Pyramid of Unas
اونا کا اہرام (مصری: Nfr Swt Wjs "خوبصورت اونا کی جگہیں ہیں") ایک ہموار رخا اہرام ہے جو 24 ویں صدی قبل مسیح میں مصری فرعون اونا کے لیے بنایا گیا تھا، جو پانچویں خاندان کا نواں اور آخری بادشاہ تھا۔ یہ اولڈ کنگڈم کا سب سے چھوٹا اہرام ہے، لیکن اہرام متن کی دریافت کی وجہ سے اہم ہے، جو اس کے زیر زمین کمروں کی دیواروں میں بادشاہ کی بعد از مرگ کے منتر ہیں۔ انیس کے اہرام میں پہلی بار درج، جنازے کی تحریروں کی روایت بعد کے حکمرانوں کے اہراموں میں، پرانی بادشاہی کے اختتام تک، اور قرون وسطی میں تابوت کے متن کے ذریعے جاری رہی جو بک آف دی ڈیڈ کی بنیاد بناتی ہے۔ اناس نے شمالی سقرہ میں سیخمکیٹ اور جوسر کے احاطوں کے درمیان اپنا اہرام بنایا۔ ایک قریبی جھیل پر وادی کے مندر پر لنگر انداز، اہرام کی جگہ تک رسائی فراہم کرنے کے لیے ایک طویل کاز وے تعمیر کیا گیا تھا۔ کاز وے پر چھت سے ڈھکی دیواروں کو تفصیل سے سجایا گیا تھا جس کے ایک حصے میں ایک پھٹ تھا جس سے روشنی داخل ہوتی تھی، جس سے تصاویر روشن ہوتی تھیں۔ ایک لمبی وادی کو راستے کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ اس علاقے میں بات چیت کرنا مشکل تھا اور اس میں پرانی عمارتیں اور مقبرے کی سپر اسٹرکچرز موجود تھیں۔ ان کو پھاڑ دیا گیا اور کاز وے کے لیے زیر زمین کے طور پر دوبارہ تیار کیا گیا۔ ڈیجوسر کے کاز وے کا ایک اہم حصہ کناروں کے لیے دوبارہ استعمال کیا گیا۔ جو مقبرے راستے میں تھے ان کے سپر اسٹرکچرز کو منہدم کر دیا گیا تھا اور ان کی سجاوٹ کو محفوظ رکھتے ہوئے ہموار کیا گیا تھا۔ دوسرے شاہی خاندان کے دو مقبرے، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ ان کا تعلق ہاٹپسکیموی، نیبرا اور نینٹجر سے ہے، جو اندر پائی جانے والی مہروں سے ہیں، ان میں سے ہیں جو کاز وے کے نیچے واقع ہیں۔ اس جگہ کو بعد میں پانچویں خاندان کے عہدیداروں، اٹھارہویں سے بیسویں خاندان کے نجی افراد، اور آخری دور کی یادگاروں کے مجموعے کے لیے استعمال کیا گیا جسے "فارسی مقبرے" کہا جاتا ہے۔ کاز وے پرامڈ کے مشرقی رخ پر مردہ خانے کے مندر کے ساتھ بندرگاہ میں مندر سے مل گیا۔ مردہ خانے کے مندر میں اس کے مشرق کی طرف گرینائٹ کے ایک بڑے دروازے سے داخل کیا گیا تھا، جو بظاہر اناس کے جانشین ٹیٹی نے تعمیر کیا تھا۔ اوپری کاز وے کے بالکل جنوب میں دو لمبے کشتی کے گڑھے ہیں۔ ان میں لکڑی کی دو کشتیاں ہو سکتی ہیں: سورج دیوتا را کی شمسی بارک۔ اس مندر کی تعمیر اسی انداز میں کی گئی تھی جس طرح جدکر آئیسی کی تھی۔ ایک ٹرانسورس کوریڈور بیرونی کو اندرونی مندر سے الگ کرتا ہے۔ اندرونی مندر کے داخلی چیپل کو مکمل طور پر تباہ کر دیا گیا ہے، حالانکہ اس میں ایک بار طاق میں پانچ مجسمے تھے۔ اندرونی مندر کی ایک خصوصیت ایک واحد کوارٹزائٹ کالم تھا جو اینٹی کیمبری کیری میں موجود تھا۔ بصورت دیگر کمرہ برباد ہو چکا ہے۔ تعمیراتی منصوبوں میں استعمال کرنے کے لیے کوارٹزائٹ ایک غیر معمولی مواد ہے، حالانکہ پرانی سلطنت میں اس کے کم استعمال ہونے کی مثالیں موجود ہیں۔ یہ مواد سورج کی طرح رنگنے کی وجہ سے سورج کی عبادت سے وابستہ ہے۔ زیر زمین چیمبر 1881 تک غیر دریافت رہے، جب گیسٹن ماسپیرو، جس نے حال ہی میں پیپی اول اور میرینر اول کے اہراموں میں کندہ شدہ تحریریں دریافت کی تھیں، نے داخلہ حاصل کیا۔ ماسپیرو کو وہی تحریریں ملیں جو اناس کے اہرام کی دیواروں پر کندہ تھیں، جو ان کی پہلی معروف ظاہری شکل تھی۔ اونا کے اہرام میں 283 منتر پرانی سلطنت کی مذہبی تحریروں کا سب سے قدیم، سب سے چھوٹا اور بہترین محفوظ شدہ مجموعہ ہیں۔ ان کا کام حکمران کو ابدی زندگی کی طرف رہنمائی کرنا اور اس کی مسلسل بقا کو یقینی بنانا تھا یہاں تک کہ اگر جنازے کی عبادت ختم ہو جائے۔ اناس کے معاملے میں، جنازے کا فرقہ ہنگامہ خیز فرسٹ انٹرمیڈیٹ پیریڈ اور بارہویں یا تیرہویں خاندان تک، مڈل کنگڈم کے دوران زندہ رہا ہوگا۔ یہ مصری ماہرین کے درمیان تنازعہ کا معاملہ ہے، جہاں ایک مسابقتی خیال یہ ہے کہ اس فرقے کو مڈل کنگڈم کے دوران زندہ کیا گیا تھا، بجائے اس کے کہ وہ اس وقت تک زندہ رہا۔ مقام اور کھدائی اہرام سقرہ سطح مرتفع پر واقع ہے اور سیخم کھیت کے اہرام سے مینکوہر کے اہرام تک جانے والی لکیر پر واقع ہے۔ اس جگہ کو قریبی جھیل تک پہنچنے کے لیے ایک غیر معمولی طویل کاز وے کی تعمیر کی ضرورت تھی، جس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ جگہ اناس کے لیے کچھ اہمیت رکھتی ہے۔ اہرام کا جان شی پیرنگ نے مختصر طور پر معائنہ کیا، اور اس کے فورا بعد کارل رچرڈ لیپسیئس نے، جس نے اہرام کو اپنی اولین فہرست میں نمبر XXXV کے طور پر درج کیا۔ داخلہ سب سے پہلے گیسٹن ماسپیرو نے حاصل کیا، جس نے 1881 میں اس کی ذیلی ساخت کا جائزہ لیا۔ انہوں نے حال ہی میں پیپی اول اور میرینر اول کے اہراموں میں متون کا ایک مجموعہ دریافت کیا تھا۔ وہی تحریریں اناس کے مقبرے میں دریافت ہوئیں، جس سے یہ ان کی قدیم ترین ظاہری شکل بن گئی۔ 1899 سے 1901 تک، معمار اور مصری ماہر الیسنڈرو بارسانتی نے اہرام کی جگہ کی پہلی منظم تحقیقات کی، جس میں مردہ خانے کے مندر کے حصے کے ساتھ ساتھ دوسرے خاندان اور آخری دور کے قبروں کا ایک سلسلہ کھودنے میں کامیابی حاصل ہوئی۔ بعد میں سیسل مالابی فرتھ کی طرف سے 1929 سے 1931 میں ان کی موت تک کھدائی کی گئی، اس کے بعد 1936 سے 1939 تک معمار جین فلپ لاؤر کی کھدائی کو بہت کم کامیابی ملی۔ ماہرین آثار قدیمہ سلیم حسن، محمد زکریا گونیم اور اے ایچ حسین نے 1937 سے 1949 تک اپنی تحقیقات کرتے ہوئے بنیادی طور پر اہرام کی طرف جانے والی سڑک پر توجہ مرکوز کی۔ حسین نے کاز وے کے اوپری سرے پر چونا پتھر سے بنے کشتی کے گڑھوں کا ایک جوڑا دریافت کیا۔ 1970 کی دہائی میں احمد موسی نے کاز وے اور وادی کے مندر کے نچلے نصف حصے کی کھدائی کی۔ موسی اور ایک اور ماہر آثار قدیمہ نے 1971 سے 1981 تک وادی کے مندر کا تعمیراتی سروے کیا۔ اناس، ٹیٹی، پیپی اول اور میرینری کے اہرام ساکارا میں جین لیکلانٹ کی قیادت میں ایک بڑے آرکیٹیکچرل اور ایپیگرافک پروجیکٹ کے موضوعات تھے۔ 1999 سے 2001 تک، نوادرات کی سپریم کونسل نے وادی کے مندر کی بحالی اور تعمیر نو کا ایک بڑا منصوبہ انجام دیا۔ تین داخلی راستوں اور ریمپ کو بحال کیا گیا، اور مندر کے منصوبے کی حد بندی کے لیے چونا پتھر کی ایک کم دیوار بنائی گئی۔ مورچوری کمپلیکس لے آؤٹ اونا کا کمپلیکس سیخم کھیت کے اہرام اور جوسر کے اہرام کمپلیکس کے جنوب مغربی کونے کے درمیان واقع ہے۔ یہ سقرہ میں شمال مشرقی کونے میں واقع اسیرکاف کے اہرام کے ساتھ ہم آہنگی میں ہے۔ اولڈ کنگڈم مردہ خانے کے کمپلیکس پانچ ضروری اجزاء پر مشتمل ہیں: (1) ایک وادی مندر ؛ (2) ایک کاز وے ؛ (3) ایک مردہ خانے کا مندر ؛ (4) ایک کلٹ اہرام ؛ اور (5) مرکزی اہرام۔ اناس کی یادگار میں یہ تمام عناصر موجود ہیں: مرکزی اہرام، جو چونا پتھر کے بلاکس سے چھ قدم اونچا بنایا گیا ہے ؛ وادی کے منہ پر قدرتی بندرگاہ میں واقع ایک وادی مندر ؛ راستے کے طور پر اسی وادی کا استعمال کرتے ہوئے تعمیر کیا گیا ایک کاز وے ؛ ایک مردہ خانہ مندر جو کہ اناس کے پیشرو، جیدکرے اسیسی کی ترتیب سے ملتا جلتا ہے، اور مردہ خانے کے مندر کے جنوب میں ایک کلٹ اہرام۔ اہرام، مردہ خانہ مندر اور کلٹ اہرام ایک اونچی دائرے کی دیوار سے گھرا ہوا تھا۔ شمال مشرق سے شمال مغربی کونے تک کے دائرے کی دیوار تقریبا لمبی ہے، اور شمال سے جنوب تک پھیلی ہوئی ہے۔ مرکزی اہرام اگرچہ اناس کا دور حکومت تقریبا تیس سے تیتیس سال تک جاری رہا، لیکن اس کا اہرام پرانی سلطنت کا سب سے چھوٹا تعمیر شدہ اہرام تھا۔ وقت کی رکاوٹوں کو چھوٹے سائز کی وضاحت کرنے والا عنصر نہیں سمجھا جا سکتا، اور اس بات کا زیادہ امکان ہے کہ وسائل کی رسائی نے منصوبے کو محدود کر دیا ہو۔ اہرام کے سائز کو بڑھانے کے لیے ضروری وسیع کھدائی کی وجہ سے یادگار کا سائز بھی روک دیا گیا تھا۔ اناس نے اس اضافی بوجھ سے بچنے کا انتخاب کیا اور اس کے بجائے اپنا اہرام چھوٹا رکھا۔ اہرام کا بنیادی حصہ چھ سیڑھیاں اونچا بنایا گیا تھا، جسے چونا پتھر کے بلاکس کے ساتھ تعمیر کیا گیا تھا جو ہر قدم میں سائز میں کم ہوتے گئے تھے۔ کور کے لیے تعمیراتی مواد، مثالی طور پر، مقامی طور پر حاصل کیا گیا ہوگا۔ اس کے بعد اسے تورا سے نکالے گئے باریک سفید چونا پتھر کے بلاکس سے گھیر لیا گیا۔ سب سے نچلی سیڑھیوں پر کچھ ڈھانچہ برقرار رہا ہے۔ اہرام کی بنیادی لمبائی تقریبا 56 ڈگری کے زاویے پر چوٹی کی طرف مڑنے کی تھی، جس کی تکمیل پر اس کی اونچائی... اہرام کا کل حجم تھا۔ اہرام ہموار رخا تھا۔ اس کے بعد سے اہرام کو تباہ کر دیا گیا ہے، جیسا کہ پانچویں خاندان کے دیگر تمام افراد کو اس کی ناقص تعمیر اور مواد کا نتیجہ ہے۔ پانچویں خاندان کے اہراموں کو نئی سلطنت کے دوران نئے قبروں کی تعمیر میں دوبارہ استعمال کرنے کے لیے مزید منظم طریقے سے ختم کر دیا گیا۔ اناس نے اپنی بیویوں کے لیے اہرام بنانے کا رواج ترک کر دیا۔ اس کے بجائے، خنوت اور نیبیٹ کو مرکزی اہرام کے شمال مشرق میں ایک دوہرے مستبہ میں دفن کیا گیا۔ ہر ملکہ کو الگ کمرے اور ایک انفرادی داخلہ دیا گیا تھا، حالانکہ قبروں کی ترتیب ایک جیسی ہے۔ مغربی نصف کی ملکیت خنوت کے پاس تھی اور مشرقی نصف کی ملکیت نیبیٹ کے پاس تھی۔ ان کے کمروں کو بڑے پیمانے پر سجایا گیا تھا۔ نیبیٹ کے مستبہ کے چیپل میں چار تعطیلات ہیں۔ ایک پر اناس کے نام کا ایک کارٹوچ ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس میں بادشاہ کا مجسمہ ہو سکتا ہے، جبکہ دیگر میں ملکہ کے مجسمے تھے۔ مستبہ کے بالکل شمال میں اناس کے بیٹے اناسنکھ اور بیٹی اپت کے مقبرے تھے۔ ایک اور بیٹی ہیمیٹری کو جوسر کے کمپلیکس کے مغرب میں ایک مقبرے میں دفن کیا گیا۔ ذیلی ساخت ایک چھوٹا سا چیپل، جسے "نارتھ چیپل" یا "انٹرنس چیپل" کہا جاتا ہے، اہرام کے شمالی رخ سے متصل واقع تھا۔ یہ ایک ہی کمرے پر مشتمل تھا، جس میں ایک قربان گاہ اور ایک اسٹیلا تھا جس پر "میز پیش کرنے" کے لیے ہائروگلیف تھا۔ چیپل کے صرف ٹریس عناصر باقی ہیں۔ ان چیپلوں میں ایک جھوٹا دروازہ اور پیشکش ہال کی طرح سجاوٹ کی اسکیم تھی، جس سے ماہر آثار قدیمہ ڈایٹر آرنلڈ تجویز کرتے ہیں کہ چیپل ایک "چھوٹے سے پیشکش چیپل" تھا۔ اہرام کے ذیلی ڈھانچے میں داخلہ چیپل کے فرش کے نیچے تھا۔ اہرام کی ذیلی ساخت اناس کے پیشرو، جیدکر آئیسی سے ملتی جلتی ہے۔ داخلہ 22 ڈگری پر جھکا ہوا عمودی طور پر ڈھلواں ایک طویل گلیارے کی طرف جاتا ہے جو اس کے نچلے حصے میں ایک گزرگاہ کی طرف جاتا ہے۔ خیمہ لمبا اور چوڑا ہوتا ہے۔ بنیان سے، ایک لمبا افقی راستہ اینٹی چیمبر تک ایک سطحی راستے پر چلتا ہے اور اس کی حفاظت لگاتار تین گرینائٹ سلیب پورٹکلیز کرتے ہیں۔ گزرگاہ ایک اینٹی چیمبر پر ختم ہوتی ہے، ایک کمرہ جس کی پیمائش پرامڈ کے مرکز محور کے نیچے واقع ہے۔ مشرق کی طرف، ایک دروازہ ایک کمرے کی طرف جاتا ہے جسے سرداب کہا جاتا ہے جس میں تین وقفے ہوتے ہیں۔ سرداب چوڑا اور گہرا ہوتا ہے۔ مغرب میں تدفین کا کمرہ تھا، جس کی پیمائش ایک کمرہ تھا، جس میں حکمران کا تابوت تھا۔ اینٹی چیمبر اور تدفین کے کمرے دونوں کی چھت کو گیبل کیا گیا تھا، جو اس دور کے ابتدائی اہراموں کی طرح تھا۔ قبرستان کی مغربی دیوار کے قریب اناس کا تابوت بیٹھا ہوا تھا، جو بیسالٹ کے بجائے گرے ویک سے بنایا گیا تھا جیسا کہ اصل میں تصور کیا گیا تھا۔ تابوت کو کوئی نقصان نہیں پہنچا تھا، لیکن اس کا مواد لوٹ لیا گیا تھا۔ ایک بار تابوت کے جنوب مشرقی کونے کے دامن میں ایک کینوپک سینے کو دفن کیا گیا تھا۔ تدفین کے آثار ٹکڑے ٹکڑے ہیں۔ جو کچھ باقی ہے وہ ممی کے کچھ حصے ہیں، جن میں اس کا دایاں بازو، کھوپڑی اور پنڈلی کے ساتھ ساتھ منہ کھولنے کی تقریب کے دوران استعمال ہونے والے دو چاقو کے لکڑی کے ہینڈل بھی شامل ہیں۔ ممی کی باقیات قاہرہ کے مصری عجائب گھر میں نمائش کے لیے رکھی گئی ہیں۔ کمروں کی دیواریں تورا چونا پتھر سے ڈھکی ہوئی تھیں، جبکہ اونا کے تابوت کے آس پاس کی دیواریں سفید الاباسٹر سے کٹی ہوئی تھیں اور شاہی محل کے اگواڑے کے دروازوں کی نمائندگی کرنے کے لیے پینٹ کی گئی تھیں، جو مشرقی راستے کی تکمیل کرتی ہیں۔ علامتی طور پر فعال ہونے کی وجہ سے، ان سے بادشاہ کو قبر سے کسی بھی سمت جانے کا موقع ملتا تھا۔ تدفین کے کمرے کی چھت کو رات کے آسمان سے مشابہت کے لیے سونے کے ستاروں سے نیلا رنگ دیا گیا تھا۔ اینٹی چیمبر اور کوریڈور کی چھت کو بھی اسی طرح پینٹ کیا گیا تھا۔ جہاں اینٹی چیمبر اور تدفین کے کمرے میں ستارے شمال کی طرف اشارہ کرتے ہیں، وہیں گلیارے میں ستارے عروج کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ تدفین کے کمرے کی بقیہ دیواریں، اینٹی چیمبر، اور گلیارے کے کچھ حصے عمودی طور پر لکھے ہوئے متن کے سلسلے کے ساتھ کندہ کیے گئے تھے، جن کو بیس ریلیف میں تراشا گیا تھا اور نیلے رنگ میں پینٹ کیا گیا تھا۔ اناس کے اہرام متن نوشتہ جات، جنہیں اہرام متن کے نام سے جانا جاتا ہے، اناس کے اہرام کی مرکزی اختراع تھے، جن کی زیر زمین دیواروں پر وہ سب سے پہلے کندہ کیے گئے تھے۔ اہرام تحریریں قدیم مصر سے مشہور مذہبی تحریروں کا سب سے قدیم بڑا مجموعہ ہیں۔ اس طرح کے کل 283 منتر، کم از کم 1,000 معروف اور نامعلوم تعداد میں سے، اونا کے اہرام میں ظاہر ہوتے ہیں۔ منتر پرامڈ متن کا سب سے چھوٹا اور بہترین محفوظ مجموعہ ہے جو پرانی سلطنت سے جانا جاتا ہے۔ اگرچہ وہ پہلی بار اونا کے اہرام میں نمودار ہوئے، لیکن بہت سی تحریریں نمایاں طور پر پرانی ہیں۔ یہ تحریریں بعد میں چھٹے سے آٹھویں خاندان کے بادشاہوں اور رانیوں کے اہراموں میں پرانی سلطنت کے اختتام تک نمودار ہوئیں۔ ایک ہی ہجے کو چھوڑ کر، اناس کی تحریروں کی کاپیاں پوری مڈل کنگڈم میں اور بعد میں شائع ہوئیں، جن میں اللیشت میں سینووسریتانخ کے مقبرے میں موجود تحریروں کی قریب قریب مکمل نقل بھی شامل ہے۔ قدیم مصری عقیدے کے مطابق فرد تین بنیادی حصوں پر مشتمل ہوتا ہے۔ جسم، کا اور با۔ جب شخص مر جاتا تو کا جسم سے الگ ہو جاتا اور دیوتاؤں کے پاس واپس چلا جاتا جہاں سے وہ آیا تھا، جبکہ با جسم کے ساتھ رہتا تھا۔ فرد کی لاش، جسے تدفین کے کمرے میں دفن کیا گیا تھا، جسمانی طور پر کبھی نہیں چھوڑی گئی ؛ لیکن با، جاگ گیا، خود کو جسم سے آزاد کیا اور نئی زندگی کی طرف اپنا سفر شروع کیا۔ اس سفر کے لیے اہم اکھیت تھا: افق، زمین، آسمان اور دوات کے درمیان ایک سنگم۔ قدیم مصریوں کے لیے، اخیت وہ جگہ تھی جہاں سے سورج طلوع ہوتا تھا، اور اس لیے یہ جائے پیدائش یا قیامت کی علامت تھی۔ متون میں، بادشاہ سے کہا گیا ہے کہ وہ اکھیت میں اکھ میں تبدیل ہو جائے۔ اخ، لفظی طور پر "موثر وجود"، متوفی کی جی اٹھنے والی شکل تھی، جو انفرادی عمل اور رسمی کارکردگی کے ذریعے حاصل کی جاتی تھی۔ اگر متوفی تبدیلی کو مکمل کرنے میں ناکام رہا تو وہ مٹو بن گئے، یعنی "مردہ"۔ متون کا کام، تمام جنازے کے ادب کے ساتھ مطابقت رکھتے ہوئے، حکمران کے با اور کا کے دوبارہ اتحاد کو قابل بنانا تھا جس کی وجہ سے وہ اکھ میں تبدیل ہو جائے، اور آسمان میں دیوتاؤں کے درمیان ابدی زندگی کو محفوظ بنائے۔ اونا کے تدفین کے کمرے میں مغربی گیبل پر تحریریں ان منتر پر مشتمل ہیں جو اندر موجود تابوت اور ممی کی حفاظت کرتے ہیں۔ چیمبر کی شمالی اور جنوبی دیواریں بالترتیب قربانی اور قیامت کی رسومات کے لیے وقف ہیں، اور مشرقی دیوار میں ایسی تحریریں موجود ہیں جو قربانی کی رسم کے جواب کی شکل میں اپنے رزق پر بادشاہ کے کنٹرول کا دعوی کرتی ہیں۔ پیش کش کی رسمی تحریریں گزرگاہ کی شمالی اور جنوبی دیواروں پر جاری ہیں جو قیامت کی رسم کو تقسیم کرتی ہیں جو جنوبی دیوار پر ختم ہوتی ہے۔ تدفین کے کمرے کی رسومات میں، بادشاہ کی شناخت خود اور دیوتا اوسیریس دونوں کے طور پر کی جاتی ہے، جسے "اوسیریس اناس" کہا جاتا ہے۔ دوسرے متون میں اوسیرس کے ساتھ ساتھ بادشاہ کی شناخت دوسرے دیوتاؤں کے ساتھ بھی کی گئی ہے، کبھی کبھار کئی۔ مصری ماہر جیمز ایلن اینٹی چیمبر کے مغربی گیبل پر رسمی متن کے آخری ٹکڑے کی نشاندہی کرتے ہیں: آپ کے بیٹے ہورس نے آپ کے لیے اداکاری کی ہے۔ جب آپ دوت سے نکلتے ہیں تو آپ کے بازو میں چاقو دیکھ کر عظیم لوگ لرز اٹھے گا۔ سلام، تجربہ کار! گیب نے آپ کو پیدا کیا ہے، ایننیڈ نے آپ کو جنم دیا ہے۔ حورس اپنے والد کے بارے میں مطمئن ہو گیا ہے، اتم اپنے سالوں کے بارے میں مطمئن ہو گیا ہے، مشرقی اور مغربی دیوتا اس عظیم چیز کے بارے میں مطمئن ہو گئے ہیں جو اس کے گلے میں ہوئی ہے-خدا کی پیدائش۔ یہ Unis ہے: Unis، دیکھو! یہ Unis ہے: Unis، دیکھو! یہ یونیس ہے: سنو! یہ ہے Unis: Unis، موجود ہے! یہ ہے Unis: Unis، اپنے آپ کو اپنی طرف سے اٹھائیں! میرے حکم پر عمل کرو، تم جو نیند سے نفرت کرتے ہو لیکن سست ہو گئے ہو۔ کھڑے ہوجاؤ، نیڈٹ میں۔ آپ کی اچھی روٹی پی میں بنائی گئی ہے ؛ ہیلیوپولیس پر اپنا کنٹرول حاصل کریں۔ یہ حورس (جو بولتا ہے) ہے، جسے اپنے والد کے لیے کام کرنے کا حکم دیا گیا ہے۔ طوفان کا مالک، جس کے آس پاس تھوک ہے، سیٹھ-وہ آپ کو برداشت کرے گا: وہی ہے جو آتم کو برداشت کرے گا۔ اینٹی چیمبر اور کوریڈور بنیادی طور پر ذاتی متن کے ساتھ کندہ کیے گئے تھے۔ انٹی چیمبر کی مغربی، شمالی اور جنوبی دیواروں میں ایسی تحریریں موجود ہیں جن کی بنیادی تشویش انسانی دائرے سے دوسرے دائرے میں منتقلی اور بادشاہ کے آسمان پر چڑھائی کے ساتھ ہے۔ مشرقی دیوار میں حفاظتی منتروں کا دوسرا مجموعہ تھا، جس کا آغاز "کینبل ہیمن" سے ہوتا تھا۔ گیت میں، اناس دیوتاؤں کو اپنے جی اٹھنے کے لیے ان کی طاقت کو جذب کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ مصری ماہر ٹوبی ولکنسن نے اس گیت کی شناخت "قصائی رسم" کے افسانے کے طور پر کی ہے جس میں ایک بیل کی قربانی دی جاتی ہے۔ صدرب غیر اندراج شدہ رہا۔ گلیارے کی دیواروں کے جنوبی حصے میں ایسی تحریریں ہیں جو بنیادی طور پر متوفی کے جی اٹھنے اور تخت نشین ہونے پر مرکوز ہیں۔ خیال کیا جاتا تھا کہ قبر کے اندر محض منتروں کی موجودگی مؤثر ہوتی ہے، اس طرح بادشاہ کی حفاظت ہوتی ہے یہاں تک کہ اگر جنازے کی عبادت ختم ہو جائے۔ اہرام کے متن کے مجموعے کے کچھ حصوں کو کافن ٹیکسٹس میں منتقل کیا گیا، جو کہ مڈل کنگڈم کے غیر شاہی قبروں پر لکھی گئی نئی تحریروں کا ایک توسیع شدہ مجموعہ ہے، جن میں سے کچھ پرانے مملکت کے گرائمیکل کنونشن کو برقرار رکھتے ہیں اور اہرام کے متن کی بہت سی فارمولیشنز بار بار آتی ہیں۔ کافن ٹیکسٹس کی طرف منتقلی پیپی اول کے دور میں شروع ہوئی اور مڈل کنگڈم نے اسے مکمل کیا۔ تابوت کے متن نے بک آف دی ڈیڈ ان دی نیو کنگڈم اینڈ لیٹ پیریڈ کی بنیاد بنائی۔ یہ تحریریں دو ہزار سالوں تک قبروں اور پپیری پر دوبارہ نمودار ہوں گی، بالآخر اس وقت کے آس پاس غائب ہو جائیں گی جب عیسائیت کو اپنایا گیا تھا۔ وادی مندر اناس کا وادی مندر ایک بندرگاہ میں واقع ہے جو قدرتی طور پر اس مقام پر بنتا ہے جہاں وادی کا منہ جھیل سے ملتا ہے۔ اسی وادی کو کاز وے کے راستے کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ یہ مندر نیوسیر انی اور پیپی دوم کے درمیان واقع ہے۔ ایک پیچیدہ منصوبے کے باوجود، مندر میں کوئی اہم اختراعات شامل نہیں تھیں۔ اسے کاز وے اور مردہ خانے کے مندر کی طرح بھرپور انداز میں سجایا گیا تھا اور کھجور کے گرینائٹ کے زندہ بچ جانے والے کالم جو مندر کے داخلی دروازے پر کھڑے تھے ان کی اعلی معیار کی کاریگری کا ثبوت ہیں۔ مندر میں داخل ہونے کا مرکزی دروازہ مشرق کی طرف تھا، جو ایک پورٹیکو پر مشتمل تھا جس میں گرینائٹ کے آٹھ کھجور کے کالم تھے جنہیں دو قطاروں میں ترتیب دیا گیا تھا۔ مغرب کی طرف ایک تنگ گلیارہ شمال-جنوب پر مبنی ایک آئتاکار ہال میں داخلے کی طرف جاتا ہے۔ دوسرا ہال جنوب کی طرف تھا۔ ہالوں میں دو ثانوی دروازے شمال اور جنوب کی طرف بنائے گئے تھے۔ ہر ایک میں دو کالموں کے ساتھ ایک پورٹیکو تھا۔ ان تک تنگ ریمپ کے ذریعے پہنچا جاتا تھا۔ دونوں ہالوں کے مغرب میں مرکزی کلٹ ہال تھا۔ اس کا دوسرا کمرہ تھا جس کے جنوب میں تین اسٹور روم تھے اور ایک گزرگاہ تھی جو شمال مغرب کی طرف کاز وے کی طرف جاتی تھی۔ کاز وے وادی کے مندر کو اناس کے اہرام کمپلیکس کے مردہ خانے کے مندر سے جوڑنے والی کاز وے ایک قدرتی وادی کے ذریعہ فراہم کردہ راستے کے ساتھ تعمیر کی گئی تھی۔ مصری ماہر آئورورتھ ایڈورڈز کا اندازہ ہے کہ دیواریں اونچی اور موٹی ہیں۔ گزرگاہ تقریبا چوڑی تھی۔ اس کی چھت سلیبوں سے بنی تھی جو ہر دیوار سے مرکز کی طرف موٹی ہوتی تھی۔ کاز وے، درمیان میں اور لمبا، کسی بھی اہرام کے لیے تعمیر کردہ سب سے طویل میں سے ایک تھا، جس کا موازنہ کھوفو کے اہرام کے کاز وے سے کیا جا سکتا ہے۔ کاز وے بھی پرانی سلطنت سے کسی بھی سب سے بہتر محفوظ ہے. کاز وے کی تعمیر پیچیدہ تھی اور اس کے لیے ناہموار علاقوں اور پرانی عمارتوں سے بات چیت کی ضرورت تھی جنہیں پھاڑ دیا گیا تھا اور ان کے پتھروں کو زیر زمین کے طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ کاز وے سیدھی لکیر کے بجائے دو موڑ کے ساتھ بنایا گیا تھا۔ جوسر کی کاز وے کا تقریبا قابل قدر حصہ اناس کی کاز وے کے لیے کناروں کی فراہمی اور اس اور وادی کے درمیان خلا کو پر کرنے کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ کاز وے کے اوپری موڑ کے جنوب میں سفید چونا پتھر کے دو لمبے کشتی گڑھے تھے، جن میں اصل میں لکڑی کی کشتیاں رکھی گئی تھیں جن میں مڑے ہوئے کیل تھے جو سورج دیوتا را کے دن اور رات کے برتنوں کی نمائندگی کرتے تھے۔ کشتیاں مشرق-مغرب کی سمت میں شانہ بشانہ پڑی رہتی ہیں۔ کاز وے کے راستے میں مقبرے تعمیر کیے گئے تھے، ان کی سجاوٹ کو محفوظ رکھا گیا تھا، لیکن ان کے مندرجات کو نہیں، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ قبروں کو کاز وے کی تعمیر سے پہلے یا اس کے دوران لوٹ لیا گیا تھا۔ دو بڑے شاہی مقبرے، جو دوسرے خاندان سے تعلق رکھتے ہیں، ان میں سے ہیں جو سڑک کے نیچے واقع ہیں۔ مغربی گیلری کے مقبرے پر ہوٹپسکیموی اور نیبرا کے نام والی مہریں ہیں، اور مشرقی گیلری کے مقبرے پر نینٹجر کے نام کے ساتھ کندہ شدہ متعدد مہریں ہیں جو ممکنہ ملکیت کی نشاندہی کرتی ہیں۔ قبروں کی سپر اسٹرکچرز کو منہدم کر دیا گیا، جس سے مردہ خانہ مندر اور کاز وے کے اوپری سرے کو ان کے اوپر تعمیر کیا جا سکا۔ کاز وے کی اندرونی دیواروں کو پینٹ شدہ بیس ریلیف سے انتہائی سجایا گیا تھا، لیکن ان کے ریکارڈ ٹکڑے ٹکڑے ہیں۔ باقیات میں مختلف قسم کے مناظر دکھائے گئے ہیں جن میں جنگلی جانوروں کا شکار، کٹائی کا انعقاد، بازاروں کے مناظر، تانبے اور سونے کا کام کرنے والے کاریگر، بائی بلوس سے واپس آنے والا بیڑا، اسوان سے تعمیراتی مقام تک کالموں کو لے جانے والی کشتیاں، دشمنوں اور خانہ بدوش قبائل کے ساتھ لڑائیاں، قیدیوں کی نقل و حمل، نذرانہ پیش کرنے والے لوگوں کی قطاریں، اور مصر کے ناموں کے نمائندوں کا جلوس شامل ہیں۔ کاز وے کی چھت کے ایک حصے میں ایک پھسلن چھوڑا گیا تھا، جس سے دیواروں پر روشن پینٹ شدہ سجاوٹ کو روشن کرتے ہوئے روشنی داخل ہوتی تھی۔ ماہر آثار قدیمہ پیٹر کلیٹن نوٹ کرتے ہیں کہ یہ عکاسی امرا کے مستبوں میں پائی جانے والی عکاسی سے زیادہ ملتی جلتی تھی۔ مصری ماہر میروسلاو ورنر نے کاز وے کے ایک خاص منظر پر روشنی ڈالی ہے جس میں بھوکے صحرا کے خانہ بدوش دکھائے گئے ہیں۔ اس منظر کو "منفرد ثبوت" کے طور پر استعمال کیا گیا تھا کہ تیسری صدی قبل مسیح کے وسط میں موسمی تبدیلیوں کے نتیجے میں اناس کے دور حکومت میں صحرا کے باشندوں کے معیار زندگی میں کمی واقع ہوئی تھی۔ ساہورے کے کاز وے کے بلاکس پر اسی طرح کی ریلیف پینٹنگ کی دریافت اس مفروضے پر شک پیدا کرتی ہے۔ ورنر کا کہنا ہے کہ خانہ بدوش لوگوں کو ان مشکلات کا مظاہرہ کرنے کے لیے لایا گیا ہو گا جو اہرام بنانے والوں کو دور دراز کے پہاڑی علاقوں سے اعلی معیار کا پتھر لانے میں درپیش ہوتی ہیں۔ گریمل نے تجویز کیا کہ یہ منظر ملک گیر قحط کی پیش گوئی کرتا ہے جو بظاہر پہلے درمیانی دور کے آغاز پر مصر میں آیا تھا۔ ایلن اور دیگر کے مطابق، اس منظر کی سب سے زیادہ وسیع پیمانے پر قبول شدہ وضاحت یہ ہے کہ اس کا مقصد بھوکی آبادی کی مدد کرنے میں خود مختار کی فراخدلی کی وضاحت کرنا تھا۔ کاز وے کے شمال میں قبروں کا ایک مجموعہ پایا گیا۔ ایک وزیر، اخیتھیپ کا مقبرہ کرسٹیئن زیگلر کی قیادت میں ایک ٹیم نے دریافت کیا تھا۔ دوسرے مستابوں کا تعلق وزیر آئی، آئی-نوفرٹ، نی-انکھ-با اور میہو سے ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ان قبروں کا تعلق اناس کے وزیروں سے ہے، سوائے میہو کے مقبرے کے، جو پیپی اول سے وابستہ ہے۔ ایک اور مقبرہ، جو اناس کے بیٹے انسانخ سے تعلق رکھتا ہے، آئی اور آئی نوفرٹ کے قبروں کو الگ کرتا ہے۔ اس کی تاریخ اناس کے دور حکومت میں دیر سے بتائی جا سکتی ہے۔ احمد موسی نے انس کے کاز وے کے جنوب میں مینکوھور کے دور حکومت میں نیفر اور کا-ہی دربار کے گلوکاروں کے چٹان سے کٹے ہوئے مقبرے دریافت کیے، جن میں نو تدفین کے ساتھ ساتھ ایک انتہائی اچھی طرح سے محفوظ ممی تھی جو چیپل کی مشرقی دیوار کے نیچے ایک شافٹ میں تابوت میں پائی گئی تھی۔ سقرہ کے چیف انسپکٹر، منیر بستا نے 1964 میں کاز وے کے بالکل جنوب میں ایک اور چٹان سے کٹا ہوا مقبرہ دریافت کیا، جس کی بعد میں احمد موسی نے کھدائی کی۔ یہ مقبرے محل کے دو عہدیداروں کے تھے جو پانچویں خاندان میں نیوسیر انی اور مینکوہر کے دور حکومت میں رہتے تھے، جن کا نام نی-انکھ-کھنم اور کھنم-ہوٹپ تھا۔ اگلے سال مقبرے کے لیے ایک انتہائی سجا ہوا چیپل دریافت کیا گیا۔ چیپل ایک منفرد پتھر کے مستبہ کے اندر واقع تھا جو ایک غیر آراستہ کھلے کورٹ کے ذریعے قبروں سے جڑا ہوا تھا۔ مورچوری ٹیمپل ا ناس کے اہرام کمپلیکس میں واقع مورچوری ٹیمپل کی ایک ترتیب ہے جس کا موازنہ اس کے پیشرو، جیدکر آئیسی سے کیا جا سکتا ہے، جس میں ایک قابل ذکر رعایت ہے۔ ایک گلابی گرینائٹ دروازہ کاز وے کے سرے کو داخلی ہال سے الگ کرتا ہے۔ اس میں اناس کے جانشین ٹیٹی کے نام اور لقب ہیں، جو اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ اس نے اناس کی موت کے بعد دروازہ تعمیر کرایا ہوگا۔ داخلہ ہال میں ایک چھت والی چھت تھی، اور ایک فرش الاباسٹر کے ساتھ ہموار تھا۔ کمرے کی دیواروں کو امدادی پینٹنگز سے سجایا گیا تھا جن میں نذرانہ پیش کرنے کو دکھایا گیا تھا۔ داخلہ ہال ایک کھلے ستون والے صحن میں ختم ہوتا ہے، جس میں اٹھارہ دو مزید کالم ہوتے ہیں جو جڈکر آئیسی کے پیچیدہ گلابی گرینائٹ کھجور کے کالموں کے مقابلے میں ایک ایمبولٹری کی چھت کو سہارا دیتے ہیں۔ کچھ کالموں کو صدیوں بعد اکیسویں اور بائیسویں خاندانوں کے دوران مصر کے دارالحکومت تانیس کی عمارتوں میں دوبارہ استعمال کیا گیا۔ دیگر کالم برٹش میوزیم اور لوور میں نمائش کے لیے رکھے گئے ہیں۔ امدادی سجاوٹ جو پہلے صحن میں تھی، بعد کے منصوبوں میں بھی دوبارہ استعمال کی گئی ہے، جیسا کہ اللیشت میں امینمھات اول کے اہرام کمپلیکس میں اناس کی راحتوں کی موجودگی سے ظاہر ہوتا ہے۔ داخلی ہال کے شمال اور جنوب میں اور ستونوں والے صحن میں اسٹور روم تھے۔ ان میں شاہی جنازے کے فرقے کے لیے اشیاء پیش کرنے کے ساتھ باقاعدگی سے ذخیرہ کیا جاتا تھا، جس نے پانچویں خاندان میں اپنا اثر و رسوخ بڑھایا تھا۔ ان کی بے قاعدہ جگہ کے نتیجے میں شمالی اسٹور رومز کی تعداد جنوبی سے دوگنی ہو گئی۔ ان کمروں کو آخری دور میں تدفین کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، جیسا کہ بڑے شافٹ قبروں کی موجودگی سے ظاہر ہوتا ہے۔ صحن کے دور سرے پر ایک ٹرانسورس کوریڈور تھا جو اس کے مشرق میں ستون والے صحن اور اس کے مغرب میں اندرونی مندر کے درمیان ایک چوراہا بناتا تھا، جس کے جنوب میں ایک کلٹ اہرام تھا، اور شمال میں اہرام کے گرد ایک بڑا صحن تھا۔ اندرونی مندر تک ایک چھوٹی سی سی سیڑھی سے رسائی حاصل کی جاتی ہے جو پانچ مجسموں کے طاق کے ساتھ ایک تباہ شدہ چیپل کی طرف جاتی ہے۔ چیپل اور پیشکش ہال اسٹور رومز سے گھرا ہوا تھا ؛ مندر میں دوسری جگہوں کی طرح، جنوب کے مقابلے شمال میں زیادہ اسٹور روم تھے۔ اینٹی کیمبری کیری ایک مربع اینٹی چیمبر چیپل کو پیشکش ہال سے الگ کرتا ہے۔ یہ کمرہ ہر طرف سے ناپا جاتا ہے، جو اسے اولڈ کنگڈم کا سب سے چھوٹا کمرہ بناتا ہے، لیکن اسے بڑے پیمانے پر تباہ کر دیا گیا ہے۔ اس میں اصل میں اس کی مشرقی طرف ایک دروازے کے ذریعے داخل کیا گیا تھا، اور اس میں دو اضافی دروازے تھے جو پیشکش ہال اور اسٹور روم کی طرف جاتے تھے۔ کمرے میں کوارٹزائٹ کے ٹکڑوں سے بنا ایک واحد کالم موجود تھا جس میں سے مندر کے جنوب مغربی حصے میں پایا گیا ہے جو ہیلیوپولیس کے قریب گیبل احمر پتھر کی کان سے نکالا گیا تھا۔ کوارٹزائٹ، خاص طور پر سخت پتھر ہونے کی وجہ سے محس سختی کے پیمانے پر 7 عام طور پر تعمیراتی منصوبوں میں استعمال نہیں ہوتا تھا، لیکن سقرہ کے کچھ اولڈ کنگڈم سائٹس پر اسے تعمیراتی مواد کے طور پر کم استعمال کیا جاتا تھا۔ سخت پتھر کا تعلق سورج کی عبادت سے ہے، یہ ایک قدرتی نشوونما ہے جو مواد کے سورج کی طرح رنگنے کی وجہ سے ہوتی ہے۔ نیخین اور بوٹو کے باشندوں کی روحوں سے متعلق ایک نوشتہ والے گرینائٹ کے جھوٹے دروازے کی باقیات اس بات کی نشاندہی کرتی ہیں کہ پیش کش ہال کا بہت کم حصہ محفوظ کیا گیا ہے۔ دروازے سے ایک بلاک قاہرہ کے مصری عجائب گھر میں دکھایا گیا ہے۔ کلٹ پرامڈ کلٹ پرامڈ کا مقصد واضح نہیں ہے۔ اس میں ایک تدفین کا کمرہ تھا لیکن اسے تدفین کے لیے استعمال نہیں کیا جاتا تھا، اور اس کے بجائے ایسا لگتا ہے کہ یہ خالصتا علامتی ڈھانچہ تھا۔ ہو سکتا ہے کہ اس میں فرعون کا کا، یا بادشاہ کا ایک چھوٹا مجسمہ ہو۔ ہو سکتا ہے کہ یہ سید تہوار کے دوران کا روح کی تدفین اور جی اٹھنے کے ارد گرد مرکوز رسمی پرفارمنس کے لیے استعمال کیا گیا ہو۔ اونا کے کمپلیکس میں کلٹ اہرام میں قابل شناخت باقیات ہیں، لیکن بصورت دیگر اسے تباہ کر دیا گیا ہے۔ محفوظ عناصر سے پتہ چلتا ہے کہ اس کی بنیادی لمبائی مرکزی اہرام کا پانچواں حصہ تھی۔ اہرام کے ڈھکنے والے سلیب 69 ڈگری پر جھکے ہوئے تھے۔ یہ کلٹ اہراموں کے لیے عام تھا جن کی ڈھلوان کا تناسب 2:1 تھا، اور اس طرح اونچائی بیس کی لمبائی کے برابر تھی، یعنی۔ ۔ اہرام کے داخلی دروازے کے سامنے ایک چھوٹا سا چینل کھودا گیا تھا، شاید تاکہ اہرام میں داخل ہونے سے بچ سکے۔ نزولی گلیارے کے پہلے سلیب 30.5 ڈگری پر کم ہو جاتے ہیں۔ گڑھے کی پیمائش شمال-جنوب اور مشرق-مغرب میں ہوتی ہے۔ تدفین کا کمرہ چٹان میں گہرائی میں کاٹا گیا تھا، فرش کے نیچے بیٹھا تھا اور اس کی پیمائش کی گئی تھی۔ مرکزی اہرام اور اندرونی مندر کی "عظیم دیوار" میں قابل شناخت بے ضابطگی ہے۔ کلٹ اہرام کے مغرب کی طرف سے دیوار مرکزی اہرام کی طرف پیچھے ہٹنے سے پہلے اچانک شمال کی طرف مڑ جاتی ہے۔ یہ مرکزی اہرام سے رکتا ہے اور ایک بار پھر اپنی اصل صف بندی کی طرف مڑ جاتا ہے۔ اس کی واحد وضاحت دوسرے خاندان ہوٹپسکیموی کے بڑے مقبرے کی موجودگی ہے جو پورے مندر کی چوڑائی پر پھیلا ہوا ہے اور براہ راست وقفے کے نیچے سے گزرتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ اہرام کے معماروں نے زیر زمین گیلری کے اوپری حصے کے بجائے مقبرے کے گزرگاہ کے اوپر دیوار کو چلانے کو ترجیح دی تھی۔ کلٹ اہرام کا اپنا ثانوی احاطہ ہے جو اہرام کے شمالی رخ اور اس کے مغربی رخ کے نصف حصے کے ساتھ چلتا ہے۔ یہ ثانوی دیوار تقریبا موٹی تھی، اور اس کے آغاز کے قریب ایک ڈبل دروازے کی موٹی تعمیر کی گئی تھی۔ بعد کی تاریخ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ اناس کا جنازے کا فرقہ پہلے درمیانی دور اور درمیانی سلطنت میں زندہ رہا، یہ اس بات کا اشارہ ہے کہ اناس نے اپنی موت کے بعد طویل عرصے تک وقار برقرار رکھا۔ شواہد کے دو آزاد ٹکڑے مڈل کنگڈم میں اس فرقے کے وجود کی تصدیق کرتے ہیں: 1) بارہویں خاندان کا ایک اسٹیل جس کا نام اناسمسف ہے اور 2) بارہویں یا تیرہویں خاندان کے ایک میمفائٹ اہلکار، سرامت کا مجسمہ، جس پر اناس کے نام کا ذکر ہے۔ مصری ماہر جارومیر مولک کا کہنا ہے کہ شواہد صرف اس فرقے کے نظریاتی احیاء کی نشاندہی کرتے ہیں، جس کا نتیجہ وادی کا مندر ساکارا مقبرے میں داخلے کے لیے ایک مفید راستے کے طور پر کام کرتا ہے، لیکن پرانی سلطنت سے اس کی استقامت نہیں۔ اس وقت اولڈ کنگڈم کے حکمرانوں میں نئی دلچسپی کے باوجود، ان کے جنازے کے کمپلیکس، جن میں اناس بھی شامل تھے، کو جزوی طور پر اللیشت میں امینمھات اول اور سینوسریٹ اول کے اہرام کمپلیکس کی تعمیر میں دوبارہ استعمال کیا گیا۔ امینمہاٹ کے کمپلیکس میں استعمال ہونے والے ایک بلاک کی مثبت طور پر شناخت اناس کے کمپلیکس سے ہوئی ہے، جو ممکنہ طور پر کاز وے سے لیا گیا ہے، اس پر اس کا نام موجود نوشتہ جات کی بنیاد پر۔ کئی دوسرے بلاکس کی اصل قیاس آرائی کے مطابق اناس کے کمپلیکس کو بھی تفویض کی گئی ہے۔ سقرۃ سطح مرتفع نے نئی سلطنت میں مقبرے کی تعمیر کے ایک نئے دور کا مشاہدہ کیا۔ اٹھارہویں شاہی خاندان میں تھوتموس سوم کے دور سے شروع ہو کر ممکنہ طور پر بیسویں شاہی خاندان تک، سقرۃ کو نجی افراد کے قبروں کے لیے ایک جگہ کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ اس دور کے قبروں کی سب سے بڑی تعداد اونا کے کاز وے کے جنوب میں ایک بڑے علاقے میں پائی جاتی ہے۔ یہ علاقہ توتنخامن کے زمانے کے آس پاس نمایاں استعمال میں آیا۔ اناس کے اہرام پر نئی سلطنت میں بحالی کا کام ہوا۔ انیسویں خاندان میں، میمفس کے اعلی پادری اور رمسیس دوم کے بیٹے خیمویسیٹ نے اہرام کے جنوب کی طرف ایک بلاک پر ان کی بحالی کے کام کی یاد میں ایک نوشتہ تراشا تھا۔ آخری دور کی یادگاریں، جنہیں بول چال میں "فارسی مقبرے" کہا جاتا ہے، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ اماسیس دوم کے دور کی ہیں، کاز وے کے قریب دریافت ہوئیں۔ ان میں شاہی بحریہ کے نگران، تیجنیہیبو کے لیے بنائے گئے مقبرے شامل ہیں۔ سمٹک، چیف طبیب ؛ اور پیٹینیز، خفیہ دستاویزات کے نگران۔ مصری ماہر جان ڈی رے بتاتے ہیں کہ اس جگہ کا انتخاب اس لیے کیا گیا تھا کیونکہ یہ میمفس اور وادی نیل دونوں سے آسانی سے قابل رسائی تھا۔ اونا کے کاز وے کے بالکل جنوب میں واقع علاقے میں فونیشی اور ارامی تدفین کے آثار کی اطلاع ملی ہے۔ مصری اہراموں کی فہرست بھی دیکھیں میگالیتھک سائٹس کی فہرست نوٹ حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط پرامڈ ٹیکسٹس آن لائن-متن کو سیٹو میں پڑھیں۔ ہائروگلیفس اور مکمل ترجمہ دیکھیں۔ انیس کے اہرام کی ورچوئل ایکسپلوریشن 1881 آثار قدیمہ کی دریافت مصر میں تیسری صدی قبل مسیح کے ادارے مصر کے پانچویں خاندان سقرہ کے اہرام 24 ویں صدی قبل مسیح میں مکمل ہونے والی عمارتیں اور ڈھانچے