Antidoron
اینٹیڈورون (،) ایک عام خمیر شدہ روٹی ہے جو مبارک ہے لیکن مخصوص مشرقی آرتھوڈوکس گرجا گھروں اور بعض مشرقی کیتھولک گرجا گھروں میں تقسیم نہیں کی جاتی ہے جو بازنطینی رسم استعمال کرتے ہیں۔ یہ روٹی (پروسفورا) کی باقیات سے آتا ہے جس کے کچھ حصے الہی عبادت کے دوران یوکرسٹ کے طور پر تقدیس کے لیے کاٹے جاتے ہیں۔ لفظ άντίδωρον کا مطلب ہے "تحائف کے بجائے"، یعنی "یوکرسٹک تحائف کے بجائے"۔ اینٹیڈورون کی طرح ایک مبارک روٹی،، کچھ فرانسیسی اور کینیڈین لاطینی کیتھولک گرجا گھروں میں ان لوگوں کے متبادل کے طور پر استعمال کی جاتی ہے جو یوکرسٹ وصول کرنے سے قاصر ہیں۔ مشرقی آرتھوڈوکس عیسائیت پر عمل کریں آرتھوڈوکس چرچ میں، مبارک اینٹیڈورون ہر الہی عبادت کے بعد تقسیم کیا جاتا ہے۔ پروتھیسس (تیاری کی عبادت، جس میں شراب اور روٹی اوبلشن کی میز پر تیار کی جاتی ہے) کے دوران، پجاری ہر پروسفورون کو برکت دے گا جب وہ اسے ذرات کو ہٹانے اور ڈسکو (پیٹن) پر رکھنے کے لیے اٹھاتا ہے۔ پروسفورا کے بقیہ حصے کو ٹکڑوں میں کاٹ کر ایک پیالے یا سلور میں الگ رکھا جاتا ہے۔ کچھ دائرہ اختیار میں انافورا کے آخر میں یہ رواج ہے کہ قربان گاہ کا سرور اینٹی ڈورون کا پیالہ پجاری کے حوالے کرتا ہے جو گیت کے دوران پیالہ اور ڈسکو کے اوپر اس سے صلیب کا نشان بنائے گا، یہ واقعی ملتا ہے۔ چونکہ یوکرسٹ بنیادی طور پر ایک کھانا ہے، روسی آرتھوڈوکس روایت میں کچھ اینٹیڈورون کو عام شراب کے ساتھ ایک ٹرے پر رکھا جاتا ہے اور ہولی کمیونین حاصل کرنے کے فورا بعد مواصلاتی افراد اسے کھا لیتے ہیں۔ عبادت کے اختتام پر، اینٹی ڈورون وفادار لوگوں میں تقسیم کیا جاتا ہے جب وہ برکت والی صلیب کو چومنے آتے ہیں۔ اینٹیڈورون کو مقدس نہیں سمجھا جاتا ہے اور یوکرسٹ کے دوران واضح طور پر مقدس نہیں کیا جاتا ہے۔ لہذا، عبادت میں موجود غیر آرتھوڈوکس، جنہیں مقدس روٹی اور شراب میں حصہ لینے کے لیے داخل نہیں کیا جاتا ہے، اکثر عیسائی فیلوشپ اور محبت کے اظہار کے طور پر اینٹی ڈورون وصول کرنے کی ترغیب دی جاتی ہے۔ چونکہ اینٹی ڈورون مبارک ہے، کچھ دائرہ اختیار اور رواج یہ حکم دیتے ہیں کہ اسے روزہ رکھنے کے بعد ہی کھایا جائے۔ مشرقی آرتھوڈوکس چرچ کے کینونکل قواعد و ضوابط میں کہا گیا ہے کہ اینٹی ڈورون کو چرچ سے نکلنے سے پہلے کھایا جانا چاہیے، اور یہ کہ اسے کافروں یا معافی سے پہلے تپسیا کرنے والے افراد میں تقسیم نہیں کیا جانا چاہیے، لیکن تغیرات کی اجازت ہے۔ مثال کے طور پر، بہت سے آرتھوڈوکس پیرش میں مہمانوں اور کیٹیچومینز میں مہمان نوازی کی علامت کے طور پر اینٹیڈورون تقسیم کرنے، یا کچھ ٹکڑے کسی ایسے رشتے دار کو گھر لانے کا رواج ہے جو عبادت میں شرکت نہیں کر سکتا تھا۔ روشن سنیچر کو، عام اینٹیڈورون کی جگہ (یا اس کے علاوہ)، پاسچل آرٹوس کو کاٹ کر عبادت کے اختتام پر تقسیم کیا جاتا ہے۔ مشرقی کیتھولک ازم آسٹریا اور ہنگری کے یونانی کیتھولک (بازنطینی) گرجا گھروں میں، اینٹیڈورون فی الحال سال کے دوران صرف غیر معمولی مواقع پر دیا جاتا ہے، خاص طور پر روشن ہفتہ (ایسٹر کے ہفتے میں ہفتہ) ؛ جبکہ اٹلی کے یونانی (رومن) کیتھولک میں یہ عام طور پر صرف مقدس جمعرات، فرض کی دعوت، میرا کے سینٹ نکولس، اور لینٹ میں کچھ ہفتہ وار خدمات پر دیا جاتا ہے ؛ حالانکہ کچھ مقامی رسوم و رواج کے مطابق یہ دوسرے دنوں میں دیا جاتا ہے۔ بازنطینی رسم کے دیگر مشرقی کیتھولک گرجا گھروں میں یہ آرتھوڈوکس گرجا گھروں کی طرح تقسیم کیا جاتا ہے۔ اس رواج کے قدیم ترین تاریخی حوالہ جات درحقیقت مغربی چرچ میں پائے جاتے ہیں۔ اس کا ذکر سینٹ آگسٹین کے 118 ویں خط میں جانوریئس (جسے اب نئے ترتیب میں 54 ویں خط کے نام سے جانا جاتا ہے)، اور ساتویں صدی میں گال میں ایک مقامی کونسل کے اصولوں میں کیا گیا ہے۔ اصل میں یہ ایک متبادل، یا سولٹیئم تھا، ایسے وفادار لوگوں کے لیے جو ہولی کمیونین حاصل کرنے کے لیے مناسب طریقے سے تیار نہیں تھے یا یوکرسٹک قربانی تک پہنچنے سے قاصر تھے۔ اگر وہ مقدس میں حصہ نہیں لے سکتے تھے، مثال کے طور پر واجب روزہ پورا نہ کرنے کی وجہ سے یا جان لیوا گناہ کی حالت میں ہونے کی وجہ سے، انہیں غیر مقدس عبادت کی روٹی میں حصہ لینے کی تسلی تھی جو برکت دی گئی تھی اور جس سے تقدیس کے حصے لیے گئے تھے۔ مشرقی چرچ میں، اینٹیڈورون کا ذکر تقریبا نویں اور دسویں صدی میں ظاہر ہونا شروع ہوا۔ قسطنطنیہ کے جرمنس نے اپنے مقالے "دی ایکسپلی نیشن آف دی لٹرجی" میں اس کا ذکر کیا ہے۔ اس کے بعد، مشرقی چرچ کے بہت سے مصنفین (بالسمون، کولینا، پاچیمیروس) نے اینٹیڈورون دینے کے رواج پر لکھا ہے۔ اگرچہ بازنطینی رسم کے گرجا گھروں میں برکت دینے اور اینٹی ڈورون تقسیم کرنے کا رواج اب بھی جاری ہے، لیکن یہ رواج مغربی عیسائیوں میں شاذ و نادر ہی پایا جاتا ہے، اور اب صرف لاطینی چرچ میں باقی ہے جیسا کہ فرانسیسی گرجا گھروں اور گرجا گھروں میں ہائی ماس کے بعد دیا جاتا ہے، نیز کینیڈا کے بعض گرجا گھروں میں، اور کبھی کبھار اٹلی میں، بعض ضیافتوں پر (جیسے. سینٹ ہیوبرٹ، پڈوا کے سینٹ انتھونی)۔ اسی طرح کا رواج ہندوستان میں مالابار ساحل کے سینٹ تھامس عیسائیوں میں بھی موجود ہے۔ انگریزی اصلاح سے پہلے، ایک روایت تھی جہاں گھر والے باری باری پکاتے تھے اور پیرش چرچ کو "مقدس روٹی" پیش کرتے تھے۔ یہ برکت دی گئی اور ماس کے اختتام پر تقسیم کیا گیا، بعض اوقات وصول کنندہ کی سماجی حیثیت کے مطابق سائز میں۔ مورخ پیٹر مارشل اس روٹی کو پکانے کو "مقامی خواتین کے لیے نیم مذہبی کردار" کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں کرسمس ویفر مقدس روٹی حوالہ جات مذہبی کھانا اور مشروبات مشرقی عیسائی عبادت کی اشیاء