Power of the Keys
چابیاں کی طاقت، جسے چابیاں کا دفتر بھی کہا جاتا ہے، ایک ذمہ داری ہے جو سینٹ پیٹر کو پینٹیکوسٹ کے دن خدا کی بادشاہی کا آغاز کرنے کے لیے دی گئی ہے، اور یہ ذمہ داری یسوع نے دوسرے رسولوں کو دی ہے، میتھیو 16:19 اور کے مطابق۔ یہ ایک ذمہ داری کے طور پر سمجھا جاتا ہے کہ چرچ کی رکنیت کو تسلیم کرنا یا خارج کرنا (خارج کرنا)، چرچ کی پالیسی اور تعلیمات (نظریہ) طے کرنا، مقدس صحیفوں کی پابند تشریحات پیش کرنا (قدیم ربی موسی قانون کی پابند تشریحات کرنے کے لیے جانے جاتے تھے)، اور گناہوں کو باندھنا اور چھوڑنا۔ فعل 'ڈھیلا کرنا' (یا آزاد کرنا) اس طرح جان 20:23، مکاشفہ 1:5 اور ابتدائی چرچ فادرز کے ذریعہ استعمال کیا گیا ہے۔ عیسائیت میں، "چابیاں ایک عہدہ اور طاقت ہیں جو مسیح نے چرچ کو گناہوں کو باندھنے اور ختم کرنے کے لیے دی ہیں۔" یہ ایک ایسی طاقت ہے جس کے بارے میں رومن کیتھولک کا خیال ہے کہ اسے پہلے سینٹ پیٹر کو اور پھر بعد میں رومن کیتھولک پاپسی کے دفتر میں اس کے جانشینوں کو عطا کیا گیا تھا۔ میتھیو 16:13 میں سینٹ پیٹر (اصل نام سائمن) پر پاور آف دی کیز کی تفویض کی تفصیل ہے: میتھیو باب 18، 18 سے 20 میں، ہم یسوع کو شاگردوں سے بات کرتے ہوئے دیکھتے ہیں، نہ کہ کسی خاص فرد سے۔ یہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ یسوع باب 16 میں شاگردوں کو ہدایت جاری رکھے ہوئے ہے، اور شاید پیٹر کو انفرادی طور پر نہیں، پیٹر کو برکت دینے کے بعد کہ اس نے اعتراف کیا کہ یسوع خدا کی اجازت سے تھا۔ یہ نقطہ نظر یروشلم کی پہلی کونسل میں (کلیدوں کا اجتماعی اختیار/طاقت) آگے بڑھا ہے۔ رومن کیتھولک عقیدے میں کہا گیا ہے کہ میتھیو 16 میں، یسوع یسعیاہ کے ایک اقتباس کی تشریح کر رہے تھے جو یہودیوں میں مشہور تھا (Is 22:15-25) جس میں اسرائیل کے بادشاہ حزقیاہ کے وزرا کی ایک عام کابینہ تھی اور اس کے چیف چیمبرلین، وزیر اعظم شبانہ کو اس کے عہدے کے قابل ثابت نہیں کیا گیا اور اسے باہر نکال دیا گیا۔ اپنے عہدے کو پر کرنے کے لیے، بادشاہ حزقیاہ نے ہلکیہ کے بیٹے ایلیاکم کو نیا وزیر اعظم نامزد کیا: بائبل میں، اصطلاح چابیاں تدریسی اختیار کی علامت کے طور پر استعمال کی گئی ہیں (ایل کے 11:52)۔ رومن کیتھولک کے مطابق، یسوع، ڈیوڈ کا بیٹا اور اس وجہ سے نئی ڈیوڈک بادشاہی، چرچ کا بادشاہ، سینٹ پیٹر کو چرچ کا بنیادی استاد مقرر کرتا ہے، ایک ایسا عہدہ جس کے جانشین پرانے عہد نامے ڈیوڈک بادشاہی میں ایلیاکم کی حیثیت کی طرح ہی رہیں گے۔ ان چابیوں کے ساتھ، ایلیاکم کی طرح، روم کے پہلے بشپ سینٹ پیٹر اور اس کے جانشینوں کو نئے ہاؤس آف ڈیوڈ، یہاں زمین پر موجود چرچ (ریو. 1: 18، 3:7)۔ پاپسی اور مجسٹریئم کے اس دفتر کے ذریعے، رومن کیتھولک یقین رکھتے ہیں کہ جنت کی بادشاہی زمین پر چرچ کو ایمان اور اخلاقیات کے معاملات میں تمام سچائی کی طرف لے جانے کے لیے حکومت کرتی ہے (1 تیموتاؤس 3:15، ماؤنٹ 28:20، جان 16:13)۔ ویٹیکن کے اپنے دعوے بطور ہیرالڈک بیان 14 ویں صدی تک محدود ہیں۔ بہت سے عیسائی اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ یسوع نے یوحنّا 20:23 میں ایک ہی زبان استعمال کی ہے اور اس لیے تمام رسولوں کو کچھ یا تمام یکساں اختیارات عطا کیے ہیں۔ اس بنیاد پر، مشرقی آرتھوڈوکس کا خیال ہے کہ چابیاں کا اختیار تمام بشپوں کو دیا جاتا ہے۔ اسی طرح، مارٹن لوتھر اور دیگر اصلاح کاروں نے "آفس آف دی کیز" کو چرچ کے قائدین کا چرچ کی رکنیت کو تسلیم کرنے یا خارج کرنے کا اختیار قرار دیا۔ لوتھرن گرجا گھروں میں، "کلیدوں کا دفتر وہ خاص اختیار ہے جو مسیح نے زمین پر اپنے چرچ کو دیا ہے: تپسیا کرنے والے گنہگاروں کے گناہوں کو معاف کرنا، لیکن جب تک کہ وہ پچھتاوا نہ کریں تب تک ان کے گناہوں کو برقرار رکھنا۔" لوتھری نظریہ اعتراف اور معافی کی رسومات کی بنیاد کے طور پر حوالہ دیتا ہے۔ میتھوڈسٹ روایت کا ماننا ہے کہ چابیاں اس وقت استعمال کی جاتی ہیں جب چرچ کسی فرد کو بپتسمہ دیتا ہے اور اسے محفوظ قرار دیتا ہے۔ کلیدوں کے دفتر کو چرچ میں "بائنڈنگ اینڈ لوزنگ" کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، جو لوگوں کو رسومات سے خارج کرنے کے قابل ہوتا ہے کیونکہ "عام طور پر، کوئی بھی نظر آنے والے چرچ سے باہر نہیں بچتا ہے"۔ یہ بھی دیکھیں کنگڈم کیز آف ہیون حوالہ جات کیتھولک الہیات اور نظریہ