Serbs in Vojvodina
ووجوڈینا کے سرب سربیا کے اس شمالی صوبے میں سب سے بڑا نسلی گروہ ہیں۔ صدیوں تک، ووجوڈینا پر کئی یورپی طاقتوں کی حکومت رہی، لیکن ووجوڈینا سرب کبھی بھی ان ممالک کی ثقافتوں میں ضم نہیں ہوئے۔ اس طرح، وہ اپنی ثقافت، زبان اور مذہب کے ساتھ مستقل طور پر ایک تسلیم شدہ مقامی نسلی اقلیت رہے ہیں۔ 2022 کی مردم شماری کے مطابق، ووجووڈینا میں 1,190,785 سرب یا صوبے کی آبادی کا 68.43 ٪ تھے۔ تاریخ قرون وسطی کا ابتدائی دور پہلی صدی قبل مسیح میں رومن فتح سے پہلے، کیلٹک قبائل موجودہ دور کے ووجووڈینا علاقے کے علاقے میں آباد تھے۔ رومن حکمرانی کے دوران، اصل باشندے بہت زیادہ رومن تھے۔ قرون وسطی کی ابتدائی ہجرت کے دوران سلاووں (سیورین، ابودریٹس، برانیسیویسی اور تیموکانی) نے آج کے ووجوڈینا کو آباد کیا۔ 13 ویں صدی تک، اس خطے میں مغربی سلاو اور ہنگری کی آبادی غالب تھی۔ نویں صدی میں موجودہ دور کے ووجووڈینا کے علاقے پر دو مقامی بلغارو-سلاوک ڈیوکس (صوبہ) کی حکومت تھی۔ ان کے نام سالان اور گلیڈ تھے۔ سالان نے باکا کے علاقے پر حکومت کی، اور اس کا دارالحکومت ٹائٹل تھا، جبکہ گلیڈ نے بنات کے علاقے پر حکومت کی۔ گلیڈ کی اولاد احتم تھی، جو بنات کا ایک اور مقامی ڈیوک تھا، وہ آخری حکمران تھا جس نے 11 ویں صدی میں ہنگری کی بادشاہی کے قیام کی مخالفت کی تھی۔ اہم مقامی بلغاری-سلاو ڈیوک بھی واعظ تھا، جو بلغاری شہنشاہ سموئیل کا ایک جاگیردار تھا، جس نے 11 ویں صدی میں سیرم پر حکومت کی تھی۔ ہنگری کی حکمرانی ووجووڈینا کے کچھ حصوں کو 10 ویں اور 12 ویں صدی کے درمیان ہنگری کی بادشاہی نے فتح کیا تھا۔ اس کے بعد مقامی سلاو قبائلی تنظیم کی تباہی اور کاؤنٹی نظام حکمرانی کا تعارف ہوا۔ باچ کاؤنٹی (باکا کے علاقے میں) کا پہلا معروف پریفیکٹ 1074 میں درج کیا گیا تھا اور اس کا نام ود تھا، جو اصل میں ایک سلاو نام ہے۔ ہنگری کے بادشاہ کولومان (1095-1116) کی حکمرانی کے دوران، باکا میں مقامی سرب رئیس اروش، ووکان اور پاولے تھے۔ 1309 کا ایک ریکارڈ "سکسمٹکس" (مشرقی آرتھوڈوکس عیسائی) کے بارے میں بات کرتا ہے، جو باکا میں رہتے تھے۔ سیرم سے تعلق رکھنے والے آرسنیج اول بوگڈانوویچ، سینٹ ساوا کے بعد دوسرے سرب آرچ بشپ (1233-1263)، سلانکامین کے قریب گاؤں ڈابر کے سیرم میں پیدا ہوئے تھے۔ 1219 میں ایک خود مختار سربیائی آرتھوڈوکس چرچ کی تشکیل اور آرچ بشپ ساوا اور ہنگری کے تاج کے درمیان مذاکرات کے بعد، ڈینیوب کے شمال میں مشرقی آرتھوڈوکس سلاو آبادی کو اس کے دائرہ اختیار میں لایا گیا۔ 1282 سے 1316 تک سربیا کے بادشاہ اسٹیفن ڈریگٹن نیمانجیک نے "شام کے بادشاہ" کے طور پر کئی زمینوں پر حکومت کی۔ اس کے دائرے کا مرکز "زیریں شامیا" (جدید ماکوا) میں تھا، جبکہ اس نے ممکنہ طور پر "اپر شامیا" (یعنی. ووجووڈینا کا شام کا حصہ)۔ اسٹیفن ڈریگوٹن کا 1316 میں انتقال ہوا، اور اس کا جانشین اس کا بیٹا ولادیسلاو (1316-1325) ہوا، جو ہنگری کے بادشاہ کا جاگیردار تھا۔ 14 ویں صدی کے بعد سے ووجووڈینا کے علاقے میں سربوں کی بڑھتی ہوئی تعداد نے آباد ہونا شروع کیا۔ 1483 تک، ہنگری کے ایک ذرائع کے مطابق، اس وقت ہنگری کی بادشاہی کے ووجووڈینا علاقے کی نصف آبادی سربوں پر مشتمل تھی۔ ہنگری کے بادشاہوں نے سربوں کی مملکت میں ہجرت کی حوصلہ افزائی کی، اور ان میں سے بہت سے لوگوں کو سپاہیوں اور سرحدی محافظوں کے طور پر رکھا۔ 12 جنوری 1483 سے بادشاہ میتھیاس کے ایک خط میں ذکر کیا گیا ہے کہ پچھلے چار سالوں میں 200,000 سربوں نے ہنگری کی سلطنت کو آباد کیا تھا۔ ڈیسپوٹ ووک اور اس کے جنگجوؤں کو کرویشیا کے مقامات سمیت املاک سے بہت زیادہ انعام دیا گیا۔ نیز، اس وقت تک، جاکی خاندان تیزی سے قابل ذکر ہو چکا تھا، اور اس کے پاس سلطنت کی کئی کاؤنٹیوں میں پھیلی ہوئی جائیدادیں تھیں۔ ووک گرگوریویچ (1471-85) کا علاقہ، ہنگری کی خدمت میں سربیائی ڈیپوٹ (بطور "راسکیا کی بادشاہی کا ڈیپوٹ")، کو "لٹل راسکیا" کہا جاتا تھا۔ سلطنت عثمانیہ کی جانب سے سربیائی ڈیپوٹیٹ (1459 میں) کو فتح کرنے کے بعد، سربیائی ٹائٹلر ڈیپوٹس نے ووجوڈینا کے کچھ حصوں میں ہنگری کے تاج کے جاگیرداروں کی حیثیت سے حکومت کی۔ مطلق العنان لوگوں کی رہائش گاہ سیرم میں کوپینک (آج کا کوپینوو) تھی۔ سربیا کے مطلق العنان لوگ تھے: ووک گرگوریویچ (1471-1485)، ڈورڈے برانکوویچ (1486-1496)، جووان برانکوویچ (1496-1502)، ایوانش بیریسلاو (1504-1514)، اسٹیون بیریسلاو (1520-1535)، ریڈیک بوزیک (1527-1528)، پاولے باکیچ (1537) اور اسٹیفن اسٹیلجانوویچ (1537-1540)۔ آخری تین موجودہ ووجووڈینا کے علاقے میں حکومت نہیں کرتے تھے، لیکن موجودہ رومانیہ، ہنگری اور کروشیا کے علاقوں میں ان کی ملکیت تھی۔ یہ حقیقت کہ موجودہ دور کے ووجووڈینا کے علاقے میں سربیا کے دیسپوٹس نے حکومت کی، بلکہ بڑی سرب آبادی کی موجودگی بھی، وہ وجوہات ہیں جن کی وجہ سے 15 ویں اور 18 ویں صدی کے درمیان بنائے گئے بہت سے تاریخی ریکارڈوں اور نقشوں میں، موجودہ دور کے ووجوڈینا کے علاقے کو راسکیا (راسکا، سربیا) اور لٹل راسکا (لٹل سربیا) کا نام دیا گیا تھا۔ 1542 کی ایک دستاویز میں بیان کیا گیا ہے کہ "سربیا" لیپووا اور تیمیسوارا سے ڈینیوب تک پھیلا ہوا ہے، جبکہ 1543 کی ایک دستاویز میں کہا گیا ہے کہ تیمیسوارا اور اراد "راسکیائی سرزمین کے وسط میں" (میڈیو راسکیانورم میں) واقع ہیں۔ اس وقت، موری اور کروس کے درمیان کے علاقے میں اکثریت زبان درحقیقت سربیائی تھی۔ بنات کی آبادی کی بنیادی زبان سربیائی ہونے کے علاوہ، اس وقت بنات میں 17 سربیائی خانقاہیں سرگرم تھیں۔ بنات کے علاقے کو ایک سربیائی کردار ملا تھا اور اسے "لٹل راسکیا" کہا جاتا تھا۔ سلطنت عثمانیہ نے 1526 کی موہاکس کی جنگ اور 1552 میں بنات کی فتح کے بعد ووجودینا پر قبضہ کر لیا۔ موہاچ کی جنگ کے فورا بعد، سرب کرائے کے فوجیوں کے ایک رہنما، جووان نیناد نے باکا، شمالی بنات اور سیرم کے ایک چھوٹے سے حصے میں اپنی حکمرانی قائم کی۔ اس نے ایک عارضی آزاد ریاست بنائی، جس کا دارالحکومت سبوٹیکا تھا۔ اپنی طاقت کے عروج پر، جووان نیناد نے سبوٹیکا میں خود کو "سربیا کا شہنشاہ" قرار دیا۔ انتہائی الجھن زدہ فوجی اور سیاسی صورتحال کا فائدہ اٹھاتے ہوئے، خطے کے ہنگری کے رئیسوں نے اس کے خلاف افواج میں شمولیت اختیار کی اور 1527 کے موسم گرما میں سربیا کے فوجیوں کو شکست دی۔ "شہنشاہ" جووان نیناد کو قتل کر دیا گیا اور اس کی ریاست گر گئی۔ جووان نیناد کے قتل کے بعد، اس کی فوج کے جنرل کمانڈر، راڈوسلاو سیلنیک، سابق شہنشاہ کی فوج کے ایک حصے کے ساتھ باکا سے سیرم چلے گئے، اور عثمانی خدمت میں شامل ہو گئے۔ اس کے بعد رادوسلاو سیلنیک نے سریم پر عثمانی جاگیردار کے طور پر حکومت کی اور اپنے لیے سریم کے ڈیوک کا لقب اختیار کیا، جب کہ اس کی رہائش گاہ سلانکامین میں تھی۔ عثمانی حکمرانی کے قیام کی وجہ سے ووجووڈینا کے علاقے میں بڑے پیمانے پر آبادی میں کمی واقع ہوئی۔ زیادہ تر ہنگری اور بہت سے مقامی سرب اس خطے سے بھاگ کر شمال کی طرف بھاگ گئے۔ اس خطے میں جانے والوں کی اکثریت سرب تھی، جو بنیادی طور پر اب یا تو کاشتکاری میں یا تو عثمانی فوجی خدمات میں مصروف ہیں۔ عثمانی پالیسی کے تحت، بہت سے سرب اس خطے میں نئے آباد ہوئے۔ عثمانی حکمرانی کے دوران، ووجودینا کے علاقے کے زیادہ تر باشندے سرب تھے۔ اس وقت دیہات زیادہ تر سربوں سے آباد تھے، جبکہ شہر مسلمانوں اور سربوں سے آباد تھے۔ 1594 میں بنات میں سربوں نے ترک حکومت کی مخالفت میں ایک بڑی بغاوت شروع کی۔ یہ تاریخ کی تین سب سے بڑی سربیا کی بغاوتوں میں سے ایک تھی، اور کراڈورڈے کی قیادت میں پہلی سربیا کی بغاوت سے پہلے کی سب سے بڑی بغاوت تھی۔ ہیبسبرگ کی حکمرانی ہیبسبرگ کی بادشاہت نے کارلوسی (1699) اور پوزاریواک (1718) کے معاہدوں کے ذریعے دیگر زمینوں کے درمیان ووجوڈینا پر قبضہ کر لیا۔ سربیائی سرپرست، آرسنیج III کارنوجیویچ، ترکوں کے انتقام کے خوف سے، 17 ویں صدی کی آخری دہائی میں 36,000 خاندانوں کے ساتھ ہیبسبرگ بادشاہت میں ہجرت کر گئے، لیکن یہ سرب زیادہ تر شمال کی طرف چلے گئے اور اس علاقے میں آباد ہو گئے جو اب جمہوریہ ہنگری ہے اور ان میں سے صرف ایک چھوٹا سا حصہ موجودہ شمال مغربی ووجوڈینا کے علاقے میں آباد ہے۔ تاہم، اس واقعے کی وجہ سے، ہیبسبرگ شہنشاہ نے بادشاہت میں تمام سربوں کو مذہبی آزادی کے ساتھ ساتھ اپنے "ووجوڈا" (فوجی اور سول گورنر) کے انتخاب کے حق کا وعدہ کیا۔ موجودہ دور کے ووجوڈینا کا زیادہ تر علاقہ جہاں سرب رہتے تھے، ملٹری فرنٹیئر میں شامل کیا گیا تھا۔ شہنشاہ نے سربوں کو ہیبسبرگ بادشاہت کی سرکاری قوموں میں سے ایک کے طور پر بھی تسلیم کیا اور اس نے سربوں کے حق کو تسلیم کیا کہ وہ ایک علیحدہ وویوڈشپ کے اندر علاقائی خود مختاری حاصل کریں۔ تاہم، یہ حق 1848-1849 میں انقلاب سے پہلے حاصل نہیں ہوا تھا۔ ہیبسبرگ بادشاہت میں سربوں کی ہجرت 18 ویں صدی کے دوران برقرار رہی۔ فرانسس دوم راکوزی کی کروک جنگ (1703-1711) کے دوران، موجودہ دور کا ووجوڈینا کا علاقہ ہنگری کے باغیوں اور مقامی سربوں کے درمیان میدان جنگ تھا جو ہیبسبرگ شہنشاہ کی طرف سے لڑے تھے۔ باکا میں سربوں کو سب سے زیادہ نقصان اٹھانا پڑا۔ ہنگری کے باغیوں نے سرب کے گاؤں جلا دیے اور بہت سے سربوں کو باکا سے نکال دیا گیا۔ باکا میں سربوں کے خلاف لڑنے والے ہنگری کے باغیوں کے اہم فوجی کمانڈر درویش نے لکھا: "ہم نے راسکیا کے تمام بڑے مقامات، دریائے ڈینیوب اور تسا کے دونوں کناروں کو جلا دیا۔" آسٹریا کی حکمرانی کے دوران بہت سے غیر سرب بھی موجودہ ووجوڈینا کے علاقے میں آباد ہو گئے۔ وہ بنیادی طور پر (کیتھولک) جرمن اور ہنگری تھے، بلکہ روتھینی، سلوواک، چیک، پولینڈ، رومانیہ اور دیگر بھی تھے۔ اس امیگریشن کی وجہ سے، ووجووڈینا یورپ کے سب سے زیادہ نسلی طور پر متنوع علاقوں میں سے ایک بن گیا۔ تاہم، ووجووڈینا سے سربوں کی کچھ ہجرت بھی ہوئی: ملٹری فرنٹیئر کے تسا-موری سیکشن کے ختم ہونے کے بعد، باکا کے شمال مشرقی حصوں سے سربوں نے یہ خطہ چھوڑ دیا اور 1752 میں روس (خاص طور پر نیو سربیا اور سلاو سربیا) ہجرت کر گئے، اور اس کے بعد یہ خطہ ہنگری کے نئے آباد کاروں سے آباد تھا۔ تاہم، 20 ویں صدی کے دوسرے نصف تک، جب وہ مطلق اکثریت بن گئے، سرب ووجوڈینا میں واحد سب سے بڑا نسلی گروہ رہے۔ 16 ویں اور 19 ویں صدی کے درمیان، ووجووڈینا سرب لوگوں کا ایک ثقافتی مرکز تھا۔ خاص طور پر اہم ثقافتی مراکز تھے: نووی ساڈ، سریمسکی کارلوسی، اور فروشکا گورا کی خانقاہیں۔ 19 ویں صدی کے پہلے نصف میں، نووی ساڈ سب سے بڑا سرب شہر تھا۔ 1820 میں اس شہر میں تقریبا 20,000 باشندے تھے، جن میں سے 2/3 سرب تھے۔ میٹیکا سرپسکا 1864 میں بڈاپسٹ سے نووی ساڈ منتقل ہوا۔ نووی ساڈ اور سریمسکی کارلوسی کے سربیائی جمنازیم کو اس وقت ہنگری کی ہیبسبرگ بادشاہی میں بہترین سمجھا جاتا تھا۔ نووی ساڈ کو "سرب ایتھنز" کہا جا رہا تھا۔ 1848 کے انقلابات کے دوران، ہنگریوں نے آسٹریا کی سلطنت کے اندر قومی حقوق اور خود مختاری کا مطالبہ کیا۔ تاہم، انہوں نے دوسرے لوگوں کے قومی حقوق کو تسلیم نہیں کیا جو اس وقت ہنگری کی ہیبسبرگ بادشاہی میں رہتے تھے۔ اپنی قومی انفرادیت کا اظہار کرنے اور ہنگری کے نئے حکام کا سامنا کرنے کی خواہش کے ساتھ، سربوں نے سریمسکی کارلوسی (مئی 13-15، 1848) میں مئی اسمبلی میں سربیائی صوبہ (سربیائی ڈچی) کے آئین کا اعلان کیا۔ سربیائی صوبہ سیرم، باکا، بنات اور بارانجا کے علاقوں پر مشتمل تھا۔ سربوں نے کروٹوں کے ساتھ "آزادی اور کامل مساوات پر مبنی" ایک سیاسی اتحاد بھی بنایا۔ انہوں نے رومانیہ کی قومیت کو بھی تسلیم کیا۔ سریمسکی کارلوسی کا میٹروپولیٹن، جوزف راجہچیک، سرپرست منتخب ہوا، جبکہ اسٹیون سپلیجک پہلا صوبہ (ڈیوک) تھا۔ سربیا کے صوبے کی نئی حکومت کے طور پر ایک قومی کمیٹی تشکیل دی گئی۔ پرانی جاگیردارانہ حکومت کے بجائے قومی بورڈز کی بنیاد پر ایک نیا دور قائم کیا گیا جس کی صدارت سربیائی قومی بورڈ کے سربراہ نے کی۔ ہنگری کی حکومت نے طاقت کے استعمال سے جواب دیا: 12 جون 1848 کو سربوں اور ہنگریوں کے درمیان جنگ شروع ہوئی۔ آسٹریا نے سب سے پہلے ہنگری کا ساتھ دیا، اور سربوں سے مطالبہ کیا کہ وہ "اطاعت پر واپس جائیں"۔ سربیا کی خود مختار عثمانی ریاست کے رضاکاروں نے سربوں کی مدد کی۔ اس جنگ کا نتیجہ قدامت پسند دھڑوں کی توسیع تھی۔ چونکہ آسٹریا کی عدالت انقلاب کے بعد کے مرحلے میں ہنگریوں کے خلاف ہوگئی، اس لیے سربیا کے صوبہ کے جاگیردارانہ اور مذہبی حلقوں نے آسٹریا کے ساتھ اتحاد قائم کیا اور وہ ویانا کی حکومت کا ایک ہتھیار بن گیا۔ اس کے بعد صوبہ سے تعلق رکھنے والے سربیا کے فوجیوں نے ہیبسبرگ کی فوج میں شمولیت اختیار کی اور ہنگری کی بادشاہی میں انقلاب کو کچلنے میں مدد کی۔ ہنگری کے انقلاب کی شکست کے بعد، آسٹریا کے شہنشاہ کے ایک فیصلے کے ذریعے، نومبر 1849 میں، ایک آسٹریا کی ولی عہد زمین جسے سربیا اور تمیش بنات کے صوبہ کے نام سے جانا جاتا ہے، سربیا کے صوبہ کے سیاسی جانشین کے طور پر تشکیل دی گئی۔ تاج کی زمین بنات، باکا اور سیرم علاقوں کے کچھ حصوں پر مشتمل تھی۔ تیمیشور میں بیٹھا ایک آسٹریا کا گورنر اس علاقے پر حکومت کرتا تھا، اور ویووڈ (ڈیوک) کا لقب خود شہنشاہ کا تھا۔ شہنشاہ کا مکمل لقب "گرینڈ ووئیوڈ آف دی ووئیوڈشپ آف سربیا" (جرمن: گروسوئیوڈ ڈیر ووئیوڈشافٹ سربین) تھا۔ اس کراؤن لینڈ کے ختم ہونے کے بعد بھی، شہنشاہ نے یہ لقب 1918 میں ہیبسبرگ بادشاہت کے خاتمے تک برقرار رکھا۔ 1860 میں سربیا اور تمیش بنات کا صوبہ ختم کر دیا گیا اور اس کے بیشتر علاقے (بنات اور باکا) کو ہنگری کی ہیبسبرگ بادشاہی میں شامل کر لیا گیا، حالانکہ براہ راست ہنگری کی حکمرانی 1867 میں ہی شروع ہوئی، جب ہنگری کی بادشاہی نے نو تشکیل شدہ آسٹریا-ہنگری کے اندر خود مختاری حاصل کی۔ بنات اور باکا کے برعکس، سیرم کا علاقہ 1860 میں سلاوونیا کی بادشاہی میں شامل کیا گیا تھا، جو ایک اور علیحدہ ہیبسبرگ تاج کی سرزمین ہے۔ تاہم، 1868 میں سلاوونیا کی بادشاہی کو بھی ہنگری کی بادشاہی میں شامل کر لیا گیا۔ صوبہ کے خاتمے کے بعد، ایک سرب سیاست دان، سویٹوزر میلیٹک، سیاسی میدان میں نمودار ہوئے۔ اس نے ہنگری کی بادشاہی کے سربوں اور دیگر غیر ہنگری کے لوگوں کے لیے قومی حقوق کا مطالبہ کیا، لیکن اسے اپنے سیاسی مطالبات کی وجہ سے گرفتار کر کے قید کر دیا گیا۔ 1867 میں، آسٹریا کی سلطنت کو آسٹریا-ہنگری میں تبدیل کر دیا گیا، اور ہنگری کی بادشاہی نئی ریاست کے دو خود مختار حصوں میں سے ایک بن گئی۔ اس کے بعد غیر ہنگری قومیتوں کی ہنگریائزیشن کی پالیسی، خاص طور پر ہنگری زبان کے فروغ اور سلاو زبانوں (بشمول سربیا) کو دبانے کی پالیسی عمل میں آئی۔ حق رائے دہی کو بہت محدود کر دیا گیا تھا تاکہ اقتدار ہنگری کے ہاتھوں میں رہے۔ ہنگری کی خود مختار مملکت کی نئی حکومت نے یہ موقف اختیار کیا کہ ہنگری کی بادشاہی کو ہنگری کی قومی ریاست ہونا چاہیے، اور یہ کہ مملکت میں رہنے والے دیگر تمام لوگ: جرمن، یہودی، رومانیہ، پولینڈ، سلوواک، روتھینی، سرب اور دیگر کو ضم کیا جانا چاہیے۔ آخر کار، 1690 میں ہیبسبرگ شہنشاہ کی طرف سے سربوں کو دی گئی مراعات کو 1912 میں ختم کر دیا گیا۔ یوگوسلاویہ اور سربیا یہ بھی دیکھیں: بنات، باکا اور بارانجا، مملکت سربیا، ٹریانون کا معاہدہ، مملکت سرب، کروٹس اور سلووینز، ڈینیوب بانووینا، ووجووڈینا کا قبضہ، 1941-1944، بنات، 1941-1944، ہنگری کا بارانجا اور باکا پر قبضہ، 1941-1944، 1942 میں نووی ساڈ، خود مختار صوبہ ووجوڈینا (1945-1963)، SAP ووجوڈینا میں چھاپہ، پہلی جنگ عظیم کے اختتام پر، آسٹرو ہنگری سلطنت کا خاتمہ ہوا، اور ووجوڈینا میں سربوں نے اپنے سیاسی مطالبات کو حاصل کرنے کا ایک اور موقع حاصل کیا۔ 