Bathsua Makin
باتسوا ریجینالڈ ماکن (1600-1675) ایک استاد تھیں جنہوں نے 17 ویں صدی کے انگلینڈ میں گھریلو اور عوامی شعبوں میں خواتین کی پوزیشن پر ابھرتی ہوئی تنقید میں اہم کردار ادا کیا۔ خود ایک اعلی تعلیم یافتہ خاتون، ماکن کو انگلینڈ کی سب سے زیادہ تعلیم یافتہ خاتون کہا جاتا تھا، جو یونانی، لاطینی، عبرانی، جرمن، ہسپانوی، فرانسیسی اور اطالوی زبان میں ماہر تھیں۔ ماکن نے بنیادی طور پر خواتین اور لڑکیوں کے ایسے ماحول یا ثقافت میں تعلیم حاصل کرنے کے مساوی حق کے لیے دلیل دی جو عورت کو کمزور برتن، مرد کے ماتحت اور ناخواندہ کے طور پر دیکھتا ہے۔ وہ سب سے زیادہ مشہور طور پر اپنے متنازعہ مقالے کے لیے جانی جاتی ہیں جس کا عنوان ہے مذہب، طرز عمل، فنون اور زبانوں میں خواتین کی قدیم تعلیم کو زندہ کرنے کے لیے ایک مضمون، جس میں اس طریقے کی تعلیم کے خلاف اعتراضات کا جواب (1673) ہے۔ وہ 1600 میں پیدا ہوئی تھی اور اس کا نام بائبل کے بتشیبہ کے نام پر رکھا گیا تھا۔ میکن ہنری ریجینالڈ یا رینالڈز کی بیٹی تھی، جو اسٹیپنی کے ایک اسکول کے اسکول ماسٹر تھے اور انہوں نے ریاضیاتی آلات پر لاطینی نظموں اور پمفلٹ کی ایک براڈشیٹ شائع کی۔ 1616 میں ماکن نے موسی ورگینیا نامی ایک کتاب شائع کی جس میں لاطینی، یونانی، عبرانی، ہسپانوی، فرانسیسی اور جرمن آیات تھیں۔ پہلے حصے میں اعلان کیا گیا کہ مصنف "لندن کے اسکول ماسٹر اور ماہر لسانیات ہنری ریجینالڈ کی بیٹی باتھسوا آر [ایجینالڈ]" ہیں۔ 1621 میں اس نے ایک درباری رچرڈ میکن سے شادی کی۔ یہ جوڑا ویسٹ منسٹر چلا گیا اور اس کے آٹھ بچے تھے۔ اس کی بہن اتھاماریا نے 1632 میں ریاضی دان جان پیل سے شادی کی۔ ماکن نے پیل کے ساتھ خط و کتابت کیا۔ برٹش لائبریری کے مخطوطات سے پتہ چلتا ہے کہ باتسوا کے خطوط پر "آپ کی پیاری بہن" کے دستخط ہیں، ان کے ساتھ پیل کے لکھے ہوئے خطوط بھی ہیں جن میں وہ باتسوا کو "بہن" کہتے ہیں۔ اس طرح، ماکن کی شناخت غلط طور پر پیل کی بہن کے طور پر کی گئی ہے۔ میکن نے معالجین جارج ایگلیشم اور بالڈون ہیمی کے ساتھ قریبی دوستی برقرار رکھی۔ بطور استاد ملازمت 1640 تک ماکن کو انگلینڈ کی سب سے زیادہ تعلیم یافتہ خاتون کے طور پر جانا جاتا تھا۔ وہ انگلینڈ کے چارلس اول کے بچوں کی استاد اور ان کی بیٹی الزبتھ اسٹیورٹ کی سرپرست تھیں۔ جب انگریزی پارلیمنٹ نے انگریزی خانہ جنگی کے آغاز پر شہزادی الزبتھ اسٹیورٹ کو حراست میں لیا تو مکین اس لڑکی کے ساتھ اس کے نوکر کی حیثیت سے رہے۔ جب 1650 میں شہزادی کا انتقال ہوا تو ماکن کو اس کی خدمات کے لیے پنشن دی گئی لیکن وہ اسے کبھی وصول کرنے سے قاصر رہی۔ ماکن ہنٹنگڈن کے چھٹے ارل فرڈینینڈو ہیسٹنگز کی بیٹی لیڈی الزبتھ لنگھم (نی ہیسٹنگز) کی ٹیوٹر بھی تھیں، شاید 1652 میں ان کی شادی تک۔ چونکہ اس کا شوہر خانہ جنگی کے دوران غیر حاضر تھا، اس لیے ماکن نے اپنے بچوں کی پرورش اکیلے کی۔ 1659 میں ان کا انتقال ہوا۔ دو سال بعد اس کی بہن کا انتقال ہو گیا۔ 1673 تک مکین اور مارک لیوس نے لندن سے چار میل دور ٹوٹنہم ہائی کراس میں خواتین کے لیے ایک اسکول قائم کیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ الزبتھ مونٹاگو کی والدہ الزبتھ ڈریک اور سارہ اسکاٹ نے اسکول میں تعلیم حاصل کی تھی۔ جس اسکول میں ماکن گورنس تھیں وہاں موسیقی، گانا اور رقص سکھایا جاتا تھا، بلکہ انگریزی میں لکھنا بھی سکھایا جاتا تھا، اکاؤنٹس رکھتے ہوئے، لاطینی اور فرانسیسی۔ طلباء چاہیں تو یونانی، عبرانی، اطالوی اور ہسپانوی بھی سیکھ سکتے ہیں۔ 1673 میں ماکن نے "خواتین کی قدیم تعلیم کو بحال کرنے کے لیے ایک مضمون" کے عنوان سے ایک پمفلٹ تقسیم کیا، جس میں خواتین کو تعلیم دینے کے معاملے پر بحث کی گئی۔ تحریروں کے اثرات میکن نے ڈچ اسکالر اینا ماریا وان شورمین کے ساتھ خط و کتابت برقرار رکھا اور شورمین نے سائمنڈز ڈی ویز کو لکھے گئے ایک خط میں میکن کا حوالہ دیا جو 1659 میں خواتین کی تعلیم کی حمایت میں شورمین کے مقالے "دی لرنڈ میڈ" کے انگریزی ترجمہ کے ساتھ شائع ہوا تھا۔ ڈی ویز میکن کے والد کی سابق طالبہ تھی اور اس دعوے کا ذریعہ ہے کہ وہ انگلینڈ میں کسی بھی عورت کی سب سے بڑی اسکالر تھی۔ میکن نے 1673 میں شائع ہونے والی اپنی این ایسے ٹو ریوائیو دی اینسینٹ ایجوکیشن آف جینٹل وومن میں شرمین کی تعریف کی ہے۔ میکن اور وان شورمین دونوں کا کہنا ہے کہ صرف کافی وقت، دولت اور بنیادی ذہانت والی خواتین کو ہی انسانیت پسندانہ تعلیم حاصل کرنی چاہیے۔ میری ایسٹل نے 1694 میں شائع ہونے والی "اے سیریس پروپوزل ٹو دی لیڈیز، پارٹ اول" میں میکن کے دلائل کی بازگشت کی۔ ماکن، اپنی ہم عصر ڈیانا پرائمروز کی طرح، خواتین کی تعلیم کے لیے اپنے دلائل کی حمایت کرنے کے لیے ملکہ الزبتھ اول اور کم عمری میں حاصل ہونے والی انسانیت پسندانہ تعلیم پر انحصار کرتی تھیں۔ میکن نے مارگریٹ روپر اور این کوک بیکن کو اس دعوے کے مستند نمونے کے طور پر بھی حوالہ دیا کہ خواتین کی تعلیم سے ریاست کو نیک فائدہ ہوگا۔ این آسکیو کی طرح، جن کی تحریریں 1563 میں جان فاکس نے ایکٹ اینڈ مونیومنٹس میں شائع کی تھیں اور جس نے انگریزی اصلاح کو شکل دی تھی، میکن نے استدلال کیا کہ "ایسا لگتا ہے کہ ہماری مذہب کی اصلاح کا آغاز خواتین نے کیا ہے اور اسے جاری رکھا ہے۔" ماکن جان آموس کومینیئس کی تحریروں سے بھی متاثر تھے اور ان کے اس مشورے پر قائم رہے کہ پڑھاتے وقت لاطینی کے بجائے مقامی زبان (عام) کا استعمال کیا جانا چاہیے۔ خواتین کی قدیم تعلیم کو بحال کرنے کے لیے ایک مضمون اس مقالے کو تین حصوں میں ترتیب دیا گیا ہے، جس کا آغاز خواتین کو تعلیم دینے کے حق میں لکھے گئے خط سے ہوتا ہے، اس کے بعد خواتین کی تعلیم کے خلاف بحث کرنے والا خط ہوتا ہے، اور ایک طویل تیسرا حصہ خواتین کے تقریر کے استعمال کا دفاع کرتا ہے اور خواتین کو تعلیم دینے کے حق میں بحث کو حل کرتا ہے۔ یہ مضمون "عزت مآب لیڈی میری، ان کی شاہی عظمت ڈیوک آف یارک کی سب سے بڑی بیٹی" کے لیے وقف تھا۔ مضمون کے تیسرے حصے میں، خواتین کی تعلیم کی تاریخ کا مختصر خاکہ پیش کیا گیا ہے، اور بہترین کارکردگی حاصل کرنے والی خواتین کا نام لیا گیا ہے، جن میں اسپاسیا، اریٹ اور مارگریٹ کیوینڈش شامل ہیں۔ ماکن تسلیم کرتی ہے کہ خواتین کے پاس بہت کم مالی یا سیاسی طاقت ہوتی ہے، اس لیے وہ دلیل دیتی ہے کہ انہیں قائل کرنے سے طاقت حاصل کرنے کی ضرورت ہے۔ اگر خواتین گھر کی سربراہ ہوتیں، جیسا کہ انگریزی خانہ جنگی کے دوران اکثر ہوتا تھا، تو خواتین کو "اپنی مادری زبان کو سمجھنے، پڑھنے، لکھنے اور بولنے" کی ضرورت ہوتی تھی۔ اس طرح ماکن نے ان خیالات کو اپنایا جن کا اظہار بان زاؤ نے اس سے بہت پہلے کیا تھا۔ ماکن کا استدلال ہے کہ چونکہ خواتین عام طور پر عوام میں بات نہیں کرتی ہیں اس لیے انہیں ایک ایسی بیان بازی سکھانے کی ضرورت ہے جو انہیں اپنے شوہروں کے ساتھ بات چیت کرنے اور اپنے گھریلو فرائض انجام دینے میں مدد کرے۔ میراث میکن کو ایک ابتدائی حقوق نسواں کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ تاہم، اس سے پہلے کرسٹین ڈی پیزان کی طرح، ماکن کا تعلق ایک دانشور خاندان سے تھا اور انہوں نے خواتین کی سیاسی مساوات کے بجائے خواتین کی فکری مساوات کے حق میں وکالت کی۔ ایک مضمون میں ماکن لکھتے ہیں، "آپ کی بیویوں کو اس بات سے ناراض نہ ہونے دیں کہ میں (جیسا کہ کچھ لوگوں نے مذاق میں کیا ہے) خواتین کی برتری کے لیے التجا نہیں کرتا ہوں۔ بہت زیادہ مانگنا ہی سب سے انکار کرنے کا طریقہ ہے۔ " تاہم، خواتین کو تعلیم دینے کے حق میں دلائل نے پہلے حقوق نسواں کو جائز قرار دیا ہے۔ اس طریقے کی تعلیم کے خلاف اعتراضات کے جواب کے ساتھ، مذہب، طرز عمل، فنون اور زبانوں میں خواتین کی مخالف تعلیم کو بحال کرنے کے لیے باتسوا مکین کے مضمون کا ایک آن لائن ورژن خواتین مصنفین کے جشن میں دستیاب ہے۔ حوالہ جات انگریزی حقوق نسواں کے انگریز مصنفین 17 ویں صدی کی انگریزی خواتین مصنفین 17 ویں صدی کی انگریزی مصنفین برطانوی خواتین مضمون نگار 1600 کی دہائی کی پیدائش 1670 کی دہائی کی موت 17 ویں صدی کے انگریزی اساتذہ لاطینی نو لاطینی شاعروں میں 17 ویں صدی کے مصنفین