Manifesto of Race
"نسل کا منشور" ()، جسے بصورت دیگر نسل کا چارٹر یا نسلی منشور کہا جاتا ہے، ایک منشور تھا جسے وزرا کی کونسل نے 14 جولائی 1938 کو جاری کیا تھا، اس کے اعلان کے بعد اکتوبر 1938 میں فاشسٹ اٹلی (1922-1943) اور اطالوی نوآبادیاتی سلطنت (1923-1947) میں نسلی قوانین کا نفاذ ہوا۔ سام دشمن قوانین نے اطالوی یہودیوں سے ان کی اطالوی شہریت چھین لی، اور ان سے ان کے سرکاری اور پیشہ ورانہ عہدوں کو بھی چھین لیا۔ اس منشور میں دوسری اٹلی-ایتھوپیا جنگ کے بعد فاشسٹ اٹلی کے نازی جرمنی کے ساتھ بڑھتے ہوئے تعلقات کے بعد سے بینیٹو مسولینی پر ایڈولف ہٹلر کے کافی اثر و رسوخ کا مظاہرہ کیا گیا۔ مسولینی نے اس سے قبل بیانات جاری کر کے خاص طور پر نازی پارٹی (این ایس ڈی اے پی) کی نسلی پالیسیوں اور نظریات کا مذاق اڑایا تھا، اور سام دشمنی اور اطالوی یہودیوں کے بارے میں انتہائی متضاد بیانات جاری کیے تھے، جن میں سے بہت سے لوگوں نے پہلے ہی آمریت کے دوران نیشنل فاشسٹ پارٹی (پی این ایف) کی حمایت کی تھی۔ منشور سے شروع کرتے ہوئے، نیشنل فاشسٹ پارٹی نے جرمن نازی ازم کے نظریے کے مطابق کافی زیادہ راستہ اختیار کیا۔ تاریخ 1938 سے پہلے بینیٹو مسولینی کی آمریت (1922 کے بعد) کے پچھلے سالوں کے دوران مملکت اٹلی میں کوئی نسلی قوانین نافذ نہیں ہوئے تھے۔ مسولینی کا خیال تھا کہ اطالوی یہودیوں کا ایک چھوٹا دستہ "روم کے بادشاہوں کے زمانے سے" اٹلی میں مقیم تھا (بین رومی، یا اطالوی یہودی کا حوالہ) اور اسے "غیر متزلزل رہنا چاہیے"۔ یہاں تک کہ نیشنل فاشسٹ پارٹی میں کچھ یہودی بھی تھے، جیسے ایٹور اواززا جنہوں نے 1935 میں یہودی فاشسٹ اخبار لا نوسٹرا بانڈیرا کی بنیاد رکھی۔ "مینی فیسٹو آف ریس" کے 180 دستخط کنندگان میں دو طبی ڈاکٹر (ایس وسکو اور این فینڈے)، ایک ماہر بشریات (ایل سیپریانی)، ایک حیوانیات (ای زواتاری)، اور ایک شماریات دان (ایف ساوورگنن) تھے۔ ان کے ماضی اور مستقبل دونوں کی شراکت اور 1880 کی دہائی سے اطالوی سلطنت کے رعایا کی حیثیت سے ان کی خدمات کے اعتراف میں، روم نے 1937 میں ایک فرمان منظور کیا جس میں اریٹرین کو ایتھوپیا اور نئی قائم کردہ نوآبادیاتی سلطنت کے دیگر مضامین سے تقسیم اور فتح کے انداز میں ممتاز کیا گیا۔ مملکت اٹلی میں، اریٹرینوں کو "افریقی" کے طور پر مخاطب کیا جانا تھا نہ کہ "مقامی" کے طور پر، جیسا کہ 1936 کے بعد سے اطالوی سلطنت کی نوآبادیاتی حکمرانی کے تابع ایتھوپیا کے لوگوں کے ساتھ ہوا تھا۔ جولائی 1938 میں شائع ہونے والے "مینی فیسٹو آف ریس" نے اطالویوں کو آریان نسل کی اولاد قرار دیا۔ اس نے ان نسلوں کو نشانہ بنایا جنہیں کمتر سمجھا جاتا تھا (یعنی۔ آریان نسل سے نہیں)۔ خاص طور پر، یہودیوں پر بہت سے پیشوں سے پابندی لگا دی گئی تھی۔ 1938-1943 کے نسلی قوانین کے تحت، اطالویوں، یہودیوں اور افریقیوں کے درمیان جنسی تعلقات اور شادیاں ممنوع تھیں۔ یہودیوں پر بینکنگ، حکومت اور تعلیم کے عہدوں کے ساتھ ساتھ ان کی جائیدادیں ضبط کرنے پر پابندی عائد کر دی گئی تھی۔ 13 جولائی 1938 کو مملکت اٹلی نے "نسلی سائنسدانوں کا منشور" کے عنوان سے ایک اشاعت جاری کی جس میں حیاتیاتی نسل پرستی کو تاریخ کے ساتھ ملایا گیا۔ اس نے اعلان کیا کہ اٹلی ایک ایسا ملک ہے جس میں آریان نسل کے لوگ آباد ہیں، کہ اطالویوں کا تعلق آریان نسل سے ہے، کہ یہودی اطالوی نسل سے تعلق نہیں رکھتے، اور یہ کہ یورپی اور سیمیٹ، ہامیٹ، سیاہ فام افریقیوں اور دیگر غیر یورپی باشندوں کے درمیان فرق کرنا ضروری ہے۔ منشور نے اطالویوں کو نسل پرستانہ ہونے کی ترغیب دی۔ فاشسٹ اٹلی میں پریس اور رسالے اکثر ایسا مواد شائع کرتے تھے جس میں یہودیوں اور افریقیوں کے خاکے دکھائے جاتے تھے۔ تاہم، نسلی قوانین کے نفاذ کے بعد بھی مسولینی نے نسل کے بارے میں متضاد بیانات دینا جاری رکھا۔ 25 جولائی 1943 کو مسولینی اور فاشسٹ حکومت کے زوال کے بعد، بڈوگلی حکومت نے نسلی قوانین کو دبا دیا۔ وہ نافذ رہے اور دوسری جنگ عظیم کے اختتام تک اطالوی سوشل ریپبلک (1943-1945) کے زیر اقتدار علاقوں میں انہیں مزید سخت کر دیا گیا۔ محرکات اطالوی-جرمن اتحاد جدید دنیا کے خلاف "ترقی پسند رد عمل" کی ایک شکل کے طور پر فاشزم کے دونوں ممالک کے مشترکہ سیاسی فلسفے سے بہت زیادہ جڑا ہوا تھا-مسولینی اور ہٹلر دونوں جدید طرز کی انسان دوست لبرل جمہوریت سے نفرت کرتے تھے، لیکن انہوں نے فاشزم کے اپنے خیالات کو جدید سیاست کی تکمیل اور عوامی مرضی کے مجسمے کے طور پر سراہا۔ ہٹلر 1922 کے روم پر مارچ سے محظوظ اور ذاتی طور پر متاثر ہوا اور اس نے خود کو برلن پر اسی طرح کے مارچ کے سربراہ کے طور پر تصور کیا۔ اس طرح مسولینی نے ہٹلر کے تئیں اپنے نیک نیتی کے ثبوت کے طور پر اٹلی میں سام دشمن قوانین متعارف کروا کر اطالوی فاشزم کو جرمن نازی ازم کے ساتھ ہم آہنگ کرنے کا فیصلہ کیا۔ انہوں نے اسے، کم از کم جزوی اور حکمت عملی کے لحاظ سے، اٹلی-جرمن اتحاد کو مستحکم کرنے کے لیے ایک پیشکش کے طور پر تصور کیا۔ اطالوی فاشسٹ ادب اور رسالوں میں، حیاتیاتی، ہند-یورپی عنصر پر زور دیتے ہوئے، کم بہتر نسل پرستی کی طرف تبدیلی واقع ہوئی، جس میں قدیم لاطینی اور رومیوں کو سیلٹس اور دیگر ہند-یورپی نسلی گروہوں سے قریبی تعلق رکھنے والے جنگی آرینوں کے مرکز کے طور پر زور دیا گیا۔ لہذا، اطالوی فاشسٹ قوم پرستی آریان نسل پرستی کے نظریے میں ضم ہوگئی۔ کافی مزاحمت کے بعد، نازی اثر و رسوخ نے مملکت اٹلی کے کچھ دانشورانہ حلقوں میں گھسنا شروع کر دیا۔ تاہم، عام طور پر، فاشسٹ "نسل پرستی"، جو مبینہ طور پر "ثقافتی" قسم کی ہے، کو جرمنی کے دائرے سے نکلنے والی نسل سے ممتاز کرنے کی ایک ٹھوس کوشش کی گئی تھی۔ مثال کے طور پر جیوانی جینٹائل نے اطالوی فاشزم میں حیاتیاتی نسل پرستی کے تعارف کی نفرت کی، اور دانشور فاشزم کے ابتدائی نظریہ سازوں کی اکثریت کے بارے میں بھی یہی کہا جا سکتا ہے۔ پھر بھی ایک کارپوریٹ قومی شناخت کے لیے تشویش، جس کے برعکس جینٹائل نے "سولپسسٹ انا" کو جمہوری لبرل سیاست کے ذریعے شامل کیا، ہمیشہ اطالوی فاشسٹ عالمی نقطہ نظر کا حصہ تھا۔ کسی بھی صورت میں، فاشسٹ دانشوروں کے لیے یہ کوئی غیر معمولی بات نہیں تھی کہ وہ دوسری جنگ عظیم شروع ہونے سے پہلے، اروسوفی کے زیادہ حد سے زیادہ اور غیر منطقی اجزاء کی مخالفت کریں۔ تنقید اور غیر مقبولیت زیادہ تر حصے کے لیے، نسلی قوانین کو نہ صرف عام اطالوی شہریوں بلکہ خود نیشنل فاشسٹ پارٹی کے ارکان کی طرف سے بھی ناپسندیدگی کا سامنا کرنا پڑا۔ ایک موقع پر، ایک اطالوی فاشسٹ اسکالر نے مسولینی سے نسلی قوانین کے نفاذ کے بعد ان کے یہودی دوستوں کے ساتھ ہونے والے سلوک پر سوال کیا، جس نے مسولینی کو یہ کہنے پر مجبور کیا: "میں آپ سے مکمل طور پر متفق ہوں۔ میں احمقانہ سام دشمن نظریہ پر تھوڑا سا بھی یقین نہیں رکھتا۔ میں اپنی پالیسی پر مکمل طور پر سیاسی وجوہات کی بنا پر عمل کر رہا ہوں۔ " ولیم شیرر نے دی رائز اینڈ فال آف دی تھرڈ ریخ میں تجویز کیا ہے کہ مسولینی نے اطالوی عوام میں کسی بھی حقیقی یہود مخالف جذبات کو مطمئن کرنے کے بجائے اپنے جرمن اتحادیوں کو مطمئن کرنے کے لیے نسلی قوانین نافذ کیے۔ درحقیقت، 1938 اور پیکٹ آف اسٹیل اتحاد سے پہلے، مسولینی اور بہت سے قابل ذکر اطالوی فاشسٹ نورڈک ازم، حیاتیاتی نسل پرستی، اور سام دشمنی، خاص طور پر نازی جرمنی کے نظریے میں پائے جانے والے شدید اور پرتشدد سام دشمنی اور حیاتیاتی نسل پرستی پر انتہائی تنقید کرتے رہے تھے۔ اطالوی فاشزم کے بہت سے ابتدائی حامی، جن میں مسولینی کی مالکن، مصنف اور سماجی شخصیت مارگریٹا سرفتی شامل ہیں، درحقیقت متوسط طبقے یا اعلی متوسط طبقے کے اطالوی یہودی تھے۔ نورڈک ازم اور حیاتیاتی نسل پرستی کو اکثر اطالوی فاشزم کے ابتدائی نظریے سے مطابقت نہیں سمجھا جاتا تھا۔ نورڈک ازم نے اپنے مجوزہ نسلی درجہ بندی میں جرمنوں اور شمال مغربی یورپیوں کے نیچے اطالویوں اور دیگر بحیرہ روم کے لوگوں کو فطری طور پر ماتحت کر دیا، اور مسولینی سمیت ابتدائی اطالوی فاشسٹوں نے نسل کو حیاتیاتی حقیقت کے بجائے ایک ثقافتی اور سیاسی ایجاد کے طور پر دیکھا۔ 1929 میں مسولینی نے نوٹ کیا کہ اطالوی یہودی قدیم روم سے ہی آبادی کے لحاظ سے چھوٹے لیکن ثقافتی طور پر اطالوی معاشرے کا لازمی حصہ رہے ہیں۔ اطالوی یہودیوں کے بارے میں ان کے خیالات ان کے ابتدائی بحیرہ روم کے نقطہ نظر سے مطابقت رکھتے تھے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ یہودی ثقافت سمیت تمام بحیرہ روم کی ثقافتوں میں ایک مشترکہ تعلق تھا۔ انہوں نے مزید استدلال کیا کہ اطالوی یہودی جزیرہ نما اطالوی میں اتنے طویل عرصے تک رہنے کے بعد واقعی "اطالوی" یا اٹلی کے مقامی بن گئے تھے۔ تاہم، نسل کے بارے میں مسولینی کے خیالات اکثر متضاد تھے اور ضرورت پڑنے پر تیزی سے تبدیل ہوتے تھے، اور جیسے جیسے فاشسٹ اٹلی تیزی سے نازی جرمنی کے مفادات کے ماتحت ہوتا گیا، مسولینی نے نازی نسلی پالیسیوں سے ادھار لیے گئے یا ان پر مبنی کھلے عام نسلی نظریات کو اپنانا شروع کر دیا، جس کی وجہ سے سام دشمن نسلی قوانین کا تعارف ہوا۔ مورخ فیڈریکو چابود نے استدلال کیا کہ نورڈکسٹ سے متاثر نسلی قوانین کا تعارف فاشسٹ اٹلی کے لیے اطالویوں میں عوامی حمایت میں کمی کا ایک بڑا عنصر تھا، اور بہت سے اطالویوں نے نسلی قوانین کو اطالوی ثقافت میں جرمن اقدار کے واضح نفاذ یا مداخلت کے طور پر دیکھا، اور یہ اس بات کی علامت ہے کہ مسولینی کی طاقت اور فاشسٹ حکومت نازی جرمن اثر و رسوخ کے تحت منہدم ہو رہی تھی۔ نیورمبرگ قوانین اٹلی میں ہولوکاسٹ بھی دیکھیں حوالہ جات ذرائع گریگور، اے جیمز ؛ دی سرچ فار نیوفاسزم، نیویارک، کیمبرج یونیورسٹی پریس (2006)۔ گریگور، اے جیمز ؛ مسولینی کے دانشور: فاشسٹ سماجی اور سیاسی فکر، پرنسٹن، پرنسٹن یونیورسٹی پریس (2005)۔ وسکیمن، الزبتھ ؛ اٹلی میں فاشزم: اس کی ترقی اور اثر، نیویارک، سینٹ مارٹنز پریس (1969)۔ رینزو ڈی فیلیس: فاشسٹ اٹلی میں یہودی۔ انیگما بکس 2001،۔ بیرونی روابط 1938 دستاویزات 1938 اٹلی میں 1938 یہودیت میں 1938 قانون جولائی 1938 واقعات اٹلی میں سام دشمنی آریانیت نسل کی تاریخی تعریفیں اطالوی فاشسٹ کام اٹلی کی قانونی تاریخ نسل اور قانون سائنسی نسل پرستی اٹلی میں ہولوکاسٹ منشور