Massah and Meribah
مسح () اور مریبہ (، جس کی ہجے "میربہ" بھی ہے) جگہوں کے نام ہیں جو عبرانی بائبل میں پائے جاتے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ اسرائیلیوں نے خروج کے دوران مسح اور مریبہ سے سفر کیا تھا، حالانکہ نمبر 33 میں وزٹ کیے گئے اسٹیشنوں کی مسلسل فہرست میں اس کا ذکر نہیں ہے۔ خروج 17:7 میں، مریبہ کا ذکر اسی وقت مسح کے طور پر کیا گیا ہے، ایک ایسے سیاق و سباق میں جس سے پتہ چلتا ہے کہ مسح وہی مقام ہے جو مریبہ ہے، لیکن ماسہ اور مریبہ کے دیگر بائبل کے ذکر، جیسے کہ موسی کی برکت میں ظاہر ہوتا ہے کہ وہ الگ ہیں۔ بائبل میں کئی دوسری جگہوں پر بھی مسح اور مریبہ کا حوالہ دیا گیا ہے۔ واقعات بائبل کے متن میں دو بہت ہی ملتے جلتے واقعات کا ذکر کیا گیا ہے جو دونوں میریبہ نامی جگہ پر پیش آتے ہیں۔ خروج 17 میں بیان کردہ واقعہ میں اسرائیلیوں کو پانی کی کمی کے بارے میں موسی کے ساتھ جھگڑا کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے، اور موسی نے اسرائیلیوں کو یہواہ کی آزمائش کرنے پر ڈانٹا۔ آیت 7 میں کہا گیا ہے کہ اسی وجہ سے اس جگہ کا نام مسح پڑا، جس کا مطلب آزمائش ہے، اور نام مریبہ کا مطلب جھگڑا ہے۔ اس داستان میں کہا گیا ہے کہ اپنی پیاس کی وجہ سے اسرائیلی موسی کے خلاف بڑبڑاتے تھے، اس لیے موسی اپنی جان کے خوف سے رب سے التجا کرتا ہے۔ روایت جاری ہے کہ رب موسی سے کہتا ہے کہ وہ دوسروں سے آگے چلے اور ہوریب میں چٹان کو اپنی چھڑی سے مارے، اور جب موسی ایسا کرتا ہے تو یہ چٹان کو پانی نکالنے کا سبب بنتا ہے۔ بک آف نمبرز کی طرف سے بیان کردہ اس واقعہ میں اسرائیلیوں کو موسی اور ہارون کے ساتھ پانی اور کھانے کی فصلوں کی کمی کے بارے میں جھگڑا کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ متن میں کہا گیا ہے کہ موسی اور ہارون نے خیمہ اجتماع کے دروازے پر رب سے مشورہ کرتے ہوئے جواب دیا، جب وہ خود کو جھکا رہے تھے، اور یہ کہ رب نے ان سے کہا کہ وہ چھڑی لیں، اور ایک خاص چٹان سے بات کریں جب کہ لوگ اس کے پیش نظر جمع ہیں۔ داستان جاری ہے کہ موسی نے ہارون کی لاٹھی لینے اور اسرائیلیوں کو جمع کرنے کی ہدایات پر عمل کیا، لیکن چٹان سے بات کرنے کے بجائے، جس کے بارے میں خدا نے کہا تھا کہ اس سے پانی بہے گا، موسی ہجوم سے بات کرتا ہے اور چٹان پر دو بار مارتا ہے، جس کے نتیجے میں پانی کا تیز بہاؤ ہوتا ہے۔ کچھ متنی اسکالرز دونوں اکاؤنٹس کو مریبہ میں ایک ہی واقعات کے مختلف ورژن سمجھتے ہیں، جس میں بک آف خروج کا ورژن جے ای سورس سے ہے، اور بک آف نمبرز کا ورژن پریسٹلی سورس سے ہے۔ مؤخر الذکر اکاؤنٹ، عام طور پر پریسٹلی سورس کی طرح، بیانیہ کے جے ای ورژن کو تبدیل کرنے کی کوشش سمجھا جاتا ہے، جو ہارون کو اتنا اہم نہیں مانتا جتنا کہ پریسٹلی سورس کے آرونی مصنف نے پسند کیا ہوگا۔ ان متنی اسکالرز کے مطابق، ماسہ اور مریبہ کے واقعات کے خروج میں جے ای کے بیان کو دو ابتدائی ماخذ متون، یعنی جحویسٹ اور الوہیسٹ متون سے یکجا کیا گیا ہے۔ متنی اسکالرز یہ سمجھتے ہیں کہ جحوی متن اور الوہیت متن دونوں میں مسح کے نام کا بیان ہے، اور دونوں میں پانی کی فراہمی کا بیان ہے، لیکن اکاؤنٹس کو غیر سیدھے انداز میں ایک ساتھ جوڑا گیا ہے۔ جہاں مشترکہ متن مسح اور مریبہ کے واقعات کی اطلاع دیتا ہے، متنی اسکالرز کا خیال ہے کہ جھگڑے کا ذکر، یہواہ کی آزمائش، اور مسح کا نام رکھنا، یہ سب جحوی متن کا حصہ ہیں، جبکہ پتھر سے پانی نکالنا، اور مریبہ کا نام رکھنا، الوہیت متن کا حصہ ہیں۔ مریبہ میں فراہم کیے جانے والے پانی کے بارے میں الوہیت کے بیان کو سیکولر بائبل کے اسکالرز ماراہ میں پانی کی فراہمی کے بارے میں جحویسٹ کے بیان کے متوازی کے طور پر دیکھتے ہیں۔ ماراہ کے بیانیے میں اسرائیلیوں کی آزمائش کا ذکر ہے، جسے متنی اسکالرز الوہیت کے بیان سے منسوب کرتے ہیں، اور اسرائیلیوں کے ذریعہ یحویہ کی آزمائش کے بعد مسح کے نام کے بارے میں جحویسٹ کے بیان کے متوازی کے طور پر مانتے ہیں۔ موسی اور ہارون کی موت بک آف نمبرز کے بیان میں، لیکن بک آف خروج کے بیان میں نہیں، پانی پیدا ہونے کے بعد، خدا موسی اور ہارون کو بتاتا ہے کہ انہوں نے اس پر اتنا بھروسہ نہیں کیا تھا کہ وہ اس کی عزت کر سکیں، اور اس کے نتیجے میں موسی اور ہارون دونوں کنجان میں داخل ہونے سے پہلے ہی مر جائیں گے۔ یہ واضح نہیں ہے کہ، بالکل، ان کی سزا کا کیا فائدہ تھا، حالانکہ متن واضح کرتا ہے کہ یہ صرف موسی ہی تھا جس نے لوگوں سے بات کی اور چٹان کو مارا۔ بائبل کے اسکالرز اسے شیلوہ کاہنیت کے ہیرو (جس نے ہارونیوں کا مقابلہ کیا) موسی کی پریسٹلی سورس کی معمول کی لطیف توہین کی مثال سمجھتے ہیں۔ سزا کی ایک ممکنہ وجہ یہ ہے کہ موسی نے چٹان کو صرف اس سے بات کرنے کے بجائے دو بار مارا تھا جیسا کہ اسے کرنے کو کہا گیا تھا۔ ایک اور امکان یہ ہے کہ اس نے اسرائیلیوں کو اس جملے سے خطاب کیا تھا کہ آپ باغی ہیں۔ ایک اور وجہ یہ ہو سکتی ہے کہ موسی اس معجزے کو اپنی طاقت سے منسوب کرتا ہے اور رب کا ذکر کرنے میں ناکام رہتا ہے۔ استثنا کے مطابق، جسے متنی اسکالرز ایک ایسے مصنف سے منسوب کرتے ہیں جو موسی کا حامی اور آرون مخالف تھا، یہ سزا موسی کے بجائے اسرائیلیوں کی طرف سے ظاہر کیے گئے یہواہ پر اعتماد کی کمی کی وجہ سے تھی۔ تاریخییت کچھ بائبل کے اسکالرز مسح اور مریبہ کے بارے میں بیانیے کو ان کے ناموں کا جواز پیش کرنے کی کوشش کرنے والے علمیاتی افسانوں کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ مقام خروج کی کتاب کے مطابق، مریبہ رفیدیم میں ایک مقام تھا، جبکہ بک آف نمبرز کے مطابق، مریبہ زن کے بیابان میں کدیش میں واقع تھا۔ متنی اسکالرز اس فرق کو ان مختلف ذرائع سے منسوب کرتے ہیں جن سے یہ اقتباسات اخذ ہوتے ہیں، اور مریبہ کے دونوں ذکر کو ایک ہی جگہ کا حوالہ دیتے ہوئے سمجھتے ہیں۔ سیپٹواجنٹ، ترگم اور ولگیٹ اس مسئلے کو نمبروں کی کتاب میں مریبہ کے حوالے سے ایک جگہ کے نام کے بجائے محض ایک عام اسم کے طور پر پیش کرتے ہیں، جس میں مجھے مریبت-کدیش کو قدیش میں جھگڑے کے پانی کے طور پر پیش کیا گیا ہے نہ کہ قدیش میں مریبہ کے پانی کے طور پر۔ یہ بھی دیکھیں ماراہ حوالہ جات خروج کے پانی اور مذہب کے اسٹیشن