Islam in Tunisia
اسلام تیونس کا سرکاری ریاستی مذہب ہے۔ ریاستہائے متحدہ سی آئی اے کے مطابق، اس کے پیروکاروں میں سے 99.1% سنی مسلمان ہیں۔ تیونس کے آئین میں کہا گیا ہے کہ ملک کا "مذہب اسلام ہے"، حکومت "مذہب کی محافظ" ہے، اور یہ ضروری ہے کہ صدر مسلمان ہو۔ ملک میں غالب مدھاب مالکی مکتب ہے۔ تیونس کا جزیرہ جربہ عبادی مسلمانوں کی آبادی کا مسکن ہے۔ جائزہ تیونس میں مسلمانوں کی اکثریت برائے نام سنی ملکیت مدھاب سے تعلق رکھتی ہے۔ مشق کرنے والے مسلمانوں کی تعداد کے بارے میں کوئی قابل اعتماد اعداد و شمار موجود نہیں ہیں۔ ایک صوفی مسلم برادری ہے، لیکن ان کے سائز کے بارے میں کوئی اعداد و شمار نہیں ہیں۔ قابل اعتماد ذرائع بتاتے ہیں کہ بہت سے صوفیوں نے آزادی کے فورا بعد ملک چھوڑ دیا جب ان کی مذہبی عمارتیں اور زمین حکومت کو واپس کر دی گئی۔ اگرچہ صوفی برادری چھوٹی ہے، لیکن اس کی صوفیانہ روایت پورے ملک میں اسلام کی مشق میں پھیلی ہوئی ہے۔ سالانہ رمضان کے تہواروں کے دوران، صوفی مذہبی رقص کر کے عوامی ثقافتی تفریح فراہم کرتے ہیں۔ حکومت اور اسلام جنوری 2014 کے آئین میں کہا گیا ہے کہ ملک کا "مذہب اسلام ہے"۔ یہ حکومت کو "مذہب کا محافظ" کے طور پر نامزد کرتا ہے اور اس کے لیے ضروری ہے کہ صدر مسلمان ہو۔ آئین عقیدے، ضمیر، اور مذہبی رسومات کے استعمال کی آزادی، اور جماعتوں کے استحصال سے مساجد اور عبادت گاہوں کی غیر جانبداری کی ضمانت دیتا ہے۔ یہ اعتدال پسندی اور رواداری کی اقدار کو پھیلانے، مقدس مقامات کی حفاظت، اور تکفیر (دوسرے مسلمانوں کے خلاف مسلمانوں کے ارتداد کے الزامات) کو روکنے کے لیے ریاست کے عزم کو متعین کرتا ہے۔ آئین مذہبی آزادی پر پابندیوں کے امکان کو تسلیم کرتا ہے، اس کی عمومی وجوہات کو تیسرے فریق کے حقوق، قومی دفاع، اور عوامی تحفظ، اخلاقیات اور صحت کے تحفظ کے طور پر پیش کرتا ہے۔ حکومت مساجد کو کنٹرول اور سبسڈی دیتی ہے اور نماز کے قائدین کی تنخواہیں ادا کرتی ہے۔ صدر جمہوریہ کے مفتی اعظم کا تقرر کرتا ہے۔ تیونس میں قومی تعطیلات میں چار مذہبی تعطیلات شامل ہیں: عید الاضحی، عید الفطر، محرم اور مولد۔ سرکاری اسکولوں میں اسلامی مذہبی تعلیم لازمی ہے، لیکن ثانوی اسکول کے طلباء کے لیے مذہبی نصاب میں اسلامی نقطہ نظر اور ذرائع سے یہودیت اور عیسائیت کی تاریخ بھی شامل ہے۔ زیتونا کورینک اسکول حکومت کے قومی یونیورسٹی نظام کا حصہ ہے۔ عام طور پر سول قانون کی شریعت پر مبنی تشریح کا اطلاق صرف کچھ خاندانی معاملات میں ہوتا ہے۔ کچھ خاندان والدین اور بچوں کے درمیان فروخت کے معاہدوں پر عمل درآمد کرکے وراثت پر شریعت کے اثرات سے بچتے ہیں تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ بیٹوں اور بیٹیوں کو جائیداد کا مساوی حصہ ملے۔ امریکی محکمہ خارجہ کی بین الاقوامی مذہبی آزادی کی رپورٹ کے مطابق، 2004 تک کچھ اطلاعات موصول ہوئی ہیں کہ شادی شدہ بین المذابطہ جوڑے اپنے بچوں کی پیدائش کا اندراج کریں اور برتھ سرٹیفکیٹ حاصل کریں اگر ماں عیسائی تھی اور باپ مسلمان تھا اور والدین نے اپنے بچوں کو غیر مسلم نام دینے کی کوشش کی۔ تیونس میں شیعوں نے عوامی طور پر تہران کی حکومت سے علیحدگی اختیار کر لی ہے۔ تاریخ وہ علاقہ جو اب تیونس ہے، امیاد خلافت (661-750 A. H.) کے دوران اسلام کی حکمرانی میں آیا۔ امتیوں نے شمالی افریقہ کا پہلا اسلامی شہر کیروان قائم کیا جہاں 670 عیسوی میں عقبہ کی مسجد یا کیروان کی عظیم مسجد تعمیر کی گئی تھی۔ یہ مسجد مسلم مغرب کی سب سے قدیم اور سب سے باوقار پناہ گاہ ہے جس میں دنیا کا سب سے قدیم کھڑا مینار ہے ؛ اسے اسلامی فن اور فن تعمیر کا شاہکار بھی سمجھا جاتا ہے۔ زیتونا مسجد یونیورسٹی، 703 عیسوی کے آس پاس بنائی گئی تھی، اور یہ تیونس کی اسلامی اسکالرشپ اور تبلیغ کا مرکز بن گئی۔ تیونس کے مسلم عرب گورنروں نے اگلبد خاندان کی بنیاد رکھی، جس نے 800 سے 909 تک تیونس، طرابلس اور مشرقی الجزائر پر حکومت کی۔ اس کا دارالحکومت کیروان مغرب میں تعلیم کا سب سے اہم مرکز بن گیا، خاص طور پر الہیات اور قانون کے میدان میں۔ نوآبادیاتی دور کے دوران تیونس یورپ سے زیادہ متاثر تھا (یہ ایک فرانسیسی محافظ تھا اور 1945 میں اس میں 144,000 نوآبادیاتی باشندے رہتے تھے) اور اسے شمالی افریقہ کی مسلم ریاستوں میں سب سے زیادہ مغربی سمجھا جاتا ہے۔ اس کے پہلے صدر، حبیب بورگیبا، سیکولرازم کے لیے پرعزم تھے، اور انہوں نے 1958 میں تیونس یونیورسٹی سے منسلک شریعت اور الہیات کی فیکلٹی کے ساتھ اس کی جگہ لے کر ایز زیتونا یونیورسٹی کو ختم کر دیا۔ 1956 میں بنایا گیا ایک پرسنل اسٹیٹس کوڈ قانون نے کثرت ازدواج پر پابندی لگا دی، لڑکیوں کی شادی کی عمر بڑھا کر 17 سال کر دی، خواتین کے لیے طلاق لینا آسان بنا دیا، اور نابالغ لڑکیوں کے لیے جبری شادیوں پر پابندی لگا دی۔ انہوں نے جمہوریہ کے ایک عظیم مفتی کا نام بھی لیا۔ اس کے جانشین زین العبیدین بن علی (1987-2011) نے ایک اعلی اسلامی کونسل تشکیل دی۔ انہوں نے مطالبہ کیا کہ مساجد کے اماموں کا تقرر وزارت مذہبی امور کے ذریعے کیا جائے۔ وزارت اکثر حکمران جمہوری آئینی ریلی پارٹی کے ارکان کو مقرر کرتی تھی، جو نماز کی خدمات کے مواد کو بھی کنٹرول کرتی تھی۔ 1988 میں منظور کیا گیا ایک قانون ریاست کی طرف سے مقرر کردہ لوگوں کے علاوہ دیگر لوگوں کی طرف سے مساجد میں تمام سرگرمیوں اور جلسوں کی ممانعت کرتا ہے۔ 2004 میں، امریکی محکمہ خارجہ نے اطلاع دی کہ لوگوں سے بعض اوقات صرف مشق کرنے والے مسلمانوں کے ساتھ گلی میں منسلک ہونے یا نظر آنے پر پوچھ گچھ کی جاتی تھی۔ حکومت نے مساجد کی تعمیر کی اجازت اس صورت میں دی بشرطیکہ وہ قومی شہری منصوبہ بندی کے ضوابط کے مطابق تعمیر کی گئی ہوں، لیکن تکمیل کے بعد وہ حکومت کی ملکیت بن گئیں۔ اکثر ایسی اطلاعات بھی آتی رہیں کہ پولیس بعض اوقات داڑھی والے مردوں کو ہراساں کرتی یا حراست میں لیتی تھی جن پر حکومت کو ان کی "اسلامی" ظاہری شکل کی وجہ سے شبہ ہوتا تھا۔ انقلاب کے بعد بن علی حکومت کے زوال نے مذہبی جبر کو ڈھیلا کر دیا ہے اور مزید مذہبی قدامت پسندی اور بعض اوقات مزید انتہا پسندی کو جنم دیا ہے۔ غیر ریاستی منظور شدہ سرگرمیوں اور مساجد میں اجلاسوں پر پابندی لگانے والے 1988 کے قانون کو بند کر دیا گیا تھا جس میں بہت زیادہ اوقات کی اجازت دی گئی تھی۔ تیونس کے انقلاب میں بن علی کا تختہ الٹنے کے بعد کچھ مہینوں تک، ان کی حکومت کے مقرر کردہ بہت سے اماموں کی جگہ "اکثر پرتشدد اسلام پسندوں" نے لے لی، جن پر پرانی حکومت کے ساتھ تعاون کرنے کا الزام تھا۔ اکتوبر 2011 تک، وزارت مذہبی امور نے اعلان کیا کہ اس نے تقریبا 400 مساجد کا کنٹرول کھو دیا ہے۔ (قدامت پسند اسلام کے عروج کا ایک اور اشارہ 2011 کے آئین ساز اسمبلی کے انتخابات میں اسلام پسند اناڈا پارٹی کی بڑی کثرت تھی۔) مارچ 2013 میں، اس وقت کے مذہبی امور کے وزیر نوردین کھادیمی نے تیونسیوں سے شام میں جہاد سے لڑنے کا مطالبہ کیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ 2015 کے اوائل تک تقریبا 3,000 تیونسی شام میں لڑنے گئے تھے۔ کمیشن فار دی پروموشن آف ورچوئل اینڈ پریوینشن آف وائس کی طرف سے کثرت ازدواج کو قانونی حیثیت دینے کے مطالبات آئے۔ 2013 میں مقرر کردہ ایک نئے مفتی، (ہماڈا سعید) کو کثرت ازدواج کی حمایت کرنے کے لیے جانا جاتا تھا۔ اگست 2013 میں، تیونس کی حکومت نے 2013 میں سیکولر سیاست دانوں چوکری بلید اور محمد براہی کے سیاسی قتل میں مبینہ طور پر ملوث ہونے کے بعد انصر الشریعہ کو ایک غیر قانونی دہشت گرد تنظیم قرار دیا۔ 16 جولائی 2014 کو ایک اسلامی حملے کے بعد جس میں 12 فوجی ہلاک ہوئے، وزیر اعظم کے دفتر نے دہشت گردی سے نمٹنے کی کوششوں کو مربوط کرنے کے لیے ایک "کرائسز یونٹ" تشکیل دیا۔ اس کے فورا بعد، وزارت نے دو مذہبی ریڈیو اسٹیشنوں اور ایک ٹیلی ویژن چینل کو بند کر دیا جس پر نفرت انگیز تقاریر پھیلانے اور تشدد کی وکالت کرنے کا الزام تھا، اور 157 انجمنیں-جن میں زیادہ تر اسلامی ہیں-دہشت گردی اور تشدد پر اکسانے کے مبینہ روابط کی وجہ سے۔ (ہیومن رائٹس واچ نے ان معطلی کو غیر متناسب اور من مانی قرار دیا۔) سیاحوں پر اسلامی حملے (60 سے زیادہ شہری، جن میں زیادہ تر سیاح تھے، 2015 میں جہادیوں کے ہاتھوں مارے گئے)، جس نے تیونس کی سیاحتی صنعت کو تباہ کر دیا۔ دسمبر 2014 میں وزارت مذہبی امور نے اعلان کیا کہ اس نے تیونس کی تمام مساجد پر دوبارہ ریاستی کنٹرول قائم کر لیا ہے اور سول سوسائٹی کی تنظیموں کے تعاون سے، اماموں کو خطبات دیتے وقت اعتدال پسند گفتگو میں تربیت دی ہے۔ لیکن، کم از کم 2014 تک، نماز کی خدمات کا مواد سرکاری حکام کے زیر کنٹرول نہیں ہے۔ 2017 میں مٹھی بھر مردوں کو رمضان کے دوران عوامی مقامات پر کھانے کے الزام میں گرفتار کیا گیا، انہیں "عوامی بے حیائی کے اشتعال انگیز فعل" کا ارتکاب کرنے کا مجرم قرار دیا گیا اور انہیں ایک ماہ کی جیل کی سزا سنائی گئی۔ تیونس میں ریاست کا کردار "مذہب کے محافظ" کے طور پر ہے جسے گرفتاریوں کا جواز پیش کرنے کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ 2017 سے تیونس کی مسلمان خواتین قانونی اور سرکاری طور پر غیر مسلم مردوں سے شادی کر سکتی ہیں۔ جون 2022 میں، صدر کایس سعید نے کہا کہ تیونس کا مسودہ آئین، جسے 25 جولائی کو ریفرنڈم کے لیے رکھا جائے گا، تیونس کو "اسلام کو اپنا مذہب رکھنے والی ریاست کے طور پر نہیں، بلکہ ایک امت (برادری) سے تعلق رکھنے والی ریاست کے طور پر بیان کرے گا جس کا مذہب اسلام ہے"۔ حوالہ جات نوٹس حوالہ جات