Igboland
اگبو لینڈ (معیاری)، جسے جنوب مشرقی نائیجیریا بھی کہا جاتا ہے (لیکن جنوبی-جنوبی نائیجیریا تک پھیلا ہوا ہے)، اگبو لوگوں کا مقامی وطن ہے۔ یہ جنوبی نائیجیریا کا ایک ثقافتی اور مشترکہ لسانی خطہ ہے۔ جغرافیائی طور پر، اسے دریائے نائجر کے نچلے حصے کے ذریعہ دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے: ایک مشرقی (دونوں میں سے بڑا) اور ایک مغربی۔ اس کی آبادی کی خصوصیت متنوع اگبو ثقافت اور یکساں طور پر متنوع اگبو زبانیں بولنے والے ہیں۔ سیاسی طور پر، اگبولینڈ کئی جنوبی نائجیریا کی ریاستوں میں تقسیم ہے۔ ثقافتی طور پر، اس میں کئی ذیلی گروہ شامل ہیں، جن میں انیوما اور انوانی، اموری-اگولیری-انم گروہ، نگوا، اورلو-اوکیگوی-اووری برادریاں، ایززا، اکوانو-امواہیا (ان میں اوہوہو، ابکالا، اوبورو، ابیکو وغیرہ شامل ہیں۔ )، اوگبا، اوموما، آبام-ارو-اوہافیا (ابیریبا اور نکپورو)، واوا، مبائیس، ایکوری، نڈوکی، اسو اور ایکپی۔ علاقائی حدود اگبولینڈ ہر طرف سے بڑے دریاؤں سے گھرا ہوا ہے، اور دیگر جنوبی اور وسطی نائیجیریا کے مقامی قبائل، یعنی اگالا، ٹیو، یاکو، ادوما اور ایبیبیو۔ ولیم بی بیکی کے الفاظ میں، "اگبو بستی، نائجر-ڈیلٹا کے علاقے میں مشرق اور مغرب تک پھیلی ہوئی ہے جو مڈل بیلٹ کی ملکیت ہے، جسے پہلے بینڈل کے نام سے جانا جاتا تھا، اولڈ کالابار ندی سے لے کر دریائے نائجر کے کوورا کے کنارے تک، اور بعد کی ندی کے مغرب کی طرف ایک اگبو قبیلے، ابوہ کے کسی علاقے میں رہتی ہے۔ شمال میں اس کی سرحدیں اگارا، اگالا اور اکپوٹو سے ملتی ہیں، اور یہ سمندر سے صرف چھوٹے قبائل کے ذریعہ الگ ہوتا ہے، ان سب کی ابتدا اس عظیم نسل سے ہوتی ہے۔ " یہ بنیادی طور پر نائجیریا کے نشیبی جنگل کے علاقے میں واقع ہے، وہ نائجر ڈیلٹا کے کچھ حصوں میں بھی پائے جا سکتے ہیں۔ یہاں نائجر دریا کے پرستار بونی کی چوٹی پر کھاڑیوں اور مینگروو دلدلوں کے ایک وسیع نیٹ ورک میں بحر اوقیانوس میں داخل ہوتے ہیں۔ اگبو لینڈ میں پائی جانے والی قدیم ترین بستیاں مرکزی علاقے میں 900 قبل مسیح کی ہیں، جہاں سے خیال کیا جاتا ہے کہ اگبو بولنے والی آبادی کی اکثریت ہجرت کر گئی تھی۔ شمالی اگبو سلطنت نیری، جو 10 ویں صدی عیسوی کے آس پاس ابھری، کو اگبولینڈ کی زیادہ تر ثقافت، رسم و رواج اور مذہبی رسومات کی بنیاد رکھنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ یہ موجودہ نائجیریا کی قدیم ترین موجودہ بادشاہت ہے۔ جنوبی اگبولینڈ میں کئی گروہ تیار ہوئے، جن میں سب سے زیادہ قابل ذکر ارو کنفیڈریسی تھی۔ 19 ویں صدی کے آخر میں، اگبولینڈ کو برطانوی سلطنت کے جنوبی نائیجیریا کے محافظ کا حصہ بنایا گیا اور 1914 میں اسے جدید دور کے نائیجیریا میں ضم کر دیا گیا۔ نائجیریا نے 1960 میں آزادی حاصل کی۔ اس کے فورا بعد، ایگبولینڈ بیافرا کی علیحدگی کی تحریک کے دوران اپنی سب سے بڑی جنگ میں ملوث تھا۔ یہ 1970 میں ختم ہوا، جب نائجیریا کی سرکاری افواج تنازعہ میں غالب ہوئیں۔ جغرافیہ اور حیاتیاتی تنوع تاریخی طور پر، اگبولینڈ نے جنوب مشرقی نائیجیریا کا ایک بڑا حصہ، زیادہ تر دریائے نائجر کے مشرقی حصے پر قبضہ کر لیا ہے۔ ان کا علاقہ مغرب کی طرف نائجر کے پار موجودہ ڈیلٹا ریاست میں انیوچا، نڈوکوا، یوکوانی اور آئکا کے علاقوں تک پھیلا ہوا ہے۔ اس کا مشرقی حصہ دریائے کراس سے ختم ہوتا ہے، حالانکہ دریا کے دوسری طرف مائیکرو کمیونٹیز موجود ہیں۔ اس کا شمالی ترین نقطہ نسوکا کے آس پاس سوانا آب و ہوا میں داخل ہوتا ہے۔ آج نائیجیریا میں، اگبولینڈ تقریبا ابیا، انامبرا، ایبونی، اینگو، ایمو، شمالی ڈیلٹا اور ندیوں کی ریاستوں پر مشتمل ہے۔ 30 ملین سے زیادہ لوگ اگبولینڈ میں آباد ہیں اور اس سے لے کر آبادی کی کثافت کے ساتھ یہ وادی نیل کے بعد افریقہ کا سب سے زیادہ گنجان آباد علاقہ ہو سکتا ہے۔ مجموعی طور پر اگبولینڈ کا رقبہ کچھ ہے۔ قدیم تجارتی راستوں اگبولینڈ کی ثقافت کو اس کے برساتی جنگلات کی آب و ہوا، دریاؤں کے ساتھ اس کی قدیم تجارت، ہجرت، اور اس کے مختلف قبیلوں اور لوگوں کے اندر سماجی تاریخ نے تشکیل دیا ہے۔ یہ اپنے قدیم تجارتی پڑوسیوں، اتحادیوں اور حال ہی میں یورپیوں کے ساتھ تعلقات سے متاثر ہوا ہے۔ انیسویں صدی کے وسط میں تاجر ڈبلیو بی بیکی نے کہا، "میں نے اس لمحے کا فائدہ اٹھایا، اور اپنے مترجم کے ذریعے شوکوما کو بتایا کہ ہم اس سے واقفیت اور اس کی دوستی کرنے آئے ہیں، اور یہ معلوم کرنے کے لیے کہ کیا لوگ ہمارے ساتھ تجارت کرنے کے لیے تیار ہیں۔" اس نے اگبو کے سربراہ، ابوہ قبیلے سے تعلق رکھنے والے شوکوما (چوکوما) اوبی کے ساتھ ایک تجارتی معاہدے پر دستخط کیے، جو اگبو کے سرکردہ قبیلوں میں سے ایک ہے، جو یورپ کے ساتھ ابتدائی فعال تجارت میں مصروف تھا۔ اسی طرح، بائیکی نے یاد کیا کہ "ہماری سلامی کے بعد، میں نے دوستی، تجارت اور تعلیم کے بارے میں بات کی، اور خاص طور پر جنگ کی برائیوں اور امن کے فوائد کے بارے میں بات کی، جن سب کو خوب پذیرائی ملی"، جب 30 اگست 1885 کو اسابا کے ایک اگبو سربراہ ایزبوگو کے ساتھ تجارتی معاہدے پر دستخط کیے گئے۔ اگبو لینڈ میں مقامی مشترکہ لسانی معیار اور باہم منسلک ثقافتوں کی وجہ سے، دریائے نائجر کا زیریں حصہ، جو اگبو لینڈ کو غیر مساوی مشرقی اور مغربی حصوں میں تقسیم کرتا ہے، قدیم زمانے سے دریائے اگبو کے دونوں اطراف مواصلات، تجارت اور اتحاد کے آسان ذرائع فراہم کرتا رہا ہے۔ اس نے قدیم تجارت اور لوگوں کی ہجرت کو اگبولینڈ، اور اگبولینڈ اور باقی دنیا کے درمیان بھی قابل بنایا۔ اگبولینڈ میں کچھ قابل ذکر قدیم تجارتی اور برآمدی راستوں میں مشہور زیریں نائجر اور نجابا-اوگوٹا جھیل-اورشی نیوی گیشنل راستے آسابا-اونیتشا-ابوہ، اور اوو-اومما-اوگوٹا-اوگبا-ایگبیما-نڈونی-ابوہ فیری خدمات شامل ہیں۔ تاریخ پتھر کا دور کم از کم 10,000 سال پہلے کے آخری پتھر کے دور (دیر سے پیلیولیتھک) انسانی موجودگی کے ثبوت موجود ہیں۔ اگبولینڈ کی ابتدائی آباد کاری 6000 قبل مسیح کی ہے جو اوکیگوے، اوکا اگوی میں پائے جانے والے مٹی کے برتنوں پر مبنی ہے، اور آج اسے آوکا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1978 میں تھرسٹن شا کی قیادت میں ایک ٹیم نے نسوکا میں نائجیریا یونیورسٹی کے ساتھ مل کر ایک چٹان کی کھدائی کی۔ انہوں نے پایا کہ یہ ایبگوا میں قریب ہی 'پتھر کی تہذیب' کے لیے اوزار اور مٹی کے برتن بنانے کی کان تھی۔ بینن یونیورسٹی کے ماہرین بشریات نے اتورو شہر کے نگوڈو میں 4500 قبل مسیح کے جیواشم اور یک سنگی پتھروں کا استعمال دریافت کیا ہے۔ قدیم بستیوں کے مزید شواہد دریافت ہوئے جن کے بارے میں محققین کا خیال ہے کہ یہ 3000 قبل مسیح کا ایک نسوکا دھاتی ثقافتی علاقہ ہو سکتا ہے، اور بعد میں بستیوں کو AD 8-18 میں نگوا ثقافت سے منسوب کیا گیا۔ یہ واضح نہیں ہے کہ ان ماقبل تاریخی نوادرات اور آج کے خطے کے لوگوں کے درمیان کون سے ثقافتی روابط ہیں۔ اس خطے میں بعد میں انسانی آباد کاری کے وسیع تر علاقے میں ہونے والی دیگر دریافتوں کے ساتھ روابط ہو سکتے ہیں، خاص طور پر نوک میں ٹیراکوٹا کی دریافتوں سے وابستہ ثقافت کے ساتھ، جو موجودہ شمال وسطی نائیجیریا کے وسیع علاقے میں پھیلی ہوئی ہے۔ کچھ مقامی گاؤں والے بستیوں کے اصل ناموں کو برقرار رکھتے ہیں جن کے بارے میں ان کا خیال ہے، جیسے کہ امزوکا، دی بلیک اسمتھ ززوکا، اوکیگوے، موکا وغیرہ۔ نسوکا-اوکیگوے محور عصری اگبو ثقافت کے پیش نظر ایک مجوزہ پروٹو-اگبو ثقافتی مرکز کی بنیاد بناتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اگبو کی زیادہ تر آبادی اس خطے کے ایک چھوٹے سے علاقے سے پھیل کر کئی آزاد اگبو بولنے والے قبائل، گاؤں کے گروہوں، ریاستوں اور ریاستوں میں پھیل گئی ہے۔ نقل مکانی میں نقل و حرکت کو عام طور پر دو رجحانات میں تقسیم کیا گیا تھا: ایک زیادہ شمالی گروہ جو نائجر کے کناروں اور دریائے کراس کے اوپری حصے کی طرف پھیل گیا ؛ دوسرا، جنوبی راستے پر چلتے ہوئے، اس محور کے قریب مقیم اسو آبادی سے ابھرا تھا جہاں سے جنوبی اگبو برادریوں کی اکثریت ابھری تھی۔ ایمبائیس خاص طور پر ایک اگبو گروپ کی بہترین مثالیں ہیں جو خود ساختہ ہونے کا دعوی کرتے ہیں۔ وہ اپنی ابتداء کے بارے میں بہت سی ہجرت کی تاریخوں کے نظریات کو مسترد کرتے ہیں۔ اپنے پڑوسیوں سے روایات کی قربت، اور خاندانی اور سیاسی تعلقات کی بنیاد پر، ان میں سے بہت سے گروہ بظاہر ثقافتی طور پر شمالی یا جنوبی اگبو ہیں۔ اگبو-یوکو دریافت کرتا ہے (AD 300-900) پہلا اگبو یوکو دھات اور قیمتی نوادرات 1939 میں حادثاتی طور پر اس وقت ملے جب عیسی انوزی نامی ایک رہائشی نے انہیں ایک تالاب کھودتے ہوئے پایا۔ اس کی وجہ سے 9 ویں صدی سے منسلک دھات کے کاموں کا ایک بڑا نیٹ ورک دریافت ہوا۔ یہ کام اگبو یوکو میں مبنی تھے۔ مزید دریافتیں تھورسٹن شا کی قیادت میں آثار قدیمہ کی ٹیموں نے 1959-60 میں اور 1964 میں یوناہ انوزی کے احاطے میں پائی تھیں۔ ابتدائی طور پر، 1960 اور 1970 کی دہائیوں میں، اسکالرز کا خیال تھا کہ یہاں پائی جانے والی اگبو یوکو کانسی اور تانبے کی اشیاء کہیں اور بنائی گئی تھیں اور تجارتی اشیا تھیں، یا ان کی تکنیکی نفاست کی وجہ سے بیرونی ٹیکنالوجی سے متاثر تھیں۔ اس کے برعکس سچ ثابت ہوا: 9 ویں صدی تک تانبے کے مقامی ذخائر کا استحصال کیا گیا تھا اور بشریاتی شواہد، جیسے کہ انسانی شخصیات پر آئیچی جیسے نشانات، سے پتہ چلتا ہے کہ یہ اشیاء مقامی اگبو ثقافتی اصل کی تھیں۔ اس کے بعد سے ان کاموں کو ایک الگ تھلگ کانسی کی صنعت سے منسوب کیا گیا ہے، جو وقت کے ساتھ بیرونی اثر و رسوخ کے بغیر ترقی کر چکی تھی اور بڑی نفاست تک پہنچ گئی تھی۔ ابتدائی دوسری صدی کے اگبو تجارتی راستے مکہ، مدینہ اور جدہ کے شہروں تک تجارتی راستوں کے نیٹ ورک کے ذریعے پہنچے جو بچولیوں کے ذریعے سفر کرتے تھے۔ نویں صدی میں ہندوستان میں شروع ہونے والے موتیوں کے مالا اگبو اکو کے تدفین کے مقامات سے ملے ہیں: ایک رئیس کے لباس کی تباہ شدہ باقیات سے ہزاروں شیشے کے موتیوں کا انکشاف ہوا تھا۔ مقامی تاریخ کے مطابق، یہ تدفین کی جگہ نیری سلطنت سے وابستہ تھی، جو اسی صدی کے آس پاس شروع ہوئی تھی۔ مملکت نیری (900-سی۔ 1560) شمالی اگبو سلطنت نری، جو 10 ویں صدی کے آس پاس امونری روایات پر مبنی تھی، کو اگبو لینڈ کی زیادہ تر ثقافت، رسم و رواج اور مذہبی رسومات کی بنیاد رکھنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ یہ موجودہ نائجیریا کی قدیم ترین موجودہ بادشاہت ہے۔ یہ 10 ویں صدی کے وسط کے آس پاس تھا جب کہا جاتا ہے کہ امونری روایت کے مطابق الہی شخصیت ایری نے انامبرا () ندی کے طاس میں ہجرت کی تھی-خاص طور پر اس کے دریائے ایزو کے ساتھ ملنے پر جسے موجودہ اگولیری میں ایزو نا اوممبرا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ایری کی اصل ابتداء نامعلوم ہے اور زیادہ تر نیری روایات اسے ایک الہی رہنما اور مہذب کے طور پر پیش کرتی ہیں جسے تہذیب شروع کرنے کے لیے جنت سے بھیجا گیا تھا۔ اس کے برعکس، ایری کی ابتداء عام طور پر شمال مشرقی اصل کی تجویز کرتی ہے جس نے ایری کے لیے ممکنہ اگالا (حقیقت نہیں) اصل سے متعلق بحث کو جنم دیا ہے۔ تاریخی تجارت اور پرانی ہجرت کی وجہ سے، دوسرے لوگ بھی تقریبا چودہویں یا پندرہویں صدی میں اگبولینڈ میں داخل ہوئے اور مقامی لوگوں کے ساتھ مل گئے۔ اگبولینڈ کے مغربی سرے کی طرف، دریائے نائجر کے پار، ایز چیما کے نام سے جانا جانے والا ایک شخص کھڑا ہوا جو بینن کے اوبا کے ساتھ تنازعہ کے بعد اپنے ساتھیوں کے ساتھ بینن سے فرار ہو گیا جس کے نتیجے میں اسے 1560 کی دہائی میں جلاوطن کر دیا گیا۔ جیسے ہی انہوں نے مشرق کی طرف بینن شہر چھوڑا، ایز چیما اور اس کے پیروکار متعدد علاقوں میں آباد ہو گئے اور ان علاقوں میں مقامی لوگوں کے ساتھ بادشاہت قائم کر لی۔ دیگر بیانات ایز چیما کی طرف اشارہ کرتے ہیں کہ وہ ایکالادران کے نتیجے میں آئیف سے آیا تھا، جو ایک بنی شہزادہ تھا جس نے بنی سے آئیف ہجرت کی اور اصل اگبو حکمرانوں پر قبضہ کر لیا۔ ۔ آئیف اصل میں 1300 سے پہلے اگبوس آباد تھا۔ وہ 16 ویں صدی کے بعد بڑے گاؤں کے گروہوں اور قصبوں میں بڑھے۔ مجموعی طور پر، ان مقامات کو امیوچیما کے نام سے جانا جاتا ہے جس کا ترجمہ 'بادشاہ چما کے بچے یا اولاد' کے طور پر ہوتا ہے۔ اگبو جنگیں اور یورپی رابطہ (1450-1750) اگبو لینڈ کو تاریخی طور پر ابتدائی یورپی متلاشی افراد آئبو (ای)، ایبو (ای)، اور ایبو ملک کے نام سے جانتے تھے۔ اگبولینڈ کو برطانوی سلطنت نے تمام محاذوں پر کئی دہائیوں کی مزاحمت کے بعد فتح کیا تھا۔ مزاحمت میں سے کچھ سب سے مشہور میں ایکومیکو تحریک، اینگلو ارو جنگ، اور ابا خواتین کے فسادات شامل ہیں جن میں مشرقی نائیجیریا میں مختلف نسلی پس منظر کی خواتین نے حصہ لیا تھا۔ اروچوکو اور غلاموں کی تجارت (1750-1850) نیری کے نتیجے میں براہ راست یا بالواسطہ طور پر متعدد پالیسیاں ابھری۔ ان میں سے سب سے طاقتور مملکت ارو کنفیڈریسی تھی جو 17 ویں صدی میں کراس ریور کے علاقے میں ابھری اور 20 ویں صدی کے اوائل میں برطانوی نوآبادیات کے بعد زوال پذیر ہوئی۔ اروچوکو پر مرکوز ارو ریاست نے نری کے مسلسل زوال کے بعد اپنی زیادہ تر معاشی سرگرمیوں کی بنیاد ساحلی افریقی بچولیوں کے ذریعہ یورپیوں کو غلاموں کی بڑھتی ہوئی تجارت پر رکھی۔ اروچوکو کا موجودہ مقام اصل میں اوبونگ اوکون ایٹا سلطنت کے تحت ایببیو لوگوں کے ذریعہ آباد کیا گیا تھا جو 17 ویں صدی میں دو اہم اگبو گروہوں کے ذریعہ اوبنکیتا بن گیا تھا: ایز اگوو قبیلہ اور اوکے نناچی نوبی خاندان کی قیادت میں ایبوم آئیسی (یا اکپا) کرائے کے فوجیوں کی مدد سے۔ ابیریبا سے تعلق رکھنے والے ننا ارو کی نسل کے اگو انوبیا کی قیادت میں، ایز اگوو قبیلے کا مرکز ان کے دارالحکومت امانگو میں تھا اور اوبونگ اوکون ایٹا نے ان کی مزاحمت کی جس کی وجہ سے ارو-ایبیو جنگیں شروع ہوئیں۔ جنگ ابتدائی طور پر تعطل کا شکار ہو گئی۔ دونوں فریقوں نے اوبونگ اوکون ایٹا کے بادشاہ اور امانگو کی ایک عورت کے درمیان شادی کا اہتمام کیا۔ یہ شادی بالآخر امن لانے میں ناکام رہی لیکن اس نے جنگ میں فیصلہ کن کردار ادا کیا۔ اوکے نناچی کی قیادت نناچی ایپیا نے کی تھی جو ایڈا لوگوں میں ایک دیبیا یا پجاری تھی اور اسے اگوو انوبیا نے آئیبیو کے خلاف جنگ میں مدد کے لیے بلایا تھا۔ ان گروہوں کے بعد ایک تیسرا غیر اگبو ایکوی ثقافت والا گروہ، اکپا یا ایبوم اوبروتو تھا جس کی قیادت اکوما ننوبی، پہلے ایز ارو، ارو کے بادشاہ کا لقب تھا۔ جنوبی اگبولینڈ میں کئی گروہ زیادہ تر نیری اثر و رسوخ سے آزاد ہو کر تیار ہوئے۔ ان میں سے زیادہ تر گروہوں نے موجودہ ریاست ایمو میں ایسو برادریوں سے ہجرت کی، حالانکہ کچھ کمیونٹیز، جیسے کہ گاؤں کے گروہوں کا ایمبیس کلسٹر، خود مختار ہونے کا دعوی کرتے ہیں۔ نوآبادیاتی دور (1850-1960) 1807 میں برطانوی پارلیمنٹ کے غلاموں کی تجارت کے خاتمے کے بعد، برطانوی شاہی بحریہ نے 1870 کی دہائی میں ساحلی قصبوں بونی اور اوپوبو کے ساتھ اور مزید اندرون ملک نائجر میں آسابا کے ساتھ تجارت کا آغاز کیا تھا۔ پام آئل کی صنعت، جو سب سے بڑی برآمد تھی، یہاں تجارت کرنے والے انگریزوں کے لیے بڑی اور اہم ہو گئی۔ انگریزوں کی آمد اور تجارت کے نتیجے میں دریائے نائجر کے آس پاس اگبو اور دیگر حکومتوں اور نسلی گروہوں کے درمیان مقابلوں میں اضافہ ہوا اور اس سے ایک الگ اگبو نسلی شناخت کا احساس گہرا ہوا۔ 1850 کی دہائی میں مشنریوں کی آمد شروع ہو گئی تھی۔ اگبو، جو پہلے تو مذہب سے محتاط تھے، نے عیسائیت اور مغربی تعلیم کو قبول کرنا شروع کر دیا کیونکہ روایتی معاشرہ ٹوٹ گیا تھا۔ عیسائیت نے اگبو معاشرے اور ثقافت میں یورپی نظریے کے تعارف میں ایک بڑا کردار ادا کیا تھا جو اکثر ثقافتی عمل کو ختم کرنے کے ذریعے ہوتا ہے۔ فرقوں کے پیروکاروں کو اکثر قدیم رسومات اور روایات میں حصہ لینے سے روک دیا جاتا تھا، اور جیسے جیسے چرچ مضبوط ہوتا گیا برادریوں اور خفیہ معاشروں میں شامل ہونا ممنوع تھا۔ حکومت کے اگبو وکندریقرت انداز اور برطانوی بالواسطہ حکمرانی کے لیے درکار مرکزی نظام کی مطابقت نہ ہونے کی وجہ سے، برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کھلے تنازعات اور بہت زیادہ تناؤ سے دوچار تھی۔ برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے تحت، نائجیریا کے ہر بڑے نسلی گروہ کے اندر تنوع آہستہ آہستہ کم ہوا اور اگبو اور دیگر بڑے نسلی گروہوں، جیسے ہاؤسا اور یوروبا کے درمیان فرق تیز ہو گیا۔ برطانوی حکمرانی نے ثقافت میں تبدیلیاں لائیں جیسے کہ وارنٹ چیفس کو ایز (روایتی حکمران) کے طور پر متعارف کرایا گیا جہاں ایسی بادشاہت نہیں تھی۔ نائجیریا کی آزادی اور خانہ جنگی (1960 کی دہائی) 1960 میں برطانیہ سے نائجیریا کی آزادی کے بعد، زیادہ تر اگبولینڈ کو اس کے مشرقی علاقے میں شامل کیا گیا۔ 1966 میں ایک بغاوت کے بعد جس میں زیادہ تر اگبو فوجیوں نے نائجیریا کے مغربی اور شمالی علاقوں کے سیاست دانوں کو قتل کرتے ہوئے دیکھا گیا، جانسن اگوئی ایرونسی نے دارالحکومت لاگوس پر قبضہ کر لیا اور نائجیریا کی ریاست کے فوجی سربراہ کے طور پر اقتدار میں آئے۔ حکومت کے خلاف بغاوت اور انتقامی کارروائی میں جنرل اگوئی ایرونسی کو 29 جولائی 1966 کو فوج کے شمالی ارکان نے گھات لگا کر قتل کر دیا تھا۔ ایرونسی کا قتل اس کے قاتلوں کے طریقہ کار کی وجہ سے زیادہ نمایاں تھا۔ ایرونسی نے اپنی ٹانگیں لینڈ روور کے پچھلے حصے سے باندھ رکھی تھیں اور اس کے ساتھ منسلک رہتے ہوئے شہر کے گرد گھوم رہا تھا۔ مشرقی علاقہ علیحدگی پسند جمہوریہ بیافرا کا مرکز بنا۔ مشرقی نائیجیریا کے لوگوں کی ایک علاقائی کونسل نے 30 مئی 1967 کو فیصلہ کیا کہ اس خطے کو جمہوریہ بیافرا کے طور پر الگ کر دیا جائے۔ نائجیریا کی جنرل ایمیکا اوڈومیگو-اوجوکو نے اس دن نائجیریا سے بیافرا کی آزادی کا اعلان کیا اور وہ نئی جمہوریہ کی ریاست کی سربراہ بن گئیں۔ نائجیریا کی خانہ جنگی (یا "نائجیریا-بیافران جنگ") 6 جولائی 1967 سے 15 جنوری 1970 تک جاری رہی، جس کے بعد بیافرا ایک بار پھر نائجیریا کا حصہ بن گیا۔ جمہوریہ بیافرا کو تین سال کی جنگ کے بعد نائیجیریا کی وفاقی حکومت نے 1967 سے 1970 تک برطانیہ (حکمت عملی اور گولہ بارود)، سوویت یونین (گولہ بارود)، متحدہ عرب جمہوریہ (فضائیہ) کے ساتھ ساتھ دنیا بھر کی دیگر ریاستوں کی حمایت سے شکست دی تھی۔ بیافران کے شہریوں (جن میں سے زیادہ تر نسلی اگبو تھے) پر فاقہ کشی جیسی نائجیریا کی جنگی حکمت عملیوں کے اثرات ایک متنازعہ موضوع بنے ہوئے ہیں۔ بیافرا کی خودمختاری کے لیے تحریک اقلیت کے ساتھ جاری رہی ہے، جس میں زیادہ تر ماسوب تنظیم ہے۔ حوالہ جات ببلیوگرافی بیرونی روابط اگبو لینڈ کی ثقافت اور زبان، Igboguide.org اگبو لینڈ کا تصویری دورہ اگبو لینڈ کی تاریخ اگبو لینڈ ثقافتی علاقوں میں نائجیریا کے مغربی افریقہ کے علاقوں میں علیحدگی پسندی