Hywel Lewis
ہیویل ڈیوڈ لیوس (21 مئی 1910-6 اپریل 1992) ایک ویلش عالم دین اور فلسفی تھے۔ وہ دوہری ازم اور ذاتی بقا کے دفاع کے لیے مشہور تھے۔ لائف لیوس لینڈڈنو، ویلز میں پیدا ہوئے اور انہوں نے کیرنرفون گرامر اسکول، یونیورسٹی کالج آف نارتھ ویلز، بنگور (1932 میں فلسفہ میں فرسٹ کلاس کی ڈگری کے ساتھ فارغ التحصیل)، اور جیسس کالج، آکسفورڈ (1935 میں بی لیٹ کے ساتھ فارغ التحصیل) سے تعلیم حاصل کی۔ اس کے بعد وہ بنگور میں فلسفہ کے لیکچرر تھے اور 1947 میں پروفیسر بن گئے۔ 1955 میں انہیں لندن یونیورسٹی میں مذہب کی تاریخ اور فلسفہ کا پروفیسر مقرر کیا گیا اور وہ 1977 میں ریٹائر ہوئے۔ ان کے کاموں میں مورلز اینڈ دی نیو تھیولوجی (1947)، مورلز اینڈ ریولیشن (1951)، ہمارا خدا کا تجربہ (1959)، دی ایلیوسو مائنڈ (1969)، دی سیلف اینڈ امورٹلٹی (1973)، پرسنز اینڈ لائف آفٹر ڈیتھ (1978) اور دی ایلیوسو سیلف (1982) شامل ہیں۔ انہوں نے ویلش میں بھی اشاعت کی۔ تقابلی مذہب میں ان کی دلچسپی کے باعث وہ جرنل ریلیجیئس اسٹڈیز کے بانی ایڈیٹر بنے اور 1964 سے 1979 تک اس عہدے پر فائز رہے۔ انہوں نے 1947 سے 1978 تک مائر ہیڈ لائبریری آف فلاسفی کی تدوین کی۔ انہوں نے 1962 سے 1963 تک ارسطو سوسائٹی کے صدر اور 1965 سے 1968 تک رائل انسٹی ٹیوٹ آف فلاسفی کی کونسل کے چیئرمین کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ ان کا انتقال 6 اپریل 1992 کو ہوا اور انہیں گریٹ اورم پر سینٹ ٹوڈنو کے چرچ میں دفنایا گیا۔ فلسفیانہ تحریروں میں لیوس نے اپنی کتاب دی سیلف اینڈ امورٹلٹی (1973) میں لکھا ہے کہ ذاتی بقا کے تصور میں کوئی مطابقت نہیں ہے۔ مائیکل مارش نے ایک جائزے میں لکھا ہے کہ اس کتاب نے تعامل پسند دوہری ازم کے لیے "خاطر خواہ دفاع" پیش کیا ہے۔ اپنی کتاب پرسنز اینڈ لائف آفٹر ڈیتھ (1978) میں لیوس نے استدلال کیا کہ موت کے بعد زندگی میں یقین کی حتمی بنیاد مذہب سے ہے۔ انہوں نے دعوی کیا کہ اس عقیدے کا مطلب کچھ لوگوں کے لیے ہو سکتا ہے، جسم کا جی اٹھنا، غیر معمولی جسم میں بقا یا بے جسم شکل میں بقا۔ لیوس نے لکھا ہے کہ جداگانہ بقا مذہبی نقطہ نظر سے سب سے زیادہ قابل فہم ہے۔ لیوس ایک عیسائی تھا جس نے دنیا کے مذاہب کے درمیان مشترکہ بنیاد تلاش کی اور دلیل دی کہ ان سب میں ماورائی حقیقت کا احساس ہے۔ تاہم، انہوں نے بدھ مت اور اجارہ داری کے نظریات کے خلاف دلیل دی جس میں خود کو ایک وہم سمجھا جاتا ہے۔ اپنی کتاب دی ایلیوسو سیلف (1982) میں لیوس نے استدلال کیا کہ ذہنی حالتیں "فطرت میں جسمانی حالتوں سے الگ ہوتی ہیں لیکن ان کے ساتھ مسلسل تعامل کرتی رہتی ہیں" اور ایک "موضوع، یا ایک نفس یا روح ہوتی ہے، جو مستقل رہتی ہے اور ہماری ذہنی حالتوں یا تجربات کے تمام بہاؤ میں منفرد طور پر شامل ہوتی ہے"۔ فلسفی گیرتھ میتھیوز نے کتاب کو ایک منفی جائزہ دیتے ہوئے دعوی کیا کہ لیوس نے دوہری ازم کا کوئی ثبوت پیش نہیں کیا تھا۔ بے خواب نیند کے موضوع پر، لیوس نے لکھا کہ خود کا ہونا بند ہو جاتا ہے۔ میتھیوز کے مطابق یہ عقیدہ کہ خود وجود میں آ سکتا ہے اور وجود سے باہر ہو سکتا ہے کچھ قارئین کے لیے تشویشناک ہوگا لیکن لیوس کو اس نظریے کو قبول کرنے میں کوئی مسئلہ نہیں تھا۔ میتھیوز نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ لیوس کے متنازعہ دعووں کو جان بوجھ کر کوئی براہ راست دلیل کی حمایت کے بغیر چھوڑ دیا گیا تھا۔ یوجین لانگ نے کتاب کا ایک مثبت جائزہ دیتے ہوئے کہا کہ لیوس نے دوہری پوزیشن اور خود کے وجود کے لیے کافی دفاع کیا ہے۔ لانگ نے لکھا ہے کہ لیوس ایک فلسفیانہ حقیقت پسند تھا، جو جان بیلی اور جان کک ولسن کی طرح تھا۔ اشاعت اخلاقیات اور نئی الہیات (1947) اخلاقیات اور مکاشفہ (1951) گیوبوڈ ایم ڈو (خدا کا ہمارا علم) (1952) خدا کا ہمارا تجربہ (1959) آزادی اور تاریخ (1962) وضاحت کافی نہیں ہے (1963) عالمی مذاہب: ملاقات کے نکات اور بڑے مسائل (رابرٹ لاسن سلیٹر کے ساتھ) (1966) خواب دیکھنا اور تجربہ (1968) مبہم دماغ (1969) مذہب کا فلسفہ (1969) خود اور لافانی (1973) موت کے بعد افراد اور زندگی (1978) افراد اور بقا: ہیویل ڈی لیوس اور ان کے کچھ ناقدین کے مضامین (1978) منطق، آنٹولوجی، اور ایکشن (1979) پیو یو آئز [یسوع مسیح کون ہے؟] (1979) جیسس ان دی فیتھ آف کرسچنز (1981) دی ایلیوسو سیلف (1982) فریڈم اینڈ ایلینشن (1985) حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے رسل ایلڈونکل۔ (1979)۔ افراد اور موت کے بعد کی زندگی بذریعہ ہیویل ڈی لیوس مذہبی مطالعہ۔ جلد۔ 15، نہیں۔ 1. پی پی۔ 122-124۔ سکاٹ ڈنبر۔ (1980)۔ خود کا تصور: ایچ ڈی لیوس کی "خود اور لافانی" پر کچھ عکاسی۔ مذہبی مطالعہ۔ جلد۔ 16، نہیں۔ 1. پی پی۔ 37-48۔ ڈیوڈ کیرنز۔ (1982)۔ عیسائیوں کے عقیدے میں یسوع بذریعہ ہیویل ڈی لیوس مذہبی مطالعہ۔ جلد۔ 18، نمبر۔ 1. پی پی۔ 102-105۔ گیلن جانسن۔ (1984)۔ دی ایلیوسو سیلف بذریعہ ہیویل ڈی لیوس انٹرنیشنل جرنل فار فلاسفی آف ریلیجن۔ جلد۔ 15، نہیں۔ 1/2۔ پی پی۔ 102-103۔ جان ناکس۔ (1974)۔ خود اور لافانی۔ مذہبی مطالعہ۔ جلد۔ 10، نہیں۔ 1. پی پی۔ 89-100۔ ہیویل لیوس، چارلس وائٹلی۔ (1955)۔ مذہبی تجربے میں علمی عنصر۔ ارسطو سوسائٹی کی کارروائیاں، اضافی جلد۔ جلد۔ 29، سائیکو تھراپی اور فقہ میں مسائل۔ پی پی۔ 59-92۔ ہیویل لیوس، انٹونی فلو۔ (1975)۔ بقا۔ پروسیڈنگز آف دی ارسطوین سوسائٹی، ضمیمہ جلد۔ 49. پی پی۔ 211-247۔ ایرک میتھیوز۔ (1984)۔ دی ایلیوسو سیلف بذریعہ ہیویل ڈی لیوس ذہن. نئی سیریز، جلد۔ 93، نمبر۔ 369. پی پی۔ 152-154۔ لوئس پوجمین۔ (1981)۔ افراد اور موت کے بعد کی زندگی بذریعہ ایچ ڈی لیوس انٹرنیشنل جرنل فار فلاسفی آف ریلیجن۔ جلد۔ 12، نہیں۔ 3. پی پی۔ 189-191۔ ایچ۔ ایچ۔ قیمت۔ (1974)۔ خود اور امرتا بذریعہ ایچ۔ ڈی۔ لیوس فلسفہ۔ جلد۔ 49، نمبر۔ 187. پی پی۔ 102-106۔ سٹیورٹ سدھرلینڈ۔ (1989)۔ مذہب، وجہ اور خود: ہیویل ڈی لیوس کے اعزاز میں مضامین۔ یونیورسٹی آف ویلز پریس۔ بیرونی روابط "ہیویل لیوس"۔ ویلش سوانح عمری آن لائن۔ "ہیویل لیوس پیپرز"۔ نیشنل لائبریری آف ویلز۔ 1910 کی پیدائش 1992 کی موت بنگور یونیورسٹی کے سابق طلباء بنگور یونیورسٹی کے ماہرین تعلیم جیسس کالج کے سابق طلباء، آکسفورڈ ویلش عالم دین ویلش فلسفی ارسطو سوسائٹی کے صدور 20 ویں صدی کے برطانوی فلسفی 20 ویں صدی کے ویلش مصنفین 20 ویں صدی کے ویلش ماہرین تعلیم 20 ویں صدی کے ویلش عالم دین