Greek garden
قدیم یونان میں بنائے گئے یونانی باغات اور کلاسیکی دور کے آخر میں یونانی ثقافت کے زیر اثر بنائے گئے ہیلینی باغات کے درمیان فرق کیا گیا ہے۔ دونوں کے بارے میں بہت کم معلوم ہے۔ مینوان باغات ایجین میں پروٹو یونانیوں کی آمد سے پہلے، مینوان ثقافت باغات کی نمائندگی کرتی تھی، جو باریک بینی سے جنگلی نظر آنے والے مناظر کی شکل میں تھے، جو فریسکوز میں دکھائے گئے تھے، خاص طور پر ایک اسٹائلائزڈ پھولوں کے مقدس زمین کی تزئین میں جس میں کچھ مصری خصوصیات کی نمائندگی نوسوس کے شمال مشرق میں امنیسوس میں مڈل مینوان فریسکو کے ٹکڑوں میں کی گئی تھی۔ ماریہ شا کا خیال ہے کہ فیسٹوس کے محل کے مشرقی حصے میں، دراڑیں اور اوزار سے بنے سوراخ ایک بار لگائے گئے ہوں گے۔ مینون کے بعد کی دنیا میں، مائیسینین آرٹ انسانی تعاملات پر توجہ مرکوز کرتا ہے، جہاں قدرتی دنیا ایک کم کردار ادا کرتی ہے، اور مائیسینین محل ثقافت کے خاتمے اور اس سے منسلک خواندگی کے نقصان کے بعد، تفریحی باغات کا امکان نہیں ہے یونانی تاریک دور کی خصوصیت۔ ادب آٹھویں صدی قبل مسیح میں، ہومر کے کاموں میں باغات، نیورلینڈ آف السینس کا حوالہ خالصتا افسانوی فیشیا میں موجود ہے، جو ہومر کے سننے والوں کی معروف دنیا سے اتنا ہی الگ تھا جتنا اس نے اچیوں کی بہادری کی دنیا سے کیا تھا جسے وہ دوبارہ تخلیق کر رہا تھا، بہت شاعرانہ اجازت نامے کے ساتھ: "ہم بہت دور رہتے ہیں"، نوسیکا نے کہا، "طوفانی سمندر سے گھرا ہوا، جو انسانوں کا سب سے بیرونی حصہ ہے، اور کوئی دوسرا انسان ہمارے ساتھ معاملہ نہیں کر رہا ہے۔" اب، آپ کو سڑک کے ساتھ ساتھ ایک شاندار باغ ملے گا-پوپلر، پلاس کے لیے مقدس-ایک ابھرتا ہوا چشمہ اندر ہے اور اس کے ارد گرد گھاس کے میدان ہیں۔ وہاں میرے والد کی جائیداد ہے، ان کا کھلتا ہوا باغ بھی، شہر سے اتنا دور جتنا آدمی کی تیز چیخ لے جا سکتی ہے۔ وہاں بیٹھیں۔ محل کے باغات میں ایک غیر معمولی سرسبز تھا، صحن کے باہر باڑ والے باغ میں، اونچے دروازوں کے سامنے: یہاں پرتعیش درخت ہمیشہ اپنے اہم انار اور ناشپاتی میں ہوتے ہیں، اور سرخ چمکتے ہوئے سیب، رسیلی انجیر اور زیتون جو چمکدار اور سیاہ ہوتے ہیں۔ اور ان تمام درختوں کی پیداوار کبھی ختم یا ختم نہیں ہوگی، نہ سردیوں میں اور نہ ہی گرمیوں میں، سال بھر کی فصل۔ اس کے باوجود یہ تفصیل باغات کے مصنفین کو بہت پسند ہے۔ یونانی زمین کی تزئین اور نباتات کی شاعرانہ وضاحتیں ابتدائی زمانے سے اچھی طرح سے جانی جاتی ہیں: نارسیسس کی کہانی، ڈیفنی کی ایک لوریل میں تبدیلی، بلوط میں ڈرائیڈز اور نمپس کے ساتھ ندیاں آباد ہیں، اور پرسیفون انار کے بیج کھاتے ہیں، لیکن یہ ہیلینی دور تک نہیں ہے کہ باغبان اپنے کام پر مقالے لکھتے ہیں، جسے کیپوریکا کہا جاتا ہے۔ ہومر کے ہم عصر ایسے باغات کے بارے میں نہیں جانتے تھے، جہاں تک ماہرین آثار قدیمہ سمجھ سکتے ہیں، السینوس جیسے محلات سے زیادہ، جن کے دروازے ہی کانسی کے تھے۔ یونانی افسانے کے باغات غیر متزلزل باغات تھے، جن کی دیکھ بھال منظم انداز میں صرف اس وجہ سے کی جاتی تھی کہ ترتیب، تھیمس، چیزوں کی نوعیت میں تھا، جیسا کہ ہیسپیرائڈز کے باغ میں، جو ایک باغ تھا۔ کلاسیکی یونان کے ماہرین آثار قدیمہ نے مائیسینین ثقافت کے محلات کے اندر لگائے گئے صحنوں کی شناخت نہیں کی ہے اور نہ ہی کلاسیکی دور کے یونانی گھروں میں۔ جب رومن باغات پر ایک سمپوزیم کے ایڈیٹرز نے متوقع یونانی پیشروؤں پر ایک شراکت شامل کی، تو برنیلڈ سسمنڈو رڈگوے کے مضمون نے ایک جائزہ لینے والے کو یہ مشاہدہ کرنے پر آمادہ کیا، "تمام عملی مقاصد کے لیے یونانی شہر کے گھروں میں کسی بھی قسم کے باغات نہیں تھے، شاید پودوں کے ساتھ چند برتنوں کے علاوہ۔" سبزیوں کے پلاٹوں اور باغات کے علاوہ، رڈگوے کو کچھ ادبی اور عوامی، یا نیم عوامی باغات کے لیے آثار قدیمہ کے شواہد کی ایک چھوٹی سی مقدار ملی جو پناہ گاہوں سے منسلک ہیں۔ پانچویں اور چوتھی صدی کے ایتھنز میں، کچھ عوامی مقامات پر درخت لگائے گئے تھے، جیسا کہ افلاطون نے اپنے قوانین میں ہدایت کی تھی، "پانی کے چشمے، چاہے وہ دریاؤں کے ہوں یا چشموں کے، خوبصورتی کے لیے پودوں اور عمارتوں سے آراستہ کیے جائیں گے"، حالانکہ وہ تفصیلات پیش نہیں کرتے۔ 1936 میں، ایتھنز میں ہیفایسٹس کے مندر کے آس پاس کی کھدائی ننگے چٹان پر کی گئی تھی، جس میں آئتاکار پودے لگانے والے گڑھوں کی نشاندہی کی گئی تھی، جو مندر کے تین اطراف میں چلتے تھے لیکن اس کے اگلے حصے میں نہیں اور مندر کے کالموں کے ساتھ قطار میں کھڑے تھے۔ ان کے اڈوں میں پھولوں کے برتنوں کی بکھری ہوئی باقیات تھیں جن میں پرتوں والے تنے جڑے ہوئے تھے۔ تاہم، متعلقہ سکوں سے پتہ چلتا ہے کہ ان میں سے پہلا پودا تیسری صدی قبل مسیح سے پہلے نہیں بنایا گیا تھا۔ اس وقت تک، سرزمین یونان اور آئونیا میں، انسانی نگہداشت والے باغات میں اچیمینیڈ فارس کا اثر سب سے زیادہ تھا، لیکن پچھلی صدی میں، سکندر اعظم کے بارے میں، پلوٹارک نے مشاہدہ کیا کہ ایک لڑکے کے طور پر وہ مقدونیہ میں اپنے والد کے دربار میں آنے والے فارسی زائرین سے فارسی سڑکوں اور فوجی تنظیم کے بارے میں پوچھ گچھ کریں گے، لیکن بابل کے ہینگنگ گارڈنز کے بارے میں کبھی نہیں۔ ہیروڈوٹس، جس نے شاید پانچویں صدی کے وسط میں بابل کا دورہ کیا تھا، نے لٹکنے والے باغات کا ذکر نہیں کیا۔ زینوفون نے اخیمینی فارسی اثر و رسوخ کے تحت ایتھنز واپسی پر ایک باغ لگایا۔ مقدونیہ میں قائم، سائلنس کا افسانہ، جسے مڈاس نے نشے میں دریافت کیا تھا، صرف اس کے ماحول، ایک گلاب کے باغ سے ہیلینسٹک دور کا ہو سکتا ہے۔ ایتھنز میں، چوتھی صدی میں ادبی ذرائع میں پہلے نجی تفریحی باغات نمودار ہوئے۔ اکیڈمی کا مقام ہوائی درختوں کے ایک قدیم باغ میں تھا جو ایک غیر واضح آثار قدیمہ کے ہیرو، اکادموس کے لیے مقدس تھا۔ مقدس باغات کبھی فعال طور پر نہیں لگائے گئے تھے، لیکن صرف قدیم زمانے سے موجود تھے اور انہیں مقدس کے طور پر "تسلیم" کیا گیا تھا: باغات کی تاریخ میں ان کی کوئی جگہ نہیں ہے، سوائے غور و فکر کے لیے ایک ریزورٹ کے اور افلاطون کی اکیڈمی میں، دانشورانہ گفتگو کے لیے۔ اس کے برعکس، اکیڈمی میں زیتون کے درخت، جن کو دریائے سیفسس سے پانی ملتا تھا، لگائے جاتے تھے، اگائے جاتے تھے، کہا جاتا تھا، ایریکتھیم میں مقدس زیتون سے لی گئی پھسلیوں سے۔ اکیڈمی کے تیمینو، یا مقدس میدان، رسمی وجوہات کی بناء پر، جیسا کہ تفریحی باغات، عملی طور پر ہوں گے، دیواروں کے گرد تھے۔ اس کے احاطے میں عمارتیں تھیں: چھوٹے مندر، مزارات اور مقبرے، صدر ہیرو کے علاوہ۔ 322 قبل مسیح میں، نباتات کے باپ تھیوفراسٹس کو ارسطو کا باغ، اپنے اسکالرز اور اس کی لائبریری کے ساتھ وراثت میں ملا۔ باغ کے بارے میں ہم صرف اتنا جانتے ہیں کہ اس میں چہل قدمی ہوتی تھی، اور یہ کہ تھیوفراسٹس نے وہاں لیکچر دیا تھا: یہ کچھ معاملات میں ایک نباتاتی باغ ہو سکتا ہے جس کا تفریحی مقصد کے بجائے سائنسی مقصد ہو۔ 305 قبل مسیح میں ایتھنز واپسی پر، فلسفی ایپکورس نے دی گارڈن کی بنیاد رکھی، ایک اسکول جس کا نام اس باغ کے نام پر رکھا گیا تھا جو اس کی ملکیت اسٹوا اور اکیڈمی کے درمیان تقریبا آدھے راستے پر تھا جو اسکول کی ملاقات کی جگہ کے طور پر کام کرتا تھا۔ در حقیقت اس سادھو فلسفی کے باغ کے بارے میں بہت کم معلوم ہے، حالانکہ ثقافتی تاریخ میں یہ ماضی سے خوشی میں بڑھتا گیا: جنیوا میں اس کے باغ کے بارے میں، لیس ڈیلیسیس، والٹیئر تاریخ سے زیادہ جوش و خروش کے ساتھ کہہ سکتا تھا، "یہ ایک فلسفی کا محل ہے جس میں ایپکورس کے باغات ہیں-یہ ایک مزیدار اعتکاف ہے۔" اڈونس کے باغات، شامی اثر و رسوخ کے تحت، طشتیوں اور برتنوں میں اگائے جانے والے جڑی بوٹیوں کے پودوں کے سادہ پودے تھے، جو، جب وہ موسم گرما کی گرمی میں گر گئے تو، ان کی خواتین پیروکاروں میں ایڈونس کے لیے سوگ کا اشارہ تھے: یہ کسی بھی عام معنوں میں باغات نہیں تھے۔ اگرچہ بابل میں سکندر کے جانشین ہارپلس نے شاہی محل اور چہل قدمی میں کچھ یونانی پودے اگائے، لیکن سرزمین یونان، جو جمہوریت اور مغربی ثقافتی روایات کی ماں ہے، یورپی باغات کی ماں نہیں تھی: عظیم ہیلینسٹک باغ اسکندریہ میں ٹولیمک خاندان کا تھا، جو ایک عظیم الشان، دیواروں والی جنت کا منظر تھا جس میں اسکندریہ کی مشہور لائبریری، میوزیم کا حصہ شامل تھا۔ پانی سے چلنے والے آٹومیٹا اور پانی کے اعضاء ہیلینی باغات میں نمایاں ہیں، جو کہ ہیرو آف اسکندریہ جیسے تکنیکی ماہرین کے تیار کردہ کھلونے ہیں، جنہوں نے اتفاقی طور پر اسٹیج کے لیے مشینری بھی تیار کی تھی۔ کلاسیکی دور کے آخر میں پیری اسٹائل کی شکل عظیم الشان نجی گھروں میں غالب ہو گئی۔ یہ ایک ہموار صحن تھا، جو گھڑے دار پودوں سے آراستہ تھا، ایک فارسی اور مصری خیال، جس کے گرد چھت والے ستون تھے۔ یہ محلات اور ورزش کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ رومن آرائشی باغبانی سب سے پہلے ہیلینائزڈ ایسٹ کی باغبانی کی روایات کے ساتھ رومن مقابلوں کے بعد نمودار ہوئی۔ مزید پڑھنے کے حوالے برج، ڈریس الزبتھ (1982)۔ قدیم یونانی دنیا میں مقدس باغات۔ پی ایچ ڈی ڈس۔، یونیورسٹی۔ برکلے میں کیلیفورنیا۔ بونیچر، پیئر۔ (2007)۔ "یونان کے مانٹک رسومات میں مقدس گروو (السوس) کا مقام: لیباڈیا (بوئٹیا) میں ٹروفونیوس کے السوس کی مثال۔" مقدس باغات اور مناظر میں: رسم اور ایجنسی۔ مائیکل کونن کے ذریعہ ترمیم شدہ، 17-41۔ واشنگٹن ڈی سی: ڈمبرٹن اوکس ریسرچ لائبریری اینڈ کلیکشن۔ بووی، پیٹرک۔ (2010)۔ "قدیم یونانی باغ کا ارتقاء"۔ باغات اور ڈیزائن شدہ مناظر کی تاریخ میں مطالعات 30.3:208-223۔ کلیم، کلاڈ۔ (2007)۔ "محبت کے باغات اور اس سے آگے کے میدان: قدیم یونان میں دیوتاؤں اور شاعرانہ پرفارمنس کے ساتھ رسمی ملاقاتیں۔" مقدس باغات اور مناظر میں: رسم اور ایجنسی۔ مائیکل کونن کے ذریعہ ترمیم شدہ، 43-54۔ واشنگٹن ڈی سی: ڈمبرٹن اوکس ریسرچ لائبریری اینڈ کلیکشن۔ کیرول-اسپیلک، مورین۔ (1992)۔ "یونان کے باغات ہومیرک سے لے کر رومن ٹائمز تک۔" جرنل آف گارڈن ہسٹری 12.2:84-101 گیسیک، اینیٹ ایل۔ (2007)۔ مہاکاوی شہر: اربنزم، یوٹوپیا، اور قدیم یونان اور روم میں باغ۔ واشنگٹن، ڈی سی: سینٹر فار ہیلینک اسٹڈیز، ٹرسٹیز فار ہارورڈ یونیورسٹی۔ گلیسن، کیتھرین ایل۔ (2013)۔ قدیم زمانے میں باغات کی ثقافتی تاریخ۔ لندن: بلومسبری۔ اوسبورن، رابن۔ (1992)۔ "کلاسیکی یونانی باغات: فارم اور جنت کے درمیان"۔ باغ کی تاریخ میں: مسائل، نقطہ نظر، طریقے۔ جان ڈکسن ہنٹ کے ذریعہ ترمیم شدہ، 373-391۔ واشنگٹن ڈی سی: ڈمبرٹن اوکس ریسرچ لائبریری اینڈ کلیکشن۔ پورٹر، رے۔ (2000)۔ "دی فلورا آف دی تھیران وال پینٹنگز: لیونگ پلانٹس اینڈ موٹفز-سی للی، کروکس، ایرس اور آئیوی۔" تھیرا کی دیوار کی پینٹنگز میں۔ جلد۔ 2. سوسن شیرٹ کے ذریعہ ترمیم شدہ، 603-630۔ ایتھنز، یونان: تھیرا فاؤنڈیشن۔ شا، ماریہ سی۔ (1993)۔ "منون گارڈن"۔ امریکن جرنل آف آرکیالوجی 97.4:661-685۔ بیرونی روابط کلاسیکی یونان میں باغات اور مناظر G01 G01 باغ کی اقسام بلترتیب اصل ملک کے مطابق یونان میں باغات۔