Jōmon people
شکاری جمع کرنے والی آبادی کا عام نام ہے جو جومون دور () کے دوران جاپانی جزائر میں رہتی تھی۔ جومون لوگ ایک مربوط آبادی پر مشتمل تھے لیکن انہوں نے جغرافیائی طور پر متعین علاقائی ذیلی گروہوں کو ظاہر کیا۔ جومون آبادی پر متعدد مطالعات نے جدید جاپانیوں میں جینیاتی شراکت کا تجزیہ کیا ہے۔ ریبن جزیرے پر فنادومری آثار قدیمہ کے مقام سے حاصل کردہ نمونے اور ہونشو سے حاصل کردہ دو نمونوں سے ظاہر ہونے والے جومون نمونوں سے پتہ چلتا ہے کہ مرکزی دھارے کے جاپانی لوگوں کو اپنے جینوم میں اوسطا 10-20% جومون نسب وراثت میں ملا ہے۔ 2021 کے ایک مطالعے کے نتائج جومون آبادی سے جدید جاپانیوں میں منتقلی کے تمام ماڈلز میں جین کے بہاؤ کا اندازہ لگایا گیا ہے، جس میں جینیاتی شراکت 8.9 سے 11.5% تک ہے۔ اسی مطالعے میں، مرکب تجزیہ کا استعمال کرتے ہوئے جدید جاپانی فرد کے اوسط جومون جزو کا تخمینہ 9.31% تھا۔ جومون دور کے مختلف نمونوں سے آبادی کے جینومک اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ وہ 30,000 سے 20,000 سال پہلے دوسرے مشرقی ایشیائی لوگوں سے الگ ہو گئے تھے۔ 15, 000 سے 20,000 قبل مسیح میں جاپانی جزائر میں ان کی ہجرت کے بعد، وہ بڑی حد تک جین فلو کے باہر سے الگ تھلگ ہو گئے۔ جومون اور یانا کے درمیان ٹائی کا پتہ چلا لیکن یہ صرف معمولی اہمیت کا حامل تھا۔ بہتر معیار کے قدیم نمونوں کا استعمال کرتے ہوئے مزید توثیق کے مطالعے ضروری ہوں گے۔ مستقبل کے مطالعات، خاص طور پر پیلیو-سائبیرین اور قدیم وسطی ایشیائی باشندوں کے اضافی نمونے، یانا اور جومون لوگوں کے درمیان ممکنہ جینیاتی تعلق کی وجہ واضح کرنے میں مدد کریں گے۔ مورفولوجیکل خصوصیات متعدد جومون کنکال کی باقیات کے متعدد مطالعات جن کی جاپانی جزائر کے مختلف مقامات سے کھدائی کی گئی تھی، محققین کو جاپان کی جومون دور کی آبادی کے بارے میں مزید جاننے کا موقع ملا۔ جومون لوگ دیگر مشرقی ایشیائی باشندوں کے نسبتا قریب تھے، تاہم مقامی امریکی نمونوں کے ساتھ زیادہ مماثلت رکھتے تھے۔ جاپان کے اندر، مختلف جومون باقیات کے درمیان علاقائی تغیرات کا پتہ چلا۔ تاریخی طور پر، جومون لوگوں کو منگولائڈ کے طور پر درجہ بند کیا گیا تھا۔ دانتوں کی مورفولوجی سے پتہ چلتا ہے کہ جومون میں دانتوں کا ڈھانچہ سنڈاڈونٹ تھا جو جدید جنوب مشرقی ایشیائی باشندوں اور مقامی تائیوانیوں میں زیادہ عام ہے، اور یہ جدید شمال مشرقی ایشیائی باشندوں میں عام طور پر پائے جانے والے سینوڈونٹ دانتوں کے ڈھانچے کا آبائی ہے، جس سے یہ پتہ چلتا ہے کہ جومون جدید شمال مشرقی ایشیائی باشندوں کی تشکیل سے پہلے عام "آباؤ اجداد مشرقی ایشیائی باشندوں" سے الگ ہو گئے تھے۔ شمٹ اور سیگوچی (2014) کے مضمون "جومون کلچر اینڈ دی پیپلنگ آف دی جاپانی آرکیپیلاگو" کے مطابق، ماقبل تاریخی جومون لوگ مختلف پیلیولیتھک آبادیوں سے نکلے ہیں، جو مختلف اوقات میں مختلف راستوں کا استعمال کرتے ہوئے جاپانی جزائر میں ہجرت کر گئے تھے۔ انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا: "اس سلسلے میں، جومون کی حیاتیاتی شناخت متنوع ہے، اور یہ متنوع لوگوں کی نشاندہی کر سکتی ہے جو ممکنہ طور پر ایک مشترکہ ثقافت سے تعلق رکھتے تھے، جسے جومون کہا جاتا ہے۔ ۔ یہ نتائج بین علاقائی تنوع کی ایک ایسی سطح کی نشاندہی کرتے ہیں جس کی جومون گروپوں میں توقع نہیں کی جاتی ہے۔ اس مشاہدے کی مزید تصدیق کنزاوا-کرییاما اور دیگر کے مطالعے سے ہوتی ہے۔ (2013) اور اڈاچی اور دیگر۔ (2013)۔ کنزاوا-کرییاما اور دیگر۔ (2013) نے کرینیومیٹریکس کا تجزیہ کیا اور میوزیم کے نمونوں سے اے ڈی این اے نکالا جو فوکوشیما پریفیکچر میں سنگانجی شیل ٹیلے کی جگہ سے آئے تھے جو حتمی جومون دور کے تھے۔ انہوں نے علاقائی اختلافات کی جانچ کی اور پایا کہ ٹوکوکو جومون (شمالی ہونشو) جغرافیائی طور پر ملحقہ کانٹو جومون (وسطی ہونشو) کے مقابلے میں ہوکائڈو جومون سے زیادہ ملتا جلتا تھا۔ اڈاچی اور دیگر۔ (2013) نے ابتدائی جومون دور (7920-7795 Cal BP) کے وسط میں ناگانو (یوگورا غار کی جگہ) سے تعلق رکھنے والے جومون فرد سے کرینیومیٹرکس اور اے ڈی این اے ترتیب کو بیان کیا۔ اس فرد کا نسب تھا، جو جدید مشرقی ایشیائی باشندوں (نوہیرا اور دیگر) میں وسیع پیمانے پر تقسیم ہے۔ 2010 ؛ امیتسو اور دیگر۔ 2005) اور جغرافیائی قریبی اوراوا جومون نمونے کے بجائے جدید مشرقی ایشیائی موازنہ نمونوں سے مشابہت رکھتے ہیں۔ سائنسی جریدے نیچر میں جنم اور دیگر کے ذریعہ شائع کردہ ایک مطالعہ۔ 2015 میں، جینوم وسیع ایس این پی ڈیٹا کے موازنہ کا استعمال کرتے ہوئے، پتہ چلا کہ ہوکائڈو جومون کے نمونے، جو عینو لوگوں کے آبائی ہیں، کئی مقامات پر مین لینڈ جاپانی سے مختلف ہیں، جن میں وہ دو جین بھی شامل ہیں جو یورپیوں (اور ممکنہ طور پر دوسری آبادیوں میں) میں چہرے کی خصوصیات کو متاثر کرنے کے لیے پچھلے مطالعے سے معلوم ہیں۔ کونڈو اور دیگر۔ 2017 میں، جاپان کی جومون دور کی آبادی کی علاقائی مورفولوجیکل اور کرینیومیٹرک خصوصیات کا تجزیہ کیا، اور پتہ چلا کہ وہ مورفولوجیکل طور پر متنوع ہیں اور شمال مشرق سے جنوب مغربی کلائن کے ساتھ فرق ظاہر کرتے ہیں۔ انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "جومون کھوپڑیاں، خاص طور پر نیوروکرینیم میں، جاپانی جزائر میں شمال مشرق سے جنوب مغربی جغرافیائی کلائن کی ایک قابل فہم سطح کی نمائش کرتی ہیں، جس سے ہوکائڈو اور اوکیناوا کے نمونے دونوں انتہائی سروں پر پائے جاتے ہیں۔ مندرجہ ذیل منظرناموں کو احتیاط کے ساتھ قیاس کیا جا سکتا ہے: (a) جومون آبادی کی تشکیل مشرقی یا وسطی جاپان میں ہوتی دکھائی دیتی تھی، نہ کہ مغربی جاپان (اوکیناوا یا کیوشو کے علاقوں) میں ؛ (b) کیوشو جومون کی آبادی کی تاریخ چھوٹے سائز کی اور الگ تھلگ ہو سکتی تھی ؛ اور (c) ہوکائڈو جومون کی آبادی کی تاریخ گہری جڑیں ہو سکتی تھی اور/یا طویل مدتی بیرونی جین کے بہاؤ سے متاثر ہو سکتی تھی۔ 2021 میں، اس بات کی تصدیق کی گئی کہ ہوکائڈو کی قدیم آبادی مناسب جومون لوگوں اور "ٹرمینل اپر پیلیولیتھک لوگوں" (ٹی یو پی لوگوں) سے بنی ہے جو پیلیولیتھک شمالی یوریشیا کے مقامی ہیں۔ مناسب جومون گروہ مشرقی ایشیا سے تقریبا 15,000 قبل مسیح میں پہنچے، اور مقامی ہوکائڈو جومون بنانے کے لیے پہلے آنے والے "ٹرمینل اپر پیلیولیتھک نارتھ یوریشینز" کے ساتھ ضم ہو گئے۔ اس سے پہلے، گکوہری اور دیگر۔ 2020 میں اسی طرح قدیم شمالی یوریشین (ایم اے-1 نمونے کے ذریعے نمونے لیے گئے)، یا اسی طرح کے گروپ سے شمالی جاپان میں جین فلو کے امکان کو نوٹ کیا گیا، جسے واضح طور پر سائبیریا کے مائیکرو بلیڈ کلچر کے تعارف سے جوڑا جا سکتا ہے۔ زبانیں یہ معلوم نہیں ہے کہ جومون دور میں جاپان میں کون سی زبان یا زبانیں بولی جاتی تھیں۔ تجویز کردہ زبانیں یہ ہیں: عینو زبان، جاپانی زبانیں، آسٹرونیشیائی زبانیں، یا نامعلوم اور آج معدوم ہونے والی زبانیں۔ اگرچہ سب سے زیادہ تائید شدہ نظریہ عینو زبان کو جومون زبان کے برابر کرنا ہے، لیکن یہ نظریہ غیر متنازعہ یا آسانی سے قابل قبول نہیں ہے کیونکہ جاپانی جزائر کی جومون دور کی آبادی کے ذریعہ بولی جانے والی متعدد الگ الگ زبان کے خاندان شاید موجود تھے۔ الیگزینڈر ووون (1993) کا استدلال ہے کہ عینو زبانوں کی ابتدا وسطی ہونشو میں ہوئی، اور بعد میں انہیں شمال کی طرف ہوکائڈو میں دھکیل دیا گیا، جہاں ابتدائی عینو بولنے والے مقامی گروہوں میں ضم ہو گئے، جس سے تاریخی عینو نسل تشکیل پائی۔ 10 ویں صدی تک توہوکو میں عینو اور جاپانی کے درمیان دو لسانییت عام تھی۔ تاہم، واسیڈا یونیورسٹی کے لی اور ہاسگاوا (2013) کے مطالعے سے اس بات کا ثبوت ملا ہے کہ عینو زبان کی ابتدا اوکھوٹسک کی آبادی سے ہوئی ہے، جو تقریبا 2,000 سال پہلے شمالی ہوکائڈو سے جنوب کی طرف توہوکو تک پھیل گئی تھی۔ ووون (2021) نے پچھلے لسانی، تاریخی اور ثقافتی شواہد کی بنیاد پر، خاص طور پر تاریخی حیاتو اور کماسو لوگوں کا حوالہ دیتے ہوئے، جومون دور کے دوران جاپانی جزائر کے اندر آسٹرونیشیائی لوگوں کی موجودگی کے لیے دلائل پیش کیے۔ ووون نے (انسولر) جاپانی کے بنیادی الفاظ میں مخصوص آسٹرونیشیائی الفاظ کا ذخیرہ پایا۔ اس کا خیال ہے کہ آسٹرونیشیائی بولنے والے جاپان میں جومون دور میں اور یایوئی دور کے تارکین وطن کی آمد سے پہلے پہنچے تھے، جو جاپانی زبانوں کے پھیلاؤ سے وابستہ تھے۔ یہ آسٹرونیشیائی بولنے والے بعد میں جاپانی نسل میں ضم ہو گئے۔ غیر آئنوک، غیر آسٹرونیشیائی اور غیر کوریائی ادھار الفاظ کے ثبوت جزیرہ نما جاپان کی زبانوں میں پائے جاتے ہیں، اور غالبا نامعلوم اور معدوم ہونے والی جومون زبانوں سے اخذ کیے گئے ہیں۔ کچھ ماہر لسانیات تجویز کرتے ہیں کہ جاپانی زبانیں یایوئی دور سے پہلے ہی جاپانی جزائر اور ساحلی کوریا میں موجود ہو سکتی ہیں، اور بعد میں یایوئی یا کوفون دور کے چاول کے کاشتکاروں کے بجائے جنوب مغربی جاپان کی جومون آبادیوں میں سے کسی ایک سے منسلک ہو سکتی ہیں۔ اس کے بعد جاپانی بولنے والوں نے یایوئی دور میں توسیع کی، نئے آنے والوں کو ضم کیا، چاول کی زراعت کو اپنایا، اور سرزمین ایشیائی ٹیکنالوجیز کو مقامی روایات کے ساتھ ملایا۔ ثقافت جومون لوگوں کی ثقافت بڑی حد تک خوراک جمع کرنے اور شکار پر مبنی تھی، لیکن یہ بھی تجویز کیا جاتا ہے کہ جومون لوگ ابتدائی زراعت کرتے تھے۔ وہ درخت کے گری دار میوے اور شیلفش جمع کرتے تھے، شکار اور ماہی گیری میں شامل ہوتے تھے، اور کچھ حد تک زراعت بھی کرتے تھے۔ جومون لوگ پتھروں کے برتن اور مٹی کے برتن بھی استعمال کرتے تھے، اور عام طور پر گڑھوں کی رہائش گاہوں میں رہتے تھے۔ جدید جاپانی ثقافت کے کچھ عناصر جومون ثقافت سے آئے ہوں گے۔ ان عناصر میں جدید شنٹو کے پیشگی عقائد، شادی کے کچھ رواج، کچھ تعمیراتی انداز، اور ممکنہ طور پر کچھ تکنیکی پیش رفت جیسے لکر ویئر، ٹکڑے ٹکڑے، دھات کاری، اور شیشہ سازی شامل ہیں۔ مٹی کے برتن جومون لوگوں کے ذریعہ تخلیق کردہ مٹی کے برتنوں کا انداز اس کے "تار والے نشان والے" نمونوں کی وجہ سے قابل شناخت ہے، اسی وجہ سے یہ نام پڑا ہے۔ جومون ثقافت کے پہلے مراحل کی خصوصیت مٹی کے برتنوں کے انداز میں گیلی مٹی کی سطح پر رسیوں کو متاثر کرکے بنائی گئی سجاوٹ کا استعمال کیا جاتا ہے، اور عام طور پر مشرقی ایشیا اور دنیا میں مٹی کے برتنوں کی قدیم ترین شکلوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ مٹی کے برتنوں اور برتنوں کے ساتھ، جومون نے بہت سے انتہائی طرز کے مجسمے، مٹی کے ماسک، پتھر کے لاٹھیاں یا سلاخوں اور تلواروں کو بھی بنایا۔ کاریگری اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ جومون لوگوں نے بڑے درختوں سے جہاز بنائے اور انہیں ماہی گیری اور سفر کے لیے استعمال کیا۔ تاہم، اس بارے میں کوئی اتفاق نہیں ہے کہ آیا وہ سیل یا پیڈل استعمال کرتے تھے۔ جومون لوگ آبسیڈین، جیڈ اور مختلف قسم کی لکڑی بھی استعمال کرتے تھے۔ جومون لوگوں نے بہت سے زیورات اور آرائشی اشیاء تیار کیں۔ مثال کے طور پر، ممکنہ طور پر جومون قبائل میں سے ایک نے ایجاد کیے تھے، اور عام طور پر پورے جاپان میں اور شمال مشرقی ایشیا میں کم پائے جاتے ہیں۔ مذہب یہ تجویز کیا جاتا ہے کہ جومون لوگوں کا مذہب ابتدائی شنٹو (خاص طور پر کو-شنٹو) سے ملتا جلتا تھا۔ یہ بڑی حد تک عداوت، اور ممکنہ طور پر شمنزم پر مبنی تھا۔ اسی طرح کے دیگر مذاہب ریوکیوان اور عینو ہیں۔ اصل جومون لوگ بنیادی طور پر ایک آباؤ اجداد مشرقی ایشیائی آبادی سے نکلے ہیں جو مین لینڈ جنوب مشرقی ایشیا یا جنوب مشرقی ہمالیائی علاقے سے پھیل رہے ہیں۔ ہوکائڈو اور توہوکو کے مقامی جومون دور کے نمونوں میں شمالی یوریشیا اور سائبیریا کے بالائی پیلیولیتھک گروہوں سے جین فلو کا پتہ چلا۔ شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ جومون دور کی آبادی کی نسلی جڑیں کافی متنوع تھیں اور ہجرت کے راستوں کا سراغ قدیم شمال مشرقی ایشیا، تبتی سطح مرتفع، قدیم تائیوان اور قدیم سائبریا سے لگایا جا سکتا ہے۔ 2009 کے ایک مطالعے کے مطابق، جومون لوگ کئی الگ الگ نسلی گروہوں کا مرکب ہیں۔ شمٹ اور سیگوچی (2014) کے جائزے کے مضمون "جومون کلچر اینڈ دی پیپلنگ آف دی جاپانی آرکیپیلاگو" کے مطابق، ماقبل تاریخی جومون لوگ جومون دور کے جاپان میں متعدد ہجرتوں کے ساتھ متنوع پیلیولیتھک آبادیوں سے نکلے ہیں۔ انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا: "اس سلسلے میں، جومون کی حیاتیاتی شناخت متنوع ہے، اور یہ متنوع لوگوں کی نشاندہی کر سکتی ہے جو ممکنہ طور پر ایک مشترکہ ثقافت سے تعلق رکھتے تھے، جسے جومون کہا جاتا ہے۔" 2020 اور 2021 میں مکمل جینوم کے تجزیے سے جومون لوگوں کی ابتدا کے بارے میں مزید معلومات کا انکشاف ہوا۔ جینیاتی نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ جاپان میں مختلف گروہوں کے درمیان ابتدائی مرکب پہلے ہی پیلیولیتھک کے دوران ہوا، اس کے بعد ساحلی مشرقی ایشیائی گروہوں سے مستقل جین فلو ہوا، جس کے نتیجے میں ایک متنوع آبادی پیدا ہوئی جو پھر یایوئی لوگوں کی آمد تک یکساں ہوگئی۔ جومون دور کے دوران شمال مشرقی ایشیا سے آنے والی جین فلو تبتی سطح مرتفع سے آنے والی جین فلو سے وابستہ ہے اور جنوبی چین کا تعلق D1a2a (پہلے D1b) اور D1a1 (پہلے D1a) نسلوں سے ہے۔ قدیم سائبیریا سے آنے والے جین فلو کا پتہ ہوکائڈو کے شمالی جومون لوگوں میں بھی چلا، بعد میں ہوکائڈو سے شمالی ہونشو (توہوکو) کے کچھ حصوں میں جین فلو ہوا۔ نسب K اور F کو ابتدائی جومون دور میں پیش کیا گیا تھا لیکن اس کی جگہ C اور D نے لے لی۔ جینیاتی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ ہمالیائی پہاڑی سلسلے کے قریب مشرقی ایشیائی ماخذ کی آبادی نے جاپان کی جومون دور کی آبادی میں نسب کا حصہ ڈالا، اور قدیم جنوب مشرقی ایشیائی باشندوں کے لیے کم۔ مصنفین نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ جنوبی یا وسطی چین کے ذریعے پیلیولیتھک کے دوران جاپان کی طرف اندرونی ہجرت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ ایک اور نسب کا جزو سائبیریا سے ہوکائڈو میں آیا ہے۔ آثار قدیمہ اور حیاتیاتی شواہد کیوشو، شیکوکو اور ہونشو کے کچھ حصوں کی جنوبی جومون ثقافت کو جنوبی چین اور شمال مشرقی ہندوستان کی ثقافتوں سے جوڑتے ہیں۔ ایک مشترکہ ثقافت، جسے "براڈ لیوڈ ایورگرین فاریسٹ کلچر" کے نام سے جانا جاتا ہے، جنوب مغربی جاپان سے لے کر جنوبی چین سے شمال مشرقی ہندوستان اور جنوبی تبت تک پھیلی ہوئی تھی، اور اس کی خصوصیت ازوکی پھلیوں کی کاشت تھی۔ 2020 میں کیمبرج یونیورسٹی پریس میں شائع ہونے والی ایک اور تحقیق میں یہ نتیجہ اخذ کیا گیا کہ تقریبا 6000 قبل مسیح (یا پہلے ہی ~ 10,000 قبل مسیح) میں قدیم شمال مشرقی ایشیائی باشندوں کی ہجرت بھی ہوئی تھی، جس نے ابتدائی جومون ثقافت کو متعارف کرایا، جس کی مثال ابتدائی سیرامک ثقافتوں جیسے کہ اوڈائی یاماموٹو اول جومون سائٹ یا ٹوٹوری پریفیکچر میں آویاگامیجی سائٹ پر پائی جاتی ہے۔ مصنفین کا کہنا ہے کہ یہ ہجرت بعد کی یایوئی ہجرت کے بجائے جاپانی زبانوں کا ذریعہ ہو سکتی ہے۔ 2021 کے ایک مطالعے سے یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ جومون لوگ مین لینڈ جنوب مشرقی ایشیا میں ایک عام بیسال-مشرقی ایشیائی ماخذ آبادی سے نکلے ہیں، جس نے دیگر مشرقی ایشیائی متعلقہ آبادیوں کو بھی جنم دیا۔ تاہم جومون لوگ تقریبا 15,000 قبل مسیح میں جاپانی جزائر پر دیگر مشرقی ایشیائی باشندوں سے الگ تھلگ ہو گئے، جس کے نتیجے میں ان کی نسبتا زیادہ بیسال پوزیشن دیگر مشرقی ایشیائی باشندوں کے مقابلے میں تھی۔ پروفیسر اور مورخ میلنڈا اے یانگ کے 2022 کے ایک جائزے کے مضمون میں یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ مرکزی جومون نسب کا "مشرقی اور جنوب مشرقی ایشیائی نسب" (ای ایس ای اے) کی دیگر آبادیوں سے گہرا تعلق ہے، جو مین لینڈ جنوب مشرقی ایشیا میں ایک ماخذ آبادی سے نکلا ہے، اور اس نے تمام جدید مشرقی اور جنوب مشرقی ایشیائی لوگوں، سائبیریا کے مقامی لوگوں، اور امریکہ کے مقامی لوگوں کے ساتھ ساتھ قدیم ہوبینہیائی نسب اور تیانیوان نسب کو جنم دیا، اور جو آسٹریلیا (اے اے) یا مغربی یوریشین نسب سے الگ ہے۔ زچگی کے نسب یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ہیپلو گروپ D-M55 (D1a2a) اور C1a1 جومون دور کے لوگوں میں اکثر ہوتے تھے۔ O-M119 کو کم از کم کچھ جومون دور کے لوگوں میں پیش کیا گیا ہے۔ ریبن جزیرے سے کھدائی کی گئی ایک 3,800 سالہ جومون آدمی کا تعلق ہیپلوگروپ D1a2b1 (D-CTS 220) سے پایا گیا۔ ہیپلوگروپ D-M55 تقریبا 35 فیصد اور ہیپلوگروپ C1a1 تقریبا 6 فیصد جدید جاپانی لوگوں میں پایا جاتا ہے۔ D-M55 باقاعدگی سے صرف جاپانی (عینو، ریوکیوانس، اور یاماٹو) میں پایا جاتا ہے اور، اگرچہ بہت کم تعدد کے ساتھ، کورینوں میں۔ D-M55 کو مائیکرونیشیا، تیمور اور چین کے افراد میں بھی وقفے وقفے سے دیکھا گیا ہے۔ ہیپلوگروپ C1a1 تقریبا 6 ٪ جدید جاپانیوں میں باقاعدگی سے پایا گیا ہے۔ دوسری جگہوں پر، یہ جنوبی کوریا، شمالی کوریا (جنوبی ہوانگھے صوبہ)، اور چین (ننگان میں نسلی کوریائی اور لنگھائی میں ہان چینی، گوانچینگ ہوئی ضلع، ہائیگانگ ضلع، اور ڈنگھائی ضلع) کے افراد میں وقفے وقفے سے دیکھا گیا ہے۔ حال ہی میں اس بات کی تصدیق ہوئی ہے کہ ہیپلو گروپ D-M55 کی جاپانی شاخ 53,000 سال سے زیادہ عرصے سے دیگر D-شاخوں سے الگ اور الگ تھلگ ہے۔ D1a2-M55 اور D1a-F6251 کے درمیان تقسیم (جس میں سے مؤخر الذکر تبتیوں، دیگر تبتی-برمی گروہوں اور الٹیائیوں میں عام ہے، اور باقی مشرقی ایشیا، جنوب مشرقی ایشیا اور وسطی ایشیا میں اس کی اعتدال پسند تقسیم ہے) تبتی سطح مرتفع کے قریب واقع ہوئی ہوگی۔ 2019 میں ڈی این اے کے ایک مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ جومون دور کے آخر میں ہیپلو گروپ ڈی-ایم 55 بڑھ کر تقریبا 70 فیصد ہو گیا، جس سے یہ پتہ چلتا ہے کہ یایوئی ہجرت سے کچھ عرصہ قبل آبادی میں تیزی آئی تھی۔ اسی طرح کی ایک اور تحقیق نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ D-M55 آخری جومون دور کے دوران جاپان میں غالب ہیپلو گروپ بن گیا۔ زچگی کے نسب MtDNA ہیپلوگروپ جومون لوگوں کی خصوصیت ہیپلوگروپ M7a اور N9b کی موجودگی ہے۔ 2004 اور 2007 میں شائع ہونے والے مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ جدید جاپانی میں مشاہدہ کردہ M7a اور N9b کی مشترکہ تعدد مرکزی دھارے میں شامل جاپانی میں 12~15% سے 17 فیصد تک ہے۔ N9b اکثر ہوکائڈو جومنز میں پایا جاتا ہے جبکہ M7a اکثر توہوکو جومنز میں پایا جاتا ہے۔ تاہم کینٹو جومن میں N9b بہت کم فیصد پر پایا جاتا ہے۔ M7a کا تخمینہ M7b 'c کے ساتھ ایک حالیہ مشترکہ آباؤ اجداد کا اشتراک کرتا ہے، ایک کلاڈ جس کے ارکان بنیادی طور پر جاپان (بشمول جومون لوگ)، مشرقی ایشیا کے دیگر حصوں اور جنوب مشرقی ایشیا میں پائے جاتے ہیں، 33,500 (95 ٪ CI 26,300 <-> 42,000) سال پہلے۔ ہیپلوگروپ M7a کے تمام موجودہ اراکین کا تخمینہ موجودہ سے پہلے 20,500 (95 ٪ CI 14,700 <-> 27,800) سال کا ایک حالیہ مشترکہ آباؤ اجداد ہے۔ ہیپلوگروپ M7a کی اب اوکیناوا میں سب سے زیادہ تعدد ہے۔ ہیپلوگروپ N9b کا تخمینہ N9a اور Y کے ساتھ ایک حالیہ مشترکہ آباؤ اجداد کا اشتراک کرنے کا ہے، دو کلاڈز جو مشرقی ایشیا میں وسیع پیمانے پر پھیلے ہوئے ہیں، موجودہ سے 37,700 (95 ٪ CI 29,600 <-> 47,300) سال پہلے۔ ہیپلوگروپ N9b کے تمام موجودہ اراکین کا تخمینہ ہے کہ وہ موجودہ سے 21,100 سال پہلے (95 ٪ CI 16,700 <-> 26,200) سب سے حالیہ مشترکہ آباؤ اجداد کا اشتراک کرتے ہیں۔ ہیپلوگروپ N9b اب جنوب مشرقی سائبیریا (خاص طور پر اڈیجز) میں تونگوسی لوگوں میں سب سے زیادہ تعدد رکھتا ہے، لیکن یہ شمالی جاپان (توہوکو اور ہوکائڈو) کے جومون لوگوں کے کنکال کی باقیات میں بہت عام پایا گیا ہے۔ اس کے علاوہ، ہیپلو گروپ D4، D5، M7b، M8، M9a، M10، G، A، B، اور F جومون لوگوں میں بھی پائے گئے ہیں۔ یہ مؤخر الذکر ہیپلوگروپ مشرقی ایشیا (بشمول جدید جاپانی، ریوکیوان، اور آئنس) اور جنوب مشرقی ایشیا کی آبادیوں میں بڑے پیمانے پر تقسیم ہیں، لیکن ان کے کچھ ذیلی کلاڈ تقریبا خصوصی طور پر جاپان میں تقسیم ہیں۔ قدیم جومون اور یایوئی کے ایم ٹی ڈی این اے کے مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ ایم ٹی ڈی این اے ڈی 5، جی، ایم 7 اے، ایم 7 بی، ایم 10، این 9 بی خصوصی طور پر جومون، عینو، ریوکیوان، جاپانی میں مختلف فیصد میں پائے جاتے ہیں لیکن جاپان کے قدیم یایوئی لوگوں میں نہیں۔ اے ٹی ایل ریٹرو وائرس جومون لوگوں میں عام جین اے ٹی ایل (ہیومن ٹی لیمفوٹروپک وائرس، ایچ ٹی وی ایل-I) کا ایک ریٹرو وائرس ہے۔ اس وائرس کو بالغ ٹی سیل لیوکیمیا (اے ٹی ایل) کی وجہ سے دریافت کیا گیا تھا، اور تحقیق کو کیوٹو یونیورسٹی وائرس ریسرچ انسٹی ٹیوٹ کے ٹکوو ہنوما نے آگے بڑھایا تھا۔ اگرچہ یہ معلوم تھا کہ جاپان میں وائرس کے بہت سے کیریئر موجود تھے، لیکن یہ مشرقی ایشیا کے پڑوسی ممالک میں بالکل نہیں پایا گیا تھا۔ دریں اثنا، یہ بہت سے افریقیوں، مقامی امریکیوں، تبتی، سائبیرین، برمی لوگوں، نیو گنی کے مقامی لوگوں، پولینیشین وغیرہ میں پایا گیا ہے۔ جاپان میں تقسیم کو دیکھتے ہوئے، یہ خاص طور پر جنوبی کیوشو، ناگاساکی پریفیکچر، اوکیناوا اور عینو میں کثرت سے دیکھا جاتا ہے۔ اور یہ شیکوکو کے جنوبی حصے، جزیرہ نما کی کے جنوبی حصے، توہوکو خطے (سانریکو) کے بحر الکاہل کی طرف اور اوکی جزائر میں درمیانی تعدد پر دیکھا جاتا ہے۔ مجموعی طور پر، اے ٹی ایل ریٹرو وائرس کے کیریئر دور دراز علاقوں اور دور دراز جزیروں میں زیادہ عام پائے گئے۔ کیوشو، شیکوکو، اور توہوکو کے ہر علاقے میں اے ٹی ایل کے اچھی طرح سے ترقی یافتہ علاقوں کا تفصیل سے جائزہ لیتے وقت، کیریئرز کو چھوٹی بستیوں میں اعلی شرحوں پر محفوظ کیا جاتا ہے جو آس پاس سے الگ تھلگ تھے اور ٹریفک کے لیے تکلیف دہ تھے۔ اس وائرس کے قدرتی انفیکشن کا راستہ خواتین اور بچوں کے درمیان عمودی انفیکشن (اکثر دودھ پلانے کے ذریعے) اور مردوں اور عورتوں کے درمیان افقی انفیکشن (اکثر مردوں سے خواتین تک جنسی تعلقات کے ذریعے) تک محدود ہے۔ مذکورہ بالا کی بنیاد پر ہنوما نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اس وائرس کا زیادہ تعدد والا علاقہ جومون لوگوں کی زیادہ کثافت کی نشاندہی کرتا ہے۔ اکاوازو جومون میک کول اور دیگر کے ذریعہ ایک جزوی جینوم تجزیہ کا مطالعہ کرتا ہے۔ 2018 میں جنوب مشرقی ایشیا کے ماقبل تاریخی آبادیوں کے بارے میں نوپیتھک کے آخر سے لوہے کے دور تک پھیلے جنوب مشرقی ایشیا کے 26 قدیم نمونوں کا تجزیہ کیا گیا۔ انہوں نے وسطی ہونشو میں جنوبی آئچی پریفیکچر کے اتسومی جزیرہ نما پر آئکاوازو شیل مڈن سائٹ سے ایک آئکاوازو جومون (نام IK002) نمونے کا تجزیہ کیا، اور جومون جینوم کے ایک مسودے کی ترتیب کا تعین IK002 سے کیا گیا۔ یہ جومون فرد ماقبل تاریخی ہوبینہیائیوں کے ساتھ کچھ نسب کا اشتراک کرنے کے لیے پایا گیا تھا، جو مین لینڈ جنوب مشرقی ایشیا میں اونگے اور جیھائی (جزیرہ نما ملائیشیا) کے ساتھ بھی کچھ نسب کا اشتراک کرتے ہیں، جو اس گروپ سے جومون دور کی آبادی میں جین کے بہاؤ کی نمائندگی کر سکتے ہیں۔ اکوازو جومون کے نمونے کو جنوب مشرقی ایشیائی ہوبین ہین اور مشرقی ایشیائی امی لوگوں کے ممکنہ مرکب کے طور پر بنایا جا سکتا ہے۔ اس کا مائٹوکونڈریل ایم ٹی ڈی این اے ہیپلوگروپ این 9 بی ہے جو شمال مشرقی سائبیریا کی آبادی کا عام ہے، یہ موجودہ جاپانی لوگوں میں ہیپلوگروپ ہے (<2.0 ٪)، لیکن عام طور پر جومون ایم ٹی ڈی این اے این 9 بی کے پچھلے مطالعات میں پایا جاتا ہے 4 ٪ اوکیناوانس میں، 6.9 ٪ جدید الچی میں 8 ٪ جدید عینو میں، 32.3% اڈیگی میں، امور اسوری کے لوگ جہاں یہ خطہ این 9 بی کی اعلی تعدد رکھتا ہے۔ اکوازو جومون نمونے (IK002) کا ایک حالیہ جینیاتی تجزیہ، گکوہری اور دیگر کے ذریعہ۔ 2020 میں، شمالی ہونشو اور ہوکائڈو کے دو اضافی جومون نمونوں کے بعد، متضاد نتائج پائے گئے۔ جومون لوگ بنیادی طور پر بیسال مشرقی ایشیائی آبادی سے تعلق رکھتے ہیں اور 2018 میں میک کول کی تجویز کے مطابق ہوابھینین یا اونگے کے ساتھ نسب کا اشتراک نہیں کرتے ہیں۔ مصنفین نے نوٹ کیا کہ مرکب کے لیے کوئی جینیاتی ثبوت موجود نہیں ہے یا یہ کہ آبائی جومون نسب ہوبینہیئنز کے قریب ہے، میک کول کے نتیجے کو مسترد کرتے ہوئے۔ انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اس بات کا بھی کوئی ثبوت نہیں ہے کہ جومون اونگے/ہوابھینیوں اور امی سے متعلق گروہوں کے مرکب سے تشکیل پائے لیکن یہ کہ جومون زیادہ تر مشرقی ایشیائی سے متعلق بالائی پیلیولیتھک آبادی کی براہ راست اولاد ہیں جو تقریبا 35,000 سال پہلے مین لینڈ جنوب مشرقی ایشیا یا ہمالیائی خطے سے جاپان پہنچے تھے۔ جومون کے نمونے (بشمول IK002)، "بیسال-ایسٹ ایشین کلسٹر" (بی ای ای) کا حصہ پائے گئے، ایک قدیم آبادی جس میں مشرقی ایشیائی، شمال مشرقی ایشیائی/مشرقی سائبیرین اور مقامی امریکیوں کے آباؤ اجداد میں کوئی فرق نہیں تھا۔ جومون جینیاتی طور پر جدید مشرقی اور شمال مشرقی ایشیائی باشندوں کے ساتھ ساتھ مقامی امریکیوں کے لیے بنیادی ہیں، جس سے پتہ چلتا ہے کہ وہ جنوبی مشرقی ایشیائی جزو کے بجائے قدیم شمال مشرقی ایشیائی/مشرقی سائبیرین اور مقامی امریکی کلسٹر (این اے-ای ایس-این اے) کے ساتھ قریبی تعلق رکھتے ہیں۔ تاہم، IK002 امیس لوگوں (بہت سے تائیوان کے مقامی لوگوں میں سے ایک) کے ساتھ کچھ وابستگی ظاہر کرتا ہے، جو بعد میں تائیوان سے جاپان جانے والی ساحلی ہجرت کی حمایت کر سکتا ہے۔ مزید برآں مصنفین پیلیولیتھک سائبیریا کی جھیل بیکال اور جومون دور کے ہوکائڈو کے آس پاس مائیکرو بلیڈ کلچر کے درمیان ممکنہ تعلق کو نوٹ کرتے ہیں۔ مائیکرو بلیڈ ثقافت جاپان میں تقریبا 25,000 سال پہلے قدیم شمالی یوریشینوں سے وابستہ ہجرت کے ساتھ پہنچی تھی، جو ایک قدیم آبادی ہے جس کا دور دراز سے جدید یورپیوں اور مشرق وسطی سے تعلق ہے، اور جس نے مقامی امریکیوں اور کچھ دیگر پیلیو-سائبیرین نسلی گروہوں میں تقریبا 30 فیصد نسب کا حصہ ڈالا۔ وہ مزید یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ ان کے نتائج جدید جاپانی کی ابتدا کے لیے "دوہری ساخت کے ماڈل" کی حمایت کرتے ہیں۔ فنادومری جومون کا مطالعہ ایک مکمل جینوم تجزیہ، جس میں ممکنہ فینوٹائپک خصوصیات کے ساتھ ساتھ Y-کروموسوم پولیمورفزم کو تفویض کرنے کے لیے اعلی اعتماد والے SNPs اور فعال SNP تشخیص کا استعمال کرتے ہوئے، ایک مرد اور خاتون جومون کے نمونے کا تجزیہ کیا گیا (جسے "F23" کہا جاتا ہے)۔ فنادومری آثار قدیمہ کا مقام ریبن جزیرے کے شمالی ساحل پر جھیل کشو کو فنادومری خلیج سے الگ کرنے والی ریت کی پٹی پر واقع ہے، جو ہوکائڈو کے شمال مغربی سرے سے دور ایک چھوٹا جزیرہ ہے۔ مطالعہ کے نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ ہوکائڈو جومون ان کی اپنی الگ آبادی ہے اور دوسرے آبادیوں سے قریب سے متعلق نہیں ہے۔ جومون عام طور پر مشرقی یوریشین آبادیوں کے قریب ہوتے ہیں اور "بیسال مشرقی ایشیائی" کے قریب ایک جھنڈ بناتے ہیں۔ جدید جاپانی استعمال شدہ جومون نمونے کے ساتھ اپنے جینوم کا تقریبا 9 ٪ سے 13 ٪ حصہ رکھتے ہیں۔ جومون مخصوص جینوم شمال مشرقی ایشیا اور جنوب مشرقی ایشیا کی آبادیوں میں معمولی فیصد میں بھی پایا جاتا ہے، جو جومون سے متعلق گروہوں یا زیادہ قدیم مشترکہ ماخذ آبادی سے جین کے بہاؤ کی تجویز کرتا ہے۔ مزید برآں، ہوکائڈو جومون یوریشیا اور شمالی امریکہ کے آرکٹک علاقوں میں آبادیوں کے ساتھ مخصوص جین ایلیلز کا اشتراک کرتے ہیں، جو دوسرے مشرقی ایشیائی باشندوں سے غیر حاضر ہیں۔ فائیلوجنیٹک تعلقات کے تجزیے نے ہوکائڈو کے فنادومری جومون نمونوں کو ~86% مشرقی ایشیائی سے متعلق نسب اور ~14% گہرے یورپی سے متعلق نسب کے ساتھ نمونہ بنایا۔ ریبن جومون کا مطالعہ 3,800 سالہ جومون خاتون کے ایک اور مکمل جینوم تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ اس نمونے میں جین کی مختلف قسمیں مشترک ہیں جو صرف یوریشیا کی آرکٹک آبادیوں میں پائی جاتی ہیں، لیکن دوسری جگہوں پر موجود نہیں ہیں۔ مصنفین کے مطابق یہ اس بات کا ثبوت فراہم کرتا ہے کہ جومون چربی والے سمندری اور زمینی جانوروں کو پکڑتا اور ان کا شکار کرتا تھا۔ نمونے میں دیگر مشرقی یوریشین آبادیوں کے مقابلے میں شراب کی زیادہ رواداری بھی دکھائی گئی۔ مزید تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ اگر وہ دھوپ میں زیادہ وقت گزارتی ہے تو جومون کے نمونے میں جگر کے دھبے پیدا ہونے کا زیادہ خطرہ تھا۔ جومون کے نمونے میں گیلا موم تھا، جو جدید مشرقی ایشیائی آبادیوں میں نایاب ہے۔ مضبوط اختلافات کے باوجود، ریبن جومون نمونہ جدید جاپانیوں کے نسبتا قریب ہے۔ مزید برآں ریبن جومون کا نمونہ ساحلی گروہوں جیسے روس میں الچی اور کچھ مقامی تائیوان کے قریب بھی ہے۔ 2018 میں ہوکائڈو کے ریبن جزیرے سے تعلق رکھنے والی 3,800 سالہ جومون خواتین کے جینوم کی معلومات پر مبنی چہرے کی تعمیر نو سے پتہ چلا کہ اس خاتون کی جلد کا رنگ جدید جاپانی کے مقابلے قدرے گہرا تھا، اس کے بال پتلے اور باریک تھے، اور اس کی آنکھوں کا رنگ ہلکا بھورا تھا۔ مزید برآں، تجزیے سے پتہ چلا کہ خاتون کے خون کی قسم A + تھی۔ 2020 کا مکمل جینوم تجزیہ 2020 میں شائع ہونے والا ایک مکمل جینوم تجزیہ، جس میں پہلی بار کئی جومون نمونوں کے مکمل جینوم کا تجزیہ کیا گیا۔ مطالعہ نے میک کول 2018 اور چوان چاؤ وانگ اور دیگر کے پچھلے دلائل کو مسترد کر دیا، جنہوں نے ہوابھینیوں کے ساتھ مشترکہ نسب کا مشورہ دیا۔ اس کے برعکس، ہوابھینیوں اور انڈمانی اونگے میں بیسال مشرقی ایشیائی سے متعلق گروہ سے جین فلو کے شواہد کا پتہ چلا۔ جومون خود مشرقی ایشیائی باشندوں کے ساتھ نسبتا زیادہ تر جینوم کا اشتراک کرتے ہیں اور پیلیولیتھک سائبیرین کے ساتھ ساتھ جاپان میں جدید لوگوں اور بحیرہ اوکھوٹسک کے آس پاس کے مختلف گروہوں کے ساتھ بھی کم۔ 2020 میں جنوب مشرقی ایشیا، مشرقی ایشیا اور سائبیریا کے جدید اور قدیم مشرقی یوریشین نمونوں کے ایک اور تجزیے میں محققین نے پایا کہ جومون لوگوں (جومون دور کے شکاری جمع کرنے والوں کے لیے "جومون _ ایچ جی" کا نام دیا گیا ہے) کو دو الگ الگ اجزاء سے بنایا جا سکتا ہے: ایک "مشرقی ایشیائی سے متعلق" جزو اور ایک "فی الحال غیر نمونے شدہ" جزو (یا متعدد اجزاء)، شاید پیلیولیتھک سائبیریا سے۔ وہ میک کول کے 2018 کے مطالعے میں تجویز کردہ جومون اور ہوابھینیوں اور انڈمانیوں کے درمیان خصوصی وابستگی کو دوبارہ پیش نہیں کر سکے، لیکن اس کے برعکس ثبوت ملے کہ تبتی نسب سے متعلق ایک قدیم آبادی (جس میں چوکوپانی کا نمونہ بھی شامل ہے) نے جومون شکاری جمع کرنے والوں اور قدیم جنوب مشرقی ایشیائی شکاری جمع کرنے والوں دونوں میں کم حصہ ڈالا۔ ہیگاشیمیو جومون کا مطالعہ اڈچی اور دیگر کے ذریعہ 2021 میں ایک مطالعہ۔ کیوشو کے جزیرے پر ساگا کے قریب ہیگشیمیو غار سے جومون کے نمونے (~ 5,000 قبل مسیح) کا تجزیہ کیا، جو جومون دور کی آبادیوں کے درمیان علاقائی اختلافات میں مزید ثبوت کا اضافہ کرتا ہے۔ ہیگاشیمیو جومون کا نمونہ جینیاتی طور پر دوسرے جومون نمونوں اور مختلف مشرقی ایشیائی گروہوں کے قریب ترین پایا گیا، جیسے کہ تائیوان کے مقامی لوگ (امی اور اتیال)، شمالی فلپائن کے کنکانی اور الوکانو، نیز کوریائی اور جاپانی لوگ۔ تاہم، چونکہ ہیگاشیمیو فرد میں جوہری جینوم کا صرف 6.9 فیصد پڑھنے کے قابل تھا، اس لیے کوئی قابل اعتماد نتیجہ نہیں نکالا جا سکا۔ مصنفین کے مطابق، جاپان کی جومون دور کی آبادی کا بنیادی نسب جزو معاصر مشرقی ایشیائی باشندوں کے ساتھ نسب کا اشتراک کرتا ہے لیکن تقریبا 22,000 سال پہلے تقسیم ہو گیا، جو مشرقی ایشیائی باشندوں اور آبائی مقامی امریکیوں کے درمیان تقسیم کے قریب تھا۔ تاہم، جومون دور کی آبادی میں غیر مشرقی ایشیائی جین فلو کے نتیجے میں ان کی منفرد پوزیشن اور اندرونی تنوع پیدا ہوا، جو بعد میں تنہائی، ہجرت اور جینیاتی بہاؤ سے مضبوط ہوا۔ ہوکائڈو جومون کے نمونوں کے برعکس، ہیگاشیمیو فرد کا تعلق N9b کے بجائے مائٹوکونڈریل DNA ہیپلو گروپ M7a1 سے تھا۔ پچھلے مطالعات کی طرح، شمالی اور جنوبی جومون کے درمیان فرق کا پتہ چلا، جس میں جنوبی جومون (جس کی نمائندگی ہیگاشیمیو نمونے سے ہوتی ہے) ممکنہ طور پر شمالی جومون کے بجائے جدید جاپانیوں میں جومون نسب کا ذریعہ ہے۔ مصنفین نے نوٹ کیا کہ جومون لوگوں کے اندرونی تنوع اور ان کی تاریخی تشکیل کو بہتر طور پر سمجھنے کے لیے مزید مطالعات کی ضرورت ہے۔ 2021 میں جومون نسب کی جینیاتی حیثیت کا ازسر نو جائزہ 2021 میں کوک اور دیگر کے ایک مطالعے نے دیگر آبادیوں کے ساتھ مختلف جومون نمونوں کے فائیلوجنیٹک تعلقات کا ازسر نو جائزہ لیا، اور اندازہ لگایا کہ جومون نسب 15,000 قبل مسیح اور 20,000 قبل مسیح کے درمیان جدید مشرقی ایشیائی باشندوں سے الگ ہو گیا، لیکن 25,000 قبل مسیح میں آبائی مقامی امریکیوں کے انحراف کے بعد۔ اس کے بعد مصنفین نے تجزیہ کیا کہ آیا جومون آبادی کا دوسرے براعظمی اپر پیلیولیتھک لوگوں کے ساتھ ان کے نسب کے انحراف کے بعد کوئی رابطہ تھا، لیکن اس سے پہلے کہ وہ جاپانی جزائر میں الگ تھلگ ہو جائیں۔ جدید جاپانی لوگوں میں قیاس شدہ جومون نسب کا تخمینہ 9.31% کی اوسط اوسط پر لگایا گیا ہے۔ اولاد حالیہ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ جومون لوگ چند مختلف گروہوں پر مشتمل تھے جو بہت دور ماضی میں وسیع پیمانے پر الگ الگ اوقات میں جاپان پہنچے تھے، جو اس کے بعد سرزمین مشرقی ایشیا سے الگ تھلگ ہو گئے اور جاپان کی قبل از یائی آبادی بنانے کے لیے متحد ہو گئے۔ تاہم، جومون کی جدید دور کی اولاد کو نظریہ بنانے کے لیے استعمال ہونے والے مطالعات میں جدید آبادیوں کے ساتھ جومون دور کے مختلف نمونوں کا موازنہ کرکے ماڈل شدہ نسب کا استعمال کیا گیا، اور وہ اصل مشترکہ نسب کی نشاندہی نہیں کر سکتے ہیں۔ عینو لوگ عام طور پر اس بات پر اتفاق کیا جاتا ہے کہ عینو لوگ ہوکائڈو جومون کی اولاد ہیں۔ ایک حالیہ جینیاتی مطالعہ (گکوہری اور دیگر۔ 2020) سے پتہ چلتا ہے کہ عینو کے نسب کا 79.3% ہوکائڈو جومون سے آتا ہے۔ کنازاوا-کرییاما اور دیگر کا مطالعہ۔ (2019) عینو لوگوں میں تقریبا 66 ٪ ہوکائڈو جومون نسب کی تجویز کرتا ہے۔ ایمیشی، وسطی ہونشو کا ایک سابقہ غیر یاماٹو گروہ، اکثر عینو لوگوں سے منسلک ہوتا ہے، لیکن کئی مورخین کا خیال ہے کہ وہ یا تو اپنا جومون گروہ بناتے ہیں اور عینو کے ساتھ قریبی ثقافتی روابط کا اشتراک نہیں کرتے تھے، یا وہ کئی مختلف قبائل پر مشتمل تھے۔ شمالی ہونشو کی ستسومن ثقافت، ان ثقافتوں میں سے ایک ہے جو بعد میں عینو ثقافت میں ضم ہو گئی، اکثر قیاس کیا جاتا ہے کہ اس کا تعلق ایمیشی ثقافت سے ہے۔ دوسرے مورخین کا خیال ہے کہ ایمیشی درحقیقت زیادہ تر جاپانی لوگ تھے جو جاپانی زبانوں کی ازومو بولی بولتے تھے، اور یاماٹو خاندان کی شاہی حکمرانی کی مزاحمت کرتے تھے۔ یاماٹو (جاپانی) لوگ یاماٹو جاپانی زیادہ تر یایوئی/کوفن دور کے لوگوں کی نسل سے ہیں لیکن ان کا امتزاج بھی جومون دور کی آبادی سے ہے۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ یاماٹو جاپانی میں پایا جانے والا جومون نسب 20 فیصد سے بھی کم ہے۔ ایک اور تحقیق میں ٹوکیو کے لوگوں میں جومون نسب کا تخمینہ لگ بھگ 12 فیصد لگایا گیا ہے۔ ایک تحقیق میں جدید یاماٹو لوگوں میں تقریبا 10 فیصد جومون نسب کا تخمینہ لگایا گیا ہے۔ آٹوسومل ڈی این اے پر ایک اور مطالعہ کنازاوا-کرییاما اور دیگر کی طرف سے۔ (2019) جدید جاپانی میں 9-13% جومون نسب کے بارے میں پتہ چلتا ہے (باقی کا تعلق یایوئی سے ہے)۔ ریوکیوان لوگ کئی مطالعات کے مطابق، ریوکیوان لوگ یاماٹو جاپانیوں کے مقابلے میں جومون دور (16,000-3، 000 سال پہلے) کے شکاری جمع کرنے والوں اور عینو لوگوں کے ساتھ زیادہ ایللیز کا اشتراک کرتے ہیں اور ایشیائی براعظمی آبادیوں کی طرف سے ان کی جینیاتی شراکت کم ہے۔ جاپانی آبادی کے اندر، ریوکیوان ہونشو کے مرکزی جزیرے کے ساتھ دو میں سے ایک کے طور پر ایک علیحدہ جینوم وسیع کلسٹر بناتے ہیں۔ مختلف مطالعات کے مطابق مقامی جومون نسب کا تخمینہ 28 ٪ یا 50-60% لگایا گیا ہے۔ مرکب واقعہ جس نے مخلوط ریوکیوان تشکیل دیا تھا اس کا تخمینہ کم از کم 1100-1075 سال پہلے لگایا گیا تھا، جو گوسوکو دور سے مطابقت رکھتا ہے، اور اسے جاپان سے تارکین وطن کی آمد سے متعلق سمجھا جاتا ہے۔ اس طرح، ریوکیوان عینو کے نقطہ نظر سے جینیاتی طور پر عینو کے قریب نظر آتے ہیں، جبکہ یہ ریوکیوان کے نقطہ نظر سے بالکل برعکس ہے، جو یاماٹو جاپانیوں کے قریب ہیں۔ حالیہ جینوم مطالعات کے مطابق، ریوکیوان اور خاص طور پر اوکیناوان دوسرے مشرقی ایشیائی باشندوں کے قریب ترین ہیں لیکن جینیاتی سطح پر نسبتا یکساں بھی ہیں۔ اس مطالعے میں ریوکیوانوں پر مضبوط جومون اثر و رسوخ کے زیادہ ثبوت نہیں ملے۔ اوسطا، اوکیناواں کو جاپانی کے ساتھ 80.8% مرکب اور چینی کے ساتھ 19.2% مرکب کا اشتراک کرتے ہوئے پایا گیا۔ انفرادی مرکب کے تخمینے کافی متغیر تھے اور 5.84% سے 57.82 ٪ چینی مرکب تک تھے، جو ممکنہ طور پر چینی لوگوں کی اوکیناوا میں تاریخی ہجرت کے ساتھ موافق ہے۔ کنازاوا-کرییاما اور دیگر کا مطالعہ۔ (2019) سے پتہ چلتا ہے کہ ریوکیوان اپنے نسب کا تقریبا 27 فیصد مقامی جومون سے وراثت میں حاصل کرتے ہیں، باقی کا تعلق یایوئی لوگوں سے ہے۔ مقبول ثقافت میں جومون ثقافت اور مٹی کے برتنوں کے پہلوؤں کو ویڈیو گیم دی لیجنڈ آف زیلڈا: بریتھ آف دی وائلڈ میں استعمال کیا گیا تھا۔ نینٹینڈو کے آرٹ ڈائریکٹر تاکیزاوا ستورو نے کہا کہ جومون ثقافت کھیل میں "شیخہ سلیٹس، مزارات اور دیگر قدیم اشیاء" کی تحریک تھی۔ ایک تجربہ کار پارک (سرشینا نو ساتو) کی شکل میں دوبارہ تخلیق شدہ جومون گاؤں، جو مختلف سرگرمیاں پیش کرتا ہے، کا دورہ چیکوما، ناگانو میں کیا جا سکتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں جاپان کی تاریخ یایوئی لوگ اوکھوٹسک ثقافت ستسومون ثقافت ایمیشی امریکہ کے مقامی لوگ حوالہ جات قدیم جاپان کے آثار قدیمہ جاپان کے جومون دور کے قدیم جاپان کے قبائل