Deir al-Asad
دیر الاشد (؛) اسرائیل کے گلیل علاقے میں کرمیئل کے قریب ایک عرب گاؤں ہے۔ بیینا کے ملحقہ گاؤں کے ساتھ مل کر اس نے سینٹ جارج ڈی لا بین کے صلیبی خانقاہ شہر کا مقام تشکیل دیا، جو مرکزی گلیل کے کچھ حصے پر پھیلی ہوئی اسی نام کی جاگیر کا ایک انتظامی مرکز ہے۔ 13 ویں صدی کے آخر میں یہ علاقہ مملوک کی حکمرانی میں منتقل ہونے سے پہلے جاگیر کا کنٹرول کئی بار عظیم ملی خاندان سے کورٹنے کے جوسلین III اور بالآخر ٹیوٹونک آرڈر میں تبدیل ہوا۔ مملوکوں کے تحت آباد کاری جاری رہی اور گاؤں کے سینٹ جارج خانقاہ کا ذکر 14 ویں صدی کے آخر میں ذہنی طور پر بیمار افراد کے علاج کے طور پر کیا گیا تھا۔ دیر الاشد کا جدید مسلم گاؤں، جسے پہلے دیر البینہ یا دیر الخدر کے نام سے جانا جاتا تھا، 1516 میں اس وقت قائم ہوا جب عثمانی سلطان سلیم اول نے اس کی خانقاہ کو وقف (مذہبی اوقاف) کے طور پر صوفی بابا شیخ محمد الاشد کو عطا کیا، جو اپنے خاندان اور عقیدت مندوں کے ساتھ اس میں آباد ہوئے۔ گاؤں کی اصل عیسائی آبادی کو اسی حکم سے بے دخل کر کے بینا منتقل کر دیا گیا، جبکہ ایک دروز برادری جس نے خود کو گاؤں میں قائم کیا، 1870 کی دہائی کے آخر تک ہوران ہجرت کر گئی۔ اس گاؤں پر اسرائیل نے 1948 کی عرب-اسرائیلی جنگ میں قبضہ کر لیا تھا، جس کے فورا بعد اسے عارضی طور پر اس کے باشندوں سے خالی کر دیا گیا اور اسرائیلی فوجیوں نے اس کے باشندوں کو واپس جانے کی اجازت دینے سے پہلے اسے لوٹ لیا، حالانکہ متعدد باشندے عین الحلوح کیمپ میں فلسطینی پناہ گزین بن گئے تھے۔ 1962 میں حکام نے اس کی زرعی زمینوں کا ایک اہم حصہ ضبط کر لیا اور یہ نئے یہودی شہر کرمیل کا حصہ بن گیا۔ دیر الاشد کے زیادہ تر باشندوں کا تعلق اسدی کے قبیلوں سے ہے، جو شیخ محمد الاشد کی اولاد ہیں، اور ڈبہ، جو 18 ویں صدی میں گاؤں میں قائم ہوا تھا۔ 2003 میں دیر الاشد کو بینا اور قریبی مجد الکرم کے ساتھ ضم کر کے شغور کی واحد بلدیہ تشکیل دی گئی، جو کہ عثمانی ضلع کا نام ہے جس میں قصبے کبھی حصہ تھے، لیکن 2008 میں میونسپل یونین کو تحلیل کر دیا گیا۔ ریاضیات دیرالاسد کا مطلب عربی میں "شیر کی خانقاہ" ہے۔ صلیبی جنگ اور مملوک کا دور صلیبی جنگ کے دور میں، قریبی خطہ ایک جاگیر کے طور پر کام کرتا تھا، جسے سینٹ جارج ڈی لا بین کے نام سے جانا جاتا تھا۔ دیر الاشد اور بینا سینٹ جارج ڈی لا بین کا اصل گاؤں تھا اور دیر الاشد ممکنہ طور پر جاگیر کے انتظامی مرکز کے طور پر کام کرتا تھا، جس میں سجور اور بکیا شامل تھے۔ مورخ جوشوا پروار کے مطابق، صلیبی نام "لا بین" گاؤں کے عربی نام "البینہ" سے ماخوذ تھا اور سینٹ جارج غالبا عربی لفظ سجارا سے ماخوذ تھا، جس کا مطلب "باغ" ہے۔ اس کا تبادلہ شیمپین سے تعلق رکھنے والے ملی خاندان کے سربراہ فلپ نے ٹرانس جورڈن اور ہیبرون کے آس پاس کی پہاڑیوں کے لیے کیا تھا۔ یروشلم کا بادشاہ جاگیر کا محتسب بن گیا اور فلپ کے ایک امیر رشتہ دار ہنریکس ڈی ملی کی خدمات بھی بادشاہ کو منتقل کر دی گئیں۔ ہنریکس اور اس کا گھر سینٹ جارج ڈی لا بین میں رہتا رہا۔ دیر الاشد اور بینا کے وسط میں ایک صلیبی عمارت اب بھی موجود ہے جس کی شناخت کارتھوسیائی عبادت گاہ کے طور پر کی گئی تھی۔ سینٹ جارج ڈی لا بین کو ہنریکس کی بیٹی ہیلوس کو وراثت میں دیا گیا تھا۔ 1182 تک سینٹ جارج ڈی لا بین کورٹنے کے جوسلین سوم کے قبضے میں آ گیا۔ 1187 میں اس علاقے پر دوبارہ صلیبی اقتدار میں آنے سے پہلے صلاح الدین کے ماتحت مسلم افواج نے قبضہ کر لیا تھا۔ جب کہ یہ مسلم حکمرانی کے تحت تھا، اس جاگیر کو کونراڈ ڈی مونٹفیراٹ کے کسانوں کو منتقل کر دیا گیا۔ بعد میں اسے ہنریکس اور جوسلین سوم کی نسل میں منتقل کر دیا گیا۔ 1220 اور 1249 کے درمیان یہ جاگیر ٹیوٹونک آرڈر کے مکمل کنٹرول میں آ گئی۔ دیر الاشد اور بینا کا مشترکہ مقام مملوکوں کے ماتحت آباد رہا۔ مورخ القلسندی (وفات 1418) نے نوٹ کیا کہ یہ ضلع سجور کا ایک گاؤں تھا اور اس میں ایک خانقاہ تھی۔ 1370 کی دہائی میں صفد کے اسلامی سربراہ جج کے طور پر سرگرم مملوک ماخذ شمس الدین العضمانی نے نوٹ کیا کہ خانقاہ میں ذہنی طور پر بیمار افراد کا علاج کیا جاتا تھا۔ 1838 سے عثمانی وقف (مذہبی اوقاف) کے دستاویزات کے مطابق اور ممکنہ طور پر 16 ویں صدی کے اوائل میں، تاریخی بیانات، اور مقامی لوک داستانوں کے مطابق، دیر الاشد 16 ویں صدی کے صوفی بابا شیخ محمد الاشد کو عطا کیا گیا تھا، جسے ابن عبد اللہ الاسدی بھی کہا جاتا تھا، اور اس کے متبادل لقب السفادی (صفد کا) یا البقی (وادی بیقہ کا) تھے۔ وقف کے دستاویزات میں کہا گیا ہے کہ سلطان سلیم اول () عطیہ دینے والا تھا۔ دوسری طرف، دماسین مورخ البرینی (وفات 1615)، جس کی نقل مورخ محمد المہیبی (وفات 1699) نے کی تھی، اور گاؤں کی روایت کے مطابق سلطان سلیمان (وفات 1615) عطیہ دہندہ تھا۔ جدید مورخ احرون لیش سابقہ ورژن کو درست سمجھتے ہیں۔ سلیم، ایک مضبوط صوفی ہمدرد سلطان جس نے خاص طور پر ابن عربی کی حمایت کی، جس کے صوفی اسکول شیخ الاشد سے تعلق رکھتے تھے، نے 1516 میں مملوکوں سے شام کے ساحلی شہروں کی فتح کے فورا بعد گاؤں عطا کیا، جو اس وقت دیر البینہ یا دیر الخدر کے نام سے جانا جاتا تھا (دیر عربی میں خانقاہ کے لیے ہے اور الخدر عربی میں سینٹ جارج کے لیے استعمال ہونے والا نام ہے)۔ شیخ الاشد اصل میں وادی بیقہ کے گاؤں ہمارا سے تھا، وہ دمشق چلا گیا جہاں وہ صوفی بابا ابن ارق کا طالب علم بن گیا، جو ابن عربی کے مکتب فکر کا پیروکار تھا، کم از کم 1510 تک دیر البینہ میں آباد ہونے سے پہلے، عثمانی فتح سے پہلے۔ اگرچہ مقامی لوک داستانوں میں نام اسد (شیر کے لیے عربی) کو اس کے شیر کو قابو کرنے سے منسوب کیا گیا ہے، لیکن لیش کا خیال ہے کہ یہ نام پہلے ہی قائم ہو چکا تھا۔ اس کے خلاصہ سے، شیخ الاشد ممکنہ طور پر وادی بیقہ میں یونس سے تعلق رکھنے والے اسد الشم عبد اللہ الیونینی (وفات 1220) کا رشتہ دار تھا، جو صلیبیوں کے خلاف جنگوں میں صلاح الدین کی فوج میں صوفی صوفی اور جنگجو تھا، یا بعد کے بیٹے العزیز عثمان کے ذریعے صلاح الدین کی اولاد تھا۔ سلیم نے دو ماہ دمشق میں گزارے اور غالبا ابن ارق کے ذریعے شیخ الاشد سے واقفیت حاصل کی۔ البرینی کے بیان میں کہا گیا ہے کہ شیخ الاشد کو اپنے بچوں اور صوفی عقیدت مندوں کے ساتھ آباد ہونے کے لیے گاؤں عطا کیا گیا تھا اور یہ کہ اس کے اصل عیسائی باشندوں کو سلطان کے حکم سے بے دخل کر دیا گیا تھا۔ لیش کا نظریہ ہے کہ سلطان کا ارادہ تھا کہ گاؤں مسلمان مرکز بن جائے تاکہ "سلامتی کے حساس" علاقے پر اسلامی کنٹرول کو مضبوط کیا جا سکے جس کی ساحل سے قربت نے اسے یورپی عیسائی دخول کا خطرہ بنا دیا تھا۔ شیخ الاشد کو بیک وقت سینٹ جارج کی خانقاہ میں قائم کردہ مسجد کا امام اور وقف کی جائیداد کا منتظم مقرر کیا گیا تھا۔ اس کے بیٹے احمد (وفات 1601) نے بعد میں صفد میں ایک صوفی لاج کی بنیاد رکھی، حالانکہ شیخ الاشد کی اولاد کے محفوظ کردہ خاندانی درخت کے مطابق، اس کا اس نام سے کوئی بیٹا نہیں تھا، بلکہ اس کا اگنےٹ پوتا احمد ابن مفوز تھا۔ اس کے دوسرے بیٹے دیر البینہ میں رہتے رہے، جو شیخ الاشد کے ساتھ وابستگی کی وجہ سے دیر الاشد کے نام سے مشہور ہوا۔ شیخ الاشد کا انتقال 1569 میں ہوا۔ اس کے چار بیٹوں کی اولاد کو اسادی قبیلے کے نام سے جانا جاتا ہے اور ان کا اصل رہائشی علاقہ دیر الاشد کا بنیادی حصہ ہے۔ گاؤں کے دوسرے مسلمان قبیلے پناہ لینے کے لیے وہاں چلے گئے اور انہیں اسادی قبیلے کی طرف سے تحفظ فراہم کیا گیا۔ ابتدائی عثمانی دور کے دوران دیر الاشد کی طرف کشش اس کے باشندوں کی فوجی خدمات سے چھوٹ اور گاؤں کی پناہ گاہ کے طور پر شہرت کی وجہ سے ہو سکتی ہے، بشمول سرکاری تعاقب سے بچنے والے مجرموں کے لیے۔ مقامی روایت کے مطابق، دو بھائی جن کی اولاد نے دیر الاشد کا ڈبہ قبیلہ تشکیل دیا تھا، 18 ویں صدی میں گاؤں کے اوپری محلے میں آباد ہوئے۔ انیسویں صدی کے دیر الاشد کے پاس سینٹ جارج نامی ایک بڑی قلعہ بند خانقاہ تھی۔ اس جگہ کے ابتدائی عیسائی باشندے بیاینا منتقل ہو گئے، جہاں انہوں نے ایک نئی خانقاہ تعمیر کی، جس کا نام سابقہ کے نام پر رکھا گیا۔ 1838 میں دیر الاشد کو ضلع شغور کے ایک گاؤں کے طور پر جانا جاتا تھا، جو صفد، اکا اور تبریس کے درمیان واقع تھا۔ 1875 میں جب وکٹر گورین نے دورہ کیا تو دیر الاشد اور قریبی بیینا دونوں میں دروز برادری کے افراد آباد تھے، لیکن 1870 کی دہائی کے آخر تک، وہ عثمانی فوج کی طرف سے جبری بھرتی سے بچنے کے لیے ہوران ہجرت کر چکے تھے۔ 1881 میں پی ای ایف کے سروے آف ویسٹرن فلسطین (ایس ڈبلیو پی) میں دیر الاشد کو 600 مسلمانوں پر مشتمل ایک گاؤں کے طور پر بیان کیا گیا تھا، جس میں اصل عیسائی بستی کے چند کھنڈرات موجود تھے۔ یہ زیتون کے درختوں اور قابل کاشت زمین سے گھرا ہوا تھا، جس کے قریب ہی ایک چشمہ تھا۔ تقریبا 1887 کی آبادی کی فہرست سے پتہ چلتا ہے کہ دیر الاشد کے تقریبا 725 باشندے تھے، جو تمام مسلمان تھے۔ برطانوی مینڈیٹ کی مدت فلسطین کی 1922 کی مردم شماری میں، جو برطانوی مینڈیٹ حکام کے ذریعہ کی گئی تھی، دیر الاشد کی آبادی 749 تھی، تمام مسلمان، 1931 کی مردم شماری میں بڑھ کر 858 ہو گئی، اب بھی تمام مسلمان، کل 179 گھروں میں رہتے ہیں۔ 1945 کے اعداد و شمار کے مطابق دیر الاشد کے 1,100 باشندے تھے، جو تمام مسلمان تھے۔ ان کے پاس کل 8,366 دونم زمین تھی، جبکہ 7 دونم عوامی تھے۔ 1, 322 دونم باغات اور آبپاشی کے قابل زمین تھے، 1,340 اناج کے لیے استعمال ہوتے تھے، جبکہ 38 دونم تعمیر شدہ (شہری) زمین تھے۔ عرب لبریشن آرمی کی اسرائیلی اکائیوں نے 29 اکتوبر 1948 کو دیر الاشد اور بینا کو خالی کرا لیا۔ اگلے دن گاؤں کے قابل ذکر افراد نے باضابطہ طور پر اسرائیلی افواج کے سامنے ہتھیار ڈال دیے اور اسرائیل کی گولانی بریگیڈ 31 اکتوبر کو داخل ہوئی۔ دونوں دیہاتوں کے باشندے بینا کے مرکزی چوک میں جمع ہوئے جہاں اسرائیلی فوجیوں نے تصادفی طور پر چار افراد کو منتخب کیا، ہر گاؤں سے دو، اور انہیں قریبی زیتون کے باغ میں پھانسی دے دی۔ مزید 270 آدمیوں کو جنگی قیدیوں کے کیمپ میں منتقل کر دیا گیا جبکہ باقی باشندوں کو عارضی طور پر قریبی رامیہ کے ماحول میں بے دخل کر دیا گیا۔ اسرائیلی فوجیوں نے دیہاتوں کو لوٹ لیا اور پھر چند دنوں کے بعد باشندوں کو واپس جانے دیا۔ 5 نومبر کو اسرائیلی فوجیوں نے دیر الاشد میں تین گھروں کو دھماکے سے اڑا دیا۔ 6 جنوری 1949 کو، جنگ کے دوران آباد کیے گئے دیہاتوں کے 62 افراد کو اسرائیلی حکام نے پکڑ کر نکال دیا۔ دیر الاشد کے بہت سے باشندے لبنان میں پناہ گزین بن گئے اور گاؤں کے اسدی قبیلے کے تقریبا 2500 افراد 1982 میں عین الحلوح کیمپ میں مقیم تھے۔ 