Herman Hoeksema
ہرمن ہوکسیما (13 مارچ 1886 کو ہوگسینڈ میں-2 ستمبر 1965 کو گرینڈ ریپڈس میں) ایک ڈچ اصلاح شدہ عالم دین تھا۔ ہوکسیما نے گرینڈ ریپڈس میں فرسٹ پروٹسٹنٹ ریفارمڈ چرچ کے ایک طویل عرصے تک پادری کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1924 میں انہوں نے مشترکہ فضل کے تین نکات کو قبول کرنے سے انکار کر دیا جیسا کہ وضع کیا گیا تھا جسے اس کے اپنائے گئے عقائد اور اعترافات کے علاوہ عیسائی اصلاح شدہ چرچ کا سرکاری چرچ کتا قرار دیا گیا تھا۔ اس تنازعہ کا نتیجہ یہ ہوا کہ ہوکسیما، اور وزراء جارج اوفوف، اور ہنری ڈینہوف کو ان کی جماعتوں کے ساتھ سی آر سی چھوڑنے سے پہلے ان کے متعلقہ طبقات نے معزول کر دیا تھا۔ ان لوگوں نے پھر پروٹسٹنٹ اصلاح شدہ گرجا گھر قائم کیے۔ وہ 40 سال تک گرینڈ ول، مشی گن میں پروٹسٹنٹ ریفارمڈ تھیولوجیکل سیمینری میں الہیات کے پروفیسر بھی رہے۔ ابتدائی زندگی ہوکسیما نیدرلینڈز کے صوبے گروننگن میں پیدا ہوئے اور 1904 میں امریکہ ہجرت کر گئے۔ اس نے 7 جون 1914 کو نیلی کوئپر سے شادی کی۔ باضابطہ وزیر پروفیسر لوئس برخوف تھے، جو تھری پوائنٹس آف کامن گریس کے پرنسپل مصنف تھے، اور بعد میں ہوکسیما کے نظریاتی مخالف تھے۔ ہرمن اور نیلی کی شادی سے 5 بچے پیدا ہوئے: جوانا، جینٹ، ہرمن جونیئر، ہومر اور لوئس۔ گرینڈ ریپڈس، مشی گن میں کیلون تھیولوجیکل سیمینری میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد، انہوں نے ہالینڈ، مشی گن (1915-1920) میں 14 ویں سینٹ کرسچن ریفارمڈ چرچ میں اپنے وزارتی کیریئر کا آغاز کیا اور پھر ایسٹرن ایونیو کرسچن ریفارمڈ چرچ آف گرینڈ ریپڈس (1920-1924/5) کی خدمت کے لیے کال قبول کر لی-جو اس وقت تک ریاستہائے متحدہ کی سب سے بڑی اصلاح شدہ جماعتوں میں سے ایک تھی۔ فروری 1918 میں، ہوکسیما نے عبادت کے دوران 14 ویں سینٹ کرسچن ریفارمڈ چرچ (ہالینڈ، ایم آئی) کی پناہ گاہ میں امریکی پرچم کی اجازت دینے سے انکار کر دیا۔ اس فیصلے کی سخت مخالفت ہوئی۔ اس کے جواب میں مشی گن ٹریڈس مین نے چھاپا کہ کوئی بھی مبلغ جس نے اپنے چرچ سے جھنڈے کو روک دیا تھا "مہذب لوگوں کے درمیان وجود کا حق کھو دیا تھا"۔ انہوں نے بحث اور 1918 کے سی آر سی سینوڈ کی بھی قیادت کی، جس میں ریو کے ڈسپنسشنل پری ملینیلزم کی مذمت کی گئی۔ مشی گن کے مسکیگن کے ہیری بلٹیما نے اس بات سے انکار کیا کہ مسیح ان کے چرچ کا بادشاہ ہے۔ ہوکسیما اور ان کے قریبی ساتھی ہنری ڈینہوف نے بھی ایک مطالعاتی کمیٹی میں سیمینری کیوریٹوریم کی جانب سے کام کیا جس کی قیادت میں 1922 کے سی آر سی سینوڈ نے صحیفوں اور معجزات کے بارے میں سیمینری پروفیسر رالف جانسن کی تعلیمات کا جائزہ لیتے ہوئے ایک رپورٹ تیار کی، اور اس کے بعد فیصلہ کیا کہ صحیفوں پر جانسن کے خیالات اس بات کی تردید کرتے ہیں کہ ہولی رائٹ بے عیب تھا اور اس کے تمام حصوں میں متاثر تھا۔ اپنے کیریئر کے اختتام پر انہوں نے گرینڈ ریپڈس، مشی گن (1924/5-1965) میں فرسٹ پروٹسٹنٹ ریفارمڈ چرچ کے پادری اور پروٹسٹنٹ ریفارمڈ تھیولوجیکل سیمینری میں نیو ٹیسٹامینٹ اسٹڈیز اور ریفارمڈ ڈوگمیٹکس کے پروفیسر کے دوہرے کردار میں خدمات انجام دیں۔ ورکس ہوکسیما پروٹسٹنٹ ریفارمڈ میگزین، "اسٹینڈرڈ بیئر" کے ایڈیٹر تھے۔ انہوں نے بہت سی کتابیں بھی تصنیف کیں جن میں شامل ہیں: جو بھی چاہے، فیتھ الون کی طرف سے ارمینین پروٹسٹنٹ ازم رائٹیئس پر ایک منفی تنقید، رومیوں کی کتاب پر ہرمین ہوکسیما کے خطبات وہ آتے ہیں دیکھیں، کتاب مکاشفہ پر ایک تفسیر ٹرپل علم، ہیڈلبرگ کیٹیکزم ریفارمڈ ڈوگمیٹکس پر انگریزی زبان کا سب سے وسیع کام، ہرمین ہوکسیما نے اسے اپنا اہم کام سمجھا اور یہ "اعمال کے عہد" کی مخالفت میں اکثر حوالہ دیا جانے والا تحریر ہے۔ الہیات ہرمن ہوکسیما فضل کے عہد پر زور دینے میں منفرد تھے کہ اپنے منتخب کردہ لوگوں کے لیے خدا کی محبت ایک ایسی دوستی کی غیر مشروط محبت تھی جہاں ایمان والے حنوک، نوح اور ابراہیم کی طرح خدا کے ساتھ چلتے تھے، اور "خدا کے دوست" تھے۔ ان کا ماننا تھا کہ دوستی کا یہ عہد یکطرفہ یا دو طرفہ معاہدہ نہیں ہے اور اس میں شرائط، تقاضے یا مطالبات شامل نہیں ہیں۔ ہوکسیما کے ریفارمڈ ڈوگمیٹکس میں کہا گیا ہے کہ فضل کا عہد "دوستی کے انتہائی گہرے ارتباط کا رشتہ ہے جس میں خدا مخلوق کے ساتھ اپنے عہد کی زندگی کی عکاسی کرتا ہے، اس مخلوق کو زندگی دیتا ہے، اور اسے اعلی ترین اچھائی اور تمام اچھائیوں کے بہتے ہوئے چشمے کا ذائقہ لینے اور تسلیم کرنے کا سبب بنتا ہے۔" "عہد کے خیال کا تعین کرنے کے لیے بہتر ہے کہ صحیفوں کے ان حصوں کو نوٹ کیا جائے جو خدا اور اس کے عہد کے لوگوں کے درمیان تعلق کی بات کرتے ہیں۔ اور پھر اس میں کوئی شک نہیں کہ زور کسی معاہدے یا معاہدے کے خیال پر نہیں ہے، بلکہ خدا کے درمیان ایک زندہ رشتے پر ہے جسے اس نے یسوع مسیح ہمارے رب میں منتخب کیا ہے۔ " ہرمن ہوکسیما نے اپنی بانڈیج آف دی ول میں لوتھر سے اتفاق کیا کہ "میرٹ" ایک ناپاک لفظ ہے جب خدا کے ساتھ انسان کے تعلقات (بشمول آدم کا خدا کے ساتھ تعلق) کے حوالے سے استعمال کیا جاتا ہے، لیکن خدا کے ساتھ مسیح کے تعلقات کے ساتھ نہیں جیسا کہ انسان کے بارے میں لیوک 17:10 میں سکھایا گیا ہے، یسوع کہتا ہے، "اسی طرح آپ بھی، جب آپ ان تمام چیزوں کو کر چکے ہوں گے جن کا آپ کو حکم دیا گیا ہے، تو کہیں، ہم غیر منافع بخش نوکر ہیں: ہم نے وہ کیا ہے جو کرنا ہمارا فرض تھا۔" "سب سے پہلے، اس بات پر بنیادی اعتراض ہے کہ اس نظریے (اعمال کا عہد) کو صحیفہ میں کوئی تائید نہیں ملتی ہے۔ ہم جانچ کے حکم کے بارے میں پڑھتے ہیں، جس میں انسان کو اچھائی اور برائی کے علم کے درخت کا پھل کھانے سے منع کیا گیا ہے، اور نافرمانی کی صورت میں موت کی سزا کا خطرہ ہے۔ لیکن ہمیں صحیفہ میں کہیں بھی اس دلیل کا کوئی ثبوت نہیں ملتا ہے کہ خدا نے آدم کو ابدی زندگی کا وعدہ کیا تھا اگر وہ خدا کے اس خاص حکم کی اطاعت کرے۔ یقینا یہ سچ ہے کہ اگر آدم نے اطاعت کی ہوتی تو اسے سزائے موت نہیں ملتی۔ لیکن یہ کہنے سے بالکل مختلف ہے کہ وہ جلال اور لافانی حاصل کر چکا ہوتا۔ اس کا اندازہ موت کی سزا سے نہیں لگایا جا سکتا جسے دھمکی دی گئی تھی۔ ہو سکتا ہے کہ آدم اپنی زمینی حالت میں ابدی زندگی گزارے ہوں۔ ہو سکتا ہے کہ اس نے زندگی کے درخت سے کھانا جاری رکھا ہو اور ہمیشہ زندہ رہا ہو ؛ لیکن ابدی زمینی زندگی وہی نہیں ہے جس کا مطلب صحیفہ ابدی زندگی ہے۔ اور یہ کہ آدم آسمانی جلال کی اس اعلی سطح کو حاصل کر چکا ہوتا، کہ اس کی زندگی میں ایک وقت ایسا آیا ہوتا جب اس کا ترجمہ کیا گیا ہوتا، صحیفے کہیں بھی نہیں بتاتے۔ اس کے علاوہ، پروبیشنری کمانڈ دینا اور سزائے موت کی یہ دھمکی کوئی معاہدہ یا معاہدہ نہیں ہے، خدا اور آدم کے درمیان کوئی لین دین نہیں ہے۔ اعمال کے عہد کے اس نظریہ کی حمایت کے لیے کوئی خدا کے کلام کو بے سود دیکھتا ہے۔ " "یہ بالکل ناممکن ہے کہ انسان خدا کے ساتھ کسی خاص انعام کا حقدار ہو۔ خدا کی اطاعت ایک فرض ہے۔ بے شک اس کا اپنا اجر ہے، کیونکہ اللہ انصاف کرنے والا ہے اور نیک لوگوں کو بھلائی کا بدلہ دیتا ہے۔ لیکن اطاعت کا اپنے آپ میں انعام ہے: رب ہمارے خدا کی اطاعت کرنا زندگی اور خوشی ہے۔ گناہ مصیبت اور موت ہے۔ وہاں زندگی اور خوشی اطاعت میں ہیں۔ خدا کے حکموں پر عمل کرنا اور اس کی خدمت کرنا ایک اعزاز ہے۔ لیکن اعمال کا عہد یہ سکھاتا ہے کہ آدم رب کے حکم کی اطاعت کر کے کچھ اور خاص حاصل کر سکتا ہے۔ کتابچہ ہوکسیما، گیرٹروڈ، لہذا میں نے بات کی ہے: ہرمن ہوکسیما کی سوانح عمری، (1969) باسک ویل، پی جے، ہرمن ہوکسیما: ایک تھیولوجیکل سوانح عمری، ایمسٹرڈیم: وریج یونیورسٹی، (2006)،-پی ڈی ایف میں آن لائن دستیاب عہد نامہ الہیات ہرمن باوینک گیرٹ کارنیلس برکوور کلاس شیلڈر حوالہ جات بیرونی روابط پروٹسٹنٹ اصلاح شدہ گرجا گھروں کی ہوم پیج تاریخ پروٹسٹنٹ اصلاح شدہ گرجا گھروں کی اصلاح شدہ فری پبلشنگ ایسوسی ایشن-ہوکسیما کی کتابوں کے ناشر ہرمن ہوکسیما: تھیولوجین اینڈ ریفارمر-پروفیسر ہرمن ہینکو اسٹڈیز ان بائبل ڈاکٹرائن کا ایک سوانحی مضمون-ریو کا ایک پروجیکٹ برنارڈ ووڈن برگ، جو ہرمن Hoeksema.The سائٹ کے ایک طالب علم اور ہم عصر ہیں، فضل کے عہد نامے کے حوالے سے کلاس شیلڈر کے ساتھ ہونے والی بحث کا ایک بیان شامل کرتے ہیں۔ ریو کے آڈیو خطبات۔ ہرمن ہوکسیما ڈاکٹر ہرمن ہوکسیما، Reformed.net 1886 پیدائشیں 1965 اموات لوگ ہوگسینڈ-سیپمیر ڈچ کیلونسٹ اور اصلاح شدہ مذہبی ماہرین ڈچ تارکین وطن ریاستہائے متحدہ امریکہ میں پروٹسٹنٹ اصلاح شدہ گرجا گھر امریکہ کے وزراء سپرالپسارین امریکی کیلونسٹ اور اصلاح شدہ مذہبی ماہرین 20 ویں صدی کے کیلونسٹ اور اصلاح شدہ مذہبی ماہرین کیلون تھیولوجیکل سیمینری کے سابق طلباء