Preface paradox
پیش لفظ پیراڈوکس، یا پیش لفظ کا پیراڈوکس، ڈیوڈ میکنسن نے 1965 میں متعارف کرایا تھا۔ لاٹری پیراڈوکس کی طرح، یہ ایک دلیل پیش کرتا ہے جس کے مطابق باہمی طور پر متضاد عقائد کو قبول کرنا عقلی ہو سکتا ہے۔ اگرچہ پیش لفظ پیراڈوکس کسی کے عقیدے کے برعکس دعوے کو کالعدم قرار دیتا ہے، لیکن یہ مور کے پیراڈوکس کے برعکس ہے جو کسی کے عقیدے کے برعکس دعوے پر زور دیتا ہے۔ جائزہ دلیل ان خطوط پر چلتی ہے: تعلیمی کتابوں کے مصنفین کے لیے یہ رواج ہے کہ وہ اپنی کتابوں کے بیانات کی تمہید میں شامل کریں جیسے کہ "جو بھی غلطیاں باقی رہیں وہ میری واحد ذمہ داری ہے"۔ کبھی کبھار وہ مزید آگے جاتے ہیں اور دراصل دعوی کرتے ہیں کہ کتابوں میں غلطیاں ہیں، جیسے بیانات کے ساتھ "جو غلطیاں یہاں پائی جاتی ہیں وہ صرف میری ہیں"۔ (1) ایسے مصنف نے ایک ایسی کتاب لکھی ہے جس میں بہت سے دعووں پر مشتمل ہے، اور حقیقت پسندانہ طور پر ہر ایک کو احتیاط سے چیک کیا ہے، اسے تبصرہ وغیرہ کے لیے مبصرین کو پیش کیا ہے۔ اس طرح، اس کے پاس یہ یقین کرنے کی وجہ ہے کہ اس کا ہر دعوی درست ہے۔ (2) تاہم، وہ جانتے ہیں، تجربے سے سیکھنے کے بعد، کہ، ان کی بہترین کوششوں کے باوجود، ان کی کتاب میں ممکنہ طور پر نامعلوم غلطیاں ہیں۔ لہذا اس کے پاس یہ یقین کرنے کی بھی اچھی وجہ ہے کہ اس کی کتاب میں کم از کم ایک دعوی ہے جو سچ نہیں ہے۔ اس طرح، اس کے پاس معقول طور پر یقین کرنے کی معقول وجہ ہے، (1) سے، کہ اس کی کتاب کا ہر بیان درست ہے، جبکہ اس کے ساتھ ہی اس کے پاس معقول طور پر یقین کرنے کی معقول وجہ ہے، (2) سے، کہ کتاب میں کم از کم ایک غلطی ہے۔ اس طرح وہ معقول طور پر یقین کر سکتا ہے کہ اس کتاب میں کم از کم ایک غلطی ہے اور نہ ہی ہے۔ کوشش شدہ حل کلاسیکی کٹوتی منطق میں، بیانات کا ایک مجموعہ متضاد ہوتا ہے اگر اس میں تضاد ہو۔ اس کے بعد تضاد مصنف کے اس عقیدے کے تضاد سے پیدا ہوتا ہے کہ اس کی کتاب کے تمام بیانات درست ہیں (1) اس یقین کے ساتھ کہ ان میں سے کم از کم ایک درست نہیں ہے (2)۔ اس تضاد کو حل کرنے کے لیے، کوئی بھی بیانات (1) اور (2) کے درمیان تضاد، یا ان کے امتزاج کی عدم مطابقت پر حملہ کر سکتا ہے۔ ممکنہ نقطہ نظر بیانات کو دوسری اصطلاحات میں دہرا سکتا ہے، اس طرح انہیں غیر متضاد بنا کر تضاد کو حل کر سکتا ہے۔ یہاں تک کہ اگر مصنف کو 99 فیصد یقین ہے کہ اس کی کتاب کا ہر ایک بیان درست ہے (1)، تب بھی کتاب میں اتنے بیانات ہو سکتے ہیں کہ ان میں سے کچھ کے غلط ہونے کا مجموعی امکان بھی بہت زیادہ ہے (2)۔ چونکہ عقلی قبولیت کے اصول مصنف کو ایک انتہائی ممکنہ بیان کو سچ کے طور پر قبول کرنے کی اجازت دیتے ہیں، اس لیے وہ عقلی طور پر (1) پر یقین کرنے کا انتخاب کر سکتا ہے۔ وہی اصول اسے عقلی طور پر (2) پر بھی یقین کرنے پر مجبور کر سکتے ہیں۔ تضاد کو حل کرنے کا ایک اور طریقہ یہ ہے کہ (1) اور (2) دونوں کے ایک ہی وقت میں سچ ہونے کی عدم مطابقت کو مسترد کیا جائے۔ یہ امتزاج کے اصول کو مسترد کر کے کیا جاتا ہے، یعنی یہ کہ مختلف تجاویز میں یقین (یا عقلی عقیدہ) ان کے امتزاج میں ایک عقیدے (یا عقلی عقیدے) کو شامل کرتا ہے۔ زیادہ تر فلسفی بدیہی طور پر اس اصول کو سچ مانتے ہیں، لیکن کچھ (مثال کے طور پر، کیبرگ) بدیہی طور پر اسے غلط مانتے ہیں۔ یہ لاٹری پیراڈوکس کے لیے کیبرگ کے حل سے ملتا جلتا ہے۔ آخر میں، غیر متزلزل منطق کچھ متضاد بیانات کو بغیر پھٹے قبول کرنے کا ایک ذریعہ فراہم کرتے ہیں۔ حوالہ جات وبائی تضادات