Geoffrey of Vinsauf
جیفری آف ونساف (فل. 1200) قرون وسطی کی ابتدائی گرائمر تحریک کا نمائندہ ہے، جسے آرس پوئیٹیکا کی تعلیم میں دلچسپی کی وجہ سے پریسیپٹو گرائمر کہا جاتا ہے۔ آرس پویتریا گرائمیکل آرٹ (آرس گرائمیٹکا) کی ایک ذیلی تقسیم ہے جو "بیان بازی" اور "گرائمیکل" عناصر کی ترکیب کرتی ہے۔ قرون وسطی میں ان دونوں شعبوں کے درمیان حد بندی کی لکیر مضبوطی سے قائم نہیں ہوئی ہے۔ گیلو وضاحت کرتے ہیں کہ "یہ دونوں لبرل آرٹس کمپوزیشن سکھاتے ہیں اور طالب علم کو نصاب کے مصنفین کی لغت، علامتی زبان اور میٹر کا جائزہ لینا سکھاتے ہیں جو نقل کے نمونے کے طور پر کام کرنے والے تھے۔ تاہم یہ بیان بازی تھی نہ کہ گرامر جس کا تعلق موضوع کی ایجاد اور کام کے مزاج یا تنظیم کے ساتھ ساتھ یادداشت اور ترسیل سے تھا۔ مرفی وضاحت کرتے ہیں کہ قرون وسطی کے فنون لطیفہ کو دو اقسام میں تقسیم کیا گیا ہے۔ سب سے پہلے، مجسمہ، رنگ، ٹروپی، اور دیگر زبانی زیورات سے متعلق مختصر، خصوصی قسم کا مقالہ ہے۔ وہ پورے یورپ میں الگ الگ نمودار ہوئے، عام طور پر گمنام، اور ابتدائی تعلیم میں شامل کیے گئے، عام گرائمر کی ہدایات کے ساتھ مل کر۔ آرس شاعری کی دوسری قسم میں میتھیو آف وینڈوم کا آرس ورسیفیٹیٹوریا (c. 1175)، جرمن ایبرہارڈ کا لیبرنٹس (1213 کے بعد، 1280 سے پہلے)، گریوس آف میلکلی کا آرس ورسیفیکیا (c. 1215)، پوئیٹریہ نووا (1208-1213) اور جیفری آف ونساف کا ڈاکیومنٹم ڈی موڈو ایٹ آرٹے ڈکٹانڈی ایٹ ورسیفیانڈی (1213 کے بعد)، اور جان آف گارلینڈ کا ڈی آرٹے پروسیکا، میٹرک، ایٹ رتھمیکا (1229 کے بعد) جیسے کام شامل ہیں۔ آرٹس پوئیٹری نے شاعری کو ایک تعلیمی شعبے کے طور پر تشکیل دیا، اور منطق کے طریقوں میں اس کی شرکت کو فروغ دیا۔ ہم ونساف کے جیفری کی زندگی کے بارے میں بہت کم جانتے ہیں۔ ان کے پوئیٹریہ نووا سے ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ وہ انوسینٹ III کے پوپ کے دور میں روم جانے سے پہلے ایک زمانے میں انگلینڈ میں تھے، جن کے لیے پوئیٹریہ نووا ایک خاص تحفے کے طور پر تیار کیا گیا تھا۔ وینساف کے جیفری کا روایتی بیان ان کی سوانح عمری کی مزید تفصیلات فراہم کرتا ہے: خیال کیا جاتا ہے کہ وہ نارمنڈی میں پیدا ہوئے تھے۔ بعض اوقات یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ اس کے بعد انہوں نے سینٹ فریڈس وائیڈز پریری میں تعلیم حاصل کی۔ کہا جاتا ہے کہ وہ مزید یونیورسٹی کی تعلیم کے لیے براعظم واپس آیا، پہلے پیرس اور بعد میں اٹلی میں۔ اس نے بشپ ایڈم کی ناراضگی کا سامنا کیا، مبینہ طور پر پیرس میں ایک مخصوص رابرٹ کے ساتھ جھگڑے کے بعد، جو کبھی اس کا دوست تھا، اور اسے کینٹربری کے آرچ بشپ کے رحم کی اپیل کرنے پر مجبور کیا گیا۔ بعد میں، شاید اس مبلغ کی ثالثی کے ذریعے، وہ ہیمپٹن میں استاد بننے کے لیے واپس انگلینڈ چلا گیا۔ ابھی بعد کی تاریخ میں کہا جاتا ہے کہ اسے انوسینٹ III کے پاس سفارت خانے میں بھیجا گیا تھا، اور اس طرح ہولی سی کے ساتھ تعلقات استوار ہوئے۔ "ونساف"، یا "ڈی ونو سالوو" کے طور پر ان کا عہدہ، انگور اور دیگر پودوں کو رکھنے سے متعلق ان سے منسوب ایک مقالے سے معلوم ہوتا ہے۔ شاعرانہ نووا ایک 2,000 لائنوں والی نظم ہے جو 1210 کے آس پاس لاطینی ہیکسامیٹرز میں لکھی گئی ہے اور پوپ انوسینٹ III کے لیے وقف ہے۔ پوئٹریہ نووا کا مقصد نظم کی ترکیب پر معیاری متن کی جگہ لینا تھا، ہوریس کی آرس پوئٹیکا جسے قرون وسطی میں پوئٹریہ کہا جاتا ہے، جسے گیارہویں اور بارہویں صدی میں بڑے پیمانے پر پڑھا اور تبصرہ کیا گیا تھا۔ کارسٹن فریس-جینسن تجویز کرتے ہیں کہ ونساف کے جیفری کی "شاعری کے آزاد فنون لکھنے کے لیے بنیادی ترغیب شاید اس تجریدی مواد کو منظم کرنے کی خواہش تھی جو مبصرین کی نسلوں نے ہوریس کے متن کے ارد گرد جمع کیا تھا، ایک ایسے ڈھانچے میں جو بیان بازی کے قریب سے متعلق فن میں روایتی تدریسی عمل کے مطابق تھا" (364)۔ قرون وسطی کے استاد نے ارس پوئٹیکا کو شاعری کی تشکیل سے متعلق ایک ابتدائی نصابی کتاب میں نئی شکل دینے کا ارادہ کیا، "جو سیسروونین بیان بازی اور ان کے قرون وسطی کے مشتقات، جیسے کہ آرٹس ڈکٹینڈی اور رنگین بیان بازی پر مقالے پر مبنی ہے۔" شاعرانہ نووا تقریبا فورا ہی انگلینڈ کی معیاری نصابی کتابوں میں سے ایک بن گیا اور اس کے بعد بہت جلد اسے براعظم کے نصاب میں شامل کر لیا گیا۔ اس کی مقبولیت مخطوطات کی تعداد (200) کی گواہی دیتی ہے جس میں یہ کام پایا جاتا ہے اور وسیع تفسیر، جو شاعرانہ نووا کے متن کے ارد گرد معمولی چمک کی شکل اختیار کرتی ہے اور ایک متن جو خود ہی الگ سے نقل کیا گیا ہے۔ 1213 کے بعد لکھی گئی ڈاکیومنٹم ڈی موڈو ایٹ آرٹے ڈکٹیڈی ایٹ ورسیفینڈی (طریقہ کار میں ہدایات اور بولنے اور ترجمے کے فن) شاعرانہ نووا کا ایک نصوص ہم منصب ہے جو وسعت، مخفف اور زبانی آرائش پر پھیلا ہوا ہے۔ یہ تین مخطوطات میں مکمل اور دیگر دو مخطوطات میں تقریبا مکمل طور پر محفوظ ہے۔ تیرہویں صدی کی نقلیں واضح طور پر اس مقالے کو "مجسٹری گالفریدی" یا "مجسٹری گالفریدی لی ون ایسٹ سوف" سے منسوب کرتی ہیں۔ دو دیگر تصانیف ان سے منسوب ہیں: سوما ڈی کولوریبس ریٹورکسس (بیان بازی کے رنگوں کا خلاصہ)، ایک مختصر کام، بنیادی طور پر تقریر کے اعداد و شمار پر، اور "کاؤسا مجسٹری گوفریڈی وینیساف" ("ماسٹر جیفری آف ونساف کی معافی")، جو موضوعاتی اور سیاسی دلچسپی کی ایک مختصر نظم ہے۔ انہیں تیسری صلیبی جنگ کی داستان Itinerarium Regis Ricardi کا مصنف سمجھا جاتا تھا، لیکن یہ یقینی طور پر غلط ہے۔ ایڈمنڈ فرال نے پوئٹریہ نووا، ڈاکیومنٹم ڈی موڈو ایٹ آرٹے ڈکٹیڈی ایٹ ورسیفینڈی، اور سوما ڈی کلوربس ریٹریکسس کی تحریروں کی ترمیم کی۔ شاعرانہ نووا کا انگریزی میں تین بار ترجمہ کیا جا چکا ہے۔ دستاویزی فلم کا ترجمہ راجر پار نے کیا ہے۔ اس مضمون میں حوالہ جات کوپ کے ترجمے سے ہیں۔ شاعرانہ نووا شاعرانہ نووا ایک مشاورتی مقالہ ہے، یعنی یہ مستقبل کے مصنفین کو شاعری کی ساخت کے بارے میں ایک مخصوص مشورہ دیتا ہے۔ اس کی ہینڈ بک کی صنف کو کلاسیکی مصنفین سے لیے جانے کے بجائے مکمل طور پر ونساف کے جیفری کے ایجاد کردہ اس کے اصولوں کی متعدد عکاسی سے تقویت ملتی ہے۔ متن خود ان تکنیکوں کی مثال کے طور پر کام کرتا ہے جو وہ سکھاتا ہے۔ اس طرح، امپلیفکیشن کا علاج بڑھایا جاتا ہے، مخفف کا علاج مختصر کیا جاتا ہے، استعارہ علامتی زبان میں زیر بحث آتا ہے۔ جیسا کہ ووڈس نوٹ کرتے ہیں، شاعری نووا کی ہدایات کا نظم اور نصوص دونوں پر اطلاق اور اسے کلاس روم میں مختلف طریقوں سے استعمال کیا جا سکتا ہے، اس انداز کی حد کے ساتھ مل کر جو وینساف کے جیفری تکنیکوں کی وضاحت کے لیے استعمال کرتے تھے، اس نے اسے عام طور پر تمام مقاصد کا قرون وسطی کا بیان بازی کا مقالہ بنا دیا۔ شاعری نووا پر تیرہویں صدی کا ایک گمنام تبصرہ اس کتاب کی دوہری نوعیت کو نوٹ کرتا ہے: پہلا، کتاب کے پانچ حصے بیان بازی کے پانچ حصے ہیں: ایجاد، مزاج، انداز، یادداشت، اور ترسیل ؛ دوسرا، شاعری نووا خود ایک بیان بازی کی گفتگو ہے جس میں ضروری حصے ہیں: ایکسرڈیم، نراٹیو، ڈیوسیو، کنفیوٹیو، اور کنکلیو۔ اس کا مصنف، نتیجتا، ایک ماہر نظریہ ساز، مقرر، اور "ایک اچھا استاد" ہے۔ شاعرانہ نووا میں ایجاد اور ترتیب کے بارے میں سیسروونین اصول، سجاوٹ کے بارے میں ہوریشین نظریہ، اور انداز کے بارے میں ہدایات بشمول ٹراپس، الفاظ کے اعداد و شمار اور فرضی سیسروونین ریٹوریکا ایڈ ہیرینیم سے ماخوذ فکر کے اعداد و شمار شامل ہیں۔ گیلو شاعرانہ نووا کے اہم موضوعات کا خلاصہ اس طرح کرتا ہے (قوسین میں نمبر اصل لاطینی آیت کے لائن نمبروں کا حوالہ دیتے ہیں)، وقف کے بعد، پوپ انوسینٹ III کے لیے ایک پینجیریک: تعارف ؛ بیان بازی کے فن کی تقسیم (آیات 1-86)۔ ترتیب، بشمول قدرتی اور مصنوعی افتتاحی (vv. 87-202)۔ امپلیفکیشن اینڈ ایبرویشن (vv. 203-741)۔ اسٹائلسٹک آرنیمنٹ (vv. 742-1592)۔ تبدیلی (vv. 1593-1765)۔ عزم (vv. 1766-1846)۔ الفاظ کے انتخاب پر متفرق مشورے، مزاح، غلطیوں سے بچنے کے لیے (vv. 1847-1973)۔ میموری اور ڈیلیوری (vv. 1974-2070)۔ شاعرانہ نووا میں علامتی زبان پر تفصیل سے بحث کی گئی ہے، جو اس مقالے کو گرائمیکل کے طور پر نشان زد کرتی ہے۔ تاہم، پویٹریہ نووا کے دو مرکزی حصے-موضوع کی ایجاد اور کام کا مزاج یا تنظیم-بیان بازی کے دائرے سے تعلق رکھتے ہیں۔ اسی طرح، یادداشت اور ترسیل روایتی طور پر بیان بازی سے وابستہ ہیں۔ شاعرانہ نووا اس طرح قرون وسطی کے نصاب میں گرائمر اور بیان بازی کا ایک چوراہے کی تشکیل کرتا ہے۔ شاعرانہ نووا ایک نظم کی منصوبہ بندی اور اس کے موضوع کی حدود کی وضاحت کے بارے میں ایک مشہور اقتباس کے ساتھ شروع ہوتا ہے۔ ونساف کے جیفری قدرتی ترتیب اور مصنوعی یا فنکارانہ ترتیب کے درمیان فرق کرتے ہیں جس میں مصنف ونساف کے events.Geoffrey کو بیان کر سکتا ہے جو مصنوعی ترتیب کو ترجیح دیتا ہے اور ایک کہاوت کے کھلنے کی سفارش کرتا ہے۔ موضوع کو یا تو ایک طویل علاج یا کہانی کی مختصر تکرار کے ذریعے پیش کیا جا سکتا ہے۔ وسعت کے طریقوں میں کسی نقطہ کو بہتر بنانا یا اس پر غور کرنا شامل ہے۔ پیری فریسس ؛ موازنہ ؛ اپاسٹروفی ؛ پروسوپوپیا ؛ انحراف ؛ تفصیل ؛ اور مخالفت۔ بیان کی مختصر کو درج ذیل آلات کے ذریعے حاصل کیا جا سکتا ہے: زور، آرٹیکلس، مطلق ابلیٹو "بغیر روور کے" [یعنی۔ ایک پریپوزیشن]، باقی چیزوں میں سے ایک چیز کا ہنر مند اشارہ، "شقوں کے درمیان سے زنجیروں کو ہٹا دیا گیا" [یعنی۔ امتزاج کو چھوڑنا]، ایک میں بہت سی شقوں کا احساس، اور ایک ہی لفظ کی تکرار کو چھوڑنا۔ ونساف کا جیفری آرناٹس گریوس ['مشکل/سنجیدہ/باوقار زیور'] اور آرناٹس لیوس ['آسان/خوشگوار/ہلکے زیور'] کے درمیان فرق کرتا ہے۔ گرویتاس کو چھدم سیسرونین ریٹوریکا ایڈ Herennium.The چیف ٹراپ استعارہ میں درج دس ٹراپس کا استعمال کرکے حاصل کیا جا سکتا ہے۔ آرناٹس لیوس میں لغت کے اعداد و شمار اور Rhetorica ad Herennium.These میں دی گئی سوچ کے اعداد و شمار شامل ہیں جو زیادہ تر غیر استعاراتی ہیں۔ تبدیلی کا نظریہ الفاظ کی ترتیب کو خوشگوار بنانے کے لیے اس کے معنی کو محفوظ رکھتے ہوئے کسی دیئے گئے جملے کو تبدیل کرنے کا ایک منظم طریقہ ہے۔ عزم کا نظریہ بنیادی طور پر مختصر فقروں کا ایک طویل سلسلہ تخلیق کرنے پر مشتمل ہے۔ یہ سیڈونیئس کا طریقہ اور انداز ہے۔ اس کے برعکس عمل سینیکا کا ہے: ایک فوری نتیجے کے ساتھ آیات کو مکمل کرنا۔ تاہم، ونساف کے جیفری "نہ تو اتنے لمبے اور نہ ہی اتنے مختصر، بلکہ لمبے اور چھوٹے دونوں ہونے کو ترجیح دیتے ہیں، جو دونوں میں سے بنائے گئے ہیں"۔ باقی عقائد کا علاج بہت مختصر طور پر کیا جاتا ہے۔ معنی اور شکل کے توازن کو برقرار رکھنے کے لیے الفاظ کو احتیاط سے منتخب کیا جانا چاہیے۔ کرداروں کے اعمال اور ان کی تقریریں ان کی عمر کے مطابق ہونی چاہئیں، اور مجموعی رنگ موضوع کے مطابق ہونا چاہیے۔ ضرورت سے زیادہ حرفی، لفظ کی ترتیب کی عجیب و غریب خلاف ورزی، اور حد سے زیادہ طویل ادوار طرز کی غلطیاں ہیں جن سے گریز کیا جانا چاہیے۔ اپنے کام کو پالش کرنے کے لیے ایک مصنف کو "پہلے دماغ، دوسرے کان، اور تیسرے اور آخری، جس سے معاملہ ختم ہونا چاہیے-استعمال" کا اطلاق کرنا پڑتا ہے۔ صرف خوشی ہی یادداشت کو فروغ دیتی ہے۔ ترسیل میں، کسی کو اس احساس کی پیروی کرنی چاہیے جو موضوع کی طرف سے طلب کردہ جذبات کو قابو میں رکھتے ہوئے نقل کرتا ہے۔ ونساف کے جیفری نے اپنے مقالے کا اختتام اس مشاہدے کے ساتھ کیا ہے کہ "طاقت تقریر سے آتی ہے، کیونکہ زندگی اور موت اس کے ہاتھوں میں ہوتی ہے ؛ تاہم، زبان کو اظہار اور اشارے دونوں سے اعتدال میں مدد مل سکتی ہے"۔ ونساف کے تدریسی مضامین کے جیفری کی مقبولیت نے بعد کے انگریزی شاعروں جیسے جیفری چوسر (ca. 1342-1400)، تھامس یوسک (وفات 1388)، اور جان گوور (ca. 1330-1408)۔ نونز پریسٹ کی ٹیل آف جیفری آف ونساف میں چوسر کی پیروڈی شاعرانہ نووا میں فراہم کردہ ہدایات کا مذاق اڑاتی دکھائی دیتی ہے، اور اس لیے اس کی تشریح چوسر کی جیفری آف ونساف کے نظریے کی توہین کے طور پر کی گئی ہے۔ تاہم، چوسر کے کمپوزیشن کے اصولوں کی مزید گہرائی سے جانچ پڑتال سے پتہ چلتا ہے کہ وائف آف باتھ کے پرولاگ (خاص طور پر، لائنیں 193-828) کا بنیادی منصوبہ اس نظریے سے مطابقت رکھتا ہے جو جیفری آف ونساف کے ڈاکیومنٹم نے جاری کیا تھا۔ شاعرانہ نووا اصولوں کا ٹرایلس اور کریسیڈ اول، 1065-71 میں انضمام عام طور پر بیان بازی کے نظریے میں چوسر کی دلچسپی کی عکاسی کرتا ہے، اور خاص طور پر جیفری آف ونساف میں۔ ونساف کے جیفری کی آرٹس پوئیٹری میں شراکت کو ایسے ممتاز بیان نگاروں نے تسلیم کیا ہے، جیسے جان آف گارلینڈ (ca. 1180-ca. 1258)، پیرس کی یونیورسٹی میں گرائمر اور ادب کے استاد، پیرسینا پوٹیریا میں (جسے ڈی آرٹے پروسیکا، میٹرک، اور ریاضی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، شاید 1220 اور 1235 کے درمیان لکھا اور اس پر نظر ثانی کی گئی)، اور لیبرنٹس میں جرمن ایبرہارڈ۔ وینساف کے جیفری کی تعریف میلکلی کے گریوس اور ڈیسیڈریس ایراسمس (1469-1536) کرتے ہیں۔ کیلی اس بات پر زور دیتے ہیں کہ قرون وسطی کے عظیم شاعروں، جیسے چوسر، ڈینٹے، گوٹ فرائیڈ وان اسٹراسبرگ، اور کریٹین ڈی ٹرائس کی تحریروں کی تفہیم اور تعریف صرف اس صورت میں مکمل طور پر حاصل کی جا سکتی ہے جب ان کا مطالعہ جیفری آف ونساف کے پوئیٹریہ نووا اور ڈاکیومنٹم ڈی موڈو ایٹ آرٹے ڈکٹیڈی ایٹ ورسیفینڈی جیسے مقالہ جات میں موجود ہدایات کی روشنی میں کیا جائے۔ حوالہ جات بیرونی روابط کیمبرج، یونیورسٹی لائبریری، ایم ایس Ff.1.25.4، جس میں Itinerarium peregronorum et gesta Regis Ricardi ہے، جو انگلینڈ کی تیسری صلیبی جنگ کے رچرڈ اول کا ایک تواریخ ہے جو جیفری آف ونساف نے لکھا ہے، اور شاعرانہ نووا گرامر آف لاطینی شاعرانہ بیان بازی کے تھیوریسٹوں کے اقتباسات۔ بیان بازی قرون وسطی کے ماہر لسانیات موت کا سال نامعلوم پیدائش کا سال لاطینی میں 13 ویں صدی کے نامعلوم مصنفین