Makaa people
مکا یا مکا ایک بنٹو نسلی گروہ ہے جو کیمرون کے جنوبی برساتی جنگل کے علاقے میں آباد ہے۔ وہ بنیادی طور پر کیمرون کے مشرقی صوبے کے اپر نیونگ ڈویژن کے شمالی حصوں میں رہتے ہیں۔ مکا کی بڑی بستیوں میں ابونگ-مبانگ، ڈومی اور نگولمینڈوکا شامل ہیں۔ کچھ ماکا گاؤں وسطی صوبے کی سرحد پر بھی واقع ہیں۔ زیادہ تر مکا ایک ایسی زبان بولتے ہیں جسے مکا یا جنوبی مکا کے نام سے جانا جاتا ہے، جس کے بولنے والوں کا تخمینہ 1987 میں 80,000 تھا۔ مکا علاقے کے شمال میں، بولنے والے ایک متعلقہ زبان استعمال کرتے ہیں جسے بائیپ، یا نارتھ مکا کہا جاتا ہے۔ 1988 میں بائیپ کے اندازے کے مطابق 9,500 مقررین تھے۔ اگرچہ وہ خود کو ایک واحد قوم سمجھتے ہیں، لیکن مکا بولیاں بھی شناخت کی ایک شکل کے طور پر کام کرتی ہیں۔ مکا کی اہم بولیاں بیبنٹ (بیبنڈے، بیکن، بیویل، بیمینا)، مبوانز اور سیکونڈا ہیں۔ بائیپ کی دو بولیاں ہیں، بائیپ اور بیسپ (بیشا، بندافم)۔ ماکا اور ماکا-نجیم زبانوں کے متعلقہ بولنے والے 14 ویں اور 17 ویں صدی کے درمیان کانگو دریا کے طاس یا جدید چاڈ سے موجودہ کیمرون میں داخل ہوئے۔ 19 ویں صدی تک، وہ موجودہ مشرق اور ادماوا صوبوں کے درمیان سرحدی علاقے میں دریائے لوم کے شمال کی زمینوں پر آباد ہو گئے۔ تاہم، اس کے کچھ ہی عرصے بعد، بیٹی پاہوین لوگوں نے ووٹے اور مبوم کے دباؤ میں ان علاقوں پر حملہ کر دیا، اور خود فولانی (فولا) جنگجوؤں سے فرار ہو گئے۔ مکاجم کے لوگوں کو جنوب کی طرف مجبور کیا گیا۔ ان کی زبانی روایات کے مطابق، تارکین وطن کی لہروں کا سامنا باکا خانہ بدوش لوگوں سے ہوا جب وہ برساتی جنگل کی گہرائی میں گئے۔ یا تو طاقت یا سفارت کاری کے ذریعے، نئے آنے والوں نے باکا کو رہنما کے طور پر شامل کیا، اور انہوں نے نئی بستیوں کا ایک سلسلہ قائم کیا، جس میں بنگ-نگ وانگ ("دریائے نیونگ میں نہانے کا علاقہ") اور میسا مینا ("چوراہے") شامل ہیں-جن کا نام بعد میں ابونگ-مبانگ اور میسمینا رکھ دیا گیا۔ دوسرے گروہوں نے اپنی ہجرت جاری رکھی۔ جب جرمن 1884 میں کیمرون کا نوآبادیاتی کنٹرول سنبھالنے کے بعد مشرقی ماکا زون میں داخل ہوئے تو مقامی لوگوں کو جرمن سڑکیں بنانے اور جرمن باغات پر کام کرنے کے لیے جبری مشقت کے طور پر شامل کیا گیا۔ جرمن نوآبادیاتی حکمرانی کے دوران جرمن کیمرون میں ڈیوم ضلع ایک انتظامی اکائی کے طور پر موجود تھا۔ فرانس 1916 میں نوآبادیاتی طاقت کے طور پر جرمنی کے بعد کامیاب ہوا، اور ماکا نے ان کے ماتحت غیر ملکی ملکیت کے باغات کا کام جاری رکھا۔ 1960 میں کیمرون کی آزادی کے بعد سے، ماکا نے خود کو مشرقی صوبے میں ایک مضبوط سیاسی قوت کے طور پر قائم کیا ہے۔ تاہم، انہوں نے قومی سیاست میں زیادہ آواز حاصل نہیں کی ہے، اور کیمرون کی دو صدارتی انتظامیہ نے انہیں بڑے پیمانے پر نظر انداز کیا ہے۔ تاہم، ماکا میں عدم اطمینان بڑھ رہا ہے، خاص طور پر ان کے علاقے میں حکومت کی طرف سے شروع کی گئی بنیادی ڈھانچے کی بہتری کی نچلی سطح کے حوالے سے۔ یہ جذبات حال ہی میں 2004 کے صدارتی انتخابات میں ظاہر ہوئے جب موجودہ صدر پال بیا ابونگ-مبانگ قصبے کو چلانے میں ناکام رہے۔ طرز زندگی اور آبادکاری کے نمونے مکا کی اکثریت روزی روٹی کے کاشتکار ہیں۔ ان کی بستیاں عام طور پر موجودہ سڑکوں کی پیروی کرتی ہیں، جس سے عام گاؤں سڑک کا سامنا کرنے والے گھروں کا ایک لکیری تار بن جاتا ہے اور اس کی پشت پر جنگل ہوتا ہے۔ کھیت عام طور پر بہت چھوٹے ہوتے ہیں اور جنگل سے کلہاڑیوں اور کلہاڑیوں سے کٹے ہوئے کلیئرنگ میں لگائے جاتے ہیں اور پھر جلا دیے جاتے ہیں۔ اہم فصلوں میں مینیک، پودے اور مکئی شامل ہیں، جن میں کیلے، کوکویم، مونگ پھلی اور مختلف پھل کم مقدار میں اگائے جاتے ہیں۔ مویشی عام طور پر چھوٹے جانور ہوتے ہیں جن پر بغیر کسی توجہ کے گھومنے کے لیے چھوڑا جا سکتا ہے، جیسے بکریاں، بھیڑ، خنزیر اور مرغیاں۔ مکا کی ایک چھوٹی سی تعداد نے کیمرون کے جنگلاتی علاقے کے کوکو اور کافی کے باغات میں مالی کامیابی حاصل کی ہے۔ شکار ایک اور عام تعاقب ہے، خاص طور پر چھوٹے دیہاتوں میں۔ ٹریپس بنیادی اوزار ہیں، حالانکہ آج کل آتشیں ہتھیاروں کا استعمال تیزی سے بڑھ رہا ہے۔ اس طرح پکڑا گیا بش میٹ اگر غیر مستحکم ہے تو بہت سے لوگوں کے لیے آمدنی کا ایک اہم ذریعہ بنتا جا رہا ہے۔ روایتی مکا ہاؤس ایک آئتاکار ڈھانچہ ہے جو مٹی کی اینٹوں سے بنا ہوا ہے جسے بانس کے فریم سے جوڑا جاتا ہے۔ اے کی شکل کی چھت رافیا کھجور کے پتوں سے ڈھکی ہوئی ہے، حالانکہ ٹن یا ایلومینیم کی چھت سازی آج کل زیادہ عام ہوتی جا رہی ہے۔ امیر مکا اور بڑے دیہاتوں اور قصبوں میں رہنے والے اکثر جدید کنکریٹ کے بلاک والے گھروں میں بھی رہتے ہیں۔ سماجی تنظیم خاندان سے شروع ہوتی ہے، جو مرد، اس کی بیوی یا بیویوں اور اس کے بچوں پر مشتمل ہوتا ہے۔ کئی متعلقہ خاندان اکثر ایک گاؤں بنانے کے لیے ایک ساتھ رہتے ہیں۔ اگلی سطح پر کئی گاؤں ہیں جو ایک قبیلے کی تشکیل کے لیے مشترکہ نسب کا دعوی کرتے ہیں۔ ماضی میں، یہ قبیلے کی شناخت انتہائی اہمیت کی حامل تھی، جو کسی کے دوستوں، نسب اور ممکنہ شریک حیات کا تعین کرتی تھی۔ تاہم یہ قبیلے کی شناخت آج بہت کمزور ہے۔ ہر قبیلے کی سربراہی ایک سردار کرتا ہے، حالانکہ جدید سردار شخصیت کے سربراہوں سے کچھ زیادہ ہوتے ہیں۔ مکا کی اکثریت کم از کم برائے نام عیسائیت پر عمل کرتی ہے جس میں کیتھولک ازم اور پروٹسٹنٹ ازم کے درمیان کافی حد تک تقسیم ہے۔ تاہم، خاص طور پر روایتی طب کے دائرے میں، ان کی مقامی عداوت کے آثار اب بھی برقرار ہیں۔ لوک توہمات بھی باقی ہیں، جیسے جادو میں یقین۔ نوٹ حوالہ جات گورڈن، ریمنڈ جی، جونیئر۔ (ایڈ۔) (2005): "بائیپ"۔ ایتھنولوگ: دنیا کی زبانیں، 15 ویں ایڈیشن۔ ڈلاس: ایس آئی ایل انٹرنیشنل۔ 7 جون 2006 تک رسائی حاصل کی گئی۔ گورڈن، ریمنڈ جی، جونیئر۔ (ایڈ۔) (2005): "مکا"۔ ایتھنولوگ: دنیا کی زبانیں، 15 ویں ایڈیشن۔ ڈلاس: ایس آئی ایل انٹرنیشنل۔ 7 جون 2006 تک رسائی حاصل کی گئی۔ گورڈن، ریمنڈ جی، جونیئر۔ (ایڈ۔) (2005): "مکا-نجیم (A80)"۔ ایتھنولوگ: دنیا کی زبانیں، 15 ویں ایڈیشن۔ ڈلاس: ایس آئی ایل انٹرنیشنل۔ 7 جون 2006 تک رسائی حاصل کی گئی۔ نیبا، ایرون، پی ایچ ڈی۔ (1999) جمہوریہ کیمرون کا جدید جغرافیہ، تیسرا ایڈیشن۔ بامندا: نیبا پبلشرز۔ نگیما ماؤونگ، گوڈفروئے (2001) "کیمرون کے ساحلی علاقوں کے باکولا اور بنٹو لوگوں کے درمیان تعلق اور تجارتی جنگلات کے استحصال کا ان کا ادراک"۔ افریقی اسٹڈی مونوگراف، ضمیمہ۔ 26: 209-235۔ نگوہ، وکٹر جولیس (1996) 1800 سے کیمرون کی تاریخ۔ لمبے: پریس بک۔