Ibn A'tham al-Kufi
ابو محمد احمد بن احمد الکندی () نویں صدی کے عرب مسلمان مورخ، شاعر اور مبلغ تھے جو آٹھویں صدی کے آخر اور نویں صدی کے اوائل میں سرگرم تھے۔ وہ اخبری اسکول کا ایک شیعی تھا، چھٹے امام جعفر الشدق کے ایک طالب علم (یا ٹریڈنٹ) کا بیٹا تھا، جس کا 765 میں انتقال ہوا۔ اگرچہ ابن عتم الکوفی کی تاریخ وفات عام طور پر اے ایچ 314 (AD 926/7) کے طور پر دی جاتی ہے، لیکن یہ ایک غلطی ہے۔ اس کا اہم کام، کتاب الفتوح ("فتوحات کی کتاب")، المؤمن (813-833) کی خلافت کے دوران تحریر کیا گیا تھا۔ یہ ایک واحد دو جلدوں والے مخطوطے، احمد سوم 2956 میں موجود ہے، جو اب استنبول میں ہے۔ عباسیوں کی خانہ جنگی کے نتیجے میں 204 ھ (819 عیسوی) میں کتاب الفتوح کی تحریر میں خلل پڑا۔ اس وقت ابن آتھم نے کئی موجودہ مونوگراف کا استعمال کرتے ہوئے اپنے بیانیے کو کربلا کی جنگ 61 (680 عیسوی) تک پہنچایا تھا۔ اس ورژن کا فارسی ترجمہ ابن المستافی نے 596 ھ (AD 1199/1200) میں کیا تھا۔ تاہم، ابن آتھم بعد میں اپنے کام پر واپس آئے، اور اسے ہارون الرشید (786-809) کے زمانے تک بڑھا دیا۔ اس کے بعد دو سنی مصنفین نے کتاب کو المختادر (908-932) کے دور تک جاری رکھا۔ تسلسل سمیت پوری تالیف کو 13 ویں صدی کے سوانح نگار یاقوت نے ابن آتھم کا کام سمجھا، جنہوں نے اسے کتاب التراق ("تاریخ کی کتاب") کہا۔ یاقوت نے اب گمشدہ ہونے والی دو دیگر تصانیف کو بھی ابن عظم سے منسوب کیا ہے۔ ابن عتم نے اپنے ذرائع کے طور پر المدانی، الواعیدی، الزہری، ابو میکھنف اور ابن الکلبی کا نام لیا ہے، جس میں المدانی کا سب سے زیادہ حوالہ دیا گیا ہے۔ اس کا بیان عثمان کے دور حکومت سے لے کر ہرون تک کے عرصے کے لیے، خاص طور پر عراق کے واقعات کے لیے مکمل ہے۔ وہ خراسان کی فتح، ارمینیا کی فتح، آذربائیجان کی فتح، عرب-خزار جنگوں اور عرب-بازنطینی جنگوں کا ایک بڑا ذریعہ ہے۔ وہ خود البلدھوری کے مقابلے میں فتوحات کے بارے میں کم تفصیل فراہم کرتا ہے، لیکن وہ فتح شدہ زمینوں کی اندرونی صورتحال کے بارے میں اپنی تفصیل میں زیادہ تفصیل سے بیان کرتا ہے۔ اگرچہ وہ ایک مفید داستان فراہم کرتا ہے، لیکن اس کی بنیادی اہمیت اس بارے میں معلومات کے ذریعہ کے طور پر ہے کہ نویں صدی کے اوائل میں عراق میں کون سی تحریریں گردش کر رہی تھیں۔ وہ اکثر 10 ویں صدی سے زیادہ سنجیدہ اور رسمی مورخین (جیسے التابری) کے ذریعے بعد میں استعمال ہونے والی تحریروں کے ابتدائی چشم دید گواہ کے طور پر کام کرتے ہیں، اس طرح بالواسطہ طور پر یہ معلومات فراہم کرتے ہیں کہ بعد کے مورخین نے ان ذرائع کو کس طرح استعمال کیا۔ انہوں نے خود اصل تحقیق نہیں کی، بلکہ گردش کرنے والی تاریخوں کو مرتب اور جمع کیا۔ پیدائش کا سال نامعلوم 9 ویں صدی کے عربی زبان کے مصنفین 9 ویں صدی کے مورخین عباسی خلافت 9 ویں صدی کے عرب لوگ 9 ویں صدی کے شیعہ مسلمان