The Fight Between Carnival and Lent
کارنیول اور لینٹ کے درمیان لڑائی کو پیٹر بروگل دی ایلڈر نے 1559 میں پینٹ کیا تھا۔ یہ جنوبی نیدرلینڈز میں عصری زندگی کا ایک منظر نامہ ہے۔ اگرچہ پینٹنگ میں تقریبا 200 حروف ہیں، لیکن یہ شروو منگل سے لینٹ میں منتقلی کے موضوع کے تحت متحد ہے، جو ایسٹر سے چالیس دن پہلے کی مدت ہے۔ شروو منگل اور لینٹ کی شخصیات کے درمیان جدوجہد کا ادبی موضوع سائیکوماچیا کے ساتھ سال 400 تک کا ہے۔ 13 ویں صدی کی فرانسیسی نظم لا بٹائل ڈی کیریسم ایٹ ڈی چارنیج مختلف کھانوں، مچھلی کے خلاف گوشت کے درمیان علامتی جنگ کو بیان کرتی ہے۔ پینٹنگ کا ایک ممکنہ گرافک پیش خیمہ 1558 کا فرانس ہوگنبرگ پرنٹ ہے جس میں دبلی پتلی اور چربی کی شخصیات کو ان کے حامیوں کے ذریعے گاڑیوں پر ایک ساتھ چلایا جاتا ہے۔ حامی ایک دوسرے پر مچھلی، ویفلز، کوکیز اور انڈوں سے حملہ کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ 1559 میں، بروگل نے سات خوبیوں کے پرنٹس کا ایک سلسلہ تیار کیا، جس میں رسمی مماثلت ہے: ایک علامتی شخصیت، ایک اعلی افق لائن کے پس منظر کے خلاف، شخصیات کے ہجوم سے گھرا ہوا ہے جو اس موضوع سے متعلق مختلف سرگرمیاں انجام دیتے ہیں۔ اسی سال، بروگل نے نیدرلینڈ کے امثال کو پینٹ کیا، جسے ہوگنبرگ کے پرنٹ پر بھی بنایا گیا تھا۔ اگلے سال انہوں نے چلڈرن گیمز تیار کیے۔ ان تینوں کاموں کا گہرا تعلق ہے، ہر ایک لوک رسم و رواج کی فہرست بناتا ہے۔ یہ کام بروگل کی ڈرافٹ مین سے گرینڈ پینلز کے پینٹر میں منتقلی کی نشاندہی کرتے ہیں جس کے لیے وہ اب جانا جاتا ہے۔ ساخت یہ عالمی زمین کی تزئین کے انداز کی خصوصیت ہے، جس میں ایک خیالی پینورامک زمین کی تزئین کو بلند نقطہ نظر سے دیکھا جاتا ہے۔ تصویر میں افق اونچا ہے، جس سے ناظرین کو منظر کا پرندوں کی آنکھوں سے نظارہ ملتا ہے۔ جسمانی کینوس بڑا ہے، اور کردار چھوٹے ہیں، جس کا مطلب ہے کہ تقریبا 200 حروف منظر میں فٹ ہوتے ہیں، زیادہ تر گروپنگ میں۔ نیدرلینڈ کے ایک غیر متعین گاؤں کا بازار مربع دکھایا گیا ہے۔ اس منظر کے تھیمز معاصر ناظرین کے لیے پرانی یادوں پر مبنی ہوتے، کیونکہ اس میں انتہائی منظم پیشہ ورانہ جلوسوں کے برعکس، جو اس وقت اینٹورپ میں دیکھے گئے ہوتے، بہتر جشن کے ایک پرانے اور زیادہ دیہی انداز کو دکھایا گیا ہے۔ تماشے کو دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے، اور دو عمارتوں سے تیار کیا گیا ہے: بائیں طرف سرائے، دائیں طرف چرچ، جو اسے اسٹیج شو میں ایک منظر کا کردار پیش کرتا ہے۔ وسیع و عریض کینوس کے بائیں جانب کارنیول، دائیں جانب، لینٹ کو دکھایا گیا ہے۔ تاہم، حد کی واضح طور پر وضاحت نہیں کی گئی ہے، اور کئی جگہوں پر لینٹ اور شروو منگل کے پیروکار ایک دوسرے کی جگہ پر حملہ کرتے ہیں۔ پینٹنگ میں سال کے مختلف اوقات کو دکھایا گیا ہے۔ بنجر، سرد موسم، بائیں طرف کے درخت سردیوں کی طرف اشارہ کرتے ہیں، جبکہ چرچ یارڈ کے لینٹن سائیڈ کے ابھرتے ہوئے درخت ایک بڑھتے ہوئے موسم بہار کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ پیش منظر میں ہی جنگ ہوتی ہے: دو مخالفین، کھینچ کر دھکیل کر اور حامیوں کے ساتھ، ملنے والے ہوتے ہیں۔ پینٹنگ دونوں اطراف کو دوسرے سے بہتر ہونے کے طور پر پیش نہیں کرتی، لیکن دونوں اطراف کو انسانی تجربے کی انتہا کے طور پر پیش کرتی ہے۔ تفصیلی پیش منظر پیش منظر میں، دو مخالف، کارنیول اور لینٹ، قرون وسطی کے آخر میں ہونے والے جوسٹ کی پیروڈی میں ہیں۔ دونوں مخالفین ایک دوسرے کے ساتھ آمنے سامنے نہیں ہوتے ہیں، بلکہ ایک دوسرے کو پاس کرتے ہیں، ایک دوسرے کو سیڈل سے باہر نکالنے کی کوشش کرتے ہیں۔ وہ اس پر پیدا ہوتے ہیں جو عصری کارنیول فلوٹس سے ملتے جلتے ہیں۔ دونوں کردار سر پوشاک پہنتے ہیں جس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ وہ علامتی کردار ہیں۔ کارنیول پولٹری پائی پہنتا ہے جس میں کوے کی ٹانگیں چپکی ہوتی ہیں۔ لینٹ شہد کی مکھی پہنتا ہے، جو اس وقت چرچ کے لیے ایک عام علامت تھی۔ کارنیول ایک موٹا قصاب ہے، جس کے پاس چاقو کی تھیلی ہے، جو نیلے رنگ کی سلیج پر بیئر کی بیرل پھیلا ہوا ہے۔ سور کا گوشت کا چاپ بیرل کے اگلے حصے سے منسلک ہوتا ہے، اور کھانا پکانے کا برتن ہلچل کا کام کرتا ہے۔ اس کا ہتھیار ایک روٹیسری ہے جس میں چوسنے والے سور، مرغی اور ساسیج کا سر ہوتا ہے۔ دو آدمی اس کی سلیج کھینچتے ہیں۔ ان میں سے ایک سرخ-سنہری-سفید جھنڈا لہراتا ہے، جو اس وقت کے عام کارنیول کے رنگ تھے۔ کارنیول کے پیروکار عام ترتیب کے الٹ پلٹ میں ماسک، عجیب و غریب سر پوشاک اور گھریلو اشیاء بطور پروپس یا بہتر موسیقی کے آلات پہنے ہوئے شخصیات کا جلوس بناتے ہیں۔ پیروکاروں کو ویفر اور کیک فراہم کیے جاتے ہیں۔ پیش منظر میں ہڈیاں، انڈے کے خول اور تاش کھیل رہے ہیں۔ لینٹ ایک پتلی عورت ہے، جو تین ٹانگوں والی سخت کرسی پر بیٹھی ہوتی ہے، اور اس کے ساتھ بیکر کا اسپٹولا ہوتا ہے جسے چھلکا کہا جاتا ہے، جس پر دو ہیرنگ ہوتی ہیں۔ وہ پریٹزل، مچھلی، روزہ رکھنے والی روٹی، مسیل اور پیاز سے گھرا ہوا ہے، یہ سب عام طور پر لینٹ کے دوران کھائے جاتے ہیں۔ لینٹ کو ایک راہب اور ایک راہبہ محنت سے کھینچتے ہیں۔ اس کا وفد بچوں پر مشتمل ہوتا ہے، جن کے ماتھوں پر لینٹ کی طرح ایش ویڈنیسڈے کا ایش کراس ہوتا ہے۔ وہ تالیوں سے شور مچاتے ہیں۔ چرچ کا ایک وزیر بچوں کے ساتھ مقدس پانی کے برش کے ساتھ ایک بالٹی اور عطیات کے لیے ایک بیگ لے کر جاتا ہے، جس میں خشک رول، پریٹزل اور جوتے شامل ہوتے ہیں۔ بائیں طرف ایک سرائے کا غلبہ ہے، جسے اس کے سائن بورڈ کے مطابق بلو شوئٹ (بلیو بارج) کہا جاتا ہے، جو لینٹن کی تقریبات کے دوران مشہور مڈل ڈچ نظم کا حوالہ دیتا ہے، جس میں بورژوا دنیا الٹ گئی تھی۔ سرائے میں اور اس کے آس پاس بہت زیادہ شراب نوشی ہوتی ہے۔ اوپری منزل کی کھڑکی سے ہم دو محبت کرنے والوں کے درمیان ملاقات دیکھتے ہیں۔ بائیں طرف، ایک موسیقار اپنے بیگ پائپ کے ساتھ الٹی کرنے کے لیے کھڑکی سے باہر لٹکا ہوا ہے۔ سرائے کے سامنے، اداکار دی ڈرٹی برائڈ پیش کرتے ہیں، ایک ڈرامہ جس میں شرابی حالت میں ایک کسان شادی کرنے پر راضی ہو جاتا ہے، لیکن محتاط ہونے پر پتہ چلتا ہے کہ اس کی دلہن کیسی نظر آتی ہے۔ پینٹنگ میں دلہن اور دولہا کو رقص کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جبکہ کمپنی کا ایک نقاب پوش رکن سور کے بینک سے رقم جمع کرتا ہے۔ سڑک کے اس پار، ڈرامہ نگاروں کا ایک اور گروپ دی کیچ آف دی وائلڈ مین پیش کرتا ہے۔ کارنیول کے اوپر، ایک عورت ویفلز بناتی ہے۔ کوڑھیوں کا جلوس، جس کی قیادت ایک پائپر کرتا ہے۔ دائیں طرف چرچ کے بالکل اندر ایک پردہ دار مجسمہ نظر آتا ہے۔ رومن کیتھولک گرجا گھروں میں پیشن سنڈے سے ایسٹر تک آرٹ ورک کا احاطہ کرنے کا رواج تھا۔ باہر، ایک آدمی ایک میز پر ایک آثار کے ساتھ بیٹھا ہے جسے متقی چھو سکتا ہے۔ ایک اسٹال پر ایک عورت نذرانہ پیش کرتی ہے۔ ایک مرد اور ایک عورت چرچ کی دیوار کے خلاف گھٹنے ٹیک کر دعا کرتے ہیں۔ چرچ کے ایک طرف کے دروازے سے، غریب وفادار نکلتے ہیں: کچھ اپنی نشست لے کر آئے ہیں، جسے وہ اپنے ساتھ لے جاتے ہیں۔ امیر ترین شہری، جنہیں چرچ میں ایک بینچ پر بیٹھنے کی اجازت دی گئی ہے، مرکزی دروازے سے چرچ سے نکل جاتے ہیں۔ ایک شریف آدمی کے ساتھ ایک نوکر ہوتا ہے جو اپنی فولڈنگ کرسی اٹھاتا ہے۔ کالے لباس میں کچھ خواتین باکس ووڈ کی شاخیں اٹھاتی ہیں، یہ رواج پام سنڈے سے وابستہ ہے۔ امیروں کو لینٹن خطبے کے ذریعے خیراتی کاموں کی ذمہ داری کی یاد دلائی گئی ہے، اس لیے وہ بے شمار بھکاریوں کو خیرات دیتے ہیں۔ بائیں طرف بھکاریوں کے گروپ کے برعکس، جن کا کوئی سامعین نہیں ہے، دائیں طرف کے بھکاری چرچ جانے والوں کی پوری توجہ حاصل کرتے ہیں۔ اس آدمی کے پیچھے جس کے دونوں پاؤں اور بازو غائب ہیں، ایک عورت نے زیارت کا نشان پہنا ہوا ہے، لیکن اس کی پیٹھ پر ٹوکری میں ایک بندر ہے، جو دکھاوا کرنے کی نشاندہی کرتا ہے۔ ایکس رے جیسی ٹیکنالوجیز نے بروگل کے کام میں نامعلوم ہاتھ سے ہونے والی تبدیلیوں کا انکشاف کیا ہے۔ ایک پھولتی ہوئی لاش، جو جزوی طور پر سفید کفن سے ڈھکی ہوئی ہے، چھپی ہوئی ہے۔ اصل میں، مچھلی کے اسٹال کے دائیں طرف پہیوں والے پہیے والے کنٹینر میں ایک انسانی شخصیت ہے۔ یہ اعداد و شمار بروگل کے زمانے میں بنائی گئی نقلوں میں بھی نظر آتے ہیں۔ پس منظر میں کام کرنے والے لوگوں کا غلبہ ہے، بنیادی طور پر کھانے کے ساتھ: لینٹن مچھلی تیار کرنے والی خواتین، سرائے سے شراب لے جانے والے مرد اور ویفلز بنانے والی عورت۔ تصویر کے بالکل پیچھے، دوسرے تہوار الاؤ، ناچنے والی شخصیات اور بھکاریوں کے ساتھ پورے منظر میں پھیلے ہوئے ہیں۔ مرکز میں ایسے مناظر ہوتے ہیں جو واضح طور پر دونوں طرف سے جڑے نہیں ہو سکتے۔ پیچھے ایک بیکری ہے جس میں سامان فروخت کے لیے دکھایا گیا ہے۔ خشک مچھلی کھڑکی کے سامنے لٹک جاتی ہے۔ ایک عورت برتنوں کو پالش کر رہی ہے۔ ایک اور خاتون موسم بہار کی صفائی کر رہی ہے اور باہر سے اوپر کی روشنی کو صاف کرنے کے لیے سیڑھی چڑھ گئی ہے۔ بیکری کے سامنے، دو نوجوان مرد اور دو نوجوان خواتین ایک چستی کا کھیل کھیل رہے ہیں جہاں اس میں کھانا پکانے کے پرانے مٹی کے برتن پھینکنا اور انہیں پکڑنا شامل ہے۔ یہ کہ یہ آسان نہیں ہے، زمین پر گرے ہوئے لوگوں کے ٹکڑوں سے ثابت ہوتا ہے۔ بازار کے چوک کے وسط میں ایک عوامی کنواں ہے۔ اس کی دائیں طرف، ایک عورت نے ابھی صاف پانی کھینچا ہے ؛ اس کے پیروں پر تازہ سبزیوں کی ٹوکری ہے۔ اس منظر کی تازگی کنویں کے بائیں طرف موجود سور کے بالکل برعکس ہے۔ مچھلی کا اسٹال تازہ اور خشک مچھلیوں کی ایک وسیع رینج پیش کرتا ہے، جو شاید بائیں طرف ویفل بنانے والے کے جوابی نقطہ کے طور پر کام کرتا ہے۔ کنویں کے بائیں طرف، روشن روشنی والے علاقے میں، ایک جوڑا چلتا ہے، جو صرف پیچھے سے نظر آتا ہے۔ انہوں نے کارنیول کی تقریب میں حصہ لیا ہے: آدمی کو اس کے کپڑوں کے نیچے ڈنک کے طور پر تنکے کا بیگ باندھ کر تیار کیا جاتا ہے، عورت کمر کے گرد ایک غیر جلتی ہوئی لالٹین اٹھاتی ہے۔ ان کے سامنے، ایک جسٹر بائیں طرف جاتا ہے۔ دوسری طرف ایسا لگتا ہے کہ مرد اور عورت ہلچل سے مڑ کر چوک کے دائیں طرف روشن راستے پر چلتے ہیں۔ ان کے لیے پارٹی ختم ہو چکی ہے، اور پچھتاوا اور اعتدال پسندی کا وقت آ گیا ہے۔ پیداوار اور نقلیں یہ بلوط کے تختوں پر ایک آئل پینٹنگ ہے جو بالٹک سمندر کے آس پاس کے علاقے سے ایک ہی درخت سے لی گئی ہے۔ پینل کو چاک اور جانوروں کے گلو کا پرائمر لگا کر اور اسے ہموار پالش کرکے تیار کیا گیا تھا۔ کوئی اضافی امپریماتورا استعمال نہیں کیا گیا تھا، اور آخری کام میں پرائمر کی گرم ٹونٹی چمکتی ہے۔ دستخط سیاہ چاک کے ساتھ لگایا جاتا ہے۔ اٹھارہ کاپیاں بنائی گئیں، جن میں سے پانچ بروگل کے بیٹے پیٹر بروگل دی ینگر یا ان کے اسٹوڈیو کی تھیں۔ یہ بھی دیکھیں پیٹر بروگل دی ایلڈر کی پینٹنگز کی فہرست حوالہ جات پیٹر بروگل دی ایلڈر کی پینٹنگز 1559 پینٹنگز پینٹنگز ان دی کنسٹ ہسٹوریشز میوزیم فوڈ اینڈ ڈرنک پینٹنگز ڈانس ان آرٹ فن میں مچھلی فن میں خنزیر فن میں موسیقی کے آلات