Nuo opera
نو اوپیرا یا نو ڈرامہ () چین کے مقبول ترین لوک اوپیرا میں سے ایک ہے۔ اس کی خاص خصوصیات جیسے خوفناک ماسک، منفرد لباس اور آرائش، کارکردگی میں استعمال ہونے والی عجیب زبان، اور پراسرار مناظر کی وجہ سے نو اوپیرا کو چین کی غیر مادی ثقافتی میراث میں سے ایک کے طور پر منتخب کیا گیا ہے۔ اوپیرا ایک مذہبی پرفارمنس ہے جو چینی لوک مذہب کی ایک قسم، نوئزم کی ثقافت کا اندرونی حصہ ہے۔ نو اوپیرا کا مقصد شیطانوں، بیماریوں اور برے اثرات کو دور کرنا، اور دیوتاؤں سے برکتوں کی درخواست کرنا بھی ہے۔ نو اوپیرا میں گانا اور رقص شامل ہیں اور فنکار ملبوسات اور ماسک پہنتے ہیں۔ نو اوپیرا نو ثقافت کا ایک براہ راست اور اہم اظہار خیال کا ذریعہ ہے۔ نو ثقافت کی نمائندگی کی دیگر شکلوں میں نو رقص ()، نو گانا ()، نو قربانی () اور نو تقریب () اور دیگر شامل ہیں۔ نو اوپیرا کی منفرد علامت، ماسک، چینی لوک فن کا خزانہ سمجھے جاتے ہیں۔ نو اوپیرا میں کافی ذخیرہ موجود ہے اور یہ علاقے سے علاقے میں مختلف ہوتا ہے۔ نو اوپیرا عام طور پر معروف چینی تاریخی واقعات یا لوک کہانیوں پر مبنی ہوتے ہیں جیسے کہ رومانس آف دی تھری کنگڈمز، جرنی ٹو دی ویسٹ، واٹر مارجن اور ڈریگن کنگز کی کہانی۔ نو اوپیرا کے کچھ مشہور مجموعوں میں لیڈی مینگ جیانگ، سیزنگ دی یلو ڈیول، اور اسٹوری آف ماؤنٹ لیانگ شامل ہیں۔ چاؤ خاندان (11 ویں صدی-256 قبل مسیح) کے دوران، یہ آرٹ فارم دریائے یانگسی، دریائے زرد اور دریائے نین جیانگ کی وادیوں میں بہت مقبول تھا۔ تاہم، دریا کی وادی کے ان علاقوں میں اوپیرا کی مقبولیت کم ہو گئی۔ آج کل، یہ اب بھی چین کے دیہی علاقوں، جیسے گیژو، انہوئی، جیانگسی، ہوبی، ہنان صوبوں اور گوانگسی ژونگ خود مختار علاقے میں مقبول ہے۔ یہ ان علاقوں میں بھی مقبول ہے جہاں نسلی اقلیتیں آباد ہیں جیسے کہ توجیا، میاؤ، ڈونگ اور یاؤ۔ ایٹمولوجی نو کا مطلب چینی مذہبی ثقافت میں حلف، پابند بیان، یا exorcism ہے۔ "نو" کے لیے چینی حرف آسان چینی میں "" یا روایتی چینی میں "" ہے۔ یہ جدید چینی زبان میں ایک بہت ہی غیر معمولی کردار ہے۔ کردار "نو" کے معنی چینی قمری نئے سال کے آخری مہینے کے دوران شیطان کو دور کرنے کے لیے ایک نمونہ قدم ہے۔ "اوپیرا" کے لیے چینی کردار آسان چینی میں "گیم" یا روایتی چینی میں "گیم" ہے۔ نو اوپیرا ایک قسم کا لوک ڈرامائی فن ہے جس کی ابتدا لوک مذہب سے ہوئی ہے۔ کنفیوشس کے تجزیات میں، "دیہاتی نو" (یا گاؤں نو) کا ذکر کیا گیا تھا۔ لوشی چنقیو میں ذکر کیا گیا ہے کہ ایک رواج یہ بھی تھا کہ جب بھی کوئی جشن ہوتا تو عظیم الشان نو (یا شاہی نو) ایک ضرورت ہوتی۔ اصل نو اوپیرا کی قدیم ترین شکل نوجی ہے (آسان: ؛ روایتی:)، جو ایک خاص قربانی کی تقریب ہے۔ "جی" کا مطلب ہے قربانی یا قربانی کی سرگرمیاں اور واقعات۔ مذہبی رسومات ادا کرتے ہوئے لوگ آفات سے بچنے اور خوش قسمتی حاصل کرنے کے لیے دعا کرتے ہیں۔ لہذا، نوجی کو دیوتاؤں اور آباؤ اجداد کی عبادت کے لیے ایک قربانی کی سرگرمی یا تقریب کے طور پر تشکیل دیا گیا تھا۔ نوجی کی تشکیل کی صحیح تاریخ معلوم نہیں ہے، لیکن نوو تقریب پہلی بار شانگ خاندان (17 ویں-11 ویں صدی قبل مسیح) کے دوران اوریکل ہڈیوں پر درج کی گئی تھی، اور چاؤ خاندان (11 ویں صدی-256 قبل مسیح) میں پروان چڑھی۔ چاؤ خاندان میں، نوجی پہلے ہی اپنے علاقے کے وسطی حصوں میں بہت مقبول تھا۔ نوجی اس وقت تہواروں اور تعطیلات کے دوران شیطانوں اور طاعون کو دور کرنے کے مقصد سے پیش کیا جاتا تھا۔ نوجی ایک بہت اہم سماجی، سیاسی اور مذہبی تقریب تھی اور نوجی کے انچارج کے طور پر ایک مخصوص سرکاری محکمہ قائم کیا گیا تھا۔ اس وقت، شاہی دربار کی طرف سے منعقد ہونے والی عظیم الشان نو تقریب کے علاوہ، دیہی علاقوں میں لوک نو تقریب بھی نمودار ہوئی۔ تانگ خاندان (618-907) کے دوران اور اس کے بعد، نوجی آہستہ آہستہ ایک رقص ڈرامہ میں تبدیل ہوا اور ایک رسم سے زیادہ تفریح بن گیا۔ یہ ایک نقاب پوش ڈرامہ بن گیا جسے ایک پادری نے exorcism انجام دیا، اور اسے "ایک پیش کش پہلو، ایک تہوار، اور تعلقات اور اصولوں کو قائم کرنے کے لیے اجتماعات کے خیال کے ساتھ تھیٹر" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ رسومات کو لوگوں کی زندگیوں میں شامل کیا گیا ہے اور انہیں چینی زندگی پر تبصرے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ سونگ خاندان (960-1279) کے آس پاس، لوگوں نے نوجی کے دوران ماسک کے ساتھ پرفارم کرنا شروع کیا۔ اس طرح نو اوپیرا بنیادی طور پر تشکیل پایا۔ چنگ خاندان (1644-1911) کے دوران، نو اوپیرا، جو نوجی سے الگ ہو چکا تھا، ایک منفرد پرفارمنگ آرٹ بن گیا تھا۔ 1930 اور 1940 کی دہائیوں کے دوران، نو اوپیرا مصروف شہروں اور قصبوں میں پیش کیا جانے لگا۔ آج، نو اوپیرا کی مقبولیت میں کمی آئی ہے اور یہ عام طور پر صرف اسپرنگ فیسٹیول اور دیگر اہم روایتی چینی تعطیلات کے دوران، دور دراز پہاڑی علاقوں، جیسے گیژو، ہنان، جیانگسی، یونان، سیچوان اور انہوئی صوبوں میں دیکھا جا سکتا ہے۔ عوامی جمہوریہ چین کے قیام کے بعد 1949 میں عوامی جمہوریہ چین کے قیام کے بعد، نو اوپیرا کے اثر و رسوخ اور مقبولیت کو چینی حکومت نے دبا دیا، کیونکہ نو اوپیرا میں توہم پرست عناصر چین کی کمیونسٹ پارٹی کے آئین کے منافی تھے جس نے الحاد کی وکالت کی تھی۔ حال ہی میں (شاید سال 2000 کے بعد)، چین اور بیرون ملک دونوں کے اسکالرز اس کی قیمتی تاریخی قدر کی وجہ سے دوبارہ نو اوپیرا میں دلچسپی لینے لگے۔ نوئزم کو چینی حکومت نے نسلی شناخت کے میٹرکس کے طور پر فروغ دیا ہے، جیسے کہ توجیا لوگوں کی۔ مختلف قسم کے نو اوپیرا جگہ جگہ پر بہت مختلف ہوتے ہیں کیونکہ مقامی ثقافت اور رسم و رواج نو اوپیرا کی شکل، ماسک، ملبوسات اور کنونشن پر بہت زیادہ اثر ڈالتے ہیں۔ عام طور پر، نو اوپیرا کو مندرجہ ذیل درجہ بندی کیا جا سکتا ہے: گیژو، جیانگسی، انہوئی، اور یونان۔ گویژو نوو گویژو جنوب مغربی چین میں نو اوپیرا کی طویل تاریخ اور وافر ذخیرے کی وجہ سے نو ڈرامہ کا مرکز ہے۔ گویژو کے ایک شہر انشون میں، نو اوپیرا بنیادی تفریحی سرگرمی ہے۔ موسیقی کے آلات میں ایک گونگ اور ایک ڈھول شامل ہیں۔ پرفارمنس کے دوران ڈرمر کا بہت اہم کردار ہوتا ہے۔ زمین کا ایک حصہ ایک اسٹیج کے طور پر کام کرتا ہے۔ نتیجے کے طور پر، گیژو نو کو ڈکسی (گراؤنڈ اوپیرا) بھی کہا جاتا ہے۔ نو اوپیرا کی کارکردگی کے لیے صرف دو مواقع اسپرنگ فیسٹیول (چینی نیا سال) اور 7 ویں قمری مہینے کے وسط میں، چاول کی کٹائی کا وقت ہوتے ہیں۔ لوگوں کو امید ہے کہ نو اوپیرا بد قسمتی کو دور کر سکتا ہے اور اچھی فصل لا سکتا ہے۔ سال بہ سال، بے شمار مقامی لوگ اس پرفارمنس کی طرف راغب ہوتے ہیں۔ بعض اوقات ایک ڈرامہ ایک درجن دن تک چل سکتا ہے۔ جیسا کہ زیادہ تر دوسرے علاقوں میں سچ ہے، تونبو میں نو ڈرامہ مردوں کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے۔ جس لمحے ایک ڈانسر اپنا ماسک پہنتا ہے، وہ بات نہیں کرے گا یا غیر معمولی طور پر کام نہیں کرے گا کیونکہ ماسک پہننے کا مطلب ہے کہ روح پہلے ہی اس پر ہے۔ جیانگسی نو جیانگسی () نو کو عام طور پر گان نو کہا جاتا ہے کیونکہ گان () جیانگسی صوبے کا مخفف ہے۔ نو اوپیرا جیانگسی میں نانفینگ اور شانگلی کی کاؤنٹیوں میں سب سے زیادہ مقبول ہے۔ چنگ خاندان کے آخر سے لے کر اب تک، تقریبا 150 نو اوپیرا پرفارم کرنے والے گروپ تھے۔ نو دیوتا کے لیے ایک مندر، جو منگ خاندان میں بنایا گیا تھا اور آج بھی لوگوں کے لیے نو دیوتا کی پوجا کے لیے اچھی طرح سے کام کرتا ہے۔ ماضی کے تقریبا 80 نو اوپیرا پروگرام آج بھی موجود ہیں۔ جیانگسی میں نو اوپیرا ماسک کی تعداد 2000 سے زیادہ ہے، اور لوک فنکاروں کو پیش کرنے والے تقریبا 2000 پیشہ ور نو اوپیرا موجود ہیں۔ شانگلی کاؤنٹی میں ایک مشہور کہاوت ہے کہ قدیم زمانے میں ہر پانچ کلومیٹر پر ایک نو دیوتا تھا۔ لہذا، شانگلی کاؤنٹی 20 سے زیادہ نو دیوتا مندروں کو محفوظ رکھتی ہے۔ نو رقص، سب سے قدیم فنون میں سے ایک اور نو اوپیرا کا ایک ضروری عنصر، 2000 سال سے زیادہ عرصے سے نانفینگ، جیانگسی میں موجود ہے۔ نانفینگ نو رقص کی حرکتیں سادہ لیکن طاقتور ہیں، جو اپنے قدیم کرداروں کو برقرار رکھتی ہیں۔ نانفینگ نو رقص کو "چینی رقص فن کا فعال فوسل" بھی سمجھا جاتا تھا۔ 1996 میں، نانفینگ کاؤنٹی کو چین کے قومی ثقافت کے محکمے نے "چینی لوک آرٹ-نوو آرٹ کا گاؤں" کہا تھا۔ انہوئی نو انہوئی () نو خاص ہے کیونکہ یہ قبیلے کی بنیاد پر پیش کیا جاتا ہے نہ کہ کسی گروپ کے ذریعے جیسا کہ دوسری جگہوں پر ہوتا ہے۔ چیژو نو انہوئی نو کا سب سے مشہور نو اوپیرا ہے۔ چیژو کے علاقوں میں نو ثقافت کی ابتدا سب سے قدیم میں سے ایک ہے اور اس کا پتہ ہزاروں سالوں سے لے کر نوپیتھک دور تک لگایا جا سکتا ہے۔ اسے حال ہی میں قوم کے غیر محسوس ثقافتی ورثے کے پہلے کیٹلاگ میں شامل کیا گیا ہے۔ چیزو نو اوپیرا کو تین پرفارمنگ فارمیٹس میں تقسیم کیا گیا ہے: نو ریچوئل۔ نو رقص اور نو ڈرامہ۔ اسٹیج کی مکمل کارکردگی کو ڈرامائی پلاٹ، رول پلےنگ، کردار کی قسم، اور کیومو (سیٹنگز، سین اور پروپس) کے ساتھ ملایا جانا چاہیے۔ کارکردگی کا مظاہرہ کرنے کی مہارت صرف زبانی ہدایت کے ذریعے سیکھی جا سکتی ہے اور ذاتی تعلیمات شاگردوں کو نسل در نسل ذاتی طور پر منتقل کی جا سکتی ہیں۔ لہذا، نو اوپیرا کا پرفارمنگ آرٹ عام طور پر ایک قبیلے کے اندر نسل در نسل منتقل ہوتا ہے۔ ایک سال میں دو قربانی کی تقریبات ہو سکتی ہیں (جس میں نو اوپیرا لازمی طور پر انجام دیا جاتا ہے): "موسم بہار کی قربانی کی تقریب" جو پہلے قمری مہینے کے ساتویں دن سے پندرہویں دن کے درمیان کسی وقت منعقد ہوتی ہے اور "خزاں کی قربانی کی تقریب" جو آٹھویں قمری مہینے کے پندرہویں دن منعقد ہوتی ہے۔ ان دو تقریبات کے علاوہ سال بھر کوئی پرفارمنس نہیں ہوتی۔ یہ رقص، جس کا مقامی ذائقہ مضبوط ہے، آج بھی چیژو کی گویچی کاؤنٹی کے بہت سے دیہاتوں میں جاری ہے۔ بخور اور دھوئیں کی دھند میں گھرا ہوا، نو رقاص، رنگین لباس پہنے ہوئے، اسٹیلٹ پر چلتے ہیں اور پرفارم کرتے ہوئے ماسک پہنتے ہیں، اپنے آباؤ اجداد کے لیے قربانی کی خواہشات کا اظہار کرتے ہیں، برکت کی دعا کرتے ہیں اور برائی کو دور کرتے ہیں۔ پہاڑی دیہاتوں میں پرفارم کرتے وقت، رقاصوں کو اپنے ماتھوں پر ماسک پہننے ہوتے ہیں، جس سے آس پاس کی ڈھلوانوں پر کھڑے سامعین انہیں واضح طور پر دیکھ سکتے ہیں۔ رقص کے ساتھ موسیقی کے آلات ڈھول، گھنٹی، مٹی کا کٹورا، بانس کی بانسری اور سونا سے لے کر ہیں۔ چیژو کے علاقے میں ایک مشہور کہاوت ہے کہ نو اوپیرا کے بغیر گاؤں کو گاؤں نہیں سمجھا جائے گا۔ جب چیژو نو اوپیرا پیش کیا جاتا ہے، تو اس میں عام طور پر تین مربوط اجزاء ہوتے ہیں: نو رقص، مرکزی پرفارمنس، اور سلامی اور اعزازی تبصرے۔ چیژو نو کے کچھ معروف ذخیرے "لیو وینلانگ"، "مینگ جیانگنو"، "فین سلکنگ" اور "ژانگ وینشیان" وغیرہ ہیں۔ چوکسیونگ سٹی، یونان میں یونان نو چیتے نو اوپیرا خود کو اس حقیقت سے ممتاز کرتا ہے کہ تمام رقاصوں کو ان کے عریاں جسموں پر چیتے کے نمونے سے پینٹ کیا جاتا ہے۔ خوفناک اور چالاک چیتے کو شیطانوں کو دور کرنے کے لیے سب سے زیادہ اہل سمجھا جاتا ہے۔ تقریبا 10 سال کی عمر کے بارہ یی لڑکے تیندوے کھیلتے ہیں۔ پرفارمنس کی صبح، نوجوان رقاصوں کی پیٹھ، ہاتھ، پاؤں اور پیٹ پر سیاہ، سفید، سرخ اور پیلے رنگوں میں چیتے کا نمونہ پینٹ کیا جائے گا۔ ایک یو-کن، ایک چار تار والا توڑنے والا آلہ جس میں پورے چاند کی شکل کا ساؤنڈ باکس ہوتا ہے، ان کے سینے پر پینٹ کیا جاتا ہے۔ ان کے چہرے کھجور کے پتوں سے ڈھکے ہوتے ہیں، اور ان کے سروں کو دو فیزنٹ دموں سے سجایا جاتا ہے۔ جب میک اپ ختم ہو جاتا ہے، تو رقاص چیتے کے کردار میں داخل ہوتے ہیں، اور مزید بات کرنے سے منع کرتے ہیں۔ سیڑھیوں یا لکڑی کے پینلوں سے جڑی گاؤں کی چھتیں "چیتوں" کے لیے اسٹیج بناتی ہیں۔ رقص کے عروج پر، چیتے شو دیکھ رہی نوجوان لڑکیوں کے پیچھے بھاگتے ہیں یہاں تک کہ لڑکیاں انہیں گھر لے جاتی ہیں، جہاں نمکین تیار کیے جاتے ہیں۔ تیندوے رقص جاری رکھتے ہوئے کچھ نمکین کھانے کے ساتھ ساتھ کچھ پھینک دیتے ہیں۔ شیطان کو دور کرنے کی یہ سرگرمی ایک کے بعد ایک خاندان کے کمروں، باورچی خانوں اور اسٹالوں میں کی جاتی ہے ؛ چیتے تمام دیہاتیوں کے لیے شیطانوں کو دور کرتے ہیں۔ ژانگ یمو کی ہدایت کاری میں بننے والی فلم رائیڈنگ الون فار ہیلز آف مائلز میں، یونان نو کو نمایاں طور پر دکھایا گیا ہے اور نمایاں کیا گیا ہے۔ ماسک نو اوپیرا کی سب سے خاص خصوصیت یہ ہے کہ فنکار ماسک پہنتے ہیں۔ مختلف کرداروں کو ان کے چہرے کی بدلتی ہوئی خصوصیات اور سجاوٹ کے ذریعے کرداروں کو ظاہر کرنے کے لیے مختلف ماسک کی ضرورت ہوتی ہے۔ ماسک انتہائی جمالیاتی ہوتے ہیں۔ نو اوپیرا ماسک کا فن، منتخب مواد، رنگ اور استعمال خطوں، نسلی گروہوں، ثقافت اور جمالیاتی مفادات کے درمیان مختلف ہوتے ہیں۔ یہ خاصیت ماسک کی خوبصورتی میں اضافہ کرتی ہے۔ ماسک بنیادی طور پر پوپلر اور ولو سے بنے ہوتے ہیں کیونکہ پوپلر ہلکا ہوتا ہے اور اس میں دراڑیں پڑنے کا امکان کم ہوتا ہے، جبکہ ولو کو بڑے پیمانے پر برائی سے بچنے کی طاقت رکھنے والا سمجھا جاتا ہے۔ نو اوپیرا میں بہت سی ایکروبیٹک پرفارمنس شامل ہوتی ہیں، جیسے کہ گرم برتن میں بیٹھنا، جلی ہوئی پتھروں کو پکڑنا، آتش گیر گڑھے کو عبور کرنا، نگلنا اور آگ اڑانا، اور تلواروں کے پہاڑ پر قدم رکھنا۔ چونکہ زیادہ تر فنکار خصوصی طور پر تربیت یافتہ ہوتے ہیں، اس لیے وہ دلچسپ پرفارمنس دینے میں اچھے ہوتے ہیں۔ ایک ڈرامے میں استعمال ہونے والے ماسک کی تعداد کئی درجن سے لے کر دو سو تک ہوتی ہے۔ نو ڈرامہ میں پانچ قسم کے ماسک استعمال ہوتے ہیں، یعنی: سویلین جنرل، ملٹری جنرل، اولڈ جنرل، ینگ جنرل اور دیگر معمولی کرداروں کے ساتھ خاتون جنرل جیسے فوجی اور تاؤسٹ راہب۔ ہر نو ماسک کا ایک مقررہ نام ہوتا ہے، ایک مخصوص کردار کی نمائندگی کرتا ہے اور اس کی ابتدا کے بارے میں بتانے کے لیے افسانوی کہانیاں ہوتی ہیں۔ سب سے بڑے نو ڈرامہ کے ذخیرے والے صوبے گیژو میں، ایک مکمل نو ڈرامہ ٹکڑا انجام دینے کے لیے کم از کم 24 ماسک درکار ہوتے ہیں۔ ماسک بہادر اور مارشل، سخت اور سخت، یا نرم اور مہربان نظر آسکتے ہیں، اور وہ مختلف شکلوں کی نمائندگی کرنے کے لیے مختلف انداز میں آتے ہیں۔ مثال کے طور پر، چونکہ بہادر دیوتاؤں کی ذمہ داری خوف کا اخراج کرنا اور بھوتوں اور شیطانوں کو دور کرنا ہے، اس لیے ان کے ماسک میں عام طور پر سینگ اور بال ہوتے ہیں، جن کا چہرہ بہت ہی خوفناک ہوتا ہے۔ ماسک پراسرار مذہبی اور ثقافتی معانی سے مالا مال ہیں، دونوں نوجی اور نو اوپیرا پرفارمنس میں۔ نو ثقافت کے حلقوں میں لوگ، جو ماسک کو دیوتاؤں کی علامت اور کیریئر سمجھتے ہیں، مختلف اصولوں اور روایات کا مشاہدہ کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ماسک بنانے سے پہلے بدھ کے مجسمے کو نصب کرنے کی تقریب منعقد کی جاتی ہے ؛ ان کے استعمال سے پہلے، کیس کھولنے کی تقریب ؛ اور انہیں ذخیرہ کرنے کی تقریب، کیس کو سیل کرنے کی تقریب۔ قوانین کے مطابق خواتین کو ماسک کو چھونے یا پہننے کی اجازت نہیں ہے اور صرف مرد ہی ماسک بنا سکتے ہیں، استعمال کر سکتے ہیں اور ذخیرہ کر سکتے ہیں۔ ایک بار جب کوئی آدمی ماسک پہنتا ہے، تو سمجھا جاتا ہے کہ اس کے پاس کوئی دیوتا یا روح موجود ہے۔ اور اس لیے اسے بولنا نہیں چاہیے۔ مطالعات سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ بیجنگ اوپیرا کی چہرے کی پینٹنگ اور سیچوان اوپیرا کا چہرہ بدلنا نو اوپیرا ماسک سے متاثر تھا۔ یہ بھی دیکھیں Fangxiangshi Nooism Noh Cham رقص حوالہ جات من تیان، "چینی نو اور جاپانی نو: نو کی ابتدا اور تشکیل میں نو کا کردار"، تقابلی ڈرامہ، جلد۔ 37، نہیں۔ 3/4 (فال/ونٹر 2003-04)، پی پی۔ 343-360۔ بیرونی روابط چین-چین-چین ویب سائٹ "این یو او، دی ڈیولز ہنٹرز" دستاویزی فلم 18 'بذریعہ ایرک بوڈوٹ چینی اوپیرا چینی ثقافت ماسکڈ رقص جیانگسی لوک اوپیرا میں ایشیا ثقافت میں نقاب پوش تقریبات