Oculesics
اوکولسکس، کنیزکس کا ایک ذیلی زمرہ، آنکھوں کی حرکت، طرز عمل، نگاہیں، اور آنکھوں سے متعلق غیر زبانی مواصلات کا مطالعہ ہے۔ مخصوص تعریف اس بات پر منحصر ہوتی ہے کہ آیا یہ طب یا سماجی سائنس کے شعبوں پر لاگو ہوتی ہے۔ غیر زبانی مواصلات اوکولسکس غیر زبانی مواصلات کی ایک شکل ہے، جو الفاظ کے استعمال کے بغیر بات چیت کرنے والوں کے درمیان معنی کی ترسیل اور استقبال ہے۔ غیر زبانی مواصلات میں بات چیت کرنے والوں کے ارد گرد کا ماحول، بات چیت کرنے والوں کی جسمانی صفات یا خصوصیات، اور بات چیت کرنے والوں کا طرز عمل شامل ہو سکتا ہے۔ چار غیر زبانی مواصلاتی اشارے مقامی، عارضی، بصری اور صوتی کے طور پر جانے جاتے ہیں۔ ہر اشارہ غیر زبانی مواصلات کی ایک یا زیادہ شکلوں سے متعلق ہے: کرونیمیکس-ٹائم ہیپٹکس کا مطالعہ-ٹچ کینیکس کا مطالعہ-حرکت اوکیولیکس کا مطالعہ-آنکھوں کے رویے کا مطالعہ اولفیکٹکس کا مطالعہ-خوشبو پیرا لینگوئج کا مطالعہ-زبان پراکسیمیکس سے باہر آواز کے مواصلات کا مطالعہ-اوکیولیکس کے خلائی طول و عرض کا مطالعہ اوکیولیکس کے ساتھ چار پہلو شامل ہیں: طول و عرض 1: آنکھوں سے رابطہ آنکھوں کے رابطے کا اندازہ کرنے کے دو طریقے ہیں: براہ راست تشخیص بالواسطہ تشخیص طول و عرض 2: آنکھوں کی حرکت رضاکارانہ طور پر یا غیر ارادی طور پر ہو سکتی ہے۔ آنکھوں کی حرکت کی مختلف اقسام میں آنکھوں کی سمت تبدیل کرنا، توجہ مرکوز کرنا، یا آنکھوں سے اشیاء کی پیروی کرنا شامل ہیں۔ اس حرکت کی 5 اقسام میں سیکیڈز، ہموار تعاقب، ورجنس، ویسٹبولو اوکولر، اور آپٹوکینیٹک حرکتیں شامل ہیں۔ طول و عرض 3: پپل ڈائلشن پپلری رسپانس سے مراد پپل کے سائز میں رضاکارانہ یا غیر ارادی تبدیلی ہے۔ فوکس کی حقیقی یا سمجھی جانے والی نئی اشیاء کی ظاہری شکل کے جواب میں، یا اس طرح کی ظاہری شکل کے حقیقی یا سمجھی جانے والی علامت کے جواب میں شاگرد بڑے یا پھیل سکتے ہیں۔ طول و عرض 4: نگاہیں دیکھنے کی سمت آنکھ کے ساتھ رضاکارانہ یا غیر ارادی طور پر بات چیت کرنے اور شدید خواہش محسوس کرنے سے متعلق ہے۔ تھیوریسٹس اور اسٹڈیز بہت سے تھیوریسٹس اور اسٹڈیز غیر زبانی مواصلات سے وابستہ ہیں، بشمول اوکولسکس کا مطالعہ۔ رے برڈ وسٹل پروفیسر رے برڈ وسٹل غیر زبانی مواصلات کے ابتدائی تھیوریسٹوں میں سے ایک تھے۔ ایک ماہر بشریات کے طور پر، اس نے کینیکس کی اصطلاح تیار کی، اور اس کی تعریف چہرے کے تاثرات اور جسمانی اشاروں سے مواصلات اور سمجھے جانے والے معنی کے طور پر کی۔ برڈ وسٹل نے کینیسکس کا تجزیہ کرنے میں پچاس سال سے زیادہ وقت گزارا۔ انہوں نے اس موضوع پر دو کتابیں لکھیں: انٹروڈکشن ٹو کینیکس (1952) اور کینیکس اینڈ کانٹیکسٹ (1970)۔ انہوں نے لوگوں کی بات چیت کرنے والی فلمیں بھی بنائیں اور سست رفتار میں ان کے غیر زبانی بات چیت کے طریقوں کا مطالعہ کیا۔ انہوں نے اشاروں اور تاثرات کے عمومی ترجمے کرنے کی کوشش میں اپنے نتائج شائع کیے، حالانکہ بعد میں انہوں نے تسلیم کیا کہ جسمانی زبان کی ہر شکل کو ایک مخصوص معنی کے برابر کرنا ناممکن تھا۔ برڈ وسٹل کے آکولسکس کے مطالعے میں ان کے فلم کے استعمال سے بہت اضافہ ہوا۔ ایک مطالعہ میں، انہوں نے فلمایا کہ بچے اپنے والدین سے سرگرمیاں سیکھتے وقت کس سمت اور کس چیز کو دیکھتے ہیں۔ پال ایکمین ڈاکٹر پال ایکمین ایک ماہر نفسیات ہیں جنہیں غیر زبانی مواصلات، خاص طور پر چہرے کے تاثرات پر تحقیق کرنے کا پانچ دہائیوں سے زیادہ کا تجربہ ہے۔ انہوں نے ایک درجن سے زیادہ کتابیں لکھی، شریک تصنیف اور ترمیم کی ہیں اور آکولسکس پر 100 سے زیادہ مضامین شائع کیے ہیں۔ انہوں نے ٹیلی ویژن شو لائی ٹو می کے مشیر کے طور پر بھی خدمات انجام دیں، اور فی الحال دلائی لامہ کے ساتھ رویے پر جذبات کے اثرات کے بارے میں آگاہی بڑھانے پر کام کرتے ہیں تاکہ لوگوں کو ذہنی سکون حاصل کرنے میں مدد ملے۔ چہرے کے تاثرات میں ایکمین کے کام میں آکولسکس اور چہرے کی دیگر حرکات، آنکھوں کے رویے اور ذاتی تکلیف دہ واقعات کو یاد کرتے وقت آنکھوں کو جسمانی طور پر ڈھانپنے کے درمیان روابط تلاش کرنے کے مطالعے شامل ہیں، اور ان کے خود ساختہ جملے، "دی ڈوچن مسکراہٹ" (جس کا نام گیلوم ڈوچن کے نام پر رکھا گیا ہے)، جس کا تعلق آربیکیولر اوکولس کی غیر ارادی نقل و حرکت سے ہے، جب مخلصانہ طور پر مسکراتے ہیں تو پارس آربیٹالس۔ سب سے زیادہ نمایاں طور پر، اوکیولیکس فیشیل ایکشن کوڈنگ سسٹم (ایف اے سی ایس) میں ایک اہم کردار ادا کرتے ہیں، جو کہ ڈاکٹر ایکمان اور ان کے ساتھیوں کے ذریعے بنایا گیا ایک مائیکرو ایکسپریشن ڈیٹا بیس ہے۔ رابرٹ پلچک پروفیسر رابرٹ پلچک ایک ماہر نفسیات تھے جو تاثرات اور اشاروں کے ساتھ جذبات کا اظہار کرنے میں مہارت رکھتے تھے۔ ان کے بہت سے مضامین اور کتابیں غیر زبانی مواصلات پر جذبات کے اثرات کے ساتھ ساتھ جذبات پر ان تاثرات اور اشاروں کے اثرات پر تبادلہ خیال کرتی ہیں۔ اوکولسکس پر پروفیسر پلچک کے کام میں "چہرے کے تاثرات کی ترکیب" پر مطالعات شامل ہیں، جو ماتھے اور منہ کے تاثرات کے ساتھ آنکھ میں تاثرات کے درمیان تعلق تلاش کرتے ہیں۔ آئی موومنٹ ڈیسینسیٹائزیشن اینڈ ری پروسیسنگ ڈاکٹر فرینکین شاپیرو نے پوسٹ ٹرامیٹک اسٹریس ڈس آرڈر (پی ٹی ایس ڈی) جیسی بیماریوں سے نمٹنے کے لیے آئی موومنٹ ڈیسینسیٹائزیشن اینڈ ری پروسیسنگ (ای ایم ڈی آر) علاج تیار کیا۔ ای ایم ڈی آر پہلے کے تکلیف دہ واقعات کے معنی اور پروسیسنگ کو دوبارہ تخلیق کرنے کی کوشش میں آنکھوں کی حرکت کے ذریعے موضوع کے ساتھ بات چیت کرتا ہے۔ ماہر نفسیات اور ماہر نفسیات کارلوس پراڈا کی طرف سے تجویز کردہ غیر مسابقتی گھور تھیوری کا نظریہ جو بصری نظام میں مخصوص راستوں کے وجود کی تجویز کرتا ہے جس کے ذریعے غلبہ منتقل اور عمل کیا جاتا ہے۔ یہ راستے غالب آنکھ سے بصری پرانتستا تک اور وہاں سے پروسیسنگ کے لیے مخصوص علمی ماڈیول تک جاتے ہیں۔ زیادہ واضح طور پر اور دماغ کی تقریب کے مخصوص پس منظر پر منحصر ہے: دائیں ہاتھ میں: دائیں آنکھ → آپٹک اعصاب (آپٹک کیسم کے ذریعے) → بصری پرانتستا → علمی ماڈیول۔ بائیں ہاتھ میں: بائیں آنکھ۔ آپٹک اعصاب۔ بصری پرانتستا۔ علمی ماڈیول۔ ایمبیڈکسٹروس میں: کسی بھی دو راستوں کے ذریعے، دماغ کے فنکشن کے لیٹرلائزیشن کے مطابق۔ تجویز کی سائنسی نوعیت کے باوجود، مصنف غالب آنکھ کو براہ راست دیکھنے سے گریز کرنے کے باہمی تعلقات کے فوائد پر زور دیتا ہے جس کے ذریعے آنکھوں کے غلبے کی ترسیل شروع ہوتی ہے (جیسا کہ نظریہ کے ذریعہ تجویز کیا گیا ہے)۔ چونکہ طاقت اور تسلط کے لیے جدوجہد آنکھوں کے رابطے کے ذریعے قائم کی جاتی ہے، اور ساتھ ہی ساتھ، آنکھوں کے رابطے کو برقرار رکھنا ایمانداری، خود اعتمادی اور ساکھ کا ثبوت سمجھا جاتا ہے، اس لیے وہ تجویز کرتے ہیں کہ آنکھوں کے رابطے کو غیر غالب آنکھ کو گھورتے رہنا چاہیے، اس طرح غلبہ کی منتقلی کے مخصوص راستوں سے گریز کرنا چاہیے۔ اس کا مطلب باہمی تعلقات میں خاطر خواہ بہتری ہوگی۔ اس تجربے سے کہ تجرباتی شواہد افراد کے درمیان دماغی فعل کے پس منظر کی خصوصیات فراہم کرتے ہیں اور ان کی قدر کرتے ہیں، وہ تجویز کرتے ہیں کہ مناسب تکنیک دائیں ہاتھ والے لوگوں کی بائیں آنکھ (غیر غالب)، اور دائیں آنکھ (غیر غالب) پر مشتمل ہے۔ باہمی تعلقات میں بہتری نئے تعلقات قائم کرنے کی صورت میں اتنی ہی ہوگی جتنی پہلے سے قائم تعلقات میں ہوتی ہے۔ انسانی جذبات کتاب میں، مصنف کیرول ایلس ایزارڈ کا کہنا ہے کہ "جذبات کی ایک مکمل تعریف میں ان تینوں پہلوؤں یا اجزاء کو مدنظر رکھنا چاہیے: (اے) جذبات کا تجربہ یا شعوری احساس ؛ (بی) دماغ اور اعصابی نظام میں ہونے والے عمل ؛ اور (سی) جذبات کے قابل مشاہدہ اظہار کے نمونے، خاص طور پر چہرے پر" (صفحہ 4)۔ یہ تیسرا جزو وہ جگہ ہے جہاں اوکیولیکس جذبات کے غیر زبانی مواصلات میں کردار ادا کرتا ہے۔ اوکولسکس جذبات کا اظہار کرنے کی ایک بنیادی شکل ہے۔ نیورو لنگوسٹک پروگرامنگ (این ایل پی) کے فرضی سائنسی مطالعے نے تین اہم قسم کی سوچ قائم کی جو کوئی دیکھتا، سنتا یا محسوس کرتا ہے۔ اس فرضی سائنس کے مطابق، آکولسکس یہ ظاہر کر سکتا ہے کہ جب کوئی بات چیت کر رہا ہو تو وہ کس قسم کی سوچ کا استعمال کر رہا ہے۔ بصری طور پر سوچنے والا شخص جسمانی طور پر اپنی آنکھیں موڑ سکتا ہے، گویا کہ وہ جو سوچ رہا ہے اس کی خیالی پیش کش کو دیکھنے کے لیے، یہاں تک کہ اپنی آنکھوں کی توجہ کو تبدیل کرنے کی حد تک۔ سماعت کے حوالے سے سوچنے والا کوئی شخص اپنی آنکھیں زیادہ سے زیادہ اپنے کسی ایک کان کی طرف موڑ سکتا ہے۔ ایک شخص جو اپنے احساسات کے لحاظ سے سوچتا ہے وہ نیچے کی طرف دیکھ سکتا ہے جیسے کہ ان کے جسم سے آنے والے جذبات کی طرف دیکھ رہا ہو۔ چاہے کوئی کسی خاص معنی کو بھیجنے کا ارادہ رکھتا ہو یا نہ کرتا ہو یا کوئی اور معنی کو صحیح طریقے سے سمجھتا ہو، بات چیت کا تبادلہ ہوتا ہے اور جذبات کا آغاز کر سکتا ہے۔ ان حرکیات کو سمجھنا ضروری ہے کیونکہ ہم اکثر آکولسکس کے ساتھ تعلقات (چھوٹے اور بڑے پیمانے پر) قائم کرتے ہیں۔ جذبات کی فہرستیں جذبات کی ایک مخصوص فہرست کی تشریح کرنے کے بارے میں بہت سے نظریات موجود ہیں۔ دو نمایاں طریقہ کار ڈاکٹر پال ایکمین اور ڈاکٹر رابرٹ پلچک سے آتے ہیں۔ ڈاکٹر ایکمان کا کہنا ہے کہ 15 بنیادی جذبات ہیں-تفریح، غصہ، حقارت، اطمینان، نفرت، شرمندگی، جوش و خروش، خوف، جرم، کامیابی پر فخر، راحت، اداسی/پریشانی، اطمینان، حسی خوشی، اور شرمندگی-ان پندرہ میں سے ہر ایک کے ساتھ ایک جیسے اور متعلقہ ذیلی جذبات پیدا ہوتے ہیں۔ ڈاکٹر پلچک کا کہنا ہے کہ آٹھ بنیادی جذبات ہیں، جن میں آٹھ مخالف جذبات ہیں، یہ سب انسانی جذبات پیدا کرتے ہیں (جن کے مخالف بھی ہوتے ہیں)۔ اس نے اس نظریہ کو ظاہر کرنے کے لیے پلوچک کا وہیل آف ایموشنز بنایا۔ جذبات کے ادراک اور مظاہر وقت اور ثقافت کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں۔ کچھ تھیوریسٹوں کا کہنا ہے کہ ان اختلافات کے باوجود، آکولسکس کے بارے میں عام طور پر "سچائیاں" قبول کی جا سکتی ہیں، جیسے کہ یہ نظریہ کہ دو لوگوں کے درمیان مسلسل آنکھوں کا رابطہ جسمانی اور ذہنی طور پر تکلیف دہ ہے۔ آنکھوں کے خلاصہ کے ساتھ جذبات: اضطراب-آنکھوں میں گیلا پن یا نمی غصہ-آنکھیں چمکتی ہوئی اور کھلی تھکاوٹ-آنکھیں توجہ مرکوز نہیں کرتی ہیں، یا کسی اور چیز پر توجہ مرکوز کرتی ہیں-آنکھیں چوڑی، شاگردوں کا پھیلاؤ-آنکھوں کا تیزی سے مڑنا-حسد-چمکتا ہوا خوف-آنکھیں چوڑی، یا نیچے کی طرف دیکھنا ؛ خوشی بھی ہو سکتی ہے-آنکھوں کی طرف "چمکدار" نظر، اطراف میں جھریاں پڑنا۔ دلچسپی-شدید توجہ، شاید رحم کرنا-آنکھوں پر بھاری نظر، آنکھوں میں نمی-آنکھوں میں آنسو، نیچے کی طرف دیکھنا ؛ بے خوابی سے شرمندگی کا ظہور ہو سکتا ہے-آنکھیں نیچے دیکھ رہی ہیں جب کہ سر حیرت زدہ ہو جاتا ہے-آنکھیں کھلی آنکھیں جذباتی خلاصہ کے ساتھ: کچھ لوگ سوچتے ہوئے اوپر دیکھتے ہیں۔ دوسرے لوگ اپنی یادوں سے کچھ یاد کرنے کی کوشش میں اوپر کی طرف دیکھتے ہیں۔ یہ کسی شخص کی لاشعوری بے چینی کی بھی نشاندہی کر سکتا ہے۔ سر کی پوزیشن پر بھی غور کیا جاتا ہے-مثال کے طور پر، نیچے والے سر کے ساتھ اوپر کی طرف دیکھنا ایک مضحکہ خیز، مشاورتی عمل ہو سکتا ہے۔ آنکھیں نیچے کرنا-آنکھوں کے رابطے سے گریز کرنا، یا نیچے دیکھنا، ہتھیار ڈالنے یا خوف کی علامت ہو سکتی ہے۔ یہ اس بات کی بھی نشاندہی کر سکتا ہے کہ کوئی مجرم محسوس کرتا ہے۔ تاہم، شخص کی ثقافت کے لحاظ سے، یہ احترام کی علامت بھی ہو سکتی ہے۔ آنکھوں کی پس منظر حرکت-اس شخص سے دور دیکھنا جس سے کوئی بات کر رہا ہے اس بات کی علامت ہو سکتی ہے کہ کسی اور چیز نے ان کی دلچسپی لے لی ہے۔ اس کا مطلب یہ بھی ہو سکتا ہے کہ کوئی شخص آسانی سے مشغول ہو جاتا ہے۔ بائیں طرف دیکھنے کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ کوئی شخص آواز کو یاد رکھنے کی کوشش کر رہا ہے جبکہ دائیں طرف دیکھنے کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ وہ شخص دراصل آواز کا تصور کر رہا ہے۔ تاہم، سائیڈ ٹو سائیڈ حرکت اس بات کی نشاندہی کر سکتی ہے کہ کوئی شخص جھوٹ بول رہا ہے۔ گھورنا-کسی کو گھورنے کا مطلب ہے کہ کوئی شخص مخلصانہ دلچسپی ظاہر کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، کسی شخص کے ہونٹوں کو گھورنا اس بات کی نشاندہی کر سکتا ہے کہ کوئی دوسرے شخص کو چومنا چاہتا ہے۔ کسی کی نظر کا موضوع یہ بتا سکتا ہے کہ وہ شخص کیا چاہتا ہے۔ نظر ڈالنا-نظر ڈالنا کسی شخص کی حقیقی خواہشات کو ظاہر کر سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، دروازے پر نظر ڈالنے کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ کوئی نکلنا چاہتا ہے، جبکہ پانی کے گلاس پر نظر ڈالنے کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ کوئی شخص پیاسا ہے۔ آنکھ کا رابطہ-آنکھ کا رابطہ طاقتور ہے اور اگر یہ نہ ٹوٹا ہو تو مخلصانہ دلچسپی ظاہر کرتا ہے۔ گھور کا نرم ہونا جنسی خواہش کی نشاندہی کر سکتا ہے۔ اس آنکھ کے رابطے کو توڑنا اس شخص کے لیے خطرہ ہو سکتا ہے جو آنکھ کا رابطہ نہیں توڑتا ہے۔ گھورنا-گھورنا محض آنکھوں کے رابطے سے زیادہ ہے۔ اس میں عام طور پر عام سے زیادہ چوڑی آنکھیں شامل ہوتی ہیں۔ پلک جھپکنے کی کمی زیادہ دلچسپی کی نشاندہی کر سکتی ہے، لیکن یہ کسی شخص کے ارادے سے زیادہ مضبوط احساس کی بھی نشاندہی کر سکتی ہے۔ طویل عرصے تک آنکھوں سے رابطہ جارحانہ، پیار کرنے والا یا دھوکہ دہی کا باعث بن سکتا ہے۔ آنکھوں کے ساتھ پیروی کریں-آنکھیں قدرتی طور پر حرکت کی پیروی کرتی ہیں۔ اگر کوئی شخص کسی میں دلچسپی رکھتا ہے، تو اس کی آنکھیں فطری طور پر اس شخص کی پیروی کریں گی۔ سکیونٹنگ-آنکھوں کے سکیونٹنگ کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ کوئی شخص قریب سے دیکھنے کی کوشش کر رہا ہے۔ اس کا مطلب یہ بھی ہو سکتا ہے کہ کوئی شخص اس بات پر غور کر رہا ہے کہ آیا کچھ سچ ہے یا نہیں۔ جھوٹے اسکائنٹنگ کو ایک آلے کے طور پر استعمال کر سکتے ہیں تاکہ دوسروں کو ان کی بے ایمانی کا پتہ لگانے سے روکا جا سکے۔ جھپکنا بھی صرف روشن سورج کا نتیجہ ہو سکتا ہے۔ پلکیں جھپکنا-پلکیں جھپکنا ایک فطری ردعمل ہے جو خشک آنکھوں کے علاوہ کسی اور وجہ سے نہیں ہو سکتا۔ یہ کسی شخص کے زیادہ تناؤ محسوس کرنے کا نتیجہ بھی ہو سکتا ہے۔ تیز پلک جھپکنا تکبر کی نشاندہی کر سکتا ہے جبکہ پلک جھپکنا کم ہو کر گھور کی طرف بڑھ سکتا ہے۔ پلکیں جھپکانا-پلکیں جھپکانا اس بات کی نشاندہی کر سکتا ہے کہ دو لوگ غیر زبانی طور پر مشترکہ تفہیم کا اظہار کر رہے ہیں۔ اس کا مطلب "ہیلو" ہو سکتا ہے یا یہ چھیڑ چھاڑ کی علامت ہو سکتی ہے۔ آنکھیں بند کرنا-آنکھیں بند کرنا خوف یا شرمندگی کا جواب ہو سکتا ہے۔ دوسرے لوگ کسی خاص موضوع کے بارے میں زیادہ مخلصانہ طور پر سوچنے کے لیے اپنی آنکھیں بند کر سکتے ہیں۔ آنکھوں کی نمی-آنسو اداسی کی نشاندہی کر سکتے ہیں، لیکن وہ آنکھوں کو دھونے اور صاف کرنے کے لیے بھی استعمال ہوتے ہیں۔ نم آنکھوں کو رونے یا انتہائی خوشی یا ہنسی کے اظہار سے دبایا جا سکتا ہے۔ بہت سی ثقافتوں میں، مردوں سے رونے کی توقع نہیں کی جاتی ہے لیکن وہ رونے کی جگہ نم آنکھوں کا تجربہ کر سکتے ہیں۔ شاگرد پھیلاؤ-زیادہ تر لوگوں کے لیے طالب علم پھیلاؤ کا پتہ لگانا مشکل ہو سکتا ہے۔ جنسی خواہش اس طرح کے پھیلاؤ کی وجہ ہو سکتی ہے۔ یہ کشش کا اشارہ بھی ہو سکتا ہے۔ جسمانی طور پر، آنکھیں زیادہ روشنی میں جانے کے لیے گہری ہونے پر پھیل جاتی ہیں۔ آنکھوں کو رگڑنا-آنکھوں سے پانی نکل سکتا ہے، جس کی وجہ سے ایک شخص اپنی آنکھوں کو رگڑ سکتا ہے۔ یہ اس وقت ہو سکتا ہے جب کوئی شخص بے چینی یا تھکاوٹ محسوس کرے۔ یہ اس وقت بھی ہو سکتا ہے جب کسی شخص کی آنکھوں میں کچھ ہو۔ غیر زبانی مواصلات میں ثقافتی اثرات اپنے مضمون دی کوآرڈینیٹڈ مینجمنٹ آف میننگ (سی ایم ایم) میں، ڈاکٹر ڈبلیو بارنیٹ پیئرس اس بات پر تبادلہ خیال کرتے ہیں کہ لوگ ثقافتی طور پر حاصل کردہ یا منتقل کردہ حوالہ جات کی بنیاد پر مواصلات میں معنی کیسے حاصل کرتے ہیں۔ ونسٹن بریمبک نے کہا، "دوسرے کی زبان جاننا اور اس کی ثقافت کو نہیں جاننا خود کو روانی سے بیوقوف بنانے کا ایک اچھا طریقہ ہے۔" اس لحاظ سے ثقافت میں وہ تمام غیر زبانی مواصلات، رسم و رواج، فکر، تقریر اور نمونے شامل ہیں جو لوگوں کے ایک گروپ کو منفرد بناتے ہیں۔ بریمبیک زبان کے علاوہ مواصلات کے اہم کردار کے بارے میں جانتے تھے۔ اگرچہ زیادہ تر غیر زبانی مواصلات کو لاشعوری طور پر پہنچایا جاتا ہے، لیکن ایسی ثقافتی مماثلت موجود ہیں جو ہمیں جو کہا جا رہا ہے اور اصل میں اس کا کیا مطلب ہے اس کے درمیان فرق کو سمجھنے کے قابل بناتی ہیں۔ لیکن ثقافتوں کے درمیان غیر زبانی مواصلات کو عام کرنا مشکل ہو سکتا ہے کیونکہ غیر زبانی مواصلات میں اتنے ہی ثقافتی فرق ہیں جتنے دنیا میں مختلف زبانیں ہیں۔ بڑے ہونے کے دوران، ایک بچہ عام طور پر زبانی طور پر بات چیت کرنا سیکھنے میں چند سال گزارتا ہے جبکہ بیک وقت اپنی ثقافت کے غیر زبانی مواصلات کی انفرادیت کو سیکھتا ہے۔ درحقیقت، بچے کی زندگی کے پہلے دو سال ان میں سے زیادہ تر غیر فعلیات کو سیکھنے میں گزارے جاتے ہیں۔ اس طرح ثقافتوں کے درمیان اختلافات ترقی کے ابتدائی مراحل میں جڑے ہوئے ہیں۔ پیش کردہ مماثلت ماہرین بشریات نے برسوں سے ثابت کیا ہے کہ غیر زبانی مواصلاتی انداز ثقافت کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں۔ تاہم، زیادہ تر لوگ نہ صرف اپنی ثقافت کے اندر ان غیر زبانی مواصلاتی طرزوں کے فرق سے ناواقف ہیں، بلکہ وہ یہ بھی فرض کرتے ہیں کہ دوسری ثقافتوں کے افراد بھی اسی طرح بات چیت کرتے ہیں جس طرح وہ کرتے ہیں۔ یہ ایک رجحان ہے جسے متوقع مماثلت کہا جاتا ہے۔ متوقع مماثلت کا نتیجہ یہ ہے کہ بین الثقافتی تعاملات میں غلط فہمیاں، غلط تشریحات اور غلط فہمیاں اس وقت ہوتی ہیں جب کوئی شخص اپنے ثقافتی اصولوں کی روشنی میں دوسرے کے غیر زبانی مواصلات کی تشریح کرتا ہے۔ اگرچہ تمام غیر زبانی مواصلات ثقافتوں کے درمیان بہت مختلف ہیں، شاید کوئی بھی اتنا واضح طور پر مختلف نہیں ہے جتنا کہ آنکھوں کے رابطے کی حرکت اور مطالعہ۔ دو افراد کے درمیان ایک خاص غیر زبانی تعامل کے مختلف ثقافتوں میں بالکل مختلف معنی ہو سکتے ہیں۔ یہاں تک کہ اسی ثقافت کے اندر، اوکیولیکس دوسرے غیر زبانی اشاروں سے معنی حاصل کرنے میں زبردست کردار ادا کرتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ، ایک ہی ثقافت میں بھی، انسانوں کو اب بھی بعض اوقات اپنے مختلف آنکھوں کے رویے، غیر زبانی اشاروں، اور ثقافتی اور ذاتی اختلافات کی وجہ سے ایک دوسرے کو سمجھنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ ثقافتی اختلافات میں دقیانوسی تصورات یہ ان ذاتی اختلافات کی وجہ سے ہے کہ ثقافتی مواصلاتی نمونوں کا مطالعہ کرنے میں ہمیں بعض اوقات دقیانوسی تصورات اور عمومی طور پر بات کرنا ضروری لگتا ہے۔ جیسا کہ کوئی یہ کہہ سکتا ہے کہ پورٹو ریکن جو ہسپانوی بولتے ہیں وہ ایک ہی فاصلے پر بات چیت کرنے والے دوسروں کے مقابلے میں بلند آواز کا استعمال کرتے ہیں، یہ کہنا مناسب نہیں ہوگا کہ تمام پورٹو ریکن ایک جیسی خصوصیات کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ ظاہر ہے کہ ہر ثقافت کے اندر بہت زیادہ تغیرات ہیں۔ یہ تغیرات عمر، جنس، جغرافیائی محل وقوع، نسل، سماجی و اقتصادی حیثیت اور شخصیت پر منحصر ہو سکتے ہیں۔ کیونکہ مطالعہ کرنے کے لیے بہت سے عوامل ہیں، زیادہ تر عام طور پر دقیانوسی تصورات اور عامیوں کے حق میں نظر انداز کیے جاتے ہیں۔ دنیا بھر سے کچھ آکولسک نتائج جیسا کہ پہلے بحث کی گئی ہے، انسانی رویے پر آنکھوں کی حرکت کے اثرات کا وسیع پیمانے پر مطالعہ کیا گیا ہے۔ تاہم، کچھ ثقافتوں میں، یہ مطالعہ دراصل ان افراد کے بارے میں بصیرت کی اجازت دیتا ہے جن کے مواصلات کا واحد طریقہ غیر زبانی ذرائع سے ہے۔ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ آنکھوں کا طرز عمل نفسیاتی مریضوں، آٹسٹک بچوں اور متنوع ثقافتوں سے تعلق رکھنے والے افراد میں خاص نمونوں کو ظاہر کرتا ہے۔ کچھ ممالک میں، ڈاکٹر مریضوں میں محرک اور ان بچوں میں دلچسپی کی سطح کی جانچ کرنے کے لیے آکولسکس کے مطالعہ کا استعمال کرتے ہیں جو زبانی طور پر اتنے اظہار خیال نہیں کرتے ہیں۔ اگرچہ بہت سی ثقافتوں میں آنکھوں سے رابطے کی کمی یا تو عدم دلچسپی یا احترام کا اشارہ دے سکتی ہے، یہ فرد کی ثقافت پر منحصر ہے، یہ مشاہدے کے وقت مریض کے دماغ کے افعال کی بصیرت ہو سکتی ہے۔ اینگلو سیکسن ثقافت اور لاطینی/لاطینی امریکی ثقافتوں کے درمیان کئی اختلافات ہیں، دونوں گروہوں کے ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت کرنے کے ساتھ ساتھ دوسرے ثقافتی گروہوں کے ممبروں کے ساتھ بات چیت کرنے کے طریقے میں بھی۔ زبان کے واضح اختلافات کے علاوہ، غیر زبانی مواصلات دونوں گروہوں کے درمیان سب سے زیادہ نمایاں فرق ہے۔ خاص طور پر، غیر زبانی مواصلات کے اندر، آنکھوں سے رابطہ اور آنکھوں کا طرز عمل دراصل دو افراد کے ثقافتی پس منظر کے درمیان فرق کرنے میں ان کی آنکھوں کے علاوہ کچھ نہیں دیکھ کر مدد کر سکتا ہے۔ ماہرین سماجیات نے پایا ہے کہ اینگلو سیکسن اس شخص کی آنکھوں میں مستقل اور قریب سے دیکھنے کا رجحان رکھتے ہیں جس سے وہ بات کر رہے ہیں۔ لاطینی اس شخص کی آنکھوں میں دیکھیں گے جس سے وہ بات کر رہے ہیں، لیکن صرف ایک عارضی انداز میں۔ لاطینی لوگ دوسرے شخص کی آنکھوں میں دیکھنے کا رجحان رکھتے ہیں، اور پھر بات کرتے وقت فوری طور پر ان کی آنکھیں بھٹک جاتی ہیں۔ روایتی اینگلو سیکسن ثقافت میں، آنکھوں کو اس طرح سے ہٹانا عام طور پر اعتماد، یقین یا سچائی کی کمی کو ظاہر کرتا ہے۔ لاطینی ثقافت میں، براہ راست یا طویل آنکھوں سے رابطہ اس بات کی بھی نشاندہی کر سکتا ہے کہ آپ اس فرد کو چیلنج کر رہے ہیں جس کے ساتھ آپ بات کر رہے ہیں، یا یہ کہ آپ کو اس شخص میں رومانوی دلچسپی ہے۔ مسلم ثقافت اسلامی عقیدے میں، زیادہ تر مسلمان اپنا سر نیچے کرتے ہیں اور کوشش کرتے ہیں کہ مخالف جنس کی خصوصیات پر توجہ نہ دیں سوائے ہاتھوں اور چہرے کے۔ یہ احترام کا مظاہرہ ہے بلکہ ایک ثقافتی اصول بھی ہے جو اسلامی قانون کو نافذ کرتا ہے۔ مخالف جنس کے لوگوں پر شہوت انگیز نظر ڈالنا بھی ممنوع ہے۔ مغربی بحر الکاہل کے ممالک بہت سے مغربی بحر الکاہل کے ممالک زیادہ تر ایک جیسے ثقافتی رواج کا اشتراک کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، بچوں کو اسکول میں سکھایا جاتا ہے کہ وہ اپنی آنکھیں اپنے استاد کے آدم کے سیب یا بندھن پر لگائیں۔ یہ جوانی تک جاری رہتا ہے، کیونکہ زیادہ تر ایشیائی ثقافتیں احترام کے اشارے کے طور پر کسی اعلی سے بات کرتے وقت اپنی آنکھیں نیچے کر لیتی ہیں۔ مشرقی ایشیا اور شمالی افریقہ بہت سی مشرقی ایشیائی اور شمالی افریقی ثقافتوں جیسے نائیجیریا میں، [6] آنکھوں میں غالب شخص کو نہ دیکھنا بھی قابل احترام ہے۔ گفتگو میں دوسرے شریک کی طرف سے مسلسل نہ ٹوٹنے والے آنکھوں کے رابطے کی تلاش کو اکثر حد سے زیادہ برداشت یا توجہ ہٹانے والا سمجھا جا سکتا ہے-یہاں تک کہ مغربی ثقافتوں میں بھی۔ ریاستہائے متحدہ میں، آنکھوں سے رابطہ ایک باقاعدہ اشارے کے طور پر کام کر سکتا ہے اور عام طور پر احترام، توجہ اور ایمانداری سے وابستہ ہوتا ہے۔ امریکی براہ راست آنکھوں کے رابطے کو صاف اور قابل اعتماد کے ساتھ جوڑتے ہیں۔ ثقافتی اختلافات سے نمٹنا تمام ثقافتوں میں، بات چیت کرنے والے اور رہنما کامیاب ہو جاتے ہیں کیونکہ وہ دوسروں کے بے ہوش اعمال کا مشاہدہ کرتے ہیں۔ بعض اوقات کسی فرد کے اعمال ان کی ثقافت یا پرورش کا نتیجہ ہوتے ہیں اور بعض اوقات وہ اس جذبات کا نتیجہ ہوتے ہیں جو وہ پیش کر رہے ہیں۔ پرجوش مواصلاتی دونوں کے درمیان فرق بتانے اور اپنے مشاہدات کی بنیاد پر مؤثر طریقے سے بات چیت کرنے کے قابل ہوتے ہیں۔ اوکولسکس ایک الگ تھلگ سائنس نہیں ہے۔ آنکھوں کی نقل و حرکت اور طرز عمل سے حاصل ہونے والی معلومات کو دیگر غیر زبانی اشاروں جیسے ہیپٹکس، کینیکس، یا اولفیکٹکس کے ساتھ جوڑنے سے مبصر کو کسی فرد کے رویے کی بہت زیادہ گول اور درست تصویر ملے گی۔ سماجی سائنس دانوں کے مطابق، افراد کو دوسری ثقافتوں کے درمیان اختلافات کی تشریح کرنے کے قابل ہونے سے پہلے اپنی ثقافت کے بارے میں شعوری طور پر آگاہ ہونے کی ضرورت ہے۔ اپنی ثقافت کے بارے میں سیکھتے ہوئے ہم سیکھتے ہیں کہ ہم اپنے آس پاس کے لوگوں کی ثقافتوں سے کس طرح مختلف ہیں۔ تب ہی ہم دوسروں کی ثقافتوں کے درمیان فرق سے واقف ہوں گے۔ آخر میں، ہمیں ثقافت سے گزرنا چاہیے، یعنی دوسری ثقافتوں سے صفات حاصل کرنی چاہئیں جو ہمیں اپنی ثقافتی شناختوں کو ترک کیے بغیر مؤثر طریقے سے کام کرنے میں مدد کریں گی۔ نان وربل کمیونیکیشن میں، نائن-کرٹ اس بات پر زور دیتا ہے کہ "ہمیں ٹی وی سیٹ کی طرح ثقافتی چینلز کو تبدیل کرنے کی مہارت کو فروغ دینا چاہیے، بہتر بنانا چاہیے، اور مسلسل مشق کرنی چاہیے، تاکہ دوسری ثقافتوں کے لوگوں کے ساتھ، اور اکثر اپنے اندر کی ذیلی ثقافتوں کے لوگوں کے ساتھ زیادہ مؤثر طریقے سے بات چیت کر سکیں۔ اگر ہمیں اس درد، مایوسی اور تکلیف سے بچنا ہے جو عام طور پر ہمارے اپنے سے مختلف ثقافت میں منتقل ہونے اور رہنے کی کوشش کے ساتھ ہوتی ہے تو یہ ناگزیر ہے۔ جیسے جیسے ہم اس مہارت میں ماہر ہوتے جائیں گے، ہمیں دوسروں اور ان کے طرز زندگی کو قبول کرنا کم مشکل اور انتہائی اطمینان بخش لگے گا۔ جیکس لاکن آرتھوپٹیکس بصری ادراک وژن تھراپی حوالہ جات مزید پڑھنا آئیز فار لائز (2012) بھی دیکھیں۔ سچائی کے جادوگروں پر مضامین۔ جھوٹ کے لیے آنکھیں: دھوکہ دہی کا ماہر۔ ایکمین، پی۔، فریسین، ڈبلیو۔ وی۔، اور ایلسورتھ، پی۔ (1982)۔ مبصرین چہرے کے رویے سے جذبات کے کن زمروں یا جہتوں کا اندازہ لگا سکتے ہیں؟ پی ایکمان میں (ایڈ۔ )، انسانی چہرے میں جذبات۔ نیویارک: کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ گوریرو، ایل کے، اور ہیچٹ، ایم ایل۔ (2008)۔ غیر زبانی مواصلاتی ریڈر: کلاسیکی اور عصری ریڈنگ (تیسرا ایڈیشن۔) (پی پی۔ 511-520)۔ لانگ گروو، آئی ایل: ویولینڈ پریس۔ اوٹلی، کے۔، اور جانسن لیئرڈ، پی۔ این۔ (1987)۔ جذبات کے علمی نظریہ کی طرف۔ ادراک اور جذبات۔ 1 (29-50)۔ پازین، میگی۔ (2010)۔ وزارڈز پروجیکٹ: جھوٹ کا پتہ لگانے میں غیر معمولی مہارت رکھنے والے لوگ۔ Examiner.com۔ پلوچک، آر۔ (1980)۔ جذبات کا عمومی نفسیاتی ارتقاء نظریہ۔ R. Plutchik & H. Kellerman (ایڈز۔) جذبات: نظریہ، تحقیق، اور تجربہ: جلد۔ 1. جذبات کے نظریات۔ نیویارک: اکیڈمک۔ بصری ادراک