Holistic community
ایک جامع کمیونٹی (جسے بند یا یکطرفہ کمیونٹی بھی کہا جاتا ہے) ایک ایسا ماحولیاتی نظام ہے جہاں کمیونٹی کے اندر موجود انواع ایک دوسرے پر منحصر ہوتی ہیں، نظام کے توازن اور استحکام کو برقرار رکھنے کے لیے ایک دوسرے پر انحصار کرتی ہیں۔ ان برادریوں کو ایک اکائی کی طرح کام کرنے کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جس کا مطلب ہے کہ ہر نوع ماحولیاتی نظام کی مجموعی فلاح و بہبود میں اہم کردار ادا کرتی ہے جس میں برادری رہتی ہے۔ بالکل کسی خلیے کے اندر موجود اعضاء کی طرح، یا یہاں تک کہ ایک جاندار بنانے والے خلیات کی طرح۔ جامع برادریوں کی پھیلی ہوئی حدود اور ایک آزاد انواع کی حد ہوتی ہے۔ مختلف آبادیوں کے درمیان پائے جانے والے باہمی انحصار اور تعامل کی اعلی شرحوں کے نتیجے میں، اس ماڈل کے بعد تشکیل شدہ کمیونٹیز میں مشترکہ ارتقاء پائے جانے کا امکان ہے۔ کمیونٹیز کی انواع کی ساخت ماحولیاتی کناروں پر تیزی سے تبدیل ہوتی ہے (جسے ایکوٹون کہا جاتا ہے)۔ پس منظر ایک وسیع بیانیے کے مطابق، ایک جامع ماحولیاتی کمیونٹی کے خیالات کو پلانٹ ایکولوجسٹ فریڈرک کلیمنٹس نے 1916 میں متعارف کرایا تھا، اور 1917 میں ہنری گلیسن نے اس کا مقابلہ کیا، جب انہوں نے انفرادی/کھلی کمیونٹی تصور (پودوں کے اطلاق میں) کی تجویز پیش کی۔ تاہم، یہ کم از کم دو ضروری پہلوؤں میں غلط معلوم ہوتا ہے: باہمی نامیاتی ماحولیاتی برادری کا تصور سب سے پہلے ایک ماہر نباتات اور ماحولیات کے سائنسی شعبے کے مرکزی بانی یوجینیئس وارمنگ نے متعارف کرایا ہوگا، جنہوں نے "پلانٹیسمفنڈ"، پلانٹ کمیونٹی (وارمنگ 1895) کی اصطلاح متعارف کرائی تھی۔ ان کی بعد کی کتاب "ایکولوجی آف پلانٹس" (وارمنگ اینڈ واہل 1909) کے سیکشن "کمیونل لائف آف آرگینزم" کے آغاز میں، وارمنگ واضح طور پر بقائے باہمی پرجاتیوں کے درمیان باہمی انحصار کی اہمیت پر زور دیتی ہے: "حیاتیات کے درمیان موجود کئی گنا، پیچیدہ، باہمی تعلقات پودوں کی زندگی اور پودوں کی برادریوں کے لیے اتنے گہرے اہمیت کے معاملات ہیں کہ ہماری کتاب کا یہ حصہ ان کے غور و فکر کے لیے الگ کیا گیا ہے" (ibid. : 82)۔ پودوں کی برادریوں میں، یہ سچ ہے، اکثر (یا ہمیشہ) ایک دوسرے پر بہت سی انواع کا ایک خاص قدرتی انحصار یا باہمی اثر ہوتا ہے ؛ وہ ایک اعلی ترتیب کی قطعی منظم اکائیوں کو جنم دیتے ہیں۔ : 95)۔ بلاشبہ، کلیمنٹس پودوں کی برادریوں کا موازنہ حیاتیات سے کرتے ہیں اور انہیں "پیچیدہ حیاتیات" اور کہتے ہیں۔ بعد میں، "سپر آرگنائزز" بھی۔ تاہم، کلیمنٹس کے نظریہ میں یہ مفروضہ شامل نہیں ہے کہ باہمی انحصار پودوں کی برادریوں کی تنظیم کا ایک اصول ہے۔ بلکہ، وہ پودوں کی برادریوں کو اوپر سے نیچے کنٹرول-درجہ بندی کے اداروں کے طور پر تعبیر کرتا ہے، جس میں ماتحت انواع غالب پرجاتیوں پر انحصار کرتی ہیں-لیکن اس کے برعکس نہیں۔ لہذا، اس کا نظریہ اس کی نمائندگی کرتا ہے جسے 'باہمی نامیاتییت' کے خلاف 'کنٹرول-ہیرارکیکل نامیاتییت' کہا جا سکتا ہے۔ اگرچہ ماحولیاتی برادریوں کا نامیاتی نظریہ پیش کرنے والا وارمنگ پہلا شخص ہو سکتا ہے، لیکن اس طرح کے نظریہ کی وضاحت کرنے والے پہلے لوگوں میں سے ایک لیمنولوجسٹ، زولوجیسٹ اور ماحولیاتی ماہر اگست تھینیمین رہے ہیں۔ تھینی مین کے مطابق، بائیوکوئنوسس "صرف ایک مجموعہ نہیں ہے، حیاتیات کا ایک مجموعہ ہے جو ایک ہی بائیوٹوپ میں ایک جیسے بیرونی رہائش گاہ کے حالات کی وجہ سے موجود ہے بلکہ ایک (بالا انفرادی) مجموعی، ایک یکجہتی اور ایک دوسرے کے لیے حیاتیات ہے" (تھینی مین 1939:275)۔ وہ یہ بھی فرض کرتا ہے کہ بائیوکوئنوسس کے اراکین "مخصوص باہمی تعلقات کی خصوصیت رکھتے ہیں جو ان کی زندگی کے لیے اہم ہیں" (ibid. : 268)، جس کے تحت یہ باہمی "بانڈ یا تو براہ راست حیاتیات سے حیاتیات میں موجود ہے یا بائیوٹوپ کے فزیوگرافک حالات میں اہم طور پر پیدا شدہ تبدیلیوں کے ذریعے بالواسطہ طور پر کام کرتا ہے" (تھینیمین 1941:105)۔ نہ تو نامیاتی اور نہ ہی انفرادی برادریاں مکمل طور پر فطرت میں موجود پائی گئی ہیں، دونوں نظریاتی تصورات ہیں جن کا اطلاق تجرباتی برادریوں پر کیا جا سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، کسی کمیونٹی کی ساخت کو انفرادیت کے مقابلے میں تقدس کے ذریعے بہتر طریقے سے سمجھایا جا سکتا ہے، یا اس کے برعکس۔ یہ ماحولیاتی تصور تقدس کے وسیع تر تصور پر مبنی ہے، جو کسی بھی نظام کی فعالیت کو بہت سے انفرادی حصوں کے طور پر بیان کرتا ہے، یہ سب نظام کی عملداری کے لیے انتہائی اہم ہیں۔ "ایک کمیونٹی کو ایک سپر آرگنزم کے طور پر دیکھا گیا ہے جس کی سالمیت کسی جاندار کے خلیوں سے ملتی جلتی ہے۔ یہ کسی کمیونٹی کا جامع یا یک جہتی نظریہ ہے، اور جسے کلیمنٹس (1916) نے سراہا ہے۔ انہوں نے کمیونٹی کو ایک انتہائی مربوط یونٹ سمجھا جو اپنے اندر بہت زیادہ کام کرتا تھا اور آس پاس کی کمیونٹیز-ایک بند کمیونٹی کے ساتھ بہت کم تعامل کرتا تھا۔ " "جامع نمونہ تمام جانداروں کو اپنے مضامین کے طور پر سمجھتا ہے جو مطلق کا مظہر اور مجموعی کا حصہ ہیں۔ اس میں ان کے درمیان پیدا ہونے والے تمام تعلقات شامل ہیں۔ ان کی دلچسپی کا سب سے موثر اطمینان جامع نظام (جامع برادری) کا سب سے اہم عہدہ ہے۔ مجموعی برادری انسانی ترقی اور جامع ماڈل کے دیگر تمام مضامین کے ہم آہنگ ارتقاء کے لیے یکساں طور پر ذمہ دار ہے۔ جامع ماڈل کے موضوعات درج ذیل ہیں: انسان کے جانور پودے سیارہ زمین ماورائے ارضی مخلوق آسمانی اجسام یہ خصوصیت اس بات کی وضاحت کرتی ہے کہ جامع ماڈل عالمگیر ہے اور صرف انسانی تعلقات سے بالاتر ہے۔ یہ نہ صرف انسان دوست ہے بلکہ عام طور پر تمام زندگی کے لیے بھی قابل احترام ہے۔ مجموعی طور پر مضامین کی شناخت کرنے کی ضرورت ان کے مفادات کے مناسب اطمینان کے لیے پہلی شرط ہے۔ ان میں فرق کیے بغیر اور یہ اچھی طرح سے جانے بغیر کہ وہ کیسے کام کرتے ہیں، عقلی کارروائی کرنا ناممکن ہے جس کا مقصد نظام میں ہر ایک کی ضروریات کو پورا کرنا اور ان کے ماحول کو بہتر بنانا ہے۔ " یہ بھی دیکھیں نامیاتی اتحاد نظام ماحولیات حوالہ جات بیرونی روابط جامع برادری-جامع تھراپی وسائل ماحولیات