Yasuke
یاسوکے (یا) افریقی نژاد آدمی تھا جو سینگوکو دور میں جاپان آیا تھا اور اوڈا نوبوناگا کے گھرانے میں ریٹینر بن گیا تھا۔ وہ جاپانی سینگوکو ڈیمیو اوڈا نوبوناگا کے ذریعہ ملازم تھا اور اس نے بطور ملازم خدمات انجام دیں۔ وہ نہ تو معمولی تھا اور نہ ہی معاہدہ شدہ نوکر، بلکہ ایک ریٹینر تھا جسے نوبوناگا نے وظیفہ دیا تھا۔ پیدائش اور ابتدائی زندگی ان لوگوں میں جن کے ناموں کا پتہ چلا ہے، وہ جاپانی تاریخی ریکارڈوں میں ظاہر ہونے والے سب سے عمر رسیدہ افریقی ہیں، لیکن جاپان میں ان کے قیام کی تصدیق شدہ مدت بہت مختصر تھی-تقریبا تین سال، 17 اگست 1579 سے 21 جون 1582 تک۔ یاسوکے کے بارے میں چند تاریخی دستاویزات موجود ہیں، جن میں جیسوئٹ مشنری لوئس فریس، اوٹا گیوچی، متسوڈیرا ایٹاڈا، جین کریسیٹ کی ہسٹوائر ڈی ایل ایگلیز ڈو جاپان اور فرانکوئس سولیئر کی ہسٹوائر ایکلیسیاسٹک ڈیس آئیلز ایٹ رویاؤمس ڈو جاپان کے خطوط میں صرف ٹکڑے ٹکڑے ہیں۔ اس کا نام یاسوکے نوبوناگا نے رکھا تھا۔ اس کا اصل نام معلوم نہیں ہے، اور یہ بھی واضح نہیں ہے کہ اس سے پہلے اسے کیا کہا جاتا تھا۔ اس کے بارے میں بہت کم تفصیلات معلوم ہیں، جن میں اس کی تاریخ پیدائش، خاندانی ڈھانچہ، جائے پیدائش، نسل اور مادری زبان شامل ہیں۔ تاہم، اس میں کوئی شک نہیں لگتا کہ اس کی جڑیں افریقی تھیں، اور لوئس فریس نے اپنے خطوط میں یاسوکے کو بطور کافری لکھا۔ جین کریسیٹ کی ہسٹوائر ڈی ایل ایگلائز ڈو جاپان میں کہا گیا ہے کہ یسوکے ایک نوکر تھا جسے ہندوستان سے لایا گیا تھا جب الیسنڈرو ویلگنانو جاپان آیا تھا، جبکہ فرانکوئس سولئیر کی ہسٹوائر ایکلیسیاسٹک ڈیس آئیلز ایٹ رویاؤمس ڈو جاپان میں کہا گیا ہے کہ وہ پرتگالی مشرقی افریقہ (اب موزمبیق) سے تھا۔ دریافت کے دور میں پرتگال غلاموں کی تجارت میں مصروف تھا اور یہ فرض کیا جاتا ہے کہ یاسوکے کو بھی اسمگل کیا گیا تھا۔ یہ یقینی نہیں ہے کہ ویلگنانو اور یاسوکے کی ملاقات کہاں ہوئی، لیکن ایسا لگتا ہے کہ یہ یا تو موزمبیق میں تھی یا ہندوستان میں، کیونکہ ویلگنانو نے جاپان آنے سے پہلے موزمبیق میں قیام کیا تھا، اس کے بعد ہندوستان میں طویل قیام کیا تھا۔ یہ واضح نہیں ہے کہ یاسوکے غلام تھا یا پیروکار، حالانکہ اس وقت پرتگالی قانون نے غلاموں کو، جنہیں ایک بار رہا کیا گیا تھا، اس کے بعد رہا کرنے کی اجازت دی تھی۔ 1579 میں، یاسوکے ہندوستان میں انڈیز میں مشنز کے وزیٹر، اطالوی جیسوئٹ مشنری الیسنڈرو ویلگنانو کی خدمت میں جاپان پہنچے۔ انہیں انڈیز میں جیسوئٹ مشنوں کا وزیٹر (انسپکٹر) مقرر کیا گیا تھا (جس کا مطلب اس وقت مشرقی افریقہ، جنوبی، جنوب مشرقی اور مشرقی ایشیا تھا)۔ ویلگنانو کی جماعت نے اپنے قیام کے پہلے دو سال جاپان میں، خاص طور پر کیوشو میں گزارے۔ 1581 میں داخل ہوتے ہی، ویلگنانو نے بطور ایلچی دارالحکومت کا دورہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ وہ جاپان چھوڑنے سے پہلے یسوع کے مشنری کام کو یقینی بنانے کے لیے جاپان کے سب سے طاقتور شخص اوڈا نوبوناگا سے ملاقات کرنا چاہتے تھے۔ جاپانی پہلی بار سیاہ جلد والے شخص کو دیکھنے کے لیے بے چین تھے، اور وہ جہاں بھی جاتے، یاسوکے کی ایک جھلک دیکھنے کے لیے ہجوم جمع ہو جاتا، اور کچھ زخمی بھی ہو جاتے۔ پارٹی کے آنے سے پہلے ہی بڑے سیاہ فام آدمی کی افواہیں پورے کیوٹو میں پھیل چکی تھیں، اور ہجوم (کچھ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ 1,000 سے زیادہ) نانبان جی کی طرف جمع ہو گئے جہاں وہ ٹھہرے ہوئے تھے، اسے دیکھنے کے لیے بے چین تھے۔ مشنریوں کو خدشہ تھا کہ عمارت تباہ ہو جائے گی، اور گیٹ وے سے منسلک ہجوم میں سے کچھ زخمی ہو گئے یا کچل کر ہلاک ہو گئے۔ یہ واقعات 1581 میں جیسوئٹ لوئس فریس کے لورینکو میکشیا کو لکھے گئے خط میں اور 1582 میں جاپان میں جیسوئٹ مشن کی سالانہ رپورٹ میں بھی فریس کے ذریعے درج ہیں۔ یہ (1598) میں شائع ہوئے تھے، جنہیں عام طور پر صرف کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ہنگامہ بالآخر اس وقت کم ہوا جب نوبوناگا، جو کیوٹو میں مقیم تھے، نے اپنی فوجیں بھیجیں۔ کہا جاتا ہے کہ نوبوناگا اس شخص کی شناخت جاننا چاہتا تھا جس نے ہنگامہ برپا کیا تھا اور اپنے ماتحتوں کو اسے اپنے پاس لانے کا حکم دیا۔ 27 مارچ 1581 کو ویلگنانو نے لوئس فریس کے ساتھ، جو پہلے جاپان پہنچ چکے تھے، نوبوناگا سے ملاقات کی، اور کہا جاتا ہے کہ یاسوکے ان کے ساتھ ایک خدمت گار کے طور پر تھے۔ جاپان اور یسوع کے پاس درج ذیل ریکارڈ ہیں۔ شنچو کوکی نے اسے اس طرح بیان کیا ہے: "عیسائی ملک سے ایک آیا ہے۔ اس کی عمر 26 یا 7 سال معلوم ہوتی ہے۔ اس کے جسم کا کالا پن بیل کی طرح ہے، اور وہ صحت مند اور عمدہ جسم کا ہے۔ اس کے علاوہ، اس کے پاس دس سے زیادہ آدمیوں کی طاقت ہے۔ پدر اس کے ساتھ آئے اور مذہب تبدیل کرنے کی اجازت دینے پر لارڈ نوبوناگا کا شکریہ ادا کیا۔ نوبوناگا کے بھتیجے نے اس پہلی ملاقات میں اسے ایک رقم دی۔ " لوئس فریس کی جاپان سے متعلق سالانہ رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ نوبوناگا بھی ایک سیاہ فام آدمی کو دیکھنے کے لیے بے چین تھا، اور اس نے اسے، اور فادر کو طلب کیا۔ اورگنٹینو اسے اپنے پاس لے گیا اور یہ کہ نوبوناگا نے پہلی بار ایک سیاہ فام آدمی کو دیکھ کر اس بات پر یقین کرنے سے انکار کر دیا کہ اس کی جلد کا رنگ قدرتی تھا اور بعد میں نہیں لگایا گیا، اور اسے بیلٹ سے اوپر کی طرف اپنے کپڑے اتارنے پر مجبور کیا۔ ویلگنانو بیان کرتا ہے کہ کس طرح نوبوناگا نے یہ سوچ کر کہ اس کے جسم پر سیاہی ہو سکتی ہے، اسے اپنے کپڑے اتارنے اور اپنا جسم دھونے پر مجبور کیا، لیکن وہ جتنا زیادہ دھوتا اور رگڑتا گیا، اس کی جلد اتنی ہی سیاہ ہوتی گئی۔ نوبوناگا نے پھر اسے بہت پسند کیا اور ویلگنانو سے اسے حوالے کرنے کو کہا۔ اس نے اسے جاپانی نام یاسوکے دیا، اسے ریٹینر بنایا اور اسے اپنی طرف رکھ دیا۔ شنچو کوکی کا ایک قدیم مسودہ، جسے دی کے نام سے جانا جاتا ہے، اوٹا گیوچی کی اولاد کو سونپا گیا، کہتا ہے: "ایک سیاہ فام آدمی کو نوبوناگا ساما نے جاگیردار کے طور پر لیا اور اسے وظیفہ ملا۔ اس کا نام یاسوکے رکھنا طے کیا گیا۔ اسے ایک چھوٹی تلوار اور ایک گھر بھی دیا گیا۔ اسے کبھی کبھی نوبوناگا ساما کے اوزار لے جانے پر مجبور کیا جاتا تھا۔ " فریس نے جیسیوٹس کی سالانہ رپورٹ میں لکھا: "سیاہ فام آدمی تھوڑا سا جاپانی سمجھتا تھا، اور نوبوناگا اس سے بات کرتے ہوئے کبھی نہیں تھکا۔ اور چونکہ وہ مضبوط تھا اور چند حرکتیں کر سکتا تھا، اس لیے نوبوناگا نے اس کی حفاظت کرنے میں بہت خوشی محسوس کی اور اسے ایک خدمت گار کے ساتھ کیوٹو شہر میں گھومنے پر مجبور کیا۔ قصبے کے کچھ لوگوں نے سوچا کہ نوبوناگا اسے ٹونو ("لارڈ") بنا سکتا ہے۔ " اوڈا قبیلے کا جاگیردار بننے کے بعد، یاسوکے نوبوناگا کے پیچھے صوبہ اومی میں ازوچی گیا، جہاں اسے کوشو (صفحہ) مقرر کیا گیا۔ یاسوکے اگلا 11 مئی 1582 کو تاریخی ریکارڈوں میں ظاہر ہوتا ہے۔ توکوگاوا آئیاسو کے ایک جاگیردار متسودیرا آئتاڈا کی آئتاڈا ڈائری میں ذکر کیا گیا ہے کہ یاسوکے نوبوناگا کے ساتھ اس کے خطے کے معائنہ دورے پر گیا تھا جب اس نے اپنے دیرینہ دشمن، کائی کے تاکڈا قبیلے کو تباہ کر دیا تھا۔ 11 مئی 1582 کی تفصیل میں کہا گیا ہے: نوبوناگا ساما کے ساتھ ایک سیاہ فام آدمی تھا جسے مشنریوں نے اسے پیش کیا تھا اور جسے اس نے وظیفہ دیا تھا۔ اس کا جسم سیاہی کی طرح کالا تھا اور وہ 6 شکو 2 سورج (188 سینٹی میٹر یا 6 فٹ، 2 انچ) لمبا تھا۔ اس کا نام یاسوکے بتایا جاتا تھا۔ 14 مئی کو، یاسوکے فریس اور دیگر عیسائیوں کے ساتھ صوبہ ایچیزین کے لیے روانہ ہوئے۔ وہ 30 مئی کو کیوٹو واپس آئے۔ ہونو جی واقعہ 21 جون 1582 کو، اوڈا نوبوناگا کو اس کے سینئر جاگیردار اکیچی متسوہیدے نے ہونو جی واقعے میں دھوکہ دیا اور اس پر حملہ کیا اور اس وقت یاسوکے نوبوناگا کے قریب خدمات انجام دے رہے تھے۔ اپنے مالک کے خودکشی کرنے کے بعد، وہ نوبوناگا کے وارث نوبوٹاڈا کی رہائش گاہ نیجو شن گوشو گیا، جہاں اس نے اکیچی افواج کو شامل کیا۔ لوئس فریس کی جاپان سے متعلق سالانہ رپورٹ میں درج ذیل بیانات شامل ہیں: "ایک سیاہ فام آدمی جسے نوبوناگا بھیجنے والا [ویلگنانو] نوبوناگا کے بیٹے کی موت کے بعد اس کے گھر گیا اور کافی عرصے سے لڑ رہا تھا، جب اکیچی کا ایک جاگیردار اس کے پاس آیا اور کہا، 'ڈرو مت، مجھے وہ تلوار دو'، اس لیے اس نے اسے تلوار دی۔ جاگیردار نے اکیچی سے پوچھا کہ سیاہ فام آدمی کے ساتھ کیا کیا جائے، اور اس نے کہا، "ایک سیاہ فام غلام ایک جانور ہے (جانور) اور کچھ نہیں جانتا، اور نہ ہی وہ جاپانی ہے، اس لیے اسے قتل نہ کریں، اور اسے ہندوستان میں پیڈری کے گرجا گھر میں تحویل میں رکھیں۔" متسوہیدے کے بیان کے صحیح معنی کو ظاہر کرنے کے لیے کوئی تاریخی دستاویزات موجود نہیں ہیں، اور یہ معلوم نہیں ہے کہ یہ ان کی امتیازی ذہنیت کی علامت تھی یا یاسوکے کی جان بچانے کے لیے ایک مناسب اقدام۔ نتیجے کے طور پر، یاسوکے کو نانبن جی کے پاس بھیجا گیا اور جیسوئٹ مشنریوں نے ان کا علاج کیا۔ یہ یقینی ہے کہ یاسوکے کی موت نہیں ہوئی، جیسا کہ لوئس فریس نے ہونو جی واقعے کے پانچ ماہ بعد لکھا تھا، خدا کا شکر ادا کرتے ہوئے کہ اس نے اپنی جان نہیں گنوائی۔ تاہم، اس کے بعد سے اس کے بارے میں کوئی تاریخی ذرائع موجود نہیں ہیں اور یہ واضح نہیں ہے کہ اس کے بعد اس کے ساتھ کیا ہوا۔ یاسوکے ہونے کی افواہ 1584 میں، ہونو جی واقعے کے دو سال بعد، ایک افریقی جاپانی تاریخ میں دوبارہ نمودار ہوا۔ جزیرہ نما شمابارا پر اوکیتانواٹے کی جنگ کے دوران، ایک سیاہ فام آدمی جس نے دو توپیں چلائیں اور دشمن کو روکا وہ اریما ہارونوبو کی افواج میں شامل تھا، جو ڈیمیو میں سے ایک تھی جس نے ٹینشو سفارت خانہ روانہ کیا تھا۔ لوئس فریس کی جاپان کی تاریخ میں، ایک کیفے (افریقی) کے گولیوں سے توپ لادنے اور ایک مالابار (ہندوستانی) کے اریما جنگی جہاز پر سوار دشمن کو پسپا کرنے کے لیے انہیں بھڑکانے اور گولی چلانے کا ایک بیان ہے۔ (سکائی سٹی میوزیم کا مجموعہ)، جو 1605 میں ایک گمنام فنکار نے تیار کیا تھا، ایک سیاہ رنگ کے آدمی کو عظیم سمورائی کی موجودگی میں ایک جاپانی آدمی سے کشتی لڑتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ مختلف نظریات موجود ہیں: کچھ کا خیال ہے کہ یہ سمورائی اوڈا نوبوناگا یا ٹویوٹومی ہیڈٹسوگو ہے، جبکہ دوسروں کا خیال ہے کہ مرکز میں سیاہ جلد والا آدمی کشتی لڑ رہا ہے یاسوکے اور اس کی دائیں طرف والا، جو گیوجی کا کردار ادا کر رہا ہے، اوڈا نوبوناگا ہے۔ ایک سیاہی پتھر کا ڈبہ () جو 1590 کی دہائی میں رنپا کے ایک فنکار نے بنایا تھا، جس کی ملکیت میوزیو ڈو کارامولو پنڈت کے پاس ہے، اس میں ایک سیاہ فام آدمی کو اعلی درجے کے کپڑے پہنے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ تھامس لاکلی کا استدلال ہے کہ یہ یاسوکے ہو سکتا ہے، کیونکہ وہ اپنے پرتگالی لباس میں پرتگالیوں کے تابع نہیں لگتا ہے۔ تاہم، ان کے لیے کوئی ٹھوس ثبوت نہیں ہے اور یہ سب قیاس آرائیاں ہیں۔ لہذا، اس بات کا تعین کرنا ممکن نہیں ہے کہ ان بیوبو اور تاریخی دستاویزات میں موجود شخص یاسوکے ہے یا نہیں۔ اس وقت دنیا میں انسانی اسمگلنگ بہت زیادہ تھی، اور افریقیوں اور یورپی نوآبادیاتی علاقوں کے دیگر لوگوں کے لیے جیسوئٹ مشنریوں اور زائرین کے پیروکاروں اور غلاموں کے طور پر جاپان آنا کوئی غیر معمولی بات نہیں تھی۔ اسی دور میں سرگرم پینٹر کانو نائیزین کی پینٹنگ میں سیاہ جلد والے پیروکاروں کو یورپیوں پر پیراسول تھامے دکھایا گیا ہے۔ افریقی دکھائی دینے والے لوگوں کے دیگر حوالہ جات اس دور سے متعلق جاپان کے دیگر حصوں کے مختلف ریکارڈوں میں مل سکتے ہیں، جیسے کہ ٹویوٹومی ہیڈیوشی نے کیفے کو ان کے رقص کے لیے انعام دیا۔ 1968 میں مصنف یوشیو کروسو اور فنکار جنجیرو میتا نے یاسوکے کے بارے میں بچوں کی ایک کتاب شائع کی جس کا عنوان تھا۔ اگلے سال اس کتاب نے ایوارڈ جیتا۔ یاسوکے نے شوساکو اینڈو کے 1971 کے طنزیہ ناول کو متاثر کیا۔ 20 ویں صدی کے آخر سے، یاسوکے کے بارے میں مختلف جاپانی "پیریڈ ڈرامہ" () ٹیلی ویژن سیریز اور منگا سیریز تیار کی گئی ہیں۔ یاسوکے 2008 کے ناول میں مرکزی کرداروں میں سے ایک کے طور پر نظر آتے ہیں۔ اس ناول کو بعد میں 2017 میں ایک ڈرامے میں بنایا گیا۔ یاسوکے یوشیہیرو یامادا کی 2005 سے 2017 کی منگا سیریز میں ایک معمولی کردار ادا کر رہے ہیں۔ یاسوکے کو اکیچی کینزابورو اور یوٹاکا ٹوڈو کی 2016 سے 2020 کی منگا سیریز میں دکھایا گیا ہے۔ یاسوکے تکورو کاجیکاوا کی جاری منگا سیریز کے حجم 29 میں الیسنڈرو ویلگنانو کے نوکر کے طور پر نظر آتے ہیں۔ آیومی ایشئی کی جاری ٹائم ٹریول منگا سیریز نوبوناگا کنسرٹو میں یاسوکے کو موجودہ دور کے سیاہ فام بیس بال کھلاڑی کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ یہ دعوی کیا گیا ہے کہ تاکاشی اوکازاکی کی افرو سمورائی فرنچائز یاسوکے پر مبنی ہے۔ 