Every Sperm Is Sacred
"ایوری سپرم از سیکرڈ" فلم مونٹی ازگر کی دی میننگ آف لائف کا ایک میوزیکل خاکہ ہے۔ پنروتپادن پر کیتھولک تعلیمات کا ایک طنز جو مشت زنی اور مانع حمل کی ممانعت کرتا ہے، یہ گانا البم مونٹی ازگر سنگز پر جاری کیا گیا تھا اور اسے 1983 میں ایک فلم میں بہترین اصل گانے کے لیے بافٹا میوزک ایوارڈ کے لیے نامزد کیا گیا تھا۔ آندرے جیکیمین اور ڈیوڈ ہومین نے موسیقی لکھی اور مائیکل پیلن اور ٹیری جونز نے بول لکھے اور گانا پیش کیا، جسے ازگر کے عظیم خاکے میں سے ایک قرار دیا جاتا ہے۔ ازگر کو اشتعال انگیز مزاح اور اعلی معیار کی اصل موسیقی کو یکجا کرنے کے "عظیم موجد" کے طور پر دیکھتے ہوئے، فیملی گائے کے تخلیق کار سیٹھ میک فارلن نے اس گانے کو اپنا پسندیدہ ازگر نمبر قرار دیتے ہوئے کہا: "یہ بہت خوبصورتی سے لکھا گیا ہے، یہ موسیقی اور گیت کے لحاظ سے جائز ہے، آرکیسٹریشن شاندار ہیں، کوریوگرافی اور پریزنٹیشن بہت، بہت پیچیدہ ہے-اسے سنجیدگی سے لیا گیا ہے۔" مواد اور پروڈکشن یہ گانا تولیدی عمل سے متعلق کیتھولک تعلیمات کا ایک طنز ہے جو مصنوعی ذرائع سے مشت زنی اور مانع حمل کی ممانعت کرتا ہے۔ خاکہ، جسے "دی تھرڈ ورلڈ" کہا جاتا ہے، ایک کیتھولک یارکشائر کارکن کے بارے میں ہے جس کا کردار مائیکل پیلن نے ادا کیا ہے، اور اس کی بیوی کا کردار ڈائریکٹر ٹیری جونز نے ادا کیا ہے۔ ان کے 63 بچے ہیں، جو سائنسی تجربات کے مقاصد کے لیے فروخت ہونے والے ہیں کیونکہ ان کے والدین اب مقامی مل بند ہونے کی وجہ سے اتنے بڑے خاندان کی دیکھ بھال کرنے کے متحمل نہیں ہو سکتے۔ جب ان کے بچے پوچھتے ہیں کہ انہیں کسی بھی قسم کے برتھ کنٹرول کا استعمال کیوں نہیں کرنا چاہیے، یا والد خود کشی کیوں نہیں کر سکتے، تو ان کے والد وضاحت کرتے ہیں کہ یہ خدا کی خواہشات کے خلاف ہے، اور گانے میں ٹوٹ جاتے ہیں، جس کا کورس یہ ہے: دی میننگ آف لائف میں پروڈکشن کولن، لنکاشائر، اور برنلی، لنکاشائر میں فلمایا گیا تھا، اور آرلین فلپس نے جونز کے اسٹوری بورڈ پر کوریوگراف کیا تھا۔ میوزیکل نمبر کی دلکش اور خوشگوار نوعیت کا مقابلہ کیا جاتا ہے کیونکہ گانے کے اختتام پر بچے اپنی قسمت کی طرف بڑھ جاتے ہیں، اور اپنے درمیانی عمر کے پروٹسٹنٹ پڑوسیوں (گراہم چیپ مین اور ایرک آئیڈل کے ذریعے ادا کردہ) کے طور پر کیتھولک چرچ کی تعلیمات پر تبصرہ کرتے ہوئے کورس کی ایک ڈور پیشکش گاتے ہیں۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ ان کے دو بچے ہیں، جو کہ ان کی شادی میں جنسی تعلقات کی صحیح تعداد ہے۔ بریڈفورڈ، مغربی یارکشائر میں کارٹرائٹ ہال آرٹ گیلری کے میدان کو گانے اور ناچنے والی نرسوں کے لیے ایک مقام کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ یہ گانا میوزیکل اولیور کے گانے "کنسیڈر یور سیلف" کا ایک اسٹائل پیسٹش ہے۔ لیونل بارٹ۔ بعد میں، جونز نے اس بات کی تردید کی کہ یہ واضح طور پر میوزیکل کامیڈی کی صنف کا مذاق اڑانے کے لیے لکھا گیا تھا: 'ہر سپرم مقدس ہے' ان چیزوں کی پیروڈی نہیں ہے، یہ صرف وہی چیزیں ہیں، یہ ایک میوزیکل گانا ہے، یہ ایک گیت ہے، یہ لیونل بارٹ طرز کا میوزیکل ہے، لیکن یہ لیونل بارٹ طرز کے میوزیکل کا مذاق نہیں اڑا رہا ہے۔ یہ گانا مونٹی ازگر لائیو (زیادہ تر) میں پیش کیا گیا تھا، جس میں آئیڈل نے پیلن کا حصہ گایا تھا۔ اس کے بعد پروٹسٹنٹ شادی شدہ جوڑے کی بات چیت بھی ہوئی جس میں پیلن اور جونز بالترتیب پروٹسٹنٹ شوہر اور بیوی کا کردار ادا کر رہے تھے۔ جنسیت اور تولیدی عمل پر اثر "ہر سپرم مقدس ہے" کا جملہ جانوروں اور انسانی جنسیت اور تولیدی عمل کے میدان میں تقریبا کہاوت بن گیا ہے۔ یہ کلوننگ جیسے علاقوں تک پھیلا ہوا ہے، جہاں گانے کو کلوننگ مخالف کارکنوں پر تنقید کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جو یہ دلیل دیتے ہیں کہ ہر جنین یا فرٹیلائزڈ انڈہ مقدس ہے۔ اسقاط حمل کے حقوق کے کارکنوں نے اپنے مخالفین کا مذاق اڑانے کے لیے اسقاط حمل کے کلینکوں کے باہر یہ گانا گایا ہے، قانونی اسکالرز نے خواتین کے تولیدی حقوق کے بارے میں بات چیت میں اس کی طرف اشارہ کیا ہے، اور ایملی مارٹن نے اس کے استعمال کو اسقاط حمل کے خلاف موقف کے تخفیف اشتہار کے طور پر بیان کیا ہے۔ مذہب خاکہ کی مذہبی اہمیت اہم ہے، اور اس جملے کے وسیع پیمانے پر پھیلے ہوئے استعمال سے ظاہر ہوتا ہے۔ کتاب مونٹی ازگر اور فلسفہ میں، اس دلیل کو ایک وسیع تر (اب بھی مزاحیہ) نتیجے پر پہنچنے کے لیے چھیڑا گیا ہے: "ازگر ہم سے اس عقیدے کے نتائج پر غور کرنے کو کہتے ہیں کہ خدا ہمارے تولیدی طریقوں کی پرواہ کرتا ہے اور ہر چیز کو دیکھتا ہے۔ اگر ایسا ہے تو وہ ہماری جنسی سرگرمیوں پر نظر رکھتا ہے۔ عیسائیوں کو تسلیم کرنا چاہیے کہ تمام چیزوں پر غور کرتے ہوئے، یہ [لوگوں کو جنسی تعلقات میں دیکھنا] خدا کی کم مشکل سرگرمیوں میں سے ایک ہے۔ " فلپ جینکنز اس خاکے کو کیتھولک چرچ پر تنقید کرنے کے لیے 1970 اور 1980 کی دہائی کے مقبول میڈیا میں بڑھتی ہوئی آمادگی کی ایک اہم علامت کے طور پر بیان کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ گانے میں "جنسی اور مانع حمل کے بارے میں کیتھولک رویوں کو بے رحمی سے پیروڈی کیا گیا ہے"، یہ ثابت کرتے ہوئے کہ "کیتھولک ازم سنجیدہ افسانے کے جائز موضوع کے طور پر دستیاب تھا"۔ رچرڈ ڈاکنز نے اپنی دی گاڈ ڈیلیوژن میں اس وجہ سے گانے کا حوالہ دیا ہے، جو کچھ مذہب کے حامی، اسقاط حمل مخالف دلائل کی "حقیقت پسندانہ حماقت" کی مثال ہے۔ مشت زنی بعض اوقات مزاحیہ کو جملے کے سنجیدہ اطلاق سے الگ کرنا مشکل ہوتا ہے، اور عضو تناسل پر دو حالیہ اشاعتیں اسے بالکل اسی مقصد کے لیے استعمال کرتی ہیں، ٹاکنگ کاک، بذریعہ رچرڈ ہیرنگ، اور ڈک: اے یوزر گائیڈ۔ دونوں صورتوں میں، خاکہ ان لوگوں کا مذاق اڑانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جو مشت زنی کی مذمت کرتے ہیں، اور افزائش کے علاوہ کسی اور مقصد کے لیے جنسی تعلقات رکھتے ہیں۔ ریورس سنسرشپ ڈی وی ڈی ایکسٹرا پر پیلن کے ساتھ انٹرویو کے مطابق، انہوں نے اصل منظر میں "میری جرابی کے آخر میں" کہا، بعد میں لفظ "کاک" کو اوور ڈب کیا گیا۔ ایسا اس لیے کیا گیا کیونکہ اس منظر میں متعدد کم عمر بچوں کو دکھایا گیا تھا اور ازگر پہلے سے ہی فکر مند تھے کہ وہ "حد کو آگے بڑھا رہے ہیں"۔ برسوں بعد، کئی چائلڈ اداکاروں نے کہا کہ انہیں اندازہ نہیں ہے کہ وہ کس کے بارے میں گا رہے ہیں۔ کیتھولک مذہب کے بارے میں مزاح حوالہ جات بیرونی لنکس ہر سپرم مقدس ہے-مونٹی ازگر کا زندگی کا مطلب-یوٹیوب پر آفیشل مونٹی ازگر چینل بھی دیکھیں۔ 1983 کے گانے کیتھولک چرچ پر تنقید مونٹی ازگر کے گانے طنزیہ گانے بلیک کامیڈی میوزک گانے مذہبی پر تنقید مائیکل پیلن کے لکھے ہوئے گانے ٹیری جونز سیمن کے لکھے ہوئے گانے