Union of Orthodox Rabbis
یونین آف آرتھوڈوکس ربیس آف دی یونائیٹڈ سٹیٹس اینڈ کینیڈا (یو او آر)، جسے اکثر اس کے عبرانی نام، اگوداتھ ہرابونیم یا (اشکنازی عبرانی میں) اگوداس ہرابونیم ("ربیوں کا اتحاد") کہا جاتا ہے، 1901 میں ریاستہائے متحدہ میں قائم کیا گیا تھا اور یہ ریاستہائے متحدہ میں آرتھوڈوکس ربیوں کی قدیم ترین تنظیم ہے۔ یہ کئی سالوں سے ایسے ربیوں کا بنیادی گروہ رہا ہے، حالانکہ حالیہ برسوں میں اس نے اپنی سابقہ رکنیت اور اثر و رسوخ کا زیادہ تر حصہ کھو دیا ہے۔ تاریخ اگوداتھ ہرابونم کی تشکیل 1902 میں ایک سختی سے روایتی ایجنڈے کی حمایت کرنے کے لیے کی گئی تھی۔ اس کے بانی مقامی یہودی کے نسبتا روایتی ونگ کے امریکی، متنوع کردار سے متعلق تھے، جس کی مثال آرتھوڈوکس یونین (او یو)، جو پانچ سال قبل تشکیل دی گئی تھی، اور یہودی تھیولوجیکل سیمینری آف امریکہ ہے۔ امریکی آرتھوڈوکس ربیبیٹ کے اندر دو الگ الگ گروہ تھے: مشرقی یورپی اور مغربی یورپی اور امریکی نژاد: "امریکی انگریزی بولنے والے تھے، اکثر سیکولر تعلیم رکھتے تھے، اور جدید امریکی یہودی کے دل کے لیے اصلاح (اور بعد میں قدامت پسند) تحریکوں سے مقابلہ کرتے تھے۔ یورپی ٹرانسپلانٹس اکثر یدش بولنے والے ہوتے تھے جن میں بمشکل ہی کوئی انگریزی مہارت ہوتی تھی، جنہیں خصوصی طور پر ربینیکس میں تربیت دی جاتی تھی، اور آج انہیں ہریدی کہا جاتا تھا، اور مذہبی متون کے پورے جسم سے مضبوط وابستگی تھی۔ وہ معیارات کو برقرار رکھنے کے لیے تھے۔ " اگرچہ یورپی راستے میں تربیت یافتہ امریکی اسکالرز تھے، اور یورپی اسکول جو سیکولر اسکالرشپ کی حمایت کرتے تھے، لیکن زیادہ تر ربی کسی نہ کسی کیمپ سے تعلق رکھتے تھے۔ مشرقی یورپیوں کے لیے، او یو اور اس کی بعد میں منسلک رابنکل کونسل آف امریکہ، خطرناک طور پر رہائش پسند تھے اور ان میں اسکالرشپ اور تقوی دونوں کی کمی تھی۔ ان کی اسناد کو شاذ و نادر ہی تسلیم کیا جاتا تھا، اگر بالکل بھی ہو تو، یو او آر کے ذریعہ۔ مشرقی یورپیوں کو اپنے خیالات کو فروغ دینے اور سیاسی سرمایہ بڑھانے کے لیے فیلوشپ کی ضرورت تھی، اور اگوداتھ ہربانیم نے اس ضرورت کو پورا کیا۔ یو او آر کی قیادت کوشر نگرانی جیسی فوری ضروریات میں او یو کو برداشت کرنے کے لیے تیار تھی۔ اگوداتھ ہرابونیم نے ابتدائی طور پر نیویارک اور دوسری جگہوں پر معیارات کو بلند کرنا شروع کیا، لیکن قصابوں اور قطار میں آنے میں کچھ دشواری پیش آئی۔ نیویارک میں او یو میں ہنری پیریرا مینڈس اور ان کے ساتھیوں نے اس شعبے میں مدد فراہم کی۔ اگوداتھ ہرابونیم کے اہم بانی ربیوں میں برنارڈ لیونتھل، موشے زیوولن مارگلیز (جنہیں "رماز" کے نام سے جانا جاتا ہے)، موشے یسرائیل شاپیرو ؛ اور ایس اے جوفی شامل تھے۔ مارگولیز کا تعلق یورپ سے تھا، اور یدش اور انگریزی میں یکساں طور پر آسانی سے، دونوں کیمپوں میں پاؤں تھے، ایک ایسی شخصیت کے ساتھ جو جدید امریکی جماعت کے لیے موزوں تھی۔ اگداتھ ہرابونم کے ماضی کے معروف رہنماؤں میں ربیس الیزر سلور اور موشے فینسٹائن شامل ہیں۔ حالیہ برسوں میں یہ تنظیم ربی زوی میر گنزبرگ کی رہنمائی میں رہی ہے۔ ہریدی تنظیموں کا مقابلہ کرنا تقریبا شروع سے ہی، اگوداتھ ہرابونیم کے یدش بولنے والے ربیوں میں بھی ناقدین تھے۔ خاص طور پر، ربی گیوریئل وولف "ویلول" مارگولس نے محسوس کیا کہ یونین کاشرس کے کچھ علاقوں میں بہت لاپرواہ تھا، بہت الگ تھلگ تھا، اور اس کاشرس کے کام میں بھی مداخلت کر رہا تھا جو اسے اس کی جماعت نے کرنے کے لیے رکھا تھا۔ اس نے ایک مسابقتی تنظیم، کنیستھ ہرابونم (عبرانی آرتھوڈوکس ربیس کی اسمبلی) کی بنیاد رکھی۔ کنیستھ کا ثبوت 1920 کے آس پاس سے موجود ہے، لیکن کنیستھ کنونشن کا دعوی ہے کہ یہ کچھ سال پہلے سے موجود تھا ؛ کسی بھی صورت میں، یہ 1920 سے پہلے ایک کامیاب تنظیم نہیں تھی۔ 1920 کی دہائی میں کنیستھ اور اگوداتھ کے درمیان تعلقات عامہ کی کئی جنگیں شروع ہوئیں۔ ان میں سے بہت سے گوشت کی نگرانی، شراب کی نگرانی، یا ممانعت کے دوران مقدس شراب کی درآمد اور لائسنسنگ کے جواز میں لاپرواہی کے مسابقتی دعووں کے بارے میں تھے۔ تاہم، سب کچھ جنگ، کشروس یا ممانعت نہیں تھا۔ دونوں تنظیموں نے اس وقت کے سماجی مسائل پر کام کیا جس نے یہودیوں کو متاثر کیا، اور اپنے اراکین کے لیے ربیانہ زندگی کو بہتر بنانے پر کام کیا۔ تیسرا، کم فعال گروہ کونسل آف آرتھوڈوکس ربیس (ڈیگل ہربانیم) تھا۔ ہو سکتا ہے کہ یہ اپنے قیام کے فورا بعد کنیستھ کے ساتھ ضم ہو گیا ہو۔ وہ مشترکہ کنونشن کے لیے جانے جاتے ہیں، خاص طور پر اگوداتھ کی مخالفت میں۔ ایسا لگتا ہے کہ جنگجو 1940 کی دہائی کے آخر یا 1950 کی دہائی میں ختم ہو گئے تھے۔ کنیستھ اور ڈیگل ایک علیحدہ تنظیم کے طور پر ختم ہو گئے۔ بعد میں ایک گروپ، جو چھوٹا بھی ہے، اگگڈ ہربانیم (رابنکل الائنس آف امریکہ) ہے، جس کی بنیاد 1942 میں رکھی گئی تھی۔ صرف اگوداتھ اور اگگڈ آج بھی کام کرتے ہیں، حالانکہ دونوں میں سے کوئی بھی زیادہ فعال نہیں ہے۔ آج کے تنازعات یہ تنظیم ماضی میں تنازعات سے باز نہیں آئی ہے۔ دسمبر 1925 میں، اصلاح پسند ربی اسٹیفن ایس وائز نے یسوع یہودی کے بارے میں ایک خطبہ دیا، جس کی وجہ سے ہنگامہ آرائی ہوئی اور اگداتھ ہرابونیم نے ان کے خلاف مذمت کا حکم نامہ جاری کیا۔ 1945 میں، نیو یارک شہر کے ہوٹل میک الپین میں، اگوداتھ ہرابونم "یہودیت سے خارج کرنے کے لیے باضابطہ طور پر جمع ہوئے جسے وہ کمیونٹی کی سب سے مذہبی آواز سمجھتے تھے: ربی مورڈیکائی کپلان، وہ شخص جو بالآخر تعمیر نو پسند یہودیت کا بانی بنے گا۔ آرتھوڈوکس اور اصلاح یہودیت دونوں کے نقاد کپلان کا خیال تھا کہ یہودی عمل کو جدید فکر کے ساتھ ملایا جانا چاہیے، یہ فلسفہ ان کی سبت کی دعا کی کتاب میں جھلکتا ہے۔ " نماز کی کتاب مبینہ طور پر جلا دی گئی تھی۔ اس گروپ نے باقاعدگی سے اعلی مقدس دنوں سے کچھ دیر پہلے یہودی اخبارات میں اشتہارات دیے ہیں، جن میں غیر آرتھوڈوکس عبادت خانوں میں عبادت پر پابندی عائد کی گئی ہے۔ اسی طرح، جمعہ 4 اپریل 1997 کو دی جیوش پریس کے ایڈیشن میں، 31 مارچ 1997 کو یونین آف آرتھوڈوکس ربیس کی طرف سے جاری کردہ "ایک تاریخی اعلامیہ" کا حوالہ دیا گیا: اصلاح اور قدامت پسند بالکل یہودیت نہیں ہیں۔ یہودی قانون کے مطابق ان کے پیروکار یہودی ہیں، لیکن ان کا مذہب ہمارے ساتھی یہودی، اصلاح اور قدامت پسند تحریکوں کے اراکین کے لیے اپیل نہیں ہے: مذہبی رہنماؤں کی جھوٹی قیادت میں کہ اصلاح اور قدامت پسند یہودیت کی جائز شاخیں اور فرقے ہیں، ہم آپ سے اس اعلامیے کی رہنمائی کرنے کی درخواست کرتے ہیں، اور اصلاح اور قدامت پسند مندروں اور ان کے پادریوں سے اپنی وابستگی سے دستبردار ہو جائیں۔ یہودیت کی ناکافی پابندی کی وجہ سے آرتھوڈوکس عبادت گاہ میں جانے میں ہچکچاہٹ نہ کریں۔ اس کے برعکس، یہ اس ناکافی کی وجہ سے ہے کہ آپ کو آرتھوڈوکس عبادت گاہ میں جانے کی ضرورت ہے جہاں آپ کا پرتپاک استقبال کیا جائے گا۔ تنظیم نے نیشنل جیوش آؤٹ ریچ پروگرام کے شببت ایکراس امریکہ/کینیڈا پروگرام کی بھی مذمت کی کیونکہ اس نے اصلاح اور قدامت پسند تنظیموں کو مربوط اور مدد فراہم کی۔ جمعہ 7 مارچ 2003 کو دی جیوش پریس کے ایڈیشن میں دیے گئے ایک اشتہار میں اس نے اعلان کیا:۔ اگوداس ہورابونم جمعہ کی رات یا کسی بھی وقت اصلاح یا قدامت پسند مندر میں شرکت کی کال کو منظور نہیں کر سکتا۔ کروو جتنا اہم ہے-یہودیوں کو عبادت گاہ کے قریب لانا-اتنا ہی ضروری ہے کہ اسے حلاچہ کے مطابق انجام دیا جائے۔ چونکہ "شببت ایکراس امریکہ/کینیڈا" میں یہ نہیں کہا گیا ہے کہ عبادت خانہ آرتھوڈوکس ہونا چاہیے، واضح طور پر یہ اشارہ کرتے ہوئے کہ یہ ایک اصلاح اور قدامت پسند مندر بھی ہو سکتا ہے، اگوداس ہرابونم سختی سے اس کی تردید کرتا ہے، اور تمام یہودیوں کو خبردار کرتا ہے کہ وہ "شببت ایکراس امریکہ/کینیڈا" پروگرام میں حصہ نہ لیں۔ مذکورہ بالا عوامی مظاہروں کے سرکردہ منتظمین میں سے ایک ربی ڈیوڈ ہولینڈر تھے، جو نیویارک میں ایک آرتھوڈوکس ربی اور مصنف تھے۔ 2005 میں آشوٹز سے بچ جانے والی فرانسیسی سیاست دان سیمون ویل کو کیمپ کی آزادی کی 60 ویں سالگرہ کی یاد میں تقریر کرنے کے لیے مدعو کیا گیا تھا۔ یونین کی جانب سے یہودا لیون نے پولینڈ کے صدر کو لکھا کہ اس تقریب میں ویل کا بولنا نامناسب تھا، کیونکہ "فرانس میں اسقاط حمل کو قانونی حیثیت دے کر" وہ "نازیوں سے کہیں زیادہ انسانی زندگی کی جاری تباہی کی ذمہ دار تھی۔" پی آر Jan.27، 2005 کے قابل ذکر اراکین یونین آف آرتھوڈوکس ربیس آف دی یو ایس اے اور کینیڈا کے قابل ذکر موجودہ ممبران: ربی مالکیئل کوٹلر، لک ووڈ کے بیت میدرش گووہا کے روش یشیوا۔ ربی موشے ڈیوڈ ٹینڈلر، یشیوا یونیورسٹی کے RIETS میں سینئر روش یشیوا۔ ربی جے ڈیوڈ بلیچ، یشیوا یونیورسٹی کے RIETS میں روش یشیوا اور یہودی قانون اور اخلاقیات پر عالمی شہرت یافتہ اتھارٹی۔ ربی ریوون فینسٹائن، میسیوتھا ٹیفرتھ یروشلم کے روش یشیوا-اسٹیٹن آئی لینڈ کیمپس۔ ربی ابراہم اوسدوبا، کراؤن ہائٹس بیس دین کے سینئر ممبر، اور سنٹرل چاباد یشیوا کے روش یشیوا۔ ربی یوسف ہیلر، کراؤن ہائٹس بیس دین کے سینئر ممبر، اور کراؤن ہائٹس کولیل کے روش کولیل۔ ربی میناچیم جینک، آرتھوڈوکس یونین کوشر ڈویژن کے چیف ایگزیکٹو آفیسر۔ ربی چیم شلومو گنزبرگ، سیکرٹری اور میناہیل۔ بیس دن تنظیم کا بنیادی کام بیس دن ہے جو امریکہ کی خدمت کرتا ہے۔ امریکہ اور کینیڈا کے آرتھوڈوکس ربیوں کی یونین کے بیت دین کے موجودہ ارکان یہ ہیں: ربی آریہ رالباغ، او بیس دین۔ ربی چیم کراس، سینئر دیان۔ ربی ایلیمیلچ لیبووٹز، سینئر دیان۔ ربی شلوم سوچت، دیان، میناہیل چوشن مصپت محکمہ۔ ربی زوی رالباغ، دیان، میناہیل گٹن محکمہ۔ ربی گیوریل سٹرن، دیان۔ ربی اوڈیا فابی، دیان، میناہیل ویسٹ کوسٹ ڈیپارٹمنٹ۔ اگوداتھ ہرابونم کی کوششوں کے ناقدین کا دعوی ہے کہ اس گروپ کی قیادت دیگر امریکی یہودی تحریکوں کے طریقوں کی مذمت کرنے کے لیے میڈیا کی غنڈہ گردی کے منبر کے لائق نہیں ہے، کیونکہ اس کی ربیانہ رکنیت ریاستہائے متحدہ میں تمام تحریکوں اور یہاں تک کہ خود آرتھوڈوکس تحریک کے ذریعہ مقرر کردہ ربیوں کی کل تعداد کے اعدادوشمار کے لحاظ سے چھوٹے حصے کی نمائندگی کرتی ہے۔ اس کے علاوہ، وہ برقرار رکھتے ہیں کہ اس گروپ کی متنازعہ سرگرمیوں کی مجموعی طور پر امریکی آرتھوڈوکس یہودی برادری کی طرف سے آواز سے حمایت نہیں کی جاتی ہے، کیونکہ اس کے مرکز پرست اور جدید آرتھوڈوکس ربینیکل ممبران عام طور پر اس طرح کے اعلانات کے دوران گروپ کے ساتھ پیش نہیں ہوتے ہیں۔ اس کے علاوہ، یو او آر اور رابنکل کونسل آف امریکہ دونوں میں رکنیت برقرار رکھنے والے ربی اکثر آر سی اے کی سرگرمیوں کو زیادہ اہمیت دیتے ہیں، اور زیادہ احتیاط سے دیکھتے ہیں، اس طرح یو او آر کی سرگرمیوں کی ان کی حمایت کو سب سے زیادہ معمولی بنا دیتے ہیں۔ حوالہ جات 1901 میں قائم ہونے والی یہودی تنظیمیں ریاستہائے متحدہ میں ربیانہ تنظیمیں ہریدی یہودیت