Pierre-André Taguieff
پیئر آندرے ٹیگوئف (پیدائش 4 اگست 1946) ایک فرانسیسی فلسفی ہے جس نے نسل پرستی اور سام دشمنی کے مطالعہ میں مہارت حاصل کی ہے۔ وہ انسٹی ٹیوٹ ڈی ایٹیوڈز پولیٹیکس ڈی پیرس لیبارٹری، سینٹر فار پولیٹیکل ریسرچ () میں فرانسیسی نیشنل سینٹر فار سائنٹفک ریسرچ میں ریسرچ کے ڈائریکٹر ہیں۔ وہ سرکل ڈی ایل اوریٹوائر تھنک ٹینک کے رکن بھی ہیں۔ ٹیگوئف نسل پرستی اور سام دشمنی پر متعدد کتابوں اور کاغذات کے مصنف ہیں، جن میں دی فورس آف پریجوڈیس: آن ریسزم اینڈ اٹز ڈبلز (2001) اور رائزنگ فرام دی مک: دی نیو اینٹیسیمیٹزم ان یورپ (2004) شامل ہیں۔ وہ خاص طور پر فرانسیسی نیشنل فرنٹ اور پاپولزم پر اپنی تعلیم کے لیے جانا جاتا ہے۔ عقائد اور کام نسل پرستی پر لا فورس ڈو پریجوج-ایسائی سر لی نسل پرستی اور سیس ڈبلز (1987) میں، ٹیگوئف نے نسل پرستی کی کئی مختلف اقسام کا تجزیہ کیا: نسل پرستی کی پہلی قسم غلط فہمی کے خلاف ہے، نسلی علیحدگی کے حق میں ہے، اور مختلف مبینہ نسلوں کے درمیان اختلافات کو برقرار رکھنا چاہتی ہے۔ 19 ویں صدی کے نسل پرستی کے نظریات، جیسے کہ آرتھر ڈی گوبینیو کا انسانی نسلوں کی عدم مساوات پر ایک مضمون (1853-55)، اس قسم کی نسل پرستی کی ایک مثال ہے، جو سائنس اور حیاتیاتی انسانی نسلوں کے وجود پر مبنی ہونے کا بہانہ کرتی ہے۔ دوسرے لفظوں میں، یہ فرضی سائنسی نسل پرستی نسلی اختلافات کے لیے میلانین (جو جلد کے رنگ کا تعین کرتی ہے) کی مقدار میں فرق کو غلط سمجھتی ہے۔ دوسری قسم کی میزبانی عالمگیریت کے روشن خیالی کے فلسفے نے دھوکے سے کی ہے: اس کا بنی نوع انسان کے اتحاد کا خواب اسے، مخصوص اور انتہائی معاملات میں، تمام ثقافتی اختلافات کو ختم کرنے کی خواہش پر لا سکتا ہے، جو کہ موثر نسل کشی یا نسل کشی کے مترادف ہے۔ ٹیگوئف کا نقطہ یہ اعلان کرنے میں نہیں ہے کہ روشن خیالی کا فلسفہ اپنے آپ میں نسل پرستانہ ہے، لیکن عالمگیریت کی اس مرضی کی انتہائی شکلیں عملی طور پر، ثقافتوں کی کثرت کی تباہی اور کثیر الثقافتی کی اعتدال پسند شکلوں کو بھی مسترد کرنے کا باعث بن سکتی ہیں۔ تیسری اور حالیہ قسم نے نسل پرستی کے خلاف ثقافتی رشتہ داروں کے حملوں کو مربوط کیا ہے۔ نسل پرستی کی اس نئی شکل نے ماہر نسلیات کلاڈ لیوی اسٹراس کے مشہور نسل پرستی مخالف دلائل کو الٹ دیا ہے۔ لیوی اسٹراس کے مطابق، مختلف ثقافتیں ناقابل تسخیر ہیں، اور اس کی وجہ سے، ہر ایک کا خیال ہے کہ ترقی اور برتری اس کے ساتھ ہے-لیوی اسٹراس نے یونیسکو کے لیے اپنے 1952 کے مضمون میں، ایک دوسرے کے راستے کو عبور کرنے والی دو ٹرینوں کا مشہور استعارہ استعمال کیا: ہر ایک کا خیال ہے کہ وہ صحیح راستے پر جا رہا ہے، جبکہ دوسرا حرکت نہیں کرتا یا پیچھے ہٹتا نظر آتا ہے۔ اس کی وجہ سے، نسلی مرکزیت ایک ضروری نظری وہم ہے، جو بدلے میں نسل پرستانہ گفتگو خود کو جواز پیش کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ ٹیگوئف پر خود کئی مواقع پر نسل پرستی کا الزام لگایا گیا تھا، مثال کے طور پر جب انہوں نے اوریانا فلاچی کی کتاب دی ریج اینڈ دی پرائڈ کی تعریف کی تھی۔ انہیں متنازعہ ویب سائٹ Dreuz.info میں ان کی شراکت پر بھی تنقید کا نشانہ بنایا گیا، جسے فرانسیسی اخبار لی مونڈے نے "انتہائی صیہونی" اور اسلامو فوبک قرار دیا۔ نوویلے ڈرائیٹ کی گفتگو پر ٹیگوئف کے مطابق، نسل پرستانہ گفتگو، جیسے کہ ایلین ڈی بینوسٹ کی نوویلے ڈرائیٹ کی انتہائی دائیں بازو کی تحریک نے ثقافتی رشتہ داری اور حیاتیاتی نسل کے عدم وجود کے نظریات کو قبول کیا ہے۔ ثقافتی رشتہ داری اور اس طرح نسل پرستی کو برقرار رکھنے کا دعوی کرتے ہوئے، یہ نئی نسل پرستانہ گفتگو درحقیقت مختلف نسلی گروہوں کے سخت فرق اور ان کے درمیان علیحدگی کا اعادہ کرتی ہے۔ چونکہ یہ دلیل دیتا ہے کہ "نسلی گروہ" موجود ہیں لیکن حیاتیاتی نسلیں نہیں ہیں، اس لیے یہ نسل پرست نہ ہونے کا دعوی کرتا ہے۔ تاہم، 19 ویں صدی کے فرضی سائنسی نسل پرستانہ نظریات کے علاوہ، یہ سماجی پگھلنے والے برتن کے تصور کو مکمل طور پر مسترد کرنے میں مخالف ہم آہنگی کے نقطہ نظر کی حمایت کرتا ہے۔ یہ دلیل دیتے ہوئے کہ روشن خیالی کا عالمگیریت کا فلسفہ، جس کو انتہا پر لے جایا گیا ہے، نسل پرستی کی ایک شکل ہے، یہ نسلی گروہوں کی سخت علیحدگی کی تبلیغ کرکے نسل پرستی مخالف ہونے کا بہانہ کرتا ہے۔ تاہم، اگر "عالمگیر نسل پرستی" کے ناقدین درست ہیں، تو یہ واضح ہے کہ نسل پرستی کی یہ نئی شکل مختلف سمجھی جانے والی نسلوں کے درمیان علیحدگی کی پرانی گفتگو سے براہ راست نکلتی ہے۔ سام دشمنی اور دی پروٹوکولز آف دی ایلڈرز آف صیون کے بارے میں ٹیگوئف بھی لیون پولیاکوف اور نارمن کوہن کے کام میں بہت دلچسپی رکھتے ہیں اور انہوں نے سام دشمن جعل سازی پر بہت کام کیا ہے۔ آج وہ قوم پرستی، جمہوریہ کے مستقبل اور ترقی کے تصور پر کام کرتے ہیں۔ پیئر آندرے ٹیگوئف کی طرف سے سام دشمنی کی مذمت اور مخصوص انتہائی اقلیتی گروہوں کی طرف سے صیہونیت کے خلاف ساز سازی نے تنازعہ کھڑا کر دیا ہے، ان کے مخالفین کا دعوی ہے کہ وہ صیہونیت مخالف کو سام دشمنی کے ساتھ شناخت کر رہے تھے۔ تاہم، پیئر-آندرے ٹیگوئف کسی بھی قسم کی فرقہ واریت کے سخت مخالف ہیں۔ اس طرح، وہ یہ دعوی نہیں کرتا کہ صیہونیت مخالف ہونا لازمی طور پر سام دشمنی ہے، لیکن صرف یہ کہ کچھ اسلامی حلقوں میں، صیہونیت مخالف ہونے کی واضح روایت یورپی تاریخ کی خالص روایت میں مضمر سام دشمنی کو ختم کر سکتی ہے۔ پیئر-آندرے ٹیگوئف نے 2007 میں لیس کونٹری-ری ایکشننیئرز لکھی، جس میں انہوں نے نسل پرستی اور فاشزم دونوں کی مخالفت کی۔ وہ انہیں ایسے نظریات کے طور پر دیکھتے ہیں جو دور دراز کے بائیں بازو کے گروہوں کے ذریعہ سازگار ہیں جن کا مقصد "بغیر کسی ضابطے کے زیادہ سے زیادہ غیر قانونی تارکین وطن کو باقاعدہ بنانا ہے"۔ ببلیوگرافی نسل پرستی، نسل پرستی (آندرے بیجن، جولین فرینڈ کے ذریعہ ترمیم شدہ ؛ ایلین ڈی بینوسٹ اور دیگر کے ساتھ۔ )، 1986 لا فورس ڈو پریجوج۔ ایسائی سر لی نسل پرستی اور سیس ڈبلز، پیرس، لا ڈیکوورٹے، "آرملیئر"، 1988 ؛ ریڈ۔ گیلیمارڈ، "ٹیل"، 1990۔ تعصب کی طاقت: نسل پرستی اور اس کے دوگنا ہونے پر۔ یونیورسٹی آف مینیسوٹا پریس، 2001۔ فرانس میں نئی ثقافتی نسل پرستی، ٹیلوس 83 (بہار 1990)۔ نیویارک: ٹیلوس پریس۔ (ڈیر۔ )، فیس آؤ نسل پرستی، ٹی۔ 1، لیس موئینز ڈی اگیر ؛ ٹی۔ 2، تجزیہ، قیاس آرائیاں، نقطہ نظر، پیرس، لا ڈیکوورٹے، "کیئرز لبریس، ایسسیس"، 1991 ؛ ریڈ۔ پیرس، سیویل، "پوائنٹس ایسسائز"، 2 ٹی۔، 1993۔ (گل ڈیلانوئی کے ساتھ مشترکہ ہدایت کاری میں)، تھیوریز ڈو نیشنلزم، پیرس، کیمی، "ہسٹوری ڈیس آئیڈیز، تھیوری پولیٹیک ایٹ ریچرچز این سائنسز سوشلز"، 1991۔ (ڈیر۔ اور ایڈ۔ )، لی پروٹوکولس ڈیس سیجز ڈی سیون۔ فاکس اینڈ یوزجز ڈی یون فاکس، ٹی۔ I، انٹروڈکشن اے ایل ایٹیوڈ ڈیس "پروٹوکولس": ان فاکس اینڈ سیز یوزجز ڈینز لی سائیکل، ٹی۔ II، ایٹیوڈز اینڈ ڈاکیومنٹس، پیرس، برگ انٹرنیشنل، "فیٹس اینڈ ریپریزنٹیشنز"، 1992 ؛ نیا ایڈیشن، برگ انٹرنیشنل اینڈ فیئرڈ، 2004۔ نوولے ڈرائیٹ سے رابطہ کریں۔ جالوس ڈی یون تجزیہ تنقید، پیرس، گیلیلی، "ڈیکارٹس اور سی"، 1994۔ Les Fins de l 'Antiracisme، پیرس، مائیکلون، 1995۔ عوامی جمہوریہ۔ اینٹریٹین اویک فلپ پیٹیٹ، پیرس، ٹیکسٹیول، "کنورسیشنز پور ڈیمین"، 1996۔ نسل پرستی۔ اس کی وضاحت کرنے کی ضرورت نہیں ہے، اس کی وضاحت کرنے کی ضرورت نہیں ہے، پیرس، فلیمیرین، "ڈومینوس"، 1998۔ (مشیل ٹرائبلٹ کے ساتھ)، فیس آؤ فرنٹ نیشنل۔ دلائل ایک متضاد ہیں، پیرس، لا ڈیکوورٹے، 1998۔ لا کولور اور لی نے گایا: عقائد نسل پرستی ا لا فرانسیس، پیرس، ملی اور یون نائٹس، "لیس پیٹیٹس لبریس"، 1998 ؛ نیا ایڈیشن، کول۔ "ایسائی مل ایٹ یون نائٹس"، 2002۔ (گریگوائر کافمین اور مائیکل لینوائر کے ساتھ، ڈائریکٹر۔ )، ایل اینٹیسیمیٹزم ڈی پلیوم (1940-1944)۔ فرانس پر قبضہ کرنے کی کوشش کریں۔ ایٹیوڈز اینڈ ڈاکیومنٹس، پیرس، برگ انٹرنیشنل، "پینسی پولیٹیک اینڈ سائنسز"، 1999۔ L 'Effacement de l' Avenir، پیرس، گیلیلی، "Débats"، 2000۔ آپ کا شکریہ۔ ڈیموکریٹی فورٹ کانٹری مونڈیلائزیشن ٹیکنو مارچانڈے، پیرس، ملی ایٹ یون نائٹس، "ایسائی"، 2001۔ (گل ڈیلانوئی کے ساتھ مشترکہ ہدایت کاری میں)، نیشنلزم این پرسپکٹو، پیرس، برگ انٹرنیشنل، "پینسی پولیٹیک اینڈ سائنسز سوشلز"، 2001۔ میں آگے بڑھ رہا ہوں۔ سوانحی ڈی یون یوٹوپی ماڈرن، پیرس، ای جے ایل، "لبریو"، 2001۔ لا نوولے جوڈیوفوبی، پیرس، میل اور یون نائٹس، "ایسائی"، 2002۔ گندگی سے اٹھنا: یورپ میں نیا سام دشمنی۔ ایوان آر ڈی، 2004۔ ایل الیوژن پاپولسٹ: ڈی ایل آرکیک او میڈیاٹک، پیرس، برگ انٹرنیشنل، "پینسی پولیٹیک اینڈ سائنسز سوشلز"، 2002 ؛ نیا ایڈیشن: ایل الیوژن پاپولسٹ۔ ایسائس سر لیس ڈیماگوجیز ڈی ایلجی ڈیموکریٹک، پیرس، فلیماریئن، "چیمپس"، 2007۔ (ڈیر۔ )، عوام کی طرف واپسی۔ ان ڈیفی پور لیس ڈیموکریٹس یوروپینز، پیرس، انسائیکلوپیڈیا یونیورسلس، "لی ٹور ڈو سوجیٹ"، 2004۔ آپ کو آگے بڑھنے کا احساس ہے۔ ایک منظوری تاریخی اور فلسفیانہ، پیرس، فلیماریئن، "چیمپس"، 2004 ؛ 2006۔ "کیا ترقی کا کوئی مستقبل ہے؟ "، پیری-آندرے ٹیگوئف کے ساتھ ایک گفتگو، کوئینز کوارٹرلی میں، 22 دسمبر، #111، 2004۔ اس کے لیے آپ کو پہلے سے ہی ضرورت ہے۔ ٹراورسی ڈی لا جوڈیوفوبی پلانٹیئر، پیرس، مل اور ایک نائٹ، "ایسائی"، 2004۔ الیوژن اینٹی فاشسٹ۔ لا گاؤچے اور دہشت گردی انٹلیکچوئل ا لا فرانسیس، پیرس، ملی اور یون نائٹس، 2004 (مضامین)۔ عوامی جمہوریہ۔ تکثیریت، اشتراکیت اور شہر، پیرس ایڈیشنز ڈیس سیرٹس، 2005۔ لا فوائر آکس ایلیومینس۔ ایسوٹریزم، تھیوری ڈو کمپوٹ، ایکسٹریمزم، پیرس، ملی اور ایک رات، 2005۔ ہر ماہ آپ کے بارے میں تصور کریں۔ جدید دور کے پہلو، پیرس، میل اور ایک رات، 2007۔ متضاد رد عمل۔ الجھن اور جعلسازی میں ترقی، پیرس، ڈینول، 2007۔ جولین فرینڈ، اے یو کور ڈو پولیٹیک، لا ٹیبل رونڈے، پیرس، 2008۔ پروٹوکول آف زیون (فلم) نوٹس بیرونی لنکس پیئر-آندرے ٹیگوئف کے بارے میں نئے "صیہونیت مخالف" پر پیئر-آندرے ٹیگوئف: تعصب کی قوت بھی دیکھیں۔ نسل پرستی اور اس کے دوگنا نسل پرستی پر از پیئر آندرے ٹیگوئف "دی الومینیٹی فیئر: ایسوٹیریزم، پلاٹ تھیوری، ایکسٹریمزم" 1946 برتھز لیونگ پیپل رائٹرز فرام پیرس سائنسز پو سابق طلباء روسی نسل کے فرانسیسی لوگ پولینڈ سے تعلق رکھنے والے فرانسیسی لوگ سیاسی سائنس دان سماجی فلسفی 20 ویں صدی کے فرانسیسی فلسفی 21 ویں صدی کے فرانسیسی فلسفی پروٹوکول آف دی ایلڈرز آف صیون پاپولزم اسکالرز 20 ویں صدی کے فرانسیسی مضمون نگار اسکول فار ایڈوانسڈ اسٹڈیز ان سوشل سائنسز کا تعلیمی عملہ اور دائیں بازو کی انتہا پسندی پر مصنفین فرانسیسی نیشنل سینٹر فار سائنٹفک ریسرچ رائٹرز اینٹیسیمیٹزم پر