António Diniz da Cruz e Silva
انتونیو دینز دا کروز ای سلوا (4 جولائی 1731 لزبن میں 5 اکتوبر 1799 ریو ڈی جنیرو میں) ایک پرتگالی مجسٹریٹ اور بہادر مزاحیہ شاعر تھا، جو لزبن کے ایک بڑھئی کا بیٹا تھا جو شاعر کی پیدائش سے کچھ عرصہ قبل برازیل کی پرتگالی کالونی میں ہجرت کر گیا تھا، اور اپنی بیوی کو چھوڑ کر اپنے نوجوان خاندان کی پرورش اور تعلیم اپنے سوئی کی کمائی سے کرتا تھا۔ تعلیم دینز نے اوریٹوریئنز کے ساتھ لاطینی اور فلسفہ کا مطالعہ کیا، اور 1747 میں کوئمبرا یونیورسٹی میں میٹرک پاس کی، جہاں انہوں نے 1750 کے قریب اپنی پہلی آیات لکھیں۔ 1753 میں انہوں نے قانون کی ڈگری حاصل کی، اور دارالحکومت واپس آکر، اگلے چھ سالوں کا زیادہ تر حصہ ادبی کاموں میں لگا دیا۔ 1756 میں کیریئر وہ بانیوں میں سے ایک بن گیا اور اس نے آرکیڈیا لوسیٹینیا کے قوانین تیار کیے، جو ایک ادبی معاشرہ تھا جس کا مقصد اس کے اراکین کی تعلیم، شاعری کے فن کی کاشت اور اچھے ذائقے کی بحالی تھا۔ اگر ان مقاصد کو حاصل نہ کیا گیا تو غلطی اس کی نہیں تھی، کیونکہ معاصر فرانسیسی مصنفین کو اپنے نمونے کے طور پر لیتے ہوئے، اس نے اس کی کارروائی میں نصوص اور نظم دونوں میں بہت زیادہ حصہ ڈالا، یہاں تک کہ وہ فروری 1760 میں کاسٹیلو ڈی ویڈ میں جویز ڈی فورے کا عہدہ سنبھالنے کے لیے چلا گیا۔ ایک مختصر دورے کے لیے لزبن واپس آنے پر، اس نے آرکیڈیا کو اندرونی اختلافات کا شکار پایا جس کی وجہ سے 1774 میں اس کی تحلیل ہوئی، لیکن وہ ان کی تشکیل کرنے میں کامیاب ہو گیا، اور 1764 میں وہ وہاں تعینات رجمنٹوں میں سے ایک کے آڈیٹر کے طور پر کام کرنے کے لیے ایلوس گیا۔ دس سال کی رہائش کے دوران، ان کی وسیع پڑھنے اور مزاحیہ گفتگو نے انہیں اس قلعے کے گورنر کی دوستی اور ایلوس میں کاشت کی جانے والی ہر چیز پر مشتمل دائرے کی تعریف حاصل کی۔ زیادہ تر کیتھیڈرل اور گیریژن قصبوں کے طور پر، مذہبی اور فوجی عناصر معاشرے پر حاوی تھے، اور یہاں اپنے اپنے رہنماؤں، بشپ اور گورنر کے درمیان دشمنی کی وجہ سے باہمی دشمنی تھی۔ مزید برآں، ایلوس، ایک دور دراز صوبائی مرکز ہونے کے ناطے، متجسس اور عجیب و غریب اقسام سے بھرا ہوا ہے۔ دینز، جو ایک پرجوش مبصر تھے، نے ان کو نوٹ کیا، اور انہیں اپنی یاد میں محفوظ رکھتے ہوئے، ان کی فضول باتوں، سازشوں اور لاعلمی کے ساتھ، اپنے شاہکار، ہائسوپ میں دوبارہ پیش کیا۔ 1768 میں بشپ، ایک فخر مند، دکھاوا کرنے والے مبلغ، اور ڈین کے درمیان ایک جھگڑا پیدا ہوا، کہ سابق کا مقدس پانی حاصل کرنے کا حق کیتھیڈرل کے نجی طرف کے دروازے پر، مرکزی دروازے کے بجائے۔ یہ معاملہ ایک اصولی معاملہ ہونے کی وجہ سے، کوئی بھی فریق اپنے حقوق کو تسلیم نہیں کرے گا، اور اس کی وجہ سے ایک مقدمہ چلا، جس نے قصبے کو دو حصوں میں تقسیم کر دیا، جس نے دونوں طرف کے دلائل پر بے تابی سے بحث کی اور تنازعہ کے ساتھ ہونے والے مضحکہ خیز واقعات سے لطف اندوز ہوئے۔ بالآخر ڈین مر گیا، اور اس کا جانشین اس کا بھتیجا ہوا، جس نے کامیابی کے ساتھ تاج سے اپیل کی اور بشپ اپنا دکھاوا کھو بیٹھا۔ ہائسوپ اس سے نکلا اور اس معاملے سے نمٹتا ہے۔ اس کا حکم سترہ دنوں میں، 1770 سے 1772 کے سالوں میں دیا گیا تھا، اور، اس کی آخری ترمیم میں، خالی آیت کے آٹھ کینٹو پر مشتمل ہے۔ مطلق العنان کے دباؤ نے اظہار کی صرف ایک شکل، طنز کو کھلا چھوڑ دیا، اور اس نظم میں دینز نے ایک اصل کام پیش کیا جس میں پادریوں اور موجودہ گیلومانیا کا مذاق اڑایا گیا ہے، اور اس میں مزاح سے بھرپور اقساط شامل ہیں۔ اس کا موازنہ بولیو کی لوترائن سے کیا گیا ہے، کیونکہ دونوں کی بنیاد ایک چھوٹے سے مذہبی جھگڑے پر رکھی گئی ہے، لیکن یہاں مماثلت ختم ہو جاتی ہے، اور دینز کی نظم پیمائش کے علاوہ ہر چیز میں برتر ہے۔ 1774 میں لزبن واپس آکر، ڈینیز نے آرکیڈیا کو دوبارہ زندہ کرنے کی ایک بار پھر کوشش کی، لیکن اس کی طویل غیر موجودگی نے اس کی بنیادی حمایت واپس لے لی تھی، اس کے سب سے باصلاحیت ممبران گارساؤ اور کوئٹا نہیں رہے، اور اس نے صرف اس کے خاتمے پر مدد کی۔ اپریل 1776 میں انہیں ریو ڈی جنیرو میں ریلاکو کی عدالت کا ڈیسمبارگیڈور مقرر کیا گیا اور انہیں اویز کی عادت دی گئی۔ وہ برازیل میں رہتے تھے، اپنی فرصت کو اس کی قدرتی تاریخ اور معدنیات کے مطالعہ کے لیے وقف کرتے ہوئے، 1789 تک، جب وہ پورٹو کے ریلاکو کے ڈیسمبارگیڈور کا عہدہ سنبھالنے کے لیے لزبن واپس گئے۔ جولائی 1790 میں انہیں ترقی دی گئی، اور وہ کاسا دا سپلیکاؤ کے ڈیسمبارگیڈور بن گئے۔ اس سال انہیں میناس میں ریپبلکن سازش کے رہنماؤں پر مقدمہ چلانے میں مدد کے لیے دوبارہ برازیل بھیجا گیا، جس میں گونزاگا اور دیگر افراد ملوث تھے، اور دسمبر 1792 میں وہ ریو میں ریلاکو کے چانسلر بن گئے۔ چھ سال بعد انہیں کونسیلہو الٹرامرینو کا کونسلر نامزد کیا گیا، لیکن وہ گھر واپس آنے کے لیے زندہ نہیں رہے، 5 اکتوبر 1799 کو ریو میں انتقال کر گئے۔ تفصیل دینز ایک شاعرانہ مزاج کے مالک تھے، لیکن کلاسیکی کی نقل کرنے کی ان کی محبت، جس کی روح کو وہ سمجھنے میں ناکام رہے، نے ان کی توجہ کو جکڑ دیا، اور ایسا لگتا ہے کہ انہوں نے کبھی یہ نہیں سمجھا کہ اساطیری موازنہ اور چرواہا افسانے فطری احساس کے اظہار کے ناقص متبادل تھے۔ ان کے فن کی روایت پرستی نے اس کی دیانت داری کو نقصان پہنچایا، اور اندرونی طور پر اس عقیدے کو برقرار رکھتے ہوئے کہ شاعری ایک جج کے وقار کے قابل نہیں تھی، انہوں نے کبھی بھی اپنی حقیقی صلاحیتوں کو خود کو ظاہر کرنے کا موقع نہیں دیا۔ ان کے اناکیرونٹک اوڈس، دتھیرامبس اور آئیڈلز نے ہم عصر لوگوں کی تعریف حاصل کی، لیکن ان کے پنڈارک اوڈس میں آگ کی کمی ہے، ان کے سنیٹ کمزور ہیں، اور ان کے آئیڈلز میں نہ تو سچائی ہے اور نہ ہی کوئٹا کے کام کی سادگی۔ ایک اصول کے طور پر دینز کی عبارت کمزور ہے اور اس کی آیات میں ہم آہنگی کا فقدان ہے، حالانکہ لغت کیول سے باہر ہے۔ شائع شدہ کام ان کی نظمیں 6 جلدوں میں شائع ہوئی تھیں۔ (لزبن، 1807-1817)۔ ہائیسوپ کا بہترین ایڈیشن، جس کے لیے ڈینیز اپنی شہرت کا مقروض ہے، جے آر کوئلو (لزبن، 1879) کا ہے، جس میں ان کی زندگی اور تحریروں پر ایک مکمل تعارفی مطالعہ ہے۔ جین فرانکوئس بوئسونیڈ ڈی فونٹارابی کی نظم کا ایک فرانسیسی نصوص ورژن دو ایڈیشن (پیرس، 1828 اور 1867) سے گزرا ہے، اور انتخاب کے انگریزی ترجمے فارن کوارٹرلی ریویو، اور مانچسٹر کوارٹرلی (اپریل 1896) میں چھاپے گئے ہیں۔ ڈاکٹر ٹیوفیلو براگا، اے آرکیڈیا لوسیٹانا (اوپورٹو، 1899) بھی دیکھیں۔ حوالہ جات بیرونی روابط 1731 پیدائش 1799 اموات 18 ویں صدی کے پرتگالی مرد شاعر کوئمبرا یونیورسٹی کے سابق طالب علم 18 ویں صدی کے پرتگالی لوگ لزبن سے تعلق رکھنے والے 18 ویں صدی کے مرد مصنفین