Adoration of the Shepherds (Caravaggio)
دی ایڈوریشن آف دی شیفرڈز اطالوی آرٹسٹ مائیکل اینجلو میریسی کی کینوس پر ایک آئل پینٹنگ ہے، جسے عام طور پر کارواگیو کے نام سے جانا جاتا ہے۔ چرواہوں کی عبادت کی پیمائش 83.07 x 123.62 in ہے۔ اسے کیپوچن فرانسسکنز کے لیے شروع کیا گیا تھا اور فنکار کی موت سے صرف ایک سال قبل 1609 میں چرچ آف سانتا ماریا ڈیگلی انجلی کے لیے میسینا میں پینٹ کیا گیا تھا۔ یہ اب میسینا کے بین الضابطہ علاقائی عجائب گھر میں ہے۔ آرٹسٹ کے بارے میں مائیکل اینجلو میریسی، جسے عام طور پر کارواگیو کے نام سے جانا جاتا ہے، 1571 میں اٹلی کے شمالی علاقے لومبارڈی کے میلان میں پیدا ہوئے تھے۔ شراب خانہ کے جھگڑے میں ایک پولیس افسر کو زخمی کرنے کے بعد اسے اپنے آبائی شہر سے بھاگنا پڑا۔ زیادہ تر دیگر خواہش مند فنکاروں کی طرح، وہ کلاسیکی تکنیکوں کا مطالعہ کرنے کے لیے روم گئے۔ اپنی نوجوان بالغ زندگی کے دوران، کارواگیو اطالوی شہریوں میں کافی بدتمیز اور باغی ہونے کے لیے جانا جاتا تھا۔ اسے اکثر پرتشدد رویے کے الزام میں گرفتار کیا جاتا تھا۔ کارڈینل فرانسیسکو ڈیل مونٹی ایک جدوجہد کرنے والے کارواگیو کو اپنے گھر لے گئے، اور اسے اپنے حلقے سے متعارف کرایا-اس طرح کارواگیو کو اپنے پہلے عوامی کمیشن سے محفوظ کیا۔ یہ کمیشن مذہبی نہیں تھے، بلکہ مکمل طور پر سیکولر پینٹنگز تھیں جن میں پھولوں اور پھلوں سے لے کر ایک نوجوان کلاسیکی یونانی دیوتا کی پینٹنگز تک شامل تھیں۔ یہ اس وقت کے دوران تھا جب وہ اپنی پینٹنگز کی جسمانی خاصیت اور سفاکانہ حقیقت پسندی کے لیے دنیا بھر میں مشہور ہوئے۔ 1599 میں، کارواگیو اپنے فنکارانہ کیریئر میں ایک اہم موڑ پر پہنچ گئے۔ ممکنہ طور پر کارڈینل فرانسیسکو ڈی مونٹی کے تحت، کارواگیو کو سان لوئیگی دی فرانسیس کے چرچ میں کونٹریلی چیپل میں سینٹ میتھیو کے لیے وقف دیوار کو سجانے کا کام سونپا گیا تھا۔ یہ کیتھولک چرچ کے لیے کارواگیو کا پہلا مذہبی کام تھا۔ کاؤنٹر ریفارمیشن کے دوران لوگوں کو کیتھولک چرچ کی طرف واپس لانے کے لیے ان کے غیر تاریخی تکنیک کے استعمال سے انہیں چرچ کے لیے ایک فنکارانہ بصیرت کے طور پر دیکھا جانے لگا۔ اس اچھی تشہیر کے ساتھ، اس نے اور بھی بہت سے باوقار کمیشن لینا شروع کر دیے۔ کارواگیو نے ڈرائنگ کے بجائے زندگی سے پینٹ کیا، جسے ابتدائی طور پر تنقید کا سامنا کرنا پڑا لیکن بعد میں اس نے "فنکارانہ حقیقت پسندی" کی اصطلاح میں انقلاب برپا کر دیا۔ کاراواگیو 1610 میں دی ایڈوریشن آف دی شیفرڈز مکمل کرنے کے ایک سال بعد پراسرار طور پر انتقال کر گئے۔ دی کریشن اینڈ آرٹسٹک اینالیسس آف دی ایڈوریشن آف دی شیفرڈز اس وقت تک جب کارواگیو نے 1609 میں دی ایڈوریشن آف دی شیفرڈز پینٹ کی تھی، ان کی پینٹنگز کے مضامین نے زیادہ روحانی اظہار حاصل کر لیا تھا۔ ان کی شخصیات وسیع، خالی پس منظر کے خلاف الگ تھلگ تھیں۔ یہ آرائشی پس منظر کو استعمال کرنے کی نشاۃ ثانیہ کی تکنیک کے برعکس تھا۔ کیپوچن ان چند مذہبی سرپرستوں اور ناقدین میں شامل تھے جو کارواگیو کی سفاکانہ حقیقت پسندی کے شوقین تھے۔ بہت سے لوگوں نے ان کی مذہبی پینٹنگز کے بارے میں کارواگیو کے نقطہ نظر پر تنقید کی اور بائبل کی شخصیات کو عام کسانوں کی حیثیت سے پیش کرنا "فحش" قرار دیا۔ منظر کا مرکزی نقطہ مرکز میں مریم ہے۔ وہ روشن سرخ رنگ میں ملبوس ہے۔ اس کے قریب ترین تین چرواہوں میں سے ایک کے پاس بھی تھوڑا سا وہی سرخ لباس ہے جو اس کے بازو میں لپٹا ہوا دکھائی دیتا ہے۔ یہ اس اشارے کی علامت ہو سکتی ہے جو وہ کنواری کو چھونے کے لیے کر رہا ہے جب وہ مسیح کو پکڑ رہی ہے۔ تینوں چرواہے، نیز ایک بے ہوش ہالے سے پہچانے جانے والے جوزف، ایک گودام میں پیدا ہونے والے اس نوزائیدہ بچے کو حیرت اور مکمل عقیدت کے ساتھ دیکھتے ہیں۔ کارواگیو کا باروک کام نشاۃ ثانیہ کے پیشروؤں سے بالکل مختلف اور انقلابی ہے۔ شروع کرنے کے لیے، ان الہی شخصیات کو اس وقت کے عام لوگوں کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ وہ عام لباس کے ساتھ ننگے پاؤں ہوتے ہیں۔ گودام میں بھی کوئی دیوتا نہیں ہے۔ پورے منظر کو چمکانے اور اسے حد سے زیادہ واضح کرنے کے لیے کوئی مقدس روشنی کا ذریعہ نہیں ہے کہ ایک الہی واقعہ پیش آ رہا ہے۔ اس کے بجائے، پس منظر انتہائی تاریک ہے جس میں صرف ایک چھوٹا سا واحد روشنی کا ذریعہ ہے۔ ایسا لگتا ہے جیسے جگہ کو ایک موم بتی سے روشن کیا گیا تھا، جیسا کہ یہ حقیقت پسندانہ طور پر اصل واقعے کے دوران ہوا ہوگا۔ ہم جانتے ہیں کہ بائبل کے بیان میں مریم اور جوزف انتہائی غریب تھے۔ نشاۃ ثانیہ کے آرنیٹ ہالوں کے برعکس، ان کے ہالے تقریبا بمشکل ہی دیکھے جاتے ہیں۔ حلوس کے علاوہ، چرواہوں کے بندھے ہوئے ہاتھ ہی پینٹنگ میں کسی بھی مذہبی اہمیت کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ مسیح کی پیدائش کے بارے میں کچھ بھی واضح طور پر حیرت انگیز نہیں تھا۔ کارواگیو اس پہلو کو بالکل ٹھیک پیش کرتا ہے۔ کارواگیو کی کمپوزیشن بھی غیر کلاسیکی ہیں: وہ اپنے اعداد و شمار کو نشاۃ ثانیہ کی طرح بالکل مرکز لکیری کمپوزیشن کے بجائے خیالی اخترن لائنوں کے ساتھ ترتیب دیتا ہے۔ پیش منظر میں اوزاروں کا ایک ڈبہ ہے، غالبا جوزف کا چونکہ وہ بڑھئی تھا۔ مریم اور جوزف کی غربت کا اعادہ کرنے کے لیے، تقریبا پکی ہوئی روٹی بھی ہے۔ پینٹنگ میں کچھ بھی پہلے سے ترتیب نہیں دیا گیا ہے۔ یہ ایک تصویر کی طرح لگتا ہے جو مسیح کی پیدائش کے عین بعد کے لمحات میں لی گئی ہو گی۔ سٹائلسٹک طور پر، کارواگیو نے ایک ایسی تکنیک کا استعمال کیا جسے وہ تیار کرنے کے لیے مشہور تھا جسے چیروسکورو کہا جاتا ہے۔ Chiaroscuro سیاہ اور روشنی کے درمیان ایک تضاد ہے۔ اس تکنیک کا استعمال کرتے ہوئے کام کے ڈرامے میں اضافہ ہوا تاکہ یہ خام معلوم ہو اور کام کے جذباتی پہلوؤں کو بڑھایا جا سکے۔ Chiaroscuro ناظرین کو پس منظر میں ہونے والی دوسری چیزوں کے بجائے اعداد و شمار اور واقعہ پر توجہ مرکوز کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ پینٹنگ کا مرکزی موضوع عاجزی ہے۔ کنواری کو زمین پر بٹھانے سے، کارواگیو کا مطلب ہے کہ وہ آسمانی ملکہ نہیں ہے، بلکہ ایک سادہ نوجوان ماں ہے۔ یہ پینٹنگ اکثریت کی نمائندگی کرتی ہے۔ چرواہوں کا ردعمل تعظیم کرنے کے بجائے تعریف کرنا ہے۔ وہاں ایک سکون اور سکون ہے جو بے شک نجات دہندہ کے والدین کی طرح لوگوں کے لیے عام لوگوں کی حیثیت سے ان کی اہمیت کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں کارواگیو حوالہ جات کی پینٹنگز کی فہرست بیرونی لنکس ویب گیلری آف آرٹ، منظر کی تفصیل تنقیدی تجزیہ لنکس آرٹ آف بائبل شک اور عقیدے کی طرف سے تعریف: ٹام میکارتھی کے ذریعے کارواگیو کی چرواہوں کی تعظیم حوالہ جات بیرونی لنکس کارواگیو کی پینٹنگز 1609 پینٹنگز سسلی میسینا میں آرٹ پینٹنگز میں کارواگیو جانور