Alice Kyteler
ڈیم ایلس کائٹلر (1263-1325 کے بعد) آئرلینڈ میں جادوگری کے الزام میں سزا پانے والی پہلی ریکارڈ شدہ شخص تھی۔ وہ ملک سے بھاگ کر انگلینڈ یا فلینڈرس چلی گئی، اور ظلم و ستم سے فرار ہونے کے بعد اس کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے۔ اس کے نوکر پیٹرونیلا ڈی میتھ (جسے پیٹرونیلا بھی کہا جاتا ہے) کو 3 نومبر 1324 کو تشدد کا نشانہ بنائے جانے اور ان کے، کائٹلر اور کائٹلر کے پیروکاروں کے مبینہ طور پر کیے گئے مذہبی جرائم کا اعتراف کرنے کے بعد کوڑے مار کر جان سے مار دیا گیا۔ لائف کائٹلر آئرلینڈ کے کاؤنٹی کلکینی میں کائٹلرز ہاؤس میں پیدا ہوا تھا۔ وہ تیرہویں صدی کے وسط سے آخر تک آئرلینڈ میں آباد ہونے والے تاجروں کے فلیمش خاندان کی اکلوتی اولاد تھیں۔ اس کی چار بار شادی ہوئی تھی، ولیم آؤٹ لا، ایڈم لی بلنڈ، رچرڈ ڈی ویلے، اور سر جان لی پوئر سے۔ پہلا شوہر c.1280-85: ولیم آؤٹ لا، امیر تاجر اور کلکینی سے ساہوکار۔ بیٹا: ولیم آؤٹ لا، 1305 میں کلکینی کا میئر تھا۔ بیٹی: گلاب؟ دوسرا شوہر (1302 تک): کالان کا ایڈم بلنڈ، ساہوکار۔ پچھلی شادی سے بچے تھے تیسرا شوہر (1309 تک): رچرڈ ڈی ویلے، کاؤنٹی ٹپریریری کا ایک امیر زمیندار۔ ڈی ویلے کی موت کے بعد، کیٹلر نے اپنے سوتیلے بیٹوں میں سے ایک، رچرڈ کے خلاف، اس کی بیوہ کے عطیہ کی بازیابی کے لیے کارروائی کی۔ اس عمل نے اس کے سوتیلے بچوں کے شکوک و شبہات اور غصے کو جنم دیا، کیونکہ اگر وہ مداخلت نہ کرتی تو انہیں رقم مل جاتی۔ چوتھا شوہر (c.1316-24): جان لی پوئر۔ اس کی پچھلی شادی سے بچے تھے۔ 1302 میں، کیٹلر اور اس کے دوسرے شوہر پر مختصر طور پر اس کے پہلے شوہر کو قتل کرنے کا الزام عائد کیا گیا۔ اپنی وسیع دولت اور قرض دینے میں ملوث ہونے کی وجہ سے اسے مقامی ناراضگی کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کے چوتھے شوہر، جان لی پوئر نے اوسوری کے بشپ، رچرڈ ڈی لیڈریڈ کو قید کرکے مختصر طور پر اس کا دفاع کیا، جو کیٹلر کو گرفتار کرنے کی کوشش کر رہا تھا۔ تاہم، جب 1324 میں لی پوئر بیمار ہو گیا تو اس نے شبہ ظاہر کیا کہ اسے زہر دیا جا رہا ہے۔ اس کی موت کے بعد، لی پوئر اور اس کے پچھلے تین شوہروں، اس کے سوتیلے بچوں کے بچوں نے اس پر اپنے باپوں کے خلاف زہر اور جادو (میلفیکرم) استعمال کرنے اور اپنے پہلے پیدا ہونے والے بیٹے ولیم آؤٹ لا کی حمایت کرنے کا الزام لگایا۔ کائٹلر کے خلاف سات باضابطہ الزامات عائد کیے گئے۔ اس پر الزام لگایا گیا تھا: مسیح اور چرچ کی طاقت سے انکار کرنا۔ اس عرصے کے دوران، عقیدے کے ترک ہونے کی تشریح عبادت میں شیطان کی طرف تبدیلی کے طور پر کی گئی۔ آرٹس فلیوس اور رابن آرٹیسن راکشسوں کے لیے جانوروں کی قربانی۔ جادو کے بارے میں شیاطین سے مشورہ مانگنا۔ انکیوبس رابن آرٹیسن کے ساتھ جنسی تعلقات رکھنا۔ یہ الزام لگایا گیا تھا کہ رابن آرٹیسن اکثر کائٹلر کے ساتھ مشغول ہوتے وقت جانوروں یا ایتھوپیا کی شکل اختیار کرتے تھے۔ رات کو بغیر اجازت کے چرچ میں عہد کے اجلاس منعقد کرنا اور موم بتیاں جلانا۔ اس گروپ میں شامل تھے: رابرٹ آف برسٹل، پیٹرونیلا ڈی میتھ، میتھ کی بیٹی سارہ، جان/ایلن سسکوک گیلروسن، انوٹا لینج، ایوا ڈی براؤنسٹاون، ولیم پین ڈی بولی، اور ایلس فیور۔ متعدد خطرناک اجزاء سے سیاہ جادو پر مبنی پاؤڈر اور مرطوب یا پوشن بنانا، بشمول غیر بپتسمہ یافتہ بچوں کے جسم کے حصوں، کیڑے، کھوپڑی، اور چکن کے اندرونی حصوں تک محدود نہیں۔ یہ الزام لگایا گیا تھا کہ اس کے شوہروں کو بدعنوان بنانے کے لیے کہا گیا تھا۔ اپنے اور اپنے حیاتیاتی بیٹے ولیم آؤٹ لا کے لیے ان کے پیسے لینے کے لیے اپنے شوہروں کو دھوکہ دینا اور قتل کرنا۔ سزا سنانے سے پہلے، کیٹلر پیٹرونیلا ڈی میتھ کی بیٹی بیسیلیا کے ساتھ فرار ہو گیا۔ اگرچہ کائٹلر کے سلسلے میں کم از کم 10 دیگر افراد کو سزاؤں کا سامنا کرنا پڑا، لیکن انہوں نے اپنے رہنما کے ساتھ فرار ہونے کی کوشش نہیں کی۔ اس کے فرار ہونے کے بعد اس کی زندگی کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے۔ اس کی موت کی تاریخ نامعلوم ہے، اس کے ساتھ ساتھ تدفین کی جگہ بھی معلوم نہیں ہے۔ الزام لگانے والے اور ان کے محرکات شوہر کیٹلر کے پہلے تین شوہروں نے اس کے خلاف جادوگری یا اس کے دوسرے شوہروں کی موت کی ذمہ داری کے بارے میں الزامات نہیں لگائے۔ اس کے آخری شوہر، جان لی پوئر نے صرف اس وقت اس پر شکوک و شبہات کا اظہار کیا جب اس میں بیماری پیدا ہوئی جو بالآخر اس کی موت کا باعث بنی۔ اس نے اپنے اور اپنے پیشروؤں کی موت کی ممکنہ وجہ کے طور پر جادوگری کا ذکر نہیں کیا، بلکہ اس کا مطلب یہ تھا کہ زہر اس کی مصیبت کی سب سے زیادہ قابل فہم وجہ تھی۔ لی پوئر نے اس پر اس کے رویے میں کسی سمجھی جانے والی تبدیلی کی بنیاد پر الزام نہیں لگایا، بلکہ اس کے اپنے شوہر کی غیر معمولی موت کے ساتھ اس کی اپنی صحت میں جسمانی تبدیلی کی بنیاد پر الزام لگایا۔ جان لی پوئر کے بچے لی پوئر کی موت سے کچھ عرصہ پہلے، اس نے کیٹلر اور اس کے بیٹے کو مالی طور پر فائدہ پہنچانے کے لیے اپنی وصیت میں ترمیم کی۔ اس کی دوسری شادی کے بچوں نے بشپ رچرڈ ڈی لیڈریڈ سے رابطہ کیا اور دعوی کیا کہ اس نے اپنے والد کو جادو کر دیا ہے اور وہ زہر آلود ہے۔ فقرہ 'زہر دینے والا' جڑی بوٹیوں اور جادوگروں کے تعلق کی وجہ سے ڈائن ہونے سے جڑا ہوا تھا۔ قرون وسطی کے کیتھولک چرچ اور رچرڈ ڈی لیڈریڈ ایلس کیٹلر کی تحقیقات کے دوران بنیادی اداکاروں کے طور پر، چرچ کا اس کے اور اس کے مبینہ پیروکاروں کے مقدمے کے نتائج پر سب سے زیادہ اثر تھا۔ اس مقدمے کی سماعت کے وقت، آئرلینڈ میں چرچ کا عدالتی نظام کے ساتھ ایک محفوظ تعلق تھا۔ کائٹلر کے بیٹے ولیم آؤٹ لا کے لیے پچھتاوا اور خود کو بہتر بنانے کی سزا اس رشتے کو ظاہر کرتی ہے کیونکہ مذہبی اعمال سزاؤں سے اصلاح کے دستیاب ذرائع تھے۔ قرون وسطی کے دوران پورے یورپ میں، سزائے موت کو بحث میں لانے سے پہلے مذہبی اصلاحات کی کارروائیوں کے لیے کافروں کو سزا دینا عام بات تھی۔ یہ عقیدہ تھا کہ بدعت کا موازنہ ایک بیماری سے کیا جا سکتا ہے، جسے دوسروں میں منتقل کرنے کے ساتھ ساتھ ٹھیک بھی کیا جا سکتا ہے۔ تاہم، نوکرانی کے اعتراف کے بعد کائٹلر یا اس کی نوکرانی کو اصلاح کا اختیار پیش نہیں کیا گیا تھا، جو اس وقت کے لیے انتہائی غیر معمولی تھا۔ یہ ممکن ہے کہ کیٹلر اور اس کے بیٹے کی طرف سے رچرڈ ڈی لیڈریڈ کے خلاف پیشگی حملے ناراضگی کی وجہ سے سزا کا باعث بنے۔ خود کائٹلر کی طرف سے اعتراف جرم کی کمی سے ان جرائم پر پچھتاوا نہیں ہوا جس کا الزام اس پر لگایا گیا تھا ؛ تاہم، میتھ کے اعتراف جرم نے اسے نرم سزا بھی نہیں دی۔ مزید برآں، ولیم آؤٹ لا مذہبی جرائم کا اعتراف پیش کرنے میں ناکام رہا، لیکن مقدمے سے قبل لیڈریڈ کے خلاف اپنے حملوں کے لیے معافی مانگی۔ آؤٹ لا کو لیڈریڈ سے معافی مانگنے کی وجہ سے اس کی سزا میں نرمی ملی، جس سے پتہ چلتا ہے کہ اس معاملے میں دوسرے مذہبی مخالفوں کو سزا سناتے وقت بشپ کا ایک حد تک ذاتی فخر موجود تھا، کیونکہ انہوں نے اس سے مخصوص معافی نہیں مانگی تھی۔ مزید برآں، اگرچہ یہ امکان ہے کہ کائٹلر اپنے شوہر کی کم از کم چند اموات کا ذمہ دار تھا، لیکن برطانوی جزائر میں کراس نوبلٹی قتل کی مثال کو دیکھتے ہوئے اسے قتل کے لیے زیادہ سے زیادہ ظلم و ستم کرنا مشکل ہوگا۔ اگرچہ انگلینڈ میں امرا کے درمیان قتل بہت غیر معمولی تھا، لیکن 13 ویں صدی میں باقی برطانوی جزائر میں پرتشدد عظیم جھگڑوں کی دیرپا روایت تھی۔ جس چیز نے سزا کو اور بھی مشکل بنا دیا وہ یہ تھا کہ 13 ویں صدی میں انگریزی ججوں کے کسی ملزم قاتل کو مجرم قرار دینے کا امکان نہیں تھا، کیونکہ مدعا علیہان کے 63.5% کو بری کر دیا گیا تھا۔ یہ ممکن ہے کہ بشپ ڈی لیڈریڈ اور جان لی پوئر کے بچوں نے کائٹلر پر جادوگری کا الزام لگایا ہو تاکہ اس کے جرائم کی سزا حاصل کی جا سکے جس کی وجہ سے وہ ممکنہ طور پر بری ہو جاتی، کیونکہ جادوگری ایک بہت زیادہ ممنوع موضوع تھا۔ مزید برآں، بدعت کو بدترین جرم سمجھا جاتا تھا جس کا ارتکاب کیا جا سکتا تھا۔ اس سے یہ بھی واضح ہوگا کہ یورپ میں مذہبی مخالفوں کے خلاف پچھلے مقدمات کے مقابلے میں اس معاملے میں سزائے موت کا اطلاق کیوں کیا گیا۔ جس چیز نے اسے ظلم و ستم کے لیے اور بھی زیادہ پرکشش اختیار بنا دیا ہوتا وہ یہ تھا کہ اس وقت آئرلینڈ میں جادو کے لیے کوئی قانون موجود نہیں تھا، جس کا مطلب تھا کہ مقدمے کی سماعت کلیسائی قانون کے ساتھ کی گئی تھی۔ کائٹلر پر جرم کے بجائے ایک متقی کے طور پر مقدمہ چلایا جاتا جیسا کہ انگریزی عام قانون کرتا۔ کیٹلر کے ممکنہ محرکات منی کیٹلر کے شوہر تمام قابل ذکر امیر مرد تھے۔ جب ان میں سے ہر ایک کی موت ہوئی تو اسے ان کی رقم کی ایک بڑی رقم ملی۔ ہو سکتا ہے کہ اس نے اپنے شوہروں سے محبت کے لیے شادی کی ہو، لیکن کیٹلر کی دوبارہ شادی کرنے کی رفتار اور شادی کے بعد اس کے شوہر کی موت کی رفتار سے پتہ چلتا ہے کہ جب اس نے ان کا انتخاب کیا تو اسے ان کی کمپنی یا شخصیات میں کوئی دلچسپی نہیں تھی۔ اس بات کو مدنظر رکھتے ہوئے کہ ان کی مشترکہ خاصیت ان کی دولت تھی، یہ سب سے زیادہ ممکنہ مقصد معلوم ہوتا ہے۔ کلکینی کے لوگوں کے نقطہ نظر سے بھی یہ ممکنہ محرک سمجھا جاتا تھا۔ آئرلینڈ میں تعلقات کی اقدار ایک اور ممکنہ مقصد یہ تھا کہ کیٹیلر کی ذاتی ضروریات کو اس کے دور میں آئرلینڈ میں پدرانہ اقدار کی وجہ سے محدود کیا گیا تھا۔ اینگلو نارمن اور گیلک آئرش کے درمیان تضادات کی وجہ سے آئرلینڈ میں ازدواجی قوانین کے دو طریقے تھے۔ دونوں گروپوں کے لیے، طلاق یا منسوخی کی منظوری کی محدود وجوہات تھیں، جن میں ایک ساتھی کی طویل غیر موجودگی، شادی سے پہلے کے معاہدے یا معاہدے کا ٹوٹنا، اور نامردی شامل تھی۔ یہ ممکن ہے کہ کیٹلر اپنے شوہروں کو چھوڑنا چاہتی تھی لیکن اس نے کسی بھی منسوخی کے قابل شکایات کو پورا نہیں کیا، اور اس کے بجائے قتل کا سہارا لیا۔ قرون وسطی کے آئرلینڈ میں جنسیت کی کھلی نمائش کو انتہائی حقارت کا نشانہ بنایا گیا۔ مشت زنی سمیت اس طرح کی کارروائیوں میں حصہ لینا یا اس کے ارتکاب کے بارے میں سوچنا بھی گناہ سمجھا جاتا تھا۔ کائٹلر کے کمرے کی تفتیش کے دوران، اس کے نائٹ اسٹینڈ میں مرطوب کے ساتھ ایک پائپ ملا۔ یہ دلیل دی گئی ہے کہ یہ آئٹم ایک ڈیلڈو تھا۔ یہ آئٹم کائٹلر کے نائٹ اسٹینڈ میں ہونے سے پتہ چلتا ہے کہ وہ اپنے وقت کے جنسی معیارات کے خلاف جانے میں آرام دہ تھی۔ یہ ممکن ہے کہ اس کے شوہروں نے اسے اس طرح مطمئن نہ کیا ہو یا اس کی جنسیت کو منظور نہ کیا ہو، جس کی وجہ سے وہ ایسا شوہر تلاش کرنے کی کوشش کر رہی ہو جو ایسا کرے۔ اوسوری کے بشپ، ٹرائل رچرڈ ڈی لیڈریڈ نے چرچ اور اخلاقیات کے قوانین کو برقرار رکھنے کی کوشش کی۔ جب یہ مقدمہ 1324 میں ان کے سامنے پیش کیا گیا تو انہوں نے جادوگروں سے نمٹنے کا اپنا بڑا منصوبہ شروع کیا۔ لیڈریڈ نے کائٹلر کو گرفتار کرنے کی ابتدائی کوششیں کیں، اور کائٹلر نے طاقتور دوستوں کی مدد طلب کی۔ بشپ نے آئرلینڈ کے چانسلر راجر اتلاگ (آؤٹ لا) کو خط لکھ کر مطالبہ کیا کہ انہیں گرفتار کیا جائے۔ عقیدے کی حفاظت کے لیے بنائے گئے ڈیکریٹل یوٹ انکوایزیشنز (1298) کا استعمال کرتے ہوئے، لیڈریڈ نے مطالبہ کیا کہ سیکولر طاقتیں چرچ کی خواہشات کو تسلیم کریں، اور قانون کا یہ نقطہ پورے مقدمے کے دوران ایک کانٹا دار مسئلہ بن گیا۔ کیٹلر کا تعلق چانسلر سے تھا (وہ شاید اس کے پہلے شوہر کا بھائی تھا) اور اس نے بشپ سے مقدمہ واپس لینے کو کہا۔ چانسلر نے مطالبہ کیا کہ مقدمے سے پہلے کم از کم 40 دن کے لیے کائٹلر کو خارج کر دیا جائے، جس کی وجہ سے کارروائی میں تاخیر ہوئی۔ اس نے کیٹلر کو راجر اتلاگ کی طرف بھاگنے کا موقع فراہم کیا۔ لیڈریڈے نے اتلاگ پر کافروں کو پناہ دینے کا الزام لگایا، لیکن ایک کمیشن نے اسے کسی بھی غلط کام سے پاک کر دیا۔ اس کے بعد بشپ نے کیٹلر اور اس کے بیٹے ولیم آؤٹ لا پر بدعت کے جرم کا الزام عائد کیا۔ ولیم ایک طاقتور آدمی تھا اور اس کا تعلق حکمران طبقے کے بہت سے لوگوں سے تھا۔ اس نے اپنے دوست، ڈبلن کے ایک سینئر اہلکار، سر آرنلڈ لی پوئر سے ملاقات کی، جس نے ڈی لیڈریڈ کو کلکینی کیسل میں جیل میں ڈال دیا تھا۔ لیڈریڈ، اپنے اغوا کاروں کے مقابلے میں اپنے محدود سیاسی رابطوں کے باوجود، جیل سے رہا ہو گیا جب اس نے ڈائیوسس کو ایک مداخلت پر رکھنے کا حکم دیا۔ وہ اپنی رہائی تک کسی بھی مذہبی تقریب کی اجازت نہیں دیتا تھا۔ لیڈریڈ کی رہائی پر، اس نے کائٹلر کو قید کرنے کی اپنی کوششوں کو دوبارہ شروع کیا۔ کائٹلر اور اس کے ساتھیوں پر سات اکاؤنٹس پر الزام لگایا گیا اور ان کی تفتیش کی گئی۔ کچھ مہینوں کے تعطل کے بعد، کیٹلر کے نوکروں میں سے ایک، پیٹرونیلا ڈی میتھ کو تشدد کا نشانہ بنایا گیا اور اس نے جادوگری میں حصہ لینے کا اعتراف کیا۔ اس کے اعتراف جرم میں، کیٹلر کے ساتھ، اوپر درج کردہ سات میں سے چھ جرائم میں اس کے ملوث ہونے کی تفصیل دی گئی تھی۔ اس کی ایک مثال یہ تھی کہ وہ اڑنے کے لیے چھڑی پر مرطوب رگڑ رہی تھی۔ ایسا لگتا ہے، اگرچہ اس کی گواہی ممکنہ طور پر مجبور اور ناقابل اعتماد تھی، لیکن الزام لگانے والوں نے اپنی زیادہ تر معلومات اس اعتراف سے حاصل کیں۔ اگرچہ اس گواہی نے کائٹلر کو بدعت انجام دینے میں ملوث کیا، لیکن پیٹرونیلا کی ساکھ سے متعلق سوالات سامنے آئے، خاص طور پر جب اس کے اعتراف کے مندرجات کی جانچ پڑتال کی گئی۔ لیڈریڈ کی پیٹرونیلا کے اعتراف کی دوبارہ کہانی میں، وہ لکھتے ہیں: 'ان مواقع میں سے ایک موقع پر، شہر کے باہر چوراہے پر، اس نے ایک مخصوص شیطان کو تین مرغیوں کی پیش کش کی تھی جسے اس نے انڈرورلڈ کی گہرائیوں سے آرٹ (رابرٹم فلیئم آرٹس) کا بیٹا رابرٹ کہا تھا۔ اس نے مرغوں کا خون ڈالا، جانوروں کو ٹکڑوں میں کاٹ دیا اور آنتوں کو مکڑیوں اور بچھو جیسے دیگر کالے کیڑوں کے ساتھ ملا دیا، ملفوئل نامی جڑی بوٹی کے ساتھ ساتھ دیگر جڑی بوٹیوں اور خوفناک کیڑوں کے ساتھ۔ اس نے اس مرکب کو ایک برتن میں ایک لڑکے کے دماغ اور کپڑوں کے ساتھ ابالا تھا جو بپتسمہ کے بغیر مر گیا تھا اور ایک ڈاکو کے سر کے ساتھ جس کا سر قلم کیا گیا تھا۔ پیٹرونیلا نے کہا کہ اس نے ایلس کی ترغیب پر کئی بار کیا تھا اور ایک بار اس کی موجودگی میں، شیاطین سے مشورہ کیا اور جوابات حاصل کیے۔ اس نے ایک معاہدے پر رضامندی ظاہر کی تھی جس کے تحت وہ ایلس اور اس کے دوست رابرٹ کے درمیان وسیلہ ہوگی۔ عوامی طور پر، اس نے کہا کہ اس نے اپنی آنکھوں سے مذکورہ بالا شیطان کو تین شکلوں (پریڈیکٹس ڈیمون ٹیرٹیئس) کے طور پر دیکھا تھا، تین سیاہ فام مردوں (ایتھیوپم) کی شکل میں ہر ایک کے ہاتھ میں لوہے کی چھڑی تھی۔ یہ ظہور دن کی روشنی میں (ڈی ڈائی) مذکورہ ڈیم ایلس سے پہلے ہوا، اور جب پیٹرونیلا خود دیکھ رہی تھی، اس ظہور نے ایلس کے ساتھ جماع کیا تھا۔ اس شرمناک فعل کے بعد، اپنے ہی ہاتھ سے وہ (ایلس؟) اس کے اپنے بستر سے چادروں (کینیویسیو) سے مکڑی جگہ کو صاف کریں۔ تشدد کے واضح استعمال کے باوجود، لیڈریڈ نے پیٹرونیلا کے خلاف کی جانے والی کارروائیوں کو کوڑے مارنے کے طور پر حوالہ دیا۔ اس کا یہ دعوی کہ کوڑے مارنے کا واقعہ پیش آیا ہے اس سے پتہ چلتا ہے کہ وہ جو کچھ ہوا وہ اعتراف جرم حاصل کرنے کی کوشش کے بجائے سزا کا عمل تھا جو ممکنہ طور پر اس کے بیانات کو ساکھ دینے کی کوشش تھی۔ مزید برآں، کائٹلر کے خلاف استعمال ہونے والے جسمانی شواہد کی ساکھ مشکوک تھی۔ تفتیش کاروں نے چھٹے الزام کے ثبوت کے طور پر کائٹلر کے کمرے میں پائے جانے والے 'تیل کے پائپ' کا حوالہ دیا۔ تاہم، یہ سب سے زیادہ امکان ہے کہ انہوں نے جو پایا وہ دراصل ایک ڈیلڈو تھا۔ کہا جاتا ہے کہ کائٹلر انگلینڈ فرار ہو گیا۔ وہ معاصر ریکارڈوں میں مزید نظر نہیں آتی ہیں۔ بشپ نے اپنے محنت کش طبقے کے ساتھیوں کا تعاقب جاری رکھا، اور ان کے خلاف جادوگری کے الزامات عائد کیے۔ پیٹرونیلا ڈی میتھ کو 3 نومبر 1324 کو کوڑے مارے گئے اور داؤ پر لگا کر جلا دیا گیا۔ پیٹرونیلا کی بیٹی بیسیلیا کائٹلر کے ساتھ بھاگ گئی۔ کیٹلر کے بیٹے ولیم آؤٹ لا پر بھی دیگر باتوں کے ساتھ ساتھ بدگمانی، سود، جھوٹی گواہی، بدکاری اور مذہبی قتل کا الزام عائد کیا گیا تھا۔ متعدد عدالتوں نے مقدمے کی سماعت کرنے سے انکار کر دیا، لیکن آخر کار اسے مجرم قرار دیا گیا، خارج کر دیا گیا اور مختصر مدت کے لیے قید کر دیا گیا۔ آؤٹ لا کو لیڈریڈ سے معافی مانگنے کے بعد رہا کر دیا گیا۔ مزید برآں، وہ مخصوص اصولوں پر عمل کرتے ہوئے مقدس سرزمین کا دورہ کرکے اپنے اخراج کو تبدیل کرنے میں کامیاب رہا۔ واقعات کی تاریخ c.1280-ایلس کیٹلر اپنے پہلے شوہر ولیم آؤٹ لا سے شادی کرتی ہے۔ 1302-ایلس اور اس کے دوسرے شوہر ایڈم لی بلنڈ پر قتل کا الزام عائد کیا گیا۔ c.1316-ایلس کا تیسرا شوہر، رچرڈ ڈی ویلے مر جاتا ہے اور وہ بیوہ کے حصے کے لیے اس کے وارث پر مقدمہ کرتی ہے۔ 1317 اپریل-پوپ جان XXII نے رچرڈ ڈی لیڈریڈ کو اوسوری کا بشپ مقرر کیا۔ اکتوبر-ڈی لیڈریڈ اوسوری پہنچتا ہے اور سنیڈ کا انعقاد کرتا ہے۔ 1320 اگست-جان XXII نے لیڈریڈ کی طرف سے ہراساں کرنے اور قید کی شکایات کے حوالے سے آئرلینڈ کے جج کو ایک خط بھیجا۔ 1324-لیڈریڈ نے ایلس کائٹلر اور اس کے ساتھیوں پر جادو اور بدگمانی کا الزام لگایا۔ مارچ/اپریل-آرنلڈ لی پوئر نے لیڈریڈ کو 17 دن کے لیے قید کر دیا۔ ڈبلن پارلیمنٹ ؛ امیر، بشمول آرنلڈ لی پوئر اور مورس فٹز تھامس، اپنے ہی لوگوں اور پیروکاروں (نسلوں) کو نظم و ضبط کرنے کی قسم کھاتے ہیں۔ لیڈریڈ کے ذریعہ متقی افراد کی گرفتاری۔ نومبر-پیٹرونیلا آف میتھ کو بدعت اور جادوگری کی وجہ سے جلا دیا گیا۔ ولیم آؤٹ لا کی تپسیا کی ادائیگی کی ضمانت تاجروں کے ذریعے دی جاتی ہے۔ 1325 جنوری-الیگزینڈر بیکنور فرانس میں سفارت خانے میں رہتے ہوئے ملکہ کی پارٹی کے لیے صحرا میں چلا گیا۔ 1326-لی پوئرز اور مورس فٹز تھامس کے درمیان جھگڑا بگڑ گیا۔ ڈونوئل کے بارون، مورس فٹز تھامس اور جان لی پوئر کو اپنے پیروکاروں کو نظم و ضبط دینے کے لیے چار ماہ کی اجازت ہے ؛ آرنلڈ لی پوئر انگلینڈ چلا جاتا ہے۔ 1327 جنوری-ملکہ اسابیلا اور راجر مورٹیمر کے ذریعہ ایڈورڈ دوم کا بیان۔ 1327/8-- لیڈریڈ اسابیلا سے اپیل کرتا ہے اور اسے عدالت میں آنے کی اجازت دی جاتی ہے لیکن وہ اسے استعمال کرنے میں ناکام رہتا ہے، بعد میں یہ دعوی کرتے ہوئے کہ بیکنور اور آؤٹ لا نے اس کے خلاف بندرگاہیں بند کر دی تھیں۔ آرنلڈ کو کلکینی کے سینیشل کے طور پر تصدیق کی گئی ہے اور کلکینی کیسل کی تحویل دی گئی ہے۔ لی پوئرز اور مورس کے درمیان "منسٹر جنگ" شروع ہوتی ہے۔ بعد میں ایک جیوری نے دعوی کیا کہ لیڈریڈ نے مورس کی "بغاوت" کو مربوط کرنے کے لیے ایک میٹنگ میں شرکت کی۔ لیڈریڈ پر الزام ہے کہ اس نے موئٹوبیر کے لی پوئر قلعے پر حملہ بھڑکایا تھا۔ 1328-ایڈم ڈف اوٹول کو بدعت کے لیے جلا دیا گیا جسٹیسر نے تاجروں کو آرنلڈ کی واپسی سے لڑنے سے روکنے کا حکم دیا۔ لیڈریڈ نے اس پر بدعت کا الزام لگایا اور اسے ڈبلن کیسل میں قید کر دیا۔ لیڈریڈ عدالت کو ایک درخواست بھیجتا ہے جس میں آرنلڈ کی طرف سے اس کے ساتھ ہونے والے سلوک کی شکایت کی جاتی ہے۔ انصاف کرنے والا، تھامس فٹز جان، بادشاہ کو اوسوری کے لوگوں کی طرف سے لیڈریڈ پر فرد جرم بھیجتا ہے، اس کی عارضی حیثیت کو ضبط کرتا ہے اور اسے ڈبلن طلب کرتا ہے۔ 1329 جنوری-راجر آؤٹ لا نے ڈبلن پارلیمنٹ میں لیڈریڈ کے بدعت کے الزامات سے خود کو پاک کیا۔ مارچ-آرنلڈ جیل میں مر گیا۔ آرچ بشپ بیکنور نے لیڈریڈ کو ڈبلن طلب کیا تاکہ وہ کافروں کی مدد اور حوصلہ افزائی کے الزامات کا جواب دے سکے۔ جون-لیڈریڈ بادشاہ کے سامنے پیش ہونے کے شاہی سمن کو نظر انداز کرتے ہوئے آئرلینڈ اور انگلینڈ سے بھاگ گیا۔ اس کی گرفتاری کے لیے تحریریں جاری کی جاتی ہیں۔ ایڈورڈ سوم نے جان XXII کو لیڈریڈ کے خلاف خبردار کیا۔ بیکنور لیڈریڈ کو خارج کرتا ہے۔ 1330 اکتوبر-ایڈورڈ سوم نے اپنی ماں اور مورٹیمر سے اقتدار پر قبضہ کر لیا۔ وہ لیڈریڈ کے خلاف پوپ کو خبردار کرتے ہوئے مزید خطوط بھیجتا ہے۔ 1331 مئی-پاپسی کی درخواست پر، ایڈورڈ سوم نے لیڈریڈ کی عارضی حیثیت کو بحال کیا۔ 1332-ولیم آؤٹ لا کی طرف سے ادا کی گئی کیتھیڈرل کی چھت طوفان کے دوران گر گئی۔ ایک جیوری نے لیڈریڈ پر الزام لگایا کہ اس نے 1327 کی اپنی "بغاوت" میں مورس کی حمایت کرنے کی سازش کی تھی۔ ڈین اور باب کا دعوی ہے کہ لیڈریڈ نے 1328 کی کلکینی پارلیمنٹ میں خود کو بغاوت سے پاک کر لیا۔ 1333-لیڈریڈ انگلینڈ واپس آیا۔ پوپ ایڈورڈ سوم پر زور دیتا ہے کہ وہ اس کی اور دیگر آئرش مبلغین کی مدد کرے۔ جان XXII کاشل کے آرچ بشپ کو خط لکھ کر حکم دیتا ہے کہ وہ اپنے صوبے میں متقی لوگوں کے خلاف ایک پروسیسیس پونٹیفیکم جاری کرے۔ 1335 نومبر-پوپ بینیڈکٹ بارہویں نے لیڈریڈ کی جانب سے ایڈورڈ سوم کو خط لکھا۔ 1339 جون-ایڈورڈ سوم نے لیڈریڈ کے خلاف رٹس کو منسوخ کرنے کا حکم دیا۔ ستمبر-ایڈورڈ سوم نے کلکینی کے تخفیف کار کو حکم دیا کہ وہ لیڈریڈ کی عارضی حیثیت کو بحال کرنے کے لیے جولائی میں جاری کردہ رٹ کی اطاعت کرے۔ راجر آؤٹ لا ڈپٹی جج کے عہدے پر فائز ہونے کے دوران مر جاتا ہے ؛ بیکنور اس کی جگہ لے لیتا ہے۔ 1341 فروری-لیڈریڈ نے بادشاہ کو ایک درخواست بھیج کر دعوی کیا کہ بیکنور نے اسے 1329 میں قتل کرنے کا منصوبہ بنایا تھا۔ 1343-بیک نور کا حوالہ پاپسی نے لیڈریڈ کو اس کے مذہبی مخالفوں کے خلاف قانونی کارروائی میں رکاوٹ ڈالنے کے لیے دیا ہے۔ اوسوری کو ڈبلن کے دائرہ اختیار سے مستثنی قرار دیا گیا ہے۔ پاپسی نے بیکنور کے کافروں کے تحفظ کی تحقیقات کا حکم دیا۔ 1347 اپریل-لیڈریڈ کو شاہی معافی ملتی ہے اور وہ بادشاہ سے اپنی عارضی چیزیں واپس حاصل کرتا ہے۔ وہ اپنے ڈائیوسس میں واپس آتا ہے۔ 1349 جولائی-الیگزینڈر بیکنور کی موت۔ ڈبلن کے دائرہ اختیار میں اوسوری کی بحالی۔ 1351-لیڈریڈ نے پادریوں پر شاہی ٹیکس لگانے سے انکار کر دیا، 1347 کی معافی کو منسوخ کر دیا گیا اور عارضی حالات دوبارہ شروع ہو گئے۔ 1355-لیڈریڈ کو شاہی معافی دی گئی اور اس کی معمولات بحال ہوئیں۔ اس پر ایک پریوری پر پرتشدد حملے کو بھڑکانے کا الزام ہے۔ 1356/7-یارک کے آرچ بشپ، انگریزی چانسلر، جان تھورسبی، پوپ کو ایک خط کا مسودہ تیار کرتے ہیں جس میں لیڈریڈ کو ہٹانے کا مطالبہ کیا گیا ہے، جس میں اس پر بڑھاپے، پاگل پن اور اپنے پادریوں پر ظلم و ستم کا الزام لگایا گیا ہے۔ 1360-لیڈریڈ کا انتقال ہوا۔ اہمیت تیرہویں اور چودہویں صدی کے آخر میں، بدگمانی کو شیطان کے ساتھ جدوجہد کا ثبوت سمجھا جاتا تھا، جس میں اوگنن میں پاپسی کی طرف سے جادوگروں کے "خطرات" کا اظہار کیا گیا تھا۔ پوپ جان XXII نے اپنے بیل سپر ایلیئس قیاس آرائی میں جادوگروں کو بدعت کے طور پر درج کیا۔ کیٹلر یورپی جادوگری کے پہلے مقدمات میں سے ایک تھا اور اس پوپ (1316-1334) کے انتخاب پر قریب سے عمل کیا گیا۔ ایسا لگتا ہے کہ کائٹلر کے معاملے میں اس کے انکیوبس کے ساتھ لیٹی ہوئی ڈائن کا پہلا ریکارڈ شدہ دعوی شامل ہے۔ انیلس ہائبرنی نے بیان کیا ہے کہ: ریکارڈس لیڈرڈ، ایپسکوپس اوسوریینسس، سیٹاویٹ الیسیم کیٹیل، ات سی پورگرٹ ڈی ہیرٹیکا پروویٹیٹ ؛ کیا جادو مجرم ہے، نام سرٹو کمپروبیٹم ایسٹ، کونڈم ڈیمینم انکیومبم (رابن آرٹیسن کے نام سے) حرم کم ای اے۔-یعنی، کیٹلر نے "رابن آرٹیسن" نامی ایک شیطان کے ساتھ جماع کیا تھا۔ یہ پہلا مقدمہ بھی تھا جس میں ملزم فریقوں کے ساتھ افراد کے برخلاف ایک منظم گروہ یا عہد کے طور پر سلوک کیا گیا۔ مزید برآں، یہ سزا یافتہ بدعت کا پہلا مقدمہ تھا جس کے نتیجے میں آئرلینڈ میں سزائے موت سنائی گئی۔ اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ کس طرح کیٹیلر اور اس کے پیروکار آئرلینڈ میں جادوگری کے الزام میں سزا پانے والے پہلے لوگ تھے، اس معاملے نے اس بات کی مثال قائم کی کہ جادوگری اور بدعت کے تمام مقدمات کو کس طرح پھانسی دی جائے گی۔ آئرلینڈ میں جادوگروں کو جلانے کا عمل 1895 تک جاری رہا۔ میڈیا میں حوالہ جات "لیڈی کائٹلر" ولیم بٹلر یٹس کی نظم "نائنٹین ہنڈریڈ اینڈ نائنٹین": دی اسٹون، ایلس کائٹلر کے زمانے کے بارے میں ایک ناول، 2008 میں شائع ہوا تھا، جسے کلیئر نولان نامی ایک کلکینی خاتون نے لکھا تھا۔ نولان کی کتاب پر مبنی دی اسٹون کا ایک میوزیکل ورژن، 2011 میں کلکینی میں پریمیئر ہوا۔ رابن مورگن نے ایلس کائٹلر کے بارے میں ایک ناول، دی برننگ ٹائم، (میلویل ہاؤس، 2006 ؛) لکھا۔ یما ڈونوگو کی ایک مختصر کہانی، 'پیٹرونیلا کی تلاش'، ایلس کائٹلر اور اس کی نوکرانی کی کہانی بیان کرتی ہے۔ یہ کہانی مجموعہ دی وومن ہو گیو برتھ ٹو خرگوش (ویراگو، 2002) میں ظاہر ہوتی ہے۔ دی کائٹلر وچ ایک ناول ہے جو پیٹرونیلا ڈی میتھ اور اس کی آجر لیڈی ایلس کائٹلر کے درمیان تعلقات کی کھوج کرتا ہے، جسے کینڈیس منسی پول نے 2014 میں لکھا تھا۔ اس مقدمے کا ذکر امبرٹو ایکو کے ناول دی نیم آف دی روز میں ولیم آف باسکر ویل اور ابو دی ایبٹ کے درمیان گفتگو میں کیا گیا ہے۔ جوڈی شکاگو کا حقوق نسواں کا آرٹ پیس، دی ڈنر پارٹی، پیٹرونیلا ڈی میتھ کے لیے ایک جگہ کی ترتیب پیش کرتا ہے۔ پلیٹ میں ایک کتاب، ایک موم بتی، ایک گھنٹی اور ایک کڑھائی کی تصویر ہے۔ یہ تمام اشیا آگ سے ڈھکی ہوئی ہیں۔ اس مقدمے کا ذکر پوپ کے چپلین مارٹن آف ٹروپاؤ کی کرانیکلز آف پوپس اینڈ ایمپررز میں کیا گیا ہے۔ مزید پڑھنے کے لیے برینن، جیمز، 'بشپ لیڈریڈ اینڈ دی ٹرائل آف ایلس کیٹلر: اے کیس اسٹڈی ان وچ کرافٹ اینڈ ہیرسی ان میڈیول کلکننی' جان بریڈلی، ڈائرموئڈ ہیلی اینڈ مرفی این (ایڈز)، تھیمز ان کلکننیز ہسٹری (تھیمز ان کلکننیز ہسٹری): این یو آئی مینوتھ-ریڈیو کلکننی اکیڈمک لیکچر سیریز 1999 (کلکننی، 2000)، 37-46 ڈیوڈسن، L. S. اور J. O. وارڈ، دی جادو ٹرائل آف ایلس کائٹلر (1993) فلڈ، جان، 'ہڈن ان اس اسٹوری: دی لیڈیز آف کلکیش' جرنل آف دی بٹلر سوسائٹی میں، 4:2 (2000)، نیری، این، '1324 کے کلکینی جادوگروں کے کیس کی ابتدا اور کردار'، پروسیڈنگز آف دی رائل آئرش اکیڈمی، 83 سی (1983)، پول، کینڈیس منسی، دی کائٹلر ڈائن (2014) بیرونی روابط تاریخ کے عظیم واقعات: قرون وسطی-لیڈی ایلس کائٹلر کو جادوگروں کی مجرم قرار دیا گیا ایلس کائٹلر، سزا یافتہ ڈائن کیٹس اور جادوگروں کی 1280 کی پیدائش 14 ویں صدی کی اموات 14 ویں صدی -