La Calavera Catrina
لا کالیویرا کیٹرینا ("ڈیپر [خاتون] کھوپڑی") کی ابتدا 1910 کے آس پاس میکسیکو کے پرنٹ میکر اور لیتھوگرافر جوس گواڈالوپ پوساڈا (1852-1913) کے ذریعہ بنائی گئی زنک کی نقاشی کے طور پر ہوئی تھی۔ یہ پہلی بار بعد از مرگ 1913 میں ایک طنزیہ براڈ سائیڈ (کاغذ کی ایک اخبار کے سائز کی شیٹ) میں فوٹو ریلیف ایچنگ کے طور پر شائع ہوا تھا۔ ایک بڑی ٹوپی والی خاتون کی کھوپڑی کی یہ تصویر کم از کم چار براڈ سائیڈز میں نمودار ہوئی، جس کے ساتھ مختلف طنزیہ تحریریں تھیں (کوئی بھی پوساڈا نے نہیں لکھی تھی)۔ 1946-47 میں، میکسیکو کے دیوار ساز ڈیاگو رویرا (1886-1957) نے پوساڈا کی تخلیق کو ایک مکمل پیمانے کی شخصیت میں تفصیل سے بیان کیا جسے انہوں نے اپنے فریسکو "الامیڈا پارک میں اتوار کی دوپہر کا خواب" (جو اب میوزیو میورل ڈیاگو رویرا میں ہے) میں رکھا۔ جبکہ پوساڈا کے پرنٹ کا مقصد ممکنہ طور پر پورفیریٹو، ریویرا کی اعلی طبقے کی خواتین پر طنز کرنا تھا، مختلف علامتی صفات کے ذریعے جو مقامی ثقافتوں کا حوالہ دیتے ہیں، نے اسے میکسیکو کی قومی علامت میں بحال کیا۔ لا کیٹرینا میکسیکو اور دنیا بھر میں ڈے آف دی ڈیڈ (ہسپانوی:) سے وابستہ ایک ہر جگہ موجود کردار ہے۔ مزید برآں، یہ میکسیکن شناخت کا ایک آئیکن بن گیا ہے، جو بعض اوقات ہالووین جیک-او-لالٹین کی مخالفت میں استعمال ہوتا ہے۔ پہلی پیشی ونیگاس ارویو فیملی، جس نے پوساڈا کے بہت سے اہم کام شائع کیے، نے پوساڈا کی کیٹرینا کے ساتھ کم از کم چار براڈ سائیڈ چھاپے، ان سب میں مختلف نصوص اور ساتھ والی تصاویر ہیں۔ ان میں سے پہلا براڈ سائیڈ، جو 1913 میں ڈے آف دی ڈیڈ کے لیے شائع ہوا، اس کا عنوان ہے "ریمیٹ ڈی کیلاویرس الیگریس وائی سینڈنگویراس، لاس کیو ہوئی سون ایمپولواڈاس گاربنسیرس پارارن این ڈیفارمس کیلاویرس" ("دی اینڈنگ آف دی چیر فل اینڈ سینڈنگا ڈانسنگ کیلاویرس"، "جو آج چکن مٹر کے پاؤڈر ہیں وہ خراب کیلاویرس کے طور پر ختم ہو جائیں گے")۔ اگرچہ پوساڈا نے شاید امیر اشرافیہ پر تنقید کے طور پر اپنا پرنٹ بنایا تھا، لیکن 1913 کے براڈ سائیڈ کا متن محنت کش طبقے کی خواتین پر ایک شیطانی حملہ تھا جو گاربانزو پھلیاں (میکسیکو سے تعلق رکھنے والی کھانوں کے بجائے) فروخت کرتی تھیں۔ پوساڈا کی تصویر کی دوسری اشاعت "ہان سیلیڈو پور فن، لاس کالیویرس" ("انہوں نے آخر کار چھوڑ دیا ہے") کے عنوان سے ایک براڈ سائیڈ میں تھی، جو 1917 میں انتونیو ونیگاس ارویو کی موت کے کچھ عرصے بعد جاری کی گئی تھی۔ تصویر کے ساتھ تیسرے چوڑے حصے کو "کیلاویرس ڈی لا کوکراچا، اونا فیئسٹا این الٹراٹمبا" ("کاکروچ کا کیلاویرس، قبر سے باہر کا تہوار") کہا جاتا تھا۔ متن میں لفظ "کیٹرینز" (مردانہ ڈانڈیز) شامل ہے۔ کیوریٹر روبن سی کورڈووا کا خیال ہے کہ یہ 1920 کی دہائی میں چھاپا گیا تھا۔ "ایل پینٹین ڈی لاس پیلوناس" ("گنجے/مردہ خواتین کا قبرستان")، چوتھی کیٹرینا براڈ سائیڈ، 1924 کی ہے۔ ڈیاگو ریویرا کی دیوار سوئینو ڈی اونا تردے ڈومینیکل این لا الامیڈا سنٹرل ("مرکزی الامیڈا میں اتوار کی دوپہر کا خواب")، جو 15 گز تک پھیلی ہوئی ہے، ہسپانوی فتح سے لے کر انقلاب تک میکسیکو کی 400 سالہ تاریخ کو بیان کرتی ہے۔ ریویرا نے فریسکو میں بہت سی تاریخی شخصیات کو شامل کیا، جسے اصل میں میکسیکو سٹی کے تاریخی مرکز میں ہوٹل ڈیل پراڈو کے لیے پینٹ کیا گیا تھا۔ جب 1985 کے زلزلے میں ہوٹل کی تباہی کی ضرورت پڑی تو فریسکو کو میوزیو میورل ڈیاگو رویرا میں منتقل کر دیا گیا، جو الامیڈا پارک سے متصل ہے۔ یہ عجائب گھر خاص طور پر رویرا کی بحال شدہ دیوار کو رکھنے اور نمائش کے لیے بنایا گیا تھا۔ رویرا نے پوساڈا (سیاہ سوٹ میں ملبوس) اور کیٹرینا کو اپنے فریسکو کے بیچ میں رکھا۔ رویرا نے خود کو ایک ایسے لڑکے کے طور پر دکھایا جس نے کیٹرینا کا ہاتھ پکڑا ہوا ہے۔ فریڈا کہلو ان کے پیچھے اور درمیان میں کھڑی ہے۔ رویرا وہ بڑی بورژوا ٹوپی رکھتی ہے جو پوساڈا نے کیٹرینا کو دی تھی۔ لیکن اسے مماثل بورژوا گاؤن پہنانے کے بجائے، وہ اسے ایک سادہ تیہوانا اسکرٹ پہناتا ہے، جیسا کہ کہ کہلو نے پہنا تھا، جس کا تعلق تیہوانٹیپیک کی مقامی خواتین سے تھا۔ پنکھوں والا ریٹل سنیک بوا کیٹرینا کو میسوامریکن دیوتا کوئٹزلکوٹل (پنکھوں والا سانپ) سے جوڑتا ہے، اور اس کی پتھر کی ریٹل اسے ایزٹیک دیوی کوٹلکیو ("وہ سانپ کی قمیض") سے جوڑتی ہے۔ سانپوں اور کوٹلیکیو کی طرح، ریویرا کی کیٹرینا کے دانت اور خون آلود منہ ہوتے ہیں۔ گولڈ بیلٹ بکل میں اولن گلیف ہوتا ہے، جو حرکت کی علامت ہے (اور وہ زلزلے جن کے بارے میں ایزٹیکس کا خیال تھا کہ وہ ان کے دور کو ختم کر دیں گے)۔ کھوپڑی کے ماسک کے پیچھے آنکھیں نظر آتی ہیں، جو اسے زندگی اور موت کی شخصیت بناتی ہیں۔ کورڈووا کا استدلال ہے کہ ریویرا نے کیٹرینا کو ایک قوم پرست علامت بنایا جس میں مقامی ثقافتوں اور دوہری فلسفے کا حوالہ دیا گیا۔ ثقافتی اہمیت کیٹرینا جزوی طور پر میکسیکو کی شناخت کے لیے مرکزی بن گئی کیونکہ پوساڈا کو میکسیکو کے دیوار سازوں کی نسل کے لیے "بنیادی فنکارانہ آباؤ اجداد کی شخصیت" بنایا گیا تھا۔ مزید برآں، کئی سالوں تک، میکسیکو سٹی میں یوم مردار کے بااثر تہوار عجائب گھروں میں منعقد کیے جاتے تھے جو رویرا اور کہلو پر مرکوز تھے، جہاں لینارس خاندان نے پیپر ماچے سے پوساڈا کے پرنٹس کے سہ جہتی ورژن بنائے تھے۔ نتیجتا، پوساڈا، ریویرا، اور کہلو کو میکسیکو سٹی میں بنیادی شہری یادگاری تقریبات میں باندھا گیا۔ یہاں تک کہ کیٹرینا کو فراہم کردہ میسوامریکن صفات ریویرا کے بغیر بھی، وہ اب بھی خاص طور پر میکسیکو سے وابستہ قومی نشان کے طور پر کام کرتی ہے۔ کیٹرینا ڈے آف دی ڈیڈ سے متعلق ہر طرح کی تجارتی اور تہوار کی مصنوعات پر نظر آتی ہے۔ اس کی شبیہہ متعدد فنکاروں کو ہر سال اسے دوبارہ تخلیق کرنے کی ترغیب دیتی ہے۔ سب سے بڑے، سب سے زیادہ، اور بہترین کیٹرینا کے لیے بے شمار مقابلے ہوتے ہیں، خاص طور پر میکسیکو اور امریکہ میں کیٹرینا کی نقالی کرنے والوں کی کثرت ہے، اور یہاں تک کہ کیٹرینا فیشن شوز، اور غیر منافع بخش تنظیموں کے لیے کیٹرینا تھیم والی گیندیں اور فوائد بھی ہیں۔ آرٹسٹک سب ٹیکسٹ کلچر لا کالاویرا کی ثقافت کا سیاسی طنز سے تعلق ہے اور یہ ایک اچھی طرح سے برقرار رکھی گئی روایت بھی ہے کیونکہ اصل ڈکٹیٹر پورفیریو ڈیاز کے پولرائزنگ دور سے متاثر تھی۔ ڈیاز کو میکسیکو میں جدید کاری اور مالی استحکام لانے کے لیے سراہا جاتا ہے، لیکن اس نے جبر، بدعنوانی اور زیادتی میں بھی اپنی حکومت کی قیادت کی، اور اسے یورپی مادیت پسندی اور ثقافت کا بظاہر جنون تھا۔ کرسٹین ڈیلسول لکھتی ہیں: "مراعات یافتہ چند لوگوں کے ہاتھوں میں شاندار دولت کے ارتکاز نے بہت سے مصائب زدہ لوگوں کے دلوں میں عدم اطمینان پیدا کیا، جس کی وجہ سے 1910 کی بغاوت ہوئی جس نے 1911 میں ڈیاز کا تختہ الٹ دیا اور میکسیکو کا انقلاب بن گیا۔" لوک آرٹ پیورسٹ لا کالاویرا کیٹرینا آج اپنی زیادہ روایتی شکل میں، تیار کردہ کاموں کے ساتھ ساتھ اوکساکن لکڑی کی نقاشی، کاغذ کے ماچے کے مجسموں، مجولکا مٹی کے برتنوں، اور بارو نیگرو سیاہ مٹی کے برتنوں سے بنے مجسموں میں بھی پائی جا سکتی ہے۔ وہ مرد کنکالوں کے ساتھ بھی جڑی ہوئی ہے۔ میکسیکو میں ڈے آف دی ڈیڈ کی تقریبات میں "کیٹرینا" کے طور پر ملبوسات پہننا ایک مقبول لباس ہے۔ کیٹریناس میں عام طور پر کیلویرا (شوگر کھوپڑی) میک اپ ہوتا ہے۔ کیٹرینا کا ایک مرد ہم منصب بھی ہے، جسے کیٹرین کہا جاتا ہے۔ وہ ایک ہی کھوپڑی کا میک اپ اور سیاہ کپڑے پہنتے ہیں، یا تو ٹاپ ٹوپی والا رسمی سوٹ یا ماریچی کا لباس۔ چھڑی بھی لباس کا حصہ ہو سکتی ہے۔ گیلری میں یہ بھی دیکھیں کہ آل سینٹس ڈے ڈینسے میکابری ڈے آف دی ڈیڈ ڈیتھ (شخصیت) میکسیکو کی ثقافت میں بھوت یادگار موری سانتا مورٹے سکیلٹن (مردہ) حوالہ جات بیرونی روابط کالاویرا کیٹرینا بذریعہ جوس گواڈالوپ پوساڈا آئبیرو امریکن انسٹی ٹیوٹ میکسیکن کلچر 1913 کے ڈیجیٹل مجموعوں میں 20 ویں صدی کی نقاشی افسانوی کنکال چھٹیوں کے کردار میکسیکن آرٹ پرسنفیکیشن آف ڈیتھ سکلز ان آرٹ ڈے آف دی ڈیڈ