Robert Kegan
رابرٹ کیگن (پیدائش 24 اگست 1946) ایک امریکی ترقیاتی ماہر نفسیات ہیں۔ وہ ایک لائسنس یافتہ ماہر نفسیات اور پریکٹس کرنے والے معالج ہیں، پیشہ ور اور عام سامعین کے لیے لیکچر دیتے ہیں، اور پیشہ ورانہ ترقی اور تنظیمی ترقی کے شعبے میں مشاورت کرتے ہیں۔ وہ ہارورڈ گریجویٹ اسکول آف ایجوکیشن میں ایڈلٹ لرننگ اینڈ پروفیشنل ڈویلپمنٹ میں ولیم اور مریم میہان پروفیسر تھے، جہاں انہوں نے 2016 میں ریٹائرمنٹ تک چالیس سال تک پڑھایا۔ وہ انسٹی ٹیوٹ فار مینجمنٹ اینڈ لیڈرشپ ان ایجوکیشن کے تعلیمی سربراہ اور چینج لیڈرشپ گروپ کے شریک ڈائریکٹر بھی رہے۔ تعلیم اور ابتدائی کیریئر مینیسوٹا میں پیدا ہوئے، کیگن نے ڈارٹماؤتھ کالج میں تعلیم حاصل کی، اور 1968 میں سمما کم لاڈ سے گریجویشن کیا۔ انہوں نے شہری حقوق کی تحریک اور ویتنام جنگ کے خلاف تحریک کو اپنے کالج کے سالوں کے دوران ابتدائی تجربات قرار دیا۔ وہ "نفسیاتی اور ادبی اور فلسفیانہ نقطہ نظر سے سیکھنے میں اپنی دلچسپی کا مجموعہ" ہارورڈ یونیورسٹی لے گئے، جہاں انہوں نے 1977 میں پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ اپنی کتاب دی ایوولونگ سیلف (1982) میں، کیگن نے انسانی زندگی کے مسائل کو ایک واحد عمل کے نقطہ نظر سے تلاش کیا جسے انہوں نے معنی سازی کہا، مسائل کو دریافت کرنے اور حل کرنے کے ذریعے تجربے کا احساس دلانے کی سرگرمی۔ جیسا کہ انہوں نے لکھا، "اس طرح یہ نہیں ہے کہ ایک شخص معنی رکھتا ہے، جتنا کہ ایک شخص ہونے کی سرگرمی معنی سازی کی سرگرمی ہے۔" کتاب کا مقصد بنیادی طور پر پیشہ ور مددگاروں (جیسے مشیر، ماہر نفسیات، اور کوچ) کو اپنے مؤکلوں کے مسائل کو سمجھنے کے مختلف طریقوں سے ہمدردی کے لیے ایک وسیع، ترقیاتی فریم ورک فراہم کرنا ہے۔ کیگن نے معنی سازی کو ایک زندگی بھر کی سرگرمی کے طور پر بیان کیا جو ابتدائی بچپن میں شروع ہوتی ہے اور "ارتقائی سچائی" (یا "ارتقائی توازن") کے ایک سلسلے کے ذریعے پیچیدگی میں تیار ہو سکتی ہے جو خود اور دوسرے (نفسیاتی لحاظ سے)، یا موضوع اور شے (فلسفیانہ لحاظ سے)، یا جاندار اور ماحول (حیاتیاتی لحاظ سے) کے درمیان توازن قائم کرتی ہے۔ ہر ارتقائی جنگ بندی معنی سازی کی کامیابی اور رکاوٹ دونوں ہوتی ہے، جس میں طاقت اور حدود دونوں ہوتی ہیں۔ اس کے بعد ہونے والی ہر ارتقائی جنگ بندی اس زندگی بھر کے تناؤ کا ایک نیا، زیادہ بہتر حل ہے کہ لوگ کس طرح جڑے ہوئے ہیں، جڑے ہوئے ہیں، اور شامل ہیں (دوسرے لوگوں اور دنیا کے ساتھ مربوط)، اور لوگ کس طرح الگ، آزاد اور خود مختار ہیں (دوسرے لوگوں اور باقی دنیا سے مختلف)۔ کیگن نے ہولڈنگ ماحول کے بارے میں ڈونلڈ ونیکوٹ کے خیال کو ڈھال لیا اور تجویز پیش کی کہ معنی سازی کا ارتقاء ہولڈنگ ماحول، یا سرایت کی ثقافتوں کی زندگی کی تاریخ ہے۔ کیگن نے سرایت کی ثقافتوں کو تین عملوں کے لحاظ سے بیان کیا: تصدیق (برقرار رکھنا)، تضاد (جانے دینا)، اور تسلسل (دوبارہ انضمام کے لیے رکھنا)۔ کیگن کے لیے، "شخص ایک فرد سے زیادہ ہے" ؛ ترقیاتی نفسیات سرایت کی ثقافتوں کے ارتقاء کا مطالعہ کرتی ہے، نہ کہ الگ تھلگ افراد کا مطالعہ۔ انہوں نے لکھا، "اس نفسیات کی سب سے طاقتور خصوصیات میں سے ایک، درحقیقت، نفسیاتی نظریہ کو غیر متناسب فرد کے مطالعہ سے آزاد کرنے کی صلاحیت ہے۔ تعمیری-ترقیاتی نفسیات فرد اور سماجی کے درمیان تعلقات کے پورے سوال کو یہ یاد دلا کر دوبارہ تشکیل دیتی ہے کہ فرق مطلق نہیں ہے، یہ کہ ترقی اندرونی طور پر اسی فرق کو مسلسل طے کرنے اور دوبارہ آباد کرنے کے بارے میں ہے۔ کیگن نے استدلال کیا کہ کچھ نفسیاتی پریشانی جو لوگ تجربہ کرتے ہیں (بشمول کچھ افسردگی اور اضطراب) "قدرتی ہنگامی صورتحال" کا نتیجہ ہیں جو اس وقت ہوتی ہیں جب "ہماری ارتقائی جنگ بندی کی شرائط پر دوبارہ بات چیت کی جانی چاہیے" اور سرایت کی ایک نئی، زیادہ بہتر، ثقافت ابھرنا چاہیے۔ ارتقاء پذیر خود نے نفسیات میں تین مختلف دانشورانہ روایات کے نظریاتی انضمام کی کوشش کی۔ پہلی انسانی اور وجودی-مظاہریاتی روایت ہے (جس میں مارٹن بوبر، پریسکوٹ لیککی، ابراہم ماسلو، رولو مئی، لڈوگ بنسوانگر، آندراس انگیل، اور کارل راجرز شامل ہیں)۔ دوسری نو نفسیاتی روایت ہے (جس میں اینا فرائیڈ، ایرک ایرکسن، رونالڈ فیئربیرن، ڈونلڈ ونیکوٹ، مارگریٹ ماہلر، ہیری گنٹرپ، جان بولبی، اور ہینز کوہٹ شامل ہیں)۔ تیسرا وہ ہے جسے کیگن تعمیری-ترقیاتی روایت کہتے ہیں (جس میں جیمز مارک بالڈون، جان ڈیوی، جارج ہربرٹ میڈ، جین پیجٹ، لارنس کوہلبرگ، ولیم جی پیری، اور جین لووینگر شامل ہیں)۔ یہ کتاب جدلیاتی فلسفے اور نفسیات اور کیرول گلیگن کی خواتین کی نفسیات سے بھی بہت زیادہ متاثر ہے۔ کیگن نے چھ ارتقائی توازنوں کا ایک سلسلہ پیش کیا: مربوط، جذباتی، سامراجی، باہمی، ادارہ جاتی، اور باہمی۔ مندرجہ ذیل ٹیبل دی ایوولونگ سیلف میں کئی ٹیبلز کا مرکب ہے جو ان بیلنسز کا خلاصہ پیش کرتا ہے۔ ہر توازن کا آبجیکٹ (O) پچھلے توازن کا سبجیکٹ (S) ہوتا ہے۔ کیگن سبجیکٹ کی اصطلاح ان چیزوں کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے جن کے لوگ "تابع" ہیں لیکن ضروری نہیں کہ وہ شعوری طور پر آگاہ ہوں۔ وہ آبجیکٹ کی اصطلاح ان چیزوں کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے جن سے لوگ واقف ہیں اور ان پر قابو پا سکتے ہیں۔ ہر ارتقائی توازن کے ابھرنے کے عمل کو کتاب کے متن میں تفصیل سے بیان کیا گیا ہے۔ جیسا کہ کیگن نے کہا، ان کی بنیادی دلچسپی ان توازنوں کی آنٹوجینی ہے، نہ کہ صرف ان کی درجہ بندی۔ ارتقاء پذیر خود کا آخری باب، جس کا عنوان "نیچرل تھراپی" ہے، مددگار پیشوں کے فلسفیانہ اور اخلاقی بنیادی اصولوں پر مراقبہ ہے۔ کیگن نے استدلال کیا، اثاثوں پر مبنی کمیونٹی ڈویلپمنٹ کے بعد کے تھیوریسٹوں کی طرح، کہ پیشہ ور مددگاروں کو لوگوں کی موجودہ طاقتوں اور "قدرتی" صلاحیتوں پر اپنی مشق کی بنیاد رکھنی چاہیے۔ کیگن نے کہا کہ "غیر فطری" (خود سے آگاہ) پیشہ ورانہ مداخلت کی محتاط مشق اہم اور قیمتی ہو سکتی ہے ؛ اس کے باوجود "جدید بیماریوں کے لیے علاج ہونے کے بجائے، یہ دراصل مدد کا دوسرا بہترین ذریعہ ہے، اور بلاشبہ اس بات کی علامت ہے کہ ترقی کی قدرتی سہولت کسی نہ کسی طرح اور کسی وجہ سے ٹوٹ چکی ہے۔" پیشہ ور افراد کی مدد کرنے کے لیے مسائل کے حل اور ترقی کے مواقع فراہم کرنے کے لیے لوگوں کی ارتقا پذیر ثقافتوں کے معیار کا جائزہ لینے کا ایک طریقہ درکار ہے، جبکہ یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ تشخیص کرنے والوں کی بھی سرایت کی اپنی ارتقا پذیر ثقافتیں ہیں۔ کیگن نے خبردار کیا کہ پیشہ ور مددگاروں کو خود کو یہ سوچنے میں دھوکہ نہیں دینا چاہیے کہ صحت اور ترقی کے بارے میں ان کے تصورات ان کے مخصوص حالات یا جانبداری سے غیر جانبدار ہیں۔ انہوں نے تھامس سوزاز کی "تجویز کہ ذہنی بیماری ایک قسم کا افسانہ ہے" کی اہمیت کو تسلیم کیا، اور انہوں نے کہا کہ ہمیں گاہکوں کی مدد کرنے والے پیشہ ور افراد کی طرفداری اور حدود سے زیادہ سے زیادہ حفاظت کرتے ہوئے "زندگی میں مسائل" کو حل کرنے کے لیے ایک طریقہ درکار ہے۔ ارتقاء پذیر خود کا حوالہ میہیلی سیکسزینٹمہالی، رونالڈ اے ہیفٹز، روتھیلن جوسلسن، اور جارج ویلینٹ نے سازگار انداز میں دیا ہے۔ کتاب میں انسانی کہانیوں کی دولت کے باوجود، کیگن کی تحریر کی کثافت اور اس کی تصوراتی پیچیدگی کی وجہ سے کچھ قارئین کو پڑھنے میں مشکل پیش آئی ہے۔ اوور آور ہیڈز میں کیگن کی کتاب ان اوور آور ہیڈز (1994) میں دی ایوولونگ سیلف میں وضع کردہ نفسیاتی نشوونما کے بارے میں اپنے نقطہ نظر کو بڑھایا گیا ہے۔ جسے انہوں نے پہلے موضوع-شے کی بڑھتی ہوئی پیچیدگی کی "ارتقائی سچائی" کہا تھا، اب اسے "شعور کے احکامات" کہا جاتا ہے۔ یہ کتاب اس بات کی کھوج کرتی ہے کہ کیا ہوتا ہے، اور لوگ کیسے محسوس کرتے ہیں، جب شعور کے نئے احکامات سامنے آتے ہیں، یا مختلف شعبوں میں ابھرنے میں ناکام رہتے ہیں۔ ان ڈومینز میں والدین (خاندان)، شراکت داری (جوڑے)، کام کرنا (کمپنیاں)، شفا یابی (نفسیاتی علاج)، اور سیکھنا (اسکول) شامل ہیں۔ وہ شعور کے احکامات کے خیال کو روزمرہ کی زندگی کے پوشیدہ نصاب کے خیال سے جوڑتا ہے۔ کیگن بار بار ان مصائب کی طرف اشارہ کرتے ہیں جن کا نتیجہ اس وقت نکل سکتا ہے جب لوگوں کو ان میں مہارت حاصل کرنے کے لیے ضروری مدد کے بغیر مشکل کاموں اور توقعات کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ، وہ اب شعور کی ترتیبات (علمی پیچیدگی) اور انداز (طرز پر مبنی تنوع) کے درمیان فرق کرتا ہے۔ طرز کے نظریات بیان کرتے ہیں "جس طرح سے ہم جانتے ہیں اس کے بارے میں ترجیحات، بجائے اس کے کہ ہمارے علم میں قابلیت یا صلاحیتیں ہوں، جیسا کہ موضوع-آبجیکٹ کے اصولوں کے معاملے میں ہوتا ہے۔" یہ کتاب ان کی پہلی کتاب میں پائے جانے والے تفصیلی کہانی سنانے اور نظریاتی تجزیے کے اسی امتزاج کو جاری رکھتی ہے، لیکن اس نے دی ایوولونگ سیلف میں پیش کردہ واحد موضوع-آبجیکٹ تھیوری کے بجائے "زیادہ پیچیدہ دو نظریاتی نقطہ نظر" پیش کیا ہے۔ آخری باب، "آن بیئنگ گڈ کمپنی فار دی رانگ جرنی" میں، کیگن نے خبردار کیا ہے کہ ذہنی تبدیلیوں کی نوعیت کا غلط اندازہ لگانا آسان ہے جو کسی شخص کو درکار ہے یا بنانا چاہتا ہے۔ شعور کے اعلی درجے کی خوبیاں جو بھی ہوں، کسی سے یہ توقع نہیں کرنی چاہیے کہ جب ہم تیار نہ ہوں یا جب ہم ضروری مدد کے بغیر ہوں تو ہم ان پر عبور حاصل کریں۔ اور ہمیں کسی ایسے شخص کی طرف سے مدد ملنے کا امکان نہیں ہے جو یہ فرض کرے کہ جب ہم نہیں ہیں تو ہم شعور کی ایک خاص ترتیب میں مصروف ہیں۔ وہ پرجوش مشغولیت کی قدر اور انسانی زندگیوں کی تخلیقی غیر متوقعیت پر ایک اختتامی تحریر کے ساتھ اختتام پذیر ہوتا ہے۔ اوور آور ہیڈز میں مورٹن ڈوئش، جان ہیرون، ڈیوڈ اے کولب، اور جیک میزرو نے سازگار حوالہ دیا ہے۔ رابرٹ کیگن اور لیزا لاسکو لاہے کی مشترکہ تصنیف کردہ کتاب ہاؤ دی وے وی ٹاک کین چینج دی وے وی ورک (2001)، کیگن کی سابقہ کتابوں دی ایوولونگ سیلف اینڈ ان اوور آور ہیڈز کے نظریاتی ڈھانچے کو ختم کرتی ہے اور اس کے بجائے ایک عملی طریقہ پیش کرتی ہے، جسے امیونٹی میپ کہا جاتا ہے، جس کا مقصد قارئین کو تبدیلی کے لیے قوت مدافعت پر قابو پانے میں مدد کرنا ہے۔ تبدیلی کے لیے قوت مدافعت "متحرک توازن کے عمل ہیں، جو ایک مدافعتی نظام کی طرح، طاقتور اور پراسرار طور پر چیزوں کو لوگوں کی ذہنیت اور رویے میں کافی حد تک برقرار رکھتے ہیں"۔ قوت مدافعت کا نقشہ کیگن کی سابقہ سوچ کے عمومی جدلیاتی نمونے کو جاری رکھتا ہے لیکن "ارتقائی سچائی" یا "شعور کے احکامات" کے تصور کے کسی واضح استعمال کے بغیر۔ قوت مدافعت کا نقشہ بنیادی طور پر چار کالموں والی ورک شیٹ پر مشتمل ہوتا ہے جسے بتدریج افراد یا لوگوں کے گروپوں کے ذریعے خود عکاسی کرنے والی تفتیش کے منظم عمل کے دوران پر کیا جاتا ہے۔ اس میں سوالات پوچھنا شامل ہے جیسے: وہ کون سی تبدیلیاں ہیں جو ہمارے خیال میں ہمیں کرنے کی ضرورت ہے؟ ہم خود کو ان تبدیلیوں سے روکنے (خود کو حفاظتی ٹیکے لگانے) کے لیے کیا کر رہے ہیں یا نہیں کر رہے ہیں؟ ہمارے کرنے یا نہ کرنے سے کیا پریشانی اور بڑے مفروضے ظاہر ہوتے ہیں؟ ہم ان بڑے مفروضوں کی جانچ کیسے کر سکتے ہیں تاکہ تبدیلی کے لیے ہماری قوت مدافعت کو متاثر کیا جا سکے اور نئی سیکھنے اور تبدیلی کو ممکن بنایا جا سکے؟ کیگن اور لاہے بتدریج قوت مدافعت کے نقشے کے چار کالموں میں سے ہر ایک کو چار ابواب میں متعارف کراتے ہیں جو یہ ظاہر کرتے ہیں کہ لوگوں کے اپنے اور دوسروں سے بات کرنے کے انداز کو کیسے تبدیل کیا جائے۔ ہر معاملے میں، لوگوں کے بات کرنے کے انداز میں تبدیلی ایک عادت اور غیر عکاسی کرنے والے نمونے سے زیادہ جان بوجھ کر اور خود عکاسی کرنے والے نمونے میں تبدیلی ہے۔ چار تبدیلیاں، جن میں سے ہر ایک استثنی کے نقشے کے کالم سے مطابقت رکھتی ہے، یہ ہیں: "شکایت کی زبان سے لے کر عزم کی زبان تک" "الزام کی زبان سے لے کر ذاتی ذمہ داری کی زبان تک" "نئے سال کی قراردادوں کی زبان سے لے کر مسابقتی وعدوں کی زبان تک" "بڑے مفروضوں کی زبان سے جو ہمیں ان مفروضوں کی زبان تک لے جاتی ہے جو ہم رکھتے ہیں" اس کے بعد کے تین ابواب میں، کیگن اور لاہے تین تبدیلیاں پیش کرتے ہیں جو لوگوں کے گروہ اپنے سماجی رویے میں کر سکتے ہیں، ایک بار پھر کم سے زیادہ خود عکاسی کے انداز میں: "انعامات کی زبان سے لے کر تعریف کی زبان تک" قوانین اور پالیسیوں کی زبان سے لے کر عوامی معاہدے کی زبان تک "" تعمیری تنقید کی زبان سے لے کر تعمیری تنقید کی زبان تک "۔ مصنفین تبدیلی کے لیے قوت مدافعت کی تین جہتوں کو بیان کرتے ہیں: تبدیلی کی روک تھام کا نظام (چیلنجنگ امنگوں کو ناکام بنانا)، احساس کا نظام (اضطراب کا انتظام)، اور جاننے کا نظام (حقیقت کو منظم کرنا)۔ وہ مشیر کے طور پر اپنے تجربات سے متعدد حقیقی کیس اسٹڈیز کے ساتھ اپنے طریقہ کار کی مزید وضاحت کرتے ہیں، اور وہ طریقہ کار کو تین ذہنیتوں کے جدلیاتی سے جوڑتے ہیں، جسے سماجی ذہن، خود ساختہ ذہن، اور خود کو تبدیل کرنے والا ذہن کہا جاتا ہے۔ (یہ کیگن کی ابتدائی کتابوں میں "ارتقائی سچائی" یا "شعور کے احکامات" میں سے تین سے مطابقت رکھتے ہیں۔) کیگن اور لاہے دوسرے مفکرین سے کچھ فریم ورک اور طریقے بھی ادھار لیتے ہیں اور ان کو شامل کرتے ہیں، جن میں رونالڈ اے ہیفیٹز کا تکنیکی اور انکولی سیکھنے کے درمیان فرق، کرس آرگیریس کی قیاس آرائی کی سیڑھی، اور اہلیت کے چار مراحل کا ایک نیا ورژن شامل ہے۔ وہ بڑے مفروضوں کی جانچ کرنے کے بارے میں مزید تفصیلی رہنمائی بھی فراہم کرتے ہیں۔ امیونٹی ٹو چینج میں متعارف کردہ نظر ثانی شدہ امیونٹی میپ ورک شیٹ میں پانچ باہم منسلک کالم ہیں جو اضطراب کے طریقہ کار کو نشانہ بنانے کے لیے بنائے گئے ہیں جو تبدیلی کے لیے قوت مدافعت میں حصہ ڈالتے ہیں: (0) خیالات پیدا کرنا: افراد زندگی میں ان مسائل کی تشخیص کے لیے خود عکاسی کرنے والے عمل سے گزریں گے جو نشوونما کو روکتے ہیں۔ یہ مسائل عام طور پر کام کی جگہ اور گھریلو زندگی دونوں سے بالاتر ہوتے ہیں اور تعلقات سمیت زندگی کے زیادہ تر پہلوؤں کو متاثر کرتے ہیں۔ (1) عزم (بہتری) کے اہداف: اس کالم میں، افراد عزم کے اہداف بناتے ہیں جو ترقی پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے مثبت انداز میں بیان کیے گئے ہیں بجائے اس کے کہ کون سے اقدامات ختم ہو جائیں گے۔ یہ اہداف فعال اقدامات، عزم کو مستحکم کرنے پر زور دیتے ہیں۔ مقصد ایک ایسی چیز ہے جسے بہتر بنانے کی گہری ضرورت محسوس ہوتی ہے۔ (2) کرنا/نہ کرنا: اس مرحلے میں ایسے اقدامات کی نشاندہی کرنا شامل ہے جو افراد کو اپنے عزم کے اہداف کے حصول میں رکاوٹ بناتے ہیں۔ یہ عام رویے سے بالاتر ہے اور انفرادی اعمال پر توجہ مرکوز کرتا ہے جو روزمرہ کی زندگی میں پائے جاتے ہیں۔ (3) پوشیدہ مسابقتی عزم (اور فکر باکس): پوشیدہ مسابقتی عزم کالم اکثر ایک اندرونی رد عمل کو جنم دیتا ہے کیونکہ یہ گہرے جڑوں والے خوف اور پریشانیوں سے پیدا ہونے والے ناخوشگوار جذبات میں تبدیل ہوتا ہے۔ اس کالم کو پر کرنے کے لیے، افراد کالم کو کرنے اور نہ کرنے کی جانچ کرتے ہیں اور اس کے برعکس کرنے کا تصور کرتے ہیں۔ پوشیدہ مسابقتی وعدے غیر واضح یا بے ہوش اعمال کی نمائندگی کرتے ہیں جو افراد کو ان کی پریشانیوں اور خوف کا سامنا کرنے سے بچاتے ہیں۔ (4) بڑا مفروضہ: بڑا مفروضہ دنیا کے بارے میں کسی فرد کے متعلقہ نظریات سے مراد ہے، جو پوشیدہ مسابقتی وعدوں کی بنیاد ہے۔ بہت سے لوگ اس طرح کے خیالات کو برقرار رکھتے ہیں، چاہے وہ غلط فہمی میں ہوں یا غلط طریقے سے زندگی کی نمائندگی کرتے ہوں۔ (5) پہلا ایس-ایم-اے-آر-ٹی ٹیسٹ: محفوظ، معمولی، قابل عمل، تحقیقی موقف (خود بہتری کا موقف نہیں)، قابل جانچ: اس طرح کے ٹیسٹ بڑے مفروضوں کو چیلنج کرنے کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں۔ ٹیسٹ محفوظ اور معمولی ہوتے ہیں کہ ایک فرد کون سے اقدامات کر سکتا ہے۔ یہ قابل جانچ ہے کیونکہ اعداد و شمار کا موازنہ کرنے کے لیے پیمائش کا ایک ذریعہ موجود ہے۔ فریم ورک کو تبدیل کرنے کے لیے استثنی کا حوالہ کرس آرگرس، کینتھ جے گیرجن، منفریڈ ایف آر نے مثبت طور پر دیا ہے۔ کیٹس ڈی وریس، اور ٹونی شوارٹز۔ این ایوری ون کلچر کتاب این ایوری ون کلچر: بیکنگ اے ڈیلیبرٹیلی ڈیولپمنٹل آرگنائزیشن (2016) کو رابرٹ کیگن، لیزا لاسکو لاہے، میتھیو ایل ملر، اینڈی فلیمنگ، اور ڈیبورا ہیلسنگ نے مشترکہ طور پر تحریر کیا تھا۔ مصنفین جان بوجھ کر ترقیاتی تنظیم (ڈی ڈی او) کے تصور کو بالغ ترقی کے نظریہ سے جوڑتے ہیں اور دلیل دیتے ہیں کہ ملازمین کے لیے ایسے حالات پیدا کرنا کہ وہ سماجی ذہن سے خود ساختہ ذہن سے خود ساختہ ذہن میں منتقلی کے ذریعے کامیابی کے ساتھ آگے بڑھ سکیں (کیگن کے پہلے کاموں میں بیان کیا گیا ہے) "اس کی کاروباری قدر ہے"، کم از کم جزوی طور پر کیونکہ وہ توقع کرتے ہیں کہ آنے والے سالوں میں زیادہ پیچیدہ ذہنیت والے ملازمین کی مانگ میں شدت آئے گی۔ پوری کتاب میں تین مختلف اور کامیاب ڈی ڈی اوز کا تعارف اور تجزیہ کیا گیا ہے۔ یہ ڈی ڈی اوز نیکسٹ جمپ، برج واٹر ایسوسی ایٹس، اور دی ڈیکورین کارپوریشن ہیں۔ کیگن، اپنے ساتھی شریک مصنفین کے ساتھ، کامیاب کاروباری طریقوں کو تلاش کرتے ہیں جو ایک ایسی ثقافت کو فروغ دیتے ہیں جہاں انفرادی ترقی اور ذاتی اطمینان پروان چڑھ سکتا ہے۔ کتاب میں تین تصورات کی وضاحت کی گئی ہے جن کے بارے میں مصنفین کا خیال ہے کہ وہ ڈی ڈی او کی کامیابی کے لیے اہم ہیں۔ یہ تین تصورات ہیں جنہیں وہ "کنارے"، "نالی" اور "گھر" کہتے ہیں۔ ڈی ڈی او کا "کنارے" کمزوریوں کو بے نقاب کرنے اور ترقی کرنے کے لیے تنظیم کا محرک ہے۔ "نالی" کمپنی کے روزمرہ کے طریقوں یا "بہاؤ" کو کہتے ہیں جو ترقی کو فروغ دیتے ہیں۔ "ہوم" ڈی ڈی او کے اندر معاون کمیونٹی ہے جو لوگوں کو کمزور ہونے اور ایک دوسرے پر بھروسہ کرنے کی اجازت دیتی ہے۔ مصنفین اس بات پر زور دیتے ہیں کہ ڈی ڈی او کے ان حصوں میں سے ہر ایک کا بنیادی خیال یہ ہے کہ بالغ واقعی مسلسل بہتری اور ترقی کے قابل ہیں۔ مصنفین یہ بھی بتاتے ہیں کہ ڈی ڈی اوز کے لیے بالغوں کی ترقی اور کاروباری کامیابی کے اہداف باہمی طور پر خصوصی نہیں ہیں، بلکہ دونوں بالآخر ایک مقصد بن جاتے ہیں۔ تنقید بالغ تعلیم کے پروفیسر این کے بروکس نے کیگن کی کتاب ان اوور آور ہیڈز پر تنقید کی۔ اس نے دعوی کیا کہ کیگن ایک ثقافتی "مائیوپیا" کا شکار ہوگئی جو "جدید اکیڈمیا کی عقلی اقدار کی بالکل عکاسی کرتی ہے"۔ بروکس نے یہ بھی کہا کہ کیگن نے "ترقی کے راستے کے امکان کو خارج کر دیا جس کا مقصد دوسروں کے ساتھ رابطے میں اضافہ کرنا ہے"۔ اس کے برعکس، روتھلین جوسلسن نے کہا کہ کیگن نے اپنے کام میں انفرادیت اور دوسروں کے ساتھ تعلق کو متوازن کرنے کے لیے "سب سے زیادہ بہادری کی کوششیں کی ہیں"۔ 2000 میں اوٹو شارمر کے ساتھ ایک انٹرویو میں، کیگن نے اپنی سابقہ تحریروں پر خود تنقید کا اظہار کیا۔ کیگن نے شارمر سے کہا: "میں واپس جا سکتا ہوں اور ان چیزوں کو دیکھ سکتا ہوں جو میں نے لکھی ہیں اور سوچ سکتا ہوں، اوہ، یہ بیان کرنے کا ایک بہت ہی خام اور مسخ شدہ طریقہ ہے جو مجھے لگتا ہے کہ میں اب بہت بہتر سمجھتا ہوں۔" ماہر نفسیات مائیکل باسچیس اور مائیکل ماسکولو کی 2009 کی کتاب سائیکو تھراپی ایز اے ڈیولپمنٹل پروسیس میں-ایک ایسی کتاب جسے کیگن نے "سائیکو تھراپی کے لیے 'یونیفائیڈ فیلڈ تھیوری' کے لیے قریب ترین چیز" قرار دیا ہے-باسچیس اور ماسکولو نے کہا کہ وہ "نفسیاتی تبدیلی کے پیاجیٹین ماڈل اور ان کی تنظیم دونوں کو اس بات کے جواز میں قبول کرتے ہیں کہ علمی ترقی (زیادہ مناسب علم کی ترقی) کیا ہے۔" تاہم، باسچیس اور ماسکولو نے عالمی ترقیاتی مراحل کے نظریات کو مسترد کر دیا، جیسے کہ کیگن کی ابتدائی تحریروں میں، ترقی کے ایک زیادہ باریک مختلف تصور کے حق میں جو "نفسیاتی علاج کے دوران مخصوص مہارتوں، تجربات، اور طرز عمل کے ظہور پر مرکوز ہے۔ کلیدی اشاعتیں بھی دیکھیں بلوم کا درجہ بندی تعمیری ترقیاتی فریم ورک ڈبل لوپ لرننگ تعلیمی تشخیص GROW ماڈل اعلی درجے کی سوچ مربوط پیچیدگی کا مربوط سطح کا ماڈل درجہ بندی کی پیچیدگی کا نو پیجٹیئن نظریات علمی ترقی مثبت بالغ ترقی عکاس توازن عکاس مشق روبرک (تعلیمی) مشاہدہ شدہ سیکھنے کے نتائج کی حس سازی نوٹ مختصر حوالہ جات مزید پڑھنے کے بیرونی لنکس ویڈیوز مکمل ہارورڈ کلاس سیشن کیگن کے ذریعے سکھایا گیا۔ 1946 پیدائش 21 ویں صدی کے امریکی ماہر نفسیات تعمیری (نفسیاتی اسکول) امریکی ترقیاتی ماہر نفسیات ہارورڈ گریجویٹ اسکول آف ایجوکیشن فیکلٹی ہارورڈ یونیورسٹی کے سابق طلباء زندہ لوگ ڈارٹماؤتھ کالج کے سابق طلباء 20 ویں صدی کے امریکی ماہر نفسیات