Sufi cosmology
صوفی کاسمولوجی (صوفی کاسمولوجی) کاسمولوجی کے لیے ایک صوفی نقطہ نظر ہے جو انسان اور کائنات کی تخلیق پر بحث کرتا ہے، جو صوفیانہ کے مطابق بنیادی بنیاد ہیں جن پر اسلامی مذہبی کائنات کی بنیاد ہے۔ صوفی کائنات کے مطابق، اس کائنات اور بنی نوع انسان کی تخلیق کے لیے خدا کی وجہ خود کا "مظہر" اور "اعتراف" ہے جیسا کہ یہ روایت قدسی میں بیان کی گئی ہے-"میں ایک پوشیدہ خزانہ تھا ؛ میں نے پہچانا جانا چاہا تھا اس لیے میں نے مخلوق کو تخلیق کیا"۔ ایمان اسلامی صوفی الہی نزول اور کائنات اور بنی نوع انسان کی تخلیق کو درج ذیل مراحل میں بیان کرتے ہیں، جب نور احمد (ایک کا نور) اپنی الگ تھلگ یکسانیت سے نکلتا ہے، جس کا مقصد خود کو کثرت سے ظاہر کرنا ہوتا ہے۔ ان مراحل کو "تنزلات ستہ" بھی کہا جاتا ہے۔ بہت سے سنتوں نے اپنی کتابوں میں ان تنزلات ستّوں کی وضاحت کی ہے۔ ابو سعید مبارک مخزومی نے اپنی عربی کتاب توحفہ مرسلہ میں ان کا ذکر کیا ہے۔ ان پر ابن عربی کی کتاب فوسوس الحکم کی تفسیر میں بھی بحث کی گئی ہے۔ عالم حہوت (اس کا دائرہ): حہوت کی سطح سے مراد حہویت (نامعلوم اور بے مثال دنیا) ہے۔ یہ ایک عربی اصطلاح ہے جو ظہور سے پہلے الہی کے جوہر سے متعلق ہے۔ اس سے متعلق روحانی مرحلے کو احمدیات (اکیلا پن) کہا جاتا ہے۔ یہ پہلے سے وجود کا دائرہ اور غیر تخلیق کی سطح ہے۔ صوفیوں کے مطابق، اہودیات کی یہ حالت تصور کرنے کے قابل نہیں ہے، تشریح کرنے کے قابل نہیں ہے اور تمام منطقی حدود سے باہر ہے۔ اس مرحلے پر اللہ اکیلا ہے اور اپنے پردے میں چھپا ہوا ہے اور کسی چیز سے اس کی مثال نہیں دی جا سکتی۔ یہاں کچھ بھی موجود نہیں ہے، نہ کائنات اور نہ ہی تخلیق۔ یہاں زات (الہی جوہر) اور نہ ہی اس کی صفات ظاہر یا ظاہر ہوتی ہیں۔ عالم یاہوت (پہلے ظہور کا دائرہ): یاہوت سے متعلق روحانی مرحلے کو وہدت (یکسانیت) کہا جاتا ہے۔ یاہوت "ہو" کے ظہور کی پہلی سطح ہے۔ جب الہی جوہر ظاہر ہونا چاہتا تھا، تو اس نے خود کو نور محمد (محمد کا نور) کی شکل میں ظاہر کیا۔ چونکہ یاہوت یکسانیت کی دنیا ہے، اس لیے یہ واضح کرتا ہے کہ محمد کی نور خدا کے جوہر کا مظہر ہے اور کوئی الگ وجود نہیں ہے۔ یہ الہی نزول کی طرف پہلا قدم ہے۔ تخلیق ابھی شروع نہیں ہوئی ہے۔ یہاں ہو کو اللہ کہا جاتا ہے جس کا عربی میں مطلب ہے "قابل عبادت"، کیونکہ محمد کی نور کی شکل میں ایک وجود ہے جو اللہ کی عبادت کرتا ہے۔ اور اس سطح کو یاہوت کہا جاتا ہے کیونکہ ایک ایسی ہستی ہے جو ہو کو یاہو (او ہو) کے طور پر مخاطب کرے گی۔ عالم لا ہوت (مطلق اتحاد کا دائرہ): لا ہوت کی دنیا کا تعلق وہدیت (اتحاد) کی سطح سے ہے۔ یہاں محمد کی روح محمد کی نور سے ظاہر ہوتی ہے۔ چونکہ یہ اتحاد کی دنیا ہے اس لیے اس سطح پر اللہ کی نور اور محمد کی نور ایک ہی شکل میں ہیں۔ چنانچہ محمد کی روح درحقیقت اللہ کی روح ہے جسے روح القدس (الہی روح) کہا جاتا ہے۔ اس سطح پر پوری کائنات اور اس کی تخلیق نور محمد میں چھپی ہوئی ہے اور خود کو ظاہر کرنے کے لیے بے چین ہے۔ مذکورہ بالا تین سطحیں اتحاد اور غیر تخلیق کی سطحیں ہیں۔ ہا ہوٹ، یا ہوٹ اور لا ہوٹ میں ہو کی موجودگی مطلق اتحاد کی نشاندہی کرتی ہے۔ تخلیق جبلت، ملاکوٹ اور ناسوت کی آنے والی سطحوں میں ہوتی ہے۔ عالم جبرت (ذہانت کا دائرہ): جبرت سے مراد ابدی روشنیوں کی دنیا، چیروبینک ذہانت ہے۔ یہ بے شکل ہے لیکن بے شمار فرشتوں کے اعلی درجے سے آباد ہے اور اس میں اللہ کی الہی صفات موجود ہیں جو لاہوت میں اتحاد میں موجود تھیں۔ اس کا موازنہ افلاطون کے نظریات کے دائرے سے کیا جا سکتا ہے۔ عالم ملاکوٹ (روح کا دائرہ): اس سطح سے مراد آثار قدیمہ کی تصاویر کی دنیا ہے (ضروری نہیں کہ بصری معنوں میں ہو)۔ اس سطح پر ذہانت، جسے اب روح کہا جاتا ہے، نے پہلی بار ایک قابل شناخت لیکن غیر مادی شکل اختیار کی۔ یہاں "شاہی روحیں" (روح سلطان) آسمانی روشنی کے جسم میں چھپ گئیں۔ یہ اس سطح پر بھی ہے جہاں ہوس، لالچ، غصہ وغیرہ جیسی نفسیاتی خصوصیات ہیں۔ موجود ہے۔ مختصرا، امیجز کا دائرہ، جو تخیل کے اعضاء کے ذریعے کام کرتا ہے، ان آثار قدیمہ کو شکل اور جسم دیتا ہے جو ذہانت کی سطح پر موجود ہیں۔ عالم نسوت (جسمانی اجسام کا دائرہ): نسوت کی سطح سے مراد مادی اجسام کی جسمانی دنیا ہے۔ وہ مرحلہ جہاں مادے کی ٹھوس دنیا کی بنیادیں رکھی جاتی ہیں۔ یہاں روح نورانی روح ہوانی (روح کا براہ راست جسمانی جسم سے تعلق) کے ڈھکن میں چھپ گئی جو گوشت اور ہڈیوں اور غیر زندہ چیزوں کے جسمانی جسموں میں سانس تھی۔ یہاں انسانی تخلیق کا عمل مکمل ہوا اور اللہ نے روح القدس، روح سلطان، روح نورانی اور روح ہوانی کے ڈھکنوں میں چھپ کر خود کو انسانوں میں مکمل طور پر ظاہر کیا۔ قرون وسطی کے اسلام میں آرکس آف ڈیسنٹ اینڈ ایسینٹ کاسمولوجی زندگی کے معنی سہراوردی صوفی مابعد الطبیعات صوفی فلسفہ حوالہ جات مزید پڑھنے کا پہلا ایڈیشن 1964، دوسرا ایڈیشن 1993 دیکھیں۔ بیرونی روابط صوفی کاسمولوجی اور نفسیات ایسٹیریک کاسمولوجی اسلامی کاسمولوجی صوفی فلسفہ