Luke 4
لوقا 4 عیسائی بائبل کے نئے عہد نامے میں لوقا کی انجیل کا چوتھا باب ہے، جو روایتی طور پر لوقا مبشر مبشر سے منسوب ہے، جو اپنے مشنری سفر پر پولس رسول کا ساتھی تھا۔ اس باب میں یسوع کے تین آزمایشوں کی تفصیل دی گئی ہے، ان کی "گلیلین وزارت" کا آغاز، اور ناصرت میں ان کا انکار، جو کہ لوقا قریبی کفرنحوم میں ان کی تعریف سے متصادم ہے۔ متن اصل متن کوئین یونانی میں لکھا گیا تھا اور اسے 44 آیات میں تقسیم کیا گیا ہے۔ متن کے گواہ اس باب کے متن پر مشتمل کچھ ابتدائی نسخے یہ ہیں: پیپرس 4 (AD 150-175 ؛ موجودہ آیات: 1-2، 29-32، 34-35) کوڈیکس ویٹیکنس (325-350) کوڈیکس سیناٹیکس (330-360) کوڈیکس بیزی (~ 400) کوڈیکس واشنگٹنینس (~ 400) کوڈیکس الیگزینڈرینس (400-440) کوڈیکس افریمی ریسکپٹس (~ 450 ؛ موجودہ آیات 26-44) پیپرس 7 (چوتھی-چھٹی صدی ؛ موجودہ آیات 1-2) پرانے عہد نامے کے حوالے: زبور: یسعیاہ 61:1-2 یسوع کے تین آزمایش (4:1-13) یسوع، جیسا کہ میتھیو 4 میں ہے۔ اس کا سامنا شیطان سے ہوتا ہے، جو اسے آزمانے (یا آزمانے) لگتا ہے۔ 'آزمایا ہوا' کئی جدید ترجموں میں ترجیحی الفاظ ہے، جیسے۔ معاصر انگریزی ورژن، توسیع شدہ بائبل اور ہر ایک کے لیے نیا عہد نامہ۔ سب سے پہلے، شیطان اسے پتھروں کو روٹی میں تبدیل کرنے کا حکم دیتا ہے۔ یسوع جواب دیتا ہے کہ "انسان صرف روٹی سے نہیں جیتا"، (4) استثنا 8:3 سے موسی کا حوالہ دیتے ہوئے: انسان صرف روٹی سے نہیں جیتا۔ الفاظ لیکن خدا کے ہر لفظ کے ذریعے، جو استثنا کے متن کی عکاسی کرتے ہیں (ہر لفظ کے ذریعے جو رب کے منہ سے نکلتا ہے)، ٹیکسٹس ریسیپٹس میں شامل کیے گئے ہیں لیکن یونانی نئے عہد نامے کے تنقیدی متن سے غیر حاضر ہیں۔ دوسرا، شیطان یسوع کو دکھاتا ہے۔ "دنیا کی تمام سلطنتیں" (5) اور اسے بتاتا ہے کہ اگر وہ گر جائے اور اس کی عبادت کرے تو وہ ان سب کو حاصل کر سکتا ہے۔ یسوع استثنا 6:13 کے مزید اقتباس کے ساتھ جواب دیتا ہے، "یہ لکھا ہوا ہے: 'رب اپنے خدا کی عبادت کرو اور صرف اسی کی عبادت کرو۔' (8) آخر میں، شیطان یسوع کو ہیکل آف یروشلم کی چوٹی پر لے جاتا ہے اور خدا کے ساتھ فضل کے امتحان کے لیے ایک معیار کے طور پر زبور 91:11-12 کا حوالہ دیتا ہے، جس پر یسوع استثنا 6:16 کا حوالہ دیتے ہیں، "رب اپنے خدا کی آزمائش نہ کرو"۔ (12)۔ یہ داستان میتھیو 4:1-11 میں بھی پائی جاتی ہے، لیکن میتھیو میں دوسری اور تیسری آزمایشوں کی ترتیب الٹ جاتی ہے۔ یہ غالبا ق میں تھا اگر یہ مفروضہ درست ہے ؛ شاید ان کی ق کی کاپیاں مختلف ترتیب میں تھیں؟ آرڈرز میں یہ فرق رد عمل کی تنقید کے لیے ایک چیلنج پیش کرتا ہے۔ یہ واضح نہیں ہے کہ آیا ق میں، اگر یہ موجود تھا، تو یہ ترتیب اصل میں لوقا کی طرح ہی تھی اور میتھیو نے اسے ایک پہاڑ پر ختم کرنے کے لیے تبدیل کر دیا، میتھیو کا ایک عام مقصد، جیسے میتھیو 5:1 اور میتھیو 28:16، یا لوقا نے اسے یروشلم میں آزمایشوں کو ختم کرنے کے لیے تبدیل کر دیا۔ لوقا نے لوقا 24 میں یروشلم میں اپنی انجیل کا اختتام کیا۔ زیادہ تر اسکالرز کا خیال ہے کہ میتھیو کا آرڈر استعمال شدہ آرڈر ق تھا۔ لوقا 13 پھر کہتا ہے کہ شیطان نے یسوع کو "ایک وقت کے لیے" یا "ایک مناسب وقت تک" چھوڑ دیا۔ شیطان بعد میں لوقا 22 میں ظاہر ہوتا ہے، جو یہوداہ میں داخل ہوتا ہے اور اسے یسوع کو دھوکہ دینے کی طرف لے جاتا ہے۔ براؤن اپنی واپسی دیکھتا ہے جب یسوع اسے گرفتار کرنے والوں سے کہتا ہے "لیکن یہ آپ کا وقت ہے-جب اندھیرا راج کرتا ہے"۔ تبصرہ نگار فریڈرک فرار کا استدلال ہے کہ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ یسوع کو اپنی زندگی کے دوران کسی اور آزمائش کا سامنا نہیں کرنا پڑا، بونا وینچر کے اس نظریے کا حوالہ دیتے ہوئے کہ "اس نے دوسرے اوقات میں بھی آزمائشوں کو برداشت کیا"۔ ناصرت میں انکار (4:14-30) یسوع "روح کی طاقت میں" گلیل واپس آتا ہے، لوقا کہتا ہے، اور وہاں کے بہت سے عبادت خانوں میں پڑھاتا ہے۔ ایک شببت میں، وہ اپنے آبائی شہر ناصرت کے عبادت خانے میں جاتا ہے، اٹھتا ہے اور یسعیاہ کی کتاب کا ایک حصہ پڑھتا ہے، یسعیاہ 61:1-2، خود کو (آیت 21) اس پیشن گوئی کی تکمیل کے طور پر بیان کرتا ہے۔ لوقا کے متن میں سیپٹوجینٹ ورژن کا استعمال کیا گیا ہے، لیکن یسوع نے جو ورژن پڑھا ہے وہ عبرانی میں لکھا گیا ہوگا۔ لوگ اس کے "مہربان الفاظ" پر حیران ہیں (، ٹوئس لوگوئس ٹیس چیریٹوس، آیت 22)، "جس کی گفتگو آیت 21 کا مجموعہ ہے"، لیکن یسوع انہیں ڈانٹتے ہوئے کہتا ہے، "میں آپ کو سچ کہتا ہوں۔ کوئی نبی اپنے آبائی شہر میں قبول نہیں کیا جاتا ہے۔" 1 لیکن سچ کہوں تو میں تم سے کہتا ہوں کہ ایلیاہ کے دنوں میں اسرائیل میں بہت سی بیوائیں تھیں جب آسمان تین سال اور چھ ماہ تک بند رہا اور سارے ملک پر بڑا قحط پڑا اور ایلیاہ کو ان میں سے کسی کے پاس نہیں بھیجا گیا بلکہ وہ صیدا کے ملک میں واقع صریفت کو ایک بیوہ عورت کے پاس بھیجا گیا۔ وہ انہیں بتاتا ہے کہ کس طرح ایلیاہ کے زمانے میں صیدا کی صرف ایک عورت (صریفات کی بیوہ) کو بچایا گیا تھا (آیات 25-26، cf 1 کنگز 17:7-16)، اور الیشع کے زمانے میں، جب کہ اسرائیل میں بہت سے کوڑھی تھے، صرف ایک شامی (نعمان) کو شفا دی گئی تھی (آیت 27، cf 2 کنگز 5:1-19)۔ غصے میں، لوگ اس پر حملہ کرتے ہیں اور ایک پہاڑی کی چوٹی تک اس کا پیچھا کرتے ہیں اور اسے پھینکنے کی کوشش کرتے ہیں، لیکن یسوع ہجوم کے درمیان سے پھسل جاتا ہے اور "اپنے راستے پر" جاری رہتا ہے۔ ناصرت میں اور اس کے آس پاس بہت سی پہاڑیاں ہیں، حالانکہ بالائی گلیل کا علاقہ، جو مزید شمال میں ہے، زیادہ پہاڑی ہے۔ روایتی طور پر یہ واقعہ ماؤنٹ پریسیپیس (جسے بارش کا پہاڑ بھی کہا جاتا ہے) سے وابستہ رہا ہے، کچھ ناصرت سے تعلق رکھتے ہیں، لیکن اب اسکالرز کا کہنا ہے کہ یہ مقام ہونے کا امکان نہیں ہے کیونکہ یہ شہر سے سبت کے دن کی پیدل سفر سے زیادہ ہے۔ ایرک فرینکلن نوٹ کرتے ہیں کہ یسوع کا "اپنے راستے پر جاری رہنا" نہ صرف اس کے خطرے سے فرار کی طرف اشارہ کرتا ہے بلکہ اپنے مقصد کی طرف ایک حرکت کی طرف اشارہ کرتا ہے، لیوک اسی فعل کا استعمال کرتے ہوئے، επορεύετο، eporeueto، جیسا کہ وہ یروشلم کی طرف اپنے ثابت قدم سفر کی نشاندہی کرنے کے لیے، πορειεσθαι، poreuesthai میں استعمال کرتا ہے۔ اس واقعہ کو شاید مارک 6:1-6 اور میتھیو 13:53-58 میں بھی دکھایا گیا ہے، اگرچہ لفظ بہ لفظ نہیں، لیکن ان اکاؤنٹس میں پرانے عہد نامے کی مثالیں شامل نہیں ہیں، اور مختلف ایجنڈوں کی عکاسی کرتی ہیں۔ تعلیم اور شفا یابی (4:31-41) یسوع کفرنحوم جاتا ہے اور عبادت خانہ میں ایک بیمار آدمی کو باہر نکالتا ہے، جو لوقا کے 21 معجزات میں سے پہلا ہے۔ وہ سائمن کے گھر جاتا ہے اور اپنی بیمار ساس کو ٹھیک کرتا ہے۔ مارک 1 یہ یسوع کے اپنے شاگردوں کو بلانے کے بعد ہوا ہے، جبکہ لوقا اس واقعے کو باب 5 میں رکھتا ہے۔ وہ زیادہ سے زیادہ لوگوں کو شفا دیتا ہے، پھر تنہائی کی دعا کے لیے بیابان میں پیچھے ہٹ جاتا ہے۔ وہ آتے ہیں اور اسے وہاں ڈھونڈتے ہیں لیکن وہ ان سے کہتا ہے کہ اسے آس پاس کے شہروں میں بھی جانا چاہیے، جہاں اسے سفر کرنا ہے اور خدا کی بادشاہی کی خوشخبری سنانی ہے، "کیونکہ اسی لیے مجھے بھیجا گیا تھا۔" یہ حصہ، تقریبا بالکل مارک جیسا ہی ہے اور جزوی طور پر بھی پایا جا سکتا ہے۔ جوہان بینگل نوٹ کرتے ہیں: یہ یسوع کا "عقیدہ" ہے: اس کے بہت سے سفر کی وجہ۔ یسوع گلیل میں تبلیغ کرتا ہے (4:42-44) آیت 44 میں، لوقا اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ یسوع گلیل کے عبادت خانوں میں تبلیغ کرتا رہا۔ کچھ قدیم مخطوطات (اے، بی، سی، ایل اور دیگر غیر رسمی) یہودیہ کے عبادت خانوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ الیشا ماؤنٹ آف ٹیمپٹیشن نعمان معالج بھی دیکھیں، اپنے آپ کو ٹھیک کریں متعلقہ بائبل کے حصے: 2 کنگز 5، زبور 146، یسعیاہ 61، میتھیو 4، میتھیو 8، مارک 1 مزید حوالہ جات براؤن، ریمنڈ ای۔، نئے عہد نامے کا تعارف، ڈبل ڈے 1997 ملر، رابرٹ J.-Editor، مکمل انجیلیں، پول برج پریس 1994 بیرونی روابط کنگ جیمز بائبل-وکی سورس انگریزی ترجمہ متوازی لاطینی وولگیٹ آن لائن بائبل کے ساتھ GospelHall.org (ESV، KJV، ڈاربی، امریکن اسٹینڈرڈ ورژن، بنیادی انگریزی میں بائبل) بائبل گیٹ وے پر متعدد بائبل ورژن (NKJV، NIV، NRSV وغیرہ) لوقا 04 نئے عہد نامے میں فونیشین مسیح کی آزمائش