Loulan Kingdom
لولان، جسے کرورن یا کرورینا بھی کہا جاتا ہے (<مشرقی ہان چینی لو-لون <قدیم چینی رون ؛، USY: Крорan)، ایک قدیم سلطنت تھی جو سلک روڈ کے ساتھ ایک اہم نخلستان شہر کے ارد گرد مقیم تھی جو پہلے ہی دوسری صدی قبل مسیح میں لوپ صحرا کے شمال مشرقی کنارے پر جانا جاتا تھا۔ لفظ لولن مقامی نام کرورن کی چینی نقل ہے اور یہ لوپ نور کے قریب شہر کے ساتھ ساتھ سلطنت کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ 77 قبل مسیح میں ہان خاندان کے ایک ایلچی کے ذریعہ اس کے بادشاہ کے قتل کے بعد اس سلطنت کا نام شانشان رکھ دیا گیا تھا۔ تاہم، کھارے صحرا کی جھیل لوپ نور کے شمال مغربی کونے میں واقع قصبے نے لولن کا نام برقرار رکھا۔ سلطنت میں مختلف اوقات میں نیا، چارکلک، میران اور کیمو جیسی بستیاں شامل تھیں۔ یہ ابتدائی ہان خاندان سے لے کر صدیوں بعد اس کے ترک ہونے تک وقفے وقفے سے چینی کنٹرول میں تھا۔ لون کے کھنڈرات بائینگولن منگول خود مختار پریفیکچر، سنکیانگ میں اب خشک لوپ نور کے قریب ہیں اور اب وہ مکمل طور پر صحرا سے گھرا ہوا ہے۔ تاریخ قبل از ہان سلطنت دوسری صدی قبل مسیح تک، لولن تریم طاس کے آس پاس کے علاقے پر حاوی ہو چکا تھا۔ آثار قدیمہ کے شواہد وسطی ایشیا اور ہندوستان کے درمیان تجارت میں بڑی اہمیت کے ساتھ ایک نفیس ثقافت کی نشاندہی کرتے ہیں۔ جنوبی تاجر قراقرم، ہمالیہ اور ہندوکش جیسے پہاڑی سلسلوں سے گزرتے ہوئے شمال میں تکلامکان صحرا تک، لولان اور اس کے تجارتی حریف نیا جیسے اہم تجارتی شہروں تک پہنچے۔ اس کا ثبوت کھاروستی اور برہمی جیسے ہندوستانی رسم الخط میں راستے میں پتھروں پر کندہ شدہ گرافٹی سے ملتا ہے، جبکہ سدھارتھ گوتم (تجارتی راستے پر بدھ مت کے پھیلاؤ کا ثبوت) کی عکاسی ہوتی ہے۔ یہاں سے، لونان ڈنہوانگ سے کورلا کے مرکزی راستے پر تھا، جہاں یہ نام نہاد "شمالی راستے" میں شامل ہو گیا، اور جنوب مغرب میں ایک راستے سے چارکلک/روکیانگ نخلستان کے شہر اونی میں مملکت کی حکومت کی نشست سے بھی جڑا ہوا تھا، اور وہاں سے کھوتان اور یارکنڈ تک۔ بہت سی ممی، جنہیں اب تریم ممی کہا جاتا ہے، لولان اور اس کے آس پاس کے علاقوں میں پائی گئی ہیں۔ ایک خاتون ممی کی تاریخ 1800 قبل مسیح (3,800 سال پرانی) بتائی گئی ہے، جو اس خطے کی بہت ابتدائی آباد کاری کی نشاندہی کرتی ہے۔ بکھری ہوئی لاشیں چینی یا ہندوستانی نہیں تھیں لیکن ان کے بال سنہرے اور ہلکی جلد کے تھے، جن میں سے کچھ کی لمبائی چھ فٹ سے زیادہ تھی۔ اس سے یہ تجویز سامنے آئی ہے کہ شانشان سلطنتوں سے تعلق رکھنے والے لوگ یوریشین میدان سے آنے والے تارکین وطن کی اولاد تھے۔ ممی کے جینیاتی تجزیے سے، تاہم، پتہ چلتا ہے کہ ابتدائی درمیانی کانسی کے دور کی آبادی قدیم جینیاتی طور پر الگ تھلگ مقامی آبادی سے پیدا ہوئی ہوگی لیکن ممکنہ طور پر ان کے پڑوسیوں کے چرواہے اور زرعی طریقوں سے متاثر تھی۔ ممی کو روئی اور ریشم میں لپیٹا گیا تھا، سابقہ مغرب سے اور مؤخر الذکر مشرق سے، جو لون کی تجارتی اہمیت کے بارے میں مزید ثبوت فراہم کرتی ہے۔ ابتدائی ہان خاندان لولان اور ہان دربار (206 قبل مسیح-220 عیسوی) کے درمیان تعاملات کو کتاب ہان (111 عیسوی میں مکمل) میں کچھ تفصیل سے بیان کیا گیا تھا۔ چینی ریکارڈوں میں لولان کا پہلا عصری ذکر 126 قبل مسیح سے ہے۔ ژیانگنو کے چنیو کی طرف سے چینی شہنشاہ کو لکھا گیا ایک خط، جس میں چنیو نے لولان کو فتح کرنے کے ساتھ ساتھ یوئیژی، ووسن، ہوجی اور دیگر "قریبی 26 ریاستوں" پر فخر کیا تھا۔ اسی سال، چینی ایلچی ژانگ کیان نے لولان کو عظیم نمک جھیل یا دلدل کے قریب ایک قلعہ بند شہر کے طور پر بیان کیا جسے لوپ نور کہا جاتا ہے۔ دوسری صدی قبل مسیح کے آخر میں، ہان کے شہنشاہ وو (ر۔ 141 قبل مسیح-87 قبل مسیح) چینی ایلچی، ژانگ کیان کی رپورٹوں کے بعد، ڈیوان (فرگانا) کے ساتھ رابطہ بڑھانے میں دلچسپی رکھتے تھے۔ تاہم، چینی ذرائع کے مطابق، فرغانہ کے ہان سفیروں کو لون اور سلطنت گشی (یا جوشی) نے ہراساں کیا تھا۔ نتیجتا، 108 قبل مسیح میں، لولن پر زاؤ پونو کی قیادت میں ایک ہان فوج نے حملہ کیا اور اس کے بادشاہ کو گرفتار کر لیا، جس کے بعد لولن ہان چین کو خراج تحسین پیش کرنے پر راضی ہو گیا۔ ژیانگنو نے ان واقعات کے بارے میں سن کر لولان پر بھی حملہ کر دیا۔ لہذا لولن کے بادشاہ نے اپنے بیٹوں میں سے ایک کو ژیانگنو اور دوسرے کو ہان دربار میں یرغمال بنانے کا فیصلہ کیا۔ زیانگنو کے ساتھ لولن کی وابستگی کی وجہ سے، بک آف ہان درج کرتی ہے: ہان شہنشاہ اس بیان سے مطمئن تھا اور اس نے بادشاہ کو رہا کر دیا، لیکن اپنے بیٹے کو یرغمال بنا کر رکھا۔ جب 92 قبل مسیح میں لون کے اس خاص بادشاہ کی موت ہوئی تو اس کے دربار نے درخواست کی کہ ہان دربار بادشاہ کے بیٹے اور وارث کو لون کو واپس کرے۔ اس دوران، تاہم، لون سے تعلق رکھنے والے اس شہزادے کو لون کے علم کے بغیر، ہان قانون کی خلاف ورزی کرنے پر بے دخل کر دیا گیا تھا۔ ہان دربار نے جواب دیا کہ اس کے شہنشاہ کو شہزادہ سے اتنا شوق ہو گیا تھا کہ اسے رہا کر دیا جائے، اور یہ کہ ایک اور بیٹے کو لون میں تخت نشین کیا جائے۔ نئے بادشاہ کے بیٹے کو بھی ہان دربار میں یرغمال بنا کر بھیج دیا گیا، پھر بھی دوسرے کو ژیانگنو بھیج دیا گیا۔ لون کے اس بادشاہ کی موت کے بعد، ژیانگنو نے لون کی طرف سے پہلے بھیجے گئے یرغمال کو واپس کر دیا-ایک شہزادہ جس کا نام چانگ گوئی یا این گوئی تھا، جو لون کا بادشاہ بنا۔ جب ہان دربار نے اس کے بارے میں سنا تو اس نے مطالبہ کیا کہ نیا بادشاہ خود کو ہان دربار میں پیش کرے۔ چانگ گوئی نے اپنی بیوی کے مشورے پر انکار کر دیا-کیونکہ ہان عدالت پہلے یرغمالیوں کو واپس کرنے میں ناکام رہی تھی۔ 77 قبل مسیح میں، لونان میں یا اس کے قریب کئی ہان سفیروں کو روکنے اور قتل کرنے کے بعد، ایک چینی وفد کو لون کے بادشاہ کو قتل کرنے کے احکامات کے ساتھ بھیجا گیا، جس میں فو جیزی نامی ایلچی بھی شامل تھا۔ فو جیزی نے بادشاہ کے لیے تحفے کے طور پر ریشم اور قیمتی سامان لے جانے کا دعوی کر کے لولان میں داخلہ حاصل کیا۔ جب لولن کا بادشاہ اس کے تحائف حاصل کرنے کے بعد نشے میں آ گیا تو فو جیزی کے محافظ نے اسے چھرا گھونپ کر ہلاک کر دیا، اس کا سر کاٹ دیا اور اسے شمالی دروازے کے اوپر ایک مینار سے لٹکا دیا۔ قتل مکمل کرنے کے بعد، محافظ نے مبینہ طور پر اعلان کیا: "جنت کے بیٹے (ہان شہنشاہ زاؤ) نے مجھے بادشاہ کو سزا دینے کے لیے بھیجا ہے، اس کے جرم کی وجہ سے Han.Han کے خلاف فوجی دستے یہاں پہنچنے والے ہیں ؛ ایسی کوئی حرکت کرنے کی ہمت نہ کریں جس کے نتیجے میں آپ خود ہی آپ کی ریاست کی تباہی کا باعث بنیں۔" جب کہ بادشاہ کا چھوٹا بھائی ویٹوقی بادشاہ کے طور پر اس کا جانشین ہوا، ہان عدالت نے بظاہر اس مقام سے لولن پر اپنی گرفت سخت کر لی-ایک قدم جس کی علامت ہان عدالت نے لولن کو ایک نیا سرکاری نام، غیر مقامی نام شانشان اپنانے پر مجبور کیا۔ ہان خاندان کے دور میں چین سے مغرب کا مرکزی راستہ بننے پر اس کی اسٹریٹجک پوزیشن کی وجہ سے، دوسری صدی عیسوی تک اس پر چینیوں اور ژیانگنو کے درمیان باقاعدگی سے مقابلہ ہوتا رہا۔ ہان خاندان کے لولان پر قبضہ کرنے کے بعد، شانشان کی نام تبدیل شدہ سلطنت چینی کٹھ پتلی ریاست بن گئی۔ نومنتخب بادشاہ نے، قتل شدہ بادشاہ کے بیٹوں کی طرف سے انتقامی کارروائی کے خوف سے، درخواست کی کہ یکسن میں ہان افواج کا ایک دستہ قائم کیا جائے، جس کی شناخت مختلف طور پر چارکلک یا میران کے نام سے کی جاتی ہے۔ چینی فوج کے افسران کو علاقے کو نوآبادیاتی بنانے کے لیے بھیجا گیا، اور یکسن میں کمانڈنٹ کا ایک دفتر قائم کیا گیا۔ تریم طاس میں کئی بستیوں جیسے کیمو اور نیا کو بک آف ہان میں آزاد ریاستوں کے طور پر بیان کیا گیا تھا، لیکن یہ بعد میں شانشان کا حصہ بن گئیں۔ اگرچہ چینیوں نے سلطنت کا نام بدل کر شانشان رکھ دیا تھا، لیکن لولان کے علاقے کو مقامی لوگ کروران کے نام سے جانتے رہے۔ یہ خطہ وقفے وقفے سے چینی کنٹرول میں رہا، اور جب چین مغربی علاقوں میں کمزور تھا، لون بنیادی طور پر آزاد تھا۔ 