Patayan
پٹائن ماقبل تاریخی اور عصری مقامی امریکی ثقافتوں کا ایک گروہ ہے جو جدید دور کے ایریزونا، مغرب میں کیلیفورنیا میں جھیل کاہوئلا اور باجا کیلیفورنیا کے کچھ حصوں میں رہتا ہے۔ اس ثقافتی گروہ بندی میں دریائے گیلا، دریائے کولوراڈو اور دریائے کولوراڈو کی وادی کے نچلے حصے، قریبی بالائی علاقے، اور شمال میں گرینڈ وادی کے آس پاس کے علاقے بھی شامل تھے۔ شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ پٹائی طرز زندگی 700 عیسوی سے 1900 کی دہائی تک برقرار رہی ہے۔ پٹایا (پاہ تا یاہ) پائی لسانی شاخ (ہوالاپائی، حوسوپائی، یاواپائی، اور پائیپائی) سے یومان-کوچیمی زبان کے خاندان سے آتا ہے، اور اس کا ترجمہ "بوڑھے لوگوں" میں ہوتا ہے۔ پٹائی آثار قدیمہ کے ریکارڈ میں مادی باقیات شامل ہیں جن میں سیرامک کے مجسمے، مٹی کے برتن، اور ابتدائی آباد کاری کے مقامات جیسے پتھ ہاؤسز کے ثبوت شامل ہیں۔ اس بات کے بھی شواہد موجود ہیں کہ پٹائن نے تجارتی راستوں میں حصہ لیا اور ہوہوکم سے متاثر تھے۔ ثقافتی پڑوسیوں پٹائی ثقافت کو بعض اوقات ہکاٹایا ثقافت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ان کے قریب ترین ثقافتی پڑوسی وسطی اور مشرقی ایریزونا میں ہوہوکم تھے۔ اس خطے میں تاریخی یومان بولنے والے لوگ ہنر مند جنگجو اور فعال تاجر تھے، جو جنوبی ایریزونا میں پیما اور کیلیفورنیا کے بحر الکاہل کے ساحلی قبائل کے ساتھ تبادلے کے نیٹ ورک کو برقرار رکھتے تھے۔ پاٹاین برادریاں دریائے گلا کے نچلے حصے کے ساتھ ساتھ، پینٹڈ راک ماؤنٹینز تک، پاٹاین اول کے اوائل میں ہی آباد ہو گئیں۔ اس نے انہیں عصری نوآبادیاتی دور (AD 750-950) موجودہ گلا بینڈ کے آس پاس کی ہوہوکم برادریوں کے قریب رکھا۔ مٹی کے برتنوں کی تقسیم میں اور پٹائن اور ہوہوکم بستیوں کے آس پاس پیٹروگلیف آئیکونگرافی میں حیرت انگیز مماثلتوں میں باقاعدہ اور وسیع سماجی اور معاشی روابط واضح ہیں۔ پاٹاین اور ہوہوکم برادریوں سے ایک اور تعلق، ایک ٹرانزٹ روٹ ہے جہاں کھدائی کے دوران بوندوں کی شکل میں پاٹاین اول سیرامک کے ٹکڑے برآمد ہوئے تھے۔ یہ لوور کولوراڈو ندی کے کنارے فورٹ یوما انڈین ریزرویشن میں ہوا۔ یہ بوندیں ہوہوکم اور پٹائن کے درمیان ایک چھوٹی سی وادی سے گزرنے والے راستے کی نشاندہی کرتی ہیں جو دریائے کولوراڈو کے نچلے حصے سے اوپری چھتوں تک جاتی ہے۔ تجارت پٹائی ثقافت اور ہوہوکم کے درمیان ہونے والی تجارت کے ثبوت سیرامک کمپوزیشن تجزیہ کے ذریعے پائے جاتے ہیں۔ اسی طرح کی مٹی مقامی طور پر تیار کردہ ہوہوکم بف ویئر اور لوئر کولوراڈو بف ویئر بنانے کے لیے استعمال کی گئی تھی جو پہلے پٹاین دور کی ہے۔ لوئر کولوراڈو بف ویئر اسی خام مال سے بنایا جا سکتا تھا جو ہوہوکم کمہاروں کے لیے دستیاب تھا۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ پٹائی کمہاروں نے گلی بینڈ کے قریب دریا کے علاقے میں واقع مٹی کے ذرائع کا استعمال کیا، جس پر ہوہوکم بستیوں کا غلبہ تھا۔ لوئر کولوراڈو بف ویئر مٹی کے برتنوں کی تجارت بعض اوقات ہوہوکم علاقے کے مغربی کنارے پر ہوہوکم آبپاشی کے کاشتکاروں کو کی جاتی تھی۔ 1100 عیسوی تک، پٹائن بف ویئرز کی تقسیم مشرق کی طرف منتقل ہو گئی تھی، جو ہوہوکم کا مرکزی علاقہ تھا۔ ہوہوکم مٹی کے برتنوں کی دستاویزات ساحلی کیلیفورنیا اور ایریزونا کے صحرا (روبی اور بلیک برن 1964) کے درمیان تجارت کرتی ہیں۔ مزید برآں، پتائن بعض اوقات علاقے کے دیگر ثقافتی گروہوں سے متاثر ہوتے تھے۔ ولو بیچ پر پاٹاین قبضے جیسے چند مخصوص مقامات ہیں جو تجویز کرتے ہیں کہ کھیل میں ایک وسیع تجارتی نیٹ ورک تھا جو بحر الکاہل کے ساحل تک فور کارنرز سے پھیلا ہوا تھا۔ بڑے تجارتی راستوں نے کولوراڈو کے نچلے دریا کو لاس اینجلس طاس سے جوڑا، اور پٹائی لوگوں نے ان راستوں پر اسٹیٹائٹ، کچھوے کے خول کے نمونے، اور ممکنہ طور پر نمک منتقل کیا۔ پٹائی طرز زندگی پہاڑی علاقوں کی ترتیبات میں، پٹائی برادریاں انتہائی متحرک تھیں اور غالبا موسمی دوروں کی پیروی کرتی تھیں۔ خیمے چھوٹے اور غیر مستقل تھے، اور لوگ اپنے خانہ بدوش طرز زندگی کی وجہ سے قابل سراغ مادی ثقافت کی کثرت کو جمع نہیں کرتے تھے۔ گیلا اور کولوراڈو ندیوں جیسی بڑی آبی گزرگاہوں کے ساتھ پٹائی برادریوں کے لیے بستیاں کافی مستحکم اور طویل عرصے تک قائم رہیں۔ سیلاب کے پانی کی کاشتکاری نے درجنوں سے لے کر سینکڑوں لوگوں کے مستقل دیہاتوں کی مدد کی۔ رہائش گاہیں سیلاب کے میدان سے اتنی قریب بندھی ہوئی تھیں، تاہم، ان میں سے بہت سے آبائی دیہات بڑے پیمانے پر سیلاب سے ختم ہو گئے تھے۔ ان ماحولیاتی حالات کی وجہ سے ان نشیبی پٹیائی کاشتکار برادریوں نے عوامی فن تعمیر کے پائیدار کام نہیں بنائے۔ پٹائن روایت کو اکثر تین مراحل میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ پٹائن اول (AD 700-1050) نے کولوراڈو دریا کے کنارے مٹی کے برتنوں کا استعمال کرنے والی زرعی برادریوں کی آمد کا مشاہدہ کیا۔ پٹائن دوم (1050-1500) کے دوران، یہ مادی ثقافت باہر سے جنوبی نیواڈا، مغربی ایریزونا اور بحیرہ سالٹن تک پھیل گئی۔ پٹائن III (1500-1900) نے دیکھا کہ گیلا اور کولوراڈو ندیوں کے سنگم کے قریب بڑی آبادی کا انضمام اور دریائے گیلا کے نچلے حصے میں لوگوں کی مسلسل نقل و حرکت ہوئی۔ اپر پٹائن کی ترتیبات میں، پٹائن کمیونٹیز انتہائی متحرک تھیں اور غالبا موسمی دوروں کی پیروی کرتی تھیں، جو کہ ایک مقام سے دوسرے مقام پر منتقل ہونے کا ایک نمونہ ہے جو سال بھر کھانے کے مختلف ذرائع اور موسموں کی پیروی کرتا ہے۔ ان کی بستیاں چھوٹی اور غیر مستقل تھیں، اور ان کے خانہ بدوش طرز زندگی کی وجہ سے پائیدار مادی ثقافت کی بڑی مقدار موجود نہیں ہے۔ تصفیے کے نمونے ابتدائی پٹائی مقامات میں اتلی پاتھ ہاؤسز یا سطح "لمبے مکانات" ہوتے ہیں، جو ایک قطار میں ترتیب دیے گئے کمروں کے سلسلے پر مشتمل ہوتے ہیں۔ ان گھروں کے مشرقی سرے پر ایک گڑھے کا کمرہ تھا، شاید ذخیرہ کرنے یا رسمی سرگرمیوں کے لیے۔ بعد میں سائٹس کو کم اچھی طرح سے بیان کیا گیا تھا اور مختلف گھر کی اقسام کے ڈھیلے گروپنگ دکھاتے ہیں۔ اس بات کے شواہد ملے ہیں کہ کچھ قدرتی چٹان کے ڈھانچے اور عارضی رہائشی پناہ گاہیں بھی تھیں جو چھوٹے چھوٹے جھنڈوں میں ایک ساتھ رکھی گئی تھیں جو خود کو مختلف قسم کے لیے قرض دیتی ہیں۔ پٹائن اول مرحلے کے دوران، شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ پٹائن شمال مغربی ایریزونا کے پار کوکونینو سطح مرتفع کی طرف چلا گیا۔ جیسے جیسے پٹاین نے مزید زمین کی تلاش شروع کی، نئے علاقائی علاقوں کو سربت، اماکاوا (یا موجاوی)، پریسکوٹ اور کوہونینا کا نام دیا گیا۔ پٹاین اول کے قبضے کے مرحلے سے منسوب مادی ثقافت اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ یہ گروہ بنیادی طور پر شکاری جمع کرنے والے تھے، اور انہوں نے اپنے بنیادی روزی روٹی کے نمونوں کی حمایت کے لیے زراعت کی محدود تکنیکوں اور نظاموں کا استعمال کیا۔ اس دور کے نقل مکانی کے نمونے زیادہ متحرک طرز زندگی کو ظاہر کرتے ہیں جس میں موسم گرما کی محدود کاشتکاری اور دریاؤں اور ندیوں کے ذریعے میسکائٹ کٹائی کی مدت ہوتی ہے۔ آثار قدیمہ "پٹائن" نام کیچن زبان سے آیا ہے اور اس کا مطلب ہے "بوڑھے لوگ"۔ ثقافتی گروپ کے لیے متبادل اصطلاحات تجویز کی گئی ہیں۔ پٹائن کے آثار قدیمہ کے ریکارڈ کو ناقص طور پر سمجھا گیا ہے۔ ماہر آثار قدیمہ میلکم راجرز نے سب سے پہلے 1945 میں ایک تعریف اور تاریخ شائع کرتے ہوئے پٹائن کی شناخت کی۔ ان کے سروے میں سینکڑوں صحراؤں کی نشاندہی کی گئی۔ سخت ماحول آثار قدیمہ کے فیلڈ ورک کو محدود کرتا ہے اور تلاش کرنے کے لیے بہت کم باقیات ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ زیادہ تر پٹائی لوگ بہت متحرک تھے اور انہوں نے بڑے ڈھانچے نہیں بنائے تھے یا بہت سے مال جمع نہیں کیے تھے۔ پٹائی مقامات نے فصلیں اگائی ہوں گی۔ پاٹین ثقافتوں کی اہم آثار قدیمہ کی باقیات 875 عیسوی کے قریب پائی جاتی ہیں اور بہت سی ثقافتی خصوصیات تاریخی دور تک جاری رہیں۔ پٹائی ثقافت اصل میں کولوراڈو دریا کے کنارے ابھری ہو گی، جو جدید کنگ مین کے آس پاس کے علاقے سے شمال مشرق میں گرینڈ کینین تک پھیلی ہوئی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ ان لوگوں نے سیلاب کے میدان میں زراعت کی مشق کی ہے، یہ نتیجہ ان علاقوں میں مکئی کو پروسیس کرنے کے لیے استعمال ہونے والے مانوس اور میٹیٹس کی دریافت پر مبنی ہے۔ شکار اور چھپانے کی تیاری کے لیے پتھر کے نکات اور دیگر اوزار ملے ہیں، جو زراعت اور شکار اور جمع کرنے دونوں پر مبنی معیشت کی تجویز کرتے ہیں۔ ثقافت اور فن پٹائن نے ٹوکریاں اور مٹی کے برتن دونوں بنائے۔ سیرامکس کو بظاہر 700 عیسوی تک اپنایا نہیں گیا تھا۔ پٹائی مٹی کے برتن بنیادی طور پر سادہ برتن ہیں، جو بصری طور پر موگولن کے "الما پلین" سے ملتے جلتے ہیں۔ تاہم، یہ برتن پیڈل اینڈ اینول طریقہ استعمال کرتے ہوئے بنائے گئے تھے، اور یہ شکلیں ہوہوکم ویئر کی زیادہ یاد دلاتی ہیں۔ پیڈل اور انول کی تعمیر کے استعمال سے پتہ چلتا ہے کہ ہوہوکم سے تعلق رکھنے والے یا اس سے متاثر لوگ سب سے پہلے اس علاقے میں آباد ہوئے۔ نشیبی پٹی کے مٹی کے برتن باریک، بف رنگ کی ندی کی مٹی سے بنے ہوتے ہیں، جبکہ بالائی پٹی کے مٹی کے برتن زیادہ موٹے اور گہرے بھوری رنگ کے ہوتے ہیں۔ پینٹ شدہ برتن، بعض اوقات سرخ پھسلیوں کا استعمال کرتے ہوئے، پڑوسی ثقافتوں کے انداز اور ڈیزائن سے بہت زیادہ متاثر نظر آتے ہیں۔ مٹی کے برتن پٹاین مٹی کے برتنوں کو دو الگ الگ مینوفیکچررز میں درجہ بند کیا گیا ہے: "لو لینڈ پٹاین" مٹی کے برتن اور "اپ لینڈ پٹاین" مٹی کے برتن۔ "لو لینڈ پٹائن" کا تعلق لوئر کولوراڈو بف ویئر کے مینوفیکچررز سے ہے، اور "اپ لینڈ پٹائن" کا تعلق جنوبی کیلیفورنیا، لوئر کیلیفورنیا، اور شمال مغربی ایریزونا میں ٹائزن براؤن ویئر کے مینوفیکچررز سے ہے۔ یہ درجہ بندی ان دو سیرامک سامان تیار کرنے والی آبادیوں کے قریبی ثقافتی باہمی تعلقات کی نشاندہی کرتی ہے۔ لوئر کولوراڈو بف ویئر دریائے یومان قبائل اور شوشونین چیمہیوی نے تیار کیا تھا۔ ٹائزن براؤن ویئر شوشونین کاہوئلا، کپیو، اور لوئسینو کے ساتھ ساتھ بالائی یومان قبائل نے بنایا تھا۔ نشیبی پٹی کی سرامک روایت مختلف قسم کی سیرامک درجہ بندی پر مشتمل ہے۔ اس مٹی کے برتن کی تیاری، برتن کی شکل اور سطح کے علاج میں بہت سی مماثلتوں کی وجہ سے، ان مٹی کے برتنوں کو یومان مٹی کے برتن، لوئر کولوراڈو بف ویئر، لوئر کولوراڈو ریور بف ویئر، اور کولوراڈو ریور ویئر کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ اس کی پیچیدہ تاریخ کی وجہ سے ان مٹی کے برتنوں کے لیے ایک مضبوط ٹائپولوجی/درجہ بندی کا نظام بنانے میں بہت سی مشکلات پیش آئی ہیں۔ تاریخی نشیبی پٹی کے مٹی کے برتنوں کو کسی ایک ثقافتی، نسلی، قبائلی، یا لسانی گروہ سے منسوب نہیں کیا جا سکتا۔ اس سیرامک ٹیکنالوجی اور روایت کو کسی ایک ثقافتی گروہ یا لسانی خاندان کے برابر کرنے سے بچنے کے لیے، نچلی پٹی کے سیرامک روایت روایتی طور پر اپنائی گئی اصطلاح ہے جو باجا کیلیفورنیا اور کولوراڈو کے کچھ حصوں میں پائے جانے والے سیرامکس اور مٹی کے برتنوں پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ مذہبی مجسمے انتھروپومورفک مجسمے اورنج کاؤنٹی کی کھدائی کے مقام پر تقریبا 1964-1965 برآمد ہوئے۔ 