Religion in the Czech Republic
جمہوریہ چیک میں، 47.8% آبادی غیر مذہبی ہے (ملحد، اگنوسٹک یا دیگر غیر مذہبی زندگی کے موقف)، جبکہ 21.3% آبادی وفادار ہے۔ غیر مذہبی لوگوں کی زیادہ فیصد مارکسی-لیننسٹ حکمرانی کے تحت گزارے گئے 40 سالوں سے منسوب ہو سکتی ہے، جس کے دوران الحاد کو ادارہ جاتی بنایا گیا تھا۔ 20 ویں صدی کے پہلے نصف کے بعد سے ملک کی مذہبی شناخت میں زبردست تبدیلی آئی ہے، جب 90 فیصد سے زیادہ چیک عیسائی تھے۔ 2021 تک، آبادی کا 11.7% عیسائیت (تقریبا مکمل طور پر کیتھولک) کے ساتھ شناخت کیا گیا جبکہ 10.8% دیگر مذہبی شناختوں یا عقائد کے ساتھ شناخت کیا گیا۔ ماہر سماجیات جان سپوستا کے مطابق، تمام غیر مذہبی لوگ ملحد نہیں ہیں۔ درحقیقت، 20 ویں صدی کے آخر سے عیسائی کٹر پن اور ملحد دونوں سے دوری بڑھتی جا رہی ہے، اور ساتھ ہی ساتھ مشرقی مذاہب سے ملتے جلتے خیالات اور غیر ادارہ جاتی ماڈل مختلف گروؤں کی طرف سے شروع کی گئی تحریکوں، اور ہرمیٹک اور صوفیانہ راستوں کے ذریعے وسیع ہو گئے ہیں۔ چیک (بوہیمین، موراوین اور سیلیسیوں) کی عیسائیت 9 ویں اور 10 ویں صدی میں ہوئی، جب انہیں کیتھولک چرچ میں شامل کیا گیا اور مقامی سلاو کا کافریت ترک کر دی گئی۔ بوہیمین اصلاح کے بعد جو 14 ویں صدی کے آخر میں شروع ہوئی، زیادہ تر چیک ہسائٹس بن گئے، یعنی جان ہس، پیٹر چیلکیکی اور دیگر علاقائی پروٹو پروٹیسٹنٹ مذہبی اصلاح کاروں کے پیروکار۔ ٹیبورائٹس اور یوٹراکوسٹس حسین کے دو بڑے دھڑے تھے۔ 15 ویں صدی کے اوائل میں ہسائٹ جنگوں کے دوران، یوٹراکوسٹوں نے کیتھولک چرچ کا ساتھ دیا، اور یوٹراکوسٹ-کیتھولک کی مشترکہ فتح کے بعد، یوٹراکوزم کو کیتھولک چرچ نے بوہیمیا کی بادشاہی میں عمل کرنے کے لیے ایک جائز نظریے کے طور پر قبول کیا، جبکہ دیگر تمام ہسائٹ تحریکیں ممنوع تھیں۔ ملک میں یہودی اقلیتیں بھی موجود تھیں۔ 16 ویں صدی میں پروٹسٹنٹ اصلاح کے بعد، بوہیمیا میں کچھ، خاص طور پر سوڈیٹن جرمن، مارٹن لوتھر (لوتھرن ازم) کی تعلیمات کے ساتھ چلے گئے۔ اصلاح کے تناظر میں، اتراکوسٹ ہسائٹس نے تیزی سے کیتھولک مخالف موقف اختیار کیا جبکہ شکست خوردہ ہسائٹ دھڑوں (خاص طور پر تبورائٹس) میں سے کچھ کو دوبارہ زندہ کیا گیا۔ 1620 میں وائٹ ماؤنٹین کی جنگ میں ہیبسبرگ بادشاہت کے ہاتھوں بوہیمین اسٹیٹس کی شکست نے چیک کے مذہبی جذبات کو متاثر کیا، کیونکہ ہیبسبرگ نے تمام چیک، یہاں تک کہ یوٹراکوسٹ ہسائٹس کو زبردستی کیتھولک چرچ میں واپس لانے کے لیے جوابی اصلاح کی توثیق کی۔ وائٹ ماؤنٹین کی جنگ کے بعد سے، وسیع پیمانے پر کیتھولک مخالف جذبات اور کیتھولک چرچ کے خلاف مزاحمت چیک سرزمین کی تاریخ کی نشاندہی کرتی ہے یہاں تک کہ جب پوری آبادی کا برائے نام کیتھولک چرچ سے تعلق تھا، اور چیک کو تاریخی طور پر "روادار اور یہاں تک کہ مذہب سے لاتعلق" قرار دیا گیا ہے۔ 18 ویں صدی کے آخر میں، پروٹسٹنٹ اور یہودی اقلیتوں کو ایک بار پھر کچھ حقوق دیے گئے، لیکن انہیں مکمل مساوات کے لیے ایک اور صدی انتظار کرنا پڑا۔ 1918 میں ہیبسبرگ بادشاہت کا خاتمہ ہوا، اور نئے آزاد چیکوسلوواکیا میں، 1920 میں، کیتھولک چرچ کو ایک تفریق کا سامنا کرنا پڑا کیونکہ چیکوسلواک ہسائٹ چرچ نے خود کو ایک آزاد جاندار کے طور پر دوبارہ قائم کیا۔ 1939-1945 میں، نازی ازم نے زیادہ تر یہودی آبادی کو ختم یا بے دخل کر دیا۔ چیکوسلواک سوشلسٹ ریپبلک (1960-1990) کے مارکسی-لیننسٹ دور کے دوران کیتھولک چرچ نے اپنے تقریبا نصف پیروکاروں کو کھو دیا، اور 1989 کے مخمل انقلاب کے بعد معاصر دور میں چیکوسلوواکیا میں لبرل جمہوریت کی بحالی کے بعد زوال پذیر رہا ہے۔ ہیبسبرگ انسداد اصلاح کے فورا بعد پروٹسٹنٹ ازم بحال نہیں ہوا۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں جب ہیبسبرگ بادشاہت منتشر ہوئی تو اس نے کچھ بنیاد دوبارہ حاصل کی (1950 میں تقریبا 17 ٪ چیک پروٹسٹنٹ تھے، زیادہ تر ہسائٹس)، حالانکہ 1950 کی دہائی کے بعد اس میں دوبارہ کمی واقع ہوئی اور آج یہ ایک بہت چھوٹی اقلیت (تقریبا 1 ٪) ہے۔ چیک شماریاتی دفتر کی طرف سے کی گئی سرکاری مردم شماری کے مطابق، کیتھولک مذہب 1991 میں چیک کے 39.1% کا مذہب تھا اور 2021 میں یہ گھٹ کر 9.3 ٪ ہو گیا ہے۔ پروٹسٹنٹ ازم اور عیسائیت کی دیگر اقسام اسی عرصے میں تقریبا 5 ٪ سے گھٹ کر تقریبا 2 ٪ ہو گئیں ؛ اسی دوران، دوسرے مذاہب کے پیروکار یا قابل شناخت مذہب کے بغیر ماننے والے 0.3 ٪ سے بڑھ کر 10.8% ہو گئے۔ جمہوریہ چیک میں چھوٹے اقلیتی مذاہب میں بدھ مت، اسلام، کافریت، ہندو مت، یہودیت اور دیگر شامل ہیں۔ 2021 کی مردم شماری میں، چیک کے 47.8% نے اعلان کیا کہ وہ کسی بھی مذہب پر یقین نہیں رکھتے، جبکہ 30.1% نے کوئی جواب نہیں دیا۔ ڈیموگرافکس مردم شماری کے اعدادوشمار، رجحانات کا لائن چارٹ، مردم شماری کے اعدادوشمار: مذاہب عیسائیت چیک لوگ 9 ویں اور 10 ویں صدی کے درمیان آہستہ آہستہ سلاوی کافریت سے عیسائیت میں تبدیل ہو گئے، اور عیسائیت-خاص طور پر کیتھولک چرچ، جس میں پروٹسٹنٹ ازم کی نمایاں اقلیتیں تھیں، اور یہاں تک کہ 15 ویں صدی کے بعد سے کچھ ادوار میں اکثریت بھی-19 ویں صدی کے آخر تک تقریبا تمام آبادی کا مذہب رہا۔ بوریوج اول، ڈیوک آف بوہیمیا، جسے سنت سیرل اور میتھوڈیئس نے بپتسمہ دیا، بوہیمیا کا پہلا حکمران تھا جس نے عیسائیت کو ریاستی مذہب کے طور پر اپنایا۔ 19 ویں صدی کے آخر سے، اور خاص طور پر 20 ویں صدی میں، عیسائیت کو آہستہ آہستہ چیک کی اکثریت نے ترک کر دیا تھا اور آج بھی یہ اقلیت کا مذہب ہے۔ 1950 سے 2021 تک، چیک شماریاتی دفتر کی سرکاری مردم شماری میں چیک سرزمین کی آبادی کے تقریبا 94 ٪ سے تقریبا 12 ٪ تک عیسائی مذہب کی کمی ریکارڈ کی گئی۔ چیکوسلواک سوشلسٹ ریپبلک (1960-1990) کے مارکسی-لیننسٹ دور میں یقینی طور پر عیسائیت پر ظلم دیکھا گیا، اس طرح اس کے زوال میں معاون رہا، لیکن مذہب کے شعبے میں کسی بھی متبادل کے ظہور میں بھی رکاوٹ پیدا ہوئی، تاکہ عیسائیت دنیا کی مذہبی تشریح میں اجارہ دارانہ حیثیت برقرار رکھے۔ 1989 کے مخمل انقلاب کے بعد صرف لبرل جمہوریت کی بحالی نے ملک کو غیر عیسائی مذاہب کے پھیلاؤ کے لیے کھول دیا۔ اسکالر جان سپوستا کے مطابق، 20 ویں صدی کے دوران عیسائیت نے آہستہ آہستہ چیک کے روایتی مذہب کے طور پر اپنا کردار کھو دیا، اور اقلیت کے لیے مخلصانہ انتخاب کے مذہب میں تبدیل ہوتے ہوئے زیادہ تر لوگوں نے اسے ترک کر دیا جو خود کو اس کے ساتھ شناخت کرتے رہتے ہیں اور اس پر عمل کرتے رہتے ہیں۔ سپوستا نے یہ بھی پایا کہ اکیسویں صدی کے اوائل میں عیسائی عام آبادی کے مقابلے میں عمر رسیدہ اور کم تعلیم یافتہ تھے، اور خواتین کے ایمان رکھنے کا امکان مردوں کے مقابلے میں کہیں زیادہ تھا۔ عیسائیت موراویا کے زرعی جنوب مشرقی علاقوں کی آبادی میں فیصد کے لحاظ سے نسبتا زیادہ رہی، جبکہ بوہیمیا کے بڑے شہروں اور شمال مغربی زیادہ صنعتی علاقوں میں فیصد پہلے ہی بہت کم تھی۔ رومن کیتھولک ازم عیسائیت کی بنیادی روایت تھی جو تاریخی طور پر چیک کے ذریعہ سلاوی کافریت سے تبدیل ہونے کے بعد عمل میں لائی گئی تھی، اور اگرچہ 15 ویں اور 16 ویں صدی میں بہت سے چیک-بہت سے علاقوں اور ادوار میں-پروٹو پروٹسٹنٹ اور پروٹسٹنٹ گرجا گھروں میں شامل ہو گئے، ہیبسبرگ بادشاہت جس نے 17 ویں صدی کے اوائل میں چیک کی سرزمین پر سامراجی طاقت حاصل کی، نے ایک انسداد اصلاح کی تحریک نافذ کی جس نے زیادہ تر چیک کو کیتھولک چرچ میں دوبارہ تبدیل کر دیا۔ 1918 میں ہیبسبرگ اقتدار کے خاتمے اور آزاد چیکوسلوواکیا کے قیام کے وقت تک، دانشور طبقے کی تنقید اور خاص طور پر ملک کے شمالی اور مغربی پاروں، بوہیمیا کی تیزی سے صنعت کاری کی وجہ سے لائی گئی سماجی تبدیلیوں کی وجہ سے کیتھولک چرچ کی حیثیت پہلے ہی کمزور ہو چکی تھی۔ ایک ہی وقت میں، غیر مقبول سابقہ ہیبسبرگ طاقت کے ساتھ کیتھولک ازم کی وابستگی وسیع پیمانے پر اینٹی کلیریکلزم اور اینٹی کیتھولک ازم کا باعث بنی، اور چیک پروٹسٹنٹ ازم کی مقامی تاریخی شکل یعنی ہسٹیزم کا احیاء ہوا۔ 1920 میں، ہسائٹس سابق کیتھولک پادریوں کے تقریبا 10 فیصد کے ساتھ کیتھولک چرچ سے الگ ہو گئے اور خود کو چیکوسلواک ہسائٹ چرچ کے طور پر قائم کیا۔ 1950 کے بعد سے، مارکسی-لیننسٹوں نے چیکوسلوواکیا میں اقتدار حاصل کیا، جو 1960 سے 1989 تک چیکوسلواک سوشلسٹ جمہوریہ بن گیا، اور جب وہ تمام مذاہب سے لڑ رہے تھے، کیتھولک ازم کو خاص طور پر جارحیت کا نشانہ بنایا گیا۔ 1989 میں مخمل انقلاب اور چیک سرزمین میں لبرل جمہوریت کی بحالی کے بعد، عیسائیت کی دیگر شکلوں کی طرح، کیتھولک ازم بھی بحال نہیں ہوا اور پیروکاروں کو کھونا جاری رکھا۔ قومی مردم شماری کے اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ کیتھولک مارکسی-لیننسٹ دور سے پہلے 1950 میں چیک کے 76.7% سے کم ہو کر 1991 میں مارکسزم-لینن ازم کے زوال کے بعد 39.1%، 2001 میں 26.9%، 2011 میں 10.5% اور 2021 میں 9.3 ٪ ہو گئے۔ پروٹسٹنٹ ازم 14 ویں صدی کے آخر میں، مذہبی اور سماجی مصلح جان ہس نے ایک پروٹو پروٹسٹنٹ تحریک شروع کی جسے بعد میں ان کے نام پر "حسینیت" کہا گیا۔ اگرچہ جان ہس کو کیتھولک چرچ نے مذہبی مخالف قرار دیا تھا اور 1415 میں کانسٹینس میں اسے داؤ پر لگا کر جلا دیا گیا تھا، لیکن اس کے پیروکار کیتھولک چرچ سے الگ ہو گئے اور ہسائٹ جنگوں (1419-1434) میں انہوں نے مقدس رومن شہنشاہ سگسمنڈ کی طرف سے ان کے خلاف منظم پانچ صلیبی جنگوں کو شکست دی۔ پیٹر چیلکی نے بوہیمین ہسائٹ اصلاح کے تناظر میں جاری رکھا اور ہسائٹ موراوین چرچ کو جنم دیا۔ 15 ویں اور 16 ویں صدی کے دوران، زیادہ تر چیک حسینیت کے پیروکار تھے، اور اسی دوران چیک سرزمین کے بہت سے سوڈیٹن جرمنوں نے مارٹن لوتھر کی پروٹسٹنٹ اصلاح اور اس کے نظریے (لوتھرن ازم) میں شمولیت اختیار کی۔ 1526 کے بعد، بوہیمیا تیزی سے ہیبسبرگ بادشاہت کے قبضے میں آگیا، کیونکہ ہیبسبرگ پہلے بوہیمیا کے منتخب اور بعد میں موروثی حکمران بن گئے۔ پراگ کی شکست اور اس کے بعد 1618 میں ہیبسبرگوں کے خلاف بغاوت نے تیس سالہ جنگ کا آغاز کیا، جو تیزی سے پورے وسطی یورپ میں پھیل گئی۔ 1620 میں، بوہیمیا میں بغاوت کو وائٹ ماؤنٹین کی جنگ میں کچل دیا گیا، اور بوہیمیا اور آسٹریا میں ہیبسبرگ کی موروثی زمینوں کے درمیان تعلقات مضبوط ہوئے۔ اس جنگ کا مقامی آبادی پر تباہ کن اثر پڑا، اور لوگوں کو ہیبسبرگ کی انسداد اصلاح کی کوششوں کے تحت کیتھولک مذہب میں واپس آنے پر مجبور کیا گیا۔ 1918 میں، جب ہیبسبرگ بادشاہت منتشر ہوئی اور آزاد چیکوسلوواکیا ابھرا، تو زیادہ تر چیکوں نے کیتھولک ازم سے باضابطہ وابستگی کا دعوی کیا۔ کیتھولک مخالف جذبات تیزی سے پھیل گئے کیونکہ کیتھولک ازم کو ہیبسبرگ نے دوبارہ نافذ کردہ مذہب کے طور پر دیکھا، تاکہ 1920 میں چیکوسلواک ہسائٹ چرچ کیتھولک چرچ سے الگ ہو گیا اور اس میں تقریبا 10 فیصد سابق کیتھولک پادری شامل ہو گئے، اور 1950 تک چیک کے 10.6% دوبارہ ہسائٹ بن چکے تھے۔ چیکوسلوواک چرچ کو چیکوسلوواکیا کے پہلے صدر، توماش مسارک (1850-1937) کی حکومت کی حمایت حاصل تھی۔ انہی سالوں میں، ایوینجلیکل چرچ آف چیک بریدرن (لوتھرن، کیلونسٹ اور ہسائٹ روایات کا ایک نظریاتی طور پر مخلوط چرچ) نے مزید 4.5 ٪ آبادی کی نمائندگی کی، اور مزید 1 ٪ آگسبرگ اعتراف کے لوتھرن گرجا گھروں کے ارکان تھے (زیادہ تر آگسبرگ اعتراف کے سیلیسیئن ایوینجلیکل چرچ کے)۔ چیکوسلواک سوشلسٹ ریپبلک کے مارکسی-لیننسٹ سالوں کے دوران حکومت نے تمام مذاہب کی حوصلہ شکنی کی۔ چیک پروٹسٹنٹ گرجا گھروں نے بہت سے اراکین کو کھو دیا (چیکوسلواک چرچ نے اپنے 80 ٪ پیروکاروں کو کھو دیا)، اور 1989 کے بعد لبرل جمہوریت کی بحالی کے بعد ان کا زوال جاری رہا۔ پروٹسٹنٹ ازم آج آبادی کے تقریبا 1 ٪ کی ایک چھوٹی سی اقلیت پر مشتمل ہے۔ 2021 کی مردم شماری کے مطابق، چیک کا صرف 0.2 ٪ (23,610) چیکوسلواک ہسائٹ چرچ کا پیروکار تھا، 0.3 ٪ (32,577) چیک برادران کے انجیلی چرچ کا پیروکار تھا، اور 0.1 ٪ (11,047) آگسبرگ اعتراف (اب بھی زیادہ تر سیلیسی) کے لوتھرین تھے۔ موراوین چرچ، جو تاریخی طور پر موراویا کے علاقے سے جڑا ہوا ہے، اب بھی پیروکاروں کی بہت کم تعداد کے ساتھ موجود تھا، تقریبا 1,257۔ دیگر پروٹسٹنٹ اقلیتوں میں انگلیکن، ایڈونٹسٹ، رسولی پینٹی کوسٹل، بیپٹسٹ، برادران، میتھوڈسٹ، اور نان ڈینومینیشنل ایوینجلیکل شامل ہیں۔ آرتھوڈوکس عیسائیت، یہوواہ کے گواہ اور دیگر عیسائی 2021 کی مردم شماری میں، 41,178 چیک (آبادی کا 0.4 ٪) نے خود کو مشرقی آرتھوڈوکس چرچ کے پیروکاروں کے طور پر شناخت کیا، ان میں سے تقریبا سبھی چیک لینڈ اور سلوواکیہ کے آرتھوڈوکس چرچ کے ممبر تھے اور روسی آرتھوڈوکس چرچ کی چیک شاخ کے صرف چند سینکڑوں تھے۔ اسی مردم شماری میں، 13,298 (0.1 ٪) نے خود کو یہوواہ کے گواہوں کے طور پر شناخت کیا، اور بہت چھوٹی اقلیتوں نے چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس کے مورمن، یونیفیکیشن چرچ کے پیروکار، اور دیگر چھوٹے عیسائی گرجا گھروں کے طور پر شناخت کی۔ 71, 089 چیک (0.7 ٪) نے خود کو محض "عیسائی" کے طور پر شناخت کیا۔ بدھ مت 2021 کی مردم شماری میں، 5,257 چیکوں نے خود کو بدھ مت کے پیروکار قرار دیا۔ بہت سے ویتنامی چیک، جو جمہوریہ چیک میں سب سے بڑا تارکین وطن نسلی گروہ ہیں، ویتنامی بدھ مت کی مہایان روایات کے پیروکار ہیں۔ نسلی چیک بدھ مت بصورت دیگر زیادہ تر تبتی بدھ مت کی وجریان روایات، کوریائی بدھ مت کی مہایان روایات، اور تھیرواد روایات کے پیروکار ہیں۔ ملک میں مختلف تبتی بدھ مت، کوریائی بدھ مت اور تھراواڈا بدھ مت کے مراکز ہیں۔ تبتی روایت کے بہت سے لوگ ڈینش لاما اولے نیدل کے قائم کردہ ڈائمنڈ وے سے مطابقت رکھتے ہیں۔ جمہوریہ چیک میں پوری پاگان برادری، بشمول سلاوک روڈنوری (سلاوک روڈنوری) کے ساتھ ساتھ دیگر پاگان مذاہب، کو 2013 میں مذہب کے اسکالرز نے چھوٹا قرار دیا تھا۔ 2021 کی مردم شماری میں، 2,953 چیکوں نے خود کو پاگان (بشمول 189 ڈریوئڈز) کے طور پر شناخت کیا۔ 1990 کی دہائی میں جمہوریہ چیک میں ابھرنے والے پہلے کافر گروہ جرمن ہیتھنری اور سیلٹک ڈریوڈری کی طرف مائل تھے، جبکہ جدید سلاوک روڈنوری نے دو گروہوں، نیشنل فرنٹ آف دی کاسٹسٹس اور رادھوسٹ کی بنیاد کے ساتھ 1995-1996 کے آس پاس ترقی کرنا شروع کی، جسے 2000 میں کمیونٹی آف نیٹو فیتھ (اسپولیسینسٹوی روڈنا ویرا) بنانے کے لیے ضم کر دیا گیا۔ ینگلیزم کے روڈنوور فرقے کے پیروکار بھی ہیں۔ سوک ایسوسی ایشن ٹارٹاریا (اوبنسکی سڈروزین ٹارٹاریا)، جس کا صدر دفتر سلوواکیہ میں ہے، چیک ینگلیسٹوں کی ضروریات کو بھی پورا کرتا ہے۔ سلاوی روڈنوورز، جرمن ہیتھنز اور سیلٹک ڈریوئڈز کے علاوہ، جمہوریہ چیک میں ویکن کے پیروکار بھی ہیں، اور ایک کیمیٹک تنظیم، پر کیمیٹ ہے۔ کمیونٹی آف نیٹو فیتھ 2010 تک حکومت سے تسلیم شدہ مذہبی اداروں میں شامل تھی، جب یہ غیر رجسٹرڈ تھی اور کاسٹسٹوں اور دیگر ذیلی گروہوں کے درمیان نظریاتی اختلافات کی وجہ سے ایک غیر رسمی انجمن بن گئی کہ آیا سلاوی مذہب ہند-یورپی درجہ بندی کی عبادت تھی (کاسٹسٹوں کی حمایت یافتہ)، نوپیتھک ماں دیوی کی عبادت، یا نہ ہی۔ 2007 سے اس تنظیم کے رہنما رچرڈ بگل (کھوٹے بڈ) رہے ہیں، اور آج یہ سالانہ تعطیلات اور انفرادی رسومات کے جشن، سلاو دیوتاؤں سے وابستہ مقدس مقامات کی بحالی، اور چیک معاشرے میں سلاو کی روحانیت کے بارے میں علم کے پھیلاؤ کے لیے وقف ہے۔ اگرچہ عصری ایسوسی ایشن مکمل طور پر ایڈوگمیٹک اور غیر سیاسی ہے، اور ماضی کے اندرونی تنازعات کی وجہ سے "ایک ٹھوس مذہبی یا تنظیمی نظام متعارف کرانے" سے انکار کرتی ہے، 2000 اور 2010 کے درمیان اس کا ایک پیچیدہ ڈھانچہ تھا، اور اس نے چیک روڈنوری کے لیے ایک عین مطابق نظریے کی وضاحت کرنے والے مقامی عقیدے کے ضابطے کو دوبارہ مرتب کیا (جس نے ویلس کی کتاب کو سختی سے مسترد کیا)۔ اگرچہ روڈنا ویرا اب منظم علاقائی گروہوں کو برقرار نہیں رکھتی ہے، لیکن اسے جمہوریہ چیک میں بکھرے ہوئے انفرادی پیروکاروں کی حمایت حاصل ہے۔ دیگر مذاہب 20 ویں صدی کے اوائل سے چیک کی مذہبی حساسیت میں گہری تبدیلیاں، اور مذہبی اجارہ داری کے خاتمے اور عیسائیت کے زوال نے مذہب کی نئی شکلوں کی نشوونما کے لیے ایک جگہ کھول دی، جس میں خیالات اور غیر ادارہ جاتی، مشرقی مذاہب کی طرح پھیلے ہوئے نمونے شامل ہیں، جس میں مختلف گروؤں، اور ہرمیٹک اور صوفیانہ راستوں کے گرد مرکوز تحریکوں کا پھیلاؤ تھا۔ 2021 کی مردم شماری میں، 21,539 چیک (آبادی کا 0.2 ٪) نے خود کو جیدی ازم (سٹار وار اسپیس اوپیرا کے افسانوی جیدی پر مبنی ایک حقیقی فلسفہ) کے پیروکاروں کے طور پر شناخت کیا، 5,244 مسلمانوں کے طور پر، 2,696 پاستا فارین (مذہب کا ایک مخالف پیروڈی) کے طور پر، 2,024 ہندوؤں کے طور پر، 1,901 یہودیوں کے طور پر، 1,053 بائیوٹرونکس کے پیروکاروں کے طور پر (جوزف زیزولکا، اسپولیسینسٹوی جوزف زیزولکی کی کمیونٹی کے طور پر شامل)، اور 89,254 (آبادی کا 0.8 ٪) دیگر اقلیتی مذاہب کے پیروکاروں کے طور پر۔ مزید 9.6 ٪ چیک لوگوں نے خود کو کچھ عقیدہ رکھنے والا قرار دیا لیکن کسی مخصوص مذہب سے قابل شناخت نہیں تھا۔ غیر مذہبی لوگ 2021 کی مردم شماری میں، جمہوریہ چیک کی کل آبادی کے 47.8% سے مطابقت رکھنے والے 5,027,794 چیک لوگوں نے خود کو غیر مذہبی کے طور پر شناخت کیا، جس میں الحاد، اگنوسٹزم اور دیگر غیر مذہبی زندگی کے موقف شامل ہیں۔ کچھ چیک ملحدوں نے خود کو سیوک ایسوسی ایشن آف ایتھیسٹس (اوبنسکی سڈروزینی ایٹسٹیو) میں منظم کیا ہے، جو ایتھیسٹ الائنس انٹرنیشنل کا رکن ہے۔ تمام غیر مذہبی چیک ملحد نہیں ہیں۔ بہت سے غیر مذہبی لوگ روحانیت کی غیر منظم شکلوں پر یقین رکھتے ہیں یا ان پر عمل کرتے ہیں جن کے لیے مشرقی مذاہب کی طرح سخت پابندی یا شناخت کی ضرورت نہیں ہے۔ مذہبی آزادی 2023 میں مذہبی آزادی کے لیے ملک کو 4 میں سے 3 نمبر ملے تھے۔ سلوواکیہ میں مذہب بھی دیکھیں نوٹس حوالہ جات ذرائع