History of the Jews in Puerto Rico
پورٹو ریکو میں یہودی ہجرت کا آغاز 15 ویں صدی میں انوسیم (جسے مختلف طور پر کنورسو، کرپٹو یہودی، خفیہ یہودی یا ماررانو کہا جاتا ہے) کی آمد کے ساتھ ہوا جو کرسٹوفر کولمبس کے دوسرے سفر پر ان کے ساتھ تھے۔ کالونی میں ایک کھلی یہودی برادری ترقی نہیں کر سکی کیونکہ ہسپانوی استقامت کے ذریعے یہودیت پر پابندی تھی۔ تاہم، بہت سے لوگ جزیرے کے پہاڑی حصوں میں ہجرت کر گئے، جو سان جوآن کی مرکزی طاقت سے دور تھے، اور خود کو یہودی کے طور پر شناخت کرتے رہے اور کرپٹو یہودیت پر عمل کرتے رہے۔ جزیرے پر ایک کھلی یہودی برادری قائم ہونے میں سینکڑوں سال لگیں گے۔ 1898 کے پیرس معاہدے کی شرائط کے تحت اسپین کی طرف سے امریکہ کے حوالے کیے جانے کے بعد بہت کم امریکی یہودی پورٹو ریکو میں آباد ہوئے، جس نے ہسپانوی-امریکی جنگ کا خاتمہ کیا۔ پورٹو ریکو میں آباد ہونے والے یہودیوں کا پہلا بڑا گروہ 1930 اور 1940 کی دہائی میں جرمنی کے زیر قبضہ یورپ سے فرار ہونے والے مہاجرین تھے۔ دوسری آمد 1950 کی دہائی میں ہوئی، جب فیڈل کاسترو کے اقتدار میں آنے کے بعد ہزاروں کیوبا کے یہودی (زیادہ تر مشرقی یورپی نسل کے) فرار ہو گئے۔ اکثریت میامی، فلوریڈا ہجرت کر گئی، لیکن پورٹو ریکو کی کیوبا سے ثقافتی، لسانی، نسلی اور تاریخی مماثلت کی وجہ سے ایک بڑے حصے نے پڑوسی جزیرے پر خود کو قائم کرنے اور ضم کرنے کا انتخاب کیا۔ پورٹو ریکن کے یہودیوں نے کاروبار، تجارت، تعلیم اور تفریح سمیت متعدد شعبوں میں بہت سے تعاون کیے ہیں۔ پورٹو ریکو میں کیریبین کی سب سے بڑی یہودی برادری ہے، جس میں 3,000 سے زیادہ یہودی باشندے ہیں۔ یہ کیریبین کا واحد جزیرہ بھی ہے جس میں تینوں بڑے یہودی فرقوں-آرتھوڈوکس، کنزرویٹو اور ریفارم کی نمائندگی کی جاتی ہے۔ پورٹو ریکو پہنچنے والے پہلے یہودی مورخین کے مطابق، پورٹو ریکو پہنچنے والے پہلے یہودی کنورسو تھے، یہودی جنہیں کیتھولک مذہب قبول کرنے پر مجبور کیا گیا تھا اور وہ کرسٹوفر کولمبس کے عملے کے ارکان تھے جو نام نہاد "نئی دنیا" کے دوسرے سفر کے دوران 19 نومبر 1493 کو پورٹو ریکو پہنچے تھے۔ مورخین کا خیال ہے کہ لوئس ڈی ٹوریس، جو دوسری زبانوں کے علاوہ عبرانی بولتے تھے اور جو کولمبس کے ساتھ بطور مترجم تھے، پورٹو ریکو میں قدم رکھنے والے پہلے "متغیر" یہودی تھے۔ جو یہودی پورٹو ریکو پہنچے اور آباد ہوئے انہیں "کرپٹو-یہودی" یا "خفیہ یہودی" کہا جاتا تھا۔ 