Shlomo Sand
شلومو سینڈ (تلفظ زینڈ ؛ پیدائش 10 ستمبر 1946) تل اؤب یونیورسٹی میں تاریخ کے ایک اسرائیلی ایمریٹس پروفیسر ہیں۔ سوانحی ریت آسٹریا کے شہر لنز میں ہولوکاسٹ سے بچ جانے والے پولینڈ کے یہودی بچوں میں پیدا ہوئی تھی۔ ان کا ثقافتی پس منظر یدش ثقافت پر مبنی تھا۔ اس کے والد نے ربیوں سے نفرت کرنے کے بعد، یشیوا میں اپنی تلمودی تعلیم ترک کر دی اور عبادت خانوں میں حاضری چھوڑ دی، جب اس کے شوہر کی موت کے بعد اس کی والدہ کو اگلی نشست سے انکار کر دیا گیا، اور وہ نشست کی قیمت برداشت نہیں کر سکتے تھے۔ اس کے دونوں والدین کمیونسٹ اور سامراج مخالف نظریات رکھتے تھے اور انہوں نے دوسری جنگ عظیم کے دوران جرمنی سے اپنے مصائب کا معاوضہ قبول کرنے سے انکار کر دیا۔ ریت نے اپنے پہلے دو سال میونخ کے قریب ایک بے گھر افراد کے کیمپ میں گزارے، اور 1948 میں اپنے خاندان کے ساتھ جافا چلے گئے، جہاں ان کے والد کو مقامی کمیونسٹ پارٹی کے صدر دفتر میں نائٹ پورٹر کی نوکری مل گئی۔ انہیں سولہ سال کی عمر میں ہائی اسکول سے نکال دیا گیا، رات کو الیکٹرانکس کی تعلیم حاصل کی اور دن میں ریڈیو کی مرمت کے کاروبار میں ملازمت حاصل کی۔ 1965 میں تیار کردہ، انہوں نے یاد حنا کے کمیونسٹ کببوٹز میں خدمات انجام دیں۔ ایک انٹرویو کے مطابق، "سینڈ نے 1960 کی دہائی کے آخر اور 1970 کی دہائی کے اوائل میں متعدد عجیب و غریب ملازمتوں میں کام کیا، جس میں ٹیلی فون لائن مین کے طور پر کئی سال بھی شامل تھے۔" انہوں نے 25 سال کی عمر میں اپنا ہائی اسکول کا کام مکمل کیا اور تین سال فوج میں گزارے۔ چھ روزہ جنگ، جس میں انہوں نے خدمات انجام دیں-ان کی یونٹ نے مشرقی یروشلم کے ابو تور علاقے کو بھاری نقصان پر فتح کیا-نے انہیں بنیاد پرست بائیں طرف دھکیل دیا۔ جنگ کے بعد انہوں نے جیریکو میں خدمات انجام دیں، جہاں، وہ کہتے ہیں، ملک میں واپس آنے کی کوشش کرنے والے فلسطینیوں کو رات کو دراندازی کرنے پر گولی مار دی جاتی تھی، لیکن دن میں ایسا کرتے ہوئے پکڑے جانے پر انہیں گرفتار کر لیا جاتا تھا۔ اس طرح کے تجربات، خاص طور پر ایک واقعہ جس میں وہ اپنے ساتھی فوجیوں کی طرف سے ایک روکے ہوئے فلسطینی شخص کو مارنے اور تشدد کا نشانہ بنانے کی اطلاع دیتا ہے، نے اسے یہ احساس دلا دیا کہ اس نے اپنا وطن کھو دیا ہے۔ ان کی فلسطینی شاعر محمود درویش سے دوستی تھی، جن کے ساتھ وہ راکہ کمیونسٹ پارٹی میں شامل تھے، اور دونوں کے درمیان ہونے والی گفتگو نے درویش کی 1967 کی نظم "اے سولجر ڈریمز آف وائٹ للیز" کو متاثر کیا، حالانکہ اس وقت یہ انکشاف نہیں ہوا تھا کہ وہ سپاہی ریت تھا۔ اسرائیلی کمیونسٹ یوتھ (بنکی) کی یونین چھوڑ کر، سینڈ نے 1968 میں زیادہ بنیاد پرست، اور صیہونی مخالف، میٹزپین میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے تنظیم سے مایوسی کی وجہ سے 1970 میں میٹزپین سے استعفی دے دیا۔ اسرائیلی مکی کمیونسٹ پارٹی کی طرف سے پولینڈ میں سنیما کی تعلیم کے لیے بھیجے جانے کی پیشکش کو مسترد کرتے ہوئے، سینڈ نے 1975 میں تل اؤب یونیورسٹی سے تاریخ میں بی اے کی ڈگری حاصل کی۔ اسرائیلیوں کو "سب کچھ ترک کرنے" کے عزم کے ساتھ، وہ فرانس چلے گئے، جہاں 1975 سے 1985 تک، اسکالرشپ حاصل کرنے کے بعد، انہوں نے پیرس میں تعلیم حاصل کی اور پڑھایا، فرانسیسی تاریخ میں ایم اے اور جارجس سورل اور مارکسزم پر اپنے مقالے کے لیے پی ایچ ڈی حاصل کی۔ 1982 سے، سینڈ نے تل ایوب یونیورسٹی کے ساتھ ساتھ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے، اور پیرس میں ایکول ڈیس ہاؤٹس ایٹیوڈز این سائنسز سوشلز میں پڑھایا ہے۔ 1983 میں، ایک ذرائع کے مطابق، سینڈ نے "زیو سٹرن ہیل کی نی ڈرائیٹ، نی گاؤچے: ایل آئیڈیولوجی فاشسٹ این فرانس پر گرما گرم تبادلے میں حصہ لیا، اور بعد میں کلاڈ لینزمین کی 2002 کی عبرانی زبان میں اپنی کتاب، فلم ایز ہسٹری سے ناراضگی کا اظہار کیا، جس میں انہوں نے نہ صرف لینزمین کی شواہ پر سخت فیصلہ دیا، بلکہ یہ بھی انکشاف کیا کہ اس فلم کو اسرائیلی حکومت نے خفیہ طور پر مالی اعانت فراہم کی تھی۔" خیالات اور آراء "یہودیوں اور مقدس سرزمین کے درمیان وابستگی" کو تسلیم کرتے ہوئے، سینڈ نے کہا ہے کہ "مجھے نہیں لگتا کہ اس سرزمین سے مذہبی وابستگی آپ کو تاریخی حق دیتی ہے"۔ پھر بھی، وہ اسرائیل کے وجود کی حمایت کرتا ہے "تاریخی حق کی وجہ سے نہیں، بلکہ اس حقیقت کی وجہ سے کہ یہ آج بھی موجود ہے اور اسے تباہ کرنے کی کوئی بھی کوشش نئے سانحات لائے گی"۔ انہوں نے وضاحت کی کہ وہ خود کو صیہونی نہیں کہتے بلکہ "صیہونی کے بعد کا اور غیر صیہونی کہتے ہیں کیونکہ اس سرزمین کا جواز تاریخی حق نہیں ہے"۔ فلسطینیوں کا عصمت دری کے بچوں سے موازنہ کرتے ہوئے، سینڈ نے کہا ہے کہ اسرائیل نے "ایک آبادی کی عصمت دری کی۔ اور نہ صرف ایک آبادی-ہم نے اسرائیلی ریاست کی تشکیل میں اس معاشرے کو تباہ کر دیا۔ " وہ واپسی کے قانون اور واپسی کے حق کی مخالفت کرتا ہے۔ پھر بھی، "اسرائیل کو اسرائیلیوں کی ریاست بننا ہوگا۔ یہی واحد راستہ ہے جس سے ہم مشرق وسطی میں زندگی گزار سکتے ہیں۔ " ان کا استدلال ہے کہ ہٹلر سے پہلے یہودی صیہونیت کے بہت زیادہ خلاف تھے، اور "ایرٹز اسرائیل" کا تصور زمینی وطن کے بارے میں نہیں تھا بلکہ کسی اور روحانی چیز کے بارے میں تھا۔ وہ ایک ریاست کے حل کی بھی مخالفت کرتے ہیں کیونکہ "بائیں بازو کے حلقوں میں بہت مقبول" ہونے کے باوجود یہ "سنجیدہ نہیں" ہے کیونکہ اسرائیلی، "مغربی دنیا کے سب سے زیادہ نسل پرستانہ معاشروں میں سے ایک" ہونے کے ناطے، اسے کبھی قبول نہیں کریں گے۔ اس طرح وہ 67 کی سرحدوں پر زیادہ تر آباد کاروں کو باہر نکال کر دو ریاستی حل کی حمایت کرتا ہے۔ مجھے نہیں لگتا کہ یہ کوئی بڑا مسئلہ ہوگا۔ " قومی شناخت کے قیام کے بارے میں ان کا موقف فلسطینیوں تک پھیلا ہوا ہے، جو ان کے خیال میں صیہونیت کے عروج سے پہلے ایک قوم کے طور پر موجود نہیں تھے۔ جین کے مطالعے پر تنقید ریت جینیاتی اصولوں پر مبنی کسی قوم کی وضاحت کے تصور کے خلاف، اور نسلی نشانیوں پر توجہ مرکوز کرنے والے جینیاتی مطالعات کے ٹھوس نتائج اور وشوسنییتا کے خلاف دونوں کا استدلال کرتی ہے۔ 2010 میں، جب البرٹ آئن سٹائن کالج آف میڈیسن میں جینیات کے پروفیسر ہیری اوسٹرر نے ڈی این اے کے مطالعے کے نتائج کا اعلان کیا جس میں "یہودی نسب کے طاقتور جینیاتی نشانات" دکھائے گئے تھے، تو سینڈ نے سائنس میگزین کو بتایا کہ "ہٹلر یقینی طور پر بہت خوش ہوتا۔" دی کرانیکل آف ہائر ایجوکیشن میں لکھتے ہوئے، جوش فش مین نے تبصرہ کیا کہ دی انوینشن آف دی جیوش پیپل میں سینڈ کی یہ دلیل کہ یہودی یورپ اور دوسری جگہوں پر مختلف برادریوں کے درمیان متعدد تبادلوں سے پیدا ہوئے، ہیری اوسٹرر کے کام سے متصادم ہے جس میں دلیل دی گئی ہے کہ "جغرافیائی اور ثقافتی طور پر دور دراز کے یہودی اب بھی اپنے آس پاس کے غیر یہودیوں کے مقابلے میں زیادہ جین مشترک ہیں"، اور یہ کہ اس طرح کے جین لیونٹین نسل کے تھے، بشمول وہ علاقہ جہاں جدید اسرائیل واقع ہے۔ اوسٹرر نے خود اپنے کام پر سینڈ کے حملے پر ناراضگی کا اظہار کیا: انہوں نے کہا کہ "ہٹلر کی پرورش زیادہ گرم تھی اور میرے کام کو غلط سمجھا گیا تھا"۔ سینڈ نے اپنی تنقید کا اعادہ کرتے ہوئے فش مین کو ایک ای میل میں لکھا کہ "یہودی جین کی تلاش کرنا کسی ایسے شخص کے لیے شرم کی بات ہے جو خود کو یہودی کے طور پر بیان کرتا ہے۔" جینیاتی ماہر ڈاکٹر ایرن ایلہیک نے دو تحقیقی مقالے شائع کیے ہیں جن میں ریت کے کام کا بڑے پیمانے پر حوالہ دیا گیا ہے۔ پہلا، "یہودی یورپی آباؤ اجداد کا گمشدہ تعلق: رائن لینڈ اور خزارائی مفروضوں کا موازنہ"، دسمبر 2012 میں سامنے آیا، جس میں دلیل دی گئی کہ جینیاتی شواہد جدید یورپی یہودیوں کی بانی آبادی کے اندر "قریب مشرقی قفقاز، یورپی، اور سامی آباؤ اجداد کی موزیک" کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ یہ نظریہ انتہائی متنازعہ ثابت ہوا، اور متعدد مورخین اور متعدد جینیاتی ماہرین نے اس کا مقابلہ کیا۔ ایلہیک کے دوسرے مقالے میں، دوسروں کے تعاون سے، اسی طرح ریت کے کام کا استعمال کیا گیا اور یہ نتیجہ اخذ کیا گیا کہ اشکنازی 'ایک متنوع ایرانی آبادی سے تعلق رکھتے ہیں، جو بعد میں مشرقی اور مغربی سلاووں اور ممکنہ طور پر 8 ویں صدی عیسوی کے آس پاس خزار سلطنت کے علاقے میں کچھ ترکوں اور یونانیوں کے ساتھ مل گئے۔' شائع شدہ کام یہودی لوگوں کی ایجاد ریت کی انگریزی میں سب سے مشہور کتاب یہودی لوگوں کی ایجاد ہے، جو اصل میں عبرانی (ریسلنگ، 2008) میں متائی ویچ ہمسا ہام حیہودی کے نام سے شائع ہوئی تھی؟ (یہودی لوگوں کی ایجاد کب اور کیسے ہوئی؟) اور اگلے سال انگریزی میں ترجمہ کیا گیا (ورسو، 2009)۔ اس سے ایک گرما گرم تنازعہ پیدا ہوا ہے۔ ریت کو یہودی شناخت کے حوالے سے "مشکوک نظریات" کو تاریخی حقائق کے طور پر پیش کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ ایک اشتعال انگیز نظریہ جس کی ریت نے تائید کی، لیکن دوسرے مورخین نے اسے "ایک افسانہ جس کی کوئی حقیقت پسندانہ بنیاد نہیں" کے طور پر چیلنج کیا، یہ مفروضہ ہے کہ اشکنازی یہودی خزاروں کی نسل سے ہیں، جنہوں نے مبینہ طور پر ابتدائی قرون وسطی میں مذہب تبدیل کیا تھا۔ یہ کتاب انیس ہفتوں تک اسرائیل میں سب سے زیادہ فروخت ہونے والی فہرست میں تھی۔ فرانسیسی زبان میں شائع ہونے پر اسے تین بار دوبارہ شائع کیا گیا (تبصرہ لی پیپل جوف فٹ ایجاد، فیئرڈ، پیرس، 2008)۔ فرانس میں، اسے "پرکس اجورد ہوئی" ملا، جو ایک غیر افسانوی سیاسی یا تاریخی کام کو دیا جانے والا صحافیوں کا ایوارڈ ہے۔ اس کتاب کا انگریزی ترجمہ ورسو بکس نے اکتوبر 2009 میں شائع کیا تھا۔ اس کتاب کا جرمن، اطالوی، ہسپانوی، پرتگالی، عربی، روسی اور سلووین میں بھی ترجمہ کیا گیا ہے اور مزید ترجمے جاری ہیں۔ یہودی عوام کی ایجاد کا اب اسرائیل کی تاریخ کی کسی بھی دوسری کتاب سے زیادہ زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ اسرائیل کی سرزمین کی ایجاد اپریل 2012 میں، ایک سیکوئل، اسرائیل کی سرزمین کی ایجاد، عبرانی زبان میں کنیریٹ زمورا-بیتان ڈیویر نے شائع کیا تھا۔ یہ 2013 میں انگریزی میں شائع ہوا تھا۔ 2013 میں، سینڈ نے شائع کیا کہ میں نے یہودی بننا کیسے روکا جو یہودی شناخت اور یہودی ہونے اور اسرائیلی ہونے کے درمیان فرق کے سوال کا جائزہ لیتا ہے۔ یہ اسرائیل کی شناخت کا بھی جائزہ لیتا ہے، جس میں ملک کے تعلقات پر توجہ دی جاتی ہے، ایک "یہودی ریاست" کے طور پر، دنیا بھر کے یہودیوں اور اس کے غیر یہودی شہریوں کے لیے۔ وہ اس بات کو توڑنے کی خواہش کا اظہار کرتا ہے جسے وہ "قبائلی یہودی مرکزیت" کے طور پر دیکھتا ہے جو "قبیلے کے نیند میں چلنے والے جادوگروں کی خواہشات" کے تابع ہے، جس سے عبرانی زبان اور اسرائیل کے ایک سیکولر آئیڈیل سے گہری وابستگی کا اظہار ہوتا ہے۔ فرانسیسی دانشورانہ ریت کی 2016 کی کتاب لا فن ڈی ایل انٹلیکچوئل فرانسیس کا اختتام؟ اسے 2018 میں انگریزی میں دی اینڈ آف دی فرانسیسی انٹلیکچوئل کے نام سے شائع کیا گیا تھا (سوالیہ نشان کے ساتھ)۔ یہ تین ہم عصر فرانسیسی دانشوروں، مشیل ہویلبیک، ایرک زیمور اور ایلین فنکیئل کراؤٹ کی تنقید ہے۔ دیگر اشاعتیں ایل الیوژن ڈو پولیٹیک، پیرس، لا ڈیکوورٹے، 1984 انٹلیکچوئلز، ٹروتھ اینڈ پاور: فرام دی ڈریفس افیئر ٹو دی گلف وار، تل ایوب، ایم اوویڈ، 2000 (عبرانی میں)۔ لی ایکس ایکس سیئکل ا لاکران، پیرس، سیول، 2004 (عبرانی اور ہسپانوی میں بھی)۔ مورخین، ٹائم اینڈ امیجینیشن، تل ایوب، ایم اوویڈ، 2004 (عبرانی میں)۔ دی ورڈز اینڈ دی لینڈ، لاس اینجلس، سیمی ٹیکسٹ، 2011 (فرانسیسی میں بھی)۔ ٹوائلائٹ آف ہسٹری، لندن، ورسو، 2017 (عبرانی اور فرانسیسی میں بھی)۔ جے جولیارڈ اینڈ ایس سینڈ (ایڈز۔ )، جارجس سورل این سن ٹیمپس، پیرس، سیول، 1985 ایچ بریشیتھ، ایم زیمرمین اور ایس سینڈ (ایڈز۔ )، سنیما اینڈ میموری، یروشلم، زالمان شزار، 2004 (عبرانی میں)۔ ایس۔ سینڈ (ایڈ۔ )، ارنسٹ رینان-آن دی نیشن اینڈ دی جیوش پیپل۔ لندن، ورسو، 2010 (فرانسیسی اور عبرانی میں بھی)۔ نوٹوں کے حوالہ جات بیرونی روابط یہودی لوگوں کی ایجاد، انگریزی ایڈیشن (ورسو بکس، 2009) ویب سائٹ انیتا شاپیرا، جائزہ مضمون: یہودی لوگوں کا انکار، جرنل آف اسرائیلی ہسٹری، جلد۔ 28، نہیں۔ 1 مارچ 2009، 63-72 (انگریزی میں) شلومو سینڈ، لی مونڈے ڈپلومیٹک کی تحریر کردہ "کمنٹ لی پیپل جوف فٹ انوینٹ" ("یہودی لوگوں کی ایجاد کیسے ہوئی")، اگست 2008 میں صیہونی قوم پرستوں کا جبری جلاوطنی کا افسانہ: اسرائیل جان بوجھ کر شلومو سینڈ، لی مونڈے ڈپلومیٹک، ستمبر 2008 میں شلومو سینڈ، ہارٹز کے بائیکاٹ ایریل کالج کی تاریخ کو بھول جاتا ہے "کیا یہودی ایک ایجاد شدہ لوگ ہیں؟ "، ایرک رولیؤ، لی مونڈے ڈپلومیٹک-انگریزی ایڈیشن (مئی 2008)۔ 1946 پیدائشیں زندہ لوگ اسرائیلی مورخین یہودیوں کے مورخین اور یہودیت فرانس کے مورخین دانشورانہ مورخین پوسٹ صیہونی فلم تھیوریسٹس تل اؤب یونیورسٹی کے تعلیمی عملہ تل اؤب یونیورسٹی کے سابق طالب علم اسرائیلی لوگ آسٹریا یہودی نسل کے اسرائیلی لوگ پولینڈ یہودی نسل کے آسٹریا کے لوگ لنز آسٹریا سے اسرائیل ہجرت کرنے والے لوگ