Ku Klux Klan auxiliaries
کو کلکس کلان کے معاون منظم گروہ ہیں جو تکمیل کرتے ہیں، لیکن براہ راست کو کلکس کلان کے ساتھ ضم نہیں ہوتے ہیں۔ ان معاونین میں شامل ہیں: ویمین آف دی کو کلکس کلان، دی جونیئر کو کلکس کلان، دی ٹرائی-کے گرلز، دی امریکن کروسیڈرز، دی رائل رائیڈرز آف دی ریڈ روب، دی کو کلکس بالا، اور دی کلرز کلورڈ مین معاون۔ کو کلکس کلان کی دوسری تکرار 1930 کی دہائی میں ابھری اور اسے سرکاری طور پر "کو کلکس کلان کے شورویروں" کے طور پر برانڈ کیا گیا۔ اس کی رکنیت 18 سال سے زیادہ عمر کے امریکی نژاد سفید فام، پروٹسٹنٹ مردوں تک محدود تھی۔ پورے یورپی ممالک، فرانسیسی-کینیڈا اور میکسیکو کے شہروں میں پھیلے ہوئے بحر اوقیانوس کے پار کو کلکس کلان کے منظور شدہ معاون ابواب بھی منظم ہیں۔ اس کی اصل امریکہ سے ہے۔ پس منظر 1920 کی دہائی کا کو کلکس کلان ایک ترقی پسند دور کے دوران موجود تھا، جو معاشرے کو بہتر بنانے کی لوگوں کی صلاحیت میں بڑی امید کا دور تھا۔ اس عرصے کے دوران، کچھ لوگوں کا خیال تھا کہ یوجینکس آبادی کی مطلوبہ خصوصیات میں اضافہ کرکے معاشرے کو بہتر بنا سکتا ہے اس طرح جرائم، غربت اور دیگر سماجی مسائل کو کم کیا جا سکتا ہے۔ 1920 کی دہائی میں گہری سماجی تبدیلیاں بھی آئیں جنہوں نے امریکہ کی بڑی حد تک دیہی، سفید فام، پروٹسٹنٹ آبادی کو پریشان کیا۔ وہ ممکنہ طاقت اور اثر و رسوخ سے خوفزدہ تھے: افریقی نژاد امریکی، جنوبی یورپی، رومن کیتھولک، یہودی، بولشیوسٹ، اور ممکنہ اور بائیں بازو کی مزدور یونین۔ کلان نے خود کو خطرناک غیر ملکیوں اور ان کے خیالات کے خلاف امریکی ثقافت کے دفاع کے طور پر دیکھا۔ اس میں کنفیڈریٹ پرچم کے بجائے امریکی پرچم تھا جسے بعد میں پیروکاروں نے اپنایا۔ اس گروپ کا خیال تھا کہ وہ روایتی امریکی اقدار کا دفاع کر رہا تھا ؛ تاہم، اس نے اکثر ان میں سے کچھ اقدار کی خلاف ورزی کی۔ الکحل مشروبات پینے کو اچانک عوامی طور پر جنوبی یورپیوں، کیتھولک اور یہودیوں کی علامت کے طور پر حقارت کا نشانہ بنایا گیا۔ انہوں نے نہ صرف شراب کی قومی ممانعت کی بھرپور حمایت کی بلکہ اسے فعال طور پر نافذ کیا، بعض اوقات تشدد کے ساتھ۔ خواتین کو کلکس کلان کی خواتین 18 سال سے زیادہ عمر کی سفید فام، پروٹسٹنٹ، امریکی نژاد "اچھے کردار والی" خواتین کے لیے کھلی تھیں جو کسی بھی غیر ملکی حکومت یا فرقے، جیسے کہ کیتھولک ازم، اشتراکیت اور کمیونزم کی وفادار نہیں تھیں۔ ایک اندازے کے مطابق اس کے دس لاکھ سے زیادہ اراکین تھے، جن میں سے ایک چوتھائی انڈیانا میں رہتے تھے۔ انڈیانا میں کل کلان رکنیت کا تقریبا نصف حصہ خواتین پر مشتمل تھا، لیکن دوسری ریاستوں میں، وہ ایک چھوٹی سی اقلیت بنی رہیں۔ ان خواتین کو یہ دعوی کرتے ہوئے کلان کی طرف راغب کیا گیا تھا کہ رکنیت اس بات کو یقینی بنائے گی کہ سفید فام پروٹسٹنٹ خواتین کو خواتین کے حقوق حاصل ہوں گے۔ کلان کی خواتین کی معاون تنظیم کی بنیاد منظم خواتین کے ایک سابقہ گروپ پر رکھی گئی تھی جو خود کو لیڈیز آف دی انویسیبل ایمپائر کہتی تھی۔ پورے ملک میں ابواب قائم کیے گئے اور پورٹ لینڈ، اوریگون باب نے 1922 میں ایک ہی مہینے میں ایک ہزار سے زیادہ خواتین کو اپنے آرڈر میں شامل کیا۔ ان ابواب کے آغاز کے لیے خواتین کو اپنے خاندان، مذہبی اور سیاسی پس منظر کی تفصیل کے ساتھ ساتھ عیسائیت اور "خالص امریکیت" کے اصولوں کی قسم کھانی پڑتی تھی۔ لیڈیز آف دی انویسیبل ایمپائر اور خواتین کی دیگر تنظیموں کے مقابلے کے بارے میں بے یقینی سے، کلان نے ایک واحد خواتین کی معاون کے خیال کو فروغ دیا، جسے اب کو کلکس کلان کی رسمی خواتین کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کلان نے محسوس کیا کہ خواتین کو اپنے سیاسی ایجنڈے میں شامل کرنے سے نہ صرف خواتین کے حق رائے دہی کا تحفظ کیا جا سکتا ہے، بلکہ سفید فام، پروٹسٹنٹ بالادستی کے تحفظ کے لیے کام کرتے ہوئے دیگر خواتین کے قانونی حقوق کی ترقی کی بھی حوصلہ افزائی کی جا سکتی ہے۔ کلان کی خواتین کو ان کے 100% امریکی مشن میں کلان کے باشندوں کی معاون بننا تھا۔ تمام کلان مرد سرکاری طور پر خواتین کو اپنے گروپ میں شامل کرنے کے حق میں نہیں تھے۔ کچھ لوگوں نے محسوس کیا کہ خواتین کو سیاسی دائرے میں شامل ہونے کی اجازت دینا، بشمول انہیں ووٹ ڈالنے کی اجازت دینا، مردانہ دلیری اور آزادی کو فروغ دے گا اور عورت کی شائستگی کو کم کرے گا۔ نتیجے کے طور پر، کچھ خواتین نے خود کو الگ تھلگ محسوس کیا، اور 1922 میں انہوں نے دی فائیری کراس کے ایڈیٹر کو خط لکھ کر انہیں کلان سے خارج کرنے کے خلاف احتجاج کیا۔ کلان کے اراکین کی بیویاں بچوں کے ساتھ گھر میں رہ کر ہمیشہ خوش نہیں رہتی تھیں اور اپنے شوہروں کے ساتھ نئی سفید فام پروٹسٹنٹ تحریک میں شامل ہونا چاہتی تھیں۔ خواتین کو خواتین کے کو کلکس کلان میں کرائے پر لی گئی خواتین کلیگلز کے ذریعے بھرتی کیا گیا، جنہوں نے اپنے مرد ہم منصبوں کی طرح ہی انتخابی مہم کے طریقے استعمال کیے۔ بھرتی ذاتی، خاندانی اور کام کے رابطوں کے ساتھ ساتھ موجودہ تنظیموں کے ذریعے سماجی رابطے کے ذریعے کی گئی تھی۔ سیاسی طور پر غیر فعال اور اس وقت کلان خاندانوں میں نہ رہنے والی خواتین کے لیے بھی کھلی ملاقاتیں منعقد کی گئیں۔ چار مہینوں میں، خواتین کے کو کلکس کلان نے اپنی سابقہ رکنیت کو کامیابی کے ساتھ دوگنا کر دیا تھا، جس سے اب خواتین کی کل تعداد 250,000 ہو گئی ہے۔ نومبر 1923 تک، چھتیس ریاستوں میں کو کلکس کلان کے خواتین چیپٹر شامل تھے۔ 1920 کی دہائی میں کو کلکس کلان کی سرکاری خواتین کی بنیاد سے پہلے کئی خواتین کلان معاون تنظیمیں تھیں۔ ان گروہوں میں کمیلیا، لیڈیز آف دی انویسیبل ایمپائر، لیڈیز آف دی انویسیبل آئی، ڈکسی پروٹسٹنٹ ویمنز لیگ، گرینڈ لیگ آف پروٹسٹنٹ ویمن، وائٹ امریکن پروٹسٹنٹ، کوئینز آف دی گولڈن ماسک، اور ہوڈڈ لیڈیز آف دی مسٹک ڈین رائلز رائیڈرز آف دی ریڈ روب شامل تھے۔ ریڈ روب کے رائل رائیڈرز انگریزی بولنے والے لوگوں کے لیے کھلے تھے جو "اینگلو سیکسن" تھے لیکن تکنیکی طور پر مقامی نژاد امریکی نہیں تھے۔ رائل رائیڈرز کی بہت سی شاخیں صرف عنوان سے الگ کی گئی تھیں۔ کچھ لوگ ملاقاتیں، دفاتر بھی بانٹتے اور اسی طرح کی رسومات ادا کرتے۔ رائل رائیڈرز کو کلان کی پیسیفک نارتھ ویسٹ ڈومین ڈائرکٹری میں بھی درج کیا گیا تھا۔ رائل رائیڈرز شمال مغربی ریاستہائے متحدہ سے آگے پھیل گئے، اور یہاں تک کہ برٹش کولمبیا، وینکوور اور وکٹوریہ میں بھی ان کی شاخیں تھیں۔ کے کے کڈز کلانز کو کلکس کڈز کلانز کی ابتدا 1924 میں ہوئی جب ایک بڑے پیمانے پر بپتسمہ دیا گیا جس میں امریکیت نامی پرنسپل کے ایک سیٹ سے وابستگی شامل تھی۔ چشم دید گواہوں کی رپورٹوں کی بنیاد پر، دس بچوں کو پچاس مردوں میں سے کچھ نے گھیر لیا تھا جن میں سے سبھی سفید لباس پہنے ہوئے تھے۔ بپتسمہ میں خدا سے وعدہ اور کے کے کے کے بچوں کی مذہبی طور پر پرورش کرنے کا عہد شامل تھا۔ اس عہد کا مطلب یہ ہے کہ بچوں کو علیحدگی، تعصب اور جبر کو برقرار رکھنے کے لیے زندگی بھر وقف کیا جائے۔ کلاں اور اس کی معاون تنظیموں میں حصہ لینے والوں کے مقابلے میں نام رکھنے والے بچوں کی تعداد کم تھی۔ بچے کے قبیلے درج ذیل ہیں: جونیئر کو کلکس کلان، ٹرائی-کے-کلب، اور کو کلکس کڈیز۔ جونیئر کو کلکس کلان کی ابتدا پنسلوانیا کے لائکنز میں ہوئی جہاں اس گروپ نے ایک سینگ پھونک کر اور جلتی ہوئی صلیب کے ساتھ آگ لگا کر "جے" حرف روشن کر کے اپنی موجودگی کا اعلان کیا۔ جونیئر کو کلکس کلان نوعمر لڑکوں کے لیے تھا اور اتنا مقبول ہوا کہ اس نے پندرہ ریاستوں میں توسیع کی۔ ٹرائی-کے-کلب نوعمر لڑکیوں کے لیے تھا اور خواتین کے گروپ پر مبنی تھا، جسے ڈبلیو کے کے کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ ٹرائی-کے-کلب کے اراکین نے ایک عہد گیت سیکھا جو مندرجہ ذیل ہے: "اس جھنڈے کے نیچے جو اوپر لہراتا ہے/یہ صلیب جو ہمارے راستے کو روشن کرتی ہے/آپ کو ہمیشہ ایک بہن کی محبت ملے گی/ہر ٹرائی-کے کے دل میں۔" اراکین نے زچگی اور روایتی صنفی کرداروں کے بارے میں سیکھا، مرکزی تنظیم کو فروغ دینے اور ان کی ضروریات کو پورا کرنے میں اپنی ماؤں کی مدد کی، اور پریڈ میں نمودار ہوئے، بعض اوقات "مس 100 فیصد امریکن" کے طور پر، جو کہ سفید نسل کو 100 فیصد "خالص" رکھنے کے کے کے کے کے کے کے مقصد کا حوالہ ہے۔ کو کلکس کڈز، جسے بعض اوقات پالنے والے بچے کہا جاتا ہے، شیر خوار بچوں اور بچوں کے لیے ایک کلان تھا۔ کلان میں بچپن میں زندگی غیر معمولی تھی۔ کلانوں میں بچوں نے پریڈ میں حصہ لیا، پکنک پر گئے، اور سمر کیمپوں میں شرکت کی۔ ٹیکساس کے راکپورٹ میں کول کوسٹ کیمپ کے ایک اشتہار میں "کو کلکس کلان میں شامل افراد کے لیے اعلی درجے کے اخلاقی حالات میں ایک حقیقی خاندانی تفریح" کا وعدہ کیا گیا تھا۔ نائٹس ایٹ دی کیمپ میں ایک قانون نافذ کرنے والا شامل تھا، جس نے کے کے کے کی سرگرمیوں میں حصہ لیا اور کیمپ کے اندر بچوں کو دیکھا۔ بچوں نے 1920 کی دہائی کے دوران انڈیانا اور جارجیا کی ریاستوں میں کلان کولیجز میں بھی شرکت کی۔ بچوں کے قبیلوں کے لیے دیگر سرگرمیوں میں کے کے کے کی شادی کی رسومات، خیراتی تقریبات اور جنازے شامل تھے۔ جنازوں میں، حروف "کے کے کے" پھولوں کے انتظام سے بنے تھے۔ تعمیر نو کے سالوں کے دوران جنوبی دہشت گرد تنظیم کے طور پر کے کے کے کی اصل تشکیل کے برعکس، کلان نے خواتین اور بچوں کی شمولیت کی حوصلہ افزائی اور دعوت دی۔ یہ سچے عقیدت مندوں کا ایک مرکز بنانے کی کوشش کا حصہ تھا جو سفید فام نسل کی نام نہاد پاکیزگی کو یقینی بنائے گا۔ فلم، برتھ آف اے نیشن کی ریلیز کے بعد، کے کے کے تحریک کو دوبارہ زندہ کیا گیا اور 1920 کی دہائی کے وسط تک اس میں تین سے آٹھ ملین کلان باشندے شامل ہو گئے۔ کو کلکس کلان امریکی معاشرے کو خالص اور کسی بھی ایسے شخص سے آزاد رکھنا چاہتا تھا جو سفید فام اور پروٹسٹنٹ نہ ہو۔ کلان کا خیال تھا کہ اس مقصد کو حاصل کرنے کا بہترین طریقہ پورے خاندان کو اپنے عقائد میں شامل کرنا ہے۔ جیسے ہی کو کلکس کلان کی "غیر مرئی سلطنت" بیس کی دہائی میں رکنیت اور قومی اثر و رسوخ کے اپنے عروج پر پہنچی، بچوں نے کلان کی سماجی رسومات میں حصہ لیا۔ پورے خاندانوں نے سفید فام بالادستی کے اپنے نظریے کو فروغ دینے کے لیے اپنی زندگیاں وقف کر دیں۔ سفید فام بالادستی کے نظریے سے وابستہ افراد کے لیے، تعصب کو گہوارے سے قبر تک تعینات کیا گیا تھا۔ انتہا پسند، نسل پرست، نفرت انگیز گروہ نے کسی بھی ایسے شخص کے ساتھ دشمنی ظاہر کی جو سفید فام اور پروٹسٹنٹ نہیں تھا۔ کلان نے افریقی امریکیوں، یہودیوں، مسلمانوں، کیتھولک، ایشیائی باشندوں، تارکین وطن، بائیں بازو والوں اور ایل جی بی ٹی کیو کمیونٹی کے خلاف دشمنی کا انکشاف کیا۔ کلان کا خیال تھا کہ کاکیشیائی نسل برتر ہے اور یہ کہ دنیا ایک بہتر جگہ ہوگی اگر سفید نسل اب بھی لوگوں اور ان کی زندگیوں کو قابو کرنے کے قابل ہو۔ صلیب کو جلانے کا کے کے کے کے لیے گہرا معنی تھا۔ یہ دنیا کے اندر اندھیرے اور لاعلمی کو ختم کرنے والی صلیب کی روشنی کی نمائندگی کرتا ہے۔ آگ کے کے کے کو زمین کو برائی اور نجاست سے پاک کرنے اور جلانے کی یاد دلاتی ہے۔ کراس لائٹنگ عبادت کے لیے اور یسوع مسیح اور ان کے پیروکاروں کو بے عزتی یا نفرت ظاہر نہ کرنے کے لیے بااختیار بنانے کے لیے ہے۔ دیگر معاون امریکی کروسیڈرز سفید فام، پروٹسٹنٹ، غیر ملکی نژاد امریکی شہریوں کے لیے کھلے تھے۔ کلان کا رنگین آدمی معاون افریقی نژاد امریکی مردوں کے لیے تھا۔ ان معاونین کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ اوریگون میں جونیئر آرڈر آف کلانس مین نوعمروں کے لیے تھا۔ اور یوجین پولیس ڈیپارٹمنٹ تاریخی طور پر بیان بازی کو پھیلانے اور کے کے کے کے اہداف کو نافذ کرنے میں مدد کرنے کے لیے ایک مددگار معاون رہا ہے۔ موجودہ ای پی ڈی پالیسی اس وقت کے کے کے سے کوئی جان بوجھ کر وابستگی یا مدد کی نشاندہی نہیں کرتی ہے۔ مزید پڑھنے والے حوالہ جات چالمرز، ڈیوڈ ایم ہوڈڈ امریکنزم: کو کلکس کلان کی تاریخ۔ ڈرہم، این سی: ڈیوک یونیورسٹی پریس، 2003 گوسفیلڈ، جوزف آر۔ علامتی صلیبی جنگ: اسٹیٹس پولیٹکس اینڈ دی امریکن ٹیمپیرنس موومنٹ۔ اربانا، آئی ایل: یونیورسٹی آف الینوائے پریس، 1963۔ کو کلکس کلان تنظیمیں