San Andrés Mixquic
سان اینڈریس میکسکیک ایک کمیونٹی ہے جو ٹلاہواک کے بورو میں ڈسٹریٹو فیڈرل (میکسیکو سٹی) کے جنوب مشرق میں واقع ہے۔ اس کمیونٹی کی بنیاد 11 ویں صدی میں جھیل چالکو کے ایک چھوٹے سے جزیرے پر رکھی گئی تھی۔ "میکسک" کا مطلب ہے "میسکائٹ میں" لیکن اس کی زیادہ تر تاریخ کے لیے کمیونٹی کی ثقافت چنمپاس، جھیل کے پانیوں پر تیرتے باغات اور جزیرے سے جڑی ہوئی تھی۔ 19 ویں اور 20 ویں صدی میں جھیل چالکو کی نکاسی نے بالآخر چنمپاس کو تباہ کر دیا لیکن میکسیکو سٹی کے علاقے میں سرکاری طور پر ہونے کے باوجود یہ برادری اب بھی زرعی نوعیت کی ہے۔ سان اینڈریس میکسک اپنے یوم مردار کی یادگاری تقریبات کے لیے مشہور ہے، جو 31 اکتوبر سے 2 نومبر تک جاری رہنے والی رسمی اور ثقافتی دونوں تقریبات پر مشتمل ہے۔ یہ واقعات ہزاروں میکسیکن اور بین الاقوامی زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتے ہیں، اور المبراڈا میں اختتام پذیر ہوتے ہیں، جب کمیونٹی کے مرکزی چرچ کے گرد موجود قبرستان 2 نومبر کی شام ہزاروں موم بتیوں اور بخور کے دھوئیں سے چمکتا ہے۔ اس کمیونٹی کو 2011 میں شہر نے "بیریو میگیکو" کے طور پر نامزد کیا تھا۔ مکسکوک کی کمیونٹی کی بنیاد غالبا 11 ویں صدی کے آس پاس ان لوگوں نے رکھی تھی جو یہاں زوچیملکو سے ہجرت کر کے آئے تھے۔ قبل از ہسپانوی دور میں، مکسکوک جھیل چالکو کا ایک چھوٹا جزیرہ تھا، جس کے ارد گرد باشندوں نے چنمپا یا تیرتے ہوئے باغات بنائے تھے۔ اصل میں یہ کمیونٹی ایک آزاد ڈومینین تھی، لیکن پرائم چنمپا کے علاقے میں اس کے مقام کی وجہ سے، بعد میں اسے زوچیملکو، چالکو، ازکاپوٹزالکو اور آخر میں ٹینوچٹٹلان نے زیر کیا۔ برنال ڈیاز ڈیل کاسٹیلو نے اپنی ٹرو ہسٹری آف دی کنکویسٹ آف نیو اسپین میں مکسکیک کو سفید ٹاورز اور مندروں سے بھرا ہوا قرار دیا ہے اور ابتدائی طور پر ہسپانویوں نے اس کا نام "وینیزویلا" رکھا تھا کیونکہ اس کی مماثلت وینس سے ہے۔ ہرنان کورٹیس نے 20 مئی 1521 کو اس علاقے کو زیر کیا، جس کے بعد مکسکوک کے سپاہیوں نے ٹینوچٹٹلان کو زیر کرنے میں مدد کی، جس کے ساتھ ان کے تعلقات خراب تھے۔ نوآبادیاتی دور کے دوران، یہ علاقہ ابتدائی طور پر ہسپانوی تاج کے براہ راست کنٹرول میں تھا۔ بعد میں یہ ایک اینکومینڈا بن گیا، اور 17 ویں صدی تک ایسا ہی رہا۔ 1536 اور 1563 کے درمیان، سان اندریس اپوسٹول کی خانقاہ یہاں فریرز جارج ڈی اویلا اور جیرونیمو ڈی سان ایسٹبن نے تعمیر کی تھی۔ مکسکوک کی کمیونٹی آس پاس کے علاقے کے لیے کلیسائی نشست بن گئی۔ 1833 میں، مندرجہ ذیل محلوں، سان اگسٹن، سان میگوئل، سان بارٹولوم اور لاس ریئس میں چار صلیب رکھی گئیں، جس سے ایک مستطیل تشکیل پایا جو مرکزی چرچ کے ایٹریم/قبرستان کی اصل جہتیں تھیں۔ بعد میں 1860 تک اصلاحاتی قوانین کی وجہ سے اس میں ترمیم کی گئی، جزوی طور پر کرسٹوبل کولن پرائمری اسکول اور آندرے کوئنٹانا رو لائبریری کی تعمیر کی اجازت دی گئی۔ 19 ویں صدی کے دوسرے نصف میں، جھیل چالکو کو نکالنے کا پہلا منصوبہ شروع کیا گیا تھا۔ تاہم، یہ کوشش 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں پورفیریو ڈیاز کے دور تک ختم نہیں ہوئی تھی۔ مکسکوک گاؤں 1898 میں میکسیکو سٹی کے علاقے کے ساتھ ضم ہو گیا، جس کے طویل مدتی مضمرات ہوں گے، کیونکہ شہر کے حکام کا کمیونٹی کے وسائل، خاص طور پر اس کے پانی پر کنٹرول ہوگا۔ 1916 میں، میکسیکو کے انقلاب کے دوران، خانقاہ پر وینسٹیانو کارانزا کی وفادار افواج نے قبضہ کر لیا تھا۔ 20 ویں صدی کے پہلے نصف میں، کمیونٹی کنویں کے پانی کا استعمال کرتے ہوئے اپنے بہت سے چنمپوں کو محفوظ کرنے میں کامیاب رہی لیکن 1960 کی دہائی تک، یہ اب ممکن نہیں تھا، جس سے کمیونٹی کی جھیل کی ثقافت ختم ہو گئی۔ تاہم، کاشتکاری اب بھی یہاں ایک بڑی اقتصادی سرگرمی ہے اور وفاقی ضلع میں سبزیوں کا اہم پروڈیوسر ہے۔ یہ کمیونٹی تقریبا تین مربع کلومیٹر پر محیط ہے جس کا زیادہ تر حصہ زرعی مقاصد کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اس زمین کا نصف سے زیادہ حصہ ایجیڈو ہے۔ زیادہ تر پیداوار شہر کے بڑے سینٹرو ڈی اباسٹوس فوڈ مارکیٹ میں فروخت کی جاتی ہے۔ کمیونٹی کے لیے زندگی بدل رہی ہے کیونکہ یہ میکسیکو سٹی کے ساتھ زیادہ مربوط ہو جاتی ہے۔ زیادہ نجی گاڑیاں اور زیادہ عوامی نقل و حمل دستیاب ہے، جس کی وجہ سے کمیونٹی کی زیادہ تر نوجوان نسل شہر میں روزگار تلاش کرنے اور/یا یونیورسٹی میں اپنی تعلیم کو آگے بڑھانے کی طرف راغب ہوتی ہے۔ گاؤں گاؤں کا مرکز سان اندریس اپوسٹول کا چرچ اور سابق خانقاہ ہے۔ 1536 اور 1563 کے درمیان، خانقاہ کو یہاں فریرز جارج ڈی اویلا اور جیرونیمو ڈی سان ایسٹبن نے تعمیر کیا تھا۔ چرچ اور خانقاہ ٹیوکلی، یا مکسک کے مقدس احاطے پر تعمیر کی گئی تھی۔ پہلا چرچ منہدم کر دیا گیا تھا اور صرف اصل گھنٹی کا مینار باقی تھا۔ موجودہ چرچ 1600 کا ہے، جو تین نووں اور ایک الماری کے ساتھ بنایا گیا ہے، لیکن یہ اصل چرچ کے گھنٹی کے مینار سے الگ ہے۔ پرانی خانقاہ کی دیواریں ہیں جو 90 سینٹی میٹر موٹی ہیں جو ٹیزونٹل سے بنی ہیں۔ 1932 میں چرچ اور خانقاہ کے احاطے کو ایک تاریخی یادگار قرار دیا گیا۔ پرانی خانقاہ کے صحن میں، قبل از ہسپانوی آثار قدیمہ کی متعدد دریافتیں نمائش کے لیے موجود ہیں۔ پہلا مجسمہ میکیزٹلی یا مکسکسٹلی کا ہے، جو زندگی اور موت کی دیوی ہے۔ ایک اور اہم دریافت ایک چیک مول ہے جو پرانے میسوامریکن بال کورٹ سے دو رنگوں کے درمیان دکھایا گیا ہے۔ آخر میں کوئٹزل کوٹل کے اعداد و شمار کے ساتھ کالم اور آتش فشاں پتھر سے تراشے گئے کھوپڑیاں ہیں۔ اینڈریس کوئنٹانا رو لائبریری شہر کا سائٹ میوزیم بھی ہے۔ اس عجائب گھر میں شیشے کے چودہ کیس ہیں جن میں پرانے ٹیوکلی اور مکسکوک اور اس کے آس پاس کے دیگر علاقوں کے 279 ٹکڑے ہیں۔ میوزیم کے پاس جو آثار قدیمہ کا مجموعہ ہے اسے گاؤں کے رہنے والے سوکورو برنال روک نے عطیہ کیا تھا۔ زیادہ تر ٹکڑے مٹی اور پتھر کے ہیں اور زیادہ تر کلاسیکی دور کے آخر (1200-1500) سے تعلق رکھتے ہیں لیکن کچھ ٹکڑے ٹولٹیک اور ٹیوٹیوہاکن ثقافتوں سے تعلق رکھتے ہیں۔ جو ٹکڑے نمایاں ہیں ان میں ایک چک مول، ٹیوٹلاچٹلی کے آثار، مٹی اور پتھر کی مہریں، ایک کنڈلی والا سانپ اور دیگر سانپ، ایک زومپانٹلی اور ایک کیلنڈر ہے جسے بپتسمہ دینے والے فونٹ میں تبدیل کرنے کے لیے کھوکھلا کیا گیا تھا۔ شہر کے قریب نہروں اور چنمپوں والا ایک چھوٹا سا علاقہ اب بھی موجود ہے۔ ڈسٹریٹو فیڈرل (میکسیکو سٹی) کی قانون ساز اسمبلی کے ممبران مطالبہ کر رہے ہیں کہ شہر کے میئر کمیونٹی کو عالمی ثقافتی ورثہ کے طور پر طلب کریں۔ ان کا دعوی ہے کہ اس علاقے میں جسمانی خصوصیات اور ماحولیاتی اثرات ہیں جو دنیا میں منفرد ہیں۔ یہ علاقہ ہجرت کرنے والے پرندوں کے لیے اہمیت کا حامل ہے اور مقامی آبی ذخائر کے لیے ریچارج زون ہے۔ مرکزی چرچ کا قبرستان اور آثار قدیمہ کا مقام جسے عالمی ثقافتی ورثہ کا درجہ دیا گیا ہے، اس کی ثقافتی قدر کو برقرار رکھنے اور فروغ دینے میں مدد کرے گا۔ مرنے والوں کا دن اس کمیونٹی میں سب سے اہم جشن ہے، جس میں یکم نومبر سے 2 نومبر تک دو روزہ رسمی اور ثقافتی تقریبات ہوتی ہیں۔ گاؤں اور اس کا چرچ قبرستان میکسیکو سٹی میٹروپولیٹن علاقے میں اس کے لیے مشہور ہو گیا ہے۔ قبرستان میں اور اس کے آس پاس، ہزاروں میکسیکن اور بین الاقوامی زائرین رسومات، ثقافتی تقریبات اور کھانے، دستکاری اور دیگر اشیاء فروخت کرنے والے اسٹینڈ کے نظاروں، آواز اور بو کا تجربہ کرتے ہیں۔ جدید تقریبات مرنے والوں کے فرقے کی توسیع ہیں جو یہاں قبل از ہسپانوی زمانے سے موجود تھے۔ اس علاقے میں کھدائی سے بڑی مقدار میں پتھر کی کھوپڑیاں سامنے آئی ہیں جو اس علاقے میں گھروں کے پہلوؤں کو سجاتی تھیں۔ مقدس یادگاری اور تہوار یہاں مقابلہ نہیں کرتے ؛ دونوں کو اس تقریب کا حصہ سمجھا جاتا ہے۔ مرنے والوں کے لیے روایتی مذبحوں کے علاوہ جنہیں "آفرینڈاس" کہا جاتا ہے، قبر کی صفائی اور سجاوٹ کے علاوہ، ڈرامے، جلوس، شاعری پڑھنے، محافل موسیقی اور لوک رقص بھی ہوتے ہیں۔ 2009 میں فائنل سوسانا ہارپ کا ایک کنسرٹ تھا۔ اس جشن کی تیاریاں دو یا تین ماہ پہلے شروع ہو سکتی ہیں، جب خاندان پلیٹیں اور برتن خریدنا شروع کر دیں گے جو صرف آفرینڈوں کے لیے استعمال ہوں گے اور خواتین اس موقع کے لیے نیپکن اور ٹیبل کلاتھ کڑھائی کریں گی۔ اکتوبر کے وسط میں، رہائشی اپنے دروازوں پر کاغذ کا ایک بڑا ستارہ لالٹین رکھتے ہیں، جو 3 نومبر تک رہے گا۔ اس ستارے کا مقصد مرنے والوں کی رہنمائی میں مدد کرنا ہے جو دوبارہ ملنے آتے ہیں۔ مرنے والوں کے دن سے پہلے کے دنوں میں، کمیونٹی کے آس پاس کے کھیتوں میں جن میں سیمپوالکسچیٹل کے پھول لگائے گئے ہیں اور خوشبو کا پتہ لگایا جا سکتا ہے۔ دیگر خوشبوؤں، جیسے کہ موسم میں پھلوں کی خوشبو اور پین ڈی مورٹو نے "یا ہویل اے مورٹوس" (اب یہ مردہ کی طرح مہکتا ہے) یا "یا سی سینٹے مورٹیٹوس" (اب عزیز) کے اظہار کو جنم دیا ہے۔ چھوٹا) مردہ محسوس کیا جا سکتا ہے) اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ مرنے والوں کا دن قریب ہے۔ پبلک پرائمری اسکولوں میں، طلباء اور اساتذہ ڈے آف دی ڈیڈ کا اہتمام کرتے ہیں، جسے آفرینڈاس کہا جاتا ہے، اساتذہ اسکول کی بڑی قربان گاہ کا اہتمام کرتے ہیں اور طلباء چھوٹے مذبح بناتے ہیں، بعض اوقات تھیمز کے ساتھ۔ انہیں عوامی نمائش کے لیے رکھا جاتا ہے، چرچ کے قریب اسکول کے مقام کی وجہ سے کرسٹوبل کولن پرائمری اسکول کے دفاتر کا سب سے زیادہ دورہ کیا جاتا ہے۔ جشن شروع ہونے سے کچھ دن پہلے، مقبرے کی صفائی اور مرمت شروع ہو جاتی ہے۔ حتمی تیاریاں 30 اکتوبر کو ہوتی ہیں اور خاندان کے افراد کو گھروں میں رکھا جاتا ہے۔ اس رسم پر خاندانوں کی اپنی مختلف حالتیں ہیں لیکن کچھ چیزیں عام ہیں، روٹی، پھول، موم بتیاں، نمک کے کنٹینر کے ساتھ جوڑا ہوا پانی کا کنٹینر، بخور اور تصاویر۔ زیادہ تر حصے کے لیے، یہ رسم قبل از ہسپانوی اور کیتھولک رسومات کا مرکب ہے، جس میں تصاویر کا اضافہ ایک جدید ٹچ ہے۔ زیادہ تر یہ پیشکشیں اس دن کے لیے ترتیب دی گئی قربان گاہوں پر گھروں میں نجی طور پر کی جاتی ہیں، لیکن عناصر کو قبروں پر موجود قبرستان میں دیکھا جا سکتا ہے۔ ایک عنصر جو مقامی ہے وہ ڈونٹ کی شکل کی روٹی ہے جس میں گہرے گلابی رنگ کی چمک ہوتی ہے جسے "راسکاس روزاس" کہا جاتا ہے جسے پین ڈی مورٹوس کے ساتھ رکھا جاتا ہے۔ لوگ یہاں اپنے دروازے کھول کر مرنے والوں کو آنے کی دعوت دیتے ہیں۔ 31 اکتوبر سے 2 نومبر تک، دوست اور اہل خانہ آئیں گے اور آفرینڈاس کا دورہ کریں گے۔ یہ زائرین آفرینڈوں کے لیے اشیاء لائیں گے، عام طور پر وہ چیزیں جو متوفی کو زندگی میں پسند تھیں۔ جیسے جیسے مہمان آتے جاتے ہیں، آفرینڈا بڑھتا جاتا ہے۔ میزبان مہمانوں کو کھانا اور مشروبات پیش کر کے جواب دیتے ہیں۔ 31 اکتوبر کی آدھی رات کو چرچ کی گھنٹیاں ان بچوں کی روحوں کی آمد کا اشارہ دیتی ہیں جو رخصت ہو چکے ہیں۔ بچوں کو آفرینڈاس اکثر روشن رنگ کے کھلونوں سے سجایا جاتا ہے۔ ایک روایتی کھلونا ایک کتا ہے جس کا نام ازکوئنکل (کتے کے لیے ناواٹل) ہے کیونکہ یہ بچوں کو دریائے چیکونوہوپن کے اوپر سے میکٹلان (مردوں کے دائرے) میں داخل ہونے کی رہنمائی کرتا ہے۔ اس دن کے لیے بالغوں کے لیے کوئی نذرانہ نہیں چھوڑنا چاہیے کیونکہ یہ مانا جاتا ہے کہ اگر ایسا ہوتا ہے تو بچے ناراض اور اداس ہو جاتے ہیں۔ یکم نومبر کی صبح، آفرینڈا پر ناشتہ کیا جاتا ہے۔ باہر سے اس آفرینڈا تک ایک سفید پھول کی پگڈنڈی ہے جسے "الہلی" کہا جاتا ہے، جو ان روحوں کی پاکیزگی کی علامت ہے۔ بچوں کی روحیں 31 اکتوبر کی آدھی رات سے 1 نومبر کو دوپہر تک آتی ہیں۔ اس وقت، جب "سورج کے اپنے عروج کو عبور کرنے کے بعد"، مقامی عقیدہ یہ ہے کہ "بچوں کی روحیں میکٹلن میں واپس آتی ہیں" اور بالغوں کی روحیں پہنچتی ہیں اور 2 نومبر تک رہتی ہیں۔ جب یکم نومبر کو رات پڑتی ہے تو ہوا ٹراپیکل اور ماریچی گروپوں کی موسیقی سے بھر جاتی ہے۔ کھوپڑیوں کے درمیان بھی مقابلہ ہوتا ہے جو گتے سے بنائی گئی ہیں، پینٹ کی گئی ہیں اور طنزیہ، لمبی کہانیوں اور لطیفوں کے ساتھ کندہ کی گئی ہیں۔ ایک فرضی جنازے کا جلوس آتا ہے جس میں ایک مبینہ بیوہ دکھائی دیتی ہے جو اپنے شوہر کو صندوق میں لے جانے کے نقصان کے بارے میں ہجوم پر علامتی جملے چلاتی ہے۔ جلوس قبرستان کی طرف بڑھتا ہے اور مددگار حاضرین کے ساتھ مذاق کرتے ہوئے "تدفین" کے لیے چندہ مانگتے ہیں۔ جب وہ قبرستان پہنچتے ہیں، تو مبینہ شوہر کو دفن کرنے کے بجائے، وہ تابوت سے چھلانگ لگا دیتا ہے اور ہجوم کے درمیان خوف زدہ ہو کر ہنستے ہوئے بھاگ جاتا ہے۔ یکم نومبر کو شام سات بجے، چرچ کی گھنٹیاں دوبارہ بجتی ہیں، جو کیمپنیرا کے اوقات کے آغاز کا اشارہ دیتی ہیں۔ نوجوانوں کے گروہ گھنٹیاں لے کر گھر گھر گھومتے ہیں اور "اے لاس انیماس بینڈیتاس لیس پریندیموس سوس سیریتاس" گاتے ہیں۔ کیمپانیرو، می تمل "(مبارک روحوں کے لیے ہم اپنی موم بتیاں روشن کرتے ہیں۔ کیمپینرو، میرے تمیلی)۔ جس کے بعد انہیں تمل، مٹھائی یا پھل ملتے ہیں۔ 2 نومبر کی صبح قبر کی صفائی اور سجاوٹ کا آغاز ہوتا ہے۔ مرکزی قبرستان میں موجود قبریں، جو چرچ آف سان اینڈریس اپوسٹل کے گرد ہیں، پھولوں، خاص طور پر کیمپاسچیل، موم بتیوں اور دیگر اشیاء سے سجائی گئی ہیں۔ قبروں کو احتیاط سے اور بعض اوقات تفصیل سے سجایا جاتا ہے، جس میں ورجن، کراس یا دیگر شبیہیں پھولوں، پھولوں کی پنکھڑیوں یا رنگین بھوسے سے بنائی جاتی ہیں۔ یہ قبریں المبرا کے لیے تیار کی جاتی ہیں، جو شام آٹھ بجے شروع ہوتی ہیں جب چرچ کی گھنٹیاں دوبارہ بجتی ہیں۔ اس وقت تک، چرچ کا اپنا بڑا آفرینڈا ہوتا ہے اور اس کی روشنیاں مدھم ہو جاتی ہیں۔ اس وقت، چرچ کے ارد گرد قبرستان پھولوں سے رنگوں سے بھرا ہوا ہے اور ہزاروں جلتی ہوئی موم بتیوں کی روشنی اور کاپل بخور سے گھنے دھوئیں کی وجہ سے چمک رہا ہے۔ زائرین کی بڑی تعداد کی وجہ سے 2009 میں خصوصی حفاظتی کارروائیاں کی گئیں۔ پیدل اور گھوڑے پر سوار افسران کی ایک بڑی تعداد گشت پر تھی اور ٹریفک کنٹرول کے لیے اضافی سامان فراہم کیا گیا تھا۔ شراب کی فروخت مخصوص زونوں اور مخصوص اوقات تک محدود تھی۔ حوالہ جات میکسیکو سٹی میں محلوں