The world, the flesh, and the devil
عیسائی الہیات میں، دنیا، گوشت، اور شیطان (لاطینی: mundus, caro, et diabolus ؛ یونانی: ónd κοσμος, ή σαρx، και ónd διαβολος) کو "سینٹ تھامس ایکویناس کے ذرائع سے" کونسل آف ٹرینٹ کو "روح کے ناقابل تسخیر دشمن" کے طور پر الگ کیا گیا ہے۔ آزمایش کے تین ذرائع کو اس طرح بیان کیا گیا ہے: دنیا-"خدا کے منصوبے کی بے حسی اور مخالفت"، "خالی، گزرتی ہوئی اقدار" ؛ گوشت-"تپسیا اور جنسی بدکاری، ہمارے بدعنوان جھکاؤ، بے ترتیب جذبات" ؛ شیطان-"ایک حقیقی، ذاتی دشمن، ایک گرے ہوئے فرشتہ، جھوٹ کا باپ"۔ ان ذرائع کو خدا کے تین افراد کے مخالف کے طور پر دیکھا جاتا ہے، یعنی۔ تثلیث۔ ماخذ صحیفہ جو آزمایش کے تین ذرائع کی طرف اشارہ کرتا ہے اس میں شامل ہونے کے بارے میں سوچا جاتا ہے: یسوع کی بوئی کی تمثیل (میتھیو 13): غیر پیداواری مٹی کے پہلے دو مناظر شیطان اور گوشت کی نمائندگی کرتے ہیں (دنیا اتنے زیادہ نہیں) پرندے بیج کھاتے ہیں-(میتھیو 13:19) "جب کوئی بادشاہی کے بارے میں پیغام سنتا ہے اور اسے نہیں سمجھتا ہے، تو شریر آتا ہے اور ان کے دل میں جو بویا گیا تھا اسے چھین لیتا ہے" ؛ کانٹوں کے درمیان گرنے والا بیج-(میتھیو 13:22) "کسی ایسے شخص کی طرف اشارہ کرتا ہے جو لفظ سنتا ہے، لیکن اس زندگی کی پریشانیاں اور دولت کی دھوکہ دہی لفظ کو گلا گھونٹ دیتی ہے، اور اسے بے نتیجہ بنا دیتی ہے۔" وہ صحرا میں مسیح کی آزمائش میں جھلکتے ہیں: دنیا: اپنے آپ کو چوٹی سے اتار کر خدا کو آزمانا ؛ گوشت: پتھروں کو روٹی میں تبدیل کرنا ؛ اور شیطان: شیطان کی عبادت کرنا۔ افسیوں 2:2-3 a. آپ ایک بار اس دنیا کے راستے پر چلتے ہوئے، ہوا کی طاقت کے شہزادے کی پیروی کرتے ہوئے، وہ روح جو اب نافرمانی کے بیٹوں میں کام کر رہی ہے-جن کے درمیان ہم سب ایک زمانے میں اپنے جسم کے جذبات میں رہتے تھے۔ "اس دنیا" اور "اپنے جسم کے جذبات" کے علاوہ، "ہوا" کی اصطلاح اکثر فرشتوں اور شیطانوں کے روحانی دائرے کا حوالہ دیتی ہے۔ عیسائی ادب بہت سے عیسائی ذرائع دنیا، گوشت اور شیطان کا حوالہ دیتے ہیں۔ پیٹر ایبلارڈ اپنی نمائشوں میں بیان کرتا ہے کہ: "تین چیزیں ہیں جو ہمیں پرکشش بناتی ہیں، گوشت، دنیا اور شیطان"۔ سوما تھیولوجیکا میں "جسم کی سمجھداری" کے گناہ ہونے پر اپنے تیسرے اعتراض میں، تھامس ایکیناس کا کہنا ہے کہ: "جس طرح انسان جسم سے آزمایا جاتا ہے، اسی طرح وہ دنیا اور شیطان سے بھی آزمایا جاتا ہے۔" کونسل آف ٹرینٹ چھٹا اجلاس، جواز پر ڈگری: بہر حال، وہ لوگ جو خود کو کھڑا ہونے کے بارے میں سوچتے ہیں، خبردار رہیں کہ کہیں وہ گر نہ جائیں، اور خوف اور کانپتے ہوئے اپنی نجات کا کام کریں، محنت میں، نظروں میں، خیرات میں، دعاؤں اور نذرانوں میں، روزے اور عفت میں: کیونکہ، یہ جانتے ہوئے کہ وہ جلال کی امید کے لیے دوبارہ پیدا ہوئے ہیں، لیکن ابھی تک جلال کے لیے نہیں، انہیں اس لڑائی سے خوفزدہ ہونا چاہیے جو ابھی تک جسم کے ساتھ باقی ہے، دنیا کے ساتھ، شیطان کے ساتھ، جس میں وہ فتح حاصل نہیں کر سکتے، جب تک کہ وہ خدا کے فضل کے ساتھ نہ ہوں، رسول کی اطاعت کریں، جو کہتے ہیں: ہم مقروض ہیں، جسم کے مطابق زندگی گزارنے کے لیے نہیں۔ ہو سکتا ہے کہ یہ فقرہ انگریزی میں عام دعا کی کتاب کے ذریعے مقبول استعمال میں داخل ہوا ہو، جس میں اس کی لیتنی میں شامل ہے: "[F] روم ال دی ڈیکائٹس آف دی ورلڈ، دی فلشی، اینڈ دی ڈیویل: گڈ لارڈ ڈیلیور آس"۔ اسی طرح، بپتسمہ کی رسم کے لیے شیطان، دنیا اور جسم کے ترک ہونے کی ضرورت ہوتی ہے۔ جان آف دی کراس دنیا، گوشت اور شیطان کو روح کی کمال کے لیے خطرہ قرار دیتا ہے، اور ان میں سے ہر ایک کے خلاف مختلف "احتیاطی تدابیر" پیش کرتا ہے۔ کچھ لوگوں نے تپسیا کی تعلیم دے کر یا اس پر عمل کرکے آزمایش کے خیال کا جواب دیا ہے۔ (سنیاس الہیات اور جسم کی موت بھی دیکھیں)۔ یہ سوال کہ آیا دنیا اور جسم فطری طور پر خراب ہیں اور ان کے ساتھ فرد کا مناسب تعلق کیا ہونا چاہیے، بہت سی فلسفیانہ اور روحانی روایات میں طویل عرصے سے زیر بحث رہا ہے۔ مزید دیکھیں ٹیمپٹیشن آف کرائسٹ حوالہ جات کرسچن ہیمارٹیولوجی ڈیمنز ان کرسچنٹیئن شیطان فلسفیانہ جملے تثلیث