The Form of Preaching
دی فارم آف پریچنگ 14 ویں صدی کی طرز کی کتاب یا دستی ہے جو تبلیغ کے انداز کے بارے میں ہے جسے بیسورن کے رابرٹ کا "موضوعاتی خطبہ"، یا "یونیورسٹی طرز کا خطبہ" کہا جاتا ہے۔ بیس ورن کا متن اس موضوع کے بارے میں شائع ہونے والی پہلی کتاب نہیں تھی لیکن مقبول تھی کیونکہ یہ بہت مکمل ہے۔ مصنف لٹل اس کے مصنف رابرٹ آف بیسورن کے بارے میں جانا جاتا ہے، اور ان کے بارے میں جو کچھ بہت کم معلوم ہے وہ ان کے واحد کام سے اخذ کیا گیا ہے۔ اس میں بیسورن کا اپنا نام شامل ہے، جس پر وہ تحریری طور پر اشارہ کرتا ہے کہ "اگر کوئی یہ جاننا چاہے کہ وہ دوست کس کا اور کس حیثیت کا ہے جس کے لیے یہ کام وقف ہے، اور میں کون ہوں اور میری حیثیت کیا ہے-میں یہ سب شروع سے آخر تک لکھتا ہوں-اسے بڑے حروف پر نظر ڈالنے دیں اور وہ سیکھے گا" (صفحہ 111)۔ کتاب کے ہر باب سے پہلے خط کو یکجا کرتے ہوئے ڈومینو ولیمو ابتی ڈی بیسنگ ویک رابرٹس ڈی بیسورون کی ہجے کی گئی ہے جس کا ترجمہ ہے: لارڈ ولیم، بیسنگورک کے ایبٹ، بیسورون کے رابرٹ سے۔ متن کا ایک معروف مخطوطہ 1322 کا ہے، اور اس کے علاوہ بیسورن کے بارے میں کوئی اور معلومات نہیں ہے۔ بیسورون نے دی فارم آف پریچنگ کو ان دھوکے بازوں کی ایک بڑی تعداد کے جواب میں لکھا جو چرچ کے مبلغین اور نمائندوں کے طور پر پیش کر رہے تھے لیکن جنہیں ایسا کرنے کا اختیار نہیں دیا گیا تھا۔ اس کا متن مبلغ بننے کے لیے جو ضروری ہے اس کی اہلیتوں کو بیان کرتا ہے، اور تبلیغ میں مہارت حاصل کرنے کے لیے بیان بازی اور طرز کی مہارتوں کے بارے میں دستی طرز کی ہدایات فراہم کرتا ہے۔ اس کی اہمیت بیان بازی کے تاریخی مطالعہ میں ہے، خاص طور پر 14 ویں صدی کے بیان بازی میں، کیونکہ تبلیغ کی شکل وہ متن ہے جو موضوعاتی واعظ کو بہترین طور پر بیان کرتا ہے، ایک تبلیغ کا انداز جو 14 ویں صدی کے اوائل میں تیار ہوا تھا، اور آج بھی استعمال ہوتا ہے۔ تبلیغ کا انداز سب سے پہلے پیرس یونیورسٹی میں 1230-1231 میں ظاہر ہوا۔ یونیورسٹی طرز کے خطبے کی شکل صحیفوں سے ایک ہی موضوع لیتی ہے اور خطبے کے دوران اس موضوع کو مسلسل تیار کرتی ہے۔ ایک موضوعاتی خطبہ چھ حصوں پر مشتمل ہوتا ہے جو مندرجہ ذیل ہیں: موضوع، جو صحیفہ پروتھیم کے ایک حصے سے لیا گیا ہے، موضوع کا تعارف، جس کے بعد دعا دی اینٹی تھیم ہوتی ہے، کلام کے مقصد کی وضاحت تھیم کو ذیلی تھیمز میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ ذیلی تھیمز کی مزید ذیلی تقسیم ڈویژنوں اور ذیلی ڈویژنوں کا تجزیہ افتتاحی ریمارکس تبلیغ کی شکل کو تین حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ پہلا حصہ بیسورن کے تعارفی ریمارکس سے متعلق ہے۔ اس میں متن کو تدریسی دستی کے طور پر لکھنے کے ان کے ارادے شامل ہیں۔ بیسورون تبلیغ کو ایک فن سمجھتا ہے، اس لیے عیسائیت کا وسیع علم رکھنے کے علاوہ تبلیغ میں جمالیاتی خصوصیات بھی ہیں۔ تعارف میں ان کے اس معیار کو بھی شامل کیا گیا ہے کہ کسی کو مبلغ کا خطاب دیا جائے۔ وہ، سب سے پہلے، یہ ہیں کہ کسی کو اخلاقی اور منصفانہ عیسائی زندگی گزارنی چاہیے۔ دوسرا، کسی کو بائبل، دس احکام اور صحیفوں سمیت مقدس متون کا کافی علم ہونا چاہیے۔ تیسرا، کسی کو مبلغ کی حیثیت سے مشق کرنے کا چرچ (بشپ یا پوپ سے) کا اختیار دیا جانا چاہیے۔ تاہم، وہ واضح کرتا ہے کہ اس بات سے قطع نظر کہ ایک عورت عیسائیت کے بارے میں کتنی اچھی تعلیم یافتہ اور جانکاری رکھتی ہے، وہ تبلیغ نہیں کر سکتی۔ اچھی تبلیغ کے ذرائع بیسورون کا کہنا ہے کہ تبلیغ کا کوئی اچھا انداز نہیں ہے جس کی تقلید کی جا سکے، لیکن پانچ ذرائع کا حوالہ دیتے ہیں جو مؤثر تبلیغ کے انداز کا احاطہ کرتے ہیں۔ وہ استدلال کرتے ہیں کہ تقلید یا نقل ایک قابل قبول عمل ہے کیونکہ جو پہلے ہی موثر ثابت ہو چکا ہے اس کی نقل کرنے میں کوئی شرم نہیں ہے، اور یہ کہ اصل ہونے کی کوشش پر بہت زیادہ زور دیا جاتا ہے۔ اس کے پانچ ذرائع یسوع، سینٹ پال، سینٹ آگسٹین، سینٹ گریگوری اور سینٹ برنارڈ، شاید کلیر واکس کے برنارڈ ہیں۔ یسوع کے طریقوں پر سب سے زیادہ توجہ دی جاتی ہے کیونکہ، بیسورون کے لیے، یسوع نے "تمام قابل تعریف طریقوں کو اپنے طور پر، اچھائی کے منبع اور اصل کے طور پر شامل کیا" (صفحہ 128)۔ بیسورون چھ طرزوں پر روشنی ڈالتا ہے جو خاص طور پر یسوع سے ملتے ہیں: نجات کا وعدہ کرنا (جب لوگوں کو کم قائل کرنے کی ضرورت ہو تو اسے استعمال کرنا موثر ہے)، سزا کی دھمکیاں (یہ ضد پر استعمال کرنا موثر ہے)، مثال کے ذریعے تبلیغ کرنا (ایک اچھی عیسائی زندگی کی مثالوں کا حوالہ دیتے ہوئے)، استدلال یا منطق کے ذریعے تبلیغ کرنا، واضح طور پر بولنا، اور غیر واضح طور پر بولنا۔ بیس ورن مؤخر الذکر دو طرزوں کے لیے بہت کم وضاحت فراہم کرتا ہے۔ وہ واضح طور پر بولنے کے انداز کے لیے جان 16:29 کی طرف سے "دیکھو، اب تم واضح طور پر بولتے ہو، اور کوئی کہاوت نہیں بولتے" کے اقتباس کا حوالہ دیتے ہیں۔ غیر واضح طور پر بولنے کے انداز کے لیے، وہ لکھتے ہیں کہ "اس کے سننے والوں کے بارے میں اکثر کہا جاتا ہے کہ وہ کلام کو نہیں سمجھتے تھے۔" (پی۔ 129) سینٹ پال کا طریقہ استدلال اور اختیار کو ایک طریقہ میں جوڑتا ہے جس میں وہ مل کر کام کرتے ہیں۔ سینٹ پال کے انداز میں اختیار وجہ کی تصدیق کرتا ہے۔ سینٹ پال بھی بیسورن سے اپیل کرتے ہیں کیونکہ ان کی تحریریں اور خطبات اپنے سامعین کے لیے ان کی ہمدردی اور خیر سگالی کی عکاسی کرتے ہیں۔ کسی مقدس متن کے ایک حصے کو قریب سے پڑھنا اور اس مخصوص حصے میں ایک ہی موضوع سے ایک خطبہ تیار کرنا سینٹ آگسٹین کا انداز ہے، اور بیسورن کو اپیل کرتا ہے کیونکہ یہ ایک قسم کا موضوعاتی خطبہ ہے۔ بیسورن کے مطابق، سینٹ آگسٹین کے انداز کی خوبی یہ ہے کہ یہ مختصر یادوں یا توجہ کے وقفوں والے لوگوں کے لیے بہترین موزوں ہے۔ سینٹ گریگوری کے خطبوں میں ایمان نہیں بلکہ اخلاقیات پر زور دیا گیا ہے۔ بیسورون سینٹ گریگوری کے انداز کی تعریف کرتا ہے کیونکہ وہ عملی لحاظ سے اخلاقیات اور عیسائیت کی خوبیوں کی ٹھوس مثالیں فراہم کرتا ہے۔ بیسورن کے پانچ ذرائع میں سے وہ ایسا کرنے والا واحد ہے۔ آخر میں، سینٹ برنارڈ کا انداز بیسورن سے الگ ہے کیونکہ وہ اکثر بنیادی ذرائع سے حوالہ دیتے ہیں، تاکہ ایک زیادہ مستند ذریعہ اس بات کی تصدیق کرے کہ وہ ایک واعظ میں کیا کہتا ہے۔ تبلیغ کی شکل کا تیسرا فوکس وہ طریقے ہیں جن سے ایک واعظ کو آراستہ کیا جا سکتا ہے۔ آرائش میں جمالیاتی تکنیک کے ساتھ ساتھ رسمی خصوصیات بھی شامل ہیں جو خطبے کی ساخت پر مشتمل ہوتی ہیں۔ مجموعی طور پر بیس ورن بائیس زیورات کا حوالہ دیتا ہے۔ زیورات کی فہرست کو دو اہم زمروں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: وہ زیورات جو خطبے کے مواد کے لیے اندرونی ہوتے ہیں، اور وہ زیورات جو خطبے کی پیشکش سے متعلق ہوتے ہیں۔ پہلے پندرہ زیورات ایک خطبے کے لیے بنیادی ہیں، اور اندرونی زیورات کی فہرست مندرجہ ذیل ہے: تھیم کی ایجاد سامعین کا جیتنا دعا حصہوں کا تعارف ڈویژن بیان حصوں کا ثبوت ایمپلیفیکیشن ڈگرشن (یا منتقلی) خط و کتابت کا خط و کتابت معاہدہ سرکٹ ڈویلپمنٹ کنولیوشن یونیفیکیشن کنکلیوژن (پی۔ 132)۔ جب کہ اندرونی زیورات ایک خطبے کی ساخت اور ساخت سے متعلق ہوتے ہیں، بیرونی زیورات یہ ہیں: آواز کا رنگین ماڈیولیشن مناسب اشارہ بروقت مزاح اشارے کا پختہ تاثر موضوع کا وزن (صفحہ 132)۔ یہ زیورات پیش کش کے ہیں اور ایک موثر خطبہ دینے کا ایک ذریعہ ہیں۔ ذرائع جیمز جے، مرفی۔ "تعارف۔" تین قرون وسطی کے بیان بازی کے فنون۔ ایڈ۔ جیمز جے مرفی۔ برکلے: یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس، 1971۔ xii-xiii. بیسورون، رابرٹ آف۔ تبلیغ کی شکل۔ " ٹرانس۔ لیوپولڈ کرول او۔ ایس۔ بی۔ تین قرون وسطی کے بیان بازی کے فنون۔ ایڈ۔ جیمز جے مرفی۔ برکلے: یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس، پی پی۔ 111-215 عیسائیت کے بارے میں کتابیں عیسائی خطبات 14 ویں صدی کی کتابیں