Lewis Charles Levin
لیوس چارلس لیون (10 نومبر 1808-14 مارچ 1860) ایک امریکی سیاست دان، اخبار کے ایڈیٹر اور کیتھولک مخالف سماجی کارکن تھے۔ وہ 1842 میں امریکن پارٹی کے بانیوں میں سے ایک تھے اور انہوں نے 1845 سے 1851 تک پنسلوانیا کے پہلے کانگریس ضلع کی نمائندگی کرنے والے امریکی ایوان نمائندگان کے رکن کے طور پر خدمات انجام دیں۔ لیون پہلا یہودی امریکی تھا۔ کانگریس کے رکن، اگرچہ ڈیوڈ لیوی یولی نے ایوان میں لیون کے انتخاب سے قبل فلوریڈا سے علاقائی نمائندے کے طور پر خدمات انجام دیں۔ لیون نے کیتھولک کی قیمت پر کچھ شمالی پروٹسٹنٹ کے ذریعہ اپنائے گئے نسل پرست امریکی نظریے کی حمایت کی۔ وہ مزاج اور سیاسی مسائل پر ایک متحرک مقرر تھے ؛ تاہم، ان کی بہت سی تقریریں غیر ملکی فوبیا کو پھیلاتی تھیں۔ لیون نے فلاڈیلفیا کے مقامی فسادات کو بھڑکانے میں اہم کردار ادا کیا جس کی وجہ سے 20 سے زیادہ آئرش امریکی ہلاک ہوئے۔ ان کے بہت سے گھروں کو جلا دیا گیا اور ان کی برادری سے وابستہ تین کیتھولک گرجا گھروں کی تباہی ہوئی۔ اپنی زندگی کے اختتام پر، انہیں پاگل سمجھا گیا اور پناہ کے لیے پرعزم کیا گیا اور 1860 میں فلاڈیلفیا میں ان کا انتقال ہو گیا۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم لیون 10 نومبر 1808 کو چارلسٹن، جنوبی کیرولائنا میں یہودی والدین کے ہاں پیدا ہوئے جو انگلینڈ سے ہجرت کر کے آئے تھے۔ انہوں نے 1828 میں ساؤتھ کیرولائنا کالج (بعد میں یونیورسٹی آف ساؤتھ کیرولائنا) سے گریجویشن کیا۔ انہوں نے چارلسٹن میں خشک سامان کی دکان میں کام کیا اور سنسناٹی، اوہائیو میں اسکول ماسٹر بن گئے۔ انہوں نے مختصر طور پر ووڈ ویل، مسیسیپی میں اسکول پڑھایا، لیکن ایک دو طرفہ مقابلے میں زخمی ہونے کے بعد شہر چھوڑ دیا۔ لیون وکسبرگ، مسیسیپی ؛ نیش ول، ٹینیسی اور بالٹیمور، میری لینڈ میں رہتے تھے۔ وہ خود کو ایل سی کہنے لگا۔ لیون، ایسق۔ اور قانون کی مشق کرتے ہیں لیکن یہ واضح نہیں ہے کہ اس نے کون سی قانونی تربیت حاصل کی یا اس نے بار پاس کیا۔ 1838 تک لیون فلاڈیلفیا میں تھا اور شراب کی برائیوں پر عوامی لیکچر دے رہا تھا۔ انہوں نے ٹمپیرنس ایڈوکیٹ اینڈ لٹریری ریپوزیٹری کے نام سے ایک جریدے کی بنیاد رکھی اور اس کی تدوین کی۔ 1842 میں انہوں نے شراب خانوں کے خلاف اپنی مہم اور شراب کے لائسنس کے مقامی کنٹرول کی طرف توجہ مبذول کرانے کے لیے ایک بے پناہ عوامی "شراب کی الاؤ" کا انعقاد کیا۔ لیون کی شراب مخالف صلیبی جنگ ان کے اگلے مقصد، کیتھولک سیاسی طاقت کے خلاف مہم، کے لیے بہترین تیاری ثابت ہوئی، جسے انہوں نے دی ڈیلی سن کے ایڈیٹر کی حیثیت سے جاری رکھا۔ ابتدائی طور پر، اہم سیاسی مسئلہ 1843 کا پبلک اسکول کا فیصلہ تھا جس میں کیتھولک بچوں کو بائبل پڑھنے کی کلاس سے خارج کرنے کی اجازت دی گئی تھی (کیونکہ پروٹسٹنٹ کنگ جیمز ورژن استعمال کیا جا رہا تھا)۔ لیون ایک اسٹارٹ اپ سیاسی تحریک کے رہنما اور چیف ترجمان بن گئے جو خود کو امریکن ریپبلکن پارٹی (بعد میں مقامی امریکی پارٹی) کہتے ہیں۔ لیون نے ڈینیئل او کونل، آئرش سیاست دان، اور ان کی ریپیل ایسوسی ایشن تحریک کے خلاف بھی احتجاج کیا تاکہ آئرلینڈ کے انگلینڈ اور اسکاٹ لینڈ کے ساتھ اتحاد کو منسوخ کیا جا سکے جسے 1800 ایکٹ آف یونین کے نام سے جانا جاتا ہے۔ او کونل نے آئرش تارکین وطن کو راغب کرنے کی کوشش کی اور پورے امریکہ میں ریپل کلبز کو نافذ کیا۔ لیون نے تجویز پیش کی کہ یہ کلب درحقیقت کیتھولک طاقت کے لیے ساحل تھے اور انہیں ریاستہائے متحدہ پر بالآخر پوپ کے قبضے کی حمایت کے لیے استعمال کیا جا رہا تھا۔ 3 مئی 1844 کو، نسل پرستوں نے تیسرے وارڈ، کینسنگٹن کے آئرش-کیتھولک پڑوس کے وسط میں تقریر کرنے کی کوشش کی۔ مقامی لوگوں نے تمام مظاہرین کا پڑوس سے باہر پیچھا کیا۔ اگلے پیر، 6 مئی، لیون 3,000 مظاہرین کے ساتھ واپس آیا۔ اس کے نتیجے میں ہونے والی لڑائی کے نتیجے میں متعدد افراد ہلاک اور زخمی ہوئے، اور سیکڑوں مزید بے گھر ہو گئے کیونکہ پڑوس کے بیشتر گھروں کو فسادیوں نے جلا دیا تھا۔ اس کے علاوہ کیتھولک چرچ سینٹ مائیکل اور سینٹ آگسٹین کو آگ لگا کر مکمل طور پر منہدم کر دیا گیا۔ اسی سال جولائی میں ساؤتھ وارک میں نئے فسادات پھوٹ پڑے جب مظاہرین کے ایک گروہ نے ساؤتھ وارک ضلع میں سینٹ فلپ نیری کیتھولک چرچ کو تباہ کرنے کی دھمکی دی۔ اس بار لیون نے ہجوم کو چرچ کو جلانے سے روکنے کے لیے اپنا اثر و رسوخ استعمال کیا۔ جولائی کے فسادات کے بعد، لیون اور اس کے ساتھی سیموئل آر کریمر (مقامی امریکی کے ناشر) کو مقامی لوگوں کو کئی کیتھولک گرجا گھروں اور ایک کانونٹ پر حملہ کرنے اور جلانے کے لیے اکسانے میں "ہنگامہ آرائی اور غداری کے لیے پرجوش" ہونے کے الزام میں گرفتار کیا گیا۔ تاہم، یہ مقدمہ کبھی مقدمے کی سماعت میں نہیں گیا۔ سیاسی کیریئر لیون 1842 میں امریکن پارٹی کے بانیوں میں سے ایک تھے۔ 1844 کے فلاڈیلفیا فسادات کے فورا بعد، لیون کانگریس کے لیے بھاگے اور اپنی پارٹی کے پلیٹ فارم پر منتخب ہوئے: (1) نیچرلائزیشن کی مدت کو اکیس سال تک بڑھانے کے لیے ؛ (2) تمام عہدوں پر پیدا ہونے والے صرف مقامی باشندوں کا انتخاب کرنا ؛ (3) تمام اداروں، سماجی، مذہبی اور سیاسی میں غیر ملکی مداخلت کو مسترد کرنا۔ وہ ریاستہائے متحدہ کے ایوان نمائندگان کے لیے منتخب ہونے والے پہلے یہودی رکن تھے۔ لیون کو 1846 اور 1848 میں کانگریس میں واپس لایا گیا۔ انہوں نے تیرہویں کانگریس، 1847-48 کے دوران کندہ کاری سے متعلق ریاستہائے متحدہ کی ہاؤس کمیٹی کے چیئرمین کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1851 میں کانگریس چھوڑنے کے بعد، لیون نے مقامی امریکی یا کچھ نہ جاننے کی تحریک کے لیے مہم جاری رکھی، جیسا کہ یہ مشہور ہوا۔ انہوں نے امریکہ کے لیے مہم چلانے کی کوشش کی۔ سینیٹر، جو ایک ایسی نشست تھی جسے مقبول ووٹ کے بجائے ریاستی مقننہ منتخب کرتا تھا۔ لیون پر پنسلوانیا اسمبلی کے اراکین کو رشوت دینے کا الزام عائد کیا گیا تھا اور فروری 1855 میں ریاستی تحقیقات کے ذریعے انہیں طلب کیا گیا تھا۔ لیون اور دیگر نیٹوسٹس نے 1852 کے صدارتی انتخابات کو ڈیموکریٹ فرینکلن پیئرس کی طرف اور وگس کے امیدوار، میکسیکو-امریکی جنگ کے مشہور رہنما جنرل ون فیلڈ اسکاٹ سے دور کرنے میں مدد کی۔ سکاٹ کے خاندان میں کیتھولک تھے، اور ان پر پاپسٹ رابطوں کا الزام لگایا گیا تھا۔ لیون مارچ 1855 میں پہلے نو نٹنگ پارٹی کنونشن کے آرگنائزنگ اسپیکر تھے۔ اگرچہ خاص طور پر خراب صحت میں، وہ نیویارک شہر کے پارک میں اس موسم خزاں میں امریکن آرڈر کی ریلی میں ایک نمایاں اسپیکر تھے۔ لیون جون 1856 میں فلاڈیلفیا میں ہونے والے کنونشن میں نئی ریپبلکن پارٹی کی طرف سے صدر کے لیے جان سی فریمونٹ کی نامزدگی سے ناراض اور ناگوار تھے۔ انہوں نے فریمونٹ کے خلاف ایک طویل ڈائٹریب لکھا، جسے انہوں نے فلاڈیلفیا کے نیشنل ہال (اب انڈیپینڈینس ہال) میں ایک ریلی میں پیش کیا جس کے فورا بعد ملارڈ فلمور کو نو نوتھنگز اور وگس دونوں نے نامزد کیا تھا۔ تاہم، فریمونٹ کے حامیوں نے اسے موقف سے ہٹا دیا۔ لیون کی ذاتی زندگی کا صحیح خاندانی درخت کا تعین کرنا مشکل ہے۔ وہ لپ مین تھیوڈور (ایل ٹی) لیون کے بھائی تھے، جو 1861 میں رچلینڈ رائفلز کے رکن کے طور پر درج تھے۔ 1892 میں ایل ٹی کی آخری رسومات میں ان کے بھائی نیتھنیل نے شرکت کی، اس طرح لیوس سی، ایل ٹی، اور نیتھنیل کو بھائی دکھایا گیا۔ لیون نے این کرسچن ہیز سے شادی کی (b. 1812) جنوری 1833 میں ورجینیا اور ٹینیسی کا۔ این کا تعلق مستقبل کے ٹینیسی کے گورنر اور امریکی صدر جیمز کے پولک سے تھا (اس کے چچا جان ہیز کی شادی پولک کی چھوٹی بہن اوفیلیا سے ہوئی تھی)۔ ایک سال بعد جنوری 1834 میں این کا انتقال ہو گیا۔ اس کے بعد لیون نے بالٹیمور میں جولیا این گیسٹ نامی ایک نوجوان بیوہ، نی ہیمنڈ (1814-1881) سے شادی کی۔ لیون نے دعوی کیا کہ وہ جولیا سے اس وقت ملے جب وہ دونوں اپنے مرحومہ شریک حیات کے لیے مقبرے کی خریداری کر رہے تھے۔ لیون نے اپنی مذہبی شناخت کو کبھی نہیں چھپایا اور خود کو "ایک اسرائیلی نسل" کے طور پر بیان کیا گیا، تاہم وہ پروٹسٹنٹ ازم کا حامی تھا اور اس کی پہلی شادی ایک ایپسکوپل پادری اور اس کی دوسری شادی ایک پروٹسٹنٹ پادری نے کی تھی۔ جولیا کی پہلی شادی سے ہونے والی بیٹی کے علاوہ، لیوس اور جولیا لیون کا ایک بچہ تھا، ایک بیٹی جس کا نام لوئزا (1840-1919) تھا۔ (یہ کبھی کبھار غلطی سے بتایا جاتا ہے کہ لوئس نام کا ایک بیٹا تھا۔) پاگل پن اور موت اخبار کی رپورٹوں کے مطابق، لیون مکمل طور پر ذہنی طور پر ٹوٹ گیا تھا اور اس قدر "پاگل" ہو گیا تھا کہ اسے فلاڈیلفیا ہسپتال برائے پاگل پن میں ڈال دیا گیا۔ اخبارات نے اطلاع دی ہے کہ جنوبی کیرولائنا کے کولمبیا میں ایک بھائی کے دورے کے بعد جون 1859 میں بعد کے موقع پر اس کا ارتکاب کیا گیا۔ کہا جاتا ہے کہ لیوین رچمنڈ جانے والی ٹرین میں "خطرناک اور ناقابل انتظام" بن گیا تھا، جس پر دوستوں اور ریلوے کارکنوں نے اسے زیر کیا اور اسے میل کار میں حراست میں لے لیا۔ اس کے پاگل پن کی نوعیت واضح نہیں ہے، لیکن ایک اخبار نے تار سروس کی کہانی پر توسیع کرتے ہوئے قیاس کیا، "سمجھا جاتا ہے کہ اس کا پاگل پن افیون کے غیر معمولی استعمال کی وجہ سے ہوا ہے۔" انہیں فلاڈیلفیا ہسپتال برائے پاگل پن میں واپس لایا گیا اور مارچ 1860 میں "پاگل پن" کی وجہ سے وہاں ان کا انتقال ہو گیا۔ لیون کو فلاڈیلفیا کے لورل ہل قبرستان میں دفنایا گیا۔ ایک نیٹوسٹ پارٹی میں میراث لیون کا کردار ایک تضاد ہے، اس حقیقت کے باوجود کہ وہ خود مقامی طور پر پیدا ہوا تھا (اگرچہ پہلی نسل)۔ اس کی مخالفت امیگریشن کے لیے نہیں بلکہ کیتھولک ازم کے لیے تھی۔ اس نے بے تابی سے غیر کیتھولک تارکین وطن سے حمایت طلب کی۔ یہ ان کی مہارت کی علامت ہے کہ وہ "نیٹو ازم" کو کیتھولک مخالف کے برابر کرنے کے قابل تھے، اور فلاڈیلفیا میں ایسا کرنے کے قابل تھے، جہاں تاریخی طور پر فرقہ وارانہ دشمنی کم تھی، اور جہاں مقامی نژاد کیتھولک نوآبادیاتی دور سے اینگلیکنز، کویکرز اور دیگر کے ساتھ شانہ بشانہ رہتے تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ خود لیون میں کوئی ذاتی فرقہ وارانہ دشمنی نہیں تھی، جس سے پتہ چلتا ہے کہ ان کی کیتھولک مخالف سرگرمی محض بیان بازی اور موقع پرست تھی۔ ایکسپلورر اور سپاہی جان گریگوری بورک (1846-1896)، جن کا عقیدت مند کیتھولک خاندان 1840 اور 1850 کی دہائی میں فلاڈیلفیا میں لیون کے دوست اور پڑوسی تھے، نے لیون کو پیار سے یاد کیا اور لکھا کہ بورک اور لیون خاندان کئی سالوں سے قریب تھے۔ اسی طرح، چارلس نورڈھوف نے لیوس لیون کے لیے 1845 کے آس پاس کام کیا جب وہ لڑکا تھا، اور لیون کو ایک مہربان، فراخ دل آجر کے طور پر یاد کیا۔ لیون کے ڈیلی سن اخبار کے لیے ایک "پرنٹر کا شیطان"، نورڈہوف واقعی چین جانے والے امریکی بحریہ کے جہاز پر کیبن بوائے بننا چاہتا تھا۔ لیون نے پہلے لڑکے کو خبردار کیا کہ وہ ایک "گندا، شرابی بوڑھا ملاح" بن جائے گا، لیکن آخر کار اس نے انکار کر دیا، اور فلاڈیلفیا نیوی یارڈ کے کمانڈر، کموڈور جیسی ایلیٹ کے ساتھ مداخلت کی تاکہ لڑکے کو ایک بلیٹ مل سکے۔ نورڈہوف کے سمندری اور تحریری کیریئر کا آغاز اس طرح ہوا۔ لیون اپنے دور کے سب سے مشہور عوامی مقررین میں سے ایک تھے، جن کا اکثر حوالہ دیا جاتا تھا اور ان کی تالیف کی جاتی تھی۔ 1905 میں پنسلوانیا کے ایک تجربہ کار صحافی اور سیاست دان، الیگزینڈر کیلی میک کلور نے لیون کو اس دور کے سب سے ہوشیار اور قائل کرنے والے سیاست دانوں میں سے ایک کے طور پر یاد کیا۔ ریاستہائے متحدہ میں مذہبی آزادی کی بھرپور تاریخ کے بارے میں ایک کتاب میں، مصنف اسٹیون والڈمین نے لیون اور 1840 اور 1850 کی دہائی میں مقامی مخالف کیتھولک تحریک میں ان کے کردار کو یاد کیا۔ کانگریس میں منتخب ہونے والے پہلے یہودی کے طور پر لیون کی ظاہری حیثیت کا حوالہ دیتے ہوئے، والڈمین نے ان کا حوالہ "یہ ثابت کرنے کے لیے دیا کہ ایک مظلوم گروہ کا حصہ ہونا ضروری نہیں کہ دوسری مذہبی اقلیتوں کی حالت زار کے لیے حساسیت لائے"۔ شائع شدہ کام انٹیمپیرنس دی پریلوڈ ٹو جوئے اور خودکشی، جیسا کہ لائف آف دی ریو میں دکھایا گیا ہے۔ سی۔ سی۔ کولٹن، "لیکون" کے مصنف، ولیم ایف گیڈس، فلاڈیلفیا، 1844 اسپیچ آف مسٹر ایل سی۔ پنسلوانیا کے لیون، نیچرلائزیشن قوانین کو تبدیل کرنے کے موضوع پر، جے۔ & جی۔ ایس۔ گڈیون، 1845 تقریر برائے مسٹر لیون آف فلاڈیلفیا، پی۔ بحری تخصیص بل میں ترمیم پر، فلاڈیلفیا نیوی یارڈ، یونین آفس، واشنگٹن، 1846 تقریر برائے مسٹر ایل سی میں ایک سیکشنل فلوٹنگ ڈرائی ڈاک، بیسن، اور ریلوے کی تعمیر کی ہدایت۔ لیون، پین کا، روم کے مجوزہ مشن پر، جے۔ & جی۔ ایس۔ گیڈیون، 1848 یہ بھی دیکھیں ریاستہائے متحدہ کانگریس کے یہودی اراکین کی فہرست حوالہ جات ذرائع مزید پڑھنے کے لیے جان اے فارمین، "لیوس چارلس لیون: پورٹریٹ آف این امریکن ڈیماگوگ"، امریکن جیوش آرکائیوز 12 (1960): 150-194۔ بیرونی روابط سیاسی قبرستان Unlearnedhistory.blogspot.com-1844 کے فلاڈیلفیا بائبل فسادات 1808 کی پیدائش 1860 19 ویں صدی کے امریکی وکلاء 19 ویں صدی کے امریکی اخبار کے ایڈیٹرز 19 ویں صدی کے امریکی قانون ساز 19 ویں صدی کے مرد مصنفین 19 ویں صدی کے امریکی ڈویلسٹ 19 ویں صدی کے امریکی اساتذہ امریکی مرد صحافی امریکی مزاج کے کارکن ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں آئرش مخالف جذبات مخالف کیتھولک ازم کو لورل ہل قبرستان (فلاڈیلفیا) میں دفن کیا گیا کیتھولک چرچ کے ناقدین ذہنی اداروں میں اموات 19 ویں صدی کے امریکی دور دراز کے سیاستدان ریاستہائے متحدہ کے ایوان نمائندگان کے یہودی ممبران چارلسٹن، جنوبی کیرولائنا پنسلوانیا کے پنسلوانیا کے ایوان نمائندگان کے کچھ نہیں جانتے پنسلوانیا کے وکلاء چارلسٹن، جنوبی کیرولائنا پنسلوانیا کے پنسلوانیا کے وکلاء کو کچھ نہیں جانتے