The Lucy poems
لوسی نظمیں انگریزی رومانوی شاعر ولیم ورڈز ورتھ (1770-1850) کی 1798 اور 1801 کے درمیان لکھی گئی پانچ نظموں کا ایک سلسلہ ہے۔ سب کے علاوہ ایک سب سے پہلے 1800 کے دوران گیتوں کے گیتوں کے دوسرے ایڈیشن میں شائع ہوا، جو ورڈز ورتھ اور سیموئل ٹیلر کولریج کے درمیان تعاون تھا جو ورڈز ورتھ کی پہلی بڑی اشاعت اور ابتدائی انگریزی رومانوی تحریک میں ایک سنگ میل تھا۔ سیریز میں، ورڈز ورتھ نے خوبصورتی، فطرت، محبت، پیاس اور موت کے تجریدی نظریات سے بھرپور غیر متاثر انگریزی آیت لکھنے کی کوشش کی۔ "لوسی کی نظمیں" "میں جانتی ہوں کہ جذبات کے عجیب و غریب پہلوؤں پر مشتمل ہیں،" "وہ غیر متزلزل طریقوں کے درمیان رہتی تھی،" "میں نے نامعلوم مردوں کے درمیان سفر کیا،" "تین سال وہ دھوپ اور شاور میں پروان چڑھی"، اور "ایک نیند نے میری روح پر مہر لگا دی۔" اگرچہ انہیں جدید انتھولوجیز میں ایک سیریز کے طور پر پیش کیا گیا ہے، لیکن ورڈز ورتھ نے انہیں ایک گروپ کے طور پر تصور نہیں کیا، اور نہ ہی انہوں نے نظموں کو ترتیب میں شائع کرنے کی کوشش کی۔ انہوں نے گیتوں کے گیتوں کے 1798 اور 1800 دونوں ایڈیشنوں کی تمہید میں ان کاموں کو "تجرباتی" قرار دیا، اور 1798 اور 1799 کے درمیان نظموں کو نمایاں طور پر نظر ثانی کی-ان کے موضوعاتی زور کو تبدیل کیا۔ 1850 میں ان کی موت کے بعد ہی ناشرین اور ناقدین نے نظموں کو ایک مقررہ گروہ کے طور پر سمجھنا شروع کیا۔ یہ نظمیں ایک مختصر عرصے کے دوران لکھی گئیں جب شاعر جرمنی میں مقیم تھے۔ اگرچہ وہ انفرادی طور پر مختلف موضوعات سے نمٹتے ہیں، لیکن لوسی کی موت کا خیال پوری سیریز میں شاعر پر بہت زیادہ بوجھ ڈالتا ہے، جو نظموں کو ایک اداس، دلکش لہجے میں ڈھالتا ہے۔ لوسی ایک حقیقی عورت پر مبنی تھی یا شاعر کے تخیل کی ایک شکل تھی، یہ طویل عرصے سے علماء کے درمیان بحث کا موضوع رہا ہے۔ عام طور پر نظموں کے بارے میں خاموش رہنے والی ورڈز ورتھ نے کبھی بھی اپنی اصل یا شناخت کی تفصیلات ظاہر نہیں کیں۔ کچھ اسکالرز قیاس کرتے ہیں کہ لوسی اس کی بہن ڈوروتھی پر مبنی ہے، جبکہ دوسرے اسے ایک فرضی یا ہائبرڈ کردار کے طور پر دیکھتے ہیں۔ زیادہ تر ناقدین اس بات سے متفق ہیں کہ وہ بنیادی طور پر ایک ادبی آلہ ہے جس پر وہ پیش کر سکتا ہے، مراقبہ کر سکتا ہے اور غور کر سکتا ہے۔ پس منظر کے گیتوں کے گیت 1798 میں، ورڈز ورتھ اور سیموئل ٹیلر کولریج نے مشترکہ طور پر گیتوں کے گیت شائع کیے، چند دیگر نظموں کے ساتھ، آیات کا مجموعہ جو ہر ایک نے الگ الگ لکھا تھا۔ یہ کتاب بہت مقبول ہوئی اور اسے بڑے پیمانے پر شائع کیا گیا۔ اسے عام طور پر انگریزی ادب میں رومانوی تحریک کا علمبردار سمجھا جاتا ہے۔ اس میں، ورڈز ورتھ کا مقصد اپنی کمپوزیشنز میں روزمرہ کی زبان کا استعمال کرنا تھا جیسا کہ 1802 کے ایڈیشن کی تمہید میں بیان کیا گیا ہے: "اس کے بعد، ان نظموں میں تجویز کردہ بنیادی مقصد عام زندگی سے واقعات اور حالات کا انتخاب کرنا، اور جہاں تک ممکن ہو انہیں مردوں کے ذریعے واقعی استعمال کی جانے والی زبان کے انتخاب میں جوڑنا یا بیان کرنا، اور ساتھ ہی ساتھ ان پر تخیل کا ایک خاص رنگ پھینکنا تھا، جس کے ذریعے عام چیزوں کو ذہن کے سامنے ایک غیر معمولی پہلو میں پیش کیا جانا چاہیے۔" دونوں شاعروں کی ملاقات تین سال قبل اگست کے آخر یا ستمبر 1795 میں برسٹل میں ہوئی تھی۔ اس ملاقات نے ایک شدید اور گہری تخلیقی دوستی کی بنیاد رکھی، جو جزوی طور پر اس دور کی شاعری کی مصنوعی لغت کے لیے ان کی مشترکہ نفرت پر مبنی تھی۔ 1797 میں شروع کرتے ہوئے، دونوں سومرسیٹ میں ایک دوسرے کے پیدل فاصلے پر رہتے تھے، جس سے ان کی دوستی مضبوط ہوئی۔ ورڈز ورتھ کا خیال تھا کہ کولریج سے ملنے سے پہلے ان کی زندگی سست اور سست تھی، اور یہ کہ ان کی شاعری بہت کم تھی۔ کولریج نے ورڈز ورتھ کو متاثر کیا، اور ان کی تعریف اور حوصلہ افزائی نے ورڈز ورتھ کو کثرت سے لکھنے کی ترغیب دی۔ ورڈز ورتھ کی بہن ڈوروتھی نے مارچ 1798 کے ایک خط میں کولریج کے اپنے بھائی پر پڑنے والے اثرات کو بیان کیا: "ان کی صلاحیتیں ہر روز پھیلتی نظر آتی ہیں، وہ شاعری کے طریقہ کار [اصل میں زور] کے حوالے سے اپنے سے کہیں زیادہ سہولت کے ساتھ کمپوز کرتے ہیں، اور ان کے خیالات اس سے کہیں زیادہ تیزی سے بہتے ہیں جس کا وہ اظہار کر سکتے ہیں۔" اپنی نئی تحریک کے ساتھ، ورڈز ورتھ کو یقین ہو گیا کہ وہ جان ملٹن کی شاعری کا مقابلہ کر سکتے ہیں۔ اس نے اور کولریج نے تعاون کرنے کا ارادہ کیا، لیکن کبھی بھی ایک دوسرے کے لیے تجاویز اور نوٹوں سے آگے نہیں بڑھے۔ ورڈز ورتھ کے الفاکسٹن ہاؤس لیز کی میعاد ختم ہونے سے جلد ہی دونوں دوستوں کو ایک ساتھ رہنے کا موقع ملا۔ انہوں نے ڈوروتھی اور کولریج کی بیوی سارہ کے ساتھ جرمنی میں آباد ہونے کا منصوبہ بنایا، "جرمن زبان حاصل کرنے کے لیے آنے والے دو سال گزارنے کے لیے، اور قدرتی سائنس میں قابل برداشت معلومات فراہم کرنے کے لیے"۔ ستمبر 1798 میں، ورڈز ورتھ، کولریج اور ڈوروتھی نے قریب ترین رہائش کے انتظامات تلاش کرنے کے لیے جرمنی کا سفر کیا، لیکن یہ مشکل ثابت ہوا۔ اگرچہ وہ ہیمبرگ میں مختصر وقت کے لیے ایک ساتھ رہے، لیکن یہ شہر ان کے بجٹ کے لیے بہت مہنگا تھا۔ کولریج کو جلد ہی شلیسوگ-ہولسٹین کے قصبے رتزبرگ میں رہائش مل گئی، جو کم مہنگا تھا لیکن پھر بھی سماجی طور پر متحرک تھا۔ تاہم، غریب ورڈز ورتھ نہ تو کولریج کی پیروی کرنے کا متحمل تھا اور نہ ہی ہیمبرگ میں اپنے اور اپنی بہن کی دیکھ بھال کر سکتا تھا۔ اس کے بجائے بہن بھائی جرمنی کے لوئر سیکسنی میں گوسلر میں معتدل قیمت والی رہائش گاہوں میں منتقل ہو گئے۔ کولریج سے علیحدگی اکتوبر 1798 اور فروری 1799 کے درمیان، ورڈز ورتھ نے "لوسی نظموں" کے پہلے مسودے پر کئی دیگر آیات کے ساتھ مل کر کام کیا، جن میں "میتھیو نظموں"، "لوسی گرے" اور "دی پریلوڈ" شامل ہیں۔ کولریج کو ابھی جرمنی میں بہن بھائیوں کے ساتھ شامل ہونا تھا، اور ورڈز ورتھ کی اپنے دوست سے علیحدگی نے اسے افسردہ کر دیا۔ ان کی علیحدگی کے بعد کے تین مہینوں میں، ورڈز ورتھ نے "لوسی نظموں" میں سے پہلے تین مکمل کیے: "عجیب فٹس"، "شی ڈیولٹ"، اور "اے سلمبر"۔ وہ سب سے پہلے دسمبر 1798 میں کولریج کو لکھے گئے ایک خط میں نمودار ہوئے، جس میں ورڈز ورتھ نے لکھا تھا کہ "وہ رہتی تھی" اور "عجیب فٹ" "چھوٹی ریم نظمیں تھیں جو مجھے امید ہے کہ آپ کو خوش کریں گی"۔ ورڈز ورتھ نے ان دونوں نظموں کی خصوصیت اس طرح بیان کی کہ کسی بھی مایوسی کو کم کرنے کے لیے کولریج کو وعدے کے مطابق تین حصوں پر مشتمل فلسفیانہ رزلوس کے بجائے ان دونوں نظموں کو حاصل کرنے میں تکلیف ہو سکتی ہے۔ اسی خط میں، ورڈز ورتھ نے شکایت کی کہ: ورڈز ورتھ نے کولریج کی کمپنی کے اچانک ہونے والے نقصان کے لیے جزوی طور پر ڈوروتھی کو مورد الزام ٹھہرایا۔ اس نے محسوس کیا کہ ان کے مالی معاملات-جو کہ رتزبرگ میں ان دونوں کی مدد کرنے کے لیے ناکافی تھے-آسانی سے اکیلے اس کی مدد کر سکتے تھے، جس سے وہ کولریج کی پیروی کر سکتا تھا۔ ورڈز ورتھ کی اذیت اس کی زندگی اور اس کے دوست کی زندگی کے درمیان فرق کی وجہ سے مزید بڑھ گئی۔ کولریج کے مالی ذرائع نے اسے شاہانہ تفریح کرنے اور امرا اور دانشوروں کی صحبت تلاش کرنے کا موقع فراہم کیا۔ ورڈز ورتھ کی محدود دولت نے اسے پرسکون اور شائستہ زندگی گزارنے پر مجبور کر دیا۔ ورڈز ورتھ کی حسد ان کے خطوط میں اس وقت پھیل گئی جب انہوں نے کولریج اور اپنے نئے دوستوں کو "زیادہ پسندیدہ مسافر" قرار دیا جو شاید "سارا دن باتیں کرتے اور باتیں کرتے رہے"۔ اگرچہ ورڈز ورتھ نے اپنی بہن سے جذباتی مدد طلب کی، لیکن جرمنی میں اپنے پورے وقت میں ان کے تعلقات کشیدہ رہے۔ اپنے دوست سے الگ ہو کر اور اپنی بہن کی واحد صحبت میں رہنے پر مجبور ہو کر، ورڈز ورتھ نے "لوسی نظمیں" کو ایک جذباتی آؤٹ لیٹ کے طور پر استعمال کیا۔ لوسی ورڈز ورتھ کی شناخت نے لوسی کے کردار کی تحریک کو ظاہر نہیں کیا، اور برسوں کے دوران اس موضوع نے ادبی مورخین میں شدید قیاس آرائیاں پیدا کیں۔ نظموں سے بہت کم سوانحی معلومات حاصل کی جا سکتی ہیں-یہاں تک کہ لوسی کی عمر کا تعین کرنا بھی مشکل ہے۔ 19 ویں صدی کے وسط میں، مصنف اور ورڈز ورتھ کے ایک زمانے کے دوست، تھامس ڈیکوئینسی (1785-1859) نے لکھا کہ شاعر نے "اس 'لوسی' کے موضوع پر ہمیشہ ایک پراسرار خاموشی برقرار رکھی، جس کا بار بار ان کی نظموں میں اشارہ کیا گیا تھا، اور میں نے ہاکس ہیڈ کے بارے میں لوگوں کی گپ شپ سے، المناک کہانی کے کچھ ٹکڑے سنے ہیں، جو آخر کار، ایک بیکار نیم افسانے ہو سکتے ہیں، جو معمولی مواد سے بہتر ہو سکتے ہیں۔" نقاد ہربرٹ ہارٹ مین کا خیال ہے کہ لوسی کا نام "ایک نو آرکیڈین عام جگہ" سے لیا گیا تھا، اور اس کا کہنا ہے کہ اس کا مقصد کسی ایک شخص کی نمائندگی کرنا نہیں تھا۔ ورڈز ورتھ کی سوانح نگار میری مورمن (1906-1994) کے خیال میں، "" لوسی کی شناخت کئی سالوں سے ناقدین کا مسئلہ رہی ہے۔ لیکن ورڈز ورتھ سوانح نگار بننے سے پہلے ایک شاعر ہے، اور نہ تو 'لوسی' اور نہ ہی اس کا گھر اور نہ ہی اس کے ساتھ اس کے تعلقات لازمی طور پر سخت معنوں میں تاریخی ہیں۔ اس کے باوجود، جیسا کہ گیتوں کے گیت کسی نہ کسی طرح 'حقیقت پر مبنی' تھے، اور جیسا کہ ورڈز ورتھ کا ذہن بنیادی طور پر حقیقت پسندانہ تھا، یہ کہنا جلد بازی ہوگی کہ لوسی مکمل طور پر فرضی ہے۔ " مورمین تجویز کرتا ہے کہ لوسی ورڈز ورتھ کی رومانوی دلچسپی میری ہچنسن کی نمائندگی کر سکتی ہے، لیکن حیران ہے کہ اسے مرنے والے کے طور پر کیوں پیش کیا جائے گا۔ یہ ممکن ہے کہ ورڈز ورتھ مریم کی بہن مارگریٹ ہچنسن کے بارے میں سوچ رہا ہو جو مر چکی تھی۔ تاہم اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ شاعر مریم کے علاوہ کسی اور ہچنسن سے محبت کرتا تھا۔ اس بات کا زیادہ امکان ہے کہ مارگریٹ کی موت نے متاثر کیا لیکن یہ لوسی کی بنیاد نہیں ہے۔ 1980 میں، ہنٹر ڈیوس نے دعوی کیا کہ یہ سلسلہ شاعر کی بہن ڈوروتھی کے لیے لکھا گیا تھا، لیکن اسے لوسی-ڈوروتھی کا اشارہ "عجیب" لگا۔ اس سے قبل، ادبی نقاد رچرڈ میٹلاک نے لوسی-ڈوروتھی کے تعلق کی وضاحت کرنے کی کوشش کی، اور لکھا کہ ڈوروتھی نے ورڈز ورتھ کے لیے مالی بوجھ کی نمائندگی کی، جس نے مؤثر طریقے سے کولریج سے علیحدگی کو مجبور کر دیا تھا۔ ورڈز ورتھ، جو اپنے دوست سے علیحدگی پر افسردہ ہے، اس تشریح میں، نظموں کے ذریعے اپنی بہن کے لیے اپنی محبت اور اس کے نقصان کے بارے میں تصورات دونوں کا اظہار کرتا ہے۔ پوری نظموں میں، راوی کے سوگ اور دشمنی کا مرکب انکار اور جرم کے ساتھ ہوتا ہے۔ اس کا لوسی-ڈوروتھی کے تعلقات سے انکار اور لوسی کی موت کی داستانی ذمہ داری کا فقدان اسے اپنی بہن کی موت کے لیے اپنی خواہشات پر سوال اٹھانے سے بچنے کا موقع فراہم کرتا ہے۔ ورڈز ورتھ کی "لوسی نظمیں" شروع کرنے کے بعد، کولریج نے لکھا، "کچھ مہینے پہلے ورڈز ورتھ نے مجھے ایک انتہائی شاندار ایپیٹاف منتقل کیا/آیا اس میں کوئی حقیقت تھی، میں نہیں کہہ سکتا۔ - غالبا کسی تاریک لمحے میں اس نے اس لمحے کا تصور کیا تھا جس میں اس کی بہن کی موت ہو سکتی ہے۔ " تاہم، یہ ممکن ہے کہ ورڈز ورتھ کو صرف اس کی موت کا خوف تھا اور وہ اس کی خواہش نہیں کرتا تھا، یہاں تک کہ لاشعوری طور پر بھی۔ لوسی کی شناخت کی اہمیت اور مطابقت پر غور کرتے ہوئے، 19 ویں صدی کے شاعر، مضمون نگار اور ادبی نقاد فریڈرک مائرز (1843-1901) نے مشاہدہ کیا کہ: ادبی اسکالر کارل کروبر (1926-2009) کا استدلال ہے کہ لوسی "دوہرا وجود رکھتی ہے ؛ اس کا حقیقی، تاریخی وجود اور شاعر کے ذہن میں اس کا مثالی وجود۔ نظم میں، لوسی حقیقی اور مثالی دونوں ہے، لیکن اس کی حقیقت صرف اس حد تک متعلقہ ہے کیونکہ یہ حقیقی لڑکی میں مضمر اہمیت کو ظاہر کرتی ہے۔ " ہارٹ مین کا بھی یہی نظریہ ہے ؛ ان کے نزدیک لوسی کو "مکمل طور پر شاعر کے اندر سے دیکھا جاتا ہے، تاکہ یہ طریقہ شاعر کا اپنا ہو"، لیکن پھر وہ دلیل دیتے ہیں، "وہ روحوں کے زمرے سے تعلق رکھتی ہے جنہیں اب بھی انسان بننا چاہیے۔ شاعر اسے اس مقام پر مرنے کے طور پر بیان کرتا ہے جہاں وہ انسان بن جاتی۔" ادبی مورخ کینتھ جانسٹن نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ لوسی کو ورڈز ورتھ کے میوز کی شخصیت کے طور پر تخلیق کیا گیا تھا، اور مجموعی طور پر یہ گروپ "ایک میوز کے لیے دعاؤں کا ایک سلسلہ ہے جس کا خدشہ ہے کہ وہ dead.As ایپیٹافز ہیں، وہ اداس نہیں ہیں، انہیں بیان کرنے کے لیے ایک بہت ہی ناکافی لفظ ہے، لیکن بے دم، تقریبا بے لفظ اس بات سے واقف ہیں کہ اسپیکر کے لیے اس طرح کے نقصان کا کیا مطلب ہوگا: 'اوہ، میرے لیے فرق!' اسکالر جان ماہونی نے مشاہدہ کیا ہے کہ آیا لوسی کا مقصد ڈوروتھی، مریم یا کسی اور کی نمائندگی کرنا ہے، نظموں کو سمجھنے کے لیے اس حقیقت سے کہیں کم اہم ہے کہ وہ "ایک ایسی پوشیدہ ہستی کی نمائندگی کرتی ہے جس میں خامیوں کی کمی دکھائی دیتی ہے اور وہ دنیا میں اکیلی ہے"۔ مزید برآں، اسے عوامی شعبے میں غیر اہم لیکن نجی شعبے میں انتہائی اہمیت کے حامل کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ "شی ڈیولٹ" میں یہ لوسی کے ایک پوشیدہ پھول اور چمکتے ستارے دونوں سے موازنہ کے ذریعے ظاہر ہوتا ہے۔ نہ تو لوسی اور نہ ہی ورڈز ورتھ کے دیگر خواتین کردار "آزاد خود شعور انسان کے طور پر موجود ہیں جن کے ذہن شاعر کے قابل ہیں" اور انہیں "شاذ و نادر ہی اپنے لیے بات کرنے کی اجازت ہے"۔ جی کم بلینک ایک نفسیاتی خود نوشتیاتی نقطہ نظر اختیار کرتے ہیں: وہ لوسی کی بنیادی نظموں کو اس تناظر میں پیش کرتے ہیں جو 1798-1799 کے موسم سرما میں ورڈز ورتھ کے افسردہ اور دباؤ والے جرمن تجربے کے دوران سامنے آتی ہیں۔ وہ یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ "لوسی مکمل طور پر نقصان کے احساس کے طور پر اظہار کیے جانے کی دہلیز پر مر جاتی ہے"، اور یہ کہ، ورڈز ورتھ کے لیے، وہ "غیر حل شدہ جذبات کے ایک مجموعے کی نمائندگی کرتی ہے"-یعنی ورڈز ورتھ کے اپنے جذبات۔ نظمیں "لوسی نظمیں" ایک ایسے عاشق کے نقطہ نظر سے لکھی گئی ہیں جس نے طویل عرصے سے اپنے پیار کے مقصد کو دور سے دیکھا ہے، اور جو اب اس کی موت سے متاثر ہے۔ پھر بھی ورڈز ورتھ نے نظموں کو اس طرح ترتیب دیا کہ وہ کسی ایک شخص کے بارے میں نہیں ہیں جو مر گیا ہے۔ اس کے بجائے وہ ایک ایسی شخصیت کے بارے میں لکھے گئے تھے جو شاعر کے کھوئے ہوئے الہام کی نمائندگی کرتی ہے۔ لوسی ورڈز ورتھ کی تحریک ہے، اور مجموعی طور پر نظمیں، ورڈز ورتھ کے سوانح نگار کینتھ جانسٹن کے مطابق، "ایک میوز کی دعا ہے جس کے مرنے کا خدشہ ہے"۔ لوسی کو تمام پانچوں نظموں میں بے جنسی کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ اس بات کا امکان نہیں ہے کہ شاعر نے اسے کبھی حقیقت پسندانہ طور پر ایک ممکنہ عاشق کے طور پر دیکھا ہو۔ اس کے بجائے، اسے ایک مثالی کے طور پر پیش کیا جاتا ہے اور کولریج سے علیحدگی پر ورڈز ورتھ کی مایوسی کی نمائندگی کرتا ہے۔ غیر جنسی منظر کشی اس کی خواہش کی بے معنییت کی عکاسی کرتی ہے۔ جیسے جیسے نظمیں آگے بڑھتی ہیں ورڈز ورتھ کی آواز آہستہ آہستہ غائب ہوتی جاتی ہے، اور اس کی آواز پانچویں نظم سے مکمل طور پر غائب ہوتی ہے۔ اس کی محبت لاشعوری سطح پر چلتی ہے، اور وہ لوسی سے انسان کے بجائے فطرت کی روح کے طور پر زیادہ تعلق رکھتا ہے۔ شاعر کا غم نجی ہے، اور وہ اس کے ماخذ کی مکمل وضاحت کرنے سے قاصر ہے۔ جب لوسی کا عاشق موجود ہوتا ہے، تو وہ مکمل طور پر انسانی تعاملات اور فطرت کے انسانی پہلوؤں میں ڈوبا ہوا ہوتا ہے، اور اس کے محبوب کی موت پریمی کے لیے مکمل نقصان ہے۔ 20 ویں صدی کے نقاد اسپینسر ہال کا استدلال ہے کہ شاعر ایک "نازک قسم کی انسانیت" کی نمائندگی کرتا ہے۔ "جذبات کے عجیب و غریب پہلوؤں کے بارے میں مجھے معلوم ہے کہ" عجیب فٹس "شاید سب سے قدیم نظمیں ہیں اور لوسی کی موت کے فنتاسی کے گرد گھومتی ہیں۔ اس میں راوی کے لوسی کے گھر تک کے سفر اور راستے میں اس کے خیالات کو بیان کیا گیا ہے۔ پورے وقت میں، چاند کی حرکت اسپیکر کی حرکت کے خلاف مقرر کی جاتی ہے۔ اس نظم میں سات شطرنج ہیں، جو ایک نسبتا وسیع ڈھانچہ ہے جو لوسی کی خیالی موت کے بارے میں ان کے مبہم رویے کی نشاندہی کرتا ہے۔ نقطہ نظر اور مزاج میں مسلسل تبدیلیاں اس کے متضاد جذبات کی عکاسی کرتی ہیں۔ پہلا سٹانزا، جس میں ڈرامائی جملے جیسے "فٹس آف پیشن" اور "بتانے کی ہمت" کا استعمال کیا گیا ہے، باقی نظم کے دبے ہوئے لہجے سے متصادم ہے۔ ایک گیت کے گیت کے طور پر، "عجیب فٹ" روایتی گیت کی شکل سے مختلف ہے، جو غیر معمولی عمل پر زور دیتا ہے، اور اس کے بجائے موڈ پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ موت کی موجودگی کو پوری نظم میں محسوس کیا جاتا ہے، حالانکہ اس کا ذکر صرف آخری سطر میں واضح طور پر کیا گیا ہے۔ چاند، جو محبوب کی علامت ہے، جیسے جیسے نظم آگے بڑھتی ہے، اس وقت تک مستقل طور پر ڈوب جاتا ہے، جب تک کہ اس کے آخری حصے میں اچانک کمی نہ آجائے۔ یہ کہ اسپیکر لوسی کو چاند سے جوڑتا ہے واضح ہے، حالانکہ اس کی وجوہات واضح نہیں ہیں۔ اس کے باوجود چاند نظم کے عمل میں ایک اہم کردار ادا کرتا ہے: جیسے ہی عاشق تصور کرتا ہے کہ چاند آہستہ آہستہ لوسی کی کاٹیج کے پیچھے ڈوب رہا ہے، وہ اس کی حرکت سے محصور ہو جاتا ہے۔ پانچویں سٹانزا تک، اسپیکر ایک سومنامبولسٹک ٹرانس میں ڈوبا ہوا ہے-وہ چاند پر اپنی نگاہیں رکھتے ہوئے سوتا ہے (لائنیں 17-20)۔ راوی کی شعوری موجودگی اگلے جملے سے مکمل طور پر غائب ہے، جو اس میں آگے بڑھتی ہے جسے ادبی تھیوریسٹ جیفری ہارٹ مین نے "حرکت قریب آنے کے باوجود کبھی اپنے اختتام کو حاصل نہ کرنے" کے طور پر بیان کیا ہے۔ جب چاند اچانک کاٹیج کے پیچھے گرتا ہے، تو راوی اپنے خواب سے باہر نکل جاتا ہے، اور اس کے خیالات موت کی طرف مڑ جاتے ہیں۔ لوسی، محبوب، موت میں زمین کی تزئین کے ساتھ متحد ہے، جبکہ پیچھے ہٹنے والے، داخل ہونے والے چاند کی تصویر کو اپنے پریمی سے آگے دیکھنے کے خیال کو پیش کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ تاریک امکان یہ بھی ہے کہ خواب کی حالت محبوب کی موت کے ذریعے عاشق کے تصور کی تکمیل کی نمائندگی کرتی ہے۔ اپنے محبوب کے گھر کے قریب آتے ہوئے سو جانے پر، عاشق لوسی کے ساتھ رہنے میں اپنی ہی ہچکچاہٹ کا اظہار کرتا ہے۔ ورڈز ورتھ نے "لوسی نظموں" میں سے ہر ایک میں متعدد ترمیم کی۔ "سٹرینج فٹز" کا قدیم ترین ورژن دسمبر 1798 میں ڈوروتھی کے کولریج کو لکھے گئے خط میں ظاہر ہوتا ہے۔ اس مسودے میں فقرے میں بہت سے اختلافات ہیں اور اس میں کوئی وہ شعر شامل نہیں ہے جو حتمی شائع شدہ ورژن میں شائع ہوا ہو۔ نئی لائنیں بیانیے کو "صرف عاشق کے کان" کی طرف لے جاتی ہیں، جس کا مطلب ہے کہ صرف دوسرے محبت کرنے والے ہی چاند، محبوب اور محبوب کی موت کے درمیان تعلق کو سمجھ سکتے ہیں۔ ورڈز ورتھ نے آخری سطر سے ان لائنوں کو بھی ہٹا دیا: اس آخری سطر نے سیریز کی بعد کی نظموں کی تکمیل کے ساتھ اپنی اہمیت کھو دی، اور نظر ثانی نے نظم کے اختتام پر توقع کا احساس دلایا اور سامعین کو بقیہ "لوسی نظموں" کی کہانی کی طرف راغب کرنے میں مدد کی۔ دیگر تبدیلیوں میں، صرف گھوڑے کی حرکت کی تفصیل اہم ہے: "میرا گھوڑا چل رہا تھا" "تیز رفتار کے ساتھ میرا گھوڑا قریب آ گیا" بن جاتا ہے، جو نظر ثانی شدہ ورژن میں بیانیے اور خوابوں کے لیے راوی کی کمزوری کو بڑھاتا ہے۔ "وہ غیر متزلزل طریقوں کے درمیان رہتی تھی" "وہ غیر متزلزل طریقوں کے درمیان رہتی تھی" "لوسی کو دریائے کبوتر کے منبع کے قریب تنہائی میں رہنے کے طور پر پیش کرتی ہے۔ ادبی نقاد جیفری ڈورنٹ کے مطابق، یہ نظم ان کی "ترقی، کمال اور موت" کا خاکہ پیش کرتی ہے۔ اپنے مضمون کی باوقار، غیر متاثر فطری نوعیت کو بیان کرنے کے لیے، ورڈز ورتھ سادہ زبان کا استعمال کرتا ہے، زیادہ تر ایک حرف کے الفاظ۔ افتتاحی چوتھائی میں، وہ اس الگ تھلگ اور اچھوتے علاقے کو بیان کرتا ہے جہاں لوسی رہتی تھی، ساتھ ہی اس کی بے گناہی اور خوبصورتی کو بھی بیان کرتا ہے، جس کا موازنہ وہ دوسرے میں چھپے ہوئے پھول سے کرتا ہے۔ نظم داستانی انداز کے بجائے وضاحتی انداز میں شروع ہوتی ہے، اور "جب لوسی ختم ہو گئی" کی سطر تک قارئین کو آگاہ نہیں کیا جاتا ہے کہ آیت کا موضوع مر گیا ہے۔ ادبی اسکالر مارک جونز اس اثر کو بیان کرتے ہیں کہ نظم کی تلاش "شروع ہونے سے پہلے ہی ختم ہو چکی ہے"، جبکہ مصنف مارگریٹ اولیفنٹ (1828-1897) کے مطابق، لوسی "اس سے پہلے ہی مر چکی ہے جتنا ہم نے اس کے بارے میں سنا ہے۔" لوسی کے "غیر متزلزل طریقے" اس کی جسمانی تنہائی اور اس کے خیالات اور زندگی کی نامعلوم تفصیلات کے ساتھ ساتھ اس کے اسرار کے احساس دونوں کی علامت ہیں۔ تیسرا کواٹرین ایک ایسی معیشت کے ساتھ لکھا گیا ہے جس کا مقصد اس سادگی کو پکڑنا ہے جو راوی لوسی میں دیکھتا ہے۔ اس کی نسوانیت کو لڑکیوں کے الفاظ میں بیان کیا گیا ہے۔ ادبی اسکالر جان وولفورڈ کے الفاظ میں، اس پر ان لوگوں کی جانب سے تنقید کی گئی ہے جو خاتون شبیہہ کو دیکھتے ہیں، "لوسی میں اس کی نمائندگی کرتے ہوئے اسے موت کی سزا دی گئی جبکہ اسے زچگی کی حقیقی یا علامتی تکمیل سے انکار کیا گیا۔" "جسم اور روح کی خوبصورتی" کو اجاگر کرنے کے لیے، دوسرے جملے میں تکمیلی لیکن متضاد تصاویر کا ایک جوڑا استعمال کیا گیا ہے: تنہا، پوشیدہ بنفشی رنگ جو عوامی طور پر نظر آنے والے وینس، محبت کی علامت اور شام کا پہلا ستارہ ہے۔ یہ سوچتے ہوئے کہ کیا لوسی بنفشی یا ستارے سے زیادہ مشابہت رکھتی ہے، نقاد کلینتھ بروکس (1906-1994) نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ اگرچہ ورڈز ورتھ ممکنہ طور پر اسے "واحد ستارے کے طور پر دیکھتا ہے، جو [اپنی] دنیا پر مکمل طور پر حاوی ہے، سورج کی طرح تکبر سے نہیں، بلکہ میٹھے اور شائستگی سے"، استعارہ صرف مبہم مطابقت کے ساتھ ایک روایتی تعریف ہے۔ ورڈز ورتھ کے لیے، لوسی کی اپیل بنفشی رنگ کے قریب ہے اور اس کی تنہائی اور فطرت کے ساتھ اس کی سمجھی جانے والی وابستگی میں مضمر ہے۔ ورڈز ورتھ نے سیریز کی تشکیل شروع کرنے سے چند ماہ قبل ہیمبرگ میں نوادرات اور چرچ مین تھامس پرسی (1729-1811) کے برطانوی گیتوں کے قدیم انگریزی شاعری کے آثار (1765) کے مجموعے کی ایک کاپی حاصل کی۔ روایتی انگریزی لوک گیت کا اثر "شی ڈیولٹ" کے میٹر، تال اور ساخت میں واضح ہے۔ یہ مختلف قسم کے گیت a4-b3-a4-b3 کی پیروی کرتا ہے، اور گیت کی روایت کو مدنظر رکھتے ہوئے ایک ڈرامائی کہانی سناتا ہے۔ جیسا کہ ڈورنٹ نے مشاہدہ کیا، "لوسی" نظموں کے انداز کو محبت کے گیت کے ساتھ الجھانا ان کے ڈھانچے کو نظر انداز کرنا ہے، جس میں، روایتی گیت کی طرح، ایک کہانی کو ہر ممکن حد تک دلیری اور مختصر طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ " کینتھ اور وارن اوبر نے "شی ڈیولٹ" کی ابتدائی لائنوں کا موازنہ روایتی گیت "کیتھرین جعفری" سے کیا اور تال اور ساخت کے ساتھ ساتھ تھیم اور منظر کشی میں مماثلتوں کو نوٹ کیا: نظم کا راوی لوسی کے مشاہدے کے تجربے سے کم فکر مند ہے بجائے اس کے کہ وہ اپنے مشاہدات پر اپنے تاثرات اور مراقبہ سے۔ پوری نظم میں اداسی اور خوشی آپس میں جڑے ہوئے ہیں، اس حقیقت پر دوسری اور تیسری آیات میں حیرت کے نشانات سے زور دیا گیا ہے۔ نقاد کارل ووڈرنگ لکھتے ہیں کہ "اس نے زندگی گزاری" اور لوسی سیریز کو "موت پر پرسکون مراقبہ" کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ انہوں نے پایا کہ ان کے پاس "یونانی انتھولوجی میں ایپیٹافس کی معیشت اور عمومی ہوا ہے۔ [I] اگر تمام خوبصورتی موت کی تخفیف ہیں، تو لوسی کی نظمیں بھی سادہ خوبصورتی پر مراقبہ ہیں، فاصلے سے زیادہ میٹھی اور فاصلے میں محفوظ موت سے۔" "شی ڈولٹ" کے ابتدائی مسودے میں دو اسٹینزا تھے جنہیں پہلے ایڈیشن سے خارج کر دیا گیا تھا۔ ترمیم میں بہت سی تصاویر کو خارج کر دیا گیا ہے لیکن اس غم پر زور دیا گیا ہے جو راوی نے تجربہ کیا تھا۔ اصل ورژن پھولوں کی تصویروں سے شروع ہوا، جسے بعد میں کاٹا گیا: ایک چوتھا سٹانزا، جسے بعد میں ہٹا دیا گیا، لوسی کی موت کا ذکر کرتا ہے: "لیکن سست ڈسٹمپر نے اس کے کھلنے کی جانچ کی/اور ہیتھ پر وہ مر گئی۔" "میں نے نامعلوم مردوں کے درمیان سفر کیا" لکھی جانے والی "لوسی نظموں" میں سے آخری، "میں نے نامعلوم مردوں کے درمیان سفر کیا"، وہ واحد نظم تھی جو گیتوں کے گیتوں کے دوسرے ایڈیشن میں شامل نہیں تھی۔ اگرچہ ورڈز ورتھ نے دعوی کیا کہ یہ نظم اس وقت لکھی گئی تھی جب وہ جرمنی میں تھے، لیکن حقیقت میں یہ اپریل 1801 میں لکھی گئی تھی۔ اس بعد کی تاریخ کا ثبوت ایک خط سے ملتا ہے جو ورڈز ورتھ نے مریم ہچنسن کو لکھا تھا جس میں "میں نے سفر کیا" کو ایک نئی تخلیق شدہ نظم کے طور پر حوالہ دیا گیا تھا۔ 1802 میں، اس نے اپنے پرنٹر کو ہدایت کی کہ وہ گیتوں کے گیتوں میں "اے سلمبر ڈوڈ مائی اسپرٹ سیل" کے فورا بعد "میں نے سفر کیا" رکھیں، لیکن اس نظم کو خارج کر دیا گیا۔ یہ بعد میں 1807 میں شاعری میں دو جلدوں میں شائع ہوا۔ اس نظم کو اکثر ورڈز ورتھ کی اپنے آبائی انگلینڈ سے محبت اور بیرون ملک دوبارہ نہ رہنے کے ان کے عزم کے اعلامیے کے طور پر پڑھا گیا ہے: پہلے دو جملے شاعر کے ذاتی تجربے کی بات کرتے نظر آتے ہیں، اور حب الوطنی سے متعلق پڑھنا انگریزی منظر نامے کے لیے ان کی تعریف اور فخر کی عکاسی کرتا ہے۔ تاہم، امکان باقی ہے کہ ورڈز ورتھ انگلینڈ کو ایک سیاسی وجود کے بجائے ایک جسمانی کے طور پر حوالہ دے رہا ہے، ایک ایسی تشریح جو نظم کے دوسرے "لوسی نظموں" سے تعلق سے تقویت حاصل کرتی ہے۔ لوسی صرف نظم کے دوسرے نصف حصے میں نظر آتی ہے، جہاں وہ انگریزی منظر نامے سے جڑی ہوئی ہے۔ اس طرح، ایسا لگتا ہے جیسے فطرت راوی کے ساتھ مل کر اس کے لیے سوگ مناتی ہے، اور قاری اس باہمی غم میں پھنس جاتا ہے۔ اگرچہ "میں نے سفر کیا" سیریز کی دیگر نظموں کے دو سال بعد لکھا گیا تھا، لیکن یہ لہجے اور زبان دونوں میں سابقہ آیات کی بازگشت کرتا ہے۔ ورڈز ورتھ لوسی کی شناخت کے بارے میں کوئی اشارہ نہیں دیتا ہے، اور اگرچہ اس نے گیتوں کے گیتوں کی تمہید میں کہا ہے کہ تمام نظمیں "حقیقت پر مبنی" تھیں، لیکن لوسی کے کردار کی بنیاد کو جاننا نظم کی تعریف کرنے اور اس کے جذبات کو سمجھنے کے لیے ضروری نہیں ہے۔ اسی طرح، "کبوتر کے چشموں" کے صحیح جغرافیائی محل وقوع کا تعین کرنے سے کوئی بصیرت حاصل نہیں کی جا سکتی ؛ اپنی جوانی میں، ورڈز ورتھ نے ڈربی شائر، پیٹرڈیل اور یارکشائر میں اس نام کے چشموں کا دورہ کیا تھا۔ "تین سال وہ دھوپ اور شاور میں بڑھی" تین سال وہ دھوپ اور شاور میں بڑھی "6 اکتوبر اور 28 دسمبر 1798 کے درمیان لکھی گئی تھی۔ اس نظم میں تصاویر کی پیچیدہ مخالفت کے ذریعے لوسی اور فطرت کے درمیان تعلقات کو دکھایا گیا ہے۔ الفاظ کے متضاد جوڑے-"سورج اور شاور"، "قانون اور قوت"، "زمین اور جنت"، "جلانا اور روکنا"-فطرت میں موجود مخالف قوتوں کو بھڑکانے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ فطرت اور انسانیت کے درمیان تنازعہ کو بیان کیا گیا ہے، جیسا کہ ہر ایک لوسی کو حاصل کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ اس نظم میں ایپیتھلمک اور ایلیجیک دونوں خصوصیات ہیں۔ لوسی کو فطرت سے شادی شدہ دکھایا گیا ہے، جبکہ اس کے انسانی عاشق کو اس علم میں ماتم کرنے کے لیے اکیلا چھوڑ دیا گیا ہے کہ موت نے اسے انسانیت سے الگ کر دیا ہے۔ "ایک نیند نے میری روح کی مہر لگا دی" خالی زبان میں لکھا ہوا، "ایک نیند نے میری روح کی مہر لگا دی" دو اسٹینزا پر مشتمل ہے، ہر چار لائنیں لمبی ہیں۔ پہلا سٹانزا یکساں، سوپوریفک حرکت پر بنایا گیا ہے جس میں علامتی زبان ایک ایسی لڑکی کی مبہم شبیہہ کو بیان کرتی ہے جو "ایسی چیز لگتی تھی جو محسوس نہیں کر سکتی تھی/زمینی سالوں کا لمس"۔ دوسرا پہلے کے پرسکون اور یکساں لہجے کو برقرار رکھتا ہے لیکن یہ ظاہر کر کے اس کے ابدی احساس کو کمزور کرنے کا کام کرتا ہے کہ لوسی مر گئی ہے اور یہ کہ پہلے جملے کی سکون موت کی نمائندگی کرتی ہے۔ اس کی موت پر راوی کے ردعمل میں تلخی یا خالی پن کا فقدان ہے ؛ اس کے بجائے وہ اس حقیقت سے تسلی لیتا ہے کہ وہ اب زندگی کی آزمائشوں سے بالاتر ہے، اور "آخر کار۔ زمین کی قدرتی فکسچر کے ساتھ بے جان برادری میں"۔ اختتامی سطر میں دکھائے گئے بے جان چٹانیں اور پتھر لوسی کی موت کی حتمی حیثیت کو ظاہر کرتے ہیں۔ اگرچہ "لوسی نظمیں" طرز اور موضوعاتی مماثلتوں کا اشتراک کرتی ہیں، لیکن یہ ورڈز ورتھ نہیں بلکہ ادبی ناقدین تھے جنہوں نے سب سے پہلے پانچ نظموں کو ایک متحد سیٹ کے طور پر پیش کیا جسے "لوسی نظمیں" کہا جاتا ہے۔ اس گروہ بندی کی تجویز اصل میں 1831 میں نقاد تھامس پاول نے دی تھی اور بعد میں مارگریٹ اولیفنٹ نے 1871 کے ایک مضمون میں اس کی وکالت کی۔ 1861 کا گولڈن ٹریژری، جسے انگریزی مورخ فرانسس پالگریو (1788-1861) نے مرتب کیا تھا، "عجیب فٹس" کو چھوڑ کر صرف چار آیات کو گروپ کرتا ہے۔ اس کے بعد یہ نظمیں انگریزی شاعر اور نقاد میتھیو آرنلڈ (1822-1888) کے ورڈز ورتھ کی نظموں کے مجموعے میں پانچ کے مکمل مجموعہ کے طور پر نمودار ہوئیں۔ "لوسی نظموں" کی گروہ بندی اور ترتیب ادبی حلقوں میں بحث کا موضوع رہی ہے۔ مختلف ناقدین نے اس گروپ میں نظمیں شامل کرنے کی کوشش کی ہے۔ ان سالوں میں تجویز کردہ نظموں میں "الکیئس ٹو سیفو"، "تمام خوبصورت چیزوں میں"، "لوسی گرے"، "خوشی سے حیران"، ٹس نے کہا، کہ کچھ محبت کی وجہ سے مر گئے ہیں، "لوئزا"، "نٹنگ"، "پریزنٹیمنٹس"، "وہ خوشی کا ایک فینٹم تھی"، "دی ڈینش بوائے"، "دی ٹو اپریل مارننگز"، "ٹو اے ینگ لیڈی"، اور "رائٹ ان ویری ارلی یوتھ" شامل ہیں۔ ان میں سے کسی بھی تجویز کو وسیع پیمانے پر قبولیت نہیں ملی ہے۔ لوسی "کینن" میں شامل پانچ نظمیں فطرت، خوبصورتی، علیحدگی اور نقصان کے اسی طرح کے موضوعات پر مرکوز ہیں، اور زیادہ تر ایک ہی بنیادی گیت کی شکل کی پیروی کرتی ہیں۔ ادبی اسکالر مارک جونز لوسی کی ایک نظم کی عمومی خصوصیت پیش کرتے ہیں "ایک غیر عنوان شدہ گیت جو یا تو لوسی کا ذکر کرتا ہے یا ہمیشہ ایک اور نظم کے ساتھ رکھا جاتا ہے جو یا تو واضح طور پر اس کی موت کا ذکر کرتا ہے یا اس طرح کے پڑھنے کا شکار ہوتا ہے، اور یہ لوسی کے پریمی نے کہا ہے۔" "اے سلمبر" کو چھوڑ کر، تمام نظموں میں لوسی کا نام لیا گیا ہے۔ اس کام کو شامل کرنے کا فیصلہ جزوی طور پر ورڈز ورتھ کے اس فیصلے پر مبنی ہے کہ اسے "اسرینج فٹس" کے قریب رکھا جائے اور گیتوں کے گیتوں میں "شی ڈیولٹ" کے فورا بعد۔ اس کے علاوہ، "میں نے سفر کیا" شاعر کی بچپن کی دوست اور بعد میں بیوی میری ہچنسن کو ایک نوٹ کے ساتھ بھیجا گیا تھا جس میں کہا گیا تھا کہ اسے "اس کے رہنے کے بعد پڑھا جانا چاہیے"۔ کولریج کے سوانح نگار جے ڈائیکس کیمبل نے ریکارڈ کیا ہے کہ ورڈز ورتھ نے ہدایت کی تھی کہ "میں نے سفر کیا" کو براہ راست "ایک نیند" کے بعد شامل کیا جائے، ایک ایسا انتظام جو نظموں کے درمیان تعلق کی نشاندہی کرتا ہے۔ بہر حال، شامل کرنے کا سوال ورڈز ورتھ کی طرف سے ان ہدایات کو بالآخر واپس لینے اور گیتوں کے گیتوں کے بعد کے دو ایڈیشنوں سے "میں نے سفر کیا" کو چھوڑنے سے مزید پیچیدہ ہو جاتا ہے۔ گیتوں کے گیتوں کے 1815 کے ایڈیشن نے نظموں کو جذبات پر مبنی نظمیں ("عجیب فٹ"، "وہ رہتی تھی"، اور "میں نے سفر کیا") اور تخیل کی نظمیں ("تین سال وہ بڑھی" اور "ایک نیند") میں منظم کیا۔ اس ترتیب نے دو خوابوں پر مبنی نظموں ("عجیب فٹ" اور "ایک نیند") کو سیریز کو ترتیب دینے اور طویل بیانیے کے دوران اسپیکر کے مختلف تجربات کی نمائندگی کرنے کا موقع فراہم کیا۔ تاریخ کے لحاظ سے، "میں نے سفر کیا" آخر میں لکھا گیا تھا، اور اس طرح "لوسی نظموں" کے لیے جذباتی اور موضوعاتی طور پر ایک علامتی نتیجہ کے طور پر بھی کام کیا۔ تشریح فطرت نقاد نارمن لیسی کے مطابق، ورڈز ورتھ نے "فطرت کے شاعر" کے طور پر اپنی ساکھ بنائی۔ ابتدائی کام، جیسے "ٹنٹرن ایبی"، کو ان کے قدرت کے تجربے کے لیے خراج تحسین کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ ان کی نظموں کو قدرتی دنیا کے بنیادی کردار پر گیتوں کے مراقبہ کے طور پر بھی دیکھا جا سکتا ہے۔ ورڈز ورتھ نے کہا کہ ایک نوجوان کے طور پر، فطرت نے "بھوک، احساس اور محبت" کو جنم دیا، لیکن جب تک انہوں نے گیتوں کے گیت لکھے، اس نے "انسانیت کی اب بھی اداس موسیقی" کو جنم دیا۔ پانچ "لوسی نظموں" کی تشریح اکثر ورڈز ورتھ کے فطرت کے مخالف نظریات کے ساتھ ساتھ زندگی کے چکر پر مراقبہ کی نمائندگی کے طور پر کی جاتی ہے۔ وہ انسانیت اور فطرت کے درمیان مختلف قسم کے تعلقات کو بیان کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، لوسی کو انسانیت اور فطرت کے درمیان ایک تعلق کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے، ایک "سرحدی وجود، فطرت اور انسان کے طور پر، لیکن بالکل بھی نہیں۔ وہ ہمیں روایتی افسانوی شخص کی یاد دلاتی ہے جو آنٹولوجیکل طور پر درمیانی زندگی گزارتا ہے، یا وجود کے مختلف شعبوں میں ثالثی کرتا ہے۔ " اگرچہ یہ نظمیں نقصان کا احساس دلاتی ہیں، لیکن وہ لوسی کی زندگی کی تکمیل کی طرف بھی اشارہ کرتی ہیں-اس کی پرورش فطرت نے کی تھی اور وہ دوسروں کی یادوں میں زندہ ہے۔ وہ بن گئی، امریکی شاعر اور مصنف ڈیوڈ فیری کی رائے میں (b. 1924)، "فطرت کے مجموعے کے طور پر اتنا انسان نہیں تھا"، جبکہ "اس کی موت ٹھیک تھی، آخر کار، کیونکہ مرنے سے وہ ان قدرتی عملوں میں سے ایک تھی جس نے اسے مرنے پر مجبور کیا، اور اس طرح حیرت انگیز طور پر اس میں اضافہ ہوا۔" کلینتھ بروکس لکھتے ہیں کہ "اسٹینج فٹز" "مہربان فطرت کا سب سے نرم تحفہ"، "تین سال" اس کی دوہری حیثیت، اور "ایک نیند" قدرتی شے کی بے ترتیبی پیش کرتا ہے۔ دوسرے اسکالرز "وہ رہتی تھی" کے ساتھ ساتھ "میں نے سفر کیا" کو فطرت کی "تباہی اور گمشدگی" کی نمائندگی کے طور پر دیکھتے ہیں۔ ماہونی کا خیال ہے کہ "تین سال" ایک مردانہ، نیک فطرت کو ایک خالق دیوتا کی طرح بیان کرتا ہے۔ اگرچہ فطرت وقت کے ساتھ لوسی کی شکل اختیار کرتی ہے اور اسے خود فطرت کے حصے کے طور پر دیکھا جاتا ہے، لیکن جب وہ مر جاتی ہے تو نظم اچانک بدل جاتی ہے۔ لوسی خود فطرت کی طرح ابدی دکھائی دیتی ہے۔ قطع نظر، وہ زندگی میں آس پاس کے منظر نامے کا حصہ بن جاتی ہے، اور اس کی موت صرف اس تعلق کی تصدیق کرتی ہے۔ یہ سلسلہ فطرت کو ایک ایسی قوت کے طور پر پیش کرتا ہے جو نیک اور بدنیتی پر مبنی ہوتی ہے۔ بعض اوقات یہ دکھایا جاتا ہے کہ وہ انسانیت کی حفاظت سے ناواقف اور بے پرواہ ہے۔ ہال کا استدلال ہے، "ان تمام نظموں میں، فطرت اس دل کو دھوکہ دیتی دکھائی دیتی ہے جو اس سے محبت کرتا ہے۔" ان تصورات کو جنم دینے کے لیے استعمال ہونے والی منظر کشی لوسی کو روزمرہ کی حقیقت سے الگ کرنے کا کام کرتی ہے۔ ادبی تھیوریسٹ فرانسس فرگوسن (b. 1947) نوٹ کرتے ہیں کہ "پھولوں کی تمثیل اور استعارے عورت کے کسی بھی تخیلاتی تصور میں مدد کرنے کے بجائے رکاوٹیں بن جاتے ہیں۔ پھول صرف لوسی کے گالوں میں خود کو نہیں ڈھونڈتے، وہ اس کے پورے حصے کو جذب کرنے کے لیے پھیل جاتے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ بیان کرنے کا عمل اپنے مقصد-لوسی کی وضاحت سے رابطہ کھو چکا ہے۔ " موت وہ نظمیں جو ورڈز ورتھ نے گوسلر میں رہتے ہوئے لکھی تھیں وہ مرنے والوں اور مرنے والوں پر مرکوز ہیں۔ "لوسی نظمیں" اس رجحان کی پیروی کرتی ہیں، اور اکثر زندگی اور موت کے درمیان فرق کو بیان کرنے میں ناکام رہتی ہیں۔ ہر ایک عظمت اور عدم کے درمیان ایک ابہام پیدا کرتا ہے، کیونکہ وہ اس سوال کو حل کرنے کی کوشش کرتے ہیں کہ فطرت سے قربت سے جڑی ہوئی لڑکی کی موت کو کیسے پہنچایا جائے۔ وہ معصوم بچپن سے بدعنوان پختگی تک گزرنے کی رسم کو بیان کرتے ہیں اور، ہارٹ مین کے مطابق، "موت یا شعور کی بنیادی تبدیلی پر مرکوز ہے جس کا اظہار نیم افسانوی شکل میں ہوتا ہے ؛ اور درحقیقت، یہ ورڈز ورتھ کا ذاتی افسانے کے قریب ترین نقطہ نظر ہے۔" راوی لوسی کی موت سے بہت متاثر ہوتا ہے اور "میرے لیے فرق!" کے "اس نے زندگی گزاری" میں روتا ہے۔ پھر بھی "اے سلمبر" میں وہ نیند کے صدمے سے بچ جاتا ہے۔ لوسی کے بارے میں قارئین کے تجربے کو راوی کے ادراک کے ذریعے فلٹر کیا جاتا ہے۔ اس کی موت سے پتہ چلتا ہے کہ فطرت سب کے لیے درد لا سکتی ہے، یہاں تک کہ ان لوگوں کے لیے بھی جو اس سے محبت کرتے تھے۔ برطانوی کلاسیکی اور ادبی اسکالر ایچ ڈبلیو گیروڈ (1878-1960) کے مطابق، "حقیقت یہ ہے، جیسا کہ میں مانتا ہوں، کہ فطرت میں لوسی کی کمال اور اس کی موت کے درمیان، ورڈز ورتھ کے لیے، واقعی کوئی المناک تضاد نہیں ہے۔" ہارٹ مین موت اور فطرت کے نقطہ نظر کو عام طور پر آرٹ تک بڑھانے کے لیے اس نظریے کو وسعت دیتے ہیں: "لوسی، زندہ، واضح طور پر ایک محافظ روح ہے، ایک جگہ کی نہیں بلکہ تمام انگریزی جگہوں کی۔ جبکہ لوسی، مردہ، اپنی یادگار کے لیے تمام نوعیت رکھتی ہے۔ یہ سلسلہ پین کی موت کا ایک گہرا انسانی ورژن ہے، جو انگریزی قدرتی احساس کے زوال پر ایک ماتم ہے۔ ورڈز ورتھ کو خدشہ ہے کہ ان کی شاعری کی صدارت کرنے والی روح ہی عارضی ہے، اور مجھے لگتا ہے کہ وہ اپنے اندر اس کی موت اور اس کے تاریخی زوال کے درمیان فرق کرنے سے انکار کرتے ہیں۔ " تنقیدی تشخیص ان نظموں کا پہلا ذکر ڈوروتھی کی طرف سے دسمبر 1798 میں کولریج کو بھیجے گئے ایک خط میں آیا۔ "اسرینج فٹز" کے بارے میں، اس نے لکھا، "[یہ] اگلی نظم میری پسندیدہ ہے-یعنی۔ میرے بارے میں ڈوروتھی۔ " "لوسی نظموں" میں سے کسی کا پہلا ریکارڈ شدہ ذکر (ولیم یا ڈوروتھی کے نوٹوں سے باہر) اپریل 1799 میں کولریج کے بیٹے برکلے کی موت کے بعد ہوا۔ کولریج اس وقت جرمنی میں رہ رہے تھے، اور انہیں یہ خبر اپنے دوست تھامس پول کے ایک خط کے ذریعے ملی، جس میں انہوں نے اپنی تعزیت میں ورڈز ورتھ کی "اے سلمبر" کا ذکر کیا: بعد میں، مضمون نگار چارلس لیمب (1775-1834) نے 1801 میں ورڈز ورتھ کو لکھا کہ "شی ڈیولٹ" گیتوں کے گیتوں میں سے ان کے پسندیدہ میں سے ایک تھا۔ اسی طرح رومانوی شاعر جان کیٹس (1795-1821) نے اس نظم کی تعریف کی۔ ڈائریسٹ اور مصنف ہنری کریب رابنسن (1775-1867) کے لیے، "شی ڈیولٹ" نے "ایک بہت ہی غیر واضح شے کے ضائع ہونے کا طاقتور اثر اس پر دیا جو اس سے نرمی سے جڑی ہوئی ہے-جذبے کی ظاہری طاقت اور شے کی اہمیت کے درمیان کی مخالفت کا خوشگوار تصور کیا گیا ہے۔" زبانی الفاظ اور خطوط میں رائے کے علاوہ، صرف چند شائع شدہ عصری جائزے تھے۔ مصنف اور صحافی جان اسٹوڈارٹ (1773-1856) نے گیتوں کے گیتوں کے جائزے میں "عجیب فٹس" اور "شی ڈیولٹ" کو "غیر متزلزل، لیکن ناقابل تسخیر درد کے سب سے منفرد نمونے" کے طور پر بیان کیا۔ 1807 میں دو جلدوں میں نظموں کے ایک گمنام جائزے میں "میں سفر کرتا ہوں" کے بارے میں کم مثبت رائے تھی: "لوسی کے بارے میں فلیٹ لائنوں کا ایک اور سلسلہ ڈیوٹی کو خراج تحسین پیش کرتا ہے"۔ نقاد فرانسس جیفری (1773-1850) نے دعوی کیا کہ، "اسرینج فٹس" میں، "مسٹر ورڈز ورتھ نے، تاہم، ایک ٹکڑا مرتب کرنا مناسب سمجھا ہے، جس میں اس بھرپور موضوع کو ایک ہی خیال سے بیان کیا گیا ہے۔ ایک خوبصورت شام ایک عاشق اپنی مالکن کو دیکھنے کے لیے بھاگتا ہے، پورے راستے چاند کو گھورتے ہوئے: جب وہ اس کے دروازے پر آتا ہے، "اے رحم! میں اپنے آپ کو روتا رہا،/اگر لوسی مر جائے! ' اور وہیں شاعری ختم ہو جاتی ہے! " ورڈز ورتھ کے دوست تھامس پاول نے "اے سلمبر ڈوڈ مائی اسپرٹ سیل" پر لکھا کہ یہ نظم "اپنے آپ پر قائم ہے، اور عنوان کے بغیر ہے، پھر بھی ہمیں مسٹر ورڈز ورتھ کے مداحوں کی رسائی سے معلوم ہونا چاہیے کہ یہ اس سے پہلے کی دیگر گہری نظموں کا سیکوئل ہے، اور یہ ایک لوسی کے بارے میں ہے، جو مر چکی ہے۔ مشمولات کی میز سے، تاہم، ہمیں مصنف کی طرف سے مطلع کیا جاتا ہے کہ یہ 'ایک نیند ؛' کے بارے میں ہے کیونکہ یہ اصل عنوان ہے جسے انہوں نے ہمیں تکلیف سے نکالنے کے لیے دیا ہے کہ یہ کس بارے میں ہے۔ بہت سے وکٹورین ناقدین نے "لوسی نظموں" کے جذبات کو سراہا اور "عجیب فٹس" پر توجہ مرکوز کی۔ جان ولسن، جو ورڈز ورتھ اور کولریج دونوں کے ذاتی دوست تھے، نے 1842 میں اس نظم کو "طاقتور طور پر قابل رحم" قرار دیا۔ 1849 میں، نقاد ریو. فرانسس جیکوکس نے "پارسن فرینک" کے فرضی نام سے لکھتے ہوئے تبصرہ کیا کہ "عجیب فٹس" میں "حقیقی درد" موجود ہے۔ ہم اپنی روح کے مرکز میں اس غم سے منتقل ہو جاتے ہیں جس کا اظہار اس طرح کیا جاتا ہے ؛ کیونکہ، بغیر کسی تعلفی یا لفظی اذیت کے، بغیر کسی رسمی اور مضطرب ختنہ کے، اور اس وجہ سے، مصنوعی غم ؛ ماتم کرنے والا غم کے الفاظ دیتا ہے۔ لیکن وہ اسے کم سے کم الفاظ میں کرتا ہے: ان کی خوبصورتی کتنی شدید ہے! " کچھ سال بعد، جان رائٹ، جو کہ ورڈز ورتھ کے ایک ابتدائی مبصر تھے، نے عصری تاثر کو بیان کیا کہ "عجیب فٹس" میں "گہرا لیکن کمزور اور" خاموش جوش "تھا۔ دوسرے مبصرین نے "وہ غیر متزلزل طریقوں کے درمیان رہتی تھی" کی اہمیت پر زور دیا، بشمول سکاٹش مصنف ولیم اینگس نائٹ (1836-1916)، جب انہوں نے اس نظم کو "بے مثال بارہ لائنیں" قرار دیا۔ 20 ویں صدی کے آغاز میں، ادبی نقاد ڈیوڈ رینی نے مجموعی طور پر نظموں کی تعریف کی: "وہ عجیب و غریب چھوٹا سا خوبصورت گروہ، جو ورڈز ورتھ سے ناواقف جذبے کا سانس لیتا ہے، اور جس کے بارے میں وہ اپنی نظموں کی ابتداء کے بارے میں بات کرنے کے لیے اتنے تیار ہیں-نے ہمیں کچھ نہیں بتایا ہے۔ ایک شاعر کو اپنے کچھ راز رکھنے دیں: ہمیں اس کی رازداری سے نفرت کرنے کی ضرورت نہیں ہے جب شاعری اتنی ہی خوبصورت ہو ؛ جب لڑکی، محبت اور موت کا ایسا جشن ہو۔ [۔] شاعر کا نقصان کا احساس اس کی مکمل سادگی میں شاندار ہے۔ وہ محبت کے وہم اور موت کی حقیقت کے درمیان تضاد میں سختی کے بجائے ہم آہنگی تلاش کرتا ہے۔ " بعد میں ناقدین نے ورڈز ورتھ کی شاعرانہ تکنیک میں نظموں کی اہمیت پر توجہ مرکوز کی۔ ڈورنٹ نے استدلال کیا کہ "چار 'لوسی' نظمیں جو گیتوں کے گیتوں کے 1800 ایڈیشن میں شائع ہوئیں وہ محتاط توجہ کے قابل ہیں، کیونکہ وہ ورڈز ورتھ کے تجربے کی کامیابی کی واضح ترین مثالوں کی نمائندگی کرتی ہیں"۔ ایلن گروب (1932-2007) نے اس اتحاد پر کم توجہ مرکوز کی جس کی یہ نظمیں نمائندگی کرتی ہیں اور یقین رکھتے ہیں کہ "" میتھیو اور لوسی کی نظموں کی بنیادی اہمیت، ان کی اندرونی کامیابی کے علاوہ، جو کہ کافی ہے، عدم اطمینان کے بیجوں کی موجودگی کی تجویز کرنے میں ہے یہاں تک کہ بظاہر یقین دہانی کے اس دور میں بھی جو ورڈز ورتھ کی سوچ کی تاریخ میں ہونے والی پیشرفت کے سلسلے کو مراحل کے درمیان تاریخی چھلانگ کے مقابلے میں زیادہ منظم، ارتقا پذیر نمونہ بناتا ہے۔ " بعد میں ناقدین نے ورڈز ورتھ کی فنکارانہ ترقی میں نظموں کی اہمیت پر زور نہیں دیا۔ ہنٹر ڈیوس (b. 1936) نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ان کا اثر ورڈز ورتھ کے شاعرانہ کیریئر کی اہمیت سے زیادہ ان کی مقبولیت پر منحصر ہے۔ ڈیوس نے مزید دعوی کیا، "لوسی کے بارے میں نظمیں شاید ورڈز ورتھ کا سب سے مشہور کام ہے جو انہوں نے جرمنی میں 'نٹنگ' اور میتھیو نظموں کے ساتھ کیا تھا، لیکن سب سے اہم کام دی پریلوڈ (اصل میں زور) کا آغاز تھا۔ کچھ ناقدین نے ایک شخصیت کے طور پر لوسی کے پیچھے کی اہمیت پر زور دیا، بشمول جیفری ہارٹ مین (b. 1929)، جب انہوں نے دعوی کیا، "یہ لوسی کی نظموں میں ہے کہ جگہ کی روح، اور خاص طور پر جگہ کی انگریزی روح کا تصور اپنی خالص ترین شکل تک پہنچتا ہے۔" مصنف اور شاعر مینا الیگزینڈر (بی۔ 1951) کا خیال تھا کہ لوسی کا کردار "شاعر کی خواہش کا ناممکن مقصد ہے، جو رومانوی نسائی کی ایک شاندار نمائندگی ہے"۔ پیروڈیز اور اشارے "لوسی نظموں" کو ان کی پہلی اشاعت کے بعد سے متعدد بار پیروڈی کیا گیا ہے۔ ان کا مقصد عام طور پر شاعری میں متن کی پیچیدگیوں اور جان بوجھ کر ابہام کو آسان بنانا تھا۔ انہوں نے 19 ویں صدی کے بہت سے ناقدین کے حتمی ریڈنگ قائم کرنے کے طریقے پر بھی سوال اٹھایا۔ جونز کے مطابق، اس طرح کی پیروڈیز نے "میٹا کریٹیکل" انداز میں تبصرہ کیا اور خود تنقید کا ایک متبادل طریقہ پیش کیا۔ زیادہ قابل ذکر میں سیموئل ٹیلر کولریج کے بیٹے ہارٹلی کولریج (1796-1849) کا ایک، جسے "آن ولیم ورڈز ورتھ" یا صرف "امیٹیشن" کہا جاتا ہے، جیسا کہ دی انسپکٹر میگزین کے لیے شائع ہونے والے 1827 کے ورژن میں ہے ("وہ غیر منظم طریقوں کے درمیان رہتا تھا/ریڈل جھیل کی طرف جو آگے بڑھتا تھا ؛/ایک بارڈ جس کی تعریف کرنے والا کوئی نہیں تھا/اور پڑھنے کے لیے بہت کم" 1-4 لائنیں)۔ پیروڈی وکٹورین مصنف سیموئل بٹلر (1835-1902) کی نظم کے 1888 کے قتل-اسرار پڑھنے میں بھی ظاہر ہوتا ہے۔ بٹلر نے ورڈز ورتھ کے اس جملے کے استعمال پر یقین کیا "میرے لیے فرق!" حد سے زیادہ سخت تھا، اور تبصرہ کیا کہ شاعر "سب سے زیادہ محتاط تھا کہ اس فرق کی نوعیت کی وضاحت نہ کرے جو لوسی کی موت اس کے لیے پیش کرے گی۔ سطحی قاری یہ سمجھتا ہے کہ اسے بہت افسوس ہے کہ وہ مر گئی تھی۔ لیکن اس نے یہ نہیں کہا ہے۔ " "لوسی نظموں" کا حوالہ دینے والے ہر کام کا مذاق اڑانے کا ارادہ نہیں ہے، تاہم ناول نگار اور مضمون نگار میری شیلی (1797-1851) نے نسوانیت کی رومانوی تصویر کشی پر تبصرہ کرنے اور اس کا دوبارہ تصور کرنے کے لیے نظموں کی طرف متوجہ کیا۔ ترتیبات "لوسی نظمیں" ("میں نے نامعلوم مردوں کے درمیان سفر کیا" کو چھوڑ کر لیکن "تمام خوبصورت چیزوں کے درمیان" کو شامل کرتے ہوئے) کو موسیقار نائجل ڈوڈ نے آواز اور پیانو کے لیے ترتیب دیا ہے۔ یہ ترتیبات پہلی بار اکتوبر 1995 میں سینٹ جارج، برینڈن ہل، برسٹل میں ورڈز ورتھ اور کولریج کی پہلی میٹنگ کی دو صد سالہ تقریب کے موقع پر ایک کنسرٹ میں پیش کی گئیں۔ انفرادی نظموں کی ترتیبات میں بینجمن برٹین کی "لوسی" ("میں نے نامعلوم مردوں کے درمیان سفر کیا") ہے جو 1926 میں لکھی گئی تھی۔ پانچ میں سے تین نظموں کو موسیقی کے لیے ترتیب دیا گیا اور آرکیسٹرل پاپ بینڈ دی ڈیوائن کامیڈی نے اپنے البم لبریشن میں ریکارڈ کیا۔ فوٹ نوٹ حوالہ جات کتب نگاری ابرامس، ایم۔ ایچ۔ "رومانوی دور"۔ دی نورٹن انتھولوجی آف انگلش لٹریچر: جلد 2 اے۔ ساتواں ایڈیشن۔ نیویارک: ڈبلیو ڈبلیو نارٹن اینڈ کمپنی، 2000۔ الیگزینڈر، جان۔ ورڈز ورتھ پڑھنا۔ لندن: روٹلیج، 1987۔ الیگزینڈر، مینا۔ رومانٹک ازم میں خواتین۔ سیویج، ایم ڈی: بارنس اینڈ نوبل بکس، 1989۔ بیٹسن، ایف ڈبلیو ورڈز ورتھ: ایک دوبارہ تشریح۔ لندن: لانگ مینز، 1954۔ بیٹی، فریڈرکا۔ ڈو کاٹیج کے ولیم ورڈز ورتھ۔ نیویارک: بک مین ایسوسی ایٹس، 1964۔ بیئر، جان۔ ورڈز ورتھ اور انسانی دل۔ نیویارک: کولمبیا یونیورسٹی پریس، 1978۔ بلیڈز، جان۔ ورڈز ورتھ اور کولریج: گیتوں کے گیت۔ نیو یارک: پالگریو میک ملن، 2004۔ خالی، جی۔ کم۔ ورڈز ورتھ اور احساس: ایک بالغ بچے کی شاعری۔ لندن: ایسوسی ایٹڈ یونیورسٹی پریس، 1995۔ برانچ، لوری۔ خود بخود کی رسومات: مفت دعا سے لے کر ورڈز ورتھ تک جذبات اور سیکولرازم۔ واکو: بیلر یونیورسٹی پریس، 2006۔ برسٹو، جوزف۔ "چاہے 'وکٹورین' شاعری: ایک صنف اور اس کا دور"۔ وکٹورین شاعری 42.1 (بہار 2004): 81-109۔ بروکس، کلینتھ۔ "ساخت کے اصول کے طور پر ستم ظریفی"۔ امریکہ میں ادبی رائے۔ ایڈ۔ مورٹن ڈی زیبل۔ دوسرا ایڈیشن۔ نیویارک: ہارپر، 1951۔ بٹلر، سیموئیل۔ "کون سی خواہش؟؟؟" ہومر اور دیگر مضامین کا مزاح۔ ایڈ۔ آر۔ اے۔ اسٹریٹفیلڈ۔ لندن: اے سی فیفیلڈ، 1913۔ 99-109۔ کولریج، سیموئل ٹیلر۔ کلیکٹڈ لیٹرز آف سیموئل ٹیلر کولریج جلد I۔ ارل لیسلی گرگس کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ آکسفورڈ: کلیرینڈن پریس 1956۔ ڈیوس، ڈیمین والفورڈ۔ "لوسی کے ٹروڈن طریقے"۔ تنقید میں مضامین 47.1 (1997): 62-70۔ ڈیوس، ہنٹر۔ ولیم ورڈز ورتھ۔ نیو یارک: ایتھنیم، 1980۔ ڈی کوئینسی، تھامس۔ "جھیل کی یادیں ؛ انگریزی افیون کھانے والے کی طرف سے۔" ٹائٹ کا ایڈنبرا میگزین جلد۔ 6. ایڈز۔ ٹائٹ ولیم اور کرسچن جانسٹون۔ ایڈنبرا: ڈبلیو۔ ٹائٹ، 1839۔ ڈگلس، والیس ڈبلیو۔ "ورڈز ورتھ بطور بزنس مین"۔ پی ایم ایل اے 63.2 (جون 1948): 625-641۔ ڈورنٹ، جیفری۔ ولیم ورڈز ورتھ۔ کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس، 1969۔ ایلنبرگ، سوسن۔ تقریر کی عجیب طاقت: ورڈز ورتھ، کولریج اور ادبی قبضہ۔ نیویارک: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1992۔ فرگوسن، فرانسس۔ ورڈز ورتھ: مخالف روح کے طور پر زبان۔ نیو ہیون: ییل یونیورسٹی پریس، 1977۔ فیری، ڈیوڈ۔ اموات کی حدود۔ مڈل ٹاؤن: ویسلین یونیورسٹی پریس، 1959۔ فورڈ، بورس۔ بلیک سے بائرن تک: دی پیلیکن گائیڈ ٹو انگلش لٹریچر جلد۔ 5. ہارمونڈس ورتھ: پینگوئن، 1957۔ فرائی، پال ایچ۔ شاعری کا دفاع۔ اسٹینفورڈ: اسٹینفورڈ یونیورسٹی پریس، 1995۔ گاروڈ، ایچ۔ ڈبلیو۔ شاعری اور دیگر لیکچرز کا پیشہ۔ آکسفورڈ: کلیرینڈن، 1929۔ گلبرٹ، ایلن ایچ ؛ ایلن، گی ولسن ؛ کلارک، ہیری ہیڈن۔ ادبی تنقید، پوپ سے کروس۔ ڈیٹرائٹ: وین اسٹیٹ یونیورسٹی پریس، 1962۔ گل، اسٹیفن۔ ولیم ورڈز ورتھ: ایک زندگی۔ آکسفورڈ: کلیرینڈن، 1989۔ گروب، ایلن۔ فلسفیانہ ذہن: ورڈز ورتھ کی شاعری اور فکر کا مطالعہ۔ کولمبس: اوہائیو اسٹیٹ یونیورسٹی، 1973۔ ہال، اسپینسر۔ "ورڈز ورتھ کی" لوسی "نظمیں: سیاق و سباق اور معنی"۔ اسٹڈیز ان رومانٹکزم 10 (1971): 159-75۔ ہیملٹن، والٹر۔ انگریزی اور امریکی مصنفین کے کاموں کی پیروڈیز۔ نیو یارک، نیو یارک: جانسن ریپرنٹ کارپوریشن، 1967۔ اصل میں شائع: لندن: ریوز اینڈ ٹرنر، 1884-1889۔ ہارپر، جارج میک لین۔ ولیم ورڈز ورتھ، اس کی زندگی، کام اور اثر۔ مشی گن یونیورسٹی: سی۔ سکریبنرز سنز، 1916۔ ہارٹلی، کولریج۔ "نقل"۔ انسپکٹر۔ جلد دوم۔ لندن: ایفنگھم ولسن، 1827۔ ہارٹ مین، جیفری۔ ورڈز ورتھ کی شاعری 1787-1814۔ نیو ہیون: ییل یونیورسٹی پریس، 1967۔ ہارٹ مین، جیفری۔ غیر نمایاں ورڈز ورتھ۔ منیاپولیس: یونیورسٹی آف مینیسوٹا پریس، 1987۔ ہارٹ مین، ہربرٹ۔ "ورڈز ورتھ کی" لوسی "نظمیں: نوٹس اور مارجنالیا"۔ پی ایم ایل اے 49.1 (مارچ 1934): 134-142۔ ہیڈن، جان۔ ولیم ورڈز ورتھ اینڈ دی مائنڈ آف مین۔ نیو یارک: بیبلی او فائل پبلشنگ، 1992۔ ہرش، ایڈورڈ۔ "پانچ اعمال"۔ امریکی شاعری کا جائزہ (مئی/جون 1998): 35-48۔ جیفری، فرانسس۔ "جارج کریبی کی نظموں کا جائزہ"۔ ایڈنبرا ریویو 12 (اپریل 1808): 131-151۔ جانسٹن، کینتھ۔ پوشیدہ ورڈز ورتھ۔ لندن: پملکو، 2000 [1998]۔ جونز، مارک۔ 'لوسی نظمیں': ادبی علم میں ایک کیس اسٹڈی۔ ٹورنٹو: یونیورسٹی آف ٹورنٹو پریس، 1995۔ نائٹ، ولیم۔ ولیم ورڈز ورتھ کی زندگی۔ ایڈنبرا: ولیم پیٹرسن، 1889۔ کروبر، کارل۔ حقیقت کا آرٹیفیس: ورڈز ورتھ، فوسکو، کیٹس اور لیوپارڈی میں شاعرانہ انداز۔ میڈیسن: یونیورسٹی آف وسکونسن، 1964۔ لیسی، نارمن۔ ورڈز ورتھ کا نظریہ فطرت۔ کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس، 1948۔ مہونی، جان ایل ولیم ورڈز ورتھ: ایک شاعرانہ زندگی۔ نیویارک: فورڈھم یونیورسٹی پریس، 1997۔ مارگولیوتھ، ہرشل۔ ورڈز ورتھ اور کولریج 1795-1834۔ لندن: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1966۔ متلاک، رچرڈ۔ "سائکو بائیوگرافیکل سیاق و سباق میں ورڈز ورتھ کی لوسی نظمیں"۔ پی ایم ایل اے 93۔ 1 (جنوری 1978): 46-65۔ میلر، این۔ رومانیت پسندی اور جنس پرستی۔ نیویارک: روٹلیج، 1993۔ مورمن، مریم۔ ولیم ورڈز ورتھ ایک سوانح عمری: ابتدائی سال 1770-1803۔ لندن: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1968۔ مرے، راجر این ورڈز ورتھ کا انداز: 1800 کے گیتوں کے گیتوں میں اعداد و شمار اور تھیمز۔ لنکن: یونیورسٹی آف نیبراسکا پریس، 1967۔ مائرز، فریڈرک ولیم ہنری۔ ورڈز ورتھ۔ نیویارک: میک ملن، 1906۔ او سی ایل سی 20516404۔ اوبر، کینتھ اور اوبر، وارن۔ "سموئیل مارشک کے ترجمے ورڈز ورتھ کی" "لوسی" "نظمیں۔" Germano-Slavica 15 (سالانہ 2005): 171-181۔ اولیفنٹ، مارگریٹ۔ "عظیم شاعروں کی ایک صدی، 1750 سے نیچے کی طرف۔ نہیں۔ III. - ولیم ورڈز ورتھ۔ " بلیک ووڈ کا ایڈنبرا میگزین 110 (ستمبر 1871): 299-326۔ پارسن، فرینک۔ "ورڈز ورتھ کی" لوسی "پر۔ پیپلز اینڈ ہووٹس جرنل (نومبر 1849): 292-294۔ پاول، تھامس۔ "ادبی کردار۔ نہیں۔ III. مسٹر۔ ورڈز ورتھ "۔ فریزرز میگزین 3 (جون 1831): 557-566۔ رینی، ڈیوڈ۔ ورڈز ورتھ اور اس کا دائرہ۔ نیو یارک: جی پی پٹنم سنز، 1907۔ رابنسن، ہنری کریب۔ ہنری کریب رابنسن کتابوں اور ان کے مصنفین پر۔ ایڈ۔ ایڈتھ جے مورلی۔ لندن: ڈینٹ، 1938۔ رابسن، کیتھرین۔ مین ان ونڈر لینڈ: دی لوسٹ گرل ہڈ آف دی وکٹورین جنٹل مین۔ پرنسٹن: پرنسٹن یونیورسٹی پریس، 2001۔ رالف، ولیم جے ولیم ورڈز ورتھ، ولیم ورڈز ورتھ کی نظمیں منتخب کریں۔ نیویارک: امریکن بک، 1889۔ سیسمان، آدم۔ دوستی: ورڈز ورتھ اور کولریج۔ لندن: ہارپر پریس، 2006۔ سلیکی، راجر ایل۔ "ایٹ زیرو: اے ریڈنگ آف ورڈز ورتھ کی" شی ڈویلٹ امونگ دی ان ٹروڈن ویز "۔ ایس ای ایل: انگریزی ادب میں مطالعہ 1500-1900 12۔ 4 (خزاں 1972): 629-638۔ ٹافی، جیمز۔ "ورڈز ورتھ کی" لوسی "نظموں میں شاعر اور عاشق۔ جدید زبان کا جائزہ 61.2 (اپریل 1966): 175-179۔ ولسن، جان۔ تنقیدی اور متفرق مضامین۔ جلد۔ 3. فلاڈیلفیا: کیری اور ہارٹ، 1842۔ ووڈرنگ، کارل۔ ورڈز ورتھ۔ بوسٹن: ہاؤٹن مفلن، 1965۔ وولفورڈ، جان۔ "رابرٹ براؤننگ، کرسٹینا روسیٹی اور ورڈز ورتھین سین آف رائٹنگ"۔ ورڈز ورتھ سرکل 34.1 (2003): 30-35۔ ورڈز ورتھ، ولیم۔ گیتوں کے گیت۔ ایڈز۔ آر ایل بریٹ اور اے آر جونز۔ نیویارک: روٹلیج، 1991۔ ورڈز ورتھ، ولیم۔ ولیم اور ڈوروتھی ورڈز ورتھ کے خطوط۔ جلد 1۔ ایڈز۔ ارنسٹ ڈی سیلینکورٹ اور چیسٹر شیور۔ آکسفورڈ: کلیرینڈن، 1967۔ رائٹ، جان۔ دی جینیئس آف ورڈز ورتھ۔ لندن: لانگ مین، براؤن، گرین، اور لانگ مین، 1853۔ او سی ایل سی 16633098۔ وو، ڈنکن۔ رومانٹک ازم: ایک انتھولوجی۔ دوسرا ایڈیشن۔ آکسفورڈ: بلیک ویل، 1999۔ بیرونی روابط ولیم ورڈز ورتھ کی سوانح عمری اور کام بذریعہ ولیم ورڈز ورتھ 1800 نظمیں 1807 نظمیں موت کے بارے میں نظمیں