Monastery of Euthymius
یوتھیمیئس کی خانقاہ کا آغاز یہودی صحرا میں ایک لاورا قسم کی خانقاہوں کی بستی کے طور پر ہوا، جس کی بنیاد سینٹ یوتھیمیئس عظیم (377-473) نے 420 میں رکھی تھی، جسے لورا یا یوتھیمیئس کا لاورا کہا جاتا ہے۔ 13 ویں صدی میں اس کے آخری ترک ہونے کے بعد، اسے کاروان سرائے کے طور پر دوبارہ تیار کیا گیا اور خان الاحمر، ریڈ کاروان سرائے کے نام سے جانا جانے لگا، خان اصل میں ان یا کاروان سرائے کا فارسی لفظ ہے۔ اس کے کھنڈرات اب بھی مغربی کنارے میں آج کی مرکزی یروشلم-جیریکو شاہراہ کے جنوب میں تھوڑے فاصلے پر کھڑے ہیں۔ اسے قریبی خان الحترری کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے، جو زائرین کے لیے گڈ سامریٹن ان کے نام سے مشہور ہے، جسے بعض اوقات خان الاحمر بھی کہا جاتا تھا۔ سینٹ یوتھیمیئس کی موناسٹری لاورا (428-473) چرچ کو 7 مئی 428 کو یروشلم کے بشپ جوونال نے مقدس کیا تھا۔ لاورا، ایک چرچ کے ارد گرد پناہ گزینوں کے لیے خلیوں کا ایک مجموعہ، یریحو سے یروشلم جانے والی سڑک پر ادوم میں واقع تھا اور چھوٹے خلیوں کے ساتھ فران لاورا کی ترتیب پر مبنی تھا۔ بانی کا ویٹا، جسے چھوٹے ارمینیا کے یوتھیمیئس کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اس کا ذکر کرتا ہے کہ وہ فران میں مقدس سرزمین (406-11) میں راہب کی حیثیت سے اپنے پہلے سال گزار رہے تھے۔ یوتھیمیئس کے بعد بازنطینی سینوبیم 20 جنوری 473 کو یوتھیمیئس کی موت کے بعد چرچ کو ایک پناہ گاہ میں تبدیل کر دیا گیا اور اس کے اوپر ایک نیا چرچ اور سینوبیم تعمیر کیا گیا۔ سینوبیئم وہ علاقہ تھا جہاں نووارد راہبوں کو سبائی روایت کے لورا میں داخلے سے پہلے تربیت حاصل ہوتی تھی۔ نئے گرجا گھر کو یروشلم کے سرپرست شہید نے 482 میں مقدس کیا تھا اور اس کے بعد یہ جگہ سینٹ یوتھیمیئس کی خانقاہ کے نام سے مشہور ہو گئی۔ ابتدائی مسلم دور کا لورا، جو 660 میں ایک زلزلے سے تباہ ہوا تھا، اسی طرح دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ قدیم شہادتیں 8 ویں صدی کے آخر اور 9 ویں صدی کے آغاز میں یروشلم اور یہودی صحرا میں خانقاہوں کے خلاف اس طرح کے حملوں کے سلسلے کے ایک حصے کے طور پر 796/97 میں خانقاہ پر بیدوئن حملے کی بات کرتی ہیں، لیکن آثار قدیمہ عام طور پر انسان یا فطرت کی طرف سے لائی گئی تباہی کے بجائے پرامن ترک وطن کی تصویر پینٹ کرتا ہے۔ صلیبی دور 1106 میں ایبٹ ڈینیئل نے نوٹ کیا: "سینٹ صبا کے لورا کے مشرق میں، صرف پہاڑ کے پیچھے، سینٹ یوتھیمیئس کی خانقاہ ہے، جو تین سرے کے فاصلے پر ہے، اور وہاں سینٹ یوتھیمیئس واقع ہے، اور بہت سے دوسرے مقدس باپ وہاں پڑے ہیں، اور ان کے جسم زندہ لوگوں کی طرح ہیں۔ ایک ہموار جگہ پر ایک چھوٹی سی خانقاہ ہے، اور اس کے ارد گرد کچھ فاصلے پر پتھریلی پہاڑ ہیں۔ خانقاہ کو ارد گرد کی دیوار کے ساتھ قائم کیا گیا تھا اور چرچ کو بلند کیا گیا تھا۔ اور اس کے بالکل قریب سینٹ تھیوکٹسٹس کی خانقاہ ہے، پہاڑ کے نیچے یوتھیمیئس کی خانقاہ سے صرف آدھے دن کی پیدل سفر ہے، اور یہ سب اب کافروں نے تباہ کر دیا ہے۔ " خانقاہ کا کمپلیکس 12 ویں صدی میں صلیبی دور کے دوران بڑے پیمانے پر بحالی اور تعمیر کے مرحلے سے گزرا، لیکن بالآخر اگلی صدی میں اسے ترک کر دیا گیا۔ لورا کی اہمیت ایوتھیمیئس کا لورا سبائٹ (صحرا خانقاہ) تحریک کی ترقی اور تنظیم میں ضروری تھا، اور، کونسل آف چالسیڈن (451) کے وقت یہودی صحرا میں واحد ڈیوفزائٹ خانقاہ کے طور پر، فلسطینی خانقاہوں کے اندر چالسیڈونین آرتھوڈوکس کی ترقی کے لیے مرکزی تھا، جو پہلے تقریبا مکمل طور پر چالسیڈونین مخالف، میافیسائٹ فلسطین تھا۔ کاروان سرائے (خان الاحمر) مملوک دور 13 ویں صدی میں خانقاہ کو ترک کرنے کے بعد، مملوک دور میں، اسی صدی کے دوران ان ڈھانچوں کو مسافروں کی سرائے میں تبدیل کر دیا گیا، جسے خان الاحمر، "ریڈ خان" کے نام سے جانا جاتا ہے، جو نبی موسی کے راستے یروشلم اور مکہ کے درمیان مسلمان زائرین کے لیے ایک کاروان سرائے ہے۔ اسے قریبی خان الحترری (عرف ان آف دی گڈ سامریٹن) کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے، جسے بعض اوقات خان الاحمر بھی کہا جاتا ہے۔ عثمانی دور ریو. ہاسکیٹ اسمتھ نے انیسویں صدی کے آخر میں فلسطین میں یورپی گروہوں کی رہنمائی کی اور 1892 میں مرے کی ہینڈ بکس فار ٹریولرز ٹو سیریا اینڈ فلسطین کی تدوین کی۔ انہوں نے اپنے 1906 کے سفر نامہ پیٹرولرز آف فلسطین میں یروشلم سے جیریکو کا سفر کرنے والے ایک ٹور گروپ کے ساتھ خان الاحمر کا دورہ ریکارڈ کیا: داخلہ سڑک کے قریب ایک وسیع محراب کے ذریعے تھا، اور یہ محراب ایک ڈھکے ہوئے صحن میں کھولا گیا جس کے آگے کے سرے پر دو اسی طرح کے محراب تھے، اور دونوں طرف کمروں کی طرف جانے والے دروازے تھے۔ ڈھکے ہوئے صحن سے آگے ایک وسیع و عریض کھلا چوک تھا، جو تین طرف سے خان کی اونچی دیواروں سے گھرا ہوا تھا، اور چوتھے پر کمروں اور دربار سے گھرا ہوا تھا۔ مقامی لباس میں ایک شخص ڈھکے ہوئے دربار کے ایک کونے میں تھا، چارکول کے بریزیر پر کافی بنا رہا تھا، اور ساتھ ہی ایک نرگلیہ بھی بھر رہا تھا اور تیار کر رہا تھا۔ ان میں سے کئی نرگلیہ پائپ بریزیر کے قریب ایک شیلف پر ترتیب دیے گئے تھے۔ وہ شخص سرائے کا نگہبان تھا، یا، جیسا کہ وہ مقامی لوگوں کے ذریعہ جانا جاتا ہے، خاندجہ۔ کچھ خچر اور دوسرے راہگیر دربار کے فرش پر بیٹھے یا پڑے ہوئے تھے، اور کچھ گھوڑے اور خچر اندر کھلے چوک میں بندھے ہوئے تھے۔ رسائی اور سیاحت یہ سائٹ ماالے ادومیم کے صنعتی زون مشور ادومیم کے مشرق میں ہے، اور دیکھنے کے لیے قابل رسائی ہے۔ یہ بھی دیکھیں کہ قریب ہی ماالے ادومیم مار صباء میں ایک تباہ شدہ بازنطینی خانقاہ، سینٹ سباس کا مقدس لاورا، ایک متعلقہ بازنطینی خانقاہ (اب بھی کام کر رہی ہے)، جو یہودی صحرا کے حوالہ جات کتابچہ میں بھی ہے (صفحہ 207) بیرونی روابط یوتھیمیئس خانقاہ BibleWalks.com پر ہیں۔ اپریل 2021 تک رسائی حاصل کی۔ گوگل اسٹریٹ ویو پر سینٹ یوتھیمیئس کی خانقاہ (4 ایٹم سینٹ، مایل ادومیم)۔ اپریل 2021 تک رسائی حاصل کی۔ مغربی فلسطین کا سروے، نقشہ 18: آئی اے اے آرکائیوز (اسرائیل نوادرات اتھارٹی) اور ویکیمیڈیا کامنز میں مغربی کنارے میں عیسائی خانقاہیں مغربی کنارے میں آثار قدیمہ کے مقامات عیسائی خانقاہیں ریاست فلسطین میں 5 ویں صدی کے آثار قدیمہ کے مقامات میں قائم ہوئیں۔ یوتھیمیئس