Catholics for Choice
کیتھولک فار چوائس (سی ایف سی) ایک اختلاف رائے رکھنے والا کیتھولک گروپ ہے جو اسقاط حمل کے حقوق کی وکالت کرتا ہے جو واشنگٹن ڈی سی میں مقیم ہے۔ 1973 میں کیتھولک فار اے فری چوائس کے طور پر تشکیل پانے والے اس گروپ نے 1984 میں دی نیویارک ٹائمز میں اس کے اس اشتہار کے بعد توجہ حاصل کی جس میں اسقاط حمل سے متعلق چرچ کی تعلیم کو چیلنج کیا گیا تھا جس کی وجہ سے اس پر دستخط کرنے والے کچھ پادریوں اور راہبوں کے خلاف چرچ پر تادیبی دباؤ پڑا۔ اس نے اسقاط حمل کے حقوق کے اہداف کے لیے قومی اور بین الاقوامی سطح پر لابنگ کی ہے اور اقوام متحدہ میں ہولی سی کی حیثیت کو کم کرنے کی ناکام کوشش کی ہے۔ سی ایف سی کی قیادت 25 سال تک فرانسس کسلنگ نے کی اور اس وقت اس کی قیادت اس کے صدر جیمی ایل مینسن کر رہے ہیں۔ متعدد کیتھولک بشپوں اور بشپوں کی کانفرنسوں نے سی ایف سی کی بطور کیتھولک تنظیم شناخت کو غیر واضح طور پر مسترد اور عوامی طور پر مذمت کی ہے۔ مثال کے طور پر، یونائیٹڈ سٹیٹس کانفرنس آف کیتھولک بشپس (یو ایس سی سی بی) اور کینیڈین کانفرنس آف کیتھولک بشپس نے کہا ہے کہ سی ایف سی کیتھولک تنظیم نہیں ہے اور یہ کیتھولک تعلیمات کے منافی موقف کو فروغ دیتی ہے۔ تاریخ سی ایف سی کی بنیاد 1973 میں کیتھولک جان ہیریمین، پیٹریشیا فوگارٹی میک کویلن، اور میٹا ملکاہی نے بطور کیتھولک فری چوائس کے طور پر رکھی تھی، جس کا مقصد کیتھولک روایت کے تناظر میں اسقاط حمل تک رسائی کو فروغ دینا تھا۔ یہ کیتھولک سے تمام پابند اسقاط حمل اور مانع حمل قوانین کے خاتمے کے لیے ابھرا، جو نیویارک کا ایک لابی گروپ ہے جو 1970 میں تشکیل دیا گیا تھا۔ 1970 کی دہائی میں 1974 میں تشہیر کے لیے ابتدائی بولی میں، رو بمقابلہ ویڈ کے فیصلے کی پہلی سالگرہ کے موقع پر، گروپ کے پہلے صدر میک کویلن نے خود سینٹ پیٹرک کیتھیڈرل، نیویارک کی سیڑھیوں پر پوپ کا تاج پہنایا تھا۔ بورڈ آف ڈائریکٹرز کے ابتدائی رکن جوزف اوورکے تھے، جو اس وقت ایک جیسوئٹ پادری تھے۔ اگست 1974 میں، صدر ہیریمین نے اورورکے سے کہا کہ وہ اپنے ساتھ مارلبورو، میساچوسٹس کا سفر کریں تاکہ وہ ایک ایسے بچے کو بپتسمہ دے جس کے مقامی پادریوں نے رسم ادا کرنے سے انکار کر دیا تھا-کیتھولک کینن قانون پادریوں کو اس بچے کو بپتسمہ دینے سے منع کرتا ہے اگر انہیں یقین نہ ہو کہ والدین میں سے کم از کم ایک بچے کی پرورش کیتھولک عقیدے کے ساتھ کرے گا۔ بچے کی ماں، 20 سالہ کیرول مورییل کا اسقاط حمل کے ایک کلینک کے بارے میں انٹرویو کیا گیا تھا جسے نیویارک شہر کے ایک کارکن بل بیرڈ نے مارلبورو کے لیے تجویز کیا تھا۔ مورییل نے ایک اخبار کے رپورٹر کو بتایا کہ وہ خود اسقاط حمل کی وکالت نہیں کرتی ہیں بلکہ وہ دوسروں کے لیے "آزادانہ انتخاب" کے حق میں ہیں اور اس طرح انہوں نے بیرڈ کی تجویز کی حمایت کی۔ اخبار میں اس کے بیان کی وجہ سے، اور اسقاط حمل کے کلینکوں پر پابندی پر قصبے کے پولرائزیشن کی وجہ سے، مورییل کا مقامی پادری اس کے تین ماہ کے بیٹے نیتھنیل کو بپتسمہ نہیں دے گا، اور بوسٹن کے آرچ بشپ، ہمبرٹو سوسا میڈیروس نے کہا کہ وہ کسی دوسرے پادری کو رسم ادا کرنے کی اجازت نہیں دے گا۔ 20 اگست 1974 کو، اوورکے نے مارلبورو چرچ کی سیڑھیوں پر، اس کے بند دروازوں اور 300 تماشائیوں کے سامنے بچے کو عوامی طور پر بپتسمہ دیا۔ اورورکے نے اپنے اعلی افسران کے ایکسپریس احکامات کے خلاف کارروائی کی۔ دی نیویارک ٹائمز نیوز سروس کے مطابق، اس سے پہلے "عدم اطمینان کا ایک طویل راستہ تھا، جو اکثر چرچ کے اختیار کی جانچ کرتا تھا"۔ او رورکے کو ستمبر میں جیسوئٹ آرڈر سے برخاست کر دیا گیا۔ انہوں نے کچھ عرصے کے لیے سی ایف ایف سی بورڈ کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1980 کی دہائی میں 1979 میں پیٹریشیا میک موہن سی ایف ایف سی کی صدر بنیں۔ میک موہن نے سی ایف ایف سی کی قانونی حیثیت کو لابی سے تعلیمی ایسوسی ایشن میں منتقل کر دیا، جس سے گروپ کو ٹیکس سے مستثنی حیثیت اور فاؤنڈیشن سپورٹ کے لیے کھول دیا گیا۔ اس کا ایک نتیجہ اسقاط حمل کے حقوق کے حامی سنین فاؤنڈیشن کی جانب سے 75,000 ڈالر کی گرانٹ تھی، جس نے گروپ کی پہلی اشاعت، گڈ فیتھ سیریز میں اسقاط حمل کے لیے مالی اعانت فراہم کی۔ 1978 میں فرانسس کسلنگ نے سی ایف ایف سی میں شمولیت اختیار کی۔ کسلنگ نے اسقاط حمل کا ایک کلینک چلایا تھا اور وہ نیشنل اسقاط حمل فیڈریشن کی بانی اور ڈائریکٹر تھیں۔ 1980 میں، وہ سی ایف ایف سی کے بورڈ آف ڈائریکٹرز کی رکن بن گئیں اور 1982 میں انہیں صدر بنایا گیا، جس عہدے پر وہ فروری 2007 میں اپنی ریٹائرمنٹ تک فائز رہیں۔ چومنے نے سیاست دانوں اور کارکنوں، بہت سے کیتھولک، کو خواتین کو مانع حمل اور اسقاط حمل تک رسائی دینے کے حق میں کام کرنے کے لیے لابنگ کی۔ نیویارک ٹائمز کا اشتہار 1982 میں، سی ایف سی نے کانگریس کے کیتھولک اراکین کی ایک بریفنگ کو اسپانسر کیا، جس میں اسقاط حمل کے موضوع پر کیتھولک چرچ سے اختلاف کرنے والی امریکی کیتھولک رائے کی اکثریت کو اجاگر کیا گیا۔ کانگریس کی خاتون رکن جیرالڈین فیرارو نے اجلاس میں ایک تعارف لکھا، اور کانگریس کے ارکان ٹام ڈیشل اور لیون پنیٹا کی طرف سے بھی توثیق موصول ہوئی۔ فیرارو نے لکھا ہے کہ اسقاط حمل کے مسئلے پر ردعمل مختلف ہیں، اور یہ کہ "اسقاط حمل کے بارے میں کیتھولک کا موقف یک سنگی نہیں ہے۔" 1984 کی صدارتی مہم کے دوران، فیرارو کو والٹر مونڈیل کے نائب صدارتی ساتھی کے طور پر منتخب کیا گیا تھا۔ نیویارک کے آرچ بشپ کارڈینل جان جوزف او کونر نے فیرارو کے اسقاط حمل کے حقوق کے حق میں موقف پر شدید تنقید کی، اور اکتوبر 1984 میں کسلنگ نے نیویارک ٹائمز میں 97 کیتھولک، بشمول مذہبی ماہرین، عام افراد، پادریوں اور راہبوں کے دستخط شدہ اشتہار دے کر او کونر کو جواب دیا۔ "کثرت پسندی اور اسقاط حمل پر ایک کیتھولک بیان" کے عنوان سے اشتہار میں کہا گیا ہے کہ "براہ راست اسقاط حمل. بعض اوقات ایک اخلاقی انتخاب ہو سکتا ہے" اور یہ کہ "ذمہ دار اخلاقی فیصلے صرف جبر کے خوف سے آزادی کے ماحول میں ہی کیے جا سکتے ہیں"۔ اس اشتہار نے براہ راست چرچ کے اختیار کو چیلنج کیا۔ کیتھولک چرچ نے بیان پر دستخط کرنے والی کچھ راہبوں کے خلاف تادیبی اقدامات کیے، جس سے امریکی کیتھولک میں تنازعہ پیدا ہوا، اور اسقاط حمل کے معاملے پر انٹرا کیتھولک تنازعہ کم از کم دو سال تک خبروں میں رہا۔ آخر میں، سی ایف سی کو اشتہار کے ذریعے ساکھ اور حیثیت حاصل کرتے ہوئے دیکھا گیا، جبکہ چرچ کا درجہ اسقاط حمل کے موضوع پر اپنے سیاسی اہداف کو آگے بڑھانے میں ناکام رہا۔ 1990 کی دہائی 1992 میں، سی ایف سی کو اقوام متحدہ (یو این) نے ایک غیر سرکاری تنظیم کے طور پر درجہ بند کیا تھا ؛ سی ایف سی نے بعد میں اقوام متحدہ کی کچھ کانفرنسوں میں حصہ لیا۔ دیگر گروہوں کے ساتھ، سی ایف سی نے 2001 میں محکمہ خارجہ کے بیورو آف پاپولیشن، ریفیوجیز اینڈ مائیگریشن کی قیادت کرنے کے لیے اقوام متحدہ میں ہولی سی کے سابق نمائندے جان ایم کلنک کے نام کے خلاف کامیابی سے لابنگ کی۔ حال ہی میں، اس نے اسقاط حمل کو کم کرنے کے بیان کردہ مقصد کے ساتھ قانون سازی کا مسودہ تیار کرنے میں مدد کی ہے، جزوی طور پر خاندانی منصوبہ بندی کے لیے مالی اعانت میں اضافہ کرکے۔ اپریل 1995 میں، نیشنل کیتھولک رپورٹر نے ایک الہیات کے پروفیسر، سابق سی ایف سی کارکن اور سی ایف سی کے 1984 کے دی نیویارک ٹائمز کے اشتہار، "کثرت پسندی اور اسقاط حمل پر ایک کیتھولک بیان" کے شریک مصنف مارجوری ریلی میگوائر کا ایک خط شائع کیا۔ اپنے خط میں، میگوائر نے سی ایف سی کو "ایک عورت مخالف تنظیم" کے طور پر بیان کیا جو "اسقاط حمل کے فروغ، اسقاط حمل کے ہر فیصلے کے دفاع کو ایک اچھا، اخلاقی انتخاب اور معاشرے کو جنسی رویے کے بارے میں کسی بھی اخلاقی رکاوٹوں کو دور کرنے پر آمادہ کرنے کے متعلقہ ایجنڈے" کے طور پر وقف ہے۔ میگوائر نے یہ بھی الزام لگایا کہ جب وہ سی ایف سی کے ساتھ شامل تھیں، تو انہیں "کبھی معلوم نہیں تھا کہ اس کے کسی رہنما نے ماس میں شرکت کی تھی" اور یہ کہ "مختلف گفتگو اور تجربات نے [انہیں] یقین دلایا کہ وہ ایسا نہیں کرتے تھے"۔ 2000 کی دہائی مارچ 1999 میں، سی ایف سی نے اقوام متحدہ میں ہولی سی کی حیثیت کو غیر رکن ریاست سے ایک این جی او تک کم کرنے کے لیے ایک ناکام مہم شروع کی۔ اگر یہ مہم، جسے "سی چینج" کا نام دیا گیا تھا، کامیاب ہوتی تو ویٹیکن کو اقوام متحدہ کی پالیسی پر ووٹ نہیں ملتا اور نہ ہی بولنے کے حقوق ہوتے۔ اس مہم کو 541 گروپوں کی حمایت حاصل ہوئی، جن میں خواتین، خاندانی منصوبہ بندی اور اسقاط حمل کے گروپ شامل ہیں، جیسے کہ نارال پرو چوائس امریکہ اور پلانڈ پیرنٹ ہڈ۔ یہ مہم اس وقت شروع ہوئی جب اقوام متحدہ کی مختلف کانفرنسوں میں ویٹیکن کے نمائندوں نے جنسی اور تولیدی صحت سے متعلق کچھ موضوعات پر اتفاق رائے کو روک دیا، جیسے کنڈوم کی تقسیم اور ایڈز کی روک تھام کے پروگراموں میں محفوظ جنسی تعلیم اور خاندانی منصوبہ بندی، برتھ کنٹرول اور اسقاط حمل۔ اس وقت کے سی ایف سی کے صدر کسلنگ نے پوچھا: "ایک ایسی ہستی جو بنیادی طور پر روم کے وسط میں 100 مربع ایکڑ کے دفتر کی جگہ اور سیاحوں کے پرکشش مقامات پر مشتمل ہو جس میں ایک شہری ہو جس میں خواتین اور بچے شامل نہ ہوں، میز پر ایسی جگہ کیوں ہونی چاہیے جہاں حکومتیں ایسی پالیسیاں طے کریں جو خواتین اور بچوں کی بقا کو متاثر کرتی ہوں؟" اس مہم کو تین ڈچ جماعتوں کے یورپی پارلیمنٹ کے سیاست دانوں کی حمایت حاصل تھی۔ اس کی حمایت اطالوی ریڈیکلز کے بانی مارکو پنیلا نے بھی کی تھی۔ اس مہم کو شروع سے ہی اقوام متحدہ میں مشکلات کا سامنا کرنا پڑا اور 1999 میں اقوام متحدہ کے ترجمان فرحان حق کے مطابق اس کے کامیاب ہونے کا "امکان نہیں" تھا۔ انگلیکن بشپ جان بائیکرافٹ نے کہا کہ "ویٹیکن کو [اقوام متحدہ میں] ہونے کا اتنا ہی حق ہے جتنا کہ دوسرے ممالک کو"، جیسا کہ پاپل ریاستوں کے جدید بقیہ کو ہے۔ پنسلوانیا اسٹیٹ یونیورسٹی کے پروفیسر فلپ جینکنز نے لکھا ہے کہ سی چینج مہم کیتھولک مخالف ہے، اور یہ کہ ویٹیکن کی بڑی سفارتی اور ثالثی کی سرگرمی اسے اقوام متحدہ کے بہت سے دوسرے ممبروں سے کہیں زیادہ تسلیم کرنے کے لائق بناتی ہے۔ 2007 میں، سی ایف سی کے سابق نائب صدر اور مواصلات کے ڈائریکٹر، جون او برائن کو صدر مقرر کیا گیا۔ 2019 میں، سی ایف سی کی سابق نائب صدر اور ڈومیسٹک پروگرام ڈائریکٹر، سارہ ہچنسن ریٹکلف کو قائم مقام صدر نامزد کیا گیا۔ اکتوبر 2020 میں، نیشنل کیتھولک رپورٹر کالم نگار جیمی ایل مینسن نے این سی آر میں اپنا عہدہ چھوڑتے ہوئے تنظیم کے صدر کا عہدہ سنبھالا۔ آپریشنز اور فنڈنگ سی ایف سی رکنیت کی تنظیم نہیں بلکہ ایک وکالت گروپ ہے۔ یہ تنخواہ دار ملازمین اور پرعزم رضاکار کارکنوں پر انحصار کرتا ہے جنہیں وہ منتخب طور پر مختلف علاقوں میں بھرتی کرتا ہے۔ 2007 میں، سی ایف سی کا بجٹ 30 لاکھ ڈالر تھا، جو 2003 تک کے سالوں میں سالانہ 25 لاکھ ڈالر سے بڑھ گیا۔ اسے بڑی حد تک سیکولر فاؤنڈیشنز جیسے فورڈ فاؤنڈیشن، جان ڈی اور کیتھرین ٹی میک آرتھر فاؤنڈیشن، راکفیلر فاؤنڈیشن، اور پلے بوائے فاؤنڈیشن کی حمایت حاصل ہے۔ کیتھولک چرچ کی تنقید سی ایف سی اور چرچ کے درجہ بندی کے ساتھ تنازعہ اخلاقی اور سیاسی مخالفین ہیں۔ رومن کیتھولک حکام کے لیے، ان کے مقاصد کو نقصان پہنچانے کی سی ایف سی کی صلاحیت تیز ہو جاتی ہے کیونکہ سی ایف سی کے موقف کیتھولک کے نام پر لیے جاتے ہیں، جو عوامی طور پر چرچ کے اختیار کو کمزور کرتے ہیں۔ ناقدین کا کہنا ہے کہ سی ایف سی اسقاط حمل کے حقوق کی بڑی، سیکولر حامی تنظیموں کی بات کرتا ہے اور یہ بھی کہ یہ کیتھولک مخالف کا چہرہ ہے۔ یونائیٹڈ سٹیٹس کانفرنس آف کیتھولک بشپس (یو ایس سی سی بی) نے بار بار سی ایف سی کے کیتھولک شناخت کے دعوے کو مسترد کیا ہے اور اسے "اسقاط حمل کی لابی کا ایک بازو" قرار دیا ہے۔ 1993 میں، بشپوں نے کہا کہ سی ایف سی ایک "مستند" کیتھولک تنظیم نہیں ہے اور الزام لگایا کہ اس نے "دیرینہ اور غیر متغیر چرچ کی تعلیم کے اہم مسائل پر چرچ کے ساتھ اتحاد کو مسترد کر دیا ہے"۔ 2000 میں، یو ایس سی سی بی نے اس بات کا اعادہ کیا کہ سی ایف سی "ایک کیتھولک تنظیم نہیں ہے، کیتھولک چرچ کے لیے بات نہیں کرتی ہے، اور درحقیقت چرچ کی تعلیم کے منافی موقف کو فروغ دیتی ہے جیسا کہ ہولی سی اور این سی سی بی نے بیان کیا ہے، اور یہ کہ" اس کی سرگرمی بے دفاع نوزائیدہ انسانی زندگی کی وجہ سے احترام اور تحفظ کے بارے میں کیتھولک تعلیم کو مسترد کرنے اور مسخ کرنے کی طرف ہے "۔ اس میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ "تعلقات عامہ کی کوششوں نے ہولی سی کا اس زبان میں مذاق اڑایا ہے جو ماضی میں کیتھولک چرچ کی طرف سے برداشت کی گئی کیتھولک مخالف تعصب کی دیگر اقساط کی یاد دلاتا ہے۔" کینیڈین کانفرنس آف کیتھولک بشپس نے دو بار (2002 اور 2010 میں) اس بات کا اعادہ کیا ہے کہ کیتھولک برائے آزاد انتخاب: "1) کیتھولک نہیں ہے اور 2) کیتھولک چرچ کی تعلیمات یا نظریات کی نمائندگی نہیں کرتا ہے۔" 2003 میں، میکسیکو کے آرکڈیوسیس کے سرکاری اخبار نے کیتھولک کے ساتھ فری چوائس کے کسی بھی تعلق کو مسترد کر دیا اور واضح کیا کہ یہ گروپ دیگر چیزوں کے علاوہ اسقاط حمل کو قانونی حیثیت دینے کی حمایت کرنے کی وجہ سے رومن کیتھولک چرچ کا حصہ نہیں ہے۔ کیتھولک یونیورسٹی آف امریکہ میں قانون کی ایک ایسوسی ایٹ پروفیسر ہیلن ایم الویری نے زور دے کر کہا ہے کہ سی ایف سی کی "کیتھولک میں کوئی بنیادی بنیاد نہیں ہے"۔ انہوں نے کہا کہ سی ایف سی کے دلائل اسقاط حمل کے حقوق کے دیگر گروہوں سے مختلف نہیں تھے۔ پنسلوانیا اسٹیٹ یونیورسٹی کے پروفیسر اور مذہب کے مورخ فلپ جینکنز نے لکھا ہے کہ سی ایف سی کیتھولک مخالف رائے کے لیے ایک عوامی آواز ہے۔ انہوں نے لکھا کہ 1991 میں فرانسس کسلنگ نے کہا، "میں نے بیس سال ایک ایسی حکومت کی تلاش میں گزارے جو مجھے جیل میں ڈالے بغیر تختہ الٹ سکے۔ مجھے آخر کار کیتھولک چرچ میں ایک مل گیا۔ " جینکنز یہ بھی لکھتے ہیں کہ کسلنگ "سترہویں صدی کی ٹھوس پاپ مخالف" میں مصروف ہیں۔ لنکن، نیبراسکا کے ایکس کمیونیکیشن بشپ فبیان بروسکیوٹز نے مارچ 1996 میں ایک حکم نامہ جاری کیا جس میں ان کے ڈائیوسس کے اندر کیتھولک کو سی ایف سی سمیت 12 تنظیموں کی رکنیت سے منع کیا گیا۔ بروسکیوٹز نے کہا کہ ان 12 گروہوں میں سے کسی میں بھی رکنیت "ہمیشہ کیتھولک عقیدے کے لیے خطرناک ہوتی ہے اور اکثر کیتھولک عقیدے سے مکمل طور پر مطابقت نہیں رکھتی ہے"۔ ڈائیوسس کے اراکین کو حکم امتناع کی تاریخ سے ایک ماہ کا وقت دیا گیا تھا کہ وہ خود کو نامزد تنظیموں میں شرکت سے ہٹا دیں یا خودکار اخراج کا سامنا کریں۔ بروسکیوٹز نے نوٹ کیا کہ رسومات کے حصول پر پابندی پر عمل کرنا، جو اخراج کے نتیجے میں ہوتا ہے، "شخص کے ضمیر پر چھوڑ دیا جائے گا"۔ اس وقت کے سی ایف سی کے صدر، فرانسس کسلنگ نے کہا، "ہم اس ڈائیوسس کے لوگوں کو جو کہنے کا مشورہ دیں گے وہ یہ ہے کہ، 'ہم اپنے آپ کو نیک نیتی سے کیتھولک سمجھتے ہیں، اور ہمیں لگتا ہے کہ آپ نے غلط رائے پیش کی ہے،' اور بطور کیتھولک اپنی زندگی گزارنے کے لیے۔" یہ بھی دیکھیں الزبتھ فارینز لیڈرشپ کانفرنس آف ویمن ریلیجیئس پادریز انیشی ایٹو شارلٹ کلائمر حوالہ جات بیرونی روابط کیتھولک فار چوائس آفیشل ویب سائٹ کنسائنس میگزین کیتھولک فار چوائس ریکارڈز، صوفیہ اسمتھ کلیکشن میں، اسمتھ کالج اسپیشل کلیکشنز اسقاط حمل کے حقوق کی تنظیمیں ریاستہائے متحدہ میں اسقاط حمل کے حقوق کی مذہبی تنظیمیں عیسائی تنظیمیں جو 1973 میں کیتھولک چرچ سے متعلق تنازعات میں قائم ہوئیں۔ ریاستہائے متحدہ میں امریکی عیسائی سیاسی تنظیمیں کیتھولک چرچ اور اسقاط حمل کیتھولک اختلاف رائے کی تنظیمیں واشنگٹن ڈی سی میں مقیم کیتھولک حقوق نسواں غیر منافع بخش تنظیمیں۔ 501 (سی) (3) تنظیمیں