John the Baptist (Caravaggio)
جان بیپٹسٹ (جسے بعض اوقات جان ان دی وائلڈرنیس بھی کہا جاتا ہے) اطالوی باروک آرٹسٹ مائیکل اینجلو میریسی دا کارواگیو (1571-1610) کی کم از کم آٹھ پینٹنگز کا موضوع تھا۔ جان بپتسمہ دینے والے کی کہانی انجیلوں میں بیان کی گئی ہے۔ جان یسوع کا کزن تھا، اور اس کا مقصد مسیحا کی آمد کی راہ تیار کرنا تھا۔ وہ یروشلم اور بحیرہ مردار کے درمیان یہودیہ کے بیابان میں رہتا تھا، "اس کے اونٹ کے بالوں کا لباس، اور اس کی کمر پر چمڑے کا کمر بند ؛ اور اس کا گوشت ٹڈی دل اور جنگلی شہد تھا۔" اس نے یسوع کو اردن میں بپتسمہ دیا، اور بالآخر ہیرودیس انتیپاس کے ہاتھوں مارا گیا جب اس نے بادشاہ سے اپنے برے طریقوں کو بہتر بنانے کا مطالبہ کیا۔ جان کو اکثر عیسائی فن میں دکھایا جاتا تھا، جس کی شناخت اس کے پیالے، ریڈ کراس، اونٹ کی کھال اور بھیڑ کے بچے سے ہوتی تھی۔ جوابی اصلاح سے پہلے سب سے زیادہ مقبول منظر جان کے یسوع کے بپتسمہ کا تھا، یا پھر نوزائیدہ بیپٹسٹ بچے یسوع اور اس کی ماں مریم کے ساتھ، جس کی تکمیل اکثر بیپٹسٹ کی اپنی ماں سینٹ الزبتھ کرتی تھی۔ صحرا میں اکیلے جان کم مقبول تھے، لیکن نامعلوم نہیں تھے۔ نوجوان کارواگیو کے لیے، جان ہمیشہ ایک لڑکا یا نوجوان تھا جو بیابان میں اکیلا تھا۔ یہ تصویر لوقا کی انجیل کے اس بیان پر مبنی تھی جس میں کہا گیا تھا کہ "بچہ بڑا ہوا اور روح میں مضبوط ہوا، اور اسرائیل کے سامنے اپنے ظہور کے دن تک صحراؤں میں رہا۔" ان کاموں نے جزوی طور پر لباس پہنے ہوئے نوجوانوں کے ساتھ مذہبی سلوک کی اجازت دی جو وہ اس دور میں پینٹ کرنا پسند کرتے تھے۔ ان کاموں کے علاوہ جن میں اکیلے جان کو دکھایا گیا ہے، زیادہ تر ان کے ابتدائی سالوں کے ہیں، کارواگیو نے جان کی موت کے تین عظیم داستانی مناظر پینٹ کیے: مالٹا میں عظیم پھانسی، اور اپنے سر کے ساتھ دو غمزدہ سلومس، ایک میڈرڈ میں، اور ایک لندن میں۔ جان دی بیپٹسٹ، ٹولڈو کارواگیو کے لیے اس پینٹنگ کا بیان متنازعہ ہے-متبادل امیدوار بارٹولومیو کاواروزی ہے، جو ایک ابتدائی پیروکار ہے۔ یہ میوزیو ٹیسورو کیٹیڈریلیسیو، ٹولڈو (اسپین) کے مجموعے میں ہے، اور جان گیش قیاس آرائی کرتے ہیں کہ یہ ہو سکتا ہے کہ کاراوگیو کی طرف سے ہسپتال آف کنسولیشن سے پہلے کی گئی پینٹنگز میں سے ایک ہو، جیسا کہ کاراوگیو کے ابتدائی سوانح نگار مانچینی ہمیں بتاتے ہیں۔ مانچینی کے مطابق سابقہ "بعد میں انہیں اپنے ساتھ اپنے وطن لے گیا" ؛ بدقسمتی سے، مانچینی کے مخطوطات کے ایک ورژن میں کہا گیا ہے کہ سابقہ کا وطن سیویل تھا، جبکہ دوسرے میں سسلی کہا گیا ہے۔ 1593 میں ہسپتال سے پہلے ایک ہسپانوی تھا، اور وہ شاید جون 1595 تک نہیں گیا تھا۔ گیش اسکالر اے۔ ای کا حوالہ دیتے ہیں۔ پیریز سانچیز کا خیال ہے کہ اگرچہ سنت کی شخصیت کا کاواروزی کے انداز سے کچھ تعلق ہے، لیکن باقی تصویر میں ایسا نہیں ہے، "اور کچھ حصوں کا انتہائی اعلی معیار، خاص طور پر خوبصورت انداز میں دکھایا گیا بیل کاراوگیو کی بہت زیادہ خصوصیت ہے۔" گیش نرم چیروسکورو اور شکلوں اور خصوصیات کے نازک علاج، اور کارواگیو کے ابتدائی کاموں میں اسی طرح کی طرز کی خصوصیات کی طرف بھی اشارہ کرتا ہے جیسے کہ دی میوزیشینز اور سینٹ فرانسس آف اسیسی ان ایکسٹسی۔ اگر یہ اور کارواگیو کی دیگر پینٹنگز واقعی ابتدائی تاریخ میں سیویل میں تھیں تو انہوں نے ویلازکیز کو ان کے ابتدائی کاموں میں متاثر کیا ہوگا۔ تاہم، کاواروزی کے حق میں دلائل مضبوط ہیں، اور وہ 1617-1619 کے بارے میں اسپین کا سفر کرنے کے لیے جانا جاتا ہے۔ پیٹر روب، پینٹنگ کو کارواگیو کی پینٹنگ سمجھتے ہیں، اس کی تاریخ تقریبا 1598 ہے، جب فنکار اپنے پہلے سرپرست، کارڈینل فرانسسکو ماریا ڈیل مونٹی کے گھرانے کا رکن تھا۔ راب بتاتا ہے کہ بپٹسٹ واضح طور پر وہی لڑکا ہے جس نے آئزک کی قربانی میں آئزک کے لیے ماڈلنگ کی تھی، جو دونوں پینٹنگز کی تاریخ تقریبا ایک ہی دور کی ہے۔ بدقسمتی سے آئزک کی یہ قربانی بھی متنازعہ ہے، اور اس لیے تصنیف کا مسئلہ حل نہیں ہوا ہے۔ جان کو سبز انگور کی انگوروں اور کانٹے دار انگور کے تنوں کے پس منظر میں دکھایا گیا ہے، جو ایک سرخ پوشاک پر بیٹھا ہوا ہے، جس نے ایک پتلی ایڑی کی صلیب پکڑی ہوئی ہے اور اپنے پیروں پر لیٹی ہوئی بھیڑ کو نیچے دیکھ رہا ہے۔ سرخ لباس کارواگیو کے کاموں کا ایک اہم حصہ بن جائے گا، جس کی پچھلے فن میں بہت سی مثالیں ہیں۔ جان بیپٹسٹ ان بہت سے خدشات کو اٹھاتا ہے جنہوں نے اس دور سے کارواگیو کے دوسرے کام کو متحرک کیا۔ شکل کے پیچھے کے پتے، اور اس کے پیروں کے ارد گرد کے پودوں اور مٹی کو تفصیل کے اس محتاط، تقریبا فوٹو گرافی کے احساس کے ساتھ دکھایا گیا ہے جو عصری اسٹیل لائف باسکٹ آف فروٹ میں دیکھا جاتا ہے، جبکہ بیپٹسٹ کا افسردہ خود جذب ایک ماحول پیدا کرتا ہے۔ خود جائزہ. انگور کے پتے ان انگوروں کے لیے کھڑے ہوتے ہیں جن سے آخری کھانے کی شراب کو دبایا گیا تھا، جبکہ کانٹے کانٹوں کے تاج کو یاد کرتے ہیں، اور بھیڑ مسیح کی قربانی کی یاد دہانی ہے۔ جان بیپٹسٹ کو ایک نوجوان کے طور پر پینٹ کرنے کا کارواگیو کا فیصلہ اس عمر کے لیے کچھ غیر معمولی تھا: سنت کو روایتی طور پر یا تو ایک نوزائیدہ بچے کے طور پر دکھایا گیا تھا، جس میں نوزائیدہ یسوع اور ممکنہ طور پر اس کی اپنی اور یسوع کی ماں، یا ایک بالغ کے طور پر، اکثر یسوع کو بپتسمہ دینے کے عمل میں دکھایا گیا تھا۔ اس کے باوجود، یہ مکمل طور پر مثال کے بغیر نہیں تھا۔ لیونارڈو نے ایک نوجوان اور پراسرار طور پر مسکراتے ہوئے بپٹسٹ کو پینٹ کیا تھا جس میں ایک انگلی اوپر کی طرف اشارہ کرتی تھی اور دوسرا ہاتھ اپنے سینے کی طرف اشارہ کرتا تھا، جبکہ اینڈریا ڈیل سارٹو نے ایک بپٹسٹ چھوڑا تھا جو تقریبا مکمل طور پر کارواگیو کی پیش گوئی کرتا ہے۔ لیونارڈو اور ڈیل سارٹو دونوں نے جان کی شخصیت سے کچھ ایسا تخلیق کیا تھا جو مکمل طور پر ذاتی معنی کی طرف اشارہ کرتا ہے، جو ناظرین کے لیے قابل رسائی نہیں ہے، اور کارواگیو کو تھیم پر اپنے بہت سے تغیرات کے دوران اسے ذاتی آئیکن کی طرح تبدیل کرنا تھا۔ جان بیپٹسٹ (یوتھ ود اے رام)، امور ونچٹ کا ماڈل سیکو نامی ایک لڑکا تھا، جو کارواگیو کا نوکر تھا اور ممکنہ طور پر اس کا شاگرد بھی تھا۔ اس کی شناخت عارضی طور پر روم میں 1610-1625 کے بارے میں سرگرم ایک فنکار کے ساتھ کی گئی ہے، بصورت دیگر اسے صرف سیکو ڈیل کارواگیو-کارواگیو کے سیکو کے نام سے جانا جاتا ہے-جس نے کارواگیو کے انداز میں بہت زیادہ پینٹ کیا۔ امور کی سب سے نمایاں خصوصیت پینٹنگ کے لیے پوز دینے میں نوجوان ماڈل کی واضح خوشی تھی، تاکہ یہ رومن ڈیمی دیوتا کی عکاسی کے بجائے سیکو کی تصویر بن جائے۔ حقیقی زندگی کے ماڈل کا وہی احساس جو متوقع موضوع کو مغلوب کرتا ہے، میٹی کے جان بیپٹسٹ کو منتقل کر دیا گیا۔ نوجوان جان کو آدھا جھکا ہوا دکھایا گیا ہے، ایک بازو مینڈھے کی گردن کے گرد ہے، اس کا رخ ایک ناگوار مسکراہٹ کے ساتھ دیکھنے والے کی طرف ہے۔ اس بات کی نشاندہی کرنے کے لیے تقریبا کچھ بھی نہیں ہے کہ یہ واقعی نبی نے بیابان میں سڑک کو سیدھا کرنے کے لیے بھیجا تھا-کوئی صلیب نہیں، کوئی چمڑے کی بیلٹ نہیں، صرف سرخ پوشاک کی بڑی بڑی تہوں میں کھوئی ہوئی اونٹ کی کھال کا ایک ٹکڑا، اور مینڈھا۔ مینڈھا خود انتہائی غیر مستند ہے-جان بیپٹسٹ کا جانور ایک برّہ سمجھا جاتا ہے، جو مسیح کے سلام کو نشان زد کرتا ہے کیونکہ 'خدا کا برّہ' بنی نوع انسان کے گناہوں کو دور کرنے کے لیے آتا ہے۔ مینڈھا اکثر قربانی کی طرح ہوس کی علامت ہوتا ہے، اور یہ برہنہ مسکراتا ہوا لڑکا گناہ کا کوئی احساس نہیں ظاہر کرتا ہے۔ کچھ سوانح نگاروں نے کارواگیو کو بنیادی طور پر آرتھوڈوکس کیتھولک آف کاؤنٹر ریفارمیشن کے طور پر پیش کرنے کی کوشش کی ہے، لیکن سیکو بیپٹسٹ اتنا ہی غیر معقول طور پر کافر لگتا ہے جتنا کہ اس کا سابقہ اوتار کامدیو لگتا ہے۔ میٹی بیپٹسٹ بے حد مقبول ثابت ہوا-گیارہ معروف کاپیاں بنائی گئیں، جن میں سے ایک کو اسکالرز نے تسلیم کیا کہ وہ کارواگیو کے اپنے ہاتھ سے ہے۔ یہ آج رومن کورسو پر واقع ڈوریا پامفیلج گیلری میں منعقد ہوتا ہے۔ (گیلری میں ان کی پینٹینٹ مگدلینی اور ریسٹ آن دی فلائٹ ٹو مصر بھی موجود ہے)۔ نقول کا آرڈر دینے والے جمع کرنے والے ستم ظریفی کی مزید سطح سے واقف ہوتے: ماڈل کی طرف سے اپنایا گیا پوز سسٹین چیپل (پینٹ شدہ 1508-1512) کی چھت پر مائیکل اینجلو کے مشہور اگنوڈی میں سے ایک کی طرف سے اپنائے گئے پوز کی واضح نقل ہے۔ موسی کے قوانین سے پہلے مائیکلینگو کی دنیا کی عکاسی میں ان دیوہیکل مردانہ عریاں کا کردار ہمیشہ واضح نہیں رہا ہے-کچھ نے انہیں فرشتے سمجھا ہے، دوسرے یہ کہ وہ انسانی خوبصورتی کے نو افلاطونیت کے مثالی نمونے کی نمائندگی کرتے ہیں-لیکن کارواگیو کے لیے اپنے نوعمر معاون کو ماسٹر کے باوقار گواہوں میں سے ایک کے طور پر پیش کرنا واضح طور پر علمی کے لیے ایک قسم کا مذاق تھا۔ 1601/02 میں کارواگیو بظاہر مٹئی خاندان کے پلازو میں رہ رہا تھا اور پینٹنگ کر رہا تھا، کونٹریلی چیپل کی کامیابی کے بعد امیر نجی مؤکلوں کے کمیشن سے بھر گیا جہاں 1600 میں اس نے سینٹ میتھیو کی شہادت اور سینٹ میتھیو کی تحریک کی نمائش کی تھی۔ یہ ایک پیداواری کیریئر کے سب سے زیادہ پیداواری ادوار میں سے ایک تھا۔ سیریکو میٹی کی نوٹ بک میں اس سال جولائی اور دسمبر میں کارواگیو کو دو ادائیگیاں ریکارڈ کی گئی ہیں، جو اصل جان بیپٹسٹ کے آغاز اور تکمیل کو نشان زد کرتی ہیں۔ یہ ادائیگی نسبتا معمولی 85 سکوڈی تھی، کیونکہ جان ایک واحد شخصیت تھا۔ کاپی ایک ہی وقت میں یا بہت جلد بعد میں بنائی گئی ہو سکتی ہے۔ اسی سال جنوری میں کارواگیو کو ایمماؤس میں رات کے کھانے کے لیے ایک سو پچاس سکوڈی موصول ہوئی۔ ونسنزو گیوسٹینی کے لیے دی انکریڈولٹی آف سینٹ تھامس تھی، اور جنوری 1603 میں سیریاکو نے دی ٹیکنگ آف کرائسٹ کے لیے ایک سو پچیس سکوڈی ادا کی۔ ان میں سے ہر ایک نے جمع کرنے والوں کے درمیان کارواگیو کی بے پناہ مقبولیت میں اضافہ کیا-ایماؤس میں رات کے کھانے کی بیس کاپیاں باقی ہیں، جو کہ ٹیکنگ آف کرائسٹ کی زیادہ ہیں۔ لیکن اس ساری کامیابی کے لیے نہ تو خود چرچ نے اور نہ ہی کسی مذہبی حکم نامے نے ابھی تک کچھ کمیشن کیا تھا۔ کونٹریلی چیپل میں پینٹنگز کو نجی سرپرستوں کے ذریعہ کمیشن اور ادائیگی کی گئی تھی، حالانکہ سان لوئیگی دی فرانسیس (جس میں چیپل موجود ہے) کے پادریوں کو نتیجہ کی منظوری دینی پڑی تھی۔ کارواگیو کا مسئلہ یہ تھا کہ کاؤنٹر ریفارمیشن چرچ انتہائی قدامت پسند تھا-ممنوعہ تصاویر کا اشاریہ متعارف کرانے کا اقدام ہوا تھا، اور اعلی درجے کے کارڈینلز نے فنکاروں کی رہنمائی کرنے والی ہینڈ بک شائع کی تھی، اور خاص طور پر پادری جو فنکاروں کو کمیشن دے سکتے تھے یا آرٹ کی منظوری دے سکتے تھے، جو قابل قبول تھا اور کیا نہیں تھا۔ اور اس نجی جان بیپٹسٹ کی چنچل کرپٹو-کافریت مائیکلینجیلو کی کلاسیکائزنگ ہیومنزم اور اعلی نشاۃ ثانیہ کے حق میں اپنے حوالہ جات کے ساتھ، یقینی طور پر قابل قبول نہیں تھی۔ جان بیپٹسٹ، بیلینی کے بیپٹسٹ کو ایک روایتی فریم ورک کے اندر دکھایا گیا ہے جسے اس کے سامعین جان لیں گے اور شیئر کریں گے۔ کارواگیو تقریبا ناقابل تسخیر طور پر نجی ہے۔ 1604 میں کارواگیو کو پوپ کے بینکر اور آرٹ سرپرست اوٹاویو کوسٹا کے لیے جان بیپٹسٹ کو پینٹ کرنے کا کام سونپا گیا، جو پہلے ہی فنکار کی جوڈتھ بی ہیڈنگ ہولوفرنس اور مارتھا اور مریم مگدلینی کے مالک تھے۔ کوسٹا نے اسے کونسینٹ کی کوسٹا جاگیر (اطالوی رویرا پر البینگا کے قریب ایک گاؤں) میں ایک چھوٹی سی تقریر کے لیے قربان گاہ کے طور پر بنانا چاہا تھا، لیکن اسے اتنا پسند آیا کہ اس نے تقریر کو ایک کاپی بھیجی اور اصل کو اپنے مجموعہ میں رکھا۔ یہ اب کینساس سٹی کے نیلسن اٹکنز میوزیم آف آرٹ میں رکھا گیا ہے۔ روشنی اور تاریک کے واضح تضادات اس خیال پر زور دیتے ہیں کہ یہ شخصیت پس منظر کے گہرے سائے سے باہر نکل کر ناظرین کے اپنے ہلکے دائرے میں نیلسن-اٹکنز بیپٹسٹ کی پریشان کن افسردگی نے تقریبا ہر مبصر کی توجہ مبذول کروائی ہے۔ ایسا لگتا ہے، درحقیقت، جیسے کہ کارواگیو نے اس تصویر میں بپتسمہ دینے والے کی تبلیغ کے بنیادی مایوسی کا ایک عنصر، اپنی ابتدائی شہادت کے بے ہودہ سانحے کا، اور شاید فنکار کی اپنی پریشان کن نفسیات کا کچھ پیمانہ بھی ڈال دیا ہو۔ سنت کی کشش ثقل کو کم از کم جزوی طور پر پینٹنگ کے فنکشن کے ذریعے بھی بیان کیا گیا ہے، جو ایک کنفرٹنیٹی کے اجتماع کی جگہ کا مرکزی نقطہ تھا جس کا مشن بیماروں اور مرنے والوں کی دیکھ بھال کرنا اور طاعون کے متاثرین کی لاشوں کو دفن کرنا تھا۔ کارواگیو کے سوانح نگار پیٹر روب نے نشاندہی کی ہے کہ چوتھا بپٹسٹ پہلے کی نفسیاتی آئینے کی شبیہہ کی طرح لگتا ہے، جس میں تمام علامات الٹ گئی ہیں: صبح کی شاندار روشنی جس نے پہلے کی پینٹنگ کو نہایا تھا وہ اپنے تضادات میں سخت اور تقریبا قمری ہو گئی ہے، اور روشن سبز پتیاں خشک مردہ بھوری رنگ میں بدل گئی ہیں۔ علامتوں کی راہ میں یہ شناخت کرنے کے لیے تقریبا کچھ بھی نہیں ہے کہ یہ واقعی ایک مذہبی شبیہہ ہے، کوئی حلو نہیں، کوئی بھیڑ نہیں، کوئی چمڑے کا کمر بند نہیں، کچھ بھی نہیں بلکہ پتلی سرنی کی صلیب ہے (مسیح کی طرف سے جان کو "ہوا سے ہلانے والی سرنی" کے طور پر بیان کرنے کا حوالہ)۔ پینٹنگ اس بات کو ظاہر کرتی ہے جسے راب کارواگیو کا "انسانی موجودگی کے ڈرامے کے لیے احساس" کہتے ہیں۔ یہ نوعمر، تقریبا بالغ، جان کسی نجی دنیا میں بند نظر آتا ہے جو صرف اپنے خالق کو معلوم ہے۔ کارواگیو کا سنت کے بارے میں ایک بیٹھے ہوئے، تنہا شخصیت کے طور پر تصور، جس میں تقریبا کسی داستانی شناخت کی کمی ہے (ہم کیسے جانتے ہیں کہ یہ بپتسمہ دینے والا ہے؟ یہاں کیا ہو رہا ہے؟) واقعی انقلابی تھا۔ جیوٹو سے بیلینی اور اس سے آگے کے فنکاروں نے بپٹسٹ کو ایک قابل رسائی کہانی کے طور پر دکھایا تھا، جو سب کے لیے قابل فہم علامت تھی۔ یہ خیال کہ کسی کام کو مشترکہ مذہبی اور سماجی تجربے کے بجائے ایک نجی دنیا کا اظہار کرنا چاہیے، یکسر نیا تھا۔ جان بیپٹسٹ، یہ 1604 (ممکنہ طور پر 1605) میں یا اس کے آس پاس کارواگیو کے پینٹ کردہ دو جان بیپٹسٹوں میں سے ایک ہے۔ یہ گیلریا نازیونیل ڈی آرٹ اینٹیکا کے پلازو کورسینی مجموعہ میں رکھا گیا ہے۔ اوٹاویو کوسٹا کے لیے کیے گئے جان کی طرح، اس مجسمہ سے شناخت کی علامتوں کو ہٹا دیا گیا ہے-کوئی بیلٹ نہیں، یہاں تک کہ "اونٹ کے بالوں کا لباس" بھی نہیں، اور ریڈ کراس صرف تجویز کیا گیا ہے۔ پس منظر اور آس پاس اور بھی تاریک ہو گئے ہیں، اور پھر ایک ایسی کہانی کا احساس ہے جس سے ناظرین کو خارج کر دیا گیا ہے۔ کارواگیو پہلا فنکار نہیں تھا جس نے بپٹسٹ کو ایک خفیہ مرد عریاں کے طور پر پیش کیا تھا-لیونارڈو، رافیل، اینڈریا ڈیل سارٹو اور دیگر کی سابقہ مثالیں موجود تھیں-لیکن اس نے حقیقت پسندی اور ڈرامہ کا ایک نیا نوٹ متعارف کرایا۔ اس کے جان کے پاس ایک مزدور کے کھردرے، دھوپ میں جلنے والے ہاتھ اور گردن ہے، اس کا پیلا دھڑ ایک تضاد کے ساتھ ابھر رہا ہے جو ناظرین کو یاد دلاتا ہے کہ یہ ایک حقیقی لڑکا ہے جس نے اپنے ماڈلنگ سیشن کے لیے کپڑے اتارے ہیں-رافیل کے بیپٹسٹ کے برعکس، جو اتنا ہی مثالی اور غیر انفرادی ہے جتنا کہ اس کے پروں والے کروبوں میں سے ایک ہے۔ پوچھیں کہ یہ نمونہ اصل میں کون ہے (یا تھا)، اور انفرادی حقیقت پسندی کارواگیو کے دور میں روم کے ریکارڈ کے طور پر پھیل جاتی ہے۔ سوانح نگار پیٹر روب نے روم پر مونٹیگن کو عالمگیر سستی کے شہر کے طور پر حوالہ دیا ہے، "اعلی علما کی حسد زدہ سستی، اور تقریبا تجارت یا پیشوں کے بغیر شہر کی خوفناک سستی، جس میں چرچ کے لوگ پلے بوائے یا بیوروکریٹس تھے، عام لوگوں کو درباری ہونے کی مذمت کی جاتی تھی، تمام خوبصورت لڑکیاں اور لڑکے طوائف لگتے تھے، اور تمام دولت پرانی رقم وراثت میں ملی تھی یا نئی وصول کی جاتی تھی۔" یہ وہ دور نہیں تھا جس میں ایسے فن کا خیر مقدم کیا گیا ہو جس میں حقیقت پر زور دیا گیا ہو۔ جان بیپٹسٹ (سینٹ جان بیپٹسٹ ایٹ دی فاؤنٹین)، سینٹ جان بیپٹسٹ ایٹ دی فاؤنٹین، جو مالٹا میں ایک نجی مجموعہ میں رکھا گیا تھا، کا مطالعہ کرنا مشکل تھا۔ 2022 سے یہ مالٹا کے والیٹا میں ایم یو یو اے میں ہے۔ جان گیش اسے کارواگیو کے طور پر پیش کرتا ہے، جس میں گوشت کے علاج میں سلیپنگ کامپیڈ سے مماثلت کی طرف اشارہ کیا گیا ہے، جسے فنکار نے تسلیم کیا ہے اور وہ اپنے مالٹا دور سے ہے۔ پینٹنگ کو بری طرح نقصان پہنچا ہے، خاص طور پر زمین کی تزئین میں۔ یہ کام دو دیگر اقسام میں جانا جاتا ہے، ہر ایک قدرے مختلف ہے۔ نوجوان جان کے چشمے سے پینے کا موضوع انجیل کی روایت کی عکاسی کرتا ہے کہ بپتسمہ دینے والا بیابان میں اپنے دور میں صرف پانی پیتا تھا۔ پینٹنگ میں عام طور پر کارواگسٹ انتہائی چیروسکورو (روشنی اور سائے کا استعمال) دکھایا گیا ہے، اور یہ ایک نوجوان جان بیپٹسٹ کو اپنے موضوع کے طور پر لینے میں بھی عام ہے، اس بار ہلکے آسمان کے ایک ناپاک ٹکڑے کے خلاف تاریک زمین کی تزئین میں سیٹ کیا گیا ہے۔ "شراب پینے کے میکانکس اور پیاس کی نفسیات کو اعضاء کی ہنر مند ہیرا پھیری اور احتیاط سے بنائے گئے سر کے ذریعے خوبصورتی سے بیان کیا گیا ہے۔" اگر یہ حقیقت میں فنکار کی طرف سے ہے، تو اسے مالٹا میں تقریبا 15 ماہ کے دوران 1607-1608 میں پینٹ کیا گیا ہوگا۔ اس دور سے ان کے تسلیم شدہ کاموں میں پورٹریٹ آف الوف ڈی وگناکورٹ اور ان کا پیج اور دی بیڈنگ آف سینٹ جان دی بیپٹسٹ جیسے شاہکار شامل ہیں۔ مؤخر الذکر، سینٹ جان کے شریک کیتھیڈرل کی تقریر میں، واحد کام ہے جس پر فنکار نے دستخط کیے تھے۔ مالٹا میں کارواگیو کو آرڈر آف سینٹ جان (مالٹا کے شورویروں) میں قبول کر لیا گیا اور وہ عملی طور پر ان کا سرکاری فنکار بن گیا، لیکن اس کا قیام ایک پراسرار جرم اور آرڈر سے اس کی بے دخلی کے ساتھ ختم ہوا۔ مالٹا پر جرم بہت قیاس آرائیوں کا موضوع رہا ہے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ یہ انتہائی سنگین رہا ہے، ممکنہ طور پر اس میں سزائے موت بھی شامل ہے۔ زیادہ تر جدید مصنفین کا خیال ہے کہ یہ تشدد کا جرم تھا۔ ان کے ابتدائی سوانح نگار جیوانی بیگلیئن نے کہا کہ نائٹ آف جسٹس (یعنی یورپی شرافت سے لیا گیا ایک نائٹ) کے ساتھ "اختلاف" ہوا تھا۔ جیووان پیٹرو بیلوری، جو اس واقعے کے تقریبا پچاس سال بعد جان بیپٹسٹ کا سر قلم کرنے کے لیے مالٹا گئے تھے، نے لکھا کہ کارواگیو "ایک بہت ہی عظیم نائٹ کے ساتھ تنازعہ میں آ گئے تھے"، جس کے نتیجے میں انہیں گرینڈ ماسٹر کی ناراضگی کا سامنا کرنا پڑا اور انہیں بھاگنا پڑا۔ یہ ممکن ہے کہ اس جرم میں دو طرفہ جنگ شامل ہو، جسے بہت سنجیدگی سے سمجھا جاتا تھا-لیکن دو طرفہ جنگ کی سزا موت نہیں بلکہ قید تھی۔ قتل کے لیے سزائے موت عائد کی گئی تھی-اور دو طرفہ یا جھگڑے میں موت قتل کے مترادف تھی-لیکن بیگلیئن اور بیلوری دونوں کی طرف سے استعمال کیے گئے الفاظ سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ نائٹ کارواگیو زخمی ہو کر بچ گیا تھا۔ پیٹر روب، اپنی مشہور سوانح عمری ایم، (1998) میں، جنسی بدکاری کا مقدمہ بناتے ہیں، لیکن ان کی دلیل قیاس آرائی پر مبنی ہے۔ جان بیپٹسٹ، گیلریا بورگیس میں جان بیپٹسٹ کی تاریخ متنازعہ ہے: یہ طویل عرصے سے خیال کیا جاتا تھا کہ کارڈینل سیپیون بورگیس نے 1605 میں روم میں اپنی آمد اور 1606 میں شہر سے کارواگیو کی پرواز کے درمیان کچھ وقت حاصل کیا تھا، لیکن رابرٹو لانگی نے اسے ہینڈلنگ اور رنگ میں مماثلت کی بنیاد پر فنکار کے سسلیائی دور (1608 کے بعد کی تاریخ) سے منسوب کیا۔ حالیہ برسوں میں 1610 کے حق میں اتفاق رائے سامنے آنے کے ساتھ لونہی کے نقطہ نظر کو قبولیت میں اضافہ ہوا ہے۔ پینٹنگ میں دکھایا گیا ہے کہ ایک لڑکا تاریک پس منظر میں گرا ہوا ہے، جہاں ایک بھیڑ ہلکی بھوری رنگ کی بیل کو کبا رہی ہے۔ لڑکا ایک عقیدت میں ڈوبا ہوا ہے: شاید سینٹ جان کی حیثیت سے وہ نجی افسردگی میں کھو گیا ہے، مسیح کی آنے والی قربانی پر غور کر رہا ہے۔ یا شاید ایک حقیقی زندگی کے گلی کے بچے کے طور پر جسے گھنٹوں ماڈلنگ کے لیے بلایا جاتا ہے وہ محض بور ہوتا ہے۔ جیسا کہ کارواگیو کے ساتھ اکثر ہوتا ہے، احساس ایک ہی وقت میں دونوں کا ہوتا ہے۔ لیکن زبردست احساس غم کا ہوتا ہے۔ سرخ پوشاک اس کے بچکانہ جسم کو اندھیرے میں شعلے کی طرح ڈھانپ لیتی ہے، جو نابالغ سنت کے ہلکے گوشت کے علاوہ رنگ کا واحد لمس ہے۔ "پہلے کیپیٹولینا اور کینساس سٹی کے مقابلے میں بورگیس کی تصویر زیادہ رنگین ہے-سرخ، سفید اور سنہری بھوری رنگوں میں ایک اظہار خیال مضمون۔ یہ عریاں مرد کے لیے ایک کم مثالی اور زیادہ سنسنی خیز نقطہ نظر کی بھی نمائندگی کرتا ہے، جیسا کہ کارواگیو کے رومن کے بعد کے کچھ کاموں کی مضبوط اعضاء میں پیش کیا گیا ہے، جیسے کہ نیپلز فلیگلیشن اور جان بیپٹسٹ کا والیٹا سر قلم کرنا۔ بورگیس ایک امتیازی سلوک کرنے والا جمع کرنے والا تھا لیکن بھتہ خوری اور یہاں تک کہ ان ٹکڑوں کو چوری کرنے کے لیے بدنام تھا جس نے اس کی توجہ اپنی طرف مبذول کروائی تھی-اس نے، یا اس کے چچا پوپ پال پنجم نے، حال ہی میں روم کے سب سے مشہور اور کامیاب مصوروں میں سے ایک، جیوسیپی سیزاری کو جھوٹے الزامات کے تحت قید کیا تھا تاکہ اس کی ایک سو چھ پینٹنگز کا مجموعہ ضبط کیا جا سکے، جس میں آج گیلریا بورگیس (بوائے پیلنگ فروٹ، ینگ سک بیکچس، اور بوائے ود ٹوکری آف فروٹ) میں دکھائے گئے کارواگیوس میں سے تین شامل تھے۔ وہ کاراواجیوس میں شامل ہو گئے جو کارڈینل کے پاس پہلے سے موجود تھا، بشمول سینٹ جیروم اور میڈونا اینڈ چائلڈ سینٹ این (دولہے کی میڈونا) کے ساتھ۔ 1610 تک کارواگیو کی زندگی بے نقاب ہو رہی تھی۔ کسی فنکار کے کاموں کی اس کی زندگی کے لحاظ سے تشریح کرنا ہمیشہ خطرناک ہوتا ہے، لیکن اس معاملے میں لالچ بہت زیادہ ہوتا ہے، اور کاراوگیو کا ہر مصنف اس کے سامنے ہتھیار ڈالتا نظر آتا ہے۔ 1606 میں وہ ایک گلی کی لڑائی میں ایک شخص کو قتل کرنے کے بعد ایک غیر قانونی شخص کی حیثیت سے روم سے فرار ہو گیا تھا۔ 1608 میں اسے مالٹا کی جیل میں ڈال دیا گیا تھا اور وہ دوبارہ فرار ہو گیا تھا۔ 1609 تک اس کے دشمنوں نے سسلی کے پار اس کا تعاقب کیا تھا یہاں تک کہ نیپلز میں پناہ لے لی، جہاں اس کی آمد کے چند ہی دنوں میں نامعلوم حملہ آوروں نے اس پر گلی میں حملہ کر دیا تھا۔ اب وہ شہر میں کولونا خاندان کے تحفظ میں تھا، معافی مانگ رہا تھا جس سے وہ روم واپس جا سکے۔ معافی دینے کا اختیار آرٹ سے محبت کرنے والے کارڈینل بورگیس کے ہاتھ میں تھا، جو پینٹنگز میں ادائیگی کی توقع کرتے تھے۔ خبر کہ معافی قریب ہے سال کے وسط میں پہنچی، اور فنکار تین کینوسوں کے ساتھ کشتی سے نکلا۔ اگلی خبر یہ تھی کہ وہ اسپین کے زیر قبضہ روم کے شمال میں واقع ساحلی شہر پورٹو ایرکول میں "بخار سے" مر گیا تھا۔ جان دی بیپٹسٹ (سینٹ جان دی بیپٹسٹ ریکلائننگ)، یہ ریکلائننگ جان دی بیپٹسٹ، مائیکلینجیلو میریسی دا کارواگیو کی ایک آئل پینٹنگ ہے، جو 1610 میں بنائی گئی تھی اور اب اسے میونخ میں ایک نجی مجموعہ میں رکھا گیا ہے۔ یہ پینٹنگ لومبارڈ پینٹر کے سات ورژنوں میں سے ایک ہے جس نے "سینٹ جان" کے تھیم کے لیے وقف کیا ہے، جو کہ جان بیپٹسٹ بچپن میں یا نوعمر تصویر کے طور پر ہے۔ کینوس کی شناخت اس پینٹنگ سے کی جا سکتی ہے جو نیپلز کے پالازو سیلامارے میں، کوسٹانزا کولونا میں، کارواگیو کی مارچینس کے ساتھ ساتھ اسی موضوع کے کام (بورگیس مجموعہ کا سان جیوانی بٹسٹا) اور ایک مگدلینی کے ساتھ تھی، جیسا کہ 29 جولائی 1610 کو روم میں کارڈینل سیپیون کیفریلی-بورگیس کو نیپلز ڈیوڈاٹو جینٹائل کی بادشاہی میں رسولی ننسیو کے خط سے ظاہر ہوتا ہے۔ ان تینوں پینٹنگز کو اس کے بورگیس نے کمیشن کیا تھا اور وہ اس فیلوکا پر تھیں جو ان کے مصنف کو نیپلز سے روم لانے والا تھا، اس کی موت سے ٹھیک پہلے۔ اس کے علاوہ 29 جولائی کے خط سے کہ، جب کارواگیو پالو میں قید تھا، پینٹنگز کوسٹانزا کولونا سے نیپلز کو دکھائی گئیں۔ سکپیون بورگیس دو سینٹ جان (جو اس وقت گیلریا بورگیس میں نمائش کے لیے موجود ہے) میں سے ایک پر دوبارہ قبضہ کرنے میں کامیاب ہو گئی، جبکہ سینٹ جان کے جھوٹ نے تقریبا یقینی طور پر پیڈرو فرنانڈیز ڈی کاسترو، لیموس کے ساتویں کاؤنٹ اور نیپلز کے وائسرائے کو 1610 سے لے کر پینٹنگ تک قبضے میں لے لیا۔ وہ 1616 میں اسپین پہنچا، جب کاؤنٹ آف لیموس نے نائب شاہی دفتر ختم کیا، میڈرڈ کے لیے روانہ ہوا۔ خاندان کے اندر موروثی اقدامات کے ذریعے لیموس کے دسویں ارل ڈان پیڈرو انتونیو کے پاس گیا، جسے 1667 میں پیرو کا وائسرائے مقرر کیا گیا تھا اور وہ یقینی طور پر لاطینی امریکہ میں پڑے سینٹ جان کی منتقلی کا ذمہ دار تھا۔ ایل سلواڈور اور پھر بیونس آئرس کے نجی مجموعے میں ہونے کے بعد، یہ پینٹنگ دوسری جنگ عظیم سے ٹھیک پہلے ارجنٹائن کی ایک خاتون کے بعد باویریا میں لائی گئی تھی (مارینی 2001، صفحہ 574)۔ روم میں پیکو سیلینی کے ذریعے 1977-78 اور تاریخ 1610 (مارنی 1978، پی پی) میں کی گئی بحالی کے بعد مارینی نے اس کینوس کا اعلان آٹوگراف کے طور پر کیا تھا۔ 23-25، 41-42 آئیلس۔ 3-5، انجیر۔ 15-25 ؛ مارینی 1981، پی پی۔ 82 نوٹ 117، 45 عدد۔ 10)۔ پینٹر کی زندگی کے آخری مرحلے میں تاریخی حیثیت کی تصدیق نہ صرف صفر (1998، پی پی۔ 28-45)، اسٹروٹن (1987)، پیکو سیلینی (1987)، مرچ (1987)، اسپائیک (1988)، سلیٹکس (1992) اور کلاڈیو اسٹریناٹی (1997) کے تحریری مراسلے میں، لیکن یہ بھی نوٹ کیا جانا چاہیے کہ بولوگنا (1992، صفحہ 342) نے اس کام کو سینٹ انا دی لومبارڈی کے نیپولین چرچ کے گمشدہ اصل کی نقل سمجھا۔ اسکالر کا مفروضہ (بعد میں 1992 میں ریکریڈوٹوسی کیرولی جہاں انہوں نے سان جیوانی میں موناکو کی پینٹنگ کی واضح طور پر نشاندہی کی کہ میریسی فیلوکا لے جا رہا تھا) اب بھی بے بنیاد ہے، جو چیپل فینارولی کے اصل پروٹو ٹائپ کو نہیں جانتا تھا، جو چرچ کی پرانی آگ میں تباہ ہو گیا تھا، جسے کارواگیو کی دوسری دو پینٹنگز میں تباہ کر دیا گیا تھا: مسیح اور سینٹ فرانسس کا جی اٹھنا اسٹکماٹا حاصل کرنے کے عمل میں۔ اس پینٹنگ کو سینٹ جان آف میریسی کے کسی دوسرے پینٹنگ کے ساتھ الجھایا نہیں جا سکتا، جس کی اصل اور ایک کمیشن دستاویزی ہے۔ اس لیے سکوپیون بورگیس کو دیوداٹو جینٹائل کے خطوط میں مذکور اس کے ساتھ اس کا تعلق یقینی طور پر خوش آئند ہے۔ سینٹ جان کی سست حالت میں وینس کی قابل دید یادیں ہیں: حوالہ خاص طور پر جارجیون اور ٹائٹین کے وینوس اور ڈانے کے لیے ہے، بلکہ دریائے دیوتاؤں کی قدیم نمائندگی اور نیپولین کے علاقے میں اسی موضوع کی پینٹنگز کے لیے بھی ہے۔ مصنف (پیسیلی 1994، پی پی۔ 150-151) نے سان جیوانی بورگیس، دی ایڈوریشن آف میسینا، نیپلز میں انٹیسا سانپاولو کلیکشن کے سینٹ اروسولا کی شہادت کے ساتھ مماثلتوں کی نشاندہی کی ہے۔ میں نے نامعلوم فنکار کے آرام دہ ڈیوڈ (جو اب نیپلز میں ایک نجی مجموعہ میں محفوظ ہے) میں ایک اہم شاخ کا بھی اشارہ کیا ہے، لیکن سترہویں صدی کے پہلے نصف میں نیپلز میں یقینی طور پر سرگرم ہے، اور سینٹ جان کے پال فینوگلو نجی مجموعہ میں۔ سان جیووانی بٹسٹا لیٹنگ میں 2010 اور 2011 کے درمیان ایمسٹرڈیم کے میوزیم ہیٹ ریمبرانتھیوس میں حالیہ نمائش کے لیے وقف کیا گیا تھا: اس سلسلے میں رپورٹ کرنے کے لیے، نمائش، مداخلتوں پر اشاعت اسٹریناٹی (2010-2011)، ٹریفرز (2010-2011)، پیسلی (2010-2011)، جو 1994 کے نتائج کی بنیاد پر پینٹنگ کی تاریخی اور تنقید کا سراغ لگاتا ہے (پی پی۔ 45-51)، میرین (2010-11)، اور جائنٹوماسی زاری (2010-11)، جو پینٹنگ کی تکنیک اور بحالی کے پہلوؤں کو اجاگر کرتے ہیں۔ جان بیپٹسٹ برّہ کو کھانا کھلا رہا ہے (نجی مجموعہ، روم) 17 ویں صدی کی پہلی دہائی کا اختتام، کینوس پر تیل، 78x122 سینٹی میٹر۔ یہ بھی دیکھیں سینٹ جان بیپٹسٹ کا سر قلم کرنا (کارواگیو) کارواگیو حوالہ جات کی پینٹنگز کی فہرست مزید پڑھنے کے لیے جرگن مولر: "ایڈسم"۔ ایمبیگیوٹیٹ، ایلیپسن اینڈ انورژن ان کارواجیس جوہانس ڈیر ٹاور آس ڈیر پیناکوٹیکا کیپیٹولینا، ان: کنسٹجیسچیچٹے۔ اوپن پیر ریویوڈ جرنل، 2020، بیرونی روابط 1590 کی دہائی کی پینٹنگز کیپیٹلائن میوزیم میں کارواگیو پینٹنگز کی پینٹنگز بورگیس کلیکشن میں گیلریا نازیونیل ڈی آرٹ اینٹیکا پینٹنگز کے مجموعے آرٹ میں جان بیپٹسٹ بھیڑ کی عکاسی کرنے والی پینٹنگز