Parameshvara (epithet)
پرمیشور (،) ہندو دیوتا کا ایک لقب ہے۔ یہ اصطلاح عام طور پر ہندو مت میں اعلی وجود اور اعلی حقیقت کی نشاندہی کرتی ہے۔ ویشنو بھگوان وشنو اور ان کے اوتار جیسے رام اور کرشن کو پرمیشور مانتے ہیں، جبکہ شیو شیو کو پرمیشور مانتے ہیں۔ پرمیشور حتمی اور اعلی ترین حقیقت ہے جو ہندوؤں کے لیے تمام معاملات کو ہمیشہ کے لیے پھیلا دیتی ہے۔ اسے عقیدت مندوں کی طرف سے مجموعی طور پر سمجھا جاتا ہے، جو تخلیق، تحفظ اور تباہی کی تین قوتوں کو کنٹرول کرتا ہے۔ لفظ سنسکرت کے الفاظ پرم کا مرکب ہے جس کا مطلب ہے 'سپریم' اور ایشور جس کا مطلب ہے 'رب'۔ اس طرح پرمیشور کا لفظی مطلب ہے 'اعلی ترین حکمران'۔ بعض اوقات، ہندو مت کی دیگر روایات جیسے ویدانت اور ویشنو مت بھی اپنے فلسفیانہ نقطہ نظر میں اس اصطلاح کو پربرہم کے مترادف کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ ویشنو مت کی روایات میں بھگوان وشنو کو پرمیشور، مہیشور اور نارائن سمجھا جاتا ہے۔ ویشنو بھگوان وشنو اور ان کے اوتار جیسے رام، کرشن وغیرہ کو برہما اور شیو کا آباؤ اجداد سمجھتے ہیں جیسا کہ بھگوت پران، وشنو پران، پدم پران، پنچ راترا اگم، ویکھاناس اگم اور بہت سے صحیفوں میں کہا گیا ہے۔ میں، ہندو مت کے ایک ویشنو پنچ راترا اگما متن بھگوان وشنو (نارائن) کو پرمیشور کے طور پر احترام اور پوجا کی جاتی ہے۔ اتر نارائن (شکلا یجر وید میں پروشا سکتا کا تسلسل) بھی دو بیویوں سری اور بھو کے ساتھ خدا کو پرمیشور کہتا ہے۔ بھگود گیتا بہت سے سیاق و سباق میں بھگوان کرشن کی پرمیشور (اعلی ترین خدا) کے طور پر تعریف کرتی ہے۔ وشنو سہسر نام میں، پرمیشور بھگوان وشنو کا 377 واں نام ہے۔ شیو مت شیو سدھانت (تین ہستیوں)، (اعلی ترین پرمشیو)، (تمام آتمن) اور (انوا، کرما، مایا کے تین بندھن) کے وجود کو قبول کرتا ہے۔ اعلی وجود کے طور پر، پرمیشور کے پاس صرف الگ الگ آٹھ حروف یا پیش گوئیاں ہیں جو اسے شیو سدھانت کے دیگر دو ہستیوں-پشو اور پاشم سے ممتاز کرنے کے لیے استعمال کی جاتی ہیں۔ وہ (جو سب کچھ جانتے ہیں)، (لامحدود خوشی کے ساتھ)، (بندھنوں کے بغیر)، (آزاد)، (لامحدود رحم)، (غیر محدود فضل)، (صحت مند) اور (خالص جسم کے ساتھ) ہیں۔ شیو سدھانت کا کہنا ہے کہ پرمیشور دو حالتوں میں ہے -، بھگوان کی شکل جو 36 تتووں سے گزر رہی ہے اور، اعلی کی خالص شکل ہر چیز سے بالاتر ہے۔ ان دونوں شکلوں کا موازنہ ویدانتی روایت میں پیرا برہمن کی سگونا اور نرگونا تعریفوں سے کیا جا سکتا ہے۔ جب اس کے ساتھ اس کی تعریف کی جاتی ہے، تو پرماشیو نو الہی شکلوں میں موجود ہے، برہما، وشنو، رودر، مہیشور، سداشیو، شیو، شکتی، نادم، اور بندو جس میں وہ اپنے آخری چار بے شکلوں میں الفاظ سے بالاتر ہے۔ پہلے پانچ شکلوں کے ساتھ اس کے مظہر ہیں اور اس کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سداشیو اس کی مخلوط شکل ہے اور جس کی شناخت اکثر لنگم سے کی جاتی ہے۔ شیو اور شکتی اس حالت میں لازم و ملزوم کے طور پر موجود ہیں جس میں ان کی شناخت اکثر غیر دوہری اعلی پرمشیو اور پراشکتی کے طور پر کی جاتی ہے۔ چونکہ وہ لازم و ملزوم اور غیر متفرق ہیں، شیو سدھانت انہیں واحد اتحاد، پرمیشور کے طور پر دیکھتے ہیں۔ مہادیوی مہاوشنو پرشیوا پرشوتم سداشیوا حوالہ جات ہندو مذہب میں خدا کے نام ہندو فلسفیانہ تصورات بھی دیکھیں۔