Little Office of the Blessed Virgin Mary
مبارک کنواری مریم کا چھوٹا دفتر، جسے ورجن کے اوقات کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، کیتھولک چرچ میں الہی دفتر کی نقل میں، اور عام طور پر اس کے علاوہ، مبارک کنواری مریم کے لیے ایک مذہبی عقیدت ہے۔ یہ زبور، نظموں، صحیفوں اور دیگر پڑھنے کا ایک سلسلہ ہے۔ روزانہ کی تمام تغیرات میٹنز میں ہوتی ہیں۔ دیگر دفاتر کا متن رومن رسم و رواج اور زیادہ تر دیگر رسومات اور استعمال میں دن بہ دن ایک جیسا رہتا ہے۔ رومن رسم میں ایڈونٹ اور کرسمس میں موسمی تغیرات ہیں۔ ایسٹر ٹائڈ میں انجیل کے اینٹیفون بھی بدلتے ہیں، حالانکہ اس موسم کے دوران کوئی دوسری تبدیلیاں نہیں ہوتی ہیں۔ لٹل آفس قرون وسطی اور ابتدائی اصلاح کے ابتدائی دور کا ایک بنیادی متن تھا، جو عام عقیدت کی ایک قسم ہے۔ لٹل آفس کی ابتدا غالبا آٹھویں صدی کے وسط کے آس پاس ایک راہبوں کی عقیدت کے طور پر ہوئی تھی۔ پیٹر دی ڈیکن نے اطلاع دی ہے کہ مونٹی کیسینو کے بینیڈکٹائن خانقاہ میں، الہی دفتر کے علاوہ، ایک اور دفتر تھا "جسے خدا کی مقدس ماں کے اعزاز میں انجام دینے کا رواج ہے، جسے زاکری پوپ نے کیسینی خانقاہ کے سخت اصول کے تحت حکم دیا تھا۔" مبارک کنواری مریم کا چھوٹا دفتر عبادت کے اوقات (الہی دفتر) میں مبارک کنواری مریم کے کامن کا ایک تغیر ہے۔ ہو سکتا ہے کہ اسے اصل میں سنیچر کو ووٹو ماس آف آور لیڈی کے سلسلے میں دعا کرنے کے لیے اکٹھا کیا گیا ہو، جسے شارلمین کے دربار کے لیٹرجیکل ماسٹر الکوئن نے لکھا تھا۔ لٹل آفس دسویں صدی سے پہلے عام استعمال میں نہیں آیا تھا۔ پیٹر ڈیمین کا کہنا ہے کہ یہ پہلے سے ہی عام طور پر اٹلی اور فرانس کے سیکولر پادریوں میں پڑھا جاتا تھا، اور اس کے اثر و رسوخ کے ذریعے خانقاہ کے دفتر کے بعد کوئر میں اس کی تلاوت کرنے کا رواج کئی اطالوی گھروں میں متعارف کرایا گیا تھا۔ گیارہویں صدی میں انگلینڈ میں لٹل آفس کے کم از کم دو ورژن موجود تھے۔ قبل از انگریزی اصلاح کے ورژن کافی مختلف تھے، اور قرون وسطی کے زمانے میں انگلینڈ میں بنیادی فرق سارم اور یارک کے استعمال کے درمیان تھے۔ لٹل آفس کے انگریزی استعمال کے کئی ابتدائی طباعت شدہ ورژن پرائمرز میں موجود ہیں۔ بارہویں صدی میں، پریمونٹری کے آگسٹین کینن کی نئی بنیاد نے الہی دفتر کے آٹھ گھنٹوں کے علاوہ لٹل آفس کا تعین کیا۔ آسٹن کیننوں نے بھی اسے استعمال کیا، اور شاید اپنے اثر و رسوخ کے ذریعے، یہ تیرہویں اور چودہویں صدی میں ایک نجی عقیدت سے سیکولر پادریوں کے روزمرہ کے فرض کے حصے کے طور پر تیار ہوا۔ چودہویں صدی تک لٹل آفس تمام پادریوں کے لیے لازمی تھا۔ یہ ذمہ داری اس وقت تک برقرار رہی جب تک کہ سینٹ پیئس پنجم نے اسے 1568 میں تبدیل نہیں کیا۔ لٹل آفس مختلف برادریوں اور مقامات میں مختلف تھا، لیکن 1585 میں پیوس پنجم نے اسے معیاری بنایا۔ یہ مریم کے اعزاز میں بکس آف آورس کا حصہ بن گیا اور بہت سے عام لوگ اسے استعمال کرتے تھے۔ خوبصورت طریقے سے سجائی گئی اوقات کی کتابیں بہت سے رئیسوں کا فخر تھیں۔ خواتین کی جماعتیں اور تیسرے احکامات اکثر اپنے اراکین کے لیے لٹل آفس کی دعا کرنا لازمی قرار دیتے تھے۔ اصلاح تک یہ پرائمر کا ایک مرکزی حصہ تھا اور روایتی طور پر عقیدت مند عام لوگوں کے ذریعہ پڑھا جاتا تھا، جن کے ذریعہ یہ رواج بعد میں طویل عرصے تک کیتھولک کے درمیان جاری رہا۔ 1545 میں کونسل آف ٹرینٹ کے بعد رومن بریوری پر نظر ثانی کے بعد، لٹل آفس صرف ہفتہ کو مقرر کردہ افراد کے لیے ایک ذمہ داری بن گیا لیکن ایمبر سنیچر، ویگلز اور سنیچر آف لینٹ کو چھوڑ کر۔ صرف انگریزی ورژن اٹھارہویں صدی میں بشپ رچرڈ چیلونر کے 'گارڈن آف دی سول' کے ورژن کے ساتھ منسلک نظر آتا ہے، اور 1860 کی دہائی میں درجہ بندی کی بحالی کے ساتھ، جیمز برنز نے لاطینی اور انگریزی ایڈیشن جاری کیا۔ آفس میں معمولی ترامیم بیسویں صدی میں ہوئیں، خاص طور پر 1910 میں، پوپ پیئس X کی مذہبی اصلاحات کے حصے کے طور پر، جب لٹل آفس کو ڈیوائن آفس کے اختتامی حصے کے طور پر دبا دیا گیا تھا۔ پیوس X کے 1910 کے رسولی آئین ڈیوینو افلاٹو کے مطابق، بریویری اور لٹل آفس دونوں کے زبور کو دوبارہ ترتیب دیا گیا، جس سے 1910 سے پہلے کے ایڈیشنوں کے مقابلے لٹل آفس میں پڑھنے کے لیے زبور کی ایک مختلف تقسیم پیدا ہوئی۔ 1963 میں دوسری ویٹیکن کونسل کے بعد، دوسری ویٹیکن کونسل کے بعد، پوپ پال ششم نے سیکروسینکٹم کونسیلیم کا اعلان کیا جس میں کہا گیا تھا: "کسی بھی ادارے کے ممبران جو کمال حاصل کرنے کے لیے وقف ہیں، جو اپنے آئین کے مطابق، الہی دفتر کے کسی بھی حصے کی تلاوت کرتے ہیں، اس طرح چرچ کی عوامی دعا انجام دے رہے ہیں۔ وہ بھی چرچ کی عوامی دعا کو انجام دیتے ہیں جو اپنے آئین کی بنا پر کسی بھی مختصر عہدے کی تلاوت کرتے ہیں، بشرطیکہ یہ الہی عہدے کے نمونے کے مطابق تیار کیا گیا ہو اور مناسب طریقے سے منظور شدہ ہو۔ " تاہم، دوسری ویٹیکن کونسل کے بعد آنے والی اصلاحات میں، لٹل آفس کو نظر ثانی شدہ لٹرجی آف دی آورس نے چھایا ہوا تھا۔ کونسل کے بعد لٹل آفس پر باضابطہ طور پر نظر ثانی نہیں کی گئی تھی، کیونکہ بہت سی جماعتوں نے لیٹرجی آف دی آورس کو اپنانے کے لیے اسے ترک کر دیا تھا۔ 6 اگست 1966 کے پوپ پال ششم کے بعد کے رسولی خط ایکلیسیا سینکٹی کے مطابق، "اگرچہ مذہبی جو باضابطہ طور پر منظور شدہ لٹل آفس کی تلاوت کرتے ہیں وہ چرچ کی عوامی دعا انجام دیتے ہیں (cf. آئین Sacrosanctum Concilium، نمبر۔ 