Taoism in Japan
تاؤ مت کو جاپانی ثقافت میں کچھ روحانی تصورات کا محرک سمجھا جاتا ہے۔ تاؤ مت کا اثر پوری ثقافت میں دیکھا جا سکتا ہے لیکن کنفیوشس ازم سے کم حد تک۔ تاؤ مت کو جاپان میں جس شکل میں لیا جاتا ہے اسے آسانی سے توہم پرست یا ستوتیش کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے اور ایسا لگتا ہے کہ راکشسوں اور روحوں کے تصور کی جڑیں تاؤسٹ اثر و رسوخ جیسے اونمیڈو اور شوگینڈو میں ہیں۔ سیٹسوبن کی وسیع پیمانے پر رائج رسم جہاں گانے والے دہراتے ہیں "ڈیمنز آؤٹ!" خوش قسمت! " اس کی بنیاد تاؤ مت میں ہے اور اس کا تعلق یوچی سوٹو سے بھی ہے۔ مشاورت کی ایک ثقافت ہے جہاں اوگیمیاسن سے گھر کی عمارتوں جیسے واقعات پر برداشت کرنے کے لیے اپنے تاؤ مت پر مبنی بصیرت فراہم کرنے کا مطالبہ کیا جاتا ہے۔ جاپان میں تاؤ مت کا ایک کیلنڈر ہے جس کے تحت مختلف افعال انجام دینے کے لیے بہترین دن کا تعین کیا جا سکتا ہے۔ شنٹو میں تاؤسٹ فلو چارمز اوفودا بن گئے۔ تاؤ مت کے لیے جاپانی کانجی τχ (Dó-kyō) ہے۔ اس کانجی کی جڑ τ (میچی، راستہ، راستہ) + τ (کیو، نظریہ، تعلیم، تعلیم) ہے۔ ڈو ایک ہی چینی کردار کا اشتراک کرتا ہے جیسا کہ تاؤ، جس کا لفظی معنی "راستہ" ہے۔ جاپان میں تاؤ مت نہون شوکی کی ایک کہانی کے مطابق، تاجماموری نامی شخص لافانی کے امرت کی تلاش کے لیے نکلا اور ابدی سرزمین پر پہنچا، جہاں وہ اپنے حکمران کو پیش کرنے کے لیے "خوشبودار پھل" واپس لایا ؛ مؤخر الذکر پہلے ہی مر چکا تھا اس لیے تاجماموری نے بھی اس کی پیروی کی۔ "اسکالرز نے اسے پینگلائی کے امر جزائر کے طور پر شناخت کیا ہے، اور 'خوشبودار پھل' کو مینڈارن سنتری کے طور پر شناخت کیا ہے۔" چین کا قانونی نظام 7 ویں صدی کے آخر اور 8 ویں صدی کے اوائل میں جاپان لایا گیا تھا، خاص طور پر ین اور یانگ کا ایک بیورو، اومیوکان، جو وقت کی دیکھ بھال، فلکیات، خوابوں کی تشریح اور کیلنڈر کے حساب اور ین-یانگ اور پانچ مراحل کاسمولوجی کے معاملات کو سنبھالتا ہے۔ 10 ویں صدی تک، یہ بدقسمت رجحانات کو دور کرنے کے لیے رسومات کے ساتھ تیار ہوا اور یہ جاپان میں مذہبی عمل کے طور پر جانا جانے لگا جسے انیوڈو (اونمیڈو) یا ین یانگ الوہیت کہا جاتا ہے۔ تاؤ مت نے جاپان کی شمنسٹک اور پہاڑی عبادت شوگینڈو کو بھی متاثر کیا۔ اس کا آغاز 7 ویں صدی میں ہوا اور اس میں بدھ مت، ین یانگ الوہیت، شنٹو اور تاؤسٹ عناصر کو ملایا گیا۔ تاؤادی اثر و رسوخ کا ایک جادو ہے "نیچے آؤ، سپاہیوں اور جنگجوؤں، اور میرے سامنے قطار میں کھڑے ہوجاؤ!" جو بعض دنوں میں ایک مقدس پہاڑ میں داخل ہونے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ تاؤ مت کا ایک اور رسمی فارمولا "تیزی سے، تیزی سے، قوانین اور آرڈیننس کے مطابق!" ہے جو آج بھی جاپان میں بینرز، تالیسمان اور چھت کی ٹائلوں میں دیکھا جا سکتا ہے۔ تاؤسٹ اثرات نے شنٹو تک بھی اپنا راستہ بنا لیا، خاص طور پر عیسی اور یوشیدا شنٹو، جو دونوں 1281 میں کاماکورا میں تیار ہوئے۔ شنٹو 20 ویں صدی کے اوائل میں جاپان کے سیاسی عقائد میں سے ایک بن گیا، جسے ریاستی شنٹو کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1950 میں سوسائٹی فار دی ریسرچ آف ڈاؤ ازم کی بنیاد رکھی گئی۔ 1951 میں سوسائٹی نے اپنا پہلا جریدہ شائع کیا۔ جاپان میں تاؤسٹ طریقوں میں سے ایک کوشین مذہب ہے۔ کوشین سے مراد 60 دن کے کیلنڈر سائیکل کا 57 واں دن ہے، جہاں انسانی جسم سے موت لانے والے تین کیڑے جنت میں لوگوں کے گناہوں کی اطلاع دینے جاتے ہیں۔ اس کے بعد کیڑے انسانی جسم میں واپس چلے جاتے ہیں اور بیماریوں اور ناخوشی کا باعث بن کر لوگوں کی عمر کو کم کر دیتے ہیں۔ اس سے بچنے کے لیے تاؤسٹ دن رات جاگتے رہتے ہیں اور رسومات ادا کرتے ہیں۔ "کوشین فرقے جاپان میں تاؤ مت کی سب سے واضح اور سب سے مشہور مثال ہے" کوجی ان فولو حوالہ جات بھی دیکھیں۔