20-30 میٹر کے رقبے کا پیدل چلنے والوں کا سروے کرتے ہوئے بارہ مورتیاں برآمد کی گئیں۔ ان میں سے 11 بف ویئر ہیں جن میں کوئی شمولیت نہیں ہے، اور کولوراڈو ریور بیسن میں جمع کی گئی خالص گاد سے بنی ہیں۔ آخری پتلے میں اس کے میٹرکس کے اندر سفید کوارٹج کی شمولیت تھی۔ اس قسم کا بف ویئر کیلیفورنیا کے ٹرانسورس رینجز میں پایا جاتا ہے۔ ایسے نشانات ہیں جہاں ناک اور آنکھیں تھیں۔ اینتھروپومورفک اعداد و شمار جسم کے مجسمے ہیں جن کی ٹانگیں باہر کی طرف نہیں پھیلی ہوئی ہیں۔ 11 خواتین اور ایک مرد نمائندگی کرتے ہیں۔ ان کی کچھ آنکھیں کاکو یا کافی کی پھلیوں کی شکل کی ہوتی ہیں۔ کافی یا کوکاؤ کی نمائندگی میسوامریکا سے تجارت اور اثرات کو ظاہر کرتی ہے۔ کولوراڈو بیسن میں پٹائن سے تجارت قبائل تک پہنچ گئی جسے آج اورنج کاؤنٹی سمجھا جاتا ہے۔ وہ مٹی کے برتنوں اور سیرامک کے پٹاین اول کے انداز کے مخصوص ہیں۔ کولوراڈو راک ڈیزرٹ (سائٹ CAL-RIV-12421) کے اندر ایک جگہ پر پٹائن طرز کے پیٹروگلیفس کا پیٹینشن پیٹینا اور وارنش مائکرولیمینیشن کے لیے مطالعہ کیا گیا۔ پیٹروگلیف جتنا پرانا ہوتا ہے سطح پر اتنا ہی زیادہ پیٹینا ہوتا ہے جو موسمی نمونوں، ماحول کی وجہ سے ہوتا ہے اور پیٹینا کی تہوں میں تبدیلیوں کے ذریعے انسانی سرگرمی سے متاثر ہوتا ہے۔ کیشن تناسب اور وارنش مائکرولیمینیشن جیسی ڈیٹنگ تکنیکوں کا استعمال کرتے ہوئے، گریٹ بیسن میں پیٹروگلیفس 16,500 سال پہلے +/- 1000 سال سے 250 سال پہلے +/- 100 سال پہلے کے تھے۔ کیشن تناسب کا طریقہ چٹان کے وارنش کی تاریخ بتاتا ہے جو چٹان کے وارنش میں کیلشیم اور پوٹاشیم سے ٹائٹینیم (Ca + K/Ti) کے تناسب کا تعین کرکے چٹان کے فن پر تیار ہوتا ہے۔ سائٹ CAL-RIV-12421 پر پیٹروگلیفس رابطے کے بعد کی مدت میں آتے ہیں۔ گھوڑے اور سوار کے پیٹروگلیفس موجود ہیں جو 1540 سے پہلے نہیں بنائے جا سکتے تھے۔ پرانے پیٹروگلیفس زومورفک اور اینتھروپومورفک طرزوں پر مشتمل ہوتے ہیں۔ ان پیٹروگلیفس کی طرز کی نوعیت ہوہوکم طرز کی شخصیات سے متاثر ہے۔ CAL-RIV-12421 سائٹ پر موجود اعداد و شمار چھپکلی کے مردوں کے مورف، سمتوں اور جانوروں پر بھی مشتمل ہیں۔ یہ بھی دیکھیں پیوبلو لوگوں کی قبل از تاریخ جنوب مغربی ثقافتی ڈویژنوں کی رہائش گاہوں کی فہرست حوالہ جات بیرونی روابط پٹائن نقشہ اور پوٹری کولوراڈو دریائے قبائل نخلستان امریکی ثقافت شمالی امریکہ کی آثار قدیمہ کی ثقافتیں شمالی امریکہ کے مقامی لوگوں کی تاریخ قبل کولمبیا کی ثقافتیں کیلیفورنیا کی مقامی امریکی تاریخ ایریزونا کی تاریخ باجا کیلیفورنیا کی کیوچن گلا دریا کی تاریخ