25 عیسوی میں یہ درج کیا گیا تھا کہ لولان ژیانگنو کے ساتھ اتحاد میں تھا۔ 73 عیسوی میں، ہان فوج کا افسر بان چاو پیروکاروں کے ایک چھوٹے سے گروہ کے ساتھ شانشان گیا، جو اسی وقت ژیانگنو سے ایک وفد کا استقبال بھی کر رہا تھا۔ بان چاؤ نے ژیانگنو کے سفیروں کو قتل کر دیا اور ان کے سر بادشاہ کے سامنے پیش کر دیے، جس کے بعد شانشان کے بادشاہ گوانگ نے ہان کے اختیار کو تسلیم کر لیا۔ یہ اس بات کو یقینی بنائے گا کہ وسطی چین سے شانشان تک 'سلک روڈ' کا پہلا قدم مستحکم چینی کنٹرول میں ہوگا۔ 119 کے آس پاس، بان یونگ نے سفارش کی کہ لولان میں 500 آدمیوں کی ایک چینی کالونی قائم کی جائے۔ بعد میں جنرل سو مان نے لولان میں ایک فوجی کالونی قائم کی۔ یہ ریکارڈ کیا گیا ہے کہ 222 عیسوی میں، شانشان نے چین کو خراج بھیجا، اور یہ کہ 283 میں، بادشاہ کے بیٹے کو شہنشاہ وو آف جن کے دور میں چینی دربار میں یرغمال بنا کر بھیجا گیا تھا۔ لون کو تیسری صدی کی بک آف وی میں شانشان کی ایک منحصر سلطنت کے طور پر بھی درج کیا گیا تھا۔ لون کا قصبہ 330 عیسوی میں ترک کر دیا گیا تھا، ممکنہ طور پر پانی کی کمی کی وجہ سے جب دریائے تریم، جس نے بستی کی حمایت کی تھی، نے راستہ بدل دیا۔ فوجی گیریژن کو جنوب میں ہیتو منتقل کر دیا گیا۔ شمال مغرب میں ینگپان کا قلعہ تانگ خاندان تک چینی قبضے میں رہا۔ وی کی کتاب کے مطابق، شانشان کا بادشاہ بلونگ 442 عیسوی میں جقوانژو کے حملے کے بعد اپنے آدھے ہم وطنوں کے ساتھ کیمو فرار ہو گیا تاکہ شانشان پر کیمو کی حکومت ہو۔ 445 میں شانشان نے شمالی وی کے سامنے ہتھیار ڈال دیے۔ چھٹی صدی کے آخر میں، سوئی خاندان نے شانشان کی شہری ریاست کو دوبارہ قائم کیا۔ تاہم، 5 ویں صدی کے بعد، اس سرزمین پر خانہ بدوش ریاستوں جیسے تویوہن، روران کھگاناٹے اور ڈنگلنگ نے اکثر حملہ کیا اور یہ علاقہ آہستہ آہستہ ترک کر دیا گیا۔ تانگ دور کے آغاز میں، شانفوتو بقیہ شانشان لوگوں کو ہامی لے گیا۔ بدھ مت کا یاتری ژوان زانگ 644 میں ہندوستان سے چین واپسی پر اس خطے سے گزرا، اس نے لولان کے نفوبو نامی قصبے کا دورہ کیا، اور کیمو کے بارے میں لکھا، "ایک قلعہ موجود ہے، لیکن انسان کا سراغ نہیں ہے۔" تاریخی اکاؤنٹس میں وضاحتیں ہان کی کتاب کے مطابق، ہان کے سفیروں نے لولان کی فوجوں کو کمزور اور حملہ کرنے میں آسان قرار دیا۔ کہا جاتا ہے کہ شانشان میں 1,570 گھر اور 14,000 افراد تھے، جن میں 2,912 افراد ہتھیار رکھنے کے قابل تھے۔ اس نے اس خطے کو مزید اس طرح بیان کیا: کمنٹری آن دی واٹر کلاسک کے مطابق، ڈنہوانگ کے جنرل سو مائی (سو مین بھی) نے کھیتوں کی آبپاشی کے لیے زوبن (ممکنہ طور پر دریائے کائڈو) پر ڈیم بنا کر خطے میں آبپاشی کی تکنیکیں متعارف کروائیں اور اگلے تین سالوں کے لیے زبردست فصل پیدا کی۔ بدھ مت کے یاتری فاکسیان جو 399 میں ہندوستان جاتے ہوئے شانشان میں ٹھہرے تھے، نے ملک کو بیان کیا: مشہور جاپانی مصنف یاسوشی انوئی کی مشہور تاریخی مختصر کہانی جس کا عنوان "لو-لین" ہے، اس علاقے میں کنٹرول کے مسلسل بہاؤ کو بیان کرتی ہے اور اس کی نسبتا مختصر تاریخ میں باشندوں نے چینی اور خانہ بدوش حملہ آوروں سے کیسے نمٹا۔ نسلی لسانی شناخت لولن کے قدیم ترین باشندوں کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ توچاریوں کا ایک ذیلی گروہ تھے، جو تریم طاس کے ایک ہند-یورپی لوگ تھے۔ لولن اور آس پاس کے علاقوں میں کھدائی سے ممی ملی ہیں جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ان لوگوں کی باقیات ہیں، مثال کے طور پر نام نہاد "بیوٹی آف لولن" جسے چینی ماہرین آثار قدیمہ نے 1979-1980 میں لولن سے تقریبا 70 کلومیٹر مغرب-شمال مغرب میں قوریگھول (گوموگو) میں پایا تھا۔ ممی 1800 قبل مسیح کی ہیں۔ ممی کے جینیاتی اور پروٹومک تجزیے، تاہم، بتاتے ہیں کہ مقامی آبادی جینیاتی طور پر الگ تھلگ تھی لیکن پڑوسی آبادیوں کے طریقوں سے متاثر تھی۔ اس خطے میں تیسری صدی عیسوی کے دستاویزات میں پائی جانے والی سرکاری زبان کھاروستی رسم الخط میں لکھی گئی گندھاری پراکرت ہے۔ لولان اور تریم طاس میں دوسری جگہوں پر ان کا استعمال غالبا کشان سلطنت کی ثقافتی میراث کی وجہ سے تھا، اور اسے کشان سلطنت کے گندھرن مہاجرین نے متعارف کرایا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ان گندھرن تارکین وطن نے بھی لون کو بدھ مت سے متعارف کرایا تھا۔ اگرچہ گندھاری کو انتظامی زبان کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، لیکن کچھ الفاظ جو عام طور پر توچاریائی نژاد سمجھے جاتے ہیں، دستاویزات میں پائے جاتے ہیں، جس سے پتہ چلتا ہے کہ مقامی لوگ ایک ایسی زبان بولتے تھے جس کا تعلق توچاریائی زبانوں کے گروپ سے ہے۔ لون کی اس اصل زبان کو دو دیگر توچاری زبانوں سے تعلق کی وجہ سے کرورینک یا "توچاریان سی" کہا جاتا ہے۔ اسے جزوی طور پر تقریبا 100 ادھار الفاظ اور ان پراکرت دستاویزات میں استعمال ہونے والے ایک ہزار سے زیادہ مناسب ناموں سے دوبارہ تعمیر کیا گیا ہے جنہیں انڈک سے منسوب نہیں کیا جا سکتا۔ 2018 میں، توچاریان سی میں لکھی گئی لولن کی دستاویزات شائع کی گئیں، جو توچاریان اے اور بی سے تعلق کی نشاندہی کرتی ہیں، لیکن اس مطالعے میں متن کی نقل کو دوسرے اسکالرز نے مسترد کر دیا ہے۔ لولن کا مقامی نام "کرورینا" یا "کرورن" تھا، جسے چینی زبان میں لولن کے نام سے لکھا گیا تھا (* دوبارہ تعمیر شدہ ہان خاندان کے تلفظ میں گلو-گلان، کرورن کا ایک تخمینہ)۔ صدیوں بعد 664 عیسوی میں تانگ چینی بدھ راہب شوانسانگ نے لولان میں ایک جگہ کا ذکر کیا جس کا نام "نفوپو" ہے، جو ڈاکٹر ہساؤ متسودا کے مطابق سوگڈین لفظ نوپا کا ترجمہ ہے جس کا مطلب ہے "نیا پانی"۔ سوگڈیوں، ایک مشرقی ایرانی عوام، نے اس وقت چین میں مختلف مقامات پر اقلیتی برادریوں کو برقرار رکھا، خاص طور پر گانسو میں ڈنہوانگ اور تریم طاس میں ترفان۔ لولان میں ملنے والی دستاویزات سے پتہ چلتا ہے کہ 313 عیسوی میں اس علاقے میں سوگڈی باشندے موجود تھے، ساتھ ہی ہان چینی اور تبتی قبائلی بھی، جو لولان میں نسلی طور پر متنوع آبادی کی نشاندہی کرتے ہیں۔ آثار قدیمہ سوان ہیڈن لولان کے تباہ شدہ شہر کو سوان ہیڈن نے دریافت کیا، جس نے کچھ گھروں کی کھدائی کی اور ایک لکڑی کا خروستی تختہ اور مغربی جن خاندان (266-420) کے بہت سے چینی نسخے پائے، جس میں درج ہے کہ اس علاقے کو خروستی کے مقامی لوگ "کرورن" کہتے تھے لیکن اسے چینی زبان میں "لو-لین" کہا جاتا تھا۔ ہیدین نے یہ بھی تجویز پیش کی کہ دریائے تریم کے راستے میں تبدیلی کے نتیجے میں لوپ نور خشک ہو گیا تھا جس کی وجہ سے لون ہلاک ہو گیا تھا۔ اورل اسٹین اورل اسٹین نے 1906 اور 1914 میں لوپ نور کی پرانی جھیل کے ارد گرد مزید کھدائی کی اور اس علاقے میں بہت سے مقامات کی نشاندہی کی۔ انہوں نے ان مقامات کو حرف ایل (لولن کے لیے) کے ساتھ نامزد کیا، اس کے بعد حروف تہجی کا ایک حرف (اے سے ٹی) مختص کیا گیا جو تاریخی ترتیب میں مقامات کا دورہ کیا گیا تھا۔ اسٹین نے بہت سے نمونے برآمد کیے، جن میں مختلف دستاویزات، ایک اون کے ڈھیر کا قالین کا ٹکڑا، کچھ پیلا ریشم، اور گندھرن تعمیراتی لکڑی کی نقاشی شامل ہیں۔ ایل اے-جھیل کے شمال میں واقع ایک دیواروں والی بستی۔ موٹی دیوار بھری ہوئی مٹی اور بھوسے سے بنی ہے اور ہر طرف تھی اور بنیاد پر موٹی تھی۔ اس میں ایک بڑا استوپا اور کچھ انتظامی عمارتیں ہیں اور اس پر طویل عرصے سے قبضہ تھا۔ اسے عام طور پر لون کا شہر سمجھا جاتا ہے۔ ایل۔ بی۔ - ایل اے ایل ای کے شمال مغرب میں 13 کلومیٹر پر استوپا والی جگہ۔ - ایل اے کے شمال مشرق میں 30 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ایک قلعہ بند شہر۔ یہ اس خطے کا واحد معروف شہر ہے جس کا شمالی دروازہ ہے۔ چونکہ ہان چینی متن میں لون کے بادشاہ کے قتل کے بارے میں ایک شمالی دروازے کا ذکر کیا گیا تھا، اس لیے اسے پہلی صدی قبل مسیح میں لون کا دارالحکومت سمجھا جاتا ہے، اس سے پہلے کہ ہان چینی اس خطے پر قبضہ کر لیں۔ تاہم، دوسرے لوگ یہ دلیل دیتے ہیں کہ شمالی گیٹ سے مراد لولان نہیں بلکہ چانگان ہے۔ اس جگہ پر تیسری صدی عیسوی کے آخر تک قبضہ تھا۔ ایل۔ ایف۔-ایل۔ اے کے شمال مغرب میں 10 کلومیٹر، جس میں عمارت کی بنیادیں اور ایک قبرستان ہے۔ ماہرین آثار قدیمہ نے لکڑی کے تابوت میں ایک نوجوان کی لاش دریافت کی، جس نے ٹوپی اور چمڑے کے جوتے پہنے ہوئے تھے اور وہ اونی کمبل کے نیچے پڑا ہوا تھا۔ اس کے ساتھ ایفیڈرا ٹہنیوں کا ایک گچھا اسی انداز میں رکھا گیا تھا جیسے اس خطے میں پائے جانے والے بہت سے پرانے تدفین تھے۔ ایل۔ کے۔ - جھیل کے مغرب میں ایک دیواروں والا شہر جس میں شہر کی دیوار میں صرف ایک گیٹ وے ہے۔ کچھ آثار قدیمہ کے ماہرین نے اس کی شناخت ہیتو کے طور پر کی ہے۔ ایل۔ ایل۔ - ایل کے سے 5 کلومیٹر شمال مغرب میں واقع ایک قلعہ، تعمیر میں ملتا جلتا لیکن چھوٹا۔ چینی آثار قدیمہ کی مہم، 1979 اور 1980 میں، چینی اکیڈمی آف سوشل سائنسز سنکیانگ برانچ کی سرپرستی میں تین آثار قدیمہ کی مہمات نے لولان میں کھدائی کی۔ انہوں نے شمال مغرب سے جنوب مشرق تک لولن سے گزرنے والی ایک گہری اور چوڑی نہر دریافت کی، ایک اونچا مٹی کے گنبد کی شکل کا بدھ استوپا ؛ اور ایک لمبا چوڑا گھر، بظاہر ایک چینی اہلکار کے لیے، جس میں 3 کمرے ہیں اور لکڑی کے ستونوں سے سہارا لیا گیا ہے۔ انہوں نے اس علاقے سے 797 اشیاء بھی جمع کیں، جن میں لکڑی کے برتن، کانسی کی اشیاء، زیورات اور سکے، اور میسولیتھک پتھر کے اوزار شامل ہیں۔ اس علاقے میں ملنے والی دیگر (2003) دریافتوں میں اضافی ممی اور تدفین کے میدان، ایفیڈرا لاٹھی، ایک تار والا کڑا جس میں ایک کھوکھلا جیڈ پتھر، ایک چمڑے کی تھیلی، ایک اونی لنگوڑا، سرخ رنگ کا لکڑی کا ماسک اور بڑی ناک اور دانت، کشتی کی شکل کے تابوت، تیروں والا کمان اور تنکے کی ٹوکری شامل ہیں۔ چارکلک چرچن اینڈری گشی کلچر لوپ نور میران نیا شیاؤہی مقبرہ کمپلیکس فوٹ نوٹس ذرائع مزید پڑھنے ما دازینگ دیکھیں۔ 2003 میں۔ تریم طاس۔ ایچ۔ 7 میں: وسطی ایشیا کی تہذیبوں کی تاریخ۔ جلد 5: اس کے برعکس ترقی: سولہویں سے انیسویں صدی کے وسط تک۔ چھہریار ادلے اور عرفان حبیب کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ یونیسکو کی اشاعت۔ بیرونی روابط ڈاؤن لوڈ کے قابل مضمون: "اس بات کا ثبوت کہ مغربی مشرق کی مخلوط آبادی تریم طاس میں کانسی کے دور کے اوائل میں ہی رہتی تھی" لی اور دیگر۔ بی ایم سی بائیولوجی 2010، 8:15۔ لون، ریت میں غائب ہو گئے چین کے قدیم لوگ چینی تاریخ کے سابق ممالک وسطی ایشیا کی سابقہ بادشاہت سنکیانگ کی تاریخ چین کی آثار قدیمہ کی ثقافتیں چین میں بدھ مت وسطی ایشیائی بدھ مت کے مقامات سنکیانگ میں سابق آبادی والے مقامات چین کے سلک روڈ کے ساتھ آباد مقامات سنکیانگ تریم ممی میں اہم قومی تاریخی اور ثقافتی مقامات