Tiwi language
ٹیوی ایک آسٹریلوی مقامی زبان ہے جو شمالی آسٹریلیا کے ساحل کے اندر جزائر ٹیوی پر ٹیوی لوگوں کے ذریعے بولی جاتی ہے۔ یہ تقریبا 10 فیصد آسٹریلوی زبانوں میں سے ایک ہے جو اب بھی بچے کثرت سے سیکھ رہے ہیں۔ روایتی تیوی، جو 2005 تک پچاس سال سے زیادہ عمر کے لوگوں کے ذریعے بولی جاتی ہے، ایک پولی سنتھٹک زبان ہے۔ تاہم، یہ گرائمر کی پیچیدگی نوجوان نسلوں میں ختم ہو چکی ہے۔ تیوی میں تقریبا ایک سو برائے نام ہیں جنہیں فعل میں شامل کیا جا سکتا ہے، ان میں سے زیادہ تر متعلقہ آزاد شکلوں سے بالکل مختلف ہیں۔ تیوی کو طویل عرصے سے سرزمین آسٹریلیا کے علاقوں میں دیگر زبانوں سے بڑے پیمانے پر لسانی اختلافات کی وجہ سے ایک الگ تھلگ زبان سمجھا جاتا ہے۔ تاہم، تاریخی لسانی تکنیکوں کا استعمال کرتے ہوئے حالیہ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ ٹیوی زبان گنونی گوان خاندان (ایک زبان خاندان جو بنیادی طور پر شمالی وسطی آسٹریلیا میں بولی جانے والی زبانوں پر مشتمل ہے) کے تحت ہو سکتی ہے۔ نام کی تغیرات تیوی زبان کے ناموں میں متعدد تغیرات ہیں۔ کچھ تغیرات مقامی آسٹریلیائی باشندوں کے ذریعہ قائم کیے گئے تھے جو ٹیوی بولنے والوں کے ساتھ قریبی قربت والے جغرافیائی علاقوں اور علاقوں میں رہتے تھے، یا تحقیقی کام کے مقاصد کے لیے ان کے ساتھ قریبی بات چیت کرتے تھے۔ زبان کے دیگر ناموں کے تغیرات پڑوسی مقامی برادریوں نے وضع کیے تھے۔ تونووی تونووی ابتدائی اصطلاح تھی جو میلویل اور باتھرسٹ جزائر کے مقامی اراکین نے تیار کی تھی۔ یہ خود تیوی زبان کا اصل نام ہے، اور اس کے معنی 'لوگ' یا 'ہم واحد لوگ' ہیں۔ دریں اثنا، وسیع پیمانے پر تسلیم شدہ نام، ٹیوی، اصل میں ایک ماہر بشریات سی ڈبلیو ایم نے قائم کیا تھا۔ ہارٹ 1930 میں ایک قابل دید قبائلی نام رکھنے کے لیے جو میلویل اور باتھرسٹ کے مقامی اراکین کی نمائندگی کر سکے۔ ٹیوی کی اصطلاح کو بعد میں میلویل اور باتھرسٹ جزیرے والوں نے قبول کیا، اور بعد میں انہوں نے اس نام کو اپنی سماجی شناخت کے ایک حصے کے طور پر شامل کیا۔ وانگاک نام کا یہ تغیر، وانگاک، ایویدجا برادری نے تیوی زبان کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا تھا۔ صوتیاتی احساس ['وانگا: کے] بھی ایک اور تغیر ہے جسے خود ایویدجا برادری کے ارکان کہتے ہیں۔ نمارا کی اصطلاح ولیم ایڈورڈ ہارنی نامی ایک آسٹریلوی مصنف اور مصنف نے قائم کی تھی، جس نے اس وقت بل ہارنی کا قلم نام اپنایا تھا۔ اس نام کی تبدیلی کا مطلب 'بات کرنا'، یا 'زبان' ہے۔ ورانگووی/ورانگووی نام ورانگووی (یا ورانگووی) ایویدجا برادری نے خاص طور پر میل ول جزائر کے مقامی ارکان کا حوالہ دینے کے لیے استعمال کیا تھا۔ یہ نام ایویدجا زبان میں موجود ایک تغیر ہے۔ تاریخ فونولوجی آرتھوگرافی کو شامل کیا گیا ہے۔ زیادہ تر آسٹریلیائی زبانوں کی طرح، تیوی میں صوتی طور پر کرونال اسٹاپ کی چار الگ الگ سیریز ہیں۔ (مقامی آسٹریلوی زبانوں میں کرونال دیکھیں۔) الیوولر اور پوسٹل ویولر اپیکل کنسونینٹ متضاد ہیں، مؤخر الذکر کو اکثر ریٹروفلیکس کہا جاتا ہے۔ تاہم، دو لامینل سیریز تکمیلی تقسیم میں ہیں، جس میں پوسٹل ویولر لامینل (بعض اوقات الیوولو-پلاٹل کے طور پر بیان کیا جاتا ہے) سامنے والے سر سے پہلے ہوتا ہے، اور ڈینٹی-الوولر لامینل غیر سامنے والے سروں سے پہلے ہوتا ہے۔ یعنی صوتیاتی طور پر تیوی میں زیادہ سے زیادہ تین سلسلے ہوتے ہیں۔ تاہم، کچھ تجزیے پوسٹل ویولر کو ایک ترتیب کے طور پر دیکھتے ہیں، کیونکہ یہ صرف درمیانی حالت میں ہوتا ہے۔ اس کے علاوہ، تیوی میں ایک ویلر لگ بھگ ہے، جو آسٹریلیائی زبان کے لیے کسی حد تک غیر معمولی ہے۔ عام طور پر آسٹریلیائی زبان کے لیے کوئی فریکیٹوز نہیں ہوتے۔ ٹیوی درمیانی پوزیشن میں کنسونینٹ کلسٹرز کی اجازت دیتا ہے۔ کے امکان کے علاوہ، ان میں دیگر مائع اسٹاپ کلسٹرز اور ناک اسٹاپ کلسٹرز جیسے شامل ہیں۔ تاہم، ایک کلسٹر ہونے کے تجزیے کے درمیان انتخاب کرنے کی بہت کم وجہ ہے جیسا کہ ایک پریناسلائزڈ اسٹاپ کے برخلاف ہے۔ ٹیوی میں تقریر کی آوازوں کی فہرست میں ایک گلوٹل اسٹاپ بھی ہے، لیکن جیسا کہ اوسبورن نوٹ کرتا ہے، یہ کسی جملے کے اختتام کو نشان زد کرنے کے لیے کام کرتا ہے اور اس طرح، ٹیوی پروسوڈی کے ایک حصے کے طور پر بہترین تجزیہ کیا جاتا ہے۔ آوازوں کی تیوی میں چار صوتیاتی سر ہوتے ہیں۔ اوپن بیک سر کی تعدد نسبتا کم ہوتی ہے۔ یہ پیروی کے ساتھ غیر جانبدار ہے، اور ابتدائی یا آخر میں نہیں ہوتا ہے۔ تاہم کم سے کم جوڑے موجود ہیں، اگرچہ تعداد میں کم ہیں، جو ایک الگ صوتی نام کے طور پر اپنے وجود کو ثابت کرتے ہیں:/جلیتی/'چاقو'/جلیتی/'ہمیشہ کے لیے' ہر صوتی سر ایلوفونز کی ایک وسیع رینج کو ظاہر کرتا ہے، جن میں سے بہت سے دوسرے سروں کے ایلوفونز کے ساتھ اوورلیپ ہوتے ہیں، اور تین سر (، اور) بہت سے غیر دباؤ والے حروف میں کم ہو جاتے ہیں۔ تمام سر صوتیاتی طور پر مختصر ہوتے ہیں، جبکہ لمبے سر اس وقت ہوتے ہیں جب میڈیئل گلائڈز کم ہو جاتے ہیں۔ مثال کے طور پر: (جگہ کا نام) مورفولوجی ٹیوی کی خصوصیت اس کی انتہائی پیچیدہ فعل مورفولوجی ہے۔ تیوی ایک پولی سنتھٹک زبان ہے جس میں اسم کو شامل کرنے کا بہت زیادہ استعمال ہوتا ہے تاکہ کسی جملے کے تمام عناصر کا اظہار ایک ہی مورفولوجیکل اور فونولوجیکل لفظ میں کیا جا سکے جیسا کہ مندرجہ ذیل مثال میں ہے۔ 'اس نے آج صبح آیا اور میرا جنگلی شہد چرا لیا جب میں سو رہا تھا' تقریبا ایک سو نامزد افراد کو ٹیوی میں فعل میں شامل کیا جا سکتا ہے، لیکن شامل شدہ شکلیں اکثر متعلقہ آزاد شکلوں، یا ان کے قریب ترین معنی نامہ نگار سے نمایاں طور پر مختلف ہوتی ہیں جیسا کہ ذیل میں دکھایا گیا ہے۔ ڈکسن (1980) تجویز کرتا ہے کہ اگرچہ کچھ شکلوں میں گرائمرائزڈ ہونے کے نتیجے میں محض فونولوجیکل کمی واقع ہوئی ہے، لیکن دیگر لفظی تبدیلی اور ممنوع کی وجہ سے ان کی متعلقہ آزاد شکل سے کوئی فونولوجیکل مشابہت نہیں رکھتے ہیں۔ فعل کی مورفولوجی اوسبورن (1974) گیارہ گرائمیکل زمروں کی نشاندہی کرتی ہے جنہیں فعل پر نشان زد کیا جا سکتا ہے۔ ان کی اصطلاحات کا استعمال کرتے ہوئے انہیں ذیل میں درج کیا گیا ہے۔ تمام فعل کو تناؤ، شخص اور تعداد کے لیے نشان زد کیا جانا چاہیے، اور تیسرا شخص-واحد مضامین اور اشیاء کو بھی صنف کے لیے لازمی طور پر نشان زد کیا جانا چاہیے۔ ذیل میں درج دیگر تمام زمرے گرائمر کے لحاظ سے لازمی نہیں ہیں۔ اوسبورن کے بعد زبانی زمرے (1974) اصطلاحات اوسبورن گرائمر کیٹیگریز کے لیے استعمال کرتی ہے، خاص طور پر پہلوؤں اور آوازوں میں، حالیہ کراس لسانی معیارات کے مطابق نہیں ہے (مختلف پہلوؤں کے لیے اصطلاحات دیکھیں)۔ مثال کے طور پر، اوسبورن شروع ہونے والے پہلو پر مشتمل فعل کو چمکاتا ہے، جو اس پہلو کے قریب ہوتا ہے جسے اب انسیپٹو یا انچوٹو کہا جاتا ہے، جبکہ جس پہلو کو اوسبورن انسیپٹو کہتا ہے اسے چمکایا جاتا ہے، جو ممکنہ کی زیادہ یاد دلاتا ہے۔ برائے نام مورفولوجی ٹیوی، بہت سی مقامی آسٹریلیائی زبانوں کی طرح، اسم اور صفتوں میں فرق نہیں کرتی ہے۔ ان چیزوں کی چیزیں اور خصوصیات یا خصوصیات دونوں کو برائے نام لفظ کلاس کے ذریعے انکوڈ کیا جاتا ہے۔ تیوی میں نامزدگیوں کو جنس اور تعداد کے لیے نشان زد کیا جاتا ہے۔ تاہم، جمع غیر صنفی ہے، جس کے نتیجے میں تین زمرے ہوتے ہیں: مذکر، نسائی اور جمع۔ صنفی صنف انسانوں اور جانوروں کے لیے جنسی طور پر تفویض کی جاتی ہے، لیکن لفظی طور پر شکل کی بنیاد پر بے جان اشیاء کے لیے تفویض کی جاتی ہے۔ جو چیزیں پتلی، چھوٹی اور سیدھی ہوتی ہیں وہ مردانہ جنس کو تفویض کی جاتی ہیں، اور جو چیزیں بڑی، گول اور کافی ہوتی ہیں وہ نسائی کو تفویض کی جاتی ہیں۔ نتیجے کے طور پر، تیوی میں نامزد افراد سیاق و سباق اور حوالہ کے لحاظ سے یا تو جنس لے سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، گھاس کے بلیڈ کا حوالہ دیتے وقت گھاس مذکر ہوتی ہے، لیکن جب گھاس کے پیچ یا وسعت کا حوالہ دیتے وقت نسائی ہوتی ہے۔ مردانہ نامزدگیوں کو یا تو لاحقہ-نی یا-ٹی آئی سے نشان زد کیا جاتا ہے، اور نسائی نامزدگیوں کو-نگا یا-کا سے نشان زد کیا جاتا ہے۔ مزید برآں، بہت سے نامزد افراد واضح طور پر مردانہ یا نسائی ہوتے ہیں اور ان میں واضح نشان کا فقدان ہوتا ہے۔ تاہم، چونکہ نامزد افراد جو خصوصیات کی نشاندہی کرتے ہیں ہمیشہ باقاعدہ صنفی لاحقہ لیتے ہیں جو ان کے ترمیم کردہ مقصد سے متفق ہوتے ہیں، ان نامزد افراد کی خفیہ جنس کا پتہ لگایا جا سکتا ہے۔ اوسبورن (1974:52) سے نیچے دیے گئے جدول میں ہر صنف کو نشان زد کرنے والے لاحقہ کے ساتھ ساتھ ہر کلاس کے 200 ٹوکنوں میں ان کے واقع ہونے کی شرح کی فہرست دی گئی ہے۔ تیوی میں نمبر نامزد کو جمع کے لیے یا تو جمع لاحقہ-vi یا-pi سے نشان زد کیا جا سکتا ہے۔ جمع لاحقہ اسی مورفیم سلاٹ کو صنفی لاحقہ کے طور پر بھرتا ہے اور اس کے نتیجے میں، کثرت صنف کے لیے متصادم نہیں ہوتی ہے۔ کچھ برائے نام (اوسبورن گنتی انیس) جمع ہونے پر تنے کی جزوی تخفیف سے گزرتے ہیں۔ ریڈوپلیکینٹ کی شکل ہمیشہ Ca-ہوتی ہے (جہاں C تنے کا ابتدائی مخطوط بن جاتا ہے)، اس طرح 'سفید آدمی' اور 'سفید عورت' کو کثرت سے 'سفید لوگ' کہا جاتا ہے۔ انسانی اور غیر انسانی اوسبورن بھی ٹیوی نامزد افراد کے درمیان فرق کی نشاندہی کرتے ہیں کہ آیا ان کا تعلق انسانی طبقے سے ہے یا غیر انسانی طبقے سے۔ تاہم زمرہ نامزد افراد پر خفیہ ہے، اور صرف اعداد پر نشان زد ہے۔ جدید ٹیوی یورپیوں کے ساتھ رابطے کے بعد سے، ٹیوی اپنے ڈھانچے میں تبدیلیوں سے گزر رہا ہے جس کے نتیجے میں اس زبان کا ایک جدید ورژن سامنے آیا ہے جو روایتی ٹیوی سے ٹائپولوجیکل طور پر بالکل مختلف ہے۔ ان تبدیلیوں نے تیوی کے فعل کی مورفولوجی اور لغت کو متاثر کیا ہے، جس کے نتیجے میں ایک ایسی زبان پیدا ہوئی ہے جو اپنے پولی سنتھٹک پیشرو کے مقابلے میں نسبتا الگ تھلگ ہے۔ جدید تیوی میں انگریزی زبان سے ادھار لیے گئے بہت سے ادنی الفاظ، فعل اور اسم شامل ہیں۔ انگریزی کے ساتھ رابطے کے نتیجے میں ٹیوی کی کئی دوسری قسمیں بھی پیدا ہوئی ہیں، جیسے چلڈرنز ٹیوی اور ٹیوی-انگلش، جن میں ٹیوی لوگوں کی مہارت کی مختلف سطحیں ہیں۔ 1993 میں، روایتی تیوی صرف 55 سال سے زیادہ عمر کے لوگ بولتے تھے، جدید تیوی 30 سال کی عمر تک ہر کوئی بولتا تھا۔ زیادہ غیر رسمی تقریر کی کارروائیوں اور گفتگو میں، بچے اور نوجوان نسل ایسے ادنی الفاظ استعمال کریں گے جو صوتیاتی سطح پر انگریزی تلفظ سے ملتے جلتے ہوں۔ انہوں نے کلاس رومز، سماجی اداروں، سوشل میڈیا سمیت مختلف سماجی ڈومینز میں ماڈرن ٹیوی کا بھی استعمال کیا، جبکہ روایتی ٹیوی بولی بولنے کی ان کی مثالیں نسبتا بوڑھے ممبروں جیسے بزرگوں اور ان کے والدین کے ساتھ ان کی بات چیت تک محدود ہیں۔ روایتی اور جدید تیوی کو الگ کرنے والی اہم تبدیلی فعل میں پیچیدگی کی سطح ہے۔ روایتی تیوی ایک پولی سنتھٹک زبان ہے جبکہ جدید تیوی کچھ تغیر کے ساتھ الگ تھلگ ہے۔ نیچے دی گئی مثالیں روایتی تیوی اور جدید تیوی میں پیش کردہ جملے کے درمیان فرق کو ظاہر کرتی ہیں۔ وہ (سورج) وہاں صبح چمک رہی ہے۔ 'وہ صبح کو روشنی کے ساتھ وہاں چل رہی ہے') روایتی ٹیوی ماڈرن ٹیوی اس کے علاوہ، ماڈرن ٹیوی میں ایک کم پیچیدہ مورفولوجیکل ڈھانچہ ہے جو اکثر آبجیکٹ پریفیکس کو چھوڑ دیتا ہے، جبکہ انہیں روایتی بولی میں برقرار رکھا جاتا ہے۔ روایتی تیوی بولنے والوں کی صحیح اور سرکاری تعداد غیر یقینی ہے۔ زبان کی سرگرمی کے سروے میں، سروے کے ایک جواب دہندہ نے جواب دیا کہ تیوی زبان کے روایتی ورژن میں صرف 35 بولنے والے تھے، جن میں سے کوئی بھی زبان پوری طرح سے نہیں بول سکتا۔ 60 سال اور اس سے زیادہ عمر کے تقریبا پانچ بولنے والے تھے جو روایتی ورژن کو جزوی طور پر بول سکتے تھے، اور تقریبا دس بولنے والے تھے جو 20 سے 39، 40 سے 59، نیز 60 اور اس سے زیادہ عمر کے ہر گروپ میں صرف کچھ الفاظ اور جملے بول سکتے تھے۔ ووکیبلری کیپل (1940) میں درج ذیل بنیادی الفاظ کی فہرست دی گئی ہے: {| کلاس = "ویکیٹیبل شارٹ ایبل"! چمک! ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ چمک! ! ناگالگن! ! انجولا۔-! آدمی | | | |-! عورت | | | |-! سر۔ | | |-! آنکھ۔ | | |-! ناک | | | |-! منہ | | |-! زبان | | | |-! پیٹ | | | |-! ہڈی۔ | | |-! خون۔ | | |-! کینگرو۔ | | |-! اوپوسم۔ | | |-! ایمو | | | |-! کوے | | | |-! اڑنا۔ | | |-! سورج۔ | | |-! چاند۔ | | |-! آگ۔ | | |-! دھواں۔ | | |-! پانی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ٹیوی اراکین کا خیال تھا کہ وہ جو کھانے کا شکار کرتے ہیں اور فطرت میں جمع کرتے ہیں وہ ان کی جسمانی تندرستی کو برقرار رکھنے میں مدد کرتا ہے۔ ٹیوی مردوں اور عورتوں نے اپنی شکار جمع کرنے کی کوششوں میں محنت کی نسبتا مساوی تقسیم میں حصہ لیا، جہاں وہ "جھاڑی کی کھانوں" جیسے مچھلی، کچھوے کے انڈے، مسلز، یام اور مینگروو کیڑے کا شکار کرتے تھے۔ ٹیوی طب کے نظریات میں سے ایک اس تصور کے ارد گرد مرکوز ہے، جسے ٹیوی بولنے والے عام "بیماری" کی حالت سمجھتے ہیں۔ یہ اصطلاح یام کے تیز، نکیلی نوک کے بارے میں تیوی کے مخصوص ثقافتی عقیدے سے ماخوذ ہے، کیونکہ ان کا خیال تھا کہ یہ یام بیماری لے جاتے ہیں۔ ان کا خیال تھا کہ اگر حاملہ خواتین انہیں کھائیں تو ان کے تیز نوک دار نوک رحم کو چھید دیں گے، جس سے بیماری ختم ہو جائے گی اور بچہ مر جائے گا۔ ٹیوی برادری ان عام بیماریوں کے علاج اور علاج کے لیے بھی پودوں کا استعمال کرتی ہے جن کا تجربہ ان کے اراکین کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، مانا جاتا ہے کہ پانڈنس اسہال کا ایک مثالی علاج ہے، جہاں پتوں کو کاٹا جاتا ہے اور درمیانی حصے کو چبا کر نگل لیا جاتا ہے۔ اگر پتیوں کو پودے کے بیچ سے کاٹا جائے، اور تقریبا دو سے تین دن تک مریض کے ماتھے پر رکھا جائے، تو خیال کیا جاتا ہے کہ یہ طریقہ کار سر درد کو کم کرنے میں مدد کر سکتا ہے۔ نمونہ متن (تمام انسان آزاد اور وقار اور حقوق میں برابر پیدا ہوتے ہیں۔ وہ عقل اور ضمیر سے مالا مال ہیں اور انہیں بھائی چارے کے جذبے سے ایک دوسرے کے ساتھ سلوک کرنا چاہیے۔) (انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے کا آرٹیکل 1) بیرونی روابط پیراڈیسیک میں متعدد مجموعے ہیں جن میں تیوی زبان کا مواد شامل ہے۔ ٹیوی زبان کا ایک متن اقتباس 1974 میں سی آر اوسبورن نے آسٹریلیا کے کینبرا میں آسٹریلیائی انسٹی ٹیوٹ آف ایبرجنل اسٹڈیز کے تحت شائع کیا تھا۔ متن میں ایک تیوی روایتی تقریب کے دو حصے ہیں، جس کا عنوان "پہلا جنازے کا رقص" ہے۔ پہلے حصے میں، اس میں ایک رقص کی رسم بیان کی گئی ہے جس کا آغاز اور انجام دو تیوی آدمی-علیکمپوارنی، اور اس کے بہنوئی تانانگکناکی نے کیا ہے، جہاں جزائر کے دوسرے ممبران اپنی موت کے بعد وہی رقص انجام دیتے تھے۔ دوسرے حصے میں پروکوپرلی کی کہانی بیان کی گئی ہے، جو ایک تیوی آدمی ہے جو اپنے بیٹے کی موت پر سوگ منانے اور غم کا اظہار کرنے کے لیے رقص کی تقریب انجام دیتا ہے۔ اس تقریب میں بعد میں پروکوپرلی کی بیویوں وائیجی اور پاماتیکیمی نے شرکت کی۔ دستاویزات میں انگریزی میں ترجمے دستیاب ہونے کے ساتھ، اصل متن تیوی زبان میں موجود ہیں۔ اس کے علاوہ، متن میں متن اور وضاحتی نوٹ بھی شامل ہیں جو مخصوص تیوی اصطلاحات کی لفظی تعریفوں، تیوی ثقافت میں اشیاء کی پس منظر کی معلومات، اور غیر زبانی اشاروں کی تفصیل دیتے ہیں جو جنازے کی رقص کی تقریبات کے ایک حصے کے طور پر بھی پیش کیے گئے تھے۔ حوالہ جات آسٹریلیا سے الگ تھلگ زبانیں پولی سنتھٹک زبانیں ٹیوی جزائر شمالی علاقہ میں مقامی آسٹریلوی زبانیں