The Incredulity of Saint Thomas (Caravaggio)
دی انکریڈولٹی آف سینٹ تھامس اسی نام کے موضوع کی ایک پینٹنگ ہے۔ یہ اطالوی باروک ماسٹر کارواگیو کی سب سے مشہور پینٹنگز میں سے ایک ہے۔ کارواگیو کی دی انکریڈولٹی آف سینٹ تھامس کے دو آٹوگراف ورژن ہیں، جو گیرولامو میٹی (جیووانی بیگلیئن) کے لیے ایک کلیسائی "ٹریسٹ" ورژن ہے جو اب ایک نجی مجموعہ میں ہے اور ونسنزو گیوسٹینیانی (پیٹرو بیلوری) کے لیے ایک سیکولر "پوٹسڈیم" ورژن ہے جو بعد میں پروشیا کے رائل کلیکشن میں داخل ہوا، دوسری جنگ عظیم سے بچ گیا، اور اب پوٹسڈیم کے سنسسوکی میں پیلس میں اس کی تعریف کی جا سکتی ہے۔ اس میں اس واقعہ کو دکھایا گیا ہے جس نے "شک کرنے والے تھامس" کی اصطلاح کو جنم دیا، جسے باضابطہ طور پر تھامس کی بے اعتبار کے نام سے جانا جاتا ہے، کم از کم 5 ویں صدی سے عیسائی فن میں کثرت سے پیش کیا گیا تھا، اور مختلف مذہبی نکات بنانے کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ یوحنّا کی انجیل کے مطابق، تھامس رسول یسوع کی قیامت کے بعد رسولوں کے سامنے پیشی سے محروم ہو گیا، اور کہا "جب تک کہ میں اس کے ہاتھوں میں کیل کے نشان نہ دیکھوں اور اپنی انگلی اس جگہ نہ رکھوں جہاں کیل تھے، اور اپنا ہاتھ اس کے پہلو میں نہ رکھوں، میں اس پر یقین نہیں کروں گا۔" ایک ہفتے بعد، یسوع نمودار ہوا اور تھامس سے کہا کہ اسے چھوئے اور شک کرنا بند کر دے۔ پھر یسوع نے کہا، "کیونکہ تم نے مجھے دیکھا ہے، تم نے یقین کیا ہے۔ مبارک ہیں وہ جنہوں نے نہیں دیکھا لیکن پھر بھی یقین کیا ہے۔" دونوں تصاویر ایک نمائشی اشارے میں دکھاتی ہیں کہ کس طرح شک کرنے والا رسول مسیح کے پہلو کے زخم میں اپنی انگلی ڈالتا ہے، جو بعد میں اس کے ہاتھ کی رہنمائی کرتا ہے۔ بے ایمان کو ایک کسان کی طرح دکھایا گیا ہے، جس نے کندھے پر پھٹی ہوئی پوشاک پہنی ہوئی ہے اور اس کے ناخنوں کے نیچے گندگی ہے۔ تصویر کی ساخت ایسی ہے کہ ناظرین براہ راست اس تقریب میں شامل ہوتا ہے اور اس عمل کی شدت کو محسوس کرتا ہے۔ یہ بھی نوٹ کیا جانا چاہیے کہ بے ایمان تھامس کے کلیسائی ورژن میں، مسیح کی ران ڈھکی ہوئی ہے، جبکہ پینٹنگ کے سیکولر ورژن میں، مسیح کی ران نظر آتی ہے۔ مسیح پر پڑنے والی روشنی اس کی جسمانی حیثیت پر زور دیتی ہے اور ساتھ ہی ساتھ دیکھنے والے کے لیے اس کی الوہیت اور اہمیت کو بھی ظاہر کرتی ہے۔ کارواگیو روشنی اور سائے کا ماہر تھا، اور وہ اس حصے میں لائن کے ذریعے ایک داستان تخلیق کرنے کے لیے اس چیروسکورو کا استعمال کرتا ہے۔ سائے (شک کی نمائندگی کرنے والے) سینٹ تھامس کے اوپر سے گزرتے ہیں، لیکن جیسے ہی وہ مسیح کو چھوتا ہے وہ روشنی میں کھینچ لیا جاتا ہے۔ ہمیشہ کی طرح، کارواگیو کا کام بائبل کے مناظر کو اس طرح سے زندہ کرتا ہے کہ دنیا کے تمام مظاہرے نہیں کر سکتے۔ یہ اس موضوع کے لیے ایک تخیلاتی اور متحرک نقطہ نظر ہے جو کارواگیو کی فنکارانہ مہارت کو بھی اجاگر کرتا ہے۔ کارواگیو کے ان بلنگنگ تھامس کے دو آٹوگراف کام اس بات میں مختلف ہیں کہ مسیح کی ران پوٹسڈیم سیکولر ورژن میں بے نقاب ہے اور ٹریسٹے کلیسائی ورژن میں سفید پوشاک سے ڈھکی ہوئی ہے۔ پوٹسڈیم پینٹنگ کو پہلے ہی بحال کر دیا گیا ہے اور یہ گرم ٹونز میں بھی ہے، سائز میں کچھ چھوٹا ہے، سرخ پوشاک کی تہیں نیچے سے غائب ہیں، سروں کے اوپر کی جگہ چھوٹی ہے اور مسیح کی کہنی کاٹ دی گئی ہے۔ تجزیہ پینٹنگز میں بھاری چیروسکورو کی خصوصیات ہیں۔ تھامس کا چہرہ حیرت کا اظہار کرتا ہے جب یسوع اپنا ہاتھ پکڑتا ہے اور اسے زخم میں لے جاتا ہے۔ ہالو کی عدم موجودگی جی اٹھنے والے مسیح کی جسمانی حیثیت پر زور دیتی ہے۔ تھامس کے پیچھے دو دوسرے رسول ہیں، غالبا سینٹ پیٹر اور سینٹ جان مبشر۔ پیٹر کارواگیو کے دیگر کاموں کا موضوع ہے، یعنی سینٹ پیٹر کا مصلوب (1601) اور سینٹ پیٹر کا انکار (1610)۔ کارواگیو، کینوس کے افقی طول و عرض میں، تین چوتھائی فریم میں مشاہدے کے لمحے کی "تصاویر" لیتا ہے جس میں وہ چار اعداد و شمار کو غیر جانبدار اور تاریک پس منظر پر ترتیب دیتا ہے۔ اس سے ناظرین کی توجہ تھامس کے سر پر مرکوز ہوتی ہے، جبکہ روشنی مسیح کے ماتھے، پروفائل اور صاف پہلو کو روشن کرتی ہے، جس سے ہمیں تھامس کی بے چین اور بے چین کرنسی کی طرف توجہ مبذول ہوتی ہے، جسے مسیح تسلی دے رہا ہے اور جس کی طرف وہ اپنا سر جھکا رہا ہے۔ تھامس کے اشارے پر توجہ مرکوز کرنے کے ساتھ چار سروں اور نگاہیں کے مثلث کا قریبی انتظام، ناظرین کی نگاہیں کے مزید جذباتی ارتکاز کی اجازت دیتا ہے، جو اب "ڈرامہ" کے مرکز پر توجہ مرکوز کر سکتا ہے: یسوع کے جسم میں حقیقی موجودگی کا انکشاف۔ کارواگیو رسول تھامس کو دکھاتا ہے جو ایک مخصوص علامتی روایت پر عمل کرتے ہوئے یسوع کے نیزہ کے زخم میں انگلی لٹکاتا ہے جبکہ دو دیگر رسول اس منظر کا مشاہدہ کرتے ہیں۔ مسیح کے چہرے کے تاثرات کا موازنہ صرف سادگی اور خوبصورتی میں لیونارڈو کی مونا لیزا سے کیا جا سکتا ہے۔ اس کے علاوہ ساخت کی سطح پر ہم دو اہم کلہاڑیوں کے چوراہے کا مشاہدہ کرتے ہیں، افقی محور تھامس کے بازو اور یسوع کے ہاتھوں پر مشتمل ہوتا ہے اور عمودی محور دو رسولوں کے سر سے دوڑتا ہے (یا دونوں سروں کے درمیان بہتر ہوتا ہے) اور بالکل رسول تھامس کی گردن پر جاری رہتا ہے۔ اس انتظام کو تھامس اور مسیح کی دو پشتوں سے بنے ایک محراب سے گول کیا گیا ہے: پیش منظر میں انسانی شکلوں کی ایک قابل تعریف باہمی تعامل، جس سے بہت جذباتی اثر پڑتا ہے۔ تھامس کا اشارہ اور اس کے ساتھ آنے والا مسیح کا ہاتھ ایک غیر معمولی "زوماٹا" میں پھٹ جاتا ہے، جو بائیں طرف سے آنے والی روشنی (مکاشفہ کی روشنی) سے بڑھتا ہے جو شک، حیرت (رسولوں کے محاذوں میں) اور نجات دہندہ کے زندہ گوشت کی حقیقت کو روشن کرتا ہے۔ مصور روم آئے، خاص طور پر نیدرلینڈز سے، کارواگیو کے کام کا مطالعہ کرنے کے لیے۔ ریمبرینڈ، جس نے کبھی اٹلی کا دورہ نہیں کیا، اتریچٹ کارواگسٹس کے ذریعے کارواگیو کے مصوری کے انداز سے واقف ہوا۔ اسے کارواگیزم کے نمائندے کے طور پر بھی سمجھا جا سکتا ہے، حالانکہ یہ کافی دیر سے ہوا ہے۔ ایک بنیاد پرست حقیقت پسندی کی طرف اس کی باری، جس پر وہ اپنی زندگی کے آخر تک قائم رہا، کارواگیو اور اس کے جانشینوں کی مثال کے بغیر شاید ہی ممکن ہو۔ یہ ریمبرینڈ کے روشنی کے استعمال پر بھی لاگو ہوتا ہے۔ کارواگیو کی پینٹنگز نے بھی پیٹر پال روبنز پر گہرا تاثر چھوڑا۔ کاراواگیو سے متاثر ہونے والے مصوروں میں، اتریچٹ کاراواگسٹس کے علاوہ، اورازیو جینٹیلشی، آرٹیمیسیا جینٹیلشی، بارٹولومیو منفریڈی، جارجز ڈی لا ٹور، ریمبرینڈ وین ریجن، جوسیپ ڈی ربیرا اور جوہان الریچ لوتھ شامل ہیں۔ کاراواگیو کے اثرات جان ورمیر، ڈیاگو ویلازکیز اور فرانسسکو ڈی زرباران کی پینٹنگز میں بھی واضح ہیں۔ یہ تصویری موٹف شاید سینٹ میتھیو اور فرشتہ (1602) اور آئزک کی قربانی (1603) سے متعلق ہے، ان سب میں ایک نمونہ مشترک ہے۔ پوٹسڈیم پینٹنگ کا تعلق پروشیائی شاہی مجموعہ میں داخل ہونے سے پہلے ونسنزو گیوسٹینیانی سے تھا، جو دوسری جنگ عظیم میں برقرار رہی۔ ہسٹری پوٹسڈیم ورژن (سیکولر) 1606 میں، بینکر ونسنزو گیوسٹینی نے جینوا میں ایک کاپی میں اس موضوع کا ذکر کیا، اور بیس سال بعد اس پینٹنگ کا ذکر جیوسٹینیانی کلیکشن کی انوینٹری میں کیا گیا، جس سے پتہ چلتا ہے کہ بینکر نے خود اس کام کو شروع کیا تھا، ایک مفروضہ جس کی تصدیق کچھ ذرائع سے ہوئی۔ اتفاق سے، اس کام کی غیر معمولی حقیقت پسندی کا خیرمقدم صرف کارواگیو کے سب سے بڑے پیروکاروں میں سے ایک ہی کر سکتا تھا۔ 1638 کی جیوسٹینیانی انوینٹری سے ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ "اسٹینزا گرانڈے ڈی کواڈری Antichi.un کواڈرو سوپروپورٹو دی میز فگر کون ایل ہسٹوریا دی سان ٹامسسو چی ٹوکا ال کوسٹاٹو دی کرسٹو کول ڈیٹو ڈیپیٹو ان ٹیلا الٹو پال میں موجود ہے۔ 