The World We Live In (Life magazine)
دی ورلڈ وی لائیو ان 8 دسمبر 1952 سے 20 دسمبر 1954 تک لائف میگزین کے صفحات میں شائع ہوا۔ ایک سائنس سیریز، یہ اوسطا ہر آٹھ ہفتوں میں شائع ہونے والے 13 حصوں پر مشتمل تھی۔ لنکن بارنیٹ کی لکھی ہوئی، دی ورلڈ وی لائیو ان نے سیارے زمین اور کائنات سے متعلق متنوع موضوعات پر محیط ہے، اور فنکاروں اور فوٹوگرافروں کی صلاحیتوں کو بروئے کار لایا، جن میں کیمرہ مین الفریڈ آئزنسٹائیڈ اور فرٹز گورو اور فنکار روڈولف زلنگر اور چیسلے بونسٹیل شامل ہیں۔ حصوں کو آرٹ اور تصاویر کے ساتھ دکھایا گیا تھا، اکثر بڑے گیٹ فولڈ میں پیش کیا جاتا تھا جس میں منظر نامے کے دو رخ دکھائے جاتے تھے۔ بارنیٹ کا فلسفہ حیرت، عقلیت، اور انسان بارنیٹ کے پہلے حصے کے پہلے چند صفحات ان کے قدرتی تاریخ کے فلسفے کی وضاحت کرتے ہیں۔ یہ کلاسیکی روایت میں حیرت کے ساتھ شروع ہوتا ہے (حصہ اول، لائف صفحہ 85)، ایک روایتی محرک جسے ماہرین تعلیم کے طور پر جانا جاتا ہے۔ اگلی نسل کے پیریپیٹیٹکس مزید واضح کرتے ہیں کہ حیرت ایک الجھن ہے جو جہالت کے احساسات کو ظاہر کرتی ہے۔ بارنیٹ کا اگلا دعوی کلاسیکی روایت سے کچھ الگ ہے۔ اس کا خیال ہے کہ حیرت انسانوں اور جانوروں کے درمیان مخصوص فرق ہے، جس کی وجہ سے ارتقاء میں وہ "اس جانور کو پیچھے چھوڑ گیا جس سے وہ نکلا تھا"۔ اس سے "انسان کی سوال کرنے کی روح پیدا ہوئی"۔ روایت ایک مختلف سمت میں چلی گئی تھی۔ منطق، یا استدلال پر قدیم ترین زندہ بچ جانے والے کام کے مصنف ارسطو (اور طلباء) نے منطق کو لاگو کرنے کی صلاحیت کے طور پر استدلال، یا عقلیت کی تعریف کی تھی۔ مزید برآں، انہوں نے زور دے کر کہا، یہ ایک خاصیت ہے جو انسان کو دوسرے جانوروں سے ممتاز کرتی ہے۔ صدیوں بعد، ارسطو کے ایک کام کے مطالعے میں، پورفیری نے انسان کی تعریف کو ایک فانی، عقلی، سمجھدار، متحرک مادہ کے طور پر دہرایا، جو جدید دور میں بنیادی تعریف کے طور پر برقرار رہا۔ ڈیکارٹس نے اسے عقلی جانور تک آسان بنا دیا (صرف اس کے بعد اس کے استعمال کو بے سود طور پر مسترد کر دیا)، جبکہ لینیئس نے ہومو سیپینز کا نو لاطینی نام وضع کیا، "عقلمند آدمی"۔ "معقولیت" اور "عجوبہ" لازمی طور پر باہمی متضاد نہیں ہیں اگر دونوں کو طاقت، یا انسانی طرز عمل پیدا کرنے کی طاقت سمجھا جائے۔ یعنی، تمام انسانوں میں عقلی طور پر کام کرنے یا حیرت کا تجربہ کرنے کی طاقت ہے، لیکن ضروری نہیں کہ وہ حقیقت میں ایسا کریں۔ پایتھاگورس نے کہا (مبینہ طور پر): "زندگی میں، کچھ لوگ غلامانہ فطرت کے ساتھ بڑے ہوتے ہیں، شہرت اور نفع کے لالچ میں، لیکن فلسفی سچائی کی تلاش میں ہوتا ہے۔" لیکن روایتی فلسفے میں ؛ خاص طور پر، ایکٹ اور پوٹینسی کا نظریہ، عقلیت کی قابل فہم شکل ایک عمل ہے، ایک "مکمل حقیقت"، جس کے برخلاف محض طاقت، یا "امکان" کسی اور چیز میں چھپا ہوا ہے۔ تاہم، کچھ اعمال ان کے بارے میں کچھ طاقت برقرار رکھتے ہیں۔ ان کو فعال طاقت کہتے ہیں۔ جو لوگ پایتھاگورس میں شہرت اور حصول کے خواہاں ہیں وہ بلاشبہ عقلی ہیں، اور حیران ہوتے ہیں، لیکن وہ فلسفیانہ تحقیقات کو آگے نہ بڑھانے کا انتخاب کرتے ہیں، جو ابھی تک ان کے اندر صرف ایک امکان ہے۔ چونکہ عجوبہ اور عقلیت ایک ہی قسم کی چیز ہیں اور انسان کا مخصوص فرق ہونے کا ایک ہی مقصد پورا کرتی ہیں، اس لیے کسی کو شبہ ہو سکتا ہے کہ وہ کسی حد تک ایک ہی چیز ہیں۔ فلسفہ ایک عقلی کام ہے اور حیرت، فلسفہ کا منبع، ایک ہی چھتری کے نیچے ہونا چاہیے۔ چاہے عقلیت کا ہو یا حیرت کا، بارنیٹ کی تعریفیں ایک منطقی مسئلہ پیش کرتی ہیں: انسان حیرت کی وجہ سے جانوروں سے مختلف ہو جاتا ہے، لیکن حیرت ہی فرق ہے۔ اس لیے کسی جانور نے ضرور حیران کیا ہوگا۔ تاہم، مسئلہ بارنیٹ کے بجائے ارتقاء کے تصور سے تعلق رکھتا ہے۔ چٹانوں کا ریکارڈ پہلے سے ہی مکمل انواع کا ایک مرحلہ وار سلسلہ پیش کرتا ہے، لیکن ارتقاء کے تصور میں مسلسل تبدیلی کی ضرورت ہوتی ہے۔ مراحل کے درمیان منتقلی غائب ہیں۔ بعد میں ان کا وجود ثابت ہوا۔ واٹسن اور کرک کے ذریعے جینوں اور کروموسوم کی کیمیائی ساخت کو سمجھنے کے بعد اور 1953 میں شائع ہونے کے بعد، جینوم کے حصوں، یا کسی نوع کے جینیاتی نقشے کی تعمیر نو کی صلاحیت پیدا ہوئی۔ کلاڈسٹکس کا نتیجہ میدان جینیاتی ترتیبات کا موازنہ زیادہ درست فائیلوجنیٹک درخت پیدا کرنے کے لیے کرتا ہے جو کہ صرف تقابلی اناٹومی کے ساتھ ممکن تھا۔ نزول کی حقیقی لکیروں کو جان کر، ماہر آثار قدیمہ بہت سے اور عبوری فوسلز کی شناخت کرنے میں کامیاب رہے ہیں۔ انسان کا قریب ترین زندہ رشتہ دار چمپینزی ہے۔ آخری مشترکہ آباؤ اجداد کی تاریخ 6 میا ہے۔ سینکڑوں کی طرف سے انٹرمیڈیٹ فوسلز تب سے اب تک ارتقائی راستے پر بکھرے ہوئے ہیں۔ ایک درجہ بندی ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ عقلیت بتدریج ترقی کرتی ہے۔ یہ 20 ویں صدی کے ماہر بشریات ہی تھے جنہوں نے یہ تجویز کرنا شروع کی کہ انسان کا مخصوص فرق عقلیت کی صرف ایک یا کچھ ذیلی تقسیم ہے اور یہ کہ جانوروں کا دوسروں میں حصہ ہے۔ اہم تجاویز ثقافت، اوزار کا استعمال، زبان، موافقت ہیں۔ بارنیٹ حصہ کے آخر میں خود ممالیہ جانوروں کے بارے میں اس طرح کی قیاس آرائیوں میں ملوث ہوتا ہے، جسمانی طور پر انسانی دماغ کا انتخاب کرتا ہے (حصہ ششم، لائف پی 109): "نرم بافتوں کا ایک پیچیدہ ماس جو اسے اپنے ارد گرد کی دنیا کو منفرد شدت کے ساتھ سمجھنے اور محرکات کا جواب دینے کے قابل بناتا ہے جو اسے دیگر تمام زندہ چیزوں سے الگ کرتا ہے۔ اس کے علاوہ یہ اسے ایک ایسی طاقت کے ساتھ سرمایہ کاری کرتا ہے جو کبھی کسی دوسرے مخلوق کے پاس نہیں تھی-ماحول کو تبدیل کرنے، ارتقاء کے بالکل راستے کو چلانے اور تبدیل کرنے کی طاقت۔ "یہ حوالہ ایک مطالعہ شدہ امید کا اظہار کرتا ہے، لیکن، 2 ویں صدی کے وسط میں، اس کے بارے میں ایک خاص حد تک پیشن گوئی کا منافقت ہے:" زمین پر جانوروں کی دس لاکھ سے زیادہ پرجاتیوں میں سے انسان ان ہتھیاروں کا سہارا لیے بغیر سب کو مارنے کی صلاحیت رکھتا ہے جو وہ اپنی تباہی کے لیے چالاکی سے تیار کرتا ہے۔ "بارنیٹ کی موت کے طویل عرصے بعد حیرت انگیز کہانی کے نتائج کے بارے میں بے چینی کا یہ اظہار ماحول پر انسانی اثرات کے بارے میں انتباہ کے شدید چیخ و پکار بن جائے گا۔ اس بارے میں شکوک و شبہات کے درمیان کہ ارضیاتی وقت کے ساتھ حکمت عملی کے طور پر عقلیت پسندی کتنی کامیاب ہے، تھیوریسٹوں کو اس کی وضاحت کرنے اور اسے دریافت کرنے میں بڑھتی ہوئی دشواری کا سامنا کرنا پڑ رہا تھا جب اس کا آغاز ہوا۔ عقلیت کی ہر ذیلی تقسیم نے جانوروں کے رویے کے مطالعے میں اپنا ہم منصب تیار کیا: جانوروں کی ثقافت، جانوروں کے ذریعہ اوزار کا استعمال، جانوروں کی زبان وغیرہ۔ جب عقلیت کے بارے میں سب کچھ کہا اور کیا جاتا ہے، تو ہمارے پاس ایک ایسا کمپلیکس تلاش کرنے کا مسئلہ باقی رہ جاتا ہے جو جانوروں میں کسی نہ کسی شکل میں کم سے کم موجود ہوتا ہے لیکن آہستہ آہستہ انسانوں میں زیادہ پیچیدہ ہوتا جاتا ہے یہاں تک کہ یہ ان کی بڑی کامیابی اور طاقت کا سبب بنتا ہے۔ بظاہر، عقلیت کی نشوونما کے لیے عقلیت ایک پیشگی شرط معلوم ہوتی ہے۔ یہ تضاد ارتقائی مسائل کے لیے کوئی نئی بات نہیں ہے۔ جواب عام طور پر پہلے سے موافقت ہے، کسی ایسی خصوصیت کو پہلے سے خالی کرنا جو کسی اور وجہ سے تیار ہوئی، جیسے پنکھوں کا استعمال، جو تھرمل موصلیت کے لیے تیار ہوا، پرواز کے لیے۔ ورنہ، پنکھ ایک مسئلہ پیش کریں گے، کیونکہ وہ صرف ان جانوروں میں تیار ہو سکتے ہیں جو پہلے سے ہی اڑتے ہیں۔ تاہم، عقلیت کا کوئی واضح قبل از موافقت فعل نہیں ہے۔ انسانی اور جانوروں کی عقلیت پسندی یا غیر معقولیت کے درمیان فرق کو اب بھی تجرباتی طور پر بیان کیا جا رہا ہے، ایک ایسا موضوع جس کا بارنیٹ نے احاطہ نہیں کیا ہے۔ "دی ایپک آف مین" میں انسانی کہانی کا ان کا سیکوئل جسمانی نشوونما پر مرکوز ہے۔ وہ بشریاتی روایت کی پیروی کرتے ہوئے فرض کرتا ہے کہ انسان کی بڑھتی ہوئی مہارتیں دماغ کے سائز میں اضافے سے منسلک ہیں (ایک مفروضہ جس پر اکثر سوال اٹھائے جاتے ہیں اور اب بھی ثابت نہیں ہوتا ہے)۔ حیرت یا عقلیت کے کسی نظریہ کے بجائے ان مہارتوں کی دستاویزات، اس سلسلے میں ان کی بنیادی تشویش ہے۔ میگزین کے مضامین دی ورلڈ وی لائیو ان کو لائف کے قارئین کے لیے "سائنس کی کہانیوں کا سب سے بڑا سلسلہ جو ہم نے تیار کیا ہے" کے طور پر متعارف کرایا گیا تھا۔ اس نے "سائنس کے میدان میں سب سے زیادہ خواندہ مصنفین میں سے ایک" لنکن بارنیٹ کی لکھی ہوئی "سیارے زمین کی متحد، قابل فہم تصویری کہانی" کا وعدہ کیا۔ اس سیریز کے دو شمارے بعد میں شروع ہوئے۔ ہر حصہ ایک رپورٹر کو تفویض کیا گیا تھا، جسے موضوع پر تحقیق کرنے، ڈیٹا کو منظم کرنے، اور فوٹو گرافی اور آرٹ ورک کی نگرانی کے لیے آٹھ ماہ کا وقت دیا گیا تھا۔ کمپنی کے اخراجات پر سفر کرنے، سیکھنے اور دریافت کرنے کے اس موقع کو غیر رسمی طور پر "لوس فیلوشپ" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ I. زمین پیدا ہوئی ہے-8 دسمبر 1952 کو شائع ہوا۔ چیسلے بونسٹیل کی مثال سے، سیریز کی پہلی قسط میں زمین کی تشکیل، اس کی ساخت اور اس کے حتمی خاتمے کا احاطہ کیا گیا تھا۔ ارضیات کے عصری اصول بھی متعارف کرائے گئے۔ II. سمندر کا معجزہ-9 فروری 1953 کو شائع ہوا۔ سیریز کے دوسرے حصے میں سمندر کی ارضیات اور جغرافیہ، اس کے، اور ساحلی خطوں پر اس کے اثرات پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ سب سے پہلے جس میں گیٹ فولڈ شامل کیا گیا، اس میں شمالی امریکہ کے بحر اوقیانوس اور بحر الکاہل کے ساحلوں کا ایک وسیع ارضیاتی کراس سیکشن شامل تھا۔ یہ حصہ سائنس رپورٹر نینسی جینیٹ کو دیا گیا تھا، جس نے سمندری ماہر مورس ایونگ سے "چند گھنٹے" گزارنے کی درخواست کی تھی اور آخر کار دو ہفتے گزارے، یہ حقیقت ایونگ کو برسوں بعد یاد آئی۔ اس کے پاس پینورامک ویو میں سمندری فرش کی نمائندگی کرنے کا خیال بھی تھا، اور اس نے 85 فٹ لمبے کاغذ کے اسکاچ ٹیپڈ "وشال ٹوائلٹ پیپر رول" پر تصور کا مسودہ تیار کیا۔ آخری آرٹ ورک جیمز لیوکی نے کیا تھا۔ III. زمین کا چہرہ-اپریل میں شائع ہوا۔ 15، 1953 سطحی ارضیات تیسرے حصے کا مرکز تھا، جس نے پہاڑی تشکیل اور کٹاؤ کا جائزہ فراہم کیا۔ نیویارک کے علاقے کی ارضیاتی تشکیل کو ایک نمونے کی تاریخ کے طور پر شامل کیا گیا تھا۔ گیٹ فولڈ نے ایک طرف ننگے زمین کی تزئین میں بلندی کی قوتوں کو دکھایا، اور دوسری طرف کٹاؤ کے اثرات کے بعد وہی زمین کی تزئین۔ IV. دی کینوپی آف ایئر-جون میں شائع ہوا۔ 8، 1953۔ حصہ 4 واحد مسئلہ تھا جسے لائف کے سرورق پر نمایاں نہیں کیا گیا تھا ؛ اس کے بجائے، سرورق کی کہانی رائے کیمپینیلا پر تھی۔ ہوا کی چھتری میں بادلوں، ہوا کے دھاروں، کیمیائی چکروں اور دیگر ماحولیاتی مظاہر کو نمایاں کیا گیا۔ V. دی پیجنٹ آف لائف-7 ستمبر 1953 کو شائع ہوا ارتقاء کی بحث کے بعد، زمین پر زندگی کی تاریخ بیان کی گئی ہے، جس کا آغاز ایک خلیے والے حیاتیات سے ہوتا ہے اور اختتام ڈایناسور کے خاتمے کے ساتھ ہوتا ہے۔ گیٹ فولڈ کے لیے، روڈولف زلنگر کی ایج آف ریپٹائلز دیوار کا استعمال کیا گیا تھا ؛ تاہم، دی ورلڈ وی لائیو ان کا ورژن زلنگر کا ابتدائی، تفصیلی مطالعہ تھا۔ پیبوڈی میوزیم میں اصل دیوار نمایاں طور پر مختلف ہے۔ VI. دی ایج آف میملز-جو 19 اکتوبر 1953 کو شائع ہوا، زلنگر کو ایک اور پینورامک دیوار تیار کرنے کا کام سونپا گیا، اس بار سینزوک کے پار شمالی امریکہ میں ممالیہ جانوروں کے ارتقاء کی نمائش کی گئی، چھوٹے پیلیوسین جانوروں سے لے کر اون کے میمتھ اور میگاتھیریم تک۔ دیوار کو بالآخر پیبوڈی میوزیم کے لیے ڈرامائی طور پر نظر ثانی کی گئی، جس میں کئی جانوروں (جیسے میمتھ) کو مکمل طور پر نئی شکل دی گئی۔ VII. کریچرس آف دی سی-30 نومبر 1953 کو شائع ہوا حصہ دوم میں سمندر کی جسمانی خصوصیات کے بعد، حصہ VII نے اس میں رہنے والے حیاتیات کو متعارف کرایا۔ گیٹ فولڈ نے ایک طرف سمندری حیات کے تنوع کو ظاہر کیا، اور دوسری طرف بینتھک حیاتیات کو۔ VIII۔ کورل ریف-8 فروری 1954 کو شائع ہوا۔ مرجان کی چٹانوں کی اقسام، مرجان کی مختلف اقسام، اور گریٹ بیریر ریف کے رنگین باشندے اس حصے میں موجود تھے۔ IX. دی لینڈ آف دی سن-5 اپریل 1954 کو شائع ہوا سونوران صحرا پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے، حصہ IX نے صحرا میں زندگی کے اتار چڑھاؤ اور صحرا کے جانوروں کی موافقت کی وضاحت کی۔ امریکن میوزیم آف نیچرل ہسٹری کے جیمز پیری ولسن کی پینٹ کردہ گیٹ فولڈ میں دن اور رات کا وہی صحرا کا منظر دکھایا گیا۔ ایک پرفیکشنسٹ، ولسن نے آہستہ آہستہ کام کیا اور پینوراما میں زیادہ سے زیادہ تفصیل شامل کی۔ وہ ڈیڈ لائن تک ختم کرنے سے قاصر تھے، اور کچھ جانوروں کو رابرٹ گارٹ لینڈ نے پینٹ کیا تھا۔ دونوں پینٹنگز ولسن کے بھتیجوں نے 1976 میں پیبوڈی میوزیم کو پیش کیں۔ X. آرکٹک بیرنس-جون 7، 1954 کو شائع ہوا۔ سرد ٹنڈرا پر زندگی کو اس قسط میں بیان کیا گیا تھا، جس میں ایک گیٹ فولڈ ٹنڈرا کی موسمی منتقلی کو ظاہر کرتا ہے۔ لائف فوٹوگرافر فرٹز گورو اور رپورٹر جم گوڈے نے اپنی ضرورت کی تمام تصاویر حاصل کرنے کے لیے تقریبا سات ہفتوں تک ٹنڈرا پر ڈیرے ڈالے، اور آخر تک میکروونی پر زندگی گزارنا کم ہو گیا۔ الیون۔ دی رین فارسٹ-20 ستمبر 1954 کو شائع ہوا ڈچ گیانا کے سرسبز ایمیزون برساتی جنگل کو 11 ویں حصے میں احاطہ کیا گیا تھا، جس میں تصاویر اور کئی دو صفحات کے پھیلاؤ اور زلنگر کی طرف سے جنگل میں زندگی کی عکاسی کرتے ہوئے ایک گیٹ فولڈ پینٹ کیا گیا تھا۔ زلنگر، فوٹوگرافر الفریڈ آئزنسٹائیڈ، اور رپورٹر ڈیوڈ برگامینی نے سورینم میں ڈیٹا اکٹھا کرنے میں دو ماہ گزارے۔ بارہویں۔ دی ووڈس آف ہوم-جو 8 نومبر 1954 کو شائع ہوا، لائف کے قارئین سے زیادہ واقف ٹیرین پر یہاں تبادلہ خیال کیا گیا، کیونکہ بدلتے ہوئے جنگل میں موسموں کے اثرات دیکھے جاتے ہیں۔ والٹر لنسین میئر کے فن پارے میں جنگل اور تالاب کے جانوروں کے ساتھ ساتھ زمین کے کیڑوں اور درختوں کو دکھایا گیا ہے۔ یہ تصاویر میٹلرز ووڈس، جو اب ہچسن میموریل فارسٹ ہے، میں لی گئی تھیں۔ XIII۔ سٹاری کائنات-20 دسمبر 1954 کو شائع ہوا حصہ XIII نے سیریز کو مناسب بڑے پیمانے پر بند کر دیا، جس میں بونسٹیل کے فن میں ستاروں اور سیاروں کی عکاسی کی گئی تھی۔ گیٹ فولڈ نے ایک طرف نظام شمسی کی پیمانے کی عکاسی کی، اور دوسری طرف لوکل گروپ۔ لائف میگزین میں اس کے کامیاب چلنے کے بعد، دی ورلڈ وی لائیو ان کو 1955 میں کتاب کی شکل میں جاری کیا گیا، 1956 میں جین ورنر واٹسن نے چھوٹے قارئین کے لیے مختصر کیا، اور 1962 میں تین جلدوں والے "فیملی ایڈیشن" میں دوبارہ جاری کیا گیا۔ کتاب کی شکل کو بہتر طور پر فٹ کرنے کے لیے کچھ معمولی اسکیمیٹک خاکے کاٹے گئے تھے۔ چیسلے بونسٹیل کے کچھ فن، خاص طور پر زمین کے خاتمے کی عکاسی کرنے والی پینٹنگ، کو ہٹا دیا گیا تھا، ممکنہ طور پر اس وجہ سے کہ انہیں اس وقت تک تاریخ کے مطابق دیکھا گیا تھا۔ نوجوان قارئین کے لیے جین ورنر واٹسن کے ایڈیشن نے بہت سی تصاویر تیار کیں یا انہیں مکمل طور پر ہٹا دیا۔ مثال کے طور پر، پیلیوسین زمین کی تزئین کو ہٹا دیا گیا، جبکہ ختم شدہ ارضیاتی پینورما کو اختتامی کاغذات میں منتقل کر دیا گیا۔ اس کی وجہ سے کچھ عجیب و غریب حالات پیدا ہوئے، جن میں کچھ عنوانات ان جانوروں کا حوالہ دیتے ہیں جنہیں تصویر سے نکالا گیا تھا۔ سٹائل لنکن بارنیٹ کا انداز ریاضیاتی کے بجائے مقبول ہے۔ ارضیات اور دیگر قدرتی علوم کے حسابات اور روایتی ثبوت مکمل طور پر غائب ہیں۔ وہ ذرائع کے زیادہ حوالہ کے بغیر، اس وقت کے ان علوم سے حاصل کردہ کچھ اعداد و شمار کو دہراتا یا خلاصہ کرتا ہے۔ ان کا کام "جس دنیا میں ہم رہتے ہیں" کے بارے میں کچھ بڑے سائنسی نظریات کا انتخابی خلاصہ ہے، جس میں انعام یافتہ آرٹ اور فوٹو گرافی نے بہت اضافہ کیا ہے۔ کسی بھی منتخب سائنسی سامعین کے بجائے عام طور پر عوام سے اپیل کرتے ہوئے، ان کے متن کو کبھی کبھی مضحکہ خیز ہونے پر تنقید کا نشانہ بنایا جا سکتا ہے۔ جیسا کہ ایک قاری نے کہا، "[میں] سب سے زیادہ" سمندر کی مخلوق "سے لطف اندوز ہوا کیونکہ جس طرح سے لنکن بارنیٹ بادشاہ کی انگریزی کو گھیرے ہوئے ہے۔ اگرچہ نوبل انعام یافتہ سر ونسٹن چرچل کے پاس ایک آسان مضمون تھا، لیکن وہ اس آدمی بارنیٹ کے لیے موم بتی نہیں اٹھا سکتا۔ " Ch سے زمین کے ممالیہ غلبے کا جواز۔ VI صرف ایک مثال ہے۔ "درحقیقت، یہ ممکن ہے کہ ممالیہ زندہ بچ گئے ہوں اور زمین پر تسلط حاصل کرنے میں کامیاب ہوئے ہوں، اس کے باوجود نہیں بلکہ ان کی بہت کمزوری اور مبہم پن کی وجہ سے، جنات کے زیر تسلط دنیا میں ان کا چھوٹا پن، آرمر پلیٹ کی دنیا میں ان کی برہنہ پن-خاص طور پر، ان کے خوف اور حساسیت اور ناقابل فہم، بے عقل جانوروں کی دنیا میں آگاہی کی وجہ سے۔" نشان زد شخصیت اور کچھ تعصب بھی ہے۔ مثال کے طور پر بڑے ماقبل تاریخی ممالیہ جانوروں کو مختلف طور پر "عجیب" یا "بے عقل" کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ Ch میں ٹائرنوسورس ریکس۔ V بھی اس علاج سے نہیں بچتا ہے۔ "ترقی کا عروج ٹائرنوسورس ریکس کی تخلیق کے ساتھ حاصل ہوا، جو زمین کو دہشت زدہ کرنے والا سب سے طاقتور اور خوفناک گوشت خور تھا۔ تباہی کا ایک بلند ایجنٹ، بہت بڑی طاقت اور طاقت سے مالا مال، ٹائرنوسورس ناک سے دم تک 50 فٹ تک پھیلا ہوا تھا اور اس نے اپنے خوفناک سر کو زمین سے 18 سے 20 فٹ اوپر اٹھایا تھا۔ اس کی پچھلی ٹانگیں شاندار طور پر پٹھوں والی تھیں، اس کی موٹی رانوں سے لے کر اس کے تین پیروں تک، ظالمانہ طور پر ٹال والے پاؤں۔ اس کے حملے کا سب سے بڑا ہتھیار اس کا قاتلانہ منہ تھا جس کی گودی ناقابل یقین سائز کی تھی اور اس میں چھ انچ کے سیبر نما دانتوں کی قطاریں تھیں۔ " آخر میں، بظاہر وسیع سامعین کی دلچسپی کے لیے بارنیٹ کی کوشش کے ایک حصے کے طور پر، متن میں غیر سائنسی ادب کے حوالہ جات شامل ہیں، جن میں یہودی-عیسائی بائبل بھی شامل ہے۔ مثال کے طور پر، ہر حصے میں عنوان کے بالکل نیچے اس طرح کا ایک آزاد حوالہ شامل ہوتا ہے، جیسا کہ اکثر سائنسی کاموں میں ہوتا ہے۔ بائبل کے چند حوالوں کے بارے میں، ایک قاری نے تبصرہ کیا کہ "متن اس طرح لکھا گیا تھا جیسے پادری مسٹر بارنیٹ کے کندھے پر نظر ڈال رہے ہوں اور ایسی کسی بھی چیز کو آگے بڑھا رہے ہوں جو آدم اور حو کی کہانی سے متصادم ہو۔" آیا بیان کو درست قرار دیا جانا ہے، یہ رائے کا معاملہ ہے۔ یقینی طور پر، بائبل کو پورے کام میں کسی مفروضے کے جواز کے طور پر استعمال نہیں کیا گیا ہے، جو بائبل کے برعکس، ہر حصے میں قدرتی دنیا کے ارتقا کو پیش کرتا ہے۔ پھر بھی، سائنس دانوں میں، جامنی رنگ کی عبارت قدرتی دنیا پر خوف کا اظہار کرنے کا اپنا کام کرتی ہے۔ ماہر آثار قدیمہ جارج اولشیفسکی نے لنکن بارنیٹ کے متن کو "ہر لفظ میں موجود کائنات کی عظمت" کے طور پر بیان کیا۔ جدید طبیعیات کے جدید ترین نظریات، جو بنیادی طور پر عام لوگوں کے لیے ناقابل فہم ہیں، اور کلاسیکی طبیعیات کے زیادہ مقبول نظریات کے درمیان اختلافات کی وجہ سے ہم جس دنیا میں رہتے ہیں اس کا زیادہ تر حصہ جان بوجھ کر ختم ہو چکا ہے اور ہمیشہ رہا ہے۔ نظریہ کی یہ ڈائکوٹومی 20 ویں صدی میں تیار ہوئی اور آج بھی جاری ہے۔ اس کا سامنا کرتے ہوئے، بارنیٹ نے اپنی پیشکش کے لیے زیادہ کلاسیکی نظریات کا انتخاب کیا۔ بارنیٹ بنیادی طور پر نیوٹنین کائنات پیش کرتا ہے۔ اشاعت کے وقت، ان کے حصے قدرتی دنیا سے متعلق عصری نظریات کے ساتھ تازہ ترین تھے، لیکن فلکیات، ارضیات اور حیاتیات میں بڑی سائنسی کامیابیاں اس سلسلے کی تاریخ بتاتی ہیں۔ مثال کے طور پر، ارضیات سے متعلق حصے بلندی کی وضاحت کے لیے پلیٹ ٹیکٹونکس کے بجائے جیو فزیکل گلوبل کولنگ کو فرض کرتے ہیں۔ میدان میں نئی دریافتوں کی رفتار اور ڈایناسور کی نشاۃ ثانیہ کو مدنظر رکھتے ہوئے آثار قدیمہ کے حصے (V اور VI) خاص طور پر تاریخ کے مطابق ہیں۔ تحقیق کی سرحد پہلے ہی آئن سٹائن کے حق میں، بارنیٹ کے زمانے میں خود کو نیوٹنین کائنات سے الگ کر چکی تھی۔ 20 ویں صدی کے وسط میں لکھتے ہوئے وہ اس پیش رفت سے بخوبی واقف تھے۔ وہ آخری حصے کے آخری چند صفحات میں آئن سٹائن کے ساتھ ایک خاص موضوع کے طور پر مختصر طور پر مقابلہ کرتے ہیں، لیکن زیادہ تر حصے کے لیے جدید کاسمولوجی، کوانٹم میکینکس، اور جدید پارٹیکل فزکس ان کے منتخب کردہ کلاسیکی موضوع سے بالاتر ہیں۔ مثال کے طور پر، نیوٹن کی کشش ثقل غالب ہے، لیکن اس کے مساوی رشتہ دار مڑے ہوئے خلائی وقت کو نظر انداز کیا جاتا ہے۔ رشتہ دار کائنات میں کشش ثقل کی کوئی قوت نہیں ہے ؛ تاہم، کشش ثقل کی زبان کو رشتہ دار معانی کے ساتھ استعمال کرنا قابل قبول ہے۔ مختلف بایومس جیسے صحرا، برساتی جنگل، اور جنگل کے حصے، جو زیادہ فوری مشاہدے پر منحصر ہیں، اب بھی کم و بیش درست ہیں، جہاں تک وہ جاتے ہیں، جو آج رسائی میں زیادہ محدود ہے۔ وہ اس وقت کے ماحولیات کی عکاسی کرتے ہیں۔ نہ تو بارنیٹ اور نہ ہی کسی دوسرے مصنف کے پاس آب و ہوا کی تبدیلی کی وجہ سے بائیومس میں ہونے والی بڑے پیمانے پر تبدیلیوں کا کوئی اشارہ تھا، جیسے کہ قطبی برف کی ٹوپیوں کا تیزی سے پگھلنا، دنیا کے بیشتر مرجانوں کی ورنجن، اور ماحول کی اوزون پرت کے لیے خطرہ، جو عالمی باہمی تعاون کی کارروائی سے تنگ طور پر روک دیا گیا تھا۔ استقبالیہ "جس دنیا میں ہم رہتے ہیں اسے کتابی شکل میں ہونا چاہیے۔ یہ غیر معمولی طور پر اچھی طرح سے کیا گیا، جامع اور ساتھ ہی قابل فہم ہے-ایک بہت بڑی چیز۔ " - رائے چیپ مین اینڈریوز "کتابی شکل میں ہم جس دنیا میں رہتے ہیں اس کا مالک بننا کسی بھی خاندان کے لیے، چاہے وہ بوڑھا ہو یا نوجوان، یہ سیکھنے میں ایک حیرت انگیز اور دلچسپ مہم جوئی ہے۔" - والٹ ڈزنی دی ورلڈ وی لائیو ان، اپنے کئی اوتار کے ساتھ، سائنس کی پیچیدگیوں کو بیبی بوم نسل تک کامیابی کے ساتھ لے آیا۔ جب تک کتاب کا ورژن شائع ہو رہا تھا، تب تک قابل ذکر افراد کی طرف سے توثیق کی گئی تھی، جن میں ماہر آثار قدیمہ رائے چیپ مین اینڈریوز، فلم ساز والٹ ڈزنی، اور ایڈمرل رچرڈ ای بیرڈ شامل تھے۔ "لیٹرز ٹو دی ایڈیٹرز" کے صفحہ پر اکثر سیریز کے شاندار جائزوں کے ساتھ ساتھ تخلیق کاروں کے خطوط بھی شامل تھے جنہوں نے اسے قبول کیا یا مسترد کر دیا۔ میٹلرز ووڈس پر بارہویں حصہ شائع کرنے کے بعد، لائف کو میٹلرز ووڈس کے تحفظ کے لیے شہریوں کی کمیٹی کی طرف سے میل موصول ہوئی، جس نے انہیں مضمون کے لیے مبارکباد دی اور قارئین کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ جنگل کو تباہی سے بچانے میں مدد کریں۔ آخر کار، کمیٹی کا ایک خط شائع ہوا جس میں اعلان کیا گیا کہ انہوں نے "ان جنگلات اور ملحقہ جنگلات کی خریداری اور مطالعہ کے لیے فنڈز اکٹھے کیے ہیں"، انہوں نے مزید کہا کہ لائف کے مضمون نے "نہ صرف کئی سو افراد کو آخری قدیم امریکی جنگلات میں سے ایک کو بچانے کے لیے فنڈ میں حصہ ڈالنے کی ترغیب دی، بلکہ یونائیٹڈ بردرڈ آف کارپینٹرز اینڈ جوائنرز آف امریکہ کو ڈبلیو ایل ہچسن کی یاد میں 75,000 ڈالر کا تعاون کرنے کی ترغیب دی۔" اس جنگل کا نام بدل کر ہچسن میموریل فارسٹ رکھ دیا گیا۔ ماہر آثار قدیمہ باب بیکر نے زلنگر کے ڈایناسور کا ذکر اس چنگاری کے طور پر کیا ہے جس نے قبل از تاریخ کے لیے اس کے جذبے کو بھڑکایا۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ بیکر خود بعد میں زلنگر کی پیش کش کے خلاف بحث کریں گے۔ جارج اولشیفسکی نے بھی دی ورلڈ وی لائیو ان کا حوالہ دیتے ہوئے انہیں سائنس سے متعارف کرایا، اور مزید کہا کہ انہوں نے ایک تازہ ترین ورژن لکھنے کا مشورہ دیا ؛ تاہم، لائف کے ایڈیٹرز کو دلچسپی نہیں تھی۔ دی ورلڈ وی لائیو ان جرمن مزاحیہ کتاب موسائک کی سائنس سیریز کی بنیاد بھی تھی۔ میراث دی ورلڈ وی لائیو ان کے قریب سے بعد میں دی ایپک آف مین، دس حصوں میں (تمام بارنیٹ کے دستخط شدہ) 7 نومبر 1955 کے شمارے سے شروع ہوا، اور 6 مئی 1957 کے شمارے کے ساتھ ختم ہوا۔ اس نے انسانی تہذیب کی ترقی اور تاریخ پر توجہ مرکوز کی، وہ مواد جو عام طور پر فزیکل اینتھروپولوجی اور آرکیالوجی کے تحت آتا ہے۔ مضمون کی شکل ایک جیسی ہے: بارنیٹ کا متن جس کی تصویر اسی فنکاروں اور فوٹوگرافروں میں سے بہت سے لوگوں نے بنائی ہے۔ پینورامک فولڈ آؤٹ میں قدیم قبائلیوں کو اپنی تعمیر نو کی گئی ثقافتی سرگرمیوں کو انجام دیتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ ان مؤخر الذکر کا موازنہ اس وقت کے منتخب جدید قبائلیوں کی سرگرمیوں سے کیا گیا۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ ان طریقوں کو نمائش کے ذریعے مستقل طور پر تبدیل کر دیا گیا۔ مقامات اور دریافتوں کے ضرب کی وجہ سے 1950 کی دہائی آثار قدیمہ میں بھی بڑی تبدیلیوں کا دور تھا۔ میگزین سیریز آخر کار جدید یورپ (سیلٹس) کے آباؤ اجداد کو پیش کرتی ہے اور پھر اچانک ختم ہو جاتی ہے، فی الحال بغیر کسی کتاب کے ایڈیشن کے۔ اس سلسلے سے خاص طور پر مشرق بعید اور امریکہ غائب ہیں، جہاں اب زراعت کو آزادانہ طور پر اختراع کرنے کے لیے جانا جاتا ہے۔ دی ورلڈ وی لائیو ان کے مختلف ایڈیشن تیار کرنے میں مدد کرنے کے بعد، بارنیٹ اپنے حقیقی جذبے، نیچرل ہسٹری کی طرف لوٹ گئے۔ 30 جون 1958 سے 19 اکتوبر 1959 کے شمارے تک، ایک آٹھ حصوں پر مشتمل سیریز، زمین پر زندگی کے عجائبات، ڈارون کے نظریہ ارتقاء کی ترقی کا سراغ لگاتے ہیں، اور ان جگہوں اور انواع کو پیش کرتے ہیں جنہوں نے ان کی سوچ کو متاثر کیا۔ حیرت کا نام صرف پہلے شمارے میں آتا ہے۔ اس شمارے میں بھی اور اس کے بعد کے تمام ایشوز میں اس کا نام ڈارون کی ورلڈ آف نیچر ہے۔ ان سالوں میں لائف کی طرف سے بڑی تبدیلیوں کی اطلاع دی جا رہی تھی، جو لگتا تھا کہ سیریز کے مضامین کو اتنی تیزی سے ختم کر رہے ہیں جتنا انہیں لکھا جا سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، بین الاقوامی جیو فزیکل سال 1957-1958 کا باضابطہ منصوبہ بنایا گیا تھا اور لائف میگزین کے ایک مضمون کے ذریعے اس کی پیشگی اطلاع دی گئی تھی۔ اس بین الاقوامی تحقیقی کام کے دوران جمع کردہ اعداد و شمار نے غیر متوقع طور پر ثابت کیا اور الفریڈ ویگنر کے کانٹینینٹل ڈرفٹ کے نظریہ کو زندہ کیا، جو ارضیات میں آج کے پلیٹ ٹیکٹونکس کی بنیاد ہے، پھر بھی میگزین نے اس کا مزید ذکر نہیں کیا۔ خلائی دوڑ پر مضامین اکثر ہوتے تھے، ساتھ ہی مختلف مہمات اور جنگلی حیات پر انفرادی سائنسی مضامین بھی۔ بارنیٹ نے ان میں کوئی کردار ادا نہیں کیا، کیونکہ وہ میگزین کا باقاعدہ ملازم نہیں تھا۔ دوسری جنگ عظیم میں اس کے نامہ نگاروں میں سے ایک، انہوں نے 1946 میں ایک آزاد مصنف کے طور پر اپنا کیریئر بنانے کے لیے استعفی دے دیا تھا۔ انہوں نے آرٹ کے عملے کو اپنے ساتھ لاتے ہوئے ایک آزاد ٹھیکیدار کی حیثیت سے لائف کے لیے اپنی اہم تحریر کی۔ 1959 میں لائیف میگزین کے لیے تحریر دیوار پر نمودار ہوئی۔ ٹیلی ویژن کے ساتھ مقابلے کی وجہ سے گردش میں کمی آنا شروع ہوئی، اور 1960 میں اس میں مزید کمی واقع ہوئی۔ بارنیٹ نے ڈارون سیریز کی کتابی شکل کے ساتھ آگے بڑھ کر زمین پر زندگی کے عجائبات کے عنوان اور تصور کی طرف واپسی کی۔ ڈارون اسے کلاسیکی سائنس کا حقیقی وارث لگتا تھا، جس نے ارسطو اور اس کے شاگردوں کی طرح فطرت کے پریشان کن حالات کی تفتیش کی۔ دی ورلڈ وی لائیو ان کے برعکس، ونڈرز کی کتاب نے میگزین کے زیادہ تر مواد کو دوبارہ لکھا اور دوبارہ ترمیم کیا۔ پہلا ایڈیشن 1960 میں ٹائم انکارپوریٹڈ کے بینر تلے شائع ہوا، اور اس کے بعد جلد ہی دوسروں نے اس کی پیروی کی، جس میں دی گولڈن پریس کا نوجوانوں کے لیے ایک خصوصی ایڈیشن بھی شامل تھا۔ ٹائم کے پرنسپل مالک اور شریک بانی، ہنری لوس، 1961 میں اپنی ملکیت کی تنظیم نو کے لیے منتقل ہوئے۔ لائف میگزین کم کامیاب رہا، لیکن ٹائم بکس بہت کامیاب رہا۔ لوس نے ایک نئے ملازم، جیروم (جیری) ہارڈی کا مشورہ لیا، جو حال ہی میں ایک اور پبلشنگ ہاؤس سے ٹائم انکارپوریشن آیا تھا۔ 1959 میں انہوں نے ٹائم کیپسول نامی کتابوں کا ایک سلسلہ لانچ کیا تھا، جس میں ٹائم کے اقتباسات کو اعتدال پسند کامیابی حاصل ہوئی تھی۔ لائف کے ادارتی عملے کے مشورے سے انہوں نے ایک نئے ڈویژن کی تجویز پیش کی جو مخصوص موضوعات پر کتابوں کا سلسلہ شائع کرے گا۔ 1961 میں ٹائم لائف ہارڈی کے زیر انتظام بنائی گئی تھی۔ اس نے ٹائم انکارپوریٹڈ کے کتاب کی اشاعت کے اثاثوں کے ساتھ لائف کے سائنسی تحقیقی اثاثوں میں شمولیت اختیار کی۔ میگزین اب زوال پذیر ہوگا، لیکن ٹائم لائف نئی بلندیوں پر پہنچ جائے گی۔ ٹائم لائف لائف کے آرکائیوز سے گرائے گئے بہت سے منصوبوں کو بحال کرنے اور بہتر بنانے میں کامیاب رہا۔ پہلی میں سے ایک ایپک آف مین پر مبنی واحد کتاب تھی۔ جب یہ 1961 میں شائع ہوا تو یہ میگزین کے مضامین سے کافی مختلف تھا۔ اے پی اے کے ورلڈ کیٹ سائٹیشن میں ٹائم لائف کے ساتھ ساتھ بارنیٹ کو مصنف کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ طباعت شدہ ورژن بارنیٹ کو نظر انداز کرتا ہے، ایڈیٹرز آف لائف کو مصنف اور ٹائم انکارپوریٹڈ کو ناشر قرار دیتا ہے۔ کتاب خود 10 نہیں بلکہ 16 حصوں میں منقسم ہے۔ چین، مایا اور انکا کو شامل کیا گیا ہے، ساتھ ہی ثقافتی بشریات پر نیا مواد بھی شامل کیا گیا ہے۔ بہت سے حصے لائف کے پچھلے مضامین سے مطابقت رکھتے ہیں، لیکن نام تبدیل کر دیے گئے ہیں، اور مواد کو دوبارہ لکھ دیا گیا ہے۔ بارنیٹ کو سینئر رائٹر کے طور پر درج کیا گیا ہے، اور 9 دیگر مصنفین کو شامل کیا گیا ہے، لیکن کسی بھی حصے پر دستخط نہیں کیے گئے ہیں۔ 1961 سے، ٹائم لائف نے درجنوں سیریزوں میں سینکڑوں کتابیں تیار کیں، عام طور پر ایک سیریز میں تقریبا 20 کتابیں۔ وہ جو بارنیٹ کی دلچسپی کی سب سے زیادہ قریب سے تقلید کرتا ہے وہ شاید لائف نیچر لائبریری ہے جو نیچرل ہسٹری کے تقریبا 24 جلدوں پر مشتمل ہے، 1961-1965، ہر ایک دی ورلڈ وی لائیو ان کے مضمون کے کسی مضمون یا حصے کو توسیع اور اپ ڈیٹ کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، مضمون کے متوازی، دی ایج آف میملز، کتاب ہے، دی میملز۔ 25 واں حجم ایک سیریز انڈیکس ہے۔ تاہم، بارنیٹ 25 میں سے کسی میں یا کسی اور سیریز میں نظر نہیں آتا ہے۔ وہ دوسری کتابوں کی طرف بڑھ گئے ہیں۔ ان کی جگہ ٹائم لائف نے اپنے شعبوں میں دیگر قابل ذکر مصنفین اور سائنسدانوں کو بھرتی کیا ہے، جیسے ولی لی، فرانسس کلارک ہوول، اور نکو ٹنبرگن۔ حوالہ جات بیرونی روابط دی پیجنٹ آف لائف-لائف میگزین (7 ستمبر 1959)۔ دی سٹاری کائنات-لائف میگزین (20 دسمبر 1954)۔ لائف (میگزین) نیچر