Ledi Sayadaw
لیڈی سیاداؤ ا نانادھاجا (1 دسمبر 1846-27 جون 1923) ایک بااثر تھیروادا بدھ راہب تھے۔ انہیں چھوٹی عمر سے ہی نظریہ (ابھیدھما) اور بدھ مت کے عمل دونوں میں ترقی یافتہ ہونے کے طور پر پہچانا جاتا تھا اور اس لیے انہیں علمی ہونے کے طور پر احترام کیا جاتا تھا۔ انہوں نے دھرم پر برمی زبان میں بہت سی کتابیں لکھیں اور یہ ایک سنجیدہ عام آدمی کے لیے بھی قابل رسائی تھیں، اس لیے وہ دھرم کو معاشرے کی تمام سطحوں تک پھیلانے اور وپاسنا مراقبہ کے روایتی عمل کو زندہ کرنے کے ذمہ دار تھے، جس سے یہ ترک کرنے والوں اور عام لوگوں کے لیے یکساں طور پر دستیاب تھا۔ سوانح عمری سیاداؤ نے 20 سال کی عمر میں تھنجان کے منڈالے میں اپنی تعلیم کا آغاز کیا۔ وہاں رہتے ہوئے انہیں ایک روشن خیال اور پرجوش نوجوان راہب سمجھا جاتا تھا لیکن ان کا کام علمی تھا۔ اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ سیادا منڈالے میں اپنے سالوں کے دوران مراقبہ کی سنجیدہ مشق میں مصروف تھے۔ 1883 میں ایک بڑی آگ کے بعد منڈالے کو چھوڑنے سے ان کا گھر اور اس وقت تک ان کا تحریری کام ضائع ہو گیا، سیادا اپنی جوانی کے گاؤں واپس لوٹ گئے۔ جلد ہی، سیاداؤ نے "لیڈی جنگل" میں ایک جنگل کی خانقاہ کی بنیاد رکھی اور گہری مراقبہ کی مشق اور تعلیم دینا شروع کر دی۔ اسی خانقاہ سے وہ اپنا نام لیڈی سیاداؤ لیتے، جس کا مطلب ہے "لیڈی جنگل کا معزز استاد"۔ 1885 میں، لیڈی سیاداؤ نے نوا میٹا سا (نوا میٹا سا)، ایک شاعرانہ عبارت خط لکھا جس میں یہ دلیل دی گئی تھی کہ برمی بدھ مت کے ماننے والوں کو مویشیوں کو مارنا اور گائے کا گوشت نہیں کھانا چاہیے، کیونکہ برمی کسان اپنی روزی روٹی کو برقرار رکھنے کے لیے بوجھ کے جانور کے طور پر ان پر انحصار کرتے تھے، کہ انسانی استعمال کے لیے گائے کے گوشت کی مارکیٹنگ سے بھینس اور مویشیوں کے معدوم ہونے کا خطرہ ہے اور یہ کہ یہ عمل ماحولیاتی طور پر غیر مستحکم تھا۔ اس کے بعد انہوں نے نوآبادیاتی دور میں مقامی لوگوں میں گائے کا گوشت کھانے کی موجودگی کے باوجود گائے کے گوشت کے کامیاب بائیکاٹ کی قیادت کی اور برمی قوم پرستوں کی ایک نسل کو اس موقف کو اپنانے میں متاثر کیا۔ 1900 میں، سیاداؤ نے خانقاہ کا اختیار چھوڑ دیا اور دریائے چنڈون کے کنارے کے قریب پہاڑی غاروں میں زیادہ مرکوز مراقبہ کیا۔ دوسرے اوقات میں انہوں نے پورے برما کا سفر کیا۔ پرییاتی (نظریہ) کے بارے میں اپنے علم کی وجہ سے، وہ پالی اور برمی دونوں زبانوں میں دھما پر بہت سی کتابیں لکھنے کے قابل ہو گئے جیسے، پرمٹھ دیپانی (حتمی سچائی کا دستی)، نروت دیپانی، پالی گرائمر پر ایک کتاب اور دھما کے دستی۔ اس کے ساتھ ہی انہوں نے چند لوگوں کو وپاسنا کی تکنیک سکھا کر پاٹی پٹی (مشق) کی خالص روایت کو زندہ رکھا۔ میراث لیڈی سیاداؤ اپنے دور کی برمی بدھ مت کی سرکردہ شخصیات میں سے ایک تھے۔ انہوں نے وپاسنا کی روایتی مشق کو بحال کرنے میں اہم کردار ادا کیا، جس سے اسے ترک کرنے والوں اور عام لوگوں کے لیے یکساں طور پر دستیاب کیا گیا۔ ان کے بہت سے کام اب بھی دستیاب ہیں، بشمول بدھسٹ پبلکیشن سوسائٹی کے ذریعے انگریزی میں۔ 1923 میں لیڈی سیاداؤ کے انتقال کے بعد، بااثر اساتذہ، جیسے یو با کھن، مدر سیاماگی، ایس این گوئنکا، مہاسی سیاداؤ، اور بہت سے دوسرے لوگوں نے ان تعلیمات کو مغرب تک پھیلایا۔ کتابچہ بہترین انسان کا دستورالعمل روشنی کا دستورالعمل اور اعلی علم کے راستے کا دستورالعمل: بدھ کی تعلیم کی دو نمائشیں بصیرت کے روشن خیالی کے دستورالعمل کی ضروریات (وپاسنا دیپانی) مشروط تعلقات کا دستورالعمل (پاتھنودیسا دیپانی) صحیح نظریات کا دستورالعمل (وپاسنا دیپانی) چار عظیم سچائیوں کا دستورالعمل (کٹوسکا دیپانی) روشن خیالی کے عوامل کا دستورالعمل (بودھیپاکہیا دیپانی) راستے کے آئینوں کا دستورالعمل (مگ گنگا دیپانی) ذہن سازی کا دستورالعمل لیڈی سیاداؤ لیڈی سیاداؤ کی ایک لمبی سوانح حیات انتا تھراواڈا بدھ راہبوں کے نظریے کو سمجھنے کے فوائد 1846 پیدائش 1923 برمی بدھ راہب برمی فلسفی بدھ مت کے برمی اسکالر لوگ ساگینگ ریجن سے برمی وصول کنندگان اگا مہا پنڈتا