1478 میں، اسپین کے کیتھولک بادشاہوں، اراگون کے فرڈینینڈ دوم اور کاسٹائل کی اسابیلا اول نے ایک کلیسائی ٹریبونل قائم کیا جسے ہسپانوی استقامت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس کا مقصد ان کی سلطنتوں میں کیتھولک قدامت پسندی کو برقرار رکھنا تھا۔ سینکڑوں یہودی مارے گئے اور ان کے عبادت خانے تباہ کر دیے گئے۔ ان پریشانیوں کے نتائج میں سے ایک یہودیوں کا بڑے پیمانے پر جبری تبدیلی مذہب تھا۔ جب کرپٹو یہودی پورٹو ریکو کے جزیرے پر پہنچے تو وہ مذہبی جانچ پڑتال سے بچنے کی امید کر رہے تھے، لیکن انکیوزیشن نے نوآبادیات کی پیروی کی۔ انکیوزیشن نے پورٹو ریکو میں کوئی روٹا یا مذہبی عدالت برقرار نہیں رکھی۔ تاہم، بدعتوں کو لکھا گیا اور اگر ضروری ہوا تو انہیں اسپین میں یا مغربی نصف کرہ میں کہیں اور علاقائی استقامت ٹریبونلز میں بھیج دیا گیا۔ نتیجے کے طور پر، بہت سے خفیہ یہودیوں نے جزیرے کے دور دراز پہاڑی اندرونی حصے کو سان جوآن میں طاقت کے مرتکز مراکز سے دور آباد کیا اور پرسکون زندگی گزاری۔ انہوں نے کرپٹو-یہودیت پر عمل کیا جس کا مطلب یہ تھا کہ انہوں نے خفیہ طور پر یہودیت پر عمل کیا جبکہ عوامی طور پر رومن کیتھولک ہونے کا دعوی کیا۔ پھر بھی، چونکہ یہودیوں کو عبادت کرنے کی اجازت نہیں تھی، کرپٹو یہودیوں نے بالآخر کیتھولک کے ساتھ باہمی شادی کی اور اس وجہ سے، پورٹو ریکو کی عملی طور پر کوئی یہودی تاریخ نہیں تھی جس کے بارے میں بات کی جا سکے۔ 19 ویں صدی تک ہسپانوی تاج نے امریکہ میں اپنی زیادہ تر ملکیت کھو دی تھی۔ اس کی بقیہ ملکیت میں سے دو پورٹو ریکو اور کیوبا تھے، جو دونوں مزید خود مختاری کا مطالبہ کر رہے تھے اور آزادی کی حامی تحریکیں تھیں۔ ہسپانوی تاج نے رائل فرمان برائے فضل (حقیقی سیڈولا ڈی گریشیاس) جاری کیا جس کی ابتدا 10 اگست 1815 کو ہوئی تھی، جس کا مقصد یورپی آباد کاروں کو جزائر کی طرف راغب کرنا تھا جو ہسپانوی نژاد نہیں تھے۔ ہسپانوی حکومت نے یہ یقین کرتے ہوئے کہ تحریک آزادی اپنی مقبولیت کھو دے گی، زمین دی اور ابتدائی طور پر آباد کاروں کو "لیٹرز آف ڈومیسائل" دیا۔ تاہم، وہ یورپی جو یہودی اور پروٹسٹنٹ عقیدے کے تھے انہیں ریاستی زمین کے براہ راست حصول سے خارج کر دیا گیا تھا کیونکہ آباد کاروں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ ہسپانوی تاج کے ساتھ وفاداری اور رومن کیتھولک چرچ کے ساتھ وفاداری کی قسم کھائیں گے۔ کیتھولک کے لیے نئی زمینوں کے کھلنے کے نتیجے میں کچھ موجودہ کاشت شدہ زمینوں کو دوسروں کو فروخت کیا گیا۔ تاہم، اس نے یہودی نسل کے لوگوں کو پورٹو ریکو میں آباد ہونے سے نہیں روکا۔ 19 ویں صدی میں پورٹو ریکو میں رہنے والے پورٹو ریکو کے یہودیوں میں میتھیاس بروگ مین بھی تھے۔ میتھیاس بروگ مین (1811-1868) ڈچ یہودی نسب کے کیوراساؤ سے تعلق رکھنے والے پیئر بروگ مین اور پورٹو ریکو سے تعلق رکھنے والی اسابیل ڈولیبری کا بیٹا تھا۔ اس کے والدین کی ملاقات اور شادی نیو اورلینز، لوزیانا میں ہوئی جہاں بروگ مین پیدا ہوئے، پرورش پائی اور تعلیم حاصل کی۔ بروگ مین خاندان پورٹو ریکو چلا گیا اور مایاگیز شہر میں آباد ہو گیا جہاں بروگ مین کی ملاقات اینا ماریا لیبورڈے سے ہوئی اور اس نے شادی کی۔ اس نے ایک کولماڈو (کریانہ کی دکان) کھولی اور کافی کاشت کرنے کی کوشش میں اپنی خوش قسمتی کا ایک اچھا حصہ کھونے کے لیے کافی کامیاب ہو گیا۔ اس وقت پورٹو ریکو کے بہت سے دوسرے باشندوں کی طرح، اس نے بھی جزیرے پر اسپین کی طرف سے کی جانے والی سیاسی ناانصافیوں پر ناراضگی کا اظہار کیا۔ اس کی وجہ سے وہ پورٹو ریکن کی تحریک آزادی کے مقصد میں یقین رکھنے والا بن گیا۔ بروگ مین نے آزادی کے حامیوں رامون ایمیٹریو بیٹینس اور سیگنڈو روئز بیلوس کی تعریف کی۔ اپنے بیٹے ہیکٹر کے ساتھ مل کر، اس نے اسپین کے خلاف بغاوت کی سازش میں ان کا ساتھ دیا اور ایک انقلابی کمیٹی کا کوڈ تشکیل دیا جس کا نام تھا: "کیپا پریٹو" (ایک درخت جسے ہسپانوی ایلم، ایکواڈور لورل، سائپر یا سلمووڈ کے نام سے جانا جاتا ہے اور دوسری چیزوں کے علاوہ جہاز بنانے کے لیے اس کی لکڑی کے لیے استعمال کیا جاتا ہے)۔ 23 ستمبر 1868 کو بروگ مین اور اس کے بیٹے نے ہسپانوی حکمرانی کے خلاف قلیل مدتی بغاوت میں حصہ لیا جسے ایل "گریٹو ڈی لارس" (انگریزی: کری آف لارس) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ بروگ مین اور اس کے بیٹے نے ہسپانوی حکام کے سامنے ہتھیار ڈالنے سے انکار کر دیا اور بالآخر انہیں پھانسی دے دی گئی۔ ناکام انقلاب کے بعد، ہسپانوی عدالتوں نے 1870 میں "ایکٹا ڈی کلٹو کنڈیشینڈو" (کنڈیشنل کلٹ ایکٹ) منظور کیا۔ یہ قانون زیادہ آباد کاروں کو راغب کرنے کی کوشش تھی جو کیتھولک مذہب کے علاوہ کسی اور مذہب کی عبادت کرنے کی خواہش رکھنے والے تمام لوگوں کو مذہبی آزادی کا حق دے کر ہسپانوی تاج کے وفادار ہوں گے۔ اس کے باوجود، پہلا عبادت خانہ اس وقت تک قائم نہیں ہوا تھا جب 1898 میں ہسپانوی-امریکی جنگ کے اختتام پر اسپین نے پورٹو ریکو کو امریکہ کے حوالے کر دیا تھا۔ 