Traditional Persian residential architecture
روایتی فارسی رہائشی فن تعمیر وہ فن تعمیر ہے جو ثقافتی گریٹر ایران اور آس پاس کے علاقوں میں معماروں اور کاریگروں کے ذریعہ مقامی زبان کے مکانات کی تعمیر کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ فن اسلامی اور قبل از اسلام دونوں دور کی مختلف ثقافتوں اور عناصر سے ماخوذ ہے۔ فارسی رہائشی فن تعمیر کسان ہونے کا مطلب بہت اچھا ہے۔ گرم گرمیاں، اور سرد، خشک سردیاں ہوتی ہیں۔ ایران کا روایتی فن تعمیر اس کے موسمی حالات کے تناسب سے بنایا گیا ہے۔ ایران کے جاری جدید کاری کے منصوبوں میں درمیانی اونچائی والے اپارٹمنٹس کی اہمیت کے درمیان روایتی گھروں کا مسلسل ڈیزائن اور وجود فارسی تعمیراتی ورثے کے ساتھ مضبوط تعلق اور شناخت کا ثبوت ہے۔ ایران کا پرانا شہر کا کپڑا تنگ گھماؤ دار گلیوں پر مشتمل ہے جسے کوچے کہا جاتا ہے جس میں ایڈوب اور اینٹوں کی اونچی دیواریں ہوتی ہیں، جن کی چھتیں اکثر مختلف وقفوں پر ہوتی ہیں۔ شہری ڈیزائن کی یہ شکل، جو ایران میں عام تھی، صحرا کے فن تعمیر کی ایک بہترین شکل ہے جو صحرا کی توسیع اور دھول کے طوفانوں کے اثرات کو کم کرتی ہے۔ یہ دن کے وقت کے رنگوں کو بھی زیادہ سے زیادہ کرتا ہے، اور "کپڑے" کو سردیوں کے شدید درجہ حرارت سے بچاتا ہے۔ اسلامی عقائد کے ساتھ ساتھ اکثر غیر ملکی حملوں کے خلاف شہروں کا دفاع کرنے کی ضرورت نے روایتی فارسی رہائشی معماروں کو ان تنگ پیچیدہ کوچوں کے درمیان اندرونی تلاش کے ڈیزائن بنانے کی ترغیب دی، جو مضبوطی سے بنے ہوئے رہائشی محلوں کو بنا رہے تھے۔ اس طرح، گھر موجود کنٹینر کے برعکس کنٹینر بن جاتا ہے۔ ان گھروں میں تحفظ کا ایک فطری نظام موجود ہے: ان سب کے پاس زیادہ سے زیادہ رازداری کے ساتھ منسلک باغات ہیں، جو بیرونی دنیا سے گھر میں کسی بھی نظر کو روکتے ہیں۔ لہذا فارس میں رہائشی فن تعمیر کو تناؤ اور خطرے کے وقت باشندوں کو زیادہ سے زیادہ تحفظ فراہم کرنے کے لیے اس طرح سے ڈیزائن کیا گیا تھا، جبکہ اس اندرونی "جنت کے باغ" کی حفاظت کرنے والی سکون کی ایک چھوٹی سی شکل پیش کی گئی تھی۔ پرانے فارسی شہروں میں محلے اکثر مشہور سنتوں کے مزارات کے آس پاس بنتے تھے۔ تمام عوامی سہولیات جیسے غسل خانے، سوگ کے گھر (ٹیکیہ)، چائے کے گھر، انتظامی دفاتر، اور اسکول محلے کے اندر ہی پائے جانے تھے۔ شہر کے مرکزی بازار کے علاوہ، ہر محلے کا اکثر اپنا بازار بھی ہوتا تھا (یعنی۔ "چھوٹا بازار") کے ساتھ ساتھ اس کا اپنا آب انبار (یا عوامی آبی ذخیرہ)، جو محلے کو صاف پانی فراہم کرتا تھا۔ مثال کے طور پر جدید دور میں سٹی پلمبنگ کے ساتھ جدید ہونے سے پہلے قزوین میں ایسے 100 سے زیادہ ذخائر تھے۔ 1993 میں کاشان کا دورہ کرتے وقت، یونیسکو کے چیئرمین نے تبصرہ کیا: "کاشنی معمار تاریخ کے سب سے بڑے الکیمسٹ ہیں۔ وہ مٹی سے سونا بنا سکتے تھے۔ " درحقیقت، ایران کے بہت سے دوسرے حصوں کی طرح، کاشان کے تقریبا تمام شاہکار شائستہ، مقامی، مٹی سے بنے ہیں۔ پورے ایران کے بہت سے دوسرے شہروں کی طرح، فارسی گھروں میں سجاوٹ کا سب سے وسیع طریقہ سٹوکو تھا۔ ایک وجہ استعمال شدہ مواد کی نسبتا سستی قیمت تھی (مثال کے طور پر جپسم) جسے پلاسٹر میں تبدیل کرنے کے لیے زیادہ درجہ حرارت کی ضرورت نہیں ہوتی۔ وسطی ایران جیسی جگہوں پر یہ ایک اہم غور ہے جہاں لکڑی نسبتا کم ہے۔ ایک اور وجہ یہ ہے کہ اسے آسانی سے شکل دی جاتی ہے، مولڈ کیا جاتا ہے یا تراشا جاتا ہے۔ سٹوکو کی بدولت، خام طرز کے پتھر کے بلاکس یا خام اینٹوں کی دیوار، بڑی عیش و عشرت کا تاثر دیتی ہے۔ اس طرح سٹوکو اپنی پرتعیش شکل کا سہرا کاریگر کی مہارت کو دیتا ہے۔ اور اسٹوکو تکنیک کی روایت اسلام سے پہلے کے ایران میں واپس جانے کے ساتھ، یہ ایک ایسا فن ہے جس میں فارسی کاریگروں کو مکمل مہارت حاصل ہے، جیسا کہ یہاں دیکھا گیا ہے۔ ایران میں زلزلے بڑے پیمانے پر تباہی پھیلا رہے ہیں۔ ایران کے زیادہ تر بقیہ روایتی مکانات قجر دور کے زلزلے کے بعد کے ادوار کے ہیں۔ معماروں کی اپنے کاموں میں زلزلوں کے خلاف مزاحمت پیدا کرنے کی کوششوں کے باوجود، شاندار صفوی محلات یا ان سے پہلے کی کوئی چیز شاید ہی باقی رہ جائے جیسا کہ فارس کے بہت سے حصوں میں فرانسیسی اور برطانوی متلاشیوں نے بیان کیا ہے۔ روایتی فارسی رہائشی فن تعمیر کی خصوصیات تقریبا تمام روایتی فارسی مکانات کو درج ذیل ضروری خصوصیات کو پورا کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا: ہست اور دلان ورودی: دروازے میں داخل ہونے سے ایک قدم ایک چھوٹی سی بند عبوری جگہ میں جاتا ہے جسے ہست کہا جاتا ہے۔ یہاں کسی کو مجبور کیا جاتا ہے کہ وہ اپنے قدموں کو سڑک سے دور اور دالان ای وورودی نامی دالان میں لے جائے۔ مساجد میں، ہستیاں معمار کو اہل بناتی ہیں کہ وہ مسلمان کے قدموں کو نماز کے لیے صحیح سمت کی طرف موڑ سکے اس لیے مسجد میں داخل ہونے سے پہلے خود کو پاک کرنے کا موقع فراہم کرتا ہے۔ گھر کے تمام حصوں تک آسان رسائی۔ ایک مرکزی تالاب (ہوز) جس کے آس پاس کے باغات ہیں جن میں انجیر، انار اور انگور کے درخت ہیں۔ اہم تقسیم جیسے برونی (بیرونی) اور اندرونی (اندرونی)۔ مکہ کی طرف اور اس سے دور کی طرف مخصوص رخ۔ مزید برآں، وسطی ایران میں فارسی گھروں کو ہوا پکڑنے والوں کے ایک ذہین نظام کے استعمال کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا جو عمارت کی نچلی سطحوں میں غیر معمولی طور پر ٹھنڈا درجہ حرارت پیدا کرتے ہیں۔ موٹی بڑی دیواریں گرمیوں میں سورج کی گرمی کو دور رکھنے اور سردیوں میں اندرونی گرمی کو برقرار رکھنے کے لیے بنائی گئی تھیں۔ موثر لیکن قدیم تکنیکی جانکاری کے ساتھ فارس کے مخصوص فنکارانہ ورثے نے اس طرح مکانات اور جگہیں پیدا کیں جن کی خصوصیات جمالیاتی تالار اور دلچسپ روشنی کے کنوؤں کے ساتھ چھتوں کے مناظر کے ساتھ ساتھ پیچیدہ کھڑکیوں اور آئینے کے کام، پینٹنگز، ریلیف اور گرم بنجر علاقوں میں آرام دہ رہائشی جگہوں کے درمیان خوبصورتی سے تیار کردہ ایوان تھے۔ جہاں صفوی دور کے اسفہان جیسے کاموں میں نظر آنے والی ہندسی سختی آسمانی دنیا کی کامل ترتیب کو مدعو کرتی ہے، وہیں گھروں کے اندرونی حصوں میں محسوس ہونے والی نباتاتی آرائش باغات سے فارسی محبت کی گواہی دیتی ہے۔ اور شاہی کاریگروں کی طرف سے بنائی گئی سٹوکو نقاشی، فریسکو اور پینٹنگز فارسی جمالیات کی سطح کی مثال ہیں۔ عناصر تالار ایوان دلان-ای وورودی بدگیر کنیت کریز گونباد گارڈن (حیات) شبستان کچے پنجداری ہسٹی اندرونی برونی اب انبار یخچل ہاؤز نمونے تباتبائی کا عباسی ہاؤس ہاؤس بوروجردی ہا ہاؤس ہاؤس آف قوام ٹیزنو ہاؤس ایران میں اسلامی باغات میں فن تعمیر