Original meaning
ریاستہائے متحدہ کی آئینی تشریح کے تناظر میں، اصل معنی آج کل اصلیت کے قانونی نظریہ کی غالب شکل ہے۔ اسے سپریم کورٹ کے جسٹس انتونین اسکالیا نے مقبول بنایا تھا اور اس کا دعوی ہے کہ ریاستہائے متحدہ کے آئین کی شرائط کی تشریح اس معنی کے طور پر کی جانی چاہیے کہ جب ان کی توثیق کی گئی تھی تو ان کا کیا مطلب تھا، یعنی یہ سوال پوچھتا ہے: "توثیق کے وقت رہنے والا ایک معقول شخص ان الفاظ کو کیا سمجھ سکتا تھا؟" یہ نظریہ تشریحی نظریات جیسے کہ اصل ارادے، اور قانونی حقیقت پسندانہ نظریات جیسے کہ زندہ آئین کی مساوی مخالفت میں کھڑا ہے۔ نظریہ اصل معنی ایک رسمی نظریہ، اور متنیت کی منطقی توسیع ہے۔ ٹیکسٹولسٹوں کا خیال ہے کہ قانون کا مطلب جو بھی اس کے الفاظ کا سادہ معنی ہے، دوسرے ممکنہ معانی کے برخلاف، جیسے کہ قانون کا مسودہ تیار کرنے یا اس کے حق میں ووٹ دینے والوں کا ارادہ کیا تھا۔ رسمی ماہرین اس بات کی طرف اشارہ کریں گے کہ مقننہ کے کسی بھی رکن کے لیے یہ غیر ضروری ہے کہ وہ مقننہ کے کسی دوسرے رکن کے ارادوں کا اشتراک کرے، یا یہاں تک کہ کوئی خاص ارادہ رکھے۔ ان کا ووٹ کیا اہمیت رکھتا ہے، جیسے کہ کوئی ووٹر نشے میں ہو کر کسی ووٹنگ اسٹیشن میں داخل ہوتا ہے، اور غلط امیدوار کے لیے ترجیح کی نشاندہی کرتا ہے، ان کا ووٹ اس شخص کے ووٹ کے طور پر شمار ہوگا جس کا انہوں نے بیلٹ پیپر پر اشارہ کیا تھا، نہ کہ اس امیدوار کے لیے جس کے لیے وہ شراب نوشی شروع کرنے سے پہلے ووٹ دینے کا ارادہ رکھتے تھے۔ اسی طرح، یہاں تک کہ اگر مقننہ کے کسی بھی رکن نے کسی دیئے گئے بل کے اثر کو نہیں پڑھا اور سمجھا ہے (یو ایس اے پیٹریاٹ ایکٹ اور پیشنٹ پروٹیکشن اینڈ افورڈیبل کیئر ایکٹ کے کچھ ناقدین کا الزام ہے کہ یہ حقیقت میں ان قوانین کے نفاذ کے دوران پیش آیا ہے)، ایک بار جب یہ قانون بن جاتا ہے، تو یہ ایک ایسا قانون ہے جو یکساں الفاظ والے قانون سے کم یا زیادہ درست نہیں ہے جب مقننہ کا ہر رکن اس کے معنی اور اثر کے بارے میں یکساں ذہن اور سمجھ کا ہو۔ اس صورت میں، یہ قانون کا متن ہے جو حکومت کرتا ہے۔ پریکٹس آئین کے اصل معنی میں ایک اوریجنلسٹ انکوائری اصل ارادے کی تحقیقات سے کہیں زیادہ وسیع جال بچھانے کے قابل ہے۔ تمام دھاریوں کے اوریجنلسٹ فیڈرلسٹ پیپرز کا حوالہ دیتے ہیں۔ یہ تجویز کرنا کافی حد تک کمزور ہے کہ یہ اصل ارادے کے لیے ایک اچھے ماخذ کی نمائندگی کرتا ہے: آخر کار، الیگزینڈر ہیملٹن، جس نے ان مضامین کی اکثریت لکھی تھی، فلاڈیلفیا کنونشن کے زیادہ تر حصے میں غیر حاضر تھا، اور جان جے نے اس میں بالکل شرکت نہیں کی۔ تاہم، آئین کے پرنسپل فریمر جیمز میڈیسن نے بھی فیڈرلسٹ پیپرز کی کافی مقدار لکھی۔ نیز، کنونشن سے ہیملٹن اور جے کی غیر موجودگی کا اشارہ ان دونوں افراد کے لیے آئین کے اصل معنی کے بارے میں ان کی لاعلمی اور غلط ہے۔ جمع کیے گئے اینٹی فیڈرلسٹ کاغذات، یقینا، فریمرز کے اصل ارادے کی تلاش کرنے والے شخص کے لیے کوئی فائدہ نہیں ہوں گے۔ تاہم، اس بات کے ثبوت کے طور پر کہ اس وقت ایک معقول شخص نے آئین کے الفاظ کو کیسے سمجھا ہوگا، فیڈرلسٹ پیپرز اور اینٹی فیڈرلسٹ مضامین براہ راست مطابقت کے ثبوت ہیں۔ اسی طرح، نہ تو جان ایڈمز اور نہ ہی تھامس جیفرسن نے کنونشن میں شرکت کی، اور اس طرح بانی دور کے دو سب سے زیادہ مشہور مصنفین کو لازمی طور پر اصل ارادے کی تحقیقات سے خارج (یا، زیادہ سے زیادہ، خلاصہ) کیا گیا ہے۔ چونکہ وہ فریمرز کے معقول ہم عصر تھے، اس لیے ان کی تحریریں متن کے اصل معنی پر بحث کے لیے معلوماتی ہیں۔ اصل ارادے پر اصل معنی کی بنیادی خوبیوں میں سے ایک یہ ہے کہ اصل معنی کافی قابل فہم چیز ہے، جبکہ اصل ارادے مبہم اور غیر یقینی ہیں۔ اسے لغتوں کے استعمال سے اچھی طرح سے بیان کیا گیا ہے۔ عصری لغت اصل ارادے کی تحقیقات کے لیے مشکوک قدر کی حامل ہیں، لیکن اصل معنی کی تحقیقات کے لیے اعلی قدر کی حامل ہیں: ہم یہ قائم کر سکتے ہیں کہ فریمرز کے منتخب کردہ الفاظ کا کیا مطلب ہے، لیکن یہ ضروری نہیں کہ ان کا کیا کہنا ہے اس کے بارے میں فیصلہ کن ہو (مثال کے طور پر، غیر ارادی نتائج کے قانون پر غور کریں)۔ عدالتی سرگرمی قانونی رسم الخط اوریجنلزم اصل ارادے ٹیکسٹیولزم حوالہ جات قانون کے ارادے کا فلسفہ بھی دیکھیں۔