Same-sex relationship
ہم جنس تعلقات ایک ہی جنس کے لوگوں کے درمیان رومانوی یا جنسی تعلقات ہیں۔ ہم جنس شادی سے مراد شادی کی شکل میں اس طرح کے تعلقات کو ادارہ جاتی طور پر تسلیم کرنا ہے۔ سول یونین ان ممالک میں موجود ہو سکتی ہیں جہاں ہم جنس شادی نہیں ہوتی ہے۔ ہم جنس تعلقات کی اصطلاح کا شرکاء کے جنسی رجحان سے سختی سے تعلق نہیں ہے۔ چونکہ کسی بھی رجحان کے لوگ ہم جنس تعلقات میں حصہ لے سکتے ہیں (خاص طور پر جنس کی قانونی، سماجی اور سائنسی تعریف پر منحصر ہے)، کچھ کارکنوں کا کہنا ہے کہ ہم جنس تعلقات کو "ہم جنس پرست تعلقات" یا "ہم جنس پرست تعلقات" کے طور پر حوالہ دینا ایک شکل ہے۔ ابیلنگی مٹانا۔ تاریخ میں یہ خیال کیا جاتا ہے کہ سقراط، سکندر اعظم، لارڈ بائرن، ایڈورڈ دوم، ہیڈرین، جولیس سیزر، مائیکلینجیلو، ڈوناٹیلو، لیونارڈو ڈا ونچی، آسکر وائلڈ، ویٹا ساک ول ویسٹ، الفونسینا اسٹورنی اور کرسٹوفر مارلو سمیت بہت سی تاریخی شخصیات کی زندگیوں میں ان کی اپنی جنس کے لوگوں کے ساتھ محبت اور جنسی تعلقات شامل ہیں۔ ہم جنس پرست یا ابیلنگی جیسی اصطلاحات اکثر ان پر لاگو ہوتی ہیں۔ کچھ، جیسے مائیکل فوکاٹ، اسے اپنے زمانے کے لیے غیر ملکی جنسیت کی عصری تعمیر کے غیر تاریخی تعارف کو خطرے میں ڈالنے کے طور پر دیکھتے ہیں، حالانکہ دوسرے اس کو چیلنج کرتے ہیں۔ شکلیں کچھ عصری مطالعات سے پتہ چلا ہے کہ ہم جنس تعلقات کو وسیع پیمانے پر کم از کم تین زمروں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے، حالانکہ ان زمروں کے بارے میں کوئی اتفاق رائے نہیں ہے، اور نہ ہی تجرباتی میٹرک جس نے ان کے وجود کی مضبوطی سے توثیق کی ہے، یا ممکنہ طور پر ان کا اطلاق کیا جا سکتا ہے: اکثر، ہم جنس تعلقات کی ایک شکل معاشرے میں غالب ہوتی ہے، حالانکہ دوسروں کے ساتھ ساتھ موجود ہونے کا امکان ہوتا ہے۔ مورخ ریکٹر نارٹن نے نشاندہی کی ہے کہ قدیم یونان میں، پیڈراسٹی کے ادارے کے ساتھ مساویانہ تعلقات (اگرچہ کم مراعات یافتہ) موجود تھے، اور نوعمروں کے ساتھ دلچسپی جدید جنسیت، مخالف جنس اور ہم جنس دونوں میں بھی پائی جا سکتی ہے۔ عمر اور صنفی ساخت کے ہم جنس تعلقات کم عام ہیں (حالانکہ وہ اب بھی اہم ہیں اور لاطینی امریکہ میں مابعد جدید مساویانہ شکل کے ساتھ ساتھ موجود ہیں، جہاں مرد مخالف جنس پرست اور "بچ" یعنی۔ ماچو، فعال/گھسنے والے دو جنسی اور پین سیکسوئل بھی ایک شناخت کا اشتراک کر سکتے ہیں)۔ فن اور ادب میں مثالیں ہم جنس پرست محبت کا ریکارڈ ادب اور فن کے ذریعے محفوظ کیا گیا ہے۔ ایرانی (فارسی) معاشروں میں ابو نواس اور عمر خیام جیسے مصنفین کے کام میں ہم جنس پرستی موجود تھی۔ ادب کے ایک بڑے مجموعے، جن کی تعداد سینکڑوں کاموں میں ہے، نے جاپان میں شوڈو روایت کو فروغ دیا، جس کے ساتھ ہم جنس پرست شونگا آرٹ کی ایک وسیع روایت بھی شامل ہے۔ چینی ادبی روایت میں، بیاان ایر ژائی اور جن پنگ می جیسے کام بہت سے صافیوں سے بچ گئے۔ آج، جاپانی اینیمی ذیلی صنف یاؤئی ہم جنس پرست نوجوانوں پر مرکوز ہے۔ جاپان اس لحاظ سے غیر معمولی ہے کہ ثقافت کا مردانہ ہم جنس پرست فن عام طور پر خواتین فنکاروں کا کام رہا ہے جو خواتین سامعین سے خطاب کرتی ہیں، جو مغربی فن میں ہم جنس پرست شہوت پرستی کے معاملے کی عکاسی کرتا ہے۔ 1990 کی دہائی میں، متعدد امریکی ٹیلی ویژن کامیڈیز میں ہم جنس تعلقات اور کرداروں پر موضوعات پیش کرنا شروع ہوئے جنہوں نے ہم جنس پرست کشش کا اظہار کیا۔ 1997 میں اپنے شو ایلن میں کامیڈین ایلن ڈی جینریز کا باہر آنا امریکہ میں فرنٹ پیج نیوز تھا اور اس شو کو اس کی سب سے زیادہ ریٹنگ ملی۔ تاہم، اس کے بعد شو میں عوامی دلچسپی تیزی سے کم ہو گئی، اور ایک اور سیزن کے بعد شو منسوخ کر دیا گیا۔ اس کے فورا بعد، ول اینڈ گریس، جو این بی سی پر 1998 سے 2006 تک چلی، مرد-مرد جنسی تعلقات پر مرکوز اب تک کی سب سے کامیاب سیریز بن گئی۔ 2000 سے 2005 تک چلنے والا شو ٹائم کا کویر ایز فوک، ہم جنس پرستوں کی زندگی کی کسی حد تک واضح عکاسی کے ساتھ ساتھ اس کے وشد جنسی مناظر کے لیے بھی جانا جاتا تھا، جس میں امریکی ٹیلی ویژن پر دو مردوں کے درمیان پہلا مصنوعی واضح جنسی منظر دکھایا گیا تھا۔ ڈرامہ نگاروں نے ٹینیسی ولیمز کی کیٹ آن اے ہاٹ ٹن روف اور ٹونی کشنر کے اینجلز ان امریکہ جیسے مشہور ہم جنس پرست کام لکھے ہیں۔ ہم جنس تعلقات بھی براڈوے میوزیکلز میں اکثر موضوع رہے ہیں، جیسے اے کورس لائن اور رینٹ۔ 2005 میں فلم بروک بیک ماؤنٹین بین الاقوامی سطح پر مالی اور تنقیدی طور پر کامیاب رہی۔ فلم میں زیادہ تر ہم جنس پرست جوڑوں کے برعکس، فلم کے دونوں عاشق روایتی طور پر مردانہ اور شادی شدہ تھے۔ فلم کی کامیابی کو امریکی ہم جنس پرستوں کے حقوق کی تحریک کی عوامی قبولیت میں ایک سنگ میل سمجھا گیا۔ ویڈیو گیمز میں ہم جنس تعلقات کو سب سے پہلے 1998 کے گیم فال آؤٹ 2 میں کھلاڑیوں کے لیے ایک آپشن کے طور پر دستیاب کیا گیا تھا۔ 2000 کی دہائی کے آغاز میں، اس آپشن کو رول پلےنگ گیم کی معروف فرنچائزز میں تیزی سے شامل کیا گیا، جس کا آغاز بائیو ویئر سیریز ماس ایفیکٹ اور ڈریگن ایج نے کیا۔ قانونی شناخت (رومانوی یا جنسی) ہم جنس پرست جوڑوں کے حوالے سے ریاستی تحفظات اور ممنوعات دائرہ اختیار کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہیں۔ کچھ مقامات پر، ہم جنس پرست جوڑوں کو مخالف جنس کے جوڑوں کی طرح ہی شادی کے مکمل حقوق فراہم کیے جاتے ہیں، اور دیگر مقامات پر انہیں محدود تحفظات فراہم کیے جا سکتے ہیں یا کوئی بھی نہیں۔ ہم جنس پرست جوڑوں کے ذریعے بچوں کو گود لینے کے حوالے سے بھی پالیسی مختلف ہوتی ہے۔ ان کے ضروری نفسیاتی معاملات میں، ان تعلقات کو امریکن سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن، کیلیفورنیا سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن، امریکن سائیکاٹرک ایسوسی ایشن، نیشنل ایسوسی ایشن آف سوشل ورکرز، اور نیشنل ایسوسی ایشن آف سوشل ورکرز، کیلیفورنیا چیپٹر کے ایک مختصر تعقیب میں مخالف جنس کے تعلقات کے مساوی سمجھا گیا۔ ہم جنس شادی کی ریاستی شناخت 34 ممالک (انڈورا، ارجنٹائن، آسٹریلیا، آسٹریا، بیلجیم، برازیل، کینیڈا، چلی، کولمبیا، کوسٹا ریکا، کیوبا، ڈنمارک، ایکواڈور، فن لینڈ، فرانس، جرمنی، آئس لینڈ، آئرلینڈ، لکسمبرگ، مالٹا، میکسیکو، نیدرلینڈز، نیوزی لینڈ، ناروے، پرتگال، سلووینیا، اسپین، جنوبی افریقہ، سویڈن، سوئٹزرلینڈ، تائیوان، برطانیہ، ریاستہائے متحدہ اور یوراگوئے) میں دستیاب ہے اور کئی ذیلی قومی دائرہ اختیار ہم جنس پرست جوڑوں کو شادی کرنے کی اجازت دیتے ہیں۔ ہم جنس شادی کو قانونی حیثیت دینے والے بل زیر التوا ہیں، یا چیکیا، یونان، لیختینسٹین اور تھائی لینڈ میں کم از کم ایک قانون ساز ایوان سے منظور ہو چکے ہیں۔ کئی یورپی ممالک سمیت دیگر ممالک نے سول یونینوں یا گھریلو شراکت داری کی اجازت دینے والے قوانین نافذ کیے ہیں، جو ہم جنس پرست جوڑوں کو وراثت اور امیگریشن جیسے قانونی مسائل سے متعلق شادی شدہ جوڑوں جیسے حقوق دینے کے لیے بنائے گئے ہیں۔ ہم جنس پرست جوڑے تمام امریکی ریاستوں میں قانونی طور پر شادی کر سکتے ہیں اور ریاستی سطح اور وفاقی دونوں فوائد حاصل کر سکتے ہیں۔ اس کے علاوہ، کئی ریاستیں سول یونین یا گھریلو شراکت داری پیش کرتی ہیں، جو ریاستی سطح کے تمام یا جزوی حقوق اور شادی کی ذمہ داریاں دیتی ہیں۔ اگرچہ 30 سے زیادہ ریاستوں میں شادی پر آئینی پابندیاں ہیں، لیکن اوبرجفیل بمقابلہ ہجز میں امریکی سپریم کورٹ کے فیصلے کے بعد تمام ریاستوں کو ہم جنس پرست شادیوں کو تسلیم کرنا ہوگا۔ اس لیے ایک مرد اور ایک عورت کی شادی پر پابندی لگانے والے تمام قوانین غیر آئینی اور ناقابل نفاذ ہیں۔ ہم جنس والدین ایل جی بی ٹی والدین تب ہوتے ہیں جب ہم جنس پرست، ہم جنس پرست، ابیلنگی، اور ٹرانسجینڈر (ایل جی بی ٹی) لوگ ایک یا زیادہ بچوں کے والدین ہوتے ہیں، یا تو حیاتیاتی یا غیر حیاتیاتی والدین کے طور پر۔ ہم جنس پرست مرد جوڑوں کو اختیارات کا سامنا کرنا پڑتا ہے جن میں شامل ہیں: "رضاعی دیکھ بھال، گھریلو اور بین الاقوامی گود لینے کی تغیرات، سروگیسی کی متنوع شکلیں (چاہے" روایتی "ہوں یا حمل)، اور رشتہ داری کے انتظامات، جس میں وہ کسی ایسی عورت یا عورت کے ساتھ شریک ہو سکتے ہیں جس کے ساتھ وہ قربت رکھتے ہیں لیکن جنسی طور پر ملوث نہیں ہیں۔" ایل جی بی ٹی والدین میں واحد لوگ بھی شامل ہو سکتے ہیں جو والدین ہیں۔ کم حد تک، یہ اصطلاح بعض اوقات ایل جی بی ٹی بچوں والے خاندانوں سے مراد ہے۔ 2000 کی امریکی مردم شماری میں، 33 فیصد خواتین ہم جنس پرست جوڑے کے گھرانوں اور 22 فیصد مرد ہم جنس پرست جوڑے کے گھرانوں نے اپنے گھر میں اٹھارہ سال سے کم عمر کے کم از کم ایک بچے کے رہنے کی اطلاع دی۔ 2008 کے عمومی سماجی سروے سے پتہ چلتا ہے کہ بچوں کی پرورش کرنے والے ایل جی بی ٹی والدین سے پتہ چلتا ہے کہ 49 فیصد ہم جنس پرست اور ابیلنگی خواتین تھیں اور 19 فیصد ابیلنگی یا ہم جنس پرست مرد تھے۔ ریاستہائے متحدہ میں 2007 سے 2011 تک ہم جنس پرست والدین کی مذمت کرنے والا منفی عوامی رویہ 50 فیصد سے کم ہو کر 35 فیصد رہ گیا۔ کچھ بچے نہیں جانتے کہ ان کے ایل جی بی ٹی والدین ہیں۔ مسائل مختلف ہوتے ہیں اور کچھ والدین کبھی بھی اپنے بچوں کے پاس نہیں آتے۔ عام طور پر ایل جی بی ٹی والدین، اور ایل جی بی ٹی جوڑوں کے ذریعہ گود لینا کچھ ممالک میں متنازعہ ہو سکتا ہے۔ جنوری 2008 میں، انسانی حقوق کی یورپی عدالت نے فیصلہ دیا کہ ہم جنس پرست جوڑوں کو بچہ گود لینے کا حق ہے۔ امریکہ میں، ایل جی بی ٹی لوگ تمام ریاستوں میں قانونی طور پر گود لے سکتے ہیں۔ اگرچہ تخمینے مختلف ہیں، 18 سال سے کم عمر کے 20 لاکھ سے 37 لاکھ امریکی بچوں میں ہم جنس پرست، ہم جنس پرست، ابیلنگی، یا ٹرانسجینڈر والدین ہو سکتے ہیں، اور تقریبا 200,000 کی پرورش ہم جنس پرست جوڑوں کے ذریعے کی جا رہی ہے۔ یہ ظاہر کرنے کے لیے کافی شواہد موجود ہیں کہ ہم جنس پرست والدین کی طرف سے پالے گئے بچوں کے ساتھ ساتھ مخالف جنس پرست والدین کی طرف سے پالے گئے بچوں کی بھی قیمت زیادہ ہے۔ 25 سال سے زیادہ کی تحقیق نے دستاویز کیا ہے کہ والدین کے جنسی رجحان اور بچے کے جذباتی، نفسیاتی اور طرز عمل کی ایڈجسٹمنٹ کے درمیان کوئی تعلق نہیں ہے۔ اس اعداد و شمار نے ایک یا زیادہ ہم جنس پرست والدین والے خاندان میں پرورش پانے کے نتیجے میں بچوں کو کوئی خطرہ ظاہر نہیں کیا ہے۔ کوئی تحقیق وسیع پیمانے پر اس یقین کی حمایت نہیں کرتی ہے کہ والدین کی جنس بچے کی فلاح و بہبود کے لیے اہمیت رکھتی ہے۔ یہ اچھی طرح سے قائم ہے کہ مرد اور عورت دونوں میں اچھے والدین بننے کی صلاحیت ہے، اور یہ کہ بائنری جنس دونوں کے والدین ہونے سے ایڈجسٹمنٹ میں اضافہ نہیں ہوتا ہے۔ ہم جنس پرست والدین کے بڑے مطالعات میں استعمال ہونے والے طریقے عام طور پر ترقیاتی نفسیات اور نفسیات کے شعبے میں تحقیق کے معیارات پر پورا اترتے ہیں۔ وہ تحقیق کی اس قسم کو تشکیل دیتے ہیں جسے متعلقہ پیشوں کے اراکین قابل اعتماد سمجھتے ہیں۔ اگر ہم جنس پرست، ہم جنس پرست، یا ابیلنگی والدین فطری طور پر دوسری صورت میں موازنہ کرنے والے ہم جنس پرست والدین سے کم قابل تھے، تو ان کے بچے نمونے کی قسم سے قطع نظر مسائل کا ثبوت دیں گے۔ یہ نمونہ واضح طور پر مشاہدہ نہیں کیا گیا ہے۔ اس تحقیقی ادب میں کالعدم مفروضے کو غلط ثابت کرنے میں مستقل ناکامیوں کو دیکھتے ہوئے، تجرباتی ثبوت کا بوجھ ان لوگوں پر ہے جو یہ دلیل دیتے ہیں کہ جنسی اقلیتی والدین کے بچے ہم جنس پرست والدین کے بچوں سے بھی بدتر ہوتے ہیں۔ نیویارک یونیورسٹی کے پروفیسر جوڈتھ سٹیسی نے کہا: "شاذ و نادر ہی سماجی سائنس کے کسی بھی شعبے میں اتنا اتفاق رائے ہوتا ہے جتنا کہ ہم جنس پرست والدین کے معاملے میں ہوتا ہے، یہی وجہ ہے کہ امریکن اکیڈمی آف پیڈیاٹرکس اور بچوں کی فلاح و بہبود میں مہارت رکھنے والی تمام بڑی پیشہ ورانہ تنظیموں نے ہم جنس پرستوں اور ہم جنس پرست والدین کے حقوق کی حمایت میں رپورٹیں اور قراردادیں جاری کی ہیں۔" ان تنظیموں میں امریکن اکیڈمی آف پیڈیاٹرکس، امریکن اکیڈمی آف چائلڈ اینڈ ایڈولیسنٹ سائیکاٹری، امریکن سائیکاٹرک ایسوسی ایشن، امریکن سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن، امریکن سائیکوانالیٹک ایسوسی ایشن، نیشنل ایسوسی ایشن آف سوشل ورکرز، چائلڈ ویلفیئر لیگ آف امریکہ، نارتھ امریکن کونسل آن ایڈاپٹیبل چلڈرن، اور کینیڈین سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن (سی پی اے) شامل ہیں۔ سی پی اے کو تشویش ہے کہ کچھ افراد اور ادارے اپنے موقف کی تائید کے لیے نفسیاتی تحقیق کے نتائج کی غلط تشریح کر رہے ہیں، جب کہ ان کے موقف عقیدے یا اقدار کے دوسرے نظاموں پر زیادہ درست طریقے سے مبنی ہوتے ہیں۔ ہم جنس جنسی تعلقات کی اقسام ایک جوڑے سے دوسرے جوڑے میں مختلف ہوتی ہیں۔ جیسا کہ ہم جنس پرست تعلقات میں، کچھ ہم جنس تعلقات عارضی، آرام دہ اور پرسکون یا گمنام جنسی تعلقات ہوتے ہیں۔ دوسرے رشتے زیادہ مستقل ہوتے ہیں، ایک دوسرے کے ساتھ پرعزم تعلقات میں رہنا اور کسی اور کے ساتھ جنسی تعلقات نہ رکھنا۔ کچھ کھلے رشتے ہوتے ہیں، اور ایک دوسرے کے لیے پرعزم ہوتے ہوئے، خود کو اور اپنے ساتھی کو دوسروں کے ساتھ تعلقات رکھنے کی اجازت دیتے ہیں۔ دوسرے جوڑے خفیہ ہو سکتے ہیں، چاہے وہ خاندانی پرورش، مذہب، دوستوں/خاندان کے دباؤ اور دیگر وجوہات کی بنا پر ہوں۔ قانونی ہم جنس تعلقات کے نام ملک کے قوانین کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں۔ ہم جنس تعلقات کو قانونی طور پر شادی، سول یونین، گھریلو شراکت داری، یا رجسٹرڈ شراکت داری کی شکل میں تسلیم کیا جا سکتا ہے۔ جنسی رجحان افراد اپنے طرز عمل میں اپنے جنسی رجحان کا اظہار کر سکتے ہیں یا نہیں بھی کر سکتے ہیں۔ ہم جنس تعلقات میں رہنے والے لوگ اپنی شناخت ہم جنس پرست، ابیلنگی، یا یہاں تک کہ کبھی کبھار مخالف جنس کے طور پر بھی کر سکتے ہیں۔ اسی طرح، دو جنسی یا ہم جنس پرست رجحان والے تمام لوگ ہم جنس تعلقات کی تلاش نہیں کرتے ہیں۔ دی سوشل آرگنائزیشن آف سیکسوئلٹی کے 1990 کے مطالعے کے مطابق، 131 خواتین اور 108 مردوں میں سے جنہوں نے خود ہم جنس کش کشش کی اطلاع دی، صرف 43 مردوں (40 ٪) اور 42 خواتین (32 ٪) نے ہم جنس پرست جنسی تعلقات میں حصہ لیا تھا۔ اس کے مقابلے میں، فیملی پرائڈ کولیشن کے ایک سروے سے پتہ چلتا ہے کہ 50 فیصد ہم جنس پرست مردوں کے بچے تھے اور 75 فیصد سملینگک کے بچے تھے، اور اس سے بھی زیادہ بچوں کے بغیر سیدھے جنسی تعلقات رکھتے ہیں۔ سوڈومی قانون کے خلاف قوانین بعض جنسی کارروائیوں کو جنسی جرائم کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ سوڈومی کی اصطلاح سے مراد عین مطابق جنسی اعمال کو قانون میں شاذ و نادر ہی بیان کیا جاتا ہے، لیکن عام طور پر عدالتوں کے ذریعہ کسی بھی جنسی عمل کو شامل کرنے کے لیے سمجھا جاتا ہے جو افزائش کا باعث نہیں بنتا ہے۔ مزید برآں، سوڈومی کے بہت سے مترادفات ہیں: بگری، فطرت کے خلاف جرم، غیر فطری عمل، منحرف جنسی تعلقات۔ اس میں اسی طرح کی تعریفیں بھی ہیں۔ اگرچہ نظریاتی طور پر اس میں ہم جنس پرست زبانی جنسی تعلقات، مقعد جنسی تعلقات، مشت زنی، اور جانوروں سے جنسی تعلقات شامل ہو سکتے ہیں، لیکن عملی طور پر ایسے قوانین بنیادی طور پر مردوں کے درمیان جنسی تعلقات (خاص طور پر مقعد جنسی تعلقات) کے خلاف نافذ کیے جاتے ہیں۔ ریاستہائے متحدہ میں، سپریم کورٹ نے 2003 میں لارنس بمقابلہ ٹیکساس میں سوڈومی کے تمام قوانین کو کالعدم قرار دے دیا۔ 50 میں سے 47 ریاستوں نے اس وقت خاص طور پر ہم جنس پرستی کے خلاف قوانین کو منسوخ کر دیا تھا۔ کچھ دوسرے ممالک ہم جنس پرست کارروائیوں کو جرم قرار دیتے ہیں۔ مٹھی بھر ممالک میں، جن میں سے سبھی مسلم ممالک ہیں، یہ اب بھی ایک دارالحکومت جرم ہے۔ ایک انتہائی مشہور کیس میں، دو نوعمر لڑکوں، محمود اصغری اور ایاز مرحونی کو 2005 میں ایران میں پھانسی دے دی گئی تھی، مبینہ طور پر اس لیے کہ وہ ایک دوسرے کے ساتھ جنسی تعلقات میں پکڑے گئے تھے۔ مرد جو مردوں کے ساتھ جنسی تعلقات رکھتے ہیں (ایم ایس ایم) مرد جو مردوں کے ساتھ جنسی تعلقات رکھتے ہیں (ایم ایس ایم) سے مراد وہ مرد ہیں جو دوسرے مردوں کے ساتھ جنسی سرگرمی میں مشغول ہوتے ہیں، اس سے قطع نظر کہ وہ خود کو کس طرح شناخت کرتے ہیں۔ بہت سے لوگ ہم جنس پرستوں یا ابیلنگی کی سماجی شناخت کو قبول نہ کرنے کا انتخاب کرتے ہیں۔ یہ اصطلاح 1990 کی دہائی میں وبائی امراض کے ماہرین نے شناخت سے قطع نظر مردوں کے ساتھ جنسی تعلقات رکھنے والے مردوں میں بیماری کے پھیلاؤ کا مطالعہ کرنے کے لیے بنائی تھی۔ خطرے کے زمرے کے طور پر، ایم ایس ایم چھوٹی، خود شناخت شدہ، اور نظر آنے والی ذیلی آبادی تک محدود نہیں ہے۔ ایم ایس ایم اور ہم جنس پرست مختلف چیزوں کا حوالہ دیتے ہیں: طرز عمل اور سماجی شناخت۔ ایم ایس ایم سے مراد مردوں کے درمیان جنسی سرگرمیاں ہیں، قطع نظر اس کے کہ وہ کس طرح شناخت کرتے ہیں جبکہ ہم جنس پرست ان سرگرمیوں کو شامل کر سکتے ہیں لیکن اسے زیادہ وسیع پیمانے پر ایک ثقافتی شناخت کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ ایم ایس ایم اکثر طبی ادب اور سماجی تحقیق میں ایسے مردوں کو خود شناخت کے مسائل پر غور کیے بغیر طبی مطالعہ کے لیے ایک گروپ کے طور پر بیان کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ جیسا کہ کسی بھی جنسی تعلقات کے ساتھ ہوتا ہے، لوگ پیش گوئی کی مختلف شکلوں سے شروع کر سکتے ہیں جیسے کہ پیار کرنا، پیار کرنا، اور بوسہ لینا، اور دوسرے طریقوں کے ساتھ تجربہ کر سکتے ہیں یا نہیں، جیسا کہ وہ مناسب سمجھتے ہیں۔ مردوں کے درمیان جنسی تعلقات میں باہمی مشت زنی، فروٹ، بین الضابطہ جنسی تعلقات، زبانی جنسی تعلقات اور مقعد جنسی تعلقات شامل ہو سکتے ہیں۔ خواتین جو خواتین کے ساتھ جنسی تعلقات رکھتی ہیں (ڈبلیو ایس ڈبلیو) وہ خواتین جو خواتین کے ساتھ جنسی تعلقات رکھتی ہیں (ڈبلیو ایس ڈبلیو) ایک اصطلاح ہے جو ان خواتین کی شناخت کے لیے استعمال ہوتی ہے جو دوسری خواتین کے ساتھ جنسی تعلقات رکھتی ہیں، لیکن خود کو ہم جنس پرست یا ابیلنگی کے طور پر شناخت کر سکتی ہیں یا نہیں۔ دو خواتین کے درمیان جنسی تعلقات میں ٹرائبیڈزم اور فریٹیج، باہمی مشت زنی، سنیلنگس، اور اندام نہانی، مقعد، یا زبانی دخول یا کلیٹورل محرک کے لیے جنسی کھلونوں کا استعمال شامل ہو سکتا ہے۔ جیسا کہ کسی بھی جنسی تعلقات کے ساتھ ہوتا ہے، لوگ پیش گوئی کی مختلف شکلوں سے شروع کر سکتے ہیں جیسے کہ پیار کرنا، پیار کرنا، اور بوسہ لینا، اور دوسرے طریقوں کے ساتھ تجربہ کر سکتے ہیں یا نہیں، جیسا کہ وہ مناسب سمجھتے ہیں۔ ایک ہی جنس کے لوگوں کے درمیان محبت اور جنسی تعلقات کے بارے میں مذاہب کے مذہبی نقطہ نظر میں مختلف نظریات رہے ہیں۔ ابراہم فرقوں کا ایک بڑا تناسب ہم جنس پرست شادی سے باہر جنسی تعلقات کو منفی طور پر دیکھتا ہے، بشمول ہم جنس پرست شراکت داروں کے درمیان جنسی تعلقات، حالانکہ ہر عقیدے کے اندر ایسے گروہ موجود ہیں جو قدامت پسندانہ موقف سے متفق نہیں ہیں اور ان کے نظریاتی اختیار کو چیلنج کرتے ہیں۔ بائبل کو لفظی طور پر بھی سمجھا جا سکتا ہے، کیونکہ ہم جنس پرستی کو گنہگار اور پریشانی کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ ہم جنس پرست رویے کی مخالفت خاموشی سے نمائشوں اور سرگرمیوں کی حوصلہ شکنی کرنے سے لے کر ان لوگوں تک ہوتی ہے جو پیروکاروں کے درمیان ہم جنس پرست جنسی طریقوں کو واضح طور پر منع کرتے ہیں اور ہم جنس پرست تعلقات کی سماجی قبولیت کی فعال طور پر مخالفت کرتے ہیں۔ ہم جنس پرست رویے کی حمایت چرچ کے تمام افعال میں جنسی طور پر غیر روایتی افراد کی قبولیت، اور ہم جنس پرست اتحاد کی تقدیس سے ظاہر ہوتی ہے۔ مزید برآں، لبرل عیسائی ہم جنس تعلقات کو گنہگار نہیں سمجھتے۔ یہودی، مین لائن پروٹسٹنٹ اور مذہبی طور پر غیر متزلزل لوگ ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست تعلقات کے زیادہ حامی ہوتے ہیں۔ کچھ گرجا گھروں نے ہم جنس تعلقات کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے اپنے نظریے کو تبدیل کر دیا ہے۔ اسرائیل سے باہر یہودیت کی سب سے بڑی شاخ، اصلاح یہودیت نے اپنے عبادت خانوں میں پیروکاروں کے لیے مذہبی ہم جنس شادیوں کو آسان بنانا شروع کر دیا ہے۔ یہودی تھیولوجیکل سیمینری، جسے قدامت پسند یہودیت کا فلیگ شپ ادارہ سمجھا جاتا ہے، نے مارچ 2007 میں ہم جنس تعلقات میں درخواست دہندگان کو قبول کرنا شروع کرنے کا فیصلہ کیا، جب تحریک کی رہنمائی کرنے والے اسکالرز نے ہم جنس تعلقات میں لوگوں کو مقرر کرنے پر پابندی ختم کر دی۔ 2005 میں، یونائیٹڈ چرچ آف کرائسٹ ریاستہائے متحدہ میں ہم جنس شادی کی باضابطہ طور پر توثیق کرنے والا سب سے بڑا عیسائی فرقہ بن گیا۔ دوسری طرف، انگلیکن کمیونین کو اختلاف کا سامنا کرنا پڑا جس کی وجہ سے ایک طرف افریقی (سوائے جنوبی افریقہ کے) اور ایشیائی انگلیکن گرجا گھروں اور دوسری طرف شمالی امریکی گرجا گھروں کے درمیان دراڑ پڑ گئی جب امریکی اور کینیڈین گرجا گھروں نے کھلے عام ہم جنس تعلقات میں پادریوں کو مقرر کیا اور ہم جنس پرست اتحاد کا آغاز کیا۔ میتھوڈسٹ چرچ جیسے دیگر گرجا گھروں نے ہم جنس تعلقات میں پادریوں کے مقدمات کا تجربہ کیا تھا جن کے بارے میں کچھ لوگوں کا دعوی تھا کہ یہ مذہبی اصولوں کی خلاف ورزی تھی جس کے نتیجے میں جغرافیہ پر منحصر مخلوط فیصلے ہوئے۔ کچھ مذہبی گروہوں نے ان کارپوریشنوں کے بائیکاٹ کو بھی فروغ دیا ہے جن کی پالیسیاں ہم جنس تعلقات کی حمایت کرتی ہیں۔ 2005 کے اوائل میں، امریکن فیملی ایسوسی ایشن نے فورڈ کے "ہم جنس پرست ایجنڈے اور ہم جنس پرست شادی" کی حمایت کے خلاف احتجاج کرنے کے لیے فورڈ کی مصنوعات کے بائیکاٹ کی دھمکی دی۔ یہ بھی دیکھیں کراس سیکس فرینڈشپ کورٹشپ کیزوئل ریلیشن شپ ٹائم لائن آف ایل جی بی ٹی ہسٹری نوٹ حوالہ جات بیرونی روابط سیئٹل ٹائمز: برومینسز غیر معمولی نہیں ہیں کیونکہ لڑکے شادی میں تاخیر کرتے ہیں (7 اپریل، 2008)