Mormon colonies in Mexico
میکسیکو میں مورمن کالونیاں شمالی میکسیکو میں سیرا میڈری پہاڑوں کے قریب واقع بستیاں ہیں جو 1885 میں شروع ہونے والے چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس (ایل ڈی ایس چرچ) کے اراکین نے قائم کی تھیں۔ ریاستہائے متحدہ میں کثرت ازدواج کو روکنے اور اس پر مقدمہ چلانے کی وفاقی کوششوں کی وجہ سے نوآبادیات میکسیکو آئے تھے۔ تکثیری شادی، جیسا کہ چرچ کے اراکین کثرت ازدواج کے تعلقات کو کہتے تھے، چرچ کا ایک اہم اصول تھا-حالانکہ اراکین کی اکثریت نے اس پر کبھی عمل نہیں کیا۔ کالونیوں کو بنانے والے قصبے میکسیکو کی ریاستوں چیہوا اور سونورا میں واقع تھے، اور یہ سب امریکی سرحد کے جنوب میں تقریبا 200 میل (322 کلومیٹر) کے فاصلے پر تھے۔ 20 ویں صدی کے اوائل تک، ان میں سے بہت سی بستیاں نسبتا خوشحال تھیں۔ تاہم، 1912 کے موسم گرما میں، میکسیکو کے انقلاب کے دوران امریکی مخالف جذبات کی وجہ سے کالونیوں کو بڑے پیمانے پر خالی کرا لیا گیا۔ زیادہ تر نوآبادیاتی ریاست ہائے متحدہ امریکہ چلے گئے اور کبھی واپس نہیں آئے، حالانکہ لیٹر ڈے سینٹس کے ایک چھوٹے سے گروہ نے بالآخر کالونیوں میں گھروں اور کھیتوں میں واپسی کا راستہ تلاش کیا۔ چونکہ میکسیکو میں 1904 کے دوسرے منشور کے بعد چرچ نے نئی تکثیری شادیوں پر پابندی لگا دی تھی، عام طور پر، جو لوگ اصل کالونیوں میں واپس آئے وہ نئی تکثیری شادیوں میں داخل نہیں ہوئے اور ایل ڈی ایس چرچ کے رکن رہے۔ ان کی بہت سی اولاد کولونیا جوریز اور کولونیا ڈبلن میں رہتی ہے، جو اصل کالونیوں کی صرف دو بستیاں ہیں جو فعال ہیں۔ 1999 میں، چرچ نے کولونیا جوریز چیہواہوا میکسیکو ٹیمپل تعمیر کیا تاکہ اس علاقے میں اب بھی رہنے والے اراکین کی خدمت کی جا سکے۔ دوسرا منشور جاری ہونے کے بعد، ایل ڈی ایس چرچ نے ان اراکین کو خارج کرنا شروع کر دیا جو نئی کثیر زوجگی شادیوں میں داخل ہوئے۔ اس کے نتیجے میں خارج شدہ اراکین نے اپنے گرجا گھر بنائے، اور یہ آف شوٹ گروہ (جنہیں بنیاد پرست مورمن کہا جاتا ہے) ایل ڈی ایس چرچ سے وابستہ نہیں ہیں۔ ان میں سے کچھ بنیاد پرست گروہوں نے بعد میں اصل لیٹر ڈے سینٹ میکسیکن اور کینیڈین کالونیوں کے قریب کے علاقوں میں نئی کالونیاں اور بستیاں قائم کیں۔ ایک بنیاد پرست گروہ، لیبرون خاندان نے 1920 کی دہائی تک ریاست چیہوا میں کولونیا لیبرون قائم کیا تھا۔ ان بنیاد پرست مورمنوں کی بہت سی اولاد نئی بستیوں میں رہتی ہے، حالانکہ سبھی کثرت ازدواج کی مشق جاری نہیں رکھتے ہیں۔ لیٹر ڈے سینٹ کالونیاں ابتدائی نوآبادیات 1874 کے اوائل میں، ایل ڈی ایس چرچ کے صدر، بریگھم ینگ نے میکسیکو کے مشن کا مطالبہ کیا۔ 1875 میں، آباد کار مذہب تبدیل کرنے اور لیٹر ڈے سینٹ بستیوں کے لیے ممکنہ مقامات تلاش کرنے کے دوہرے مقصد کے ساتھ نکلے۔ مشنری اگلے سال مثبت رپورٹوں کے ساتھ واپس آئے اور اکتوبر 1876 میں ایک اور گروہ بھیجا گیا۔ 