Butsudan
اے، جسے بعض اوقات بٹودان بھی کہا جاتا ہے، ایک مزار ہے جو عام طور پر جاپانی بدھ مت کی ثقافتوں میں مندروں اور گھروں میں پایا جاتا ہے۔ بٹسدان یا تو ایک متعین، اکثر آراستہ پلیٹ فارم ہوتا ہے یا محض ایک لکڑی کی کابینہ جو بعض اوقات دروازوں کے ساتھ تیار کی جاتی ہے جو گوہونزون یا مذہبی شبیہہ، عام طور پر بدھ یا بودھی ستوا کا مجسمہ یا پینٹنگ، یا خطاطی کے منڈلا طومار کو گھیرے ہوئے اور اس کی حفاظت کرتی ہے۔ بٹسودان کا بنیادی استعمال بدھ کے ساتھ ساتھ مرنے والے خاندان کے افراد کو خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے ہے۔ ایک بٹسودان میں عام طور پر ذیلی مذہبی لوازمات کی ایک صف ہوتی ہے، جسے بٹسوگو کہا جاتا ہے، جیسے موم بتیاں، بخور جلانے والے، گھنٹیاں، اور پھل، چائے یا چاول جیسی پیشکشیں رکھنے کے لیے پلیٹ فارم۔ کچھ بدھ مت کے فرقے یہائی یادگار تختیاں، متوفی رشتہ داروں کے لیے کاکوچو ڈیتھ رجسٹر، یا بٹودان کے اندر یا اس کے قریب رشتہ داروں کی آخری رسومات پر مشتمل برتن رکھتے ہیں۔ بتسودان پر قبضہ کرنے والی متعین جگہ کو بتسوما کہا جاتا ہے۔ اگر دروازے استعمال کیے جاتے ہیں، تو ایک بٹسودان مذہبی تقریبات کے دوران گوہونزون آئیکن کو محفوظ کرتا ہے، اور استعمال کے بعد بند کر دیتا ہے۔ دروازے نہ ہونے کی صورت میں، کبھی کبھی اس کی مقدس جگہ فراہم کرنے کے لیے بروکیڈ یا سفید کپڑے کی ایک شیٹ رکھی جاتی ہے۔ روایتی جاپانی عقائد بتسودن کو بدھ، بودھی ستوا کے ساتھ ساتھ اس کے اندر موجود متوفی رشتہ داروں کا گھر مانتے ہیں۔ کچھ بدھ مت کے فرقوں میں، جب خاندان کے ذریعہ بٹسودان کی جگہ یا مرمت کی جاتی ہے، تو اس کے بعد دوبارہ تخت نشینی کی تقریب ہوتی ہے۔ بٹسودان میں اور اس کے آس پاس اشیاء کا انتظام اور اقسام فرقے کے لحاظ سے مختلف ہو سکتی ہیں۔ بٹسودان میں عام طور پر ایک ہونزون، بدھ کا مجسمہ یا پینٹنگ یا ایک بدھ دیوتا ہوتا ہے جو اس اسکول کی عکاسی کرتا ہے جس کی خاندان پیروی کرتا ہے، حالانکہ کڑھائی والے طومار جن میں منتر یا سوترک متن ہوتا ہے وہ بھی عام ہیں۔ بٹودان کے قریب اکثر پائی جانے والی دیگر معاون اشیاء میں چائے، پانی اور کھانا (عام طور پر پھل یا چاول)، ایک بخور جلانے والا، موم بتیاں، پھول، لٹکنے والے لیمپ اور سدا بہار شامل ہیں۔ ایک رن اکثر بٹ سودان کے ساتھ ہوتا ہے، جسے عبادت یا نماز کی تلاوت کے دوران چلایا جا سکتا ہے۔ کچھ بدھ مت کے فرقوں کے اراکین بت سودان کے اندر یا اس کے ساتھ متوفی خاندان کے افراد کے ناموں کے ساتھ کندہ شدہ ایھائی یا تختیاں رکھتے ہیں۔ دیگر بدھ مت کے فرقوں، جیسے جوڈو شنشو، کے پاس عام طور پر یہ نہیں ہوتے ہیں، لیکن اس کے بجائے فوت شدہ کی تصاویر بٹسودان کے قریب رکھی جا سکتی ہیں۔ بٹ سوڈان کو عام طور پر ایک بڑی کابینہ پر رکھا جاتا ہے جس میں اہم خاندانی دستاویزات اور سرٹیفکیٹ رکھے جاتے ہیں۔ سماجی اور روحانی تعلقات بتسودان کو عام طور پر روایتی جاپانی خاندان کی زندگی میں ایک لازمی حصے کے طور پر دیکھا جاتا ہے کیونکہ یہ گھر کے اندر روحانی عقیدے کا مرکز ہے، خاص طور پر خاندان کے افراد کی موت سے نمٹنے یا آباؤ اجداد کی زندگیوں پر غور کرنے میں۔ یہ خاص طور پر بہت سے دیہی دیہاتوں میں سچ ہے، جہاں 90 فیصد سے زیادہ گھرانوں کے پاس بٹسدان ہونا عام بات ہے، اس کے برعکس شہری اور مضافاتی علاقوں میں، جہاں بٹسدان کی ملکیت کی شرح اکثر 60 فیصد سے کم ہو سکتی ہے۔ یہ بھی دیکھیں کہ گوہونزون (نچیرین بدھ مت) کامیدانا-شنٹو اسپرٹ ہاؤس نوٹس حوالہ جات بکلے، سینڈرا (2002) "بٹسودان اور کامیدانا" بکلے، سینڈرا (ایڈ۔) میں مماثل تصور۔ عصری جاپانی ثقافت کا انسائیکلوپیڈیا، پی پی۔ 56-57۔ لندن: روٹلیج۔ ۔ ہماباتا، ایم۔ مسایوکی (1990)۔ کریسٹڈ کیمونو: جاپانی کاروباری خاندان میں طاقت اور محبت۔ نیویارک: کارنیل یونیورسٹی پریس۔ ۔ لیوس، ٹوڈ ٹی۔ (2007)۔ ایسپین، اورلینڈو میں "بٹسودان" (ایڈ۔) این انٹروڈکٹری ڈکشنری آف تھیولوجی اینڈ ریلیجیئس اسٹڈیز، پی جی۔ 178. کالج ویل: لٹرجیکل پریس۔ ۔ ناکامکی، ہیروچیکا (2003)۔ گھر اور بیرون ملک جاپانی مذاہب۔ نیویارک: روٹلیج/کرزن۔ ۔ ریڈر، ایان (1995)۔ جاپانی مذاہب: ماضی اور حال ہونولولو: یونیورسٹی آف ہوائی پریس۔ ۔ مزید پڑھنا رامبیلی، فابیو (2010)۔ ہوم بدھ: جاپانی بدھ خاندانی قربان گاہ میں مقدس کی نمائندگی کے تاریخی عمل اور طریقے، جاپانی مذاہب 35 (1-2)، 63-86 نیلسن، جان کے۔ (2008)۔ معاصر جاپان میں گھریلو قربان گاہیں: گھریلو سجاوٹ اور صارفین کے انتخاب کے ساتھ بدھ مت کی "آباؤ اجداد کی عبادت" کو درست کرنا، جاپانی جرنل آف ریلیجیئس اسٹڈیز 35 (2)، 305-330 بیرونی روابط جاپان میں جاپانی ہوم بدھ مت بدھ مت کی رسم جاپانی ایجادات کو نافذ کرتی ہے۔