25 نومبر 1918 کو، نووی ساڈ میں سربوں، بنجیوسی اور ووجووڈینا کی دیگر قوموں کی اسمبلی نے سربیا کی بادشاہی کے ساتھ ووجوڈینا (بنات، باکا اور بارانجا) کے اتحاد کا اعلان کیا۔ اس سے ایک دن پہلے، 24 نومبر کو، سیرم کی اسمبلی نے بھی سربیا کے ساتھ سیرم کے اتحاد کا اعلان کیا۔ یکم دسمبر 1918 کو، ووجووڈینا کا علاقہ سربوں، کروٹوں اور سلووینیوں کی بادشاہی کا حصہ بن گیا۔ کئی صدیوں تک غیر ملکی حکمرانی (ہنگری، عثمانی، ہیبسبرگ) کے تحت رہنے کے بعد، ووجوڈینین سرب اب دوسرے سربوں اور جنوبی سلاووں کے ساتھ مل کر ایک ملک میں رہتے تھے۔ اس نے ووجووڈینا کے علاقے میں سرب لوگوں کی قومی ترقی میں ایک نئے مرحلے کی نشاندہی کی۔ ووجوڈینا میں سربوں کے لیے مشکل وقت دوسری جنگ عظیم اور محوری قبضہ (1941-1944) تھا، جب ووجوڈینا کے علاقے پر جرمن، ہنگری اور کروشیا کی پیشہ ورانہ افواج کا قبضہ تھا۔ قابض طاقتوں نے خطے میں نسلی سرب آبادی کے خلاف متعدد جرائم کا ارتکاب کیا۔ ایک اندازے کے مطابق قبضے کے دوران ووجوڈینا (زیادہ تر سرب، یہودی اور روما) میں تقریبا 50,000 افراد کو قتل کیا گیا، جبکہ 280,000 سے زیادہ افراد کو نظر بند کیا گیا، گرفتار کیا گیا، خلاف ورزی کی گئی یا تشدد کا نشانہ بنایا گیا۔ محور کا قبضہ 1944 میں ختم ہوا اور 1945 میں یوگوسلاویہ کے اندر سربیا کے ایک حصے کے طور پر ووجووڈینا کا خود مختار صوبہ (جس میں سیرم، بنات اور باکا شامل تھے) تشکیل دیا گیا۔ یہ صوبہ اس میں رہنے والے تمام لوگوں کے لیے علاقائی خود مختاری کے طور پر بنایا گیا تھا، جس میں سربوں کا اہم کردار تھا، جو صوبے میں نسلی اکثریت میں تھے۔ آبادیاتی ثقافت میٹیکا سرپسکا، سربوں کا قدیم ترین ثقافتی-سائنسی ادارہ۔ اس کی بنیاد 1826 میں بڈاپسٹ میں رکھی گئی تھی اور 1864 میں اسے نووی ساڈ منتقل کر دیا گیا۔ سربیائی نیشنل تھیٹر، سربوں اور جنوبی سلاووں میں سب سے قدیم پیشہ ورانہ تھیٹر ہے۔ اس کی بنیاد 1861 میں نووی ساڈ میں رکھی گئی تھی۔ سومبور میں نارمل اسکول، جو سب سے قدیم سرب نارمل اسکول اور یورپ کے اس حصے کا قدیم ترین نارمل اسکول ہے، 1778 میں قائم ہوا۔ سریمسکی کارلوسی جمنازیم، سب سے قدیم سرب جمنازیم۔ اس کی بنیاد 1791 میں سریمسکی کارلوسی میں رکھی گئی تھی۔ سریمسکی کارلوسی آرتھوڈوکس سیمینری، دنیا کا دوسرا قدیم ترین مشرقی آرتھوڈوکس مدرسا (کیف میں روحانی اکیڈمی کے بعد)۔ اس کی بنیاد 1794 میں سریمسکی کارلوسی میں رکھی گئی تھی۔ پہلا سرب ابتدائی اسکول 1703 میں بیچیج میں قائم کیا گیا تھا۔ پہلا جدید سرب پرنٹنگ ہاؤس 1878 میں کیکنڈا میں قائم کیا گیا تھا۔ پہلی سرب لائبریری 1879 میں کیکنڈا میں کھولی گئی تھی۔ سرب کی پہلی کتابوں کی دکان 1790 میں نووی ساڈ میں کھولی گئی تھی۔ پہلی سرب چرچ گلوکاری سوسائٹی کی بنیاد 1838 میں پینچیو میں رکھی گئی تھی۔ سرب خانقاہیں سرم کے علاقے میں واقع اٹھارہ سربیائی آرتھوڈوکس خانقاہیں ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر فروشکا گورا پہاڑ پر واقع ہیں، سوائے فینک اور زیمون خانقاہوں کے، جو سریم کے حصے میں واقع ہیں جو بلغراد سے تعلق رکھتے ہیں، لیکن تاریخی طور پر یہ علاقہ بھی ووجوڈینا سے تعلق رکھتا تھا۔ تاریخی اعداد و شمار کے مطابق، یہ خانقاہ برادریاں تاریخی طور پر 16 ویں صدی کی پہلی دہائیوں سے درج کی گئی تھیں، لیکن افسانے ان کی بنیاد کو 12 ویں اور 15 ویں صدی کے درمیان کے دور سے جوڑتے ہیں۔ اپنے وجود کی صدیوں کے دوران، ان خانقاہوں نے سربیا کی قوم کی روحانی اور سیاسی زندگی کو برقرار رکھا۔ خانقاہوں کی فہرست یہ ہے: بیوچن-قیام کا وقت معلوم نہیں ہے۔ اس کا ذکر سب سے پہلے ترکی کے ریکارڈوں میں کیا گیا ہے جس کی تاریخ 1566/1567 ہے۔ بیسینوو-روایت کے مطابق، بیسینوو کی خانقاہ کی بنیاد 13 ویں صدی کے آخر میں سربیا کے بادشاہ ڈریگوٹن نے رکھی تھی۔ خانقاہ کے بارے میں قدیم ترین تاریخی ریکارڈ 1545 کے ہیں۔ ویلکا ریمیٹا-روایتی طور پر، اس کی بنیاد بادشاہ ڈریگوٹن سے منسلک ہے۔ خانقاہ کے بارے میں قدیم ترین تاریخی ریکارڈ 1562 میں موجود ہیں۔ ورڈنک-راوانیکا-اس کی بنیاد کا صحیح وقت معلوم نہیں ہے۔ ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ چرچ میٹروپولیٹن سیرافیم کے دور میں 16 ویں صدی کے دوسرے نصف میں تعمیر کیا گیا تھا۔ گرجٹیگ-روایت کے مطابق خانقاہ کی بنیاد 1471 میں زماج اوگنجینی وک (ڈیپوٹ وک گرگوریوی) نے رکھی تھی۔ خانقاہ کے بارے میں قدیم ترین تاریخی ریکارڈ 1545/1546 میں موجود ہیں۔ ڈیوسا-خیال کیا جاتا ہے کہ اس کی بنیاد 15 ویں صدی کے آخر میں آمر جووان برانکوویچ نے رکھی تھی۔ خانقاہ کے بارے میں قدیم ترین تاریخی ریکارڈ 16 ویں صدی کے دوسرے نصف میں موجود ہیں۔ جازک-خانقاہ کی بنیاد 1736 میں رکھی گئی تھی۔ کروسیڈول-خانقاہ کی بنیاد 1509 اور 1516 کے درمیان بشپ میکسم (ڈیپوٹ ڈورڈے برانکوویچ) اور ان کی والدہ انجلینا نے رکھی تھی۔ کوویزدین-روایتی طور پر، اس کی بنیاد اسٹیفن اسٹیلجانوویچ سے منسوب ہے۔ اس کے پہلے قابل اعتماد ریکارڈ کی تاریخ 1566/1569 میں ہے۔ مالا ریمیٹا-اس بنیاد کو روایتی طور پر سربیا کے بادشاہ ڈریگوٹن سے منسوب کیا جاتا ہے۔ خانقاہ کے بارے میں قدیم ترین تاریخی ریکارڈ 16 ویں صدی کے وسط میں موجود ہیں۔ نوو ہوپوو-روایت کے مطابق، خانقاہ کو برانکووی خاندان کے ڈیسپٹس نے بنایا تھا۔ خانقاہ کا پہلا قابل اعتماد ذکر 1641 میں ہوا ہے۔ پریوینا گلوا-افسانوں کے مطابق، پریوینا گلوا کی بنیاد 12 ویں صدی میں پریوا نامی شخص نے رکھی تھی۔ خانقاہ کے بارے میں قدیم ترین تاریخی ریکارڈ 1566/1567 میں موجود ہیں۔ پیٹکوویکا-روایت کے مطابق، جس کی بنیاد اسٹیفن اسٹیلجانوویچ کی بیوہ، مطلق العنان جیلینا نے رکھی تھی۔ خانقاہ کے بارے میں قدیم ترین تاریخی ریکارڈ 1566/1567 میں موجود ہیں۔ راکوواک-1704 میں لکھی گئی ایک داستان کے مطابق، راکوواک ایک مخصوص شخص، راکا، جو آمر جووان برانکوویچ کا درباری تھا، کا ورثہ ہے۔ روایت بتاتی ہے کہ راکا نے یہ خانقاہ 1498 میں تعمیر کی تھی۔ خانقاہ کے بارے میں قدیم ترین تاریخی ریکارڈ 1545/1546 میں موجود ہیں۔ سٹارو ہوپوو-روایت کے مطابق، خانقاہ کی بنیاد بشپ میکسم (ڈیپوٹ ڈورڈے برانکوویچ) نے رکھی تھی۔ خانقاہ کے بارے میں قابل اعتماد اعداد و شمار 1545/1546 کے ہیں۔ شیساٹوواک-خانقاہ کی بنیاد زیکا کی سربیائی خانقاہ کے پناہ گزین راہبوں سے منسوب ہے۔ خانقاہ کی زندگی کی عکاسی کرنے والے قابل اعتماد حقائق 16 ویں صدی کے وسط کے ہیں۔ فینک-روایت کے مطابق، خانقاہ کے بانی اسٹیفن اور انجلینا برانکوویچ تھے، جو 15 ویں صدی کے دوسرے نصف میں تھے۔ خانقاہ کے بارے میں قدیم ترین تاریخی ریکارڈ 1563 میں موجود ہیں۔ زیمون میونسپلٹی میں زیمون خانقاہ۔ اس کی بنیاد 1786 میں رکھی گئی تھی۔ نووی ساڈ بلدیہ میں باکا کوولج خانقاہ میں سرب خانقاہیں۔ خانقاہ کو 1705-1707 میں دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ روایت کے مطابق، کوولج کی خانقاہ کی بنیاد 13 ویں صدی میں پہلے سرب آرچ بشپ سینٹ سووا نے رکھی تھی۔ باچ بلدیہ میں بوڈانی خانقاہ۔ اس کی بنیاد 1478 میں رکھی گئی۔ سومبور میونسپلٹی میں سومبور خانقاہ۔ اس کی بنیاد 1928-1933 میں رکھی گئی تھی۔ 18 ویں صدی کے آغاز میں سومبور کے قریب باکی مونوسٹر میں ایک سرب خانقاہ تھی۔ وراساک بلدیہ میں بنات میسیک خانقاہ میں سرب خانقاہیں۔ اس کی بنیاد 15 ویں صدی میں رکھی گئی تھی۔ پینچیو میونسپلٹی میں ووجلوویکا خانقاہ۔ اس کی بنیاد مطلق العنان اسٹیفن لازاریوی (1374-1427) کے دور میں رکھی گئی تھی۔ کیکنڈا میں مقدس تثلیث خانقاہ۔ یہ 1885-87 میں میلانیجا نیکولیک-گجکیچ کی بنیاد کے طور پر بنایا گیا تھا۔ Zrenjanin میں سینٹ Melanija خانقاہ. اس کی بنیاد 1935 میں بناتی کے بشپ ڈاکٹر جارج لیٹک نے رکھی تھی۔ کوون بلدیہ میں باوانیستے خانقاہ۔ اس کی بنیاد 15 ویں صدی میں رکھی گئی اور 1716 میں اسے تباہ کر دیا گیا۔ اسے 1858 میں دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ ورشاک بلدیہ میں سریڈیسٹ خانقاہ۔ اس کی بنیاد 15 ویں صدی کے آخر میں ڈیپوٹ جووان برانکوویچ نے رکھی تھی۔ پلندیست بلدیہ میں ہجدوچیکا خانقاہ۔ اس کی بنیاد 1939 میں رکھی گئی تھی۔ تصاویر قابل ذکر افراد قرون وسطی کے دور کے آرسنیج اول بوگڈانوویچ سیرم سے، سینٹ ساوا کے بعد دوسرے سرب آرچ بشپ (1233-1263)۔ وہ سلانکامین کے قریب گاؤں ڈابر کے سیرم میں پیدا ہوئے تھے۔ ووک گرگوریویچ (زماج اوگنجینی ووک)، سربیائی ڈسپیٹ (1471-1485)۔ ڈورڈے برانکوویچ، سربیائی ڈسپیٹ (1486-1496)۔ جووان برانکوویچ، سربیائی ڈسپیٹ (1496-1502)۔ جووان نیناد (؟-1527)، ایک خود ساختہ "شہنشاہ"، باکا کا حکمران، شمالی بنات اور 1526 سے 1527 تک سیرم کا ایک حصہ۔ وہ شمالی بنات (آج رومانیہ میں) کے قصبے لیپووا میں پیدا ہوئے تھے۔ Radič Bozic، سربیائی ڈسپیٹ (1527-1528)۔ رادوسلاو سیلنیک، ڈیوک آف سیرم (1527-1530)۔ پاولے باکیچ، سربیائی ڈسپیٹ (1537)۔ اسٹیفن اسٹیلجانوویچ، سربیائی ڈیپوٹ (1537-1540)۔ جدید دور کی سیاست اور فوج: جووان موناسٹرلیجا، نائب ڈیوک آف سرب (1691-1706)۔ سووا ٹیکلیجا (1761-1842)، سیاست دان اور عوامی کارکن۔ وہ اراد میں پیدا ہوئے تھے۔ جوزف راجہچیک (1785-1861)، سریمسکی کارلوسی کا میٹروپولیٹن، سربیا کے سرپرست اور سربیا کے ووجوڈینا کے منتظم۔ سٹیون سپلیکاک (1786-1848)، سربیائی ووجوڈینا کا پہلا ڈیوک۔ جووان دامجانیچ (ہنگری: جانوس دامجانیچ، 1804-1849)، سربیا سے تعلق رکھنے والا ہنگری کا جنرل۔ جووان سبوتیچ (1817-1886)، سیاست دان اور خواندہ۔ وہ روما کے قریب ڈوبرنچی گاؤں میں پیدا ہوئے تھے۔ سویٹوزر میلیٹک (1826-1901)، وکیل، سیاست دان، نووی ساڈ کے میئر، ووجوڈینا میں سربوں کے سیاسی رہنما۔ وہ شاجکاکا کے گاؤں موسورن میں پیدا ہوئے تھے۔ جاشا ٹومیک (1856-1922)، مبصر اور سیاست دان۔ وہ نووی ساڈ میں رہتا تھا۔ سلوبوڈن جوانوویچ (1869-1958)، دوسری جنگ عظیم کے دوران جلاوطنی میں یوگوسلاو حکومت کے وزیر اعظم، قانون دان اور مورخ۔ وہ نووی ساڈ میں پیدا ہوئے تھے۔ دیمیتریجے سٹوجاکوویچ (ہنگری: Döme Sztójay، 1883-1946)، ایک ہنگری کے سپاہی اور سربیا سے تعلق رکھنے والے سفارت کار، جنہوں نے دوسری جنگ عظیم کے دوران ہنگری کے وزیر اعظم کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ثقافت، سائنس اور کھیل: موروسلاو اینٹیک (1932-1986)، ایک سربیائی شاعر۔ وہ کیکنڈا کے قریب موکرین گاؤں میں پیدا ہوئے تھے۔ آئسیڈور باجیچ (1878-1915)، ایک موسیقار۔ وہ کولا میں پیدا ہوئے اور نووی ساد میں رہتے تھے۔ ڈورڈے بالاسویچ، ایک ممتاز سربیائی نغمہ نگار اور گلوکار۔ وہ 1953 میں نووی ساڈ میں پیدا ہوئے تھے۔ جووان ڈورڈیویچ (1826-1900)، تھیٹر اور عوامی کارکن۔ وہ نووی ساڈ میں رہتا تھا۔ جیکوف جاشا اگنجاتوویچ (1822-1889)، ایک خواندہ۔ وہ نووی ساڈ میں رہتا تھا۔ ڈورا جاکیچ (1831-1878)، ایک سرب شاعر، مصور، راوی، ڈرامہ نگار، بوہیمین، اور محب وطن۔ وہ سرپسکا کرانجا میں پیدا ہوئے تھے۔ جووان جوانوویچ زماج (1833-1904)، سب سے مشہور سرب شاعروں میں سے ایک۔ وہ نووی ساڈ میں پیدا ہوئے تھے۔ پاجا جوانوویچ (1859-1957)، عظیم ترین سربیا کے حقیقت پسندانہ مصوروں میں سے ایک۔ وہ ورشاک میں پیدا ہوئے تھے۔ اروش کنیزوویچ (1811-1876)، ایک سرب مصور جو سربیا میں فن کی بنیاد قائم کرنے میں اہم تھا۔ وہ سریمسکی کارلوسی میں پیدا ہوئے تھے۔ میلان کونجوویچ (1898-1993)، ایک سرب مصور۔ وہ سومبور میں پیدا ہوئے تھے۔ لازا کوستیک (1841-1910)، ایک سرب خواندہ۔ وہ نووی ساڈ کے قریب گاؤں کوولج میں پیدا ہوئے اور وہ نووی ساڈ میں رہتے تھے۔ میلیوا ماریک (1875-1948)، ایک سرب ریاضی دان، اور البرٹ آئن سٹائن کی پہلی بیوی۔ وہ ٹائٹل میں پیدا ہوئی تھیں۔ لوکیجان مسکی (1777-1837)، ایک شاعر۔ وہ تیمیرن میں پیدا ہوئے تھے۔ تیہومیر نووکوف (1929-موجودہ)، ایک سرب طبیعیات دان۔ وہ سومبور میں پیدا ہوئے اور پلے بڑھے۔ ڈوزیٹج اوبراڈوویچ (1742-1811)، ایک سرب مصنف، مصنف اور مترجم۔ وہ بنات (آج کایاکووا، رومانیہ میں) کے گاؤں کاکوو میں پیدا ہوئے تھے۔ زہریجا اورفلن (1726-1785)، مصنف۔ وہ ووکوور یا پیٹروورادن میں پیدا ہوا تھا، اور وہ نووی ساڈ میں رہا اور مر گیا۔ 1768 میں، اس نے سب سے قدیم یوگوسلاو میگزین شروع کیا: "سلوینو-سربسکی میگازین"۔ جووان پاچیک (1771-1849)، شاعر اور افسر۔ وہ باجا میں پیدا ہوئے اور نووی ساد میں رہتے تھے۔ جووان سٹیریجا پوپوویچ (1806-1856)، ایک سرب خواندہ، پہلے سرب کامیڈیوگرافر، اور سرب ڈرامہ کے بانی۔ وہ ورشاک میں پیدا ہوئے تھے۔ اروش پریڈیک (1857-1953)، ایک مصور۔ وہ زرنجانن بلدیہ کے گاؤں اورلوواٹ میں پیدا ہوئے اور وہ نووی ساڈ میں رہتے تھے۔ مائیکل آئی پوپین (1854-1935)، سرب اور امریکی طبیعیات دان۔ وہ بنات کے گاؤں ادور میں پیدا ہوئے تھے۔ برانکو ریڈیچیویچ، 19 ویں صدی کے رومانٹک ازم کے بہترین سرب شاعروں میں سے ایک۔ وہ 1824 میں سلاوونسکی بروڈ (آج کروشیا میں) میں پیدا ہوئے تھے، لیکن انہوں نے اپنی زیادہ تر زندگی سریمسکی کارلوسی میں گزاری۔ جووان راجک (1726-1801)، مصنف اور مورخ۔ وہ سریمسکی کارلوسی میں پیدا ہوئے تھے۔ زیلجکو ریبراکا، این بی اے میں ایک پیشہ ور باسکٹ بال کھلاڑی۔ وہ 1972 میں اپاتین کے قریب پریگریویکا گاؤں میں پیدا ہوئے تھے۔ جوزف رنجانن (1821-1878)، ایک سرب موسیقار اور آسٹریا ہنگری کی فوج میں لیفٹیننٹ کرنل۔ وہ سیرم (آج کروشیا میں) کے ونکووی میں پیدا ہوئے اور نووی ساڈ میں انتقال کر گئے۔ ایسیڈورا سیکولک (1877-1958)، ایک خواندہ۔ وہ ٹائٹل بلدیہ کے گاؤں موسورن میں پیدا ہوئیں۔ سٹیون سریماک (1855-1906)، مصنف۔ وہ سینتا میں پیدا ہوئے تھے۔ سٹانوجے سٹانوجیویچ (1874-1937)، سربیائی مورخ، یونیورسٹی کے پروفیسر، تعلیمی ماہر اور بہت سے سائنسی اور اشاعت کے کاروباری اداروں کے رہنما۔ وہ نووی ساڈ میں پیدا ہوئے تھے۔ ملیکا سٹوجڈینوویچ سرپکنجا (1830-1878)، ایک خواندہ۔ وہ نووی ساڈ بلدیہ کے گاؤں بوکوواک میں پیدا ہوئیں۔ مومچیلو تاپاویکا (1872-1949)، پہلا سرب جس نے اولمپک تمغہ جیتا۔ سربوبران کے قریب ندالج میں پیدا ہوئے۔ الیگزینڈر تیشما (1924-2003)، ایک خواندہ۔ وہ کانجیزا کے قریب گاؤں ہورگوس میں پیدا ہوئے تھے۔ کوسٹا ٹرفکوویچ (1843-1875)، ایک سرب مصنفہ تھیں، جو اس وقت کے بہترین مزاح نگاروں میں سے ایک تھیں۔ وہ نووی ساڈ میں پیدا ہوئے تھے۔ سرب ووجووڈینا ہسٹری آف ووجوڈینا ڈیموگرافک ہسٹری آف ووجوڈینا ڈیکلیریٹری ری سکرپٹ آف دی ایلیرین نیشن ہنگریئنز ان سربیا حوالہ جات ذرائع میلان ٹیوٹوروف، مالا راسکا اے یو بناتو، زرنجانن، 1991 بھی دیکھیں۔ ڈراگو نجیووان، پرساجدینجینجے ووجوڈین سربیجی، نووی ساڈ، 2004۔ ریڈمیلو پیٹروویچ، ووجوڈینا، بیوگراڈ، 2003۔ ڈریگومیر جانکوف، ووجووڈینا-پروپدانجے جیڈنوگ ریجن، نووی ساڈ، 2004۔ ڈیجن میکاویکا، سرپسکا ووجوڈینا یو ہبسبرسکج مونارہیجی 1690-1920، نووی ساڈ، 2005۔ برانیسلاو بکوروف، باکا، بنات آئی سیرم، نووی ساڈ، 1978۔ میئڈراگ ملن، ویکوویما زاجدنو، تیمیشور، 1995۔ مزید پڑھنے کے بیرونی روابط ووجوڈینا میں سربوں کی لوک داستان، بذریعہ ویسنا باجیک باکا میں سربوں کے قومی ملبوسات بنات میں سربوں کے قومی ملبوسات ووجوڈینا میں سیرم نسلی گروہوں میں سربوں کے قومی ملبوسات