Joseph Rosen
جوزف روزن (Yosef Rosin; 1858-5 مارچ 1936) جسے روگاچوور گاؤں (روگاچوف کا جینیئس) اور زوف ناتھ پنیچ (رازوں کو سمجھنے والا-ان کے مرکزی کام کا عنوان) کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک اشکنازی ربی اور 20 ویں صدی کے اوائل کے سب سے نمایاں تلمدی اسکالرز میں سے ایک تھے۔ روزن کو اس کی فوٹو گرافی کی یادداشت اور تلمود کے ذرائع کو بظاہر غیر متعلقہ حالات سے جوڑنے کے رجحان کی وجہ سے گاؤں (باصلاحیت) کے نام سے جانا جاتا تھا۔ روزن کو اپنے وقت کا سب سے اہم تالموڈک باصلاحیت قرار دیا گیا ہے۔ جوزف روزن روگاچوف، جو اب بیلاروس ہے، میں چاباد-کاپوسٹ حسیدم کے ایک حسیدی خاندان میں پیدا ہوئے، اور مقامی چیڈر (ابتدائی اسکول) میں تعلیم حاصل کی۔ ان کی غیر معمولی صلاحیتوں کو 13 سال کی عمر میں دیکھا گیا، جب انہیں جوزف ڈوو سولوویچک (بیس ہیلیوی) کے ماتحت چیم سولوویچک (ان سے 5 سال بڑے) کے ساتھ سلوٹسک میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے بھیجا گیا۔ اس کے بعد انہوں نے شکلوف میں یہوشوا لیب ڈسکن (مہارل ڈسکن) کے ماتحت تعلیم حاصل کی۔ 1889 میں، انہوں نے تقریبا 50 سالوں تک ڈوینسک میں حسیدی برادری کا ربیبیٹ سنبھالا، جہاں ان کا غیر حسیدی ہم منصب ڈوینسک کا میر سمچا تھا۔ انہوں نے 1920 کی دہائی کے آخر تک متوازی طور پر خدمات انجام دیں، اور بہترین تعلقات سے لطف اندوز ہوئے۔ ان سے سیمیکھا (ربیانہ تقرر) حاصل کرنے والوں میں میناکم مینڈل شنیرسن (ساتواں لباویچر ریبی، 1902-1994)، بوسٹن کے مورڈیکائی ساوٹسکی (1911-1991)، شکاگو کے زوی اولشوانگ (1873-1961) (شمون شکوپ کے بہنوئی) اور ابراہم ایلیاہ پلاٹکن (1888-1948 ؛ بروری حلاچوٹ کے مصنف-اصل سیمیکھا کی ایک نقل اس کام میں شامل ہے) شامل تھے۔ روزن کو تورا کے علم کی وسعت اور کاسٹک عقل کے لیے یاد کیا جاتا ہے۔ انہوں نے ناکافی کا ہلکے سے سامنا نہیں کیا۔ اسی طرح وہ میمونائڈز کے بعد شاذ و نادر ہی کسی ربیانہ اختیار کا حوالہ دینے کے لیے مشہور تھے، اور رشونیوں (15 ویں صدی کے آخر سے پہلے) کے حق میں اچارونیوں کے حالیہ ربیانہ کاموں سے گریز کرتے تھے۔ یہودی قانون کے سوالات پر ان کے جوابات عام طور پر پراسرار اور خفیہ ہوتے ہیں۔ روزن 1936 میں ویانا سینیٹریم میں انتقال کر گئے اور ان کی لاش کو تدفین کے لیے ڈیونسک بھیج دیا گیا۔ اپنی پوری زندگی میں، سرکاری لباویچر حسید نہ ہونے کے باوجود، انہوں نے لباویچر حسیدم اور ان کے ریبس شولم ڈوبر شنیرسن اور یوسف یٹزچک شنیرسن کے ساتھ بہت قریبی تعلقات برقرار رکھے۔ شلم ڈوبر کی موت کے بعد، اس نے نوجوان یوسف یٹزچک کو نیا ربی مقرر کرنے کے فیصلے کی حمایت کی۔ روزن چاباد-لباویچ لوک داستانوں میں ایک مشہور شخصیت ہیں۔ اس کا نام اکثر یشیواس میں سنائی جانے والی کہانیوں اور فاربرجینز (حسیدی اجتماعات) کے دوران سامنے آتا ہے۔ کہانیاں روسی حکومت کے دباؤ کے باوجود خود قربانی اور تورا کی اقدار کے لیے لگن سے لے کر ظاہر کردہ تورا میں ان کی ذہانت کے لیے چیسڈس اور کبلہ (تورا کی روحانی جہتیں) کے لیے خصوصی حساسیت تک ہیں۔ اسکالرشپ روزن ایک مشہور تلمود اسکالر تھے اور انہوں نے تلمود اور میمونائڈز پر اپنے متعدد کام شائع کیے۔ ان کا مرکزی کام، میمونائڈز پر ایک تفسیر، ان کی زندگی کے دوران شائع ہوا، جیسا کہ حلاخی (یہودی قانون) رسپانسا کے پانچ جلدوں میں شائع ہوا۔ ان کی باقی بچ جانے والی تحریریں ان کی موت کے کئی سال بعد امریکہ اور اسرائیل میں شائع ہوئیں۔ ان سب کا عنوان زوف ناتھ پنیچ (رازوں کو سمجھنے والا-فرعون کی طرف سے بائبل کے جوزف کو دیا گیا لقب) ہے۔ اس کے مخطوطات کو لٹویا سے مائیکرو تصاویر کی شکل میں اسمگل کیا گیا تھا جو دوسری جنگ عظیم کے آغاز پر برونکس میں سیفرن خاندان کو میل کے ذریعے اس کے جانشین، اسرائیل آلٹر سیفرن فوکس (1911-20 ویں سیون، 1942 کو نازیوں نے قتل کیا تھا) کے ذریعے بھیجے گئے تھے، جو اس کام کو مکمل کرنے کے لیے لٹویا میں رہے، اور ان کی بیٹی ریچل سائٹرون، جو اپنے والد کے مخطوطات کو محفوظ رکھنے میں مدد کے لیے اسرائیل کی سرزمین سے ڈیونسک آئی تھی۔ دونوں کو ہولوکاسٹ میں قتل کیا گیا تھا۔ ان مخطوطات کا ایک حصہ میناچیم مینڈل کاشر نے ترمیم اور شائع کیا تھا۔ سات مخطوطات ماچن زوفنس پنیہ نے شائع کیے تھے، جن کی سربراہی مورڈیکائی پنچاس ٹیٹز کر رہے تھے۔ یروشلم میں ماچن ہماور اب بقیہ نسخے شائع کر رہا ہے۔ تورا کے مطالعہ کے بارے میں روزن کے نقطہ نظر پر شلومو یوسف زیوین کی اشیم وی شیتٹ (شخصیات اور نقطہ نظر) میں تبادلہ خیال کیا گیا ہے۔ روزن کے کاموں میں تورا اور تلمود پر رسپانسا اور ناول شامل ہیں۔ انہیں مشکل اور ناقابل رسائی سمجھا جاتا ہے، کیونکہ وہ غیر فلسفیانہ تجزیوں میں بھی میمونائڈز کی دی گائیڈ فار دی پرپلیکسڈ کی فلسفیانہ اصطلاحات کو استعمال کرتا ہے۔ اس لیے کاشر نے میفا انیچ زیفونوتھ (رازوں کو سمجھنے والا) کو شامل کیا، جو روزن کے بااثر کام کو سمجھنے میں سہولت فراہم کرنے کے لیے ایک وضاحتی تفسیر ہے۔ کام روزن نے یہودی قانون پر متعدد کام لکھے، جن میں سے کچھ ان کی زندگی میں شائع ہوئے۔ زافناتھ پینیچ-ان کی عظیم تصنیف، میمونائڈز کی مشنہ تورا زافناتھ پینیچ الحطورہ پر دو جلدوں پر مشتمل تفسیر-بائبل زافناتھ پینیچ الحاس پر پانچ جلدوں پر مشتمل تفسیر-تلمود پر چار جلدوں پر مشتمل تفسیر، جس میں باوا کمما، باوا میٹزیا، مکوس، سنہیدرین، ہوریوس زافناتھ پینیچ رسپانسا-یہودی قانون شالوس اتشووس زافناتھ پینیچ ہچداشوس پر ان کا جواب-یہودی قانون چیبور المورہ نیوچیم پر اضافی جلدوں کا جواب - "روگاچوور گاؤں: خلاصہ میں ایک مطالعہ"۔ ہاکیرہ: دی فلیٹ بش جرنل آف جیوش لا اینڈ تھاٹ۔ 1858 کی پیدائش 1936 کی اموات روگاچووسکی کے لوگ یوئیزڈ بیلاروس کے حسیدی ربیبی یورپ میں 19 ویں صدی کے ربیبی روسی سلطنت سے 20 ویں صدی کے روسی ربیبیغاوپلس کے تلمود مصنفین پر کام کرنے والے مصنفین