5 pal.larg.6 مائیکل اینجلو دا کارواگیو کے ہاتھ سے ایک سیاہ فریم کے ساتھ اور سونے کے ساتھ گیلوچ کے ساتھ "بیلوری نے 1672 میں پوٹسڈیم پینٹنگ کے بارے میں لکھا:" سینٹ تھامس نے اپنی انگلی رب کی طرف کے زخم میں رکھی، اپنا ہاتھ زخم کے قریب رکھا اور اپنے چھاتی کو کپڑے سے بے نقاب کیا، اسے اسٹرن سے ہٹا دیا۔ " گیوسٹینیانی مجموعہ کے منتشر ہونے کے بعد، پینٹنگ کو پروشیا بھیجا گیا اور 1816 میں ریاست نے اسے خرید لیا، شارلٹن برگ پیلس اور بعد میں پوٹسڈیم کی پکچر گیلری میں لے جایا گیا، جہاں یہ آج بھی موجود ہے۔ ٹریسٹ ورژن (کلیسائی) جیوانی بیگلیئن نے 1642 میں اپنی رپورٹ (صفحہ 137) میں ذکر کیا کہ میٹی خاندان [3] شک کرنے والے تھامس کے اس ٹریسٹ ورژن کا سرپرست تھا۔ مائیکل اینجلو میریسی دا کارواگیو 1601 سے 1603 تک بعد کے خاندانی محل (آج ویا ڈیلی بوٹیگے آسکر، روما میں کیٹانی) میں بھائیوں سیریکو میٹی اور کارڈینل گیرولامو میٹی کے مہمان تھے۔ یہ مانا جا سکتا ہے کہ میٹی نے دراصل فنکار سے اس طرح کا ایک موضوع، "ڈبٹنگ تھامس"، ایک انسداد اصلاح تریی کی شکل میں، "دی ٹیکنگ آف کرائسٹ" (اب ڈبلن میں آئرش نیشنل گیلری میں) اور "دی لاسٹ سپر ایٹ ایمماؤس" (اب نیشنل گیلری، لندن میں) کے ساتھ مل کر شروع کیا تھا۔ 19.11.1608 کی انوینٹری لسٹ کے مطابق، پہلا مالک فرانسیسی سفیر فلپ ڈی بیتھون، کاؤنٹ آف سیلز، بادشاہ ہنری چہارم کا وزیر تھا۔ انقلاب کے دوران پینٹنگ کو ضبط کر لیا گیا۔ ٹریسٹ پینٹنگ کے آثار سیلس سر چر کے قلعے کے بعد سے، مختلف وراثت کے بعد کھو چکے ہیں۔ یہ "مٹئی کاپی" پھر 19 ویں صدی میں زار کے قبضے میں روم میں روسی سفارت خانے میں ہرمیٹیج کے مجموعے میں پائی جاتی ہے۔ 1918 میں، روم میں سفارت خانے کی پوری انوینٹری کو ختم کرنے کے دوران، پینٹنگ کو ایک نجی نیلامی میں لاٹ نمبر 728 کے ساتھ فروخت کیا گیا۔ اس کے بعد پینٹنگ ٹریسٹے میں بنکا انٹیسا سانپاولو کے بانی کے ساتھ ختم ہوئی اور اسے 2019 میں آسٹریا میں ایک نجی مجموعہ کو فروخت کر دیا گیا۔ پروفیسر ڈاکٹر موریزیو مارینی اور ڈاکٹر ڈاریو سوچی کی تاریخی تحقیق کے مطابق، سر ڈینس ماہون، پروفیسر مینا گریگوری، ڈاکٹر فیڈریکا گیسپارینی، میگ۔ ماریہ راناچر، ڈاکٹر مشیلہ فاسس کے ساتھ ساتھ ڈاکٹر رابرٹا لاپوچی، یہ پینٹنگ کارواگیو کی آٹوگراف ورژن ہے جس میں اس کے ماسٹر طالب علم پروسپیرو اورسی کے تعاون سے ہے۔ ٹریسٹ ورژن میں پینٹیمینٹی جدید ترین امتحانی تکنیکوں کی مدد سے، ڈرائنگ کے پہلے مرحلے اور پینٹنگ کے دوسرے مرحلے کے درمیان ڈیزائن میں ہونے والی تبدیلیوں کا مشاہدہ کرنا ممکن تھا۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ حتمی پینٹنگ میں چار اعداد کے علاوہ، اصل ترکیب میں دو دیگر شامل تھے جنہوں نے تقریبا ایک اہرام تشکیل دیا اور اوپری حصے کو ایک خوبصورت تیسرے سطح میں بھر دیا۔ یہ دونوں افراد، جو منصوبہ بندی کے مرحلے میں موجود تھے، پینٹنگ کی حتمی ترکیب سے خارج کر دیے گئے تھے اور بھوری رنگ کے پس منظر سے مبہم تھے۔ دائیں طرف کی شکل میں، آنکھ میں اور گال کے پھسلنے میں پچھتاوا ہے۔ اصل میں یہ چہرہ تین چوتھائی سے زیادہ اوپر کی طرف رکھا گیا تھا ؛ حتمی ورژن میں یہ پروفائل میں ہے۔ ٹریسٹ ورژن کے تشخیصی امتحانات نے کئی دیگر "پینٹیمینٹو" کا بھی انکشاف کیا ہے جو اس امکان کو مسترد کرتے ہیں کہ یہ عصری نقل ہو سکتی ہے۔ وہ پینٹنگ کے عمل کے دوران فنکار کارواگیو کی طرف سے کمپوزیشن میں کی گئی ہچکچاہٹ اور تبدیلیوں کی گواہی دیتے ہیں اور اس وجہ سے ظاہر کرتے ہیں کہ یہ کارواگیو کے ہاتھ سے ایک اصل کام ہے۔ پینٹیمینٹی بے شمار ہیں اور ننگی آنکھوں سے اور یو وی شعاعوں، آئی آر شعاعوں یا ایکس رے کے ساتھ نظر آتے ہیں اور اس پینٹنگ کے کام کرنے کے عمل کے لیے ایک لازمی ذریعہ ہیں، جو اب ہمیں تمام نظریات کو غلط ثابت کرنے کی اجازت دیتا ہے کہ یہ پینٹنگ ایک نقل ہے۔ ٹریسٹ ورژن کی پینٹنگ کی موجودہ حالت 2022 میں، پینٹنگ "ڈبٹنگ تھامس" کو فلورنس میں ضروری صفائی اور تفصیلی جانچ کا نشانہ بنایا گیا۔ نتیجہ: موجودہ پینٹنگ پر صفائی کے دوران دریافت ہونے والی پینٹیمینٹی اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ یہ شاید اس تھیم کی کارواگیو کی تشریح کا پہلا ورژن بھی ہے۔ تکنیکی اور ریڈیوگرافک تجزیے اور ایکس رے کے معائنے نے پینٹیمینٹی (سادہ اصلاحات نہیں) کو اس حد تک ظاہر کیا ہے کہ یہاں تک کہ یہ مفروضہ کہ یہ ایک نقل ہے ناقابل تصور معلوم ہوتا ہے۔ یہ ثبوت کہ یہ کاراواگیو کا اصل ہے، شفافیت کے خاکے سے بھی بالکل واضح ہے۔ پینٹنگ کے تشخیصی امتحانات سے پینٹنگ کی تکنیک سے متعلق بہت دلچسپ پہلوؤں کا انکشاف ہوا۔ اور اس لحاظ سے، پینٹر کا عمل واضح طور پر پڑھنے کے قابل نظر آتا ہے، جو ڈرائنگ کو تیار کرنے اور اسے تخلیقی قوت کے مطابق ڈھالنے کے قابل ہوتا ہے جو خود کو پہلے سے طے شدہ ڈیزائن کی رکاوٹوں سے آزاد ظاہر کرتا ہے، جبکہ ترکیب آہستہ آہستہ کینوس کی حدود میں ڈھل جاتی ہے تاکہ کہانی کے جذبات کو ناظرین تک بہتر طریقے سے پہنچایا جا سکے۔ لہذا ہم سادہ پینٹیمینٹی کے ساتھ کام نہیں کر رہے ہیں، بلکہ پوری پینٹنگ کی حقیقی پلاسٹک اور شاعرانہ تعریف کے ساتھ کام کر رہے ہیں۔ اس لیے یہ کاپی کے امکان کو مکمل طور پر مسترد کرتا ہے۔ مختصرا، کچھ سرکردہ کارواگیو اسکالرز جیسے مینا گریگوری، ڈینس ماہون، موریزیو مارینی، دستاویزی تحقیق، تشخیصی مطالعات، یعنی۔ تعصب کے بغیر ایک طرز اور رسمی تجزیہ، اور خود پینٹنگ کو دیکھتے ہوئے، اکثر ناقص فوٹو گرافی کی تولید نہیں، یہ تمام عناصر اس پینٹنگ کو میریسی کا آٹوگراف سمجھنے کے لیے یکجا ہوتے ہیں۔ کسی بھی صورت میں، یہ شاندار معیار کا اصل ہے۔ "ایک نقل کرنے والا تبدیلیاں نہیں کرتا، وہ نقل کرتا ہے۔" مرکزی ساخت کا بند، انڈاکار ڈھانچہ 1600 اور 1602 کے درمیان کے دور کے دیگر کاموں سے ملتا جلتا ہے، جیسے کہ "مسیح کا مقبرہ"۔ ایک حتمی تبصرہ نام نہاد "ریسکیو تکنیک" سے متعلق ہے جسے کارواگیو کچھ ٹکڑوں کے کھرچنے کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال کرتا تھا: اس میں کینوس کی بنیادی تیاری کو پینٹ کے طور پر استعمال کرنا اور اسے خاص طور پر موثر "اینٹوں کے سرخ" اثر کے ساتھ دکھائی دینا شامل ہے۔ یہ ایسی خصوصیات ہیں جو صرف ایک پروٹو ٹائپ میں پائی جا سکتی ہیں نہ کہ کسی نقل میں یا کم از کم کسی نقل میں، اور اس طرح اس کام کی آٹوگرافی کا مزید ثبوت ہیں۔ اس پینٹنگ کی تکنیک، جو اس کے غیر معمولی معیار میں ظاہر ہوتی ہے، رنگ کی اوور لیپنگ تہوں کے ذریعے تیار ہوتی ہے جو ایک واضح، وضاحتی منصوبے کو واضح کرتی ہے۔ جہاں تک پھانسی کے خالص تکنیکی پہلوؤں کا تعلق ہے، یہ نوٹ کیا گیا کہ پینٹنگ میں ایک واحد کینوس سے بنا سپورٹ ہے جس کی ساخت، دھاگوں کی تعداد کے لحاظ سے، ایکس رے کے مقابلے میں کیپٹلائن آرٹ گیلری میں "سینٹ جان بیپٹسٹ" کی طرح دکھائی دیتی ہے۔ ٹریسٹ ورژن "دی انکریڈولٹی آف سینٹ تھامس" موریزیو مارینی کارپس کیٹلاگ "کارواگیو-پیکٹر پریسٹینٹیسیمس" نیوٹن اینڈ کامپٹن-2005 میں پوزیشن Q50 میں شائع ہوا ہے۔ پینٹنگ کو "منسٹرو پر آئی بینی ای لی اٹویتا کلچرلائی سوپرنٹینڈنزا ریجنیل ڈیل فریولی-وینیزیا جولیا" نے "ڈی انٹرسی آرٹسٹو ای اسٹوریکو" قرار دیا ہے۔ یہ بھی دیکھیں کاراوگیو حوالہ جات کی پینٹنگز کی فہرست بیرونی لنکس صفحہ www.wga.hu صفحہ www.bible.gallery کاراوگیو کی پینٹنگز 1600 کی دہائی کی پینٹنگز یسوع کی عکاسی کرنے والی پینٹنگز موت کے بارے میں عیسائی آرٹ موت کے بارے میں پینٹنگز پوٹسڈیم میں تھامس رسول کی پینٹنگز کی عکاسی کرتی ہیں