Dervish Hima
درویش ہما (1872-1928)، پیدائشی نام ابراہیم مہمت نکشی، 19 ویں صدی کے البانیہ کے سیاست دان اور البانیہ کے اعلامیہ آزادی میں شرکت کرنے والے مندوبین میں سے ایک تھے۔ ایک ناشر، انہوں نے مضامین اور پمفلٹ کے ساتھ البانیہ کی تشہیر کرتے ہوئے ایک ملک سے دوسرے ملک کا سفر کیا۔ ابتدائی زندگی درویش ہیما سٹرگا میں ایک البانیائی زمیندار خاندان میں پیدا ہوئے، جو توسک بولی میں البانی زبان بولتے تھے۔ انہوں نے موناسٹر (بٹولا) اور سیلونکا (تھیسالونیکی) کے اسکول میں تعلیم حاصل کی، اور استنبول میں دو سال تک طب کی تعلیم حاصل کی، جہاں انہوں نے ابتدائی طور پر ینگ ترک تحریک کی حمایت کی اور البانیہ کے سوال پر غور کرنا شروع کیا۔ اگست 1908 میں ہما نے اپنی پڑھائی کو نامکمل چھوڑ دیا اور خود کو البانیہ کی قومی تحریک کے لیے وقف کر دیا۔ عثمانی دور کے آخر اور البانیہ کی آزادی درویش ہما البانیہ میں عثمانی حکمرانی کا ایک انتہائی مخالف تھا اور عثمانی پورٹ کے خلاف مکمل جدوجہد کا مطالبہ کرنے والے متعدد بنیاد پرست منشور کا مصنف تھا۔ عثمانی حکام نے اس کی نقل و حرکت کا بغور مشاہدہ کیا، اور اسے کئی مواقع پر قید کیا گیا۔ ایک معروف البانیائی ادبی شخص کے طور پر، وہ یورپ میں طویل غیر موجودگی کے بعد شکودر سے واپس آئے اور انہیں البانیہ کی امیدوں کے بارے میں بات کرنے پر گرفتار کر کے جیل بھیج دیا گیا۔ ہما نے نوجوان ترکوں کی طرف سے آنے والے پین اسلامی اثرات کے خلاف پرجوش سامعین کو تقریریں بھی دیں اور البانیہ کے قومی اتحاد کا مطالبہ کیا، جس کے نتیجے میں عثمانی حکومت نے کورچے میں قتل کی کوشش کی۔ جون 1900 کے دوران بخارسٹ میں ایک البانیائی اخبار ترکی اور رومانیہ میں شائع ہوا جس کا کسی بھی البانیائی معاشرے سے کوئی تعلق نہیں تھا۔ اس وقت ہما اور جشار ایریبرا، استنبول یونیورسٹی کے دونوں طالب علم اس کے ایڈیٹر تھے اور اخبار نے ایک آزاد البانیہ کی وکالت کی جس پر ایک غیر ملکی شہزادے کی حکومت تھی اور جسے عظیم طاقتوں کی حفاظت حاصل تھی۔ بعد میں رقم کی کمی اور رومانیہ میں عثمانی سفارت خانے کی شکایات کی وجہ سے اخبار کی اشاعت بند ہو گئی۔ بخارسٹ میں، ہیما نے قلیل مدتی جریدے پاوارسیا ای شکیپیریس (البانیہ کی آزادی) کی تدوین کی، جو 1898 میں البانیہ، فرانسیسی اور رومانیہ میں شائع ہوئی۔ اگلے سال اکتوبر میں، وہ رومانیہ سے روم کے لیے روانہ ہونے پر مجبور ہو گیا، جہاں اس نے محمد بی فراشری کے ساتھ پندرہ روزہ زینی شکپینیس یا ارناودلوک سداسی (البانیہ کی آواز) میں تعاون کیا، جو فرانسیسی اور البانیہ میں جاری کیا گیا تھا۔ ہیما نے پندرہ دن میں لکھتے ہوئے سلطنت عثمانیہ کے اندر البانیہ کے اتحاد اور البانیہ کے لیے خود مختاری کا مطالبہ کیا۔ اطالویوں نے اس کا جریدہ البانیہ-ارنوودلوک بند کر دیا جس نے البانیہ کی قوم پرستی کو فروغ دیا اور ہیما نے جنیوا میں اشاعت کی سرگرمیاں دوبارہ شروع کرنے کا منصوبہ بنایا۔ عثمانی حکام کے لیے ہما کے جریدے کو صرف ایک انقلابی اپیل کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ پیرس میں شہزادہ صباح الدین کے زیر اہتمام کانگریس آف عثمانی اپوزیشن (1902) میں ہما ایک مندوب تھیں۔ پیرس میں ہیما اور ارومینیائی کپتان دیمیتری پاپازوگلو نے ایک کمیٹی قائم کی تھی جس نے البرٹ گھکا کو البانیہ کا شہزادہ بنانے کی کوشش کی تھی۔ ہیما کی کمیٹی رومانیہ میں سرگرم تھی اور رومانیہ-البانیہ کے تعلقات کی علامت تھی جبکہ اس گروپ کے پاس سلاو مخالف اور یونانی مخالف موقف تھے۔ عثمانی حکام ہما کو داماد محمود پاشا اور اسماعیل کمال کے پیادے کے طور پر دیکھتے تھے۔ ہیما اور جشار ایریبرا، جو 1902 کی کانگریس کے ایک اور مندوب تھے، دونوں نے ایک البانیائی قوم پرست معاشرے، شپریسا کے لیے ایک ترک-البانی جریدہ شائع کیا۔ جینیوا میں پرانی سی یو پی تنظیم کے بقیہ ارکان کو عثمانی حکام کی طرف سے سفارتی حملے کا سامنا کرنا پڑا۔ ایک حتمی عمل میں البانیائی نسل سے تعلق رکھنے والے سی یو پی کے ارکان ہیما، احمد رفعت اور ہلال موافک نے ایک دو لسانی جریدے اتحاد عثمان-لا فیڈریشن عثمان کی بنیاد رکھی۔ یہ ظاہر کرنے کے لیے کہ یہ جریدہ دیگر نسلوں کے عثمانی شہریوں نے قائم کیا تھا، ایک ادارتی بورڈ بنایا گیا تھا جو مختلف عثمانی نسلی برادریوں کے تارکین وطن میں سے منتخب کردہ شخصیات پر مشتمل تھا۔ سوئس پولیٹیکل پولیس نے اس جریدے کے بارے میں معلومات اکٹھی کیں۔ ہما کی ادارت کے تحت، اتحاد کا افتتاحی شمارہ 23 فروری 1903 کو شائع ہوا جس میں پہلے مضمون میں عثمانی وفاقی نظام حکومت کی سفارش کی گئی تھی جس میں البانیہ کو اس قسم کی انتظامیہ کے لیے سب سے موزوں قرار دیا گیا تھا۔ اضافی مضامین میں ریاست کی اصلاحات، سلطنت کے اندر لسانی خود ارادیت اور عثمانی اتحاد پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ اس جریدے کا آغاز ینگ ترک اشاعت کے طور پر کیا گیا تھا اور مختصر وقت میں یہ البانیہ کی قومی تحریک کا ایک حصہ بن گیا اور البانیائیوں کو راغب کرنے کے لیے اسے نصوص کے انداز میں لکھا گیا۔ اتحاد دیرپا رہنے سے قاصر رہا کیونکہ اس وقت کے سوئس حکام نے عثمانی سلطان کے البانیائی مخالفین کے خلاف سخت اقدامات اٹھائے تھے۔ 1903 میں درویش ہما نے جینیوا میں پندرہ روزہ جریدہ ایل البانی شائع کیا، جسے انہوں نے برسلز میں 1905 سے 1906 تک ماہانہ کے طور پر جاری رکھا۔ ہما ابراہیم تیمو کا پیروکار تھا اور اس نے اسے نوجوان ترک جرائد میں لکھنے کی ہدایت کی تھی جس کا مقصد نوجوان ترکوں اور سلطان کے البانیائی مخالفین کے درمیان مفاہمت حاصل کرنا تھا۔ 1908 میں عثمانی آئین کی بحالی نے ہما جیسے سیاسی جلاوطنی کو وطن واپس آنے کی اجازت دی۔ 1909 میں، وہ استنبول میں تھے، جہاں انہوں نے ہلی موسی اور ایکریم ولورا کے ساتھ ہفتہ وار شکیپیٹری-ارنوود (البانیہ) چلایا، جو ترکی اور البانیہ میں ایک جریدہ تھا جسے آسٹریا-ہنگری کی طرف سے سبسڈی دی گئی تھی۔ اپنے اخبار میں ہما نے البانیائی شناخت اور زبان کو ایک ہی سکے کے دو رخ کے طور پر دیکھ کر اس کی اہمیت پر زور دیا۔ انہوں نے اس بات کا خاکہ پیش کیا کہ اس اشاعت کا مقصد البانیائیوں کو روشن خیال کرنا، ان کی ذہانت اور ثقافت کی سطح کو بلند کرنے کے ساتھ ساتھ عثمانی نظام، سلطنت اور اس کے لوگوں کے سلسلے میں ان کی صورتحال کو بہتر بنانے کے لیے تعاون اور تفہیم کی حوصلہ افزائی کرنا ہے۔ ارنوود کو ہما نے عثمانی حکومت سے خطاب کرنے اور البانیہ کے مسائل کو عوامی دائرے میں رکھنے کے لیے استعمال کیا تھا جبکہ اس کے اخبار نے البانیہ کے حروف تہجی کے سوال جیسے معاملات پر عثمانی پارلیمنٹ کے البانیہ اور البانیہ کے نمائندوں کی درخواستیں اور خطوط چھاپے تھے۔ ہیما نے سلطنت میں البانیہ کی قربانیوں اور شراکت پر بھی روشنی ڈالی، دعوی کیا کہ البانیہ "آزادی کا گہوارہ" ہے اور البانیہ کے پہاڑی علاقوں میں ڈوکاگجن کے قبائلی قانون کے استعمال کا دفاع کیا۔ انہوں نے عثمانی بلقان کے پانچ صوبوں کے اندر فوجی خدمات انجام دینے والے البانیہ کے یکطرفہ صوبے، البانیہ-ترک زبان کے اسکولوں اور مقامی لوگوں کی وکالت کی۔ 13 دسمبر 1910 کو ہما نے ارنوود میں اہل بیوروکریٹس کے بجائے البانیہ میں سول انتظامیہ کے عہدوں پر فوجی افسران کو تعینات کرنے اور مقامی مسائل کو حل کرنے کے لیے طاقت کے استعمال پر احتجاج کرنے کے بارے میں عثمانی "عسکریت پسندی" کے بارے میں خدشات کا اظہار کیا۔ اخبار کو 1910 کے آخر میں بند کر دیا گیا تھا، جو کہ عثمانی حکومت کی طرف سے البانیہ کے لاطینی حروف تہجی اور اسکولوں کے خلاف وسیع تر مہم کا حصہ تھا۔ ہما نے اس وقت کہا کہ انہیں اپنی اشاعت کی سرگرمیوں کے لیے سلطنت کے اندر البانیائیوں سے مدد ملی۔ 1911 میں انہوں نے عثمانی ترکی میں ایک کتاب موسیور ارنوود (دی السٹریٹڈ البانیہ) شائع کی اور یہ ایک ترمیم شدہ کام تھا جس میں ہما اور دیگر البانیائیوں کے تاریخ اور البانیائیوں کی جغرافیائی سیاسی صورتحال جیسے دیگر موضوعات پر ابواب شامل تھے۔ ہیما کی کتاب میں سلطنت کے لیے البانیائی وفاداری اور قربانی کے بیانیے پر روشنی ڈالی گئی اور انہوں نے "البانیائی قومی ادب" کی ترقی پر زور دیا جو البانیائیوں کے لیے اہم ہے۔ 1912 کی البانیائی بغاوت کے دوران، یانینا کے ولی، محمد علی نے اسے خطے کے لوگوں پر برا اثر و رسوخ قرار دیا اور ہما نے پورٹے کو گورنر کے رویے کے بارے میں شکایات کے ساتھ منسلک کیا۔ عثمانی دور کے آخر میں، ہما نے بلقان میں البانیائی جغرافیائی سیاسی مفادات کے لیے آسٹریا ہنگری کی مدد کی حمایت کی۔ ہیما البانیہ کے اعلامیہ آزادی کے دستخط کنندگان میں سے ایک تھیں۔ بعد کی زندگی درویش ہما نے نومبر 1912 میں البانیہ کی آزادی کے بعد بھی عوامی زندگی میں سرگرم دلچسپی لی۔ 1917 کے موسم خزاں میں، انہیں آسٹریا ہنگری کے حکام نے ضلع ترانا کے لیے اسکول انسپکٹر مقرر کیا، اور 1920 میں، وہ البانیہ کے پریس آفس کے پہلے ڈائریکٹر بن گئے۔ ہما کا انتقال 1928 میں ہوا۔ ادب "برباط اور علم البانیہ"، عوامی سطح پر شائع ہوا۔ "ویستی"، بروئے 106، کریگراڈ، 1910 میں-بلغاریائی ایکسرچسٹ اخبار "ویستی" کے لیے درویش ہیما کا انٹرویو، جو 1910 میں استنبول میں شائع ہوا۔ حوالہ جات 1872 پیدائش 1928 اموات 19 ویں صدی کے البانیہ کے سیاست دان 19 ویں صدی کے البانیہ کے سیاست دان 20 ویں صدی کے البانیہ کے سیاست دان لوگ اسٹروگا سے البانیہ کے مسلمان لوگ ماناسٹر سے تمام البانیہ کانگریس کے نمائندے ماناسٹر کے نمائندوں کی دوسری کانگریس