History of education in Japan
جاپان میں تعلیم کی تاریخ کم از کم چھٹی صدی کی ہے، جب یاماٹو دربار میں چینی تعلیم متعارف کرائی گئی تھی۔ غیر ملکی تہذیبوں نے اکثر جاپان کی اپنی ثقافت کی ترقی کے لیے نئے خیالات فراہم کیے ہیں۔ چھٹی سے 15 ویں صدی تک چینی تعلیمات اور نظریات چھٹی سے نویں صدی تک جاپان میں داخل ہوئے۔ بدھ مت کے تعارف کے ساتھ ساتھ چینی تحریری نظام اور اس کی ادبی روایت اور کنفیوشس ازم آیا۔ نویں صدی تک، شاہی دارالحکومت ہیان-کیو (آج کا کیوٹو) میں اعلی تعلیم کے پانچ ادارے تھے، اور باقی ہیان دور کے دوران، دیگر اسکول شرافت اور شاہی دربار کے ذریعہ قائم کیے گئے تھے۔ قرون وسطی کے دور (1185-1600) کے دوران، زین بدھ مٹھ خاص طور پر تعلیم کے اہم مراکز تھے، اور آشیکاگا اسکول، آشیکاگا گکو، پندرہویں صدی میں اعلی تعلیم کے مرکز کے طور پر پروان چڑھا۔ سولہویں صدی میں جاپان نے بڑی یورپی طاقتوں کے ساتھ شدید رابطے کا تجربہ کیا۔ جیسوئٹ مشنری، جو پرتگالی تاجروں کے ساتھ تھے، نے عیسائیت کی تبلیغ کی اور متعدد مذہبی اسکول کھولے۔ اس طرح جاپانی طلباء نے لاطینی اور مغربی کلاسیکی موسیقی کے ساتھ ساتھ اپنی زبان کا بھی مطالعہ کرنا شروع کیا۔ دیکھیں: نانبان تجارتی دور ادو دور جاپان کو توکوگاوا حکومت (1600-1867) نے بہت متحد کیا تھا ؛ اور ادو میں نو کنفیوشین اکیڈمی، یوشیما سیڈو ریاست کا اہم تعلیمی ادارہ تھا۔ اس کے انتظامی سربراہ کو شوگونیٹ بیوروکریٹس کے لیے ٹوکوگاوا ٹریننگ اسکول کے سربراہ کے طور پر ڈائیگاکو-نو-کامی کہا جاتا تھا۔ جب ٹوکوگاوا دور شروع ہوا تو جاپان میں بہت کم عام لوگ پڑھ یا لکھ سکتے تھے۔ اس مدت کے اختتام تک سیکھنا وسیع تر ہو چکا تھا۔ توکوگاوا کی تعلیم نے ایک قیمتی میراث چھوڑی: ایک تیزی سے خواندہ آبادی، ایک قابلیت پسند نظریہ، اور نظم و ضبط اور قابل کارکردگی پر زور۔ بعد میں میجی کی قیادت میں، یہ فاؤنڈیشن جاپان کی جاگیردارانہ معاشرے کے ملک سے جدید قوم کی طرف تیزی سے منتقلی میں سہولت فراہم کرے گی۔ توکوگاوا دور کے دوران، بہت سے بوشی، یا سمورائی کا کردار جنگجو سے سرکاری بیوروکریٹ میں تبدیل ہو گیا، اور اس کے نتیجے میں، ان کی رسمی تعلیم اور ان کی خواندگی میں متناسب اضافہ ہوا۔ سمورائی نصاب میں اخلاقیات پر زور دیا گیا اور اس میں فوجی اور ادبی مطالعہ دونوں شامل تھے۔ کنفیوشس کلاسیکی کو حفظ کیا جاتا تھا، اور انہیں پڑھنا اور پڑھنا مطالعہ کے عام طریقے تھے۔ ریاضی اور خطاطی کا بھی مطالعہ کیا گیا۔ زیادہ تر سمورائی نے اپنے ہان (ڈومینز) کے زیر اہتمام اسکولوں میں تعلیم حاصل کی، اور 1868 کی میجی بحالی کے وقت تک، 276 ہان میں سے 200 سے زیادہ نے اسکول قائم کر لیے تھے۔ کچھ سمورائی اور یہاں تک کہ عام لوگ نجی اکیڈمیوں میں بھی شرکت کرتے تھے، جو اکثر خاص طور پر جاپانی مضامین یا مغربی طب، جدید فوجی سائنس، گنری، یا رنگاکو (ڈچ اسٹڈیز) میں مہارت رکھتے تھے، جیسا کہ یورپی مطالعات کو کہا جاتا تھا۔ عام لوگوں کی تعلیم عام طور پر عملی طور پر مبنی تھی، جو پڑھنے، لکھنے اور ریاضی کی بنیادی تربیت فراہم کرتی تھی، جس میں خطاطی اور اباکس کے استعمال پر زور دیا جاتا تھا۔ اس تعلیم کا زیادہ تر حصہ نام نہاد ٹیمپل اسکولوں (ٹیراکویا) میں منعقد کیا گیا تھا، جو پہلے کے بدھ اسکولوں سے ماخوذ تھا۔ یہ اسکول اب مذہبی ادارے نہیں رہے اور نہ ہی 1867 تک یہ زیادہ تر مندروں میں واقع تھے۔ توکوگاوا دور کے اختتام تک، ایسے 11,000 سے زیادہ اسکول تھے، جن میں 750,000 طلباء نے شرکت کی۔ تدریسی تکنیکوں میں مختلف نصابی کتابوں سے پڑھنا، حفظ کرنا، اباکس، اور بار بار چینی حروف اور جاپانی رسم الخط کی نقل کرنا شامل تھا۔ سامورائی کے لیے عوامی تعلیم فراہم کی جاتی تھی، عام لوگ اپنے بچوں کو بنیادی باتیں سکھاتے تھے یا ایک نوجوان استاد کی خدمات حاصل کرنے کے لیے اکٹھے ہو جاتے تھے۔ 1860 کی دہائی تک، جاپانی لڑکوں کی 40-50% اور 15 فیصد لڑکیوں کی کچھ اسکولنگ گھر سے باہر تھی۔ یہ شرحیں اس وقت کے بڑے یورپی ممالک کے مقابلے میں تھیں (جرمنی کے علاوہ، جس میں لازمی تعلیم تھی)۔ 1858 میں فوکوزاوا یوکیچی نے ویسٹرن اسٹڈیز کا ایک نجی اسکول قائم کیا جو اس کے بعد کیو یونیورسٹی بن گیا، جو جاپانی اعلی تعلیم کے ایک سرکردہ ادارے کے طور پر جانا جاتا ہے۔ میجی دور دیکھیں جاپان کی سلطنت میں تعلیم۔ 1868 کے بعد نئی قیادت نے جاپان کو جدید کاری کے تیز رفتار راستے پر کھڑا کر دیا۔ میجی رہنماؤں نے ایک عوامی تعلیمی نظام قائم کیا تاکہ جاپان کو مغرب کے ساتھ مل کر ایک جدید قوم بنانے میں مدد ملے۔ معروف مغربی ممالک کے تعلیمی نظام کا مطالعہ کرنے کے لیے ایواکورا مشن جیسے مشن بیرون ملک بھیجے گئے تھے۔ وہ وکندریقرت، مقامی اسکول بورڈ، اور اساتذہ کی خود مختاری کے خیالات کے ساتھ واپس آئے۔ تاہم، اس طرح کے خیالات اور پرجوش ابتدائی منصوبوں پر عمل درآمد کرنا بہت مشکل ثابت ہوا۔ کچھ آزمائشوں اور غلطیوں کے بعد ایک نیا قومی تعلیمی نظام ابھرا۔ اس کی کامیابی کے اشارے کے طور پر، خاص طور پر اسکول کی فیسوں کے خلاف سخت عوامی احتجاج کے باوجود، ابتدائی اسکول میں داخلہ 1870 کی دہائی میں اسکول جانے کی عمر کی آبادی کے تقریبا 30 فیصد سے بڑھ کر 1900 تک 90 فیصد سے زیادہ ہو گیا۔ بچپن کا ایک جدید تصور 1850 کے بعد جاپان میں مغرب کے ساتھ اپنی وابستگی کے حصے کے طور پر ابھرا۔ میجی دور کے رہنماؤں نے فیصلہ کیا کہ افراد اور بچوں کو ریاست کی خدمت میں متحرک کرنے میں قومی ریاست کا بنیادی کردار ہے۔ اس مقصد تک پہنچنے کے لیے مغربی طرز کے اسکول کو بطور ایجنٹ متعارف کرایا گیا تھا۔ 1890 کی دہائی تک اسکول بچپن کے حوالے سے نئی حساسیت پیدا کر رہے تھے۔ 1890 کے بعد جاپان میں بے شمار اصلاح کار، بچوں کے ماہرین، میگزین کے ایڈیٹرز، اور تعلیم یافتہ مائیں تھیں جنہوں نے نئی حساسیت اختیار کی۔ انہوں نے بالائی متوسط طبقے کو بچپن کا ایک نمونہ سکھایا جس میں بچوں کے پاس اپنی جگہ ہوتی جہاں وہ بچوں کی کتابیں پڑھتے، تعلیمی کھلونوں کے ساتھ کھیلتے اور خاص طور پر اسکول کے ہوم ورک کے لیے بہت زیادہ وقت وقف کرتے۔ یہ خیالات تمام سماجی طبقات میں تیزی سے پھیل گئے۔ 1870 کے بعد کنفیوشین اخلاقیات پر مبنی اسکول کی نصابی کتابوں کی جگہ مغربی متون نے لے لی۔ تاہم، 1890 کی دہائی تک، مغربی، خاص طور پر امریکی تعلیمی نظریات کے ساتھ پہلے سے گہری مشغولیت کے بعد، ایک زیادہ آمرانہ نقطہ نظر نافذ کیا گیا۔ روایتی کنفیوشس اور شنٹو اصولوں پر ایک بار پھر زور دیا گیا، خاص طور پر وہ جو انسانی تعلقات کی درجہ بندی کی نوعیت، نئی ریاست کی خدمت، سیکھنے کے حصول اور اخلاقیات سے متعلق تھے۔ یہ نظریات، جو 1890 کے امپیریل ری سکرپٹ آن ایجوکیشن میں مجسم ہیں، تعلیم پر انتہائی مرکزی حکومت کے کنٹرول کے ساتھ، 1945 تک بڑی حد تک جاپانی تعلیم کی رہنمائی کرتے رہے، جب انہیں بڑے پیمانے پر مسترد کر دیا گیا۔ گکوسی ایک 1872 کا قانون تھا جو تعلیم پر 1912-1945 میں منظور کیا گیا تھا۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں، ابتدائی سطح پر تعلیم مساوی اور عملی طور پر عالمگیر تھی، لیکن اعلی سطحوں پر یہ کثیر الجہتی، انتہائی انتخابی اور اشرافیہ تھی۔ کالج کی تعلیم بڑی حد تک چند شاہی یونیورسٹیوں تک محدود تھی، جہاں جرمن اثرات مضبوط تھے۔ شاہی یونیورسٹیوں میں سے تین نے خواتین کو داخلہ دیا، اور خواتین کے کئی کالج تھے، جن میں سے کچھ کافی باوقار تھے، لیکن خواتین کو اعلی تعلیم میں داخل ہونے کے نسبتا کم مواقع ملے۔ اس عرصے کے دوران، عیسائی مشنریوں نے متعدد یونیورسٹیاں قائم کیں، جنہوں نے خواتین کے لیے، خاص طور پر ثانوی سطح پر تعلیمی مواقع کو بڑھانے میں بھی فعال کردار ادا کیا۔ 1919 کے بعد کئی نجی یونیورسٹیوں کو سرکاری درجہ حاصل ہوا اور 1880 کی دہائی سے بہت سے معاملات میں ان کے زیر انتظام پروگراموں کے لیے انہیں سرکاری شناخت دی گئی۔ 1920 کی دہائی میں، لبرل تعلیم کی روایت مختصر طور پر دوبارہ نمودار ہوئی، خاص طور پر کنڈرگارٹن کی سطح پر، جہاں مونٹیسوری طریقہ کار نے مندرجہ ذیل کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ 1930 کی دہائی میں سداؤ اراکی کے دور میں تعلیم مضبوط فوجی اور قوم پرست اثرات کا شکار تھی۔ قبضے کی مدت 1945 تک جاپانی تعلیمی نظام تباہ ہو چکا تھا، اور اس شکست کے ساتھ ہی جنگ سے پہلے کی بہت سی سوچ کو بدنام کیا گیا۔ جنگ کے بعد کے فوجی قبضے کے دور میں غیر ملکی خیالات کی ایک نئی لہر متعارف کرائی گئی۔ پیشہ ورانہ پالیسی سازوں اور 1946 میں قائم ہونے والے یونائیٹڈ اسٹیٹس ایجوکیشن مشن نے جاپانی تعلیم کو جمہوری بنانے کے مقصد سے متعدد تبدیلیاں کیں: چھ سے تین سے تین درجے کا ڈھانچہ (چھ سال کا ایلیمنٹری اسکول، تین سال کا لوئر سیکنڈری اسکول، اور تین سال کا اپر سیکنڈری اسکول) قائم کرنا اور لازمی اسکولنگ کو نو سال تک بڑھانا۔ انہوں نے اعلی ثانوی اسکولوں کے جنگ سے پہلے کے نظام کو جامع اعلی ثانوی اسکولوں (ہائی اسکولوں) سے تبدیل کر دیا۔ نصاب اور نصابی کتابوں پر نظر ثانی کی گئی، قوم پرست اخلاقیات کے کورس کو ختم کر کے سماجی علوم کے ساتھ تبدیل کر دیا گیا، مقامی طور پر منتخب اسکول بورڈ متعارف کرائے گئے، اور اساتذہ کی یونینوں کا قیام عمل میں لایا گیا۔ اشرافیہ کے اعلی تعلیمی نظام کے خاتمے اور اعلی تعلیمی اداروں کی تعداد میں اضافے کے ساتھ ہی اعلی تعلیم کے مواقع بڑھے۔ توسیع ابتدائی طور پر متعدد تکنیکی اداروں، عام اسکولوں اور اعلی درجے کے ثانوی اسکولوں کو یونیورسٹی یا جونیئر کالج کا درجہ دے کر مکمل کی گئی تھی۔ قبضے کے بعد کی مدت 1952 میں مکمل قومی خودمختاری کی بحالی کے بعد، جاپان نے تعلیم اور تعلیمی انتظامیہ کے بارے میں جاپانی خیالات کی عکاسی کرنے کے لیے تعلیم میں کچھ تبدیلیوں میں فوری طور پر ترمیم کرنا شروع کر دی۔ جنگ کے بعد وزارت تعلیم نے بہت زیادہ طاقت حاصل کر لی۔ منتخب ہونے کے بجائے اسکول بورڈ مقرر کیے گئے۔ اخلاقی تعلیم میں ایک کورس کو ترمیم شدہ شکل میں دوبارہ قائم کیا گیا، اس کافی ابتدائی تشویش کے باوجود کہ یہ بلند قوم پرستی کی تجدید کا باعث بنے گا۔ قبضے کے بعد کے دور میں تعلیمی مواقع میں بھی نمایاں توسیع دیکھنے میں آئی۔ 1945 سے 1975 تک، ہائی اسکول جانے والے جونیئر ہائی اسکول گریجویٹس کا تناسب 1950 میں 42.5% سے بڑھ کر 1975 میں 91.9% ہو گیا۔ 1960 کی دہائی تک، جنگ کے بعد کی بحالی اور معاشی ترقی کو تیز کرنے سے اعلی تعلیم کو وسعت دینے کے نئے مطالبات سامنے آئے۔ لیکن جیسے جیسے توقعات بڑھتی گئیں کہ اعلی تعلیم کا معیار بہتر ہوگا، اعلی تعلیم کے اخراجات میں بھی اضافہ ہوا۔ عام طور پر 1960 کی دہائی اعلی تعلیم میں بڑی ہنگامہ آرائی کا دور تھا۔ خاص طور پر دہائی کے آخر میں، جاپان کی یونیورسٹیوں کو طلباء کے پرتشدد فسادات نے ہلا کر رکھ دیا جس سے بہت سے کیمپس متاثر ہوئے۔ کیمپس کی بدامنی متعدد عوامل کا سنگم تھی، بشمول جاپان میں ویت نام مخالف جنگ کی تحریک، مختلف جاپانی طلباء کے گروپوں کے درمیان نظریاتی اختلافات، کیمپس کے مسائل پر تنازعات، جیسے کہ نظم و ضبط ؛ طلباء کی ہڑتالیں، اور یہاں تک کہ خود یونیورسٹی کے نظام سے عمومی عدم اطمینان۔ حکومت نے 1969 میں یونیورسٹی کنٹرول قانون کے ساتھ اور 1970 کی دہائی کے اوائل میں مزید تعلیمی اصلاحات کے ساتھ جواب دیا۔ نئے قوانین نے نئی یونیورسٹیوں اور اساتذہ کے معاوضے کی بنیاد رکھی، اور پبلک اسکول کے نصاب میں ترمیم کی گئی۔ نجی تعلیمی اداروں کو عوامی امداد ملنا شروع ہوئی، اور قومی یونیورسٹیوں کے لیے ایک ملک گیر معیاری یونیورسٹی داخلہ امتحان شامل کیا گیا۔ اس کے علاوہ اس عرصے کے دوران حکومت اور اساتذہ کے گروپوں کے درمیان شدید اختلاف پیدا ہوا۔ 1868 کے بعد سے اور خاص طور پر 1945 کے بعد سے جاپان میں ہونے والی متعدد تعلیمی تبدیلیوں کے باوجود، نظام تعلیم اب بھی دیرینہ ثقافتی اور فلسفیانہ نظریات کی عکاسی کرتا ہے: کہ سیکھنے اور تعلیم کو عزت دی جاتی ہے اور اس پر سنجیدگی سے عمل کیا جانا چاہیے، اور یہ کہ اخلاقی اور کردار کی نشوونما تعلیم کا لازمی حصہ ہے۔ میجی دور کی میرٹوکریٹک میراث برقرار رہی ہے، جیسا کہ مرکزی تعلیمی ڈھانچہ ہے۔ دلچسپی غیر ملکی خیالات اور طریقوں کو جاپانی روایات کے مطابق ڈھالنے اور عام طور پر نظام کو بہتر بنانے میں رہتی ہے۔ 1980 کی دہائی دوسری جنگ عظیم کے بعد سے تعلیمی نظام کی قابل تعریف کامیابی کے باوجود 1980 کی دہائی تک مسائل برقرار رہے۔ ملکی اور غیر ملکی مبصرین کے ذریعہ سمجھی جانے والی ان مشکلات میں سے کچھ میں سختی، ضرورت سے زیادہ یکسانیت، انتخاب کی کمی، اس کے ناپسندیدہ اثرات، اور رسمی تعلیمی اسناد پر غالب زور شامل تھے۔ یہ بھی عقیدہ تھا کہ تعلیم کچھ سماجی مسائل اور کچھ طلباء کے عمومی تعلیمی، طرز عمل اور ایڈجسٹمنٹ کے مسائل کے لیے ذمہ دار ہے۔ اس بات پر بھی بہت تشویش تھی کہ اکیسویں صدی میں بدلتی ہوئی دنیا کے بین الاقوامی چیلنجوں کی وجہ سے پیدا ہونے والی نئی ضروریات کے لیے جاپانی تعلیم ذمہ دار ہوگی۔ لچک، تخلیقی صلاحیت، انفرادیت اور تنوع اس طرح 1980 کی دہائی میں جاپان کی اہم تعلیمی اصلاحات کی تحریک کے اہم الفاظ بن گئے، حالانکہ ان میں پہلے سنے گئے موضوعات کی بازگشت تھی، خاص طور پر 1970 کی دہائی میں۔ 1980 کی دہائی کی تجاویز اور ممکنہ تبدیلیاں اتنی اہم تھیں کہ کچھ لوگوں نے ان کا موازنہ ان تعلیمی تبدیلیوں سے کیا جو انیسویں صدی میں جاپان کے مغرب کے لیے کھلنے پر اور قبضے کی تبدیلیوں سے ہوا۔ نئی اصلاحاتی تحریک کے خدشات کو 1985 اور 1987 کے درمیان وزیر اعظم یاسوہیرو ناکاسون کی قائم کردہ قومی کونسل برائے تعلیمی اصلاحات کی طرف سے جاری کردہ رپورٹوں کے ایک سلسلے میں پکڑا گیا۔ حتمی رپورٹ میں تعلیم، نئی انفارمیشن ٹیکنالوجیز اور میڈیا کی بین الاقوامی کاری کے جواب میں بنیادی زوروں کا خاکہ پیش کیا گیا اور انفرادیت، زندگی بھر سیکھنے اور سماجی تبدیلی میں ایڈجسٹمنٹ پر زور دیا گیا۔ ان نئی سمتوں کو تلاش کرنے کے لیے، کونسل نے تجویز پیش کی کہ آٹھ مخصوص موضوعات پر غور کیا جائے: اکیسویں صدی کے لیے تعلیم کو ڈیزائن کرنا ؛ زندگی بھر سیکھنے کے نظام کو منظم کرنا اور افراد کے تعلیمی پس منظر پر زور کو کم کرنا ؛ اعلی تعلیم کو بہتر بنانا اور متنوع بنانا ؛ ابتدائی اور ثانوی تعلیم کو افزودہ اور متنوع بنانا ؛ اساتذہ کے معیار کو بہتر بنانا ؛ بین الاقوامی کاری کے مطابق ڈھالنا ؛ انفارمیشن ایج کے مطابق ڈھالنا ؛ اور تعلیم کے انتظامیہ اور مالیات کا جائزہ لینا۔ یہ مضامین معاشرے کے ساتھ تعلیم کے تعلقات کے بارے میں جاپانی نظریے کو مدنظر رکھتے ہوئے اصلاحات کے تعلیمی اور سماجی دونوں پہلوؤں کی عکاسی کرتے ہیں۔ یہاں تک کہ جب اصلاحات پر بحث ہوئی، حکومت نے فوری طور پر ان آٹھ شعبوں میں سے بیشتر میں تبدیلیوں کو نافذ کرنا شروع کر دیا۔ یہ اصلاحات جاری ہیں، اور اگرچہ اب زیادہ تر 1980 کی دہائی میں اصلاحاتی کونسل کے ذریعے کیے گئے کام کو بھول چکے ہیں، لیکن بہت سی تبدیلیوں کے مندرجات کا سراغ اس وقت تک لگایا جا سکتا ہے۔ خواتین کی تعلیم کی تاریخ خواتین کے لیے تعلیم، جو اکثر رکاوٹوں سے جڑی ہوتی ہے، ایک ہزار سال پہلے کے ہیان دور تک ایک مسئلہ بن چکی تھی۔ لیکن سینگوکو دور نے آخر کار یہ واضح کر دیا کہ جب ان کے شوہروں کی موت ہوئی تو خواتین کو ملک کے دفاع کے لیے تعلیم دی جانی چاہیے۔ دی ٹیل آف جنجی ہیان دور کی ایک تعلیم یافتہ خاتون نے لکھی تھی اور جاپان کی پوری تاریخ میں خواتین کی تحریریں پھل پھول رہی تھیں۔ تاہم، چیکا کروڈا پہلی خاتون بیچلر آف سائنس تھیں، جنہوں نے 1916 میں توہوکو امپیریل یونیورسٹی سے گریجویشن کیا۔ رنگاکو ہان اسکول (ڈیمیوس کے زیر انتظام اسکول) نیشنل سیون یونیورسٹیز امپیریل ری سکرپٹ آن ایجوکیشن میجی جاپان میں غیر ملکی حکومت کے مشیر جاپانی تاریخ کی نصابی کتابوں کے تنازعات شوٹوکا-چیری حوالہ جات مزید پڑھنا بیوچیمپ، ایڈورڈ آر۔، ایڈ۔ 1945 سے جاپان میں تعلیم اور اسکولنگ (روٹلیج، 2014)۔ بیوچیمپ، ایڈورڈ آر، اور رچرڈ روبنجر، ایڈز۔ جاپان میں تعلیم: ایک ماخذ کتاب (دوسرا ایڈیشن۔ روٹلیج، 2017)۔ ڈی باری، ولیم تھیوڈور، اور دیگر۔ ایڈز۔ جاپانی روایت کے ذرائع، جلد۔ 2. (کولمبیا یونیورسٹی پریس، 2005)۔ ؛ ؛ او سی ایل سی 255020415 ڈور، آر پی۔ "دی لیگیسی آف ٹوکوگاوا ایجوکیشن"، ماریس بی جینسن میں، ایڈیشن۔، جدید کاری کی طرف جاپانی رویوں کو تبدیل کرنا (پرنسٹن یونیورسٹی پریس، 1965) پی پی 99-131۔ جونز، مارک۔ خزانے کے طور پر بچے: ابتدائی بیسویں صدی کے جاپان میں بچپن اور متوسط طبقہ (ہارورڈ یونیورسٹی ایشیا سینٹر، 2010) کیلی، بوئڈ۔ (1999)۔ انسائیکلوپیڈیا آف ہسٹوریئنز اینڈ ہسٹوریکل رائٹنگ، جلد۔ 1. لندن: ٹیلر اور فرانسس۔ پاسین، ہربرٹ۔ سوسائٹی اینڈ ایجوکیشن ان جاپان (کوڈنشا یو ایس اے، 1965) پلاٹ، برائن۔ "جاپانی بچپن، جدید بچپن: دی نیشن اسٹیٹ، دی اسکول، اور 19 ویں صدی کی عالمگیریت"، جرنل آف سوشل ہسٹری (2005) 38#4، پی پی 965-985 آن لائن سائیٹو، ہیرو۔ "کاسموپولیٹن نیشن بلڈنگ: دی انسٹی ٹیوشنل کنٹریڈکشن اینڈ پولیٹکس آف پوسٹ وار جاپانی ایجوکیشن"، سوشل سائنس جاپان جرنل، سمر 2011، جلد۔ 14 شمارہ 2، پی پی 125-44 یونو، کیتھلین ایس۔ گزرگاہوں سے جدیدیت: ابتدائی بیسویں صدی کے جاپان میں زچگی، بچپن، اور سماجی اصلاحات۔ (یونیورسٹی آف ہوائی پریس، 1999)۔ یاماساکی، یوکو۔ "جاپان میں مغربی ترقی پسند تعلیمی نظریات کا اثر: 1868-1940"، تاریخ تعلیم، ستمبر 2010، جلد۔ 39 شمارہ 5، پی پی 575-588