John Robinson (pastor)
جان رابنسن (1576-1625) مئی فلاور پر جانے سے پہلے "پیلگرم فادرز" کے پادری تھے۔ وہ انگریزی علیحدگی پسندوں کے ابتدائی رہنماؤں میں سے ایک بن گئے جنہیں براؤنسٹ کہا جاتا ہے، اور انہیں (رابرٹ براؤن اور ہنری بیرو کے ساتھ) کانگریگیشنل چرچ کے بانیوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ ابتدائی زندگی رابنسن مارچ اور ستمبر 1576 کے درمیان انگلینڈ کے ناٹنگھم شائر کے سٹرٹن-لی-اسٹیپل میں پیدا ہوا تھا، تاریخوں کی اس حد کا اندازہ لیڈن (لیڈن)، نیدرلینڈ کے دو ریکارڈوں کا موازنہ کرکے لگایا گیا تھا، جو ایونٹ کے وقت اس کی عمر بتاتے ہیں۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ یہی گاؤں 1546 کے اہم شہید جان لاسیلس اور علیحدگی پسند اور بپٹسٹ جان سمتھ کی جائے پیدائش بھی تھا۔ انہوں نے اپریل 1592 میں کیمبرج یونیورسٹی کے کارپس کرسٹی کالج میں داخلہ لیا۔ انہوں نے 1596 میں بیچلر آف آرٹس کی ڈگری حاصل کی۔ مئی 1598 میں انہیں اپنے کالج کے فیلو کے طور پر داخل کیا گیا اور چرچ آف انگلینڈ کا پادری مقرر کیا گیا۔ اس کے ایک سال بعد 1599 میں ان کی ماسٹر آف آرٹس کی ڈگری حاصل ہوئی۔ اپنی ماسٹر ڈگری کے حصول کے بعد، انہوں نے کارپس میں دو عہدے حاصل کیے: پریلیکٹر گریکس، یونانی زبان میں لیکچرشپ، اور ڈیکنس، ایک عہدہ جس میں طلباء کی نگرانی شامل ہے۔ اختلاف کیمبرج پیوریٹینزم کا مرکز تھا۔ وہاں اپنے سالوں کے دوران رابنسن نے آہستہ آہستہ اس کے اصولوں کو قبول کیا۔ اس تحریک کے رہنماؤں نے انگریزی چرچ پر سخت تنقید کی کیونکہ ان کا خیال تھا کہ اس کے عقائد اور رسومات بہت زیادہ رومن کیتھولک چرچ کی طرح ہیں۔ انہوں نے جن اصلاحات کی وکالت کی وہ قائم شدہ چرچ کو اندر سے "پاک" کر دیں گی ؛ اس وجہ سے وہ "پیوریٹن" کے نام سے مشہور ہو گئے۔ کچھ پیوریٹن، جو قائم شدہ چرچ میں اپنی پسند کی تبدیلیاں حاصل کرنے سے مایوس تھے، نے علیحدگی پسند گرجا گھر بنانے کے لیے وہاں سے جانے کا فیصلہ کیا۔ اختلاف رائے کے خلاف اقدامات بادشاہ، اس وقت کی طرح، چرچ آف انگلینڈ کا سپریم گورنر تھا۔ الزبتھ اول کے تحت براؤنسٹس کو ریاستی چرچ سے علیحدگی کے الزام میں قید کیا گیا تھا، اور کچھ کو پھانسی دے دی گئی تھی، جن میں بیرو بھی شامل تھا۔ جب جیمز اول نے 1603 میں اس کی جگہ لی، تو اس نے مذہبی مطابقت کو نافذ کرنے کی اس کی پالیسی کو جاری رکھا۔ انہوں نے خبردار کیا کہ تمام پیوریٹن اس پر قائم رہیں گے یا وہ "انہیں ملک سے باہر نکال دیں گے"۔ یہ بادشاہ کا عقیدہ تھا کہ اس کا تخت چرچ کے درجہ بندی پر منحصر ہے: "کوئی بشپ نہیں، کوئی بادشاہ نہیں"۔ جیمز اول نے پیوریٹنوں کے خلاف ایکٹ (1593)، 35 ایلائز کو بھرپور طریقے سے نافذ کیا۔ 1. c. 1، براؤنسٹوں کے لیے اپنی خدمات کا انعقاد غیر قانونی بنانا۔ کوئی بھی شخص جو چالیس دن تک چرچ آف انگلینڈ کی خدمات میں شریک نہیں ہوا، اور جس نے نجی خدمات میں شرکت کی "جو مملکت کے قوانین اور قوانین کے منافی ہے اور اس کا قانونی طور پر مجرم قرار دیا گیا ہے، وہ جیل کا پابند ہوگا، وہاں ضمانت کے بغیر رہے گا جب تک کہ وہ تصدیق نہ کریں اور خود کو ایک ہی چرچ کے حوالے نہ کریں۔ جب رچرڈ بین کرافٹ دسمبر 1604 میں کینٹربری کے آرچ بشپ بنے تو انہوں نے تمام وزراء اور مبلغین سے 141 قوانین کو سبسکرائب کرنے کا مطالبہ کیا، جس میں یہ اعلانات شامل تھے کہ دعا کی کتاب اور کلیسیا بائبل کے مطابق درست تھی، یا اس سے محروم رہیں۔ 300 تک وزراء کو معطل کر دیا گیا اور ان میں سے 80 کو محروم کر دیا گیا، حالانکہ بعد میں وہ الگ ہو گئے۔ سینٹ اینڈریوز چرچ کالج کے ساتھیوں کو شادی کرنے سے منع کر دیا گیا تھا لہذا رابنسن نے 15 فروری 1604 کو مغربی ناٹنگھم شائر کے سینٹ میری چرچ، گریسلے میں بریجٹ وائٹ سے شادی کرنے کے لیے اپنی فیلوشپ سے استعفی دے دیا۔ بریجٹ الیگزینڈر اور ایلینور (اسمتھ) وائٹ کی بیٹی تھی، جو اسٹرٹن-لی-اسٹیپل کے سابق خوشحال یومن کسان تھے، جو شادی کے وقت فوت ہو چکے تھے۔ اپنی شادی کے وقت، بریجٹ گریسلے کے قریب اس زمین پر رہ رہی تھی جو اس کے بڑے بھائی چارلس کے پاس 99 سالہ لیز پر تھی، جسے یہ لیز ان کے والد کی مرضی سے وراثت میں ملی تھی۔ اگست 1603 میں، رابنسن نورویچ کے تجارتی مرکز میں سینٹ اینڈریو چرچ کے ایسوسی ایٹ پادری بن گئے، جب انہوں نے وہاں ایک خطبے کی تبلیغ کی جس میں ایپسکوپل عدالتوں کی مذمت کی گئی۔ تھامس نیو ہاؤس کے ساتھ ان کی مشترکہ وزارت اتنی مقبول تھی کہ چرچ نے اضافی نشستوں کا اضافہ کیا۔ نورویچ شہر کے براعظم میں ہالینڈ اور فلینڈرس کے ساتھ رابطے تھے اور اس میں غیر ملکی کارکنوں اور مہاجرین کی کافی تعداد تھی۔ اس کے علاوہ، نورویچ میں سب سے زیادہ بااثر سیاسی رہنما اور تاجر پیوریٹن تھے۔ سینٹ اینڈریوز میں رابنسن کے پہلے سال کے دوران، جیمز اول نے بین کرافٹ کے 141 قوانین کو نافذ کرنے کا اعلان جاری کیا۔ نیو ہاؤس نے اتفاق کیا، لیکن رابنسن کو معطل کر دیا گیا۔ انہوں نے نورویچ کے گریٹ ہسپتال میں مہارت حاصل کرنے کی ناکام کوشش کی۔ اس کے بعد انہوں نے شمالی ناٹنگھم شائر کے مختلف مقامات پر نجی طور پر تبلیغ کی، بشمول 1605 کے موسم بہار میں اپنے آبائی گاؤں سٹرٹن-لی-اسٹیپل میں۔ قائم شدہ چرچ کو چھوڑ کر رابنسن نے چرچ آف انگلینڈ کو چھوڑنے کے سوال کے ساتھ کشتی لڑی، اور انتہائی معزز پیوریٹن حکام سے مشورہ کرنے کے لیے بڑے پیمانے پر سفر کیا۔ انہوں نے ان کے رہنے کے فیصلے کا احترام کیا، لیکن براؤنسٹ کی کتابیں بھی پڑھیں اور ان کے الگ ہونے کے مطالبے کو 'میری ہڈیوں میں جلتی ہوئی آگ کے طور پر' محسوس کیا۔ انہوں نے 1606 میں کوونٹری میں پیوریٹن ازابیل بوویز کی حویلی میں جان سمتھ، رچرڈ برنارڈ اور تھامس ہیلویز سمیت دیگر افراد کے ساتھ اس موضوع پر ایک کانفرنس میں حصہ لیا۔ رابنسن کو آخر کار سمتھ نے الگ ہونے پر آمادہ کیا، لیکن رائے کے معمولی اختلافات کی وجہ سے انہوں نے مختلف گرجا گھر بنائے۔ رابنسن اور اس کے پیروکاروں نے رچرڈ کلفٹن کے ساتھ مل کر ایک براؤنسٹ چرچ کی بنیاد رکھی، جس نے خدا کے ساتھ عہد کیا کہ 'اس کے تمام طریقوں پر چلیں جو ان کو معلوم ہوئے، یا ان کے لیے ظاہر کیے جائیں، ان کی بہترین کوششوں کے مطابق، جو بھی ان کی لاگت آئے، رب ان کی مدد کرے'۔ سکروبی جماعت کی ملاقات سکروبی مینور کے ولیم بریوسٹر کے گھر پر ہوئی۔ بریوسٹر مقامی پوسٹ ماسٹر اور بیلف تھے، اور انہوں نے گروپ کی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا۔ وہ رابنسن کے پرانے دوست ہونے کے ساتھ ساتھ کیمبرج کے سابق طالب علم بھی تھے۔ دیگر اراکین میں 16 سالہ ولیم بریڈفورڈ بھی شامل تھے۔ انگلینڈ چھوڑنے کی کوششیں نئے گرجا گھروں کو دوسرے براؤنسٹوں کی طرح قید کا سامنا کرنا پڑا، اور 1607 کے موسم خزاں میں، سکروبی جماعت نے نیدرلینڈ ہجرت کرنے کا فیصلہ کیا۔ ایک بڑی براؤنسٹ جماعت، قدیم چرچ، 1593 میں لندن سے ایمسٹرڈیم منتقل ہو گئی تھی، جس کی قیادت فرانسس جانسن اور ہنری آئنس ورتھ کر رہے تھے، اور وہ اپنی پسند کے مطابق عبادت کرنے کے قابل تھے۔ رابنسن اور سمتھ کے گرجا گھروں نے خفیہ طور پر اپنا سامان پیک کیا، اور لنکن شائر کے بندرگاہی شہر بوسٹن کے ساٹھ میل کے سفر کے لیے پیدل نکلے۔ ان کا انتظار کر رہا ایک سمندری کپتان تھا، جو انہیں ملک سے باہر سمگل کرنے پر راضی ہو گیا تھا۔ لیکن، جماعت کے بوسٹن پہنچنے سے پہلے، کپتان نے انہیں حکام کے ساتھ دھوکہ دیا۔ براؤنسٹوں کی تلاشی لی گئی، ان کے پیسے لے لیے گئے اور ان کا سامان لوٹ لیا گیا۔ انہیں ہجوم کے لیے نمائش کے لیے رکھا گیا اور بوسٹن گلڈ ہال کی پہلی منزل پر خلیوں میں بند کر دیا گیا۔ ان کی قید کے مہینے کے دوران، مجسٹریٹ نے ان کے ساتھ اچھا سلوک کیا۔ رچرڈ کلائیفٹن، ولیم بریوسٹر، اور جان رابنسن آخری ریلیز ہونے والے تھے۔ نیدرلینڈز فرار ہونے کی دوسری کوشش اس وقت ناکام ہو گئی جب خواتین اور بچوں کو لے جانے والی کشتی کیچڑ میں پھنس گئی، گھڑ سوار زائرین کو پکڑنے آئے، اور جہاز کا کپتان بھاگ گیا، مردوں کو اکیلے ایمسٹرڈیم لے گیا۔ خواتین اور بچوں کو قید کر دیا گیا لیکن بعد میں انہیں مردوں میں شامل ہونے کی اجازت دے دی گئی۔ نیدرلینڈز میں رابنسن کی جماعت ابتدائی طور پر سمتھ اور قدیم چرچ کے ساتھ ایمسٹرڈیم میں آباد ہوئی۔ اگرچہ جب جنوری 1609 میں سمتھ کا چرچ بیپٹسٹ بن گیا تو رابنسن اور تقریبا 100 پیروکاروں نے لیڈن شہر سے درخواست کی کہ وہ 1 مئی 1609 تک وہاں دوبارہ آباد ہونے کی اجازت دے، بعد کی تاریخ ڈچ "منتقل ہونے کا دن" تھی۔ 1609 میں لیڈن ایک ہلچل مچانے والا شہر تھا۔ اس میں متعدد شاندار عمارتیں تھیں، اور یہ یورپ کے تعلیم کے سب سے اہم مراکز میں سے ایک تھا۔ اس وقت کے کچھ سب سے اہم اسکالرز یونیورسٹی آف لیڈن کی فیکلٹی میں تھے، اور اس نے پورے مغربی یورپ کے ساتھ ساتھ انگلینڈ کے طلباء کو بھی اپنی طرف متوجہ کیا۔ لیڈن میں جماعت کے دوبارہ آباد ہونے کے فورا بعد، ولیم بریوسٹر حکمران بزرگ بن گئے۔ رابنسن اور بریوسٹر کی قیادت میں، جماعت میں مسلسل اضافہ ہوا، اور وقت کے ساتھ ساتھ جماعت 300 ارکان تک پہنچ گئی۔ علیحدگی پسندی کے مورخ اسٹیفن ٹامکنز کہتے ہیں: 'منفرد طور پر نیدرلینڈ کے براؤنسٹ گرجا گھروں میں انہیں کبھی بھی تقسیم کا سامنا نہیں کرنا پڑا۔ شاید یہ کہنا مناسب ہوگا کہ ان سب میں سے وہ اکیلے، اگرچہ وہ آزادی کے دانشورانہ علمبردار نہیں تھے، لیکن اسے [آزادی] کے حق کو استعمال کرنا جانتے تھے۔ ' جب 1610 میں قدیم چرچ تقسیم ہوا تو لیڈن چرچ نے رابنسن اور بریوسٹر کو جانسن اور آئنس ورتھ کے درمیان ثالثی یا ثالثی کے لیے بھیجا۔ 1611 کے آس پاس رابنسن نے ہنری جیکب سمیت جلاوطنی میں پیوریٹنوں کے ایک گروپ کی میزبانی کی، اور دوسرے براؤنسٹوں کے برعکس، اس بات پر قائل کیا گیا کہ 'جھوٹے چرچ کے دیندار ممبروں کے ساتھ نجی طور پر دعا کرنا جائز ہے'۔ جنوری 1611 میں رابنسن، ولیم جیپسن، ہنری ووڈ، اور رابنسن کی بہن جین وائٹ نے 8,000 گلڈرز کی جائیداد خریدنے کے معاہدے پر دستخط کیے جسے "گروین پورٹ" یا گرین گیٹ کہا جاتا ہے جو پیٹرسکرک (سینٹ پیٹرز چرچ) کے قریب اور لیڈن یونیورسٹی سے تھوڑے پیدل فاصلے پر ہے۔ یہ خریداری 12 مئی 1611 کو 2,000 گلڈر ڈاؤن پیمنٹ اور رہن کے ساتھ 500 گلڈرز کی شرح سے سالانہ ادا کی جانے والی بقایا رقم کے ساتھ مکمل ہوئی، پہلی ادائیگی مئی 1612 میں واجب الادا تھی۔ اس دوران، اپریل 1611 میں لیڈن میں، جین وائٹ نے رینڈولف (یعنی رالف) تھکنز سے شادی کی، جس میں تھکنز نے بیوی جین کی جگہ خریداری رہن کے چوتھے نامزد فریق کے طور پر لی۔ لیڈن میں دیگر غیر ڈچ اصلاح شدہ چرچ جماعتوں کے برعکس جن کی مذہبی سہولیات کی ملکیت، مالی اعانت اور ان کے وزراء کو ڈچ ریاست کی طرف سے معاوضہ دیا گیا تھا، لیڈن علیحدگی پسندوں کو کبھی بھی کسی چرچ کے ڈھانچے یا مالی اعانت کی درخواست یا فراہم نہیں کی گئی تھی۔ اس طرح رابنسن اور اس کے ساتھیوں نے جو جائیداد خریدی تھی وہ رابنسن کے گھر اور چرچ دونوں کے طور پر کام کرتی تھی۔ اگلے کئی سالوں میں، جماعت کے کم متمول اراکین کے لیے پچھلے باغ میں اکیس اپارٹمنٹس تعمیر کیے گئے۔ 1617 میں رابنسن کے چرچ نے ایک خفیہ پرنٹنگ آپریشن شروع کیا، جس میں ڈیوڈ کالڈر ووڈ کی پرتھ اسمبلی جیسی کتابیں شامل تھیں، جس سے جیمز اول کو اتنا غصہ آیا کہ اس نے مصنف اور پرنٹر کے لیے بین الاقوامی تلاش کو جنم دیا۔ 5 ستمبر 1615 کو جان رابنسن نے الہیات کے طالب علم کے طور پر لیڈن یونیورسٹی میں داخلہ لیا۔ انہوں نے معروف عالم دین سائمن ایپسکوپیئس اور جوہانس پولینڈر کے لیکچرز میں شرکت کی۔ یونیورسٹی میں اس کے داخلے نے "اسے مجسٹریٹ کے کنٹرول سے آزاد کر دیا" اور اسے یونیورسٹی کے دانشوروں کے دیگر مراعات کا حقدار بنا دیا۔ ہر ماہ وہ آدھا ٹن (126 گیلن) بیئر، اور ہر تین ماہ میں دس گیلن شراب ٹیکس فری حاصل کرنے کا اہل تھا۔ اس کے علاوہ، فوجی ہنگامی حالات کے علاوہ کسی بھی فوجی کو اس کے گھر میں نہیں رکھا جا سکتا تھا۔ وہ کھڑے رات کی نگرانی، اور عوامی کاموں اور قلعوں میں حصہ ڈالنے سے بھی مستثنی ہو گئے۔ یونیورسٹی میں اپنے وقت کے دوران، رابنسن کیلونسٹوں کا ساتھ دیتے ہوئے ارمینین تنازعہ میں ایک فعال شریک تھے۔ ارمینین آزاد مرضی پر یقین رکھتے تھے، پیش گوئی کو مسترد کرتے تھے، اور سب کے لیے نجات کے امکان کی وکالت کرتے تھے۔ دوسری طرف کیلونسٹ، جو ریاست کے ڈچ ریفارمڈ چرچ کی بنیاد تھی، نے برقرار رکھا کہ خدا چھٹکارے اور تخلیق نو کے شعبوں میں خود مختار ہے۔ ان کا ماننا تھا کہ خدا جسے چاہے بچاتا ہے اور لعنت کرتا ہے، وہ کب چاہے گا، اور وہ کیسے کرے گا۔ رابنسن پر پولی اینڈر اور یونیورسٹی کے دیگر پروفیسرز نے زور دیا کہ وہ یونیورسٹی کے فیکلٹی کے رکن ایپسکوپیئس کے ساتھ عوامی مباحثوں میں کیلونزم کا دفاع کریں۔ انہوں نے پروفیسر کے لیکچرز میں شرکت کرنا شروع کر دی تاکہ وہ ارمینی نظریات سے بخوبی واقف ہو سکیں۔ بحث تین دن تک جاری رہی۔ ولیم بریڈفورڈ، جو وہاں موجود تھے، نے بعد میں لکھا کہ رب نے رابنسن کی "سچائی کا دفاع کرنے اور اپنے مخالف کو ناکام بنانے میں مدد کی، کیونکہ اس نے اسے (ایپسکوپیئس) اس عظیم اور عوامی سامعین میں ایک واضح غیر پلس کے طور پر پیش کیا۔" رابنسن ایک شاندار مصنف بھی تھے۔ مختلف ادوار کے دوران، اس نے بیاسٹھ مضامین لکھے، جن میں ان کا اڈومنٹ اے جسٹیفیکیشن آف سیپرشن فرام دی چرچ آف انگلینڈ (1610)، آف ریلیجیئس کمیونین، پرائیویٹ اینڈ پبلک (1614) شامل ہیں، جس میں ترمیم کی گئی تھی اور اس نے شائع کیا تھا مسیح کی کلیسائی سیاست اور ریو کی طرف سے لکھی گئی مخالف درجہ بندی کی سیاست۔ رابرٹ پارکر (1616)، اپولوجیا براؤنسٹارم (1619)، ڈورٹ کے سینوڈ (1624) کے ذریعہ پیش کردہ نظریے کا دفاع، آبزرویشنز ڈیوائن اینڈ مورال (1625)، اور چرچ آف انگلینڈ میں سماعت کے وزراء کی قانونی حیثیت پر ان کا زیادہ روادار مقالہ (1624 ؛ 1634 میں ان کی موت کے بعد شائع ہوا)۔ علیحدگی پسند نظریے اور چرچ آف انگلینڈ سے دستبرداری کا دفاع کرتے ہوئے کئی پمفلٹ بھی لکھے گئے۔ ان کے کام، رابرٹ ایشٹن کی ایک یادداشت کے ساتھ، 1851 میں تین جلدوں میں دوبارہ شائع ہوئے۔ امریکہ کا ایک اقلیتی سفر ہالینڈ میں گزارے گئے سال علیحدگی پسند جماعت کی ایک بڑی اکثریت کے لیے غربت اور مشکلات کا وقت تھے۔ علیحدگی پسندوں کے لیے ثقافت اور زبان سیکھنا مشکل تھا، اور جیسے جیسے سال گزرتے گئے یہ دیکھا گیا کہ ان کے بچے انگریزی سے زیادہ ڈچ بن رہے تھے۔ جماعت کو یقین ہونے لگا کہ اگر وہ لیڈن میں رہے تو انہیں بالآخر معدوم ہونے کا سامنا کرنا پڑے گا۔ مزید برآں، ڈچ اور ہسپانوی کے درمیان جنگ چھڑ رہی تھی۔ اگر اسپین نے ہالینڈ کو پیچھے چھوڑ دیا تو اس بات کا امکان تھا کہ علیحدگی پسند پھر اپنی آزادی کھو دیں گے۔ آخر کار دوبارہ ہجرت کرنے کا فیصلہ کیا گیا، اس بار امریکہ۔ یہ فیصلہ بالآخر 1619 کے اوائل میں کیا گیا، جب ڈیکن جان کارور اور رابرٹ کشمین، جن کے پاس کاروباری تجربہ تھا، کو لندن کمپنی کے ساتھ بات چیت کے لیے لندن بھیجا گیا۔ وہ رابنسن اور بریوسٹر کے لکھے ہوئے عقائد کے مضامین اپنے ساتھ لے گئے، جو ان کی وفاداری اور قدامت پسندی کے ثبوت کے طور پر تھے۔ لیڈن جماعت کی صرف ایک اقلیت امریکہ جائے گی۔ لندن میں مئی فلاور کی خدمات حاصل کرنے کے ساتھ ساتھ، سپیڈ ویل امریکہ کے سفر کے لیے مئی فلاور کے ساتھ شامل ہونے کے لیے ہالینڈ میں ڈیلفشاوین کی بندرگاہ سے لندن جانے والے زائرین کو لے جانے میں مصروف تھا۔ ہجرت کرنے والے اقلیتی گروہ میں سے رابنسن کے بہنوئی جان کارور کو گورنر اور ولیم بریوسٹر کو حکمران بزرگ مقرر کیا گیا۔ بدقسمتی سے، اسپیڈ ویل انگلینڈ پہنچنے کے بعد غیر موزوں ثابت ہوا اور وہ تمام لوگ جو مئی فلاور پر منتقل اور ہجوم کرنے کے قابل تھے، انہوں نے ایسا کیا۔ لیکن، یہ معلوم نہیں ہے کہ کتنے زائرین نے مئی فلاور پر سفر نہ کرنے کا فیصلہ کیا یا تو لیڈن واپس آئے یا انگلینڈ میں ہی رہے۔ رابنسن کی جماعت کے صرف پینتیس ارکان اصل میں مئی فلاور پر روانہ ہوئے جن کے ساتھ ساؤتھمپٹن اور لندن کے چھیاسٹھ افراد شامل ہوئے جن کا زائرین میں شامل ہونے کے لیے بہت کم مذہبی محرک تھا۔ کارور اور اس کے گروپ کے لیڈن سے نکلنے سے پہلے، ایک مقدس عبادت کا انعقاد کیا گیا، جس میں رابنسن نے عزرا 8:21 کو اپنے متن کے طور پر منتخب کیا: پھر میں نے وہاں، دریائے اہوا کے قریب ایک روزہ کا اعلان کیا، تاکہ ہم اپنے خدا کے سامنے خود کو تکلیف پہنچائیں، تاکہ ہم اس سے اپنے لیے، اپنے بچوں کے لیے، اور اپنے تمام مال کے لیے صحیح راستہ تلاش کریں۔ ڈیلفشاوین سے اسپیڈ ویل کے سفر پر، رابنسن کے الوداعی خطبہ کے ایک حصے میں کہا گیا: میں آپ کو خدا اور اس کے مبارک فرشتوں کے سامنے حکم دیتا ہوں کہ آپ میرے پیچھے اس سے آگے نہ آئیں جب آپ نے مجھے مسیح کی پیروی کرتے دیکھا ہو۔ اگر خدا آپ پر اپنے کسی دوسرے آلے سے کوئی چیز ظاہر کرے تو اسے قبول کرنے کے لیے اسی طرح تیار رہیں جس طرح آپ کو میری خدمت سے کوئی سچائی ملے گی، کیونکہ مجھے یقین ہے کہ رب کے پاس اس کے مقدس کلام سے مزید سچائی اور نور ہونا باقی ہے۔ لوتھروں کو اس سے آگے جانے کے لیے نہیں کھینچا جا سکتا جو لوتھر نے دیکھا تھا۔ ہمارے خدا نے اپنی مرضی کا جو بھی حصہ کیلون پر ظاہر کیا ہے، وہ (لوتھرین) اسے گلے لگانے کے بجائے مر جائیں گے۔ اور کیلونسٹ، آپ دیکھیں گے، جہاں وہ خدا کے اس عظیم آدمی نے چھوڑے تھے، جس نے ابھی تک سب کچھ نہیں دیکھا تھا۔ یہ ایک مصیبت ہے جو کہ 'دن کا ایک اچھا حصہ' تک جاری رہنے والا lamented.The خطبہ ہے۔ مئی فلاور 21 نومبر 1620 کو اس ساحل پر پہنچا جو اب میساچوسٹس ہے۔ اگلے کئی سالوں تک، زائرین رابنسن اور باقی جماعت کی آمد کا انتظار کرتے رہے۔ جماعت کے باقی حصوں کی روانگی میں کئی سالوں تک تاخیر ہوئی۔ رابنسن 22 فروری 1625 کو بیمار ہو گئے لیکن اگلے دن دو بار تبلیغ کرنے کے لیے کافی صحت یاب ہو گئے، جو کہ اتوار تھا۔ اگلے اتوار تک ریورنڈ جان رابنسن مر چکے تھے۔ ان کا انتقال 1 مارچ کو ہوا اور انہیں 4 مارچ کو پیٹرسکرک میں دفن کیا گیا۔ رابنسن کی موت کے بعد، لیڈن میں بقیہ جماعت نے بتدریج زوال کا دور شروع کیا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، صرف چند اراکین باقی رہ گئے تھے کیونکہ کئی 1629 اور 1633 کے درمیان وقفے وقفے سے پلائی ماؤتھ کالونی میں منتقل ہو گئے تھے۔ اس میں رابنسن کا بیٹا آئزک بھی شامل تھا جو 1631 میں پہنچا اور پلائی ماؤتھ کالونی میں زائرین میں شامل ہوا۔ 1658 میں لیڈن یونیورسٹی کے پروفیسر جان ہوربیک نے دعوی کیا کہ بریجٹ اور اس کے بچے جو اب بھی لیڈن میں رہ رہے تھے بالآخر ڈچ ریفارمڈ چرچ میں شامل ہو گئے۔ جان رابنسن اور بریجٹ وائٹ سات سے زیادہ بچوں کے والدین تھے۔ ایک نامعلوم بچے کو 1621 میں لیڈن میں پیٹرسکرک میں بچپن میں دفن کیا گیا تھا جس میں چھ کا پہلا نام معلوم تھا۔ جبکہ پانچ بچے ابتدائی جوانی سے آگے رہتے تھے، صرف چار (جان، بریجٹ، آئزک اور فیر) شادیوں کے بارے میں جانتے ہیں۔ 