Fasa
فاسا (فارسی: فاسا) ایران کے صوبہ فارس میں فاسا کاؤنٹی کے مرکزی ضلع کا ایک شہر ہے جو ضلع اور کاؤنٹی دونوں کے دارالحکومت کے طور پر کام کرتا ہے۔ 2016 میں شہر کی آبادی 110,825 تھی۔ فاسا صوبے کا چوتھا سب سے زیادہ آبادی والا شہر ہے، اور یہ اچیمینی دور کا ہے۔ فاسا کی معیشت زراعت اور چراگاہوں پر مبنی ہے۔ جہروم، دراب، سروستان، کھیرامیہ اور استحبان فاسا کے پڑوسی ہیں۔ یہ شہر سراج سے کرمان جانے والی سڑک پر واقع ہے، اس نے فاسا کو ایک اسٹریٹجک اور اہم شہر بنا دیا ہے۔ نام فاسا پرانی شکل پاسا سے ماخوذ ہے۔ اس نام کے لیے مختلف اصطلاحات تجویز کی گئی ہیں۔ مقامی روایت کے مطابق فاسا کا نام فارس کے بیٹے اور تہموراس کے پوتے پاسا نامی ایک افسانوی شہزادے کے نام پر رکھا گیا ہے۔ ابن البلقی کی داستان کو دوبارہ بیان کرتے ہوئے، فارس نے فاسا کا قصبہ پاسا کو عطا کیا ؛ حمد اللہ مصطفی کے ورژن میں، پاسا نے خود اس شہر کو پایا (اس ورژن میں، وہ براہ راست تہموراس کا بیٹا ہے)۔ ہیرالڈ بیلی نے لسانی بنیادوں پر تجویز پیش کی کہ یہ نام بالآخر پرانی فارسی * پا-سایا سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے "کیمپ گراؤنڈ"۔ یہ نام اس کا حوالہ دیتا جو اصل میں ایک فارسی خانہ بدوش خیمہ گاہ تھی جو بعد میں ایک قصبے میں تبدیل ہوئی (ممکنہ طور پر تل زحک، موجودہ فاسا سے 3 کلومیٹر جنوب میں)۔ اس کے بعد یہ زیادہ عام طور پر آس پاس کے پورے میدان کا حوالہ دیتا-یعنی۔ فاشا کا میدان۔ پرسیپولیس ایڈمنسٹریٹو آرکائیوز (تختیاں 49 اور 53) فارس میں ایک جگہ کا ذکر کرتی ہیں جسے (ایلامائٹ میں) با-ا-شی-یان کہا جاتا ہے، جسے جارج گلین کیمرون نے پہلے ہی فاسا کے ساتھ شناخت کیا تھا۔ بیلی نے استدلال کیا کہ یہ فارسی نام * پاسایا کا ایلامائٹ ترجمہ ہے۔ یہ شناخت مکمل طور پر بلا مقابلہ نہیں ہے-مثال کے طور پر، جان ٹاورنیئر اس شکل کو پرانی فارسی * پائیشیا-کے طور پر دوبارہ تشکیل دیتا ہے، جس کا لفظی معنی "پہلے" ہے اور یہ ایک طویل نام کی مختصر شکل ہے۔ ٹاورنیئر اس کے بجائے فاسا کے قدیم نام کے طور پر فارم * فاساٹا کو ترجیح دیتا ہے، جسے ایلامائٹ پا-عیسی-شا-تاش سے دوبارہ تعمیر کیا گیا ہے۔ محققین نے لفظ فاسا "فارسیوں کا شہر" کے معنی پر بھی غور کیا ہے۔ اس سے بہت پہلے، 13 ویں صدی کے مصنف یاقوت الحماوی نے بھی تجویز کیا تھا کہ اس نام کا مطلب "شمالی ہوا" ہے۔ اس کا اصل معنی جو بھی تھا، فاسا کا نام بعد میں وسطی فارسی میں پاسا بن گیا۔ کسی وقت تل زحک کے قدیم مقام کو ترک کر دیا گیا اور اس کا نام جدید مقام پر منتقل کر دیا گیا۔ آخر کار، فارس کی مسلم فتح کے بعد، چونکہ عربی میں "پی" کی آواز نہیں ہے، اس لیے عربی مصنفین نے اس کا نام فاسا یا باسا لکھا۔ بالآخر، عربی شکل فاسا نے مقامی طور پر بھی پرانے نام پاسا کی جگہ لے لی۔ آج فاسا سے وابستہ صفت (عرف نیسبا یا ڈیمنم) فاسائی ہے۔ ایک پرانی شکل فاساوی ہے، جسے قرون وسطی کے کچھ مصنفین جیسے ابن السمانی نے استعمال کیا تھا۔ فارس کے اندر، ایک بالکل مختلف نام استعمال کیا گیا تھا: ابن السمانی اور حماسفحانی (جیسا کہ یاقوت نے حوالہ دیا ہے) کے مطابق، مقامی لوگوں نے فاسائی کے بجائے بسسیری کہا۔ اس کی ابتدا فارسی اصطلاحات گرم سر ("گرم خطہ") اور سرد سر ("سرد خطہ") سے ہوتی ہے، لہذا عملی طور پر بسسری کا مطلب "فاسا خطہ" ہے۔ ہمزہ اصفہانی نے نائن کے قریب ایک جگہ کا بھی ذکر کیا جسے کسنا کہا جاتا ہے، جس میں اسی طرح سے ماخوذ صفت کسناسیری استعمال کی گئی تھی۔ اس نیسبا کا ایک نمایاں علمبردار ابو الحریت ارسلان بسسیری تھا، جو 11 ویں صدی کا ایک ترک کرائے کا رہنما تھا جس نے خلیفہ القائم کے خلاف بغاوت کی قیادت کی۔ تاریخ فاسا کی ابتداء کم از کم اچیمینیڈ دور اور شاید اس سے پہلے کی ہے۔ کئی ماقبل تاریخی ٹیلے، جیسے کہ ٹال سیاہ، فاسا کے علاقے میں ابتدائی انسانی سرگرمیوں کی نشاندہی کرتے ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر اینیولیتھک دور سے ہیں۔ ان مقامات میں سے ایک ٹال زہاک ہے، جو 660x750 میٹر چوڑا ہے جو موجودہ فاسا سے 3 کلومیٹر جنوب مشرق میں ہے۔ ٹال زہاک خود فاسا کے پرانے مقام کی نمائندگی کرتا ہے، جس میں بہت سے آثار قدیمہ کی سطحیں تیسری صدی قبل مسیح اور 13 ویں صدی عیسوی کے درمیان پھیلی ہوئی ہیں۔ کسی وقت، تل زحک کا پرانا مقام ترک ہو گیا، اور نام "فاسا" اس نئے مقام پر منتقل ہو گیا جو آج آباد ہے۔ اگر قدیم فارسی معنی "خیمہ گاہ" سے نام کی لسانی مشتق درست ہے، تو فاسا شاید ایک خانہ بدوش خیمہ گاہ کے طور پر شروع ہوا جو بعد میں ایک مستقل بستی میں تبدیل ہوا۔ تل زحک میں دو ماقبل تاریخی آثار قدیمہ کے سلسلے موجود ہیں: پرانا خائرباد کا سامان اور حالیہ زحک کا سامان۔ دونوں مرکزی فارس کے کافٹری برتن کی مختلف اقسام سے ملتے جلتے ہیں اور اسی دور کے ہو سکتے ہیں، جس کا عارضی طور پر 2000-1800 قبل مسیح ہونے کا تخمینہ لگایا گیا ہے۔ اس کے بعد اچیمینیڈ دور تک ایک خلا موجود ہے، جب آثار قدیمہ کے ریکارڈ میں "باریک جلائے ہوئے سرخ برتن جو خصوصیت والے اونچے کنارے دکھاتے ہیں" ظاہر ہوتے ہیں۔ یہاں مٹی کی اینٹوں کا ایک بڑا پلیٹ فارم ہے، جو شاید اچیمینی دور کا ہے کیونکہ اس کی مشابہت پرسیپولیس اور پاسارگدے کے اسی طرح کے پلیٹ فارم سے ہے۔ ٹال زہاک میں پائی جانے والی ایک اور خاص طور پر اچیمینیڈ خصوصیت ایک بڑی بانسری والی کالم کی بنیاد ہے جو پرسیپولیس میں پائی جاتی ہے۔ یہ کالم کی بنیاد اس بات کی نشاندہی کر سکتی ہے کہ اچیمینیڈ فاسا شاہی محل یا انتظامی مرکز کا مقام تھا۔ کسی بھی صورت میں، فاسا اس عرصے کے دوران ایک اہم قلعہ بند بستی تھی۔ ہیلینی دور میں قبضے کے ثبوت بھی موجود ہیں۔ فاسہ 644 (23 ھ) میں پرامن طور پر مسلم اقتدار میں آیا، جب عرب جنرل عثمان ابن ابی العاص نے فاسہ اور درابگرد کے جڑی بوٹیوں کے ساتھ معاہدہ کیا۔ ابن البلقی کے مطابق، ہرباد نے امان (نقصان سے تحفظ) کے بدلے میں 20 لاکھ درھم کی ادائیگی کی پیشکش کی، اور وعدہ کیا کہ مقامی لوگ مسلمانوں کو جزیہ ٹیکس ادا کرتے رہیں گے۔ 650 (29 ھ) میں عبداللہ ابن امیر کے ماتحت فارس میں ایک اور فوج بھیجی گئی۔ 10 ویں صدی میں، استاخری نے فاسا کو درابگرد کے کورا (صوبے) کا سب سے بڑا شہر قرار دیا-یہ تقریبا اتنا ہی بڑا تھا جتنا کہ سراج، جو اس وقت فارس کا دارالحکومت تھا۔ اس نے لکھا کہ اس کی عمارتیں سراج کی عمارتوں کے مقابلے میں "زیادہ کشادہ" تھیں، اور وہ سائپرس لکڑی اور کیچڑ سے بنی تھیں۔ اس میں چوڑی سڑکیں، ایک قلعہ، ایک کھائی، اور دیواروں کے باہر ایک رباز یا بازار تھا۔ فاسا ایک متمول شہر تھا، اور اس کے باشندے نسبتا سکون سے رہتے تھے کیونکہ ان کی تجارتی سرگرمیوں سے کافی دولت حاصل ہوتی تھی۔ فاسا کے زرعی اضلاع سرد اور گرم دونوں موسمی پھل پیدا کرتے تھے۔ اہم مذہب سنی اسلام تھا، جو بغداد کی طرح ہی مدھاب کا تھا۔ استاخری نے فاسا کے بازاروں میں فروخت ہونے والی کچھ اشیاء کو درج کیا: ریشم، بشمول نام نہاد دھوئے ہوئے ریشم جو کثیر رنگ کے ہوتے تھے اور بعض اوقات بروکیڈ ہوتے تھے ؛ "اچھے نازک ملبوسات" ؛ بیسات (یعنی۔ ٹیبل کلاتھ اور قالین) ؛ عمدہ سیٹر (یعنی۔ پردے اور بیڈشیٹ) ؛ فوٹا (یعنی۔ نیپکن اور تولیے) ؛ عمدہ قالین ؛ میز کے کپڑے ؛ کھرگاہ (یعنی۔ عمدہ خیمے) ؛ منڈلیں (یعنی۔ رومال اور پگڑی جیسا سر پوشاک) ؛ اور زعفران۔ مقداداسی نے 985 میں لکھا کہ فاسا "فارس کے سب سے زیادہ راستباز، خوشگوار اور آزاد خیال لوگوں" کا گھر تھا اور نوٹ کیا کہ اس کا بازار لکڑی سے بنایا گیا تھا۔ انہوں نے اس کی اجتماعی مسجد کو سراج کی مسجد سے بڑی قرار دیا۔ یہ اینٹوں سے بنائی گئی تھی اور اس میں بغداد کی طرح چھت والے راستے سے جڑے دو صحن تھے۔ 982 میں حدود عالم کے گمنام مصنف نے بھی فاسہ کو ایک بڑے اور خوشحال شہر کے طور پر بیان کیا جو تجارت کا مرکز تھا۔ فاسا 989/90 (379 ھ) میں ترک کرائے کے فوجیوں کے درمیان خونی بوید خانہ جنگی کے دوران تباہ ہو گیا تھا، جو پہلے شراف الدولہ کے ذریعہ ملازم تھے، جو حال ہی میں فوت ہوئے تھے، اور سمسم الدولہ کے وفادار دیالمائٹ فوجی تھے۔ فاسا سمسم الدولہ کے ماتحت دیالمائٹس کا اڈہ رہا تھا، اور شراف الدولہ کے بیٹے ابو علی کی کمان میں ترکوں نے فاسا کو برطرف کر دیا اور مغرب میں واپس آنے سے پہلے وہاں تعینات تمام دیالمائٹس کو ہلاک کر دیا۔ بعد میں، 1050 (442 ھ) میں، مستقبل کے سلجوق سلطان الپ ارسلان نے فاسا پر ایک خفیہ چھاپے کی قیادت کی، جو ابھی تک بوئد کے زیر تسلط تھا۔ اس کی افواج نے صحرا کے ذریعے فاسا پر قبضہ کر لیا، بہت سے باشندوں کو ہلاک کر دیا، تیس لاکھ دینار مالیت کا قیمتی سامان لوٹ لیا، اور خراسان کے مرو واپس آنے سے پہلے 3000 قیدیوں کو لے لیا۔ بعد کی دستاویزات میں فاسا کا شاذ و نادر ہی ذکر کیا گیا ہے، شاید اس وجہ سے کہ اس وقت تک اس میں نمایاں کمی واقع ہو چکی تھی۔ 1100 کی دہائی کی پہلی دہائی میں، ابن البلقی نے لکھا، "اگرچہ فاسہ اسفہان جتنا بڑا ہے، لیکن یہ مکمل طور پر انتشار کا شکار ہے، اور اس کا سب سے بڑا حصہ برباد ہو چکا ہے۔ شبنکارا [قبائلیوں] نے اسے تباہ کر دیا تھا ؛ اتبیگ چاولی نے اسے دوبارہ تعمیر کرایا تھا۔ " یہ خیال کہ فاسا پہلے ایک عظیم شہر تھا لیکن اب زوال پذیر ہو چکا تھا، اس حقیقت کی تائید کرتا ہے کہ تال زحک میں پائے جانے والے مٹی کے برتنوں کے تازہ ترین ٹکڑے 12 ویں اور 13 ویں صدی کے ہیں۔ 1762/3 (1176 ھ) میں، کریم خان زند نے اسفہان کے قریب پہاڑوں میں بختیاری قبیلے کو زیر کرنے کے لیے افواج بھیجیں۔ دو شاخیں، ہفٹ لینگ اور چاہر لینگ، ہجرت کرنے پر مجبور ہوئیں ؛ ہفت لینگ کو کوم کے قریب دوبارہ آباد کیا گیا اور چاہر لینگ کو فاسا کے قریب دوبارہ آباد کیا گیا۔ "خیر سگالی کے اشارے کے طور پر" کریم خان نے بختیاریوں کے لیے زرعی اراضی فراہم کی۔ اس واقعہ کے "فاسا کے لیے سنگین سماجی و اقتصادی اور ثقافتی نتائج ہو سکتے ہیں"۔ بعد میں، زین العبیدین شیروانی نے لکھا کہ فاسا "ایک خوشگوار قصبہ تھا۔ اس کے زیادہ تر باشندے تاجک ہیں۔ وہ سب شیعہ ہیں اور مردمی (تہذیب) سے محروم نہیں ہیں۔ اب اس میں تقریبا دو ہزار مکانات، اور اس کے دیہی علاقوں میں تقریبا تیس بستیاں اور کھیت شامل ہیں۔ " فاسا کی شہری بنیادیں (عظیم الشان مسجد، بازار، غسل خانہ وغیرہ) صفوی دور میں قائم کیا گیا اور افشاریوں کے دور میں توسیع کی گئی۔ قجر کے دور میں وبا، قحط، سیاسی کھیل، عدم تحفظ اور لوٹ مار فاسا کی خوشحالی کی تباہی اور زوال کے سب سے اہم عوامل میں سے تھے۔ آب و ہوا فاسا میں گرم نیم خشک آب و ہوا ہے (کوپن آب و ہوا کی درجہ بندی: بی ایس ایچ)۔ اس کی اوسط سالانہ بارش تقریبا ہے۔ 2006 کی قومی مردم شماری میں، اس کی آبادی 22,097 گھروں میں 90,251 تھی۔ 2011 میں درج ذیل مردم شماری میں 28,862 گھروں میں 104,809 افراد کی گنتی کی گئی۔ 