Mykhailo Maksymovych
میخائلو اولیکساندرویچ میکسیمووچ (3 ستمبر 1804-10 نومبر 1873) پودوں کی حیاتیات کے ایک مشہور پروفیسر، یوکرائنی مورخ اور روسی سلطنت کے کازاک پس منظر کے مصنف تھے۔ انہوں نے زندگی کے علوم، خاص طور پر نباتات اور حیوانیات، اور لسانیات، لوک داستانوں، نسلیات، تاریخ، ادبی مطالعات اور آثار قدیمہ میں اہم کردار ادا کیا۔ 1871 میں، وہ روسی اکیڈمی آف سائنسز، روسی زبان اور ادب کے شعبہ کے متعلقہ رکن کے طور پر منتخب ہوئے۔ میکسیمووچ نیسٹر دی کرونیکلر ہسٹوریکل ایسوسی ایشن کا بھی رکن تھا جو 1872-1931 میں کیف میں موجود تھا۔ لائف میکسیمووچ ایک پرانے زپوروزیان کازاک خاندان میں پیدا ہوا تھا جس کے پاس یوکرین کے بائیں کنارے میں پولٹاوا گورنریٹ (اب چیرکسی اوبلسٹ میں) کے زولٹونوشا کاؤنٹی، پروخوریوکا کے قریب میخیلووا ہورا پر ایک چھوٹی سی جائیداد تھی۔ نوہوروڈ-سیورسکی جمنازیم میں اپنی ہائی اسکول کی تعلیم حاصل کرنے کے بعد، انہوں نے ماسکو یونیورسٹی کے فلاسفی فیکلٹی اور بعد میں میڈیکل فیکلٹی میں نیچرل سائنس اور فلسفی کی تعلیم حاصل کی، 1823 میں اپنی پہلی ڈگری کے ساتھ گریجویشن کیا، 1827 میں اپنی دوسری ڈگری حاصل کی۔ اس کے بعد، وہ بوٹنی میں مزید تعلیمی کام کے لیے ماسکو کی یونیورسٹی میں رہے۔ 1833 میں انہوں نے ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی اور انہیں ماسکو یونیورسٹی میں بوٹنی کی کرسی کے لیے پروفیسر مقرر کیا گیا۔ انہوں نے حیاتیات پڑھائی اور یونیورسٹی میں بوٹینیکل گارڈن کے ڈائریکٹر تھے۔ اس عرصے کے دوران، انہوں نے نباتات اور لوک داستانوں اور ادب پر بھی بڑے پیمانے پر اشاعت کی، اور روسی شاعر، الیگزینڈر پشکن اور روسی مصنف، نیکولائی گوگول سمیت روسی دانشورانہ زندگی کی بہت سی اہم روشنیوں سے واقف ہوئے، اور ان کے ساتھ کازاک کی تاریخ میں اپنی بڑھتی ہوئی دلچسپی کا اشتراک کیا۔ 1834 میں، انہیں کیف میں نئی بنائی گئی سینٹ ولادیمیر یونیورسٹی میں روسی ادب کا پروفیسر مقرر کیا گیا اور وہ یونیورسٹی کے پہلے ریکٹر بھی بنے، یہ وہ عہدہ تھا جس پر وہ 1835 تک فائز رہے۔ (یہ یونیورسٹی روسی حکومت نے یوکرین میں پولینڈ کے اثر و رسوخ کو کم کرنے کے لیے قائم کی تھی اور میکسیمووچ، جزوی طور پر، اس پالیسی کا ایک ذریعہ تھا)۔ میکسیمووچ نے یونیورسٹی کی توسیع کے لیے وسیع تر منصوبوں کی وضاحت کی جس میں بالآخر نامور یوکرینی اور روسیوں جیسے مائیکولا کوسٹوماروف، اور تاراس شیوچینکو کو وہاں پڑھانے کے لیے راغب کرنا شامل تھا۔ 1847 میں، وہ پین سلاوک اخوان المسلمین آف سینٹس سیرل اینڈ میتھوڈیوس کے ارکان کی گرفتاری، قید اور جلاوطنی سے بہت متاثر ہوئے، جن میں سے بہت سے، شاعر تاراس شیوچینکو کی طرح، ان کے دوست یا شاگرد تھے۔ اس کے بعد، انہوں نے بڑے پیمانے پر اشاعت کرتے ہوئے اسکالرشپ میں خود کو دفن کر لیا۔ 1853 میں، اس نے شادی کی، اور 1857 میں، اپنی شدید مالی صورتحال کو دور کرنے کی امید میں، کام کی تلاش میں ماسکو چلا گیا۔ 1858 میں تاراس شیوچینکو نے جلاوطنی سے واپسی پر ماسکو میں ان سے ملاقات کی اور جب میکسیمووچ میخیلووا ہورا واپس آئے تو وہاں بھی ان سے ملاقات کی۔ اس وقت، شیوچینکو نے میکسیمووچ اور ان کی اہلیہ ماریہ دونوں کی تصویریں پینٹ کیں۔ اپنے آخری سالوں کے دوران، میکسیمووچ نے خود کو زیادہ سے زیادہ تاریخ کے لیے وقف کر دیا اور روسی مورخین میخائل پوگوڈن اور میکولا کوسٹوماروف کے ساتھ وسیع مباحثوں میں مصروف رہے۔ جسمانی علوم اور فلسفہ 1820 اور 1830 کی دہائیوں میں، میکسیمووچ نے حیاتیات اور نباتات پر کئی نصابی کتابیں شائع کیں۔ نباتات پر ان کی پہلی علمی کتاب 1823 میں آن دی سسٹم آف دی فلاورنگ کنگڈم کے عنوان سے شائع ہوئی۔ انہوں نے عام آدمی کے لیے نباتات پر مقبول کام بھی شائع کیے۔ سائنس کے لیے یہ "عوامیت پسند" نقطہ نظر، انہوں نے لوک داستانوں، ادب اور تاریخ پر اپنی تحریروں میں آگے بڑھایا۔ 1833 میں ماسکو میں، اس نے خدا کی عظیم دنیا کے بارے میں نوم کی کتاب شائع کی، جو عام لوگوں کے لیے مذہبی لباس میں ارضیات، نظام شمسی اور کائنات کی ایک مقبول تحریری نمائش تھی۔ یہ کتاب سب سے زیادہ فروخت ہونے والی ثابت ہوئی اور گیارہ ایڈیشنوں سے گزری، جس نے میکسیمووچ کو کئی طویل سالوں تک کچھ رائلٹی فراہم کی۔ نیز 1833 میں، میکسیمووچ نے "اے لیٹر آن فلاسفی" شائع کیا جس میں شیلنگ کی "نیچر-فلاسفی" کے لیے ان کی تعریف کی عکاسی ہوتی ہے۔ اس خط میں، اس نے اعلان کیا کہ حقیقی فلسفہ محبت پر مبنی ہے اور منظم، منظم علم کی تمام شاخیں، جو چیزوں کے اندرونی معنی اور اتحاد کو تسلیم کرنے کی کوشش کرتی ہیں، لیکن خاص طور پر تاریخ، فلسفہ ہے۔ تاریخ پر زور دیتے ہوئے، میکسیمووچ نے باڈر اور ہیگل کے ساتھ ساتھ شیلنگ کے خیالات تک رسائی حاصل کی۔ لوک داستان 1827 میں، میکسیمووچ نے لٹل روسی فوک سونگز شائع کیا جو مشرقی یورپ میں شائع ہونے والے لوک گیتوں کے پہلے مجموعوں میں سے ایک تھا۔ اس میں 127 گانے تھے، جن میں تاریخی گانے، روزمرہ کی زندگی کے بارے میں گانے، اور رسمی گانے شامل تھے۔ اس مجموعہ نے عام لوگوں، لوک کی طرف ایک نئے موڑ کی نشاندہی کی، جو اس نئے رومانوی دور کی پہچان تھی جو اس وقت شروع ہو رہا تھا۔ جہاں بھی اسے پڑھا گیا، اس نے عام لوگوں کی زندگی میں خواندہ طبقات کی دلچسپی پیدا کی۔ 1834 اور 1849 میں میکسیمووچ نے مزید دو مجموعے شائع کیے۔ اپنے لوک گیتوں کے مجموعوں میں، میکسیمووچ نے یوکرینی زبان کے لیے ایک نئی آرتھوگرافی کا استعمال کیا جو کہ صفت پر مبنی تھی۔ اگرچہ یہ میکسیمووچیوکا روسی سے کافی ملتا جلتا نظر آتا تھا، لیکن یہ صوتیات پر مبنی ایک آزاد آرتھوگرافی کی طرف پہلا قدم تھا، جسے بالآخر میکسیمووچ کے چھوٹے ہم عصر، پینٹلیمون کولیش نے تجویز کیا تھا۔ مؤخر الذکر جدید تحریری یوکرائنی زبان کی بنیاد بناتا ہے۔ عام طور پر، میکسیمووچ نے کچھ بنیادی نفسیاتی اختلافات دیکھنے کا دعوی کیا، جو یوکرائنی اور روسی لوک گیتوں کے درمیان قومی کردار میں فرق کی عکاسی کرتے ہیں۔ اس نے سوچا کہ سابقہ زیادہ بے ساختہ اور زندہ ہے، مؤخر الذکر زیادہ تابع ہے۔ اس طرح کی رائے ان کے بہت سے ہم عصروں جیسے کہ ان کے چھوٹے ہم عصر، مورخ مائیکولا کوسٹوماروف اور دیگر نے شیئر کی۔ 1856 میں، میکسیمووچ نے اپنے "یوکرین کے گاؤں کے دن اور مہینے" کا پہلا حصہ شائع کیا جس میں یوکرین کے کسانوں کے کئی سالوں کے مشاہدے کا خلاصہ کیا گیا۔ اس میں، اس نے کیلنڈر سال کے مطابق یوکرائن کے گاؤں کے لوک رسم و رواج کا تعین کیا۔ (مکمل کام صرف سوویت دور میں شائع ہوا تھا۔) زبان اور ادب 1839 میں، میکسیمووچ نے اپنی قدیم روسی ادب کی تاریخ شائع کی جس میں روسی ادب کے نام نہاد کیوان دور سے نمٹا گیا۔ میکسیمووچ نے روتھینیہ (کیوان روس) اور کازاک دور کی زبان اور ادب کے درمیان ایک قطعی تسلسل دیکھا۔ درحقیقت، ایسا لگتا ہے کہ اس نے سوچا تھا کہ پرانی روتھینی زبان جدید روسی کے سلسلے میں ایک طرح سے پرانی چیک سے جدید پولینڈ یا جدید سلوواک کی طرح کھڑی ہے۔ یعنی، اس نے ایک کو متاثر کیا لیکن دوسرے کی طرح نہیں تھا۔ بعد میں، اس نے آئگور کی مہم کی مہاکاوی کہانی کا جدید روسی اور جدید یوکرینی دونوں نظموں میں ترجمہ کیا۔ میکسیمووچ کے ادبی کاموں میں شاعری اور المناک شامل تھے جن میں بہت زیادہ مواد روس کے لیے وقف تھا۔ 1850 کی دہائی سے لے کر 1870 کی دہائی تک، میکسیمووچ نے تاریخ، خاص طور پر روسی اور یوکرین کی تاریخ میں بڑے پیمانے پر کام کیا۔ وہ نارمنسٹ تھیوری پر تنقید کرتے تھے جس نے کیوان روس کا سراغ اسکینڈینیوین اصل سے لگایا، اور اس کی سلاوک جڑوں پر زور دینے کو ترجیح دی۔ لیکن اس نے روسی مورخ میخائل پوگوڈن کی مخالفت کی، جس کا خیال تھا کہ کیوان روس 'اصل میں شمال سے عظیم روسی آباد تھے۔ میکسیمووچ نے استدلال کیا کہ منگول حملوں کے بعد بھی کیوان کی زمینوں کی آبادی کبھی بھی مکمل طور پر کم نہیں ہوئی تھی، اور یہ کہ ان میں ہمیشہ روتھینی اور ان کے براہ راست آباؤ اجداد آباد رہے تھے۔ نیز، وہ روسی تاریخ کے لیے "لتھوانیائی دور" کا دعوی کرنے والا پہلا شخص تھا۔ میکسیمووچ نے کیف شہر، کازاک ہیتمانات، بوہدان خمیلنیٹسکی کی بغاوت، پولینڈ کے خلاف خمیلنیٹسکی کی بغاوت، اور دیگر موضوعات کی تاریخ پر بھی کام کیا۔ عام طور پر، اس نے ان مختلف کازاک باغیوں سے ہمدردی کا اظہار کیا، حقیقت میں، اتنا کہ حیدرکس پر اس کے پہلے کام پر روسی سنسر نے پابندی لگا دی تھی۔ ان کے بہت سے اہم کام دیگر مورخین جیسے میخائل پوگوڈن اور میکولا کوسٹوماروف کے تنقیدی مطالعے اور اشاعتوں کی اصلاحات تھے۔ سلاویات سلاو مطالعات کے حوالے سے، میکسیمووچ نے چیک فلسفی جوزف ڈوبروسکی اور سلوواک اسکالر پاول جوزیف سفارک کے مختلف مقالہ جات پر تبصرہ کیا۔ ان کی طرح، اس نے سلاو خاندان کو دو بڑے گروہوں میں تقسیم کیا، ایک مغربی گروہ اور ایک مشرقی گروہ۔ لیکن پھر اس نے مغربی گروہ کو مزید دو حصوں میں تقسیم کر دیا: ایک شمال مغربی گروہ اور ایک جنوب مغربی گروہ۔ (ڈوبرووسکی نے روسیوں کو جنوبی سلاووں کے ساتھ جوڑ دیا تھا۔) میکسیمووچ نے خاص طور پر ڈوبرووسکی کی اس دلیل پر اعتراض کیا کہ بڑا مشرقی یا روسی گروہ متحد تھا، بغیر کسی بڑی تقسیم یا بولیوں کے۔ یہ مشرقی گروہ، میکسیمووچ دو آزاد زبانوں، جنوبی روسی اور شمالی روسی میں تقسیم ہے۔ جنوبی روسی زبان، وہ دو بڑی بولیوں، روتھینی اور ریڈ روتھینی/گیلیشین میں تقسیم ہے۔ شمالی روسی زبان، اس نے چار بڑی بولیوں میں تقسیم کی جن میں سے اس کا خیال تھا کہ مسکوائٹ سب سے زیادہ ترقی یافتہ ہے، لیکن سب سے کم عمر بھی۔ اس کے علاوہ، ایسا لگتا ہے کہ اس نے بیلاروس کو ایک آزاد زبان سمجھا ہے، جو شمالی اور جنوبی روسی کے درمیان درمیانی ہے، لیکن سابقہ کے بہت قریب ہے۔ بیسویں صدی کے آغاز میں لکھتے ہوئے، کروشین اسکالر واٹروسلاو جاگیچ نے سوچا کہ میکسیمووچ کی اسکیم سلاوکی لسانیات میں ایک ٹھوس شراکت رہی ہے۔ میکسیمووچ نے بولی جانے والی اولڈ روس زبانوں کی آزاد ابتدا کے حق میں بھی استدلال کیا، انہیں اس وقت کی کتابی زبان سے الگ سمجھتے ہوئے جو چرچ سلاوونک پر مبنی تھی۔ میکسیمووچ نے پاول جوزیف سفارک کے سلاو دنیا کے نقشے، لوسیٹین سوربس پر لکھے گئے نقشے اور پولینڈ کی کہاوتوں پر بھی کچھ تنقیدی تبصرے کیے۔ میکسیمووچ نے بھی ایک مختصر سوانح عمری لکھی جو پہلی بار 1904 میں شائع ہوئی۔ ان کا خط و کتابت بڑا اور اہم تھا۔ میراث میکسیمووچ اپنے وقت کے علمبردار تھے اور بہت سے طریقوں سے "عالمگیر مردوں" میں سے ایک تھے جو سائنس اور ہیومینٹیز دونوں میں اصل کاموں میں حصہ ڈالنے کے قابل تھے۔ حیاتیات اور فزیکل سائنسز میں ان کے کام عام آدمی کے لیے تشویش کی عکاسی کرتے ہیں-اپنے ساتھی انسان کے لیے محبت، شیلنگ کا فلسفہ، کام پر-اور ادب، لوک داستانوں اور تاریخ میں ان کے کام، جو اکثر اپنے علمی مخالفین کو دوستانہ عوامی "خطوط" کے لحاظ سے لکھے جاتے ہیں، عام لوگوں کی کہانی سنانے میں نئی سمتوں کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ تاہم، ایسا کرتے ہوئے، میکسیمووچ نے اپنے ساتھیوں، خاص طور پر نوجوان نسل میں نئے قومی جذبات کو "بیدار" کیا۔ انہوں نے اپنے بہت سے نوجوان ہم عصروں کو بہت متاثر کیا جن میں شاعر تاراس شیوچینکو، مورخ مائیکولا کوسٹوماروف، مصنف پینٹلیمون کولیش اور بہت سے دوسرے شامل ہیں۔ کیو یونیورسٹی کی لائبریری کا نام ان کے اعزاز میں رکھا گیا ہے۔ مزید پڑھنے کے لیے ڈمیٹرو ڈوروشینکو، "یوکرینی تاریخ نگاری کا ایک سروے"، اینلز آف دی یوکرینی اکیڈمی آف آرٹس اینڈ سائنسز ان دی یو ایس، جلد۔ V-VI (1957)، ماکسیمووچ پر سیکشن، پی پی۔ 119-23۔ جارج ایس این لکیج، گوگول اور شیوسینکو کے درمیان: ادبی یوکرین میں قطبیت، 1798-1847 (میونخ: ولہیم فنک، 1971)، پاسم۔ گوگول، شیوچینکو، کولیش اور کوسٹوماروف کے ساتھ ان کے تعلقات اچھے ہیں۔ میخائلو میکسیمووچ، کیف ایویلسیا گرڈوم ویلکم (کیف: لیبیڈ، 1994)۔ اس میں یوکرین پر میکسیمووچ کی تحریروں کا مجموعہ، ان کی مختصر سوانح عمری، اور وی زملنسکی کا سوانحی تعارف شامل ہے۔ یوکرائنی اور روسی زبان میں تحریریں۔ میخائلو ہرشیوسکی "، 'مالوروسیسکی پیسنی' میکسیموویچا آئی اسٹولٹیا یوکرائنسکوئی نوکووی پراٹسی"، ["میکسیمووچ کے 'چھوٹے روسی گانے' اور یوکرائنی علمی کام کی صد سالہ"] یوکرائن، نمبر 6 (1927)، 1-13 ؛ یوکرائنسی استوریک، XXI، 1-4 (1984)، 132-147 میں دوبارہ شائع ہوا۔ جدید یوکرائن کے سب سے مشہور مورخین کا جامع اور اہم مضمون۔ ایم۔ بی۔ ٹومینکو "، 'شیچری مالوروسیئینن': ویداتنی وچینئی میخائلو میکسیمووچ"، ['ایک مخلص چھوٹا روسی': یوکرینسکا آئیڈیا میں بقایا اسکالر میخائلو میکسیمووچ]۔ پرشی ریچنکی (کیف: زیننیا، 1994)، پی پی۔ 80-96، ایک بہترین مختصر خاکہ۔ ایم۔ Zh.، "موووزناوچی پوہلیڈی ایم او میکسیموویچا"، موووزناوسٹوو، نہیں۔ 5 (1979)، 46-50۔ یہ دعوی کرتا ہے کہ میکسیمووچ سلاو زبانوں کی تین گنا تقسیم کو تسلیم کرنے والے پہلے لوگوں میں سے ایک تھے۔ میکسیمووچ پر مضمون، ڈووڈنیک ز استوری یوکرینی میں، ایڈ۔ آئی پیڈکووا اور آر شسٹ (کیف: ہینیزا، 2002)، پی پی۔ 443-4۔ آن لائن بھی دستیاب ہے۔ حوالہ جات مائیخیلو میکسیمووچ آن انسائیکلوپیڈیا آف یوکرین ویب سائٹ پر بیرونی روابط میکسیموویچ میخائل الیکساندروویچ نا سائٹے پرویکٹا "کرونوس" 1804 پیدائش 1873 اموات چیرکسی کے لوگ سلطنت روس میں پولٹاوا گورنریٹ کے یوکرائنی لوگ 19 ویں صدی کے روسی سلطنت کے ماہر نباتات 19 ویں صدی کے روسی سلطنت کے مورخین 19 ویں صدی کے یوکرائنی مورخین یوکرائنی لوک داستان نگار ماسکو اسٹیٹ یونیورسٹی کے تعلیمی سابق طلباء کا متعلقہ عملہ سینٹ پیٹرزبرگ اکیڈمی آف سائنسز ریکٹرز کے اراکین