Bibliography of Ramakrishna
رام کرشن (1836-1886) انیسویں صدی کے ہندوستان کا ایک مشہور صوفی ہے۔ رام کرشن نے اپنی زندگی کی تفصیلات کبھی نہیں لکھیں۔ ان کی زندگی اور تعلیمات کے ذرائع ان کے شاگردوں اور زندہ گواہوں کی تحریروں سے آتے ہیں۔ رام کرشن کے درج کردہ اقوال بنیادی طور پر ان کی زندگی کے آخری چار سالوں سے آتے ہیں۔ سری رام کرشن کی انجیل مہندرناتھ گپتا کی فرضی نام ایم کے تحت لکھی گئی کتاب سری سری رام کرشن کتھامرت 1902، 1905، 1908، 1910 اور 1932 میں پانچ جلدوں میں شائع ہوئی تھی۔ مہندر ناتھ گپتا نے رام کرشن کے ساتھ اپنی روزمرہ کی بات چیت کو اپنی ڈائری میں درج کیا، جو بعد میں بنگالی میں 5 جلدوں میں سری-سری-رام کرشن-کتھمرتا کے نام سے شائع ہوا۔ رومان رولینڈ کے مطابق، ان جلدوں میں موجود معلومات "اسٹینوگرافک صحت سے متعلق" کے ساتھ دستیاب ہیں۔ کتھمریتا کے انگریزی ترجمے سوامی نکھلانند نے اپنی کتاب دی گوسپیل آف سری رام کرشن میں شائع کیے تھے۔ اسکالرز نیول، لیکس ہکسن کے مطابق یہ کتاب رام کرشن کے بارے میں مستند معلومات فراہم کرتی ہے۔ فلپ زیلسکی اور ہارپر کولنز پبلشرز کی طرف سے بلائی گئی امریکی اسکالرز کی طرف سے اس کتاب کو "20 ویں صدی کی 100 سب سے اہم روحانی کتابوں" میں سے ایک کے طور پر ووٹ دیا گیا تھا، تاہم، اسکالرز کا کہنا ہے کہ اس کتاب کو جھکا دیا گیا ہے۔ کرپال کا استدلال ہے کہ اگرچہ نکھلانند اسے لفظی ترجمہ کہتے ہیں، لیکن انہوں نے "گپتا کے متن کو کافی حد تک تبدیل کر دیا، پانچ متوازی بیانیے کو ملا کر"، "ساتھ ہی کچھ حصوں کو حذف کر دیا جن کے بارے میں ان کا دعوی تھا کہ انگریزی بولنے والے قارئین کے لیے کوئی خاص دلچسپی نہیں تھی۔" تاہم دیگر اسکالرز سل، سوامی تیاگانند، سومناتھ بھٹاچاریہ، سوامی آتماجنانند کا کہنا ہے کہ کرپال کے مشاہدات غلط ہیں۔ ان کا یہ بھی استدلال ہے کہ نکھلانند کے ترجمے وفادار تھے اور انہوں نے مغربی سجاوٹ کو مدنظر رکھا۔ پیٹر ہیز کا استدلال ہے کہ دی گوسپیل آف سری رام کرشن کا ترجمہ رام کرشن کی بھرپور اور کبھی کبھار موٹی بنگالی کو وکٹوریائی ملکیت کی انگریزی میں بدل دیتا ہے اور بنگالی اصل کی طرح زیادہ نہیں بتاتا ہے، تاہم ہیز لکھتے ہیں کہ ایم اور سردانند پر کام کافی اہمیت کے حامل دستاویزات ہیں، جس نے رام کرشن کو دنیا بھر کے سامعین سے بات کرنے کا موقع فراہم کیا ہے۔ لیکس ہکسن لکھتے ہیں کہ انجیل "روحانی طور پر مستند" اور "کتھامرت کو باوقار انگریزی میں طاقتور انداز میں پیش کرنا" ہے۔ دھرم پال گپتا کے ایک حالیہ ترجمہ کا ذیلی عنوان "اصل بنگالی ایڈیشن کا لفظ در لفظ ترجمہ" ہے (نیچے "دیگر کتابیں" دیکھیں)۔ رام کرشن کیشب چندر سین کی پرم ہنس دیبر اکتی (1878) پر کتابیں رام کرشن پر سب سے قدیم معلوم کام ہے۔ کیشب نے کئی سالوں کے عرصے میں اپنی مذہبی تحریک نیو ڈسپنسشن کے جرائد میں رام کرشن کی تعلیمات کو بھی عام کیا، جس نے رام کرشن کو وسیع تر سامعین، خاص طور پر بھدرلوک (بنگال کے انگریزی تعلیم یافتہ طبقات) اور ہندوستان میں رہنے والے یورپی باشندوں کی توجہ دلانے میں اہم کردار ادا کیا۔ اس کے بعد سریش چندر دتہ کی پرماہمسا رام کرشن دیبر اکتی (1884) سری سری رام کرشن پرم ہنس دیور جیون ورتنتا (1880) رام چندر دتہ کی لکھی گئی، جو رام کرشن کی سب سے قدیم شائع شدہ سوانح عمری میں سے ایک ہے۔ مذہبی اسکالر، نرسنگھ سل اور جیفری کرپال کا استدلال ہے کہ دت کی جیونورتنتا رام کرشن کی سب سے زیادہ بدنام سوانح عمری ہے، جس میں "ان کی سادھنا کی مضحکہ خیز تفصیلات کے ساتھ ساتھ ان کے سرپرست ماتھر کے ساتھ ان کے کافی مشکوک مقابلوں پر مشتمل ہے"۔ انہوں نے 1884 میں سوامی وویکانند کے لکھے گئے ایک خط کا حوالہ دیا جس میں کہا گیا تھا کہ "جنسی تعلقات کے بارے میں تمام بے قاعدہ غیر مہذب تاثرات سے بچیں etc.because دیگر ممالک کو لگتا ہے کہ اس طرح کی چیزوں کا ذکر کرنا بے حیائی کی انتہا ہے، اور انگریزی میں ان کی زندگی پوری دنیا پڑھنے والی ہے" اور رام چندر دتہ کے ترجمہ کو "بوش اینڈ روٹ" قرار دیا۔ ان کا یہ بھی استدلال ہے کہ رام چندر دت کو سوامی وویکانند کے ممکنہ مقدمے کا سامنا کرنا پڑا۔ تاہم، سوامی آتمنانند اور پروراجکا وراجاپرنا کا کہنا ہے کہ 1995 تک یہ کتاب نو بنگالی ایڈیشنوں میں شائع ہوئی ہے۔ کرپال نے بعد میں اپنا یہ دعوی واپس لے لیا کہ رام کرشن مشن نے جان بوجھ کر معلومات کو چھپایا ہے۔ 1887 میں اکشے کمار سین نے رام کرشن کی زندگی کو نظم میں لکھا-سری سری رام کرشن پنتھی بنگالی میں۔ اکشے کمار سین نے بعد میں پدے سری سری رام کرشن پرم ہنس دیور اپدیش اور سری سری رام کرشن مہیما لکھے۔ سری سری رام کرشن لیلا پرسنگا بذریعہ سوامی سردانند یہ کتاب 1909 میں شروع ہوئی تھی اور 1927 میں مصنف کی موت پر جزوی طور پر نامکمل رہ گئی تھی۔ اسکالرز رومان رولینڈ، ایشر ووڈ نے سوامی سردانند کو ایک فلسفی اور رام کرشن پر ایک مورخ دونوں کے طور پر ایک اختیار سمجھا۔ میرے استاد، 1896 میں سوامی وویکانند کی تقریریں۔ مذہبی اسکالر سل کا استدلال ہے کہ رام کرشن وویکانند کی "افسانہ سازی اور پروپیگنڈا" کی پیداوار ہیں، اسکالرز میکس مولر، والٹر جی نیول، کرسٹوفر ایشر ووڈ نے یہ رائے ظاہر کی ہے کہ وویکانند نے رام کرشن کی درست تصویر پیش کی ہے۔ اسکالر امیا پی سین کا استدلال ہے کہ سل کا مقالہ، بے وقوفی سے کئی عوامل کو نظر انداز کرتا ہے۔ دیگر سوانحی کاموں میں مہندرناتھ دتہ کی سری رام کرشنر انودھیان، ("سری رام کرشن کی مقدس یادیں")، ستیہ چرن مترا کی 1897 کی سری سری رام کرشنا پرماہمسدیبر جبونی او اپدیش ("سری رام کرشن پرم ہنس کی زندگی اور تعلیمات")، اور سریش چندر دت کی 1886 کی سری رام کرشنا دیبر اپادیس ("سری رام کرشن کی تعلیمات") شامل ہیں۔ میکس مولر کی کتاب رام کرشن: اس کی زندگی اور اقوال (1898) رام کرشن کی زندگی پر ایک مغربی اسکالر کے ابتدائی کاموں میں سے ایک ہے اور والٹر نیول کے مطابق، سوانح عمری کا ایک نسبتا آزاد ذریعہ ہے۔ رومان رولینڈ نے 1929 میں لکھتے ہوئے کہا کہ یہ کام براہ راست شواہد پر مبنی ہے، جس کا تجزیہ "وسیع اور واضح تنقیدی جذبے" میں کیا گیا ہے۔ میکس مولر نے کہا کہ وہ اپنی کتاب سوامی وویکانند اور کئی آزاد گواہوں کی شہادتوں پر مبنی ہے، جو رام کرشن کے لیے سازگار اور ناموافق دونوں ہیں۔ میکس مولر رام کرشن کو حقیقی مہاتما مانتے تھے۔ رومان رولینڈ کی کتاب لائف آف رام کرشن (1929) ایک اور سوانحی کام ہے جو براہ راست شاگردوں پر مبنی ہے جن کے بارے میں رومان رولینڈ لکھتے ہیں-"مجھے ان کے ہاتھوں سے چمکتی ہوئی گواہی ملی ہے۔ میں نے ان میں سے کچھ لوگوں سے بات کی ہے، جو اس صوفی وجود کے ساتھی تھے-انسان دیوتاؤں کے-اور میں ان کی وفاداری کی تصدیق کر سکتا ہوں۔ مزید برآں، یہ چشم دید گواہ انجیل کی کہانی کے سادہ ماہی گیر نہیں ہیں۔ کچھ عظیم مفکرین ہیں، جنہوں نے یورپی فکر میں سیکھا اور اس کے سخت اسکول میں نظم و ضبط کیا۔ "، اور رام کرشن کے آزاد چشم دید گواہ جو ان کے وقت زندہ تھے۔ انہوں نے ان عیسائی مشنریوں سے مشورہ کیا تھا جنہوں نے رام کرشن کا انٹرویو لیا تھا۔ 1995 میں، جیفری جے کرپال نے اپنی متنازعہ کالیز چائلڈ: دی مسٹیکل اینڈ دی ایروٹک ان دی لائف اینڈ ٹیچنگز آف رام کرشن میں دلیل دی، جو رام کرشن کی زندگی کا ایک نفسیاتی مطالعہ ہے، کہ رام کرشن کے صوفیانہ تجربات دبے ہوئے ہم جنس پرستی کی علامات تھے۔ کرپال نے کالیز چائلڈ میں یہ بھی دلیل دی کہ رام کرشن تحریک نے رام کرشن کی سوانحی دستاویزات میں ہیرا پھیری کی تھی، کہ تحریک نے انہیں نامکمل اور جھکاؤ والے ایڈیشنوں میں شائع کیا تھا (دوسری چیزوں کے علاوہ، رام کرشن کے ہم جنس پرست رجحانات کو چھپانے کا دعوی کرتے ہوئے)، اور یہ کہ تحریک نے رام چندر دت کے سری سری رام کرشنا پرماہمسادیور جیونورتنتا کو دبا دیا تھا۔ 