Blood on the Forge
بلڈ آن دی فورج افریقی نژاد امریکی مصنف ولیم اٹوے کا ایک ہجرت ناول ہے جو 1919 کے دوران پٹسبرگ، پنسلوانیا کی اسٹیل ویلی میں ترتیب دیا گیا تھا، ایک ایسا وقت جب سیاہ فام امریکیوں کی بڑی تعداد شمال کی طرف منتقل ہوئی تھی۔ اٹوے کا اپنا خاندان اس آبادی کا حصہ تھا جب وہ بچپن میں جنوب سے شمال کی طرف منتقل ہوا تھا۔ ان کا ناول موس برادران کی پیروی کرتا ہے جب وہ صرف شمال کی ملوں میں عدم مساوات کا سامنا کرنے کے لیے جنوب میں حصہ داری کی عدم مساوات سے بچتے ہیں۔ ان کی کہانی عظیم ہجرت کے دوران بہت سے سیاہ فام امریکیوں کو درپیش سانحے اور مشکلات کی عکاسی کرتی ہے۔ بلڈ آن دی فورج فطرت کی تباہی، خالی پن اور بھوک جیسے موضوعات کو چھوتا ہے جو کام کرنے والے کرداروں کا تجربہ کرتے ہیں، ایک غیر شخصی دنیا میں فرد کی پیچیدگیاں، اور امریکن ڈریم کا افسانہ۔ پس منظر 1910 کی دہائی میں اپنے بچپن کے دوران، مصنف ولیم اٹوے نے اپنے خاندان کے ساتھ مسیسیپی کے الگ الگ جنوب سے شمالی شہر شکاگو، الینوائے کا سفر کیا۔ ایسا کرتے ہوئے ان کا خاندان اس کا حصہ بن گیا جسے عظیم ہجرت کے نام سے جانا جائے گا۔ 1910 سے 1930 تک، تقریبا 60 لاکھ افریقی امریکی دیہی جنوبی ریاستہائے متحدہ سے صنعتی شمال کی طرف منتقل ہو گئے۔ شمالی ریاستوں الینوائے، اوہائیو، انڈیانا، نیویارک اور مشی گن نے ہجرت کرنے والے افریقی امریکیوں کی اکثریت حاصل کی۔ سیاہ فاموں کو شمال کی طرف ہجرت کرنے کی ترغیب دینے والے عوامل میں شمالی صنعت میں ملازمت کے وافر مواقع اور جنوب کی سخت نسلی آب و ہوا سے بچنے کی خواہش شامل تھی۔ نتیجے کے طور پر، شمالی شہروں کے محلوں میں آبادی میں زبردست تبدیلیاں اور رہائش سے متعلق مسائل میں اضافہ دیکھا گیا۔ شمال میں سیاہ فام آبادیوں کی بڑی آمد کی وجہ سے بہت سی ثقافتی تحریکیں پیدا ہوئیں، جن میں ہارلیم نشاۃ ثانیہ اور جاز موسیقی کا پھیلاؤ شامل ہے۔ پلاٹ کا خلاصہ حصہ ایک یہ ناول 1919 میں کینٹکی میں شروع ہوتا ہے ؛ حصص کی کاشت کرنے والے سوتیلے بھائی بگ میٹ، چائنا ٹاؤن، اور میلوڈی موس مشکل حالات میں ہیں۔ جب ان کے خچر نے اپنی ماں کو گھسیٹ کر موت کے گھاٹ اتار دیا تو بگ میٹ نے غصے میں جانور کو مار ڈالا۔ اب خچر کے بغیر، بھائی اپنی زمین پر کام کرنے سے قاصر ہیں، اور ان کے بھوکے رہنے کا امکان ہے۔ زمیندار، مسٹر جانسٹن، بھائیوں کو ایک اور خچر دینے پر راضی ہو جاتے ہیں۔ جب بگ میٹ مسٹر جانسٹن کے سوار باس کے پاس خچر لینے جاتا ہے جس کا اس سے وعدہ کیا گیا تھا، تو سوار باس اسے خچر دینے سے انکار کر دیتا ہے، اور رخصت ہونے والی مسز موس کے بارے میں نسل پرستانہ تبصرہ کرتا ہے۔ بگ میٹ کا غصہ ایک بار پھر اس پر قابو پا لیتا ہے اور وہ حملہ کرتا ہے اور ممکنہ طور پر سوار باس کو مار دیتا ہے۔ اس دن کے شروع میں، گھوڑے پر سوار ایک سفید فام آدمی چائنا ٹاؤن اور میلوڈی کا دورہ کرتا ہے جو انہیں دس ڈالر کا نوٹ دیتا ہے، اور وعدہ کرتا ہے کہ اگر بھائی اس رات ایک ٹرین پر روانہ ہوں جو انہیں کام پر لے کر شمال کی طرف جائے گی تو وہ بہت زیادہ رقم دے گا۔ جب بگ میٹ اس شام واپس آتا ہے اور میلوڈی اور چائنا ٹاؤن اسے بتاتے ہیں کہ اجنبی نے کیا کہا، بگ میٹ فیصلہ کرتا ہے کہ وہ اور اس کے بھائی اسی شام شمال کی طرف روانہ ہوں گے۔ حصہ دو حصہ دو، ناول کا سب سے چھوٹا حصہ، ٹرین کے غیر انسانی حالات کی داستان بیان کرتا ہے جس میں موس بھائیوں کو شمال میں پنسلوانیا بھیج دیا جاتا ہے۔ تیسرا حصہ ماس برادران پٹسبرگ کے قریب ایک مل کے قصبے میں پہنچتے ہیں، جہاں انہیں اسٹیل مل میں کام ملتا ہے اور وہ مل کے دوسرے کارکنوں کے ساتھ ایک بنک ہاؤس میں رہتے ہیں۔ اپنی چھٹی کے وقت، چائنا ٹاؤن اور میلوڈی شوگر ماما نامی ایک میکسیکن میڈم کے پاس جاتے ہیں، جہاں ان کی ملاقات اس کی بھتیجی اینا سے ہوتی ہے، جس سے میلوڈی متاثر ہو جاتی ہے۔ چائنا ٹاؤن اور میلوڈی بگ میٹ کو اپنے ساتھ کتے کی لڑائی میں آنے کے لیے راضی کرتے ہیں۔ جب اینا کتوں میں سے ایک کی موت کو روکنے کے لیے رنگ میں دوڑتی ہے، تو اسے کتے کا مالک مار دیتا ہے۔ بگ میٹ اس آدمی کو مکے مار کر جواب دیتا ہے، جس کی وجہ سے ہنگامہ آرائی ہوتی ہے۔ لڑائی ٹوٹنے کے بعد، اینا بگ میٹ کے پاس پہنچتی ہے اور دوبارہ بھاگنے سے پہلے اسے بوسہ دیتی ہے۔ بگ میٹ انا کو شوگر ماما سے دور لے جاتا ہے اور اس کے ساتھ ایک چھوٹی سی جھونپڑی میں گھر بنا لیتا ہے۔ میلوڈی بگ میٹ کی بیوی ہیٹی کا ایک خط جھونپڑی میں لاتی ہے اور انا کو وہاں اکیلی پا لیتی ہے۔ جب وہ انا کو خط کے بارے میں بتاتا ہے تو وہ اسے اس سے چھیننے کی کوشش کرتی ہے ؛ دونوں خط پر کشتی لڑتے ہیں۔ جدوجہد کا اختتام میلوڈی میں انا کے ساتھ زیادتی میں ہوتا ہے۔ مل میں ایک تباہ کن حادثہ پیش آیا جس میں 14 افراد ہلاک ہو گئے اور چائنا ٹاؤن اندھا ہو گیا۔ اس سانحے کے بعد، مزدور یونین بہت سرگرم ہو جاتی ہے اور بہت سے نئے اراکین حاصل کرتی ہے۔ شہر کا ماحول تیزی سے دشمن بن جاتا ہے کیونکہ غیر ملکی مل کے کارکن افریقی امریکی کارکنوں سے ناراض ہوتے ہیں، جو واحد گروہ ہیں جو یونین میں شامل ہونے سے انکار کرتے ہیں۔ بگ میٹ کو شیرف بھرتی کرتا ہے، جو بگ میٹ کی طاقت سے متاثر ہوتا ہے، نائب بننے اور بڑھتی ہوئی اتحاد کا مقابلہ کرنے میں مدد کرنے کے لیے۔ ایک بار تعینات ہونے کے بعد، میٹ کو بتایا جاتا ہے کہ وہ قصبے کا باس ہے۔ زندگی بھر کے ظلم کے بعد، اختیار کا یہ نیا احساس بگ میٹ کے سر پر جاتا ہے۔ میلوڈی اس کے حادثے کے بعد اسے کچھ طوائفوں سے ملنے لے کر چائنا ٹاؤن کو خوش کرنے کا فیصلہ کرتی ہے۔ ایک بار کوٹھے پر، میلوڈی کو پتہ چلتا ہے کہ اینا وہاں کام کر رہی ہے۔ میلوڈی گھر واپس آتی ہے اور انا کو اس کے ساتھ بھاگنے پر راضی کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ جب بگ میٹ انہیں سنتا ہے، تو وہ ایک بار پھر اپنے غصے سے مغلوب ہو جاتا ہے اور اینا کو اپنے پیتل سے بھرے بیلٹ سے مارتا ہے۔ اس رات کے آخر میں بگ میٹ نے شیرف اور اس کے نائبین کے ساتھ مل کر یونین کے صدر دفاتر پر چھاپہ مارا۔ کارروائی کے درمیان، بگ میٹ کو ایک نوجوان سلاو یونین کے رکن کی طرف سے پککس ہینڈل سے سر کے پچھلے حصے پر بار بار مارا جاتا ہے۔ بگ میٹ دھچکوں سے مارا جاتا ہے۔ کتاب کا اختتام میلوڈی اور چائنا ٹاؤن کے مل ٹاؤن چھوڑنے کے ساتھ ہوتا ہے جب وہ پٹسبرگ کے لیے ٹرین لیتے ہیں، جہاں وہ اپنی زندگیوں کو دوبارہ تعمیر کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ صنف پرولتاری ادب بلڈ آن دی فورج پرولتاری ادب کی ایک مثال ہے، ایک ایسی صنف جس کے کام عام طور پر بڑے افسردگی کے آس پاس کے سالوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ناول کے کرداروں کا تجربہ عظیم ہجرت کے دوران طبقے کی جدوجہد کی عکاسی کرتا ہے، خاص طور پر اس عرصے کے دوران افریقی امریکی کارکنوں کی مشکلات۔ موس برادران کو حقیقت پسندانہ طور پر "ابھرتے ہوئے سیاہ فام پرولتاریہ" کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ ہجرت کی داستان اٹاوے کا ناول بھی ہجرت کی داستان ہے، کیونکہ اس میں افریقی امریکی بھائیوں کے جنوبی کھیت کی زندگی سے صنعتی شمال تک کے سفر کا سراغ لگایا گیا ہے۔ لارنس آر راجرز کا کہنا ہے کہ ہجرت کی داستانوں کی چار قسمیں ہیں، ابتدائی ہجرت ناول، ہارلیم نشاۃ ثانیہ، مفرور ہجرت ناول، اور آخر میں فرقہ وارانہ ہجرت ناول، جو کہ افسردگی کے بعد کا ہے۔ بلڈ آن دی فورج کو ابتدائی ہجرت کا ناول سمجھا جائے گا، کیونکہ یہ 20 ویں صدی کے اوائل میں اور اس کے صنعتی موضوع کی وجہ سے ہوتا ہے۔ راجرز وضاحت کرتے ہیں کہ ہارلیم نشاۃ ثانیہ کے کام اصل ہجرت پر بحث نہیں کرتے، صرف اس سے کیا نکلا، اور راجرز کے کنان باؤنڈ: افریقی امریکی عظیم ہجرت ناول کے اپنے جائزے میں، فرح جیسمین گرفن کہتی ہیں، "اگر ہارلیم نشاۃ ثانیہ کے مصنفین ہجرت کے ناول کی شکل سے زیادہ سے زیادہ فائدہ اٹھانے میں ناکام رہے، تو اس کے بعد آنے والی نسل-جو افسردگی کی معیشت، ذاتی محرومی، اور نقل مکانی کے مضبوط احساس سے بھرا ہوا ہے-ہجرت کو مرکز میں رکھتی ہے، نہ کہ اس کے فنکارانہ تخیل کے دائرے میں۔" خاص طور پر، اٹاوے جیسے شکاگو کے مصنفین افریقی امریکی ہجرت کی پہلی لہر کا اظہار کرنے میں ہارلیم نشاۃ ثانیہ کے مصنفین کی ناکامیوں کا جواب دے رہے تھے۔ ہجرت کے بیانیے کا ایک اہم پہلو روایتی (یا لوک) اور جدید کے درمیان فرق پر زور دینا ہے۔ ہجرت کے بیانیے میں عام طور پر آباؤ اجداد اور اجنبیوں کے حوالے شامل ہوتے ہیں، جن میں آباؤ اجداد کا تعلق جنوب سے اور اجنبیوں کا تعلق شمال سے ہوتا ہے۔ بلڈ آن دی فورج میں، ماس برادران جن تارکین وطن کے ساتھ ملوں میں کام کرتے ہیں انہیں اجنبی سمجھا جائے گا۔ آباؤ اجداد لوک داستانوں اور روایات، جیسے موسیقی اور کھانے سے بھی جڑے ہوئے ہیں۔ میلوڈی اپنے گٹار سے بھائی کے ورثے کو زندہ رکھنے کی کوشش کرتا ہے۔ ہر بھائی عوام سے صنعتی کی طرف اپنی خود کی تبدیلی کا تجربہ کرتا ہے جو عظیم ہجرت کی خصوصیت ہے۔ میلوڈی اپنے گٹار بجانے کے انداز کو کورڈز کو سلک کرنے سے بدل دیتا ہے، جیسا کہ اس نے گھر پر کیا تھا، انہیں چننے تک۔ چائنا ٹاؤن ملوں میں ایک حادثاتی دھماکے میں اپنی آنکھیں کھو دیتا ہے، جس کی وجہ سے وہ ایک نابینا آدمی کی حیثیت سے صنعتی دنیا کے مطابق ڈھالنے پر مجبور ہو جاتا ہے۔ بگ میٹ اپنی روایت کو پیچھے چھوڑنے والا آخری ہے۔ گھر میں رہتے ہوئے وہ اپنے ظالموں، جیسے کہ سواری کرنے والے باس کے خلاف غصے میں بھڑک اٹھے، نارتھ بگ میٹ میں جب وہ نائب بن جاتا ہے تو ظالم کے ساتھ شامل ہو جاتا ہے، اپنے غصے کا استعمال کرتے ہوئے اپنے ساتھی کارکنوں کی ہڑتال کو توڑتا ہے۔ ایڈورڈ ای والڈرون نے اسے "پھٹنے والی بھٹی کی طرح تباہ کن" ہونے کے طور پر بیان کیا ہے۔ ہجرت کے بیانیے کی طرز کی شکل ان کی کتاب 'ہو سیٹ یو فلوین' میں؟ : افریقی امریکی ہجرت کی داستان، فرح جیسمین گرفن بتاتی ہیں کہ ہجرت کی داستان افریقی امریکی ثقافت میں ایک غالب شکل ہے۔ گریفن نے لارنس راجرز کو ایک نئی صنف کے ظہور کے ساتھ ہجرت کی شناخت کرنے والے پہلے شخص کے طور پر حوالہ دیا: عظیم ہجرت ناول۔ اس قسم کا کام جس سے بلڈ آن دی فورج وابستہ ہے اس کی ایک مخصوص داستانی شکل ہے۔ غالب سفید فام معاشرے کے سلسلے میں، تمام تارکین وطن اجنبی ہیں: ظلم و ستم کی وجہ سے نئے گھر کی تلاش میں بھٹکنے والے غیر ملکی۔ اٹوے کے ناول میں، مل کے تمام کارکن اس زمرے میں آتے ہیں۔ موس برادران غیر ملکی تارکین وطن کے ساتھ ساتھ اپنے جیسے دیگر جنوبی تارکین وطن کے ساتھ بھی کام کرتے ہیں۔ افریقی امریکی کمیونٹی کے تناظر میں، اجنبی وہ شخصیت ہے جس کا کمیونٹی سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ جیسے ہی وہ صنعتی شمال کی طرف ہجرت کرتے ہیں، موس برادران اپنا گھر اور روایات چھوڑ دیتے ہیں، اور ایک ایسی جگہ سے شروعات کرتے ہیں جہاں ان کا کوئی تعلق نہیں ہے۔ گریفن ہجرت کی داستانوں میں پائے جانے والے چار لمحات بیان کرتا ہے۔ ہجرت کے تمام بیانیے میں چاروں نہیں ہوتے، اور انہیں اس ترتیب میں ہونے کی ضرورت نہیں ہے۔ 1) ایک واقعہ جو عمل کو شمال کی طرف لے جاتا ہے۔ بلڈ آن دی فورج میں، یہ تقریب نئی ملازمتوں اور بہتر زندگی کا موقع ہے۔ 2) شہری منظر نامے کے اندر ابتدائی تصادم کی پیشکش۔ موس برادران کا پہلا مقابلہ تب ہوتا ہے جب وہ ٹرین سے اترتے ہیں اور اپنی نئی ملازمت کے لیے شہر پہنچتے ہیں۔ جب وہ ایسا کرتے ہیں، تو وہ تارکین وطن سے ملتے ہیں اور انہیں شہری منظر نامے کے تنوع اور بالکل مختلف ماحول کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ 3) مذاکرات کی کوشش کی مثال۔ ناول کا بڑا حصہ یہ ہے کہ بھائی اپنے نئے طرز زندگی کے مطابق ڈھالنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ 4) شمال کے امکانات یا حدود کا تصور۔ ہم اس ناول میں شمال کی حدود اور امکانات دونوں کو دیکھتے ہیں۔ آخر میں جیسے ہی میلوڈی اور چائنا ٹاؤن ایک نئے شہر میں ایک نئے موقع کے لیے روانہ ہوتے ہیں، پچھلے سے بہتر صورتحال کے امکان کا احساس ہوتا ہے۔ پوری کہانی میں کئی مثالوں میں شمال کی حدود دیکھی جا سکتی ہیں۔ چائنا ٹاؤن ملوں میں ایک مہلک دھماکے میں اپنی آنکھیں کھو دیتا ہے، اور بگ میٹ عزت حاصل کرنے کی کوشش میں اپنی جان سے ہاتھ دھو بیٹھتا ہے۔ کردار اہم کردار بگ میٹ بگ میٹ تین موس بھائیوں میں سب سے بڑے ہیں۔ اٹاوے کے ناول کے پہلے حصے میں وہ کینٹکی میں مسٹر جانسٹن کے فارم پر شیئر کرپر کے طور پر کام کرتا ہے۔ تین بھائیوں میں سے بگ میٹ کی سب سے قابل ذکر صفات اس کا جسمانی سائز/طاقت، اس کا غصہ، اور اپنے خاندان کے لیے فراہم کنندہ بننے کی اس کی مستقل ضرورت ہیں۔ بھائیوں کے پنسلوانیا ہجرت کرنے کے بعد بگ میٹ اپنی توانائیاں اپنی نئی نوکری میں اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کرنے پر مرکوز کرتا ہے، اور احتیاط سے اپنے پیسے بچاتا ہے تاکہ وہ اپنی بیوی ہیٹی نارتھ کو لا سکے۔ آخر کار اس کا عزم ٹوٹ جاتا ہے اور بگ میٹ طوائف اینا کے ساتھ تعلقات میں داخل ہو جاتا ہے۔ میٹ یونین ہیڈ کوارٹر کے چھاپے کے دوران اپنی موت تک اپنی جسمانی طاقت کو دوسروں کے خلاف ہتھیار کے طور پر استعمال کرتا رہتا ہے۔ فلپ ایچ وان کے مضمون "ولیم اٹوے کے بلڈ آن دی فورج میں پادری سے صنعتی دشمنی تک" کے مطابق اٹوے بگ میٹ کے کردار کو "اپنے مخصوص رنگین ذات کے نظام کے تحت تمام جنوبی نیگروز کی طاقت اور برداشت" کی نمائندگی کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ ایڈورڈ ای والڈرون کا دعوی ہے کہ بگ میٹ "مکمل لوک ثقافت، مذہب کے آخری پہلو اور مٹی کے ساتھ یکساں طور پر اہم تعلق" کی نمائندگی کرتا ہے۔ جان کلابورن اس بات پر زور دیتے ہیں کہ جب میلوڈی اور چائنا ٹاؤن شمال میں تباہ ہو جاتے ہیں، بگ میٹ اپنے نئے گھر میں "پھلتا پھولتا" ہے، کیونکہ وہ "اپنے ساتھی سفید فام کارکنوں کے مقابلے میں مشینوں کے ساتھ زیادہ شناخت کرتا ہے، کیونکہ وہ اسے اس طرح پھلنے پھولنے دیتے ہیں جس طرح سے جم کرو نے اسے انکار کیا تھا۔" چائنا ٹاؤن ماس چائنا ٹاؤن بگ میٹ کا چھوٹا سوتیلا بھائی ہے۔ چائنا ٹاؤن شیئر کراپنگ کے کام کی مزاحمت کرتا ہے، اس کے بجائے کینٹکی فارم پر سست اور لاپرواہ طرز زندگی سے لطف اندوز ہوتا ہے۔ چائنا ٹاؤن خاندان سے پہلے اپنی ضروریات پر توجہ مرکوز کرتا ہے، اپنے پیسوں کو سونے کے دانت جیسی فضول چیزوں پر استعمال کرتا ہے۔ فارم چھوڑنے کے بعد، چائنا ٹاؤن، پنسلوانیا میں شہری زندگی کی طرف سے پیش کردہ آزمایشوں کا شکار ہو کر، شراب نوشی، جوئے اور طوائفوں کی خدمات حاصل کرنے کی طرف مائل ہو جاتا ہے۔ ناول کے وسط میں، چائنا ٹاؤن اسٹیل مل میں ایک حادثے کے بعد اندھا رہ جاتا ہے اور اسے کام سے نکال کر بگ میٹ اور میلوڈی کی دیکھ بھال پر مجبور کیا جاتا ہے۔ فلپ ایچ وان کا استدلال ہے کہ چائنا ٹاؤن کا "سست، خوش قسمت رویہ جزوی طور پر غلامی کے خاتمے کے بعد نیگروز کی زیر تسلط پوزیشن کے نفسیاتی ردعمل کی عکاسی کرتا ہے"۔ ایڈورڈ ای والڈرون کا دعوی ہے کہ چائنا ٹاؤن کی زندگی میں بنیادی تشویش خود کو منفرد بنانا ہے، جسے خاص کے طور پر دیکھا جائے۔ اس کے سونے کے دانت اس تشویش کے لیے راحت فراہم کرتے ہیں، اور "اس کے آئینے کی شبیہہ سے اس کی طرف واپس چمکتے ہوئے دانت کو دیکھ کر چائنا ٹاؤن کو کسی کے ہونے کا حقیقی احساس ملتا ہے"۔ سٹیسی آئی مورگن کا دعوی ہے کہ دانت چائنا ٹاؤن کے "خود اعتمادی کے نازک احساس" کی نمائندگی کرتے ہیں، اور یہ کہ وہ "سونے کے دانت کو ایک ایسے سماجی و اقتصادی نظام کے سامنے اپنی انفرادیت اور انسانیت کی تصدیق کے لیے جدوجہد کرنے کے ایک طریقے کے طور پر طے کرتا ہے جو بصورت دیگر اسے ایک بے چہرہ حصہ دار بنا دے گا۔ میلوڈی موس میلوڈی، چائنا ٹاؤن کی طرح، بگ میٹ کی چھوٹی نصف بہن ہے۔ میلوڈی کی سب سے نمایاں خصوصیت موسیقی سے ان کی محبت ہے، جس کا اظہار ان کے گٹار بجانے سے ہوتا ہے۔ ایک بار جب بھائی پنسلوانیا ہجرت کر جاتے ہیں، میلوڈی اپنے بھائیوں کے ساتھ اسٹیل ملوں میں کام کرنے پر مجبور ہو جاتا ہے۔ یہ سخت نیا طرز زندگی میلوڈی کو اس کے گٹار سے الگ کر دیتا ہے، اور وہ بجانا چھوڑ دیتا ہے۔ میلوڈی بگ میٹ کے ساتھ تعلقات کے باوجود اینا کے لیے جذبات پیدا کرتی ہے، اور اسے اس کے ساتھ بھاگنے کے لیے راضی کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ وان کے مطابق، میلوڈی کا بلیوز گانا "چرواہا افسانے کو دوبارہ تخلیق کرتا ہے اور برقرار رکھتا ہے۔ اور ایک ایسا وجود جس کی خصوصیت بھوک، بانجھ پن اور مشقت کی تصاویر ہیں۔" چھوٹے کردار ہیٹی ہیٹی بگ میٹ کی بیوی ہے۔ جب موس برادران شمال کا سفر کرتے ہیں تو ہیٹی حاملہ رہ جاتی ہے۔ بگ میٹ کو ہیٹی کی طرف سے ایک خط موصول ہوتا ہے جس میں کہا گیا ہے کہ وہ گر گئی اور بچے کو کھو دیا۔ شوگر ماما شوگر ماما "میکس ٹاؤن" کی ایک طوائف ہے۔ اینا اینا چودہ یا پندرہ سال کی ہے اور شوگر ماما کی بھتیجی ہے۔ شوگر ماما نے اینا کو نیو میکسیکو سے بھیجا، یہ سوچ کر کہ وہ مزید کاروبار لائے گی۔ سب سے پہلے، اینا میلوڈی کے ساتھ سونے کی کوشش کرتی ہے، لیکن جب بگ میٹ اینا کا دفاع کرتی ہے جب کتے کی لڑائی میں ایک مالک اسے مارتا ہے، تو وہ بگ میٹ سے متاثر ہو جاتی ہے۔ اینا بگ میٹ کے ساتھ ایک جھونپڑی میں چلی جاتی ہے، جہاں وہ اس کی پٹائی کو برداشت کرتی ہے۔ اسموتھرس ایک معذور مزدور ہے۔ ایم ایف ایس ماڈرن فکشن اسٹڈیز میں شائع ہونے والے ایک مضمون میں، جان کلابورن نے دعوی کیا ہے کہ سموتھرس "زمین کے درد کا ایک پیشن گوئی کرنے والا ترجمان" ہے۔ کلابورن نوٹ کرتا ہے کہ اسٹیل مل کے ایک پرتشدد واقعے میں اسموتھر کی ٹانگیں مسخ ہو گئی ہیں، اور دعوی کرتا ہے کہ "اسموتھرس کی تیز پیش گوئیاں مصائب کے ذریعے حاصل کی گئی حکمت کی پیداوار ہیں، اس بات کا احساس بڑھتا ہے کہ زمین کو کان کنی، پگھلنے اور اسٹیل میں بنائے جانے پر کیا محسوس ہوتا ہے۔" ایک مل حادثے میں اسموتھرس کی موت کے بعد، اس کے ساتھی کارکنان حادثے کے اسٹیل کے کھردوں کو واچ فوبس میں تبدیل کر کے، قسمت کے لیے انہیں اپنی گردنوں میں پہن کر اس کی یاد دلاتے ہیں۔ مسٹر جانسٹن ماس برادران کینٹکی میں مسٹر جانسن کی زمین پر فصل بانٹتے ہیں۔ مسٹر جانسٹن نے بگ میٹ کے خچر کو مارنے کے بعد خاندان کو کھانے کا کریڈٹ دینا بند کر دیا تھا۔ مسٹر جانسٹن نے انہیں قرض دیا تھا، اور جانور کے نقصان کی ادائیگی کے لیے اگلے دو سالوں کے لیے فصل میں موس خاندان کے حصے کا دعوی کیا تھا۔ تاہم، مسٹر جانسٹن بھائیوں کو شمال میں کام پر جانے سے روکنا چاہتا ہے، اس لیے وہ بگ میٹ سے کہتا ہے کہ وہ موس کو ایک خچر دے گا تاکہ وہ اپنی زمین پر کام جاری رکھ سکیں، اور میلوڈی اور چائنا ٹاؤن کو اپنے فارم کے ارد گرد عجیب و غریب کام کرنے کی پیشکش کرتا ہے۔ رائڈنگ باس بگ میٹ کینٹکی رائڈنگ باس کی شناخت ایک غریب سفید حصہ دار کے بیٹے کے طور پر کرتا ہے۔ جب بگ میٹ خچر لینے جاتا ہے تو اس سے وعدہ کیا گیا تھا کہ مسٹر جانسٹن، سوار باس، اپنی طاقت کا استعمال کرنے کے لیے بے چین ہیں، توہین کرتے ہیں اور بگ میٹ کو کوڑے مارتے ہیں۔ بگ میٹ اپنا غصہ کھو دیتا ہے اور سواری کرنے والے باس پر حملہ کرتا ہے، جس سے بھائیوں کی شمال کی طرف روانگی ہوتی ہے۔ بو بو "چولہے کے گروہ کا باس" ہے جو چائنا ٹاؤن اور میلوڈی کو "سڑی ہوئی" چھاتی والی عورت کو گھورتے ہوئے پکڑتا ہے۔ بو بنک ہاؤس کی صحیح سمت میں چائنا ٹاؤن اور میلوڈی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ مائیک مائیک ایک اطالوی اوپن ہارتھ ورکر ہے جو بھائیوں کو مل کے ارد گرد رسیاں سیکھنے میں مدد کرتا ہے۔ O 'Casey O' Casey مل میں بھائیوں کے گروپ کے انچارج چھوٹے پٹ باس ہیں۔ زانسکی زانسکی ایک بوڑھی، سلاو مزدور ہے جو گڑھے میں بھائیوں کے ساتھ کام کرتی ہے اور اپنی پوتی روزی کے ساتھ لنچ کار میں کام کرتی ہے۔ اسے بالآخر ملوں سے نکال دیا جاتا ہے۔ روزی روزی زانسکی کی پوتی ہے جو لنچ کار میں ویٹریس کرتی ہے۔ بعد میں ناول میں یہ انکشاف ہوتا ہے کہ وہ طوائف کے طور پر بھی کام کرتی ہے۔ تھیمز نیچر اٹاوے کے شمال کی صنعت کے خلاف مضمر انتباہ میں کچھ بہت بروقت ہے، جیسا کہ ایڈورڈ مارگولیز نے ناول کے 1969 کے ایڈیشن کے تعارف میں تجویز کیا ہے: ممکنہ طور پر اس نے [اٹاوے] اپنے بدترین خدشات کو تیزی سے پھیلنے والی صنعتی بنجر زمینوں اور اس کے نتیجے میں شہری نیگروز کی حالت زار میں محسوس کیا۔ ایک نقطہ نظر سے فطرت کے تقدس کے بارے میں اٹوے کے جذبات اب سائبرنیٹکس کے دور میں تقریبا عجیب معلوم ہوتے ہیں۔ موس برادران فطرت کو مثالی بناتے ہیں، اپنے آبائی وطن کینٹکی کو ایک خاص چرواہا شوق کے ساتھ دیکھتے ہیں۔ اگرچہ جنوب کی نوعیت مثالی ہے، لیکن شمال اور جنوب دونوں میں فطرت ختم ہو رہی ہے۔ جنوب میں، اٹاوے زیادہ کام والی زمین، بگ میٹ کی بنجر بیوی ہیٹی، خاندان کی شدید بھوک، اور بغیر کسی انعام کے سارا دن ہل چلانے کی مشقت کو اجاگر کرتا ہے۔ اسی طرح شمال کے شہری منظر نامے کو بھی مایوس کن اور معدوم ہوتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ شمال میں، اٹاوے قدرتی زمین کی تزئین کی آلودگی کو ظاہر کرتا ہے، جو کہ ایک خوبصورت نام کے ساتھ "گندا-جیسا-ایک-کیٹفش-سوراخ دریا: مونونگاہیلا" کے ساتھ ساتھ "سرخ دھات، پیلے چونا پتھر، اور سیاہ کوک کے پہاڑوں" کی آلودگی میں ظاہر ہوتا ہے، جو دریا کے کناروں پر ہیں۔ اٹاوے کا جنوب اور شمال دونوں میں مختلف سیاق و سباق میں "خچروں" کا استعمال، موس برادران کی "صنعتی ٹیکنالوجی کے نمونوں سے ناواقفیت" کے ساتھ ساتھ دونوں جگہوں کے درمیان مماثلت کو بھی اجاگر کرتا ہے۔ "خچر" سے مراد جنوب میں جانور اور شمالی ملوں میں "چھوٹے انجن جو دریا کے سامنے اسٹیل کو کھینچتے ہیں" دونوں ہیں۔ خچر، اگرچہ جنوب میں فطرت کا ایک حصہ ہے اور موس برادران کی طرف سے محسوس کی جانے والی چرواہا پرانی یادیں، بنیادی طور پر وہی کام کرتی ہیں جو ملوں کے خچر انجام دیتے ہیں۔ دونوں قسم کے خچر ایک مشینی، بار بار کام انجام دیتے ہیں۔ سٹیسی آئی مورگن کا استدلال ہے کہ اٹوے میکانی خچروں کی طرف توجہ مبذول کرواتا ہے نہ صرف مشترکہ کاشت کے جانوروں کے برعکس، بلکہ افریقی امریکی تاریخ اور لوک داستانوں میں خچروں کی اہمیت کی طرف توجہ مبذول کروانے کے لیے۔ مورگن کا یہ بھی دعوی ہے کہ اٹاوے "بالواسطہ طور پر امریکہ کے حق رائے دہی کے نامکمل وعدوں ('چالیس ایکڑ اور ایک خچر') کے ساتھ ساتھ افریقی امریکی مردوں کی خچر کے ساتھ ایک ایسی مخلوق کے طور پر دیرینہ شناخت کو ظاہر کرتا ہے جو بوجھ کے جانور کے طور پر بہت زیادہ بدسلوکی کے باوجود ثابت قدمی سے برداشت کرتا ہے۔" اٹوے مل ورکر اسموتھرس کی آواز کے ذریعے فطرت کو تباہ کرنے کے خطرے کو بے نقاب کرتا ہے، جو بار بار اپنے ساتھی کارکنوں کو مشینوں کی تباہ کن طاقت سے خبردار کرتا ہے۔ اگرچہ کارکن اسموتھرس کی پیش گوئیوں کو محض "آدھا پاگل، سخت ہنگامہ آرائی" کے طور پر دیکھتے ہیں، لیکن کلابورن کا استدلال ہے کہ "اٹاوے [اسموتھرس] کو ایک عجیب و غریب وقار کے ساتھ سرمایہ کاری کرنے کے لیے اپنے راستے سے ہٹ جاتا ہے اور اسے سچائی کے ٹیرسیائی اسپیکر کے طور پر پیش کرتا ہے۔" اسموتھرس کا خیال ہے کہ فطرت کی تباہی "صنعتی حادثات کا باعث بن سکتی ہے، جسے زمین انسانوں کے خلاف بدلہ لینے کے طور پر سمجھا جاتا ہے"۔ ہنگر اٹاوے میں دکھایا گیا ہے کہ کس طرح افریقی امریکی حصہ دار کاشتکاروں کو زندگی کی بہت سی ضروریات سے زبردستی محروم کر دیا گیا۔ کینٹکی میں، موس برادران کو تھوڑا سا موصلیت فراہم کرنے کے لیے دیوار سے منسلک اخبارات کا استعمال کرنا پڑتا تھا، اور وہ اتنے بھوکے ہوتے ہیں کہ انہوں نے اپنی بھوک کو دبانے کی کوشش میں تمباکو نوشی یا چبانے کا انتخاب کیا۔ اس بھوک سے نمٹنے کا ایک طریقہ موسیقی کے ذریعے ہے، اور ناول کا آغاز میلوڈی کے اپنے گٹار پر "ہنکی بلیوز" بجانے سے ہوتا ہے، جس سے اسے امید ہے کہ وہ اپنے خاندان کے افراد کو ان کے خالی پیٹ سے ہٹائے گا۔ استعاراتی طور پر، موس بھائی دیگر املاک کے لیے بھی "بھوکے" ہیں، وہ جو ان کی جسمانی بھوک کو پورا نہیں کریں گے بلکہ خود کا وہ حصہ جو آرام دہ، آرام دہ زندگی کی خواہش رکھتے ہیں۔ اس بھوک کا اظہار بھائیوں نے اپنے "خواہش کے کھیل" کے ذریعے کیا ہے، جہاں میلوڈی اور چائنا ٹاؤن اپنے مثالی دن کے بارے میں تصور کرتے ہیں۔ جب کھیل جنوب میں کھیلا جاتا ہے تو یہ دلکش دن شہر میں ہوتا ہے، جہاں بھائی تصور کرتے ہیں کہ وہ عمدہ کپڑے پہنے ہوئے ہیں، سارا دن جوا کھیلتے ہیں، اور اپنی پسندیدہ چیزیں کھاتے پیتے ہیں۔ ایک بار جب وہ شمالی شہر ہجرت کرتے ہیں، تو یہ خیالی دن ملک میں گھر واپس آتا ہے۔ وہ دونوں مقامات پر اس جذباتی، وجود کی بھوک کا تجربہ کرتے ہیں۔ سٹیسی آئی مورگن کا استدلال ہے کہ وہ ایسی چیزوں کی خواہش کرتے ہیں جو "ہمیشہ پہنچ سے باہر" رہیں، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ "اٹوے کے بھوک استعارہ کی وجودی جہت قطعی طور پر خواہشات کے اس مستقل موخر سیٹ سے پیدا ہوتی ہے"۔ نارتھ بمقابلہ ساؤتھ نیگرو امریکن لٹریچر فورم کے شائع کردہ ایک مضمون میں، ایڈورڈ ای والڈرون کا دعوی ہے کہ اٹاوے "بلیوز کی موت"، یا لوک ثقافت کی موت کا ایک پیچیدہ جائزہ پیش کرتا ہے، جس میں موس برادران کا جنوب سے شمال کی طرف منتقل ہونا شامل ہے۔ میلوڈی اور چائنا ٹاؤن میں ہونے والی تبدیلیاں ان مجموعی تبدیلیوں کی عکاسی کرتی ہیں جن کا تجربہ جنوبی کالوں نے عظیم ہجرت میں کیا، کیونکہ انہیں اپنے نئے، "صنعتی ماحول" سے بچنے کے لیے اپنے لوک طریقوں کو پیچھے چھوڑنا پڑتا ہے۔ سٹیسی آئی مورگن نے ان طریقوں کی طرف بھی اشارہ کیا ہے جن میں بھائیوں کی ذہنیت شمال کی طرف ہجرت کرنے پر منتقل ہوئی ہے۔ شمال میں ان کی بہت زیادہ بڑھتی ہوئی آمدنی انہیں فوری تسکین پر زور دیتے ہوئے اپنے نئے سرمائے کو خرچ کرنے کے نئے مواقع اور متعدد طریقوں کی اجازت دیتی ہے۔ "مورگن نے یہ بھی نوٹ کیا کہ ٹرین کے منظر میں موس برادران کا خوف، جس کے دوران ایک دوسرے کو دیکھنے میں ان کی ناکامی ہر بھائی کو تنہائی کے خوفناک احساس سے بھر دیتی ہے، ہو سکتا ہے کہ اٹ وے کا ایک ایسے مسئلے کو اجاگر کرنے کا طریقہ ہو جس نے عظیم ہجرت کے دوران منتقل ہونے والے بہت سے لوگوں کا سامنا کیا:" خاندان، برادری اور سابقہ گھروں کی زندگی سے مادی روابط کی عدم موجودگی، جس کا اکثر شمال کی طرف ہجرت کے سفر کے حالات کی وجہ سے مطالبہ کیا جاتا تھا-ایک ایسا سفر جس کا بہت سے افریقی امریکیوں کے لیے لازمی طور پر رات کی آڑ میں آغاز ہوا تھا۔ " مورگن اس بات پر زور دیتے ہیں کہ اپنے سابقہ لوگوں سے ان روابط کی عدم موجودگی کی وجہ سے، تارکین وطن کے لیے اپنے نئے گھروں میں کسی بھی سابقہ ثقافتی شناخت کو برقرار رکھنا خاص طور پر مشکل تھا۔ میکانائزیشن ایڈورڈ ای والڈرون کا دعوی ہے کہ بلڈ آن دی فورج "مسلسل بڑھتی ہوئی میکانائزیشن کے پیش نظر انسان کی بدلتی ہوئی فطرت" کی کہانی ہے۔ سٹیسی آئی مورگن کا کہنا ہے کہ ملوں میں ہونے والی جسمانی چوٹیں اس بڑے عمل کی انتہائی مثالیں ہیں: "کارکنوں کے وقت اور ان کے اپنے جسم کے احساس کو تبدیل کرنا"۔ فیلس آر کلوٹمین ان طریقوں کو دیکھتے ہیں جن میں تینوں بھائیوں کی لاشیں اوزار بن گئیں، جو مشین کا ایک حصہ ہے: "چائنا ٹاؤن ایک حادثے میں اندھا ہو گیا ہے جس نے چودہ آدمیوں کی زندگیاں کھا لیں ؛ میلوڈی کا ہاتھ توڑ دیا گیا ہے تاکہ وہ اب گٹار بجانے کے قابل نہ رہے ؛ ہڑتال کے دوران بگ میٹ مارا جاتا ہے جو کہ مالکان کے سفید فام کارکنوں کے خلاف غیر ارادی ہتھیار بن گیا ہے"، یہ تجویز کرتے ہوئے کہ "تینوں بھائی اسٹیل بنانے کے غیر انسانی عمل سے منظم طریقے سے بے اختیار ہیں"۔ کلوٹ مین کے مطابق، ناول کے المناک نتائج میں سے ایک ان لوگوں کی زندگیوں میں تسلسل کا نقصان ہے جو منافع کے لیے غیر مرئی ہاتھ سے بنائے گئے صنعتی مولوچ کے لیے تقریبا انسانی قربانیاں ہیں۔ اس اسٹیل کے سکریپ پہن کر جس نے سموتھرز کو ہلاک کیا، جان کلابورن کا استدلال ہے کہ کارکن "اسٹیل کو ایک رسمی قدر دیتے ہیں جو تبادلے کی قیمت کی منطق سے بچ جاتا ہے۔ یہ سکریپ مزاحمت کے لیے ایک جگہ کھولتے ہیں، جہاں تک کہ وہ کارکنوں کے فرقہ وارانہ تعلقات کی نشاندہی کرتے ہیں۔" اس عمل کے ساتھ، اٹاوے "کارکنوں کے شعور میں تبدیلی" کی نشاندہی کر سکتا ہے، کیونکہ "بیان خود اسٹیل اور زمین کے درمیان تعلق کے بارے میں ایک اعلی آگاہی حاصل کرتا نظر آتا ہے"۔ اس کے علاوہ، کلابورن محسوس کرتا ہے کہ "عالمی سطح پر باہم منحصر عمل کے طور پر اسٹیل کی پیداوار پر زیادہ براہ راست تبصرہ کرنے کی خاطر سموتھرس کو رسمی طور پر قربان کیا جاتا ہے۔" جیسا کہ اٹوے نے لکھا، "ایک کسان کی اپنے کھیت سے قربت کو آسانی سے سمجھا جا سکتا تھا۔ لیکن کوئی آدمی اسٹیل کے قریب نہیں تھا۔ اسے لامتناہی راستوں پر پوری دنیا میں بھیج دیا گیا تھا۔ " کلابورن کا دعوی ہے کہ بگ میٹ میکینک اور نسلی تشدد کے درمیان تعلق کو ظاہر کرتا ہے۔ ایک بار جب اسے تعینات کیا جاتا ہے، سفید فام قانون نافذ کرنے والے اداروں کی طرف سے اختیار دیا جاتا ہے، اور "سفید فام کارکنوں کو دبانے" کا الزام لگایا جاتا ہے، تو وہ "اس دہشت سے لطف اندوز ہوتا ہے جس کی وہ ترغیب دیتا ہے"۔ کلابورن نوٹ کرتا ہے کہ، "ایک بار جب ہڑتال شروع ہو جاتی ہے اور بھٹیوں کو جلانے کے لیے کافی کارکن نہ ہونے کی وجہ سے وہ ٹھنڈی ہونے لگتی ہیں، تو بگ میٹ اکیلے مشینوں کو چلانے کی کوشش کرتا ہے"، اور دعوی کرتا ہے کہ یہ "ناممکن کوشش" ظاہر کرتی ہے کہ "بگ میٹ خود ایک مشین بن چکی ہے"۔ "جب وہ مرتا ہے [.] تب ہی بگ میٹ اس حقیقت کی جھلک دکھاتا ہے کہ مل مالکان کا ساتھ دینے اور مشین بننے میں وہ جبر کا ایجنٹ بن گیا ہے۔" میتھ آف دی امریکن ڈریم اینڈ دی ورکنگ کلاس اٹاوے کے ناول میں دکھایا گیا ہے کہ کس طرح صنعتی ٹیکنالوجی محنت کش طبقے کے مزدوروں کو غیر انسانی بناتی ہے، کارکنوں کو ان کی محنت کی مصنوعات سے الگ کرتی ہے، اور اس بات پر بھی روشنی ڈالتی ہے کہ سرمایہ داری کس طرح میکانائزڈ معیار کی طرف اور انفرادی فنکارانہ اور کاریگری سے دور ہوئی۔ اسٹیسی آئی مورگن کے مطابق، کردار اینا خاص طور پر امریکی افسانے کے ایک اور پہلو کی وضاحت کرتا ہے، کیونکہ اینا "امریکیوس کی طرح" بننے کا خواب دیکھتی ہے۔ تاہم، مورگن لکھتی ہیں، اینا چمکدار ایڑیاں اور ایک وسیع گاؤن پہن کر کلاس میں آگے بڑھنے کی کوشش کرتی ہے، اور اس طرح "امریکی طبقے کی شناخت کی پیچیدگی کو مادی ثقافتی علامتوں تک کم کر کے غلط انداز میں ظاہر کرتی ہے"۔ آخر کار، اس کا لباس کیچڑ میں گھسیٹنے سے گندا ہو جاتا ہے، اور اینا کو اسے "اپنی ٹانگوں کے درمیان ڈایپر کی طرح باندھ کر" پہننا پڑتا ہے، جس کے بارے میں مورگن کا دعوی ہے کہ یہ "پختگی اور طبقے کی حیثیت کی علامت کے طور پر بنایا گیا آئیکن" کس طرح "اینا کے بچپن" کی علامت بن جاتا ہے۔ اس کے علاوہ، مورگن نے نوٹ کیا کہ اینا "افسوسناک طور پر قابل رحم" ہے، جسے بگ میٹ نے عوام میں باہر جانے سے منع کیا ہے، وہ جگہ "جس کے لیے اس طرح کے خوبصورت ملبوسات ڈیزائن کیے گئے ہیں"۔ تنقیدی استقبالیہ اٹاوے کے ناول ان کی اشاعت کے وقت ناقدین کے لیے کوئی بڑی کشش نہیں تھے۔ اگرچہ اٹوے کے ناولوں کو خوب پذیرائی ملی، لیکن انہیں 1940 کی دہائی کے دوران لکھے گئے دیگر ناولوں کی طرح تنقیدی طور پر سراہا نہیں گیا، جن میں دی گریپس آف روتھ (اسٹین بیک، 1939) اور نیٹو سن (رائٹ، 1941) شامل ہیں، جن دونوں نے بڑے افسردگی کے دوران لکھے گئے بنیاد پرست ناولوں کے لیے غیر معمولی ساکھ برقرار رکھی ہے۔ اٹوے نے بلڈ آن دی فورج کے بعد ناول لکھنا جاری نہیں رکھا، بلکہ اس کے بجائے کامیابی کے ساتھ گانے، موسیقی اور اسکرین پلے لکھنے اور تیار کرنے لگے۔ حوالہ جات 1941 1910 کی دہائی میں ترتیب دیے گئے امریکی ناول 1920 کی دہائی میں ترتیب دیے گئے ناول 1919 میں ترتیب دیے گئے افسانے پٹسبرگ میں ترتیب دیے گئے ناول کینٹکی افریقی امریکی ناولوں ڈبل ڈے، ڈوران کتابوں میں ترتیب دیے گئے سماجی ناول NYRB کلاسیکس