Queer nationalism
کویر قوم پرستی ایک ایسا رجحان ہے جس کا تعلق ہم جنس پرستوں اور ہم جنس پرستوں کی آزادی کی تحریک اور قوم پرستی دونوں سے ہے۔ اس تحریک کے پیروکار اس خیال کی حمایت کرتے ہیں کہ ایل جی بی ٹی کمیونٹی اپنی منفرد ثقافت اور رسم و رواج کی وجہ سے ایک الگ لوگوں کی تشکیل کرتی ہے۔ کویر نیشن بہت سی ثقافتوں کے ہم جنس پرستی کے پہلو نے مایوسی میں اضافہ کیا ہے اور ایک دشمن مخالف جنس پرست اکثریت سے الگ ہونے کی خواہش پیدا کی ہے۔ ان احساسات کا اظہار 1990 میں کویر نیشن کے قیام کے ساتھ ہوا، جو ایک بنیاد پرست تنظیم ہے جو اپنے نعرے "ہم یہاں ہیں" کے لیے مشہور ہے۔ ہم بدتمیز ہیں۔ اس کی عادت ڈال لیں۔ " 1969 میں، کیلیفورنیا سے تعلق رکھنے والے ہم جنس پرست کارکن ڈان جیکسن نے الپائن کاؤنٹی، کیلیفورنیا پر قبضہ کرنے کی تجویز پیش کی-یہ ایک ایسا منصوبہ ہے جسے اسٹون وال نیشن بھی کہا جاتا ہے۔ علاقائی دعوے کرنے کی پہلی کوشش 2004 میں آسٹریلیائی ہم جنس پرست کارکنوں کے ایک گروپ نے کی تھی جس نے کیٹو ریف کے چھوٹے جزائر کو کورل سی جزائر کی ہم جنس پرستوں اور ہم جنس پرستوں کی بادشاہی قرار دیا اور ڈیل پارکر اینڈرسن کو شہنشاہ قرار دیا۔ گروپ کے اندر 2005 کے اختلافات کے بعد، ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست دولت مشترکہ مملکت اور متحد ہم جنس پرست قبائل نے اینڈرسن سے اپنی وابستگی منسوخ کر دی ہے۔ اسی طرح کی وجوہات والے کچھ دوسرے گروہ موجود ہیں، مثال کے طور پر۔ ہم جنس پرست ہوم لینڈ فاؤنڈیشن اور ایک مائکرونیشن جسے ہم جنس پرست متوازی جمہوریہ کہا جاتا ہے۔ 2007 میں، گیریٹ گراہم نے ہم جنس پرست ریاست کے لیے ایک منصوبہ اور آئین شائع کیا، جو تھیوڈور ہرزل کی یہودی ریاست سے منسلک تھا (ہرزل کے الفاظ، پیغامات اور تصورات زندہ ہیں۔ ہم جنس پرست ریاست ")۔ پنک پینتھرس موومنٹ ڈینور، کولوراڈو میں ہم جنس پرستوں کے حقوق کے کارکن گروپ پنک پینتھرس موومنٹ (پی پی ایم) کے ساتھ ساتھ پورے امریکہ میں ان کے چارٹر/چیپٹرز، جن میں فریسنو، کیلیفورنیا میں واقع ایک بڑا گروہ بھی شامل ہے، نے خود کو نہ صرف بنیاد پرست اور عسکریت پسند کے طور پر شناخت کیا ہے بلکہ کویر قوم پرستوں کے طور پر بھی۔ انہوں نے پورے امریکہ اور کینیڈا میں کئی چھوٹی جماعتیں تشکیل دیں جو صرف ان لوگوں کے ساتھ یکجہتی میں کھڑی ہیں جو پرانی کویر نیشن کے حامیوں کے طور پر شناخت کرتے ہیں۔ کویر نیشنلزم پر تحقیق ایک اعلی درجے کا تجزیہ 1996 میں برائن واکر نے شائع کیا تھا۔ اپنے مضمون "سماجی تحریکیں بطور قوم پرستی، یا، آن دی ویری آئیڈیا آف اے کویر نیشن" میں، واکر بتاتے ہیں کہ ثقافتی شناخت کی قوم پرست تخلیق کی کئی خصوصیات ایل جی بی ٹی قومی تحریک پر بھی لاگو ہوتی ہیں۔ واکر کویر نیشنلزم کو قوم پرستی کی نئی ثقافتی شکلوں میں سے ایک کے طور پر درجہ بندی کرتا ہے جو قوم پرستی کی پرانی نسلی اور مذہبی اقسام سے الگ ہے اور یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست برادری مندرجہ ذیل وجوہات کی بناء پر لوگوں کے طور پر سمجھے جانے کے بہت سے معیارات کو پورا کرتی ہے: قوم پرستی کی تمام شکلیں سماجی تحریکوں کے طور پر شروع ہوئیں، جو کہ کویر نیشنلزم ہے-لوگوں کا ایک گروہ جو اپنے آس پاس کے لوگوں سے گروپ کے رویوں اور دوسروں سے امتیازی سلوک کی وجہ سے الگ ہوتا ہے۔ ہم جنس پرست برادری کی ایک ثقافت ہے، جس میں الگ الگ مباحثے کے گروپ، کتابوں کی دکانیں، رسالے، بار، کیبریٹ اور اس طرح کی دیگر خصوصیات ہیں۔ اس کی مشترکہ تاریخ اور ادب ہے۔ واکر انٹرنیٹ جیسی جدید مواصلاتی ٹیکنالوجیز کو ایل جی بی ٹی کمیونٹی کو ایک غیر علاقائی قوم کے طور پر مزید ضم ہونے کا موقع فراہم کرنے کے طور پر دیکھتے ہیں۔ اس مقالے کی حمایت پال ٹرینور نے کی ہے، جو ایک متبادل (غیر قوم پرست) عالمی نظام کو ممکن سمجھتے ہیں۔ اس تناظر میں، ٹریینور نے ایل جی بی ٹی کمیونٹی کا ذکر "غیر علاقائی قوم پرست تحریک" کے طور پر کیا ہے۔ ول کیملکا تسلیم کرتے ہیں کہ ایل جی بی ٹی لوگوں نے نسلی ثقافتی گروہوں کی طرح ایک اجتماعی شناخت اور اجتماعی ثقافت تیار کی ہے، لیکن وہ علیحدگی پسندی کے بجائے انضمام کے حق میں بحث کرتے ہیں۔ ہم جنس پرست علیحدگی پسندی ہم جنس پرست گاؤں ہم جنس پرستی شناخت سیاست ہم جنس پرست علیحدگی پسندی سیاسی ہم جنس پرستی حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے پاؤلا باچیٹا (2013) دیکھیں۔ "(ہندو) قوم پرستی میں عجیب و غریب شکلیں"۔ جنسیت کے مطالعہ میں۔ سنجے سریواستا کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ پی پی۔ 121-140۔ آکسفورڈ، برطانیہ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ پور، جے۔ کے۔ (2018)۔ دہشت گرد مجالس: کویر ٹائمز میں ہم جنس پرستی۔ ڈیوک یونیورسٹی پریس۔ بیرونی روابط قوم پرستی پر ازسر نو غور () برائن واکر کے مقالے ہم جنس پرست ہوم لینڈ فاؤنڈیشن ایل جی بی ٹی حقوق آزادی کی تحریکیں قوم پرستی اور صنفی کویر کلچر سے: ہم جنس پرستی