Renaissance of the 12th century
12 ویں صدی کی نشاۃ ثانیہ اعلی قرون وسطی کے آغاز میں بہت سی تبدیلیوں کا دور تھا۔ اس میں سماجی، سیاسی اور معاشی تبدیلیاں، اور مضبوط فلسفیانہ اور سائنسی جڑوں کے ساتھ مغربی یورپ کی فکری بحالی شامل تھی۔ ان تبدیلیوں نے بعد کی کامیابیوں کی راہ ہموار کی جیسے 15 ویں صدی میں اطالوی نشاۃ ثانیہ کی ادبی اور فنکارانہ تحریک اور 17 ویں صدی کی سائنسی پیش رفت۔ قرون وسطی کی بحالی تعلیم کی دوبارہ پیدائش کی بنیاد یورپ کی بادشاہتوں کے سیاسی استحکام اور مرکزیت کے عمل سے رکھی گئی تھی۔ مرکزیت کا یہ عمل 768 سے 814 تک فرینکس کے بادشاہ شارلمین اور 800 سے 814 تک مقدس رومن شہنشاہ کے ساتھ شروع ہوا۔ تعلیم کی طرف شارلمین کا جھکاؤ، جس کی وجہ سے بہت سے نئے گرجا گھروں اور اسکولوں کی تخلیق ہوئی جہاں طلباء کو لاطینی اور یونانی سیکھنے کی ضرورت تھی، کو کیرولنگین نشاۃ ثانیہ کہا جاتا ہے۔ دوسری "نشاۃ ثانیہ" 936 سے 973 تک سیکسن کے بادشاہ اور 962 سے مقدس رومن سلطنت کے شہنشاہ اوٹو اول (عظیم) کے دور میں پیش آئی۔ اوٹو اپنی سلطنت کو متحد کرنے اور اپنی پوری سلطنت میں بشپ اور آرچ بشپ مقرر کرنے کے اپنے حق پر زور دینے میں کامیاب رہا۔ اوٹو کے اس مذہبی طاقت کے مفروضے نے اسے اپنی سلطنت کے بہترین تعلیم یافتہ اور قابل ترین طبقے کے مردوں کے ساتھ قریبی رابطے میں لایا۔ اس قریبی رابطے کی وجہ سے سیکسن بادشاہی اور مقدس رومن سلطنت میں بہت سی نئی اصلاحات متعارف کرائی گئیں۔ اس طرح، اوٹو کے دور حکومت کو اوٹونیائی نشاۃ ثانیہ کہا جاتا ہے۔ لہذا، 12 ویں صدی کی نشاۃ ثانیہ کو قرون وسطی کی تیسری اور آخری نشاۃ ثانیہ کے طور پر شناخت کیا گیا ہے۔ پھر بھی بارہویں صدی کی نشاۃ ثانیہ کیرولنگین یا اوٹونیائی ادوار میں ہونے والی ان بازگشتیوں سے کہیں زیادہ مکمل تھی۔ درحقیقت، کیرولنگین نشاۃ ثانیہ واقعی خود شارلمین کے لیے زیادہ خاص تھا، اور واقعی معاشرے سے ابھرنے والی حقیقی نشاۃ ثانیہ سے زیادہ "بدلتے ہوئے معاشرے پر پردہ" تھا، اور یہی بات اوٹونیائی نشاۃ ثانیہ کے بارے میں بھی کہی جا سکتی ہے۔ لہذا، کچھ قرون وسطی کے مورخین نے اس کے بعد سے استدلال کیا ہے کہ "نشاۃ ثانیہ" کی اصطلاح کو پچھلے دو ادوار سے جوڑنا ایک گمراہ کن وضاحت ہے، اور 9 ویں اور 10 ویں صدی کی سماجی تبدیلیوں کو بیان کرنے میں مفید نہیں ہے۔ ہارورڈ کے پروفیسر چارلس ہومر ہاسکنز پہلے مورخ تھے جنہوں نے نشاۃ ثانیہ کے بارے میں بڑے پیمانے پر لکھا جس نے تقریبا 1070 میں شروع ہونے والے اعلی قرون وسطی کا آغاز کیا۔ 1927 میں، انہوں نے لکھا کہ: انگریزی آرٹ مورخ کینتھ کلارک نے لکھا ہے کہ مغربی یورپ کا پہلا "تہذیب کا عظیم دور" سال 1000 کے آس پاس شروع ہونے کے لیے تیار تھا۔ انہوں نے لکھا کہ 1100 سے، یادگار ایبیز اور کیتھیڈرلز تعمیر کیے گئے اور انہیں مجسموں، لٹکوں، موزیک اور فن کے سب سے بڑے دور سے تعلق رکھنے والے کاموں سے سجایا گیا اور اس عرصے کے دوران عام زندگی کے یک سنگی اور تنگ حالات کے بالکل برعکس فراہم کیا گیا۔ سینٹ ڈینس کے ایبی کے ایبٹ شوگر کو گوتھک فن تعمیر کا ایک بااثر ابتدائی سرپرست سمجھا جاتا ہے اور ان کا خیال ہے کہ خوبصورتی سے محبت لوگوں کو خدا کے قریب لاتی ہے: "سست دماغ اس کے ذریعے سچائی کی طرف بڑھتا ہے جو مادی ہے۔" کلارک اسے "اگلی صدی کے فن کے تمام شاندار کاموں کا دانشورانہ پس منظر کہتے ہیں اور درحقیقت آج تک فن کی قدر کے بارے میں ہمارے عقیدے کی بنیاد بنی ہوئی ہے"۔ ترجمہ کی تحریک دوسری ثقافتوں کے متن کا ترجمہ، خاص طور پر قدیم یونانی کام، اس بارہویں صدی کی نشاۃ ثانیہ اور 15 ویں صدی کے بعد کے نشاۃ ثانیہ دونوں کا ایک اہم پہلو تھا۔ تاہم، یہ کہنا غلط ہے کہ متعلقہ فرق یہ تھا کہ ابتدائی دور کے لاطینی اسکالرز نے تقریبا مکمل طور پر قدرتی سائنس، فلسفہ اور ریاضی کے یونانی اور عربی کاموں کے ترجمے اور مطالعہ پر توجہ مرکوز کی، جبکہ بعد کے نشاۃ ثانیہ نے ادبی اور تاریخی متون پر توجہ مرکوز کی، کیونکہ 15 ویں صدی کے کچھ سب سے اہم یونانی ترجمے موریشیو فیسینو کے تھے، جن میں افلاطون اور نیوپلاٹونسٹ مصنفین کے کئی کام شامل تھے، نیز کارپس ہرمیٹیکم کا انتہائی اہم ترجمہ بھی تھا۔ یہ 12 ویں صدی کے ترجموں کے مقابلے میں بعد کے فلسفیانہ اور مذہبی مباحثے میں پائیتھاگورین اور پلاٹونک روحانیت اور فلسفے کے کام تھے جو کہیں زیادہ اہمیت کے حامل تھے۔ تجارت اور تجارت صلیبی جنگوں کے دور نے یورپیوں کے بڑے گروہوں کو کئی صدیوں میں پہلی بار بازنطینی ٹیکنالوجی اور عیش و عشرت کے ساتھ رابطے میں لایا۔ یورپ واپس آنے والے صلیبی جنگجو اپنے ساتھ متعدد چھوٹی عیش و عشرت اور تحائف لے کر آئے، جس سے تجارت کے لیے ایک نئی بھوک پیدا ہوئی۔ جینوا اور وینس جیسی ابھرتی ہوئی اطالوی سمندری طاقتوں نے جدید تجارتی اور مالی تکنیک تیار کرنے کے بعد بحیرہ روم کے راستے یورپ، مسلمانوں اور بازنطینی سلطنت کے درمیان تجارت پر اجارہ داری قائم کرنا شروع کر دی۔ فلورنس جیسے شہر اس مالیاتی صنعت کے بڑے مراکز بن گئے۔ شمالی یورپ میں، ہینسیٹک لیگ کی بنیاد 12 ویں صدی میں رکھی گئی تھی، جس میں 1158-1159 میں لیوبیک شہر کی بنیاد رکھی گئی تھی۔ مقدس رومن سلطنت کے بہت سے شمالی شہر ہنسیٹک شہر بن گئے، جن میں ہیمبرگ، اسٹیٹن، بریمن اور راسٹاک شامل ہیں۔ مقدس رومن سلطنت سے باہر ہینسیٹک شہر، مثال کے طور پر، بروجز، لندن اور پولینڈ کا شہر ڈینزگ (گڈانسک) تھے۔ برگن اور نووگوروڈ میں لیگ کے کارخانے اور دلال تھے۔ اس دور میں جرمنوں نے سلطنت سے آگے مشرقی یورپ کو پروشیا اور سیلیسیا میں آباد کرنا شروع کر دیا۔ 