Stanisław Brzozowski (philosopher)
ستانی سلاو لیوپولڈ برزوزووسکی (پولینڈ: 28 جون 1878-30 اپریل 1911) پولینڈ کے فلسفی، مصنف، مبصر، ادبی اور تھیٹر کے نقاد تھے۔ پولینڈ کے ایک اہم فلسفی سمجھے جانے والے برزوزووسکی محنت کے فلسفے کے اپنے تصور کے لیے جانے جاتے ہیں، جس کی جڑیں مارکسزم میں ہیں۔ کارل مارکس کے علاوہ، ان کی بڑی تحریکوں میں جارجس سورل، فریڈرک نائٹشے، ہنری برگسن، تھامس کارلائل، اور جان ہنری نیومین شامل تھے۔ برزوزووسکی کا بنیادی خیال سماجی طور پر مصروف دانشور (فنکار) کے تصور پر مبنی تھا۔ اگرچہ وہ تاریخی مادیت پسندی کے حق میں تھے، لیکن انہوں نے اس کی فیصلہ کن تشریح کے خلاف سختی سے بحث کی۔ اپنے فلسفیانہ نقطہ نظر میں، برزوزووسکی نے ان تمام تصورات کو مسترد کر دیا جو انسان کو کموڈیفائی کر رہے تھے۔ پولینڈ کے دانشوروں (سیزلاو میلوز، آندریج والیکی، لیسزیک کولاکوسکی) نے اس بات پر زور دیا ہے کہ مارکس کی ابتدائی تحریروں کے بارے میں برزوزووسکی کی تشریحات، جو ان کی تشکیل کے وقت وسیع پیمانے پر معلوم نہیں تھیں، بڑی حد تک ان کی توقع کی گئی تھی جو بعد میں گیوگی لوکاکس اور انتونیو گرامچی نے پیش کیں۔ زندگی اور کیریئر لیوپولڈ ستانی سلاو لیون برزوزووسکی 1878 میں چیلم کے قریب ایک گاؤں مزارینیا میں پیدا ہوئے۔ وہ ایک غریب شریف خاندان میں پلا بڑھا، لیکن نجی اسکولوں میں تعلیم حاصل کی، جس کی وجہ سے اسے 1896 میں وارسا یونیورسٹی کے فیکلٹی آف نیچرل سائنسز میں داخلہ لینے کا موقع ملا۔ 1897 میں برزوزووسکی یونیورسٹی میں پڑھانے والے روسی پروفیسرز کے خلاف طلبہ کے فسادات میں ملوث تھے۔ اس کے نتیجے میں، برزوزووسکی اور بہت سے دوسرے طلباء کو ایک سال کی مدت کے لیے یونیورسٹی سے نکال دیا گیا۔ اس کے بعد برزوزووسکی نے طلباء کی تنظیم بریٹنیاک کی قیادت کی، جو نکالے گئے طلباء کے لیے مالی مدد کو برقرار رکھنے کے لیے قائم کی گئی تھی۔ اپنے والد کی مدد کرنے کے لیے، جو ایک مہلک بیماری میں مبتلا تھے، برزوزووسکی نے تنظیم کے فنڈز استعمال کرنے کا فیصلہ کیا۔ اگرچہ اس نے خود سے وعدہ کیا تھا کہ وہ جلد از جلد رقم واپس کرے گا، لیکن اس کے غبن کا پتہ چلا۔ ساتھی اراکین کے ثالثی پینل نے برزوزووسکی کو تین سال کے لیے تنظیم کی سرگرمیوں سے خارج کر دیا۔ اسی سال (1898) میں، سوسائٹی فار پیپلز ایجوکیشن کی خفیہ سرگرمیوں کی تحقیقات کے نتیجے میں انہیں قید کر دیا گیا۔ 