Hegesias of Cyrene
ہیجیسیاس (؛ فل۔ 290 قبل مسیح) آف سائرین ایک سائرینک فلسفی تھا۔ انہوں نے استدلال کیا کہ یوڈیمونیا (خوشی) حاصل کرنا ناممکن ہے، اور یہ کہ زندگی کا مقصد درد اور غم سے بچنا ہونا چاہیے۔ دولت، غربت، آزادی اور غلامی جیسی روایتی اقدار سب لاتعلق ہیں اور درد سے زیادہ خوشی پیدا نہیں کرتی ہیں۔ سیسرو کا دعوی ہے کہ ہیگسیئس نے ἀποκαρτερον (فاقہ کشی سے موت) کے نام سے ایک کتاب لکھی، جس نے بہت سے لوگوں کو قائل کیا کہ موت زندگی سے زیادہ مطلوب ہے جس کی وجہ سے ہیگسیئس پر اسکندریہ میں تعلیم دینے پر پابندی عائد کر دی گئی تھی۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ ہیگسیئس بدھ مت کی تعلیمات سے متاثر تھا۔ لائف ڈیوجینس لایرٹیئس نے ہیجیسیس کو پیرابیٹس کا شاگرد قرار دیا ہے، جو ایپیٹیمیڈیز کا شاگرد تھا، جو سائرین کے اینٹی پیٹر کا شاگرد تھا، جو ارسطو کا شاگرد تھا (c. 435-c. 360 قبل مسیح)۔ وہ انیسیریس کا ساتھی طالب علم تھا، لیکن وہ اس نظام کو پیش کر کے انیسیریس سے مختلف تھا جسے انیسیریس نے اپنی انتہائی نہیلسٹک شکل میں نرم اور بہتر بنایا۔ فلسفہ ہیجیسیس نے خوشی کو زندگی کا مقصد سمجھنے میں ارسطو کی پیروی کی۔ لیکن، انسانی زندگی کے بارے میں اس کا جو نظریہ تھا وہ زیادہ مایوس کن تھا۔ چونکہ یوڈیمونیا ناقابل حصول تھا، اس لیے بابا کا مقصد درد اور غم سے آزاد ہونا ہونا چاہیے۔ چونکہ، ہر شخص خود کفیل بھی ہوتا ہے، اس لیے تمام بیرونی اشیا کو خوشی کے حقیقی ذرائع نہ ہونے کے طور پر مسترد کر دیا گیا: مکمل خوشی ممکنہ طور پر موجود نہیں ہو سکتی ؛ اس کے لیے جسم بہت سے احساسات سے بھرا ہوا ہے، اور یہ کہ دماغ جسم کے ساتھ ہمدردی رکھتا ہے، اور جب وہ پریشان ہوتا ہے تو پریشان ہوتا ہے، اور یہ بھی کہ قسمت بہت سی چیزوں کو روکتی ہے جن کی ہم توقع میں قدر کرتے ہیں ؛ تاکہ ان تمام وجوہات کی بنا پر، کامل خوشی ہماری گرفت سے دور رہے۔ مزید یہ کہ زندگی اور موت دونوں مطلوب ہیں۔ وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ قدرتی طور پر خوشگوار یا ناخوشگوار کچھ بھی نہیں ہے، لیکن یہ کہ کمی، یا نایاب، یا تسکین کی وجہ سے، کچھ لوگ خوش ہوتے ہیں اور کچھ پریشان ہوتے ہیں ؛ اور یہ کہ دولت اور غربت کا خوشی پر کوئی اثر نہیں ہوتا ہے، کیونکہ امیر لوگ غریب لوگوں سے مختلف انداز میں خوشی سے متاثر نہیں ہوتے ہیں۔ اسی طرح وہ کہتے ہیں کہ غلامی اور آزادی غیر جانبدار چیزیں ہیں، اگر خوشی کے معیار، اور شرافت اور پیدائش کی کمتری، اور جلال اور بدنامی سے ماپا جائے۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ بے وقوف شخص کے لیے جینا مناسب ہے، لیکن عقلمند شخص کے لیے یہ بے حسی کی بات ہے ؛ اور یہ کہ عقلمند شخص اپنی خاطر سب کچھ کرے گا ؛ اس کے لیے وہ کسی اور کو اپنے ساتھ مساوی اہمیت کا حامل نہیں سمجھے گا ؛ اور وہ دیکھے گا کہ اگر وہ کبھی کسی اور سے اتنے بڑے فوائد حاصل کرتا ہے، تو وہ اس کے برابر نہیں ہوں گے جو وہ خود دے سکتا تھا۔ لہذا بابا کو اپنے سوا کچھ نہیں سمجھنا چاہیے ؛ عمل بالکل لاتعلق ہے ؛ اور اگر عمل، تو زندگی بھی ہے، جو اس لیے، کسی بھی طرح سے موت سے زیادہ مطلوب نہیں ہے: عقلمند شخص اچھائی کے تعاقب میں اتنا زیادہ مشغول نہیں ہوگا، جتنا کہ برائی سے بچنے کی کوشش میں، سب سے بڑی بھلائی کو تمام پریشانیوں اور تکلیف سے پاک زندگی گزارنا: اور یہ کہ یہ مقصد ان لوگوں نے حاصل کیا جنہوں نے خوشی کے موثر اسباب کو لاتعلق سمجھا۔ تاہم، ان میں سے کوئی بھی سیسرو کی گواہی کی طرح مضبوط نہیں ہے، جس کا دعوی ہے کہ ہیجیسیس نے موت بذریعہ فاقہ کشی () نامی کتاب لکھی ہے، جس میں ایک شخص جس نے خود کو بھوکا رکھنے کا عزم کیا ہے، اس کا تعارف اپنے دوستوں کے سامنے اس بات کی نمائندگی کے طور پر کیا گیا ہے کہ موت دراصل زندگی سے زیادہ مطلوب ہے، اور یہ کہ انسانی مصائب کی تاریک وضاحتیں جو اس کام میں موجود ہیں وہ اتنی زیادہ طاقتور تھیں کہ انہوں نے بہت سے لوگوں کو خودکشی کرنے کی ترغیب دی، جس کے نتیجے میں مصنف کو موت کے پیروکار (پیسیتھناتوس) کا لقب ملا۔ کہا جاتا ہے کہ یہ کتاب اسکندریہ میں شائع ہوئی تھی، جہاں اس کے نتیجے میں بادشاہ بطلیموس دوم فلاڈیلفس (285-246 BC) نے اسے پڑھانے سے منع کیا تھا۔ یہ بھی دیکھیں وجود نہیلزم منفی افادیت فلسفیانہ مایوسی نوٹس حوالہ جات بیرونی روابط سیسرو کی ٹسکولم ڈسپیوٹیشنز، جس میں ہیجیسیس کی بھوک سے موت کے بارے میں بات کی گئی ہے اب تک کی سب سے زیادہ افسردہ کرنے والی کتاب لکھی گئی ہے: کیرین کے ہیجیسیس کی بھوک سے موت، خلاصہ، پس منظر اور مقصد پر بحث کے ساتھ تیسری صدی قبل مسیح کے یونانی فلسفی قدیم یونانی اخلاقیات سائرینک فلسفی لیبیا میں قدیم بحیرہ روم کے مذہب میں ہند-یونانی مذاہب اور فلسفہ بدھ مت افریقہ کے ہیلینی دور کے فلسفی