National Foundation Day (Japan)
جاپان میں 11 فروری کو سالانہ عام تعطیل ہوتی ہے، جو جاپان کی بنیاد کا جشن مناتی ہے، جسے 1966 میں مقرر کردہ کابینہ کے ایک مخصوص حکم نامے کے ذریعے نافذ کیا گیا تھا۔ 11 فروری جاپان کے افسانوی پہلے شہنشاہ، شہنشاہ جممو کے کاشیہار-گو میں تخت نشین ہونے کی تاریخ ہے، جسے 660 قبل مسیح کے گریگورین کیلنڈر میں تبدیل کیا گیا ہے جو کوجیکی اور نہون شوکی کے باب 3 میں لکھا گیا ہے۔ اتفاق سے، 11 فروری 1889 میجی آئین کے نفاذ کا دن ہے۔ تاریخ کجینسیتسو قومی یوم تاسیس کی ابتدا روایتی قمری شمسی کیلنڈر میں نئے سال کا دن ہے۔ اس دن، افسانوی شہنشاہ جممو کے ذریعہ جاپان کی بنیاد نہون شوکی کی بنیاد پر منائی گئی، جس میں کہا گیا ہے کہ شہنشاہ جممو پہلے مہینے کے پہلے دن تخت نشین ہوا۔ تاہم، اس بات کا کوئی زبردست تاریخی ثبوت نہیں ہے کہ افسانوی شہنشاہ جممو حقیقت میں موجود تھا۔ شہنشاہ کنمی (539-571) جاپان کا قدیم ترین تاریخی حکمران ہے جس پر عام طور پر اتفاق کیا گیا ہے۔ کوفن دور (300-538) کے دوران، یاماٹو وسطی جاپان کے کنی علاقے میں متحد ریاست کی پہلی مرکزی حکومت تھی۔ پہلا تاریخی ریکارڈ 8 ویں صدی تک کوجیکی اور نہون شوکی کے ساتھ ظاہر نہیں ہوا۔ میجی دور میں، میجی جاپان کی حکومت نے میجی بحالی کے ذریعے جاپان کی جدید کاری کی وجہ سے اس دن کو قومی تعطیل کے طور پر نامزد کیا۔ باکوفو کے تحت، جاپان میں لوگ شہنشاہوں کو زندہ دیوتاؤں کے طور پر پوجتے تھے، لیکن علاقائی وفاداریاں قومی وفاداریوں کی طرح ہی مضبوط تھیں جس میں زیادہ تر لوگ اپنے صوبے پر حکومت کرنے والے کسی بھی ڈیمیو ("لارڈ") کے برابر یا مضبوط وفاداری محسوس کرتے تھے جیسا کہ انہوں نے شوگن کے ساتھ کیا جو دور ادو سے حکومت کرتا تھا، کیوٹو کے مساوی دور شہر میں حکومت کرنے والے شہنشاہ کو چھوڑ دیں۔ مزید برآں، شنتو مت میں متعدد دیوتا ہیں، اور میجی بحالی تک، شہنشاہ بہت سے شنٹو دیوتاؤں میں سے صرف ایک تھے، اور عام طور پر سب سے اہم نہیں تھے۔ میجی دور کے دوران، حکومت نے شہنشاہ کی عبادت کے شاہی فرقے کو فروغ دینے کے لیے اپنے راستے سے ہٹ کر کام کیا تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ ٹوکیو میں قومی حکومت کے ساتھ وفاداری کسی بھی علاقائی وفاداری سے زیادہ ہوگی۔ مزید برآں، میجی دور کے جاپان میں جدید کاری کے عمل کا مقصد صرف اس بات کو یقینی بنانا تھا کہ جاپان مغربی ٹیکنالوجی، سائنس اور سماجی تنظیم کے نمونوں کو اپنائے، نہ کہ مغرب کی اقدار کو۔ یہ حکومت کا بار بار خوف تھا کہ جاپانی عوام جمہوریت اور انفرادیت جیسی مغربی اقدار کو قبول کر سکتے ہیں، جس کی وجہ سے حکومت تمام جاپانیوں پر سختی سے اصرار کرنے پر مجبور ہوئی کہ وہ کوکوٹائی کے لیے خطرے کے طور پر دیکھی جانے والی کسی بھی قسم کی مخالفانہ اقدار کے ساتھ ایک جیسی اقدار کو برقرار رکھیں۔ امریکی مورخ کیرول گلک نے نوٹ کیا کہ میجی دور میں جاپانی ریاست کے لیے "سماجی مطابقت" سب سے زیادہ اہمیت کی حامل تھی، جس میں کسی بھی قسم کی اختلاف رائے کو کوکوٹائی کے لیے بڑا خطرہ سمجھا جاتا تھا۔ 1871 تک، جاپانی معاشرے کو چار ذاتوں میں تقسیم کیا گیا تھا: سمورائی، تاجر، کاریگر اور کسان۔ سمورائی غالب ذات تھے، لیکن سمورائی کی طرف سے اپنائی گئی جارحانہ عسکریت پسندی کو دوسری ذاتوں نے قبول نہیں کیا، جنہیں قانونی طور پر ہتھیار رکھنے کی اجازت نہیں تھی۔ میجی دور کی اصلاحات میں سے ایک 18 سال کی عمر میں فوج یا بحریہ میں خدمات انجام دینے کے لیے تمام قابل جسم نوجوانوں کے ساتھ جبری بھرتی کا تعارف تھا، جس کے لیے بشڈو ("جنگجو کا راستہ") کے نظریے کو ان لوگوں تک پہنچانا ضروری تھا جو تاریخی طور پر جنگ کو سمورائی کی خصوصی تشویش کے طور پر دیکھنے کی ترغیب دیتے تھے۔ شہنشاہ کی عبادت کے شاہی فرقے کو فروغ دیا گیا تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ ہر کوئی کوکوٹائی کا حصہ ہو اور اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ تمام مرد بوشیڈو کو قبول کریں، اور رضاکارانہ طور پر فوج میں خدمات انجام دیں۔ 1873 میں جبری بھرتی متعارف ہونے کے بعد، نوعمر رکشہ ڈرائیوروں اور شاپ کلرکوں کے ایک گروپ کو ایک لیکچر میں شرکت کرنے کا حکم دیا گیا جہاں انہیں بتایا گیا کہ "اب جب کہ تمام مرد سمورائی ہیں" کہ انہیں فوری طور پر فوج میں شامل ہو کر "مردانہ اطاعت" کا مظاہرہ کرنا ہے، جس پر بہت سے لوگوں نے اس بنیاد پر اعتراض کیا کہ وہ سمورائی خاندانوں سے نہیں آئے تھے۔ یہ نئی تعطیل شاہی فرقے کو فروغ دینے میں مدد کے لیے لائی گئی تھی جس نے کوکوٹائی کے تصور کو واضح کیا۔ یہ 1873 میں قمری شمسی کیلنڈر سے گریگورین کیلنڈر میں تبدیلی کے ساتھ بھی موافق تھا۔ چھٹی کا اعلان 1872 کے قمری نئے سال پر کیا گیا تھا، جو کہ نہون شوکی کے مطابق شہنشاہ جممو کے تخت نشین ہونے کے ساتھ ہی ہوا تھا۔ تاریخ گریگورین کیلنڈر کی 29 جنوری 1873 تھی، لیکن اس سال بعد میں اسے 11 فروری میں تبدیل کر دیا گیا، شاید قمری نئے سال کی تقریبات کے ساتھ تنازعہ سے بچنے کے لیے۔ 11 فروری وہ دن بھی تھا جب 1889 میں جاپان کی سلطنت کے آئین کا اعلان کیا گیا تھا۔ اس کی اصل شکل میں، اس تعطیل کا نام رکھا گیا تھا، جس کا ترجمہ جنگ سے پہلے کے ایک عالم نے "پہلے شہنشاہ کے الحاق اور سلطنت کی بنیاد کا تہوار" کے طور پر کیا تھا۔ قومی تعطیل کی حمایت ان لوگوں نے کی تھی جن کا خیال تھا کہ شہنشاہ پر قومی توجہ مرکوز کرنے سے ایک متحد مقصد پورا ہوگا، کوکوٹائی کو تمام جاپانی لوگوں کے ساتھ مل کر خدا شہنشاہ سے ان کی محبت سے متحد کیا جائے گا۔ عوامی طور پر اپنی حکمرانی کو افسانوی پہلے شہنشاہ، جممو، اور اس طرح سورج دیوی اماتیرسو کے ساتھ جوڑتے ہوئے، شہنشاہ میجی نے خود کو جاپان کا ایک سچا حکمران قرار دیا۔ یہ دعوی کہ جاپان کے شہنشاہ دیوتا تھے، شنٹو دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں میں سب سے اہم اماتیرسو سے ان کے متوقع نزول پر مبنی تھا۔ بڑی پریڈوں اور تہواروں کے ساتھ، اپنے وقت میں، کیگنسیسو کو جاپان کی چار بڑی تعطیلات میں سے ایک سمجھا جاتا تھا۔ کیگنسیٹسو کی تعطیل میں پریڈ، ایتھلیٹک مقابلے، نظموں کی عوامی تلاوت، بچوں کو مٹھائیاں اور بن بانٹنا شامل تھا، کیگنسیٹسو کی خاص بات ہمیشہ ایک ریلی ہوتی تھی جہاں عام لوگ شہنشاہ کی تصویر کو گلے لگاتے تھے، جس کے بعد قومی ترانہ گایا جاتا تھا اور حب الوطنی کی تقریریں ہوتی تھیں جن کا بنیادی موضوع ہمیشہ یہ ہوتا تھا کہ جاپان دیوتا شہنشاہوں کی حکمرانی کی وجہ سے ایک منفرد نیک قوم تھا۔ کجینسیٹسو نے اسکول کی تقریبات کے لیے ماڈل فراہم کیا، حالانکہ چھوٹے پیمانے پر، کیونکہ جاپان میں کلاسیں ہمیشہ طلباء کے شہنشاہ کی تصویر کے آگے جھکنے کے ساتھ شروع ہوتی تھیں، اور اسکول کی گریجویشن اور نئے اسکولوں کا افتتاح اسی انداز میں کیا جاتا تھا جس طرح کجینسیٹسو منایا جاتا تھا۔ جب طلباء جاپان میں فارغ التحصیل ہوتے تو پرنسپل اور اساتذہ ہمیشہ گریجویٹ کلاس کو اس موضوع پر تقریریں دیتے کہ جاپان ایک خاص قوم ہے کیونکہ اس کے شہنشاہ دیوتا تھے، اور یہ ہر طالب علم کا فرض تھا کہ وہ دیوتا شہنشاہ کی خدمت کرے۔ اس حقیقت کی عکاسی کرتے ہوئے کہ بکوفو کے تحت زیادہ تر جاپانی لوگوں کے لیے علاقائی وفاداریاں قومی وفاداریوں سے زیادہ مضبوط تھیں، 1880 اور 1890 کی دہائی میں، جاپان کے دیہی علاقوں میں کچھ الجھن پیدا ہو گئی تھی کہ کیگنسیٹسو کا جشن منانے کا اصل مقصد کیا تھا، 1897 میں ایک چھوٹے سے گاؤں کے ایک ڈپٹی میئر کا خیال تھا کہ کیگنسیٹسو شہنشاہ میجی کی سالگرہ تھی۔ یہ تقریبا 1900 تک نہیں تھا کہ جاپان کے دیہی علاقوں میں ہر کوئی آخر کار کیگنسیسو کے معنی کو سمجھ گیا۔ ایزاوا، وہی ڈپٹی میئر جس نے 1897 میں سوچا کہ چھٹی شہنشاہ میجی کی سالگرہ ہے، بعد میں میئر بن گیا، 1903 میں مقامی اسکول میں اپنی پہلی کجینسیٹسو تقریر کی، اور 1905 میں اس نے کجینسیٹسو کے ساتھ جانے کے لیے ایک مفت ضیافت کا اہتمام کیا، جو اس کے گاؤں میں سالانہ روایت بن گئی۔ دیہی علاقوں میں کجینسیتسو کی سست رسائی اس حقیقت کی وجہ سے تھی کہ زیادہ تر کسانوں کے بچے اسکول نہیں جاتے تھے یا کم از کم بہت طویل عرصے تک، اور یہ صرف ایک عالمگیر تعلیمی نظام کے بتدریج قیام کے ساتھ ہی تھا جس پر شاہی فرقے نے قبضہ کیا۔ 1870 کی دہائی سے 1890 کی دہائی کے درمیان، جاپان کے تمام دیہی علاقوں نے آخر کار ایک اسکول حاصل کر لیا، جس سے ہر ایک کو تعلیم حاصل کرنے کا موقع ملا۔ یہ صرف 1910 کے قریب ہی تھا کہ کجینسیٹسو نے آخر کار ایک تعطیل کے طور پر اپنے مقصد کو پورا کرنا شروع کیا جس نے جاپان کے طول و عرض میں پوری جاپانی قوم کو شہنشاہ کے ساتھ وفاداری میں متحد کیا۔ تاہم، ٹوکیو میں حکومت 1911 تک مقامی شنٹو دیوتاؤں کی تعظیم کے لیے کیگنسیٹسو کی تقریبات میں شامل ہونے پر دیہی علاقوں میں مقامی حکام کو ڈانٹ رہی تھی، انہیں یاد دلاتے ہوئے کہ کیگنسیٹسو کا مقصد ٹوکیو میں دیوتا شہنشاہ کی وفاداری میں جاپانی قوم کو متحد کرنا تھا، نہ کہ مقامی دیوتاؤں کی عزت کرنا۔ جنگ کے بعد کی منتقلی ریاستی شنٹو پر اس کے انحصار کو دیکھتے ہوئے، شنٹو کا قوم پرست ورژن جو کہ روایتی جاپانی نسلی مذہب ہے اور جاپانی قوم پرستی اور عسکریت پسندی پر مبنی جاپانی شرافت کی اس کی مضبوطی، دوسری جنگ عظیم کے بعد جاپان کے ہتھیار ڈالنے کے بعد کیجینسیسو کو ختم کر دیا گیا تھا۔ 1948 کے ایک میمورنڈم میں، قابض حکام کے مذہبی اور ثقافتی وسائل ڈویژن کے سربراہ، ڈبلیو کے بنس نے جنرل ڈگلس میک آرتھر کے چیف آف اسٹاف کو کجینسیٹسو کے خاتمے کی سفارش کرتے ہوئے لکھا کہ: یہ تعطیل، جو مکمل طور پر شنٹو افسانوں پر مبنی ہے، جاپانی نسل کی الہی ابتدا اور برتری کو پھیلانے کا ایک موقع رہا ہے۔ اس کی تاریخی بے معنییوں کو سرکاری طور پر تسلیم کرنے کی وجہ سے، اس نے جاپانیوں کی ابتدائی تاریخ میں ایماندارانہ تحقیق کے لیے ایک رکاوٹ کے طور پر کام کیا ہے۔ جنگ سے پہلے کی کچھ دیگر مذہبی تعطیلات کو سیکولر شکل میں برقرار رکھا گیا، جیسے کہ نومبر میں نینام-نو-ماتسوری تعطیل (جو لیبر تھینکس گیونگ ڈے بن گیا)، جب جاپان نے 1948 میں ایک نیا قومی تعطیل کا قانون نافذ کیا تو کیجینسیسو تعطیل کو مؤثر طریقے سے ختم کر دیا گیا۔ قبضہ ختم ہونے کے بعد بھی، عسکریت پسندی سے وابستگی کی وجہ سے جاپان کے اندر تعطیل کو بحال کرنے کی وسیع پیمانے پر مخالفت ہوئی۔ تاہم، تعطیل کو بحال کرنے کے لیے بھی تحریک چلائی گئی، جس میں شنٹو مزارات کی ایسوسی ایشن نے اہم کردار ادا کیا۔ اس تعطیل کو 1966 میں قومی یوم تاسیس کے طور پر دوبارہ قائم کیا گیا تھا جس کے بعد وزیر اعظم عیسیکو ساتو نے ایک ایکسپلوریٹری کونسل کی تشکیل کی تھی جس کی صدارت شہری مصلح تسائی سوگورا نے کی تھی۔ کونسل کے دس ممبروں میں سے سات نے وزیر اعظم کو تعطیل اپنانے کا مشورہ دینے کے حق میں ووٹ دیا۔ ماہر معاشیات جینیچی آبے کا خیال تھا کہ مالی اثرات کو کم کرنے کے لیے اس یادگاری تقریب کو نئے سال کے دن میں شامل کیا جانا چاہیے، مصنف سیچی فوناشی نے تعطیل کی سرکاری کفالت پر اعتراض کیا، اور صحافی سوچی اویا نے ووٹ میں حصہ ڈالے بغیر اس کے آخری اجلاس سے قبل گروپ سے استعفی دے دیا۔ اس کے علاوہ، زرعی ماہر ازوما اوکوڈا نے ایک علیحدہ رائے شامل کی کہ چھٹی کو اپنے لوگوں کی تعظیم کرنے کے بجائے جاپان کی سرزمین کو منانا چاہیے۔ ایک ہی وقت میں دو نئی قومی تعطیلات قائم کی گئیں: 15 ستمبر کو یوم عمر کا احترام، اور 10 اکتوبر کو یوم کھیل۔ قومی یوم تاسیس کونسل کی درخواست پر وزیر اعظم کے دفتر کے تعلقات عامہ کے دفتر کے ذریعہ 1966 میں کیے گئے رائے عامہ کے سروے میں، 8,700 جواب دہندگان میں سے تقریبا نصف (47.4%) نے 11 فروری کو قومی یوم تاسیس کی تاریخ کے طور پر پسند کیا، جس میں اگلے مقبول ترین انتخاب 3 مئی (یوم آئین یادگار، 1947 کے جاپان کے آئین کی برسی) اور 3 اپریل (604 کے سترہ آرٹیکل آئین کی برسی) تھے۔ موجودہ عمل کا مطلب قومی یوم تاسیس کو 1966 (شووا 41) میں عوامی تعطیل کے قانون پر نظر ثانی کے ذریعے قومی تعطیل کے طور پر شامل کیا گیا تھا، اور اس کا اطلاق 11 فروری 1967 (شووا 42) سے ہوا تھا۔ قومی تعطیلات سے متعلق قانون کا آرٹیکل 2 (تعطیلات کا قانون، قانون نمبر۔ 178، 20 جولائی 1948 (قومی یوم تاسیس) میں کہا گیا ہے کہ قومی یوم تاسیس کا مقصد یہ ہے کہ: یہ دن ملک کے قیام کی یاد دلانا ہے، قطع نظر اس کے کہ اس کی بنیاد کس دن رکھی گئی تھی۔ جاپان کے وزیر اعظم قومی یوم تاسیس کی اہمیت کے بارے میں تقریریں اور بیانات دیتے ہیں۔ مثال کے طور پر 2018 میں، سابق وزیر اعظم شنزو آبے نے ایک سرکاری بیان دیا: تقریبات سابقہ کیگنسیٹسو سے وابستہ واقعات کے برعکس، قومی یوم تاسیس کی تقریبات نسبتا معتدل ہیں۔ جنگ کے بعد کے دور میں اور 2000 تک، دو مخالف جذبات تھے: انتہا پسندی کو روکنے کے لیے احتیاط اور ثقافتی روایات کو بحال کرنے کی خواہش۔ اس طرح کے لوگ عام طور پر عوام میں کھل کر قوم پرستی یا حب الوطنی کا اظہار نہیں کرتے تھے۔ عام تعطیل کے طور پر سرکاری دفاتر، اسکول، بینک اور بہت سی کمپنیاں بند رہتی ہیں۔ تقریب کے دن، "کینکو-سائی" جیسے تہوار (شنٹو مزارات اور بدھ مندروں) میں منعقد ہوتے ہیں۔ حکومت کے زیر اہتمام کوئی تقریب نہیں ہوتی۔ تاہم، "جاپان کے قومی یوم تاسیس کی تقریب" کے زیر اہتمام "قومی یوم تاسیس کی مرکزی تقریب" 2020 سے ہر سال منعقد کی جاتی ہے۔ سفیر کی حاضری بھی ہوتی ہے۔ "قومی یوم تاسیس کی تقریب" اور "جشن اسٹیئرنگ کمیٹی" کو "جاپان کے قومی یوم تاسیس کی تقریب" میں دوبارہ منظم کیا گیا اور اپنی تقریبات کا انعقاد کیا گیا۔ جاپان میری ٹائم سیلف ڈیفنس فورس کے پاس اڈوں اور عام بندرگاہوں پر بند کیے گئے سیلف ڈیفنس جہازوں کی مکمل ڈریسنگ ہے۔ وہ جے ایم ایس ڈی ایف کا جھنڈا اور/یا ایم ایس ڈی ایف کے جہازوں پر سگنل جھنڈے لہراتے ہیں اور قومی یوم تاسیس پر نیک خواہشات کا اظہار کرنے کے لیے منعقد ہوتے ہیں۔ غروب آفتاب کے بعد روشن جہاز بھی موجود ہیں۔ پریڈ قومی یوم تاسیس کی تقریب پریڈ ہر سال 11 فروری کو ٹوکیو میں منعقد ہوتی ہے۔ وقت: صبح 9 بجے شروع ہوتا ہے اور دوپہر 2 بجے ختم ہوتا ہے۔ روٹ: جینگو گائیین جنکگو ایونیو (نامیکی-ڈوری)-> آویاما-ڈوری-> اوموٹیسانڈو-> میجی جینگو سے۔ مرکزی تقریب: جاپان کے قیام کا جشن منانے کے لیے ایک پارٹی (شنٹو مزارات کی ایسوسی ایشن کے اندر)۔ شرکاء: پریڈ سیکشن میں تقریبا 6,750 افراد اور میکوشی سیکشن میں تقریبا 6,000 افراد ہیں۔ یہ بھی دیکھیں جاپانی شاہی سال قومی دن حوالہ جات عمومی حوالہ جات فروری کے قومی دن مناتے ہیں جاپان میں عوامی تعطیلات یادگاری دن