Marshall Hodgson
مارشل گڈون سمز ہڈسن (11 اپریل، 1922-10 جون، 1968)، اسلامک اسٹڈیز کے ماہر اور شکاگو یونیورسٹی میں عالمی مورخ تھے۔ وہ شکاگو میں سماجی فکر پر بین الضابطہ کمیٹی کے چیئرمین تھے۔ لائف مارشل ہڈسن 11 اپریل 1922 کو رچمنڈ، انڈیانا میں پیدا ہوئے۔ وہ ایک پریکٹس کرنے والا کویکر اور سخت سبزی خور تھا۔ انہوں نے 1943 سے 1946 تک سولین پبلک سروس میں ایک مخلص اعتراض کنندہ کے طور پر کام کیا۔ 1951 میں، انہوں نے شکاگو یونیورسٹی سے پی ایچ ڈی حاصل کی، جہاں وہ بعد میں پروفیسر بنے، 1961 میں مدت ملازمت حاصل کی، 1964 میں کمیٹی ان سوشل تھاٹ اور اسی سال نیئر ایسٹرن اسٹڈیز پر نئی قائم کردہ کمیٹی کے چیئرمین بنے۔ وہ شادی شدہ تھے اور ان کی تین بیٹیاں تھیں۔ ہڈسن کا انتقال 1968 میں شکاگو یونیورسٹی کے کیمپس میں جاگنگ کے دوران ہوا۔ اگرچہ انہوں نے اپنی زندگی کے دوران بڑے پیمانے پر اشاعت نہیں کی، لیکن وہ اپنے تین جلدوں دی وینچر آف اسلام: کنسائنس اینڈ ہسٹری ان اے ورلڈ سولائزیشن کی وجہ سے اسلام کے سب سے بااثر امریکی مورخ بن گئے، جسے شکاگو یونیورسٹی پریس نے روبن اسمتھ اور دیگر ساتھیوں کے تعاون سے ان کی موت کے بعد شائع کیا۔ اس کام کو ایک شاہکار کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے جس نے اسلام کے تعلیمی مطالعہ کو یکسر دوبارہ تشکیل دیا۔ ہڈسن کو عالمی تاریخ پر اپنے کام کے لیے بھی پہچانا جاتا ہے، جسے دوبارہ دریافت کیا گیا اور بعد میں ایڈمنڈ برک III کی ادارت میں شائع کیا گیا۔ دی وینچر آف اسلام میں، ہڈسن نے اسلام کو ایک گہرے اخلاقی نقطہ نظر کے ساتھ ایک روحانی کوشش کے طور پر پیش کیا-دوسرے عالمی مذاہب کے برابر۔ انہوں نے اسلامی تاریخ اور مذہب کی اصطلاحات کا بھی از سر نو تصور کیا، اسلام ("عیسائی عالم" کا کھیل) جیسی اصطلاحات وضع کیں۔ ہڈسن نے اسلام کے جغرافیائی مقام کو بھی بحال کیا۔ اس نے عرب اسلام پر خصوصی توجہ سے توجہ ہٹائی جس میں فارسی معاشرے (اس کے سکے) کو شامل کرنے کے لیے مذہب کے یورو امریکی مطالعہ کی خصوصیت تھی، جس نے قرون وسطی سے مسلم فکر اور عمل کو شکل دی۔ ہڈسن کی تحریریں جدید عالمی تاریخ کے نقطہ نظر کا پیش خیمہ تھیں۔ عالمی تاریخ لکھنے میں ان کا ابتدائی محرک اسلامی تاریخ کو وسیع تر سیاق و سباق میں رکھنے کی ان کی خواہش اور اپنے دور کے مروجہ یورو سینٹرزم اور اورینٹلزم سے ان کا عدم اطمینان تھا۔ ہڈسن نے عالمی تاریخ کی ایک عالمی تصویر پینٹ کی، جس میں "یورپ کا عروج" یوریشین معاشرے میں ہزار سالہ طویل ارتقائی پیش رفت کا حتمی نتیجہ تھا ؛ جدیدیت کا تصور کہیں اور شروع ہو سکتا تھا۔ درحقیقت، انہوں نے قبول کیا کہ بارہویں صدی میں چین ایک صنعتی انقلاب کے قریب تھا، ایک ایسی پیش رفت جو شاید تیرہویں صدی میں منگول حملے کی وجہ سے پٹری سے اتر گئی تھی: "مغربی ترقی بالآخر چین سے ہوئی تھی، جیسا کہ بظاہر سول سروس امتحان کے نظام کا خیال اٹھارہویں صدی میں متعارف کرایا گیا تھا۔ اس طرح سے ایسا لگتا ہے کہ مغربی سنگ چین کے ناکام صنعتی انقلاب کا بے ہوش وارث رہا ہے "مارشل جی ایس ہڈسن عالمی تاریخ پر نظر ثانی: یورپ، اسلام اور عالمی تاریخ پر مضامین (کیمبرج 1993)، صفحہ 68۔ مغربی غیر معمولییت کے حوالے سے، انہوں نے استدلال کیا کہ اس کا آغاز چودھویں صدی کے نشاۃ ثانیہ کے بجائے سترہویں صدی کے سائنسی انقلاب سے ہوا۔ انحراف کے لیے ان کی وضاحتیں 'عظیم مغربی منتقلی' کے خیال میں جڑی ہوئی ہیں۔ اسے صنعتی انقلاب کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے، کیونکہ اس میں صرف صنعت سے زیادہ متنوع متغیرات شامل ہیں۔ ہڈسن نے مؤقف اختیار کیا کہ تمام سماجی عناصر (صنعت، بینکنگ، صحت کی دیکھ بھال، پولیس وغیرہ) مغربی یورپی ممالک کی تعداد اتنی ترقی یافتہ (یا 'تکنیکی') اور باہم منحصر ہو گئی کہ وہ معاشرے اپنی ترقی کی شرح کا تعین کرنے کے قابل ہو گئے۔ ہڈسن کی سوچ پر دو سب سے اہم اثرات فرانسیسی اورینٹلسٹ اور پادری لوئس ماسگنن اور اٹھارہویں صدی کے امریکی کویکر جان وولمین تھے۔ سابقہ سے انہوں نے اسلام کے لیے ہمدردی اور احترام سیکھا، جبکہ مؤخر الذکر یوروسینٹریزم کے تنقیدی نقطہ نظر اور ہڈسن کے اپنے کویکر ضمیر کے مجسمے کی نمائندگی کرتا ہے۔ اسلامیت ہڈسن نے ان خطوں کی خصوصیات کی طرف اشارہ کرنے کے لیے اسلامیت کی اصطلاح متعارف کرائی جہاں مسلمان، ثقافتی طور پر غالب ہونے کے باوجود، صحیح طریقے سے "مذہبی" نہیں تھے: "" اسلامیت "سے مراد براہ راست مذہب، اسلام نہیں، بلکہ اس سماجی کمپلیکس سے ہے جو تاریخی طور پر اسلام اور مسلمانوں سے وابستہ ہے، دونوں خود مسلمانوں کے درمیان اور یہاں تک کہ جب غیر مسلموں میں پایا جاتا ہے۔" مثال کے طور پر، شراب کی شاعری اسلامی تھی، لیکن ہڈسن کے مطابق اسلامی نہیں۔ اس اصطلاحاتی فرق کو بڑے پیمانے پر قبول نہیں کیا گیا ہے۔ قتل کا خفیہ حکم: اسلامی دنیا کے خلاف ابتدائی نزیری اسماعیل کی جدوجہد۔ اس-گریونہیج، موٹن، 1955۔ اسلام کا منصوبہ: عالمی تہذیب میں ضمیر اور تاریخ، والز 1-3۔ شکاگو: یونیورسٹی آف شکاگو پریس، 1974۔ عالمی تاریخ پر دوبارہ غور: یورپ، اسلام اور عالمی تاریخ پر مضامین۔ کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس، 1993۔ ورلڈ ہسٹری اسلامک اسٹڈیز حوالہ جات نوٹس بیرونی لنکس گائیڈ ٹو دی مارشل جی ایس ہڈسن پیپرز 1940-1971 یونیورسٹی آف شکاگو اسپیشل کلیکشنز ریسرچ سینٹر جینیئس ڈینیڈ اینڈ ریکلیمڈ: مارشل جی ایس پر ایک 40 سالہ ریٹروسپیکٹ بھی دیکھیں۔ ہڈسن کا دی وینچر آف اسلام بروس بی لارنس مارجنیلیا میں 11 نومبر 2014 اسلامکیٹ سوسائٹی انسائیکلوپیڈیا آف اسلام اینڈ مسلم ورلڈ آر۔ کیون جاکس کا مضمون 1922 کی پیدائشوں میں 1968 کی موت امریکی کویکرز امریکی اورینٹلسٹ امریکی اسلامک اسٹڈیز اسکالرز 20 ویں صدی کے امریکی مورخین 20 ویں صدی کے امریکی مرد مصنفین اسلام کے عیسائی اسکالرز امریکی مرد غیر افسانوی مصنفین 20 ویں صدی کے کویکرز