Thomas Bilson
تھامس بلسن (1547-18 جون 1616) ووسٹر کا انگلیکن بشپ اور ونچسٹر کا بشپ تھا۔ میلز اسمتھ کے ساتھ، انہوں نے کنگ جیمز بائبل کی حتمی ترمیم اور پرنٹنگ کی نگرانی کی۔ ٹیوڈرز کے تحت زندگی کے سال (1547-1603) تھامس بلسن کے والد، ہرمن بلسن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ اپنی دادی کے ذریعے ڈیوک آف باویریا کی اولاد تھے، جو "ہائی جرمنی" کے شہری آرنلڈ بلسن کی بیوی تھیں۔ ہرمن 1537 میں مرٹن کالج، آکسفورڈ کے فیلو بن گئے اور بی اے کی ڈگری حاصل کی۔ 27 مارچ کو 1538/39۔ تھامس ان کے چھ بچوں (تین بیٹے اور تین بیٹیاں) میں سے ایک تھا، اور ونچسٹر شہر میں پیدا ہوا تھا۔ دوسرے ذرائع اس حقیقت کو اجاگر کرتے ہیں کہ مشہور ولیم ٹوئس تھامس بلسن کا بھتیجا تھا۔ بلسن نے ولیم آف وائکیہم کی ونچسٹر کالج اور نیو کالج، آکسفورڈ کی جڑواں فاؤنڈیشنز میں تعلیم حاصل کی۔ وہ 1563-1572 سے نیو کالج کے فیلو تھے، انہوں نے بی اے کی ڈگری حاصل کی۔ 1566 اور ایم۔ اے۔ 1570 میں۔ انہوں نے خود کو ایک شاعر کے طور پر ممتاز کرنا شروع کیا یہاں تک کہ، تقرری حاصل کرنے پر، انہوں نے خود کو مکمل طور پر مذہبی مطالعات کے لیے وقف کر دیا، جس میں انہیں بی ڈی سے نوازا گیا۔ 1579 اور ڈی۔ ڈی۔ 1580/81 میں۔ انہیں جلد ہی ونچسٹر کا پری بینڈری اور 1579 تک وہاں کے کالج کا ہیڈ ماسٹر اور 1581 سے 1596 تک وارڈن بنایا گیا۔ وہاں ان کے شاگردوں میں جان اوون اور تھامس جیمز شامل تھے، جنہیں انہوں نے پدرانہ کی سمت میں متاثر کیا۔ 1596 میں، انہیں ووسٹر کا بشپ بنایا گیا، جہاں انہوں نے واروک کو غیر آرام دہ رومن کیتھولک سے بھرا ہوا پایا۔ 1597 میں ونچسٹر کے امیر سی میں تقرری کے لیے، اس نے الزبتھ اول کو £400 کی سالانہ رقم ادا کی۔ سچے فرق تھامس نے اپنے دور کے زیادہ تر متنازعہ مقابلوں میں چرچ آف انگلینڈ کے سخت حامی کے طور پر حصہ لیا۔ 1585 میں، انہوں نے ملکہ الزبتھ کو وقف کرتے ہوئے، عیسائی تابع اور غیر عیسائی بغاوت کے درمیان حقیقی فرق شائع کیا۔ (ایک پائریٹڈ ایڈیشن اگلے سال لندن میں شائع ہوا۔) اس کام کا مقصد یسوعیوں پر تھا اور اس نے کارڈینل ولیم ایلن کی انگریزی کیتھولک کے دفاع (انگولڈسٹڈٹ، 1584) کو جواب دیا۔ یہ "کرسچن کامن ویلتھ" پر ایک نظریاتی کام بھی تھا اور اسے اشاعت میں کامیابی حاصل ہوئی۔ انتھونی ووڈ نے ریمارکس دیے کہ ملکہ الزبتھ نے بلسن کو کتاب لکھنے کے لیے ملازم رکھا (جس نے رعایا کو ریاست کے لیے اپنی مذہبی اطاعت ترک کرنے کے لیے "عجیب آزادی" دی)، ڈچ پروٹسٹنٹ کے ساتھ پناہ لینے کی سہولت کے طور پر، اسپین کے بادشاہ فلپ دوم کے اثر و رسوخ سے، جتنا کہ الزبتھ اول پر یسوع کے حملوں کا مقابلہ کرنے کے لیے۔ گلین برجیس نے غور کیا کہ، دی ٹرو ڈفریینس میں، بلسن نے جائز سیاسی نظاموں کے تنوع کا احساس ظاہر کیا۔ بلسن نے عوامی خودمختاری کو کچھ بھی تسلیم نہیں کیا، لیکن لکھا کہ ایسے مواقع بھی آتے تھے جب کوئی بادشاہ اپنے اختیارات سے محروم ہو سکتا تھا۔ جیمز شاپیرو نے مشاہدہ کیا کہ بلسن "ایک عمدہ لکیر پر چلنے کی پوری کوشش کرتا ہے"، 'سیاسی شبیہیں' پر بات کرتے ہوئے، یعنی۔ بادشاہ کی تصاویر، لامونٹ کے فیصلے کی بازگشت کرتے ہوئے، "ایک شرمسار ملکہ کی طرف سے چلنے والی تنگ رسی کا ایک منصفانہ ٹکڑا"۔ مذہبی تنازعہ جہنم کے ہارونگ پر ایک مذہبی بحث بلسن پر ذاتی طور پر کئی حملوں کا باعث بنی جسے اب ڈیسینسس تنازعہ کہا جاتا ہے۔ مسیح کے جہنم میں اترنے کے بارے میں بلسن کے لفظی نظریات اس وقت کے "کنفارمسٹ" اینگلیکنز کے لیے قدامت پسند تھے، جبکہ چرچ کے پیوریٹن ونگ نے استعاراتی یا روحانی پڑھنے کو ترجیح دی۔ اس نے برقرار رکھا کہ مسیح جہنم میں گیا، تکلیف اٹھانے کے لیے نہیں، بلکہ شیطان کے ہاتھوں سے جہنم کی چابیاں چھیننے کے لیے۔ اس نظریے کے لیے اسے ہنری جیکب اور دوسرے پیوریٹنوں نے بھی سختی سے سنبھالا۔ ہیو بروٹن، ایک مشہور ہیبرائیسٹ، کو کنگ جیمز بائبل کے مترجموں سے خارج کر دیا گیا، اور وہ ابتدائی تنقید نگار بن گئے۔ 1604 سے ایک عالم اور عالم دین کی حیثیت سے بلسن پر بروٹن کے شائع شدہ حملے کی ابتدا کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ 1597 میں بلسن کے ایک خطبے میں ہے، جس کے بارے میں بروٹن نے پہلے اور غلط طور پر سوچا تھا کہ اس نے اپنے اس نظریے کی تائید کی ہے کہ جہنم اور جنت ایک جگہ پر موافق ہیں۔ دوسری سمت سے رومن کیتھولک متنازعہ رچرڈ بروٹن نے بھی 1607 میں لکھتے ہوئے بلسن کے خیالات کے ذریعے انگلیکن کنفارمسٹس پر حملہ کیا۔ اس تنازعہ سے بہت زیادہ احساس ہوا، اور ملکہ الزبتھ نے اپنے غصے میں بلسن کو حکم دیا کہ "نہ تو اس نظریے کو ترک کیا جائے، اور نہ ہی چرچ آف گاڈ میں اس کی جو پکار تھی، اسے سچائی اور اختیار کے ایسے غیر متزلزل انکار کرنے والوں کے پاؤں تلے روند دیا جائے۔" بلسن کا سب سے مشہور کام مسیح کے چرچ کی دائمی حکومت کے عنوان سے تھا اور یہ 1593 میں شائع ہوا تھا۔ یہ پریسبیٹرین سیاست پر ایک منظم حملہ اور ایپسکوپل سیاست کا قابل دفاع تھا۔ جان برجز کے بعد، اس کام کو اب بھی ایپسکوپیسی کی جانب سے لکھی گئی اب تک کی سب سے مضبوط کتابوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ ساؤتھ وارک اور تھیٹر ونچسٹر پیلس، ونچسٹر کے بشپس کی سرکاری لندن رہائش گاہ، لندن شہر کے سامنے ٹیمز کے جنوبی واٹر فرنٹ پر ایک عمدہ عمارت تھی، جو ساؤتھ وارک ضلع (سرے میں) میں واقع تھی، اور اس کے اپنے جاگیر سے گھرا ہوا تھا، جسے ونچسٹر کے بشپ کا مینور کہا جاتا تھا، جس پر بشپس برائے نام دائرہ اختیار رکھتے تھے۔ کلنک اسٹریٹ، ساؤتھ وارک میں، پیلس ہال کی ایک سرے کی دیوار، جس میں تیرہ فٹ قطر کی گلاب کی کھڑکی ہے، وہ سب کچھ اب کھڑا ہے۔ اس جاگیر کو "لبرٹی آف دی کلنک" بھی کہا جاتا تھا، کیونکہ اس میں "دی کلنک" نامی جیل بھی شامل تھی۔ سرے اور لندن کے کاؤنٹی دائرہ اختیار سے آزاد ہونے کی وجہ سے، لبرٹی خاص طور پر الزبتھ کے آخری تھیٹروں سے وابستہ ہو گئی، اور یہ اپنے کوٹھے خانوں، جوئے کے غاروں، سکٹل گلیوں اور ریچھ کو کاٹنے کی جگہوں کے لیے مشہور تھی۔ کوٹھے کے ضابطے کے قواعد بشپوں کے ذریعے متعارف کرائے گئے تھے (جن کو ٹیکس وصول کرنے سے فائدہ ہوا)، اور ان میں کام کرنے والی خواتین کے لیے ایک غیر مقدس قبرستان قائم کیا گیا تھا۔ ساؤتھ وارک میں کاروبار کے کامیاب افراد میں فلپ ہینسلو (1550-1616) شامل تھے، جنہوں نے سرائے اور رہائش گاہوں میں دلچسپی حاصل کی، اور رنگنے، نشاستہ بنانے اور لکڑی کی فروخت، اور لون بروکنگ اور رقم قرض دینے میں مصروف تھے۔ وہ ایک تھیٹر کاروباری اور امپریسیریو بن گئے۔ 1587 میں، اس نے اور جان چولملی نے دی روز تعمیر کیا، جو لندن کے بڑے، مستقل پلے ہاؤسز میں سے تیسرا اور بینک سائیڈ میں پہلا تھا۔ ایڈمرلز مین نامی اداکاروں کی کمپنی نے رسیدوں کی تقسیم پر تھیٹر (کرٹن روڈ، شارڈچ) کے جیمز بربیج سے علیحدگی اختیار کر لی، اور ہینسلو نے ان کے ساتھ اور ایڈورڈ ایلن کے ساتھ 1591 سے شراکت داری کی۔ 1596 میں فرانسس لینگلے نے ساؤتھ وارک میں سوان تھیٹر بنایا، اور 1597 میں ہی تھامس بلسن ونچسٹر کے بشپ بنے۔ 1598 میں بربیج کی کمپنی (اس وقت تک، لارڈ چیمبرلینز مین) نے کلنک لبرٹی میں نیا گلوب تھیٹر بنایا، اور ہینسلو نے ایڈمرلز مین کو شہر کے شمال مغربی کونے میں فارچیون تھیٹر میں منتقل کر دیا۔ 1613 میں ہینزلو (جن کی سوان تھیٹر اور نیونگٹن بٹس تھیٹر میں بھی دلچسپی تھی) نے بینک سائیڈ میں ہوپ تھیٹر تعمیر کیا۔ وہ تیزی سے مطلق العنان بن گیا، اور 1615 میں اداکاروں کی ایک کمپنی نے "فلپ ہینسلو کے خلاف شکایات اور جبر کے مضامین" لائے، (بہت سی دوسری شکایات کے علاوہ) یہ دعوی کرتے ہوئے کہ اس نے کہا تھا، "اگر یہ ساتھی میرے قرض سے نکل جائیں تو مجھے ان پر کوئی حکمرانی نہیں کرنی چاہیے۔" شیکسپیئر اور بلسن کے درمیان کچھ تعلق 6 اکتوبر 1600 کے ایکسچیکر رولز میں ایک اندراج میں ظاہر ہوتا ہے، جہاں ولیم شیکسپیئر "سینٹ ہیلنز کے پیرش میں" (بشپس گیٹ) ونچسٹر کے بشپ کا مقروض پایا جاتا ہے۔ اس کا تعلق بشپ کے دائرہ اختیار میں آنے والے دی گلوب سے ہو سکتا ہے، کیونکہ اگرچہ ایان ولسن نے قیاس کیا کہ شیکسپیئر آزادی کے اندر رہ سکتا ہے، لیکن وہاں کے چرچ وارڈنز نے اسے ایسٹر کمیونین میں لازمی حاضری کے لیے درج نہیں کیا۔ جیمز اول کے درباری (1603-1616) بلسن نے 25 جولائی 1603 کو جیمز ششم اور میں اور ڈنمارک کی این کی تاجپوشی کے موقع پر خطبہ دیا۔ اگرچہ الفاظ میں بادشاہوں کے الہی حق کو تسلیم کیا گیا تھا، لیکن اس میں بادشاہ کے خلاف قانونی مزاحمت کے بارے میں ایک انتباہ بھی شامل تھا۔ یہ تھیم بلسن کی 1585 کی کتاب سے تھا، اور پہلے سے ہی کسی حد تک غیر فعال لگ رہا تھا۔ 1604 کی ہیمپٹن کورٹ کانفرنس میں، اس نے اور رچرڈ بین کرافٹ نے کنگ جیمز سے چرچ آف انگلینڈ میں کچھ بھی تبدیل نہ کرنے کی التجا کی۔ درحقیقت اس نے جیمز کو 1603 میں مشورہ دیا تھا کہ وہ کانفرنس کا انعقاد نہ کرے، اور مذہبی معاملات پیشہ ور افراد پر چھوڑ دے۔ یہ مشورہ غالب آ سکتا تھا، اگر یہ سکاٹش اسمبلی کے ماڈریٹر پیٹرک گیلوے کے لیے نہ ہوتا۔ بعد میں، مجاز ورژن کے انچارج، انہوں نے میلز اسمتھ کے ساتھ فرنٹ میٹر کی تشکیل کی، جس میں ان کا حصہ وقف تھا۔ اس نے 1605 میں پیٹرز فیلڈ، ہیمپشائر کے قریب ویسٹ میپلڈورھم کی جاگیر خریدی۔ بعد میں، 1613 میں، اس نے ڈرفورڈ ایبی، روگیٹ، سسیکس کا مقام حاصل کیا۔ وہ سینٹ جانز کالج، آکسفورڈ کے سابق وزیٹر تھے، اور اس لیے انہیں مداخلت کے لیے بلایا گیا جب 1611 میں ولیم لاؤڈ کے صدر کے طور پر انتخاب متنازعہ تھا، جس کے پس منظر میں کیلونسٹ بمقابلہ ارمینین کا تناؤ تھا۔ دوسرے امیدوار جان راولنسن تھے۔ بلسن، جسے کیلونسٹ کی طرف لیا گیا، نے پایا کہ ہائی چرچ لاؤڈ کا انتخاب کالج کے قوانین پر عمل کرنے میں ناکام رہا ہے۔ آخر میں اس نے لاؤڈ کے حق میں فیصلہ سنایا، لیکن کچھ سازشوں کے بعد ہی: بلسن کو لاؤڈ کے کارکنوں کے گروپ کے ذریعہ اپنے دائرہ اختیار کو تسلیم کرنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا، جس کی قیادت ولیم جوکسن نے بے ایمان طریقے سے کی۔ لاؤڈ کی جماعت نے بادشاہ سے شکایت کی تھی، جس نے بالآخر صورت حال کو چھوڑ کر خود اس معاملے کا فیصلہ کیا، اور بلسن کو ہدایت دی۔ آخری سال انہیں 1613 میں ایسیکس کے تیسرے ارل رابرٹ ڈیوریکس اور ان کی اہلیہ فرانسس نی ہاورڈ کے منسوخی کے مقدمے میں جج مقرر کیا گیا تھا۔ روچیسٹر کے بشپ جان بکریج کے ساتھ، وہ ان دو اضافی ججوں میں سے ایک تھے جنہیں بادشاہ نے اصل 10 میں شامل کیا تھا، جو تعطل کا شکار تھے۔ اس سے کینٹربری کے آرچ بشپ جارج ایبٹ کی طرف سے تلخی پیدا ہوئی، جو کالعدم کمیشن کی صدارت کر رہے تھے۔ ایبٹ نے محسوس کیا کہ کوئی بھی شخص غیر جانبدار نہیں تھا، اور یہ کہ بلسن کو اس سے پرانی دشمنی تھی۔ بلسن نے نتیجہ میں کلیدی کردار ادا کیا، ارل آف ایسیکس کی کمیشن کے سامنے دوسری بار پیش ہونے کی اپیل کو ٹھکرا دیا، اور ساؤتھمپٹن کے تیسرے ارل ہنری ریوتھسلی کو بھیج دیا جو ایسیکس کی جانب سے پوزیشن کے بارے میں نصف سچائی کے ساتھ پوچھ رہے تھے (جو یہ تھا کہ بادشاہ نے ایسیکس کے خلاف مداخلت کی تھی)۔ مقدمے کا نتیجہ طلاق تھا، اور بلسن اس وقت رابرٹ کار کے حق میں تھا، جو سومرسیٹ کا پہلا ارل تھا، جو عدالت میں پسندیدہ تھا جس نے فرانسس سے شادی کی۔ بلسن کے بیٹے سر تھامس بلسن کو "سر نلیٹی بلسن" کا عرفی نام دیا گیا تھا، کیونکہ اس کا نائٹ ہڈ ایسیکس کی منسوخی کے مقدمے کے نتیجے میں آیا تھا۔ اگست 1615 میں بلسن کو پریوی کونسل کا رکن بنایا گیا۔ درحقیقت، اگرچہ یہ درباری کے طور پر بلسن کے کیریئر کا اعلی مقام تھا، اور سومرسیٹ کے اثر و رسوخ سے محفوظ تھا، لیکن وہ اس موسم گرما کے اوائل میں مزید توقع کرنے پر مجبور ہوا تھا۔ سمرسیٹ بلسن کی طرف سے دباؤ کی حد تک سخت تھا، اسے ایک اعلی عہدہ حاصل کرنے کی امید تھی، اور اس نے بلسن کو غلط پوزیشن میں چھوڑ دیا تھا اور جیمز بہت ناراض تھے۔ یہ غلط فیصلہ جارج ویلیئرز کے حق میں سومرسیٹ کے متبادل کے لیے ایک بڑا قدم تھا، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اسی اگست میں فرنہم کیسل میں بلسن کی چھت کے نیچے جسمانی طور پر ہوا تھا۔ موت اور تدفین 1616 میں جان ڈنبر نے لاطینی ایپیگرامس، ایپیگراماتون آئیونس ڈنبری میگالو-برٹانی کی ایک کتاب شائع کی، جس میں سے ایک ونچسٹر کے بشپ تھامس بلسن سے خطاب کیا گیا ہے: "کاسٹالیڈم کمیون ڈیکس، ڈینسائم پریسول بلسونی، ایٹرنس میمورینڈ موڈس: کوام ویلائڈ ایڈوورسس کرسٹی امپرٹریٹس ہوسٹس بیلا گیراس، لبری سنٹ مونومینٹا توئی: اس ہائیڈرے فائیڈی کوٹکوٹا الٹا ریزرسنٹ، تو نووس السیڈس ٹٹ ریسیکر سولز۔ (موسی کا مشترکہ زیور، پریلیٹ سب سے زیادہ لائق، بلسن، بے عمر تناؤ میں مشہور ہونے کے لیے: مسیح کے دشمنوں کے خلاف کتنی ثابت قدمی سے آپ کی جنگ، بے خوف، آپ کی کتابیں اس بات کی گواہی دیتی ہیں: ایمان کے بہت سے ہائیڈرا کے سر جو اٹھتے ہیں، ان کے ساتھ ہمارے نئے السیڈس انہیں کاٹ دیتے ہیں۔) بلسن کا انتقال 1616 میں ہوا اور انہیں ویسٹ منسٹر ایبی میں سینٹ ایڈمنڈ چیپل کے داخلی دروازے پر دفنایا گیا۔ اسے رچرڈ دوم اور ایڈورڈ سوم کے قبروں کے درمیان پلاٹ 232 میں دفن کیا گیا ہے۔ قبر کی پوزیشن اب ایک سادہ پیتل کی پلیٹ سے نشان زد ہے۔ یہ اصل کندہ شدہ پلیٹ کی جگہ لے لیتا ہے جسے اس کے تحفظ کے لیے رچرڈ دوم اور ایڈورڈ سوم کے قبروں کے درمیان دیوار کے خلاف فرش پر ایک پوزیشن پر ہٹا دیا گیا تھا۔ کتبے میں درج ذیل لکھا ہے: بلسن نے کوئی وصیت نہیں چھوڑی، لیکن اس کے امور کا انتظام اس کی بیوہ این کو دیا گیا تھا (وفات 1643، تھامس مل یا میلز آف نرسلنگ، ہیمپشائر کی بیٹی، ساؤتھمپٹن کے ریکارڈر اور ایم پی (وفات 1566)، اس کی بیوی ایلس کوکر آف میپاؤڈر کے ذریعے)۔ اس کے انکوائری پوسٹ مارٹم سے مراد ہیمپشائر اور سسیکس کی جائیدادیں ہیں۔ دو بچے تھے، (سر) تھامس بلسن (پیدائش 1591)، ونچسٹر کے ایم پی، جن کی شادی سوسانا اویڈیل سے ہوئی، جو ولیم اویڈیل آف وکہم، ایم پی (1528-1569) کی بیٹی تھی۔ سر تھامس کا انتقال 1647 میں ہوا، لیکن اس کی مرضی 1661 تک ثابت نہیں ہوئی۔ مسئلہ۔ ایمی بلسن (پیدائش 1593)، جس نے سر رچرڈ نارٹن، فرسٹ بارونیٹ (1582-1646)، پیٹرز فیلڈ کے ایم پی سے شادی کی۔ مسئلہ۔ میراث بلسن کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ "اپنے پہلو میں ہی پریلیچر رکھتے تھے"۔ انتھونی ووڈ نے اسے "الوہیت میں اتنا مکمل، زبانوں میں اتنا ہنر مند، اس طرح باپوں اور اسکول مینوں میں پڑھا، اس کے پڑھنے کا استعمال اتنا منصفانہ ہے، کہ لمبائی میں وہ اب سپاہی نہیں، بلکہ روحانی جنگ میں ایک کمانڈر ان چیف پایا گیا، خاص طور پر جب وہ بشپ بن گیا۔" بلسن کو متقی رومن کیتھولک کے خلاف سخت گیر ہونے کے لیے بھی یاد کیا جاتا ہے۔ ہنری پارکر نے انگریزی خانہ جنگی کے وقت کے ارد گرد اپنے پمفلٹ تحریر میں بلسن اور رچرڈ ہکر دونوں کا حوالہ دیا، اور ووڈ نے مشاہدہ کیا کہ دی ٹرو ڈفریینس میں نافرمانی کی طرف دلائل، اگرچہ انہوں نے الزبتھ کی خدمت کی ہوگی، "اس کے جانشین کنگ چارلس اول کی تباہی میں بہت زیادہ حصہ ڈالا۔" بلسن نے ایک رومن کیتھولک شہزادے کے خلاف مزاحمت کی دلیل دی تھی۔ ایک صدی بعد، رچرڈ بیکسٹر نے جیمز دوم کے بیان کی تجویز اور جواز پیش کرنے میں بلسن کی طرف متوجہ کیا۔ 1585 میں بلسن نے جس چیز کا تصور کیا تھا وہ ایک "جنگلی" منظر نامہ یا متضاد تھا، انگلینڈ کا ایک رومن کیتھولک بادشاہ: عملی سیاست میں اس کی مطابقت بہت بعد میں آئی۔ تحریریں ان کی تحریروں نے کلیسائی سیاست میں ایک باریک اور درمیانی راستہ اختیار کیا، اور ایرستی نظریات اور الہی حق سے گریز کیا، جبکہ سیاق و سباق کے لحاظ سے اختیار کی غیر فعال اطاعت کی ضرورت ہوتی ہے۔ ہیوگنوٹ اور ڈچ پروٹسٹنٹ مخالفین کی مذمت سے بچنے کی ان کی کوششوں کو "تضادات" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ان کے کاموں میں شامل ہیں: عیسائی سبجیکشن اور غیر عیسائی بغاوت کے درمیان حقیقی فرق (1585) مسیح کے چرچ کی دائمی حکومت (1593) براؤنسٹ ہنری جیکب کے خلاف انسان کے چھٹکارے کے لیے مسیح کے مصائب کا سروے اور ہماری نجات کے لیے جہنم یا جہنم کی طرف اس کی نزول (1604) بیرونی روابط 1547 پیدائش 1616 موت ونچسٹر کے وارسٹر بشپس کے بشپس ترجمہ کنندہ کنگ جیمز ورژن الزبتھ دور کے لوگ لوگ ونچسٹر کالج کے سابق طلباء نیو کالج، آکسفورڈ انگریزی کیلونسٹ اور اصلاح شدہ عالم دین 16 ویں صدی کے کیلونسٹ اور اصلاح شدہ عالم دین 16 ویں صدی کے انگریزی پادری 17 ویں صدی کے انگریزی