True name
ایک حقیقی نام کسی ایسی چیز یا وجود کا نام ہے جو اس کی حقیقی نوعیت کا اظہار کرتا ہے، یا کسی طرح اس سے ملتا جلتا ہے۔ یہ تصور کہ زبان، یا کوئی مخصوص مقدس زبان، چیزوں کو ان کے اصل ناموں سے مراد کرتی ہے، قدیم زمانے سے فلسفیانہ مطالعہ کے ساتھ ساتھ جادو، مذہبی دعا اور صوفیانہ (منتروں) کی مختلف روایات کا مرکز رہا ہے۔ فلسفیانہ اور مذہبی سیاق و سباق مصری سورج دیوتا را کا اصل نام ایک وسیع چال کے ذریعے آئیسس پر ظاہر ہوا۔ اس نے آئیسس کو را پر مکمل اختیار دیا اور اسے اپنے بیٹے ہورس کو تخت پر بٹھانے کی اجازت دی۔ افلاطون کے کریٹیلس میں سقراط، کوئی موقف اختیار کیے بغیر، اس امکان پر غور کرتا ہے کہ آیا نام "روایتی" یا "فطری" ہیں، فطری طور پر "حقیقی نام" ([τ′ ἀληθείτνομα]) ہے، یعنی، آیا زبان من مانی علامتوں کا نظام ہے یا الفاظ کا ان چیزوں سے کوئی اندرونی تعلق ہے جن کی وہ نشاندہی کرتے ہیں (اس روایتی مخالف موقف کو کریٹیلزم کہا جاتا ہے)۔ ہیلینی یہودیت نے لوگو کی الہی نوعیت پر زور دیا، جسے بعد میں جان کی انجیل نے اپنایا۔ خدا کا حقیقی نام کببل ازم میں مرکزی کردار ادا کرتا ہے (دیکھیں Gematria، Tamorah، YHWH [the tetragrammaton]) اور کسی حد تک صوفی ازم میں (خدا کا 100 واں نام دیکھیں)۔ قدیم یہودی خدا کے حقیقی نام کو اتنا طاقتور سمجھتے تھے کہ اس کی دعا نے اسپیکر کو اس کی مخلوقات پر زبردست طاقت عطا کی۔ اس طاقت کے غلط استعمال کو روکنے کے ساتھ ساتھ توہین رسالت سے بچنے کے لیے، خدا کا نام ہمیشہ ممنوع تھا، اور تیزی سے استعمال نہیں کیا جاتا تھا تاکہ یسوع کے وقت تک ان کا سردار کاہن واحد فرد سمجھا جاتا تھا جس نے اسے بلند آواز سے بولا-اور پھر صرف کفارہ کے دن مقدس مقام پر۔ بائبل کے سیاق و سباق میں، ایک گمنام فرشتہ کے ساتھ جیکب کی رات کی کشتی کی کہانی میں، فرشتہ طلوع آفتاب کے وقت فرشتہ کے ہتھیار ڈالنے کے بعد بھی جیکب کو اپنا نام ظاہر کرنے سے انکار کرتا ہے۔ اس کے بعد یعقوب ایک نیا نام حاصل کرتا ہے جو خدا اور انسان کے خلاف اس کی کامیاب جدوجہد کی نشاندہی کرتا ہے، اور اس جگہ کا نام اس کے زندہ بچ جانے کی یاد میں دیوتا کے ساتھ ایک تصادم کے نام پر رکھتا ہے۔ چینی ڈاؤسٹ روایات جیسے کہ تھری سوورینز کارپس شیطانوں اور روحوں کی حقیقی شکلوں (زینکسنگ) اور حقیقی ناموں (زینمنگ) کو ظاہر کرنے کے لیے تالیسمان، چارٹ اور خاکے کی صلاحیت پر زور دیتی ہیں۔ ان تالیسمانی نمائندوں کو مابعد الطبیعاتی مادے اور چیزوں کے غیر متغیر جوہر کی کھڑکیاں سمجھا جاتا ہے-یعنی بغیر شکل کے ابدی ڈاؤ کی تصاویر۔ تابی پر کندہ روح کی حقیقی شکل یا نام صرف مافوق الفطرت مخلوقات کے لیے پڑھنے کے قابل ہوتا ہے، اور اس وجود پر ایک قسم کا عارضی "کنٹرول" دیتا ہے جس کا نام یا شکل موجود ہے۔ عصری قبل از صنعتی لوگ خفیہ ناموں کی حفاظت کرتے ہیں جو صرف مقدس رسومات میں استعمال ہوتے ہیں۔ ان ناموں کا کبھی ذکر نہیں کیا جاتا اور انہیں عمومی علم سے دور رکھا جاتا ہے۔ لوک داستان اور ادب یہودی روایت میں، جب کسی خاندان میں کئی بچے مر جاتے ہیں تو اگلے بچے کا کوئی نام نہیں دیا جاتا ہے، لیکن اسے "آلٹر" (لفظی طور پر "بوڑھا")، یا آلٹرکے (چھوٹا) کہا جاتا ہے، یہ نظریہ یہ ہے کہ موت کا فرشتہ، بچے کا نام نہ جانتے ہوئے، اسے ضبط نہیں کر سکے گا۔ جب ایسا بچہ شادی کی عمر کو پہنچ جاتا ہے، تو اسے ایک نیا نام دیا جاتا ہے، عام طور پر سرپرستوں میں سے ایک کا۔ جب پولیفمس کے ہاتھوں پکڑا جاتا ہے، تو ہومر کا اوڈیسیس محتاط رہتا ہے کہ اس کا نام ظاہر نہ کرے ؛ جب اس کے بارے میں پوچھا جاتا ہے، تو اوڈیسیس دیو کو بتاتا ہے کہ وہ "آرٹیس" ہے، جس کا مطلب ہے "کوئی نہیں"۔ لیکن بعد میں، پولیفمس کو اندھا کرنے اور اپنے آپ کو پولیفمس کی طاقت سے بالاتر سوچنے کے بعد فرار ہونے کے بعد، اوڈیسیس-حبس کے ایک عمل میں جس سے بعد میں بہت زیادہ مسائل پیدا ہونے والے تھے-فخر سے اپنا اصل نام ظاہر کرتا ہے۔ اب اس کا اصل نام جان کر، پولیفمس اوڈیسیس کو اپنے والد، سمندری دیوتا، پوسیڈن کا بدلہ لینے پر مجبور کرنے میں کامیاب ہو گیا۔ اوڈیسی کی بعد کی بہت سی اقساط میں اوڈیسیس کو پوسیڈن کی انتھک دشمنی کا سامنا کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے-ان سب سے وہ بچ سکتا تھا اگر وہ اپنا اصل نام خفیہ رکھنے پر اصرار کرتا۔ لوک داستانوں کے طریقوں کے مطابق، جسے 'ناموں کا قانون' کہا جاتا ہے ؛ کسی حقیقی نام کا علم کسی دوسرے شخص کو متاثر کرنے یا جادوئی ہونے کی اجازت دیتا ہے۔ یہ کہا جاتا ہے کہ کسی کا، یا کسی چیز کا حقیقی نام جاننا اس لیے اس شخص (جو اصل نام جانتا ہے) کو ان پر اختیار دیتا ہے۔ یہ اثر بہت سی کہانیوں میں استعمال ہوتا ہے، جیسے کہ رمپیل اسٹیلٹسکن کی جرمن پریوں کی کہانی میں: رمپیل اسٹیلٹسکن اور اس کی تمام شکلوں کے اندر، لڑکی خود کو ایک مافوق الفطرت مددگار کی طاقت سے آزاد کر سکتی ہے جو اپنے بچے کا نام سیکھ کر اس کا مطالبہ کرتی ہے۔ سینٹ اولاف کی ایک داستان بیان کرتی ہے کہ کس طرح ایک ٹرول نے سنت کے لیے شاندار رفتار اور قیمت پر چرچ بنایا، لیکن سنت جنگل میں چہل قدمی کے دوران ٹرول کا نام سیکھ کر خود کو آزاد کرنے میں کامیاب رہا۔ اسی طرح، یہ عقیدہ کہ جن بچوں نے پیدائش کے وقت بپتسمہ نہیں لیا تھا، خاص طور پر پریوں کے انہیں اغوا کرنے اور ان کی جگہ تبدیلیاں چھوڑنے کا خطرہ ان کی نامعلوم حالت سے پیدا ہو سکتا ہے۔ گیت ارل برانڈ کے اسکینڈینیوین متغیرات میں، ہیرو اپنے تمام دشمنوں کو اس وقت تک شکست دے سکتا ہے جب تک کہ ہیروئن، اس کے ساتھ بھاگ کر، اپنے سب سے چھوٹے بھائی کو بچانے کے لیے اس سے نام کی التجا نہ کرے۔ اسکینڈینیوین عقائد میں، نکس جیسے زیادہ جادوئی جانوروں کو ان کا نام لے کر شکست دی جا سکتی ہے۔ اسی وجہ سے جرمنی کے افسانوں میں اہم اشیاء، جنہیں کسی قسم کی اندرونی شخصیت سمجھا جاتا تھا، کے بھی اپنے نام تھے، مثال کے طور پر افسانوی تلوار بالمنگ۔ شمالی انگلینڈ کی لوک داستانوں میں، یہ عقیدہ تھا کہ کسی بوگاٹ کا نام کبھی نہیں رکھا جانا چاہیے، کیونکہ جب بوگاٹ کو کوئی نام دیا جاتا تھا، تو اس کے ساتھ استدلال نہیں کیا جا سکتا تھا اور نہ ہی اس پر قائل کیا جا سکتا تھا، لیکن یہ بے قابو اور تباہ کن ہو جائے گا۔ گیاکومو پکینی نے اوپیرا ٹورانڈوٹ میں اسی طرح کا تھیم استعمال کیا۔ پلاٹ بدل جاتا ہے کہ آیا شہزادی ٹورانڈوٹ اپنے ناپسندیدہ پریمی کا نام جان سکتی ہے یا نہیں۔ اگر وہ ایسا کرتی ہے تو وہ اسے پھانسی دے سکتی ہے۔ اگر وہ ایسا نہیں کرتی ہے تو اسے اس سے شادی کرنی ہوگی۔ مقبول ثقافت اور افسانے میں فنتاسی میں جہاں جادو سچے ناموں کو جنم دے کر کام کرتا ہے، کردار اکثر اپنے اصل ناموں کو چھپانے کے لیے بڑی حد تک جاتے ہیں۔ کچھ ترتیبات میں، جیسے کہ ارسولا کے۔ لی گوئن کا ارتھسی، یہ تمام مخلوقات کے لیے درست ہے۔ دوسروں میں، جیسا کہ لیری نیوین کی دی میجک گوز اوے میں، یہ صرف جادوئی جھکاؤ رکھنے والوں پر لاگو ہوتا ہے، جہاں ایک جادوگر کو صرف دوسرے کے ذریعے مردوں میں سے زندہ کیا جاتا ہے جس نے اس کا نام پایا، اور پھر بھی صرف بڑی مشکل کے ساتھ۔ ایک حقیقی نام تلاش کرنے کے لیے آرکین طریقہ کار کی ضرورت پڑ سکتی ہے۔ ارتھسی میں، ایک جادوگر کو سننا چاہیے اور ہیرو کو اس کا اصل نام دینا چاہیے۔ یہ لی گین کے اے وزرڈ آف ارتھسی اور دی ٹامبس آف اٹوان دونوں میں پیش کیا جاتا ہے۔ آرتھر سی کلارک کی دی نائن بلین نیمز آف گاڈ میں، جب تبتی راہبوں کے ذریعے خدا کے تمام نام دریافت کیے جاتے ہیں، تو کائنات ختم ہو جاتی ہے۔ گلین کک کی بلیک کمپنی سیریز میں، جادوگروں کا اصل نام بلند آواز سے بولنا ان کی جادوئی طاقت کو ختم کر سکتا ہے۔ سیریز کے تمام جادوئی صارفین کا حوالہ فرضی ناموں سے دیا جاتا ہے، اور ان میں سے بہت سے لوگوں نے اپنے اصل ناموں کو جاننے والے کسی بھی شخص کو مارنے کے لیے بڑی حد تک کوشش کی۔ کرسٹوفر پاولینی کے وراثت کے چکر میں، جادوگر کسی کو اس کا اصل نام سیکھ کر کنٹرول کر سکتے ہیں، اور جادو میں بے جان اشیاء کا اصل نام استعمال کر سکتے ہیں۔ پیٹریشیا ریڈے، اپنے ناول سنو وائٹ اینڈ روز ریڈ میں، ایک ایسا کردار ہے جو کسی جادو کے سامنے نہیں جھکا کیونکہ کاسٹر کو اس نام کا علم نہیں تھا جس سے اس نے بپتسمہ لیا تھا۔ پیٹریشیا میک کلپ، اپنے ناول دی فارگٹن بیسٹس آف ایلڈ میں، جادوگروں، بشمول مرکزی کردار سیبل، لوگوں اور مخلوقات کو ان کے اصل نام کا استعمال کرتے ہوئے بلا سکتے ہیں۔ آپریشن کیوس میں، پال اینڈرسن کے پاس ایک ڈاکٹر ہوتا ہے جو بچے کو نہ صرف ایک باقاعدہ برتھ سرٹیفکیٹ دیتا ہے، بلکہ نوزائیدہ بچے کے نام کے ساتھ ایک خفیہ سرٹیفکیٹ دیتا ہے۔ ہیرو، جو اس طرح کی احتیاطی تدابیر معمول سے پہلے پیدا ہوا تھا، اپنی بیٹی کا اصل نام چھپانے میں خوش ہوتا ہے۔ جوناتھن اسٹراؤڈ کی بارٹیمیئس تریلیجی میں، ایک جادوگر کسی شیطان پر مکمل کنٹرول نہیں رکھ سکتا اگر شیطان جادوگر کا اصل نام جانتا ہو۔ نتیجے کے طور پر، تمام جادوگروں کے پاس بچپن کے دوران تباہ کیے گئے ان کے اصل ناموں کے ریکارڈ ہوتے ہیں اور نوعمری کے آس پاس ایک نیا نام لیتے ہیں۔ رک ریورڈن کی دی کین کرانیکلز میں، تمام لوگوں اور دیوتاؤں کے بھی حقیقی نام ہیں جو ان پر عظیم لیکن مکمل طاقت نہیں دیتے ہیں۔ دی لائٹننگ تھیف، ریورڈن کا پچھلا ناول، بھی ناموں کے استعمال کی اہمیت پر زور دیتا ہے، خاص طور پر دیوتاؤں کے ناموں پر۔ جے آر آر ٹولکین کی دی ہوبٹ میں، بلبو بیگنس ڈریگن، سموگ کو اس کا نام سیکھنے سے روکنے کے لیے بہت زیادہ چالوں کا استعمال کرتا ہے۔ یہاں تک کہ پناہ یافتہ شوق کو بھی احساس ہوتا ہے کہ اس کا نام ظاہر کرنا بہت خطرناک ہوگا۔ ارسولا کے لی گین کی ارتھسی کینن میں، اور خاص طور پر ان کی بنیادی مختصر کہانی "دی رول آف نیمز" میں، کسی چیز کے حقیقی نام کا علم اس پر طاقت عطا کرتا ہے۔ حقیقی نام اور تقریر ڈیان ڈوین کی ینگ وزارڈز سیریز میں جادو کی بنیاد ہیں۔ ڈیلٹورا کویسٹ کے ڈریگنوں کا ماننا ہے کہ ان کے اصل نام کا علم دوسروں کو ان پر طاقت دیتا ہے، اور اس طرح یہ صرف قابل اعتماد یا انتہائی ضرورت مند افراد کے سامنے ظاہر ہوگا۔ یہ تصور پیٹرک روتھفس کے دی کنگ کلر کرانیکل میں بھی نمایاں طور پر موجود ہے۔ لائیڈ الیگزینڈر کی دی کرونیکلز آف پریڈین بھی اس تصور کو استعمال کرتی ہے۔ حقیقی ناموں کی طاقت کا استعمال کرتے ہوئے یا اس پر مبنی جادو کی متعدد قسمیں ڈنجنز اینڈ ڈریگنز رول پلےنگ گیم میں نمودار ہوئی ہیں، حالانکہ کبھی بھی کھیل کے بنیادی عنصر کے طور پر نہیں۔ مثال کے طور پر، اگر ہدف کا اصل نام معلوم ہو تو بعض منتر زیادہ طاقتور ہوتے ہیں۔ کردار ادا کرنے کی ترتیب ورلڈ آف ڈارکنیس میں، حقیقی ناموں کا تصور بہت وسیع ہے۔ کسی وجود کا حقیقی نام مخلوق کے لیے پلاٹونک بلیو پرنٹ کی طرح ہوتا ہے۔ زندگی بدلنے والے واقعات کے بعد بھی انسان کا حقیقی نام بدل سکتا ہے۔ یہ وجود کی وضاحت ہے، اس کے اندرونی اعضاء سے لے کر اس کی روح تک۔ تمام جانداروں کے پاس ایک نام ہوتا ہے، لیکن زیادہ ذہانت رکھنے والوں کے پاس زیادہ پیچیدہ حقیقی نام ہوتے ہیں۔ ایک گرے ہوئے نام کا ایک حقیقی نام ہوتا ہے جو براہ راست خدا کی طرف سے دیا جاتا ہے، لیکن وہ غیر معمولی زبانیں ہیں کیونکہ وہ روایتی معنوں میں الفاظ یا نام نہیں ہیں۔ بلکہ، وہ تجریدی آوازوں اور تصورات کا مجموعہ ہیں، جیسے کہ ایک ہی وقت میں ہنسنے والے سو بچوں کی آواز یا غار کے داخلی دروازے پر سیٹی بجانے والی ہوا۔ ایک گرے ہوئے کا آسمانی نام دوسرے مخلوقات پر ایک حقیقی نام کی طاقت کو پر کرنے کے لیے کافی ہوگا۔ جادو کاسٹ کرنا بھی آسان ہے اور اس ہدف کے خلاف مضبوط ہے جس کا حقیقی نام جانا جاتا ہے۔ جم بوچر کی دی ڈریسڈن فائلوں میں ایک جادوگر یا دیگر جادوئی مخلوق کسی کا نام جان کر کسی پر بھی طاقت حاصل کر سکتی ہے، اگر مدعو کرنے والے نے اسے اس کے مالک کی طرف سے بولتے ہوئے سنا ہو۔ تاہم، جیسے جیسے انسانوں کے نام ان کی فطرت کے ساتھ بدلتے ہیں، ان کی جادوئی طاقت عام طور پر ایک وقت کے بعد ختم ہو جاتی ہے۔ ڈاکٹر ہو قسط "دی شیکسپیئر کوڈ" میں، کیریونائٹس ڈائن جیسی مخلوقات کی ایک نوع ہیں جو الفاظ کو جادوئی طاقت کی شکل کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ کسی کا نام خاص طور پر طاقتور ہے، لیکن یہ صرف ایک بار کام کرے گا۔ ڈاکٹر ایک موقع پر کیریونائٹس کو ان کے نام کا استعمال کرتے ہوئے پسپا کر دیتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ ڈاکٹر کا اصل نام کبھی نہیں کہا جانا چاہیے یا "خاموشی ختم ہو جائے گی"۔ منگا سیریز بلیچ میں، ایک شنیگامی (موت کا دیوتا) کو اپنی تلوار کا اصل نام سیکھنا چاہیے، جسے زنپاکوٹو کہا جاتا ہے۔ ٹیلی ویژن سیریز ونس اپون اے ٹائم میں، بار بار آنے والے مخالف رمپلسٹلسکن (جس کا کردار رابرٹ کارلائل نے ادا کیا ہے) کسی کے یا کسی چیز کے مناسب نام کے استعمال کی اہمیت پر زور دیتا ہے۔ الزبتھ ہیڈن کی کتاب کی سیریز دی سمفنی آف ایجز میں، مرکزی کردار ریپسوڈی ایک بارڈ ہے جو حقیقی نام کا تحفہ دریافت کرتا ہے، جس سے اسے بہت سے حیرت انگیز کام کرنے کی صلاحیت ملتی ہے جیسے کہ کسی شخص کی فطرت کو تبدیل کرنا، انہیں جادوئی غلامی سے آزاد کرنا یا انہیں نئی مافوق الفطرت صلاحیتیں دینا تاکہ وہ پودوں کی زندگی میں مہم جوئی کے ایک گروپ کو چھپانے کے لیے بھی تاکہ قاتلوں اور ڈاکوؤں کے ذریعے پتہ نہ چل سکے۔ ڈیرک لینڈی کی کتاب کی سیریز سکل ڈگری پلیزنٹ میں، ہر شخص کا ایک نام ہوتا ہے جسے وہ منتخب کرتے ہیں جو ان کے دوسرے ناموں کی حفاظت کے لیے استعمال ہوتا ہے: ایک نام جو انہیں پیدائش کے وقت دیا جاتا ہے جو کسی شخص کو محدود حد تک قابو کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے اور ایک حقیقی نام جو اس شخص کو لامحدود حد تک قابو کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ سپرمین کامکس میں، پانچویں جہتی امپ مسٹر میکسیزپٹلک کو ہمارے طول و عرض سے خارج کیا جا سکتا ہے اگر اسے دھوکہ دیا جائے کہ وہ اپنا نام پیچھے کی طرف پڑھے (کلٹپزیکسم)۔ ایس سی پی فاؤنڈیشن آبجیکٹ "ٹیبو" کو ایسی جگہ کے طور پر بیان کیا گیا ہے جس میں ایسی اشیاء اور مخلوق موجود ہیں جو ان کے نام کہے جانے پر ظاہر ہو سکتی ہیں اور دوسروں کے نام چوری کر سکتی ہیں۔ منگا اور اینیمی سیریز ڈیتھ نوٹ میں، بنیاد لوگوں کو صرف ان کے اصل نام اور چہرے کا استعمال کرتے ہوئے مارنے کی صلاحیت کے بارے میں ہے (جو شنیگامی کہلانے والی مخلوقات کو نظر آتا ہے)۔ لوگ عرفی نام بھی استعمال کر سکتے ہیں، تاہم، ڈیتھ نوٹ میں کام کرنے کے لیے صرف اصل نام ہونا چاہیے۔ اپنے اصل نام کو یاد رکھنے والا کردار اپنی زندگی پر عبور برقرار رکھنے کا ایک اہم ذریعہ ہو سکتا ہے۔ ہاؤ میازاکی کی فلم اسپرٹڈ اوے میں، باتھ ہاؤس چلانے والی ڈائن، یو بابا، اپنے رعایا کے نام چوری کرکے وفاداری کو یقینی بناتی ہے۔ مثال کے طور پر، ڈائن کی سب سے وفادار رعایا میں سے ایک، دریائے کوہاکو کی روح، کا نام لیا گیا ہے اور اسے ایک غلام کا نام دیا گیا ہے: ہکو۔ وہ اپنا نام بھول جاتا ہے، اور یہ اس طرح اس سے 'لیا' گیا ہے۔ وہ چیہیرو اوگینو کو اپنا نام بھول جانے کے خطرات سے خبردار کرتا ہے۔ جب وہ اسے پہچانتی ہے تو وہ اسے آزاد کر دیتی ہے اور پھر وہ اسے یاد کرتا ہے اور اس کا نام 'واپس لے لیتا ہے' اور ڈائن کے چنگل سے آزاد ہو جاتا ہے۔ ورنر ونج کے 1981 کے سچے ناموں اور ولیم گبسن کے کام کے بعد سائبر پنک صنف میں، زیادہ تر پلاٹ میں سائبر اسپیس میں لوگوں کے ورچوئل سیلفس کے درمیان تعامل شامل تھا۔ کسی ساتھی ہیکر کا حقیقی دنیا کا نام (یعنی ان کا "اصل نام") سیکھنے سے آپ انہیں حکومت کے حوالے کر سکتے ہیں یا بصورت دیگر انہیں بلیک میل کر سکتے ہیں، جس سے ایک قسم کی طاقت کا اظہار ہوتا ہے جسے افسانے اور افسانے کے مساوی تصور کے مترادف سمجھا جا سکتا ہے۔ آر جے اینڈرسن کی فیری ریبلز تریی میں، ایک فیری کے حقیقی نام کا علم ہونا اور اسے بولنا اس فیری پر مکمل طاقت دیتا ہے۔ ان کا اصل نام متاثرہ کے خون کا استعمال کرتے ہوئے سیاہ رسم کے ذریعے بھی زبردستی ظاہر کیا جا سکتا ہے۔ فی کا اصل نام صرف اسٹون آف نیمنگ کا استعمال کرتے ہوئے تبدیل کیا جا سکتا ہے، جس میں سے صرف ایک ہے۔ پیٹرک روتھفس کے کنگ کلر کرانیکل میں، نیمرس طاقتور لوگ ہیں جو جانتے ہیں کہ کسی بھی چیز کا حقیقی نام کس طرح متحرک اور بے جان دونوں کو پکارنا ہے تاکہ انہیں اس پر مہارت حاصل ہو۔ تاہم، پیدائش کے وقت دیا گیا نام حقیقی نام نہیں ہے۔ اس کے بجائے، حقیقی نام، یا "گہرا نام" ناقابل یقین حد تک پیچیدہ ہے کیونکہ یہ نامزد چیز کو پوری طرح بیان کرتا ہے۔ وجود اور ایسے مواد کے بارے میں قیاس آرائیاں ہیں جو "بے نام" بھی ہیں۔ متعدی ہمدردی کا قانون کوٹوڈاما (اسی خیال کا جاپانی عقیدہ) ایڈمک زبان بوبا/کیکی اثر انوچیان Incantation#Magic الفاظ جادوئی لفظ غیر فعالیت لوگوس جادوئی لفظ منتر خدا کے نام نوا-نام اوم اوم مانی پدم ہم فونوسیمینٹکس ستنم شبدا حوالہ جات نوٹس ذرائع جان کلیوٹ اور جان گرانٹ، دی انسائیکلوپیڈیا آف فینٹسی، "سچے نام" p 966 امبرٹو ایکو، یورپی ثقافت میں کامل زبان کی تلاش، 1993 دیکھیں۔ زبان اور صوفیانہ جادو (مافوق الفطرت) خیالی ٹراپس نام صوتیات