Adam Clayton Powell Sr.
ایڈم کلیٹن پاول (5 مئی 1865-12 جون 1953) ایک امریکی پادری تھے جنہوں نے ہارلیم، نیویارک میں ابیسینین بیپٹسٹ چرچ کو 10,000 ارکان کے ساتھ ملک کی سب سے بڑی پروٹسٹنٹ جماعت کے طور پر تیار کیا۔ وہ ایک افریقی امریکی کمیونٹی کے کارکن، مصنف، اور کانگریس کے رکن ایڈم کلیٹن پاول جونیئر کے والد تھے۔ جنوب مغربی ورجینیا میں غربت میں پیدا ہوئے، پاول نے اسکول اور ویلینڈ سیمینری کے ذریعے خود کو پیش کرنے کے لیے کام کیا، جہاں انہیں 1892 میں مقرر کیا گیا تھا۔ فلاڈیلفیا اور نیو ہیون، کنیکٹیکٹ کے گرجا گھروں میں خدمات انجام دینے کے بعد، پاول کو ابیسینین بیپٹسٹ کا پادری کہا گیا، جہاں انہوں نے 1908 سے 1936 تک خدمات انجام دیں۔ دیہی جنوب سے سیاہ فاموں کی عظیم ہجرت کے دوران، ہزاروں سیاہ فام نیویارک چلے گئے اور ہارلیم شہر میں افریقی امریکی زندگی کا مرکز بن گیا۔ اپنے دور میں، پاول نے زمین کی خریداری، فنڈ ریزنگ، اور ایک بہت بڑے چرچ اور سہولیات کی تعمیر کی نگرانی کی۔ وہ نیشنل اربن لیگ کے بانی تھے، جو این اے اے سی پی اور کئی برادرانہ تنظیموں میں سرگرم تھے، اور کئی تاریخی طور پر سیاہ فام کالجوں اور اسکولوں کے ٹرسٹی کے طور پر خدمات انجام دیتے تھے۔ پس منظر ایڈم کلیٹن پاول ورجینیا کے فرینکلن کاؤنٹی میں میگگوڈی کریک پر مارٹن مل کے قریب پیدا ہوئے تھے۔ یہ دریائے رونوکے کی فال لائن کے اوپر پیڈمونٹ میں تھا۔ اس کی ماں سیلی ڈننگ (1842-1848 -؟ )، رنگ کی ایک آزاد عورت، جس نے اپنے پہلے بیٹے کا نام اپنے بڑے بھائی ایڈم ڈننگ کے نام پر رکھا۔ وہ ایک کسان کے طور پر خاندان کی قیادت کرتے تھے۔ 1860 میں سیلی اپنی ماں میلڈریڈ، آنٹی میری، اور بڑے خاندان کے ساتھ رہ رہی تھی، جس میں اس کی دادی ہننا بھی شامل تھی۔ پورا خاندان آزاد ملاٹو تھا۔ پاول نے اپنی سوانح عمری میں لکھا ہے کہ ان کی والدہ نے انہیں کبھی نہیں بتایا کہ ان کے والد کون تھے۔ انہوں نے ان کی والدہ، ملڈرڈ ڈننگ (جو بعد میں 1880 کی مردم شماری میں مالندا ڈنن کے نام سے درج کی گئیں) کو "زیادہ تر ہندوستانی" قرار دیا۔ ملڈرڈ 1880 سے بھی پہلے اپنی بیٹی اور خاندان کے ساتھ رہ رہی تھی، اس لیے وہ اسے اچھی طرح جانتا تھا۔ پاول کی خصوصیات، ہلکی جلد اور نیلی آنکھوں میں یورپی-امریکی نسب نظر آتا تھا۔ آدم کی پیدائش کے دو سال بعد، 1867 میں اس کی والدہ سیلی نے انتھونی بش سے شادی کی۔ 1845-ڈی۔ 1937)، ایک ملاٹو فریڈ مین (سابق غلام)۔ 1870 کی مردم شماری میں، اس نے اپنے اور سیلی کے بچوں کی طرح کنیت ڈننگ کا استعمال کیا۔ جے ڈینیئل پیزونی، ایک تحفظ کے مشیر، نے 1995 میں نوٹ کیا کہ پاول کے خاندان کو ایک سفید پودے لگانے والے لیولین پاول سے جوڑنے کی ایک مقامی روایت تھی، جس کے پاس ہیل کے فورڈ میں 10 میل دور جائیداد تھی، لیکن اس کے لیے کوئی دستاویزی ثبوت موجود نہیں تھا۔ ایڈم کلیٹن پاول جونیئر کے 1993 کے سوانح نگار ول ہیگوڈ نے غلطی سے لکھا کہ سیلی ڈننگ کو اس کے بیٹے ایڈم کی پیدائش کے وقت سفید فام کسان لیولین پاول نے غلام کے طور پر رکھا تھا۔ اس نے دعوی کیا کہ پاول آدم کا باپ تھا۔ پیزونی نے نوٹ کیا کہ سیلی رنگ کی ایک آزاد عورت تھی، جیسا کہ اس کی ماں اور دادی نے 1860 کی مردم شماری سے ثابت کیا، جس نے ڈننگ خاندان کی تین نسلوں کو دستاویزی شکل دی۔ سیلی کی ماں اور دادی دونوں آزاد تھے ؛ ورجینیا کے غلام قانون میں پارٹس سیکوئٹر وینٹرم کے اصول کے مطابق، ان کے تمام بچے بھی آزاد پیدا ہوئے تھے۔ انسائیکلوپیڈیا آف افریقی امریکن ہسٹری (2006) کا دعوی ہے کہ پاول کے والد لیولین پاول تھے، اور وہ جرمن نسل کے تھے۔ (نوٹ: لیولین اور پاول دونوں نام جرمنی کے بجائے بنیادی طور پر ویلز اور انگلینڈ سے وابستہ ہیں۔) 1880 تک ڈننگ خاندان کیبن کریک، کاناوہا کاؤنٹی، مغربی ورجینیا منتقل ہو گیا تھا اور اس نے نئے نام لیے تھے۔ انتھونی، اس کی بیوی اور بچوں نے پاول کا لقب اختیار کیا۔ سوانح نگار چارلس وی ہیملٹن کے مطابق، انتھونی بش نے "پاول کا نام ایک نئی شناخت کے طور پر لینے کا فیصلہ کیا"۔ سیلی کی والدہ ملڈرڈ ڈننگ کو 1880 میں مالندا ڈنن کے نام سے درج کیا گیا تھا، بظاہر انہوں نے بھی مغربی ورجینیا میں اپنی نئی زندگی کے لیے اپنا نام تبدیل کیا تھا۔ وادی کاناوہا میں افریقی نژاد امریکی برادری بڑھ رہی تھی، جو ملوں میں ملازمتوں اور کوئلے کی پیداوار کی طرف راغب تھی۔ 1880 میں انتھونی پاول نے ڈیم پر کام کیا۔ ایڈم پاول نے 15 سال کی عمر میں کانوں میں پانی کھینچنے کا کام کیا، اور مالندا ڈنن نے بنکر کے طور پر کام کیا۔ انتھونی نے آدم کو اپنے بیٹے کے طور پر پالا، اور اس کے اور سیلی کے ساتھ کئی بچے تھے۔ ایڈم کلیٹن پاول سینئر نے جنوب میں اور اپنی زندگی میں سیاہ فام کے طور پر شناخت کی۔ بعد کی زندگی میں وہ جنوب میں ٹرین کے ذریعے سفر کرتے وقت آسانی سے سفید رنگ میں گزر گیا۔ اس نے اسے الگ الگ ریلوے کاروں میں بہتر رہائش حاصل کرنے کے لیے استعمال کیا۔ ایجوکیشن پاول نے کالج کے ذریعے کام کیا اور 1892 میں واشنگٹن ڈی سی میں واقع تاریخی طور پر سیاہ فام کالج ویلینڈ سیمینری سے گریجویشن کیا۔ (یہ ورجینیا یونین یونیورسٹی کا پیشرو اسکول تھا)۔ انہوں نے ییل ڈیوینیٹی اسکول (1895-1896) میں تعلیم حاصل کی اور ڈی ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ ورجینیا یونین یونیورسٹی (1904)۔ بعد میں انہیں الفا فائی الفا برادری کا اعزازی رکن بنایا گیا۔ شادی اور خاندان 30 جون 1889 کو پاول نے مغربی ورجینیا کے پراٹ کے میٹی شیفر (نی میٹی بسٹر) سے شادی کی۔ وہ سیموئل بسٹر اور اس کی بیوی ایلزا (نی ولسن) کی بیٹی تھی، جو دونوں مخلوط نسل کے کھیت مزدور تھے۔ (بسٹر کو طلاق دینے کے بعد ایلزا نے اپنی اور اپنی بیٹی کی کنیت بدل کر شیفر رکھ لی۔) پاولز کے دو بچے تھے: بلانچے ایف پاول (بی۔ 1898 ؛ ڈی۔ 1926) اور ایڈم کلیٹن پاول جونیئر (بی۔ 1908 ؛ ڈی۔ 1972)۔ 1920 سے پہلے، بلانچے نے کلیرنس ڈی کنگ سے شادی کی، جو ورجینیا سے نیویارک ہجرت کر گئی تھی، اور یہ نوجوان جوڑا کچھ عرصے تک اپنے والدین کے ساتھ شہر میں رہا۔ کیریئر پاول کو 1892 میں بیپٹسٹ وزیر مقرر کیا گیا تھا۔ انہوں نے 1892 اور 1908 کے درمیان فلاڈیلفیا، پنسلوانیا، اور نیو ہیون، کنیکٹیکٹ کے گرجا گھروں میں خدمات انجام دیں۔ 1908 سے 1936 تک، پاول نے صدی پرانے ابیسینین بیپٹسٹ چرچ کے پادری کی حیثیت سے خدمات انجام دیں، جس کی جماعت شمال کی طرف منتقل ہو گئی تھی اور نیویارک کے ہارلیم میں واقع تھی۔ ان کی قیادت میں، 1920 میں جماعت نے ایک بڑا حصہ حاصل کیا اور 334,000 ڈالر کی لاگت سے ایک کافی چرچ اور کمیونٹی سینٹر بنایا۔ بیسویں صدی کی عظیم ہجرت کے دوران نیویارک میں سیاہ فام آبادی میں اضافے کے ساتھ، پاول نے بالآخر ملک کی سب سے بڑی پروٹسٹنٹ رکنیت، ابیسینین میں 10,000 کی رکنیت حاصل کی۔ پاول کا کمیونٹی میں وسیع اثر و رسوخ تھا۔ جرمن عالم دین اور پادری ڈیٹریچ بونہوفر نے دوسری جنگ عظیم سے قبل نیویارک میں یونین تھیولوجیکل سیمینری میں تعلیم حاصل کرتے ہوئے چھ ماہ تک ابیسینین بیپٹسٹ میں شرکت کی۔ وہ تبلیغ، سماجی کام اور جماعت کی سیاہ فام روحانی موسیقی سے بہت متاثر تھے۔ ایڈم کلیٹن پاول سینئر کو بون ہوفر کو دشمنوں سے محبت، نا انصاف کے نظام کی مزاحمت، غریبوں کے ساتھ مسیح کی موجودگی، اور "سستے فضل" کے نظریے کے بارے میں سکھانے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ پاول مختلف قسم کے تعلیمی اداروں اور کمیونٹی تنظیموں میں سرگرم تھے۔ وہ نیشنل اربن لیگ کے بانیوں میں شامل تھے۔ ورجینیا یونین یونیورسٹی، پنسلوانیا میں ڈاؤننگٹن انڈسٹریل اینڈ ایگریکلچرل اسکول، جو 1993 تک چل رہا تھا، کے ٹرسٹی تھے۔ واشنگٹن ڈی سی میں نیشنل ٹریننگ اسکول برائے خواتین اور لڑکیاں ؛ اور نیویارک میں وائٹ روز انڈسٹریل ہوم، تمام تاریخی طور پر سیاہ فام کالجوں اور اسکول۔ وہ وائی ایم سی اے، ریپبلکن پارٹی، اور برادرانہ تنظیموں کے رکن تھے، جن میں میسن، آڈ فیلوز اور نائٹس آف پائیتھیاس شامل ہیں۔ پاول کے بیٹے، ایڈم کلیٹن پاول جونیئر، اسسٹنٹ کے طور پر کئی سالوں تک ان کے ساتھ کام کرنے کے بعد 1937 میں چرچ میں پادری کے طور پر اپنے والد کے جانشین بنے۔ دفن پاول کو فلشنگ قبرستان، فلشنگ، کوئینز، نیویارک شہر، نیویارک میں دفنایا گیا ہے۔ یہ بھی دیکھیں ڈیٹریچ بونہوفر ورکس پاول، اے کلیٹن سینئر، اگینسٹ دی ٹائڈ: این آٹو بائیوگرافی، (نیویارک: رچرڈ بی اسمتھ، 1938) پمفلٹ "کچھ حقوق نیگرو سے انکار نہیں کرتے ہیں" "وقت کی اہمیت" "مضبوط مردانگی کے لیے ایک درخواست" "اے تھری فولڈ کورڈ" حوالہ جات ذرائع پاول، اے کلیٹن سینئر، اگینسٹ دی ٹائڈ: این آٹو بائیوگرافی، (نیویارک: رچرڈ بی اسمتھ، 1938) رشنگ، لارنس، "ایڈم کلیٹن پاول جونیئر کی نسلی شناخت: نسلی ابہام اور از سر نو تعریف میں ایک کیس اسٹڈی"، نیویارک لائف اینڈ ہسٹری میں افرو امریکن، 1 جنوری 2010 فنکل انسائیکلوپیڈیا آف افریقی امریکن ہسٹری، 1896 تا حال: علیحدگی کے دور سے اکیسویں صدی تک۔ ہیملٹن، چارلس وی ایڈم کلیٹن پاول جونیئر: ایک امریکی دشواری کی سیاسی سوانح عمری، نیویارک: ایتھنیم، میکملن پبلشنگ کمپنی، 1991 ہیگوڈ، ول۔ کنگ آف دی کیٹس: دی لائف اینڈ ٹائمز آف ایڈم کلیٹن پاول جونیئر، 1993 ؛ ری پرنٹ، ہارپر کولنز، 2006 میتھر، فرینک لنکن۔ رنگین نسل میں سے کون ہے: افریقی نسل کے مردوں اور خواتین کی ایک عمومی سوانحی لغت، جلد۔ 1، شکاگو: میمنٹو ایڈیشن، 1915، صفحہ 222 پیزونی، جے ڈینیل۔ "ہک پاول مورمن فارم": تاریخی نامزدگی فارم، امریکی محکمہ داخلہ، 1995 پاول، اے کلیٹن سینئر، اگینسٹ دی ٹائڈ: این آٹو بائیوگرافی، (نیویارک: رچرڈ بی اسمتھ، 1938) ینسر، تھامس (ایڈیٹر)، ہوز ہو ان کلورڈ امریکہ: اے بائیوگرافیکل ڈکشنری آف نوٹبل لیونگ پرسنز آف افریکن ڈیسنٹ ان امریکہ، ہوز ہو ان کلورڈ امریکہ، بروکلین، نیویارک، 1930-1931-1932 (تیسرا ایڈیشن) پاول خاندان کی کہانی ریڈیو ڈرامہ "فادر ٹو سن" میں دوبارہ بیان کی گئی ہے، جو ڈیسٹی نیشن فریڈم 1865 کی ایک پریزنٹیشن ہے جس میں 1953 میں افریقی امریکی بیپٹسٹ وزراء نیشنل بیپٹسٹ کنونشن، امریکی افریقی امریکی مصنفین-امریکی مصنفین بر شامل ہیں۔