Nizamuddin Markaz Mosque
نظام الدین مرکز، جسے بنگلہ والی مسجد بھی کہا جاتا ہے، جنوبی دہلی، ہندوستان میں نظام الدین مغرب میں واقع ایک مسجد ہے۔ یہ 1926 میں محمد الیاس کندھلاوی کی طرف سے شروع کی گئی مشنری اور اصلاح پسند تحریک طبعیت کا جائے پیدائش اور عالمی مرکز ہے۔ 2015 سے، تنظیم کی قیادت کو لے کر گروپ کے اندر تنازعات پیدا ہوئے، اور دھڑے تیار ہوئے ہیں۔ یہ مسجد اب بھی طبعیت جماعت کے نظام الدین دھڑے کے صدر مقام کے طور پر کام کر رہی ہے۔ بلڈنگ دی نیویارک ٹائمز نے مرکز کو "نظام الدین مغربی محلے پر اونچی، سفید، جدید عمارت" کے طور پر بیان کیا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ پڑوس کی معیشت کا ایک مرکز ہے، جس کے ارد گرد پیسہ بدلنے والے، مہمان خانے، ٹریول ایجنسیاں اور تحائف کی دکانیں ہیں اور مرکز آنے والے مشنریوں کو کھانا کھلاتی ہیں۔ یہ عمارت چھ منزلہ اونچی ہے، اور تقریبا 2,000 افراد کے رہنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔ یہ حضرت نظام الدین پولیس اسٹیشن سے متصل ہے، جس کے ساتھ یہ ایک دیوار بانٹتا ہے۔ مشہور خواجہ نظام الدین اولیا کا مزار قریب ہی ہے۔ مرکز مسجد کے ساتھ ایک مدرسا بھی ہے جس کا نام کاشیفل عالم ہے۔ مرکز میں عام اجتماعات 2,000-4، 000 لوگوں کی میزبانی کرتے ہیں۔ دن کے وقت، عمارت کے بڑے ہال نماز اور خطبات کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ رات کے وقت، انہیں ہر منزل پر 200-300 لوگوں کے لیے سونے کے کمرے کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ تاریخ ابتدائی تاریخ بنگلہ والی مسجد (بنگلہ مسجد) نظام الدین میں آخری مغل بادشاہ کے رشتہ دار مرزا الہی بخش نے 1857 کے کچھ عرصے بعد تعمیر کی تھی۔ مولانا محمد الیاس کندھلاوی کے والد مولانا محمد اسماعیل نے اس کے احاطے میں کاشف اللوم کے نام سے ایک مدرسا قائم کیا۔ کہا جاتا ہے کہ وہ باہر جاتا تھا اور لوگوں کو مسجد آنے کی دعوت دیتا تھا اور ایک موقع پر وہ میوات سے میووں کو لایا جو دہلی میں مزدور کے طور پر تھے۔ یہ دیکھ کر کہ انہیں نماز کی مناسب مشق میں تعلیم نہیں دی گئی تھی، اس نے انہیں یہ سکھانے کا فیصلہ کیا، جو مدرسے کا آغاز تھا۔ مولانا اسماعیل اور ان کے بڑے بیٹے کی موت کے بعد مولانا محمد الیاس نے مدرسے میں پڑھانے کا کام سنبھالا۔ وہ بھی میوات کے میووں کو تعلیم دینے کے لیے فکر مند تھے۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ ان کی اپنی براہ راست تعلیم اس کام کے لیے ناکافی ہوگی، وقت کے ساتھ، انہوں نے طبعیت کے طریقوں کو تیار کیا جو اب طبعیت کی بنیاد بنتے ہیں۔ ان میں عام مسلمانوں کو مبلغین میں تبدیل کرنا شامل تھا۔ انہیں تبلیغ کے کام میں تربیت دینا مدرسے کی اہم سرگرمی بن گئی، جس نے آہستہ آہستہ بنگالی مسجد کو مرکز (مرکز یا صدر مقام) میں تبدیل کر دیا۔ الیاس نے اپنی نئی تنظیم کے لیے ایک تنظیمی نیٹ ورک بھی قائم کیا جو مسجد میں جمع ہونے کے لیے بااثر افراد کو لاتا ہے۔ الیاس کی زندگی کے اختتام تک، طبعیت جماعت بین الاقوامی صلاحیت کے ساتھ ایک قومی تنظیم کے طور پر ابھری۔ الیاس کے بیٹے اور جانشین محمد یوسف کندھلاوی (1917-1965) کے تحت، طبعیت جماعت نے دنیا بھر میں توسیع کی اور ایک بین الاقوامی تنظیم بن گئی۔ نظام الدین مرکز عالمی صدر مقام (علامی مرکز) بن گیا۔ ایک مبصر کے مطابق، یہ طبعیت جماعت کے لیے "جسم میں خون کا گردش کرنے والا دل" ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں لوگوں کو مشنری کام کے لیے تربیت دی جاتی ہے، دنیا بھر کے دوروں کا اہتمام کیا جاتا ہے اور دنیا بھر کے نیٹ ورک میں معلومات تقسیم کی جاتی ہیں۔ یوسف کندھلاوی کی اچانک موت کے بعد سینئر اراکین نے مولانا الیاس کے قریبی رشتہ دار انعام حسن کندھلاوی (1918-1995) کو تیسرا امیر منتخب کیا۔ انعام حسن کی 30 سالہ قیادت کے بعد، جس کے دوران تحریک اپنے موجودہ سائز تک پہنچی، قیادت کی ذمہ داریوں کو بانٹنے کے لیے ایک ایگزیکٹو کونسل (شوری) قائم کی گئی۔ حالیہ پیش رفت عالم زکریا پیری کے مطابق، حتمی فیصلہ سازی کی ذمہ داری شوری کے اندر دو افراد پر پڑی: زبیر الحسن کندھلاوی اور محمد سعد کندھلاوی۔ 2014 میں زبیر الحسان کی موت کے بعد مولانا سعد نے کونسل اور تحریک کی قیادت سنبھالی۔ دی ملی گزٹ کے مطابق دنیا بھر سے تعلق رکھنے والے طبعیت کے سینئر اراکین نے 2015 میں رائے ونڈ میں پاکستان کے علاقائی مرکز میں ملاقات کی تھی اور اس عزم کا اظہار کیا تھا کہ تنظیم پر ایک شوری حکومت کرے گی۔ رائوند امیر محمد عبد الوہاب جو اصل شوری کے رکن تھے، نے اس کوشش کی حمایت کی۔ کندھلاوی نے اجلاس کی سفارشات کو قبول نہیں کیا، جس کی وجہ سے تنظیم میں تقسیم ہوگئی۔ اس رگڑ کی وجہ سے طبعیت کی قیادت دو گروہوں میں تقسیم ہو گئی، پہلے کی قیادت نظام الدین مرکز میں محمد سعد کندھلاوی کر رہے تھے، جبکہ دوسرے کی قیادت ابراہیم دیولا، احمد لاٹ اور دیگر ہندوستان میں نوی ممبئی کے نیرول مرکز میں کر رہے تھے۔ پاکستان میں رائے ونڈ مرکز مؤخر الذکر گروپ کا حصہ ہے اور شوری گروپ کا "ڈی فیکٹو بیس" بن گیا ہے۔ کووڈ-19 وبائی مرض مسجد نے مارچ 2020 میں 13 سے 15 مارچ تک ایک بڑی جماعت کا اہتمام کیا، شرکاء حکومت کی طرف سے ہندوستان میں ملک گیر لاک ڈاؤن کے اچانک اور حیران کن اعلان کی وجہ سے مرکز کی عمارت میں پھنس گئے۔ اگرچہ نظام الدین پولیس اسٹیشن کے ساتھ پیشگی معلومات فراہم کی گئی تھیں، اور متوازی تقریبات بھی اسی تاریخوں (دوسرے مذاہب سے تعلق رکھنے والی) کے قریب منعقد کی گئیں، لیکن کچھ دائیں بازو کے میڈیا آؤٹ لیٹس نے ریاست میں کورونا کے پھیلنے کی وجہ کے طور پر اس واقعے کا بڑا پروپیگنڈا کیا۔ یہ بھی دیکھیں مہاراشٹر میں نیرول الامی مرکز، رائے ونڈ مرکز، پاکستان میں ٹونگی اجتیما، بنگلہ دیش میں حوالہ جات دہلی طبعیت میں کتب خانہ مساجد