Junzi
لفظ جنزی (یا "جاگیردار کا بیٹا، یا بادشاہ") ایک چینی فلسفیانہ اصطلاح ہے جس کا ترجمہ اکثر "شریف آدمی"، "اعلی شخص"، یا "عظیم آدمی" کے طور پر کیا جاتا ہے۔ اس اصطلاح کا ترجمہ اکثر "شریف آدمی" کے طور پر کیا جاتا ہے، کیونکہ کردار واضح طور پر جنس پر مبنی ہوتے ہیں۔ تاہم، حالیہ برسوں میں، اسکالرز اس اصطلاح کو صنفی جزو کے بغیر استعمال کر رہے ہیں، اور اس اصطلاح کا ترجمہ "ممتاز شخص"، "اخلاقی شخص" وغیرہ کے طور پر کرتے ہیں۔ ان کرداروں کو ڈیوک وین آف چاؤ نے "کلاسک آف چینجز" میں اور کنفیوشس نے اپنے کاموں میں مثالی آدمی کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا تھا۔ کنفیوشس ازم کنفیوشس ازم میں، مثالی شخصیت سینٹ شینگ ہے، جس کا ترجمہ سینٹ یا سیج کے طور پر کیا جاتا ہے۔ تاہم، سیج ہڈ حاصل کرنا مشکل ہے اور اس لیے کنفیوشس نے اسم جنزی، قابل احترام شخص کا استعمال کیا، جسے مزید افراد حاصل کر سکتے ہیں۔ جنزی مناسب طرز عمل (لی یا لی) کے مطابق کام کرتا ہے تاکہ ہم آہنگی حاصل کی جا سکے، جسے کنفیوشس ازم کو گھر، معاشرے اور سلطنت پر حکمرانی کرنی چاہیے۔ لی کا تعلق بنیادی طور پر سماجی توقعات سے ہے، دونوں مذہبی رسومات اور شاہی تقریبات کے دوران مطلوبہ رسمی رویے اور انسانی تعلقات میں مناسب طرز عمل کے لحاظ سے۔ کنفیوشس نے جنزی کو وہ شخص بھی سمجھا جو انسانیت کی علامت ہے-جو اعلی ترین انسانی خصوصیات کا مجموعہ رکھتا ہے۔ فلسفی نے اسے ایک ایسا شخص کہا جو رین کے تصور کو مجسم کرتا ہے اور مخصوص خصوصیات کا خاکہ پیش کرتا ہے، جنہیں اس کے شاگردوں نے اینالیکٹس میں درج کیا تھا۔ ان میں سے بہت سے چینی کہاوتوں کے طور پر استعمال کیے جاتے تھے۔ اس کی ایک مثال یہ ہے کہ "ایک قابل احترام شخص دوسروں کی ضروریات میں [ہمیشہ مدد کرتا ہے]"۔ زو ژی نے جنزی کو صرف بابا کے بعد دوسرے نمبر پر بیان کیا۔ جنزی کی بہت سی خصوصیات ہیں۔ ایک جنزی غربت کے ساتھ رہ سکتا ہے ؛ ایک جنزی زیادہ کرتا ہے اور کم بولتا ہے۔ جنزی وفادار، اطاعت کرنے والا اور جانکاری والا ہوتا ہے۔ ایک جنزی خود کو نظم و ضبط کرتا ہے۔ ان میں، رین ایک جنزی کے مرکز میں ہے۔ قیادت کسی قوم اور ملک کے ممکنہ رہنما کے طور پر، حکمران کے بیٹے کی پرورش فضیلت کے ذریعے اندرونی امن حاصل کرتے ہوئے اعلی اخلاقی اور اخلاقی عہدوں کا اظہار کرنے کے لیے کی جاتی ہے۔ کنفیوشس کے نزدیک، جنزی نے اپنی اخلاقی اقدار کے ذریعے حکومت اور سماجی استحکام کے افعال کو برقرار رکھا۔ اس کے لفظی معنی کے باوجود، کوئی بھی نیک آدمی جو خود کو بہتر بنانے کے لیے تیار ہو وہ جنزی بن سکتا ہے۔ اس کے برعکس شیاورن (، شیاورن، "بدکار، چھوٹا یا چھوٹا شخص") خوبیوں کی قدر کو نہیں سمجھتا اور صرف فوری ذاتی فائدہ چاہتا ہے۔ بدتمیز، یا چھوٹا شخص، خود غرضی ہے اور اپنے اعمال کے نتائج پر غور نہیں کرتا ہے۔ اگر حکمران جنزی کے برعکس ژیاورن سے گھرا ہوا ہے، تو حکومت اور عوام کو ان کی خود غرض چھوٹی ذہنیت کی وجہ سے نقصان اٹھانا پڑے گا۔ ایسے شیاورن افراد کی مثالیں ان لوگوں سے لے کر ہو سکتی ہیں جو خود کو مطمئن کرنے والی جنسی اور جذباتی خوشیوں اور فوائد میں ملوث ہوتے ہیں اور کیریئر کے سیاست دان جو محض اقتدار اور شہرت میں دلچسپی رکھتے ہیں ؛ نہ ہی دوسروں کے طویل مدتی فائدے کا مقصد رکھتے ہیں۔ کنفیوشس کی تحریروں میں بہت سے تاثرات موجود ہیں جو ان دونوں کے برعکس ہیں۔ مثال کے طور پر "عظیم شخص دوسروں کے ساتھ ہم آہنگی سے کام کرتا ہے لیکن ان کی طرح بننے کی کوشش نہیں کرتا ؛ چھوٹا شخص دوسروں کی طرح بننے کی کوشش کرتا ہے اور ہم آہنگی سے کام نہیں کرتا"۔ جنزی خود نیک نیتی سے کام لے کر حکمرانی کرتا ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کی خالص فضیلت دوسروں کو اس کی مثال پر عمل کرنے پر مجبور کرے گی۔ حتمی مقصد یہ ہے کہ حکومت خاندان کی طرح برتاؤ کرے۔ اس طرح ہر سطح پر اولاد کی تقوی ہم آہنگی کو فروغ دیتی ہے اور جنزی اس تقوی کے لیے ایک مشعل راہ کے طور پر کام کرتی ہے۔ یہ بھی دیکھیں کنفیوشس ازم کنفیوشس آرٹ بودھی ستوا فور آرٹس فور جنٹل مین فائیو کلاسیکس فور سیجز نیو مین (یوٹوپین تصور) übermensch Zhenren حوالہ جات مزید دیکھیں Lunyu ऱ्گنگس، دی اینالیکٹس ؛ مذہبی تاریخ کا ڈیٹا بیس، https://religiondatabase.org/browse/1063 #/تصورات میں چینی فلسفہ کنفیوشس اخلاقیات چینی ثقافت