Ayenbite of Inwyt
دی عینبائٹ آف انویٹ-بھی () ؛ لفظی طور پر، "اندرونی عقل کا دوبارہ کاٹنے والا"، یا ضمیر کا پچھتاوا (چوٹ) درمیانی انگریزی کی کینٹش بولی میں لکھی گئی ایک اعتراف نصوص کا عنوان ہے۔ فرانسیسی اصل سے پیش کیا گیا، ایک "بہت ہی نااہل مترجم" کے خیال میں، (تھامسن 1907:396) اسے عام طور پر 14 ویں صدی کے وسط میں کینٹش تلفظ کے ریکارڈ کے طور پر ادب کے کام کے طور پر بلند کرنے سے زیادہ قیمتی سمجھا جاتا ہے۔ اصل اور مواد عینبائٹ فرانسیسی سومی لی روئ (جسے برائیوں اور خوبیوں کی کتاب بھی کہا جاتا ہے) کا ترجمہ ہے، جو عیسائی اخلاقیات پر 13 ویں صدی کے آخر میں ایک مقالہ ہے۔ اس مؤخر الذکر متن کی مقبولیت کا مظاہرہ زندہ بچ جانے والی کاپیوں کی بڑی تعداد سے ہوتا ہے۔ موضوع کا علاج بنیادی طور پر علامتی طور پر کیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، سات مہلک گناہوں کی شناخت بیسٹ آف دی اپوکلیپس کے سات سروں سے کی جاتی ہے۔ اس کام کی بقایا نقل 27 اکتوبر 1340 کو ایک بینیڈکٹائن راہب، مائیکل آف نارتھ گیٹ نے مکمل کی تھی۔ یہ غیر معمولی یقین کے ساتھ کہا جا سکتا ہے، کیونکہ مصنف خود ان تمام تفصیلات کی وضاحت کرتا ہے، پیش لفظ میں لکھتا ہے، {| سیل پیڈنگ = "8" | یہ بوک نارتھ گیٹ کا ڈین مشیلس ہے/اپنے ہاتھ سے انگریزی لکھتا ہے۔ اس کے بعد: آئینبیٹ آف انویٹ۔ یہ کتاب نارتھ گیٹ کے ڈان مائیکل کا کام ہے، جو انگریزی میں ان کے اپنے ہاتھ میں لکھی گئی ہے، جسے کہا جاتا ہے: ضمیر کا پچھتاوا۔ |} اور پوسٹ اسکرپٹ میں، {| سیل پیڈنگ = "8" | Ymende۔ لیکن یہ بات مقدس رسولوں سائمن این یوڈاس/کینٹربری کے سنینٹ آسٹن کے کلائیسٹر کے ایک بھائی کے 1340 میں بیان کی گئی ہے۔ واضح رہے کہ یہ کام مقدس رسولوں سائمن اور جوڈے کے تہوار کے موقع پر، کینٹربری کے سینٹ آگسٹین کے الماری کے ایک بھائی کے ذریعے، ہمارے رب کے سال 1340 میں پورا کیا گیا تھا۔ |} عام طور پر یہ فرض کیا جاتا ہے کہ مائیکل آف نارتھ گیٹ خود مترجم تھا، نہ کہ محض کاپیسٹ ؛ سینٹ آگسٹین کی لائبریری میں اس وقت فرانسیسی کام کی دو کاپیاں موجود تھیں (گرڈن 1979)۔ زبان چونکہ اس کام کا مقصد کینٹش عام لوگوں کے استعمال کے لیے تھا، اس لیے اس کی زبان میں متعدد غیر معمولی خصوصیات ہیں۔ سب سے پہلے، الفاظ کا ذخیرہ فرانسیسی یا لاطینی اصطلاحات کو ادھار لینے کے بجائے تکنیکی اصطلاحات کو انگریزی الفاظ کے مرکبات میں ترجمہ کرنے کے لیے نمایاں ترجیح ظاہر کرتا ہے۔ عنوان خود ایک عام مثال ہے: یہ جدید انگریزی "پچھتاوا" کے لیے عینبائٹ، "دوبارہ کاٹنے"، اور جدید انگریزی "ضمیر" کے لیے ان وٹ، "ان وٹ"، یا "اندرونی علم" کا استعمال کرتا ہے، دونوں اصطلاحات لاطینی الفاظ کے لفظی ترجمے (کیلک) ہیں۔ یہاں تک کہ "امین" کا ترجمہ اکثر جملے زوو بائی ہٹ ("سو بی اٹ") میں کیا جاتا ہے۔ اس طرح یہ انگریزی میں لسانی پاکیزگی کی ابتدائی مثال ہے۔ دوسرا، آرتھوگرافی شفاف طریقے سے تلفظ کی بہت سی تفصیلات ظاہر کرتی ہے۔ خاص طور پر، ابتدائی فریکیٹوز کو باقاعدگی سے آواز دی جاتی ہے: لفظ "گناہ" کی ہجے زین ہے، "باپ" ویڈر بن جاتا ہے، "پہلا" ورسٹ یا ایورسٹ بن جاتا ہے۔ ہجے اس وقت کے لیے غیر معمولی طور پر مطابقت رکھتا ہے، جس کا مطلب ہے کہ یہ مصنف کی تقریر کی درست نمائندگی ہے: اسے "ایک 'خالص' بولی کے اتنا قریب جتنا ہم حاصل کر سکتے ہیں" (فری بورن 1992:172) کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اس طرح، اور خاص طور پر اس کی جگہ اور تحریر کی تاریخ کے بارے میں ہمارے عین علم کو دیکھتے ہوئے، یہ جنوبی انگلینڈ کی لسانی تاریخ کی تعمیر نو میں ایک انمول وسیلہ ہے۔ یہ متن درمیانی انگریزی کے دیگر نمونوں کے مقابلے میں اپنی آثار قدیمہ کے لیے بھی قابل ذکر ہے۔ مثال کے طور پر، پرانی انگریزی کا غیر جانبدار صنف اور ڈیٹیو کیس اب بھی ممتاز ہے۔ ہجے لورڈ (ای) (پرانی انگریزی ہلافورڈ (ای)) بھی پرانی انگریزی/ایچ ایل/کنسونینٹ کلسٹر کو برقرار رکھنے کی تجویز کرتا ہے۔ ان میں سے کوئی بھی خصوصیت لنکن شائر کے اورمولم میں نہیں پائی جاتی، جو تقریبا دو صدیوں پرانا ہے۔ جیسا کہ مائیکل اپنے پوسٹ اسکرپٹ میں وضاحت کرتا ہے، عینبائٹ کا مقصد ایک اعتراف مقالہ فراہم کرنا تھا جو "لیوڈ مردوں" کے لیے قابل رسائی ہوگا، وہ لوگ جو اپنی روح کی بھلائی کے لیے نہ تو فرانسیسی اور نہ ہی لاطینی پڑھ سکتے تھے۔ اس مقصد میں اس کا موازنہ رابرٹ میننگ کے ہم عصر ہینڈلنگ سین سے کیا جا سکتا ہے، لیکن اس کام کے برعکس، عینبائٹ نے کوئی مقبولیت حاصل نہیں کی ہے۔ برٹش لائبریری کے مخطوطات ارونڈل 57 میں صرف ایک نقل باقی رہ گئی ہے، اور یہ تقریبا یقینی طور پر اصل (ٹریہرن 2000:526) ہے۔ بعد کے کاموں پر کوئی واضح اثر نہیں پایا گیا ہے۔ 19 ویں صدی کا ایک نظریہ کہ چوسر نے اس کام کو اپنے پارسن کی کہانی کے لیے ایک ذریعہ کے طور پر استعمال کیا ہوگا، طویل عرصے سے ترک کر دیا گیا ہے۔ 20 ویں صدی میں، اس کام کو کچھ پہچان اس وقت ملی جب اس کا عنوان جیمز جوائس نے اپنایا، جس نے اسے اپنے ناول یولیسز میں متعدد بار ضمیر کے لیے ایک ٹراپ کے طور پر استعمال کیا، خاص طور پر ہیملٹ اور والٹ وہٹ مین کا حوالہ دیتے ہوئے۔ جوائس کے ہجے، ایجینبائٹ آف ان وٹ میں، عنوان نے انگریزی زبان میں محدود قدم جمانے میں کامیابی حاصل کی ہے۔ حوالہ جات ایڈیشن مورس، رچرڈ، ایڈ، گریڈن کے ذریعہ نظر ثانی شدہ، پامیلا (1965)۔ ڈین مشیل کی عینبائٹ آف انویٹ یا ضمیر کا پچھتاوا۔ ای ای ٹی ایس او ایس۔ 23. آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ تنقید فری بورن، ڈینس (1992)۔ پرانی انگریزی سے معیاری انگریزی تک۔ لندن: میک ملن۔ گرڈن، پامیلا (1979)۔ ڈین مشیل کی عینبائٹ آف انویٹ یا ریمورس آف کنسائنس، جلد 2 (تعارف اور تفسیر)۔ ای ای ٹی ایس او ایس۔ 278۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ تھامسن، کلارا ایل۔ (1907)۔ "لیٹر ٹرانزیشن انگلش: لیجنڈریز اینڈ کرانیکلرز"، وارڈ، اے ڈبلیو میں، اور والر، اے آر، ایڈز۔ کیمبرج ہسٹری آف انگلش لٹریچر، جلد۔ میں آغاز سے لے کر رومانس کے چکروں تک، 374-401۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ ٹریہرن، ایلین، ایڈ (2000)۔ اولڈ اینڈ مڈل انگلش: این انتھولوجی۔ آکسفورڈ: بلیک ویل۔ بیرونی روابط Archive.org 1340 کی دہائی کی کتابوں پر مکمل متن مڈل انگریزی مڈل انگریزی ادب قرون وسطی کینٹ اخلاقیات ادب 14 ویں صدی کی عیسائی تحریریں