With God, all things are possible
خدا کے ساتھ، سب کچھ ممکن ہے امریکی ریاست اوہائیو کا مقصد ہے۔ میتھیو کی انجیل، آیت سے حوالہ دیا گیا، یہ واحد ریاستی مقصد ہے جو براہ راست بائبل سے لیا گیا ہے۔ اوہائیو ریوائزڈ کوڈ کے سیکشن 5.06 میں اس کی وضاحت کی گئی ہے اور بعض اوقات اوہائیو کی مہر کے نیچے ظاہر ہوتا ہے۔ یہ مقصد 1959 میں اپنایا گیا تھا اور 2001 میں ایک وفاقی آئینی چیلنج سے بچ گیا تھا۔ ریاست کا موقف ہے کہ یہ کسی خاص مذہب کی توثیق کے بجائے امید کا عمومی اظہار ہے۔ موٹو سیل آف اوہائیو کے نیچے کچھ ریاستی اور کاؤنٹی ایجنسیوں کے سرکاری لیٹر ہیڈ پر ظاہر ہوتا ہے۔ اوہائیو اسٹیٹ ہاؤس کے قریب ایک پلازہ میں ایک بڑے پیمانے کا ورژن دکھایا گیا ہے۔ ریاستی موٹو فرینکلن کاؤنٹی کے جھنڈے پر، کاؤنٹی مہر کے نیچے ظاہر ہوتا ہے، جو ریاستی مہر پر مبنی ہے۔ اوہائیو میں اسکول کے اضلاع کو مقصد کی کسی بھی عطیہ شدہ کاپی کو قبول کرنے اور ظاہر کرنے کی ضرورت ہے جو کچھ معیارات پر پورا اترتا ہے۔ اوہائیو بیورو آف موٹر وہیکلز اکثر موٹو کا استعمال کرتا ہے۔ 15 اپریل 2013 کو متعارف کرائے گئے "اوہائیو پرائڈ" لائسنس پلیٹ کے ڈیزائن پر چھپے 46 فقروں میں سے ایک کے طور پر، موٹو بیس پلیٹ کے وسط بائیں طرف دو لائنوں پر واقع ہے، "انوینٹرز ہال آف فیم" کے نیچے اور "خوبصورت اوہائیو" کے اوپر۔ 2019 سے جاری کیے گئے ڈرائیونگ لائسنس اور شناختی کارڈ، بشمول وہ جو حقیقی شناختی کارڈ کی ضروریات کو پورا کرتے ہیں، موٹو کو آگے کی طرف ایک دھندلا ہوا واٹر مارک میں شامل کرتے ہیں۔ 1997 تک، موٹو عام طور پر اوہائیو ڈیپارٹمنٹ آف ٹیکسیشن کے جاری کردہ انکم ٹیکس فارموں پر پایا جاتا تھا۔ محکمہ نے 2002 میں اپنی سالانہ رپورٹ میں اس مقصد کا استعمال بند کر دیا۔ تاریخ کے ابتدائی اصول اوہائیو کو شمال مغربی علاقہ کا جانشین سمجھا جاتا ہے، جس کی مہر پر لاطینی نعرہ تھا، جس کا مطلب ہے کہ "اس نے گرے ہوئے سے بہتر ایک لگایا ہے"۔ یہ مقصد، جو شاید سیل آف ساؤتھ کیرولائنا سے آیا ہو، اندرونی بہتریوں کا جشن مناتا ہے جو بیابان کو پیچھے دھکیلنے میں کامیاب ہوا۔ مہر کا پہلا ریکارڈ شدہ استعمال 26 جولائی 1788 کو ایک اعلان پر ہوا۔ 1803 میں اوہائیو کے ریاستی حیثیت نے اسے بغیر کسی مقصد کے چھوڑ دیا، حالانکہ یہ بیلمونٹ کاؤنٹی کا مقصد ہے۔ 19 فروری 1866 کو، مستقبل کے سپرنٹنڈنٹ آف پبلک انسٹرکشن ولیم ڈی ہینکل نے سیکرٹری آف اسٹیٹ ولیم ہنری اسمتھ کو خط لکھا، جس میں 125 یونانی، لاطینی اور فرانسیسی جملے درج کیے گئے جن میں سے ریاستی مقصد کا انتخاب کیا جائے۔ بظاہر یہ خیال کیا جاتا تھا کہ کلاسیکی اصل کا مقصد انگریزی میں ایک سے زیادہ باوقار ہوگا۔ 6 اپریل کو، ایک ریپبلکن جنرل اسمبلی نے 57 ایس بی 172 کو منظور کیا، جس میں ایک وسیع نئی ریاستی مہر اور کوٹ آف آرمز کو اپنایا گیا۔ ہتھیاروں کے کوٹ پر موٹو تھا، لاطینی کے لیے "ایک سلطنت کے اندر ایک سلطنت" یا "خودمختاری کے اندر خودمختاری"، ہینکل کی فہرست میں نمبر 85۔ گورنر جیکب ڈولسن کاکس نے 5 نومبر کو ایک اعلان میں پہلی بار نئی مہر اور موٹو کا استعمال کیا۔ اگرچہ اس کا مقصد ریاست کی شان و شوکت کو بڑھاوا دینا تھا، لیکن اس مقصد کو بہت زیادہ دکھاوا سمجھا جاتا تھا اور ستم ظریفی یہ تھی کہ خانہ جنگی کے صرف ایک سال بعد ہی ریاستوں کے حقوق کو یاد کیا گیا۔ مورخ رش آر سلوین نے بعد میں اسے "ایک طرح کی بے وقوفی کا عروج" قرار دیا۔ 9 مئی 1868 کو، نئی مہر سے وابستہ لاگت میں نمایاں اضافے کا سامنا کرتے ہوئے، ایک جمہوری اسمبلی نے پورے قانون کو منسوخ کر دیا۔ نمائندہ جیکب وولف نے اس مقصد کو اپنی جگہ پر چھوڑنے کی تجویز پیش کی، جبکہ نمائندہ فرانسس بیٹس پانڈ نے اس کی جگہ لاطینی زبان میں "آسمان گرنے کے باوجود انصاف ہونے دیں" رکھنے کی تجویز پیش کی۔ ان قانون سازوں کی کوششوں کے باوجود، ریاست کو ایک بار پھر سرکاری مقصد کے بغیر چھوڑ دیا گیا۔ 1868 کے بعد، ایک نئے ریاستی مقصد کو نامزد کرنے کی سیکڑوں ناکام کوششیں ہوئیں۔ 29 جون 1933 کو، سینیٹ نے ایک قرارداد منظور کی جس میں "گیٹ وے ٹو دی ویسٹ" کو موٹو قرار دیا گیا، لیکن یہ ایوان نمائندگان میں منظور نہیں ہوا۔ 1950 کی دہائی کے اوائل میں، جنرل اسمبلی نے ایک موٹو منتخب کرنے کے لیے ایک مقابلے کی سرپرستی کی۔ 1953 میں، نمائندہ اینا ایف ہیز او نیل نے اوہائیو کے 150 ویں سالگرہ کے لیے وقت پر ریاستی مقصد کو نامزد کرنے کے لیے ایک بل پیش کیا، لیکن اسے پیش کیا گیا۔ مہر پر "ہوم آف لائٹ اینڈ فلائٹ" رکھنے کی 1957 کی تجویز نے میلان میں تھامس ایڈیسن کی جائے پیدائش اور رائٹ برادران کے آبائی شہر ڈیٹن کو منایا ہوگا۔ اسی سال، ریاستی سینیٹر لویل فیس نے اوہائیو امریکن لیجن کی حمایت یافتہ ایک بل کی سرپرستی کی جسے بحال کر دیا جاتا۔ موجودہ موٹو مارچ 1958 میں، سنسناٹی کے دس سالہ جمی ماسٹرونارڈو نے سنسناٹی انکوائرر کو لکھا، اس بات کی نشاندہی کرتے ہوئے کہ اوہائیو 48 ریاستوں میں سے واحد ریاست ہے جس میں موٹو کا فقدان ہے۔ انہوں نے اس جملے کی سفارش کی، "خدا کے ساتھ، سب کچھ ممکن ہے"۔ سکریٹری آف اسٹیٹ ٹیڈ ڈبلیو براؤن نے ان کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ قانون سازوں کے سامنے اپنی تجویز کو فروغ دیں اور انہیں ایک لابیسٹ کے طور پر رجسٹر کیا۔ انہوں نے اپنے ریاستی سینیٹر ولیم ایچ ڈیڈنز کو بلایا، جنہوں نے انہیں 24 فروری 1959 کو سینیٹ کی ریاستی حکومت کمیٹی کے سامنے گواہی دینے کی دعوت دی۔ ماسٹرونارڈو نے ایک پٹیشن ڈرائیو میں 18,000 دستخط اکٹھے کیے، ابتدائی طور پر انہیں گھر گھر جا کر اور ایک مقامی فوڈ فیسٹیول میں جمع کیا۔ 22 جون کو ایوان نمائندگان نے اسپیکر کے پوڈیم سے ایوان سے خطاب کرنے کا بے مثال استحقاق دیے جانے کے بعد ان کے مقصد کو اپناتے ہوئے ایک بل کو منظور کرنے کے لیے متفقہ طور پر ووٹ دیا۔ گورنر مائیکل ڈیسیل نے جولائی میں 103 ایس بی 193 پر دستخط کیے، جو یکم اکتوبر 1959 سے نافذ العمل ہے۔ اس مقصد کو پہلی بار اگلے سال ریاستی اشاعت پر ظاہر کیا گیا، جب سکریٹری آف اسٹیٹ کے دفتر نے اسکول کے بچوں میں ریاستی علامتوں کے بارے میں ایک پمفلٹ تقسیم کیا۔ اگرچہ بڑے پیمانے پر سمجھا جاتا ہے کہ یہ مقصد ایک امیر نوجوان کے ساتھ تصادم میں یسوع کے الفاظ سے آیا ہے، ماسٹرونارڈو نے نامہ نگاروں کو بتایا کہ اس نے صرف اپنی ماں کی پسندیدہ کہاوت پیش کی، جو اس کی بائبل کی اصل سے بے خبر تھی۔ انتخابی عہدیداروں کے ریاستی سطح کے اجلاس میں، براؤن نے انہیں ایک سائٹیشن ایوارڈ سے نوازا جبکہ ایک حیران کن مہمان، کامیڈین جو ای براؤن نے بارہ سالہ نوجوان کی کوششوں کی تعریف کی۔ ماسٹرونارڈو کو اوہیو کا جھنڈا بھی ملا جس پر موٹو کے ساتھ کڑھائی کی گئی تھی۔ اپریل 1996 میں، گورنر جارج ووینوویچ ایک تجارتی مشن سے ہندوستان واپس آئے، جہاں انہوں نے بنگلور میں کرناٹک کے ریاستی دارالحکومت ودھان سودھا پر نمایاں طور پر "سرکاری کام خدا کا کام ہے" () لکھا ہوا دیکھا تھا۔ اس نمائش نے انہیں کولمبس میں اسٹیٹ ہاؤس پر اوہائیو کے موٹو کے اسی طرح کے نوشتہ کا خیال دیا، جو کہ $تزئین و آرائش کے منصوبے کے حصے کے طور پر تھا جو تکمیل کے قریب تھا۔ انہوں نے مئی میں نماز کے قومی دن کے موقع پر اس تجویز کو عام کیا۔ نومبر میں، کیپیٹل اسکوائر ریویو اینڈ ایڈوائزری بورڈ نے اس کے بجائے اسٹیٹ ہاؤس سے متصل پلازہ پر مہر اور موٹو لگانے کا فیصلہ کیا۔ 1997 میں، کانسی کا فکسچر نصب ہونے سے ٹھیک پہلے، امریکن سول لبرٹیز یونین (اے سی ایل یو) سے وابستہ اوہائیو نے بورڈ، ووینوویچ، سکریٹری آف اسٹیٹ باب ٹافٹ، اور کئی دیگر ریاستی عہدیداروں پر مقدمہ دائر کیا۔ اے سی ایل یو نے الزام لگایا کہ ریاست نے امریکی آئین کی پہلی ترمیم میں اسٹیبلشمنٹ شق اور اوہائیو آئین میں اسی طرح کی شق کی خلاف ورزی کی ہے۔ ریاست نے استدلال کیا کہ اس کا مقصد واضح طور پر عیسائی نہیں تھا، اس کا موازنہ قومی مقصد، "خدا پر ہم بھروسہ کرتے ہیں"، اور وفاداری کے عہد میں "خدا کے تحت" کے استعمال سے کیا گیا۔ اسے "امید، تحریک اور اس پر قائم رہنے کی ایک زبردست علامت" کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ اے سی ایل یو نے کلیولینڈ ایریا پریسبیٹرین ایسوسی ایٹ وزیر کی نمائندگی کی جس نے ریاست کی طرف سے یسوع سے منسوب اقتباس کو معمولی بنانے پر اعتراض کیا۔ 1997 کے موسم بہار میں اے سی ایل یو کے زیر اہتمام ایک سروے سے پتہ چلا کہ سمٹ کاؤنٹی کے صرف دو فیصد باشندے اس مقصد سے واقف تھے۔ یکم ستمبر 1998 کو، امریکی ڈسٹرکٹ جج جیمز ایل گراہم نے اس مقصد کو برقرار رکھتے ہوئے اسے کسی خاص فرقے کی توثیق کیے بغیر "عام طور پر مذہبی" پایا، لیکن انہوں نے ریاست کو اس کے ماخذ کا حوالہ دینے سے روک دیا۔ ریاست نے کچھ ہی دنوں میں تنصیب مکمل کر لی۔ 25 اپریل 2000 کو، چھٹی سرکٹ کورٹ آف اپیل کے ایک پینل نے نچلی عدالت کے فیصلے کو الٹ دیا، یہ نتیجہ اخذ کرتے ہوئے کہ "ان الفاظ کا کوئی سیکولر مقصد نہیں ہے اور ایسا لگتا ہے کہ یہ عیسائی مذہب کی حکومتی توثیق ہے"۔ تاہم، کونسل آن امریکن اسلامک ریلیشنز نے قرآن کی آیت کا حوالہ دیتے ہوئے اس نتیجے سے اختلاف کیا، جبکہ ورلڈ ویشنو ایسوسی ایشن نے ہندو صحیفوں کی بنیاد پر اعتراض کیا۔ اس وقت تک، اس مقصد کے لیے نمایاں عوامی حمایت حاصل تھی۔ جون 2000 میں سنسناٹی یونیورسٹی کے ذریعے کیے گئے اوہائیو پول سے پتہ چلا کہ اوہائیو کے 62 فیصد لوگ اپریل کے فیصلے سے واقف تھے۔ ان میں سے 11 فیصد نے اس سے اتفاق کیا جبکہ 88 فیصد نے اس سے اتفاق نہیں کیا۔ امریکی ایوان نمائندگان نے اوہائیو کے نمائندوں مائیک آکسلے اور ٹونی پی ہال کی سرپرستی میں ایک غیر پابند قرارداد منظور کرنے کے لیے 333-27 (66 ووٹنگ "موجود" کے ساتھ) کو ووٹ دیا، جس میں اوہائیو کے مقصد اور خدا کا حوالہ دینے والے دیگر افراد کی حمایت کا اظہار کیا گیا۔ نمائندے اسٹیفنی ٹبس جونز کے علاوہ اوہائیو کے پورے وفد نے حق میں ووٹ دیا۔ دسمبر تک، اٹارنی جنرل بیٹی مونٹگمری کے دفتر کو اے سی ایل یو کیس کے حوالے سے حمایت کے 15,000 خطوط موصول ہوئے تھے، جو ان کی میعاد کے دوران کسی بھی دوسرے مسئلے سے زیادہ تھے۔ 16 مارچ 2001 کو، ایک این بینک جائزے کے بعد، مکمل چھٹی سرکٹ کورٹ آف اپیل نے جج گراہم کے 9-4 کے فیصلے کی توثیق کی، اور اس مقصد کو اپنی جگہ پر چھوڑ دیا۔ ایک اختلافی رائے میں، جج گلبرٹ ایس میرٹ، جونیئر نے شکوک و شبہات کا اظہار کیا کہ ریاست مکمل طور پر ان الفاظ سے مذہبی معنی کو الگ کرنے کا ارادہ رکھتی ہے۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ اوہائیو کے عہدیداروں نے اکثر اپنے حلقوں کو مذہبی لحاظ سے اس مقصد کی وضاحت کی تھی: براؤن سے لے کر ٹافٹ تک کے سکریٹریز آف اسٹیٹ نے پمفلٹ میں میتھیو 19:26 کا حوالہ دیا تھا، اور 2000 میں، مونٹگمری نے حلقوں کو لکھا تھا کہ "ہمارے ریاستی مقصد کی تباہی ہمارے عقیدے کی ہر آخری علامت سے امریکہ کو چھیننے کے لیے احتیاط سے بنائے گئے منصوبے کا حصہ ہے"۔ 7 جون 2001 کو، اے سی ایل یو نے قدامت پسند امریکی سپریم کورٹ کے منفی فیصلے کے نتائج سے خوفزدہ ہو کر مقدمے کی مزید اپیل کرنے سے انکار کر دیا۔ جیسا کہ اے سی ایل یو بمقابلہ کیپیٹل اسکوائر ریویو اینڈ ایڈوائزری بورڈ میں نوٹ کیا گیا ہے، وفاقی حکومت بھی اپنے سرکاری مقصد، "خدا پر ہم بھروسہ کرتے ہیں"، اور وفاداری کے عہد دونوں میں خدا کو پکارتی ہے۔ تین وفاقی سرکٹ عدالتوں نے قومی مقصد کی تصدیق کی ہے (دیکھیں آرونو بمقابلہ ریاستہائے متحدہ، او ہیئر بمقابلہ مرے، اور گیلر بمقابلہ ریاستہائے متحدہ)۔ اوہائیو کے علاوہ، کئی دیگر ریاستیں، علاقے اور شہر بائبل کا حوالہ دیے بغیر اپنی مہروں پر خدا کا حوالہ دیتے ہیں: ساؤتھ ڈکوٹا کی مہر کا مقصد ہے "خدا کے تحت لوگ حکومت کرتے ہیں"۔ کولوراڈو میں لاطینی زبان میں "پروویڈنس کے بغیر کچھ بھی نہیں" یا "دیوتا کے بغیر کچھ بھی نہیں" شامل ہے۔ ایریزونا کے شامل ہیں، جس کا مطلب ہے "خدا افزودہ کرتا ہے"۔ تینوں کے اہداف کا انتخاب علاقائی گورنروں کے ذریعے ریاست کے قیام سے پہلے کیا گیا تھا۔ فلوریڈا کی مہر قومی مقصد رکھتی ہے۔ اگرچہ کینٹکی کا سرکاری مقصد "متحد ہم کھڑے ہیں، تقسیم شدہ ہم گرتے ہیں" ہے، 2002 میں مقننہ نے بھی ریاست کے لاطینی مقصد کے طور پر اپنایا ("آئیے ہم خدا کے شکر گزار ہوں")۔ امریکی ساموا کا مقصد ہے، جس کا مطلب ہے "ساموا، خدا پہلے ہو"۔ بوسٹن کا مقصد ہے، "جہاں تک ہمارے باپ دادا کا تعلق ہے، خدا ہمارے ساتھ رہے۔" پورٹو ریکو کے کوٹ آف آرمز پر موٹو ہے، جس کا مطلب ہے "جان اس کا نام ہے"۔ اوہائیو کے موٹو کی طرح، یہ بائبل کا ایک اقتباس ہے، اس معاملے میں لوقا کی انجیل، باب اور آیت۔ موٹو سینٹ جان بیپٹسٹ یا جزیرے کے اصل نام کا حوالہ ہے۔ یہ ایک سابق ہسپانوی کالونی کے طور پر دولت مشترکہ کے مضبوط رومن کیتھولک ورثے کی عکاسی کرتا ہے۔ کیپیٹل اسکوائر ریویو اینڈ ایڈوائزری بورڈ بمقابلہ پینٹ بھی دیکھیں، ایک اور کیس جس میں اے سی ایل یو اور اسٹیٹ ہاؤس پلازہ نوٹس اور حوالہ جات شامل ہیں۔ مزید پڑھنے کے لیے ریاستہائے متحدہ کے ریاستی اصول اوہائیو کی علامتیں انگریزی جملے اسٹیبلشمنٹ شق 1950 کی دہائی کے نئے الفاظ میتھیو عیسائیت اور ریاستہائے متحدہ میں سیاست کی یسوع انجیل کے اقوال