History of capitalist theory
سرمایہ داری کا ایک نظریہ سرمایہ داری کی بنیادی خصوصیات اور اس کے کام کرنے کے طریقے کو بیان کرتا ہے۔ اس مضمون کا موضوع اس طرح کے مختلف نظریات کی تاریخ ہے۔ جائزہ سرمایہ داری کی تشکیل کے تصورات وقت کے ساتھ نمایاں طور پر بدل گئے ہیں، ساتھ ہی ساتھ زیر بحث مبصر کے ذریعہ اپنائے گئے سیاسی نقطہ نظر اور تجزیاتی نقطہ نظر پر منحصر ہیں۔ ایڈم اسمتھ نے روشن خیال خود مفاد ("پوشیدہ ہاتھ") کے کردار اور سرمایہ جمع کرنے کی کارکردگی کو فروغ دینے میں تخصص کے کردار پر توجہ مرکوز کی۔ عین رینڈ نے سرمایہ داری کی تعریف ایک ایسے سماجی نظام کے طور پر کی ہے جو انفرادی حقوق کو تسلیم کرنے پر مبنی ہے، بشمول جائیداد کے حقوق، جس میں تمام جائیداد نجی ملکیت میں ہے، اور اسے نامعلوم مثالی قرار دیا۔ ایک امریکی آزاد خیال اور خود مختاری کے بنیادی تھیوریسٹ رابرٹ لیفیور نے سرمایہ داری کو بچت اور سرمائے کے طور پر بیان کیا-جوہر میں-مردوں کی طرف سے کی جانے والی بچت کے طور پر، جسے پھر پیداوار کے اوزاروں میں لگایا جاتا ہے۔ سرمایہ داری کے کچھ حامی (جیسے ملٹن فریڈمین) آزاد منڈیوں کے کردار پر زور دیتے ہیں، جن کے بارے میں ان کا دعوی ہے کہ وہ آزادی اور جمہوریت کو فروغ دیتے ہیں۔ بہت سے لوگوں کے لیے (جیسے ایمانوئل والرسٹین)، سرمایہ داری ایک ایسے معاشی نظام کی عالمی جہت میں توسیع پر منحصر ہے جس میں اشیا اور خدمات کی تجارت بازاروں میں کی جاتی ہے اور سرمایہ جاتی اشیا کا تعلق غیر ریاستی اداروں سے ہوتا ہے۔ دوسروں کے لیے (جیسے کارل مارکس)، اس کی تعریف ایک لیبر مارکیٹ کی تخلیق سے کی گئی ہے جس میں زیادہ تر لوگوں کو روزی کمانے کے لیے اپنی محنت کی طاقت کو بیچنا پڑتا ہے۔ مارکس نے ہیلائر بیلک جیسے دوسرے لوگوں کے ساتھ مل کر یہ بھی استدلال کیا کہ سرمایہ داری بازار کی دوسری معیشتوں سے مختلف ہے جو نجی ملکیت کی خصوصیت رکھتی ہیں کیونکہ اس میں پیداوار کے ذرائع کا ارتکاز چند لوگوں کے ہاتھوں میں ہوتا ہے۔ ایڈم سمتھ کو پہلا نظریہ ساز سمجھا جاتا ہے جسے ہم عام طور پر سرمایہ داری کہتے ہیں۔ ان کے 1776 کے کام، این انکوائری انٹو دی نیچر اینڈ کازز آف دی ویلتھ آف نیشنز، نے نظریہ پیش کیا کہ تجارت اور تشخیص کے ایک مستحکم نظام کے اندر، افراد اپنی پیداوار میں مہارت حاصل کرکے زیادہ کمانے کی ترغیب کا جواب دیں گے۔ یہ افراد فطری طور پر، مخصوص ریاستی مداخلت کے بغیر، "اس صنعت کو اس انداز میں ہدایت دیں گے کہ اس کی پیداوار سب سے زیادہ قابل قدر ہو"۔ یہ پوری معیشت کو زیادہ پیداواری بننے کے قابل بنائے گا، اور اس لیے یہ دولت مند ہوگی۔ اسمتھ نے استدلال کیا کہ مخصوص پروڈیوسروں کی حفاظت غیر موثر پیداوار کا باعث بنے گی، اور یہ کہ انواع کی قومی ذخیرہ اندوزی (یعنی. سکے کی شکل میں نقد) صرف قیمتوں میں اضافہ کرے گا، ایک ایسی دلیل میں جو ڈیوڈ ہیوم نے پیش کی تھی۔ سامان کے تبادلے، یا بازار کے بارے میں ان کا منظم سلوک، عام مفاد میں کام کرنے کے لیے ترغیبات پیدا کرے گا، اس کی بنیاد بن گیا جسے اس وقت سیاسی معیشت اور بعد میں معاشیات کہا جاتا تھا۔ یہ قانون اور حکومت کے ایک نظریہ کی بنیاد بھی تھی جس نے آہستہ آہستہ اس وقت رائج تجارتی حکومت کو پیچھے چھوڑ دیا۔ اسمتھ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ جب لوگ تجارت کرتے ہیں تو وہ اس چیز کی قدر کرتے ہیں جو وہ خرید رہے ہیں اس سے زیادہ کہ وہ کسی شے کے بدلے جو دے رہے ہیں اس کی قدر کرتے ہیں۔ اگر ایسا نہ ہوتا تو وہ تجارت نہیں کرتے بلکہ زیادہ قیمتی شے کی ملکیت برقرار رکھتے۔ یہ تصور باہمی فائدہ مند تجارت کے تصور کی بنیاد رکھتا ہے جہاں یہ خیال کیا جاتا ہے کہ دونوں فریق تبادلے سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔ ایڈم سمتھ کو اکثر "سرمایہ داری کا باپ" (اور "معاشیات کا باپ") کہا جاتا ہے۔ انہوں نے اپنے ترجیحی معاشی نظام کو "قدرتی آزادی کا نظام" قرار دیا۔ اسمتھ نے "سرمایہ" کو اسٹاک کے طور پر بیان کیا، اور "منافع" کو اس اسٹاک میں کی گئی بہتریوں سے حاصل ہونے والی آمدنی کو برقرار رکھنے کی منصفانہ توقع کے طور پر بیان کیا۔ اسمتھ نے سرمائے کی بہتری کو معاشی اور سیاسی نظام کا مناسب مرکزی مقصد بھی سمجھا۔ کارل مارکس سرمایہ داری کے نتائج پر ایک تنقید کارل مارکس نے وضع کی تھی۔ مارکس کے مطابق، محنت کو ایک شے کے طور پر استعمال کرنے کی وجہ سے لوگ چیزوں کو ان کی افادیت کے بجائے ان کی قیمت کے لحاظ سے زیادہ اہمیت دیتے ہیں (اجناس فیٹشزم دیکھیں)، اور اس وجہ سے اجناس کے نظام کی توسیع ہوتی ہے۔ دیر سے سرمایہ داری کی زیادہ تر تاریخ اس میں شامل ہے جسے ڈیوڈ ہاروی نے "لچکدار جمع کا نظام" کہا ہے جس میں زیادہ سے زیادہ چیزیں اجناس بن جاتی ہیں، جس کی قیمت کا تعین ان کے استعمال کے بجائے تبادلے کے عمل سے ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، نہ صرف پن اشیاء ہیں ؛ پن بنانے والی فیکٹری کی ملکیت میں حصص اجناس بن جاتے ہیں ؛ پھر فیکٹری کو چلانے والی کمپنی میں جاری کردہ اسٹاک پر آپشنز اجناس بن جاتے ہیں ؛ پھر کمپنی کے جاری کردہ بانڈز سے منسلک سود کی شرح کے کچھ حصے اجناس بن جاتے ہیں، اور اسی طرح۔ ان تجریدی اجناس میں قیاس آرائیاں پھر مواد اور محنت کی تقسیم کو چلاتی ہیں۔ مارکس کا خیال تھا کہ قدر کے لیبر تھیوری کی توسیع اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ پیداواری ذرائع کے مالکان مزدوروں کو اس مکمل قدر سے محروم کر کے ان کا استحصال کریں گے جو مزدور خود تخلیق کرتے ہیں۔ مارکس کے مطابق، اضافی قیمت مزدور کی تخلیق کردہ قیمت اور مزدور کو اپنے آجر سے ملنے والی اجرت کے درمیان فرق ہے۔ اس کے بعد سے بہت سے ماہرین اقتصادیات نے قدر کے لیبر تھیوری پر اختلاف کرنے کے لیے حاشیہ پرستی کا استعمال کیا ہے۔ تاریخی ترقی اٹھارہویں اور انیسویں صدی کے دوران، یورپ اور ان ریاستوں میں ایک بتدریج تحریک چل رہی تھی جن کی بنیاد یورپیوں نے رکھی تھی، تجارتی رکاوٹوں کو کم کرنے کے لیے، خاص طور پر پیداوار اور محنت پر پابندیاں، غیر معیاری وزن اور اقدامات کا استعمال، نئے کاروبار کی تشکیل پر پابندیاں، اور شاہی استحقاق جو تجارت کے انعقاد میں مداخلت کرتے تھے۔ اس عمل کو بیان کرنے اور اس کا جواز پیش کرنے کے لیے دو متوازی نظریات سامنے آئے۔ ایک قانونی نظریہ یہ تھا کہ زمین کا صحیح مالک یا جائیداد کے حق کا استعمال کرنے والا وہ ہے جو اس کا بہترین معاشی استعمال کر سکتا ہے، اور یہ کہ یہ اصول ہر قوم کے جائیداد کے قوانین میں ظاہر ہونا چاہیے۔ دوسرا لائسیز فیئر معاشیات کا سیاسی نظریہ تھا، یعنی کہ بازار کے تمام زبردستی حکومتی ضابطے بلاجواز مداخلت کی نمائندگی کرتے ہیں، اور یہ کہ معیشتیں حکومت کے ساتھ صرف دفاعی کردار ادا کرنے کے ساتھ بہترین کارکردگی کا مظاہرہ کریں گی تاکہ آزاد بازاروں کے عمل کو یقینی بنایا جا سکے۔ سرمایہ داری کی نظریاتی بنیاد کی اگلی بڑی نظر ثانی 19 ویں صدی کے آخر میں کارپوریشنوں اور مالیات کی توسیع، پیداوار اور بازاروں کی عالمگیریت، اور معاشی ترقی کو جاری رکھنے کے لیے درکار بازاروں اور وسائل کو محفوظ بنانے کے لیے معیشتوں کے سرمائے کے شعبوں کی پیداواری صلاحیت کو بروئے کار لانے کی بڑھتی ہوئی خواہش کے ساتھ شروع ہوئی۔ بہت سے لوگ، خاص طور پر امیر، ریاست کو کاروباری حالات کو بہتر بنانے، بازاروں کو محفوظ بنانے اور کم مواد تک رسائی حاصل کرنے کے لیے ایک گاڑی کے طور پر دیکھنے لگے-یہاں تک کہ جب اس طرح کے مقاصد صرف فوجی طاقت کے ذریعے حاصل کیے جا سکتے تھے۔ 1920 کی دہائی میں اس فلسفے کو صدر کیلون کولج کے اس دعوے میں سب سے زیادہ عوامی طور پر نمایاں آواز ملی کہ "امریکہ کا کاروبار کاروبار ہے"۔ اس دور کے ناقدین اسے "کارپوریٹ ازم" کا نام دیتے ہیں، جبکہ اس کے پیروکار عام طور پر اسے قدرتی آزادی کے "لائسیز فیئر" اصولوں کی منطقی توسیع سمجھتے ہیں۔ سرمایہ داری اور سامراج J. دوسری بوئر جنگ کے دوران سامراج سے متعلق شدید بحث کے وقت ایک برطانوی لبرل تحریر اے ہوبن نے "افریقہ کے لیے جھگڑا" کے تماشے کا مشاہدہ کیا اور یورپی سماجی ڈھانچے اور رویوں کے ساتھ ساتھ سرمائے کے بہاؤ میں ہونے والی تبدیلیوں پر زور دیا، حالانکہ مؤخر الذکر پر ان کا زور سب سے زیادہ بااثر اور اشتعال انگیز معلوم ہوتا ہے۔ ان کا نام نہاد جمع کرنے کا نظریہ، جو اپنے دور میں بہت بااثر تھا، تجویز کرتا ہے کہ سرمایہ داری اجارہ داری سرمایہ داری کے عروج اور اس کے نتیجے میں کم ہاتھوں میں دولت کے ارتکاز کی وجہ سے کم کھپت کا شکار ہوئی، جس کے بارے میں ان کا استدلال تھا کہ اس نے قوت خرید کی غلط تقسیم کو جنم دیا۔ ان کے مقالے نے یورپ کے بہت بڑے، غریب صنعتی محنت کش طبقے کی طرف توجہ دلائی، جو عام طور پر صنعتی معیشت کے ذریعہ تیار کردہ سامان کو استعمال کرنے کے لیے بہت غریب تھا۔ سرمایہ کی پرواز اور بڑے کارٹلوں کے عروج کے بارے میں ان کے تجزیے نے بعد میں ولادیمیر لینن کو اپنی کتاب سامراج: سرمایہ داری کا اعلی ترین مرحلہ میں متاثر کیا، جو سامراج کے مارکسی تجزیے کی بنیاد بن گیا ہے۔ معاصر عالمی نظام کے تھیوریسٹ ایمانوئل والرسٹین شاید ہوبن کے بنیادی نتائج کو کم کیے بغیر ہوبن کے جوابی دلائل کو بہتر انداز میں پیش کرتے ہیں۔ اس کے مطابق، والرسٹین کا سامراج کا تصور صنعتی ممالک کے مرکز سے بیرون ملک کے دائرے تک سرمایہ کاری کی عمومی اور بتدریج توسیع کے ایک حصے کے طور پر ہوبسن کے ساتھ موافق ہے۔ والرسٹین کے مطابق، مرکنٹیلزم نیم پردیی، نئے صنعتی ممالک جیسے جرمنی، فرانس، اٹلی اور بیلجیم کا بڑا ذریعہ بن گیا۔ والرسٹین اس طرح رسمی سلطنت کو ایک ایسا کام انجام دینے کے طور پر دیکھتا ہے جو انگلینڈ اور فرانس میں سترہویں اور اٹھارہویں صدی کے آخر میں تجارتی مہمات کے مترادف تھا۔ اس کے نتیجے میں، صنعتی انقلاب کی توسیع نے جارحانہ قومی دشمنی کے دور کے ظہور میں اہم کردار ادا کیا، جس کی وجہ سے انیسویں صدی کے آخر میں افریقہ کے لیے ہنگامہ آرائی ہوئی اور رسمی سلطنتوں کا حصول ہوا۔ جمہوریت، ریاست اور قانونی ڈھانچے ریاست، اس کے رسمی میکانزم اور سرمایہ دارانہ معاشروں کے درمیان تعلقات پر 19 ویں صدی سے فعال بحث کے ساتھ سماجی اور سیاسی نظریہ کے بہت سے شعبوں میں بحث ہوتی رہی ہے۔ ہرنانڈو ڈی سوٹو ایک عصری ماہر معاشیات ہیں جنہوں نے استدلال کیا ہے کہ سرمایہ داری کی ایک اہم خصوصیت جائیداد کے باضابطہ نظام میں جائیداد کے حقوق کا فعال ریاستی تحفظ ہے جہاں ملکیت اور لین دین واضح طور پر درج کیے جاتے ہیں۔ ڈی سوٹو کے مطابق، یہ وہ عمل ہے جس کے ذریعے جسمانی اثاثے سرمائے میں تبدیل ہوتے ہیں، جو بدلے میں کئی اور طریقوں سے اور مارکیٹ کی معیشت میں بہت زیادہ مؤثر طریقے سے استعمال ہوتا ہے۔ متعدد مارکسی ماہرین اقتصادیات نے استدلال کیا ہے کہ انگلینڈ میں انکلوزر ایکٹ، اور دوسری جگہوں پر اسی طرح کے قانون سازی، سرمایہ دارانہ قدیم جمع کا ایک لازمی حصہ تھے اور نجی زمین کی ملکیت کے مخصوص قانونی ڈھانچے سرمایہ داری کی ترقی کے لیے لازمی رہے ہیں۔ نئی ادارہ جاتی معاشیات، جو ڈگلس نارتھ کا پیش کردہ شعبہ ہے، سرمایہ داری کے بہتر طریقے سے کام کرنے کے لیے ایک قانونی ڈھانچے کی ضرورت پر زور دیتا ہے، اور سرمایہ داری کی تاریخی ترقی اور سیاسی اور معاشی اداروں کی تخلیق اور دیکھ بھال کے درمیان تعلقات پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ نئی ادارہ جاتی معاشیات اور عوامی پالیسی پر توجہ مرکوز کرنے والے دیگر شعبوں میں، ماہرین اقتصادیات یہ فیصلہ کرنے کی کوشش کرتے ہیں کہ سرکاری مداخلت (جیسے ٹیکس، فلاح و بہبود، اور حکومتی ضابطے) کے نتیجے میں کارکردگی میں ممکنہ فوائد کب اور کب ہو سکتے ہیں۔ گریگوری مانکیو، ایک نیو کینیشین ماہر معاشیات کے مطابق، حکومتی مداخلت "مارکیٹ کی ناکامی" کے حالات میں مارکیٹ کے نتائج میں بہتری لا سکتی ہے، یا ایسے حالات میں جن میں مارکیٹ اپنے طور پر وسائل کو مؤثر طریقے سے مختص نہیں کرتی ہے۔ مارکیٹ کی ناکامی اس وقت ہوتی ہے جب کوئی خارجی حیثیت موجود ہوتی ہے اور مارکیٹ یا تو مثبت خارجی کے ساتھ کسی پروڈکٹ کی کم پیداوار کرتی ہے، یا کسی ایسی پروڈکٹ کی زیادہ پیداوار کرتی ہے جو منفی خارجییت پیدا کرتی ہے۔ مثال کے طور پر، فضائی آلودگی ایک منفی خارجی حیثیت ہے جسے بازاروں میں شامل نہیں کیا جا سکتا کیونکہ دنیا کی ہوا کی ملکیت نہیں ہے اور پھر اسے آلودگی پھیلانے والوں کو استعمال کے لیے فروخت کیا جاتا ہے۔ لہذا، بہت زیادہ آلودگی خارج کی جا سکتی ہے اور وہ لوگ جو پیداوار میں شامل نہیں ہیں وہ اس فرم کے بجائے آلودگی کی قیمت ادا کرتے ہیں جس نے ابتدائی طور پر فضائی آلودگی کا اخراج کیا تھا۔ مارکیٹ فیل تھیوری کے ناقدین، جیسے رونالڈ کوز، ہیرالڈ ڈیمسیٹز، اور جیمز ایم بوکینن کا کہنا ہے کہ حکومتی پروگرام اور پالیسیاں بھی مطلق کمال سے کم ہیں۔ اس نقطہ نظر میں، بازار کی ناکامیاں اکثر چھوٹی ہوتی ہیں، اور حکومتی ناکامیاں بعض اوقات بڑی ہوتی ہیں۔ اس لیے یہ معاملہ ہے کہ نامکمل بازار اکثر نامکمل سرکاری متبادلات سے بہتر ہوتے ہیں۔ اگرچہ اس وقت تمام ممالک میں کسی نہ کسی طرح کے بازار کے قواعد و ضوابط ہیں، لیکن ضابطے کی مطلوبہ ڈگری متنازعہ ہے۔ جمہوریت اور سرمایہ داری کے درمیان تعلق نظریہ اور مقبول سیاسی تحریکوں میں ایک متنازعہ شعبہ ہے۔ 19 ویں صدی کے برطانیہ میں عالمگیر بالغ مرد حق رائے دہی کی توسیع صنعتی سرمایہ داری کی ترقی کے ساتھ ہوئی، اور جمہوریت سرمایہ داری کے ساتھ ہی وسیع پیمانے پر پھیل گئی۔ جمہوری امن کے نظریہ پر تحقیق مزید اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ سرمایہ دارانہ جمہوریتیں شاذ و نادر ہی ایک دوسرے کے ساتھ جنگ کرتی ہیں اور اندرونی تشدد بہت کم ہوتا ہے۔ تاہم جمہوری امن کے نظریہ کے ناقدین نوٹ کرتے ہیں کہ جمہوری سرمایہ دار ریاستیں سیاسی مماثلت یا سیاسی استحکام کی وجہ سے دیگر جمہوری سرمایہ دار ریاستوں کے ساتھ کبھی کبھار یا کبھی نہیں لڑ سکتی ہیں بجائے اس کے کہ وہ جمہوری (یا سرمایہ دار) ہیں۔ آمرانہ حکومتیں زیادہ سے زیادہ سیاسی آزادی کے لیے مراعات دیے بغیر معاشی ترقی کا انتظام کرنے میں کامیاب رہی ہیں۔ حوالہ جات سرمایہ داری سرمایہ دارانہ نظریہ