Leontius of Jerusalem
یروشلم کا لیونٹیوس (یونانی: λεοντιος) چھٹی صدی (اور شاید ساتویں صدی) کا ایک بازنطینی عیسائی عالم دین تھا، جو طویل عرصے سے اسی نام کے زیادہ قابل ذکر مصنف، بازنطینی کے لیونٹیوس کے ساتھ ملا ہوا تھا۔ تاریخی طور پر، بازنطینی کے لیونٹیوس اور یروشلم کے لیونٹیوس کے درمیان غلط شناخت کا مسئلہ رہا ہے۔ "لیونٹیوس" کے نام سے ہمارے پاس آنے والی تحریروں کی ابہام کو شناخت کرنے اور چیلنج کرنے والا پہلا اسکالر 1887 میں فریڈرک لوفس تھا، جس نے کارپس لیونٹیانم کے ایک واحد مصنف کے لیے بحث کی۔ اس مفروضے نے مارسل رچرڈ کے 1944 کے مضمون لیونس ڈی یروشلم ایٹ لیونس ڈی بازنطینی کی اشاعت تک اسکالرشپ کو متاثر کیا، جس کا مقصد ان کاموں میں دو شخصیات میں فرق کرنا تھا جو پہلے کسی ایک شخص سے منسوب کیے گئے تھے۔ اس مضمون کی اشاعت کے بعد سے، لیونٹیوس کے بارے میں لکھنے والے تمام اسکالرز نے رچرڈ کے نتائج کو قبول کیا ہے۔ اس لیے یہ رچرڈ ہی ہے جو لیونٹیوس کی بطور مصنف شناخت کو اپنے طور پر قائم کرنے کا ذمہ دار ہے۔ ایک یا دوسرے لیونٹیوس سے مختلف کاموں کی منسوب کو وسیع پیمانے پر قبول کیا گیا ہے۔ رچرڈ نے یروشلم کے لیونٹیوس کی شناخت کانٹرا مونوفیزائٹس اور کانٹرا نیسٹوریونس کے مصنف کے طور پر کی۔ دوسری طرف، بازنطینی کے لیونٹیوس کو، اس نے تین کتابیں کانٹرا نیسٹوریئنس ایٹ یوٹیچینوس، سیورس آف انطاکیہ کے خلاف مقالہ جسے ایپیلسیس کے نام سے جانا جاتا ہے، ٹریگنٹا کیپیٹا کانٹرا سیورم، اور کچھ دیگر معمولی کام تفویض کیے۔ یروشلم کے کاموں کے لیونٹیوس کی تاریخ پر حال ہی میں اسکالرز نے سوال اٹھایا ہے۔ رچرڈ دونوں لیونٹی کو جسٹینین کے دور میں رہنے والے ہم عصر سمجھتے تھے، اور کئی دہائیوں تک اسکالرز کی مشترکہ رائے اس نتیجے پر پہنچی۔ کچھ حالیہ اسکالرز، خاص طور پر ڈرک کروسمولر اور کارلو ڈیل اوسو نے اس اتفاق رائے کو توڑا ہے اور یروشلم کے لیونٹیوس کو بازنطینی کے لیونٹیوس کے مقابلے میں بعد کی تاریخ تفویض کرنے کی طرف اشارہ کیا ہے۔ کراس مولر نے تجویز کیا ہے کہ لوفس کے اصل دلائل کانٹرا مونوفیزائٹس کی تاریخ سازی میں یا تو 568 اور 680 کے درمیان، یا 580 اور 640 کے درمیان درست تھے۔ مزید موجودہ اسکالرشپ اور اپنے اپنے نتائج کی بنیاد پر، کراس مولر نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ یروشلم کے لیونٹیوس کا تعلق جسٹینین کے دور حکومت سے نہیں ہے، جیسا کہ پہلے سمجھا جاتا تھا، بلکہ بعد کی تاریخ سے ہے، کیونکہ اس نے جلد از جلد 614 میں کانٹرا نیسٹوریئنس لکھا ہوگا۔ ڈیل اوسو، ان دلائل کو سازگار انداز میں دیکھتے ہوئے، کراس مولر کے اس نتیجے کی بازگشت کرتا ہے کہ یروشلم کا لیونٹیوس ساتویں صدی کا عالم دین تھا، اور اس بعد کے لیونٹیوس اور میکسمس دی کنفیسر (c. 580-662) کی تحریروں کے درمیان کچھ مماثلتوں کی بنیاد پر، انہیں اسی مدت کے لیے تفویض کرتا ہے۔ نوٹ اور حوالہ جات مزید پڑھنا-نام کے دیگر افراد کے لیے۔ بازنطینی مذہبی ماہرین عیسائی مصنفین 7 ویں صدی کے بازنطینی مصنفین 7 ویں صدی کے عیسائی مذہبی ماہرین