Phenomenology of Perception
فینومینولوجی آف پرسیپشن (فینومینولوجی آف پرسیپشن) فرانسیسی فلسفی مورس مرلیؤ-پونٹی کے ادراک کے بارے میں 1945 کی کتاب ہے، جس میں مصنف نے "ادراک کی اولین حیثیت" کے اپنے مقالے کی وضاحت کی ہے۔ اس کام نے میرلو-پونٹی کو جسم کے ممتاز فلسفی کے طور پر قائم کیا، اور اسے فرانسیسی وجودیت کا ایک اہم بیان سمجھا جاتا ہے۔ خلاصہ میرلو-پونٹی فینومینولوجی کی وضاحت کرنے کی کوشش کرتا ہے، جسے اس کے مطابق ابھی تک مناسب تعریف نہیں ملی ہے۔ وہ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ فینومینولوجی میں بظاہر تضادات کا ایک سلسلہ شامل ہے، جس میں یہ حقیقت بھی شامل ہے کہ یہ ایک ایسا فلسفہ تخلیق کرنے کی کوشش کرتا ہے جو ایک سخت سائنس ہوگی جبکہ جگہ، وقت اور دنیا کا ایک بیان بھی پیش کرتا ہے جب لوگ ان کا تجربہ کرتے ہیں۔ مرلیؤ-پونٹی اس بات سے انکار کرتے ہیں کہ اس طرح کے تضادات کو فلسفی ایڈمنڈ ہسرل اور فلسفی مارٹن ہیڈیگر کے خیالات کے درمیان فرق کرکے حل کیا جا سکتا ہے، یہ تبصرہ کرتے ہوئے کہ ہیڈیگر کی بیئنگ اینڈ ٹائم (1927) "ہسرل کے دیئے گئے اشارے سے نکلتی ہے اور یہ 'نیچرلیچر ویلٹبیگریف' یا 'لیبنسویلٹ' کے واضح بیان سے زیادہ نہیں ہے جسے ہسرل نے اپنی زندگی کے اختتام پر، مظاہر کے مرکزی موضوع کے طور پر شناخت کیا، جس کے نتیجے میں یہ تضاد ہسرل کے اپنے فلسفے میں ظاہر ہوتا ہے۔" ہسرل کے بعد، میرلو-پونٹی ادراک کے مظاہریاتی ڈھانچے کو ظاہر کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ وہ لکھتے ہیں کہ اگرچہ "احساس کا تصور. فوری اور واضح لگتا ہے"، لیکن حقیقت میں یہ الجھن میں ہے۔ مرلیؤ-پونٹی اس بات پر زور دیتے ہیں کہ چونکہ "روایتی تجزیوں" نے اسے قبول کیا ہے، اس لیے وہ "ادراک کے رجحان سے محروم ہو گئے ہیں"۔ مرلیؤ-پونٹی کا استدلال ہے کہ اگرچہ احساس کا مطلب "جس طرح سے میں متاثر ہوں اور اپنی حالت کا تجربہ کرنا" سمجھا جا سکتا ہے، لیکن تجربے میں "خالص احساس" یا "احساس کے ایٹم" کے مطابق کچھ بھی نہیں ہے۔ وہ لکھتے ہیں کہ، "احساس کا مبینہ خود ثبوت شعور کی کسی گواہی پر مبنی نہیں ہے، بلکہ وسیع پیمانے پر پائے جانے والے تعصب پر مبنی ہے۔" مرلیؤ-پونٹی کا مرکزی مقالہ "ادراک کی اولین حیثیت" کا ہے۔ وہ "کوگیٹو ارگو سم" کے کارٹیشین موقف پر تنقید کرتے ہیں اور شعور کے ایک مختلف تصور کی وضاحت کرتے ہیں۔ ذہن اور جسم کے کارٹیسی دوہری پن کو دنیا میں موجود ہونے کے بنیادی طریقے کے طور پر زیر بحث لایا جاتا ہے، اور بالآخر ایک بین موضوعاتی تصور یا شعور کے جدلیاتی اور جان بوجھ کر تصور کے حق میں مسترد کر دیا جاتا ہے۔ جسم مرلو-پونٹی کے ادراک کے بیان میں مرکزی حیثیت رکھتا ہے۔ ان کے خیال میں، عکاسی کرنے کی صلاحیت ایک قبل از عکاسی کی بنیاد سے آتی ہے جو اعمال پر غور کرنے کی بنیاد کے طور پر کام کرتی ہے۔ جسم کے بارے میں مرلیؤ-پونٹی کے بیان سے اسے شعور کے ایک دیرینہ تصور کو کمزور کرنے میں مدد ملتی ہے، جو اپنے لیے (موضوع) اور اپنے اندر (شے) کے درمیان فرق پر منحصر ہے، جو جین پال سارتر کے فلسفے میں مرکزی کردار ادا کرتا ہے، جس کا وجود اور کچھ بھی نہیں 1943 میں ریلیز ہوا تھا۔ جسم موضوع اور شے کے درمیان اس بنیادی فرق کے درمیان کھڑا ہے، جو مبہم طور پر دونوں کے طور پر موجود ہے۔ انسانی جنسیت کے بارے میں مرلیؤ-پونٹی کی بحث میں، وہ نفسیاتی تجزیہ پر بحث کرتا ہے۔ مرلیؤ-پونٹی تجویز کرتے ہیں کہ جسم "وجود کی علامت بن سکتا ہے کیونکہ یہ اسے وجود میں لاتا ہے اور اسے حقیقت بناتا ہے"۔ اشاعت کی تاریخ فینومینولوجی آف پرسیپشن پہلی بار 1945 میں ایڈیشن گیلمارڈ نے شائع کی تھی۔ 1962 میں کولن اسمتھ کا انگریزی ترجمہ روٹلیج اینڈ کیگن پال نے شائع کیا۔ 2013 میں، روٹلیج نے ڈونلڈ لینڈز کا انگریزی ترجمہ شائع کیا۔ استقبالیہ فلسفی اے جے ایر نے ادراک کے احساس ڈیٹم تھیوری کے خلاف مرلیؤ-پونٹی کے دلائل پر تنقید کی، اور انہیں بے نتیجہ پایا۔ انہوں نے مرلیؤ-پونٹی کی طرف سے جنسیت پر ایک باب کو شامل کرنے کو حیرت انگیز سمجھا، جس سے پتہ چلتا ہے کہ مرلیؤ-پونٹی نے اسے مالک اور غلام کی ہیگلین جدلیات پر دوبارہ غور کرنے کا موقع دینے کے لیے شامل کیا تھا۔ انہوں نے جنسی تعلقات کے بارے میں مرلو-پونٹی کے خیالات کا موازنہ بیئنگ اینڈ نتھنگنیس میں سارتر کے خیالات سے کیا۔ ماہر سماجیات مرے ایس ڈیوس نے مشاہدہ کیا کہ مرلیؤ-پونٹی کا نظریہ کہ نفسیاتی تجزیہ کے پہلو، جیسے کہ تمام انسانی اعمال کے معنی کو منسوب کرنا اور پورے انسانی وجود میں جنسیت کا پھیلاؤ، مظاہر سے ملتا جلتا ہے، متنازعہ ہے، اور یہ کہ دوسرے مصنفین نفسیاتی تجزیہ کو "مادیت پسند اور مکینیکل" کے طور پر دیکھیں گے۔ ہیلمٹ آر ویگنر نے فینومینولوجی آف پرسیپشن کو فینومینولوجی میں ایک اہم شراکت کے طور پر بیان کیا۔ ریانن گولڈتھورپ نے اس کتاب کو مرلیؤ-پونٹی کا اہم کام قرار دیتے ہوئے کہا کہ اس میں جسم کے مقامی تجربے سے تعلق، اور جنسیت جیسے موضوعات پر بحث "ان کے عنوان کی برائے نام حد" سے بالاتر تھی۔ فلسفی ڈیوڈ ابرام نے مشاہدہ کیا کہ اگرچہ "سمجھدار چیز" کو "ہماری فلسفیانہ روایت میں عام طور پر غیر فعال اور غیر فعال سمجھا جاتا ہے"، مرلو-پونٹی نے مستقل طور پر اسے فینومینولوجی آف پرسیپشن میں فعال آواز میں بیان کیا ہے۔ انہوں نے اس خیال کو مسترد کر دیا کہ مرلیؤ-پونٹی کی "اینیمیسٹک" زبان شاعرانہ لائسنس کا نتیجہ ہے، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ وہ "سمجھی جانے والی چیزوں کو ہستیوں کے طور پر، سمجھدار خصوصیات کو طاقتوں کے طور پر، اور خود سمجھدار کو متحرک موجودگی کے میدان کے طور پر لکھتے ہیں، تاکہ ادراکی تجربے میں ان کی فعال، متحرک شراکت کو تسلیم کیا جا سکے اور اس کی نشاندہی کی جا سکے۔" امریکی نائب صدر ال گور نے 1998 میں دی نیو یارکر میں نقاد لوئس مینینڈ کے ساتھ ایک انٹرویو میں فینومینولوجی آف پرسیپشن کو ایک تحریک کے طور پر ذکر کیا۔ فلسفی اسٹیفن پریسٹ نے تبصرہ کیا کہ، کتاب کی اشاعت کے بعد، مرلو-پونٹی نے فیصلہ کیا کہ اس میں انہوں نے "موضوع-آبجیکٹ ڈوئلزم کو فینومینولوجیکل طور پر قدیم کے طور پر لیا ہے" اور "نسبتا سطحی نفسیاتی الفاظ کا استعمال کیا ہے" جسے وہ تبدیل کرنا چاہتے ہیں۔ فلسفی رابرٹ برناسکونی نے مشاہدہ کیا کہ اس کتاب نے مرلیؤ-پونٹی کو جسم کے ممتاز فلسفی کے طور پر قائم کیا، اور مرلیؤ-پونٹی کی دیگر تحریروں کے ساتھ، تجزیہ کار فلسفیوں کے درمیان دوسرے مظاہر کے ماہرین کے کاموں کے مقابلے میں زیادہ قبول کرنے والے سامعین پائے۔ جی بی میڈیسن نے مشاہدہ کیا کہ اس کتاب کو فرانسیسی وجودیت کے ایک بڑے بیان کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا، اور یہ مرلو-پونٹی کے مرکزی مقالے "ادراک کی اولین حیثیت" کے لیے مشہور ہے۔ میڈیسن کے مطابق، مرلیؤ-پونٹی نے اپنے بعد کے کام میں اس الزام کا جواب دینے کی کوشش کی کہ جسم کی قبل از وقت اور قبل از وقت زندگی میں تمام دانشورانہ اور ثقافتی حصول کو بنیاد بنا کر، وہ تخفیف پسندی اور دانشورانہ مخالف کو فروغ دے رہے ہیں اور عقل اور سچائی کے نظریات کو کمزور کر رہے ہیں۔ میڈیسن نے مزید کہا کہ کچھ مبصرین کا خیال ہے کہ میرلو-پونٹی کی سوچ نے ان کے آخری، نامکمل کام دی ویزیبل اینڈ دی انویسیبل میں نمایاں طور پر مختلف سمت اختیار کی تھی، جسے فلسفی کلاڈ لیفورٹ نے ترمیم کیا تھا، جبکہ دیگر نے ان کے کام کے تسلسل پر زور دیا، اس مسئلے کو "بہت زیادہ علمی بحث" موصول ہوئی۔ حوالہ جات ببلیوگرافی کتابیں بیرونی روابط اقتباسات گوگل بکس پر مل سکتے ہیں: اسٹینفورڈ انسائیکلوپیڈیا آف فلاسفی 1945 کی غیر افسانوی کتابوں کی فہرست مورس مرلیؤ-پونٹی ایڈیشنز گیلمارڈ کی کتابوں کے بارے میں تصورات کی کتابیں وجود پرست کتابیں فرانسیسی غیر افسانوی کتابیں فینومینولوجی ادب روٹلیج کتابیں