Altar bell
کیتھولک چرچ، لوتھرن ازم، میتھوڈزم اور اینگلیکنزم کی رومن رسم میں، ایک قربان گاہ کی گھنٹی (ماس بیل، سیکرنگ بیل، سیکرائن بیل، سینٹس بیل، سینس بیل، یا سینکٹس بیل بھی) عام طور پر ہاتھ سے پکڑی جانے والی ایک چھوٹی سی گھنٹی یا گھنٹیوں کا مجموعہ ہوتی ہے۔ اس طرح کی گھنٹیوں کے استعمال کی بنیادی وجہ قربان گاہ کے اوپر ہونے والے معجزے کا شکریہ ادا کرنے کے طریقے کے طور پر "رب کے لیے خوشگوار شور" پیدا کرنا ہے۔ گھنٹیوں کا ایک ذیلی کام ماس میں شرکت کرنے والوں کی توجہ مرکوز کرنا ہے کہ قربان گاہ پر ایک مافوق الفطرت واقعہ ہو رہا ہے۔ انہیں کریڈینس ٹیبل یا چانسل کے اندر کسی اور آسان مقام پر رکھا جاتا ہے۔ کیتھولک چرچ ایٹ ماس میں "تقدیس سے تھوڑی دیر پہلے، اگر مناسب ہو تو، ایک وزیر وفادار لوگوں کے لیے ایک اشارہ کے طور پر ایک چھوٹی سی گھنٹی بجاتا ہے۔" تقدیس کے نقطہ نظر کا اشارہ دینے کے لیے منتخب کیا جانے والا معمول کا لمحہ وہ ہوتا ہے جب پادری مہاکاوی کی تلاوت کرتے ہوئے میزبان اور پیالے پر اپنے ہاتھ بڑھاتا ہے۔ اس اشارے کا ذکر رومن مسال میں پوپ جان XXIII کی 1962 کی ترمیم میں متعارف کرایا گیا تھا۔ 1962 سے پہلے بھی، یہ اشارہ دینا عام رواج تھا، حالانکہ اس وقت "کوئی اختیار نہیں" تھا۔ رومن مسال کے 1970 سے پہلے کے تمام ایڈیشن، بشمول 1962 کے، مذبح کی گھنٹی کو مسلسل بجانے کا حکم دیتے ہیں جب کہ پادری لو ماس میں سینکٹس کے الفاظ پڑھتے ہیں۔ لیکن، ایک گائے ہوئے اور محض بولی جانے والی عبادت کے درمیان سخت اور تیز فرق کے خاتمے کے مطابق، 1970 کے ایڈیشن میں اس عمل کا کوئی ذکر نہیں کیا گیا ہے۔ مقامی رواج کے مطابق، سرور ایک یا تین بار گھنٹی بھی بجاتا ہے جب پجاری مقدس میزبان کو بلند کرتا ہے اور پھر رومن مسال کے کیلیس پری 1970 کے ایڈیشن میں مقدس پرجاتیوں کی ہر نمائش میں گھنٹی کی تین گنا یا مسلسل بجتی رہتی ہے۔ 1962 سے پہلے کے ایڈیشنوں میں یہ بھی تجویز کیا گیا ہے کہ سرور کو پہلے ایلیویشن موم بتی روشن کرنی چاہیے، جسے اس وقت بجھایا جانا چاہیے جب پجاری نے قیمتی خون کھا لیا ہو یا کسی دوسرے کو جو اسے وصول کرنا چاہتے ہیں کمیونین دیا ہو۔ 10 ستمبر 1898 کو مقدس رسومات کی جماعت نے قربان گاہ کی گھنٹی کے بجائے گونگ کے استعمال کو نامناسب قرار دیا۔ قربان گاہ کی گھنٹی بجانا غالبا 13 ویں صدی میں شروع ہوا۔ اس کا ذکر پوپ پیوس پنجم کے اصل 1570 کے رومن مسال میں نہیں کیا گیا ہے اور اسے پوپ جان پال دوم کے دور حکومت تک پوپ عوام میں متعارف نہیں کرایا گیا تھا۔ غلاظت کے دوبارہ تعارف سے پہلے، پجاری اکثر سائیڈ مذبحوں پر ماس کہتے تھے جب کہ اونچی مذبح پر عوامی جشن منایا جا رہا تھا، مقدس رسومات کی جماعت نے سائیڈ مذبح پر منائے جانے والے مجمع پر گھنٹی بجانے سے منع کرنا ضروری سمجھا۔ یہی قاعدہ یہاں تک کہ ایک مذبح پر منائے جانے والے مقدس عبادت کے لیے بھی بنایا گیا تھا جس کے علاوہ ایک مذبح پر مقدس عبادت کو عوامی طور پر بے نقاب کیا جاتا ہے، اور جب نمائش کی مذبح پر عبادت منائی جاتی ہے تو مذبح کی گھنٹی بجنے کی اجازت دی جاتی ہے۔ چرچ کی تمام گھنٹیوں کی طرح، قربان گاہ کی گھنٹی گلوریا کے آخر سے ماؤنڈی جمعرات کو ماس آف دی لارڈز سپر میں ایکسلسیس میں نہیں بجتی ہے جب تک کہ اسے ہولی سنیچر کو ایسٹر وگیل میں دوبارہ نہیں گایا جاتا ہے۔ عبادت کے سال کے اس مقدس ترین موسم کے دوران جسے پاسچل ٹریڈیوم کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک لکڑی کا کلاپر جسے کروٹلس (کروٹلس/ماتراکا ؛ لاطینی: کروٹلم، کریپیٹاکولم) کہا جاتا ہے بعض اوقات قربان گاہ کی گھنٹی کی جگہ اہم آوازیں بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ کچھ جگہوں پر یہ مقامی رواج ہے، جو مذہبی قانون کے ذریعہ لازمی نہیں ہے، کہ ایڈونٹ کے موسموں میں قربان گاہ کی گھنٹیاں استعمال کرنے سے بھی گریز کیا جائے۔ ایسٹر کی طرح، ان کے استعمال کی بحالی کا جشن منانے کے لیے انہیں کرسمس کے موقع پر مڈ نائٹ ماس میں گلوریا کے دوران دوبارہ چلایا جاتا ہے۔ دعا کی گھنٹیاں یوکرسٹک عبادت اور مقدس مقدس کی برکت کے دوران بھی بجائی جا سکتی ہیں۔ لوتھرن ازم کی شاخوں میں، ورڈز آف انسٹی ٹیوشن کے دوران دو مناسب اوقات میں قربان گاہ کی گھنٹیاں بجائی جاتی ہیں ("یہ میرا جسم ہے۔ یہ میرے خون کا پیالہ ہے۔ ") حقیقی موجودگی کی نشاندہی کرنے کے لیے۔ انگلیکن کچھ انگلیکن پیرش، خاص طور پر وہ جو اینگلو کیتھولک ہیں، ایک قربان گاہ کی گھنٹی کا استعمال کرتے ہیں جو مقدس عناصر میں مسیح کی حقیقی موجودگی کی نشاندہی کرنے کے لیے بجائی جاتی ہے۔ یوکرسٹ کے دوران، یہ عام طور پر تین بار بجایا جاتا ہے-ایک بار ورڈز آف انسٹی ٹیوشن سے پہلے، اور ایک بار میزبان اور چالس کی ہر بلندی پر۔ یہ اس وقت کی نشاندہی کرنے کے لیے بھی بجایا جا سکتا ہے کہ جب پادری پیالے سے شراب پیتا ہے تو وفادار کمیونین وصول کرنے کے لیے آگے آسکتے ہیں۔ گھنٹیاں اس وقت بھی بجائی جاتی ہیں جب راکشس یا سیبوریم کو بے نقاب کیا جاتا ہے یا اس پر کارروائی کی جاتی ہے، مثال کے طور پر جب مخصوص مقدسہ کو ایک طرف کی قربان گاہ سے اونچی قربان گاہ پر منتقل کیا جاتا ہے۔ رواج کم ماس، یا لینٹ اور ہولی ویک کے دوران اس کے استعمال کے حوالے سے مختلف ہے۔ کچھ گرجا گھروں میں، خاص طور پر اینگلو کیتھولک روایت میں، ایک بڑا (اور بعض اوقات سجایا ہوا) گونگ، جسے مالٹ سے مارا جاتا ہے، مذبح کی گھنٹی کے متبادل کے طور پر اجتماعی جشن کے دوران استعمال کیا جا سکتا ہے۔ میتھوڈسٹ کچھ میتھوڈسٹ گرجا گھروں میں، خاص طور پر ریاستہائے متحدہ کے یونائیٹڈ میتھوڈسٹ چرچ میں، اتوار کو منعقد ہونے والی عام خدمات کے دوران قربان گاہ کی گھنٹیاں دو مختلف اوقات میں استعمال کی جاتی ہیں۔ تثلیث کی گھنٹیاں خدمت کی پیشکش سے پہلے اور برکت کے اختتام پر ایک اکولائٹ کے ذریعے چلائی جاتی ہیں۔ تثلیث کی گھنٹیاں باپ، بیٹے اور روح القدس کی نمائندگی کے لیے تین بار گھنٹی بجانا ہے۔ حوالہ جات گھنٹیاں (ٹکرانے) چرچ کی موسیقی Eucharistic اشیاء