Gracia Mendes Nasi
گریشیا مینڈس نسی (1510-1569)، جسے ڈونا گریشیا یا لا سینورا (لیڈی) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک پرتگالی مخیر شخصیت اور نشاۃ ثانیہ یورپ کی امیر ترین یہودی خواتین میں سے ایک تھیں۔ اس نے فرانسسکو مینڈس/بینوینسٹ سے شادی کی۔ وہ جواؤ میکاس (عرف، عبرانی نام جوزف نسی) کی ماموں اور کاروباری شراکت دار تھیں، جو سلطنت عثمانیہ کی سیاست میں ایک نمایاں شخصیت بن گئیں۔ اس نے ایک فرار نیٹ ورک بھی تیار کیا جس نے سینکڑوں کنورسوز کو انکوایزیشن سے بچایا۔ اس کا نام-پرتگالی میں گراسا-گریشیا ہسپانوی زبان میں عبرانی ہننا کے لیے ہے، جس کا مطلب فضل ہے۔ وہ اپنے عیسائی نام بیٹریز (بیٹریس) ڈی لونا میکس سے بھی جانی جاتی تھی۔ خاندانی پس منظر اور ابتدائی زندگی بیٹریز ڈی لونا 1510 میں پرتگال کے شہر لزبن میں پیدا ہوئے۔ اس خاندان کا تعلق اسپین کے اراگون سے تھا اور انہیں زبردستی تبدیل کیا گیا تھا جو کنورسو کے نام سے جانا جاتا تھا (جسے کرپٹو یہودی، ماررانوس، نئے عیسائی اور خفیہ یہودی بھی کہا جاتا ہے)۔ تاکہ وہ اب بھی یہودیت پر عمل کر سکیں، خاندان پرتگال فرار ہو گیا تھا جب اسپین کے کیتھولک بادشاہوں، کاسٹائل کی اسابیلا اول اور اراگون کے فرڈینینڈ دوم نے 1492 میں یہودیوں کو بے دخل کر دیا تھا۔ پانچ سال بعد، 1497 میں، انہیں اس وقت پرتگال میں موجود دیگر تمام یہودیوں اور مسلمانوں کے ساتھ زبردستی کیتھولک مذہب میں تبدیل کر دیا گیا۔ بیٹریس کے والد الوارو ڈی لونا (ممکنہ طور پر 15 ویں صدی کے وسط میں اسپین سے تعلق رکھنے والے الوارو ڈی لونا کے رشتہ دار جو ڈان ابراہم بینوینسٹ کے ساتھی تھے) کی شادی فلپ یا فیلیپا مینڈس بینوینسٹ سے ہوئی تھی، جو فرانسسکو مینڈس اور ڈیوگو مینڈس کی بہن تھی۔ پرتگال کے شہر لزبن میں شادی اور بیوہ پن 1528 میں بیٹریز ڈی لونا نے اپنے چچا سے شادی کی، جو کالی مرچ کے بہت امیر تاجر اور فرانسسکو مینڈس کے شہر لزبن میں نئے عیسائی تھے۔ فرانسسکو کا تعلق بھی اسی ممتاز یہودی خاندان سے تھا جس سے اس کی ماں کا تعلق تھا-کیسٹل اور اراگون سے تعلق رکھنے والی بینوینسٹ-اور وہ کیسٹل کے ڈان ابراہم بینوینسٹ کی بڑی پوتی بھی تھی۔ خیال کیا جاتا تھا کہ اس جوڑے کی شادی لزبن کے عظیم گرجا گھر میں، ایک عوامی کیتھولک شادی میں ہوئی تھی، اور پھر انہوں نے کیتوبہ پر دستخط کے ساتھ ایک خفیہ یہودی تقریب کی تھی۔ فرانسسکو مینڈس اور اس کے بھائی، ڈیوگو مینڈس، ایک طاقتور تجارتی کمپنی اور بینک آف ورلڈ کے ڈائریکٹر تھے، جن کے ایجنٹ پورے یورپ اور بحیرہ روم کے آس پاس تھے۔ ہاؤس آف مینڈس/بینوینسٹ کا آغاز شاید قیمتی اشیاء اور کرنسی کی ثالثی کی تجارت کرنے والی کمپنی کے طور پر ہوا۔ دریافت کے دور کے آغاز اور پرتگالیوں کے ذریعہ ہندوستان جانے والے سمندری راستے کی دریافت کے بعد، مینڈس بھائی خاص طور پر اہم مصالحے کے تاجر بن گئے۔ انہوں نے چاندی کی تجارت بھی کی-چاندی کی ضرورت ایشیائی لوگوں کو ان مصالحوں کی ادائیگی کے لیے تھی۔ جنوری 1538 میں، جب بیٹریس صرف اٹھائیس سال کے تھے، فرانسسکو کا انتقال ہو گیا۔ اپنی وصیت میں فرانسسکو نے اپنی دولت بیٹریس اور اس کے بھائی اور کاروباری شراکت دار ڈیوگو کے درمیان تقسیم کر دی۔ اس جرات مندانہ فیصلے نے بیٹریس کو سولہویں صدی کی کامیاب اور مشہور کاروباری خاتون بننے کی راہ پر گامزن کر دیا جسے ہم آج کے لیے جانتے ہیں۔ بعد میں، بیٹریس نے پوپ سے فرانسسکو کی باقیات کو کسی نئے مقام پر منتقل کرنے کو کہا۔ جب منظوری پہنچی تو اس نے انہیں یروشلم میں زیتون کے پہاڑ پر منتقل کر دیا۔ اینٹورپ، بیلجیئم میں آغاز 1538 میں فرانسسکو کی موت سے چند سال پہلے، اس کے بھائی ڈیوگو نے اپنے رشتہ دار ابراہم بینوینسٹ کے ساتھ مل کر اینٹورپ شہر میں اپنے گھر کا برانچ آفس کھولا تھا۔ فرانسسکو کی موت کے فورا بعد، بیٹریس مینڈس اپنی نوزائیدہ بیٹی، انا (جوزف نسی کی مستقبل کی بیوی) اور اپنی چھوٹی بہن، برینڈا ڈی لونا کے ساتھ ڈیوگو میں شامل ہونے کے لیے اینٹورپ چلی گئیں۔ لزبن سے یہ اقدام پرتگال میں بدلتے ہوئے سیاسی منظر نامے کی وجہ سے بھی بروقت تھا، جب 23 مئی 1536 کو پوپ پال سوم نے پرتگالی استقامت کے قیام کا حکم دیا۔ ایک بار جب وہ اینٹورپ میں آباد ہو گئے تو بیٹریس نے اپنے خاندان کی خوش قسمتی اپنے بہنوئی کے کاروبار میں لگا دی، اور نہ صرف اپنے بزنس پارٹنر کے طور پر بلکہ خود ایک آزاد کاروباری خاتون کے طور پر بھی اپنا نام بنانا شروع کر دیا۔ ڈی لونا اور مینڈس کے گھرانوں کے درمیان تعلقات اور بھی مضبوط ہو گئے، بیٹریس کی بہن برینڈا اور ڈیوگو مینڈس کے درمیان شادی کے ساتھ۔ لیکن بیٹریس مینڈس کے اینٹورپ میں آباد ہونے کے صرف پانچ سال بعد، ڈیوگو کا بھی انتقال ہو گیا۔ اب یہ 1542 کی بات ہے، اور اپنی وصیت میں اس نے مینڈس تجارتی سلطنت پر اپنی بھانجی اور بہنوئی کا اختیار چھوڑ دیا، جس سے بیٹریس مینڈس ایک اہم کاروباری خاتون بن گئی۔ اس بے پناہ دولت نے اسے بادشاہوں اور پوپوں پر اثر انداز ہونے کے قابل بنایا، جو اس نے اپنے ساتھی کنورسوس کی حفاظت کے لیے کیا۔ اس نے اسے اپنے فرار کے نیٹ ورک کی مالی اعانت کرنے کے قابل بھی بنایا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ سیفارڈک ماخذ متن سے فیرارا بائبل کی اشاعت کے پیچھے محرک قوت تھی۔ دوسرا، کتاب کی عوامی طباعت ان کے لیے وقف تھی۔ ہر وقت اسے اپنی اکلوتی بیٹی کی شادی اپنے رشتہ داروں سے کرانے کی کوشش کر کے مختلف بادشاہوں کی طرف سے اس کی خوش قسمتی ضبط کرنے کی کوششوں کو روکنا پڑا۔ اگر ایسا ہوتا تو خاندانی دولت کا ایک بڑا حصہ ضائع ہو جاتا، کیونکہ یہ اس کی بیٹی کے شوہر کے قبضے میں آ جاتا۔ بیٹریس مینڈس نے ان تمام کوششوں کی مزاحمت کی، جو اکثر اسے ذاتی خطرے میں ڈالتی تھیں۔ اینٹورپ، ہیبسبرگ نیدرلینڈز سے شروع کرتے ہوئے، اس نے ایک فرار نیٹ ورک تیار کرنا شروع کیا جس نے سیکڑوں ساتھی کرپٹو-یہودیوں کو ہیبسبرگ اسپین اور پرتگال سے فرار ہونے میں مدد کی، جہاں انہیں استقامت کے ذریعے مسلسل گرفتاری کا خطرہ لاحق تھا۔ ان فرار ہونے والے کنورسو کو سب سے پہلے خفیہ طور پر مسالوں کے جہازوں کو بھیجا جاتا تھا، جو ہاؤس آف مینڈس/بینوینسٹ کی ملکیت یا ان کے زیر انتظام تھے، جو لزبن اور اینٹورپ کے درمیان باقاعدگی سے سفر کرتے تھے۔ اینٹورپ میں، بیٹریس مینڈس اور اس کے عملے نے انہیں ہدایت اور رقم دی کہ وہ کارٹ اور پیدل چل کر الپس کے اوپر سے عظیم بندرگاہی شہر وینس جائیں، جہاں انہیں جہاز کے ذریعے سلطنت عثمانیہ یونان اور مشرق میں ترکی لے جانے کے انتظامات کیے گئے تھے۔ اس وقت مسلم ترکوں کے ماتحت سلطنت عثمانیہ نے یہودیوں کا ان کی سرزمین پر استقبال کیا۔ فرار کا راستہ احتیاط سے طے کیا گیا تھا۔ اس کے باوجود، بہت سے لوگ راستے میں ہی مر گئے جب وہ اونچے الپس کے پہاڑی راستوں سے گزر رہے تھے۔ بیٹریس مینڈس (گریشیا نسی) کے تحت، ہاؤس آف مینڈس/بینوینسٹ نے فرانس کے بادشاہ ہنری دوم، چارلس پنجم، مقدس رومن شہنشاہ، اس کی بہن مریم، نچلے ممالک کے گورنر، پوپ پال سوم اور پال چہارم، اور سلیمان عظیم الشان، عثمانی سلطان سے نمٹا۔ ان لین دین میں تجارتی سرگرمیاں، قرضے اور رشوت شامل تھے۔ ہاؤس آف مینڈس اور ان کے ساتھیوں کی طرف سے پوپ کو پہلے کی ادائیگیوں نے پرتگال میں استقامت کے قیام میں تاخیر کی تھی (پرتگال میں یہودیوں کی تاریخ دیکھیں)۔ وینس اور فیرارا، اٹلی میں زندگی 1544 میں، وہ ایک بار پھر فرار ہو کر، اس بار جمہوریہ وینس چلی گئیں، اور گرینڈ کینال پر رہائش اختیار کر لی۔ شہری ریاست نے یہودیوں اور کنورسو کو رہنے اور کاروبار کرنے کے لیے ایک محفوظ اڈہ پیش کیا، حالانکہ زیادہ تر مشق کرنے والے یہودی ہجوم والے یہودی بستیوں میں محدود تھے۔ اس صورتحال کی وجہ سے کہ یہودی لوگوں کو داخل کیا گیا تھا، مینڈس خاندان غالبا خفیہ طور پر یہودیت کی مشق کرتا تھا جبکہ اب بھی کیتھولک چال چلا رہا تھا۔ اس نے اس قسم کا کاروبار جاری رکھا جو اس نے اپنے بہنوئی کے ساتھ کیا تھا، اور کالی مرچ، اناج اور کپڑے کی بہت کامیابی سے تجارت کی۔ وینس میں رہتے ہوئے، اس کا اپنی بہن، برینڈا، ڈیوگو کی بیوی کے ساتھ، اس کی جائیداد کے حوالے سے تنازعہ ہوا، اور اس فیصلے سے بچنے کے لیے ایک بار پھر قریبی شہر ریاست فیرارا چلی گئی تاکہ وینس کے جیوڈیسی ال فاریسٹیر (ٹریبونل برائے امور غیر ملکیوں) نے فیصلہ کیا کہ خوش قسمتی پر بہنوں کے مساوی کنٹرول پر تنازعہ ختم ہو جائے گا۔ فیرارا شہر مینڈس خاندان کو قبول کرنے کے لیے بے چین تھا۔ ایرکول دوم، ڈیوک آف ایسٹ (1508-1559) نے ڈیوگو مینڈس کی وصیت کی شرائط پر اتفاق کیا تاکہ امیر خاندان اس کے شہر منتقل ہو جائے، اور 1549 میں ان کا شائستگی سے استقبال کیا۔ فیرارا میں، بیٹریس مینڈس، اپنی زندگی میں پہلی بار، ایک ممتاز سیفاردی یہودی برادری میں اور ایک ایسے شہر میں جہاں اس کے حقوق کو تسلیم کیا گیا تھا، کھلے عام یہودیت پر عمل کرنے میں کامیاب ہوئی۔ اس نے اپنے لاطینی/یہودی نام بینوینسٹ کے بجائے عبرانی نام نسی (اپنی بیٹی کا نام) کا انتخاب کیا۔ اس کی زندگی میں اس وقت کا سب سے زیادہ امکان ہے جب وہ ڈونا گریشیا نسی کے نام سے مشہور ہونے لگی۔ اس کے خاندان کی نسب نامہ یہاں تھوڑی الجھن کا شکار ہونا شروع ہو جاتی ہے۔ یہ سب سے زیادہ امکان اس وقت ہے جب اس کی بہن برینڈا نے رینا کا نام اپنایا، جب بیٹریس کی بیٹی اینا بھی رینا کے نام سے مشہور ہوئی، اور یہ بھی جب برینڈا کی بیٹی، جس کا نام بیٹریس کے نام پر رکھا گیا تھا، کو گریسیا کا نام دیا گیا۔ خاندان کی نئی قابل فخر یہودی شناخت نے ڈونا گریسیا کو تجارتی کاروبار کے دائرے سے باہر لایا، اور وہ یہودی تارکین وطن کے دوران اپنے تجارتی نیٹ ورک کا استعمال کرتے ہوئے یہودی لوگوں کو دوبارہ آباد کرنے کے لیے ایک بڑی مددگار اور منتظم بن گئیں۔ ڈونا گریسیا فیرارا میں سیفارڈک کالونی کے ساتھ بہت زیادہ شامل ہو گئی، اور فیرارا کے یہودیوں میں خواندگی اور پرنٹنگ کے پھٹنے کی ایک فعال حامی بن گئی۔ اس کی انسانی ہمدردی کی کوششوں اور دیگر کامیابیوں کی وجہ سے، اس وقت کے دوران چھپی ہوئی کتابیں، جیسے فیرارا بائبل (1553 میں شائع ہوئی) اور کنسولیشن فار دی ٹریبیولیشنز آف اسرائیل (1553 میں شائع ہوئی، جو سیموئل یوسک نے لکھی تھی)، ڈونا گریشیا نسی کے لیے وقف تھیں۔ تاہم، فیرارا جانے سے ڈونا گریشیا اور اس کی بہن برینڈا (اب رینا ڈی لونا) کے درمیان اسٹیٹ کے کنٹرول پر جھگڑا ختم نہیں ہوا۔ آخر کار تنازعہ کو ختم کرنے کے لیے، ڈونا گریسیا مختصر طور پر وینس کی سینیٹ میں اپنی بہن کے ساتھ آباد ہونے کے لیے وینس چلی گئیں۔ قسطنطنیہ میں آخری سال تصفیہ ہونے کے بعد، وہ، اس کی بیٹی انا (اب رینا نسی)، اور ایک بڑا وفد عثمانی ڈومینز میں قسطنطنیہ (اب استنبول) چلا گیا، جہاں اس نے اپنے شوہر کے بھتیجے اور کاروباری ساتھی، ڈان جوزف نسی سے اپنی بیٹی کی شادی کا انتظام کیا۔ 1553 میں یہ اقدام، اس کے دوسروں کی طرح، بالکل وقت پر ثابت ہوا جب انسداد اصلاح اٹلی میں سیاسی ماحول معاندانہ ہونے لگا۔ قسطنطنیہ میں، ڈونا گریسیا گالاٹا کے یورپی حصے میں فیشن کے مطابق رہتے تھے۔ وہ اپنے یہودی طرز زندگی کے لیے بہت وقف تھی، اور سلطنت عثمانیہ کی سیفاردی دنیا میں قیادت کا کردار ادا کیا۔ 1579 میں اپنی شریک حیات کی موت کے بعد، اس نے اپنا پرنٹنگ کا کاروبار قائم کیا، ایک قسطنطنیہ کے قریب بیلویڈیر میں، اور دوسرا پریس قسطنطنیہ کے مضافاتی علاقے کروسیم میں۔ اس نے کم از کم پندرہ کتابیں شائع کیں، جن میں تلمود کی ایک کتاب کے ساتھ ساتھ نماز کی کئی کتابیں بھی شامل ہیں۔ وہ پہلی یہودی خاتون تھیں جنہوں نے وراثت میں ملنے کے بجائے اپنا پریس قائم کیا، اور سلطنت عثمانیہ میں پہلی خاتون پرنٹر اور پبلشر تھیں۔ 1556 میں، ڈونا گریشیا کے قسطنطنیہ پہنچنے کے فورا بعد، پوپ پیوس پنجم نے انکونا میں کنورسو کے ایک گروپ کو یہ دعوی کرتے ہوئے پھانسی کی سزا سنائی کہ وہ اب بھی یہودی رسومات پر عمل پیرا ہیں۔ اس کے جواب میں، ڈونا گریسیا نے پاپل ریاستوں میں انکونا کی بندرگاہ پر تجارتی پابندی کا اہتمام کیا۔ استنبول میں، اس نے عبادت گاہیں اور یشیواس بنائے۔ عبادت خانوں میں سے ایک کا نام ان کے (لا سینورا) کے نام پر رکھا گیا ہے۔ یہ ادارے بنیادی طور پر پناہ گزینوں کو ان کے آبائی عقیدے یہودیت کی طرف لوٹنے میں مدد کے لیے بنائے گئے تھے۔ 1558 میں، ڈونا گریشیا کو گلیل (اس وقت عثمانی شام کا حصہ) میں تبریس کے علاقے پر سلطان سلیمان دی میگنیفیسینٹ سے سالانہ ٹیکس کی آمدنی میں خاطر خواہ اضافے کی ضمانت کے بدلے ایک طویل مدتی لیز دی گئی۔ سلطنت عثمانیہ نے، سلطان کے ماتحت، کچھ سال پہلے مقدس سرزمین کے اس حصے کو فتح کیا تھا، لیکن یہ بڑی حد تک ایک ویران جگہ تھی۔ اس کے نتیجے میں، اس نے تبریس کے علاقے پر حکمران اختیار حاصل کر لیا۔ سلطان کی مدد سے، اس نے پھر علاقے کے ویران شہروں کو دوبارہ تعمیر کرنا شروع کیا تاکہ وہ مہاجرین کے لیے دستیاب ہوں تاکہ اگر وہ چاہیں تو وہاں آباد ہو سکیں۔ اس کا مقصد تبریس کو یہودی آباد کاری، تجارت اور تعلیم کا ایک بڑا نیا مرکز بنانا تھا۔ اس وقت کے آس پاس تبریس کا دورہ کرنے والے ایک یہودی مسافر نے بتایا کہ کس طرح اس نے وہاں کی یہودی برادری کو مدد فراہم کی تھی، اور کس طرح اس کی موت کے بعد وہ کہیں اور یہودی عطیات مانگنے پر مجبور ہوئے۔ اس منصوبے کو اکثر جدید صیہونی تحریک کی ابتدائی کوششوں میں سے ایک کہا جاتا ہے۔ ڈونا گریشیا (مینڈس) نسی کا انتقال 1569 کے اوائل میں استنبول میں ہوا۔ میراث اگرچہ وہ تقریبا فورا ہی فراموش ہو گئی اور اگلے 500 سالوں تک شاید ہی جانی جاتی رہی، لیکن یہ 1969 میں ممکنہ طور پر آج کی خواتین میں مطابقت کے ایک نئے احساس کی وجہ سے بدلنا شروع ہوا۔ درحقیقت، ڈونا گریسیا تیزی سے عالمی اسٹیج پر ایک کلٹ شخصیت بن رہی ہے۔ نیویارک شہر نے جون 2010 میں ڈونا گریشیا ڈے کو نامزد کیا، اس کے بعد ایک سال بعد فلاڈیلفیا میں اسی طرح کا اعلان کیا گیا۔ اسرائیل کے سیاسی رہنماؤں نے اکتوبر 2010 میں پہلی بار انہیں اعزاز سے نوازا۔ 2011 میں ایک مخصوص ویب سائٹ شروع کی گئی تھی۔ اب اس کا ایک فیس بک پیج ہے۔ ترک حکومت نے نیویارک شہر میں ڈونا گریشیا کی شام کو اسپانسر کیا اور لزبن میں ایک نمائش کو بھی اسپانسر کیا ہے۔ پورے یورپ میں ان کے اعزاز میں لیکچرز، مضامین اور تہوار ہو چکے ہیں۔ کاروبار میں خواتین کی بڑھتی ہوئی تعداد اور پروگراموں میں شرکت کرنے والے پیشے اس کے عزائم، ہمت اور یہاں تک کہ ذاتی تنہائی سے شناخت کرتے ہیں۔ ایک اطالوی سفید شراب کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ اسرائیلی حکومت کے سکے اینڈ میڈل کارپوریشن نے ایک یادگاری تمغہ تیار کیا ہے۔ اب تبریس میں اس کا ایک عجائب گھر ہے جو اس کی زندگی اور اعمال کے لیے وقف ہے۔ وہ ان کنورسوز کی اولاد کی طرف سے بت پرست ہے جنہیں اس نے بچایا تھا، جو اب جنوبی اٹلی، وسطی اور جنوبی امریکہ اور ریاستہائے متحدہ میں رہ رہے ہیں۔ ٹی وی سیریز محتیسم یوزل میں، گریشیا مینڈس نسی کا کردار ترک اداکارہ ڈولونی سوئسیرٹ نے ادا کیا ہے۔ یہ بھی دیکھیں ایسٹر ہینڈلی ایسپرانزا مالچی روسٹم پاشا نوربانو سلطان حوالہ جات jwa.org اینڈری ایلیئن بروکس: وہ عورت جس نے بادشاہوں کا دفاع کیا، پیراگون ہاؤس، 2002 ماریانا ڈی برنبام: گریشیا مینڈس کا طویل سفر، سنٹرل یورپی یونیورسٹی پریس، 2003 "نسی، گریشیا"، انسائیکلوپیڈیا یہودیکا گڈ نسی میں، ربیکا ٹوئیگ: ڈونا گریشیا نسی، خواتین کی بین الاقوامی صیہونی تنظیم، تل اؤب، 1990 سیسل روتھ: ڈونا گریشیا آف دی ہاؤس آف نسی، دی جیوش پبلکیشن سوسائٹی آف امریکہ، فلاڈیلفیا، 1948 ناول-دی گھوسٹ آف ہننا مینڈس سینٹ مارٹنز گریفن (نومبر 16، 1948) سولومن ایچ پی اور لیون لیون اے: "مینڈس، بینوینسٹ، ڈی لونا، میکاس، ناسکی: دی اسٹیٹ آف دی آرٹ (1522-1558)"۔ یہودی سہ ماہی جائزہ 88، 3-4، 1998، پی پی۔ 135-211۔ متعلقہ کتابیں اسٹیڈلر، بی۔ "ڈونا گریشیا مینڈس کی کہانی"۔ 1969 میں۔ برنبام، ماریانا۔ "دی لانگ جرنی آف گریشیا مینڈس"۔ 2001 میں۔ بروکس، اینڈری "وہ عورت جس نے بادشاہوں کی توہین کی: ڈونا گریشیا نسی کی زندگی اور اوقات"۔ 2010 مینز، میری جو، اور این بیتھ۔ والٹنر۔ "باب 5 عالمی منڈیوں میں خاندان"۔ خاندان: ایک عالمی تاریخ۔ آکسفورڈ: آکسفورڈ یو پی، 2012۔ 65-67۔ پرنٹ کریں۔ کلیمنٹ، کیتھرین۔ "لا سینورا"، 1992، کالمین-لیوی کے ذریعہ شائع کردہ۔ بیرونی روابط ڈونا گریسیا پروجیکٹ آؤٹ آف اسپین تعلیمی مواد جیوش ہیریٹیج آن لائن میگزین ہاؤس آف ڈونا گریسیا میوزیم میں سوانح عمری، تبریس ویلڈ ریفرنس پوڈ کاسٹ آن ڈونا گریسیا نسی بذریعہ زپورا وینبرگ لیکچر آن ڈونا گریسیا نسی بذریعہ ہنری ابرامسن 1510 پیدائش 1569 اموات 16 ویں صدی کے سیفاردی یہودی سلطنت عثمانیہ کے تارکین وطن عثمانی سلطنت کے پرتگالی تارکین وطن 16 ویں صدی کے کاروباری افراد لوگ لزبن سے عثمانی فلسطین سے سیفاردی یہودی کاروبار میں یہودی خواتین 16 ویں صدی کی پرتگالی خواتین پیشہ ورانہ یہودی خواتین مخیر خواتین پرنٹر 16 ویں صدی کے پرنٹر 16 ویں صدی کے پرتگالی کاروبار