Danilo I, Metropolitan of Cetinje
ڈینیلو اول پیٹروویچ-نجےگوش (1670-11 جنوری 1735) 1697 اور 1735 کے درمیان سیٹنیج کا میٹروپولیٹن تھا، اور پیٹروویچ-نجےگوش کے گھرانے کا بانی تھا، جس نے 1697 سے 1918 تک مونٹی نیگرو پر حکومت کی۔ وہ سرپرست ڈینیلو شیپویچ کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔ ابتدائی زندگی اور پس منظر ڈینیلو شیپویچ ایک تاجر اسٹیپن یا شیپن کالوڈیروویچ اور انا کے بیٹے نجیوشی میں پیدا ہوئے، جو بعد میں راہبہ بن گئیں۔ اس کا ایک بھائی تھا، ردال، جسے ریڈ شیپچیو کے نام سے جانا جاتا تھا۔ ان کے آبائی خاندان کا تعلق ہیراکووی بھائی چارے سے تھا۔ پندرہ سال کی عمر میں، وہ ورتیجلجکا (1685) کی جنگ کا گواہ تھا۔ یہ ممکن ہے کہ اس نے کسی زندہ بچ جانے والے سے جنگ کی تفصیلات سنی ہوں۔ انہوں نے 1714 میں مونٹینیگرن کے سرداروں کو لکھے گئے ایک خط میں "عظیم اور مشہور حجدوکوں کا ذکر کیا جو ورتیجلجکا میں گرے"۔ 1697 میں کیٹینجے کے میٹروپولیٹن، ساوا اوسینیچ کی موت کے بعد، ایک نئے میٹروپولیٹن کے انتخاب کو لے کر ہنگامہ آرائی ہوئی۔ چیروٹونی 1697 میں، مونٹینیگرن کی قبائلی اسمبلی نے سربوں کی عظیم ہجرت کے بعد، ڈینیلو شیپویچ کو سربیائی آرتھوڈوکس میٹروپولیٹن آف سیٹینجے کے سربراہ کے طور پر منتخب کیا، جس نے سربیائی چرچ کی نشست فیناریوٹ یونانیوں کے لیے چھوڑ دی جو پورٹے سے قریب سے وابستہ تھے۔ ڈینیلو، دوسرے سربیا کے بشپوں کی طرح، اپنے آپ کو پیک کے نئے سرپرست کالینک اول کے ماتحت کرنے کے لیے تیار نہیں تھا۔ 1700 میں، اس نے پیک میں کالینک کے لیے وقف ایک اسمبلی میں شرکت نہ کرنے کا فیصلہ کیا، لیکن اس کے بجائے جلاوطنی میں سربیا کے سرپرست، آرسنیج III کی اسمبلی میں، ہیبسبرگ ہنگری میں، ڈناسیکسو (سیچوج) چلا گیا۔ ڈینیلو کو آرسنیج III نے سیٹینجے کے بشپ اور سکینڈیجا اور پرائمورجے کے میٹروپولیٹن کے طور پر چیروٹونائز کیا تھا۔ قومی چرچ اسمبلی کے دوران ہونے والی چیروٹونی میں سربیا کی تمام سرزمین سے تعلق رکھنے والے سربیا کے میٹروپولیٹنوں کے ساتھ ساتھ دیگر قابل ذکر سربوں نے بھی شرکت کی۔ یہ امکان ہے کہ ڈینیلو اس سے پہلے آرسنیج III سے اس وقت ملا تھا جب آرسنیج 1689 میں سیٹنیج میں تھا، اور مونٹینیگرنوں سے ہتھیار اٹھانے اور متحد ہونے، عثمانیوں کے خلاف لڑائی کو منظم کرنے کے لیے کہا تھا۔ اس نے دفاعی کارروائیوں کو مربوط کیا اور اپنے لوگوں کے درمیان قبائلی تنازعات کو جزوی طور پر حل کیا۔ 1711 میں ڈینیلو کے مطالبات کے بعد ایک بغاوت پھوٹ پڑی، جہاں مونٹینیگرن نے ہائی لینڈرز اور ہرزیگووینا کے ساتھ مل کر مقامی عثمانیوں کے خلاف جنگ لڑی۔ اس کے دور حکومت میں سب سے پہلے روس اور مونٹی نیگرو کے درمیان سیاسی تعلقات قائم ہوئے۔ روسی مورخ پاول روونسکی نے مونٹینیگرن-روسی تعلقات کے بارے میں تحریری طور پر یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ ترکی اور آسٹریا (اور بعض اوقات جمہوریہ وینس) کا دکھاوا تھا جس نے مونٹینیگرو کو روس کی طرف موڑ دیا۔ اپنے لوگوں کی بقا کے لیے خوفناک جدوجہد میں جانے کے لیے کوئی جگہ نہ ہونے کی وجہ سے، مونٹی نیگرو کی سرب سرزمین کی سرکردہ روحوں نے ماضی کی طرف، اپنی افسانوی ابتداء کی طرف-سلاووں کے قدیم وطن کی طرف-زیادہ آسانی سے رخ کیا کیونکہ یہ نہ صرف ایک عظیم طاقت تھی بلکہ ایک ترک اور آسٹریا کے خلاف قوت کے طور پر ایک تیزی سے طاقتور عنصر تھی۔ ڈینیلو کے پاس 1714 میں مونٹینیگرن کامن کونسل (زیبور) اور اس کے قبائلی سرداروں کے لیے یہ پیغام تھا: 1715 میں، ڈینیلو نے سینٹ پیٹرزبرگ میں زار پیٹر اول کا دورہ کیا اور عثمانیوں کے خلاف اپنا اتحاد حاصل کیا-یہ ایک ایسا سفر تھا جو مونٹی نیگرو میں اس کے جانشینوں کے درمیان اور بلقان میں کہیں اور تمام سربیا کی سرزمین میں روایتی ہو گیا۔ اس کے بعد اس نے عثمانیوں سے زیٹا بازیافت کیا، کیٹینجے میں خانقاہ کو بحال کیا، اور بڈوا میں پوڈوسٹروگ-پوڈمین خانقاہ کے ارد گرد دفاع کھڑا کیا، جسے 1630 میں دوبارہ تعمیر کیا گیا اور مونٹی نیگرو کے حکمران خاندان کی موسم گرما کی رہائش گاہ کے طور پر کام کیا۔ یکم مئی 1718 کو جمہوریہ وینس نے ڈینیلو کو پاستروویچی اور خلیج کوٹور میں آرتھوڈوکس پر روحانی اختیار کے طور پر تسلیم کیا۔ اس کے بعد سے، وینس کے زوال تک، کیٹینجے کے میٹروپولیٹنوں کو ان علاقوں میں نئے گرجا گھر بنانے اور تباہ شدہ گرجا گھروں کی تعمیر نو کرنے اور وہاں آزادانہ طور پر تبلیغ کرنے کا حق حاصل تھا۔ جانشینی ڈینیلو کے بعد دو قریبی رشتہ دار آئے، پہلے اس کے کزن سووا دوم پیٹروویچ نجیگوس اور پھر اس کے بھتیجے واسیلجی پیٹروویچ نجیگوس، جو دو دہائیوں سے زیادہ عرصے تک غیر معمولی سووا کو ایک طرف دھکیلنے اور مؤثر طریقے سے مونٹی نیگرو میں اعلی ترین اتھارٹی اور بیرون ملک اس کے نمائندے بننے میں کامیاب رہے۔ ڈینیلو کے سووا دوم کے انتخاب کا واضح طور پر خاندانی تعلقات اور قبیلے کی رکنیت سے بہت کچھ تعلق تھا، سووا کا خاندان پیٹروویچی کے آبائی نژاد نجیوشی سے آیا تھا۔ ڈینیلو کی طرح، سووا ایک راہب بن گیا، ساحل پر مائن خانقاہ میں خدمات انجام دے رہا تھا جہاں اسے 1719 میں پیک کے سربیائی سرپرست، موجسیجے (1712-1726) نے ایک آرک پریسٹ کے طور پر مقدس کیا تھا۔ اپنی تقرری کے بعد سے، ڈینیلو نے نوجوان سووا کو بتدریج سیاسی زندگی سے متعارف کرانے کی کوشش کی، اور اسے اپنے مستقبل کے کردار کی تصدیق کے لیے کواڈجوٹر کا عہدہ عطا کیا۔ لیکن شیوا کے بعد کے کیریئر کے بارے میں بہت کم پتہ چلتا ہے کہ اس نے ڈینیلو کے تجربے سے ابتدائی نمائش سے بہت کچھ حاصل کیا، سوائے اس کے کہ اس نے جمود کی پالیسی کو برقرار رکھا جبکہ قبائلی سرداروں کو اپنی مرضی کے مطابق کام کرنے کی اجازت دی۔ سیاست ڈینیلو نے خاندانوں، قبیلوں اور قبائل کو جوڑنے کے عمل میں اہم کردار ادا کیا۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے "ترکیوں کا خاتمہ" (استراگا پوٹوریکا) جاری کیا تھا، جیسا کہ دی ماؤنٹین ریوتھ (1847) میں شامل ہے، تاہم، ایسے خیالات ہیں کہ ایسا کبھی نہیں ہوا۔ اسٹائلز "ڈینیل، میٹروپولیٹن آف اسکینڈریجا اینڈ پرائمورجے" (ڈینیل، میٹروپولیٹ اسکینڈری یو پرائمورا)، 1715۔ "ڈینیل، بشپ آف سیٹینجے، نجیگوش، ڈیوک آف دی سرب لینڈ" (ڈینیل، ولادیکا سیٹیٹنگسکی، زگوش، ویووڈیچ سرپسکویا زیمیلی)، 1732۔ تشریحات بھی دیکھیں ڈینیلو اول، پرنس آف مونٹی نیگرو حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط 1670 پیدائش 1735 اموات 17 ویں صدی کے مشرقی آرتھوڈوکس بشپ 18 ویں صدی کے مشرقی آرتھوڈوکس بشپ پادری مونٹی نیگرو کے سیٹنیج سربوں سے ولادیکا ڈینیلو پیٹروویچ-نجیگوس خاندان مونٹی نیگرو کے پرنس بشپس سربیائی آرتھوڈوکس چرچ کے بشپس