Sandia Pueblo
سینڈیا پیوبلو (انگریزی: Sandia Pueblo) مقامی امریکی پیوبلو لوگوں کا ایک وفاقی طور پر تسلیم شدہ قبیلہ ہے جو وسطی نیو میکسیکو کے مشرقی ریو گرانڈے رفٹ میں اسی نام کے ریزرویشن میں آباد ہے۔ یہ نیو میکسیکو کے 19 مقامی امریکی پیوبلوس میں سے ایک ہے، جسے ریاست کے مشرقی پیوبلوس میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ 2010 کی مردم شماری کے مطابق آبادی 427 تھی۔ لوگ روایتی طور پر توا بولنے والے ہیں، جو تنون گروہ کی ایک زبان ہے، حالانکہ روایتی زبان کو برقرار رکھنا بعد کی نسلوں کے ساتھ کم ہوتا گیا ہے۔ ان کے پاس ایک قبائلی حکومت ہے جو سینڈیا کیسینو، بین مور انڈین مارکیٹ سینٹر، اور سینڈیا لیکس ریکری ایشن ایریا کو چلاتی ہے، نیز کاروباری اور سیاسی معاملات میں پیوبلو کی مرضی کی نمائندگی کرتی ہے۔ نام پیوبلو کا توا نام، سبز باسک () کے حوالے سے، توف شور ٹیا، یا "گرین ریڈ پلیس" ہے۔ تاہم، پرانی دستاویزات کا دعوی ہے کہ پیوبلو کا اصل نام نفیت تھا، (توا: "وہ جگہ جہاں ہوا دھول اڑاتی ہے")۔ یہ 17 ویں صدی کے اوائل میں سینڈیا (ہسپانوی: "تربوز") کے نام سے جانا جانے لگا، اور اس کی وجہ کے امکانات بہت زیادہ ہیں۔ کچھ لوگوں کا دعوی ہے کہ وہاں کاشت کیے جانے والے اسکواش کی ایک قسم نے ہسپانویوں کو ان خربوزوں کی یاد دلائی جنہیں وہ مشرقی نصف کرہ سے جانتے تھے۔ دوسروں کا خیال ہے کہ متلاشیوں کو وہاں سینڈیا ڈی کلیبرا نامی ایک جڑی بوٹی ملی، یا ممکنہ طور پر ایک اور جسے سینڈیا ڈی لا پاسیون کہا جاتا ہے۔ لیکن سب سے زیادہ قابل اعتماد اور سب سے زیادہ حوالہ شدہ وضاحت یہ ہے کہ ہسپانویوں نے غروب آفتاب سے روشن ہونے کے بعد پہاڑ کو سینڈیا کہا۔ سینڈیا پہاڑوں کو سرخ رنگ نظر آتا ہے، اور پودوں کی پرت بیک لائٹ ہونے پر اسے سبز رنگ کا روشن "چھلکا" دیتی ہے، جس سے اسے کٹے ہوئے تربوز کی شکل ملتی ہے۔ اس سلسلے کے قریب ترین گاؤں نے پہاڑ کا نام لیا، جو پورے سالوں میں سان فرانسسکو ڈی سینڈیا سے نیوسٹرا سینورا ڈی لاس ڈولورس ڈی سینڈیا سے نیوسٹرا سینورا ڈی لاس ڈولورس وائی سان انتونیو ڈی سینڈیا میں تبدیل ہوتا رہا، اس سے پہلے کہ یہ صرف سینڈیا پیوبلو یا سینڈیا کے پیوبلو کے طور پر ختم ہو۔ جغرافیہ پیوبلو جنوبی سینڈوول کاؤنٹی اور شمالی برنالیلو کاؤنٹی میں ہائی وے 85 سے تین میل جنوب میں واقع ہے۔ یہ جنوب میں البوکرک شہر اور سینڈیا پہاڑوں کے دامن سے گھرا ہوا ہے، ایک ایسی زمینی شکل جسے لوگ مقدس سمجھتے ہیں اور جو روایتی معیشت کا مرکز تھا اور مشرق میں کمیونٹی کی روحانی زندگی میں اہم ہے۔ ایک جنگلاتی علاقہ جسے باسک کے نام سے جانا جاتا ہے باقی ریزرویشن کو گھیرے ہوئے ہے، اور جلانے کی لکڑی اور جنگلی کھیل کے ذریعہ کے طور پر کام کرتا ہے۔ 