Youth subculture
نوجوانوں کی ذیلی ثقافت نوجوانوں پر مبنی ایک ذیلی ثقافت ہے جس کے الگ الگ انداز، طرز عمل اور دلچسپیاں ہیں۔ نوجوانوں کی ذیلی ثقافتیں شرکاء کو سماجی اداروں جیسے خاندان، کام، گھر اور اسکول کی طرف سے منسوب شناخت سے باہر ایک شناخت پیش کرتی ہیں۔ نوجوانوں کی ذیلی ثقافتیں جو غالب ثقافت کے ساتھ منظم دشمنی ظاہر کرتی ہیں بعض اوقات مخالف ثقافتوں کے طور پر بیان کی جاتی ہیں۔ نوجوانوں کی موسیقی کی انواع نوجوانوں کی بہت سی ذیلی ثقافتوں سے وابستہ ہیں، جیسے ہپ ہاپ، پنکس، ایموز، ریورز، جگگالوس، میٹل ہیڈز، مینیلسٹی اور گوتھ۔ ذیلی ثقافتوں کا مطالعہ اکثر ذیلی ثقافت کے ممبروں کے ذریعہ لباس، موسیقی اور دیگر مرئی پیاروں سے منسلک علامتیت کے مطالعہ پر مشتمل ہوتا ہے، اور یہ بھی کہ غالب ثقافت کے ممبران ان علامتوں کی تشریح کس طرح کرتے ہیں۔ سماجی و اقتصادی طبقہ، جنس، ذہانت، مطابقت، اخلاقیات اور نسل، نوجوانوں کی ذیلی ثقافتوں کے سلسلے میں اہم ہو سکتے ہیں۔ نوجوانوں کی ذیلی ثقافتوں کو نظام، اظہار کے طریقوں یا طرز زندگی کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے، جو غالب نظاموں کے جواب میں ماتحت ساختی عہدوں پر گروپوں کے ذریعہ تیار کیے گئے ہیں، جو وسیع تر سماجی تناظر سے پیدا ہونے والے ساختی تضادات کو حل کرنے کی ان کی کوشش کی عکاسی کرتے ہیں۔ اصطلاح، منظر، ایک خصوصی ذیلی ثقافت یا دھڑے کا حوالہ دے سکتی ہے۔ مناظر کو وسیع ثقافت سے یا تو فیشن کے ذریعے ممتاز کیا جاتا ہے ؛ مخصوص (بعض اوقات غیر واضح یا تجرباتی) موسیقی کی انواع یا سیاسی نقطہ نظر کے ساتھ شناخت ؛ اور ایک مضبوط گروپ یا قبائلی ذہنیت۔ یہ اصطلاح ذیلی ثقافت کے جغرافیائی ذیلی مجموعوں کو بیان کرنے کے لیے استعمال کی جا سکتی ہے، جیسے ڈیٹرائٹ ڈرم اور باس سین یا لندن گوتھ سین۔ نظریات نوجوانوں کی ثقافت میں ابتدائی مطالعات بنیادی طور پر فعال سماجیات کے ماہرین نے تیار کیے تھے، اور ثقافت کی واحد شکل کے طور پر نوجوانوں پر توجہ مرکوز کی گئی تھی۔ ثقافت کی ترقی کی وضاحت میں، انہوں نے انومی کے تصور کو استعمال کیا۔ اس نظریہ میں شامل عام فہمیاں ذیلی ثقافتوں کے وجود کو نظر انداز کرتی ہیں۔ مارکسی نظریات کچھ تنوع کا سبب بنتے ہیں، کیونکہ وہ مجموعی طور پر نوجوانوں کے بجائے طبقات اور طبقاتی حصوں پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ اسٹیورٹ ہال اور ٹونی جیفرسن نوجوانوں کی ذیلی ثقافتوں کو بورژوا بالادستی کی طاقت کے خلاف علامتی یا رسمی کوششوں کے طور پر بیان کرتے ہیں جو کہ اسٹیبلشمنٹ کے لیے خطرہ معلوم ہونے والے رویے کو شعوری طور پر اپناتے ہیں۔ اس کے برعکس، فرینکفرٹ اسکول آف سوشل اسٹڈیز کے مارکسسٹوں کا کہنا ہے کہ نوجوانوں کی ثقافت فطری طور پر صارفیت پسند ہے اور سرمایہ داری کی تقسیم اور حکمرانی کی حکمت عملی کا لازمی حصہ ہے۔ ان کا استدلال ہے کہ اس سے نسل کے فرق پیدا ہوتے ہیں اور نوجوانوں کے گروہ ایک دوسرے کے خلاف ہوتے ہیں (مثال کے طور پر۔ موڈس اور راکرز)، خاص طور پر چونکہ نوجوانوں کی ثقافت مغرب میں غالب ثقافت ہے۔ انٹرایکشنسٹ تھیوریسٹ اسٹین کوہن کا استدلال ہے کہ نوجوانوں کی ذیلی ثقافتیں مربوط سماجی گروہ بندی نہیں ہیں جو سماجی قوتوں کے رد عمل کے طور پر بے ساختہ پیدا ہوتی ہیں، بلکہ یہ کہ ماس میڈیا لیبلنگ کے نتیجے میں ایک نظریاتی ڈھانچہ مسلط کرکے نوجوانوں کی ذیلی ثقافتوں کی تخلیق ہوتی ہے جس میں لوگ اپنے رویے کا پتہ لگا سکتے ہیں۔ ذیلی ثقافت کے مابعد ساختیاتی نظریات ان دیگر نظریات کے بہت سے نظریات کا استعمال کرتے ہیں، بشمول بالادستی اور میڈیا کا کردار۔ اپنی کتاب، سب کلچر: دی میننگ آف اسٹائل میں، ڈک ہیبڈیج ذیلی ثقافتوں کو ماتحت گروہوں کے رد عمل کے طور پر پیش کرتا ہے جو غالب ثقافت کی بالادستی کو چیلنج کرتے ہیں۔ یہ نظریہ صنف، نسل اور عمر جیسے عوامل کا سبب بنتا ہے۔ نوجوانوں کو غالب، بالغ معاشرے کے سلسلے میں ایک ماتحت گروہ کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ تاریخی تھیوریسٹ سٹیون منٹز کا دعوی ہے کہ تقریبا 1955 تک نوجوانوں کی ذیلی ثقافت موجود نہیں تھی۔ بچوں نے جتنی جلدی ان کی جسمانی نشوونما کی اجازت دی اتنی تیزی سے بلوغت کی خواہش کی (یا ان میں کھینچ لیا گیا)۔ مارسل ڈینیسی کا استدلال ہے کہ اس کے بعد سے، میڈیا، مشتہرین اور دیگر نے نوجوانوں کو مغربی معاشروں کی غالب ثقافت بنا دیا ہے، اس حد تک کہ بہت سے لوگ اس بات کو برقرار رکھتے ہیں جسے دوسرے بالغ ہونے تک نامکمل رویہ سمجھتے ہیں۔ اس کی مزید حمایت پی لیوس نے کی ہے، جو دعوی کرتے ہیں کہ نوجوانوں کی ثقافت 1950 کی دہائی تک راک اینڈ رول کی ترقی کے ساتھ شروع نہیں ہوئی تھی۔ تاہم، دوسرے مورخین نے دعوی کیا ہے کہ نوجوانوں کی ثقافت پہلے، خاص طور پر بین جنگ کے دور میں تیار ہوئی ہوگی۔ اس پورے عرصے میں ابھرتی ہوئی نئی نوجوان ذیلی ثقافتوں کی مثالیں موجود تھیں، جیسے فلیپر۔ ذیلی ثقافتوں کو ہجوم، ذیلی ثقافتوں کی توسیع کے طور پر بھی دیکھا جا سکتا ہے جو ایک مخصوص اسکول کے اندر ابھرتے ہیں۔ کچھ ہجوم (جوکس، گیکس، پریپیز، ڈرگیز، ایموز) ریاستہائے متحدہ کے بہت سے، یہاں تک کہ زیادہ تر ہائی اسکولوں میں پائے جاتے ہیں، حالانکہ ان میں نوعمروں کے ذریعہ استعمال ہونے والی مخصوص اصطلاحات مختلف ہو سکتی ہیں (گیکس کے بجائے نرڈز وغیرہ)۔ ان میں سے زیادہ تر دوسرے مغربی ممالک میں بھی پائے جا سکتے ہیں، سوائے جوکس کے (ریاستہائے متحدہ میں ایتھلیٹکس کا خاص طور پر اسکولوں سے وابستہ ہونا غیر معمولی ہے، حالانکہ اسی طرح کے ایتھلیٹک وابستگی والے گروپ برطانوی پبلک اسکولوں میں موجود ہیں۔) 1960 کی دہائی کی بھوک جنریشن جنریشن ایکس جنریشن وائی جنریشن زیڈ لا سیپ لسٹ آف سب کلچرز اسٹریٹ فیشن ٹریش کلچر یوتھ وائس نوٹس سب کلچر کاؤنٹر کلچر ٹین آئیڈلز کے بعد کی طاقتور نسل بیبی بوم جنریشن بیٹ جنریشن کاؤنٹر کلچر بھی دیکھیں۔