Afro-Iraqis
افریقی-عراقی افریقی زانج ورثے کے عراقی لوگ ہیں۔ تاریخی طور پر، ان کی آبادی جنوبی بندرگاہ شہر بسرا میں مرکوز رہی ہے، کیونکہ بسرا عراق میں غلاموں کی تجارت کا دارالحکومت تھا۔ افریقی عراقی عربی بولتے ہیں اور زیادہ تر اسلام پر عمل پیرا ہیں۔ کچھ افریقی عراقی اب بھی عربی کے ساتھ ساتھ سواحلی بھی بول سکتے ہیں۔ افرو-عراقی رہنماؤں کا دعوی ہے کہ تقریبا 500,000 اور 1,500,000 افرو-عراقی ہیں، تاہم سرکاری اعداد و شمار سے اس کی تصدیق نہیں ہوتی ہے۔ ان کی ابتدا 9 ویں صدی عیسوی سے 19 ویں صدی عیسوی کے درمیان عرب غلام تجارت کے زمانے سے ہوئی ہے۔ بہت سے لوگوں کا تعلق ضلع زبیر سے ہے، جو مشرقی افریقہ سے عراق آنے والے لوگوں کی اولاد ہیں۔ کچھ ملاحوں کے طور پر آئے، جبکہ دیگر کئی صدیوں کے دوران تاجروں، تارکین وطن، مذہبی اسکالرز، یا غلاموں کے طور پر آئے، جس کا آغاز 9 ویں صدی عیسوی میں ہوا۔ افسانوی ابتداء عرب افسانے اس بات پر متفق ہیں کہ کوشی بادشاہ نمرود نے ابتدائی زمانے میں ایک فوج کے ساتھ ایتھوپیا کے پانیوں سے آگے سے عبور کیا، اور ایک تہذیب قائم کی۔ عراق میں بہت سے موجودہ مقامات کا نام اب بھی نمرود کے نام پر رکھا گیا ہے۔ قرآن میں نمرود کا نام نہیں لیا گیا ہے، لیکن نیمرود کے بارے میں عرب کہانیوں کے نتیجے میں اسے مسلم ثقافتوں میں ظالم کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے۔ یہودی روایت بادشاہ نمرود کی کہانی بھی بیان کرتی ہے۔ پیدائش کی کتاب میں کہا گیا ہے کہ نمرود عظیم شہرت کا ایک طاقتور شکاری تھا اور دنیا کے چہرے پر شہر بنانے والا پہلا شخص تھا۔ اس نے میسوپوٹیمیا میں حکومت کی، جس میں جدید دور کا عراق بھی شامل ہے۔ افسانوی نمرود کی کشیٹک اصل کی وجہ سے (اکثر اس کی شناخت آج کے جنوبی مصر اور شمالی سوڈان میں کش کی تاریخی بادشاہی کے ساتھ کی جاتی ہے)، بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ اب ان علاقوں میں رہنے والے افرو-عراقی اس کی لفظی اولاد ہیں۔ یہ تمام افریقی عراقی شہریوں کے لیے لفظی طور پر درست ہونے کا امکان نہیں ہے، کیونکہ عراق میں ان کی موجودگی صرف 9 ویں صدی عیسوی کی ہے، جبکہ کش کی بادشاہی 6 ویں صدی عیسوی میں ختم ہوئی۔ تاہم سیاہ فام عراقی مشرقی افریقی ساحلی بنٹو لوگوں کی اولاد ہیں جو شاید سواحلی لوگ ہیں جنہیں نویں صدی میں عباسی خلافت کی عرب غلام تجارت کے دوران زرعی کھیتوں میں کام کرنے یا مزدوروں کے طور پر عراق لایا گیا تھا۔ اگرچہ کچھ افریقی تارکین وطن ملاحوں اور مزدوروں کے طور پر عراق آئے تھے لیکن اکثریت کو 9 ویں صدی میں غلاموں کے طور پر لایا گیا تھا۔ سماجی حالت عرب مسلم غلامی کے ادارے نے غلاموں کو زمین کے مالک ہونے کی اجازت دی، اور غلامی عام طور پر موروثی نہیں تھی۔ اسلام میں تبدیلی نے بعض اوقات غلاموں کو اپنی حالت سے بچنے کے قابل بنایا۔ جلد کے رنگ نے غلاموں میں بھی ایک مخصوص کردار ادا کیا، تاہم، اور جلد کے رنگ کی بنیاد پر امتیازی سلوک موجود تھا، اور عراقی معاشرے میں اب بھی ایک مسئلہ ہے۔ آج، بہت سے افریقی عراقی کارکنان رپورٹ کرتے ہیں کہ انہیں ان کی جلد کے رنگ اور نسلی پس منظر کی بنیاد پر ملازمت کے مواقع سے محروم رکھا جاتا ہے۔ افریقی عراقی اسٹریٹ موسیقاروں کے طور پر مشہور ہیں، کیونکہ انہوں نے تاریخی طور پر روزگار میں امتیازی سلوک کا سامنا کیا تھا۔ افریقی عراقیوں کو اکثر "عابد" بھی کہا جاتا ہے، جو عربی میں ایک توہین آمیز معنی "غلام" ہے۔ ورثہ زیادہ تر افریقی عراقی اب بھی شفا یابی سے متعلق رسومات کو برقرار رکھنے کے قابل ہیں جو زنج سے تعلق رکھتے ہیں۔ ان رسومات میں استعمال ہونے والی زبانیں سواحلی اور عربی ہیں۔ ان تقریبات میں ڈھول اور ٹمبورائن جیسے پرکسشن آلات استعمال کیے جاتے ہیں۔ داوا داوا جیسے گانے عربی اور سواحلی کے ہم آہنگ مرکب میں ہیں۔ یہ گانا، جو لوگوں کو بیماری سے ٹھیک کرنے کے بارے میں ہے، شٹنگ تقریب میں جسمانی صحت کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ ایک اور تقریب، جسے نوبہ کہا جاتا ہے، اس کا نام عربی لفظ پیروکسزم یا شفٹ سے لیا گیا ہے، کیونکہ صوفی فنکار باری باری رسمی نظموں پر ناچتے اور ناچتے ہیں۔ مرنے والوں کو یاد کرنے اور شادیوں جیسے مواقع کے لیے بھی منفرد تقریبات ہوتی ہیں۔ اگرچہ افرو عراقیوں کی اکثریت مسلمان ہے، لیکن ایک سکڑتی ہوئی اقلیت اب بھی ان روایات پر عمل کرتی ہے۔ چند افریقی عراقی اب بھی سواحلی بول سکتے ہیں۔ قابل ذکر افریقی عراقی عباس الحاربی-آسٹریلوی تھیٹر اور فلم ڈائریکٹر، اسکرین رائٹر، ڈرامہ نگار یہ بھی دیکھیں افریقی-عرب افریقی-ایرانی افریقی-ترک افریقی-فلسطینی عرب غلام تجارت افریقی-سعودی سواحلی لوگ زنج زنج سلطنت حوالہ جات بیرونی روابط عراق میں پوشیدہ سیاہ فام عراق نسلی گروہ مشرق وسطی میں افریقی تارکین وطن عرب دنیا میں