Terumah (offering)
تیرومہ (ترمہ)، پجاری واجبات یا حج کی قربانی، یہودیت میں ایک قسم کی قربانی ہے۔ یہ لفظ عام طور پر خدا کو پیش کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے، لیکن انسان کو تحفے دینے کے لیے بھی استعمال کیا جا سکتا ہے۔ لفظ ترمہ سے مراد مختلف قسم کی پیشکشیں ہیں، لیکن عام طور پر ترمہ جدولہ (ترمہ جدولہ، "عظیم پیشکشیں")، جسے زرعی پیداوار سے الگ کیا جانا چاہیے اور کوہن (ہارون کے نسب کے ایک پجاری) کو دیا جانا چاہیے، جسے اسے رسمی پاکیزگی کی حالت میں کھانا چاہیے۔ مندر کے کھڑے ہونے کے وقت جو لوگ تیرومہ کو پجاریوں کے لیے الگ کرتے تھے، انہیں ایک اصول کے طور پر، رسمی پاکیزگی کی حالت میں بھی ایسا کرنے کی ضرورت ہوتی تھی، کیونکہ ناپاک ہونے کی وجہ سے تیرومہ کھانے کے لیے نااہل ہو سکتا ہے۔ آج ترمہ کو الگ کر کے یا تو جلا دیا جاتا ہے یا پھینک دیا جاتا ہے۔ لفظ تیرومہ ("اوپر اٹھانا") فعل اسٹیم، رم ("اونچا" یا "اوپر اٹھانا") سے آیا ہے۔ تیرومہ کی تشکیل فعل اسٹیم نوف، "لہرانا" سے تینوفہ (لہر کی پیش کش) کی تشکیل کے متوازی ہے، اور دونوں عبرانی بائبل میں پائے جاتے ہیں۔ چند آیات میں، انگریزی بائبل کے ترجموں (جیسے کنگ جیمز ورژن) نے "لہر کی پیش کش" کے ساتھ مشابہت کے ذریعے "ہییو پیشکش" کا ترجمہ کیا ہے: عبرانی بائبل یہ اصطلاح عبرانی بائبل کے بائبل کے عبرانی ماسوریٹک متن میں چھتر بار آتی ہے۔ یونانی سیپٹواجنٹ میں اسے افیروما (ἀφiαίρoμα) کہا گیا تھا، 1917 کے جے پی ایس تنخ میں اس کا عام طور پر ترجمہ "پیشکش" کیا گیا ہے ؛ جبکہ کنگ جیمز ورژن (1611) میں اس کا عام طور پر ترجمہ "پیشکش" بھی کیا جاتا ہے لیکن بعض اوقات "نذرانہ" اور چار بار "ہییو پیشکش" بھی کیا جاتا ہے۔ یہ لفظ پوری عبرانی بائبل میں مختلف سیاق و سباق میں استعمال ہوتا ہے، بشمول امثال میں ایک استعمال جو تکبر یا رشوت کی نشاندہی کر سکتا ہے۔ زیادہ تر سیاق و سباق میں اس سے مراد کسی اعلی مقصد کے لیے کسی چیز کو نامزد کرنا، یا کسی مقدار کو بڑی مقدار سے الگ کرنا ہے)۔ بائبل میں درج ذیل پیش کشوں کا حوالہ دیا گیا ہے، دوسروں کے درمیان، جس میں ترمہ یا فعل لہریم کی اصطلاح استعمال کی گئی ہے: اسرائیلیوں کی طرف سے خیمہ اجتماع (مشکان) کے افتتاح کے لیے پیش کیے جانے والے تحائف، تحائف کی پیش کشوں کا حصہ، جو کاہنوں کو مختص کیے گئے تھے۔ آدھا شیکل مندر ٹیکس آٹے کی پیش کش (چالاہ) اسرائیلیوں کے گناہ اور جرم کی پیش کشوں کا گوشت مختلف کاہنانہ تحائف: ترمہ جدولہ، بکوریم (پہلا پھل)، حریم، بیچور، پیڈیون ہیبن پہلا دسواں ترمت ماسر مدیان کے ساتھ جنگ کے بعد الیعزر کو دیا گیا حزقی ایل کی پیشن گوئی میں، وہ تحائف جو نسی (شہزادے یا بادشاہ) کو دیئے جانے تھے حزقی ایل کی پیشن گوئی میں، وہ زمین جو مندر، پادریوں، اور لاویوں ترمہ جدولہ کے استعمال کے لیے الگ رکھی جانی تھی حلاقہ (یہودی قانون) میں، لفظ ترمت ماسر اسپوئل۔ حزقونی کے مطابق، اس ترمہ کو "عظیم" کہا جاتا ہے کیونکہ یہ پیداوار پر دیا جانے والا سب سے پہلا دسواں حصہ ہے، اور اس طرح کسی بھی دوسرے تحفے سے پہلے "پیداوار کی سب سے بڑی مقدار" سے دیا جاتا ہے۔ مشنہ، توسفتا، اور گیمارا میں ترموت کے عنوان سے ایک ٹریکٹ شامل ہے جو ترمہ کو منظم کرنے والے قوانین سے متعلق ہے۔ ترمہ جدولہ یہودی پجاری کو دیا جانا چاہیے، اور اسے چوبیس پجاری تحائف میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ ترمہ (ترمہ جدولہ اور ترمت حماسر دونوں) کا استعمال تورا پر مبنی متعدد احکام سے محدود ہے، اور اسے پجاری، ان کے اہل خانہ اور ان کے نوکر کھا سکتے ہیں۔ لاویوں کے لیے ماسر رشون کو الگ کرنے سے پہلے اسرائیلی اس ترمہ کو اپنے تیار شدہ اناج، شراب اور تیل سے الگ کرتے۔ ماسر رشون کے برعکس، تورا میں ترمہ گیدولہ کے لیے کسی کم از کم پیمائش کی وضاحت نہیں کی گئی ہے ؛ اس لیے، جو کا ایک دانہ بھی ترمہ کو الگ کرنے کی ضرورت کو پورا کر سکتا ہے۔ تاہم، اس کی بنیاد پر، ربی یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ ایک "اوسط" پیشکش پیداوار کی 1/50، ایک فراخدلی 1/40، اور ایک کڑوا 1/60 ہوگی۔ ترمہ جدولہ کو صرف غیر دانتوں والی پیداوار (ٹیل) سے الگ کیا جا سکتا تھا، اور ترمت ماسر کو صرف اس کے مالک (یا ایک مجاز، قانونی طور پر جائز ایجنٹ) کے ذریعے ماسر رشون سے الگ کیا جا سکتا تھا۔ نابالغ، گونگے، ذہنی طور پر بیمار اور غیر یہودی اس طرح کی علیحدگی انجام دینے کے پابند نہیں تھے۔ تاہم، جب کہ غیر یہودی تیرومہ کو الگ کرنے کے لیے یہودیوں کے لیے ایجنٹوں کے طور پر کام نہیں کر سکتے تھے، غیر یہودیوں کی ملکیت اور ان سے الگ ہونے والی تیرومہ کو درست سمجھا جاتا تھا اور اسے تیرومہ پروڈیوس کا درجہ اور تقدس حاصل تھا جو غریبوں (مٹر، لیکٹ، شیچچا) کے لیے مخصوص تھا اور غیر ملکیت والی فصلوں کو تیرومہ کے تابع نہیں کیا جاتا تھا (اور اسے بطور استعمال نہیں کیا جا سکتا تھا)۔ ہر قسم کی پیداوار کو انفرادی طور پر دسواں حصہ دینا پڑتا تھا۔ بڑے پھل کے حصے کے بجائے ایک چھوٹا سا پورا پھل ترجیحی طور پر دیا جاتا تھا۔ اگر کوئی کوہن (پجاری) قریب ہی رہتا تو ترمہ کو بہترین پیداوار شامل کرنی پڑتی تھی۔ پاکیزگی ترمہ جو پجاریوں کے لیے مقرر کی گئی ہے اسے رسمی پاکیزگی کی حالت میں الگ کیا جانا چاہیے۔ تیرومہ کھانے کے لیے خود کو پاک کرنے والے پجاریوں کا رجحان اتنا معروف تھا کہ رات پڑنے (جب ان کی خالص حیثیت میکوے میں وسرجن کے بعد نافذ ہوگی) کو "وہ وقت جب پجاری اپنی تیرومہ کھانے کے لیے داخل ہوتے ہیں" کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ اس کے علاوہ، جان بوجھ کر ترمہ کو ناپاک بنانا منع ہے۔ آج کل تمام لوگوں کو لاش کی نجاست کی وجہ سے ناپاک سمجھا جاتا ہے، اس لیے فی الحال تیرومہ کو پجاری نہیں کھا سکتے۔ ناپاک ترمہ کو عام طور پر جلا دینا چاہیے، لیکن اسے پجاری کے مویشی بھی کھا سکتے ہیں۔ اس طرح جدید اسرائیل میں پجاریوں کو چڑیا گھروں اور اسی طرح کے اداروں کا جزوی مالک بنانا عام بات ہے، تاکہ تجارتی پیداوار سے الگ ترمہ انہیں عطیہ کیا جا سکے اور اسے ضائع نہ کیا جا سکے۔ اسی طرح، زیتون کے تیل سے نکلنے والی ترمہ کو پجاری لیمپ روشن کرنے کے لیے استعمال کر سکتے ہیں، اور اسے شیمن صریفہ () کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں کہ ترمہ (پراشاہ)-توراۃ کا انیسویں ہفتہ وار حصہ ہے۔ اس میں بنیادی طور پر خیمہ بنانے کے طریقے کے بارے میں ہدایات شامل ہیں۔ یہودی قربانی کے قانون کو نوٹ کرتا ہے یہودی زرعی قوانین یہودیت میں سرزمین اسرائیل کے قوانین پادری (یہودیت) یہودیت میں مثبت مٹزووتھ ٹائٹس چوبیس کوہنک تحائف