Narakasura
نارک، جسے نارکاسور (نارکاسور) بھی کہا جاتا ہے، ہندو افسانوں میں ایک اسور بادشاہ ہے۔ آسامی روایت میں، انہیں پرگجوتیشا-کماروپا کے تینوں خاندانوں کا افسانوی نسب اور پرگجوتیشا کے افسانوی بھوما خاندان کا بانی حکمران سمجھا جاتا ہے۔ اگرچہ نارکا کے بارے میں خرافات کا ذکر سب سے پہلے مہابھارت میں کیا گیا ہے، لیکن بعد کی تحریریں انہیں آراستہ کرتی ہیں۔ بعد میں ویدک متون جیسے برہما پران اور وشنو پران کے مطابق، وہ بھودیوی کا بیٹا تھا، جس کا باپ وشنو کے وراہ اوتار یا ہرنیاکش تھا۔ اس کا دعوی کیا جاتا ہے کہ اس نے پرگجوتیشا کو قائم کیا تھا۔ اسے کرشن اور ستیہ بھاما نے قتل کر دیا تھا۔ اس کا بیٹا بھگا دت-مہابھارت سے مشہور-اس کا جانشین ہوا۔ 10 ویں/11 ویں صدی کا کالیکا پران خرافات کو مزید آراستہ کرتا ہے اور اس کے بارے میں دعوی کیا جاتا ہے کہ وہ متھیلا سے آیا تھا اور کہا جاتا ہے کہ اس نے دانو خاندان کے آخری کیراتا بادشاہ گھٹکاسور کا تختہ الٹنے کے بعد پرگجوتیشا کی سلطنت قائم کی تھی۔ یہ پیشین گوئی کی گئی تھی کہ وہ وشنو کے بعد کے اوتار سے تباہ ہو جائے گا۔ اس کی ماں، زمین نے وشنو سے یہ نعمت مانگی کہ اس کے بیٹے کی عمر لمبی ہو، اور وہ قادر مطلق ہو۔ وشنو نے یہ انعامات عطا کیے۔ نارکا کی داستانیں آسام کی تاریخ میں اہم ہیں، خاص طور پر کماروپا ؛ کیونکہ نارکاسور کو ان تینوں خاندانوں کے اجداد کے طور پر حوالہ دیا جاتا ہے جنہوں نے تاریخی دور میں کماروپا پر حکومت کی تھی۔ گوہاٹی کے جنوب میں ایک پہاڑی کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ وہ شکتی دیوی اور عبادت گاہ کامکھیا کے ہندو عقیدے سے بھی وابستہ ہیں۔ ادب نارک اور اس کی سلطنت پرگجوتیشا کا ذکر مہابھارت اور رامائن دونوں میں ملتا ہے، ان حصوں میں جو پہلی صدی سے پہلے نہیں لکھے گئے تھے، جہاں انہیں بھودیوی (زمین) کے بیٹے اور وشنو کے وراہ اوتار کے طور پر نہیں دکھایا گیا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس کے بیٹے بھگا دت نے مہابھارت کی جنگ میں کوراووں کے لیے جنگ لڑی تھی۔ اگرچہ سور پرجاپتی کا ذکر پہلی صدی قبل مسیح کے وسط میں ستپٹھ برہمن اور تیتریا ارنیاک سے ملتا ہے، لیکن اوتار بعد میں وشنو سے وابستہ تھے، اور گپتا دور (320-550 CE) میں مقبول ہوئے اور بھومی کے ساتھ رابطے سے ایک بیٹا پیدا ہوا جس کا سب سے پہلے ہری ونسا کی کتاب II میں ذکر کیا گیا ہے جو پانچویں صدی کو تفویض کیا گیا ہے۔ بیٹے نارک کے اس موضوع کو بعد کے وشنو پران (5 ویں-9 ویں صدی) میں مزید وسعت دی گئی ہے۔ ساتویں صدی کے ندھن پور تانبے کے کتبے میں، نارکا کے بارے میں دعوی کیا گیا ہے کہ وہ ورمن خاندان کا موجد تھا اور وہ تین ہزار سال پہلے رہتا تھا۔ بھگوت پران (8 ویں-10 ویں صدی)، جو بعد میں بھی ترتیب دیا گیا تھا، کہانی کو مزید وسعت دیتا ہے۔ نارکا افسانے کو سب سے زیادہ وسیع تر وضاحت اپپورانہ میں ملتی ہے جسے کالیکا پران (10 ویں صدی) کہا جاتا ہے، جو خود کماروپا میں تشکیل دی گئی تھی۔ یہاں، سیتا کے والد، ویدھا کے جنک کی داستان کو آراستہ کیا گیا ہے اور نارک کی داستان میں شامل کیا گیا ہے۔ داستان کی ابتدا نارک کی پچھلی پیدائش بھگوت پران میں بیان کی گئی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ ایک زمانے میں ایک بادشاہ 16,000 بیٹیوں کے ساتھ رہتا تھا۔ وشنو نے ایک راہب کی آڑ میں اس بادشاہ کے محل کا دورہ کیا، اور ان تمام لڑکیوں نے اس آدمی کو گھیر لیا۔ ان کے والد، بادشاہ، ان سے ناراض ہو گئے، اور ان سب پر لعنت بھیج دی۔ جب اس کی بیٹیاں روئیں اور اپنے والد سے لعنت سے نجات کی التجا کی تو اس نے منہ موڑ لیا اور انہیں ان کی اگلی پیدائش میں دیوتا کی بیویاں بننے کا امکان دیا۔ یہ وہ بادشاہ تھا جو اس کی اگلی پیدائش میں نارکاسور بنے گا، اور وہ 16,000 بیٹیاں وہ شہزادیاں ہوں گی جنہیں اس نے اغوا کیا تھا۔ پیدائش نارک کی پیدائش مختلف متون میں بیان کی گئی ہے۔ داستان کے ابتدائی نسخوں کے مطابق، وہ ہرنیاکش کے سینگوں کے بھومی کو چھونے کے بعد پیدا ہوا تھا۔ کالیکا پران اور دیگر متون میں، وراہ کا ذکر نارک کے والد کے طور پر کیا گیا ہے۔ متقی نارک بناسور نامی اسورا کے ساتھ وابستگی کی وجہ سے شریر بن گیا، اور اسی وجہ سے اس کے نام کے ساتھ لاحقہ 'اسورا' (شیطان) شامل کیا گیا۔ سیڑھیوں کی کہانی آسامی روایت میں، نارکا، اپنی خواہش سے متاثر ہو کر، دیوی کامکھیا سے شادی کرنا چاہتا تھا۔ جب اس نے پیشکش کی تو دیوی نے کھل کر اس کے سامنے ایک شرط رکھی کہ اگر وہ ایک رات کے اندر اندر نیلاچل پہاڑی کے نچلے حصے سے مندر تک ایک سیڑھی بنا سکے گا جس سے پہلے کہ لنڈ طلوع آفتاب کی نشاندہی کرے، تو وہ ضرور اس سے شادی کرے گی۔ نارکا نے اسے ایک چیلنج کے طور پر لیا اور اس بڑے کام کو کرنے کے لیے اپنی پوری کوشش کی۔ وہ طلوع آفتاب سے پہلے ہی کام مکمل کرنے والا تھا۔ جب کامکھیا کو یہ خبر ملی تو گھبرا کر اس نے ایک مرغے کا گلا گھونٹ دیا اور نارکا کو طلوع آفتاب کا تاثر دینے کے لیے اسے بے وقت کووا بنا دیا۔ اس چال سے دھوکہ کھا کر نارکا نے سوچا کہ یہ ایک بے سود کام ہے اور اسے آدھے راستے پر چھوڑ دیا۔ بعد میں اس نے مرغے کا پیچھا کیا اور اسے مار ڈالا۔ علاقائی روایت کے مطابق، اس مقام کی شناخت کوکوراکاتا گاؤں سے ہوتی ہے۔ طاقت کے نشے میں فتح، کیونکہ وہ اپنے آپ کو طاقت میں بے مثال سمجھتا تھا، اس نے زمین کی تمام سلطنتوں کو اپنے قبضے میں لے لیا۔ اس کے بعد اس نے اپنی آنکھیں سوارگلوکا کی طرف موڑ دیں۔ یہاں تک کہ طاقتور اندر بھی وشنو کے اس بیٹے کے حملے کا مقابلہ نہیں کر سکا، اور اسے آسمان سے بھاگنا پڑا۔ نارکاسور آسمان اور زمین دونوں کا حاکم بن چکا تھا۔ اقتدار کے عادی ہو کر، اس نے آسمانی ماں دیوی آدیتی کی بالیاں چرا لیں، اور اس کے کچھ علاقوں پر قبضہ کر لیا، اور 16000 خواتین کو اغوا بھی کر لیا۔ اندر کی قیادت میں تمام دیو وشنو کے پاس گئے اور ان سے انہیں نارکاسور سے نجات دلانے کو کہا۔ وشنو نے ان سے وعدہ کیا کہ وہ اس معاملے پر توجہ دیں گے، جب وہ کرشن کے طور پر اوتار ہوں گے۔ موت جیسا کہ زمین کی دیوی سے وعدہ کیا گیا تھا، نارکا کو طویل حکمرانی سے لطف اندوز ہونے کی اجازت دی گئی۔ آخر کار وشنو کرشن کے طور پر پیدا ہوئے۔ آدیتی، جو کرشن کی بیوی ستیہ بھاما (جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ بھو دیوی-نارکاسور کی ماں کا اوتار ہے) کی رشتہ دار تھی، نے مدد کے لیے ستیہ بھاما سے رابطہ کیا۔ جب ستیہ بھاما نے نارکاسور کے خواتین کے ساتھ بدسلوکی اور آدیتی کے ساتھ اس کے رویے کے بارے میں سنا تو وہ غصے میں آ گئی۔ ستیہ بھاما نے نارکاسور کے خلاف جنگ کرنے کی اجازت کے لیے کرشن سے رابطہ کیا۔ جیسا کہ دیووں اور آدیتی سے وعدہ کیا گیا تھا، کرشن نے اپنی بیوی ستیہ بھاما کے ساتھ گروڑ پہاڑ پر سوار ہو کر نارکاسور کے عظیم قلعے پر حملہ کیا۔ کرشن نے نارکاسور کی فوج کے خلاف نارائن شاستر اور اگنی شاستر کا استعمال کیا۔ لڑائی غصے سے لڑی گئی۔ نارکاسور کے پاس 11 اکشوہنیاں تھیں جنہیں اس نے کرشن پر چھوڑا تھا۔ تاہم، دیوتا نے ان سب کو بہت کم کوشش سے مار ڈالا۔ کرشن نے نارکاسور کے سردار مورا کو بھی قتل کر دیا۔ اس طرح کرشن کو 'موراری' (مورا کا قاتل) کہا جاتا ہے۔ نارکاسور نے کرشن کے خلاف کئی الہی ہتھیاروں کا استعمال کیا، لیکن کرشن نے آسانی سے ان تمام ہتھیاروں کا مقابلہ کر دیا۔ نارکاسور نے کرشن کے خلاف برہمستر کا استعمال کیا، لیکن کرشن نے اسے اپنے برہمستر سے بے اثر کر دیا۔ نارکاسور نے کرشن کے خلاف اگنی شاستر کا استعمال کیا، لیکن کرشن نے اسے ورون شاستر کے ساتھ کالعدم قرار دے دیا۔ نارکاسور نے کرشن کے خلاف ناگپشا پھینکی، لیکن کرشن نے گرودھستر کے ساتھ اس کی تردید کی۔ مایوسی میں، نارکاسور نے کرشن پر ویشنو شاستر کا آغاز کیا، لیکن کرشن نے ایک اور ویشنو شاستر کے ساتھ اس کا سامنا کیا۔ آخر کار، جب نارکاسور نے کرشنا کو ترشول سے مارنے کی کوشش کی، تو کرشنا نے اس نعمت کی وجہ سے کہ نارکاسور کو صرف وہی مار سکتا ہے جس نے اسے جنم دیا۔ غصے میں، ستیہ بھاما نے نارکاسور پر حملہ کیا اور کرشنا نے نارکاسور کو دو حصوں میں تقسیم کر کے اسے اپنے سدرشن چکر (ڈسکس) سے مار ڈالا۔ مقبول ثقافت میں کچھ روایات میں یہ مانا جاتا ہے کہ نارکاسور کی موت سے پہلے، اس نے ستیہ بھاما (بھو دیوی کا اوتار) سے ایک نعمت کی درخواست کی تھی، کہ ہر کوئی رنگین روشنیوں کے ساتھ اس کی موت کا جشن منائے۔ اس طرح، اس دن کو 'نارکا چتردشی'-دیوالی کے آغاز کے دن کے طور پر منایا جاتا ہے۔ نارکاسور اور نارکاسور کی موت پر کرشن اور ستیہ بھاما کی فتح کو ان کے تمام قیدیوں کی آزادی کے موقع کے طور پر اور آدیتی کے اعزاز میں منایا جاتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں بناسور وراہ تارکاسور حوالہ جات کتابچہ بیرونی روابط پرگجوتیشا بادشاہی لوگ مہابھارت میں بھگوت پران کے کرداروں میں کرشن کرداروں سے متعلق ہیں