Eri (king)
ایری کو اگبو لوگوں کے اموری گروہوں کا اصل افسانوی ثقافتی سربراہ کہا جاتا ہے۔ ایری نے اگلیری میں انامبرا ندی کی وادی (ایری آکا میں) کے بیچ میں ایک کمیونٹی قائم کی جہاں اس نے دو بیویوں سے شادی کی۔ پہلی بیوی، نیماکو، نے اس سے پانچ بچے پیدا کیے۔ پہلا اگولو تھا، جو اگولری کا بانی تھا (ایری سلطنت کے قبیلوں کا آبائی سربراہ) (ایزیورا خاندان جس نے اینگوو اگولری میں آج تک 34 بادشاہ پیدا کیے ہیں)، دوسرا مینری تھا، جو امونری/مملکت نری کا بانی تھا، اس کے بعد اگبریم کا بانی اونوگو اور امانوکے کا بانی اوگبوڈولو تھا۔ پانچواں ایک بیٹی تھی جس کا نام ایگیوڈو تھا، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے نیتیجے کے بانیوں اور اونیتشا میں اوکوزو، اوگبونیکے، امولیری، نینڈو اور اوگبولی کو جنم دیا تھا۔ ایری کے بچوں میں سے ایک کے طور پر، مینری نے اگلیری سے ہجرت کی، جو کہ پورے اموری (اموری اور اموری) کا آبائی مندر تھا اور اب بھی ہے۔ اس کی دوسری بیوی اوبولی نے اولنوجا کو جنم دیا، وہ واحد بیٹا جس نے کوگی ریاست میں اگالا سلطنت کی بنیاد رکھی۔ ایری اموری اور امونری قبیلوں کا بانی ہے، یہ دونوں اگبولینڈ اور ملحقہ علاقوں جیسے بنی اور اگالا/ادوما کے علاقوں میں پجاریوں اور دیویوں کے سب سے زیادہ بااثر اور طاقتور خاندان تھے۔ اگبوس کے زبانی ریکارڈ کے اقتباسات کا ایک سلسلہ جب ایرے کو چوکو نے آسمان سے زمین پر بھیجا تھا، تو وہ ایک چیونٹی کی پہاڑی پر بیٹھا تھا کیونکہ اس نے پانی والی دلدلی زمین دیکھی تھی۔ جب ایری نے چوکو سے شکایت کی تو چوکو نے زمین کو خشک کرنے کے لیے ایک آوکا لوہے کو اپنی آگ کی گھنٹی اور چارکول کے ساتھ بھیجا۔ اس تفویض کے بعد، آوکا لوہے کو اس کے سمتھنگ پیشے کے لیے اختیار کے نشان کے طور پر اوفو دیا گیا۔ جب ایری زندہ تھا، چوکو نے اسے اور اس کے لوگوں کو ازو-ایگوی کھلایا۔ لیکن یہ خاص کھانا ایری کی موت کے بعد بند ہو گیا۔ اس کے بیٹوں میں سے ایک، نری نے چوکو سے کھانے کی شکایت کی۔ چوکو نے نری کو حکم دیا کہ وہ اپنے پہلے بیٹے اور بیٹی کو قربان کرے اور انہیں الگ الگ قبروں میں دفن کرے۔ نیری نے اس کی تعمیل کی۔ بعد میں تین اگبو ہفتوں (12 دن) کے بعد بیٹے کی قبر سے یام اور بیٹی کی قبر سے کوکو یام نکلا۔ جب نری اور اس کے لوگوں نے یہ کھائے تو وہ پہلی بار سوئے۔ پھر بھی نیری نے ایک مرد اور ایک عورت غلام کو قتل کر کے انہیں الگ الگ دفن کر دیا۔ ایک بار پھر، ازو اٹو کے بعد، مرد غلام کی قبر سے تیل کا کھجور اور عورت غلام کی قبر سے روٹی کے پھلوں کا درخت (یوکوا) نکلا۔ اس نئی خوراک کی فراہمی کے ساتھ، نری اور اس کے لوگوں نے کھایا اور ترقی کی۔ چوکو نے اس سے کھانے کی نئی اشیاء تمام لوگوں میں تقسیم کرنے کو کہا لیکن نری نے انکار کر دیا کیونکہ اس نے انہیں اپنے بچوں اور غلاموں کی قربانی کی قیمت پر خریدا تھا۔ نری اور چوکو نے ایک معاہدہ کیا۔ ایم۔ ڈی۔ ڈبلیو۔ جیفریز (<آئی۔ ڈی۔ 1>) کے مطابق، ایک روایت ہے کہ: "دوسرے شہروں میں کھانا تقسیم کرنے کے انعام کے طور پر، نری کو ہر قصبے کو نفرت انگیز (این۔ ایس۔ او) یا خلاف ورزی سے پاک کرنے، اور جب کوئی آدمی اوزو کا خطاب لیتا ہے تو نگولو (ٹخنے کی رسیاں) باندھنے کا حق حاصل ہوگا۔ اس کے علاوہ اسے اور اس کے جانشینوں کو ہر سال اوگوجی، یا یام دوا بنانے کا اعزاز حاصل ہوگا، تاکہ آس پاس کے تمام شہروں میں یا ان تمام شہروں میں یم کی بھرپور فراہمی کو یقینی بنایا جا سکے جو ایز نیری کے تابع تھے۔ اس دوا کے لیے آس پاس کے تمام شہر آتے اور خراج تحسین پیش کرتے اور امونمڈری لوگ پھر دنیا بھر میں غیر مسلح سفر کر سکتے تھے اور کوئی بھی ان پر حملہ یا نقصان نہیں پہنچاتا تھا "حوالہ جات ایزی نیری، نیری انویلانا دوم، اوبیڈیگو اونیوسو کی طرف سے نری کنگڈم انٹراپریٹیو آرکیالوجی جولین تھامس (گوگل بک سرچ) زیل این ڈی این اے ایزیوکو-ریو کے ذریعہ اگبو روایتی مذہبی زندگی اور فلسفہ کی تفہیم کی طرف۔ P. E. N. onwu-4 نومبر 2002 جسمانی زبان کے طور پر عبادت بذریعہ E. Elochukwu Uzukwu (گوگل بک سرچ) فارن مشنری بیک گراؤنڈ اینڈ انڈیجنس ایوینجیلائزیشن ان اگبولینڈ بذریعہ Nkem Hyginus M. V. Chigere (گوگل بک سرچ) ماخذ زمرہ جات Igbo مذہب Igboland Nri بادشاہوں کی تاریخ Igbo بادشاہوں کی بادشاہی Nri افریقی شاہی لیجنڈری پروجینیٹرز افریقہ میں 10 ویں صدی کے بادشاہ افریقہ میں 11 ویں صدی کے بادشاہ