Mark 7
مارک 7 عیسائی بائبل کے نئے عہد نامے میں مارک کی انجیل کا ساتواں باب ہے۔ یہ ساتھی یہودیوں اور غیر قوموں دونوں کے ساتھ یسوع کے تعلقات کی کھوج کرتا ہے۔ ابتدا میں یسوع فریسیوں اور معلمین سے بات کرتا ہے، اور پھر اپنے شاگردوں سے بے حیائی کے بارے میں بات کرتا ہے۔ بعد میں باب میں یسوع دو غیر قوموں کو شفا دیتا ہے، ایک صور اور صیدا کے علاقے میں اور دوسرا دیکاپولیس کے علاقے میں۔ متن اصل متن کوئین یونانی میں لکھا گیا تھا۔ یہ باب 37 آیات میں منقسم ہے۔ متن کے گواہ اس باب کے متن پر مشتمل کچھ ابتدائی نسخے یہ ہیں: کوڈیکس ویٹیکنس (325-350 ؛ مکمل) کوڈیکس سیناٹیکس (330-360 ؛ مکمل) کوڈیکس بیزی (~ 400 ؛ مکمل) کوڈیکس الیگزینڈرینس (400-440 ؛ مکمل) صاف اور ناپاک کچھ فریسی اور یہودی قانون کے کچھ اساتذہ (مصنفین) یروشلم سے یسوع کو دیکھنے کے لیے آتے ہیں، غالبا گلیل میں۔ پروٹسٹنٹ ٹوبنجین عالم دین کارل ہینرچ ویزساکر نے تجویز پیش کی کہ انہیں یسوع کے پاس بطور رسمی ڈیپوٹیشن بھیجا گیا تھا۔ وہ اس کے کچھ شاگردوں کو ہاتھ دھوئے بغیر کھاتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ مارک پھر اپنے سامعین کو ہر کھانے سے پہلے دھونے کے یہودی رواج کی وضاحت کرتا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس نے شاید غیر یہودی سامعین کے لیے لکھا تھا۔ ایکسپوزیٹرز یونانی عہد نامہ مارک کی تحریر کے بارے میں "غیر یہودی نقطہ نظر سے" بات کرتا ہے ؛ اسکولوں اور کالجوں کے لیے کیمبرج بائبل تجویز کرتی ہے کہ وضاحت "رومن قارئین کے لیے" تھی۔ مارک کی طرف سے درج کردہ اشیاء جو روایتی طور پر دھوئی جاتی تھیں ان میں کپ، برتن اور کانسی کے کیٹل شامل تھے۔ کچھ مخطوطات اور اس کے مطابق کچھ انگریزی ترجمے "صوفے" (کلائن)، "کھانے کے لیے صوفے" شامل کرتے ہیں جن پر بیمار افراد (کوڑھ وغیرہ) ہوتے ہیں۔ ہو سکتا ہے لیٹ گیا ہو۔ " فریسی اور معلمین یسوع سے پوچھتے ہیں کہ وہ "بزرگوں کی روایت" (آیت 5) کی اطاعت کیوں نہیں کر رہے ہیں، اور یسوع یسعیاہ 29:13 کے ایک اقتباس کے ساتھ جواب دیتا ہے اور ان سے کہتا ہے کہ "آپ نے خدا کے حکموں کو چھوڑ دیا ہے اور انسانوں کی روایات پر قائم ہیں"۔ وہ انہیں ڈانٹتا ہے کہ اس نے ایک ایسے شخص کو جو خدا کو نذرانہ پیش کرتا ہے، یعنی۔ پادریوں کو پیسے، دس حکموں میں سے ایک کی خلاف ورزی کرتے ہوئے، اب اپنے والدین کی مدد نہیں کرتے ہیں۔ یہ کہ یہ کیا گیا تھا اس دور کے دیگر ذرائع میں نہیں ملتا ہے، حالانکہ "ربیانہ یہودی متون سے پتہ چلتا ہے کہ ایسے حالات میں منت توڑی جا سکتی ہے"۔ (ملر 29) وہ لوگوں کو اپنی بات سننے کے لیے بلاتا ہے اور وضاحت کرتا ہے کہ "آدمی کے اندر جانے سے باہر کی کوئی چیز اسے ناپاک نہیں بنا سکتی۔ بلکہ انسان سے جو نکلتا ہے وہی اسے ناپاک بناتا ہے۔ " (15) بعد میں اس کے شاگرد اسے بتاتے ہیں کہ وہ اسے نہیں سمجھتے، اور وہ انہیں "سست" ہونے پر ڈانٹتا ہے۔ وہ انہیں سمجھاتا ہے کہ کھانا کسی شخص کو ناپاک نہیں بنا سکتا لیکن "جو آدمی سے نکلتا ہے وہی اسے ناپاک بناتا ہے۔" کیونکہ اندر سے، مردوں کے دلوں سے برے خیالات، جنسی بدکاری، چوری، قتل، بدکاری، لالچ، بدکاری، دھوکہ دہی، فحاشی، حسد، بدزبانی، تکبر اور حماقت آتی ہیں۔ یہ تمام برائیاں اندر سے آتی ہیں اور انسان کو ناپاک بنا دیتی ہیں۔ (20-23) یعنی "دل" کا ارادہ رسم سے زیادہ اہم ہے۔ بائبل کے مبصر سی ایم ٹکیٹ نوٹ کرتے ہیں کہ آیات 9، 14، 18 اور 20 سب کے ساتھ کھلتی ہیں (ایلیجن آٹوئس، "انہوں نے ان سے کہا")، یہ تجویز کرتے ہوئے کہ اس حصے میں کئی متون کو اکٹھا کیا گیا ہے، اور آیات 14 اور 17 میں مقام اور سامعین کی تبدیلیاں "یہ بتاتی ہیں کہ مختلف روایات کو اکٹھا کیا جا رہا ہے"۔ جان جے کلگلین کے مطابق، "بالآخر یہاں جو چیز خطرے میں ہے وہ الہی مرضی کا علم ہے: کون بہتر جانتا ہے کہ خدا انسانوں سے کیا چاہتا ہے۔" (135) یہ نظریہ اس تنازعہ سے متصادم ہے، جیسے کہ یروشلم کی کونسل میں، ابتدائی چرچ کے اندر اس بات پر کہ کسی کو موزیک قانون کی کتنی پابندی کرنی چاہیے۔ مارک اس کہانی کو پالین کی سمت میں اپنے نقطہ نظر کے ثبوت کے طور پر استعمال کرتا ہے، جس سے اسکالرز یہ سوال کرتے ہیں کہ اس میں سے کتنی حقیقت میں یسوع کی اپنی تعلیم ہے اور اس میں سے کتنا مارک غیر یہودی مذہب تبدیل کرنے والوں کو جیتنے کی کوشش کر رہا ہے۔ اگر مصنف واقعی سینٹ مارک ہے تو یہ اس بات کی نشاندہی کرے گا کہ اس کا گروہ، پیٹر کا دائرہ، پولین کی سمت میں آیا تھا۔ یہ کہاوت، وضاحت کے بغیر، تھامس کی انجیل 14 میں بھی پائی جاتی ہے۔ سائروفینیشین عورت اور بہرا گونگا آدمی یسوع پھر صور اور صیدا کے شہروں کا سفر کرتے ہیں جو اب لبنانی ہے۔ مارک سائروفینیشین عورت کی کہانی سناتا ہے جو عیسی کو ٹائر میں ایک دوست کے گھر پر پا لیتی ہے اور اس سے التجا کرتی ہے کہ وہ اس کی شیطان زدہ بیٹی کو ٹھیک کرے۔ وہ اسے صاف کرتے ہوئے کہتا ہے: پہلے بچوں کو اپنی مرضی کے مطابق کھانے دیں، کیونکہ بچوں کی روٹی لے کر اپنے کتوں کو پھینکنا ٹھیک نہیں ہے۔ نیو کنگ جیمز ورژن "چھوٹے کتوں" (کینیریا) سے مراد ہے اور ایمپلیفائیڈ بائبل "پالتو کتوں" سے مراد ہے۔ کیمبرج بائبل فار اسکولز اینڈ کالجز کے مطابق، "غیر قوموں کا موازنہ مشرقی شہروں کو متاثر کرنے والے بڑے جنگلی کتوں سے نہیں کیا جاتا ہے (1 کنگز 14:11 ؛ 1 کنگز 16:4 ؛ 2 کنگز 9:10)، بلکہ گھروں سے منسلک چھوٹے کتوں سے کیا جاتا ہے۔" بچے اسرائیل کے بچے ہیں (میتھیو کا متن "اسرائیل کے گھرانے کی گمشدہ بھیڑوں" سے مراد ہے) اور چھوٹے کتے غیر یہودی ہیں، یہ استعارہ دیگر یہودی تحریروں میں بھی پایا جاتا ہے۔ "ہاں، رب،" اس نے جواب دیا، "لیکن میز کے نیچے کتے بھی بچوں کے ٹکڑے کھا جاتے ہیں۔" (28) اس کے جواب سے متاثر ہو کر، وہ اسے گھر جانے کو کہتا ہے اور وہ گھر واپس آتی ہے اور دیکھتی ہے کہ اس کی بیٹی ٹھیک ہو گئی ہے۔ یہ چند اوقات میں سے ایک ہے، اور مارک کی انجیل میں واحد وقت ہے، کہ یسوع فاصلے پر ایک معجزہ انجام دیتا ہے، یعنی وہ نہ تو چھوتا ہے اور نہ ہی وہ لڑکی کے قریب ہے۔ وہ صرف یہ کہتا ہے کہ یہ کیا جائے گا اور یہ صرف اس کی مرضی سے کیا جاتا ہے۔ اس اقتباس سے پتہ چلتا ہے کہ، مارک کے مطابق، یسوع کا بنیادی مشن پہلے یہودیوں کے لیے تھا اور صرف اس کے بعد غیر یہودی لیکن غیر یہودی، جب تک کہ ان کا یقین ہے، اس مشن کا بھی حصہ بن سکتے ہیں۔ یسوع پھر ڈیکاپولیس کے علاقے اور بحیرہ گلیل میں جاتا ہے۔ پلپٹ کمنٹری سے پتہ چلتا ہے کہ اس کا سفر اسے صائر سے پہلے شمال کی طرف فونیشیا کے راستے لے گیا، جس کی دائیں طرف گلیل تھا، جہاں تک صیدا تھا ؛ اور وہاں سے شاید لبنانس (ماؤنٹ لبنان) کی لہروں کے اوپر سے دمشق تک، جس کا ذکر پلینی نے ڈیکاپولیس کے شہروں میں سے ایک کے طور پر کیا ہے۔ یہ اسے غالبا سیزریہ فلپی کے راستے بحیرہ گلیل کے مشرقی ساحل تک لے جائے گا۔ " یہاں اس کی ملاقات ایک ایسے شخص سے ہوتی ہے جو بہرا اور گونگا ہے۔ وہ اس کے کانوں کو چھوتا ہے اور اس کی زبان کو اپنے تھوک سے چھوتا ہے اور کہتا ہے "اففاٹھا! (جس کا مطلب ہے، 'کھولا جائے!') ()، مارک ارامی سے ترجمہ کر رہے ہیں۔ آدمی اپنی سماعت اور تقریر کو دوبارہ حاصل کرتا ہے اور لفظ تیزی سے پھیلتا ہے۔ اس معجزے میں، عورت کی شفا یابی کے برخلاف، یسوع علاج کرنے کے لیے مخصوص تکنیکیں، (چھونا، تھوک، لفظ) استعمال کرتا ہے۔ اس اقتباس کو یسعیاہ 35:5-6 کی تکمیل سمجھا جا سکتا ہے۔ کھانے کے قوانین اور سائروفونیشین عورت کے بارے میں فریسیوں کے ساتھ بحث میتھیو 15:1-28 میں بھی پائی جاتی ہے۔ اس نے ان پر (، ڈائیسٹیلٹو) الزام لگایا کہ وہ کسی کو نہ بتائیں۔ "لفظ مضبوط ہے: 'اس نے انہیں واضح اور مثبت حکم دیا' کہ وہ کسی کو نہ بتائے۔" یسوع کے معجزات کے حوالہ جات کے ذرائع کلگیلن، جان جے بھی دیکھیں۔ (1989)، مارک کی انجیل پر ایک مختصر تبصرہ، پالسٹ پریس مزید پڑھنے براؤن، ریمنڈ ای۔ (1997)، نئے عہد نامے کا تعارف، ڈبل ڈے ملر، رابرٹ جے۔ (1994)، مکمل انجیلیں، پولبرج پریس بیرونی روابط کنگ جیمز بائبل-وکی سورس انگریزی ترجمہ متوازی لاطینی ولگیٹ آن لائن بائبل کے ساتھ GospelHall.org (ESV، KJV، ڈاربی، امریکن اسٹینڈرڈ ورژن، بنیادی انگریزی میں بائبل) بائبل گیٹ وے پر متعدد بائبل ورژن (NKJV، NIV، NRSV وغیرہ) مرقس کی انجیل کے ابواب