The Genesis According to Spiritism
روح پرستی کے مطابق پیدائش، معجزات اور پیش گوئی (اصل فرانسیسی میں لا جینز، لیس معجزات اور لیس پریڈیشنز سیلون لی اسپرٹزم) ایلن کارڈیک کی اپنی موت سے ٹھیک پہلے شائع ہونے والی آخری کتاب (1868) تھی۔ یہ سائنس اور مذہب کو ہم آہنگ کرنے کی کوشش کرتا ہے اور ان سے متعلق اہم سائنسی اور فلسفیانہ موضوعات کا ایک سلسلہ تیار کرتا ہے۔ مواد پیدائش کائنات کی تخلیق، دنیا کی تشکیل، روحوں کی ابتدا اور فطرت کی ترتیب میں الہی مداخلت کے کردار پر متنوع مضامین پر مشتمل ہے۔ باب اول: روح پرست مکاشفہ کارڈیک کے کردار کا استدلال ہے کہ روح پرستی ایک "تیسرا مکاشفہ" ہے، پہلا خدا کا موسی کے لیے اور دوسرا، مسیح کی آمد)۔ یہ پہلا باب روحانی نظریہ کو مکمل طور پر معقول بنانا اور سخت تنقید کے باوجود اس کا جواز پیش کرنے کی کوشش ہے: باب دوم: خدا خدا کے بارے میں روحانی نظریہ۔ تیسرا باب: اچھائی اور برائی، اچھائی اور برائی کو انسانی فطرت کے موروثی طور پر دیکھا جاتا ہے کیونکہ یہ دونوں ہمارے کمال کے حصول کے مظہر ہیں۔ "اچھی" چیزیں عقل کے استعمال سے آتی ہیں جبکہ "بری" چیزیں جبلت کے پھیلاؤ سے آتی ہیں۔ باب چہارم: پیدائش میں سائنسی نوٹ یہ استدلال کرتا ہے کہ سائنسی ترقی بالآخر خدا کو سمجھنے کی انسانی کوشش ہے اور یہ کہ مذہب اور سائنس کے درمیان تنازعہ موجود ہے کیونکہ زیادہ تر مذاہب نے طاقت کی مرضی کے سامنے ہتھیار ڈال دیے ہیں جبکہ سائنس انسان کی روحانیت سے اندھا ہے۔ سائنس اور مذہب کی ہم آہنگی کو تسلیم کرتا ہے۔ باب پنجم: قدیم اور جدید دنیاؤں کے نظام اس بات کی وضاحت کرتے ہیں کہ دنیا کے بارے میں (غلط) تصورات ماضی میں انسان کے لیے دستیاب معلومات کی کمی سے پیدا ہوئے اور یہ کہ، جیسے جیسے سائنس ترقی کرے گی، ہمارا عالمی نظریہ ڈرامائی طور پر بدل جائے گا، اس سے متاثر ہوگا۔ باب ششم: عمومی یورینوگرافی ایک مضمون، جو گیلیلیو کی روح سے منسوب ہے اور اس پر "سی ایف" کے دستخط ہیں۔ (غالبا کیملی فلیماریئن) کائنات کی تفصیل پیش کرتا ہے جیسا کہ اس وقت سمجھا گیا تھا۔ کچھ دلچسپ بصیرت پر مشتمل ہے جو یا تو اصل یا بہت ہی نئی تھیں: کہ خلا میں ایسے علاقے ہیں جو ستاروں سے خالی ہیں (کہکشاؤں کے درمیان کی جگہ، جسے "خلا کے صحرا" کہا جاتا ہے)، کہ نظام شمسی سے باہر بے شمار دوسرے سیارے موجود تھے، کہ آکاشگنگا بہت سی دیگر کہکشاؤں میں سے صرف ایک تھی، کہ زیادہ تر سیارے، اگر سب نہیں تو آباد تھے ؛ کہ سیارے غیر متغیر نہیں ہیں، لیکن طویل عرصے میں بدلتے ہیں اور بالآخر غائب ہو جاتے ہیں۔ باب VII: زمین کا ارضیاتی خاکہ اس وقت کی ارضیات کی حالیہ سائنس کو بائبل اور دیگر قدیم لوگوں کے افسانوں کے ساتھ ہم آہنگ کرنے کی کوششیں۔ سیلاب کو حقیقت کے طور پر قبول کرتا ہے اور برفانی دور کو نظر انداز کرتا ہے، ان مظاہر کو منسوب کرتا ہے جو اب سابقہ کے ثبوت کے طور پر بعد میں ہوئے تھے۔ باب VIII: زمین کے نظریات اس وقت کے جادوگروں کے درمیان گردش کرنے والے بہت سے دوسرے عجیب و غریب نظریات کو چیلنج، مسترد یا شک کرتے ہیں۔ ایک پورا حصہ اس بات کی وضاحت کے لیے وقف ہے کہ زمین میں کوئی "روح" نہیں ہے۔ باب IX: گلوب کے انقلابات ان آفات کی وضاحت کرتے ہیں جنہوں نے مجموعی طور پر زندگی کو متاثر کیا، ان کا ذکر کرنے میں ناکام رہے جو اس وقت پہلے سے معلوم نہیں تھے۔ باب X: نامیاتی پیدائش بیان کرتی ہے کہ زمین پر زندگی کیسے تشکیل پا سکتی تھی۔ یہ باب بے ساختہ نسل کو حقیقت کے طور پر قبول کرتا ہے: ایک ایسا رجحان جو ہر روز ہوتا تھا (جو اس وقت کی مرکزی دھارے کی سائنسی سوچ کے مطابق تھا، صرف کئی دہائیوں بعد لوئس پاسچر کے کام سے بے گھر ہوا)۔ باب الیون: روحانی پیدائش وضاحت کرتی ہے کہ روحیں کس طرح پیدا کی گئیں (اور ہیں) اور کس مقصد کے لیے۔ باب بارہواں: موزیک پیدائش وضاحت کرتی ہے کہ پیدائش کی کتاب میں پائی جانے والی تخلیق کی کہانی سائنس سے کیوں متصادم ہے۔ باب 13: روحانیت کے مطابق معجزات دوسرا حصہ وضاحت کرتا ہے کہ معجزہ کیا ہے اور اس پر بحث کرتا ہے کہ یہ کن حالات میں ہونا چاہیے۔ معجزے کا کردار یہ بیان کرنے کے بعد کہ معجزہ کیا ہونا چاہیے (عیسائیت کے مقبول تصور اور الہیات دونوں کے مطابق، کارڈیک (اس کی طرف روحوں کے ساتھ) دلیل دیتے ہیں کہ ایسی چیز موجود نہیں ہے اور نہ ہی ہو سکتی ہے: ". اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ خدا خیالی طور پر کچھ نہیں کرتا، ہم مندرجہ ذیل رائے کی طرف مائل ہیں: چونکہ خدا کے جلال کے لیے معجزے ضروری نہیں ہیں، کائنات میں کچھ بھی کبھی بھی فطرت کے قوانین کے خلاف نہیں ہوتا ہے۔ خدا معجزے نہیں کرتا کیونکہ چونکہ اس کے قوانین کامل ہیں، اس لیے اس کے پاس ان کی توہین کرنے یا انہیں معطل کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ اگر ایسے حقائق پائے جاتے ہیں جنہیں ہم سمجھ نہیں سکتے، تو یہ صرف اس وجہ سے ہے کہ ہمیں ان کو سمجھنے کے لیے ضروری علم کی ضرورت ہے۔ " معجزانہ علاج کے حوالے سے، کارڈیک دانشمندی سے کہتا ہے کہ اگر یہ کافی کثرت سے ہوتے تو بنی نوع انسان کی ترقی میں رکاوٹ بنتے۔ اگر لوگوں کو معجزانہ طور پر ٹھیک کیا جا سکتا تو انسان علم کا تعاقب نہیں کرتا۔ لہذا، جیسے جیسے انسان مسلسل زیادہ سے زیادہ علم کی طرف بڑھ رہا ہے، کارڈیک کا اندازہ ہے کہ یہ معجزے واقعی نایاب ہیں (کیونکہ وہ سائنسی ترقی کے سفر کو متاثر نہیں کر رہے ہیں)۔ اس استدلال کو حقیقی معجزات کی مشاہدہ شدہ کمی کی وضاحت کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ آخر میں، کارڈیک کا استدلال ہے کہ معجزانہ علاج کرنے کا دعوی کرنے والے زیادہ تر لوگ چارلٹن ہیں۔ باب XIV: سیال عصری سائنس کے مطابق، مادے اور توانائی کے علاوہ ایک تیسری نوعیت تھی، جو غیر مادی، ناقابل شناخت اور مادے اور توانائی دونوں پر عمل کرنے کی صلاحیت رکھتی تھی ؛ کیونکہ توانائی مادے اور مادے پر عمل کرنے، توانائی کو متاثر کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔ اس طرح کی تیسری قسم زیادہ تر مذہبی نظریات کی بنیاد تھی اور یہ نظریہ وہ بندھن تھا جس نے اب بھی سائنس اور مذہب کو کچھ مشترکہ بنیاد رکھنے کی اجازت دی۔ اس باب میں، کارڈیک روح پرستی کے مطابق "سیالوں" کی وضاحت کرتا ہے اور ان کا استعمال یہ بتانے کے لیے کرتا ہے کہ روحانی مظاہر کیسے کام کرتے ہیں۔ باب XV: انجیل کے معجزات یسوع نے حیرت انگیز کام کیوں اور کیسے کیا۔ اس باب میں کہا گیا ہے کہ انجیلوں کے ذریعے بیان کیے گئے زیادہ تر "معجزے" یا تو قدرتی مظاہر تھے یا روحوں کے مظہر تھے۔ باب XVI: روحانیات کی روشنی میں پیش گوئیاں تیسرا اور مختصر ترین حصہ مستقبل کی پیشین گوئی کے امکان، بنی نوع انسان کے لیے اس کے ممکنہ نتائج، اور خدا اسے ہونے کیوں دے گا، سے متعلق ہے۔ باب XVII: انجیلوں کی پیش گوئیاں باب XVIII: وقت پہنچ چکا ہے آخری باب، جو کارڈیک کی زندگی میں شائع ہونے والی آخری چیزوں میں سے ایک ہے، اپنے آپ میں روحانیت کے مستقبل کے بارے میں ایک پیشن گوئی ہے، جس میں درج ذیل دعوے شامل ہیں: دنیا کو اب تک کی سب سے زیادہ ڈرامائی تبدیلی کا سامنا کرنا پڑنے والا تھا، اور یہ کہ یہ تبدیلی ایک تباہی نہیں بلکہ انسان کے عقائد کی مکمل خلل ہوگی، جس سے سائنس کے ساتھ ہم آہنگی پیدا کرنے کے قابل ایک نئے عقیدے کے قیام کا اشارہ ہوتا ہے، تاکہ سائنس کو "تنہا" بنی نوع انسان کو پاگل پن کی طرف لے جانے سے روکا جا سکے۔ یہ تبدیلیاں پوری دنیا کو متاثر کریں گی اور قوموں اور لوگوں کے درمیان سرحدوں کو دھندلا دیں گی۔ یہ بحران بنی نوع انسان کی بڑی ترقی کا باعث بنے گا، مصائب کی زیادہ تر وجوہات کو ختم کرے گا اور ہمارے سیارے کو ایک اعلی قسم کی دنیا میں تبدیل کر دے گا (زیادہ تر روح پرستوں کا خیال ہے کہ ہماری دنیا اخلاقی طور پر کمزور، لیکن ذہین روحوں کی سزا میں سے ایک ہے)۔ یہ بحران اخلاقیات کے لحاظ سے انسان کی سیاسی تنظیموں کے بہت سے کلیدی ستونوں کی از سر نو تعریف کا باعث بنے گا۔ بحران کے بعد، یا اس کے نتیجے میں، انسان اپنی موجودہ شکل سے جسمانی طور پر مختلف ہوگا۔ بحران کے بعد کوئی منظم مذہب باقی نہیں رہے گا، لوگ یا تو آزاد مفکرین ہوں گے یا تھسٹسٹ ہوں گے اور زیادہ تر لوگ روحانیت کے مرکزی اصولوں پر یقین کریں گے۔ ہم ان تبدیلیوں کا پتہ نہیں لگا پائیں گے جب تک کہ وہ واقع ہوں کیونکہ وہ گہری ہوں گی، لیکن سست ہوں گی، اور مکمل طور پر تیار ہونے میں صدیوں لگیں گی۔ آنے والی نسلیں ہمیں مستقل افراتفری کے دور کے طور پر دیکھیں گی، لیکن ہم سب اس کا احساس کرتے ہوئے زندہ نہیں رہیں گے۔ تبدیلی کے لیے زیادہ تر زور سائنسی بہتری سے نہیں بلکہ اخلاقی ترقی سے آئے گا۔ مجموعی طور پر قابلیت یہ کتاب کارڈیک کی طرف سے بڑی مقدار میں تحقیقی کوششوں کی تجویز کرتی ہے اور عام طور پر ان کی کتابوں میں سب سے بہترین لکھی ہوئی سمجھی جاتی ہے، اس کے باوجود کہ کئی جگہوں پر تاریخ لکھی گئی ہے، خاص طور پر جہاں یہ اپنے وقت کے قائم کردہ سائنسی علم کو حتمی سچائی کے طور پر قبول کرتی ہے۔ روح پرستوں کا خیال ہے کہ پیدائش کارڈیک کے کاموں میں سب سے زیادہ پیچیدہ ہے، اور جو قارئین سے سب سے زیادہ مطالبہ کرتی ہے۔ اس کی مقبولیت تنازعہ کا باعث ہے، کیونکہ کچھ پبلشر اسے اپنے کیٹلاگ میں شامل نہیں کرتے ہیں۔ میڈیمز پر کتاب روحانیات جنت اور جہنم کے مطابق انجیل روحانیات کتاب یورانوگرافی حوالہ جات بیرونی لنکس ایلن کارڈیک کے ذریعہ روحانیات کے مطابق پیدائش (پی ڈی ایف فائل، ایڈوب ریڈر استعمال کریں) روحانیات مذہبی تحریریں