Shnayim mikra ve-echad targum
شنائیم میکرا وی اچاد ترگم (شنائیم میکرا وی اچاد ترگم)، ہفتہ وار تورا کے حصے کو مقررہ انداز میں پڑھنے کا یہودی رواج ہے۔ عبادت خانہ میں پڑھے جانے والے تورا کے حصے کو سننے کے علاوہ، ایک شخص کو اس ہفتے کے دوران خود اسے دو بار پڑھنا چاہیے، اس کے ساتھ عام طور پر ترگم اونکیلوس اور/یا راشی کی تفسیر کا ترجمہ بھی ہونا چاہیے۔ اس کے علاوہ، اگرچہ قانون کے مطابق اس کی ضرورت نہیں ہے، لیکن ایک اشکنازی رواج موجود ہے کہ نبیوں کے حصے کو اس کے ترگم کے ساتھ بھی پڑھا جائے۔ جمرے کے مطابق: "۔ امر رب ہونے بر یہودہ امر ربی امی" مسلموں کے فرسیوں کے نام رب حنا بار یہودیہ ربی امی کے نام سے کہتے ہیں: "کسی کو ہمیشہ جماعت کے ساتھ اپنے ہفتہ وار تورا کے حصے کا پڑھنا مکمل کرنا چاہیے، میکرا سے دو بار۔ تورا) اور ایک بار ترگم سے۔ " اس بیان کی تشریح شنائم میکرا وی اچاد ترگم کی رسم کے طور پر کی گئی تھی اور اسے شولچن اروچ میں مرتب کیا گیا ہے: "اگرچہ ہر شخص ہر ہفتے عوامی پڑھنے میں تورا پڑھنا سنتا ہے، لیکن ہم ہر پراشا کو دو بار عبرانی میں اور ایک بار ارامی ٹارگم میں پڑھنے کے پابند ہیں۔ راشی کا تبصرہ ترگم کی حیثیت کا اشتراک کرتا ہے، اور جو لوگ جنت سے ڈرتے ہیں وہ راشی کی تفسیر اور ترگم دونوں کے ساتھ پراشاہ پڑھیں گے۔" جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا ہے، شنائیم میکرا وی اچاد ترگم کی بنیادی ذمہ داری میں ہفتہ وار حصے کے عبرانی متن کو دو بار پڑھنا اور پھر ایک بار ترگم اونکیلوس پڑھنا شامل ہے۔ کسی کو تورا سے ایک اقتباس دو بار پڑھنا چاہیے، اس کے بعد اس اقتباس کا ترگم ترجمہ، پھر اگلے تورا کے حصے کو ترتیب میں جاری رکھنا چاہیے۔ تاہم، اگر کوئی آیات کو ترتیب سے باہر پڑھتا ہے، یا خود عبارت کے دو ریڈنگ کے درمیان کے حصے کا ترجمہ پڑھتا ہے، تو اس کی ذمہ داری پوری ہو جاتی ہے اور کسی کو پڑھنے کو دہرانے کی ضرورت نہیں ہے۔ شنائم میکرا کے مقاصد کے لیے تورا متن کو کس طرح تقسیم کیا جاتا ہے اس کے لیے متعدد رواج ہیں (جو اس ترتیب کو متاثر کرتا ہے جس میں متن اور ترجمہ پڑھے جاتے ہیں)۔ کچھ لوگ متن کو انفرادی آیات میں تقسیم کرتے ہیں، ایک آیت کو دو بار پڑھتے ہیں اور اس کے بعد اس کا ترجمہ کرتے ہیں، پھر اگلی آیت تک جاری رکھتے ہیں۔ دوسرے لوگ تورا کو اس کے بند اور کھلے پیراگراف میں تقسیم کرتے ہیں جیسا کہ تورا کے طومار میں اور زیادہ تر طباعت شدہ کاپیوں میں بیان کیا گیا ہے، ہر پیراگراف کو مجموعی طور پر پڑھتے ہیں، پہلے دو بار عبرانی میں اور پھر ایک بار ترگم میں۔ دوسرے لوگ دن میں ایک یا دو پڑھنا (نیچے دیکھیں) یا دیگر حصوں کے مطابق، علیوت سے تقسیم کرتے ہیں۔ عبادت خانہ میں تورا کو سننے کے دوران، کوئی بھی قاری کے ساتھ متن کو پڑھ سکتا ہے اور اسے ایک مرتبہ مکرہ کی تلاوت میں شمار کر سکتا ہے۔ "ترگم" سے، تلمود سے مراد ترگم اونکیلوس ہے۔ متعدد حکام کا کہنا ہے کہ راشی کی تفسیر بھی قابل قبول ہے۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ راشی اور ترگم دونوں کا مطالعہ کرنا مناسب ہوگا۔ اگر کسی کے پاس دونوں کے لیے وقت نہیں ہے، تاہم، زیادہ تر پوسکم اس بات پر متفق ہیں کہ ترگم کو راشی پر فوقیت حاصل ہے۔ مشنہ برورہ نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ اگر کوئی راشی کی تفسیر کو نہیں سمجھ سکتا ہے، تو وہ ایسا ترجمہ استعمال کر سکتا ہے جو متن کی روایتی تشریحات سے مطابقت رکھتا ہو۔ مثال کے طور پر، یدش میں Tseno Ureno کتاب تجویز کی گئی ہے۔ شنائم مکر کو ترجیحی طور پر کب پڑھا جانا چاہیے اس کے لیے متعدد رواج موجود ہیں۔ کچھ لوگ جمعہ کی صبح بغیر رکے پوری پڑھائی کرتے ہیں۔ دوسرے لوگ ہفتے کے ہر دن شنائم مکر کی ایک علیا پڑھتے ہیں۔ ترجیحی طور پر شب صبح تورا پڑھنے سے پڑھنا ختم کرنا چاہیے۔ عبرانی متن کو سنٹیلیشن کے ساتھ اور مناسب تلفظ کے ساتھ پڑھنا چاہیے۔ تاہم، ترگم کو سنٹیلیشن کے ساتھ نہیں پڑھنا چاہیے۔ کچھ لوگوں کے مطابق شنائم میکرا مکمل کرنے کے بعد آخری آیت کو دوبارہ عبرانی میں پڑھنا چاہیے تاکہ ترگم ترجمہ میں حصہ مکمل نہ ہو۔ چیم یوسف ڈیوڈ ازولئی کے مطابق آخری آیت کو دو بار پڑھنا چاہیے۔ جب تعطیل جمعہ کو آتی ہے تو ہفتہ وار حصہ سبت کے دن دوپہر کے کھانے سے پہلے پڑھا جانا چاہیے۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ شنائم میکرا وی-ایچڈ ٹارگم کو یوم توو پر ہی پڑھا جا سکتا ہے۔ ہوشنا رباح (دن کے کسی بھی حصے) کے دن، شنائم مکرہ وی اچاد ترگم کو ووٹ ہبراچہ کے حصے کے لیے پڑھا جانا چاہیے۔ 285:7 پر موسی اسیرلز کا کہنا ہے کہ اسی طرح ہفتارہ پڑھنا رواج ہے حالانکہ لازمی نہیں ہے (منہگ دیکھیں)۔ دیگر ذرائع، جیسے۔ کٹزور شولچن اروچ اشتہار۔ ، اسی طرح اس رواج کا بھی ذکر کریں۔ جب (اور اگر) دولہے کے لیے ہفتارہ پڑھا جاتا ہے، تب بھی یہاں باقاعدہ ہفتارہ پڑھا جاتا ہے۔ خصوصی کتابیں اگرچہ کوئی بھی کسی بھی متن سے شنائم میکرا وی اچاد ترگم پڑھ سکتا ہے، لیکن خصوصی کتابیں شائع کی گئی ہیں جو عبرانی متن کو لگاتار دو بار پرنٹ کرتی ہیں جس کے بعد ارامی ترگم چھاپتی ہیں تاکہ یہ یقین دلایا جا سکے کہ قاری ہر آیت کی مطلوبہ تکرار پڑھے گا۔ مثالوں میں چوماش ہاورات ہاسیدر اور چوماش شنائم میکرا وی اچاد ترگم شامل ہیں۔ اسمارٹ فونز، ٹیبلٹ کمپیوٹرز اور ای بک ریڈرز میں استعمال کے لیے الیکٹرانک ورژن بھی دستیاب ہیں۔ روزانہ تورا کے مطالعہ کے لیے تیار کردہ دیگر کام (جیسے کہ چوک ایل اسرائیل، جس میں تورا کے ساتھ دیگر مطالعاتی نصوص شامل ہیں جنہیں سال کے ہفتوں سے تقسیم کیا جاتا ہے) عبرانی متن کو ایک بار پرنٹ کریں گے، اور، ایک معیاری چوماش کی طرح، قاری کو ترگم پر جانے سے پہلے عبرانی متن کو دہرانا یاد رکھنا چاہیے۔ ان میں سے کچھ تصانیف ہفتہ وار حصے کو دن کے حساب سے تقسیم کرتی ہیں اور عام طور پر اسی کے مطابق علیا (اتوار: پہلی علیا، پیر: دوسری علیا۔)۔ دوسرے لوگ ہفتہ وار حصے کو مختلف طریقے سے تقسیم کرتے ہیں: مثال کے طور پر چوک ایل یسرائیل ہفتے کے ہر دن کے لیے آیات کی ایک مقررہ تعداد تجویز کرتا ہے، باقی حصہ جمعہ کو پڑھا جائے گا۔ مزید مطالعہ کے چکروں کے لیے، حوالہ جات نوٹ مزید پڑھنے کے لیے ٹریکٹٹ بیراچوٹ 8 اے دیکھیں۔ آرٹ اسکرول ترجمہ اور شنائم میکرا وی-اچاد ترگم کتاب (عبرانی) شنائم میکرا وی-اچاد ترگم، ربی ہاورڈ جاچر، koltorah.org ہفتہ وار-ہلاچہ: پارشس شیموس، ربی ڈونیئل نیوسٹڈٹ، torah.org شنائم میکرا وی-اچاد ترگم کیا ہے؟، ouradio.org دو بار صحیفہ، ایک بار ترگم، ربی مورڈیچی ایلیاہو کی طرف سے، مختلف آراء کا خلاصہ کرتے ہوئے شنائم میکرا وی-اچاد ترگم، ربی یہودا کو سمجھنا۔