Mahomet (play)
مہومت (، لفظی طور پر جنونیت، یا مہومت نبی) فرانسیسی ڈرامہ نگار اور فلسفی والٹیئر کا 1736 میں لکھا گیا ایک پانچ ایکٹ کا المیہ ہے۔ اسے 25 اپریل 1741 کو للی میں اپنی پہلی پرفارمنس ملی۔ یہ ڈرامہ مذہبی جنونیت اور خود خدمت کرنے والے ہیرا پھیری کا مطالعہ ہے جو محمد کی روایتی سوانح عمری کے ایک واقعہ پر مبنی ہے جس میں وہ اپنے ناقدین کے قتل کا حکم دیتا ہے۔ والٹیئر نے اس ڈرامے کو "ایک جھوٹے اور وحشیانہ فرقے کے بانی کی مخالفت میں لکھا گیا" قرار دیا۔ پلاٹ کا خلاصہ محمد کی کہانی 629 عیسوی میں مکہ کے محمد کے جلاوطنی کے بعد کے محاصرے کے دوران سامنے آتی ہے، جب مخالف افواج جنگ کی شرائط اور کورس پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے بلائی گئی ایک قلیل مدتی جنگ بندی کے تحت ہوتی ہیں۔ پہلے ایکٹ میں سامعین کو مکہ کے ایک افسانوی رہنما، زوپیر سے متعارف کرایا جاتا ہے، جو آزاد مرضی اور آزادی کا ایک پرجوش اور سرکشی والا وکیل ہے جو محمد کو مسترد کرتا ہے۔ محمد کو اس کی دوسری کمان والے عمر اور اس کے مخالف زوپیر کے ساتھ اور زوپیر کے طویل عرصے سے کھوئے ہوئے دو بچوں (سعید اور پالمیرہ) کے ساتھ بات چیت کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے، جنہیں زوپیر سے ناواقف، محمد نے پندرہ سال قبل بچپن میں اغوا کر کے غلام بنا لیا تھا۔ اب نوجوان اور خوبصورت قیدی پالمیرہ محمد کی خواہشات اور حسد کا نشانہ بن گئی ہے۔ پالمیرہ اور سید کے درمیان بڑھتی ہوئی محبت کا مشاہدہ کرنے کے بعد، محمد سید کو اس کے دل سے دور کرنے کے لیے ایک منصوبہ وضع کرتا ہے جس میں نوجوان سید کو مذہبی جنونیت کی ترغیب دی جاتی ہے اور اسے مکہ میں زوپیر کو قتل کرنے کے لیے خودکش حملے پر بھیج دیا جاتا ہے، ایک ایسا واقعہ جس سے اسے امید ہے کہ وہ زوپیر اور سید دونوں سے چھٹکارا پائے گا اور پالمیرہ کی اپنی فتح کے لیے محبت کو آزاد کرے گا۔ محمد اپنے طرز عمل کا جواز پیش کرنے کے لیے الہی اختیار کی دعا کرتا ہے۔ سعید، جو اب بھی زوپیر کے کردار کی شرافت کا احترام کرتا ہے، پہلے تو اپنی ذمہ داری پوری کرنے میں ہچکچاتا ہے، لیکن آخر کار محمد کے ساتھ اس کی جنونی وفاداری اس سے آگے نکل جاتی ہے اور وہ زوپیر کو قتل کر دیتا ہے۔ فینور پہنچتا ہے اور سید اور پالمیرہ کو ان کے اس یقین سے آگاہ کرتا ہے کہ زوپیر ان کا باپ تھا۔ عمر پہنچتا ہے اور دھوکہ دہی سے سعید کو زوپیر کے قتل کے الزام میں گرفتار کرنے کا حکم دیتا ہے، یہ جاننے کے باوجود کہ یہ محمد ہی تھا جس نے قتل کا حکم دیا تھا۔ محمد پورے واقعے کو چھپانے کا فیصلہ کرتا ہے تاکہ اسے دھوکے باز جعلساز اور ظالم کے طور پر نہ دیکھا جائے۔ محمد کے گھناؤنے دھوکے کو بے نقاب کرنے کے بعد، پالمیرہ محمد کے دیوتا کو ترک کر دیتی ہے اور محمد کے چنگل میں پڑنے کے بجائے خودکشی کر لیتی ہے۔ تجزیہ اور الہام یہ ڈرامہ محمد کے اخلاقی کردار پر براہ راست حملہ ہے۔ عمر ایک معروف تاریخی شخصیت ہے جو دوسرا خلیفہ بن گیا۔ سید اور پالمیرہ کے کردار محمد کے گود لیے ہوئے بیٹے زاید ابن ہریتھا اور ان کی اہلیہ زیناب بیت جہانش کی نمائندگی کرتے ہیں، حالانکہ ان کی زندگی کسی بھی طرح سے کرداروں سے مشابہت نہیں رکھتی ہے۔ پیئر ملزا کا خیال ہے کہ یہ "کیتھولک چرچ کی عدم برداشت اور مسیح کی طرف سے کیے گئے اس کے جرائم" ہو سکتے ہیں جنہیں فلسفی نے نشانہ بنایا تھا۔ 