Development anthropology
ترقیاتی بشریات سے مراد ترقیاتی مطالعات کی کثیر شعبہ جاتی شاخ پر بشریاتی نقطہ نظر کا اطلاق ہے۔ یہ بین الاقوامی ترقی اور بین الاقوامی امداد کو بنیادی مقاصد کے طور پر لیتا ہے۔ بشریات کی اس شاخ میں، ترقی کی اصطلاح سے مراد مختلف ایجنٹوں کے ذریعہ کیے گئے سماجی عمل سے ہے (جیسے۔ ادارے، کاروبار، ریاستیں، یا آزاد رضاکار) جو دنیا میں کسی دی گئی جگہ کی معاشی، تکنیکی، سیاسی، یا/اور سماجی زندگی میں ترمیم کرنے کی کوشش کر رہے ہیں، خاص طور پر غریب، سابقہ نوآبادیاتی علاقوں میں۔ ترقیاتی ماہر بشریات بیک وقت تنقید کرنے اور ان منصوبوں اور اداروں میں حصہ ڈالنے کے عزم کا اشتراک کرتے ہیں جو مغربی منصوبوں کی تشکیل اور ان کا انتظام کرتے ہیں جو انتہائی پسماندہ لوگوں کی معاشی بہبود کو بہتر بنانے اور غربت کے خاتمے کے خواہاں ہیں۔ اگرچہ کچھ تھیوریسٹ ترقی کی بشریات (جس میں ترقی مطالعہ کا مقصد ہے) اور ترقی کی بشریات (ایک قابل اطلاق عمل کے طور پر) کے درمیان فرق کرتے ہیں، لیکن اس فرق کو تیزی سے متروک سمجھا جاتا ہے۔ میدان پر تحقیق کے ساتھ، ماہر بشریات ترقی کے مختلف اقدامات کو بیان، تجزیہ اور سمجھ سکتا ہے جو کسی دی گئی جگہ پر ہوئے اور ہوئے۔ مقامی آبادی، ماحولیات، معاشرے اور معیشت پر مختلف اثرات کا جائزہ لیا جانا ہے۔ 1971 میں، گلین کوچرین نے تعلیمی شعبے سے باہر کیریئر میں دلچسپی رکھنے والے پریکٹیشنرز کے لیے ایک نئے شعبے کے طور پر ترقیاتی بشریات کی تجویز پیش کی۔ ترقیاتی امداد کی بڑھتی ہوئی پیچیدگی کو دیکھتے ہوئے، کوچرین نے مشورہ دیا کہ گریجویٹس کو بین الضابطہ ترتیبات میں کام کرنے کے لیے خود کو تیار کرنے کی ضرورت ہے۔ 1973 میں، کوچرین کو عالمی بینک نے بشریات کے استعمال کے لیے سفارشات پیش کرنے کے لیے مدعو کیا تھا، اور ان کی رپورٹ (جس میں سماجی مسائل کے منظم علاج کی ضرورت پر زور دیا گیا تھا) نے عالمی بینک گروپ میں نظم و ضبط کے مستقبل کے استعمال کی بنیاد رکھی۔ تقریبا نوے ماہر بشریات اب ورلڈ بینک گروپ کے ذریعہ مختلف کرداروں میں ملازم ہیں۔ 1974 میں، یونائیٹڈ سٹیٹس ایجنسی فار انٹرنیشنل ڈویلپمنٹ (یو ایس ایڈ) کے باب برگ اور کوچرین نے مل کر کام کیا، اور اس کے نتیجے میں، یو ایس ایڈ نے پروجیکٹ کی تیاری کی ضرورت کے طور پر "سماجی استحکام کا تجزیہ" متعارف کرایا۔ اس اختراع کے نتیجے میں ستر سے زیادہ ماہر بشریات کو روزگار ملا۔ سماجی استحکام کا تجزیہ اب چالیس سال سے زیادہ عرصے سے یو ایس ایڈ کے استعمال میں ہے۔ یو ایس ایڈ نے 1970 کی دہائی میں ایک ان ہاؤس ڈویلپمنٹ اسٹڈیز کورس چلایا، جس کے ذریعے کئی سو فیلڈ اہلکار بالآخر پاس ہوئے۔ بشریات کے علاوہ، اس کورس میں ترقیاتی معاشیات، علاقائی اور قومی منصوبہ بندی، اور ادارہ سازی کا احاطہ کیا گیا۔ 1970 کی دہائی کے آخر میں، تھائر سکڈر، مائیکل ہورووٹز، اور ڈیوڈ بروکنشا نے بنگھمٹن میں اسٹیٹ یونیورسٹی آف نیویارک میں انسٹی ٹیوٹ فار ڈویلپمنٹ اینتھروپولوجی قائم کیا۔ اس ادارے نے نظم و ضبط کی اس شاخ کی مسلسل توسیع میں بااثر کردار ادا کیا ہے۔ 1980 اور 1990 کی دہائی تک، نجی شعبے میں ترقیاتی بشریات کا زیادہ وسیع پیمانے پر استعمال ہونا شروع ہو گیا۔ کارپوریٹ سماجی ذمہ داری اور آبادکاری اور انسانی حقوق سے لے کر مائیکرو انٹرپرائز تک کے مسائل کو اب سرمایہ کاری کی تشخیص کے ایک لازمی حصے کے طور پر منظم سماجی تشخیص کے ذریعے معمول کے مطابق حل کیا جاتا ہے۔ ترقی پر تنقید 1980 کی دہائی کے آخر میں مغربی ترقی پر تنقید ایک اہم ہدف بن گئی، جب شدید معاشی بحران کے نتیجے میں ان ممالک اور شعبوں میں بیماری، غربت اور فاقہ کشی پیدا ہوئی جو پورے لاطینی امریکہ، افریقہ اور سابق نوآبادیاتی دنیا کے دیگر حصوں میں بڑے مغربی ساختی ایڈجسٹمنٹ ترقیاتی منصوبوں کا مرکز تھے۔ ان میں سے بہت سے ترقیاتی منصوبوں کی ناکامی، اور دوسری جنگ عظیم کے بعد امریکہ اور یورپ کی طرف سے تقریبا 40 سالوں کی مالی اعانت کے باوجود، اسکالرز جانتے ہیں کہ ترقی ایک کلیدی طریقہ رہا ہے جس سے مغربی پوسٹ انڈسٹریلائزڈ ممالک غیر مغربی معاشرے میں مداخلت کرتے ہیں۔ ترقیاتی تنقید یہ دریافت کرنے کی کوشش کرتی ہے کہ رضاکاروں اور پالیسی سازوں کے فنڈز اور بہترین ارادوں کو دیکھتے ہوئے، کیوں زیادہ تر ترقیاتی منصوبے (1) معاشی طاقت اور وسائل کو اس طرح سے دوبارہ تقسیم کرنے میں ناکام رہتے ہیں جس سے معاشرے کے غریب ترین شعبوں کو مدد ملتی ہے، اور (2) ملک میں پائیدار معاشی ترقی پیدا کرنے کے لیے۔ ماہر بشریات جو خود ترقیاتی منصوبوں کا مطالعہ کرتے ہیں انہوں نے یو ایس ایڈ جیسے اداروں اور عالمی بینک جیسے دو طرفہ قرض دہندگان سے آنے والے مغربی ترقیاتی منصوبوں کے بنیادی ڈھانچے پر تنقید کی ہے۔ چونکہ وہ اکثر غیر مغربی دنیا میں ترقیاتی مقاصد کے نقطہ نظر سے کام کر رہے ہیں، نہ کہ امدادی اداروں کے اندر سے، اس طرح کے منصوبوں کا سامنا کرنے والے ماہر بشریات کا ایک انوکھا نقطہ نظر ہے جس سے مسائل کو دیکھا جا سکتا ہے۔ ماہر بشریات ان طریقوں کے بارے میں تشویش کے ساتھ لکھتے ہیں کہ غیر مغربی امداد کو دوسری جنگ عظیم کے بعد ترقی کی وسیع مہم سے باہر رکھا گیا ہے، خاص طور پر ان طریقوں سے کہ اس طرح کے منصوبے تنگ مغربی سرمایہ دارانہ نمونوں کی شکل میں غربت کے حل کو محدود کرتے ہیں جو استحصال اور گھریلو کھیتوں کی تباہی کو فروغ دیتے ہیں، یا، زیادہ مشکوک طور پر، مغربی پوسٹ انڈسٹریلائزڈ ممالک اور سابق نوآبادیاتی رعایا کے درمیان عدم مساوات کو فطری بناتے ہیں۔ کچھ لوگ ترقی کی بشریاتی تنقید کو جدید کاری اور مقامی ثقافت کے خاتمے کے طور پر بیان کرتے ہیں، لیکن یہ بہت کم ہے اور زیادہ تر علمی کاموں کے معاملے میں ایسا نہیں ہے۔ درحقیقت، زیادہ تر ماہر بشریات جو غریب علاقوں میں کام کرتے ہیں، ان لوگوں کے لیے وہی معاشی راحت چاہتے ہیں جن کا وہ پالیسی سازوں کے طور پر مطالعہ کرتے ہیں ؛ تاہم، وہ ان مفروضوں اور نمونوں کے بارے میں محتاط ہیں جن پر ترقیاتی مداخلتوں کی بنیاد ہے۔ ماہر بشریات اور دیگر جو ترقیاتی منصوبوں پر تنقید کرتے ہیں اس کے بجائے خود مغربی ترقی کو مغربی ثقافت کی پیداوار کے طور پر دیکھتے ہیں جسے بہتر بنایا جانا چاہیے تاکہ ان لوگوں کی بہتر مدد کی جا سکے جن کی وہ مدد کرنے کا دعوی کرتی ہے۔ اس لیے مسئلہ ثقافت کو باہر نکالنے والی منڈیوں کا نہیں ہے، بلکہ خود مغربی ترقیاتی ثقافت کے بنیادی اندھے دھبوں کا ہے۔ اس لیے تنقید اکثر مغربی ترقیاتی اداروں کے ثقافتی تعصب اور اندھے دھبوں، یا جدید کاری کے نمونوں پر مرکوز ہوتی ہے جو منظم طریقے سے غیر مغربی معاشروں کو مغرب سے زیادہ ناقص کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ غلطی سے یہ فرض کرتے ہیں کہ پیداوار کے مغربی طریقے اور تاریخی عمل تمام سیاق و سباق میں دہرائے جا سکتے ہیں۔ یا یہ کہ مغرب کے سینکڑوں سالوں کے نوآبادیاتی استحصال کو مدنظر نہیں رکھتا جس نے سابق نوآبادیاتی معاشرے کے وسائل کو تباہ کرنے کا رجحان ظاہر کیا ہے۔ سب سے زیادہ تنقیدی طور پر، ماہر بشریات کا کہنا ہے کہ پائیدار ترقی میں کم از کم ان لوگوں کی زیادہ شمولیت کی ضرورت ہوتی ہے جنہیں اس منصوبے کا مقصد منصوبے کی تخلیق، اس کے انتظام اور اس کے فیصلہ سازی کے عمل میں نشانہ بنانا ہے۔ ماہر بشریات کی طرف سے ترقی پر ایک بڑی تنقید آرتورو اسکوبار کی بنیادی کتاب انکاؤنٹرنگ ڈویلپمنٹ سے آئی، جس میں دلیل دی گئی کہ مغربی ترقی نے بڑے پیمانے پر غیر مغربی لوگوں کا استحصال کیا اور ایک اورینٹلزم نافذ کیا (ایڈورڈ سعید دیکھیں)۔ ایسکوبار یہاں تک کہ بین الاقوامی ترقی کو مغرب کے لیے سابقہ کالونیوں کے وسائل پر قابو رکھنے کے ایک ذریعہ کے طور پر دیکھتا ہے۔ ایسکوبار سے پتہ چلتا ہے کہ، 1945 اور 1960 کے درمیان، سابقہ کالونیاں نوآبادیات کے خاتمے کے دور سے گزر رہی تھیں، اور ترقیاتی منصوبے نے پرانی میٹروپول پر تیسری دنیا کے انحصار کو برقرار رکھنے میں مدد کی۔ ترقیاتی منصوبے خود دوسری جنگ عظیم کے تناظر میں اور سرد جنگ کے دوران پروان چڑھے، جب وہ (1) سرمایہ دارانہ منڈیوں کے پھیلاؤ کے ساتھ کمیونزم کے پھیلاؤ کو روکنے، اور (2) مغرب اور اس کی مصنوعات کے لیے مزید خوشحالی پیدا کرنے کے لیے تیار کیے گئے تھے۔ کچھ اسکالرز مختلف ایجنٹوں پر الزام لگاتے ہیں کہ انہوں نے وسیع تر نتائج کا تجزیہ کیے بغیر مقامی لوگوں کی زندگیوں کے صرف ایک چھوٹے سے پہلو پر غور کیا، جبکہ دیگر جیسے انحصار نظریہ یا اسکوبار کا کہنا ہے کہ ترقیاتی منصوبے ان بنیادی طریقوں کی وجہ سے ناکامی کا شکار ہیں جن سے وہ مغربی صنعتوں اور کارپوریشنوں کو استحقاق دیتے ہیں۔ ایسکوبار کی دلیل انحصار کے نظریہ کے ابتدائی کام کی بازگشت کرتی ہے اور حال ہی میں مشیل فوکو اور دیگر پوسٹ اسٹرکچرلسٹس کی طرف سے پیش کردہ ایک بڑی تنقید کی پیروی کرتی ہے۔ جیمز فرگوسن کی دی اینٹی پولیٹکس مشین جیسے حالیہ مطالعات کا کہنا ہے کہ مغربی ترقیاتی منصوبوں کی حمایت کرنے والے نظریات اور ادارہ جاتی ڈھانچے بنیادی طور پر ناقص ہیں کیونکہ جس طرح سے مغرب سابق نوآبادیاتی دنیا کی نمائندگی کرتا ہے۔ بین الاقوامی ترقی ایک "سیاست مخالف" کا استعمال کرتی ہے جو بالآخر بہترین ارادوں کے باوجود ناکامی پیدا کرتی ہے۔ آخر میں، مطالعات اس بات کی بھی نشاندہی کرتے ہیں کہ کس طرح ترقیاتی کوششیں اکثر آلات کی مدد (جیسے اسکول کی عمارت) پر توجہ مرکوز کرکے تبدیلی کو غیر سیاسی بنانے کی کوشش کرتی ہیں لیکن ان معروضی حالات پر نہیں جو ترقی کی ناکامی کا باعث بنے (مثال کے طور پر، ریاست کی طرف سے شہری اشرافیہ کی قیمت پر دیہی بچوں کو نظر انداز کرنا)، اور نہ ہی اس بات کا مواد کہ اسکول کیا پڑھائے یا نہ سکھائے۔ اس لحاظ سے، بین الاقوامی ترقی کی تنقید ان منصوبوں کے دھوکے باز اثرات پر مرکوز ہے جو کم از کم بینڈ ایڈ پیش کرتے ہیں جو علامات کو حل کرتے ہیں لیکن وجوہات کو نہیں، اور یہ کہ بدترین طور پر ایسے منصوبوں کو فروغ دیتے ہیں جو منظم طریقے سے معاشی وسائل اور منافع کو مغرب کی طرف موڑ دیتے ہیں۔ ترقی میں اطلاقی بشریات جب کہ بشریات کے مطالعے مغربی مفروضوں اور ترقیاتی منصوبوں کے سیاسی تناظر پر تنقید کرتے ہیں، ماہر بشریات ترقیاتی منصوبوں کی تخلیق اور نفاذ میں امدادی اداروں سے بھی مشورہ کرتے ہیں اور ان کے اندر کام کرتے ہیں۔ اگرچہ ماہرین اقتصادیات مجموعی قومی پیداوار اور فی کس آمدنی جیسے مجموعی اقدامات کے ساتھ ساتھ معاشرے میں آمدنی کی تقسیم اور معاشی عدم مساوات کے اقدامات کو دیکھتے ہیں، لیکن ماہر بشریات ان اعداد کے پیچھے کوالٹی معلومات کا زیادہ عمدہ تجزیہ فراہم کر سکتے ہیں، جیسے کہ سماجی گروہوں کی نوعیت اور آمدنی کی ساخت کی سماجی اہمیت۔ اس طرح، ترقیاتی ماہر بشریات اکثر ترقی کے اہم معیاری پہلوؤں کا اندازہ لگانے سے نمٹتے ہیں جنہیں بعض اوقات معاشی نقطہ نظر سے نظر انداز کر دیا جاتا ہے۔ مزید پڑھیں گارڈنر، کیٹی اور ڈیوڈ لیوس، 1996، بشریات، ترقی اور مابعد جدید چیلنج، شکاگو، آئی ایل: پلوٹو پریس۔ اسبسٹر، جان، 1998، وعدہ نہیں رکھا گیا: تیسری دنیا میں سماجی تبدیلی کی دھوکہ دہی۔ چوتھا ایڈیشن۔ ویسٹ ہارٹ فورڈ، سی ٹی: کماریان پریس۔ اولیور ڈی سارڈن جے۔ پی۔ 1995، انتھروپولوجی اینڈ ڈیولپمنٹ: ایسسائی این سوشل-اینتھروپولوجی ڈو چینجمنٹ سوشل۔ پیرس، کارتھلا۔ مرے-لی، تانیا، 2007، بہتر بنانے کی مرضی: حکومت، ترقی، اور سیاست کی مشق۔ ڈرہم: ڈیوک یونیورسٹی پریس۔ شورمین، ایف جے، 1993، بیونڈ دی امپاس۔ ترقیاتی نظریہ میں نئی سمت۔ زیڈ بکس، لندن۔ بشریات بشریات