Simeon (Gospel of Luke)
ہیکل میں شمعون () یروشلم کا "منصفانہ اور عقیدت مند" آدمی ہے، جس کے مطابق، مریم، جوزف اور یسوع سے اس وقت ملاقات ہوئی جب وہ یسوع کی پیدائش کے 40 ویں دن موسی کی شریعت کے تقاضوں کو پورا کرنے کے لیے ہیکل میں داخل ہوئے، یعنی ہیکل میں یسوع کی پیش کش۔ بائبل کے بیان کے مطابق، روح القدس نے شمعون کا دورہ کیا اور اسے انکشاف کیا کہ وہ اس وقت تک نہیں مرے گا جب تک کہ وہ خدا کے مسیح کو نہ دیکھ لے۔ یسوع کو اپنی بانہوں میں لینے کے بعد، اس نے ایک دعا کی جو اب بھی کیتھولک چرچ اور دیگر عیسائی گرجا گھروں میں لاطینی کے طور پر استعمال ہوتی ہے، اور یسوع کے مصلوب ہونے کی طرف اشارہ کرتے ہوئے ایک پیشن گوئی کی۔ کچھ عیسائی روایات 2 فروری کو اس ملاقات کو کینڈلما کی دعوت، یا، زیادہ رسمی طور پر، رب کی پیش کش، رب کی ملاقات، یا کنواری (مریم) کی پاکیزگی کے طور پر یاد کرتی ہیں۔ اس کی پیشن گوئی غم کی ہماری خاتون کے طور پر مریم کی عقیدت میں شامل ہے۔ سائمن کو کیتھولک چرچ، لوتھرن چرچ، اینگلیکن کمیونین، ایسٹرن آرتھوڈوکس اور اورینٹل آرتھوڈوکس میں ایک سنت کے طور پر احترام کیا جاتا ہے۔ اس کی دعوت کیتھولک چرچ کی نظر ثانی شدہ رومن شہادت میں 3 فروری اور سربیا کے آرتھوڈوکس چرچ میں 16 فروری (جولین کیلنڈر) کو ہے۔ نیا عہد نامہ شمعون کے نئے عہد نامے میں واحد ذکر اس طرح ہے: کچھ مصنفین نے اس شمعون کی شناخت شمعون بن ہلل سے کی ہے، حالانکہ ہلل پادری نہیں تھا۔ جیمز ایف ڈریسکول نے کیتھولک انسائیکلوپیڈیا میں لکھتے ہوئے اسے "ناقابل اعتبار افسانے" قرار دیتے ہوئے مسترد کر دیا ہے۔ عیسائی روایت میں عنوان سائمن سینیکس (سائمن بوڑھا آدمی) کچھ لاطینی متون اور ہیگیوگرافیز میں پایا جاتا ہے۔ شاعری اور موسیقی میں ایجڈ سائمن، بشمول کینڈلما کا ترانہ "جب مریم مندر گئی" جوہانس ایکارڈ (1533-1611)۔ "سائمن" پروٹسٹنٹ استعمال کرتے ہیں۔ شمعون تھیوڈوکوس (شمعون خدا وصول کنندہ، сымеоно ο θεοδοχος) یونانی آرتھوڈوکس میں استعمال ہوتا ہے۔ روسی آرتھوڈوکس روایت سائمن بوگو-پریمیٹس (Симеон βogopriimétus) کا استعمال کرتی ہے۔ عمر بائبل اس وقت سائمن کی عمر کے بارے میں خاموش ہے، حالانکہ عام طور پر یہ فرض کیا جاتا ہے (مثال کے طور پر ہاورڈ مارشل، جو اسے "بوڑھا آدمی" کہتے ہیں) کہ وہ بوڑھا تھا۔ آرتھوڈوکس روایت کا کہنا ہے کہ وہ ان ستر علما میں سے ایک تھے جنہوں نے عبرانی صحیفوں کا سیپٹوجینٹ میں ترجمہ کیا، اور اس نے یسعیاہ 7:14 کا ترجمہ یہ کہتے ہوئے کیا کہ اس کے کفر کی وجہ سے "کنواری" کے بجائے "ایک نوجوان عورت" حاملہ ہوگی۔ اس کی وجہ سے، ایک الہی شخص نے اسے بتایا کہ وہ اس پیشن گوئی کی تکمیل کو دیکھنے کے لیے زندہ رہے گا۔ جب وہ تقریبا 360 سال کے تھے، انہوں نے یسوع کو دیکھا، دعا کی اور مر گئے۔ 565 اور 578 عیسوی کے درمیان کسی وقت، ایک لاش جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ شمعون کی ہے، کا شام یا یروشلم سے قسطنطنیہ میں ترجمہ کیا گیا تھا۔ قسطنطنیہ کے محاصرے (1203) کے آس پاس کسی وقت آثار کو ضبط کر کے وینس بھیج دیا گیا۔ تاہم، ایک طوفان نے جہاز کو دالمیٹین کے ساحل پر زادر کی بندرگاہ میں داخل ہونے پر مجبور کر دیا۔ ان آثار کو پہلے ویلیکا گوسپا (چرچ آف دی ورجن) میں رکھا گیا اور پھر بعد میں چرچ آف سینٹ اسٹیفن میں ترجمہ کیا گیا، جو سینٹ سائمن دی گاڈ بیئر کی پناہ گاہ کے نام سے مشہور ہوا۔ شمعون زادر کے چار سرپرست سنتوں میں سے ایک ہے۔ اس کی دعوت کا دن 8 اکتوبر کو منایا جاتا ہے۔ اکتوبر 2010 میں، زادر کے آرچ بشپ زیلمیر پلجیچ نے شمعون کے کچھ آثار پر مشتمل چاندی کا ایک چھوٹا سا ذخیرہ اردن کے آرچ بشپ تھیوفلیکٹس کو پہنچایا، جو یروشلم کے یونانی آرتھوڈوکس پیٹریاارک تھیوفیلوس III کی نمائندگی کرتا تھا، یروشلم میں سینٹ شمعون کے خانقاہ کے لیے۔ تہوار منانے شمعون راستباز کی زندگی کے واقعات 2 اور 3 فروری دونوں کو منائے جاتے ہیں۔ پہلے دن کی تقریبات مریم کے رسمی پاکیزگی کے عمل سے گزرنے اور اس کے بچے یسوع کو ہیکل میں پیش کرنے کی یاد دلاتی ہیں، یہ ایک دعوت ہے جسے ہیکل میں یسوع کی پیش کش کے نام سے جانا جاتا ہے۔ چونکہ یہ دن یسوع اور مریم پر مرکوز ہے، اس لیے 3 فروری کا مشاہدہ شمعون کے لیے مخصوص ہے، جسے مسیح کو کنواری سے پیدا ہوتے دیکھ کر مرنے کی اجازت دی گئی تھی۔ مبارک کنواری مریم کی پاکیزگی کی دعوت موزیک قانون کے تحت، ایک ماں جس نے ایک مرد بچے کو جنم دیا تھا اسے سات دن تک ناپاک سمجھا جاتا تھا ؛ اس کے علاوہ اسے تین اور 30 دن تک "اپنے پاکیزگی کے خون میں" رہنا تھا، کل 40 دن تک۔ چنانچہ پاک کرنے کا عیسائی تہوار اس دن سے مطابقت رکھتا ہے جس دن مریم کو یہودی قانون کے مطابق (دیکھیں) رسمی پاک کرنے کی تقریب میں شرکت کرنی چاہیے تھی۔ لوقا کی انجیل بیان کرتی ہے کہ مریم کو مذہبی قانون کے مطابق پاک کیا گیا تھا، جس کے بعد یسوع کو یروشلم کے ہیکل میں پیش کیا گیا تھا۔ یہ تہوار کے رسمی ناموں کی وضاحت کرتا ہے۔ اینگلیکن کمیونین میں شام کی دعا کی عبادت میں، اینگلیکن روایتی طور پر ہر شام سائمن کے گیت میں ایونسونگ میں پڑھتے یا گاتے ہیں۔ کیتھولک چرچ کے کمپلین اور آرتھوڈوکس میں ویسپرس کا لیٹرجیکل آور بھی اس کا استعمال کرتا ہے۔ بہت سے قابل ذکر موسیقاروں نے موسیقی ترتیب دی ہے، مثال کے طور پر (آل نائٹ وگیل آف راچ مینینوف)۔ 2 فروری کے تہوار کو اکثر "کینڈلماس" کے نام سے جانا جاتا ہے کیونکہ کنواری مریم کی رسمی طہارت کے اعزاز میں، موم کی موم بتیاں، جو پورے مذہبی سال کے لیے استعمال کی جائیں گی، چرچ میں لائی جاتی ہیں اور انہیں برکت دی جاتی ہے۔ کیتھولک چرچ میں پریزنٹیشن کو روزری کے چوتھے خوشگوار اسرار کے طور پر منایا جاتا ہے۔ چرچ آف انگلینڈ میں مندر میں مسیح کی پیش کش ایک اہم دعوت ہے۔ مشرقی آرتھوڈوکس چرچ میں یہ بارہ عظیم تہواروں میں سے ایک ہے۔ 