Juan Bernardino
جوان ڈیاگو برنارڈینو (ca. 1456-15 مئی 1544) ایزٹیک کے ان دو کسانوں میں سے ایک تھے جن پر الزام ہے کہ انہوں نے 1531 میں گواڈالوپ کی ہماری لیڈی کے طور پر کنواری مریم کے خواب دیکھے تھے۔ لائف لٹل جان برنارڈینو کی زندگی کے بارے میں جانا جاتا ہے۔ وہ ٹولپیٹلاک میں رہتا تھا، جو ٹینوچٹلن سے تقریبا نو میل شمال میں تھا اور اس کے والدین کی موت کے بعد اس نے اپنے بھتیجے، جوآن ڈیاگو کی پرورش کی۔ 1529 میں جوآن ڈیاگو کی بیوی ماریہ لوسیا کی موت کے بعد، جوآن ڈیاگو ٹولپیٹ میں اپنے اس وقت کے چچا کے قریب رہنے لگا۔ ہماری لیڈی کا وژن دسمبر 1531 میں جوآن ڈیاگو کو مبارک کنواری مریم کے ظہور کے وقت، جوآن برنارڈینو بیمار ہو گئے۔ زیادہ تر ذرائع کے مطابق، وہ کوکلیزٹلی سے متاثر ہوا، جو ایک خوفناک بخار ہے جو عام طور پر موت کا باعث بنتا ہے۔ 9 دسمبر 1531 کو، جوآن ڈیاگو اپنے پہلے دو نظاروں سے واپس آیا اور اپنے چچا کو بہت بیمار پایا۔ اس ساری رات اور اگلے دن، جوآن ڈیاگو نے اپنے چچا کی دیکھ بھال کی۔ غروب آفتاب کی طرف، یہ واضح ہو گیا کہ جوان برنارڈینو مر رہے ہیں۔ جوان ڈیاگو اگلے دن صبح چار بجے اپنے چچا کا اعتراف سننے اور آخری رسومات کا انتظام کرنے کے لیے ایک پادری کو واپس لانے کے لیے نکلا۔ جب وہ چلا گیا تو جوان برنارڈینو اس دوا کو پینے کے لیے بہت کمزور ہو گیا جو اس کے بستر کے پاس رہ گئی تھی، اور اسے لگا کہ وہ مرنے والا ہے۔ اچانک کمرہ روشنی سے بھر گیا اور ایک خوبصورت چمکتی ہوئی خاتون اس کے سامنے نمودار ہوئی۔ ہماری لیڈی جوان برنارڈینو کے سامنے پیش ہوئی اور اسے ٹھیک کیا۔ اسے فورا محسوس ہوا کہ اس کا جسم بخار سے صحت یاب ہو چکا ہے، اور اٹھنے سے پہلے ہی وہ گھٹنوں پر گر گیا۔ اس نے اسے بتایا کہ اس نے جوآن ڈیاگو سے ملاقات کی ہے اور اسے بشپ کے پاس اس کے تلما پر اپنی مقدس تصویر کے ساتھ بھیج دیا ہے۔ اس ظاہری شکل میں ہی اس نے خود کو 'دی ایور ورجن، ہولی میری آف گواڈالوپ' کے طور پر شناخت کیا۔ کچھ تجزیہ کاروں کا خیال ہے کہ اس نے اصل میں ڈی گواڈالوپ نہیں بلکہ ٹی کوٹلکسپوح کہا تھا جس کا بہت سے اسکالرز مختلف ترجمہ کرتے ہیں۔ "وہ جو چٹانوں سے نکلتا ہے"، جو پتھر کے سانپ کو کچلتا ہے، "وہ جس کے پاس سانپ کا تسلط ہے" وغیرہ۔ جوان برنارڈینو کا ظہور (اس ظہور کا یہ بیان 1649 کے گواڈالوپ بیانیے کے وسط میں ملتا ہے۔) جوآن ڈیاگو نے جلد ہی یہ مظاہرہ نہیں کیا تھا کہ جنت کی خاتون نے اس کے مندر کو کہاں بنانے کا حکم دیا تھا اس سے پہلے کہ وہ معافی مانگے۔ وہ اپنے چچا جوآن برنارڈینو کو دیکھنے کے لیے گھر جانا چاہتا تھا، جو جوآن ڈیاگو کے اسے چھوڑنے کے بعد بہت بیمار ہو گیا تھا اور ٹلاٹیلوکو گیا تاکہ ایک پادری کو اس کا اعتراف کرنے اور اسے بری کرنے کے لیے بلایا جائے، جسے جنت کی خاتون نے جوآن ڈیاگو کو بتایا تھا کہ وہ پہلے ہی ٹھیک ہو چکی ہے۔ لیکن انہوں نے جوان ڈیاگو کو اکیلا نہیں جانے دیا، اور اس کے بجائے اس کے ساتھ اس کے گھر گئے۔ وہاں پہنچ کر انہوں نے دیکھا کہ ان کے چچا بہت خوش تھے اور انہیں کوئی تکلیف نہیں تھی۔ وہ اپنے بھتیجے کو ساتھ آتے اور بہت عزت سے آتے دیکھ کر حیران رہ گیا، اور اس نے اپنے بھتیجے سے اس کی وجہ پوچھی کہ انہوں نے ایسا کیوں کیا اور اسے اعزازات سے نوازا۔ اس کے بھتیجے نے جواب دیا کہ جب وہ پادری کو اعتراف کرنے اور اپنے چچا کو تیار کرنے کے لیے فون کرنے گیا تو لیڈی آف ہیون ٹیپیاکاک پر اس کے سامنے نمودار ہوئی۔ اس نے اسے پریشان نہ ہونے کے لیے کہا کیونکہ اس کے چچا کی صحت پہلے ہی اچھی تھی، اس نے اسے بہت تسلی دی، اور اس نے اسے میکسیکو بھیج دیا، بشپ سے ملنے کے لیے، تاکہ وہ اسے ٹیپیاک پر ایک گھر بنا سکے۔ اس کے چچا نے انکشاف کیا کہ یہ سچ ہے کہ اس نے اسے ٹھیک کیا اور اس نے اسے اسی طرح دیکھا جس طرح وہ اپنے بھتیجے کو دکھائی دیتی تھی، اس نے اسے بتایا کہ وہ اسے بھی بشپ سے ملنے کے لیے میکسیکو بھیج رہی ہے۔ اس کے علاوہ لیڈی نے اس سے کہا کہ جب وہ بشپ سے ملنے گیا تو اسے ظاہر کرنا چاہیے کہ اس نے کیا دیکھا اور کس معجزانہ انداز میں اس نے اسے ٹھیک کیا ہے اور وہ اس کا صحیح نام رکھے گا، جس طرح اسے اس کی مبارک شبیہہ کا نام رکھنے کی ضرورت ہے، ہمیشہ کنواری مقدس مریم گواڈالوپ کی۔ پھر وہ جوآن برنارڈینو کو بشپ کی موجودگی میں لے آئے، تاکہ اس کے سامنے اطلاع دینے اور گواہی دینے آئیں۔ بشپ نے ان دونوں کو، اسے اور اس کے بھتیجے کو، کچھ دنوں کے لیے اپنے گھر میں رکھا، یہاں تک کہ ملکہ کا مندر ٹیپیاک پر بنایا گیا، جہاں جوآن ڈیاگو نے اسے دیکھا تھا۔ بشپ جنت کی محبوب خاتون کی مقدس تصویر کو مرکزی چرچ میں لے گیا: اس نے اسے اپنے محل کی تقریر گاہ سے لیا جہاں وہ تھا، تاکہ تمام لوگ اس کی شبیہہ کو دیکھ سکیں اور اس کی تعریف کر سکیں۔ حوالہ جات ذرائع ہماری لیڈی آف گواڈالوپ: ایک میکسیکن قومی علامت کی ابتداء اور ذرائع، اسٹافورڈ پول ہماری لیڈی آف گواڈالوپ اور سینٹ جوآن ڈیاگو کے ذریعہ: تاریخی ثبوت، ایڈورڈو شاویز میکسیکن روحانیت کے ذریعہ: اس کے ذرائع اور ابتدائی گواڈالوپن خطبات میں مشن، فرانسسکو شولٹ انسائیکلوپیڈیا آف سیکرڈ پلیس کے ذریعہ، نوربرٹ سی بروک مین ہسپانوی/لاطینی تھیولوجی: چیلنج اور وعدہ، اڈا ماریا اساسی ڈیاز اور فرنینڈو سیگویا کے ذریعہ ترمیم شدہ 1460 پیدائش 1544 اموات نہوا لوگ ماریان دور اندیش ہماری لیڈی آف گواڈالوپ میکسیکن رومن کیتھولک