2017 کے ویڈیو گیم نیو اور اس کے 2020 کے سیکوئل میں یاسوکے کی ایک افسانوی تصویر کشی کی گئی ہے، جس کی آواز رچی کیمبل نے دی ہے۔ مارچ 2017 میں، لائنز گیٹ نے بلیک سمورائی کے عنوان سے یاسوکے کے بارے میں ایک لائیو ایکشن فلم کے منصوبوں کا اعلان کیا۔ مائیکل ڈی لوکا اور اسٹیفن ایل ہیوریکس ڈی لوکا پروڈکشنز اور سولپسسٹ فلمز کے درمیان مشترکہ پروڈکشن میں پروڈیوسر کے طور پر کام کریں گے، جس میں گریگوری ویڈن اسکرین رائٹر ہوں گے۔ مئی 2019 میں، ڈیڈ لائن نے اطلاع دی کہ فلم، جس کا نام یاسوکے رکھا گیا ہے، نے لائنز گیٹ کو پکچر اسٹارٹ کے لیے چھوڑ دیا ہے، جس میں ڈوگ میرو نے اسکرین رائٹر کے طور پر ویڈن کی جگہ لی ہے۔ چیڈوک بوسمین نے فلم میں یاسوکے کا کردار ادا کرنے اور اپنی پروڈکشن کمپنی ایکسسیپشن کنٹینٹ کے ذریعے شریک پروڈیوسر کے طور پر کام کرنے کے لیے معاہدہ کیا۔ اگست 2020 میں بوسمین بڑی آنت کے کینسر سے انتقال کر گئے۔ ستمبر 2021 تک، پکچر اسٹارٹ کی آفیشل ویب سائٹ بتاتی ہے کہ فلم "ترقی میں ہے"۔ اپریل 2019 میں، ایم جی ایم نے یاسوکے کے بارے میں اپنی لائیو ایکشن فلم کے منصوبوں کا اعلان کیا، جسے اینڈریو مٹ مین اور ویلراک انڈسٹریز کے لائیڈ براؤن پروڈیوس کریں گے، جس کا اسکرپٹ اسٹیورٹ سی پال نے لکھا ہے۔ یاسوکے 2021 کی نیٹ فلکس اینیمی سیریز یاسوکے کا مرکزی کردار ہے، جسے لیسین تھامس نے تخلیق کیا ہے اور ایم اے پی پی اے نے اینیمیٹڈ کیا ہے۔ اس کی آواز جاپانی میں جون سوجیما اور انگریزی میں لاکیتھ اسٹین فیلڈ نے دی ہے۔ کوئی ٹیکمو کے 2021 کے ویڈیو گیم سمورائی واریئرس 5 میں یاسوکے کو ایک پلے کے قابل کردار کے طور پر شامل کیا گیا ہے، جس کی آواز پیڈی ریان نے دی ہے۔ یاسوکے سے متاثر ایک سیاہ سمورائی، جس کا نام ناگورییوکی ہے، آرک سسٹم ورکس کے 2021 کے فائٹنگ گیم گلٹی گیئر اسٹرائییو میں نظر آتا ہے۔ فروری 2023 میں، ساؤ پالو شہر کے کارنیول کے برازیل کے سامبا اسکول موسیڈیڈ الیگری نے یاسوکے کے بارے میں سامبا گانا پیش کیا، اور اس سال کا مقابلہ جیت لیا۔ یہ بھی دیکھیں جاپان میں سیاہ فام لوگ لاپتہ ہونے والے لوگوں کی فہرست نوٹس حوالہ جات ذرائع مزید پڑھنا متسودا، کیچی، ایڈ۔، ہوڈوشا، 1987-1998۔ اوٹا، گیوچی، 1622۔ بیرونی روابط یاسوکے: دی ریئل افرو سمورائی (دستاویزی فلم) 1580 کی دہائی میں لاپتہ شخص کے کیس 16 ویں صدی کے افریقی نژاد جاپانی لوگ جاپان میں لاپتہ شخص کے کیس اوڈا برقرار رکھنے والوں کی پیدائش کا سال نامعلوم