Early life of Joseph Smith
جوزف سمتھ (23 دسمبر 1805-27 جون 1844) ایک امریکی مذہبی رہنما اور لیٹر ڈے سینٹ تحریک کے بانی تھے جن کے موجودہ پیروکاروں میں چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس، کمیونٹی آف کرائسٹ، اور دیگر لیٹر ڈے سینٹ فرقے شامل ہیں۔ جوزف سمتھ کی ابتدائی زندگی ان کی پیدائش سے لے کر 1827 کے آخر تک ان کی زندگی کا احاطہ کرتی ہے۔ اسمتھ شیرون، ورمونٹ میں پیدا ہوا تھا، جو جوزف اور لوسی میک اسمتھ کے پیدا ہونے والے گیارہ بچوں میں سے پانچواں تھا۔ 1817 تک، اسمتھ کا خاندان مغربی نیویارک کے "جلائے ہوئے ضلع" میں منتقل ہو گیا تھا، یہ وہ علاقہ تھا جہاں دوسری عظیم بیداری کے دوران بار بار مذہبی احیاء ہوا تھا۔ اسمتھ کے خاندان کے افراد منظم مذہب کے بارے میں مختلف نظریات رکھتے تھے، رویوں اور پیش گوئیوں پر یقین رکھتے تھے، اور اس دور کے مخصوص لوک مذہبی طریقوں میں مصروف تھے۔ اسمتھ نے میتھوڈزم کی مختصر تحقیقات کیں، لیکن وہ عام طور پر اپنے دور کے گرجا گھروں سے مایوس تھے۔ کہا جاتا ہے کہ 1820 کے آس پاس اسمتھ نے تھیوفنی کا تجربہ کیا تھا، جسے اب پیروکاروں میں ان کا پہلا وژن کہا جاتا ہے۔ اس وقت کے آس پاس اسے، اپنے خاندان کے دیگر مردوں کے ساتھ، دفن شدہ خزانے کی تلاش میں مدد کے لیے رکھا گیا تھا۔ 1823 میں، اسمتھ نے کہا کہ ایک فرشتہ نے اسے قریبی پہاڑی کی طرف ہدایت کی جہاں اس نے کہا کہ قدیم امریکی تہذیبوں کی عیسائی تاریخ پر مشتمل سنہری تختیوں کی ایک کتاب دفن کی گئی تھی۔ اسمتھ کے مطابق، فرشتہ نے اسے 1823 میں پلیٹیں لینے سے روک دیا، اور اسے بالکل ایک سال میں واپس آنے کو کہا۔ اسمتھ نے اگلے تین سالوں میں پہاڑی کا سالانہ دورہ کیا، اور اپنے اہل خانہ کو اطلاع دی کہ انہیں ابھی تک پلیٹیں لینے کی اجازت نہیں دی گئی ہے۔ دریں اثنا، اسمتھ کے خزانے کے شکار کی ایک مہم کے دوران، اس کی ملاقات ہارمنی ٹاؤن شپ، سسکیہنا کاؤنٹی، پنسلوانیا سے تعلق رکھنے والی ایمیما اسمتھ سے ہوئی اور اس سے اسے پیار ہو گیا، جس سے اس نے 1827 میں شادی کی۔ 1827 میں یما کے ساتھ پہاڑی پر واپس آکر، اسمتھ نے کہا کہ فرشتہ نے اسے پلیٹیں لینے کی اجازت دی لیکن اسے ان کے علاوہ کسی کو دکھانے سے منع کیا جن کو فرشتہ نے ہدایت کی تھی۔ جیسے ہی پلیٹوں کی خبر پھیلی، اسمتھ کے خزانے کے شکار کے سابق ساتھیوں نے آمدنی میں حصہ ڈالنے کی کوشش کی، اور ان جگہوں پر لوٹ مار کی جہاں ان کا خیال تھا کہ پلیٹیں چھپی ہوئی ہیں۔ خود پلیٹوں کا ترجمہ کرنے کے ارادے سے، اسمتھ اپنے سسرالیوں کے ساتھ رہنے کے لیے ہارمنی ٹاؤن شپ چلا گیا۔ بچپن کا سمتھ شیرون، ورمونٹ میں پیدا ہوا تھا، جو جوزف سمتھ سینئر اور لوسی میک اسمتھ کے پیدا ہونے والے گیارہ بچوں میں سے پانچواں تھا۔ اسمتھ کے رشتہ داروں کی جدید ڈی این اے جانچ کے ذریعے، یہ امکان ہے کہ اسمتھ خاندان اصل میں آئرش نسل کا تھا۔ اسمتھ نے Y-DNA مارکر R-M222 اٹھایا، جو کہ ہیپلوگروپ R1b کا ایک ذیلی کلاڈ ہے جو آج کل تقریبا مکمل طور پر شمال مغربی آئرش نسل کے لوگوں میں پایا جاتا ہے۔ اسمتھ ایک متوسط کھیتی باڑی کا خاندان تھا، لیکن اس وقت اسے ایک تباہ کن نقصان اٹھانا پڑا جب اسمتھ سینئر، جنسینگ میں قیاس آرائیاں کرنے اور ایک کاروباری ساتھی کے ذریعے دھوکہ دہی کا شکار ہونے کے بعد مالی طور پر برباد ہو گیا۔ اس کے اپنے قرضوں کی ادائیگی کے لیے خاندانی کھیت فروخت کرنے کے بعد، اسمتھوں نے "آزاد ملکیت کو کرایہ داری اور یومیہ مزدوری سے تقسیم کرنے کی حد عبور کر لی۔" اگلے چودہ سالوں میں، سمتھ سات بار منتقل ہوئے۔ ان اقدامات اور مالی پریشانیوں کے باوجود، لوسی اسمتھ نے جوزف اسمتھ کے ابتدائی بچپن کے دور کو یاد کیا کہ "کھانے اور لباس دونوں کے ساتھ ساتھ وہ بھی جو معاشرے میں قابل احترام ظہور کے لیے ضروری ہے"۔ پھر 1812-1813 کے موسم سرما کے دوران، ٹائیفائیڈ بخار کنیکٹیکٹ وادی کے ساتھ ساتھ آیا، جس میں لبنانی، نیو ہیمپشائر کے آس پاس کا علاقہ بھی شامل ہے، جہاں سمتھ حال ہی میں منتقل ہوئے تھے۔ خاندان کے متعدد افراد بیمار ہو گئے، اور جوزف کو ایک عام پیچیدگی کا سامنا کرنا پڑا جس کے نتیجے میں ٹائیفائیڈ بیکٹیریا نے ہڈی کو متاثر کیا، اسمتھ کے معاملے میں، پنڈلی کی ہڈی۔ لوسی نے بعد میں دعوی کیا کہ اس نے اپنے بیٹے کی ٹانگ کاٹنے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا تھا۔ درحقیقت، اسمتھ کو نیو انگلینڈ کے سب سے معزز معالجین میں سے ایک، ناتھن اسمتھ سے ملاقات کا موقع ملا تھا، جس نے "شاید اس وقت امریکی طب میں تنہا" ٹانگ کاٹنے کے بجائے ہڈی کے مردہ حصے کو ہٹانے کی وکالت کی تھی۔ انیسویں صدی کے اوائل میں بغیر کسی اینستھیٹک یا اینٹی سیپٹک کے عام طور پر خوفناک سرجری کے بعد، اسمتھ بالآخر صحت یاب ہو گیا، حالانکہ اس نے کئی سالوں تک کریچوں کا استعمال کیا اور اپنی بقیہ زندگی میں اسے ہلکا سا لنگڑا پن رہا۔ 1814 میں سمتھ دریائے کنیکٹیکٹ کے پار نورویچ، ورمونٹ واپس چلے گئے، جہاں انہیں فصلوں کی ناکامی کے تین موسموں کا سامنا کرنا پڑا، جو کہ بغیر موسم گرما کے سال کا آخری نتیجہ تھا۔ توسیع شدہ اسمتھ قبیلہ پہلے ہی مغرب میں نیویارک منتقل ہو چکا تھا، اور 1817 میں، جوزف اسمتھ سینئر نے اکیلے پالمیرا، نیویارک کا سفر کیا، جس کے بعد جلد ہی اس کا باقی خاندان آیا-حالانکہ اس سے پہلے لوسی اسمتھ کو کچھ آخری لمحات کے قرض دہندگان کے ساتھ آباد ہونے پر مجبور نہیں کیا گیا تھا۔ پالمیرا گاؤں میں، اسمتھ سینئر اور اس کے بڑے بیٹوں نے خود کو عام مزدوروں کے طور پر رکھا، ایک "کیک اور بیئر کی دکان" چلائی، اور ایک کارٹ سے ریفریشمنٹ کی پیکنگ کی۔ لوسی نے میزوں اور اسٹینڈ کے لیے کپڑے کے ڈھکن پینٹ کیے۔ جب اسمتھ چودہ سال کے تھے، بظاہر انہیں ایک کام سے گھر واپس آتے ہوئے گولی مار دی گئی تھی، لیکن وہ زخمی نہیں ہوئے تھے۔ گولی اسے چھوٹ گئی، اس کے بجائے ایک گائے سے ٹکرا گئی، اور مجرم نہیں ملا۔ 1820 میں، خاندان نے مانچسٹر ٹاؤن شپ میں پالمیرہ کے بالکل باہر ایک فارم کی ادائیگی کا معاہدہ کیا۔ اسمتھ خاندان نے سب سے پہلے ایک لاگ ہوم بنایا، پھر 1822 میں، جوزف اسمتھ کے سب سے بڑے بھائی ایلون کی نگرانی میں، انہوں نے ایک بڑا فریم ہاؤس بنانا شروع کیا۔ نومبر 1823 میں ایلون کا انتقال ہو گیا، ممکنہ طور پر "بلیئس بخار" کے لیے کیلومیل دیے جانے کے نتیجے میں، اور گھر ایک سال تک نامکمل رہا۔ اس وقت تک جوزف سمتھ سینئر نے جزوی طور پر خاندان کی قیادت الون کو چھوڑ دی ہوگی، اور 1825 میں، سمتھ اپنی رہن کی ادائیگی کرنے سے قاصر تھے۔ جب ان کے قرض دہندہ نے پیشگی بندش لگا دی تو خاندان نے ایک مقامی کویکر، لیموئل ڈرفی کو فارم خریدنے اور اسے انہیں کرایہ پر دینے پر آمادہ کیا۔ اس کے باوجود، 1829 میں، اسمتھ اور ان کے پانچ بچے ہیرم اسمتھ اور اس کی بیوی کے ساتھ لاگ ہاؤس میں واپس چلے گئے۔ جوزف سمتھ کی رسمی تعلیم بہت کم تھی، لیکن ہو سکتا ہے کہ اس نے پالمیرہ میں مختصر وقت کے لیے اسکول میں تعلیم حاصل کی ہو اور اپنے گھر میں ہی تعلیم حاصل کی ہو۔ نوجوان جوزف اپنے خاندانی فارم پر کام کرتا تھا اور شاید کبھی کبھار عجیب نوکری کرتا تھا یا قریبی کسانوں کے لیے کام کرتا تھا۔ ان کی والدہ نے انہیں "باقی بچوں کے مقابلے میں کتابوں کے مطالعہ کی طرف بہت کم مائل، لیکن مراقبہ اور گہری تعلیم کے لیے بہت زیادہ مائل" قرار دیا۔ لوسی اسمتھ نے یہ بھی نوٹ کیا کہ اگرچہ اس نے کم از کم اٹھارہ سال کی عمر تک بائبل کو کبھی نہیں پڑھا تھا، لیکن وہ تخیلاتی تھا اور قدیم مقامی امریکیوں کی زندگی اور مذہب کی "سب سے زیادہ دلچسپ تلاوتوں" کے ساتھ خاندان کو خوش کر سکتا تھا "اتنی آسانی کے ساتھ، بظاہر، گویا اس نے اپنی پوری زندگی ان کے ساتھ گزاری تھی۔" اسمتھ کو مختلف طور پر "قابل ذکر طور پر خاموش"، "خاموش"، "کہاوت کے مطابق اچھے مزاج"، اور "کبھی ہنسنے کے لیے نہیں جانا جاتا" کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ ایک جاننے والے نے کہا کہ اسمتھ "خوش مزاج، آسان، اس کی پرواہ نہ کرنے والا" تھا، اور اس میں ایک مقامی جونیئر ڈبیٹنگ کلب میں اخلاقی اور سیاسی مسائل پر بحث کرنے کی صلاحیت تھی۔ سوانح نگار فین بروڈی نے لکھا، "وہ ایک خوش مزاج، پرجوش، تخیلاتی نوجوان تھے، جو قیادت کے لیے پیدا ہوئے تھے، لیکن معمولی تعلیم اور غربت کی وجہ سے متاثر ہوئے۔" مذہبی پس منظر اسمتھ دوسری عظیم بیداری کے دوران پختگی کی طرف بڑھا، جو ریاستہائے متحدہ میں مذہبی جوش و خروش کا دور تھا۔ کیٹسکل اور ایڈیرونڈیک پہاڑوں کے مغرب میں نیویارک کو "برنڈ اوور ڈسٹرکٹ" کے نام سے جانا جانے لگا کیونکہ یہ "انیسویں صدی کے ابتدائی سالوں میں اس خطے میں بار بار بحالی کی آگ سے بھرا ہوا تھا"۔ پالمیرا کے علاقے میں بڑے کثیر فرقہ وارانہ مذہبی احیاء 1816-17 (جب سمتھ ورمونٹ سے ہجرت کرنے کے عمل میں تھے) اور 1824-25 دونوں میں ہوئے۔ وقفوں کے دوران چھوٹے فرقوں کی بحالی اور کیمپ کی ملاقاتیں ہوئیں۔ جوزف سمتھ کے آباؤ اجداد کے متنوع مذہبی نظریات اور وابستگی تھی۔ مثال کے طور پر، جوزف سمتھ کے دادا، اسیل، ایک عالمگیریت پسند تھے جنہوں نے انجیلی بشارت کے مذہب کی مخالفت کی۔ لوسی اسمتھ کے مطابق، اسیل ایک بار جوزف اسمتھ سینئر کے دروازے پر اس وقت آیا جب اس نے لوسی کے ساتھ میتھوڈسٹ میٹنگ میں شرکت کی تھی اور "ٹام پین کی ایج آف ریجن کو گھر میں پھینک دیا اور غصے سے اسے اس وقت تک پڑھنے کو کہا جب تک کہ وہ اس پر یقین نہ کرے۔" اس کے برعکس، 1811 میں اسمتھ کے نانا، سولومن میک نے خود ایک کتاب شائع کی جس میں آسمانی رویوں اور آوازوں کا ایک سلسلہ بیان کیا گیا تھا جس کے بارے میں ان کا کہنا تھا کہ اس نے چھتر سال کی عمر میں عیسائیت قبول کی تھی۔ اسمتھ کے والدین نے بھی خوابوں کا تجربہ کیا۔ جوزف کی پیدائش سے پہلے، اس کی ماں لوسی نے ایک باغ میں اپنے شوہر کے چرچ جانے سے انکار کے بارے میں دعا کی اور بعد میں کہا کہ اس نے ایک خواب دیکھا ہے، جس کی اس نے ایک پیشن گوئی کے طور پر تشریح کی کہ جوزف سینئر بعد میں "خدا کے بیٹے کی خالص اور بے عیب انجیل" کو قبول کرے گا۔ لوسی کے مطابق، جوزف سمتھ سینئر کے بھی 1811 اور 1819 کے درمیان سات خواب تھے، جو ایک ایسے وقت میں آئے جب وہ "مذہب کے موضوع پر بہت پرجوش تھے"۔ ان خوابوں نے اس کے ذہن میں کسی بھی منظم چرچ میں شامل ہونے سے انکار کی درستگی کی تصدیق کی اور اسے یقین دلایا کہ وہ نجات کی طرف مناسب راستے پر گامزن ہوگا۔ لوسی کا بیان، جو اس دور کے تیس سال بعد درج کیا گیا ہے جس میں کہا جاتا ہے کہ یہ خواب پیش آئے تھے، بک آف مورمن کے حصوں کی بازگشت کرتے ہوئے "اپنے شوہر کو اپنے بیٹے کا پیشرو بنانے کا رجحان" ظاہر کرتا ہے۔ شاید ہزاروں ہم عصر امریکیوں کی طرح، اسمتھ خاندان نے بھی لوک جادو کی مختلف شکلوں پر عمل کیا جیسے کہ دفن شدہ خزانے کی تلاش کے لیے الوہیت کی سلاخوں اور سیئر پتھروں کا استعمال کرنا۔ چار گواہوں نے بتایا کہ اسمتھ نے پالمیرہ کے علاقے میں الوہیت کی سلاخوں کا استعمال کیا، اور جوزف اسمتھ کے گیارہویں اور تیرہویں سال کے درمیان کسی وقت، اس نے "الوہیت کی چھڑی کا استعمال کرنے میں اپنے والد کی مثال پر عمل کرنا" شروع کیا۔ ہیرم اسمتھ کے خاندان میں حوالے کیے گئے جادوئی چمڑے شاید جوزف سینئر لوسی میک اسمتھ سے تعلق رکھتے ہوں گے جنہوں نے اپنی یادداشتوں میں نوٹ کیا ہے کہ جب خاندان کے افراد "ابرک کی فیکلٹی جیتنے کی کوشش کر رہے تھے، جادو کے حلقے کھینچ رہے تھے یا یہ کہہ رہے تھے کہ" انہوں نے جسمانی مشقت کو نظر انداز نہیں کیا "، لیکن جب ہم اپنے ہاتھوں سے کام کرتے تھے تو ہم نے اپنی روحوں کی خدمت اور فلاح و بہبود کو یاد کرنے کی کوشش کی۔ پالمیرا کے پڑوسیوں میں اسمتھ کی شہرت ایک "غیر وضاحتی کھیت کے لڑکے" کی تھی جو "سست اور توہم پرست" تھا، اور شہر کے لوگ اس کے خاندان کو "خزانے کے متلاشی، نہ کہ پرجوش عیسائیوں" کے طور پر دیکھتے تھے۔ اس طرح، اسمتھ کی پرورش ایک ایسے خاندان میں ہوئی جو پیشن گوئی اور رویوں پر یقین رکھتا تھا، منظم مذہب کے بارے میں شکوک و شبہات کا شکار تھا، اور لوک جادو اور نئے مذہبی نظریات دونوں میں دلچسپی رکھتا تھا۔ اسمتھ نے کہا کہ وہ "تقریبا بارہ سال کی عمر میں" مذہب کے بارے میں فکر مند ہو گئے تھے، حالانکہ بعد میں انہیں حیرت ہوئی کہ کیا "کوئی اعلی وجود موجود تھا"۔ اسمتھ نے بظاہر بچپن میں پریسبیٹرین سنڈے اسکول میں تعلیم حاصل کی، اور بعد میں نوعمری میں، اس نے میتھوڈزم میں دلچسپی ظاہر کی۔ اسمتھ کے جاننے والوں میں سے ایک نے کہا کہ اسمتھ نے کیمپ میٹنگوں میں "ویانا روڈ پر جنگل میں نیچے" "میتھوڈزم کی ایک چنگاری" پکڑی تھی۔ یہاں تک کہ انہوں نے مبینہ طور پر ان میں سے کچھ ملاقاتوں کے دوران بھی بات کی، اور جاننے والے نے اسمتھ کو "بہت خوشگوار حوصلہ افزائی" کے طور پر بیان کیا۔ اس کے باوجود، 1822 کے بعد کسی وقت، اسمتھ نے منظم مذہب سے دستبرداری اختیار کرلی۔ اس کی ماں کے مطابق، اسمتھ نے دعوی کیا، "میں اپنی بائبل لے سکتا ہوں، اور جنگل میں جا سکتا ہوں، اور دو گھنٹوں میں زیادہ سیکھ سکتا ہوں، اس سے زیادہ جو آپ دو سالوں میں ملاقات میں سیکھ سکتے ہیں، اگر آپ کو ہر وقت جانا چاہیے۔" پھر بھی، ایسا لگتا ہے کہ اسمتھ 1824-25 کے بین فرقہ وارانہ احیاء سے نمایاں طور پر متاثر ہوا ہے۔ فرسٹ ویژن اپنے والد کی طرح، چھوٹے اسمتھ کے بھی مبینہ طور پر اپنے خواب تھے، جن میں سے پہلا 1820 کی دہائی کے اوائل میں اس وقت پیش آیا جب اسمتھ اپنی نوعمری کے اوائل میں تھا اور اسے لیٹر ڈے سینٹس دی فرسٹ ویژن کہتے ہیں۔ اس واقعے کی پہلی تفصیل 1832 تک شائع نہیں ہوئی تھی، جس میں کہا گیا تھا کہ یہ واقعہ 1821 میں پیش آیا تھا۔ تاہم، زیادہ تر اکاؤنٹس اس واقعے کی تاریخ 1820 سال بتاتے ہیں۔ لیٹر ڈے سینٹس کا خیال ہے کہ فرسٹ ویژن ایک تھیوفنی (خدا کی طرف سے ایک ذاتی اور براہ راست مواصلات) تھا۔ تھیوفنی کی تفصیلات مختلف ہیں کیونکہ کہانی اسمتھ کی پوری زندگی میں دوبارہ بیان کی گئی تھی۔ جوزف اور اس کے بھائی ولیم کے بیانات کے مطابق، فرسٹ ویژن کو جزوی طور پر جیمز 1:5 کے پڑھنے سے تحریک ملی، جس میں کنگ جیمز ورژن میں لکھا ہے، "اگر آپ میں سے کسی میں حکمت کی کمی ہے تو وہ خدا سے مانگے، جو تمام انسانوں کو آزادانہ طور پر دیتا ہے، اور خوفزدہ نہیں ہوتا ہے، اور اسے دیا جائے گا" ؛ ولیم نے مشورہ دیا کہ اسمتھ "خدا سے مانگے"۔ ولیم نے یہ بھی تجویز کیا کہ علاقے میں زیادہ تر "مذہبی جوش و خروش" ریو کی وجہ سے ہوا تھا۔ جارج لین، ایک "عظیم احیاء مبلغ"۔ لین نے 1824 تک پالمیرہ کا دورہ نہیں کیا تھا، حالانکہ اس نے 1819 میں ایک بڑی میتھوڈسٹ کانفرنس کے لیے قریبی ویانا کا دورہ کیا تھا۔ جوزف اور اس کے اہل خانہ اس تقریب میں کیک اور بیئر فروخت کرنے کے لیے سفر کر سکتے تھے، جیسا کہ انہوں نے پالمیرا کے آس پاس دیگر تقریبات میں کیا تھا، لیکن یہ خالص قیاس آرائی ہے۔ فرسٹ ویژن کی صحیح تفصیلات کچھ حد تک اس بات پر منحصر ہوتی ہیں کہ کون کہانی بیان کر رہا ہے اور کب۔ 1832 میں اسمتھ کے پہلے بیان میں اس رویا کی تاریخ 1821 بتائی گئی تھی اور کہا گیا تھا کہ اس نے "دوپہر کے وقت سورج کی چمک کے اوپر آگ کی روشنی کا ایک ستون [sic] دیکھا"، اور یہ کہ "رب نے مجھ پر آسمان کھول دیا اور میں نے رب کو دیکھا اور اس نے مجھ سے کہا کہ میرے بیٹے جوزف، تیرے گناہ معاف کر دیے گئے ہیں۔" اسمتھ نے اس واقعے کو ایک وژن کے طور پر دیکھا یا کسی جسمانی مخلوق کے حقیقی دورے کے طور پر اس پر بحث کی گئی ہے، کیونکہ 1840 میں اسمتھ کے چرچ کے لیے شائع ہونے والے ایک مشنری ٹریکٹ میں کہا گیا تھا کہ اسمتھ نے روشنی کو دیکھنے کے بعد، "اس کا دماغ ان قدرتی اشیاء سے دور ہو گیا تھا جن سے وہ گھرا ہوا تھا ؛ اور وہ ایک آسمانی وژن میں بندھا ہوا تھا"۔ اسمتھ نے 1838 میں چرچ کی سرکاری تاریخ میں شامل کرنے کے لیے ایک بیان میں، اس نے فرسٹ ویژن کو 1820 کے موسم بہار کے دوران کسی وقت دو الہی شخصیات کی ظاہری شکل کے طور پر بیان کیا: "میں نے اپنے سر کے بالکل اوپر، سورج کی چمک سے اوپر روشنی کا ایک ستون دیکھا، جو آہستہ آہستہ نیچے اترا جب تک کہ وہ مجھ پر نہیں گرا۔ ان میں سے ایک نے مجھ سے بات کی، مجھے نام سے پکارا، اور دوسرے کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا، 'یہ میرا محبوب بیٹا ہے۔ اس کی سنو! " یہ واضح نہیں ہے کہ اسمتھ نے 1823 میں سنہری پلیٹوں کی اطلاع شدہ دریافت سے پہلے اپنے وژن کے بارے میں کس کو بتایا تھا۔ اسمتھ کے مطابق، اس نے اس وقت اپنی ماں کو بتایا کہ اس نے "خود ہی سیکھا ہے کہ پریسبیٹیرینزم سچ نہیں ہے" ؛ تاہم، اس گفتگو کا ذکر لوسی کی اپنی تاریخ سے خارج کر دیا گیا ہے، اور جوزف نے کبھی نہیں کہا کہ اس نے 1820 میں یا اس کے فورا بعد اپنے خاندان کو وژن کی تفصیلات بیان کیں۔ انہوں نے کہا کہ انہوں نے اس وژن کے بارے میں "میتھوڈسٹ مبلغین میں سے ایک کے ساتھ بات کی، جو پہلے بیان کردہ مذہبی جوش و خروش میں بہت سرگرم تھا"۔ بہت سے لوگوں نے یہ خیال کیا ہے کہ یہ ریو ہے۔ لین، لیکن 1820 میں لین کے پالمیرا کے آس پاس جانے کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے۔ جوزف کا بھائی ولیم بظاہر 1823 تک کسی خواب سے بے خبر تھا، حالانکہ وہ 1820 میں صرف نو سال کا ہوتا۔ اسمتھ نے کہا کہ ان کی وژن کی کہانی کو دوبارہ بیان کرنے سے "مذہب کے پروفیسرز میں میرے خلاف بہت زیادہ تعصب پیدا ہوا، اور یہ بڑے ظلم و ستم کا سبب بنا، جس میں مسلسل اضافہ ہوتا رہا۔" تاہم، اس وقت رویوں اور نظریات کی کہانیاں غیر معمولی نہیں تھیں، حالانکہ بہت سے منظم مذاہب کے پادری اکثر کہانیوں کی مخالفت کرتے تھے۔ ہو سکتا ہے کہ اسمتھ کے خلاف ابتدائی تعصب پادریوں نے کیا ہو، لیکن اس کا کوئی عصری ریکارڈ موجود نہیں ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ اسمتھ کے ظلم و ستم کا بڑا حصہ عام لوگوں میں پیدا ہوا، نہ کہ اس کے فرسٹ ویژن کی وجہ سے، بلکہ اس کے بعد کے اس دعوے کی وجہ سے کہ اس نے اپنے گھر کے قریب ایک پہاڑی میں سنہری پلیٹیں دریافت کیں۔ اس بیان کو 1827 کے آس پاس مقامی اخبارات میں بڑے پیمانے پر عام کیا گیا اور اس کا مذاق اڑایا گیا۔ برسوں بعد، ایک غیر مورمن پڑوسی نے اسمتھ اور اس کے خاندان کے بارے میں ان کے پالمیرا پڑوسیوں کے خیالات کا خلاصہ یہ کہتے ہوئے کیا، "سچ کہوں تو، اس کے بارے میں کچھ ایسا تھا جسے وہ سمجھ نہیں سکتے تھے ؛ کسی طرح سے وہ ان سے زیادہ جانتا تھا، اور اس نے انہیں پاگل کر دیا۔" خزانے کا شکار تقریبا 1819 سے، اسمتھ باقاعدگی سے اسکریننگ کی مشق کرتا تھا، جو کہ الوہیت کی ایک شکل ہے جس میں ایک "درشن" مافوق الفطرت علم حاصل کرنے کے لیے درشن کے پتھر میں دیکھتا ہے۔ اسمتھ عام طور پر سفید چولہے کی ٹوپی کے نچلے حصے میں پتھر رکھ کر، روشنی کو روکنے کے لیے ٹوپی کے اوپر اپنا چہرہ رکھ کر، پھر پتھر سے معلومات کو تقسیم کرکے کرسٹل گھورنے کی مشق کرتا تھا۔ اسمتھ اور اس کے والد نے "پیشے میں ایک پراسرار مقامی ساکھ حاصل کی-پراسرار کیونکہ اس بات کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے کہ کچھ مقامی باشندوں کی طرف سے ان کی کوششوں کی قیمت ادا کرنے کی آمادگی کے باوجود انہیں کبھی کچھ نہیں ملا"۔ 1825 کے اواخر میں، جوسیا اسٹول، ساؤتھ بین برج، چینانگو کاؤنٹی، نیویارک کا ایک امیر کسان، جو ایک اور درشن کے ساتھ ہارمنی ٹاؤن شپ، سسکیہنا کاؤنٹی، پنسلوانیا کے قریب ایک گمشدہ ہسپانوی کان کی تلاش کر رہا تھا، اسمتھ کی خدمات حاصل کرنے کے لیے مانچسٹر گیا "کیونکہ اس نے سنا تھا کہ اس کے پاس کچھ چابیاں ہیں، جن سے وہ قدرتی آنکھ سے پوشیدہ چیزوں کو سمجھ سکتا ہے۔" اسمتھ نے اسٹویل اور ہیل کی مدد کرنے کا کام سنبھالنے پر رضامندی ظاہر کی، اور اس نے اور اس کے والد نے تقریبا ایک ماہ تک اسٹویل-ہیل ٹیم کے ساتھ کام کیا، ان کے معاہدے کے مطابق، "سونے یا چاندی اور also.coined پیسے اور سلاخوں یا سونے یا چاندی کی انگوٹھیوں کی ایک قیمتی کان" کا پتہ لگانے کی کوشش کی۔ اسمتھ آئزک ہیل (ولیم ہیل کا رشتہ دار) کے ساتھ سوار ہوا، اور اسے آئزک ہیل کی بیٹی ایمما سے محبت ہو گئی، جو ایک اسکول ٹیچر تھی جس سے وہ بعد میں 1827 میں شادی کرے گا۔ تاہم آئزک ہیل نے ان کے تعلقات اور عام طور پر اسمتھ کو مسترد کر دیا۔ ہیل کے ایک غیر مصدقہ بیان کے مطابق، اسمتھ نے سیر پتھر پر مشتمل ٹوپی میں اپنا چہرہ دفن کرکے کان کا پتہ لگانے کی کوشش کی۔ تاہم، جیسے ہی خزانے کے شکاری اپنے مقصد کے قریب پہنچے، اسمتھ نے کہا کہ ایک جادو اتنا مضبوط ہو گیا کہ اسمتھ اسے مزید نہیں دیکھ سکتا تھا۔ ناکام منصوبہ 17 نومبر 1825 کو ختم ہو گیا۔ 1826 میں اسمتھ کو گرفتار کیا گیا اور اسٹویل کے بھتیجے کی شکایت پر نیویارک کے بین برج میں عدالت میں لایا گیا جس نے اسمتھ پر "ایک بے ترتیب شخص اور جعلساز" ہونے کا الزام لگایا۔ عدالتی ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ اسمتھ، جس کی شناخت "دی گلاس لکر" کے طور پر ہوئی ہے، 20 مارچ 1826 کو ایک غیر متعینہ بدانتظامی کے الزام کے وارنٹ پر عدالت کے سامنے کھڑا ہوا، اور یہ کہ جج نے کارروائی کے دوران یا اس کے بعد اسمتھ کو حراست میں رکھنے کے لیے ایک مٹیمس جاری کیا۔ اگرچہ اسمتھ کے ساتھی اولیور کاؤڈری نے بعد میں کہا کہ اسمتھ کو "باعزت طور پر بری" کر دیا گیا تھا، لیکن کارروائی کا نتیجہ واضح نہیں ہے، کچھ کا دعوی ہے کہ اسے مجرم پایا گیا تھا، دوسروں کا دعوی ہے کہ اس کی "مذمت" کی گئی تھی لیکن "جان بوجھ کر فرار ہونے کی اجازت دی گئی تھی"، اور پھر بھی دیگر (بشمول ٹرائل نوٹ لینے والے) کا دعوی ہے کہ اسے شواہد کی کمی کی وجہ سے "فارغ" کر دیا گیا تھا۔ نومبر 1826 تک، یوسیاہ اسٹول اب دفن شدہ خزانے کی تلاش جاری رکھنے کے متحمل نہیں رہ سکے۔ اسمتھ نے اسٹول کے دوستوں میں سے ایک، جوزف نائٹ سینئر کے لیے کام کرنے کے لیے چند مہینوں کے لیے کولسویل، نیویارک کا سفر کیا۔ ایسی اطلاعات ہیں کہ اسمتھ نے نائٹ کی جائیداد اور کولسویل کے آس پاس کے دیگر مقامات پر مزید کھدائی کی ہدایت کی۔ اسمتھ نے بعد میں خزانے کے شکاری کے طور پر اپنے کام پر تبصرہ کیا: "کیا جوزف اسمتھ پیسہ کھودنے والا نہیں تھا؟" ہاں، لیکن یہ اس کے لیے کبھی بھی زیادہ منافع بخش نوکری نہیں تھی، کیونکہ اسے اس کے لیے صرف چودہ ڈالر ماہانہ ملتے تھے۔ " یما ہیل سے شادی کیونکہ اسمتھ آئزک ہیل کی منظوری حاصل کرنے سے قاصر تھا، وہ اور یما ہیل اسمتھ 18 جنوری 1827 کو ساؤتھ بین برج بھاگ گئے، جس کے بعد جوزف اور یما مانچسٹر، نیویارک میں اسمتھ کے والدین کے ساتھ رہنے چلے گئے۔ مورونی اور سنہری پلیٹیں جب اسمتھ خزانے کے شکاری کے طور پر کام کر رہا تھا، وہ اکثر ایک اور مذہبی معاملے میں بھی مصروف رہتا تھا: سنہری پلیٹوں کا ایک سیٹ حاصل کرنا جس کے بارے میں اس کا کہنا تھا کہ دوسرے نمونوں کے ساتھ، اس کے گھر کے قریب ایک نمایاں پہاڑی میں جمع کیا گیا تھا۔ 1838 کے اسمتھ کے اپنے بیان میں، انہوں نے بتایا کہ 21 ستمبر 1823 کی رات ایک فرشتہ ان سے ملنے آیا تھا۔ اس دورے کے بارے میں، اسمتھ نے مندرجہ ذیل حکم دیا: اس نے مجھے نام سے بلایا، اور مجھ سے کہا کہ وہ خدا کے سامنے سے میرے پاس بھیجا گیا ایک رسول ہے، اور اس کا نام مورونی ہے ؛ کہ خدا کے پاس میرے لیے ایک کام ہے ؛ اور یہ کہ میرا نام تمام قوموں، رشتہ داروں اور زبانوں میں اچھائی اور برائی کے لیے ہونا چاہیے، یا یہ کہ یہ تمام لوگوں میں اچھائی اور برائی دونوں کے بارے میں بات کی جانی چاہیے۔ انہوں نے کہا کہ وہاں ایک کتاب جمع کی گئی تھی، جو سونے کی تختیوں پر لکھی ہوئی تھی، جس میں اس براعظم کے سابق باشندوں کا بیان کیا گیا تھا، اور وہ کہاں سے نکلے تھے۔ اس نے یہ بھی کہا کہ ابدی انجیل کی معموری اس میں موجود تھی، جیسا کہ نجات دہندہ نے قدیم باشندوں کو پہنچایا تھا ؛ یہ بھی کہ چاندی کے کمانوں میں دو پتھر تھے-اور یہ پتھر، ایک چھاتی کی تختی پر باندھے گئے تھے، جو کہ اوریم اور تھمم کہلاتے ہیں-پلیٹوں کے ساتھ جمع کیے گئے تھے۔ 'اوریم اور تھمم' کی اصطلاح ابتدائی طور پر اسمتھ اور اس کے ساتھیوں نے 1832 کے آس پاس استعمال نہیں کی تھی، اس کے بجائے اس آلے کو 'مترجم' یا 'چشمے' کے طور پر حوالہ دیا گیا تھا۔ اوریم اور تھمم کے الفاظ پرانے عہد نامے کے حصوں سے اخذ کیے گئے ہیں جو اسرائیلی پجاریوں کے ذریعہ "اوریم اور تھمم" کے استعمال کو الوہیت کے ایک ذریعہ کے طور پر بیان کرتے ہیں (دیکھیں، مثال کے طور پر، خروج 28:30)۔ میسنجر کے جانے کے بعد، اسمتھ نے کہا کہ اس کی اس رات اس کے ساتھ دو اور ملاقاتیں ہوئیں اور اگلی صبح ایک اور ملاقات ہوئی، جس کے بعد اس نے اپنے والد اور اس کے فورا بعد اپنے خاندان کے باقی افراد کو بتایا، جنہوں نے اس کی کہانی پر یقین کیا، لیکن عام طور پر اسے خاندان کے اندر رکھا۔ اس طرح، 22 ستمبر 1823 کو، ایک دن جسے مقامی المناک میں خزاں کے ایکونکس کے طور پر درج کیا گیا تھا، اسمتھ نے کہا کہ وہ اپنے گھر کے قریب ایک نمایاں پہاڑی پر گیا، اور نمونوں کا مقام پایا۔ اس بارے میں مختلف بیانات موجود ہیں کہ اسمتھ نے مبینہ طور پر سنہری پلیٹوں کا صحیح مقام کیسے پایا۔ 1838 میں، اسمتھ نے بتایا کہ یہ مقام اسے ایک رویا میں دکھایا گیا تھا جب وہ مورونی سے گفتگو کر رہے تھے۔ یہ اسمتھ کے دوست جوزف نائٹ سینئر کے ایک بیان سے مطابقت رکھتا ہے، حالانکہ وہ اسمتھ کے گائیڈ کو صرف "شخصیت" کے طور پر حوالہ دیتے ہیں۔ تاہم، پالمیرہ کے رہائشی ہنری ہیرس کے مطابق، اسمتھ نے اسے بتایا کہ اس نے اپنے سیئر اسٹون کا استعمال کرتے ہوئے پلیٹیں تلاش کیں۔ ایک اور بیان میں، فرشتہ نے اسمتھ سے کہا کہ وہ صحیح مقام پر پہنچنے تک نشانات کے سلسلے کی پیروی کرے۔ اسمتھ کے مطابق، پلیٹیں ایک ڈھکے ہوئے پتھر کے خانے کے اندر تھیں۔ تاہم، اسمتھ نے کہا کہ وہ اپنے پہلے دورے پر پلیٹیں حاصل کرنے سے قاصر تھے۔ ولارڈ چیس کے ایک بیان کے مطابق، فرشتہ نے اسمتھ کو "حکموں" کا ایک سخت مجموعہ دیا جس پر اسے پلیٹیں حاصل کرنے کے لیے عمل کرنا تھا۔ ان تقاضوں میں سے، چیس کے مطابق، یہ تھا کہ اسمتھ کو "سیاہ کپڑے پہنے ہوئے، اور سیاہ رنگ کے گھوڑے پر سوار ہو کر، ایک خاص نام سے کتاب کا مطالبہ کرنا چاہیے، اور اسے حاصل کرنے کے بعد، اسے براہ راست دور جانا چاہیے، اور نہ ہی اسے نیچے رکھنا چاہیے اور نہ ہی اس کے پیچھے دیکھنا چاہیے"۔ اسمتھ کے قریبی دوست جوزف نائٹ سینئر اس شرط کی تصدیق کرتے ہیں کہ اسمتھ کو "کتاب لے کر فورا جانا تھا"۔ اسمتھ کی ماں کے مطابق، فرشتہ نے اسے پلیٹیں اس وقت تک زمین پر رکھنے سے منع کیا جب تک کہ وہ تالے اور چابی کے نیچے نہ ہوں۔ تاہم، اسمتھ سینئر کے ایک بیان کے مطابق، اسے ایک نیپکن پر پلیٹیں ڈالنے کی اجازت دی گئی تھی جسے اسے اس مقصد کے لیے اپنے ساتھ لانا تھا۔ جب اسمتھ اس جگہ پر پہنچا جہاں پلیٹیں ہونی تھیں، تو مبینہ طور پر اس نے پتھر کے ڈبے سے پلیٹیں لیں اور انہیں قریب ہی زمین پر رکھ دیا، یہ دیکھنے کے لیے کہ کیا ڈبے میں کوئی اور چیز موجود ہے جو "اس کے لیے کچھ مالی فائدہ مند ہو گی"۔ تاہم جب اس نے مڑ کر دیکھا تو کہا گیا کہ پلیٹیں ڈبے میں غائب ہو گئیں، جسے بعد میں بند کر دیا گیا۔ جب اسمتھ نے پلیٹوں کو ڈبے سے باہر نکالنے کی کوشش کی تو فرشتہ نے اسے پرتشدد طاقت (آئی ڈی) کے ساتھ واپس زمین پر پھینک دیا۔ پلیٹوں کو دوبارہ حاصل کرنے کی تین ناکام کوششوں کے بعد، فرشتہ نے اسے بتایا کہ وہ انہیں اس وقت حاصل نہیں کر سکتا تھا، کیونکہ وہ "مشیر کی طرف سے آزمایا گیا تھا اور اس نے پلیٹوں کو دولت حاصل کرنے کے لیے اکسایا تھا اور ان احکام کو نہیں مانا جو میرے پاس ہونے چاہئیں تھے۔" اس طرح، اسمتھ نے کہا کہ فرشتہ نے اسے اگلے سال 22 ستمبر 1824 کو "صحیح شخص" کے ساتھ واپس آنے کی ہدایت کی، جسے فرشتہ نے مبینہ طور پر اس کا بھائی ایلون کہا تھا۔ تاہم، ایلوین چند مہینوں کے اندر ہی فوت ہو گیا، اور جب اسمتھ 1824 میں پہاڑی پر واپس آیا تو وہ پلیٹیں لے کر واپس نہیں آیا۔ ایک بار پھر، فرشتہ نے مبینہ طور پر اسمتھ سے کہا کہ اسے اگلے سال "صحیح شخص" کے ساتھ واپس آنا چاہیے، جس کی شناخت فرشتہ نہیں بتائے گا۔ اسمتھ کے ساتھی ولارڈ چیس کے مطابق، اسمتھ نے اصل میں سوچا تھا کہ یہ شخص سیموئل ٹائلر لارنس ہوگا، جو خود ایک "درشن" تھا جو پالمیرہ میں اسمتھ کی خزانہ تلاش کرنے والی کمپنی میں کام کرتا تھا، اور اس لیے اسمتھ مبینہ طور پر 1825 میں لارنس کو پہاڑی پر لے گیا۔ لارنس کے کہنے پر، اسمتھ نے مبینہ طور پر اپنے سیئر اسٹون کے ذریعے اس بات کا پتہ لگایا کہ ڈبے میں پلیٹوں کے ساتھ ایک اضافی چیز موجود ہے، جسے اسمتھ نے بعد میں اوریم اور تھمم کہا۔ تاہم، لارنس بظاہر "صحیح شخص" نہیں تھا، کیونکہ اسمتھ نے اپنے 1825 کے دورے میں پلیٹیں حاصل نہیں کیں۔ بعد میں، مبینہ طور پر اسمتھ نے اپنے سیئر اسٹون کو دیکھ کر اس بات کا تعین کیا کہ "صحیح شخص" اس کی مستقبل کی بیوی، ایما ہیل اسمتھ تھی۔ اسمتھ کے 1826 میں فرشتہ کو دیکھنے کا کوئی خاص ریکارڈ نہیں ہے، تاہم، 18 جنوری 1827 کو جوزف اور ایمما کی شادی کے بعد، اسمتھ مانچسٹر واپس آیا، اور جیسے ہی وہ کمورہ سے گزرا، اس نے کہا کہ فرشتہ نے اسے "رب کے کام میں کافی مصروف" نہ ہونے کی وجہ سے سزا دی تھی۔ مبینہ طور پر انہیں بتایا گیا کہ اگلی سالانہ میٹنگ پلیٹیں اور اوریم اور تھمم حاصل کرنے کا ان کا آخری موقع تھا۔ اسمتھ نے جس دن کہا تھا کہ وہ 22 ستمبر 1827 کو فرشتہ سے ملنے والا ہے اس سے کچھ دن پہلے، اسمتھ کے خزانے کے متلاشی ساتھی، یوسیاہ اسٹول، اور جوزف نائٹ سینئر نے پلیٹوں کو دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش کے لیے پالمیرہ میں رہنے کا انتظام کیا۔ کیونکہ اسمتھ کو خدشہ تھا کہ اس کا سابقہ قابل اعتماد سیموئل لارنس مداخلت کر سکتا ہے، اسمتھ نے اپنے والد کو 21 ستمبر کی رات کو اندھیرے تک لارنس کے گھر کی جاسوسی کرنے کے لیے بھیجا۔ اس رات دیر گئے، اسمتھ جوزف نائٹ سینئر کے گھوڑے اور گاڑی کو اپنی بیوی ایمما کے ساتھ کمورہ لے گیا۔ ایمی کو ویگن میں چھوڑ کر، جہاں وہ دعا میں گھٹنے ٹیکتی تھی، وہ مبینہ طور پر سنہری تختیوں کی جگہ پر چلا گیا، انہیں بازیافت کیا، اور انہیں پہاڑی پر یا اس کے قریب گرے ہوئے درخت کی چوٹی میں چھپا دیا۔ مبینہ طور پر اس نے اوریم اور تھمم بھی بازیافت کیے، جو اس نے اگلی صبح اپنی ماں کو دکھائے۔ نائٹ کے مطابق، اسمتھ پلیٹوں سے زیادہ اس نمونے سے متاثر تھا۔ اگلے چند دنوں میں، اسمتھ نے قریبی مقدونیہ میں اچھی طرح سے کھدائی کرنے کا کام لیا تاکہ وہ ایک ٹھوس تالے والا سینے خریدنے کے لیے پیسے حاصل کر سکے جس میں اس نے کہا کہ وہ پلیٹیں ڈال دے گا۔ تاہم، اس وقت تک، اسمتھ کی کچھ خزانے تلاش کرنے والی کمپنی نے سنا تھا کہ اسمتھ پلیٹیں حاصل کرنے میں کامیاب رہا ہے، اور وہ چاہتے تھے کہ ان کے خیال میں ان کے مشترکہ منصوبے کے حصے کے طور پر ان کے منافع میں کٹوتی ہو۔ سیموئل لارنس کے گھر کی ایک بار پھر جاسوسی کرتے ہوئے، اسمتھ سینئر نے طے کیا کہ ان میں سے دس بارہ افراد کے ایک گروپ، جن میں لارنس اور ولارڈ چیس بھی شامل تھے، نے ایک مشہور اور مبینہ طور پر باصلاحیت درشن کی صلاحیتوں کو دور سے درج کیا تھا، تاکہ یہ معلوم کرنے کی کوشش کی جا سکے کہ پلیٹیں کہاں چھپائی گئی تھیں۔ جب یما نے یہ سنا تو وہ مقدونیہ گئی اور اسمتھ جونیئر کو مطلع کیا، جس نے مبینہ طور پر اپنے اوریم اور تھمم کے ذریعے طے کیا کہ پلیٹیں محفوظ ہیں، لیکن اس کے باوجود وہ جلدی سے گھوڑے پر سوار ہو کر گھر پہنچا۔ ایک بار پالمیرہ میں گھر واپس آنے کے بعد، وہ کمورہ چلا گیا اور کہا کہ اس نے پلیٹیں ان کے چھپنے کی جگہ سے ہٹا دیں، اور اپنے بازو کے نیچے لینن کے فراک میں لپٹی پلیٹیں لے کر گھر واپس چلا گیا، جب اس نے حملہ آوروں کو روکا تو اس کے انگوٹھے میں چوٹ لگی۔ اسمتھ کے مطابق، پلیٹیں "سونے کی طرح دکھائی دیتی تھیں"، اور یہ: چھ انچ چوڑی اور آٹھ انچ لمبی تھیں اور عام ٹن کی طرح اتنی موٹی نہیں تھیں۔ وہ قدیم مصری حروف میں کندہ کاری سے بھرے ہوئے تھے اور ایک حجم میں ایک دوسرے سے جڑے ہوئے تھے، جیسے کہ ایک کتاب کے پتے جس میں تین حلقے پورے چل رہے تھے۔ حجم تقریبا چھ انچ موٹائی کا تھا، جس کے ایک حصے کو سیل کر دیا گیا تھا۔ غیر سیل شدہ حصے کے کردار چھوٹے اور خوبصورتی سے کندہ کیے گئے تھے۔ پوری کتاب نے اس کی تعمیر میں قدیم دور کے بہت سے نشانات اور نقاشی کے فن میں بہت مہارت کا مظاہرہ کیا۔ اسمتھ نے اپنے خاندان سمیت کسی کو بھی براہ راست پلیٹیں دیکھنے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا۔ تاہم، کچھ لوگوں کو انہیں اٹھانے یا کپڑے کے ذریعے محسوس کرنے کی اجازت تھی۔ سب سے پہلے، مبینہ طور پر اس نے پلیٹیں اپنے والدین کے گھر میں چولہے کے نیچے ایک سینے میں رکھی تھیں۔ اس خوف سے کہ یہ دریافت ہو سکتا ہے، تاہم، اسمتھ نے سینے کو اپنے والدین کے پرانے لاگ ہوم کے فرش بورڈ کے نیچے چھپایا۔ بعد میں، اس نے کہا کہ اس نے پلیٹیں سینے سے نکالیں، خالی سینے کو فرش کے تختوں کے نیچے چھوڑ دیا، اور پلیٹوں کو سن کے بیرل میں چھپا دیا، اس سے کچھ ہی دیر پہلے کہ خالی ڈبے کا مقام دریافت ہوا اور اس جگہ کو اسمتھ کے سابق خزانے کے متلاشی ساتھیوں نے لوٹ لیا، جنہوں نے مردوں کی بہنوں میں سے ایک کو اس کے سیر اسٹون میں دیکھ کر اس مقام کو تلاش کرنے کے لیے درج کیا تھا۔ ہارمنی ٹاؤن شپ، پنسلوانیا منتقل ہو جائیں جوزف سمتھ کا ارادہ تھا کہ وہ مبینہ طور پر سنہری پلیٹوں پر مشتمل ڈبے کو اپنے پالمیرا پڑوسیوں سے محفوظ رکھیں جب کہ اس نے کتاب کے معروف مندرجات کا ترجمہ حکم دیا، جسے وہ پھر شائع کرے گا۔ تاہم، ایسا کرنے کے لیے، اسے پیسے کی سرمایہ کاری کی ضرورت تھی، اور اس وقت وہ بے سہارا تھا۔ لہذا، اسمتھ نے اپنی ماں کو مارٹن ہیرس کے گھر بھیج دیا، ایک مقامی زمیندار نے اس وقت کہا تھا کہ اس کی قیمت تقریبا 8,000 ڈالر سے 10,000 ڈالر تھی۔ ہیرس بظاہر کم از کم 1826 سے اسمتھ خاندان کا قریبی ساتھی رہا تھا، اور اس نے اسمتھ سینئر سے اس سے پہلے ہی فرشتہ سے پلیٹیں حاصل کرنے کی اسمتھ کی کوششوں کے بارے میں سنا ہوگا۔ وہ اپنے سیئر اسٹون کے ساتھ اسمتھ کی طاقتوں پر بھی یقین رکھتے تھے۔ جب لوسی نے ہیرس سے ملاقات کی تو اس نے اسمتھ کی رپورٹ کے بارے میں سنا تھا کہ اسے پالمیرہ میں انگور کے درخت سے سنہری پلیٹیں ملی ہیں، اور وہ مزید جاننے میں دلچسپی رکھتا تھا۔ اس طرح، لوسی اسمتھ کی درخواست پر، ہیرس اسمتھ کے گھر گئی، اسمتھ سے کہانی سنی، اور ایک شیشے کا ڈبہ اٹھایا جس کے بارے میں اسمتھ نے کہا کہ اس میں پلیٹیں تھیں۔ اسمتھ نے ہیرس کو یقین دلایا کہ اس کے پاس پلیٹیں ہیں، اور یہ کہ فرشتہ نے اسے کہا تھا کہ "پیسہ نکالنے والوں کی صحبت چھوڑ دو"۔ یقین ہونے پر، ہیرس نے فوری طور پر اسمتھ کو 50 ڈالر دیے، اور پلیٹوں کے ترجمہ کی کفالت کرنے کا عہد کیا۔ ہیرس کی طرف سے فراہم کردہ رقم پالمیرہ میں اسمتھ کے تمام قرضوں کی ادائیگی کے لیے کافی تھی، اور اس کے لیے یما اور ان کے تمام سامان کے ساتھ ہارمنی ٹاؤن شپ، سسکیہنا کاؤنٹی، پنسلوانیا کا سفر کرنا تھا، جہاں وہ پلیٹوں پر پالمیرہ میں عوامی ہنگامہ آرائی سے بچ سکیں گے۔ اس طرح، اکتوبر 1827 کے اوائل میں، وہ ہم آہنگی کی طرف چلے گئے، شیشے کے خانے میں مبینہ طور پر پھلیوں کے بیرل میں سفر کے دوران پلیٹیں چھپی ہوئی تھیں۔ حوالہ جات نوٹ کریں۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ اسمتھ، جوزف ابتدائی زندگی جوزف اسمتھ، جوزف جونیئر انجلیک اپارشنز 1805 کا آغاز 1827 کے اختتام