Poliuto
پولیٹو ایک تھری ایکٹ ٹریجڈیا لیریکا (یا ٹریجی اوپیرا) ہے جو گیٹانو ڈونیزیٹی کا اطالوی لبریٹو سے سالواڈور کامارانو کا ہے، جو 1641-42 میں لکھے گئے پیئر کارنیل کے ڈرامے پولیئکٹ پر مبنی تھا۔ اس میں ابتدائی عیسائی شہید سینٹ پولیوکٹس کی زندگی کی عکاسی ہوتی ہے۔ ایک مصنف کے ذریعہ ڈونیزیٹی کے "سب سے زیادہ ذاتی اوپیرا" کے طور پر پہچانا جاتا ہے جس میں موسیقی "کچھ بہترین ڈونیزیٹی کو کمپوز کرنا تھا"، پولیٹو 1838 میں اس سال کے آخر میں نیپلز کے ٹیٹرو سان کارلو میں منصوبہ بند پرفارمنس کے لیے لکھا گیا تھا۔ تاہم، ریہرسل شروع ہونے کے وقت کے قریب، بادشاہ فرڈینینڈ دوم نے ایک عیسائی سنت کی شہادت کو اسٹیج پر دیکھنے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا اور پیشکش پر پابندی لگا دی۔ اس فیصلے پر ناراض ہوکر اور موسیقار کی طرف سے پیرس اوپرا کے لیے کمیشن کے ساتھ، ڈونیزیٹی نے سان کارلو کو متبادل کے طور پر اصل کام پیش نہ کرنے پر جرمانہ ادا کیا، اور 21 اکتوبر کو پیرس پہنچنے کے لیے نیپلز سے روانہ ہو گئے۔ پیرس کے لیے اپنے پہلے کمیشن کے طور پر، اس نے پولیوٹو پر نظر ثانی کرنے کا فیصلہ کیا اور 1839-40 کے درمیان ایک فرانسیسی متن، جس کا عنوان لیس شہدا تھا، یوجین سکریب نے تیار کیا تھا جو فرانسیسی فور ایکٹ گرینڈ اوپیرا کے کنونشن کے مطابق تھا، لیکن جس میں پولیوٹو کی 80 فیصد موسیقی شامل تھی۔ اسے 10 اپریل 1840 کو پیرس میں پیش کیا گیا۔ جب بالآخر اٹلی میں دیا گیا تو اسے ابتدائی طور پر فرانسیسی ورژن کے ترجمہ میں آئی مارٹری کے عنوان سے پیش کیا گیا۔ موسیقار کی موت کے مہینوں بعد، 30 نومبر 1848 تک لگا، تاکہ پولیٹو آخر کار سان کارلو میں اپنے اصل اطالوی تھری ایکٹ ورژن میں چھ پرفارمنس کے لیے نمودار ہو سکے۔ اگرچہ ڈونیزیٹی آہستہ آہستہ پیرس کے اسٹیج کے ساتھ مزید شمولیت پر غور کر رہے تھے، دسمبر 1837 میں تھیٹر-اطالوی میں اپنی لوسیا دی لامرمور کی زبردست کامیابی کے بعد، جیسا کہ راجر پارکر اور ولیم ایشبروک نے نوٹ کیا کہ "اوپرا کے ڈائریکٹر چارلس ڈوپونچل کے ساتھ مذاکرات نے پہلی بار مثبت نوٹ لیا"۔ اس کے علاوہ، جب وہ اگلے جنوری میں ماریہ ڈی روڈینز (جو ایک ناکامی تھی) کے پریمیئر کے لیے وینس میں تھے، وہ ایڈولف نورٹ سے ملے اور ان سے متاثر ہوئے، جو ایک دہائی سے زیادہ عرصے سے پیرس میں پرنسپل ٹینر رہے تھے، جنہوں نے پیرس منتقل ہونے کے بعد میئربیر، اوبر، ہیلیوی، نیز راسینی (ولیم ٹیل میں) جیسے بڑے فرانسیسی موسیقاروں کے لکھے ہوئے کردار گائے تھے۔ تاہم، 1830 کی دہائی کے آخر تک، پیرس میں نورٹ کی مقبولیت کم ہو رہی تھی، اور اسے ابھرتے ہوئے اسٹار گلبرٹ لوئس ڈوپریز کے ذریعہ عوام کے پیار میں تبدیل ہونے کا خطرہ تھا۔ ڈونیزیٹی 24 فروری تک نیپلز واپس آگئے، جہاں انہوں نے پولیٹو کی تیاری کے لیے منصوبہ بندی شروع کی۔ تاہم، انہوں نے کالجیو دی سان پیٹرو اے مائیلا میں مستقل نگران تقرری کی بھی امید کی تھی۔ اس کے بجائے، یہ موسیقار سیوریو مرکاڈینٹے کے پاس گیا۔ لہذا، 25 مئی 1838 کو، ڈونیزیٹی نے پیرس اوپرا کی طرف سے دو نئے کام مرتب کرنے کی دعوت کا جواب دیا، اس بات کی وضاحت کرتے ہوئے کہ معاہدے کے لیے سکریب سے ایک لبریٹو کی ضرورت ہوگی جس میں کارکردگی کی مخصوص تاریخیں اور ریہرسل کے ادوار شامل ہوں گے۔ ڈونیزیٹی کے نیپلز کے لیے اپنا اگلا اوپیرا تیار کرنے کے عزم کے ساتھ، ماہر موسیقی ولیم ایشبروک نوٹ کرتے ہیں کہ موسیقار نے پولیٹو کو "اس کی فرانسیسی گرینڈ اوپیرا کے طور پر دوبارہ ترتیب دینے کی صلاحیت کو نصف سے زیادہ نظر میں رکھتے ہوئے" لکھا تھا، جو کچھ اس نے دو سال قبل L 'assedio de Calais لکھتے وقت بھی کیا تھا، لیکن جو اٹلی سے باہر توجہ حاصل کرنے میں ناکام رہا۔ چونکہ نورٹ ایک ہی وقت میں نیپلز میں رہ رہا تھا، اس لیے اس نے "ایک [گانے] کی تکنیک کو اپنانے کا عزم کیا جو اس سے بہت مختلف تھی جو اسے سکھائی گئی تھی"، وہ اس تکنیک کے اسباق کے لیے موسیقار کا شکر گزار تھا۔ اپنی بیوی کو لکھتے ہوئے، وہ موسیقار کی ہدایت کاری میں اطالوی اوپیرا گانے میں "نئی فنکارانہ زندگی کے لیے پیدا ہونے" پر اپنی خوشی کا اظہار کرتا ہے، اور وہ مزید کہتا ہے کہ ڈونیزیٹی "مجھے یہاں مشغول کرنے کے لیے تار کھینچ رہا ہے" یہ معلوم ہوتا ہے کہ ٹینر نے موسیقار کو اس کے موضوع کے انتخاب اور نئے اوپیرا کی ترقی میں بہت متاثر کیا، اس طرح کہ ڈونیزیٹی نے ٹینر کے لیے ٹائٹل رول تیار کیا جو اس وقت نیپلز میں خزاں کے موسم کے لیے مصروف تھا۔ تاہم، انہیں کارنیلی کے ڈرامے کو ڈھالنے میں کامارانو کے تعاون کو متاثر کرنے کے طور پر بھی سمجھا جاتا ہے جسے ایشبروک نے "ایک روحانی ڈرامہ، جس میں احتیاط سے مشاہدہ کیا گیا اتحاد ہے" کے طور پر بیان کیا ہے۔ یہ پولیوٹو کی حسد جیسے عناصر کو شامل کرکے حاصل کیا گیا، جو اصل میں موجود نہیں تھے اور، خاص طور پر، عمل کے بارے میں ڈرامے کے بیانیے کے نقطہ نظر کو تبدیل کرتے ہوئے (جسے اصل میں پالین کے قابل اعتماد، اسٹراٹونیس کی آنکھوں سے دیکھا گیا تھا) براہ راست دکھائے گئے ڈرامائی عمل میں، خاص طور پر ایکٹ 2 کے آخر میں پولیوٹو کے مذبح کا تختہ الٹنے کے ساتھ اس کا ثبوت ملتا ہے۔ موسیقار نے 10 مئی تک اوپیرا کی موسیقی پر کام شروع کر دیا، جو بظاہر خزاں کے موسم کے لیے منصوبہ بند تھا۔ تاہم، جون کے وسط تک، کارروائی میں ایک گڑبڑ رائل تھیٹرز کے سپرنٹنڈنٹ کی طرف سے سان کارلو کے ارادے، ڈومینیکو بارباجا کو ایک خط کی شکل میں سامنے آئی تھی، جس میں انہیں یاد دلایا گیا تھا کہ موسم خزاں کے مجوزہ اوپیرا کے لیے ایک لبریٹو جمع کرانا واجب الادا تھا۔ اس کی اطلاع کامارانو کو باضابطہ طور پر دی گئی، جس نے کچھ اعتراضات کے ساتھ جواب دیا، جن میں سے کم از کم یہ نہیں تھا کہ اس کی اصل مختصر کو مکمل طور پر الٹ دیا گیا تھا: "ٹینر کے لیے ایک چھوٹا سا حصہ اور پھر، سائنر نورٹ کی منگنی کے ساتھ، یہ شرط مکمل طور پر بدل گئی تھی"۔ بارباجا نے کامارانو کے اعتراض کی حمایت کی، جس میں ان کی تقرری کی تصدیق ہونے تک نومنتخب سنسر رویر سے ملاقات کرنے میں ناکامی بھی شامل تھی۔ آخر کار، مکمل شدہ لبریٹو رویر کی مدد سے سلسلہ کمان کو اس وقت تک آگے بڑھایا جب تک کہ یہ بادشاہ تک نہ پہنچ گیا۔ وزیر برائے امور داخلہ، جسے بادشاہ کا جواب موصول ہوا، نے 11 اگست کو بارباجا کو مطلع کیا کہ "اس کی عظمت نے اپنے مقدس ہاتھ سے یہ اعلان کرنے کا فیصلہ کیا کہ شہیدوں کی تاریخ چرچ میں قابل احترام ہے اور اسٹیج پر پیش نہیں کی جاتی ہے" دو سسلی سلطنت کے کیتھولک بادشاہ کی طرف سے اوپیرا کی آخری لمحات کی منسوخی نے موسیقار کو ناراض کردیا اور وہاں اپنے کیریئر کو آگے بڑھانے کے لیے پیرس جانے کا عزم کیا، اس نے اکتوبر 1838 تک نیپلز چھوڑ دیا، اس عزم کے ساتھ کہ وہ کبھی بھی سان کارلو انتظامیہ کے ساتھ مزید معاملات نہیں کرے گا۔ لیکن اس منسوخی نے نورٹ کی اپنے تباہ کن کیریئر کو بحال کرنے کی امیدوں کو ایک زبردست دھچکا لگا دیا، اور اگرچہ وہ اوپیرا میں نظر آئے جس کی جگہ سیوریو مرکاڈینٹے کی ال گیورمینٹو، اور پھر ایلینا دا فیلٹری اور نورما کی پروڈکشن جو اس کے بعد ہوئی، ڈپریشن نے اسے پیچھے چھوڑ دیا۔ 8 مارچ 1839 کو انہوں نے نیپلز میں اپنے اپارٹمنٹ کی کھڑکی سے چھلانگ لگا کر موت کے منہ میں چھلانگ لگا دی۔ اپنے حصے کے لیے، کامارانو نے پولیوٹو کے لیے رکھی گئی کچھ آیات کو دوسرے لبریٹوز میں دوبارہ استعمال کیا، بشمول مرکاڈینٹے کی لا ویسٹیل، جن میں سے کچھ کافی مشہور ہوئیں۔ جب آخر کار وقت آیا، دس سال بعد، پولیوٹو کے نیپلز میں پیش کیے جانے کا، تو اس نے لبریٹو کے پیش لفظ میں ایک نوٹ بنایا کہ: "موسیقی کے احترام میں، اور ممتاز اگر ناخوش دوست جس نے اسے لکھا ہے، میں نے شاعری کو اسی طرح چھوڑ دیا ہے جس طرح اصل میں تھی، اور عوام سے اپیل کرتے ہوئے۔" پیرس میں ڈونیزیٹی، 1838 سے 1840 اس کے پیچھے پولیٹو تباہی کے ساتھ، ڈونیزیٹی اکتوبر 1838 کے آخر میں پیرس پہنچے اور جلد ہی موسیقار ایڈولف ایڈم سے ملاقات کی اور ان کی دوستی ہو گئی، جو اسی اپارٹمنٹ کی عمارت میں رہ رہے تھے جہاں وہ رہ رہے تھے۔ ڈونیزیٹی نے اپنا پولیٹو اکیڈمی رائل ڈی میوزک کو پیش کیا اور اسے اپریل 1840 میں شروع ہونے والی پرفارمنس کے لیے قبول کر لیا گیا۔ پیرس میں رہتے ہوئے، ایک ایسا شہر جسے وہ تیزی سے ناپسند کرنے لگا، ڈونیزیٹی نے اگلے دسمبر اور جنوری کے دوران رابرٹو ڈیوریکس اور لیلیسیر ڈی امور کی نگرانی کی، اور اس نے سکریب سے لیس شہدا کے مکمل لبریٹو کی فراہمی کے ساتھ ساتھ دوسرے کمیشن کا مکمل اسکور تیار کرنے کے لیے ایک طویل ٹائم فریم پر بھی بات چیت کی۔ یہ کمیشن، جسے لی ڈیوک ڈی البی کے نام سے جانا جاتا ہے، کبھی مکمل نہیں ہوا۔ 1839 کے دوران، لوسیا دی لامرمور، فرانسیسی میں ترجمہ ہونے کے بعد، لوسی ڈی لامرمور بن گئی، اور یہ ورژن اگست میں پیش کیا گیا۔ 1840 کے اوائل تک لیس شہدا کے لیے ریہرسل کا منصوبہ نہ ہونے کی وجہ سے، موسیقار کے پاس ایک اور اوپیرا، لا فلے ڈو ریجیمنٹ لکھنے کا وقت تھا، جو ان کا پہلا براہ راست فرانسیسی متن پر لکھا گیا تھا۔ اس کا پریمیئر 11 فروری 1840 کو ہوا، اس وقت تک لیس شہدا اپریل میں پرفارمنس کی ریہرسل میں تھے۔ اگرچہ ڈونیزیٹی کو متن میں اریاس کی جگہ کو دوسرے مقامات پر منتقل کرنے کا پابند کیا گیا تھا، لیکن اسکرائب کو موجودہ موسیقی کے مطابق اپنے کچھ متن میں ترمیم کو قبول کرنا پڑا لیکن، اوپیرا کی مجموعی طور پر چار اداکاریوں میں توسیع کو دیکھتے ہوئے، مصنف اور کمپوزر دونوں کو نیا مواد بنانے کی ضرورت تھی، خاص طور پر ایکٹ 1 کے اختتام اور ایکٹ 2 کے آغاز کے لیے، جن دونوں کو اصل سے بہت آگے بڑھایا گیا تھا۔ کارکردگی کی تاریخ 19 ویں صدی اٹلی میں اصل پولیٹو پیش کیے جانے سے پہلے، لیس شہدا کا ترجمہ وہاں پاولینا ای پولیٹو اور پھر پاولینا ای سیویرو (دسمبر 1849 میں روم میں) کے طور پر شائع ہوا، آخر کار آئی مارٹری بن گیا۔ تاہم، "زیادہ کمپیکٹ، تھری ایکٹ پولیٹو کو عام طور پر ترجیح دی گئی تھی" اور اس کے اصل عنوان کے تحت، ڈونیزیٹی کی موت کے چند ماہ بعد، 30 نومبر 1848 کو اس کا پریمیئر دیا گیا۔ 1860 سے پہلے، اور پورے اٹلی میں تقریبا سولہ مقامات پر پرفارمنس دی جاتی تھی اور "[19 ویں] صدی کے دوسرے نصف میں کافی باقاعدگی سے" ایک جرمن ترجمہ میں، یہ 6 جون 1841 کو ڈونیزیٹی کی نگرانی میں ویانا میں دیا گیا تھا۔ بعد میں، اس نے اینریکو ٹیمبرلک (1852 میں لندن کے کوونٹ گارڈن میں) اور فرانسیسکو تامگنو (اپریل 1883 میں روم میں) جیسے ڈرامائی ادوار کے لیے ایک گاڑی فراہم کی اور وہ اپریل 1904 میں روم میں پیٹرو ماسکگنی کے زیر اہتمام ایک فائدے میں دوسری اور تیسری کارروائیوں میں بھی نظر آئے۔ پولیٹو کے طور پر، یہ 25 مئی 1859 تک نہیں تھا کہ اسے نیویارک میں دیا گیا، لیکن اپریل 1850 میں برگامو میں اسے دوبارہ زندہ کیا گیا جہاں اسے نومبر 1907 تک نو بار تیار کیا گیا۔ 1940 کے بعد سے 20 ویں صدی اور اس سے آگے پولیٹو کی پروڈکشنز میں 1940 میں لا اسکالا، میلان (بینیامینو گیگلی اور ماریا کینیگلیا کے ساتھ) شامل ہیں۔ یہ 1948 میں گیاکومو لوری-وولپی کے ساتھ کاراکلا کے رومن باتھ میں بھی دیا گیا تھا، اور دسمبر 1960 میں میلان میں دوبارہ نمودار ہوا (فرانکو کورلی اور ماریا کالاس کے ساتھ)۔ اپنے کیریئر کے اس مقام پر، کالاس اپنی شہرت کے عروج پر تھی، حالانکہ وہ دو سال سے لا اسکالا سے غیر حاضر تھی۔ تاہم، ان کی اداکاری کو عوام اور بہت سے ناقدین کے ساتھ فتح سمجھا جاتا تھا۔ لیلی جینسر نے اسی پروڈکشن کا دوسرا بیچ فرانکو کورلی کے ساتھ گایا۔ ایک اور روم اوپیرا پروڈکشن 1989 میں نکولا مارٹنوچی اور الزبتھ کونل کے ساتھ ہوئی اور دو پروڈکشنز 1993 اور 2010 میں برگامو میں ڈونیزیٹی فیسٹیول کے ذریعے پیش کی گئیں۔ 1990 کی دہائی میں ویانا (1986)، مونٹپیلیئر (1987)، اور نیویارک (1998) جیسے شہروں میں دیگر کنسرٹ پرفارمنس دی گئیں۔ بلباؤ میں اے بی اے او (ایسوسی ایشن بلباینا ڈی امیگوس ڈی لا اوپرا) کمپنی نے فروری 2008 میں فرانسسکو کاسانووا اور فیورینزا سیڈولنس کے ساتھ دو اہم کرداروں میں کام کا انعقاد کیا۔ یہ مئی 2012 میں زیورخ میں ماسمیلیانو پیساپیا کے ساتھ ٹائٹل رول میں اور اپریل 2014 میں لزبن میں سرجیو الاپونٹ کے بیٹن کے تحت ٹینور سرجیو اسکوبار، سوپرنو کارمین رومیو اور باریٹون جیویر فرانکو کے ساتھ دیا گیا تھا۔ اپنے 2015 کے سیزن کے ایک حصے کے طور پر، گلینڈیبرن فیسٹیول نے پیٹر مورز فاؤنڈیشن کے تعاون سے پولیٹو کو پیش کیا اور اس میں ٹائٹل رول میں ٹینر مائیکل فابیانو کو دکھایا گیا جس میں انا ماریا مارٹنیز نے پاولینا اور اینریک مزولا کا انعقاد کیا۔ 2016 میں، چھوٹی کمپنی امور اوپیرا (جانشین کمپنی جس نے غیر فعال اماتو اوپیرا سے سیٹ، پروپس اور ملبوسات وراثت میں حاصل کیے تھے) نے نیویارک شہر کے شین سینٹر میں کئی بار پولیٹو کی کارکردگی کا مظاہرہ کیا۔ کمپنی نے اسے ایک سو پچاس سال سے زیادہ پہلے، 1859 کے بعد سے امریکہ میں دی جانے والی پہلی مکمل مرحلہ وار پیداوار قرار دیا۔ کرداروں کا خلاصہ: میلیٹین وقت: ج. 259 عیسوی۔ رومیوں نے ارمینیا کو فتح کر لیا ہے، اور انہوں نے حکم دیا ہے کہ عیسائیت، جس کی ملک میں نمایاں پیروکار ہیں، کو تباہ کیا جانا چاہیے اور اس کے پیروکاروں کو موت کے گھاٹ اتار دیا جانا چاہیے۔ پاولینا رومن جنرل سیویرو سے محبت کرتی تھی، اور اس نے صرف اپنے والد فیلیس کے دباؤ کے بعد پولیٹو سے شادی کی تھی، جس نے اسے بتایا کہ سیویرو جنگ میں مارا گیا ہے۔ ایکٹ 1: بپتسمہ کا منظر 1: ایک پوشیدہ پناہ گاہ میں داخلہ عیسائی پرستاروں کا ایک خفیہ اجتماع جمع ہوتا ہے، جو نئے عقیدے میں بپتسمہ لینے کے لیے تیار ہوتا ہے۔ (کورس: اینکور سی اسکونڈا ان ویلو آرکانو/"رازداری کا پردہ اب بھی ہمیں اس بے دین تلوار سے بچائے جو ہمیں خطرہ بناتی ہے")۔ جیسے ہی وہ غار میں جاتے ہیں، میلیٹین کا پرنسپل مجسٹریٹ پولیٹو داخل ہوتا ہے اور اپنے دوست نیئرکو، عیسائی رہنما کو دیکھتا ہے، جب وہ دوسروں کے ساتھ بپتسمہ لینے کے بارے میں اپنے تحفظات کا اظہار کرتا ہے تو اسے گلے لگاتا ہے۔ وہ اپنے دوست کے سامنے اعتراف کرتا ہے کہ اسے اپنی بیوی کی اس کے ساتھ وفاداری کے بارے میں شکوک و شبہات ہیں، اس خوف سے کہ اس کا اب بھی اس کے پیار کے لیے کوئی حریف ہے۔ نیئرکو، اسے پرسکون رہنے اور اپنے خیالات کو خدا کی طرف موڑنے کی تاکید کرتے ہوئے، پولیوٹو کو دعا کرنے پر مجبور کرتا ہے: ڈی الما ٹروپو ایوویڈا، ٹیمپرا، بون ڈیو، گلی افیٹی/"پیارے خدا، ایک ایسی روح کے جذبات کو قابو کریں جو بہت زیادہ پرجوش ہے۔" پولیوٹو مزار میں داخل ہوتا ہے، جب اس کی بیوی پاولینا، جو اس کا پیچھا کر رہی ہے، باہر آتی ہے۔ وہ شک کرتی ہے کہ وہ ایک عیسائی تبدیل ہو گیا ہے، اور بپتسمہ سے اس کے دوبارہ ظاہر ہونے کا انتظار کرتی ہے، یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ وہ صحیح جگہ پر آئی ہے۔ جب وہ غار سے نکلتا ہے تو وہ نیئرکو کو فون کرتی ہے، اور وہ اسے خبردار کرتا ہے کہ وہ اس میں ملوث نہ ہو کیونکہ موت سب کے لیے سزا ہے۔ عبادت کے آگے بڑھتے ہی غار سے آنے والی آوازیں سن کر، وہ خود کو اس کی دیانت داری اور طاقت سے عجیب طور پر متاثر محسوس کرتی ہے جب عیسائی اپنے ستانے والوں کے لیے دعا کرتے ہیں: "ہاں، دعا میرے دل میں داخل ہوتی ہے" اور، جیسے ہی دعائیں جاری رہتی ہیں، وہ گھٹنے ٹیکنے کی ضرورت محسوس کرتی ہے جیسا کہ عیسائی بھی اپنے دشمنوں کے لیے دعا کرتے ہیں: (کیوٹینا۔ میرے گال نم ہو گئے ہیں، اتنے ہلکے آنسوؤں سے، یہ میٹھی نامعلوم طاقت، سیدھی میری روح میں کیسے جاتی ہے! میری آنکھوں سے ایک سیاہ پردہ گرتا ہوا لگتا ہے۔ اس لمحے، نیئرکو اور پولیٹو پناہ گاہ سے نکلتے ہیں اور وہاں پاولینا کو پاتے ہیں: "کیا آپ نے اپنا مذہب ترک کر دیا ہے؟" وہ اپنے شوہر سے پوچھتی ہے، جو کہتا ہے کہ اسے کوئی خوف نہیں ہے۔ باہر جشن کی آوازیں سنی جاتی ہیں جب نیئرکو انہیں یہ بتانے کے لیے واپس آتا ہے کہ رومن جنرل سیویرو روم سے واپس آ گیا ہے: "بغیر شیٹ والی تلوار ہمارے تمام سروں پر لٹک گئی ہے" نیئرکو کہتا ہے، جب پاولینا کو احساس ہوتا ہے کہ اسے جنگ میں سیویرو کی موت کی جو اطلاع دی گئی تھی وہ جھوٹی تھی۔ یہ جان کر کہ اس کا عاشق بچ گیا ہے، بڑی خوشی اور شدید مایوسی دونوں کا تجربہ کرتے ہوئے، وہ اپنے آپ کو تسلیم کرتی ہے کہ اب وہ کبھی متحد نہیں ہو سکتے۔ عیسائی، یہ اعلان کرتے ہوئے کہ وہ موت کا مقابلہ کریں گے، پاولینا کو اکیلا چھوڑ دیتے ہیں۔ منظر 2: دی گریٹ اسکوائر آف میلیٹین ایک پرجوش ہجوم سیویرو کی آمد کی تعریف کرتا ہے: پلاؤسی آل انکلیٹو سیویرو، لوری ایٹارنی الا سوا چیؤما/"سب مشہور سیورو کی تعریف کرتے ہیں، اس کے سر کے لیے ابدی اعزازات۔" وہ لوگوں سے خطاب کرتا ہے، اور یہ بتائے بغیر کہ وہ عیسائیوں کی وضاحت کر رہا ہے، وہ ان سے کہتا ہے کہ وہ اس ناپاک ہنگامہ آرائی کو ختم کر دے گا جو ان کے درمیان ایک شریر سانپ کی طرح ہے۔ پھر، اپنے آپ سے، وہ ایک بار پھر اپنی محبت کو دیکھنے کی خواہش کا اظہار کرتا ہے۔ (کیوٹینا: یہ سورج جو میں دیکھ رہا ہوں وہ آپ کی خوبصورتی کی تصویر ہے۔) کالسٹین کی طرف سے سلام کیا گیا، وہ فیلیس کو دیکھتا ہے، اسے گلے لگانا چاہتا ہے، اور پوچھتا ہے کہ اس کی بیٹی کہاں ہے۔ اپنے عجیب جواب میں، فیلیس پولیٹو کی طرف اشارہ کرتی ہے، اور اسے پاولینا کا شوہر تسلیم کرتی ہے۔ سیورو، کالسٹین اور فیلیس مل کر اپنے غصے، مایوسی اور الجھن کا اظہار کرتے ہیں، جب سیورو کو یہ احساس ہوتا ہے کہ پاولینا شادی شدہ ہے تو وہ غصے اور تلخ ہو جاتا ہے۔ (کابلیٹا: نہیں، میرا خون بہانے والی تلوار بے رحم نہیں تھی، لیکن جس دیوتا نے مجھے زندہ رکھا وہ بے رحم تھا!) ایک بار پھر، ہر آدمی اپنی تکلیف کا اظہار کرتا ہے: پولیٹو کے لیے یہ "اس کے دل کو پکڑنے والا ٹھنڈا ہاتھ" ہے ؛ کالسٹین کے لیے یہ بدلہ ہے ؛ اور فیلیس کے لیے، "سورج ایک گھنے بادل میں ڈوبا ہوا ہے"۔ ایکٹ 2: نوفائٹ سین 1: فیلیس کے گھر کالسٹین اور سیویرو کے باغات فیلیس کے گھر پر ہیں جہاں پادری سیویرو کو بتاتا ہے کہ یہ ممکن ہے کہ یہ فیلیس کا خیال تھا کہ پاولینا پولیوٹو سے شادی کرے۔ اس کے بعد وہ چلا جاتا ہے، اور سیویرو پاولینا کا انتظار کرتا ہے جو اسے اپنے والد کے گھر میں پا کر حیران رہ جاتی ہے۔ غصے میں وہ اس کا سامنا کرتا ہے: اس سرزمین پر واپس آکر، میں زندہ ترین خوش آدمی تھا! مجھے امید تھی کہ ہماری شادی ایک خوشگوار جنت ہوگی! " سیویرو کے اچانک تصادم سے واضح طور پر متصادم اور، جیسا کہ وہ کہتا ہے کہ "میری خوشی رونے میں بدل گئی ہے، میرا ٹوٹا ہوا دل خون بہہ رہا ہے"، وہ اپنے آپ کو اس تکلیف کا اظہار کرتی ہے جو اس پر غالب آتی ہے: (آرا): ای نان ویگا ال پیانٹو میو/"اسے میرا رونے کو نہیں دیکھنا چاہیے، اور نہ ہی میری تحریک کو سمجھنا چاہیے۔ اگر جنت میں کوئی رحم کرنے والا خدا ہے، تو وہ مجھے خود سے بچائے۔ میرا سارا سابقہ جذبہ میرے دل میں دوبارہ جاگ رہا ہے۔ " سیویرو کی اس سے درخواستوں کو مسترد کر دیا جاتا ہے، حالانکہ کچھ ہچکچاہٹ کے ساتھ۔ پس منظر میں پولیٹو اور کالسٹین آتے نظر آتے ہیں۔ آخر میں، پاولینا اپنی مایوسی کا اظہار کرتی ہے: کویسٹ الما ای ٹروپو ڈیبول، ان کوسی رو سیمینٹو!۔ / "یہ روح اس طرح کے ظالمانہ مقدمے کے لیے بہت کمزور ہے" اور وہ سیویرو سے مطالبہ کرتی ہے کہ وہ اسے اس کے غم پر چھوڑ دے۔ نہیں، ویوی، ایسولٹا، او باربرا/"نہیں، جیو اور خوش رہو، ظالمانہ عورت" وہ جواب دیتا ہے اور، مل کر، وہ اپنے متضاد جذبات کا اظہار کرتے ہیں، آخر کار سیورو چلا جاتا ہے اور پاولینا گھر میں داخل ہوتی ہے۔ اکیلے داخل ہوتے ہوئے، پولیٹو کا خیال ہے کہ یہ جوڑا مجرم ہے اور وہ ان دونوں کو مار کر اپنی عزت پر ہونے والے اس حملے کا بدلہ لینے کا عہد کرتا ہے: انڈا! "میں جس ہوا میں سانس لیتا ہوں وہ میرے لیے زہر ہے! قابل نفرت عورت!۔ اس طرح کانپنے والا مجرم جوڑا۔ میری عزت مجروح ہوئی ہے! یہ انتقام کا مطالبہ کرتا ہے۔ آہ! اس کے لیے میری محبت بے پناہ تھی! اب میرا غصہ بہت زیادہ ہے! " لیکن انتقام کے اس کے تلخ خیالات میں اس خبر سے خلل پڑتا ہے کہ ایک ساتھی عیسائی نیئرکو کو رومیوں نے اس کے مذہبی عقائد کی وجہ سے گرفتار کر لیا ہے۔ جلدی سے، وہ انتقام کے خیالات کو ایک طرف کر دیتا ہے جب اسے احساس ہوتا ہے کہ زیادہ سے زیادہ کارروائی کی ضرورت ہے: (کیبلیٹا:) سولگورو ڈیوینو راگیو، دا میئی لومی ای ٹولٹو الیلو/"الہی روشنی کی ایک کرن چمک رہی ہے، پردہ میری آنکھوں سے گر گیا ہے [۔] ایک مقدس آواز جیسے جنت سے مجھ سے معافی کی بات کی گئی ہو۔" وہ مندر کی طرف دوڑتا ہے۔ منظر 2: جپٹر کا مندر پادری کالسٹین، سیویرو، پاولینا اور لوگوں کے ساتھ جمع ہوتے ہیں۔ سردار کاہن مقدس فرقے کی توہین کرنے والوں سے دیوتاؤں کے انتقام کا مطالبہ کرتا ہے۔ جیسے ہی نیئرکو کو زنجیروں میں جکڑ کر مندر میں گھسیٹا جاتا ہے، کالسٹین عیسائیت میں تبدیل ہونے والے ایک اہم نئے شخص کا نام جاننے کا مطالبہ کرتا ہے جس کے بارے میں اس نے افواہ سنی ہے۔ ابتدائی طور پر، نیئرکو نے مذہب تبدیل کرنے والے کو دھوکہ دینے سے انکار کر دیا، لیکن جب سیویرو اسے تشدد کی دھمکی دیتا ہے جب تک کہ وہ بات نہ کرے، پولیٹو فخر سے خود کو وہ آدمی ظاہر کرتا ہے جس کی وہ تلاش کر رہے ہیں۔ جمع ہونے والے سبھی لوگ اپنے جذبات کا اظہار ایک مجموعے میں کرتے ہیں: سیویرو، کالسٹین، فیلیس، پجاری اور لوگ: لا سیکرلیج پیرول نیل ڈیلبرو اینکور رمبومبا/"مذموم لفظ اب بھی مندر میں گونجتا ہے" اور پولیٹو کو مخاطب کرتے ہوئے اعلان کرتے ہیں کہ "آپ کو مردوں کے درمیان ابدی سزا ملنی ہے" ؛ پاولینا: کوال پریگھیرا السیئل ڈسیولو؟ / "اب میں کون سی دعا کر سکتا ہوں؟ "؛ پولیٹو: ڈیو، پروٹیگی ایل امیل سروو، اے مورر پر ٹی کیو وینگو/" خدا، اپنے شائستہ نوکر کی حفاظت کرو، میں یہاں آپ کے لیے مرنے آیا ہوں، لیکن دنیا کے جذبات دوبارہ لڑنے کے لیے شدت سے اٹھتے ہیں "؛ اور نیئرکو اپنے لیے موت کی خواہش کا اظہار کرتا ہے۔ ایک مربوط اختتامی میں، پاولینا اپنے والد سے اپنے شوہر کی جان بچانے کی التجا کرتی ہے، اور پھر خود کو سیویرو کے قدموں میں پھینک دیتی ہے، اور اس سے التجا کرتی ہے کہ وہ اس محبت کی خاطر رحم کرے جو وہ جانتی ہے کہ وہ اب بھی اس کے لیے ہے۔ اس کے اعمال پولیٹو کو اس قدر مشتعل کرتے ہیں کہ وہ اپنے اغوا کاروں سے آزاد ہو جاتا ہے اور کافر قربان گاہ کو توڑ دیتا ہے۔ اسے جلدی سے قابو کر لیا جاتا ہے اور نیئرکو کے ساتھ لے جایا جاتا ہے، کیونکہ فیلیس زبردستی اپنی بیٹی کو مندر سے نکال دیتی ہے۔ ایکٹ 3: شہادت کا منظر 1: جپٹر کے مندر کے قریب ایک مقدس لکڑی فاصلے پر، لوگوں کو سب کو میدان میں جانے کی ترغیب دیتے ہوئے سنا جا سکتا ہے جہاں وہ خون کا بہاؤ دیکھیں گے۔ (کورس: وینی، vieni.al سرکو اینڈیامو۔