Leon of Modena
لیون ڈی موڈینا یا عبرانی نام یہودہ آریہ می موڈینا (1571-1648) ایک یہودی عالم تھا جو وینس میں ایک ایسے خاندان میں پیدا ہوا تھا جس کے آباؤ اجداد فرانس سے یہودیوں کے اخراج کے بعد اٹلی ہجرت کر گئے تھے۔ زندگی وہ ایک قبل از وقت بچہ تھا اور وینس میں ایک معزز ربی بن کر بڑا ہوا۔ تاہم، روایتی یہودیت کے اندر اس کی ساکھ کو کئی وجوہات کی بناء پر نقصان اٹھانا پڑا، بشمول یہودیت کے اندر ابھرتے ہوئے فرقوں کی غیر متزلزل تنقید، جوئے کی لت، اور مستحکم کردار کی کمی۔ جیسا کہ ہینرک گریٹز بتاتے ہیں، اس آخری عنصر نے ان کے تحائف کو پختہ ہونے سے روک دیا: "انہوں نے اپنی کفالت کے لیے ہر طرح کے پیشوں کا تعاقب کیا، یعنی۔ مبلغ، یہودیوں اور عیسائیوں کے استاد، نماز پڑھنے والے، مترجم، مصنف، پروف ریڈر، کتاب فروش، دلال، تاجر، ربی، موسیقار، میچ میکر اور تعویذ بنانے والے۔ " ان کے طالب علموں میں سے ایک آزاریا پکیو تھے، جن کے ساتھ وہ بعد میں ذہنی طور پر قریبی رہے۔ موڈینا کے لیون نے یہودیت کے صوفیانہ نقطہ نظر پر تنقید کرکے جزوی طور پر یہودی تاریخ میں ایک مقام حاصل کیا۔ ان کے سب سے موثر کاموں میں سے ایک کببل پر ان کا حملہ تھا (، جو پہلی بار 1840 میں شائع ہوا تھا)۔ اس میں، اس نے یہ ظاہر کرنے کی کوشش کی کہ "کببلیوں کی بائبل" (جوہر) ایک جدید ترکیب تھی۔ وہ یہ بھی لکھتے ہیں کہ "" (کبلہ کی حکمت) نام گمراہ کن ہے، کیونکہ یہ نہ تو "حکمت" ہے اور نہ ہی کبلہ (موسی کی طرف واپس جانے والی روایت) بلکہ محض من گھڑت ہے۔ تاہم، وہ عیسائی دنیا میں یہودیت کے مترجم کے طور پر سب سے زیادہ مشہور ہوئے۔ وہ اینٹی کیتھولک معافی نامے کے مصنف بھی ہیں۔ انہوں نے لفظی طور پر "یہوداہ کی زندگی" کے عنوان سے ایک سوانح عمری لکھی۔ اس انتہائی واضح اور بعض اوقات جذباتی کام میں، اس نے ایک مجبور جواری ہونے کا اعتراف کیا۔ انہوں نے اپنے بچوں کا بھی سوگ منایا (جن میں سے دو ان کی زندگی میں مر گئے-ایک قدرتی وجوہات سے اور ایک گینگسٹرز کے ہاتھوں مارا گیا)۔ ایک اور بیٹا نیئر ڈو ویل تھا جس نے برازیل کا سفر کیا اور اپنے والد کی موت کے بعد ہی وینس واپس آیا۔ ایک انگریز رئیس کے کہنے پر، لیون نے یہودی رسوم و رواج کا ایک بیان تیار کیا، (1637)۔ یہ کتاب جوزفس اور فلو کے زمانے سے غیر یہودی قارئین کے لیے پہلا یہودی متن تھا۔ اسے عیسائیوں نے بڑے پیمانے پر پڑھا، مختلف زبانوں میں ترجمہ کیا، اور 1650 میں ایڈمنڈ چلمیڈ نے اس کا انگریزی میں ترجمہ کیا۔ اس وقت، یہ مسئلہ سامنے آ رہا تھا کہ آیا یہودیوں کو برطانیہ میں آباد ہونے کی اجازت دی جانی چاہیے (انگلینڈ میں یہودیوں کی آبادکاری دیکھیں)، اور لیون آف موڈینا کی کتاب نے عوام کی دلچسپی کو بڑھاوا دینے کے لیے بہت کچھ کیا۔ 1648 میں وینس میں ان کا انتقال ہوا۔ ان کی گہری دلچسپی میں سے ایک موسیقی تھی۔ انہوں نے چالیس سال سے زیادہ عرصے تک وینس کے عبادت خانے میں کینٹر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اس سے پہلے، خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے فیرارا کے عبادت خانے میں کسی قسم کی پولی فونی متعارف کرائی تھی، اور خدمات اور تقریبات میں پولی فونک مشق کو جواز پیش کرتے ہوئے موسیقی پر دو مضامین لکھے تھے۔ موڈینا یقینی طور پر ایک موسیقار اور سلامون روسی کی دوست تھیں۔ یہ واضح نہیں ہے کہ وہ موسیقار بھی تھے یا نہیں۔ انہوں نے اپنے بیت یہودیہ اور دیگر کاموں میں مذہبی اصلاحات کا مطالبہ کرتے ہوئے لکھا۔ 19 ویں صدی کے کچھ اسکالرز کے مطابق، اس نے روایتی یہودیت پر "اول ساکال" کے عنوان سے ایک فرضی نام کی کتاب میں حملہ کیا ؛ تاہم، یہ کتاب اس کی نہیں تھی۔ تحریریں میگین واہیریو (عبرانی زبان میں "شیلڈ اور تلوار") عیسائی عقائد پر ایک متنازعہ حملہ ہے۔ میگین واہریو میں لیون موڈینا عیسائیوں کو ان کی عبرانی صحیفوں کی تشریحات کے لیے تنقید کا نشانہ بناتے ہیں اور یسوع کے دعووں کی تردید کرتے ہیں۔ ان کے تحریری کاموں میں شامل ہیں: شی ایلٹ یو تیشووت زیکنی یہودیہ (کلیکٹڈ رسپانسا، موساد ہارو کوک ایڈ۔ شیلومو سائمنسن، 1956) بیت لیچیم یہودیہ (موضوع کے لحاظ سے منظم ہزال کے بیانات کی انتھولوجی، وینس، 1625 اور پراگ، 1705 دیوان (کلیکٹڈ پوئیمز، جے ٹی ایس پبلکیشنز، ایڈیشن۔ شمون برنسٹین، 1932 اری نوہم (اوپر دیکھیں) کٹوئی وائی۔ اے۔ موڈینا (لیٹرز اینڈ میوزنگز، ایڈیشن۔ یہودا بلو، بڈاپسٹ، 1906) میگن ویتزینہ (رسپانسا، ایڈ۔ A. Geiger, Breslau, 1857) Tzemach Tzadiq (اخلاقی مقالہ: اس کام کا انگریزی میں حالیہ ترجمہ اب ویب پر دستیاب ہے) Lev HaAryeh (مونوگراف آن میموری امپروومنٹ اینڈ نیمونکس، جس میں وہ لوکی کے طریقہ کار کے استعمال کی بہت تعریف کرتے ہیں) Sur MeRa (جوئے پر ایک فلسفیانہ مکالمہ، جو 13 سال کی عمر میں لکھا گیا، ایمسٹرڈیم 1692، ولنا 1896 ہسٹوریہ ڈی ریتی ہیبریسی (اوپر دیکھیں، شیلومو رابن، ویانا، 1867 کے ذریعہ عبرانی میں ترجمہ کیا گیا) Pi HaAryeh (تناخ میں تمام مشکل الفاظ کی اطالوی-ہیبرو لغت)، وینس 1640 HaBoneh، Ein پر تبصرہ وینس 1635، اور 1684 سے عین یاکوف کے ساتھ دوبارہ شائع ہوا۔ مقبول ثقافت میں ظہور لیون آف موڈینا جیرالڈین بروکس کے ناول پیپل آف دی بک میں جودہ آریہ کے کردار کی بنیاد ہے۔ لیون آف موڈینا کو بچوں کی کتاب دی پینٹر اینڈ دی ربی میں دکھایا گیا ہے، اس میں لیون کے مشہور مصور ٹنٹوریٹو کے ساتھ مبینہ تعلقات کو دکھایا گیا ہے۔ یہ کتاب یہودی میوزیم آف وینس کے معلمین کی کہانیوں پر مبنی ہے، حالانکہ اس رشتے کا کوئی ثبوت نہیں ہے، اس کے بارے میں یقینی طور پر افسانے موجود ہیں۔ کالانیٹ بکس کے ذریعہ شائع کردہ، 2021، شوشانا ویس کے ذریعہ لکھا گیا اور جینیفر کرکھم کے ذریعہ سچتر بنایا گیا۔ حوالہ جات ببلیوگرافی ایچ گریٹز، ہسٹری آف دی جیوز (انگریزی۔ ٹرانس۔ )، وال۔ وی۔ ایچ۔ III یہودی انسائیکلوپیڈیا، VIII۔ 6 گیگر، لیون ڈی موڈینا سترہویں صدی کے وینیشین ربی کی سوانح عمری: لیون موڈینا کی یہودیہ کی زندگی۔ ٹرانس۔ اور ایڈ۔ مارک آر کوہن۔ پرنسٹن، 1988۔ یاقوب ڈوک، کبلہ کا اسکینڈل: لیون موڈینا، یہودی صوفیانہ، ابتدائی جدید وینس۔ پرنسٹن، این جے: پرنسٹن یونیورسٹی پریس، 2011۔ توہر ورید۔ "عبرانی اخلاقی کتاب 'زیماچ زیڈک': دو دنیاؤں کے درمیان، میں: تبدیلی میں مذہبی کہانیاں: تنازعہ، نظر ثانی اور استقبال، ہوٹ مین البرڈینا، کدری تمار، پورتھیوس مارسل اور توہر وریڈ (ایڈز۔)۔ لیڈن: برل 2016، پی پی۔ 353-375۔ بیرونی روابط 17 ویں صدی کے جمہوریہ وینس کے ربی 1571 پیدائش 1648 اموات یہودی معافی مانگنے والے یہودی تاجر یہودی شکوک و شبہات موڈینا کے مذہبی رہنما