Kaltinėnai
کالٹینینائی (سموگیتین: کالٹینینا،) لتھوانیا کے مغرب میں ایک چھوٹا سا قصبہ ہے، جو توراگے کاؤنٹی کے ضلع بلدیہ میں زیمائیچی ہائی وے کے قریب واقع ہے۔ کالٹینیائی میں تقریبا 728 باشندے ہیں (2011)۔ یہ قصبہ ایک کھوکھلی حالت میں ہے، اور یہ افواہ ہے کہ برفانی دور کے اختتام پر ایک بڑی جھیل موجود تھی جہاں اب یہ واقع ہے۔ کالٹینیائی مشہور ٹیلوں سے گھرا ہوا ہے جیسے سکوبرکلنیس، سویڈکلنیس، کیپالوسکالنیس اور میدوگالیس۔ قریب ہی دو دریا بھی ہیں، اکمینا اور ایزنے۔ قابل ذکر عمارتوں میں چرچ، ایک پرانا لکڑی کا عبادت خانہ، بزرگوں کے لیے ایک گھر اور بحالی مرکز شامل ہیں۔ تاریخ قصبے میں دریافت ہونے والی ایک پتھر کی کلہاڑی سے پتہ چلتا ہے کہ یہ علاقہ پہلے سے ہی نوپیتھک دور میں آباد تھا۔ مورخین کا خیال ہے کہ یہ قصبہ اصل میں ایک بڑی بستی کا حصہ تھا، لیکن بعد میں یہ تقسیم ہو گیا اور کالٹینیائی ایک الگ خطہ بن گیا۔ کالٹینینائی کا ذکر پہلی بار 1371 میں ایک جرمن تواریخ میں ٹیرام کالکٹین کے نام سے کیا گیا تھا۔ شمالی صلیبیوں نے کئی بار کالٹینائی قلعے کو فتح کرنے کی کوشش کی (1375، 1377 اور 1389 میں، جس کی منصوبہ بندی بھی 1386-1394 سے کی گئی تھی)، لیکن مقامی باشندوں نے حملوں کو پسپا کر دیا۔ 14 ویں صدی کے آخر اور 15 ویں کالٹینیائی کے آغاز میں زیمیتیجا کے 6-7 اہم ترین مراکز میں سے ایک تھا۔ اہم دستاویزات پر کالٹینیائی کے رئیسوں کے دستخط مل سکتے ہیں۔ یہ قصبہ اتنا اہم تھا کہ وائٹوٹاس دی گریٹ نے کالٹینائی میں تعمیر کیے گئے زیمیتیجا کے پہلے کیتھولک گرجا گھروں میں سے ایک کا حکم دیا (مقامی آبادی نے 1413 تک عیسائیت قبول نہیں کی تھی) اور یہ 1421 تک مکمل ہو گیا تھا۔ سی آف زیمیتیجا کی بنیاد 1417 میں رکھی گئی تھی اور اس نے 400 سال سے زیادہ عرصے تک اس قصبے پر حکومت کی۔ کالٹینیائی قصبہ 1524 میں قائم کیا گیا تھا۔ یہ پہلی بار پولینڈ کے نقشے پر دو سال بعد، آس پاس کے بیشتر شہروں سے پہلے نمودار ہوا۔ 1638 تک کالٹینائی میں 70 سے زیادہ فارم تھے، لیکن 1668 تک صرف 50 رہ گئے۔ عظیم شمالی جنگ کے بعد شہر کا زوال جاری رہا، مثال کے طور پر 1773 میں صرف 15 فارم تھے جو ٹیکس ادا کر سکتے تھے، 19 1778 میں۔ 1842 میں روسی زار کے حکام نے مذہبی زمینوں کو اپنے قبضے میں لے لیا اور 1861 میں کالٹینینائی کو بڑے پیمانے پر مرکز بنا دیا۔ 1901 میں ایک مقامی استاد او سکوبناس نے کالٹینائی ٹاؤن نامی کتاب شائع کی جس میں انہوں نے عصری شہری زندگی کو بیان کیا۔ انہوں نے لکھا کہ 1861 میں ایک پوسٹ آفس، 1882 میں ایک نیم طبی مرکز، 1897 میں ایک بچت بینک اور 1898 میں ایک کیمسٹ کھولا گیا۔ چھوٹے بازار ہر بدھ کو ہوتے تھے، اور بڑے بازار سال میں چھ بار۔ 10 دکانیں، کئی ٹیئر روم کینٹین، اور 17 کاریگر (سات درزی، پانچ جوتے بنانے والے، دو کمہار، دو گلیزیئر اور ایک لکڑی کا کام کرنے والا) بھی شہر میں کام کرتے تھے۔ اس وقت کالٹینائی میں 430 لوگ رہتے تھے-263 کیتھولک، 140 یہودی، 15 آرتھوڈوکس اور 12 ایوینجلیکل لوتھرین۔ سکوبناس نے یہ بھی ذکر کیا ہے کہ بہت سے لوگ بہتر زندگی کی تلاش میں یہ علاقہ چھوڑ کر امریکہ چلے گئے تھے۔ 