Theodor Lipps
تھیوڈور لپس (28 جولائی 1851-17 اکتوبر 1914) ایک جرمن فلسفی تھا، جو جمالیات سے متعلق اپنے نظریہ کے لیے مشہور تھا، جس نے آئنفولنگ (ہمدردی) کے تصور کے لیے فریم ورک تشکیل دیا، جس کی تعریف "اپنے آپ کو ادراک کے مقصد پر پیش کرنا" کے طور پر کی گئی ہے۔ اس کے بعد نفسیات اور فلسفہ کے درمیان اوورلیپ میں بین الضابطہ تحقیق کی ایک نئی شاخ کھل گئی ہے۔ سوانح عمری لپس اپنے وقت کے سب سے زیادہ بااثر جرمن یونیورسٹی پروفیسرز میں سے ایک تھے، جنہوں نے دوسرے ممالک کے بہت سے طلباء کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ لپس فن اور جمالیاتی تصورات سے بہت فکر مند تھے، انہوں نے اپنے فلسفے کا زیادہ تر حصہ اس طرح کے مسائل پر مرکوز کیا۔ ان کے پرجوش مداحوں میں سگمنڈ فرائیڈ بھی تھے۔ کم از کم دو نظریات تھے جنہوں نے فرائیڈ کے کاموں پر اثر ڈالا۔ سب سے پہلے لپز کا بے ہوش ذہنی واقعات کا نظریہ تھا۔ اس وقت لپز بے ہوش کے خیال کا ایک اہم حامی تھا۔ دوسرا مزاح پر لپز کا کام تھا۔ انہوں نے رابرٹ ویشر کے ہمدردی یا جمالیاتی ہمدردی کے تصورات کو اپنایا (انفولنگ، جس کا لفظی ترجمہ "احساس میں" کیا گیا ہے)۔ وہ وشر کے تصور میں ترمیم کرکے اس اصطلاح کو مقبول بنانے کے ذمہ دار تھے۔ خاص طور پر، لپس نے مفکر کی کچھ صوفیانہ سوچ کو چھپایا، اسے اپنے کام، ایستھیٹکس آف اسپیس اینڈ جیومیٹریکل الیوژن میں سائنسی نفسیات کے دائرے میں چھپایا۔ یہ اصطلاح آرٹ اشیاء پر غور کرنے کے عمل کو ہمارے جذبات کی نمائندگی کے طور پر بیان کرنے کے لیے استعمال کی جاتی تھی۔ لپز نے اسے ایک جمالیاتی نظریہ کے طور پر تیار کیا، جسے دوسرے مفکرین جیسے راجر فرائی اور ورنن لی نے مزید بہتر بنایا۔ جمالیاتی گونج کا یہ تصور پورے جمالیاتی فلسفے میں متوازی پایا جاتا ہے۔ اس تصور میں کہا جاتا ہے کہ ہمدردی کا آغاز ایک علیحدہ شے کے بجائے ایک ہی عمل میں اکٹھے کیے گئے مقصد اور خوشی دونوں سے ہوتا ہے جس کے ساتھ ہم جمالیاتی لطف اٹھاتے ہیں یا کسی شے میں خوشی لیتے ہیں۔ لپس کے مطابق، ہمدردی حرکت یا سرگرمی کو شامل کرتی ہے، جو مشاہدہ شدہ شے سے منسلک ہوتی ہے: 1) اس سے ماخوذ ہونا ؛ اور، 2) اس سے لازم و ملزوم ہونا۔ ان کے کاموں کے لیے، انہیں اسٹیفن وٹاسیک اور جوہانس وولکلٹ کے ساتھ جمالیات کی نفسیات کے سب سے اہم نمائندوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ نفسیات لپس اپنے کیریئر کے اوائل میں نفسیات کا ایک اہم پیروکار تھا۔ یہ فلسفہ نو کانتیان ازم پر مبنی تھا جو انیسویں صدی کے دوسرے نصف کے دوران جرمن فلسفے میں بااثر ہوا۔ وہ اس اسکول کے ترجمان بن گئے جس کا ثبوت ان کی ابتدائی اشاعتوں میں ملتا ہے۔ اپنے کام، منطق (1893) میں، انہوں نے اپنی "لامحدود بنیادی منطقی نفسیات" کا اعلان کیا، جو سوچ کی نفسیات اور سوچ کی منطق کی جزوی شناخت پر مبنی ہے۔ یہاں منطق کو "سوچ کی اخلاقیات" کے بجائے "سوچ کی طبیعیات" سمجھا جاتا ہے۔ لپس کے مطابق، "منطق ایک نفسیاتی نظم و ضبط ہے، جتنا یقینی ہے کہ ادراک صرف نفسیات میں ہوتا ہے، اور سوچ، جو ادراک میں خود کو مکمل کرتی ہے، ایک نفسیاتی واقعہ ہے۔" زندگی کے آخر میں، لپز نے ایڈمنڈ ہسرل کے کچھ خیالات کو اپنایا جب اس نے دوسری سمت میں ترقی کی۔ ان کی نفسیات کو ناپسند کرتے ہوئے، ان کے کچھ طالب علموں نے ہسرل کے کچھ شاگردوں کے ساتھ مل کر فلسفہ کی ایک نئی شاخ تشکیل دی جسے فینومینولوجی آف ایسینسز کہا جاتا ہے۔ ان میں مورٹز گیگر بھی تھے جنہوں نے ہمدردی کے جوہر اور معنی پر پہلا مظاہریاتی مضمون لکھا جس میں لپز کا اثر متعلقہ ہے۔ پال فرڈینینڈ لنکے بھی تھے جنہوں نے لڈوگ-میکسیمیلیئنز-یونیورسٹی میں لپس کے تحت تعلیم حاصل کی اور اپنی پہلی اشاعت، ڈائی فینومینیل سپیئر میں ہسرلین فینومینولوجی سے نمٹا۔ "چاہیے" کی نام نہاد جمالیات میں، لپس نے "چاہیے" کو "ہے" کے ساتھ ہم آہنگ کرنے کی کوشش کی۔ اوٹو سیلز حوالہ جات ذرائع ہیٹ فیلڈ، جی۔ سائیکولوجی اولڈ اینڈ نیو، انسٹی ٹیوٹ فار ریسرچ ان کاگنیٹو سائنس ٹیکنیکل رپورٹ No.IRCS-01-07 (یونیورسٹی آف پنسلوانیا، 2001) لیوبیمووا، ٹی۔ "آن دی کامک"، میں: ایستھیٹکس، آرٹ، لائف: مضامین کا مجموعہ، جو ٹی لیوبیمووا، ایم اووسانیکوف نے مرتب کیا ؛ اے زس کی جنرل ایڈیٹرشپ ؛ روسی سے سرگئی سیروواٹکن نے ترجمہ کیا (ماسکو: راڈوگا پبلشرز، 1988)، پی پی۔ بیرونی روابط میکس پلانک انسٹی ٹیوٹ فار دی ہسٹری آف سائنس 1851 کی ورچوئل لیبارٹری میں لپز کی کچھ ڈیجیٹائزڈ تحریریں 1914 اموات 19 ویں صدی کے مضمون نگار 19 ویں صدی کے جرمن غیر افسانوی مصنفین 19 ویں صدی کے جرمن مرد مصنفین 19 ویں صدی کے جرمن فلسفی 20 ویں صدی کے مضمون نگار 20 ویں صدی کے جرمن غیر افسانوی مصنفین 20 ویں صدی کے جرمن مرد مضمون نگار جرمن مرد غیر افسانوی مصنفین فینومینولوجسٹ فلسفی آف آرٹ فلسفہ ذہن کے فلسفے کے ماہرین تعلیم فلسفہ کے مصنفین