William Penn
ولیم پین (-) ایک انگریز مصنف، مذہبی مفکر، اور بااثر کویکر تھے جنہوں نے برطانوی نوآبادیاتی دور میں پنسلوانیا صوبے کی بنیاد رکھی۔ پین جمہوریت اور مذہبی آزادی کے حامی تھے جو ریاست میں یورپی بستیوں سے پہلے موجودہ پنسلوانیا میں مقیم لیناپ مقامی امریکیوں کے ساتھ اپنے خوشگوار تعلقات اور کامیاب معاہدوں کے لیے جانے جاتے تھے۔ 1681 میں، بادشاہ چارلس دوم نے شمالی بحر اوقیانوس کے ساحل کے ساتھ اپنی شمالی امریکہ کی زمین کا ایک بڑا حصہ پین کو پین کے والد، ایڈمرل اور سیاست دان سر ولیم پین کے واجب الادا قرضوں کی تلافی کے لیے دیا۔ اس زمین میں موجودہ پنسلوانیا اور ڈیلاویئر کی ریاستیں شامل تھیں۔ اگلے سال، 1682 میں، پین نے انگلینڈ چھوڑ دیا جو اس وقت برطانوی امریکہ تھا، ڈیلاویئر بے اور ڈیلاویئر دریا کی طرف سفر کرتے ہوئے سابقہ سویڈش اور ڈچ ریور فرنٹ کالونیوں کو عبور کیا جو موجودہ نیو کیسل، ڈیلاویئر ہے۔ اس موقع پر، نوآبادیات نے اپنے نئے مالک کی حیثیت سے پین سے وفاداری کا عہد کیا، اور پنسلوانیا کی پہلی جنرل اسمبلی منعقد ہوئی۔ اس کے بعد پین نے مزید شمال میں ڈیلاویئر دریا کا سفر کیا اور دریا کے مغربی کنارے پر فلاڈیلفیا کی بنیاد رکھی۔ پین کی کویکر حکومت کو سابقہ ڈچ، سویڈش اور انگریزی آباد کاروں نے جو اب ڈیلاویئر ہے اس میں سازگار طور پر نہیں دیکھا تھا، اور اس کے علاوہ، میری لینڈ کے پڑوسی صوبے کے مالک خاندان، کالورٹس اور لارڈ بالٹیمور نے نصف صدی تک اس زمین پر دعوی کیا تھا۔ ان ابتدائی نوآبادیاتیوں کی پنسلوانیا سے کوئی تاریخی وفاداری نہیں تھی، اور انہوں نے تقریبا فورا ہی اپنی نمائندہ اسمبلی کے لیے درخواست دینا شروع کر دی۔ تیئیس سال بعد، 1704 میں، انہوں نے اپنا مقصد اس وقت حاصل کیا جب دریائے ڈیلاویئر کے مغربی ساحل کے ساتھ صوبائی پنسلوانیا کی تین جنوبی ترین کاؤنٹیوں کو الگ ہونے اور نئی نیم خودمختار ڈیلاویئر کالونی بننے کی اجازت دی گئی۔ نئی کالونی، نیو کیسل میں سب سے نمایاں، خوشحال اور بااثر بستی کے طور پر، اصل سویڈش کالونی شہر کالونی کا پہلا دارالحکومت بن گیا۔ نوآبادیاتی اتحاد کے ابتدائی حامیوں میں سے ایک کے طور پر، پین نے تمام انگریزی کالونیوں کے اتحاد کے لیے لکھا اور زور دیا جس میں، امریکی انقلابی جنگ کے بعد، بعد میں ریاستہائے متحدہ بن گیا۔ جمہوری اصول جو انہوں نے ویسٹ جرسی مراعات میں شامل کیے اور پنسلوانیا فریم آف گورنمنٹ میں پیش کیے، انہوں نے فلاڈیلفیا میں ہونے والے آئینی کنونشن کے مندوبین کو امریکی آئین کی تشکیل کے لیے متاثر کیا، جس کی 1787 میں مندوبین نے توثیق کی۔ گہرے مذہبی یقین کے حامل شخص، پین نے متعدد کام لکھے، جن میں ایمان والوں کو ابتدائی عیسائیت کی روح پر قائم رہنے کی ترغیب دی گئی۔ پین کو اپنے عقیدے کی وجہ سے ٹاور آف لندن میں کئی بار قید کیا گیا، اور ان کی کتاب نو کراس، نو کراؤن، جو 1669 میں شائع ہوئی، جسے انہوں نے جیل سے تحریر کیا، عیسائی مذہبی ادب کا ایک کلاسک بن گیا ہے۔ ابتدائی سال پین 1644 میں ٹاور ہل، لندن میں پیدا ہوا، جو انگریز بحری افسر سر ولیم پین اور ڈچ خاتون مارگریٹ جیسپر کا بیٹا تھا، جو ڈچ سمندری کپتان کی بیوہ اور روٹرڈیم کے ایک امیر تاجر کی بیٹی تھی۔ ایڈمرل پین نے تین سلطنتوں کی جنگ کے دوران دولت مشترکہ کی بحریہ میں خدمات انجام دیں اور اولیور کرامویل نے انہیں آئرلینڈ میں جائیدادوں سے نوازا۔ پین کو دی گئی زمینیں آئرش کنفیڈریٹس سے ضبط کر لی گئیں جنہوں نے 1641 کی آئرش بغاوت میں حصہ لیا۔ ایڈمرل پین نے کنگ چارلس دوم کی بحالی میں حصہ لیا اور بالآخر نائٹ کا خطاب دیا گیا اور رائل نیوی میں خدمات انجام دیں۔ اپنے بیٹے کی پیدائش کے وقت، اس وقت کیپٹن پین تیئیس سال کے تھے اور کنفیڈریٹ افواج کے زیر قبضہ بندرگاہوں کی ناکہ بندی کے انچارج ایک مہتواکانکشی بحری افسر تھے۔ پین اولیور کرامویل کے دور حکومت میں پلا بڑھا، جو کنگ چارلس اول کے خلاف پیوریٹن بغاوت کی قیادت کرنے میں کامیاب ہوا۔ جب پین چار سال کا تھا تو بادشاہ کا سر قلم کر دیا گیا تھا۔ پین کے والد اکثر سمندر میں جاتے تھے۔ چھوٹے ولیم کو چھوٹی عمر میں چیچک لگ گئی، اس کے تمام بال ختم ہو گئے (اس نے کالج چھوڑنے تک وگ پہنی ہوئی تھی)، جس سے اس کے والدین کو مضافاتی علاقوں سے ایسیکس میں ایک اسٹیٹ میں منتقل ہونے کا اشارہ ہوا۔ دیہی زندگی نے نوجوان پین پر دیرپا اثر ڈالا، اور اس میں باغبانی کی محبت کو جنم دیا۔ ان کا پڑوسی ڈائریسٹ سیموئل پیپس تھا، جو پہلے تو دوستانہ تھا لیکن بعد میں خفیہ طور پر ایڈمرل کا مخالف تھا، شاید جزوی طور پر پین کی ماں اور اس کی بہن پیگی دونوں کے ناکام بہکاو کی وجہ سے تلخ تھا۔ کیریبین کے ایک ناکام مشن کے بعد، ایڈمرل پین اور ان کے خاندان کو آئرلینڈ میں ان کی سرزمین پر جلاوطن کر دیا گیا جب پین تقریبا 15 سال کا تھا۔ اس دوران، پین کی ملاقات ایک کویکر مشنری تھامس لو سے ہوئی، جسے کیتھولک اور پروٹسٹنٹ دونوں نے بدنام کیا تھا۔ لوئی کو پین کے گھرانے میں داخل کیا گیا، اور اندرونی روشنی پر اپنی تقریروں کے دوران، نوجوان پین نے بعد میں یاد کیا کہ "رب نے مجھ سے ملاقات کی اور مجھے اپنے بارے میں الہی تاثرات دیے"۔ ایک سال بعد، کرامویل مر چکا تھا، شاہی لوگ دوبارہ اٹھ کھڑے ہو رہے تھے، اور پین خاندان انگلینڈ واپس لوٹ گیا۔ متوسط طبقے نے خود کو رائلسٹوں کے ساتھ جوڑ لیا اور ایڈمرل پین کو جلاوطن شہزادہ چارلس کو واپس لانے کے لیے ایک خفیہ مشن پر بھیجا گیا۔ بادشاہت کی بحالی میں ان کے کردار کے لیے، ایڈمرل پین کو نائٹ کا خطاب دیا گیا اور انہوں نے ایڈمرلٹی کے لارڈ کمشنر کے طور پر ایک طاقتور عہدہ حاصل کیا۔ ایجوکیشن پین کی تعلیم سب سے پہلے چگ ویل اسکول میں ہوئی، آئرلینڈ میں نجی ٹیوٹرز کے ذریعے، اور بعد میں آکسفورڈ یونیورسٹی کے کرائسٹ چرچ میں۔ اس وقت، کوئی سرکاری اسکول نہیں تھے اور تقریبا تمام تعلیمی ادارے انگلیکن چرچ سے وابستہ تھے۔ غریب خاندانوں کے بچوں کو تعلیم حاصل کرنے کے لیے ایک امیر کفیل ہونا پڑتا تھا۔ پین کی تعلیم کلاسیکی مصنفین پر بہت زیادہ انحصار کرتی تھی اور شیکسپیئر سمیت "کوئی نیاپن یا گھمنڈی جدید مصنفین" کی اجازت نہیں تھی۔ دوڑنا پین کا پسندیدہ کھیل تھا، اور وہ اکثر اپنے گھر سے اسکول تک تین میل (5 کلومیٹر) سے زیادہ دوڑتا تھا۔ اسکول کو خود ایک انگلیکن ماڈل میں کاسٹ کیا گیا تھا، جو سخت، بے مزاح اور غیر معمولی تھا۔ اسکول کے اساتذہ کو فضیلت کا ستون بننا پڑتا تھا اور اپنے شاگردوں کو بہترین مثالیں فراہم کرنی پڑتی تھیں۔ اگرچہ پین نے بعد میں مذہبی بنیادوں پر انگلیکن ازم کی مخالفت کی، لیکن اس نے بہت سے پیوریٹن طرز عمل کو جذب کیا، اور بعد میں اپنے سنجیدہ طرز عمل، سخت رویے اور مزاح کی کمی کے لیے جانا جاتا تھا۔ 1660 میں، پین آکسفورڈ یونیورسٹی پہنچے، جہاں انہوں نے ایک تفویض کردہ نوکر کے ساتھ ایک شریف آدمی اسکالر کے طور پر داخلہ لیا۔ طلباء کا ادارہ سوش بکلنگ کیولیئرز (اشرافیہ اینگلیکنز)، پرسکون پیوریٹنز، اور غیر مطابقت پذیر کویکرز کا ایک غیر مستحکم مرکب تھا۔ نئی حکومت کی طرف سے مذہبی اختلاف رائے کی حوصلہ شکنی نے کیولیئرز کو اقلیتی گروہوں کو ہراساں کرنے کا لائسنس دیا۔ اپنے والد کے اعلی عہدے اور سماجی حیثیت کی وجہ سے، نوجوان پین مضبوطی سے ایک کیولیئر تھا لیکن اس کی ہمدردی مظلوم کویکرز کے ساتھ تھی۔ تنازعات سے بچنے کے لیے، وہ میدان سے دستبردار ہو گئے اور ایک الگ تھلگ عالم بن گئے۔ اس کے علاوہ اس وقت، پین اپنی انفرادیت اور زندگی کے فلسفے کو فروغ دے رہے تھے۔ اس نے پایا کہ اسے دنیا کے بارے میں اپنے والد کے مارشل ویو یا اپنی ماں کے معاشرے پر مبنی حساسیتوں سے ہمدردی نہیں تھی: "میرے ایسے کوئی رشتے نہیں تھے جو اتنے تنہا اور روحانی انداز کی طرف مائل ہوں۔ میں اکیلا بچہ تھا۔ ایک بچے کو موسیقی بجانے کے لیے دیا جاتا تھا، کبھی کبھار الہی موجودگی کا احساس ہوتا تھا۔ " پین بادشاہ کی بحالی کی تقریب کی غیر معمولی شان و شوکت کے لیے گھر واپس آئے اور اپنے والد کے ساتھ مہمان خصوصی تھے، جنہیں ولی عہد کے لیے ان کی خدمات کے لیے انتہائی غیر معمولی شاہی سلامی ملی۔ اگرچہ اس وقت غیر متعین تھا، لیکن ایڈمرل کو بادشاہ کے حق میں اپنے بیٹے کے کیریئر سے بہت امیدیں تھیں۔ واپس آکسفورڈ میں، پین نے طبی کیریئر پر غور کیا اور کچھ ڈسیکٹنگ کلاسیں لیں۔ عقلی فکر سائنس، سیاست اور معاشیات میں پھیلنا شروع ہوئی، جسے وہ پسند کرتے تھے۔ جب عالم دین جان اوون کو ان کی ڈینری سے نکال دیا گیا تو پین اور دیگر کھلے ذہن کے طلباء نے ان کی طرف ریلی نکالی اور ڈین کے گھر پر ہونے والے سیمیناروں میں شرکت کی، جہاں دانشورانہ مباحثوں میں نئی سوچ کا احاطہ کیا گیا۔ پین نے نظریات کو نظریہ میں تشکیل دینے، معقول بحث کے ذریعے نظریہ پر بحث کرنے اور حقیقی دنیا میں نظریات کی جانچ کرنے کی قیمتی مہارتیں سیکھیں۔ اس وقت انہیں اپنے پہلے اخلاقی مخمصے کا بھی سامنا کرنا پڑا۔ برطرف کیے جانے کے بعد اوون کی دوبارہ مذمت کے بعد، طلباء کو اس کے ساتھ منسلک ہونے پر سزا کی دھمکی دی گئی۔ تاہم، پین ڈین کے ساتھ کھڑا رہا، اس طرح اسے یونیورسٹی سے جرمانہ اور سرزنش حاصل ہوئی۔ ایڈمرل، الزامات سے مایوس ہو کر، نوجوان پین کو آکسفورڈ سے دور کھینچ لیا، اس امید پر کہ وہ اسے یونیورسٹی کے مذہبی اثرات سے ہٹائے گا۔ اس کوشش کا کوئی اثر نہیں ہوا اور باپ بیٹے نے ایک دوسرے کو سمجھنے کے لیے جدوجہد کی۔ اسکول میں، انتظامیہ نے روزانہ چیپل کی حاضری اور مطلوبہ لباس سمیت سخت مذہبی تقاضے عائد کیے۔ پین نے جبری عبادت کے خلاف بغاوت کی اور اسے نکال دیا گیا۔ اس کے والد نے غصے میں نوجوان پین پر چھڑی سے حملہ کیا اور اسے اپنے گھر سے زبردستی نکال دیا۔ پین کی ماں نے خاندان میں صلح کر لی، جس سے اس کے بیٹے کو گھر واپس آنے کا موقع ملا لیکن وہ جلد ہی اس نتیجے پر پہنچی کہ اس کے بیٹے کے رویے سے اس کی سماجی حیثیت اور اس کے شوہر کا کیریئر دونوں کو خطرہ لاحق ہے۔ لہذا 18 سال کی عمر میں، نوجوان پین کو پیرس بھیج دیا گیا تاکہ اسے نظر سے ہٹایا جا سکے، اس کے آداب کو بہتر بنایا جا سکے، اور اسے کسی اور ثقافت سے روشناس کرایا جا سکے۔ پیرس میں نوجوان لوئس XIV کے دربار میں، پین نے فرانسیسی آداب کو اپنے ہم وطنوں کے موٹے آداب سے کہیں زیادہ بہتر پایا-لیکن اسے دولت اور استحقاق کا غیر معمولی مظاہرہ پسند نہیں تھا۔ اگرچہ وہ نوٹری ڈیم اور کیتھولک رسم سے متاثر ہوئے، لیکن انہوں نے اس سے بے چینی محسوس کی۔ اس کے بجائے، اس نے فرانسیسی پروٹسٹنٹ عالم دین موئس امیراٹ سے روحانی ہدایت طلب کی، جس نے پین کو ایک سال کے لیے سامور میں اپنے ساتھ رہنے کی دعوت دی۔ غیر متزلزل عیسائی انسانیت پسند نے مذہب کے بارے میں ایک روادار، موافقت پذیر نقطہ نظر کے بارے میں بات کی جس نے پین کو اپیل کی، جس نے بعد میں کہا، "میری زندگی میں اس کے علاوہ کوئی دوسرا مذہب نہیں تھا جو میں نے محسوس کیا تھا۔" آزاد مرضی میں اپنے سرپرست کے عقیدے کو اپناتے ہوئے، پین نے پیوریٹینکل جرم اور سخت عقائد سے بے چین محسوس کیا اور اسے اپنا مذہبی راستہ تلاش کرنے کی ترغیب ملی۔ دو سال بیرون ملک رہنے کے بعد انگلینڈ واپس آنے پر، اس نے اپنے والدین کو ایک پختہ، نفیس، اچھے رویے والا، "موڈیش" شریف آدمی پیش کیا، حالانکہ سیموئل پیپس نے نوجوان پین کی "فرانسیسیوں کے حقارت" کا ذکر کیا۔ پین نے عمدہ کپڑوں کا ذائقہ پیدا کر لیا تھا، اور اپنی باقی زندگی زیادہ تر کویکرز کے مقابلے میں اپنے لباس پر کچھ زیادہ توجہ دیتے تھے۔ ایڈمرل کو بہت امیدیں تھیں کہ اس کے بیٹے کے پاس اس وقت ایک اشرافیہ کے طور پر کامیاب ہونے کے لیے ضروری عملی سمجھ اور عزائم تھے۔ اس نے نوجوان پین کو لا اسکول میں داخلہ دیا لیکن جلد ہی اس کی پڑھائی میں خلل پڑ گیا۔ ڈچوں کے ساتھ جنگ قریب آنے کے ساتھ، نوجوان پین نے اپنے والد کو کام پر سایہ دینے اور سمندر میں اس کے ساتھ شامل ہونے کا فیصلہ کیا۔ پین نے اپنے والد اور بادشاہ کے درمیان ایک سفیر کے طور پر کام کیا، پھر اپنی قانون کی تعلیم پر واپس آئے۔ جنگ میں اپنے والد کے بارے میں فکر مند ہو کر اس نے لکھا، "میں اس وقت تک باپ کو نہیں جانتا تھا جب تک کہ میرے پاس اسے انعام دینے کے لیے کافی حکمت نہ ہو۔ میں خدا سے دعا کرتا ہوں کہ تم بحفاظت گھر لوٹ آؤ۔ " ایڈمرل فتح کے ساتھ واپس آیا لیکن لندن 1665 کے طاعون کی لپیٹ میں تھا۔ ینگ پین نے مصائب اور اموات، اور اس وبا پر انسانوں کے رد عمل پر غور کیا۔ انہوں نے لکھا کہ اس لعنت نے "مجھے اس دنیا کی فضول خرچی، اس میں موجود مذاہب کی غیر مذہبییت کا گہرا احساس دلایا۔" مزید اس نے مشاہدہ کیا کہ کس طرح رحم کے کاموں پر کویکرز کو پولیس نے گرفتار کیا اور دوسرے مذاہب کے ذریعہ شیطان بنایا گیا، یہاں تک کہ طاعون کا سبب بننے کا الزام بھی لگایا گیا۔ اپنے والد کے گٹھیا کے مرض میں مبتلا ہونے کے بعد، نوجوان پین کو 1666 میں خاندانی زمینوں کا انتظام کرنے کے لیے آئرلینڈ بھیج دیا گیا۔ وہاں رہتے ہوئے وہ ایک سپاہی بن گیا اور ایک مقامی آئرش بغاوت کو دبانے میں حصہ لیا۔ فخر کے ساتھ سوجتے ہوئے، اس نے اپنی تصویر کو کوچ کا سوٹ پہن کر پینٹ کیا، جو اس کی سب سے مستند مشابہت ہے۔ جنگ کے اس کے پہلے تجربے نے اسے اچانک فوجی کیریئر کا تعاقب کرنے کا خیال دیا، لیکن جنگ کا بخار جلد ہی ختم ہو گیا جب اس کے والد نے اس کی حوصلہ شکنی کی، "میں کچھ نہیں کہہ سکتا لیکن sobriety.I کو مشورہ دیتا ہوں کہ کاش آپ کی جوانی کی خواہشات آپ کی صوابدید سے تجاوز نہ کریں۔" جب پین بیرون ملک تھا، 1666 کی عظیم آگ نے وسطی لندن کو کھا لیا۔ طاعون کی طرح، پین خاندان کو بھی بچایا گیا۔ لیکن شہر واپس آنے کے بعد، پین شہر کے مزاج اور اپنے بیمار والد سے افسردہ تھا، اس لیے وہ اپنے مستقبل کے بارے میں سوچنے کے لیے آئرلینڈ میں خاندانی اسٹیٹ واپس چلا گیا۔ کنگ چارلس کے دور حکومت نے انگلیکن چرچ کے علاوہ تمام مذہبی فرقوں کے خلاف پابندیاں مزید سخت کر دی تھیں، جس سے غیر مجاز عبادت کی قید یا ملک بدری کی سزا دی گئی تھی۔ "فائیو مائل ایکٹ" نے اختلاف رائے رکھنے والے اساتذہ اور مبلغین کو کسی بھی علاقے کے اس فاصلے کے اندر آنے سے منع کیا۔ کویکرز کو خاص طور پر نشانہ بنایا گیا اور ان کی ملاقاتوں کو ناپسندیدہ سمجھا گیا۔ خطرات کے باوجود، پین نے کارک کے قریب کویکر کے اجلاسوں میں شرکت کرنا شروع کر دی۔ تھامس لو کے ساتھ دوبارہ ملاقات کے موقع نے پین کی کویکرزم کی طرف بڑھتی ہوئی کشش کی تصدیق کی۔ جلد ہی پین کو کویکر کے اجلاسوں میں شرکت کرنے پر گرفتار کر لیا گیا۔ یہ بتانے کے بجائے کہ وہ کویکر نہیں تھے اور اس طرح کسی بھی الزام سے بچتے ہیں، انہوں نے عوامی طور پر خود کو رکن قرار دیا اور آخر کار 22 سال کی عمر میں کویکرز میں شامل ہو گئے۔ اپنے مقدمے کی استدعا کرتے ہوئے، پین نے کہا کہ چونکہ کویکرز کا کوئی سیاسی ایجنڈا نہیں تھا (پیوریٹنوں کے برعکس) انہیں ایسے قوانین کے تابع نہیں ہونا چاہیے جو اقلیتی مذاہب اور دیگر گروہوں کی سیاسی کارروائیوں کو محدود کرتے ہیں۔ اس کی بحث کے بجائے اپنے خاندان کے عہدے کی وجہ سے جیل سے نکلا، پین کو اس کے والد نے فوری طور پر لندن واپس بلا لیا۔ ایڈمرل اپنے بیٹے کے اقدامات سے شدید پریشان تھا اور اس نے اس تبدیلی مذہب کو ذاتی توہین کے طور پر لیا۔ اس کے والد کی امیدیں کہ پین کا کرشمہ اور ذہانت عدالت میں اس کا حق حاصل کرے گی کچل دی گئیں۔ ناراض ہونے کے باوجود، ایڈمرل نے اپنے بیٹے سے استدلال کرنے کی پوری کوشش کی لیکن کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ اس کے والد کو نہ صرف اپنے عہدے کا خوف تھا بلکہ ایسا لگتا تھا کہ اس کا بیٹا ولی عہد کے ساتھ خطرناک تصادم پر آمادہ ہے۔ آخر میں، نوجوان پین پہلے سے کہیں زیادہ پرعزم تھا، اور ایڈمرل نے محسوس کیا کہ اس کے پاس اپنے بیٹے کو گھر سے باہر جانے کا حکم دینے اور اس کی میراث کو روکنے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا۔ جیسے ہی پین بے گھر ہوا، اس نے کویکر خاندانوں کے ساتھ رہنا شروع کر دیا۔ 17 ویں صدی میں کویکر نسبتا سخت عیسائی تھے۔ انہوں نے سماجی اعلی افسران کے سامنے جھکنے یا اپنی ٹوپیاں اتارنے سے انکار کر دیا، یہ مانتے ہوئے کہ خدا کے تحت تمام انسان برابر ہیں، یہ ایک مطلق العنان بادشاہت کے خلاف عقیدہ ہے جو خدا کی طرف سے مقرر کردہ بادشاہ کو مانتا ہے۔ لہذا، کویکرز کو ان کے اصولوں اور دسواں حصہ ادا کرنے میں ناکامی کی وجہ سے مذہبی مخالف سمجھا جاتا تھا۔ انہوں نے یہ یقین کرتے ہوئے بادشاہ کے ساتھ وفاداری کی قسم کھانے سے بھی انکار کر دیا کہ یہ یسوع کے قسم نہ کھانے کے حکم پر عمل پیرا ہے۔ کویکرزم کی بنیادی تقریب ایک میٹنگ ہاؤس میں خاموش عبادت تھی، جو ایک گروپ میں منعقد کی جاتی تھی۔ کوئی رسم نہیں تھی اور نہ ہی کوئی پیشہ ور پادری تھا، اور بہت سے کویکرز نے اصل گناہ کے تصور کو مسترد کر دیا۔ خدا کا پیغام ہر فرد کے پاس براہ راست آتا تھا، اور اگر ایسا ہوتا ہے تو، فرد اپنے انکشافات، خیالات، یا رائے کو گروپ کے ساتھ بانٹتا ہے۔ پین نے ان تمام اصولوں کو اپنے ضمیر اور دل کے ساتھ اچھی طرح سے بیٹھتے ہوئے پایا۔ پین کویکرز کے بانی جارج فاکس کے قریبی دوست بن گئے، جن کی تحریک 1650 کی دہائی میں کروم ویلین انقلاب کے ہنگامے کے دوران شروع ہوئی تھی۔ اس زمانے نے کویکرز کے علاوہ بہت سے نئے فرقوں کو جنم دیا، جن میں سیکرز، رینٹرز، اینٹی نومیئنز، سیونتھ ڈے بیپٹسٹ، سول سلیپرز، ایڈمائٹس، ڈگرز، لیولرز، بہمینسٹ، مگلیٹنین اور بہت سے دوسرے شامل تھے، کیونکہ پیوریٹن بادشاہت سے زیادہ روادار تھے۔ اولیور کرامویل کی موت کے بعد، تاہم، تاج کو دوبارہ قائم کیا گیا اور بادشاہ نے انگلیکنزم کے علاوہ تمام مذاہب اور فرقوں کو ہراساں کرنے اور ان پر ظلم و ستم کا جواب دیا۔ فاکس نے ایک شہر سے دوسرے شہر میں گھومتے ہوئے اپنی جان کو خطرے میں ڈالا، اور اس نے ان پیروکاروں کو اپنی طرف متوجہ کیا جو اسی طرح یہ مانتے تھے کہ "دنیا بنانے والا خدا ہاتھوں سے بنے مندروں میں نہیں رہتا تھا"۔ جماعت پر چرچ کے اختیار کو ختم کرکے، فاکس نے نہ صرف پروٹسٹنٹ اصلاح کو مزید بنیادی طور پر بڑھایا، بلکہ اس نے جدید سیاسی تاریخ کے سب سے اہم اصول-فرد کے حقوق-کو بڑھانے میں مدد کی جس پر بعد میں جدید جمہوریتوں کی بنیاد رکھی گئی۔ پین نے فاکس کے ساتھ اکثر یورپ اور انگلینڈ کا سفر کیا۔ انہوں نے خود نوشت جریدے جرنل آف جارج فاکس کے تعارف میں جارج فاکس کے کردار کی گواہی کے ساتھ کویکرزم کی ایک جامع، تفصیلی وضاحت بھی لکھی۔ درحقیقت، پین کویکرزم کا پہلا عالم دین، تھیوریسٹ اور قانونی محافظ بن گیا، جس نے اس کا تحریری نظریہ فراہم کیا اور اس کی عوامی حیثیت کو قائم کرنے میں مدد کی۔ آئرلینڈ میں پین (1669-1670) 1669 میں، پین نے اپنے والد کی بہت سی جائیدادوں سے نمٹنے کے لیے آئرلینڈ کا سفر کیا۔ وہاں رہتے ہوئے، انہوں نے بہت سی میٹنگوں میں شرکت کی اور معروف کویکر خاندانوں کے ساتھ رہے۔ وہ کارک میں ایک معروف کویکر شخصیت ولیم مورس کا بہت اچھا دوست بن گیا، اور اکثر راسکاربری کے قریب کیسل سیلم میں مورس کے ساتھ رہا۔ 1671 اور 1677 کے درمیان ولیم پین نے کویکر عقیدے کی جانب سے جرمنی کے دورے کیے، جس کے نتیجے میں پنسلوانیا میں ایک جرمن تصفیہ ہوا جو دو طریقوں سے علامتی تھا: یہ خاص طور پر جرمن بولنے والی جماعت تھی، اور اس میں مذہبی اختلاف رائے رکھنے والے شامل تھے۔ پنسلوانیا اناباپٹسٹوں کی مختلف شاخوں کا مرکز رہا ہے: اولڈ آرڈر مینونائٹس، افراٹا کلسٹر، برادران، اور امیش۔ پنسلوانیا کیتھولک صوبوں (مثال کے طور پر سالزبرگ) کے بہت سے لوتھرن پناہ گزینوں کے ساتھ ساتھ جرمن کیتھولک کے لیے بھی گھر بن گیا جن کے ساتھ ان کے آبائی ملک میں بھی امتیازی سلوک کیا گیا تھا۔ فلاڈیلفیا میں، فرانسس ڈینیئل پاسٹوریس نے کالونی کے مالک، اپنے دوست ولیم پین سے 15,000 ایکڑ (61 مربع کلومیٹر) کی خریداری کے لیے بات چیت کی، اور جرمانٹاؤن کا تصفیہ طے کیا۔ جرمن سوسائٹی آف پنسلوانیا 1764 میں قائم کی گئی تھی اور آج بھی فلاڈیلفیا میں اپنے صدر دفتر سے کام کر رہی ہے۔ ظلم و ستم اور قید پین کے بہت سے پمفلٹ میں سے پہلا، سچائی بلند: شہزادوں، پادریوں اور لوگوں کے لیے (1668)، کویکرز کے علاوہ تمام مذہبی گروہوں کی تنقید تھی، جسے وہ اس وقت انگلینڈ میں رہنے والے واحد سچے عیسائی گروہ کے طور پر سمجھتے تھے۔ انہوں نے کیتھولک چرچ کو "بابل کی فاحشہ" قرار دیا، چرچ آف انگلینڈ کی توہین کی، اور پیوریٹنوں کو "خدا میں منافقی اور جشن منانے والے" قرار دیا۔ انہوں نے تمام "جھوٹے نبیوں، تثلیث سازوں، اور کمال کے مخالفین" کو بھی سرزنش کی۔ پیپس نے اسے ایک "مضحکہ خیز بے معنی کتاب" سمجھا جسے وہ "پڑھنے میں شرمندہ" تھے۔ 1668 میں، پین کو دی سینڈی فاؤنڈیشن شیکن کے عنوان سے ایک فالو اپ ٹریکٹ لکھنے کے بعد ٹاور آف لندن میں قید کر دیا گیا۔ لندن کے بشپ نے حکم دیا کہ پین کو غیر معینہ مدت تک حراست میں رکھا جائے جب تک کہ وہ عوامی طور پر اپنے تحریری بیانات واپس نہ لے لیں۔ سرکاری الزام بغیر لائسنس کے اشاعت تھا لیکن اصل جرم توہین رسالت تھا، جیسا کہ کنگ چارلس دوم کے وارنٹ میں دستخط کیے گئے تھے۔ ایک غیر گرم سیل میں تنہائی کی قید میں رکھا گیا اور عمر قید کی دھمکی دی گئی، پین پر تثلیث سے انکار کرنے کا الزام لگایا جا رہا تھا، حالانکہ اس کی غلط تشریح پین نے خود اپنے کھلے چہرے کے ساتھ انوسینسی کے مضمون میں کی تھی، جسے دی سینڈی فاؤنڈیشن شیکن کے عنوان سے کتاب کے لیے معافی کے ذریعے پیش کیا گیا تھا، جہاں وہ خود مسیح کا خدا ثابت کرنے کے لیے آگے بڑھا۔ پین نے کہا کہ یہ افواہ ناقدین کی طرف سے "بدنیتی پر مبنی" تھی جو کویکرز کے لیے بری ساکھ پیدا کرنا چاہتے تھے۔ پین نے بعد میں کہا کہ جس چیز کی انہوں نے واقعی تردید کی وہ اس مذہبی موضوع کی کیتھولک تشریحات، اور اس کی وضاحت کے لیے غیر بائبل کے تصورات کا استعمال تھا۔ پین نے واضح طور پر اعتراف کیا کہ وہ مقدس تین کے ساتھ ساتھ مسیح کی الوہیت پر بھی یقین رکھتا ہے۔ 1668 میں کویکر مخالف وزیر جوناتھن کلاپھم کو لکھے گئے ایک خط میں، پین نے لکھا: "آپ کو، قارئین، میرے اس طرح کے سوال سے، یہ نتیجہ نہیں نکالنا چاہیے کہ ہم ان شاندار تین کا انکار کرتے ہیں (جیسا کہ اس نے ہم پر جھوٹا الزام لگایا ہے)، جن کا جنت میں ریکارڈ ہے، باپ، کلام، اور روح ؛ نہ ہی یسوع مسیح کی انفینٹی، ابدی اور الوہیت ؛ اس کے لیے ہم جانتے ہیں کہ وہ طاقتور خدا ہے۔" تحریری مواد کو اس امید پر دیکھتے ہوئے کہ وہ اپنی واپسی کو کاغذ پر ڈال دیں گے، پین نے ایک اور اشتعال انگیز مقالہ، نو کراس، نو کراؤن: اے ڈسکورس شیئنگ دی نیچر اینڈ ڈسپلن آف دی ہولی کراس آف کرائسٹ لکھا اور یہ کہ خود سے انکار، اور مسیح کی صلیب کی روزانہ سماعت، آرام کرنے کا واحد راستہ اور خدا کی بادشاہی ہے۔ اس میں، پین نے عقیدت مندوں کو ابتدائی عیسائیت کی روح پر قائم رہنے کی ترغیب دی۔ یہ کام اپنے تاریخی تجزیے اور 68 مصنفین کے حوالہ جات کے لیے قابل ذکر تھا جن کے حوالوں اور تبصروں کو انہوں نے یاد کرنے کا عہد کیا تھا اور بغیر کسی حوالہ مواد کے طلب کرنے کے قابل تھے۔ پین نے بادشاہ کے ساتھ ملاقات کے لیے درخواست کی، جس کی تردید کی گئی لیکن جس کی وجہ سے شاہی پادریوں میں سے ایک نے اس کی طرف سے مذاکرات کیے۔ پین نے بہادری سے اعلان کیا، "میرا قید خانہ میری قبر ہو گا اس سے پہلے کہ میں کچھ کہوں: کیونکہ میں اپنے ضمیر کا کسی بھی انسان کے مقروض نہیں ہوں۔" انہیں آٹھ ماہ کی قید کے بعد رہا کیا گیا۔ پین نے اپنے جارحانہ موقف پر کوئی پچھتاوا ظاہر نہیں کیا اور چرچ اور بادشاہ کی غلطیوں کے خلاف لڑتے رہنے کا عہد کیا۔ اپنے حصے کے لیے، ولی عہد نے کویکر کی جائیداد ضبط کرنا جاری رکھا اور ہزاروں کویکرز کو جیل بھیج دیا۔ اس کے بعد سے، پین کے مذہبی نظریات نے اسے مؤثر طریقے سے انگریزی معاشرے سے جلاوطن کر دیا۔ اسے کویکر ہونے کی وجہ سے آکسفورڈ یونیورسٹی کے ایک کالج، کرائسٹ چرچ سے نیچے بھیج دیا گیا (نکال دیا گیا)، اور کئی بار گرفتار کیا گیا۔ ان واقعات میں سب سے زیادہ مشہور ولیم میڈ کے ساتھ 1670 میں ان کی گرفتاری کے بعد کا مقدمہ تھا۔ پین پر سڑک پر ایک اجتماع کے سامنے تبلیغ کرنے کا الزام لگایا گیا تھا، جسے پین نے جان بوجھ کر 1664 کے کانونٹیکل ایکٹ کی صداقت کو جانچنے کے لیے اکسایا تھا، جس کی ابھی 1670 میں تجدید کی گئی تھی، جس نے "خاندان کے ارکان کے علاوہ پانچ سے زیادہ افراد کو کسی بھی مذہبی مقصد کے لیے جمع ہونے کے حق سے انکار کر دیا تھا، جو چرچ آف انگلینڈ کے قوانین کے مطابق نہیں تھا۔" پین کی مدد ان کے وکیل، تھامس روڈ یارڈ نے کی، جو لندن کے ایک نامور کویکر وکیل تھے، اور انہوں نے اپنے خلاف لگائے گئے الزامات اور ان قوانین کی نقل دیکھنے کے حق کی استدعا کی جو انہوں نے مبینہ طور پر توڑے تھے، لیکن لندن کے ریکارڈر، سر جان ہوول نے چیف جج کی حیثیت سے بنچ میں انکار کر دیا، حالانکہ یہ قانون کے ذریعہ ضمانت شدہ حق تھا۔ مزید برآں، ریکارڈر نے جیوری کو دفاع کو سنے بغیر فیصلے پر آنے کی ہدایت کی۔ ہاول کی طرف سے پین کو مجرم قرار دینے کے شدید دباؤ کے باوجود، جیوری نے "مجرم نہیں" کا فیصلہ واپس کر دیا۔ جب ریکارڈر نے اپنے فیصلے پر نظر ثانی کرنے اور نیا فورمین منتخب کرنے کے لیے مدعو کیا تو انہوں نے انکار کر دیا اور اپنے فیصلے پر غور کرنے کے لیے کئی راتوں تک ایک سیل میں بھیج دیا گیا۔ لندن کے لارڈ میئر، سر سیموئل اسٹارلنگ، جو بھی بینچ پر موجود تھے، نے پھر جیوری سے کہا، "آپ ایک ساتھ جائیں گے اور ایک اور فیصلہ لائیں گے، ورنہ آپ بھوکے رہیں گے"، اور نہ صرف پین کو نیو گیٹ جیل میں جیل بھیج دیا گیا تھا (عدالت کی توہین کے الزام میں اس کی ٹوپی اتارنے سے انکار کرنے پر)، بلکہ مکمل جیوری نے اس کا پیچھا کیا، اور ان پر ایک ایک سال کی اجرت کے برابر جرمانہ بھی عائد کیا گیا۔ جیوری کے ممبران، جو جیل سے اپنا مقدمہ لڑ رہے تھے جسے بشیل کیس کے نام سے جانا جاتا تھا، تمام انگریزی جیوریوں کو ججوں کے کنٹرول سے آزاد ہونے کا حق حاصل کرنے میں کامیاب رہے۔ یہ مقدمہ ان زیادہ اہم مقدمات میں سے ایک تھا جس نے جیوری کو کالعدم قرار دینے کے تصور کو شکل دی اور غیر قانونی طور پر حراست میں لیے گئے لوگوں کو آزاد کرنے کے ذرائع کے طور پر ہیبس کارپس کی رٹ کے استعمال کی فتح تھی۔ اپنے والد کی موت کے بعد، پین اسے ایک بار اور دیکھنا چاہتا تھا اور اپنے اختلافات کو ختم کرنا چاہتا تھا۔ لیکن اس نے اپنے والد سے درخواست کی کہ وہ اس کا جرمانہ ادا نہ کریں اور اسے آزاد کر دیں، "میں آپ سے التجا کرتا ہوں کہ میری آزادی نہ خریدیں"۔ لیکن ایڈمرل نے موقع گنوانے سے انکار کر دیا اور اس نے جرمانہ ادا کر کے اپنے بیٹے کو رہا کر دیا۔ بوڑھے آدمی نے اپنے بیٹے کی دیانت داری اور ہمت کے لیے احترام حاصل کیا تھا اور اس سے کہا تھا، "اس دنیا میں کوئی بھی چیز آپ کو اپنے ضمیر کو غلط کرنے کے لیے آمادہ نہ کرے۔" ایڈمرل یہ بھی جانتا تھا کہ اس کی موت کے بعد نوجوان پین انصاف کے حصول میں زیادہ کمزور ہو جائے گا۔ ایک ایسے عمل میں جس نے نہ صرف ان کے بیٹے کی حفاظت کو یقینی بنایا بلکہ پنسلوانیا کی بنیاد کے لیے شرائط بھی طے کیں، ایڈمرل نے تخت کے وارث ڈیوک آف یارک کو خط لکھا۔ ڈیوک اور بادشاہ نے ایڈمرل کی ولی عہد کے لیے زندگی بھر کی خدمات کے بدلے میں نوجوان پین کی حفاظت کرنے اور اسے شاہی مشیر بنانے کا وعدہ کیا۔ پین کو وراثت سے محروم نہیں کیا گیا تھا اور وہ ایک بڑی خوش قسمتی میں آیا لیکن اس نے خود کو دوبارہ چھ ماہ کے لیے جیل میں پایا کیونکہ اس نے احتجاج جاری رکھا۔ اپنی آزادی حاصل کرنے کے بعد، اس نے بالآخر اپریل 1672 میں گلیلما اسپرنگٹ سے شادی کی، چار سال کی منگنی کے بعد جو اکثر علیحدگی سے بھری ہوئی تھی۔ پین گھر کے قریب رہے لیکن مذہبی رواداری کی حمایت کرتے ہوئے اور امتیازی قوانین کے خلاف سرزنش کرتے ہوئے اپنے مضامین لکھتے رہے۔ کویکر کمیونٹی میں ان لوگوں کے درمیان ایک معمولی تقسیم پیدا ہوئی جنہوں نے پین کی تجزیاتی فارمولیشن کو ترجیح دی اور جنہوں نے فاکس کے سادہ اصولوں کو ترجیح دی۔ لیکن کویکرز پر ظلم و ستم تیز ہو گیا تھا اور اختلافات ختم ہو گئے تھے ؛ پین نے ہالینڈ اور جرمنی میں دوبارہ مشنری کام شروع کیا۔ پنسلوانیا کا قیام حالات کو بگڑتے ہوئے دیکھ کر، پین نے انگریزی کویکرز کی بڑے پیمانے پر ہجرت کی تجویز پیش کرتے ہوئے براہ راست بادشاہ اور ڈیوک سے اپیل کی۔ کچھ کویکر پہلے ہی شمالی امریکہ منتقل ہو چکے تھے، لیکن نیو انگلینڈ پیوریٹن، خاص طور پر، کویکرز کے تئیں اتنے ہی دشمن تھے جتنے انگلینڈ میں اینگلیکن تھے، اور کچھ کویکرز کو کیریبین میں جلاوطن کر دیا گیا تھا۔ 1677 میں، ممتاز کویکرز کے ایک گروپ جس میں پین بھی شامل تھا، نے نوآبادیاتی صوبہ ویسٹ جرسی (موجودہ ریاست نیو جرسی کا نصف حصہ) خریدا۔ اسی سال، ہارٹ فورڈشائر کے قصبوں چورلی ووڈ اور رک مین ورتھ اور قریبی بکنگھم شائر کے دیگر قصبوں سے دو سو آباد کار پہنچے، اور برلنگٹن شہر کی بنیاد رکھی۔ جارج فاکس نے خود ابتدائی کویکر بستیوں کی مزید توسیع کے امکان کی تصدیق کے لیے امریکہ کا سفر کیا تھا۔ 1682 میں ایسٹ جرسی کو بھی کویکرز نے خرید لیا۔ نیو جرسی کے قدم جمانے کے ساتھ، پین نے کویکر کے علاقے کو بڑھانے کے لیے اپنے کیس پر زور دیا۔ چاہے ذاتی ہمدردی سے ہو یا سیاسی استحقاق سے، پین کو حیرت میں ڈالتے ہوئے، بادشاہ نے ایک غیر معمولی فراخدلی کا چارٹر عطا کیا جس نے پین کو دنیا کا سب سے بڑا نجی (غیر شاہی) زمیندار بنا دیا۔ پین نیو جرسی کے مغرب میں اور میری لینڈ کے شمال میں (جس کا تعلق لارڈ بالٹیمور سے تھا) زمین کے ایک بڑے حصے کا واحد مالک بن گیا، اور اس نے تمام حقوق اور مراعات (سوائے جنگ کا اعلان کرنے کے اختیار کے) کے ساتھ اس علاقے کی خود مختار حکمرانی حاصل کی۔ پنسلوانیا کی زمین ڈیوک آف یارک کی تھی، جس نے تسلیم کیا، لیکن اس نے نیویارک اور نیو کیسل کے آس پاس کے علاقے اور جزیرہ نما ڈیلماروا کے مشرقی حصے کو برقرار رکھا۔ بدلے میں، صوبے میں کان کنی کے تمام سونے اور چاندی کا پانچواں حصہ (جس میں عملی طور پر کوئی نہیں تھا) بادشاہ کو بھیجا جانا تھا، اور ولی عہد کو ایڈمرل کے 16,000 پاؤنڈ کے قرض سے آزاد کر دیا گیا، جو 2008 میں تقریبا £ کے برابر تھا۔ پین نے پہلے اس علاقے کو "نیو ویلز"، پھر "سلوانیا" (لاطینی میں "جنگلات" یا "جنگل") کہا، جسے بادشاہ چارلس دوم نے بزرگ پین کے اعزاز میں "پنسلوانیا" میں تبدیل کر دیا۔ 4 مارچ 1681 کو، بادشاہ نے چارٹر پر دستخط کیے اور اگلے دن پین نے خوشی سے لکھا، "یہ ایک واضح اور منصفانہ چیز ہے، اور میرا خدا جس نے اسے بہت سی مشکلات کے ذریعے مجھے دیا ہے، مجھے یقین ہے، وہ اسے برکت دے گا اور اسے ایک قوم کا بیج بنائے گا۔" اس کے بعد پین نے امریکہ کا سفر کیا اور وہاں رہتے ہوئے، اس نے پنسلوانیا کے لیناپ لوگوں کے قبیلے کے ساتھ زمین کی خریداری کے پہلے سروے پر بات چیت کی۔ پین نے 15 جولائی 1682 کو گری اسٹونز میں سفید بلوط کے درخت کے نیچے زمین کا پہلا حصہ خریدا۔ پین نے تصفیے کے لیے آزادیوں کے چارٹر کا مسودہ تیار کیا جس سے ایک سیاسی یوٹوپیا پیدا ہوا جو جیوری کے ذریعے آزادانہ اور منصفانہ مقدمے کی سماعت، مذہب کی آزادی، غیر منصفانہ قید سے آزادی اور آزادانہ انتخابات کی ضمانت دیتا ہے۔ خود کو ایک بااثر اسکالر اور نظریاتی ثابت کرنے کے بعد، پین کو اب پنسلوانیا کے صوبے میں اپنے "ہولی ایکسپیریمنٹ" کے لیے ایک رئیل اسٹیٹ پروموٹر، سٹی پلانر، اور گورنر کی عملی مہارتوں کا مظاہرہ کرنا پڑا۔ اپنے مذہبی اہداف کے حصول کے علاوہ، پین نے امید ظاہر کی تھی کہ پنسلوانیا ان کے اور ان کے خاندان کے لیے ایک منافع بخش منصوبہ ہوگا۔ لیکن اس نے اعلان کیا کہ وہ مقامی لوگوں یا تارکین وطن کا استحصال نہیں کرے گا، "میں اس کی محبت کا غلط استعمال نہیں کروں گا، اور نہ ہی اس کی پروویڈنس کے نااہل کام کروں گا، اور اس طرح میرے پاس آنے والی چیزوں کو ناپاک کروں گا"۔ اس مقصد کے لیے، لیناپ سے پین کی زمین کی خریداری میں شکار، ماہی گیری اور جمع کرنے کے مقاصد کے لیے فروخت شدہ زمینوں کو عبور کرنے کا مؤخر الذکر فریق کا برقرار حق شامل تھا۔ اگرچہ مکمل طور پر مظلوم، کویکرز کو انگلینڈ چھوڑنا اور نئی دنیا کا خطرناک سفر کرنا ان کا پہلا تجارتی چیلنج تھا۔ کچھ کویکر خاندان پہلے ہی میری لینڈ اور نیو جرسی پہنچ چکے تھے لیکن تعداد کم تھی۔ بڑی تعداد میں آباد کاروں کو راغب کرنے کے لیے، اس نے ایک چمکتا ہوا پراسپیکٹس لکھا، جو اس وقت کے لیے ایماندار اور اچھی طرح سے تحقیق شدہ سمجھا جاتا تھا، جس میں مذہبی آزادی کے ساتھ ساتھ مادی فائدے کا وعدہ کیا گیا تھا، جسے اس نے پورے یورپ میں مختلف زبانوں میں فروخت کیا۔ چھ ماہ کے اندر اس نے 250 سے زیادہ ممکنہ آباد کاروں، جن میں زیادہ تر امیر لندن کویکرز تھے، سے رابطہ کیا۔ بالآخر اس نے دیگر مظلوم اقلیتوں کو اپنی طرف متوجہ کیا جن میں ہیوگنوٹس، مینونائٹس، امیش، کیتھولک، لوتھرین اور انگلینڈ، فرانس، ہالینڈ، جرمنی، سویڈن، فن لینڈ، آئرلینڈ اور ویلز کے یہودی شامل ہیں۔ اس کے بعد پین نے ایک اخلاقی معاشرے کے لیے قانونی ڈھانچہ قائم کرنا شروع کیا جہاں طاقت لوگوں سے حاصل کی جاتی تھی، "کھلی گفتگو" سے، بالکل اسی طرح جیسے کویکر میٹنگ چلائی جاتی تھی۔ خاص طور پر، خود مختار ہونے کے ناطے، پین نے اپنی طاقت کو بھی محدود کرنا ضروری سمجھا۔ نئی حکومت کے پاس دو گھر ہوں گے، جو نجی املاک اور آزاد کاروبار کے حقوق کی حفاظت کریں گے، اور منصفانہ طور پر ٹیکس عائد کریں گے۔ اس میں انگریزی قانون کے تحت دو سو جرائم کے بجائے صرف دو جرائم، غداری اور قتل کے لیے موت کا مطالبہ کیا جائے گا، اور تمام مقدمات کی سماعت جیوری کے سامنے کی جانی تھی۔ جیلیں ترقی پسند ہوں گی، جو جہنم کی قید کے بجائے "ورکشاپس" کے ذریعے درست کرنے کی کوشش کریں گی۔ اس کے رویے کے قوانین کافی حد تک پاکیزہ تھے: قسم کھانا، جھوٹ بولنا، اور شراب نوشی کے ساتھ ساتھ "بیکار تفریحات" جیسے اسٹیج ڈرامے، جوا کھیلنا، تفریح، ماسک، مرغوں کی لڑائی، اور ریچھ کو مارنا ممنوع تھا۔ یہ سب یورپی بادشاہوں اور اشرافیہ کے قوانین اور قانون سازی سے یکسر علیحدگی تھی۔ 20 سے زیادہ ڈرافٹس، پین نے تھامس روڈ یارڈ (خاص طور پر آخری چھ ڈرافٹس کے لیے) کی مدد سے اپنا "فریم ورک آف گورنمنٹ" بنانے کے لیے کام کیا، لندن کویکر کے وکیل جنہوں نے 1670 میں پین میڈ کیس کے دوران ان کے دفاع میں مدد کی تھی، اور بعد میں مشرقی نیو جرسی کے ڈپٹی گورنر رہے۔ انہوں نے جان لاک سے آزادانہ طور پر قرض لیا جس کا بعد میں تھامس جیفرسن پر بھی ایسا ہی اثر پڑا، لیکن انہوں نے اپنا انقلابی نظریہ شامل کیا-ترمیم کا استعمال ایک تحریری فریم ورک کو قابل بنانے کے لیے جو بدلتے وقت کے ساتھ تیار ہو سکتا ہے۔ انہوں نے کہا، "حکومتیں، گھڑیوں کی طرح، اس حرکت سے چلتی ہیں جو لوگ انہیں دیتے ہیں۔" پین نے امید ظاہر کی کہ ایک قابل ترمیم آئین اختلاف رائے اور نئے خیالات کو ایڈجسٹ کرے گا اور پرتشدد بغاوتوں یا انقلاب کا سہارا لیے بغیر بامعنی سماجی تبدیلی کی بھی اجازت دے گا۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ اگرچہ ولی عہد نے اپنی مرضی کے کسی بھی قانون کو ختم کرنے کا حق محفوظ رکھا تھا، لیکن پین کی ہنر مند قیادت نے کسی بھی حکومتی ردعمل کو جنم نہیں دیا جب کہ پین اپنے صوبے میں ہی رہا۔ کویکر کے کچھ دوستوں کی تنقید کے باوجود کہ پین اس طاقتور عہدے کو سنبھال کر خود کو ان سے بالاتر کر رہا ہے، اور اس کے دشمنوں کی طرف سے جو اسے دھوکے باز اور "زمین پر سب سے جھوٹا ولن" سمجھتے تھے، پین "ہولی ایکسپیرمنٹ" شروع کرنے کے لیے تیار تھا۔ اپنی بیوی اور بچوں کو الوداع کہتے ہوئے، اس نے انہیں یاد دلایا کہ "فخر، لالچ اور عیش و عشرت سے بچیں"۔ پین کی ہدایت پر فلاڈیلفیا شہر کی منصوبہ بندی اور ترقی کی گئی۔ فلاڈیلفیا کو لندن کے برعکس اپنی گلیوں کے ساتھ گرڈ کی طرح بنانے اور نیویگیٹ کرنے میں بہت آسان بنانے کا منصوبہ بنایا گیا تھا۔ گلیوں کے نام نمبروں اور درختوں کے ناموں سے رکھے گئے ہیں۔ 1684 میں، پین اپنے خاندان سے ملنے اور لارڈ بالٹیمور کے ساتھ علاقائی تنازعہ کو حل کرنے کی کوشش کرنے کے لیے انگلینڈ واپس آئے۔ پین نے ہمیشہ تفصیلات پر توجہ نہیں دی اور اس بات کا تعین کرنے کے لیے کافی آسان قدم نہیں اٹھایا کہ عرض البلد کی 40 ویں ڈگری (چارٹر کے تحت اس کی زمین کی جنوبی سرحد) اصل میں کہاں تھی۔ جب اس نے میری لینڈ کے کئی زمینداروں کو خطوط بھیجے جن میں وصول کنندگان کو مشورہ دیا گیا کہ وہ شاید پنسلوانیا میں ہیں اور لارڈ بالٹیمور کو مزید ٹیکس ادا نہ کریں، تو دونوں مالکان کے درمیان پریشانی پیدا ہو گئی۔ اس کی وجہ سے دونوں خاندانوں کے درمیان 80 سال تک قانونی تنازعہ رہا۔ پین کے جانے کے بعد سے گھر میں سیاسی حالات سخت ہو گئے تھے۔ اس کی مایوسی کے لیے، اس نے بریڈ ویل اور نیو گیٹ جیلوں کو کویکرز سے بھرا ہوا پایا۔ اندرونی سیاسی تنازعات نے پنسلوانیا چارٹر کو کالعدم کرنے کی دھمکی بھی دی۔ پین نے اپنی سیاسی تحریروں کو اشاعت سے روک دیا کیونکہ "وقت پرنٹ کے لیے بہت مشکل ہے"۔ 1685 میں کنگ چارلس کا انتقال ہو گیا، اور ڈیوک آف یارک کو جیمز دوم کا تاج پہنایا گیا۔ نئے بادشاہ نے سرحدی تنازعہ کو پین کے حق میں حل کیا۔ لیکن کنگ جیمز، ایک بڑے پیمانے پر پروٹسٹنٹ پارلیمنٹ کے ساتھ ایک کیتھولک، ایک غریب حکمران، ضد اور غیر لچکدار ثابت ہوا۔ پین نے جیمز کے ڈیکلریشن آف انڈلجنس کی حمایت کی، جس نے کویکرز کو رواداری عطا کی، اور "بادشاہ کی انڈلجنس کو فروغ دینے کے لیے انگلینڈ کے ذریعے تبلیغ کے دورے" پر چلے گئے۔ جون 1688 میں سوسائٹی آف فرینڈز کے لندن سالانہ اجلاس میں جیمز دوم کے تحت "ایک مشاورتی کمیٹی قائم کرنے کی ان کی تجویز جو انفرادی کویکرز کو یہ فیصلہ کرنے کے لیے مشورہ دے سکتی ہے کہ آیا عوامی عہدہ سنبھالا جائے یا نہیں" کو جارج فاکس نے مسترد کر دیا، جس نے دلیل دی کہ "سالانہ اجلاس میں اس طرح کی چیزوں کو ختم کرنا محفوظ نہیں ہے"۔ پین نے ہنٹنگڈن میں ایک دوست کو ایک خط بھیج کر جیمز دوم کی پارلیمانی حلقوں کو منظم کرنے کی مہم میں کچھ مدد کی پیش کش کی جس میں ان لوگوں کی شناخت کرنے کو کہا گیا جن پر بادشاہ کی ضمیر کی آزادی کی مہم کی حمایت کرنے کے لیے بھروسہ کیا جا سکتا ہے۔ پین کو اپنے سست کاروباری طریقوں کی وجہ سے کالونیوں میں سنگین مسائل کا سامنا کرنا پڑا۔ بظاہر، وہ انتظامی تفصیلات سے پریشان نہیں ہو سکتا تھا، اور اس کے بزنس منیجر، ساتھی کویکر فلپ فورڈ نے پین کی جائیدادوں سے کافی رقم کا غبن کیا۔ فورڈ نے بغیر پڑھے کاغذات پر دستخط کرنے کی پین کی عادت کا فائدہ اٹھایا۔ ایسا ہی ایک مقالہ پنسلوانیا کی ملکیت فورڈ کو منتقل کرنے کا ایک دستاویز ثابت ہوا جس نے پھر پین کی ادائیگی کی صلاحیت سے باہر کرایہ کا مطالبہ کیا۔ پنسلوانیا میں فورڈ کے قانونی لقب کے بارے میں خاموش رہنے کے بدلے میں فورڈ کو اپنے تمام آئرش کرایے رکھنے دینے پر اتفاق کرنے کے بعد، پین نے محسوس کیا کہ اس کی حالت کافی بہتر ہو گئی ہے کہ وہ رہنے کے ارادے سے پنسلوانیا واپس جا سکے۔ اپنی بیوی ہننا، بیٹی لیٹیٹیا اور سیکرٹری جیمز لوگن کے ساتھ، پین کینٹربری پر آئل آف وائٹ سے روانہ ہوئے اور دسمبر 1699 میں فلاڈیلفیا پہنچے۔ پین کی آمد پر ان کا دل سے استقبال کیا گیا اور دیکھا کہ درمیانی 18 سالوں میں ان کا صوبہ بہت بدل گیا ہے۔ پنسلوانیا تیزی سے ترقی کر رہا تھا اور پھر اس کی آبادی تقریبا 18,100 اور فلاڈیلفیا 3,000 سے زیادہ تھی۔ ان کے درخت لگانے سے وہ سبز شہری جگہیں فراہم ہو رہی تھیں جن کا انہوں نے تصور کیا تھا۔ دکانیں درآمد شدہ تجارتی سامان سے بھری ہوئی تھیں، جو امیر شہریوں کو مطمئن کرتی تھیں اور امریکہ کو انگریزی اشیا کے لیے ایک قابل عمل بازار ثابت کرتی تھیں۔ سب سے اہم بات یہ تھی کہ مذہبی تنوع کامیاب ہو رہا تھا۔ بنیاد پرستوں اور کسانوں کے احتجاج کے باوجود، پین کا اصرار کہ کویکر گرامر اسکول تمام شہریوں کے لیے کھلے ہوں، نسبتا تعلیم یافتہ افرادی قوت پیدا کر رہا تھا۔ اعلی خواندگی اور کھلی فکری گفتگو فلاڈیلفیا کو سائنس اور طب میں قائد بننے کا باعث بنی۔ کویکر ذہنی بیماری کے علاج، پاگل پن کو جرم قرار دینے اور سزا اور قید سے منہ موڑنے میں خاص طور پر جدید تھے۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ روادار پین نے خود کو تقریبا ایک پیوریٹن میں تبدیل کر لیا، اس کی غیر موجودگی میں پیدا ہونے والی تنگی پر قابو پانے کی کوشش میں، کچھ قوانین کو سخت کر دیا۔ پین کی تحریروں میں ایک اور تبدیلی پائی گئی، جس نے زیادہ تر اپنی دلیری اور بینائی کھو دی تھی۔ ان سالوں میں، اس نے امریکہ میں تمام انگریزی کالونیوں کا ایک فیڈریشن بنانے کا منصوبہ پیش کیا۔ ایسے دعوے کیے گئے ہیں کہ اس نے غلامی کا بھی مقابلہ کیا، لیکن اس کا امکان نہیں لگتا، کیونکہ وہ خود غلاموں کا مالک تھا اور یہاں تک کہ تجارت بھی کرتا تھا اور اس کی تحریریں اس خیال کی تائید نہیں کرتی ہیں۔ تاہم، اس نے غلاموں کے ساتھ اچھے سلوک کو فروغ دیا، جس میں غلاموں کے درمیان شادی بھی شامل تھی (حالانکہ کونسل نے اسے مسترد کر دیا تھا)۔ پنسلوانیا کے دوسرے کویکر زیادہ واضح اور فعال تھے، جو امریکہ میں غلامی کے خلاف ابتدائی جنگجوؤں میں سے تھے، جن کی قیادت جرمانٹاؤن، پنسلوانیا کے بانی ڈینیل پاسٹوریس کر رہے تھے۔ بہت سے کویکرز نے اپنے غلاموں کو ان کی موت کے بعد رہا کرنے کا وعدہ کیا، بشمول پین، اور کچھ نے اپنے غلاموں کو غیر کویکرز کو فروخت کر دیا۔ پینس پینسبری مینور میں آرام سے رہتے تھے اور وہاں اپنی زندگی گزارنے کے تمام ارادے رکھتے تھے۔ فلاڈیلفیا میں بھی ان کی رہائش گاہ تھی۔ ان کا واحد امریکی بچہ، جان، پیدا ہوا تھا اور ترقی کر رہا تھا۔ پین چھ افراد پر مشتمل بارج پر فلاڈیلفیا جا رہے تھے، جسے انہوں نے تسلیم کیا کہ وہ "تمام مردہ چیزوں" سے زیادہ قیمتی سمجھتے تھے۔ اس کے سیکرٹری جیمز لوگن اسے تمام خبروں سے واقف رکھتے تھے۔ پین کے پاس اپنے خاندان کے ساتھ گزارنے کے لیے کافی وقت تھا اور پھر بھی وہ ریاستی امور میں شرکت کرتے تھے، حالانکہ وفود اور سرکاری دورے اکثر ہوتے تھے۔ تاہم، اس کی بیوی نے گورنر کی بیوی اور ہوسٹس کی حیثیت سے زندگی سے لطف اندوز نہیں کیا اور انگلینڈ میں سادہ زندگی گزارنے کو ترجیح دی۔ جب فرانس کی طرف سے نئی دھمکیوں نے پین کے چارٹر کو دوبارہ خطرے میں ڈال دیا تو پین نے 1701 میں اپنے خاندان کے ساتھ انگلینڈ واپس جانے کا فیصلہ کیا۔ بعد کے سالوں میں پین انگلینڈ واپس آیا اور فوری طور پر مالی اور خاندانی پریشانیوں میں الجھ گیا۔ اس کا سب سے بڑا بیٹا ولیم، جونیئر اپنی بیوی اور دو بچوں کو نظر انداز کرتے ہوئے، اور جوئے کے قرضوں سے دوچار زندگی گزار رہا تھا۔ پین کو امید تھی کہ ولیم امریکہ میں اس کا جانشین ہوگا۔ اب وہ اپنے بیٹے کا قرض بھی ادا نہیں کر سکتے تھے۔ اس کے اپنے مالی حالات ہی افراتفری میں تھے۔ اس نے امریکہ میں 30,000 پاؤنڈ (آج کے پاؤنڈ کے برابر) سے زیادہ کی رقم نکالی تھی اور اسے کچھ تبدیل شدہ سامان کے علاوہ بہت کم رقم واپس ملی تھی۔ اس نے بہت سے فراخدلی سے قرضے دیے تھے جن پر وہ دباؤ ڈالنے میں ناکام رہا۔ پین کے نقطہ نظر سے معاملات کو مزید خراب کرتے ہوئے، اس کے مالیاتی مشیر، فلپ فورڈ نے پین کی آئرش زمینوں سے کرایوں کو چھپاتے اور موڑتے ہوئے، نقصانات کا دعوی کرتے ہوئے، پھر اس کمی کو پورا کرنے کے لیے پین سے قرض نکال کر پین کو ہزاروں پاؤنڈ سے دھوکہ دیا تھا۔ جب 1702 میں فورڈ کی موت ہوئی تو اس کی بیوہ بریجٹ نے پنسلوانیا کو فروخت کرنے کی دھمکی دی، جس پر اس نے خطاب کا دعوی کیا۔ پین نے ولیم کو معاملات سنبھالنے کے لیے امریکہ بھیجا، لیکن وہ اتنا ہی ناقابل اعتماد ثابت ہوا جتنا وہ انگلینڈ میں تھا۔ ان کے آئین کو ختم کرنے کے بارے میں کافی بات چیت ہوئی۔ مایوسی میں، پین نے پنسلوانیا کو کراؤن کو فروخت کرنے کی کوشش کی اس سے پہلے کہ بریجٹ فورڈ کو اس کے منصوبے کی خبر ملی، لیکن اس بات پر اصرار کرتے ہوئے کہ کراؤن شہری آزادیوں کو برقرار رکھے جو حاصل کی گئی تھیں، وہ معاہدہ نہیں کر سکے۔ فورڈ اپنا مقدمہ عدالت میں لے گیا۔ 62 سال کی عمر میں، پین مقروضوں کی جیل میں پڑا۔ تاہم، ہمدردی کے رش نے پین کی نظربندی کی سزا کو کم کر دیا، اور بریجٹ فورڈ کو آخر کار پنسلوانیا پر اس کے دعوے سے انکار کر دیا گیا۔ کویکرز کے ایک گروپ نے فورڈ کے لیے کرایہ واپس لینے کی ادائیگی حاصل کرنے کا انتظام کیا اور پین کو رہا کر دیا گیا۔ 1712 میں، برکلے کوڈ، ایسق۔ سسیکس کاؤنٹی، ڈیلاویئر نے ڈیوک آف یارک سے پین کی گرانٹ کے کچھ حقوق سے اختلاف کیا۔ ولیم پین کے کچھ ایجنٹوں نے اس ریپلیون کیس میں پین فیملی کی نمائندگی کے لیے وکیل اینڈریو ہیملٹن کی خدمات حاصل کیں۔ ہیملٹن کی کامیابی پین خاندان اور اینڈریو ہیملٹن کے درمیان خیر سگالی کے قائم تعلقات کا باعث بنی۔ پین پنسلوانیا میں سیاست اور اپنی حکمرانی کے ساتھ بےچینی سے تھک چکے تھے، لیکن لوگن نے ان سے التجا کی کہ وہ اپنی کالونی کو نہ چھوڑیں، اس خوف سے کہ پنسلوانیا کسی موقع پرست کے ہاتھ لگ سکتا ہے جو تمام اچھی چیزوں کو ختم کر دے گا۔ 1712 میں پنسلوانیا کو کراؤن کو واپس فروخت کرنے کی اپنی دوسری کوشش کے دوران، پین کو فالج کا سامنا کرنا پڑا۔ کئی ماہ بعد دوسرے فالج کی وجہ سے وہ بولنے یا اپنی دیکھ بھال کرنے سے قاصر ہو گئے۔ وہ آہستہ آہستہ اپنی یادداشت کھو بیٹھا۔ ولیم پین 1718 میں برک شائر میں ٹوئیفورڈ کے قریب رسکومب میں اپنے گھر میں بغیر پیسے کے انتقال کر گئے، اور انہیں بکنگھم شائر میں چلفونٹ سینٹ جائلز کے قریب اردن کے کویکر میٹنگ ہاؤس کے قبرستان میں اپنی پہلی بیوی کے ساتھ ایک قبر میں دفن کیا گیا۔ اس کی بیوی، واحد ایگزیکٹو کے طور پر، 1726 میں اپنی موت تک ڈی فیکٹو مالک بنی۔ فیملی پین نے سب سے پہلے ولیم ایس اسپرنگٹ کی بیٹی گلیلما ماریا پوسٹہوما اسپرنگٹ (1644-1694) سے شادی کی۔ اس کے نام پر پوسٹہوما اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اس کے والد کا اس کی پیدائش سے پہلے ہی انتقال ہو گیا تھا، اور لیڈی میری پراؤڈ پیننگٹن۔ ان کے تین بیٹے اور پانچ بیٹیاں تھیں: گلیلیما ماریا (23 جنوری 1673-17 مئی 1673) ولیم اور میری (یا ماریہ مارگریٹ) (جڑواں بچے) (پیدائش فروری 1674 اور وفات مئی 1674 اور دسمبر 1674) اسپرنگٹ (25 جنوری 1675-10 اپریل 1696) لیٹیٹیا (1 مارچ 1678-6 اپریل 1746)، جس نے ولیم آبری (آبری) ولیم جونیئر سے شادی کی (14 مارچ 1681-23 جون 1720) نام نہ رکھنے والا بچہ (مارچ 1683 میں پیدا ہوا اور اپریل 1683 میں فوت ہوا) گلیلیما ماریا (نومبر 1685-نومبر 1689) گلیلیما کی موت کے دو سال بعد اس نے تھامس کی بیٹی ہننا مارگریٹ کالوہل (1671-1726) سے شادی کی۔ ولیم پین نے ہننا سے اس وقت شادی کی جب وہ 25 سال کی تھیں اور وہ 52 سال کے تھے۔ بارہ سالوں میں ان کے نو بچے ہوئے: نام نہ رکھنے والی بیٹی (پیدائش اور وفات 1697) جان پین (28 جنوری 1700-25 اکتوبر 1746)، کبھی شادی نہیں کی۔ تھامس پین (20 مارچ 1702-21 مارچ 1775) نے لیڈی جولیانا فرمور سے شادی کی، جو تھامس کی چوتھی بیٹی تھی، جو پومفریٹ کے پہلے ارل تھے۔ ہننا پین (1703-1706) مارگریٹ پین (7 نومبر 1704-فروری 1751)، شادی شدہ تھامس فریم (1701/02-1746) جان فریم کے بھتیجے، بارکلیز بینک کے بانی رچرڈ پین سینئر (17 جنوری 1706-4 فروری 1771) ڈینس پین (26 فروری 1707-1723) ہننا مارگریٹا پین (1708-مارچ 1708) لوئس پین میراث میری میپلس ڈن کے مطابق: پین کی موت کے بعد، پنسلوانیا آہستہ آہستہ مذہب کے زیر تسلط کالونی سے ایک سیکولر ریاست میں منتقل ہو گیا جس پر تجارت کا غلبہ تھا۔ تاہم، پین کی بہت سی قانونی اور سیاسی اختراعات نے جڑ پکڑ لی، جیسا کہ فلاڈیلفیا کے کویکر اسکول نے کیا جس کے لیے پین نے دو چارٹر (1689 اور 1701) جاری کیے۔ کچھ عرصے بعد اس ادارے کا نام بدل کر ولیم پین چارٹر اسکول رکھ دیا گیا۔ "پین چارٹر"، ایک معروف سیکنڈری ڈے اسکول، اب دنیا کا قدیم ترین کویکر اسکول ہے۔ والٹیئر نے پنسلوانیا کو دنیا کی واحد حکومت کے طور پر سراہا جو لوگوں کو جواب دیتی ہے اور اقلیتوں کے حقوق کا احترام کرتی ہے۔ پین کے "فریم آف گورنمنٹ" اور ان کے دیگر نظریات کا بعد میں بینجمن فرینکلن کے ساتھ ساتھ امریکی انقلاب کے پمفلٹ نگار تھامس پین نے بھی مطالعہ کیا، جن کے والد کویکر تھے۔ پین کی میراثوں میں پنسلوانیا پر کویکر کی اکثریت کو مجبور کرنے کی خواہش نہیں تھی، جس کی وجہ سے اس کی ریاست ایک کامیاب "پگھلنے والے برتن" میں ترقی کر سکی۔ اس کے علاوہ، تھامس جیفرسن اور بانی باپوں نے پین کے ایک قابل ترمیم آئین کے نظریہ اور ان کے اس نظریے کو ڈھال لیا کہ "خدا کے تحت تمام افراد برابر ہیں" جو امریکی انقلاب کے بعد وفاقی حکومت کو مطلع کرتا ہے۔ پین کے وسیع سیاسی اور مذہبی مقالے کے علاوہ، انہوں نے انسانی فطرت اور اخلاقیات کے بارے میں دانشمندانہ مشاہدات سے بھرپور تقریبا 1,000 اصول لکھے۔ پین کے خاندان نے امریکی انقلاب تک پنسلوانیا کی کالونی کی ملکیت برقرار رکھی۔ تاہم، ولیم کے بیٹے اور جانشین، تھامس پین اور اس کے بھائی جان نے اپنے والد کے عقیدے کو ترک کر دیا، اور مذہبی آزادی کو محدود کرنے کے لیے جدوجہد کی (خاص طور پر کیتھولک اور بعد میں کویکرز کے لیے بھی)۔ تھامس نے منتخب اسمبلی کی طاقت کو کمزور یا ختم کر دیا، اور اس کے بجائے کالونی کو اپنے مقرر کردہ گورنروں کے ذریعے چلایا۔ وہ انقلاب سے پہلے کے سالوں میں زیادہ سے زیادہ جمہوریت کے لیے بینجمن فرینکلن اور فرینکلن کے دباؤ کے سخت مخالف تھے۔ 1737 کی بدنام زمانہ واکنگ خریداری کے ذریعے، پنس نے لیناپ کو لیہائی ویلی میں اپنی زمینوں سے دھوکہ دیا۔ ایک امن پسند کویکر کے طور پر، پین نے جنگ اور امن کے مسائل پر گہرائی سے غور کیا۔ انہوں نے نائبین پر مشتمل ایک یورپی اسمبلی کی تشکیل کے ذریعے ریاستہائے متحدہ یورپ کے لیے ایک مستقبل پر مبنی منصوبہ اور خیالات تیار کیے جو تنازعات پر پرامن طریقے سے بات چیت اور فیصلہ کر سکتے تھے۔ اس لیے انہیں پہلا مفکر سمجھا جاتا ہے جس نے یورپی پارلیمنٹ کی تشکیل اور 20 ویں صدی کے آخر میں جدید یورپی یونین بننے کی تجویز پیش کی (یورپ کے موجودہ اور مستقبل کے امن کی طرف ایک مضمون (1693) دیکھیں)۔ ولیم پین کا کانسی کا مجسمہ جو سینٹر سٹی فلاڈیلفیا میں فلاڈیلفیا سٹی ہال کے اوپر بیٹھا ہے 28 نومبر 1984 کو، اس وقت کے امریکی صدر رونالڈ ریگن نے ایک صدارتی اعلان جاری کیا جس میں پین اور ان کی دوسری بیوی ہننا کالوہل پین دونوں کو ریاستہائے متحدہ کا اعزازی شہری قرار دیا گیا۔ الیگزینڈر ملن کالڈر کا ولیم پین کا کانسی کا مجسمہ فلاڈیلفیا سٹی ہال کے اوپر کھڑا ہے۔ جب اسے 1894 میں نصب کیا گیا تو یہ مجسمہ شہر کے سب سے اونچے مقام کی نمائندگی کرتا تھا، کیونکہ اس وقت سٹی ہال فلاڈیلفیا کی سب سے اونچی عمارت تھی۔ اربن ڈیزائنر ایڈمنڈ بیکن نے کہا تھا کہ کوئی بھی شریف آدمی "بلی پین کی ٹوپی کے کنارے" سے زیادہ لمبا نہیں بن سکتا۔ یہ معاہدہ تقریبا 100 سال تک جاری رہا جب تک کہ شہر نے اونچی فلک بوس عمارتوں کی تعمیر کی اجازت دینے کا فیصلہ نہیں کیا۔ مارچ 1987 میں، ون لبرٹی پلیس کی تکمیل ایسا کرنے والی پہلی عمارت تھی۔ اس کے نتیجے میں ایک "لعنت" آئی جو اس سال سے لے کر 2008 تک جاری رہی جب ولیم پین کا ایک چھوٹا مجسمہ نئے تعمیر شدہ کامکاسٹ سینٹر کے اوپر رکھا گیا۔ فلاڈیلفیا فیلز نے اس سال 2008 کی ورلڈ سیریز جیت لی۔ پین کا ایک کم معروف مجسمہ پین ٹریٹی پارک میں واقع ہے، اس جگہ پر جہاں پین نے لیناپ کے ساتھ معاہدہ کیا تھا، جسے پین کے ہندوستانیوں کے ساتھ معاہدے کی پینٹنگ میں مشہور طور پر یاد کیا جاتا ہے۔ 1893 میں، ہجوکا کارپوریشن، جو ملک کی سب سے بڑی نجی ہول سیل ڈسٹریبیوٹر ہے، نے پلمبنگ، ہیٹنگ اور صنعتی سامان کی فراہمی کے لیے، اس مجسمے کو اپنے ٹریڈ مارک کی علامت کے طور پر اپنایا۔ کویکر اوٹس اناج کے برانڈ "کویکر مین" کا لوگو، جو 1877 کا ہے، 1909 کے بعد ان کے اشتہارات میں ولیم پین کے طور پر شناخت کیا گیا تھا، اور اسے "کویکرز اور کویکر اوٹس کا معیاری حامل" کہا گیا تھا۔ 1946 میں، لوگو کو مسکراتے ہوئے کویکر مین کے سر اور کندھوں کی تصویر میں تبدیل کر دیا گیا۔ کویکر اوٹس کمپنی کی ویب سائٹ فی الحال دعوی کرتی ہے کہ ان کا لوگو ولیم پین کی عکاسی نہیں ہے۔ بل کین نے فلاڈیلفیا بلیٹن کے لیے مزاحیہ سلی فلائی تخلیق کی، جو پین کا ایک نابالغ ورژن ہے، جو 1947 سے 1961 تک جاری رہا۔ پین کو 1941 کی فلم پین آف پنسلوانیا میں کلفورڈ ایونز نے دکھایا تھا۔ ولیم پین ہائی اسکول فار گرلز کو 1986 میں تاریخی مقامات کے قومی رجسٹر میں شامل کیا گیا تھا۔ ولیم پین ہاؤس-ایک کویکر ہاسٹل اور سیمینار سینٹر-کا نام ولیم پین کے اعزاز میں رکھا گیا تھا جب اس کا افتتاح 1966 میں اس دور کے بہت سے مظاہروں، واقعات اور سماجی تحریکوں میں حصہ لینے کے لیے واشنگٹن ڈی سی کا دورہ کرنے والے کویکرز کے لیے کیا گیا تھا۔ چگ ویل اسکول، جس اسکول میں وہ پڑھتے تھے، نے ان کے چار گھروں میں سے ایک کا نام ان کے نام پر رکھا ہے اور اب ان کے ہاتھ کی تحریر میں کئی خطوط اور دستاویزات موجود ہیں۔ ولیم پین پرائمری اسکول، اور جانشین پین ووڈ پرائمری اینڈ نرسری اسکول، مینور پارک، سلو میں، اسٹوک پارک کے قریب، ولیم پین کے نام پر رکھا گیا ہے۔ رک مین ورتھ میں ایک پب، جہاں پین کچھ عرصے تک رہا، اس کے اعزاز میں اس کا نام پنسلوانی رکھا گیا ہے، اور اس کی تصویر کو پب کے نشان کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ فرینڈز اسکول، ہوبارٹ نے اپنی سات چھ سالہ کلاسوں میں سے ایک کا نام ان کے نام پر رکھا ہے۔ ولیم پین سوسائٹی آف وائٹیئر کالج 1934 سے وائٹیئر کالج کے کالج کیمپس میں ایک سوسائٹی کے طور پر موجود ہے اور آج تک جاری ہے۔ آئیووا کے اوسکالوسا میں ولیم پین یونیورسٹی، جس کی بنیاد 1873 میں کویکر آباد کاروں نے رکھی تھی، کا نام ان کے اعزاز میں رکھا گیا تھا۔ پین میوچل، جو کہ 1847 میں قائم ہونے والی ایک لائف انشورنس کمپنی ہے، بھی ان کا نام رکھتی ہے۔ ولیم پین کے نام سے منسوب سڑکوں میں پین ایونیو، پٹسبرگ اور ولکنزبرگ، پنسلوانیا کی ایک بڑی شریانی گلی، اسکرانٹن میں پین ایونیو، اور برسٹل، پنسلوانیا میں پین اسٹریٹ شامل ہیں۔ پین-کالورٹ باؤنڈری تنازعہ نکولس مور نوٹس مزید پڑھنا ڈن، میری میپلس بھی دیکھیں۔ ولیم پین: سیاست اور ضمیر (1967) ڈن، رچرڈ ایس۔ اور میری میپلس ڈن، ایڈز۔ دی ورلڈ آف ولیم پین (1986)، اسکالرز اینڈی، جونیئر، میلون بی ولیم پین اور ارلی کویکرزم کے مضامین (1973) گیٹر، میری کے ولیم پین (2000) موریٹا، جان۔ ولیم پین اینڈ دی کویکر لیگیسی (2006) مورگن، ایڈمنڈ ایس۔ "دی ورلڈ اینڈ ولیم پین"، پروسیڈنگز آف دی امریکن فلاسفیکل سوسائٹی (1983) 127#5 پی پی۔ 291-315۔ مرفی، اینڈریو آر ولیم پین: اے لائف (2018) نیش، گیری بی کویکرز اینڈ پولیٹکس: پنسلوانیا، 1681-1726 (1968) پیئر، کیتھرین او ولیم پین (1957)، ایک معیاری سوانح عمری سوڈرلنڈ، جین آر۔ امریکن نیشنل بائیوگرافی آن لائن میں "پین، ولیم" (2000) رسائی کی تاریخ: نومبر 04 2013 وللیمی، سی۔ ای۔ ولیم پین (1933) پرائمری ذرائع ڈن، میری میپلس، اور رچرڈ ایس ڈن اور دیگر۔، ایڈز۔ دی پیپرز آف ولیم پین (5 جلد۔، 1981-1987) سوڈرلنڈ، جین آر۔ اور دیگر۔، ایڈز۔ ولیم پین اینڈ دی فاؤنڈنگ آف پنسلوانیا، 1680-1684: ایک دستاویزی تاریخ (1983) بیرونی روابط سبق منصوبہ: ولیم پین کی پرامن بادشاہی ولیم پین ایپلٹن اور کلوس سوانح عمری ولیم پین کی زندگی بذریعہ ایم ایل ویمز، 1829۔ فلاڈیلفیا میں شائع ہونے والی 1829 کی اصل ٹم انٹررینر کی سوانح عمری کا مکمل متن مفت پڑھنے اور تلاش کرنے کے لیے۔ ولیم پین، ویژنری پروپرائٹر بذریعہ ٹومی جے فارسٹ، ورجینیا یونیورسٹی میں ولیم پین، امریکہ کا پہلا عظیم چیمپئن برائے آزادی اور امن بذریعہ جم پاول ولیم پین بذریعہ بل سیموئل پین کا ہولی ایکسپیریمنٹ: دی سیڈ آف اے نیشن پین ان دی ٹاور آف لندن ہڈن لندن پین ان دی ٹاور اس مضمون کا اصل ورژن (اجازت کے ساتھ نقل کیا گیا) "پنسلوانیا کا انارکیسٹ تجربہ: 1681-1690"، پروفیسر مرے این روتھبارڈ، کانسیپٹڈ ان لبرٹی، جلد۔ 1 (آبرن، الاباما: دی لڈوگ وان میسس انسٹی ٹیوٹ، 1999) پین ٹریٹی میوزیم پین کے کام نو کراس، نو کراؤن (1669)۔ دوسرا ایڈیشن 1682 میں شائع ہوا۔ ٹاور آف لندن میں قید کے دوران لکھی گئی۔ عیسائی کویکر، اور اس کی الہی گواہی نے صحیفوں، استدلال اور حکام کے ذریعہ ان نقصان دہ کوششوں کے خلاف توثیق کی۔ حال ہی میں اسے عیسائیت اور سول سوسائٹی سے نفرت انگیز طور پر متضاد بنانے کے لیے کیا گیا۔ II میں۔ پارٹس۔، (1674)۔ (پہلا حصہ پین کا لکھا ہوا ؛ دوسرا حصہ جارج وائٹ ہیڈ کا، 1673)۔ حقیقی روحانی آزادی (1681) عکاسی اور زیادہ سے زیادہ میں تنہائی کے کچھ پھل (1682) فریم آف گورنمنٹ آف پنسلوانیا (1682) ایولون پروجیکٹ، ییل لا اسکول سے۔ ان کی اہلیہ گلیلما کو خط (1682) ابتدائی کویکر تحریروں میں پین اور ان کی اہلیہ کے کئی دستاویزات شامل ہیں۔ ایک کلید (1692) قدیم عیسائیت کا احیاء (1696) جارج فاکس کے جریدے کی تمہید (1694) کویکرز کہلانے والے لوگوں کا عروج اور ترقی بذریعہ ولیم پین (1905 ایڈیشن) یورپی ڈائٹ، پارلیمنٹ یا اسٹیٹس کے قیام کے ذریعہ یورپ کے موجودہ اور مستقبل کے امن کی طرف ایک مضمون (1693) انٹرنیٹ آرکائیو پر مکمل متن (archive.org) ڈن، میری میپلس، ڈن، رچرڈ ایس، برونر، ایڈون، اور فریزر، ڈیوڈ۔ ولیم پین کے مقالے، 5 جلدوں میں۔ فلاڈیلفیا: یونیورسٹی آف پنسلوانیا پریس، 1981-87۔ 1644 پیدائش 1718 اموات 17 ویں صدی کے انگریزی کاروباری افراد کرائسٹ چرچ کے سابق طلباء، آکسفورڈ امریکی عیسائی امن پسند امریکی عیسائی مصنفین امریکی شہر کے بانی امریکی غلام مالکان امریکی عیسائی مصنفین برطانوی غلام مالکان برطانوی غلام مالکان برکشائر میں دفن کیتھولک چرچ کے ناقدین قوکیت میں تبدیل ہو گئے انگریزی عیسائی امن پسند انگریزی کویکرز رائل سوسائٹی کے فیلو آزادانہ تقریر کے کارکنان ہال آف فیم برائے عظیم امریکیوں میں شامل ہیں ریاستہائے متحدہ میں عیسائیت کی تاریخ ریاستہائے متحدہ میں مذہب کی تاریخ فلیٹ جیل کے قیدی انگریزی تارکین وطن ولیم پیپل نے چیگ ویل اسکول میں تعلیم حاصل کی پنسلوانیا کے ٹاور آف لندن میں نوآبادیاتی پنسلوانیا کے قیدی پنسلوانیا کے کویکرز میں کویکرز عالم دین کویکر مصنفین ولیم پین