Chalcatzingo
چالکٹزنگو وادی موریلوس (جنٹیٹیلکو کی بلدیہ) میں ایک میسوامریکن آثار قدیمہ کا مقام ہے جو میسوامریکن تواریخ کے ابتدائی دور سے تعلق رکھتا ہے۔ یہ سائٹ اولمیک طرز کے یادگار فن اور مجسمہ سازی کی اپنی وسیع صف کے لیے مشہور ہے۔ میکسیکو کے وسطی پہاڑی علاقوں کے جنوبی حصے میں واقع، چالکٹزنگو کا تخمینہ 1500 قبل مسیح کے اوائل میں آباد ہوا تھا۔ باشندوں نے 900 قبل مسیح کے آس پاس اولمیک طرز کے فن اور فن تعمیر کی تیاری اور نمائش شروع کی۔ 700 قبل مسیح اور 500 قبل مسیح کے درمیان اپنے عروج پر، چالکٹزنگو کی آبادی کا تخمینہ پانچ سو سے ایک ہزار افراد کے درمیان ہے۔ 500 قبل مسیح تک یہ زوال پذیر ہو چکا تھا۔ موریلوس کی آب و ہوا عام طور پر باقی پہاڑی علاقوں کے مقابلے میں گرم اور زیادہ مرطوب ہوتی ہے۔ چالکٹزنگو مرکز تقریبا احاطہ کرتا ہے۔ شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ یہ ایک رسمی اہمیت کا مقام تھا۔ دریائے اماتزیناک کی وادی میں واقع، یہ مقام دو بڑے گرینوڈائرائٹ پہاڑیوں کی بنیاد پر واقع ہے جو وادی کے ہموار زمین کی تزئین سے اٹھتی ہیں۔ ایک قریبی چشمے نے اپنے ابتدائی کاشتکاری کے باشندوں کو پانی کی کافی فراہمی فراہم کی۔ چالکٹزنگو نے گوریرو، میکسیکو کی وادی، اوکساکا، اور خلیج کے نشیبی علاقوں کے درمیان تجارتی راستوں کو جوڑا۔ یادگاریں اور نقاشی چالکٹزنگو اولمیک طرز کے فن اور فن تعمیر کی منفرد اور دلچسپ مثالیں فراہم کرتی ہیں۔ گاؤں میں ایک مرکزی پلازہ کا علاقہ تھا، جسے ٹیرس 1 نامزد کیا گیا تھا، جو اشرافیہ کی رہائش گاہوں سے نیچے کی طرف تھا۔ چھت 25 ٹیوپینٹیکوانیٹلان میں نظر آنے والے انداز کے ایک ڈوبے ہوئے صحن پر مشتمل ہے۔ پتھر کے چہرے والے پیٹیوس اور بیس ریلیف یادگار فن وہ خصوصیات ہیں جو چالکٹزنگو اور ٹیوپینٹیکوانیٹلان دونوں میں پائی جاتی ہیں۔ یہ صرف دو سائٹیں ہیں جو ان خصوصیات کے ساتھ جانی جاتی ہیں۔ ٹیوپینٹیکوانیٹلان کا ڈوبا ہوا صحن پرانا ہے۔ ان مقامات کے درمیان دیگر متوازی چیزیں بھی ہیں۔ چلکٹزنگو میں، ڈوبے ہوئے صحن کے وسط میں ایک ٹیبل ٹاپ قربان گاہ ہے جو لا وینٹا اور سان لورینزو ٹینوچٹلن کی یاد دلاتی ہے، دونوں نشیبی اولمیک مراکز ہیں۔ ڈھانچہ 4 چالکٹزنگو کا سب سے بڑا ڈھانچہ ہے، جو تقریبا مربع پلیٹ فارم ہے جس کی پیمائش ہر طرف تقریبا 70 میٹر (230 فٹ) ہے۔ یہاں اعلی درجے کے افراد کی تدفین کی گئی ہے، جس میں جیڈ کے زیورات اور ایک میگنیٹائٹ (لوہے) کا آئینہ ہے۔ گاؤں کی زیادہ تر تدفین گھروں کے فرش کے نیچے واقع تھی-مختلف قسم کی سماجی حیثیتوں کی نمائندگی کرنے والے افراد کو اس طرح دفن کیا گیا تھا۔ چالکٹزنگو شاید اپنی بیس ریلیف نقاشی کے لیے سب سے زیادہ مشہور ہے۔ 