Margaret Gilbert
مارگریٹ گلبرٹ (پیدائش 1942) ایک برطانوی فلسفی ہیں جو سماجی مظاہر کے تجزیاتی فلسفے میں اپنی بنیادی شراکت کے لیے مشہور ہیں۔ انہوں نے سیاسی فلسفہ، قانون کے فلسفے اور اخلاقیات سمیت دیگر فلسفیانہ شعبوں میں بھی خاطر خواہ تعاون کیا ہے۔ وہ فی الحال یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، ارون میں اخلاقی فلسفہ میں ممتاز پروفیسر اور ابراہم آئی میلڈن چیئر ہیں۔ لائف گلبرٹ برطانیہ میں پیدا ہوا تھا، جو شمالی لندن کے ایک زیور پیٹر گلبرٹ اور اس کی بیوی مریم کا دوسرا اور سب سے چھوٹا بچہ تھا۔ اصل خاندانی نام گولڈ برگ کو گلبرٹ کے لیے انگریزی بنایا گیا تھا۔ اس کے چاروں دادا دادی زارسٹ روس (آج کا پولینڈ اور لتھوانیا) کے پیل آف سیٹلمنٹ میں پیدا ہوئے تھے۔ اس نے "ڈبل فرسٹ" بی اے حاصل کیا۔ کیمبرج یونیورسٹی سے کلاسیکی اور فلسفہ میں ڈگری اور B.Phil۔ اور D.Phil۔ آکسفورڈ یونیورسٹی سے فلسفہ میں ڈگری۔ 1983 سے 2006 تک، انہوں نے کنیکٹیکٹ یونیورسٹی، اسٹورس میں پڑھایا، جہاں وہ فلسفہ کی پروفیسر تھیں، اور اب پروفیسر ایمریٹا ہیں۔ فال 2006 تک، وہ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، ارون میں اخلاقی فلسفہ میں ابراہم آئی میلڈن چیئر رکھتی ہیں۔ وہ پرنسٹن یونیورسٹی، انسٹی ٹیوٹ فار ایڈوانسڈ اسٹڈی، یونیورسٹی آف پنسلوانیا، انڈیانا یونیورسٹی، وولفسن کالج، آکسفورڈ، ٹیکنیشے یونیورسٹی ڈریسڈن، کنگز کالج لندن، اور سویڈش کالجیم برائے ایڈوانسڈ اسٹڈی ان سوشل سائنسز سمیت کئی تعلیمی اداروں میں وزٹنگ ٹیچر اور محقق رہی ہیں، اور باقاعدگی سے ریاستہائے متحدہ، یورپ اور دوسری جگہوں پر مدعو لیکچر دیتی ہیں۔ گلبرٹ کی شادی معروف فلسفی ساؤل کرپکے سے ہوئی تھی اور وہ مشہور برطانوی مورخ سر مارٹن گلبرٹ کی بہن ہیں۔ 2016 میں، مارگریٹ گلبرٹ امریکن اکیڈمی آف آرٹس اینڈ سائنسز کے لیے منتخب ہوئیں۔ 2019 میں انہیں امریکن فلاسفیکل ایسوسی ایشن کے ساتھ مل کر فائی بیٹا کپا کی طرف سے فلسفیانہ کامیابی اور تعاون کے لیے لیبوٹز انعام سے نوازا گیا۔ اپنی کتاب آن سوشل فیکٹس (1989) میں گلبرٹ نے سماجیات کے بانیوں ایمیل ڈرکھیم، جارج سممل، اور میکس ویبر اور دیگر بشمول فلسفی ڈیوڈ لیوس کی تجاویز پر تنقیدی عکاسی کے تناظر میں متعدد مرکزی سماجی مظاہر کے نئے بیانات پیش کیے۔ زیر بحث مظاہر میں سماجی روایات، اصطلاح کے مرکزی معنی میں سماجی گروہ، اجتماعی زبانیں، اجتماعی عقیدہ، اور مل کر کام کرنا شامل ہیں۔ گلبرٹ نے استدلال کیا کہ یہ سب 'تکثیری موضوع کے مظاہر' تھے۔ ایک خلاصہ اقتباس میں وہ روسیو کی طرف اشارہ کرتے ہوئے لکھتی ہیں کہ "کوئی شخص تکثیری مضمون کا رکن بننے کے لیے تیار ہے اگر کوئی کم از کم کچھ شرائط کے سلسلے میں، اپنی مرضی کو 'مرضی کے تالاب' میں ڈالنے کے لیے تیار ہے، جو ایک ہی مقصد کے لیے وقف ہے (یا جو کچھ بھی پول کے لیے وقف ہے)۔" اگر دو یا دو سے زیادہ لوگوں نے مشترکہ علم کے حالات میں کسی خاص مقصد کے سلسلے میں کھل کر اس طرح کی آمادگی کا اظہار کیا ہے، تو مرضی کا مناسب پول قائم کیا جاتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، متعلقہ لوگ مقصد کا تکثیری موضوع تشکیل دیتے ہیں۔ وصیت کے تالاب کے بارے میں بات کرنے کے متبادل کے طور پر گلبرٹ مشترکہ عزم کا بھی حوالہ دیتی ہیں جب وہ لکھتی ہیں: "فریقین کی خواہشات مشترکہ طور پر پابند ہیں" (198)۔ بعد کے کام میں انہوں نے مشترکہ عزم کی زبان کو ترجیح دی ہے۔ گلبرٹ کثرت کے موضوع کا موازنہ واحد موضوع سے کرتے ہیں اور ڈرکھیم کی طرف اشارہ کرتے ہوئے دلیل دیتے ہیں کہ "انفرادی انسانوں کو اجتماعی حیثیت حاصل کرنے کے لیے، انہیں ایک خاص کردار، ایک 'نیا' کردار اختیار کرنا چاہیے، جہاں تک کہ انہیں انسانوں کی ضرورت نہیں ہے، وہ کردار ہے۔ مزید برآں، انسانوں کو ایک خاص kind.a جمع مضمون کی مکمل یا اکائی بنانی چاہیے۔ بعد کی تحریروں میں گلبرٹ نے اپنے تکثیری موضوع کے نظریہ کی ترقی اور اطلاق کو جاری رکھا ہے۔ مضمون کے مجموعے میں سے ہر ایک لیونگ ٹوگیدر (1996)، سوشلٹی اینڈ رسپانسبلٹی (2000) اور مارچر اینسمبل (فرانسیسی میں) (2003) گلبرٹ کے لکھے ہوئے متعلقہ مقالے پر مشتمل ہے۔ اپنی کتاب اے تھیوری آف پولیٹیکل آبلیگیشن (2006 ؛ 2008) میں گلبرٹ سیاسی فلسفے میں ایک کلاسیکی مسئلے پر ایک نیا نقطہ نظر پیش کرتی ہیں، جسے عام طور پر سیاسی ذمہ داری کا مسئلہ کہا جاتا ہے۔ جیسا کہ گلبرٹ اپنی کتاب میں واضح کرتی ہیں، اس مسئلے کے بہت سے ورژن موجود ہیں۔ وہ اس سوال سے خطاب کرتی ہے کہ کیا کسی کے کسی خاص معاشرے کا رکن ہونے کے بارے میں کچھ ہے جس کا مطلب ہے کہ وہ اس معاشرے کے سیاسی اداروں کو برقرار رکھنے کا پابند ہے۔ اس موضوع پر زیادہ تر عصری مصنفین کے برعکس، وہ اس بات پر اصرار نہیں کرتی کہ زیر بحث ذمہ داری اخلاقی تقاضے کا معاملہ ہے۔ گلبرٹ کا استدلال ہے کہ ایک مختلف قسم کی ذمہ داریاں ہیں، اور یہ کہ وہ جو ایک سیاسی معاشرے میں رکنیت کا ایک کام ہیں، ایک خاص قسم کے تکثیری موضوع میں رکنیت کے طور پر تشکیل پائے جاتے ہیں، جیسا کہ تمام تکثیری مضامین ہیں، مشترکہ عزم کے ذریعے۔ گلبرٹ نے اپنی ایک یا زیادہ اشاعتوں میں جن دیگر موضوعات پر توجہ دی ہے ان میں معاہدے اور وعدے، اختیار، اجتماعی جذبات، اجتماعی ذمہ داری، ذاتی فیصلے اور ارادے، ازدواجی محبت، باہمی شناخت، حب الوطنی، حقوق (خاص طور پر دعووں کے حقوق)، مشترکہ توجہ، مشترکہ اقدار، سماجی اصول اور سماجی اتحاد شامل ہیں۔ گلبرٹ کے مضمون مجموعہ جوائنٹ کمٹمنٹ (2014) میں اٹھارہ حالیہ مقالے شامل ہیں جو مندرجہ بالا فہرست کے بیشتر موضوعات کو کئی دیگر موضوعات کے ساتھ مل کر حل کرتے ہیں جن کے بارے میں گلبرٹ کا کہنا ہے کہ مشترکہ عزم کی اپیل سے روشن کیا جا سکتا ہے۔ گلبرٹ کی کتاب رائٹس اینڈ ڈیمانڈز (2018) ڈیمانڈ رائٹس کا پہلا توسیعی علاج ہے، جو حقوق کا ایک ایسا طبقہ ہے، جس کے بارے میں ان کا استدلال ہے کہ وہ حقوق کو بہترین سمجھا جاتا ہے۔ مطالبہ کا حق حاصل کرنا کسی سے کارروائی کا مطالبہ کرنے کا حق حاصل کرنا ہے۔ اس کے مطابق، وہ شخص حق دار کے لیے واجب ہے کہ وہ زیر بحث عمل انجام دے۔ اس سوال کا جواب دینے کی کوشش کرنا کہ "مطالبہ کے حقوق کیسے ممکن ہیں؟" گلبرٹ دو اہم مقالہ جات کے لیے بحث کرتے ہیں۔ سب سے پہلے، مشترکہ عزم مطالبہ حقوق کی بنیاد ہے۔ دوسرا، مشترکہ عزم ہی ان کی واحد بنیاد ہو سکتی ہے۔ اس سلسلے میں گلبرٹ پوچھتا ہے کہ کیا ایسے مطالبے کے حقوق ہیں جن کے وجود کو مشترکہ عزم کی درخواست کیے بغیر اخلاقی دلیل کے ذریعے ظاہر کیا جا سکتا ہے، اور اس کے اثر کے لیے موجودہ دلائل کو تلاش کرتا ہے جو موجود ہیں۔ وہ مشترکہ عزم کی شمولیت کے بغیر کسی دیئے گئے قانونی نظام یا دوسرے ادارے کے وجود کے ذریعے مطالبہ کے حقوق حاصل کرنے کے امکان کے خلاف بھی بحث کرتی ہے۔ کتاب کا آخری باب اپنے نتائج کو انسانی حقوق کے موضوع پر لاگو کرتا ہے۔ حقوق اور مطالبات کے دوران گلبرٹ عصری حقوق کے نظریہ میں مرکزی شخصیات جیسے ایچ ایل اے ہارٹ، جوزف راز اور جوڈتھ تھامسن، اور انسانی حقوق کے ممتاز تھیوریسٹ جیسے چارلس بیٹز اور ایلن بوکینن کے ساتھ کام کرتے ہیں۔ وہ استدلال کرتی ہیں کہ وعدے اور معاہدے-دونوں عام طور پر مطالبے کے حقوق کی بنیاد پر سمجھے جاتے ہیں-مشترکہ وعدوں سے تشکیل پاتے ہیں، وعدے کے تھیوریسٹوں کے معیاری مفروضے کو مسترد کرتے ہیں کہ وعدوں کے ساتھ سب سے زیادہ قریب سے وابستہ ذمہ داریاں اخلاقی ضرورت کا معاملہ ہیں۔ گلبرٹ کے کام نے فلسفہ سے باہر کے متعدد تھیوریسٹوں کو متاثر کیا ہے جن میں ترقیاتی ماہر نفسیات مائیکل ٹامسیلو بھی شامل ہیں۔ منتخب اشاعتیں کتابیں آن سوشل فیکٹس، لندن، نیویارک: روٹلیج، (1989، ری پرنٹڈ 1992) لیونگ ٹوگیدر: ریشنلٹی، سوشلٹی، اینڈ آبلیگیشن، رومن اینڈ لٹل فیلڈ، لینھم، ایم ڈی۔ (1996) سماجیت اور ذمہ داری: کثرت موضوع تھیوری میں نئے مضامین، رومین اور لٹل فیلڈ، لینھم، ایم ڈی۔ (2000) مارچر اینسمبل: ایسائس سر لیس فینڈمنٹس ڈیس فینومینز کلیکٹفز، پریسز یونیورسٹیز ڈی فرانس: پیرس، فرانس، (2003) سیاسی ذمہ داری کا ایک نظریہ: رکنیت، عزم، اور سوسائٹی کے بانڈز، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس: آکسفورڈ (2006) (2008) مشترکہ عزم: ہم کس طرح سماجی دنیا بناتے ہیں، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس: نیویارک (2014)۔ ال نوئی کولیٹیو: امپیگنو کانگیونٹو ای مونڈو سوشل، رافیلو کورٹینا: میلانو (2015)۔ حقوق اور مطالبات: ایک بنیادی تفتیش، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس: آکسفورڈ (2018)۔ اجتماعی ارادتا کے حوالہ جات بیرونی روابط http://www.faculty.uci.edu/profile.cfm?faculty_id=5365 1942 پیدائشیں زندہ لوگ 20 ویں صدی کے برطانوی فلسفی کیمبرج یونیورسٹی کے سابق طلباء آکسفورڈ یونیورسٹی کے سابق طلباء کنگز کالج لندن کے تجزیاتی فلسفی برطانوی اخلاقیات برطانوی خواتین فلسفی ولفسن کالج کی فیلوز، آکسفورڈ قانون کے فلسفی سماجی سائنس کے فلسفی سیاسی فلسفی خواتین سیاسی مصنفین 20 ویں صدی کی برطانوی خواتین مصنفین خواتین قانونی اسکالرز