Neophytos Doukas
نیوفیٹوس ڈوکاس یا ڈوکاس (1760-1 جنوری 1845) ایک یونانی پادری اور اسکالر تھے، جو قدیم یونانی کاموں سے بہت سی کتابوں اور ترجموں کے مصنف تھے، اور یونان پر عثمانی قبضے کے دوران جدید یونانی روشن خیالی (ڈیافوٹزمس) کی سب سے اہم شخصیات میں سے ایک تھے۔ یونانی تعلیم میں ان کی شراکت کو ان روایتی نظریات کی وجہ سے نظر انداز کیا گیا ہے جن کی انہوں نے یونانی زبان کے سوال سے متعلق وکالت کی تھی (ایک "آثار قدیمہ" ہونے کے ناطے، انہوں نے کیتھریووسا [خالص یونانی] اور دیموتیکی پر کلاسیکی یونانی کے استعمال کی حمایت کی تھی)۔ لائف ڈوکاس شمال مغربی یونان کے اپیروس کے پہاڑی زگوری علاقے کے گاؤں انو سوڈینا میں پیدا ہوا تھا۔ اسے یونانی یا ارومینیائی نسل کا بتایا گیا ہے۔ اس کے باوجود، وہ ارومانیوں کی ثقافت اور زبان کے بارے میں منفی خیالات رکھتے تھے، جبکہ انہوں نے بدنام زمانہ یونانی نواز نظریات کی حمایت کی اور انہوں نے خود کو سختی سے یونانی کے طور پر شناخت کیا۔ ان کاموں میں سے ایک جو وہ اپنی زندگی میں بعد میں شائع کریں گے، ڈوکس نے ارومینیئن کو "گندی" اور "بدبودار زبان" قرار دیا جس کا وہ یونانی علاقے سے "کسی بھی نشان کو ختم کرنا" چاہتا تھا۔ دوسری طرف، انہوں نے اعلان کیا کہ ارومینی باشندوں نے خود یونانیوں کے مقابلے "ہیلینک ثقافت" کے تحفظ کے لیے بہتر کام کیا، یہ ان کی "متحرک" اور "فراخدلی" کی وجہ سے ہے۔ بچپن میں، ڈوکاس ایک خانقاہ برادری کے اندر رہتے تھے اور بلوغت تک پہنچنے پر پادری بن گئے۔ انہوں نے اپنی تعلیم آئیونینا اور میٹسوو میں شروع کی اور پھر والچیا کے بخارسٹ میں جاری رکھی۔ ان کی بڑی دلچسپیاں قدیم یونانی فلسفہ اور ادب کے ساتھ ساتھ مذہبی یونانی اور لاطینی دستاویزات تھیں۔ 1803 میں وہ ویانا چلا گیا اور وہاں کی یونانی برادری کی سب سے اہم شخصیات میں سے ایک بن گیا، جس میں وہ 12 سال رہا۔ ایک استاد کے طور پر ان کے کیریئر کا آغاز 1812 میں بخارسٹ میں ہوا، جب وہ ایپونیم اسکول (یونانی: επονίμη εχολή) کے ڈائریکٹر بنے۔ 1815 میں، قسطنطنیہ کے سرپرست سیرل ششم کو لکھے گئے ایک خط میں، انہوں نے بلغاریائیوں، ولاچوں اور البانیائیوں کے ساتھ ساتھ ایشیا مائنر میں یونانی زبان اور ثقافت کی حدود کو بڑھانے کے لیے "ثقافتی صلیبی جنگ" پر زور دیا۔ ان کے تدریسی طریقے اتنے مقبول تھے کہ 6 ماہ کے عرصے میں ان کے شاگردوں کی تعداد تیزی سے بڑھ گئی: 60 سے 400 تک۔ ان کے کام کو قسطنطنیہ کے ایکومینیکل پیٹریاارک نے تسلیم کیا۔ 1820 میں وہ فلکی ایٹریا تنظیم کے رکن بن گئے۔ یونانی آزاد ریاست کی تشکیل کے ساتھ، وہ یونان واپس آیا اور گورنر آئیونس کاپوڈسٹریس کی طرف سے مدعو کیے جانے کے بعد، ایجینا کے یتیم خانے کا انتظام سنبھالا۔ انہوں نے یتیم خانے کی لائبریری کو 11,000 کتابیں عطیہ کیں۔ اسی عرصے میں، وہ ایتھنز میں رزاریوس سیمینری (اعلی تعلیم کا ایک مذہبی ادارہ) کے ڈائریکٹر بن گئے۔ اس عہدے کی ذمہ داریاں سنبھالنے سے پہلے ہی وہ ایتھنز میں انتقال کر گئے۔ ان کی اہم تعلیمی اور تحریری سرگرمی زیادہ تر نامعلوم رہی (20 ویں صدی کے آخر تک)، بنیادی طور پر ان کے قدامت پسند خیالات اور تعلیم میں کلاسیکی یونانی زبان کے فروغ اور استعمال کی وجہ سے۔ ایڈمنٹیوس کوریس نے ان پر "فلسفی مخالف" ہونے کا الزام لگایا تھا۔ تاہم، یونانی کتابچہ اور یونانی روشن خیالی میں ان کی شراکت اہم تھی۔ بہت سے دوسرے کاموں (70 سے زیادہ کتابوں) کے علاوہ، اس نے بہت سے قدیم یونانی مصنفین کی تدوین کی، جن میں ارسطو، بیبلیوتھیکا، ہومر، پنڈار، یوریپائڈز اور سوفوکلس شامل ہیں۔ کام ای کٹ 'ایپیٹومین گراماتیکے ٹیرپسیتیا، 1812 (اینیمی) ؛ 5 واں ایڈیشن۔، 1832 (اینیمی) ؛ 1833 (اینیمی) پیری' ٹس ہیلینیکس گلوسیس [یونانی زبان کے بارے میں] ((گوگل)) حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے پوڈسکلسکی، گیرہارڈ، گریچیشے تھیولوجی ان ڈیر زیٹ ڈیر ترکنہرشافٹ، منچن: سی ایچ۔ بیک (1988)، پی پی۔ 361-362 (جرمن میں)۔ کلگ، آزادی سے پہلے یونان میں مذہبی مخالف، میں: بیکر، ڈیریک (ایڈ۔ ): مغرب میں آرتھوڈوکس گرجا گھر، آکسفورڈ: بلیک ویل (1976)، پی پی۔ 261-2۔ ονεοφyτος δούκας και η σίμβολή τοy στο νεοεληνικον διαφωτισMod، ناشر: κίβέλη (2002)، مصنف (ے): νεοφίτος χαριλάοy (یونانی میں) 1760 کی پیدائش 1845 موت عثمانی سلطنت کے یونانی مشرقی آرتھوڈوکس پادری ارومینیائی نسل کے یونانی لوگ پرو یونانی ارومینیائی مخالف ارومینیائی جذبات ارومینیائی پادری 19 ویں صدی کے یونانی فلسفی