François Gaussen
فرانسوا سیموئیل رابرٹ لوئس گاؤسن (25 اگست 1790-18 جون 1863) ایک سوئس پروٹسٹنٹ دیوتا تھا۔ لائف گاؤسن جینیوا میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد، جارج مارکس گاؤسن، جو دو سو کی کونسل کے رکن تھے، فرانس میں مذہبی ظلم و ستم کے وقت بکھرے ہوئے نسل سے تھے۔ جینیوا میں اپنے یونیورسٹی کیریئر کے اختتام پر، لوئس 1816 میں جینیوا کے قریب سیٹگنی میں سوئس ریفارمڈ چرچ کا پادری مقرر ہوا، جہاں اس نے جے ای سیلئیر کے ساتھ قریبی تعلقات قائم کیے، جو اس سے پہلے پادری میں تھا، اور بورگ-ڈی-فور میں اختلاف رائے رکھنے والی جماعت کے ممبروں کے ساتھ بھی، جو 1817 میں جیمز اور رابرٹ ہالڈین کی تبلیغ کے زیر اثر تشکیل دی گئی تھی۔ سوئس احیا جینیوا (وینریبل کمپگنی ڈیس پاسچرز) کے پادریوں کے لیے ناگوار تھا، اور 7 مئی 1817 کو انہوں نے اس کے خلاف ایک آرڈیننس منظور کیا۔ اس آرڈیننس کے خلاف احتجاج کے طور پر، 1819 میں گوسن نے سیلر کے ساتھ مل کر سیکنڈ ہیلویٹک کنفیشن کا فرانسیسی ترجمہ شائع کیا، جس میں پیش لفظ کے ساتھ ایمان کے اعترافات کی نوعیت، استعمال اور ضرورت کے بارے میں اپنے خیالات کی وضاحت کی گئی تھی۔ اور 1830 میں، اپنے چرچ کے سرکاری کیٹیکزم کو مسیح کی الوہیت، اصل گناہ اور فضل کے عقائد پر ناکافی طور پر واضح ہونے کے طور پر مسترد کرنے پر، ان کے کلیسائی اعلی افسران نے ان کی مذمت کی اور انہیں معطل کر دیا۔ اگلے سال انہوں نے ایک سوسائٹی ایوینجیلک (ایوینجیلش گیسیلشافٹ) کی تشکیل میں حصہ لیا۔ جب اس سماج نے دوسرے مقاصد کے علاوہ ایک نئے مذہبی کالج کے قیام پر غور کیا تو آخر کار وہ اپنے عہدے سے محروم ہو گئے۔ ایڈونٹزم میں گاؤسن کی دلچسپی ہنری ڈرمونڈ سے متاثر تھی، جو 1817 میں جنیوا کا دورہ کر رہے تھے، اور جنہوں نے اس کے ارد گرد اس وقت کے کچھ ممتاز ایڈونٹسٹ جمع کیے تھے۔ گوسن کا رولین کی "قدیم تاریخ" کا پڑھنا اور یہ یقین کہ دانیال کی دوسری کتاب میں پیش گوئیاں پوری ہو چکی ہیں، بھی انہیں دوسری آمد میں دلچسپی کی طرف لے جانے میں بااثر رہے، اور بائبل کے مزید مطالعہ کے بعد، وہ اس نتیجے پر پہنچے کہ مسیح کی دوسری آمد قریب تھی۔ اس کی خواہش تھی کہ وہ عوام کو اپنے نتائج سے آگاہ کرے، اس امید پر کہ فرانسیسی بولنے والی جماعتوں کے گرجا گھروں میں بائبل کی پیشن گوئی کی کتابوں کے مطالعہ کی حوصلہ افزائی کی جائے۔ یہ یقین کرتے ہوئے کہ لوگوں کو دانیال کی پیش گوئیوں کو سمجھنا بہت مشکل لگے گا، اس نے بچوں کو تعلیم دینا شروع کرنے کا فیصلہ کیا، یہ وضاحت کرتے ہوئے کہ "بچوں کو دی گئی ہدایات کو شائع کرنے کا مطلب بالغوں سے کہنا ہے، جو اکثر ایسی کتابوں کو اس جھوٹے دکھاوے کے تحت نظر انداز کرتے ہیں کہ وہ مبہم ہیں، 'وہ کیسے مبہم ہو سکتے ہیں، کیونکہ آپ کے بچے انہیں سمجھتے ہیں؟' میری بہت بڑی خواہش تھی، کہ اگر ممکن ہو تو ہمارے ریوڑ میں مقبول پیش گوئیوں کا علم پیش کریں۔ درحقیقت کوئی مطالعہ نہیں ہے، جو مجھے لگتا ہے کہ وقت کی ضروریات کا بہتر جواب دیتا ہے۔ اسی کے ذریعے ہمیں قریب آنے والی مصیبت کے لیے تیاری کرنی ہے، اور یسوع مسیح کو دیکھنا اور انتظار کرنا ہے۔ " اس کا منصوبہ کام کرنے لگا، جس کے نتیجے میں لوگ اس کی میٹنگوں میں آنے لگے، جن میں دوسرے ممالک کے اجنبی بھی شامل تھے جو جنیوا کا دورہ کر رہے تھے۔ 1839 میں، بچوں کے ساتھ اپنی کامیابی سے متاثر ہو کر، گوسن نے ایک پہلا مجموعہ شائع کیا جس کا عنوان تھا نبی دانیال نے نوجوانوں کے لیے پڑھنے کے سلسلے میں وضاحت کی، جس کے بعد دوسرا 1848 میں شائع ہوا۔ اٹلی اور انگلینڈ میں سفر کرنے کے لیے وقف کچھ وقت کے بعد، وہ جنیوا واپس آئے اور 1834 تک ایک آزاد جماعت میں خدمت کی، جب انہوں نے کالج میں منظم الہیات کے پروفیسر کے طور پر مرلے ڈی اوبیگنے میں شمولیت اختیار کی جسے تلاش کرنے میں انہوں نے مدد کی تھی۔ اس عہدے پر وہ 1857 تک فائز رہے، جب وہ کرسی کے فعال فرائض سے سبکدوش ہوئے۔ ان کا انتقال 18 جون 1863 کو لیس گروٹس، جنیوا میں ہوا۔ ان کا سب سے مشہور کام، جس کا عنوان لا تھیوپنیستی، او پلائن انسپریشن ڈیس سینٹس ایکریچرز ہے، جو مکمل الہام کے نظریے کا ایک وسیع دفاع ہے، اصل میں 1840 میں پیرس میں شائع ہوا تھا، اور اس نے تیزی سے فرانس میں وسیع پیمانے پر مقبولیت حاصل کی، ساتھ ہی ترجمے کے ذریعے انگلینڈ اور امریکہ میں بھی۔ اس کے بعد 1860 میں کینن پر ایک اضافی مقالہ (لی کینن ڈیس سینٹس écritures au ڊبل پوائنٹ ڈی ویو ڈی لا سائنس اور ڈی لا فوئی) آیا، جو اگرچہ مقبول بھی ہے، لیکن شاید ہی اتنا وسیع پیمانے پر پڑھا گیا ہو۔ اشاعت لا تھیوپنیستی، یا پلیین انسپریشن ڈیس سینٹس ایکریچرس، پیرس، 1840 [فرسٹ ٹرانس۔ ڈیوڈ ڈنکاس سکاٹ کی طرف سے، اور بعد میں بی ڈبلیو کار کی طرف سے نظر ثانی شدہ]۔ لی کینن ڈیس سینٹس écritures au ڊبل پوائنٹ ڈی ویو ڈی لا سائنس اور ڈی لا فوئی، 1860 جنیوا اور روم۔ روم پاپل بطور پیشین گوئی اور تاریخ کے ذریعے پیش کیا گیا [ص. فرانسیسی سے] (1844) 'یہ لکھا ہوا ہے': یا، صحیفوں میں موجود ہر لفظ اور اظہار خدا کی طرف سے ثابت ہوا۔ فرانسیسی سے] (1856) تخلیق کے چھ دنوں پر نوجوانوں کے لیے اسباق۔ فرانسیسی سے] (1860) جدون اور رب کا فرشتہ، یا، مسیح کا دیوتا: پرانے عہد نامے کا نظریہ۔ فرانسیسیوں سے] مصر سے سینا تک: بنی اسرائیل کا خروج۔ فرانسیسی سے] (دی ریلیجیئس ٹریکٹ سوسائٹی، 1869) نبی دانیال نے وضاحت کی۔ فرانسیسی سے مارگریٹ بلیک اسٹون] (1873) نبی یوناہ: ان کی زندگی کے اسباق۔ فرانسیسی سے] (مذہبی ٹریکٹ سوسائٹی، 1884) ڈینیل کی کہانی: نوجوانوں کے استعمال کے لیے [ٹر. فرانسیسی سے] (1873) ایڈورڈ نورس کرک بھی دیکھیں گاؤسن کی "صحیفوں کی تحریک" کا مترجم (نیویارک، 1842) حوالہ جات ہرزوگ ہاک میں مضمون، ریئلینسیکلوپیڈی (1899)۔ بیرونی روابط 1790 پیدائش 1863 اموات جمہوریہ جینیوا سے پادری سوئس کیلونسٹ اور اصلاح شدہ وزراء سوئس کیلونسٹ اور اصلاح شدہ مذہبی ماہرین 19 ویں صدی کے کیلونسٹ اور اصلاح شدہ مذہبی ماہرین