Minhwa
منہوا سے مراد کوریائی لوک فن ہے جو زیادہ تر سفر کرنے والے یا نامعلوم فنکاروں کے ذریعہ رسمی تربیت کے بغیر تیار کیا جاتا ہے، جو روزمرہ کے استعمال یا سجاوٹ کے مقصد سے فنون لطیفہ میں عصری رجحانات کی تقلید کرتا ہے۔ "منہوا" کی اصطلاح یاناگی منیوشی نے تیار کی تھی۔ منہوا کا لفظی مطلب ہے "لوگوں کی پینٹنگ" یا "مقبول پینٹنگ"۔ اس قسم کی پینٹنگ اکثر گمنام کاریگروں کا کام تھا جو ماضی سے وراثت میں ملنے والے انداز، اصولوں اور انواع پر وفاداری کے ساتھ عمل کرتے تھے۔ منہوا میں ایک جادوئی جہت بھی شامل تھی۔ ان کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ فائدہ مند خوبیاں رکھتے ہیں اور مالک اور اس کے خاندان کو بری قوتوں سے بچاتے ہیں۔ ان میں مشہور موضوعات جیسے کرین، چٹانیں، پانی، بادل، سورج، چاند، چیڑ کے درخت، کچھوے، کیڑے مکوڑے اور پھول شامل ہیں۔ منہوا کا مطلب مقبول مصوری یا لوگوں کا فن ہے اور یہ چوسن دور (1392-1910) کا روایتی کوریائی لوک فن ہے جو کاغذ پر یا کینوس پر پینٹ کیا گیا ہے۔ یون (2020) میں ذکر کیا گیا ہے کہ "منہوا ایک روایتی آرٹ فارم ہے جو کوریائی لوگوں کی زندگیوں سے گہرا جڑا ہوا تھا، اس لیے یہ کوریائی جذبات کی بہترین علامت ہے" (صفحہ 14)۔ اس سے پہلے کہ گمنام فنکاروں نے اپنے فن کو اپنایا اور عوام تک پیغامات پہنچانے، بد روحوں کو دور کرنے، اور اچھی چیزیں ہونے کی خواہش کے لیے اپنے فن کو منتشر کیا، شاہی دربار کے مصوروں کے ذریعے محلوں میں منہوا کا استعمال شروع ہو گیا۔ منہوا آرٹ سترہویں صدی میں اپنی موجودہ شکل میں تیار ہوا۔ فنکار عام لوگ تھے جو ایک جگہ سے دوسری جگہ جاتے تھے، اکثر تہواروں کے بعد، جہاں وہ مقامی لوگوں کے لیے پینٹ کرتے تھے، موقع پر ہی اپنے کمیشن کو پورا کرتے تھے۔ فنکار زیادہ تر نچلے اور متوسط طبقے کے نامعلوم عام لوگ ہوتے ہیں اور کچھ سفر کرنے والے زائرین عام طور پر تہواروں میں شرکت کرتے تھے جو خام منہوا طرز کے فن پارے کو تیار کرنے کے لیے فنون لطیفہ کے رجحانات کی پیروی کرتے تھے جو علامتی، امید، مزاح اور طنز کا استعمال کرتے ہوئے اپنے جذبات کا اظہار کرتے تھے۔ زندگی کے اہم مراحل کو منہوا تصویر کی پینٹنگ سے بھی نشان زد کیا گیا۔ عام لوگ اور رئیس دونوں ان فنکاروں کو کمیشن دیتے۔ پینٹنگز نے کئی سطحوں پر کام کیا۔ وہ لوک افسانوں اور افسانوں کے اعداد و شمار، خوشی، دولت اور صحت کی علامتیں، اور روزمرہ کی زندگی کے مناظر دکھاتے ہیں۔ سب سے عام شخصیات وہ جانور تھے جو طاقت کی نمائندگی کرتے تھے، جیسے کہ شیر، یا عارضی حالات، جیسے کہ کارپ، جو کامیابی کی نمائندگی کرتے ہیں۔ پینٹنگز کاغذ اور کینوس پر کی گئی تھیں۔ منہوا رنگین انداز میں اپنے وقت کے نقطہ نظر، مذاہب، روزمرہ کی زندگی اور خواہشات کی علامتوں اور لوک افسانوں کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس میں مضبوط جانوروں جیسے شیر، ڈریگن، کیڑے مکوڑے اور کرین کو مافوق الفطرت کے طور پر پیش کیا گیا تھا، اور اس میں پیونیوں، بادلوں، کمل، پانی یا سورج کے ساتھ رنگین قدرتی پس منظر پیش کیے گئے تھے۔ منفرد علامتوں نے بدھ مت، شمن ازم، کنفیوشس ازم اور تاؤ ازم کو ملایا۔ نوآبادیاتی حکمرانی کے دوران زوال کے بعد، آرٹ کی شکل نے ایک مختصر عروج کا تجربہ کیا جب تک کہ کوریائی جنگ کی وجہ سے کم نہ ہو گیا۔ 1980 کی دہائی میں، اگرچہ، منہوا کا احیاء ہوا، جس کی دلچسپی اور مقبولیت آج تک برقرار ہے۔ منہوا کو خوشی اور قسمت لانے کے لیے سامنے کے دروازے سے لٹکا دیا گیا۔ منہوا شروع سے ایک تفصیلی عمل تھا۔ اس میں قدرتی اجزاء سے روغن بنانا اور ہانجی یا کوریائی کاغذ کو رنگنا شامل تھا۔ منہوا اب بھی آس پاس ہے، لیکن زیادہ تر عجائب گھروں میں دیکھا جا سکتا ہے، پرانے محلوں میں اسٹریٹ آرٹ اور دستکاری کے طور پر۔ یہ ہان بوک، فولڈنگ اسکرینز، ٹی شرٹس، کار اسٹیکرز، برتنوں، پنکھوں اور بہت کچھ پر دیکھا جاتا ہے۔ منوہا کا سادہ، لیکن شاندار انداز اور غیر روایتی بولڈ رنگوں کے ساتھ مل کر اسے جمالیاتی لحاظ سے اہم اور کوریائی باشندوں کی روزمرہ کی زندگیوں کا ایک مضبوط اظہار بناتا ہے۔ مشترکہ عقل، مزاح، خوشی، غیر رسمی، کارٹونوں سے ملتی جلتی مبالغہ آرائی، اور اظہار رائے کی آزادی کوریائی ثقافت کی تفہیم کو ظاہر کرنے کے لیے عصری فن پاروں کے ساتھ بھی مطابقت رکھتی ہے۔ منہوا کے کچھ مشہور فنکار اوہ سون-کیونگ، ایک جدید پیشہ ور، جنگ سیونگ ہوئی بھی ایک جدید پیشہ ور، سیونگمین آہن، یی ایم جو کنگ سیجنگ کے پڑپوتے تھے، سن سیمدانگ، کم سک، اور بیون سنگبیوک ہیں۔ انواع منہوا آرٹ اسٹائل کے کئی زمرے ہیں۔ مورانڈو نے پیونیوں کی پینٹنگز کی نمائش کی جو تقریبات، شادیوں اور شاہی تقریبات میں مقبول تھیں۔ مورانڈو سب سے زیادہ مقبول تھا اور عزت اور دولت کی نمائندگی کرتا تھا۔ یونوا ڈو کمل کی پینٹنگز تھیں جو عظیم کرداروں کی نمائندگی کرتی تھیں اور ان میں مچھلی، پرندے اور کیڑے شامل تھے۔ کمل اور بکس خاندانی خوشی، ازدواجی محبت کی نمائندگی کرتے تھے، اور سجاوٹ کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ چیکگیوری مقبول کتاب اور اسٹیشنری پینٹنگز تھی اور منجادو چینی حروف کی پینٹنگز ہیں۔ ہواجوڈو پھولوں اور پرندوں کی پینٹنگز تھیں جیسے مور جو ترقی کی نمائندگی کرتے تھے۔ ہواجوڈو طرزوں میں نظر آنے والے پھول اور تتلیاں شادی شدہ جوڑوں کے درمیان محبت اور گھریلو اتحاد، ہم آہنگی اور توازن کی امید کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اس نے خوشحالی کی حوصلہ افزائی بھی کی اور اس کا تعلق شمنزم کی حفاظتی خصوصیات سے ہے۔ سنگھاک پانڈوڈو میں کوریائی تاؤ مت کی علامت کے طور پر دو کرینوں اور آڑو کی پینٹنگ کے ساتھ مذہب کی نمائش کی گئی تھی۔ ہوجاکدو ٹائیگرز، میگپیز اور چیڑ کے درختوں کی پینٹنگز ہیں جن میں ہوپیڈو سٹائل ہے جس میں ٹائیگر سٹرپس کی پینٹنگز ہیں۔ شیر کی تصویر حکومت کی طرف اشارہ کرتی تھی اور کم خوفناک نظر آنے کے لیے تیار کی گئی تھی۔ اچھی خبر یا دوستانہ صحبت لانے کے لیے میگپیز تیار کیے جاتے تھے۔ چوچنگڈو پھولوں اور کیڑوں کی پینٹنگز ہیں۔ یونگ سوڈو الہی جانوروں کی پینٹنگز ہیں۔ یونگموڈو پینٹنگز میں پیارے جانوروں کی نمائندگی کی گئی تھی۔ مچھلی، جیسا کہ ایوہیڈو پینٹنگز میں دیکھا گیا ہے، زرخیزی کی علامت ہے، روک دی گئی ہے اور برائی سے خبردار کیا گیا ہے، اور دلہن کے کمرے میں پائی جا سکتی ہے۔ سیپجنگسینگڈو لمبی عمر کی دس علامتوں کی پینٹنگ تھی۔ سوگواڈو نے سبزیوں اور پھلوں کی نمائش کی جو مسلسل خاندانی نسب کی علامت ہیں۔ لمبی عمر کی نمائندگی میں سورج، بادلوں، چٹانوں، چیڑ کے درختوں، بانس، ہرن اور کچھووں، پہاڑوں، مچھلیوں، آڑو یا چاند کی تصاویر شامل تھیں۔ چنگ (2006) نے نوٹ کیا کہ "جانوروں کی تصویر کشی کے معاملے میں، گرمجوشی کے تعلقات کو پہنچانے کے لیے یہ مضبوط ترجیح فطرت میں موجود مختلف زندہ چیزوں کے لیے پیار کے ذریعے بھی پیدا ہوئی ہوگی جو خود فنکاروں کے پاس تھی" (صفحہ 65)۔ یونگ ہوڈو ٹائیگر اور ڈریگن جیسے طاقتور جانوروں کی پینٹنگز ہیں جنہوں نے لوگوں کو بد قسمتی سے بچایا۔ شاہی دربار کے فنکاروں نے چوسون دور کے اوائل میں درختوں (الولبوسانگڈو) پر سورج اور چاند کی پینٹنگز بنائیں تاکہ تمام لوگوں پر شاہی تحفظ کی نشاندہی کی جا سکے۔ میگپی اور ٹائیگر ککاچی ہورنگی (ککاچی ہورنگی) منہوا کی ایک نمایاں صنف ہے جس میں میگپیز اور ٹائیگرز کو دکھایا گیا ہے۔ ککاچی ہورنگی پینٹنگز میں، شیر، جسے جان بوجھ کر ایک مضحکہ خیز اور احمقانہ شکل دی گئی ہے (اسی وجہ سے اس کا عرفی نام "بیوقوف ٹائیگر" ہے)، اتھارٹی اور اشرافیہ یانگبان کی نمائندگی کرتا ہے، جبکہ باوقار میگپی عام آدمی کی نمائندگی کرتا ہے۔ لہذا، میگپیز اور شیروں کی کاچی ہورنگی پینٹنگز جوسون کے جاگیردارانہ معاشرے کے درجہ بندی کے ڈھانچے پر طنز تھیں۔ پھولوں کی تحریر منجاڈو، جسے "پھولوں کی تحریر" بھی کہا جاتا ہے، منہوا کی ایک صنف ہے جس نے 18 ویں اور 19 ویں صدی میں مقبولیت حاصل کی، جس میں کنفیوشس کے فلسفے سے وابستہ بڑے چینی کرداروں کو ان کے معنی کی نمائندگی کے طور پر پینٹ کیا گیا ہے، جس میں متعلقہ کہانیوں اور موضوعات کی عکاسی خود کرداروں میں کی گئی ہے۔ چاکیگوری چاکیگوری اسٹیل لائف پینٹنگ کی ایک صنف ہے جس میں کتابوں کو غالب موضوع کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ اصل میں ایک درباری فن جسے اعلی طبقے نے قبول کیا، چیکگیوری 19 ویں صدی میں عام طبقے کے منہوا لوک فن میں پھیل گیا، جس کے نتیجے میں زیادہ اظہار پسند اور تجریدی عکاسی ہوئی، اور بنیادی نقش کے طور پر کتابوں کی الماریوں کی اہمیت کم ہو گئی۔ ادب کورین ٹائیگر: کورین لوک مصوری کی ایک نمائش ؛ اولمپک اسٹیڈیم کے وقف کی یاد میں ؛ سیئول، Sept.29-Oct.14، 1984۔ زیانگ زو [ایڈیٹر]۔ سیئول: ایملی میوزیم، 1984۔ یون، یول سو، 2005، منہوا، ڈیزائن ہاؤس۔ گیلری حوالہ جات 7. چنگ، ایس پی۔ (2006)۔ ایک دوسرے کی طرف مڑنا: چوسون خاندان کے جانوروں کی پینٹنگز میں گرم جوشی اور قربت۔ ایکٹا کوریانا، 9 (1)، 53-87۔ 8. یون یول سو۔ (2020) منہوا سے میری محبت۔ کوریانا، 34 (4)، 12-15۔ کوریائی آرٹ کوریائی پینٹنگ