Budi Utomo
بوڈی یوٹومو (ڈچ: Boedi Oetomo، جس کا مطلب ہے "عظیم کوشش") ڈچ ایسٹ انڈیز کا ایک ابتدائی مقامی قوم پرست سیاسی معاشرہ تھا۔ 1908 میں اس تنظیم کی بنیاد کو انڈونیشیا کی قومی بیداری کے آغاز کا اہم ذریعہ سمجھا جاتا ہے۔ تاریخ بوڈی یوٹومو کو ڈچ ایسٹ انڈیز کا پہلا قوم پرست معاشرہ سمجھا جاتا ہے۔ بوڈی یوٹومو کے بانی وہیدین سوردیروہوسوڈو تھے، جو ایک ریٹائرڈ سرکاری ڈاکٹر تھے، جن کا خیال تھا کہ مقامی دانشوروں کو تعلیم اور ثقافت کے ذریعے عوامی فلاح و بہبود کو بہتر بنانا چاہیے۔ سوسائٹی نے اپنی پہلی کانگریس 20 مئی 1908 کو بٹاویا (موجودہ جکارتہ) کے ایک میڈیکل اسکول، اسٹوویا میں طلباء کا ایک اجتماع منعقد کیا۔ پہلے رہنما سوئیڈیروہوسوڈو تھے، لیکن اکتوبر 1908 میں یوگیاکارتا میں تنظیم کے پہلے بڑے اجتماع میں، انہوں نے نوجوان منتظمین کے لیے الگ قدم رکھا۔ ڈچ انڈونیشیائی قوم پرستی کے عروج اور ترقی کے لیے روادار تھے۔ بوڈی یوٹومو میں بڑے پیمانے پر اپیل نہیں تھی، اور وہ 20 ویں صدی کی پہلی دہائی میں قوم پرست سرگرمیوں کو اخلاقی پالیسی کا فطری نتیجہ سمجھتے تھے، جس میں لوگوں کی فلاح و بہبود کی دیکھ بھال کی اہمیت پر زور دیا گیا تھا۔ یہ رکنیت مقامی باشندوں، سرکاری اہلکاروں اور دانشوروں کی ایک اعلی طبقے کی اشرافیہ تھی، جو بڑی حد تک جاوا اور جاوا تک محدود تھی۔ مقبول تعلیم کو آگے بڑھانا اہم سرگرمی بن گئی۔ چند شاخیں مقامی تجارت اور صنعت میں پھیل گئیں۔ ٹیجپٹو مینگوئنکوسومو، جس نے بعد میں زیادہ بنیاد پرست انڈیشے پارٹی کی بنیاد رکھی، نے معاشرے کے دائرہ کار کو مزید محنت کش طبقات اور جاوا سے باہر باقی ہندوستانیوں کو بھی شامل کرنے کے لیے بڑھایا۔ تنظیم نے تیزی سے ترقی حاصل کی۔ 1910 میں، سوسائٹی کے 40 شاخوں میں 10,000 اراکین درج تھے۔ اس کے ساتھ ہی اسے نوآبادیاتی حکومت کی طرف سے سرکاری طور پر تسلیم کیا گیا۔ بوڈی یوٹومو کا بنیادی مقصد شروع میں سیاسی نہیں تھا۔ تاہم، یہ آہستہ آہستہ قدامت پسند ووکسراڈ (پیپلز کونسل) اور جاوا میں صوبائی کونسلوں کے نمائندوں کے ساتھ سیاسی مقاصد کی طرف منتقل ہوا۔ بوڈی یوٹومو 1935 میں باضابطہ طور پر تحلیل ہو گیا۔ اس کی تحلیل کے بعد، کچھ اراکین نے اس وقت کی سب سے بڑی سیاسی جماعت، اعتدال پسند گریٹر انڈونیشیائی پارٹی (پریندرا) میں شمولیت اختیار کی۔ بوڈی یوٹومو کے نقطہ نظر کو مدنظر رکھتے ہوئے، سابق اراکین-چاہے وہ ووکسراڈ میں ہوں یا پریندرا میں-نے تمام عوامی بیانات کے لیے انڈونیشیائی زبان کے استعمال پر اصرار کیا۔ انڈونیشیا میں جدید قوم پرستی کے آغاز کو نشان زد کرنے کے لیے بوڈی یوٹومو کا استعمال تنازعہ سے خالی نہیں ہے۔ اگرچہ بہت سے اسکالرز اس بات پر متفق ہیں کہ بوڈی یوٹومو ممکنہ طور پر پہلی جدید مقامی سیاسی تنظیم تھی، لیکن دوسرے لوگ انڈونیشیائی قوم پرستی کے اشاریہ کے طور پر اس کی اہمیت پر سوال اٹھاتے ہیں۔ مثال کے طور پر، اپنے ناولوں میں، پرمویدیا اننت تور نے خصوصی طور پر بوڈی یوٹومو کی اشرافیہ اور مردانہ ترکیب کی طرف اشارہ کیا۔ ایریل ہیریانٹو بوڈی یوٹومو کی قوم پرستی پر سوال اٹھاتے ہیں، اس لیے کہ اس کے وجود کی اجازت ڈچ حکومت نے دی تھی: "[بوڈی یوٹومو کے] قابل ذکر قدامت پسند کردار کی وجہ سے، ڈچ نوآبادیاتی انتظامیہ نے [اسے] برداشت کیا۔" ہیریانٹو ایک "زیادہ مقبول اور مساویانہ" مسلم ایسوسی ایشن (ساریکت دگنگ اسلامیہ) کی طرف اشارہ کرتا ہے، جو کچھ سال پہلے پیدا ہوئی تھی، ایک زیادہ حقیقی قوم پرست تنظیم کے طور پر-جس پر ڈچوں نے پابندی عائد کردی تھی۔ بوڈی یوٹومو کو پہلی قوم پرست تنظیم کے طور پر شامل کرتے ہوئے، موجودہ حکومت انڈونیشیا کی تاریخ کے نوآبادیاتی ورژن کا اعادہ کرتی ہے۔ میراث 20 مئی 1908 کو بوڈی یوٹومو کی پیدائش کو 1948 سے انڈونیشیا میں باضابطہ طور پر قومی بیداری کے دن کے طور پر منایا جاتا ہے۔ جکارتہ میں قومی بیداری کا عجائب گھر، جو انڈونیشیا کی قومی بیداری کے لیے وقف ہے، بوڈی یوٹومو کی پیدائش سے متعلق ایک سابقہ سٹوویا عمارت میں واقع ہے۔ ابتدائی طور پر چار عجائب گھر، بشمول بوڈی یوٹومو کا ایک عجائب گھر اور صحت اور طب کا ایک عجائب گھر، 7 فروری 1984 کو، ان مقامی عجائب گھروں کو قومی بیداری کے عجائب گھر میں ضم کر دیا گیا۔ نوٹ حوالہ جات بیرونی روابط پیٹر لوئنسٹین، "انڈونیشیا 1908 اور 1928 کے درمیان: نئی قوم پرستی" سیاسی تنظیمیں جو ڈچ ایسٹ انڈیز انڈونیشیائی قومی بیداری 1908 میں قائم ہوئی تھیں، 1908 میں قائم ہونے والی ڈچ ایسٹ انڈیز تنظیموں میں موجود ہیں۔