Ein Rogel
عین روگل (عبرانی: Ân Rōgēl)، جسے ویل آف جاب بھی کہا جاتا ہے، یروشلم کے مضافات میں ایک چشمہ ہے۔ آئن روگل کا ذکر عبرانی بائبل میں داؤد کے جاسوسوں، جوناتھن اور اہیماز کے چھپنے کی جگہ کے طور پر کیا گیا تھا، جب بادشاہ داؤد () کی حکمرانی کے خلاف ابی سلوم کی بغاوت ہوئی تھی۔ یہ اسرائیل سے پہلے کے زمانے میں بھی ایک مقدس مقام رہا ہوگا۔ نام عین روگل سلوان کے کنویں پر بائبل کے نام عین روگل کا اطلاق یروشلم کے ابتدائی یورپی مسافروں میں طویل عرصے سے موجود ہے۔ انگریزی میں یہ اینروگل (کنگ جیمز ورژن)، این-روگل (2 سیموئیل 17:17، امریکن اسٹینڈرڈ ورژن اور انگلش اسٹینڈرڈ ورژن)، یا این روگل (این آئی وی اور این کے جے وی) کے طور پر بھی ظاہر ہوتا ہے۔ یہ عبرانی الفاظ سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے "مسافر کی آنکھ ؛" چشموں کو زمین کی تزئین میں "آنکھ" کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ این روگل یہوداہ اور بینجمن کے درمیان حدود کے نشانات میں سے ایک تھا۔ داؤد کے خلاف ابی سلوم کی بغاوت کے دوران، جوناتھن اور اخیماس عین روگل میں رہے، "کیونکہ ان میں شہر (یروشلم) میں آتے ہوئے دیکھنے کی ہمت نہیں تھی، اس لیے ایک نوکرانی آکر انہیں بتائے گی، اور وہ جا کر بادشاہ داؤد کو بتائیں گی۔" تاہم، "ایک لڑکے نے انہیں دیکھا، اور ابی سلوم کو بتایا،" اور اس لیے انہیں بہوریم () بھاگنا پڑا۔ عین روگل ایک پتھر، زوہلیت کے قریب پڑا تھا، جہاں سلیمان کے سوتیلے بھائی ادونیاہ نے تخت پر اپنے دعووں کا دعوی کرنے کی کوشش کرتے ہوئے قربانی کی دعوت کا اہتمام کیا تھا۔ موسم بہار کے واضح طور پر مقدس کردار سے پتہ چلتا ہے کہ یہ ڈریگن ویل یا سرپینٹ ویل کی طرح ہے۔ 1901 تک، نام کے معنی غیر یقینی تھے۔ 'فلرز ویل' کی تشریح قدیم دور کی علامت نہیں رکھتی ہے۔ یہ ممکن ہے کہ، زوہیلیت کی طرح، اصل نام کی بھی کچھ مقدس یا افسانوی اہمیت تھی۔ عین روگل کا ذکر "ٹوپوگرافی آف یروشلم" میں کیا گیا ہے، جو قاہرہ جینیزا میں پائی جانے والی ایک دستاویز ہے، جس میں بتایا گیا ہے کہ کس طرح موسم سرما میں بھرپور بارش کے بعد پانی دریا کے کنارے تک پہنچ جاتا ہے۔ کچھ علماء عین روگل کی شناخت بیر ایوب سے کرتے ہیں۔ اس جگہ پر نام بیر ایوب (بیر ایوب، جس کی ہجے ایوب، ایوب بھی ہے) کا اطلاق پرانا ہے، جس کا ترجمہ "جاب کا چشمہ" یا "جاب کا کنواں" ہے، کیونکہ یہ ابتدائی جدید دور میں یروشلم کے مقامی باشندوں کے ذریعہ استعمال کیا جاتا تھا۔ کلرمونٹ گنیؤ اس وقت حیران ہوئے جب مقامی فیلوہن نے اسے "بیر" (جیسا کہ عربی میں) کے بجائے "بیئر" (جیسا کہ عبرانی میں) کہا۔ یہ نام مجیر الدین کی 1495 کی تصنیف "یروشلم اور ہیبرون کی شاندار تاریخ" میں اس طرح استعمال کیا گیا تھا جیسے کہ یہ پہلے ہی طویل عرصے سے موجود ہو۔ کہا جاتا ہے کہ "جابز ویل" کا نام اس جگہ کو ایک عرب داستان کی وجہ سے دیا گیا تھا جس میں دعوی کیا گیا تھا کہ جب نبی ایوب بیمار تھے اور کیڑوں سے کھا گئے تھے، تو وہ گئے اور پانی سے بھرے ایک سوراخ میں نہایا، جہاں اب کنواں کھڑا ہے، اور یہ کہ، لمبائی میں، ایوب نے اپنی صحت کو بحال کیا اور اس کا جسم جوان ہو گیا، جبکہ تالاب ایک بھرپور چشمے میں تبدیل ہو گیا۔ نحمیاہ کا کنواں یا آگ کا کنواں اسے نحمیاہ کا کنواں، یا پوٹیئس اگنیس (آگ کا کنواں) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اس مقام کے حوالے سے جس میں 2 ایم اے سی میں یہودی قید کے دوران مقدس آگ چھپی ہوئی تھی۔ i. 19-22۔ رابنسن، 1838 میں اپنے فلسطین کے دورے کے دوران، بیر ایوب (جاب کا کنواں) کو "ایک بہت گہرا کنواں، ایک بے قاعدہ چوطرفہ شکل کا، بڑے مربع دار پتھروں سے بھرا ہوا، اوپر ایک محراب میں ختم ہونے والا، اور بظاہر عظیم قدیم ہونے کے طور پر بیان کرتا ہے۔ اس کے اوپر ایک چھوٹی سی بدتمیز عمارت ہے، جو ایک یا دو بڑے گڑھوں سے آراستہ ہے۔ " اس نے کہا کہ کنواں نیچے کی گہرائی تک چلا گیا۔ بیر ایوب کے قریب ایک واٹر پلانٹ قائم کیا گیا، جس میں بڑے اخراجات اور بہت زیادہ محنت شامل تھی۔ چٹان میں ایک نہر تراشی گئی تھی، جو 2 میٹر اونچی اور 0.5 سے 1 میٹر چوڑی تھی۔ نالی 600 میٹر سے زیادہ لمبی ہے اور سطح سے نیچے 23 سے 30 میٹر کی گہرائی میں ندی کے چینل کے مغربی جانب سے گزرتی ہے۔ اس جگہ تک ایک سیڑھی کے ذریعے پہنچا جا سکتا ہے جو کچھ جگہوں پر رک جاتی ہے۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ اس نالی کا مقصد چونا پتھر کی تہوں کے درمیان بہنے والے پانی کو ذخیرہ کرنا تھا۔ یہ تین وادیوں کے سنگم کے بالکل جنوب میں واقع ہے-وادی ایر ربابی، وسطی اور کدرون۔ آج وہاں ایک جدید پمپنگ اسٹیشن ہے، جو 38 میٹر گہرے کنویں سے پانی کھینچتا ہے، جس کی پتھر کی پرت جزوی طور پر رومن تاریخ کی ہو سکتی ہے۔ آج سلوان کی بیر ایوب مسجد بیر ایوب کنویں کے اوپر کھڑی ہے۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں فلسطین کا دورہ کرنے والے گستاف ڈلمان نے سلوان کے مقامی باشندوں کے ایک رواج کا ذکر کیا ہے کہ وہ بیر ایوب (جاب کے کنویں) کا دورہ کرتے ہیں اور آنے والی بارش کے لیے دعا پڑھتے ہیں۔ تیز بارش کے اوقات کے دوران، جیسا کہ فروری 1927 میں ہوا تھا، نوکری کے کنویں سے کچھ نیچے کی طرف زمین سے ایک تیز چشمہ نکلتا تھا۔ 1901 تک، بائبل کے عین روگل کے ساتھ کنویں کی شناخت غیر یقینی تھی، چارلس وارن اس کے شکوک و شبہات میں سے ایک تھے۔ بیر ایوب ایک کنواں ہے، نہ کہ ایک چشمہ (اگرچہ یہ پہلے ایک چشمہ رہا ہوگا)، اور کہا جاتا ہے کہ یہ ایز زحولح سے بہت دور واقع ہے، حالانکہ یہ زحولات نامی سلوم گاؤں میں ایک بڑے پتھر کے قریب واقع ہے۔ چونکہ بیر ایوب شہر کے مکمل منظر میں ہے، اس لیے یہ سیاق و سباق کے مطابق نہیں ہے، اور اس کی قدیمیت غیر یقینی ہے۔ کنواری کا چشمہ (عین سیٹی مریم)، بعد میں عین ام ایڈ دیراج، کو بھی عین ریگل کے لیے 'یروشلم کے قریب واحد حقیقی چشمہ' کے طور پر تجویز کیا گیا ہے، جس کے بالکل برعکس ایز زحلیہ، شاید زوہیلیت واقع ہے۔ اس کے حق میں اہم نکات اس کی قدیمیت اور جوزفس کا ثبوت ہے، جو کنویں کو شاہی باغات میں رکھتا ہے۔ دیگر دلائل اس حقیقت پر مبنی ہیں کہ بعد کے زمانے میں کنویں کو فلرز استعمال کرتے تھے۔ گیلری بیرونی روابط سیکرڈ اسپرنگس اور سبلز حوالہ جات عبرانی بائبل مقامات اسپرنگس (ہائیڈرولوجی) سلوان