Lawn jockey
لان جاکی ایک مجسمہ ہے جس میں جاکی کے کپڑوں میں ایک آدمی کی تصویر کشی کی گئی ہے، جس کا مقصد سامنے کے صحن میں ہچنگ پوسٹ کے طور پر رکھا جانا ہے، جیسا کہ باغات میں داخلی راستوں اور گنوم کے قریب لالٹین رکھنے والے پیدل چلنے والوں کی طرح ہے۔ لان کا زیور، جو پچھلے سالوں میں ریاستہائے متحدہ اور کینیڈا کے کچھ حصوں میں مقبول تھا، ایک کاسٹ نقل تھی، عام طور پر تقریبا نصف پیمانے یا چھوٹے، عام طور پر ایک آدمی کا جوکی کے لباس میں ملبوس ہوتا ہے اور ایک ہاتھ اس طرح پکڑتا ہے جیسے گھوڑے کی باگ ڈور لے رہا ہو۔ ہاتھ میں بعض اوقات دھات کی انگوٹھی (ٹھوس کنکریٹ یا لوہے کے ورژن کی صورت میں گھوڑے کو مارنے کے لیے موزوں) اور بعض صورتوں میں لالٹین ہوتی ہے، جو کام کر سکتی ہے یا نہیں بھی۔ اصل میں مہمانوں کے لیے ایک استقبال کی علامت اور گھوڑے پر سوار افراد کو ایک عملی اور نئی ہچنگ پوسٹ فراہم کرنا، بعد میں مجسمے بالآخر صرف آرائشی بن گئے اور گھوڑے کو مارنے کے لیے موزوں نہیں تھے، جو اکثر پرانے جنوب یا گھڑ سوار ماحول کو جنم دینے کے خواہش مند لوگوں کے حق میں تھے۔ تاریخی طور پر، افریقی امریکیوں کے نسل پرستانہ خاکوں کی عکاسی کرنے والے سیاہ فام جاکی عام تھے۔ کئی انداز تیار کیے گئے ہیں، جن میں سب سے زیادہ مفید ایک چھوٹا ورژن ہے جسے عام طور پر "جوکو" کے نام سے جانا جاتا ہے اور ایک لمبا ورژن جسے "کیولیئر اسپرٹ" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ پہلا اسٹاکیر بلڈ کا ہے، جس میں شکار کی کرنسی ہے ؛ مؤخر الذکر عام طور پر زیادہ پتلا ہوتا ہے۔ عام طور پر یہ مجسمے کنکریٹ سے بنے ہوتے ہیں، لیکن دوسرے مواد جیسے لوہے سے بھی بنے ہوتے ہیں، اور پولی ریسن اور ایلومینیم میں پائے جا سکتے ہیں۔ اس آئٹم کی ایک تاریخ ہے جس کی جڑیں نسل پرستی اور غلامی میں ہیں، اور اس میں استعمال ہونے والے اصل نسلی خاکے اب استعمال میں نہیں ہیں۔ خصوصیات جوکو پہلے کے "جوکو" ڈیزائن میں عام طور پر دائیں بازو کو اٹھایا ہوا دکھایا جاتا ہے، اور اسے ایک نوجوان سیاہ لڑکے کے نسل پرستانہ خاکے کے طور پر اسٹائل کیا گیا تھا، جس میں اکثر مبالغہ آمیز خصوصیات ہوتی ہیں، جیسے کہ بڑی آنکھیں جن میں گورے رنگے ہوتے ہیں ؛ بڑے ہونٹ سرخ رنگے ہوتے ہیں ؛ ایک بڑی، چپٹی ناک اور گھوبگھرالی بال۔ عام طور پر، ان ٹکڑوں کو وردی کے لیے دوڑ کے رنگوں کی طرح شاندار رنگوں میں پینٹ کیا جاتا تھا، جس میں مجسمے کا گوشت چمکدار سیاہ ہوتا تھا۔ 20 ویں صدی تک، ان مجسموں کو نسل پرستانہ سمجھا جاتا رہا ہے، اور بہت سے باقی نمونوں کو اب جلد کے لیے گلابی رنگ کا استعمال کرتے ہوئے دوبارہ پینٹ کیا گیا ہے جبکہ اصل مجسمے کی مبالغہ آمیز خصوصیات باقی ہیں۔ کیولیئر اسپرٹ "کیولیئر اسپرٹ" ڈیزائن عام طور پر بائیں بازو کو اٹھایا ہوا دکھاتا ہے اور ایک قفقازی نوجوان کی مشابہت کا استعمال کرتا ہے، جس میں اس کے جوکو ہم منصب کی معمولی خصوصیات کا فقدان ہے۔ ان مجسموں کو سخت رنگوں میں بھی پینٹ کیا جاتا تھا، جس کی جلد چمکدار سیاہ یا پیسٹل گلابی، سرخ ہونٹ وغیرہ، سفید بریچ، سیاہ جوتے، اور عام طور پر روشن سرخ یا گہرے سبز رنگ کی بنیان اور ٹوپی کے ساتھ ہوتی تھی۔ کبھی کبھار بنیان اور ٹوپی کو جاکی کے ریسنگ ریشم کے روشن رنگوں میں پینٹ کیا جا سکتا ہے۔ مین ہیٹن میں 21 کلب کے داخلی دروازے اور لاس اینجلس میں سانتا انیتا پارک کلب ہاؤس کے داخلی دروازے دونوں پر "کیولئیر اسپرٹ" جاکی کے کئی مجسمے نمایاں طور پر دکھائے گئے ہیں۔ 1947 کے ایک میگزین کے اشتہار میں اولڈ ٹیلر کینٹکی بوربن سے وابستہ مہمان نوازی کی علامت کے طور پر مجسمے کے استعمال کو واضح کرنے کے لیے گھڑ سوار طرز کے لان جاکیوں کی دو تصاویر کا استعمال کیا گیا ہے، جس میں کہا گیا ہے: "جوکی ہچنگ پوسٹس جن میں مہمانوں کو ٹھہرنے کی دعوت دی جاتی ہے وہ کینٹکی کی ایک پرانی روایت ہے-جو ایک اچھے میزبان کی ایک اور علامت ہے۔" پس منظر زیر زمین ریلوے مواصلاتی ٹول چارلس ایل بلاکسن، فلاڈیلفیا میں ٹیمپل یونیورسٹی میں افرو امریکن کلیکشن کے کیوریٹر ایمریٹس اور زیر زمین ریلوے کے لیے ہپپوکرین گائیڈ کے مصنف، کا دعوی ہے کہ یہ اعداد و شمار زیر زمین ریلوے کے دنوں میں غلاموں کو آزادی کی طرف فرار ہونے میں رہنمائی کے لیے استعمال کیے گئے تھے: "حفاظت کی نشاندہی کرنے کے لیے مجسمے کے بازوؤں سے سبز ربن باندھے گئے تھے ؛ سرخ ربن کا مقصد جاری رکھنا تھا۔" تاہم، زیر زمین ریلوے کے ساتھ وابستگی کے ان دعووں کی مورخین نے تصدیق نہیں کی ہے۔ جم کرو میوزیم آف ریسسٹ میموریبیلیا نے یہ بھی نوٹ کیا ہے کہ "اس دعوے کے لیے بہت کم، اگر کوئی بنیادی ماخذ مواد موجود ہے کہ لان جاکیوں کو زیر زمین ریلوے پر غلاموں سے فرار ہونے کے لیے اشارے کے آلات کے طور پر استعمال کیا گیا تھا۔" انقلابی جنگ کی ابتداء کی داستان اس شخصیت کی ابتدا کا ایک غیر مستند بیان اس مجسمے کو افریقی امریکی تاریخ اور ثقافت کے ہیرو کی نمائندگی کے طور پر پیش کرتا ہے۔ ریور روڈ افریقی امریکی میوزیم کے مطابق، یہ شخصیت ڈیوٹی کے لیے بہادری کی لگن کی یاد میں شروع ہوئی: "کہا جاتا ہے کہ 'لان جاکی' کی جڑیں ایک افریقی نژاد امریکی نوجوان، جوکو گریوز کی کہانی میں ہیں، جس نے جنرل جارج واشنگٹن کے ساتھ اس وقت خدمات انجام دیں جب اس نے ریڈ بینک، این جے میں ہیسیائی افواج پر اچانک حملہ کرنے کے لیے ڈیلاویئر کو عبور کیا تھا۔ جنرل نے سوچا کہ وہ اس طرح کے خطرناک حملے کا مقابلہ کرنے کے لیے بہت چھوٹا ہے، اس لیے اس نے اسے پنسلوانیا کی طرف چھوڑ دیا تاکہ وہ گھوڑوں کی دیکھ بھال کرے اور ان کی واپسی کے لیے کنارے پر روشنی رکھے۔ تو کہانی یہ ہے کہ لڑکا، جو اپنے عہدے اور اپنے احکامات کا وفادار تھا، رات کے وقت دریا کے کنارے منجمد ہو کر مر گیا، لالٹین ابھی بھی اس کے ہاتھ میں تھی۔ جنرل لڑکے کی اپنی ڈیوٹی کے تئیں لگن سے اتنا متاثر ہوا کہ اس نے لالٹین پکڑے ہوئے اس کا مجسمہ تراشا اور تراشا اور اسے اپنی ماؤنٹ ورنن اسٹیٹ میں نصب کرایا۔ انہوں نے اس مجسمہ کو "وفادار دولہا" کہا۔ اس کہانی کے لیے سب سے زیادہ حوالہ دیا جانے والا ماخذ "میمی اینڈ انکل موس" (انڈیانا یونیورسٹی پریس، 1994) میں کینتھ ڈبلیو گوئنگز ہیں، حالانکہ وہ اسے لیجنڈ سمجھتے ہیں۔ یہ کہانی ارل کروگر سینئر کی 32 صفحات پر مشتمل بچوں کی کتاب "جوکو: اے لیجنڈ آف دی امریکن ریوولوشن" (1963) میں بھی پیش کی گئی تھی۔ یونیورسٹی آف الاسکا اینکریج/الاسکا پیسیفک یونیورسٹی کنسورشیم لائبریری کے آرکائیوز میں تھامس ولیم ہالیگن کی تحریر کردہ "اے ہارس فار دی جنرل: دی اسٹوری آف جوکو گریوز" (1972) کے عنوان سے 13 صفحات پر مشتمل ٹائپ اسکرپٹ بھی موجود ہے۔ انقلابی جنگ کے افسانے کی تاریخی ریکارڈ سے تصدیق نہیں ہوتی ہے۔ ماؤنٹ ورنن کے لائبریرین ایلن میک کالسٹر کلارک نے 1987 میں بالٹیمور کی انوک پراٹ فری لائبریری کو لکھے گئے ایک خط میں لکھا: "جوکو گریوز کے نام سے کسی کا کوئی ریکارڈ نہیں، اور نہ ہی واشنگٹن کے گھوڑوں کو تھامے ہوئے کسی کے منجمد ہو کر مرنے کا کوئی بیان، اس وقت کے وسیع تاریخی ریکارڈ میں موجود ہے۔" مقبول ثقافت میں میڈیا اور مقبول ثقافت میں، لان جاکی بعض اوقات ایک پروپ یا گفتگو کے ٹکڑے کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں، زیادہ تر معاملات میں محض معمولی اور غیر قابل توجہ نوعیت کے ہوتے ہیں، حالانکہ قابل ذکر نسلی معنی اکثر لان جاکی کی سابقہ مثالوں بمقابلہ زیادہ جدید عصری مثالوں سے وابستہ ہوتے ہیں۔ بعض اوقات لان جاکی کا حوالہ مقبول ثقافت میں نسل پر مبنی نقطہ نظر کی وضاحت کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، دی گولڈن گرلز کے سیزن 1 کے ایک ایپیسوڈ میں، صوفیہ نے بلانچے کی جنوبی امریکی جڑیں نسل پرستی میں ڈوبی ہوئی ہونے کا ایک لطیف اشارہ دیا، اور اس عورت کو مشورہ دیا کہ وہ اپنے والد کو میامی، فلوریڈا کے زیادہ آزاد خیال شہر کے دورے کے دوران گھر کا احساس دلانے کے لیے "پڑوسی کے لان جاکی کو ٹار اور پنکھ دیتی ہے"۔ آل ان دی فیملی میں، ایک سیاہ لان جاکی کا تحفہ مرکزی کردار آرچی بنکر کو اس کی معروف نسلی تعصب کی وجہ سے ناراض کرنے کے لیے دیا جاتا ہے، حالانکہ ایک غیر متوقع موڑ میں، آرچی کو دراصل نسل پرستانہ تحفہ نامناسب اور پریشان کن لگتا ہے، اور وہ اسے اپنی جائیداد پر ڈالنے سے انکار کرتا ہے۔ موڈ کے سیزن 1، قسط 13 میں، آرتھر نے موڈ کے سامنے کے لان میں کچی آبادیوں کے مالکان کے خلاف احتجاج کرنے والے ایک سیاہ فام آدمی کو "ان چھوٹے سیاہ فام جاکیوں سے کہیں زیادہ متحرک" قرار دیا ہے۔ لان جاکی اکثر مقبول ثقافت میں امیر سفید فام امریکی خاندانوں سے وابستہ ہوتے ہیں، یا تو طنز اور سماجی و سیاسی علامت کے لیے، یا جائز جمالیاتی اپیل کے لیے۔ اس رجحان کی مثالوں میں درج ذیل شامل ہیں، لیکن ان تک محدود نہیں ہیں: ریمنڈ چانڈلر کے 1942 کے فلپ مارلو کے ناول دی ہائی ونڈو میں ایک لان جاکی کو دکھایا گیا ہے جو مارلو کے مؤکلوں، امیر لیکن غیر فعال مرڈوک خاندان کے پاساڈینا گھر کو سجاتا ہے۔ مارلو اس مجسمے سے کئی بار بدتمیزی سے بات کرتا ہے، اسے خاندان کا سب سے مستحکم رکن قرار دیتا ہے۔ فلنری او کونر کی 1955 کی مختصر کہانی "دی آرٹیفیشل نگگر" میں ایک سیاہ لان جاکی ایک علامتی کردار ادا کرتا ہے (ساتھ ہی ساتھ مرکزی کردار کی جنوبی زبان میں کہانی کا عنوان فراہم کرتا ہے)۔ ایک لان جاکی اسٹیفن کنگ کے 2008 کے ناول ڈوما کی کو زندہ کرتا ہے۔ دی نیگرو (لی نیگ)، 2002 کی کوئبیکوئس کے ہدایت کار رابرٹ مورین کی فلم، ایک سیاہ فام نوعمر کے بارے میں ہے جو لان جاکیوں کو نسل پرستانہ قرار دیتے ہوئے ناراض کرتا ہے اور ایک کو تباہ کر دیتا ہے، جس کے نتیجے میں اس کا قتل ہوتا ہے۔ ایک لان جاکی اور لان جاکیوں کی تصاویر ڈیئر وائٹ پیپل کی کئی اقساط میں نظر آتی ہیں۔ ہوم الون میں ایک لان جاکی کو کاروں کی طرف سے تین بار دستک دیتے ہوئے دیکھا گیا۔ ایک لان جاکی جو زندہ آتا ہے ویڈیو گیم پیپر بوائے میں پائے جانے والے دشمنوں میں سے ایک ہے۔ لان جاکیوں کا حوالہ اکثر دی گولڈن گرلز میں بلانچے ڈیوریو کے جنوبی خاندان کے حوالے سے دیا جاتا ہے، اکثر اس بات کے ٹھیک ٹھیک مضمرات کے طور پر کہ بلانچے کا خاندان (جو ایک باغ میں رہتا تھا اور، تاریخی طور پر، غلاموں کا مالک تھا) نسل پرستانہ ہے۔ اس کے باوجود، بلانچے خود نسل پرست نہیں ہے، نہ ہی اس کے بچے یا اس کے والد، "بگ ڈیڈی" ہولنگس ورتھ ہیں۔ ایک موقع پر کہا جاتا ہے کہ بگ ڈیڈی کے والد، الاباما کے گرینڈپی ہولنگس ورتھ، نشے میں آ جاتے اور جائیداد پر ایک سیاہ لان جاکی کو "تھوڑا سا رقص کرنے" کا حکم دیتے۔ فرینک زپا کے گانے "انکل ریمس" کا مرکزی کردار ایک طالب علم مظاہرین ہے جو رات کو بیورلی ہلز جانے کا عہد کرتا ہے اور "لان کے جاکیوں کو امیر لوگوں کے لان سے دستک دیتا ہے، اور ان کے اٹھنے سے پہلے میں چلا جاؤں گا، میں چلا جاؤں گا"۔ گیلری بھی دیکھیں بلیک مور کنکریٹ ایبرجنل گارڈن گنوم جیو ایک سکے کے ساتھ سگار اسٹور میڈیا میں افریقی امریکیوں کی ہندوستانی نمائندگی افریقی امریکیوں کے دقیانوسی تصورات بیرونی لنکس سگنلز آف دی انڈر گراؤنڈ ریل روڈ آرٹیکل لان جاکیز کی کہانی کو مسترد کرتا ہے بچوں کی کتاب کے مصنف کے بارے میں اخبار کا مضمون جس نے لان جاکیز کی ابتدا کے بارے میں لکھا تھا۔ بلیک لان جاکی گارڈن کی خفیہ زندگی زیورات بیرونی مجسمے لینڈ اسکیپ ڈیزائن کی تاریخ ریاستہائے متحدہ کی جنوبی ریاستہائے متحدہ کی ثقافت سیاہ فام لوگ افریقی امریکیوں کے زیر زمین ریل روڈ کے فن دقیانوسی تصورات میں