Brainwashing: The Science of Thought Control
برین واش: دی سائنس آف تھاٹ کنٹرول 2004 کی ایک مشہور سائنسی کتاب ہے جس میں دماغ پر قابو پانے کی وضاحت کی گئی ہے، جسے نیورو سائنسدان اور فزیالوجسٹ کیتھلین ٹیلر کے ذریعہ برین واش، تھنک ریفارم اور زبردستی قائل کرنے کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ یہ دماغ میں استدلال اور ادراک کے لیے اعصابی بنیاد کی وضاحت کرتا ہے، اور تجویز کرتا ہے کہ خود بدلنے والا ہے، اور اعصابی راستوں کی فعلیات کو بیان کرتا ہے۔ اس میں کیس اسٹڈیز بشمول پیٹی ہرسٹ، مینسن فیملی، اور جونسٹاون میں پیپلز ٹیمپل کے اراکین کے اجتماعی قتل/خودکشی کا جائزہ لیا گیا ہے، اور فرقوں کے ذریعے استعمال ہونے والی اثر و رسوخ کی تکنیکوں کا موازنہ مطلق العنان اور کمیونسٹ معاشروں سے کیا گیا ہے۔ اس میں FACET کا ایک نمونہ پیش کیا گیا ہے-آزادی، ایجنسی، پیچیدگی، اختتامی ذرائع، اور سوچ-جس کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ اسے برین واش کی تکنیکوں کے اثر کو مسترد کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ مواد ٹیلر برین واش کی اصطلاح کی ترقی پر پس منظر فراہم کرتا ہے، 1950 میں صحافی ایڈورڈ ہنٹر کے استعمال سے اور اس کے بعد کے استعمال سے جیسا کہ فرقوں، مارکیٹنگ، اثر و رسوخ، سوچ کی اصلاح، تشدد اور دوبارہ تعلیم کے شعبوں پر لاگو ہوتا ہے۔ وہ ماہر نفسیات رابرٹ جے لفٹن کے کام تھاٹ ریفارم اینڈ دی سائیکولوجی آف ٹوٹلزم کو پوری کتاب میں ایک وسیلہ کے طور پر حوالہ دیتی ہیں۔ لفٹن نے اپنی تحقیق کو ان جنگی قیدیوں کے انٹرویوز پر مبنی کیا جو کوریائی جنگ کے دوران اشتعال انگیزی اور تشدد کا شکار ہوئے تھے۔ ٹیلر کا استدلال ہے کہ برین واش کی اصطلاح اس وقت مفید ہوتی ہے جب اسے قائل کرنے کی زیادہ زبردستی شکل کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ وہ دماغ میں استدلال اور ادراک کے لیے اعصابی بنیاد کی وضاحت کرتی ہے، اور اس بات کو سامنے لاتی ہے کہ خود ہی بدلنے والا ہے۔ وہ اعصابی راستوں کے پیچھے فزیولوجی کو بیان کرتی ہے جس میں ڈینڈرائٹس، محور اور مطابقت پذیری پر مشتمل نیوران کے جال شامل ہیں۔ اور وضاحت کرتی ہے کہ زیادہ سخت راستوں والے بعض دماغ نئی معلومات یا تخلیقی محرکات کے لیے کم حساس ہوں گے۔ ٹیلر اعصابی سائنس کو یہ ظاہر کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے کہ دماغ دھونے والے افراد کے پاس زیادہ سخت راستے ہوتے ہیں، اور یہ سختی اس بات کا امکان نہیں بنا سکتی کہ فرد حالات پر دوبارہ غور کرے گا یا بعد میں ان راستوں کو دوبارہ منظم کرنے کے قابل ہو جائے گا۔ وہ بتاتی ہیں کہ تکرار دماغ دھونے کی تکنیکوں کا ایک لازمی حصہ ہے کیونکہ تعدد اور شدت کے آنے والے اشاروں کے سامنے آنے پر نیوران کے درمیان رابطے مضبوط ہو جاتے ہیں۔ وہ دلیل دیتی ہیں کہ نوعمری کے سالوں اور بیس کی دہائی کے اوائل میں لوگ قائل کرنے کے لیے زیادہ حساس ہوتے ہیں۔ ٹیلر وضاحت کرتے ہیں کہ عارضی لوب میں دماغی سرگرمی، جو فنکارانہ تخلیقی صلاحیتوں کا ذمہ دار خطہ ہے، بھی اس عمل میں روحانی تجربات کا سبب بنتی ہے جسے لابیلٹی کہا جاتا ہے۔ کتاب کے پہلے حصے میں، جس کا عنوان ہے: "تشدد اور لالچ"، ٹیلر تجزیہ کرتا ہے کہ کس طرح مختلف فریقوں نے دوسروں کو متاثر کرنے اور برین واش کرنے میں کچھ تکنیکوں کا استعمال کیا ہے، بشمول انفرادی آزادیوں کی پابندی، دھوکہ دہی، اور ایسے طریقے جو کسی کے فیصلہ سازی کے عمل سے متصادم ہیں۔ وہ کیس اسٹڈیز بشمول پیٹی ہرسٹ، مینسن فیملی، اور جونسٹاون میں پیپلز ٹیمپل کے ممبروں کے اجتماعی قتل/خودکشی کو اس نیورولوجی کی وضاحت کرنے کے لیے استعمال کرتی ہے جس کی وضاحت وہ حصہ دوم میں کرتی ہے، "آپ کی کھوپڑی میں غدار"۔ مینسن فیملی کے معاملے میں چارلس مینسن کے پیروکاروں نے 1969 میں متعدد قتل کیے، اور پیپلز ٹیمپل کے ساتھ کرشماتی رہنما جم جونز کے 900 سے زیادہ پیروکار 1978 میں گیانا کے جونسٹاون میں سائینائیڈ کھانے کے بعد انتقال کر گئے۔ ٹیلر اس بات پر زور دیتے ہیں کہ فرقوں کے ذریعے دوسروں کو متاثر کرنے کے لیے استعمال کی جانے والی تکنیکیں دوسرے سماجی گروہوں کے ذریعے استعمال کی جانے والی تکنیکوں سے ملتی جلتی ہیں، اور فرقوں اور کمیونسٹ معاشروں کے اسی طرح کے مطلق العنان پہلوؤں کا موازنہ کرتی ہیں۔ ان تکنیکوں میں فرد کو الگ تھلگ کرنا اور معلومات تک ان کی رسائی کو کنٹرول کرنا، ان کے عقائد کے ڈھانچے کو چیلنج کرنا اور شک پیدا کرنا، اور دباؤ والے ماحول میں پیغامات کو دہرانا شامل ہیں۔ ٹیلر کے مطابق، فرقے بیرونی لوگوں کے منفی پہلوؤں پر گروپ کے مثبت پہلوؤں پر زور دیتے ہیں، سادہ خیالات کو "انتہائی تخفیف پذیر، قطعی آواز والے جملے" میں مسلسل دہراتے ہیں، اور "بڑے جذباتی سامان" سے وابستہ "تجریدی اور مبہم" خیالات کا حوالہ دیتے ہیں۔ ٹیلر لکھتے ہیں کہ برین واش میں دماغ کے روایتی طور پر سیکھنے کے طریقے کا ایک زیادہ شدید ورژن شامل ہوتا ہے۔ کتاب کے آخری حصے، حصہ III: "فریڈم اینڈ کنٹرول" میں، ٹیلر ایک فرد کی برین واش کرنے کی حساسیت کو بیان کرتا ہے اور ایک مخفف "FACET" بیان کرتا ہے، جو اثر و رسوخ اور مطلق العنان ذہنیت سے نمٹنے کا ایک ذریعہ ہے۔ FACET کا مطلب ہے آزادی، ایجنسی، پیچیدگی، اختتام نہیں، اور سوچ۔ ایف اے سی ای ٹی ماڈل سوچ کی اصلاح کے لیے لفٹن کے آٹھ معیارات پر مبنی ہے، اور ٹیلر ان میں سے کچھ معیارات کو مسترد کرنے کے طریقے کے طور پر تعلیم اور سوچ کی آزادی پر زور دیتے ہیں۔ استقبالیہ برین واش پہلی بار ہارڈ کور فارمیٹ میں 16 دسمبر 2004 کو آکسفورڈ یونیورسٹی پریس کے ذریعہ شائع کیا گیا تھا، اور پھر 24 اگست 2006 کو پیپر بیک فارمیٹ میں۔ اس کتاب کو 2005 کے ٹائمز ہائر ایجوکیشن سپلیمنٹ ینگ اکیڈمک مصنف ایوارڈ میں "انتہائی سراہا گیا" اور رنر اپ کیا گیا، اور اسے 2005 کے مائنڈ "بک آف دی ایئر ایوارڈ" کے لیے شارٹ لسٹ میں بھی شامل کیا گیا۔ اس کتاب نے 2005 کے ایوینٹس "سائنس بک پرائز" کی طویل فہرست میں بھی جگہ بنائی، جہاں اسے "خوبصورت اور قابل رسائی عبارت" پر مشتمل قرار دیا گیا تھا۔ پی ڈی اسمتھ نے دی گارڈین میں کتاب کا ایک مثبت جائزہ دیا، اور یہ نتیجہ اخذ کیا: "اس کا پرجوش اور اچھی طرح سے لکھا ہوا مطالعہ اسے تباہ کرنے کی کوششوں کی تاریخ کے ذریعے انسانی آزادی کا جشن مناتا ہے۔" جوزف سمہارٹ نے اسکپیٹیکل انکوائرر کے لیے کتاب کا جائزہ لیا، اور لکھا: "میں نے اس کتاب کو ایک انتہائی نظر انداز کیے گئے موضوع کے بارے میں سوچنے کے لیے ایک چیلنج کے طور پر پسند کیا۔" سمہارٹ نے نتیجہ اخذ کیا: "ٹیلر کی تشویش کسی بھی انسانی منصوبے (چاہے وہ سائنس ہو، مذہب ہو، یا سیاست) کے ساتھ ہے جو دماغ کے کام کو تخلیقی 'اسٹاپ اینڈ تھنک' سرگرمی سے محدود کرتا ہے، اور جو کسی دوسرے خصوصی فرقے سے تھوڑا زیادہ ہو جاتا ہے۔" دی ڈیلی ٹیلی گراف کے لیے کتاب کے جائزے میں، برطانوی ڈاکٹر اور سائنس کے مصنف جیمز لی فانو نے تنقید کی، اور تبصرہ کیا کہ ٹیلر نے دماغ کی ساخت کی موجودہ تفہیم اور "یہ کیا کرتا ہے، ہم کس طرح سوچتے ہیں، محسوس کرتے ہیں اور جذباتی ہوتے ہیں" کے درمیان "وضاحتی فرق" کو تسلیم نہیں کیا۔ لی فانو نے نتیجہ اخذ کیا، "برین واش کی تضاد یہ ہے کہ یہ ایک بہت زیادہ دلچسپ کتاب ہوتی اگر ڈاکٹر ٹیلر نے اس متضاد نظریے پر عمل کیا ہوتا کہ یہ وضاحت کرنے کی کوشش کی جاتی کہ یہ 'وضاحتی خلا' محض بے لگام کیوں نہیں ہے بلکہ نیورو سائنسز کی ترقی کے ساتھ اب ایسا لگتا ہے کہ اب یہ ناقابل تلافی ہے۔ ایک ایسا دماغ جو اتنا آسان تھا کہ مکمل طور پر جانا جا سکتا تھا، اتنا آسان ہوگا کہ اس میں ایسے ہوش مند مبصرین شامل نہ ہوں جو اسے جان سکتے ہوں۔ " دی ٹائمز کے نائجل ہاکس نے ٹیلر کے اس نتیجے پر تنقید کی جسے انہوں نے ٹیلر کے اس نتیجے کے طور پر دیکھا کہ "ہم سب اپنی ثقافت اور تجربے سے تھوڑا سا برین واش ہو چکے ہیں" اور نوٹ کیا کہ یہ تشخیص پیپلز ٹیمپل گروپ کے جم جونز کو ٹیبلوئڈ پریس کی طرح درجہ بندی میں رکھتی ہے۔ فنانشل ٹائمز میں جیروم برن کا ایک جائزہ بھی تنقیدی تھا، اور اس نے تبصرہ کیا کہ ٹیلر کام میں "کافی واضح پیغام" نہیں دیتا ہے۔ پیٹر نائٹ کا خیال ہے کہ ٹیلر کافی حد تک "یہ استدلال کرتا ہے کہ برین واش کے تصور کو ایک پراسرار اور خوف پیدا کرنے والی وضاحت کے طور پر آخری حربے کے طور پر استعمال کرنے کی کوئی ضرورت نہیں ہے"-ٹیلر کے مطابق، "برین واش اس سے کم خوفناک ہے جتنا لوگ سوچ سکتے ہیں کیونکہ یہ حقیقت میں سوچ پر قابو پانے کی کوئی جادوئی، خفیہ اور انتہائی موثر تکنیک نہیں ہے بلکہ ایک" عام اور ہر جگہ موجود "اعصابی رجحان ہے جسے سائنسی طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔ نووا ریلیگیو کے لیے لکھتے ہوئے ایلن ڈبلیو شیفلن کا خیال ہے کہ یہ کتاب "دماغ دھونے والے ادب میں ٹھوس اور خوش آئند شراکت" ہے۔ وہ اس کتاب کو اکیسویں صدی میں لوگوں کے ذہنوں کے لیے "جنگ" میں ایک "بہت قیمتی فیلڈ دستی" کہتے ہیں۔ مزید پڑھیں بیرونی لنکس 2004 غیر افسانوی کتابیں کلٹس کے بارے میں کتابیں ذہن پر قابو پانے کے بارے میں نفسیات کی کتابیں جونسٹاون مینسن فیملی کے بارے میں کتابیں