Luzones
لوزونس (ہسپانوی میں لوزونس بھی) 1500 کی دہائی کے اوائل میں ملائیشیا میں پرتگالی ملاحوں کے ذریعہ استعمال کیا جانے والا ایک نام تھا، جو خلیج منیلا میں رہنے والے کپمپنگن اور ٹیگالوگ لوگوں کا حوالہ دیتا تھا، جسے اس وقت لوسونگ (کپمپنگن: لوسنگ،) کہا جاتا تھا۔ یہ اصطلاح جنوبی ٹیگالوگ کے علاقے میں ٹیگالوگ آباد کاروں کے لیے بھی استعمال ہوتی تھی۔ آخر کار، "لوزونز" کی اصطلاح لوزون جزیرے کے باشندوں کی طرف اشارہ کرے گی، اور بعد میں، لوزون (اب وسطی لوزون) کے مرکزی علاقے کے لوگوں کے لیے خصوصی ہوگی۔ 1500 کی دہائی کے اوائل میں پہلی بار یہ اصطلاح استعمال کرنے والے پرتگالی مصنفین میں سے کوئی بھی خود لوسونگ نہیں گیا تھا، اس لیے یہ اصطلاح خاص طور پر ان ملاحوں کو بیان کرنے کے لیے استعمال کی جاتی تھی جو اس وقت مالے جزائر میں آباد ہوئے یا ان کے ساتھ تجارت کرتے تھے۔ زندہ بچ جانے والے ریکارڈوں میں پرتگالی اصطلاح کا آخری استعمال 1520 کی دہائی کے اوائل میں ہوا تھا، جب فرڈینینڈ میگیلن کی مہم کے ارکان، خاص طور پر انتونیو پگافیٹا، اور روڈریگو ڈی اگندورو موریز نے یہ اصطلاح لوسونگ کے ملاحوں کو بیان کرنے کے لیے استعمال کی تھی جن کا ان کے سفر میں سامنا ہوا تھا۔ اس میں آچے نامی ایک "نوجوان شہزادہ" بھی شامل تھا جو بعد میں راجا متندا کے نام سے مشہور ہوا۔ موجودہ وسطی لوزون خطے کا نام بدل کر لوزونز یا خطے کے موجودہ صوبوں کا مخفف رکھنے کی تجاویز ہیں۔ لوزونز (بطور لوکیز) کا حوالہ دیتے ہوئے زندہ بچ جانے والی بنیادی دستاویزات میں فرناو مینڈس پنٹو (1614) ؛ ٹوم پیئرس (جن کے تحریری دستاویزات 1944 میں شائع ہوئے تھے) ؛ اور فرڈینینڈ میگیلن کی مہم سے بچ جانے والے افراد، بشمول مہم کے ارکان گینز ڈی مفرا اور روڈریگو ڈی اگندورو موریز اور اطالوی اسکالر انتونیو پگافیٹا جنہوں نے مہم کے بنیادی مصنف کے طور پر خدمات انجام دیں، اور 1524 میں اپنا بیان شائع کیا۔ ان اصل حوالوں نے اس اصطلاح کے لیے پرتگالی آرتھوگرافی کو موخر کر دیا، جس میں اسے لوکیز کہا گیا ہے۔ بعد کے مصنفین، انگریزی کے فلپائن کی سرکاری زبان بننے کے بعد لکھتے ہیں، انگریزی اور ہسپانوی آرتھوگرافی، "لوزونس" کا استعمال کرتے ہوئے اس اصطلاح کی ہجے کرتے ہیں۔ 1500 کی دہائی کے اوائل سے وسط تک "لوکون" پرتگالی اور ہسپانوی اکاؤنٹس کے طور پر میینیلا میں کہا گیا ہے کہ میینیلا لوزون کی بادشاہی (پرتگالی: لوکون (پرانا) یا لوساؤ (جدید)، (ٹیگالوگ یا مالے نام لوسونگ سے) جیسا ہی تھا، اور جن کے شہریوں کو "لوکوس" کہا جاتا تھا۔ میگیلن مہم کے رکن روڈریگو ڈی اگندورو موریز کا 1521 کے واقعات کے بارے میں بیان خاص طور پر بیان کرتا ہے کہ کس طرح میگیلن مہم، جو اس وقت میگیلن کی موت کے بعد سیبسٹین ایلکینو کی کمان میں تھی، نے لوکیس میں سے ایک کو پکڑ لیا: شہزادہ آچے، جسے بعد میں راجہ متندا ("بوڑھا بادشاہ") کے نام سے جانا جائے گا اور پھر وہ برونائی بحریہ کے ایڈمرل کے طور پر خدمات انجام دے رہا تھا۔ اگندورو موریز نے "نوجوان شہزادے" کو "لوزون کا شہزادہ-یا منیلا، جو کہ وہی ہے" کے طور پر بیان کیا۔ مہم کے ساتھی رکن گینز ڈی مفرا اور مہم کے لکھاری انتونیو پگافیٹا کے بیان سے اس کی تصدیق ہوئی۔ آچے کے لوزون کا بادشاہ ہونے کی مزید تصدیق میگوئل لوپیز ڈی لیگاسپی کے ویزاین اتحادیوں نے کی، جنہوں نے یہ جان کر کہ وہ لوزون کے حکمران سے "دوستی" کرنا چاہتے ہیں، انہیں آچے کو ایک خط لکھنے پر مجبور کیا جسے انہوں نے لوزون کا بادشاہ کہا۔ تاہم، کپمپنگن کے محقق ایان کرسٹوفر الفونسو کا خیال ہے کہ لوکوس کا نام شاید اتنا وسیع تھا کہ اس میں کپمپنگن کے ملاح شامل تھے، جیسے کہ ہیگونوئے اور میکابیبی کے ملاح جو بعد میں 1572 میں بنگکوسے چینل کی جنگ میں شامل ہوئے۔ پرتگالیوں کے ساتھ رابطے (1510 سے 1540 کی دہائی) پرتگالیوں نے سب سے پہلے 1511 میں ملاکا پر قبضہ کرنے کے ساتھ ہی سمندری جنوب مشرقی ایشیا میں موجودگی قائم کی، اور ان کے سمندری مسافروں کے ساتھ رابطے جنہیں انہوں نے لوس ("لوسونگ" کے لوگ) کے طور پر بیان کیا، جو علاقہ اب منیلا بے کے نام سے جانا جاتا ہے، ٹیگالوگ لوگوں کا پہلا یورپی بیان بن گیا، جیسا کہ انتھونی ریڈ بیان کرتے ہیں: ٹیگالوگوں کے بارے میں پہلی یورپی رپورٹوں میں انہیں "لوزون" کے طور پر درجہ بند کیا گیا، جو منیلا سے باہر تجارت کرنے والے برائے نام مسلمان تجارتی لوگ تھے، اور برونائی کے ملائی باشندوں کے ساتھ "تقریبا ایک لوگ" تھے۔ ثقافت، سماجی تنظیم اور تجارتی سرگرمیوں کی وضاحتیں پیئرس نے نوٹ کیا کہ لوزون "زیادہ تر غیر قوم پرست" تھے اور جب وہ وہاں تھے تو ملاکا میں ان کی زیادہ عزت نہیں کی جاتی تھی، حالانکہ انہوں نے یہ بھی نوٹ کیا کہ وہ مضبوط، محنتی، مفید کاموں کے لیے دیے گئے تھے۔ پائرس کی تلاش نے اسے یہ دریافت کرنے پر مجبور کیا کہ ان کے اپنے ملک میں، لوسیوں کے پاس "کھانے پینے کی اشیاء، موم، شہد، کمتر درجے کا سونا" تھا، ان کا کوئی بادشاہ نہیں تھا، اور اس کے بجائے بزرگوں کا ایک گروہ ان پر حکومت کرتا تھا۔ انہوں نے بورنیو اور انڈونیشیا کے قبائل کے ساتھ تجارت کی اور فلپائن کے مورخین نے نوٹ کیا کہ لوسیوں کی زبان ملاکا میں بولی جانے والی 80 مختلف زبانوں میں سے ایک تھی جب میگیلن کا جہاز فلپائن پہنچا تو پگافیٹا نے نوٹ کیا کہ وہاں لوزون تھے جو صندل کی لکڑی جمع کر رہے تھے۔ پگافیٹا نے لوزونز کی موجودگی کو دیکھا جو تیمور میں اپنے جہاز کو لاد رہے تھے۔ بحری اور فوجی کارروائیاں جب پرتگالی 1500 کی دہائی کے اوائل میں جنوب مشرقی ایشیا میں پہنچے تو انہوں نے آبنائے ملاکا کی معاشی طور پر اسٹریٹجک شاہراہ پر قبضہ کرنے کی کوشش کرنے والوں کے سیاسی اور معاشی معاملات میں لوزون کی فعال شمولیت کا مشاہدہ کیا۔ مثال کے طور پر، ملاکا کے سابق سلطان نے 1525 عیسوی میں لوسنگ سے بحری جہازوں کے بیڑے کے ساتھ پرتگالیوں سے اپنا شہر دوبارہ حاصل کرنے کا فیصلہ کیا۔ ایک مشہور لوزون ریجیمو ڈی راجہ تھا، جسے پرتگالیوں نے ملاکا میں تیمینگنگ (جاوی: تم) یا گورنر اور جنرل کے طور پر مقرر کیا تھا۔ پیئرس نے نوٹ کیا کہ لوزونس اور ملائی (ملاکا کے باشندے) مجمجم (پیراک) میں آباد ہوئے تھے اور دو الگ الگ بستیوں میں رہتے تھے اور "اکثر مختلف حالت میں" یا ایک دوسرے کے ساتھ دشمنی میں رہتے تھے۔ پنٹو نے نوٹ کیا کہ اسلامی بیڑے میں بہت سے لوزون تھے جو 16 ویں صدی کے دوران فلپائن میں پرتگالیوں کے ساتھ جنگ کرنے گئے تھے۔ 1539 میں فلپائنی (لوکوئس) نے باتک-مینانگکاباو فوج کا حصہ بنایا جس نے آچے کے ساتھ ساتھ آچے کے بیڑے کا بھی محاصرہ کیا جس نے ترکی کے ہیرڈیم مفامید کی کمان میں محاصرے کو بڑھایا جسے اس کے چچا سلیمان، قاہرہ کے وائسرائے نے سویز سے بھیجا تھا۔ جب اس بیڑے نے بعد میں ارو کو آبنائے ملاکا پر لے لیا، تو اس میں ترکی، ابیسینیا، مالابار، گجرات اور لوزون کے 4,000 مسلمان شامل تھے، اور اپنی فتح کے بعد، ہیرڈیم نے سپیتو دیراجا کے نام سے ایک فلپائنی کی کمان میں وہاں ایک دستہ چھوڑا۔ سپیتو دیراجا کو 1540 میں آچے کے سلطان نے ارو (شمال مشرقی سماترا) پر قبضہ کرنے کا کام سونپا تھا۔ پنٹو کا یہ بھی کہنا ہے کہ 1511 میں پرتگالی فتح کے بعد جزائر مولوکس میں باقی رہ جانے والے ملائی باشندوں میں سے ایک کو رہنما نامزد کیا گیا تھا۔ پگافیٹا نے نوٹ کیا کہ ان میں سے ایک 1521 میں برونائی بیڑے کی کمان میں تھا۔ تاہم، لوزون نہ صرف مسلمانوں کی طرف سے لڑے۔ پنٹو کا کہنا ہے کہ وہ بظاہر فلپائن کے مقامی باشندوں میں سے بھی تھے جنہوں نے 1538 میں مسلمانوں سے جنگ کی تھی۔ مین لینڈ جنوب مشرقی ایشیا میں، لوزونس نے 1547 عیسوی میں سیام پر حملے میں برمی بادشاہ کی مدد کی۔ اسی وقت، لوزونس نے سیامی بادشاہ کے ساتھ مل کر جنگ کی اور ایوتھیا میں سیامی دارالحکومت کے دفاع میں برمی بادشاہ کی اسی ہاتھی فوج کا سامنا کیا۔ لوس کی فوجی اور تجارتی سرگرمیاں جنوبی ایشیا میں سری لنکا تک پہنچ گئیں جہاں لوزون میں بنے لنگشانوئڈ مٹی کے برتن تدفین میں دریافت ہوئے۔ اس طرح اسکالرز نے تجویز کیا ہے کہ وہ کرائے کے سپاہی ہو سکتے ہیں جن کی ہر طرف قدر کی جاتی ہے۔ لوزونوں کے فوجی اور تجارتی مفادات بنیادی طور پر جنوب مشرقی ایشیا میں تھے جن کی مشرقی ایشیا اور جنوبی ایشیا میں کچھ معمولی رسائی تھی، اتنا کہ پرتگالی سپاہی جواؤ ڈی باروس ان لوکیوں کو سمجھتے تھے جو پورے خطے میں فوجی اور تجارتی طور پر سرگرم تھے، "ان حصوں میں سب سے زیادہ جنگجو اور بہادر"۔ لوزونز بطور ملاح لوزونز بھی پیش رو ملاح تھے، اور یہ درج ہے کہ پرتگالی نہ صرف گواہ تھے بلکہ لوسنگ کی شمولیت سے براہ راست فائدہ اٹھانے والے بھی تھے۔ بہت سے لوزونوں نے ملاکا کو اس کی اسٹریٹجک اہمیت کی وجہ سے اپنی کارروائیوں کے اڈے کے طور پر منتخب کیا۔ جب پرتگالیوں نے بالآخر 1512 عیسوی میں ملاکا پر قبضہ کر لیا تو رہائشی لوزون سابق سلطنت میں اہم سرکاری عہدوں پر فائز تھے۔ وہ بڑے پیمانے پر برآمد کنندگان اور جہاز کے مالکان بھی تھے جو باقاعدگی سے چین، برونائی، سماترا، سیام اور سنڈا کو جنک بھیجتے تھے۔ سوریا دیراجا کے نام سے لوسنگ کا ایک اہلکار سالانہ 175 ٹن کالی مرچ چین بھیجتا تھا اور اسے اپنے باغ کو برقرار رکھنے کے لیے پرتگالیوں کو سونے میں 9000 کروزادو ادا کرنے پڑتے تھے۔ اس کے جہاز پہلے پرتگالی بیڑے کا حصہ بن گئے جس نے 1517 عیسوی میں چینی سلطنت کا سرکاری دورہ کیا۔ پرتگالی جلد ہی ملاکا کی انتظامیہ کے لیے لوزون کے بیوروکریٹس اور مشرقی ایشیا میں اپنے فوجی اور تجارتی منصوبوں کے لیے لوزون کے جنگجوؤں، بحری جہازوں اور پائلٹوں پر انحصار کر رہے تھے۔ یہ لوزونوں کے ذریعے تھا جو باقاعدگی سے چین کو جہاز بھیجتے تھے کہ پرتگالیوں نے 1514 عیسوی میں کینٹن کی بندرگاہوں کو دریافت کیا۔ اور یہ لوزون کے جہازوں پر ہی تھا کہ پرتگالی اپنا پہلا سفارتی مشن 1517 عیسوی میں چین بھیجنے میں کامیاب ہوئے۔ پرتگالیوں نے لوزونوں کا شکریہ ادا کیا جب انہوں نے آخر کار 1500 کی دہائی کے وسط میں مکاؤ میں اپنا اڈہ قائم کیا۔ لوزونوں نے جاپان کو دریافت کرنے کے لیے پرتگالی جہازوں کی رہنمائی کرنے میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ مغربی دنیا نے جاپان کے بارے میں سب سے پہلے مارکو پولو اور پھر پرتگالیوں کے ذریعے سنا۔ لیکن یہ لوزون کے ذریعے ہی تھا کہ پرتگالیوں کا جاپانیوں کے ساتھ پہلا مقابلہ ہوا۔ پرتگالی بادشاہ نے اپنی رعایا کو اچھے پائلٹ حاصل کرنے کا حکم دیا جو چین اور ملاکا کے سمندروں سے آگے ان کی رہنمائی کر سکیں۔ 1540 عیسوی میں، برونائی میں پرتگالی بادشاہ کے فیکٹر، براس باؤ نے اپنے بادشاہ کو لوسنگ پائلٹوں کی ملازمت کی سفارش کی کیونکہ ان کی "دریافت کنندگان" کے طور پر شہرت تھی۔ اس طرح یہ لوزون نیویگیٹرز کے ذریعے ہی تھا کہ پرتگالی بحری جہازوں نے 1543 عیسوی میں جاپان کی طرف اپنا راستہ تلاش کیا۔ 1547 عیسوی میں، جیسوئٹ مشنری اور کیتھولک سنت فرانسس زیویئر کا سامنا ملاکا میں لوسنگ جہاز سے اترتے ہوئے ستسوما سے اپنے پہلے تبدیل شدہ جاپانی سے ہوا۔ میگیلن کی مہم (1521) کے زندہ بچ جانے والوں سے رابطہ پرتگالیوں کے علاوہ، لوزونوں کا سامنا میگیلن مہم کے زندہ بچ جانے والوں سے بھی ہوا، جو 1521 میں سیبسٹین ایلکینو کی کمان میں تھے۔ اس تصادم کا ذکر مہم کے لکھاری انتونیو پگافیٹا نے کیا تھا اور مہم کے ارکان جینز ڈی مفرا، روڈریگو ڈی اگندورو موریز سمیت دیگر افراد نے ایک بیان میں بڑے پیمانے پر بیان کیا تھا۔ اگندورو موریز کے بیان میں بتایا گیا ہے کہ کس طرح ایلکینو کے عملے پر بورنیو کے جنوب مشرقی سرے پر لوزونوں میں سے ایک کی کمان میں برونائی بیڑے نے حملہ کیا تھا۔ ولیم ہنری اسکاٹ اور لوئس کیمارا ڈیری جیسے مورخین کا دعوی ہے کہ برونائی بحری بیڑے کا یہ کمانڈر دراصل برونائی سلطان کا پوتا منیلا کا نوجوان شہزادہ آچے تھا جو بعد میں منیلا کا راجہ متندا بن گیا۔ اپنے دادا برونائی کے سلطان کے حکم پر، آچے نے اس سے قبل جنوب مغربی بورنیو میں بدھ مت کے شہر لو کو پرانے مذہب کے ساتھ وفادار رہنے اور سلطنت کے اختیار کے خلاف بغاوت کرنے پر برطرف کر دیا تھا۔ اچے نے اس وقت ابھی ابھی بحری فتح حاصل کی تھی، اور سمجھا جاتا تھا کہ وہ ایک کزن سے شادی کرنے کے لیے جا رہا تھا-ایک عام رواج جس کے ذریعے اس وقت کے ٹیگالوگ رئیسوں نے اثر و رسوخ اور طاقت حاصل کی تھی۔ ڈیری تجویز کرتا ہے کہ آچے کا حملہ کرنے کا فیصلہ ایلکینو کے جہاز کو منیلا کی خلیج میں واپس لانے کی خواہش سے متاثر ہوا ہوگا، جو اس کے کزن، ٹنڈو کے حکمران کے خلاف فائدہ اٹھانے کے لیے استعمال کیا گیا تھا، جو آچے کی ماں سے علاقہ چھین رہا تھا، جو اس وقت منیلا پر حکومت کر رہی تھی۔ تاہم ایلکینو اچے کو شکست دینے اور اس پر قبضہ کرنے میں کامیاب رہا۔ سکاٹ کے مطابق، اچے کو بالآخر تاوان ادا کرنے کے بعد رہا کر دیا گیا۔ اس کے باوجود، آچے نے ایلکینو کے عملے میں ایک ہسپانوی بولنے والے مور کو اسپین واپسی کے راستے میں جہاز کی مدد کے لیے چھوڑ دیا، "ایک مور جو ہماری کاسٹیلین زبان کو کچھ سمجھتا تھا، جسے پازکولن کہا جاتا تھا"۔ ہسپانوی زبان کا یہ علم بحر ہند اور یہاں تک کہ جنوب مشرقی ایشیا میں اس وقت بکھرا ہوا تھا جب امارات گریناڈا کی کاسٹیلین فتح نے ہسپانوی بولنے والے گریناڈان مسلمانوں کو اسلامی منیلا تک بھی مسلم دنیا میں ہجرت کرنے پر مجبور کر دیا تھا۔ تاریخی حوالوں کا خاتمہ (1571 کے بعد) پرتگالی حوالہ جات "لوسویس" منیلا میں میگوئل لوپیز ڈی لیگاسپی کی آمد کے بعد ختم ہو گئے، انتھونی ریڈ نوٹ کرتے ہیں: "1571 میں منیلا کی ہسپانوی فتح کے بعد جزائر کی وضاحتوں سے لوزون غائب ہو گئے، ممکنہ طور پر مالے تارکین وطن میں ضم ہو گئے۔" ہسپانوی اپنے میکسیکن اور ویزاین اتحادیوں کے ساتھ مل کر دوسرے کے خلاف ایک دھڑے کی حمایت کرنے کے لیے لوزون میں سیاسی تقسیم کا استحصال کرتے تھے۔ میکسیکو میں پیدا ہونے والے ایک فاتح میگوئل لوپیز ڈی لیگاسپی کے پوتے، جوآن ڈی سالسیڈو نے ٹنڈو شہزادی، کنڈارپا کے ساتھ رومانس کا تعاقب کیا (کیونکہ ٹنڈو مسلم منیلا کی حریف ہندو سیاست تھی)۔ لوزون کے ہسپانوی انضمام کے بعد لوسیوں نے آسانی سے سلطنت عثمانیہ سے وفاداری کو آئبیرین یونین میں تبدیل کر دیا۔ کتاب واکان سنسائی زو، جو منگ دور کی تاریخ کا جاپانی ترجمہ ہے، میں درج ہے کہ اسپین کے آنے سے پہلے، چین کے شہنشاہ نے لوزون کے حکمرانوں کو "بادشاہ" کہا تھا۔ تاہم، ہسپانوی قبضے کے بعد، لوزون کے حکمرانوں کو صرف رب یا شہزادے کہا جاتا تھا۔ یہ بھی دیکھیں پنٹاڈوس ایسٹ انڈیز مالے ورلڈ ویزاینس ٹیگالوگ لوگ لکانڈولا پرتگالی ملاکا ماینیلا (تاریخی سیاست) فوٹنوٹس ذرائع اضافی ذرائع فلپائن کی تاریخ (1565-1898) قومی تاریخ ٹیگالوگ لوگ مالے لوگ کپمپانگن لوگ