Self-cannibalism
سیلف کینیبلزم کسی کے اپنے جسم کے حصوں کو کھانے کا رواج ہے، جسے آٹوکینیبلزم یا آٹوسرکوفی بھی کہا جاتا ہے۔ عام طور پر، ایک ہی نوع کے فرد کے ذریعہ صرف گوشت (بشمول اعضاء کا گوشت جیسے دل یا جگر) کا استعمال کینبیبلزم سمجھا جاتا ہے۔ اس استعمال کے مطابق، سیلف کینیبلزم کا مطلب ہے اپنے جسم سے گوشت کا استعمال۔ جب کہ کچھ تحریریں اس سخت تعریف کو استعمال کرتی ہیں، دوسرے وسیع تر معنوں میں آٹوکینیبلزم کی اصطلاح استعمال کرتے ہیں جس میں اپنے جسم سے بالوں یا ناخنوں کا استعمال شامل ہے۔ انسان اور کچھ جانوروں کی انواع دونوں کبھی کبھار سیلف کینیبلزم کی مشق کرتے ہیں۔ انسانوں میں، یہ کسی ذہنی عارضے کی علامت ہو سکتی ہے، لیکن ایسے مٹھی بھر لوگ بھی ہیں جنہوں نے رضاکارانہ طور پر جسم کے کٹے ہوئے حصے کا استعمال کیا ہے۔ دوسرے معاملات میں، لوگوں کو تشدد کی شکل میں اپنے کچھ حصے کھانے پر مجبور کیا جاتا تھا۔ اسی طرح کی ایک اصطلاح جسے مختلف طریقے سے لاگو کیا جاتا ہے وہ آٹوفیجی ہے، جو خاص طور پر خلیوں کے ذریعے خود انحطاط کے معمول کے عمل کی نشاندہی کرتی ہے۔ اگرچہ عام طور پر صرف اس مخصوص عمل کے لیے استعمال کیا جاتا ہے، اس کے باوجود آٹوفیجی کو کبھی کبھار سیلف کینیبلزم کے عمومی مترادف کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ انسان اس کی ایک خرابی یا علامت کے طور پر انگلی کے ناخن کاٹنے سے انگلی کے ناخن کھانے میں تبدیل ہونا پیکا کی ایک شکل ہے۔ پیکا کی دیگر شکلوں میں ڈرمیٹوفیگیا، اور اپنے بال خود کھانے پر مجبور ہونا شامل ہے، جو پیٹ میں ہیئر بال بن سکتا ہے۔ علاج نہ کیا جائے تو یہ بالوں کی ضرورت سے زیادہ تعمیر کی وجہ سے موت کا سبب بن سکتا ہے۔ خود کشی خود کو نقصان پہنچانے کی ایک شکل اور ذہنی عارضے کی علامت ہو سکتی ہے۔ کچھ لوگ اسے اپنے آپ میں ایک ذہنی عارضہ بھی سمجھتے ہیں، لیکن یہ بڑے پیمانے پر استعمال ہونے والے ڈی ایس ایم-5 (دماغی عوارض کی تشخیصی اور شماریاتی دستی، پانچویں ایڈیشن) میں درج نہیں ہے۔ ایک انتخاب کے طور پر کچھ لوگ جسم میں ترمیم کی ایک انتہائی شکل کے طور پر سیلف کینیبلزم میں مشغول ہوں گے، مثال کے طور پر اپنی جلد کے کچھ حصوں کو کھا کر۔ بہت کم معاملات میں، لوگوں نے اپنے جسم کا ایک حصہ (جیسے پاؤں) کھایا ہے جسے طبی وجوہات کی بناء پر کاٹنا پڑا تھا۔ اس طرح کے اعمال تجسس یا توجہ مبذول کرنے کی خواہش سے متاثر ہو سکتے ہیں۔ کچھ لوگ اپنا خون خود پیتے ہیں، جسے آٹو ویمپیرزم کہا جاتا ہے، لیکن زخموں سے خون چوسنا عام طور پر کینبیبلزم نہیں سمجھا جاتا ہے۔ ایک جرم کے طور پر جبری خود کشیدگی کو تشدد یا جنگی جرائم کی ایک شکل کے طور پر رپورٹ کیا گیا ہے۔ الزبتھ باتوری نے مبینہ طور پر 17 ویں صدی کے اوائل میں اپنے کچھ نوکروں کو اپنا گوشت کھانے پر مجبور کیا۔ 1991 میں ہیٹی میں بغاوت کے بعد ہونے والے تشدد کے دوران، متاثرین کو بعض اوقات اپنے ہیک کیے گئے اعضاء خود کھانے پڑتے تھے۔ 1990 کی دہائی میں یوگنڈا میں نوجوانوں کو اپنے کان خود کھانے پر مجبور کیا گیا۔ متعلقہ طرز عمل مغربی ثقافتوں میں اپنے نال کو کھانے کی ایک چھوٹی سی پیروی ہے، جسے جنوری جونز جیسی مشہور شخصیات نے فروغ دیا ہے۔ بچے کی پیدائش کے بعد انسانی پلاسینٹوفیجی کو دیگر صحت کے فوائد کے علاوہ، پوسٹ پارٹم ڈپریشن اور تھکاوٹ کے علاج کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، اس کے اعلی پروٹین، آئرن اور غذائیت سے بھرپور مواد کو دیکھتے ہوئے۔ تاہم، سائنسی تحقیق بے نتیجہ ہے کہ آیا نال کے استعمال سے کوئی صحت سے متعلق فوائد ہیں یا نہیں۔ اگرچہ پلاسینٹوفیجی کی بطور کینبیبلزم کی حیثیت پر بحث کی جاتی ہے، ہیریئٹ ہال نے نشاندہی کی ہے کہ "پلاسینٹل ٹشو بنیادی طور پر فرٹیلائزڈ انڈے سے حاصل ہوتا ہے اور جنین کا جینوم رکھتا ہے"، جس سے یہ پتہ چلتا ہے کہ پلاسینٹا ماں کے بجائے جنین کا ایک عارضی اعضاء ہے۔ لہذا، یہاں تک کہ اگر کوئی پلاسینٹوفیجی کو کینبیبلزم کی ایک شکل سمجھتا ہے، تو ایک ماں جو جنم دینے کے بعد اپنے بچے کا پلاسینٹا کھاتی ہے وہ سیلف کینبیبلزم کی مشق نہیں کرے گی۔ شارٹ ٹیلڈ کرکٹ اپنے پروں کو کھانے کے لیے جانا جاتا ہے۔ اس بات کے ثبوت موجود ہیں کہ بعض جانور جب زندگی کے نئے مرحلے میں منتقل ہوتے ہیں تو وہ اپنے اعصابی بافت کو ہضم کرتے ہیں۔ سمندری سکیورٹ (ٹیڈ پول جیسی شکل کے ساتھ) اس کے سر میں ایک گینگلیئن "دماغ" ہوتا ہے، جسے یہ خود کو ایک چٹان سے جوڑنے اور مستحکم ہونے کے بعد ہضم کرتا ہے، جس سے انیمون جیسا جاندار بنتا ہے۔ اسے اس بات کے ثبوت کے طور پر استعمال کیا گیا ہے کہ دماغ اور اعصابی بافتوں کا مقصد بنیادی طور پر حرکت پیدا کرنا ہے۔ شمالی امریکہ کے چوہے کے سانپوں میں خود کشی کے رویے کو دستاویزی شکل دی گئی ہے: ایک قیدی سانپ نے دو بار خود کو کھا جانے کی کوشش کی، دوسری کوشش میں مر گیا۔ ایک اور جنگلی چوہے کا سانپ پایا گیا جس نے اپنے جسم کا تقریبا دو تہائی حصہ نگل لیا تھا۔ خرافات اور افسانوں میں حوالہ جات قدیم علامت اوروبروس میں ایک سانپ کو اپنی دم کاٹنے کی تصویر کشی کی گئی ہے۔ یونانی پورانیک سے تعلق رکھنے والے ایرسچتھون نے خود کو ناقابل تلافی بھوک میں کھا لیا جسے ڈیمیٹر نے اسے سزا کے طور پر دیا تھا۔ آرتھر کی ایک کہانی میں، کیمیلٹ کا بادشاہ ایگریسٹس اپنے شہر کے اندر جوزفس کے عیسائی شاگردوں کا قتل عام کرنے کے بعد پاگل ہو جاتا ہے، اور اپنے ہاتھ کھا لیتا ہے۔ 1679 میں، فلپ روہر نے ایک مطالعہ شائع کیا جسے انہوں نے "قبر کھانے" یا "چیونگ ڈیڈ" کہا۔ اس کتاب میں لاشوں کے بارے میں بہت سارے بیانات اکٹھے کیے گئے ہیں جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے "اپنے کفن اور گھومنے والے کپڑے، اور یہاں تک کہ اپنے اعضاء اور آنتوں کو بھی کھا لیا"۔ روہر نے قبروں سے سنی جانے والی مخصوص آوازوں کو بھی بیان کیا جب کوئی لاش یا تو "کسی پیاسے جانور کی طرح لپٹ جاتی ہے" یا چبانے، بڑبڑانے اور چیخنے لگتی ہے۔ 18 ویں صدی نے بھی اس موضوع پر کافی مقدار میں ادب تیار کیا۔ یہ بھی دیکھیں آٹوکینیبلزم کے واقعات کی فہرست میوکس کھانا ہیومن پلاسینٹوفیگی پلاسینٹوفیگی نوٹس کینبیبلزم کھانے کے طرز عمل پیکا (عارضہ) جانوروں کی کینبیبلزم خود کو نقصان پہنچانا