1800 کی دہائی کے آخر میں ہسپانوی-امریکی جنگ کے دوران بہت سے یہودی امریکی فوجی پونس میں اولڈ ٹیلی گراف کی عمارت میں مقامی پورٹو ریکن یہودیوں کے ساتھ مذہبی خدمات انجام دینے کے لیے جمع ہوئے۔ ربی ایڈولف سپیگل، ان خدمت گاروں میں سے تھے جو پورٹو Rico.He میں 1899 سے 1905 تک پونس میں خدمات کی قیادت کرتے رہے۔ ربی سپیگل نے پونس میں پہلے یہودی عبادت گاہ کے قیام میں اہم کردار ادا کیا۔ 20 ویں صدی 1930 کی دہائی کے یہودی امریکی فوجیوں کو پورٹو ریکو کے فوجی اڈوں پر تفویض کیا گیا تھا اور بہت سے لوگ اس جزیرے پر رہنے اور رہنے کا انتخاب کرتے ہیں۔ 1930 کی دہائی میں نازی کے زیر قبضہ یورپ سے پناہ گزینوں کے طور پر بڑی تعداد میں یہودی تارکین وطن پورٹو ریکو پہنچنے لگے۔ اکثریت جزیرے کے دارالحکومت سان جوآن میں آباد ہوئی، جہاں 1942 میں انہوں نے پورٹو ریکو کا پہلا یہودی کمیونٹی سینٹر قائم کیا۔ 1940 کی دہائی پورٹو ریکن سینیٹ کے صدر، لوئس مونوز مارین نے گورنر ریکسفورڈ ٹگ ویل کے ساتھ مل کر، جو پورٹو ریکو کے آخری غیر پورٹو ریکن گورنر تھے جنہیں ایک امریکی صدر نے مقرر کیا تھا، زرعی اصلاحات، معاشی بحالی اور صنعت کاری کے لیے تیار کردہ قانون سازی کو آگے بڑھانے میں مدد کی۔ یہ پروگرام آپریشن بوٹسٹریپ کے نام سے مشہور ہوا۔ اس پروگرام کے نتیجے میں، بہت سے یہودی جزیرے کے جنوبی علاقے میں واقع پونس شہر ہجرت کر گئے اور زرعی صنعت میں کام کیا۔ آپریشن بوٹسٹریپ نے نیویارک کے لباس بنانے والوں کو بھی اپنی طرف متوجہ کیا اور اس صنعت کے بہت سے لوگ جو جزیرے پر آئے تھے وہ یہودی تھے۔ 1942 میں، صدر فرینکلن ڈی روزویلٹ نے میری لینڈ کے بالٹیمور میں پیدا ہونے والے ایرون سیسل سنائڈر (1907-1959) کو پورٹو ریکو کی سپریم کورٹ کا ایسوسی ایٹ جسٹس مقرر کیا۔ سنائڈر اس عدالت میں مقرر ہونے والا پہلا یہودی اور آخری غیر پورٹو ریکن بن گیا۔ 1953 میں، گورنر لوئس مونوز مارین نے انہیں پورٹو ریکو کی سپریم کورٹ کا چیف جسٹس مقرر کیا، یہ پہلی تقرری تھی جو پورٹو ریکو کے گورنر نے عدالت میں کی تھی، جس میں "اے سیسلیو سنائڈر" کی نامزدگی سے خطاب کیا گیا تھا۔ سنائڈر نے اصل میں چیف جسٹس کے عہدے کا حلف اٹھاتے وقت "سیسلیو" نام استعمال کیا تھا۔ عدالت سے رخصت ہونے کے بعد، سنائڈر نے 1959 میں اپنی موت تک سان جوآن میں قانون کی مشق کی۔ 