Labor theory of property
لیبر تھیوری آف پراپرٹی (جسے لیبر تھیوری آف اپروپریشن، لیبر تھیوری آف اونرشپ، لیبر تھیوری آف اینٹائٹلمنٹ، یا پرنسپل آف فرسٹ اپروپریشن بھی کہا جاتا ہے) قدرتی قانون کا ایک نظریہ ہے جس میں کہا گیا ہے کہ جائیداد اصل میں قدرتی وسائل پر محنت کی محنت سے آتی ہے۔ اس نظریہ کو ہوم اسٹیڈ اصول کو درست ثابت کرنے کے لیے استعمال کیا گیا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ کوئی شخص اصل تخصیص کا عمل انجام دے کر کسی غیر ملکیتی قدرتی وسائل کی مکمل مستقل ملکیت حاصل کر سکتا ہے۔ حکومت سے متعلق اپنے دوسرے مقالے میں، فلسفی جان لاک نے پوچھا کہ ایک فرد دنیا کے کسی ایک حصے کے مالک ہونے کا دعوی کس حق سے کر سکتا ہے، جب بائبل کے مطابق، خدا نے دنیا کو تمام انسانیت کو مشترکہ طور پر دیا۔ اس نے جواب دیا کہ اگرچہ لوگ خدا کے ہیں، لیکن وہ اپنی محنت کے پھل کے مالک ہیں۔ جب کوئی شخص کام کرتا ہے، تو وہ محنت شے میں داخل ہوتی ہے۔ اس طرح، شے اس شخص کی ملکیت بن جاتی ہے۔ تاہم، لاک کا مؤقف تھا کہ کوئی بھی اس انداز میں جائیداد کو صرف اس صورت میں اختیار کر سکتا ہے جب لوکین پروویسو درست ہو، یعنی "دوسروں کے لیے کافی، اور اتنا ہی اچھا، مشترک رہ گیا ہے"۔ لاک کی تشکیل خصوصی ملکیت اور تخلیق لاک نے انفرادی املاک کے حقوق کو قدرتی حقوق کے طور پر حمایت میں دلیل دی۔ دلیل کے بعد، کسی کی محنت کا پھل اس کے اپنے ہوتے ہیں کیونکہ اس نے اس کے لیے کام کیا۔ اس طرح، انکم ٹیکس کی کوئی بھی شکل قدرتی قانون کے خلاف ہوگی۔ مزید برآں، مزدور کو وسائل میں ہی قدرتی جائیداد کا حق بھی رکھنا چاہیے کیونکہ پیداوار کے لیے خصوصی ملکیت فوری طور پر ضروری تھی۔ جین جیکس روسو نے بعد میں عدم مساوات پر گفتگو کے اس دوسرے مرحلے پر تنقید کی، جہاں ان کا استدلال ہے کہ فطری حق کی دلیل ان وسائل تک نہیں پھیلی ہے جو کسی نے تخلیق نہیں کیے تھے۔ دونوں فلسفیوں کا خیال ہے کہ محنت اور ملکیت کے درمیان تعلق صرف اس جائیداد سے متعلق ہے جو اس طرح کی محنت ہونے سے پہلے نمایاں طور پر غیر استعمال شدہ تھی۔ انکلوزر بمقابلہ مکسنگ لیبر لینڈ کو اس کی اصل حالت میں کوئی بھی غیر ملکیتی سمجھا جائے گا، لیکن اگر کوئی فرد زمین پر کاشتکاری کرکے اپنی محنت کا اطلاق کرتا ہے، مثال کے طور پر، یہ اس کی ملکیت بن جاتی ہے۔ زیادہ تر قدرتی قانون کے تھیوریسٹوں کے مطابق منسلک زمین کو استعمال کرنے کے بجائے صرف زمین کے ارد گرد باڑ لگانے سے جائیداد وجود میں نہیں آئے گی۔ مثال کے طور پر، ماہر معاشیات مرے روتھبارڈ نے (انسان، معیشت اور ریاست میں) کہا: حصول بمقابلہ اختلاط محنت جائیداد کا لیبر تھیوری نہ صرف زمین پر لاگو ہوتا ہے، بلکہ فطرت پر محنت کے کسی بھی اطلاق پر لاگو ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، قدرتی حقوق کے مفکر لیسینڈر اسپنر کا کہنا ہے کہ کسی غیر ملکیت والے درخت سے لیا گیا سیب اس شخص کی ملکیت بن جائے گا جس نے اسے توڑا، کیونکہ اس نے اسے حاصل کرنے کے لیے محنت کی ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ "واحد راستہ، جس میں [" قدرت کی دولت "] کو بنی نوع انسان کے لیے کارآمد بنایا جا سکتا ہے، وہ یہ ہے کہ وہ انفرادی طور پر اس پر قبضہ کر لیں، اور اس طرح اسے نجی ملکیت بنا لیں۔" تاہم، کچھ، جیسے کہ بینجمن ٹکر نے اسے تمام چیزوں میں جائیداد پیدا کرنے کے طور پر نہیں دیکھا ہے۔ ٹکر نے استدلال کیا کہ "زمین، یا کسی دوسرے مواد کے معاملے میں جس کی فراہمی اتنی محدود ہے کہ سب اسے لامحدود مقدار میں نہیں رکھ سکتے، انہیں صرف اس وقت ملکیت سمجھا جانا چاہیے جب فرد ان چیزوں کو استعمال کرنے یا ان پر قبضہ کرنے کے عمل میں ہو۔" یہ زمین کی غیر حاضر ملکیت کو مسترد کرنا ہے۔ لاکین پروویسو لاک کا مؤقف تھا کہ افراد کو اس پر کام کرکے فطرت سے نجی ملکیت کا حق حاصل ہے، لیکن یہ کہ وہ صرف ایسا کر سکتے ہیں۔ "کم از کم جہاں کافی ہو، اور اتنا ہی اچھا ہو، دوسروں کے لیے مشترکہ طور پر چھوڑا جائے۔" اس شرط میں کہا گیا ہے کہ غیر ملکیت والے وسائل کو مختص کرنا دوسروں کے حقوق کو کم کرنا ہے اور یہ تب تک قابل قبول ہوگا جب تک کہ اس سے کسی کی حالت پہلے سے بدتر نہ ہو۔ "لاکین پروویسو" کا جملہ سیاسی فلسفی رابرٹ نوزک نے وضع کیا تھا اور یہ جان لاک کے اپنے حکومت کے دوسرے مقالے میں بیان کردہ نظریات پر مبنی ہے۔ تنقید مجموعی طور پر قدرتی حقوق پر تنقید کے علاوہ، لاک کے لیبر تھیوری آف پراپرٹی کو جدید ماہرین تعلیم نے تنقید کے لیے الگ کر دیا ہے جو اس خیال پر شک کرتے ہیں کہ کسی غیر ملکیت والی چیز کے ساتھ کسی چیز کو ملانے سے اس چیز کو ملکیت میں شامل کیا جا سکتا ہے: جیریمی والڈرون کا خیال ہے کہ لاک نے زمرہ کی غلطی کی ہے، کیونکہ صرف اشیاء کو دوسری اشیاء کے ساتھ ملایا جا سکتا ہے اور محنت کرنا کوئی شے نہیں بلکہ ایک سرگرمی ہے۔ جوڈتھ جاروس تھامسن بتاتے ہیں کہ محنت کا عمل لاک کی دلیل کو یا تو صحرا کی اپیل بناتا ہے، ایسی صورت میں انعام من مانی ہے-"اس کے بجائے صدر کی طرف سے تمغہ اور ہاتھ ملانا کیوں نہیں؟" "-یا پہلے قبضے کے نظریات سے تھوڑا مختلف ہے جو لاک سے پہلے موجود تھے۔ ایلن میکسنس ووڈ مارکسی نقطہ نظر سے لاک کے لیبر تھیوری آف پراپرٹی پر متعدد تنقید فراہم کرتی ہیں۔ ووڈ نوٹ کرتا ہے کہ لاک اصل میں محنت کے عمل یا جائیداد کے استعمال کی قیمت کو بہتر بنانے سے متعلق نہیں ہے، بلکہ جائیداد کی بنیاد کے طور پر تبادلے کی قیمت کی تخلیق پر مرکوز ہے۔ لاک کے جائیداد کے نظریہ کی نظریاتی خامیوں کے علاوہ، ووڈ کا یہ بھی استدلال ہے کہ لاک مقامی زمین کو بے دخل کرنے کا جواز بھی فراہم کرتا ہے۔ یہ خیال کہ زمین کو پیداواری بنانا جائیداد کے حقوق کی بنیاد کے طور پر کام کرتا ہے اس نتیجے کو قائم کرتا ہے کہ زمین کو بہتر بنانے میں ناکامی کا مطلب جائیداد کے حقوق کو ضبط کرنا ہو سکتا ہے۔ لاک کے نظریہ کے تحت، "اگر زمین پر مقامی لوگوں کا قبضہ ہے، اور یہاں تک کہ اگر وہ خود بھی زمین کا استعمال کرتے ہیں، تو ان کی زمین اب بھی جائز نوآبادیاتی ضبطی کے لیے کھلی ہے۔" لاک کا یہ خیال کہ جائیداد "قدر کی تخلیق سے حاصل ہوتی ہے، 'بہتری' سے جو زر مبادلہ کی قیمت میں اضافہ کرتی ہے، اس کا مطلب نہ صرف یہ ہے کہ محض قبضہ جائیداد کے حقوق کو قائم کرنے کے لیے کافی نہیں ہے، یا یہاں تک کہ شکار جمع کرنا جائیداد کا حق قائم نہیں کر سکتا جب کہ زراعت کر سکتی ہے، بلکہ یہ بھی کہ انگریزی زرعی سرمایہ داری کے معیار کے مطابق ناکافی پیداواری اور منافع بخش زراعت مؤثر طریقے سے فضلہ بناتی ہے۔" ماہر معاشیات جان کوئگن کا استدلال ہے کہ یہ لاک کے لیبر تھیوری آف پراپرٹی کی ایک بڑی بنیادی تنقید میں فٹ بیٹھتا ہے جو ایک خاص قسم کی محنت اور زمین کے استعمال (یعنی زراعت) کو دیگر تمام چیزوں سے زیادہ اہمیت دیتا ہے۔ اس طرح یہ زمین کے استعمال کو تسلیم نہیں کرتا، مثال کے طور پر، شکاری-جمع کرنے والی سوسائٹیوں کے ذریعہ ملکیت کے حقوق دینے کے طور پر۔ مختصرا، لوکین پروویسو کا انحصار "ایک سرحد کے وجود پر ہے، جس کے آگے بے حد قابل استعمال زمین ہے۔ اس کے نتیجے میں پہلے سے ہی سرحد سے باہر رہنے والے لوگوں کے خاتمے (ذہنی اور عام طور پر سفاکانہ حقیقت میں) کی ضرورت ہوتی ہے اور وہ زیر بحث زمین سے اپنا معاش حاصل کرتے ہیں۔ " جائیداد کے حقوق کے بارے میں لاک کے نظریات کی تشریح اکثر سیاہ فام افریقیوں کی غلامی اور ابتدائی امریکی نوآبادیات کے ذریعہ مقامی امریکیوں کو ان کی زمین حاصل کرنے کے لیے ملک بدر کرنے یا قتل کرنے کے فلسفیانہ جواز کے طور پر "جنگ میں پکڑے گئے قیدیوں" کی چیٹل غلامی کی حمایت کے تناظر میں کی جاتی ہے۔ یہ بھی دیکھیں کہ استحقاق کا نظریہ جائیداد کا پہلا قبضہ نظریہ جارجزم ہوم اسٹیڈ اصول مناسبیت حوالہ جات قانون کی ملکیت کے نظریات جان لاک