Septima Poinsette Clark
سیپٹیما پوائنسیٹ کلارک (3 مئی 1898-15 دسمبر 1987) ایک افریقی امریکی ماہر تعلیم اور شہری حقوق کی کارکن تھیں۔ کلارک نے خواندگی اور شہریت کی ورکشاپس تیار کیں جنہوں نے شہری حقوق کی تحریک میں افریقی امریکیوں کے حق رائے دہی اور شہری حقوق کی مہم میں اہم کردار ادا کیا۔ سیپٹیما کلارک کے کام کو عام طور پر جنوبی مرد کارکنوں نے کم سراہا۔ وہ ریاستہائے متحدہ میں شہری حقوق کی تحریک کی "ملکہ ماں" یا "دادی" کے نام سے مشہور ہوئیں۔ مارٹن لوتھر کنگ جونیئر نے عام طور پر کلارک کو "تحریک کی ماں" کہا۔ شہری حقوق کی تحریک میں اپنی پوزیشن کے لیے کلارک کی دلیل وہ تھی جس میں دعوی کیا گیا تھا کہ "علم پسماندہ گروہوں کو ان طریقوں سے بااختیار بنا سکتا ہے جو رسمی قانونی مساوات نہیں کر سکتی تھی"۔ ابتدائی زندگی کلارک 3 مئی 1898 کو چارلسٹن، جنوبی کیرولائنا میں پیدا ہوئے۔ چارلسٹن میں اس کی زندگی تعمیر نو کے دور کے ساتھ ساتھ اس وقت کے اقتدار کے تعلقات سے بہت متاثر ہوئی۔ چارلسٹن کو سختی سے الگ کیا گیا تھا اور کلاس کے لحاظ سے سختی سے تقسیم کیا گیا تھا۔ اس کے والد، پیٹر پوائنسیٹ، جارج ٹاؤن کے قریب وائٹ ہاؤس کہلانے والے جوئل رابرٹس پوائنسیٹ کے باغ میں پیدائش کے وقت غلام بنا لیے گئے تھے۔ جوئل رابرٹس پوائنسیٹ اپنے وقت کا ایک ممتاز امریکی سیاست دان اور پوائنسیٹیا پلانٹ کا نام تھا۔ پیٹر جوئل کا گھریلو ملازم تھا اور اس کا بنیادی کام بچوں کو ہر روز اسکول لے جانا اور لے جانا تھا۔ غلامی کے بعد، پیٹر کو چارلسٹن بندرگاہ میں ایک جہاز پر کام کرنے کی نوکری مل گئی۔ اپنے ایک سفر کے دوران، وہ ہیٹی گئے اور تب ہی پیٹر کی کلارک کی والدہ وکٹوریہ سے ملاقات ہوئی۔ اس جوڑے نے جیکسن ویل، فلوریڈا میں شادی کی اور پھر واپس چارلسٹن چلے گئے۔ ان کی والدہ، وکٹوریہ وارن اینڈرسن پوائنسیٹ، چارلسٹن میں پیدا ہوئیں لیکن ان کی پرورش ہیٹی میں ان کے بھائی نے کی، جو انہیں اور ان کی دو بہنوں کو 1864 میں وہاں لے گئے۔ وکٹوریہ پوائنسیٹ کو کبھی غلام نہیں بنایا گیا تھا، اور اس نے کبھی بھی کسی کا نوکر نہ بننے کا عہد کیا تھا۔ وہ خانہ جنگی کے بعد چارلسٹن واپس آئیں اور لانڈریر کے طور پر کام کیا۔ اس نے اپنے بچوں کی بہت سختی سے پرورش کی، انہیں ہفتے کے صرف ایک دن دوسرے بچوں کے ساتھ کھیلنے کی اجازت دی۔ وہ اپنی بیٹیوں کو خواتین بنانے کے لیے بھی پرعزم تھی، اس لیے اس نے ان سے کہا کہ وہ کبھی بھی دستانے پہنے بغیر باہر نہ جائیں، کبھی چیخیں نہ کریں، کبھی سڑک پر نہ کھائیں وغیرہ۔ وکٹوریہ وارن اینڈرسن پوائنسیٹ اپنے سماجی طبقے کو بہتر بنانے کی مسلسل جدوجہد میں رہتی تھی۔ وہ متوسط طبقے کے معاشرے میں رہنا چاہتی تھی لیکن محنت کش طبقے کے بجٹ پر۔ وکٹوریہ نے پیٹر کو واضح کیا کہ وہ اسے اور ان کے خاندان کے لیے کافی فراہم نہیں کر رہا تھا۔ وکٹوریہ نے اپنے بچوں کی پرورش الگ الگ کی، لڑکوں کے ساتھ لڑکیوں کے مقابلے میں زیادہ نرم اصول تھے۔ لڑکے دوست بنا سکتے تھے اور ہفتے کے کئی دن کھیل سکتے تھے، لیکن لڑکیوں کو جمعہ کے علاوہ ہر دن کام اور سبق کرنا پڑتا تھا۔ کلارک نے اپنی ماں کی سختی کے خلاف بغاوت کی کیونکہ وہ کبھی بھی وہ خاتون نہیں بنی جس کی وہ خواہش کرتی تھی اور وکٹوریہ نے ایک ایسے شخص سے شادی کی جسے "اجنبی" کہا جاتا ہے۔ کلارک کو یاد ہے کہ اس کے والد نے اسے صرف اس وقت سزا دی تھی جب وہ اسکول نہیں جانا چاہتی تھی۔ تاہم، کلارک کے والد اپنی زندگی کے بعد کے سالوں تک اپنا نام لکھنے کے قابل نہیں تھے۔ کلارک کا پہلا تعلیمی تجربہ 1904 میں چھ سال کی عمر میں ہوا، جب انہوں نے میری اسٹریٹ اسکول میں تعلیم حاصل کرنا شروع کی۔ کلارک نے اس اسکول میں جو کچھ بھی کیا وہ بلیچروں کے ایک سیٹ پر سو دیگر چھ سالہ بچوں کے ساتھ بیٹھا تھا، کچھ نہیں سیکھ رہا تھا۔ کلارک کی ماں نے فوری طور پر اسے اسکول سے نکال دیا۔ ان کے گھر سے گلی کے اس پار ایک بوڑھی عورت لڑکیوں کو پڑھا رہی تھی، اس لیے کلارک نے وہاں پڑھنا لکھنا سیکھ لیا۔ کلارک کی خراب مالی حالت کی وجہ سے، وہ اس کی ٹیوشن کے بدلے میں ہر صبح اور دوپہر عورت کے بچوں کو دیکھتی تھی۔ اس وقت چارلسٹن میں کالوں کے لیے کوئی ہائی اسکول نہیں تھا، تاہم 1914 میں 6 ویں، 7 ویں، 8 ویں جماعت میں کالوں کے لیے ایک اسکول کھولا گیا۔ چھٹی جماعت کے بعد، اس نے ایک امتحان دیا اور ایوری انسٹی ٹیوٹ میں نویں جماعت تک گئی۔ تمام اساتذہ سفید فام خواتین تھیں۔ 1914 میں سیاہ فام اساتذہ کی خدمات حاصل کی گئیں اور اس سے شہر میں کافی تنازعہ پیدا ہوا، جس میں کلارک نے بعد میں این اے اے سی پی کے ذریعے حصہ لیا۔ کلارک نے 1916 میں ہائی اسکول سے گریجویشن کیا۔ مالی رکاوٹوں کی وجہ سے وہ ابتدائی طور پر کالج نہیں جا سکتیں تھیں، اس لیے انہوں نے اٹھارہ سال کی عمر میں ریاستی امتحان دیا تاکہ انہیں پڑھانے کی اجازت دی جا سکے۔ ایک افریقی امریکی ہونے کے ناطے، انہیں جنوبی کیرولائنا کے چارلسٹن پبلک اسکولوں میں پڑھانے سے روک دیا گیا تھا، لیکن وہ سمندری جزائر کے سب سے بڑے جزیرے جانز آئی لینڈ کے دیہی اسکول ضلع میں پڑھانے کی پوزیشن حاصل کرنے میں کامیاب ہو گئیں۔ انہوں نے 1916 سے 1919 تک جزائر پر پرامز لینڈ اسکول میں پڑھایا اور پھر 1919 سے 1920 تک ایوری واپس آئیں۔ وہ اپنا بی اے مکمل کرنے کے لیے کولمبیا، جنوبی کیرولائنا میں جز وقتی طور پر اسکول واپس جانے میں کامیاب رہی۔ 1942 میں بینیڈکٹ میں اور پھر انہوں نے ایم اے کیا۔ ہیمپٹن سے۔ اس دوران وہ دن میں بچوں کو پڑھاتی تھیں اور رات کو اپنے وقت پر ناخواندہ بالغوں کو پڑھاتی تھیں۔ اس عرصے کے دوران اس نے سیئرز کیٹلاگ جیسے روزمرہ کے مواد کی بنیاد پر بالغوں کو تیزی سے پڑھنا اور لکھنا سکھانے کے لیے جدید طریقے تیار کیے۔ کلارک سڑک کے اس پار اپنے اسکول اور سفید فام اسکول کے درمیان موجود مجموعی تضادات کو یاد کرتی ہے۔ کلارک کے اسکول میں 132 طلباء تھے اور صرف ایک دوسرا استاد تھا۔ تدریسی پرنسپل کے طور پر، کلارک ہر ہفتے 35 ڈالر کماتا تھا، جبکہ دوسرے استاد 25 ڈالر کماتے تھے۔ دریں اثنا، سڑک کے اس پار سفید فام اسکول میں صرف تین طلباء تھے، اور وہاں کام کرنے والے استاد کو ہر ہفتے 85 ڈالر ملتے تھے۔ یہ ان عدم مساوات کے ساتھ ان کا پہلا تجربہ تھا جس کی وجہ سے کلارک اساتذہ کے لیے تنخواہ میں برابری کے لیے ایک فعال حامی بن گئے۔ 1919 میں ان کے تنخواہ میں برابری کے کام نے انہیں شہری حقوق کی تحریک میں لایا۔ کتاب ہو سپیکس فار دی نیگرو؟ کے لیے رابرٹ پین وارن کے ساتھ ایک انٹرویو میں، کلارک بتاتی ہیں کہ کس طرح ان کی تعلیم کے ساتھ ان تجربات کے ساتھ ساتھ نسل پرستانہ چارلسٹن میں پرورش پانے اور کچی آبادیوں میں تعلیم دینے کے ان کے ابتدائی تجربات نے انہیں شہری حقوق کے لیے کام کرنے پر آمادہ کیا۔ این اے اے سی پی کی شمولیت کلارک نے پہلی بار نیشنل ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف کلورڈ پیپل (این اے اے سی پی) کے بارے میں سنا جب وہ 1916 سے 1919 تک جانز آئی لینڈ پر پڑھا رہی تھیں۔ جانز آئی لینڈ پر این اے اے سی پی کا کوئی باب نہیں تھا، لیکن ایک میٹنگ ہوئی جس میں مختلف مبلغین آئے اور اس بارے میں بات کی کہ این اے اے سی پی کیا ہے اور وہ اصل میں کیا کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔ سپرنٹنڈنٹ واجبات وصول کرنے کے لیے حاضر تھا اور اسی وقت اس نے تنظیم میں شامل ہونے کا فیصلہ کیا۔ 