Apotropaic magic
اپوٹروپیک جادو (یونانی سے "روکنے کے لیے") یا حفاظتی جادو ایک قسم کا جادو ہے جس کا مقصد نقصان یا برے اثرات کو دور کرنا ہے، جیسے کہ بد قسمتی کو ہٹانا یا بری نظر کو روکنا۔ اپوٹروپک تقریبات کو توہم پرستی سے یا روایت سے باہر بھی عمل میں لایا جا سکتا ہے، جیسا کہ گڈ لک چارمز (شاید دلکش کنگن پر کچھ ٹوکن)، تعویذ، یا اشارے جیسے کراسڈ انگلیاں یا لکڑی پر دستک دینا۔ پوری تاریخ میں تحفظ کے لیے بہت سی مختلف اشیاء اور چارمز استعمال کیے گئے۔ علامات اور اشیاء قدیم مصر اپوٹروپیک جادوئی رسومات قدیم مشرق قریب اور قدیم مصر میں رائج تھیں۔ بد روحوں کو دور کرکے افراد کی حفاظت کے لیے خوفناک دیوتاؤں کو رسم کے ذریعے پکارا جاتا تھا۔ قدیم مصر میں، یہ گھریلو رسومات (گھر میں انجام دی جاتی ہیں، نہ کہ سرکاری مندروں میں) اس دیوتا کے ذریعے مجسم کی جاتی تھیں جس نے خود جادو کو مجسم کیا، ہیکا۔ ان رسومات میں جن دو دیوتاؤں کو اکثر پکارا جاتا تھا وہ ہپپوٹامس کی تشکیل شدہ زرخیزی کی دیوی، ٹاورٹ، اور شیر دیوتا، بیس (جو ابتدائی اپوٹروپک بونے دیوتا، آہ، لفظی طور پر "لڑاکا" سے تیار ہوا تھا) تھے۔ دیوتاؤں کے ساتھ رابطے کو آسان بنانے کے لیے ان رسومات میں اکثر اشیاء کا استعمال کیا جاتا تھا۔ سب سے زیادہ عام طور پر پائی جانے والی جادوئی اشیاء میں سے ایک، ہاتھی دانت کی اپوٹروپک چھڑی (پیدائشی دانت) نے مڈل کنگڈم میں وسیع پیمانے پر مقبولیت حاصل کی (ca. 1550-1069 قبل مسیح)۔ ان چھڑیوں کا استعمال حاملہ ماؤں اور بچوں کو شرارتی قوتوں سے بچانے کے لیے کیا جاتا تھا، اور انہیں غیر معمولی شمسی دیوتاؤں کے جلوسوں سے سجایا جاتا تھا۔ اسی طرح، تاویری جیسے دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کی مشابہت رکھنے والے حفاظتی تعویذ عام طور پر پہنے جاتے تھے۔ رسم میں بھی پانی کا کثرت سے استعمال ہونے لگا، جس میں تیورٹ کی شکل میں طباعت کے برتنوں کو کسی فرد پر شفا بخش پانی ڈالنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ بہت بعد کے ادوار میں (جب مصر یونانی ٹولیمیوں کے تحت آیا)، دیوتا ہورس کی خصوصیت والا اسٹیل اسی طرح کی رسومات میں استعمال کیا جاتا تھا۔ اسٹیل پر پانی ڈالا جاتا تھا اور-رسمی طور پر شفا یابی کے اختیارات حاصل کرنے کے بعد-ایک طاس میں ایک متاثرہ شخص کے پینے کے لیے جمع کیا جاتا تھا۔ قدیم یونان قدیم یونانیوں کے پاس مختلف حفاظتی علامتیں اور اشیاء تھیں، جن کے مختلف نام تھے، جیسے کہ اپوٹروپیا، پروباسکینیا، پیریماٹا، پیریاپٹا اور پروفائلکٹکا۔ یونانیوں نے "اجتناب کرنے والے دیوتاؤں" ()، چتھونک دیوتاؤں اور ہیروز کو قربانیاں پیش کیں جو حفاظت فراہم کرتے ہیں اور برائی کو ہٹاتے ہیں اور ان بچوں کے تحفظ کے لیے جو انہوں نے ان پر غیر معمولی طاقتوں کے ساتھ تعویذ پہنے تھے اور بچے کو کروٹروفک (بچے کی پرورش) دیوتاؤں کی دیکھ بھال کے لیے وقف کیا۔ یونانیوں نے اپنے گھروں میں تالیسمان رکھے اور انہیں بری نظر سے بچانے کے لیے تعویذ پہنے۔ پیسسٹراٹس نے تحفظ کے لیے ایتھنز کے ایکروپولس کے سامنے ایک قسم کے ٹڈھے کی مورتی لٹکا دی۔ قدیم یونانیوں کے ذریعے استعمال کیے جانے والے جادو سے تحفظ کا ایک اور طریقہ کپڑوں کی تہوں میں تھوکنا تھا۔ قدیم یونانیوں میں بھی بد نظروں سے بچنے کے لیے لڑکوں کو لڑکیوں کے لباس پہننے کا ایک پرانا رواج تھا۔ آئرلینڈ میں، سینٹ بریگیڈ کے دن رش سے بریگیڈ کی صلیب باندھنے کا رواج ہے، جسے گھر کو آگ، بجلی، بیماری اور بد روحوں سے بچانے کے لیے دروازوں اور کھڑکیوں پر لٹکا دیا جاتا ہے۔ جنوبی آئرلینڈ میں، سامہین میں پہلے یہ رواج تھا کہ لاٹھیوں اور تنکے کا ایک کراس جسے 'پارشیل' یا 'پارشل' کہا جاتا ہے، جسے بد قسمتی، بیماری اور جادوگری سے بچنے کے لیے دروازے پر لگایا جاتا تھا۔ بری آنکھ سے بچنے کے لیے اکثر آنکھوں کو پینٹ کیا جاتا تھا۔ چھٹی صدی قبل مسیح سے یونانی پینے کے برتنوں پر ایک مبالغہ آمیز اپوٹروپک آنکھ یا آنکھوں کا ایک جوڑا پینٹ کیا گیا تھا جسے کیلیکس (آنکھ کے کپ) کہا جاتا ہے۔ مبالغہ آمیز آنکھوں کا مقصد شراب پینے کے دوران بد روحوں کو منہ میں داخل ہونے سے روکنا ہو سکتا ہے۔ بحیرہ روم کے علاقے کے کچھ حصوں میں ماہی گیری کی کشتیوں کی آنکھیں اب بھی کمانوں پر رنگین ہیں۔ ناکارہ ترک بجٹ ایئر لائن، فلائی ایئر نے اپنے ہوائی جہازوں کے عمودی اسٹیبلائزر (پنکھ) پر نشان نزار بونکوگو (نزار بونجوک) کو اپنایا۔ اپوٹروپیک یدش اظہار، (جدید عبرانی میں،)، کسی حد تک اس اظہار کے برابر ہے، "لکڑی پر دستک"۔ قدیم یونانیوں میں، برائی سے بچنے کے لیے سب سے زیادہ استعمال ہونے والی تصویر گورگن کی تھی، جس کے سر کو اب گورگونیون کہا جا سکتا ہے، جس میں جنگلی آنکھیں، دانت اور پھیلی ہوئی زبان ہوتی ہے۔ گورگن کی مکمل شکل قدیم ترین بقیہ یونانی مندر کی چوٹی پر ہے جہاں اس کے ساتھ دو شیرنیں ہیں۔ گورگن کا سر ایتینا کے زیر اور ڈھال پر نصب کیا گیا تھا۔ لوگوں کا خیال تھا کہ عمارتوں کے دروازے اور کھڑکیاں خاص طور پر برائی کے داخلے یا گزرنے کا خطرہ ہیں۔ قدیم یونان میں، عجیب و غریب، طنز نما داڑھی والے چہرے، بعض اوقات مزدور کی نکیلی ٹوپی کے ساتھ، تندور اور بھٹوں کے دروازوں پر کندہ کیے جاتے تھے، تاکہ کام کو آگ اور حادثے سے بچایا جا سکے۔ بعد میں، گرجا گھروں اور قلعوں پر، گرگوئلز یا دیگر عجیب و غریب چہروں اور شخصیات جیسے شیلا نا گگس اور ہنکی پنکس کو جادوگروں اور دیگر بدنیتی پر مبنی اثرات کو دور کرنے کے لیے تراشا گیا۔ ہو سکتا ہے کہ اعداد و شمار آتش گیر مقامات یا چمنی پر بھی کندہ کیے گئے ہوں ؛ بعض صورتوں میں، ان کے لیے سادہ ہندسی یا حرفی نقاشی استعمال کی جاتی تھی۔ جب چمنی کھولنے کے لیے لکڑی کے کھمبے کا استعمال کیا جاتا تھا، تو یہ اکثر شوقیہ نقاشی کے لیے ایک آسان مواد ہوتا تھا۔ جادوگروں کی حوصلہ شکنی کے لیے، اس عہدے یا مینٹل کے لیے روون کی لکڑی کا انتخاب کیا گیا ہوگا۔ اسی طرح ہالووین میں کدو کی لالٹینوں (اور ان کے سابقہ ہم منصبوں، جو خربوزے، سویڈش یا چقندر سے بنے ہیں) میں کندہ شدہ عجیب و غریب چہروں کا مقصد برائی سے بچنا ہے: یہ موسم سامہین، کیلٹک نیا سال تھا۔ "اوقات کے درمیان کے وقت" کے طور پر، یہ ایک ایسا دور سمجھا جاتا تھا جب مردوں کی روحیں اور دیگر خطرناک روحیں زمین پر چلتی تھیں۔ بہت سے یورپی لوگوں کی موسم خزاں میں فصل کی کٹائی کے بعد کی مدت کے ساتھ ایسی وابستگی تھی (مثال کے طور پر سیلٹک کیلنڈر)۔ قدیم یونان میں، خیال کیا جاتا تھا کہ فلوئی میں غیر معمولی خصوصیات ہوتی ہیں۔ اکثر پتھر کے نقش و نگار دروازوں کے اوپر رکھے جاتے تھے، اور یونانی دنیا بھر میں تین جہتی ورژن کھڑے کیے جاتے تھے۔ ان میں سے سب سے زیادہ قابل ذکر جزیرے ڈیلوس پر پائی جانے والی شہری یادگاریں تھیں۔ فیلس قدیم رومیوں کے لیے بھی ایک غیر معمولی علامت تھی۔ یہ فاشینم کے نام سے جانے جاتے ہیں۔ بری آنکھ سے بچنے کے لیے فالک نمائندگی کا اسی طرح کا استعمال جدید بھوٹان میں مقبول ہے۔ یہ ڈروکپا کنلے کی 500 سال پرانی بدھ مت کی روایت سے وابستہ ہے۔ خیال کیا جاتا تھا کہ عکاسی کرنے والی اشیاء آئینے اور دیگر چمکدار عکاسی کرنے والی اشیاء بری آنکھ کو موڑ دیتی ہیں۔ روایتی انگریزی "ہل جیگس" (ممرز کے کھیل کی علاقائی شکل کے فنکار) بعض اوقات اپنے ملبوسات (خاص طور پر اپنی ٹوپیاں) کو چمکدار اشیاء سے سجاتے ہیں، اس مقصد کے لیے چاندی کی پلیٹ ادھار لینے کی حد تک۔ "ڈائن بالز" چمکدار بنے ہوئے شیشے کے زیورات ہیں، جیسے کرسمس کے بوبلز، جو کھڑکیوں میں لٹکے ہوئے تھے۔ اسی طرح، چینی باگوا آئینے کو عام طور پر منفی توانائی کو دور کرنے اور رہائش گاہوں کے داخلی راستوں کی حفاظت کے لیے نصب کیا جاتا ہے۔ یہودیت میں چمکدار اپوٹروپک اشیاء کے استعمال کی ایک مثال نام نہاد "ہلزجیج" یا ٹیکسٹائل نیک بینڈز میں مل سکتی ہے جو فرانکو-جرمن سرحدی علاقے کے برتھنگ رسم و رواج میں استعمال ہوتے ہیں۔ چمکدار سکے یا رنگین پتھر نیک بینڈ پر یا مرکزی تعویذ پر سلائی کیے جاتے تھے تاکہ بری آنکھ کی توجہ ہٹائی جا سکے۔ یہ گردن بندیاں خواتین بچے کی پیدائش کے وقت اور نوجوان لڑکے اپنی برٹ ملا کی تقریب کے دوران پہنتے تھے۔ یہ رواج 20 ویں صدی کے اوائل تک جاری رہا۔ گھڑسواری مغربی ثقافت میں، گھڑسواری کو اکثر دروازوں کے اوپر، یا قریب سے لگایا جاتا تھا (اوخم کے گھڑسواری دیکھیں)۔ ماڈل ہارسشوز (کارڈ یا پلاسٹک کے) خوش قسمتی کے ٹوکن کے طور پر دیے جاتے ہیں، خاص طور پر شادیوں میں، اور چھوٹے کاغذ کے ہارسشوز کنفیٹی میں ہوتے ہیں۔ دیواروں میں دفن اشیاء ابتدائی جدید یورپ میں، گھرانوں کو جادو سے بچانے کے لیے کچھ اشیاء گھروں کی دیواروں میں دفن کی جاتی تھیں۔ ان میں خاص طور پر تیار کردہ ڈائن کی بوتلیں، گھوڑے کی کھوپڑیاں اور خشک بلیوں کی لاشیں، نیز جوتے (چھپے ہوئے جوتے دیکھیں) شامل تھے۔ عمارتوں پر نشانات، جنہیں یورپ میں 'ڈائن مارکس' یا 'اینٹی ڈائن مارکس' بھی کہا جاتا ہے، وہ علامتیں یا نمونے ہیں جو عمارتوں کی دیواروں، بیموں اور دہلیزوں پر کھرچتے ہیں تاکہ انہیں جادوگروں یا بد روحوں سے بچایا جا سکے۔ ان کی بہت سی شکلیں ہیں ؛ برطانیہ میں وہ اکثر اوور لیپنگ حلقوں کے پھول جیسے نمونے ہوتے ہیں۔ ابتدائی جدید عمارتوں کی دہلیزوں پر کم جلنے کے نشانات کو بھی غیر معمولی نشانات سمجھا جاتا ہے۔ کچھ مقامی امریکی ثقافتوں میں، سوتے ہوئے بچوں کو ڈراؤنے خوابوں سے بچانے کے لیے جال کی طرح دھاگے سے بنے ڈریم کیچر کو بستر یا سونے کی جگہ کے اوپر رکھا جاتا ہے۔ دیگر اشیاء اور علامتیں جیسے صلیب، مصلوب، چاندی کی گولیاں، جنگلی گلاب اور لہسن کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ ویمپائر کو روکتے ہیں یا تباہ کرتے ہیں۔ پیسسٹراٹس نے ایک قسم کے ٹڈھے کی شکل کو ایتھنز کے ایکروپولس کے سامنے غیر معمولی جادو کے طور پر لٹکا دیا۔ رومن آرٹ میں، حسد کے بارے میں سوچا جاتا تھا کہ وہ حسد کرنے والے شخص کے لیے بد قسمتی لاتا ہے۔ حسد سے بچنے کے لیے، رومیوں نے مزاحیہ تصاویر کا استعمال کرتے ہوئے اپنے مہمانوں میں ہنسی بھڑکانے کی کوشش کی۔ تصاویر جیسے بڑے فیلس (دیکھیں فاسینس)، خرابیاں جیسے ہنچ بیکس، یا پگمی اور دیگر غیر رومن مضامین عام تھے۔ رومیوں نے بگاڑ کو مزاحیہ کے طور پر دیکھا اور ان کا خیال تھا کہ اس طرح کی تصاویر کو بری آنکھ کو ہٹانے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ یورپ میں، سفر میں بد قسمتی سے بچنے کے لیے، سیکسون اور وائکنگ ملاحوں کے ذریعے حملے کے دور کے دوران ایک تھرل کی قربانی کے متبادل کے طور پر سیلنگ جہازوں کے پرو پر کندہ شدہ اپٹروپک فگر ہیڈز کو سمجھا جاتا ہے۔ لندن برج کے نیچے ٹیمز کی کھدائی کے نتیجے میں جدید دور سے بڑی تعداد میں جھکے ہوئے اور ٹوٹے ہوئے چاقو، کھجلی، تلواریں اور سکے دریافت ہوئے جو سیلٹک دور کے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ رواج بد قسمتی سے بچنے کے لیے رہا ہے، خاص طور پر جب سفر پر روانہ ہوتے ہیں۔ اسی طرح، گھر کے پچھلے دروازے کے لنٹل سے پرانے جوتے یا جوتے کو دفن کرنے کا بھی ایسا ہی ارادہ تھا۔ آئرلینڈ اور برطانیہ میں، روایتی طور پر سوچا جاتا ہے کہ میگپی بد قسمتی لاتے ہیں۔ بہت سے لوگوں نے انہیں مطمئن کرنے کے لیے مختلف نغموں یا سلام کو دہرایا۔ جادوگروں سے بچنے کے لیے انگلینڈ میں عمارتوں کے کھلنے کے قریب کنواری مریم کے ابتدائی حروف جیسے غیر معمولی نشانات کو کھرچ لیا گیا تھا۔ رسومات اور اعمال دلکش ہاتھ کے اشارے کپڑوں پر تھوکنا قدیم یونانی اور رومن جادو سے تحفظ کے طریقے کے طور پر کپڑوں کی تہوں میں تھوکتے تھے۔ لڑکوں کو لڑکیوں کے لباس پہنانا قدیم یونانیوں میں بھی بد نظروں سے بچنے کے لیے لڑکوں کو لڑکیوں کے لباس پہننے کا ایک پرانا رواج تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اچیلس نے اپنی جوانی میں بد نظروں سے بچنے کے لیے سائروس کے بادشاہ لائکومیڈس کے دربار میں ایک لڑکی کے طور پر کپڑے پہنے تھے۔ آگ کی رسومات ابتدائی جدید دور تک یورپ کے بہت سے حصوں میں تحفظ کی رسومات میں آگ کا استعمال کیا جاتا تھا۔ نیڈ فائر یا فورس فائر ایک خاص آگ تھی جو مغربی، شمالی اور مشرقی یورپ کے کچھ حصوں میں طاعون اور مرائن (مویشیوں کو متاثر کرنے والی متعدی بیماریوں) کو روکنے کے لیے بھڑکی گئی تھی۔ اسے صرف لکڑی کے درمیان رگڑ سے، بعض لوگوں کے ایک گروہ کے ذریعے، علاقے کی دیگر تمام آگ بجھانے کے بعد ہی بھڑکایا جا سکتا تھا۔ مویشیوں کو ضرورت کی آگ کے گرد یا اس کے شعلوں کے اوپر سے چلایا جاتا، اور دیگر تمام آگ اس سے دوبارہ روشن کی جاتی۔ قرون وسطی کے دو ابتدائی آئرش متون کا کہنا ہے کہ ڈروئڈز مویشیوں کو بیماری سے بچانے کے لیے "بڑے تاپوں کے ساتھ" دو الاؤ کے درمیان چلاتے تھے۔ تقریبا 1,000 سال بعد، 19 ویں صدی میں، دو آگ کے درمیان مویشیوں کو چلانے کا رواج اب بھی آئرلینڈ کے بیشتر حصوں اور اسکاٹ لینڈ کے کچھ حصوں میں رائج تھا۔ آئرلینڈ اور اسکاٹ لینڈ میں بھی بیلٹین اور سامہین تہواروں کے لیے الاؤ جلائے جاتے تھے، اور 18 ویں-19 ویں صدی کے بیانات سے پتہ چلتا ہے کہ آگ، دھواں اور راکھ کو حفاظتی طاقتوں کا حامل سمجھا جاتا تھا۔ کچھ علاقوں میں، الاؤ سے جلتی ہوئی فر یا ٹرف کی مشعلیں گھروں اور کھیتوں کے ارد گرد سورج کی سمت لے جایا جاتا تھا تاکہ ان کی حفاظت کی جا سکے۔ وسطی اور شمالی یورپ میں، والپورگس نائٹ اور مڈسمر میں الاؤ جلانے کے بارے میں بھی خیال کیا جاتا تھا کہ وہ برائی کو دور کرتی ہے۔ جادوئی دائرے کے اپوٹروپیک نام اشکنازی یہودیوں کے اپوٹروپیک نام اکثر پیدائش کے وقت نہیں بلکہ سنگین بیماری کے دوران دیے جاتے تھے۔ ایک ایسے خاندان کے معاملے میں جس نے پہلے ہی ایک بچہ کھو دیا تھا، والدین موت کے فرشتہ کو الجھانے کی کوشش میں اگلے بچے کا نام آلٹر اور الٹے (دونوں کا مطلب یدش میں "بوڑھا" ہے) رکھ سکتے ہیں۔ ایک اور مثال نیکراس (روسی میں نیکراس، "خوبصورت نہیں") ہے جو اس امید کے ساتھ دی گئی تھی کہ بچہ خوبصورت ہوگا۔ سربیائی ناموں میں بہت سے اپوٹروپیک نام (زاستتنا امینا، "حفاظتی نام") ہیں، جیسے کہ ووک ("بھیڑیا") (اور اس کے بہت سے مشتقات) اور سٹانیسا ("پتھر")۔ تاریخی چینی ناموں کے بعض اوقات غیر معمولی معنی ہوتے ہیں، جیسے کہ ہو کبنگ کے معاملے میں ("کبنگ" جس کا مطلب ہے "بیماری سے دور")، یا شن کیجی ("کیجی" جس کا مطلب ہے "بیماری کو ترک کرنا")۔ کچھ روایتی تائیوان کے ناموں میں گھریلو جانوروں جیسے "بھینس" اور "کتے" کا حوالہ دیا گیا ہے، یا زمین کی تزئین کے شائستہ عناصر جیسے "مٹی" اور "پانی" کا حوالہ دیا گیا ہے۔ انہوں نے پرامن اور کم پروفائل والی زندگی کے ساتھ اطمینان کا اظہار کیا۔ یہ بھی دیکھیں اناسیرما ازوسا یومی ایکسرسزم آئی اسپاٹ (نقالی) ہما یومی ہمسا ہوکو (گڑیا) جیک-او-لالٹین میزوزہ اوفودا پینٹ شدہ کنکریاں پازوزو پیجینن سنگا (افسانے) اسکینڈولا ہمدردی جادوئی وضاحتی نوٹ حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے فریزر، سر جیمز، دی گولڈن بوف، قبر، رابرٹ، دی وائٹ دیوی، جین ایلن ہیریسن، پرولیگومینا ٹو دی اسٹڈی آف یونانی ریلیجن راؤڈ، اسٹیو (2004)۔ برطانوی جزائر کے توہمات کے لیے ایک پاکٹ گائیڈ۔ لندن: پینگوئن۔ ۔ بیرونی روابط گولڈن بوف: آن لائن ٹیکسٹ، 1922 کا مختصر ایڈیشن سو ڈیوسبری، "فوک پلے-جنوری 2004-کولیبی پلو جگ"، ممرز کی تصاویر، کلبرنی پلیس کیسل کیپ، نارتھ ایرشائر، اسکاٹ لینڈ میں روایتی ڈرامہ ریسرچ گروپ اپوٹروپک پروٹیکشن۔ مذہب کی بشریات جادو (مافوق الفطرت) لوک داستان مذہبی اشیاء جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ برائی سے بچاتے ہیں۔