Brauron
براورون (قدیم یونانی: βραyρον) قدیم اٹیکا کے بارہ شہروں میں سے ایک تھا، لیکن اس کا کبھی ڈیمی کے طور پر ذکر نہیں کیا گیا، حالانکہ یہ جدید ترین زمانے تک موجود رہا۔ یہ اٹیکا کے مشرقی ساحل پر یا اس کے قریب، دریائے ایراسنس کے قریب، اسٹیریا اور ہالی ارافینائڈز کے درمیان واقع تھا۔ براورون آرٹیمس براورونیا کی پوجا کی وجہ سے منایا جاتا ہے، جس کے اعزاز میں اس جگہ پر ایک تہوار منایا جاتا تھا۔ اس سائٹ میں ایک مندر کی باقیات، ایک استوا (کالونی والے واک وے)، اور ایک تھیٹر شامل ہیں، جو قدیم یونان کے مذہبی طریقوں اور سماجی زندگی کے بارے میں بصیرت فراہم کرتے ہیں۔ ایک مذہبی اور ثقافتی مقام کے طور پر اس کی اہمیت کو اس کی آثار قدیمہ کی باقیات اور تاریخی بیانات کی کھوج کے ذریعے مزید سمجھا جا سکتا ہے۔ تاریخ 420 قبل مسیح میں، اس جگہ پر اہم تعمیراتی سرگرمی کا دور تھا، جس میں Π کی شکل کے استوا کا اضافہ، پل، اور مندر پر تعمیر نو کا کام شامل تھا۔ چونکہ آرٹیمس کا تعلق افسانوں میں طاعون اور شفا یابی دونوں سے تھا-جیسا کہ اس کا بھائی اپولو تھا-یہ ہو سکتا ہے کہ یہ سرگرمی اس دور میں ایتھنز میں آنے والی طاعون کے نتیجے میں کی گئی تھی۔ یہ غیر قلعہ بند جگہ تیسری صدی قبل مسیح تک استعمال میں رہی، جب ایتھنز اور مقدونیہ کے درمیان تناؤ کی وجہ سے اسے ترک کر دیا گیا، شاید سیلاب میں اس جگہ کو نقصان پہنچنے کے بعد۔ دوسری صدی عیسوی میں پیریجیٹک مصنف پوسانیاس کے پاس براورون کی پناہ گاہ یا اس کے افسانوں/تاریخ کے بارے میں غیر معمولی طور پر بہت کم کہنا ہے، لیکن وہ جو کچھ کرتا ہے وہ یوریپائڈز سے متصادم ہے: براورون میراتھن سے کچھ حد تک ہے، ان کا کہنا ہے کہ اگامیمنون کی بیٹی ایفیجینیہ، آرٹیمس کی تصویر لے کر ٹوریوں سے فرار ہو کر اس جگہ پر لینڈ فال بنا۔ ان کا کہنا ہے کہ اس نے تصویر کو یہاں چھوڑ دیا اور خود ایتھنز اور پھر بعد میں ارگوس چلی گئی۔ آرٹیمس کی یہ ژوانون (لکڑی کی تصویر) قدیم تھی، لیکن میں یہ ظاہر کروں گا کہ کس نے-میری ذاتی رائے میں-ایک اور بحث میں باربیرین سے لیا ہے۔ یونان کی تفصیل 1.33.1The سائٹ کو قریبی ایراسینوز دریا کے گاد گرنے سے خستہ حال ہونے سے محفوظ رکھا گیا تھا۔ تاہم، ایک عیسائی باسیلیکا 6 ویں صدی عیسوی میں وادی کے دوسری طرف پناہ گاہ سے کٹے ہوئے مواد کا استعمال کرتے ہوئے بنایا گیا تھا۔ اس وقت کے بعد، اس جگہ پر کوئی آثار قدیمہ سے متعلق اہم سرگرمی نہیں ہوئی جب تک کہ 15 ویں صدی عیسوی میں ہاگیوس جارجیوس کے لیے وقف ایک چھوٹے سے چرچ کی تعمیر جنوب مغرب کی طرف مندر کے پلیٹ فارم سے بالکل متصل، شاید ایک چھوٹے سے مزار کی باقیات پر کی گئی۔ جیسا کہ یونانی بیڑا ہیلن کی واپسی پر مجبور کرنے کے لیے ٹرائے جانے کی تیاری کر رہا تھا، وہ آبنائے یوریپس کے قریب اولیس میں جمع ہوئے۔ وہاں رہتے ہوئے، بادشاہ اگامیمنون نے دیوی آرٹیمس کے لیے مقدس ایک ہرن کو مار ڈالا۔ مشتعل دیوتا نے ایک متضاد ہوا کا باعث بنا اور بالآخر بادشاہ کو یونانی بیڑے کے لیے سازگار ہوا کو یقینی بنانے کے لیے اپنی بیٹی ایفیگینیا کو قربان کرنے پر راضی ہونے پر مجبور کر دیا۔ اس افسانے کے ایک ورژن میں، آرٹیمس کی الہی مداخلت کے ذریعے سروگیٹ قربانی فراہم کی گئی تھی، اور بچایا ہوا لڑکی پھر جزیرہ نما کریمیا میں بحیرہ اسود کے قریب رہنے والے لوگوں توری کے درمیان دیوی کی پجاری بن گئی۔ ان واقعات کے بعد، ایفیجینیہ اپنے بھائی اوریسٹس کی مدد سے توری کے بیچ سے واپس آتی ہے۔ یوریپیڈس کے افسانے کے ورژن میں، دیوی ایتینا نے انکشاف کیا ہے کہ ایفیجینیہ براورون میں لینڈ فال کرے گی اور وہاں آرٹیمس کی پجاری ہوگی، مر جائے گی، اور دفن ہو جائے گی: ایتینا: اور اوریسٹس، میرے احکامات کو اچھی طرح سے سیکھیں-کیونکہ آپ دیوی کی آواز سنتے ہیں حالانکہ آپ موجود نہیں ہیں-(مقدس) شبیہہ اور اپنی بہن کو لے کر آگے بڑھیں، اور جب آپ خدا کے بنائے ہوئے ایتھنز تک پہنچیں گے، تو اتیٹیکا کی بیرونی سرحدوں پر ایک جگہ ہے، جو کرسٹیا پہاڑی کے پڑوسی، مقدس ہے، اور میرے لوگ اسے حلائی کہتے ہیں۔ وہاں ایک مندر بنائیں اور لکڑی کی مورتی قائم کریں-جس کا نام ٹورک سرزمین اور آپ کی جدوجہد کے نام پر رکھا گیا ہے، جسے آپ نے فیوریز کے بکروں کی وجہ سے یونان میں گھومتے ہوئے برداشت کیا۔ اور مستقبل میں انسان دیوی آرٹیمس ٹوروپولوس کے لیے گیت گائیں گے۔ اور یہ قانون قائم کریں: جب بھی لوگ تہوار کو آپ کی قربانی کی ادائیگی کے طور پر منائیں تو کسی آدمی کے گلے پر تلوار پکڑ کر خون نکالیں، تاکہ اس سے دیوی کو اپنا مقدس اعزاز حاصل ہو۔ اور آپ، ایفیجینیا، براورون کی مقدس سیڑھیوں کے پاس آپ کو دیوی کی چابیاں اپنے پاس رکھنی چاہئیں: جہاں آپ مر جائیں گے اور آپ کو دفن کیا جائے گا، اور-آپ کے لیے خوشی کے طور پر-وہ بنے ہوئے کپڑے کے باریک بنے ہوئے مواد کو وقف کریں گے جسے حادثاتی طور پر بچے کی پیدائش میں اپنی جانیں گنوانے والی خواتین اپنے گھروں میں چھوڑ دیتی ہیں۔ میں آپ کو حکم دیتا ہوں کہ ان یونانی عورتوں کو ان کے صحیح ارادوں کی وجہ سے اس ملک سے باہر بھیجیں۔ یوریپائڈز، ٹورس میں ایفیجینیہ شاعر حلائی (جدید دور کے لوتسا) میں آرٹیمس ٹوروپولوس کی قریبی پناہ گاہ اور براورون کی پناہ گاہ کے درمیان قریبی تعلق کا دعوی کرتا ہے، جہاں ایفیجینیہ کو آرٹیمس کے فرقے میں اعزاز حاصل کرنا ہے۔ جیسا کہ اکثر ہوتا ہے، متعلقہ افسانوں کے متعدد مسابقتی ورژن موجود تھے، لیکن آرٹیمس کی تین ساحلی پناہ گاہوں کے درمیان افسانوی تعلق واضح ہے۔ حلائی ارافینائڈز (ارافین کے سالٹ فیلڈز، جدید رافینا) جدید لوتسا کا قدیم نام تھا، جو رافینا اور وراورونا کے درمیان آدھے راستے پر واقع ایک بیچ ریزورٹ ہے، جہاں آرٹیمس ٹوروپولوس کے ایک چھوٹے سے مندر کے کھنڈرات ریت کے ٹیلوں کے نیچے سے کھدائی کی گئی ہے جو اصل میں اس علاقے کو ڈھکتے ہیں۔ برون میں آرٹیمس کی پناہ گاہ برون میں آرٹیمس کی پناہ گاہ (جدید یونانی: βραyρगारونا-Vravrona) بحیرہ ایجین کے قریب اٹیکا کے مشرقی ساحل پر ایک چھوٹے سے درے میں ایک ابتدائی مقدس مقام ہے۔ انلیٹ قدیم زمانے سے سلٹ ہو چکا ہے، جو موجودہ ساحل کو اس جگہ سے مزید آگے دھکیل رہا ہے۔ ایک قریبی پہاڑی، تقریبا 24 میٹر اونچی اور جنوب مشرق میں 220 میٹر، نوپیتھک دور، تقریبا 2000 قبل مسیح کے دوران آباد تھی، اور خاص طور پر مڈل ہیلاڈک سے لے کر ابتدائی مائیسینین دور (2000-1600 BCE) تک ایک قلعہ بند جگہ (ایکروپولس) کے طور پر پروان چڑھی۔ ایل ایچ آئی آئی آئی بی کے دور میں قبضہ ختم ہو گیا، اور اس وقت کے بعد ایکروپولس کو کبھی بھی نمایاں طور پر آباد نہیں کیا گیا۔ اس جگہ کے قبضے میں یہ فرق LHIIIb (13 ویں صدی) سے 8 ویں صدی قبل مسیح تک جاری رہا۔ براورون تھیسیس کے سینوکسموس سے پہلے اٹیکا کی بارہ قدیم بستیوں میں سے ایک تھی، جس نے انہیں ایتھنز کے ساتھ متحد کیا۔ آرٹیمس براورونیا کی پیروی براورون میں ساحلی (دیہی) پناہ گاہ کو ایتھنز کے ایکروپولس، براورونیون پر واقع ایک اور (شہری) پناہ گاہ سے جوڑتی ہے، جہاں سے ہر چار سال بعد آرکٹیا تہوار کے دوران جلوس نکالا جاتا تھا۔ ظالم پیسسٹراٹس پیدائشی طور پر براورونین تھا، اور اسے اس فرقے کو ایکروپولس میں منتقل کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے، اس طرح اسے مقامی سطح کے بجائے ریاست بھر میں قائم کیا گیا۔ پناہ گاہ میں آرٹیمس کا ایک چھوٹا سا مندر، ایک منفرد پتھر کا پل، غار کے مزارات، ایک مقدس چشمہ، اور ایک پائی کی شکل کا (Π) استوا تھا جس میں رسمی ضیافت کے لیے کھانے کے کمرے شامل تھے۔ غیر قلعہ بند جگہ کا استعمال اس وقت تک جاری رہا جب تک کہ ایتھنیوں اور مقدونیہ کے درمیان کشیدگی کی وجہ سے تیسری صدی قبل مسیح میں اسے ترک کر دیا گیا۔ اس وقت کے بعد، چھٹی صدی عیسوی میں ایک چھوٹے سے چرچ کی تعمیر تک اس جگہ پر کوئی آثار قدیمہ سے متعلق اہم سرگرمی نہیں ہوئی۔ پناہ گاہ میں جذباتی وقفوں میں دونوں جنسوں کے چھوٹے بچوں کے متعدد مجسمے، نیز نسائی زندگی سے متعلق بہت سی اشیاء، جیسے زیورات کے خانے اور آئینے شامل ہیں۔ اس جگہ سے بڑی تعداد میں چھوٹے کریٹر (کریٹیریسکوئی) برآمد کیے گئے ہیں، جن میں سے بہت سی نوجوان لڑکیوں کی عکاسی کرتی ہیں-یا تو عریاں یا لباس پہنے ہوئے-ریسنگ یا رقص۔ آرکیالوجیکل میوزیم آف براورون-جو ای ایس ای سے 330 میٹر کی دوری پر ایک چھوٹی سی پہاڑی کے آس پاس واقع ہے-اس کے استعمال کے پورے عرصے میں اس جگہ سے ملنے والی دریافتوں کا ایک وسیع اور اہم مجموعہ رکھتا ہے۔ پناہ گاہ کا آثار قدیمہ 1945 میں، آئیونس پاپاڈیمیٹریو نے اس جگہ کی کھدائی شروع کی۔ پروفیسر ایچ۔ بوراس نے 1950 کی دہائی سے 1962 تک بحالی کا کام جاری رکھا۔ پانچویں صدی کی یادگاروں میں اندرونی صحن کے ارد گرد Π کی شکل کا استوا ہے، جو آرٹیمس کے مندر کی طرف کھلتا ہے۔ چھوٹا مندر (شاید ایفیگینیا کا ہیرو) ؛ اور دریائے ایراسینوز پر پتھر کا پل۔ سائٹ سے عمارت کی مرمت کے نوشتہ جات میں اس وقت تک برآمد ہونے والے بہت سے ڈھانچوں کی فہرست دی گئی ہے، جن میں پیلسٹرا اور جمناز شامل ہیں۔ آرٹیمس کا مندر پناہ گاہ کا پہلا معروف مندر-جو چھٹی صدی قبل مسیح کے آخر کا ہے-دریا کے جنوب میں ایک نچلی چٹان پر واقع ہے اور مشرق کی طرف 11 سے 20 میٹر کی پیمائش والی بنیاد پر منسلک ہے۔ اس کے لیے جزوی نچلے راستوں اور چٹان میں کٹنگ سے آگے بہت کم محفوظ کیا گیا ہے۔ فن تعمیر کی کچھ باقیات موجود ہیں جو مندر کی ایک خاص شناخت کو ڈورک آرڈر کی ہونے کی اجازت دیتی ہیں۔ فارسیوں نے 480 قبل مسیح میں پناہ گاہ کے ڈھانچے کو تباہ کر دیا اور مذہبی مجسمے کو سوسا واپس لے گئے۔ مندر کو 420 قبل مسیح میں دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ اگرچہ مندر کو ناقص طور پر محفوظ کیا گیا ہے، لیکن اسے دوبارہ تعمیر کیا جا سکتا ہے کہ سیلہ میں چار کالم اور سیلہ کے پچھلے حصے میں ایک ایڈیٹن تھا۔ شمال میں 6.1 کلومیٹر کے فاصلے پر لوتسا (آرٹیمیڈا) میں آرٹیمس کے مندر اور 67 کلومیٹر شمال مغرب میں اولیس میں آرٹیمس کے مندر کے لیے ایک اڈیٹن کی موجودگی کا دعوی کیا جاتا ہے۔ یہ خصوصیت 6 ویں صدی قبل مسیح میں ایجینا پر واقع افیا کے مندر میں بھی مشترک ہو سکتی ہے۔ شوانڈنر ایڈیٹن کی مشترکہ خصوصیت کو آرٹیمس کے فرقے میں ایک عام، علاقائی عمل سے جوڑتا ہے۔ اس سوال پر اختلاف ہے کہ مندر ہیکساسٹائل-پرو اسٹائل (صرف سامنے کے پار چھ کالم) یا منصوبہ بندی میں اینٹس (پیش کردہ دیواروں کے درمیان دو کالم) میں ڈسٹل ہے۔ مندر کے پلیٹ فارم کے شمالی حصے میں ایک سیڑھی دار برقرار رکھنے والی دیوار ہے، جو کہ یوریپائڈز کے ذریعے مذکور سیڑھیاں ہو سکتی ہیں۔ ڈورک اسٹوا مرکزی صحن کے تین اطراف (20 بائی 27 میٹر) کے گرد لپٹا ہوا ہے اور جنوب کی طرف آرٹیمس کے مندر کی طرف ہے۔ یہ بنیادیں مغربی ونگ کے ساتھ 38 میٹر، شمالی ونگ کے ساتھ 48 میٹر اور مشرقی ونگ کے ساتھ 63 میٹر تک پھیلی ہوئی ہیں۔ صرف اسٹوا کا شمالی کالونیڈ (11 کالم) اور دونوں ونگز میں سے ہر ایک کا ایک کالم مکمل ہوا۔ کالونیڈ کے پیچھے، ایک گزرگاہ تھی جس میں بہت سے متقی اسٹیل (کچھ سب سے اوپر بچوں کے متقی مجسموں کے ساتھ) اور ڈھانچے کے شمال اور مغرب کی طرف نو تقریبا مربع کمروں (تقریبا 5.5 سے 5.5 میٹر) کے دروازے تھے۔ یہ دروازے کمروں کے مقابلے میں آف سینٹر تھے، جن میں سے ہر ایک نے ہر طرف سے پھیلے ہوئے پلیٹ فارم کھڑے کیے تھے۔ ان پلیٹ فارموں پر بہت سی کٹنگز (کچھ اب بھی لیڈ پر مشتمل ہیں) ہیں جو کھانے کے صوفے رکھنے کے لیے ڈیزائن کی گئی ہیں-ہر کھانے کے کمرے کے لیے گیارہ صوفے۔ کچھ کمروں میں صوفوں کے مقام کے سامنے واقع چھوٹی چھوٹی پتھر کی میزیں محفوظ ہیں۔ یہ ڈھانچے یونانی کھانے کے کمروں کی سب سے زیادہ مثالی مثالوں میں سے ہیں۔ ان کمروں کی دیواریں چونا پتھر کے بڑے پیمانے پر ایشلر بلاکس کے ایک واحد کورس سے تعمیر کی گئی تھیں جن کی اوپری سطحوں پر کوئی کٹنگ نہیں ہے۔ اس طرح دیواروں کو مٹی کی اینٹوں سے چھت کی سطح تک مکمل کیا گیا۔ استوا کے مغربی جانب پتھر کے فرش میں اور کلاسیکی پل کے مطابق پہیے کے راستوں کے ساتھ ایک داخلہ تھا۔ اسٹوا مقامی چونا پتھر سے بنایا گیا تھا جو سنگ مرمر کے سٹوکو سے ڈھکا ہوا تھا، سوائے ڈورک کیپیٹلز، میٹوپس، لنٹلز اور دہلیز کے، جو سنگ مرمر سے تیار کیے گئے تھے۔ اس ڈیزائن کی ایک انتہائی غیر معمولی خصوصیت عام واحد ٹرائگلیف کے برخلاف بین کالم وقفے میں دو ٹرائگلیفس کا استعمال تھا۔ یہ اینٹابلیچر کی کل اونچائی کو کم کرنے کے لیے کیا گیا تھا جبکہ میٹوپس کو شکل میں مربع رہنے دیا گیا تھا۔ اس کے علاوہ، فریز کے واپس آنے والے زاویوں نے ٹرائگلیفس کے وقفوں کو ہم آہنگ کرنے کے لیے کونے کی توسیع (بہت سے مندروں پر نظر آنے والے کونے کے سنکچن کے برخلاف) کی تعمیراتی رہائش کا مطالبہ کیا، جسے کونے کے کالم پر ڈیڈ سینٹر نہیں رکھا جا سکتا تھا۔ اسٹوا کے فورا شمال میں اور ایک مشترکہ دیوار کا اشتراک ایک نامعلوم فنکشن کا ڈھانچہ تھا جس کے مغرب اور مشرق دونوں طرف وسیع داخلی راستے تھے۔ اپنے لمبے محور پر اس کی پیمائش 48 میٹر (اسٹوا کے برابر) اور تقریبا 11 میٹر چوڑی تھی۔ اس ڈھانچے کی شمالی دیوار کے ساتھ ساتھ تنگ (شاید لکڑی کے) تختوں کے لیے سلاٹ شدہ اڈوں کا ایک سلسلہ تھا۔ ان تختوں کے بارے میں قیاس کیا جاتا ہے کہ ان میں ایفیجینیہ کے لیے مخصوص کپڑے رکھے ہوئے تھے، جیسا کہ یوریپائڈز نے بحث کی ہے۔ پتھر کا پل یہ پتھر کا پل یونان میں کلاسیکی دور کے پل کی واحد معروف مثال ہے۔ یہ بعد کے پلوں کی طرح محرابوں کے بجائے اپنے وقت کی معیاری چوکی اور لنٹل کی تعمیر کا استعمال کرتا ہے۔ اس کی پیمائش سی۔ 9 میٹر چوڑی اور سی۔ 8 میٹر کی مدت تھی جو لنٹل بلاکس کی چار قطاروں پر مشتمل تھی جو چوکھٹوں کی پانچ قطاروں (دو اختتامی نکات اور تین انٹرمیڈیٹ سپورٹ) پر ٹکی ہوئی تھی۔ پہیے کے راستوں کو پل کے پتھروں میں سٹوا کے مغرب کی طرف ایک سادہ دروازے کی طرف ایک ترچھا زاویے سے کاٹا جاتا ہے۔ یہ کٹنگز اسٹوا کے شمال میں ڈھانچے کے وسیع پروپیلون (یادگار داخلی راستے) کی طرف نہیں جاتی ہیں جیسا کہ زیادہ امکان معلوم ہوتا ہے۔ اس پل نے ایک نئی قسم کی تعمیر متعارف کرائی جس میں افقی پتھر کے سلیبوں کو ندی کے متوازی دیواروں کی ایک سیریز کی حمایت حاصل ہے، جو دیواروں کے درمیان تنگ چینلز سے گزرتی ہے۔ مقدس چشمہ چٹان کے شمال مغربی سرے سے ایک چشمہ ابھرا جو ایکروپولس پہاڑی سے نیچے اس جگہ کے جنوب مشرق کی طرف جاتا ہے۔ یہ موسم بہار 8 ویں صدی قبل مسیح سے آگے کلٹ سرگرمی کا مرکز تھا۔ کانسی کے دور کے بعد اس جگہ پر ہونے والی پہلی سرگرمی اس طرح اس موسم بہار میں مذہبی مشق سے منسلک ہے۔ اس مقدس چشمے میں اشیاء پھینک کر وقفیاں کی گئیں، جو بعد میں مندر کے پلیٹ فارم کے فورا شمال مغرب میں واقع تھا۔ آرٹیمس کے مندر سے تقریبا 12 میٹر جنوب مشرق میں ایک چھوٹا سا مزار (میکروون ιερον) تقریبا 5.5 x 8 میٹر کا چٹان کے سرے اور 25 میٹر لمبائی کی پیمائش کرنے والی گرتی ہوئی چٹان کے درمیان کی جگہ میں بنایا گیا تھا۔ چٹان کے سرے اور گرتی ہوئی چٹان کے درمیان تقریبا 6 میٹر چوڑی جگہ غیر یقینی فنکشن کی ساختی باقیات سے بھری ہوئی ہے۔ یہ علاقہ شاید ایک ہیرو کی شکل میں، ایفیجینیہ کے کفارہ سے وابستہ رہا ہے۔ یہ ممکن ہے کہ ان میں سے کچھ ڈھانچے چٹان کے گرنے سے پہلے موجود تھے، اور یہ ممکن ہے کہ اس چھوٹے سے مزار نے ایک کلٹ سائٹ (شاید ایفیجینیہ کے لیے) کی جگہ لے لی ہو جو چٹان کے اوپر سے گرنے سے تباہ ہو گئی تھی جس کے نیچے یہ تعمیر کیا گیا تھا۔ چٹان کے سرے اور گرتی ہوئی چٹان کے درمیان کے علاقے کو کچھ اشاعتوں میں "غار" قرار دیا گیا ہے۔ چٹان پر ایک اور غار ہے، جو تقریبا آثار قدیمہ کے مقام کے داخلی دروازے کے اوپر ہے۔ اسے ممکنہ طور پر کئی صدیوں پہلے سینٹ جارج کے عارضی چیپل میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ آرٹیمس براورونیا کلٹ سرگرمی کے براورون کلٹ میں آرٹیمس کی پناہ گاہ کی اضافی تصاویر 8 ویں صدی قبل مسیح سے مقدس چشمے میں وقف ہونے سے پہلے معلوم ہوتی ہیں، اور ایک مندر 6 ویں صدی قبل مسیح میں بنایا گیا تھا۔ آرکٹییا تہوار ہر چار سال بعد منایا جاتا تھا اور اس میں پناہ گاہ سے 24.5 کلومیٹر ڈبلیو این ڈبلیو پر واقع ایتھنز کے ایکروپولس پر واقع آرٹیمس براورونیا کے مزار سے ایک جلوس شامل ہوتا تھا۔ براورون میں آرٹیمس کی الگ تھلگ پناہ گاہ میں، شادی کی عمر کے قریب پہنچنے والی ایتھنز کی نوجوان لڑکیوں نے آرٹیمس کے لیے کچھ وقت کے لیے آرکٹائی، بیئر کے طور پر مخصوص گروہوں کی تشکیل کی، اور اپنا وقت مقدس رقص میں گزارا، شہد کے رنگ کے زعفران لباس پہنے، دوڑ میں حصہ لیا اور قربانی دی۔ گلدان کی پینٹنگز سے پتہ چلتا ہے کہ مذہبی عریانی عورت کی تیاریوں کا ایک عنصر تھی۔ انتھولوجیا گریکا میں ایک ایپیگرام بچپن کے کھلونوں کی پیش کشوں سے متعلق ہے جو ایک نوبائل نوجوان لڑکی شادی کے موقع پر آرٹیمس کو وقف کرتی ہے۔ اس طرح کے بہت سے ٹوکن براورون کے موسم بہار سے برآمد ہوئے ہیں۔ ہو سکتا ہے کہ کسی کلٹ سائٹ سے وابستہ ایفیجینیہ کی مشترکہ عبادت ہوئی ہو، یا ہیرو جو چٹان کے سرے اور گرتی ہوئی چٹان کے درمیان "غار" میں واقع ہو۔ دیوی آرٹیمس بچے کی پیدائش کے دوران خواتین اور نوزائیدہ بچے کے لیے ایک خطرہ تھی: اس کے لیے ان خواتین کے کپڑے وقف کیے جاتے تھے جنہوں نے کامیابی کے ساتھ بچہ پیدا کیا تھا۔ بچے کی پیدائش کے دوران مرنے والی خواتین کے لباس براورون میں ایفیجینیہ کے لیے وقف تھے۔ براورون براورون سگنل ٹاور ٹاور اسی طرح کے دیگر ٹاورز کی نظری حدود میں تھا جو دن کے وقت دھوئیں اور رات کے وقت آگ کے ساتھ سگنلنگ کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ پیغامات کو بہت تیزی سے نشر کیا جا سکتا ہے اور کہا جاتا ہے کہ ایک گھنٹے کے اندر ایشیا کے ساحلوں سے یورپ کے ساحلوں تک پیغام منتقل کیا جا سکتا ہے۔ علاقے کے باشندوں کو قزاقوں کی ظاہری شکل کا اشارہ دینے کے لیے وراورون کے ساتھ ساتھ لیاڈا کے مینار بھی استعمال کیے گئے تھے۔ مقامی روایتوں سے پتہ چلتا ہے کہ یہ مینار 1394 اور 1405 کے درمیان وینس سے بنا تھا، لیکن آثار قدیمہ کی تحقیقات سے پتہ چلتا ہے کہ اسے شاید کم از کم ایک سو سال پہلے برگنڈین ڈیوکس ڈی لا روچے (1204-1311) نے بنایا تھا۔ جدید براورون جدید براورون، جسے وراورونا کے نام سے جانا جاتا ہے، آثار قدیمہ کے مقام سے تقریبا 1 کلومیٹر جنوب مشرق میں واقع مارکوپولو کی ایک چھوٹی سی بستی ہے۔ اس میں درجنوں گھر ہیں ؛ 2011 میں آبادی 195 تھی۔ شہری علاقہ تقریبا 200 میٹر شمال کی طرف واقع ہے اور مارکوپولو اور آرٹیمس (لوتسا) کے درمیان ایک سڑک سے جڑا ہوا ہے۔ یہ قصبہ کبھی نہیں بڑھا کیونکہ ورورونا کی ملحقہ خلیج پتھریلی ہے اور تیراکی کے لیے موزوں نہیں ہے۔ یہ علاقہ، جس میں موسمی ایراسینوز ندی سے کافی پانی ملتا ہے، کسی زمانے میں اپنے ٹماٹر اور انجیر کے لیے مشہور تھا۔ مقامی طور پر اگائے جانے والے بٹالا ٹماٹر کی قسم کو یونان میں بہترین سمجھا جاتا ہے: یہ میٹھا، بہت ذائقہ دار، بہت بڑا اور گوشت دار ہوتا ہے، اور اس کے نتیجے میں بہت بھاری ہوتا ہے۔ اس نے قسم کی تجارتی تباہی کی ہجے کی، کیونکہ پھل کو بالکل بھی ذخیرہ نہیں کیا جا سکتا کیونکہ یہ چننے کے چند دنوں کے اندر اپنے ہی وزن کے نیچے گر جاتا ہے۔ یہ صرف مقامی کسانوں کے ذریعہ سڑک کے کنارے اسٹینڈ پر فروخت کیا جاتا تھا۔ آج کل بٹالہ ٹماٹر صرف گھریلو باغات میں پائے جاتے ہیں۔ ورورونا یا "شاہی" انجیر بھی بہت بڑے، میٹھے ہوتے ہیں، پتلی، ہلکی سبز جلد کے ساتھ یہاں تک کہ جب مکمل طور پر پکے ہوتے ہیں۔ انہیں ذخیرہ کرنا بھی عملی طور پر ناممکن ہے، اور اس کے علاوہ وہ اتنے بڑے ہو جاتے ہیں کہ جیسے ہی وہ بالکل پکے ہوتے ہیں، ان کا نچلا حصہ پھٹنا شروع ہو جاتا ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ وہ تجارتی طور پر ناقابل عمل ہیں اور ان کی کاشت گھریلو باغات تک محدود ہے۔ قریب کے مقامات آرٹیمیڈا (لوتسا)، شمال میں، ساحل کے ساتھ آرٹیمس کا ایک مندر بھی ہے لیمانی میسوجیاس (جسے پورٹو رافتی کے نام سے جانا جاتا ہے)، جنوبی مارکوپولو میسوجیاس، جنوب مغربی آثار قدیمہ میوزیم میوزیم آثار قدیمہ کے مقام سے تقریبا 5 منٹ کی دوری پر ہے۔ 