Temple of the Feathered Serpent, Teotihuacan
پنکھوں والے سانپ کا مندر ٹیوٹیوہاکن کا تیسرا سب سے بڑا اہرام ہے، جو وسطی میکسیکو میں کولمبیا سے پہلے کا ایک مقام ہے (ٹیوٹیوہاکن، یا ٹیوٹیوہاکانو کی اصطلاح، اس جگہ سے وابستہ پوری تہذیب اور ثقافتی کمپلیکس کے لیے بھی استعمال ہوتی ہے)۔ یہ ڈھانچہ جزوی طور پر 1980 کی دہائی میں اس ڈھانچے کے نیچے دفن ہونے والے سو سے زیادہ ممکنہ قربانی کے متاثرین کی دریافت کی وجہ سے قابل ذکر ہے۔ ڈھانچے کی طرح، تدفین کی تاریخ 150 اور 200 عیسوی کے درمیان ہے۔ اہرام کا نام میسوامریکن "پنکھوں والے سانپ" دیوتا کی نمائندگی سے لیا گیا ہے جس نے اس کے اطراف کو ڈھانپ لیا تھا۔ یہ پنکھوں والے سانپ کی کچھ قدیم ترین معروف نمائشیں ہیں، جن کی شناخت اکثر بہت بعد کے ایزٹیک دیوتا کوئٹزلکوٹل کے ساتھ کی جاتی ہے۔ "ٹمپل آف دی فیدرڈ سرپینٹ" اس ڈھانچے کا جدید دور کا نام ہے ؛ اسے ٹیمپل آف کوئٹزلکوٹل اور فیدرڈ سرپینٹ پرامڈ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ مقام پنکھوں والے سانپ کا مندر سیوڈاڈیلا کمپلیکس کے اندر، ٹیوٹیوہاکن کے مرکزی راستے، ایونیو آف دی ڈیڈ کے جنوبی سرے پر واقع ہے۔ سیوڈاڈیلا (ہسپانوی، "قلعہ") ایک ڈھانچہ ہے جس کی اونچی دیواریں اور مندر کے ارد گرد ایک بڑا صحن ہے۔ سیوڈاڈیلا کا صحن اتنا بڑا ہے کہ اس کی دیواروں کے اندر ٹیوٹیوہاکن کی پوری بالغ آبادی رہ سکتی ہے، جس کا تخمینہ اس کے عروج پر ایک لاکھ افراد تھا۔ سیوڈاڈیلا کے اندر کئی یادگار ڈھانچے ہیں، جن میں مندر، مندر کے شمال اور جنوب میں دو حویلیاں، اور ادوسادا پلیٹ فارم شامل ہیں۔ چوتھی صدی میں بنایا گیا، اڈوساڈا پلیٹ فارم پنکھوں والے سانپ کے مندر کے بالکل سامنے (مغرب) میں واقع ہے، جس سے اس کا نظارہ مبہم ہے۔ فن تعمیر پنکھوں والا سرپینٹ پرامڈ ایک چھ سطحی قدموں والا پرامڈ ہے جو تالد-ٹیبلرو انداز میں بنایا گیا ہے۔ ہر سطح کے بیرونی کناروں کو پنکھوں والے سانپ کے سروں سے سجایا جاتا ہے جو ایک اور سانپ جیسی مخلوق کے ساتھ باری باری ہوتے ہیں، جن کی شناخت اکثر تلالوک کے نام سے ہوتی ہے۔ اس کے باوجود، میری ایلن ملر اور کارل ٹاوبے کا دعوی ہے کہ یہ سر "جنگی سانپ" کی نمائندگی کر سکتے ہیں، جبکہ مائیکل ڈی کوے کا دعوی ہے کہ وہ شاید "آگ کے سانپ" کی نمائندگی کرتے ہیں جو جنگ کے لیے ٹیوٹیوہاکن علامت کے ساتھ سر پوشاک پہنے ہوئے ہیں۔ ان اعداد و شمار کی آنکھوں میں آبسیڈین گلاس ڈالنے کے لیے ایک جگہ ہوتی ہے، اس لیے جب روشنی آئے گی تو اس کی آنکھیں چمک اٹھیں گی۔ قدیم زمانے میں پورے اہرام کو پینٹ کیا گیا تھا-یہاں کا پس منظر نیلے رنگ کا تھا جس میں کھدی ہوئی سمندری گولے سجاوٹ فراہم کرتے تھے۔ سروں کی ہر قطار کے نیچے مکمل پنکھ والے سانپ کے بیس ریلیف ہوتے ہیں، پروفائل میں، جو پانی کی علامتوں سے بھی وابستہ ہوتے ہیں۔ یہ اور دیگر ڈیزائن اور تعمیراتی عناصر محض آرائشی سے زیادہ ہیں، جو "مضبوط نظریاتی اہمیت" کی تجویز کرتے ہیں، حالانکہ اس اہمیت کے بارے میں کوئی اتفاق رائے نہیں ہے۔ کچھ لوگ اہرام کی مجسمہ سازی کی تشریح دائرہ کار میں کائناتی کے طور پر کرتے ہیں-وقت کی ابتدا یا تخلیق کا ایک افسانہ-یا فطرت میں کیلنڈر کے طور پر۔ دوسروں کو حکمرانی، یا جنگ اور فوج کی علامتیں ملتی ہیں۔ آج یہ اہرام بڑی حد تک اڈوساڈا پلیٹ فارم سے چھپا ہوا ہے جو چوتھی صدی عیسوی کے دوران ٹیوٹیوہاکن کی سیاسی تنظیم نو کی طرف اشارہ کرتا ہے، شاید اجتماعی قیادت کے حق میں "مطلق العنان حکمرانی کو مسترد کرنا" ہے۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں کھدائی کے بعد، یادگار کے مغرب کی طرف ایک اگواڑا کا ایک حصہ دریافت ہوا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ حصہ تیسری صدی کے آخر کا ہے۔ سطحوں پر شاندار اور نایاب نقاشی میں پنکھوں والے سانپ دیوتا، دوسرے دیوتاؤں، اور سیڑھیوں کے دونوں طرف پینل پر سی شیلز کی عکاسی ہوتی ہے۔ حالت اور تحفظ چونکہ یہ ڈھانچہ اپنی تاریخ کی پوری مدت کے لیے عناصر کے سامنے رہا ہے، بارش اور زیر زمین پانی، سطح پر گھلنشیل نمکیات کی کرسٹلائزیشن، کٹاؤ، اور حیاتیاتی نشوونما کی وجہ سے سطح پر پتھر کی خرابی اور نقصان ہوا ہے۔ سیاحوں کی آمد نے بھی بگاڑ کو تیز کیا۔ 2004 میں، کوئٹزلکوٹل کے مندر کو ورلڈ مونومنٹس فنڈ کے ذریعہ 2004 ورلڈ مونومنٹس واچ میں درج کیا گیا تھا۔ تنظیم نے انسٹی ٹیوٹو نیسیونل ڈی اینٹروپولوجیا ای ہسٹوریہ کے تعاون سے اور امریکن ایکسپریس کی مدد سے تحفظ کے لیے مدد فراہم کی۔ اہرام میں تدفین اہرام میں دو سو یا اس سے زیادہ قربانی کی تدفین پائی گئی، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ مندر کی لگن کے ایک حصے کے طور پر کی گئی تھی۔ تدفین کو مختلف مقامات پر گروپ کیا گیا ہے، جس کی اہمیت ابھی تک سمجھ میں نہیں آئی ہے۔ جب کہ مردوں اور عورتوں دونوں کی تدفین ہوتی ہے، مردوں کی تعداد عورتوں سے زیادہ ہوتی ہے۔ مردوں کے ساتھ ہتھیاروں اور سامان کی باقیات تھیں، جیسے انسانی دانتوں کے ہار، جو محققین کو یہ نتیجہ اخذ کرنے پر مجبور کرتی ہیں کہ وہ جنگجو تھے، شاید مخالف فوجوں کے قیدیوں کے بجائے ٹیوٹیوہاکن کی خدمت میں جنگجو تھے۔ تدفین کے سامان کی دولت عام طور پر اہرام کے مرکز کی طرف بڑھ جاتی ہے۔ کم از کم تین درجے کی حیثیت کی نشاندہی کی گئی ہے، حالانکہ کسی مردہ حکمران یا دیگر واضح فوکل پوائنٹ کا کوئی اشارہ نہیں ہے۔ بعد کی دریافتیں 2003 کے آخر میں پنکھوں والے سانپ کے مندر کے نیچے ایک سرنگ کو حادثاتی طور پر نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف اینتھروپولوجی اینڈ ہسٹری (آئی این اے ایچ) کے ماہرین آثار قدیمہ سرجیو گومز شاویز اور جولی گیزولا نے دریافت کیا۔ کئی دنوں کی شدید بارش کے بعد گومز شاویز نے دیکھا کہ مندر کے اہرام کے دامن کے قریب تقریبا تین فٹ چوڑا سنک ہول واقع ہوا ہے۔ پہلے گومز کے اوپر سے ٹارچ لائٹ سے سوراخ کا معائنہ کرنے کی کوشش میں صرف اندھیرا نظر آ رہا تھا، اس لیے اس کی کمر کے گرد بھاری رسی کی لکیر سے بندھا ہوا اسے کئی ساتھیوں نے نیچے اتارا، اور دھند میں اترتے ہوئے اسے احساس ہوا کہ یہ بالکل بیلناکار شافٹ ہے۔ نچلے حصے میں وہ بظاہر قدیم تعمیر میں آرام کرنے لگا-ایک انسان ساختہ سرنگ، جو دونوں سمتوں میں بے پناہ پتھروں سے بند تھی۔ گومز اس بات سے واقف تھے کہ ماہرین آثار قدیمہ نے پہلے سورج کے اہرام کے نیچے ایک تنگ سرنگ دریافت کی تھی، اور ان کا خیال تھا کہ وہ اب اسی طرح کی آئینے کی سرنگ کا مشاہدہ کر رہے ہیں، جو پنکھوں والے سانپ کے مندر کے نیچے ایک زیر زمین چیمبر کی طرف جاتا ہے۔ انہوں نے ابتدائی طور پر ایک واضح مفروضے کی وضاحت کرنے اور منظوری حاصل کرنے کا فیصلہ کیا۔ دریں اثنا، اس نے سنکھول کے اوپر ایک خیمہ کھڑا کیا تاکہ اسے ٹیوٹیوہاکن آنے والے سیکڑوں ہزاروں سیاحوں سے محفوظ رکھا جا سکے۔ محققین نے بتایا کہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس سرنگ کو 200 عیسوی میں سیل کر دیا گیا تھا۔ تلاش اور فنڈ ریزنگ کی ابتدائی منصوبہ بندی میں چھ سال سے زیادہ کا وقت لگا۔ کھدائی کے آغاز سے پہلے، 2004 کے ابتدائی مہینوں میں، ڈاکٹر وکٹر مینوئل ویلاسکو ہیریرا نے زمین میں گھسنے والے ریڈار اور تقریبا 20 ماہرین آثار قدیمہ اور کارکنوں کی ایک ٹیم کی مدد سے سرنگ کی لگ بھگ لمبائی اور اندرونی چیمبروں کی موجودگی کا تعین کیا۔ انہوں نے سیوڈاڈیلا کے نیچے زمین کو اسکین کیا، گومز کے کمپیوٹرز پر نتائج اپ لوڈ کرنے کے لیے ہر دوپہر واپس آتے تھے۔ 2005 تک ڈیجیٹل نقشہ مکمل ہو چکا تھا۔ ماہرین آثار قدیمہ نے ٹلالوک II-ٹی سی نامی ریموٹ کنٹرول روبوٹ کے ساتھ سرنگ کی کھوج کی، جو اورکت کیمرے اور لیزر اسکینر سے لیس ہے جو مندر کے نیچے خالی جگہوں کا سہ جہتی رجسٹر انجام دینے کے لیے تھری ڈی ویژوئلائزیشن پیدا کرتا ہے۔ سرنگ کی دیوار میں ایک چھوٹا سا سوراخ بنایا گیا اور اسکینر نے پہلی تصاویر کو گزرگاہ میں 37 میٹر کے فاصلے پر قید کر لیا۔ 2009 میں حکومت نے گومز کو کھدائی کی اجازت دی۔ 2009 کے آخر تک آئی این اے ایچ کے ماہرین آثار قدیمہ نے سرنگ کے داخلی دروازے کا پتہ لگایا جو اہرام کے نیچے گیلریوں کی طرف جاتا ہے، جہاں قدیم شہر کے حکمرانوں کی باقیات جمع کی گئی ہوں گی۔ اگست 2010 میں تالوکان پروجیکٹ: انڈر گراؤنڈ روڈ کے ڈائریکٹر گومز شاویز نے ٹیوٹیوہاکان کے باشندوں کے ذریعہ تقریبا 1,800 سال پہلے بند کی گئی سرنگ میں آئی این اے ایچ کے ذریعہ کی جانے والی تحقیقات کو آگے بڑھانے کا اعلان کیا۔ آئی این اے ایچ ٹیم، جو اعلی ترین سائنسی سطح کے قومی اور بین الاقوامی مشیروں کے ساتھ تقریبا 30 افراد پر مشتمل تھی، ستمبر-اکتوبر 2010 میں سرنگ میں داخل ہونے کا ارادہ رکھتی تھی۔ یہ کھدائی، جو کولمبیا سے پہلے کے مقام پر کی گئی سب سے گہری کھدائی ہے، ٹیوٹیوہاکان میں آثار قدیمہ کی کھدائی کی 100 ویں سالگرہ اور عوام کے لیے اس کے افتتاح کی یاد کا حصہ تھی۔ یہ ذکر کیا گیا تھا کہ زیر زمین گزرگاہ پنکھوں والے سانپ مندر کے نیچے سے گزرتی ہے، اور داخلہ متوقع جگہ پر مندر سے چند میٹر کے فاصلے پر واقع ہے، جسے تقریبا 2,000 سال پہلے بڑے پتھروں سے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ 2003 کے طوفانوں کے دوران جو سوراخ نمودار ہوا تھا وہ اصل دروازہ نہیں تھا۔ ایک عمودی شافٹ، تقریبا 5 میٹر چوڑا، سرنگ تک رسائی حاصل کرتا ہے: یہ 14 میٹر گہرا جاتا ہے، اور داخلہ تقریبا 100 میٹر طویل گلیارے کی طرف جاتا ہے جو چٹان میں زیر زمین گیلریوں کے سلسلے میں ختم ہوتا ہے۔ ماہرین آثار قدیمہ کے سرنگ کے داخلی دروازے پر زمین توڑنے کے بعد، زیر زمین جگہ تک آسان رسائی کے لیے ایک سیڑھی اور سیڑھی (اور بعد میں ایک لفٹ) نصب کی گئی۔ کام سست اور محتاط رفتار سے آگے بڑھا۔ کھدائی بھالے کے ساتھ دستی طور پر کی جاتی تھی۔ سرنگ سے تقریبا 1,000 ٹن مٹی اور ملبہ نکالا گیا۔ دریافت ہونے والی اشیاء کی بھرپور صف میں شامل ہیں: بڑے سرپل سمندری شیل، جگوار کی ہڈیاں، مٹی کے برتن، انسانی جلد کے ٹکڑے، لکڑی کے ماسک جو چٹان کے جیڈ اور کوارٹز سے ڈھکے ہوئے ہیں، وسیع ہار، انگوٹھے، گرین اسٹون مگرمچھ کے دانت اور انسانی مورتیاں، آنکھوں کی شکل کے کرسٹل، ایک خانے میں بیٹل کے پروں کا اہتمام، جگوار کے مجسمے، اور سینکڑوں دھاتی دائرے۔ پراسرار گلوبز شمالی اور جنوبی دونوں کمروں میں پڑے ہوئے ہیں۔ 40 سے 130 ملی میٹر تک، گیندوں کا بنیادی حصہ مٹی کا ہوتا ہے اور وہ پائیرائٹ کے آکسیکرن سے بننے والے پیلے رنگ کے جاروزٹ سے ڈھکے ہوتے ہیں۔ ایریزونا اسٹیٹ یونیورسٹی کے جارج کاؤگل کے مطابق، "پائیرائٹ یقینی طور پر ٹیوٹیوہاکانوس اور دیگر قدیم میسوامریکن معاشروں کے ذریعہ استعمال کیا جاتا تھا۔ اصل میں دائرے شاندار طور پر چمکتے ہوں گے۔ وہ واقعی منفرد ہیں، لیکن مجھے نہیں معلوم کہ ان کا کیا مطلب ہے۔ " یہ تمام نمونے جان بوجھ کر اور واضح طور پر جمع کیے گئے تھے، گویا دیوتاؤں کو راضی کرنے کے لیے پیش کیے گئے تھے۔ سرنگ کے آخر میں ایک چیمبر ہے جو انڈرورلڈ کی نمائندگی کرتا ہے، یا ٹیوٹیوہاکن تہذیب کا ایک مائکروکوسم ہے۔ اہرام کے مرکز سے تقریبا 17 میٹر نیچے، اشیاء کو پکڑنے کے لیے ایک چھوٹی پہاڑی زمین کی تزئین کا استعمال کیا گیا تھا، جس میں ربڑ کی گیند (میسوامریکن بال گیم میں استعمال ہونے والی) بھی شامل تھی جو سورج کی نمائندگی کرتی تھی۔ کچھ چھوٹی وادیوں میں مائع پارے کے تالاب جھیلوں کی نمائندگی کرتے تھے۔ اس کے علاوہ گرین اسٹون کے چار مجسمے بھی ملے، جنہوں نے کپڑے اور موتیوں کے مالا پہنے ہوئے تھے، اور ان کی کھلی آنکھیں قیمتی معدنیات سے چمکتی تھیں۔ دو مورتیاں اب بھی اپنی اصل پوزیشنوں میں تھیں، پیچھے جھکی ہوئی تھیں اور بظاہر اس محور پر غور کر رہی تھیں جہاں کائنات کے تین طیارے ملتے ہیں-شاید ٹیوٹیوہاکن کے بانی شمن، زائرین کو پناہ گاہ کی طرف لے جاتے ہیں، اور رسومات انجام دینے کے لیے استعمال ہونے والی مقدس اشیاء کے بنڈل لے جاتے ہیں، بشمول لاکٹ اور پائریٹ آئینے، جنہیں دوسرے علاقوں کے پورٹل کے طور پر سمجھا جاتا تھا۔ سرنگ کی دیواروں اور چھت کو میگنیٹائٹ، پائیرائٹ اور ہیماٹائٹ پر مشتمل معدنی پاؤڈر سے احتیاط سے ملایا گیا تھا، جو اس جگہ کو ایک خاص چمک فراہم کرتا ہے اور ستاروں کے نیچے کھڑے ہونے کا اثر انڈرورلڈ کی ایک انوکھی تخلیق کے طور پر دیتا ہے۔ ہر نئے حصے کو صاف کرنے کے بعد، تھری ڈی اسکینر نے پیش رفت کو دستاویزی شکل دی۔ 2015 تک نمونوں کے تقریبا 75,000 ٹکڑے دریافت، مطالعہ، فہرست سازی، تجزیہ اور جب ممکن ہو تو بحال کیے جا چکے ہیں۔ ان نئی دریافتوں کی اہمیت کو عوامی طور پر ایک بڑی نمائش میں دریافت کیا گیا ہے جو ستمبر 2017 کے آخر میں سان فرانسسکو کے ڈی ینگ میوزیم میں کھولی گئی تھی۔ کیلنڈر سے تعلق پنکھوں والے سانپ کے مندر اور کیلنڈر کے درمیان ایک واضح تعلق تھا۔ یہ بھی خیال کیا جاتا ہے کہ اہرام میں پلیٹ فارم کے درمیان دو سو ساٹھ پنکھوں والے سانپ کے سر ہیں۔ ان میں سے ہر ایک پنکھ والے سانپ کے منہ میں ایک کھلا علاقہ بھی ہوتا ہے۔ یہ کھلا علاقہ پلیس ہولڈر کو رکھنے کے لیے کافی بڑا ہے۔ اس طرح، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ٹیوٹیوہاکن کے لوگ رسمی کیلنڈر کی نمائندگی کے لیے اس جگہ کے نشان کو اہرام کے گرد منتقل کریں گے۔ جب کوئی روحانی دن آتا تو لوگ سیوڈاڈیلا کی دیواروں کے اندر جمع ہوتے اور رسم مناتے۔ سیاسی اثرات پنکھوں والے سانپ کا مندر نہ صرف ایک مذہبی مرکز تھا بلکہ ایک سیاسی مرکز بھی تھا۔ ٹیوٹیوہاکن کے حکمران نہ صرف مردوں کے رہنما تھے بلکہ وہ شہر کے روحانی رہنما بھی تھے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اہرام کے قریب دو حویلیوں پر طاقتور خاندانوں کا قبضہ تھا۔ پنکھوں والے سانپ کے اہرام کی ایک دلچسپ خصوصیت یہ ہے کہ ٹیوٹیوہاکن اور خود اہرام کے لیے طاقت یا نظریے میں تبدیلی کی مثالیں موجود ہیں۔ اڈوساڈا پلیٹ فارم کی تعمیر پنکھوں والے سرپینٹ اہرام کے مقابلے میں بہت بعد میں ہوئی۔ اڈوساڈا پلیٹ فارم براہ راست اہرام کے سامنے بنایا گیا ہے اور اس کے سامنے کے منظر کو روکتا ہے۔ اس طرح، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ سیاسی رہنماؤں نے حمایت کھو دی یا یہ کہ پنکھوں والے سانپ اہرام کے نظریے نے فضیلت کھو دی، اور اسی طرح ادوسادا نے اس پر پردہ ڈال دیا۔ گیلری حوالہ جات ذرائع (1993) "پنکھوں والے سانپ کے مندر میں انسانی قربانی: ٹیوٹیوہاکن میں حالیہ دریافتیں" کیتھلین بیرین، ایسٹر پاسٹوری، ایڈز۔، ٹیوٹیوہاکن، آرٹ فرام دی سٹی آف دی گاڈز، ٹیمز اینڈ ہڈسن، فائن آرٹس میوزیم آف سان فرانسسکو،۔ (2002) "ریوچوئل سیکریفیس اینڈ دی فیدرڈ سرپینٹ پرامڈ ایٹ ٹیوٹیوہاکن، میکسیکو"، فاؤنڈیشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف میسوامریکن اسٹڈیز، انکارپوریٹڈ، تک رسائی ستمبر 2008۔ (2003) میسوامریکن ایلیٹس میں "ٹیوٹیوہاکن میں سماجی تفریق: ایک آثار قدیمہ کی تشخیص، ڈیان زیڈ۔ چیس، آرلن ایف چیس، ایڈز۔، یونیورسٹی آف اوکلاہوما پریس،۔ (2004) "متاثرین کے متاثرین، پنکھوں والے سانپ اہرام، ٹیوٹیوہاکن سے قربان فوجیوں کے پہنے ہوئے انسانی ٹرافیاں"، قدیم میسوامریکا، جلد۔ 5، پی پی۔ 1-15۔ بیرونی روابط ٹیوٹیوہاکن ریسرچ لیبارٹری قدیم میسوامریکا (جریدہ) میسوامریکا میں ٹیوٹیوہاکن عمارتیں اور ڈھانچے