Malcolm MacColl
میلکم میک کول (27 مارچ 1831-5 اپریل 1907) ایک سکاٹش عالم اور مبصر تھے، جو اسلام اور مشرقی سوال پر اپنے خیالات کے لیے مشہور تھے۔ ابتدائی زندگی میک کول ایک مقامی اسکاٹس گیلک اسپیکر تھا، جو گلین فنیان میں ایک غریب کاشتکار یا مزدور کا بیٹا تھا۔ اس کے والد کا انتقال اس وقت ہوا جب وہ ابھی لڑکا ہی تھا۔ مشکلات کے باوجود میک کول تعلیم حاصل کرنے میں کامیاب رہا۔ اس نے جیکبائٹ نسل کا دعوی کیا، اور ایسا لگتا ہے کہ اس نے ہائی چرچ اینگلیکن کے نظریات کو اپنایا ہے۔ انہوں نے سکاٹش ایپسکوپل وزارت کے لیے ٹرینیٹی کالج، گلینالمنڈ میں جگہ حاصل کی، اور 1857 میں انہیں ایپسکوپل چرچ کا پادری مقرر کیا گیا۔ مئی 1858 میں میک کول نے ولیم ایوارٹ گلیڈسٹون سے ایک خط میں رابطہ کیا جس میں انہیں سکاٹش ایپسکوپل چرچ میں ہائی چرچ کے بشپوں کے خلاف اقدامات کے بارے میں خبردار کیا گیا تھا، اور اس کے اپنے مالی حالات کی طرف بھی اشارہ کیا گیا تھا۔ اس نے سختی سے خط و کتابت جاری رکھا، اور بالآخر گلیڈسٹون سے ملنے میں کامیاب ہو گیا۔ وہاں ایک زندگی بھر کی دوستی اور سیاسی اتحاد پیدا ہوا۔ گلیڈسٹون نے اپنے محافظ کے لیے ترجیح حاصل کی، لیکن میک کول انگلیکن چرچ میں کبھی اونچا نہیں ہوا۔ اس نے اپنے اینگلو کیتھولک مذہبی نظریات سے سمجھوتہ کرنے سے انکار کر دیا۔ گلیڈسٹون کی پہلی مدد نوجوان میک کول کی اسکاٹ لینڈ سے لندن اور چرچ آف انگلینڈ منتقلی میں سہولت فراہم کرنا تھی۔ میک کول کا 1859 میں چرچ آف انگلینڈ کے پادری کے طور پر استقبال کیا گیا، اور پھر لندن اور ایڈنگٹن، بکس میں ایک کے بعد ایک تفریحی مقامات پر داخل ہوئے۔ انہوں نے 1864 اور 1867 کے درمیان سینٹ پیٹرزبرگ، روس اور نیپلز میں برطانوی سفارت خانے کے چیپلین کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ غیر ملکی زبانوں کے محدود علم کے باوجود، میک کول نے فرسٹ ویٹیکن کونسل کے بعد براعظمی رومن کیتھولک اختلاف رائے رکھنے والوں کے ساتھ خط و کتابت کیا: دیاکووا کے جوزپ جورج اسٹراسمیئر، اور میونخ میں اگناز وان ڈولنگر۔ اس نے ان کے اور گلیڈسٹون کے درمیان ایک سمجھدار ثالث کے طور پر کام کیا۔ اسٹراسمیئر اور ڈولنگر دونوں "مشرقی سوال" اور بلقان میں ترک حکمرانی کے خاتمے میں دلچسپی رکھتے تھے۔ یہ، اور ساتھ ہی لبرل پارٹی میں رائے کے اسی طرح کے دھارے، میک کول کی اپنی زندگی کی آخری تین دہائیوں کے دوران ترک سیاسی طاقت کا مقابلہ کرنے میں اپنی دلچسپی کے ذمہ دار ہو سکتے ہیں۔ 1876 کے بعد سے، میک کول سلطنت عثمانیہ کے عیسائی باشندوں کا ایک فعال محافظ تھا، جس نے سلطنت عثمانیہ اور برطانیہ میں اس کے دوستوں پر اخبارات کو خطوط، جائزوں میں مضامین، اور کئی کتابیں شائع کرتے ہوئے شدید حملوں کا ایک سلسلہ لکھا۔ اگست 1876 میں، پچھلے موسم بہار میں عثمانی فوج میں چیرکسی بے قاعدگیوں کے ذریعہ 15,000 بلغاریائیوں کی ہلاکتوں کے انکشاف کے فورا بعد، سینٹ پال کیتھیڈرل کے میک کول اور ہنری لڈن نے حقائق کی تلاش کے دورے پر ویانا اور سربیا کا سفر کیا۔ اس وقت سربیا اور سلطنت عثمانیہ کے درمیان سرحد، دریائے ساوا پر کشتی کی سواری کے دوران، دونوں پادریوں نے ایک انسانی لاش کو پھانسی پر لٹکا ہوا دیکھنے کا دعوی کیا۔ اگرچہ ان کی گواہی کی آزادانہ طور پر تصدیق نہیں ہو سکی، اور مقامی برطانوی قونصل نے اسے چیلنج کیا جس نے تجویز کیا کہ زیر بحث چیز صرف پھلیوں کا ایک بیگ ہو سکتا ہے، میک کول اور لڈن نے اس نظارہ کو بلقان میں ترک حکمرانی کی بدکاری کے ثبوت کے طور پر استعمال کیا۔ یہ ان کے خطبوں میں ایک موضوع کے ساتھ فٹ ہوا کہ برطانیہ میں وہ لوگ (جیسے گلیڈسٹون کے آرک مخالف بینجمن ڈسرایلی) جنہوں نے ترکی کی حکمرانی کی فعال طور پر مخالفت نہیں کی وہ خود اس کے گناہوں کے مجرم تھے۔ بلغاریہ کے مظالم کے بعد گلیڈسٹون کے ساتھ اپنے نجی نامہ نگار میں، میک کول نے لبرل رہنما پر زور دیا کہ وہ عثمانیوں کی مذمت کریں اور شاید وہ 1876 کے آخری مہینوں اور 1877 کے اوائل میں اس مسئلے پر گلیڈسٹون کی انتخابی تقریروں کے لیے جزوی طور پر ذمہ دار ہیں۔ اقتدار میں واپسی کے بعد گلیڈسٹون نے میک کول کو 1871 میں سینٹ جارج بوٹولف لین کی لندن رہائش گاہ اور 1884 میں ریپن کی کینونری سے نوازا۔ مؤخر الذکر پوسٹنگ نے ملکہ وکٹوریہ کی فعال مخالفت کو جنم دیا جس نے 'بلغاریائی تحریک' کے بعد 1876-78 میں سلطنت عثمانیہ کے خلاف میک کول کی خطرناک مہم کو فراموش یا معاف نہیں کیا تھا۔ ریپن میں رہنا عملی طور پر ایک غیر معمولی کام تھا۔ میک کول نے ہیروگیٹ کے جنوب میں کربی اوور بلو میں ایک بڑا گھر برقرار رکھا، اور اپنے آپ کو سیاسی پمفلٹنگ اور اخبارات کے خط و کتابت کے لیے وقف کرنا جاری رکھا، جو کہ وسیع یورپی سفر کا نتیجہ تھا، اس وقت کی سرکردہ شخصیات سے وسیع واقفیت، اعلی چرچ کے نقطہ نظر سے کلیسائی موضوعات پر مضبوط خیالات، اور خاص طور پر مشرقی سوال کی سیاست، کریٹ میں بغاوت، پھر بھی ایک عثمانی صوبہ، آرمینیائی اور اسلام کا سبب تھا۔ بعد کی زندگی اور موت میک کول کے یونان کے جارج اول اور آرمینیائی تحریک کے رہنماؤں کے ساتھ قریبی تعلقات تھے۔ اپریل 1897 کی یونانی-ترک جنگ کے دوران، انہوں نے بادشاہ سے بات چیت کرنے کے لیے ایتھنز کا دورہ کیا، اور بادشاہ کے نجی خیالات گلیڈسٹون اور وزیر اعظم لارڈ سیلسبری دونوں کو پہنچائے۔ بیسویں صدی کے ابتدائی سالوں میں، وہ مسلم ترجمان سید امیر علی اور ہلال ہلال کے مخالف تھے۔ انہوں نے انہیں تنبیہ کی، مثال کے طور پر یہ دلیل دیتے ہوئے کہ عثمانی سلطان تمام مسلمانوں کا خلیفہ نہیں تھا۔ میک کول کا انتقال 5 اپریل 1907 کو لندن میں ہوا۔ اپنی وصیت میں، انہوں نے اپنی لائبریری ہاورڈن میں گلیڈ اسٹون کلیکشن کے لیے چھوڑ دی۔ میک کول کی زیادہ تر ابتدائی تحریریں الہیات پر مرکوز ہیں۔ لندن پہنچنے کے بعد، انہوں نے بڑھتی ہوئی مہارت کے ساتھ مضامین شائع کرنا شروع کر دیے۔ بڑے کاموں میں شامل ہیں: لا لنس، سیکرڈوٹلزم اینڈ ریچوئلزم (1875)، پریوی کونسل کی جوڈیشل کمیٹی پر حملہ، جو پبلک ورشپ ریگولیشن ایکٹ 1874 پر تنازعہ سے وابستہ ہے۔ مشرقی سوال: اس کے حقائق اور غلطیاں (1877)، پانچ ایڈیشن۔ مشرقی سوال کے تین سال (1878)، جو برلن کی کانگریس کے ختم ہونے کے فورا بعد شائع ہوا۔ میک کول کی تحقیق عام طور پر برطانوی بلیو بک کے قونصلر بھیجنے کے مجموعوں پر انحصار کرتی تھی، جو استغاثہ کے انداز میں لکھی جاتی تھی۔ خاندان نے 1904 میں میک کول نے ایشولٹ ہال کے میجر جنرل ولیم ہنری کرمپٹن-اسٹین فیلڈ (1835-1888) کی بیٹی کونسویلو البینیہ کرمپٹن-اسٹین فیلڈ سے شادی کی۔ میک کول کا ایک چھوٹا بھائی تھا، ہیو میک کول، جو ایک منطق کے طور پر مشہور ہوا۔ اس نے گلیڈسٹون کو راضی کرنے کی کوشش کی تھی کہ وہ ہیو کو آکسفورڈ یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے پیسے دے ؛ لیکن ہیو نے انگلیکن پادری بننے سے انکار کر دیا تھا جیسا کہ گلیڈسٹون نے اصرار کیا تھا۔ حوالہ جات گلیڈسٹون خط و کتابت، برٹش لائبریری، 1858۔ گلیڈ اسٹون پیپرز، 1884، برٹش لائبریری۔ بیرونی روابط 1838 پیدائش 1907 اموات چرچ آف انگلینڈ کے پادری سکاٹش ایپسکوپلین پادری لوگ گلینالمنڈ کالج میں تعلیم یافتہ سکاٹش سیاسی مصنفین