Lushan Huiyuan
لوشان ہوئیوان (؛ 334-416 AD)، جس کا مطلب ہے "ماؤنٹ لو کا ہوئیوان"، ایک چینی بدھ استاد تھا جس نے جیوجیانگ صوبے میں ماؤنٹین لو کے دامن میں ڈونگلن مندر کی بنیاد رکھی اور 404 عیسوی میں راہب بادشاہوں کے سامنے کیوں نہیں جھکتے اس پر متن لکھا۔ وہ صوبہ شانسی میں پیدا ہوئے لیکن جیوجیانگ چلے گئے، جہاں 416 میں ان کا انتقال ہوا۔ اگرچہ وہ شمال میں پیدا ہوا تھا، لیکن وہ مشرقی جن خاندان کی حدود میں رہنے کے لیے جنوب کی طرف چلا گیا۔ ہویوان کو بعد از مرگ خالص لینڈ اسکول آف بدھ مت کا پہلا سرپرست نامزد کیا گیا، اور وائٹ لوٹس سوسائٹی کا بانی، جو کہ امیتابھ بدھ کے لیے وقف ایک ابتدائی بدھ برادری ہے۔ ان کے شاگردوں میں ہوئیگوان ()، سینگجی ()، اور فین () شامل تھے۔ لائف ہویوان نے چھوٹی عمر میں زونگزی، لاؤزی اور کنفیوشس کی تعلیمات کا مطالعہ کرنا شروع کیا۔ تاہم، 21 سال کی عمر میں انہیں صوبہ ہیبی میں ایک کوچن مشنری کے چینی شاگرد، راہب ڈاؤ این نے بدھ مت میں تبدیل کر دیا۔ ڈاؤ این کے خطبات سن کر ہویوان کو "خاندان چھوڑنے" اور بدھ مت کی تعلیمات پر مبنی زندگی شروع کرنے پر راضی کیا۔ بعد میں، اس نے ماؤنٹین لو کے دامن میں ڈونگلن ٹیمپل (ایسٹ فاریسٹ ٹیمپل) کی بنیاد رکھی۔ ان کی تعلیمات مختلف تھیں، جن میں ونیہ ()، مراقبہ ()، ابھیدھرم، اور پرجنا یا حکمت شامل ہیں۔ اگرچہ ہویوان نے سیکولر دنیا کے ساتھ تعلقات قائم کرنے میں پہل نہیں کی، لیکن اس کے درباری اور بزرگ خاندانوں سے رابطے تھے۔ ہویوان کو دو مواقع پر ڈکٹیٹر ہوان شوان نے پادریوں کی حیثیت کے بارے میں بات چیت میں حصہ لینے کے لیے مدعو کیا تھا، جن کی آزادی کا ہویوان نے دفاع کیا تھا۔ مہذب طبقات کے ارکان مذہبی زندگی میں حصہ لینے کے لیے ہویوان کے عام شاگردوں کے طور پر ماؤنٹ لو پر رہنے آئے تھے۔ ہویوان نے راہب کمارجیوا کے ساتھ ایک علمی خط و کتابت کو بھی برقرار رکھا۔ سال 402 میں اس نے راہبوں کے ایک گروہ کو منظم کیا اور لوگوں کو مہایان فرقے میں ڈال دیا جسے پیور لینڈ بدھ مت کے نام سے جانا جاتا ہے، پیور لینڈ بدھ امیتابھ کی مغربی جنت ہے۔ سال 404 میں، ہویوان نے لکھا کہ راہب بادشاہوں کے سامنے کیوں نہیں جھکتے ()۔ یہ کتاب بادشاہت کے حکمرانوں کے درباروں سے بدھ مت کے پادریوں کی سیاسی آزادی پر زور دینے کی ان کی کوششوں کی علامت تھی۔ ایک ہی وقت میں، یہ ایک مذہبی اور سیاسی متن تھا جس کا مقصد بادشاہوں اور کنفیوشس ذہن رکھنے والے وزرائے مملکت کو قائل کرنا تھا کہ بدھ مت کے پیروکار بالآخر تخریبی نہیں تھے۔ انہوں نے استدلال کیا کہ بدھ مت کے پیروکار کرما کے بدلہ میں اپنے عقائد اور جنت میں دوبارہ جنم لینے کی خواہش کی وجہ سے کسی سلطنت میں اچھی رعایا بنا سکتے ہیں۔ بدھ مت کے ماننے والوں کی ماناسٹک زندگی کے لیے اپنے خاندان کو پیچھے چھوڑنے کی شہرت کے باوجود، ہویوان نے کہا کہ "جو لوگ بدھ کی راہ میں خوش ہوتے ہیں وہ ہمیشہ پہلے اپنے والدین کی خدمت کرتے ہیں اور اپنے آقاؤں کی اطاعت کرتے ہیں"۔ چین میں بدھ مت چینی فلسفہ وائٹ لوٹس حوالہ جات کتابچہ باری، تھیوڈور ڈی (1999) بھی دیکھیں۔ ہوئیوان: راہب بادشاہ کے سامنے نہیں جھکتا۔ میں: چینی روایت کے ذرائع، جلد۔ I، نیویارک: کولمبیا یونیورسٹی پریس، پی پی 426-432 ایبری، پیٹریشیا بکلے (1999)۔ چین کی کیمبرج السٹریٹڈ ہسٹری۔ کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ تناکا، کینتھ کینیچی (1990)۔ چینی خالص زمین بدھ مت کا طلوع آفتاب: چنگ ینگ ہوئی یوآن کا تبصرہ بصری سوتر پر، البانی: اسٹیٹ یونیورسٹی آف نیویارک پریس زرچر، ای۔ اور ٹیزر، اسٹیفن ایف۔ (2007)۔ چین کی بدھ مت کی فتح: ابتدائی قرون وسطی کے چین میں بدھ مت کا پھیلاؤ اور موافقت (تیسرا ایڈیشن)۔ بوسٹن، ایم اے: برل اکیڈمک پبلشرز، پی پی۔ 204-53۔ 334 پیدائش 416 اموات بدھ مت میں تبدیل 5 ویں صدی کے چینی فلسفی جن خاندان (266-420) فلسفی شنژو جن خاندان (266-420) بدھ مت کے جن خاندان (266-420) مصنفین شانژی کے مصنفین