1898 کے موسم خزاں کے آغاز میں، برزوزووسکی تپ دق سے بہت زیادہ متاثر ہوئے، جو جیل میں گزارے گئے وقت کا نتیجہ تھا۔ صحت یاب ہونے کے لیے وہ اوٹوک کے ایک سینیٹریم گئے۔ 1900 میں ان کی ملاقات وہاں انتونینا کولبرگ سے ہوئی اور اگلے سال انہوں نے شادی کر لی۔ 1903 میں برزوزووسکی کی اکلوتی بچی اینا ارینا پیدا ہوئی۔ صحت کے مسائل جاری رہے، اور زیادہ گہری طبی دیکھ بھال حاصل کرنے کے لیے، 1905 میں انہوں نے اٹلی کا سفر کیا۔ 1906 میں وہ دوبارہ اٹلی چلے گئے اور 1911 میں اپنی موت تک فلورنس میں رہے۔ برزوزووسکی کی زندگی کے آخری چند سال، اگرچہ آہستہ آہستہ بگڑتی ہوئی صحت اور مادی حالات میں گزارے گئے، لیکن سب سے زیادہ نتیجہ خیز رہے۔ اس دوران انہوں نے اپنا ناول پلومیینی (شعلے) لکھا جو کہ فیودور دوستیوسکی کے ڈیمنز کے جواب کے ساتھ ساتھ برزوزووسکی کے فلسفیانہ اور ثقافتی پروگرام: آئیڈی سے متعلق اہم کتابیں تھیں۔ وستپ ڈو فلوزوفی ڈوجرزاؤشی ڈیزیجوویج (آئیڈیاز: تاریخی پختگی کے فلسفے کا تعارف) اور لیجنڈا میلوڈیج پولسکی (نوجوان پولینڈ کی داستان)۔ دانشورانہ پروفائل برزوزووسکی پولینڈ کی سماجی اور فلسفیانہ فکر کا ایک بااثر نقاد، ادب کا تجزیہ کار، اور پولینڈ اور یورپی روزمرہ کی زندگی کا ایک چھیدنے والا مبصر تھا۔ وہ 19 ویں صدی کے پولینڈ کے ادب کے اہم دھاروں کی روایت پرستی اور صوبائیت کے غیر واضح نقاد تھے۔ خاص طور پر، برزوزووسکی تاریخی ناولوں کے سخت مخالف تھے، جیسے کہ نوبل انعام یافتہ ہنریک سینکیوز کے لکھے ہوئے۔ سینکیوز کے کاموں پر برزوزووسکی کے بنیاد پرست حملوں نے انہیں پولینڈ کے فنکارانہ حلقوں میں ایک غیر مطلوب شخصیت بنا دیا۔ برزوزووسکی پولینڈ کی عصری ثقافت کے ایک ہوشیار نقاد کے طور پر ایک منفرد مقام رکھتے تھے، جسے ینگ پولینڈ (پولینڈ کی جدیدیت) یا نو رومانٹک ازم کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ان کی لیجنڈا میلوڈیج پولسکی پولینڈ کے ذہن کی ان شکلوں کی سب سے زیادہ جامع مذمت کی نمائندگی کرتی ہے، جو برزوزووسکی کے الفاظ میں "ثقافتی شعور کے فریب" کی نمائندگی کرتی ہیں۔ مارکسزم اور مذہب کا تعلق اپنے فلسفیانہ ورثے کے حوالے سے، برزوزووسکی نے بعد میں پڑھنے کے نتیجے میں اپنے عالمی نقطہ نظر میں بنیادی تبدیلیوں کا تجربہ کیا۔ ان کا پہلا اہم فلسفیانہ الہام فریڈرک نائٹشے اور ان کا تاریخی احساس کا تصور تھا، جسے برزوزووسکی نے خاص طور پر قیمتی سمجھا۔ نائٹشے پر توجہ مرکوز کرنے کے بعد، برزوزووسکی ایمانوئل کانٹ کے قریب چلے گئے، جس نے بالآخر انہیں مارکسی بنیاد پر اپنا فلسفہ تیار کرنے کے قابل بنایا۔ بہت سے اہم الہام فراہم کرنے کے علاوہ، مارکسزم نے برزوزووسکی کی فکری ترقی میں مرکزی کردار ادا کیا، اور اپنی مختصر زندگی کے طویل ترین عرصے تک وہ ایک مارکسی مفکر رہے۔ کارل مارکس کی سوچ کی ان کی تشریح فطرت مخالف اور مثبتیت مخالف تھی۔ برزوزووسکی فریڈرک اینگلز اور مارکسی فکر کو فروغ دینے میں ان کے کردار کے سخت ناقد تھے۔ انہوں نے اینگلز پر 'فحش عزم' کا الزام لگایا اور مارکسزم کو 'معاشی ضرورت' کے بے وقوف اور تخفیف پسند نقطہ نظر کی طرف لے گئے۔ آخر کار، اس نے اپنا فلسفیانہ پروگرام تیار کیا جسے محنت کا فلسفہ کہا جاتا ہے جس میں حقیقت کی تخلیق اور دوبارہ تخلیق میں انسانی سرگرمی کے کردار پر زور دیا گیا۔ یہ ایک ایسا تصور تھا جو انسانی اعمال کی بحالی اور علیحدگی کو مسترد کرتا تھا اور برزوزووسکی کے مطابق، کلیدی مارکسی نظریات کی فطری توسیع تھی۔ اپنے فلسفے میں برزوزووسکی نے کام کے ساپیکش عوامل پر توجہ مرکوز کی: انسانی مرضی کے معیار اور اس معیار کا تعین کرنے والے زندہ سماجی بندھن کی ہم آہنگی اور طاقت پر۔ انہوں نے سوچا کہ اس کی کارکردگی کے عمل میں حاصل کردہ تجربے کے نقطہ نظر سے کام کی جانچ، یا اس کے "اندرونی" تجزیے نے یہ ثابت کرنا ممکن بنا دیا کہ کام کی حتمی بنیاد اور اس کی مصنوعات جو انسانی بیداری میں "معروضی طور پر" دی گئی دنیا کے طور پر پیدا ہوتی ہیں، ساپیکش جسمانی کوشش تھی، جسے انسانی مرضی کی طاقت سے برقرار رکھا جاتا ہے۔ یہ کوشش، اپنی مناسب سطح اور ترقی میں، محنت کی دیگر شکلوں پر منحصر ہے، جس سے معاشروں کی مناسب تنظیم اور ثقافت کی تخلیق ہوتی ہے۔ کام، اس کا معیار، اس کی مقدار، مرضی کی ایک لطیف تخلیق ہے، جسے پوری ثقافتوں کے ذریعہ برقرار رکھا جاتا ہے، جو بدلے میں ایک بہت ہی لطیف اور پیچیدہ تخلیق ہے۔ برزوزووسکی اس نتیجے پر پہنچتے ہیں کہ مرضی کے نظم و ضبط کی ایک لازمی شرط ایک مضبوط، روایتی اخلاقی بندھن ہے۔ اس کے نتیجے میں مذہب کو مرضی کے ایک قیمتی اسکول اور شدید سماجی بندھن کے ایک قیمتی عنصر کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ اس لیے کام کا جوہر انسان کی اندرونی زندگی، روحانیت، "کام کرنے کی آمادگی" ہے، حالانکہ اس کی جڑیں رسم و رواج، ثقافت میں مضبوطی سے جڑی ہوئی ہیں۔ جڑوں پر یہ زور اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ کام کے تسلسل کے لیے کمیونٹی انتہائی اہمیت کی حامل ہے۔ پولینڈ میں عصری اہمیت ستانی سلاو برزوزووسکی کو جدید پولینڈ کی تاریخ کے سب سے اہم دانشوروں میں سے ایک کے طور پر قائم مقام حاصل ہے۔ پولینڈ میں پچھلی صدی کے دوران ان کی ثقافتی اور فلسفیانہ سرگرمیوں پر باقاعدگی سے بحث ہوتی رہی ہے۔ وہ پولینڈ کے دانشوروں کی آنے والی نسلوں کے لیے حوالہ کا مرکز بن گیا۔ اگرچہ اس کی شناخت بنیادی طور پر سیاسی بائیں بازو سے ہوتی ہے، لیکن اس کی سوچ کی باریکی اور کھلے پن نے دائیں طرف کے کچھ گروہوں کو بھی برزوزوسکی کے خیالات سے اپنی شناخت کرنے کا موقع فراہم کیا۔ 2002 سے، برزوزووسکی کریٹیکا پولیٹیکزنا (سیاسی تنقید) کے سرپرست رہے ہیں، جو ایک پولینڈ کی بائیں بازو کی دانشورانہ سوسائٹی ہے جو اسی عنوان کے ایک جریدے کے ارد گرد منظم ہے جس کی بنیاد 2002 میں سلوومیر سیراکووسکی نے رکھی تھی۔ 2005 میں، ستانی سلاو برزوزووسکی ایسوسی ایشن قائم ہوئی اور جریدے اور آن لائن اشاعت ڈیزینک اوپینی (اوپینین ڈیلی) کی ناشر بن گئی۔ ایسوسی ایشن کا بنیادی خیال اس کے سرپرست سے ملتا جلتا ہے: کہ دانشور عوامی شخصیات ہیں جنہیں سماجی طور پر شامل اور پرعزم زندگی گزارنی چاہیے۔ اہم کام پوڈ سیزیریم بوگا ("خدا کے بوجھ کے تحت") [پہلی بار 1901 میں شائع ہونے والا ناول] فلوزوفیا سیزینو ("دی فلاسفی آف ایکٹ") [1903] وائری ("دی ویرپولز") [1904، ناول] کلٹورا آئی زیسی۔ زگاڈنییا زٹوکی آئی ٹوورکزوشی ڈبلیو والس او شویاٹوپوگلاد ("ثقافت اور زندگی") [1907] پلومینی ("شعلے") [1908، ناول] لیجنڈا میلوڈیج پولسکی۔ اسٹڈیا او اسٹرکٹورز ڈوزی کلچرلنیج ("دی لیجنڈ آف ینگ پولینڈ"۔ ثقافتی روح کی ساخت پر مطالعہ ") [1910] آئیڈی۔ "آئیڈیاز۔" این انٹروڈکشن ٹو دی فلاسفی آف ہسٹوریکل میچوریٹی) [1910] سام وسروڈ لڈزی ("لوگوں کے درمیان تنہا") [1911، ناول] گلوسی وسروڈ نوسی۔ اسٹوڈیا ناد پرزیلینیم رومانٹکزنیم کلچوری یوروپیزکیج ("رات میں آوازیں")۔ اسٹڈیز آن دی رومانٹک ٹرننگ پوائنٹ ان یورپین کلچر ") [1912] پامیتنک سٹانیسلاوا برزوزوسکیگو (" دی ڈائری ") [1913] وڈما موئچ وسپوسزنیچ (" دی گھوسٹس آف مائی کنٹیمپرریز ") [1914] کسیاکا او اسٹریج کوبیسی (" اے بک اباوٹ این اولڈ وومن ") [1914، ناول] حوالہ جات 19 ویں صدی کے پولینڈ کے ناول نگار 20 ویں صدی کے پولینڈ کے مرد ناول نگار 19 ویں صدی کے پولینڈ کے ڈرامہ نگار اور ڈرامہ نگار 20 ویں صدی کے پولینڈ کے مرد ڈرامہ نگار اور ڈرامہ نگار 1878 کی پیدائش 1911 میں پولینڈ کے مارکسسٹوں کی موت۔