Codex Calixtinus
(یا کوڈیکس کمپوسٹیلس) ایک مخطوطہ ہے جو 12 ویں صدی ('بک آف سینٹ جیمز') کا مرکزی گواہ ہے، جو پوپ کیلکسٹس دوم سے منسوب ایک فرضی نوشتہ ہے۔ لبرل کے اصل مصنف یا مرتب کرنے والے کو اس طرح "سیوڈو-کیلکسٹس" کہا جاتا ہے، لیکن اکثر اس کی شناخت فرانسیسی اسکالر ایرک پیکاڈ کے ساتھ کی جاتی ہے۔ اس کی تالیف کی سب سے زیادہ ممکنہ مدت 11381145 ہے۔ اس کا مقصد سینٹ جیمز کے راستے پر چلنے والے زائرین کے لیے پس منظر کی تفصیل اور مشورے کے مجموعے کے طور پر رسول سینٹ جیمز عظیم کے مزار تک جانا تھا، جو سینٹیاگو ڈی کمپوسٹلا، گیلیشیا کے گرجا گھر میں واقع ہے۔ اس مجموعے میں خطبات، سینٹ جیمز سے وابستہ معجزات اور مذہبی متون کی رپورٹیں، اور پولیفونک موسیقی کے ٹکڑوں کا ایک مجموعہ شامل ہے۔ اس میں راستے کی تفصیل، راستے میں دیکھے جانے والے فن پارے اور مقامی لوگوں کے رواج بھی پائے جاتے ہیں۔ کوڈیکس کیلکسٹینس کی تالیف 1173 سے پہلے کی ہے، جو غالبا 1130 کی دہائی کے آخر سے 1140 کی دہائی کے اوائل میں ہوئی تھی۔ یہ تالیف غالبا فرانسیسی اسکالر ایرک پیکاڈ کی وجہ سے ہے۔ پانچوں کتابوں میں سے ہر ایک کا پیش خیمہ ایک فرضی خط کے ساتھ ہے جو پوپ کیلکسٹس دوم (وفات 1124) سے منسوب ہے۔ ضمیمہ میں پوپ انوسینٹ دوم (وفات 1143) کا ایک خط موجود ہے، جس میں تیار شدہ کام سینٹیاگو کو پیش کیا گیا ہے۔ 1160 کے آس پاس کی بعد کی تاریخ کے بارے میں کچھ اشارے ملتے ہیں، لیکن ان میں سے کوئی بھی 1140 کے آس پاس کی تاریخ کو ناممکن نہیں بناتا ہے۔ کتاب دوم میں معجزات کو ان کی تاریخوں کے ساتھ، 1080 اور 1135 کے درمیان بیان کیا گیا ہے، تاکہ تالیف کی تکمیل کچھ یقین کے ساتھ 1135 اور 1173 کے درمیان کی ہو سکتی ہے، اور اس کا سب سے زیادہ امکان 1140 کی دہائی کا ہے۔ اگرچہ انفرادی تحریروں کی ایک پیچیدہ تاریخ ہے، اور پانچوں کتابوں میں سے ہر ایک شاید ایک واحد "سینٹ جیمز کی زیارت اور فرقے کے لیے انسائیکلوپیڈیا" میں ان کی تالیف سے پہلے موجود تھی، کوڈیکس کیلکسٹینس جامع لبرل سینکٹی جیکوبی کا اصل مخطوطہ ہے۔ اس وجہ سے، اصطلاحات لبر سینکی جیکوبی اور کوڈیکس کیلکسٹینس اکثر ایک دوسرے کے بدلے استعمال ہوتی ہیں۔ تالیف کا تاریخی مواد آئبیریا میں اسلام کے خلاف جنگ کے لیے ایک سرپرست سنت کے طور پر سینٹ جیمز کا ظہور ہے۔ یہ بھی تجویز کیا گیا ہے کہ یہ کتاب جان بوجھ کر خراب لاطینی میں لکھی گئی تھی اور دراصل یہ ایک قسم کی گرامر کی کتاب ہے۔ کوڈیکس کی قدیم ترین نقل، جسے دی رپول کے نام سے جانا جاتا ہے (کاتالونیا میں سانتا ماریا ڈی رپول کی خانقاہ کے نام پر) 1173 میں راہب ارنالڈو ڈی مونٹی نے بنائی تھی۔ یہ تاریخ آزادی (ضمیمہ کو چھوڑ کر) کی تالیف کے لیے آخری معینہ مدت کے طور پر کام کرتی ہے۔ اس کام کی بعد کی بہت سی کاپیاں موجود ہیں۔ کوڈیکس کیلکسٹینس کو طویل عرصے تک سینٹیاگو ڈی کمپوسٹلا کے کیتھیڈرل کے آرکائیوز میں رکھا گیا تھا اور اسے 1886 میں جیسوئٹ اسکالر پیڈری فیڈل فیتا نے دوبارہ دریافت کیا تھا۔ متن کا پہلا ایڈیشن 1932 میں والٹر مائر وائٹ ہل نے تیار کیا تھا، اور 1944 میں اسپین کے کونسیجو سپیریئر ڈی انویسٹی گیشنس سائنٹفکس نے شائع کیا تھا، جس میں سیلوس کے ڈوم جرمین پراڈو او ایس بی کے موسیقی کے مطالعے کے ساتھ، اور دوسرا جیسس کیرو گارسیا کی چھوٹی تصویروں پر تھا۔ یہ کتاب 3 جولائی 2011 کو کیتھیڈرل کے آرکائیوز میں اس کے سیکیورٹی کیس سے چوری ہو گئی تھی۔ ہسپانوی پریس رپورٹس میں قیاس آرائی کی گئی ہے کہ چوری حفاظتی اقدامات میں کمی پر کیتھیڈرل انتظامیہ کو شرمندہ کرنے کی کوشش ہو سکتی ہے یا کسی ذاتی یا پیشہ ورانہ شکایت کو حل کرنے کی کوشش ہو سکتی ہے۔ 4 جولائی 2012 کو، کوڈیکس کیتھیڈرل کے ایک سابق ملازم کے گیراج میں پایا گیا۔ چوری کا ماسٹر مائنڈ سمجھے جانے والے سابق ملازم اور اس کے خاندان کے تین دیگر افراد کو حراست میں لیا گیا اور ان سے پوچھ گچھ کی گئی جب تک کہ ان میں سے ایک نے کوڈیکس کے مقام کا انکشاف نہیں کیا۔ سابق ملازم کے گھر سے کیتھیڈرل سے چوری شدہ کئی دیگر اشیاء بھی ملی ہیں۔ کوڈیکس کامل حالت میں دکھائی دیا لیکن اس کی تصدیق کے لیے گہرائی سے تجزیہ کرنا پڑے گا۔ کیتھیڈرل کے سابق ملازم کو کوڈیکس اور کلیکشن باکسز سے 24 لاکھ یورو کی چوری کا مجرم قرار دیا گیا تھا، اور اسے فروری 2015 میں دس سال قید کی سزا سنائی گئی تھی۔ ساخت سینٹیاگو ڈی کمپوسٹلا کاپی پانچ جلدوں اور دو ضمیمہ پر مشتمل ہے، جس میں کل 225 دو طرفہ فولیوز ہیں جن میں سے ہر ایک 295 × 214 ملی میٹر ہے۔ اس کے بڑے صفحات کو 1966 میں بحالی کے دوران تراشا گیا تھا۔ کچھ مستثنیات کے ساتھ، ہر فولیو متن کی چونتیس لائنوں کا ایک کالم دکھاتا ہے۔ کتاب چہارم کو 1609 میں حادثاتی طور پر، چوری سے یا بادشاہ فلپ سوم کے فرمان پر پھاڑ دیا گیا تھا، اور اسے بحالی کے دوران بحال کر دیا گیا تھا۔ پوپ کیلکسٹس دوم کا خط جو کتاب کو کھولتا ہے، پہلے دو فولیوز کے ریکٹو اور ورسو دونوں پر قبضہ کرتا ہے۔ مصنف، جو خود کو کیلکسٹس دوم ہونے کا دعوی کرتا ہے، بتاتا ہے کہ کس طرح اس نے سینٹ جیمز کے نیک اعمال پر بہت سی شہادتوں کو جمع کیا، "چودہ سال تک ظالمانہ بنیادوں اور صوبوں کو عبور کرتے ہوئے"۔ انہوں نے یہ بھی بیان کیا کہ کس طرح یہ مخطوطہ آگ سے لے کر ڈوبنے تک کے بہت سے خطرات سے بچ گیا۔ اس خط میں "کلونی کی باسیلیکا کی انتہائی مقدس مجلس" اور "ڈیاگو، کمپوسٹلا کے آرچ بشپ" کو مخاطب کیا گیا ہے۔ کتاب I: بک آف دی لیٹورجیز بک I (انتھولوجیا لیٹورجیکا) تمام کوڈیکس کا تقریبا نصف حصہ ہے اور اس میں سینٹ جیمز سے متعلق خطبات اور رسومات، ان کی شہادت کی دو وضاحتیں اور ان کی تعظیم کے لیے سرکاری رسومات شامل ہیں۔ اس کا نسبتا سائز اور زیارت کے روحانی پہلوؤں کے بارے میں اس میں موجود معلومات اسے کوڈیکس کا مرکز بناتی ہیں۔ وینرینڈا ڈائز خطبات کتاب اول میں سب سے طویل کام ہے اور ایسا لگتا ہے کہ سینٹ جیمز (25 جولائی) کے تہوار کے دن کی تقریبات کا حصہ رہا ہے۔ یہ سینٹ جیمز کی زندگی، موت اور باقیات کو کمپوسٹلا کے چرچ میں منتقل کرنے کی یاد دلاتا ہے۔ کمپوسٹلا کے راستے پر جسمانی اور روحانی دونوں لحاظ سے تبادلہ خیال کرتا ہے۔ اور اس راستے کے زائرین، اسپین اور گیلیشیا پر عطا کردہ سنت کی برکات کا جشن مناتا ہے۔ کتاب دوم: معجزات کی کتاب ہیگیوگرافک کتاب دوم (ڈی میراکولس سینکی جیکوبی) سینٹ جیمز سے منسوب پورے یورپ میں بائیس معجزات کا ایک بیان ہے، ان کی زندگی کے دوران اور ان کی موت کے بعد۔ ان معجزات کے وصول کنندگان اور گواہ اکثر زائرین ہوتے ہیں۔ کتاب III: لاش کو سینٹیاگو بک III میں منتقل کرنا (لبری ڈی ٹرانسلیشن کارپوریس سینکی جیکوبی ایڈ کمپوسٹیلم) ان پانچ کتابوں میں سب سے مختصر ہے اور سینٹ جیمز کی لاش کو یروشلم سے گیلیشیا میں ان کے مقبرے پر منتقل کرنے کی وضاحت کرتی ہے۔ یہ اس رواج کے بارے میں بھی بتاتا ہے جو پہلے یاتریوں نے گیلیشین ساحل سے یادگار سمندری خول جمع کرنے کے لیے شروع کیا تھا۔ سکیلپ شیل سینٹ جیمز کی علامت ہے۔ کتاب IV: دی ہسٹری آف شارلمین اینڈ رولینڈ بک IV (ہسٹوریہ کیرولی میگنی ایٹ روتھولانڈی) کو آرچ بشپ ٹرپین آف ریمز سے منسوب کیا گیا ہے اور عام طور پر اسے سیوڈو-ٹرپین کہا جاتا ہے، حالانکہ یہ 12 ویں صدی کے ایک گمنام مصنف کا کام ہے۔ اس میں شارلمین کی اسپین آمد، رونسیوکس پاس کی جنگ میں اس کی شکست اور نائٹ رولینڈ کی موت کو بیان کیا گیا ہے۔ اس میں بتایا گیا ہے کہ کس طرح سینٹ جیمز پھر خواب میں شارلمین کے سامنے نمودار ہوئے، اور ان پر زور دیا کہ وہ اپنی قبر کو موروں سے آزاد کر دیں اور انہیں آکاشگنگا کے راستے پر چلنے کی سمت دکھائیں۔ اس ایسوسی ایشن نے آکاشگنگا کو اسپین میں کیمینو ڈی سینٹیاگو کا ایک متبادل نام دیا ہے۔ اس باب میں رولینڈ کی دیوہیکل سارسین فیراگٹ سے شکست کا بیان بھی شامل ہے۔ یہ وسیع پیمانے پر تشہیر شدہ اور کثیر نقل شدہ کتاب ہے جس میں سینٹیاگو ماتاموروس یا سینٹ کی داستان بیان کی گئی ہے۔ جیمز دی مورسلئیر 'کو اسکالرز کیتھولک چرچ کی طرف سے سینٹیاگو کے ملٹری آرڈر کے لیے بھرتی کرنے کے پروپیگنڈے کی ابتدائی مثال سمجھتے ہیں۔ آرڈر شمالی اسپین میں موریش حملہ آوروں سے چرچ کے مفادات کی حفاظت میں مدد کے لیے تشکیل دیا گیا تھا۔ قرون وسطی کے فوجی احکامات صلیبی جنگوں سے قریب سے وابستہ تھے۔ بعد کے سالوں میں یہ داستان سینٹ جیمز کی اس کی موت کے 800 سال بعد خونخوار بدلہ لینے والے کے طور پر تصویر کشی میں کسی حد تک شرمندگی کا باعث بن گئی۔ بادشاہ فلپ سوم نے حکم دیا کہ کتاب چہارم کو کوڈیکس سے ہٹا دیا جائے اور تھوڑی دیر کے لیے اسے ایک علیحدہ جلد کے طور پر تقسیم کیا گیا۔ پورے شمالی اسپین میں سینٹ جیمز کے راستے کے ساتھ جو کیمینو فرانسس کے نام سے جانا جاتا ہے، زیادہ تر گرجا گھروں اور گرجا گھروں میں اب بھی مجسمے اور چیپل ہیں جو 'سینٹ جیمز دی مورسلئیر' کی تعریف کرتے ہیں۔ آج شمالی اسپین میں اس داستان کی ثقافتی اور تاریخی اہمیت ہے جو کیتھولک چرچ کے کسی بھی اصل ارادے سے بالکل الگ ہے۔ کتاب پنجم: اے گائیڈ فار دی ٹریولر بک پنجم (آئیٹر پرو پیریگرینس ایڈ کمپوسٹیلم) یاتریوں کے لیے عملی مشوروں کی دولت ہے، جس میں انہیں بتایا گیا ہے کہ انہیں کہاں رکنا چاہیے، وہ آثار جن کی انہیں تعظیم کرنی چاہیے، پناہ گاہیں جن کا انہیں دورہ کرنا چاہیے، خراب کھانے سے انہیں محتاط رہنا چاہیے اور تجارتی گھوٹالے، بشمول مصنف کی رائے میں، دوسرے گرجا گھر جنہوں نے سینٹ جیمز کے آثار رکھنے کا دعوی کیا تھا۔ یہ کتاب 12 ویں صدی کے یاتری کی زندگی کے بارے میں ایک قیمتی بصیرت فراہم کرتی ہے۔ اس میں سینٹیاگو ڈی کمپوسٹلا شہر اور اس کے گرجا گھر کی بھی وضاحت کی گئی ہے۔ کتاب پنجم کی مقبول اپیل کی وجہ سے اسے سب سے زیادہ شہرت حاصل ہوئی، اور اسے سیاحوں کی پہلی گائیڈ بک کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ باسکی اسکالرز میں، اس بیان کو انتہائی اہم سمجھا جاتا ہے کیونکہ اس میں رومیوں کے بعد کے دور کے کچھ قدیم ترین باسکی الفاظ اور فقرے شامل ہیں۔ 1993 میں، یونیسکو نے زیارت کے ہسپانوی حصے کو عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کیا، اور اسے "تمام سماجی طبقات کے لوگوں میں عیسائی عقیدے کی طاقت کا ثبوت" قرار دیا۔ فرانسیسی سیکشن 1998 میں اس فہرست میں شامل ہوا جب یونیسکو نے فرانس میں سینٹیاگو ڈی کمپوسٹلا کے راستوں کے عالمی ثقافتی ورثے کے مقامات کی ثقافتی اور تاریخی اہمیت کا اعلان کیا۔ موسیقی کوڈیکس کیلکسٹینس کے تین حصوں میں موسیقی شامل ہے: کتاب اول، ضمیمہ اول، اور ضمیمہ دوم۔ یہ حصے ماہرین موسیقی کے لیے بہت دلچسپی کا باعث ہیں کیونکہ ان میں پولی فونی کی ابتدائی مثالیں شامل ہیں۔ کوڈیکس میں تین آوازوں کے لیے پہلی معروف ترکیب موجود ہے، کنڈیکٹس کانگوڈینٹ کیتھولکی (تمام کیتھولک کو ایک ساتھ خوش ہونے دیں) ؛ تاہم، جب تینوں آوازیں ایک ساتھ پرفارم کرتی ہیں تو جس انتہائی تضاد کا سامنا کرنا پڑتا ہے اس کی وجہ سے کچھ اسکالرز یہ تجویز کرتے ہیں کہ یہ اصل ارادہ نہیں تھا۔ موسیقی میں دلچسپی آج تک جاری ہے اور جدید ریکارڈنگ تجارتی طور پر دستیاب ہیں۔ کوڈیکس کیلکسٹینس بذریعہ ارسلبر 1130 کی دہائی کی کتابیں 12 ویں صدی کی عیسائی تحریریں 12 ویں صدی کے روشن شدہ نسخے عیسائی روشن شدہ نسخے فرانس کا معاملہ سینٹیاگو ڈی کمپوسٹلا کیمینو ڈی سینٹیاگو گیلیشین ثقافت پوپ کالیکسٹس II فلپ III آف اسپین