History of Galicia
جزیرہ نما آئبیریا، جہاں گیلیشیا واقع ہے، کم از کم 500,000 سالوں سے آباد ہے، پہلے نینڈرتھال اور پھر جدید انسان۔ تقریبا 4500 قبل مسیح سے، اس میں (جزیرہ نما کے شمال اور مغرب کی طرح) ایک بڑے پتھر کی ثقافت آباد تھی، جو تقریبا 1500 قبل مسیح میں کانسی کے دور میں داخل ہوئی۔ یہ لوگ گیلیسی (کیلٹک قبائل کا ایک گروہ) بن جائیں گے، اور انہیں پہلی اور دوسری صدی عیسوی میں رومی سلطنت فتح کر لے گی۔ جیسے جیسے رومی سلطنت کا زوال ہوتا گیا، گیلیشیا کو 9 ویں صدی تک مختلف جرمن قبائل، خاص طور پر سویبی اور ویسیگوتھوں نے فتح کیا اور اس پر حکومت کی۔ اس کے بعد آئبیریا کی مسلم فتح گیلیشیا تک پہنچ گئی، حالانکہ انہوں نے کبھی بھی اس علاقے کو مکمل طور پر کنٹرول نہیں کیا۔ 9 ویں صدی میں، ایسی باقیات ملی تھیں جن کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ سینٹ جیمز تھے، وہ رسول جنہوں نے پہلی صدی میں عیسائیت کو اسپین لایا تھا، اور چرچ سینٹیاگو ڈی کمپوسٹلا ان آثار کے اعزاز میں بنایا گیا تھا۔ یہ چرچ دنیا کے سب سے اہم عیسائی زیارت گاہوں میں سے ایک بن جائے گا۔ وقفے وقفے سے جنگ، خاص طور پر عیسائیوں اور مسلمانوں کے درمیان، گیلیشیا میں قرون وسطی کا ایک باقاعدہ حصہ تھا، کیونکہ ریکونکوئسٹا (عیسائی آہستہ آہستہ اسپین میں مسلم سلطنتوں کو شکست دے رہے تھے) 15 ویں صدی تک جاری رہے گا۔ اس وقت کے دوران، گیلیشیا بعض اوقات ایک آزاد مملکت تھی، اور بعض اوقات استوریاس، لیون، یا پرتگال جیسی ریاستوں کا حصہ یا ان کے ساتھ متحد تھی۔ اسپین کی بادشاہی 15 ویں صدی کے آخر میں قشتالہ (جس کا اس وقت گیلیشیا ایک حصہ تھا) اور اراگون کے اتحاد سے تشکیل پائی تھی۔ 19 ویں صدی کے دوران سیاسی اور ثقافتی جذبات نے گیلیشیا کی باقی اسپین سے الگ شناخت کے خیال کی حمایت میں اضافہ کیا۔ دوسری ہسپانوی جمہوریہ نے 1930 کی دہائی کے دوران گیلیشیا کو خود مختاری کا سرکاری درجہ حاصل کرنے کی اجازت دی۔ تاہم، ہسپانوی خانہ جنگی کے بعد، فرانسسکو فرانکو کی حکومت نے اس خود مختاری کو ختم کر دیا، اور عام طور پر ایک واحد ہسپانوی قومی شناخت کے حق میں پورے اسپین میں مقامی ثقافتی شناختوں کو دبا دیا۔ جب 1975 میں فرانکو کی موت کے بعد اسپین نے جمہوریت کی طرف منتقلی کی تو گیلیشیا کو دوبارہ خود مختاری کی اجازت دی گئی، اور اس کے بعد سے گیلیشین ورثے اور ثقافت کو محفوظ رکھنے کی کوششیں جاری ہیں۔ قبل از تاریخ میگالیتھک ثقافت گیلیشیا، شمالی پرتگال، آسٹوریاس، مغربی لیون، اور زمورا نے نوپیتھک اور چالکولتھک دور (جسے تانبے کا دور بھی کہا جاتا ہے) کے بعد سے ایک واحد میگالیتھک علاقہ تشکیل دیا، تقریبا 4500-1500 BC۔ یہ گیلیشیا میں ظاہر ہونے والی پہلی عظیم ثقافت تھی، جس میں تعمیر اور فن تعمیر کی بڑی صلاحیت تھی۔ یہ مذہب کے گہرے احساس کے ساتھ ملا ہوا تھا، جو مردوں کے فرقے، انسان اور دیوتاؤں کے درمیان ثالث پر مبنی تھا۔ بہت سے مورخین کا خیال ہے کہ میگالیتھک ثقافت کے دو ذرائع تھے: ایک مشرقی ماخذ جو بحیرہ روم کے علاقے میں غالب تھا، اور ایک بحر اوقیانوس کا ماخذ، جس کی ابتدا دریائے ٹیگس کے شمال میں ہوئی تھی۔ مؤخر الذکر، گیلیشیا سے اس کی جغرافیائی قربت کی وجہ سے، اس علاقے میں میگالیتھک ثقافت کے وافر نشانات کی وضاحت کرے گا۔ چونکہ یہ پہلی عظیم ثقافت تھی، اس لیے یہ گیلیشیا کی ثقافتی شخصیت کا ایک اہم ذریعہ تھی۔ اس دور سے پورے علاقے میں ہزاروں ڈولمین (ماما)، ایک قسم کا مقبرہ یا قبر باقی ہے۔ اس کی سماجی تنظیم سے اس بات کی تصدیق ہوئی ہے کہ یہ کسی قسم کے قبیلے کے ڈھانچے سے مطابقت رکھتا ہے۔ کانسی کا دور کانسی کے کام کرنے کی تکنیکوں کے تعارف نے ایک نیا ثقافتی دور متعارف کرایا، جس میں دھاتوں کی نئی اہمیت کے نتیجے میں کان کنی کی شدید سرگرمی ہوئی۔ کچھ مورخین اسے اس وقت کی انتہائی خشک اور گرم آب و ہوا سے منسوب کرتے ہیں، جس کے نتیجے میں کٹاؤ ہوا جس سے شمال کے بھرپور معدنی وسائل کا انکشاف ہوا۔ کاسٹیلین سطح مرتفع کے لوگ گیلیشیا چلے گئے، اس طرح آبادی میں اضافہ ہوا، کیونکہ بحر اوقیانوس کے قریب اس کی پوزیشن نے اسے بہت مرطوب آب و ہوا دی۔ آبادی میں اضافہ بعض تنازعات کا سبب بنا، لیکن اس کی وجہ سے کان کنی اور ہتھیاروں، مفید اشیاء، اور سونے اور کانسی کی آرائشی اشیاء کی پیداوار میں بھی اضافہ ہوا۔ گیلیشین دھاتوں سے تیار کردہ زیورات کے ٹکڑے جزیرہ نما آئبیریا اور باقی یورپ میں پھیلے ہوئے تھے۔ قدیم گالیسی (سیلٹس) آئرن ایج کے اختتام پر، شمال مغربی جزیرہ نما آئبیریا کے لوگوں نے ایک یکساں اور الگ ثقافتی گروہ تشکیل دیا، جس کی شناخت بعد میں ابتدائی یونانی اور لاطینی مصنفین نے کی، جنہوں نے انہیں "گالیسی" (گیلیشین) کہا، شاید اس کی وجہ گلی (گالس) اور گالیٹی (گالیشین) کے ساتھ ان کی ظاہری مماثلت تھی۔ گیلیسیا کا نام اس قبائلی کمپلیکس کے نام سے ماخوذ ہے۔ گیلیسی اصل میں ایک سیلٹک لوگ تھے جنہوں نے صدیوں سے جدید گیلیشیا اور شمالی پرتگال کے علاقے پر قبضہ کر رکھا تھا۔ جنوب میں لوسیٹینین اور مشرق میں ایسچرز سے گھرا ہوا ہے۔ گیلیسی باشندے قلعہ بند دیہاتوں میں رہتے تھے جنہیں اب کاسٹروس (لاطینی: کاسٹرا) کہا جاتا ہے: (پہاڑی قلعے)، ایک ہیکٹر سے کم کے چھوٹے دیہاتوں (شمال میں زیادہ عام) سے لے کر 10 ہیکٹر سے زیادہ کے بڑے پہاڑی قلعوں تک، جن کا نام "اوپیڈا" یا "سیٹانیہ" تھا، جو روایتی آباد کاری کے علاقے کے جنوبی نصف حصے میں زیادہ عام تھے۔ علاقے میں آباد ہونے کا یہ طریقہ-پہاڑی قلعوں میں-کانسی اور لوہے کے دور میں پورے یورپ میں عام تھا، جس نے جزیرہ نما آئبیریا کے شمال مغرب میں "پہاڑی قلعوں کی ثقافت" یا "کاسترو ثقافت" کا نام حاصل کیا تھا، جو رومی سلطنت کی آمد سے پہلے اس قسم کے ثقافتی مظہر سے مراد ہے۔ تاہم، رومیوں کے زوال کے بعد بھی، گیلیسی رومن 8 ویں صدی عیسوی تک پہاڑی قلعوں میں رہتے رہے۔ صرف حقیقی گیلیشیا کے علاقے میں، دو ہزار سے زیادہ پہاڑی قلعے موجود ہیں، جو یورپ میں لوہے کے دور سے آبادی کے سب سے بڑے پھیلاؤ کو ظاہر کرتے ہیں۔ یہ آج تک وراثت میں ملنے والے علاقے پر گیلیشین قبضے کی ابتدا ہوگی، جس کی خصوصیت ایک دوسرے سے اتنی دور چھوٹی اور بڑی تعداد میں آبادیاں ہیں۔ گیلیسی کی سیاسی تنظیم چھوٹی آزاد ریاستوں پر مبنی تھی جو بڑی تعداد میں پہاڑی قلعوں سے بنی تھی۔ ان ریاستوں کی سربراہی ایک مقامی بادشاہ کرتا تھا جسے رومیوں نے یورپ کے دوسرے حصوں کی طرح پرنسپس کہا تھا۔ ہر گیلیشین نے خود کو پہاڑی قلعے کے ایک رکن کے طور پر شناخت کیا جہاں وہ رہتا تھا، نیز اس ریاست/لوگوں کے طور پر جس سے اس کا تعلق تھا، اور جسے رومیوں نے پاپولس کہا تھا۔ گالیسی میں بہت سے نامزد قبائل تھے: آرتابری، براکری، کویلرنی، گرووی، نیمیتی وغیرہ۔ اسی طرح، 18 ویں صدی کے آخر میں، گیلیشینوں نے خود کو اپنے پیرش اور اپنی کاؤنٹی کے ساتھ شناخت کیا۔ مذہبی لحاظ سے، گیلیسی نے سیلٹک مذہب کو ظاہر کیا جو کہ پورے سیلٹک دیوتاؤں جیسے بورمینس، کوونٹینا اور لوگس کے لیے فرقے پر مبنی تھا۔ بانڈوا، کوسس، اینڈوولیکس، ریو، وغیرہ۔ رومن گیلیسیا (19 قبل مسیح-410 عیسوی) پہاڑی قلعوں کے معاشرے کے بارے میں آج ہمارے پاس جو علم ہے وہ بہت محدود ہے۔ رومن مورخین کے مطابق، گیلیشین بربائیوں کا ایک مجموعہ تھا جو دن لڑتے ہوئے اور رات کو چاند پر کھاتے، پیتے اور ناچتے ہوئے گزارتے تھے۔ لیکن آج یہ ظاہر ہوتا ہے کہ پچھلی پانچ صدیوں قبل مسیح میں انہوں نے ایک اشرافیہ اور یہاں تک کہ شاید ایک جاگیردارانہ سماجی نمونہ تیار کیا۔ ملک کی کنسلہوس میں تقسیم، جزائر یا رومانیہ کی کاؤنٹیوں سے ملتا جلتا تصور، سماجی تنظیم کے اس طبقے پر مبنی معلوم ہوتا ہے۔ نیز، پہاڑی قلعوں پر مبنی ڈھانچہ اس علاقے کے قلعہ بند قبضے سے وابستہ معلوم ہوتا ہے، جو وسطی یورپی کلاسک کیلٹک رہائش گاہ سے ملتا جلتا ہے۔ دوسری طرف، اس قسم کا علاقائی قبضہ ممکنہ طور پر اس کے معدنی وسائل (جیسے سونے کا رش) سے وابستہ تھا۔ یہ بھی واضح ہے کہ اس خطے میں رومیوں کی دلچسپی بنیادی طور پر اس کی سونے کی کانوں سے متعلق تھی۔ جب آئبیریا کارتھاجینیوں اور رومیوں کے درمیان پونک جنگوں میں ملوث تھا، تو انہوں نے فونیشینوں کے ساتھ جو اسٹریٹجک اتحاد برقرار رکھا اس نے ہنیبل کو بہت سے گلیگنوں کو بھرتی کرنے کے قابل بنایا۔ جب رومیوں نے آخر کار آئبیریا کی فتح کا آغاز کیا تو گیلائکوئی نے 137 قبل مسیح میں ان کا سامنا کیا۔ دریائے ڈورو کی جنگ میں جس کے نتیجے میں 60,000 گیلیشینوں کے خلاف ایک عظیم رومن فتح ہوئی۔ رومن جنرل، پروکونسل ڈیسیمس یونیوس بروٹس، تاریخ دان پالس اوروسیس کے مطابق، گیلیکس کا اضافی نام حاصل کرتے ہوئے، ہیرو کی حیثیت سے روم واپس آیا۔ بروٹس کی مہمات کے اختتام پر، روم نے ڈورو اور منہو ندیوں کے درمیان کے علاقے کے علاوہ ساحل کے ساتھ ساتھ اندرونی علاقوں میں ممکنہ توسیع کو بھی کنٹرول کیا۔ 61 قبل مسیح کا دوسرا حملہ، جولیس سیزر کی کمان میں بریگنٹیم (اے کوروانا) میں اترا۔ شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ رومیوں کے خلاف گیڈلز کی مزاحمت یہیں ختم ہوئی۔ اب سے، انہیں بڑے پیمانے پر رومن لشکر کے معاونین کے طور پر درج کیا جائے گا، جو کبھی کبھی گیلیشیا سے مکمل طور پر الگ قسمت کو پورا کرتے ہیں، تھریس اور ڈاسیا تک۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ آئبیریا سے آنے والے کل رومن معاون فوجیوں میں سے ایک تہائی سے زیادہ کا تعلق جزیرہ نما شمال مغرب کے قبائل سے تھا۔ سیلٹک مزاحمت کا حتمی معدومیت 26 سے 19 قبل مسیح تک شہنشاہ آکٹاوین کے تحت لڑی گئی پرتشدد اور بے رحم کینٹابرین جنگوں کا مقصد تھا۔ مزاحمت خوفناک تھی: ہتھیار ڈالنے کے بجائے اجتماعی خودکشی، وہ مائیں جنہوں نے خودکشی کرنے سے پہلے اپنے بچوں کو قتل کیا، جنگی قیدیوں کو مصلوب کیا جنہوں نے فاتحانہ گیت گائے، قیدیوں کی بغاوت جنہوں نے اپنے محافظوں کو قتل کیا اور گال سے گھر واپس آئے۔ تیسری صدی میں، ڈیوکلیٹین نے ایک انتظامی تقسیم تشکیل دی جس میں گیلیسیا، آسٹوریکا اور شاید کلونیئنس کے کانونٹوس (کانونٹس کا جمع) شامل تھے۔ اس صوبے نے گیلیسیا کا نام اس لیے رکھا کیونکہ گیلیسیا صوبے کا سب سے زیادہ آبادی والا اور اہم علاقہ تھا۔ 409 میں، جیسے ہی رومن کنٹرول ختم ہوا، سویبی کی فتوحات نے رومن گیلیشیا (کانونٹس لیوسینس اور بریکرینس) کو گیلیشیا کی بادشاہی میں تبدیل کر دیا (گیلیسینس ریگنم جو ہائیڈیٹیوس اور ٹورز کے گریگوری نے ریکارڈ کیا تھا)۔ قرون وسطی کی گیلیشیا سوبیک کنگڈم آف گیلیشیا (410-585) سال 411 میں، گیلیشیا سوبی کے قبضے میں آگیا، جس نے اپنی ایک سلطنت تشکیل دی۔ اصل سوبی حملہ آوروں کی تعداد کا تخمینہ 30,000 سے بھی کم ہے، جو بنیادی طور پر براگا (براکارا آگسٹا)، پورٹو، لوگو (لوکس آگسٹا) اور آسٹورگا (آسٹوریکا آگسٹا) کے شہری علاقوں میں آباد ہیں۔ براکارا آگسٹا، براگا کا جدید شہر، سویبی کا دارالحکومت بن گیا، کیونکہ یہ پہلے گیلیسیا رومن صوبے کا دارالحکومت تھا۔ سوبیک گیلیسیا جدید خطے سے بڑا تھا: یہ جنوب میں دریائے ڈورو اور مشرق میں ایویلا تک پھیلا ہوا تھا۔ گیلیسیا میں سوبی سلطنت 410 سے 584 تک قائم رہی اور ایسا لگتا ہے کہ اس نے زیادہ تر وقت نسبتا مستحکم حکومت کا لطف اٹھایا تھا۔ جوس انتونیو لوپس سلوا جیسے مورخین، جو 5 ویں صدی کے بنیادی تحریری ماخذ، اڈیٹیوس کے تواریخ کے مترجم ہیں، کو معلوم ہوتا ہے کہ گیلیشین ثقافت کا بنیادی مزاج ایبرو-رومن ثقافت کو سوبی کے ساتھ ملا کر قائم ہوا تھا۔ ویسیگوتھوں کے ساتھ کبھی کبھار جھڑپیں ہوتی تھیں، جو 416 میں جزیرہ نما آئبیریا پہنچے اور جزیرہ نما کے بیشتر حصوں پر غلبہ حاصل کر لیا، لیکن سوبی نے 584 تک اپنی آزادی برقرار رکھی، جب ویسیگوتھک بادشاہ لیوویگلڈ نے سوبی سلطنت پر حملہ کیا اور آخر کار اسے شکست دے کر اسے ویسیگوتھ کے زیر تسلط لایا۔ رچرڈ فلیچر (فلیچر 1984) بتاتے ہیں کہ قدیم دور کے آخر میں گیلیشیا اب بھی رومن اور بحیرہ روم کی دنیا کا بہت زیادہ حصہ تھا۔ وہ گالیشین راہبہ ایجریا کی مقدس سرزمین کی زیارت، 381-4 اور نوجوان اڈیٹیوس کے سفر کی مثال دیتا ہے، حالانکہ وہ "دنیا کی انتہائی حد تک" رہ رہا تھا، جس کی ملاقات مشرق میں جیروم سے ہوئی تھی۔ اس کے تواریخ سے پتہ چلتا ہے کہ وہ مشرقی بحیرہ روم کے معاملات سے واقف رہا اور مشرق سے گالیشیا آنے والے مسافروں کا حوالہ دیتا ہے۔ جیسا کہ بشپ اڈیٹیوس نے ایٹیئس کے سفارت خانے پر گال کا سفر کیا، 431-2۔ سووی کے بادشاہ میرو کے نیوسٹریا اور برگنڈی کے ساتھی وحشی بادشاہوں کے ساتھ سفارتی تعلقات تھے، بلکہ قسطنطنیہ کے شہنشاہوں کے ساتھ بھی۔ مارٹن آف براگا، جو چھٹی صدی کا ایک ممتاز بشپ تھا، پینونیا کا باشندہ تھا۔ ویسیگوتھک بادشاہ لیوویگلڈ نے گیلیشیا میں گالش تاجروں کے جہازوں کو ضبط کر لیا۔ فلیچر نوٹ کرتا ہے کہ لورینزانا میں، عمدہ تابوت جس نے بعد کی تاریخ میں کاؤنٹ اوسوریو گوٹیریز کی لاشوں کو حاصل کیا، شاید 7 ویں صدی میں جنوبی گال سے درآمد کیا گیا تھا۔ اور بورڈو کے ذخیرہ میں تقریبا 700 سکے جمع کیے گئے تھے جن میں سے ایک گالیشین ٹکسال پر مارا گیا تھا، جس سے ممکنہ تجارتی روابط کا پتہ چلتا ہے۔ چوتھی اور ساتویں صدی کے درمیان برطانیہ کے جزیرے پر سیاسی صورتحال روم کے ذریعہ جزیرے کو ترک کرنے اور شمالی جرمنی اور ڈنمارک سے اینگلو سیکسن قبائل کی برطانیہ کے مشرقی حصے میں مسلسل آمد کے ساتھ مکمل طور پر بدل گئی تھی۔ مقامی انگریزوں کے خلاف جوٹس اور اینگلو سیکسن کی مسلسل جارحیت اور ہراسانی کی وجہ سے ان میں سے کچھ بحر اوقیانوس کے ساحل کے قریب دوسرے مقامات پر ہجرت کر گئے، جو اب شمال مغربی فرانس آرموریکا (جس کے نتیجے میں، برٹنی کے نام سے جانا جاتا ہے) میں آباد ہو گئے اور قدیم گیلیسیا کے شمال میں۔ آج کل، گیلیشیا کے شمالی ساحل پر کچھ برطانوی باشندوں کی نقل مکانی اور گیلیشین-سووی کے ذریعہ ان کے استقبال کی وجہ نامعلوم ہے۔ کچھ مصنفین ایک ممکنہ فوجی معاہدہ، یا مقامی آبادی کی طرف سے صرف قبولیت کا مشورہ دیتے ہیں۔ ایک اہم علاقے میں منظم، اس نے اپنی مذہبی-عیسائی تنظیم متعارف کروائی، جو حقیقت میں تھوڑی مختلف تھی، اور خود ایک بشپریک کی بنیاد رکھی جس کا حوالہ پیروچیل سویوورم یا ڈیوسیو ٹیوڈومیری میں دیا گیا ہے، یہ ایک دستاویز ہے جو 572 اور 573 کے درمیان بادشاہت کے وقت گالیشیا کی بادشاہی کی کلیسائی تنظیم کو ظاہر کرتی ہے۔ اس کا مذہبی انضمام مکمل ہو گیا تھا، اس نے اپنے نمائندے، جسے میلوک کہا جاتا ہے، کو 572 میں بریگا کی دوسری شاہی کونسل میں دیکھا تھا۔ برٹونیا کے ڈائیوسس کا قدیم علاقہ اس بستی کے بارے میں جو کچھ معلوم ہے وہ کلیسائی ذرائع سے آتا ہے۔ 572 سیکنڈ کونسل آف براگا کے ریکارڈ ایک ڈائیوسس کا حوالہ دیتے ہیں جسے برٹونینسس ایکلیسیا ("برٹش چرچ") کہا جاتا ہے اور ایک ایپسکوپل سی جسے سیڈس برٹونارم ("سی آف دی برٹنس") کہا جاتا ہے، جو ممکنہ طور پر سانتا ماریا ڈی بریٹونا کی خانقاہ تھی۔ اس نے بنیادی طور پر لوگو کے ساحل سے لے کر ٹیرا چا تک کی ساحلی پٹی پر قبضہ کر لیا، اور فرول کے مشرق اور مغرب سے ایو-ناویا کے علاقے تک اپنا اثر و رسوخ حاصل کیا۔ اس کا قدیم صدر مقام، جسے میکسمس خانقاہ کے نام سے جانا جاتا ہے، کی شناخت کچھ مصنفین نے قرون وسطی کے سینٹ مارٹن آف مونڈوینیڈو کے باسیلیکا سے کی تھی، جو 5 ویں-6 ویں صدی کی باقیات تھیں۔ کئی مواقع پر اپنا نام اور اس کا صدر دفتر تبدیل کیا، فی الحال مونڈوینیڈو کا گیلیشین ڈائیوسس اس کا تاریخی جانشین ہے۔ برطانوی تارکین وطن کی اس لہر کی آباد کاری اور ان کے عیسائی ڈائیوسس کی تشکیل سوی کے بعد گیلیشیا کی سرزمین میں غیر ملکی لوگوں کی دوسری سب سے بڑی بستی ہے۔ ویزگوتھک کنگڈم (585-711) ویزگوتھک بادشاہوں کی کیتھولکائزیشن کے ساتھ، کیتھولک بشپوں کی طاقت میں اضافہ ہوا، یہاں تک کہ، 633 میں ٹولڈو میں منعقدہ سینوڈ میں، انہوں نے شاہی خاندان میں سے ایک بادشاہ کا انتخاب کرنے کا رئیسوں کا حق خود سنبھال لیا۔ آخری منتخب بادشاہ روڈریگو کو جولین، کاؤنٹ آف سیوٹا نے دھوکہ دیا تھا، جس نے امیاد مسلمانوں (یا مورز) کو ہسپانیہ میں داخل ہونے کا مطالبہ کیا تھا۔ 711 میں گواڈالیٹ کی جنگ کے دوران، بادشاہ روڈریگو اپنی جان سے ہاتھ دھو بیٹھے۔ اس کا بائیں بازو اس کے خلاف ہو گیا، کیونکہ اس کی قیادت بشپ اوپاس کر رہے تھے، جو موروں کے ساتھی اور حریف شاہی دھڑے کے رکن تھے۔ جنگ کے اختتام تک پوری سلطنت گر گئی، اور تخت خالی رہ گیا، کیونکہ موروں نے اوپاس کے دھڑے کو اسے دوبارہ حاصل کرنے کی اجازت نہیں دی۔ بچ جانے والے چند افراد میں سے ایک پیلیو تھا، جو شاہی محافظ (کومس سپیتھیریس) کا ایک رئیس تھا۔ سلطنت استوریاس اور موریش آئبیریا اس نے ہسپانیہ کی مسلم فتح کا آغاز کیا جس میں جزیرہ نما کا بیشتر حصہ 718 تک اسلامی حکمرانی کے تحت آ گیا۔ اس تیز رفتار فتح کو ان خانہ جنگی کے تسلسل کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے جس نے جزیرہ نما کو صدیوں سے دوچار کیا تھا، اور ساتھ ہی آبادی کے ایک اہم حصے کی اسلام قبول کرنے کے ذریعے بھی۔ پیلیو کو 718 یا 722 میں آئبیریا کی عیسائی بازیافت کا آغاز کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے، جب اس نے کوواڈونگا کی جنگ میں امیادوں کو شکست دی، اور جزیرہ نما کے شمالی حصے میں استوریاس کی بادشاہی قائم کی۔ اگرچہ سابقہ سلطنت گیلیشیا کی زمینوں پر موروں نے حملہ کیا تھا، لیکن اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ کسی بھی حملے یا قبضے کی قوت نے گیلیشین پہاڑوں سے آگے گیلیشیا-پروپر میں داخل ہو کر صرف استوریکا (جدید لیون) اور گیجن (جدید استوریاس) پر قبضہ کیا، اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ جدید گیلیشیا میں کسی بھی بستی پر مورش قبضے کا کوئی ثبوت نہیں ہے، اس طرح یہ فرض کرنا خالصتا قیاس آرائی ہوگی کہ اس خطے کو کبھی موروں نے فتح کیا تھا یا اس پر حملہ بھی کیا تھا۔ موروں کے مختصر قبضے کے بعد، استوریاس 718 یا 722 میں بغاوت کرے گا، جس کی قیادت پیلیو کرے گا اور استوریاس کی بادشاہی تشکیل دے گا۔ بعد میں، 736 میں استوریاس کے الفونسو اول نے 924 تک گلیشیا کو اپنی سلطنت استوریاس کے تحت شامل کیا، جب یہ لیون کی بادشاہی بن گئی۔ ابتدائی ریکونکوئسٹا کے دوران، گیلیشیا نے جنوب میں توسیع کی، 868 میں پرتگال کی کاؤنٹی اور 878 میں کوئمبرا کی کاؤنٹی قائم کی۔ سینٹ جیمز (813) کے مقبرے کی دریافت 813 میں گیلیشیا میں ایک صندوق دریافت ہوا جس میں ایسی باقیات موجود تھیں جو رسول سینٹ جیمز سے منسوب تھیں۔ عیسائی روایت کے مطابق، پیلیجیئس دی ہرمیٹ نے قریب ہی سنگ مرمر کے صندوق پر ایک ستارہ دیکھا۔ پیلیجیئس کی طرف سے مطلع کیا گیا، آئریا فلاویا کے بشپ، تھیوڈیمیر نے فوری طور پر اس جگہ کا سفر کیا، اور وہاں سے ملنے والی باقیات کی شناخت رسول جیمز کی سر قلم شدہ لاش کے طور پر کی۔ افسانہ یا حقیقت، اس "دریافت" کو گیلیشین-استوری بادشاہ، الفونس دوم (791-842) نے تیزی سے بڑھایا، جس نے اسی سال مقبرے کے ارد گرد ایک چرچ بنانے کا حکم دیا، اور اس خبر کو پورے عیسائی عالم میں پھیلا دیا۔ اریا فلاویا نہ صرف اعلی قرون وسطی کے گیلیسیا کی بلکہ پورے جزیرہ نما آئبیریا کی سب سے طاقتور کلیسائی انتظامیہ بن گئی، جس نے سینٹیاگو ڈی کمپوسٹلا کے چرچ کو مسلسل شاہی عطیات کے ساتھ اپنی طاقت میں اضافہ کیا۔ یہ یروشلم اور روم کے بعد عیسائیت کے تیسرے زیارت گاہ میں تبدیل ہو گیا تھا۔ خاص طور پر گیارہویں اور بارہویں صدی سے یورپ کے بہت سے حصوں سے یاتریوں کی آمد شروع ہوئی، جن میں آکسیٹینیا، فرانس، ناوارا اور اراگون-کاتالونیا (زمینی راستے سے) اور برطانوی جزائر، اسکینڈینیویا اور جرمن علاقوں (سمندری راستے سے) شامل ہیں۔ زیارت کا رجحان گیلیشیا کی بادشاہی کی ثقافتی اور معاشی تشکیل میں فیصلہ کن تھا۔ یہ ترقی خاص طور پر بشپ ڈیاگو گیلمیرز کے دور میں ہوئی (1100-1136) جس نے کامیابی کے ساتھ کمپوسٹیلا کو میٹروپولیٹن چرچ (سال 1122) میں تبدیل کیا، جو روم کے بعد مغربی عیسائیت میں سب سے اہم عیسائی وقار ہے۔ رسولی مقبرے کے ارد گرد نہ صرف ایک گرجا گھر-فنکارانہ اور مذہبی زندگی کا عظیم مرکز-بلکہ ایک گاؤں اور پھر ایک قصبہ، جو قرون وسطی میں مضبوطی سے قائم ہوا، ایک مقدس شہر کی حیثیت سے اس کی تجارتی مشتق کے ساتھ۔ کمپوسٹلا شہر وہ جگہ ہوگی جہاں گیلیشین بادشاہوں کو تاج پہنایا گیا تھا، جہاں عظیم گیلیشین-پرتگالی گیت اسکول پروان چڑھا، اور جہاں گیلیشیا کا دارالحکومت قرون وسطی سے واقع ہے۔ تاہم، خود 20 ویں صدی کے کیتھیڈرل میں کیے گئے تاریخی اور آثار قدیمہ کے مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ گلیسی-رومن دور میں اور یہاں تک کہ سوویک دور میں بھی، کمپوسٹلا ایک اہم مقام تھا جہاں اہم معززین-شہری یا مذہبی-کو سال 813 سے بہت پہلے دفن کیا گیا تھا۔ کئی ماہرین نے استدلال کیا کہ رسول سینٹ جیمز سے منسوب لاش دراصل گیلیشیا چرچ کے سرپرست پرسکیلیئن کی لاش تھی، جس کا سر 385 میں ٹرائر میں کاٹ دیا گیا تھا۔ نویں اور دسویں صدیوں کے دوران، گیلیشیا کی گنتی اپنے برائے نام خودمختار کے لیے اتار چڑھاؤ والی اطاعت کا مقروض تھی، اور نارمن/وائکنگ کبھی کبھار ساحلوں پر چھاپے مارتے تھے۔ ٹاورز آف کیٹوئرا دیکھیں "کیٹوئرا ہسٹری" (ہسپانوی میں) (پونٹیویڈرا) سینٹیاگو ڈی کمپوسٹلا کے وائکنگ چھاپوں کو روکنے کے لیے قلعوں کے نظام کے طور پر تعمیر کیے گئے تھے۔ مملکت لیون اور مملکت قشتالہ کے درمیان مسلسل دشمنی نے دراڑیں کھول دیں جن کا فائدہ باہر کے لوگ اٹھا سکتے تھے، اور ناوارے کے سانچی III "دی گریٹ" (1004-1035) نے 1020 کی دہائی میں قشتالہ کو جذب کیا، اور اپنی زندگی کے آخری سال میں لیون کو شامل کیا، جس سے گیلیشیا کو عارضی آزادی حاصل ہوئی۔ اس کی موت کے بعد زمینوں کی تقسیم میں، اس کا بیٹا فرنینڈو کاسٹائل کاؤنٹی میں کامیاب ہوا۔ دو سال بعد، 1037 میں، اس نے لیون اور گیلیشیا کو فتح کیا۔ 1065 میں، قشتالہ اور لیون کے فرڈینینڈ اول نے اپنی سلطنت کو اپنے بیٹوں میں تقسیم کر دیا۔ گیلیشیا کو گیلیشیا کے گارسیا دوم کے لیے مختص کیا گیا تھا۔ گالیشیا اور پرتگال کی بادشاہی 1065 میں اس وقت تشکیل پائی جب لیون کے فرڈینینڈ اول کی موت کے بعد پرتگال کی کاؤنٹی نے آزادی کا اعلان کیا۔ پرتگال کے کاؤنٹ نونو مینڈس نے فرڈینینڈ کے بیٹوں کے درمیان خانہ جنگی کی وجہ سے پیدا ہونے والے اندرونی تناؤ کا فائدہ اٹھایا اور آخر کار خود کو ایک آزاد حکمران قرار دیا۔ تاہم، 1071 میں بادشاہ گارسیا دوم نے پیڈروسو کی جنگ میں اسے شکست دے کر ہلاک کر دیا، اور اس کے علاقے کو الحاق کر لیا، جس سے اس کے پچھلے علاقوں میں پرتگال کے بادشاہ کا خطاب شامل ہو گیا۔ 1072 میں خود بادشاہ گارسیا دوم کو اس کے بھائی قشتالہ کے سانچی دوم نے شکست دی اور فرار ہو گیا۔ اسی سال، سانچی کے قتل کے بعد الفونسو ششم قشتالہ اور لیون کا بادشاہ بن گیا۔ اس نے گارسیا کو عمر بھر کے لیے قید کر دیا، اپنے آپ کو گیلیشیا اور پرتگال کا بادشاہ بھی قرار دیا، اس طرح اپنے والد کے دائرے کو دوبارہ متحد کر لیا۔ اس وقت سے گیلیشیا قشتالہ اور لیون کی بادشاہی کا حصہ رہا، حالانکہ خود حکومت کی مختلف ڈگریوں کے تحت۔ 1095 میں، پرتگال تقریبا یقینی طور پر گلیشیا کی بادشاہی سے الگ ہو گیا، دونوں کاسٹائل (برگوس) کی طرح لیون کی بادشاہی کی حکمرانی میں تھے۔ اس کے علاقے جو زیادہ تر پہاڑی، مور لینڈ اور جنگل پر مشتمل تھے، شمال میں منہو اور جنوب میں مونڈیگو سے گھرا ہوا تھا۔ سینٹ جیمز کے آثار کا ترجمہ آئبیریا کے شمال مغرب میں گیلیشیا میں کیا گیا، روایت کے مطابق، معجزانہ واقعات کے ایک سلسلے کے ذریعے حاصل کیا گیا: خود ہیرود اگرپا نے یروشلم میں تلوار سے سر قلم کیا، اس کی لاش کو فرشتوں نے اٹھا لیا، اور ایک بغیر چپو والی، بغیر پائلٹ والی کشتی میں سوار ہو کر اسپین میں آئریا فلایویا روانہ ہوا، جہاں کمپوسٹلا میں اس کے آثار کے گرد ایک بہت بڑی چٹان بند ہو گئی۔ ہسٹوریا کمپوسٹیلانا سینٹ جیمز کی داستان کا خلاصہ فراہم کرتا ہے جیسا کہ 12 ویں صدی میں کمپوسٹلا میں مانا جاتا تھا۔ اس کے لیے دو تجاویز مرکزی ہیں: پہلا، کہ سینٹ جیمز نے اسپین کے ساتھ ساتھ مقدس سرزمین میں بھی انجیل کی تبلیغ کی ؛ دوسرا، کہ ہیرودیس اگرپا اول کے ہاتھوں ان کی شہادت کے بعد ان کے شاگرد ان کی لاش کو سمندر کے راستے اسپین لے گئے، جہاں وہ گیلیشیا کے ساحل پر پیڈرن پہنچے، اور اسے اندرون ملک [سینٹیاگو ڈی کمپوسٹلا] میں دفن کرنے کے لیے لے گئے۔ اس سے بھی بعد کی ایک روایت میں کہا گیا ہے کہ وہ معجزانہ طور پر ریکونکوئسٹا کے دوران کلاویجو کی جنگ کے دوران عیسائی فوج کے لیے لڑتے نظر آئے، اور اس کے بعد انہیں ماتاموروس (مور-سلیر) کہا جاتا تھا۔ سینٹیاگو ی سیئرا ایسپینا ("سینٹ جیمز اینڈ اسٹرائیک فار اسپین") ہسپانوی فوجوں کا روایتی جنگی چیخ رہا ہے۔ سینٹ جیمز دی مورسلئیر، جو دنیا کے اب تک کے سب سے بہادر سنتوں اور شورویروں میں سے ایک ہے۔ اسے خدا نے اسپین کو اس کے سرپرست اور تحفظ کے لیے دیا ہے۔-سروانٹیس، ڈان کوئزوٹ۔ اس امکان کو نظر انداز نہیں کیا جانا چاہیے کہ جیمز کے ایک فرقے کو پریسلین کے گیلیشین فرقے (385 میں پھانسی دی گئی) کی جگہ لینے کے لیے قائم کیا گیا تھا، جس کی اسپین کے شمال میں بڑے پیمانے پر بشپوں کے لیے شہید کے طور پر تعظیم کی جاتی تھی بجائے اس کے کہ وہ ایک متقی تھا۔ جدید دور گیلیشیا 18 ویں صدی میں کئی چھاپوں کا شکار ہوا۔ 1719 میں لارڈ کوبھم کی قیادت میں ایک برطانوی مہم نے ویگو پر قبضہ کر لیا اور پیچھے ہٹنے سے پہلے اندرون ملک سینٹیاگو ڈی کمپوسٹلا تک مارچ کیا۔ ہجرت بظاہر 1850 کی دہائی میں غیر معمولی سرد سردیوں کی وجہ سے روزی روٹی کی زراعت کے پھیلاؤ کے ساتھ مل کر، گیلیشین کے بہت سے خاندانی فارم دیوالیہ ہو گئے۔ دہائی کے موسم کو بعض اوقات چھوٹے برفانی دور سے تشبیہ دی جاتی ہے۔ جنوری 1850 میں، اسپین کے بیشتر حصوں میں قابل ذکر برف باری ہوئی اور فروری تک بھیڑیوں کی ایک بڑی تعداد دیہی علاقوں میں گھوم رہی تھی۔ فروری 1853 میں، گیلیشین بندرگاہ کے شہروں فرول اور اے کوروانا نے شدید برف باری کی اطلاع دی، جو ایک انتہائی غیر معمولی واقعہ ہے۔ فروری 1854 میں ایک بار پھر بہت سردی تھی-چودہویں میڈرڈ میں رات کے وقت درجہ حرارت-8 ڈگری سیلسیس درج کیا گیا۔ جنوری 1855 میں شمالی اسپین میں ایک بار پھر بہت سردی اور برف باری ہوئی۔ 1856-57 کا موسم سرما خاص طور پر سخت تھا، ہسپانوی حکومت لا گیسیٹا ڈی میڈرڈ کے سرکاری بلیٹن میں سرکاری رپورٹوں نے سردیوں کی ٹھنڈک کو اجاگر کیا۔ پیوگرڈا (گیرونا) سے، "ایک ماہ سے زیادہ عرصے سے دیہی علاقے برف سے ڈھکے ہوئے ہیں"۔ بسکی سے، "پچھلے دنوں کے دوران ہمارے علاقے میں، خاص طور پر وادی کارانزا کی چوٹیوں پر پڑنے والی وافر برف باری کے نتیجے میں، وادی میں بھیڑیوں کا ایک مضبوط ڈھیر نمودار ہوا ہے جو بھیڑوں اور مویشیوں کے ریوڑ کو بہت نقصان پہنچا رہا ہے۔" گالیشیا سے لے کر 4 فروری تک پورے شمالی اسپین میں برف گرنے کے ان سرد دنوں کے دوران منصوبہ بند بھیڑیا کالز کے اعلانات بے شمار تھے۔ سینٹینڈر کے صوبے نے تین ماہ اندرونی حصوں سے بغیر کسی تعلق کے گزارے تھے، مکمل طور پر برف باری ہوئی تھی۔ "خراب موسم کا اتنا طویل دورانیہ کسی کو یاد نہیں ہے۔" اس مسئلے کو بڑھانے کے لیے اہم گھریلو صنعت بھی بحران میں پڑ گئی۔ 19 ویں صدی کے دوسرے نصف حصے سے گیلیشیا کی ٹیکسٹائل انڈسٹری کو قانونی درآمد اور غیر ملکی کپڑوں کی اسمگلنگ کی وجہ سے شدید بحران کا سامنا کرنا پڑا، اور بہت سے خاندانوں کو مشکلات کا سامنا کرنا پڑا کیونکہ روزگار کا کوئی متبادل ذریعہ نہیں تھا۔ معاملات کو مزید خراب کرنے کے لیے، زرعی شعبہ سالوں 1850-1860 کے درمیان بحران میں چلا گیا، جس سے دیہی معیشت کو غیر مستحکم کیا گیا۔ جامع بحران نے آبادی کو بیرون ملک بہتر زندگی کی تلاش پر مجبور کر دیا۔ معاشی بدحالی نے موجودہ ہجرت کو تیز کیا۔ سال 1810 سے 1853 تک ہجرت کے ایک مضبوط کرنٹ کے ثبوت موجود ہیں جس کی مقدار کا تعین کرنا مشکل ہے کیونکہ ہسپانوی حکومت نے باضابطہ طور پر ہجرت کو معاف نہیں کیا تھا۔ نتیجتا، کچھ مصنفین اس غیر واضح دور کو خفیہ ہجرت کا دور کہتے ہیں۔ لیکن 1836 سے اسپین نے اپنی نئی آزاد کالونیوں کو سرکاری طور پر تسلیم کرنا شروع کر دیا۔ میکسیکو پہلی سابقہ کالونی تھی جسے 1836 میں تسلیم کیا گیا اور اس کے فورا بعد یوراگوئے، چلی اور ارجنٹائن آئے۔ نتیجے کے طور پر، ہجرت intensified.In دسمبر 1836 وہاں پہلا تجارتی اشتہار شائع ہوا جس میں بحر اوقیانوس کے پار جانے کی پیشکش کی گئی تھی-[غلام جہاز] جنرل لیبورڈ پر سوار-اے کروانا سے مونٹی ویڈیو، بیونس آئرس اور مار ڈیل پلاٹا کے دیگر مقامات تک۔ ٹرانس اٹلانٹک کراسنگ کی پیشکش میں بتدریج اضافہ ہوا۔ زیادہ تر کراسنگ سیلنگ جہازوں پر بنائے گئے تھے۔ 1850 میں بریگنٹین جوان کیرل سے روانہ ہوا جس نے فرسٹ کلاس اسٹیمر کے طور پر اشتہار دیا۔ نسبتا قابل اعتماد اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ 1836 اور 1860 کے درمیان 93,040 گیلیشین چلے گئے۔ ہسپانوی حکومت نے 1853 میں ہجرت کو قانونی حیثیت دی، اور اس نے گنتی کو قابل اعتماد بنا دیا: 122,875 لوگوں نے 1860-1880 سالوں کے درمیان گیلیشیا چھوڑ دیا۔ 1857 کی مردم شماری میں اس خطے میں 1,776,879 باشندے پائے گئے۔ لہذا، ان تمام اعداد و شمار کے مطابق، 1836-1880 کی مدت کے دوران 12 ٪ سے زیادہ آبادی نے گیلیشیا چھوڑ دیا۔ ہجرت 20 ویں صدی تک اچھی طرح جاری رہی۔ مشہور گیلیشین مصنف اور سیاست دان الفونسو کاسٹیلاؤ (1886-1950)-جو خود اپنے بچپن کے دوران اور 1936 میں ہسپانوی خانہ جنگی کے پھیلنے کے بعد دو بار غیر ملکی تھے-نے ہجرت میں معاشی ضرورت اور بے خوف جذبے کی تصدیق دونوں کو دیکھنے کا انتخاب کیا۔ تاہم، اپنا وطن چھوڑنے کی حقیقت زیادہ تر لوگوں کے لیے ناخوشگوار تھی، چاہے وہ 19 ویں یا 20 ویں صدی میں ہو، جیسا کہ مینوئل فرول کی تصاویر سے ثابت ہوتا ہے۔ عصری گیلیشیا گیلیشین قوم پرست اور وفاقی تحریکیں 19 ویں صدی میں ابھری، اور 1931 میں دوسری ہسپانوی جمہوریہ کے اعلان کے بعد، ریفرنڈم کے بعد گیلیشیا ایک خود مختار خطہ بن گیا۔ ہسپانوی خانہ جنگی کے بعد اور ایک بار ہسپانوی ریاست قائم ہونے کے بعد، فرول سے تعلق رکھنے والے گیلیشین، گیلیشیا کے خود مختاری کے قانون کو کالعدم قرار دے دیا گیا (جیسا کہ کاتالونیا اور باسکی صوبوں کے قوانین تھے)۔ فرانکوسٹ اسپین نے گیلیشین زبان کے کسی بھی سرکاری فروغ کو بھی دبا دیا (حالانکہ اس کے روزمرہ کے استعمال پر کبھی پابندی نہیں لگائی گئی تھی)۔ فرانکو کی حکمرانی کی آخری دہائی کے دوران گیلیشیا میں قوم پرست جذبات کی تجدید ہوئی۔ 1975 میں فرانکو کی موت کے بعد جمہوریت کی طرف منتقلی کے بعد، گیلیشیا نے اسپین کے اندر ایک خود مختار خطے کے طور پر اپنی حیثیت دوبارہ حاصل کر لی۔ سیاسی سطح پر قوم پرست یا علیحدگی پسند جذبات کی مختلف ڈگریاں واضح ہیں۔ کسی بھی انتخابی اہمیت کی واحد قوم پرست جماعت، بلاک نیسیونیلسٹا گیلیگو یا بی این جی، ہسپانوی ریاست سے زیادہ خودمختاری اور گیلیشین ورثے اور ثقافت کے تحفظ کی وکالت کرتی ہے۔ دوسرے دھڑے اسپین سے مکمل آزادی کی وکالت کرتے ہیں، جبکہ کچھ چھوٹے دھڑے پرتگال اور پرتگالی بولنے والی دنیا کے ساتھ ضم ہونے کی خواہش رکھتے ہیں۔ تاہم، قوم پرست جماعتوں نے اب تک انتخابات کے وقت صرف اقلیتی انتخابی حمایت حاصل کی ہے۔ 1990 سے 2005 تک، خطے کی حکومت اور پارلیمنٹ، سنٹا ڈی گیلیشیا کی صدارت پارٹیڈو پاپولر ('پیپلز پارٹی'، اسپین کی اہم قومی قدامت پسند جماعت) نے سابق وزیر اور فرانکوسٹ حکومت میں سفیر مینوئل فرگا کے ماتحت کی۔ تاہم، 2005 کے گیلیشین انتخابات میں، پیپلز پارٹی نے اپنی مجموعی اکثریت کھو دی، جبکہ پارلیمنٹ میں صرف سب سے بڑی جماعت رہ گئی۔ اس صورت میں، اقتدار پارٹڈو سوشلسٹا ڈی گیلیسیا (پی ایس ڈی ای جی) ('گیلیشین سوشلسٹ پارٹی') کے درمیان اتحاد کے پاس چلا گیا، جو اسپین کی مرکزی سوشلسٹ پارٹی، پارٹڈو سوشلسٹا اوبریرو ایسپینول ('ہسپانوی سوشلسٹ ورکرز پارٹی') اور بی این جی کی علاقائی بہن جماعت ہے۔ نئے اتحاد میں سینئر پارٹنر کے طور پر، پی ایس ڈی ای جی نے اپنے رہنما ایمیلیو پیریز تورینو کو گیلیشیا کے نئے صدر کے طور پر خدمات انجام دینے کے لیے نامزد کیا۔ گالیشین تاریخ کی ٹائم لائن بھی دیکھیں سویبی نوٹس حوالہ جات آر اے فلیچر، 1984۔ سینٹ جیمز کیٹپلٹ: دی لائف اینڈ ٹائمز آف ڈیاگو گیلمیرز آف سینٹیاگو ڈی کمپوسٹلا (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس)۔ باب 1 "گیلیشیا" 11 ویں صدی کے ذیلی رومن گیلیشیا کا ایک مختصر خلاصہ پیش کرتا ہے۔ (آن لائن متن)