1742 میں ایک خط میں اس کے بارے میں والٹیئر کا اپنا بیان کافی مبہم تھا: "میں نے اس میں یہ ظاہر کرنے کی کوشش کی کہ کس خوفناک زیادتی سے جنونیت، جو ایک جعلساز کی قیادت میں ہوتی ہے، کمزور ذہنوں کو ڈوب سکتی ہے۔" اسی سال کے ایک اور خط میں انہوں نے وضاحت کی ہے کہ یہ پلاٹ 1589 میں ہنری سوم کو قتل کرنے والے راہب جیکس کلیمنٹ کا ایک مضمر حوالہ ہے۔ تاہم، ملزا کا خیال ہے کہ پلاٹ کا واحد مرکز اسلام نہیں تھا اور متن لکھتے وقت مصنف کا مقصد "چرچ کی عدم برداشت اور مسیح کے نام پر کیے گئے جرائم" کی مذمت کرنا تھا۔ پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں والٹیئر کے خیالات بعد میں ان کی زندگی میں مزید نرم ہو گئے۔ استقبالیہ والٹیئر نے اس ڈرامے کی ایک نقل پوپ بینیڈکٹ XIV کو بھیجی، جس میں لاطینی زبان میں ایک جوڑا اور دو مقدس تمغوں کی درخواست تھی۔ پوپ نے تمغے بھیجے، ساتھ ہی ایک جواب بھی دیا جس میں انہوں نے ان کا شکریہ ادا کیا کہ "محمد کا بہت خوبصورت المیہ" اور اپنے دوہرے کے گرائمر پر تبادلہ خیال کیا۔ والٹیئر نے یہ خط و کتابت ڈرامے کے مستقبل کے ہر ایڈیشن میں شائع کرایا، جس سے اس کی تشہیر میں مدد ملی۔ نپولین نے سینٹ ہیلینا پر اپنی قید کے دوران، والٹیئر کے مہومت پر تنقید کی، اور کہا کہ والٹیئر نے اسے محض ایک جعلساز اور ظالم بنا دیا تھا، بغیر اسے "عظیم آدمی" کے طور پر پیش کیے: مہومت گہری تنقید کا موضوع تھا۔ 'والٹیئر'، شہنشاہ نے کہا، 'اپنے ہیرو کے کردار اور طرز عمل میں، فطرت اور تاریخ دونوں سے الگ ہو گیا ہے۔ اس نے محمد کو نچلی ترین سازشوں کی طرف دھکیل کر اس کی بدنامی کی ہے۔ انہوں نے ایک ایسے عظیم آدمی کی نمائندگی کی ہے، جس نے دنیا کا چہرہ بدل دیا، ایک بدکار کی طرح کام کیا، پھانسی کے لائق۔ انہوں نے عمر کے کردار کو بھی کم مضحکہ خیز انداز میں تراشا ہے، جسے انہوں نے میلو ڈرامہ میں گلے کاٹنے کی طرح کھینچا ہے۔ ' پیرس میں 1881 کی بحالی پر عثمانی ترک سفیر نے باضابطہ طور پر احتجاج کیا۔ 2005 میں، سینٹ-جینس-پولی، عین، فرانس میں ڈرامے کی تیاری کے نتیجے میں کارکردگی کے باہر ہی منسوخی اور سڑکوں پر خلل ڈالنے کے مطالبات ہوئے۔ ڈرامے کو منسوخ کرنے کے دباؤ میں، میئر نے مسلم گروہوں کی طرف سے "سڑکوں پر خلل" کے باوجود ڈرامے کو جاری رکھنے کی اجازت دی۔ میئر برٹرینڈ کا کہنا ہے کہ انہیں فخر ہے کہ ان کے قصبے نے پڑھائی بند کرنے کے دباؤ میں آنے سے انکار کر کے ایک موقف اختیار کیا۔ ان کا کہنا ہے کہ آزادی اظہار جدید یورپ کا 'سنگ بنیاد' ہے۔ "ایک طویل عرصے سے ہم نے اپنی سزاؤں کی تصدیق نہیں کی ہے، اس لیے بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ وہ ان کا مقابلہ کر سکتے ہیں۔ انگریزی میں ترجمے اس ڈرامے کے انگریزی میں چار معروف ترجمے ہیں: جیمز ملر کی مہومت دی امپوسٹر، جسے جان ہوڈلی نے مکمل کیا، پہلی بار 1744 میں پیش کیا گیا، جسے اے ڈونلڈسن نے شائع کیا، 1759 (تکنیکی طور پر ترجمہ کے بجائے موافقت) ای پی ڈوپونٹ پبلشرز کا ترجمہ (نیویارک، 1901) رابرٹ ایل مائرز کا ترجمہ، جسے فریڈرک انگر نے شائع کیا، 1964 ہننا برٹن کا ترجمہ، جو لٹون بکس نے شائع کیا، 2013 کے حوالہ جات بیرونی روابط مہومت سمیت والٹیئر کے ڈراموں کا آزادانہ ڈاؤن لوڈ ایڈیشن آن لائن لائبریری آف لبرٹی سے دستیاب ہے۔ 1741 کے ڈرامے اسلام پر تنقید 7 ویں صدی کے تھیٹر میں محمد مذہبی تنازعات کی ثقافتی عکاسی تھیٹر میں والٹیئر کے ڈرامے ایشیا کے سانحے کے ڈراموں میں ترتیب دیے گئے ہیں