Religious instinct
مذہبی جبلت کو کچھ اسکالرز نے انسانی فطرت کے ایک حصے کے طور پر قیاس کیا ہے۔ اس طرح کے موقف کی حمایت اس حقیقت میں پائی جاتی ہے کہ (جیسا کہ ٹیلکوٹ پارسنز نے کہا ہے) "کوئی بھی معروف انسانی معاشرہ کسی ایسی چیز کے بغیر نہیں ہے جسے جدید سماجی سائنس دان مذہب کے طور پر درجہ بندی کریں۔" تاہم، ماہرین الہیات نے نام نہاد جبلت کے ذریعے مذہب کے بارے میں نقطہ نظر کی افادیت پر سوال اٹھایا ہے۔ ماہرین نفسیات نے اس طرح کی کسی مخصوص جبلت کے وجود پر اختلاف کیا ہے ؛ جبکہ دیگر جدید دنیا میں سیکولرائزیشن کی پیشرفت کی طرف اشارہ کریں گے کہ وہ ایک مخصوص مذہبی جبلت کے مفروضے کی تردید کرتے ہیں جو لامحالہ مذہب کو ایک بنیادی انسانی ادارے کے طور پر قائم کرنے کا باعث بنتا ہے۔ مشاہدے جانوروں میں کوئی مذہبی رسومات نہیں منائی جاتی ہیں، بشمول ہمارے قریبی رشتے دار، چمپینزی اور دیگر بندر، حالانکہ بعض اوقات چمپینوں کو بغیر کسی وجہ کے اجتماعی جوش و خروش کا شکار دیکھا جاتا تھا۔ ماہرین آثار قدیمہ نے تقریبا 50,000 سال پہلے نینڈرتھالوں کے درمیان تدفین کی رسومات کے وجود کو قائم کیا ہے: ان کی ظاہری شکل کو بعض اوقات جبلت کو تبدیل کرنے کی انسانی صلاحیت کے ثبوت کے طور پر لیا جاتا ہے، بجائے اس کے کہ اس سے کارفرما ہو۔ فرائیڈ اور جنگ سگمنڈ فرائیڈ نے انسانی کمزوری اور بے بسی کو مذہب کے قیام کے پیچھے ایک بنیادی قوت کے طور پر دیکھا، ایک ایسا نظریہ جس کی حمایت انگلی ہارٹ-ویلزل کے مقالے سے ہوتی دکھائی دیتی ہے جو روایتی معیشتوں کی عدم تحفظ کو روحانی یقین کی تلاش، جدیدیت کی دولت کو مذہب پر گرتے ہوئے دباؤ سے جوڑتا ہے۔ کارل جنگ (1875-1961) نے ایک اجتماعی بے ہوش کے وجود کو نظریہ بنایا، جو کہ بنی نوع انسان کے ارتقاء اور آبائی ماضی میں سیکھا گیا ہے، جس میں تخلیقی صلاحیتوں کے ساتھ ساتھ بنی نوع انسان کے روحانی ورثے کی فطری صلاحیت بھی شامل ہے، اور جو نادانستہ طور پر ہمارے رویے کا تعین کرتی ہے۔ اگرچہ اس نے انسان میں اساطیری، مذہبی یا علامتی اصطلاحات میں تجربے کو ترتیب دینے کی جینیاتی پیش گوئی کو تسلیم کیا، لیکن جنگ نے فیصلہ محفوظ رکھا کہ اس کا مذہب کی سچائی کی قدر سے کیا تعلق ہے۔ تاہم انہوں نے اس اہم چیلنج پر زور دینا کبھی نہیں چھوڑا کہ ایسے تمام عوامل جو کسی بھی اتلی عقلی عالمی نظریے کے سامنے پیش کیے جاتے ہیں۔ تنقید ایمیل ڈرکھیم نے بنی نوع انسان کے فطری پہلو کو نہیں بلکہ سماجی پہلو کو اپنے مذہبی تجربے کی کلید کے طور پر دیکھا۔ یہ بھی دیکھیں مذہب کی علمی سائنس مذاہب کی ارتقائی ابتدا خدا جین نیورو تھیولوجی حوالہ جات بیرونی روابط "انسانی جبلتیں، معمول اور روگیاتی: مذہبی جبلت"، جرنل آف دی نیوزی لینڈ میڈیکل ایسوسی ایشن، 26 اگست 2005، جلد 118 نمبر 1221 مذہب کی نفسیات، جوزف میک کیب "مذہبی جبلت"، ہنری رٹگرز مارشل، مائنڈ، جلد۔ 6، نہیں۔ 21 (جنوری 1897)، پی پی۔ "بک ریویو: این ایشین تھیولوجی آف لبریشن"، نینسی بوویل، بدھسٹ-کرسچن اسٹڈیز، جلد 12۔، جنوری 1993 دی فنکشن آف ریلیجن دی سائیکولوجی آف ریلیجن ریلیجیئس اسٹڈیز