2009 میں اس کی تزئین و آرائش کی گئی اور نمائشوں کو دوبارہ ترتیب دیا گیا۔ قدیم یونانی شہروں کی فہرست بھی دیکھیں۔ برکرٹ، والٹر۔ 1985 میں۔ یونانی مذہب۔ کیمبرج: ہارورڈ یونیورسٹی پریس۔ کول، سوسن گیٹل۔ 2004 میں۔ "گھریلو آرٹیمس"۔ مناظر، صنف، اور رسمی جگہ میں: قدیم یونانی تجربہ۔ برکلے: یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس۔ ایکروتھ، گنیل۔ 2003 میں۔ "آئیفجینیا ایجاد کر رہے ہیں؟ یوریپائڈز اور دی کلٹک کنسٹرکشن آف براورون پر "۔ کیرنوس 16:59-118۔ فاؤلر، رابرٹ۔ 1995 میں۔ "یونانی جادو، یونانی مذہب"۔ الینوائے کلاسیکل اسٹڈیز، 20، 1-22۔ لنڈ گرین، برٹے۔ 2009. "بریون میں لڑکے۔" آرٹیمس سے ڈیانا تک: انسان اور جانور کی دیوی۔ ایکٹا ہائپربوریا 12. کوپن ہیگن: میوزیم ٹسکولنم پریس، کوپن ہیگن یونیورسٹی۔ 117-126۔ میک انرنی، جیریمی۔ 2015. "" وہاں خون ہوگا۔ ": دی کلٹ آف آرٹیمس ٹوروپولوس ایٹ ہالی ارافینائڈز۔ ایتھنز نامی شہروں میں: جان میک کے اعزاز میں مطالعات۔ کیمپ دوم۔ کیون ایف ڈیلی اور لی این ریکارڈی کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ بکنیل یونیورسٹی پریس۔ نیلسن، انجے۔ 2009. "آرٹیمس براورونیا کی پناہ گاہ: کیا فن تعمیر اور شبیہہ نگاری رسومات کی ترتیبات کا پتہ لگانے میں مدد کر سکتی ہے؟ آرٹیمس سے ڈیانا تک: انسان اور جانور کی دیوی۔ ایکٹا ہائپربوریا 12. کوپن ہیگن: میوزیم ٹسکولنم پریس، کوپن ہیگن یونیورسٹی۔ 83-116۔ سوروینو-ان ووڈ، کرسٹیئن۔ 1988۔ اسٹڈیز ان گرلز ٹرانزیشنز: ایسپیکٹس آف دی آرکٹیا اینڈ ایج ریپریزنٹیشن ان ایٹک آئیکونگرافی۔ ایتھنز، یونان: کارڈامٹسا۔ اسکینلون، تھامس ایف۔ 2002۔ "ریس یا براورون میں ریچھوں کا پیچھا؟" ایروس اور یونانی ایتھلیٹکس میں۔ آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ شوانڈنر، ارنسٹ-لڈویگ۔ 1985 میں۔ اس کے علاوہ دوسری صورت میں بھی ایسا ہی ہوتا ہے۔ برلن: ڈبلیو۔ ڈی گروئیٹر۔ وینٹ، مارجوری سوسن۔ 2003 میں۔ "براورون سے 'خداؤں کے ریلیف' پر دوبارہ غور"۔ اینٹیک کنسٹ 46:44-55۔ وکیلا، ایوجینیہ۔ 2008۔ آرٹیمس: دی ورش آف آرٹیمس ان اٹیکا: کلٹ پلیسز، رائٹس، آئیکونگرافی۔ خواتین کی عبادت: کلاسیکی ایتھنز میں رسم و رواج اور حقیقت۔ نیکولاس کالٹساس اور ایلن شاپیرو کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ نیویارک: الیگزینڈر ایس اوناسس پبلک بینیفٹ فاؤنڈیشن (یو ایس اے)۔ بیرونی روابط سرکاری ویب سائٹ کیون ٹی گلواکی، "براورون: آرٹیمس کی پناہ گاہ" کتابچہ براورون-perseus.tufts.edu پرنسٹن انسائیکلوپیڈیا آف کلاسیکی سائٹس: براورون (براونا) اٹیکا، یونان کوآرڈینیٹس: یہ پناہ گاہ کا عین مرکز ہے۔ یونان میں قدیم یونانی پناہ گاہیں یونان میں سابق آبادی والے مقامات آٹیکا مارکوپولو میسوگیا میں سیاحوں کے پرکشش مقامات آٹیکا میں قدیم یونانی آثار قدیمہ کے مقامات