Matthew 6:24
میتھیو 6:24 نئے عہد نامے میں میتھیو کی انجیل کے چھٹے باب کی چوبیسویں آیت ہے اور یہ پہاڑی خطبہ کا حصہ ہے۔ بائبل کے کنگ جیمز ورژن میں مواد یہ متن پڑھتا ہے: کوئی بھی شخص دو آقاؤں کی خدمت نہیں کر سکتا: کیونکہ یا تو وہ ایک سے نفرت کرے گا، اور دوسرے سے محبت کرے گا ؛ ورنہ وہ ایک کو پکڑے گا، اور دوسرے سے نفرت کرے گا۔ آپ خدا اور بھگوان کی خدمت نہیں کر سکتے۔ ورلڈ انگلش بائبل اس اقتباس کا ترجمہ اس طرح کرتی ہے: "کوئی بھی دو آقاؤں کی خدمت نہیں کر سکتا، کیونکہ یا تو وہ ایک سے نفرت کرے گا اور دوسرے سے محبت کرے گا ؛ ورنہ وہ ایک کے لیے وقف ہو جائے گا اور دوسرے کی توہین کرے گا۔ آپ خدا اور ممون دونوں کی خدمت نہیں کر سکتے۔ نووم ٹیسٹامینٹم گریس متن یہ ہے: οιδεις δοιναται δοιλείοις δοιλείοις δοιλείοις δοιλείοις δοιλείοι δοισει καισει τερον ἀγαπερον ατερον ατοι καταφρονεροι δ ترجمہ اور تشریح یہ مشہور آیت دولت کی بحث کو جاری رکھتی ہے، اور واضح کرتی ہے کہ میتھیو 6:21 میں کیا مضمر تھا: ایک شخص مادی اشیا اور روحانی تندرستی دونوں کا تعاقب نہیں کر سکتا۔ دونوں مقاصد ایک دوسرے سے الگ ہیں۔ یہ مشہور کہاوت بھی ظاہر ہوتی ہے، لیکن وہاں یہ بے انصاف اسٹیورڈ کی تمثیل کے آخر میں آتی ہے۔ لوقا کی انجیل میں، کہاوت اس طرح خدا اور پیسے کے بارے میں واضح طور پر ایک ہے۔ میتھیو میں، پچھلی آیات کا مطلب یہ ہے کہ اس کا مطلب کسی بھی چیز کو خدا سے بالاتر رکھنا ہو سکتا ہے۔ لیون مورس نوٹ کرتے ہیں کہ، ڈولیوئن، جس کا ترجمہ سرو کے طور پر کیا گیا ہے، کا لفظی معنی غلام بننا ہے، اس کے برعکس لیوک میں جہاں حوالہ نوکروں کا ہے۔ ہولمین کرسچن اسٹینڈرڈ بائبل نے اس جملے کا ترجمہ اس طرح کیا ہے کہ "کوئی بھی دو آقاؤں کا غلام نہیں ہو سکتا"۔ ڈیوڈ ہل نوٹ کرتے ہیں کہ اگرچہ مزدوروں کے پاس اکثر ایک سے زیادہ آجر ہوتے تھے، لیکن ایک غلام کے لیے دو مالک ہونا ناممکن تھا اور میتھیو کے مصنف نے غلام استعارہ کو واضح تر کے طور پر منتخب کیا ہوگا۔ تاہم، مورس نوٹ کرتا ہے کہ اس میں ایک غلام کا ذکر ہے جس کے ایک سے زیادہ مالک ہیں۔ یسوع جو کچھ نوٹ کر رہے ہیں وہ قانونی ناممکن نہیں ہے، بلکہ ایک نفسیاتی ہے۔ اگرچہ غلام پہلے تو یقین کر سکتا ہے کہ وہ دونوں آقاؤں کی یکساں خدمت کر سکتا ہے لیکن آخر کار وہ ایک کو دوسرے پر ترجیح دینے لگے گا۔ غلامی کا استعارہ یسوع کے انتباہ کو بھی کم کر سکتا ہے۔ کوئی بھی خدا اور پیسہ دونوں کا غلام نہیں ہو سکتا، لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ کوئی بھی خدا کا غلام نہیں ہو سکتا اور پیسے میں معقول دلچسپی بھی حاصل کر سکتا ہے۔ یہ آیت تمام دولت کے ترک کرنے کا مطالبہ نہیں ہے، محض پیسے کے حصول کی بت پرستی کے خلاف ایک انتباہ ہے۔ جس لفظ کا ترجمہ "محبت" کے طور پر کیا گیا ہے وہ اگاپیسی ہے۔ لفظ میمن پیسے یا مال کے لیے ایک معیاری لفظ تھا، اور اس دور کے ادب میں یہ عام طور پر توہین آمیز اصطلاح نہیں ہے۔ اکثر یہودیوں سے مطالبہ کیا جاتا تھا کہ وہ عطیات دے کر اپنے ممون سے خدا کی تعظیم کریں۔ کچھ دوسری تحریریں، جیسے 1 حنوک، میمن کے تعاقب کو تقدس کے تعاقب کے منفی تضاد کے طور پر استعمال کرتی ہیں۔ روایتی طور پر یہ خیال کیا جاتا تھا کہ میمن ایک کافر دیوتا کا نام تھا جو لالچ کا مترادف تھا، لیکن اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ اس نام کے دیوتا کی کبھی پوجا کی گئی تھی اور یہ غیر یقینی ہے کہ یہ لفظ لغت میں کیسے داخل ہوا۔ اس کے باوجود یہ لفظ اب بھی اکثر غیر ترجمہ شدہ چھوڑ دیا جاتا ہے گویا کہ یہ ایک ذاتی نام ہے۔ میمن کا کردار ملٹن کے کاموں میں بھی ظاہر ہوتا ہے۔ میتھیو 6:24 بھی تھامس کی غیر مستند انجیل کے سیئنگ 47 کے حصے کے متوازی ہے۔ تھامس ایکویناس نے اس آیت پر ایک عبادت کی ہے، جس میں وہ کہتا ہے: "رب یسوع مسیح ان الفاظ میں ظاہر کرتا ہے کہ صرف خدا کی خدمت کی جانی ہے، اور یہ کہ خدا کی مخالفت میں کسی کی اطاعت نہیں کی جانی چاہیے، اور یہ کہ خدا کی خدمت کرنے سے کسی کو روکا نہیں جانا چاہیے، 'تم رب اپنے خدا کی عبادت کرو گے، اور صرف اسی کی خدمت کرو گے،' میٹ۔ 4: 10 "۔ اس کے بعد وہ پانچ وجوہات بیان کرتا ہے کہ ہمیں خدا کی خدمت کیوں کرنی چاہیے: 1) ہم آہنگی کی بنیاد پر ؛ کیونکہ تمام چیزیں اس کی خدمت کرتی ہیں، جہاں سے یہ کافی مطابقت رکھتا ہے کہ انسان کو بھی خدمت کرنی چاہیے۔ 2) ہم پر قبضہ کرنے کا حق صرف اسی کے پاس ہے۔ 3) اس کی خدمت کرنے کے وقار کی وجہ سے۔ 4) ایسا کرنے کی ضرورت کی وجہ سے۔ 5) ہمارے فائدے کی خاطر ؛ کیونکہ خدا کی خدمت سے انسان کو بہت سی منافع بخش چیزیں ملتی ہیں۔ چرچ فادرز سیوڈو-کریسوسٹم کا تبصرہ: رب نے اوپر کہا تھا کہ جس کا روحانی ذہن ہے وہ اپنے جسم کو گناہ سے پاک رکھنے کے قابل ہے اور جس کے پاس نہیں ہے وہ قابل نہیں ہے۔ اس کے بارے میں وہ یہاں وجہ بتاتے ہوئے کہتے ہیں، "کوئی آدمی دو آقاؤں کی خدمت نہیں کر سکتا۔" گلوسا آرڈینریا: بصورت دیگر ؛ یہ اوپر اعلان کیا گیا تھا، کہ اچھے کام برے ہو جاتے ہیں، جب وہ دنیا کے مقصد کے ساتھ کیے جاتے ہیں۔ اس لیے ہو سکتا ہے کہ کسی نے کہا ہو کہ میں ایک ہی وقت میں دنیاوی اور آسمانی ارادوں سے اچھے کام کروں گا۔ اس کے خلاف رب کہتا ہے، کوئی آدمی دو آقاؤں کی خدمت نہیں کر سکتا۔ کریسوسٹم: یا دوسری صورت میں ؛ اس سے پہلے جو کچھ ہوا تھا اس میں اس نے بہت سے اور بھاری ارادوں سے لالچ کے ظلم کو روکا تھا، لیکن اب وہ مزید اضافہ کرتا ہے۔ دولت نہ صرف ہمیں نقصان پہنچاتی ہے کہ وہ ڈاکوؤں کو ہمارے خلاف ہتھیار ڈالتے ہیں، اور یہ کہ وہ ہماری سمجھ کو دھندلا دیتے ہیں، بلکہ وہ ہمیں خدا کی خدمت سے بھی دور کر دیتے ہیں۔ یہ وہ واقف تصورات سے ثابت کرتا ہے، یہ کہتے ہوئے کہ کوئی بھی شخص دو آقاؤں کی خدمت نہیں کر سکتا ؛ دو، اس کا مطلب ہے، جس کے احکامات متضاد ہیں ؛ کیونکہ اتفاق بہت سے میں سے ایک بناتا ہے۔ یہ اس کے بعد کے واقعات سے ثابت ہوتا ہے، کیونکہ یا تو وہ اس سے نفرت کرے گا۔ انہوں نے دو کا ذکر کیا ہے، تاکہ ہم دیکھ سکیں کہ بہتری کے لیے تبدیلی آسان ہے۔ کیونکہ اگر کوئی مایوسی میں اپنے آپ کو دولت کا غلام بنا کر یعنی ان سے محبت کر کے ترک کر دے، تو وہ سیکھ سکتا ہے کہ اس کے لیے بہتر خدمت میں تبدیل ہونا ممکن ہے، یعنی اس طرح کی غلامی کے تابع نہ ہو کر، بلکہ اس کی توہین کر کے۔ گلوسا آرڈینریا: یا ؛ ایسا لگتا ہے کہ وہ دو مختلف قسم کے نوکروں کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ ایک قسم جو محبت کے لیے آزادانہ طور پر خدمت کرتی ہے، دوسری قسم جو خوف سے غلامی کرتی ہے۔ اگر پھر ایک شخص محبت سے متضاد کردار کے دو آقاؤں کی خدمت کرتا ہے، تو یہ ہونا چاہیے کہ وہ ایک سے نفرت کرے ؛ اگر خوف سے، جب وہ ایک کے سامنے کانپتا ہے، تو اسے دوسرے کی توہین کرنی چاہیے۔ لیکن جیسا کہ دنیا یا خدا انسان کے دل میں غالب ہے، اسے متضاد طریقوں سے کھینچا جانا چاہیے ؛ کیونکہ خدا اس کی خدمت کرنے والے کو اوپر کی چیزوں کی طرف کھینچتا ہے ؛ زمین نیچے کی چیزوں کی طرف کھینچتی ہے ؛ اس لیے وہ یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے، آپ خدا اور بھگوان کی عبادت نہیں کر سکتے۔ جیروم: بہت زیادہ دولت کو سریانی زبان میں اس طرح کہا جاتا ہے۔ لالچی آدمی جسے عیسائی نام سے پکارا جاتا ہے، اسے یہ سننے دیں کہ وہ مسیح اور دولت دونوں کی خدمت نہیں کر سکتا۔ پھر بھی اس نے نہیں کہا، وہ جس کے پاس دولت ہے، بلکہ وہ جو دولت کا نوکر ہے۔ کیونکہ جو پیسوں کا غلام ہے وہ غلام کی طرح اپنے پیسوں کی حفاظت کرتا ہے۔ لیکن جس نے اپنی غلامی کا جوا پھینکا ہے وہ انہیں مالک کی طرح تقسیم کرتا ہے۔ گلوسا آرڈینریا: میمن سے مراد شیطان ہے، جو پیسے کا مالک ہے، یہ نہیں کہ وہ انہیں دے سکتا ہے جب تک کہ خدا چاہے، بلکہ اس لیے کہ وہ ان کے ذریعے انسانوں کو دھوکہ دیتا ہے۔ آگسٹین: جو کوئی بہت سی چیزوں (یعنی دولت) کی خدمت کرتا ہے، یقینا اس کی خدمت کرتا ہے، جو زمین کی ان چیزوں پر اپنی بدکاری کے ترک ہونے کی وجہ سے رب کی طرف سے اس دنیا کا شہزادہ کہلاتا ہے۔ یا بصورت دیگر ؛ وہ دو مالک کون ہیں وہ ظاہر کرتا ہے جب وہ کہتا ہے، آپ خدا اور بھگوان کی عبادت نہیں کر سکتے، یعنی خدا اور شیطان۔ یا تو پھر انسان ایک سے نفرت کرے گا، اور دوسرے سے محبت کرے گا، یعنی خدا ؛ یا، وہ ایک کو برداشت کرے گا اور دوسرے کی توہین کرے گا۔ کیونکہ جو ممون کا نوکر ہے وہ ایک سخت مالک کو برداشت کرتا ہے ؛ کیونکہ وہ اپنی ہی ہوس میں پھنس گیا ہے اور شیطان کے تابع ہو گیا ہے، اور اس سے محبت نہیں کرتا۔ جیسا کہ جس کے جذبات نے اسے دوسرے آدمی کی لونڈی سے جوڑا ہے، وہ سخت غلامی کا شکار ہے، پھر بھی اس سے محبت نہیں کرتا جس کی لونڈی سے وہ محبت کرتا ہے۔ لیکن اس نے کہا، حقارت کرے گا، اور دوسرے سے نفرت نہیں کرے گا، کیونکہ کوئی بھی صحیح ضمیر کے ساتھ خدا سے نفرت نہیں کر سکتا۔ لیکن وہ نفرت کرتا ہے، یعنی اس سے نہیں ڈرتا، کیونکہ اسے اس کی بھلائی کا یقین ہے۔ میمن حوالہ جات 06:24 بھی دیکھیں۔