1918 میں، کلارک سیاہ فام بچوں کے لیے ایک نجی اکیڈمی، ایوری نارمل انسٹی ٹیوٹ میں چھٹی جماعت پڑھانے کے لیے چارلسٹن واپس آئے۔ انہوں نے این اے اے سی پی کی مقامی شاخ میں شمولیت اختیار کی، اور اپنی ابتدائی سیاسی سرگرمی میں برانچ کے صدر ایڈمنڈ آسٹن نے ان کی رہنمائی کی۔ اپنے پرنسپل کے احکامات کے باوجود، کلارک اپنے طلباء کو شہر کے گرد لے گئی، گھر گھر جا کر، ایوری میں سیاہ فام پرنسپلوں کو اجازت دینے کی درخواست پر دستخط مانگنے لگی۔ اسے ایک دن میں 10,000 دستخط ملے، اور 1920 میں سیاہ فام اساتذہ کو اجازت دی گئی۔ 1920 میں، کلارک نے بہت سی قانونی فتوحات میں سے پہلی کامیابی حاصل کی جب کالوں کو چارلسٹن کے پبلک اسکولوں میں پرنسپل بننے کا حق دیا گیا، چارلسٹن کے ایلڈرمین کے تعلیمی بورڈ کے تحت۔ 1945 میں، کلارک نے تھرگڈ مارشل کے ساتھ ایک ایسے کیس پر کام کیا جو کولمبیا، جنوبی کیرولائنا میں این اے اے سی پی کی قیادت میں سفید فام اور سیاہ فام اساتذہ کے لیے مساوی تنخواہ کے بارے میں تھا۔ 1940 کی دہائی کے آخر میں کلارک کے لیے ایک مشکل وقت ثابت ہوا کیونکہ وہ این اے اے سی پی کے بہت سے دوسرے اراکین اور کارکنوں کے خلاف انضمام کو برابر کرنے کے مقصد کے لیے کھڑی ہوئیں۔ شادی اور بچے 1919 سے 1920 تک ایوری میں پڑھاتے ہوئے، کلارک کی ملاقات نیری ڈیوڈ کلارک سے ہوئی۔ انہوں نے پہلی جنگ عظیم کے دوران بحریہ میں آبدوز پر وارڈن باورچی کے طور پر کام کیا۔ 1920 کے آخر میں، وہ 1922 تک میک کلیلن ویل میں پڑھانے چلی گئیں۔ اس نے اور نیری نے آگے پیچھے خطوط لکھے اور تقریبا تین سال تک تاریخ رقم کی اور 1923 میں شادی کر لی۔ انہوں نے میک کلیلن ویل میں شادی کی اور پھر جلد ہی شمالی کیرولائنا کے ہکوری، نیری کے آبائی شہر منتقل ہو گئے۔ کلارک کی ماں کو اس کی شادی سے رسوا کیا گیا۔ وکٹوریہ کا خیال تھا کہ ریاست سے باہر کسی بھی مرد سے شادی کرنا کسی اجنبی سے شادی کرنا ہے۔ اس نے اپنے سسرالیوں کو رات کے کھانے یا کسی بھی موقع پر لے جانے سے انکار کر دیا۔ اس شادی نے وکٹوریہ اور سیپٹیما کے تعلقات کو منقطع کر دیا۔ ہیری میں نیری کے خاندان کے ساتھ رہتے ہوئے، کلارک کو ان کے بہت سے ثقافتی اور مثالی اختلافات کا علم ہوا۔ وہ مختلف دنیاؤں میں پلے بڑھے۔ ایک پہاڑی آدمی اور ایک نشیبی ملک کی لڑکی۔ ہکوری میں، کلارک نے نیری کے خاندان کے چرچ میں شرکت کی، جو ایک افریقی میتھوڈسٹ چرچ تھا۔ اس نے اس چرچ کو چارلسٹن، یونائیٹڈ میتھوڈسٹ چرچ میں اپنے چرچ کے مقابلے میں ایک کمیونٹی سے کہیں زیادہ پایا۔ کلارک کے زندگی میں مذہبی سفر کے دوران، اس نے پایا کہ خدا کی خدمت کرنے کے بہت سے طریقے ہیں، نہ کہ صرف ایک درست طریقہ۔ کلارک کو گھر کی پریشانی ہو گئی، اس لیے وہ واپس چارلسٹن چلے گئے، جہاں انہوں نے 1926 سے 1929 تک دوبارہ پرامز لینڈ میں پڑھایا۔ چارلسٹن میں، ان کا پہلا بچہ ہوا، جو مر گیا۔ کلارک نے اپنے بچے کی موت کو اس کے لیے سزا کے طور پر دیکھا کیونکہ اس نے جنوبی کیرولائنا سے تعلق نہ رکھنے والے شخص سے شادی کی تھی۔ اس کی ماں ہمدرد نہیں تھی اور اس نے اس کی مدد کرنے سے انکار کر دیا ؛ تاہم، اس کے والد اس کے ساتھ زیادہ دوستانہ تھے۔ اپنے گمشدہ بچے پر قابو پانے کے لیے، اس نے موسم گرما کے لیے ایک سفید فام عورت کے ساتھ نوکری کی۔ وہ موسم گرما میں پہاڑوں میں رہے اور وہ عورت بے بس تھی، جس سے کلارک کو امید اور امید ملی۔ اس کے بعد وہ کولمبیا چلی گئیں اور 1929 میں پڑھانے لگیں۔ کولمبیا میں ہی وہ شہری سرگرمیوں میں بہت زیادہ شامل ہو گئیں۔ وہ 1929 میں کولمبیا، جنوبی کیرولائنا میں آباد ہو گئیں، اور اسی سال انہوں نے تدریسی عہدہ قبول کر لیا۔ مجموعی طور پر، سیپٹیما کلارک نے کولمبیا، جنوبی کیرولائنا میں کل 17 سال گزارے۔ وہاں ان کے زیادہ تر کام کو یونیورسٹی آف ساؤتھ کیرولائنا ہسٹری ڈیپارٹمنٹ نے دستاویزی شکل دی ہے جس نے بی جے ڈونلڈسن کی ہدایت پر بکر ٹی واشنگٹن ہائی اسکول کی تاریخ پر خصوصی زور دیتے ہوئے افریقی نژاد امریکی تعلیم پر وسیع تحقیق کی ہے۔ 1929 میں، سیپٹیما کلارک بکر ٹی واشنگٹن میں ملازمت کرتی تھیں جہاں انہیں آج بھی ایک بہترین استاد کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔ اس نے بکر ٹی واشنگٹن ہائی اسکول کے پرنسپل کے ساتھ مل کر کام کیا، دونوں سی اے جانسن جنہوں نے اسے اس تدریسی عہدے کے لیے بھرتی کیا جو وہ 17 سال تک سنبھالیں گی اور بعد میں جے اینڈریو سیمنس کے ساتھ، جو اصل میں چارلسٹن سے تھا اور جسے وہ کولمبیا میں ان کے ساتھ کام کرنے سے پہلے جانتی تھی۔ کولمبیا میں رہتے ہوئے، سیپٹیما کلارک نے وہ بنیادیں مکمل کیں جن پر ان کا کیریئر، ساکھ اور یادداشت قائم رہے گی: وہ بکر ٹی واشنگٹن ہائی اسکول میں ایک انتہائی قابل قدر فیکلٹی ممبر بن گئیں، انہوں نے کولمبیا کے بینیڈکٹ کالج میں بیچلر کی ڈگری مکمل کی، اور انہوں نے نیویارک کی کولمبیا یونیورسٹی اور اٹلانٹا کے کلارک کالج میں اپنی گریجویٹ کی تعلیم مکمل کی۔ سیپٹیما کلارک نے جو سطح اور معیار کی تعلیم حاصل کی وہ بکر ٹی واشنگٹن ہائی اسکول آف کولمبیا کے منتظمین کی ضرورت کے مطابق تھی جنہوں نے پورے ملک سے اعلی تربیت یافتہ اساتذہ کو بھرتی کیا۔ جے اینڈریو سیمنس کے 1945 میں نیویارک میں ایک پوزیشن لینے کے لیے بکر ٹی واشنگٹن ہائی اسکول چھوڑنے کے بعد، سیپٹیما کلارک مزید دو سال تک وہاں رہیں، آخر کار بکر ٹی واشنگٹن ہائی اسکول چھوڑنے سے پہلے، ایک ایسا ادارہ جسے انہوں نے ڈھالنے میں مدد کی تھی، تاکہ وہ اپنی بیمار ماں وکٹوریہ کی دیکھ بھال کے لیے چارلسٹن، ایس سی واپس آئیں۔ اس دوران، کلارک کو نیری، جونیئر کو فراہم کرنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا۔ 1935 میں، اس نے اسے اپنے دادا دادی کے ساتھ رہنے کے لیے واپس ہکوری بھیجنے کا فیصلہ کیا۔ گریٹ ڈپریشن اور اس کے نتیجے میں پیدا ہونے والے مالی مسائل کی وجہ سے کلارک کا نیری، جونیئر کو اپنے دادا دادی کے ساتھ رہنے کے لیے بھیجنے کا فیصلہ اس وقت ایک عام عمل تھا۔ سیپٹیما پوائنسیٹ کلارک کی نیری ڈیوڈ کلارک سے شادی کے نتیجے میں کلارک کے لیے افسردگی کا ایک سلسلہ شروع ہوا، اور ساتھ ہی اس کے خود اعتمادی میں نمایاں کمی واقع ہوئی۔ کولمبیا یونیورسٹی اور این اے اے سی پی کی قیادت گرمیوں کے دوران، کلارک نے نیویارک کی کولمبیا یونیورسٹی اور جارجیا کی اٹلانٹا یونیورسٹی میں نسلی مساوات کی تحریک کی تاریخی شخصیت ڈبلیو ای بی کے ساتھ تعلیم حاصل کرنا شروع کی۔ تم بس کرو۔ 1942 اور 1945 کے درمیان، اس نے بینیڈکٹ کالج، کولمبیا، ایس سی سے بیچلر کی ڈگری حاصل کی، اور ہیمپٹن (ورجینیا) انسٹی ٹیوٹ (اب ہیمپٹن یونیورسٹی) سے ماسٹر کی ڈگری حاصل کی۔ اپنی بی اے کماتے ہوئے، وہ صبح کلاس لے رہی تھی، دوپہر سے پانچ بجے تک پڑھاتی تھی، اور شام کو زیادہ کلاس لے رہی تھی۔ وہ کالج میں ماہانہ $62.50 کما رہی تھی اور ہر موسم گرما میں وہ زیادہ پیسہ کمانے کے لیے مین کا سفر کرتی تھی۔ کولمبیا، ایس سی میں این اے اے سی پی کے تقریبا 800 ارکان تھے اور سبھی سیاہ فام تھے۔ کولمبیا میں کلارک کے دور میں این اے اے سی پی کا سب سے بڑا اثر یہ تھا کہ انہوں نے ایک سوٹ کو اسپانسر کیا جس نے اساتذہ کی تنخواہوں میں برابری حاصل کی۔ یہ این اے اے سی پی کے لیے ایک بہت بڑی جیت تھی۔ 1947 میں، کلارک اپنی ماں کی دیکھ بھال کے لیے چارلسٹن واپس آئے جنہیں فالج ہوا تھا۔ اپنی ماں کی دیکھ بھال کرتے ہوئے، ایک استاد اور کارکن کے طور پر کلارک کا کردار کم نہیں ہوا۔ اس دوران، انہوں نے چارلسٹن پبلک اسکولوں میں پڑھایا، وہ وائی ڈبلیو سی اے کے ساتھ سرگرم تھیں، اور چارلسٹن این اے اے سی پی کی رکنیت کی چیئرپرسن کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وائی ڈبلیو سی اے چارلسٹن کی ان چند تنظیموں میں سے ایک تھی جو نسلی تھیں۔ وہاں سیاہ اور سفید شاخیں تھیں۔ 1956 میں، کلارک نے چارلسٹن این اے اے سی پی برانچ کے نائب صدر کا عہدہ حاصل کیا۔ اسی سال، جنوبی کیرولائنا کی مقننہ نے ایک قانون منظور کیا جس میں شہر یا ریاستی ملازمین کے شہری حقوق کی تنظیموں میں شامل ہونے پر پابندی عائد کردی گئی۔ کلارک کا خیال تھا کہ تعلقات کا ایک مجموعہ، جیسے سماجی اور اقتدار کے تعلقات، اسکول کی تعلیم میں ایک اہم معاون تھے۔ کلارک نے این اے اے سی پی چھوڑنے سے انکار کر دیا تھا، اور اس طرح چارلسٹن سٹی اسکول بورڈ نے اسے نوکری سے نکال دیا، 40 سال کی ملازمت کے بعد اس کی پنشن ختم ہو گئی۔ اسے جلد ہی پتہ چلا کہ چارلسٹن کا کوئی اسکول اس کی خدمات حاصل نہیں کرے گا۔ ایک سیاہ فام اساتذہ کی جماعت نے اس کے فائدے کے لیے فنڈ ریزر کا انعقاد کیا، لیکن کسی بھی رکن نے اس کے ساتھ اپنی تصویر نہیں لی، اس خوف سے کہ وہ اپنی ملازمت کھو دیں گے۔ ہائی لینڈر فوک اسکول خواندگی کے کورسز اس وقت کے آس پاس، کلارک مونٹیگل، ٹینیسی میں ہائی لینڈر فوک اسکول کے ساتھ سرگرم تھا۔ انہوں نے پہلی بار 1954 میں وہاں ایک ورکشاپ میں شرکت کی۔ ہائی لینڈر کی بانی مائلز ہارٹن نے فوری طور پر انہیں ورکشاپس کی کل وقتی ڈائریکٹر کے طور پر رکھا۔ جلد ہی وہ خواندگی کے کورسز پڑھارہی تھیں، جانز آئی لینڈ پر اپنے تجربے پر مبنی۔ "ایک کمپریسڈ ویک کی ورکشاپ میں، کلارک نے حصہ دار کاشتکاروں اور دیگر غیر تعلیم یافتہ نیگروز کو ممکنہ ووٹرز میں تبدیل کرنے کا وعدہ کیا۔" ہائی لینڈر اس وقت جنوب کے چند نسلی اسکولوں میں سے ایک تھا اور کلارک نے وہاں ایک استاد کی حیثیت سے ترقی کی۔ اپنے آبائی شہر میں برطرف اور ناپسندیدہ ہونے کے بعد، کلارک نے ہائی لینڈر کو ایک عظیم کمیونٹی پایا۔ 1959 میں، جب وہ ہائی لینڈر میں پڑھا رہی تھیں تو انہیں مبینہ طور پر "وہسکی رکھنے" کے الزام میں گرفتار کیا گیا تھا ؛ تاہم، بعد میں ان الزامات کو خارج کر دیا گیا اور انہیں جھوٹا سمجھا گیا۔ کلارک اور اس کے کزن برنیس رابنسن نے پروگرام کو وسعت دی اور پھیلایا۔ انہوں نے طلباء کو ڈرائیونگ لائسنس کے امتحانات، ووٹر رجسٹریشن فارم، سیئرز میل آرڈر فارم، اور چیک پر دستخط کرنے کا طریقہ سکھایا۔ 1965 میں، کلارک نے اندازہ لگایا کہ یہ "شہریت اسکول" 25,000 سے زیادہ طلباء تک پہنچ چکے ہیں اور اس کی وجہ سے رجسٹرڈ ووٹرز کی تعداد تقریبا دگنی ہو گئی ہے۔ مزید برآں، بہت سے طلباء خود استاد بن گئے۔ کلارک نے ہائی لینڈر کی ورکشاپس کے ڈائریکٹر کے طور پر بھی خدمات انجام دیں، اساتذہ اور طلباء کو بھرتی کیا۔ ان کی ورکشاپس میں شرکت کرنے والوں میں سے ایک روزا پارکس تھیں۔ ورکشاپس میں حصہ لینے کے چند ماہ بعد پارکس نے مونٹگمری بس بائیکاٹ شروع کرنے میں مدد کی۔ مونٹگمری بس بائیکاٹ میں حصہ لینے والی بہت سی دوسری خواتین نے بھی ہائی لینڈر میں شرکت کی اور کلارک کی ورکشاپس میں شرکت کی۔ کلارک کی کامیابی کو دیکھ کر، ایلا بیکر نے ایس سی ایل سی کے نمائندے کے طور پر ہائی لینڈر کا سفر کیا اور مشاہدہ کیا کہ کیا کلارک کے پروگرام کو ایس سی ایل سی کی شہریت کی صلیبی جنگ میں شامل کیا جا سکتا ہے۔ سٹیزن شپ اسکولز کا پھیلاؤ کلارک ایک روایت کو جاری رکھنے کی امید میں پورے ڈیپ ساؤتھ میں بالغوں کو پڑھنے کی تعلیم دینے والے "سٹیزن شپ اسکولز" کے قیام کے لیے سب سے زیادہ مشہور ہے۔ شہریت کے اسکولوں کی تخلیق سیپٹیما کلارک کی بالغ خواندگی کے کورسز کی تعلیم سے بین جنگ سالوں میں تیار ہوئی۔ اگرچہ اس منصوبے نے خواندگی کو بڑھانے میں مدد کی، لیکن اس نے سیاہ فام برادریوں کو بااختیار بنانے کے ایک ذریعہ کے طور پر بھی کام کیا۔ اس کا تدریسی نقطہ نظر اس بات کو یقینی بنانے میں بہت مخصوص تھا کہ اس کے طلباء جو کچھ سیکھ رہے ہیں اس میں سرمایہ کاری محسوس کریں۔ انہوں نے تحریک کی سیاست کو لوگوں کے ذاتی تجربات اور ضروریات سے جوڑا۔ اس طرح، کلارک کی حکمت عملی پاؤلو فرائر کی تنقیدی تدریس کے مطابق تھی۔ وہ نہ صرف خواندگی سکھا رہی تھیں بلکہ شہریت کے حقوق بھی سکھا رہی تھیں۔ اسکولوں کے لیے کلارک کے اہداف خود فخر، ثقافتی فخر، خواندگی، اور اپنے شہریت کے حقوق کا احساس فراہم کرنا تھے۔ وہ اس تحریک میں شامل ہونے کے لیے دیہی برادریوں کو بھرتی کر رہی تھی۔ نسل پرستانہ گوروں کے تشدد سے بچنے کے لیے شہریت کے اسکولوں کو اکثر دکان کے پچھلے کمرے میں پڑھایا جاتا تھا۔ شہریت کے اسکولوں کے اساتذہ اکثر ایسے لوگ ہوتے تھے جنہوں نے بالغ ہونے کے ساتھ ساتھ پڑھنا بھی سیکھ لیا تھا، کیونکہ شہریت کے اسکولوں کا ایک بنیادی مقصد لوگوں کی تحریکوں کے لیے مزید مقامی رہنماؤں کو تیار کرنا تھا۔ لوگوں کو پڑھنے کا طریقہ سکھانے سے بے شمار سیاہ فام جنوبی باشندوں کو ووٹ کے حق پر زور دینے میں مدد ملی، لیکن اس سے آگے، اس نے ملک بھر میں ایسے رہنما بھی تیار کیے جو 1964 کے بعد شہری حقوق کی تحریک کو آگے بڑھانے میں مدد کریں گے۔ شہریت کے اسکول ترقی پذیر رہنماؤں کے لیے بااختیار بنانے کی حکمت عملی کی صرف ایک مثال ہیں جو جنوب میں شہری حقوق کی تحریک کا بنیادی حصہ تھے۔ شہریت کے اسکولوں کو غیر متشدد شہری حقوق کی تحریک میں مارٹن لوتھر کنگ جونیئر کی حمایت کی ایک شکل کے طور پر بھی دیکھا جاتا ہے۔ یہ منصوبہ جنوبی ریاستوں میں قانون سازی کا جواب تھا جس میں خواندگی اور امریکی آئین کے مختلف حصوں کی تشریح کی ضرورت تھی تاکہ ووٹ ڈالنے کے لیے اندراج کی اجازت دی جا سکے۔ ان قوانین کا استعمال سیاہ فام شہریوں کو حق رائے دہی سے محروم کرنے کے لیے کیا گیا تھا۔ سٹیزن شپ اسکول ان بالغ خواندگی کے پروگراموں پر مبنی تھے جو کلارک اور رابنسن نے ہائی لینڈر میں تیار کیے تھے۔ انہیں ایک پروگرام میں ایک ہفتے کی تربیت کی ضرورت تھی جسے بالآخر کلارک نے ڈیزائن کیا تھا۔ سیپٹیما کلارک نے اپنے کزن برنیس رابنسن کو پہلا استاد مقرر کیا۔ برنیس ہائی لینڈر کی سابق طالبہ بھی تھیں۔ خواندگی کے علاوہ، سٹیزن شپ اسکولوں نے طلباء کو اجتماعی طور پر کام کرنا اور نسل پرستی کے خلاف احتجاج کرنا بھی سکھایا۔ قیادت کے اسکول بالآخر متعدد جنوبی ریاستوں میں پھیل گئے، جو اتنے بڑے ہو گئے کہ، مائلز ہارٹن اور کلارک کی سفارش پر، یہ پروگرام 1961 میں سدرن کرسچن لیڈرشپ کانفرنس (ایس سی ایل سی) میں منتقل کر دیا گیا، حالانکہ ابتدائی طور پر مارٹن لوتھر کنگ جونیئر اس خیال کے بارے میں ہچکچاتے تھے۔ پروگرام کو ایس سی ایل سی میں منتقل کرنا بھی ٹینیسی کے ہائی لینڈر فوک اسکول میں مالی پریشانیوں کا نتیجہ تھا۔ ایس سی ایل سی کے بڑھتے ہوئے بجٹ کے ساتھ، شہریت اسکول کے منصوبے نے 10,000 سے زیادہ شہریت اسکول کے اساتذہ کو تربیت دی جنہوں نے پورے جنوب میں شہریت اسکولوں کی قیادت کی، جو بڑے پیمانے پر ایک مقبول تعلیمی کوشش کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ان 10,000 اساتذہ کے اوپر، شہریت اسکولوں نے 25,000 سے زیادہ لوگوں تک رسائی حاصل کی اور انہیں پڑھایا۔ 1958 تک، کمیونٹی اسکولوں کے پہلے سیشن کے نتیجے میں 37 بالغ افراد ووٹر رجسٹریشن ٹیسٹ پاس کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ 1969 سے پہلے، تقریبا 700,000 افریقی امریکی کلارک کی تحریک کے لیے لگن کی بدولت رجسٹرڈ ووٹر بن گئے۔ کلارک نے قومی شہرت حاصل کی، اور وہ ایس سی ایل سی کے ایجوکیشن اینڈ ٹیچنگ کے ڈائریکٹر بن گئے۔ کلارک ایس سی ایل سی بورڈ میں عہدہ حاصل کرنے والی پہلی خاتون تھیں۔ اینڈریو ینگ، جس نے پچھلے سال سٹیزن شپ اسکولوں کے ساتھ کام کرنے کے لیے ہائی لینڈر میں شمولیت اختیار کی تھی، بھی ایس سی ایل سی کے عملے میں شامل ہوا۔ ٹیچر بننے سے حاصل ہونے والے روزمرہ کے تجربے کے نتیجے میں سٹیزن شپ اسکولوں کا ایس سی ایل سی عملہ بنیادی طور پر خواتین تھے۔ کلارک ایس سی ایل سی میں اپنے دور میں جنس پرستی کے خلاف جدوجہد کریں گی، جیسا کہ ایلا بیکر نے کیا تھا، مارٹن لوتھر کنگ جونیئر سے پیدا ہونے والی جنس پرستی کے ساتھ۔ رالف ایبرنیتی نے بھی اس پر اعتراض کیا، جیسا کہ کلارک نے کہا: کلارک نے دعوی کیا کہ خواتین کے ساتھ غیر مساوی سلوک "شہری حقوق کی تحریک کی سب سے بڑی کمزوریوں میں سے ایک" تھی۔ دیگر شہری خدمات سروس تنظیموں میں اپنے کیریئر کے دوران، انہوں نے تپ دق ایسوسی ایشن اور چارلسٹن ہیلتھ ڈیپارٹمنٹ کے ساتھ بھی کام کیا۔ وہ الفا کپا الفا سوروریٹی کی ایک فعال رکن بھی تھیں۔ کلارک 1970 میں ایس سی ایل سی کے ساتھ فعال کام سے سبکدوش ہوئے۔ بعد میں انہوں نے پنشن اور پچھلی تنخواہ کی بحالی کی درخواست کی جو 1956 میں استاد کے عہدے سے برخاست ہونے پر منسوخ کر دی گئی تھی، جسے انہوں نے جیت لیا۔ وہ بعد میں چارلسٹن کاؤنٹی اسکول بورڈ میں دو میعاد کی خدمت کرنے والی تھیں۔ موت اور میراث 1978 میں، کلارک کو کالج آف چارلسٹن کی طرف سے انسانی خطوط کی اعزازی ڈاکٹریٹ سے نوازا گیا۔ امریکی صدر جمی کارٹر نے 1979 میں کلارک کو لیونگ لیگیسی ایوارڈ سے نوازا۔ 1987 میں، ان کی دوسری سوانح عمری، ریڈی فرام ودائن: سیپٹیما کلارک اینڈ دی سول رائٹس موومنٹ (وائلڈ ٹریز پریس، 1986) نے امریکن بک ایوارڈ جیتا۔ سیپٹیما پی کلارک کا انتقال 15 دسمبر 1987 کو ہوا۔ جنازے میں پیش کردہ تعریفی کلمات میں، سدرن کرسچن لیڈرشپ کانفرنس (ایس سی ایل سی) کے صدر نے کلارک کے کام کی اہمیت اور ایس سی ایل سی کے ساتھ ان کے تعلقات کو بیان کیا۔ ریورنڈ جوزف لووری نے زور دے کر کہا کہ "شہریت کی تعلیم اور نسلی تعاون کے شعبے میں ان کی جرات مندانہ اور اہم کوششوں" نے انہیں ایس سی ایل سی کا سب سے بڑا ایوارڈ، ڈرم میجر فار جسٹس ایوارڈ دلایا۔ انہیں جنوبی کیرولائنا کے چارلسٹن میں اولڈ بیت ایل یونائیٹڈ میتھوڈسٹ چرچ قبرستان میں دفنایا گیا ہے۔ کلارک کے شہری حقوق کی تحریک کے دیگر سیاہ فام کارکنوں جیسے بکر ٹی واشنگٹن اور ڈبلیو ای بی ڈو بوئس سے بڑے تعلقات تھے۔ واشنگٹن اور کلارک دونوں نے ادارہ جاتی اصلاحات کی اہمیت سے پہلے خود کو بہتر بنانے کی اہمیت پر زور دیا۔ ڈو بوئس اور کلارک نے شہری حقوق کی تحریک کے لیے سب سے اہم نقطہ نظر کے طور پر تعلیم پر زور دینے پر اتفاق کیا۔ واشنگٹن ڈی سی میں سیپٹیما کلارک پبلک چارٹر اسکول کا نام ان کے اعزاز میں رکھا گیا ہے۔ سیپٹیما پی کلارک پارک وے (جسے سیپٹیما پی کلارک ایکسپریس وے بھی کہا جاتا ہے) اور ایس سی چارلسٹن میں سیپٹیما پی کلارک میموریل پارک کا نام ان کے اعزاز میں رکھا گیا ہے۔ ایلینور ہیلن کے ذریعہ دریافت کردہ چھوٹے سیارے 6238 سیپٹیماکلارک کا نام ان کے اعزاز میں رکھا گیا ہے۔ نام کا باضابطہ حوالہ مائنر پلینٹ سینٹر نے 8 نومبر 2019 کو شائع کیا تھا۔ مجھے اس حقیقت پر بہت یقین ہے کہ جب بھی افراتفری ہوتی ہے تو یہ حیرت انگیز سوچ پیدا کرتی ہے۔ میں افراتفری کو تحفہ سمجھتا ہوں۔ کبھی یہ نہ سوچیں کہ سب کچھ ٹھیک ہو گیا ہے۔ نہیں کیا۔ یہ ملک خواتین کے منہ بند رکھنے سے بنا ہے۔ میں نے کبھی یہ محسوس نہیں کیا کہ غصہ کرنے سے آپ کے ہاضمے کو نقصان پہنچنے کے علاوہ کوئی فائدہ ہوگا-آپ کو کھانے سے روکتا ہے، جو مجھے کرنا پسند تھا۔ سیپٹیما کلارک نے اپنی زندگی کے دوران دو سوانح عمری لکھیں، جن میں انہوں نے اپنے زندگی بھر کے تجربات ریکارڈ کیے۔ پہلی، جو 1962 میں لکھی گئی تھی، کا نام ایکو ان مائی سول رکھا گیا تھا۔ یہ ان کی زندگی کی کہانی کے ساتھ ساتھ ہائی لینڈر فوک اسکول میں ان کے کام کا مجموعہ ہے۔ اس کام میں جم کرو کے قوانین اور شہری حقوق کی تحریک کے جواز کے بارے میں ان کے خیالات پر بھی تبادلہ خیال کیا گیا۔ کلارک کی دوسری سوانح عمری، ریڈی فرام ودائن (1979)، زندگی بھر کے تجربات کی زبانی یاد تھی۔ فوٹ نوٹ حوالہ جات میک فیڈن، گریس اردن۔ "سیپٹیما پی کلارک اور انسانی حقوق کی جدوجہد"۔ شہری حقوق کی تحریک میں خواتین میں: ٹریل بلیزرز اور مشعل بردار 1941-1965۔ ایڈ۔ وکی ایل کرافورڈ، جیکولین این راؤس، اور باربرا ووڈس۔ (بلومنگٹن: انڈیانا یونیورسٹی پریس، 1993)، پی پی۔ 85-97، ہارٹن، مائلز۔ دی لانگ ہال: ایک سوانح عمری۔ نیو یارک: ٹیچرز کالج پریس (1998)، سیپٹیما پوائنسیٹ کلارک اور سنتھیا اسٹوکس براؤن، ریڈی فرام ودائن: اے فرسٹ پرسن نارٹریٹیو، (ریڈ سی پریس، 1990) سیپٹیما پوائنسیٹ کلارک کے ساتھ انٹرویو بذریعہ جیکولین ڈوڈ ہال، 30 جولائی 1976۔ G-0017، سدرن اورل ہسٹری پروگرام کلیکشن #4007، سدرن ہسٹوریکل کلیکشن، ولسن لائبریری، چیپل ہل میں نارتھ کیرولائنا یونیورسٹی میں۔ رابنیٹ، بیلندا۔ کتنی دیر تک؟ کتنی دیر تک؟ (نیویارک، نیویارک: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1997)۔ تھامس، رونڈا آر۔ اور ایشٹن، سوزانا، ایڈز۔ "سیپٹیما پوائنسیٹ کلارک (1898-1987)"، افریقی امریکی فکر کی جنوبی کیرولائنا کی جڑیں۔ (کولمبیا: یونیورسٹی آف ساؤتھ کیرولائنا پریس، 2014)، پی پی۔ 237-246۔ مزید پڑھنے والے بیرونی لنکس ایس این سی سی ڈیجیٹل گیٹ وے: سیپٹیما کلارک، ایس این سی سی لیگیسی پروجیکٹ اور ڈیوک یونیورسٹی کی بنائی گئی دستاویزی ویب سائٹ، جو اسٹوڈنٹ نان وائلنٹ کوآرڈینیٹنگ کمیٹی اور نچلی سطح سے منظم ہونے والی کہانی سناتی ہے۔ سیپٹیما پوائنسیٹ کلارک فاؤنڈیشن بائیوگرافی آن ساؤتھ کیرولائنا افریقی امریکن ہسٹری آن لائن بوٹسچ، کیرول سیئرز۔ سیپٹیما پوائنسیٹ کلارک یونیورسٹی آف ساؤتھ کیرولائنا 3 اگست 2000۔ زبانی تاریخ سیپٹیما پوائنسیٹ کلارک کے ساتھ انٹرویوز، امریکی جنوبی کی زبانی تاریخ سے SisterMentors.com شہری حقوق کی تحریک آرکائیو سیپٹیما پی کلارک پیپرز افریقی امریکی تاریخ اور ثقافت کے ایوری ریسرچ سینٹر میں سیپٹیما پوائنسیٹ کلارک کی تصاویر یو سی سانتا کروز لائبریری کے ڈیجیٹل کلیکشن ایکٹیوسٹ برائے افریقی امریکی شہری حقوق 1898 کی پیدائش 1987 ہیمپٹن یونیورسٹی کے سابق طلباء 20 ویں صدی کے امریکی اساتذہ افریقی امریکی میتھوڈسٹ عدم تشدد کی وکالت کرتے ہیں چارلسٹن کے لوگ، جنوبی کیرولائنا امریکی کتاب ایوارڈ کے فاتح 20 ویں صدی کے میتھوڈسٹ 20 ویں صدی کی افریقی امریکی خواتین 20 ویں صدی کے افریقی امریکی اساتذہ