1877 میں ینگ نے شمالی میکسیکو کے کچھ حصوں کو نوآبادیاتی بنانے کے خیال پر تبادلہ خیال کیا، لیکن اس علاقے میں اپاچی حملہ آوروں سے کافی خطرے کی وجہ سے اسے غیر دانشمندانہ سمجھا گیا۔ ینگ کا اس سال بعد میں انتقال ہو گیا اور چرچ کی قیادت بارہ رسولوں کے کورم کے صدر کے طور پر جان ٹیلر کے پاس چلی گئی۔ جان ٹیلر کو 1880 میں پیغمبر مقرر کیا گیا۔ ٹیلر نے میکسیکو میں ینگ کی مشنری کام کی پالیسی کو جاری رکھا، اور 1880 کی دہائی کے اوائل تک اس عمل کو شروع کرنے کی کوشش کے بغیر کئی مواقع پر نوآبادیات پر غور کیا گیا۔ تاہم، 1882 میں ایڈمنڈز ایکٹ کو ریاستہائے متحدہ کانگریس نے منظور کیا۔ یہ یوٹاہ ٹیریٹری اور امریکی مغرب کے دیگر مقامات پر تکثیری شادی کے ایل ڈی ایس عمل کو روکنے کے لیے امریکی حکومت کی اس وقت کی 20 سالہ جدوجہد کا حصہ تھا۔ دوسری چیزوں کے علاوہ، قانون نے کثرت ازدواج اور محروم شدہ کثرت ازدواج کے رواج کو جرم قرار دیا۔ نتیجے کے طور پر، ایک ہزار سے زیادہ لیٹر ڈے سینٹ مردوں اور عورتوں کو بالآخر جرمانہ اور جیل بھیج دیا گیا۔ کچھ کو اپنی شرائط پوری کرنے کے لیے مشی گن تک بھیج دیا گیا۔ 1885 میں صدر جان ٹیلر نے میکسیکو میں 100,000 ایکڑ زمین خریدی۔ اس ایکٹ نے یوٹاہ اور ایریزونا سے تعلق رکھنے والے 350 سے زیادہ لیٹر ڈے سینٹ خاندانوں کو میکسیکو میں زمین آباد کرنے کی اجازت دی۔ یہ ایک بہت سخت کام تھا، لیکن اس نے مردوں کو جرمانہ اور جیل میں ڈالے بغیر اپنی متعدد بیویوں کو رکھنے کا موقع فراہم کیا۔ ان لوگوں نے اپنی زرعی کالونیاں شروع کیں اور چیہوا اور سونورا میں اپنی بستیاں قائم کیں، جہاں انہوں نے اپنی محنت بھیڑ، مویشی، گندم، قطار کی فصلوں اور پھلوں کے باغات پر مرکوز کی۔ نئی تکثیری شادیوں کا خاتمہ ستمبر 1890 میں، ایل ڈی ایس چرچ کے صدر نے منشور جاری کیا جس میں ریاستہائے متحدہ میں نئی تکثیری شادیوں کو ختم کرنے کا مشورہ دیا گیا، حالانکہ میکسیکو اور کینیڈا کی کالونیوں میں اس عمل کو جاری رکھنے کی اجازت دی گئی تھی۔ 1904 میں چرچ نے دوسرا منشور جاری کیا، جس کے بعد دنیا بھر میں چرچ کی رکنیت کے درمیان نئی تکثیری شادیوں میں داخل ہونا ممنوع تھا۔ نہ ہی 1890 کے منشور یا 1904 کے دوسرے منشور نے موجودہ تکثیری شادیوں کو ختم کیا، اور ان میں سے بہت سے خاندان 1940 اور 1950 کی دہائی میں اپنی موت تک (چرچ کی برکت کے ساتھ) ساتھ رہتے رہے۔ انخلا اور واپسی 1910 میں میکسیکو کے انقلاب کے غیر ملکی مخالف جذبات نے آخری دور کے سینٹ نوآبادیات کے لیے وہاں زندگی کو مشکل بنا دیا، ان کی جان و مال کو بہت سے خطرات لاحق تھے۔ نوآبادیات امریکہ واپس لوٹ گئے۔ امریکی ایل ڈی ایس رہنماؤں کی عدم موجودگی کے ساتھ، بہت سے مقامی میکسیکن، جنہیں انقلاب کے دوران مذہب تبدیل کیا گیا تھا، نے 1920 کے آس پاس تشدد ختم ہونے تک قیادت کے فرائض سنبھالے۔ جب یہ فیصلہ کیا گیا کہ یہ محفوظ ہے، تو پچھلی ایل ڈی ایس آبادی کا ایک چوتھائی سے بھی کم میکسیکو میں دوبارہ آباد ہوا۔ زیادہ تر مہاجرین اپنی یوٹاہ اور ایریزونا کالونیوں میں واپس چلے گئے۔ میکسیکو واپس آنے پر، امریکی ایل ڈی ایس کے رہنما یہ جاننے کے لیے پہنچے کہ میکسیکو میں مورمن چرچ اب بھی برقرار ہے اور کام کر رہا ہے۔ میکسیکن لیٹر ڈے سینٹس کی کالونیاں ناقص رہائشی حالات اور کھیتی کی زمین کی وجہ سے اپنی سابقہ کامیابی پر واپس نہیں آئیں۔ صرف دو کالونیاں باقی ہیں: کولونیا ڈبلن اور کولونیا جوریز۔ لیٹر ڈے سینٹ کالونیوں کی فہرست سطح مرتفع کالونیاں کولونیا ڈیاز کولونیا جوریز کولونیا ڈبلن ماؤنٹین کالونیاں کولونیا پاچیکو کیو ویلی کولونیا چوچوپا کولونیا گارسیا (گول وادی) سونورا کالونیاں کولونیا اوکساکا کولونیا موریلوس کولونیا سان جوس رومنی خاندان کے ممتاز شہریوں کی جڑیں ان کالونیوں میں ہیں، جن میں ماریون جی رومنی اور جارج ڈبلیو رومنی دونوں شامل ہیں جو وہاں پیدا ہوئے تھے۔ میکسیکو کے دیگر علاقوں میں لیٹر ڈے سینٹ کالونیاں ریاستہائے متحدہ میں بہت سی لیٹر ڈے سینٹ بستیاں ان علاقوں میں ہیں جن کا تعلق ایک زمانے میں میکسیکو سے تھا، لیکن ان میں سے تقریبا سبھی آبادکاری کے وقت پہلے ہی ریاستہائے متحدہ کا حصہ تھے۔ مستثنی خود سالٹ لیک سٹی ہے، جو 1847 کے موسم گرما میں آباد ہوا تھا جو اس وقت قانونی طور پر میکسیکو کے علاقے الٹا کیلیفورنیا کا ایک دور دراز حصہ تھا۔ تاہم، میکسیکو-امریکی جنگ میں جاری علاقائی تنازعات کے واقعے نے 1848 میں میکسیکو کی حوالگی کے حصے کے طور پر اس علاقے کو باضابطہ طور پر امریکی قبضے میں لے لیا۔ بنیاد پرست مورمن کالونیاں دوسرا منشور جاری ہونے کے بعد، ایل ڈی ایس چرچ نے ان اراکین کو خارج کرنا شروع کر دیا جو نئی کثیر زوجگی شادیوں میں داخل ہوئے۔ اس کے نتیجے میں خارج شدہ اراکین نے اپنے گرجا گھر بنائے، اور یہ آف شوٹ گروہ (جنہیں بنیاد پرست مورمن کہا جاتا ہے) ایل ڈی ایس چرچ سے وابستہ نہیں ہیں۔ ان میں سے کچھ بنیاد پرست گروہوں نے بعد میں اصل لیٹر ڈے سینٹ میکسیکن اور کینیڈین کالونیوں کے قریب کے علاقوں میں نئی کالونیاں اور بستیاں قائم کیں۔ ایک بنیاد پرست گروہ، لیبرون خاندان نے 1920 کی دہائی تک ریاست چیہوا میں کولونیا لی بارون قائم کیا تھا۔ ان بنیاد پرست مورمنوں کی بہت سی اولاد نئی بستیوں میں رہتی ہے، حالانکہ سبھی کثرت ازدواج کی مشق جاری نہیں رکھتے ہیں۔ اگرچہ بہت سے خارج شدہ مورمن تھے جو تکثیریت کی مشق کرنے کے لیے میکسیکو فرار ہو گئے تھے، میکسیکو میں بھی ایسے گروہ تھے جن کی قیادت مقامی مذہبی رہنماؤں نے کی تھی، جنہیں تکثیریت کی مشق کرنے کی وجہ سے بھی خارج کر دیا گیا تھا۔ مارگریٹو باؤٹیسٹا ایسی ہی ایک مثال ہے جسے خارج کر دیا گیا اور اس نے اوزمبا میں اپنا پولیگیمسٹ کمیون قائم کیا جس کا نام دی کولونیا انڈسٹریل میکسیکانا نیووا یروشلم ہے جس کے اب بھی ایک ہزار سے زیادہ اراکین ہیں۔ بنیاد پرست مورمن کالونیوں کی فہرست کولونیا لی بارون کولونیا لاس مولینوز، باجا کیلیفورنیا کولونیا انڈسٹریل ڈی لا نیوا یروشلم، اوزمبا میکسیکو لا مورا۔ باوسپے، سونورا چولاوسٹا، کوئنٹانا رو بک مورمن کالونیز ان میکسیکو بھی تھامس کوٹم رومنی کی 1938 کی کتاب کا عنوان ہے۔ اس کتاب میں مورمنوں کی کہانی بیان کی گئی ہے جنہوں نے کثرت ازدواج کے لیے امریکی حکام سے فرار ہونے کے بعد میکسیکو میں پناہ لی تھی۔ یہ کتاب یونیورسٹی آف یوٹاہ پریس نے شائع کی ہے۔ میکسیکو میں میکسیکن مورمن کی شراکت لیٹر ڈے سینٹس پر عمل کرنے کے لیے ان کے مذہب کا ایک اہم پہلو خواندگی ہے۔ چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس کا خیال تھا کہ یہ سب سے اہم ہے کہ اس کے اراکین ان متن کو پڑھنے اور سمجھنے کے قابل ہوں جن کی وہ پیروی کر رہے تھے۔ میکسیکو میں عوامی تعلیمی نظام کے قیام اور ترقی سے پہلے، چرچ آف لیٹر ڈے سینٹس نے میکسیکو میں اپنی اینگلو امریکن کالونیوں میں اسکول قائم کرنا شروع کیے جبکہ وسطی میکسیکو میں مقامی قیادت والے تعلیمی اقدامات براہ راست چرچ کی مداخلت سے پہلے موجود تھے۔ سان مارکوس، ہیڈلگو کے برنابے پاررا نے 1944 میں وسطی میکسیکو میں ایل ڈی ایس میکسیکنز کے لیے پہلا اسکول قائم کیا جو 1959 میں بڑھ کر 211 طلباء تک پہنچ گیا۔ برنابے پاررا اور "ہیروس ڈی چیپلٹیپیک" اسکول برنابے پاررا نے میکسیکو کے ہیڈالگو میں واقع اپنے آبائی شہر سان مارکوس میں مورمنوں کی ایک بڑی جماعت بنائی۔ برنابے پاررا نے اپنے علاقے کے خاندانوں کے لیے مقامی تعلیم کی ضرورت کو تسلیم کیا، کیونکہ بہت سے لوگوں کے پاس اپنے بچوں کو دیگر قائم شدہ مورمن کالونیوں کے اسکولوں میں بھیجنے کے لیے وسائل نہیں تھے اور بہت سے فعال طور پر ناخواندہ تھے۔ پہلا اسکول پررا قائم کیا گیا جو ان کے ذاتی گھر کی دیواروں تک محدود تھا اور 1944 میں چھ طلباء کی ایک کلاس کو پڑھایا گیا۔ دسمبر 1944 تک اسکول بڑھ کر اٹھارہ طلباء تک پہنچ جائے گا۔ پاررا نے مزید جگہ کی ضرورت کو تسلیم کیا اور چرچ آف لیٹر ڈے سینٹس سے درخواست کی کہ انہیں ان کے اسکول کے نظام میں لایا جائے۔ چرچ نے اس درخواست کو مسترد کر دیا، اس لیے پررا نے زمین کا ایک پلاٹ خریدا اور اسے سرکاری اسکول کی عمارت کی جگہ کے طور پر استعمال کرنے کے لیے عطیہ کر دیا۔ اسکول 1957 تک طلباء اور اساتذہ دونوں میں ترقی دیکھتا رہے گا، جب وہ سرکاری طور پر اسکول کا نام بدل کر "ہیروس ڈی چیپلٹیپیک" رکھیں گے۔ "ہیروس ڈی چیپلٹیپیک" اسکول کا نمونہ بن جائے گا جس کی پیروی چرچ آف لیٹر ڈے سینٹس میکسیکو میں اپنے نئے تعلیمی اقدامات کے لیے کرے گا۔ میکسیکو میں چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس بھی دیکھیں مارگریٹو باؤٹیسٹا مینونائٹس میکسیکو میں مورمن کوریڈور اسٹیٹ آف ڈیسیریٹ لیٹر ڈے سینٹ سیٹلمنٹس ان کینیڈا تھرڈ کنونشن مزید پڑھنے کے حوالے۔ بیرونی روابط میکسیکو میں مورمن کالونیاں شمالی چیہوا، میکسیکو میں ویکی مورمن کالونیاں میکسیکو میں امریکی تارکین وطن میکسیکن کالونیاں مورمنزم اور کثرت ازدواج میکسیکو میں چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس