Hitbodedut
ہٹ بوڈیڈٹ یا ہس بوڈیڈس (، لیٹ۔ "تنہائی، تنہائی، تنہائی" ؛ تبری: hīhbōdɑdē، اشکنازی: hīsboyedēs/hīsboyedēs یا hīsbōededēs، سیفاردی: ہٹبودیدوت) سے مراد خود مختار یہودی مراقبہ کے طریقے ہیں۔ اس اصطلاح کو بریسلوف کے ربی نچمان (1772-1810) نے مقبول بنایا تھا تاکہ دعا اور مراقبہ کی ایک غیر منظم، بے ساختہ اور انفرادی شکل کا حوالہ دیا جا سکے جس کے ذریعے کوئی شخص خدا کے ساتھ قریبی، ذاتی تعلق قائم کرے گا اور بالآخر تمام وجود میں موجود الوہیت کو دیکھے گا۔ پس منظر قرون وسطی کے بہت سے ربیوں، جیسے ابراہم میمونائڈز، ابراہم ابولافیا، جوزف گیکاٹیلا، موسی ڈی لیون، موسی کورڈوویرو، آئزک لوریا، اور چیم وائٹل نے مراقبہ کے الگ الگ طریقوں کی حوصلہ افزائی کی۔ حسیدی ازم کے بانی، بال شیم توو نے اپنے قریبی شاگردوں کو ہٹ بوڈیڈٹ کے ذریعے اور آئزک لوریا کے کبالی اتحاد (یچوڈیم) پر مراقبہ کرکے دیویکوس کو تلاش کرنے کی ترغیب دی۔ بریسلوف کے ربی نچمان نے بھی ان طریقوں کے بارے میں بڑے پیمانے پر لکھا اور دعوی کیا کہ ان پر یہودیت کے آباؤ اجداد-ابراہیم/ابراہم، آئزک/یٹزچک، جیکب/یاکوف، موسی/موسی، ڈیوڈ، نبیوں اور ان کے شاگردوں کے ساتھ ساتھ ہر نسل کے تورا قائدین عمل کرتے تھے۔ ربے نچمان کا طریقہ اس طریقہ کار میں خدا سے قربت، غیر رسمی انداز میں بات کرنا شامل ہے جبکہ نجی ماحول جیسے بند کمرے یا نجی بیرونی ماحول میں الگ تھلگ رہتا ہے۔ بریسلوف کا ربی نچمان یہ سکھاتا تھا کہ ہر روز بہت زیادہ وقت تنہائی میں گزارنا چاہیے: ان لمحات کے دوران، جو بعد میں خدا کے علم اور تورا کی سچائی کے لیے نیم پیشن گوئی یا پرجوش تجربات میں تبدیل ہو جائیں گے، متقی یہودی کے پاس تشوا کے لیے زیادہ مواقع ہوتے ہیں، جس کی وجہ خود تورا کے علم میں اختراعات ہیں، اس کے علاوہ ذاتی نمازوں کے لیے ایک مخصوص مراقبہ کا طریقہ ہونے اور خدا پر بھروسہ کرنے کے قابل ہونے کے علاوہ جیسا کہ آپ ایک دوست کے ساتھ کرتے ہیں۔ ربی نچمان نے سکھایا کہ ہٹ بوڈی ڈٹ کے لیے بہترین جگہ جنگلات یا کھیتوں میں ہے۔ انہوں نے لکھا کہ "جب کوئی شخص کھیتوں میں مراقبہ کرتا ہے تو تمام گھاس اس کی دعا میں شامل ہو جاتی ہیں اور اس کی تاثیر اور طاقت میں اضافہ کرتی ہیں"۔ انہوں نے آدھی رات کو ہٹ بوڈیڈٹ کی مشق کرنے کا بھی مشورہ دیا، جب اس دنیا کی خواہشات اور خواہشات پر سکون ہوتا ہے، حالانکہ دن کے وقت ایسا کرنا بھی اتنا ہی موثر ہے۔ ہٹ بوڈی ڈٹ کے ایک سیشن کے دوران، پریکٹیشنر اپنے تمام خیالات، احساسات، مسائل اور مایوسیوں کو بیان کرتے ہوئے اپنے دل کو اپنی زبان میں خدا کے سامنے ڈالتا ہے۔ ربی نچمان نے کسی بھی چیز کو بحث کے لیے بہت معمولی نہیں سمجھا، بشمول کاروباری معاملات، متضاد خواہشات اور روزمرہ کی بات چیت۔ یہاں تک کہ جو کوئی کہنا چاہتا ہے اسے صحیح طریقے سے بیان کرنے میں ناکامی کو بھی خدا کے ساتھ بحث کرنے کے لیے ایک جائز موضوع کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ مستقبل کے لیے مناسب راستہ تلاش کرتے ہوئے ماضی کی خامیوں اور غلطیوں کو درست کرتے ہوئے اپنے رویے اور محرکات کا جائزہ لینے کے لیے بھی اس موقع کا استعمال کرنا چاہیے۔ اگر کوئی خدا سے بات کرنے سے بالکل قاصر ہے، تو رببے نچمان نے ایک لفظ زیادہ سے زیادہ طاقت کے ساتھ کہنے کا مشورہ دیا۔ انہوں نے سکھایا کہ یہ لفظ بار بار کہنا بالآخر ایک پیش رفت کا باعث بنے گا ؛ خدا اس شخص پر رحم کرے گا اور وہ آخر کار اپنا اظہار کر سکیں گے۔ ربی نچمان نے اپنے سرکردہ شاگرد رب نوسن سے کہا کہ ہٹ بوڈی ڈٹ کی مشق سادہ، سیدھے سادے انداز میں کی جانی چاہیے، گویا وہ کسی قریبی دوست سے بات کر رہے ہوں۔ انہوں نے یہ بھی مشورہ دیا: "اپنے خیالات کو خدا کے سامنے ڈالنا بہت اچھا ہے جیسے ایک بچہ اپنے والد کے سامنے التجا کر رہا ہو۔ خدا ہمیں اپنے بچے کہتا ہے، جیسا کہ لکھا ہوا ہے (استثنا 14:1)، "آپ خدا کے بچے ہیں"۔ چنانچہ خدا کے سامنے اپنے خیالات اور پریشانیوں کا اظہار کرنا اچھا ہے جیسے ایک بچہ اپنے والد سے شکایت کرتا ہے اور انہیں تنگ کرتا ہے۔ " خاموش مراقبہ ہٹبوڈیڈٹ بھی خود کو کچھ خاموش مراقبہ کی تکنیکوں کی طرف مائل کرتا ہے۔ ان میں سے ایک "خاموش چیخ" ہے، جس کی مشق خود ریبے نچمان نے کی تھی۔ اس نے خاموش چیخ کو اس طرح بیان کیا: آپ "چھوٹی سی خاموش آواز" میں زور سے چیخ سکتے ہیں۔ یہ کام کوئی بھی کر سکتا ہے۔ ذرا اپنے ذہن میں اس طرح کی چیخ کی آواز کا تصور کریں۔ اپنے تخیل میں چیخ کو بالکل اسی طرح پیش کریں جس طرح یہ آواز آئے گی۔ اسے اس وقت تک جاری رکھیں جب تک کہ آپ لفظی طور پر اس بے آواز "چھوٹی سی خاموش آواز" کے ساتھ چیخ رہے ہوں۔ یہ دراصل ایک چیخ ہے اور محض تخیل نہیں ہے۔ جس طرح کچھ شریانیں آپ کے پھیپھڑوں سے آواز کو آپ کے ہونٹوں تک پہنچاتی ہیں، اسی طرح کچھ شریانیں اسے دماغ تک پہنچاتی ہیں۔ آپ ان اعصاب کے ذریعے آواز کھینچ سکتے ہیں، لفظی طور پر اسے اپنے سر میں لا سکتے ہیں۔ جب آپ ایسا کرتے ہیں تو آپ دراصل اپنے دماغ کے اندر چیخ رہے ہوتے ہیں۔ ہٹ بوڈیڈٹ کی ایک اور شکل کو بٹول (کالعدم) کہا جاتا ہے، جس میں پریکٹیشنر خود سمیت دیگر تمام چیزوں کو خارج کرنے کے لیے خدا کی موجودگی پر مراقبہ کرتا ہے۔ ہٹبوڈیڈٹ کسی کی مادری زبان میں ادا کیا جاتا ہے، اس کے برعکس زیادہ تر دیگر یہودی دعائیں جو عبرانی میں پڑھی جاتی ہیں۔ ربی نچمان کا ارادہ نہیں تھا کہ ہٹ بوڈیڈٹ تین روزانہ تجویز کردہ یہودی خدمات کی جگہ لے، بلکہ ان کی تکمیل کرے۔ انہوں نے سفارش کی کہ ان کے پیروکار ہر روز کم از کم ایک گھنٹے تک ہٹ بوڈی ڈٹ میں مشغول رہیں۔ ہٹ بوڈیڈٹ تمام بریسلوور حسیدم کے لیے ایک اہم مشق ہے۔ اس عمل کو پورے اسرائیل اور یہودی تارکین وطن میں یہودی مراقبہ کی ایک منفرد شکل کے طور پر بہت زیادہ تشہیر کیا گیا ہے، اور کچھ یہودی اس پر عمل کرتے ہیں جو بریسلوور حسیدم نہیں ہیں۔ بریسلوف یہودی مراقبہ کے حوالہ جات کے بریسلوف (حسیدی خاندان) نچمین کو بھی دیکھیں اور مزید پڑھنے پر غور کریں برگمین، اوزر (2006)۔ جہاں زمین اور جنت بوسہ لیتے ہیں: ریبی نچمان کے مراقبہ کے راستے کی رہنمائی۔ بریسلوف ریسرچ انسٹی ٹیوٹ۔ ۔ گرین بوم، ابراہم، ٹرانس۔ (1987)۔ صددک: ربی نچمان کی تصویر۔ یروشلم: بریسلوف ریسرچ انسٹی ٹیوٹ۔ ۔ کپلان، ربی آریہ، ٹرانس۔ (1973)۔ ربی نچمان کی حکمت۔ یروشلم: بریسلوف ریسرچ انسٹی ٹیوٹ۔ کریمر، چیم (1989)۔ تنگ پل کو عبور کرنا۔ یروشلم: بریسلوف ریسرچ انسٹی ٹیوٹ۔ ۔ سیئرز، ڈیوڈ (2002) وہ درخت جو خلا سے پرے کھڑا ہے: صوفیانہ تجربہ بریسلوف ریسرچ انسٹی ٹیوٹ پر ریبی نچمین۔ ۔ Breslov Hasidism Hasidic سوچا یہودی صوفیانہ یہودی دعا اور رسمی نصوص مراقبہ کبالی الفاظ اور جملے یہودی دعاؤں اور برکتوں میں عبرانی الفاظ اور جملے