2 فروری اس تہوار کے دن کے کئی مختلف نام ہیں: ہمارے رب، خدا اور نجات دہندہ یسوع مسیح کی ملاقات (مشرقی آرتھوڈوکس چرچ) مندر میں خدا کے بیٹے کی آمد (آرمینیائی رسولی چرچ) کنواری کی پاکیزگی کی دعوت (مشرقی رسم کیتھولک چرچ) رب کی پیش کش (رومن کیتھولک چرچ کی رومن رسم کی عام شکل) مبارک کنواری مریم کی پاکیزگی کی دعوت (1962 اور کیتھولک چرچ کی رومن رسم کی سابقہ شکلیں) مندر میں ہمارے رب یسوع مسیح کی پیش کش (ریاستہائے متحدہ کا ایپسکوپل چرچ) ہمارے رب کی پیش کش (امریکہ میں ایوینجلیکل لوتھرن چرچ) مندر میں مسیح کی پیش کش (کینیڈا کا انگلیکن چرچ) مسیح کی پاکیزگی 3 فروری شمعون راستباز کو اس کے اپنے حق میں 3 فروری کو منایا جاتا ہے۔ انگلیکن کمیونین میں سائمن کی تہوار کے ساتھ تعظیم نہیں کی جاتی ہے، اور 3 فروری کو بلیز، سیبسٹیا کے بشپ، یا جدید کیلنڈروں میں، سینٹ انسکر (801-865)، ایک مشنری، ہیمبرگ-بریمن کے آرچ بشپ، اور 864 میں سویڈن میں پہلے بشپ کو تسلیم کرنے کے لیے نامزد کیا گیا ہے۔ مشرقی آرتھوڈوکس روایت میں، سائمن کو انا نبی کے ساتھ 3 فروری کو مقدس اور راستباز سائمن خدا وصول کنندہ اور انا نبی کی دعوت پر منایا جاتا ہے۔ 16 فروری اگرچہ کیتھولک اور آرتھوڈوکس چرچ دونوں موزیک قانون کے مطابق کرسمس کے بعد 40 ویں دن کے طور پر کینڈلماس کی تاریخ پر متفق ہیں، لیکن 25 دسمبر کو کرسمس کے نشان میں فرق پرانے جولین کیلنڈر کے گریگورین کیلنڈر کے متبادل پر مذہبی تنازعہ کا نتیجہ ہے۔ 25 دسمبر فی الحال گریگورین کیلنڈر کے مقابلے جولین کیلنڈر پر 13 دن بعد آتا ہے۔ کیلنڈر کی گریگورین ترمیم 1582 میں ہوئی، جو 1054 میں مشرقی اور مغربی عیسائی گرجا گھروں کے درمیان عظیم شزم کے بعد ہوئی۔ نتیجتا، بہت سے آرتھوڈوکس عیسائی 16 فروری کو سینٹ سائمن کا تہوار مناتے ہیں۔ جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے، مشرقی آرتھوڈوکس چرچ سینٹ سائمن کو پریزنٹیشن کی دعوت کے اگلے دن یعنی 3 فروری کو مناتا ہے۔ تاہم، ان گرجا گھروں کے لیے جولین کیلنڈر استعمال کرتے ہیں، 3 فروری جدید گریگورین کیلنڈر کے 16 فروری کو ہے۔ آرمینیائی رسولی کلیسیا 6 جنوری کو مسیح کی پیدائش کا جشن مناتی ہے، اور اس لیے اس کی پیشکش کا جشن، جسے اس نے مندر میں خدا کے بیٹے کی آمد قرار دیا ہے، 14 فروری کو ہے۔ یکم دسمبر کو 351 میں ان کے جیمز اور زکریا کے آثار کے ترجمے کی یاد منائی جاتی ہے، اور 25 مئی کو 351 میں دریافت ہونے والے ان کے آثار کی یاد منائی جاتی ہے۔ یہ بھی دیکھیں کہ ختنہ آف کرائسٹ ایپی فینی لٹریجیکل سال "اے سونگ فار سائمن"-1928 میں ٹی ایس ایلیٹ کی ایک نظم حوالہ جات بیرونی روابط 3 فروری کے لیے اندراج پرولاگ فرام اوہریڈ سے ایس ٹی سائمن کی مختصر ہیگیوگرافی کے ساتھ۔ امریکہ میں آرتھوڈوکس چرچ کی ویب سائٹ سے آئیکن اور ہیگیوگرافی۔ پوپ جان پال دوم۔ "شمعون رب کے عمل کے لیے کھلا ہے"، عام سامعین، 11 دسمبر 1996 عیسائی سنت نئے عہد نامے کی انجیل سے لیوک لوگ کینونکل انجیلوں میں نئے عہد نامے کی پہلی صدی قبل مسیح کے یہودی سنت مقدس سرزمین سے پہلی صدی قبل مسیح عیسائی سنت مریم کے سات غم