The Three Princes of Serendip
سیرینڈپ کے تین شہزادے 1557 میں وینس میں مشیل ٹرامیزینو کی شائع کردہ کہانی پیریگریناگیو دی ٹری جیووانی فیگلیولی ڈیل ری دی سیرینڈیپو کا انگریزی ورژن ہے۔ ٹرامیزینو نے دعوی کیا کہ اس نے یہ کہانی ایک کرسٹوفورو ارمینو سے سنی ہے، جس نے فارسی پریوں کی کہانی کا اطالوی زبان میں ترجمہ کیا تھا، جس نے امیر خسرو کی 1302 کی ہشت بہشت کی پہلی کتاب کو ڈھالا تھا۔ یہ کہانی سب سے پہلے فرانسیسی ترجمہ کے ذریعے انگریزی میں آئی، اور اب کئی غیر طباعت شدہ ترجمے میں موجود ہے۔ سریندیپ سری لنکا (سیلون) کا کلاسیکی فارسی نام ہے۔ یہ کہانی انگریزی بولنے والی دنیا میں لفظ سیرینڈیپیٹی کے ماخذ کے طور پر مشہور ہو گئی ہے، جسے ہوریس والپول نے "بیوقوف پریوں کی کہانی" کے اس حصے کو یاد کرنے کی وجہ سے وضع کیا تھا جس میں تینوں شہزادے "حادثات اور ذہانت" سے گمشدہ اونٹ کی نوعیت کو سمجھتے ہیں۔ نزول کی ایک علیحدہ لائن میں، اس کہانی کو والٹیئر نے اپنے 1747 کے زادیگ میں استعمال کیا تھا، اور اس کے ذریعے جاسوس افسانے کے ارتقا اور سائنسی طریقہ کار کی خود تفہیم دونوں میں اہم کردار ادا کیا۔ کہانی "قدیم زمانے میں مشرق بعید میں سریندیپو کے ملک میں گیافر کے نام سے ایک عظیم اور طاقتور بادشاہ موجود تھا۔ اس کے تین بیٹے تھے جو اسے بہت عزیز تھے۔ اور ایک اچھا باپ ہونے کے ناطے اور ان کی تعلیم کے بارے میں بہت فکر مند ہونے کے ناطے، اس نے فیصلہ کیا کہ وہ انہیں نہ صرف عظیم طاقت سے نوازے گا، بلکہ ہر قسم کی خوبیوں سے بھی نوازے گا جن کی خاص طور پر شہزادوں کو ضرورت ہے۔ " والد بہترین ممکنہ ٹیوٹرز کی تلاش کرتے ہیں۔ "اور اس نے انہیں اپنے بیٹوں کی تربیت کا کام سونپا، اس سمجھ کے ساتھ کہ وہ اس کے لیے سب سے بہتر یہ کر سکتے ہیں کہ انہیں اس طرح سکھایا جائے کہ وہ فورا اس کے اپنے سمجھے جائیں۔" جب ٹیوٹر اس شاندار پیش رفت سے خوش ہوتے ہیں جو تینوں شہزادے فنون اور سائنس میں کرتے ہیں، تو وہ بادشاہ کو اس کی اطلاع دیتے ہیں۔ تاہم، وہ اب بھی ان کی تربیت پر شک کرتا ہے، اور ہر ایک کو باری باری طلب کرتے ہوئے اعلان کرتا ہے کہ وہ انہیں بادشاہ کی حیثیت سے چھوڑ کر غور و فکر کی زندگی سے سبکدوش ہو جائے گا۔ ہر ایک شائستگی سے انکار کرتا ہے، باپ کی اعلی حکمت اور حکمرانی کرنے کی اہلیت کی تصدیق کرتا ہے۔ بادشاہ خوش ہوتا ہے، لیکن اس خوف سے کہ اس کے بیٹوں کی تعلیم بہت زیادہ محفوظ اور مراعات یافتہ ہو سکتی ہے، تخت سے انکار کرنے پر ان پر غصہ ظاہر کرتا ہے اور انہیں ملک سے دور بھیج دیتا ہے۔ گمشدہ اونٹ جیسے ہی تینوں شہزادے بیرون ملک پہنچتے ہیں وہ عین مطابق ایک اونٹ کی شناخت کرنے کے لیے سراغ تلاش کرتے ہیں جسے انہوں نے کبھی نہیں دیکھا تھا۔ وہ یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ اونٹ لنگڑا ہے، ایک آنکھ میں اندھا ہے، ایک دانت غائب ہے، ایک حاملہ عورت کو اٹھا رہا ہے، اور ایک طرف شہد اور دوسری طرف مکھن رکھتا ہے۔ جب بعد میں ان کا سامنا اس تاجر سے ہوتا ہے جس نے اونٹ کھو دیا ہے، تو وہ اسے اپنے مشاہدات کی اطلاع دیتے ہیں۔ وہ ان پر اونٹ چوری کرنے کا الزام لگاتا ہے اور انہیں شہنشاہ بیرامو کے پاس لے جاتا ہے، جہاں وہ سزا کا مطالبہ کرتا ہے۔ بیرامو پھر پوچھتا ہے کہ اگر انہوں نے اونٹ کو کبھی نہیں دیکھا ہے تو وہ اس کی اتنی درست وضاحت کیسے دے سکتے ہیں۔ شہزادوں کے جوابات سے یہ واضح ہوتا ہے کہ انہوں نے اونٹ کی نوعیت کا چالاکی سے اندازہ لگانے کے لیے چھوٹے چھوٹے سراغ استعمال کیے ہیں۔ سڑک کے کنارے سے گھاس کھائی گئی تھی جہاں سبز کم تھی، اس لیے شہزادوں نے اندازہ لگایا تھا کہ اونٹ دوسری طرف اندھا ہے۔ چونکہ سڑک پر چبا ہوا گھاس کے ٹکڑے تھے جو اونٹ کے دانت کے سائز کے تھے، اس لیے انہوں نے اندازہ لگایا کہ وہ گمشدہ دانت کے چھوڑے ہوئے خلا سے گر گئے ہیں۔ پٹریوں پر صرف تین فٹ کے نشانات دکھائے گئے، چوتھے کو گھسیٹا گیا، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ جانور لنگڑا تھا۔ وہ مکھن اونٹ کے ایک طرف اور شہد دوسری طرف لے جایا جاتا تھا کیونکہ چیونٹیاں سڑک کے ایک طرف پگھلے ہوئے مکھن کی طرف راغب ہوئی تھیں اور دوسری طرف شہد چھڑکنے کے لیے اڑتی تھیں۔ جہاں تک عورت کا تعلق ہے، شہزادوں میں سے ایک نے کہا: "میں نے اندازہ لگایا کہ اونٹ نے ایک عورت کو اٹھایا ہوگا، کیونکہ میں نے دیکھا تھا کہ پٹریوں کے قریب جہاں جانور نے گھٹنے ٹیکے تھے وہاں ایک پاؤں کا نشان نظر آرہا تھا۔ چونکہ کچھ پیشاب قریب ہی تھا، اس لیے میں نے اپنی انگلیاں گیلی کیں اور اس کی بو کے رد عمل کے طور پر میں نے ایک طرح کی جسمانی بے حیائی محسوس کی، جس سے مجھے یقین ہو گیا کہ اس کا نشان عورت کے پاؤں کا ہے۔ " "میں نے اندازہ لگایا کہ وہی عورت حاملہ ہوئی ہوگی،" ایک اور شہزادے نے کہا، "کیونکہ میں نے قریب ہی ہاتھ کے نشان دیکھے تھے جو اس بات کی نشاندہی کرتے تھے کہ حاملہ ہونے کی وجہ سے اس عورت نے پیشاب کرتے وقت اپنے ہاتھوں سے خود کو اوپر اٹھانے میں مدد کی تھی۔" اس لمحے، ایک مسافر یہ کہنے کے لیے جائے وقوعہ میں داخل ہوتا ہے کہ اسے ابھی ابھی ایک لاپتہ اونٹ ملا ہے جو صحرا میں بھٹک رہا ہے۔ بیرامو تینوں شہزادوں کی جانیں بچاتا ہے، ان پر بھرپور انعامات دیتا ہے، اور انہیں اپنا مشیر مقرر کرتا ہے۔ کہانی جاری ہے تینوں شہزادوں کے پاس بہت سی دوسری مہم جوئی ہیں، جہاں وہ اپنی ذہانت کا مظاہرہ کرتے رہتے ہیں، کہانیوں کے اندر کہانیاں سنائی جاتی ہیں، اور ایک خوشگوار اختتام ہوتا ہے۔ پریوں کی کہانی سریندیپ کے تین شہزادے فارسی بادشاہ بہرام پنجم کی زندگی پر مبنی ہے، جس نے ساسانی سلطنت (420-440) پر حکومت کی۔ اس کی حکمرانی کی کہانیاں خطے کی مہاکاوی شاعری (1010 کی فرداؤسی کی شہنامہ، 1197 کا نظامی کا ہفت پےکار، 1302 کا خسرو کا حشت بہشت) میں بیان کی گئی ہیں، جن میں سے کچھ تاریخی حقائق پر مبنی ہیں جن میں سینکڑوں سال پرانی لوک داستانوں سے لے کر ہندوستان میں زبانی روایات اور ایک ہزار اور ایک راتوں کی کتاب تک کی سجاوٹ ہے۔ مشہور اونٹ کی کہانی کو چھوڑ کر، انگریزی ترجمے کرنا بہت مشکل ہے۔ تلمود ورژن ایک آنکھ میں اونٹ کے نابینا ہونے کے افسانے کا ایک ورژن تلمود میں شامل ہے، جو ربی یوچنان سے منسوب ہے۔ اگرچہ اس کا مطلب یہ سمجھا جا سکتا ہے کہ غیر یہودی، یہودیوں کے مقابلے میں، سڑک پر بدتمیز اور رفع حاجت کرتے ہیں، لیکن یہ بات قابل غور ہے کہ یہودی قانون میں شائستگی اور صفائی کے سخت احکامات ہیں، جن میں کھلے یا عوامی پیشاب یا رفع حاجت کے خلاف سخت احکامات شامل ہیں۔ زادیگ والٹیئر کے 1747 کے ناول زادیگ کے تیسرے باب میں، دی تھری پرنسز آف سیرینڈپ کی موافقت ہے، اس بار اس میں اونٹ کے بجائے ایک گھوڑا اور ایک کتا شامل ہے، جسے نام نہاد زادیگ زمین پر پٹریوں کے اپنے مشاہدات سے بڑی تفصیل سے بیان کرنے کے قابل ہے۔ جب اس پر چوری کا الزام لگایا جاتا ہے اور اسے ججوں کے سامنے لے جایا جاتا ہے، تو زادیگ اس ذہنی عمل کو بیان کرتے ہوئے خود کو صاف کرتا ہے جو اسے ان دو جانوروں کو بیان کرنے کی اجازت دیتا ہے جو اس نے کبھی نہیں دیکھے تھے: "میں نے ریت پر ایک جانور کے پٹریوں کو دیکھا، اور میں نے آسانی سے فیصلہ کیا کہ وہ ایک چھوٹے کتے کے تھے۔ پنکھوں کی پٹریوں کے درمیان ریت میں چھوٹی چھوٹی اونچائیوں پر چھاپے گئے لمبے، اتلی کھالوں نے مجھے بتایا کہ یہ ایک کتیا تھی جس کے کتے لٹک رہے تھے، اور اس وجہ سے اس کے کچھ دن پہلے کتے پیدا ہوئے تھے۔ " زادیگ کا جاسوسی کا کام بااثر تھا۔ کویئر نے 1834 میں پیلیوونٹولوجی کی نئی سائنس کے تناظر میں لکھا: ڈارون کے نظریہ ارتقاء کے حامی ٹی ایچ ہکسلے نے بھی زیڈگ کے نقطہ نظر کو سبق آموز پایا، اور اپنے 1880 کے مضمون "دی میتھڈ آف زیڈگ" میں لکھا: ایڈگر ایلن پو نے اپنی باری میں شاید زیڈگ سے متاثر ہوئے جب انہوں نے "دی مرڈرز ان دی ریو مورگ" میں سی آگسٹ ڈوپین کو تخلیق کیا، اسے "تناسب کی کہانی" قرار دیا جس میں "حاصل کردہ معلومات کی حد مشاہدے کے معیار کی طرح تخمینے کی صداقت میں اتنی زیادہ نہیں ہے"۔ پو کی ایم ڈوپین کہانیاں جدید جاسوس فکشن صنف کے آغاز کی نشاندہی کرتی ہیں۔ ایمیل گابریو، اور آرتھر کونن ڈوئل بھی شاید زادیگ سے متاثر تھے۔ حوالہ جات بیرونی روابط-1557 کے اطالوی کا حالیہ ترجمہ، جس میں بچوں کی کتابوں کے طور پر کہانی کی دو حصوں پر مبنی موافقت شامل ہے اطالوی پریوں کی کہانیاں فارسی پریوں کی کہانیاں زبانی روایت افسانوی تثلیث افسانوی شہزادے ادب میں مرد کردار سری لنکا کو افسانے میں کہانی سنانا ہندوستانی لوک داستانیں ہندوستانی پریوں کی کہانیاں ہندوستانی ادب فارسی زبان کا ادب