Claridade
کلیریڈیڈ ("روشنی" کے لیے پرتگالی) ایک ادبی جائزہ تھا جس کا افتتاح 1936 میں کیپ وردے کے جزیرے ساؤ ویسنٹے کے شہر منڈیلو میں ہوا تھا۔ یہ کیپ ورڈین معاشرے کی ثقافتی، سماجی اور سیاسی نجات کی تحریک کا حصہ تھا۔ بانی شراکت دار مینوئل لوپس، بالٹاسار لوپس ڈا سلوا تھے، جنہوں نے اوسولڈو الکینٹارا کا شاعرانہ فرضی نام استعمال کیا، اور جارج باربوسا، جو بالترتیب ساؤ نکولاؤ، سینٹیاگو اور ساؤ ویسنٹ کے جزائر میں پیدا ہوئے۔ میگزین نے پرتگالی نو حقیقت پسندانہ مصنفین کے اقدامات کی پیروی کی، اور جزائر کے لیے ایک خود مختار ثقافتی شناخت "کیپ ورڈینٹی" کی تعمیر میں اہم کردار ادا کیا۔ کلیریڈیڈ نے کیپ ورڈین ادب میں انقلاب برپا کر دیا۔ اس نے 19 ویں صدی کے دوران غالب پرتگالی رومانٹک ازم اور نئی حقیقت پسندی کے درمیان تنازعہ پر قابو پا کر ادبی جمالیات اور زبان کے نئے معیارات قائم کیے۔ اس کے بانیوں کا مقصد کیپ ورڈین کے مصنفین کو پرتگالی قوانین سے آزاد کرنا، کیپ ورڈین کے اجتماعی ضمیر کو بیدار کرنا اور مقامی ثقافتی عناصر کو بازیافت کرنا تھا جنہیں پرتگالی نوآبادیات نے طویل عرصے سے دبایا تھا، جیسے کیپ ورڈین کریول۔ یہ منصوبہ سیاسی اور نظریاتی بدامنی کا ایک پہلو تھا جو 1930 کی دہائی میں سالازار کی فاشسٹ حکومت کے دوران کیپ وردے میں موجود تھا، جو بڑے پیمانے پر مصیبت اور نوآبادیاتی بدانتظامی کی وجہ سے ہوا تھا، اور شدید خشک سالی کی وجہ سے بڑھ گیا تھا۔ کلیریڈیڈ کے ایڈیٹرز کو پرتگالی نوآبادیاتی سنسرشپ کے نظام اور پی آئی ڈی ای (انٹرنیشنل اینڈ اسٹیٹ ڈیفنس پولیس) کی نگرانی سے نمٹنا پڑا۔ تخریبی سرگرمیاں تشدد کا باعث بن سکتی ہیں اور سانتیاگو کے جزیرے پر تارافال کی سیاسی جیل تک پہنچ سکتی ہیں۔ کلیریڈیڈ کے بانیوں نے ایک اخبار بنانے پر غور کیا تھا، لیکن 50 ہزار پرتگالی ایسکوڈو کی مطلوبہ جمع رقم کو ضرورت سے زیادہ پایا، اور ایک میگزین کے لیے آباد ہو گئے۔ عنوان اس امید کی عکاسی کرتا ہے کہ یہ اشاعت ایک دانشورانہ "بیکن" بن جائے گی۔ اس کی بنیاد کو انیسویں صدی کی لبرل ازم کے تناظر میں دیکھا جا سکتا ہے۔ اس جائزے کا نام فرانسیسی کتاب کلیئرٹ از ہنری باربسی سے متاثر تھا، بعد میں ایک اور جائزہ اور ایک امن گروپ کو بعد میں ارجنٹائن کے جائزے کلیریڈاڈ اینڈوجینس اور خارجی عناصر کے ساتھ بنایا گیا۔ کلیریڈیڈ کی بنیاد سے پہلے، کیپ وردے کے اندر اور باہر کچھ ادبی اور ثقافتی عناصر تیار کیے گئے تھے، جس نے کسی حد تک براہ راست یا بالواسطہ طور پر میگزین کو متاثر کیا۔ جیسا کہ اندرونی عوامل نمایاں تھے: 'پری کلیریڈیڈ' نسل کے دوران، جسے بعد میں کلاسیکی-رومانوی نسل کا نام دیا گیا، بالترتیب جزائر براوا، فوگو اور ساؤ نکولاؤ سے تعلق رکھنے والی کیپ وردے، یوجینیو ٹاورز، پیڈرو کارڈوسو اور جوس لوپس کی تین ادبی اور ثقافتی شخصیات نے کیپ وردیائی لوگوں اور زبان کی تعریف میں بے حد تعاون کیا۔ انتونیو پیڈرو کی نظموں کی کتاب کی اشاعت، جس کا نام دیریو (1929) تھا ؛ کلیریڈیڈ کے بانیوں کے درمیان پوشیدہ تقریر ؛ جارج باربوسا کی کتاب، آرکیپیلاگو (1935) کی اشاعت، جس نے جدید کیپ وردیائی ادب کا دروازہ کھول دیا، بیان بازی میں مکمل تبدیلی کا مظاہرہ کیا۔ خارجی عناصر کے حوالے سے، درج ذیل کو اجاگر کیا گیا ہے: 1920 کے آخر اور 1930 کے اوائل میں کیپ وردے میں کچھ پرتگالی مصنفین کی ذاتی موجودگی، بشمول آگسٹو کاسیمیرو، انتونیو پیڈرو اور جوس اوسریو ڈی اولیویرا ؛ پرتگالی میگزین، جس کا نام پریسینکا تھا، جو 1927 میں کوئمبرا میں شائع ہوا ؛ برازیل کا جدید ادب اور شمال مشرقی حقیقت پسندی۔ اس کا عنوان کلیریٹی سے متاثر ہے، جو ہنری باربسی کی ایک کتاب ہے، پھر ایک جائزہ اور امن پسند گروپ جو لیٹے اشاعت کی تاریخ اور مواد سے متحرک ہے، کلیریڈیڈ کے مضامین پرتگالی اور کیپ ورڈین کریول میں لکھے گئے تھے۔ 1936 اور 1960 کے درمیان نو نمبر والے مسائل سامنے آئے۔ مالی مشکلات اور پورے جزائر میں گروپ کے ارکان کے منتشر ہونے کی وجہ سے انہیں ایک دہائی کے وقفے کے ساتھ دو الگ الگ ادوار میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ پہلے تین شمارے، جو مارچ اور اگست 1936 اور مارچ 1937 کو شائع ہوئے، تقریبا خصوصی طور پر بانیوں کی طرف سے لکھے گئے تھے، جبکہ باقی سات کے کام، جو 1947 اور 1960 کے درمیان ہوئے تھے (چوتھا شمارہ جنوری 1947 میں، پانچواں شمارہ بعد میں ستمبر میں، چھٹا جولائی 1948 میں، ساتواں دسمبر 1949 میں، آٹھواں مئی 1958 میں اور آخری دسمبر 1960 میں)، بنیادی طور پر بالٹاسار ڈی سلوا کے زیر انتظام تھے، کیونکہ اس عرصے کے دوران، جارج باربوسا سال کے جزیرے پر اسٹیشنری تھے، اور مینوئل لوپس پہلے ہی فیئل جزیرے، آزورس پر تھے، جہاں انہیں مغربی ٹیلی گراف آپریٹر کے طور پر منتقل کیا گیا تھا۔ کلیریڈیڈ کے پہلے شمارے میں کریول میں زبانی روایت کی تین شاعرانہ تحریریں پیش کی گئیں-لنٹونا اور فنکوم کی 2 وجوہات (فنکوم سینٹیاگو کے جزیرے سے ڈھول موسیقی کا انداز ہے)۔ دوسرے شمارے میں مورنا () تھا جسے ساؤ ویسنٹ کے فرانسسکو زیویئر دا کروز نے وینس کہا تھا، جسے بی لیزا کے نام سے جانا جاتا ہے، اور دیگر ادبی اور ثقافتی مضامین بھی پرتگالی زبان میں تھے۔ باقی مسائل، بنیادی طور پر کیپ ورڈین زبان میں، فنکوم اور بٹوکو، سینٹیاگو کی شاعرانہ لوک داستانیں، اور جزیرہ فوگو کے انا پروکوپیو کے گانے ؛ جزائر ساؤ نکولاؤ اور سینٹو انٹاؤ کے ناولیاتی لوک داستانیں ؛ سینٹیاگو اور فوگو کے لوگوں کے نسلی مطالعے ؛ اور مؤخر الذکر جزیرے کے سماجی ڈھانچے اور دوسرے جزیروں کی انسانی اصلیت پر مطالعہ شامل تھے۔ کلیریڈیڈ کے مصنفین کلیریڈیڈ کے مذکورہ بالا بانیوں کے علاوہ، ہمیں دو دیگر بہت اہم شراکت داروں کا ذکر کرنا چاہیے: مصور اور نقاد جیمی ڈی فیگیریڈو اور مصنف جواؤ لوپس، جنہوں نے میگزین کے ابتدائی مراحل میں بے حد تعاون کیا۔ مزید برآں، کلیریڈیڈ کے پورے وجود میں کئی دیگر دو لسانی مصنفین نے میگزین کی ترقی، خاص طور پر، اور عام طور پر جدید کیپ وردے ادب میں بہت اہم کردار ادا کیا۔ وہ پہلے ایشوز پر پیڈرو کورسینو ڈی ایزیویڈو اور جوس اوسریو ڈی اولیویرا تھے، اور دیگر شائع شدہ میگزین ایشوز میں دیگر کے علاوہ ہنریک ٹیکسیرا ڈی سوسا، فیلیکس مونٹیرو، نونو مرانڈا، سرجیو فروسونی، ابیلیو ڈوارٹے، ارنالڈو فرانکا، کورسینو فورٹس، ٹامس مارٹنز، ورجیلیو پائرس، اونسیمو سلویرا، فرانسسکو زیویئر دا کروز، آرٹور آگسٹو، ورجیلیو ڈی میلو، لوئس رومانو ڈی میڈیرا میلو شامل تھے۔ دانشورانہ ترقی اور قومی خودمختاری ساؤ نکولاؤ کے جزیرے پر ربیرا براوا کے کلیسائی اور سیکولر ایڈوانسڈ اسکول (لیسو-سیمیناریو) کا قیام جدید کیپ ورڈین ادب کی ترقی میں سب سے بنیادی تعمیراتی بلاکس میں سے ایک تھا۔ برسوں بعد، منڈیلو اور پریا کے شہروں میں ایڈوانسڈ اسکولوں کی بنیاد رکھی گئی، جو کیپ ورڈین انتظامیہ کے حکمران طبقے کی تشکیل کے علاوہ مصلوب بنانے کے ذمہ دار تھے، جہاں سے دانشوروں کی یکے بعد دیگرے نسلیں آئیں، جنہوں نے نوآبادیاتی عمل کے مضبوط ہاتھ کے خلاف ردعمل کی قیادت کی۔ اس طرح کے عمل سے پھر سیاسی مطالبے کا دروازہ کھل جائے گا، لہذا کیپ وردے کی تاریخ 5 جولائی 1975 کو قومی آزادی کے ساتھ اپنے عروج پر پہنچ جائے گی، اور جمہوریت کی توثیق کے ساتھ، سماجی اور معاشی ترقی، جس سے فی الحال کیپ وردین لطف اندوز ہو رہے ہیں۔ ادبی اشاعتوں کلیریڈیڈ نے کیپ ورڈین کی ذہانت کو مزید بیدار اور روشن کیا ہے اور اس اثر کے آثار کی تصدیق کلیریڈیڈ کے بانیوں کی طرف سے جاری کردہ شاہکاروں میں کی جا سکتی ہے، جس نے کیپ ورڈین ادب کو نمایاں طور پر بڑھایا، جیسے کہ آرکیپیلاگو، چیکینہو، چووا برابا، اور اوس فلاگلاڈوس ڈو وینٹو لیستے۔ اسی طرح، اسی ادبی رسالے نے ایسے ادبی بیج جاری کیے جو کیپ ورڈین کی دیگر بڑی اشاعتوں، جیسے سرٹیزا (1944)، سپلیمنٹو کلچرل (1958)، ریزز (1977) اور پونٹو اینڈ ورگولا (1983) میں اگنے والے تھے، جن میں گیبریل ماریانو، اویوڈیو مارٹنز، اگوینالڈو فونسیکا، ٹیرنسیو اناہوری، یولانڈا مورازو، لیو لوپس اور جرمنو ڈی المیڈا جیسے شاندار مصنفین شامل تھے۔ منتخب مسائل نمبر 1: "لینٹونا ای 2 موٹویس ڈی فنکوم" نمبر 5: "اے ایسٹروٹورا سوشل دا الہا ڈو فوگو" ("فوگو کے جزیرے پر سماجی ڈھانچہ") بذریعہ ہنریک ٹیکسیرا ڈی سوسا نمبر 8: "بینڈیرس دا الہا ڈو فوگو-او سینھور ای او ایسکراو ڈیوٹرٹیم-سی" ("جزیرے فوگو کے پرچم") بذریعہ فیلکس مونٹیرو "سوبراڈوس، لوجاس ای فنکوس" ("سوبراڈوز، لوجاس اور فنکوس") بذریعہ ہنریک ٹیکسیرا ڈی سوسا مزید دیکھیں کیپ وردے سرتیزا سوانحی حوالہ جات کا ادب مزید "لوسوفون افریقہ کے ادبی رسالوں کی ترقی"۔ افریقی ادب میں تحقیق، جلد۔ 30، نہیں۔ 1، پی پی۔ 169-183۔ رچرڈ اے لوبن جونیئر اور پال خلیل سوسیئر، "کلیریڈیڈ موومنٹ"، جمہوریہ کیپ وردے کی تاریخی لغت، اسکیئرکرو پریس، لینھم، میری لینڈ ؛ ٹورنٹو ؛ پلائی ماؤتھ، یوکے، 2007، صفحہ 57 بالٹازار لوپس اور لی موویمنٹ کلیریڈیڈ: ادب، نمائشیں، انٹریٹینز، میموائر (بالٹاسار لوپس اور کلیریڈیڈ موومنٹ: ادب، نمائش، انٹرویوز، یادیں)، کیئرز لوسوفونز، پیرس، 2007، 128 پی۔ (نمبر 30 عرض البلد، 2007 میں شائع ہونے والا ایک خاص شمارہ تھا) جواؤ نوبری ڈی اولیویرا: ایک امپرنسا کابو-وی۔ "کلیریڈیڈ"، چانڈیگنی، 1996، میں دوبارہ شائع ہوا۔ 2006 یوجین ٹاورز، کلیریڈیڈ اینڈ دی کویسشن آف پولیٹیکل کنسائنس (1936-1960)، نیو یونیورسٹی آف سوربون، 2007، 494 صفحات (تھیسس اسٹڈیز پرتگالی میں) مینوئل ویگا، ایلیسا سلوا اینڈریڈ، انسولریٹ ایٹ لیٹریچر آکس ایلز ڈو کیپ ورٹ، "کارتالہ، 1997 بیرونی روابط کلاسیک ازم سے لے کر حقیقت پسندی تک کلیریڈیڈ بذریعہ البرٹو کاروالہو دی کریشن آف اے کریول لٹریچر (پی ڈی ایف) کیپ وردے فکشن (پی ڈی ایف) 1930 کی دہائی میں کیپ وردے میں 1960 کی دہائی کے ادارے پرتگال میں منقطع 1936 میں قائم ہونے والے یورپ میں شائع ہونے والے غیر فعال ادبی رسالے ساؤ وک کی ثقافت 1960 میں منقطع ہو گئے۔