Arbitrariness
من مانی ہونے کا معیار "اتفاق، خواہش، یا محرک سے طے ہوتا ہے، نہ کہ ضرورت، وجہ، یا اصول سے"۔ یہ کسی مخصوص معیار یا پابندی کے بغیر کیے گئے انتخاب کا حوالہ دینے کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے۔ من مانی فیصلے لازمی طور پر بے ترتیب فیصلوں کی طرح نہیں ہوتے۔ مثال کے طور پر، 1973 کے تیل کے بحران کے دوران، امریکیوں کو صرف طاق نمبر والے دنوں میں پٹرول خریدنے کی اجازت تھی اگر ان کی لائسنس پلیٹ طاق تھی، اور مساوی نمبر والے دنوں میں اگر ان کی لائسنس پلیٹ مساوی تھی۔ یہ نظام اچھی طرح سے متعین تھا اور اس کی پابندیوں میں بے ترتیب نہیں تھا۔ تاہم، چونکہ لائسنس پلیٹ کے نمبر کسی شخص کی پٹرول خریدنے کی اہلیت سے مکمل طور پر غیر متعلقہ ہیں، اس لیے یہ اب بھی لوگوں کی من مانی تقسیم تھی۔ اسی طرح، اسکول کے بچوں کو اکثر حروف تہجی کے لحاظ سے ان کی کنیت کے مطابق ترتیب دیا جاتا ہے، ایک غیر بے ترتیب لیکن ایک من مانی طریقہ-کم از کم ایسے معاملات میں جہاں کنیت غیر متعلقہ ہو۔ فلسفہ صوابدیدی اعمال کا تعلق ٹیلیولوجی، مقصد کے مطالعہ سے ہے۔ ٹیلوس، ایک مقصد کی کمی والے اعمال لازمی طور پر من مانی ہوتے ہیں۔ جس کے خلاف پیمائش کرنے کی کوئی انتہا نہیں ہے، انتخاب پر کوئی معیار لاگو نہیں کیا جا سکتا، اس لیے تمام فیصلے ایک جیسے ہوتے ہیں۔ نوٹ کریں کہ صوابدیدی کے معیاری معنوں میں من مانی یا بے ترتیب طریقے فلسفیانہ طور پر من مانی انتخاب کے طور پر اہل نہیں ہو سکتے ہیں اگر وہ کسی بڑے مقصد کو آگے بڑھانے کے لیے کیے گئے ہوں (جیسے کہ اوپر دی گئی مثالیں اسکول میں نظم و ضبط قائم کرنے اور گیس اسٹیشنوں پر بھیڑ بھاڑ سے بچنے کے مقاصد کے لیے)۔ نہیلزم وہ فلسفہ ہے جو یہ مانتا ہے کہ کائنات میں کوئی مقصد نہیں ہے، اور یہ کہ ہر انتخاب من مانی ہے۔ نہیلزم کے مطابق، کائنات کی کوئی قدر نہیں ہے اور یہ بنیادی طور پر بے معنی ہے۔ چونکہ کائنات اور اس کے تمام اجزاء میں ہمارے لیے ذیلی اہداف بنانے کا کوئی بڑا مقصد نہیں ہے، اس لیے انسانی زندگی کے تمام پہلو اور تجربات مکمل طور پر من مانی ہیں۔ کوئی صحیح یا غلط فیصلہ، سوچ یا عمل نہیں ہے اور انسان جو بھی انتخاب کرتا ہے وہ اتنا ہی بے معنی اور خالی ہوتا ہے جتنا کہ وہ کوئی دوسرا انتخاب کر سکتا تھا۔ نظریہ کے بہت سے برانڈز، دیوتا یا دیوتاؤں پر یقین، یہ مانتے ہیں کہ ہر چیز کا ایک مقصد ہوتا ہے اور یہ کہ کچھ بھی من مانی نہیں ہے۔ ان فلسفوں میں، خدا نے کائنات کو ایک وجہ سے تخلیق کیا، اور ہر واقعہ اسی سے بہتا ہے۔ بظاہر بے ترتیب واقعات بھی خدا کے ہاتھ اور مقصد سے نہیں بچ سکتے۔ یہ کسی حد تک ڈیزائن کی دلیل سے متعلق ہے-خدا کے وجود کی دلیل کیونکہ کائنات میں ایک مقصد پایا جا سکتا ہے۔ صوابدیدی کا تعلق اخلاقیات، فیصلہ سازی کے فلسفے سے بھی ہے۔ یہاں تک کہ اگر کسی شخص کا کوئی مقصد ہے، تو وہ اسے ان طریقوں سے حاصل کرنے کی کوشش کرنے کا انتخاب کر سکتے ہیں جنہیں من مانی سمجھا جا سکتا ہے۔ عقلیت پسندی کا خیال ہے کہ علم دانشورانہ حساب اور کٹوتی کے ذریعے آتا ہے۔ بہت سے عقلیت پسند (اگرچہ سبھی نہیں) اس کا اطلاق اخلاقیات پر بھی کرتے ہیں۔ تمام فیصلے استدلال اور منطق کے ذریعے کیے جانے چاہئیں، نہ کہ خواہش کے ذریعے یا جو صحیح ہے اسے "محسوس" کرنے کے ذریعے۔ بے ترتیب پن کبھی کبھار کسی بڑے مقصد کو آگے بڑھانے میں ذیلی کام کے حصے کے طور پر قابل قبول ہو سکتا ہے، لیکن عام طور پر نہیں۔ سیمیوٹکس میں، علامات، اشاروں کے نظام، اور اشاروں کے عمل کا عمومی نظریہ، ساسور نے صوابدیدی کا تصور متعارف کرایا جس کے مطابق مادی علامت (یا اشارے) کے درمیان کوئی ضروری تعلق نہیں ہے، اور جس وجود کو وہ اپنے معنی کے طور پر حوالہ دیتا ہے یا ظاہر کرتا ہے (یا اشارہ کرتا ہے) ایک ذہنی تصور یا حقیقی شے کے طور پر۔ سمیوٹک من مانی کا اصول اس خیال سے مراد ہے کہ سماجی کنونشن وہ ہے جو کسی دیئے گئے سیمیسیس (کوئی بھی سرگرمی، طرز عمل، یا عمل جس میں علامات شامل ہیں، بشمول معنی کی پیداوار) یا علامت کے معنی کو جذب کرتا ہے۔ ریاضیات ایک منطقی علامت منطق میں ایک بنیادی تصور ہے، جس کے ٹوکن مارکس یا مارکس کی ترتیب ہو سکتے ہیں جو ایک خاص نمونہ بناتے ہیں۔ ریاضی میں، صوابدیدی اصطلاح "کوئی بھی" اور عالمگیر مقداری سے مطابقت رکھتی ہے، جیسا کہ کسی سیٹ کی صوابدیدی تقسیم یا ترتیب کی صوابدیدی ترتیب میں ہوتا ہے۔ اس کے استعمال سے مراد عامیت ہے اور یہ کہ ایک بیان نہ صرف خصوصی معاملات پر لاگو ہوتا ہے، بلکہ یہ کہ کوئی بھی دستیاب انتخاب منتخب کر سکتا ہے اور بیان اب بھی برقرار رہے گا۔ مثال کے طور پر، کوئی یہ کہہ سکتا ہے کہ: "ایک صوابدیدی عدد کو دیکھتے ہوئے، اسے دو سے ضرب دینے کا نتیجہ ایک یکساں عدد ہوگا۔" اس سے بھی آگے، "من مانی" کے استعمال کا مطلب یہ ہے کہ عامیت برقرار رہے گی-چاہے کوئی مخالف زیر بحث آئٹم کا انتخاب کرے۔ ایسی صورت میں، من مانی کو بدترین صورت کا مترادف سمجھا جا سکتا ہے۔ قانون صوابدیدی لاطینی لفظ arbitrarius سے آیا ہے، جو ثالث کا منبع ہے۔ کوئی ایسا شخص جسے کسی معاملے کا فیصلہ کرنے کا کام سونپا جاتا ہے۔ صوابدیدی قانونی فیصلہ جج کی صوابدید پر کیا گیا فیصلہ ہوتا ہے، نہ کہ قانون کے ذریعہ طے شدہ۔ کچھ ممالک میں آئین میں من مانی کی ممانعت شامل ہے۔ سوئس وفاقی آئین کا آرٹیکل 9 نظریاتی طور پر صوابدیدی حکومتی کارروائی کی ممانعت میں جمہوری فیصلوں کو بھی نظر انداز کرتا ہے۔ امریکی سپریم کورٹ نے "کوئی معقول بنیاد" نہ ہونے کی وجہ سے قوانین کو کالعدم قرار دے دیا ہے۔ امریکی پناہ کے نظام کے ایک حالیہ مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ فیصلہ سازی میں من مانی مختلف فیصلہ سازوں کے درمیان نتائج میں بڑی عدم مساوات کی وجہ ہو سکتی ہے، یہ ایک ایسا رجحان ہے جسے ریفیوجی رولی کہا جاتا ہے۔ روسی تعزیراتی ضابطہ کے آرٹیکل 330 میں من مانی کو ایک مخصوص جرم کے طور پر بیان کیا گیا ہے، لیکن ایک بہت وسیع تعریف کے ساتھ جس میں "قانون کے ذریعہ پیش کردہ حکم کے منافی اقدامات" شامل ہیں۔ بے ترتیب وجود نہیلزم میٹا فزیکل نہیلزم حوالہ جات بیرونی لنکس فری ول لیگل ٹرمینولوجی سیمیوٹکس ٹیلیولوجی لیگل ریزننگ بھی دیکھیں۔