Discourse to the Greeks concerning Hades
دی ڈسکورس ٹو دی گریکس، جسے اگینسٹ افلاطون آن دی کاز آف دی کائنات بھی کہا جاتا ہے، ایک مختصر مقالہ ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ روم کے ہپولیٹس کا کام ہے۔ اسے کم از کم 9 ویں صدی سے غلطی سے یہودی مورخ جوزفس سے منسوب کیا گیا تھا اور یہ پہلی بار ولیم وسٹن کے جوزفس کے کاموں کے ترجمہ میں شائع ہوا تھا۔ چونکہ وسٹن کا ترجمہ پبلک ڈومین میں ہے، اس لیے یہ جوزفس کے کام کے بہت سے موجودہ دور کے انگریزی ایڈیشنوں میں اس کے غلط انتساب کو نوٹ کیے بغیر ظاہر ہوتا ہے۔ خلاصہ یہ کام اپنے دور کے "یونانیوں" (یعنی یونانی رومیوں) کے مروجہ نظریے کے خلاف موت کے بعد کے بارے میں مصنف کے خیالات کو بیان کرتا ہے۔ وہ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ: مصنف ہیڈس کو "ناقابل تسخیر آگ کی جھیل" کے طور پر بیان کرتا ہے جسے خدا نے مستقبل کے فیصلے کی تاریخ کے لیے تیار کیا ہے۔ تاہم، منصفانہ اور غیر منصفانہ مردہ دونوں ہی ہیڈس کے دوسرے، الگ الگ حصوں میں محصور ہیں۔ سب ایک دروازے سے گزرتے ہیں جس کی حفاظت "ایک میزبان کے ساتھ ایک فرشتہ" کرتا ہے، جس میں دائیں ہاتھ کی طرف روشنی کے علاقے کی طرف ہدایت کی جاتی ہے جسے ابراہم کی گود کہا جاتا ہے۔ ظالموں کو فرشتے تشدد کے ساتھ بائیں ہاتھ کی طرف مجبور کرتے ہیں، ایک ایسی جگہ جہاں آگ کی خصوصیت ہوتی ہے اور جو "گرم بخارات" خارج کرتا ہے، جہاں سے وہ انصاف کو دیکھ سکتے ہیں لیکن ایک "افراتفری گہری اور بڑی" کی وجہ سے گزر نہیں سکتے جو ایک رکاوٹ کے طور پر کام کرتا ہے۔ مصنف یونانیوں کو یقین دلاتا ہے کہ وہ خطاب کر رہا ہے کہ خدا مردوں کو دوبارہ زندہ کرے گا، ان کے جسموں کو دوبارہ زندہ کرے گا اور ان کی روحوں کو مختلف جسموں میں منتقل نہیں کرے گا۔ وہ اصرار کرتا ہے کہ خدا ایسا کرنے کے قابل ہے، لاش کو بیج بونے اور "کمہار کی بھٹی" میں ڈالے گئے مواد سے تشبیہ دیتے ہوئے، تاکہ اسے دوبارہ بنایا جا سکے۔ مصنف کا کہنا ہے کہ جب ان کے خالص جی اٹھنے والے جسموں کو پہنا جائے گا، تو انصاف پسند لوگ اب بیماری یا مصیبت کا شکار نہیں ہوں گے۔ اس کے برعکس، ظالم اپنے جسموں کو بغیر کسی تبدیلی کے حاصل کریں گے، بشمول ان کی اصل بیماریاں۔ تمام (منصفانہ اور غیر منصفانہ) کو یسوع مسیح کے سامنے لایا جائے گا جو جج کے طور پر آئے گا۔ مصنف خاص طور پر مینوس اور ردمانتھس کو مسترد کرتا ہے، جن کے بارے میں یونانیوں کا خیال تھا کہ وہ انڈرورلڈ کے جج تھے، بنی نوع انسان کی قسمت کے ثالث کے طور پر۔ اس کے بجائے، مسیح شریروں کے لیے ابدی سزا اور نیک لوگوں کے لیے ابدی خوشی کے ساتھ "تمام انسانوں کے لیے باپ کے نیک فیصلے" کا استعمال کرے گا۔ مصنف اپنے سامعین کو نیک لوگوں کے انعام میں حصہ لینے کے لیے خدا پر یقین کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔ آخری پیراگراف میں مسیح کے بارے میں ایک مبینہ کہاوت کا حوالہ دیا گیا ہے، "میں آپ کو جس بھی طرح سے تلاش کروں گا، ان میں میں آپ کا مکمل طور پر فیصلہ کروں گا"، جسے مصنف یہ دعوی کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے کہ اگر کوئی نیک زندگی گزارنے والا شخص گناہ میں پڑ جائے تو اس کی فضیلت اسے سزا سے بچنے میں مدد نہیں کرے گی، جبکہ ایک شریر شخص جو وقت پر پچھتاوا کرتا ہے وہ پھر بھی "ایک مصیبت سے" صحت یاب ہو سکتا ہے۔ بائبل کے حوالہ جات "ڈسکورس" میں نئے عہد نامے کے بہت سے حوالہ جات موجود ہیں۔ مثال کے طور پر، دائیں اور بائیں طرف منصفانہ اور غیر منصفانہ کی تقسیم سے پتہ چلتا ہے ؛ ابراہیم کی گود اور "افراتفری" کا حوالہ واضح طور پر امیر آدمی اور لازارس () کی کہانی سے متعلق ہے ؛ جسم کا موازنہ بیج سے کرنا جو لگایا گیا ہے یاد کرتا ہے ؛ اور مسیح کے سامنے تمام فیصلے کا ارتکاب اس سے آتا ہے۔ ان میں سے کئی حوالوں کا ذکر ولیم وسٹن نے اپنے مقالے میں کیا ہے جس میں یہ ثابت کرنے کی کوشش کی گئی ہے کہ جوزفس مصنف تھا۔ مصنف ولیم وسٹن نے "ڈیسرٹیشن 6" میں، جو ان کے جوزفس ترجمہ کے ضمیمہ کا حصہ ہے، اس "ڈسکورس" کا متن یونانی میں چھاپا اور برقرار رکھا کہ یہ ٹکڑا جوزفس کا تھا، "جب وہ یروشلم کے بشپ تھے تو تبلیغ یا لکھا گیا تھا"۔ اگرچہ عام طور پر اب بھی وہسٹن کے جوزفس کے ایڈیشنوں میں دوبارہ شائع ہوتا ہے، لیکن بعد کے اسکالرز نے محسوس کیا ہے کہ یہ انتساب غلط ہے۔ یہ مختصر گفتگو، کم از کم اپنی اصل شکل میں، اب چرچ کے والد ہپولیٹس سے منسوب ہے۔ جوسیفس سے منسوب، جسے فوٹیئس نے اپنے ببلیوتھیکا میں درج کیا ہے، قدیم زمانے میں بھی بلا مقابلہ نہیں کھڑا تھا، اور "ڈسکورس" کو روم کے پریسبیٹیٹر، جسٹن مارٹر اور ایرینیئس سے بھی منسوب کیا گیا تھا۔ اب ہم جانتے ہیں کہ ہپولیٹس کا ایک کام جلد میں شائع ہوا ہے۔ "اگینسٹ افلاطون، آن دی کاز آف دی کائنات" کے عنوان کے تحت اینٹ نیسین فادرز میں سے 5 بنیادی طور پر وہی کام ہے جو جوزفس سے منسوب "ڈسکورس" ہے۔ یہ ہپولیٹس کا کام درحقیقت "یونانیوں کے خلاف" کے عنوان سے ایک طویل مقالے کا ایک ٹکڑا ہے۔ تاہم، ہپولیٹس ورژن اور جو جوزفس کے نام سے گزر چکا ہے، خاص طور پر آخری "جوزفس" پیراگراف میں کچھ معمولی فرق ہیں۔ اس میں اوپر مذکور "کسی بھی طرح سے میں آپ کو تلاش کروں گا" کا اقتباس شامل ہے، جو کہ ہپپولیٹس کے ٹکڑے میں نہیں ہے جیسا کہ اینٹ نیسین فادرز میں دیا گیا ہے بلکہ جسٹن مارٹر کے ڈائیلاگ ود ٹرائیفو (باب 47) میں ظاہر ہوتا ہے، جہاں اسے یسوع سے بھی منسوب کیا گیا ہے۔ یسوع کے حوالہ جات پر جوزفس بیرونی لنکس ہپپولیٹس کے "افلاطون کے خلاف، کائنات کی وجہ پر" ccel.org پر بھی دیکھیں۔ ایچ۔ 47 جسٹن مارٹر کا "ڈائیلاگ ود ٹرائیفو" ccel.org پر۔ فوٹوئس "ببلیوتھیکا"، کوڈیکس 48 پر tertullian.org، اس کام کے جائزے کے ساتھ۔ تیسری صدی کی عیسائی تحریریں عیسائی اپوکلیپٹک تحریریں عیسائی یونانی سڈوپیگرافا جہنم (عیسائیت) عیسائیت اور ہیلینسٹک مذہب روم جوزفس کے ہپولیٹس کے کام