Kom people (Cameroon)
1800 میں قائم، کوم ان 250 نسلی گروہوں میں سے ایک ہے جو افریقہ کے بویو ڈویژن کے اندر کیمرون کے گھاس کے میدانوں میں واقع ہیں۔ کوم میں بویو ڈویژن کا بیشتر حصہ شامل ہے، جس میں فنڈونگ، بیلو، ننجینکوم اور مبنگو جیسے قصبے شامل ہیں۔ نام نہاد رنگ روڈ پر بامندا سے اس علاقے تک پہنچا جا سکتا ہے۔ کوم شمال مغربی صوبہ کیمرون کے اہم نسلی گروہوں میں سے ایک ہیں، جہاں روایتی سرکاری ادارے بہت اہم ہیں۔ دارالحکومت، لائیکوم، حکمران، فون، اور اس کے مشیروں، کوئفون کی نشست ہے، جو مرکزی کیمرون کی حکومت کے نفاذ کے باوجود سب سے زیادہ معزز رہنما بنے ہوئے ہیں۔ ونسنٹ یوح دوم کا انتقال نومبر 2017 میں ہوا، فون نڈیزی دوم موجودہ فون آف کوم ہیں۔ کیمرون کی حکومت کچھ حد تک فونس اور مقامی سرداروں کے اختیار کو تسلیم کرتی ہے جو ان کے تابع ہیں۔ کوم کی وسیع زبان اور بھرپور ثقافت پڑوسی گروہوں سے بہت ملتی جلتی ہے، جنہیں اجتماعی طور پر ٹیکر کہا جاتا ہے۔ کوم زبان کو کوم یا اٹانگیکوم بھی کہا جاتا ہے، جو ایک غیر تحریری زبان ہے۔ کیمرون میں 19 ویں صدی کی ہجرت کے دوران، زیادہ تر قبائل بہتر معاشی مواقع کی تلاش میں جنوب کی طرف چلے گئے۔ کوم لوگ، جو ٹکاری کے اوپری ممبام سے پیدا ہوئے، زرخیز مٹی کی تلاش میں منتقل ہوئے۔ وہ سب سے پہلے بابیسی میں آباد ہوئے۔ بابیسی میں رہتے ہوئے، ان کی آبادی میں تیزی سے اضافہ ہونا شروع ہوا۔ بابیسی کے فون کو کوم کے لوگوں کی طرف سے ممکنہ حملے کا خدشہ تھا۔ اس کے بعد اس نے فون آف کوم (ننابو اول) کو دھوکہ دے کر یہ یقین دلایا کہ ان کی مرد آبادی میں اضافہ کسی دن ان کا تختہ الٹنے کا باعث بن سکتا ہے۔ کوم کے بیٹے نے اس پر یقین کیا اور بعد میں تمام صحت مند مردوں کو دو الگ الگ کمروں میں جلانے کی اس کی تجویز کو قبول کر لیا۔ اس فعل کے ارتکاب کے بعد، فون آف کوم کو احساس ہوا کہ اسے دھوکہ دیا گیا ہے۔ بیبیسی فون نے اپنے آدمیوں کے فرار ہونے کے لیے ایک خفیہ دروازہ بنایا تھا جب آگ لگی۔ نقصان اور دھوکہ دہی کو برداشت کرنے سے قاصر، فون آف کوم نے خود کو پھانسی لگا کر خودکشی کر لی۔ وہ بیٹے کے بغیر مر گیا۔ روایت ہے کہ ایک ازگر نمودار ہوا اور کوم کے لوگوں کو لائیکوم میں ان کی موجودہ بستی تک لے گیا۔ کوم کے بارے میں مزید معلومات کے لیے دیکھیں نکوی (2012 اور 2015) حکومت اور سیاست کوم قبیلہ بویو ڈویژن کے 3/4 حصے پر محیط ہے۔ کوم کا دارالحکومت لائیکوم ہے، اور یہ 43 سے زیادہ دیہاتوں پر مشتمل ہے۔ ان کا سیاست کا نظام انتہائی درجہ بند ہے۔ قبیلے پر ایک بادشاہ یا فون (فونڈم) کی حکومت ہوتی ہے اور اس کے بعد روایتی پارلیمنٹ/قانون ساز اسمبلی (کویفوین) ہوتی ہے۔ فون اپنے لوگوں کی مدد اور احترام کے ساتھ حکومت کرتا ہے اور اس کی برادری میں اس کی بہت عزت اور تعریف کی جاتی ہے۔ بامندا گراس فیلڈز کی طرح کوم میں بھی یہ روایتی حکومت کا انتظامی بازو ہے۔ چیک اینڈ بیلنس کی حکومت کا نظام مقامی افریقی تہذیب کے جمہوری عمل کی تجویز کرتا ہے۔ تاہم، اس کا کام اس بات کو یقینی بنانا ہے کہ خط پر فون کے احکامات پر عمل کیا جائے۔ روایتی وزیر اعظم کے علاوہ بزرگوں کی مجلس (نچیدوہ) ہوتی ہے۔ کوم مقامی معاشرے کے کسی بھی دوسرے بزرگ شخص کے برعکس، لوگوں کے اس گروہ کو آسانی سے سرخ پنکھ سے پہچانا جا سکتا ہے جو وہ اپنی ٹوپیاں رکھتے ہیں۔ نچیدو کے بعد گاؤں کا سربراہ ہوتا ہے۔ وہ گاؤں کے روحانی رہنما بھی ہیں۔ وہ کوفین سے آرڈر لیتا ہے اور ان پر عمل درآمد کرتا ہے۔ روحانیت اور مذہب 19 ویں صدی میں نوآبادیاتی چرچ کے تعارف کے نتیجے میں، کوم سماجی درجہ بندی بدل گئی۔ جب فون اینڈی نے 1926 میں تخت سنبھالا تو اس نے عیسائیت کو جائز قرار دیا اور پچھلے فون کی خواہشات کے خلاف گرجا گھروں کی تعمیر کی اجازت دی۔ عیسائیت کے زیادہ موجود ہونے کے ساتھ، 1960 اور 1970 کی دہائیوں میں فون کی طاقت آہستہ آہستہ کم ہوتی گئی۔ نئے کردار تیار ہوئے جن میں کیٹیچسٹ، شاگرد، اساتذہ، طلباء، اور کارکن شامل تھے جو کوم کی روایتی اقدار اور درجہ بندی کے بجائے نوآبادیاتی حکومت پر قائم رہے، اور اس طرح ان کی طاقت کے زوال کا تسلسل رہا۔ معیشت اور زراعت زراعت اور تجارت کوم لوگوں کے لیے آمدنی کی اہم شکل ہے۔ زرخیز مٹی اور معتدل درجہ حرارت کی وجہ سے کمیونٹی میں بہت سی فصلیں کاشت کی جاتی ہیں۔ مکئی، گنی مکئی، کوکویم اور یام کی فروخت اور تجارت کی جاتی ہے، جس میں برادری کی خواتین زیادہ تر کاشتکاری کرتی ہیں۔ کمیونٹی کے اندر مرد درختوں کی ثقافت جیسے رافیا کھجوروں، پودوں اور کافی کو سنبھالتے ہیں۔ کافی کوم میں پیدا ہونے والی واحد نقد فصل ہے۔ تجارت میں، بہت سی کوآپریٹو یونینز ہیں جو کافی کی مارکیٹنگ میں مدد کرتی ہیں۔ مقامی رنگے ہوئے کپڑے بھی فروخت کیے جاتے ہیں۔ بہت سے کوم خوردہ فروش نائیجیریا، بامندا اور بافوسم جیسی جگہوں سے سامان خریدتے ہیں۔ کچھ لوگ دبئی سے براہ راست خریدتے ہیں ؛ فوندونگ، ننجنکوم اور بیلو کے اہم شہروں میں خوردہ فروشی کے لیے۔ سوسائٹی کوم سوسائٹی پدرانہ ہے۔ مردوں کے پاس طاقت اور استحقاق کی اکثریت ہے، جبکہ خواتین زیادہ تر باورچی خانوں اور کھیتوں میں گھریلو کرداروں میں کام کرتی ہیں۔ مرد کی طاقت اور دولت کو اس کی بیویوں کی تعداد سے ماپا جاتا ہے۔ کثرت ازدواج فخر کی بات ہے۔ یہ مردوں کے اجتماع میں ایک بیوی کے ساتھ ایک آدمی کو بے آواز بنا دیتا ہے۔ لڑکیوں کی شادی 15 سال کی عمر میں ہی ہو جاتی ہے۔ اگرچہ کوم مرد روزمرہ کے معاملات میں زیادہ تر طاقت رکھتے ہیں، لیکن کوم سماج جانشینی کے معاملات میں مادر وطن ہے۔ اس طرح، کوم سماج کیمرون کے دیگر قبائل سے نمایاں طور پر مختلف ہے۔ کوم ثقافت میں نسب ماں کی طرف سے جاری رہتا ہے نہ کہ باپ کی طرف سے اس طرح کہ جب کوئی بالغ کوم مرد مر جاتا ہے تو اس کے احاطے، بیویوں اور بچوں سمیت اس کی جائیداد کی ملکیت اس کے بھتیجے (اس کی بہن کے بیٹے) کو منتقل کر دی جاتی ہے نہ کہ اس کے اپنے بیٹے کو۔ کوم معاشرے میں مادری جانشینی کا عمل زیادہ پیچیدہ ہوتا ہے اگر کسی متوفی مرد کے پاس اپنی جائیداد کے وارث ہونے کے لیے بھتیجا نہ ہو۔ اس صورت میں، جانشینی پہلے کزن کی طرف سے جاری رہتی ہے۔ 20 ویں صدی کے آخر تک، یہ رواج متروک ہوتا جا رہا ہے۔ کوم سوسائٹی بھی بزرگوں کے احترام پر بہت زور دیتی ہے۔ اگرچہ کوم ثقافت کے اندر بڑی مقدار میں سماجی تبدیلی آئی ہے، لیکن کمیونٹی کے اندر زبانی روایت اب بھی بہت اہم ہے اور فون کے زیر اہتمام سالانہ تہوار میں حصہ ڈالتی ہے۔ جو کھانا روایتی طور پر ان تقریبات میں پیش کیا جاتا ہے وہ پوری کوم برادری میں پایا جا سکتا ہے۔ اس میں ابین اور باس شامل ہیں، جو مکئی فوفو اور سبزیاں ہیں، اور کھٹی کھٹی جو ابین اور باس کو جلدی سے پیٹ میں داخل ہونے میں مدد کرتی ہے۔ کوم کمیونٹی کے اندر آرٹ اور پرفارمنس آرٹ انتہائی اہم ہے۔ اگرچہ ان کے فن کی زیادہ تاریخ آسانی سے نہیں ملتی ہے، لیکن فن کا ایک بہت اہم ٹکڑا، افو-اے-کوم، ایک اہم کہانی ہے جسے کوم نے دوبارہ بیان کیا ہے اور کوم لوگوں میں اچھی طرح سے جانا جاتا ہے۔ افو-اے-کوم ایک قدآور موتیوں والی لکڑی کی مورتی ہے جسے سلطنت کی سب سے مقدس چیز کہا جاتا ہے۔ اسے 1966 میں لائیکوم محل سے چوری کیا گیا اور پھر نیویارک کے ایک آرٹ ڈیلر کو فروخت کر دیا گیا۔ کیمرون کی حکومت 1973 میں افو-اے-کوم کے مقام سے واقف تھی اور فوری طور پر مطالبہ کیا کہ مالک فرمن گیلری اسے واپس کرے۔ اس سے وطن واپسی کے بارے میں گفتگو شروع ہوئی اور نوآبادیات کی وجہ سے افریقیوں سے چوری کیے گئے فن کی واپسی کے بارے میں بات چیت شروع ہوئی، اور نیویارک ٹائمز کا ایک مضمون لکھا گیا۔ افو-اے-کوم کو بالآخر گیلری نے ایک تاجر کو فروخت کر دیا، جس نے اسے کوم کے لوگوں کو واپس کر دیا۔ کیمرون کے علاقے میں دیگر مجسمے اور شخصیات بھی نمایاں تھیں۔ نجنگ اور چونگ جیسے متعدد رقص گروپ ہیں، جو جنازوں سمیت کئی مواقع پر پرفارم کرتے ہیں۔ شہزادہ یریما افو کوم اور اتیہ بازور کوم کے دو ممتاز لوک داستان موسیقار ہیں۔ کوم کمیونٹی کے اندر ہونے والی ثقافت کی پرفارمنس اور نمائشیں درج ذیل ہیں: نجونگ-کوم: یہ پرفارمنس کوم کوفون کے فوجی گروپ کے ذریعے کی جاتی ہے اور کمیونٹی کے اندر مردوں کے ذریعے کی جاتی ہے۔ لوگ فون کو اپنی طاقت اور اپنی تیاری دکھانے کے لیے ہوا میں بندوقیں چلاتے ہیں۔ چونگ سوسائٹی: کوم کمیونٹی کے اندر سب سے زیادہ باوقار اعزازات میں سے ایک، جو لوگ چونگ سوسائٹی سے تعلق رکھتے ہیں انہوں نے اس کا حصہ بننے کے لیے بہت سے تقاضے پورے کیے ہیں۔ اس گروپ کے رقاصوں کو ان کے کام کے لیے بہت عزت دی جاتی ہے۔ اگرچہ اس گروپ میں زیادہ تر مرد ہیں، لیکن خواتین بعض اوقات جنازے کی تقریبات میں چونگ کے ساتھ پرفارم کرتی ہیں۔ نجنگ وین: ایک پرفارمنس جو زیادہ تر خواتین کرتی ہیں، نجنگ وین ایک بہت اہم پرفارمنس ہے جو کوم کلچر کے اندر زبانی روایت کی اہمیت پر زور دیتی ہے۔ پرفارمنس کے دوران جو گانے گائے جاتے ہیں انہیں حفظ کیا جاتا ہے اور سامعین تک پہنچایا جاتا ہے۔ گانے بہت علامتی ہیں اور افریقی کی زندگی کا اظہار کرتے ہیں اور انسانی حالت کی عکاسی کرتے ہیں۔ یہ پرفارمنس شادیوں، پیدائش کی تقریبات، اور دیگر اہم تقریبات، جیسے سالانہ کوم تہواروں میں کی جاتی ہے۔ نجنگ فوبوم: یہ رقص کوم برادری کے اندر مرد اور خواتین دونوں ثقافت کی تفریح اور فروغ کے لیے پیش کرتے ہیں۔ جوجو رقص: ایک نقاب پوش رقص جو خصوصی طور پر مردوں کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے۔ جوجو کے گھروں میں خواتین کو داخل ہونے کی اجازت نہیں ہے کیونکہ جو رسومات ہوتی ہیں وہ صرف مردوں کی آنکھوں کے لیے ہوتی ہیں۔ کوم رائل ڈانس: یہ رقص اصل میں شہزادیوں کے لیے مخصوص تھا، لیکن جدید رقص کوم کے لوگ ان خواتین کے لیے پیش کرتے ہیں جو شادی کے لیے تیار ہو رہی ہیں۔ فمبنگ رقص خواتین کی خوبصورتی اور اہمیت کو ظاہر کرنے کے لیے پیش کیا جاتا ہے۔ نجانگ رقص کی پرفارمنس حوالہ جات بیرونی روابط کیمرون میں نسلی گروہ