Giovanni de' Marignolli
جیووانی ڈی میریگنولی (؛)، جسے مختلف طور پر جان آف میریگنولی یا جان آف فلورنس کہا جاتا ہے، قرون وسطی کے چین اور ہندوستان کا 14 ویں صدی کا ایک قابل ذکر کیتھولک یورپی سیاح تھا۔ جیوانی شاید 1290 سے پہلے ماریگنولی کے عظیم فلورنٹین خاندان میں پیدا ہوا تھا۔ یہ خاندان طویل عرصے سے معدوم ہے، لیکن کیتھیڈرل کے قریب ایک گلی، ویا ڈی سیریٹانی، پہلے ان کا نام رکھتی تھی۔ جیوانی کو چھوٹی عمر میں ہی سانتا کروس کے فرانسسکن باسیلیکا میں اپنی عادت پڑ گئی۔ ان کے کام کا دعوی ہے کہ بعد میں انہوں نے بولوگنا یونیورسٹی میں الہیات کی کرسی سنبھالی۔ روانگی 1338 میں وہ اوگنن پہنچا، جہاں پوپ بینیڈکٹ بارہویں نے اپنا دربار منعقد کیا، جو کہ کیتھی کے عظیم خان (چینی یوآن خاندان کے منگول شہنشاہ) کا ایک سفارت خانہ تھا، جس پر خود خان اور اس کی خدمت میں موجود بعض عیسائی ایلن امرا کے خطوط تھے۔ ان مؤخر الذکر نے اس بات کی نمائندگی کی کہ وہ آٹھ سال (مونٹی کوروینو کی موت کے بعد سے) کسی روحانی رہنما کے بغیر رہے تھے، اور دل سے اس کی خواہش رکھتے تھے۔ پوپ نے ان خطوط کا جواب دیا اور چار علما کو خان کے دربار میں اپنے ولی کے طور پر مقرر کیا۔ نام "جان آف فلورنس" لیٹرز آف کمیشن پر تیسرے نمبر پر آتا ہے۔ چار اہم سفیروں کے ساتھ ایک بڑی جماعت وابستہ تھی: جب خانبالق (جدید بیجنگ کے اندر) میں تھا، تب بھی سفارت خانے کی تعداد اصل پچاس میں سے بتیس تھی۔ مشن دسمبر 1338 میں اوگنن سے روانہ ہوا ؛ 10 فروری 1339 کو نیپلز میں "تاتار" کے سفیروں کو اٹھایا ؛ اور 1 مئی کو قسطنطنیہ کے قریب پیرا پہنچا۔ وہاں رہتے ہوئے، بازنطینی شہنشاہ اینڈرونکس سوم نے مغربی چرچ کے ساتھ مفاہمت اور اتحاد کا وعدہ کیا۔ 24 جون کو روانہ ہوتے ہوئے، وہ بحیرہ اسود کے پار کریمیا کے کیفے کی طرف روانہ ہوئے، جہاں سے انہوں نے وولگا کے سرائے میں گولڈن ہارڈ کے خان ازبیگ کے دربار کا سفر کیا۔ خان نے 1339-40 کے موسم سرما کے دوران مہمان نوازانہ طور پر ان کی تفریح کی اور پھر انہیں ایک تخرکشک کے ساتھ میدانوں کے پار ارمالک، یا المالق (جدید ہوچینگ کاؤنٹی کے اندر) بھیج دیا، جو چاگھٹائی کے گھر کی شمالی نشست ہے۔ "وہاں،" ماریگنولی کہتی ہیں، "ہم نے ایک چرچ بنایا، زمین کا ایک ٹکڑا خریدا۔ عوام کے لیے گایا، اور کئی افراد کو بپتسمہ دیا، اس کے باوجود کہ بشپ (آرملیک کے بشپ کا حوالہ دیتے ہوئے) اور چھ دیگر نابالغ راہبوں نے مسیح کی نجات کے لیے شاندار شہادت پائی تھی۔" چین میں 1341 کے موسم سرما میں المالق چھوڑ کر، وہ کمول (جدید ہامی کے اندر) کے راستے گوبی صحرا کو عبور کر کے مئی یا جون 1342 میں خانبالق پہنچے۔ چین میں یوآن خاندان کے آخری شہنشاہ توگھون تیمر نے ان کا خوب استقبال کیا۔ چینی تاریخوں میں ایک اندراج میریگنولی کی پیشکش کے سال کو طے کرتا ہے جس میں فولانگ (یعنی فرانگ یا فرینکس) کی بادشاہی سے بڑے گھوڑوں کی آمد کا ذکر کیا گیا ہے، جن میں سے ایک کی لمبائی 11 فٹ 6 انچ اور 6 فٹ 8 انچ اونچی اور سیاہ تھی۔ ماریگنولی تین یا چار سال خانبالق میں رہا، جس کے بعد اس نے جنوبی اور مشرقی چین سے ہوتے ہوئے کوانژو (جدید زامین) کا سفر کیا، اور بظاہر دسمبر 1347 میں چین چھوڑ دیا۔ وہ چین میں عیسائی برادری، اس کی سامراجی حمایت اور چینی ثقافت سے متاثر ہوئے تھے۔ واپسی وہ 1348 کے ایسٹر ہفتے میں کولمبم (کولم، کولم یا مالابار میں کوئلون) پہنچا۔ اس جگہ پر اسے لاطینی کمیونین کا ایک چرچ ملا، جس کی بنیاد غالبا سیورک کے جورڈنس نے رکھی تھی، جسے 1330 میں پوپ جان XXII نے کولمبم کا بشپ (ڈائیوسس آف کوئلون) مقرر کیا تھا۔ یہاں ماریگنولی سولہ ماہ رہا، جس کے بعد وہ اس سفر پر آگے بڑھا جو بظاہر ایک بھٹکتا ہوا سفر لگتا ہے۔ پہلے اس نے جدید مدراس کے قریب سینٹ تھامس کے مزار کا دورہ کیا، اور پھر اس کی طرف بڑھا جسے وہ صباء کی بادشاہی کہتا ہے، اور اس کی شناخت صحیفوں کے شیبہ سے ہوتی ہے، لیکن مختلف تفصیلات سے ایسا لگتا ہے کہ یہ جاوا تھا۔ یورپ جاتے ہوئے مالابار کے لیے دوبارہ جہاز لے کر جاتے ہوئے اسے بڑے طوفانوں کا سامنا کرنا پڑا۔ انہیں سیلون کے جنوب مغرب میں پرویلی یا پرویلس (برووالا یا بربرین) کی چھوٹی سی بندرگاہ میں پناہ ملی۔ لیکن یہاں میراث "ایک خاص ظالم کویا جان (کھوجا جہاں)، ایک خواجہ سرا اور ایک ملحد سارسین" کے ہاتھوں میں آگیا، جس نے اس کے ساتھ تمام احترام کے ساتھ سلوک کرنے کا دعوی کیا لیکن اسے چار ماہ کے لیے حراست میں لے لیا اور تمام تحائف اور مشرقی نایاب چیزوں کو لوٹ لیا جو وہ گھر لے جا رہا تھا۔ سیلون میں اس حراست نے ماریگنولی کو بدھ مت کے راہبوں، سیلون کی قبائلی نسلوں اور دیگر عجائبات کے بارے میں مختلف قسم کی متجسس تفصیلات دینے کے قابل بنایا۔ مقامی لوگوں نے دعوی کیا کہ "سییلن" (آدم کی چوٹی) جنت سے 40 میل دور تھی، لیکن وہ اس علاقے کو تلاش کرنے سے قاصر تھا۔ اس کے بعد ہمارے پاس صرف ٹکڑے ٹکڑے نوٹس ہیں، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اس کا یورپ جانے کا راستہ اورمز، بابل، بغداد، موصل، حلب کے کھنڈرات اور وہاں سے دمشق اور یروشلم تک تھا۔ 1353 میں، وہ نیپلز پہنچا، جہاں سے اس نے سال کے آخر تک اوگنن واپس آنے سے پہلے فلورنس کا دورہ کیا۔ وہاں انہوں نے عظیم خان کا ایک خط پوپ انوسینٹ ششم کو پہنچایا۔ بعد کی زندگی اگلے سال شہنشاہ چارلس چہارم نے اٹلی کے دورے پر میریگنولی کو اپنے پادریوں میں سے ایک بنایا۔ اس کے فورا بعد، مارچ 1354 میں، پوپ نے انہیں بسینانو کا بشپ بنایا لیکن ایسا لگتا ہے کہ انہیں وہاں رہنے کی کوئی جلدی نہیں تھی۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ شہنشاہ کے ساتھ 1354-1355 میں پراگ گیا تھا۔ 