Johannes Cotto
جوہانس کوٹو (جان کاٹن، جوہانس افلیگیمینسس ؛) ایک میوزک تھیوریسٹ تھا، جو ممکنہ طور پر انگریزی نژاد تھا، غالبا جنوبی جرمنی یا سوئٹزرلینڈ میں کام کر رہا تھا۔ انہوں نے قرون وسطی کی موسیقی پر سب سے زیادہ بااثر مقالے، ڈی میوزیکا لکھے، جو سب سے پہلے 1784 میں گیربرٹ نے چھاپے تھے۔ اس مقالے میں منتر اور آرگنم کی تشکیل کے لیے غیر معمولی طور پر درست ہدایات شامل تھیں۔ ان کی زندگی کے بارے میں کچھ نہیں معلوم ؛ درحقیقت ان کی شناخت علماء کے درمیان تنازعہ کا موضوع رہی ہے۔ پہلے یہ خیال کیا جاتا تھا کہ وہ لورین یا فلینڈرس سے تھا، جو اس کے مقالے میں کی گئی لگن کی بنیاد پر تھا، لیکن دیگر حالیہ شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ وہ انگلینڈ کا جان کاٹن ہو سکتا ہے جس نے سینٹ گیلن (جدید سوئٹزرلینڈ میں) میں یا اس کے قریب فلجینٹیوس نامی ایک ایبٹ کے ماتحت کام کیا تھا۔ کچھ زیادہ زبردست شواہد میں اس خطے کے منتر کی خصوصیات کے بارے میں ان کا علم، صرف جنوبی جرمنی میں پائے جانے والے علامتی عادات، اور ان کے پرانے یونانی موڈل ناموں جیسے فریجیئن اور مکسولیڈین کا استعمال شامل ہے، جو کہ بنیادی طور پر جرمنی میں کیا گیا تھا۔ کام اور اثر ان کا ڈی میوزیکا قرون وسطی کے دور کے سب سے بڑے پیمانے پر نقل اور تقسیم شدہ موسیقی کے مضامین میں سے ایک تھا، جس کی کچھ کاپیاں 1400 کے بعد بھی شائع ہوئیں۔ غالبا یہ 1100 کے آس پاس لکھی گئی تھی، اور اس کے تبصرے، مثالیں، اور تجاویز معاصر سینٹ کی موسیقی سے قریب سے مطابقت رکھتی ہیں۔ مارشل اسکول اور کوڈیکس کیلکسٹینس کے ساتھ ساتھ تقریبا ایک ہی وقت کے مقالے ایڈ آرگنم فیسینڈم (جسے "میلان ٹریٹائز" بھی کہا جاتا ہے) کا مواد۔ دی میوزیکا ستائیس ابواب پر مشتمل ہے، اور موسیقی کے موضوعات کی ایک وسیع رینج کا احاطہ کرتا ہے۔ قرون وسطی کے بہت سے مضامین کے برعکس، یہ بڑی حد تک مابعد الطبیعاتی قیاس آرائیوں سے گریز کرتا ہے، اس کے بجائے ایک کام کرنے والے موسیقار کے لیے عملی رہنما کے طور پر کام کرتا ہے۔ ماخذ کا زیادہ تر مواد اریزو کے گائیڈو، بویتھیئس، کلونی کے اوڈو، سیویل کے آئسیڈور، اور ہرمینس کنٹریکٹس سے ہے۔ 'لیٹری' (لیٹر نوٹیشن)، مونوکارڈ، نو 'کنسونینٹ' وقفوں (یونیسن، سیمیٹون، ہول ٹون، ڈائٹون، سیمیڈٹون، ڈائٹیسرون، ڈائپینٹ، سیمیٹون پلس ڈائپینٹ، ہول ٹون پلس ڈائپینٹ)، یونانیوں کا پرفیکٹ سسٹم (سسٹما ٹیلیئن)، موسیقی کے طریقوں (بشمول ان کی اخلاقیات پر ایک باب)، اور منتر کی ساخت پر ابواب کے بعد، مقالہ میں عصری اسکالرز کے لیے سب سے زیادہ دلچسپی کا ایک باب شامل ہے: آرگنم کی تشکیل کا طریقہ کی تفصیلی وضاحت۔ ان کی زیادہ تر مثالیں نوٹ-اگینسٹ-نوٹ ہیں، اور یہ ظاہر کرتی ہیں کہ اچھی آواز کے ذریعے پانچویں یا آکٹیو کو کیسے ختم کیا جائے۔ وہ متضاد حرکت کی اہمیت پر زور دیتے ہیں، یہ ایک ایسا عمل ہے جو پچھلی صدیوں کے متوازی آرگینم سے مختلف تھا (حالانکہ یہ شاید موجودہ عمل کی عکاسی کرتا ہے۔ 11 ویں صدی کے بہت سے زندہ بچ جانے والے نسخوں کی عدم موجودگی میں یہ تاریخ طے کرنا مشکل ہے کہ زیادہ تر متوازی سے زیادہ تر متضاد حرکت کب ہوئی)۔ ڈی میوزیکا میں ایک مختصر حوالہ جس نے بہت زیادہ توجہ مبذول کروائی ہے وہ اس کی آرگینم کی تفصیل ہے جسے نامیاتی آواز میں کئی سروں کے ساتھ گایا گیا ہے بمقابلہ بنیادی منتر میں ایک نوٹ، پولی فونی کی ابتدائی مثالوں میں سے ایک ہے جو واحد نوٹ کے آبنائے جیکٹ سے ایک ہی نوٹ کے خلاف فرار ہوتا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ جوہانس ایک کمپوزر رہے ہوں، حالانکہ ان سے منسوب کوئی موسیقی باقی نہیں رہی۔ راگ کی تشکیل کے لیے ان کی ہدایات، ان کی محتاط اور عملی ہدایات کے ساتھ جس میں رفتار، اونچے اور نچلے سروں کی پوزیشن، اور مختلف پچ کی سطحوں پر پہچانے جانے والے مجسموں کا استعمال شامل ہے، اس بات کا اشارہ دیتی ہیں کہ انہیں خود بھی کچھ تجربہ ہوا ہوگا۔ مخطوطات ویانا میں دو مخطوطات ہیں، اور لیپزگ، پیرس، روم اور اینٹورپ میں ایک ایک۔ چھٹا، جس سے گیربرٹ نے اپنا ایڈیشن چھاپا تھا، 1768 میں سینٹ بلیز ایبی میں آگ لگنے سے تباہ ہو گیا تھا۔ ویٹیکن کاپی کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ فیٹس میں زیادہ تر بہترین متن موجود ہے۔ مقالے کی صحیح تاریخ معلوم نہیں ہے۔ ویانا اور سینٹ بلیز کاپیاں اسے محض "جوانیس میوزیکا" کا حق دیتی ہیں، جبکہ پیرس اور اینٹورپ کاپیوں میں کاٹن یا کاٹونیئس کا نام ہے۔ میلک ایبی کے گمنام راہب جنہوں نے اس کام کی نقل کی، کا کہنا ہے کہ ایک ماہر انگریزی موسیقار تھا جسے جونس کے نام سے جانا جاتا تھا، اور اس کام کی انگریزی اصل کو مصنف کی طرف سے "ڈومینو ایٹ پیٹریا سو وینیرابیلی اینگلورم اینٹیسٹی فلجینٹیو" کو وقف کرنے سے زیادہ ممکنہ طور پر پیش کیا گیا ہے، حالانکہ کاٹن کی طرح مؤخر الذکر کی شناخت نہیں کی جا سکتی۔ ایک نظریہ اس کام کو پوپ جان XXII سے منسوب کرتا ہے، لیکن یہ اس معمولی بنیاد پر منحصر ہے کہ مصنف خود کو "جونس سروس سروورم دی" کا انداز دیتا ہے۔ گیربرٹ نے نشاندہی کی ہے کہ یہ لقب صرف پوپوں نے استعمال نہیں کیا تھا، اور ایسا نہیں لگتا کہ کوئی پوپ کسی بشپ سے احترام کے ساتھ خطاب کرے گا۔ یہ کام واضح طور پر پہلے کی تاریخ کا بھی ہے، کیونکہ اس میں تحریر کے وقت نیم کے عام استعمال کی بات کی گئی ہے۔ ایک اور نظریہ اسے ٹرائر کے سینٹ میتھیاس ایبی کے ایک راہب "جونس سکولاسٹکس" سے منسوب کرتا ہے، جن کے بارے میں صرف اتنا معلوم ہے کہ وہ 1047 کے قریب رہ رہے تھے، اور یہ کہ انہوں نے بہت زیادہ موسیقی لکھی تھی، لیکن ایسا لگتا ہے کہ اس کی کوئی وجہ نہیں ہے کہ یہ کام نامعلوم انگریز، جان کاٹن نے نہیں لکھا تھا۔ اندرونی شواہد سے اس کی تاریخ 11 ویں کے آخری حصے یا 12 ویں صدی کا آغاز معلوم ہوتی ہے۔ یہ کام اس دور کے ہم آہنگی کے نظام پر بہت زیادہ روشنی ڈالتا ہے۔ حوالہ جات "جوہانس افلیگیمینسس"، دی نیو گروو ڈکشنری آف میوزک اینڈ میوزیشینز میں، ایڈ۔ اسٹینلے سیڈی۔ 20 وال۔ لندن، میک ملن پبلشرز لمیٹڈ، 1980۔ بیرونی لنکس musicologie.org مکمل نوٹ: ذرائع، ایڈیشن، کتابچہ، تبصرے۔ ڈی میوزیکا کی ڈیجیٹل نقالی اور لائبریری آف کانگریس کے دیگر مقالے، ایم ایس ایم ایل 171 سی 77 (فلپس 1281)۔ انگریزی موسیقی کے تھیوریسٹ پیدائش کا سال نامعلوم موت کا سال نامعلوم قرون وسطی کے موسیقی کے تھیوریسٹ