Pencak silat
پینکاک سلیٹ (؛ مغربی تحریروں میں بعض اوقات "پینٹجاک سلیٹ" یا صوتی طور پر "پینچک سلیٹ" کے طور پر ہجے کیا جاتا ہے) متعلقہ انڈونیشیائی مارشل آرٹس کی ایک کلاس کے لیے ایک چھتری کی اصطلاح ہے۔ پڑوسی ممالک میں، اصطلاح عام طور پر پیشہ ورانہ مسابقتی سلیٹ سے مراد ہے۔ یہ ایک مکمل جسم والی لڑائی کی شکل ہے جس میں ہتھیاروں کے علاوہ حملے، پکڑنا اور پھینکنا شامل ہے۔ جسم کا ہر حصہ استعمال کیا جاتا ہے اور اس پر حملہ کیا جاتا ہے۔ پینکاک سلیٹ کی مشق نہ صرف جسمانی دفاع کے لیے بلکہ نفسیاتی مقاصد کے لیے بھی کی جاتی تھی۔ سینکڑوں مختلف پینکاک سلیٹ اسٹائل () اور اسکول () ہیں جو یا تو حملوں، مشترکہ ہیرا پھیری، ہتھیاروں، یا اس کے کچھ امتزاج پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ انٹرنیشنل پینکاک سلیٹ فیڈریشن (آئی پی ایس ایف)، یا پی آر ایس آئی ایل اے ٹی (پرسیکوٹوان پینکاک سلیٹ انٹارابانگسا)، بین الاقوامی پینکاک سلیٹ گورننگ آرگنائزیشن ہے اور اولمپک کونسل آف ایشیا کی طرف سے تسلیم شدہ واحد پینکاک سلیٹ تنظیم ہے۔ یہ تنظیم 11 مارچ 1980 کو جکارتہ میں قائم کی گئی تھی اور اس میں برونائی داروسلم (پرسیکوتوان سلیٹ کبنگسان برونائی داروسلم) (پی ای آر ایس آئی بی)، انڈونیشیا (اکاتن پینکاک سلیٹ انڈونیشیا) (آئی پی ایس آئی)، ملائیشیا (پرسیکوتوان سلیٹ کبنگسان) (پی ای ایس اے کے اے)، اور سنگاپور (پرسیکوتوان سلیٹ سنگا پورہ) (پی ای آر ایس آئی ایس آئی) کی قومی تنظیمیں شامل ہیں۔ پینکاک سلیٹ جنوب مشرقی ایشیائی کھیلوں اور دیگر علاقائی مقابلوں میں شامل ہے۔ پینکاک سلیٹ نے 1987 کے جنوب مشرقی ایشیائی کھیلوں اور 2018 کے ایشیائی کھیلوں میں اپنا آغاز کیا، دونوں انڈونیشیا میں منعقد ہوئے۔ پینکاک سلیٹ کو 12 دسمبر 2019 کو یونیسکو (اقوام متحدہ کی تعلیمی، سائنسی اور ثقافتی تنظیم) نے انڈونیشیا سے انسانیت کے زبانی اور غیر محسوس ورثے کے شاہکار کے طور پر تسلیم کیا تھا۔ ایٹمیولوجی سلیٹ انڈونیشیا کے جغرافیائی ثقافتی علاقے سے تعلق رکھنے والے مقامی مارشل آرٹس کی ایک کلاس کے لیے ایک اجتماعی لفظ ہے، زیادہ واضح طور پر انڈونیشیائی جزائر میں، ایک ایسا خطہ جسے مقامی طور پر نوسانترا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ لفظ سلیٹ کی ابتدا غیر یقینی ہے۔ مالائی اصطلاح سلیٹ کا تعلق منانگکاباو لفظ سلیک سے ہے۔ مالے زبان کی سماتران اصل کی وجہ سے، اس اصطلاح کی سماتران اصل کا امکان ہے۔ لفظ پینکاک سنڈانی پینکا سے آیا ہے، جاوا کے مغربی حصے میں اس مارشل آرٹ کی ابتدا ہے اور سنڈانی صدیوں سے کھیلتے رہے ہیں، یہاں تک کہ یہ وسطی اور مشرقی جاوا میں موجود ہے جس کا مطالعہ کیا جانا ہے۔ اگرچہ لفظ سلیٹ جنوب مشرقی ایشیا کے بیشتر حصوں میں بڑے پیمانے پر جانا جاتا ہے، لیکن پینکاک سلیٹ کی اصطلاح بنیادی طور پر انڈونیشیا میں استعمال ہوتی ہے۔ "پینکاک سلیٹ" کو 1948 میں انڈونیشیا کے لڑائی کے انداز کے لیے ایک متحد اصطلاح کے طور پر منتخب کیا گیا تھا۔ یہ انڈونیشیا میں مارشل آرٹس کے لیے عام طور پر استعمال ہونے والے دو الفاظ کا مرکب تھا۔ پینکاک وہ اصطلاح تھی جو سنڈانی جاوا کے مغربی حصے میں اور وسطی جاوا اور مشرقی جاوا میں بھی استعمال کرتے تھے، جبکہ سلیٹ سماترا، مالے جزیرہ نما اور بورنیو میں استعمال ہوتا تھا۔ منانگ کے استعمال میں، پینکاک اور سلیٹ کو ایک ہی عمل کے دو پہلوؤں کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ پینکاک تربیت کا جوہر ہے، فن کا بیرونی پہلو جسے ایک غیر معمولی مبصر کو کارکردگی کے طور پر دیکھنے کی اجازت ہے۔ سلیٹ لڑائی اور اپنے دفاع کا جوہر ہے، لڑائی کی تکنیکوں کا حقیقی استعمال جو باہر والوں سے خفیہ رکھی جاتی ہیں اور طلباء کو اس وقت تک نہیں بتایا جاتا جب تک کہ گرو انہیں تیار نہ سمجھیں۔ اگرچہ دیگر تعریفیں موجود ہیں، سب اس بات پر متفق ہیں کہ سلیٹ پینکاک کے بغیر موجود نہیں ہو سکتا، اور سلیٹ مہارتوں کے بغیر پینکاک بے مقصد ہے۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ پینکاک سنسکرت کے لفظ پنچ سے آیا ہے جس کا مطلب پانچ ہے، یا چینی اصطلاح پینچا یا پنگچا سے جس کا مطلب ہے گھماؤ لگانا یا موڑنا، اور مارنا یا دبانا۔ دیگر اصطلاحات مخصوص بولیوں میں استعمال کی جا سکتی ہیں جیسے سلیک، پینکا، مانکک، مین پو یا مین پو۔ نوآبادیاتی دور کے ڈچ ایسٹ انڈیز اخبارات نے ڈچ ہجے کے تحت مارشل آرٹس کی اصطلاحات ریکارڈ کیں۔ ان میں سلیٹ، پینکاک (ڈچ میں "پینٹجاک" کے طور پر ہجے)، پینکا ("پینٹجہ")، مانکاک ("مینٹجاک")، مانکا ("مینٹجہ")، اور پوکولن ("پوکویلن") شامل ہیں۔ 1881 میں ایک میگزین نے مانکاک کو "لمبی تلواروں، کھجروں یا لکڑی (مینٹجہ) کے ساتھ" باتک باڑ لگانے کا کھیل قرار دیا۔ ان کاغذات میں مانکاک کو مالے (مالیشے) کے طور پر بیان کیا گیا ہے جس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ لفظ سماترا سے نکلا ہے۔ یہ اصطلاحات ڈچ ایسٹ انڈیز میں سلیٹ سے الگ استعمال کی جاتی تھیں۔ پکولان یا مین پکولان کی اصطلاحات (ڈچ میں "مین پوکویلن" کی ہجے) جکارتہ کے لڑائی کے نظام کا حوالہ دیتی ہیں لیکن عام طور پر انڈونیشیا کے دوسرے حصوں جیسے سماترا اور لومبوک کے مارشل آرٹس کے لیے بھی استعمال ہوتی تھیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ایک بیتاوی اصطلاح ہے، یہ پلے (مین) اور ہٹ (پوکولن) کے الفاظ سے ماخوذ ہے۔ تاریخ کی ابتداء انڈونیشیا کی زبانی تاریخ اجی ساکا کی آمد کے بارے میں افسانوی داستان سے شروع ہوتی ہے۔ ابتدائی بادشاہ) ہندوستان سے جاوا تک۔ مقامی لوگوں کی درخواست پر، اس نے میدانگ کمولن کے بادشاہ دیواتا سینگکر کو جنگ میں کامیابی کے ساتھ مار ڈالا اور حکمران کے طور پر اس کی جگہ لے لی۔ یہ کہانی روایتی طور پر جاوا کے عروج اور اس کی مذہبی تہذیب کے آغاز کی نشاندہی کرتی ہے۔ یہ کہانی عام طور پر انڈونیشیا اور جنوب مشرقی ایشیائی ثقافت پر ہندوستان کے اثرات کی بھی عکاسی کرتی ہے۔ اجی ساکا کو ایک لڑاکا اور تلوار باز دکھایا گیا ہے، جبکہ اس کے نوکروں کو بھی کھجروں سے لڑتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ چھریوں سے لڑنے کا ہندوستانی طریقہ باتک اور بگیس مکسر لوگوں نے اپنایا تھا۔ اس دور کے قدیم انڈونیشیائی فن میں ہاتھیوں پر سوار جنگجوؤں کو بھی دکھایا گیا ہے جو چینی ہتھیاروں جیسے جیان یا سیدھی دو دھاری تلوار چلا رہے ہیں، جو اب بھی جاوا میں استعمال ہوتی ہے۔ پینکاک سلیٹ کو منظم طریقے سے پڑھائے جانے کا قدیم ترین ثبوت مغربی سماترا کے منانگکاباو پہاڑی علاقوں میں چھٹی صدی سے ملتا ہے۔ منانگکاباو میں قبیلے پر مبنی جاگیردارانہ حکومت تھی۔ فوجی افسران جنہیں ہولوبلنگ کہا جاتا ہے وہ بادشاہ یا یام توان کے محافظ کے طور پر کام کرتے تھے۔ منانگ جنگجوؤں نے بغیر تنخواہ کے خدمات انجام دیں۔ لوٹ مار کو فوجی قابلیت کے مطابق ان میں تقسیم کیا گیا تھا، اس لیے جنگجوؤں نے ایک دوسرے کو پیچھے چھوڑنے کی کوشش کی۔ وہ مقامی ٹٹو کے ساتھ ہنر مند گھڑ سوار تھے اور ماہر بلیڈسمتھ بھی تھے، جو اپنے استعمال اور آچے کو برآمد کرنے دونوں کے لیے ہتھیار تیار کرتے تھے۔ روایتی منانگ سماج مادر وطن کے رواج پر مبنی تھا، اس لیے پینکاک سلیٹ عام طور پر خواتین کرتی تھیں۔ جیسے جیسے سری وجئے میں پینکاک سلیٹ پھیلتا گیا، سلطنت کو 13 ویں صدی میں جنوبی ہندوستان کے تامل چولوں نے شکست دی۔ تامل چھڑی سے لڑنے کا سلمبم کا فن آج بھی جنوب مشرقی ایشیا میں سب سے عام ہندوستانی لڑائی کا نظام ہے۔ 13 ویں صدی کے دوران، کین اروک، ایک ٹھگ جو خود ساختہ ہیرو اور حکمران بن گیا، نے کیدری سلطنت سے اقتدار سنبھال لیا اور راجسا خاندان قائم کیا۔ یہ قدیم جاوا کی جاگو (لوگوں کی چیمپئن) ثقافت کی عکاسی کرتا ہے، جہاں مارشل آرٹس میں مہارت رکھنے والا ایک خود ساختہ چالاک آدمی حمایت حاصل کر سکتا ہے اور سلطنت پر قبضہ کر سکتا ہے۔ اس کے جانشین، سنگھاساری کے جنگجو بادشاہ کیرتنیگارا نے میلییو سلطنت، ملوکو جزائر، بالی اور دیگر پڑوسی علاقوں کو فتح کیا۔ 1280 سے 1289 تک، کبلائی خان نے ایلچی بھیجے اور مطالبہ کیا کہ سنگھاسری خان کے سامنے ہتھیار ڈال دے جیسا کہ جمبی اور میلیؤ پہلے ہی کر چکے تھے، لیکن کیرتنیگارا نے آخری ایلچی کے چہرے پر داغ مار کر سرکشی سے جواب دیا۔ کبلائی خان نے جاوا میں 1000 جنکوں کی تعزیری مہم بھیج کر جوابی کارروائی کی، لیکن یوآن فوج کے آنے سے پہلے ہی کیدری میں ایک جاگیردار کے ہاتھوں کیرتنیگارا ہلاک ہو چکا تھا۔ اس کے داماد ریڈن وجیا نے کیرتنیگارا کی جگہ رہنما کے طور پر لے لی اور خود کو آنے والی منگول فوج کے ساتھ جوڑ لیا۔ ان کی مدد سے ریڈن وجیا کیدری افواج کو شکست دینے میں کامیاب ہو گیا۔ اپنے سلیٹ تربیت یافتہ جنگجوؤں کے ساتھ، ریڈن وجیا نے پھر منگولوں کا رخ کیا تاکہ وہ واپس چین فرار ہو جائیں۔ جس گاؤں کی اس نے بنیاد رکھی وہ ماجاپاہت سلطنت بن گیا۔ یہ انڈونیشیا کے تمام بڑے جزائر کو متحد کرنے والی پہلی سلطنت تھی، اور اس عرصے کے دوران پینکاک سلیٹ اپنے تکنیکی عروج پر پہنچ گیا۔ ماجاپاہت میں، پینکاک سلیٹ شرافت کی خصوصی ملکیت بن گئی اور اس کے اعلی درجے کے راز عام لوگوں سے چھپائے گئے۔ نوآبادیاتی دور مسالوں کی منافع بخش تجارت بالآخر یورپ سے نوآبادیات لے کر آئی، پہلے پرتگالی، اس کے بعد ڈچ اور برطانوی۔ ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی غالب طاقت بن گئی اور انڈونیشیا میں مکمل نوآبادیاتی حکمرانی قائم کی۔ مقامی بغاوتیں اور بغاوتیں عام تھیں، لیکن ان سب کو ڈچوں نے بندوقوں اور توپوں سے مسلح کر کے دبا دیا۔ ڈچ انڈونیشیا میں اور بھی زیادہ چینی کارکنوں کو لائے، جس سے مقامی کنٹاؤ نظام کی زیادہ اقسام سامنے آئیں۔ لیکن جب کہ یورپی لوگ مؤثر طریقے سے شہروں کو پیچھے چھوڑ کر ان پر قبضہ کر سکتے تھے، انہیں چھوٹے دیہاتوں اور ان کو جوڑنے والی سڑکوں پر قابو پانا ناممکن معلوم ہوا۔ انڈونیشی باشندوں نے گوریلا حکمت عملی کے ذریعے زیر زمین جنگ لڑتے ہوئے اس کا فائدہ اٹھایا۔ مقامی ہتھیاروں کو ڈچوں کے خلاف استعمال کیے جانے کے طور پر درج کیا گیا تھا، خاص طور پر چاقو اور گولک، پرانگ، کرس اور کلیوانگ جیسے کنارے والے ہتھیار۔ 17 ویں صدی کے دوران، سولاویسی کے بگیس لوگوں نے آس پاس کے علاقے پر منگکاسرا کی حکمرانی کو تباہ کرنے کے لیے ڈچ نوآبادیات کے ساتھ اتحاد کیا۔ اگرچہ اس سے جنوب مغرب میں بگیس کی طاقت میں اضافہ ہوا، لیکن ڈچ حکومت نے بگیس جیسے سمندری تاجروں کو ان کے روایتی روزگار سے محروم کر دیا۔ نتیجے کے طور پر، یہ کمیونٹیز 17 ویں-18 ویں صدی کے دوران تیزی سے قزاقی کی طرف مائل ہوئیں۔ نہ صرف قزاقوں کے ذریعہ پینکاک سلیٹ کی مشق کی جاتی تھی، بلکہ ان سے نمٹنے کے لیے نئے انداز بنائے گئے تھے۔ 18 ویں اور 19 ویں صدی کے ڈچ نوآبادیاتی دور کے دوران، کالونی کی استحصال پر مبنی سماجی اور معاشی حالت نے جاگو یا مقامی لوگوں کے چیمپئن کی ثقافت پیدا کی جسے نوآبادیاتی انتظامیہ ٹھگ اور ڈاکو سمجھتی تھی۔ متوازی مشرقی جاوا کے پونوروگو علاقے میں پرینگن کے جبڑے، بیتاوی کے جاگوان اور واروک میں دیکھے جا سکتے ہیں۔ جاگوان کا سب سے بدنام بینڈ 19 ویں صدی کا سی پٹونگ اور سی جمپانگ تھا، جو سلیٹ بیتاوی کے ماہرین تھے۔ روایتی طور پر رابن ہوڈ جیسی شخصیات کے طور پر دکھایا گیا، انہوں نے نوآبادیات کے ساتھ تعاون کرکے اقتدار اور حیثیت حاصل کرنے والے امیروں سے لوٹ مار کرکے عام آدمی کے لیے انصاف کو برقرار رکھا۔ جگو کو ڈچ حکام مجرموں اور چوروں کے طور پر حقارت کرتے تھے لیکن مقامی پربومی اور مقامی چینی ان کا بہت احترام کرتے تھے۔ یورپی حکمرانوں کے ساتھ جدید دور کے تنازعہ نے پینکاک سلیٹ کے نئے انداز کے پھیلاؤ کو تحریک فراہم کی، جو اب قوم پرستی اور نوآبادیات سے آزادی کی خواہش کے پلیٹ فارم پر قائم ہے۔ انڈونیشیائی پینکاک سلیٹ ایسوسی ایشن (آئی پی ایس آئی) کی بنیاد 1948 میں انڈونیشیا کے تمام پینکاک سلیٹ کو ایک ہی انتظامیہ کے تحت لانے کے لیے کی گئی تھی۔ دنیا کی قدیم ترین ملک گیر سلیٹ تنظیم، اس کی بنیاد یہ ہے کہ تمام پینکاک سلیٹ ایک مشترکہ ماخذ پر بنائے گئے ہیں، اور یہ کہ کم فعال انداز کو تکنیکی طور پر اعلی کو راستہ دینا چاہیے۔ آئی پی ایس آئی نے جدید مارشل آرٹس کے رجحان سے گریز کیا ہے جو کھیل کی طرف مائل ہوتے ہیں۔ تاہم، وقت کے ساتھ ساتھ کھیل کے خلاف مزاحمت کم ہوئی ہے، اور خاص طور پر لڑائی کم لڑاکا ہو گئی ہے۔ اگرچہ برائے نام ایک انڈونیشیائی تنظیم ہے، لیکن آئی پی ایس آئی کے ذریعہ بیان کردہ بہت سے قواعد و ضوابط دنیا بھر میں سلیٹ مقابلوں کے لیے ڈی فیکٹو معیار بن چکے ہیں۔ 20 ویں صدی میں پہلی بار پینکاک سلیٹ کی مشق شروع کرنے والے ہند-ڈچ یوریشینوں نے 20 ویں صدی کے آخر میں اس فن کو مغرب میں پھیلایا۔ آج پینکاک سلیٹ انڈونیشیا کے اسکولوں میں پڑھائی جانے والی غیر نصابی سرگرمیوں میں سے ایک ہے۔ اسے مقامی، قومی اور بین الاقوامی ایتھلیٹک ایونٹس جیسے ایس ای اے گیمز (ساؤتھ ایسٹ ایشیا گیمز) اور انڈونیشیا کے نیشنل اسپورٹس ویک (پیکن اولہراگا نیشنل) میں ایک جنگی کھیل کے طور پر شامل کیا گیا ہے۔ 2012 سے، پینکاک مالیوبورو فیسٹیول ہر سال منعقد ہوتا رہا ہے اور اس میں انڈونیشیا کے سب سے بڑے سلیٹ اسکولوں کے مظاہرے ہوتے ہیں۔ اس فن کو ہالی ووڈ کی بلاک بسٹر جان وک 3 میں نمایاں طور پر دکھایا گیا ہے، جس میں ماسٹر یان روہیان اور سیسیپ آریف رحمان فائنل فائٹ میں وک کے خلاف نظر آتے ہیں، اور اینیمیٹڈ سیریز کوڈ لیوکو، جس میں متعدد اقساط میں مرکزی کردار یومی اشیاما اور الریچ سٹرن کو دوسرے کرداروں کے درمیان لڑائی کے انداز کی تربیت اور استعمال کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ زیادہ تر قدیم جنگی فنون کی طرح، پینکاک سلیٹ نے تاریخی طور پر غیر مسلح لڑائی پر ہتھیاروں کو ترجیح دی۔ اگرچہ آج کل عام طور پر ایسا نہیں ہے، تمام پینکاک سلیٹ اسکولوں میں کچھ حد تک اہمیت کے حامل ہتھیار شامل ہیں۔ جبکہ پینکاک سلیٹ میں ہتھیاروں کی ایک وسیع صف شامل ہے، مندرجہ ذیل کو تمام کلاسیکی طرزوں میں معیاری سمجھا جاتا ہے۔ ان کے علاوہ، بہت سے نظاموں میں ایک خاص یا "خفیہ" ہتھیار شامل ہوتا ہے جو صرف اعلی درجے کے طلباء کو سکھایا جاتا ہے۔ تویا: اسٹاف عام طور پر رتن سے بنا ہوتا ہے لیکن بعض اوقات لکڑی یا دھات سے۔ عام طور پر 5 سے 6 فٹ لمبا اور 1.5-2 انچ قطر کا ہوتا ہے۔ ٹومباک/لیمبنگ: بانس، اسٹیل یا لکڑی سے بنا نیزہ یا بھالو جس میں بعض اوقات بلیڈ کے قریب گھوڑے کے بال منسلک ہوتے ہیں۔ پرانگ: ماشیٹ جیسا ہیلی کاپٹر، جس کی لمبائی 10 سے 36 انچ تک ہوتی ہے گولک: بھاری کلیور جس کی لمبائی 10-20 انچ ہے۔ بلیڈ مرکز پیساؤ میں سب سے زیادہ بھاری ہوتا ہے: کوئی بھی مختصر بلیڈ والا چاقو کرس: مختلف قسم کی دھاتوں کو ایک ساتھ جوڑ کر اور پھر اسے تیزاب میں دھو کر بنایا گیا دو دھاری کھجر۔ سیلورٹ: ایک درانتی، جو عام طور پر کاشتکاری، کاشتکاری اور فصلوں کی کٹائی میں استعمال ہوتی ہے۔ ٹونگ کٹ/گلا: چھوٹی چھڑی یا کڈل پیڈانگ: تلوار، اکثر ایک دھاری اور سیدھی یا قدرے مڑی ہوئی ہوتی ہے۔ عام طور پر 10 انچ لمبے کلیوانگ کے بلیڈ کے ساتھ مجموعی طور پر 15-35 انچ کی پیمائش کرتا ہے: ایک کنارے والی لمبی تلوار جس کی نوک کے قریب ایک نکلتی ہوئی نوچ ہوتی ہے چبانگ: مختصر ہینڈلڈ ترشول، جس کا لفظی معنی "شاخ" سیلینڈانگ ہے: ایک ریشم جسے کیرمبٹ کا گلا گھونٹنے، پکڑنے اور کوڑے مارنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے: پنکھ سے مشابہت رکھنے والا ایک چھوٹا مڑے ہوئے چاقو۔ انڈونیشیا میں پینکاک سلیٹ کے 150 سے زیادہ انداز تسلیم کیے جاتے ہیں، حالانکہ موجودہ نظاموں کی اصل تعداد اس سے کہیں زیادہ ہے۔ پرانے طریقوں کی شناخت عام طور پر مخصوص نسلی-ثقافتی گروہوں یا مخصوص خطوں سے کی جاتی ہے۔ منانگکاباو منانگکاباو نے مغربی سماترا میں غالب خودمختاری قائم کی اور سماتران پینکاک سلیٹ سسٹم کی اکثریت تشکیل دی۔ ان طرزوں کو سلیٹ منانگکاباو، سلیٹ پڈانگ کہا جا سکتا ہے۔ فیلڈ سلیٹ)، یا سلیک، سلیٹ کا مقامی تلفظ۔ انڈونیشیا میں بہت کم نظام سلیک سے متاثر نہیں ہوئے ہیں، اور اس کی تکنیکیں پورے سماترا میں پینکاک سلیٹ کی بنیاد بناتی ہیں۔ یہ ریاؤ سے اصل سلیٹ میلییو کی توسیع کے طور پر تیار ہوا۔ لوک داستانوں میں اس کا سراغ پانچ ماہروں سے ملتا ہے، جن میں پڈانگ پنجانگ سے نینک داتوک سوری ڈیراجو، کمبوڈیا سے کمبیانگ اتان ("جنگلی بکری")، ویتنام سے ہریماؤ کیمپو ("چمپا کا شیر")، تھائی لینڈ سے کوچیانگ سیام ("سیامی بلی") اور گجرات سے انجینگ مولم ("استاد کتا") شامل ہیں۔ چپکے اور گھات لگا کر حملہ کرنا منانگ کی ترجیحی جنگی حکمت عملی تھی، اور جب انہیں اکیلے روانہ کیا گیا تو کہا جاتا تھا کہ وہ دنیا کے بہترین قاتلوں میں سے تھے۔ سلیک منانگکاباو کی خصوصیت اس کے نچلے موقف اور کک اور ٹانگ کی حکمت عملی پر انحصار ہے۔ کہا جاتا ہے کہ مغربی سماترا کے چاول کے کھیتوں میں عام طور پر پھسلن والی زمین پر گرنے کے امکان کو دور کرنے کے لیے نچلی پوزیشن تیار ہوئی ہے۔ ٹانگوں کے ساتھ پیڈلنگ رافٹس کی مقامی مشق نے جنگجوؤں کے نچلے جسم کے پٹھوں کو مضبوط کیا۔ ہاتھ اور بازو کی حرکتیں تیز ہوتی ہیں، ایک مشق کے ذریعے عزت دی جاتی ہے جس میں تیز دھار لاٹھیاں یا چاقو پھینکنے والے ساتھی کے سامنے ایکسپونینٹ کھڑا ہوتا ہے۔ پریکٹیشنر کو لاٹھیوں یا چاقووں کو ری ڈائریکٹ کرنا چاہیے اور انہیں پھینکنے والے کے پاس واپس بھیجنا چاہیے، اپنے ہاتھوں اور باقی جسم کے ساتھ کم سے کم حرکات کا استعمال کرتے ہوئے۔ اس وقت سلیک کے تقریبا دس بڑے انداز ہیں، جن میں سے کچھ جیسے سلیک لنٹاؤ عام طور پر ملائیشیا میں بھی رائج ہیں۔ آئی پی ایس آئی سلیک ہریماؤ (ٹائیگر سلیک) کو وجود میں موجود قدیم ترین پینکاک سلیٹ میں سے ایک کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔ سیلیک ہریماؤ، جسے سیلیک کوچیانگ یا کیٹ سیلیک کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، منانگ تکنیک کی عکاسی کرتا ہے جس میں یہ تیز ہاتھ کے حملوں کے ساتھ نچلی پوزیشن سے جھکنے اور لات مارنے پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ سیتارالک چھلانگ لگانے والے ہاتھیوں کے ریوڑ کی طاقت کی نقل کرتا ہے۔ سلیک ہریماؤ کے جوابی طور پر تیار کیا گیا، لوک داستانیں بتاتی ہیں کہ اس کے پریکٹیشنرز شیروں سے لڑنے میں کامیاب تھے۔ سندانگ سیتارالک کا جوابی نظام ہے، جو غلط سمت کے ذریعے طاقتور حملوں سے دفاع کرتا ہے۔ کمانگو اپنی کک اور فٹ ورک میں ایک اور خاص طور پر منانگ نظام ہے۔ اس کی بار بار ران سے تھپڑ مارنا اور تائیجی جیسی ری ڈائریکشن حرکتیں ہندوستانی اور چینی دونوں کے اثر و رسوخ کی نشاندہی کرتی ہیں۔ سلیک توو کو کچھ لوگ قدیم ترین منانگ نظام سمجھتے ہیں کیونکہ اس کے نام کا مطلب "پرانا سلیک" ہے، لیکن دوسروں کا دعوی ہے کہ اس کا سراغ مجاہد آزادی تونکو نان توو سے ملتا ہے جس کے نام پر اس کا نام رکھا گیا تھا۔ تمام کلاسیکی پینکاک سلیٹ ہتھیار سلیک میں استعمال ہوتے ہیں لیکن مینانگ کے سب سے نمایاں ہتھیار پیڈانگ (تلوار)، تمباک (نیزہ)، کریہ (تلوار)، کلیوانگ (لمبی تلوار)، سبک (درانتی)، پائونگ (چھتری)، کورامبک (پنکھ)، اور مختلف قسم کے چاقو ہیں۔ ثقافتی پہلوؤں میں، منانگکاباو رانڈائی رقص کی کارکردگی اکثر منانگ سلیک کی کچھ حرکات کو شامل کرتی ہے۔ جاوا سری وجیا سے، پینکاک سلیٹ تیزی سے مشرق کی طرف جاوا کی سیلیندر اور ماترم سلطنتوں میں پھیل گیا جہاں جنگی فنون تین جغرافیائی علاقوں میں تیار ہوئے: مغربی جاوا، وسطی جاوا، اور مشرقی جاوا۔ آج جاوا انڈونیشیا کے کسی بھی دوسرے جزیرے کے مقابلے میں پینکاک سلیٹ کے زیادہ انداز کا گھر ہے، اور تکنیکوں کے سب سے بڑے تنوع کو ظاہر کرتا ہے۔ بہت سے جاوانی اسکول جیسے پیریسائی دیری اور انتی اومبک ایشیا، یورپ اور امریکہ میں بین الاقوامی سطح پر قائم کیے گئے ہیں۔ مرپتی پوتھیہ یا "سفید کبوتر" کا انداز 17 ویں صدی کے ماترم کے کیرٹن (شاہی دربار) میں تیار کیا گیا تھا اور 1963 تک اسے عوامی طور پر نہیں پڑھایا گیا تھا۔ آج یہ انڈونیشیا کی قومی مسلح افواج کا معیاری غیر مسلح مارشل آرٹ ہے۔ اس میں ہتھیار شامل ہیں لیکن خالی ہاتھ اپنے دفاع اور سانس لینے کی تکنیکوں کے ذریعے تیار کردہ اندرونی طاقت کی نشوونما پر زیادہ توجہ دی جاتی ہے۔ جاوا میں پینکاک سلیٹ روایتی کیجاوین اور ہندو بدھ جاوا کے عقائد سے ماخوذ ہے لیکن انڈونیشیا کی آزادی کے بعد، کچھ اسکولوں نے خود کو جدید مذہب کے تناظر میں ڈھال لیا ہے۔ سب سے زیادہ مقبول جدید طرزوں میں مسلم ہدایت کاری میں تیار کردہ تاپک سوچی ہے۔ ایک طویل فاصلے تک چلنے والا نظام، اس کے لیے مسلسل حرکت کی ضرورت ہوتی ہے کیونکہ پریکٹیشنر ہر چند سیکنڈ میں اپنے محور پر گھومتا ہے۔ اسی طرح [سیتیا ہٹی] اسکول عیسائی منظم ہے۔ پڈانگ کے علاقے کے سلیک منانگکاباو میں جڑیں جڑی ہوئی، یہ کک اور فٹ ورک پر انحصار کرتی ہے جبکہ ہاتھ بنیادی طور پر روکنے اور گھماؤ لگانے کے لیے دفاعی طور پر استعمال ہوتے ہیں۔ ریاؤ جو کلاسیکی مالے ثقافت کی تشکیل کرتا ہے اس کی ابتدا ریاؤ جزائر میں ہوئی ہے، جس میں سلیٹ کا قدیم ترین ثبوت بھی شامل ہے۔ سلیٹ میلییو کے طور پر حوالہ دیا جاتا ہے، ریاؤ کے علاقائی لڑائی کے نظام نے انڈونیشیا کے تقریبا پورے پینکاک سلیٹ اور پڑوسی سنگاپور اور ملائیشیا کو متاثر کیا ہے۔ سری وجیا سلطنت سے شروع ہونے والی لڑائی کی حکمت عملی آج بھی پالمبانگ میں برقرار ہے۔ سامنے کے پاؤں کے ساتھ وسیع موقف جو قدرے اندر کی طرف مڑے ہوئے ہیں، عام ہیں، جو ریاؤ کی کیچڑ والی زمین پر لڑنے کے لیے تیار کیے گئے ہیں، جبکہ گھٹنے کے جوڑے کو سامنے کی لاتوں کے سامنے آنے سے بھی روکتے ہیں۔ پکڑنے کی تکنیکیں جو بازو کو پکڑتی ہیں عام ہیں۔ سلیٹ میلییو میں سب سے نمایاں ہتھیار لاٹھی (تویا) اور نیزہ ہیں۔ ریاؤ میں نیزہ کی شکلیں عام طور پر نیچے کی طرف اشارہ کردہ بلیڈ سے شروع ہوتی ہیں۔ پالمبانگ کے علاقے کے سلیٹ میلییو میں عملے کی تکنیک کو انڈونیشیا کے تمام پینکاک سلیٹ میں بہترین کہا جاتا ہے۔ یہ ہتھیار لکڑی سے بنا ہوتا ہے اور عام طور پر سات فٹ لمبا ہوتا ہے۔ اسٹاف کے ساتھ بہت کم سلائڈنگ کے ساتھ فکسڈ ہینڈ پوزیشن سلیٹ میلییو کی خصوصیت ہے۔ سنڈا جاوا کا مغربی علاقہ پہلا علاقہ تھا جہاں سے پینکاک سلیٹ سماترا سے باہر پھیل گیا۔ مغربی جاوا کے سندانی پینکاک سلیٹ کو سلیٹ سنڈا یا سلیٹ بانڈنگ کہا جا سکتا ہے۔ سندانی زبان میں انہیں عام طور پر پینکا (پینکاک کی بولی کی شکل)، امنگ، اولن یا مین پو (لفظ مرکزی معنی "کھیل" سے) کہا جاتا ہے۔ امنگ زیادہ قابل احترام اصطلاح ہے، جبکہ اولن اور مین پو کم تقریر کی سطح کے ہیں۔ سنڈا نظاموں کی شناخت آسانی سے سابقہ سی آئی (ڈچ کی طرف سے "ٹیجی" ہجے) سے کی جاتی ہے۔ "چی" کا تلفظ، یہ سندانی لفظ کائی سے آیا ہے جس کا مطلب دریا کا پانی ہے، اس حقیقت کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہ وہ اصل میں دریا کے طاس کے علاقوں میں تیار کیے گئے تھے۔ گہرے، چوڑے موقف اور اس کے نتیجے میں چلنے والی چال اس بات کی تصدیق کرتی ہے، جس کی وجہ پاؤں کو اٹھائے ہوئے مقام سے گیلے زمین پر احتیاط سے رکھنے کی مشق ہے۔ آج، سنڈا مشتق کے نظام جو سی آئی کے ساتھ پہلے سے جڑے ہوئے ہیں، مغربی اور وسطی جاوا دونوں کے اونچے سطح مرتفع اور پہاڑی سلسلوں میں بھی پائے جاتے ہیں۔ پینکا کی تعلیم روایتی طور پر اپرنٹس شپ کے ذریعے کی جاتی تھی، جس میں ممکنہ طلباء مالک کے گھر میں نوکر یا چاول کے کھیتوں میں مزدور کے طور پر کام کرنے کی پیشکش کرتے ہیں۔ دن میں کام کرنے کے بدلے ماسٹر طالب علم کو کھانا اور شام کے وقت ٹرین فراہم کرتا ہے۔ پینکا کی خصوصیت حملہ اور دفاع دونوں کے لیے ہاتھ اور بازو کی نقل و حرکت پر انحصار ہے۔ دوسرے جاوا کے نظاموں کے مقابلے میں، سنڈا طرزوں کا مخالف کے ساتھ اگلا رابطہ کم ہوتا ہے، اس کے بجائے وہ سرکلر انداز میں بچنے اور سائیڈ سے حملہ کرنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ سرکلر فرار کی مشق کرنے کے لیے بنائی گئی تربیت کی ایک شکل میں، فتح صرف مخالف کے دھڑ کو چھونے سے حاصل کی جاتی ہے۔ اس مقصد کے لیے حواس کو بلند کرنے کے لیے روایتی طور پر روزہ اور منتر استعمال کیے جاتے تھے۔ پینکا کے قدیم ترین انداز جانوروں اور کھیتی باڑی یا کھیتوں کی دیکھ بھال کی نقل و حرکت پر مبنی تھے۔ آئی پی ایس آئی سیماکان (شیر کا انداز)، سیولر (سانپ کا انداز)، اور پامونیٹ (بندر کا انداز) کو قدیم ترین موجودہ پینکاک سلیٹ کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ سیماکان کو ایک بدھ راہب نے تخلیق کیا تھا۔ مغربی جاوا کا سب سے نمایاں نظام پینکا سیمانڈے ہے، جسے سب سے پہلے 1760 کے آس پاس سکوبومی علاقے کے سیمانڈے گاؤں میں ایمبہ کاہیر نامی ایک بداوی آدمی نے عوامی طور پر پڑھایا۔ الگ تھلگ بادوئی برادری میں سے سیمانڈے کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ایمبہ کاہر سے بہت پرانا ہے، اور بہت سے آقاؤں کا خیال ہے کہ وہ مغربی جاوا کا اصل پینکا ہے جس کا سراغ پاکوان پاجاجران تک ملتا ہے۔ سیمانڈے ایک قریبی چوتھائی نظام ہے، جس میں کہنیاں جسم کے قریب ہوتی ہیں۔ طلباء فٹ ورک سکھانے سے پہلے بیٹھی ہوئی پوزیشن سے لڑنا سیکھ کر شروعات کرتے ہیں۔ ہتھیاروں کو روایتی طور پر ناریل کو توڑنے کے ذریعے، دھکے کی طاقت کو کلائی میں مرکوز کرکے مشروط کیا جاتا ہے۔ سیمانڈے ہمیشہ یہ فرض کرتا ہے کہ کم از کم تین دشمن ہیں، لیکن اعلی درجے کے طلباء بارہ مخالفین کے ساتھ مقابلہ کر سکتے ہیں۔ ایک دفاعی فن کے طور پر، سیمانڈے کے پاس کوئی مہلک تکنیک نہیں ہے۔ سینجور کا قصبہ-جسے سنڈا ثقافت کے مرکز کے طور پر دیکھا جاتا ہے-چند نظاموں سے وابستہ ہے، جن میں سب سے نمایاں سیکلونگ یا چمگادڑ کا انداز ہے۔ کیمانڈے سے اپنی تکنیکی بنیاد ادھار لیتے ہوئے، کیکالونگ کی بنیاد ریڈین جےپرباٹا نے کیکالونگ کولون گاؤں کے ایک غار میں مراقبہ کرنے کے بعد رکھی تھی۔ اگرچہ کیمانڈے مٹھی یا کھلے ہاتھوں سے حملہ کر سکتا ہے، لیکن کیکالونگ مؤخر الذکر کو ترجیح دیتا ہے۔ سنڈا کے نمایاں ہتھیاروں میں تویا (عملہ)، کیبانگ (کانٹے دار ٹرنچین)، لمبی بلیڈ پرانگ (مچھیرا) اور بھاری گولک (کلیور) شامل ہیں۔ جدید ترین ہتھیار پیاؤ یا چھری پھینکنا ہے۔ گریٹر جکارتہ کے بیتاوی لوگوں میں، پینکاک سلیٹ روایت کی جڑیں جاگوان یا جوارا کی ثقافت میں ہیں، مقامی چیمپئنز کو عام لوگوں کے ہیرو کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ وہ نوآبادیاتی اختیار کے خلاف گئے اور ڈچوں نے انہیں ٹھگوں اور ڈاکوؤں کے طور پر حقارت سے دیکھا۔ سلیٹ بیتاوی کو مقامی بولی میں مین پوکولن یا مین پوکولن کہا جاتا ہے، جس کا لفظی معنی "ہڑتال کھیلنا" ہے۔ سب سے مشہور اسکول سنکرک، کویتانگ اور بیکسی ہیں۔ ایکروبیٹک بندر سے متاثر سنکرک ممکنہ طور پر سب سے قدیم ہے، یہ نام فرتیلی حرکت کو ظاہر کرتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس فن کا سراغ بندر کے کنٹاؤ کے انداز سے ملتا ہے جو رام اسرونا سے منسوب ہے جب اس کی بیوی نے بندروں کے اعمال کا مشاہدہ کیا تھا۔ اس کنٹاؤ کے ایک طالب علم کا نام کی مینگ تھا جس نے بعد میں اس نظام کو اس وقت بڑھایا جب ایک بندر نے اس کی چلنے والی چھڑی چرا لی۔ سنکرک انتہائی بچاؤ والا ہوتا ہے۔ گھونپنے یا روکنے کے بعد جوابی طور پر مارا جاتا ہے، اور عام طور پر چہرے، گلے اور کمر کو نشانہ بنایا جاتا ہے۔ حملے بندروں کے پکڑنے اور پھاڑنے کے اعمال کی نقل کرتے ہیں۔ کویتانگ فرار اور کچھ اوپن ہینڈ اسٹرائیکس کا بھی استعمال کرتا ہے لیکن اس کی توجہ طاقتور مکے پر ہوتی ہے جس میں مٹھی کو اثر کے وقت مضبوطی سے بند کیا جاتا ہے، بنیادی طور پر سینٹر لائن کو نشانہ بنایا جاتا ہے۔ طاقت چھوٹی اور انگوٹھی کی انگلی کی دستک میں مرکوز ہوتی ہے۔ حملے مڑے ہوئے بازو سے کیے جاتے ہیں۔ کہنی کو کبھی بھی مکمل طور پر نہیں بڑھایا جاتا ہے تاکہ مشترکہ تالے میں پھنسنے سے بچا جا سکے۔ بیکسی، جس کا مطلب ہے "چار سمتوں کا دفاع"، کا سہرا لی چینگ ہوک نامی شخص کو جاتا ہے۔ یہ اپنے قریبی فاصلے کے جنگی انداز اور ٹانگوں پر جارحانہ کارروائی کی کمی کی وجہ سے بیتاوی کے دیگر نظاموں سے ممتاز ہے۔ سلیٹ بیتاوی میں تمام کلاسیکی پینکاک سلیٹ ہتھیار شامل ہیں، لیکن پرانگ (مچھیرا)، گولوک (ہیلی کاپٹر)، تویا (عملہ)، اور پساؤ (چاقو) پر خاص زور دیا جاتا ہے۔ کویتانگ پریکٹیشنرز کو انڈونیشیا میں بہترین چابانگ جنگجو کہا جاتا ہے۔ دیمک کے حملے کے بعد، ماجاپاہت سلطنت کے بہت سے خاندان بالی فرار ہو گئے۔ ماجاپاہت کی اولاد روایتی طور پر بیرونی اثر و رسوخ کے خلاف مزاحم تھی اور اس کے نتیجے میں، بالی کے لوگ اکثر "خالص" بالی پینکاک سلیٹ اور باہر سے متعارف کرائے گئے انداز جیسے پیریسائی ڈیری کے درمیان فرق کرتے ہیں۔ مقامی نظام-جسے مقامی طور پر پینکاک کے نام سے جانا جاتا ہے-بالآخر جاوا میں جڑے ہوئے ہیں، اور ماجاپاہت سلطنت سے تعلق رکھنے والے ہتھکنڈوں کو محفوظ رکھتے ہیں۔ وہ دوسرے انداز کے مقابلے میں کم براہ راست ہیں، خاص طور پر جارحیت پر دھوکہ دہی کے حق میں ہیں۔ ہاتھوں کی حرکات کو توجہ ہٹانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے، اور اوپننگ کو جان بوجھ کر سامنے لایا جاتا ہے تاکہ مخالف کو حملہ کرنے کے لیے دھوکہ دیا جا سکے۔ اس نقطہ نظر کے لیے ضروری ہے کہ نمائندوں کو ان کی لچک اور استعداد کی تربیت دی جائے۔ ماضی کے بالی جنگجوؤں کی طرح، بالی میں جدید پینکاک پریکٹیشنرز اکثر اپنی وردی کے حصے کے طور پر ہیڈ بینڈ پہنتے ہیں۔ تقریبا چار اہم نظام ہیں جنہیں خالصتا بالی سمجھا جاتا ہے۔ ان میں سب سے نمایاں بکتی نیگارا ہے، جس کی جڑیں قدیم مقامی ہندو فلسفے تری ہیتا کرانا میں مضبوطی سے جڑی ہوئی ہیں۔ ایک اور نظام جس نے شہرت حاصل کی ہے وہ سیرولنگ دیوتا ہے جس کا مطلب ہے "خدا کی بانسری"۔ قدیم زمانے کی تاریخ کے مطابق، یہ ہندوستانی بدھ راہب بودھی دھرم کو پہلے سرپرست کے طور پر تسلیم کرتا ہے، حالانکہ اس کا خالق نہیں۔ ایکا سینٹوسا سیٹیٹی (ای ایس ایس ٹی آئی) بالی میں باضابطہ طور پر قائم ہونے والی پہلی پینکاک سلیٹ ایسوسی ایشن تھی۔ جزیرے کے جنوب میں بنایا گیا اور اس پر عمل کیا گیا، یہ جنوبی ساولیم کنٹاؤ سے بہت زیادہ کھینچتا ہے۔ بنیادی موقف کنٹاؤ کی چنگ کرنسی ہے، جو جاپانی آئیکیڈو کا بھی اہم موقف ہے۔ ای ایس ایس ٹی آئی رکنیت کو کم رکھتا ہے اور باہر کے لوگوں کو اسپرنگ میچ دیکھنے کی اجازت نہیں دیتا ہے۔ آخر میں، شمالی بالی میں تری دھرم طرز پر عمل کیا جاتا ہے۔ یہ سرکلر ہاتھ کی حرکات اور سیدھی لاتوں کا استعمال کرتا ہے۔ ای ایس ایس ٹی آئی اور تری دھرما اسکول اکثر طلباء کا تبادلہ کرتے ہیں لہذا اسٹائل کے درمیان کراس ٹریننگ عام ہے۔ تمام بالی پینکاک اسکول روایتی طور پر جنگی تاثیر پر زور دینے کے لیے کھیلوں کے مقابلوں اور کارکردگی کو کم سے کم رکھتے ہیں۔ بگیس-مکسر بگیس (اگی) اور مکسر لوگ (منگکاسرا) سولاویسی سے تعلق رکھنے والے دو متعلقہ سمندری گروہ ہیں۔ خاص طور پر بگی مشہور نیویگیٹر اور جہاز بنانے والے تھے، لیکن انہیں کورسیئر اور غلاموں کے تاجروں کے طور پر بھی خوف تھا۔ بگیس اور مکاساری دونوں قزاقی کے لیے مشہور تھے، حالانکہ یہ مؤخر الذکر کے مقابلے میں سابقہ میں زیادہ عام تھا۔ سولاویسی میں سیلات کا مقامی عداوت سے گہرا تعلق ہے، اور خیال کیا جاتا ہے کہ ہتھیار ان کی اپنی روح سے بھرے ہوئے ہیں۔ ہاتھ اور بازو کی حرکتیں چاقو یا خالی ہاتھوں سے استعمال کے لیے موافقت پذیر ہونے کے لیے ڈیزائن کی گئی ہیں۔ مٹھی یا کھلے ہاتھوں سے ہونے والے حملوں کو انگلیوں کے چٹکی مارنے کے عمل سے تبدیل کیا جا سکتا ہے، جس کی ابتدا بادک کی چٹکی پکڑ میں ہوتی ہے۔ بگیس کے انداز (سلیٹ اگی) ہاتھ اور بازو کی ان حرکات پر مبنی ہوتے ہیں اور ان میں صرف محدود کک ہوتے ہیں، تقریبا تمام لکیری اقسام۔ عام طور پر، جنوب مغربی سولاویسی کے علاقے سلیٹ کو "سلیٹ مکسر" کہا جاتا ہے اور اس میں "کرینا مکنگ" انداز شامل ہوتا ہے جس کے نام کا مطلب ہے "شیر کی طرح پرفارم کرنا"۔ اس انداز کا تعلق کنتاؤ سے بہت لگاؤ کے ساتھ ہے، ٹیپو سلیٹ ایک انتہائی خفیہ شکل ہے جو صرف اپنے دفاع کے منتخب ماہرین کے سامنے ظاہر کی جاتی ہے اور پیچھے کے چپکے حملوں کا مقابلہ کرنے میں مہارت رکھتی ہے جو مکاسر میں عام تھا کیونکہ سولاویسی کے ساحلوں کے ساتھ مینگروو دلدل اور پتھریلی درانیں قزاقوں کے لیے چھپنے کی جگہوں کے طور پر کام کرتی تھیں، اس لیے بگیس اور مکاسر برادری میں سلیٹ گھات لگا کر کیے جانے والے حملوں کا استعمال اور دفاع کرتی ہے۔ ٹیپو نظام کے ماہرین کو انتہائی حساس بتایا جاتا ہے اور انہیں پیچھے سے یا سوتے ہوئے نہیں چھونا چاہیے کیونکہ اس کے نتیجے میں پیدا ہونے والے رد عمل ان کو پریشان کرنے والے کے لیے تباہ کن ہوں گے۔ تمام بگیس-مکسر پینکاک سلیٹ کے لیے استعمال ہونے والے ہتھیاروں میں عام طور پر جنگی شکل سے وابستہ تمام معیاری اقسام شامل ہیں، لیکن کیبانگ، پیساؤ اور پارانگ، غیر معمولی مہارت اور مہارت کے ساتھ استعمال ہوتے ہیں۔ بگیس اور مکاساری پینکاک سلیٹ فارموں پر غور کیا جاتا ہے اور ان کے خصوصی ہتھیار، دی بڈک کے استعمال پر بہت زیادہ زور دیا جاتا ہے۔ خالی ہاتھ مشق کیے جانے والے بازو اور ہاتھ کی زیادہ تر حرکت کو صرف اس طرح کے ہتھیار کو اٹھا کر فوری طور پر چاقو کے زور اور کٹوتی کے اقدامات میں تبدیل کیا جا سکتا ہے۔ حرکت کے دوران اسنیپ تھرسٹ ایکشن اور جسم کو ایک پنچ میں تبدیل کرنا جو ہدف میں "خراب" ہو جاتا ہے زیادہ تر اسٹائل کی خصوصیت ہے، اور یہ بھی چاقو کے مطابق ڈھال لیا جاتا ہے۔ ہاتھ مٹھی کے طور پر بند یا کھلے ہوتے ہیں، اکثر انگلیوں کے چپو مارنے کے عمل سے تبدیل کیے جاتے ہیں جس کا تعلق بگیس (اور بعض اوقات مکاساری) کی بدک کو چپو پکڑنے کی عادت سے ہوتا ہے۔ ایک بازو کی بیرونی سطح کے ساتھ بلاکنگ رول میں کافی مشق کی جاتی ہے جبکہ دوسرا ایک دھکا مارتا ہے یا ہدف پر چاقو پہنچاتا ہے۔ دونوں حرکتیں بیک وقت ہوتی ہیں۔ بگیس پینکاک سلیٹ پیٹرن میں 15 فیصد سے بھی کم ٹانگوں کی حرکت ہوتی ہے، اور جو استعمال ہوتے ہیں وہ سرکلر نوعیت کے مقابلے میں زیادہ لکیری پر مبنی ہوتے ہیں۔ سادہ فارورڈ سٹیپنگ حرکت، یقینا، مستثنی ہے، کیونکہ یہ یقینی طور پر سرکلر ہے۔ گھڑ سواری کے لیے استعمال ہونے والا موقف چینی اثر و رسوخ کی نشاندہی کرتا ہے۔ جزائر کے مغربی سرے پر سماترا کے شمال مغربی ساحل پر واقع آچے بحر ہند میں سفر کرنے والے تاجروں کے لیے پہلی بندرگاہ تھی۔ مقامی ثقافت اور ہتھیار (خاص طور پر چاقو) الگ ہندوستانی-مسلم مشتق کو ظاہر کرتے ہیں۔ زیادہ عام رتن شیلڈ کے برعکس، آچےنیز بکلر ہندوستانی ڈھال (شیلڈ) سے ملتا جلتا ہے، جو دھات سے بنا ہوتا ہے اور اس کی سطح پر پانچ یا سات نوبس ہوتے ہیں۔ آچے کو انڈونیشیائی اور یورپی ذرائع دونوں نے تمام سماترا میں سب سے زیادہ جنگجو لوگوں کے طور پر درج کیا ہے، اور یہ ان کے پینکاک سلیٹ کی انتہائی جارحانہ نوعیت سے ظاہر ہوتا ہے۔ آچےنیس پینکاک سلیٹ اپنی بنیاد سلیٹ میلییو اور سلیک منانگکاباو سے لیتا ہے، خاص طور پر سابقہ کی بازو پکڑنے کی تکنیک اور مؤخر الذکر کی زمین پر بیٹھنے کی کرنسی۔ بلیڈ والے ہتھیار پسند کیے جاتے ہیں، خاص طور پر چاقو اور تلواریں۔ بنیادی ہتھیار رین کانگ ہے، جو ایک ایل کی شکل کا تلوار ہے جو بنیادی طور پر زور دینے کے لیے بلکہ کاٹنے کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے۔ کرس بھی استعمال کیا جاتا ہے لیکن مقامی رین کانگ کو ترجیح دی جاتی ہے۔ باتک باتک کی سرزمین جنوب میں منانگکاباو اور شمال میں آچے کے درمیان واقع ہے، اور یہ ثقافت ہندوستانی اور چینی دونوں کے اثر و رسوخ کو ظاہر کرتی ہے۔ لفظ باتک سے مراد متعدد نسلی گروہ ہیں جو اصل میں شمالی سماترا کے پہاڑوں سے تعلق رکھتے ہیں۔ یہ اصطلاح عام طور پر توبہ باتک سے مراد ہے جبکہ دوسرے واضح طور پر اس لیبل کو مسترد کر سکتے ہیں، اور اپنے مخصوص گروہ سے اپنی شناخت کرنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ بٹاک سلیٹ کو ہر کمیونٹی میں مختلف ناموں سے جانا جاتا ہے، یعنی موساک (توبا)، (منڈیلنگ)، نڈیکر (سمالونگون) اور دیہر (کرو)۔ توبہ کی سب سے زیادہ تعداد ہونے کی وجہ سے موساک سب سے زیادہ استعمال ہوتا ہے۔ اگرچہ ہر انداز الگ ہے، لیکن سب ایک جیسی خصوصیات اور ہتھیاروں کا اشتراک کرتے ہیں۔ باتک تاریخی طور پر اپنے پڑوسیوں کے ساتھ تقریبا دائمی جنگ کی حالت میں تھے، اس لیے جنگجوؤں کو لڑائی کے لیے روزانہ تربیت دی جاتی تھی۔ تربیت یا تو باہر یا بالائی میں کی جاتی تھی، کمپنگ میں ایک عمارت جو خاص طور پر جنگی مشق کے لیے بنائی گئی تھی۔ باتک سلیٹ بنیادی طور پر مسلح ہوتا ہے، جس میں نیزہ، سنگل ایج بلیڈ، اور ایک شارٹ بلیڈ چاقو جیسے ہتھیار استعمال ہوتے ہیں جسے راٹ کہا جاتا ہے۔ راٹ ظاہری شکل اور پنچ گرفت دونوں میں بادک سے ملتا جلتا ہے۔ سب سے عام ہدف مخالف کا مڈسیکشن ہوتا ہے۔ ہتھیار کو ڈھیلا رکھا جاتا ہے اور اوپر کی طرف یا نیچے کی طرف ہیکنگ حرکت میں استعمال کیا جاتا ہے۔ ایک بار جب راٹ دشمن کو چھید دیتا ہے، تو لڑاکا ہتھیلی مار کر چاقو کو مزید اندر دھکیل دیتا ہے۔ غیر مسلح تکنیکیں سلیک منانگکاباؤ سے اخذ کی گئی ہیں، کیونکہ کک اور فٹ ورک پہاڑی باتک ملک کے لیے اچھی طرح سے موزوں ہیں۔ ملوکو جزائر میں ملوکو پینکاک سلیٹ مختلف قسم کے ہتھیاروں کا استعمال کرتا ہے، جن میں سے کچھ اس علاقے کے مقامی ہیں۔ مولوکن سلیٹ کی خاص خصوصیت کیبانگ (کانٹے دار ٹرنچین)، پیسو (چاقو)، اور لکڑی یا دھات کی گلا (عملہ) ہے۔ مقامی پیڈانگ (تلوار) لمبی دھاری والی ہوتی ہے اور خواتین جنگجوؤں سے وابستہ ہوتی ہے۔ ہاروکو جزیرے پر، ایک ٹانگ والے موقف پر خاص زور دیا جاتا ہے۔ یہ حربہ جزائر کے ٹخنے کی گہری ریت میں لڑنے کے لیے تیار کیا گیا تھا، جس سے ماہر کو بیک وقت لات مارنے اور آنکھ کو تیز کرنے کی دونوں تکنیکیں استعمال کرنے کی اجازت ملتی ہے۔ باجو سولاویسی کے سمندری سفر کرنے والے لوگ ہیں۔ اکثر خانہ بدوش، وہ روایتی طور پر سمندر میں لمبی کشتیوں پر پیدا ہوئے اور ان کی پرورش کی گئی حالانکہ یہ تیزی سے غیر معمولی ہے کیونکہ حالیہ دہائیوں میں یہ برادری زمین پر آباد ہونے پر مجبور ہوئی ہے۔ نوآبادیاتی ریکارڈ اکثر انہیں قزاقوں کے لیے غلط سمجھتے تھے لیکن-پڑوسی بگیس کے برعکس-باجو میں قزاقی کے لیے تنظیم اور ٹیکنالوجی کی کمی تھی۔ درحقیقت، وہ خود چھاپوں میں ملوث ہونے کے بجائے اکثر قزاقوں سے ٹکرا جاتے تھے۔ ان کا بنیادی اور اکثر واحد ہتھیار ماہی گیری کا نیزہ تھا، جو زمین پر شکار کے آلے کے طور پر کام کرتا تھا۔ باجو نے ان ہارپونوں کی ایک وسیع صف کو ہتھیاروں کے طور پر استعمال کیا، دونوں پھینکے گئے اور نہ پھینکے گئے۔ ان کا مقصد بے عیب تھا، جو ماہی گیری اور شکار کے ذریعے قابل قدر تھا۔ نیبونگ لکڑی یا بانس کا نیزہ ہو سکتا ہے، یک جہتی یا تین جہتی، خاردار یا غیر خاردار، اور لکڑی یا اسٹیل کے ساتھ ٹپ ہو سکتا ہے۔ جنوبی فلپائن اور بورنیو کی سولو سلطنت کے ساتھ رابطے نے باجو کو دوسرے ہتھیار، خاص طور پر تلواروں، ڈھالوں، نیزوں اور پرانگ کے ذریعے حاصل کرنے کی اجازت دی۔ پینکاک سلیٹ کا سب سے قابل ذکر باجو انداز کینڈاری میں مرکوز ہے۔ اس کی خصوصیت کراس ٹانگ والے موقف اور تیز موڑ ہے، جسے کشتیوں جیسی تنگ جگہوں میں استعمال کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ تکنیک پینکاک سلیٹ تکنیک میں عمومی کاریاں بہت مشکل ہیں۔ انداز اور حرکتیں اتنی ہی متنوع ہیں جتنی کہ خود انڈونیشیائی جزیرہ نما۔ انفرادی مضامین جارحانہ ہو سکتے ہیں جیسا کہ آچے میں، بالی کی طرح، یا کہیں درمیان میں۔ وہ جسمانی لڑائی کی تکنیکوں کے بجائے حملوں ()، لاتوں ()، تالوں ()، ہتھیاروں ()، یا یہاں تک کہ روحانی نشوونما پر بھی توجہ مرکوز کر سکتے ہیں۔ زیادہ تر انداز ان میں سے ایک یا دو میں مہارت رکھتے ہیں، لیکن پھر بھی ان سب کو کسی حد تک استعمال کرتے ہیں۔ مخصوص جغرافیائی خطوں میں کچھ خصوصیات غالب ہوتی ہیں، جیسا کہ مندرجہ ذیل ہیں: ککس-مغربی سماترا، شمالی سماترا ہینڈز/آرمز-جکارتہ، مغربی جاوا، سولاویسی، کالیمانتان گریپلنگ-مشرقی جاوا، سماترا اسٹرائیکس (ہاتھ اور پاؤں)-بالی، وسطی جاوا، مدورا موقف اور اقدامات طلباء بنیادی جسمانی موقف اور اقدامات سیکھ کر شروع کرتے ہیں۔ اسٹیپس یا ڈانسنگ سویپ فین (لنگکہ) لڑائی کے دوران پیروں کو ایک مقام سے دوسرے مقام پر منتقل کرنے کے طریقے ہیں۔ پینکاک سلیٹ کے کئی بنیادی مراحل ہیں، جنہیں لنگکہ 8 پینجورو یا "آٹھ سمتوں کے مراحل" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ لنگکہ کی مشق کرتے وقت روایتی موسیقی کو اکثر جسم کی پوزیشن کو تبدیل کرنے کے اشارے کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ لنگکہ کو پہلے سے طے شدہ موقف کے ساتھ مل کر پڑھایا جاتا ہے، جس کا مقصد ایک ایسی بنیاد فراہم کرنا ہے جس سے اپنا دفاع کیا جا سکے یا حملے کیے جا سکیں۔ سب سے بنیادی موقف گھوڑے کا موقف (کیکوڈا یا کڈا-کڈا) ہے، جو کواڈ کو مضبوط بنا کر جسم کو استحکام اور مضبوط پوزیشن فراہم کرتا ہے۔ دوسرے موقف پیروں، ٹانگوں، رانوں، گلوٹس اور کمر کو تربیت دے سکتے ہیں۔ دیگر ضروری موقف درمیانی موقف، سائیڈ موقف، اور فارورڈ موقف ہیں۔ رینگتے ہوئے شیر کا موقف، جس میں جسم کو زمین کو گلے لگانے کی پوزیشن میں نیچے رکھا جاتا ہے، منانگ سلیک میں سب سے زیادہ عام ہے۔ موقف بنیادی طور پر لنگکہ، جسمانی کرنسی اور حرکت کا مجموعہ ہیں۔ ان کے درست استعمال کے ذریعے، پریکٹیشنر حملہ کرنے یا دفاع کرنے کے قابل ہو جائے گا چاہے وہ کھڑا ہو، جھکا ہو، یا بیٹھا ہو، اور آسانی سے ایک پوزیشن سے دوسری پوزیشن میں بدل جائے۔ جب طالب علم موقف اور لنگکہ سے واقف ہو جاتا ہے، تو سب شکلوں یا جورس میں مل جاتے ہیں۔ فارم یا جورس اقدامات اور حرکات کے پہلے سے طے شدہ سیٹ ہیں جو مناسب تکنیک کی مشق، تربیت کی چستی، اور جسم کو کنڈیشنگ کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ جورس کی تکرار سے پٹھوں کی یادداشت بھی تیار ہوتی ہے تاکہ پریکٹیشنر بغیر سوچے سمجھے کسی بھی لڑائی کی صورتحال میں ایک سیکنڈ کے اندر صحیح طریقے سے عمل اور رد عمل ظاہر کر سکے۔ یا تو مسلح یا غیر مسلح، جورس تنہا ہو سکتا ہے، ایک کے خلاف ایک، کئی کے خلاف ایک، یا یہاں تک کہ دو ایک سے زیادہ کے خلاف بھی ہو سکتے ہیں۔ ایک سے زیادہ پریکٹیشنر پر مشتمل فارموں کا مقصد حقیقی لڑائی کی رفتار سے انجام دیا جانا ہے۔ مسلح جورس کے معاملے میں حقیقی ہتھیار استعمال کیے جاتے ہیں، لیکن آج کبھی کبھی غیر شارپ ہوتے ہیں۔ کیمبنگ (لیٹ۔ "پھول") شکلوں کا پہلو روایتی انڈونیشیائی رقص سے مشابہت رکھنے والے ہاتھوں اور بازوؤں کے ساتھ سیال حرکتوں پر مشتمل ہوتا ہے۔ کوریائی تائیکیون کی طرح، یہ حرکتیں مخالف کے حملے کے دفاع یا الٹ پلٹ کی تیاری ہیں۔ موسیقی کا ساتھ حرکت کی تال کی نشاندہی کرنے کے لیے ایک میٹرونوم فراہم کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، ڈھول کی دھڑکن حملے کی نشاندہی کر سکتی ہے۔ جو لوگ ان چالوں کی جنگی نوعیت سے واقف نہیں ہیں وہ اکثر ان شکلوں کو لڑائی کی تکنیکوں کی باضابطہ تربیت کے بجائے رقص سمجھ لیتے ہیں۔ آفینس پینکاک سلیٹ حملے کے لیے پورے جسم کا استعمال کرتا ہے۔ بنیادی اسٹرائیکس پنچ (پکول) اور کک (ٹینڈنگ) ہیں، جن کے درمیان بہت سے تغیرات ہیں۔ ہڑتالیں مٹھی، کھلی ہتھیلیوں، پنڈلی، پاؤں (کاکی)، کہنیوں (سکت)، گھٹنوں (ڈینگکل یا لٹوت)، کندھوں (بہو)، یا انگلیوں (جڑی) سے کی جا سکتی ہیں۔ یہاں تک کہ بنیادی حملے بھی انداز، نسب اور علاقائی اصل کے لحاظ سے مختلف ہو سکتے ہیں۔ کچھ نظام بند مٹھی سے مکے مارنے کے حق میں ہو سکتے ہیں، جبکہ دوسرے ہاتھ کی ہتھیلی سے تھپڑ مارنا پسند کر سکتے ہیں۔ دیگر عام حربوں میں فینٹ (ٹیپوان) یا گمراہ کن دھچکے شامل ہیں جو توجہ ہٹانے کے لیے استعمال ہوتے ہیں، مخالف کو نیچے کرنے کے لیے سویپ (ساپوان)، اور قینچی ٹیک ڈاؤن (گنٹنگن) جو مخالف کے ارد گرد ٹانگوں کو پکڑتی ہے۔ پینکاک سلیٹ میں دفاعی دفاع بلاکنگ، ڈاجنگ، ڈیفلیکٹنگ اور کاؤنٹرنگ پر مشتمل ہوتا ہے۔ بلاکس یا تانگکیسان دفاع کی سب سے بنیادی شکل ہیں۔ چونکہ پینکاک سلیٹ جسم کے کسی بھی حصے کو نشانہ بنا سکتا ہے، اس لیے بلاکس بازوؤں، ہاتھوں، کندھوں یا پنڈلی سے کیے جا سکتے ہیں۔ کہنیوں سے بلاک کرنے سے حملہ آور کو چوٹ بھی لگ سکتی ہے۔ حملوں کو دفاعی طور پر بھی استعمال کیا جا سکتا ہے، جیسے کہ مخالف کی ٹانگ کو گھٹنے ٹیکنا۔ ہارڈ بلاکس، جس میں طاقت کا سامنا طاقت سے ہوتا ہے، اسی طاقت یا اس سے کم کے مخالفین سے لڑتے وقت سب سے زیادہ موزوں ہوتے ہیں۔ وہ انداز جو جسمانی طاقت پر انحصار کرتے ہیں اس نقطہ نظر کو پسند کرتے ہیں، جیسے کہ تینگا دسار۔ اس طرح سے بلاک کرتے وقت محافظ کو پہنچنے والے کسی بھی نقصان کو کم کرنے کے لیے، باڈی کنڈیشنگ کا استعمال کیا جاتا ہے جیسے کہ بازوؤں کو سخت سطحوں پر مار کر سخت کرنا۔ ایسی صورتوں میں جہاں مخالف زیادہ طاقت کا حامل ہو، فرار () یا انحراف () استعمال کیا جائے گا، اور دراصل بعض اندازوں میں ترجیح دی جاتی ہے۔ بین الاقوامی مقابلے اہم بین الاقوامی مقابلہ پینکاک سلیٹ ورلڈ چیمپئن شپ ہے، جس کا اہتمام پرسیلیٹ کرتا ہے۔ یہ مقابلہ ہر 2 یا 3 سال کی مدت میں ہوتا ہے۔ 30 سے زیادہ قومی ٹیموں نے جکارتہ (2010)، چیانگ رائے (2012) اور فوکیٹ (2015) میں حالیہ ٹورنامنٹس میں حصہ لیا۔ پینکاک سلیٹ مقابلے کے زمرے پر مشتمل ہیں: ٹینڈنگ (میچ) زمرہ تونگل (سنگل) زمرہ گانڈا (ڈبل) زمرہ ریگو (ٹیم) زمرہ ورلڈ پینکاک سلیٹ چیمپئن شپ کی فہرست چیمپئن شپ کو مختلف ناموں سے جانا جاتا ہے: ورلڈ پینکاک سلیٹ چیمپئن شپ، ورلڈ سلیٹ چیمپئن شپ یا پینکاک سلیٹ ورلڈ چیمپئن شپ۔ آل میڈل ٹیبل 2018 میڈل ٹیبل 2016 میڈل ٹیبل 2015 میڈل ٹیبل سات روزہ ایونٹ نے 40 ممالک اور علاقوں کے 450 جنگجوؤں کو اپنی طرف متوجہ کیا، جنہوں نے جنگی اور پرفارمنس ایونٹس (18 جنگی ایونٹ اور 6 پرفارمنس ایونٹ) دونوں میں 24 وزن کے زمروں میں مقابلہ کیا۔ ایشین پینکاک سلیٹ چیمپئن شپ 2011 میڈل ٹیبل 2016 میڈل ٹیبل http://apsif.com/portfolio.html ورلڈ اسپورٹس اسکول پینکاک سلیٹ چیمپئن شپ پہلی ورلڈ اسپورٹس اسکول پینکاک سلیٹ چیمپئن شپ 2016 سنگاپور 2016 میڈل ٹیبل ورلڈ 5x5 سلیٹ چیمپئن شپ پہلی ورلڈ 5x5 ایکسٹریم اسکلز سلیٹ چیمپئن شپ 2019 مقام: کے ایل، 11-12 فروری 2019 میزبان: پیساکا ملائیشیا۔ فاتحین سرینام سے آئے اور مجموعی طور پر بہترین فائٹر چی جن وانگ لوئی سنگ تھا، جس نے سرینام کے حق میں 38-21 کا صاف سویپ لیا۔ انہوں نے اپنی ٹیم دی فرسٹ کڈز اینڈ جونیئر 5x5 سلیٹ چیلنج 2017 کے لیے سونے کا تمغہ جیتا۔ مقام: کے ایل، 11-12 مارچ 2017 میزبان: پیساکا ملائیشیا کو انڈونیشیا سے سیناڈا ہمدھا نے لیا تھا۔ ساؤتھ ایسٹ ایشین پینکاک سلیٹ چیمپئن شپ 5 ویں 2015 میں منعقد ہوئی تھی۔ دیگر 5 ویں ایشین بیچ گیمز کا مقام: دا ننگ، 24 ستمبر-4 اکتوبر 2016 میزبان: وی پی ایس ایف ویتنام چھٹا ٹیفیسا انٹرنیشنل فیسٹیول پینکاک سلیٹ وینیو: جکارتہ، 7-8 اکتوبر 2016 میزبان: آئی پی ایس آئی انڈونیشیا امیج گیلری بھی دیکھیں انڈونیشیائی ایجادات اور دریافتوں کی فہرست سلیٹ انڈونیشیائی مارشل آرٹس سلیٹ ہریماؤ سلیٹ میلییو بکتی نیگارا سنکرک بوکیٹر سیکران ایسکریما موئے تھائی حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے میسن، پی ایچ۔ (2012) "جدیدیت کا ایک بیرومیٹر: مغربی سماترا کے پہاڑی علاقوں میں گاؤں کی کارکردگی"، رسائی: مواصلات، ثقافتی اور پالیسی کے مطالعے پر تنقیدی تناظر، 31 (2)، 79-90۔ بیرونی روابط انٹرنیشنل پینکاک سلیٹ فیڈریشن/پینٹجاک سلیٹ یو ایس اے ساؤتھ ایسٹ ایشین گلوبل مارشل آرٹس کی آفیشل ویب سائٹ آئی پی ایس ایف/پی آر ایس آئی ایل اے ٹی، پینکاک سلیٹ ورلڈ فیڈریشن انڈونیشیائی مارشل آرٹس انڈونیشیا میں انڈونیشیائی کلچر اسپورٹ مکسڈ مارشل آرٹس اسٹائل انڈونیشیا میں شروع ہونے والے کھیل ایم ایس: پینکاک سلیٹ پی ٹی: پینکاک سلیٹ