Renée Fox
رینی کلیئر فاکس (15 فروری 1928-23 ستمبر 2020) ایک امریکی ماہر سماجیات تھیں۔ وہ 1949 میں اسمتھ کالج کی سمما کم لاڈ گریجویٹ تھیں، انہوں نے 1954 میں ہارورڈ یونیورسٹی کے ریڈکلف کالج سے سوشیالوجی میں پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی، جہاں انہوں نے شعبہ سماجی تعلقات میں تعلیم حاصل کی۔ رینی فاکس کے بڑے تدریسی اور تحقیقی مفادات-طب کی سماجیات، طبی تحقیق، طبی تعلیم، اور طبی اخلاقیات-نے انہیں کانٹینینٹل یورپ (خاص طور پر بیلجیم میں)، وسطی افریقہ (خاص طور پر جمہوری جمہوریہ کانگو میں)، اور عوامی جمہوریہ چین کے ساتھ ساتھ ریاستہائے متحدہ میں مشاہدے پر مبنی مطالعات میں حصہ لیا۔ انہوں نے پورے امریکہ کے کالجوں، یونیورسٹیوں اور میڈیکل اسکولوں میں لیکچر دیا، اور بیرون ملک کی متعدد یونیورسٹیوں میں پڑھایا۔ ابتدائی زندگی رینی کلیئر فاکس 15 فروری 1928 کو نیویارک شہر میں والدین فریڈ فاکس اور ہنریٹا کے ہاں پیدا ہوئیں اور ان کے دو چھوٹے بہن بھائی تھے، ایک بھائی ہاورڈ اور ایک بہن روزا۔ وہ مشرقی یورپی یہودی نسل سے تھی۔ ان کے والد پی ایف کے بانی تھے۔ فاکس اینڈ کمپنی انویسٹمنٹ سیکیورٹیز۔ فاکس کی پرورش شہر میں ہوئی اور اس نے اپنے بہن بھائیوں کے ساتھ پی ایس 9 میں ابتدائی اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ اس نے بارہ سال کی عمر میں آٹھویں جماعت سے گریجویشن کیا اور ہائی اسکول کے لیے جولیا رچ مین، ایک آل گرلز پبلک اسکول گئی۔ فاکس نے 16 سال کی عمر میں ہائی اسکول سے گریجویشن کیا اور پھر میساچوسٹس کے اسمتھ کالج میں داخلہ لیا۔ ایجوکیشن اسمتھ کالج (1944-1945، 1947-1949) فاکس نے 1944 سے 1945 تک اسمتھ کالج میں تعلیم حاصل کی۔ شرکت کے دوران، وہ اردن ہاؤس میں رہتی تھیں۔ ایک تازہ ترین کے طور پر، اس نے تعارفی انگریزی اور تقریر کے کورسز لیے، جن میں سے مؤخر الذکر کو اس کے نیویارک لہجے کو کم کرنے کے لیے لیا گیا تھا۔ سال کے آخر میں انہیں تعلیمی کامیابی کے لیے سوفی اسمتھ اسکالر کا نام دیا گیا۔ اپنے نئے سال کے بعد موسم گرما کے دوران، اسمتھ کو بلبوسپینل پولیو کی تشخیص ہوئی۔ اس نے کئی ماہ ہارلیم اور نیکر بوکر ہسپتال کے سڈنھم ہسپتال میں گزارے۔ ستمبر 1947 میں، فاکس اپنے جونیئر سال میں جاری رکھنے کے لیے سمتھ کالج واپس آئیں۔ وہ چیپن ہاؤس میں رہتی تھیں اور سوشیالوجی کے آنرز پروگرام میں شامل ہوئیں۔ ان کے سینئر آنرز تھیسس ریسرچ میں "سوویت یونین اور امریکی کمیونسٹ پارٹی کی تاریخ کے بارے میں مزید جاننا، امریکی معاشرے میں دانشوروں کی حیثیت اور کردار کا جائزہ لینا، خاص طور پر ادبی دانشوروں کا، اور امریکی منظر نامے پر افسردگی کے علامتی اور معاشی اور سیاسی اثرات کا تجزیہ کرنا شامل تھا۔" اپنی مجموعی تعلیمی کامیابی اور اپنے سینئر تھیسس کے کام کی بنیاد پر، فاکس نے 1949 میں اسمتھ سے سمما کم لاڈ آنرز کے ساتھ گریجویشن کیا۔ فاکس 1975 میں اسمتھ واپس آیا اور اسے اعزازی ڈاکٹر آف ہیومن لیٹرز کی ڈگری سے نوازا گیا اور 1980 میں ولیئم ایلن نیلسن پروفیسر آف سوشیالوجی اینڈ اینتھروپولوجی کی حیثیت سے۔ ایک وزٹنگ پروفیسر کی حیثیت سے، اس نے کورسز پڑھائے اور "لائف، ڈیتھ، اینڈ ماڈرن میڈیسن" کے عنوان سے ایک لیکچر سیریز پیش کی۔ وائٹیئر کالج (1946-1947) پولیو کے ساتھ اپنی طویل لڑائی کے بعد، فاکس اور اس کا خاندان 1946 کے موسم گرما میں جنوبی کیلیفورنیا چلا گیا۔ جب وہاں یہ پایا گیا کہ موسم اب بھی صحت یاب ہونے والی لومڑی سے متفق ہے۔ اپنی تعلیم دوبارہ شروع کرنے کی خواہش میں، اس نے کیلیفورنیا کے وائٹیئر میں واقع وائٹیئر کالج میں داخلہ لیا۔ اسمتھ کالج میں واپس آنے سے پہلے اس نے وہاں اپنے ساتھیوں سے تعلیم حاصل کرنے اور اثر و رسوخ حاصل کرنے میں ایک سال گزارا۔ ہارورڈ (1949-1954) اسمتھ کالج سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد، فاکس نے سوشیالوجی میں پی ایچ ڈی کے حصول کے لیے ہارورڈ یونیورسٹی کے شعبہ سماجی تعلقات میں داخلہ لیا۔ اس وقت خواتین ہارورڈ میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری کے اہل نہیں تھیں اور اس کے بعد ان کی ڈگری ریڈکلف کالج نے جاری کی۔ ہارورڈ میں رہتے ہوئے فاکس کی ملاقات ماہر سماجیات ٹیلکوٹ پارسنز سے ہوئی۔ "جو بات واضح طور پر واضح ہے وہ یہ ہے کہ یہ ٹالکوٹ پارسنز تھے، جو میرے سب سے اہم استاد اور سرپرست تھے، جن کا ماہر سماجیات کی تشکیل پر سب سے گہرا اور پائیدار اثر تھا جو میں بننے والا تھا۔" پارسنز نے طبی سماجیات کے میدان میں فاکس کی ابتدائی دلچسپی کو جنم دیا۔ فاکس نے تپ دق (ٹی بی) کے مریضوں اور ان کے معالجین پر اپنا مقالہ پیش کیا، جنہوں نے مریضوں کی دیکھ بھال کی اور ان پر طبی تحقیق کی۔ اس کا کام "وارڈ ایف-سیکنڈ اینڈ دی ریسرچ فزیشن: تناؤ کا مطالعہ اور تناؤ کے ساتھ شرائط پر آنے کے طریقے" کے عنوان سے شائع ہوا تھا۔ یہ ان کی کتاب "تجربہ خطرناک" کی بنیاد تھی۔ بیلجیئم فاکس میں فیلڈ ورک وسیع پیمانے پر اپنے بین الضابطہ اور بین الثقافتی فیلڈ ورک کے لیے جانا جاتا تھا۔ 1959 میں فاکس نے بیلجیم میں تحقیق کا آغاز کیا۔ وہ وہاں تقریبا ہر موسم گرما میں چالیس سال تک نسلیاتی تحقیق کرتی رہی۔ شروع کرنے کے لیے وہ بیلجیئم کے باشندوں پر تحقیق کرنے میں دلچسپی رکھتی تھی کیونکہ وہ اکثر امریکہ میں میڈیکل اسکول میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد بیلجیم واپس آتے ہیں۔ آخر کار، اس کا مرکزی نقطہ ان کے طبی نظام کے عینک کے ذریعے بیلجیم پر تحقیق کرنا بن گیا۔ 1978 میں فاکس نے اپنے علاقے اور تحقیق کے مقام کی وضاحت کے لیے "وائی بیلجیئم" شائع کیا۔ اس مضمون میں، اس نے بیلجیئم کو مخصوص طبقے کے طور پر بیان کیا کیونکہ معاشرے کو سماجی طبقے، مذہب، سیاسی وابستگی، زبان اور خطے کے لحاظ سے الگ الگ گروہوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ فاکس نے نوٹ کیا کہ یہ خاصیت ایسے لیبل بناتی ہے جو بیلجیئم کی تعلیم اور تحقیق کے مواقع کے ساتھ ساتھ طبی رسائی کو بھی متاثر کرتی ہے۔ فنکشنلسٹ نقطہ نظر سے، فاکس نے بیلجیئم کو ان مختلف گروہوں میں تقسیم ہونے کے باوجود "علیحدہ لیکن مساوی" کی وسیع قبولیت کی وجہ سے تکثیریت کے ذریعے کام کرنے کے طور پر دیکھا۔ فاکس نے بیلجیائیوں کو ان کے کیتھولک کے برابر پروٹسٹنٹ کام کی اخلاقیات کی وجہ سے متحرک اور متحد ہونے کا بھی مشاہدہ کیا۔ بیلجیئم کے وجود پر تنازعات رہے ہیں، اور فاکس نے "وائی بیلجیئم" میں لکھا ہے کہ اس نے بیلجیئم میں الگ ثقافت کا مشاہدہ کیا اور یقین کیا کہ بیلجیئم واقعی موجود ہے۔ اس کی دریافت کہ پورے بیلجیم میں ایک مشترکہ ثقافت موجود ہے، بیلجیئم کی خاصیت کی وجہ سے بیلجیائیوں کے ذریعہ متنازعہ ہے۔ بیلجیئم کے معاشرے کے بارے میں گہری تفہیم پیدا کرنے کے لیے، فاکس نے بیلجیئم کی سابقہ کالونی، زائر کا سفر کیا، جو آج وسطی افریقہ میں جمہوری جمہوریہ کانگو ہے۔ میڈیسن سانز فرنٹیئرز (ایم ایس ایف) 1992 میں، فاکس، جو پہلے ہی ساٹھ کی دہائی کے آخر میں ہے، نے سب سے مشہور غیر سرکاری تنظیموں میں سے ایک، میڈیسن سانز فرنٹیئرز (ایم ایس ایف) اور تنظیم اور اس کے اراکین اور عملے کو طبی دیکھ بھال فراہم کرتے وقت درپیش دشواریوں، متاثرہ علاقوں میں تشدد کے گواہ ہونے اور وکالت کا مطالعہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ بیلجیم میں طبی سماجیات اور ثقافتی وسرجن میں پچھلا کام ایم ایس ایف کے اندر کثیر جہتی مسائل کا مطالعہ کرنے کی کوشش کو آگے بڑھانے کے ان کے فیصلے سے مطابقت رکھتا تھا۔ روس مشن ورک (1992-2000) روس میں میڈیسن سنس فرنٹیئرز-بیلجیم (MSF-B) کے دفتر پہنچنے پر، فاکس اور ایک سابق طالبہ، اولگا شیوچینکو نے محسوس کیا کہ دفتر کے اہلکار شہریوں اور غیر ملکیوں کے درمیان منقسم تھے، حالانکہ تمام بیلجیئم کے نہیں، جو فیصلہ سازی کی صلاحیتوں اور ان کے درمیان تنظیمی ڈھانچے میں مشکلات کا باعث بنتا ہے۔ تاہم، دفتر میں موجود روسی عملہ اس حوالے سے مددگار تھا کہ ان کے پاس اس وقت روسی طرز زندگی کے بارے میں بڑی مقدار میں ثقافتی سرمایہ اور علم تھا۔ 1992 میں، روس میں پیدا ہونے والے مرکزی منصوبے نے ماسکو میں بڑھتی ہوئی بے گھر آبادی کا مقابلہ طبی مشیر، روک تھام اور شفا بخش صحت کی دیکھ بھال، اور سماجی مشیر پیش کرکے کیا۔ اس منصوبے کا حتمی مقصد امید ہے کہ بے گھر افراد کو عام لوگوں کی طرف سے کس طرح دیکھا جاتا ہے اس کی بدنامی کو ختم کرنا اور اس پروگرام کو میونسپل حکام اور ماسکو میں محکمہ صحت کو منتقل کرنا تھا۔ ایم ایس ایف-بی نے سائبیریا اور چیچنیا میں دو دیگر پروگراموں کو بھی مربوط کیا اور انہیں بالترتیب "سائبیریا پروجیکٹ" اور "قفقاز پروجیکٹ" کا نام دیا گیا۔ 1995 میں، ایم ایس ایف-بی نے ان کالونیوں میں ٹی بی کے علاج میں ایم ایس ایف کی سہولت فراہم کرنے کی اپیل کے بعد سائبیریا کی جیل کالونیوں کی طرف اپنی توجہ مبذول کرائی۔ جب ایم ایس ایف کا عملہ کالونی میں پہنچا تو انہوں نے کمیونٹی کو تعمیراتی مواد، صابن اور کپڑوں سے بھر دیا۔ اس کے بعد، طبی پروگرام شروع کیا گیا، جس میں قیدیوں کو ٹی بی اسکریننگ اور اینٹی ٹی بی دوائیں، صفائی کے حالات، اور جیل کے طبی عملے کو تربیت فراہم کی گئی تاکہ وہ مستقبل کی کسی بھی وبا کے موثر علاج اور تجزیہ کے لیے ایک پروٹوکول اپنائیں۔ ایم ایس ایف-بی نے کیمیروو حکومت اور وزارت انصاف کو ٹی بی پر قابو پانے کی حکمت عملی اپنانے کے لیے راضی کرنے کی بھی کوشش کی جو عالمی ادارہ صحت (ڈبلیو ایچ او) استعمال کرتا ہے، ڈاٹس۔ "سائبیریا پروجیکٹ" کو مارینسک میں غیر قیدیوں کے علاج میں مدد کے لیے پھیلایا گیا تھا۔ تیسرا پروگرام جس میں ایم ایس ایف-بی نے سہولت فراہم کی وہ چیچنیا اور دگستان میں تھا۔ دونوں علاقے پہلی چیچن مہم (1994-1996) اور دوسری چیچن مہم (1999-2000) کے تابع تھے۔ دونوں جنگوں سے متاثر علاقہ اب بھی باغی سرگرمیوں کے زیر اثر ہے اور چیچنوں کی نقل مکانی کا باعث بنا ہے۔ "قفقاز پروجیکٹ" کا مقصد چیچنیا اور انگوشیٹیا میں ہزاروں شہریوں کو طبی امداد اور نفسیاتی سماجی نگہداشت، خوراک اور پناہ فراہم کرنا تھا۔ ساؤتھ افریقہ مشن ورک (2001) روس میں ایم ایس ایف کے ذریعے کیے گئے کام کا مشاہدہ کرنے کے بعد، فاکس جنوبی افریقہ کے کیپ ٹاؤن میں فیلڈ ریسرچ کی طرف بڑھا۔ وہاں جانے کے بعد، اس کی تحقیق کو خیلتشا کمیونٹی میں کیے گئے کام تک محدود کر دیا گیا، جہاں ایچ آئی وی/ایڈز کی وبا مرکوز تھی۔ خیالیتشا میں ایم ایس ایف پروگرام کا مقصد اینٹی ریٹرو وائرل تھراپی (اے آر ٹی) کے ایک طرز عمل کو مربوط کرنا ہے تاکہ بالآخر کمیونٹی کو بنیادی نگہداشت کے بنیادی ڈھانچے کے ذریعے علاج تک زیادہ سے زیادہ رسائی حاصل ہو۔ مزید برآں، اس نے ٹرانسمیشن کو کم کرنے کے لیے "علاج کی خواندگی" اور سماجی تعلیم کو بڑھا کر اس بیماری سے وابستہ بدنما داغ کو توڑنے کی طرف پیش قدمی کی۔ چونکہ ایچ آئی وی/ایڈز کے وبائی پیمانے کے لیے خیالتشا جیسی برادریوں کی طویل مدتی نگرانی کی ضرورت ہوتی ہے، اس لیے فاکس کو کیپ ٹاؤن کے کئی مسلسل دورے کرنے کا موقع ملا، جہاں اس نے پروگرام کے ارتقا کا مشاہدہ کیا۔ پروگرام کے عمل کا مشاہدہ کرتے ہوئے دو بڑے مسائل واضح ہو گئے: "مریض کا انتخاب" (ایچ آئی وی/ایڈز سے متاثرہ زیادہ سے زیادہ لوگوں کے لیے دستیاب علاج اور ادویات کو زیادہ سے زیادہ کرنے کی کوشش) اور حکومت سے قومی ایچ آئی وی/ایڈز کی روک تھام کے پروگرام کو نافذ کرنے کی جدوجہد۔ طبی سماجیات فاکس بنیادی طور پر طب کے ماہر سماجیات تھے۔ ریاستہائے متحدہ، بیلجیم اور زائر میں مختلف طبی ترتیبات میں فیلڈ ورک کی بنیاد پر، اس کے نسلیاتی کام نے دائمی اور آخری بیماری، طبی تحقیق، علاج معالجے کی جدت، طبی تعلیم اور سماجی کاری، اور حیاتیاتی اخلاقیات کا جائزہ لیا۔ اس کے کام میں نہ صرف طبی مشق بلکہ طبی تحقیق، مریضوں کے تجربات اور مریضوں اور معالجین کے لیے غیر یقینی کی نوعیت پر بھی غور کیا گیا۔ اس کام سے طبی تعلیم کے ساتھ ساتھ طبی اخلاقیات میں ان کی دلچسپی میں اضافہ ہوا، ایک ایسا شعبہ جس میں وہ بائیو ایتھکس جیسی چیز سے کچھ سال پہلے مصروف تھیں۔ فاکس نے استدلال کیا کہ بائیو ایتھکسسٹس کو بائیو ایتھکس میں تربیت دینے سے پہلے سماجی علوم میں تربیت دی جانی چاہیے۔ اپنے مضامین کے مجموعے کے خلاصہ میں مصنف لکھتی ہیں کہ "ڈاکٹر. فاکس نے صحت، بیماری اور طب سے وابستہ بنیادی ثقافتی مظاہر اور سوالات کی کھوج کی ہے: اقدار، عقائد، علامتیں، رسومات، اور زبان کی باریکیوں: اخلاقی اور وجودی دشواریوں اور دوہریں ؛ اور طب، سائنس، مذہب اور جادو کے درمیان پیچیدہ باہمی تعلقات۔ وہ منظم طریقے سے اور تخیلاتی طور پر بشریاتی، نفسیاتی، تاریخی اور حیاتیاتی بصیرت کو کھینچتی ہے اور امریکی، مغربی یورپی اور وسطی افریقی معاشروں میں اپنے مطالعات سے مشاہدات اور تجزیوں کو مربوط کرتی ہے۔ "فاکس نے کانگولیس طبی پیشے (1968) کی ترقی کے اپنے مطالعہ میں نسلیات کو تاریخ کے ساتھ جوڑ دیا۔ 1962-1967 کے سالوں کے دوران اس نے کانگو-لیوپولڈ ویل کے پانچ دورے کیے۔ جب وہ دورے پر تھیں تو جمہوریہ کانگو ایک نیا آزاد ملک تھا۔ اس نے کانگو میں مذہب، بغاوتوں اور سیاست کا مطالعہ کیا۔ وہ اپنے پہلے کانگولی معالجین حاصل کر رہے تھے اور طبی طریقوں اور اخلاقیات کو فروغ دے رہے تھے۔ اس کے مطالعے اس بات پر مرکوز تھے کہ بیرونی عوامل نے طبی طریقوں کو کس طرح متاثر کیا۔ اشاعت (منتخب) بکس فاکس متعدد تعلیمی کتابوں کے مصنف تھے، بنیادی طور پر طبی سماجیات اور اخلاقیات پر ؛ ان میں سے کچھ کا فرانسیسی یا جاپانی میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ کتاب کے ابواب مضامین میں نظر ثانی شدہ ورژن حوالہ جات بیرونی روابط پنسلوانیا یونیورسٹی میں ڈاکٹر فاکس کا ویب پیج 1928 پیدائش 2020 اموات اسمتھ کالج کے سابق طلباء ریڈکلف کالج یونیورسٹی پنسلوانیا کے سابق طلباء فیکلٹی ہیسٹنگز سینٹر فیلوز میڈیکل سوشیالوجسٹ امریکی خواتین ماہر سماجیات نیویارک شہر کے سائنس دان امریکی اکیڈمی آف آرٹس اینڈ سائنسز کے فیلوز امریکن فلاسفیکل سوسائٹی کے ممبران نیشنل اکیڈمی آف میڈیسن 21 ویں صدی کی امریکی خواتین