The Haj (novel)
حج امریکی مصنف لیون اوریس کا 1984 میں شائع ہونے والا ایک ناول ہے جو ایک فلسطینی عرب کے نقطہ نظر سے اسرائیل کی پیدائش کی کہانی بیان کرتا ہے۔ ناول کے عنوان میں "حج" سے مراد مکہ کی زیارت ہے، جسے ہر قابل جسم مسلمان جو ایسا کرنے کا متحمل ہے، اپنی زندگی میں کم از کم ایک بار کرنے کا پابند ہے۔ عنوان کو ستم ظریفی کے طور پر عنوان کے کردار کے "تباہی کے سفر" کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ اس کتاب کو کچھ مبصرین نے "پروپیگنڈا" قرار دیا تھا۔ حج سب سے زیادہ فروخت ہونے والا تھا، جو مئی 1984 میں ہارڈ کور ناولوں کے لیے پبلشرز ویکلی کی سب سے زیادہ فروخت ہونے والی فہرست میں دوسرے نمبر پر پہنچ گیا۔ پلاٹ کا خلاصہ یہ کتاب 1922 میں شروع ہوتی ہے۔ عنوان کردار ابراہیم ہے، جو اس سال ایک فرضی فلسطینی گاؤں کا سردار بن جاتا ہے۔ وہ جدون اشک کے ساتھ دوستانہ ہے، جو کہ ہگانہ کے رہنما ہیں جو قریبی کببوٹز کی نگرانی کرتے ہیں۔ ("اس نے جدون میں اس انصاف کا احترام کیا کہ وہ خود پر عمل کرنے کے قابل نہیں تھا۔") لیکن ابراہیم نے "جدون کی مدد اور دوستی کی پیشکش" کو مسترد کر دیا۔ اپنے نیویارک ٹائمز کے جائزے میں، اناتول بروئرڈ نے لکھا ہے کہ "دوسرا 'اچھا' عرب کردار، جیسا کہ مسٹر اوریس کے پاس ہے، ڈاکٹر نوری مدھیل ہے، جو ایک بری طرح سے معذور ماہر آثار قدیمہ ہے۔ وہ بھی روایتی عرب رویوں سے مایوس ہے۔ مدھیل کہتے ہیں، "ہم نفرت، مایوسی اور اندھیرے میں رہنے والے لوگ ہیں۔" "یہودی ہمارے لیے اندھیرے سے نکلنے کا پل ہیں۔" جیسا کہ کتاب میں دکھایا گیا ہے، 1947 میں، 1948 کی عرب اسرائیل جنگ کے دوران، عرب ممالک نے بڑے پیمانے پر اڑان بھرنے کے لیے یہودی مظالم کی جھوٹی افواہیں پھیلائیں۔ کرکس ریویوز نے اپنے جائزے میں بیان کیا کہ ناول میں، "ابراہیم کے خاندان کی خواتین کو حریف عرب ساتھیوں کے ذریعے زیادتی کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔ اور اگرچہ خاندان زندہ بچ جاتا ہے، جدون اور ایک 'بہت ہمدرد' ارگن افسر کی بدولت، مغربی کنارے کے عرب علاقے میں ان کی آمد کا عرب نفرت، غفلت، ظلم سے خیر مقدم کیا جاتا ہے۔ " کتابوں کا اختتام اس طرح ہوتا ہے کہ "ابراہیم دوبارہ ابتدا پسندی کی طرف پھسل جاتا ہے" اور اپنی بیٹی کو مار ڈالتا ہے۔ تنقیدی رد عمل کرکس ریویوز نے کتاب کو "ایک خام پروپیگنڈا ناول" قرار دیا، اور کہا کہ "بیان ابتدائی ہے، اکثر عجیب و غریب ہے ؛ مکالمہ شوقیہ ہے، غیر معقولیت سے بھرا ہوا ہے ؛ تاریخ کے چھوٹے چھوٹے اسباق کو بے ترتیب انداز میں پھینک دیا جاتا ہے ؛ اور کوئی حقیقی خصوصیت نہیں ہے-صرف عرب ثقافت کے نقائص کی عکاسی۔ خلاصہ: ایک ڈراؤنا، بدصورت لیکچر/ناول-یقینی طور پر سامعین کو اپنی طرف متوجہ کرے گا، لیکن ممکنہ طور پر سب سے زیادہ غیر سوچنے والے یہودی قارئین کو شرمندہ کرے گا۔ " نیو یارک ٹائمز کے مبصر بروئرڈ نے لکھا ہے کہ "عنوان کے حج ابراہیم کے علاوہ، یہاں ان کے تمام کردار یک جہتی ہیں: یہودی زیادہ تر اچھے ہیں، عرب اور برطانوی زیادہ تر برے ہیں"۔ بروئرڈ نے تحریر کے انداز کی سرزنش کرتے ہوئے کہا کہ یہ "اچھا پروپیگنڈا بھی نہیں تھا"، اور کہا کہ "بری تحریر، حد سے زیادہ آسانیاں، بھاری تعصب، بربریت اور دھوکہ دہی کے لامتناہی دور سے جدوجہد کرنے کے بعد، حقیقی زندگی کے واقف مصائب کی طرف لوٹ کر خوشی ہوتی ہے۔" واشنگٹن پوسٹ کے ایک جائزہ نگار نے کتاب کو "مہتواکانکشی، مطالبہ کرنے والا، مکمل، حج عقیدے کے لمحات کو حاصل کرتا ہے" اور یہ کہ "[اوریس کا] ماحول ایک نظام کے حصے کے طور پر زندہ ہوتا ہے۔ لیکن اوریس کے ناول کی مشینری ان کے کرداروں میں اعتبار کی چھلانگ لگانے کا مطالبہ کرتی ہے جب کہ وہ (کامیابی کے ساتھ) ہمیں یہ سمجھنے کی کوشش کرتا ہے کہ اردن مشرق قریب کے تنازعات میں تصفیے کا منطقی نقطہ آغاز کیوں ہے، اسرائیل میں جنسی مساوات عرب ریاستوں کے لیے سیاسی خطرہ کیوں ہے اور گریٹر شام کے تصور کے سویز کے شمال میں منشیات کے اثرات کیوں ہیں۔ " فلسطینی ریسرچ اینڈ ایجوکیشن سینٹر نے زور دے کر کہا کہ جائزہ لینے والوں نے اس بات پر اتفاق کیا کہ یہ کتاب "ادب کے طور پر پریڈ کرنے والی سستی فلسطینی مخالف نسل پرستی" ہے۔ حوالہ جات 1984 امریکی ناول لیون یوریس کے ناول لازمی فلسطین ڈبل ڈے (ناشر) کتابوں میں ترتیب دیے گئے ہیں