31 معروف یادگاروں میں سے زیادہ تر تین الگ الگ گروہوں میں پائے جاتے ہیں: دو سیررو چالکٹزنگو پر اور تیسرا اصل بستی کے اندر چھتوں پر۔ ان نقاشی کے نقش و نگار بنائے گئے ہیں، لیکن کوئی بھی نقش و نگار لینے سے پہلے ان میں سے بہت سے سانچوں کو لیا گیا تھا۔ ان سانچوں کو بنانے کا عمل باریک لکیروں کو تباہ کرنے کا رجحان رکھتا تھا اور دراصل پتھر کے چھوٹے حصے پھاڑ دیتا تھا۔ یادگار 1 (ایل ری) اور "واٹر ڈانسنگ گروپ" ریلیف کا پہلا گروپ سیررو چالکٹزنگو کی پہاڑی پر واقع ہے۔ بارش اور زرخیزی کے ان کے واضح مشترکہ موضوع نے کینٹ ریلی کو اس کا نام واٹر ڈانسنگ گروپ رکھنے پر مجبور کیا ہے۔ اس گروپ پر چالکٹزنگو کی سب سے مشہور نقاشی کا غلبہ ہے: یادگار 1، جسے "ایل ری" (بادشاہ) بھی کہا جاتا ہے۔ "ایل ری" ایک غار کے اندر بیٹھی انسان جیسی شخصیت کی زندگی کے سائز کی نقاشی ہے جس میں ایک وسیع افتتاحی ہے ؛ افتتاحی کی شکل ایک چوتھائی کے آدھے حصے کی نمائندگی کرتی ہے۔ نقطہ نظر طرف سے ہے، اور پوری غار کراس سیکشنل دکھائی دیتی ہے، غار کا داخلہ شکل کے دائیں طرف نظر آتا ہے۔ غار کا داخلہ اتنا ہی اونچا ہے جتنا کہ شکل، اور اس سے سکرول والیوٹس (شاید تقریر یا شاید ہوا کی طرف اشارہ کرتے ہوئے) نکل رہے ہیں۔ جس غار میں یہ مجسمہ بیٹھا ہے وہ ایک آنکھ سے لیس ہے، اور اس کی عمومی شکل منہ کی نشاندہی کر سکتی ہے۔ غار کے اوپر متعدد طرز کی اشیاء ہیں جن کی تشریح بارش کے بادلوں کے طور پر کی گئی ہے، جن میں حیرت انگیز اشیاء ("!") ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ ان سے گر جاتا ہے۔ ان کی تشریح عام طور پر بارش کی بوندوں کے طور پر کی جاتی ہے۔ بیٹھی ہوئی شخصیت، "ایل ری"، آرائشی لباس پہنے ہوئے ہے۔ وہ ایک دوسرے طومار کو تھامے ہوئے ایک وسیع طومار پر بیٹھا ہے۔ چونکہ یہ نقاشی پانی کے ایک بڑے قدرتی چینل کے اوپر واقع ہے جو کبھی چالکٹزنگو کو پانی فراہم کرتا تھا، اس منظر کی تشریح اس رہنما کے طور پر کی گئی ہے جو اس خطے میں پانی لانے کے لیے اپنی طاقت کا استعمال کرتا ہے۔ تاہم، "ایل ری" کی شناخت مختلف طور پر بارش کے دیوتا، "پہاڑ کے دیوتا"-ایزٹیک کے ٹیپیولوٹل کے پیش رو، یا غاروں میں رہنے والے جگوار دیوتا کے طور پر بھی کی گئی ہے۔ "چالکٹزنگو مونومنٹ 1 اور ایزپا سٹیلا 8 کی منظر کشی کے درمیان ایک حیرت انگیز متوازی موجود ہے، ان دونوں میں اشرافیہ کے افراد کو ایک چوتھائی کے اندر تخت نشین کیا گیا ہے۔" "ایل ری" کے علاوہ، واٹر ڈانسنگ گروپ میں پانچ چھوٹے بیس ریلیف شامل ہیں، جن میں مختلف سورین جیسی مخلوقات کو اسکرول کے اوپر حیرت انگیز جیسی اشیاء (پھر ممکنہ طور پر بارش کے قطرے) کے نیچے بیٹھے ہوئے دکھایا گیا ہے جو بادلوں سے گرتے دکھائی دیتے ہیں۔ یہ پانچ بیس ریلیف-یادگاریں 5/6، 8، 11، 14، اور 15-یادگار 1 سے مشرق کی طرف پھیلی ہوئی ہیں، جو اس سے سیررو چالکٹزنگو کے بنیادی قدرتی آبی چینل سے الگ ہوتی ہیں۔ ان بنیادی راحتوں کو صرف ترتیب وار دیکھا جا سکتا ہے، جس کی وجہ سے کچھ محققین یہ تجویز کرتے ہیں کہ وہ ممکنہ طور پر ایک تصویری یا جلوس کی ترتیب ہیں۔ دوسرا گروپ دوسرا گروپ بھی بیس ریلیف پر مشتمل ہے، لیکن وہ پہاڑی کے بجائے پہاڑ کے دامن میں ڈھیلے پتھر کے سلیبوں اور پتھروں پر کندہ کیے گئے ہیں۔ وہ واٹر ڈانسنگ گروپ (تمام "ایل ری" کے علاوہ) سے بڑے ہیں اور نقاشی میں بنیادی طور پر بیان کردہ انسانی شخصیات پر حاوی شاندار مخلوقات کو دکھایا گیا ہے: یادگار 5 میں ایک رینگنے والے جانور کو دکھایا گیا ہے، شاید آثار قدیمہ کے میسوامریکن پنکھوں والا سانپ، جو انسان کو کھا رہا ہے (یا، کم امکان ہے، بگاڑ رہا ہے)۔ اس مخلوق کا لمبا تھون ہوتا ہے جس میں بڑے دانت ہوتے ہیں، اور اس کی دم کی طرف سہ رخی نشانات کے ساتھ ساتھ پنکھ یا پروں کی طرح نظر آتے ہیں۔ یادگار 4 میں دو انسانوں پر دو بلیوں کے حملے کو دکھایا گیا ہے۔ انسانی اعداد و شمار بلیوں کے نیچے اور قدرے سامنے ہیں، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ بھاگ رہے ہوں گے۔ بلیوں کے دانت کڑے ہوتے ہیں اور پنجے اعداد کی طرف بڑھے ہوتے ہیں۔ بلیوں نے سجاوٹ کے مختلف ٹکڑے پہنے ہوئے دکھائی دیتے ہیں، جبکہ ان کی آنکھیں سینٹ اینڈریوز کراس ("ایکس") کے نقش کو ظاہر کرتی ہیں، جس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ جگوار دیوتا ہو سکتے ہیں یا یہ کہ یہ جگوار سورج دیوتا سے وابستہ ہیں۔ یادگار 3 میں کیکٹس جیسے پودے کے ساتھ ایک جھکی ہوئی بلی کو دکھایا گیا ہے، جس میں نقاشی کے تباہ شدہ علاقے میں ایک ممکنہ ماتحت انسانی شخصیت ہے۔ یادگار 31 میں ایک انسان کے اوپر ایک جھکی ہوئی بلی کو دکھایا گیا ہے، جو شاید اس پر حملہ کرتی ہے، حالانکہ اس نقاشی میں وہ حرکت کا احساس نہیں ہے جو یادگار 4 میں دکھایا گیا ہے۔ ایل رے کی طرح بارش کی تین بوندیں اوپر سے گرتی ہوئی دیکھی جا سکتی ہیں۔ اس منظر کی تشریحات اس خیال سے ملتی ہیں کہ جگوار پر گرنے والی بارش کی بوندیں خون بہانے اور قربانی کے موضوعات کے زرخیزی کے استعارے پر مشتمل ہوتی ہیں۔ یونیورسٹی آف الینوائے اربانا-شیمپین کے ماہر آثار قدیمہ ڈیوڈ گروو کے مطابق، یہ چار نقش و نگار ممکنہ طور پر "چالکٹزنگو کے لوگوں کی کائنات میں اہم افسانوی واقعات کے سلسلے" کی وضاحت کرتے ہیں۔ سیریز کے مغربی سرے پر واقع یادگار 2 میں چار انسانوں کو دکھایا گیا ہے۔ ان میں سے تین کھڑے ہیں جبکہ چوتھا، دائیں طرف، زمین پر بیٹھا ہوا ہے، غیر فعال طور پر پیچھے کی طرف جھکا ہوا ہے، شاید بندھا ہوا ہے۔ سب نقاب پوش ہیں، حالانکہ چوتھے کے سر کے پچھلے حصے پر اس کا ماسک ہے۔ تین کھڑے اعداد و شمار نیزے یا پیکس لہرا رہے ہیں۔ کھڑے اعداد و شمار میں سے ایک کا پہنا ہوا سر پوشاک یادگار 4 کی بلیوں میں سے ایک کے سر کو سجانے والے نقشوں کی بازگشت کرتا ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ منظر ترتیب میں دوسروں میں دکھائے گئے واقعات سے متعلق ہے۔ اگرچہ یہ پہلے پانچ جلوس کے انتظام میں ہوتے ہیں، اس گروپ کی چھٹی نقاشی، جسے یادگار 13 کا نام دیا گیا ہے، کافی نیچے کی طرف ہے۔ اس میں ایک مافوق الفطرت اینتھروپومورفک وجود کو دکھایا گیا ہے جس کا پھٹا ہوا سر اکثر اولمیک آئیکونگرافی میں پایا جاتا ہے۔ "ایل ری" کی طرح، یہ ممکنہ طور پر ایک مافوق الفطرت مخلوق کے چوتھائی منہ کے اندر بیٹھا ہے۔ دیگر نقاشی یادگار 9 یادگار 9 ایک مجسمہ ہے جو یادگار 1 میں غار کی نمائندگی کر سکتا ہے۔ مجسمہ چپٹا ہے اور اس کے بیچ میں ایک بڑا سوراخ ہے جو غار کے داخلی دروازے کی شکل سے مطابقت رکھتا ہے۔ یہ مکمل کواٹرفوائل کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس سوراخ کے اوپر دو آنکھیں ہیں، جو یادگار 1 میں آنکھ سے ملتی جلتی ہیں۔ یادگار 21 چالکٹزنگو پر مشتمل ہے جو یادگار 21 پر میسوامریکن یادگار فن میں ایک عورت کی قدیم ترین نمائندگی ہو سکتی ہے۔ یہ یادگار ایک سٹیلا ہے، جو اصل میں قبضے کے کینٹیرا مرحلے (700-500 BCE) کے دوران ٹیرس 15 کے سامنے کھڑا کیا گیا تھا۔ یادگار کی چوٹی غائب ہے۔ اس یادگار میں سینڈل، سر ڈھانپنے اور اسکرٹ پہنے ہوئے ایک عورت کو دکھایا گیا ہے جو ایک بندھے ہوئے اسٹیلا کو چھو رہی ہے-یا شاید کھڑا کر رہی ہے۔ عورت اور دکھایا گیا سٹیلا اس پر ٹکی ہوئی ہے جس کی شناخت ایک اسٹائلائزڈ ارتھ راکشس کے طور پر کی گئی ہے۔ یہ تصویر ممکنہ طور پر شادی کے جہیز کے ساتھ ایک عورت کی نمائندگی کرتی ہے اور ایسا لگتا ہے کہ یادگار 32 کی طرف سے عکاسی کی گئی ہے، جس میں ایک مرد کو اسی طرح، لیکن عکس بند، پوزیشن میں اسٹیلا کو چھوتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ اگرچہ چالکٹزنگو شاید اپنی بیس ریلیف نقاشی کے لیے مشہور ہے، جسے ماقبل تاریخی برادری میں اولمیک کی موجودگی کا اندازہ لگانے کے لیے لیا گیا ہے، اس سائٹ سے ملنے والے شواہد کا بڑا حصہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ یہ میکسیکو کے وسطی پہاڑی علاقوں میں ایک متحرک موجودگی تھی جس کی وجہ سے اولمیک کا حملہ یا رابطہ بہت کم تھا۔ وسطی میکسیکو کی شناخت کو شاید یادگار فن کے کردار کو چالکٹزنگو میں برآمد ہونے والی متعدد بشری مجسموں سے موازنہ کرکے سب سے زیادہ سراہا جا سکتا ہے۔ یہ مورتیاں، جو واضح طور پر وسطی میکسیکو کی مقامی روایت کے اندر ہیں، ان لوگوں کی عکاسی کرتی ہیں جو میسوامریکی تہذیب کے آغاز کے وقت موریلوس میں رہتے تھے۔ دیگر ابتدائی دور کے ثقافتی مراکز کی طرح، چالکٹزنگو کی اہمیت میں کمی واقع ہوئی لیکن، خلیجی ساحل کے مراکز کے برعکس، اس جگہ کو ترک نہیں کیا گیا۔ اس مقام پر ابتدائی دور کے آخر میں ایک معمولی قبضے کا واضح ثبوت ہے اور کلاسیکی دور کے دوران ایک معمولی رسمی مرکز کے طور پر کام کرتا تھا۔ تاہم، 500 قبل مسیح تک چالکٹزنگو میکسیکن ہائی لینڈ ثقافت میں اپنی مرکزیت کھو چکا تھا۔ یہ سان لورینزو کے ترک کیے جانے کے تقریبا 400 سال بعد اور لا وینٹا کے ترک کیے جانے سے 100 سال پہلے پیش آیا۔ چالکٹزنگو کا زوال موریلوس کے پورے علاقے میں وسیع پیمانے پر آبادیوں کے گروہوں کی ترقی کے ساتھ ہوا، جو بنیادی طور پر چھوٹے کاشتکاری کے دیہاتوں پر مشتمل تھا۔ چالکٹزنگو کے ترک ہونے کے 1000 سال بعد، آخری کلاسیکی بستی زوچیکلکو 700-900 عیسوی کے درمیان موریلوس میں اپنے عروج پر پہنچ گئی۔ نوٹ حوالہ جات گروو، ڈیوڈ سی۔ "چلکتزنگو۔" ڈیوڈ کاراسکو (ایڈ) میں۔ آکسفورڈ انسائیکلوپیڈیا آف میسوامریکن کلچرز۔ : آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2001۔ (1991)، "" مایا حکمرانی کی علامتوں پر اولمیک آئیکونگرافک اثر: ممکنہ ذرائع کا ایک جائزہ "، چھٹی پیلینک گول میز میں، 1986 میں مرلے گرین رابرٹسن اور ورجینیا ایم فیلڈز کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ (1996)، "دی لیزی-ایس: اے فارمیٹیو پیریڈ آئیکونگرافک لون ٹو مایا ہائروگلیفک رائٹنگ"، ایٹتھ پیلینک راؤنڈ ٹیبل میں، 1993 میں مارتھا جے میکری اور جان میک ہارگ کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ (2002) "دی لینڈ اسکیپ آف کریشن: آرکیٹیکچر، ٹامب، اینڈ مونومنٹ پلیسمنٹ ایٹ دی اولمیک سائٹ آف لا وینٹا" ان اینڈریا اسٹون ہارٹ آف کریشن: دی میسوامریکن ورلڈ اینڈ دی لیگیسی آف لنڈا شیل، یونیورسٹی آف الاباما پریس، ٹسکالوسا، الاباما۔ بیرونی لنکس ڈاکٹر مینوئل اگویلر کے نوٹ اور تصاویر چلکٹزنگو نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف اینتھروپولوجی اینڈ ہسٹری کی ویب سائٹ پر چلکٹزنگو دی ڈیلینجز چلکٹزنگو کا دورہ کرتے ہیں، بہت سی تصاویر کے ساتھ ڈیوڈ آر ہکسن کے چلکٹزنگو کا فوٹو ٹور۔ تصاویر کے ساتھ ساتھ ڈیوڈ گروو اور ماریا ایوائلز (سائٹ کے ماہرین آثار قدیمہ) کی سائٹ کے خلاصہ کے لیے "چالکٹزنگو" پر کلک کریں۔ قدیم چالکٹزنگو، ڈیوڈ گروو کی ترمیم کردہ 1987 کی کتاب کے نقالی ابواب، جو پی ڈی ایف کے طور پر ڈاؤن لوڈ کیے جا سکتے ہیں، ایف اے ایم ایس آئی آئیڈنٹیٹی اینڈ ڈائیورسٹی ان دی اینتھروپومورفک فگرائنز فرام چالکٹزنگو، موریلوس، میکسیکو میں متعدد یادگاروں کے تھری ڈی ماڈل۔ موریلوس میں آثار قدیمہ کے مقامات میکسیکو میسوامریکن سائٹس اولمیک سائٹس میں سابقہ آبادی والے مقامات