Gebhard Truchsess von Waldburg
گیبرڈ ٹرچسیس وان والڈبرگ (10 نومبر 1547-31 مئی 1601) 1577 سے 1588 تک کولون کے آرچ بشپ الیکٹر تھے۔ کلیسائی کیریئر کا تعاقب کرنے کے بعد، انہوں نے کولون کے کیتھیڈرل چیپٹر میں بویریا کے ارنسٹ پر قریبی انتخاب جیتا۔ اپنے انتخاب کے بعد، اسے اگنیس وان مینسفیلڈ-ایسلبن سے محبت ہو گئی اور بعد میں اس نے اگنیس وان مینسفیلڈ-ایسلبن سے شادی کی، جو گیرشائم کے ایبی میں ایک پروٹسٹنٹ کیننس تھی۔ ان کی کیلونزم میں تبدیلی اور رائے دہندگان میں مذہبی برابری کے اعلان نے کولون جنگ کو جنم دیا۔ 19 دسمبر 1582 کو، ان کے نام کے ایک اعلان نے کولون کے انتخابی حلقے میں کیتھولک اور کیلونسٹوں کے لیے برابری قائم کی، جس کی وجہ سے رومن کیتھولک چرچ اور مقدس رومن سلطنت میں اسکینڈل پیدا ہوا، اور فروری 1583 میں اپنی شادی کے بعد، انہوں نے رائے دہندگان کو شاہی وقار میں تبدیل کرنے کی کوشش کی۔ اگلے چھ سالوں تک، ان کے حامیوں نے نام نہاد کولون جنگ یا سینیشل جنگ میں انتخابی اور آرکیڈیوسیس کے انعقاد کے حق کے لیے رومن کیتھولک غلبہ والے کیتھیڈرل چیپٹر سے لڑائی کی۔ سفاکانہ لڑائی، اور پورے رائے دہندگان میں دیہاتوں، شہروں اور عبادت گاہوں کی لوٹ مار کے بعد، گیبرڈ نے اپنا دعوی ہتھیار ڈال دیا اور اسٹراسبرگ سے ریٹائر ہو گیا۔ 1601 میں وہاں ان کا انتقال ہوا اور انہیں کیتھیڈرل میں دفن کیا گیا۔ گیبرڈ کی تبدیلی مذہب اور شادی 1555 میں پیس آف آگسبرگ میں قائم مذہبی تحفظات کے اصول کا پہلا بڑا امتحان تھا۔ ووٹرز کے اس کے نقصان نے شمالی جرمن ریاستوں میں کیتھولک جوابی اصلاحات کو تقویت بخشی، کولون میں جیسیوٹس کو ایک مضبوط گڑھ دیا، اور شاہی سیاست میں وٹلسباخ خاندان کے اثر و رسوخ کو بڑھایا۔ خاندان اور ابتدائی کیریئر گیبارڈ ہیلیجن برگ کے فرسٹن برگ قلعے میں پیدا ہوا، ولیم کا دوسرا بیٹا، جو چھوٹے کے نام سے جانا جاتا ہے، (6 مارچ 1518-17 جنوری 1566)، فریہر اور والڈبرگ کا سینیشل اور ایک امپیریل کونسلر، اور اس کی بیوی، جوہانا بمقابلہ فرسٹن برگ (1529-1589)۔ اس کا خاندان ایک پرانا سوابیائی گھر تھا اور وہ گھر کے جیکوبن سلسلے سے نکلا تھا: جیکب اول ٹروچس وان والڈبرگ، جسے گولڈن نائٹ بھی کہا جاتا ہے (اس کے سنہرے بالوں کے لیے)۔ اس خاندان کے پاس وسیع املاک تھیں جو کیمپٹن کے ایبی اور موجودہ جنوب مغربی باویریا کے مختلف ہیبسبرگ علاقوں سے متصل تھیں۔ 