/"آؤ، come.let میدان میں جاو")۔ پادری اعلی پادری کالسٹین کی آمد کے انتظار میں داخل ہوتے ہیں۔ وہ انہیں بتاتا ہے کہ دوسرے لوگ آگے آئے ہیں اور اعلان کیا ہے کہ وہ بھی عیسائی مقصد کے لیے مریں گے، جبکہ پاولینا پولیٹو کے لیے التجا کرنے گئی ہے۔ کالسٹین پجاریوں کو ہجوم کو بھڑکانے کی ترغیب دیتا ہے۔ (آریہ، پھر سب نے دہرایا: الیمینٹو الا فائیما سی پورگا، تال چی انسینڈیو وورس نی سورگا/"شعلوں کو بھڑکنے دو، تاکہ ایک بھرا ہوا آگ بھڑک اٹھے")۔ منظر 2: جپٹر کے مندر کی جیل کے اندر اس کے جیل خانے میں، پولیٹو سو رہا ہے اور جاگتا ہے، کچھ الجھن میں ہے۔ اس نے خواب دیکھا ہے کہ پاولینا حقیقت میں ایک وفادار بیوی ہے۔ (آرا: ویژن گریڈیٹا!) بیلا، اور اس نے جواب دیا: "ایک خوش نظارہ! سورج کی روشنی میں خوبصورت میری بیوی آسمان کی طرف چڑھ گئی۔ " اسی وقت، وہ کسی کے آنے کی آواز سنتا ہے، اور یہ پاولینا ہے، جس نے محافظوں کو راضی کیا ہے کہ وہ اسے اس سے ملنے دے۔ اگرچہ وہ بتاتی ہے کہ وہ پولیوٹو سے ملنے سے پہلے سیویرو سے محبت کرتی تھی، لیکن اب وہ اس کی موت کے علاوہ اور کچھ نہیں چاہتی۔ مشکوک، پولیٹو پوچھتا ہے کہ پھر اس نے اسے اپنے والد کے گھر ملنے کی دعوت کیوں دی، لیکن وہ اس بات سے انکار کرتی ہے کہ ایسا ہوا اور بتاتی ہے کہ یہ سردار پادری کی سازش تھی۔ وہ سمجھتا ہے، خاموشی سے اس سے معافی مانگتا ہے کیونکہ وہ مرنے سے پہلے اسے معاف کر دیتا ہے۔ ان کا صلح ہو جاتا ہے، اور پاولینا اسے بتاتی ہے کہ یہ طے کیا گیا ہے کہ اگر وہ اپنے عیسائی عقائد کو ترک کرتا ہے تو اسے مرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ وہ جواب دیتا ہے: "لیکن میری روح گم ہو جائے گی!" پاولینا: (آریہ: اے پیڈی توئی بیٹا۔ آہ! میں آپ کے قدموں میں کھڑا ہوں۔ آہ! موت سے بھاگنا، یہ بہت خوفناک ہے۔ " لیکن پولیوٹو کو یقین ہے کہ موت کے بعد ابدی نجات اس کا انتظار کر رہی ہے: (آریہ: لاسکیانڈو لا ٹیرا، ال گیوسٹو نان مور/"راستباز آدمی دنیا چھوڑتے وقت نہیں مرتا ؛ وہ جنت میں ایک بہتر زندگی کے لیے دوبارہ پیدا ہوتا ہے")۔ سنیں اور سنیں! ("کتنی ناقابل یقین ہمت")، وہ بڑبڑاتی ہے، اور اس کے عقیدے کی طاقت کو پہچانتے ہوئے، پاولینا اس سے اسے بپتسمہ دینے کی التجا کرتی ہے، تاکہ وہ اس کے ساتھ مر سکے۔ سب سے پہلے پولیوٹو بپتسمہ دینے کے لیے تیار نہیں ہے، لیکن جب وہ دیکھتا ہے کہ اس کی تبدیلی حقیقی ہے، تو وہ اتفاق کرتا ہے: "فضل آپ کی روح میں داخل ہو گیا ہے۔ نجات کا راستہ ابھی آپ کے لیے کھل گیا ہے۔ "وہ اسے بتاتا ہے۔ وہ ایک ساتھ مل کر ابدی زندگی کی خوشیوں کے بارے میں گاتے ہیں، پاولینا چیخ رہی ہے آہ! اس نے کہا: اے اللہ! میں پہلے ہی اپنے ارد گرد فرشتوں کی ہارپس کی آواز سن رہا ہوں! میں ایک سو مزید سورج کی چمکتی ہوئی روشنی دیکھتا ہوں! " اور پھر، ایک ساتھ، "مجھے آپ کے ساتھ، جنت میں ہمیشہ کے لیے رہنے کی اجازت دی گئی ہے۔" ایمفی تھیٹر کے دروازے کھل جاتے ہیں، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ بہت بڑا ہجوم سزا پانے والوں کا انتظار کر رہا ہوتا ہے۔ سیویرو اور اس کے آدمی پولیٹو کو میدان میں لے جانے کے لیے پہنچتے ہیں۔ وہ موت کا انتخاب کرتا ہے اور جب پاولینا اعلان کرتی ہے کہ "میں نے اس کے خدا کے عقیدے کو قبول کر لیا ہے"، تو سیویرو خوفزدہ ہو جاتا ہے۔ وہ اپنے شوہر کے ساتھ مرنے کا مطالبہ کرتی ہے، لیکن سیویرو اس پر دوبارہ غور کرنے کی تاکید کرتا رہتا ہے، اسی وقت کالسٹین اور جمع شدہ پادری ان کی موت کا مطالبہ کرتے رہتے ہیں۔ اپنی کوششوں کے باوجود، سیویرو پاولینا کو اس کے والد کی وجہ سے خود کو بچانے کے لیے راضی کرنے میں ناکام رہتا ہے، اور یہ جوڑا اعلان کرتا ہے: "آئیے ایک ساتھ مریں"۔ سگنل سنا جاتا ہے۔ ایک مربوط اختتامی میں، ہر ایک اپنے جذبات کا اظہار کرتا ہے: پاولینا اور پولیٹو (ال سوون ڈیل آرپ انجلیچے/"میں پہلے ہی فرشتہ ہارپس کی آواز سنتا ہوں") ؛ کالسٹین، کچھ پجاری، اور جمع خواتین (سیا میلیڈیٹو، چی ریکا بے عزتی، دی گرین ٹونانٹے/"لعنت ہے وہ، جو مقدس فرقے کی توہین کرنے کی جرات کرتا ہے") ؛ سیویرو (جیو کروڈل، فیمیلیکو، دی سنگیو ای دی وینڈیٹا/"خون اور انتقام کے لیے بھوکا ہوا ظالمانہ جپٹر") ؛ اور پجاری انہیں میدان میں دھکیلتے ہیں۔ پاولینا کے ذہن کو تبدیل کرنے کی ایک آخری کوشش کے بعد، یہ جوڑا، سزا یافتہ عیسائیوں کے ساتھ، اپنی موت کی طرف چلا جاتا ہے۔ ریکارڈنگ حوالہ جات حوالہ جات حوالہ جات ایلیٹ، جان اسٹیورٹ (1991)، ڈونیزیٹی: رومانٹک ازم اور جوہان سائمن مائر کی تعلیم کی روشنی میں، شافٹزبری: ایلیمنٹ بکس، لمیٹڈ (یوکے) ؛ راکپورٹ، ایم اے: ایلیمنٹ، انکارپوریٹڈ (یو ایس اے) ایشبروک، ولیم (1982)، ڈونیزیٹی اور اس کے اوپراس، کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ ایش بروک، ولیم (1998)، اسٹینلے سیڈی میں "پولیٹو" (ایڈیشن۔ )، دی نیو گروو ڈکشنری آف اوپیرا، جلد۔ تین۔ لندن: میک ملن پبلشرز، انکارپوریٹڈ ایش بروک، ولیم اور سارہ ہبرڈ (2001)، ہولڈن، امندا (ایڈ۔ )، دی نیو پینگوئن اوپیرا گائیڈ، نیویارک: پینگوئن پٹنم۔ ۔ پی پی۔ 224-247۔ بلیک، جان (1982)، ڈونیزیٹیز اوپراس ان نیپلز، 1822-1848۔ لندن: ڈونیزیٹی سوسائٹی۔ بلیک، جان (1984)، دی اٹالین رومانٹک لبریٹو: اے اسٹڈی آف سالواڈور کامارانو، ایڈنبرا: دی یونیورسٹی پریس۔ اوسبورن، چارلس، (1994)، دی بیل کینٹو اوپراس آف راسینی، ڈونیزیٹی، اور بیلینی، پورٹلینڈ، اوریگون: امیڈیوس پریس۔ پارکر، راجر ؛ ولیم ایشبروک (1994)، "پولیٹو: دی کریٹیکل ایڈیشن آف این 'انٹرنیشنل اوپیرا"، کتابچہ میں 1994 کی ریکارڈنگ کے ساتھ۔ پاروتی، مشیل (ٹرانس۔ ہیو گراہم) (1997)، 1960 کی ای ایم آئی ریکارڈنگ کے ساتھ کتابچہ میں "ڈونیزیٹی اینڈ پولیٹو"، سٹین، جان (1997)، "کالاس اینڈ پولیٹو"، کتابچہ میں 1960 کی ای ایم آئی ریکارڈنگ کے ساتھ وین اسٹاک، ہربرٹ (1963)، ڈونیزیٹی اینڈ دی ورلڈ آف اوپیرا ان اٹلی، پیرس، اور ویانا ان دی فرسٹ ہاف آف دی نائنٹینتھ سنچری، نیویارک: پینتھیون بکس۔ دیگر ذرائع ایلیٹ، جان سٹیورٹ (1975)، "لیس شہدا ریوائیوڈ"، جرنل نمبر۔ 2، ڈونیزیٹی سوسائٹی (لندن) (جرنل نمبر۔ 2 میں اوپیرا کی اصل 1840 کی پروڈکشن) ایش بروک، ولیم اور راجر پارکر (1994)، "پولیٹو: دی کریٹیکل ایڈیشن آف این 'انٹرنیشنل' اوپیرا" کے بارے میں بھی بہت سی معلومات موجود ہیں، جو کتابچہ میں گوازینی/ریکارڈی ریکارڈنگ کے ساتھ ہے۔ کیسارو، جیمز۔ پی۔ (2009)، گیٹانو ڈونیزیٹی: ایک ریسرچ اینڈ انفارمیشن گائیڈ۔ نیویارک: روٹلیج۔ جیراڈی، مشیل، "ڈونیزیٹی ای ال گرینڈ اوپرا: ال کاسو دی لیس مارٹرس" www-5.unipv.it ہیر ووڈ، ارل آف، اور انٹونی پیٹی (ایڈز۔ )، دی نیو کوبیز اوپیرا بک، لندن: ایبری پریس، 1997۔ لووین برگ، الفریڈ (1970)۔ اینلز آف اوپیرا، 1597-1940، دوسرا ایڈیشن۔ رومین اور لٹل فیلڈ سیڈی، اسٹینلے، (ایڈ۔ ) ؛ جان ٹائرل (ایگزیکٹیو۔ ایڈ۔) (2004)، دی نیو گروو ڈکشنری آف میوزک اینڈ میوزیشینز۔ دوسرا ایڈیشن۔ لندن: میک ملن۔ (ہارڈ کور)۔ (ای بک)۔ ٹوماسینی، انتھونی، "فلنگ آؤٹ دی کالاس لیگیسی (ان اسپائٹ آف کالاس)"، دی نیویارک ٹائمز، فروری 1، 1998۔ 23 دسمبر 2008 تک رسائی حاصل کی۔ بیرونی روابط ڈونیزیٹی سوسائٹی (لندن) ویب سائٹ۔ مزید تحقیق کے لیے ماخذ۔ پولیٹو: اطالوی لبریٹو آن "لبریٹو انڈیکس بائی ایچ ویبر"، 8 فروری 2014 لیس شہدا: فرانسیسی لبریٹو آن "لبریٹو انڈیکس بائی ایچ ویبر"، 8 فروری 2014 اوپیرا بائی گیٹانو ڈونیزیٹی اطالوی زبان کے اوپیرا آپریس 1838 اوپیرا 1848 اوپیرا آپریس پیری کارنیلی کے کاموں پر مبنی