2000 کی مردم شماری کے مطابق 4,414 کی رہائشی آبادی درج کی گئی تھی۔ اس کے علاقے میں واقع دو کمیونٹیز سینڈیا گاؤں کا پیوبلو اور برنالیلو قصبے کا حصہ (آبادی 3,235) ہیں۔ 2014 میں، ریاستہائے متحدہ کانگریس نے سینڈیا پیوبلو سیٹلمنٹ ٹیکنیکل امینڈمنٹ ایکٹ (ایس۔ 611 ؛ 113 ویں کانگریس) منظور کیا۔ جس کے ذریعے وفاقی حکومت زمین سینڈیا پیوبلو کو منتقل کرے گی۔ پیوبلو ثقافت 700 سے 1100 تک تیار ہوئی، جس کی خصوصیت اس کے مخصوص مذہبی عقائد اور طرز عمل اور آبادی میں بڑے پیمانے پر اضافہ ہے۔ 1100 سے 1300 عیسوی تک کا دور عظیم پیوبلو دور کے نام سے جانا جاتا ہے، اور یہ پیوبلو لوگوں اور فرقہ وارانہ عظیم کیوا رسم کے درمیان تعاون سے نشان زد ہے۔ سینڈیا پیوبلو 14 ویں صدی سے اپنے موجودہ مقام پر مقیم ہے، جب ان میں 20 سے زیادہ پیوبلو شامل تھے۔ وہ ایک ترقی پذیر برادری تھی، جس کی تعداد 1539 میں (پیوبلو چہارم کے دور میں) کوروناڈو کی آمد کے وقت 3,000 تھی۔ مغربی باشندوں سے ملاقات اور نیو اسپین کے تحت زندگی ہسپانوی فاتح فرانسسکو واسکیز ڈی کوروناڈو نے 1539 میں سینڈیا کے پیوبلو کو اس وقت دریافت کیا جب وہ سیبولا کے سات شہروں کو دریافت کرنے کی مہم پر تھے۔ 1610 میں، فری ایسٹبن ڈی پیریا پہنچے۔ ایک ممتاز ہسپانوی خاندان کی اولاد، وہ نیو میکسیکو میں محافظ، کمشنر، اور فریرز کا محافظ تھا، اور اپنے اختیار کے تحت علاقوں میں استقامت کے نفاذ کا ذمہ دار تھا۔ 1617 میں یہ علاقہ سان فرانسسکو کے مشن کی نشست بن گیا۔ ہسپانویوں نے گرجا گھروں کی تعمیر اور میکسیکو کی کانوں میں محنت کے لیے سینڈیا پیوبلو لوگوں سے خراج وصول کیا اور انہیں غلام بنا لیا۔ اس بدسلوکی کے خلاف ناراضگی کے نتیجے میں، سینڈیا، جس نے پہلے ہی زیا اور جیمز باغیوں کے لیے پناہ گاہ کی پیش کش کی تھی، 10 اگست 1680 کو ہسپانوی حکمرانی کے خلاف پوپ کی زیرقیادت پیوبلو بغاوت میں ملوث پیوبلوس میں سے ایک تھی جس نے ہسپانویوں کو اس خطے سے نکال دیا جب تک کہ 1692 میں ڈیاگو ڈی ورگاس نے اس کی دوبارہ فتح نہیں کی۔ تاہم انہیں آزادی نہیں ملی کیونکہ پوپ اور اس کے جانشین لوئس ٹوپاٹو نے ہسپانویوں اور حملہ آور قبائل کی طرح بھاری خراج وصول کیا۔ ان کی بغاوت کی سزا کے طور پر، اس وقت کے علاقے کے گورنر، انتونیو ڈی اوٹرمین نے گاؤں کو، جو اس وقت تک چھوڑ دیا گیا تھا، 26 اگست کو جلانے کا حکم دیا۔ پڑوسی ہوپی کی سرزمین پر فرار ہونے کے بعد، سینڈیا میں ریکٹری کو غیر محفوظ چھوڑ دیا گیا اور اسے لوٹ لیا گیا۔ سینڈیا ہر ہسپانوی حملے کے بعد واپس آیا، 441 زندہ بچ جانے والے سینڈیا نومبر 1742 میں مستقل طور پر دوبارہ آباد ہوئے۔ 