Biserica Neagră
بلیک چرچ (،،)، جنوب مشرقی ٹرانسلوینیا، رومانیہ کے شہر براسوف میں واقع ہے۔ یہ قرون وسطی کے زمانے میں شہر کی مقامی ٹرانسلوینیائی سیکسن (جرمن) برادری نے تعمیر کیا تھا اور یہ ملک میں مرکزی گوتھک طرز کی یادگار کی نمائندگی کرتا ہے، ساتھ ہی اس خطے میں سب سے بڑا اور سب سے اہم عبادت گاہوں میں سے ایک ہے جس کا تعلق لوتھرن، یعنی رومانیہ میں ایوینجلیکل چرچ آف آگسٹن کنفیشن سے ہے۔ مصنف جوڈٹ پیٹکی کا کہنا ہے کہ، وسیع پیمانے پر منائے جانے والے نظریے کے برعکس، بلیک چرچ کو 1689 میں شہر کے بیشتر حصے کو متاثر کرنے والی آگ کے نتیجے میں اپنی تاریک شکل نہیں ملی، بلکہ صرف حالیہ دنوں میں آلودگی کی وجہ سے۔ موجودہ مقبول نام بظاہر 19 ویں صدی کی تخلیق ہے۔ کیتھیڈرل، ایک کام کرنے والا چرچ، تاریخی براسوف کا مرکزی شہر کا نشان ہے، اور ایک میوزیم زائرین کے لیے کھلا ہے۔ پیٹکی کا نام اس نظریے کو ظاہر کرتا ہے کہ بلیک چرچ کو اس کا نام اس لیے ملا کیونکہ اسے 1689 کی براسوف آگ سے سکون ملا تھا، یہ ایک غلط فہمی ہے۔ وہ اپنے نقطہ نظر کو 21 ویں صدی کے مطالعات پر مبنی کرتی ہے، جن میں آگ کی تباہی کا کوئی ثبوت نہیں ملا ہے۔ 19 ویں صدی میں براسوف کے صنعتی شہر میں تبدیل ہونے کے بعد صرف ماحولیاتی آلودگی کی وجہ سے چرچ سیاہ ہو گیا ہے۔ مزید برآں، 19 ویں صدی کے آخر تک "بلیک چرچ" کا نام استعمال نہیں کیا گیا تھا۔ تاریخ کی تعمیر اصل میں رومن کیتھولک ڈھانچہ چرچ آف سینٹ میری کے نام سے جانا جاتا تھا، جس نے اسی مقصد کے لیے استعمال ہونے والی ایک پرانی عمارت کی جگہ لی تھی۔ اس پر تعمیر 14 ویں صدی کے آخر میں، ایک نامعلوم تاریخ پر شروع ہوئی-متعلقہ شواہد کے تجزیے نے کئی محققین کو یہ نتیجہ اخذ کرنے پر مجبور کیا ہے کہ کام 1383 اور 1385 کے درمیان شروع ہوا، جس میں بلغاری کارکنوں اور کاریگروں کو ملازمت دی گئی جنہوں نے چیئی براسوولوئی میں براسوف بلغاری کالونی قائم کرنے کے لیے پیش قدمی کی۔ مشہور داستان کے مطابق، ایک جرمن بچہ بلغاریہ کے معماروں کو پریشان کر رہا تھا یا انہیں بتایا کہ دیواروں میں سے ایک جھکی ہوئی ہے۔ ایک ناراض بلغاریائی نے بچے کو چرچ کے مینار سے دھکیل دیا اور پھر اس کے جرم کو چھپانے کے لیے اس کی لاش کو چرچ میں بند کر دیا۔ یہ معلوم ہے کہ، اس کے ابتدائی مراحل میں، عمارت کی خدمت تھامس نامی ایک پادری نے کی تھی (وفات 1410)، جس کی قبر کوئر کے علاقے میں واقع ہے۔ آس پاس کے علاقے میں قلعوں پر کام شاید اسی وقت شروع ہوا جب چرچ پر کام شروع ہوا، جس کے نتیجے میں براسوف کا تیسرا قلعہ مکمل ہوا۔ اس کے چانسل میں اصل میں ایک ہی کالم شامل تھا، لیکن پورے مرکزی ڈھانچے کی حمایت کرنے میں اس کا کردار-ہنس سٹیتھیمر کے بنائے ہوئے جرمن گرجا گھروں کے ماڈل پر (ارنسٹ کولبرانڈٹ اور انٹال ہیکلر جیسے محققین کے اظہار کردہ نظریہ) تنازعہ میں ہے۔ ناف اور گلیاروں کو مکمل ہونے میں زیادہ وقت لگا، اور مختلف وقفوں کے لیے تعمیر میں خلل پڑا: 1423 میں، پوپ مارٹن پنجم نے اس جگہ کو دوبارہ فعال کرنے کے لیے تعمیر میں شامل لوگوں کے لیے ایک رعایت جاری کی۔ 1474 میں، سکسٹس چہارم کی طرف سے جاری کردہ ایک دستاویز میں تسلیم کیا گیا کہ کام اب بھی پیچھے تھا۔ کئی آکٹگنل ستون، جو تعمیر کے عمل کے دوران کم از کم ایک بار دوبارہ ڈیزائن کیے گئے تھے، غالبا 1444 کے آس پاس مکمل ہوئے تھے۔ ان میں سے ایک میں فوجی رہنما جان ہنیدی کا کندہ شدہ مجسمہ ہے، جس کا ذکر چرچ کے خیر خواہوں میں کیا گیا ہے۔ سب سے زیادہ شدید کام 1450 سے پہلے اور بعد میں ہوا، اور اس میں غیر معمولی طور پر بڑی تعداد میں پورٹلز کو مکمل کرنا شامل تھا، بشمول شمالی "گولڈن گیٹ" اور اس سے ملحقہ مقدس قربانی کی قربان گاہ۔ مشرقی پورٹل، جسے ہنگری کے بادشاہ میتھیاس کوروینس نے شروع کیا تھا، 1476 میں مکمل ہوا۔ لباس کو 1500 اور 1515 کے درمیان کسی وقت بڑھایا گیا تھا۔ تاریخی تناظر میں انداز اور شکل 15 ویں صدی (1476 کے فورا بعد) کے دوران مکمل ہوا، چرچ کا تعلق گوتھک فن تعمیر کے آخری مراحل سے ہے۔ نتیجہ ایک تین نافوں والا باسیلیکا تھا، جس کی اونچائی ایک جیسی تھی، یعنی: ایک "ہال چرچ"، جسے جرمن سرزمین میں 15 ویں اور 16 ویں صدی کے دوران ترجیح دی گئی تھی، جہاں زیادہ تر معماروں اور معماروں کی ابتدا ہوئی تھی۔ عمارت کے بہت سے حصے سیبی میں چرچ اور سینٹ مائیکل چرچ آف کلج ناپوکا کے ساتھ ساتھ کوسیس میں ڈومینیکنسکی کوسٹول کے ساتھ مماثلت ظاہر کرتے ہیں۔ یہ ڈیزائن خود خطے کی دیگر مذہبی عمارتوں کے لیے ایک تحریک تھا، اور یہ ممکن ہے کہ اصل میں اس جگہ پر کام کرنے والے ایک پتھر باز نے بعد میں گھیمباو کے چرچ پر کام کیا ہو۔ اصلاح کیتھولک خدمات کو پروٹسٹنٹ اصلاح کے دوران لوتھرن خدمات سے تبدیل کر دیا گیا، جو کہ جوہانس ہونٹر (1498-1549) کے زیر استعمال اثر و رسوخ کے ساتھ موافق تھا۔ ان کا مصلح کا مجسمہ ہارو میگنوسن (1861-1908) نے عمارت کے جنوبی حصے میں کھڑا کیا تھا۔ طویل عرصے سے یہ خیال کیا جاتا تھا کہ 21 اپریل 1689 کو (عظیم ترک جنگ کے دوران) ہیبسبرگ افواج پر حملہ کرکے لگائی گئی ایک بڑی آگ کے دوران چرچ کو جزوی طور پر تباہ کر دیا گیا تھا، لیکن یہ نظریہ غلط ثابت ہوا ہے۔ بعد میں کام 18 ویں صدی کے دوران اندرونی ڈھانچے کے ایک بڑے حصے میں اصل ڈیزائن کو توڑتے ہوئے ترمیم کی گئی۔ یہ وضاحت کہ 1689 کی آگ کے بعد چرچ کی مرمت کرنی پڑی تھی، کو مسترد کر دیا گیا ہے، لیکن ڈینزگ سے آنے والے کاریگروں کی مدد سے اس میں ترمیم کی گئی، کیونکہ مقامی کاریگروں نے بہت بڑے قلعوں کو مکمل کرنے کے ہنر میں مہارت حاصل نہیں کی تھی۔ انہیں باروک انداز میں مکمل کیا جانا تھا۔ 1937 اور 2000 کے سالوں سے، بلیک چرچ کو بحال کیا گیا اور ٹرانسلوینیائی سیکسن کے دانشور اشرافیہ غیر موافق سیاسی سیاق و سباق کے باوجود اپنے تاریخی ورثے کے اس حصے کی بحالی کا ایک خاطر خواہ پروگرام انجام دینے میں کامیاب رہے۔ ایسا کرنے سے، وہ یکجہتی کی ان شکلوں کو محفوظ رکھنے میں کامیاب ہوئے جو ان کی برادری کے لیے منفرد تھے اور کام کو مکمل کرنے میں کامیاب ہوئے۔ خصوصیات سائز بلیک چرچ 89 میٹر لمبا اور 38 میٹر چوڑا ہے۔ اس کی پیمائش فرش کی سطح سے اس کی دیواروں کے اوپری حصے تک 21 میٹر، چھت کی چوٹی تک 42 میٹر، اور اس کے واحد گھنٹی ٹاور کے بلند ترین مقام تک 65 میٹر ہے۔ مجسمہ زیادہ تر بیرونی ڈھانچہ ٹوٹی ہوئی مٹی میں بنایا گیا تھا، جس کی وجہ سے بیرونی مجسمے اور سنگ تراشی کے عناصر وقت کے ساتھ خراب ہوتے گئے۔ زندہ بچ جانے والی قدیم ترین خصوصیات میں کئی مجسمے، محراب، سادہ سنگ تراشی کے نمونے جیسے ٹرائلوبز کے ساتھ ساتھ متعدد پورٹلز شامل ہیں، جبکہ تاج 18 ویں صدی کی گوتھک تاریخ کی نقل ہے۔ سب سے قدیم مجسمہ جان بیپٹسٹ کا تقریبا مکمل طور پر خراب مجسمہ معلوم ہوتا ہے۔ یہ کوئر سیکشن میں واقع ہے اور بوہیمین گوتھک آرٹ کی عکاسی کرتا ہے جیسا کہ جوہان اور پیٹر پارلر کے کاموں میں دیکھا گیا ہے۔ باہر کے مجسموں میں ایک زیادہ چمکدار گوتھک انداز استعمال کیا گیا تھا-جو شاید چرچ کے نام نہاد بانی، تھامس، اور ٹرانسلوینیا کے کیتھولک سرپرست سنت، نکولس کی عکاسی کرتے ہیں۔ اس انداز کے دیگر ٹکڑوں میں پیدائش، سالویٹر منڈی، ایک آرک اینجل کے ساتھ ساتھ سنتوں کی عکاسی بھی شامل ہے جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ چار مبشرین ہیں (شاید 1430 اور 1450 کے درمیان مختلف مراحل میں مکمل ہوئے)۔ قرون وسطی کے نئے مجسمے، جو 1450 کے بعد بنائے گئے اور نشاۃ ثانیہ کے کچھ اثرات کو ظاہر کرتے ہیں، یروشلم کے مندر میں یسوع مسیح کی عکاسی کرنے والے شمال کی طرف بیس ریلیف کے ساتھ ساتھ اسی اگواڑے پر مختلف شخصیات کو بھی پیش کرتے ہیں۔ مریم اور یسوع کا مجسمہ پرانے سٹی ہال کی طرف ہے اور کرونسٹڈٹ (براسوف) کے کوٹ آف آرمز کے اوپر کھڑا ہے، کیونکہ کنواری مریم شہر کی سرپرست ہے۔ آج کوئر بٹریس پر نظر آنے والے بارہ مجسمے مقامی فنکاروں کی بنائی ہوئی نقلیں ہیں اور انہیں وہاں 1937-1944 میں رکھا گیا ہے، جب 15 ویں صدی کے خراب موسم کے اصل مجسموں کو چرچ کے اندر منتقل کیا گیا تھا، جہاں وہ اب بھی نمائش کے لیے موجود ہیں۔ یہ نقلیں خود شدید فضائی آلودگی سے شدید متاثر ہیں، ان میں سے پانچ کو 2018 اور 2021 کے موسم گرما کے درمیان بحال کیا گیا ہے۔ ایک جزوی طور پر تباہ شدہ دیوار، جو بظاہر 1477 کے آس پاس مکمل ہوئی تھی، جنوب مشرقی پورٹل کے قریب واقع ہے، اور اس میں میتھیاس کوروینس اور اس کی بیوی بیٹریس کا کوٹ آف آرمز ہے۔ یہ سینٹ کیتھرین اور سینٹ باربرا کی عکاسی کے ساتھ، پیدائش کو ظاہر کرتا ہے۔ اندرونی اعلان دیوار کے برعکس، جو دیر سے گوتھک ہے، بیرونی پینٹنگ نشاۃ ثانیہ سے بہت زیادہ متاثر ہے۔ گھنٹی، اعضاء، قالین، قیمتی اشیاء بلیک چرچ میں تین گھنٹیاں ہیں، جن میں سے سب سے بڑی گھنٹی کا وزن 6.3 ٹن ہے، جو اسے رومانیہ میں سب سے بڑی گھنٹی بناتی ہے۔ دونوں اعضاء میں سے بڑا، جس میں 4,000 متاثر کن پائپ ہیں، 1839 میں کارل اگست بوچولز نے بنایا تھا اور اسے ہفتہ وار محافل موسیقی کے دوران کھیلا جاتا ہے۔ اس کے "ٹرانسلووینین" قالینوں کے بھرپور مجموعے میں سے، جو 15 ویں اور 17 ویں صدی کے درمیان ٹرانسلووینین سیکسن تاجروں نے عطیہ کیے تھے، کچھ کو اصلاح کے بعد دیواروں کے ساتھ ساتھ فرش کو سجانے کے لیے بھی استعمال کیا گیا ہے۔ چرچ میں گوتھک انداز میں کاسٹ آئرن کا خیمہ بھی ہے، ایک بپتسمہ دینے والا فونٹ جو 1472 میں مکمل ہوا تھا اور جوہانس ریوڈل نامی ایک تاجر کے ذریعہ عطیہ کیا گیا تھا، دو بڑے چلیس (دونوں کی تاریخ 1504 کے آس پاس ہے) اور کئی بروکیڈ چازبلز (15 ویں صدی کے آخر اور 16 ویں صدی کے وسط میں بنائے گئے)۔ گیلری کی سرگرمیاں چرچ کی ویب سائٹ کو باقاعدگی سے اپ ڈیٹ کیا جاتا ہے۔ شہر میں چھوٹی جرمن برادری کے لیے ہر اتوار کو لوتھرن عبادت کا انعقاد کیا جاتا ہے۔ چرچ میں ایک عجائب گھر ہے اور یہ زائرین کے لیے کھلا ہے۔ اناطولی قالین، جو مل کر "ٹرانسیلوانی قالینوں" کا سب سے بڑا مجموعہ ہیں، پورے چرچ میں اپنے تاریخی مقامات پر محفوظ ہیں۔ عوام باقاعدگی سے اور موسیقی کی تقریبات کے حصے کے طور پر آرگن کنسرٹس میں شرکت کر سکتے ہیں۔ یورپ میں گوتھک گرجا گھروں کی فہرست بھی دیکھیں حوالہ جات کتابچہ (1996)۔ "اوکرگ براشوو" ('براوو کاؤنٹی')، ٹرینسیلوانسکائٹی میں (седамиградските) بلگری۔ کچھ بھی۔ اچھا لگتا ہے۔ خود مختاری۔ منفرد۔ پروسوپوگرافک ('دی ٹرانسیلوینیئن (سات شہر [cf. Siebenbü rgen#Etymology]) بلغاریائی۔ ایتھنز۔ زبان۔ نسل پرستی۔ اونوماسٹکس۔ پروسوپوگرافی ')، IK "Znak' 94"، Veliko Tarnovo، صفحہ 44۔ بذریعہ macedonia.kroraina.com، 19 اکتوبر 2021 کو دوبارہ رسائی حاصل کی گئی۔ ہیلٹ مین، ہینز اینڈ سروٹیئس، گستاو (1993)۔ ریزفہرر سیبینبرگن۔ وارٹ اینڈ ویلٹ ورلاگ، تھور بی انسبرک، صفحہ 365۔ میلیٹچ، لیوبومیر (1896)۔ جس طرح سے رومیوں کی ضرورت ہوتی ہے اور اس طرح کی چیزوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ حصہ دوم۔ نووی ولاکھو-بلگرسکی گروموتی اس براشو: براشوو اور براشووسکیٹے بلگرائٹی ("شکی"، بولگرسزیگ) "(گوگل ترجمہ پر مبنی:" ڈیکو-رومانیائی [ے؟] اور ان کے سلاو [دستاویزات؟]۔ حصہ دوم۔ براسوف سے نئے ولاچو-بلغاریائی ڈپلوما: براسوف اور براسوف کے بلغاریائی ("ष्کئی،" بولگرسزیگ) ")، سبرنیک جا نارڈنی یوموٹوورینیا، ناکا اور کنیجنیانا (" لوک کہانیوں، سائنس اور ادب کا مجموعہ ")، جلد۔ XIII، 1896، صوفیہ۔ پیٹکی، جوڈٹ۔ کلکسکرڈسیک اے ناگی تزرول، 'عظیم آگ کے بارے میں کلیدی سوالات' (ہنگری میں)۔ براسوئی لاپوک، 5 ستمبر 2019، صفحہ 4۔ روتھ، ہیرالڈ (2010)۔ Siebenbürgen-Eine kleine Stadtgeschichte میں کرونسٹڈٹ۔ پی پی۔ 162-164،۔ ویٹیشانو، ورگل (1959)۔ Istoria artei fudale ιν τηριLE ROMινE ('جاگیردارانہ تاریخ [یعنی. قرون وسطی] رومانیہ کی سرزمین میں فن ')، جلد۔ I. ایڈیٹورا اکیڈمی آر پی آر، بخارسٹ۔ بیرونی روابط سرکاری ویب سائٹ، جو 2021 تک درست ہے۔ بلیک چرچ 360 ورچوئل ٹور براسوف میں مذہبی عمارتیں اور ڈھانچے براسوف کاؤنٹی میں تاریخی یادگاریں رومانیہ میں لوتھرن کیتھیڈرلز رومانیہ میں پروٹسٹنٹ ازم رومانیہ میں ٹرانسلوینیائی سیکسن لوگ رومانیہ میں گوتھک فن تعمیر براسوف پیاٹا سفاتولوئی میں سیاحتی مقامات