2016 کی تازہ ترین مردم شماری میں 33,379 گھروں میں 110,825 افراد کی آبادی دکھائی گئی۔ فاسہ کے لوگ فارسی زبان بولتے ہیں۔ فاسا میں ایک اہم خامسہ عرب اقلیت بھی ہے۔ تقریبا تمام لوگ شیعہ مسلمان ہیں۔ ماہر بشریات ہنری فیلڈ کی 1939 کی اشاعت کے مطابق، 13,000 چیرکسی باشندے فاسا میں رہتے تھے۔ معیشت فاسا زراعت کے لحاظ سے ترقی کر رہا ہے، اور اسے گندم کا شہر کہا جاتا ہے۔ سازگار آب و ہوا کی وجہ سے، کھجور، اخروٹ کے درخت، اور لیموں جیسے سنتری، ٹینجرین، انار، پستہ، بادام اور اخروٹ اس شہر میں عام ہیں۔ فاسا میں کپاس کی کاشت بھی پروان چڑھی ہے۔ چراگاہیت فاسا کی معیشت کی دوسری بنیاد ہے۔ مختلف قسم کے مویشی اور دودھ کی مصنوعات، اون، چمڑا، گوشت، شہر کی مصنوعات ہیں۔ شہر میں ایک زیر تعمیر پیٹرو کیمیکل پروجیکٹ بھی ہے۔ تعمیر 2012 میں بیان کی گئی تھی اور مکمل آپریشن کے بعد، یہ کم کثافت والی پولی تھیلینز پیدا کرے گی۔ یادگاریں "فاسائی روٹی" () فاسا شہر کی سب سے اہم اور اہم یادگاری ہے۔ کلیم، گبہ، جاجیم، لیموں، نارنجی، ٹینجرین، انار، اخروٹ، پستہ اور دستکاری اس شہر کے دیگر تحائف ہیں۔ تعلیمی کالج اور یونیورسٹیاں فاسا یونیورسٹی فاسا یونیورسٹی آف میڈیکل سائنسز فاسا پیام نور یونیورسٹی اسلامک آزاد یونیورسٹی آف فاسا ٹیکنیکل اینڈ ایگریکلچرل کالج آف فاسا ہیلتھ اینڈ کیوئر فاسا میں دو ہسپتال چل رہے ہیں اور ایک ہسپتال زیر تعمیر ہے۔ ویلی اسر ہسپتال ڈاکٹر شریتی ہسپتال امام حسین ہسپتال (زیر تعمیر) کلینکس ویلی اسر کلینک ہمزہ کلینک یاسئی کلینک ٹرانسپورٹ روڈز سراج-فاسا ہائی وے، فاسا کو سراج سے جوڑنے والی شاہراہ کام کر رہی ہے۔ فاسا-دراب اور فاسا-استحبان-نیرز شاہراہ منصوبے بھی زیر تعمیر ہیں۔ ریلوے فی الحال، سراج-گولگہار ریلوے فاسا سے گزر رہی ہے جس کا مقصد سراج کو گولگہار کانوں اور صوبہ کرمان سے جوڑنا ہے۔ اس راستے کی لمبائی ہے، جو 4 مراحل میں زیر تعمیر ہے اور شراز کو سروستان، فاسا، استحبان اور نیرز کے راستے گول گوہر سے جوڑتا ہے۔ ایئرپورٹ فاسا ایئرپورٹ فاسا کے قریب ایک ہوائی اڈہ ہے۔ ہوائی اڈہ فی الحال غیر فعال ہے، لیکن تجارتی پروازیں دوبارہ شروع کرنے کے مقصد سے ہوائی اڈے کے ترقیاتی منصوبے، رن وے کی لمبائی کو بہتر بنانے اور بڑھانے کا مطالعہ کیا جا رہا ہے۔ ہوائی اڈے پر رن وے ہے۔ پرکشش مقامات اور یادگاریں ٹیل زہاک ٹیل نالکی امام زادہ حسن امام زادہ قاسم امام زادہ اسماعیل میاں جنگل جنگل کھرمنکوہ پہاڑ ساسانی آگ مندر ناگارے-خانے عمارت حوالہ جات بیرونی روابط میونسپلٹی فاسا فاسا کاؤنٹی کے آباد مقامات صوبہ فارس کے فاسا کاؤنٹی شہروں میں