2018 میں، یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے سے فلسفہ میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کرنے والے ایک راہب، ایون مہاراج نے انفنائٹ پاتھز ٹو انفنائٹ ریئلٹی (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس) شائع کی، جو رام کرشن کی تعلیمات کی ایک کتابی طوالت کی فلسفیانہ تشریح ہے۔ مہاراج کا استدلال ہے کہ "رام کرشن کا وجنان کا روحانی نقطہ نظر مذہبی تنوع پر ان کے باریک موقف کو سمجھنے کی کلید رکھتا ہے"، اور رام کرشن کے بارے میں ان کا تجزیہ "بین الثقافتی فلسفیانہ تحقیقات کے ساتھ تفصیلی تفسیر کو جوڑتا ہے"۔ پرتاپ بھانو مہتا نے مہاراج کی کتاب کو "فلسفیانہ طور پر ہوشیار [اور] متن کے لحاظ سے ایماندار" کے طور پر بیان کیا، ایک ایسا کام جو "رام کرشن کو ایک طرف اندھا دھند انتخاب پسندی، یا دوسری طرف ایک خفیہ درجہ بندی کے الزام سے بچاتا ہے۔ وہ رام کرشن کی سوچ کو چار ستونوں کے ارد گرد باریکی سے دوبارہ تشکیل دیتے ہیں: خدا کی لامحدود کی نوعیت، مذہبی تکثیریت کی نوعیت، صوفیانہ تجربے کی علمیات اور برائی کا مسئلہ۔ ان چار شعبوں میں سے ہر ایک میں، مہاراج دونوں ایک اصل تشریحی مقالہ پیش کرتے ہیں اور رام کرشن کو تقابلی فلسفہ اور مذہبی عمل کے ساتھ مکالمے میں لاتے ہیں۔ " دیگر کتابیں سری رام کرشن، دی گریٹ ماسٹر بذریعہ سوامی سردانند، ترجمہ شدہ بذریعہ سوامی جگدانند، سری رام کرشن مٹھ، چنئی۔ سوامی مادھونند کے ذریعہ مختلف مستند ذرائع (1925) سے مرتب کردہ سری رام کرشن کی زندگی بھی رام کرشن کی سوانح عمری کے بنیادی ذرائع میں سے ایک ہے اور اس میں ان کے شاگردوں، زندہ گواہوں کے براہ راست بیانات شامل ہیں۔ سری رام کرشن، سوامی نکھلانند کی زندگی، مہاتما گاندھی کا پیش لفظ، ادویت آشرم، کولکتہ۔ رام کرشن، ان کی زندگی اور اقوال، بذریعہ سری رام کرشن پرم ہنس۔ اے شارٹ لائف آف سری رام کرشن، بذریعہ سوامی تیجسانند ماسٹر کے الفاظ: سری رام کرشن کے منتخب اصول بذریعہ سوامی برہمانند پروسر، لی۔ (2001) ایشر ووڈ، باؤلز، ویدانتا، ویکا، اور میں۔ رائٹرز کلب: لنکن، نیبراسکا۔ شری شری رامکرشنا جنموت اسابا او اباتارا پوجارا آدیپربا/ارنا کمارا وشواسا (2003)، ناشر کلکاٹا: پھارما کے۔ ایلا۔ اما، 2003، رام کرشن کی یوم پیدائش سے متعلق تہواروں اور تقریبات پر، 1836-1886، ارون کمار بسواس کی کتاب،] سوروپ، رام، (1986)۔ رام کرشن مشن: ایک نئی شناخت کی تلاش میں۔ نئی دہلی: وائس آف انڈیا۔ سوامی وویکانند کی رام کرشن کتابیات پر خیالات بھی دیکھیں۔ رام کرشن رام کرشن کی ہندوستانی سوانح عمری