Social rejection
سماجی رد تب ہوتا ہے جب کسی فرد کو جان بوجھ کر سماجی تعلقات یا سماجی تعامل سے خارج کر دیا جاتا ہے۔ اس موضوع میں باہمی رد (یا ہم مرتبہ مسترد)، رومانوی رد اور خاندانی علیحدگی شامل ہیں۔ کسی شخص کو افراد یا لوگوں کے پورے گروہ کی طرف سے مسترد یا ترک کیا جا سکتا ہے۔ مزید برآں، مسترد کرنا یا تو فعال ہو سکتا ہے، غنڈہ گردی، چھیڑ چھاڑ، یا تضحیک، یا غیر فعال، کسی شخص کو نظر انداز کرکے، یا "خاموش سلوک" دے کر۔ مسترد ہونے کا تجربہ وصول کنندہ کے لیے ساپیکش ہوتا ہے، اور اسے اس وقت سمجھا جا سکتا ہے جب وہ اصل میں موجود نہ ہو۔ لفظ "آستراسیزم" عام طور پر سماجی اخراج کے عمل کی نشاندہی کرنے کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے (قدیم یونان میں، آستراسیزم لوگوں کے ووٹ کے بعد عارضی جلاوطنی کی ایک شکل تھی)۔ اگرچہ انسان سماجی مخلوق ہیں، لیکن کسی حد تک مسترد ہونا زندگی کا ناگزیر حصہ ہے۔ بہر حال، مسترد کرنا ایک مسئلہ بن سکتا ہے جب یہ طویل یا مستقل ہو، جب رشتہ اہم ہو، یا جب فرد مسترد ہونے کے لیے انتہائی حساس ہو۔ لوگوں کے ایک پورے گروہ کی طرف سے مسترد ہونے سے خاص طور پر منفی اثرات مرتب ہو سکتے ہیں، خاص طور پر جب اس کے نتیجے میں سماجی تنہائی پیدا ہو۔ مسترد ہونے کا تجربہ متعدد منفی نفسیاتی نتائج کا باعث بن سکتا ہے جیسے کہ تنہائی، کم خود اعتمادی، جارحیت اور افسردگی۔ یہ عدم تحفظ کے احساسات اور مستقبل میں مسترد ہونے کی حساسیت میں اضافے کا باعث بھی بن سکتا ہے۔ قبولیت کی ضرورت سماجی رد عمل جذباتی طور پر تکلیف دہ ہو سکتا ہے، انسانوں کی سماجی نوعیت کے ساتھ ساتھ دوسرے انسانوں کے درمیان سماجی تعامل کی لازمی ضرورت کی وجہ سے۔ ابراہم ماسلو اور دیگر تھیوریسٹوں نے تجویز کیا ہے کہ محبت اور وابستگی کی ضرورت ایک بنیادی انسانی محرک ہے۔ ماسلو کے مطابق، تمام انسانوں، یہاں تک کہ انٹروورٹس کو بھی نفسیاتی طور پر صحت مند رہنے کے لیے پیار دینے اور حاصل کرنے کے قابل ہونے کی ضرورت ہے۔ ماہرین نفسیات کا خیال ہے کہ دوسروں کے ساتھ سادہ رابطہ یا سماجی تعامل اس ضرورت کو پورا کرنے کے لیے کافی نہیں ہے۔ اس کے بجائے، لوگوں کے پاس دیکھ بھال کرنے والے باہمی تعلقات بنانے اور برقرار رکھنے کے لیے ایک مضبوط محرک ہے۔ لوگوں کو ان رشتوں میں لوگوں کے ساتھ مستحکم تعلقات اور اطمینان بخش بات چیت دونوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ اگر ان دونوں اجزاء میں سے کوئی ایک غائب ہو جائے تو لوگ تنہا اور ناخوش محسوس کرنے لگیں گے۔ اس طرح، مسترد ہونا ایک اہم خطرہ ہے۔ درحقیقت، انسانی پریشانیوں کی اکثریت سماجی اخراج سے متعلق خدشات کی عکاسی کرتی دکھائی دیتی ہے۔ کسی گروپ کا رکن ہونا سماجی شناخت کے لیے بھی اہم ہے، جو خود تصور کا ایک اہم جزو ہے۔ ڈیوک یونیورسٹی کے مارک لیری نے مشورہ دیا ہے کہ خود اعتمادی کا بنیادی مقصد سماجی تعلقات کی نگرانی کرنا اور سماجی رد کا پتہ لگانا ہے۔ اس نظریے میں، خود اعتمادی ایک سوشیومیٹر ہے جو خارج ہونے کی علامات ظاہر ہونے پر منفی جذبات کو متحرک کرتا ہے۔ سماجی نفسیاتی تحقیق قبولیت کی ضرورت کی محرک بنیاد کی تصدیق کرتی ہے۔ خاص طور پر، مسترد ہونے کا خوف ہم مرتبہ کے دباؤ کے مطابق ہونے کا باعث بنتا ہے (جسے بعض اوقات معیاری اثر و رسوخ کہا جاتا ہے، cf. معلوماتی اثر)، اور دوسروں کے مطالبات کی تعمیل۔ وابستگی اور سماجی تعامل کی ضرورت تناؤ کے دوران خاص طور پر مضبوط دکھائی دیتی ہے۔ بچپن میں ہم مرتبہ کے رد کو سوشیومیٹری اور دیگر درجہ بندی کے طریقوں کا استعمال کرتے ہوئے ماپا گیا ہے۔ مطالعات سے عام طور پر پتہ چلتا ہے کہ کچھ بچے مقبول ہوتے ہیں، عام طور پر اعلی درجہ بندی حاصل کرتے ہیں، بہت سے بچے درمیانی درجے میں ہوتے ہیں، اعتدال پسند درجہ بندی کے ساتھ، اور اقلیت کے بچوں کو مسترد کر دیا جاتا ہے، جو عام طور پر کم درجہ بندی ظاہر کرتے ہیں۔ مسترد ہونے کا ایک پیمانہ بچوں سے ان ساتھیوں کی فہرست بنانے کو کہتا ہے جنہیں وہ پسند کرتے ہیں اور ناپسند کرتے ہیں۔ مسترد کیے گئے بچوں کو چند "لائک" نامزدگیاں اور بہت سی "ناپسند" نامزدگیاں ملتی ہیں۔ نظر انداز کیے گئے کے طور پر درجہ بند بچوں کو کسی بھی قسم کی چند نامزدگیاں ملتی ہیں۔ پنسلوانیا اسٹیٹ یونیورسٹی کی کیرن بیئرمین کے مطابق، زیادہ تر بچے جنہیں ان کے ساتھیوں نے مسترد کر دیا ہے وہ مندرجہ ذیل میں سے ایک یا زیادہ طرز عمل کو ظاہر کرتے ہیں: سماجی رویے کی کم شرح، جیسے۔ باری باری کرنا، بانٹنا۔ جارحانہ یا خلل ڈالنے والے رویے کی اعلی شرح۔ غیر محتاط، نامکمل، یا جذباتی رویے کی اعلی شرح۔ سماجی اضطراب کی اعلی شرح۔ بیئرمین کا کہنا ہے کہ مقبول بچے سماجی سمجھ کا مظاہرہ کرتے ہیں اور جانتے ہیں کہ پلے گروپوں میں کب اور کیسے شامل ہونا ہے۔ جن بچوں کو مسترد ہونے کا خطرہ ہوتا ہے ان میں خلل ڈالنے کا زیادہ امکان ہوتا ہے، یا بغیر شامل ہوئے پیچھے ہٹ جاتے ہیں۔ جارحانہ بچے جو ایتھلیٹک ہوتے ہیں یا اچھی سماجی مہارتیں رکھتے ہیں ان کے ساتھیوں کے ذریعہ قبول کیے جانے کا امکان ہوتا ہے، اور وہ کم ہنر مند بچوں کو ہراساں کرنے میں سرغنہ بن سکتے ہیں۔ اقلیتی بچوں، معذور بچوں، یا غیر معمولی خصوصیات یا رویے والے بچوں کو مسترد ہونے کے زیادہ خطرات کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ ہم مرتبہ گروپ کے اصولوں پر منحصر ہے، بعض اوقات بچوں کے درمیان معمولی اختلافات بھی مسترد یا نظرانداز کا باعث بنتے ہیں۔ وہ بچے جو کم باہر جاتے ہیں یا صرف تنہا کھیل کو ترجیح دیتے ہیں ان کے مسترد ہونے کا امکان ان بچوں کے مقابلے میں کم ہوتا ہے جو سماجی طور پر روکے ہوئے ہوتے ہیں اور عدم تحفظ یا اضطراب کی علامات ظاہر کرتے ہیں۔ ہم مرتبہ کا انکار، ایک بار قائم ہونے کے بعد، وقت کے ساتھ مستحکم ہوتا ہے، اور اس طرح بچے کے لیے اس پر قابو پانا مشکل ہوتا ہے۔ محققین نے پایا ہے کہ فعال رد عمل زیادہ مستحکم، زیادہ نقصان دہ، اور بچے کے دوسرے اسکول میں منتقل ہونے کے بعد برقرار رہنے کا امکان آسان غفلت سے زیادہ ہے۔ اس کی ایک وجہ یہ ہے کہ ہم مرتبہ گروہ ساکھ کے تعصبات قائم کرتے ہیں جو دقیانوسی تصورات کے طور پر کام کرتے ہیں اور بعد میں سماجی تعامل کو متاثر کرتے ہیں۔ اس طرح، یہاں تک کہ جب مسترد شدہ اور مقبول بچے اسی طرح کے رویے اور کامیابیاں ظاہر کرتے ہیں، مقبول بچوں کے ساتھ بہت زیادہ سازگار سلوک کیا جاتا ہے۔ مسترد کیے گئے بچوں میں خود اعتمادی کم ہونے کا امکان ہوتا ہے، اور انہیں ڈپریشن جیسے اندرونی مسائل کا زیادہ خطرہ ہوتا ہے۔ کچھ مسترد شدہ بچے بیرونی رویے کا مظاہرہ کرتے ہیں اور افسردگی کے بجائے جارحیت کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ تحقیق بڑی حد تک باہمی تعلق پر مبنی ہے، لیکن باہمی اثرات کے ثبوت موجود ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ مسائل میں مبتلا بچوں کے مسترد ہونے کا امکان زیادہ ہوتا ہے، اور یہ انکار پھر ان کے لیے اور بھی بڑے مسائل کا باعث بنتا ہے۔ ہم مرتبہ کا دائمی انکار ایک منفی ترقیاتی چکر کا باعث بن سکتا ہے جو وقت کے ساتھ خراب ہوتا جاتا ہے۔ مسترد کیے گئے بچوں کے غنڈہ گردی کا شکار ہونے اور مقبول بچوں کے مقابلے میں کم دوست ہونے کا امکان زیادہ ہوتا ہے، لیکن یہ حالات ہمیشہ موجود نہیں ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر، کچھ مشہور بچوں کے قریبی دوست نہیں ہوتے ہیں، جبکہ کچھ مسترد شدہ بچے ہوتے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ہم مرتبہ کو مسترد کرنا کم از کم ایک قریبی دوست والے بچوں کے لیے کم نقصان دہ ہے۔ 1995 اور 2001 کے درمیان 15 اسکولوں میں فائرنگ کے واقعات کے تجزیے سے پتہ چلا ہے کہ دو مقدمات (87 فیصد) کے علاوہ تمام معاملات میں ہم مرتبہ مسترد ہونا موجود تھا۔ دستاویز شدہ مسترد ہونے کے تجربات میں شدید اور دائمی دونوں طرح سے مسترد ہونا شامل تھا اور اکثر اس نے بے دخلی، غنڈہ گردی اور رومانوی مسترد ہونے کی شکل اختیار کر لی۔ مصنفین نے کہا کہ اگرچہ یہ امکان ہے کہ مسترد ہونے کے تجربات نے اسکول کی فائرنگ میں اہم کردار ادا کیا، لیکن دیگر عوامل بھی موجود تھے، جیسے ڈپریشن، ناقص امپلس کنٹرول، اور دیگر نفسیاتی امراض۔ سماجی طور پر مسترد ہونے والے بچوں کی مدد کے لیے پروگرام دستیاب ہیں۔ 79 کنٹرول شدہ مطالعات کے ایک بڑے پیمانے کے جائزے سے پتہ چلا ہے کہ سماجی مہارت کی تربیت بہت موثر ہے (r = 0.40 اثر سائز)، 70 ٪ کامیابی کی شرح کے ساتھ، کنٹرول گروپوں میں 30 ٪ کامیابی کے مقابلے میں۔ تاہم، وقت کے ساتھ ساتھ تاثیر میں کمی واقع ہوئی، جس کے بعد ہونے والے مطالعات میں اثر کا سائز کچھ کم دکھایا گیا (r = 0.35)۔ لیبارٹری لیبارٹری کی تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ اجنبیوں سے قلیل مدتی انکار بھی کسی فرد پر طاقتور (اگر عارضی ہو) اثرات مرتب کر سکتا ہے۔ سماجی نفسیات کے کئی تجربات میں، سماجی اخراج کے پیغامات حاصل کرنے کے لیے بے ترتیب طور پر منتخب کیے گئے لوگ زیادہ جارحانہ ہو جاتے ہیں، دھوکہ دینے کے لیے زیادہ تیار ہوتے ہیں، دوسروں کی مدد کرنے کے لیے کم تیار ہوتے ہیں، اور طویل مدتی اہداف پر قلیل مدتی تعاقب کرنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ انکار بہت تیزی سے خود کو شکست دینے اور سماج دشمن رویے کا باعث بنتا ہے۔ محققین نے یہ بھی تحقیق کی ہے کہ دماغ سماجی مسترد ہونے پر کس طرح رد عمل ظاہر کرتا ہے۔ ایک تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ جب لوگ سماجی رد کے جواب میں جسمانی درد اور "سماجی درد" دونوں کا سامنا کر رہے ہوتے ہیں تو ڈورسل اینٹریئر سنگولیٹ پرانتستا فعال ہوتا ہے۔ اس کے بعد کے ایک تجربے میں، جس میں ایف ایم آر آئی نیورو امیجنگ کا بھی استعمال کیا گیا، پتہ چلا کہ تین علاقے اس وقت فعال ہو جاتے ہیں جب لوگوں کو مسترد ہونے والے موضوعات کی عکاسی کرنے والی تصاویر کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ یہ علاقے پوسٹر سنگولیٹ پرانتستا، پیراہیپوکیمپل گائرس، اور ڈورسل اینٹریئر سنگولیٹ پرانتستا ہیں۔ مزید برآں، وہ افراد جو مسترد ہونے کی حساسیت میں زیادہ ہیں (نیچے دیکھیں) بائیں پری فرنٹل پرانتستا اور دائیں ڈورسل سپیریئر فرنٹل گائرس میں کم سرگرمی ظاہر کرتے ہیں، جو مسترد ہونے پر جذباتی ردعمل کو منظم کرنے کی کم صلاحیت کی نشاندہی کر سکتے ہیں۔ برکلے میں واقع یونیورسٹی آف کیلیفورنیا میں 2007 میں کیے گئے ایک تجربے سے پتہ چلا ہے کہ کم خود اعتمادی اور کم توجہ کے امتزاج والے افراد میں مسترد شدہ تھیم والی تصاویر کو دیکھتے ہوئے آنکھ جھپکانے والے ردعمل ظاہر کرنے کا امکان زیادہ ہوتا ہے۔ ان نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ جو لوگ اپنے بارے میں برا محسوس کرتے ہیں وہ خاص طور پر مسترد ہونے کا شکار ہوتے ہیں، لیکن یہ کہ لوگ اپنے جذباتی رد عمل کو بھی کنٹرول اور منظم کر سکتے ہیں۔ میامی یونیورسٹی کے ایک مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ جن افراد نے حال ہی میں سماجی رد کا تجربہ کیا ہے وہ حقیقی اور جعلی مسکراہٹوں کے درمیان تفریق کرنے کی صلاحیت میں قبول شدہ اور کنٹرول شرکاء دونوں سے بہتر تھے۔ اگرچہ قبول شدہ اور قابو پانے والے دونوں شرکاء موقع سے بہتر تھے (وہ ایک دوسرے سے مختلف نہیں تھے)، مسترد شدہ شرکاء اس کام میں بہت بہتر تھے، تقریبا 80 فیصد درستگی کے ساتھ۔ یہ مطالعہ اس لحاظ سے قابل ذکر ہے کہ یہ سماجی رد کے مثبت یا موافقت پذیر نتائج کے چند معاملات میں سے ایک ہے۔ بال ٹاس/سائبر بال کے تجربات ایک عام تجرباتی تکنیک "بال ٹاس" کا نمونہ ہے، جسے پرڈیو یونیورسٹی میں کیپ ولیمز اور ان کے ساتھیوں نے تیار کیا تھا۔ اس طریقہ کار میں تین افراد کا ایک گروپ شامل ہوتا ہے جو گیند کو آگے پیچھے پھینکتا ہے۔ اصل شریک سے ناواقف، گروپ کے دو ارکان تجربہ کار کے لیے کام کر رہے ہیں اور پہلے سے طے شدہ اسکرپٹ پر عمل کر رہے ہیں۔ ایک عام تجربے میں، آدھے مضامین کو چند ٹاس کے بعد سرگرمی سے خارج کر دیا جائے گا اور پھر کبھی گیند نہیں ملے گی۔ اس علاج کے صرف چند منٹ ہدف میں منفی جذبات پیدا کرنے کے لیے کافی ہیں، بشمول غصہ اور اداسی۔ یہ اثر خود اعتمادی اور شخصیت کے دیگر اختلافات سے قطع نظر ہوتا ہے۔ ان تجربات میں صنفی فرق پایا گیا ہے۔ ایک تحقیق میں، خواتین نے زیادہ غیر زبانی مشغولیت ظاہر کی جبکہ مرد تیزی سے الگ ہو گئے اور چہرے کو بچانے کی تکنیکیں ظاہر کیں، جیسے کہ بے دلچسپی کا بہانہ کرنا۔ محققین نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ خواتین اپنے تعلق کا احساس دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش کرتی ہیں جبکہ مرد خود اعتمادی کو دوبارہ حاصل کرنے میں زیادہ دلچسپی رکھتے ہیں۔ ٹاسک کا ایک کمپیوٹرائزڈ ورژن جسے "سائبر بال" کے نام سے جانا جاتا ہے، بھی تیار کیا گیا ہے اور اسی طرح کے نتائج کی طرف لے جاتا ہے۔ سائبر بال ایک ورچوئل بال ٹاس گیم ہے جس میں شریک کو یہ یقین دلایا جاتا ہے کہ وہ کمپیوٹر پر بیٹھے دو دوسرے شرکاء کے ساتھ کھیل رہے ہیں جو گیند کو کسی بھی کھلاڑی کو ٹاس کر سکتے ہیں۔ شریک کو پہلے چند منٹ کے لیے کھیل میں شامل کیا جاتا ہے، لیکن پھر باقی تین منٹ کے لیے دوسرے کھلاڑیوں کے ذریعے خارج کر دیا جاتا ہے۔ سائبر بال سافٹ ویئر کا ایک اہم فائدہ اس کی کشادگی ہے ؛ ولیمز نے سافٹ ویئر کو تمام محققین کے لیے دستیاب کرایا۔ سافٹ ویئر میں، محقق گیندوں کو پھینکنے کی ترتیب، صارف کا اوتار، پس منظر، چیٹ کی دستیابی، تعارفی پیغام اور بہت سی دیگر معلومات کو ایڈجسٹ کر سکتا ہے۔ اس کے علاوہ، محققین سائبربل 5 کی سرکاری ویب سائٹ پر جا کر پروگرام کا تازہ ترین ورژن حاصل کر سکتے ہیں۔ بے دخلی کی یہ سادہ اور مختصر مدت غصے اور اداسی کی خود رپورٹ شدہ سطحوں میں نمایاں اضافے کے ساتھ ساتھ چار ضروریات کی سطح کو کم کرنے کے لیے بھی پائی گئی ہے۔ یہ اثرات اس وقت بھی پائے گئے ہیں جب شریک کو آؤٹ گروپ ممبران کی طرف سے بے دخل کیا جاتا ہے، جب آؤٹ گروپ ممبر کی شناخت ایک حقیر شخص کے طور پر کی جاتی ہے جیسے کہ کو کلکس کلان میں کوئی شخص، جب وہ جانتے ہیں کہ بے دخل ہونے کا منبع صرف ایک کمپیوٹر ہے، اور یہاں تک کہ جب بے دخل ہونے کا مطلب یہ ہے کہ انہیں مالی طور پر انعام دیا جائے گا اور اس میں شامل ہونے کی مالی قیمت چکانی پڑے گی۔ لوگ اس وقت بھی مسترد محسوس کرتے ہیں جب انہیں معلوم ہوتا ہے کہ وہ صرف کمپیوٹر کے خلاف کھیل رہے ہیں۔ سائبر بال کا استعمال کرتے ہوئے تجربات کے ایک حالیہ سیٹ نے یہ ظاہر کیا کہ مسترد ہونے سے قوت ارادی یا خود ضابطے کو نقصان پہنچتا ہے۔ خاص طور پر، جن لوگوں کو مسترد کیا جاتا ہے ان میں کوکیز کھانے کا امکان زیادہ ہوتا ہے اور ناخوشگوار ذائقہ دار مشروب پینے کا امکان کم ہوتا ہے جو انہیں بتایا جاتا ہے کہ ان کے لیے اچھا ہے۔ ان تجربات سے یہ بھی ظاہر ہوا کہ مسترد ہونے کے منفی اثرات ان افراد میں زیادہ دیر تک رہتے ہیں جو سماجی اضطراب میں زیادہ ہوتے ہیں۔ لائف-الون پیراڈائم ایک اور مرکزی دھارے کا تحقیقی طریقہ لائف الون پیراڈائم ہے، جسے سب سے پہلے ٹوینج اور دیگر اسکالرز نے تیار کیا تھا تاکہ مضامین کو غلط ٹیسٹ کے نتائج سے آگاہ کرکے مسترد ہونے کے احساسات پیدا کیے جا سکیں۔ بال ٹاس اور سائبر بال کے برعکس، یہ مستقبل کے مسترد ہونے پر مرکوز ہے، یعنی۔ مسترد ہونے کا تجربہ جو شرکاء مستقبل میں ممکنہ طور پر تجربہ کر سکتے ہیں۔ خاص طور پر، تجربے کے آغاز میں، شرکاء شخصیت کا پیمانہ مکمل کرتے ہیں (اصل طریقہ میں، آئزنک شخصیت کا سوالنامہ)۔ اس کے بعد انہیں حقیقی نتائج کے بجائے ان کے تجرباتی گروپ کی بنیاد پر ان کے نتائج سے آگاہ کیا جاتا ہے۔ مسترد شدہ گروپ کے شرکاء کو بتایا جائے گا کہ ان کے ٹیسٹ کے نتائج اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ وہ اپنی موجودہ زندگی سے قطع نظر مستقبل میں اکیلے ہوں گے۔ قبول شدہ گروپ کے شرکاء کو بتایا جائے گا کہ ان کا ایک پورا کرنے والا رشتہ ہوگا۔ کنٹرول گروپ میں، شرکاء کو بتایا گیا کہ انہیں کچھ محرکات کا سامنا کرنا پڑے گا۔ اس طرح، شرکاء کا مسترد ہونے کا احساس اس کے بعد کی پیمائش کرنے کے لیے بیدار ہوتا ہے۔ تجربے کے بعد، محقق شرکاء کو نتائج کی وضاحت کرے گا اور معافی مانگے گا۔ اسکالرز بتاتے ہیں کہ یہ طریقہ مضامین کو زیادہ نقصان پہنچا سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، شرکاء کو ٹیسٹ کے دوران ایگزیکٹو فنکشن پر ممکنہ طور پر زیادہ شدید اثرات کا سامنا کرنا پڑے گا۔ لہذا، اس طریقہ کار کو دیگر مسترد تجربات کے مقابلے میں تحقیقی اخلاقیات اور نقصانات کے ساتھ زیادہ اہم مسئلے کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ نتیجتا، محققین کو اس ٹیسٹ کو تجربات میں احتیاط کے ساتھ استعمال کرنا چاہیے اور بعد میں مضامین کے رد عمل پر توجہ دینی چاہیے۔ آستراسزم کی نفسیات آستراسزم کی نفسیات پر زیادہ تر تحقیق سماجی ماہر نفسیات کیپ ولیمز نے کی ہے۔ انہوں نے اور ان کے ساتھیوں نے علیحدگی کا ایک نمونہ وضع کیا ہے جو علیحدگی کی مختلف اقسام میں پیچیدگی اور اس کے اثرات کے عمل کو ظاہر کرنے کے لیے ایک فریم ورک فراہم کرتا ہے۔ وہاں وہ نظریہ پیش کرتا ہے کہ علیحدگی ممکنہ طور پر اتنی نقصان دہ ہو سکتی ہے کہ انسانوں نے فوری طور پر اس کا پتہ لگانے اور اس کا جواب دینے کے لیے ایک موثر انتباہی نظام تیار کیا ہے۔ جانوروں کی بادشاہی کے ساتھ ساتھ قدیم انسانی معاشروں میں، تحفظ کے فوائد کی کمی اور گروپ سے کافی خوراک کے وسائل تک رسائی کی وجہ سے بے دخلی موت کا باعث بن سکتی ہے۔ پورے معاشرے سے الگ رہنے کا مطلب ساتھی نہ ہونا بھی ہے، اس لیے علیحدگی کا پتہ لگانے کے قابل ہونا جینیاتی لائن کی بقا اور تسلسل کو یقینی بنانے کے لیے ایک انتہائی موافقت پذیر ردعمل ہوگا۔ عارضی ضرورت-خطرہ ماڈل سماجی رد کا غالب نظریاتی نمونہ ولیمز اور ان کے ساتھیوں کی طرف سے تجویز کردہ عارضی ضرورت کا خطرہ ماڈل ہے، جس میں سماجی اخراج کے عمل کو تین مراحل میں تقسیم کیا گیا ہے: اضطراری، عکاسی اور استعفی۔ اضطراری مرحلہ اس وقت ہوتا ہے جب سماجی رد سب سے پہلے ہوتا ہے۔ یہ افراد پر ہونے والا فوری اثر ہے۔ پھر، عکاسی کا مرحلہ اس وقت داخل ہوتا ہے جب فرد سماجی مسترد ہونے پر غور کرنا اور اس سے نمٹنا شروع کر دیتا ہے۔ آخر میں، اگر مسترد طویل مدت تک رہتا ہے اور فرد کامیابی کے ساتھ اس سے نمٹ نہیں سکتا ہے، تو سماجی مسترد استعفے کے مرحلے میں بدل جائے گا، جہاں فرد شدید افسردگی اور بے بسی کا شکار ہونے کا امکان ہے۔ یہ ممکنہ طور پر فرد کو خودکشی یا دیگر انتہائی رویے کی طرف دھکیل دیں گے۔ اضطراری مرحلہ اضطراری مرحلہ سماجی رد کا پہلا مرحلہ ہے اور اس سے مراد سماجی اخراج کے فورا بعد کی مدت ہے۔ اس مرحلے کے دوران، ولیمز نے تجویز پیش کی کہ علیحدگی پسندی منفرد طور پر چار بنیادی انسانی ضروریات کے لیے خطرہ ہے۔ تعلق رکھنے کی ضرورت، سماجی حالات میں قابو پانے کی ضرورت، اعلی سطح کی خود اعتمادی کو برقرار رکھنے کی ضرورت، اور بامعنی وجود کا احساس رکھنے کی ضرورت۔ جب سماجی رد کا تعلق فرد کے سماجی تعلقات سے ہوتا ہے، تو فرد کی وابستگی اور خود اعتمادی کی ضرورت خطرے میں پڑ جاتی ہے۔ جب یہ اس سے وابستہ نہیں ہوتا ہے، تو یہ بنیادی طور پر قابو اور بامعنی وجود کے احساس کے لیے خطرہ ہوتا ہے۔ ایک اور چیلنج جس کا اس مرحلے پر لوگوں کو سامنا کرنا پڑتا ہے وہ درد کا احساس ہے۔ پچھلے اسکالرز نے یہ معلوم کرنے کے لیے نیورو بائیولوجیکل طریقوں کا استعمال کیا ہے کہ سماجی اخراج، چاہے جان بوجھ کر ہو یا غیر ارادی، افراد میں درد پیدا کرتا ہے۔ خاص طور پر، نیورو بائیولوجیکل شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ سماجی اخراج سے ڈورسل اینٹریئر سنگولیٹ کورٹیکس (ڈی اے سی سی) ایکٹیویشن میں اضافہ ہوتا ہے۔ دماغ کا یہ علاقہ، بدلے میں، افراد میں جسمانی درد سے وابستہ ہے۔ خاص طور پر، دائیں وینٹرل پری فرنٹل پرانتستا (آر وی پی ایف سی) بھی اس وقت مزید فعال ہوتا ہے جب افراد کو معلوم ہوتا ہے کہ سماجی مسترد کرنا جان بوجھ کر ہے۔ دماغ کا یہ علاقہ درد کے ادراک کے ضابطے سے وابستہ ہے، جس کا مطلب ہے کہ جب افراد اس سماجی مسترد ہونے کے منبع کو سمجھتے ہیں تو درد کا ادراک کم ہو جاتا ہے۔ مزید تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ ذاتی خصلتیں یا ماحولیاتی عوامل اس درد کو متاثر نہیں کرتے ہیں۔ اس طرح، لوگوں کو اس درد کو دور کرنے کے لیے حوصلہ افزائی کی جاتی ہے جس کا مقصد دوسروں کے ان کو مزید بے دخل کرنے کے امکان کو کم کرنا اور ان کی شمولیت کی حیثیت کو بڑھانا ہے۔ عکاسی کا مرحلہ عکاسی کے مرحلے میں، افراد سوچنا شروع کر دیتے ہیں اور سماجی مسترد ہونے سے نمٹنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ضرورت کے خطرے کے ماڈل میں، ان کے ردعمل کو ضرورت کی مضبوطی کہا جاتا ہے، یعنی۔ مداخلتوں کی تخلیق جو ان ضروریات کا جواب دیتی ہیں جن سے انہیں عکاسی کے مرحلے میں خطرہ لاحق ہوتا ہے۔ خاص طور پر، جب افراد کی خود اعتمادی اور وابستگی کے احساس کو خطرہ لاحق ہوتا ہے، تو وہ گروپ میں مزید ضم ہونے کی کوشش کریں گے۔ نتیجے کے طور پر، یہ مسترد شدہ افراد زیادہ سماجی رویوں کو فروغ دیتے ہیں، جیسے کہ دوسروں کی مدد کرنا اور تحائف دینا۔ اس کے برعکس، جب ان کے قابو اور معنی کے احساس کو خطرہ لاحق ہوتا ہے، تو وہ زیادہ غیر سماجی رویے کا مظاہرہ کرتے ہیں، جیسے کہ زبانی بدسلوکی، لڑائی وغیرہ، یہ ثابت کرنے کے لیے کہ وہ ضروری ہیں۔ استعفے کا مرحلہ جب افراد طویل عرصے سے سماجی طور پر مسترد ہوتے رہے ہیں اور موثر مقابلہ کے ذریعے اپنی صورتحال کو بہتر نہیں بنا سکتے ہیں، تو وہ تیسرے مرحلے، استعفے کی طرف بڑھ جاتے ہیں، جس میں وہ اپنے درپیش مسئلے کو تبدیل کرنے کی کوشش نہیں کرتے بلکہ اسے قبول کرنے کا انتخاب کرتے ہیں۔ زیڈرو کے انٹرویو کے مطالعے میں، جس میں انہوں نے دائمی مسترد ہونے کی حالت میں 28 جواب دہندگان کا انٹرویو کیا، انہوں نے پایا کہ جواب دہندگان افسردہ، خود کو بدنام کرنے والے اور بے بس تھے۔ یہ سماجی رد فرد کی جسمانی اور نفسیاتی صحت کو نمایاں طور پر متاثر کر سکتا ہے۔ عارضی ضرورت کے خطرے والے ماڈل پر تنازعہ اس بات پر مرکوز ہے کہ آیا یہ لوگوں کے درد کے بارے میں تاثر کو بڑھاتا ہے یا کم کرتا ہے۔ ڈیوال اور بومسٹر کی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ افراد کو مسترد ہونے کے بعد درد میں کمی کا سامنا کرنا پڑتا ہے، ایک ایسا رجحان جسے وہ جذباتی بے حسی کہتے ہیں، جو ولیمز اور دیگر سے متصادم ہے۔ یہ نظریہ کہ سماجی رد درد کے ادراک کو بڑھاتا ہے۔ اس سلسلے میں، ولیمز تجویز کرتے ہیں کہ یہ رجحان ممکنہ طور پر مطالعہ میں استعمال ہونے والے نمونے میں فرق کی وجہ سے ہے، کیونکہ جب لائف الون جیسے طویل مدتی نمونے کا استعمال کرتے ہیں، تو افراد گروپ میں دوبارہ شامل ہونے کا امکان محسوس نہیں کرتے ہیں، اس طرح جذباتی بے حسی پیدا ہوتی ہے۔ اس کی مزید حمایت برنسٹین اور کلے پول نے کی، جنہوں نے پایا کہ الگ الگ سائبر بال اور زندگی کے اکیلے تجربات میں، مسترد ہونے کے مضبوط محرکات، جیسے کہ زندگی کے اکیلے، جذباتی بے حسی کے ذریعے لوگوں کی حفاظت کرتے ہیں۔ اس کے برعکس، معمولی مسترد ہونے کی صورت میں، جیسے کہ سائبر بال میں، فرد کا نظام مسترد ہونے کی علامت کا پتہ لگاتا ہے اور درد کے احساس کے ذریعے اس کی طرف توجہ مبذول کراتا ہے۔ مقبولیت کی بحالی ترقی پر مقبولیت کے فنکشن کے بارے میں حالیہ تحقیق ہوئی ہے، خاص طور پر کس طرح بے دخل سے مقبولیت کی طرف منتقلی ممکنہ طور پر سماجی طور پر بے دخل ہونے کے مضر اثرات کو الٹ سکتی ہے۔ اگرچہ اس بارے میں مختلف نظریات پیش کیے گئے ہیں کہ کون سی مہارتیں یا صفات مقبولیت حاصل کرنے میں فائدہ دیتی ہیں، لیکن ایسا معلوم ہوتا ہے کہ وہ افراد جو کبھی مقبول تھے اور بعد میں عارضی طور پر بے دخل ہونے کا تجربہ کرتے تھے، وہ اکثر وہی مہارتیں استعمال کرنے کے قابل ہوتے ہیں جو مقبولیت کی بحالی کے لیے ان کی ابتدائی مقبولیت کا باعث بنیں۔ بچپن کے مسترد ہونے کے مطالعے کے برعکس، جو بنیادی طور پر ساتھیوں کے ایک گروپ کی طرف سے مسترد ہونے کا جائزہ لیتا ہے، کچھ محققین رومانوی تعلقات کے تناظر میں ایک فرد کے دوسرے کو مسترد کرنے کے رجحان پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ نوعمروں اور بالغوں دونوں میں، رومانوی رد اس وقت ہوتا ہے جب کوئی شخص دوسرے کی رومانوی پیش قدمی سے انکار کرتا ہے، نظر انداز کرتا ہے/گریز کرتا ہے یا کسی ایسے شخص کی طرف سے پسپا کیا جاتا ہے جو ان میں رومانوی طور پر دلچسپی رکھتا ہے، یا یکطرفہ طور پر موجودہ تعلقات کو ختم کرتا ہے۔ غیر متزلزل محبت کی حالت نوجوانوں میں ایک عام تجربہ ہے، لیکن جیسے جیسے لوگ بڑے ہوتے جاتے ہیں باہمی محبت زیادہ عام ہوتی جاتی ہے۔ رومانوی رد ایک تکلیف دہ، جذباتی تجربہ ہے جو دماغ کے کاڈیٹ نیوکلئس، اور اس سے وابستہ ڈوپامائن اور کورٹیسول سرگرمی میں ردعمل کو متحرک کرتا دکھائی دیتا ہے۔ موضوعاتی طور پر، مسترد شدہ افراد متعدد منفی جذبات کا تجربہ کرتے ہیں، جن میں مایوسی، شدید غصہ، حسد، نفرت، اور بالآخر استعفی، مایوسی، اور ممکنہ طویل مدتی افسردگی شامل ہیں۔ تاہم، ایسے معاملات سامنے آئے ہیں جہاں لوگ افسردگی اور غصے کے درمیان آگے پیچھے جاتے ہیں۔ مسترد ہونے کی حساسیت کیرن ہارنی وہ پہلی تھیوریسٹ تھیں جنہوں نے مسترد ہونے کی حساسیت کے رجحان پر بحث کی۔ اس نے تجویز کیا کہ یہ اعصابی شخصیت کا ایک جزو ہے، اور یہ کہ تھوڑی سی بھی سرزنش پر گہری بے چینی اور ذلت محسوس کرنے کا رجحان ہے۔ مثال کے طور پر، محض انتظار کروانے کو مسترد ہونے کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے اور اسے انتہائی غصے اور دشمنی کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ البرٹ مہربیان نے مسترد ہونے کی حساسیت کا ایک ابتدائی سوالنامہ تیار کیا۔ مہربین نے تجویز کیا کہ حساس افراد رائے کا اظہار کرنے سے گریزاں ہوتے ہیں، دلائل یا متنازعہ مباحثوں سے گریز کرتے ہیں، درخواستیں کرنے یا دوسروں پر مسلط کرنے سے گریزاں ہوتے ہیں، دوسروں کے منفی تاثرات سے آسانی سے تکلیف پہنچتے ہیں، اور واقف دوسروں اور حالات پر بہت زیادہ انحصار کرتے ہیں تاکہ مسترد ہونے سے بچ سکیں۔ مسترد ہونے کی حساسیت کی ایک حالیہ (1996) تعریف سماجی مسترد ہونے کی "بے چینی سے توقع کرنے، آسانی سے سمجھنے اور حد سے زیادہ رد عمل ظاہر کرنے" کا رجحان ہے۔ لوگ مسترد ہونے کو سمجھنے اور اس پر رد عمل ظاہر کرنے کی آمادگی میں مختلف ہوتے ہیں۔ مسترد ہونے کی حساسیت میں انفرادی اختلافات کی وجوہات کو اچھی طرح سے سمجھا نہیں گیا ہے۔ مسترد ہونے کی حساسیت اور نیوروٹیکزم کے درمیان تعلق کی وجہ سے، ممکنہ طور پر جینیاتی پیش گوئی ہوتی ہے۔ مسترد ہونے والا حساس ڈائیفوریا بھی اے ڈی ایچ ڈی کی ایک عام علامت ہے۔ دوسروں کا خیال ہے کہ مسترد ہونے کی حساسیت ابتدائی لگاؤ کے تعلقات اور والدین کے مسترد ہونے سے پیدا ہوتی ہے ؛ ہم مرتبہ کے مسترد ہونے کو بھی ایک کردار ادا کرنے کے بارے میں سوچا جاتا ہے۔ غنڈہ گردی، جو ہم مرتبہ کے مسترد ہونے کی ایک انتہائی شکل ہے، ممکنہ طور پر بعد میں مسترد ہونے کی حساسیت سے منسلک ہے۔ تاہم، ان میں سے کسی بھی نظریہ کے لیے کوئی حتمی ثبوت موجود نہیں ہے۔ صحت سماجی رد کا کسی شخص کی صحت پر بڑا اثر پڑتا ہے۔ باؤمسٹر اور لیری نے اصل میں تجویز کیا کہ تعلق رکھنے کی غیر مطمئن ضرورت لامحالہ رویے کے ساتھ ساتھ ذہنی اور جسمانی صحت میں مسائل کا باعث بنے گی۔ رویے کی کمی کے بارے میں ان مفروضوں کی تصدیق جان بولبی نے اپنی تحقیق میں دیکھی۔ متعدد مطالعات سے پتہ چلا ہے کہ سماجی طور پر مسترد ہونے سے اضطراب کی سطح میں اضافہ ہوتا ہے۔ مزید برآں، کسی شخص کو جو افسردگی محسوس ہوتی ہے اس کے ساتھ ساتھ وہ اپنے سماجی تعلقات کی کتنی پرواہ کرتے ہیں اس کا براہ راست تناسب اس رد کی سطح سے ہوتا ہے جو وہ سمجھتے ہیں۔ انکار کسی شخص کی جذباتی صحت اور تندرستی کو بھی متاثر کرتا ہے۔ مجموعی طور پر، تجربات سے پتہ چلتا ہے کہ جن لوگوں کو مسترد کیا گیا ہے وہ زیادہ منفی جذبات کا شکار ہوں گے اور ان کے مقابلے میں کم مثبت جذبات ہوں گے جنہیں قبول کیا گیا ہے یا جو غیر جانبدار یا قابو میں تھے۔ مسترد ہونے پر جذباتی ردعمل کے علاوہ، جسمانی صحت پر بھی بڑا اثر پڑتا ہے۔ خراب تعلقات رکھنا اور زیادہ کثرت سے مسترد ہونا اموات کی پیش گوئی ہے۔ نیز، شادی ختم ہونے کے ایک دہائی بعد تک، طلاق یافتہ خواتین میں بیماری کی شرح ان کے غیر شادی شدہ یا موجودہ شادی شدہ ہم منصبوں کے مقابلے میں زیادہ ہوتی ہے۔ خاندانی علیحدگی کی صورت میں، ماں کی شناخت کے ایک بنیادی حصے کو بالغ بچے کے مسترد ہونے سے دھوکہ دیا جا سکتا ہے۔ مفاہمت کا امکان، چاہے کتنا ہی معمولی کیوں نہ ہو، اس کے نتیجے میں بندش حاصل کرنے میں ناکامی ہوتی ہے۔ علیحدگی سے پیدا ہونے والی جذباتی حالت اور سماجی بدنما داغ زندگی کے اختتام تک والدین کی نفسیاتی اور جسمانی صحت کو نقصان پہنچا سکتا ہے۔ جب کوئی شخص سماجی طور پر مسترد ہونے کا تجربہ کرتا ہے تو مدافعتی نظام کو نقصان پہنچتا ہے۔ یہ ایچ آئی وی جیسی بیماریوں میں مبتلا افراد کے لیے شدید مسائل کا باعث بن سکتا ہے۔ کول، کینی اور ٹیلر کے ایک مطالعے میں ایچ آئی وی مثبت ہم جنس پرست مردوں کی بیماری کی ترقی میں فرق کی تحقیقات کی گئی جو ان لوگوں کے مقابلے میں مسترد ہونے کے لیے حساس تھے جنہیں مسترد ہونے کے لیے حساس نہیں سمجھا جاتا تھا۔ یہ مطالعہ، جو نو سالوں میں ہوا، کم ٹی مددگار خلیوں کی نمایاں طور پر تیز شرح کی نشاندہی کرتا ہے، اس وجہ سے ایڈز کی تشخیص پہلے ہو جاتی ہے۔ انہوں نے یہ بھی پایا کہ وہ مریض جو مسترد ہونے کے لیے زیادہ حساس تھے اس بیماری سے ان کے غیر مسترد ہونے والے حساس ہم منصبوں کے مقابلے میں اوسطا 2 سال پہلے مر گئے۔ صحت کے دیگر پہلو بھی مسترد ہونے سے متاثر ہوتے ہیں۔ مسترد ہونے کے منظر نامے کا تصور کرنے پر سسٹولک اور ڈائسٹولک بلڈ پریشر دونوں میں اضافہ ہوتا ہے۔ جن لوگوں کو سماجی طور پر مسترد کیا جاتا ہے ان میں تپ دق کے ساتھ ساتھ خودکشی کے امکانات بھی بڑھ جاتے ہیں۔ مسترد ہونے اور الگ تھلگ ہونے سے آپریشن کے بعد درد کی سطح کے ساتھ ساتھ درد کی دیگر جسمانی شکلیں بھی متاثر ہوتی ہیں۔ سماجی انکار ذہانت میں کمی کا سبب بن سکتا ہے۔ میکڈونلڈ اور لیری کا نظریہ ہے کہ مسترد ہونے اور خارج ہونے سے جسمانی تکلیف ہوتی ہے کیونکہ یہ درد انسانی بقا کی حمایت کرنے کے لیے ایک انتباہی علامت ہے۔ جیسے جیسے انسان سماجی مخلوق کے طور پر ترقی کرتے گئے، سماجی تعاملات اور تعلقات بقا کے لیے ضروری ہو گئے، اور جسمانی درد کے نظام انسانی جسم کے اندر پہلے سے موجود تھے۔ فکشن، فلم اور آرٹ میں مسترد ہونے کی فنکارانہ عکاسی مختلف قسم کے فن کی شکلوں میں ہوتی ہے۔ فلم کی ایک صنف جو اکثر مسترد ہونے کی عکاسی کرتی ہے وہ رومانٹک کامیڈی ہے۔ فلم ہیز جسٹ ناٹ دیٹ انٹو یو میں، مرکزی کردار انسانی رویے کو پڑھنے اور غلط پڑھنے کے چیلنجوں سے نمٹتے ہیں۔ یہ رومانوی تعلقات میں مسترد ہونے کا خوف پیش کرتا ہے جیسا کہ کردار مریم کے اس اقتباس میں ظاہر ہوتا ہے، "اور اب آپ کو صرف سات مختلف ٹیکنالوجیز سے مسترد ہونے کے لیے ان تمام مختلف پورٹلز کو چیک کرنا ہوگا۔ یہ تھکا دینے والا ہے۔ " سماجی رد کو تھیٹر کے ڈراموں اور موسیقی میں بھی دکھایا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، فلم ہیئرسپری ٹریسی ٹرنبلڈ کی کہانی بیان کرتی ہے، جو 1960 کی دہائی میں قائم ایک زیادہ وزن والی 15 سالہ رقاصہ ہے۔ ٹریسی اور اس کی ماں کو وزن اور جسمانی ظاہری شکل کے حوالے سے معاشرے کی توقعات پر قابو پانے کا سامنا ہے۔ مزید پڑھنے کے لیے حوالہ جات ایشر، ایس آر، اینڈ کوئی، جے ڈی (1990) بھی دیکھیں۔ بچپن میں ہم مرتبہ کا انکار۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ بیئرمین، کے۔ ایل۔ (2003)۔ ہم مرتبہ کا انکار: ترقیاتی عمل اور مداخلت کی حکمت عملی۔ نیویارک: دی گلفورڈ پریس۔ لیری، ایم۔ (2001)۔ باہمی رد۔ نیویارک، نیویارک: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ سیویج، ای۔ (2002)۔ اسے ذاتی طور پر نہ لیں: مسترد ہونے سے نمٹنے کا فن۔ اوکلینڈ، سی اے: نیو ہاربنجر پبلکیشنز۔ ولیمز، کے ڈی، فورگس، جے پی، اور وان ہپل، ڈبلیو۔ (2005)۔ سماجی بے دخل: نسل پرستی، سماجی اخراج، مسترد، اور غنڈہ گردی۔ نیویارک: سائیکولوجی پریس۔ بیرونی روابط مسترد ہونے پر سی بی ایس نیوز اسٹوری اور دماغ آسٹراسیزم لیبارٹری سائیکولوجی ٹوڈے خود اعتمادی اور سماجی مسترد ہونے پر مضمون خود، جذبات، اور طرز عمل لیب سماجی تعلقات لیبارٹری شوننگ انسانی ترقی باہمی تعلقات گروپ کے عمل