1962 سے پہلے دیرالاسد خوراک میں خود کفیل تھا۔ گاؤں اپنے باشندوں کے لیے کافی گوشت، پھل، گندم اور سبزیاں پیدا کرتا تھا اور اضافی ایکڑ یا ناصرت میں فروخت کرتا تھا۔ 1962 میں وادی مجد الکرم میں اس کی زمین کرمیل ٹاؤن پروجیکٹ کے لیے ضبط کر لی گئی، جس سے اس کے سب سے زرخیز ایکڑ گاؤں کو چھین لیا گیا اور اس عمل میں مقامی معیشت کو ناقابل تلافی نقصان پہنچا۔ صرف شمال کی پہاڑی زمین، جو بنیادی طور پر زیتون کے باغات پر مشتمل تھی، باقی رہی۔ آج صرف 10 فیصد مزدور زمین پر کام کر سکتے ہیں، 80 فیصد سے زیادہ روزانہ حیفا کی فیکٹریوں میں سفر کرتے ہیں یا یہودی کھیتوں میں مزدوروں کے طور پر کام کرتے ہیں۔ دیرالاسد کے دو اہم قبیلے اسدی اور ڈبہ ہیں۔ 1957 میں اسادی قبیلے کی تعداد تقریبا 800 تھی اور 1984 تک ان کی تعداد تقریبا 2,400 تھی، جو آبادی کا تقریبا نصف ہے۔ 2000 میں دونوں قبیلوں میں سے ہر ایک کے شہر میں تقریبا 3,000 ارکان تھے۔ اسادی قبیلے کے ارکان نے کم از کم 1980 کی دہائی تک شیخ الاشد کے وقف کی آمدنی کا انتظام اور وصول کرنا جاری رکھا۔ 2003 میں دیر الاشد کی بلدیہ مجد الکرم اور بینا کے ساتھ مل کر شغور شہر بنا۔ تاہم، 2008 میں شغور کے تحلیل ہونے کے بعد اسے بحال کر دیا گیا۔ اس میں آبادی تھی۔ تاریخی عمارتیں صلیبی عبادت گاہ اور چرچ باقی ہیں صلیبی چرچ اور عبادت گاہ کی بڑی باقیات پہلے ہی گورین اور "سروے آف ویسٹرن فلسطین" نے نوٹ کر لی تھیں۔ گوریئن نے اپنے 1875 کے دورے کے بعد نوٹ کیا کہ: "بہت باقاعدگی سے کٹے ہوئے چھوٹے پتھروں سے تعمیر شدہ، اس چرچ میں تین نوے اور تین اپسیس تھے۔ اس کی کھڑکیاں تنگ تھیں، اور اصل خامیوں کی طرح بنی ہوئی تھیں، اور اس کے فن تعمیر کی کئی تفصیلات آرٹ کے علم کو ظاہر کرتی ہیں۔ بدقسمتی سے، ڈروسوں نے اسے آدھا منہدم کر دیا ہے، اور جو کچھ انہوں نے چھوڑا ہے اسے ایک استبل میں تبدیل کر دیا گیا ہے۔ " ڈینس پرنگل نے اسے "دی ابی چرچ آف سینٹ جارج" کا نام دیا، اور اس کی تاریخ 12 ویں صدی بتائی۔ شیخ الاصد السفادی کی مسجد اور مقبرہ شیخ الاصد السفادی کی مسجد اور مقبرہ ایک دو گنبد والا ڈھانچہ ہے، جو صلیبی عبادت گاہ اور چرچ کی باقیات کے جنوب میں واقع ہے۔ شمال میں چھوٹے کمرے میں شیخ الاشد کا مقبرہ ہے، جبکہ جنوبی، بڑے کمرے میں ایک عبادت خانہ ہے۔ مشرق میں ایک صحن ہے۔ قابل ذکر شخصیات احمد ڈبہ محمود درویش اسید خاطیب حوالہ جات کتابچہ (پی پی۔ 167-169) (صفحہ 165) بیرونی روابط مغربی فلسطین کے دیار الاشد سروے میں خوش آمدید، نقشہ 3: آئی اے اے، ویکیمیڈیا کامنز اسرائیل میں عثمانی شام کے عرب علاقوں میں 16 ویں صدی کے ادارے شمالی ضلع (اسرائیل) میں مقامی کونسلیں