Battle of Adasa
اڈاسا کی جنگ مکابی بغاوت کے دوران ماہ ادار کی 13 تاریخ (سردیوں کے آخر میں، مارچ کے مساوی)، 161 قبل مسیح کو بیت ہورون کے قریب اڈاسا () میں لڑی گئی تھی۔ یہ جنگ یہوداہ مکابیوس (یہوداہ مکابیس) کے باغی مکابیوں اور سیلیوسیڈ سلطنت کے درمیان تھی، جس کی فوج کی قیادت نیکانور کر رہے تھے۔ مکابیوں نے لڑائی کے شروع میں نیکینور کو مارنے کے بعد جنگ جیت لی۔ یہ جنگ کئی مہینوں سے جاری سیاسی چالوں کے بعد ہوئی جہاں ایک سال قبل لیسیس کی طرف سے قائم کیے گئے امن معاہدے کا تجربہ نئے اعلی پادری السیمس، نئے فوجی گورنر نکنور اور مکابی کے رہنما یہوداہ مکابیوس نے کیا۔ عبرانی کیلنڈر میں جنگ کی تاریخ، 13 ادار، فتح کی یاد میں یوم نکانور (نکانور کا دن) کے طور پر منایا جاتا تھا۔ بنیادی ذرائع نیکوانور کی یہودیہ کی فوجی حکمرانی، کیفر سلاما کی جنگ، اور اڈاسا کی جنگ 1 مکابیوں کی کتاب (1 Maccabees)، 2 مکابیوں کی کتاب (2 Maccabees)، اور جوزفس کے نوادرات کی یہودی کتاب 12، باب 10 میں درج ہیں۔ کیفر سلاما کی جنگ کو کافی کم تفصیلات کے ساتھ پیش کیا گیا ہے۔ یا تو یہ ایک مختصر اور یک طرفہ معاملہ تھا، 1 مکابی کا مصنف اس کا چشم دید گواہ نہیں تھا، یا دونوں۔ اڈاسا کی جنگ کے بارے میں تھوڑی زیادہ تفصیلات لکھی گئی ہیں، لیکن زیادہ تر اس جغرافیائی علاقے کی ہے جس میں یہ ہوئی تھی۔ اس کے بجائے مصنفین نے نیکینور، السیمس اور یہوداہ کے درمیان سیاسی چالوں پر زیادہ توجہ دی۔ نیکینور کی گورنر شپ 162 قبل مسیح میں، ریجنٹ لائسیس نے یہودیہ پر حکومتی کنٹرول کو بحال کرنے اور یروشلم میں اکرا قلعے کے محاصرے کو دور کرنے کے لیے ایک مہم کی قیادت کی۔ بیت زکریا کی جنگ جیتنے کے بعد، مکابیوں کو پیچھے ہٹنے پر مجبور ہونا پڑا۔ تاہم، سیاسی تحفظات نے لیسیس کی سیلیوسی دارالحکومت انطاکیہ میں واپسی کو تیز کر دیا۔ فلپ نامی سیلیوسی رہنما کی طرف سے ایک چیلنج کا مقابلہ کرنے کے باوجود، اس کے فورا بعد ایک اور بڑا خطرہ سامنے آیا: ڈیمیٹریئس اول سوٹر، جو یونانی مورخ پولیبیئس کی مدد سے روم میں قید سے فرار ہو کر شام واپس چلا گیا۔ ڈیمیٹریئس سیلیوکس چہارم کا بیٹا تھا، اور 175 قبل مسیح میں سیلیوکس چہارم کی موت کے بعد تخت سنبھالنے والے اینٹیوکس چہارم کو کچھ لوگوں نے غبن سمجھا تھا۔ مزید برآں، ڈیمیٹریئس اپنے عروج میں ایک آدمی تھا، جس کی عمر تقریبا 24 سال تھی، جب کہ بادشاہ انطاکس پنجم یوپیٹر ابھی بچہ ہی تھا۔ دیمیتریس نے کامیابی کے ساتھ انطاکیہ کے یونانی قائدین کو اپنی طرف دھکیل دیا، تخت سنبھالا، اور انطاکیہ پنجم اور لیسیس کی گرفتاری اور پھانسی کا حکم دیا۔ اس سے رومی جمہوریہ کے ساتھ سیلیوسی تعلقات خراب ہو جائیں گے۔ روم نے سیلیوسی سلطنت کے اندر بغاوت اور علیحدگی کے کسی بھی ممکنہ ذرائع، جیسے تیمارکس، کوماجین کے ٹولماؤس، اور مکابیوں کو حمایت اور مدد کی عارضی پیشکشیں پیش کرنا شروع کر دیں۔ یہوداہ کی صورتحال کے حوالے سے دیمیتریس کا پہلا کام سیلیوسیڈ جنرل بیکائڈز کی سربراہی میں وہاں ایک نئی فوجی مہم بھیجنا تھا۔ اس مہم کا حجم اور دائرہ کار معلوم نہیں ہے، لیکن اس کا ایک مقصد السیمس کو یہودیہ کے اعلی پادری کے طور پر نصب کرنا تھا۔ السیمس ایک اعتدال پسند ہیلینیزر تھا جس نے مکابیوں کی یہودی حمایت کو تقسیم کرنے کے لیے کام کیا، بظاہر کچھ کامیابی کے لیے۔ باچیڈس چلا گیا، لیکن دیہی علاقوں میں مکابیوں، شہروں میں اعتدال پسند ہیلینسٹ یہودیوں اور یونانیوں کے درمیان تناؤ جاری رہا۔ مکابیوں کی کتابوں میں السیمس پر اعتدال پسند حسیدین کے قتل کا انتظام کرنے کا الزام لگایا گیا ہے۔ اس پس منظر میں، نیکینور کو خطے کا حکمت عملی ساز (جنرل/گورنر) مقرر کیا گیا، جو ممکنہ طور پر اکرا سے حکومت کر رہا تھا۔ نیکینور اس سے قبل سیلیوسیڈ جنگی ہاتھیوں کا کمانڈر رہا تھا، اور اس نے چار سال قبل ایماؤس کی جنگ میں حصہ لیا تھا۔ گورنر کا عہدہ سنبھالنے کے راستے میں، اس نے بظاہر ڈیساؤ یا کیفر-ڈیساؤ نامی جگہ پر سائمن تھاسی (سائمن) کی سربراہی میں مکابی افواج کے ساتھ جھڑپ لڑی۔ نیکانور جیت گیا اور مکابیوں کو پیچھے ہٹنے پر مجبور کر دیا۔ 2 مکابیوں کے مطابق، اپنی گورنر شپ کے ایک حصے کے طور پر، نکانور نے بظاہر یہوداہ کے ساتھ بات چیت کرنے اور یہاں تک کہ دوستی کرنے کی کوشش کی۔ یہاں تک کہ یہوداہ کو ایک سرکاری حکومتی کردار (دیاڈوکوس، "نائب" یا "نمائندہ") بھی دیا گیا تھا، اور وہ عارضی طور پر یہودیہ کی انتظامیہ اور انتظام میں شامل ہوگا۔ نیکینور اور السیمس کے درمیان دشمنی تعلقات کی اس ممکنہ گرمی کو ختم کر دے گی۔ السیمس، جو شاید تبدیل کیے جانے یا اس کے اختیار کو کمزور کیے جانے سے پریشان تھا، نے انطاکیہ کے حکام سے شکایت کی۔ اس دشمنی کے کہنے پر دیمیتریس کے نئے احکامات نے نکنور کو یہوداہ کے خلاف زیادہ جارحانہ انداز میں پیش قدمی کرنے پر مجبور کر دیا۔ یہوداہ کو احساس ہوا کہ کچھ بدل گیا ہے، اور وہ نیچے گر گیا۔ اس بات سے قطع نظر کہ اصل مذاکرات مخلص تھے یا نہیں، اب مذاکرات ٹوٹ گئے، اور نیکینور نے یہوداہ کو گرفتار کرنے کے لیے اقدامات کیے۔ یہوداہ واپس دیہی علاقوں میں بھاگ گیا جہاں اس کی بقیہ فوج انتظار کر رہی تھی۔ کیفر سلاما اور اڈاسا نکانور یہوداہ اور باغیوں کا سراغ لگانے کے لیے ایک چھوٹی سی فوج کے ساتھ یروشلم سے روانہ ہوئے۔ کافر سلاما میں، ایک جھڑپ ہوئی ؛ سیلیوسیڈز کو 500 ہلاکتوں کا سامنا کرنا پڑا، اور یروشلم واپس چلے گئے۔ مبینہ طور پر، نیکانور نے پھر دوسرے ہیکل میں توہین کی۔ اس نے وہاں کے پجاریوں کو دھمکی دی کہ وہ یہوداہ کو تلاش کرنے میں اس کی مدد کریں، ورنہ وہ واپس آکر ہیکل کو جلا دے گا۔ اس معاملے کی سچائی نینور سے زندہ بچ جانے والے ذرائع کی دشمنی کی وجہ سے بھی نامعلوم ہو سکتی ہے۔ مندر کے پجاری غالبا السیمس کے ماتحت رہے ہوں گے، حالانکہ 2 مکابیوں کے مطابق یہ السیمس ہی تھا جس نے پہلی جگہ نینور کو مجبور کیا تھا۔ یہ واضح نہیں ہے کہ آیا نیکانور نے واقعی اپنے ہی اتحادیوں کو خود تباہ کن جنون میں تبدیل کر دیا تھا، لیکن قطع نظر، اس نے باغیوں سے نفرت حاصل کر لی۔ نیکانور نے دوبارہ سواری کی اور سامریہ سے سفر کرنے والی سیلیوسیڈ کمک سے ملنے کے لیے یروشلم کے شمال مغرب میں بیت ہورون کے علاقے میں ڈیرے ڈالے۔ اس کے پاس ممکنہ طور پر کم از کم کچھ بھاری پیادہ فوج تھی۔ باغیوں نے اڈاسا میں اس کے خلاف اپنی افواج تعینات کر دیں۔ 2 Maccabees 15 کے مطابق، یہوداہ نے اپنے فوجیوں کو ایک خواب کا تصور پیش کرتے ہوئے متاثر کیا جس کا اس نے تجربہ کیا تھا، جس میں نبی یرمیاہ نے اسے سونے کی تلوار پیش کی اور کہا، "یہ مقدس تلوار لے لو، جو خدا کی طرف سے ایک تحفہ ہے، جس سے تم اپنے مخالفین کو مار ڈالو گے۔" ایسا لگتا ہے کہ یہ جنگ گھات لگانے یا اچانک حملے کے بجائے براہ راست محاذ آرائی تھی۔ 1 مکابی صرف یہ کہتے ہیں کہ "فوجیں جنگ میں ملیں"، اس جملے کے برعکس جو بغاوت کی ابتدائی لڑائیوں میں حیرت کا اظہار کرتے ہیں۔ نیکینور جنگ میں بہت جلد مارا گیا، جس نے سیلیوسیڈ فورس کو اپنے کمانڈر کے نقصان سے پریشان کردیا۔ ہیلینسٹک کمانڈروں نے عام طور پر دائیں بازو پر گھڑسوار فوج میں لڑائی کی اور فوج نسبتا چھوٹی تھی، لہذا نیکینور کو تلاش کرنا آسان ہوتا اگر یہوداہ نے اس پر براہ راست حملہ کرنے کا منصوبہ بنایا ہوتا۔ سیلیوسیڈ فوجیں مغرب میں قریب ترین سیلیوسیڈ قلعے گزارا کی طرف پیچھے ہٹ گئیں۔ یہودی فوج نے تعاقب کیا، اور قریبی قصبوں میں یہودی حمایتیوں نے ان کی پسپائی کو روک دیا، جس سے فرار ہونے والی سرکاری فوج کو کافی نقصان پہنچا۔ اس کے بعد نیکینور کے جسم کی جنگ کے بعد بے حرمتی کی گئی۔ اس کا سر اور دایاں ہاتھ کاٹ دیا گیا، جو اصل میں فارسی سزا تھی، اور یروشلم کے قریب نمائش کے لیے تعینات کیا گیا تھا۔ یہ باغیوں کے حوصلے بلند کرنے کے لیے تھا کیونکہ وہ پہلے حقیقی اعلی عہدے پر فائز افسر تھے جنہیں مکابیوں نے قتل کیا تھا۔ یہوداہ زیادہ طاقت کی پوزیشن سے رومیوں کے ساتھ مذاکرات کرنے میں بھی کامیاب رہا، اور اس نے دیمیتریس کے خلاف مستقبل میں ممکنہ رومی حمایت کا ایک کمزور وعدہ حاصل کیا۔ بادشاہ دیمیتریس 160 قبل مسیح کے اوائل میں مشرقی ستراپیوں میں تیمارکس کی بغاوت کو دبا دے گا، اور فوجیوں کو دیگر کاموں جیسے یہودی بدامنی کو دبانے کے لیے آزاد کرے گا۔ اڈاسا میں فتح کے باوجود، ایک سال میں یہوداہ میکابیوس کو ایلاسا کی جنگ میں شکست اور قتل کر دیا جائے گا۔ تجزیہ ڈیساؤ کا مقام، جہاں سائمن نے گورنر کا عہدہ سنبھالنے سے پہلے نکانور سے جنگ کی تھی، نامعلوم ہے۔ کہانی کا تعلق صرف 2 مکابیوں میں ہے، جو مزید جغرافیائی سراغ فراہم نہیں کرتا ہے۔ کچھ اسکالرز قیاس کرتے ہیں کہ 2 مکابیوں کو مختصر کرنے والے ایپیٹومسٹ نے کیفر سلاما کو کیفر ڈیساؤ کے ساتھ الجھایا ہوگا اور وہ ایک ہی جنگ تھی، لیکن اصطلاحات خاص طور پر ایک جیسی نہیں ہیں، اور 2 مکابیوں نے ڈیساؤ کی جنگ کو باغی شکست کے طور پر بیان کیا ہے جبکہ 1 مکابیوں نے کیفر سلاما کو باغی فتح کے طور پر بیان کیا ہے۔ 1 مکابی اور 2 مکابی نیکانور اور یہوداہ کے درمیان مذاکرات کی حد اور دیانت داری پر متفق نہیں ہیں۔ 1 مکابیوں میں، مذاکرات صرف برے نیکانور کا ایک جال تھا جس سے یہوداہ آسانی سے بچ گیا۔ 2 مکابیوں میں، وہ صرف سردار پادری الکیمس کی مداخلت کے بعد الگ ہو گئے، جو یہوداہ کے مخالف تھے۔ 1 مکابیوں کی حمایت کرنے والے اسکالرز کا خیال ہے کہ نیکانور کی ابتدائی طور پر مخلص اور یہوداہ کے دوست کے طور پر تصویر کشی صرف ادبی مقاصد کے لیے کی گئی ہے تاکہ زوال کی ایک بہتر "المناک" کہانی بنائی جا سکے، اور اس طرح تاریخی ہونے پر بھروسہ نہیں کیا جا سکتا۔ 2 مکابی کے حامی اسکالرز مکابی رہنماؤں کے ساتھ بعد میں ہونے والے سیلیوسی مذاکرات کا حوالہ اس ثبوت کے طور پر دیتے ہیں کہ اڈاسا سے پہلے بیان کیے گئے مذاکرات میں کوئی عجیب بات نہیں ہے۔ مزید برآں، 1 مکابی سیلیوسیڈ کی داخلی سیاست کے بارے میں کم جانتے ہیں اور تقریبا تمام شامی رہنماؤں کو صرف یہودیت کے برے مخالفین کے طور پر پیش کرتے ہیں، لہذا یہ وہ ذریعہ ہے جو اس معاملے میں کم قابل اعتماد ہے۔ اڈاسا کی جنگ بیت زکریا کی ڈرامائی جنگ سے زیادہ چھوٹے پیمانے پر تھی، جہاں ریجنٹ کی ذاتی فوج نے مکابی فوج کے ساتھ جنگ کی تھی جب کہ ان کا پورے یہودیہ پر کنٹرول تھا۔ جوزفس لکھتے ہیں کہ اس جنگ میں نیکینور کے 9,000 سپاہی تھے۔ 1 مکابی لکھتے ہیں کہ اس جنگ میں مکابی کو 3,000 سپاہیوں تک رسائی حاصل تھی ؛ جوزفس محض 2,000 لکھتے ہیں۔ مورخ بیزلیل بار کوچوا کا خیال ہے کہ یہودی فوج کے سائز کے بارے میں یہ تخمینے بہت کم ہیں-ایسا لگتا ہے کہ یہوداہ ایک قابل فوجی کمانڈر تھا جس نے اعتماد کے ساتھ اس جنگ کو جیتنے کے قابل کے طور پر منتخب کیا۔ وہ بقیہ باغی افواج کو ایک کھلی جنگ میں جوا نہیں کھیلتا جس میں اس کی تعداد بری طرح سے زیادہ تھی۔ اگر یہوداہ واقعی تعداد میں زیادہ ہوتا تو وہ اڈاسا کے بجائے ایک تنگ درے میں لڑتا، جیسا کہ بیت ہورون کی پہلی جنگ میں استعمال ہونے والی حکمت عملی۔ ایڈورڈ میئر کو جوزفس کے اندازے پر شک ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ نیکینور کے پاس زیادہ سے زیادہ چند ہزار آدمی تھے، اس لیے 2 مکابیوں نے اطلاع دی کہ اس نے مقامی یہودیوں کو فوج میں اس کی تعداد بڑھانے کے لیے متاثر کیا تھا۔ 