Feather cloak
پنکھوں کے لباس کو کئی ثقافتوں نے استعمال کیا ہے۔ ہوائی کے پنکھوں کے وسیع لباس جنہیں آاہو اولا کہا جاتا ہے، ابتدائی ہوائی باشندوں نے علیئی (شاہی) کے لیے بنائے تھے۔ خواتین کی اسکرٹس میں بھی پنکھوں کا استعمال کیا جاتا تھا جسے پاؤ کہا جاتا تھا۔ سرخ پنکھ فراہم کرنے والے آئیوی (ویسٹیاریا کوکینیا) اور اپاپنے (ہیمیشن سانگوینیہ) کو ان کی کثرت کی وجہ سے مار دیا گیا اور ان کی جلد کاٹ دی گئی۔ پیلے رنگ کے پنکھ زیادہ تر سیاہ اور نایاب Âōʼō (موہو نوبلس) اور مامو (ڈریپینس پیسیفکا) سے حاصل کیے گئے تھے تاکہ مستقبل کی دستیابی کو یقینی بنانے کے لیے کیچ اینڈ ریلیز فلسفے کا استعمال کیا جا سکے۔ مشہور کاموں میں شامل ہیں: ناہییناینا کا پاؤ، شہزادی ناہییناینا کا پنکھوں کا سکرٹ اور ہوائی شاہی خاندان کے کمہماہ کے لباس کا جنازے کا لباس، کمہماہ اول کا پنکھوں کا لباس جو مکمل طور پر مامو کے سنہری پیلے پنکھ سے بنا ہوا ہے، جسے ہوائی کیوالاؤ کے بادشاہوں نے استعمال کیا تھا، کمہماہ اول نے 1782 میں پکڑا تھا، جو ہوائی للوا کی ملکہ کے ذریعہ استعمال کیا گیا تھا، ہوائی برازیل کے جزیرے کے بادشاہ لیلوا کا ساش، خاص طور پر ٹوپینامبا ساحلی ٹوپی لوگوں کو معلوم تھا۔ گورابوکو نامی پوشاکوں کو رسومات کے دوران پائی (ٹوپین شمن) نے پہنا تھا۔ وہ گوری (یوڈوسیمس روبر) کے سرخ پنکھوں سے بنائے گئے تھے اور سب سے اوپر ایک ہڈ تھا، جو پورے سر، کندھوں اور رانوں کو کولہوں تک ڈھانپ سکتا تھا۔ ماوری ثقافت میں پنکھ بنیادی طور پر درجہ کی علامت ہیں، اور کاہو ہورورو (پنکھ کا لباس)، اب بھی درجہ یا احترام کی علامت کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ جرمن برڈ-یا پنکھوں کے لباس جو پہننے والوں کو پرندوں کی شکل اختیار کرنے یا بننے کے قابل بناتے ہیں، جرمن افسانوں اور افسانوں میں وسیع پیمانے پر پائے جاتے ہیں۔ اس اصطلاح کا ترجمہ مختلف اصطلاحات جیسے جلد، پوشاک، لباس، کوٹ یا شکل کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ نورس کے افسانوں میں، دیوی فریجا اور فریگ ہر ایک کے پاس پنکھوں کا لباس یا پنکھوں کا لباس ہے جو اڑنے کی صلاحیت فراہم کرتا ہے۔ فریجا نے خود لباس استعمال کرنے کی تصدیق نہیں کی ہے، تاہم اس نے اپنا "پنکھ کا لباس" لوکی کو دے دیا تاکہ وہ جوتن ہیمر کے لیے اڑ سکے جب ڈور کا ہتھوڑا ڈریمسکویڈا میں لاپتہ ہو گیا، اور آئڈن کو سکالڈسکاپرمل میں جوتن جزازی سے بچانے کے لیے جس نے "عقاب کی شکل" میں دیوی کو اغوا کر لیا تھا۔ لوکی گیرروڈارگارڈا کا سفر کرنے کے لیے فریگ کے پنکھوں کا لباس بھی استعمال کرتا ہے، جسے یہاں ("فالکن پنکھوں والا لباس") کہا جاتا ہے۔ ینگلنگا کہانی میں، اودین کو جانوروں کی شکل میں تبدیل کرنے کے قابل ہونے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ سکالڈسکاپرمل کی میڈ آف پوئیٹری کی کہانی میں، اسے واضح طور پر کسی جسمانی شے کی ضرورت نہیں ہے کہ وہ میڈ کے ساتھ بھاگنے کے لیے "عقاب کی شکل" () اختیار کرے، اس کے برعکس جوٹن سٹونگ، جسے اس کا پیچھا کرنے کے لیے اپنا () پہننا پڑتا ہے۔ بہادری کی داستان ولسنگا کہانی میں، بادشاہ ریریر کی بیوی بچے کو حاملہ کرنے سے قاصر ہے اور اس لیے یہ جوڑا مدد کے لیے اوڈن اور فریگ سے دعا کرتا ہے۔ یہ سن کر، فریگ پھر اپنی ایک نوکرانی کو (کوے کا لباس) پہنے ہوئے بادشاہ کے پاس ایک جادوئی سیب کے ساتھ بھیجتی ہے، جسے کھانے پر ملکہ اپنے بیٹے ولسنگ سے حاملہ ہو جاتی ہے۔ ماسٹر سمتھ ویلینڈ کنگ نیہاد سے فرار ہونے میں مدد کے لیے ایک جوڑا پنکھ بناتا ہے، جیسا کہ 8 ویں صدی کے وہیل ہڈی فرینکس کیسکٹ کے ایک پینل پر دکھایا گیا ہے اور اسی واقعہ میں بیان کیا گیا ہے جو دیڈرکس کہانی میں محفوظ ہے۔ اگرچہ اڑنے والے آلات کو "ونگز" یا "ونگ" () کہا جاتا ہے، جو جرمن سے لیا گیا ہے، لیکن تیار شدہ پروڈکٹ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ کسی گریفن، یا گدھ، یا شترمرغ سے نکلنے والی تلی کی طرح ہے۔ مزید برآں، تین ہنس نوکرانیں، جنہیں ولندرکویڈا اون ("ہنس کے لباس" یا "ہنس کے لباس") کے نصوص میں بھی بیان کیا گیا ہے، جو پہننے والے کو ہنس کی شکل دیتی ہیں۔ اس کی مماثلت آٹھ والکرجر کے بیان سے ہے جو ہیلری برین ہیلڈر میں ہے۔ ترجمے اس اصطلاح کے کئی تصدیق شدہ استعمال بھی ہیں جو پرانے نورس میں ترجمہ شدہ غیر ملکی مواد میں پائے جاتے ہیں۔ ایک مثال بریٹا سگور ہے، جو جیفری آف مونماؤتھ کی ہسٹوریا ریگم برٹانیے کی ایک پرانی نورس موافقت ہے جو سیلٹک برطانیہ کی فرضی تاریخ کو بیان کرتی ہے۔ اس بیان میں، بادشاہ بلیڈڈ اڑنے کے لیے اے کا استعمال کرتا ہے ؛ جب کہ یہاں اڑنے والے سوٹ کی وضاحت کی گئی ہے، اس کے استعمال میں پرندے میں تبدیلی شامل نہیں ہے۔ اصل ماخذ میں، بلیڈڈ کے اڑنے والے کانٹریپشن کو مصنوعی پروں کے ایک سیٹ کے طور پر بیان کیا گیا ہے جسے وہ بنانے کا حکم دیتا ہے۔ درمیانی انگریزی کی پیشکش، لیمونز بروٹ، بھی بلیڈڈ کے پروں سے مراد ہے۔ دیگر اوسبرگ ٹیپیسٹری کے ٹکڑوں پر پرندوں کے لوگوں کو دکھایا گیا ہے، جو کہ پروں والے لباس پہنے ہوئے کسی شخص یا دیوتا ہو سکتے ہیں، لیکن اعداد و شمار کی شناخت کرنا یا یہاں تک کہ جنس کا پتہ لگانا بھی مشکل ہے۔ سیلٹک آئرلینڈ میں، شاعروں کا اشرافیہ طبقہ جسے فلڈ کے نام سے جانا جاتا ہے، پنکھوں والا لباس پہنتا تھا، ٹیوجن (سوبن گیلٹ دیکھیں)۔ کونونگس سکگسجا میں، ہم ان شاعروں کی تفصیل آئرش عجائبات (الیون) سے متعلق باب میں پڑھ سکتے ہیں: ٹیوجن کو ساناس کورمیک اور ڈی تھوراڈ میں اماکلم میں بھی بیان کیا گیا ہے۔ یہ تصور یونانی افسانوں کے مطابق ڈھال لیا گیا ہے۔ طب کا دیوتا مرکری، یونانی رومن کلاسیکی کے قرون وسطی کے آئرش ورژن میں، جیسے کہ اینیڈ، تالیریا (عام طور پر پنکھوں والی چپل کے طور پر تصور کیا جاتا ہے) کے بجائے "پرندوں کا احاطہ" یا "پنکھ کا مینٹل" پہنتا ہے۔ وضاحتی نوٹ حوالہ جات ببلیوگرافی پرائمری اور، "پی۔ xxii، 'والشمار'۔ باب نمبرنگ 1848 کے کوپن ہیگن ایڈیشن کے بعد ہے، جو کہ عام طور پر حوالہ دیا جاتا ہے (پی۔ xxiii)۔ ثانوی۔ اصل میں مزید پڑھنا دی ساگا آف تھیڈرک آف برن۔ ایڈورڈ آر ہیمس نے ترجمہ کیا۔ نیویارک: گارلینڈ، 1988۔ پولینیشیائی لباس ٹیکسٹائل آرٹس آف ہوائی اوشیانی لباس کے پنکھوں کی تاریخ