Vamadeva
ہندو مت میں، وامادیوا (وامادیوا) بھگوان شیو کا محفوظ پہلو ہے، جو کائنات کے چھ پہلوؤں میں سے ایک ہے جس کی وہ علامت ہے، نیز ایک قدیم رشی کا نام بھی ہے۔ پانچ چہرے والے شیولنگم پر، وامادیوا دائیں ہاتھ کی طرف ظاہر ہوتا ہے۔ شیو کے اس چہرے/پہلو کو پرامن، خوبصورت اور شاعرانہ سمجھا جاتا ہے-اس کے خواتین پہلو کا مالک پانی سے وابستہ ہے۔ برہمن یا پراشیوا مرد (شیو) اور عورت (پار شکتی) میں تقسیم ہو جاتا ہے اور کائنات کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ پھر سداشیو آتا ہے اس کے پانچ چہرے ہوتے ہیں: سدیوجتا-مغربی پہلو جو ظاہر برہمن کو پھیلاتا ہے ؛ برہما سے وابستہ ؛ پانی (بھاو) کی نمائندگی کرتا ہے۔ تاتپوروشا-مشرقی پہلو جو چھپاتا ہے ؛ مہیشور، رشی، منی، جانی، یوگی سے وابستہ ؛ روشنی (رودر) اور چاند (مہادیو) کی نمائندگی کرتا ہے۔ وامادیوا-شمالی پہلو جو ظاہر برہمن کو برقرار رکھتا ہے ؛ وشنو سے وابستہ ؛ ہوا یا اہم حیات قوت (اگرا) کی نمائندگی کرتا ہے۔ ایسانا-اوپری پہلو جو ظاہر کرتا ہے ؛ سداشیو، رشی، منی، جانی، یوگی سے وابستہ ؛ آسمان (بھیما) اور سورج (ایشان) کی نمائندگی کرتا ہے۔ اگورا-جنوبی پہلو جو ظاہر برہمن کو پھر سے زندہ کرتا ہے ؛ رودر سے وابستہ ؛ زمین (شروا) کی نمائندگی کرتا ہے۔ ادھومکھا-نچلا پہلو جو ظاہر برہمن سے لطف اندوز ہوتا ہے ؛ شنمکھا سے وابستہ ؛ آگ (پشوپتی) کی نمائندگی کرتا ہے۔ نام خدا کے نام کے طور پر، یہ ایک کرم دھرائے ہے اور اس کا مطلب ہے "خوبصورت خدا"۔ انسان کے نام کے طور پر، یہ شاید ایک بہوری ہے اور اس کا مطلب ہے "وہ جس کا خدا خوبصورت ہے"۔ اصل برہما نے وامدیوس کو تخلیق کیا، یہ دیکھنے کے بعد کہ ان کے تخلیق کردہ مانس پترا (10 سنت) تخلیق پر مرکوز نہیں ہیں بلکہ مراقبہ اور اس پر مرکوز ہیں۔ وامادیوا (رودر) نے بجلی، گرج چمک، بادل، اندردخش، مختلف قسم کی دوائیں پیدا کیں، یہ سب امر ہیں۔ انہیں رودر کے نام سے بھی جانا جاتا ہے کیونکہ انہوں نے لافانی تخلیق کیے تھے۔ برہما پھر رودرس (وامادیوا) سے درخواست کرتے ہیں کہ وہ صرف انسانوں کو تخلیق کریں نہ کہ امر کو۔ رودرا (وامدیوا) نے یہ کہتے ہوئے کہ وہ صرف لافانی تخلیق کر سکتے ہیں، تخلیق کا کام روک دیا۔ گیارہ رودر (وامدیو) برہما کے ذریعے تخلیق کیے گئے تھے، ہر ایک کے ہاتھ میں ترشولا ہوتا ہے۔ گیارہ وامدیو (رودر) اجے کپاڈ، احیر بودھنیا، ویروکپسا، ریوتا، ہارا، بہوروپا، تریمباکا، سویترا، جیانتا، پنکی اور اپراجتا ہیں۔ رودر نام کا علامتی معنی امر ہے جو عام طور پر شیو سے وابستہ ہے۔ سدیوجتا کے برعکس، وامادیوا کو تخلیق کے عناصر پر طاقت کا مجسمہ اور جو تخلیق کیا جاتا ہے اس کی مزید توسیع سمجھا جاتا ہے۔ 'شیو کے سٹہ روپ اور سٹہ روپنی کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ توریہ ہے، جو سورج کی ابتدائی توانائی سے واقف ہونے سے حاصل ہوتا ہے۔ شیو کے اس چہرے میں کسی بھی مخلوق کو ذہنی اور جسمانی طور پر ٹھیک کرنے کی خصوصی طاقتیں ہیں۔ پرالنگا کی نمائندگی کرتا ہے۔ دو ارب (200,00,000) منتر شیو کے اس چہرے کو بیان کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ خون کا سرخ رنگ بے مثال قوت کی نمائندگی کرتا ہے جو کائنات کے تمام عناصر کو تبدیل کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔ تیجس کے عنصر کو بڑھاتا ہے۔ سمت شمال ہے۔ اہم حیات قوت کی توانائی کو غالب کرتا ہے۔ یہ روشنی کی ناقابل بیان چمک کی نمائندگی کرتا ہے۔ صرف یوگا میں قائم لوگ ہی اسے اپنی جسمانی شکلوں میں رکھ سکتے ہیں، بصورت دیگر فانی فریم فوری طور پر خود کو بہہ جاتا ہے جس کے نتیجے میں وامدیوا کے ساتھ اتحاد ہوتا ہے۔ ایڈپٹس اپنے اندر عناصر کی تخلیق کی توانائی پر مشتمل ہوتے ہیں۔ (رگ وید سمہیتا، چترتھ منڈلا، وامادیوا) "وامادیوا رشی وامادیوا بھی ایک رشی کا نام ہے، جسے رگ وید کے زیادہ تر منڈلا 4 کا سہرا دیا جاتا ہے۔ ان کا ذکر اپنشدوں میں بھی نمایاں طور پر کیا گیا ہے، خاص طور پر برہدرنیکا اور ایتریا میں۔ ان کے والد گوتم مہارشی تھے، جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ سپتاریشی یا سات عظیم سنتوں میں سے ایک ہیں، اور ان کے بھائی نودھس کے بھی رگ وید میں گیت ہیں۔ بدھ مت میں وامادیوا رشی ابتدائی بدھ مت کی تحریروں میں متعدد جگہوں پر، جیسے کہ مہاوگا (I.245) سیکشن کے ونیہ پٹاکا میں بدھ نے قدیم ویدک رشیوں "اتھاکو، وامکو، وامادیوو"، ویسمٹو، یامتاگی، انگیراسو، بھاردوجو، ویستھو، کساپو، اور بھاگو "کی فہرست دی ہے۔ وہ ویدوں اور قدیم سادھوؤں کے اختیار کو مستقل طور پر مسترد کرتے ہیں، ان کا موازنہ نابینا مردوں کی ایک صف سے کرتے ہیں۔ مزید پڑھنے کے لیے وامن دیوا ڈکشنری آف ہندو لور اینڈ لیجنڈ () بذریعہ انا ڈلاپیکولا حوالہ جات شیو کی شکلیں دیکھیں۔