John Shelton Lawrence
جان شیلٹن لارنس سیوکس سٹی، آئیووا، ریاستہائے متحدہ میں مارننگ سائیڈ کالج میں فلسفہ کے ایک ایمریٹس پروفیسر ہیں۔ ان کی ابتدائی بڑی اشاعت، دی امریکن مونومیتھ، جو رابرٹ جیوٹ کے ساتھ لکھی گئی تھی، 1977 میں شائع ہوئی۔ دی امریکن مونومیتھ کی اہم شراکت جوزف کیمبل کی 1949 کی کتاب دی ہیرو ود اے ہزینڈ فیسس سے مشہور کلاسیکی مونومیتھ پر دوبارہ سوچنا ہے۔ کیمبل کے مونومیتھ نے ہیرو کے سفر کے افسانے کی ایک عالمگیر داستان بیان کی جس کے بارے میں ان کا دعوی تھا کہ وہ عصری ثقافت میں غائب ہو گیا تھا۔ لارنس اور جیویٹ نے اس افسانوی ڈھانچے کے امریکی ارتقاء کو بیان کیا جو ایک ہیرو کے پرتشدد اقدامات کے ذریعے جمہوری اداروں کے لیے گہری دشمنی کی عکاسی کرتا ہے جو کمیونٹی سے الگ رہتا ہے۔ یہ نمونہ کیمبل سے نمایاں طور پر مختلف ہے، جو کسی قسم کی اہم امداد ("نعمت") کے ساتھ ہیرو کی کمیونٹی میں واپسی اور اس کمیونٹی کے رکن کے طور پر عوامی قیادت کو قبول کرنے کی آمادگی پر زور دیتا ہے۔ 1960 کی دہائی کے آخر اور 1970 کی دہائی کے اوائل میں اسٹار ٹریک کے مداحوں کی تحریک کا جواب دیتے ہوئے، انہوں نے مذہبی عقائد کے تفریحی نظام کے عروج کی پیش گوئی کی-ایک ایسی حقیقت جو اسٹار وار کے رجحان کے ساتھ اور بھی واضح ہو گئی۔ لارنس اور جیوٹ نے اس کے بعد سے ان ابتدائی خیالات کو دو اور کتابوں میں مزید وسعت دی ہے: دی متھ آف دی امریکن سپر ہیرو (2002)، جو امریکی ماس کلچر کے امریکن مونومیتھ کے تجزیے کو ویڈیو گیمز جیسے شعبوں میں پھیلاتی ہے، اور کیپٹن امریکہ اینڈ دی کروسیڈ اگینسٹ ایول: دی ڈائلما آف زیلس نیشنلزم (2003)، (جیوٹ کو پہلے مصنف کے طور پر درج کیا گیا ہے) جو مقدس جنگوں کی تاریخ کا سراغ لگاتا ہے اور 11 ستمبر 2001 کے واقعات کے بعد امریکی رد عمل کو سمجھنے کے لیے امریکن مونومیتھ تصور کا استعمال کرتا ہے۔ یہ تینوں کتابیں امریکی ثقافت کے اساطیری تجزیے کو ان طریقوں سے تجویز کرنے کے لیے مل کر کام کرتی ہیں جو مذہب، سیاسی تاریخ، بڑے پیمانے پر (یا مقبول) ثقافت کا سبب بنتے ہیں اور امریکہ اور یورپ دونوں میں اچھی طرح سے پہچانے جاتے ہیں جہاں انہیں امریکی خارجہ پالیسی کو سمجھنے کے ایک ذریعہ کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ میتھیو ولہیم کپیل کے ساتھ تعاون کرتے ہوئے، لارنس نے "افسانوی فرنچائز" کے خیال کی کھوج کی ہے، جو بنیادی افسانوی کہانی ہے جو تجارتی تفریحی مقامات کے بے شمار کے لیے لائسنس یافتہ ہے۔ میتھیو کپیل اور ولیم جی ڈوٹی کی جیکنگ ان ٹو دی میٹرکس فرنچائز: کلچرل ریسیپشن اینڈ انٹرپریٹیشن (2005) میں، وہ اس قسم کی فاشزم کی کھوج کرتے ہیں جو علامتی طور پر اسٹار وارز (1977) کے لیوک اسکائی واکر اور دی میٹرکس سیریز میں نیو جیسی بہادر شخصیات کے ذریعے ظاہر کی گئی ہے۔ میتھیو کیپل اور لارنس کی مشترکہ ترمیم شدہ کتاب، فائنڈنگ دی فورس آف دی اسٹار وارز فرنچائز: فینز، مرچنڈائز، اینڈ کریٹکس (2006)، خرافات، دقیانوسی تصورات، جنسیت، کھلونوں، اور دو اسٹار وارز تریلوگیوں کے تنقیدی ردعمل کا جائزہ لیتی ہے۔ جارج لوکاس نے اس بات کا سہرا دیا کہ سٹار وار جان شیلٹن لارنس کی کہانی سے متاثر تھا۔ لارنس نے فلم اینڈ ہسٹری لیگ کی اشاعتوں ہالی ووڈ کے وائٹ ہاؤس: دی امریکن پریذیڈنسی ان فلم اینڈ ہسٹری (2003) کے لیے مضامین اور فلمی داستانیں فراہم کی ہیں۔ وہاں وہ تجویز کرتے ہیں کہ ہالی ووڈ نے یوم آزادی (1996) اور ایئر فورس ون (1997) جیسی فلموں میں صدر کی جسمانی سپر ہیرو کے طور پر نمائندگی کرنا شروع کر دی ہے۔ ہالی ووڈ کے ویسٹ: دی امریکن فرنٹیئر ان فلم ٹیلی ویژن اینڈ ہسٹری (2005) میں، انہوں نے دی لون رینجر کا تجزیہ ایک نابالغ فرنچائز کے طور پر کیا ہے جس نے بالغ ثقافت کو متاثر کیا ہے۔ لینڈ اسکیپ آف ہالی ووڈ ویسٹرنز: ایک امریکی فلم جینر میں ماحولیاتی تنقید (2006) میں، انہوں نے ایکو ویسٹرن کی بہت کم تسلیم شدہ ذیلی صنف کا سراغ لگایا ہے۔ مارننگ سائیڈ کالج کے پروفیسر مارٹی نیپر کے تعاون سے لارنس نے جون 2014 میں دی بک آف آئیووا فلمز شائع کی۔ یہ کتاب 1918 سے 2013 تک آئیووا کی 400 سے زیادہ فلموں کی واحد جامع تاریخ اور بحث ہے، جس میں ہالی ووڈ کی فلمیں اور آزاد فلمیں دونوں شامل ہیں۔ وہ اپنے ترمیم شدہ حجم (ڈبلیو۔ برنارڈ ٹمبرگ) فیئر یوز اینڈ فری انکوائری (1980، 1989) اور تعلیمی استعمال کے لیے کمپیوٹر میڈیا کی اخلاقیات کے ذریعے کاپی رائٹ میں علمی مسائل پر کام کرنے کے لیے بھی جانا جاتا ہے اور اس نے 1984 میں شائع ہونے والی دی الیکٹرانک اسکالر: اے گائیڈ ٹو اکیڈمک مائیکرو کمپیوٹنگ لکھی ہے، جو انٹرنیٹ کی آمد کے ساتھ پیدا ہونے والے بہت سے اخلاقی مسائل کی تجویز کرتی ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط امریکی غیر افسانوی مصنفین پیدائش کا سال لاپتہ (زندہ لوگ) زندہ لوگ صبح یونیورسٹی کے لوگ