1952 میں پورٹو ریکو نے یو ایس کامن ویلتھ کا درجہ حاصل کیا اور باضابطہ طور پر کامن ویلتھ آف پورٹو ریکو بن گیا (ہسپانوی: "ایسٹاڈو لبری ایسوسی ایشن ڈی پورٹو ریکو")۔ اسی سال مٹھی بھر امریکی یہودیوں نے جرمن نسل کے ایک امیر پورٹو ریکن ولیم کوربر کی سابقہ رہائش گاہ میں جزیرے کا پہلا عبادت خانہ قائم کیا، جسے چیک معمار انتونین نیچوڈوما نے ڈیزائن اور تعمیر کیا تھا۔ عبادت خانہ، جسے شاارے زیڈیک کہا جاتا ہے، نے 1954 میں اپنا پہلا ربی رکھا۔ 1959 میں فیڈل کاسترو کی قیادت میں کیوبا کے انقلاب کی کامیابی کے بعد، کیوبا کے تقریبا تمام 15,000 یہودی جلاوطنی اختیار کر گئے۔ ان میں سے اکثریت میامی، فلوریڈا فرار ہو گئی ؛ تاہم، پورٹو ریکو کو بھی کیوبا سے یہودی تارکین وطن کی ایک بڑی آمد موصول ہوئی۔ آبے فورٹاس، جو ریاستہائے متحدہ کی سپریم کورٹ کے ایسوسی ایٹ جج تھے، اور آرتھوڈوکس یہودیوں کے بیٹے، لوئس مونوز مارین کے دوست تھے اور روزویلٹ، کینیڈی اور لنڈن بی جانسن کی انتظامیہ کے دوران اکثر پورٹو ریکو جاتے تھے۔ انہوں نے پورٹو ریکو کے آئین کے مسودے میں حصہ لیا اور جب بھی طلب کیا گیا تو لوئس مونوز مارین اور ان کے منتظمین کو قانونی مشورہ دیا۔ آبے فورٹاس کی سوانح نگار لورا کالمین کے مطابق، "پورٹو ریکو نے فورٹاس سے منگنی کی۔ یہ ایک واحد وجہ بن گئی جس کے لیے وہ غیر مشروط طور پر پابند تھا۔ " پورٹو ریکو میں ایک یہودی کمیونٹی کا قیام تقریبا 3,000 یہودی باشندوں کے ساتھ کیریبین کی سب سے بڑی اور امیر ترین یہودی کمیونٹی کا گھر ہے۔ کچھ پورٹو ریکن نہ صرف انفرادی طور پر بلکہ پورے خاندان کے طور پر یہودیت اختیار کر چکے ہیں۔ پورٹو ریکو واحد کیریبین جزیرہ ہے جس میں کنزرویٹو، ریفارم اور آرتھوڈوکس یہودی تحریکوں کی نمائندگی کی جاتی ہے۔ شیر زیڈیک، جو 1953 میں قائم ہوا، قدامت پسند یہودیت کی نمائندگی کرتا ہے ؛ ٹیمپل بیت شالوم، جو 1967 میں قائم ہوا، اصلاح یہودیت کی نمائندگی کرتا ہے ؛ اور چاباد سینٹر، جو 1997 میں قائم ہوا، آرتھوڈوکس یہودیت کی نمائندگی کرتا ہے۔ اصلاح پسند جماعت اپنی تعلیمات میں انگریزی، ہسپانوی اور عبرانی زبانوں کا استعمال کرتی ہے، قدامت پسند جماعت انگریزی، عبرانی اور ہسپانوی بھی استعمال کرتی ہے۔ 30 نومبر 2005 کو پورٹو ریکن یہودی برادری نے میٹروپولیٹن سان جوآن کے علاقے سے باہر اپنا پہلا عبادت خانہ قائم کیا۔ عبادت خانہ، جو جزیرے کے مغربی ساحل میں مایاگیز شہر میں واقع ہے، کو "سینٹرو ہاسیڈیکو پورٹوریکینو ٹائراس جیسڈ" کہا جاتا ہے۔ شاارے زیڈیک، جسے پورٹو ریکن حکومت نے قومی تاریخی یادگار کے طور پر نامزد کیا ہے، اور اصلاحاتی جماعتیں سان جوآن میں واقع ہیں اور چاباد سینٹر کیرولائنا شہر کے اسلا وردے میں واقع ہے۔ 1950 کی دہائی میں، پورٹو ریکن موسیقار آگسٹو روڈریگز، جو پورٹو ریکو یونیورسٹی کے کوئر کے بانی تھے، نے سان جوآن کی یہودی برادری کے عبرانی فیسٹیول کورس کی بنیاد رکھی۔ پورٹو ریکن اور مقبول ثقافت میں یہودی اثر یوکو کی بلدیہ میں ایک گلی ہے جس میں لفظ "جوڈیو" (یہودی) ہے۔ یہ "کیل کوئسٹا ڈی لاس جوڈیوس" ہے جس کا انگریزی زبان میں مطلب ہے "یہودی سلوپ اسٹریٹ" پورٹو ریکن کے یہودیوں نے پورٹو ریکن کے طرز زندگی میں بہت سے تعاون کیے ہیں۔ ان کا تعاون تعلیم، تجارت اور تفریح کے شعبوں میں پایا جا سکتا ہے لیکن ان تک محدود نہیں ہے۔ بہت سے کامیاب کاروبار جو انہوں نے قائم کیے ہیں ان میں جارج اور ہیرالڈ ٹوپل کے ذریعہ قائم کردہ سپر مرکاڈوس پیوبلو (پیوبلو سپر مارکیٹس)، جارج آرٹیم کے ذریعہ قائم کردہ الماسینس کریس (کپڑوں کی دکان)، ڈورل بینک، پٹوسا اور می سالوی شامل ہیں، جن کی بنیاد اسرائیل کوپل نے رکھی تھی۔ انہوں نے پورٹو ریکو کی موسیقی کی صنعت پر بھی اثر ڈالا ہے۔ 1970 میں، رافئی لیویٹ نے ایک اصل آواز اور انداز کے ساتھ ایک بینڈ کا اہتمام کیا جو پورٹو ریکو کے سب سے بڑے سالسا آرکیسٹرا، "لا سلیکٹا" میں سے ایک بن گیا۔ انہوں نے ایک خاص، مثبت سماجی پیغام اور فلسفے والے گانوں میں سے بینڈ کے ذخیرے کا انتخاب کیا، اور اپنے نئے بینڈ کی آواز کو اتنا ہی خام اور طاقتور ترتیب دیا جتنا کہ اس وقت رائج عام آل ٹرامبون سالسا آواز۔ اس صنف کو ولی کولون نے مقبول بنایا تھا، لیکن لا سلیکٹا میں سریلی آواز کو ہلکا کرنے کے لیے صوروں کا اضافہ کیا گیا تھا۔ برینڈا کے اسٹار ایک سالسا گلوکارہ ہیں جنہوں نے 2002 میں دو لاطینی گریمی ایوارڈز جیتے، ایک "ٹیمپٹیشن" کے لیے "بیسٹ سالسا البم" کے لیے اور دوسرا "پور ایز ہومبری" کے لیے "بیسٹ سالسا سنگل" کے زمرے میں۔ 2006 میں، بل بورڈ لاطینی میوزک ایوارڈز نے انہیں "تو ایرس" کے لیے "بہترین سالسا سنگل" ایوارڈ کے لیے نامزد کیا۔ پورٹو ریکن ادب کو کوئارا الیگریہ ہیوڈز کے کاموں سے بھی تقویت ملی ہے جنہوں نے براڈوے کے میوزیکل ان دی ہائٹس کے لیے کتاب لکھی تھی۔ اس کا ڈرامہ، ایلیٹ، اے سولجرز فگیو، 2007 میں پلٹزر انعام کا فائنلسٹ تھا۔ مصنف (تاریخ پر مبنی افسانہ نگار) ایتھوپیا کے یوسف الفریڈو انتونیو بین جوچنان جن کی دو مشہور تصانیف ہیں "بلیک مین آف دی نیل" اور "اس کا خاندان اور افریقہ: بڑے مغربی مذاہب کی ماں" مصنف اور شاعر اورورا لیونز مورالس اپنے کام "ریمیڈیوس: اسٹوریز آف ارتھ اینڈ آئرن فرام دی ہسٹری آف پورٹوریکینس" اور "ایملی گولڈ برگ لرنز ٹو سالسا" کے مصنف مائیکل اوسٹو ؛ اور مصنف اسٹیفن ارلی اردن دوم کی مختصر کہانی "دی جیو آف کونڈاڈو" (2014)۔ جولائی 2003 میں، ٹیمپل بیت شالوم کے اراکین اور دوستوں نے "واٹز کوکنگ/کیو سی کوکینا این پورٹو ریکو" شائع کی، جو ایک ہسپانوی/انگریزی باورچی خانے کی کتاب ہے جس میں یہودی ترکیبیں اور یہودی تعطیلات شامل ہیں۔ پورٹو ریکن اور یہودی جڑوں والی قابل ذکر شخصیات میں شامل ہیں: جیرالڈو رویرا، ڈیوڈ بلیین، برونو مارس، بینجمن اگوسٹو، ہیلا لیوی، ایان گومز، لیسلی کریٹزر، جولیو کپلان، جوکین فینکس، اور جینا وولف۔ امریکی ٹیلی ویژن سیٹ کام ویلکم بیک، کوٹر، جو اصل میں 9 ستمبر 1975 سے 8 جون 1979 تک اے بی سی نیٹ ورک پر نشر ہوا، اس میں جوآن ایپسٹین نامی ایک کردار تھا، جس کا کردار رابرٹ ہیگیس نے ادا کیا تھا۔ اسکرپٹ کے مطابق ایپسٹین ایک انتہائی قابل فخر پورٹو ریکن یہودی تھا۔ 2008 کی فلم نٹنگ لائک دی ہالیڈیز میں، اداکار جان لیگوئزامو نے موریشیو روڈریگز کا کردار ادا کیا، جو ایک پورٹو ریکن ہے جس کی بیوی سارہ (اداکارہ ڈیبرا میسنگ نے ادا کیا ہے) یہودی عقیدے کی ہے۔ فلم کے ایک منظر میں، خاندان اس حقیقت پر بحث کرتا ہے کہ بہت سے یہودی پورٹو ریکن ہیں اور یہ کہ سان جوآن میں ایک بڑی یہودی برادری ہے۔ قرارداد 1480 31 اکتوبر 2005 کو پورٹو ریکو کی سینیٹ نے سینیٹ کی قرارداد 1480 کی منظوری دی، جس میں یہودی برادری نے پورٹو ریکو کے طرز زندگی میں جو تعاون کیا ہے اور پورٹو ریکو اور اسرائیل کے لوگوں کے درمیان موجود دوستی کو تسلیم کیا گیا۔ پورٹو ریکو میں پورٹو ریکو کے ثقافتی تنوع کی فہرست بھی دیکھیں پورٹو ریکو میں چینی امیگریشن کورسیکن پورٹو ریکو میں امیگریشن پورٹو ریکو میں فرانسیسی امیگریشن پورٹو ریکو میں جرمن امیگریشن پورٹو ریکو میں آئرش امیگریشن 1815 کا رائل فرمان برائے فضل لاطینی امریکہ میں یہودیوں کی تاریخ لاطینی امریکہ میں یہودیوں کی تاریخ اور کیریبین حوالہ جات بیرونی روابط پورٹو ریکو میں پورٹو ریکو کے عبادت خانوں کا چاباد پورٹو ریکو میں امیگریشن پورٹو ریکو میں یہودیوں اور یہودیت کی سماجی تاریخ پورٹو ریکو میں پورٹو ریکو پورٹو ریکو میں پورٹو ریکو نسلی گروہ