1429 اور 1463 میں، جوہان دوم کے تین زندہ بچ جانے والے بیٹوں، جیکب، ایور ہارڈ، اور جارج، اور ان کی زندہ بچ جانے والی بہن اروسولا نے خاندانی املاک کی حفاظت کے لیے وراثت کا عہد کیا۔ مستقبل میں، وہ ایک کے طور پر جائیداد پر قبضہ کریں گے اور اس کے مالک ہوں گے ؛ بیٹیوں کی میراث 4000 گلڈن سے زیادہ نہیں ہو سکتی تھی۔ انہوں نے ایک دوسرے کو جائیداد کی ممکنہ فروخت پر پہلے انکار کے حق کی ضمانت دی۔ گیبرڈ کے دادا 1531 میں سوبیان لیگ کی فوج کے کمانڈر رہے تھے۔ ان کے دادا کے کزن جورگ ٹرچسیس وان والڈبرگ، جنہیں بورنجرگ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، کسان جنگوں (1525) میں شاہی فوج کے کمانڈر رہے تھے۔ ان کے چچا، اوٹو (1514-73)، آگسبرگ کے بشپ تھے، جو بعد میں کارڈینل بنے، اور انہوں نے آگسبرگ میں ڈلنگن یونیورسٹی کی بنیاد رکھی۔ اس کے چھوٹے بھائی، کارل (1548-1593) نے فوجی کیریئر کے لیے تربیت حاصل کی۔ دوسرا چھوٹا بھائی، فرڈینینڈ، 1585 میں ایس-ہرٹوجینبوش کے محاصرے میں فوت ہو گیا۔ ایک چھوٹے بیٹے کے طور پر، گیبرڈ کلیسائی کیریئر کے لیے ابتدائی طور پر تیار تھے۔ انہوں نے وسیع انسانی تعلیم حاصل کی، لاطینی، اطالوی، فرانسیسی اور جرمن سمیت کئی زبانیں سیکھیں، اور تاریخ اور الہیات کا مطالعہ کیا۔ ڈلنگن، انگولسٹڈٹ، پیروگیا، لووین اور دوسری جگہوں کی یونیورسٹیوں میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد، انہوں نے 1560 میں آگسبرگ میں اپنے کلیسائی کیریئر کا آغاز کیا، اور کیتھیڈرل چرچ میں پری بینڈری کے طور پر خدمات انجام دیں۔ آگسبرگ میں اس کی زندگی کچھ اسکینڈل کا سبب بنی۔ آرچ بشپ انکل اوٹو نے ڈیوک آف باویریا سے درخواست کی کہ وہ گیبرڈ کے ساتھ اس کے طرز عمل کے بارے میں احتجاج کریں، جس کی وجہ سے بظاہر اس کے رویے میں کچھ بہتری آئی۔ 1561 میں، وہ کولون کے کیتھیڈرل (1561-77) میں ڈیکن بن گیا، کولن میں سینٹ گیرون کا کینن (1562-67)، اسٹراسبرگ (1567)، ایلونجین (1567-83)، اور ورزبرگ (1569-70) میں کینن بن گیا۔ 1571 میں، وہ اسٹراسبرگ کیتھیڈرل کے ڈیکن بن گئے، جس عہدے پر وہ 1601 میں اپنی موت تک فائز رہے۔ 1576 میں، پوپ کی نامزدگی کے ذریعے، وہ آگسبرگ میں کیتھیڈرل کا پروووسٹ بن گیا۔ انہوں نے ان تمام عہدوں سے وظیفہ حاصل کیا ہوگا۔ دسمبر 1577 میں، وہ حکمران ڈیوک کے سب سے چھوٹے بھائی، بویریا کے ارنسٹ کے ساتھ مقابلے کے بعد کولون کے ووٹر منتخب ہوئے۔ انہوں نے دو ووٹوں سے الیکشن جیتا۔ اگرچہ اس کی ضرورت نہیں تھی، گیبرڈ نے پادری مقرر ہونے پر رضامندی ظاہر کی، جو اس کے پیشرو نے نہیں کیا تھا۔ ان کے عہدے کے ابتدائی سال نسبتا غیر معمولی تھے۔ گیبرڈ نے اپنے پیشرو سیلینٹن کے کچھ کام جاری رکھے، خاص طور پر ویسٹ فیلیا میں آرنسبرگ قلعے کی تعمیر نو میں۔ قلعے کی تعمیر نو کے دوران، گیبرڈ نے نیدرلینڈ کے مجسمہ ساز ولیم ڈینیل وان ٹیٹروڈ کی سرپرستی کی۔ ٹیڈٹروڈ کا انتقال 1580 میں آرنسبرگ میں کچھ کام مکمل کرتے ہوئے ہوا۔ دیکھیں: اینا جولی، "سولہویں صدی کے شمالی جرمنی میں نیدرلینڈی سکلپرز اور ان کے سرپرست"، سمیولس: نیدرلینڈز کوارٹرلی فار دی ہسٹری آف آرٹ۔ 27: 3 (1999)، پی پی۔ 119-143، صفحہ 131 حوالہ دیا گیا۔ آرچ بشپ جنگ میں جاتا ہے گیبرڈ بنیادی طور پر اصلاح شدہ عقائد میں تبدیلی کے لیے جانا جاتا ہے، اور مبینہ طور پر خوبصورت اگنیس وان مینسفیلڈ-ایسلبین کے ساتھ اس کی شادی کے لیے، جو گیرشیم کی ایک کیننس ہے۔ اگنیس کے ساتھ دو سال تک حرم میں رہنے کے بعد، اس نے فیصلہ کیا، شاید اس کے بھائیوں کے قائل کرنے سے، اس سے شادی کرنے کا، بلاشبہ اسی وقت اپنے عہدے سے استعفی دینے کا ارادہ رکھتے ہوئے۔ تاہم دیگر وکلاء غالب رہے۔ پروٹسٹنٹ حامیوں کی طرف سے حوصلہ افزائی کرتے ہوئے، جن میں کیتھیڈرل چیپٹر کے کئی افراد بھی شامل تھے، انہوں نے اعلان کیا کہ وہ رائے دہندگان کو برقرار رکھیں گے، اور دسمبر 1582 میں، انہوں نے کولون کے الیکٹوریٹ اور آرکیڈیوسیس میں اصلاح شدہ عقیدے اور کیتھولک ازم کے ساتھ کیلونزم کی برابری میں باضابطہ طور پر اپنی تبدیلی کا اعلان کیا۔ اگنیس کے ساتھ شادی 4 فروری 1583 کو منائی گئی، اور اس کے بعد گیبرڈ شاہی محل کے قبضے میں رہے۔ اس معاملے نے مقدس رومی سلطنت میں ہلچل مچا دی۔ آگسبرگ کے مذہبی امن میں کلیسائی تحفظات سے متعلق شق کی تشریح ایک طرح سے ان کے دوستوں نے کی تھی، اور دوسرے طریقے سے ان کے دشمنوں نے ؛ سابق کا خیال تھا کہ وہ اپنا عہدہ برقرار رکھ سکتے ہیں، مؤخر الذکر نے اصرار کیا کہ وہ استعفی دے دیں۔ سابقہ شہزادہ-انتخاب اور آرچ بشپ ہرمن وان وائیڈ نے بھی پروٹسٹنٹ ازم اختیار کیا تھا، لیکن اپنے عہدے سے استعفی دے دیا تھا۔ گیبارڈ کے پیشرو، سیلینٹن وان آئزنبرگ-گرینزاؤ نے اپنی شادی پر عہدے سے استعفی دے دیا تھا، جو ان کے گھر کو برقرار رکھنے کے لیے ضروری تھا۔ اپنے پیشروؤں کے برعکس، گیبرڈ نے کیلونزم کے انداز میں، کیتھیڈرل سے اصلاح کا اعلان کیا، جس سے کولون کی کیتھولک قیادت ناراض ہوئی اور کیتھیڈرل کے باب کو الگ تھلگ کردیا گیا۔ انہوں نے انجیلی بشارت کے اعتراف کو کیتھولک کے ساتھ برابری پر رکھا۔ اس کے علاوہ، گیبرڈ نے مارٹن لوتھر کی تعلیمات پر عمل نہیں کیا، بلکہ جان کیلون کی تعلیمات پر عمل کیا، جو مذہبی مشاہدے کی ایک شکل ہے جسے 1555 کے آگسبرگ کنونشنوں میں منظور نہیں کیا گیا تھا۔ واقعات کی پیش گوئی کرتے ہوئے، گیبرڈ نے کچھ فوجی جمع کیے تھے اور اپنی رعایا کو پروٹسٹنٹ ازم میں تبدیل کرنے کے لیے اقدامات کیے تھے۔ اپریل 1583 میں، انہیں پوپ گریگوری XIII نے خارج کر دیا۔ 1577 کے ناکام امیدوار، ارنسٹ، جو لیج، فریزنگ اور ہلڈسہیم کے بشپ بھی تھے، کو نئے ووٹر کے طور پر منتخب کیا گیا۔ ابتدائی طور پر گیبارڈ کو ایڈولف وان نیوینار اور اس کے اپنے بھائی کارل کی حمایت حاصل تھی، جنہوں نے اپنی زیادہ تر فوجوں کی کمان سنبھالی تھی۔ اگرچہ اس نے جرمنی کے کئی لوتھرن شہزادوں، خاص طور پر سیکسنی کے ووٹر اگستس اول سے مدد طلب کی، لیکن یہ شہزادے گیبارڈ کے مقصد کی حمایت کرنے کے لیے پرجوش نہیں تھے۔ کیلونسٹوں کے ساتھ اس کی وابستگی انہیں پسند نہیں تھی۔ نوارے کے ہنری، بعد میں فرانس کے ہنری چہارم نے گیبرڈ کی مدد کے لیے اتحاد بنانے کی کوشش کی، لیکن انہیں جو مدد ملی وہ صرف جان کاسیمیر کی طرف سے ملی، جنہوں نے 1583 کے موسم بہار میں گیبرڈ کی فوجوں کی کمان سنبھالی۔ اس موسم گرما کے آخر میں، فوجیوں کو بغیر کسی نتیجہ کے رائن کے اوپر اور نیچے لے جانے کے بعد، جو کہ دھمکانے کا ایک عمل تھا، اس نے اپنے دس سالہ بھتیجے، نئے الیکٹر پیلٹائن، فریڈرک چہارم کے لیے رائن کے پیلٹینیٹ کا انتظام کرنے کے لیے اپنی فوج کو تحلیل کر دیا۔ ارنسٹ کو پچھلے ووٹر کی حمایت حاصل تھی، اب آئزن برگ-گرینزاؤ کے سیلینٹن IX، فریڈرک، ڈیوک آف سیکس-لاؤن برگ، اور، شاید سب سے اہم، پوپ کے ذریعہ کئی ہزار ہسپانوی فوجیوں کی خدمات حاصل تھیں۔ جب کیتھیڈرل چیپٹر کے نمائندوں، سات شاہی ووٹرز، شہنشاہ اور پوپ نے مذاکرات کی میز کے ارد گرد اختلافات کو حل کرنے کی کوشش کی، پہلے فرینکفرٹ ایم مین میں، اور پھر ویسٹ فیلیا کے ملہاؤسن میں، دونوں فریقوں کی فوجوں نے ووٹر کے پورے جنوبی حصے میں ہنگامہ آرائی کی، جسے اوبرسٹفٹ کہا جاتا ہے، عبادت گاہوں اور کانونٹس کو لوٹ لیا، دیہاتوں اور چھوٹے شہروں کو جلایا، اور فصلوں، پلوں اور سڑکوں کو تباہ کیا۔ کوئی بھی جنگجو اپنی فوجوں کو ایک مقررہ جنگ میں تعینات کرنے کے لیے تیار نہیں تھا۔ انہیں طاقت کے مظاہرے میں استعمال کرنا، کسانوں کو خوفزدہ کرنا، دیواروں والے قصبوں اور چھوٹے شہروں کا محاصرہ کرنا، اور بازاروں میں تجارت اور کھانے پینے کی اشیاء کی فروخت کو محدود کرنا کہیں زیادہ منافع بخش اور محفوظ بھی تھا۔ مارچ کے آخر تک، سیلینٹن، فریڈرک اور چند ہزار ہسپانوی فوجیوں نے گیبارڈ کو بون سے، پھر بیڈ گوڈسبرگ سے نکال دیا۔ اس نے اور اس کی بیوی نے ووٹرز کی ایک جاگیر، ویسٹ ریکلنگ ہاؤسن میں پناہ لی۔ وہاں، اس نے اور اگنیس نے اپنی فوجوں کی طرف سے مجسمہ سازی کے عروج کی حوصلہ افزائی کی، اور بالوی کے سینیشل ہرمن وان ہیٹزفیلڈ سمیت اس سے پہلے کے بہت سے حامیوں کو الگ تھلگ کردیا۔ حریف آرچ بشپ کے بھائی فرڈینینڈ نے گیبرڈ اور اگنیس کو ہالینڈ میں دھکیل دیا۔ وہ تقریبا 1000 گھڑ سوار اور کچھ پیدل فوج کے ساتھ فرار ہو گئے۔ ابتدا میں، انہوں نے ولیم دی سائلنٹ کے ساتھ ڈیلفٹ میں پناہ لی۔ نیدرلینڈز میں رہتے ہوئے، وہ انگلینڈ کی ملکہ الزبتھ اول کے ایلچی، رابرٹ ڈڈلی، لیسٹر کے پہلے ارل سے واقف ہوئے، اور الزبتھ کے دربار کے ساتھ اس کے مقصد کے لیے حمایت حاصل کرنے کے لیے طویل بات چیت کی۔ یہ کوششیں انگریزی ملکہ سے یا کسی اور حصے میں جنگ کی تجدید کے لیے مدد حاصل کرنے میں ناکام رہیں۔ 1588 تک، گیبرڈ کے جوڑوں کے درد (گیلینکنشرز) نے اسے گھوڑے پر سوار ہونے سے روک دیا۔ کولون کی آب و ہوا، نم اور سردی نے اس کی حالت کو مزید خراب کر دیا، اس لیے اس نے الیکٹوریٹ پر اپنا دعوی ایڈولف وان نیوینہر اور مارٹن شینک کے تحفظ کے لیے ترک کر دیا، جس کا انہوں نے اس سال کے آخر میں اپنی موت تک تعاقب کیا۔ 1588 کے موسم گرما میں، گیبرڈ نے اسٹراسبرگ میں اپنی رہائش گاہ قائم کی، جہاں انہوں نے 1574 سے کیتھیڈرل کے ڈین کا عہدہ سنبھالا تھا اور کولون میں اپنے عہدے کے ساتھ ساتھ اسے برقرار رکھا تھا۔ تبدیلی مذہب اور شادی کے نتائج گیبرڈ کی تبدیلی مذہب اور شادی جان و مال کے لحاظ سے غیر معمولی طور پر مہنگی تھی، اور مورخین نے اس کی اصل قیمت کا کوئی حقیقی تخمینہ نہیں لگایا ہے، حالانکہ 19 ویں صدی کے مورخین اس پر لاپرواہی سے کام لینے پر تنقید کرتے ہیں۔ تاہم، شاید اس کی زیادہ قیمت جرمن ریاستوں کے شمالی علاقوں میں پروٹسٹنٹ ازم اور کیتھولک ازم پر اس کے اقدامات کے اثرات میں مضمر تھی۔ اگرچہ لڑائی 1589 تک جاری رہی، لیکن 1588 کے اوائل تک، ارنسٹ نے زیادہ تر انتخابی حلقے پر قبضہ کر لیا۔ گیبرڈ کی شکست شمالی جرمنی میں پروٹسٹنٹ ازم کے لیے ایک سنگین دھچکا تھی، اور یہ اصلاح کی تاریخ میں ایک اہم مرحلے کی نشاندہی کرتی ہے۔ باویرین جیسیوٹس آبادی کو کیتھولک مذہب میں واپس لانے کے لیے انتخابی علاقوں میں گئے، یہ عمل تشدد اور جبر سے بھرا ہوا تھا۔ گیبرڈ نے رائن لینڈ میں ہسپانوی دراندازی کے لیے بھی دروازے کھول دیے ؛ باغی ڈچوں تک پانی کی رسائی کو روک دیا، ہسپانوی فوجی کمانڈروں نے ڈچ صوبوں تک زمینی راستہ تلاش کیا اور ارنسٹ کے لیے فوجی مدد فراہم کر کے، انہوں نے رائن وادی میں قیمتی پل کے سرے قائم کیے۔ آخر کار، کولون جنگ جرمن مذہبی سوال کی "بین الاقوامی کاری" کے آغاز کی نشاندہی کرتی ہے، جو تیس سالہ جنگوں کی آفات کے بعد 1650 تک حل نہیں ہوا تھا۔ بعد کے سالوں میں 1589 میں، گیبرڈ اور اس کی بیوی اسٹراسبرگ چلے گئے، جہاں وہ 1574 سے کیتھیڈرل چیپٹر میں پری بینڈری عہدے پر فائز تھے، اور کولون میں اپنے عہدے کے ساتھ ساتھ برقرار رہے تھے۔ اس کی آمد سے پہلے اس باب میں کچھ پریشانی پیدا ہو گئی تھی جب تین خارج شدہ قوانین، کولون جھگڑے سے پناہ گزین، اصلاح شدہ عقائد کو قبول کرنے کے بعد اپنے عہدوں کو برقرار رکھنے پر قائم رہے۔ انہوں نے اس پارٹی میں شمولیت اختیار کی، جسے شہر میں بھرپور حمایت حاصل تھی، اور 1592 میں بشپریک کے دوہرے انتخابات میں حصہ لیا۔ کچھ مخالفت کے باوجود، انہوں نے 1601 میں اپنی موت تک اپنا عہدہ برقرار رکھا۔ 1583 میں اپنی شادی کے فورا بعد، گیبرڈ نے اپنا عہد نامہ لکھا تھا جس میں اس نے اپنی جائیداد اپنے بھائی کارل کے لیے چھوڑ دی تھی، اور اگنیس کے لیے زندگی بھر کی سالانہ رقم، اور کارل کو اس کی حفاظت اور تحفظ کا ذمہ دار ٹھہرایا تھا۔ جب 18 جون 1593 کو کارل کا انتقال ہوا، اور اسے اسٹراسبرگ کیتھیڈرل میں دفن کیا گیا، گیبرڈ نے ایک کوڈسل لکھا جس میں اگنیس کو ڈیوک آف ورٹمبرگ کی دیکھ بھال اور تحفظ کے لیے چھوڑ دیا گیا۔ انہوں نے اپنے آخری سال بیمار اور معذور حالت میں گزارے، اور 31 مئی 1601 کو ان کا انتقال ہو گیا۔ بڑی شان و شوکت اور تقریب کے ساتھ انہیں 8 جون 1601 کو کارل کے ساتھ ایک قبر میں دفن کیا گیا۔ تاریخی جائزے مورخین گیبرڈ پر مہربان نہیں رہے ہیں۔ ای۔ اے۔ کیمبرج ماڈرن ہسٹری میں بینین شاید سب سے زیادہ فراخ دل تھے: "ذاتی طور پر معمولی لوگوں نے دنیا میں اس سے زیادہ ہلچل مچا دی ہے۔" والٹر گوئٹز نے اسے کم تعریفی الفاظ میں بیان کیا: وہ "کسی بھی عظیم خیال سے متاثر نہیں تھا، اور نہ ہی وہ وائرل سرگرمی کے ذریعے کسی بھی اعلی جدوجہد کے عزائم کا لقب حاصل کر سکتا تھا" اور "گہرائی اور استقامت دونوں میں مطلوب تھا"۔ گوئٹز ارنسٹ کے لیے بھی خاص طور پر مہربان نہیں تھا: ارنسٹ گیبارڈ کا برتر نہیں تھا۔ جس فتح نے اسے ووٹر میں رکھا اس کا تعلق اس کے بھائیوں کے اثر و رسوخ اور کیوریا (پاپسی) سے تھا، نہ کہ اس کے اپنے جدوجہد کے عزائم سے۔ ارنسٹ بنیادی طور پر، انسداد اصلاح کی لہر پر سوار تھا جس نے تمام کشتیوں کو اٹھا لیا۔ فلپ موٹلی نے گیبارڈ کو اس طرح بیان کیا: اس کے شادی کرنے کے حق کو ترک کرنے کے حلف کے باوجود، "اگنیس مینسفیلڈ کے لیے ٹرچسیس کی محبت نے نہ صرف اپنے لیے بلکہ پورے جرمنی کے لیے تباہی پیدا کر دی تھی۔" گوئٹز کی طرح، وہ گیبرڈ اور ارنسٹ دونوں کو ایک ہی کپڑے سے کٹے ہوئے قرار دیتے ہیں: "دو غریب آرچ بشپس جن کے پاس مرد یا ان کے اپنے ذرائع نہیں تھے، دونوں طرف ہائی وے مینوں کے ذریعہ کٹھ پتلی کی طرح آگے پیچھے دھکیل دیے گئے، جبکہ کیتھولک اور پروٹسٹنٹ ازم کے نام پر قتل اور ڈکیتی،" ایک وقت کے لیے مقابلے کا واحد مقصد یا نتیجہ "تھے۔ حوالہ جات اور ذرائع حوالہ جات ذرائع گوئٹز، والٹر، ہرزوگ (1909) میں "گیبرڈ دوم اور زیریں رائنلینڈز میں انسداد اصلاح"۔ میریٹ، چارلس میریٹ (1911)۔ رائن کا رومانس "۔ لندن: میتھون۔ والڈبرگر، مائیکلا، والڈبرگ اینڈ والڈبرگر-Ein Geschlecht steigt auf in de Hochadel des Alten Reiches 2009، رسائی 15 اکتوبر 2009۔ بیرونی روابط بون اور آس پاس کے علاقے میں ٹرچسیس یا کولون جنگ میں داخلہ 1547 پیدائش 1601 اموات مقدس رومن سلطنت میں بوڈینسیکریس گیبرڈ 02 گیبرڈ 02 16 ویں صدی کے رومن کیتھولک آرک بشپس کے لوگ رومن کیتھولک ازم سے کیلونزم میں تبدیل ہو گئے لوگ جن کو کیتھولک چرچ جرمن کیلونسٹ اور اصلاح یافتہ عیسائیوں نے اسّی سالہ جنگ کے جرمن لوگوں گیبرڈ 16 ویں صدی کے جرمن لوگ 16 ویں صدی کے کیلونسٹ اور اصلاح یافتہ عیسائی سے خارج کر دیا۔