Louise Thompson Patterson
لوئس الون تھامسن پیٹرسن (9 ستمبر 1901-27 اگست 1999) ایک ممتاز امریکی سماجی کارکن اور کالج کی پروفیسر تھیں۔ پیٹرسن کے مغربی ساحل پر تنہائی اور ظلم و ستم کے ابتدائی تجربات نے ان کی بعد کی سرگرمی پر گہرا اثر ڈالا۔ انہوں نے ان طریقوں کو تسلیم کیا جن میں نسل پرستی اور امتیازی سلوک نے افراد اور برادریوں کو متاثر کیا اور جبر کے ان نظاموں کو چیلنج کرنے کے لیے اپنی زندگی وقف کر دی۔ افریقی امریکی برادریوں میں دانشورانہ اور ثقافتی بیداری کے دور، ہارلیم نشاۃ ثانیہ میں اس کی شمولیت نے اسے دوسرے فنکاروں اور کارکنوں کے ساتھ جڑنے کا موقع فراہم کیا جو اسی طرح سماجی انصاف کے لیے پرعزم تھے۔ شہری حقوق کی سرگرمی میں ان کی قابل ذکر شراکت کے علاوہ، تھامسن پیٹرسن کو برکلے میں یونیورسٹی آف کیلیفورنیا میں داخل ہونے والی اولین سیاہ فام خواتین میں سے ایک کے طور پر بھی تسلیم کیا گیا۔ جائزہ 1930 اور 1940 کی دہائیوں کے دوران، پیٹرسن نے مزدوروں کے حقوق کی وکالت کرتے ہوئے اور ہڑتالوں کو منظم کرتے ہوئے مزدور تحریک میں کلیدی کردار ادا کیا۔ پال روبیسن کے ساتھ، اس نے سیاہ فام کارکنوں کے حقوق کے لیے جدوجہد کی اور خود مزدور تحریک کے اندر نسل پرستی اور امتیازی سلوک کو چیلنج کیا۔ اس کے کام نے سیاہ فام یونین کے کارکنوں اور رہنماؤں کی آنے والی نسلوں کے لیے راہ ہموار کی۔ 1950 کی دہائی میں، پیٹرسن انصاف کی جدوجہد میں نسل، جنس اور طبقے کے باہمی تعلق کو تسلیم کرتے ہوئے ابتدائی سیاہ فام-حقوق نسواں کی سرگرمیوں میں شامل ہو گئے۔ انہوں نے خواتین، خاص طور پر سیاہ فام خواتین کے حقوق کی وکالت کی، اور شہری حقوق اور حقوق نسواں کی تحریکوں دونوں میں ان طریقوں کو حل کرنے کے لیے کام کیا جن میں انہیں پسماندہ اور مظلوم کیا گیا تھا۔ 1970 کی دہائی میں، پیٹرسن نے سیاسی قیدیوں، خاص طور پر انجیلا ڈیوس کو رہا کرنے کی کوششوں میں اہم کردار ادا کیا۔ انہوں نے ان کی حالت زار کے بارے میں آگاہی پیدا کرنے اور ان غیر منصفانہ نظاموں کو چیلنج کرنے کے لیے انتھک محنت کی جس کی وجہ سے انہیں قید کیا گیا تھا۔ سیاسی قیدیوں کی جانب سے ان کے کام نے سب کے لیے انصاف اور آزادی کے لیے ان کے عزم کا مظاہرہ کیا۔ 1980 اور 1990 کی دہائی کے دوران، پیٹرسن نے ایک ترقی پسند کارکن اور عوامی دانشور کے طور پر کام کرنا جاری رکھا، اپنے پلیٹ فارم کو سماجی انصاف کے مختلف مقاصد کی وکالت کے لیے استعمال کیا۔ انصاف اور آزادی کی جدوجہد کے لیے ان کی لگن ان تمام لوگوں کے لیے تحریک کا کام کرتی ہے جو ایک بہتر دنیا کے لیے جدوجہد جاری رکھے ہوئے ہیں۔ ابتدائی سالوں میں لوئس تھامسن پیٹرسن 9 ستمبر 1901 کو شکاگو، الینوائے میں پیدا ہوئیں۔ وہ نیویارک شہر کے ہارلیم میں پلی بڑھی، جہاں اس کے والد بیپٹسٹ وزیر تھے اور اس کی والدہ اسکول ٹیچر تھیں۔ پیٹرسن چھ بچوں میں سے ایک تھی، اور اس کا خاندان سیاہ فام متوسط طبقے کا حصہ تھا۔ پندرہ سال کی عمر میں، اس نے اوکلینڈ ہائی اسکول سے گریجویشن کیا۔ ہائی اسکول سے گریجویشن کے فورا بعد، انہیں یو سی برکلے میں داخلہ دیا گیا، جو ان تمام ہائی اسکول گریجویٹس کے لیے کھلا تھا جنہوں نے کالج کا نصاب مکمل کیا تھا اور ان کے اسکول کی طرف سے ان کی سفارش کی گئی تھی۔ وہ اپنی ماں کے ساتھ بین کرافٹ وے پر کیمپس کے قریب رہتی تھی، جہاں اس کی سماجی زندگی کی نشوونما ہوئی۔ پیٹرسن نے کالج آف کامرس میں معاشیات میں میجر اور ہسپانوی میں نابالغ کی تعلیم حاصل کی۔ اپنے سینئر سال میں، انہوں نے ممتاز سیاہ فام دانشور ڈبلیو ای بی کے ایک لیکچر میں شرکت کی۔ ڈو بوئس "ریاستہائے متحدہ میں نیگرو کی معاشی حالت" پر، جس نے انہیں ان کی کمانڈنگ موجودگی اور بول چال سے متاثر کیا۔ اس کے باوجود کہ ڈو بوئس کا ذکر اس کی ہسٹری آف ایجوکیشن کلاس میں نہیں کیا گیا اور نہ ہی ڈیلی کیل اور نہ ہی برکلے ڈیلی گزٹ نے اپنے کیمپس کے پتے پر رپورٹنگ کی، پیٹرسن کو ڈو بوئس کو لکھے ایک خط میں اس وقت کے سب سے معزز سیاہ فام میگزین دی کرائسز پر ملازمت کی درخواست کرنے کی ترغیب ملی۔ 1923 میں یو سی برکلے سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد، پیٹرسن نے 1925 سے 1927 تک پائن بلف کے آرکنساس اسٹیٹ کالج میں پڑھایا۔ بعد میں انہوں نے بائیس سال کی عمر تک ورجینیا کے تاریخی طور پر سیاہ فام کالج (ایچ بی سی یو) ہیمپٹن انسٹی ٹیوٹ میں کام کیا، جہاں وہ ان طلباء کے ساتھ یکجہتی میں کھڑی ہوئیں جنہوں نے اکتوبر 1927 میں سفید فام منتظمین کی جابرانہ پالیسیوں کے خلاف احتجاج کیا۔ ان پالیسیوں میں اتوار کی دوپہر کو سفید فام زائرین کی تفریح کے لیے اینٹبیلم دور کے شجرکاری گانوں کا روایتی گانا شامل تھا۔ تاہم، طلباء کے اقدامات کے لیے ان کی حمایت کے نتیجے میں انہیں 1928 میں انسٹی ٹیوٹ سے برخاست کر دیا گیا۔ اس کی برطرفی کے بعد، پیٹرسن ترقی پذیر فنکارانہ برادری میں شامل ہونے کے لیے ہارلیم، نیویارک منتقل ہو گئی۔ ابتدائی طور پر، اس نے سماجی کام میں اپنا کیریئر بنایا، لیکن بالآخر اس وقت کی ادبی تحریک میں ایک اہم شخصیت کے طور پر ابھری، کیونکہ اسے دی نیو اسکول فار سوشل ریسرچ میں شرکت کے لیے اربن لیگ سے اسکالرشپ ملی، جہاں اس نے ہارلیم نشاۃ ثانیہ سے منسلک ممتاز ادبی شخصیات جیسے زورا نیل ہرسٹن، الٹا اور ایرون ڈگلس، اور لینگسٹن ہیوز کے ساتھ قریبی تعاون کیا۔ بین قومی سرگرمی پیٹرسن 1930 کی دہائی میں بائیں بازو کی سیاست اور سرگرمی میں شامل ہو گئے۔ انہوں نے کمیونسٹ پارٹی یو ایس اے میں شمولیت اختیار کی اور پارٹی کے منتظم کے طور پر کام کیا۔ انہوں نے نیشنل نیگرو کانگریس اور شہری حقوق کانگریس کے ساتھ بھی کام کیا، شہری حقوق، کارکنوں کے حقوق اور سماجی انصاف کے دیگر مسائل کی وکالت کی۔ پیٹرسن نسل پرستی، سامراج اور سرمایہ داری کی ایک مخر تنقید نگار تھیں، اور ان کا ماننا تھا کہ حقیقی مساوات اور انصاف کے حصول کا واحد راستہ اشتراکیت ہے۔ مختلف مظاہروں کو منظم کرنے اور ایک قابل ذکر ہارلیم سیلون قائم کرنے کے باوجود، تھامسن پیٹرسن کی سب سے مشہور وابستگی مصنف لینگسٹن ہیوز کے ساتھ ان کی قریبی صحبت تھی۔ ان دونوں کو سوویت حکومت کے نظام میں دلچسپی تھی، اور تھامسن نے 1932 میں فرینڈز آف سوویت یونین کے ہارلیم چیپٹر کی بنیاد رکھی۔ 1932 میں، بین الاقوامی لیبر ڈیفنس اور شہری حقوق کانگریس کے ساتھ جم کرو کے خلاف اور غلامی کے خلاف قانون سازی پر کئی سالوں تک کام کرنے کے بعد، تھامسن کو پہلی بار کمیونزم سے متعارف کرایا گیا۔ انہیں امریکی کمیونسٹ پارٹی نے ہارلیم کے بائیس مصنفین، دانشوروں اور فنکاروں کے ایک گروپ کو منظم کرنے کے لیے منتخب کیا تھا تاکہ ایک سوویت فلم کمپنی کے لیے امریکہ میں امتیازی سلوک کے بارے میں ایک فلم بنائی جا سکے، جسے "بلیک اینڈ وائٹ" کہا جائے۔ ہارلیم نشاۃ ثانیہ کی بہت سی اہم شخصیات، جن میں مصنفین ڈوروتھی ویسٹ اور لینگسٹن ہیوز شامل ہیں، اس گروپ کا حصہ تھے۔ فلم پروجیکٹ کا مقصد ریاستہائے متحدہ میں افریقی امریکیوں کو درپیش امتیازی سلوک اور جبر کو ظاہر کرنا اور کمیونسٹ پارٹی کو ان مسائل کے حل کے طور پر فروغ دینا تھا۔ تاہم، فنڈنگ کی کمی اور سوویت یونین کے ساتھ سفارتی تعلقات منقطع کرنے کے لیے امریکی کاروباری عہدیداروں کے دباؤ کی وجہ سے یہ منصوبہ بالآخر عمل میں آنے میں ناکام رہا، تھامسن اور ہیوز نے ریاستہائے متحدہ واپس آنے کے بعد ہارلیم سوٹ کیس تھیٹر قائم کیا، جس کا مقصد فنون لطیفہ میں افریقی امریکیوں کے نسلی دقیانوسی تصورات کا مقابلہ کرنا تھا۔ تھیٹر نے ہیوز اور دیگر سیاہ فام مصنفین کے لکھے ہوئے ڈرامے پیش کیے اور تمام سیاہ فام کاسٹ کو پیش کیا۔ 1932 میں، تھامسن نے افریقی امریکی اداکاروں کے ایک گروپ کی قیادت کی جنہوں نے سوویت یونین کا دورہ کرنے کے لیے ایک ساتھ سفر کیا۔ ناکام فلمی منصوبے کے باوجود، سوویت یونین کے ساتھ تھامسن کی شمولیت اور کمیونسٹ پارٹی یو ایس اے کے لیے ان کی حمایت نے انہیں امریکی میڈیا سے "میڈم ماسکو" کا لقب دلایا۔ یو سی برکلے میں اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، پیٹرسن ورجینیا کے ہیمپٹن انسٹی ٹیوٹ میں استاد بن گئیں۔ وہاں اپنے وقت کے دوران، اس نے اسکول کے سفید فام منتظمین کے خلاف ایک طالب علم بغاوت کی قیادت کی، جو پدرانہ پالیسیاں مسلط کر رہے تھے۔ ہیمپٹن میں افریقی نژاد امریکی طلباء نے ہر اتوار کی سہ پہر سفید فام زائرین کے لیے باغبانی کے پرانے گانے گا کر احتجاج کیا، جس کے نتیجے میں پیٹرسن کو اسکول سے برخاست کر دیا گیا۔ اس کے بعد وہ نیویارک شہر چلی گئیں، جہاں وہ جلد ہی اربن انسٹی ٹیوٹ کی اسکالرشپ کی مدد سے ہارلیم نشاۃ ثانیہ اور سماجی کاموں میں شامل ہو گئیں۔ شہری حقوق کانگریس اور انٹرنیشنل لیبر ڈیفنس میں اپنی سرگرمی کے علاوہ، پیٹرسن نے اسکاٹس بورو بوائز کی سزا کے خلاف بھی مظاہرے کیے، جو نو نوجوان افریقی امریکی مردوں کا ایک گروپ تھا جن پر الاباما میں ایک خاتون کے ساتھ زیادتی کا جھوٹا الزام لگایا گیا تھا۔ اس کیس کے نتیجے میں ایک انتہائی تشہیر شدہ قانونی چارہ جوئی ہوئی جس کی وجہ سے نو لڑکوں میں سے آٹھ کو پھانسی دے کر موت کی سزا سنائی گئی۔ اس نے سوجررز فار ٹروتھ اینڈ جسٹس بنانے میں بھی اہم کردار ادا کیا، جو کہ افریقی نژاد امریکی خواتین، جیسے شرلی گراہم ڈو بوئس اور شارلوٹا باس کی قیادت میں 1951 سے 1952 تک ایک بنیاد پرست شہری حقوق کی تنظیم تھی۔ وہ سیاہ فام خواتین کو ایک ایسے برتن کے طور پر دیکھتے تھے جو ایک ایسے ملک میں سماجی تبدیلی لانے میں مدد کرے گا جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ وہ خواتین اور افریقی نژاد امریکیوں کے خلاف ہے۔ تھامسن کی سیاسی شمولیت ادبی تنقید تک بھی پھیل گئی۔ اس کا مضمون "ٹوورڈ اے برائٹر ڈان" برونکس غلام بازار میں سیاہ فام گھریلو کارکنوں کے استحصال پر مرکوز تھا۔ تھامسن نے اس بات پر روشنی ڈالی کہ کس طرح نسل، صنف اور طبقاتی شناختوں کے تصادم کے نتیجے میں سیاہ فام خواتین کا تین گنا استحصال ہوا، ایک ایسی اصطلاح جو پہلے کبھی واضح طور پر پرنٹ میں استعمال نہیں ہوئی تھی اور سیاہ فام حقوق نسواں کی تاریخ میں ایک اہم لمحے کی نشاندہی کرتی ہے۔ شادی اور خاندان اس کی مصنف والیس تھرمین سے مختصر شادی ہوئی۔ تھامسن نے اگست 1928 میں تھرمن سے شادی کی لیکن چھ ماہ بعد ان کی شادی ٹوٹ گئی جب وہ اس نتیجے پر پہنچی کہ وہ ہم جنس پرست ہے۔ 1940 میں تھامسن نے ایک قابل ذکر سیاہ فام کمیونسٹ وکیل ولیم ایل پیٹرسن سے شادی کی۔ اس جوڑے نے شہری حقوق کی بہت سی مہمات میں مل کر کام کیا، جن میں اسکاٹس بورو بوائز کیس، مسلح افواج کو الگ کرنے کی مہم، اور پولیس کی بربریت کے خلاف جنگ شامل ہیں۔ ان دونوں کو میکارتھی دور میں ایف بی آئی نے نشانہ بنایا تھا اور انہیں اپنے سیاسی عقائد کی وجہ سے ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ بدقسمتی سے، ولیم کو بالآخر ان مظاہروں کی وجہ سے قید کر دیا گیا۔ چیلنجوں کے باوجود، یہ جوڑا 1980 میں ولیم کے انتقال تک 40 سال تک شادی شدہ رہا۔ ان کی ایک بیٹی تھی جس کا نام مریم لوئس تھا۔ بعد کے سالوں میں تھامسن اپنی پوری زندگی سیاسی طور پر سرگرم رہیں، بشمول 1950 کی دہائی میں سینیٹر جوزف میکارتھی کی کمیونسٹ مخالف پالیسیوں پر احتجاج کرنا۔ تاہم، 1960 کی دہائی کی شہری حقوق کی تحریک میں ان کے اثر و رسوخ پر دیگر ممتاز شخصیات نے سایہ ڈالا۔ پیٹرسن 27 اگست 1999 کو اپنی اٹھانوے ویں سالگرہ سے ٹھیک پہلے نیویارک شہر میں قدرتی وجوہات کی بنا پر انتقال کر گئیں۔ میراث 2012 میں، پیٹرسن کو کیلیفورنیا میگزین میں نمایاں کیا گیا، جو یو سی برکلے کے سابق طلباء کے لیے ایک اشاعت ہے، جہاں انہوں نے "ابتدائی مغرب" کے دوران ایک افریقی نژاد امریکی کے طور پر اپنے تجربات شیئر کیے اور امریکہ کو درپیش روزمرہ کی زندگی اور وسیع تر شہری حقوق کے مسائل کے بارے میں بصیرت فراہم کی، ساتھ ہی ساتھ روس میں اسی طرح کے مسائل کو اجاگر کیا۔ پیٹرسن اپنے دور کی بہت سی سیاہ فام خواتین سماجی کارکنوں میں شامل تھیں جنہوں نے جمود کو چیلنج کیا اور مستقبل کے شہری حقوق کے کارکنوں کے لیے راہ ہموار کی۔ ان کی خدمات آج تک کارکنوں کو تحریک دیتی ہیں۔ شرلی گراہم ڈو بوئس اور شارلوٹا باس کے ساتھ، تھامسن نے 1951 میں بنیاد پرست شہری حقوق کے گروپ سوجررز فار ٹروتھ اینڈ جسٹس کی بنیاد رکھنے میں کلیدی کردار ادا کیا۔ لوئس تھامسن پیٹرسن نے اپنی زندگی افریقی امریکیوں کو کمیونزم کے بارے میں تعلیم دینے اور معاشرے میں مساوی مقام پیدا کرنے کی اس کی صلاحیت کی وکالت کرنے کے لیے وقف کر دی۔ ایک سرخیل سیاہ فام خاتون سیاسی کارکن کے طور پر، اس نے اپنے بنیاد پرست عقائد کے ساتھ نسل پرستی کے خلاف جنگ لڑی، جس سے شہری حقوق کی تحریک میں مستقبل کے کارکنوں کی راہ ہموار ہوئی۔ حوالہ جات کتابچہ مزید پڑھنے کے لیے بیرونی روابط لوئس تھامسن پیٹرسن سوجررز آف ٹروتھ اور جسٹس اسٹیورٹ اے پر ایف بی آئی فائل۔ روز مخطوطات، آرکائیوز، اور نایاب کتاب لائبریری، ایموری یونیورسٹی: لوئس تھامسن پیٹرسن کے کاغذات، 1909-1999 تخریبی: سرخ خوف سے کہانیاں۔ ارسلا وولف روکا کا سبق (لوئس تھامسن پیٹرسن اس سبق میں نمایاں ہے)۔ 1901 پیدائش 1999 اموات افریقی نژاد امریکی خواتین ماہرین تعلیم افریقی نژاد امریکی شہری حقوق کے کارکن شکاگو سے اساتذہ شکاگو سے سرگرم کارکنان ہارلیم نشاۃ ثانیہ خواتین شہری حقوق کی کارکنان 20 ویں صدی کے افریقی نژاد امریکی ماہرین تعلیم 20 ویں صدی کے امریکی ماہرین تعلیم