Ewostatewos
Ewostatewos (، یا Yostatewos، Eustathios کا ایک ورژن ؛ 22 جولائی 1273-23 ستمبر 1352) ایتھوپیا کی سلطنت کے سولومنک خاندان کے ابتدائی دور میں آرتھوڈوکس تیوہیڈو کا ایک ایتھوپیا کا مذہبی رہنما تھا۔ وہ عیسائیت میں سبت کے مشاہدے کے زبردست حامی تھے۔ ان کے پیروکار، جنہیں ہاؤس آف ایووسٹیٹووس (افراد کو ایووسٹیتھین کے نام سے جانا جاتا ہے) کے نام سے جانا جاتا ہے، تیوہیڈو آرتھوڈوکس میں ایک تاریخی قوت رہے ہیں۔ ابتدائی زندگی ایووسٹیٹووس 15 جولائی 1273 (جولین کیلنڈر)، یا 22 جولائی 1273 (گریگورین کیلنڈر) یا 21 ہیملے 1265 کو مایکابا ایجزی () کے نام سے شینا ہیووت () اور اس کے والد کرسٹوس موآ () کے ہاں پیدا ہوا تھا۔ ان کی شاگرد اننیا کی 16 ویں صدی کی ہیگیوگرافی کے مطابق، ایووستاتووس میکیل کے شمال مشرق میں، صوبہ اینڈرٹا (اب اینڈرٹا وریڈا میں) کے ایک حصے میں پیدا ہوا تھا، جہاں اسے بعد میں ڈیبری سیرابی کی خانقاہ ملی۔ 1280 کے آس پاس، جب وہ ابھی جوان ہی تھے، انہیں اپنے چچا، ابّا ڈینیل (جنونی طور پر زیکریاس کے نام سے جانا جاتا ہے) کے ساتھ رہنے کے لیے بھیجا گیا، جو صوبہ اینڈرٹا کے ضلع گارالٹا میں دیبری مریم قورقور کے پہاڑی عبادت گاہ کے ابیٹ تھے۔ دانیال نے اسے اپنی ابتدائی تعلیم فراہم کی اور اسے راہبوں کی زندگی سے متعارف کرایا۔ معقبہ اگزی نے 15 سال کی عمر میں راہب بننے کے اپنے ارادے کا اعلان کیا اور اس کے فیصلے کے ساتھ اس کا نام بدل کر ایوستاتوس رکھ دیا گیا۔ ایک مذہبی شخصیت کے طور پر کیریئر اپنے چچا کی طرف سے راہب مقرر کیے جانے کے بعد، ایووستاتوس نے برادری چھوڑ دی اور سیرا میں اپنی خانقاہ کی بنیاد رکھی، جو اب اریٹیریا ہے۔ وہاں انہوں نے طلباء کی ایک بڑی تعداد کو اپنی طرف متوجہ کیا اور اپنے خیالات کی وضاحت کرتے ہوئے ابونا یعقوب سوم (c. 1337) کی آمد تک اپنے خیالات کی وضاحت کی، جو ان کے خیالات کے مخالف تھے۔ ایوستاتوس، اپنے زیادہ تر شاگردوں کے ساتھ، بشمول بکاموس مارکوریوس اور گبرا ایاسس۔ وہ پہلے سوڈان اور پھر قاہرہ پہنچے، جہاں انہوں نے اسکندریہ کے پوپ بینجمن دوم سے ملاقات کی اور چرچ کے رہنما کے سامنے اپنے خیالات کا دفاع کیا۔ اس کے بعد اس نے یروشلم کا دورہ کیا اور بالآخر ارمینیا کا سفر کیا، جہاں اس کا انتقال 23 ستمبر 1352 (گریگورین کیلنڈر)، 15 ستمبر 1352 (جولین کیلنڈر)، یا ایتھوپیا کے کیلنڈر میں 18 میسکریم 1345 کو ہوا۔ سبت کے بارے میں ایووسٹیٹو کا نظریہ یہ تھا کہ اسے سنیچر (چھوٹے سبت) اور اتوار (عظیم سبت) دونوں کو منایا جانا چاہیے: پرانے عہد نامے کے اصل سبت کے لیے سنیچر اور نئے عہد نامے میں مسیح کے جی اٹھنے کے اعزاز میں اتوار۔ اسے دس احکام اور رسولوں کے اصولوں میں اپنے خیالات کی حمایت ملی۔ یہ تیوہیدو گرجا گھروں کا تاریخی رواج رہا ہے۔ ٹیڈسی تمراٹ ایسے شواہد کا حوالہ دیتے ہیں جن سے پتہ چلتا ہے کہ سبت کے حوالے سے ایوستاتوس کی تشریح اس کی اپنی اختراع نہیں تھی، بلکہ اسکندریہ کے قبطی آرتھوڈوکس چرچ میں اس کے زمانے سے پہلے عمل میں آئی تھی اور چند صدیوں پہلے ہی مصر میں اسے مذہبی قرار دیا گیا تھا۔ آرتھوڈوکس تیوہیدو پر اثر ان کی موت کے بعد، ان کے طلباء اور شاگردوں نے ایوستاتوس کے مذہبی نظریات کی وکالت جاری رکھی۔ جب ایوستاتوس نے اریٹیریا چھوڑا تو اس نے اپنی برادری اپنے بزرگ شاگرد آبسدی کو سونپی تھی، جسے 14 سال کی غیر موجودگی کے بعد دوسرے شاگردوں کے اریٹیریا واپس آنے تک برادری کو اکٹھا رکھنے میں مشکل پیش آئی۔ انہوں نے مل کر اریٹیریا کے ڈیبری مریم میں ایک کمیونٹی قائم کرنے میں اس کی مدد کی۔ اس کے پیروکار بعد میں شمالی ایتھوپیا میں پھیل گئے، انہوں نے نئی خانقاہیں قائم کیں جنہوں نے نہ صرف سبت کی ایووستاتوس کی تشریح کو فروغ دیا بلکہ ایک مذہبی درجہ بندی پیدا کی جو ابونا سے آزاد تھی۔ ان کی استقامت بالآخر 1450 میں تیگلیٹ میں دیبری متمک کی کونسل میں ان کی کامیابی کا باعث بنی، جہاں شہنشاہ زرعقوب مصری قیادت کو اس مقامی تقریب کو قبول کرنے پر راضی کرنے میں کامیاب رہا۔ جیمز بروس نوٹ کرتے ہیں کہ اس حکم کا رہنما، اس کے ایتھوپیا کے دورے کے وقت، اس ملک کے شمال مغربی کونے میں مہیبر سیلاسی کا آبٹ تھا۔ مزید پڑھنے والے نوٹ اولیویا اڈنکپو-لبادی، "ایک ایتھوپیا کے مفرور نے نوبیائی بادشاہ کے ساتھ اتحاد کیا؟" ایووسٹیٹووس اور صباء نول ایٹ نوبا تھرو ہیگیوگرافیکل نارٹریٹیو، جرنل آف نیوبین اسٹڈیز، 6 (2019)، پی پی۔ 9-22۔ 1273 پیدائش 1352 اموات ایتھوپیا کے سنت 14 ویں صدی کے عیسائی سنت 13 ویں صدی کے ایتھوپیا کے لوگ 14 ویں صدی کے ایتھوپیا کے لوگ