Mohammad Kazem Shariatmadari
سید محمد قاسم شریتمداری ()، جسے شریعت مداری بھی کہا جاتا ہے (5 جنوری 1906-3 اپریل 1986)، ایک ایرانی عظیم الشان آیت اللہ تھے۔ انہوں نے علما کو سرکاری عہدوں سے دور رکھنے کے روایتی شیعہ رواج کی حمایت کی اور تہران میں امریکی سفارت خانے میں سفارت کاروں کو یرغمال بنانے کی مذمت کرتے ہوئے سپریم لیڈر روح اللہ خامنہ ای کے ناقد تھے۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم 1906 میں آذربائیجان (ترک) خاندان میں تبریز میں پیدا ہوئے، شریتمداری ایران اور عراق کے سب سے سینئر بارہویں شیعہ علما میں سے تھے اور وہ اپنے آگے بڑھنے والے اور آزاد خیال خیالات کے لیے جانے جاتے تھے۔ 1961 میں سپریم اور عظیم الشان آیت اللہ بروجردی (مرجہ متلک) کی موت کے بعد وہ ایران، پاکستان، ہندوستان، لبنانی، کویت اور جنوبی خلیجی فارس کی ریاستوں میں پیروکاروں کے ساتھ سرکردہ مارجوں میں سے ایک بن گئے۔ 1963 میں، انہوں نے شاہ کو عظیم الشان آیت اللہ کے طور پر تسلیم کر کے آیت اللہ خامنہ ای کو پھانسی دینے سے روک دیا، کیونکہ ایرانی آئین کے مطابق مرجا کو پھانسی نہیں دی جا سکتی تھی۔ اس کے بجائے خمینی کو جلاوطن کر دیا گیا۔ سرکردہ مجتعد کے طور پر وہ خمینی کی آمد تک قوم کے مدرسے کے سربراہ تھے۔ وہ علما کو سرکاری عہدوں سے دور رکھنے کے روایتی شیعہ نظریے کے حق میں تھے اور خمینی کے شدید ناقد تھے۔ انہوں نے سینٹر فار اسلامک اسٹڈی اینڈ پبلکیشنز کی سربراہی کی اور کوم میں دار التبلیغ اور فاطمہ مدرسے کے منتظم تھے۔ جنوری 1978 میں کوم میں مذہبی مخالفین کے مظاہروں کے بعد، شاہ کی سیکیورٹی فورسز نے فائرنگ شروع کر دی اور چھ افراد ہلاک ہو گئے۔ شریتمداری نے ان ہلاکتوں کی مذمت کی اور آیت اللہ خامنہ ای کی واپسی کا مطالبہ کیا۔ انہوں نے 4 فروری 1979 کو انہیں ایک خط بھیج کر خمینی کی واپسی پر مبارکباد پیش کی۔ سیاسی موقف شریتمداری "قانون دانوں کی قیادت" (ولیت الفقیح) کے تصور کی خومینی کی تشریح سے متصادم تھے، جس کے مطابق اگر موجودہ حکومت عوام کے مفادات کے خلاف حکمرانی کرتی پائی جاتی ہے تو علما سیاسی قیادت سنبھال سکتے ہیں۔ خمینی کے برعکس، شریعت مداری روایتی بارہویں شیعہ نظریے پر قائم رہے، جس کے مطابق پادریوں کو معاشرے کی خدمت کرنی چاہیے اور سیاست سے الگ رہنا چاہیے۔ مزید برآں، شریعت مداری کا پختہ یقین تھا کہ حکومت کے کسی بھی نظام کو عوام پر مجبور نہیں کیا جا سکتا، چاہے وہ اخلاقی طور پر کتنا ہی درست کیوں نہ ہو۔ اس کے بجائے، لوگوں کو آزادانہ طور پر حکومت منتخب کرنے کے قابل ہونے کی ضرورت ہے۔ ان کا ماننا تھا کہ ایک ایسی جمہوری حکومت جہاں عوام اپنے معاملات خود چلاتے ہیں، قانون دانوں کی قیادت کی درست تشریح کے ساتھ بالکل مطابقت رکھتی ہے۔ انقلاب سے پہلے، شریعت مداری آئینی بادشاہت کے نظام کی واپسی چاہتے تھے جو 1906 کے ایرانی آئین میں نافذ کیا گیا تھا۔ وہ ایران میں جنوبی آذربائیجان کی قومی تحریک کے رہنما بھی تھے اور انہوں نے ایران کے اندر جنوبی آذربائیجان کی خودمختاری یا آزادی کے خیال کی حمایت کی، اگر اسے حاصل کرنا ناممکن ہے۔ انہوں نے خونریزی سے بچنے کے لیے پرامن مظاہروں کی حوصلہ افزائی کی۔ اس طرح کے نظام کے مطابق شاہ کی طاقت محدود تھی اور ملک کی حکمرانی زیادہ تر پارلیمانی نظام کے ذریعے لوگوں کے ہاتھ میں تھی۔ تاہم، ایران کے اس وقت کے شاہ محمد رضا پہلوی اور ان کے اتحادیوں نے شریعت مداری جیسے علما کی امن پسندی کو کمزوری کی علامت کے طور پر لیا۔ شاہ کی حکومت نے انقلابی مظاہروں کو روکنے کی امید میں محرم کی یادگاری تقریبات پر پابندی کا اعلان کیا۔ لوگوں اور علما پر سخت کریک ڈاؤن کے ایک سلسلے اور بہت سے لوگوں کے قتل و گرفتاری کے بعد، شریعت مداری نے شاہ کی حکومت پر تنقید کی اور اسے غیر اسلامی قرار دیتے ہوئے اس امید پر انقلاب کی حمایت کی کہ ایران میں جمہوریت قائم ہوگی۔ 26 نومبر 1979 کو شریتمداری نے تہران میں امریکی سفارت خانے پر قبضے کی مذمت کی۔ انہوں نے خمینی کے نظام حکومت کو اسلام کے ساتھ مطابقت نہ رکھنے یا ایرانی عوام کی مرضی کی نمائندگی نہ کرنے پر بھی تنقید کی۔ انہوں نے کھومین کے نظام حکومت کے قیام کے لیے ریفرنڈم کے طریقہ کار پر شدید تنقید کی۔ اپریل 1982 میں، صادغ گھوٹب زادے کو فوجی افسران اور علما کے ساتھ مل کر خمینی کے گھر پر بمباری کرنے اور ریاست کا تختہ الٹنے کی سازش کے الزام میں گرفتار کیا گیا۔ گھوٹبزادہ نے خمینی کی زندگی پر کسی بھی ارادے کی تردید کی اور دعوی کیا کہ اس نے حکومت کو تبدیل کرنے کی کوشش کی تھی، نہ کہ اسلامی جمہوریہ کا تختہ الٹنے کی۔ تشدد کے تحت، اس نے آیت اللہ شریتمداری کو بھی قصوروار ٹھہرایا، جس کے بارے میں اس نے دعوی کیا کہ اسے اس منصوبے سے آگاہ کر دیا گیا تھا اور اس نے وعدہ کیا تھا کہ اگر یہ منصوبہ کامیاب ہوا تو اس نے فنڈز اور اس کی برکتوں کا وعدہ کیا تھا۔ تاہم، تشدد کے تحت نکالا گیا اعتراف، شریتمداری کے کردار اور امن پسند کے طور پر خیالات سے میل نہیں کھاتا تھا۔ شریتمداری کے داماد، جن پر گھوٹبزادہ اور آیت اللہ کے درمیان ثالث کے طور پر خدمات انجام دینے کا الزام تھا، کو جیل کی سزا سنائی گئی اور شریتمداری کو بدنام کرنے کے لیے پروپیگنڈا مہم چلائی گئی۔ شریتمداری خاندان کے افراد کو گرفتار کر کے تشدد کا نشانہ بنایا گیا۔ ایرانی حکومت کے ایک سرکردہ کھلاڑی اور ایران میں روایت یونیورسٹی کے سربراہ محمد محمد ریشری کی یادداشتوں پر مشتمل ایک نئی کتاب کے مطابق خود آیت اللہ کو ریشری نے مارا پیٹا تھا۔ اس سب نے عمر رسیدہ آیت اللہ کو قومی ٹیلی ویژن پر جانے اور ایک اعتراف پڑھنے اور اس شخص سے معافی مانگنے پر مجبور کیا جسے اس نے دو دہائیاں قبل موت سے بچایا تھا۔ مجتاد کی حیثیت سے ان کی حیثیت کی وجہ سے حکومت انہیں عوامی طور پر پھانسی نہیں دے سکی۔ ان کا سینٹر فار اسلامک اسٹڈی اینڈ پبلکیشنز بند کر دیا گیا اور وہ 1986 میں اپنی موت تک نظر بند رہے۔ اسے کوم کے ایک قبرستان میں ایک سادہ قبر میں دفن کیا گیا ہے۔ علما کو ان کی آخری رسومات میں شرکت سے روک دیا گیا، جس پر عظیم الشان آیت اللہ حسین علی مونٹازیری کی جانب سے تنقید کی گئی، جو ایرانی انقلاب کے اہم کرداروں میں سے ایک تھے۔ نوٹوں کے حوالہ جات بیرونی روابط 1906 کی پیدائش 1986 کی اموات تبریز مسلم پیپلز ریپبلک پارٹی کے سیاست دان ایرانی انقلاب کے لوگ ایرانی انقلابی وہ لوگ جنہیں ایران میں گھر میں نظر بند کر دیا گیا ہے گردے کے کینسر سے اموات ایران میں کینسر سے اموات ایرانی عظیم الشان آیت اللہ ایرانی اختلاف رائے 20 ویں صدی کے ایرانی سیاست دان تبریز کے شیعہ علما