Qadi Baydawi
قاضی بیداوی (جسے ناصر الدین البداوی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جس کی ہجے بیداوی، بیداوی اور بیزاوی بھی ہوتی ہے ؛ وفات جون 1319، تبریز) ایک فارسی قانون دان، عالم دین اور قرآن کے مبصر تھے۔ وہ سیلجوک کے بعد اور ابتدائی منگول دور میں رہتا تھا۔ ان کے کام پر بہت سے تبصرے لکھے گئے ہیں۔ وہ کئی مذہبی مقالہ جات کے مصنف بھی تھے۔ وہ سلغوریوں کے دور میں رہتا تھا۔ ایرانی خطہ ایک پناہ گاہ تھا کیونکہ اس دور میں سلگور منگولوں کے ساتھ مل گئے تھے۔ اس وجہ سے یہ خطہ ایک محفوظ خطہ بن گیا جسے علماء ترجیح دیتے ہیں۔ یہاں آنے والے علما سے بھی انہیں فائدہ ہوا۔ ان کی زندگی کے بارے میں تفصیلات ان کی کتاب الغیا القسو میں دستیاب ہیں۔ بیداوی کا واحد فارسی کام، کتاب نظام التوارخ، ایران کی نسلی-قومی تاریخ کو ظاہر کرنے والی پہلی تاریخی کتاب ہے۔ بیاداوی جنوبی ایران کے فارس علاقے کے ایک چھوٹے سے قصبے بےدا (جس سے اس کا نسبا اخذ کیا گیا تھا) کا باشندہ تھا۔ 1148 سے، اس خطے پر سلغوریوں کا قبضہ تھا، جو ترکمان نسل کا ایک خاندان تھا، جو 1282 میں ان کے زوال تک سلجوکوں، خوارزمشاہوں اور منگولوں کے برائے نام جاگیرداروں کے طور پر حکومت کرتے تھے۔ بائیداوی کی تاریخ پیدائش معلوم نہیں ہے، تاہم، ان کے پورے کیریئر میں ان کے کارناموں کا جائزہ لیتے ہوئے، یہ اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ وہ سلغوری عطبیگ (حکمران) ابو بکر ابن سعد () کے دور میں کسی وقت پیدا ہوئے تھے۔ اس عرصے کے دوران فارس میں ثقافت پروان چڑھی۔ ابو بکر نے بہت سے اسپتالوں اور اعلی درجے کے مذہبی اداروں کی تعمیر کا حکم دیا جس نے بہت سے علما کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ فارس کی آبادی کی اکثریت کی طرح، بیداوی بھی شافی مدھاب (اسکول) کا سنی مسلمان تھا۔ بیداوی کی تعلیم غیر واضح ہے۔ مورخ الیافی کے مطابق، بےداوی کو اس کے والد عمر نے پڑھایا تھا، جو معین الدین محمود ابن ابی المبرک البغدادی اشعفی کا شاگرد تھا، جو معین الدین ابی سعید منصور ابن عمر البغدادی کا سابق طالب علم تھا، جس نے ممتاز فارسی فلسفی الغزالی (وفات 1111) کے ماتحت تعلیم حاصل کی تھی۔ البداوی نے بہت سے موضوعات پر تحریریں لکھیں، جن میں فقہ (فقہ)، تاریخ، عربی گرائمر، تفسیر اور الہیات شامل ہیں۔ ان کا اہم کام قرآن پر تفسیر ہے جس کا عنوان ہے مکاشفہ کی روشنیاں اور تشریح کے راز (انور التزیل وا اسرار التاویل)۔ یہ کام بڑی حد تک الجماخشری (ال-کششف) کا ایک مختصر اور ترمیم شدہ ایڈیشن ہے۔ وہ کام، جو عظیم سیکھنے کو ظاہر کرتا ہے، متزلی نظریات سے متاثر ہوتا ہے، جسے البداوی نے ترمیم کرنے کی کوشش کی ہے، بعض اوقات ان کی تردید کرکے اور بعض اوقات انہیں چھوڑ کر۔ cf کا حوالہ دیتے ہیں۔ ٹی۔ نولدیکے کی Geschichte des Qorans، Gottingen، 1860، p. 29 ال-کششف سے بہت زیادہ کھینچنے کے علاوہ، البیداوی کے تفسیر نے فخر الدین الرازی اور الرگیب الاسفحانی کے تفسیروں پر بھی انحصار کیا۔ اس کی ترمیم ہینرچ لیبرچٹ فلیشر نے کی ہے (2 جلد۔، لیپزگ، 1846-1848 ؛ انڈیکس ایڈ۔ ڈبلیو۔ فیل، لیپزگ، 1878)۔ متعدد نوٹوں کے ساتھ ایک انتخاب کو ڈی ایس مارگولیوتھ نے کریسٹوماتھیا بیداویانا (لندن، 1894) کے نام سے ترمیم کیا تھا، اور سورا 12 پر ان کی تفسیر کو اے ایف ایل بیسٹن نے ترمیم اور ترجمہ کیا تھا۔ ان کا تاریخی کام نظام التوارخ (تاریخوں کا حکم) ان کی مادری زبان فارسی میں لکھا گیا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ عراق کے بدھ حکمران اباقہ خان کی حوصلہ افزائی کرنے کی کوشش کا حصہ ہے کہ وہ اسلام قبول کرکے عراق میں الخانات کی حکمرانی کو قانونی حیثیت دے۔ اس کام نے ایران کی نسلی-قومی تاریخ کی تشکیل میں کلیدی کردار ادا کیا، جو اس کی قومی تاریخ کے لیے وقف پہلی کتاب ہے۔ ان کا مذہبی/کالامک کام "توالی الور من متالی ال انزار" اسلامی مذہبی روایت میں کلام کی منطق کے بارے میں ہے۔ ان کی دیگر تصانیف: الغیاۃ الکوسّو، منہج العسلع المسول، لب اللباب، رسالہ فی طریفط العلوم، طحفہ العبرار، حوس قرآن۔ مسلم مذہبی ماہرین کی اشاریوں کی فہرست حوالہ جات کے ذرائع بھی دیکھیں۔ اس کے نتیجے میں حوالہ دیا گیا ہے: سی بروکلمین، گیسچیچٹے ڈیر عربیشین لیٹراتور (ویمار، 1898)، جلد۔ یعنی پی پی۔ 416-418۔ 13 ویں صدی کے مسلمان عالم اسلام کے سنی مسلمان عالم اسلام کے 13 ویں صدی کے مسلمان عالم دین مجد 1226 پیدائش 1319 موت 13 ویں صدی کے قانون دان 13 ویں صدی کے ایرانی عوام سلغوریوں کے ماتحت الخانات کے عالم