Rescue of Jews by Poles during the Holocaust
پولینڈ میں نازی جرمنی کے زیر اہتمام ہولوکاسٹ کے بنیادی شکار پولینڈ کے یہودی تھے۔ پولینڈ پر جرمن قبضے کے دوران، پولینڈ کے لوگوں نے یہودیوں کو ہولوکاسٹ سے بچایا، ان کی جانوں اور ان کے خاندانوں کی جانوں کو خطرہ لاحق تھا۔ ہولوکاسٹ کے متاثرین کے لیے اسرائیل کی سرکاری یادگار، یاد واشم کے مطابق، پولینڈ، قومیت کے لحاظ سے، سب سے زیادہ تعداد میں افراد تھے جن کی شناخت ہولوکاسٹ کے دوران یہودیوں کو بچانے کے طور پر کی گئی تھی۔ جنوری 2022 تک، پولینڈ میں 7,232 افراد کو اسرائیل کی ریاست نے اقوام میں راستباز کے طور پر تسلیم کیا ہے۔ پولینڈ کی جلاوطن حکومت نے 9 جون 1942 کو یہودی لیبر بنڈ قیادت کی ایک رپورٹ کے بعد، جو ہوم آرمی کوریئرز کے ذریعے مقبوضہ پولینڈ سے اسمگل کی گئی تھی، دنیا کو یہودیوں کے خاتمے سے آگاہ کیا۔ جلاوطن پولینڈ کی حکومت نے یہودی گروہوں کے ساتھ مل کر امریکی اور برطانوی افواج سے آشوٹز حراستی کیمپ کی طرف جانے والی ٹرین کی پٹریوں پر بمباری کرنے کی التجا کی، حالانکہ، متنازعہ وجوہات کی بنا پر، اتحادیوں نے ایسا نہیں کیا۔ بچاؤ کی کوششوں کو یورپ کی سب سے بڑی مزاحمتی تحریکوں میں سے ایک، پولینڈ کی زیر زمین ریاست اور اس کے فوجی بازو، ہوم آرمی نے مدد فراہم کی۔ پولینڈ کے لیے حکومتی وفد کی حمایت سے، یہودیوں کی مدد کے لیے وقف سب سے قابل ذکر کوشش کی قیادت وارسا میں مقیم زیگوٹا کونسل نے کی، جس کی شاخیں کراکو، ولنو اور لیو میں تھیں۔ پولینڈ کے بچاؤ کرنے والوں کو جرمن قبضے کے ساتھ ساتھ مقامی آبادی کی طرف سے اکثر دھوکہ دہی کی وجہ سے رکاوٹ کا سامنا کرنا پڑا۔ یہودیوں کے لیے کسی بھی قسم کی مدد، بچاؤ کرنے والے اور ان کے اہل خانہ کے لیے سزائے موت تھی، اور بچاؤ کرنے والے ایسے ماحول میں منتقل ہوتے تھے جو یہودیوں اور ان کے تحفظ کے خلاف ہو، پڑوسیوں کی طرف سے بلیک میل اور مذمت کے خطرے سے دوچار ہو۔ مورڈیکائی پالڈیئل کے مطابق، "جرمنوں اور بلیک میل کرنے والوں دونوں کی طرف سے ممکنہ بچاؤ کرنے والوں کو درپیش خطرات ہمیں پولینڈ کے بچاؤ کرنے والوں کو ایک خاص زمرے میں ڈالتے ہیں، کیونکہ انہوں نے ایک ہمت، صبر اور بلند انسانیت پسندی کی مثال دی جو دوسرے قابض ممالک میں بے مثال تھی۔" پس منظر دوسری جنگ عظیم سے پہلے، پولینڈ میں یہودی لوگ رہتے تھے-تقریبا 33 ملین کی عام آبادی کا دس فیصد۔ پولینڈ یورپی یہودی دنیا کا مرکز تھا۔ دوسری جنگ عظیم کا آغاز یکم ستمبر 1939 کو پولینڈ پر جرمنی کے حملے سے ہوا اور 17 ستمبر کو مولوتوف-ربنٹروپ معاہدے کے مطابق سوویت یونین نے مشرق سے پولینڈ پر حملہ کیا۔ اکتوبر 1939 تک، دوسری پولینڈ کی جمہوریہ دو مطلق العنان طاقتوں کے درمیان نصف میں تقسیم ہو گئی۔ جرمنی نے مغربی اور وسطی پولینڈ کے 48.4 فیصد حصے پر قبضہ کر لیا۔ نازی جرمنی کی نسلی پالیسی پولینڈیوں کو "ذیلی انسان" اور پولینڈ کے یہودیوں کو اس زمرے کے تحت مانتی تھی، جس سے غیر محدود تشدد کی مہم کی توثیق ہوتی تھی۔ فتح شدہ پولینڈ میں جرمن خارجہ پالیسی کا ایک پہلو اس کی نسلی طور پر متنوع آبادی کو جرمنی کے خلاف متحد ہونے سے روکنا تھا۔ پولینڈ کے یہودیوں کے لیے نازی منصوبہ ارتکاز، تنہائی، اور بالآخر ہولوکاسٹ میں مکمل تباہی کا تھا جسے شواہ بھی کہا جاتا ہے۔ پولینڈ کی کیتھولک اکثریت کی طرف اسی طرح کے پالیسی اقدامات سیاسی، مذہبی اور دانشور رہنماؤں کے قتل یا دبانے کے ساتھ ساتھ منسلک زمینوں کو جرمن بنانے پر مرکوز تھے جس میں بالٹک ریاستوں اور دیگر خطوں سے نسلی جرمنوں کو کھیتوں، منصوبوں اور گھروں پر دوبارہ آباد کرنے کا پروگرام شامل تھا جو پہلے پولینڈ کے یہودیوں سمیت نکالے گئے پولینڈیوں کی ملکیت تھے۔ یہودی ہولوکاسٹ کے بارے میں پولینڈ کی اکثریت کے ردعمل میں ایک انتہائی وسیع میدان عمل کا احاطہ کیا گیا، جس میں اکثر ہمدردی کے ذریعے اپنی اور اپنے خاندان کی زندگیوں کو خطرے میں ڈالنے کے خطرے میں پرہیزگاری کی کارروائیوں سے لے کر غیر فعالیت، بے حسی، بلیک میلنگ اور مذمت تک شامل ہیں۔ یہ ردعمل 1980 کی دہائی سے شدید تاریخی اور سیاسی تنازعہ کا موضوع رہا ہے، جب پولینڈ کے عوام کے جرمن قابض کے خلاف متحد اور غیر متزلزل کھڑے ہونے کے موصول ہونے والے تصور پر اسرائیلی مورخین، جیسے اسرائیل گٹ مین اور سموئیل کراکوسکی، اور پولینڈ کے دانشوروں اور مورخین، جیسے جان بلوانسکی اور 2000 میں جان ٹی گروس کی کتاب، نیبرز: دی ڈسٹرکشن آف دی جیوش کمیونٹی ان جدوابن، پولینڈ نے تنقید کی تھی۔ تاریخی تحقیق کے نئے رجحانات نے جنگ کے وقت پولینڈ کے رویے کے بارے میں وسیع پیمانے پر مشترکہ مفروضوں کو چیلنج کیا اور پولینڈ کے یہودیوں کے خاتمے میں گھریلو نسل پرستی اور مقامی پولیس کی شراکت کو اجاگر کیا۔ پولینڈ کے بچاؤ کرنے والوں کو غیر ہمدرد پڑوسیوں، پولینڈ کے جرمن ووکس ڈوئچے، نسلی یوکرائن کے نواز نازیوں، بلیک میل کرنے والوں، بلو پولیس، اور یہودی ساتھیوں، زگیو اور گروپ 13 کی دھمکیوں کا سامنا کرنا پڑا۔ 1941 میں، آپریشن باربروسا کے آغاز پر، سوویت یونین کے حملے، ہولوکاسٹ کے مرکزی معمار، رین ہارڈ ہیڈرچ نے مقامی غیر قوموں کی شرکت کے ساتھ بڑے پیمانے پر یہودی مخالف کارروائیوں کے لیے اپنے عملی رہنما خطوط جاری کیے۔ اس کے بعد یوکرینی اور لتھوانیائی معاون پولیس بٹالینوں کے ذریعہ پولینڈ کے یہودیوں کا قتل عام ہوا۔ پولینڈ کے سابقہ سوویت کے زیر قبضہ حصوں میں 30 سے زیادہ مقامات پر مہلک قتل عام کیے گئے، جن میں برزیش، ترنوپول، بیاسٹوک، لک، لیو، ستانیسلاو، اور ولنو شامل ہیں جہاں پولینڈ کے ساتھ ساتھ پولینڈ کے باشندوں کو 3 سے 1 کے تناسب سے قتل کیا گیا تھا۔ قومی اقلیتیں معمول کے مطابق او یو این-یو پی اے، وائی بی، ٹی ڈی اے اور بی کے اے کی قیادت میں ہونے والے قتل عام میں حصہ لیتی تھیں۔ نازی جرمن "صفائی" کی کارروائیوں میں مقامی شرکت میں 1941 کا جدوابن پوگرم شامل تھا۔ آئنسٹکومنڈوس کو حکم دیا گیا کہ وہ انہیں جرمنی کے زیر قبضہ تمام مشرقی علاقوں میں منظم کریں۔ نسلی قطبوں نے منظم ہونے کے ساتھ ساتھ انفرادی کوششوں سے بھی یہودیوں کی مدد کی۔ پولینڈ کے یہودیوں کو کھانا پیش کیا جاتا تھا یا ایسی جگہوں پر چھوڑ دیا جاتا تھا جہاں یہودی جبری مشقت کے لیے جاتے تھے۔ دوسرے قطبوں نے یہودی یہودی بستی سے فرار ہونے والوں کو قطبوں کی طرف بھیج دیا جو ان کی مدد کر سکتے تھے۔ کچھ قطبوں نے صرف ایک یا چند راتوں کے لیے یہودیوں کو پناہ دی۔ دوسروں نے ان کی بقا کی مکمل ذمہ داری قبول کی، مکمل طور پر آگاہ تھے کہ جرمنوں نے ان لوگوں (نیز ان کے اہل خانہ) کو خلاصہ سزائے موت دی جنہوں نے یہودیوں کی مدد کی۔ پولینڈ کے ڈاکٹروں کا ایک خاص کردار تھا جنہوں نے ہزاروں یہودیوں کو بچایا۔ ڈاکٹر یوجینیوس لازوسکی، جسے "پولینڈ شائنڈلر" کے نام سے جانا جاتا ہے، نے ٹائیفس کی وبا کی تقلید کرتے ہوئے روزواڈو میں 8,000 پولینڈ کے یہودیوں کو موت کے کیمپوں میں جلاوطن ہونے سے بچایا۔ ڈاکٹر تادیوز پنکیوز نے کراکو یہودی بستی میں مفت دوائیں دیں، جس سے غیر متعینہ تعداد میں یہودی بچ گئے۔ وبائی ٹائیفس کے خلاف پہلی موثر ویکسین کے موجد پروفیسر روڈولف ویگل نے لیو میں اپنے ویگل انسٹی ٹیوٹ میں یہودیوں کو ملازمت دی اور ان کی حفاظت کی۔ ان کی ویکسینوں کو لیو اور وارسا گھیٹوس میں اسمگل کیا گیا، جس سے بے شمار جانیں بچ گئیں۔ بیڈزین کے سرکاری ہسپتال کے ڈائریکٹر ڈاکٹر تادیوس کوسیبووچ کو یہودی مفروروں کو بچانے کے جرم میں سزائے موت سنائی گئی تھی (لیکن سزا کو کیمپ کی قید میں تبدیل کر دیا گیا، اور وہ جنگ سے بچ گئے)۔ جن لوگوں نے یہودیوں کی بقا کی مکمل ذمہ داری قبول کی، شاید خاص طور پر، وہ اقوام میں راستباز کے طور پر تسلیم کیے جانے کے اہل ہیں۔ اسرائیل کے یاد واشم نے یہودی ہولوکاسٹ کے دوران یہودیوں کو بچانے کے لیے 6,066 قطبوں کو اقوام میں پولینڈ کے راستباز کے طور پر تسلیم کیا ہے، جس سے پولینڈ اس طرح کے راستبازوں کی سب سے زیادہ تعداد والا ملک بن گیا ہے۔ اعداد و شمار نازی جرمن ظلم و ستم سے یہودیوں کو بچانے والے قطبوں کی تعداد کا سیاہ اور سفید الفاظ میں تعین کرنا مشکل ہوگا اور یہ اب بھی علمی بحث کا موضوع ہے۔ گنر ایس پالسن کے مطابق، یاد واشم کے معیار پر پورا اترنے والے بچاؤ کرنے والوں کی تعداد شاید 100,000 ہے اور معمولی مدد کی پیشکش کرنے والوں سے دو یا تین گنا زیادہ لوگ ہو سکتے ہیں ؛ اکثریت "غیر فعال طور پر حفاظتی تھے"۔ جرنل آف جینوسائیڈ ریسرچ میں شائع ہونے والے ایک مضمون میں، ہنس جی فرتھ نے اندازہ لگایا کہ پولینڈ کے اتنے ہی 1,200,000 بچاؤ کرنے والے ہو سکتے ہیں۔ واڈیساؤ بارٹوسزوسکی نے اندازہ لگایا کہ پولینڈ کی 1 سے 3 فیصد آبادی بچاؤ کی کوششوں میں فعال طور پر شامل تھی۔ مارسن یورینوویز کا اندازہ ہے کہ کم از کم 500,000 سے 10 لاکھ سے زیادہ قطبوں نے فعال طور پر یہودیوں کی مدد کرنے کی کوشش کی۔ کم تعداد ٹریسا پریکیرووا نے تجویز کی تھی جس نے دعوی کیا تھا کہ 160,000 اور 360,000 کے درمیان قطبوں نے یہودیوں کو چھپانے میں مدد کی، جو کہ 1.5 ملین بالغ قطبوں میں سے 1 ٪ اور 2.5 ٪ کے درمیان تھی جسے انہوں نے "وہ لوگ جو مدد کی پیشکش کر سکتے تھے" کے طور پر درجہ بند کیا۔ اس کا اندازہ صرف ان لوگوں کو شمار کرتا ہے جو یہودیوں کو براہ راست چھپانے میں ملوث تھے۔ یہ بھی مانا جاتا ہے کہ ہر یہودی جو غیر یہودی آبادی کے درمیان چھپتا تھا، پوری جنگ کے دوران صرف ایک ہی چھپنے کی جگہ پر رہا اور اس طرح اس کے پاس مددگاروں کا صرف ایک سیٹ تھا۔ تاہم، دوسرے مورخین بتاتے ہیں کہ اس میں بہت زیادہ تعداد شامل تھی۔ پالسن نے لکھا ہے کہ، ان کی تحقیق کے مطابق، اوسطا ایک یہودی پوری جنگ کے دوران سات مختلف مقامات پر روپوش رہا۔ پالسن نے لکھا کہ ایک اوسط یہودی جو مقبوضہ پولینڈ میں زندہ بچ گیا، اس کا انحصار مدد اور رواداری کے بہت سے کاموں پر تھا۔ پولینڈ کے یہودی مورخ زیمون ڈیٹنر نے بھی اس بات کی تصدیق کی ہے کہ "تقریبا ہر یہودی جسے بچایا گیا تھا، اسے درجن یا اس سے زیادہ لوگوں کی تعاون پر مبنی کوششوں سے بچایا گیا تھا۔" پالسن نوٹ کرتے ہیں کہ جنگ کے چھ سالوں اور قبضے کے دوران، قطبوں کی طرف سے پناہ پانے والے اوسط یہودی کے پاس جھوٹے دستاویزات کے تین یا چار سیٹ تھے اور انہیں کئی بار یہودی کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ ڈیٹنر یہ بھی بتاتے ہیں کہ یہودی کو چھپانا اکثر کئی سالوں تک جاری رہتا تھا اس طرح ہر عیسائی خاندان کے لیے خطرے میں تیزی سے اضافہ ہوتا ہے۔ پولینڈ کی یہودی مصنفہ اور ہولوکاسٹ سے بچ جانے والی حنا کرال نے 45 قطبوں کی نشاندہی کی ہے جنہوں نے اسے نازیوں سے پناہ دینے میں مدد کی اور یہودی پولینڈ کے موسیقار واڈیساؤ سپیلمین، جن کے جنگی تجربات ان کی یادداشت دی پینسٹ میں بیان کیے گئے تھے اور اسی عنوان کی فلم میں 30 قطبوں کی نشاندہی کی گئی جنہوں نے ہولوکاسٹ سے بچنے میں ان کی مدد کی۔ دریں اثنا، شکاگو سے تعلق رکھنے والے فادر جان ٹی پاولیکووسکی نے دوسرے مورخین کے کام کا حوالہ دیتے ہوئے قیاس کیا کہ لاکھوں بچاؤ کرنے والوں کے دعووں نے انہیں بڑھا چڑھا کر دیکھا۔ اسی طرح، مارٹن گلبرٹ نے لکھا ہے کہ نازی حکومت کے تحت، بچاؤ کرنے والے مستثنی تھے، حالانکہ وہ پولینڈ کے قصبوں اور دیہاتوں میں پائے جا سکتے تھے۔ مشکلات بچاؤ کی کوششیں کئی عوامل سے دوچار تھیں۔ یہودیوں کی مدد کرنے پر سزائے موت کا خطرہ اور فرار ہونے والوں کو فراہم کرنے کی محدود صلاحیت اکثر اس حقیقت کے لیے ذمہ دار تھی کہ بہت سے پولینڈ کے لوگ یہودی نژاد شخص کو براہ راست مدد فراہم کرنے کے لیے تیار نہیں تھے۔ یہ اس حقیقت سے مزید بڑھ گیا کہ جو لوگ روپوش تھے ان کے پاس سرکاری راشن کارڈ نہیں تھے اور اس لیے ان کے لیے خوراک کالے بازار میں اونچی قیمتوں پر خریدنی پڑتی تھی۔ ایمانوئل رنگیلبلم کے مطابق زیادہ تر معاملات میں پولینڈ کے لوگوں نے جو رقم یہودیوں سے قبول کی تھی جسے انہوں نے چھپانے میں مدد کی تھی، وہ لالچ سے نہیں بلکہ غربت سے نکالی گئی تھی جسے پولینڈ کے لوگوں کو جرمن قبضے کے دوران برداشت کرنا پڑا تھا۔ اسرائیل گٹمین نے لکھا ہے کہ زیادہ تر یہودی جنہیں پولینڈیوں نے پناہ دی تھی، اپنی دیکھ بھال کے لیے خود ادائیگی کرتے تھے، لیکن ہزاروں پولینڈ کے محافظ ان لوگوں کے ساتھ ہلاک ہو گئے جو وہ چھپے ہوئے تھے۔ متعدد اسکالرز نے کہا ہے کہ، مغربی یورپ کے برعکس، نازی جرمنوں کے ساتھ پولینڈ کا تعاون غیر اہم تھا۔ تاہم، نازی دہشت گردی نے خوراک کے راشن کی ناکافی کے ساتھ ساتھ جرمن لالچ کے ساتھ ساتھ بدعنوانی کے نظام کے ساتھ مل کر روایتی اقدار کو تباہ کر دیا کیونکہ "ایک ہی زبان جسے جرمن اچھی طرح سمجھتے تھے"۔ یہودیوں کی مدد کرنے والے قطبوں کو نہ صرف جرمن قابضوں سے بلکہ ان کے اپنے نسلی طور پر متنوع ہم وطنوں سے بھی بے مثال خطرات کا سامنا کرنا پڑا جن میں پولینڈ کے جرمن ووکس ڈوئچے اور پولینڈ کے یوکرینی باشندے شامل تھے، جن میں سے بہت سے یہودی مخالف اور جنگ سے اخلاقی طور پر بے راہ روی کا شکار تھے۔ ایسے لوگ تھے، نام نہاد سزمالکونیسی ("شملٹس لوگ" سے شملٹس یا سزملیک، پیسے کے لیے بدتمیزی کی اصطلاح)، جو چھپے ہوئے یہودیوں اور قطبوں کو بلیک میل کرتے تھے، یا جنہوں نے انعام کے لیے یہودیوں کو جرمنوں کے حوالے کر دیا۔ شہروں کے باہر مختلف نسلی پس منظر کے کسان تھے جو ان سے پیسے مانگنے کے لیے جنگلوں میں چھپے ہوئے یہودیوں کی تلاش کر رہے تھے۔ انعام کے ساتھ بھوک کو کم کرنے کے لیے دوسرے یہودی اور نسلی پولینڈیوں کا بھی رخ کیا گیا۔ ان افراد کی اکثریت جرمن قبضے کے بعد مجرمانہ انڈرورلڈ میں شامل ہو گئی اور وہ دسیوں ہزار لوگوں کی موت کے ذمہ دار تھے، یہودی اور قطبی دونوں جو انہیں بچانے کی کوشش کر رہے تھے۔ پالسن کے ایک مبصر کے مطابق، بھتہ خوری کرنے والوں کے حوالے سے، "ایک بھی غنڈہ گردی کرنے والا یا بلیک میل کرنے والا چھپے ہوئے یہودیوں کو شدید نقصان پہنچا سکتا ہے، لیکن اس کا احاطہ برقرار رکھنے کے لیے پورے ہجوم کی خاموش غیر فعالیت درکار ہوتی ہے۔" انہوں نے یہ بھی نوٹ کیا کہ "شکاریوں" کی تعداد "مددگاروں" سے ایک سے 20 یا 30 کے تناسب سے زیادہ تھی۔ مائیکل سی اسٹینلوف لکھتے ہیں کہ سزائے موت کا خوف نہ صرف پولینڈ کی امداد کو یہودیوں تک محدود کرنے میں رکاوٹ تھا، بلکہ سام دشمنی بھی تھی، جس نے بہت سے افراد کو بچاؤ کی کوششوں پر اپنے پڑوسیوں کے رد عمل کے بارے میں غیر یقینی بنا دیا۔ متعدد مصنفین نے پولینڈ سے بالآخر ان کے خاتمے کی وکالت کرنے والے انتہا پسندوں کی طرف سے یہودیوں کے خلاف دشمنی کے منفی نتائج کو نوٹ کیا ہے۔ دریں اثنا، ایلینا کیلا نے پولینڈ کی لوک ثقافت میں یہودیوں کے بارے میں اپنے مطالعے میں جنگ سے پہلے اور اس کے دوران روایتی مذہبی سام دشمنی اور یہودی مخالف پروپیگنڈے کے تسلسل پر بھی بحث کی جس کی وجہ سے بے حسی پیدا ہوئی۔ تاہم اسٹین لوف نے نوٹ کیا کہ ان غیر یقینی صورتحال کے باوجود، ملک بھر میں بے شمار ہزاروں انفرادی پولینڈیوں نے یہودیوں کی مدد کی۔ وہ لکھتے ہیں کہ "اطلاع دینا یا بے حسی نہیں، بلکہ ایسے افراد کا وجود ہولوکاسٹ کے دوران پولینڈ-یہودی تعلقات کی سب سے قابل ذکر خصوصیات میں سے ایک ہے"۔ نیچاما ٹیک، جو خود کیتھولک پولینڈیوں کے ایک گروپ کی مدد سے جنگ میں بچ گئی تھی، نے نوٹ کیا کہ پولینڈ کے ریسکیوروں نے ایسے ماحول میں کام کیا جو یہودیوں کے خلاف تھا اور ان کے تحفظ کے لیے ناموافق تھا، جس میں ریسکیوروں کو اپنے پڑوسیوں کی ناپسندیدگی اور انتقامی کارروائی دونوں کا خدشہ تھا جو اس طرح کی ناپسندیدگی کا باعث بن سکتی ہے۔ ٹیک نے یہ بھی نوٹ کیا کہ یہودی، بہت سی پیچیدہ اور عملی وجوہات کی بناء پر، ہمیشہ ان کے لیے دستیاب امداد کو قبول کرنے کے لیے تیار نہیں تھے۔ کچھ یہودی ان لوگوں کی مدد حاصل کرنے پر خوشگوار حیرت میں تھے جن کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ انہوں نے پولینڈ پر حملے سے پہلے سام دشمن رویوں کا اظہار کیا تھا۔ ید واشم کے محکمہ راستباز کے سابق ڈائریکٹر موردیکائی پالڈیئل نے لکھا ہے کہ نازیوں کی طرف سے کیے جانے والے قتل پر پولینڈ کے لوگوں میں بڑے پیمانے پر ناراضگی بعض اوقات یہودیوں کی گمشدگی پر مبینہ طور پر راحت کے احساس کے ساتھ تھی۔ اسرائیلی مورخ جوزف کرمیش (1907 میں پیدا ہوئے) جنہوں نے 1950 میں پولینڈ چھوڑا تھا، نے 1977 میں یاد واشم کانفرنس میں دعوی کیا تھا کہ پولینڈ کے محققین زیگوٹا تنظیم کی کامیابیوں کو بڑھا چڑھا کر پیش کرتے ہیں (جن میں خود زیگوٹا کے اراکین بھی شامل ہیں، نیز پروفیسر ماداجزک جیسے قابل احترام مورخین بھی شامل ہیں)، لیکن ان کے دعووں کی تائید درج کردہ شواہد سے نہیں ہوتی۔ پالسن اور پاولیکووسکی نے لکھا ہے کہ کچھ آبادی میں جنگ کے وقت کے رویے پناہ گزین یہودیوں کی بقا، یا زیگوٹا تنظیم کے کام میں رکاوٹ کا ایک بڑا عنصر نہیں تھے۔ یہ حقیقت کہ دوسری جنگ عظیم کے دوران پولینڈ کی یہودی برادری کو تباہ کر دیا گیا تھا، اس کے ساتھ ساتھ پولینڈ کے ساتھیوں کے بارے میں کہانیوں نے، خاص طور پر اسرائیلیوں اور امریکی یہودیوں کے درمیان، ایک دیرپا دقیانوسی تصور میں حصہ ڈالا ہے کہ پولینڈ کی آبادی یہودی مصائب کے حوالے سے غیر فعال رہی ہے، یا اس کی حمایت بھی کی ہے۔ تاہم، جدید اسکالرشپ نے اس دعوے کی توثیق نہیں کی ہے کہ پولینڈ کا سام دشمنی ناقابل تسخیر تھا یا عصری مغربی سام دشمنی سے مختلف تھا۔ اس نے یہ بھی پایا ہے کہ اس طرح کے دعوے ان دقیانوسی تصورات میں شامل ہیں جو پولونیت مخالف ہیں۔ قبل از وقت تصورات کی حمایت میں منتخب شواہد کی پیش کش نے کچھ مقبول پریس کو ہولوکاسٹ کے وقت پولینڈیوں کے کردار کے بارے میں حد سے زیادہ سادہ اور اکثر گمراہ کن نتائج اخذ کرنے پر مجبور کیا ہے۔ یہودیوں کی مدد کرنے کی سزا پولینڈیوں کو یہودیوں کی مدد کرنے سے حوصلہ شکنی کرنے اور مزاحمت کی کسی بھی کوشش کو تباہ کرنے کی کوشش میں، جرمنوں نے ایک بے رحم انتقامی پالیسی کا اطلاق کیا۔ 15 اکتوبر 1941 کو، جنرل گورنمنٹ کے گورنر ہنس فرینک نے سزائے موت متعارف کرائی تھی، تاکہ ان یہودیوں پر لاگو ہو جنہوں نے مناسب اجازت کے بغیر یہودی بستیوں کو چھوڑنے کی کوشش کی، اور ان تمام لوگوں پر جو "جان بوجھ کر ایسے یہودیوں کو چھپنے کی جگہ پیش کرتے ہیں"۔ خوف پیدا کرنے کے لیے تمام شہروں اور قصبوں میں پوسٹروں کے ذریعے قانون کو عام کیا گیا۔ سزائے موت پولینڈ کے ان علاقوں میں یہودیوں کی مدد کرنے پر بھی عائد کی گئی تھی جو ریخسکومسیریٹ یوکرین اور ریخسکومسیریٹ اوسٹ کا حصہ بن گئے تھے، لیکن کوئی قانونی قانون جاری کیے بغیر۔ اسی طرح، جرمن ریخ میں براہ راست شامل علاقوں میں، یہودیوں کی مدد کرنے پر سزائے موت متعارف نہیں کی گئی تھی، لیکن یہ مقامی طور پر گھیٹو کے خاتمے کے دوران عائد کی گئی تھی۔ ابتدائی طور پر، سزائے موت وقفے وقفے سے اور صرف یہودیوں پر عائد کی جاتی تھی۔ 1942 کے موسم گرما تک، ان کی مدد کرنے والے پولینڈیوں کو جرمانہ یا قید کیا جاتا تھا۔ گھیٹو کے خاتمے کے دوران صورتحال بدل گئی، جب پکڑے گئے یہودی فوری طور پر مارے گئے، اور ان کی مدد کرنے والے قطبوں کو قتل کر دیا گیا، کیمپوں میں بھیج دیا گیا، قید یا جرمانے کی سزا دی گئی، اور بعض اوقات رہا کر دیا گیا۔ سزا دینے میں کوئی قاعدہ نہیں تھا، اور پولینڈ کے لوگ جنہوں نے یہودیوں کی مدد کی انہیں یقین نہیں تھا کہ سزا صرف ان کی اور ان کے پورے خاندان کی قید یا پھانسی ہوگی، انہیں بدترین فرض کرنا پڑا۔ مثال کے طور پر، لانکٹ کے قریب مارکووا گاؤں کے الما خاندان (باپ، ماں اور چھ بچے)-جہاں بہت سے خاندانوں نے اپنے یہودی پڑوسیوں کو چھپایا تھا-کو نازیوں نے ان آٹھ یہودیوں کے ساتھ مشترکہ طور پر پھانسی دے دی جو انہوں نے چھپائے تھے۔ رومازکانس میں پورے وولینیک خاندان کا ایک یہودی بستی سے تین یہودی پناہ گزینوں کو پناہ دینے پر قتل عام کیا گیا۔ ماسیوس میں، یہودیوں کو چھپانے پر، جرمنوں نے جوزف بوروسکی کے خاندان کے آٹھ افراد کو اس کے ساتھ اور وہاں موجود چار مہمانوں کو گولی مار دی۔ نازی ڈیتھ اسکواڈز نے ان تمام دیہاتوں کو بڑے پیمانے پر پھانسی دی جو فرقہ وارانہ سطح پر یہودیوں کی مدد کر رہے تھے۔ نومبر 1942 میں، یوکرین کی معاون پولیس نے پوورسک میں یہودی بستی سے فرار ہونے والے یہودی باشندوں کی مدد کرنے پر وولین وویووڈشپ کے بیریز کے 20 دیہاتیوں کو پھانسی دے دی۔ جنگ کے بعد کی تحقیقات کے مطابق، قصبے پرزیمیشل اور اس کے اطراف سے تعلق رکھنے والے 568 پولینڈیوں اور یوکرینی باشندوں کو یہودیوں کی مدد کرنے کی کوشش کرنے پر قتل کیا گیا۔ مثال کے طور پر، لوڈزینکا گرنا گاؤں سے تعلق رکھنے والے مائیکل گیرولا کو تین یہودیوں اور تین فریقین کو پناہ دینے پر پھانسی دے دی گئی۔ پرزیمیشل میں مائیکل کرک اور کئی دیگر افراد کو 6 ستمبر 1943 کو اس مدد کے لیے پھانسی دے دی گئی جو انہوں نے یہودیوں کو فراہم کی تھی۔ یہودیوں کی مدد کرنے پر، فادر ایڈم سزرک اور سی ایس آئی سی مارٹا وولوسکا اور ایوا نوئسزوسکا کو 19 دسمبر 1942 کو سلونیم کے قریب ایک اجتماعی پھانسی میں قتل کر دیا گیا۔ بوکزاکس کے قریب ہوٹا سٹارا میں، پولینڈ کے عیسائیوں اور ان کی حفاظت کرنے والے یہودی ہم وطنوں کو نازیوں نے ایک چرچ میں گھس لیا اور 4 مارچ 1944 کو زندہ جلا دیا۔ یہودیوں کو پناہ دینے میں مدد کرنے والی تمام برادریوں کو ختم کر دیا گیا، جیسے زلوکزو کے قریب ہوٹا ویرچوبسکا کا اب معدوم گاؤں، لاچوا کے قریب زہورز، بروڈی کے قریب ہوٹا پینیاکا۔ پولینڈ کے دیہاتوں میں یہودی پولینڈ کے متعدد دیہاتوں نے مکمل طور پر نازی خوف سے پناہ فراہم کی، اپنے یہودی پڑوسیوں کے ساتھ ساتھ دوسرے دیہاتوں سے آنے والے پناہ گزینوں اور یہودی بستیوں سے فرار ہونے والوں کو تحفظ فراہم کیا۔ جنگ کے بعد کی تحقیق نے اس بات کی تصدیق کی ہے کہ فرقہ وارانہ تحفظ لاکنکٹ کے قریب گلوچو میں ہوا جس میں ہر کوئی مصروف تھا، ساتھ ہی ساتھ سائرپس کے قریب گلوون، اوزورکو، بورکوو، اولانو کے قریب ڈابروویکا، اوٹوک کے قریب گلوپینکا میں، اور چیلم کے قریب ٹیریسن کے دیہاتوں میں بھی۔ وارسا کے قریب سیسی میں 25 قطبوں کو یہودی چھپاتے ہوئے پکڑا گیا۔ سب کو قتل کر دیا گیا اور سزا کے طور پر گاؤں کو جلا دیا گیا۔ تحفظ کی شکلیں گاؤں سے گاؤں میں مختلف ہوتی تھیں۔ گولابکی میں، جرزی اور ارینا کریپیک کے فارم نے 30 سے زیادہ یہودیوں کے لیے چھپنے کی جگہ فراہم کی۔ جنگ کے کئی سال بعد، جوڑے کے بیٹے نے مونٹریال گزٹ کے ساتھ ایک انٹرویو میں یاد کیا کہ ان کے اعمال "گاؤں میں ایک کھلا راز تھے [کہ] سب جانتے تھے کہ انہیں خاموش رہنا ہے" اور یہ کہ دوسرے دیہاتیوں نے مدد کی، "اگر صرف کھانا فراہم کرنے کے لیے"۔ ایک اور فارم جوڑے، الفریڈا اور بولسلاو پیٹراسکیک نے یہودی خاندانوں کے لیے پناہ فراہم کی جس میں 18 افراد شامل تھے جو سوکولو پوڈلاسکی کے قریب سیرانو میں تھے، اور ان کے پڑوسی بچائے جانے والوں کے لیے کھانا لے کر آئے۔ جنگ کے خاتمے کے دو دہائیوں بعد، گسٹاو الیف-بولکویاک نامی ایک یہودی متعصبانہ شخص نے پارکیو-اوسٹرو لبیلسکی کے علاقے میں درج ذیل دیہاتوں کی نشاندہی کی جہاں "تقریبا پوری آبادی" نے یہودیوں کی مدد کی: رڈکا، جیڈلانکا، ماکوسکا، ٹائیسمینیکا، اور بوجکی۔ مورخین نے دستاویز کی ہے کہ لبلن کے باہر گلوسک کے قریب میٹو کے ایک درجن دیہاتیوں نے پولینڈ کے یہودیوں کو پناہ دی تھی۔ کچھ تصدیق شدہ معاملات میں، پولینڈ کے یہودی جو چھپے ہوئے تھے، گاؤں کے گھروں کے درمیان پھیلے ہوئے تھے۔ ویزکو کے قریب زیڈزبیرز میں کسانوں نے باری باری دو یہودی مردوں کو پناہ دی۔ ان دونوں نے بعد میں پولینڈ کی زیر زمین ہوم آرمی میں شمولیت اختیار کی۔ بیلسک پوڈلاسکی کے قریب ملاویزے کے پورے گاؤں نے ایک نو سالہ یتیم یہودی لڑکے کی بقا کی ذمہ داری قبول کی۔ مختلف خاندانوں نے باری باری ایک یہودی لڑکی کو لبلن کے قریب وولا پرزیبیسلاوسکا کے مختلف گھروں میں چھپایا، اور پارکیو کے قریب جبلون کے آس پاس بہت سے پولینڈ کے یہودیوں نے کامیابی کے ساتھ پناہ لی۔ غریب پولینڈ کے یہودی، جو بدلے میں کوئی رقم پیش کرنے سے قاصر تھے، انہیں اس کے باوجود کچھ چھوٹی برادریوں کی طرف سے خوراک، لباس، پناہ گاہ اور رقم فراہم کی گئی تھی۔ مورخین نے اس بات کی تصدیق کی ہے کہ یہ اسٹاسزو کے قریب زاجکو کے دیہاتوں کے ساتھ ساتھ لوویز کے قریب کئی دیہاتوں میں، گرجیک کے قریب کورزینیوکا میں، زائرارڈو کے قریب، لاسکرزو میں، اور کیلسے صوبہ بھر میں ہوا۔ چھوٹے چھوٹے دیہاتوں میں جہاں کوئی مستقل نازی فوجی موجودگی نہیں تھی، جیسے کہ سٹالووا وولا کے قریب ڈابرووا ریزکیکا، کیپا ریزکیکا اور وولا ریزکیکا، کچھ یہودی اپنی برادریوں کی زندگیوں میں کھل کر حصہ لینے کے قابل تھے۔ اولگا للیین، 2000 کی کتاب ٹو سیو اے لائف: اسٹوریز آف ہولوکاسٹ ریسکیو میں اپنے جنگی تجربے کو یاد کرتے ہوئے، پولینڈ کے ایک خاندان نے ترنوبرزگ کے قریب ایک گاؤں میں پناہ لی تھی، جہاں وہ نازی قابضوں کی طرف سے 200 ڈیوشے مارک انعام کی پوسٹنگ کے باوجود جنگ سے بچ گئی تھی۔ وسکیٹکی سے چاو گرینبرگ براؤن نے جنگ کے بعد کے ایک انٹرویو میں یاد کیا کہ کچھ کسانوں نے ایک ساتھی دیہاتی کے خلاف تشدد کی دھمکی کا استعمال کیا جس نے اس کی حفاظت کو دھوکہ دینے کی خواہش کا اظہار کیا۔ پولینڈ میں پیدا ہونے والے اسرائیلی مصنف اور ہولوکاسٹ سے بچ جانے والے نتن گروس، اپنی 2001 کی کتاب میں آپ کون ہیں، مسٹر. گریمیک؟، نے وارسا کے قریب ایک گاؤں کے بارے میں بتایا جہاں ایک مقامی نازی ساتھی کو بھاگنے پر مجبور کیا گیا جب یہ معلوم ہوا کہ اس نے ایک پوشیدہ یہودی کے مقام کی اطلاع دی۔ بہر حال، ایسے معاملات تھے جہاں جنگ کے بعد یہودیوں کو بچانے والے پولینڈیوں کو مختلف ردعمل کا سامنا کرنا پڑا۔ جدوابنے کے قریب جانچیوکو گاؤں سے تعلق رکھنے والی انتونینا ویرزیکوسکا نے نومبر 1942 سے آزادی تک چھبیس ماہ تک سات یہودیوں کو کامیابی کے ساتھ پناہ دی۔ کچھ عرصہ پہلے، قریب ہی جدوابن پوگرم کے دوران، جرمن کمان کے تحت پولینڈ کے مردوں کے ایک گروپ نے کم از کم 300 پولینڈ کے یہودیوں کو ایک گودام میں زندہ جلا دیا تھا۔ ویرزیکووسکا کو ان کی بہادری کے لیے رائٹیئس امونگ دی نیشنز کے طور پر نوازا گیا، لیکن آزادی کے بعد انتقامی کارروائی کے خوف سے اپنا آبائی شہر چھوڑ دیا۔ پولینڈ کے شہروں میں یہودی پولینڈ کے شہروں اور بڑے شہروں میں، نازی قابضوں نے گھیٹو بنائے جو مقامی یہودی آبادیوں کو قید کرنے کے لیے بنائے گئے تھے۔ جرمنوں کی طرف سے گھیٹو کو مختص کردہ خوراک کے راشن نے ان کے باشندوں کو فاقہ کشی کا نشانہ بنایا۔ یہودی بستیوں میں خوراک کی اسمگلنگ اور یہودی بستیوں سے باہر سامان کی اسمگلنگ، جو یہودیوں اور قطبوں کے زیر اہتمام تھی، یہودی بستیوں میں یہودی آبادی کی روزی روٹی کا واحد ذریعہ تھا۔ آریان اور یہودی فریقوں کے درمیان قیمت کا فرق بہت زیادہ تھا، جو 100% تک پہنچ گیا، لیکن یہودیوں کی مدد کرنے کی سزا موت تھی۔ سینکڑوں پولینڈ اور یہودی اسمگلرز گھٹو کے اندر اور باہر آتے تھے، عام طور پر رات کو یا طلوع آفتاب کے وقت، دیواروں، سرنگوں اور نالوں میں کھلنے کے ذریعے یا گارڈ پوسٹوں کے ذریعے رشوت دے کر۔ پولینڈ کے زیر زمین نے پولینڈیوں پر زور دیا کہ وہ اسمگلنگ کی حمایت کریں۔ اسمگلنگ کی سزا موت تھی، جسے موقع پر ہی انجام دیا گیا۔ یہودی اسمگلروں کے متاثرین میں پانچ یا چھ سال کی عمر کے بہت سے یہودی بچے تھے، جنہیں جرمنوں نے یہودی بستی کے باہر نکلنے اور دیواروں کے قریب گولی مار دی۔ اگرچہ ان حالات میں فرقہ وارانہ بچاؤ ناممکن تھا، لیکن بہت سے پولینڈ کے عیسائیوں نے اپنے یہودی پڑوسیوں کو چھپایا۔ مثال کے طور پر، زوفیا بنیکا اور ان کی والدہ نے 1941 اور 1944 کے درمیان اپنے گھر میں 50 سے زیادہ یہودیوں کو بچایا۔ پالسن نے وارسا کے یہودیوں پر اپنی تحقیق میں دستاویز کیا کہ وارسا کے پولینڈ کے باشندے یہودیوں کی اتنی ہی فیصد حمایت اور چھپانے میں کامیاب رہے جتنی نازی قبضے کے تحت دوسرے یورپی شہروں کے باشندوں نے کی تھی۔ وارسا کی پولینڈ کی دس فیصد آبادی اپنے یہودی پڑوسیوں کو پناہ دینے میں سرگرم تھی۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ 1944 میں دارالحکومت کے آریان کی طرف روپوش رہنے والے یہودیوں کی تعداد کم از کم 15,000 سے 30,000 تھی اور وہ پناہ فراہم کرنے والے 000 قطبوں کے نیٹ ورک پر انحصار کرتے تھے، اور تقریبا نصف دوسرے طریقوں سے مدد کرتے تھے۔ پولینڈ سے باہر کے یہودی لتھوانیا میں رہنے والے پولینڈ کے باشندوں نے جھوٹے جاپانی ویزے پیش کرتے ہوئے چیون سوگیہار کی حمایت کی۔ جاپان پہنچنے والے پناہ گزینوں کی مدد پولینڈ کے سفیر تادیوز رومر نے کی۔ ہنریک سلویک نے ہنگری میں تقریبا 5000 یہودیوں کو پولینڈ کے جھوٹے پاسپورٹ جاری کیے۔ اسے 1944 میں جرمنوں نے قتل کر دیا تھا۔ لاڈوش گروپ جسے برنیز گروپ بھی کہا جاتا ہے (الیگزینڈر لاڈوش، کونسٹینٹی روکیکی، اسٹیفن رینوویز، جولیسز کول، ابراہم سلبرشین، چیم آیس) پولینڈ کے سفارت کاروں اور یہودی کارکنوں کا ایک گروپ تھا جس نے سوئٹزرلینڈ میں لاطینی امریکی پاسپورٹ کی غیر قانونی تیاری کے نظام کی وضاحت کی جس کا مقصد یورپی یہودیوں کو ہولوکاسٹ سے بچانا تھا۔ Ca 10.000 یہودیوں کو ایسے پاسپورٹ موصول ہوئے، جن میں سے 3000 سے زیادہ کو بچا لیا گیا ہے۔ گروپ کی کوششوں کو ایس آرکائیو میں دستاویزی شکل دی گئی ہے۔ یہودی بچانے کے لیے وقف تنظیمیں یہودی بچانے کے لیے وقف کئی تنظیمیں عیسائی پولینڈ کے زیر زمین یہودی کی مدد سے عیسائی پولینڈیوں کے ذریعے بنائی اور چلائی گئیں۔ ان میں، زیگوٹا، کونسل ٹو ایڈ جیوڈز، سب سے نمایاں تھی۔ یہ نہ صرف پولینڈ میں، بلکہ پورے نازی زیر قبضہ یورپ میں منفرد تھا، کیونکہ کوئی دوسری تنظیم صرف اس مقصد کے لیے وقف نہیں تھی۔ زیگوٹا نے اپنی کوششوں کو یہودی بچوں کو بچانے پر مرکوز کیا جن کے ساتھ جرمن خاص طور پر ظالمانہ تھے۔ تادیوز پیوٹروسکی (1998) متعدد زندہ بچ جانے والوں کے کئی وسیع پیمانے کے تخمینے پیش کرتا ہے جن میں وہ لوگ بھی شامل ہیں جنہوں نے مالی، قانونی، طبی، بچوں کی دیکھ بھال، اور پریشانی کے وقت دیگر مدد سمیت کسی نہ کسی شکل میں زیگوٹا سے مدد حاصل کی ہو گی۔ زیمون ڈیٹنر کے مطابق یہ موضوع تنازعات میں ڈوبا ہوا ہے، لیکن لوکاس کے اندازے کے مطابق پولینڈ کی بدلتی ہوئی سرحدوں کے اندر زندہ بچ جانے والوں میں سے تقریبا نصف کی مدد زیگوٹا نے کی تھی۔ ہولوکاسٹ سے بچ نہ پانے والے امداد حاصل کرنے والے یہودیوں کی تعداد معلوم نہیں ہے۔ شاید زیگوٹا کی سب سے مشہور رکن ارینا سینڈلر تھی، جو وارسا یہودی بستی سے 2,500 یہودی بچوں کو کامیابی کے ساتھ اسمگل کرنے میں کامیاب رہی۔ پولینڈ میں یہودی خاندانوں کو امدادی ادائیگیوں کے لیے جلاوطن حکومت (نیچے دیکھیں) کی طرف سے زیگوٹا کو 5 ملین ڈالر یا تقریبا 29 ملین زلو سے زیادہ کی رقم دی گئی تھی۔ زیگوٹا کے علاوہ، چھوٹی تنظیمیں جیسے کے زیڈ-ایل این پی زیڈ ایس پی، ایس او ایس اور دیگر (پولینڈ کے ریڈ کراس کے ساتھ) تھیں، جن کے عملی ایجنڈوں میں یہودیوں کی مدد شامل تھی۔ کچھ کا تعلق زیگوٹا سے تھا۔ پولینڈ میں رومن کیتھولک چرچ نے جنگ کے دوران بہت سے مظلوم یہودیوں کو خوراک اور پناہ فراہم کی، حالانکہ خانقاہوں نے پولینڈ کے پادریوں اور راہبوں کو سزائے موت کے خلاف کوئی استثنی نہیں دیا۔ پولینڈ میں تقریبا ہر کیتھولک ادارہ چند یہودیوں کی دیکھ بھال کرتا تھا، عام طور پر ایسے بچے جن کے پاس جعلی عیسائی برتھ سرٹیفکیٹ اور ایک فرضی یا مبہم شناخت ہوتی تھی۔ خاص طور پر، پولینڈ میں کیتھولک راہبوں کے کانونٹس (سسٹر برٹرینڈا دیکھیں) نے پولینڈ کے یہودیوں کو بچانے اور پناہ دینے کی کوشش میں اہم کردار ادا کیا، جس میں فرانسسکن سسٹرز کو سب سے زیادہ یہودی بچوں کو بچانے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ پولینڈ میں تمام ننریوں میں سے دو تہائی نے بچاؤ میں حصہ لیا، تمام امکانات میں چرچ کے درجہ بندی کی حمایت اور حوصلہ افزائی کے ساتھ۔ ان کوششوں کی حمایت مقامی پولینڈ کے بشپوں اور خود ویٹیکن نے کی تھی۔ کانونٹ کے قائدین نے کبھی بھی اپنے اداروں میں بچائے گئے بچوں کی صحیح تعداد ظاہر نہیں کی، اور حفاظتی وجوہات کی بنا پر بچائے گئے بچوں کا کبھی اندراج نہیں کیا گیا۔ یہودی اداروں کے پاس ایسے اعداد و شمار نہیں ہیں جو اس معاملے کو واضح کر سکیں۔ شہادتوں کی منظم ریکارڈنگ 1970 کی دہائی کے اوائل تک شروع نہیں ہوئی تھی۔ لیزاجسک کے قریب اوزارو، اگنکو، زیمانوو، اور گروڈزسکو کے دیہاتوں میں، یہودی بچوں کی دیکھ بھال کیتھولک کانونٹس اور آس پاس کی برادریوں کے ذریعہ کی جاتی تھی۔ ان دیہاتوں میں عیسائی والدین نے اپنے بچوں کو ان اسکولوں سے نہیں ہٹایا جہاں یہودی بچے موجود تھے۔ ارینا سینڈلر بچوں کے سیکشن کی سربراہ زیگوٹا (کونسل ٹو ایڈ جیوز) تنظیم نے وارسا یہودی بستی سے یہودی بچوں کو بچانے میں سماجی کارکن اور کیتھولک راہبہ، فرانسسکن سسٹرز آف دی فیملی آف میری-میٹلڈا گیٹر کی ماں صوبائی کے ساتھ بہت قریبی تعاون کیا۔ بچوں کو پولینڈ کے خاندانوں، وارسا میں سسٹرز آف دی فیملی آف میری کے یتیم خانے، یا رومن کیتھولک کانونٹس جیسے کہ لٹل سسٹر سروینٹس آف دی بلیسڈ ورجن میری کنسیکٹڈ امماکولیٹ ایٹ ترکوائس اور چوٹومو کے ساتھ رکھا گیا تھا۔ سسٹر میٹلڈا گیٹر نے 250 سے 550 کے درمیان یہودی بچوں کو بچوں کی تعلیم اور دیکھ بھال کی مختلف سہولیات میں انین، بیاولوکا، چوٹومو، میڈزلیسی، پلوڈی، سیجنی، ولنیئس اور دیگر میں بچایا۔ گیٹرز کانونٹ وارسا یہودی بستی کے داخلی دروازے پر واقع تھا۔ جب نازیوں نے 1941 میں یہودی بستی کو صاف کرنا شروع کیا تو گیٹر نے بہت سے یتیموں کو لے لیا اور انہیں فیملی آف میری کے گھروں میں منتشر کر دیا۔ جیسے ہی نازیوں نے یتیموں کو گیس چیمبرز میں بھیجنا شروع کیا، گیٹر نے بچوں کو جھوٹی شناخت فراہم کرتے ہوئے جعلی بپتسمہ کے سرٹیفکیٹ جاری کیے۔ بہنیں جرمنوں کے روزانہ خوف میں رہتی تھیں۔ مائیکل فیر 750 سے زیادہ یہودیوں کو بچانے کا سہرا گیٹر اینڈ دی فیملی آف میری کو دیتے ہیں۔ مورخین نے دکھایا ہے کہ متعدد دیہاتوں میں یہودی خاندان ہولوکاسٹ سے بچ کر مقامی باشندوں کے بارے میں مکمل علم کے ساتھ عیسائیوں کے طور پر فرض شدہ شناختوں کے تحت رہ رہے تھے جنہوں نے اپنی شناختوں کو دھوکہ نہیں دیا۔ اس کی تصدیق بیلسکو (اپر سیلیسیا) کی بستیوں میں، ریڈوم کے قریب ڈزورکو میں، زسٹوچووا کے قریب، گرجیک کے قریب کورزینیوکا میں، لاسکرزیو، سوبولیو اور ولگا مثلث میں، اور لوویز کے قریب کئی دیہاتوں میں ہوئی ہے۔ پولینڈ کے بزرگ پادریوں کے کچھ عہدیداروں نے یہودیوں کے ساتھ دشمنی کا وہی مذہبی رویہ برقرار رکھا جو پولینڈ پر حملے سے پہلے سے جانا جاتا تھا۔ جنگ ختم ہونے کے بعد، کچھ کانونٹ یہودی بچوں کو جنگ کے بعد کے اداروں میں واپس کرنے کے لیے تیار نہیں تھے جنہوں نے ان کے لیے درخواست کی تھی، اور بعض اوقات گود لینے والے والدین کی شناخت ظاہر کرنے سے انکار کر دیا، جس کی وجہ سے سرکاری ایجنسیوں اور عدالتوں کو مداخلت کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔ یہودی اور پولینڈ کی حکومت کی طرف سے یہودیوں کی مدد کے لیے بین الاقوامی کوششوں کی کمی کے نتیجے میں برطانیہ میں مقیم جلاوطنی میں پولینڈ کی حکومت کی طرف سے سیاسی ہنگامہ آرائی ہوئی۔ حکومت اکثر جرمنی میں یہودیوں کے اجتماعی قتل پر عوامی سطح پر غم و غصے کا اظہار کرتی تھی۔ 1942 میں، پولینڈ کی زیر زمین ریاست کے حصے، ڈائریکٹوریٹ آف سول ریزسٹنس نے پولینڈ کے زیر زمین کی رپورٹوں کی بنیاد پر درج ذیل اعلامیہ جاری کیا: پولینڈ کی حکومت نے سب سے پہلے مغربی اتحادیوں کو ہولوکاسٹ کے بارے میں آگاہ کیا، حالانکہ ابتدائی رپورٹوں کو اکثر کفر کا سامنا کرنا پڑا، یہاں تک کہ خود یہودی رہنماؤں نے بھی، اور پھر، بہت طویل عرصے تک، مغربی طاقتوں نے بھی۔ وٹولڈ پیلیکی پولینڈ کی آرمیہ کرجووا (اے کے) مزاحمت کا رکن تھا، اور وہ واحد شخص تھا جس نے آشوٹز میں قید ہونے کے لیے رضاکارانہ طور پر کام کیا۔ زیر زمین انٹیلی جنس کے ایک ایجنٹ کے طور پر، اس نے آشوٹز میں منظم مزاحمتی نیٹ ورک کے ذریعے وارسا میں پولینڈ کے مزاحمتی ہیڈ کوارٹر کو کیمپ اور نسل کشی کے بارے میں متعدد رپورٹیں بھیجنا شروع کیں۔ مارچ 1941 میں، پیلیکی کی رپورٹیں پولینڈ کی مزاحمت کے ذریعے لندن میں برطانوی حکومت کو بھیجی جا رہی تھیں، لیکن برطانوی حکومت نے مظالم سے متعلق اے کے کی رپورٹوں کو پولینڈ کی حکومت کی بڑی مبالغہ آرائی اور پروپیگنڈا قرار دیتے ہوئے مسترد کر دیا۔ اسی طرح، 1942 میں، جان کارسکی، جو جلاوطنی میں پولینڈ کے زیر زمین اور پولینڈ کی حکومت کے درمیان کورئیر کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے، کو وارسا یہودی بستی میں سمگل کیا گیا اور پولینڈ، برطانوی اور امریکی حکومتوں کو پولینڈ میں یہودیوں کی خوفناک صورتحال، خاص طور پر یہودی بستی کی تباہی کے بارے میں اطلاع دی گئی۔ انہوں نے جلاوطنی میں پولینڈ کے سیاست دانوں سے ملاقات کی، جن میں وزیر اعظم بھی شامل تھے، نیز سیاسی جماعتوں جیسے پولینڈ کی سوشلسٹ پارٹی، نیشنل پارٹی، لیبر پارٹی، پیپلز پارٹی، جیوش بنڈ، اور پوالی صیون کے ارکان سے بھی ملاقات کی۔ انہوں نے برطانوی سکریٹری خارجہ انتھونی ایڈن سے بھی بات کی اور وارسا اور بیلزیک میں جو کچھ دیکھا تھا اس پر ایک تفصیلی بیان شامل کیا۔ 1943 میں لندن میں کارسکی کی ملاقات معروف صحافی آرتھر کوسلر سے ہوئی۔ اس کے بعد انہوں نے امریکہ کا سفر کیا اور امریکی صدر فرینکلن ڈی روزویلٹ کو اطلاع دی۔ جولائی 1943 میں، جان کارسکی نے دوبارہ ذاتی طور پر روزویلٹ کو پولینڈ کے یہودیوں کی حالت زار کے بارے میں اطلاع دی، لیکن صدر نے پولینڈ میں "مداخلت کی اور پولینڈ کے سفیر سے گھوڑوں کی صورتحال کے بارے میں پوچھا"۔ انہوں نے ریاستہائے متحدہ میں بہت سے دیگر حکومتی اور شہری رہنماؤں سے بھی ملاقات کی، جن میں فیلکس فرینکفرٹر، کورڈیل ہل، ولیم جے ڈونووان، اور اسٹیفن وائز شامل ہیں۔ کارسکی نے اپنی رپورٹ نیوز میڈیا، مختلف فرقوں کے بشپ (بشمول کارڈینل سیموئل اسٹریچ)، ہالی ووڈ فلم انڈسٹری کے اراکین، اور فنکاروں کو بھی پیش کی، لیکن کامیابی حاصل نہیں ہوئی۔ جن لوگوں سے اس نے بات کی ان میں سے بہت سے لوگوں نے اس پر یقین نہیں کیا اور ایک بار پھر یہ سمجھا کہ اس کی گواہی بہت مبالغہ آمیز تھی یا جلاوطنی میں پولینڈ کی حکومت کا پروپیگنڈا تھا۔ پولینڈ کے اندر زیر زمین حکومت کا اعلی سیاسی ادارہ ڈیلیگٹورا تھا۔ اس میں کوئی یہودی نمائندے نہیں تھے۔ ڈیلیگٹورا نے پولینڈ کے یہودیوں کی مدد کے لیے بنائی گئی تنظیم زیگوٹا کی مالی اعانت اور سرپرستی کی، جسے مشترکہ طور پر یہودی اور غیر یہودی چلاتے ہیں۔ 1942 کے بعد سے پولینڈ میں ہزاروں توسیع شدہ یہودی خاندانوں کو امدادی ادائیگیوں کے لیے ڈیلیگٹورا نے تقریبا 29 ملین زلوٹی (5 ملین ڈالر سے زیادہ ؛ یا، آج کے فنڈز میں، 13.56 گنا زیادہ) عطا کیے تھے۔ ہوم آرمی نے خاص طور پر 1942 کے بعد سے یہودی جنگی تنظیم (ZOB) کو اسلحہ، دھماکہ خیز مواد اور دیگر سامان سمیت مدد بھی فراہم کی۔ عبوری حکومت نے یہودی زیر زمین سے مغرب کو پیغامات منتقل کیے، اور اگر مظالم بند نہیں کیے گئے تو جرمن اہداف پر انتقامی کارروائی کی ان کی درخواستوں کی حمایت کی-ایک ایسی درخواست جسے اتحادی حکومتوں نے مسترد کر دیا۔ پولینڈ کی حکومت نے پولینڈ کے پناہ گزینوں کے غیر جانبدار ممالک میں محفوظ پناہ گاہ تلاش کرنے کے امکانات کو بڑھانے اور فرار ہونے والے یہودیوں کو نازی کے زیر قبضہ پولینڈ واپس جانے سے روکنے کی بھی کوشش کی، لیکن اسے زیادہ کامیابی نہیں ملی۔ ہنگری میں مقیم جلاوطنی میں حکومت کے پولینڈ کے نمائندے، سفارت کار ہنریک سوویک جسے پولینڈ کے والن برگ کے نام سے جانا جاتا ہے، نے 30,000 سے زیادہ پناہ گزینوں کو بچانے میں مدد کی جن میں بڈاپسٹ میں 5,000 پولینڈ کے یہودی بھی شامل تھے، انہیں عیسائی کے طور پر پولینڈ کے جھوٹے پاسپورٹ دے کر۔ اس نے یہودی بچوں کے لیے ایک یتیم خانہ قائم کیا جس کا نام سرکاری طور پر اسکول فار چلڈرن آف پولینڈ آفیسرز تھا۔ پولینڈ کے یہودیوں کی نمائندگی، واحد اقلیت کے طور پر، قومی کونسل کے دو ارکان نے کی تھی، جو ایک 20-30 ممبر باڈی تھی جس نے جلاوطنی میں حکومت کے لیے ایک نیم پارلیمنٹ کے طور پر کام کیا: اگنیسی شوارزبارٹ اور سمول زیجیل بوجم۔ نیز، 1943 میں زیر زمین ریاست کا یہودی امور کا ایک حصہ پولینڈ کے حکومتی وفد نے قائم کیا تھا۔ اس کی سربراہی وٹولڈ بینکووسکی اور واڈیساؤ بارٹوسزوسکی کر رہے تھے۔ اس کا مقصد پولینڈ کی یہودی آبادی سے متعلق کوششوں کو منظم کرنا، زیگوٹا کے ساتھ ہم آہنگی پیدا کرنا، اور لندن میں حکومت کے لیے یہودیوں کی قسمت کے بارے میں دستاویزات تیار کرنا تھا۔ افسوس کی بات ہے کہ جلاوطنی کی حکومت کو حتمی حل کی مجموعی حیثیت کا مکمل احساس ہونے سے پہلے ہی پولینڈ کے یہودیوں کی بڑی تعداد ہلاک ہو چکی تھی۔ ڈیوڈ اینگل اور ڈاریئس اسٹولا کے مطابق، جلاوطن حکومت کا تعلق عام طور پر پولینڈ کے لوگوں کی قسمت، آزاد پولینڈ کی ریاست کی بحالی، اور اتحادی افواج کے درمیان خود کو مساوی شراکت دار کے طور پر قائم کرنے سے تھا۔ اپنی نسبتا کمزوری کے سب سے اوپر، جلاوطنی میں حکومت مغرب کی جانچ پڑتال کا شکار تھی، خاص طور پر، امریکی اور برطانوی یہودی اپنے ساتھی یہودیوں کو بچانے کے سلسلے میں غیر فعال ہونے پر اپنی حکومتوں پر تنقید کرنے سے گریزاں تھے۔ پولینڈ کی حکومت اور گھر میں اس کے زیر زمین نمائندوں نے اعلانات جاری کیے کہ جو لوگ یہودیوں (بلیک میل کرنے والوں اور دیگر) کے خلاف کام کریں گے انہیں موت کی سزا دی جائے گی۔ پولینڈ کی مسلح افواج کے وزیر اعظم اور کمانڈر ان چیف، جنرل واڈیساؤ سکورسکی نے ایک فرمان پر دستخط کیے جس میں پولینڈ کی آبادی سے مطالبہ کیا گیا کہ وہ مظلوم یہودیوں کی مدد کرے ؛ جس میں مندرجہ ذیل سخت انتباہ بھی شامل ہے۔ مائیکل سی سٹینلاؤف کے مطابق، 1943 میں وارسا یہودی بستی کی بغاوت سے پہلے، سکورسکی کی پولینڈ سے یہودیوں کی مدد کرنے کی اپیل صرف غیر معمولی مواقع پر ان کے مراسلے کے ساتھ تھی۔ اسٹین لوف نے نشاندہی کی کہ لندن میں کی گئی ایک تقریر میں وہ جنگ کے بعد یہودیوں کے لیے مساوی حقوق کا وعدہ کر رہے تھے، لیکن اس وعدے کو تقریر کے طباعت شدہ ورژن سے بغیر کسی وجہ کے خارج کر دیا گیا۔ ڈیوڈ اینگل کے مطابق، جلاوطن حکومت کے کچھ ارکان نے پولینڈ اور پولینڈ کے مفادات کے لیے پولینڈ کے یہودیوں کی وفاداری پر شک کا اظہار کیا، جس کی وجہ سے سیاسی تناؤ پیدا ہوا۔ مثال کے طور پر، یہودی ایجنسی نے پولینڈ کے لو اور ولنو کی پولینڈ میں واپسی کے پولینڈ کے مطالبے کی حمایت کرنے سے انکار کر دیا۔ مجموعی طور پر، جیسا کہ اسٹولا نوٹ کرتا ہے، پولینڈ کی حکومت ہولوکاسٹ سے نمٹنے کے لیے اتنی ہی تیار نہیں تھی جتنی کہ دیگر اتحادی حکومتیں تھیں، اور یہ کہ عام آبادی سے یہودیوں کی مدد کرنے کی اپیل میں حکومت کی ہچکچاہٹ ہولوکاسٹ کی اطلاعات کے زیادہ وسیع ہونے کے بعد ہی کم ہوئی۔ جلاوطنی میں پولینڈ کی حکومت کی قومی کونسل کے یہودی رکن سمول زیگیئل بوجم نے مئی 1943 میں لندن میں یہودی عوام کی تباہی کے تئیں اتحادی حکومتوں کی بے حسی اور پولینڈ کی حکومت کی پولینڈ کے یہودیوں پر آنے والے سانحے کے پیمانے کے مطابق رائے عامہ کو بھڑکانے میں ناکامی کے خلاف احتجاج کرتے ہوئے خودکشی کر لی۔ پولینڈ، اپنی منفرد زیر زمین ریاست کے ساتھ، مقبوضہ یورپ کا واحد ملک تھا جس کے پاس ایک وسیع، زیر زمین انصاف کا نظام تھا۔ یہ خفیہ عدالتیں مقررہ عمل پر توجہ کے ساتھ کام کرتی تھیں (اگرچہ حالات کے لحاظ سے محدود تھیں)، اس لیے سزائے موت منظور ہونے میں کئی ماہ لگ سکتے تھے۔ تاہم، پریکیرووا نے نوٹ کیا کہ غیر فوجی عدالتوں کی طرف سے سزائے موت صرف ستمبر 1943 میں جاری ہونا شروع ہوئی، جس کا مطلب یہ تھا کہ بلیک میل کرنے والے 1940 کے پہلے نازی یہودی مخالف اقدامات کے بعد سے ہی کچھ عرصے تک کام کرنے کے قابل تھے۔ مجموعی طور پر، پولینڈ کو 1942 کے آخر تک غیر فوجی عدالتوں کو قانون سازی اور منظم کرنے میں زیر زمین لے گیا جو غیر غداری تعاون، بھتہ خوری اور بلیک میلنگ جیسے شہری جرائم کے لیے سزائے موت دینے کے مجاز تھے۔ اسرائیل سے تعلق رکھنے والے جوزف کرمیش کے مطابق، زیر زمین عدالتوں کے ذریعے سزائے موت پانے والے اور پولینڈ کے مزاحمتی جنگجوؤں کے ذریعے پھانسی دیے جانے والے ہزاروں ساتھیوں میں سے، جنہوں نے ان فیصلوں پر عمل کرتے ہوئے موت کا خطرہ مول لیا تھا، بہت کم ایسے واضح طور پر بلیک میل کرنے والے یا مخبر تھے جنہوں نے یہودیوں پر ظلم کیا تھا۔ کرمیش کے مطابق اس کی وجہ سے کچھ بلیک میلرز کی مجرمانہ سرگرمیوں میں دلیری میں اضافہ ہوا۔ ماریک جان چوداکیوز لکھتے ہیں کہ متعدد پولینڈ کے یہودیوں کو دوسرے یہودیوں کی مذمت کرنے پر پھانسی دے دی گئی۔ وہ نوٹ کرتے ہیں کہ چونکہ نازی مخبر اکثر زیر زمین کے ارکان کے ساتھ ساتھ چھپے ہوئے یہودیوں کی بھی مذمت کرتے تھے، اس لیے تعاون کا الزام عام تھا اور منظور کی جانے والی سزائیں مجموعی جرائم کے لیے تھیں۔ بائیں بازو کے سناکجا، پولینڈ کی سوشلسٹ پارٹی کے ساتھ ساتھ سنٹرسٹ ڈیموکریٹک پارٹی کے افسران کی کمان میں ہوم آرمی یونٹس نے یہودی جنگجوؤں کا خیرمقدم کیا کہ وہ قطبوں کے ساتھ ان کی نسلی شناخت سے پیدا ہونے والے مسائل کے بغیر خدمات انجام دیں۔ تاہم، آرمیا کرجووا کی کچھ دائیں بازو کی اکائیوں نے یہودیوں کو خارج کر دیا۔ اسی طرح، ڈیلیگیٹ بیورو کے کچھ اراکین نے یہودیوں اور نسلی قطبوں کو الگ الگ اداروں کے طور پر دیکھا۔ مورخ اسرائیل گٹمین نے نوٹ کیا ہے کہ اے کے رہنما اسٹیفن روکی نے زیر زمین کے طویل فاصلے کے تحفظات کو ترک کرنے اور ایک مکمل بغاوت کے آغاز کی وکالت کی ہے اگر جرمن نسلی قطبوں کے خلاف تباہی کی مہم چلاتے ہیں، لیکن جب یہودی پولینڈ کے شہریوں کا خاتمہ جاری تھا تو ایسا کوئی منصوبہ موجود نہیں تھا۔ دوسری طرف، جنگ سے پہلے کی پولینڈ کی حکومت نے لحی جیسے یہودی نیم فوجی دستوں کو مسلح اور تربیت دی اور-جلاوطنی کے دوران-ہزاروں پولینڈ کے یہودی جنگجوؤں کو اینڈرز آرمی میں قبول کیا جن میں میناچیم بیگن جیسے رہنما بھی شامل تھے۔ حمایت کی پالیسی پوری جنگ کے دوران جاری رہی جس میں یہودی جنگی تنظیم اور یہودی ملٹری یونین پولینڈ کی مزاحمت کا ایک لازمی حصہ بنے۔ یہ بھی دیکھیں ہولوکاسٹ کے دوران یہودیوں کی مدد کرنے والے افراد اور گروہوں کی فہرست ہولوکاسٹ ارینا کے عہد کے دوران کیتھولک کے ذریعہ یہودیوں کا بچاؤ، اسٹیج پلے جس میں ارینا گٹ کاسٹنر کی ٹرین کی کہانی بیان کی گئی ہے جس میں 1,684 یہودی نازی کے زیر کنٹرول ہنگری شائنڈلر کی فہرست سے آزاد ہوئے اوسکر شائنڈلر لاڈوش گروپ کے بارے میں سوانحی ڈرامہ فلم جس نے 3000 سے زیادہ یہودیوں کو بچایا تھا۔ حوالہ جات کتابچہ </ref> پولینڈ میں ہولوکاسٹ کے دوران یہودیوں کا بچاؤ 1939-1945 میں پولینڈ میں پولینڈ کے پولینڈ میں پولینڈ کے پولینڈ کے ذریعہ ہولوکاسٹ کے بچاؤ کے دوران