Emperor and Galilean
شہنشاہ اور گیلیلین (in) ہنریک ایبسن کا لکھا ہوا ایک ڈرامہ ہے۔ اگرچہ یہ مصنف کے کم معروف ڈراموں میں سے ایک ہے، لیکن کئی مواقع پر ہنریک ایبسن نے شہنشاہ اور گیلیلین کو اپنا اہم کام قرار دیا۔ شہنشاہ اور گیلیلین کو دو تکمیلی حصوں میں لکھا گیا ہے جس کے ہر حصے میں پانچ اعمال ہیں اور یہ ایبسن کا سب سے طویل ڈرامہ ہے۔ یہ ڈرامہ رومی شہنشاہ جولین دی اپوسٹیٹ کے بارے میں ہے۔ اس ڈرامے میں 351-363 سالوں کا احاطہ کیا گیا ہے۔ جولین رومی سلطنت کا آخری کافر حکمران تھا۔ یہ اس کی خواہش تھی کہ سلطنت کو اس کی قدیم رومی اقدار میں واپس لایا جائے۔ شہنشاہ جولین کی ایک اور اہم اور زیادہ ہمدرد خصوصیت، اپنے ہی خاندان سے اس کی ناپسند ہے، جو، کم از کم ڈرامے میں، نسل کے لحاظ سے یسوع مسیح کو اپنا بناتے ہوئے، گلیلین ہونے کے لیے نسل اور اختیار کا دعوی کر رہے تھے۔ اس ڈرامے کا تصور ایبسن نے 1864 میں کیا تھا۔ روم میں اپنے چار سالوں کے دوران (1864-1868) انہوں نے 1871 میں خود ڈرامہ لکھنا شروع کرنے سے پہلے فعال طور پر تاریخی مواد جمع کیا۔ یہ 1873 میں مکمل ہوا اور شائع ہوا۔ پروڈکشن کی تاریخ اس ڈرامے کا پریمیئر 5 دسمبر 1896 کو لیپزگ کے تھیٹر ڈیر اسٹیڈٹ میں ہوا۔ اس ٹکڑے کا پریمیئر 30 مارچ 1903 کو کرسٹیانیا (اب اوسلو) کے نیشنل تھیٹر میں ہوا۔ 1960 کی دہائی کے اوائل میں مائیکل میئر نے تھوڑا سا مختصر انگریزی ترجمہ کیا تھا اور 1980 کی دہائی میں اس میں ترمیم کی گئی تھی: اسے اسٹیج پر پیش نہیں کیا گیا، حالانکہ اسے 30 مارچ 1990 کو بی بی سی ریڈیو 3 پر نشر کیا گیا تھا، جس میں رابرٹ گلینسٹر نے جولین کا کردار ادا کیا تھا۔ انگریزی میں پہلی اسٹیج پرفارمنس بین پاور کے نئے تخلیق کردہ ورژن کی تھی، جو 9 جون 2011 کو لندن کے نیشنل تھیٹر میں دی گئی تھی: جولین کا کردار اینڈریو اسکاٹ نے ادا کیا تھا، ایان میکڈیرمڈ نے میکسمس کا کردار ادا کیا تھا۔ اس نے 2023 میں بی بی سی ریڈیو 3 پر نشر ہونے والے دو حصوں والے آڈیو موافقت کی بنیاد بنائی، جس میں فریڈی فاکس نے جولین اور سین فلپس نے میکسیما کے طور پر، میکسمس کا ایک خاتون ورژن بنایا۔ نیل ویچسلر کی ایک اور اسٹیج موافقت کا پریمیئر جمعرات، یکم مارچ 2012 کو بفیلو، نیویارک کے ٹورن اسپیس تھیٹر میں ہوا، جس کی ہدایت کاری ڈیوڈ اولیور نے کی تھی، جس میں ایڈریانو گیٹو نے جولین کا کردار ادا کیا تھا۔ تھیمز ایبسن نے اس ڈرامے کو "دو حصوں میں عالمی ڈرامہ" قرار دیا، جس میں عالمی نظام، عقیدے کی حالت اور ایک مثالی حکومت کی تشکیل، ان تینوں مسائل کو ایک دوسرے کے ساتھ جوڑ کر، جولین کی شخصیت کے ساتھ اور اس تاریخی دور کی فنکارانہ تعمیر نو کے ساتھ خطاب کیا گیا۔ یہ ایک "تھرڈ ریخ" کے خیال کی ابتدا کرتا ہے، جسے فلسفی میکسمس کے منہ میں ایک اخلاقی اور سیاسی آئیڈیل کے طور پر رکھا گیا ہے، جو کافریت میں جسم کے دائرے اور عیسائیت میں روح کے دائرے کے درمیان ایک قسم کی ترکیب سے تشکیل پاتا ہے۔ مصنف نے لکھا ہے کہ مستقبل کو اس طرح کی ترکیب سے نشان زد کرنا ہوگا، اس مستقبل کو عظیم، ہم آہنگ ترقی اور آزادی کی جماعت کے طور پر دیکھنا، ایک ایسا معاشرہ پیدا کرنا جس میں کوئی بھی شخص دوسرے پر ظلم نہیں کر سکتا اور اس مستقبل تک روح میں انقلاب اور اندرونی پنر جنم کے ذریعے پہنچنا ہے۔ خلاصہ حصہ 1-سیزر کا ارتداد ایکٹ 1 جولین، شہنشاہ کانسٹینٹین دوم کا کزن، عیسائی قسطنطنیہ کی عدالت میں رہتا ہے، جس کے گرد مسلسل نگرانی ہوتی ہے۔ اس کے سرپرست، ایکیوولی نامی الہیات کے استاد، صوفی لیبانیئس کے جولین پر پڑنے والے اثرات سے خوفزدہ ہیں اور اس لیے شہر بھر میں نظمیں تقسیم کرتے ہیں، جو جولین سے دشمنی رکھتے ہیں اور لیبانیئس سے منسوب ہیں۔ جولین کو نظموں کے بارے میں سچائی کیپاڈوشیا کے ایک شراب پیدا کرنے والے کے بیٹے اگاتھن سے معلوم ہوتی ہے۔ کانسٹینٹیوس اپنی مرضی کا اعلان کرتا ہے-اس کا وارث اس کا کزن گیلس، جولین کا سوتیلا بھائی ہوگا-اور اس کی لیبانیئس کو ایتھنز جلاوطن کر دیا جائے گا۔ اس کے بعد جولین پرگیمم میں تعلیم حاصل کرنے کی اجازت مانگتا ہے، جسے کانسٹینٹیوس عطا کرتا ہے، حالانکہ اسے ایک عجیب خواہش سمجھتا ہے۔ تاہم، کانسٹینٹیوس سے ناواقف، جولین اس کے بجائے ایتھنز چلا جاتا ہے۔ پہلا عمل عیسائی قسطنطنیہ میں ہوتا ہے، جس پر شہنشاہ کانسٹینٹیوس دوم کی حکومت تھی۔ وہاں ڈرامے کا مرکزی کردار، کانسٹینٹیوس کا نوجوان کزن شہزادہ جولین، مسلسل نگرانی میں ہے۔ شہر کے باشندے اس بارے میں بہت منقسم ہیں کہ صحیح عیسائیت کیا ہے ؛ شہنشاہ کا دربار بدعنوان ہے۔ اپنے حصے کے لیے، جولین ایک تلاش کرنے والی روح ہے اور زندگی کے مرکزی سوالات کے جوابات چاہتا ہے۔ اس سے اس کا بچپن کا دوست اگاتھن ملتا ہے، جو ایک ایماندار عیسائی ہے۔ دوسری طرف جولین قدیم یونان سے محبت کرتا ہے اور خود سے پوچھتا ہے کہ عیسائیت نے یونانی فکر کی خوبصورتی کو کیوں تباہ کیا ہے۔ وہ اپنے استاد لیبانیئس کے پیچھے ایتھنز جاتا ہے۔ دوسری طرف اگاتھن جولین کو اپنے ایک وژن کے بارے میں بتاتا ہے-اس کا خیال ہے کہ اس میں جولین کا حوالہ دیا گیا ہے اور جولین اس سے اتفاق کرتا ہے، اس میں یہ ظاہر ہوتا ہے کہ خدا نے اسے "شیروں کو توڑنے" کے لیے نامزد کیا ہے۔ ایکٹ 2 دوسرا ایکٹ ایتھنز میں ہوتا ہے، جہاں جولین لیبانیئس کے ساتھ بات کرتا ہے، جس میں وہ جلد ہی دلچسپی کھو دیتا ہے، اور چرچ فادرز بیسیل آف سیزریا اور گریگوری آف نازینزس کے ساتھ، جو اس پر کم سے کم اثر انداز ہوتے ہیں۔ یہ تینوں دانشورانہ حلقے کے ارکان ہیں جو جولین کے ارد گرد جمع ہوئے ہیں کیونکہ وہ یونانی اکیڈمی میں مقبول ہو جاتا ہے، بیان بازی کے مباحثے اور منطقی مباحثے چلاتا ہے۔ جولین اپنے استاد سے مایوس ہو جاتا ہے اور یہ نہیں سوچتا کہ اسے وہ مل گیا ہے جس کی وہ واقعی تلاش کر رہا تھا-یعنی سچائی۔ وہ میکسمس نامی ایک صوفی کی افواہیں سنتا ہے، اور جولین اسے تلاش کرنے کے لیے ایتھنز چھوڑنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ ایکٹ 3 یہ عمل افسس میں ہوتا ہے، جہاں صوفی میکسمس نے جولین کے لیے ایک پراسرار سمپوزیم قائم کیا ہے تاکہ وہ دوسری دنیا سے بات چیت کر سکے اور اس طرح اس کی زندگی کا مطلب معلوم کر سکے۔ یہاں جولین کا سب سے پہلے روشنی میں ایک آواز سے سامنا ہوتا ہے، جس میں اس سے کہا جاتا ہے کہ اسے "آزادی کے راستے پر بادشاہی قائم کرنی ہوگی"۔ آواز میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ "آزادی اور ضرورت ایک ہیں" اور یہ کہ جولین "وہی کرے گا جو اسے کرنا پڑے گا"۔ آواز مزید نہیں کہتی ہے اور اس کے بعد جولین کو دو عظیم انکاریوں، قائن اور یہوداہ اسکریوٹ کا وژن پیش کیا جاتا ہے۔ تیسرا عظیم انکار اب بھی زندہ لوگوں کی سرزمین میں ہے اور میکسمس جولین کو مزید نہیں دکھائے گا۔ فوری طور پر خبر آتی ہے کہ شاہی تخت کا وارث گیلس مر گیا ہے اور یہ کہ جولین کو رومی سلطنت کا سیزر مقرر کیا گیا ہے۔ جولین اسے ایک علامت کے طور پر لیتا ہے کہ وہ رویا میں مذکور سلطنت کو قائم کرے گا۔ ایکٹ 4 یہ عمل لوٹیٹیا میں ہوتا ہے، جہاں یہ پتہ چلتا ہے کہ جولین نے ایک مقامی قبائلی سردار کی غلط فہمی کی وجہ سے شہنشاہ کے ساتھ خود کو غیر مقبول بنا لیا ہے جو اسے "شہنشاہ" کے طور پر خراج ادا کرنے آیا تھا۔ گیلس پر شہنشاہ کو قتل کرنے کی کوشش کرنے کا شبہ ہے اور اسے ہٹا دیا گیا ہے، اس طرح جولین کا اقتدار کا راستہ صاف ہو گیا ہے۔ وہ ہیلینا، کانسٹینٹیوس کی بہن اور کانسٹینٹین دی گریٹ کی بیٹی سے شادی کرتا ہے، لیکن وہ طویل عرصے تک اپنی خاندانی زندگی سے لطف اندوز نہیں ہوتا ہے-کانسٹینٹیوس کے قاتل ایک سازش میں ہیلینا کو زہر دیتے ہیں اور اس کے مایوس کن موت کے لمحات میں وہ جولین کے سامنے انکشاف کرتی ہے کہ وہ اس کے مردہ بھائی سے محبت کرتی تھی اور اس نے کانسٹینٹیوس کے خلاف غداری کی تھی۔ جولین کی حمایت کرنے والے فوجی پھر اسے قسطنطنیہ جانے اور اقتدار پر قبضہ کرنے پر راضی کرتے ہیں۔ ایکٹ 5 یہ ایکٹ وین میں ہوتا ہے، جہاں جولین شہنشاہ کے بیمار بستر کے ارد گرد سازشوں کی خبروں اور صوفی میکسمس سے تازہ ترین معلومات کا انتظار کر رہا ہے۔ یہ عمل ایک طویل جدوجہد ہے، جس کا اختتام جولین کے خالص نو پلاٹونزم کے حق میں عیسائیت کو مکمل طور پر مسترد کرنے پر ہوتا ہے۔ اس کا اختتام اس کے ہیلیوس کو پیش کرنے کے ساتھ ہوتا ہے جب اسے رومی سلطنت کا شہنشاہ قرار دیا جاتا ہے۔ حصہ 2-شہنشاہ جولین شہنشاہ بننے کے بعد، جولین کافریت سے اپنی وابستگی کا انکشاف کرتا ہے۔ وہ رواداری کا مطالبہ کرتا ہے، لیکن عیسائی جلد ہی کافر مندروں کو تباہ کرنا شروع کر دیتے ہیں، اور کافر جوابی کارروائی کرتے ہیں۔ جولین، یہ یقین کرتے ہوئے کہ اس کی تقدیر ہے، فارسیوں کے خلاف فوج کی قیادت کرتا ہے۔ اسے اپنے جہازوں کو جلانے کے لیے دھوکہ دیا جاتا ہے، اور اس کی فوج شکست کھا جاتی ہے۔ جولین مارا جاتا ہے، اور ہم فوج کو خوشی مناتے ہوئے سنتے ہیں کہ نیا شہنشاہ عیسائی ہے۔ کردار حصہ 1 حصہ 2 حوالہ جات دیگر ذرائع موئی، ٹورل (2006) ہنریک ابسن اینڈ دی برتھ آف ماڈرنزم (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس) فرگوسن، رابرٹ (1996) ہنریک ابسن: اے نیو بائیوگرافی (رچرڈ کوہن بکس) میک فارلن، جیمز (1994) دی کیمبرج کمپینین ٹو ابسن (کیمبرج یونیورسٹی پریس) بیرونی روابط ابسن سوسائٹی آف امریکہ کی سرکاری ویب سائٹ "دی پلے رائٹ ہٹلر پلیجیئرائزڈ" اسٹیون ایف۔ سیج ایٹ ہسٹری نیوز نیٹ ورک (29 مئی 2006) 1873 میں جولین (شہنشاہ) کی ثقافتی عکاسی کی گئی ہے جو قدیم روم میں ترتیب دیے گئے چوتھی صدی کے ڈراموں میں ترتیب دیے گئے ہنریک ابسن کے ڈرامے