Catholic Association
کیتھولک ایسوسی ایشن ایک آئرش رومن کیتھولک سیاسی تنظیم تھی جسے ڈینیل او کونل نے انیسویں صدی کے اوائل میں برطانیہ میں کیتھولک آزادی کے لیے مہم چلانے کے لیے قائم کیا تھا۔ یہ یورپ کی پہلی بڑے پیمانے پر رکنیت کی سیاسی تحریکوں میں سے ایک تھی۔ اس نے آئرلینڈ میں بڑے پیمانے پر عوامی احتجاج کا اہتمام کیا۔ برطانوی وزیر داخلہ (بعد میں وزیر اعظم) رابرٹ پیل خوفزدہ ہو گئے اور 1824 میں ان کے ایک ساتھی کو متنبہ کیا، "ہم اس وقت تک خاموش نہیں بیٹھ سکتے جب تک کہ خطرہ گھنٹے بہ گھنٹے بڑھ رہا ہو، جب کہ حکومت کے ساتھ ہم آہنگ ایک طاقت اس کے شانہ بشانہ اٹھ رہی ہے، نہیں، روزانہ اس کے خیالات کا مقابلہ کر رہی ہے۔" برطانیہ کے وزیر اعظم اور اس کے سب سے مشہور جنگی ہیرو، ڈیوک آف ویلنگٹن نے پیلے سے کہا، "اگر ہم کیتھولک ایسوسی ایشن سے چھٹکارا نہیں پا سکتے ہیں، تو ہمیں جلد یا بدیر آئرلینڈ میں خانہ جنگی کی طرف دیکھنا چاہیے۔" کیتھولک ایسوسی ایشن کی رفتار کو روکنے کے لیے کیتھولک آزادی کو پاس کرنا ضروری تھا، اور اس لیے ویلنگٹن اور پیل نے جیتنے کے لیے کافی ٹوری ووٹ دیے۔ پیسیج نے یہ ظاہر کیا کہ رجعت پسند ٹوریوں کے الٹرا ٹوری دھڑے کے پاس طویل عرصے سے موجود ویٹو پاور اب فعال نہیں تھا، اور اب اہم اصلاحات ممکن تھیں۔ فاؤنڈیشن کیتھولک ایسوسی ایشن کی بنیاد 1823 میں ڈینیل او کونل نے رکھی تھی۔ یہ پچھلے دس سالوں یا اس سے زیادہ عرصے میں تشکیل دی گئی اسی طرح کی انجمنوں کے سلسلے میں تازہ ترین تھا ؛ ان میں سے کوئی بھی خوشحال نہیں ہوا تھا۔ دیگر انجمنوں کی طرح، یہ نئی انجمن بنیادی طور پر متوسط طبقے کے اشرافیہ پر مشتمل تھی: سالانہ سبسکرپشن ایک گنی کے برابر ہوتی ہے، جو کہ ایک اوسط کسان کے چھ ماہ کے کرایے کے برابر ہوتی ہے۔ 1824 میں، کیتھولک ایسوسی ایشن نے جو رقم اکٹھا کی تھی اسے کیتھولک آزادی کی مہم کے لیے استعمال کرنا شروع کیا۔ مزید برآں، اس سال ایسوسی ایشن نے ایک پیسہ ماہانہ کی قیمت پر ایسوسی ایٹ ممبر کا ایک نیا زمرہ بنایا، جسے نام نہاد کیتھولک کرایہ کہا جاتا ہے۔ اس نئے رکنیت کے زمرے کی تخلیق کے پیچھے استدلال ایسوسی ایشن کی تعداد میں سوجن کو متحرک کرنا تھا۔ اس نئے سستے زمرے نے اس بات کو یقینی بنایا کہ غریب پس منظر سے تعلق رکھنے والے کیتھولک اس میں شامل ہو سکتے ہیں اور اس طرح ایسوسی ایشن کی ابتدائی کلاس پر مبنی داخلے کی رکاوٹیں دور کر دی گئیں۔ کیتھولک کرایہ نے ایسوسی ایشن کو تبدیل کر دیا۔ بلاشبہ، اس کی تشریح آئرلینڈ کی پوری تاریخ کو تبدیل کرنے کے طور پر کی جا سکتی ہے۔ ایسوسی ایشن کے لحاظ سے، کرایہ نے کئی طریقوں سے تبدیلی کو متحرک کیا۔ سب سے پہلے، جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے، اس نے کیتھولک ایسوسی ایشن کو پیسے کا ایک مستقل ذریعہ فراہم کیا جس نے ڈینیل او کونل کو مستقل مہم چلانے کے قابل بنایا۔ دوسرا، اس نے ایسوسی ایشن کی کل رکنیت کی تعداد کا آسان حساب لگانے میں سہولت فراہم کی تاکہ او کونل اعتماد کے ساتھ کہہ سکیں کہ انہیں بہت سے لوگوں کی حمایت حاصل ہے۔ یہ اہم تھا کیونکہ اس کا استعمال برطانوی حکومت کے خلاف دباؤ ڈالنے کے لیے کیا جا سکتا تھا۔ تیسرا، اور شاید سب سے اہم، تاہم، اس نے بڑے پیمانے پر متحرک سیاست کی آمد کا اعلان کیا، یہ یورپ میں اس طرح کی پہلی عوامی تحریک تھی۔ ڈینیل او کونل نے جان بوجھ کر ماہانہ ایک پیسہ کی کم قیمت پر اس اضافی رکنیت کی سطح کو شامل کرنے کا فیصلہ کیا۔ فوائد واضح تھے۔ نسبتا سستی قیمت پر رکنیت کی رکنیت کے ساتھ، کسانوں اور محنت کش طبقات کی ایک بڑی تعداد اس میں شامل ہو سکتی ہے۔ سستی نے بڑی تعداد کو یقینی بنایا۔ درحقیقت، یہ ایک عالمگیر کیتھولک تنظیم بن گئی، جو شفاف اور عوامیت پسند تھی۔ ایسوسی ایشن کے ممبران بنیادی طور پر مالکان تھے ؛ ان کی سبسکرپشن فیس براہ راست ایسوسی ایشن کی دیکھ بھال اور چلانے میں جاتی تھی۔ حقیقت یہ ہے کہ ہر رکن نے ایسوسی ایشن میں مالی تعاون کیا تھا اس بات کو بھی یقینی بنایا کہ وہ کیتھولک آزادی کے مقصد کو آگے بڑھانے میں زیادہ گہرائی سے ملوث تھے۔ لوگ پیسے کی قدر چاہتے تھے۔ اس طرح، اس نے او کونل کے لیے کیتھولک آزادی کا پیغام پورے آئرلینڈ میں پھیلانے کا ایک سستا طریقہ یقینی بنایا۔ کیتھولک ایسوسی ایشن کے فنڈز کو مختلف شعبوں میں بڑے پیمانے پر تقسیم کیا جانا تھا۔ کچھ کیتھولک آزادی کے لیے مہم چلانے، ویسٹ منسٹر کو درخواستیں بھیجنے کے اخراجات ادا کرنے اور پادریوں کی تربیت کے لیے خرچ کیے گئے۔ 1826 کی انتخابی مہم کے بعد، فنڈز کو تنظیم کے ان اراکین کی مدد کے لیے استعمال کیا گیا جنہوں نے اپنے زمینداروں کے خلاف ووٹ دیا تھا۔ یہ رقم ان لوگوں کے لیے استعمال کی جاتی تھی جنہیں زمینداروں نے کیتھولک تنظیم سے تعلق کی وجہ سے زمین سے بے دخل کر دیا تھا، یا ان لوگوں کے لیے جو غیر حاضر زمینداروں کا بائیکاٹ کر رہے تھے۔ کیتھولک کسانوں کے لیے جو اس صورتحال میں تھے مستقبل سنگین ہوگا کیونکہ وہ خوراک اور پیسے کے بغیر بائیکاٹ جاری رکھنے سے قاصر ہوں گے اور وہ کسی زمیندار سے زمین لیز پر لینے سے قاصر ہوں گے کیونکہ بدلے میں کسانوں کا بائیکاٹ کیا جائے گا۔ کیتھولک ایسوسی ایشن کے فنڈز ان بائیکاٹ کی حمایت کے لیے استعمال کیے گئے تاکہ وہ جاری رہ سکیں اور زندہ رہنے کے لیے کافی خوراک حاصل کر سکیں۔ طاقت کیتھولک ایسوسی ایشن اپنی ساخت میں اصل میں اشرافیہ تھی، اور کچھ بزرگ (جیسے رچرڈ لالور شیل) نسبتا قدامت پسند خیالات رکھتے تھے۔ تاہم ڈینیئل او کونل کا معاشرے پر بہت زیادہ اثر تھا اور اس نے بڑی حد تک ان پالیسیوں کا تعین کیا جن پر اس نے عمل کیا۔ یہ فطرت میں بنیاد پرست تھا، لیکن ظاہری شکل میں تاج کے لیے بھی انتہائی وفادار تھا۔ یہ پچھلے بڑے کیتھولک گروپ، 1790 کی دہائی کی کیتھولک کمیٹی کی حکمت عملی تھی جس نے 1793 میں بڑی کیتھولک ریلیف حاصل کی۔ چونکہ کیتھولک ایسوسی ایشن کے مقاصد کافی حد تک اعتدال پسند تھے، اور تنظیم بادشاہ کے ساتھ وفادار رہی، برطانوی ممبران پارلیمنٹ نظریاتی طور پر کیتھولک آزادی کو منظور کرنے کے لیے زیادہ تیار تھے۔ اس معاملے پر لندن میں 1800 کے ایکٹ آف یونین کے بعد سے بحث ہو رہی تھی، جب وزیر اعظم پٹ اور ان کے بیشتر ساتھیوں نے کابینہ سے استعفی دے دیا تھا جب بادشاہ نے آزادی سے انکار کر دیا تھا۔ ہنری گرٹن نے اس مقصد کی حمایت جاری رکھی اور کیتھولک آزادی کو ہاؤس آف کامنز نے پہلے چھ کی اکثریت سے منظور کیا تھا، لیکن اسے ہاؤس آف لارڈز میں مسترد کر دیا گیا، اور عام طور پر کنگ جارج III نے، جس نے 1820 تک حکومت کی۔ کیتھولک ایسوسی ایشن کی سب سے بڑی طاقت یہ تھی کہ کیتھولک چرچ نے کیتھولک کرایہ جمع کرنے میں مدد کی۔ کیتھولک پادریوں نے بھی کیتھولک آزادی کے حق میں خطبات دیے۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ اراکین کے لیے کیتھولک کرایہ ادا کرنا آسان تھا اور یہ مزید اراکین کو راغب کرے گا کیونکہ کیتھولک آزادی کا پیغام پورے آئرلینڈ میں پھیلا ہوا تھا۔ سر رابرٹ پیل کا خیال تھا کہ کیتھولک ایسوسی ایشن اور کیتھولک چرچ کا اتحاد ایک "طاقتور امتزاج" تھا۔ 1826 سے، کیتھولک ایسوسی ایشن نے انتخابات میں آزادی کے حامی اراکین پارلیمنٹ کی حمایت کے لیے اپنے فنڈز استعمال کرنا شروع کر دیے۔ انہوں نے اس کے پیسے اور افرادی قوت کو پارلیمنٹ میں منتخب ہونے والے امیدوار کے لیے مہم چلانے کے لیے استعمال کیا تاکہ حکومت پر کیتھولک آزادی منظور کرنے کے لیے اندر سے دباؤ ڈالا جا سکے۔ اہم موڑ 1828 میں آیا، جب دو عوامل عمل میں آئے۔ پہلا یہ تھا کہ کیتھولک چرچ نے کیتھولک کرایہ کے مجموعے اور مؤثر طریقے سے خود کیتھولک ایسوسی ایشن کو اپنے قبضے میں لے لیا۔ دوسرا یہ تھا کہ 1828 تک ڈینیل او کونل کی ساکھ میں ڈرامائی طور پر اضافہ ہو گیا تھا۔ او کونل بین الاقوامی سطح پر تسلیم شدہ شخصیت تھے اور انہیں لبرل سوچ کی سرکردہ شخصیات میں سے ایک کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ یہ کامیاب مہم برطانیہ کے ساتھ اتحاد کو ختم کرنے، حق رائے دہی میں اضافہ کرنے اور دسواں حصہ کی ادائیگی کو ختم کرنے کی ان کی بعد کی کوششوں کا باعث بنی، لیکن ان سے ممتاز ہونا ضروری ہے۔ او کونل کا خاص ہنر آزادی کے عمل کو منظم طریقے سے آگے بڑھانا تھا۔ 1828 سے مہم مئی 1828 میں، سیکرامینٹل ٹیسٹ ایکٹ 1828 نے غیر انگریز پروٹسٹنٹ کے خلاف ٹیسٹ اور کارپوریشن کے قوانین کو منسوخ کر دیا۔ اس سے غیر کیتھولک غیر موافقیوں کو برطانیہ میں زیادہ سیاسی آزادی اور مساوات حاصل ہوئی۔ منسوخی کے دو اثرات: اس نے کیتھولک کو امید دی کہ اسی طرح کا ایک قانون منظور کیا جائے گا جس میں کیتھولک شامل ہوں گے۔ اس نے کیتھولک کو بھی الگ تھلگ کر دیا، کیونکہ وہ واحد عیسائی بن گئے تھے جنہیں سیاسی آزادی اور مساوات حاصل نہیں تھی۔ مئی 1828 میں ولیم ہسکیسن نے کابینہ سے استعفی دے دیا اور ولیم ویسی فٹزجیرالڈ کو بورڈ آف ٹریڈ کا صدر منتخب کیا گیا۔ قانون کے مطابق ان کے حلقے کاؤنٹی کلیئر میں ضمنی انتخاب ہونا تھا۔ ڈینیل او کونل نے ایکٹ آف یونین میں ایک خامی کا فائدہ اٹھانے کا فیصلہ کیا۔ اس کے لیے اراکین پارلیمنٹ کو وفاداری کا حلف لینے کی ضرورت تھی، لیکن انتخابات کے لیے امیدواروں کو حلف لینے کی ضرورت نہیں تھی۔ او کونل ضمنی انتخاب میں کھڑے ہوئے اور جیت گئے۔ چونکہ وہ ایک کیتھولک تھے، اس لیے وہ پارلیمنٹ میں اپنی نشست نہیں لے سکے۔ انہیں کاؤنٹی کلیئر کے لیے ایم پی بننے کی اجازت دینے کا مطالبہ بڑھ گیا کیونکہ اس میں نمائندگی نہیں تھی۔ سر رابرٹ پیل اور ڈیوک آف ویلنگٹن نے دیکھا کہ اگر او کونل کو ان کی نشست لینے کی اجازت نہیں دی گئی تو آئرلینڈ میں انقلاب برپا ہو سکتا ہے۔ غیر متشدد طریقوں کا استعمال کرتے ہوئے، او کونل نے اشارہ کیا کہ وہ صورتحال کو مجبور کرنے کے لیے مزید کیتھولک منتخب کروائیں گے۔ ایک جذباتی تقریر میں انہوں نے کہا کہ "انہیں ہمیں کچلنا چاہیے یا ہم سے صلح کرانی چاہیے"۔ پیل نے حکومت کے نقطہ نظر کو تبدیل کرنے کا فیصلہ کیا اور فروری 1829 میں رومن کیتھولک ریلیف بل پیش کیا۔ بل منظور کیا گیا۔ یہ او کونل اور کیتھولک متوسط طبقے کے لیے ایک اہم فتح تھی، اور وہ "دی لبریٹر" اور "آئرلینڈ کے بے تاج بادشاہ" کے نام سے مشہور ہو گئے۔ تاہم، پارلیمانی انتخابات (آئرلینڈ) ایکٹ 1829 کے بیک وقت قانون سازی نے آئرلینڈ میں کاؤنٹی کے حلقوں میں حق رائے دہی کو محدود کر دیا۔ کیتھولک ایسوسی ایشن کا آرکائیو کلونلیف کالج میں ڈبلن ڈائیوسس کے آرکائیوز کے ساتھ رکھا گیا ہے۔ ریپل ایسوسی ایشن کیتھولک کمیٹی (آئرلینڈ) ہسٹری آف آئرلینڈ (1801-1923) بشپ جیمز ڈوئل آئرش نیشنلزم نوٹس مزید پڑھنے والے بوائس، ڈیوڈ جارج بھی دیکھیں۔ نیو گل ہسٹری آف آئرلینڈ: انیسویں صدی کا آئرلینڈ: استحکام کی تلاش (کیتھولک آزادی کا دوسرا ایڈیشن، 1828 "۔ اسٹڈیا ہائبرنیکا 43 (2017): 53-93۔ کیلن، رچرڈ اے شارٹ ہسٹری آف ماڈرن آئرلینڈ، گل اینڈ میک ملن (2003)، مارٹن، ہاورڈ۔ برطانیہ اور 19 ویں صدی (1996) پی پی 65-70۔ ماچن، جی۔ آئی۔ ٹی۔ "ڈیوک آف ویلنگٹن اینڈ کیتھولک ایمنسیپشن"۔ جریدہ کلیسائی تاریخ 14.2 (1963): 190-208۔ او فیرال، فرگس۔ کیتھولک آزادی: ڈینیل او کونل اور آئرش جمہوریت کی پیدائش 1820-30 (1985)۔ رینالڈز، جیمز اے۔ آئرلینڈ میں کیتھولک آزادی کا بحران: 1823-1829 (ییل یونیورسٹی پریس، 1954)۔ ورتھمین، لیونارڈ بی۔ "عسکریت پسند اعتدال پسند مشتعل: ڈینیل او کونل اور آئرلینڈ میں کیتھولک آزادی۔" مواصلاتی سہ ماہی 30.3 (1982): 225-231۔ آئرلینڈ میں 1823 ادارے 1823 میں قائم ہونے والی تنظیمیں آئرلینڈ کی تاریخ (1801-1923) آئرلینڈ میں کیتھولک تنظیموں کی تاریخ 19 ویں صدی میں کیتھولک ازم اور سیاست میں قائم ہوئی۔