The Legend of the White Cowl
دی لیجنڈ آف دی وائٹ کاول (؛) ایک روسی آرتھوڈوکس کہانی ہے جو سب سے پہلے 1510 میں پسکوف کے راہب فلوتھیوس نے ریکارڈ کی تھی۔ یہ روم سے قسطنطنیہ اور آخر کار ماسکو تک بڑے خطرے کے ذریعے بڑی اہمیت کے حامل مذہبی آثار کے گزرنے کے بارے میں بتاتا ہے، ایک ایسے وقت میں جب بہت سے روسی دنیا کے ممتاز عیسائی چرچ کو ماسکو میں منتقل کرنے پر یقین رکھتے تھے۔ تاریخی سیاق و سباق 16 ویں صدی کے اوائل میں، روسی آرتھوڈوکس چرچ قسطنطنیہ کے ایکومینیکل پیٹریاچریٹ اور حال ہی میں تباہ شدہ بازنطینی سلطنت سے اپنی آزادی کا دعوی کرنے کے عمل میں تھا۔ لیجنڈ آف دی وائٹ کاول بازنطینی سلطنت کے عارضی اور مذہبی اختیار کے وارث کے طور پر روس کے مقام کی تاریخی اور مذہبی ناگزیریت پر زور دیتا ہے۔ قسطنطنیہ کے سرپرست نے بالآخر 1589 میں روسی چرچ کی آزادی کو تسلیم کیا۔ لیجنڈ آف دی وائٹ کاول اس وقت کے روس میں تیسرے روم کے نظریے میں بھی فٹ بیٹھتا ہے۔ جس طرح قسطنطنیہ دوسرا روم تھا، اسی طرح روس تیسرا بن گیا۔ اس تشریح میں، کاول پیدل دوڑ میں تقریبا ایک لاٹھی کے طور پر کام کرتا ہے، جو ایک شہر سے دوسرے شہر میں منتقل ہوتا ہے اور اس کے ساتھ نمایاں ہوتا ہے۔ 1667 میں، عظیم ماسکو سنیڈ نے اس کہانی کو "غلط اور غلط" قرار دیتے ہوئے اس کی مذمت کی تھی اور جیسا کہ دمتری ٹولماچ نے اس کی تعمیر کی تھی (مختلف ماہرین اس نام سے یا تو دمتری ٹریکھانوت، یا دمتری گیراسیموف کو سمجھتے ہیں، ان دونوں کا یہ عرفی نام تھا)۔ مورخین کا خیال ہے کہ یہ مذمت ماسکو کونسل کی نووگوروڈ کے ساتھ جھڑپوں سے متاثر ہو سکتی ہے۔ اس مذمت کی وجہ سے یہ کہانی پرانے ماننے والوں میں مقبول ہو گئی۔ 14 ویں صدی کے وسط میں، قسطنطنیہ کا سرپرست فلسفی تھا، جو افسانوی عیسائی فضیلت اور تقوی کا حامل تھا۔ ایک رات، اسے ایک چمکدار نوجوان کا خواب آیا، جس نے اسے بتایا کہ کانسٹینٹین نے چرچ کی شان و شوکت کے لیے پوپ سلویسٹر اول کو ایک سفید کاول دیا تھا۔ یہ، ایک وقت کے لیے، مغرب میں رومن کیتھولک پوپوں کے قبضے میں تھا، لیکن آخر کار انہوں نے یہ کاول فلوتھیوس کو بھیج دیا۔ نوجوانوں نے فلوتھیوس سے کہا کہ وہ یہ تحفہ قبول کرے اور اسے فوری طور پر روس کے نووگوروڈ کو بھیج دے اس سے پہلے کہ بدعنوان مغربی چرچ اس کی واپسی کا مطالبہ کر سکے۔ پوپ نے درحقیقت کاول کی واپسی کا مطالبہ کیا تھا، لیکن قسطنطنیہ کے سرپرست نے دانشمندی سے انکار کر دیا۔ ابتدائی طور پر، سرپرست اس مقدس آثار کو اپنے شہر میں رکھنا چاہتا تھا، لیکن چمکدار نوجوان اس کے سامنے دوبارہ نمودار ہوا اور اسے ترکوں کے ہاتھوں سلطنت کی آنے والی تباہی کے بارے میں بتایا۔ سرپرست نے اس انتباہ میں حکمت کو دیکھا اور فوری طور پر کوول کو نووگوروڈ بھیج دیا، جہاں وہ بحفاظت پہنچا۔ اسے آرچ بشپ واسلی کالیکا (1330-1352) کو پیش کیا گیا۔ سفید کاول یا ہڈ ایک خاص علامت بن گیا جو نووگوروڈ کے آرچ بشپ کے لیے منفرد تھا۔ در حقیقت، 1564 میں ایک چرچ کونسل نے آرک بشپس کے سفید کاول پہننے اور اپنے خط و کتابت پر سرخ موم کی مہریں استعمال کرنے کے حق کی تصدیق کی (مؤخر الذکر کا استحقاق پہلے عظیم شہزادہ اور سرپرست کے لیے محفوظ تھا)۔ آج پیٹریاارک اور میٹروپولیٹن سفید کاول پہنتے ہیں۔ نووگوروڈ کا آرچ بشپ دوسرے بشپوں کی طرح سیاہ کاول پہنتا ہے۔ نوٹ 1204 میں چوتھی صلیبی جنگ کے ذریعے قسطنطنیہ کی پچھلی بربریت کے بعد سے، یہ خیال کہ بازنطینی سلطنت صلیبی جنگ کا مقابلہ نہیں کر سکتی تھی، نے کافی ساکھ حاصل کر لی تھی۔ لہذا، اس طرح کے آثار کو چھپانا روسی آرتھوڈوکس قارئین کے ذریعہ کافی عقلی سمجھا جائے گا۔ اسی طرح، 1453 میں بازنطینی سلطنت کے سلطنت عثمانیہ کے ہاتھوں گرنے کے ساتھ، 1510 میں روسی آرتھوڈوکس قارئین نے اس طرح کے آثار کی حفاظت کی فوری ضرورت کی نشاندہی کی ہوگی۔ کلوبک، سفید کاول حوالہ جات ارنسٹ لی ٹویوسن، ریڈیمر نیشن: امریکہ کے ہزار سالہ کردار کا خیال بھی دیکھیں۔ (1980 ایڈیشن۔) جارجز فلوروسکی، روسی تھیولوجی کے طریقے۔ (1937، انگریزی ترجمہ 1979) میروسلاو لابنکا، دی لیجنڈ آف دی نووگوروڈین وائٹ کاول۔ (میونخ، جرمنی، 1998) انگریزی میں۔ بیرونی روابط جارجز فلوروسکی، روسی الہیات کے طریقے: http://www.myriobiblos.gr/texts/english/florovsky_ways.html عقائد کو برقرار رکھنا۔ سوویت یونین میں مذہب اور نظریہ، پال ڈی اسٹیوز کے ذریعہ: https://web.archive.org/web/20060311012748/http:// www. سٹیٹسن. ایڈو/محکمے/روسی/کیپنگ دی فیتھز01. ایچ ٹی ایم ایل روس میں مشرقی آرتھوڈوکس کی تاریخ وائٹ کاول وائٹ کاول نووگوروڈ جمہوریہ