Francis La Flesche
فرانسس لا فلیشے (اوماہا، 1857-1932) پہلے پیشہ ور مقامی امریکی نسلی ماہر تھے۔ انہوں نے سمتھسونین انسٹی ٹیوشن کے ساتھ کام کیا۔ انہوں نے اوماہا اور اوسیج ثقافتوں میں مہارت حاصل کی۔ ماہر بشریات ایلس سی فلیچر کے ساتھ مترجم اور محقق کے طور پر مل کر کام کرتے ہوئے، لا فلیشے نے اوماہا پر کئی مضامین اور ایک کتاب لکھی، اس کے علاوہ اوسیج پر مزید بے شمار کام لکھے۔ انہوں نے ان کے روایتی گانوں اور منتر کی قیمتی اصل ریکارڈنگ کی۔ 1908 میں شروع کرتے ہوئے، انہوں نے امریکی موسیقار چارلس ویک فیلڈ کیڈمین کے ساتھ مل کر اوماہا کی زندگی کی کہانیوں پر مبنی ایک اوپیرا، دا او ما (1912) تیار کیا، لیکن یہ کبھی تیار نہیں ہوا۔ لا فلیشے کی کہانیوں کا ایک مجموعہ بعد از مرگ 1998 میں شائع ہوا۔ اوماہا، پونکا اور فرانسیسی نسل سے تعلق رکھنے والے، لا فلیشے اوماہا کے سربراہ جوزف لا فلیشے (جسے آئرن آئی بھی کہا جاتا ہے) اور ان کی دوسری بیوی تا-ان-نی (اوماہا) کے بیٹے تھے۔ وہ قبیلے کے لیے بڑی منتقلی کے وقت اوماہا ریزرویشن پر پلا بڑھا۔ بشریات کے پروگراموں کے قیام سے پہلے، لا فلیشے نے واشنگٹن ڈی سی میں جارج واشنگٹن یونیورسٹی لا اسکول میں انڈرگریجویٹ اور ماسٹر ڈگریاں حاصل کیں۔ انہوں نے اپنی پیشہ ورانہ زندگی یورپی امریکیوں کے درمیان بنائی۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم فرانسس لا فلیشے 1857 میں اوماہا ریزرویشن پر پیدا ہوئے، جو ان کے والد جوزف لا فلیشے کی دوسری بیوی تا-ان-نی کی پہلی اولاد تھی، جو ایک اوماہا خاتون تھی۔ وہ اپنے والد کے پہلے پانچ بچوں کے سوتیلے بھائی تھے۔ ان کی والدہ میری گیل تھیں، جو ایک امریکی سرجن اور ان کی آئیووا بیوی کی مخلوط نسل کی بیٹی تھیں۔ مریم کی موت کے بعد، بیوہ جوزف (جسے آئرن آئی بھی کہا جاتا ہے) نے دوبارہ شادی کر لی تھی۔ فرانسس نے نیبراسکا کے بیلیو میں پریسبیٹرین مشن اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ بعد میں انہوں نے واشنگٹن ڈی سی میں کالج اور لاء اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ 1853 تک، آئرن آئی اوماہا کا سربراہ تھا۔ اس نے 1854 کے معاہدے پر بات چیت میں مدد کی جس کے ذریعے قبیلے نے نیبراسکا میں اپنی زیادہ تر زمین فروخت کر دی۔ انہوں نے ایک ریزرویشن میں ہٹائے جانے کے فورا بعد اور زیادہ سست زندگی کی طرف بڑی منتقلی میں قبیلے کے سربراہ کی حیثیت سے قیادت کی۔ جوزف لا فلشے (آئرن آئی) میٹس تھا، جو پونکا اور فرانسیسی نسل کا تھا، اور زیادہ تر اوماہا لوگوں کے ساتھ پلا بڑھا۔ پہلے کھال کے تاجر کے طور پر کام کرتے ہوئے، ایک بالغ کے طور پر اسے چیف بگ ایلک نے بیٹے کے طور پر گود لیا تھا۔ اس نے اسے ثقافت سکھائی اور آئرن آئی کو اپنا جانشین نامزد کیا۔ جوزف نے اپنے تمام بچوں کی تعلیم پر زور دیا۔ کئی مشرق کے اسکولوں اور کالجوں میں گئے۔ انہیں اوماہا میں حصہ ڈالنے کی ترغیب دی گئی۔ فرانسس کے سوتیلے بہن بھائی ماہر بالغ بن گئے: سوسیٹ لافلیشے ایک سرگرم کارکن اور ہندوستانی حقوق اور اصلاحات کے مسائل پر قومی سطح پر معروف اسپیکر تھیں۔ روزالی لافلیشے فارلے ایک سرگرم کارکن تھیں اور اوماہا قبائلی مالیاتی امور کا انتظام کرتی تھیں۔ اور سوسن لا فلاشے پہلی مقامی امریکی خاتون تھیں جنہیں یورپی امریکی طرز کے ڈاکٹر کے طور پر تربیت دی گئی تھی۔ انہوں نے سالوں تک اوماہا کا علاج کیا۔ 1879 میں، یو ایس ڈسٹرکٹ کورٹ کے جج ایلمر ڈنڈی نے آئین کے تحت امریکی ہندوستانیوں کے بطور شہری حقوق کی توثیق کرتے ہوئے شہری حقوق کا ایک تاریخی فیصلہ کیا۔ اسٹینڈنگ بیئر بمقابلہ کروک میں، ڈنڈی نے فیصلہ دیا تھا کہ چودہویں ترمیم کے تحت "ایک ہندوستانی ایک شخص ہے"۔ سوسیٹ "برائٹ آئیز" لا فلیشے چیف اسٹینڈنگ بیئر کے مترجم اور ہندوستانی مسائل پر ماہر گواہ کے طور پر شامل تھے۔ اس نے فرانسس کو 1879-1880 کے دوران مشرقی ریاستہائے متحدہ کے لیکچر ٹور پر اسٹینڈنگ بیئر کے ساتھ اپنے ساتھ جانے کی دعوت دی۔ انہوں نے باری باری چیف کے مترجم کے طور پر کام کیا۔ 1881 میں سوسیٹ اور صحافی تھامس ٹیبلز ایک ماہر بشریات ایلس سی فلیچر کے ساتھ روز بڈ انڈین ریزرویشن پر سیوکس خواتین کے ساتھ رہنے اور ان کا مطالعہ کرنے کے بے مثال سفر پر گئے۔ سوسیٹ نے اپنے مترجم کے طور پر کام کیا۔ فرانسس لا فلیشے نے بھی اس وقت فلیچر سے ملاقات کی اور ان کی مدد کی، اور انہوں نے زندگی بھر کی پیشہ ورانہ شراکت داری کا آغاز کیا۔ اپنے سے تقریبا 20 سال بڑے، فلیچر نے اپنی تعلیم کو ایک پیشہ ور ماہر بشریات بننے کی ترغیب دی۔ انہوں نے 1881 کے قریب واشنگٹن ڈی سی میں ان کے ساتھ کام کرنا شروع کیا، جہاں انہوں نے ہندوستانی امور سے متعلق امریکی سینیٹ کمیٹی کے لیے مترجم کے طور پر بھی کام کیا۔ لا فلیشے نے سمتھسونین انسٹی ٹیوشن میں بیورو آف ایتھنولوجی کے ساتھ ایک عہدہ حاصل کیا، جس کے ساتھ فلیچر نے اپنی تحقیق میں تعاون کیا۔ انہوں نے کاپیسٹ، مترجم اور مترجم کے طور پر خدمات انجام دیں۔ شروع میں، اس نے اوماہا اور اوسیج کے نمونوں کی درجہ بندی کرنے میں مدد کی۔ انہوں نے فلیچر کے ساتھ پیشہ ورانہ سطح کی تحقیق کرنے کی طرف پیش قدمی کی، اور اس کے مترجم اور مترجم کے طور پر بھی کام کیا۔ انہوں نے 1892 میں نیشنل یونیورسٹی لا اسکول (اب جارج واشنگٹن یونیورسٹی لا اسکول) سے گریجویشن کی اور 1893 میں وہاں ماسٹر کی ڈگری حاصل کی۔ 1891 میں فلیچر نے غیر رسمی طور پر 34 سالہ لا فلیشے کو گود لیا تھا۔ اوماہا پر اپنی مشترکہ کتاب اور مضامین میں، لا فلیشے نے رسومات اور طریقوں کو تفصیل سے بیان کرنے کے بشریاتی نقطہ نظر کی پیروی کی۔ اوماہا اور اوسیج کے اپنے باقاعدہ دوروں کے دوران، اور ان کی رسومات کے مطالعہ کے دوران، لا فلیشے نے موم کے سلنڈروں (اب انمول) پر ان کے گانوں اور منتر کی ریکارڈنگ کے ساتھ ساتھ انہیں تحریری طور پر دستاویزی شکل بھی دی۔ نوجوان موسیقار چارلس ویک فیلڈ کیڈمین امریکی ہندوستانی موسیقی میں دلچسپی رکھتے تھے اور لا فلیشے کے کام سے متاثر تھے۔ کیڈمین نے بہت سے گانے اور روایتی آلات بجانے کا طریقہ سیکھنے کے لیے اوماہا ریزرویشن پر وقت گزارا۔ 1908 میں لا فلیشے نے کیڈمین اور نیل رچمنڈ ایبرہارٹ کے ساتھ مل کر ان کی اوماہا کہانیوں پر مبنی ایک اوپیرا بنانے کی تجویز پیش کی۔ ایبرہارٹ نے کیڈمین کے فور امریکن انڈین سونگز کے ساتھ ساتھ ان کے دیگر گانوں کے بول بھی لکھے تھے۔ ٹیم نے دا او ما پر چار سال تک کام کیا، جسے سیوکس کرداروں کی خصوصیت کے لیے تبدیل کر دیا گیا۔ ہر ایک نے تعاون کو مختلف نقطہ نظر سے دیکھا، اور اوپیرا کبھی شائع یا پیش نہیں کیا گیا۔ LaFlesche نے کیڈمین کی "دی رابن وومن (شانیوس)" (1918) میں بھی تعاون کیا، لیکن موسیقار نے کریک گلوکارہ سیانینا ریڈ فیدر بلیک اسٹون کے ساتھ پروجیکٹ مکمل کیا، جس نے لبریٹو میں تعاون کیا۔ 1910 میں شروع کرتے ہوئے، لا فلیشے نے سمتھسونین کے بیورو آف امریکن ایتھنولوجی میں ماہر بشریات کی حیثیت سے پیشہ ورانہ عہدہ حاصل کیا، اور 1929 تک وہاں خدمات انجام دیں۔ یہ ان کے کیریئر کا دوسرا حصہ تھا۔ انہوں نے اپنی تحقیق پر بڑے پیمانے پر لکھا اور لیکچر دیا، اس دوران اپنے زیادہ تر کام شائع کیے۔ اوسیج کی موسیقی اور مذہب پر ان کی آزاد تحقیق کے ساتھ ان کی توجہ بدل گئی، جن کا اوماہا سے گہرا تعلق ہے۔ اس کا بنیادی مقصد اوسیج کے نظریات، عقائد اور تصورات کی وضاحت کرنا تھا۔ وہ چاہتے تھے کہ ان کے قارئین اوسیجز کی دنیا کو دیکھیں کہ وہ حقیقت میں کیا ہے-سادہ "فطرت کے بچوں" کی دنیا نہیں بلکہ ایک انتہائی پیچیدہ دنیا جو کسی بھی پرانی دنیا کے لوگوں کی طرح نفیس اور تخیلاتی دانشورانہ روایت کی عکاسی کرتی ہے۔ موم سلنڈر ریکارڈنگ لا فلشے موم سلنڈروں پر ریکارڈ کی گئی۔ ان کی ریکارڈنگ لائبریری آف کانگریس کے پاس ہے، اور 60 سے زیادہ کے ڈیجیٹائزڈ ورژن آن لائن دستیاب ہیں۔ معاصر اوسیج قبائلی اراکین نے اپنی روایتی رسومات کی ریکارڈنگ سننے کے اثرات کا موازنہ مغربی اسکالرز کے نئے دریافت شدہ بحیرہ مردار کے طومار کو پڑھنے سے کیا ہے۔ شادی اور خاندان لا فلیشے نے جون 1877 میں ایلس مچل سے شادی کی، لیکن اگلے سال ان کا انتقال ہو گیا۔ 1879 میں اس نے اپنی بہن اور کھڑے ریچھ کے ساتھ 1879-1880 میں اپنے دورے کے وقت اوماہا کی ایک نوجوان خاتون روزا بوراسا سے شادی کی۔ وہ 1881 میں واشنگٹن ڈی سی میں کام شروع کرنے سے کچھ عرصہ پہلے ہی الگ ہو گئے اور 1884 میں ان کی طلاق ہو گئی۔ واشنگٹن میں اپنے زیادہ تر سالوں کے دوران، لا فلیشے نے ایلس فلیچر، جن کے ساتھ انہوں نے قریب سے کام کیا، اور جین گی کے ساتھ کیپیٹل ہل پر ایک مکان شیئر کیا۔ فلیچر اور لا فلیشے نے اپنے تعلقات کی نوعیت کو نجی رکھا۔ اس نے اپنی موت پر اسے پیسے دیے۔ موت فرانسس لا فلیشے کا انتقال 5 ستمبر 1932 کو تھرسٹن کاؤنٹی، نیبراسکا میں ہوا۔ انہیں بین کرافٹ قبرستان، بین کرافٹ، نیبراسکا میں اپنے والد اور سوتیلی بہنوں سوسیٹ لا فلیشے اور روزالی لا فلیشے کی قبروں کے قریب دفنایا گیا۔ میراث اور اعزازات 1922، لا فلیشے نیشنل اکیڈمی آف سائنسز کے رکن منتخب ہوئے، وہ اینتھروپولوجیکل سوسائٹی آف واشنگٹن 1926 کے صدر منتخب ہوئے، یونیورسٹی آف نیبراسکا کی طرف سے اعزازی ڈاکٹر آف لیٹرز سے نوازا گیا۔ فلیچر اور لا فلیشے کے درمیان قریبی کام کرنے والے تعلقات کی وجہ سے، اسمتھسونین انسٹی ٹیوشن نے اپنے کاغذات ایک مشترکہ آرکائیو میں جمع کیے ہیں۔ ورکس 1900، دی مڈل فائیو: انڈین بوائز ایٹ اسکول (یادداشت) 1911، دی اوماہا ٹرائب، ایلس کننگھم فلیچر کے ساتھ 1912، دا او ما (غیر شائع شدہ) 1914/- 1915/1921، دی اوسیج ٹرائب: رائٹ آف چیفس 1917-1918/1925، دی اوسیج ٹرائب: رائٹ آف وگیل 1925-1926/1928، دی اوسیج ٹرائب: ٹو ورژن آف دی چائلڈ نیمنگ رائٹ 1927-1928/1930، دی اوسیج ٹرائب: رائٹ آف دی ویکسوبی 1932، ڈکشنری آف دی اوسیج لینگویج (لسانیات) 1939، وار تقریب اینڈ پیس تقریب آف دی اوسیج انڈینز، بعد از مرگ 1999، دی اوسیج اینڈ دی انویسیبل ورلڈ، گیریک اے کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ لبرٹی، مارگوٹ، "مقامی امریکی 'مخبر': فرانسس لا فلیشے کی شراکت"، امریکی بشریات میں: ابتدائی سال، ایڈیشن۔ جان وی مررا، 1974 پروسیڈنگز آف دی امریکن ایتھنولوجیکل سوسائٹی۔ سینٹ پال: ویسٹ پبلشنگ کمپنی 1976، پی پی۔ 99-110 لبرٹی، مارگوٹ، "فرانسس لا فلیشے، اوماہا، 1857-1932"، امریکن انڈین انٹلیکچوئلز میں، ایڈیشن۔ مارگوٹ لبرٹی، 1976 پروسیڈنگز آف دی امریکن ایتھنولوجیکل سوسائٹی۔ سینٹ پال: ویسٹ پبلشنگ کمپنی، 1978، پی پی۔ 45-60 مارک، جون (1982)۔ "فرانسس لا فلیشے: امریکی ہندوستانی بطور ماہر بشریات"، آئیسس 73 (269) 495-510 میں۔ بیرونی روابط "فرانسس لا فلیشے"، امریکن میموری، لائبریری آف کانگریس اوماہا انڈین میوزک، لائبریری آف کانگریس۔ 1890 کی دہائی سے فرانسس لا فلیشے کی روایتی اوماہا موسیقی کی ریکارڈنگ کے ساتھ ساتھ 20 ویں صدی کے آخر کی ریکارڈنگ اور تصاویر۔ "رجسٹر ٹو دی پیپرز آف ایلس کننگھم فلیچر اینڈ فرانسس لا فلیشے"، نیشنل اینتھروپولوجیکل آرکائیوز، سمتھسونین انسٹی ٹیوشن، نیبراسکا اسٹیٹ ہسٹوریکل سوسائٹی 1857 پیدائش 1932 نبراسکا سے مصنفین مقامی امریکی ماہر بشریات مقامی امریکی مصنفین سوسائٹی آف امریکن انڈینز لا فلیشے فیملی کے ممبران یونائیٹڈ سٹیٹس نیشنل اکیڈمی آف سائنسز جارج واشنگٹن یونیورسٹی لا اسکول کے سابق طلباء اوماہا (مقامی امریکی) 19 ویں صدی کے مقامی امریکی 20 ویں صدی کے مقامی امریکی