Tabarri
تبری (طبری) ایک نظریہ ہے جو خدا کی مخالفت کرنے والوں اور اسلامی نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو نقصان پہنچانے والوں اور ان کے دشمن ہونے والوں سے علیحدگی کی ذمہ داری سے مراد ہے۔ جیسا کہ شیعوں کا ماننا ہے، ان کا ماننا ہے کہ امام رسالہ (رسولی) کا وارث ہے، اس طرح یہ اسلام کا محافظ ہے۔ محمد نے انہیں (اماموں کو) متعارف کرایا۔ بعد میں ہر امام نے اگلے امام کو متعارف کرایا اور مقرر کیا۔ لہذا، وہ لوگ جو امامات اور اسلام کی حقیقی شکل کے نفاذ میں رکاوٹیں تھے اور یکساں طور پر وہ لوگ جو اہل بیت کے دشمن تھے، خدا کے دشمن ہیں اور تمام ایمان والوں کے لیے ان سے علیحدگی ضروری ہے۔ تعریف ہر شیعہ مسلمان کا ماننا ہے کہ خدا کے دشمنوں اور اس کے رسولوں سے الگ ہونا ان کا فرض ہے۔ مسلمانوں میں اختلاف ہے کہ کس کو خدا، محمد اور اہل بیت کا دشمن سمجھا جائے۔ تبری کا نظریہ خود یہ حکم نہیں دیتا کہ کس سے الگ ہونا ہے یا کس کے ساتھ ملنا ہے۔ یہ اہل بیت کے دشمنوں کے طور پر شناخت کیے جانے والوں کی علیحدگی کا حکم دیتا ہے۔ شناخت ہر فرد پر منحصر ہے۔ مثال کے طور پر، کچھ لوگ مواویہ کو اہل بیت کا دشمن سمجھ سکتے ہیں۔ اس صورت میں، اپنے آپ کو مواویہ سے الگ کرنا واجب ہو جاتا ہے۔ قرآن ایک ایسی قرآن کی آیت ہے جو اس نظریے جیسا ہی پیغام دیتی ہے۔ باراتون تبری کی طرح ایک ہی مخطوط جڑ سے ماخوذ ہے۔ شیعہ اور سنی اختلافات چونکہ شیعوں اور سنیوں کے پاس روایات کے مختلف ذرائع ہیں، اس لیے وہ اہل بیت کے دشمن کون ہیں اس بارے میں مختلف نتائج پر پہنچتے ہیں۔ بعض صورتوں میں سنی اور شیعہ کا ایک ہی نظریہ ہے، مثال کے طور پر ابو لہاب، امر ابن حشام اور امیاہ ابن خلاف کے حوالے سے۔ لیکن سہبہ کے حوالے سے تنازعات پیدا ہوتے ہیں کیونکہ سنی تمام سہابوں کی راستبازی پر یقین رکھتے ہیں جبکہ شیعہ نہیں۔ ابتدائی مسلم تاریخ کے بارے میں شیعہ نظریے کی وجہ سے، شیعہ عالم ملا بکر المجلیسی نے کہا: ہر مسلمان کا ماننا ہے کہ محمد کے دشمنوں سے خود کو الگ کرنا ضروری ہے ؛ تاہم، مسلمان اس بات پر اختلاف کرتے ہیں کہ وہ کون ہیں۔ شیعہ کا یہ بھی ماننا ہے کہ یہ نظریہ محمد کی اولاد کا تھا۔ شیعہ اس روایت کو مستند مانتے ہیں جو محمد البقر سے منسوب ہے۔ بتایا جاتا ہے کہ اس نے اپنے شاگرد کو جواب دیا تھا جس نے ابو بکر اور عمر کے بارے میں امام کی رائے طلب کی تھی: اسی کتاب میں، اسی صفحے پر درج ذیل ظاہر ہوتا ہے: چونکہ شیعہ مستند بیانیے رکھتے ہیں جہاں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی اولاد نے سنی خلیفہؤں پر لعنت کی تھی، شیعہ بھی ان پر لعنت کرتے ہیں (جس کا لفظی مطلب ان کے لیے نامناسب اصطلاحات استعمال کرنا نہیں ہے، بلکہ خدا سے ان سے اپنا رحم واپس لینا ہے) تبری کرتے وقت۔ اس سے سنیوں کے ذریعے شیعوں پر ظلم و ستم میں اضافہ ہوا۔ ایسے وقت میں اپنی حفاظت کے لیے جب ان کی زندگی خطرے میں تھی، شیعوں نے تکیا کے نظریے کا استعمال کیا اور انہیں عوام میں تبری کا استعمال کرنے سے روکا گیا۔ اسی طرح کا تصور سنی الہیات میں ال-والا 'وال-بارہ' (ال-والا 'توالی کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے، اور البارا' تبری کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے) کا نظریہ ہے۔ سنی امیاد خاندان نے 70 سال تک علی پر لعنت کی۔ یہ بھی دیکھیں کہ مبالہ کے ناقابل تسخیر زبور کا واقعہ عمر طبرا کی تحریک کے بارے میں شیعہ نظریہ حوالہ جات شیعہ الہیات