1605 میں نورویچ میں این نامی کوئی بیٹی پیدا نہیں ہوئی تھی کیونکہ اس مطلوبہ بچے کی انگلینڈ اور لیڈن دونوں میں برجیس، ڈیکسٹر اور سمنر نے غلط شناخت کی تھی۔ مریم نامی کوئی بیٹی بھی نہیں تھی، جس نے 11 نومبر 1604 کو نورویچ کے سینٹ اسٹیفن پیرش میں بپتسمہ لیا جہاں ریو. جان رابنسن نہیں رہتا تھا۔ وہ جان رابنسن کے پانچ بچوں میں سے تیسری تھی جس کی شناخت بپتسمہ کے ریکارڈ میں شراب بنانے والے کے طور پر کی گئی تھی، مریم کے والد کو 26 مارچ 1612 کو سینٹ اسٹیفن پیرش میں دفن کیا گیا تھا: جان، انگلینڈ کے نورویچ میں پیدا ہوئے اور 24 مارچ 1606 کو وہاں بپتسمہ لیا۔ [N. S.] سینٹ پیٹر ہنگیٹ پیرش چرچ میں ؛ لیڈن یونیورسٹی میں میٹرک پاس کی، پہلے 17 اپریل 1622 کو فائن آرٹس کے طالب علم کے طور پر اور پھر 5 اپریل 1633 کو تھیولوجی کے طالب علم کے طور پر ؛ مؤخر الذکر دو تاریخوں کے درمیان انہوں نے مئی 1630 میں نارمنڈی، فرانس کی یونیورسٹی آف کین سے میڈیسن کی ڈگری حاصل کی۔ شادی شدہ تھے اور 1658 میں انگلینڈ کے نورویچ میں رہ رہے تھے۔ بریجٹ، انگلینڈ کے نورویچ میں پیدا ہوئے اور 25 جنوری 1607 کو وہاں بپتسمہ لیا [N. S.] سینٹ پیٹر ہنگیٹ پیرش چرچ میں ؛ شادی شدہ (1) 1629 میں لیڈن میں جان گرین ووڈ، جس نے لیڈن یونیورسٹی میں الہیات کی تعلیم حاصل کی۔ 2) 1637 میں ایمسٹرڈیم کے ولیم لی۔ وہ 1680 میں لیڈن میں رہ رہی تھیں اور 1680 میں ان کی دو بیٹیاں وہاں رہ رہی تھیں۔ آئزک، 1610 میں لیڈن میں پیدا ہوا اور غالبا 1704 کے آس پاس بارنسٹیبل، میساچوسٹس میں فوت ہوا۔ 15 فروری 1631 کو شیر پر سوار ہو کر بوسٹن پہنچا۔ ] ؛ شادی شدہ (1) مارگریٹ ہینفورڈ ؛ (2) ایک نامعلوم بیوی (مریم فونس نہیں جیسا کہ اکثر دعوی کیا جاتا ہے) ؛ (3) مریم، جس کا پہلا نام نامعلوم ہے، لیکن جولائی 1686 میں ٹسبری، میساچوسٹس میں آئزک کی بیوی کے طور پر رہ رہی تھی۔ تینوں بیویوں کے بچے۔ آئزک اپنے والدین کی اکلوتی اولاد ہے جو امریکہ ہجرت کر گئے تھے۔ مرسی، تقریبا 1614 میں لیڈن میں پیدا ہوئی ؛ اسے 1623 میں لیڈن میں پیٹرسکرک میں دفن کیا گیا۔ خوف، جو تقریبا 1616 میں لیڈن میں پیدا ہوا، 31 مئی 1670 سے پہلے لیڈن میں گواہی دیتے ہوئے فوت ہوا۔ 1648 میں لیڈن، جان جیننگز، جونیئر میں شادی ہوئی، جس کا 1664 میں لیڈن میں انتقال ہوا اور اس نے تین بیٹیاں چھوڑیں۔ جیمز، جس کا نام لاطینی شکل میں جیکوبس کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، لیڈن سرکا میں پیدا ہوا۔ 12 سال کی عمر میں اس نے مئی 1633 میں لیڈن یونیورسٹی میں ادب کے طالب علم کی حیثیت سے میٹرک پاس کی۔ کبھی شادی نہیں کی اور 26 مئی 1638 کو لیڈن میں پیٹرسکرک میں دفن ہوا۔ اپنے شوہر کی موت کے بعد، بیوہ بریجٹ رابنسن لیڈن میں رہتی رہیں۔ 1629 میں نام نہاد مئی فلاور II کے نیو انگلینڈ جانے والے مطلوبہ مسافر کے طور پر اس کی شمولیت ایک من گھڑت بات ہے۔ 6 اپریل 1640 کو لیڈن میں اس نے جارج میٹرس کی بیوہ الزبتھ (جیپسن) لوڈر سے شادی کا مشاہدہ کیا۔ 3 جولائی 1641 کو لیڈن میں، جان جیننگز کی بیوہ روز (لیسلی) جیننگز کے حلف نامے میں، بریجٹ کا نام اس وقت زندہ کے طور پر رکھا گیا ہے، جس کی عمر تقریبا 66 سال تھی، جس میں بریجٹ کی مریم جیننگز کی سابقہ مالی مدد کے بارے میں بتایا گیا ہے، جس کا نومبر 1640 میں لیڈن میں انتقال ہوا تھا۔ 