Sheva Brachot
شیوا براچوت (شیو براچوت) لفظی طور پر "سات برکات" جسے برکوٹ نسوین (برکوٹ نسوین) بھی کہا جاتا ہے، یہودی قانون میں "شادی کی برکات" ایسی برکات ہیں جو ایک دلہن اور اس کے دولہے کے لیے نسوین کے حصے کے طور پر پڑھی جاتی ہیں۔ یہودی شادیوں میں دو مراحل ہوتے ہیں: منگنی (اروسن) اور مکمل شادی (نسوئن) کا قیام۔ تاریخی طور پر دونوں واقعات کے درمیان ایک سال تھا، لیکن جدید شادیوں میں، دونوں کو ایک ہی شادی کی تقریب کے طور پر ملایا جاتا ہے۔ اگرچہ شیوا بریچوٹ ایک انداز کے لحاظ سے ہم آہنگ مکمل ہے، لیکن وہ دراصل باہم بنے ہوئے بائبل کے الفاظ، فقرے اور نظریات کا ایک موزیک ہیں۔ یہ یقینی نہیں ہے کہ یہ نعمتیں کس نے لکھی ہیں ؛ متن تلمود میں درج ہے، لیکن اس کی ابتدا شاید کئی صدیوں پہلے کی ہے۔ ساتویں صدی میں، دولہے کے گھر، اور اس گھر پر جہاں دلہن نے شادی سے پہلے کی رات گزاری تھی، برکتوں کا کہنا روایتی تھا۔ ایشیا کے کچھ حصوں میں اب بھی یہودیوں میں یہ روایت ہے، لیکن زیادہ تر علاقوں میں اب شادی کی برکات رسمی شادی کی تقریب کے اختتام پر، چپّا کے نیچے پڑھی جاتی ہیں۔ یہ نعمتیں شادی کو منانے والے ہفتے بھر کے تہواروں کے حصے کے طور پر بھی پڑھی جاتی ہیں۔ زیادہ تر برادریوں میں یہ تہوار کا کھانا شادی کے بعد کے ہفتے کے دوران ہوتا ہے، لیکن پہاڑی یہودیوں میں یہ اس سے پہلے کے ہفتے کے دوران ہوتا ہے۔ چپّا کے نیچے شراب پر برکت سب سے پہلے آتی ہے۔ کھانے کے بعد فضل کے بعد کھانے کی میز پر یہ سب سے آخر میں آتی ہے۔ اگر دلہن اور دولہا دونوں پہلے شادی شدہ تھے تو شادی کے بعد کی تقریبات سات نہیں بلکہ تین دن تک محدود ہیں۔ ایسی صورت میں برکتوں کی تلاوت تہوار کے پہلے کھانے کے بعد ہی کی جاتی ہے، جو شادی کے فورا بعد ہونا چاہیے۔ آرتھوڈوکس یہودیت میں، پہلی چھ برکات صرف اس صورت میں کہی جاتی ہیں جب مذہبی طور پر درست کورم موجود ہو۔ ہفتے کے دنوں میں ان کی تلاوت کے لیے کم از کم ایک ایسے شخص کی موجودگی کی بھی ضرورت ہوتی ہے جو جوڑے کے پچھلے شیو براچوٹ میں سے کسی کے لیے موجود نہ ہو۔ شببت کے دو اہم کھانوں میں (لیکن سیودا شیلشت میں نہیں) کسی نئے مہمان کی ضرورت نہیں ہے، کیونکہ شببت کو ہی نیا مہمان سمجھا جاتا ہے۔ نئے مہمانوں کو نئے چہروں کے طور پر جانا جاتا ہے۔ قدیم یمنی یہودی رواج شیوا بریچوٹ کے حوالے سے قدیم یمنی یہودی رواج ربی یہیا صالح (مہارٹز) رسپانسا میں درج ہے۔ موزہ کی جلاوطنی سے پہلے صنعاء میں جو رواج رائج تھا وہ یہ تھا کہ ایک دن پہلے جوڑے کی شادی کے بعد جمعہ کی صبح دولہے اور دلہن کے لیے شیوا بریچوٹ کہنا تھا، حالانکہ وہ اپنے نئے شادی شدہ شوہر کے گھر میں نہیں سوئی تھی۔ یمنی رواج کے مطابق دلہن کو ان کی شادی کے اگلے ہی دن اس کے شوہر کے گھر لایا جاتا تھا۔ جمعہ (سبت کے موقع پر) وہ الجوزہ نامی باغ کے اندر ایک بڑا خیمہ لگاتے، جو تکیوں اور گدوں سے بھرا ہوتا، اور وہاں، اگلے دن (سبت کی دوپہر)، وہ دولہے اور دلہن کے لیے سات نعمتیں دہراتے، اس کے بعد خیمے کے اندر نماز پڑھتے، اس سے پہلے کہ وہ اپنے تیسرے سبت کے کھانے سے فارغ ہو جائیں، اس وقت کچھ لوگ دولہے کے ساتھ اس کے ساتھ کھانے کے لیے اس کے اپنے گھر جاتے۔ مہارتز کے مطابق اس عمل کی اہمیت یہ تھی کہ انہوں نے سات نعمتیں اس وقت بھی دیں جب وہ اصل میں اس جگہ پر نہیں کھاتے تھے، یہ ایک ایسا رواج ہے جو آج کے رواج سے مختلف ہے۔ کارکردگی یہ ایک عام رواج ہے کہ ان نعمتوں کا اعلان حسن یا ربی کے ذریعے کیا جاتا ہے، اگر وہ شادی کی صدارت کرتے ہیں، یا بصورت دیگر نیکیوں کے تلفظ کے لیے معزز مہمانوں میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ بعض اوقات، شادی کے مہمان اجتماعی طور پر آشیرواد گاتے ہیں۔ برکات عام طور پر ایک کپ شراب پر کہی جاتی ہیں۔ اگر ایک سے زیادہ لوگ برکت کہتے ہیں، تو کپ ہر برکت کا اعلان کرنے والے شخص کو منتقل کیا جاتا ہے۔ بہت سی روایات میں، جب کوئی شخص برکت کا اعلان کرتا ہے، تو وہ اور/یا دولہا کپ سے پیتے ہیں، یا تو ہر برکت کے بعد، یا صرف سات کے بعد۔ الفاظ شیوا براچوٹ کا متن سیفارڈک اور ازکنازی یہودیوں کے درمیان مختلف ہوتا ہے، لیکن یہاں تک کہ کمیونٹی سے کمیونٹی میں بھی مختلف ہو سکتا ہے۔ معیاری اشکنازی ذیل میں ہے، جس میں مصری سیفارڈک متن کی ایک قسم کو قوسین () میں داخل کیا گیا ہے۔ یہودی نظارہ شادی یہودی دعاؤں اور برکات کی فہرست حوالہ جات بیرونی روابط شادی کیوں کریں-سات برکات میں ایک سبق بذریعہ موئس نیون شیوا براچوٹ گائیڈ کینٹوریل پرفارمنس آف دی براچوٹ یہودی ازدواجی قانون یہودی قانون میں عبرانی الفاظ اور فقرے یہودی دعاؤں اور برکات میں عبرانی الفاظ اور فقرے