13 ویں صدی کے وسط میں، "پیکس منگولکا" نے چین اور مغربی ایشیا کے درمیان زمین پر مبنی تجارتی راستوں کو دوبارہ مضبوط کیا جو 9 ویں اور 10 ویں صدی میں غیر فعال ہو گئے تھے۔ 1241 میں یورپ میں منگول حملے کے بعد، پوپ اور کچھ یورپی حکمرانوں نے علما کو بطور سفیر اور/یا مشنری منگول دربار میں بھیجا۔ ان میں ولیم آف روبرک، جیووانی دا پیان ڈیل کارپینی، اینڈریو آف لانگجومیو، اوڈورک آف پورڈینون، جیووانی ڈی میریگنولی، جیووانی دی مونٹی کوروینو، اور دیگر مسافر جیسے نکولو دا کونٹی شامل تھے۔ اگرچہ کارپینی اور دیگر کے بیانات لاطینی زبان میں ان کے اسپانسرز کو خطوط کے طور پر لکھے گئے تھے، لیکن بعد میں اطالوی سیاح مارکو پولو کا بیان، جو اپنے والد اور چچا کے پیچھے چین تک گیا تھا، پہلے فرانسیسی میں اور بعد میں دیگر مقبول زبانوں میں لکھا گیا تھا، جس کی وجہ سے یہ یورپیوں کے بڑے گروہوں کے لیے نسبتا قابل رسائی تھا۔ سائنس مغربی رومی سلطنت کے خاتمے کے بعد مغربی یورپ بڑی مشکلات کے ساتھ قرون وسطی میں داخل ہوا تھا۔ آبادی میں کمی اور دیگر عوامل کے علاوہ، یونانی یا لاطینی میں لکھے گئے کلاسیکی قدیم دور کے زیادہ تر سائنسی مقالے دستیاب نہیں تھے یا مکمل طور پر ختم ہو چکے تھے۔ ابتدائی قرون وسطی کی فلسفیانہ اور سائنسی تعلیمات قدیم یونانی سائنسی اور فلسفیانہ متون کے چند لاطینی ترجموں اور تبصروں پر مبنی تھیں جو لاطینی مغرب میں باقی رہیں، جن کا مطالعہ کم سے کم سطح پر رہا۔ صرف عیسائی چرچ ان تحریری کاموں کی کاپیاں برقرار رکھتا تھا، اور انہیں وقتا فوقتا تبدیل کر کے دوسرے گرجا گھروں میں تقسیم کیا جاتا تھا۔ یہ منظر نامہ 12 ویں صدی کی نشاۃ ثانیہ کے دوران بدل گیا۔ کئی صدیوں سے، پوپ یورپ کے مختلف بادشاہوں کے پاس علما بھیج رہے تھے۔ یورپ کے بادشاہ عام طور پر ناخواندہ تھے۔ خواندہ علما کسی نہ کسی موضوع کے ماہر ہوتے، جیسے موسیقی، طب یا تاریخ وغیرہ، بصورت دیگر رومن کوہورس امیکورم کے نام سے جانا جاتا ہے، جو اطالوی لفظ کورٹے 'کورٹ' کی جڑ ہے۔ اس طرح، یہ علما بادشاہ کے ریٹینیو یا دربار کا حصہ بن جاتے، بادشاہ اور اس کے بچوں کو تعلیم دیتے، جس کی ادائیگی پوپ کرتا، جبکہ قرون وسطی میں علم کے پھیلاؤ کو آسان بناتا۔ چرچ نے پورے یورپ میں متعدد رسم الخط میں طومار اور کتابوں میں کلاسیکی صحیفوں کو برقرار رکھا، اس طرح کلاسیکی علم کو محفوظ رکھا اور یورپی بادشاہوں کو اس اہم معلومات تک رسائی کی اجازت دی۔ بدلے میں، بادشاہوں کو خانقاہوں کی تعمیر کے لیے حوصلہ افزائی کی گئی جو یتیم خانوں، اسپتالوں اور اسکولوں کے طور پر کام کریں گے، جس سے معاشروں کو فائدہ پہنچے گا اور بالآخر قرون وسطی سے منتقلی کو ہموار کیا جائے گا۔ مسلم اکثریتی آئبیریا اور جنوبی اٹلی، صلیبی جنگوں، ریکونکوئسٹا میں اسلامی دنیا کے ساتھ بڑھتے ہوئے رابطے کے ساتھ ساتھ بازنطینی سلطنت کے ساتھ بڑھتے ہوئے رابطے نے مغربی یورپیوں کو یونانی اور اسلامی فلسفیوں اور سائنسدانوں، خاص طور پر ارسطو کے کاموں کی تلاش اور ترجمہ کرنے کا موقع فراہم کیا۔ یوکلڈ کے کئی ترجمے کیے گئے لیکن 13 ویں صدی کے وسط تک کوئی وسیع تفسیر نہیں لکھی گئی۔ قرون وسطی کی یونیورسٹیوں کی ترقی نے انہیں ان متون کے ترجمے اور تشہیر میں مادی طور پر مدد کرنے کا موقع فراہم کیا اور ایک نیا بنیادی ڈھانچہ شروع کیا جس کی سائنسی برادریوں کے لیے ضرورت تھی۔ درحقیقت، یورپی یونیورسٹی نے ان میں سے بہت سی تحریروں کو اپنے نصاب کے مرکز میں رکھا، جس کے نتیجے میں "قرون وسطی کی یونیورسٹی نے اپنے جدید ہم منصب اور نسل کے مقابلے میں سائنس پر کہیں زیادہ زور دیا"۔ 13 ویں صدی کے آغاز میں، کچھ قدیم یونانی سائنسی کاموں کے معقول حد تک درست لاطینی ترجمے موجود تھے، حالانکہ میکینکا، یوکلڈ کا درست ترجمہ، یا نیو پلاٹونسٹوں کی سائنسی پیشرفت کے نہیں۔ لیکن جو تحریریں دستیاب تھیں ان کا مطالعہ کیا گیا اور ان کی وضاحت کی گئی، جس سے کائنات کی نوعیت کے بارے میں نئی بصیرت حاصل ہوئی۔ اس احیاء کا اثر رابرٹ گروسیٹیسٹ اور برنارڈس سلویسٹریس (1085-1178) کے نیو پلاٹونزم کے سائنسی کام سے ظاہر ہوتا ہے۔ ٹیکنالوجی یورپ میں اعلی قرون وسطی کے دوران، پیداوار کے ذرائع میں اختراع میں اضافہ ہوا، جس سے معاشی ترقی ہوئی۔ الفریڈ کروسبی نے اس تکنیکی انقلاب میں سے کچھ کو بیان کیا حقیقت کی پیمائش: مغربی یورپ میں مقدار، 1250-1600 اور ٹیکنالوجی کے دیگر بڑے مورخین نے بھی اس کا ذکر کیا ہے۔ ونڈ مل کا سب سے قدیم تحریری ریکارڈ یارکشائر، انگلینڈ سے ہے، جس کی تاریخ 1185 ہے۔ کاغذ کی تیاری 1100 کے آس پاس اسپین میں شروع ہوئی، اور وہاں سے یہ 12 ویں صدی کے دوران فرانس اور اٹلی میں پھیل گئی۔ مقناطیسی کمپاس نے نیویگیشن میں مدد کی، جس کی تصدیق 12 ویں صدی کے آخر میں یورپ میں ہوئی۔ ایسٹرولیب اسلامی اسپین کے راستے یورپ واپس آیا۔ مغرب کی سب سے قدیم معروف عکاسی ایک سخت سوار پہیے کی چرچ کی نقاشی پر مل سکتی ہے جو تقریبا 1180 کی ہے۔ لاطینی ادب 12 ویں صدی کے اوائل میں لاطینی کلاسیکی، نصوص اور آیت کے مطالعہ کا احیاء دیکھا گیا جو لاطینی ترجمہ میں یونانی فلسفے کے احیاء سے پہلے اور آزاد تھا۔ چارٹرس، اورلینز اور کینٹربری کے کیتھیڈرل اسکول لاطینی ادب کے مراکز تھے جن میں قابل ذکر اسکالرز کام کرتے تھے۔ جان آف سیلسبری، کینٹربری کے سیکرٹری، چارٹرس کے بشپ بن گئے۔ انہوں نے سیسرو کو فلسفہ، زبان اور ہیومینٹیز میں سب سے زیادہ احترام دیا۔ لاطینی انسانی ماہرین نے عملی طور پر وہ تمام لاطینی مصنفین حاصل کیے اور پڑھے جو آج ہمارے پاس ہیں-اووڈ، ورگل، ٹیرنس، ہوریس، سینیکا، سیسرو۔ مستثنیات کچھ ہی تھے-ٹیسیٹس، لیوی، لیوکریٹیوس۔ شاعری میں، ورگل کو عالمی سطح پر سراہا گیا، اس کے بعد اووڈ۔ پہلے کیرولنگین احیاء کی طرح، 12 ویں صدی کا لاطینی احیاء مستقل نہیں ہوگا۔ اگرچہ کافر رومن ادب کی مذہبی مخالفت موجود تھی، ہاسکنز کا استدلال ہے کہ "یہ مذہب نہیں بلکہ منطق تھی" خاص طور پر "ارسطو کے نئے منطق نے [12 ویں] صدی کے وسط کی طرف [جس نے] جدلیات کی طرف بھاری وزن ڈالا۔" لاطینی مصنفین کے خطوط، ادب، تقریر اور شاعری کی قیمت پر۔ نوزائیدہ یونیورسٹیاں ارسطو کے مراکز بن جائیں گی جو لاطینی انسانیت پسند ورثے کو 14 ویں صدی میں پیٹرارک کے ذریعہ اس کے حتمی احیاء تک بے گھر کر دیں گی۔ رومن قانون ڈائجسٹ کا مطالعہ رومن قانونی فقہ کے احیاء اور مغربی یورپ میں سول قانون کی بنیاد کے طور پر رومن قانون کے قیام کی طرف پہلا قدم تھا۔ بولوگنا یونیورسٹی، جسے دنیا کی سب سے قدیم مسلسل چلنے والی یونیورسٹی کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے، اس عرصے کے دوران یورپ کا قانونی اسکالرشپ کا مرکز تھا۔ اسکالسٹزم سیکھنے کا ایک نیا طریقہ جسے اسکالسٹزم کہا جاتا ہے 12 ویں صدی کے آخر میں ارسطو کے کاموں کی دوبارہ دریافت سے تیار ہوا۔ قرون وسطی کے مسلمانوں اور یہودیوں کے کام ان سے متاثر ہوئے، خاص طور پر میمونائڈز، ایویسینا (ایویسینزم دیکھیں) اور ایورروز (ایورروزم دیکھیں)۔ 13 ویں صدی کے عظیم علمی اسکالر البرٹس میگنس، بونا وینچر اور تھامس ایکویناس تھے۔ علمی طریقہ کار پر عمل کرنے والوں نے سیکولر مطالعہ اور منطق کے ذریعے رومن کیتھولک عقائد کا دفاع کیا۔ دیگر قابل ذکر اسکالسٹکس ("اسکول مین") میں روزسلین اور پیٹر لومبارڈ شامل تھے۔ اس وقت کے اہم سوالوں میں سے ایک عالموں کا مسئلہ تھا۔ اس وقت کے ممتاز غیر عالموں میں کینٹربری کا اینسلم، پیٹر ڈیمین، کلیر واکس کا برنارڈ، اور وکٹورین شامل تھے۔ فنون 12 ویں صدی کی نشاۃ ثانیہ میں شاعری میں دلچسپی کا احیاء دیکھا گیا۔ زیادہ تر اپنی مقامی زبانوں میں لکھتے ہوئے، عصری شاعروں نے کیرولنگین نشاۃ ثانیہ کے مقابلے میں نمایاں طور پر زیادہ کام پیش کیا۔ یہ موضوع مہاکاوی، گیت اور ڈرامائی طور پر مختلف تھا۔ میٹر اب کلاسیکی شکلوں تک محدود نہیں رہا اور نئی اسکیموں میں تبدیل ہونا شروع ہوا۔ مزید برآں، مذہبی اور سیکولر شاعری کے درمیان تقسیم کم ہوتی گئی۔ خاص طور پر، گولارڈ مذہبی متون کی گستاخانہ پیروڈیوں کے لیے مشہور تھے۔ شاعرانہ شکل کی ان وسعتوں نے مقامی زبان کے ادب کے عروج میں اہم کردار ادا کیا، جو نئی تالوں اور ڈھانچوں کو ترجیح دیتے تھے۔ تسلسل کا مقالہ قرون وسطی کے آخر کا بحران حوالہ جات کتابچہ بینسن، رابرٹ ایل، جائلز کانسٹیبل، اور کیرول ڈی لینھم، ایڈز بھی دیکھیں۔ (1982)۔ بارہویں صدی میں نشاۃ ثانیہ اور تجدید۔ کیمبرج: ہارورڈ یونیورسٹی پریس۔ بیرونی روابط ہاسکنز کا ایک مختصر تجزیہ، بارہویں صدی کی نشاۃ ثانیہ یورپ میں بارہویں صدی کی نشاۃ ثانیہ کی ایک کتابچہ