The Old Man in the Cave
"دی اولڈ مین ان دی کیو" دی ٹوائلائٹ زون کے اصل ورژن کی آدھے گھنٹے کی قسط ہے۔ یہ ریاستہائے متحدہ میں جوہری ہولوکاسٹ کے دس سال بعد، ایک پوسٹ اپوکلیپٹک 1974 میں ترتیب دیا گیا ہے۔ یہ واقعہ انسانیت کے لالچ اور خود سے بڑی قوتوں پر اپنے عقیدے پر سوال اٹھانے کے خطرے کے بارے میں ایک انتباہی کہانی ہے۔ 1974 میں ایک کم آبادی والے قصبے میں، جوہری جنگ کے امریکہ کو تباہ کرنے کے دس سال بعد، شہر کے لوگوں نے ڈبے میں بند کھانے کی فراہمی دریافت کی ہے۔ تاہم، وہ شہر کے رہنما مسٹر گولڈ اسمتھ کے واپس آنے کا انتظار کر رہے ہیں، جو پراسرار اور پوشیدہ "غار میں موجود بوڑھے آدمی" کا پیغام لے کر آئے گا جو انہیں بتائے گا کہ آیا کھانا تابکاری سے آلودہ ہے یا نہیں۔ شہر کے کچھ لوگ اپنے امکانات کا فائدہ اٹھانا چاہتے ہیں اور کھانا کھانا چاہتے ہیں، لیکن وہ تباہ کن فصل کو دیکھنے کے بعد ایسا کرنے سے گریز کرتے ہیں جب وہ بوڑھے آدمی کا مشورہ لینے میں ناکام رہے کہ کھیتی کے کون سے علاقے آلودہ تھے۔ جب مسٹر گولڈ اسمتھ واپس آتا ہے، تو وہ انہیں مطلع کرتا ہے کہ بوڑھے آدمی نے اعلان کیا ہے کہ کھانا آلودہ ہے اور اسے تباہ کر دیا جانا چاہیے۔ اس کے فورا بعد، میجر فرانسیسی کی قیادت میں تین فوجی قصبے میں داخل ہوتے ہیں اور گولڈ اسمتھ کے ساتھ تصادم کرتے ہیں جب وہ اپنا اختیار قائم کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ فوجی امریکی حکومت کے نمائندے ہوں یا نہ ہوں ؛ گولڈ اسمتھ کا دعوی ہے کہ خود ساختہ فوجی جوانوں کے بھٹکتے ہوئے ڈھیر پہلے بھی قصبے میں گھس چکے ہیں اور انہوں نے اختیار قائم کرنے کی کوشش کی ہے-یہ سب ناکام رہے۔ دریں اثنا، فرانسیسی، انکشاف کرتا ہے کہ بفیلو، نیویارک اور اٹلانٹا، جارجیا کے درمیان شاید 500 لوگ زندہ رہ گئے ہیں، اور ایری جھیل کے ساحلوں پر چھوٹے، الگ تھلگ قدیم معاشروں اور شکاگو میں "جو پہلے ہوتا تھا" کے بارے میں بھی بات کرتا ہے۔ ان کا دعوی ہے کہ ان کا کام خطے کو منظم کرنا ہے تاکہ معاشرے کو دوبارہ تعمیر کیا جا سکے۔ تاہم، گولڈ اسمتھ کا خیال ہے کہ فرانسیسی اور اس کے آدمی صرف اس شہر سے اس کا کھانا چھیننا چاہتے ہیں۔ مرضی کا تصادم ہوتا ہے اور گولڈ اسمتھ کے جھکنے سے خاموش اور ثابت قدمی سے انکار سے مایوس ہو کر فرانسیسی غار میں موجود بظاہر بے عیب بوڑھے آدمی کے بارے میں شہر کے لوگوں کے عجیب و غریب عقائد کو دور کرنے اور علاقے پر قبضہ کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ فرانسیسی شہر کے لوگوں کو کچھ کھانے کے ساتھ لالچ دیتے ہیں جس کے بارے میں گولڈ اسمتھ نے دعوی کیا تھا کہ وہ آلودہ تھا اور بہت سے لوگ ہوا پر احتیاط برتتے ہیں اور اس میں حصہ لیتے ہیں۔ گولڈ اسمتھ کے علاوہ ہر کوئی آخر کار کھانا پینا کھا لیتا ہے اور گولڈ اسمتھ شہر کے لوگوں میں ناپسندیدگی کا شکار ہو جاتا ہے۔ غنڈہ گردی اور اپنی جان کی دھمکی کے بعد، گولڈ اسمتھ آخر کار غار کا دروازہ کھولتا ہے اور بالآخر یہ انکشاف ہوتا ہے کہ حقیقت میں، شہر کے لوگ پورے وقت کمپیوٹر سے معلومات استعمال کرتے رہے ہیں۔ فرانسیسی شہر کے لوگوں کو مشین کو تباہ کرنے کے لیے جھاگ کے جنون میں اکٹھا کرتے ہیں، جس کے بعد فرانسیسی لوگوں کو اس "ظلم" سے اپنی نئی آزادی کا جشن منانے کی طرف لے جاتے ہیں۔ تاہم، جیسا کہ گولڈ اسمتھ نے اصرار کیا تھا، "بوڑھا آدمی" درست تھا ؛ انہیں یہ بتانے کے لیے کہ کون سے کھانے محفوظ ہیں، شہر کی پوری انسانی آبادی (بشمول فرانسیسی اور فوجی) مر جاتی ہے-سوائے واحد زندہ بچ جانے والے گولڈ اسمتھ کے، جو اب مردہ شہر سے باہر نکل جاتا ہے۔ اختتامی بیان میں جیمز کوبرن کو فرانسیسی جان اینڈرسن کے طور پر گولڈ اسمتھ جوسی لائیڈ کے طور پر ایوی کے طور پر کاسٹ کیا گیا، جو کہتی ہیں، "ہم نے پہلے ہی امکانات لے لیے تھے۔ بوڑھے نے ہمیں کہا کہ شمالی ایکڑ پر پودے نہ لگائیں۔ " جان کریون بطور شہری جو پوچھتا ہے، "غار میں گیا ہوں، جیسن؟" جان مارلے بطور جیسن انکریڈیٹڈ (ظاہری شکل کے لحاظ سے): نٹالی ماسٹرز بطور ٹاؤن سومن جو پوچھتی ہے، "کیا آپ نے گولڈ اسمتھ کو دیکھا؟" کیا اس نے بوڑھے سے بات کی تھی؟ " ڈان ولبینکس بطور فرمین، میجر فرانسیسی کے ساتھ تین سپاہیوں میں سے ایک، "اس آخری حصے نے اسے اوپر رکھ دیا۔ کوئی پریشانی نہیں۔" یہ اصل سیریز میں جان اینڈرسن کی چار پیشی میں سے آخری تھی۔ پہلا "اے پیسیج فار ٹرمپٹ" (مئی 1960) میں اینجل گیبریل کے طور پر تھا، دوسرا "دی اوڈیسی آف فلائٹ 33" (فروری 1961) میں ہوائی جہاز کے کپتان کے طور پر تھا اور تیسرا ڈیٹریچ کے طور پر تھا، جو ایک ضمیر والا تاجر ہے، جسے بے رحم ٹائکون فیدر اسمتھ نے "آف لیٹ آئی تھنک آف کلفورڈ ول" (اپریل 1963) میں دیوالیہ کر دیا تھا۔ ایک سے زیادہ اقساط میں نظر آنے والے دوسرے کاسٹ ممبر جان مارلے تھے جنہوں نے "کک دی کین" (فروری 1962) میں اولڈ ایج ہوم کے سپرنٹنڈنٹ کا کردار ادا کیا۔ قسط کے نوٹ اس واقعہ میں پیش کردہ پوسٹ اپوکلیپٹک دنیا میں، انسانیت نے خود کو تباہ کر لیا ہے، لیکن "لالچ، خواہش اور بے اعتقادی" کے ذریعے ایسا کرتی ہے۔ اس طرح یہ ایک انتباہ ہے کہ عقیدے کو نظر انداز نہ کیا جائے، جو اکثر معاشرے میں ایک اہم مقصد کی تکمیل کرتا ہے۔ اس واقعہ کے واقعات سے پتہ چلتا ہے کہ افسانے اور عقائد اکثر حقیقت یا ضرورت پر مبنی ہوتے ہیں، جیسا کہ "بوڑھے آدمی" کے معاملے میں ہوتا ہے، جو کمپیوٹر ہونے کے باوجود بالآخر اپنے "پیروکاروں" کو زندہ رکھے ہوئے تھا۔ ہوفسٹرا یونیورسٹی کی ویلری بار کے مطابق، یہ مشینوں کے ساتھ باہمی انحصار کا مشورہ دے کر "ٹیکنالوجی پر حد سے زیادہ انحصار کے معمول کے تصور کو بھی بدل دیتا ہے" جب یہ انکشاف ہوتا ہے کہ انسان ساختہ کمپیوٹر شہر کے لوگوں کو زندہ رکھے ہوئے ہے۔ کلاس روم میں کیبل میں سائ فائی چینل کی شرکت کے لیے اس قسط کے ساتھ ایک تجویز کردہ سیکھنے کا منصوبہ جنگ، عقیدے، اور اس سوال کے بارے میں خیالات کو تلاش کرنے کے لیے ایک پلیٹ فارم فراہم کرتا ہے کہ آیا انسان کمپیوٹر کو کنٹرول کرتے ہیں یا اس کے برعکس۔ فلم نقاد اینڈریو سیریس نے "ٹائم اینف ایٹ لاسٹ" کے اپنے جائزے میں نوٹ کیا کہ، اس وقت ٹوائلائٹ زون تیار کیا گیا تھا، جس میں ایٹم بم کے دھماکے یا نیٹ ورک ٹیلی ویژن پر اس کے نتیجے کی عکاسی کی گئی تھی اگر اسے "زیادہ حقیقت پسندانہ شکل میں رکھا گیا ہوتا"۔ لہذا، اس قسط اور "دی شیلٹر" دونوں میں، سرلنگ اس بات کو نوٹ کرتی ہے کہ کہانی کا مقصد افسانوی ہونا ہے، خاص طور پر یہ دیکھتے ہوئے کہ دونوں امریکہ میں ترتیب دی گئی ہیں۔ مقبول ثقافت میں 2010 کا ویڈیو گیم فال آؤٹ: نیو ویگاس، خاص طور پر اس کے چار ڈی ایل سی ایڈ آنز میں سے ایک دی آنسٹ ہارٹس، 2281 میں ایک پوسٹ اپوکلیپٹک ریاستہائے متحدہ میں، خاص طور پر صیون نیشنل پارک میں یوٹاہ کی سابقہ ریاست میں ہوتا ہے۔ کھلاڑی کا کردار ایک مقامی قبیلے کے ساتھ تعامل کرتا ہے جسے سروز کہا جاتا ہے جس کا ذاتی مذہب "فادر ان دی کیوز" کی حمایت کرتا ہے۔ صیون کی کھوج میں کئی غاریں شامل ہیں جہاں کمپیوٹر ٹرمینلز پر اندراجات سے پتہ چلتا ہے کہ جوہری تباہی کے تھوڑی دیر بعد، رینڈل کلارک نامی ایک امریکی فوجی نے صیون میں پناہ لی، زمین سے دور رہنا سیکھا اور یہاں تک کہ دوسروں کی حفاظت بھی کی، جیسے میکسیکو کے زندہ بچ جانے والوں کا ایک گروہ اور چھوٹے بچوں کا ایک مختلف گروہ جو وادی میں حفاظت کی طرف بھاگ گیا، حالانکہ اس نے کبھی ان کو نہ دیکھنے کا انتخاب کیا۔ مؤخر الذکر کے لیے، اس نے انہیں رہنمائی اور محفوظ محسوس کرنے کے لیے "باپ" کا افسانہ تیار کیا، جو بالآخر غموں کے ذریعے عمل کیے جانے والے مذہب میں بدل گیا جو اس گروہ کی اولاد ہیں۔ آنسٹ ہارٹس بناتے وقت، سروائیولسٹ کی کہانی لکھنے والے جوشوا سایر کا کہنا ہے کہ انہوں نے کبھی ٹوائلائٹ زون کی قسط کے بارے میں نہیں سنا تھا، اور نہ ہی دیکھا تھا اور اگرچہ یہ اور سروائیولسٹ کہانی کے کچھ عناصر کا اشتراک کرتے ہیں، لیکن اس کے تخلیقی فیصلوں کو مطلع کرنے میں اس کا کوئی کردار نہیں تھا۔ حوالہ جات ڈیوو، بل۔ (2008)۔ دی ٹوائلائٹ زون سے ٹریویا۔ البانی، جی اے: بیئر مینور میڈیا۔ گرامس، مارٹن۔ (2008)۔ گودھولی زون: ٹیلی ویژن کلاسک کے دروازے کو کھولنا۔ چرچ ویل، ایم ڈی: او ٹی آر پبلشنگ۔ نوٹس بیرونی روابط 1963 امریکی ٹیلی ویژن اقساط دی ٹوائلائٹ زون (1959 ٹی وی سیریز سیزن 5) اقساط عالمی جنگ III قیاس آرائی پر مبنی فکشن پوسٹ اپوکلیپٹک ٹیلی ویژن اقساط فکشن 1974 میں سیٹ ٹیلی ویژن اقساط جوہری جنگ اور ہتھیاروں کے بارے میں راڈ سیرلنگ ٹیلی ویژن اقساط کے ذریعے لکھے گئے مختصر افسانے پر مبنی ٹیلی ویژن شوز