John Levett (author)
جان لیوٹ (جسے لیوٹ یا لیوٹ بھی کہا جاتا ہے) 17 ویں صدی کا ایک انگریز ماہر فطرت تھا جو مکھیوں کی عادات کے بارے میں ایک اہم ابتدائی مطالعہ کا مصنف تھا، جس میں ان کے رویے کا قریبی مشاہدہ کیا گیا تھا اور ان کے چھتوں کو سنبھالنے کے بارے میں تجاویز دی گئی تھیں، جو لندن میں 1634 میں شائع ہوئی تھیں۔ مکھیوں کی ترتیب: یا، ان کا انتظام کرنے کی سچی تاریخ پہلی زرعی نصابی کتابوں میں سے ایک تھی، جس کی تمہید مصنف سیموئل پرچاس نے شاعری میں کی تھی۔ یہ اس کی ابتدائی مثالوں میں سے ایک ہے جو بعد میں باغبانی اور باغبانی سے انگریزوں کی محبت کو بیان کرنے والے ادب کا سیلاب بن گیا۔ جانس لیوٹ کی سوانح عمری واضح نہیں ہے، لیکن اس کی شناخت ایک شریف آدمی کے طور پر کی گئی ہے اور اس نے اعلی تعلیم حاصل کی تھی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ایک پادری تھا، اور ممکنہ طور پر انگریزی ایکسپلورر کیپٹن کا بھتیجا تھا۔ کرسٹوفر لیوٹ، نیو انگلینڈ کے ابتدائی متلاشیوں میں سے ایک۔ اس کی کتاب سفولک جینٹری کے ایک رکن کے لیے وقف ہے، اور شاید لیوٹ وہاں خدمات انجام دے رہا تھا۔ ان کی کتاب کو اہم سمجھا جاتا تھا کیونکہ اس میں مکھیوں کے قریبی مشاہدے کے ساتھ ساتھ شہد کی مکھیوں کے انتظام کے میدان کے تجربے کو ملایا گیا تھا۔ لیوٹ نے شہد کی مکھیوں کی جنس اور ان کے دوبارہ پیدا کرنے کے ذرائع پر بحث کی کھوج کی۔ لیوٹ کا کام جلد ہی اس موضوع پر پسندیدہ کتاب بن گیا۔ رابرٹ چائلڈ، جو اپنے دور کے سب سے اہم زرعی مصنف تھے، نے لیوٹ کے بارے میں کہا: "ہی اس موضوع پر لکھنے والے بہترین مصنف ہیں۔" لیوٹ کی اپیل کا کم از کم ایک حصہ، اپنے مضامین کے محتاط مطالعہ کے علاوہ، ان کا کچھ حد تک ہوشیار مزاح تھا۔ لیوٹ نے متنبہ کیا کہ ڈرون "مکھیوں کے لیے ضروری اور مددگار [sic] تھے، جب تک کہ وہ مقررہ تناسب سے زیادہ نہ ہوں (ہمارے وکلاء کی طرح)، لیکن ان کی تعداد کو بڑھ کر (o) بہت زیادہ (جیسا کہ اکثر ہوتا ہے) ہونے دیں اور وہ یقینی طور پر مکھیوں کے مادے (دولت مشترکہ کے وکلاء کی حیثیت سے) کو کھا جائیں گے اور اسے تباہ کر دیں گے۔" مکھیوں پر اپنی گفتگو میں، لیوٹ نے انسانی معاشرے سے بہت سی متوازی باتیں کھینچیں۔ لیوٹ نے لکھا کہ ماسٹر بی کے پاس شاہی اختیار تھا، "سستی، سست روی اور نافرمانی کو درست کرنا، اور ان لوگوں کو عزت اور حوصلہ افزائی دینا جو تکلیف دہ، محنتی اور مستعد ہیں۔" ماسٹر مکھیاں، لیوٹ نے لکھا، "اپنے حکام اور احکامات میں مطلق ہیں"، اور ضروری تھے، لیوٹ کا خیال تھا، چھتے کی درجہ بندی کو منظم کرنے اور حتمی کامیابی کو یقینی بنانے میں۔ لیوٹ کی کتاب کی تمہید "ایس پرکاس" نے شاعری میں لکھی تھی، جو بلاشبہ انگریزی مصنف اور سفری مصنف سیموئل پرکاس تھے۔ "آپ کی خود، آپ کی خود کافی، آپ کی کتاب کافی ہے، آپ کی کتاب حکم دیتی ہے، اور میں، میری لیوٹ، اسے چھوڑ دیتا ہوں، یہاں چھوٹی مکھیوں میں، خدا کی عظمت کو پہلے دیکھتا ہوں، اور آپ کی خود کو اگرچہ زندہ رہنے کے لیے مردہ ہے۔" نہ ہی بندر کی محنت کے نتائج سادہ شہد تک محدود تھے۔ لیوٹ نے اپنے قارئین کو بتایا کہ شہد کی مکھیوں کی مصنوعات کو گھریلو حفظان صحت، جسم اور سرجری میں استعمال کیا جا سکتا ہے۔ لیوٹ اس خیال سے پریشان نہیں تھا کہ شہد کی مکھی کو انسان کی خدمت کے لیے زمین پر رکھا گیا تھا۔ اس طرح کی سوچ نے جس نے ایکسپلوریشن اور نوآبادیات کے دور پر مہر ثبت کی، لیوٹ نے مکھی کو معاون کھلاڑی کے طور پر اپنے کردار میں شامل کیا۔ لیوٹ نے لکھا، "کیا خدا نے تمام مخلوق کو ہمارے فائدے کے لیے نہیں دیا، اور اسی کے مطابق استعمال کیا جائے جو ہمیں ہماری بھلائی کے لیے اچھا لگے؟" "ہم دیکھتے ہیں کہ بہت سی بڑی تعداد میں مخلوق کو روزانہ لامحدود تعداد میں ہماری روزی کے لیے اور اکثر ہماری خوشنودی کے لیے قتل کیا جاتا ہے، اور کیا یہ ہمارے لیے جائز نہیں ہے کہ ان احمق مخلوق کو اس طرح استعمال کیا جائے جو ہمارے فائدے کے لیے سب سے زیادہ ہو، جسے میں ان کا صحیح استعمال اور ان کی تخلیق کا اختتام سمجھتا ہوں؟" لیوٹ کے عالمی نظریے میں، فطرت اپنے مالک کی خدمت کے لیے موجود تھی۔ مکھیوں کو "آرڈر" کرنے کا کام انسان کے ہاتھ میں آ گیا۔ محض مشاہدہ کرنے کے بجائے، شہد کی مکھیوں کے پالنے والے کا کام شہد لینا اور بعد میں مکھیوں کو مارنا تھا تاکہ کالونی قریبی دیگر غیر کاشت شدہ کالونیوں سے شہد پر چھاپہ نہ مارے۔ لیوٹ نے ان لوگوں کے خدشات کو مسترد کر دیا جنہوں نے کہا کہ "ان مکھیوں کو مارنا افسوس کی بات ہے جنہوں نے ہمارے لیے اتنی محنت کی ہے"، اس طرح کی بات کو "احمقانہ اور شوق کا گھمنڈ" قرار دیا۔ آخر کار، مکھیوں کے مطالعہ اور زرعی نظریہ میں پیشرفت سے شہد کی مکھیوں کے پالنے والے کے کردار کے تصور کو تبدیل کر دیا جائے گا، جسے بالآخر وسائل کے منتظم کے طور پر دیکھا جائے گا، بجائے اس کے کہ وہ جنگلی فطرت کو قابو کرنے اور اسے انسان کے مقاصد کے مطابق موڑنے کے لیے نکلے۔ شہد کی مکھیوں کے پالنے والے کو 'کاشتکاری' کا حصہ اور دیہی معیشت کی بنیادی بنیاد بنایا جائے گا۔ لیکن لیوٹ کے عالمی نظریے میں، جسے ایک عالم ان کا "جارحانہ پدرانہ" انداز کہتا ہے، مکھیوں کو چلایا جانا چاہیے اور کارکردگی کا مظاہرہ کیا جانا چاہیے۔ "مکھیاں دوسرے تمام کیڑوں سے بہتر ہو سکتی ہیں،" بی ولسن لکھتی ہیں، "لیکن وہ اب بھی مردوں سے مختلف ملکیت کی تھیں۔" انگریزی شہد کی مکھیاں پالنا صدیوں تک بڑی حد تک تبدیل نہیں ہوا، انیسویں صدی کے آخر تک جب منتقل ہونے والے فریم کے چھتوں کی ایجاد ہوئی۔ اس وقت تک، نئے چھتوں اور بہتر مصنوعی موم کی بنیادیں، نئے تمباکو نوشی کرنے والے، یہاں تک کہ مکھیوں کی نئی نسلوں کا مطلب یہ تھا کہ جان لیوٹ کے زمانے کے شہد کی مکھیوں کے پالنے والے زیادہ باوقار 'اپیرسٹ' بن گئے۔ آج کی مکھیوں کی آبادی کے گرنے کی دنیا میں، 'شہد کی مکھیوں کے تسلط' کا لیوٹ ماڈل، جو اس کی تلاش اور نوآبادیات کے دور کا آئینہ ہے، خاص طور پر تاریخ کا معلوم ہوتا ہے۔ مزید پڑھنے کے حوالے مکھیوں کی ترتیب: یا، وقتا فوقتا ان کے انتظام کی حقیقی تاریخ، ان کے ہونی اور موم کے ساتھ، ان کی نوعیت اور نسل کو ظاہر کرتی ہے۔ جیسا کہ یہ بھی کہ کون سے درخت، پودے اور ہاروب ان کے لیے اچھے ہیں، اور یعنی جو نقصان دہ ہیں: ان سے حاصل ہونے والے غیر معمولی منافع کے ساتھ۔ تمام شکوک و شبہات کو حل کرتے ہوئے، ایک مکالمے میں آگے بڑھیں۔ جان لیوٹ، جینٹ، لندن: تھامس ہارپر کے ذریعے جان ہیریسن کے لیے چھاپے گئے، 1634 میں ایک نقالی ایڈیشن میں دوبارہ شائع ہوئے، دا کیپو پریس، ایمسٹرڈیم، نیویارک، 1971 17 ویں صدی کے انگریزی مصنفین 17 ویں صدی کے انگریزی مرد مصنفین موت کا سال نامعلوم پیدائش کا سال نامعلوم انگریزی مرد مصنفین