Giovanni di Paolo
جیووانی دی پاؤلو دی گرازیا (c. 1403-1482) ایک اطالوی مصور تھے، جو بنیادی طور پر سینا میں کام کر رہے تھے، وہ ڈینٹے کی تحریروں سمیت مخطوطات کے ایک شاندار مصور اور مصور بن گئے۔ وہ 15 ویں صدی کے سیانیز اسکول کے سب سے اہم مصوروں میں سے ایک تھے۔ ان کے ابتدائی کام پہلے کے سیانی ماسٹرز کے اثر کو ظاہر کرتے ہیں، لیکن ان کا بعد کا انداز زیادہ انفرادی تھا، جس کی خصوصیت سرد، سخت رنگ اور لمبی شکلیں تھیں۔ اس کے انداز نے بین الاقوامی گوتھک فنکاروں جیسے جینٹائل دا فیبریانو کا بھی اثر لیا۔ ان کے بہت سے کاموں میں ایک غیر معمولی خواب نما ماحول ہے، جیسے کہ ٹولنٹینو کے سینٹ نکولس کا حقیقت پسندانہ معجزہ جو تقریبا 1455 میں پینٹ کیا گیا تھا اور اب اسے فلاڈیلفیا میوزیم آف آرٹ میں رکھا گیا ہے، جبکہ ان کے آخری کام، خاص طور پر آخری فیصلہ، جنت، اور جہنم جو تقریبا 1465 میں پینٹ کیا گیا تھا اور 1475 میں پینٹا ہوا مفروضہ، دونوں پیناکوٹیکا نازیونیل (سینا) میں، ان کے بلند ترین مضامین کے عجیب و غریب علاج ہیں۔ جیوانی کی ساکھ ان کی موت کے بعد کم ہو گئی لیکن 20 ویں صدی میں اسے بحال کر دیا گیا۔ ابتدائی زندگی اور کام جیوانی دی پاؤلو دی گرازیا کی پیدائش کا صحیح سال معلوم نہیں ہے۔ انہیں پہلی بار 1417 میں سینیز ڈومینیکن آرڈر کے لیے ایک منی ٹیچرسٹ (مخطوطات روشن کرنے والا) کے طور پر کام کرتے ہوئے دستاویزی شکل دی گئی تھی۔ شمالی، فرانکو-فلیمیش اثرات پر ان کے کام میں، خاص طور پر مناظر میں بحث کی گئی ہے، اور کچھ لوگوں نے قیاس کیا ہے کہ انہوں نے لیمبرگ برادران کے ساتھ تربیت حاصل کی جو 1413 کے قریب سینا میں تھے، حالانکہ یہ بے نتیجہ ہے، اور ٹیڈیو دی بارٹولو اور مارٹینو دی بارٹولومیو کے ساتھ اپرنٹس شپ بھی تجویز کی گئی ہے۔ جیوانی کے زیادہ تر کمیشن مقامی خانقاہوں کی برادریوں سے آئے تھے جو ظاہر ہے کیونکہ ان کے بہت سے ابتدائی کام ایسے گرجا گھروں کے لیے قربان گاہ کے ٹکڑے ہیں۔ مثال کے طور پر، دی ورجن اینڈ کرائسٹ چائلڈ ود سینٹس برنارڈینو، انتھونی ایبٹ، فرانسس اینڈ سبینا اور دی لیمینٹیشن اوور دی ڈیڈ کرائسٹ (1462-3)، ایک "اسکوائر پینل پینٹنگ" قربان گاہ ہے جسے پوپ پیوس دوم (عظیم سیینیز پکولومینی خاندان کا) نے اپنے حال ہی میں مکمل ہونے والے کیتھیڈرل کے لیے بنایا تھا۔ کام اور اثرات جیوانی دی پاؤلو آج سے جن پینٹنگز کے بارے میں جانتے ہیں ان میں سے زیادہ تر پینلز اور جداگانہ مذبح کے ٹکڑوں اور پریڈیلاس کے ٹکڑے ہیں۔ قابل ذکر مثالوں میں پینلز کا سلسلہ شامل ہے جس میں سینا کی سینٹ کیتھرین، اسیسی کی سینٹ کلیئر، اور سینٹ جان بیپٹسٹ کی زندگی کے مناظر شامل ہیں، جو اب پورے یورپ اور شمالی امریکہ میں عجائب گھروں اور مجموعوں میں بکھرے ہوئے ہیں۔ جیوانی دی پاؤلو کو سان ڈومینک میں چیپل کے لیے چار قربان گاہوں کے ٹکڑوں کو پینٹ کرنے کے لیے جانا جاتا ہے: کرائسٹ سفرنگ اینڈ ٹرومفنٹ (1420 کی دہائی کے اوائل میں)، پیچی الٹرپیس (1426)، برانچینی الٹرپیس (1427)، اور گیلفی الٹرپیس (1445) جس میں پیراڈائز شامل تھا جو اب میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ، نیویارک میں ہے۔ جیوانی دی پاؤلو ٹریسینٹو اور کواٹروسینٹو اٹلی کے بہت سے عظیم فنکاروں سے متاثر تھے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کے پاس دوسرے فنکاروں کے کام کی ایک ماڈل بک ہو سکتی ہے جسے وہ پلٹ سکتا تھا اور استعمال کر سکتا تھا جو اس کی پینٹنگز کے مطابق ہو۔ ان میں سے کچھ میں درج ذیل شامل ہیں: جینٹائل دا فیبریانو کے دو فلورنٹین قربان گاہ کے ٹکڑے، مندر میں امبروگیو لورینزیٹی کی پیشکش، اور ڈوناٹیلو کی طرف سے بیپٹسٹری ریلیف۔ اس کے بعد وہ ان فنکاروں کے کاموں کو تبدیل، ترمیم اور اپنے ترجمے میں جوڑ سکیں گے۔ ان کے پورے کیریئر میں کوئی یہ دیکھ سکتا ہے کہ اس ماڈل بک کو ان مخصوص شخصیات کی وجہ سے کس طرح استعمال کیا گیا جو انہوں نے بار بار استعمال کیں، "ان کی الگ تھلگ تفصیل، ایک شخصیت، یا کسی دوسری تصویر سے نقل کی گئی جماعت سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ فطری طور پر اپنے ساتھی فنکاروں کی ایجادات کی طرف راغب ہوتے ہیں۔" آج کاپی کرنے کو کتنا ہی حقیر سمجھا جائے، ٹریسینٹو اور کواٹروسینٹو سینا میں ثقافت ایک ایسے فنکار کی قدر کرتی ہے جو دوسروں کے کام کو جوڑ توڑ کر جیوانی کی طرح تخلیقی طور پر اپنا بنا سکتا ہے۔ جیوانی دی پاؤلو اپنے دور میں بہت سے فنکاروں سے متاثر تھے، جو ان کی متعدد پینٹنگز میں دیکھا جا سکتا ہے۔ جیوانی کی رائزنگ آف لازارس ڈوکیو کی میستا کے اسی منظر پر مبنی ہے۔ "لیکن جہاں ڈوکیو کے اعداد و شمار پرسکون اور محدود ہیں، جیووانی دی پاؤلو کے اعداد و شمار بہت زیادہ اور متحرک ہیں۔" جیوانی سیانی روایت کے علاوہ دیگر حل کے لیے کھلا تھا، جس نے "اسے دور دراز کے ذرائع کے لیے بھی قبول کرنے والا بنا دیا۔" ان میں سے ایک وہ موقع ہے جب اس نے اسسی میں ایک دیوار سے بنائی گئی تصویر پینٹ کی تھی۔ " ان کا کام اور انداز سیانی اور گوتھک انداز سے نشاۃ ثانیہ میں منتقلی کو ظاہر کرتا ہے۔ اس کے انداز نے بین الاقوامی گوتھک فنکاروں جیسے جینٹائل دا فیبریانو کا بھی اثر لیا۔ وہ ایک عظیم فنکار تھے جنہیں پوپ مارٹن پنجم نے روم میں مدعو کیا تھا۔ روم جاتے ہوئے، جینٹائل سینا میں رک گیا، جہاں جیوانی نے فوری طور پر جینٹائل کی تکنیکوں کو ضم کر لیا۔ ایک تکنیک جو اس نے رکھی تھی وہ فطرت کے ساتھ غیر یہودی کی دلچسپی تھی۔ جیسا کہ رواج تھا، کھڑے سنتوں کا استعمال کرنے کے بجائے جیوانی نے اپنی پینٹنگ میں پھولوں کے پودوں کی ٹہنیاں استعمال کیں۔ جیوانی دی پاؤلو کی ایڈوریشن آف دی میگی اور جینٹائل دا فیبریانو کی ایڈوریشن آف دی میگی اس بات کی ایک مثال ہے کہ کس طرح دونوں فنکاروں نے فطرت کا استعمال کیا اور جیوانی کس طرح جینٹائل سے جانوروں اور پودوں کا یکساں استعمال پیدا کرنے اور اسے اپنا بنانے میں کامیاب رہا۔ جہاں غیر یہودی تاریکی اور اسرار کے قابل تھا، جیوانی، "فطرت کو غیر داغدار اور ہمیشہ فائدہ مند کے طور پر دیکھتا تھا"۔ آرٹ کے یہ کام جنہیں جیوانی نے اپنے فن میں ضم کیا تھا، "ذاتی معنی سے متاثر ہونے کا انتظار کر رہے تھے" ایک ایسی تخلیق جو جیوانی اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کرنے کے قابل تھی۔ کہا جاتا ہے کہ ان کے آخری سالوں میں، اگرچہ ان کا تخیل کبھی کمزور نہیں ہوا، لیکن پینٹ کرنے کی ان کی صلاحیتیں خراب ہو گئیں اور معاونین نے ان کے کام کو انجام دینے میں مدد کی۔ انہوں نے اپنی آخری وصیت 29 جنوری 1484 کو کی اور اسی سال 27 مارچ سے کچھ عرصہ پہلے ان کا انتقال ہو گیا۔ اسٹائل بعد میں اپنی زندگی میں جیوانی روشن مخطوطات کی پینٹنگ میں بہت ماہر ہو گئے، انہوں نے لیسیٹو میں آگسٹینی راہبوں کے لیے کوئر کی کتابوں کے ساتھ ساتھ ڈینٹے کی ڈیوائن کامیڈی کو بھی روشن کیا۔ ڈینٹے کی نظم کے لیے انہوں نے جو روشنیاں بنائیں وہ ان کے سب سے مشہور اور بہترین محفوظ کردہ کام ہیں۔ اس کی روشنیاں ایک ایسی جگہ ہیں جہاں کے ناظرین دیکھ سکتے ہیں کہ جیوانی دی پاؤلو خود کو دوسرے سیانی فنکاروں سے کس طرح ممتاز کرتا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ وہ فرانکو-فلیمیش روشنیوں کے ساتھ رابطے میں رہا ہو، جو جیوانی کے ابتدائی سالوں میں سینا میں تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ ان کے شمالی اثر و رسوخ نے جیوانی پر اثر ڈالا ہوگا کیونکہ اس کے مناظر لیمبرگ برادران کی مشہور پینٹنگ سے ملتے جلتے ہیں۔ ٹریس ریچس ہیورس۔ اس کے مشتبہ استاد، ٹیڈیو دی بارٹولو نے شاید اسے "لکیر کی سختی" کے ساتھ پینٹ کرنا سکھایا، جو اس کے کسی بھی کام میں دیکھا جا سکتا ہے۔ جیوانی دی پاؤلو کے کام کا سب سے نمایاں معیار تصوراتی معیار ہے۔ جان پوپ-ہینسی جیوانی دی پاؤلو کے کام کی واضح طور پر وضاحت کرتے ہیں، "اطالوی مصوری کے چند تجربات اس سے زیادہ دلچسپ ہیں کہ جیوانی دی پاؤلو کی پیروی کی جائے جب وہ ایلس کی طرح نظر آنے والے شیشے سے نیچے گرتا ہے۔ اگر کوئی میڈونا آف ہمولیٹی (1435) کو دیکھتا ہے تو چیکر بورڈ کا منظر پیش منظر میں باغ کے منظر سے باہر کی دنیا کی تصدیق کرتا ہے (جسے ہارٹس کنکلیوسس بھی کہا جاتا ہے)۔ یہ چیکر بورڈ پینورما اثر جیوانی اکثر اس کی "خلا کا خلاصہ پیدا کرنے کی صلاحیت کے لیے استعمال کرتا ہے، جس کی اپیل تماشائی کے فکسڈ آپٹک کے لیے اتنی نہیں ہوتی جتنی کہ خواب دیکھنے والے کی پروں والی پرواز کے لیے ہوتی ہے۔" ۔ ڈینٹے کے پیراڈیسو کی روشنیاں 1441 میں پینٹر کے گلڈ کا ریکٹر مقرر ہونے کے بعد، جیوانی دی پاؤلو ڈینٹے کے پیراڈیسو کو روشن کرنے کا واضح انتخاب تھا۔ اس پر کام کرتے ہوئے جسے آج "دی یٹس تھامسن ڈینٹے" کے نام سے جانا جاتا ہے، جیوانی نے مقامی زبان کی نظم کے ساتھ 61 تصاویر بنائیں۔ دو دیگر نامعلوم فنکاروں نے انفرنو اور پورگٹوریو روشنیوں پر کام کیا۔ جیوانی دی پاؤلو نے اپنے منفرد انداز کا استعمال سورج سے بھری دنیا میں ایک واضح طور پر ٹسکن پینورما بنانے کے لیے کیا جو انفرنو اور پورگٹوریو کے دو پچھلے فنکاروں کے مقابلے میں بہت ہلکا اور تازہ ہے۔ روشنیوں کے اس چکر کے بعد بنائی گئی اور اس سے متاثر ایک پینل پینٹنگ میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ کے لیمن کلیکشن میں دی کریشن اینڈ دی ایکسپلشن فرام پیراڈائز (1445) ہے۔ جیوانی نے ایک میں دو الگ الگ مناظر دکھا کر ایک انوکھی شبیہہ تخلیق کی۔ کائنات کے اوپر تیرتا ہوا خدا اور آدم اور حو کا اخراج۔ ایک نظریہ یہ ہے کہ خدا بیک وقت آدم اور ہوا کو نکال رہا ہے اور انہیں زمین پر جلاوطن کر رہا ہے۔ لیکن پھر اس کا ہاتھ براہ راست زمین کی طرف کیوں نہیں ہے؟ اس سوال کے لیے ایک قابل عمل دلیل یہ ہے کہ خدا کے اشارے کی نگاہیں دیکھ کر دیکھنے والے کی آنکھ رقم کے دائرے پر ایک مخصوص نقطہ کی طرف لے جاتی ہے۔ رقم کے دائرے کی 11:00 پوزیشن کو دیکھتے ہوئے، کیونکہ یہ واحد علامت ہے جسے اب بھی پہچانا جا سکتا ہے، کوئی بھی مورس کی علامت کو سمجھ سکتا ہے جو اپنی روایتی پوزیشن میں نہیں ہے۔ دائرے کے بعد، 12:00 پوزیشن میں آئرس ہے اور 1:00 پوزیشن میں ورشب ہے۔ روایتی طور پر قرون وسطی کے زمانے میں یہ نشانیاں موسم بہار کی نمائندگی کرتی ہیں، اس تصویر کے لیے زیادہ اہم بات یہ ہے کہ وہ اعلان کی دعوت کے موسم کی نمائندگی کرتی ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ خدا براہ راست تہوار کی تاریخ 25 مارچ کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ اس طرح کے اشارے کے لیے ایک مجوزہ استدلال یہ ہے کہ یہ ناظرین کو اعلان کی اہمیت کی یاد دلانا، اور "مسیح کی آمد کے مقصد پر غور کرنا-پینل کے ملحقہ حصے میں آدم اور حوّا کے ذریعے نافذ کردہ" زوال کی مرمت کرنا "، اور انسان کے گناہوں کو چھڑانا ہے، جس کی نمائندگی ان کا اخراج کرتا ہے۔" اس تصویر کا ایک اور دلچسپ حصہ یہ ہے کہ زمین کثیر رنگ کے دائرے سے گھرا ہوا ہے۔ ایک دلیل یہ ہے کہ اس وقت کے دوران کائنات کے ایک جغرافیائی نقطہ نظر کو وسیع پیمانے پر قبول کیا گیا تھا، جیوانی صرف ڈینٹے کی "آسمانی دائروں کے مداروں سے گھرا ہوا زمینی دنیا" کی وضاحت کی پیروی کر رہے تھے۔ اس نظریہ کو اکثر اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہوئے چیلنج کیا جاتا ہے کہ ڈینٹے صرف دس حلقے تفویض کرتا ہے لیکن جیوانی نے بارہ کو دکھایا ہے۔ کچھ اسکالرز کا خیال ہے کہ جیوانی سپیرا نامی کتاب کا حوالہ دے رہے تھے، جو عام لوگوں کو یونانی کاسمولوجی (افراتفری) کی بنیاد پر کائنات کے بارے میں بہتر تفہیم دینے کے لیے بنائی گئی تھی، جو جیوانی کے حلقوں کی تعداد اور ان کے رنگوں کا بھی سبب بنے گی۔ گیلری: ٹیمپرا پینٹنگز روشن مخطوطات منتخب کام (تاریخی) میڈونا اینڈ چائلڈ ود اینجلز (1426) سینٹ انسنس بیپٹائزنگ (1440 کی دہائی)۔ کرسچن میوزیم، ایسٹرگم، ہنگری سینٹ مائیکل دی آرچنل (1440) پیناکوٹیکا ویٹیکانا، ویٹیکن سٹی، روم، اٹلی میڈونا اینڈ چائلڈ ود ٹو اینجلز اینڈ اے ڈونر (1445)۔ میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ، نیویارک، یونائیٹڈ سٹیٹس سینٹس کلیئر اینڈ الزبتھ آف ہنگری (1445)۔ نجی مجموعہ۔ میڈونا اینڈ چائلڈ ود سینٹس (1445)۔ افزی گیلری، فلورنس، اٹلی سینٹ جان دی بیپٹسٹ جیل میں دو شاگردوں نے دورہ کیا (1445/60)۔ آرٹ انسٹی ٹیوٹ آف شکاگو، ریاستہائے متحدہ سینٹ اسٹیفن سکلڈ بائی اے ڈو (1450)۔ سان اسٹیفانو الا لیزا، سینا، اٹلی سینٹ جان بیپٹسٹ بیابان میں جاتا ہے (1454)۔ آرٹ انسٹی ٹیوٹ آف شکاگو، ریاستہائے متحدہ سینٹ نکولس آف ٹولنٹینو سیونگ اے شپ (1455)۔ فلاڈیلفیا میوزیم آف آرٹ، ریاستہائے متحدہ کا ورجن کی تاجپوشی (1455)۔ میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ، نیویارک، ریاستہائے متحدہ کی پیدائش (1460 کی دہائی)۔ کرسچن میوزیم، ایسٹرگم، ہنگری سینٹ کیتھرین اوگنن (1460) میں پوپ سے پہلے۔ تھیسن-بورنمیزا میوزیم، میڈرڈ، اسپین دی ایڈوریشن آف دی میگی (1462)۔ میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ، نیویارک، ریاستہائے متحدہ دی ورجن اینڈ کرائسٹ چائلڈ ود سینٹس برنارڈینو، انتھونی ایبٹ، فرانسس اینڈ سبینا اینڈ دی لیمینٹیشن اوور دی ڈیڈ کرائسٹ (1462-63)۔ پینزا کیتھیڈرل، اٹلی میڈونا اور مسیح تخت پر (c.1462-1465)۔ نیشنل میوزیم آف سربیا، بلغراد، سربیا آخری فیصلہ، جنت اور جہنم (1465)۔ پیناکوٹیکا، سینا، اٹلی کنواری کا مفروضہ (1475)۔ پیناکوٹیکا، سینا، اٹلی حوالہ جات مزید پڑھنا کرسچنسن، کیتھ ؛ کینٹر، لارنس اور اسٹریہلکے، کارل برینڈن (1989)۔ نشاۃ ثانیہ میں پینٹنگ سینا، 1420-1500۔ نیویارک: میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ۔ ڈیوڈ، بینجمن۔ "جیوانی دی پاؤلو کی" "کامیڈیا" "کی روشنیوں میں پیراڈیسل باڈی۔" ڈینٹے سوسائٹی آف امریکہ نمبر۔ 122 (2004): 45-69۔ گلر مین، ڈوروتھی ہیوز۔ "" "ڈیوائن کامیڈیا" "کے ٹریسنٹو Illustrats۔" ڈینٹے سوسائٹی آف امریکہ نمبر۔ 118 (2000): 129-165۔ پوپ-ہینسی، جان ونڈھم (1993)۔ پیراڈیسو: دی الیومینیشنز ٹو ڈینٹےز ڈیوائن کامیڈی بذریعہ جیوانی دی پاؤلو۔ نیویارک: رینڈم ہاؤس۔ بیرونی روابط دیگر سوانح عمری اور کام کی تصاویر کے لنکس ArtCyclopedia.com WorldofDante.org، میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ Y. سفران، B. C. کینی، اور D. گیسپاروٹو سے جیوانی دی پاؤلو ڈینٹے کی عکاسی یٹس تھامسن 36 جیوانی دی پاؤلو نمائشی کیٹلاگ میں۔ پارچمنٹ اور پینل پر جیوانی دی پاؤلو کی چمکتی ہوئی دنیا۔ دی ایرس: بیہنڈ دی سینز ایٹ دی گیٹی: 29 نومبر، 2016 اطالوی نشاۃ ثانیہ کے مصور کواٹروسینٹو مصور سینا 1400 کی دہائی کے مصور 1482 اموات اطالوی مرد مصور 15 ویں صدی کے اطالوی مصور کیتھولک مصور