Shift (Narnia)
شفٹ سی۔ ایس۔ لیوس کی بچوں کی فنتاسی سیریز دی کرونیکلز آف نارانیہ کا ایک افسانوی کردار ہے۔ وہ دی لاسٹ بیٹل کا مرکزی مخالف ہے، جو اس سیریز کی آخری کتاب ہے۔ شفٹ ایک بندر ہے جو لیوس کے کام میں بہت سے جانوروں کی طرح بات کر سکتا ہے۔ لیوس اس بات کی وضاحت نہیں کرتا کہ کس قسم کا بندر ہے، لیکن پالین بینس کی عکاسی اسے چمپینزی کے طور پر پیش کرتی ہے۔ کتاب کے آغاز میں، وہ عظیم آبشار کی بنیاد پر گدھے کو پزل کرنے والے اپنے دوست/نوکر کے قریب رہتا ہے، کالڈرون پول کے ساتھ جہاں عظیم دریا سمندر کی طرف اپنا راستہ شروع کرتا ہے۔ لیوس شفٹ کو "سب سے ہوشیار، بدصورت، سب سے زیادہ جھریاں دار بندر جس کا آپ تصور کر سکتے ہیں" کے طور پر بیان کرتا ہے۔ نام شفٹ نام کو کردار کی وضاحت کے طور پر اسی انداز میں دیکھا جا سکتا ہے جیسے آخری جنگ کے دوسرے کردار جیسے جیول اور پزل۔ شفٹ کے معاملے میں، اس کا نام دھوکہ دہی (تبدیلی) اور ترقی (تبدیلی/تبدیلی) کے دو موضوعات پر اٹھایا جاتا ہے۔ سوانحی خلاصہ پچھلی کہانی شفٹ کی تاریخ کے بارے میں کچھ بھی معلوم نہیں ہے اس سے پہلے کہ وہ دی لاسٹ بیٹل کے باب 1 میں ظاہر ہو۔ وہاں لیوس کا کہنا ہے کہ وہ اتنا بوڑھا ہے کہ کسی کو یاد نہیں کہ وہ کب عظیم آبشار کی بنیاد پر رہنے آیا تھا۔ اس کی موت کے بعد یہ تجویز کیا جاتا ہے کہ وہ شیر کی کھال کے پہلے باب میں آنے سے پہلے کئی سالوں سے ٹسروک کا جاسوس رہا ہوگا اور وہ صرف نارانیہ کو دھوکہ دینے کے موقع کا انتظار کر رہا تھا۔ کردار کی نشوونما پوری کتاب میں، شفٹ کا لالچ اور اقتدار کی ہوس اس کے بنیادی محرکات کے طور پر کام کرتی ہے۔ اس کے لالچ کو مطمئن کرنے کے لیے شفٹ کے اقدامات جیسے جیسے کہانی آگے بڑھتی ہے بدتمیزی میں اضافہ ہوتا ہے۔ اپنے "دوست" پزل سے جھوٹ بولنے سے لے کر، وہ نارنیا کے دوسرے بولنے والے جانوروں کو غیر معمولی جھوٹ اور غیر منظم فرمانوں کے ذریعے جوڑنے کی طرف بڑھتا ہے جس سے اسے اور کیلورمین کی آبادی کو زیادہ فائدہ ہوتا ہے۔ آخر میں اسے اپنی دولت اور طاقت بڑھانے کے لیے ان کا قتل کرنے اور انہیں غلامی میں بیچنے میں کوئی مسئلہ نہیں ہے۔ جیسے جیسے شفٹ کے اعمال تیزی سے برے ہوتے جاتے ہیں، وہ بھی اپنی ظاہری شکل اور اپنے آپ کو پیش کرنے کے انداز میں تیزی سے انسان بن جاتا ہے۔ وہ انسانی لباس پہنتا ہے اور وضاحت کرتا ہے کہ وہ بندر نہیں ہے، اور اگر وہ ایک کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، تو یہ صرف اس وجہ سے ہے کہ وہ "بہت بوڑھا ہے: سینکڑوں اور سینکڑوں سال پرانا" ہے۔ تاہم، اس مرحلے پر وہ شراب پینا شروع کر دیتا ہے اور تیزی سے کیلورمین کپتان رشدا ترکان اور چالاک بلی ادرک کا ترجمان بن جاتا ہے۔ شفٹ پزل کو دھوکہ دے کر نارانیہ کے حقیقی رہنما اسلان کا روپ دھار کر ان اقدامات کو آگے بڑھانے کی طاقت حاصل کرتی ہے۔ بعد میں، پڑوسی ملک کالورمین کی مدد حاصل کرنے کے لیے، وہ اصرار کرتا ہے کہ ان کا دیوتا تاش اور اسلان ایک ہی ہیں۔ لیکن شفٹ کے منصوبے اس وقت بے نقاب ہو جاتے ہیں جب اس کے اعمال نادانستہ طور پر اصلی تاش کو نارانیہ میں بلا لیتے ہیں۔ شفٹ کا اختتام اس وقت ہوتا ہے جب اسے اس استبل میں پھینک دیا جاتا ہے جہاں بادشاہ تیریان یہ ثابت کرنے کے لیے رہتا ہے کہ تاش درحقیقت وہاں موجود ہے، اور راکشس دیوتا اسے کھا جاتا ہے۔ علامتی تشریحات اور ادبی حوالہ جات لیوس، جو خود استعاراتی کے ماہر ہیں، نے دی کرانیکلز آف نارانیہ استعاراتی پر غور نہیں کیا۔ اس نے انہیں اس سوال کے جواب میں "قیاس آرائی" کے طور پر دیکھا، "مسیح کیسا بن سکتا ہے، اگر واقعی نارنیا جیسی دنیا ہوتی اور اس نے اوتار بننے اور مرنے اور اس دنیا میں دوبارہ اٹھنے کا انتخاب کیا جیسا کہ اس نے حقیقت میں ہمارے میں کیا ہے؟" یہ کوئی قیاس نہیں ہے۔ " اس طرح، نارنیا عیسائیت کے عناصر کے ساتھ اہم متوازی پیش کرتا ہے۔ شفٹ کا موازنہ اکثر بائبل کی کتاب مکاشفہ کے مسیح مخالف سے کیا جاتا ہے۔ مکاشفہ 13:15 کو نارنیوں پر شفٹ کی گرفت کی ایک قابل تعریف وضاحت کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے: "اور اس کے پاس جانور کی شبیہہ کو زندہ کرنے کا اختیار تھا، تاکہ جانور کی شبیہہ دونوں بول سکے، اور اس کا سبب بنے کہ جتنے لوگ جانور کی شبیہہ کی عبادت نہیں کریں گے انہیں قتل کر دیا جائے۔" شفٹ کی اپنے جھوٹے اسلان کو پیش کرنے کی صلاحیت ہی نارنیوں کو اس کی اطاعت کرنے پر مجبور کرتی ہے، اور کالورمینز مزاحمت کرنے والوں کو مار ڈالتے ہیں۔ اے این ولسن اور جان گولڈتھویٹ دونوں تجویز کرتے ہیں کہ شفٹ کا مقصد کیتھولک چرچ کی ایک قسم کے طور پر ہے، جو کہ پوپ کی روایتی پروٹسٹنٹ شناخت کو اینٹی کرائسٹ کے ساتھ مدنظر رکھتے ہوئے ہے۔ یہ شناخت شفٹ کے اس دعوے پر مبنی ہے کہ اسلان کو بہت سے جانوروں سے بات کرنے سے پریشان نہیں کیا جا سکتا اور یہ کہ وہ، شفٹ، اس کے بعد اسلان کا واحد ماؤتھ پیس ہے۔ اسی طرح نیشنل ریویو کے لیے لکھتے ہوئے جان جے ملر کہتے ہیں: "مجھے دی لاسٹ بیٹل میں بندر کی شفٹ کو دیکھنا مشکل لگتا ہے، مثال کے طور پر، عام طور پر رومن کیتھولک ازم اور خاص طور پر پاپسی کے طنز کے علاوہ کچھ اور۔" ۔ تاہم، لیوس کی دیگر تحریروں میں یہ واضح کیا گیا ہے کہ انہیں رومن کیتھولک ازم کے خلاف کوئی خاص دشمنی نہیں تھی لیکن انہوں نے مذہبی نظام سے نفرت کی جو بھی شکل اختیار کر سکتا ہے۔ سولہویں صدی میں اپنی آکسفورڈ ہسٹری آف انگلش لٹریچر میں انہوں نے ملٹن کے اس نظریے کی توثیق کی ہے کہ الزبتھ کے پریسبیٹیرینزم رومن کیتھولک ازم کی طرح ہی انسان اور خدا کے درمیان ایک پادری ثالث کو مداخلت کرنے کا مجرم تھا: مثال کے طور پر، ان کے اس عقیدے میں کہ بائبل کو کبھی بھی گرجا گھروں میں نہیں پڑھا جانا چاہیے بلکہ صرف "تبلیغ کے ذریعے کھولا جانا چاہیے"۔ بندر کا یہ دعوی کہ اسلان (خدا) اچھائی اور برائی کے انسانی معیارات کا پابند نہیں ہے، بھی کیتھولک خاصیت کے بجائے پیوریٹن ہے۔ مزید پڑھنے کے لیے حوالہ جات نارنیا کے تواریخ کے کردار افسانوی بندر 1956 میں متعارف کرائے گئے ادبی کردار افسانے میں بات کرنے والے جانور مرد ادبی ھلنایک