Chandra Khonnokyoong
چندر کھونوکیوونگ (؛)، 19 جنوری 1909-10 ستمبر 2000) ایک تھائی میچی (راہبہ) تھی جس نے واٹ فرا دھماکایا کی بنیاد رکھی۔ مذہبی علوم کی اسکالر ریچل سکاٹ نے انہیں "تھائی لینڈ کی سب سے بااثر خاتون مراقبہ کی استاد" قرار دیا ہے۔ اس کے اپنے شاگرد اسے خون یے اچان مہا رتن اپاسیکا چندر کھونوکیوونگ (خون یے اچان، مختصر طور پر) کہتے ہیں، ایک اعزازی نام جس کا مطلب ہے "دادی-ماسٹر-عظیم عقیدت مند"۔ ناخواندہ ہونے کے باوجود، مراقبہ میں اپنے تجربے کے لیے ان کا بڑے پیمانے پر احترام کیا جاتا تھا، جو کہ میچی کے لیے نایاب ہے۔ وہ اپنے دیہی پس منظر اور ناخواندگی کے باوجود بہت سے تعلیم یافتہ طلباء کو اپنی طرف متوجہ کرنے میں کامیاب رہی۔ کچھ اسکالرز نے میچی چندر کی مثال اس بات کی نشاندہی کرنے کے لیے اٹھائی ہے کہ تھائی بدھ مت میں خواتین کی حیثیت پہلے کے خیال سے کہیں زیادہ پیچیدہ ہو سکتی ہے۔ ابتدائی زندگی 19 جنوری 1909 کو چندرا تھائی لینڈ کے صوبہ ناخون پاتھوم میں ایک متوسط طبقے کے کاشتکار خاندان میں پیدا ہوئے۔ اس کے والد کا نام پلائے تھا، اور اس کی والدہ کا نام فین تھا، اور اس کے آٹھ بہن بھائی تھے۔ وہ صوبے کے ایک ایسے علاقے میں پیدا ہوئی تھی جس میں بہت سے طویل عرصے سے قائم مندر تھے، جس نے شاید بدھ مت کے تئیں اس کی عقیدت کو متاثر کیا ہو۔ ان دنوں کی زیادہ تر تھائی خواتین کی طرح، اس کی بھی کوئی رسمی تعلیم نہیں تھی۔ اپنے بچپن کے سالوں میں، انہوں نے کاشتکاری اور گھر دونوں میں مدد کی۔ ایک دن جب اس کے والد نشے میں تھے تو ان کی چندرا کی ماں سے لڑائی ہوئی۔ اپنے والد سے اپنی ماں کے توہین آمیز الفاظ کو کم کرنے کی کوشش کرتے ہوئے چندر نے اسے غصہ دلا دیا۔ اس نے چندرا کو لعنت کرتے ہوئے کہا کہ وہ پانچ سو عمر تک بہری رہے گی۔ ان دنوں میں تھائی لوگوں کا خیال تھا کہ والدین کے الفاظ مقدس ہوتے ہیں، اور عام طور پر پورے ہوتے ہیں۔ جب 1921 میں ان کے والد کا غیر متوقع طور پر انتقال ہوا تو چندرا پھر بھی ان کے ساتھ صلح کرنا چاہتے تھے۔ اس کا خیال تھا کہ مفاہمت کرما کے اثرات کو ختم کرنے اور لعنت کو دور کرنے میں مدد کرے گی۔ 1927 میں چندر نے سنا کہ تھونبری میں ایک مراقبہ ماسٹر بعد کی زندگی میں مخلوقات کے ساتھ بات چیت کرنے کے لیے مراقبہ کا استعمال کرنے کے قابل تھا۔ یہ لوانگ پو سودھ کینڈاسارو تھا۔ اپنے والد کے ساتھ صلح کرنے کی اپنی خواہش کو پورا کرنے کے لیے چندرا نے آٹھ سال بعد اپنا خاندان چھوڑ دیا اور واٹ پاکنم بھاشیچارون جانے کا راستہ تلاش کرنے کے لیے بینکاک کا سفر کیا، جہاں اس وقت لوانگ پو سودھ واقع تھا۔ سب سے پہلے چندر اپنی خالہ کے ساتھ بنکاک میں رہتی تھی۔ بعد میں، واٹ پاکنم سے خود کو واقف کرنے کے لیے، چندر نے ایک نوکر کے طور پر کام کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس نے ایک گھر میں کام کرنے کے لیے درخواست دی جس میں واٹ پاکنم کا ایک استاد باقاعدگی سے آتا تھا۔ یہ سافان ہان، بنکاک میں لیاپ سکانچنانند کا گھر تھا، جس میں اچان تھونگسک سمڈیانگپن باقاعدگی سے پڑھانے آتے تھے۔ تھوڑی دیر کے بعد اچان تھونگسک نے چندرا کو نجی زبان میں سکھانا شروع کیا اور چندرا نے تیزی سے دھمکایا مراقبہ میں ترقی کی۔ دھمکایا روایت کے طالب علموں کا خیال ہے کہ اس نے بالآخر مراقبہ میں ریاست حاصل کی جسے دھمکایا کہا جاتا ہے اور بعد کی زندگی میں اپنے والد سے رابطہ کرنے کے قابل تھی۔ واٹ فرا دھمکیا اکثر میچی چندر کی ناخواندگی پر زور دیتے ہیں، اس بات کو واضح کرنے کے لیے کہ وہ تعلیمی علم کے بجائے صرف اپنے کردار اور روحانی پختگی کی وجہ سے ایک روحانی رہنما بنیں۔ مندر کی سوانح عمری میں کہا گیا ہے کہ "اس نے اپنی جوانی کے دھان کے وسیع کھیتوں کا ایک کلاس روم بنایا تھا"۔ واٹ پاکنم میں زندگی 1938 میں، گھر کی مالکن کی اجازت سے، چندرا کو اچان تھونگسک پہلی بار لوانگ پو سودھ سے ملنے لے گیا۔ وہ واٹ پاکنم میں ایک ماہ گزارنے والی تھی۔ جب وہ لوانگ پو سودھ سے ملی تو اس نے اسے ان الفاظ سے مخاطب کیا: "آپ کو بہت دیر ہو چکی ہے!" گویا وہ ایک دوسرے کو پہلے سے جانتے تھے۔ اس نے اسے واٹ پاکنم میں مراقبہ کرنے والوں کے ایک تجربہ کار گروپ میں شامل ہونے کی اجازت دی بغیر کسی پروبیشن یا ٹیسٹ پاس کیے۔ یہ انتہائی غیر معمولی تھا۔ تاہم، مندر میں دوسروں نے اس استحقاق کو معمولی نہیں سمجھا، اور پہلے تو اسے حقارت سے دیکھا گیا۔ ان رکاوٹوں کے باوجود، وہ اپنے مراقبہ کو فروغ دینے میں کامیاب رہی اور پھر بھی پہلے مہینے کے اندر، اسے ایک خصوصی مراقبہ کی نشست (مراقبہ سیٹ) دی گئی جو ذہنیت کی تربیت کے لیے استعمال ہوتی ہے، جسے اندرونی ترقی کی علامت سمجھا جاتا ہے۔ اس سے پہلے کہ اس کی چھٹی کی مدت ختم ہو جائے، چندرا نے میچی کے طور پر کام کرنے اور واٹ پاکنم میں رہنے کا فیصلہ کیا۔ اس نے اور اچان تھونگسک نے ایک ہی دن حکم دیا۔ واٹ فرا دھماکایا کے ادب میں کہا گیا ہے کہ میچی چندر جلد ہی لوانگ پو سودھ کے بہترین شاگردوں میں سے ایک بن گئے اور ان کے ذریعے ان کی تعریف "بہت سے لوگوں میں پہلے، کسی سے پیچھے نہیں" کے طور پر کی گئی۔ اس وقت، وہ مشہور ہوگئی کیونکہ لوگوں کا خیال تھا کہ وہ مرنے والے لوگوں کے ساتھ قابلیت بانٹنے، لوگوں کے کرما کا تجزیہ کرنے، اور اس کی مراقبہ کی مشق سے آنے والی ابھینہ (ذہنی طاقتوں) کی دیگر شکلوں کی صلاحیت رکھتی ہے۔ کچھ پریکٹیشنرز کا خیال ہے کہ میچی چندر نے دوسری جنگ عظیم کے دوران کئی بموں کو بینکاک سے ٹکرانے سے روکا تھا۔ لوانگ پو سودھ اکثر میچی چندر کو مختلف صوبوں میں مختلف گروہوں کو پڑھانے کے لیے تفویض کرتے تھے۔ رسمی تعلیم کی کمی کی وجہ سے، بعض اوقات وہ اس کے بارے میں بے چینی محسوس کرتی تھیں۔ آخر کار، وہ یہ کام اچھی طرح سے کرنے میں کامیاب ہوگئی۔ وہ مشکل تعلیمات کی وضاحت کرنے کے قابل ہونے کے لیے مشہور ہوئیں۔ اس نے خود نظم و ضبط اور احترام اور صبر جیسی خوبیوں پر عمل کرنے پر زور دیا۔ اگرچہ میچی چندر سفر کرتی اور بعض اوقات دھمکایا مراقبہ سکھانے میں مدد کرتی، لیکن اس کا زیادہ تر وقت مراقبہ پر گزرا۔ میچی تھونگسک کا تدریسی شیڈول بہت زیادہ مصروف تھا۔ 1959 میں لوانگ پو سودھ کی موت کے بعد، میچی تھونگسک کو سروائیکل کینسر ہو گیا۔ میچی چندر نے اس کے آخری مہینوں میں اس کی دیکھ بھال کی، اور اس کے لیے ایک مناسب جنازے کا اہتمام کیا۔ 1959 میں لوانگ پو سودھ کے انتقال کے بعد ایک نیا مراقبہ مرکز قائم کرتے ہوئے، میچی چندر نے دھماکایا روایت کو واٹ پاکنم بھاشیچارون میں ایک نئی نسل تک پہنچایا۔ جس گھر میں میچی چندر رہتی تھی وہ جلد ہی اپنے تمام شاگردوں کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے بہت چھوٹا ہو گیا، اور ایک نیا گھر بنانے کے لیے فنڈز اکٹھے کیے گئے، جسے "دھمپراشت ہاؤس" () کہا جاتا ہے۔ میچی چندر نے مراقبہ کرنے والوں کی حوصلہ افزائی کی جو اب بھی طالب علم تھے کہ وہ گریجویشن کے بعد حکم دیں۔ ان میں سے پہلا لوانگ پور دھماجایو تھا، جس کی ملاقات میچی چندر سے اس وقت ہوئی جب وہ 54 سال کی تھیں، اور جنہوں نے بعد میں 1969 یا 1970 میں مقرر کیا۔ طلباء کی تعداد میں تیزی سے اضافہ ہوا، اور 1975 میں واٹ پاکنم کی صلاحیت سے تجاوز کر گئی۔ وہاں جاری رکھنا نامناسب ہو گیا۔ ایک نیا مراقبہ مرکز قائم کرنے کے لیے منصوبے بنائے گئے۔ اس مرکز کی تعمیر کے لیے دھان کے کھیت کا ایک پلاٹ شاہی خون کے مالک کھونینگ پریات سنتھارویت نے عطیہ کیا تھا۔ ان کے نام پر صرف 3,200 باہت ($80) ہونے کی وجہ سے، میچی چندر کی سربراہی میں مراقبہ کرنے والوں کے ایک گروپ نے مندر قائم کرنا شروع کیا۔ نئی زمین پر آہستہ آہستہ ایک مراقبہ کا مرکز بنایا گیا۔ یہ سب سے پہلے سرکاری طور پر 20 فروری 1970 کو ماگھا پوجا کے دن قائم کیا گیا تھا، اور اسے "سن پھٹتھاچک پٹیپٹھم" (؛ "بدھ دائرے کا دھما پریکٹس سینٹر") کہا جاتا تھا۔ لوانگ پور دھماجایو اور میچی چندر نے اسٹیبلشمنٹ کے مالیات کی ذمہ داری قبول کی، اور ایک عام معاون، جسے بعد میں لوانگ پور دتاجیو کے طور پر مقرر کیا گیا، نے اس جگہ پر تعمیر کی ذمہ داری قبول کی۔ مندر کے احاطے میں ہر نہر کو رضاکاروں کے ذریعے کھود کر نکالا گیا اور مندر میں موجود درختوں کو ہاتھ سے لگایا گیا۔ علاقے کے گاؤں والے میچ چندر سے واقف ہو گئے اور اس کی مدد کرنے لگے۔ شروع میں مٹی بہت تیزابی تھی۔ درخت لگانے کے لیے کام کرتے ہوئے، میچی چندر شدید غذائیت کا شکار ہو گئے اور ایک وقت میں خطرناک طور پر موت کے قریب پہنچ گئے۔ وہ طبی امداد کے تحت صحت یاب ہوئی۔ 1978 میں، مراقبہ کا مرکز ایک سرکاری مندر بن گیا، اور آخر کار اس کا نام "واٹ فرا دھمکیا" رکھا گیا۔ ابتدائی مشکلات کے باوجود، 1980 اور 1990 کی دہائی میں یہ مندر تھائی لینڈ کا سب سے بڑا مندر بن گیا۔ قیام کی مدت کے دوران، میچی چندر نے مرکز کی مدد کے لیے مالی مدد طلب کی اور مندر میں رہنے والوں کے لیے قواعد و ضوابط طے کیے۔ لوانگ پو سودھ اس میں ان کا ماڈل تھا۔ اس طرح کے ضابطے کی ایک مثال یہ تھی کہ ایک راہب کو مہمانوں کا استقبال ان کے رہائش گاہوں کے بجائے عوامی کمروں میں کرنا پڑتا تھا۔ ایشین اسٹڈیز کے اسکالر جیسادا بوابن کا خیال ہے کہ میچی چندر نے واٹ فرا دھماکایا کو پرکشش بنایا، کیونکہ زیادہ تر دوسرے تھائی مندر مردوں کے زیر قیادت ہیں، جن میں کوئی خاتون مرکزی کردار میں نہیں ہے۔ مندر کے ترجمان مندر کے ابتدائی دور میں میچی چندر کے کردار کو 'چیف کمانڈر' (تھائی: جومتھاپ) کے طور پر بیان کرتے ہیں، جبکہ لوانگ پور دھماجایو کو 'چیف آف اسٹاف' (تھائی: سیناتھیکن) کے طور پر دکھایا گیا ہے جو مناسب منصوبے تیار کر رہے ہیں، اور لوانگ پور دتاجیو کو عملی مینیجر کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ آنے والے سالوں کے دوران، میچی چندر کا کردار بتدریج کم ہوتا گیا، جیسے جیسے وہ بڑی ہوتی گئی اور مندر کی تنظیم کے پس منظر میں مزید پیچھے ہٹ گئی۔ موت اور میراث اپنے بڑھاپے میں میچی چندر اب بھی مندر میں سرگرم تھیں، حالانکہ انہیں 1996 سے 1997 تک ہسپتال میں داخل ہونا پڑا۔ وہ اکانوے سال کی عمر میں 10 ستمبر 2000 کو کاسمرت ہسپتال، بنکاک میں پرامن طریقے سے انتقال کر گئیں۔ اس کی آخری رسومات کو ایک سال سے زیادہ کے لیے ملتوی کر دیا گیا تھا تاکہ سب کو اس کا احترام کرنے اور اس کی طرف سے میرٹ بنانے کے لیے وقت دیا جا سکے۔ اس عرصے کے دوران ہر روز یادگاری منتر کا انعقاد کیا جاتا تھا۔ جب 3 فروری 2002 کو ان کی آخری رسومات ادا کی گئیں تو یہ دعوی کیا گیا کہ تھائی لینڈ بھر کے تیس ہزار مندروں کے 250,000 سے زیادہ راہبوں نے اپنے آخری احترام کا اظہار کرنے کے لیے شرکت کی، جو کہ غیر معمولی بات ہے، تھائی لینڈ میں ایک عورت کے لیے اس سے بھی زیادہ۔ کئی ممالک کی راہب برادریوں کے سربراہان اس میں شامل ہونے آئے۔ مائیچی چندر کی باقیات کو ایک شاندار تقریب میں جلایا گیا، سورج کی روشنی سے آگ بھڑکانے کے لیے شیشے کا استعمال کیا گیا۔ اس کی راکھ ایک چھوٹے سے استوپا میں رکھی گئی تھی۔ 2003 میں، واٹ فرا دھمکیا نے میچی چندر کے اعزاز میں ایک یادگار تعمیر کی، جسے "مہاویہارا خون یائی اچان مہا رتن اپاسیکا چندر کھونوکیوونگ" کہا جاتا ہے۔ یہ ایک ہکساگونل عمارت ہے جس میں ایک مراقبہ ہال ہے اور اس میں میچی چندر کی زندگی کے سائز کی سنہری تصویر ہے، جسے پہلے 1998 میں ڈالا گیا تھا۔ مندر نے دو دیگر عمارتوں کا نام بھی ان کے نام پر رکھا ہے۔ اس کے علاوہ، مندر اب بھی میچی چندر کی باقاعدگی سے یادگاری تقریبات کا اہتمام کرتا ہے، اور اس کی آخری رسومات کا دن "معزز اساتذہ کے دن" (تھائی: وان مہا پچنیاچن) میں منایا جاتا ہے۔ کتابچہ اور کام دھماکایا فاؤنڈیشن (2005)۔ کسی سے کم نہیں: کھون یے مہاراتنا اپاسیکا چندر کھون نوک یونگ کی سوانح عمری، بنکاک: دھماکایا فاؤنڈیشن۔ سورین چتورپت، ترجمہ۔ (2012)۔ خون یائی کی تعلیمات: روشن خیال دماغ سے حکمت، بنکاک: دھماکایا فاؤنڈیشن نوٹ حوالہ جات بیرونی روابط خون یے 1909 کی پیدائشوں کی ٹائم لائن 2000 اموات 20 ویں صدی کی بدھ راہبہ چندر کھونوکیوانگ چندر کھونوکیوانگ چندر کھونوکیوانگ چندر کھونوکیوانگ چندر کھونوکیوانگ