Michelle Remembers
مشیل ریممبرز ایک بدنام شدہ 1980 کی کتاب ہے جسے کینیڈا کے ماہر نفسیات لارنس پازڈر اور ان کے نفسیاتی مریض (اور بالآخر بیوی) مشیل اسمتھ نے مشترکہ طور پر لکھا ہے۔ ایک سب سے زیادہ فروخت ہونے والی، مشیل ریممبرز نے اسمتھ پر مشتمل شیطانی رسمی بدسلوکی کے بارے میں صاف، مضحکہ خیز دعوے کرنے کے لیے بازیافت شدہ میموری تھراپی کے بدنام عمل پر انحصار کیا، جس نے 1980 کی دہائی میں شیطانی خوف و ہراس کے عروج میں اہم کردار ادا کیا۔ اگرچہ کتاب اپنے دعووں کو حقیقت کے طور پر پیش کرتی ہے، اور اس وقت اس بنیاد پر بڑے پیمانے پر مارکیٹنگ کی گئی تھی، لیکن کوئی ثبوت فراہم نہیں کیا گیا تھا۔ کتاب کی تمام تحقیقات اس کے کسی بھی دعوے کی تصدیق کرنے میں ناکام رہیں، تفتیش کاروں نے اس کے مواد کو بنیادی طور پر مقبول ثقافت اور افسانے کے عناصر پر مبنی قرار دیا جو اس وقت مقبول تھے جب یہ لکھی گئی تھی۔ مشیل ریممبرز 1970 کی دہائی کے آخر میں اپنے طویل عرصے سے مریض اسمتھ کے ساتھ پازڈر کی تھراپی کی تاریخ بیان کرتی ہے۔ 1973 میں، پازڈر نے پہلی بار وکٹوریہ، برٹش کولمبیا میں اپنی نجی نفسیاتی پریکٹس میں اسمتھ کا علاج شروع کیا۔ 1976 میں، جب پازڈر اسمتھ کا ڈپریشن کا علاج کر رہا تھا (اس کا اسقاط حمل ہونے سے متعلق)، اسمتھ نے اعتراف کیا کہ اسے محسوس ہوا کہ اسے اسے بتانے کے لیے کچھ ضروری ہے، لیکن اسے یاد نہیں کہ وہ کیا تھا۔ اس کے فورا بعد، پازڈر اور اسمتھ کا ایک اجلاس ہوا جہاں اسمتھ نے مبینہ طور پر 25 منٹ تک بغیر رکے چیخنا شروع کیا اور بالآخر پانچ سالہ بچے کی آواز میں بولنا شروع کر دیا۔ پازڈر کے مطابق، اگلے 14 مہینوں کے دوران اس نے ہپنوسس کا استعمال کرتے ہوئے 600 گھنٹے سے زیادہ وقت گزارا تاکہ اسمتھ کو شیطانی رسمی بدسلوکی کی بظاہر یادوں کو بحال کرنے میں مدد ملے جو 1954 اور 1955 میں جب وہ پانچ سال کی تھی تو اس کی ماں (ورجینیا پروبی) اور دیگر کے ہاتھوں ہوئی تھی، جن کے بارے میں اسمتھ نے کہا کہ وہ وکٹوریہ میں "شیطانی فرقے" کے رکن تھے۔ خلاصہ یہ کتاب پازڈر اور اسمتھ کے درمیان تھراپی سیشنز اور مبینہ طور پر بحال شدہ شیطانی رسومات کی یادوں کو بیان کرتی ہے جس کے بارے میں ان کا دعوی ہے کہ انہیں شرکت پر مجبور کیا گیا تھا۔ پازڈر نے کہا کہ اسمتھ کے ساتھ "چرچ آف شیطان" نے بدسلوکی کی تھی، جو کہ عیسائی چرچ سے پہلے کی ایک عالمی تنظیم ہے۔ پہلی مبینہ رسم جس میں اسمتھ نے شرکت کی وہ 1954 میں اس وقت ہوئی جب وہ پانچ سال کی تھی، آخری رسم 1955 میں 81 دن کی تھی، جس میں مبینہ طور پر خود شیطان کو طلب کیا گیا تھا اور اس میں یسوع، کنواری مریم، اور مائیکل دی آرچنل کی مداخلت شامل تھی، جس نے اسمتھ کو بدسلوکی کے پورے سال موصول ہونے والے داغوں کو ہٹا دیا اور واقعات کی یادوں کو "جب تک کہ صحیح وقت نہ ہو" روک دیا۔ کتاب میں دعوی کیا گیا ہے کہ رسومات کے دوران، اسمتھ کو مبینہ طور پر تشدد کا نشانہ بنایا گیا، پنجروں میں بند کر دیا گیا، جنسی زیادتی کا نشانہ بنایا گیا، مختلف رسومات میں حصہ لینے پر مجبور کیا گیا، کئی انسانی قربانیوں کا مشاہدہ کیا گیا، اور مختلف قربان شدہ بچوں اور بالغوں کے خون اور اعضاء سے رگڑ دیا گیا۔ اسمتھ کے بظاہر اپنی یادیں بحال کرنے کے بعد، اس نے اور پازڈر نے چرچ کے مختلف حکام سے مشورہ کیا، بالآخر ویٹیکن کا سفر کیا۔ مشیل ریمنبرز کی اشاعت کی تاریخ کو سب سے پہلے پیپل میگزین اور نیشنل انکوائرر میں مضامین کے ساتھ عام کیا گیا۔ 1980 کے دوران، پازڈر اور اسمتھ نے کتاب کی تشہیر کے لیے امریکہ کا دورہ کیا۔ بالآخر ایک اشاعت کی کامیابی، اس کتاب نے پازڈر اور اسمتھ کو $100,000 ہارڈ کور ایڈوانس، پیپر بیک رائٹس، رائلٹیز، اور ایک ممکنہ فلم ڈیل کے لیے $242,000 کمائے۔ 1989 میں، مشیل ریممبرز کی اشاعت کے تقریبا 10 سال بعد، اوپرا ونفری نے اسمتھ کو لورل روز ولسن کے ساتھ اپنے شو میں مہمان کے طور پر پیش کیا، جو اتنی ہی فرضی شیطانی رسمی بدسلوکی کی بقا کی یادداشت شیطان کے زیر زمین کے مصنف ہیں، جسے فرضی نام لارین اسٹریٹ فورڈ کا استعمال کرتے ہوئے شائع کیا گیا تھا۔ دونوں خواتین کے تجربات کو ونفری نے ناقابل تردید حقیقت کے طور پر پیش کیا، اور انہوں نے ایک بار بھی کسی بھی کتاب میں کسی بھی دعوے کی صداقت پر سوال نہیں اٹھایا۔ تفتیشی اور ڈیبنکنگ پازڈر ایک معتبر ماہر نفسیات اور رائل کالج آف فزیشنز اینڈ سرجنز آف کینیڈا کے فیلو تھے، اور کتاب میں کہا گیا ہے کہ اس کے ماخذ مواد (تھراپی ٹیپس) کی جانچ پڑتال کی گئی تھی۔ تاہم، مشیل ریممبرز میں الزامات کی درستگی پر کتاب شائع ہونے کے فورا بعد سوال اٹھایا گیا۔ کتاب کی اشاعت کے بعد، پازڈر نے اپنا دعوی واپس لے لیا کہ یہ چرچ آف شیطان تھا جس نے اسمتھ کے ساتھ بدسلوکی کی تھی جب انٹون لاوی (جس نے مشیل ریممبرز کے مبینہ واقعات کے کئی سال بعد چرچ کی بنیاد رکھی تھی) نے توہین کا مقدمہ کرنے کی دھمکی دی تھی۔ 27 اکتوبر 1980 کو میکلینس میگزین کے ایک مضمون میں، پال گریسکو نے اسمتھ کے والد، جیک پروبی کا انٹرویو کیا، جنہوں نے اسمتھ کی والدہ، ورجینیا (جن کا 1964 میں انتقال ہوا) کے خلاف الزامات کی تردید کی، اور دعوی کیا کہ وہ کتاب میں موجود تمام الزامات کی تردید کر سکتے ہیں۔ گریسکو نے یہ بھی نوٹ کیا کہ کتاب اسمتھ کی دو بہنوں، چارل (چھوٹی) اور ترٹیا (بڑی)، یا یہ کہ پازڈر اور اسمتھ (دونوں کیتھولک) نے اپنے شریک حیات کو طلاق دے کر ایک دوسرے سے شادی کی تھی، کا کوئی ذکر کرنے میں ناکام رہی۔ کتاب میں کسی بھی پولیس تحقیقات یا پازدر کی طرف سے کتاب کے کسی بھی الزام کی تصدیق میں پولیس کو شامل کرنے کی کسی بھی کوشش کا بھی ذکر نہیں کیا گیا ہے۔ 1995 کی ایک کتاب کے مصنفین کو کار حادثے کا کوئی اخبار ریکارڈ نہیں ملا جسے کتاب میں بیان کردہ ٹائم فریم میں بیان کیا گیا ہے اس حقیقت کے باوجود کہ مقامی اخبار نے اس وقت کے تمام گاڑیوں کے حادثات کی اطلاع دی تھی۔ سابق پڑوسیوں، اساتذہ اور دوستوں کا انٹرویو لیا گیا اور اسمتھ کے ابتدائی اسکول کی سالانہ کتابوں کا جائزہ لیا گیا اور اسمتھ کے اسکول سے غیر حاضر ہونے یا طویل عرصے تک لاپتہ ہونے کا کوئی اشارہ نہیں ملا، بشمول مبینہ 81 روزہ نان اسٹاپ تقریب۔ بالآخر کتاب کے مصنفین کو کوئی ایسا شخص نہیں مل سکا جو 1950 کی دہائی کے دوران اسمتھ کو جانتا ہو جو اس کے الزامات کی کسی بھی تفصیلات کی تصدیق کر سکے۔ کیر کوہولین کے 2002 کے ایک مضمون میں اس بات کی کھوج کی گئی جسے کوہولین نے اسمتھ کے الزامات کی غیر معمولی بات سمجھا۔ دوسری چیزوں کے علاوہ، کوہولین نے نوٹ کیا کہ یہ امکان نہیں لگتا تھا کہ ایک جدید ترین فرقے جو نسلوں سے خفیہ طور پر موجود تھا اسے پانچ سالہ بچہ ختم کر سکتا ہے۔ کہ راس بے قبرستان میں یہ فرقے رسومات کا انعقاد کر سکتا ہے جس پر کسی کا دھیان نہیں گیا کیونکہ اسمتھ نے دعوی کیا کہ وہ چیخ رہی تھی اور اس وجہ سے کہ راس بے قبرستان تین طرف سے رہائشی محلوں سے گھرا ہوا ہے۔ کہ وکٹوریہ میں سیکڑوں شرکاء اور ایک بڑے گول کمرے پر مشتمل 81 روزہ نان اسٹاپ تقریب کسی کا دھیان نہیں جا سکتا تھا۔ اور یہ کہ اسمتھ کے اذیت دینے والوں (اس کی ماں کے علاوہ) میں سے کسی کی بھی شناخت نہیں کی گئی، خاص طور پر یہ دیکھتے ہوئے کہ ان میں سے کچھ نے بلیک ماس میں اپنی درمیانی انگلیوں میں سے ایک کو کاٹ دیا تھا۔ وہ یہ بھی نوٹ کرتا ہے کہ مبینہ 81 دن کی رسم کے دوران، مشیل کے اسکول جانے کی تصدیق ہوئی، جس میں کوئی قابل ذکر غیر حاضری نہیں تھی اور نہ ہی اس کے ساتھ بدسلوکی کی کوئی واضح علامات تھیں۔ دوسرے مصنفین کی طرح، کوہولین نے یہ بھی نوٹ کیا کہ اسمتھ کی بہت سی نام نہاد بازیافت شدہ یادیں اس وقت کی مقبول ثقافت کے عناصر کی نمائندگی کرتی دکھائی دیتی ہیں (مثال کے طور پر۔ فلم The Exorcist) اور پازڈر کے اپنے مذہبی عقائد اور تجربات جب وہ 1960 کی دہائی کے اوائل میں افریقہ میں رہ رہے تھے اور کام کر رہے تھے۔ اس نے یہ عجیب بات نوٹ کی کہ پازڈر نے مشیل کے ساتھ مبینہ طور پر ہونے والے جنسی استحصال کی اطلاع پولیس کو نہیں دی۔ آخر میں، کوہولین نے قیاس کیا کہ الزامات لگانے کے لیے اسمتھ کا محرک اس کی پازڈر کے ساتھ وقت گزارنے کی خواہش سے ہو سکتا ہے ؛ اگرچہ دونوں نے ابتدائی طور پر دوسرے لوگوں سے شادی کی تھی، لیکن انہوں نے اپنے شریک حیات کو طلاق دے دی اور کتاب کی اشاعت کے بعد ایک دوسرے سے دوبارہ شادی کر لی۔ جیمز آر لیوس نے دی آکسفورڈ ہینڈ بک آف نیو ریلیجیئس موومنٹ میں لکھا ہے کہ مشیل ریممبرز کے ساتھ "بڑے شکوک و شبہات کے ساتھ سلوک کیا جانا چاہیے، کم از کم اس لیے نہیں کہ لفظی طور پر اس میں شامل تمام الزامات 1950 کی دہائی سے مغربی افریقی خفیہ سوسائٹیوں کے بیانات سے اخذ کیے گئے ہیں، جو کینیڈا میں درآمد کیے گئے تھے۔" نکل سپانوس نے کہا ہے کہ اسمتھ کی مبینہ یادوں کی تصدیق کی کمی کے علاوہ، "شکوک و شبہات اس حقیقت کی وجہ سے ظاہر ہوتے ہیں کہ ان میں سے کچھ 'یادوں' میں مشیل کا مافوق الفطرت مخلوقات کے ساتھ تصادم شامل ہے۔" سپانوس نے یہ بھی ذکر کیا ہے کہ اسمتھ کے والد اور غیر مذکور دو بہن بھائی اسمتھ کے الزامات کے ساتھ ساتھ مغربی افریقہ میں پازڈر کے وقت کی بھی تردید کرتے ہیں جب خفیہ، خون پینے، کینبیلسٹک فرقوں کے بارے میں بڑے پیمانے پر تشویش تھی۔ مشیل ریممبرز میں لگائے گئے الزامات کے بارے میں شواہد اور تنقید کی کمی کے باوجود، اب بھی ایسے لوگ موجود ہیں جو یہ مانتے ہیں کہ اسمتھ کے بدسلوکی کے دعوے سچ ہیں، اور یہ انسانوں کے ساتھ بدسلوکی اور قربانی کرنے کی دنیا بھر میں نسل در نسل شیطانی سازش کا ثبوت ہیں۔ کتاب کے مندرجات کی اسمتھ کی گواہی سے بالاتر کسی ثبوت سے تصدیق نہیں ہوئی ہے۔ اس کے باوجود، اس کتاب نے مبینہ طور پر دنیا بھر میں، چرچ آف شیطان کے ممبروں، دیگر جادوگروں، اور دیگر لوگوں کے خلاف نقل کرنے والے الزامات کو متاثر کیا جن کا بظاہر جادو سے کوئی تعلق نہیں تھا۔ شہر میں جادوگری مشیل ریممبرز کے ضمیمہ میں پال جین کے مضمون "" شہر میں جادوگری "کے دعوے کی دوبارہ اشاعت شامل ہے، جیسا کہ اس مضمون کا حوالہ اسمتھ نے وکٹوریہ میں ہونے والے مبینہ کالے جادو سے متعلق کتاب میں دیا تھا۔ لین اولسن نامی ایک مبشر نے ٹیلی ویژن کے مبشر ڈیوڈ مینس کے ٹاک شو 100 ہنٹلی اسٹریٹ پر دعوی کیا کہ اسے اور اس کی بیوی کو مارک فیڈورک نے ایک شیطانی رسم میں تقریبا قربان کر دیا تھا، جسے لائن سرپینٹ سن بھی کہا جاتا ہے۔ سن نے ہتک عزت کا مقدمہ دائر کیا، اور عدالت میں یہ پتہ چلا کہ اولسن بظاہر منشیات کے استعمال اور جرم کی وجہ سے فریب زدہ تھا۔ سن کو 10,000 ڈالر کا انعام دیا گیا اور اپیل مسترد کر دی گئی۔ مقدمہ اور نتیجہ کتاب میں رپورٹ نہیں کیا گیا تھا، صرف اولسن کے اصل جھوٹے الزامات۔ نتائج گریسکو کے مضمون نے زیادہ توجہ حاصل نہیں کی اور مشیل ریممبرز میں لگائے گئے الزامات کو 1980 کی دہائی کے اوائل میں بھی بہت سے لوگ درست سمجھتے تھے۔ نتیجے کے طور پر، پازڈر کو شیطانی رسمی بدسلوکی کے موضوع میں ماہر سمجھا جاتا تھا۔ 1980 کی دہائی کے دوران شیطانی رسمی بدسلوکی کے واقعات کے اچانک ابھرنے کے ساتھ (ممکنہ طور پر مشیل ریممبرز کی اشاعت کی وجہ سے)، پازڈر کی مہارت کی درخواست کی گئی تھی۔ 1984 میں، پازڈر نے میک مارٹن پری اسکول ٹرائل میں مشیر کے طور پر کام کیا جس میں شیطانی رسمی بدسلوکی کے الزامات شامل تھے۔ پازڈر 16 مئی 1985 کو مقبول ٹیلی ویژن سیریز 20/20 کی نشریات میں ایک ایسے حصے میں نظر آئے جس نے خوف و ہراس کے پھیلاؤ کو مزید تیز کیا۔ کلٹ کرائم امپیکٹ نیٹ ورک کے ایک حصے کے طور پر، پازڈر نے 1980 کی دہائی کے دوران پولیس ایجنسیوں کے لیے شیطانی رسمی بدسلوکی کے سیمیناروں کا انعقاد کیا۔ 1987 تک، پازڈر نے اطلاع دی کہ وہ اپنے وقت کا ایک تہائی حصہ شیطانی رسمی بدسلوکی کے معاملات پر مشاورت میں گزار رہے ہیں۔ قانونی استغاثہ نے مبینہ شیطانیوں کے خلاف مقدمات کی تیاری کرتے وقت اس کتاب کو ایک رہنما کے طور پر استعمال کیا۔ کیرن کاؤنٹی میں بچوں کے ساتھ بدسلوکی کے واقعات کے آغاز سے پہلے، کئی مقامی سماجی کارکنوں نے ایک تربیتی سیمینار میں شرکت کی جس میں شیطانی رسمی زیادتی کو بچوں کے جنسی استحصال کے ایک بڑے عنصر کے طور پر درج کیا گیا اور مشیل ریممبرز کو تربیتی مواد کے طور پر استعمال کیا گیا۔ ہدایت کاروں شان ہورلر اور اسٹیو جے ایڈمز کی 2023 کی دستاویزی فلم شیطان آپ کو چاہتا ہے اس کتاب کے پیچھے کی کہانی اور 1980 کی دہائی میں مبینہ شیطانی فرقوں اور رسمی بدسلوکی پر شمالی امریکہ کی اخلاقی گھبراہٹ کے دیگر کینیڈین ماخذ کی تحقیقات کرتی ہے۔ یہ بھی دیکھیں لورل روز ولسن حوالہ جات بیرونی لنکس ویب پیج جس میں مشیل ریممبرز 1980 کی غیر افسانوی کتابوں میں زیر بحث مقامات کی تصاویر ہیں شیطانی رسمی بدسلوکی کے بارے میں کتابیں جنسی جرائم کے جھوٹے الزامات جھوٹے ثبوت باہمی تعاون پر مبنی غیر افسانوی کتابیں تحریری افسانے حقیقت کے طور پر پیش کیے گئے مذہبی اسکینڈلز سینٹ مارٹن پریس کتابیں کینیڈا کی غیر افسانوی کتابیں