Muckers
مکرس (جرمن: مکرن، یعنی۔ کینٹنگ بگٹس، منافقی) وہ عرفیت ہے جو جوہان ہینرچ شونہر (1770-1826) اور جوہان ولہیم ایبل (1784-1861) کی تعلیم کے پیروکاروں کو دیا گیا ہے۔ یہ لفظ وسطی جرمن لفظ مکرن سے نکلا ہے، جو اسٹالوں اور استبلوں کی صفائی کے لیے بھی استعمال ہوتا تھا۔ جرمنی کے کچھ علاقوں میں اس لفظ کی ہجے مگلن تھی۔ پروشیا کے میمل میں ایک غیر کمیشنڈ افسر کے بیٹے شونہر نے کونگسبرگ یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی تھی، جہاں اس وقت کانٹین آئیڈیلزم کے زیر اثر مذہبی فیکلٹی رجحان میں مضبوطی سے عقلی تھی۔ وہ لڑکا، جو انتہائی غریب تھا، ایک ایسے فلسفے سے مطمئن نہیں تھا جو "اپنے آپ میں چیز" کی وضاحت سے کم تھا، اور سخت ترین لوتھری قدامت پسندی میں پرورش پانے کے بعد، بائبل کی مدد سے، اپنے فلسفے کو فروغ دینے کے لیے کام کرنے لگا۔ آخر میں اس کا خیال تھا کہ وہ اپنے آپ کو حتمی علم تک پہنچ چکا ہے، اور وہ ایک دوہری تھیوسوفی کا نبی بن گیا جو گنوسٹک ازم سے اتنا قریب سے مشابہت رکھتا ہے کہ اسے جان بوجھ کر احیاء کے لیے لیا گیا ہوگا، اگر اس طرح کے الہیات میں شونہر کے مطالعے کی کمی نے اس طرح کے کسی خیال کو روک نہیں دیا تھا۔ ان کے مذہب تبدیل کرنے والوں میں ایبل بھی شامل تھے، جنہوں نے 1810 کے بعد سے کونگسبرگ میں "گناہ، فضل اور چھٹکارے" کے قدامت پسند عقائد کے ایک مخلص مبلغ کے طور پر بڑی شہرت حاصل کی، اور 1816 میں انہیں "آرچ ڈیکن" یعنی آرچ ڈیکن مقرر کیا گیا۔ پرنسپل پادری، کونگسبرگ کے آلسٹڈٹ چرچ میں۔ منبر میں وہ قدامت پسند تھا ؛ لیکن اس نے اپنے ارد گرد شروع کیے گئے لوگوں کا ایک منتخب حلقہ جمع کیا، جسے نجی طور پر اس نے شونہر کے عقائد سکھائے۔ شونہر خود پس منظر میں ڈوب گیا، اور بالآخر 1826 میں اس کی موت ہو گئی۔ لیکن ایبل نے اپنی تعلیم جاری رکھی، اور 1827 میں ہینرک ڈائیسٹل نے اس میں شمولیت اختیار کی، جو کونگسبرگ کے لوتھرن پادری بھی تھے۔ وہ پروشیائی دارالحکومت میں فیشن کے لوگوں کے ایک وسیع حلقے کے باپ کا اقرار کرنے والے بن گئے۔ "جسم کی پاکیزگی" کے بارے میں ان کی عجیب و غریب تعلیم کے پیش نظر، جس میں شادی شدہ لوگوں کے جنسی تعلقات کا باریک ضابطہ شامل تھا، اسکینڈل ناگزیر تھا۔ 1835 میں معاملات سر پر آگئے، جب کاؤنٹ فنکنسٹین، جو خود پہلے ایک ابتدائی شخص تھے، نے دونوں پادریوں کی مذمت کی اور ان پر بے حیائی کا الزام لگایا۔ ڈائیسٹل نے گنتی کے خلاف دو ٹیرڈس لکھے، جس نے بدزبانی کے لیے ایک کامیاب کارروائی کی۔ یہ گروپ خود 1839 میں تحلیل ہو گیا۔ اس معاملے میں لیے گئے شواہد کو پھر پرانے پروشیائی کونگسبرگ مجلس کے سامنے رکھا گیا، اور اس کے بعد ہونے والی کارروائی کونگسبرگر ریلیجنسپروز (1835-1841) کے نام سے مشہور ہوئی، جس کا اختتام ایبل اور ڈائیسٹل دونوں پر محرومی کی سزاؤں میں ہوا۔ حقیقی بے حیائی کے الزامات کو مسترد کر دیا گیا ؛ لیکن اس میں کوئی شک نہیں کہ ان کے کچھ پیروکاروں نے اگاپمون اور پرفیکشنسٹوں کے طرز عمل قائم کیے۔ ان میں سے کچھ برازیل ہجرت کر گئے، جہاں 1874 میں پورٹو الیگری میں ان کی ایک کمپنی فوج سے ٹکرا گئی (دیکھیں مکرز کی بغاوت)۔ برازیل میں مقبول ثقافت میں مکروں کو یاد کیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر 1993 میں، جب ساؤ لیوپولڈو کے قریب متعدد قتل ہوئے تھے ؛ مقامی اخبار زیرو ہورا نے ایک سرخی چلائی تھی "مکروں کی سرزمین میں تشدد کی بحالی ہوئی ہے"۔ 20 ویں صدی کے آخر اور 21 ویں صدی کے اوائل میں، برازیل میں جیکوبینا مینٹز موریر کے بارے میں دو فلمیں بنائی گئیں، جو مکرز برازیل کی بغاوت کے رہنماؤں میں سے ایک تھیں۔ ان دونوں فلموں میں سے سب سے زیادہ مشہور فلم فابیو بیریٹو نے 2002 میں بنائی تھی اور اسے اے پائکسو ڈی جیکوبینا (جیکوبینا کا جذبہ) کہا جاتا ہے۔ نوٹ حوالہ جات انتساب اختتامی نوٹ: مزید پڑھنے کے لیے 1839 میں گنوسٹک ازم کو ختم کر دیا گیا