Little Hours
عیسائیت میں، چھوٹے گھنٹے یا معمولی گھنٹے تین بڑے گھنٹوں کے علاوہ کینونکل گھنٹے ہیں۔ سریانی آرتھوڈوکس چرچ اور انڈین آرتھوڈوکس چرچ میں، جو مشرقی آرتھوڈوکس عیسائیت کے دو فرقے ہیں، نماز کے ان مقررہ اوقات کو تیسرے گھنٹے کی نماز (ٹلوتھ شوین [9 بجے])، چھٹے گھنٹے کی نماز (شیت شوین [12 بجے])، اور نویں گھنٹے کی نماز (شا شوین [3 بجے]) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کیتھولک چرچ میں، سیکنڈ ویٹیکن کونسل کے ذریعہ لازمی اوقات کی عبادت کی اصلاح کے بعد سے، انہیں پڑھنے کا دفتر، صبح کی دعا اور شام کی دعا کہا جاتا ہے۔ چھوٹے اوقات، جنہیں اس لیے کہا جاتا ہے کیونکہ ان کا ڈھانچہ بڑے اوقات سے چھوٹا اور آسان ہوتا ہے، وہ ہوتے ہیں جو تعریفیں (رات کی نماز) کے ساتھ تالیاں اور استقبالیہ (صبح اور شام کی نماز) کے درمیان منائے جاتے ہیں۔ اہم اوقات وہ ہوتے ہیں جن کے روایتی نام میٹن، لاڈز اور ویسپرس ہوتے ہیں۔ ابتدائی چرچ کے زمانے سے، نماز کے سات مقررہ اوقات کی مشق سکھائی گئی ہے۔ رسولی روایت میں، ہپولیٹس نے عیسائیوں کو ہدایت کی کہ وہ دن میں سات بار دعا کریں "صبح اٹھنے پر، شام کے چراغ کی روشنی میں، سونے کے وقت، آدھی رات کو" اور "دن کے تیسرے، چھٹے اور نویں گھنٹے، جو مسیح کے جذبے سے وابستہ گھنٹے ہیں"۔ اس نے نماز کے سات مقررہ اوقات میں کینونکل اوقات کی دعا کرنے کے رواج کو جنم دیا ہے۔ تعریف اور استقبالیہ کے درمیان، مغربی عیسائیت اور مشرقی آرتھوڈوکس چرچ دونوں روایتی طور پر تین کینونکل گھنٹے مناتے ہیں، جو بنیادی طور پر زبور پر مشتمل ہوتے ہیں اور دن کی روشنی کے اوقات سے ماخوذ ناموں پر مشتمل ہوتے ہیں: ٹیرس (تیسرا گھنٹہ، صبح 9 بجے)، سیکسٹ (چھٹا گھنٹہ، دوپہر کا وقت) اور کوئی نہیں (نواں گھنٹہ، دوپہر 3 بجے)۔ نماز کے یہ اوقات قدیم یہودی رواج سے اخذ کیے گئے ہیں اور ان کا ذکر اعمال رسولوں میں کیا گیا ہے۔ وہ یسوع کے جذبے کے واقعات کو بھی یاد کرتے ہیں۔ رومن رسم بھی اہم تھی (پہلا گھنٹہ، صبح 6 بجے)۔ اسے دوسری ویٹیکن کونسل کے مینڈیٹ کے ذریعے دبا دیا گیا ہے۔ انگریزی میں، صبح اور شام کی نماز کے درمیان منائے جانے والے دیگر تین گھنٹے اب آئی سی ای ایل کے چار جلدوں والے لٹرجی آف آورس کے ایڈیشن میں ہیں جسے مڈ مارننگ، دوپہر اور دوپہر کی نماز کہا جاتا ہے، اور اجتماعی طور پر دن کے اوقات ؛ اور امریکہ سے باہر زیادہ تر انگریزی بولنے والے ممالک میں استعمال ہونے والے تین جلدوں والے ایڈیشن میں انہیں دوپہر، دوپہر اور دوپہر سے پہلے اور اجتماعی طور پر دن کے دوران نماز کے طور پر اشارہ کیا جاتا ہے۔ ان تین گھنٹوں کا جشن عام طور پر ان لوگوں کے لیے لازمی ہے جو سوچ سمجھ کر زندگی گزارتے ہیں۔ دوسروں کے لیے، تینوں کی تلاوت کی سفارش کی جاتی ہے اور، دن کے کام کے دوران نماز کی روایت کو برقرار رکھنے کے لیے، جن لوگوں پر اوقات عبادت منانے کا فرض ہے وہ کم از کم ایک کہنے کے پابند ہیں۔ لاطینی اجتماعی اصطلاح ہورا میڈیا ہے۔ تینوں کی ساخت ایک جیسی ہے۔ وہ ایڈیوٹوریم میم انٹینڈے اور اس کے ردعمل میں ورسیل ڈیوس سے شروع ہوتے ہیں، اس کے بعد گلوریا پیٹری اور (سوائے لینٹ کے) الیلویا ہوتے ہیں۔ اس کے بعد ایک گیت کہا یا گایا جاتا ہے، جس کے بعد زبور آتا ہے (تین زبور یا زبور کے کچھ حصے، ان کے مخالف کے ساتھ)، اور ایک مختصر پڑھنا، اس کے بعد ایک عبارت اور دعا ہوتی ہے۔ دو زبور فراہم کیے گئے ہیں: ایک جو سب کے استعمال کے لیے دن بہ دن مختلف ہوتا ہے، اور ایک تکمیلی، جس میں زبور کو بنیادی طور پر بتدریج زبور میں سے منتخب کیا جاتا ہے، ان لوگوں کے استعمال کے لیے جو ایک یا دو اضافی گھنٹے کہتے ہیں۔ مشرقی عیسائی پریکٹس چھوٹے اوقات کے مقررہ حصوں کا متن جیسا کہ مشرقی آرتھوڈوکس اور بازنطینی رسم کے مشرقی کیتھولک استعمال کرتے ہیں ہورولوجن میں پایا جاتا ہے۔ لٹل آورس میں، دفتر کی اکثریت (دراصل ایک سادہ تلاوت-کبھی بھی عام بولنے والی آواز کے ساتھ نہیں کہا جاتا ہے) صرف قاری ہی پڑھتا ہے، جس میں بہت کم متغیر حصے ہوتے ہیں۔ وہ حصے جو متغیر ہیں وہ دن کے ٹروپیرین اور کونٹاکیئن ہیں۔ ساختی طور پر، لٹل آورس کا تعلق کمپلین اور مڈنائٹ آفس سے ہے۔ لٹل آورس کی ساخت اور پروپرز ٹائپکن کے زیر انتظام ہیں۔ لٹل آورس عام طور پر انفرادی طور پر نہیں پڑھے جاتے ہیں، لیکن عام طور پر دیگر خدمات کے ساتھ جمع کیے جاتے ہیں۔ پادری عام طور پر صرف ایپیٹریچیلین (اسٹول) اور سلاو مشق میں ایپی مینکیا (کف) پہنتا ہے۔ آئکونوسٹاسس پر مقدس دروازے اور پردے بند رہتے ہیں۔ ڈیکن عام طور پر لٹل آورس کی خدمت نہیں کرتا ہے۔ تمام چھوٹے اوقات کا ڈھانچہ ایک جیسا ہے: معمول کے مطابق شروع ہونے والے تین زبور (یہ مخصوص گھنٹے کے لیے طے کیے جاتے ہیں، اور دن بہ دن مختلف نہیں ہوتے ہیں) ٹروپیریا (ایک یا دو، دن کے لحاظ سے)، اور ایک تھیوٹوکیئن جو گھنٹے کے لیے موزوں ہے ایک مختصر زبور کی آیت ٹرائسیگین اور رب کی دعا کونٹاکیئن لارڈ، رحم کرو (40 بار) اوقات کی دعا اختتام پجاری کی طرف سے ختم ہونے والی دعائیں لینٹن سیزن عظیم لینٹ کے دوران، چھوٹے اوقات ہفتے کے دنوں میں اہم تبدیلیوں سے گزرتے ہیں، اور باقی سال کے مقابلے میں زیادہ سنجیدگی کے ساتھ منائے جاتے ہیں۔ ہفتے کے دنوں میں، عام تین زبور کے علاوہ، زبور کا ایک کتشم پڑھا جاتا ہے، کوئر دن کے ٹروپیرین اور کونٹاکیئن کی جگہ خصوصی لینٹن کے گیتوں کا نعرہ لگاتا ہے، اور چھٹے گھنٹے نے اس میں ایک خاص ٹروپیرین (جسے "پیشن گوئی کا ٹروپیرین" کہا جاتا ہے)، پروکیمینا، اور پرانے عہد نامے سے ایک پڑھنا (چیز فیئر ویک کے دوران جوئل اور زکریا، عظیم لینٹ کے چالیس دن کے دوران یسعیاہ، مقدس ویک کے دوران ایزکیئل) شامل کیا ہے۔ (خانقاہوں میں، تیسرے، چھٹے اور نویں گھنٹے میں الہی چڑھائی کی سیڑھی سے پڑھنا شامل کرنا روایتی ہے۔) آخر میں، لینٹن کی تمام خدمات کی طرح، سینٹ افرائیم کی دعا بھی پڑھ کر سنائی جاتی ہے جس میں ہر کوئی پروجاتا ہے۔ مقدس ہفتے کے دوران، پیر، منگل اور بدھ کو، خدمات گریٹ لینٹ کے دوران کی طرح ہوتی ہیں (بشمول کاٹھسماتا کا پڑھنا)، سوائے اس کے کہ عام لینٹن کی تمثیلوں کے بجائے جو کونٹاکیئن کی جگہ لیتے ہیں، دن کا کونٹاکیئن (یعنی، مقدس ہفتے کا وہ دن) گایا جاتا ہے۔ نیز، چار انجیلوں کو ان تین دنوں کے دوران تیسرے گھنٹے، چھٹے گھنٹے اور نویں گھنٹے میں مکمل طور پر پڑھا جاتا ہے (جان 13:32 پر رکتا ہے)۔ عظیم جمعرات، جمعہ اور ہفتہ کو، چھوٹے اوقات معمول کی طرح ہوتے ہیں، سوائے اس کے کہ عظیم جمعرات کو پہلے گھنٹے میں پیشن گوئی، پروکیمینا، اور یرمیاہ کی طرف سے پڑھنے کا نعرہ لگایا جاتا ہے۔ عظیم جمعہ کو، شاہی اوقات کا نعرہ لگایا جاتا ہے (نیچے دیکھیں)۔ چھوٹے لنٹن کے موسموں کے دوران (پیدائش تیز، رسولوں کا تیز اور ڈورمیشن فاسٹ) چھوٹے اوقات میں گریٹ لینٹ کے دوران ہونے والی تبدیلیوں کی طرح تبدیلیاں آتی ہیں، سوائے اس کے کہ عام طور پر گانے کے بجائے ترانے پڑھے جاتے ہیں، اور ہفتے کے دنوں میں کوئی اضافی کاٹھسماتا نہیں ہوتا ہے۔ اس کے علاوہ، کم روزہ کے ہفتے کے دنوں میں، انٹر آورز (یونانی: میسوریا) پڑھے جائیں گے۔ یہ انٹر آورز لٹل آورس کی طرح ہی عمومی خاکہ کی پیروی کرتے ہیں، سوائے اس کے کہ وہ چھوٹے ہوتے ہیں، ہر لٹل آورس کے بعد ایک انٹر آور ہوتا ہے۔ تہوار کے موسم شاہی اوقات چھوٹے اوقات کا سب سے زیادہ شاندار جشن ہے۔ اس تقریب کا نام اس حقیقت سے لیا گیا ہے کہ قسطنطنیہ میں آیا صوفیہ میں شہنشاہ اور اس کا دربار باضابطہ طور پر اس میں شرکت کرتے تھے۔ سال میں تین بار، پیدائش کے موقع پر، تھیوفنی کے موقع پر، اور گڈ فرائیڈے پر، لٹل آورس (ٹائپکا کے ساتھ) ایک مسلسل خدمت کے طور پر منائے جاتے ہیں۔ پادری فیلونیون (چازبل) میں بنیان پہنتا ہے، اور ڈیکن مکمل طور پر بنیان پہنتا ہے اور خدمت کرتا ہے۔ مقدس دروازے اور پردے زیادہ تر عبادت کے لیے کھلے ہوتے ہیں، اور انجیل کی کتاب کو مندر کے وسط میں ایک مشابہت (لیکچر) پر رکھا جاتا ہے۔ ہر گھنٹے کے آغاز میں پادری یا ڈیکن انجیل، شبیہیں اور لوگوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ ہر گھنٹے میں، تین مقررہ زبور میں سے ایک کی جگہ ایک زبور لے لیتا ہے جو تہوار منانے کے لیے اہم ہے۔ اس دن کے ٹروپیرین اور کونٹاکیئن کی جگہ کوئر کے ذریعے منائے جانے والے متعدد نظموں سے لے لی جاتی ہے ؛ اور ہر گھنٹے میں پرانے عہد نامے کی تلاوت، ایک پروکیمینن، اور ایک خط اور انجیل ہوتی ہے۔ پاسچل آورس روشن ہفتہ (ایسٹر ہفتہ) کے دوران منائے جاتے ہیں، اور پورے سال کے سب سے زیادہ خوشگوار ہوتے ہیں۔ اس وقت لٹل آورس سال کے کسی بھی دوسرے وقت سے بالکل مختلف ہوتے ہیں۔ ہر چیز کو پڑھنے کے بجائے خوشی سے گایا جاتا ہے۔ چھوٹے اوقات میں سے ہر ایک بالکل ایک جیسا ہے: کوئی زبور نہیں پڑھی جاتی ہے ؛ بلکہ، ہر پاسچل آور بنیادی طور پر پاسچل وگیل سے لیے گئے نظموں پر مشتمل ہوتا ہے۔ پاسچا (ایسٹر) کے اتوار کو ہی، پجاری مکمل طور پر لباس پہنتا ہے، جیسا کہ الہی عبادت کے لیے ؛ روشن ہفتے کے دوسرے دنوں میں، وہ ایپیٹریچیلین، ایپی مینکیا اور فیلونیون پہنتا ہے۔ مقدس دروازے اور پردے کھلے ہیں (جیسا کہ وہ پورے روشن ہفتے کے لیے ہوں گے)۔ میٹنز یا آفس آف ریڈنگز، لاڈز، ویسپرس بھی دیکھیں۔ ناکٹرنز اینڈ وگیل (لیٹرجی) رائل آورس نوٹس بیرونی روابط متحرک ہارولوجیئن اینڈ سالٹر ایسٹرن آرتھوڈوکس ریڈرز سروسز آن لائن ہارولوجیئن ریڈرز سروسز بازنطینی رائٹ لیٹرجی آف دی آورس