Human rights in East Asia
مشرقی ایشیا میں انسانی حقوق کی صورتحال خطے کے ممالک کے درمیان مختلف ہوتی ہے، جو تاریخ اور سیاسی رجحان کے ساتھ ساتھ ہر ملک کے اندر کے سیاق و سباق میں بھی مختلف ہوتی ہے۔ مشرقی تیمور سے فرار ہونے والے مہاجرین، کمبوڈیا کے قتل گاہ اور سنگاپور میں اظہار رائے کی آزادی جیسے مسائل مشرقی ایشیائی ممالک میں پیدا ہونے والے انسانی حقوق کے چند معروف تنازعات ہیں۔ مشرقی ایشیا میں انسانی حقوق کا موضوع موجودہ وقت میں بھی انتہائی اہم ہے۔ 1948 سے پہلے کی تاریخ انسانی حقوق کے سلسلے میں مشرقی ایشیا کی ابتدائی تاریخ کو مکمل طور پر سمجھنے کے لیے سیاق و سباق قائم کرنا ضروری ہے۔ تعلیمی ماہرین نے استدلال کیا ہے کہ یہ کہا جا سکتا ہے کہ ایشیا میں 'انسانی حقوق' کی کوئی ابتدائی تاریخ نہیں ہے، کیونکہ یہ اصطلاح مغربی تہذیب نے بنائی تھی۔ جب مغربی تہذیب کے نقطہ نظر کے مسائل انسانی حقوق سے متعلق ہوتے ہیں، تو یہ حقوق معاشرے میں لوگوں کے تمام گروہوں کے اندر موجود تمام افراد پر لاگو ہوتے ہیں، اور سماجی و اقتصادی حیثیت یا ریاست کے ساتھ تعلقات سے قطع نظر، مساوی سلوک کو بنیادی سمجھا جاتا ہے۔ یہ کہنا مناسب ہے کہ زیادہ تر مغربی لوگ خود کو انسانی حقوق کے حقدار سمجھتے ہیں، جبکہ مشرقی ایشیائی ممالک میں ان حقوق کی ایسی کوئی توقع نہیں ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ اہم فرق مشرقی ایشیائی ممالک سے پیدا ہوتا ہے جو بنیادی حقوق سے زیادہ کسی شخص کے بنیادی فرائض پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ کسی فرد کے بنیادی فرائض اس شخص کی سماجی و اقتصادی حیثیت سے پیدا ہوتے ہیں۔ 1948-موجودہ انسانی حقوق کا عالمی اعلامیہ (یو ڈی ایچ آر) اقوام متحدہ نے 10 دسمبر 1948 کو نافذ کیا تھا۔ لہذا، ہم نے باضابطہ طور پر اقوام متحدہ کے 68 سالوں میں عالمی سطح پر انسانی حقوق کے مسائل کو دیکھتے ہوئے دیکھا ہے۔ یہ اعلامیہ دوسری جنگ عظیم کے اختتام کے بعد بنایا گیا تھا اور یہ ان حقوق کا پہلا عالمی اعتراف تھا جس کا ہر انسان حقدار ہے۔ جب پہلی بار یو ڈی ایچ آر تشکیل دیا گیا تھا تو اقوام متحدہ صرف 51 رکن ممالک پر مشتمل تھی، لیکن 1940 کی دہائی کے آخر میں شروع ہونے والی نوآبادیات کے خاتمے کے بعد، اقوام متحدہ اب 193 ممالک پر مشتمل ہے۔ 1948 کے بعد سے، بہت سے مشرقی ایشیائی ممالک جنہوں نے باضابطہ طور پر نوآبادیات بنائے تھے اس کے بعد سے آزادی حاصل کر لی ہے اور اقوام متحدہ میں شامل ہو گئے ہیں، اس لیے انہوں نے یو ڈی ایچ آر اور انسانی حقوق کے دیگر بڑے معاہدوں کو تسلیم کیا ہے۔ اس وقت مشرقی ایشیائی خطے پر حکومت کرنے والا کوئی انسانی حقوق کا ادارہ نہیں ہے، تاہم ایسوسی ایشن آف ساؤتھ ایسٹ ایشین نیشنز (آسیان) نے 2012 میں آسیان ہیومن رائٹس ڈیکلریشن جاری کیا۔ آسیان انسانی حقوق کا اعلامیہ آسیان انسانی حقوق کے اعلامیے کے پہلے پانچ مضامین خاص طور پر انفرادی لوگوں کے حقوق کا حوالہ دیتے ہیں، اور خاص طور پر اس خیال کی حمایت کرتے ہیں کہ انسانی حقوق "خواتین، بچوں، بزرگوں، معذور افراد، مہاجر کارکنوں، اور کمزور اور پسماندہ گروہوں" سے توقع رکھتے ہیں۔ یہ بھی قابل ذکر ہے کہ آرٹیکل 10 اعلامیہ اقوام متحدہ کے انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے کی براہ راست تصدیق کرتا ہے۔ تاہم، اگرچہ یہ ابتدائی طور پر آسیان کی طرف سے ایک مثبت اقدام معلوم ہوا، لیکن اس اعلامیے کو نافذ کرنے کے معاملے میں آسیان حکومتوں کی طرف سے کارروائی نہ ہونے کی وجہ سے کمیشن کو حال ہی میں بین الاقوامی انسانی حقوق کے گروپوں کی جانب سے تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ یہاں تک کہ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ یہ اعلان حقیقی توثیق کے لیے اس کے پیچھے کوئی حقیقی ارادے کے بغیر کیا گیا تھا۔ ایشین ہیومن رائٹس کمیشن ایشین ہیومن رائٹس کمیشن (اے ایچ آر سی) کی بنیاد 1984 میں رکھی گئی تھی اور یہ ایک فعال، کھل کر بات کرنے والا گروپ ہے جو پورے ایشیا میں انسانی حقوق کو فروغ دینے کا ارادہ رکھتا ہے۔ یہ گروپ خاص طور پر دلچسپ ہے کیونکہ یہ کسی بھی ریاست سے مکمل طور پر آزاد ہے، اور ایشیا کے اندر انسانی حقوق کے مسائل پر بیداری کو فروغ دینے کے واحد ارادے سے کام کرتا ہے۔ اے ایچ آر سی نے کہا ہے کہ "بہت سی ایشیائی ریاستوں کو اپنے آئین میں انسانی حقوق کی ضمانت حاصل ہے، اور ان میں سے بہت سے ممالک نے انسانی حقوق سے متعلق بین الاقوامی آلات کی توثیق کی ہے۔ تاہم، ان دستاویزات میں درج حقوق اور لوگوں کو ان کے حقوق سے محروم کرنے والی ناگوار حقیقت کے درمیان ایک وسیع فرق برقرار ہے۔ ایشیائی ریاستوں کو اپنے شہریوں اور رہائشیوں کے انسانی حقوق کو نافذ کرنے کے لیے فوری کارروائی کرنی چاہیے۔ " مشرقی ایشیا میں انسانی حقوق کا تنازعہ مغربی تہذیب سے اختلافات انسانی حقوق کے بارے میں مغربی اور مشرقی تہذیبوں کے مختلف نقطہ نظر کو دیکھتے ہوئے، سنگاپور کے ایک سابق سینئر وزیر، لی کوان یو نے یہ کہا: "موضوع اور حکمران کے درمیان نظم و ضبط کا کنفیوشسسٹ نظریہ معاشرے کی تیزی سے تبدیلی میں مدد کرتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، آپ اپنے آپ کو معاشرے میں فٹ کرتے ہیں-فرد کے امریکی حقوق کے بالکل برعکس۔ میرا ماننا ہے کہ کسی ملک کو جس چیز کی ترقی کرنے کی ضرورت ہے وہ جمہوریت سے زیادہ نظم و ضبط ہے۔ جمہوریت غیر نظم و ضبط اور بے ترتیب حالات کی طرف لے جاتی ہے۔ " عام طور پر، مغربی لوگ اپنے طاقتور سرکاری اہلکاروں پر زیادہ شک کرتے ہیں۔ بے لوث، غیر بدعنوان سرکاری اہلکاروں کو معمول کے بجائے نایاب سمجھا جاتا ہے اور اقتدار میں موجود لوگوں کے رشوت ستانی یا دھوکہ دہی میں ملوث ہونے کے نظریات اکثر سچ ثابت ہوتے ہیں۔ مغربی تہذیب کی ایک سیاسی تاریخ ہے جو لوگوں کی اپنی آزادی حاصل کرنے کی جدوجہد پر قابو پانے پر مبنی ہے، جسے زیادہ تر لوگ انسانوں کا فطری حق سمجھتے ہیں۔ مشرقی تہذیب ریاست کے ساتھ اپنے تعلقات کے بارے میں ایک مختلف نقطہ نظر اختیار کرتی ہے، جس میں لوگ اپنے ریاستی عہدیداروں کو زیادہ عزت دیتے ہیں۔ مشرقی ایشیائی ممالک میں قائدین کو عام طور پر معزز اور آبادی کی اکثریت سے زیادہ ذہین سمجھا جاتا ہے۔ تاریخی طور پر، مشرقی ممالک کے کچھ انتہائی مطلق العنان رہنماؤں کو بھی ان کے اپنے لوگوں نے دوبارہ اقتدار میں ووٹ دیا ہے۔ یہ اس تصور کے ساتھ درست ہے کہ مغربی لوگ اپنے حقوق کے بارے میں زیادہ فکر مند ہیں، جبکہ مشرقی تہذیب ریاست کے لیے اپنے فرائض پر زیادہ توجہ دیتی ہے۔ مشرقی ایشیائی ممالک میں لوگ نجی طور پر اپنے رہنماؤں کے بارے میں شکایت کر سکتے ہیں، لیکن بڑے پیمانے پر مظاہرے غیر معمولی ہیں اور اعتماد کا احساس یہ ہے کہ ان کی حکومتیں عام طور پر برقرار رہتی ہیں۔ یہ کہا جا سکتا ہے کہ مشرقی ایشیا اس تصور کو فروغ دیتا ہے کہ ملک کو خوشحالی اور نظم و ضبط کی حالت برقرار رکھنے کے لیے انفرادی آزادیوں کو قربان کرنے کی ضرورت پڑ سکتی ہے۔ وکالت کرنے والے گروہ، بین الاقوامی ادارے، اور مغربی حکومتیں شہری اور سیاسی حقوق، جیسے تقریر، اسمبلی اور پریس کی آزادیوں پر زور دیتی ہیں، بالکل ان حقوق کی اقسام جن سے سیاسی دشمنی پیدا ہونے کا امکان ہوتا ہے۔ انسانی حقوق کے تحفظ کے مطالبات اکثر جمہوری بنانے کے مطالبات کے ساتھ ساتھ کیے جاتے تھے۔ ایشیائی حکومتوں نے متحدہ اقتصادی، سماجی اور ثقافتی حقوق جیسے تعلیم، صحت اور مہذب معیار زندگی کے حقوق پر زور دے کر پیچھے دھکیل دیا۔ بدقسمتی سے ایشیائی ممالک میں انسانی اسمگلنگ میں اضافہ ہو رہا ہے۔ خواتین اور بچے اس کالے بازار کی تجارت کا سب سے زیادہ شکار ہوتے دکھائی دیتے ہیں۔ انہیں عام طور پر تجارتی جنسی تعلقات، گھریلو کام اور تعمیراتی کاموں کے لیے استعمال کرنے کے ارادے سے اسمگل کیا جاتا ہے۔ بچوں کی فیکٹری یا کھیت کے کام یا تفریحی شعبے میں بھی مانگ ہے۔ اسمگلنگ انسانی حقوق کی شدید خلاف ورزی کے مترادف ہے، متاثرین کو واضح طور پر ناپسندیدہ حالات میں مجبور کیا جاتا ہے، جسمانی اور ذہنی استحصال اور سماجی بدنامی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ اسمگلرز ان خاندانوں کو نشانہ بناتے ہیں جو سماجی و اقتصادی طور پر غریب ہیں۔ مشرقی ایشیا کے علاقے میں انسانی اسمگلنگ ایک بہت سنگین مسئلہ ہے، خاص طور پر جنوب مشرقی ایشیا میں، اور خطے کے انسانی حقوق کے سب سے بڑے مسائل میں سے ایک ہے۔ انسانی اسمگلنگ صرف ایشیائی خطے میں ایک مسئلہ نہیں ہے، یہ ان علاقوں میں بلیک مارکیٹ کے شعبے کے طور پر بڑھتا دکھائی دیتا ہے جو غربت کا شکار ہیں، پھر بھی عالمگیریت سے متاثر ہیں، یعنی دنیا کے بہت سے علاقے تجارت میں اضافے سے متاثر ہو رہے ہیں۔ پسماندہ افراد کا امتزاج پسماندہ حالات اور ہیرا پھیری کرنے والے لوگوں کو دولت اور طاقت کی پوزیشن میں رکھتا ہے جس سے اسمگلنگ کو فروغ دینے کا ماحول پیدا ہوتا ہے۔ بہت سے مشرقی شہریوں نے حفاظتی اقدامات میں اضافہ کرکے اور اسمگلروں پر سخت سزائیں عائد کرکے اپنے ملک کے اندر اسمگلنگ کے خاتمے کے لیے اقدامات کرنے کی کوشش کی ہے، لیکن اب تک کی کوششیں بڑی حد تک ناکام رہی ہیں۔ 2014 میں ایک مطالعہ کیا گیا جس میں یہ ثابت کیا گیا کہ انسانی اسمگلنگ کا شکار ہونے والوں میں سے تقریبا دو تہائی ایشیائی خطے سے تھے۔ ایشیا میں خواتین کے انسانی حقوق بیس سال پہلے متعارف کرایا گیا، اقوام متحدہ کا خواتین کے خلاف ہر قسم کے امتیازی سلوک کے خاتمے سے متعلق کنونشن (خواتین کا کنونشن) خواتین کے انسانی حقوق سے متعلق پہلا اور سب سے وسیع بین الاقوامی معاہدہ ہے۔ 1979 میں اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی کے ذریعے خواتین کے کنونشن کا نفاذ خواتین کے حقوق کے مقصد کے بین الاقوامی اعتراف میں ایک اہم پیش رفت کی نشاندہی کرتا ہے۔ بہت سے ایشیائی ممالک، ترقی یافتہ یا تیسری دنیا، نے مسلسل خواتین کے حقوق کی خلاف ورزی کی ہے۔ ان میں "طوائفوں کی اسمگلنگ، دلہن کو جلانا، خواتین کے خلاف جرائم اور جنسی طور پر منتقل ہونے والی بیماریوں کا سامنا کرنا" شامل ہیں۔ کنونشن کو تسلیم اور توثیق کرنے والی کچھ ریاستیں اب بھی اکثر ثقافتی رشتہ داری کی وجہ سے قواعد و ضوابط کے مطابق خود کو چلانے میں ناکام ہو رہی ہیں۔ مشرقی ایشیا میں خواتین کے گروپوں کو امتیازی سلوک کے خلاف اپنی جنگ میں ایک ناموافق جدوجہد کا سامنا کرنا پڑ رہا ہے، بنیادی طور پر عوامی بیداری کی کمی کی وجہ سے کہ خواتین کا کنونشن ان کے آبائی ملک میں لاگو ہوتا ہے۔ بہت سی ایشیائی خواتین اس ممکنہ تحفظ سے واقف نہیں ہیں جو وہ بین الاقوامی انسانی حقوق کے قانون کے تحت حاصل کر سکتی ہیں۔ اس کا تعلق ایشیائی ممالک میں افراد کو درپیش صنفی شناخت کے انسانی حقوق کے بہت سے دیگر مسائل سے بھی ہے۔ اگرچہ ایسا لگتا ہے کہ پیش رفت ہو رہی ہے، لیکن بہت سے مشرقی ایشیائی ممالک اب بھی 1979 کے خواتین کے کنونشن کی ضرورت سے کم ہو رہے ہیں۔ ہر ملک کے بارے میں مزید تفصیلات کے لیے درج ذیل دیکھیں: چین ہانگ کانگ ایس اے آر مکاؤ ایس اے آر جاپان منگولیا شمالی کوریا جنوبی کوریا تائیوان یہ بھی دیکھیں فہرست انسانی حقوق کے مضامین بذریعہ ملک یورپ میں انسانی حقوق ریاستہائے متحدہ میں انسانی حقوق وسطی ایشیا میں کمبوڈیا ہیومن رائٹس پورٹل (سیتھی) کمبوڈین سینٹر فار ہیومن رائٹس (سی سی ایچ آر) حوالہ جات انسانی حقوق بذریعہ علاقائی سیاست مشرقی ایشیا