History of the Jews in Kurdistan
کردستان کے یہودی کردستان کے جغرافیائی علاقے سے تعلق رکھنے والی میزراہی یہودی برادریاں ہیں، جو تقریبا شمال مغربی ایران، شمالی عراق، شمال مشرقی شام اور جنوب مشرقی ترکی کے کچھ حصوں پر محیط ہیں۔ کرد یہودی بند نسلی برادریوں کے طور پر رہتے تھے جب تک کہ انہیں 1940 سے 1950 کی دہائی تک عرب اور مسلم ریاستوں سے بے دخل نہیں کیا گیا۔ یہ برادری بڑی حد تک یہودی-ارامی اور کرد زبانیں بولتی ہے، جس میں عراقی کردستان کی کرمانجی بولی سب سے زیادہ رائج ہے۔ چونکہ کرد یہودی مقامی طور پر یہودیت پر عمل پیرا ہیں اور مشرق وسطی سے تعلق رکھتے ہیں، اس لیے میزرہی عبرانی عبادت کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ بہت سے کرد یہودی، خاص طور پر جو عراق سے تعلق رکھتے ہیں، 18 ویں صدی کے دوران سیفارڈک یہودی امتزاج سے گزرے۔ موجودہ دور میں، کردستان کی یہودی آبادی کی بھاری اکثریت ریاست اسرائیل میں رہتی ہے، اس کمیونٹی کی موجودگی یا تو مسلم ریاستوں سے یہودی خروج یا اگلی دہائیوں میں تارکین وطن کے ذریعہ علیا بنانے کا براہ راست نتیجہ ہے (اسرائیل میں کرد یہودی دیکھیں)۔ تاریخ قرون وسطی ٹوڈیلا کے بینجمن اور ریجنسبرگ کے پیٹھہیا کی یادداشتوں کے مطابق، 12 ویں صدی میں کردستان میں تقریبا 100 یہودی بستیاں اور کافی یہودی آبادی تھی۔ تودیلا کے بینجمن نے وسطی کردستان سے تعلق رکھنے والے مسیحا کے رہنما ڈیوڈ الروئی کا بھی بیان دیا ہے، جس نے سلجوق سلطان مکتفی کے خلاف بغاوت کی تھی اور یہودیوں کو یروشلم واپس لے جانے کا منصوبہ بنایا تھا۔ یہ مسافر موصل میں اچھی طرح سے قائم اور امیر یہودی برادریوں کی بھی اطلاع دیتے ہیں، جو کردستان کا تجارتی اور روحانی مرکز تھا۔ بہت سے یہودی صلیبیوں کے قریب آنے سے خوفزدہ ہو کر شام اور فلسطین سے بابل اور کردستان فرار ہو گئے تھے۔ موصل کے یہودی اپنی کمیونٹی کو سنبھالنے میں کچھ حد تک خود مختاری حاصل کرتے تھے۔ عثمانی دور کے تنّیت آسناتھ بارزانی، جو 1590 سے 1670 تک موصل میں رہتے تھے، کردستان کے ربی سیموئیل بارزانی کی بیٹی تھیں۔ بعد میں اس نے امدیہ (عراقی کردستان میں) کے جیکب مزراہی ربی سے شادی کی جس نے یشیوا میں لیکچر دیا۔ وہ تورا، تلمود، کبلہ اور یہودی قانون کے بارے میں اپنے علم کے لیے مشہور تھیں۔ اپنے شوہر کی جلد موت کے بعد، وہ امدیہ میں یشیوا کی سربراہ بن گئیں، اور بالآخر انہیں کردستان میں تورا کے چیف انسٹرکٹر کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ اسے تنیت (خاتون تلمود اسکالر) کہا جاتا تھا، وہ صوفیانہ عمل کرتی تھی، اور خدا کے خفیہ ناموں کو جاننے کے لیے مشہور تھی۔ آسناتھ اپنی شاعری اور عبرانی زبان کی بہترین مہارت کے لیے بھی مشہور ہیں۔ اس نے روایتی شاعری کی شکل میں ماتم اور درخواست کی ایک لمبی نظم لکھی۔ اس کی نظمیں خواتین کی لکھی ہوئی ابتدائی جدید عبرانی تحریروں کی چند مثالوں میں سے ہیں۔ کرد یہودی ایران کے کاشان میں رہتے تھے اور بہت سے یہودی 1700 سے 1800 کی دہائی کے دوران ترکی ہجرت کر گئے تھے۔ وہ ترکی کے دیہی دیہاتوں میں تجارت میں سرگرم تھے، گازیانٹپ اور ملاٹیا جیسے علاقوں میں کافی یہودی آبادی تھی۔ وہ عام طور پر کافی چھپے ہوئے تھے لیکن دوسری برادریوں کے ساتھ ان کا کوئی منفی تعامل نہیں تھا۔ 16 ویں صدی کے آخر میں اسرائیل کی سرزمین پر کرد یہودیوں کی ہجرت کا آغاز ہوا، جس کے نتیجے میں ربیائی اسکالرز کی ایک جماعت صفد، گلیل پہنچی اور اس کے نتیجے میں وہاں ایک کرد یہودی کوارٹر قائم ہوا۔ تاہم صفد کا فروغ پزیر دور 1660 میں خطے میں دروز اقتدار کی جدوجہد اور معاشی زوال کے ساتھ ختم ہوا۔ جدید دور 20 ویں صدی کے اوائل سے کچھ کرد یہودی صیہونی تحریک میں سرگرم رہے تھے۔ لحی (اسرائیل کے جنگجوؤں) کے سب سے مشہور ارکان میں سے ایک موشے بارازانی تھے، جن کا خاندان عراقی کردستان سے ہجرت کر کے 1920 کی دہائی کے آخر میں یروشلم میں آباد ہوا۔ 1950 کی دہائی کے اوائل میں عراقی یہودی برادری کے ساتھ مل کر کرد یہودیوں کی اکثریت کو عراقی کردستان سے نکال کر اسرائیل منتقل کر دیا گیا۔ اسی عرصے میں ایرانی کردستان کے تقریبا تمام کرد یہودی زیادہ تر اسرائیل منتقل ہو گئے۔ یہ اطلاع دی گئی تھی کہ کردوں نے اپنے یہودی پڑوسیوں کے نقصان پر سوگ منایا اور یہاں تک کہ اپنے عبادت خانوں کو بھی برقرار رکھا۔ ٹائمز آف اسرائیل نے 30 ستمبر 2013 کو اطلاع دی: "آج، اسرائیل میں تقریبا 200,000 کرد یہودی ہیں، جن میں سے تقریبا نصف یروشلم میں رہتے ہیں۔ ملک بھر میں 30 سے زیادہ زرعی گاؤں بھی ہیں جن کی بنیاد کرد یہودیوں نے رکھی تھی۔ " 17 اکتوبر 2015 کو، کردستان کی علاقائی حکومت نے شیرزاد عمر ممسانی کو وزارت اوقاف اور مذہبی امور میں یہودی برادری کے نمائندے کے طور پر نامزد کیا، لیکن اسرائیل میں یہودی برادری کے اس دعوے کے بعد کہ کردستان کے علاقے میں کوئی یہودی باقی نہیں ہیں، انہیں برخاست کر دیا گیا۔ تاہم کردستان سمیت عرب ممالک میں یہودیوں کو ہنوکا کٹس بھیجنے سے اس بات کی نشاندہی ہوتی ہے کہ وہاں یہودی باقیات چھپے ہو سکتے ہیں۔ تاریخ نگاری کردستان کے یہودیوں کی تاریخ اور تاریخ نگاری کے اہم مسائل میں سے ایک تحریری تاریخ کی کمی اور دستاویزات اور تاریخی ریکارڈ کی کمی تھی۔ 1930 کی دہائی کے دوران، ایک جرمن یہودی نسل نگار، ایرک براؤر نے کمیونٹی کے اراکین سے انٹرویو لینا شروع کیا۔ ان کے معاون، رافیل پٹائی نے اپنی تحقیق کے نتائج عبرانی میں شائع کیے۔ اس کتاب (یروشلم، 1940) کا انگریزی میں ترجمہ 1990 کی دہائی میں کیا گیا تھا۔ اسرائیلی اسکالر مردچی ذکین نے ایک پی ایچ ڈی مقالہ اور ایک کتاب لکھی، جس میں تحریری، آرکائیول اور زبانی ذرائع کا استعمال کیا گیا ہے جو یہودیوں اور ان کے کرد آقاؤں یا سرداروں کے درمیان تعلقات کا سراغ لگاتے ہیں اور ان کی تشکیل نو کرتے ہیں جنہیں آغا بھی کہا جاتا ہے۔ انہوں نے مجموعی طور پر سینکڑوں انٹرویوز کرتے ہوئے 56 کرد یہودیوں کا انٹرویو کیا، اس طرح ان کی یادوں کو ہمیشہ کے لیے گم ہونے سے بچایا۔ انہوں نے بنیادی طور پر چھ قصبوں (زحکو، اقرا، امادیا، دوہوک، سلیمانیا اور شنو/اشنو/اشنوویا) کے ساتھ ساتھ درجنوں دیہاتوں، جن میں زیادہ تر بہدینان کے علاقے میں ہیں، سے کرد یہودیوں کا انٹرویو کیا۔ اس کے مطالعے سے نئے ذرائع، رپورٹس اور وشد کہانیاں سامنے آتی ہیں جو یہودیوں اور قبائلی کرد معاشرے کے بارے میں تاریخی ریکارڈ کا ایک نیا مجموعہ تشکیل دیتی ہیں۔ ان کے پی ایچ ڈی کے مقالے پر پی ایچ ڈی جوڈیشل کمیٹی کے اراکین نے تبصرہ کیا اور اس کتاب کے ساتھ جس پر اس کا عربی، سورانی، کرمانجی کے ساتھ ساتھ فرانسیسی سمیت مشرق وسطی کی کئی زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ گیلری یہ بھی دیکھیں عراق میں یہودیوں کی تاریخ اسرائیل-کردوں کے علاقے کے تعلقات یہودی نسلی تقسیم یہودی تارکین وطن یہودی-ارامیک شمال مشرقی نو-ارامیک ڈونمہ کتابچہ موردیچی ذکین، "یہودی مضامین اور کردوں میں ان کے قبائلی سردار: بقا میں ایک مطالعہ"، بدلتی ہوئی دنیا میں یہودی شناخت، 9 (بوسٹن: برل پبلشرز، 2007) براؤر، ایرک ؛ پٹائی، رافیل، کردستان کے یہودی۔ (ڈیٹرائٹ: وین اسٹیٹ یونیورسٹی پریس، 1993)۔ آسناتھ بارزانی، "آسناتھ کی پٹیشن"، جو سب سے پہلے عبرانی میں جیکب مان، ایڈ۔، ٹیکسٹس اینڈ اسٹڈیز ان جیوش ہسٹری اینڈ لٹریچر، vol.1، عبرانی یونین کالج پریس، سنسناٹی، 1931 میں شائع ہوئی۔ پیٹر کول کا ترجمہ۔ یونا سابر، دی فوک لٹریچر آف دی کردستانی جیوڈز (نیو ہیون: ییل یونیورسٹی پریس، 1982،)۔ ایریل سابر، میرے والد کی جنت: ایک بیٹے کی کرد عراق میں اپنے یہودی ماضی کی تلاش۔ عکاسی۔ 332 پی پی۔ چیپل ہل کی الگونکوئن کتابیں۔ یوونا بہ سبگھا کی سوانح عمری اور مطالعہ = یوونا سابر، اس برادری اور اس کی زبان کے مقامی اسکالر۔ دی نیویارک ٹائمز، 12 اکتوبر 2008 اور دی واشنگٹن پوسٹ، 26 اکتوبر 2008 میں جائزہ لیا گیا۔ ماہر انسال ایریش، قرط یہودیلیری-دین، دل، تاریہ، (کرد یہودی) ترکی میں، کلان پبلشنگ، انقرہ، 2006 حسن روکیم، جی۔، ہیس، ٹی۔ اور کافمان، ایس۔، ڈیفائنٹ میوز: عبرانی فیمینسٹ نظمیں فرام اینٹیکویٹی: ایک دو لسانی انتھولوجی، پبلشر: فیمینسٹ پریس، 1999،۔ (صفحہ 65، 16 ویں صدی/کردستان اور آسناتھ کی درخواست دیکھیں) ربی آسناتھ بارزانی یہودی کہانی سنانے والے نیوز لیٹر میں، Vol.15، نمبر 3، سمر 2000 دی جیوز آف کردستان ییل اسرائیل جرنل، نمبر۔ 6 (ایس آر۔ 2005)۔ یہودیت انسائیکلوپیڈیا میں کردستانیکا حوالہ جات بیرونی روابط آئی کے این-اسرائیل کردستان نیٹ ورک یہودی انسائیکلوپیڈیا: کردستان-یہودی برادری کے رواج یہودی کرد تاریخ یہودی نسلی گروہ کردستان سیفاردی یہودی موضوعات کردستان میں نسلی گروہ