2 مکابی دشمن کے 35,000 ہلاکتوں کی بھی اطلاع دیتے ہیں، جو کہ یہوداہ کی فتح کو زیادہ متاثر کن بنانے کے لیے افسانے بنانے کے طور پر چھوٹ دی گئی ایک بڑی تعداد ہے۔ 2 مکابیوں کے مطابق، سیلیوسیڈز کے پاس اس جنگ میں جنگی ہاتھی تھے۔ اسے مشکوک اور ممکنہ طور پر ایک عارضی اختلاط سمجھا جاتا ہے، کیونکہ 2 مکابی شاید 1 مکابی کے بعد لکھے گئے تھے۔ یونانی اور رومن ذرائع کے مطابق، اپامیہ کے معاہدے کو نافذ کرنے والے ایک رومن وفد نے 163 یا 162 قبل مسیح میں سیلیوسیڈ جنگی ہاتھیوں کو ہتھوڑا مارا تھا۔ اگر کچھ ہاتھی رومیوں سے بچ گئے تھے، شاید انطاکیہ واپس آنے کے بجائے پرالیا کے ساحلی علاقے میں رہنے سے، وہ ممکنہ طور پر بہت کم تھے۔ 1 مکابی کسی بھی ہاتھی کی موجودگی پر خاموش ہے۔ یرمیاہ کی خدا کے فضل کی علامت کے طور پر یہوداہ کو ایک الہی تلوار دینے کی کہانی ممکنہ طور پر مصری ثقافتی عقائد اور یہودی مذہب کی ترکیب سے متاثر ہو سکتی ہے۔ 2 مکابیوں کا مظہر ایک مصری یہودی تھا، اور اختیار کا ایک عام مقصد فرعون کو شاہی تلوار تھامے یا چلانے کے بارے میں دکھانا تھا۔ یہ کہانی بطور رہنما یہوداہ کے بادشاہ نما اختیار کو تقویت دے گی، حالانکہ مشہور نبی یرمیاہ کو استعمال کرنے میں یہودی گھماؤ کے ساتھ۔ 13 ادر کو ہونے والی جنگ کی تاریخ بیان کی گئی ہے، لیکن سال نہیں۔ 161 قبل مسیح کا ایک سال اس بات کا اشارہ کرتا ہے کہ نیکینور کی گورنر شپ کافی مختصر تھی، جو صرف چند ماہ تک جاری رہی۔ تاہم، 160 قبل مسیح کے ایک سال سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ 160 قبل مسیح میں اڈاسا اور باچیڈس کی دوسری مہم کے درمیان عملی طور پر کوئی وقت نہیں تھا جو الاسا کی جنگ کا باعث بنے، جو ادر کے فورا بعد نیسان کے مہینے میں ہوئی۔ میراث ایک یہودی تہوار، یوم نیکانور (نیکانور کا دن)، اڈاسا میں فتح، ناپسند شدہ نیکانور کی موت جس نے ہیکل کو جلانے کی دھمکی دی تھی، اور سیلیوسیڈ حکمرانی کے ایک عرصے کے بعد یہوداہ میکابیوس کی یروشلم میں فاتحانہ واپسی کے اعزاز میں بنایا گیا تھا۔ اس کے انعقاد کی تاریخ 13 ادار ہے، جو اڈاسا کی جنگ کا دن ہے۔ اس کا اب بھی خاص دنوں کے یہودی کیلنڈر میں ایک مقام ہے ("میگلات تانیت")۔ بعد کی ربیانہ تحریریں، جیسے کہ تالمود کے تانیت ٹریکٹیٹ میں، نیکینور کے تکبر اور اس پر جوابی فائرنگ کی دھمکیوں پر زیادہ توجہ مرکوز کرتی ہیں، اور یہوداہ میکابیوس کا ذکر چھوڑ دیتی ہیں۔ یہ 1 مکابیوں کی کتاب کے ہاسمونین اضافے کو متوازن کرنے اور یہوداہ کی ہیرو کی عبادت سے بچنے کی کوشش ہو سکتی ہے۔ نوٹوں کے حوالہ جات ببلیوگرافی بیرونی روابط 161 قبل مسیح اڈاسا 161 قبل مسیح دوسری صدی قبل مسیح سیلیوسیڈ سلطنت میں یہوداہ میکابیوس