Vecindad
ویسنڈاد (ہسپانوی، 'پڑوس' ؛ گھر کے مالک، شہریت کا تصور) تاریخی یا جغرافیائی سیاق و سباق کے لحاظ سے مختلف معانی کے ساتھ ایک گہری جڑیں رکھنے والا ہسپانوی تصور ہے۔ میکسیکو میں، یہ اکثر کثیر خاندانی اپارٹمنٹ رہائش گاہوں کا حوالہ دینے کے لیے استعمال ہوتا ہے جنہیں اشرافیہ کی رہائش گاہوں سے تبدیل کیا جاتا ہے، یا اسی طرح کے انداز میں ڈیزائن کیا جاتا ہے۔ تاریخ آئبیریا میں مسلم حکمرانی سے بازیافت کے دوران، نئے قصبوں کی بنیاد رکھی گئی اور آباد کاروں کو لبھانے کے لیے، انہیں ویسینو، ممتاز اور معزز رہائشیوں اور شہریوں کا درجہ پیش کیا گیا۔ نوآبادیاتی میکسیکو میں فوری فتح کے دور میں، صرف اینکومینڈروس، جو محنت کی گرانٹ اور خاص طور پر ہندوستانی برادریوں کو خراج تحسین پیش کرتے تھے، کو ویسینو کا خطاب دیا گیا تھا۔ چونکہ ہسپانوی شہروں کی بنیاد نیو اسپین میں رکھی گئی تھی، ویسینو معاشی سرگرمیوں کو آگے بڑھانے کے لیے بلدیہ سے باہر مکان اور زمین بنانے کے لیے بلدیہ میں زمین کی گرانٹ کے لیے میونسپل کونسل کیبلڈو سے درخواست کر سکتے تھے۔ جیسے جیسے ہسپانوی گھرانوں کی تعداد میں اضافہ ہوا، ویسینو کی اصطلاح گھر کے مرد سربراہ اور پڑوسی کے معنی میں پھیل گئی، اور اس کا مطلب ہسپانوی نوآبادیاتی معاشرے کا رکن بننا تھا۔ لفظ ویسنڈاد کسی شخص کی قانونی رہائش کا بھی حوالہ دے سکتا ہے، کسی شہر، صوبے یا ریاست کے لحاظ سے، نہ کہ صرف ایک پڑوس۔ گوئٹے مالا میں، ایک قومی شناختی کارڈ ہے جسے کارنیٹ ڈی ویسنڈاڈ کہا جاتا ہے، جو اصل "پڑوس" سے کوئی فرق نہیں پڑتا بلکہ اس شخص کو ایک قانونی دستاویز دیتا ہے جس میں کہا جاتا ہے کہ وہ اس ملک سے ہے۔ کئی (اکثر کم آمدنی پر مبنی) ہاؤسنگ یونٹس پر مشتمل عمارت کے کچھ حصوں میں۔ یہ اصل میں میکسیکو کے شہروں کے تاریخی مراکز میں خالی اشرافیہ ہاؤسنگ کے رہائشی سب ڈویژن سے بنائی گئی رہائش کی ایک شکل تھی، جہاں مرکزی صحن کے آس پاس کے کمرے ان خاندانوں کو دیے جاتے تھے جو دوسرے کرایہ داروں کے ساتھ سہولیات (جیسے بیت الخلاء اور/یا باورچی خانے) کا اشتراک کرتے تھے۔ مرکزی کم آمدنی والے مکانات کی مانگ کو پورا کرنے کے لیے 20 ویں صدی کے اوائل میں پرپز بلٹ ویسنڈیڈز تعمیر کیے گئے تھے اور چھوٹے یونٹس اور مشترکہ سہولیات کے ذریعے اصل ویسنڈیڈز سے مشابہت رکھتے تھے۔ یہ اصطلاح اب مبہم طور پر استعمال ہوتی ہے۔ کچھ لاطینی امریکی ممالک میں "ویسنڈیڈس" کو "کانونٹیلوس" کہا جاتا ہے۔ یہ لفظ "کانونٹو" سے توہین آمیز ہے: کلسٹر۔ یہ نام عمارتوں کی مقامی تقسیم کی مماثلت سے آیا ہے: کھلے صحن یا "صحن" کے ارد گرد ڈھکے ہوئے رہنے کی جگہیں۔ "ویسنڈاد/کانونٹیلو" کا موروثی سماجی ٹشو اہم ہے۔ باشندے سماجی باہمی تعلقات کی مختلف صفوں کے ساتھ ایک پیچیدہ فرقہ وارانہ اکائی بناتے ہیں۔ بیرونی دنیا، اکثر، "ویسنڈاد" کے باشندوں کو کچی آبادی کے لوگوں کا ایک گروہ سمجھتی ہے اور ان پر نچلے طبقات کے خلاف ان کے تعصبات کو پیش کرتی ہے۔ جدید دور میں، یورپی یونین میں ویسنڈاد کے خیال پر بحث ہوتی ہے۔ حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے Amunátegui Perelló، کارلوس فیلیپ۔ "شہری آبادی کے درمیان تعلقات"۔ ریوسٹا ڈی ڈیریچو (والپاریسو) XXXVIII (2012): 77-120۔ بیلٹرین، کلارا لوپیز۔ "بہت اچھا وقت: اشرافیہ اور نوآبادیاتی اشرافیہ XVII۔" نوآبادیاتی لاطینی امریکی جائزہ 5.2 (1996): 219-236۔ ایسکیویل ہرنانڈیز، ماریا ٹریسا۔ "میکسیکو کے سماجی و سماجی علاقوں میں زندگی گزارنے کا بہترین طریقہ۔" اسکرپٹا نووا: ریوسٹا الیکٹرانکا ڈی جیوگرافیا و سائنس سوشلز 7 (2003)۔ ہرزوگ، تمار۔ جواب: رسمی اور مسلسل تعلقات میں داخل ہوں۔ سماجی زمرہ جات میں تبدیلی اور ذاتی نوعیت میں تبدیلی۔ " انواریو آئی ای ایچ ایس: انسٹی ٹیوٹو ڈی ایسٹوڈیوس ہسٹوریکو سوشلز 15 (2000): 123-131۔ لورنٹے، مرسڈیز گنی۔ "یورپ کی سیاسی حکمت عملی اور مشرق وسطی کی سیاسی حکمت عملی۔" ریوسٹا ڈی ڈیریکو کمیونٹیریو یوروپو 12.31 (2008): 805-831۔ مینڈوزا، ایڈون مونسالوو۔ "شہر، زمین اور کارٹجینا 1810-1834"۔ ہسٹوریا وائی میموریا 6 (2013): 171-204۔ روڈریگز-کانو، روڈریگو برکووٹز۔ "ویسینداد سول و نیشنل"۔ انواریو ڈی ڈیریکو سول 36.4 (1983): 1149-1168۔ میکسیکو میں میکسیکو فن تعمیر کی تاریخ