Church Slavonic in Romania
چرچ سلاوونک رومانیہ کی سلطنتوں کے ذریعہ انتظامی (16 ویں صدی تک) اور عبادت کے مقاصد (17 ویں صدی تک) کے لیے استعمال ہونے والی مرکزی زبان تھی، جو 18 ویں صدی کے اوائل تک بھی کبھی کبھار آرتھوڈوکس چرچ میں استعمال ہوتی تھی۔ یہ زبان، چرچ سلاوونک پر مبنی ہونے کے باوجود، آس پاس کے لوگوں کی طرف سے استعمال ہونے والی سلاو زبانوں سے متاثر تھی۔ سب سے اہم اثرات وسطی اور جدید بلغاریائی سے تھے، جن میں سربیا (والچیا میں) اور روسی (مالڈویا میں) کے اثرات تھے۔ 15 ویں صدی سے شروع ہونے والی یہ زبان رومانی زبان سے بھی متاثر تھی۔ استعمال سلاوی ہجرت کے بعد، جنوبی سلاوی جاگیردارانہ ریاستوں کے زیر اثر، موجودہ رومانیہ میں مشرقی آرتھوڈوکس چرچ کی سلاوی زبان مذہبی زبان بن گئی۔ اس تبدیلی کا صحیح وقت معلوم نہیں ہے، لیکن یہ شاید 10 ویں صدی میں ہوا تھا۔ اگرچہ یہ زبان زیادہ تر رومانیائی نہیں سمجھتے تھے، لیکن یہ ایک ایسی زبان تھی جسے بشپ، راہب، کچھ پادری، کلرک، تاجر، بوئر اور شہزادہ جانتے تھے۔ چرچ سلاوونک کو ایک ادبی زبان کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا تھا، مثال کے طور پر تواریخ، کہانیوں کی کتابوں، قانون کے کوڈیکس (جسے پرویلا کہا جاتا ہے)، جائیداد کے دستاویزات (ہریسوف)، وویوڈس یا بوئرز کے فرمان، سفارتی خط و کتابت اور بعض اوقات نجی خطوط میں بھی۔ اس کی وجہ سے رومانیہ کی تحریری ثقافت پڑوسیوں کی سلاو ثقافت میں ضم ہوگئی۔ رومانیہ کے ساتھ تبدیلی 1575 سے 1590 تک سلاوونی تاریخ کے بجائے رومانیہ میں لکھے جانے والے ابتدائی معاہدے (زپیس) اور 1655-1660 تک، والچیا اور مالڈویا دونوں کی شاہی عدالتوں کے تمام انتظامی دستاویزات رومانیہ میں لکھے گئے تھے۔ رومانیہ کے نسخوں کے ساتھ سلاوونی مذہبی متون کی تبدیلی کا آغاز 15 ویں صدی کے آخر میں ماراماروس (اب ماراموری) میں پہلے ترجمے کے ساتھ ہوا، پروٹسٹنٹ اصلاح کے بعد ٹرانسلوینیا میں مزید ترجمے تخلیق کیے گئے۔ والچیا میں، انجیلوں کا 1512 اور 1518 کے درمیان مقامی زبان میں ترجمہ کیا گیا، اور 16 ویں صدی کے وسط تک، ابتدائی مذہبی کام چھاپے گئے، جبکہ رومانیہ میں پہلی مکمل بائبل 1688 میں بخارسٹ میں چھپی تھی۔ اس کے باوجود، آرتھوڈوکس چرچ نے ان تبدیلیوں کی مخالفت کی اور میٹروپولیٹن پرنٹنگ پریس نے مولڈویا میں 1731 اور والچیا میں 1745 تک چرچ سلاوونک کی کتابیں چھاپنا جاری رکھا۔ رومانیہ کی زبان کی پہلی کتاب کے پرنٹر، میراث اور تشخیص کورسی نے 1564 میں چرچ سلاوونک کو عبادت کی زبان کے طور پر استعمال کرنے میں کوئی فائدہ نہیں دیکھا، کیونکہ پادری لوگوں سے غیر ملکی زبان میں بات کرتے ہیں، یہ دلیل دیتے ہیں کہ دیگر تمام لوگوں کے پاس خدا کا کلام ہے، سوائے رومانیہ کے۔ رومانیہ میں پہلا ناول شائع کرنے والے مالڈوین اسکالر دمتری کینٹیمیر نے چرچ سلاوونک کے استعمال کو "بربریت" کے طور پر دیکھا، جو ثقافتی رجعت کا سبب بنا۔ تاہم، چرچ سلاوونی زبان میں کچھ ثقافتی کامیابیاں حاصل کی گئیں، جیسے کہ مالڈویا میں متعدد تواریخ اور تاریخی کام یا نیگو بساراب کی اپنے بیٹے تھیوڈوسی کو دی گئی تعلیمات۔ رومانیہ کے نوٹوں پر سلاو کا اثر بھی دیکھیں حوالہ جات وی کوسٹاچل، پی پی پنائٹسکو، اے کازاکو۔ (1957) ویاٹا فیودالین تارا رومنیسکائی مالڈووا (علیحدہ XIV-XVI) ("رومانیہ اور مالڈووا کی سرزمین میں جاگیردارانہ زندگی (14 ویں-16 ویں صدی)"، بوکوریستی، ایڈیٹورا سٹینٹیفیکا ولاد جارجسکو۔ (1991) دی رومانیئنز: ایک تاریخ، اوہائیو اسٹیٹ یونیورسٹی پریس۔ رومانیہ میں عیسائیت کی تاریخ رومانیہ کی زبانیں رومانیہ رومانیہ آرتھوڈوکس چرچ مقدس زبانیں