98)، اس کے باوجود اداروں کو یہ سفارش کی جاتی ہے کہ وہ چھوٹے دفتر کی جگہ جزوی یا مجموعی طور پر الہی دفتر کو اپنائیں تاکہ وہ چرچ کی مذہبی زندگی میں زیادہ قربت سے حصہ لے سکیں۔ " اس کے باوجود، مصالحت کے بعد کے کئی ایڈیشن جاری کیے جاتے رہتے ہیں۔ کارمیلائٹس نے اپنے دفتر کی شکل کا ایک نظر ثانی شدہ ورژن تیار کیا، جو اب بھی کچھ مذہبی اور براؤن اسکیپلر میں اندراج شدہ افراد استعمال کرتے ہیں۔ مزید برآں ٹونی ہورنر، ایک عام آدمی، اور فادر جان روٹیل، او ایس اے۔ دونوں نے لٹل آفس کے اپنے ایڈیشن تیار کیے جو نظر ثانی شدہ لٹرجی آف دی آورس کے مطابق ہیں، یہ دونوں نجی استعمال کے لیے منظور شدہ ہیں۔ ان نئے ورژنوں میں لاطینی زبان کے مقامی ترجمے شامل ہیں اور دفتر میں ہر گھنٹے کے نئے ڈھانچے کی پیروی کرتے ہیں۔ کارتھوسی لوگ الہی دفتر کے علاوہ کنواری مریم کے دفتر کی تلاوت جاری رکھتے ہیں۔ ایک ہی وقت میں، کونسل کے بعد مذہبی احکامات میں اس کے زوال کے باوجود، انگریزی اور لاطینی میں روایتی لٹل آفس کی طباعت جاری ہے۔ برطانیہ میں کارمل بکس اور کئی دیگر ناشرین نے عام طور پر متن پر مشتمل ایڈیشن جاری کیے جیسا کہ 1950 کی دہائی میں تھا۔ سینٹ بونا وینچر پبلکیشنز نے ایک ایڈیشن شائع کیا ہے جس کی ترمیم ایف آر نے کی ہے۔ فرانسس زیویئر لاسنس اور اصل میں 1904 میں جاری کیا گیا، جو اس عہدے کو دیتا ہے جیسا کہ پیئس ایکس کے زبور کے ترمیم سے پہلے تھا۔ بیرنیوس پریس 1961 کا متن، جو کہ سب سے حالیہ ایڈیشن ہے، دو لسانی انگریزی اور لاطینی ایڈیشن میں شائع کرتا ہے، جس میں پہلی بار شائع شدہ ایڈیشن میں دفتر کے لیے تمام گریگورین منتر جمع کیے جاتے ہیں۔ جبکہ اینجلس پریس، جو کہ سوسائٹی آف سینٹ پیئس ایکس کا پبلشنگ بازو ہے، 1961 کے متن کا انگریزی/لاطینی ایڈیشن بھی شائع کرتا ہے۔ بیرنیوس ایڈیشن کے برعکس، اس ورژن میں لاطینی متن کے ساتھ ساتھ میٹنز، لاڈز اور ویسپرس آف دی روایتی آفس آف دی ڈیڈ کے تلفظ کے نشانات بھی شامل ہیں۔ سینٹ بونا وینچر پبلکیشنز جیسے دیگر پبلشرز پیئس X کی اصلاحات سے پہلے 1910 کے متن کے مطابق ایڈیشن دستیاب کراتے ہیں۔ تاریخ بھر میں لٹل آفس سینٹس کے لیے عقیدت جنہوں نے اپنی روحانی مشق کے حصے کے طور پر لٹل آفس سے باقاعدگی سے دعا کی ہے ان میں شامل ہیں: سینٹ تھریس آف لیسیکس بلیسڈ پیئر جارجیو فریساٹی بلیسڈ سولنس کیسی اسٹرکچر میٹنز کی تعریف کرتے ہیں پرائم ٹریس سیکسٹ کوئی ویسپرس کمپلائن بھی دیکھیں بک آف آورس کینونکل آورس لیٹورجی آف دی آورس حوالہ جات بیرونی لنکس دی لٹل آفس آف دی بلیسڈ ورجن میری آن لائن اے ہائپر ٹیکسٹ بک آف آورس تھیو کیلر کے لٹل آفس کی ویب سائٹ (آرکائیو شدہ ورژن) لیٹورجی آف دی آورس