Efutu people
افتو (جسے آوتو یا سمپافو بھی کہا جاتا ہے) ایک اکانی گوانگ لوگ ہیں جو موجودہ گھانا کے اصل باشندے ہیں۔ انہوں نے تقریبا 1390 عیسوی میں ساحلی علاقے کی بنیاد رکھی۔ افتو اوتو، ادینا، سینیا-بیراکو اور ونیبا (اصل میں سمپا کہلاتے ہیں) میں پائے جاتے ہیں اور ان کا بنیادی پیشہ ماہی گیری ہے۔ زیادہ تر گوانوں کی طرح، وہ کسی حد تک زیادہ سے زیادہ اکان ثقافت میں جذب ہو گئے تھے اور الحاق اور فوجی مہمات کے ذریعے اکان کے ناموں کو اپنایا کیونکہ اکان قدرتی جنگجو تھے۔ گھانا کے مشرقی علاقے کے اکواپم لوگوں کی طرح جن پر اکان ابوسوا (جسے اسونا قبیلہ کہا جاتا ہے) کی حکومت ہے لیکن اصل میں ان کے اپنے گوان بادشاہوں کی حکومت تھی۔ انہوں نے کچھ اکان اداروں کے فینٹے ورژن کو (ترمیم کے ساتھ) اپنایا ہے اور اپنی رسومات میں کچھ فینٹے الفاظ کا استعمال کیا ہے۔ اکانائزیشن سے پہلے، سمپا سلطنت تقریبا 1400 عیسوی میں تشکیل پائی تھی۔ افتوس کا مشہور بادشاہ عمانین نانا کواسی گیان گھرتی اول (1666-1712، اکان عمانین لقب رکھنے والا پہلا) ہے۔ وہ اپنی ماہی گیری کی سرگرمیوں کے لیے مشہور تھا، اس کی 12 بیویاں تھیں، اور ہر بیوی سے اس کے چھ سے زیادہ بچے تھے۔ انہوں نے پولیس اسٹیشن، سیکنڈری اسکول، اور شہر کی تمام بڑی بڑی عمارتوں سمیت مختلف ڈھانچے بنا کر قصبے اور اس کے لوگوں کی ترقی میں مدد کی۔ افتو بولتے ہیں افتو کمیونٹیز افتو کے لوگ پدرانہ ہیں۔ بہن بھائیوں اور بیٹوں کے مردانہ سلسلے کو پرما (مردانہ خاندانی گھر جس میں ملاقاتیں ہوتی ہیں) کہا جاتا ہے۔ ونیبا میں ہر مرد بہن بھائی یا بیٹے کی ایک فیٹش ہوتی ہے جس سے اس کا نام نکلا ہے۔ افتو کے ایک عام باشندے کا تعلق اصل آبائی گھرانوں (پراما) میں سے کسی ایک سے ہونا چاہیے۔ اس میں تقریبا سولہ دیہی برادریاں ہیں جو ان میں سے بیشتر نے کاشتکاری کے نتیجے میں قائم کی ہیں۔ ان میں شامل ہیں: ایکوروفول، انسافول، اٹیٹو، گیاٹاکروم، داورو پراما، ساکوڈو، نسوئیکائر، گیاہڈزے، گیانگیانادزے، سنکورو، تونسا، کوجو بیڈو، اٹیکیڈو، اوسوبنپینین، نیو ونیبا، نیو اٹیٹو۔ اکمیسی اور ابوکیر تہوار افتو اکمیسی تہوار مناتے ہیں (ونیبا کے استثناء کے ساتھ جو ابوکیر تہوار مناتا ہے)۔ آکومیسی تہوار، جو گا-ادنگمس کے ہوموو سے ملتا جلتا ہے، بھوک پر بڑبڑانے کے لیے منایا جاتا ہے۔ ابوکیر تہوار گھانا کے وسطی علاقے میں ونیبا کے لوگوں کے ذریعہ منایا جانے والا جھاڑی کی ہرنوں کے شکار کا تہوار ہے۔ نام ابواکیئر کا ترجمہ فینٹے بولی میں 'کھیل یا جانور کے شکار' کے طور پر ہوتا ہے جیسا کہ وسطی خطے کے لوگ بولتے ہیں۔ اس تہوار کا ادارہ سمپافو (ونیبا کے لوگوں کا مقامی نام) کی ہجرت کی یاد میں تھا۔ لوگوں کا ماننا تھا کہ ایک دیوتا، جسے وہ پینکی اوٹو کہتے ہیں، نے ان کی ہجرت کے دوران انہیں تمام خطرات سے بچایا تھا اور ان کی تعریف ظاہر کرنے کے لیے، لوگوں نے خدا کے محافظ سے مشورہ کیا، جو ایک روایتی پجاری تھا جو لوگوں اور خدا کے درمیان ثالث کے طور پر کام کرتا تھا، تاکہ خدا سے اس کی ترجیحی قربانی مانگے۔ ان کی حیرت کے لیے، خدا نے ایک انسانی قربانی مانگی، جو شاہی خاندان سے تھی۔ یہ قربانی کچھ سالوں تک جاری رہی لیکن بعد میں اسے روک دیا گیا کیونکہ لوگوں کو اب انسانی قربانیوں میں کوئی دلچسپی نہیں تھی۔ خدا سے قربانی کی قسم کو تبدیل کرنے کی درخواست کی گئی تھی، کیونکہ ان کا خیال تھا کہ شاہی خاندان کی قربانی بالآخر شاہی خاندان کا خاتمہ کر سکتی ہے۔ اس کے بدلے میں دیوتا نے تیندوے کو زندہ پکڑنے کے لیے کہا اور اسے اس کے مزار پر پیش کیا۔ پیشکش کے بعد، اس کا سر بطور قربانی کاٹنا تھا۔ یہ ہر سال ایک تہوار میں کیا جانا تھا۔ تیندوے کے شکار/زندہ گرفتاری کے دوران اتنے لوگ زخمی ہوئے کہ بعد میں اسے بش بک کے شکار میں تبدیل کر دیا گیا۔ گیم ہنٹنگ گیم ہنٹنگ کا آغاز دو آسافو کمپنیوں، توافو 1 اور ڈینٹسیفو 2 سے ہوتا ہے۔ ابوکیر فیسٹیول کے ایک ہفتے بعد منگل کو توافو 1 اور ڈینٹسیفو 2 دونوں اپنے gods.On کے باہر دو آسافو کمپنی کینن ریس کے لیے سمندر کے کنارے پر پریڈ کریں گی تاکہ ایک دن جمعہ کو کھیل میں themselves.On کے درمیان مقابلہ کیا جا سکے۔ دو اہم انسافو گروپ جو توافو 1 اور ڈینٹسیفو 2 ہیں، ہفتہ کو اپنے gods.On کی پریڈ کریں گے جس دن کھیل کے لیے دو اسافو کمپنی جھاڑی کا شکار کرنے کے لیے جنگل میں کپڑے پہنے گی۔ سب سے بڑا سردار اور اس کے ذیلی سردار پھر دربار کے میدان میں چلے جائیں گے تاکہ بش بک ہرن لانے کے لیے پہلے ہینگ گروپ کا انتظار کریں۔ حوالہ جات ذرائع میئرووٹز، ایوا ایل آر۔ "گھانا کی ابتداء پر ایک نوٹ"۔ افریقی امور 51.205 (1952): 319-23۔ گھانا میں اکان اکان لوگ نسلی گروہ