Rachel Speght
ریچل سپیگٹ (1597-موت کی تاریخ نامعلوم) ایک شاعر اور متنازعہ تھی۔ وہ پہلی انگریز خاتون تھیں جنہوں نے خود کو نام سے ایک متنازعہ اور صنفی نظریے کی نقاد کے طور پر شناخت کیا۔ سپیگٹ، ایک حقوق نسواں اور ایک کیلونسٹ، شاید اپنے ٹریکٹ اے موزیل فار میلاسٹومس (لندن، 1617) کے لیے مشہور ہیں۔ یہ جوزف سویتنم کے بدنیتی پر مبنی ٹریکٹ، دی ایرائنمنٹ آف لیوڈ، آئیڈل، فروورڈ، اینڈ ان کانسٹینٹ ویمن، اور بائبل کی تفسیر کی پروٹسٹنٹ گفتگو میں ایک اہم شراکت ہے، جس میں خواتین کی نوعیت اور عورت کی قدر کا دفاع کیا گیا ہے۔ سپیگٹ نے شاعری کا ایک مجموعہ بھی شائع کیا، موت کی یادداشت ایک خواب کے ساتھ (لندن، 1621)، موت پر ایک عیسائی عکاسی اور خواتین کی تعلیم کا دفاع۔ لائف سپیگٹ 1597 میں لندن، انگلینڈ میں پیدا ہوئے، وہ ایک کیلونسٹ وزیر کی بیٹی تھیں۔ "ان کی پرورش لندن کی مذہبی اور تجارتی برادری کے دل میں ہوئی۔ اس کے تین زندہ بچ جانے والے بہن بھائی تھے، اور دو جو بچپن میں ہی فوت ہو گئے تھے۔ اس کے بہن بھائی سارہ، ربیکا اور سیموئیل تھے۔ " اس کی تحریروں سے پتہ چلتا ہے کہ وہ غیر معمولی طور پر بیان بازی، منطق، کلاسیکی اور عیسائی متون اور لاطینی میں اچھی تعلیم یافتہ تھی، اور یہ کہ اسے عیسائی صحیفوں کا مکمل علم تھا۔ "راچیل کی تعلیم اپنے وقت کی ایک نوجوان عورت کے لیے غیر معمولی تھی اور اس کی سماجی حیثیت اس کی مکمل حیثیت میں غیر معمولی تھی، اور اس لحاظ سے کہ یہ کلاسیکی نصاب پر مبنی تھی۔" اس کی ماں کی شناخت معلوم نہیں ہے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ اس کا اس پر گہرا اثر پڑا ہے۔ سپیگٹ اپنی ماں کی موت کو اس کی موت کی یادداشت کے لیے ایک تحریک کے طور پر بیان کرتی ہے۔ سپیگٹ کی گاڈ مدر میری ماؤنڈ فورڈ (نی ہل)، ممتاز معالج تھامس ماؤنڈ فورڈ کی اہلیہ، ایک اور اثر و رسوخ تھی۔ سپیگٹ نے اس کے لیے موت کی یادداشت وقف کی۔ جیمز سپیٹ، ریچل کے والد، کیمبرج کے کرائسٹ کالج سے دیوتا کے ایک مقرر شدہ ڈاکٹر تھے۔ وہ لندن کے دو گرجا گھروں، سینٹ میری مگدلین، دودھ اسٹریٹ (1592-1637) اور سینٹ کلیمنٹ، ایسٹ چیپ (1611-1637) کے ریکٹر تھے، اور مذہبی خطوں کے مصنف بھی تھے۔ "راخل کی پیدائش کے وقت اس کی عمر تقریبا تیتیس سال تھی اور وہ علما کے حلقوں میں ایک قائم شدہ شخصیت تھا۔" اس کی تنخواہ نے اس کے خاندان کو آرام سے رہنے کا موقع فراہم کیا۔ سپیگٹ کے کام سے یہ معلوم کیا جا سکتا ہے کہ ان کی والدہ کا انتقال 1617 میں موزیل کی اشاعت کے بعد اور 1621 میں موت کی یادداشت کی اشاعت سے پہلے ہوا۔ سپیگٹ کے والد نے فروری 1621 میں دوبارہ شادی کی تھی۔ ان کا انتقال 1637 میں ہوا۔ ریچل سپیگٹ کی شادی 24 سال کی عمر میں 2 اگست 1621 کو لندن کے سینٹ میری وولچچ ہا میں ولیم پروکٹر نامی کیلونسٹ وزیر سے ہوئی۔ اس کے والد نے تقریب نہیں کی، بلکہ اپنا آشیرواد دیا۔ وہ 1627 تک اپنے شوہر کے ساتھ اپمنسٹر، ایسیکس میں رہیں، پھر 1634 تک لندن میں سینٹ جائلز، کرپلگیٹ میں رہیں۔ ان کے تین بچے تھے، ریچل (1627)، ولیم (1630) اور جوزف (1634)۔ ریچل اور ولیم نے سینٹ جائلز کرپلگیٹ میں بپتسمہ لیا۔ 1634 کے بعد وہ سفولک کے اسٹراڈشال میں رہتی تھیں۔ ولیم پروکٹر کو 1644 میں ان کی لاؤڈین ہمدردی سے متعلق تنازعہ کی وجہ سے ان کے پیرش سے نکال دیا گیا تھا۔ ریچل پروکٹر کو تنازعہ میں شریک کے طور پر نامزد کیا گیا تھا۔ پراکٹر کا انتقال 1661 میں سٹراڈشال میں ہوا، اور امکان ہے کہ اس کی بیوی اس سے پہلے مر گئی تھی، کیونکہ اس کی وصیت میں اس کا ذکر نہیں ہے۔ کام ریچل سپیگٹ کو پہلی انگریز خاتون سمجھا جاتا ہے جس نے خود کو نام سے، ایک متنازعہ اور صنفی نظریے کی نقاد کے طور پر شناخت کیا۔ سپیگٹ اپنی زندگی میں دو بار شائع ہوئی۔ سپیگٹ کی تحریروں میں رسپانس مضامین، پمفلٹ اور شاعری کے ٹکڑے شامل ہیں۔ A Mouzell for Melastomus 19 سال کی عمر میں، اسپیگٹ نے A Mouzell for Melastomus (لندن، 1617) شائع کیا (عنوان کا مطلب ہے "سیاہ منہ کے لیے ایک ٹھوکر")، جو جوزف سویٹنم کی غلط فہمی کی ایک نصوص تردید ہے۔ لیوڈے، آئیڈل، فروورڈ، اور غیر مستقل خواتین کی صف بندی (لندن، 1615)۔ سپیگٹ پہلی مغربی خواتین میں سے ایک ہیں جنہوں نے پرنٹ میں تسلیم کیا کہ خواتین کے خلاف لطیفے عام طور پر محض بے ضرر مذاق سے زیادہ ہوتے ہیں۔ سپیگٹ نے سویتنم کی کتاب کو خواتین کے خلاف سنگین حملے کے طور پر تعبیر کیا ہے۔ پہلا خط ساتھی خواتین کو مخاطب کرتا ہے، اور دوسرا خود سویتنم کو بھیجا گیا ہے۔ دونوں خطوط میں وہ ارسطو اور ٹیسیٹس جیسی کلاسیکی شخصیات کا حوالہ دیتی ہیں، اور وہ مختلف یونانی اور رومن افسانوں سے اخذ کرتی ہیں۔ " ان آلات کو استعمال کرتے ہوئے سپیگٹ اپنے سامعین کے ساتھ اخلاقیات اور مصنف اور اسپیکر کی حیثیت سے اپنی ساکھ قائم کرتی ہے۔ سپیگٹ سویٹنم کے ٹریکٹ کے تین ردعمل میں سے پہلا تھا، اور مصنف کے اصل نام کے تحت شائع ہونے والا واحد تھا۔ ایسٹر ہیتھ ہینگڈ ہامان کو ایسٹر سوورنم کے نام سے لکھا گیا تھا (S [ou] rnam سوی [e] تنم کے خلاف ایک سزا ہے)، اور سپیگٹ کو ایک نوجوان، ناتجربہ کار، وزیر کی بیٹی کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔ دی ورمنگ آف اے میڈ ڈوج، جو کانسٹینٹیا منڈا کے نام سے لکھی گئی ہے (لاطینی سے "خالص مستقل مزاجی" کے لیے)، سپیگٹ کی تعریف کرتی ہے اور سویٹنم سے سپیگٹ پر متوقع حملے کے خلاف دفاعی موقف اختیار کرتی ہے۔ سویٹنم نے سپیگٹ کو کوئی جواب نہیں لکھا، پھر بھی ان کی مشہور ارائنمنٹ آف ویمن 1634 تک دس ایڈیشنوں سے گزری۔ سویتنم کا ٹریکٹ سب سے پہلے تھامس ٹیل ٹروتھ کے فرضی نام سے شائع ہوا تھا۔ موزیل میں، سپیگٹ سویتنم کے نام پر ایک چالاک ایکروسٹک نظم کے ذریعے سویتنم کی شناخت ظاہر کرتا ہے ؛ اس کے بعد، اس کے ٹریکٹ کو اس کے نام کے ساتھ دوبارہ شائع کیا گیا۔ ان کا ٹریکٹ اس وقت کی بدنیتی پر مبنی تحریر کی روایت کی خصوصیت ہے۔ یہ ہنگامہ خیز لطیفوں، کہانیوں اور خواتین کی فحاشی، غرور اور نامردی کی مثالوں سے بھرا ہوا ہے۔ انگریزی نشاۃ ثانیہ میں خواتین پر متنازعہ تنازعہ کے کنونشنوں کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ نظریاتی طور پر مبنی سے زیادہ بیان بازی پر مبنی ہیں، جیسا کہ سویتنم کا انداز ہے ؛ مصنفین نے اخلاقی یا نظریاتی بحث کے بجائے اپنے تفریح کے لیے عقل کے کھیل میں حصہ لیا۔ اپنے بیان کردہ ارادے سے وفادار، سپیگٹ سویتنم کی منطق اور گرائمر پر حملہ کرتی ہے۔ وہ اس کے کردار اور اس کے دلائل کی مذمت کرنے کے لیے طنزیہ اور مزاحیہ الفاظ کا استعمال کرتی ہے، اسے "غیر مذہبی اور ناخواندہ" (اسپیگٹ، ٹائٹل پیج) کہتی ہے۔ سپیگٹ بہت سے اسٹائلسٹک آلات پر انحصار کرتا ہے، بشمول اینٹیسٹریفون، جس میں بیان بازی وہی ثبوت استعمال کرتے ہوئے کسی دلیل کا مقابلہ کرتا ہے جو بیان بازی کے مخالف کے پاس ہوتا ہے۔ سپیگٹ کو استعاروں اور تمثیلوں کا بھی خاص طور پر شوق ہے، اور وہ سویتنم کے خلاف اپنی دلیل کو آگے بڑھانے میں تباہ کن تاثیر کے ساتھ ان کا استعمال کرتی ہے۔ " لیکن سپیگٹ بھی متنازعہ گیمنگ میں شامل ہونے سے انکار کر کے روایت کو توڑتا ہے۔ وہ صنفی نظریے کو تبدیل کرنے کی سنجیدہ کوشش میں صحیفوں کی بنیاد پر اپنے منطق پر مبنی دلائل تیار کرتی ہے۔ شاید سب سے زیادہ قابل ذکر بائبل کی تفسیر کے بارے میں سپیگٹ کا تشریحی، صنف پر مرکوز نقطہ نظر تھا۔ اس نے عیسائی صحیفہ کی دوبارہ تشریح کی، خاص طور پر پیدائش میں تخلیق-زوال کی کہانی۔ اس کے نقطہ نظر، منطق پر مبنی اور دوبارہ تشریح دونوں، نے بائبل کی تفسیر کی پروٹسٹنٹ گفتگو، اور کچھ جیکوبین خواتین کی تحریروں اور سرگرمیوں دونوں کو متاثر کیا جو اس وقت صنفی درجہ بندی (مثال کے طور پر، خواتین کے کراس ڈریسنگ) کو چیلنج کر رہی تھیں۔ تاریخی طور پر، سپیگٹ کا ٹریکٹ کئی سطحوں پر اہم ہے۔ یہ شاذ و نادر ہی ہوتا تھا کہ ایک ابتدائی جدید عورت بالکل بھی لکھے یا شائع کرے، اس بات کی تو بات ہی چھوڑ دیں کہ تحریر سیکھنے والی، منطق پر مبنی اور بیان بازی کے لحاظ سے بہتر ہوگی۔ اس کی تصنیف اس لحاظ سے بھی نایاب تھی کہ سپیگٹ ایک نامعلوم، متوسط طبقے کی، غیر شادی شدہ، نوجوان عورت تھی۔ بحث میں داخل ہونے والے دوسرے مصنفین کے برعکس، سپیگٹ اپنی شناخت کو اپنی تحریر سے جوڑنے کے لیے بھی تیار تھیں جو براہ راست ایک مرد مصنف اور اس کے کام پر حملہ کرتی ہے۔ سپیگٹ کو اپنی عقل پر اعتماد تھا اور خود کا ایک مضبوط احساس تھا جو عوامی شعبے میں خود کو لانچ کرنے کی اس کی ہمت سے ثابت ہوا۔ سپیگٹ دلیری سے بائبل کا استعمال کرتی ہے، جو تاریخی طور پر خواتین کو زیر کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے، یہ بحث کرنے کے لیے کہ یہ واقعی خدا کی مرضی ہے کہ خواتین کے ساتھ مردوں کے برابر سلوک کیا جائے۔ وہ مردوں کو متنبہ کرنے تک جاتی ہے کہ اگر وہ اچھی خواتین کے خلاف بات کریں یا لکھیں تو انہیں خدا کی طرف سے سزا دی جا سکتی ہے (نوٹ: وہ 'اچھی' خواتین کی وضاحت کرتی ہے)، جن کے بارے میں سپیگٹ کا کہنا ہے کہ، "خدا نے اپنے آپ کو وقار میں، عارضی اور ابدی طور پر برابر کیا ہے" (لیولسکی، 26)۔ 24 سال کی عمر میں، سپیگٹ نے موت کی یادداشت کے ساتھ ایک خواب کا سابقہ (لندن، 1621) شائع کیا، جو دو نظموں کا ایک مجموعہ ہے جو موت پر عیسائی مراقبہ کی ترغیب دیتا ہے اور پیش کرتا ہے، اور خواتین کی تعلیم کا دفاع کرتا ہے۔ وہ اسے اپنی گاڈ مدر میری ہل ماؤنڈ فورڈ کے لیے وقف کرتی ہے۔ اس ٹکڑے کو میلسٹومس کے اے موزیل کے مقابلے میں بہت کم توجہ ملی۔ سپیگٹ اپنی شاعری کے حجم میں اپنے خود کے احساس کے بارے میں مزید بصیرت دیتی ہے۔ پہلی نظم جسے دی ڈریم کہا جاتا ہے، جو ابتدائی جدید دور میں ایک عورت کے لکھے گئے صرف دو شائع شدہ خوابوں میں سے ایک ہے، مصنف کی سیکھنے کی دنیا میں داخل ہونے کی جدوجہد اور اس سے اس کی تباہ کن روانگی کی مثال کے ساتھ خواتین کی تعلیم کا دفاع کرتی ہے۔ دی ڈریم کے مطابق خواتین کی تعلیم خواتین کے ذہنوں کو بہتر بنانے اور سب سے اہم ان کی روحوں کو بچانے دونوں کے لیے ضروری ہے۔ اس میں دعوی کیا گیا ہے کہ خواتین اور مرد ایک ہی بنیاد پر تعلیم کے لیے موزوں ہیں-عقل کی برابری-اور یہ کہ خدا دونوں جنسوں کی تمام صلاحیتوں کے استعمال کا مطالبہ کرتا ہے۔ نظم کے اختتام کے قریب، جنس سے متعلق ایک نامعلوم واقعہ اس کی تعلیمی سرگرمیاں بند کرنے کا سبب بنتا ہے، جس کے بعد، اس کی ماں کا انتقال ہو جاتا ہے، اور اس کی تحریر کو روکنا پڑتا ہے۔ موت کی یادداشت موت پر ایک عیسائی مراقبہ ہے جو اخلاقی مضمون کے روایتی پروٹسٹنٹ انداز میں لکھا گیا ہے۔ سپیگٹ اپنی نظم میں کلاسیکی اور صحیفوں کے حوالہ جات دونوں کا استعمال کرتی ہے تاکہ قارئین کو مراقبہ کرنے اور موت کی تیاری کرنے کی ترغیب دی جا سکے۔ ان دونوں نظموں کو اکثر ان کے انداز، لہجے اور بیان کردہ مقصد میں فرق کی وجہ سے غیر متعلقہ کاموں کے طور پر الگ الگ مطالعہ کیا جاتا ہے۔ تاہم، پیش لفظ کے طور پر، کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ دی ڈریم قارئین کی موت کی یادداشت کی تشریح کو متاثر کرنے میں مدد نہیں کر سکتا۔ کیونکہ سپیگٹ کا خیال تھا، ایک کیلونسٹ کے طور پر، کہ کسی کی خدا کی عطا کردہ قابلیت کو عام بھلائی کے فائدے کے لیے استعمال کیا جانا چاہیے، سپیگٹ کا خیال تھا کہ لکھنا اس کا حقیقی عیسائی پیشہ ہے۔ موت پر مراقبہ کے ساتھ ساتھ اس کے حقیقی پیشے کے تباہ کن اور تباہ کن خاتمے کے موضوعات کو کھینچنا شاید اس بات کی عکاسی کرتا ہے کہ سپیگٹ زندگی کو ایک "جیل کے طور پر دیکھتے ہیں جو خواتین کو ان کے ذہنوں اور ان کی روحوں کے لیے تعلیم کی آزادی بخش نجات سے انکار کرتی ہے" (ویچی، 3)۔ اسکالر میگ لوٹا براؤن کے مطابق: "یہ نظم آئامبیک پینٹامیٹر کی 1,056 لائنیں ہیں، جن میں سے 300 لائنیں 'دی ڈریم' پر مشتمل ہیں ؛ چھ لائنوں کے اسٹینزا کی ریم شیمی اے بی سی بی ڈی ہے۔" حوالہ جات لیوالسکی، باربرا کیفر۔ ریچل سپیگٹ کی پولمکس اور نظمیں۔ نیویارک ؛ آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1996۔ لیوالسکی، باربرا کیفر۔ "سپیگٹ، ریچل۔" آکسفورڈ ڈکشنری آف نیشنل بائیوگرافی۔ 2004 میں۔ سپیگٹ، ریچل۔ میلسٹومس کے لیے ایک موزیل (1617)۔ ویچی، لنڈا۔ "'قانونی لالچ': ریچل سپیگٹ کی موت کی یادداشت اور خواتین کی تعلیم کی ضرورت۔ خواتین کی تحریر 8:1 (2001): 3-19۔ مزید پڑھنا ہیرٹم، سیس وین۔ "راچیل سپیگٹ کی اے موزیل فار میلاسٹومس (1617) کی ایک دشمنی پر مبنی تشریح۔" انگلش اسٹڈیز: اے جرنل آف انگلش لینگویج اینڈ لٹریچر 68.6 (دسمبر 1987): 490-496۔ لیولسکی، باربرا کے۔: "ریچل سپیگٹ"۔ ووڈس میں، سوزین ؛ ہنے، مارگریٹ پی۔ (ایڈز)۔، ٹیچنگ ٹیوڈر اور اسٹیورٹ ویمن رائٹرز۔ نیویارک: ماڈرن لینگویج ایسوسی ایشن، 2001۔ 174-84۔ پولیڈورو، ڈیسما: "شادی میں صنفی اور روحانی مساوات: ریچل سپیگٹ اور جان ملٹن کی ایک مکالمے کی ریڈنگ"۔ ملٹن سہ ماہی 35:1 (2001): 22-32۔ شنیل، لیزا جے۔ "مسلنگ دی کمپٹیشن: ریچل سپیگٹ اینڈ دی اکنامکس آف پرنٹ"۔ ہنٹنگٹن لائبریری سہ ماہی 65.3-4 (2002): 449-63۔ سپیٹ، ہیلن: "ریچل سپیگٹ کی پولمیکل لائف"۔ ہنٹنگٹن لائبریری سہ ماہی 65:3/4 (2002): 449-63۔ خواتین کے لیے دھوپ۔ خواتین کی تاریخ کا مہینہ 1999 فیمینسٹ فور مدرز 1400 سے 1800 اسپیگٹ کی تحریروں کے لنکس A Mouzell for Melastomus Mortalities میمورینڈم ود اے ڈریم پریفیکس متعلقہ تحریروں کے لنکس Munda, Constantia۔ ایک پاگل کتے کا کیڑا سوورنم، ایسٹر۔ ایسٹر نے ہامان سویتنم، جوزف کو پھانسی دے دی ہے۔ لیوڈے، بیکار، فروورڈ، اور غیر مستقل خواتین کی صف بندی 1597 پیدائشیں انگریزی کیلونسٹ اور اصلاح یافتہ عیسائی انگریزی حقوق نسواں 17 ویں صدی کی انگریزی خواتین مصنفین 17 ویں صدی کے انگریزی مصنفین موت کا سال نامعلوم