1905 کے روسی انقلاب میں کالٹینیائی کے باشندے بہت سرگرم تھے اور 1918 میں لتھوانیا کے آزادی ایکٹ کے اعلان کے بعد یہ قصبہ بھی بہت بڑا مرکز رہا۔ یہ قصبہ 1923 میں 660 باشندوں سے بڑھ کر 1939 میں 800 ہو گیا۔ اس عرصے کے دوران شہر میں مختلف دکانیں کھلی ہوئی تھیں، اور ایک بہت ہی فعال ثقافتی زندگی تھی۔ جرمن قبضہ جون 1941 میں کالٹینیائی پہنچا۔ جرمن فوجیوں اور لتھوانیائی باشندوں نے 15 سال اور اس سے زیادہ عمر کے تمام یہودی مردوں کے ساتھ ساتھ قریبی شہروں کے لوگوں کو ہیڈیکرگ (سلیوٹ) ورک کیمپ میں منتقل کر دیا۔ کالٹینیائی کے تمام یہودی مرد اس خطے کو آزاد کرنے کے لیے فوجیوں کے پہنچنے سے پہلے ہی مارے گئے تھے-اگست 1941 میں کمزور اور بزرگ افراد کا ایک گروہ، اکتوبر اور نومبر میں ایک اور گروہ، 1943 میں تقریبا 100 افراد جب انہیں ہیڈیکرگ سے آشوٹز منتقل کیا گیا، کچھ آشوٹز کے بعد وارسا ٹائیفس کی وبا میں، اور باقی 1944 میں ڈاچاؤ میں۔ یہودی خواتین اور بچوں کو زرعی کام کرنے پر مجبور کیا گیا، پھر ستمبر 1941 میں انہیں کالٹینائی سے تقریبا سات کلومیٹر () کے فاصلے پر ٹوبینز جنگل میں اجتماعی طور پر گولی مار دی گئی اور اجتماعی قبروں میں دفن کر دیا گیا جس میں بالآخر 1200 افراد کو رکھا گیا۔ لتھوانیائی زیر زمین نمائندوں کی کانگریس 5 ستمبر 1944 کو کالٹینائی میں جمع ہوئی۔ اس کا مقصد تمام محب وطن تنظیموں کو ایک مرکزی مزاحمتی گروہ میں متحد کرنا تھا۔ اگرچہ سات نمائندے سوویت جاسوسی کی وجہ سے ہونے والے حادثے میں پکڑے گئے تھے، اور جرمن قابض حکام نے بھی اپنا نمائندہ کانگریس کو بھیجا تھا، اس کے باوجود کانگریس بہت اہم تھی کیونکہ لتھوانیائی آرمی فار فریڈم اس میں سے مزاحمت کے مرکزی منتظم کے طور پر سامنے آئی تھی۔ 7 اکتوبر 1944 کو کالٹینیائی پر سوویت فوج نے قبضہ کر لیا اور دوسرا سوویت قبضہ شروع ہوا۔ اگرچہ یہ لتھووینیا کی تاریخ کے سب سے مشکل اوقات میں سے ایک تھا، لیکن کالٹینائی نے محلے، کولخز اور پیرش کے مرکز کے طور پر کافی اہمیت برقرار رکھی۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد آبادی میں تیزی سے کمی واقع ہوئی، لیکن کچھ سالوں بعد اس نے دوبارہ چڑھنا شروع کر دیا۔ جب سے لتھوانیا نے 1990 میں آزادی حاصل کی ہے، کالٹینینائی نے اپنی روایات کا احترام جاری رکھا ہے۔ یہ قصبہ بزرگوں کا مرکز بنا ہوا ہے، جس میں 74 بستیاں ہیں۔ کالٹینیائی الیگزینڈراس اسٹولگنسکیس جمنازیم ایک پیرش اسکول 1777 میں کالٹینیائی میں قائم کیا گیا تھا۔ اسے بعد میں پرائمری اسکول کے چار محکموں میں تقسیم کیا گیا۔ 1944 میں ایک پرو جمنازیم کی بنیاد رکھی گئی اور پانچ سال بعد اسے سات شکلوں کے ساتھ ایک اسکول میں دوبارہ منظم کیا گیا۔ 1951 میں یہ اسکول سیکنڈری اسکول بن گیا، اور 1969 میں اسکول کی ایک نئی عمارت تعمیر کی گئی۔ 1992 کے بعد سے اسکول نے جرمن ہینکنز بٹیل جمنازیم کے ساتھ غیر ملکی زرمبادلہ کے پروگرام میں حصہ لیا ہے۔ 20 دسمبر 1999 کو اس اسکول کا نام الیگزینڈراس اسٹولگنسکس سیکنڈری اسکول رکھا گیا، اور 29 جنوری 2009 کو یہ اسکول جمنازیم بن گیا۔ اسکول میں اب پرائمری اور سیکنڈری دونوں ڈویژنوں کے ساتھ ساتھ قریبی دیہاتوں میں کچھ ڈویژن بھی ہیں۔ پرائمری اسکول سابق ہاسٹل میں واقع ہے، جس میں چار سال کی تعلیم اور ایک کنڈرگارٹن ہے۔ سیکنڈری اسکول ایک دو منزلہ عمارت میں واقع ہے جس میں چھ فارم، دو اختیاری اعلی فارم، انتظامی دفاتر، ایک کینٹین، ایک لائبریری، دو جم اور ایک الیگزینڈراس اسٹولگنسکس میوزیم ہے۔ یہاں 500 سے زیادہ طلباء اور 50 سے زیادہ اساتذہ ہیں۔ 2006 میں اسکول نے اپنے توانائی کے استعمال کو بہتر بنانے کے لیے گرانٹ حاصل کی اور اس کی تزئین و آرائش کی گئی۔ چونکہ وائٹوٹاس دی گریٹ نے 1416 میں لکڑی کا پہلا چرچ بنایا تھا، اس لیے کالٹینائی میں تقریبا چھ لکڑی کے گرجا گھر رہے ہیں۔ ان میں سے کچھ گرجا گھر جل گئے اور دیگر محض منہدم ہو گئے۔ دوسرا سب سے حالیہ چرچ 1896 میں بنایا گیا تھا اور 1988 میں اسے جلا دیا گیا تھا۔ صرف ایک روایتی سنگ تراشی پتھر کی باڑ، اس کا دروازہ اور لکڑی کا بیلفری باقی ہے۔ بیلفری کو ایک عارضی چیپل میں دوبارہ ترتیب دینے کے بعد اس نے اصل شکل کو کسی حد تک کھو دیا۔ موجودہ چرچ، جسے چرچ آف سینٹ جان دی بیپٹسٹ کے نام سے جانا جاتا ہے، کو ایک معمار ریجیمنٹاس اینڈریوسکییوس نے ڈیزائن کیا تھا اور اسے 1995 میں مکمل کیا گیا تھا۔ یہ ایک جدید مقدس فن تعمیر کی عمارت ہے جس میں دو اونچے مثلث مینار اور اے واورا کے ذریعہ دی رزن کرائسٹ کا ایک اونچا سفید سنگ مرمر اور کانسی کا مجسمہ ہے۔ وی۔ شوانیس نے چرچ کے تہہ خانے کے کمروں کے لیے داغدار شیشے کی کھڑکیاں بنائیں۔ قبرستان پیرش قبرستان شہر کے مغرب کی طرف ہے۔ پہاڑی پر ایک آکٹگنل لکڑی کا لوک فن تعمیر کا چیپل ہے، جو 1798 میں بنایا گیا تھا اور 1989 میں بحال کیا گیا تھا۔ اسی پہاڑی پر سنتوں کے بہت سے مجسمے بھی ہیں۔ چیپل کے ارد گرد بہت سی بہت پرانی، تاریخی اور فنکارانہ قبریں ہیں، جو دھاتی صلیب اور دیگر قبروں سے نشان زد ہیں۔ ڈیونیزاس پوسکا کے لیے ایک اونچا پتھر کا ستون چیپل کے قریب کھڑا ہے۔ پوسکا ایک عظیم شاعر اور بوبلائی میوزیم کے بانی تھے، جو لتھوانیا کا پہلا ہسٹری میوزیم ہے۔ ماریجونا اسٹولگنسکیے (الیگزینڈراس اسٹولگنسکیس کی والدہ) کو قبرستان کی پہاڑی کے جنوب مشرق کی طرف دفن کیا گیا ہے۔ پیلیس ٹیلے (کیپالوسکلنیس) پیلیس ٹیلے (یا کیپالوسکلنیس) سیلالے خطے کی سب سے قیمتی ثقافتی یادگاروں میں سے ایک ہے۔ اس کی پہاڑیوں کے کنارے اونچے ہیں، اور ٹیلے کا اوپری حصہ تقریبا ہے۔ اس کے اطراف اصل میں دفاعی فصیلوں سے گھرا ہوا تھا جو اب ہموار ہیں، لیکن دو فصیلوں کا مقام اب بھی نظر آتا ہے، جیسا کہ تین دفاعی گڑھے ہیں۔ ٹیلے کے سائز اور اس کے قلعوں کے طول و عرض کی بنیاد پر، زیمیتیجا کے مضبوط ترین قلعوں میں سے ایک صلیبیوں کے ساتھ جنگ کے دوران پیلیس ٹیلے پر کھڑا تھا۔ ٹیلے پر مختلف آثار قدیمہ کی دریافت بھی ہوئی ہیں، جیسے پتھر کے خول۔ بحالی مرکز کالٹینیائی کا بحالی مرکز چرچ کے قریب واقع ہے۔ اسے مقامی پادری پیٹرس لنکیوس نے بنایا تھا۔ حوالہ جات لتھوانیا کے قصبے ٹوراگے کاؤنٹی کے قصبے روسینسکی یوئزڈ ہولوکاسٹ کے مقامات لتھوانیا میں