1762 میں، گورنر ٹامس کیچوپین نے البوکرک کی بستی اور نیم خانہ بدوش ناواجو اور اپاچی کے چھاپوں کے درمیان ایک بفر کے طور پر سینڈیا پیوبلو کی تعمیر نو کا حکم دیا (حالانکہ اس کی تشویش بنیادی طور پر ہوپی کی رہائش تھی جسے وہاں پناہ ملی تھی)۔ نتیجے کے طور پر، سینڈیا پر مسلسل چھاپے مارے گئے، جو 1775 میں پیش آنے والے اس طرح کے واقعات میں سب سے زیادہ مہلک تھا جب کومانچے کے حملے میں تیس افراد ہلاک ہوئے۔ ہوپی کو سینڈیا سے علیحدگی کے نتیجے میں حملے کا سب سے زیادہ نقصان اٹھانا پڑا، جس نے پیوبلو میں ان کا اثر و رسوخ کم کر دیا ہے۔ ہسپانوی فاتحین کے ساتھ جنگوں اور پڑوسی مقامی ممالک کے چھاپوں کے نتیجے میں، سینڈیا پیوبلو کم ہو گیا، جس کی تعداد 1748 تک 350 ہو گئی، اور 1900 تک گھٹ کر 74 ہو گئی۔ میکسیکو میں زندگی اور علاقے کی ریاستہائے متحدہ کی حکمرانی 1820 میں میکسیکو کی جنگ آزادی کے اختتام پر میکسیکو کے ہاتھوں میں چلی گئی۔ ایک نئی جمہوریہ قائم کرنا اور ایک ہی وقت میں نافرمانی کی تاریخ کے ساتھ بیرونی علاقوں پر حکومت کرنا مشکل ثابت ہوا، اور نیو میکسیکو نے ایک مختصر نیم خودمختار دور کا لطف اٹھایا جو امریکی کالونیوں کی خیراتی نظرانداز سے ملتا جلتا تھا۔ امریکی تاریخ میں، اس دور کو اکثر میکسیکو کے اختیار کی نسبتا غیر موجودگی کے حوالے سے "وائلڈ ویسٹ" کہا جاتا ہے، جس نے اس خطے کو امریکی علمبرداروں کی طرف سے دراندازی اور آباد کاری کے لیے کھلا چھوڑ دیا۔ 1848 میں میکسیکو-امریکی جنگ کے خاتمے کے ساتھ، نیو میکسیکو کا علاقہ ریاستہائے متحدہ کے حوالے کر دیا گیا۔ زیبولون پائیک نے اپنی 19 ویں صدی کی مہم کے دوران سینڈیا پہاڑوں کا ذکر کیا، انہیں "سان ڈائز" کہا۔ جب البوکرک اور سانتا فی میں ہندوستانی اسکول بنائے گئے تو سینڈیا کے شاگرد حاضری میں تھے۔ بہر حال، امریکی ثقافت کا اس قبیلے پر دوسری جنگ عظیم تک مضبوط اثر نہیں پڑا، جب اس قبیلے نے اپنے آٹھ جوانوں کو قومی دفاع کے لیے قربان کر دیا۔ قبائلی حکام کے بعض اوقات ریاستی اور وفاقی حکام کے ساتھ تنازعات ہوتے رہے ہیں۔ انہوں نے پہاڑی سلسلے کے مشرق میں سینڈیا پہاڑوں پر اپنے دیرینہ دعوے پر زور دینے کی کوشش کی ہے، اور انہوں نے 1966 میں سینڈیا پیک ٹرام وے کی تعمیر کی سخت مخالفت کی۔ قبیلے نے 1994 میں ایک کیسینو کھولا، اور اس کے بعد سے توسیع کی اور اس سہولت میں ایک ہوٹل شامل کیا۔ کیسینو کا ایمفی تھیٹر البوکرک سے گزرنے والی بہت سی سرگرمیوں کی میزبانی کرتا ہے، اور ریاست کے مرکزی شہری مرکز سے اس کی قربت نے اسے جواریوں کے درمیان ایک مقبول کشش بنا دیا ہے۔ حکومت قبائلی حکومت میں تعلیمی، پولیس، دیکھ بھال، صحت اور انسانی خدمات، ماحولیاتی اور اقتصادی ترقی کے محکمے ہیں۔ "ایک گورنر، لیفٹیننٹ. گورنر، وارچیف اور لیفٹیننٹ وارچیف کا تقرر سینڈیا کی ثقافتی روایت کے مطابق سالانہ مدت کے لیے کیا جاتا ہے۔ ہر شخص کو لگاتار مدت کے لیے مقرر کیا جا سکتا ہے۔ گورنر اور وارچیف عمر بھر کے لیے قبائلی کونسل کے رکن بنیں گے۔ وارچیف اور لیفٹیننٹ وارچیف پیوبلو میں منعقد ہونے والی تمام مذہبی سرگرمیوں کے ذمہ دار ہیں۔ گورنر روز مرہ کے سرکاری کاموں کی نگرانی کرتا ہے، جبکہ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹیننٹ لیفٹین گورنر قبائلی عدالت کا جج ہوتا ہے۔ " ثقافتی مذہب سینڈیا ایک گہرے مذہبی لوگ ہیں۔ ابتدائی رپورٹس میں سینٹوس، یا سنتوں کے مجسموں کے تئیں عقیدت پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے، جو کہ پورے جنوب مغرب میں ایک مطابقت پذیر رجحان ہے۔ اگرچہ برائے نام کیتھولک ہیں، لیکن وہ اپنی بہت سی قبل از کیتھولک روایات کو برقرار رکھتے ہیں۔ ان کا تہوار کا دن، ایک روایت جو زیادہ تر پیوبلو لوگوں میں عام ہے، ہر سال 13 جون کو سینٹ انتھونی کے تہوار کے دن منایا جاتا ہے۔ یہ دعوت، یا تہوار، جیسا کہ اسے کہا جاتا ہے، عوام کے لیے کھلا ہے۔ موسیقی اور رقص تقریب کے بڑے حصے ہیں، اور اس میں حصہ لینا اعزاز سمجھا جاتا ہے۔ وہ پہاڑ کو اپنی سرکاری علامت کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ زبان آج، انگریزی پیوبلو کی عام زبان ہے، حالانکہ یہ جنوبی توا اور ہسپانوی الفاظ اور تاثرات سے چھڑکی ہوئی ہے۔ پرانی نسلیں جنوبی توا، ہسپانوی اور انگریزی بولتی ہیں، لیکن نوجوان نسلوں نے مبینہ طور پر لسانی روایات کے ساتھ ساتھ اپنے بزرگوں کو بھی محفوظ نہیں رکھا ہے۔ عام استعمال میں شامل بہت سے ہسپانوی الفاظ، جیسے ہارنو ("اوون" کے لیے ہسپانوی) اور بوسک ("ووڈس" کے لیے ہسپانوی)، اب "امریکی" لہجے کے ساتھ بلند کیے جاتے ہیں۔ (ہارنو، سیرامک آؤٹ ڈور اوون کا حوالہ دیتے ہوئے جو اب بھی عام استعمال میں ہے، کا تلفظ ہے ['ہور نہیں] (cf. ہسپانوی ['یا نہیں])، اور باسکی کا تلفظ [' باس کی] (cf. ہسپانوی ['بوس کے])۔ سینڈیا میں، جنوبی توا اب بھی موسیقی، تقریب اور روزمرہ کی زندگی میں استعمال ہوتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں نیو میکسیکو میں ہندوستانی تحفظات کی فہرست ریاستہائے متحدہ میں وفاقی طور پر تسلیم شدہ قبائل کی فہرست بیرونی روابط سینڈیا کیسینو سینڈیا پیوبلو، نیو میکسیکو ریاستہائے متحدہ مردم شماری بیورو نیو میکسیکو میں امریکی ہندوستانی تحفظات ٹیوا پیوبلوان ریاستہائے متحدہ میں وفاقی طور پر تسلیم شدہ قبائل سینڈوول کاؤنٹی، نیو میکسیکو میں آباد مقامات برنالیلو کاؤنٹی، نیو میکسیکو میں آباد مقامات نیو میکسیکو میں مقامی امریکی قبائل نیو میکسیکو میں نمایاں مقامات پیوبلوان لوگ