François Duquesnoy
فرانسوا ڈوکسنوئے یا فرانس ڈوکسنوئے (12 جنوری 1597-18 جولائی 1643) ایک فلیمش باروک مجسمہ ساز تھا جو اپنے کیریئر کے بیشتر حصے میں روم میں سرگرم رہا، جہاں وہ ال فائیمنگو ("فلیمنگ") کے نام سے جانا جاتا تھا۔ ان کی مثالی نمائشیں اطالوی باروک مجسمہ سازی کے ایک پرسکون اور زیادہ محدود ورژن کی نمائندگی کرتی ہیں، اور اکثر برنینی کے کاموں کے زیادہ ڈرامائی اور جذباتی کردار سے متصادم ہوتی ہیں، جبکہ ان کا انداز الگارڈی کے مجسموں سے بہت لگاؤ ظاہر کرتا ہے۔ ابتدائی سالوں میں ڈوکسنائے برسلز میں پیدا ہوئے۔ فلینڈرس سے آنے کی وجہ سے، ڈوکسنائے کو اطالویوں نے ال فائیمنگو اور فرانسیسیوں نے فرانسوا فلیمینڈ کہا تھا۔ اس کے والد، جیروم ڈوکسنائے دی ایلڈر، برسلز (1619) میں مینکن پیس فاؤنٹین کے مجسمہ ساز، نچلے ممالک کے گورنر آرچڈیوکس اسابیلا اور آرچڈیوک البرٹ کے درباری مجسمہ ساز تھے۔ مجسمہ ساز جیروم ڈوکسنائے، چھوٹا اس کا بھائی تھا۔ برسلز میں فرانکوئس کے کچھ ابتدائی کاموں نے آرچ ڈیوک کی توجہ مبذول کروائی، جس نے انہیں روم میں تعلیم حاصل کرنے کا موقع فراہم کیا، جہاں وہ اپنا پورا کیریئر گزاریں گے۔ ابتدائی سوانح نگاروں کے مطابق، جب ڈوکسنائے 1618 میں روم پہنچے تو انہوں نے قدیم مجسمہ سازی کا تفصیل سے مطالعہ کیا، گھڑ سوار مارکس اوریلیس کے اوپر چڑھ کر اس بات کا تعین کیا کہ اسے کس طرح کاسٹ کیا گیا تھا، یا جھیل نیمی میں ڈیانا کے مزار کی زیارت کی۔ 1624 میں، نکولس پوسن، جو اپنے کلاسیکی انداز، جذباتی طور پر الگ تھلگ انداز میں تصویر کشی کرتے تھے، روم پہنچے، اور دونوں غیر ملکی فنکار ایک ساتھ رہے۔ دونوں کیسیانو دل پوزو کی سرپرستی کے دائرے میں چلے گئے۔ انہوں نے مثالی اظہار خیال کرنے والی شخصیات کا ایک کینن تیار کیا، جو برنینی کے تھیٹریکل باروک کا مقابلہ کرتا ہے۔ جیوانی بیلوری جیسے معاصر ناقدین نے 1672 سے لائیوز آف دی ماڈرن پینٹرز، اسکلپٹرز اینڈ آرکیٹیکٹس میں ڈوکسنائے کے فن کو معاصر مجسمہ سازی کو قدیم رومن مجسمہ سازی کے معیار پر بحال کرنے کے طور پر سراہا۔ بیلوری نے کہا کہ اپنے سانتا سوسانا کے ساتھ، ڈوکسنائے نے "جدید مجسمہ سازوں کے لیے لباس پہنے ہوئے مجسموں کی مثال چھوڑی تھی، جس سے وہ بہترین قدیم مجسمہ سازوں کے برابر بن گئے تھے۔" ڈوکسنائے کے ابتدائی کاموں میں ولا ڈوریا پامفلی کے لیے بیس ریلیف پٹی شامل ہیں۔ اپنے طرز کے نقطہ نظر میں ہم عصر افراد کی طرف سے سمجھے جانے والے تضاد کے باوجود، ڈوکسنائے نے برنینی کے ساتھ مل کر، دوسروں کے درمیان، فرشتوں کے سینٹ پیٹرز (عمل میں 1624-1633) کے لیے بالڈیچینو کی مالا پیش کرنے کے ڈیزائن میں تعاون کیا۔ یہ چاروں فرشتے مکمل طور پر ڈوکسنائے کا کام ہیں، اور اس کام نے انہیں مستقبل کے کمیشن حاصل کیے۔ سانتا سوسانا ڈوکسنائے کے کلاسیکی انداز والے سینٹ سوسانا (1629) کے مجسمے میں سنت کو سنگ مرمر کے کپڑے کے نیچے شائستہ اور ظاہر کرنے والے دونوں کے طور پر دکھایا گیا ہے-"اتنا کہ ممبروں کا خالص حجم نظر آتا ہے" (بیلوری)۔ یہ رومن فورم آف ٹراجان (1630-33) کے سامنے سانتا ماریا دی لوریٹو کے چرچ کے لیے مختلف مجسمہ سازوں کے ذریعے کنواری شہدا کی عکاسی کرنے والے چار مجسموں میں سے ایک ہے۔ ناقدین نے بہتر سطحوں اور اس نرمی اور مٹھاس پر تبصرہ کیا ہے جس کے ساتھ ڈوکسنائے نے اس مجسمے کو لگایا تھا۔ اس کی خالی نظروں میں ایک ماورا پن ہے۔ یہ مجسمہ 18 ویں صدی تک بہت کم جانا جاتا تھا، جب گیلوم کوسٹو کی سنگ مرمر کی ایک نقل پیرس (1739) بھیجی گئی اور ڈوکسنائے کی سوسانا سب سے زیادہ قابل تعریف جدید مجسموں کے کینن میں داخل ہوئی۔ سینٹ پیٹرز کے ٹرانسپٹ میں سینٹ اینڈریو کا مجسمہ سینٹ اینڈریو (1629-33) کی زیادہ بیرونی سنگ مرمر کی نمائندگی ان کے سانتا بیبیانا کی تکمیل کے چند ماہ بعد شروع کی گئی تھی۔ یہ ان چار بڑے مجسموں میں سے ایک ہے جو سینٹ پیٹرز باسیلیکا کے ٹرانسیپٹ میں بالڈیچینو کو تشکیل دیتے ہیں۔ ہر مجسمہ باسیلیکا کے بنیادی مقدس آثار سے وابستہ ہے (سینٹ پیٹرز کے دیگر تین مجسمے برنینی کے سینٹ لانگنس، موچی کے سینٹ ویرونیکا اور بولگی کے سینٹ ہیلینا ہیں)۔ اینڈریو کے لہجے کا لانگنس کے لہجے سے موازنہ کرنا مفید ہے: اینڈریو میں ڈریپرز عمودی طور پر گر جاتے ہیں یا گر جاتے ہیں، جبکہ لانگنس کے کپڑے ناممکن طور پر تاروں والے جوش میں پھول جاتے ہیں۔ اینڈریو اپنی شہادت کی نمکین صلیب پر جھکتا ہے، جبکہ لانگنس ڈرامائی طور پر الہی اثر و رسوخ کو ظاہر کرتے ہوئے باہر کی طرف ہتھیار پھینکتا ہے۔ دونوں مجسمے ترازو کو تیز کرتے ہیں، لیکن ڈوکسنائے کا مجسمہ برنینی یا موچی کی شراکت سے زیادہ محدود ہے۔ دیگر کاموں میں پوسن نے کارڈینل ریچیلیو کو ڈوکسنائے کی سفارش کی، جس نے لوئس XIII کو شاہی مجسمہ ساز کا عہدہ پیش کیا اور پیرس میں مجسمہ سازی کی شاہی اکیڈمی قائم کرنے کے مقصد کے ساتھ۔ ڈوکسنائے لیورنو سے سفر کرنے ہی والے تھے، جب ان کی موت ہوئی۔ وہ کئی سالوں سے گٹھیا اور چکر کے واقعات کا شکار تھے (وہ کھجور کی سنہرے رنگ کی شاخ کو اپنی سوزانا سے جوڑتے ہوئے سہارے سے گر گئے تھے) اور افسردگی کے شکار تھے۔ اس کے بھائی، جیروم ڈوکسنائے (II) (1612-1654) کو غیر مکمل کام کے ڈیزائن کے ساتھ سینے وراثت میں ملے، جن میں گھینٹ کے سینٹ باوو کیتھیڈرل میں بشپ ٹریسٹ کے مقبرے کے لیے پوٹی کے کچھ ڈیزائن بھی شامل ہیں۔ 17 ویں صدی کے روم میں کام کرنے والے دیگر مجسمہ سازوں کی طرح، ڈوکسنائے سے بھی نوادرات کی بحالی اور انہیں مکمل کرنے کا مطالبہ کیا گیا تھا، کیونکہ بغیر سر والے ٹورسوں کو شاذ و نادر ہی عصری ماہرین کے ساتھ بازار ملتا تھا۔ رونڈینی فون (1625-30 ؛ جو اب برٹش میوزیم میں ہے) کے ساتھ ڈوکسنائے نے ایک دھڑ کو ایک خاص طور پر باروک وسیع تر اشارے میں بڑھایا جس نے عصری ذائقہ کو گہرائی سے مطمئن کیا لیکن 18 ویں صدی کے آخر تک نیوکلاسیکسٹوں نے اس پر سخت تنقید کی۔ اس نے ایڈونس کے طور پر ایک رومن ٹورسو مکمل کیا۔ اس نے کارڈینل مزارین کے مجموعے میں اپنا راستہ تلاش کیا اور اب لوور میں ہے۔ ویانا، برلن اور کوپن ہیگن میں سوزانا کے کانسی کے مجسمے موجود ہیں۔ کلیکٹر اور اس کے اسٹوڈیو معاونین کے لیے موزوں، قدیم مضامین کے چھوٹے پیمانے کے کانسی کے باریک تیار شدہ نمونے تھے۔ ایک مرکری اور کامپیڈ لوور میں ہے، جو ہرمیٹیج میوزیم میں ایک شاندار بیکچس ہے۔ ایک کانسی کے مرکری کو نوادرات جمع کرنے والے ونسنزو گیوسٹینی نے اپنے مجموعہ میں ہیلینیسٹک کانسی کے ہرکیولس کے لاکٹ کے طور پر کمیشن کیا تھا، جو ڈوکسنائے کی تعریف ہے اور واضح طور پر قدیم اور جدید کی برابری کا بیان ہے۔ جیوسٹینیانی نے 1622 میں ڈوکسنائے سے ایک مکمل سائز کی ورجن اینڈ چائلڈ کا کام شروع کیا، ایک ایسے لمحے میں جب ایک کیبل (جوآخم وان سینڈراٹ) کی طرف سے اکسائی گئی ادائیگیوں میں رکاوٹ کی وجہ سے مجسمہ ساز کو اپنے اینڈریو کو ختم کرنے کے لیے سخت دباؤ کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کا ٹیراکوٹا ماڈل مجسمہ ساز کے رابطے کی فوری طور پر لے جانے کا زیادہ امکان تھا اور دوسرے مجسمہ سازوں کے لیے خاص اہمیت کا حامل تھا، اگر وہ ان کی استطاعت رکھتے۔ لوئس XIV کے شاہی مجسمہ ساز فرانسوا گیرارڈن کے پاس ڈوکسنائے کے ٹیرا کوٹا ماڈلز کی ایک بڑی تعداد تھی، جو 1715 میں ان کی موت کے بعد تیار کردہ گیرارڈن کے مجموعے کی فہرست میں درج ہیں۔ اس کی خاص پوٹی، موٹی، جس میں بچوں کے سروں کا احتیاط سے مشاہدہ کیا گیا تھا، نے روایتی قسم کو قائم کرنے میں مدد کی، جو روبنز کی پینٹنگز سے واقف ہے: درحقیقت روبنز نے 1640 میں ڈوکسنائے کو لکھا تھا کہ وہ اس کا شکریہ ادا کرے کہ اس نے روم کے سانتا ماریا ڈیل اینیما میں فرڈینینڈ وین ڈین اینڈے کے مجسمہ ساز کے مقبرے سے پوٹی کی کاسٹ بھیجیں۔ فلیمش باکس ووڈ یا ہاتھی دانت کی نقاشی، خاص طور پر پٹی کے مناظر کے ساتھ، اکثر "اس کے انداز میں" کے طور پر بیان کی جاتی ہے، حالانکہ اس نے کبھی روم نہیں چھوڑا۔ ان کے بھائی کے علاوہ، جنہوں نے ان کے اسٹوڈیو میں ان کے ساتھ تعاون کیا، ان کے سب سے نمایاں شاگرد فرانکوئس ڈیوسارٹ اور آرٹس کوئلنس تھے۔ کوئلنس اور رومباؤٹ پاولز، ایک اور فلیمش مجسمہ ساز جنہوں نے روم میں ڈوکسنائے کے انداز سے خود کو واقف کرایا، روم سے واپسی پر ہالینڈ میں کلاسیکی انداز کے باروک انداز لائے جسے ڈوکسنائے کا دائرہ، ایک غیر رسمی اکیڈمی، جسے لا گرین مانیرا گریکا کہا جاتا ہے۔ روم میں، ڈوکسنائے کے طالب علم اورفیو بوسیلی نے 1650 کی دہائی میں اوسسرازیونی ڈیلا سکولٹورا اینٹیکا لکھا۔ ان کے مشاہدات اعلی یونانی مجسمہ سازی کی باریک شکلوں کی مہارت کی عکاسی کرتے ہیں، جسے رومن کام سے بہتر سمجھا جاتا ہے، جو ڈوکسنائے کے دائرے میں تیار کیا گیا تھا اور ونکلمین اور نیوکلاسیسیزم کی حساسیت کو آگاہ کرتا تھا۔ مزید پڑھنے کے حوالے فرانسس ہاسکل اور نکولس پینی، 1981۔ ذائقہ اور قدیم: کلاسیکی مجسمہ سازی کا لالچ، 1500-1900 "(نیو ہیون: ییل یونیورسٹی پریس) بیرونی روابط ایسٹیل لنگو" یونانی طرز اور ایک عیسائی کینن: فرانکوئس ڈوکسنائے کا سینٹ سوسانا "آرٹ بلیٹن سے، مارچ 2002 میں فرانکوئس ڈوکسنائے کے ذریعہ-" سنکٹ اینڈریاس "" پوٹی "، روم شیرر ویسٹ، گائیڈ ٹو آرٹ (بلومسبری 1996:" فرانکوئس ڈوکسنائے "1597 کی پیدائش 1643 موت برسلز کے فنکار فلیمش باروک مجسمہ ساز کورٹ مجسمہ ساز کیتھولک مجسمہ ساز