1356 میں اسے فلورنس سے پوپ کے ایلچی کے طور پر کام کرتے ہوئے پایا گیا ؛ اور 1357 میں وہ بولوگنا میں ہے۔ اس سال، شہنشاہ نے اسے کونسلر اور اپنے درباری مورخ بننے کے لیے بلایا۔ اس کے کہنے پر، ماریگنولی نے پھر اپنے اینلز آف بوہیمیا کو مرتب کیا۔ ہمیں نہیں معلوم کہ وہ کب مر گیا۔ ماریگنولی کا آخری سراغ ان سے مخاطب ایک خط ہے، جو 18 ویں صدی میں پراگ کی چیپٹر لائبریری کے ریکارڈوں میں پایا گیا تھا۔ مصنف ارماغ کا ایک نامعلوم آرچ بشپ ہے، جس کی شناخت آسانی سے رچرڈ فٹز رالف سے ہوتی ہے، جو فرانسسکنوں کا ایک سخت دشمن تھا، جس نے اوکھم اور برلی کے ساتھ تنازعہ میں نیزے توڑے تھے۔ خط سے پتہ چلتا ہے کہ اوگنن کی طرف سے میریگنولی کو آئرلینڈ بھیجنے کے کچھ ارادے سے آگاہ کیا گیا تھا جو اس وقت زیر بحث معاملات کے سلسلے میں تھا-ایک ایسا منصوبہ جو فٹز رالف کے غصے کو جنم دیتا ہے۔ ورکس ماریگنولی کا بنیادی کام ان کا اینلز یا کرانیکلز آف بوہیمیا تھا۔ ماریگنولی کے مشرقی سفر کے ٹکڑے ٹکڑے کے نوٹوں میں اکثر واضح یاد اور گرافک تفصیل ہوتی ہے، لیکن اس میں ضرورت سے زیادہ گھٹیا پن اور ایک چیز سے دوسری چیز میں متضاد غلطی شامل ہوتی ہے۔ ہنری یول نے ماریگنولی کے انحراف کو "مٹی کے کنارے میں غیر متوقع فوسلز کی طرح" بیان کیا لیکن ان کا بیانیہ کہلانے کا کوئی دعوی نہیں ہے، اور یہ کہ بیانیہ جیسی کسی بھی چیز کو ان سے الگ کیا جا سکتا ہے۔ درحقیقت، جس طریقے سے ان کا انکشاف ہوا اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ قرون وسطی کے بہت کم مسافروں نے اشاعت کے بارے میں سوچا: شہنشاہ چارلس نے اپنے پادری کو اپنے وسیع سفر کی تاریخ لکھنے پر زور دینے کے بجائے، اسے بوہیمیا کی تاریخوں کو دوبارہ ترتیب دینے کے ناگوار کام پر لگا دیا اور کلرک نے اپنے ایشیائی سفر کی یادوں کے ساتھ بے ہودہ چیزوں کو نمکین کرکے خود کو تسلی دی۔ اس کام میں حیرت انگیز حصوں کے باوجود، وہ راکشسوں یا بدکار انسانوں کی قوموں کے وجود پر یقین کی تردید کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ حقیقت یہ ہے کہ "ایسے لوگ قوموں کے طور پر موجود نہیں ہیں، حالانکہ یہاں اور وہاں ایک انفرادی راکشس ہو سکتا ہے۔" ایسا لگتا ہے کہ 1768 تک کسی نے اس کام پر توجہ نہیں دی تھی، جب تواریخ ڈوبنر میں شائع ہوئی تھی۔ اس طرح قسم میں، ایسا لگتا ہے کہ ماریگنولی دوبارہ 1820 تک غیر پڑھے ہوئے رہے، جب ان کے سفر پر ایک مقالہ مائنرٹ نے شائع کیا۔ کنسٹمین نے قرون وسطی کے مذہبی مسافروں پر اپنے ایک مقالے کو اس اکاؤنٹ کے لیے وقف کیا۔ قرون وسطی کے چین کے نوٹوں میں یورپی حوالہ جات کتابچہ بھی دیکھیں۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ، میں دوبارہ شائع ہوا۔ 13 ویں صدی کی پیدائش 1360 کی دہائی میں اطالوی ایکسپلورر 14 ویں صدی کے اطالوی رومن کیتھولک بشپ 14 ویں صدی کے ایکسپلورر منگول سلطنت عیسائی