھا، جو ہو کے بہت سے عرفیت میں سے ایک ہے۔ ہو نے فین کو مشترکہ مفاد کے معاملات پر بات چیت کرنے کے لیے کینٹن آنے کی دعوت دی تھی۔ ہو کینٹن میں سوویت سفارت خانے میں ایک سوویت شہری کے طور پر سیکرٹری، مترجم اور مترجم کے طور پر کام کر رہے تھے۔ پیسے کے بدلے میں، ہو نے مبینہ طور پر فرانسیسی پولیس کو فین کی آنے والی آمد سے آگاہ کیا۔ فین کو فرانسیسی ایجنٹوں نے گرفتار کر کے واپس ہنوئی منتقل کر دیا۔ اس پر سوفی کوئن جج اور ڈنکن میک کارگو نے اختلاف کیا ہے، جو اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ یہ ایک لیجنڈ ہے جسے کمیونسٹ مخالف مصنفین نے بنایا ہے، اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ لام ڈک تھیو کی رپورٹوں سے پتہ چلتا ہے کہ فرانسیسیوں کے پاس پہلے سے ہی وہ تمام معلومات موجود تھیں جن کی انہیں اپنے جاسوسوں سے ضرورت تھی۔ نیز، کوئن جج اور میک کارگو کے مطابق، ہو تیزی سے ویتنامی کووک ڈین ڈینگ کے "بہترین عناصر" سے اپنے خیالات کی پابندی حاصل کر رہا تھا، اس طرح اسے فین کو ختم کرنے کا کوئی محرک نہیں تھا، جو ہو کو حریف کے بجائے جانشین کی طرح سمجھتا تھا۔ اس طرح ہو کے پاس اس طرح کے ایک معزز کارکن کی حمایت کرنے کی کافی وجوہات تھیں جو اس کی تحریک کے لیے ایک شخصیت کے طور پر تھے۔ جب اسے واپس ہنوئی منتقل کیا گیا تو اسے ہوا لو جیل میں رکھا گیا۔ سب سے پہلے، فرانسیسی حکام نے عوامی خلل سے بچنے کے لیے اس کا اصل نام جاری نہیں کیا، لیکن یہ جلد ہی سامنے آگیا کہ وہ کون تھا۔ اس کے بعد ایک مجرمانہ مقدمہ چلا، تمام الزامات 1913 میں واپس چلے گئے جب انہیں غیر حاضری میں موت کی سزا سنائی گئی تھی۔ ان الزامات میں قتل کے لیے اکسانا اور دو واقعات میں قتل کے لیے استعمال ہونے والے جارحانہ ہتھیار کی فراہمی شامل تھی، جس کے نتیجے میں 12 اپریل 1913 کو ویتنامی گورنر اور 28 اپریل 1913 کو دو فرانسیسی میجرز کی موت ہوئی تھی۔ عدالت نے فین کو عمر قید کی سزا سنائی۔ انہیں 24 دسمبر 1925 کو گورنر جنرل الیگزینڈر وارین نے بڑے پیمانے پر عوامی احتجاج کے جواب میں جیل سے رہا کیا۔ 25 دسمبر 1925 کو، فین نگو ڈک کی کے ساتھ ہوئی پہنچنے کے لیے ہنوئی سے روانہ ہوا۔ اس سفر کے دوران، فین نے اپنے اہل خانہ اور حامیوں سے ملاقات کے لیے نگھین، ہا تین اور کوانگ بین کا دورہ کیا۔ 16 فروری 1926 کو، فین نے کوانگ بینہ چھوڑا اور ہوے پہنچا، تب سے وہ بین نگرو میں نظر بند قیدی بن گیا۔ جاپان کے شمالی ویتنام پر حملے کے تقریبا ایک ماہ بعد 29 اکتوبر 1940 کو فین بوئی چاو کا انتقال ہوا۔ ویتنام کے نقصان کی تاریخ 1905 میں اس وقت لکھی گئی تھی جب فین جاپان میں تھا۔ یہ کتاب فرانسیسی تسلط کے دور میں ویتنام میں اسمگل کی گئی تھی، اور لیانگ کیچاؤ کی کلیکٹڈ ورکس آف ینبنگشی میں بھی شامل کی گئی تھی۔ ویت نام کی تاریخ پر ایک تحقیق 1908 میں لکھی گئی تھی، جو پہلی بار 1909 میں جاپان میں شائع ہوئی تھی۔ ویت نام کے بادشاہوں سے لے کر شہنشاہ ٹرو ڈک تک ویتنام کی 4000 سالہ تاریخ کا خلاصہ پیش کرتے ہیں، غیر ملکی حملہ آوروں کے خلاف لڑنے والے سب سے عام ہیروز اور ہیروئنوں کے ساتھ ساتھ سب سے بڑے علاقائی فوائد اور نقصانات پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ ویت نام نگھیا لیٹ سیو (وطن پرستوں کی تاریخ ویتنام کے منصفانہ مقصد کے لیے بہادری سے مر گئی) سب سے پہلے 1918 میں شانگھائی میں شائع ہوئی، اور نگوین تھوینگ ہیٹن کے ساتھ۔ یہ کام کین ووانگ، ڈوئے ٹین اور ڈونگ ڈو تحریکوں کے ارکان کے بارے میں 50 سے زیادہ مختصر کہانیوں کا مجموعہ ہے، جنہوں نے 1906 سے 1917 تک ویتنام کی آزادی کے لیے اپنی جانیں قربان کیں، اس کے ساتھ شروع ہوتا ہے اور اس کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ نگوک ٹرونگ تھو (جیل نوٹ) 1913 میں اس وقت لکھا گیا تھا جب فین کو جیل میں ڈال دیا گیا تھا اور لیانگ گوانگ کے گورنر اور فرانسیسی انڈوچائنا کے گورنر کے درمیان معاہدے کی وجہ سے اسے سزائے موت کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ یہ کام صرف چند دنوں میں مکمل ہوا اور ڈونگ ڈو تحریک کے کچھ اہم واقعات میں نین بیو کے ساتھ تضادات ہیں۔ فین بوئی چاو نین بیو (سال بہ سال کی سرگرمیاں) کبھی کبھی ہوے (1925-1940) میں ان کی نظربندی کے دوران خفیہ طور پر لکھی جاتی تھیں۔ بنیادی نسخے کلاسیکی چینی زبان میں تھے۔ پہلا کوک اینگیو ایڈیشن 1946 میں تان تام تھوک کے ذریعہ ٹرو فین (سیلف ججمنٹ) کے عنوان سے شائع کیا گیا تھا، جس کا کاپی رائٹ فین نگھی ڈی نے کیا تھا۔ دوسرے کوآنگو ایڈیشن کا ترجمہ ٹن کوآنگ فیئٹ اور پھام ٹراؤنگ ڈنگم نے کیا تھا، جو 1956 میں شائع ہوا اور 1957 میں دوبارہ جاری کیا گیا۔ میراث اور یادداشت فین کی موت کے بعد، ملک بھر کے ہم وطنوں کی حمایت سے، ہن تھک کھانگ-جو ان کے قریبی ساتھیوں میں سے ایک تھے-نے 1940 کے آخر اور 1941 کے اوائل میں اپنا مقبرہ اور مندر تعمیر کرایا۔ ان کی زندگی اور انقلابی سرگرمیوں کے بارے میں تقریبا 150 نمونوں اور دستاویزات کے ساتھ ان کے گھر، مقبرے اور مندر سمیت ہو شہر میں فین بوئی چاو یادگار مقام 1990 سے ایک قومی نشان بن گیا۔ نام دان ضلع میں فین بوئی چاو یادگار مقام 2016 سے ایک خصوصی قومی نشان بن گیا۔ آثار کا علاقہ دو جھنڈوں پر مشتمل ہے: دان نہیم گاؤں میں آثار کا جھنڈ اور سام village.In 1997 میں آثار کا جھنڈ، جاپان کی مدد سے وہاں ایک اضافی گیلری تعمیر کی گئی تھی۔ 2017 میں، اضافی گیلری کو دوبارہ ترتیب دیا گیا، مکمل کیا گیا اور اس میں اب تک سینکڑوں نمونے موجود ہیں۔ ویتنام کے زیادہ تر شہروں نے بڑی سڑکوں کا نام فین بوئی چاو کے نام پر رکھا ہے۔ حوالہ جات ذرائع۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ بیرونی روابط 1867 پیدائشیں 1940 اموات صوبہ نگھین کے لوگ فرانس کے خلاف غداری کے مرتکب افراد لوگوں کو غیر حاضری میں سزائے موت سنائی گئی قیدیوں کو فرانس کے ذریعہ عمر قید کی سزا سنائی گئی چین میں ویتنامی تارکین وطن جاپان میں ویتنامی قیدیوں کو عمر قید کی سزا سنائی گئی ویت نام کوانگ فوک ہوئی سیاست دان ویتنامی انقلابی ویتنامی قوم پرست ویتنامی آزادی کے کارکن 20 ویں صدی کے ویتنامی فلسفی 20 ویں صدی کے ویتنامی خطاطی فرانسیسی انڈوچائنا کے لوگ