Sinagua
سیناگوا کولمبیا سے پہلے کی ثقافت تھی جس نے وسطی ایریزونا میں فلیگسٹاف کے قریب دریائے لٹل کولوراڈو سے لے کر سیڈونا کے قریب دریائے وردے تک کے ایک بڑے علاقے پر قبضہ کر لیا تھا، جس میں وادی وردے، سان فرانسسکو پہاڑ کے آس پاس کا علاقہ، اور موگولن رم ملک کے اہم حصے شامل ہیں۔ چونکہ 650 عیسوی کے آس پاس وسطی ایریزونا میں مکمل طور پر ترقی یافتہ سیناگوا سائٹس ابھر کر سامنے آئے، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے مشرقی وسطی ایریزونا سے ہجرت کی، ممکنہ طور پر موگولن ثقافت سے ابھر کر سامنے آئے۔ نام سیناگوا نام 1939 میں آثار قدیمہ کے ماہر ہیرالڈ ایس کولٹن، جو کہ میوزیم آف ناردرن ایریزونا کے بانی ہیں، نے ہسپانوی الفاظ سن سے بنایا تھا جس کا مطلب ہے "بغیر" اور اگوا جس کا مطلب ہے "پانی"، اس نام کا حوالہ دیتے ہوئے جو اصل میں ہسپانوی متلاشیوں نے فلیگ اسٹاف کے قریب سان فرانسسکو کی چوٹیوں کو دیا تھا، "سیرا سن اگوا"۔ یہ نام اس حیرت کی عکاسی کرتا ہے کہ ہسپانویوں نے محسوس کیا کہ اتنے بڑے پہاڑوں سے بارہماسی دریا نہیں بہتے تھے، جیسا کہ اسپین میں عام ہے۔ ثقافتی مراحل کولٹن نے بھی سیناگوا کی دو مختلف ثقافتوں کے درمیان فرق کیا۔ شمالی سیناگوا فلیگ اسٹاف کے آس پاس کے پہاڑی علاقوں میں ڈھیلے طور پر مرکوز تھا، جس میں والنٹ کینین نیشنل مونومنٹ، ووپاٹکی نیشنل مونومنٹ، اور ایلڈن پیوبلو سب سے مشہور عوامی طور پر قابل رسائی مقامات تھے۔ جنوبی سیناگوا وسطی ایریزونا کی وادی وردے میں نچلی بلندیوں پر آباد تھا۔ مونٹی زوما کیسل نیشنل مونومنٹ، مونٹی زوما ویل، توزیگوٹ نیشنل مونومنٹ، پلاٹکی اور ہونانکی آثار قدیمہ کے مقامات، اور وی بار وی ہیریٹیج سائٹ قابل ذکر علاقے ہیں جو عوام کے لیے کھلے ہیں۔ سیناگوا کی معیشت شکاری-جمع کرنے والے چارے اور روزی روٹی کی زراعت کے امتزاج پر مبنی تھی۔ وہ ہرن، ریچھ، خرگوش سے لے کر کچھوے اور بکس تک مختلف قسم کے کھیلوں کا شکار کرتے تھے۔ انہوں نے آٹے کے لیے آمرنتھ، رائس گراس، کیکٹس فروٹ، بیوڈ کے پھول اور کیٹیل استعمال کیے۔ سورج پھول، ہیک بیری پھل، یوکا، جنگلی انگور، اخروٹ، پائن گری دار میوے اور ایکورن بھی کھانے کے اہم ذرائع تھے۔ سیناگوا کے کسانوں نے آٹھویں صدی کے آغاز میں مکئی کی کاشت کی۔ انہوں نے اپنے جنوبی ہوہوکم پڑوسیوں سے آبپاشی کی تکنیکیں سیکھیں اور اپنی فصلوں میں پھلیاں اور اسکواش شامل کیا۔ غروب آفتاب کے گڑھے کے 1064 اور 1066 کے پھٹنے سے یہ علاقہ راکھ سے ڈھک گیا، جس نے کھیتی باڑی کے لیے مٹی کو بہت زیادہ افزودہ کیا۔ 700 عیسوی کے آس پاس، وہ خطے کی طویل فاصلے کی تجارت میں سرگرم ہو گئے جو خلیج کیلیفورنیا اور میسوامریکا تک پہنچ گئی۔ انہوں نے تانبے، مکاؤ، سمندری خول، نمک اور نایاب روغنوں کے لیے اپنی ٹوکریوں اور بنے ہوئے سوتی کپڑے کا تبادلہ کیا۔ بستیاں ابتدائی سیناگوا سائٹس زیادہ تر بڑے گڑھے والے گھروں پر مشتمل ہیں، جو جنوبی ایریزونا کے ہوہوکم لوگوں کے بنائے ہوئے گھروں اور لکڑی کی عمارتوں سے ملتے جلتے ہیں۔ بعد کے ڈھانچے پیوبلو فن تعمیر سے زیادہ ملتے جلتے ہیں جس پر جنوب مغربی ریاستہائے متحدہ پر قابض دیگر ہم عصر ثقافتی گروہوں نے عمل کیا تھا۔ رسمی کیواس کے علاوہ، ان کے پیوبلوس میں بڑے "کمیونٹی رومز" تھے اور کچھ میں ہوہوکم ثقافت کی طرح بال کورٹ اور دیواروں والے صحن تھے۔ کسی بھی جگہ کے لیے سیناگوا کے قبضے کا آخری معلوم ثبوت مونٹیزوما کیسل سے آتا ہے، جو وادی وردے میں بیور کریک کے قریب چونا پتھر کی چٹان ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ 65 کمروں کا ڈھانچہ سیناگوا کی خواتین نے 1100 اور 1350 عیسوی کے درمیان بنایا تھا۔ آرٹ اور مادی ثقافت جسے المیڈا براؤن ویئر کے نام سے جانا جاتا ہے، ان کے سادہ مٹی کے برتن پیڈل اور اینول طریقہ کار کا استعمال کرتے ہوئے بنائے گئے تھے۔ ان کی مٹی سرمئی یا بھوری تھی، کچلے ہوئے مٹی کے برتنوں کے ساتھ مزاج، اور بف، بھوری اور سرخ پھسلیوں سے پینٹ کی گئی تھی۔ انہوں نے درآمد شدہ سرخ آرجیلیٹ سے کندہ کاری کی۔ ہجرت اور ثقافتی تبدیلیاں سیناگوا کے لوگوں نے 15 ویں صدی کے اوائل تک وادی وردے کو چھوڑ دیا۔ جنوب مغرب میں کولمبیا سے پہلے کی دیگر ثقافتوں کی طرح، سیناگوا نے بظاہر اس وقت کے آس پاس اپنی مستقل بستیوں کو ترک کر دیا، حالانکہ اتنے بڑے پیمانے پر ترک کرنے کی قطعی وجوہات ابھی تک معلوم نہیں ہیں۔ وسائل کی کمی، خشک سالی، اور نئے آنے والے یاواپائی لوگوں کے ساتھ جھڑپیں تجویز کی گئی ہیں۔ کئی ہم عصر ہوپی قبیلے اپنے نسب کا سراغ سیناگوا ثقافت کے تارکین وطن سے لگاتے ہیں، جن کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ انہوں نے مذہبی وجوہات کی بنا پر وادی وردے چھوڑ دی تھی۔ پیما، توہونو اودھم، یاواپائی، اور زونی بھی ممکنہ طور پر سیناگوا کے لوگوں سے ثقافتی، لسانی اور تاریخی روابط رکھتے ہیں۔ نیشنل این اے جی پی آر اے پروگرام کی قائم مقام مینیجر میلانیا او برائن مونٹی زوما کیسل کے بارے میں لکھتی ہیں: اے ڈی کے دوران وادی وردے کے لوگوں کے درمیان تسلسل کا مظاہرہ کرنے والے ثبوت۔ 1125-1425 اور ہوپی قبیلے میں آثار قدیمہ، بشریاتی، لسانی، لوک داستانیں اور زبانی روایات شامل ہیں۔ صرف ہوپی میسا پر بنے سیرامک برتن ان مقامات پر پائے جاتے ہیں اور تاریخی اور جدید ہوپی لوگوں کی بنائی ہوئی اشیاء سے ملتے جلتے ہیں۔ مزید برآں، سادہ بنے ہوئے اور پینٹ شدہ کپڑے، کنڈلی والی ٹوکری، اور بنے ہوئے چٹانیں جدید ہوپی لوگوں کی بنائی اور استعمال کی جانے والی اشیاء سے ملتی جلتی ہیں۔ زندہ ہوپی قبیلے کے ارکان کے پاس ہر جگہ پر مخصوص واقعات اور لوگوں کے بارے میں آبائی نام اور روایتی کہانیاں بھی ہوتی ہیں۔ سیناگواس نوٹوں کے کلف رہائش گاہیں حوالہ جات بھی دیکھیں صحرا کی کاشتکاری، جنوب مغربی ریاستہائے متحدہ کے مقامی امریکیوں کے ذریعہ غیر آبپاشی کاشتکاری کے موجودہ دور کے استعمال قدیم پیوبلو لوگ ہوہوکم موگولن نخلستان بیرونی روابط لوگن میوزیم-جنوب مغربی مونٹی زوما کیسل کی قدیم ثقافتیں قومی یادگار پلاٹکی آثار قدیمہ کا مقام منتخب کیا گیا، جنوبی سیناگوا کی تشریح شدہ کتابچہ آثار قدیمہ توزیگوٹ قومی یادگار ووپاٹکی قومی یادگار ایریزونا میں ایریزونا کے مقامی امریکی قبائل کی مقامی امریکی تاریخ نخلستان نخلستان کی ثقافت آثار قدیمہ ریاستہائے متحدہ امریکہ پیوبلوان لوگوں کی کولمبیا سے پہلے کی ثقافتیں