Kingdom of Kongo
کنگڈم آف کانگو (یا ونے وا کانگو ؛) وسطی افریقہ کی ایک سلطنت تھی۔ یہ موجودہ شمالی انگولا، جمہوری جمہوریہ کانگو کے مغربی حصے، گیبون کے جنوبی حصے اور جمہوریہ کانگو میں واقع تھا۔ اپنی سب سے بڑی حد تک یہ مغرب میں بحر اوقیانوس سے لے کر مشرق میں دریائے کوانگو تک اور شمال میں دریائے کانگو سے لے کر جنوب میں دریائے کوانزا تک پہنچا۔ یہ سلطنت کئی بنیادی صوبوں پر مشتمل تھی جن پر مانیکونگو کی حکومت تھی، کانگو کے لقب موینی کانگو کا پرتگالی ورژن، جس کا مطلب ہے "کانگو سلطنت کا مالک یا حکمران"، لیکن اس کا اثر پڑوسی ریاستوں، جیسے نگویو، کاکونگو، لوانگو، نڈونگو، اور ماتامبا تک پھیل گیا، مؤخر الذکر دو آج انگولا میں واقع ہیں۔ 1862 تک یہ ایک آزاد ریاست تھی۔ 1862 سے 1914 تک، اس نے وقفے وقفے سے پرتگال کی بادشاہی کی ایک جاگیردار ریاست کے طور پر کام کیا۔ 1914 میں، کانگو بغاوت کے پرتگالی جبر کے بعد، پرتگال نے ٹائٹلر بادشاہت کو ختم کر دیا۔ کنگ آف کانگو کا خطاب 1915 سے 1975 تک حقیقی طاقت کے بغیر ایک اعزاز کے طور پر بحال کیا گیا تھا۔ مملکت کے بقیہ علاقوں کو بالترتیب انگولا، بیلجیئم کانگو اور جمہوریہ کیبنڈا کی کالونی میں ضم کر دیا گیا۔ جدید دور کا بنڈو دیا کانگو فرقہ انگولا، جمہوریہ کانگو اور جمہوری جمہوریہ کانگو سے علیحدگی کے ذریعے مملکت کو بحال کرنے کے حق میں ہے۔ تاریخ ملک کی ابتدائی تاریخ کے بارے میں زبانی روایات پہلی بار 16 ویں صدی کے آخر میں تحریری طور پر قائم کی گئیں، اور خاص طور پر تفصیلی ورژن 17 ویں صدی کے وسط میں ریکارڈ کیے گئے، جن میں وہ بھی شامل تھے جو اطالوی کیپوچن مشنری جیووانی کاوازی دا مونٹیکوکولو نے لکھے تھے۔ تاریخی حالات کے لحاظ سے فاؤنڈیشن کے بارے میں روایات وقت کے ساتھ بدلتی گئیں۔ زبانی روایت میں جدید تحقیق، بشمول انہیں تحریری طور پر ریکارڈ کرنا، 1910 کی دہائی میں ایمپیٹیلو بوکا اور لیون ساکالا بوکو کے کیکونگو میں لکھنے کے ساتھ شروع ہوئی اور جین کیولیئر اور جوزف ڈی منک جیسے ریڈیمٹورسٹ مشنریوں نے اس کی توسیع کی۔ 1934 میں، کیولیئر نے ان روایات کا ایک کیکونگو زبان کا خلاصہ نکوٹاما اے میولا زا مکندا میں شائع کیا۔ اگرچہ کیولیئر اور دیگر اسکالرز نے دعوی کیا کہ ان روایات کا اطلاق کانگو کی تاریخ کے ابتدائی دور پر ہوتا ہے، لیکن اس بات کا زیادہ امکان ہے کہ ان کا تعلق بنیادی طور پر مکندا قبیلوں کی مقامی روایات اور خاص طور پر 1750 کے بعد کے دور سے ہے۔ 1580 کی دہائی کے وسط میں درج ایک روایت کے مطابق، کانگو کے قیام سے پہلے، جس خطے پر آخر کار اس کا قبضہ تھا، وہ کئی چھوٹی سلطنتوں کے زیر تسلط تھا۔ اس نے کئی سابقہ سلطنتوں کے نام رکھے، جو کانگو میں شامل تھیں: ننڈی، ایمپانگو، اور مباٹا، مشرق میں انکیسی کے ساتھ ؛ اور ان کے جنوب میں وانڈو۔ پھر وسط میں ایمپمبا، اور دریائے کانگو کے جنوب میں سمندری ساحل پر سویو اور ممببا۔ سترہویں صدی میں کانگو روایت کے مطابق، سلطنت کی ابتدا ونگو میں ہوئی تھی، جو ایک چھوٹی سی سیاست ہے جو دریائے کانگو کے شمال میں واقع ہے، اور جس نے کانگو کے پار اپنا اختیار ایمپمبا کاسی تک بڑھایا تھا، جو خود ایمپمبا نامی ایک بڑی سلطنت کا شمالی علاقہ تھا جس کا دارالحکومت تقریبا 150 میل جنوب میں واقع تھا۔ اس چھوٹی سی سیاست کے حکمرانوں کے ایک خاندان نے وادی کویلو کے ساتھ اپنی حکمرانی قائم کی، یا جسے نسی کویلو کہا جاتا تھا اور اس کے اشرافیہ کو اس کے مرکز کے قریب دفن کیا گیا ہے۔ 17 ویں صدی کی روایات اس مقدس قبرستان کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔ 1650 سے 1652 تک اس علاقے کا دورہ کرنے والے ایک اطالوی کیپوچن، مشنری گیرولامو دا مونٹیسرچیو کے مطابق، یہ مقام اتنا مقدس تھا کہ اسے دیکھنا مہلک تھا۔ یہ چٹانیں لوو کے ناہموار پہاڑی علاقے ہو سکتے ہیں جہاں وسیع غار اور چٹان کا فن موجود ہے جو کم از کم پندرہویں صدی کا ہے۔ 1375 کے آس پاس کسی وقت، میمپبا کاسی اور ونگو کے حکمران نمی ا نزیما نے پڑوسی مباٹا سلطنت کے حکمران ناساکو لاؤ کے ساتھ اتحاد کیا۔ نمی ا نزیما نے نساکو لاؤ کی بیٹی لوکینی لوا نسانزے (متن میں لوکینی لوانسانزے) سے شادی کی۔ اس اتحاد نے اس بات کی ضمانت دی کہ دونوں اتحادیوں میں سے ہر ایک دوسرے کے علاقے میں اپنے اتحادی کے نسب کی جانشینی کو یقینی بنانے میں مدد کرے گا۔ مباٹا بدلے میں کانگو دیا نالزا کی سات سلطنتوں کا ایک سابقہ صوبہ تھا جس کا دارالحکومت انگولا اور جمہوری جمہوریہ کانگو کی موجودہ سرحد کے ساتھ مشرق میں واقع تھا۔ مباٹا اصل اتحاد میں سینئر پارٹنر ہو سکتا ہے، کیونکہ اس کا لقب "نکاکا اینڈی اے موینی کانگو"، یا کانگو کے بادشاہ کے دادا کا تھا۔ نمی اے نزیما اور لوکینی لوا نسانز کے بیٹے لوکینی لوا نمی (تقریبا 1380-1420) نے توسیع کا آغاز کیا جس سے کنگڈم آف کانگو کا قیام عمل میں آیا۔ نام نمی اے لیوکینی بعد کی زبانی روایات میں نمودار ہوا اور کچھ جدید مورخین، خاص طور پر جین کیولیئر نے اسے مقبول بنایا۔ لوکینی لوا نیمی، یا نیمی اے لوکینی، نے جنوب کی طرف ایمپمبا کے زیر اقتدار علاقوں میں توسیع کی۔ اس نے پہاڑی مونگو دیا کانگو پر ایک نیا اڈہ قائم کیا اور ایک بازار شہر کے حکمران، جو اس وقت ایمپمبا کے وفادار تھے، اور موینی کابونگا کے ساتھ بھی اتحاد کیا، جن کی زمینیں وہاں کے مغرب میں غیر یقینی وفاداری کی تھیں لیکن ایک مشہور مزار کی جگہ تھی۔ دو صدیوں کے بعد موینی کابونگا کی اولاد نے اب بھی ایک سالانہ جشن میں علامتی طور پر فتح کو چیلنج کیا۔ اس نے ایمپمبا کے ماتحت حکمرانوں میں سے ایک، ونڈا کے ساتھ دوسرے اور اہم اتحاد کے ساتھ اسے آگے بڑھایا۔ اس اتحاد کو مستحکم کرنے کے لیے، جیسا کہ مباٹا کے ساتھ تھا، لیوکینی لوا نمی نے اسے مملکت کا ووٹر بننے کی اجازت دی۔ نمی اے لوکینی کی موت کے بعد، لوکینی کے بعد آنے والے حکمرانوں نے اس کے کانڈا، یا نسب سے تعلق کا دعوی کیا، اور انہیں کلوکینی کے نام سے جانا جاتا تھا۔ کلوکینی کانڈا-یا "گھر"، جیسا کہ پرتگالی زبان میں کانگو میں لکھی گئی دستاویزات میں درج ہے-نے 1567 تک کانگو پر بلا مقابلہ حکومت کی۔ ابتدائی توسیع 16 ویں صدی کی روایت نے دعوی کیا کہ سابقہ سلطنتوں کے "قدیم زمانے میں الگ الگ بادشاہ تھے، لیکن اب یہ سب کانگو کے بادشاہ کے رعایا اور معاون ہیں"۔ روایت میں کہا گیا ہے کہ ہر معاملے میں گورنر شپ شاہی خاندان کے افراد یا دیگر معزز خاندانوں کو دی جاتی تھی۔ جن گورنروں نے بادشاہ کی طرف سے مقرر کردہ شرائط کو پورا کیا انہیں اپنے مؤکلوں کو نچلے عہدوں پر مقرر کرنے کا حق حاصل تھا، ان دیہاتوں تک جن کی اپنی مقامی طور پر منتخب قیادت تھی۔ جیسے جیسے یہ مرکزیت بڑھتی گئی، اتحادی صوبوں نے بتدریج اپنا اثر و رسوخ کھو دیا یہاں تک کہ ان کی طاقتیں صرف علامتی تھیں، جو مباٹا میں ظاہر ہوئیں، جو کبھی ایک مشترکہ سلطنت تھی، لیکن 1620 تک صرف "کانگو کے بادشاہ کے دادا" کے لقب سے جانا جاتا تھا۔ مبانزا کانگو اور اس کے مضافات کے آس پاس کی آبادی کے زیادہ ارتکاز نے کانگو کی مرکزیت میں اہم کردار ادا کیا۔ دارالحکومت دوسری صورت میں بہت کم آبادی والے علاقے میں ایک گنجان آباد علاقہ تھا جہاں دیہی آبادی کی کثافت شاید 5 افراد فی مربع کلومیٹر سے زیادہ نہیں تھی۔ ابتدائی پرتگالی مسافروں نے مبانزا کانگو کو ایک بڑے شہر کے طور پر بیان کیا، جس کا سائز پرتگالی شہر ایوورا جتنا تھا جیسا کہ 1491 میں تھا۔ سولہویں صدی کے آخر تک، تقریبا 130,000 مربع کلومیٹر کے بنیادی علاقے میں کانگو کی آبادی شاید پانچ لاکھ سے زیادہ تھی۔ سترہویں صدی کے اوائل تک شہر اور اس کے اندرونی علاقوں کی آبادی تقریبا 100,000 تھی، یا مملکت کے ہر چھ باشندوں میں سے تقریبا ایک (1623 میں ایک جیسوئٹ پادری کے مرتب کردہ بپتسمہ کے اعداد و شمار کے مطابق)، جبکہ مجموعی طور پر سلطنت کی تعداد تقریبا 780,000 تھی۔ اس ارتکاز نے بادشاہ کی درخواست پر وسائل، سپاہیوں اور اضافی غذائی اشیا کو آسانی سے دستیاب ہونے کا موقع فراہم کیا۔ اس نے بادشاہ کو زبردست طاقتور بنا دیا اور سلطنت کو انتہائی مرکزی بنا دیا۔ یورپیوں کے ساتھ پہلے ریکارڈ شدہ رابطے کے وقت تک، کنگڈم آف کانگو ایک وسیع تجارتی نیٹ ورک کے مرکز میں تھا۔ قدرتی وسائل اور ہاتھی دانت کے علاوہ، ملک تانبے کے برتن، فیرس دھات کے سامان، رافیا کپڑا، اور مٹی کے برتنوں کی تیاری اور تجارت کرتا تھا۔ کانگو لوگ کیکونگو زبان میں بات کرتے تھے۔ مشرقی علاقے، خاص طور پر وہ حصہ جسے کانگو دیا نالزا کی سات سلطنتیں کہا جاتا ہے، خاص طور پر کپڑے کی تیاری کے لیے مشہور تھے۔ پرتگال اور عیسائیت کے ساتھ رابطہ 1483 میں پرتگالی ایکسپلورر ڈیوگو کاؤ کانگو سلطنت کے ساحل پر پہنچا۔ کاؤ اپنے کچھ آدمیوں کو کانگو میں چھوڑ کر کانگو کے امرا کو پرتگال لے گیا۔ وہ 1485 میں کانگو امرا کے ساتھ کانگو واپس آیا۔ اس طرح کی کمیشننگ، خدمات حاصل کرنا، یا یہاں تک کہ مقامی افریقیوں کو اغوا کرنا مقامی سفیروں کے طور پر استعمال کرنا، خاص طور پر نئے رابطہ شدہ علاقوں کے لیے، اس وقت تک ایک پہلے سے قائم عمل تھا۔ اس وقت حکمران بادشاہ، نزنگا اے نکوو نے فیصلہ کیا کہ وہ عیسائی بن جائے گا اور ایک اور بڑا مشن بھیجا جس کی سربراہی کلا کا مفوسو کر رہے تھے، وہ رئیس جو پہلے یرغمالی کے طور پر پرتگال گیا تھا۔ وہ تقریبا چار سال تک یورپ میں رہے، عیسائیت کا مطالعہ کرتے اور پڑھنا لکھنا سیکھتے رہے۔ یہ مشن 1491 میں رومن کیتھولک پادریوں اور سپاہیوں کے ساتھ کاؤ کے ساتھ واپس آیا، جس نے ساحلی صوبے سویو کے حکمران سے شروع کرتے ہوئے نزنگا ا نکوو کے ساتھ ساتھ اس کے اہم رئیسوں کو بھی بپتسمہ دیا۔ نزنگا اے نکوو نے اس وقت پرتگال کے بادشاہ، جواؤ دوم کے اعزاز میں جواؤ اول کا عیسائی نام لیا۔ جواؤ اول نے 1509 کے آس پاس اپنی موت تک حکومت کی اور اس کے بعد اس کا بیٹا افونسو میومبا ا نزنگا آیا۔ اسے ایک سوتیلے بھائی، ایمپانزو اے کٹیما کی طرف سے ایک سنگین چیلنج کا سامنا کرنا پڑا۔ بادشاہ نے مبانزا کانگو میں ہونے والی جنگ میں اپنے بھائی کو شکست دی۔ افونسو کے اپنے بیان کے مطابق، جسے 1506 میں پرتگال بھیجا گیا تھا، وہ صلیب سینٹ جیمز اور کنواری مریم کے آسمانی وژن کی مداخلت کی بدولت جنگ جیتنے میں کامیاب رہا۔ ان واقعات سے متاثر ہو کر، اس نے بعد میں کانگو کے لیے ہتھیاروں کا ایک کوٹ ڈیزائن کیا جسے 1860 تک تمام مندرجہ ذیل بادشاہ سرکاری دستاویزات، شاہی سامان اور اس طرح کے سامان پر استعمال کرتے تھے۔ جب کہ بادشاہ جواؤ اول بعد میں اپنے روایتی عقائد کی طرف لوٹ گئے، افونسو اول نے عیسائیت کو اپنی سلطنت کے ریاستی مذہب کے طور پر قائم کیا۔ کنگ افونسو اول نے کانگو میں کیتھولک چرچ کا ایک قابل عمل ورژن بنانے کے لیے کام کیا، جس میں شاہی اثاثوں اور ٹیکس سے اس کی آمدنی فراہم کی گئی جو اس کے کارکنوں کو تنخواہیں فراہم کرتی تھی۔ کانگو کی مذہبی ترقی میں مدد کے لیے بھیجے گئے پرتگالی شاہی پادری روئ ڈی اگیار جیسے پرتگال کے مشیروں کے ساتھ، افونسو نے عیسائیت کا ایک ہم آہنگ ورژن بنایا جو باقی سلطنت کے آزاد وجود کے لیے اس کی ثقافت کا حصہ رہے گا۔ بادشاہ افونسو نے خود اس کام کا سخت مطالعہ کیا۔ روئی ڈی اگیئر نے ایک بار کہا تھا کہ افونسو میں چرچ کے اصولوں کے بارے میں ان سے زیادہ جانتا تھا۔ کانگو چرچ میں ہمیشہ مقرر کردہ پادریوں کی کمی رہتی تھی اور ایک مضبوط عام آدمی کی ملازمت سے اس کی تلافی ہوتی تھی۔ کانگولی اسکول کے اساتذہ یا استاد (کیکونگو الاگی اے الیک) اس نظام کے لنگر تھے۔ شرافت سے بھرتی اور مملکت کے اسکولوں میں تربیت یافتہ، انہوں نے کانگو کی بڑھتی ہوئی عیسائی آبادی کی بنیاد پر دوسروں کو مذہبی تعلیم اور خدمات فراہم کیں۔ اس کے ساتھ ہی، انہوں نے عیسائیت کی ہم آہنگ شکلوں کی نشوونما کی اجازت دی جس میں پرانے مذہبی نظریات کو عیسائی نظریات کے ساتھ شامل کیا گیا۔ اس کی مثالیں عیسائی تصورات کا ترجمہ کرنے کے لیے کی کانگو الفاظ کا تعارف ہیں۔ کی کانگو کے الفاظ یوکیسی (ایک تجریدی لفظ جس کا مطلب دلکشی ہے، لیکن اس کا مطلب "مقدس" ہوتا ہے) اور نکندا (جس کا مطلب کتاب ہے) کو ضم کر دیا گیا تاکہ عیسائی بائبل نکندا یوکیسی (مقدس کتاب) کے نام سے مشہور ہو جائے۔ چرچ نزو ا یوکیسی (مقدس گھر) کے نام سے جانا جانے لگا۔ اگرچہ کچھ یورپی پادری اکثر ان مخلوط روایات کی مذمت کرتے تھے، لیکن وہ کبھی بھی ان کو جڑ سے اکھاڑنے کے قابل نہیں تھے۔ اس چرچ کے قیام کا ایک حصہ ایک مضبوط پادری کی تخلیق تھی اور اس مقصد کے لیے افونسو کے بیٹے ہنریک کو تعلیم حاصل کرنے کے لیے یورپ بھیجا گیا تھا۔ ہنریک ایک مقرر شدہ پادری بن گیا اور 1518 میں اسے یوٹیکا (ایک شمالی افریقی خطہ جسے حال ہی میں مسلمانوں سے دوبارہ حاصل کیا گیا ہے) کا برائے نام بشپ نامزد کیا گیا۔ وہ 1520 کی دہائی کے اوائل میں کانگو کے نئے چرچ کو چلانے کے لیے کانگو واپس آیا۔ 1531 میں ان کا انتقال ہوا۔ کانگو اور افونسو کانگو کے تحت غلاموں کی تجارت نے لوگوں کو زبردستی پکڑ لیا تھا اور انہیں شاہی دارالحکومت اور دیگر چھوٹے دارالحکومتوں میں منتقل کر دیا تھا تاکہ ٹیکس اور خراج ادا کرنے والے رعایا تک شاہی رسائی میں اضافہ کیا جا سکے۔ یہ اس سے پہلے کا نظام ہے جس نے کانگو کے دارالحکومت کو اتنا بڑا شہر بنا دیا جو ایک گھنے آباد فوری اندرونی علاقے میں جڑا ہوا تھا، اور یہ غلامی اور آبادی کی منتقلی کا وہی طریقہ کار تھا جس نے کانگو کو ملک سے باہر قیدیوں کو فروخت کرنے کے قابل بنا دیا۔ اگرچہ ابتدائی طور پر کانگو نے چند غلاموں کو برآمد کیا، ساؤ ٹومے کے جزیرے پر چینی اگانے والی ایک کامیاب کالونی کی ترقی کے بعد، کنگڈم آف کانگو جزیرے کے تاجروں کے لیے غلاموں کا ایک بڑا ذریعہ بن گیا۔ 1502 کے کینٹینو اٹلس میں کانگو کا ذکر ساؤ ٹومے جزیرے کے غلاموں کے ذریعہ کے طور پر کیا گیا ہے لیکن نوٹ کیا گیا ہے کہ وہ بہت کم تھے۔ پرتگالیوں کی آمد سے بہت پہلے کانگو میں غلامی موجود تھی، اور افونسو کے ابتدائی خطوط غلام بازاروں کے ثبوت دکھاتے ہیں۔ وہ ملک کے اندر غلاموں کی خریداری اور فروخت اور جنگ میں غلاموں کو پکڑنے کے بارے میں ان کے اکاؤنٹس کو بھی دکھاتے ہیں جو پرتگالی تاجروں کو دیے اور فروخت کیے گئے تھے۔ یہ امکان ہے کہ پرتگالیوں کو برآمد کیے جانے والے زیادہ تر غلام کانگو کی توسیع کی مہمات کے جنگی قیدی تھے۔ اس کے علاوہ، توسیعی جنگوں نے افونسو کو جنوبی اور مشرقی سرحدی علاقوں میں اپنی طاقت کو مستحکم کرنے میں مدد کی، جبکہ غلام بھی دیے۔ پرتگالی اور کانگو حکام کے ابتدائی تخمینوں کے مطابق برآمدات سالانہ 4,000 سے 5,000 کے درمیان ہیں۔ اگرچہ افونسو اور پرتگالی حکمرانوں نے بیرونی غلاموں کی تجارت پر مشترکہ اجارہ داری کا دعوی کیا، لیکن ساؤ ٹومے میں مقیم تاجروں نے شاہی احکامات کی خلاف ورزی کی، بعض اوقات دریائے کانگو کے جنوبی کنارے پر واقع ایمپنزلمبو میں باغیوں کے ساتھ تجارت کرتے ہوئے جب تک کہ افونسو نے انہیں 1526 میں فتح نہیں کیا۔ اور دریائے کوانزا کے ساتھ ساتھ نڈونگو کی ابھرتی ہوئی سلطنت کے ساتھ بھی۔ ڈانگو نے ایک علیحدہ تعلقات قائم کرنے کے مقصد سے 1518 میں پرتگال میں ایک سفارتی مشن بھیجا، لیکن 1520 میں افریقہ پہنچنے والا مشن ناکام ہو گیا، جزوی طور پر پرتگالی شاہی مشن کے ارکان اور ٹومسٹاس کے درمیان تلوار کی لڑائی کی وجہ سے۔ 1526 میں، افونسو نے تاجروں کی طرف سے اپنی اجارہ داری کے خاتمے کی خلاف ورزی کے بارے میں شکایت کی، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ پرتگالی حکام نے انہیں کافی حد تک منظم نہیں کیا، اور اسے مکمل طور پر روکنے کی دھمکی دی۔ آخر میں اس نے تجارت کی نگرانی کے لیے ایک بورڈ قائم کیا۔ اپنی سلطنت کے اندر اس کے طویل قیام کے باوجود، افونسو کا خیال تھا کہ غلاموں کی تجارت کانگو قانون کے تابع ہونی چاہیے۔ جب اسے پرتگالیوں پر شک ہوا کہ وہ غیر قانونی طور پر غلام بنائے گئے افراد کو فروخت کرنے کے لیے وصول کر رہے ہیں، تو اس نے 1526 میں پرتگال کے بادشاہ جواؤ سوم کو خط لکھ کر اس عمل کو روکنے کی التجا کی۔ بالآخر افونسو نے فروخت ہونے والوں کی غلامی کی قانونی حیثیت کا تعین کرنے کے لیے ایک خصوصی کمیٹی قائم کرنے کا فیصلہ کیا۔ تاہم، پرتگال کے بادشاہوں نے بالآخر طے کیا کہ کوانزا سے نوڈونگو تک تجارت سے نمٹنے کا بہترین طریقہ وہاں اپنا اڈہ قائم کرنا تھا۔ 1560 میں، ایک بار پھر انگولا کی درخواست کا جواب دیتے ہوئے، پرتگالی تاج نے پاؤلو ڈیاس ڈی نوویس کو ملک کے ساتھ تعلقات طے کرنے کے خیال کے ساتھ نڈونگو میں سفیر کے طور پر بھیجا۔ نگولا کلوانجی کو اس مشن میں دلچسپی نہیں تھی، تاہم، کیونکہ اس میں صرف بپتسمہ اور سفارتی تعلقات پیش کیے جاتے تھے، جبکہ اسے فوجی مدد کی امید تھی۔ 1575 میں، پرتگال اس بار ملک کو فتح کرنے اور اس کی غلاموں کی تجارت پر اجارہ داری قائم کرنے کے لیے، پاولو ڈیاس ڈی نوویس کے تحت بھی فتح کے مشن کے ساتھ آگے بڑھے گا۔ شاہی دشمنی کنگڈم آف کانگو میں سیاسی زندگی کی ایک مشترکہ خصوصیت تخت کی جانشینی پر شدید مقابلہ تھا۔ تخت کے لیے افونسو کا اپنا مقابلہ شدید تھا، اور اسے اپنے سوتیلے بھائی کے ساتھ، اور شاید اپنے دور حکومت کے ابتدائی سالوں میں کم دشمنوں کے خلاف ایک بڑی جنگ لڑنی پڑی۔ افونسو نے تخت پر اپنے چڑھائی کو بیان کیا، اور اسے خاص طور پر عیسائی حکمران کے خلاف کافروں کی جنگ کے طور پر پیش کیا۔ لیکن یہ شاید اس کی طرف سے زیادہ پروپیگنڈا تھا، اور سلطنت کے ابتدائی سالوں میں بھی جانشینی کی جدوجہد شاید معمول کی بات تھی۔ 1542 کے آخر یا 1543 کے اوائل میں افونسو کی موت کے بعد ہونے والے مقابلے سے اس طرح کی جدوجہد کے بارے میں بہت کچھ معلوم ہے۔ یہ بڑی حد تک 1550 میں شاہی حکام کی طرف سے کی گئی ایک تفصیلی تفتیش کی وجہ سے ہے، جو پرتگالی آرکائیوز میں موجود ہے۔ اس تفتیش میں، کوئی یہ دیکھ سکتا ہے کہ ممتاز افراد کے پیچھے دھڑے بنے، جیسے افونسو اول کا بیٹا، پیڈرو نکنگا اے میومبا اور ڈیوگو نکمبی اے مپوڈی، اس کا پوتا جس نے بالآخر 1545 میں پیڈرو کا تختہ الٹ دیا۔ اگرچہ دھڑوں نے خود کو رشتہ داری کے فقرے میں رکھا (پرتگالی اصطلاح جیراساؤ یا نسب کا استعمال کرتے ہوئے، شاید کیکونگو میں کانڈا) وہ وراثت کے خطوط پر سختی سے تشکیل نہیں پائے تھے کیونکہ قریبی رشتے دار اکثر الگ الگ دھڑوں میں ہوتے تھے۔ کھلاڑیوں میں صوبائی گورنروں کے لیے مقرر کردہ لقب رکھنے والے رئیس، شاہی کونسل کے ارکان اور اب اچھی طرح سے ترقی یافتہ چرچ کے درجہ بندی کے اہلکار بھی شامل تھے۔ بادشاہ ڈیوگو اول نے 1545 میں تاج پہنائے جانے کے بعد مہارت کے ساتھ اپنے مضبوط حریفوں کی جگہ لے لی یا انہیں پیچھے چھوڑ دیا۔ اسے پیڈرو اول کی قیادت میں ایک بڑی سازش کا سامنا کرنا پڑا، جس نے ایک چرچ میں پناہ لی تھی، اور جسے چرچ کی پناہ کی حکمرانی کے حوالے سے ڈیوگو نے چرچ میں رہنے کی اجازت دی تھی۔ تاہم، ڈیوگو نے اس سازش کی تحقیقات کی، جس کا متن 1552 میں پرتگال کو بھیجا گیا تھا جس سے پتہ چلتا ہے کہ سازش کرنے والوں نے بادشاہ کو اس کے حامیوں کو ترک کرنے پر آمادہ کرکے اس کا تختہ الٹنے کی امید کی تھی۔ بادشاہ ڈیوگو کے جانشین، افونسو دوم کو اس کی جانشینی کے چند دن بعد پرتگالیوں نے ہلاک کر دیا، اور ایک بغاوت ہوئی جس نے پرتگالی امیدوار کو ہلاک کر دیا، جس سے کانگو کے بادشاہ برنارڈو اول کو تخت نشین ہونے کا موقع ملا۔ تاہم، بادشاہ برنارڈو اول 1567 میں "جگا" یاکا کے حملے میں مارا گیا۔ اور اس کی جگہ ہنریک اول نے لے لی جو مشرق میں لڑتے ہوئے بھی مارا گیا، اور حکومت کو اپنے سوتیلے بیٹے الوارو نمی اے لوکینی لوا میومبا کے ہاتھ میں چھوڑ دیا۔ روم میں کانگو کے سفیر ڈوارٹے لوپس کے مطابق، اسے "مشترکہ رضامندی سے" الوارو اول کا تاج پہنایا گیا۔ کونگو کویلو الوارو اول کے گھرانے کے تحت براہ راست کسی پچھلے بادشاہ کی نسل سے نہیں تھا، اور اس لیے جاگا حملے کی وجہ سے پیدا ہونے والے بحران کے درمیان اس کے تخت پر قبضے نے ایک نئے شاہی سلسلے، ہاؤس آف کویلو کے آغاز کی نشاندہی کی۔ یقینی طور پر ایسے دھڑے تھے جنہوں نے اس کی مخالفت کی، حالانکہ یہ خاص طور پر معلوم نہیں ہے کہ وہ کون تھے۔ الوارو کی حکمرانی جگاؤں کے ساتھ جنگ میں شروع ہوئی، جو ملک کے اندر سے بیرونی حملہ آور یا باغی ہو سکتے ہیں، یا تو کسان یا حریف دھڑوں کے رئیس جو یورپی تجارت اور غلامی کی طرف سے متعارف کرائی گئی گہری تبدیلیوں اور عدم استحکام کے خلاف لڑ رہے ہیں۔ جیسے ہی جاگاس نے اسے دارالحکومت سے دریائے کانگو کے ایک جزیرے پر پناہ لینے کے لیے دھکیل دیا، الوارو نے پرتگال سے مدد کی اپیل کی، اور اسے ساؤ ٹومے کے گورنر فرانسسکو ڈی گیویا سوٹومیئر کے ماتحت ایک مہم بھیجی گئی۔ اسی عمل کے ایک حصے کے طور پر، الوارو نے پرتگالیوں کو لوانڈا میں ایک کالونی قائم کرنے کی اجازت دینے پر اتفاق کیا، جو مملکت کے ذریعہ استعمال ہونے والی زنبو شیل منی کا ذریعہ ہے۔ اس کے علاوہ، کانگو نے پرتگالیوں کو 1579 میں نڈونگو کی بادشاہی کے خلاف جنگ میں مدد فراہم کی۔ نڈونگو کی بادشاہی لوانڈا کے اندرون ملک مشرق میں واقع تھی اور اگرچہ 1535 کے اوائل میں کانگو کے شاہی لقب میں دعوی کیا گیا تھا، لیکن شاید کبھی بھی کسی مضبوط کانگو انتظامیہ کے تحت نہیں تھا۔ الوارو نے کانگو کو مغربی بنانے کے لیے بھی سخت محنت کی، آہستہ آہستہ اپنے امرا کے لیے یورپی طرز کے لقب متعارف کروائے، تاکہ Mwene Nsundi Nsundi کا ڈیوک بن جائے ؛ Mwene Mbamba Mbamba کا ڈیوک بن گیا۔ Mwene Mpemba Mpemba کا مارکوئس بن گیا، اور Mwene Soyo سویو کا کاؤنٹ بن گیا۔ 1607 میں، اس نے اور اس کے بیٹے الوارو دوم نمی ا نکنگا (1587 میں تاج پہنایا گیا) نے بہادری کے احکامات دیے جنہیں آرڈر آف کرائسٹ کہا جاتا ہے۔ اس عرصے کے دوران دارالحکومت کا نام پرتگالی زبان میں ساؤ سلواڈور یا "مقدس نجات دہندہ" بھی رکھ دیا گیا۔ 1596 میں، روم میں الوارو کے سفیروں نے پوپ کو راضی کیا کہ وہ ساؤ سلواڈور کو ایک نئے ڈائیوسس کے گرجا گھر کے طور پر تسلیم کریں جس میں کانگو اور انگولا میں پرتگالی علاقہ شامل ہوگا۔ تاہم، پرتگال کے بادشاہ نے اس اجلاس کے لیے بشپوں کو نامزد کرنے کا حق حاصل کر لیا، جو دونوں ممالک کے درمیان تناؤ کا باعث بن گیا۔ سلطنت میں پرتگالی بشپ اکثر ایسے وقت میں یورپی مفادات کے لیے سازگار تھے جب کانگو اور انگولا کے درمیان تعلقات کشیدہ تھے۔ انہوں نے پادریوں کو مقرر کرنے سے انکار کر دیا، اور کانگو کو عام لوگوں پر زیادہ سے زیادہ انحصار کرنے پر مجبور کر دیا۔ اس وقت کے دستاویزات سے پتہ چلتا ہے کہ عام اساتذہ (جنہیں پرتگالی زبان کے دستاویزات میں استاد کہا جاتا ہے) کو تنخواہوں کی ادائیگی کی جاتی تھی اور تاج کے ذریعہ ان کا تقرر کیا جاتا تھا، اور بعض اوقات کانگو کے بادشاہوں نے بشپوں اور ان کے حامیوں کی آمدنی اور خدمات کو روک دیا (ایک حربہ جسے "ملکی اخراج" کہا جاتا ہے)۔ کانگو کے بادشاہوں کے لیے محصول پر قابو رکھنا بہت ضروری تھا کیونکہ جیسوئٹ مشنریوں کو بھی شاہی خزانے سے تنخواہیں دی جاتی تھیں۔ اسی وقت جب یہ مذہبی مسئلہ پیدا ہوا، انگولا کے گورنروں نے اپنی مہمات کو ان علاقوں تک بڑھانا شروع کر دیا جنہیں کانگو مضبوطی سے اپنی خودمختاری کے تحت مانتا تھا۔ اس میں نمبو اے نگونگو کے آس پاس کا علاقہ بھی شامل تھا، جس پر گورنر جواؤ فرٹاڈو نے 1590 کی دہائی کے وسط میں حملہ کیا تھا۔ آس پاس کی دیگر مہمات کانگو کے حکمرانوں کی طرف سے ان کی خودمختاری کی خلاف ورزیوں کے خلاف مذمت کا باعث بنی۔ فرقہ واریت الوارو اول اور اس کے جانشین الوارو دوم کو بھی ان خاندانوں کے فرقہ وارانہ حریفوں کے ساتھ مسائل کا سامنا کرنا پڑا جو جانشینی سے بے گھر ہو چکے تھے۔ کچھ دشمنوں کے خلاف حمایت بڑھانے کے لیے انہیں دوسروں کو مراعات دینی پڑتی تھیں۔ ان مراعات میں سے ایک سب سے اہم رعایت مینوئل، کاؤنٹ آف سویو کو 1591 سے کچھ عرصہ پہلے شروع ہونے والے کئی سالوں تک عہدے پر فائز رہنے کی اجازت دینا تھی۔ اسی عرصے کے دوران، الوارو دوم نے ڈیوک آف ممببا، انتونیو دا سلوا کو بھی اسی طرح کی رعایت دی۔ انتونیو دا سلوا سلطنت کی جانشینی کا فیصلہ کرنے کے لیے کافی مضبوط تھا، جس نے 1614 میں برنارڈو دوم کا انتخاب کیا، لیکن اسے 1615 میں الوارو سوم کے حق میں الگ کر دیا۔ یہ صرف مشکل کے ساتھ ہی تھا کہ الوارو سوم ڈیوک آف ممببا کے طور پر اپنا انتخاب کرنے میں کامیاب رہا جب صوبہ ڈیوک کے بیٹے کے ہاتھ میں آنے کے بجائے 1620 میں انتونیو ڈا سلوا کی موت ہوگئی۔ تاہم، ایک ہی وقت میں، الوارو سوم نے مینوئل جورڈاؤ میں ایک اور طاقتور اور نیم آزاد رئیس پیدا کیا، جس نے اس کے لیے نسنڈی کو رکھا۔ ہاؤس آف ننڈی کے تحت کانگو پرتگال اور کانگو کے درمیان کشیدگی مزید بڑھ گئی کیونکہ پرتگالی انگولا کے گورنر زیادہ جارحانہ ہو گئے۔ لوئس مینڈس ڈی واسکنسیلوس، جو 1617 میں گورنر کے طور پر پہنچے، نے امبنگلا نامی کرائے کے افریقی گروہوں کو نڈونگو کے خلاف تباہ کن جنگ کرنے اور پھر کچھ جنوبی کانگو صوبوں پر چھاپے مار کر لوٹ مار کرنے کے لیے استعمال کیا۔ اسے خاص طور پر صوبہ کاسانزے میں دلچسپی تھی، جو ایک دلدلی علاقہ ہے جو لوانڈا کے بالکل شمال میں واقع ہے۔ لوانڈا کے ذریعے جلاوطن کیے جانے والے بہت سے غلام اس خطے میں بھاگ گئے اور انہیں اکثر پناہ دی جاتی تھی، اور اسی وجہ سے، مینڈس ڈی واسکوینسلوس نے فیصلہ کیا کہ اسے روکنے کے لیے ایک پرعزم کارروائی کی ضرورت ہے۔ انگولا کے اگلے گورنر، جواؤ کوریہ ڈی سوسا نے الوارو سوم کی موت کے بعد، 1622 میں جنوبی کانگو پر مکمل پیمانے پر حملہ کرنے کے لیے امبنگلا کا استعمال کیا۔ کوریہ ڈی سوسا نے دعوی کیا کہ اسے کانگو کا بادشاہ منتخب کرنے کا حق حاصل ہے۔ وہ اس بات سے بھی پریشان تھے کہ کانگو کے ووٹرز نے پیڈرو دوم کا انتخاب کیا، جو ممببا کے سابق ڈیوک تھے۔ پیڈرو دوم اصل میں نسنڈی کے ڈچی سے تھا، اس لیے اس کے بنائے ہوئے شاہی گھرانے کا نام، نسنڈی کا گھرانہ ہے۔ کوریہ ڈی سوسا نے یہ بھی دعوی کیا کہ پیڈرو دوم نے ممببا کی گورنر شپ کے دوران انگولا سے بھاگے ہوئے غلاموں کو پناہ دی تھی۔ پہلی کانگو-پرتگالی جنگ پہلی کانگو-پرتگالی جنگ 1622 میں شروع ہوئی، ابتدائی طور پر کاسانز سلطنت کے خلاف پرتگالی مہم کی وجہ سے، جو بے رحمی سے چلائی گئی تھی۔ وہاں سے فوج نمبو اے نگونگو منتقل ہو گئی، جس کے حکمران پیڈرو افونسو کو بھی بھاگے ہوئے غلاموں کو پناہ دینے کے لیے رکھا گیا تھا۔ اگرچہ پیڈرو افونسو، 20,000 سے زیادہ کی زبردست فوج کا سامنا کرتے ہوئے، کچھ بھاگنے والوں کو واپس کرنے پر راضی ہو گیا، لیکن فوج نے اس کے ملک پر حملہ کر کے اسے ہلاک کر دیا۔ نمبو اے نگونگو میں اپنی کامیابی کے بعد، پرتگالی فوج نومبر میں ممببا کی طرف بڑھی۔ پرتگالی افواج نے ممببی کی جنگ میں فتح حاصل کی۔ وہاں انہیں ممببا کے نئے ڈیوک کی قیادت میں تیزی سے جمع ہونے والی مقامی فوج کا سامنا کرنا پڑا، اور اس کے مارکوئس کی قیادت میں مپمبا کی افواج سے تقویت ملی۔ ڈیوک آف ممببا اور مارکوئس آف ممببا دونوں اس جنگ میں مارے گئے۔ ایسکونگ کے بیانات کے مطابق، انہیں پرتگالیوں کے امبنگلا اتحادیوں نے کھایا تھا۔ تاہم، کانگو کے نئے تاجدار بادشاہ پیڈرو دوم نے سویو سے فوجیوں سمیت مرکزی فوج کو ممببا میں لایا اور فیصلہ کن طور پر پرتگالیوں کو شکست دی، اور جنوری 1623 میں مبانڈا کاسی کے قریب کہیں ہونے والی جنگ میں انہیں ملک سے نکال دیا۔ کانگو کے پرتگالی باشندوں نے، حملے کے اپنے کاروبار کے نتائج سے خوفزدہ ہو کر، کوریا ڈی سوسا کو ایک دشمنانہ خط لکھا، جس میں اس کے حملے کی مذمت کی گئی۔ مبانڈا کاسی میں پرتگالیوں کی شکست کے بعد پیڈرو دوم نے انگولا کو سرکاری دشمن قرار دے دیا۔ اس کے بعد بادشاہ نے اسپین کے بادشاہ اور پوپ کو کوریا ڈی سوسا کی مذمت کرتے ہوئے خطوط لکھے۔ دریں اثنا، پوری سلطنت میں پرتگالی مخالف فسادات پھوٹ پڑے اور اس کی طویل عرصے سے قائم تاجر برادری کو خطرہ لاحق ہو گیا۔ پورے ملک میں پرتگالیوں کو ذلت آمیز طریقے سے غیر مسلح کیا گیا اور یہاں تک کہ انہیں اپنے کپڑے چھوڑنے پر مجبور کیا گیا۔ پیڈرو، پرتگالی تاجر برادری کو الگ تھلگ نہ کرنے کے لیے بے چین تھا، اور اس بات سے آگاہ تھا کہ وہ عام طور پر جنگ کے دوران وفادار رہے تھے، اس نے اپنی جانوں اور املاک کو محفوظ رکھنے کے لیے ہر ممکن کوشش کی، جس کی وجہ سے اس کے کچھ ناقدین اسے "پرتگالی کا بادشاہ" کہنے لگے۔ کانگو کی فتح کے نتیجے میں، لوانڈا کی پرتگالی تاجر برادری نے بادشاہ کے ساتھ اپنے تعلقات برقرار رکھنے کی امید میں گورنر کے خلاف بغاوت کر دی۔ یسوعیوں کی حمایت سے، جنہوں نے ابھی ابھی وہاں اپنا مشن دوبارہ شروع کیا تھا، انہوں نے جواؤ کوریہ ڈی سوسا کو استعفی دینے اور ملک سے فرار ہونے پر مجبور کیا۔ روانگی کے بعد آنے والی عبوری حکومت کی قیادت انگولا کے بشپ نے کی۔ وہ کانگو کے ساتھ بہت صلح کرنے والے تھے اور کوریا ڈی سوسا کے ہاتھوں پکڑے گئے ایک ہزار سے زیادہ غلاموں، خاص طور پر ممببی کی جنگ میں پکڑے گئے کم رئیسوں کو واپس کرنے پر راضی ہو گئے۔ انگولا میں نئی حکومت کی پیش قدمی کے باوجود، پیڈرو دوم نے حملے کو فراموش نہیں کیا تھا اور پرتگالیوں کو مکمل طور پر سلطنت سے ہٹانے کا منصوبہ بنایا تھا۔ بادشاہ نے ڈچ اسٹیٹ جنرل کو ایک خط بھیجا جس میں کانگو فوج اور ڈچ بیڑے کے ساتھ انگولا پر مشترکہ فوجی حملے کی تجویز پیش کی گئی تھی۔ وہ ڈچوں کو ان کی کوششوں کے لیے سونا، چاندی اور ہاتھی دانت ادا کرتا۔ منصوبہ بندی کے مطابق، مشہور ایڈمرل پیٹ ہین کی کمان میں ایک ڈچ بیڑا 1624 میں حملہ کرنے کے لیے لوانڈا پہنچا۔ یہ منصوبہ ناکام رہا کیونکہ اس وقت تک پیڈرو کی موت ہو چکی تھی اور اس کا بیٹا گارسیا میومبا اے نکنگا بادشاہ منتخب ہوا تھا۔ بادشاہ گارسیا اول پرتگالیوں کو زیادہ معاف کرنے والا تھا اور ان کے صلح کے مختلف اشاروں سے کامیابی سے راضی ہوا تھا۔ وہ اس وقت انگولا پر حملے پر دباؤ ڈالنے کے لیے تیار نہیں تھا، یہ کہتے ہوئے کہ ایک کیتھولک ہونے کے ناطے، وہ شہر پر حملہ کرنے کے لیے غیر کیتھولک کے ساتھ اتحاد نہیں کر سکتا تھا۔ فرقہ واریت اور ہاؤس آف کویلو کی واپسی 17 ویں صدی کی پہلی سہ ماہی کے اختتام پر کانگو کی سیاسی جدوجہد میں ایک نئی ہلچل دیکھی گئی۔ تنازعہ کے مرکز میں دو رئیس گھرانے تھے جو بادشاہی پر لڑ رہے تھے۔ تنازعہ کی ایک طرف کویلو کا گھر تھا، جس میں الوارو نامی زیادہ تر بادشاہ شمار ہوتے تھے۔ جب پیڈرو دوم کو ساؤ سلواڈور میں طاقتور مقامی افواج نے تخت پر بٹھایا تو انہیں نسنڈی کے مخالف گھرانے نے بے دخل کر دیا، شاید ایک سمجھوتے کے طور پر جب الوارو سوم کی موت حکومت کرنے کے لیے کافی عمر کے وارث کے بغیر ہوئی۔ حکمران طاقت کے طور پر، نسنڈی کے گھرانے نے پوری سلطنت میں فریقین کو بادشاہ بنانے کے عہدوں پر رکھنے کے لیے پوری لگن سے کام کیا۔ یا تو پیڈرو دوم یا گارسیا اول نے سویو کو کاؤنٹ پاؤلو کے ہاتھوں میں محفوظ کرنے میں کامیابی حاصل کی، جس نے اسے اپنے پاس رکھا اور تقریبا 1625 سے 1641 تک ہاؤس آف ننڈی کی حمایت کی۔ دریں اثنا، مانوئل جورڈاؤ، جو ہاؤس آف کویلو کا حامی تھا، گارسیا اول کو بھاگنے پر مجبور کرنے میں کامیاب ہو گیا اور ہاؤس آف کویلو کے امبروسیو اول کو تخت پر بٹھا دیا۔ بادشاہ امبروسیو یا تو پالو کو سویو سے نہیں ہٹا سکے یا نہیں ہٹا سکے، حالانکہ اس نے آخر کار جورڈاؤ کو ہٹا دیا۔ جنگ کے متحرک ہونے اور دیگر رکاوٹوں کی افواہوں سے نشان زد حکمرانی کے بعد، دارالحکومت میں ایک بڑے فسادات کے نتیجے میں ہجوم کے ہاتھوں بادشاہ کی موت ہوگئی۔ امبروسیو کی جگہ الوارو چہارم کو ڈیوک آف ممببا، ڈینیل دا سلوا نے لے لیا۔ بادشاہ الوارو چہارم اس وقت صرف گیارہ سال کے تھے اور آسانی سے ہیرا پھیری کرتے تھے۔ 1632 میں، ڈینیئل دا سلوا نے "اپنے بھتیجے کو اپنے دشمنوں سے بچانے" کے لیے دارالحکومت کی طرف مارچ کیا۔ اس وقت، وہ کاؤنٹ آف سویو، پالو، الوارو نمی اے لیوکینی اے نزنز اے نٹومبا اور ان کے بھائی گارسیا II نکنگا اے لیوکینی کے تحفظ میں تھے۔ سویو میں ایک ڈرامائی جنگ کے بعد، نوجوان بادشاہ کو کامیابی کے ساتھ بحال کیا گیا اور بعد میں اسے کمپانزو کے الوارو پنجم نے زہر دے دیا۔ کنلازا کے گھرانے کے تحت کانگو اپنے کزن، نمی اے لوکینی اور نکنگ اے لوکینی کے خلاف دوسری جنگ چھیڑنے کے بعد، الوارو پنجم مارا گیا، اور 1636 میں الوارو ششم نے اس کی جگہ لے لی، جس نے کانگو پر کنلازا کے گھرانے کی حکمرانی کا آغاز کیا۔ 1641 میں ان کی موت کے بعد، الوارو ششم کے بھائی نے اقتدار سنبھالا، اور انہیں گارسیا دوم کا تاج پہنایا گیا۔ سابق ہاؤس آف ننڈی کو ان کے ہاؤس آف کویلو حریفوں کے ساتھ مستحکم کیا گیا تھا کیونکہ مردہ الوارو وی گارسیا دوم کے کمپانزو نسب نے کئی بحرانوں کے موقع پر تخت سنبھالا تھا۔ اس کے حریفوں میں سے ایک، ڈینیئل دا سلوا (جسے شاید ڈینیئل دا سلوا کی سرپرستی حاصل تھی جسے الارو چہارم کا دفاع کرتے ہوئے گارسیا دوم نے ہلاک کر دیا تھا)، سویو کاؤنٹی کو محفوظ بنانے میں کامیاب رہا اور اسے اپنے پورے دور حکومت میں گارسیا دوم کے خلاف ایک اڈے کے طور پر استعمال کیا۔ نتیجے کے طور پر، گارسیا دوم کو اپنے اختیار کو مکمل طور پر مستحکم کرنے سے روکا گیا۔ کنگ گارسیا دوم کو درپیش ایک اور مسئلہ ڈیمبوس کے علاقے میں بغاوت تھی، جس سے اس کے اختیار کو بھی خطرہ لاحق تھا۔ آخر میں، پیڈرو دوم نے 1622 میں معاہدہ کیا تھا، جس میں پرتگال کو لوانڈا سے بے دخل کرنے کے لیے ڈچوں کو کانگو کی حمایت کا وعدہ کیا گیا تھا۔ لوانڈا پر ڈچ حملہ، اور دوسری پرتگالی جنگ 1641 میں، ڈچوں نے انگولا پر حملہ کیا اور تقریبا بے خون جدوجہد کے بعد لوانڈا پر قبضہ کر لیا۔ انہوں نے فوری طور پر کانگو کے ساتھ اپنے اتحاد کی تجدید کی کوشش کی، جس کا آغاز 1624 میں غلط ہوا تھا، جب گارسیا اول نے لوانڈا پر ڈچ حملے میں مدد کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ اگرچہ ساؤ سلواڈور اور لوانڈا کے درمیان تعلقات گرمجوشی سے نہیں تھے، لیکن دونوں ریاستوں نے آسان امن کا لطف اٹھایا تھا، سابق کی اندرونی پریشانیوں اور متمبا کی بادشاہی کے خلاف مؤخر الذکر کی جنگ کی وجہ سے۔ لوانڈا سے پرتگالیوں کی معزولی کے اسی سال، کانگو نے نئی حکومت کے ساتھ باضابطہ معاہدہ کیا، اور ضرورت کے مطابق فوجی مدد فراہم کرنے پر اتفاق کیا۔ گارسیا دوم نے تقریبا تمام پرتگالی اور لوسو افریقی تاجروں کو اپنی سلطنت سے نکال دیا۔ انگولا کی کالونی کو ایک بار پھر دشمن قرار دے دیا گیا، اور ڈیوک آف ممببا کو ڈچوں کی مدد کے لیے فوج کے ساتھ بھیجا گیا۔ ڈچوں نے کانگو کو غلاموں کی ادائیگی کے بدلے میں فوجی مدد بھی فراہم کی۔ 1642 میں ڈچوں نے گارسیا دوم کی مدد کے لیے فوجیں بھیجیں تاکہ ڈیمبوس کے علاقے میں جنوبی ضلع کے لوگوں کی بغاوت کو ختم کیا جا سکے۔ حکومت نے کانگو-ڈچ اتحاد کی تصدیق کرتے ہوئے جلد ہی نسالہ بغاوت کو ختم کر دیا۔ کنگ گارسیا دوم نے ڈچوں کو ڈیمبوس باغیوں کی صفوں سے لیے گئے غلاموں میں ان کی خدمات کے لیے ادائیگی کی۔ ان غلاموں کو برازیل کے پرنامبوکو بھیجا گیا جہاں ڈچوں نے پرتگالی چینی پیدا کرنے والے علاقے کے ایک حصے پر قبضہ کر لیا تھا۔ ایک ڈچ-کانگو فوج نے پرتگالی ہراسانی کے انتقامی کارروائی میں 1643 میں دریائے بینگو پر پرتگالی اڈوں پر حملہ کیا۔ ڈچوں نے پرتگالی ٹھکانوں پر قبضہ کر لیا اور اپنے حریفوں کو مکسیما اور مسنگانو میں دریائے کوانزا پر ڈچ قلعوں سے پیچھے ہٹنے پر مجبور کر دیا۔ اس فتح کے بعد، ڈچوں نے ایک بار پھر انگولا کی کالونی کو فتح کرنے میں دلچسپی کھو دی۔ جیسا کہ پرنامبوکو کی فتح میں، ڈچ ویسٹ انڈیا کمپنی پرتگالیوں کو اندرون ملک رہنے کی اجازت دینے پر راضی تھی۔ ڈچوں نے خود کو جنگ کے اخراجات سے بچانے کی کوشش کی، اور اس کے بجائے کالونی سے منافع کے لیے جہاز رانی کے کنٹرول پر انحصار کیا۔ اس طرح، گارسیا کے غم و غصے کے پیش نظر، پرتگالیوں اور ڈچوں نے 1643 میں ایک امن معاہدے پر دستخط کیے، جس سے مختصر لیکن کامیاب جنگ کا خاتمہ ہوا۔ پرتگالیوں کے راستے سے ہٹ جانے اور فوجیوں کے ڈچ تعاقب کے خاتمے کے ساتھ، گارسیا دوم آخر کار اپنی توجہ کاؤنٹ آف سویو کے بڑھتے ہوئے خطرے کی طرف موڑ سکتا تھا۔ کانگو کی سویو کے ساتھ جنگ جب کہ گارسیا مایوس تھا کہ ڈچوں کے ساتھ اس کا اتحاد پرتگالیوں کو باہر نہیں نکال سکا، اس نے اسے کاؤنٹ آف سویو کی طرف سے بڑھتے ہوئے خطرے کی طرف توجہ دینے کے لیے آزاد کر دیا۔ سویو کے کاؤنٹس ابتدائی طور پر ہاؤس آف ننڈی اور اس کے جانشین، ہاؤس آف کنلازا کے مضبوط حامی تھے۔ کاؤنٹ پالو نے کنلازا کے اقتدار میں آنے میں مدد کی تھی۔ تاہم، پالو کا انتقال تقریبا اسی وقت ہوا جب گارسیا 1641 میں بادشاہ بنا۔ ایک حریف کاؤنٹ، ہاؤس آف کویلو سے تعلق رکھنے والے ڈینیئل ڈا سلوا نے نو تشکیل شدہ کمپانزو دھڑے کے حامی کے طور پر کاؤنٹی کا کنٹرول سنبھال لیا۔ وہ دعوی کرے گا کہ سویو کو اپنا حکمران منتخب کرنے کا حق حاصل تھا، حالانکہ گارسیا نے کبھی بھی اس دعوے کو قبول نہیں کیا، اور اپنے دور حکومت کا زیادہ تر حصہ اس کے خلاف لڑتے ہوئے گزارا۔ گارسیا نے دا سلوا کے اس اقدام کی حمایت نہیں کی، کیونکہ سویو کا حکمران کانگو کے سب سے اہم دفاتر میں سے ایک تھا۔ 1645 میں، گارسیا دوم نے اپنے بیٹے افونسو کی کمان میں ڈینیل دا سلوا کے خلاف ایک فوج بھیجی۔ کونگو کی مفندا نگولا میں سویو کی قلعہ بند پوزیشن پر قبضہ کرنے میں ناکامی کی وجہ سے یہ مہم ناکام رہی۔ اس سے بھی بدتر بات یہ تھی کہ افونسو کو جنگ میں گرفتار کر لیا گیا، جس کی وجہ سے گارسیا کو اپنے بیٹے کی آزادی واپس حاصل کرنے کے لیے دا سلوا کے ساتھ ذلت آمیز مذاکرات کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔ اطالوی کیپوچن مشنری جو ابھی جنگ کے نتیجے میں سویو پہنچے تھے، انہوں نے مذاکرات میں مدد کی۔ 1646 میں گارسیا نے سویو کے خلاف دوسری فوجی فوج بھیجی، لیکن اس کی افواج کو دوبارہ شکست ہوئی۔ چونکہ گارسیا سویو کو زیر کرنے کا ارادہ رکھتا تھا، اس لیے وہ پرتگال کے خلاف جنگ میں ڈچوں کی مدد کے لیے مکمل فوجی کوشش کرنے سے قاصر رہا۔ تیسری پرتگالی جنگ ڈچوں کو یقین تھا کہ وہ اپنی افواج کو مزید جنگوں میں شامل کرنے سے بچ سکتے ہیں اور انہوں نے انگولا کے اپنے حصے میں اپنی فوجی موجودگی برقرار رکھتے ہوئے 1643 میں پرتگال کے ساتھ صلح کر لی۔ پرتگالی ملکہ نجنگا کے خلاف جارحانہ انداز میں آگے بڑھے اور جب پرتگالی کمک 1646 میں کاونگا میں اسے شکست دینے میں کامیاب ہو گئی تو ڈچوں نے زیادہ جارحانہ ہونے کا پابند محسوس کیا۔ ملکہ نجنگا نے گارسیا دوم کو پرتگالیوں کے خلاف ایک اور مہم میں مدد کے لیے افواج بھیجنے پر آمادہ کیا۔ 1647 میں، کانگو کے فوجیوں نے کومبی کی جنگ میں حصہ لیا، جہاں انہوں نے پرتگالی فیلڈ آرمی کو دفاعی طور پر لڑنے پر مجبور کرنے کے بعد شکست دی۔ اس کے بعد، نجنگا کی فوج نے کالونی کے اندرونی حصے میں تمام پرتگالیوں کا محاصرہ کر لیا۔ ایک سال بعد، برازیل سے پرتگالی کمک نے ڈچوں کو لوانڈا کو ہتھیار ڈالنے اور 1648 میں انگولا سے دستبردار ہونے پر مجبور کر دیا۔ نئے پرتگالی گورنر، سلواڈور ڈی سا نے کانگو کے ساتھ شرائط طلب کیں، اور لوانڈا جزیرے کا مطالبہ کیا، جو کانگو کے زمبو گولوں کی رقم کی فراہمی کا ذریعہ ہے۔ اگرچہ 1649 میں بادشاہ کو بھیجے گئے اس معاہدے کی نہ تو کانگو اور نہ ہی انگولا نے کبھی توثیق کی، لیکن پرتگالیوں نے جزیرے پر حقیقی کنٹرول حاصل کر لیا۔ جنگ کے نتیجے میں ڈچ وسطی افریقہ میں اپنے دعوے کھو بیٹھے، نجنگا کو متمبا واپس جانے پر مجبور کیا گیا، پرتگالیوں کو اپنی ساحلی پوزیشن پر بحال کیا گیا۔ کانگو نے گارسیا کے معاوضے کے علاوہ کچھ نہیں کھویا یا حاصل کیا، جس سے دونوں حریف طاقتوں کے درمیان دشمنی ختم ہو گئی۔ مبویلا پرتگال کی جنگ نے لوانڈا میں پرتگالی بحالی کے بعد کانگو کے جنوبی جاگیرداروں، خاص طور پر مبویلا کے ملک پر دعووں کو دبانا شروع کر دیا۔ کانگو کے ایک برائے نام جاگیردار مبویلا نے بھی 1619 میں پرتگال کے ساتھ جاگیردارانہ معاہدے پر دستخط کیے تھے۔ اس نے درمیانی عرصے میں انگولا اور کانگو کی کالونی کے درمیان اپنی وفاداری کو تقسیم کیا۔ اگرچہ پرتگالی اکثر مبویلا پر حملہ کرتے تھے، لیکن انہوں نے اسے کبھی بھی اپنے اختیار میں نہیں لایا۔ کانگو نے ہسپانوی اتحاد کی طرف کام کرنا شروع کیا، خاص طور پر 1661 میں انتونیو اول کے بادشاہ کے طور پر جانشینی کے بعد۔ اگرچہ یہ واضح نہیں ہے کہ اس نے خود اسپین کے ساتھ کون سی سفارتی سرگرمیاں کیں، پرتگالیوں کو واضح طور پر یقین تھا کہ وہ اس بار اسپین کی مدد سے ڈچ حملے کو دہرانے کی امید رکھتے ہیں۔ انتونیو نے ڈمبوس کے علاقے اور ماتامبا اور مبویلا میں ایلچی بھیجے، اور ایک نیا پرتگالی مخالف اتحاد بنانے کی کوشش کی۔ پرتگالی، اس کے علاوہ، بھاگے ہوئے غلاموں کی کانگو کی حمایت سے پریشان تھے، جو 1650 کی دہائی میں جنوبی کانگو کی طرف آتے تھے۔ اسی وقت، پرتگالی مبویلا کے لیے اپنے ایجنڈے کو آگے بڑھا رہے تھے، جسے انہوں نے ایک جاگیردار کے طور پر دعوی کیا تھا۔ 1665 میں، دونوں فریقوں نے مبویلا پر حملہ کیا، اور ان کی حریف فوجیں ضلع کے دارالحکومت مبانزا مبویلا کے نیچے وادی میں اولنگا میں ایک دوسرے سے ملیں۔ 1665 میں مبویلا کی جنگ میں، انگولا سے پرتگالی افواج نے 1622 کے بعد کانگو کی بادشاہی کے خلاف اپنی پہلی فتح حاصل کی۔ انہوں نے انتونیو اول کے ماتحت افواج کو شکست دی اور اسے اور اس کے بہت سے درباریوں کے ساتھ ساتھ لوسو افریقی کیپوچن پادری مینوئل روبوریڈو (جسے اس کے آخری نام فرانسسکو ڈی ساؤ سلواڈور کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) کو بھی ہلاک کر دیا، جس نے اس آخری جنگ کو روکنے کی کوشش کی تھی۔ کانگو خانہ جنگی جنگ کے نتیجے میں، کوئی واضح جانشینی نہیں تھی۔ ملک تخت کے حریف دعویداروں کے درمیان تقسیم تھا۔ دو دھڑوں، کمپانزو اور کنلازا نے سخت ہو کر ملک کو اپنے درمیان تقسیم کر دیا۔ دکھاوا کرنے والے تخت پر چڑھتے، اور پھر بے دخل ہو جاتے۔ اس دور میں بحر اوقیانوس کے پار بیکونگو غلاموں کی فروخت میں اضافہ ہوا، کانگو بادشاہت کمزور ہوئی اور سویو کی مضبوطی ہوئی۔ اس افراتفری کے دوران، کانگو کو سویو کی طرف سے تیزی سے ہیرا پھیری کی جا رہی تھی۔ مایوسی کے ایک عمل میں، کانگو میں مرکزی اتھارٹی نے لوانڈا سے مطالبہ کیا کہ وہ مختلف مراعات کے بدلے سویو پر حملہ کرے۔ پرتگالیوں نے 1670 میں سویو کاؤنٹی پر حملہ کیا۔ انہیں گارسیا دوم سے زیادہ کامیابی نہیں ملی، 18 اکتوبر 1670 کو کٹومبو کی جنگ میں سویو کی افواج کے ہاتھوں مکمل شکست کا سامنا کرنا پڑا۔ کنگڈم آف کانگو کو مکمل طور پر آزاد رہنا تھا، حالانکہ وہ اب بھی خانہ جنگی میں الجھے ہوئے تھے، اس طاقت (پرتگالی نوآبادیات) کی بدولت جو اس نے تباہ کرنے کے لیے اتنی دیر تک لڑی تھی۔ یہ پرتگالی شکست انیسویں صدی کے آخر تک کانگو کے اثر و رسوخ کے دائرے میں تمام پرتگالی عزائم کو ختم کرنے کے لیے کافی تھی۔ کمپانزو اور کنلازا کے درمیان لڑائیاں سلطنت کو ایک افراتفری میں ڈالتی رہیں جو صدیوں سے معلوم نہیں تھا۔ دونوں نسلوں کے درمیان لڑائی 1678 میں ساؤ سلواڈور کی بربریت کا باعث بنی۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ ایمپمبا اور مباٹا کے معاہدے سے تعمیر شدہ دارالحکومت کو پرتگالی یا حریف افریقی ممالک نے نہیں بلکہ اس کے وارثوں نے زمین پر جلا دیا تھا۔ مبانزا کانگو کے آس پاس کا شہر اور اندرونی علاقہ آباد ہو گیا۔ آبادی حریف بادشاہوں کے پہاڑی چوٹی کے قلعوں میں منتشر ہو گئی۔ یہ دارالحکومت کے مشرق میں کیبانگو کا پہاڑ اور ایواس روزاداس کا قلعہ تھا، جو 1680 کی دہائی میں کنلازا اور کمپانزو کی اولاد سے قائم کیا گیا تھا، مبولا کا علاقہ، یا لیمبا جہاں کنلازا کے دعویدار پیڈرو III نے حکومت کی تھی۔ اور لووٹا، جنوبی سویو کا ایک ضلع جس نے ایک کمپانزو نسب کو پناہ دی تھی جس کا سربراہ ڈی سوزانا ڈی نوبریگا تھا۔ آخر کار، ڈی اینا افونسو ڈی لیو نے نکونڈو میں دریائے مبیڈیزی پر اپنا مرکز قائم کیا اور اپنے چھوٹے رشتہ داروں کو ملک کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے رہنمائی کی، یہاں تک کہ جب اس نے دشمن دھڑوں میں مصالحت کرنے کی کوشش کی۔ تاہم، عبوری دور میں، تنازعہ سے فرار ہونے والے یا لڑائیوں میں پھنسے ہوئے دسیوں ہزار افراد کو ہر سال یورپی غلام تاجروں کو غلاموں کے طور پر فروخت کیا جاتا تھا۔ ایک انسانی ندی شمال کی طرف لوانگو کی طرف لے جاتی تھی، جس کے تاجر، جو ولی (اس دور میں موبیئرز) کے نام سے جانے جاتے تھے، انہیں بنیادی طور پر شمالی امریکہ اور کیریبین کے پابند تاجروں کے پاس لے جاتے تھے، اور دیگر کو جنوب میں لوانڈا لے جایا جاتا تھا، جہاں انہیں برازیل جانے والے پرتگالی تاجروں کو فروخت کر دیا جاتا تھا۔ سترہویں صدی کے آخر تک، سویو کے اب آزاد کاؤنٹس (جنہوں نے خود کو عظیم شہزادوں کے طور پر دوبارہ ترتیب دیا تھا) کی کئی طویل جنگوں اور مداخلتوں نے کانگو کے سنہری دور کا خاتمہ کر دیا تھا۔ ٹکڑے ٹکڑے کرنا جیسے جیسے 17 ویں صدی قریب آتی گئی کئی جگہوں پر ایک بار جب کانگو کا حصہ عملی طور پر آزاد ہو گیا۔ اس میں نسنسو جیسے علاقے شامل تھے۔ اٹھارہویں اور انیسویں صدیوں میں کانگو کے فنکاروں نے مصلوب اور دیگر مذہبی اشیاء بنانا شروع کیں جن میں یسوع کو افریقی کے طور پر دکھایا گیا تھا۔ ایک طویل عرصے کے دوران بہت سی ورکشاپس کے ذریعہ تیار کردہ ایسی اشیاء (ان کی تنوع کو دیکھتے ہوئے) اس ابھرتے ہوئے عقیدے کی عکاسی کرتی ہیں کہ کانگو عیسائی دنیا کا مرکزی حصہ تھا، اور اس کی تاریخ کے لیے بنیادی تھا۔ اٹھارہویں صدی کی ایک کہانی یہ تھی کہ ساؤ سلواڈور کا جزوی طور پر تباہ شدہ کیتھیڈرل، جو اصل میں 1549 میں یسوعیوں کے لیے تعمیر کیا گیا تھا اور بالآخر کیتھیڈرل کا درجہ حاصل کر لیا گیا تھا، دراصل فرشتوں نے راتوں رات تعمیر کیا تھا۔ اسے پیار سے نکولمبمبی کہا جاتا تھا۔ پوپ جان پال دوم بالآخر 1992 میں اس گرجا گھر میں اجتماعی تقریر کریں گے۔ کانگو کے مینوئل دوم نے 1718 میں پیڈرو چہارم کی جگہ لی۔ مانوئل دوم نے 1743 میں اپنی موت تک ایک بحال شدہ اور مزاحمتی سلطنت پر حکومت کی۔ تاہم، سلطنت میں سویو کی صوبائی حیثیت، سالوں تک برائے نام، نے مینوئل کی طاقت کو محدود کر دیا۔ شمال میں ننڈی بھی کم و بیش آزاد ہو چکا تھا، حالانکہ وہ اب بھی بڑی سلطنت کا حصہ ہونے کا دعوی کرتا ہے اور کم و بیش مستقل طور پر کمپانزو خاندان کے زیر اقتدار ہے۔ یہاں تک کہ سلطنت کے باقی حصوں میں بھی طاقتور اور پرتشدد دشمنی تھی۔ کم از کم ایک بڑی جنگ 1730 کی دہائی میں صوبہ ممببا میں ہوئی۔ پیڈرو چہارم کے جانشین، گارسیا چہارم نکنگا اے موانڈو نے 1743 سے 1752 تک حکومت کی۔ پیڈرو چہارم کی بحالی کے لیے متادی میں مقیم کنلازا دھڑے کی ایک شاخ میں ان کے جانشین کی رکنیت کی ضرورت تھی جس نے 1716 میں پیڈرو چہارم کے ساتھ وفاداری کا حلف لیا تھا۔ کنلازا کی دیگر شاخیں شمال میں، لیمبا اور ماتاری میں، اور جنوب میں دریائے مبیڈیزی کے ساتھ ان زمینوں میں تیار ہوئی تھیں جن پر ڈی۔ انا افونسو ڈی لیو کی حکومت تھی۔ ڈی لیو کی زمینوں کو "ملکہ کی سرزمین" کہا جانے لگا۔ متبادل جانشینی کا نظام 1764 میں ٹوٹ گیا، جب الارو الیون، ایک کنلازا، نے قبضہ کرنے والے کمپانزو بادشاہ پیڈرو پنجم (یہ لقب رکھنے والے پہلے شخص) کو باہر نکال دیا اور تخت سنبھال لیا۔ پیڈرو اور لوواٹا میں اس کے جانشین نے سیمبو میں ایک علیحدہ عدالت برقرار رکھی، اور کبھی بھی غبن کو تسلیم نہیں کیا۔ پیڈرو کے جانشین کے ایک ریجنٹ نے 1780 کی دہائی کے اوائل میں تخت کا دعوی کیا اور شاہی خاندان کی مبیدیزی وادی کی شاخ سے تعلق رکھنے والے کنلازا، جوس اول کے خلاف اپنے دعووں پر زور دیا۔ جوس نے مقابلہ جیت لیا، 1781 میں ساؤ سلواڈور میں لڑی گئی، ایک بہت بڑی جنگ جس میں صرف جوس کی طرف 30,000 فوجی شامل تھے۔ اپنے شکست خوردہ حریف کے لیے اپنی توہین ظاہر کرنے کے لیے، جوس نے دوسرے دھڑے کے سپاہیوں کو عیسائی تدفین کی اجازت دینے سے انکار کر دیا۔ جوس کی طاقت محدود تھی، کیونکہ لمبا اور متاری کے کنلازا دھڑے کے زیر تسلط زمینوں پر اس کا کوئی اختیار نہیں تھا، حالانکہ وہ تکنیکی طور پر ایک ہی خاندان کے تھے، اور اس نے لووٹا کے آس پاس کی کمپانزو زمینوں پر اپنا اختیار بڑھانے کے لیے اپنی فتح کی پیروی نہیں کی۔ اسی وقت، پیڈرو چہارم کے اصل اڈے، ماؤنٹ کیبانگو کے آس پاس کی زمینوں پر-جیسا کہ پوری اٹھارہویں صدی سے تھا-اگوا روزادا خاندان کے افراد کا کنٹرول تھا، جنہوں نے کمپانزو اور کنلازا دونوں سے تعلق رکھنے کا دعوی کیا تھا۔ جوس نے 1785 تک حکومت کی، جب اس نے اقتدار اپنے بھائی افونسو پنجم (1785-87) کے حوالے کیا۔ افونسو کا مختصر دور حکومت اس کی اچانک موت پر ختم ہوا، یہ افواہ تھی کہ وہ زہر سے ہوا تھا۔ افونسو کی موت کے بعد ایک الجھن کی جدوجہد شروع ہو گئی۔ 1794 تک، تخت غیر یقینی فرقہ وارانہ نسل کے ایک شخص، ہنریک اول کے ہاتھ میں چلا گیا، جس نے جانشینی کو تقسیم کرنے کے لیے تین فریقوں کا انتظام کیا۔ گارسیا پنجم نے 1805 میں خود کو بادشاہ قرار دیتے ہوئے اس انتظام کو منسوخ کر دیا۔ اس نے 1830 تک حکومت کی۔ آندرے دوم، جس نے گارسیا پنجم کی پیروی کی، ایسا لگتا ہے کہ اس نے پرانے گردش کے دعووں کو بحال کیا ہے، کیونکہ وہ کنلازا کی شمالی شاخ سے تھا، جس کا دارالحکومت متادی سے مانگا منتقل ہو گیا تھا۔ آندرے نے 1842 تک حکومت کی جب اسی خاندان کی جنوبی (مبیڈیزی وادی) شاخ سے تعلق رکھنے والے ہنریک دوم نے اس کا تختہ الٹ دیا۔ ہنریک دوم نے غلاموں یا پیروکاروں کے گاؤں قائم کرکے اور ان سے طاقت حاصل کرکے اپنی طاقت کو دوسرے کاروباری امرا کی طرح تیار کیا۔ تاہم، آندرے نے اپنی قسمت کو قبول نہیں کیا اور اپنے پیروکاروں کے ساتھ ساؤ سلواڈور کے کنارے سے بالکل باہر واقع گاؤں مبانزا مپوٹو واپس چلا گیا، جہاں اس نے اور اس کی اولاد نے اپنے دعوے جاری رکھے۔ آندرے دوم کا تختہ الٹنے کے بعد اقتدار میں آنے والے بادشاہ ہنریک دوم نے 1842 سے 1857 میں اپنی موت تک کانگو پر حکومت کی۔ جبکہ الیکسو ڈی اگوا روزادا (بادشاہ ہنریک سوم کے بھائی) نے ایک ڈیمبو سردار نمبوا نگونگو کو 1841 میں نیا پرتگالی ٹیکس ادا نہ کرنے کا حکم دیا۔ پرتگالیوں کے ذریعہ اس کی گرفتاری اور قید اس کے نمبوا نگونگو کے حکم کے کچھ عرصے بعد ہوئی۔ کاروباری امرا کا عروج 1750 کی دہائی اور اس کے بعد کانگو میں امرا کا ایک نیا طبقہ ابھرا۔ اگرچہ ان کا تعلق امرا کے کم زمرے سے تھا، لیکن وہ ڈاکوؤں کے ذریعے زندگی گزارتے تھے اور لوگوں کو اپنے قبضے میں لے کر نئے گاؤں تلاش کرتے تھے۔ انہوں نے اس کنٹرول کی کمی کا فائدہ اٹھایا جو اعلی رئیسوں کے پاس اپنے علاقوں پر قلعہ بند مقامات کی تعمیر کے لیے تھا۔ ان امرا میں سے ایک زیادہ مشہور صرف موبوا لاؤ (پاگل کتا) کے نام سے جانا جاتا ہے جس نے کئی دیگر امرا کے ساتھ مل کر دارالحکومت سے زیادہ دور ایک قلعہ بند بستی کی بنیاد رکھی۔ ایک پرتگالی مشنری پادری نے بشپ کے ایک حکم کے ساتھ ہنگامہ کیا جس میں مطالبہ کیا گیا تھا کہ کانگو کے رئیس لوانگو (جسے ویلس کہا جاتا ہے) کے تاجروں کو غلام فروخت کرنا بند کر دیں کیونکہ وہ پروٹسٹنٹ کو کیتھولک فروخت کر رہے ہوں گے، کیونکہ لوانگو کی تجارت میں انگریزی اور ڈچ تاجر شامل تھے۔ مبوا لاؤ نے پادری کے ساتھ بدسلوکی کی اور اسے جان سے مارنے کی دھمکی دی۔ کمزور دستاویزی ریکارڈ ان رئیسوں کے عروج کو تفصیل سے ریکارڈ نہیں کرتا ہے، حالانکہ زیادہ کامیاب کی جدید روایات ان کی تعمیر نو کی اجازت دے سکتی ہیں۔ یہاں تک کہ اعلی شرافت کے ارکان نے بھی گرفتار شدہ لوگوں کے اپنے گاؤں قائم کیے یا عام لوگوں کو تحفظ کے لیے ان کے ساتھ شامل ہونے پر آمادہ کیا۔ بادشاہ، جو اب ذمہ دار بیوروکریسی کے سربراہ کے طور پر کام نہیں کرتے تھے، انہیں ڈیوک یا مارکوئس کے طور پر مقرر کر سکتے تھے، لیکن وہ صرف ان زمینوں کو کنٹرول کرتے تھے جن پر وہ خود حکومت کرتے تھے۔ جب کہ کاروباری امرا مقامی سیاسی اور معاشی طاقت کے خواہاں تھے، انہوں نے غلاموں کو غلاموں کی تجارت میں بھی فروخت کیا، اور یہ بڑی حد تک ان کی چھوٹی جنگیں اور دوسرے لوگوں کی گرفتاری تھی جس نے ملک سے نئی دنیا میں بڑھتی ہوئی تجارت کو فروغ دیا۔ غلاموں کی تجارت میں کانگو کی طویل شمولیت کا سب سے زیادہ تباہ کن حصہ شاید اسی دور میں ہوا۔ 1839 میں پرتگالی حکومت نے برطانوی دباؤ پر عمل کرتے ہوئے خط استوا کے جنوب میں غلاموں کی تجارت کو ختم کر دیا جس نے وسطی افریقہ کو اتنا نقصان پہنچایا تھا۔ انسانی اسمگلنگ 1920 کی دہائی تک جاری رہی، پہلے غلاموں کی غیر قانونی تجارت کے طور پر، پھر کنٹریکٹ لیبر کے طور پر۔ اجناس کی تجارت نے غلاموں کی تجارت کی جگہ لے لی، شروع میں ہاتھی دانت اور موم پر توجہ مرکوز کی گئی، لیکن آہستہ آہستہ بڑھ کر مونگ پھلی اور ربڑ کو شامل کیا گیا۔ اس تجارت نے معیشتوں اور بالآخر پورے وسطی افریقہ کی سیاست میں انقلاب برپا کر دیا۔ غلاموں کی تجارت کی جگہ، بڑی حد تک ریاستی حکام کے زیر تسلط، ہزاروں اور بالآخر لاکھوں عام لوگوں نے اندرون ملک سے ساحلی بندرگاہوں تک سامان لے جانا شروع کر دیا۔ یہ لوگ نئی تجارت کی دولت میں حصہ لینے میں کامیاب ہو گئے، اور اس کے نتیجے میں تجارتی طور پر جڑے لوگوں نے نئے گاؤں تعمیر کیے اور حکام کو چیلنج کیا۔ اس عرصے کے دوران، جیسے جیسے غلاموں کی تجارت ختم ہوئی، لمبی دوری کی تجارت زیادہ نمایاں ہو گئی، اور کاروباری رئیس زیادہ مستحکم بانی بازار اور تجارت کی حفاظت کرنے والے بن گئے۔ انہوں نے نئے مکندا کی بنیاد رکھی، برائے نام قبیلے جو عام آباؤ اجداد سے نکلے تھے جو خاندانی اکائیوں کی طرح تجارتی انجمنیں تھیں۔ ان قبیلوں نے بوما یا سویو کے ساحل سے ساؤ سلواڈور اور پھر اندرونی علاقوں تک تجارتی راستوں کے ساتھ افسانوی رشتہ داری سے جڑے دیہاتوں کے تار قائم کیے۔ سلطنت کے بانی کے بارے میں ایک نئی زبانی روایت، جسے اکثر افونسو اول کہا جاتا ہے، نے سلطنت کو اس وقت شروع ہونے کے طور پر بیان کیا جب بادشاہ نے تمام سمتوں میں قبیلوں کو منتشر کیا۔ ان قبیلوں کی تاریخوں، جو عام طور پر ان کے بانی اور ان کے پیروکاروں کے اصل مقام سے اپنے آخری دیہات تک کے سفر کو بیان کرتی ہیں، نے بہت سے علاقوں میں خود سلطنت کی تاریخ کی جگہ لے لی۔ پرتشدد دشمنی اور سلطنت کے ٹوٹنے کے باوجود، یہ 19 ویں صدی تک آزادانہ طور پر موجود رہا۔ الوارو نڈونگو، ایک کمپانزو، نے متاری کے کنلازا دھڑے کی جانب سے تخت کا دعوی کیا، مبانزا پٹو میں آندرے کے گروہ کے وجود کو نظر انداز کرتے ہوئے، خود کو الوارو XIII کہتے ہیں ؛ جبکہ پیڈرو لیلو نے کنلازا کے مبیڈیزی ویلی دھڑے کی جانب سے، بیمبے کے ایک اڈے سے تخت کا دعوی کیا۔ پیڈرو نے بالآخر پرتگالی امداد کی درخواست کی بدولت ایک طویل فوجی جدوجہد جیت لی، اور ان کی مدد سے اس کے سپاہیوں نے 1859 میں الوارو کو شکست دی۔ آندرے دوم کی طرح، الوارو XIII نے شکست قبول نہیں کی اور ساؤ سلواڈور سے زیادہ دور نکونگا میں اپنا اڈہ قائم کیا۔ پرتگالی حمایت جس نے پیڈرو لیلو کو تخت پر بٹھایا تھا، اس کی قیمت تھی، کیونکہ جب اسے پیڈرو پنجم کا تاج پہنایا گیا تھا (وہ دراصل پیڈرو پنجم نامی دوسرا بادشاہ تھا ؛ جس نے 1770 کی دہائی کے آخر میں حکومت کی تھی) اس نے پرتگال کے ساتھ جاگیردارانہ معاہدے کا بھی حلف لیا تھا۔ پرتگال نے اس طرح کانگو پر برائے نام اختیار حاصل کیا جب پیڈرو نے 1859 میں اس پر قبضہ کر لیا، اور یہاں تک کہ ایک گیریژن رکھنے کے لیے ساؤ سلواڈور میں ایک قلعہ تعمیر کیا۔ اسی سال شہزادہ نکولس نے 1 دسمبر کو لزبن میں اخبار جرنل ڈو کامرسیو میں ایک خط شائع کر کے کانگو کی جاگیردارانہ حکومت کے خلاف احتجاج کیا۔ 1866 میں، ضرورت سے زیادہ لاگت کا حوالہ دیتے ہوئے، پرتگالی حکومت نے اپنی گیریژن واپس لے لی۔ پیڈرو کانگو پر حکومت جاری رکھنے میں کامیاب رہا، حالانکہ اسے قبیلے پر مبنی تجارتی تاجروں کی بڑھتی ہوئی دشمنی کا سامنا کرنا پڑا جنہوں نے ملک کے بیشتر حصوں سے اس کا اختیار ختم کر دیا۔ ان میں سب سے زیادہ خطرناک مکوٹا قصبے کا گارسیا مبوکا ماتو تھا۔ اس قصبے کی بنیاد کوو نامی شخص نے رکھی تھی، جو کاروباری رئیسوں میں سے ایک تھا، گارسیا سمیت اس کے جانشینوں نے نئے تجارتی نظام میں بازاروں کو کنٹرول کرنے کا بہت بڑا سودا کیا۔ اگرچہ یہ 1870 کی دہائی میں ایک بڑا چیلنج تھا، لیکن 1880 میں گارسیا کی موت کے بعد مکوٹا کم پریشانی کا شکار ہو گیا۔ 1884-1885 کی برلن کانفرنس میں، یورپی طاقتوں نے وسطی افریقہ کے بیشتر حصے کو اپنے درمیان تقسیم کر دیا۔ پرتگال نے آزاد کانگو کے باقی حصے کے شیر حصے کا دعوی کیا ؛ تاہم، پرتگال اس وقت "موثر قبضہ" کرنے کی پوزیشن میں نہیں تھا۔ بادشاہ پیڈرو پنجم نے 1891 میں اپنی موت تک حکومت جاری رکھی، اور اپنا کنٹرول مضبوط کرنے کے لیے پرتگالیوں کو استعمال کرنے میں کامیاب رہا۔ 1888 میں انہوں نے رضاکارانہ طور پر پرتگالی جاگیردار ریاست کے طور پر کانگو کی حیثیت کی تصدیق کی۔ 1914 میں پرتگالیوں کے خلاف بغاوت کے بعد، پرتگال نے کانگو کی بادشاہی کے خاتمے کا اعلان کیا، جس کا حکمران اس وقت کانگو کا مینوئل سوم تھا، جس سے مقامی حکمرانی کا خاتمہ ہوا اور اس کی جگہ براہ راست نوآبادیاتی حکمرانی ہوئی۔ تاہم، المانچ ڈی بروکسیلس کے مطابق ٹائٹلر بادشاہوں کا ایک سلسلہ کم از کم 1964 تک اس لقب کا استعمال کرتا رہا، جب جانشینی پر تنازعہ شروع ہوا۔ فوجی ڈھانچہ سلطنت کی فوج تیر اندازوں کی ایک بڑی تعداد پر مشتمل تھی، جو عام مرد آبادی سے تیار کی گئی تھی، اور بھاری پیادہ فوج کی ایک چھوٹی کور، جو تلواروں سے لڑتی تھی اور تحفظ کے لیے ڈھالیں رکھتی تھی۔ پرتگالی دستاویزات میں عام طور پر بھاری پیادہ فوج کا حوالہ دیا جاتا ہے، جسے امرا سمجھا جاتا ہے، دستاویزات میں فیدلگوس کے طور پر۔ ڈھال کا ہونا بھی اہم تھا، کیونکہ پرتگالی دستاویزات عام طور پر بھاری پیادہ فوج کو ادارگیوئروس (ڈھال بردار) کہتے ہیں۔ بھاری پیادہ فوج کی ڈھالیں گھٹنوں سے لے کر سپاہی کی گردن تک پھیلی ہوئی تھیں لیکن اس فوج میں کوچ کی کمی تھی۔ زیادہ تر ڈھال برداروں کے پاس "سکمیٹر کی شکل کی لمبی تلوار" ہوتی تھی جیسا کہ فوجی مورخ وین لی نے بیان کیا ہے۔ شیلڈ برداروں کی تعداد محدود تھی اور تقریبا 1000 کو زیادہ تر کانگو فوجوں میں تعینات کیا گیا تھا۔ کچھ تیر انداز، خاص طور پر مشرقی کانگو میں، زہریلے تیروں کا استعمال کرتے تھے۔ ریونیو اسائنمنٹس کی ادائیگی اور ان کی حمایت کرنے کے لیے کمزور شواہد موجود ہیں۔ ایک بڑی تعداد، شاید 20,000 کے قریب، دارالحکومت میں قیام پذیر رہی۔ چھوٹے دستے بڑے صوبوں میں صوبائی حکمرانوں کی کمان میں رہتے تھے۔ کانگو نے تلواروں جیسے یورپی ہتھیار فوج میں درآمد کیے۔ 1583 میں، صوبہ ممببا کے سپاہی سلاوونیوں کی طرح لمبی تلواروں سے لیس تھے۔ پرتگالی سفیر ڈوارٹے لوپیز کا خیال تھا کہ یہ تلوار "ایک غلام کو دو حصوں میں کاٹ سکتی ہے"۔ 1600 کے بعد خانہ جنگی بین ریاستی جنگ سے کہیں زیادہ عام ہو گئی۔ حکومت نے جنگ کے دوران پوری آبادی کے لیے ایک مسودہ تیار کیا، لیکن حقیقت میں صرف ایک محدود تعداد نے خدمت کی۔ بہت سے لوگ جو ہتھیار نہیں رکھتے تھے اس کے بجائے سامان اور سامان لے جاتے تھے۔ ہزاروں خواتین نے اس اقدام پر فوجوں کی حمایت کی۔ منتظمین کو توقع تھی کہ فوجیوں کو مہم کی ڈیوٹی کے لیے رپورٹنگ کرنے پر دو ہفتوں کا کھانا ملے گا۔ لاجسٹک مشکلات نے شاید فوجوں کے سائز اور توسیع شدہ مدت کے لیے کام کرنے کی ان کی صلاحیت دونوں کو محدود کر دیا۔ کچھ پرتگالی ذرائع نے تجویز کیا کہ کانگو کے بادشاہ نے 1665 میں مبویلا کی جنگ کے لیے 70,000 فوجی تعینات کیے تھے، لیکن اس بات کا امکان نہیں ہے کہ فوجی مہمات کے لیے 20-30,000 فوجیوں سے بڑی فوجیں کھڑی کی جا سکیں۔ سینٹ جیمز ڈے، 25 جولائی کو فوجیوں کو متحرک کیا گیا اور ان کا جائزہ لیا گیا، جب ٹیکس بھی وصول کیے گئے تھے۔ مضامین نے یہ دن سینٹ جیمز اور افونسو اول کے اعزاز میں منایا، جن کی 1509 میں اپنے بھائی پر معجزاتی فتح کانگو میں تعطیل کی بنیادی اہمیت تھی۔ جب پرتگالی کانگو پہنچے تو انہیں فوری طور پر ایک کرائے کی فوج کے طور پر شامل کر لیا گیا، شاید ان کے اپنے کمانڈر کے تحت، اور جنگ کے عام کانگو آرڈر میں طاقت بڑھانے کے لیے خصوصی مقاصد کے ہتھیاروں، جیسے کراسبو اور بندوقوں کا استعمال کیا۔ ان کا ابتدائی اثر خاموش ہو گیا تھا۔ افونسو نے 1514 کے ایک خط میں شکایت کی تھی کہ وہ ایک سال قبل مبندو باغی منزا کے خلاف کی گئی جنگ میں زیادہ موثر نہیں رہے تھے۔ تاہم، 1580 کی دہائی تک، ایک بندوق بردار دستہ، جسے مقامی طور پر رہائشی پرتگالی اور ان کی کانگو-میسٹیو (مخلوط نسل) کی اولاد سے اٹھایا گیا تھا، دارالحکومت میں مرکزی کانگو فوج کا باقاعدہ حصہ تھا۔ صوبائی فوجوں کے پاس کچھ بندوق بردار تھے ؛ مثال کے طور پر، انہوں نے 1622 میں پرتگالی حملہ آور فوج کے خلاف خدمات انجام دیں۔ تین سو ساٹھ بندوق برداروں نے مبویلا کی جنگ میں پرتگالیوں کے خلاف کانگو کی فوج میں خدمات انجام دیں۔ کانگو کی افواج 18 ویں صدی میں آتشیں ہتھیاروں کی عادی ہو گئیں۔ 1781 میں بادشاہ پیڈرو پنجم اور جوس اول کے ریجنٹ کے درمیان جنگ کے بارے میں بنیادی ذرائع نے اشارہ کیا کہ جوس کے 30,000 فوجی "بندوق اور گیند" سے لیس تھے۔ 18 ویں صدی میں توپ خانے کا استعمال ایک حد تک کیا گیا تھا۔ مورخ تھورنٹن کے مطابق، ایک کانگولی یونٹ جس نے 1790 میں پرتگالی افواج کا سامنا کیا کبھی کبھی توپ خانے استعمال کرتے تھے۔ 1509 میں، کانگو کے افونسو اول نے مبانزا-کانگو کے دفاع میں لوہے پر مشتمل سوراخ بنائے جہاں انہیں شہر کو مضبوط بنانے اور گھیرے میں لینے کے لیے کھودا گیا۔ اس کا بنیادی مقصد مخالف کی افواج کو شہر کے مرکزی عوامی چوک کی طرف راغب کرنا تھا جہاں زیادہ تر فوج جمع تھی۔ افونسو کے حریف اور بھائی، ایمپانزو اے کٹیما، افونسو کے خلاف مہم کے دوران اس عملہ مخالف جال میں پھنس گئے۔ 16 ویں صدی کے اوائل کے ذرائع وسطی افریقی بحری جہازوں کے بارے میں دستاویز کرتے ہیں جو ایک ہی لاگ سے کندہ کیے گئے ہیں جو 150 افراد کو لے جا سکتے ہیں۔ 16 ویں صدی میں، کانگو کو اس طرح کے 800 بحری جہازوں کو تعینات کرنے کے قابل ہونے کا ریکارڈ کیا گیا تھا۔ 1525 میں، ایسی ہی ایک کشتی نے سویو کے ساحل سے ایک فرانسیسی جہاز کو پکڑنے کے لیے ایک پرتگالی جہاز کے ساتھ تعاون کیا۔ کانگولی جہاز نے ایک لمبی کشتی سے ساحل پارٹی کو پکڑنے اور حملہ کرنے کا کردار ادا کیا۔ دیگر لڑائیاں مبندا کاسی کی جنگ (یا مبندی کاسی) دریائے مبدیزی کی جنگ کٹمبو کی جنگ سیاسی ڈھانچہ واٹا گاؤں، جسے کانگو دستاویزات میں لیباٹا کہا جاتا ہے اور سولہویں صدی میں پرتگالیوں کے ذریعہ، خاندان کے بعد کانگو کی بنیادی سماجی اکائی کے طور پر کام کرتا تھا۔ نکولنٹو، یا پرتگالیوں کے لیے موکولنٹو، سردار گاؤں کی سربراہی کرتے تھے۔ فی گاؤں ایک سے دو سو شہری مٹی کے تھکاوٹ کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے تقریبا ہر دس سال بعد ہجرت کرتے تھے۔ فرقہ وارانہ زمین کی ملکیت اور اجتماعی کھیتوں میں پیدا ہونے والی فصلوں کو فی گھرانے کے لوگوں کی تعداد کے مطابق خاندانوں کے ذریعہ تقسیم کیا جاتا ہے۔ نکولنٹو کو تقسیم سے پہلے کی فصل سے خصوصی پریمیم ملتا تھا۔ دیہاتوں کو وین، چھوٹی ریاستوں میں گروہ بند کیا گیا تھا، جس کی قیادت پرتگالی کے لیے اوین (موین کا جمع) یا مانی کرتے تھے۔ اوین مبانزا، بڑے دیہاتوں یا 1,000 سے 5,000 شہریوں کے چھوٹے قصبوں میں رہتا تھا۔ اعلی شرافت عام طور پر ان قائدین کا انتخاب کرتی ہے۔ بادشاہ نے نچلی سطح کے اہلکاروں کو بھی خدمات انجام دینے کے لیے مقرر کیا، عام طور پر تین سال کی مدت کے لیے، سرپرستی میں اس کی مدد کرتے ہوئے۔ مختلف صوبوں نے کانگو کے اعلی انتظامی ڈویژنوں کو تشکیل دیا، جس میں کچھ بڑی اور زیادہ پیچیدہ ریاستیں، جیسے ممببا، مختلف تعداد میں ذیلی صوبوں میں تقسیم تھیں، جنہیں انتظامیہ نے مزید تقسیم کیا۔ بادشاہ نے 1590 کی دہائی کے بعد ڈیوک آف ممببا کو موینی ممببا مقرر کیا۔ بادشاہ کے پاس تکنیکی طور پر موینی ممببا کو برطرف کرنے کا اختیار تھا، لیکن پیچیدہ سیاسی صورتحال نے بادشاہ کے اپنے اختیارات کے استعمال کو محدود کر دیا۔ جب انتظامیہ نے یورپی طرز کے لقب دیے تو ممببا اور ننڈی جیسے بڑے اضلاع عام طور پر ڈچی بن گئے۔ انتظامیہ نے چھوٹے بنائے، جیسے ایمپمبا، ایمپانگو یا دارالحکومت کے شمال میں بہت سے علاقے)، مارکوئسیٹس۔ سویو، ساحل پر ایک پیچیدہ صوبہ، ایک "کاؤنٹی" بن گیا، جیسا کہ دارالحکومت کے مشرق میں ایک چھوٹی اور کم پیچیدہ ریاست نکوسو نے کیا۔ موروثی خاندانوں نے بادشاہ کی طرف سے مقرر کردہ افسران کی حیثیت سے اپنے عہدوں کے ذریعے چند صوبوں، خاص طور پر ڈچی آف مباٹا اور کاؤنٹی آف نکوسو کو کنٹرول کیا۔ مباٹا کے معاملے میں، اتحاد کے طور پر سلطنت کی ابتدا نے یہ طاقت پیدا کی، جس کا استعمال ناساکو لاؤ نے کیا۔ سترہویں صدی میں، سیاسی چالوں کی وجہ سے کچھ صوبے، خاص طور پر سویو، لیکن کبھی کبھار ممببا، ایک ہی شخص کے پاس بہت طویل مدت تک رہے۔ صوبائی حکومتیں پھر بھی تاج کو آمدنی ادا کرتی تھیں اور ان کے حکمران حساب دینے کے لیے دارالحکومت کو اطلاع دیتے تھے۔ کنگڈم آف کانگو بڑی تعداد میں صوبوں پر مشتمل تھی۔ مختلف ذرائع چھ سے پندرہ تک کو اہم ذرائع کے طور پر درج کرتے ہیں۔ سولہویں صدی کے آخر میں وہاں اپنے تجربے کی بنیاد پر ڈوارٹے لوپس کی تفصیل نے چھ صوبوں کو سب سے اہم قرار دیا۔ یہ شمال مشرق میں ننڈی، وسط میں ایمپانگو، جنوب مشرق میں ایمباٹا، جنوب مغرب میں سویو اور دو جنوبی صوبے ممببا اور ایمپمبا تھے۔ کانگو کے بادشاہ کے پاس کم از کم برائے نام جاگیردارانہ نظام میں کئی سلطنتیں بھی تھیں۔ ان میں کانگو کے شمال میں کاکونگو، نگویو اور ونگو کی سلطنتیں شامل تھیں۔ شاہی لقب، جس کی وضاحت سب سے پہلے افونسو نے 1512 میں کی تھی، حکمران کو "کنگ آف کانگو اور لارڈ آف دی مبنڈس" کے طور پر بیان کیا اور بعد میں کئی دیگر کاؤنٹیوں کو درج کیا جن پر اس نے "کنگ" کے طور پر بھی حکومت کی۔ مبنڈو سلطنتوں میں نڈونگو (بعض اوقات غلطی سے "انگولا" کے طور پر ذکر کیا جاتا ہے)، کساما اور ماتمبا شامل تھے۔ یہ تمام سلطنتیں کانگو کے جنوب میں تھیں اور شمالی ریاستوں کے مقابلے میں بادشاہ کے ثقافتی اثر و رسوخ سے بہت دور تھیں۔ پھر بھی بعد میں مشرقی سلطنتوں جیسے کانگو دیا نالزا کا نام بھی حکمران کے لقب میں رکھا گیا۔ شاہی کونسل کنگڈم آف کانگو پر موینی کانگو اور شاہی کونسل کے ذریعے اجتماعی طور پر حکومت کی جاتی تھی جسے نی مبانڈا-مبانڈا کے نام سے جانا جاتا ہے، جس کا ترجمہ تقریبا "سب سے اوپر" ہوتا ہے۔ یہ بارہ ارکان پر مشتمل تھا جسے تین گروہوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ ایک گروہ بیوروکریٹس تھے، دوسرا جو ووٹر تھے اور آخری میٹرون تھے۔ اعلی حکام نے موینی کانگو یا بادشاہ کا انتخاب کیا جس نے اپنی پسند کے مطابق زندگی بھر خدمات انجام دیں۔ وقت کے ساتھ ووٹرز مختلف ہوتے گئے، اور شاید کبھی بھی مکمل طور پر مقررہ فہرست نہیں تھی ؛ بلکہ، اقتدار کا استعمال کرنے والے سینئر عہدیداروں نے ایسا کیا۔ بہت سے بادشاہوں نے اپنا جانشین منتخب کرنے کی کوشش کی، لیکن ہمیشہ کامیابی حاصل نہیں ہوئی۔ کانگو کی تاریخ کے مرکزی مسائل میں سے ایک اقتدار کی جانشینی تھی، اور اس کے نتیجے میں، ملک بہت سی بغاوتوں اور بغاوتوں سے پریشان تھا۔ بیوروکریٹک عہدے یہ چار غیر منتخب عہدے، موینی لمبو (محل/بڑے ڈومو کے مالک)، مفلا نٹو (سب سے زیادہ قابل اعتماد کونسلر/وزیر اعظم)، موینی وانگو-وانگو (اعمال یا اعمال کے مالک/ہائی جج خاص طور پر بدکاری کے معاملات میں)، اور موینی بمپا (خزانچی) پر مشتمل تھے۔ یہ چاروں بادشاہ کے ذریعہ مقرر کیے جاتے ہیں اور دربار کے روزمرہ کے کاموں پر ان کا بہت اثر ہوتا ہے۔ دوسرے چار کونسلروں نے بادشاہ کے انتخاب کے ساتھ ساتھ اہم عہدوں کے لیے کام کیا۔ ووٹرز Mwene Vunda (لارڈ آف Vunda، دارالحکومت کے شمال میں ایک چھوٹا سا علاقہ جس میں زیادہ تر مذہبی ذمہ داریاں ہیں جو ووٹرز کی قیادت کرتی ہیں،) Mwene Mbata (دارالحکومت کے براہ راست مشرق میں صوبہ Mbata کا مالک اور Nsaka Lau Kanda کے زیر انتظام ہے جو بادشاہ کی عظیم بیوی فراہم کرتا ہے)، Mwene Soyo (دارالحکومت کے مغرب میں صوبہ Soyo کا مالک اور تاریخی طور پر امیر ترین صوبہ کیونکہ یہ واحد بندرگاہ ہے اور نمک تک رسائی رکھتا ہے)، اور ایک چوتھا ووٹر، ممکنہ طور پر Mwene Mbamba (دارالحکومت کے جنوب میں صوبہ Mbamba کا مالک اور فوجوں کا کپتان جنرل) پر مشتمل ہے۔ موینی ونڈا کو بادشاہ نے نساکو نی ونڈا کانڈا سے مقرر کیا تھا۔ Mwene Mbata کی برائے نام تصدیق بادشاہ نے نساکو لاؤ کانڈا سے کی تھی۔ موینی سویو کو دا سلوا کانڈا کے بادشاہ نے مقرر کیا تھا۔ موینی ممببا کو بادشاہ نے جہاں سے چاہے مقرر کیا تھا، لیکن عام طور پر یہ ایک قریبی خاندانی رشتہ تھا۔ ان چاروں افراد نے بادشاہ کا انتخاب کیا، جبکہ موینی ونڈا اور موینی مباٹا نے تاجپوشی میں اہم کردار ادا کیا۔ میٹرون آخر کار، کونسل میں چار خواتین شامل تھیں جن کا کونسل پر بہت اثر تھا۔ ان کی قیادت ایک ملکہ ماں Mwene Nzimba Mpungu کرتی تھی، جو عام طور پر بادشاہ کی پھوپھی ہوتی تھی۔ اگلی سب سے طاقتور عورت بادشاہ کی عظیم بیوی موینی مبانڈا تھی، جسے ناساکو لاؤ کانڈا سے منتخب کیا گیا تھا۔ دیگر دو عہدے مملکت کی اگلی سب سے اہم خواتین کو دیے گئے تھے جو کہ بیوہ ملکہ یا سابق حکمران کنڈوں کی ماں تھیں۔ اقتصادی ڈھانچہ کرنسی کانگو اور وسطی افریقہ کے آس پاس کے علاقے میں عالمگیر کرنسی اولیولا نانا کا خول تھا۔ ایک سمندری گھونگا جسے مقامی طور پر نزمبو کہا جاتا ہے۔ ایک سو زنبو ایک مرغی خرید سکتے تھے ؛ 300 ایک باغ کی گھونٹی اور 2,000 ایک بکری۔ غلام، جو ہمیشہ کانگو کی معیشت کا حصہ تھے، بھی زیمبو میں خریدے جاتے تھے۔ ایک عورت غلام کو 20,000 زنبو اور ایک مرد غلام کو 30,000 میں خریدا (یا بیچا) جا سکتا تھا۔ پرتگال کے ساتھ رابطے کے بعد غلاموں کی تجارت کے حجم میں اضافہ ہوا تھا۔ زیمبو کے خول لوانڈا کے جزیرے سے جمع کیے گئے اور شاہی اجارہ داری کے طور پر رکھے گئے۔ چھوٹے خولوں کو فلٹر کیا گیا تاکہ صرف بڑے خول بازار میں کرنسی کے طور پر داخل ہوں۔ کانگو سونے یا چاندی کے لیے تجارت نہیں کرتا تھا، لیکن زنبو کے خول، جو اکثر خصوصی اضافے میں برتنوں میں رکھے جاتے ہیں، کچھ بھی خرید سکتے تھے۔ کانگو کے "منی پاٹس" میں 40، 100، 250، 400 اور 500 کا اضافہ ہوا۔ خاص طور پر بڑی خریداریوں کے لیے، معیاری اکائیاں تھیں جیسے فنڈا (1,000 بڑے خول)، لوفوکو (10,000 بڑے خول) اور کوفو (20,000 بڑے خول)۔ کانگو انتظامیہ ان کی زمین کو ریونڈا، ریونیو اسائنمنٹس سمجھتی تھی۔ کانگو حکومت نے ہر دیہاتی کے لیے ایک مالیاتی ہیڈ ٹیکس وصول کیا، جو ممکنہ طور پر قسم کے طور پر بھی ادا کیا گیا ہو گا، جس سے سلطنت کے مالیات کی بنیاد بنی۔ بادشاہ نے اس سر ٹیکس کی بنیاد پر لقب اور آمدنی عطا کی۔ ہولڈرز ہر سال اپنے اعلی کی عدالت میں تشخیص اور تجدید کے لیے رپورٹ کرتے ہیں۔ صوبائی گورنروں نے اپنے صوبوں سے ٹیکس ریٹرن کا ایک حصہ بادشاہ کو ادا کیا۔ 1640 کی دہائی میں کانگو آنے والے ڈچ زائرین نے اس آمدنی کو بیس ملین زنبو خولوں کے طور پر رپورٹ کیا۔ اس کے علاوہ، تاج نے اپنے خصوصی ٹیکس اور محصولات جمع کیے، جن میں مملکت سے گزرنے والی خاطر خواہ تجارت پر محصولات بھی شامل تھے، خاص طور پر "کانگو دیا نالزا کی سات سلطنتیں"، مشرقی علاقوں (جسے "مومبواریس" بھی کہا جاتا ہے)، کیکونگو میں "سات"، اور ساحل، خاص طور پر لوانڈا کی پرتگالی کالونی کے عظیم کپڑے پیدا کرنے والے علاقے کے درمیان منافع بخش کپڑے کی تجارت۔ شاہی آمدنی کی بنیاد پر محصولات کی تفویض کے ذریعے ادا کی جانے والی کراؤن کی آمدنی نے چرچ کی مدد کی۔ مثال کے طور پر، پیڈرو دوم (1622-1624) نے اپنے شاہی چیپل کے مالی معاملات کو تفصیل سے بیان کرتے ہوئے کہا کہ مختلف املاک اور صوبائی آمدنی سے حاصل ہونے والی آمدنی اس کی حمایت کرے گی۔ بپتسمہ اور تدفین کی فیسوں نے بھی مقامی گرجا گھروں کی مدد کی۔ جب بادشاہ گارسیا دوم نے 1651 میں لوانڈا جزیرہ اور اس کی شاہی ماہی گیری پرتگالیوں کے حوالے کر دی تو اس نے سلطنت کی کرنسی کو رافیا کپڑے میں تبدیل کر دیا۔ کپڑا "نیپکن کے سائز کا" تھا اور اسے ایمپوسو کہا جاتا تھا۔ 17 ویں صدی میں، 100 ایمپوسو ایک غلام خرید سکتا تھا جس کی قیمت زیمبو کرنسی سے زیادہ تھی۔ رافیا کپڑے کو لبونگو بھی کہا جاتا تھا (واحد: لبونگو، لبونگو، جمع: مبونگو)۔ بازار کانگو کے لوگوں کے معاشی اور سماجی مرکز کا ایک بڑا سنگ بنیاد بازار (نزنڈو) میں واقع ہے۔ یہ ایک ایسا علاقہ تھا جو امن اور تجارت کے لیے مخصوص تھا، چیف اتھارٹی نے اس علاقے کو غیر جانبدار علاقے میں رکھ کر یہاں سیکیورٹی کو یقینی بنایا جس کا ممکنہ حملے سے دفاع کیا گیا تھا۔ انہوں نے تجارت کی آزادی کے ساتھ ساتھ قیمتوں کے معیارات پر عمل درآمد بھی فراہم کیا۔ تجارتی سامان (مبنگو) کی نمائش کے لیے مختص کردہ علاقوں کو قسم کے لحاظ سے الگ کیا جاتا تھا، جیسے کہ لوہے کے سامان کے لیے ایک جگہ، غلاموں کے لیے ایک جگہ وغیرہ۔ ایک تجارتی مرکز ہونے کے علاوہ یہ ایک ایسی جگہ بھی تھی جہاں سیاسی اور ازدواجی مذاکرات کیے جاتے تھے، خبروں کی تشہیر کے لیے ایک جگہ، مجرموں کے لیے پھانسی کا علاقہ اور جہاں جادوگروں کی رسومات کی جاتی تھیں۔ ان بازاروں کے رابطے کئی سڑکوں سے جڑے ہوئے تھے (امیر کاروانوں کو ڈاکوؤں (ایمپانزولونگو) سے مسلح تحفظ حاصل تھا جنہوں نے 15 ویں صدی کے آخر میں مسافروں پر چھاپے مارے تھے)۔ دارالحکومت کے لیے آمدنی کو یقینی بنانے کے لیے ٹول جمع کرنے کے ذریعے ایک لازمی مزدور قوت کے ذریعے ان راستوں کی دیکھ بھال کی جاتی تھی۔ کانگو سلطنت کا فن کانگو کے لوگ بہت سے ذیلی گروہوں میں تقسیم ہیں جن میں یومبے، بیمبے، سنڈی اور دیگر شامل ہیں لیکن ایک مشترکہ زبان، کیکونگو کا اشتراک کرتے ہیں۔ ان گروہوں میں بہت سی ثقافتی مماثلتیں ہیں، بشمول یہ کہ یہ سب مجسمہ سازی کے فن کی ایک بہت بڑی رینج تیار کرتے ہیں۔ اس خطے کے علامتی انداز کی سب سے قابل ذکر خصوصیت انسانوں اور جانوروں دونوں کی نمائندگی کی نسبتا فطرت پسندی ہے۔ "چہرے اور جسم کی عضلات کو احتیاط سے پیش کیا جاتا ہے، اور ذاتی سجاوٹ اور داغدار اشیاء پر بہت زیادہ توجہ دی جاتی ہے۔ خطے کا زیادہ تر فن کانگو بادشاہ جیسے سماجی اور سیاسی رہنماؤں کے لیے تیار کیا گیا تھا۔ " مبانزا-کانگو کے دارالحکومت میں پتھر اور مارٹر کی پہلی عمارت ایک چرچ تھی جسے پرتگالی کاریگروں نے 1 جون 1491 کو کانگو مزدوروں کی مدد سے تعمیر کیا تھا۔ 16 ویں صدی کے اوائل میں افونسو اول کے دور حکومت میں کانگو کے دارالحکومت میں کئی پتھر کی عمارتیں تعمیر کی گئیں۔ مثال کے طور پر، اس نے شاہی کوارٹر کے ارد گرد ایک پتھر کی دیوار تعمیر کی اور ایک چوتھائی پرتگالیوں کو تفویض کیا۔ دیوار 15-20 فٹ کی اونچائی پر کھڑی تھی کیونکہ یہ 2 فٹ 6 انچ اور 3 فٹ موٹی تھی۔ افونسو نے 1509 سے پتھر کے گرجا گھر اور ایک پتھر کا محل بھی بنایا۔ اسکالر راتھبون کے مطابق، بادشاہ نے کامیابی کے ساتھ کانگولیس کا ایک کیڈر تیار کیا جو پتھر کی عمارتوں کی تعمیر اور مرمت کر سکتا تھا۔ 17 ویں صدی کے وسط میں دارالحکومت کے عروج پر، شہر میں پتھر کے گرجا گھر، چیپل کے ساتھ ساتھ ایک جیسوئٹ کالج بھی تھا اور اس کی گلیوں کے نام رکھے گئے تھے۔ پڑوسی کے گھر کی سرحد کے طور پر کام کرنے کے لیے غریب اور امیر دونوں کے گھروں کو باڑ سے گھیر لیا جاتا تھا۔ سماجی ڈھانچہ مادری تنظیم مرکزی بنٹو گروہ جو زیادہ تر کانگو سلطنت پر مشتمل تھے، مادری جانشینی کے ذریعے اس کا درجہ حاصل کرتے تھے۔ مزید برآں، ریاستوں کے گروپ میں خواتین جو مختلف اوقات میں کانگو سلطنت کے صوبے تھیں، حکمرانی اور جنگ میں اہم کردار ادا کر سکتی تھیں۔ مثال کے طور پر، ملکہ نزنگا، یا نجنگا، جس نے 17 ویں صدی میں نادونگو اور ماتمبا صوبوں میں سلطنت کے کچھ حصوں پر حکومت کی، ایک موثر حکمران اور جنگی رہنما تھی۔ درحقیقت، وہ پرتگالیوں کی طرف ایک کانٹا اس حد تک بن گئی کہ بعض اوقات ان کا خط و کتابت بنیادی طور پر اسے ناکام بنانے کے بارے میں تھا۔ اس کے باوجود، ان کے خلاف اس کی کوششوں کو ختم کرنے والی واحد چیز 1663 میں بڑی عمر میں اس کی موت تھی۔ کانگو خانہ جنگی کے حکمرانوں کی فہرست کانگو ہاؤس آف کنلازا ہاؤس آف کمپانزو کانگو ٹیکسٹائل افریقی فوجی نظام سے 1800 افریقی فوجی نظام (1800-1900) 1900 کے بعد افریقی فوجی نظام حوالہ جات کتابچہ ابتدائی ذرائع دستاویزی مجموعے براسیو، انتونیو۔ یادگار مشنریا افریکانا 15 جلدوں میں۔ لزبن: ایجینسیا جیرل داس کالونیاس اور دیگر، 1952-1988۔ کیولیئر، جین اور لوئس جیڈن۔ قدیم کانگو آرکائیوز برسلز، 1954۔ جدین، لوئس۔ L 'ancien Kango et l' Angola 1639-1655 d 'après les آرکائیوز رومانیہ، پرتگالی، Néerlandaises et Espagnoles 3 جلد۔، برسلز: انسٹی ٹیوٹ ہسٹوریک بیلج ڈی روم، 1975۔ پیوا مانسو، لیوی جورڈو۔ ہسٹوریا ڈی کانگو (دستاویزی) لزبن، 1877۔ کتابیں اور دستاویزات انجیوانو، جوآن میٹیو ڈی '۔ مشنز کیپوچناس این افریقہ۔ ایڈ۔ بیونوینٹورا ڈی کیروسیرا، 2 جلد۔، میڈرڈ، 1950۔ آٹری، مارسیلینو ڈی۔ موڈ ایڈ۔ کارلو ٹوسو، ایل اینارکیا کانگولیس نیل سیکنڈ۔ XVII۔ مارسیلینو ڈی آٹری کے ساتھ تعلقات۔ جینوا: بوزی، 1984۔ ڈبلیو ہولمین بینٹلے، پاینیرنگ آن کانگو، لندن، 1900۔ کاڈورنیگا، انتونیو ڈی اولیویرا ڈی۔ ہسٹوریا جیرل داس گوریراس انگولناس (1680-81)۔ ایڈ۔ جوس مٹیاس ڈیلگاڈو اور مینوئل الویس دا کونہا۔ 3 والز۔ لزبن، 1942-44 (دوبارہ شائع شدہ، 1972)۔ کارلی، ڈیونگیو دا پیاسینزا۔ موروں نے وینیزیا کا سفر نہیں کیا۔ باسانو، 1687۔ کارلی، ڈیونگیو دا پیاسینزا۔ ویاگیو ڈیل پیڈری مائیکل اینجلو ڈی گواٹینی دا ریگیو اور ڈیل پی ڈیونگی ڈی کارلی دا Piacensa.Regno ڈیل کانگو۔ (بولوگنا، 1674)۔ موڈ۔ ایڈ۔ فرانسیسکو سرڈچ، میلان، 1997۔ فرانسیسی ترجمہ، مشیل چانڈویین، پیرس، 2006۔ [کارڈوسو، میٹیوس] ہسٹوریا ڈو رینو ڈی کانگو ایڈ۔ انتونیو براسیو، لزبن، 1969۔ فرانسیسی ترجمہ فرانسوا بونٹنک، 1972۔ کیوازی دا مونٹیکوکولو، جیووانی انتونیو۔ ایسٹوریکا ڈیسکریزیون ڈی ٹری ریگنی کانگو، ماتامبا ایڈ انگولا (بولوگنا، 1687)۔ پرتگالی ترجمہ گرازیانو ساکارڈو دا لوگازانو، 2 جلد۔، لزبن، 1965۔ ڈیپر، اول فرائیڈ۔ افریقہ کے شمالی حصے میں واقع ہے۔ (ایمسٹرڈیم، 1668) انگریزی ترجمہ، جان اوگلبی، لندن، 1670۔ فرانکو، انتونیو۔ خلاصہ اینالیئم سوسائٹیس جیسو میں لوسیتانیا میں 1540 میں 1725 میں۔ آگسبرگ، 1726۔ گیلو، برنارڈو دا۔ "کونٹو ڈیلی ولاکازیون مشنیل"۔ کارلو ٹوسو میں پب، ایڈیشن۔ روم: ایڈزیونی پرو سینکٹیٹیٹ، 1999۔ لوکا، لورینزو دا۔ خطوط، موڈ۔ ٹرانس۔ جین کیولیئر، ریلیشنز سر لی کانگو ڈو پیئر لارنٹ ڈی لکس۔ برسلز، 1954۔ مورولا دا سورینٹو، گیرولامو۔ کانگو کے ساتھ تعلقات کو بہتر بنائیں۔ نیپلز، 1692، دوسرا ایڈیشن۔ 1726۔ مونٹیسرچیو، گیرولامو دا۔ ویاگیو الغھو (1669)۔ موڈ۔ ایڈ۔ کالوجیرو پیازا، لا پریفیٹورا اپوسٹولکا ڈیل کانگو تمام میٹا ڈیل XVII سیکنڈ۔ گرولامو دا مونٹیسارچیو سے محبت کریں۔ میلان، 1976۔ پایویا، اینڈریا دا۔ "ویاگیو اپوسٹولکو" پب۔ کارلو ٹوسو، ایڈ۔ "ویاگیو اپوسٹولکو ان افریقہ ڈی اینڈریا دا پاویا۔ XVII)۔ روم، 2000۔ پگافیٹا، فلپو۔ کانگو اور سرکوئنس کا رشتہ دار پرتگالی زبان میں لوپیز سے تعلق رکھتا ہے۔ روم، 1591۔ انگریزی ترجمہ، ابراہم ہارٹ ویل، 1594 ؛ این ہچنسن، 1888۔ روما، جیوانی فرانسیسکو دا۔ کانگو سے تعلق رکھنے والے پی۔ ایس۔ فرانسیسکو ال ریگنو ڈیل کانگو سے تعلق رکھتے ہیں۔ روم، 1648 (دوسرا ایڈیشن۔ 1649)۔ فرانسیسی ترجمہ، فرانسوا بونٹنک، 1964۔ زوچلی، انتونیو دا گریڈیسکا۔ کانگو کے مشن کا رشتہ دار ایتھوپیا کا غیر معمولی مغربی وینس، 1712۔ ثانوی ادب بوویگنس، اولیور ڈی لیس اینسینس رائس ڈو کانگو، نامور: گرینڈز لاس، 1948۔ ڈیوڈ برمنگھم، انگولا میں تجارت اور فتح۔ آکسفورڈ اور لندن: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1966۔ سیسل فرومونٹ، دی آرٹ آف کنورژن: کنگڈم آف کانگو میں عیسائی بصری ثقافت۔ چیپل ہل: یونیورسٹی آف نارتھ کیرولائنا پریس، 2014۔ سیسیل فرومونٹ، ابتدائی جدید کانگو اور انگولا میں ایک مشن پر تصاویر۔ یونیورسٹی پارک: پین اسٹیٹ یونیورسٹی پریس، 2022۔ این ہلٹن، کنگڈم آف کانگو آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1982۔ کارل ایڈورڈ لامان، دی کانگو۔ 4 والز۔ 1954-68۔ شکریہ ساکارڈو، کانگو ای انگولا کون لا اسٹوریہ ڈیلانٹیکا مشن دی کیپوچینی 3 جلد۔، وینس، 1982-83۔ جان کے تھورنٹن، کنگڈم آف کانگو: خانہ جنگی اور منتقلی، 1641-1718۔ جان کے تھورنٹن کانگولیس سینٹ انتھونی: ڈونا بیٹریز کمپا ویٹا اور انٹونین موومنٹ، کیمبرج یونیورسٹی پریس، 1998۔ جان کے تھورنٹن۔ "کنگڈم آف کانگو کی ابتداء اور ابتدائی تاریخ"، انٹرنیشنل جرنل آف افریقی ہسٹوریکل اسٹڈیز 34/1 (2001): 89-120۔ جان وانسینا، کنگڈمز آف دی سوانا، میڈیسن، ڈبلیو آئی، یونیورسٹی آف وسکونسن پریس، 1966۔ فیلس ایم مارٹن، پاور، کلاتھ اینڈ کرنسی آن دی لونگو کوسٹ، یونیورسٹی آف وسکونسن پریس، 1986۔ E. Dartevelle, Les Nzimbu, monnaie du royume du Kango, Bruxelles, 1953. ڈگلس ایل وہیلر، انگولا میں انیسویں صدی کا افریقی احتجاج: پرنس نکولس آف کانگو (1830؟-1860)، بوسٹن یونیورسٹی افریقی اسٹڈیز سینٹر، 1968۔ ڈیوڈ برمنگھم، جدید انگولا کی ایک مختصر تاریخ، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2016۔ پیٹریسیو بٹسیکاما، اے کیٹیڈرل ڈی ساؤ سلواڈور ڈی انگولا: ہسٹوریا ای میموریا ڈی ام لوگر میٹیکو، یونیورسیڈیڈ فرنینڈو پیسوا پورٹو، 2011۔ Lussunzie Vita Mbala، لا سوسائٹی کانگو فیس ا لا کالونائزیشن پورٹوگیس 1885-1961، پیری ایڈیٹر، 2021۔ جیلمر ووس، سلطنت، کانگو کی بادشاہی میں سرپرستی اور بغاوت، اولڈ ڈومینین یونیورسٹی، 2017۔ پیٹریسیو بٹسیکاما میمپویا سیپریانو، ناکو، نیشنلڈیڈ ای نیشنلزم ایم انگولا، یونیورسٹی فرنینڈو پیسوا پورٹو، 2015۔ رونالڈ ایچ چلکوٹ، انگولا اور برازیل میں احتجاج اور مزاحمت: تقابلی مطالعات، یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس، 1972۔ جیلمر ووس، کانگو ان دی ایج آف ایمپائر، 1860-1913: دی بریک ڈاؤن آف اے مورل آرڈر، یونیورسٹی آف وسکونسن پریس، 2015۔ مارٹن یانڈیسا ماوزی، ہسٹوائر اینڈ نیومسمیٹک ڈیس مونایس ڈو کانگو ڈو XVe سائیکل این نوس جورز او لیس مونایس ڈو کانگو-ایل ہسٹوائر اینڈ لا نیومسمیٹک، ویرچ ایڈیشن، 2015۔ افونسو کے تمام خطوط ان کے دور حکومت سے متعلق زیادہ تر دستاویزات کے ساتھ شائع ہوئے ہیں، ان میں: انتونیو براسیو، مونومینٹا مشنریا افریکانا (پہلی سیریز، 15 جلدوں، لزبن: ایجینسیا جیرل ڈو الٹرمار، 1952-88)، جلد۔ 1، 2 اور 4۔ بیرونی روابط ایل آبزرویٹر کانگو کانگو لوگوں کی معلومات کانگو مذہب افریقہ کی کہانی: کانگو-بی بی سی ورلڈ سروس کنگڈم آف کانگو افریقہ کی سابقہ بادشاہت قرون وسطی کے افریقہ کے ممالک قبل از نوآبادیاتی افریقہ میں جدید انگولا کی تاریخ جمہوری جمہوریہ کانگو کی تاریخ جمہوریہ کانگو کی بادشاہی کانگو کی بادشاہی کانگو کی بادشاہی کانگو کی بادشاہی افریقہ میں 14 ویں صدی کے ادارے 1914 افریقہ میں عیسائی ریاستوں میں افریقہ کیتھولک ازم کے قیام