28 اکتوبر 1643 کو بریجٹ رابنسن کی وصیت لیڈن میں نوٹری جے ایف وین مروین نے بریسٹریٹ پر تیار کی تھی۔ اس وقت اس کے چار زندہ بچے تھے: جان، ایک ڈاکٹر آف میڈیسن، جو شادی شدہ تھا اور انگلینڈ میں رہ رہا تھا ؛ آئزک، جو شادی شدہ تھا اور نیو انگلینڈ میں رہ رہا تھا ؛ بریجٹ، جس نے ولیم لی سے اپنے دوسرے شوہر کے طور پر شادی کی تھی ؛ اور فیر، جس نے بعد میں جان جیننگز، جونیئر سے شادی کی۔ اس کی موت کی تاریخ اور تدفین کی جگہ کا ریکارڈ معلوم نہیں ہے۔ 1865 میں رابنسن کے گھر کی سابقہ جگہ پر واقع عمارت پر سنگ مرمر کا نشان لگایا گیا تھا۔ اس پر کندہ ہے: "اس جگہ پر، جیتا، پڑھایا، اور مر گیا جان رابنسن، 1611-1625۔ 24 جولائی 1891 کو ریاستہائے متحدہ کے کانگریگیشنل گرجا گھروں کی قومی کونسل کے زیراہتمام، ان کی یاد میں ایک کانسی کا نشان پیٹرسکرک کی دیوار پر رکھا گیا تھا۔ اس موقع پر امریکہ کے مندوبین موجود تھے (جن میں ان کی اولاد ریو. ورمونٹ کے ولیم رابنسن، جو مارکر کی تعمیر کے لیے ذمہ دار کمیٹی کے رکن تھے) اور انگلینڈ، شہر اور لیڈن یونیورسٹی، اور شہر کے پادری۔ اس نشان پر لکھا ہوا تھا: "ریو کی یاد میں۔ جان رابنسن، ایم۔ اے۔ انگلش چرچ کے پادری اس جگہ کے خلاف پوجا کرتے ہوئے، 1609-1625، جہاں سے ان کے فوری طور پر 1620 میں نیو انگلینڈ کو آباد کرنے کے لیے پہیلی باپوں کے پاس گئے-------- عبادت کے اس گھر کے نیچے دفن کیا گیا، 4 مارچ 1625۔ XLIX سال۔ میموریا ایٹرنا ایرٹ جسٹس میں۔ ریاستہائے متحدہ امریکہ کے کانگریگیشنل گرجا گھروں کی قومی کونسل کے ذریعہ 1891 عیسوی میں تعمیر کیا گیا "جنرل سوسائٹی آف می فلاور ڈیسینڈنٹس نے 1928 میں پیٹرسکرک کی دیوار پر ایک تختہ کھڑا کیا۔ یہ کندہ ہے: "لیڈن 1609 1625 میں انگلش چرچ کے پادری جان رابنسن کی یاد میں ان کے وسیع تر روادار ذہن نے ان کے میفلوور کے خطوط کی مذہبی زندگی کی رہنمائی اور نشوونما کی۔ یہ دیواریں ان سب کو محفوظ کرتی ہیں جو جان لیوا تھے ان کی غیر متزلزل روح اب بھی سمندر سے پرے زمین میں ایک طاقتور قوم کے ضمیر پر حاوی ہے۔ یہ تختہ ریاستہائے متحدہ امریکہ میں جنرل سوسائٹی آف می فلاور ڈیسنڈنٹس نے 1928 عیسوی میں کھڑا کیا تھا۔" لنکن شائر کے گینزبرو میں جان رابنسن میموریل چرچ 1897 میں وقف کیا گیا تھا۔ اس کا سنگ بنیاد امریکی سفیر تھامس ایف بائرڈ نے رکھا تھا۔ حوالہ جات یونائیٹڈ ریفارمڈ چرچ (2004) اے گفٹ باکس۔ ۔ بیرونی روابط ہمارے زائرین کا ورثہ بذریعہ ریو. ڈاکٹر رابرٹ میرل بارٹلیٹ، ایم ایس ایم ڈی۔ "تاریخ دریافت کریں" میں۔ غیر تاریخ شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 28 ستمبر 2008. 1576 پیدائش 1625 اموات انگریزی عیسائی مذہبی رہنما انگریزی علیحدگی پسند 17 ویں صدی کے عیسائی پادری کارپس کرسٹی کالج، کیمبرج لیڈن یونیورسٹی کے سابق طلباء پیٹرسکرک، لیڈن پیپل سے سکروبی 17 ویں صدی کے انگریزی پادری لوگ کوئین الزبتھ کے ہائی اسکول میں تعلیم یافتہ انگریزی مضمون نگار انگریزی مذہبی مصنفین