Save Our Children
سیو آور چلڈرن، انکارپوریٹڈ ایک امریکی سیاسی اتحاد تھا جو 1977 میں میامی، فلوریڈا میں تشکیل دیا گیا تھا، جس نے حال ہی میں قانون سازی شدہ کاؤنٹی آرڈیننس کو ختم کرنے کے لیے بنایا تھا جس میں رہائش، روزگار، اور جنسی رجحان کی بنیاد پر عوامی رہائش کے شعبوں میں امتیازی سلوک پر پابندی عائد کی گئی تھی۔ اس اتحاد کی سربراہی عوامی طور پر مشہور گلوکارہ انیتا برائنٹ کر رہی تھیں، جنہوں نے دعوی کیا کہ یہ آرڈیننس ان کے بچوں کو بائبل کی اخلاقیات سکھانے کے حق کے خلاف امتیازی سلوک کرتا ہے کیونکہ اس آرڈیننس میں خاص طور پر پارچیل عیسائی اسکولوں کی ضرورت ہوتی ہے، جیسا کہ ان کے بچے پڑھتے تھے، تاکہ کھلے عام ہم جنس پرست اساتذہ کی خدمات حاصل کی جا سکیں۔ یہ ایک منظم مہم تھی جس نے ہم جنس پرست کارکنوں اور عیسائی بنیاد پرستوں کے درمیان تلخ سیاسی لڑائی کا آغاز کیا۔ جب آرڈیننس کی منسوخی ووٹنگ کے لیے گئی تو اس نے ڈیڈ کاؤنٹی کی تاریخ میں کسی بھی خصوصی انتخابات کا سب سے بڑا ردعمل حاصل کیا، جو 2 سے 1 سے زیادہ مارجن سے گزرا۔ اس ووٹ کے جواب میں، ہم جنس پرستوں اور ہم جنس پرست برادری کے ارکان کے ایک گروپ نے پرائڈ ساؤتھ فلوریڈا تشکیل دیا، جسے اب پرائڈ فورٹ لاؤڈرڈیل کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک ایسی تنظیم جس کا مشن جنوبی فلوریڈا میں ہم جنس پرستوں اور ہم جنس پرست برادری کے حقوق کے لیے لڑنا تھا۔ سیو آور چلڈرن ہم جنس پرستوں کے حقوق کی تحریک کی پہلی منظم مخالفت تھی، جس کا آغاز 1969 میں اسٹون وال فسادات سے ہوا تھا۔ آرڈیننس کی شکست نے دوسرے شہروں میں گروہوں کو اسی طرح کے قوانین کو ختم کرنے کی کوشش کرنے کی ترغیب دی۔ اگلے سال سینٹ پال، مینیسوٹا ؛ وکیٹا، کنساس ؛ اور یوجین، اوریگون میں رائے دہندگان نے ان شہروں میں آرڈیننس کو الٹ دیا، اور میامی میں استعمال ہونے والی مہم کی بہت سی حکمت عملیوں کو شیئر کیا۔ سیو آور چلڈرن سیئٹل، واشنگٹن میں بھی شامل تھا، جہاں وہ ناکام رہے، اور پروپوزیشن 6 کو بہت زیادہ متاثر کیا، جو کیلیفورنیا میں ایک مجوزہ ریاستی قانون ہے جس میں کھلے عام ہم جنس پرست پبلک اسکول کے ملازمین کو برطرف کرنا لازمی قرار دیا جاتا، جسے کیلیفورنیا کے رائے دہندگان نے 1978 میں مسترد کر دیا تھا۔ اس کے بعد سے مورخین نے سیو آور چلڈرن کی کامیابی کو سیاسی عمل میں قدامت پسند عیسائی شرکت کی تنظیم سے جوڑا ہے۔ اگرچہ مہم سے پہلے "دائیں طرف سے کبھی کبھار ہم جنس پرستوں کے خلاف اپیل" موجود تھی، لیکن نئے حق نے انیتا برائنٹ میں خالص سونے کو مارا۔ ایک ماں، مشہور گلوکارہ، سابق مس امریکہ۔ چرپی برائنٹ اس کی ہم جنس پرستی مخالف صلیبی جنگ کے لیے مثالی ماڈل تھی۔ " دو سال کے اندر جیری فال ویل نے قدامت پسند مذہبی گروہوں کا ایک اتحاد تیار کیا جس کا نام اخلاقی اکثریت تھا جس نے ریپبلکن پارٹی کو قومی سیاست میں سماجی ایجنڈے کو شامل کرنے کے لیے متاثر کیا۔ ہم جنس پرستی، مساوی حقوق کی ترمیم (ای آر اے)، اسقاط حمل، اور فحاشی ان مسائل میں شامل تھے جو 1989 میں بند ہونے تک اخلاقی اکثریت کی ترجیحات میں سب سے زیادہ مرکزی تھے۔ بہت سے ہم جنس پرست لوگوں کے لیے، 1977 اور 1978 کی تمام مہمات کے نتائج پر حیرت نے بہت سے شہروں میں ایک نئے عزم اور مستحکم سرگرمی اور برادریوں کو جنم دیا جہاں ہم جنس پرست برادری سیاسی طور پر سرگرم نہیں تھی۔ اس کی کامیابی کے باوجود، سیو آور چلڈرن نے تفریحی صنعت میں ایل جی بی ٹی کمیونٹی اور اس کے حامیوں کی طرف سے برائنٹ کے خلاف وسیع پیمانے پر مخالفت اور بائیکاٹ کیے، جس سے اس کی ساکھ کو داغدار کیا گیا اور ایک تفریح کار کے طور پر اس کا کیریئر ختم ہوا۔ پس منظر 18 جنوری 1977 کو ڈیڈ کاؤنٹی کمیشن نے ایک ایسے قانون کی منظوری دی جو ملازمت، رہائش اور عوامی خدمات میں جنسی رجحان کی بنیاد پر امتیازی سلوک کو کالعدم قرار دے گا۔ کمشنر روتھ شیک نے 7 دسمبر 1976 کو ایک ہم جنس پرست لابنگ تنظیم کی درخواست پر بل کی تجویز پیش کی، جس کا نام ڈیڈ کاؤنٹی کولیشن برائے ہم جنس پرستوں کے انسانی حقوق تھا، جو ایک سال سے بھی کم پرانا تھا۔ اس گروپ کی سربراہی تین ہم جنس پرست کارکنوں نے کی تھی: جیک کیمبل، جو امریکہ بھر میں 40 ہم جنس پرست باتھ ہاؤسز کے مالک ہیں، سیاسی اور ہم جنس پرست کارکن باب باسکر، اور باب کنسٹ، جو ایک مقامی مبصر اور ہیومن پوٹینشل موومنٹ کے پرجوش ہیں۔ میامی میں ہم جنس پرستی میامی میں ہم جنس پرستی کے بارے میں عمومی رویہ ملک بھر کے بہت سے دوسرے شہروں کی عکاسی کرتا ہے۔ اگرچہ شہر میں ہم جنس پرستوں کی رات کی زندگی نے 1930 کی دہائی میں تفریح کی دیگر شکلوں کی طرح ہی پرجوش وجود کا لطف اٹھایا تھا، لیکن 1950 کی دہائی تک شہر کی حکومت نے زیادہ سے زیادہ ہم جنس پرست سلاخوں کو بند کرنے کے لیے کام کیا اور ہم جنس پرستی اور کراس ڈریسنگ کو غیر قانونی بنانے کے قوانین نافذ کیے۔ 1956 سے 1966 تک، فلوریڈا مقننہ کی جانز کمیٹی نے ریاستی ملازمت اور ریاست بھر کی سرکاری یونیورسٹیوں میں ہم جنس پرستوں کو جڑ سے اکھاڑ پھینکنے کی کوشش کی، اور "جامنی رنگ کا پمفلٹ" شائع کیا، جس میں فلوریڈا میں ہم جنس پرستوں کو بیان کیا گیا تھا۔ 1960 کی دہائی میں، دی میامی ہیرالڈ نے کئی کہانیاں چلائیں جن میں علاقے کے ہم جنس پرستوں کی زندگی کو دلالوں اور بچوں سے چھیڑ چھاڑ کرنے والوں کے مترادف قرار دیا گیا تھا، اور سی بی ایس نے 1967 میں "دی ہم جنس پرستوں" کے عنوان سے ایک دستاویزی فلم نشر کی، جس میں ناظرین کو متنبہ کیا گیا کہ نوجوان لڑکے شکاری مردوں سے خطرے میں ہیں۔ ہم جنس پرستوں کی عوامی شبیہہ 1960 کی دہائی کے آخر میں آزاد سماجی رویوں کے ساتھ بدل گئی۔ 1969 میں، نیویارک شہر میں اسٹون وال فسادات ہوئے، جس سے ہم جنس پرستوں کے حقوق کی تحریک کا آغاز ہوا۔ اگرچہ میامی میں ہم جنس پرستوں کی زندگی بہت زیادہ بند تھی، اور سلاخوں پر اکثر چھاپے مارے جاتے تھے، لیکن کرائسٹ میٹروپولیٹن کمیونٹی چرچ-میامی میں ہم جنس پرستوں اور ہم جنس پرست عیسائیوں کے لیے ایک جماعت-کی بنیاد 1970 میں ایک مذہبی دکان کے طور پر رکھی گئی تھی، جس نے سینکڑوں پادریوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ 1972 کا ڈیموکریٹک نیشنل کنونشن میامی میں منعقد ہوا، جس میں پہلی بار، کھلے عام ہم جنس پرست سان فرانسسکو کے سیاسی کارکن جم فوسٹر کی طرف سے ہم جنس پرست مردوں اور سملینگک کے حقوق کے بارے میں ایک عوامی تقریر کی گئی۔ جیک کیمبل نے 1974 میں کلب باتھ کی میامی شاخ کھولی۔ جب اس پر چھاپہ مارا گیا تو اس نے اس بات کو یقینی بنایا کہ گرفتار ہونے والوں کے خلاف تمام الزامات ختم کر دیے جائیں، میامی پولیس ڈیپارٹمنٹ کے خلاف مزید ہراساں کرنے سے منع کرنے کا مقدمہ دائر کیا، اور پولیس کی طرف سے باضابطہ معافی حاصل کی۔ یہاں تک کہ مقامی اخبار میں ہم جنس پرست مردوں اور سملینگک کی عکاسی ایک خاموش، مظلوم اقلیت میں تبدیل ہو گئی تھی۔ 1977 تک، میامی امریکہ کے تقریبا 40 شہروں میں سے ایک تھا جس نے ہم جنس پرست مردوں اور سملینگک کے خلاف امتیازی سلوک کو غیر قانونی قرار دینے والے آرڈیننس منظور کیے تھے۔ آرڈیننس پر ردعمل جب دسمبر 1976 میں آرڈیننس کی تجویز کی خبر آئی تو مقامی گرجا گھروں سے احتجاج کی ایک چھوٹی سی لہر پھیل گئی۔ نارتھ ویسٹ بیپٹسٹ چرچ نے منبر سے اس کا اعلان کیا۔ اس خبر نے چرچ کی ایک رکن انیتا برائنٹ کو پریشان کر دیا، جو 36 سالہ گلوکارہ/مشہور شخصیت تھیں۔ برائنٹ نے اپنے کیریئر کا آغاز اوکلاہوما سٹی میں ایک ٹیلی ویژن شو اور آرتھر گوڈفری کے ٹیلنٹ اسکاؤٹس میں ایک مقامی چائلڈ اسٹار کے طور پر کیا۔ اس کی نوجوان زندگی بار بار حرکتوں سے نشان زد تھی۔ اس کے والدین نے ایک دوسرے کو دو بار طلاق دے دی، اور وہ اکثر غربت کے حالات میں رہتی تھی، لیکن وہ آٹھ سال کی عمر میں دوبارہ پیدا ہونے والی عیسائی بن گئی، اور اس نے اپنے عقیدے اور چرچ میں اس کی شرکت کو اپنی زندگی میں مستحکم اثرات کے طور پر شمار کیا۔ بچپن میں، اس نے خدا سے درخواست کی کہ وہ اسے ستارہ بنائے۔ وہ، اپنے اعتراف سے، قابل ذکر طور پر متحرک اور مہتواکانکشی تھیں۔ اپنی بڑی نوعمری میں وہ مس اوکلاہوما اور سیکنڈ رنر اپ مس امریکہ جیت کر بیوٹی پیجنٹ کی مدمقابل بن گئیں۔ 1960 میں، اس نے باب گرین نامی میامی ڈسک جاکی سے شادی کی اور ایک پیشہ ور گلوکار بن گئی، جس نے مقبول، حب الوطنی اور انجیل کے معیارات پر مشتمل تین گولڈ ریکارڈز کے ساتھ کچھ کامیابی حاصل کی۔ اس نے باب ہوپ کرسمس ٹور کے ساتھ پرفارم کیا، بیرون ملک خدمات انجام دینے والے فوجیوں کی تفریح کی، اور 1973 میں صدر لنڈن جانسن کے جنازے میں گایا۔ 1969 سے وہ ٹیلی ویژن اشتہارات میں فلوریڈا سنتری کے رس کی توثیق کرنے والے فلوریڈا سٹرس کمیشن کے ذریعہ علاقائی طور پر ملازمت کر رہی تھیں۔ اس نے کوکا کولا، ٹپر ویئر، کرافٹ فوڈز اور ہالیڈے ان کے لیے بھی اشتہار دیا۔ برائنٹ کے ٹیلنٹ ایجنٹ کی شادی روتھ شیک سے ہوئی تھی۔ برائنٹ نے اس کی مہم میں 1,000 ڈالر کا تعاون کیا تھا۔ ابتدائی طور پر برائنٹ نے اس کے پادری کی التجا کے باوجود اس کے خدشات کو کم رکھا۔ اس نے کاؤنٹی کمیشن کو ایک خط لکھا اور اپنے خدشات کا اظہار کرتے ہوئے روتھ شیک کو فون کیا۔ اس آرڈیننس پر اس کا سب سے اہم اعتراض یہ تھا کہ اس سے ہم جنس پرستوں کو پارچیل اسکولوں میں کام کرنے کی اجازت ملے گی۔ برائنٹ کے چاروں بچے ایک مقامی نجی عیسائی اسکول میں پڑھتے تھے۔ اس نے اعتراف کیا کہ وہ ہم جنس پرستوں کے پیش کردہ کسی بھی مخصوص خطرات سے بڑی حد تک ناواقف تھی، لیکن جب اسے ہم جنس پرست اعمال کی گرافک تصاویر بھیجی گئیں، اور اس کے چرچ جانے والے ایک مقامی پولیس سارجنٹ نے چائلڈ پورنوگرافی کی تصاویر دکھائیں تو وہ خوفزدہ ہوگئی۔ برائنٹ نے بعد میں اس کی تحریک کا سہرا اس کی 9 سالہ بیٹی کو دیا جس نے مشورہ دیا کہ خدا اس کے مقصد میں مدد کر سکتا ہے۔ پھر اس نے مزید عوامی کردار ادا کرنے کا فیصلہ کیا۔ جنوری میں کمیشن کے ووٹ کے وقت بورڈ روم ان لوگوں سے بھرا ہوا تھا جو اس مسئلے میں کسی طرح کی دلچسپی رکھتے تھے۔ چرچ جانے والوں کی بسیں بہت دور سے ہوم اسٹیڈ تک پہنچیں اور باہر دھرنا دیا۔ اس آرڈیننس کی حمایت کا کوئی منظم مظاہرہ نہیں ہوا۔ بورڈ روم کے اندر، حامیوں اور مخالفین نے بات کرنے کے لیے پورا مقررہ وقت لیا۔ برائنٹ نے قانون کی مخالفت کرنے والوں میں سے بیشتر کی عکاسی کرتے ہوئے ڈیڈ کاؤنٹی کمیشن کو بتایا، "یہ آرڈیننس بے حیائی کی حمایت کرتا ہے اور میرے بچوں کے صحت مند، مہذب معاشرے میں پروان چڑھنے کے حقوق کے ساتھ امتیازی سلوک کرتا ہے۔" ڈیڈ کاؤنٹی کولیشن برائے ہم جنس پرستوں کے انسانی حقوق کے چند ارکان جو موجود تھے، وہ حیران رہ گئے، جیسا کہ روتھ شیک، سینکڑوں مظاہرین کی تعداد اور طاقت پر جنہوں نے کمیشن کا کمرہ بھرا ہوا تھا، اور باہر پلے کارڈ اور پکیٹ اٹھائے ہوئے تھے۔ آرڈیننس کو 3-5 ووٹوں سے منظور کیا گیا۔ آرڈیننس کی منظوری کے بعد، مختلف عقائد سے تعلق رکھنے والے تیس سے زیادہ قدامت پسند سیاسی پیشہ ور افراد اور وزراء نے برائنٹ اور گرین کے گھر پر ملاقات کی تاکہ تشہیر بڑھانے کے منصوبے پر تبادلہ خیال کیا جا سکے اور اس مسئلے کو کاؤنٹی ووٹر ریفرنڈم کے ذریعے فیصلہ کرنے پر مجبور کرنے کے لیے ایک پٹیشن پر کم از کم 10,000 دستخط حاصل کرنے کی کوشش کی جا سکے۔ انہوں نے "سیو آور چلڈرن، انکارپوریٹڈ" کے نام کی منظوری دی، اور برائنٹ کو اپنے صدر، باب گرین خزانچی اور رابرٹ بریک نامی شخص کو ووٹ دیا-ایک متقی کیتھولک جس کا شہری حقوق میں شرکت کا ریکارڈ ہے، لیکن میامی شہر کی سیاست کے لبرلائزیشن سے تیزی سے فکر مند ہے-اس کا سکریٹری۔ مائیک تھامسن نامی ریپبلکن سے وابستہ اشتہاری ایگزیکٹو کی مدد سے، اتحاد نے باریکی سے گریز کیا۔ انہوں نے ایک پریس کانفرنس کی جہاں برائنٹ نے ہم جنس پرستی کے بارے میں ایک پمفلٹ اٹھایا جس کے بارے میں اس نے دعوی کیا تھا کہ اسے ایریا ہائی اسکولوں میں تقسیم کیا جا رہا ہے (ایک بیان جسے اس نے بعد میں واپس لے لیا)، اور کہا کہ ڈیڈ کاؤنٹی ہم جنس پرست "ہمارے بچوں کو ہم جنس پرستی میں بھرتی کرنے کی کوشش کر رہے ہیں"۔ دستخطوں کی مطلوبہ تعداد سے کہیں زیادہ، اتحاد نے ریفرنڈم ووٹ کا مطالبہ کرتے ہوئے چھ ہفتوں کے اندر 64,000 سے زیادہ دستخط فراہم کیے، جسے کمیشن نے 7 جون 1977 کو مقرر کیا تھا۔ اسٹریٹجی مائیک تھامسن نے مارچ 1977 میں کیے گئے ایک سروے میں دریافت کیا کہ ڈیڈ کاؤنٹی میں خواتین نے دو سے ایک کے اقدام کو منسوخ کرنے کی مخالفت کی۔ انہوں نے اپنے ہم جنس پرست دوستوں کو نسبتا بے ضرر سمجھا۔ اس لیے سیو آور چلڈرن کی حکمت عملی نے یہ ثابت کرنے کے لیے کام کیا کہ ہم جنس پرست غیر اخلاقی، غیر متزلزل اور روایتی صنفی کرداروں کی خلاف ورزی کرتے ہیں، اور یہ کہ وہ بچوں کے لیے ایک مخصوص خطرہ ہیں۔ برائنٹ نے اس حکمت عملی کو ایک صلیبی جنگ کے طور پر لیا، اور ایسی تقریریں کیں جن میں کہا گیا کہ ڈیڈ کاؤنٹی کی طرف سے آرڈیننس کی منظوری "قانون کو بے انصافوں کی طرف دھکا دیتی ہے۔" اگر ہم جنس پرستوں کو اپنے حق میں قانون تبدیل کرنے کی اجازت ہے تو طوائفوں، چوروں یا قاتلوں کو کیوں نہیں؟ " انہوں نے خاص طور پر ہم جنس پرستوں کو بچوں کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کرنے والوں سے جوڑتے ہوئے کہا کہ "کچھ کہانیاں جو میں آپ کو بچوں کی بھرتی اور ہم جنس پرستوں کے ذریعے بچوں کے ساتھ بدسلوکی کے بارے میں بتا سکتی ہوں وہ آپ کا پیٹ موڑ دیں گی"۔ برائنٹ نے میڈیا میں اس کی نفرت انگیز تصویر کشی پر ناراضگی کا اظہار کرتے ہوئے کہا کہ اس کا الہام "محبت سے نکلا ہے-نہ صرف خدا کے حکم اور اس کے کلام سے محبت، بلکہ میرے بچوں اور آپ کے لیے محبت۔ ہاں، اور یہاں تک کہ تمام گنہگاروں سے محبت کریں-یہاں تک کہ ہم جنس پرستوں سے بھی۔ " سیو آور چلڈرن مہم نے ایک مقامی ٹیلی ویژن کمرشل تیار کیا جس میں اورنج باؤل پریڈ (جس کی میزبانی برائنٹ نے کی تھی) کی "مکمل تفریح" دکھائی گئی تھی، اس کے برعکس سان فرانسسکو ہم جنس پرستوں کے یوم آزادی کی پریڈ کی انتہائی جنسی تصاویر کے ساتھ، جس میں چمڑے کے ہارنیس میں مرد ایک دوسرے کو بوسہ دے رہے تھے، ڈریگ کوئینز رقص کر رہے تھے، اور ٹاپ لیس خواتین۔ کمرشل کے اعلان کنندہ نے میامی کی ہم جنس پرست برادری پر الزام لگایا کہ وہ میامی کو "ہم جنس پرستی کا گڑھ" بنانے کی کوشش کر رہی ہے جو کہ سان فرانسسکو بن گیا تھا۔ دی میامی ہیرالڈ میں پورے صفحے کے اخبارات کے اشتہارات چلائے گئے، جن میں سرخیوں کے مجموعے دکھائے گئے جن میں اساتذہ کے اپنے طلباء کے ساتھ جنسی تعلقات، جسم فروشی کے گروہوں میں بچوں، اور نوجوانوں کی تنظیموں سے وابستہ ہم جنس پرستوں کا اعلان کیا گیا، اس کے بعد یہ سوال آیا کہ "کیا تمام ہم جنس پرست اچھے ہیں؟" ۔ ہمارے بچوں کو بدعنوان بنانے کا کوئی "انسانی حق" نہیں ہے۔ اگرچہ میامی جنسی رجحان کے شہری حقوق کے قانون کو ختم کرنے والی پہلی کمیونٹی نہیں تھی، لیکن سیو آور چلڈرن مہم ایک قومی سیاسی وجہ بن گئی۔ برائنٹ اس مہم کا مرکز بن گئے، جیسا کہ ان کے شوہر نے نوٹ کیا کہ وہ ہم جنس پرستی کے بارے میں آواز اٹھانے والی "نام رکھنے والی پہلی شخص" تھیں۔ ہم جنس پرست کارکنوں نے اتفاق کرتے ہوئے کہا کہ دوسرے شہروں میں "کوئی بڑی شخصیت سامنے نہیں آئی ہے اور ڈائن ہنٹ نہیں کیا ہے۔ لوگ اس مسئلے کو نظر انداز کر چکے ہیں ؛ تنازعہ شخصیت پر مبنی ہو گیا ہے۔ " اس کی مخالفت میں، باب کنسٹ، جسے مقامی میونسپل فٹ بال ٹیم، میامی ٹوروس کے مبصر کے طور پر تجربہ تھا، مقامی پریس کا ایک واقف نام تھا۔ تاہم، کنسٹ ایک فرد کی حیثیت سے کام کرنے کے لیے پرعزم رہے، اکثر پریس کو اپنے خیالات پیش کرنے کے مواقع لیتے رہے جنہیں ہم جنس پرستوں کے انسانی حقوق سے متعلق ڈیڈ کاؤنٹی کولیشن نے معاف نہیں کیا تھا۔ انہوں نے یہ نظریہ اختیار کیا کہ آرڈیننس کو منظور کرنا جنسی طور پر روشن خیال موقف تھا، اور جنہوں نے اس کی مخالفت کی وہ سخت تھے، بشمول مہم کے اختتام کے قریب، فلوریڈا کے گورنر روبن آسکیو۔ انہوں نے ہم جنس پرستوں اور سیدھے سادے لوگوں کے لیے جنسی آزادی سے متعلق انٹرویو دیے، جس میں انہوں نے زبانی اور مقعد جنسی تعلقات کے بارے میں آزادانہ طور پر بات کی۔ میامی میں ہم جنس پرست برادری برائنٹ کی قیادت والے اتحاد کا مقابلہ کرنے کے لیے اچھی طرح سے جڑی ہوئی یا تجربہ کار نہیں تھی، اس لیے انہوں نے دو سیاسی منتظمین کو شہر میں مدعو کیا: نیویارک شہر سے ایتھن گیٹو اور سان فرانسسکو سے جم فوسٹر، جو دونوں ہم جنس پرست تھے۔ فوسٹر اور گیٹو کو نہ صرف سیو آور چلڈرن مہم کے ساتھ لڑائیوں کا سامنا کرنا پڑا، بلکہ میامی میں ناراض اور اکثر بند ہم جنس پرست برادری کے ساتھ بھی لڑائیوں کا سامنا کرنا پڑا۔ جب فلوریڈا سے باہر کی تنظیموں نے فلوریڈا کے سنتری کے رس کے بائیکاٹ کو فروغ دیا تو جیک کیمبل نے اس سے اتفاق نہیں کیا، اس خدشے سے کہ ریاست میں معاشی ردعمل مقامی ہم جنس پرست مردوں اور سملینگک کے خلاف کام کرے گا۔ روتھ شیک نے اس مسئلے کو محض شہری حقوق میں سے ایک کے طور پر دیکھا۔ گیٹو اور فوسٹر نے اتفاق کیا۔ باب کنسٹ جلد ہی سنتری کے رس کے بائیکاٹ کو فروغ دینے کی مہم سے الگ ہو گئے، اور گیٹو کے خطرے کی گھنٹی پر ان کے خیالات اکثر اخبارات میں چھاپے جاتے تھے۔ سیو آور چلڈرن کو علاقے سے باہر سے بھی مدد ملی۔ نارتھ کیرولائنا کے سینیٹر جیسی ہیلمز نے کانگریشنل کلب سے اپنے عملے اور فنڈنگ کی پیشکش کی، اور اپنے کالم میں لکھا کہ انہیں برائنٹ پر فخر ہے: "میں نے اس کے لیے اپنی مکمل حمایت کا وعدہ کیا ہے۔ وہ امریکہ میں شائستگی اور اخلاقیات کے لیے لڑ رہی ہے-اور اس سے وہ میری کتاب میں ایک مکمل امریکی خاتون بن جاتی ہے۔" لنچبرگ، ورجینیا سے تعلق رکھنے والے پادری جیری فال ویل نے دوروں کے دوران اور بی لیری کوئے کی موجودگی کے ساتھ اپنی حمایت پیش کی، جنہوں نے برائنٹ اور گرین کے شادی کے مشیر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ کوئے اور گرین نے برائنٹ کی وزارتوں کا انتظام سنبھال لیا۔ ریفرنڈم کے ووٹ سے دو ماہ قبل، باب گرین نے برائنٹ کی طرف سے بات کرتے ہوئے، ریاستہائے متحدہ کے ان تمام شہروں میں اپنے مقصد کی قیادت کرنے کا عہد کیا جنہوں نے جنسی رجحان کو امتیازی سلوک سے بچایا، یہ کہتے ہوئے کہ ہم جنس پرست کارکنوں نے "خدا پر بھیس بدل کر حملہ" کیا، اور برائنٹ "اسے روکنے کے لیے اس طرح کی صلیبی جنگ کی قیادت کریں گے جیسا کہ اس ملک نے پہلے نہیں دیکھا تھا۔" جیسے جیسے ریفرنڈم کے خلاف معلومات تقسیم کی گئیں، اتنا ہی ادب پھیلایا گیا جس میں برائنٹ کے ساتھ مقامی عدم اطمینان کا اظہار کیا گیا۔ ٹی شرٹس اور مہم کے بٹن تیار کیے گئے تھے، جن میں "انیتا برائنٹ سکس اورنجز" اور "انیتا کے لیے ایک پھل نچوڑیں" دکھایا گیا تھا۔ فلوریڈا اٹلانٹک یونیورسٹی کمیونیکیشنز کے پروفیسر فریڈ فیجز کے مطابق، 1970 کی دہائی میں مرکزی دھارے کے اخبارات اور رسالے ہم جنس پرستی یا عیسائی بنیاد پرستی کے مسائل کو تفصیل سے کور کرنے میں ہچکچاتے تھے۔ میڈیا بائبل کے فیصلے کے بغیر معروضی رپورٹنگ پر فخر کرتا تھا اور ساتھ ہی، رپورٹنگ ایک ہم جنس پرست پیشہ تھا جس نے کھلے عام ہم جنس پرست نامہ نگاروں کو دبا دیا اور شاذ و نادر ہی ہم جنس پرستی سے متعلق موضوعات پر بات کی۔ نتیجے کے طور پر، 1970 کی دہائی کے دوران بنیاد پرست عیسائیوں نے ریڈیو اور ٹیلی ویژن پر پیٹ رابرٹسن کے زیر انتظام 700 کلب، جم اور ٹیمی فائی بیکر کے زیر اہتمام پی ٹی ایل کلب، اور جیری فال ویل کے اولڈ ٹائم گوسپیل آور کی شکلوں میں نشریات کو فروغ دینا شروع کیا۔ یہ شوز تعریف اور عبادت پر مبنی ہونے کے طور پر شروع ہوئے، لیکن آہستہ آہستہ عیسائی عقیدے کے پیغامات کے ساتھ سیاسی موضوعات کو شامل کیا۔ 700 کلب اور پی ٹی ایل کلب میں برائنٹ کی موجودگی نے سیو آور چلڈرن مہم کو 25,000 ڈالر کا عطیہ حاصل کیا، اور اسے روایتی عیسائی اقدار کے لیے قومی ترجمان کے طور پر پوزیشن کی یقین دہانی کرائی۔ تاہم، ایک سیکولر سامعین سے خطاب کرتے وقت، برائنٹ اتنے کامیاب نہیں تھے۔ کنسٹ اور شیک کے ساتھ مباحثوں کے دوران اس نے شاذ و نادر ہی ایسے نکات بنائے جو بائبل کے حوالوں سے بالاتر تھے، اور جب ہم جنس پرستوں کے بارے میں اعداد و شمار فراہم کرنے کے لیے دباؤ ڈالا گیا تو بچوں کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کرنے والوں کے طور پر دعا کی۔ ایک اور پیشی میں، اس نے پہلے سے لکھا ہوا بیان پڑھنے کے بعد وقت نکالنے کے لیے "دی بیٹل ہیمن آف دی ریپبلک" میں توڑ پھوڑ کی۔ جیسا کہ کیلیفورنیا خشک سالی کا سامنا کر رہا تھا، برائنٹ نے اسے لبرل اور ہم جنس پرستوں کے ساتھ ان کی رواداری سے جوڑا، اور مشورہ دیا کہ اخلاقیات کے دیگر قوانین نافذ کیے جانے چاہئیں، جیسے کہ بلوغت اور شادی سے باہر رہنے کے خلاف۔ مائیک تھامسن اور رابرٹ بریک نے جلد ہی اسے بنیادی طور پر مذہبی شوز تک محدود کر دیا۔ ساتھ ہی، ہم جنس پرست برادری نے خصوصی رسالوں اور اخبارات کا استعمال کرتے ہوئے اپنے مقاصد کو فروغ دیا۔ ایڈوکیٹ، ایک دو ہفتہ وار میگزین، نے اپریل 1977 میں شروع ہونے والے ہر شمارے کو میامی میں ہونے والی جنگ کے بارے میں آگاہی بڑھانے کے لیے وقف کیا۔ یہ جم فوسٹر کے ایک دوست ڈیوڈ گڈسٹین کے ذریعے چلایا گیا تھا جس نے ایلس بی ٹوکلاس میموریل ڈیموکریٹک کلب میں امریکہ میں پہلا ہم جنس پرست ڈیموکریٹک کلب بنانے کے لیے فوسٹر کے ساتھ کام کیا تھا۔ گڈسٹین نے خبردار کیا کہ اگر ہم جنس پرست برادری ہار گئی تو میامی میں لڑائی ختم نہیں ہوگی، جیسا کہ بوسٹن کے ہم جنس پرست کمیونٹی نیوز اور سان فرانسسکو کے بے ایریا رپورٹر کے مقامی ہم جنس پرستوں پر مرکوز اخبارات نے کیا۔ گڈسٹین نے یہ بھی تجویز کیا کہ اس کے اعمال میں برائنٹ کا بنیادی محرک اس کے کیریئر کو آگے بڑھانا، یا "(ہم جنس پرستوں) کو امریکہ کے قربانی کے بکروں میں تبدیل کرنے کی منظم سازش" کا آغاز تھا۔ برائنٹ کی اسٹار پاور اور ان کے انتہائی خیالات کو قومی خبروں میں اجاگر کیا گیا۔ نیویارک ٹائمز، ایسوسی ایٹڈ پریس اور واشنگٹن پوسٹ جیسے مرکزی دھارے کے خبروں کے آؤٹ لیٹس نے مہم کی پیشرفت کے بارے میں ہفتہ وار اپ ڈیٹس کی اطلاع دی، ملک بھر کے چھوٹے مقامی اخبارات نے اپنی ادارتی رائے میں وزن کیا کہ کس طرف غالب ہونا چاہیے۔ برائنٹ گڈ مارننگ امریکہ اور دی فل ڈوناہو شو میں نظر آئے۔ اس کے لہجے اور الزامات نے پورے امریکہ کے شہروں میں ہم جنس پرست مردوں اور سملینگک کو متحد کیا۔ ووٹ سے پہلے کے ہفتوں میں، فلوریڈا سے باہر سیو آور چلڈرن کی مخالفت کے لیے تقریبا 55,000 ڈالر اکٹھے کیے گئے تھے۔ سیو آور چلڈرن مہم کی تاثیر کی پیش گوئی کرتے ہوئے، 13 اپریل 1977 کو، فلوریڈا کی مقننہ نے ووٹ کی توقع کرنے والوں کو حیران کرتے ہوئے، مساوی حقوق کی ترمیم (ای آر اے) کی توثیق نہ کرنے کے لیے ووٹ دیا۔ ای آر اے اور آرڈیننس 77-4 کے درمیان تعلق بہت سے لوگوں کے لیے واضح تھا۔ فلوریڈا کے سینیٹر ڈیمپسی بیرن نے زبانی طور پر ای آر اے کی منظوری کی مخالفت کی، اس خوف سے کہ اس سے ہم جنس پرست شادیوں کو قانونی حیثیت مل جائے گی، لوگوں کو یونیسیکس باتھ روم استعمال کرنے پر مجبور کیا جائے گا، اور یہ کہ اس سے خاندانوں کی حفاظت کے لیے بنائے گئے قوانین کو نقصان پہنچے گا۔ نیشنل آرگنائزیشن فار ویمن کی بانی اور ای آر اے کی حامی بیٹی فریڈن نے اپنی نفرت کا اظہار کرتے ہوئے کہا کہ "اچانک آپ کے پاس انیتا برائنٹ میں یہ سرخ ہیرنگ ہے۔ اچانک آپ کے پاس ہم جنس پرست مخالف ہسٹیریا کی یہ لہر ہے اور پھر وہ پردے کے پیچھے ہوا کی لہروں کو روک رہی تھی۔ " واشنگٹن ڈی سی کی میئر ماریون بیری، لاس اینجلس کے میئر ٹام بریڈلی، صدر جمی کارٹر سب نے اس آرڈیننس کی حمایت کا اظہار کیا۔ میامی ہیرالڈ میں، نیدرلینڈز سے تعلق رکھنے والے ڈچ پارلیمنٹ کے 51 ممبران، وزراء، اور شہری حقوق کے وکلاء نے ایک پورے صفحے کا اشتہار چلایا جس میں کہا گیا تھا کہ "ہم، این فرینک کی سرزمین سے، جانتے ہیں کہ تعصبات اور امتیازی سلوک کہاں لے جا سکتا ہے"، میامی-ڈیڈ کے رائے دہندگان کو ہم جنس پرستوں کے حقوق کے تحفظ کے لیے آرڈیننس کو برقرار رکھنے کا مشورہ دیتے ہوئے۔ کیلیفورنیا کے اسمبلی مین ولی براؤن اور سان فرانسسکو کے شیرف رچرڈ ہونگسٹو نے بالترتیب میامی کی سیاہ فام برادری اور قانون نافذ کرنے والے اداروں کے لیے مہم چلائی۔ ہونگسٹو کیلیفورنیا واپس آکر یہ کہتے ہوئے کہ سیو آور چلڈرن نے سان فرانسسکو کے وجود کو ایک مسئلہ بنا دیا جب تھامسن نے اس شہر کو "بدکاری کا ایک بڑا ذخیرہ" قرار دیا اور باب گرین نے شک کا اظہار کیا کہ سان فرانسسکو کو بچانا ممکن تھا۔ ریورنڈ جیری فال ویل نے ایک ریلی میں خطاب کرتے ہوئے سامعین سے کہا، "میں آپ کو بتانا چاہتا ہوں کہ ہم ایک گھناؤنے اور شیطانی اور فحش گروہ سے نمٹ رہے ہیں۔ وہ آپ کو اتنی ہی جلدی مار ڈالیں گے جتنی آپ کو دیکھ کر۔ " کمیونٹی کے رویوں فوسٹر اور گیٹو نے سیو آور چلڈرن سے لڑنے والی مہم کا عوامی لہجہ ترتیب دیا اور اس بات کا عزم کیا کہ وہ "ان کے ساتھ گٹر میں نہ اتریں"، ایک اشتہار چلانے سے انکار کر دیا جس میں برائنٹ کو ایک انکشاف لباس میں دکھایا گیا تھا جو اس نے 1971 میں پرفارم کرتے ہوئے پہنا تھا، اور نہ ہی اشتہارات چلائیں تاکہ یہ ظاہر کیا جا سکے کہ بچوں کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کرنے والے بنیادی طور پر مخالف جنس پرست تھے۔ تاہم، انہیں اس وقت بھی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا جب مقامی اخبارات نے ایسے اشتہارات چلانے سے انکار کر دیا جو میامی کی بڑی یہودی برادری کو راغب کرنے کے لیے بنائے گئے تھے، جس میں برائنٹ کے بیان بازی کو اسی زبان سے تشبیہ دی گئی جس کا سامنا میامی کے بہت سے شہریوں کو ہولوکاسٹ کے دوران کرنا پڑا تھا۔ میامی کے 34 ربیوں میں سے اٹھائیس نے برائنٹ اور اس کی مہم سے اتفاق کیا-میامی بیچ کے صدر بینائی برتھ نے سیو آور چلڈرن اتحاد کے افسر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ میامی کی کیوبا برادری اس مہم کے لیے پہلے کی طرح اکٹھی ہوئی، اس موقع پر ہزاروں ووٹرز کو رجسٹر کرنے کا موقع ملا جنہوں نے کبھی شہر کی سیاست میں حصہ نہیں لیا تھا۔ برائنٹ نے کیوبا کی کمیونٹی کے لیے فعال طور پر مہم چلائی، ایک ریلی میں ان سے کہا، "آپ یہاں ایک گناہ سے بچنے کے لیے آئے ہیں۔ اور اس سے میرا دل ٹوٹ جاتا ہے کہ اگر میامی دوسرا سدوم اور گومورہ بن جاتا ہے تو آپ کو بھی یہاں سے نکلنا پڑ سکتا ہے۔" کیوبا کے ایک سماجی کارکن نے تجویز کیا کہ اس کی وجہ کیوبا کے تارکین وطن کی ایک پرانی نسل کا نمائندہ تھا، جو اس بات سے پریشان تھا کہ ان کے بچے میامی کی بدکاری میں گم ہو رہے ہیں۔ میامی کے آرچ بشپ نے ہم جنس پرستوں کے حقوق کے آرڈیننس کے خلاف ایک خط لکھا، اور اسے تمام کیتھولک گرجا گھروں میں بلند آواز سے پڑھنے کا حکم دیا۔ میامی کی سیاہ فام برادری کا ردعمل زیادہ متضاد تھا۔ میامی ٹائمز، ایک بڑے پیمانے پر قابل احترام سیاہ فام اخبار، نے برائنٹ کے ہتھکنڈوں کو "خالص بکواس" قرار دیا اور مقامی سیاہ فام لوگوں پر زور دیا کہ وہ کسی بھی ایسی چیز کو ووٹ نہ دیں جس سے کسی کے ساتھ امتیازی سلوک ہو۔ تاہم، سیاہ فام سامعین نے برائنٹ اور دوسرے کے ساتھ کنسٹ اور میٹروپولیٹن کمیونٹی چرچ کے سفید فام وزراء کی موجودگی کے دوران غصے کا اظہار کیا۔ اس وقت میامی کی ہم جنس پرست برادری کی انتہائی قریبی نوعیت کی وجہ سے، بہت سے ووٹرز جو برائنٹ کے بیان بازی سے متاثر نہیں ہوئے تھے، اس کے بجائے ان کی مہم کے نقطہ نظر سے قائل ہوئے کہ قانون غیر ضروری تھا۔ وہ امتیازی سلوک کے مسئلے کو دیکھنے سے قاصر تھے۔ سیاہ فام لوگوں یا کیوبا کے برعکس، ہم جنس پرست مرد اور سملینگک نوکریاں تلاش کرنے کے قابل تھے، حالانکہ انہیں اپنے سپروائزرز کے جنسی رجحان کے بارے میں جاننے پر برخاستگی کا سامنا کرنا پڑا۔ شکایت کو دیکھنے کے لیے، انہیں باہر رہنا پڑے گا، اور بہت سے لوگ بے نقاب ہونے کے مسلسل خوف میں رہتے تھے۔ دہائی کے اوائل میں حقوق نسواں کی دوسری لہر کی آمد کے بعد سے، امریکہ میں بہت سے سملینگک خود کو ہم جنس پرست مردوں کے ساتھ ایک ہی برادری کے حصے کے طور پر دیکھنے سے قاصر تھے۔ سیو آور چلڈرن کے الزامات تقریبا تمام مردوں کے رویے پر مبنی تھے۔ نتیجے کے طور پر، ہم جنس پرست مردوں کی طرف سے زیادہ تر ردعمل ناراض تھا اور بہت سے سملینگک نے ہم جنس پرست مردوں کے استعمال کردہ غلط لہجے کے ساتھ مسئلہ اٹھایا۔ تاہم، برائنٹ کے ایک مشترکہ مخالف کی نمائندگی کرنے کے ساتھ، سالوں میں پہلی بار، ہم جنس پرست مرد اور سملینگک مہم پر مل کر کام کرنے کے لیے متحد ہوئے۔ انتخابات کے نتائج جون کے خصوصی انتخابات میں ووٹوں کے نتائج زبردست تھے۔ ڈیڈ کاؤنٹی کی تاریخ میں کسی بھی خصوصی انتخابات میں یہ سب سے بڑا ٹرن آؤٹ تھا۔ رائے دہندگان نے ہم جنس پرستوں کے حقوق کے آرڈیننس کو دو سے ایک سے زیادہ کے فرق سے منسوخ کرنے کی حمایت کی۔ جب ردعمل کا اعلان کیا گیا تو برائنٹ نے ایک جگ رقص کیا، اور نامہ نگاروں کو بتایا کہ "تمام امریکہ اور پوری دنیا سنے گی کہ لوگوں نے کیا کہا ہے، اور خدا کی مسلسل مدد سے، ہم پورے ملک میں اسی طرح کے قوانین کو منسوخ کرنے کی اپنی لڑائی میں کامیاب ہوں گے جو ایک ایسے طرز زندگی کو جائز قرار دینے کی کوشش کرتے ہیں جو بدصورت اور خطرناک دونوں ہے۔" نیشنل گے ٹاسک فورس (این جی ٹی ایف) کے شریک ڈائریکٹر جین او لیری نے کہا کہ نتیجہ "وہ تمام شواہد تھے جن کی کسی کو بھی ہمارے معاشرے میں سملینگک اور ہم جنس پرست مردوں کے خلاف تعصب کی حد اور شدت کی ضرورت ہو سکتی ہے۔" نیو یارک شہر میں، بیلا ابزگ، جس نے 1974 میں امریکی کانگریس میں ہم جنس پرستوں کے شہری حقوق کا پہلا بل پیش کیا تھا، کو صبح 2 بجے سڑک پر موجود لوگوں نے اس کے نام کا نعرہ لگاتے ہوئے بیدار کیا۔ "اس ہجوم کے لیے اداس نہ ہونا مشکل تھا،" ازوگ نے اپنی کھڑکی کے نیچے کئی سو لوگوں کے بارے میں کہا۔ وہ پر امید تھی، انہیں بتا رہی تھی کہ شکست سے ہم جنس پرستوں کی سرگرمی میں پختگی اور عزم پیدا ہوگا۔ اس شام تقریبا اسی وقت، تقریبا 3,000 ہم جنس پرست مرد اور سملینگک بے ساختہ امریکہ کے سب سے بڑے ہم جنس پرست پڑوس-سان فرانسسکو میں کاسترو اسٹریٹ میں جمع ہوئے-ڈیڈ کاؤنٹی میں ہونے والے نقصان پر غصے میں۔ ہجوم نے کاسترو ضلع کے ارد گرد مارچ کیا، "ہم آپ کے بچے ہیں!" لوگوں کو ہم جنس پرست سلاخوں سے باہر نکال کر خوشیاں منانا۔ مقامی ہم جنس پرست کارکن اور مستقبل کے نگران ہاروی دودھ نے شہر بھر میں مارچ کرنے والوں کی قیادت کی، محتاط رہے کہ وہ زیادہ دیر تک نہ رکے ورنہ فسادات شروع ہو جائیں گے۔ انہوں نے ہجوم سے بیل کے سینگ کے ساتھ خطاب کیا: "یہ ہم جنس پرست برادری کی طاقت ہے۔ انیتا ایک قومی ہم جنس پرست قوت بنانے جا رہی ہے۔ " ووٹ کے اگلے دن، جین او لیری اور این جی ٹی ایف کے شریک ڈائریکٹر بروس وویلر نے کہا کہ برائنٹ ہم جنس پرست برادری کے خلاف امتیازی سلوک پر قومی میڈیا کی توجہ مرکوز کر کے ان کے لیے "بہت بڑا احسان" کر رہے ہیں۔ کئی ہفتوں بعد سان فرانسسکو ہم جنس پرستوں کے یوم آزادی کی پریڈ میں، 250,000 لوگوں نے شرکت کی، جو اس وقت تک امریکی تاریخ میں کسی بھی ہم جنس پرست تقریب میں سب سے بڑی حاضری بن گئی۔ پریڈ کے سب سے بڑے گروپ نے جوزف اسٹالن، ایڈولف ہٹلر، اڈی امین، ایک جلتی ہوئی صلیب، اور انیتا برائنٹ کے بڑے پلے کارڈ اٹھائے ہوئے تھے۔ دوسرے شہروں میں بھی ہم جنس پرستوں کے فخر کے مقابلوں میں زیادہ شرکت دیکھی گئی۔ نیویارک کے ہم جنس پرستوں کے فخر کے جشن میں مارچ کرنے والے لوگوں نے "مزید میامی نہیں" کا نعرہ لگایا۔ سیئٹل، بوسٹن، کلیولینڈ اور اٹلانٹا میں ہونے والی تقریبات میں ہزاروں افراد نے شرکت کی۔ کینساس سٹی نے 30 افراد کے ساتھ اپنا پہلا ہم جنس پرستوں کے فخر کا مظاہرہ کیا۔ آسٹریلیا کے سب سے بڑے ہم جنس پرست اخبار نے ڈیڈ کاؤنٹی کے ووٹ کو ایک انتباہ کے طور پر استعمال کیا جس میں وہاں کے ہم جنس پرست مردوں اور سملینگک کو "اپنے بٹس سے نکل جانے" کا مشورہ دیا گیا تھا۔ 300 سے زائد افراد نے نیدرلینڈز میں امریکی سفارت خانے پر چوکسی کا مظاہرہ کرتے ہوئے امریکی حکومت پر اپنے شہریوں کے انسانی حقوق کے تحفظ میں ناکام ہونے کا الزام لگایا۔ اسپین میں چار ہزار مارچ کرنے والوں کو ربڑ کی گولیوں سے منتشر کر دیا گیا۔ پیرس اور لندن میں ہم جنس پرست کارکنوں نے بھی خبردار کیا کہ ان کے شہروں میں بھی اسی طرح کے چیلنجز پیدا ہو سکتے ہیں۔ دی نیویارک ٹائمز میں، قدامت پسند کالم نگار ولیم سیفائر نے لکھا ہے کہ میامی کے ہم جنس پرست کارکنوں کو جائز طور پر شکست دی گئی تھی: "اکثریت کی نظر میں، ہم جنس پرستی ایک غیر معمولی، ایک ذہنی بیماری ہے، یہاں تک کہ-ایک پرانے زمانے کا لفظ استعمال کرنا-ایک گناہ۔ ہم جنس پرستی وہ 'متبادل طرز زندگی' نہیں ہے جس کا ہم جنس پرست کارکن دعوی کرتے ہیں ؛ یہ قابل برداشت، یہاں تک کہ قابل قبول بھی ہو سکتا ہے-لیکن قابل قبول نہیں ہے۔ تاہم، سیفائر نے کالم (جس کا عنوان "نو ایز اپ، انیتا" ہے) کو متنبہ کرتے ہوئے برائنٹ کے وعدے کے مطابق ملک گیر صلیبی جنگ کے خلاف خبردار کیا جو ہم جنس پرستوں کے "جائز شہری حقوق" کو مزید منسوخ کرنے کا باعث بنے گی۔ سیو دی چلڈرن نامی غیر مراعات یافتہ بچوں کے لیے کنیکٹیکٹ میں قائم ایک خیراتی ادارے نے جولائی 1977 میں میامی اتحاد کے خلاف حکم نامہ دائر کیا تاکہ انہیں نام استعمال کرنے سے روکا جا سکے، اور برائنٹ اسے اپنی لکھی ہوئی کتاب کے عنوان کے طور پر استعمال کرنے سے باز رہے تھے۔ سیو دی چلڈرن نے ناموں کے درمیان الجھن کی وجہ سے عطیات کھو دیے۔ ڈیڈ کاؤنٹی کے ووٹ کے دو ہفتے بعد، سان فرانسسکو شہر کے لیے کام کرنے والے رابرٹ ہلزبرو نامی ایک باغبان کے چہرے اور سینے پر 15 بار چھرا گھونپا گیا جب کہ اس کے حملہ آوروں نے اس پر "فگٹ" کے نعرے لگائے۔ ہلزبرو کی والدہ اور سان فرانسسکو کے میئر جارج موسکون نے برائنٹ کی بیان بازی کو اس کی موت کا ذمہ دار ٹھہرایا اور سان فرانسسکو کے 200,000 باشندے اس کے لیے ایک یادگار مظاہرے میں شامل ہوئے۔ مسز ہلزبرو نے انیتا برائنٹ کے خلاف 5 ملین ڈالر کا سول مقدمہ دائر کیا جس میں دعوی کیا گیا کہ ہلزبرو کے حملہ آوروں نے کہا کہ "یہ انیتا کے لیے ہے"۔ انہوں نے کہا، "میں نے پہلے انیتا برائنٹ کی مہم کے بارے میں زیادہ نہیں سوچا۔ اب جب کہ میرے بیٹے کا قتل ہو چکا ہے، میں برائنٹ کی مہم کے بارے میں بہت سوچتا ہوں۔ جو بھی اس قسم کی چیز کو جاری رکھنا چاہتا ہے اسے بیمار ہونا چاہیے۔ میرے بیٹے کا خون اس کے ہاتھوں پر ہے۔ " برائنٹ، گرین، مائیک تھامسن اور سیو آور چلڈرن کو نومبر 1977 میں مقدمے سے خارج کر دیا گیا۔ اس مہم سے متعدد خودکشیاں منسلک تھیں، جن میں میامی میں اوویڈیو "ہربی" راموس نامی ایک کیوبا کے ہم جنس پرست کارکن بھی شامل تھے، جو ہم جنس پرستوں کے خلاف شدت پر حیران رہ گئے تھے۔ اس نے اور کیوبا کے کئی دیگر ہم جنس پرست کارکنوں نے ایک ریڈیو کال ان شو میں حصہ لیا تاکہ لوگوں کو یہ کہتے ہوئے سنا جا سکے کہ ہم جنس پرستوں کو ملک بدر کیا جانا چاہیے، حراستی کیمپوں میں مجبور کیا جانا چاہیے، یا پھانسی دی جانی چاہیے۔ راموس نے کچھ دن بعد ایک دوست سے یہ کہنے کے بعد خود کو گولی مار لی، "مجھے نہیں معلوم تھا کہ وہ ہم سے اتنی نفرت کرتے ہیں۔" کیوبا کے ایک اور ہم جنس پرست کارکن منولو گومز کو نوکری سے نکال دیا گیا اور شدید مارا پیٹا گیا، جس کے بعد اس نے میامی چھوڑنے کا فیصلہ کیا۔ نیو اورلینز میں ہم جنس پرست کارکنوں نے مقامی خودکشی کو اس کی مہم سے جوڑ کر نیو اورلینز پوپس آرکسٹرا کے ساتھ برائنٹ کی کارکردگی کی حوصلہ شکنی کرنے کی کوشش کی۔ برائنٹ نے تشدد کا جواب دیتے ہوئے کہا، "اس سے مجھے دکھ ہوا اور مجھے صدمہ پہنچا کہ کوئی یہ سوچے گا کہ میرا اس سے کوئی تعلق ہے، لیکن میرا ضمیر صاف ہے۔ میں اس بات کا ذمہ دار نہیں ہو سکتا کہ ڈیڈ کاؤنٹی میں جو کچھ ہوا اس پر لوگوں کا کیا رد عمل ہے۔ میرا موقف ہم جنس پرستی سے نہیں بلکہ ان کے لیے محبت سے لیا گیا تھا۔ " معاشی انتقامی کارروائی ووٹ کا معاشی ردعمل تیز اور فیصلہ کن تھا۔ برائنٹ نے 1977 کے دوران صرف دو بار کام کیا، اور اس کے بعد اپنی زیادہ تر ادا شدہ پیشیاں کھو دیں۔ اس نے حال ہی میں ایک البم مکمل کیا تھا جس کا نام تھا ایک مرد اور ایک عورت کے درمیان محبت کی طرح کچھ نہیں ہے۔ ریکارڈ کمپنیوں نے اسے تقسیم نہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ سنگر سلائی مشینوں نے ٹیلی ویژن کے مختلف قسم کے شو کے لیے مذاکرات منسوخ کر دیے۔ اورنج باؤل پریڈ کی میزبانی کے 10 سال بعد ان کی جگہ ریٹا مورینو نے لے لی، جو بڑی عمر کی تھیں اور جنہوں نے حال ہی میں ہم جنس پرستوں پر مبنی فلم، دی رٹز میں پرفارم کیا تھا۔ برائنٹ اور گرین نے ایک پریس کانفرنس کی اور دعوی کیا کہ برائنٹ کو بلیک لسٹ کیا جا رہا ہے، اور یہ کہ ملک کے ہم جنس پرستوں کی طرف سے اسے اس کی روزی روٹی سے محروم کرنے کے لیے ایک قومی سازش جاری ہے۔ ٹائم میگزین نے اس الزام کو "ناممکن" قرار دیا، اور نیٹ ورک کے ایگزیکٹوز نے ان کے فیصلے کے پیچھے ہم جنس پرستوں کے دباؤ کی تردید کی۔ برائنٹ کے بلیک لسٹ ہونے کے دعوے نے ہم جنس پرست تنظیموں کے سمجھے جانے والے دباؤ کے خلاف مذمت کی لہر کو جنم دیا۔ تین بڑے اخبارات نے برائنٹ کے آزادی اظہار کے حق کی حمایت کی۔ برسوں بعد، اس نے اعتراف کیا کہ اس کی منسوخی کے بارے میں دیے گئے کچھ بیانات اثر کے لیے بڑھا چڑھا کر پیش کیے گئے تھے، لیکن یہ حکمت عملی اس کے خلاف کام کر گئی، کیونکہ مزید تنظیموں اور کمپنیوں نے اس کی پرفارمنس منسوخ کر دی۔ برائنٹ ٹیلی ویژن شوز اور فلموں میں لطیفوں کا بٹ بن گئے، یہاں تک کہ سابق ساتھی باب ہوپ بھی۔ ووٹ کے بعد کے دنوں میں وہ جہاں بھی گئی انہیں شور مچانے والے مظاہروں کا سامنا کرنا پڑا: نورفولک، ورجینیا-جہاں مظاہرین نے اس کی پیشکش میں اتنی سختی سے خلل ڈالا کہ وہ رونے لگی-شکاگو، اور درجنوں دوسرے شہر۔ کو کلکس کلان مغربی ورجینیا کے ہنٹنگٹن میں برائنٹ کی ایک پیشی میں نمودار ہوا، اور دعوی کیا کہ وہ اس کی حفاظت کے لیے وہاں موجود ہیں۔ اس نے کینیڈا کی تاریخ کے سب سے بڑے ہم جنس پرست مظاہرے کو اپنی طرف متوجہ کیا جب وہ ٹورنٹو کی مذہبی تقریب میں نمودار ہوئی۔ اگرچہ اس نے صرف ریویولز اور دیگر مذہبی شوز میں پرفارم کیا اور بات کی، لیکن سامعین اکثر متوقع تعداد سے نصف سے بھی کم تھے، اور جب وہ اسٹیج پر آتی تو بہت سے لوگ وہاں سے چلے جاتے۔ ہیوسٹن میں برائنٹ کو ڈیڈ کاؤنٹی ووٹ کے دو ہفتے بعد ٹیکساس اسٹیٹ بار ایسوسی ایشن کے لیے پرفارم کرنے کے لیے مدعو کیا گیا تھا۔ کوئی مربوط سیاسی برادری نہ ہونے کی وجہ سے، چند ہم جنس پرست منتظمین نے لوگوں کو حیات ریجنسی میں اس کی موجودگی کے خلاف احتجاج کرنے کی دعوت دی۔ ایک منتظم نے پولیس کے لیے اندازہ لگایا کہ 500 لوگ حصہ لے سکتے ہیں، لیکن اندازہ لگایا کیونکہ اس سے پہلے کسی ہم جنس پرست برادری نے کسی مقصد کا جواب نہیں دیا تھا۔ پولیس نے اس تعداد کے لیے تیاری کی۔ تاہم، ہزاروں لوگ ہوٹل کے ارد گرد جمع ہو گئے جو برائنٹ کی کارکردگی کو ڈوبنے کے لیے کافی زور سے نعرہ لگا رہے تھے۔ شرکاء کی تعداد کا ایک قدامت پسند تخمینہ 2,000 تھا۔ اندر موجود سامعین برائنٹ کی آواز نہیں سن سکتے تھے، اور ایک موقع پر امریکن سول لبرٹیز یونین کے ساتھ کام کرنے والے وکلاء باہر چلے گئے اور مظاہرین میں شامل ہو گئے۔ منتظمین میں سے ایک نے کہا کہ اس نے ایک جگہ پر اتنے ہم جنس پرست لوگوں کو پہلے کبھی نہیں دیکھا تھا، اور پھر برائنٹ کا شکریہ ادا کرتے ہوئے تقریر کی: "اگر خدا نے اپنی لامحدود حکمت سے انیتا برائنٹ کو نہیں بنایا ہوتا، تو ہمیں اسے ایجاد کرنا پڑتا۔" انہوں نے دعوی کیا کہ احتجاج کا ہیوسٹن میں وہی نتیجہ نکلا جو اسٹون وال فسادات کا تھا۔ فلوریڈا سٹرس کمیشن نے برائنٹ کے لیے اپنے عزم کا اعادہ کرتے ہوئے کہا کہ وہ اس کے آزادی اظہار کے حق کی "پورے دل سے حمایت کرتا ہے"، اس کی "اخلاقی مسئلے پر جرات مندانہ قیادت کی تعریف کرتے ہوئے کہ وہ مذہبی اور دیگر تنظیموں کو پھاڑ رہا ہے جو اس میں ملوث ہو چکے ہیں"۔ کمیشن کو برائنٹ کے موقف کی حمایت کرنے اور کمیشن کی مذمت کرنے والے ہزاروں خطوط موصول ہوئے۔ ایک موقع پر یونائیٹڈ اسٹیٹس پوسٹل سروس نے فلوریڈا سٹرس کمیشن کو ڈیلیوری کے لیے جمع کردہ میل کے لیے بم کا پتہ لگانے کا سامان نصب کیا۔ فلوریڈا ڈیپارٹمنٹ آف سٹرس کے پبلسٹی ڈائریکٹر نے ایسوسی ایٹڈ پریس کے ایک رپورٹر کو بتایا، "پوری انیتا چیز ایک گڑبڑ ہے۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ ہم کیا فیصلہ کرتے ہیں، ہم صرف ہارنے والے ہیں۔ میری خواہش ہے کہ وہ صرف استعفی دے دیں۔ " اگرچہ 1979 میں کمیشن نے برائنٹ کے ساتھ اپنے 100,000 ڈالر کے سالانہ معاہدے میں توسیع کی، لیکن انہوں نے 1980 میں اس کی تجدید نہیں کی۔ دیگر مقامات ڈیڈ کاؤنٹی کے ووٹ کے بعد کے ہفتوں میں، فورٹ لاؤڈرڈیل، گینزویل، اور پام بیچ، فلوریڈا، اور آسٹن، ٹیکساس، سب نے جنسی رجحان کی بنیاد پر امتیازی سلوک کو کالعدم قرار دینے کے آرڈیننس کو مسترد کر دیا۔ امریکی محکمہ ہاؤسنگ اینڈ اربن ڈویلپمنٹ نے اپنے ہی قوانین کو ختم کر دیا جو انہوں نے سال کے شروع میں غیر شادی شدہ اور ہم جنس پرست جوڑوں کو وفاقی مالی اعانت سے رہائش کی اجازت دینے کے لیے مقرر کیے تھے۔ نیوز ویک نے اطلاع دی کہ ایک کاؤنٹی سرکاری ملازم جس نے 15 سال تک اس کے عہدے پر کام کیا تھا اسے برطرف کر دیا گیا ہے۔ مستقبل کی امریکی سینیٹر پاؤلا ہاکنز کے کھلے عام ہم جنس پرست معاون کو بھی برخاست کر دیا گیا تھا۔ ڈیڈ کاؤنٹی مہم کی کامیابی کے باوجود، کارکنوں نے ہم جنس پرستوں کے حقوق کے آرڈیننس کو منظور کرنے کے لیے آزاد خیال شہروں ایسپین، کولوراڈو ؛ شیمپین-اربانا، الینوائے ؛ آئیووا سٹی، آئیووا ؛ وکیٹا، کنساس، اور بہت آزاد خیال یوجین، اوریگون میں خاموشی سے کام کیا۔ منیاپولیس-سینٹ۔ پال ڈیڈ کاؤنٹی میں رائے دہندگان کے ریفرنڈم سے صرف تین ہفتے پہلے، مینیسوٹا میں ہم جنس پرستوں کو ملازمت، عوامی خدمات اور رہائش میں امتیازی سلوک سے بچانے کے لیے ریاستی ہم جنس پرستوں کے حقوق کا قانون شکست کھا گیا۔ یہ نقصان بڑی حد تک سینٹ پال اور منیاپولیس کے آرکڈیوسیس کی کوششوں کی وجہ سے ہوا، اور ایک بار پھر، ہم جنس پرست کارکنوں کو مکمل طور پر حیرت میں ڈال دیا۔ جڑواں شہروں کی ہم جنس پرست برادری میامی کے مقابلے میں بہت زیادہ سرگرم تھی۔ منیاپولیس اور سینٹ پال دونوں نے تین سال قبل ہم جنس پرستوں کے حقوق کے قوانین منظور کیے تھے۔ ریاستی سینیٹر ایلن سپیئر-امریکہ میں عوامی عہدے کے لیے منتخب ہونے والے پہلے کھلے عام ہم جنس پرست آدمی-نے سینٹ پال میں خدمات انجام دیں۔ سپیئر نے اسے سینیٹ کے فلور پر "تعصب کی فتح" قرار دیا، پھر اپنے دفتر میں جا کر رو پڑے۔ گوریلا کارکنوں کے ایک گروہ نے ووٹ کے ایک ہفتے بعد آرچ بشپ جان روچ پر چاکلیٹ کریم پائی پھینک کر حملہ کیا جب وہ عیسائیوں اور یہودیوں کی قومی کانفرنس سے نیشنل اخوان المسلمین ایوارڈ حاصل کرنے کے لیے بات کر رہے تھے۔ آرچ بشپ پر پائی حملے کے بعد، ایلن سپیئر کے دو ساتھیوں نے انیتا برائنٹ کو اپنے تین سالہ ہم جنس پرستوں کے حقوق کے آرڈیننس کو ختم کرنے کے لیے سینٹ پال آنے کی دعوت دی، اور اعلان کیا کہ سیو آور چلڈرن وہاں ایک شاخ کھولے گا۔ مقامی کارکنوں نے اپنے امکانات کے بارے میں زیادہ نہیں سوچا۔ ایک مقامی ہم جنس پرست سیاسی گروہ نے میامی میں ہم جنس پرستوں اور سملینگک کو منیاپولیس-سینٹ میں رہنے کی دعوت دی۔ پال۔ برائنٹ کی کم ہوتی ہوئی قومی عوامی پروفائل کی نمائندگی کرنے والے ایک ایکٹ میں، اکتوبر 1977 میں برائنٹ اور اس کے شوہر ڈیس موائنز، آئیووا میں تھے، ایک پریس کانفرنس میں آنے والے کنسرٹ پر تبادلہ خیال کر رہے تھے جب منیاپولیس میں منتظمین سے وابستہ ایک کارکن، تھام ہیگنس، کیمروں کے سامنے اس کے پاس گئے اور اس کے چہرے پر اسٹرابیری روبرب پائی کو پیس لیا۔ برائنٹ حیران رہ گیا اور اس نے اپنا سر جھکا لیا جب اس نے اور گرین نے ہاتھ پکڑے اور ہیگنس کے لیے دعا کی۔ اس نے جلدی سے کہا "کم از کم یہ ایک فروٹ پائی ہے۔" پیسٹری سے ڈھکی اس کی تصویر اگلے دن دی نیویارک ٹائمز کے پہلے صفحے پر شائع ہوئی۔ تاہم، دسمبر 1977 میں، ٹیمپل بیپٹسٹ چرچ کی طرف سے سینٹ پال کے آرڈیننس کو شہر بھر میں ووٹ ڈالنے کے لیے ایک پٹیشن ڈرائیو کا اہتمام کیا گیا۔ رضاکاروں نے 7,000 سے زیادہ دستخط جمع کرنے کے لیے منجمد درجہ حرارت سے نیچے برداشت کیا۔ ان کے رہنما، ٹیمپل بیپٹسٹ کے پادری، رچرڈ اینگون نے استدلال کیا، "میں ایسی کمیونٹی میں نہیں رہنا چاہتا جو ہم جنس پرستوں کا احترام کرتی ہے۔" اینگون نے میامی مہم کی طرح ہی حکمت عملی کا استعمال کرتے ہوئے برائنٹ، گرین اور میامی میں ان کے پادری کے وسائل کو بروئے کار لایا۔ جیری فال ویل نے ایک ریلی نکالی جہاں برائنٹ کو پیش ہونے کا اشتہار دیا گیا تھا، لیکن آخری لمحات میں گرین نے اس کی جگہ لے لی۔ ریلی میں انگون نے سامعین کو بتایا کہ "ہم جنس پرستی ایک قاتلانہ، خوفناک، مسخ شدہ عمل ہے۔ یہ ایک گناہ اور ایک طاقتور، نشہ آور ہوس ہے۔ " سینٹ پال میں ہم جنس پرست کارکنوں نے بھی جیک کیمبل کی عطیہ دہندگان کی فہرست اور کچھ حکمت عملی لیتے ہوئے میامی سے قرض لیا۔ تاہم، میامی کی طرح، سینٹ پال میں بہت سے ہم جنس پرست اور سملینگک باہر آنے میں ہچکچاتے تھے اور امتیازی سلوک کا ٹھوس مقدمہ نہیں بنا سکے۔ زیادہ تر کارکن منیاپولیس سے تھے۔ میامی کی طرح ہم جنس پرست کارکنوں کو بھی حکمت عملی میں تقسیم کیا گیا تھا۔ سینٹ پال سٹیزنز فار ہیومن رائٹس (ایس پی سی ایچ آر) نامی ایک اور مرکزی دھارے کے گروپ نے اس مسئلے کو شہری اور انسانی حقوق کے طور پر لینے کا انتخاب کیا۔ ٹارگٹ سٹی کولیشن نامی ہم جنس پرستوں کے ایک زیادہ بنیاد پرست گروہ-جنہوں نے آرچ بشپ کی پائینگ کا اہتمام کیا تھا-نے اس مسئلے کو جنسی آزادی کے طور پر دیکھا اور ہم جنس پرست برادری کے کچھ زیادہ چمکدار حصوں کو اجاگر کرکے سب سے زیادہ میڈیا کی توجہ حاصل کی۔ ایڈوکیٹ نے لکھا کہ وہ "ہم جنس پرستوں کے حقوق کی وجہ سے ابھی تک ظاہر ہونے والے سب سے زیادہ پتھراؤ، دیوار سے باہر، حقیقی کریک پاٹس تھے"۔ ٹارگٹ سٹی کولیشن نے باب کنسٹ کو سینٹ پال مدعو کیا، جہاں انہوں نے جنسی آزادی اور ہم جنس پرست نوجوانوں تک پہنچنے کی ضرورت کے بارے میں بات کی۔ ایلن سپیئر، معاون وزراء، اور ایس پی سی ایچ آر کے دیگر ارکان شہری حقوق کے معاملے پر بحث کرنے کے لیے مقامی ٹیلی ویژن پر گئے۔ ریورنڈ اینگون نے سپیئر اور اس کے ساتھیوں کو ٹارگٹ سٹی کولیشن کی طرف سے ایک مقامی ہم جنس پرست اخبار میں ہم جنس پرست نوعمروں سے اپیل کرتے ہوئے ایک اشتہار دکھا کر ٹھوکر کھائی، جس میں انہیں "مفت پروسٹیٹ رگ" کی پیشکش کی گئی تھی۔ سینٹ پال کے انتخابات کا خصوصی دن 25 اپریل 1978 کو تھا۔ ایک بار پھر، خصوصی انتخابات کے لیے ووٹرز کی معمول سے زیادہ تعداد نمودار ہوئی، جنہوں نے ایک بار پھر شہر کے ہم جنس پرستوں کے حقوق کے آرڈیننس کو دو سے ایک سے زیادہ سے الٹ دیا۔ یوجین، اوریگون حال ہی میں یوجین میں منظور ہونے والے آرڈیننس کو مخالفت کی ایک مختلف حکمت عملی کا سامنا کرنا پڑا۔ یوجین ایک کالج کا قصبہ تھا جس میں شکر گزار مردوں نے اپنی گرمیاں وہیں گزاریں۔ لن گرین نامی ایک گھریلو خاتون نے برائنٹ کی پیش کردہ بائبل کے بیان بازی کو مسترد کر دیا اور اس کے بجائے دلیل دی کہ چونکہ ہم جنس پرستوں کو پہلے ہی وہ تحفظ حاصل تھا جس کی انہیں قانون کے تحت ضرورت تھی، اس لیے مزید قانون سازی غیر ضروری تھی۔ چونکہ ہم جنس پرستی ایک منتخب طرز زندگی تھی، اس لیے انہوں نے استدلال کیا کہ ہم جنس پرست اقلیت نہیں تھے اور انہیں کسی تحفظ کی ضرورت نہیں تھی۔ ہم جنس پرستوں کے حقوق کو تسلیم کرنے سے قانون انہیں شادی کرنے اور بچے گود لینے کا حق دے گا۔ اگرچہ ہم جنس پرستوں کے حقوق کے حامیوں نے یوجین میں مختلف طریقے سے کام کیا، بہت سے نئے ووٹرز کو رجسٹر کیا اور سملینگک کو پہلی بار مہم میں نمایاں طور پر کام کرتے ہوئے دیکھا، لیکن ان کی مخالفت نے محلوں میں مہم چلا کر مستقل طور پر کام کیا۔ ان کے زیادہ تر رضاکار قدامت پسند گرجا گھروں کے رکن تھے، اور پیغام حالیہ مہمات سے ملتا جلتا تھا: "اسے سیدھا رکھیں۔ ہمارے بچے پہلے آتے ہیں، "لیکن یوجین مہم میں میامی اور سینٹ پال کی طرح سنسنی خیز پہلو کی کمی تھی۔ ایک بار پھر تقریبا دو سے ایک مارجن میں، یوجین میں ہم جنس پرستوں کے حقوق کے آرڈیننس کو شکست ہوئی۔ ووٹ کے بعد کیے گئے ایک سروے سے پتہ چلتا ہے کہ لبرل ووٹرز جو ہم جنس پرست نہیں تھے انہوں نے صرف ظاہر ہونے اور ووٹ دینے سے انکار کر دیا، اور جو لوگ آرڈیننس کی مخالفت کر رہے تھے وہ بہت زیادہ حوصلہ افزا تھے۔ وکیٹا، کینساس انیتا برائنٹ نے وکیٹا میں اس کوشش کی حمایت کی، جس کی قیادت رون ایڈرین نامی ایک وزیر نے کی تھی۔ انہوں نے اسی طرح کی حکمت عملی کا استعمال کیا، دی وچیتا ایگل میں ایک پورے صفحے کے اشتہار کو اخبار کے ٹکڑوں کے ساتھ پرنٹ کیا جس میں ہم جنس پرستوں کو بچوں کے ساتھ چھیڑ چھاڑ سے جوڑا گیا تھا۔ انہوں نے تقریبا 50,000 ڈالر اکٹھے کیے اور گرجا گھروں کے نیٹ ورک، مقامی میڈیا، اور ایک انتہائی منظم نچلی سطح کے ووٹر رجسٹریشن اور متحرک کرنے کی مہم کا استعمال کیا۔ مہم کا ادب ہم جنس پرستوں کی مرئیت کے پہلو، اور بچوں کے لیے رول ماڈل کے طور پر ہم جنس پرستوں کے خطرات پر مرکوز ہے: "ایک حقیقی خطرہ ہے کہ ہم جنس پرست اساتذہ، سماجی کارکن یا مشیر، محض اپنے طرز زندگی کے عوامی اعتراف سے، بچوں میں جنسی انحراف کی حوصلہ افزائی کر سکتے ہیں۔" اس کے مقابلے میں، بہت چھوٹی اور قریبی ہم جنس پرست برادری نے صرف 6,000 ڈالر اکٹھے کیے ؛ نیشنل گے ٹاسک فورس اتنی مایوس کن تھی کہ انہوں نے کوئی مدد پیش نہیں کی۔ برائنٹ نے ایک ریلی میں شرکت کی جس میں کہا گیا تھا کہ قانون ہم جنس پرستوں کو "خصوصی حقوق دے گا۔ اور اس کے بعد آپ کے پاس چور، طوائف اور سینٹ برنارڈز کے ساتھ تعلقات رکھنے والے لوگ ہوں گے جو وہی حقوق مانگ رہے ہوں گے۔" وکیٹا آرڈیننس کو پانچ سے ایک کے فرق سے شکست ہوئی جس سے رون ایڈرین پرجوش ہوگئے۔ سیئٹل، واشنگٹن سیئٹل 1977 میں ایک لبرل شہر تھا جس نے 1973 میں ہم جنس پرستوں کے حقوق کا آرڈیننس منظور کیا تھا، اور جس کے میئر نے ابھی جون کے لیے ہم جنس پرستوں کے فخر کا ہفتہ قرار دیا تھا۔ جب ڈیوڈ ایسٹس نامی ایک پولیس افسر کو میئر کے اشارے کا علم ہوا تو اس نے کارروائی کرنے کا فیصلہ کیا۔ ایسٹس چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس کے رکن تھے، اور اپنی مذہبی رائے کے مطابق ہم جنس پرست مردوں کو "ذہنی طور پر پریشان" سمجھتے تھے۔ ایسٹس نے انیشی ایٹو تیرہ کے نام سے ایک بیلٹ پیمائش تیار کی جو موجودہ ہم جنس پرستوں کے حقوق کے آرڈیننس کو ختم کر دے گی، لیکن اس نے صرف ہم جنس پرستی کے الزام کو نوکری سے برخاست کرنے یا رہائش گاہ سے بے دخلی کی بنیاد بننے کی بھی اجازت دی۔ مجوزہ قانون میں انیشی ایٹو تیرہ کو نافذ کرنے کی ذمہ داری کو شہر کے محکمہ کو منتقل کرنے کا امکان بھی شامل تھا جو سیاہ فاموں اور خواتین کے خلاف تعصب کے دعووں کی تحقیقات کے ساتھ پہلے ہی زیادہ ٹیکس لگا چکا تھا۔ ایسٹس کی تنظیم نے انیتا برائنٹ کی طرف سے 3,000 ڈالر کا عطیہ حاصل کیا، اور اس کے پادری نے ایسٹس کی مہم پر مشورہ دینے کے لیے سیئٹل کا سفر کیا۔ تاہم، جہاں ایسٹس نے شہر میں قدامت پسند گرجا گھروں کے نیٹ ورک کو استعمال کرنے کا منصوبہ بنایا تھا، بہت سے اراکین کو اس کے ساتھ کام کرنے کی حوصلہ شکنی کی گئی کیونکہ وہ ایک مورمن تھا۔ مہم کے اشتہارات کا لہجہ میامی کے مقابلے میں زیادہ خوفناک تھا۔ اشتہارات میں دعوی کیا گیا کہ ہم جنس پرست بڑے شہروں میں ہونے والے آدھے قتل اور خودکشی اور آتشک کے آدھے واقعات کے ذمہ دار تھے۔ شاید اس مہم کا سب سے اہم عنصر ایسٹس کا شریک صدر، ڈینس فالک نامی ایک پولیس افسر تھا۔ انتخابات کے دن سے دو ماہ قبل، فالک نے ایک مشتبہ شخص کو گولی مار کر ہلاک کر دیا جو ذہنی معذوری کا شکار ایک نوجوان سیاہ فام لڑکا نکلا۔ سیاہ فام برادری فالک سے ناراض تھی، اور اس نے اپنا غصہ انیشیٹو تیرہ کو منتقل کر دیا۔ انیشی ایٹو تیرہ کے خلاف سیئٹل مہم کا لہجہ میامی اور سینٹ پال سے مختلف تھا۔ اس نے مستقل طور پر رازداری اور شہری حقوق پر توجہ مرکوز کی۔ عوام کو ہم جنس پرست برادری کی مختلف ذیلی ثقافتوں کے بارے میں تعلیم دینے کے بجائے، انہوں نے موثر پوسٹر چھاپے جن میں ایک کلیدی سوراخ اور مچھلی کے برتن میں رہنے والے خاندان میں جھانکتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ ہائی پروفائل لبرل شخصیات، لیبر یونینز، اور چرچ کونسل آف گریٹر سیئٹل سمیت دیگر بڑی تنظیموں نے انیشی ایٹو تیرہ کی مخالفت کی۔ ڈیوڈ ایسٹس میں وہ جوش و خروش اور رفتار نہیں تھی جو برائنٹ اور دیگر برادریوں نے بنایا تھا حالانکہ ان کی مہم میں ان کے بہت سے ہتھکنڈوں کا استعمال کیا گیا تھا۔ انتخابات کے دن، انیشی ایٹو تیرہ کو 63 فیصد نے مسترد کر دیا۔ کیلیفورنیا ڈیڈ کاؤنٹی کی منسوخی کے ایک دن بعد، ریاستی اسمبلی کے رکن آرٹ اگنوس، جنہوں نے ہم جنس پرستوں اور سملینگک کی بہت زیادہ آبادی والے سان فرانسسکو کے کچھ حصوں کی نمائندگی کی، نے ریاستی مقننہ میں ہم جنس پرستوں کے شہری حقوق کا بل پیش نہ کرنے کا فیصلہ کیا، یہ استدلال کرتے ہوئے کہ اب اس کی کوئی حمایت نہیں ہے۔ فلرٹن سے تعلق رکھنے والے کیلیفورنیا کے ریاستی سینیٹر جان بریگز انیتا برائنٹ کے ساتھ ہجوم میں تھے جس رات انہوں نے اور سیو آور چلڈرن نے ڈیڈ کاؤنٹی کا ووٹ جیتا تھا۔ ووٹر ٹرن آؤٹ سے بہت متاثر ہو کر، بریگز نے 1978 کے لیے کیلیفورنیا کے گورنر کی دوڑ جیتنے کے منصوبے بنائے تھے۔ جب وہ میامی سے واپس آئے، چونکہ ہم جنس پرستوں کے حقوق کو ختم کرنے کا کوئی قانون نہیں تھا، اس لیے انہوں نے عوامی اسکول کے کھلے عام ہم جنس پرست اساتذہ اور دیگر کارکنوں کو ملازمت دینے سے منع کرنے کے لیے ایک قانون کی تجویز پیش کی۔ بل، پروپوزیشن 6-جسے بریگز انیشی ایٹو کا نام دیا گیا تھا-اتنا وسیع پیمانے پر لکھا گیا تھا کہ اس نے کسی بھی پبلک اسکول کے ملازم کو ان کے جنسی رجحان سے قطع نظر، پروپوزیشن 6 کے خلاف ووٹ ڈالنے سمیت ہم جنس پرستوں کے حقوق کی حمایت کرنے پر برخاست کرنے کی بھی اجازت دی تھی۔ انہوں نے کہا، "میں ان ہم جنس پرست اساتذہ کو ہٹانے کے لیے کوشاں ہوں جو الفاظ، خیالات یا عمل کے ذریعے عوامی ہم جنس پرست بننا چاہتے ہیں، تاکہ نوجوان متاثر کن بچوں کو ان کے طرز زندگی میں راغب کیا جا سکے۔" بریگز نے اپنے ارادوں کے بارے میں کئی مقامی ہم جنس پرست تنظیموں کو مطلع کرنے کے بعد، سان فرانسسکو سٹی ہال کی سیڑھیوں پر اس تجویز کا اعلان کیا۔ اس شہر نے پچھلے دس سالوں میں اتنے ہم جنس پرست لوگوں کی آمد کا تجربہ کیا تھا کہ وہ اس کی ووٹنگ آبادی کا ایک چوتھائی شمار کرتے تھے۔ ہم جنس پرست کارکنان، جو اپنے حقوق کے لیے خطرے سے نئے خوفزدہ تھے، نے پروپوزیشن 6 کے اعلان کے دو ہفتے بعد سان فرانسسکو میں ایک سیاسی ریلی میں نائب صدر والٹر مونڈیل کا سامنا کیا۔ مونڈیل نے جمی کارٹر کے ساتھ 1976 میں ایک پلیٹ فارم پر دوڑ لگائی جس میں انسانی حقوق کو ان کی پہلی ترجیح کے طور پر اجاگر کیا گیا تھا، اور وہ لاطینی امریکہ سے متعلق موضوع سے خطاب کرنے کے لیے وہاں موجود تھے۔ جب ہم جنس پرست کارکنوں نے اس میں خلل ڈالا اور مطالبہ کیا کہ وہ ان کے مسائل کو حل کرے، تو وہ فوری طور پر بغیر کسی جواب کے چلا گیا، اور سان فرانسسکو ڈیموکریٹک منتظمین اور لبرل سیاست دان ہم جنس پرست کارکنوں پر غصے میں تھے۔ بریگز نے کنیکٹیکٹ کے خیراتی ادارے کے ساتھ قانونی مسائل سے بچنے کے لیے اپنی تنظیم کیلیفورنیا ڈیفینڈ آور چلڈرن (سی ڈی او سی) کا نام رکھا، اور وہی حکمت عملی استعمال کی جیسے سیو آور چلڈرن: بچوں کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کرنے والوں کے بارے میں اخبارات کی سرخیوں کے کولاجز، اور چونکہ کیلیفورنیا میں سزائے موت کے حوالے سے رائے شماری میں ایک تجویز تھی، سی ڈی او سی مہم کے ادب نے رائے دہندگان پر زور دیا کہ وہ "اپنے خاندان کو شیطانی قاتلوں سے بچانے اور اپنے بچوں کو ہم جنس پرست اساتذہ سے بچانے میں مدد کے لیے ابھی کام کریں"۔ بریگز نے وزیر لو شیلڈن کو سی ڈی او سی کا انچارج بنایا۔ میامی اور کیلیفورنیا میں کمیونٹی اجزاء کے درمیان ایک اہم فرق یہ تھا کہ لاس اینجلس اور سان فرانسسکو دونوں میں بہت فعال اور نظر آنے والی ہم جنس پرست برادریاں تھیں۔ میٹروپولیٹن کمیونٹی چرچ کے بانی ریورنڈ ٹرائے پیری، جنہوں نے اپنے کیریئر کا آغاز چرچ آف گاڈ آف پیشن گوئی میں ایک کرشماتی مبلغ کے طور پر کیا تھا لیکن ہم جنس پرست ہونے کی وجہ سے انہیں مسترد کر دیا گیا تھا، $100,000 اکٹھا کرنے کے لیے 16 روزہ پر چلے گئے اور کامیاب ہوئے۔ ہالی ووڈ کے ستارے بیٹ مڈلر، للی ٹاملن، اور رچرڈ پریور اس مقصد کے لیے آگے آئے، اور مزید 100,000 ڈالر اکٹھے کیے۔ جنوری 1978 میں ہاروی دودھ نے سان فرانسسکو کے سپروائزر کے طور پر عہدہ سنبھالا، اور کیلیفورنیا میں عہدے پر منتخب ہونے والے پہلے کھلے عام ہم جنس پرست آدمی تھے۔ بریگز نے ریاست بھر میں اس اقدام کے لیے مہم چلائی، اور دودھ کے ساتھ عوامی اور ٹیلیویژن مباحثوں کا ایک سلسلہ منعقد کیا، جسے میڈیا نے بہت اچھی طرح سے قبول کیا، جلدی سے طعنہ زنی کی اور پرنٹ دوستانہ تبصرے دیے۔ وہ اکثر سان فرانسسکو کے اخبارات میں اپنی اشتعال انگیز باتوں کے ساتھ صفحہ اول بن جاتے تھے۔ دودھ نے 1978 کے سان فرانسسکو ہم جنس پرستوں کے یوم آزادی کے 350,000 شرکاء سے بات کی۔ اسی طرح کی تعداد لاس اینجلس میں بھی دیکھی گئی۔ ہم جنس پرست کارکنوں کی حکمت عملی ایک بار پھر تقسیم ہو گئی۔ ڈیوڈ گڈسٹین اور دیگر پیشہ ور ہم جنس پرست مردوں نے اپنے پیغام کا خاکہ پیش کرنے کے لیے ایک اشتہاری ایجنسی کو ادائیگی کی، جس میں رازداری اور اساتذہ کے حقوق کو لاحق خطرے پر توجہ دی گئی۔ دی ایڈوکیٹ میں، گڈسٹین نے ہم جنس پرستوں پر زور دیا کہ وہ دقیانوسی تصورات پر پورا نہ اتریں اور پیشہ ور افراد کو جیتنے کی کوشش کرنے دیں۔ تاہم، مورس کائٹ جیسے دیرینہ کارکنوں کی نچلی سطح کی کوششیں، جو بریگز انیشی ایٹو کو ووٹ ڈالنے کو فروغ دینے کے لیے ریاست بھر میں چہل قدمی پر گئے تھے، بھی موثر رہیں۔ اس مہم میں خواتین بہت زیادہ نظر آئیں، جنہوں نے مردوں کے برابر رقم اکٹھا کی۔ تاہم، جب کیلیفورنیا کے قانون کا انکشاف ہوا کہ جس نے بھی مہم کو 50 ڈالر سے زیادہ دیے گا اسے اپنا نام جاری کرنا پڑے گا، تو زیادہ تر عطیات 49 ڈالر میں آئے، بشمول راک ہڈسن کا ایک عطیہ۔ قانون کی وسیع نوعیت کی وجہ سے، چونکہ اس نے پبلک اسکول کے ملازمین کو ان کے ووٹ دینے یا ہم جنس پرستوں کے حقوق کے حق میں اپنی رائے دینے کے طریقے کی وجہ سے برطرف کرنے کی اجازت دی ہوگی، قدامت پسند ریپبلکن سیاست دانوں نے اس کے خلاف بات کی۔ بنیادی طور پر، سابق گورنر رونالڈ ریگن نے "پروپ" کہتے ہوئے اپنی رائے کا اظہار کیا۔ 6 ہمارے بچوں کی حفاظت کے لیے ضروری نہیں ہے۔ ہمیں اب وہ قانونی تحفظ حاصل ہے۔ اسے نافذ کرنا بہت مہنگا ہو سکتا ہے اور اس میں لوگوں کو ناجائز نقصان پہنچانے کا امکان ہے۔ " ریگن کے بیان نے تقریبا راتوں رات اس تجویز کے خلاف رائے عامہ کا رخ موڑ دیا۔ ہم جنس پرست کارکن پچھلے سال ان کے خلاف ووٹر ٹرن آؤٹ کے ریکارڈ کی روشنی میں پر امید نہیں تھے، لیکن وہ یہ جان کر مغلوب ہوگئے کہ انتخابات کے دن دس لاکھ سے زیادہ ووٹرز اس تجویز کو مسترد کرنے کے لیے نکلے۔ برائنٹ برائنٹ اور باب گرین پر اثرات مئی 1979 میں طلاق ہو گئے، ایک تنازعہ میں جو اخبارات کے ذریعے عام کیا گیا۔ برائنٹ الاباما چلے گئے اور 1980 میں لیڈیز ہوم جرنل کو ایک واضح انٹرویو دیا جہاں انہوں نے مہم کے دوران اپنی شادی کی تفصیلات بتائیں۔ اس نے دعوی کیا کہ اس کی "غلط وجوہات کی بنا پر شادی ہوئی تھی" اور یہ کہ وہ اور گرین باقاعدگی سے لڑتے رہے، اکثر طلاق پر غور کرتے رہے۔ گرین اس کی مینیجر بن گئی اور اس نے ہر دستیاب ایونٹ کے لیے بک ہونے کی وجہ سے تھکاوٹ کا دعوی کیا، جس سے اس نے 1976 میں 700,000 ڈالر (ڈالر) کمائے۔ اس نے 1973 میں خود کو ایک عیسائی نفسیاتی مرکز میں چیک کیا تھا، اور باقاعدگی سے ماہر نفسیات اور شادی کے مشیروں کو دیکھا تھا۔ اس کی پریشانی سینے میں درد، لرزش، کھانا نگلنے میں دشواری، اور فال ویل خاندان کے ساتھ اسرائیل کے سفر کے دوران 24 گھنٹے فالج کے ساتھ ظاہر ہوئی۔ برائنٹ نے انکشاف کیا کہ طلاق کے بعد انہیں عیسائیوں کی طرف سے شدید تنقید کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ ایک کینیڈین پادری نے اس پر شک کا اظہار کیا کہ وہ "کبھی رب سے ملی ہے"، جس سے اس کی بے عزتی ہوئی۔ عیسائیوں کی طرف سے موصول ہونے والے ردعمل کے نتیجے میں، برائنٹ نے ہم جنس پرستوں کے حقوق پر اپنے موقف کو نرم کر دیا تھا: "چرچ کو ان لوگوں کو انسان کے طور پر دیکھنے، ان کی خدمت کرنے اور سمجھنے کی کوشش کرنے کے لیے زیادہ پیار کرنے والا، غیر مشروط اور تیار ہونے کی ضرورت ہے۔ اگر مجھے اسے ختم کرنا تھا، تو میں اسے دوبارہ کروں گا، لیکن اسی طرح نہیں، اور حقوق نسواں: "چرچ کو جاگنے اور طلاق اور خواتین کے مسائل سے نمٹنے کے لیے کوئی راستہ تلاش کرنے کی ضرورت ہے جو بائبل کے اصولوں پر مبنی ہیں۔ مجھے یقین ہے کہ مستقبل میں خدا مجھے درست ثابت کرے گا۔ میں نے بنیاد پرستوں کو ترک کر دیا ہے، جو اتنے قانونی اور بائبل کے پابند ہو گئے ہیں۔ " برائنٹ کا کیریئر ٹھیک نہیں ہوا۔ اس نے 1992 میں یوریکا اسپرنگس، آرکنساس، 1994 میں برینسن، میسوری میں اسٹیج واپسی کی کوشش کی ("جو لوگ میری پرفارمنس میں آتے ہیں وہ سچائی کے بھوکے ہوتے ہیں۔ وہ خدا اور ملک کی اہمیت کی یاد دلانے کے لیے میرا شکریہ ادا کرتے ہیں۔ ")، اور کبوتر فورج، ٹینیسی، 1997 میں۔ تاہم، ہر مقام پر ان کے سامعین کم ہو گئے اور سرمایہ کار موجود نہیں تھے۔ 2002 تک، برائنٹ اور اس کے دوسرے شوہر چارلی ڈرائی نے تین ریاستوں میں دیوالیہ پن کا دعوی کیا تھا۔ برائنٹ اوکلاہوما شہر میں رہ رہے تھے۔ 2007 میں، باب گرین نے اس مہم اور اس کے نتیجے کو اپنے عقیدے کو مضبوط کرنے کے عوامل کے طور پر شمار کیا۔ شادی کے ٹوٹنے کی وجہ انہوں نے برائنٹ پر پڑنے والے دباؤ کو قرار دیا، اور طلاق کے بعد اس کی جذباتی تباہی کے لیے ہم جنس پرستوں اور سملینگک کو مورد الزام ٹھہرایا: "ان کا مقصد (برائنٹ) کو کاروبار سے باہر کرنا اور اس کا کیریئر تباہ کرنا تھا۔ اور انہوں نے وہی کیا. یہ نا منصفانہ ہے۔ " تاہم، گرین نے کہا کہ اگر انہیں کرنا پڑتا تو وہ دوبارہ ایسا نہیں کرتے: "یہ اس کے قابل نہیں تھا۔ صدمے، لڑائی جس میں ہم سب پھنس گئے۔ میں کبھی اس طرف واپس نہیں جانا چاہتا۔ " اہمیت اخلاقی اکثریت اپنے بچوں کو بچائیں مہم قدامت پسند قوتوں کی ایک انتہائی مرکوز کوشش تھی، جن میں سے بہت سے لوگوں کو 1970 کی دہائی میں پچھلے تنازعات سے تحریک ملی تھی۔ 1925 میں پبلک اسکولوں میں تدریسی ارتقاء کی قانونی حیثیت کے بارے میں اسکوپس ٹرائل کے بعد سے مذہبی تنظیموں نے اتنے وسیع پیمانے پر سیاست پر اثر انداز ہونے کی مخلصانہ کوششیں نہیں کیں۔ فریڈ فیجز سیو آور چلڈرن مہم کو قدامت پسند عیسائی سرگرمی کے عروج کا ایک اہم عنصر قرار دیتے ہوئے دعوی کرتے ہیں کہ "یہ ثقافتی جنگوں کا آغاز تھا"۔ روتھ شیک نیو رائٹ کے عروج اور سیو آور چلڈرن مہم کے درمیان تعلق کی طرف اشارہ کرتی ہیں: "1977 میں، کوئی منظم مذہبی حق نہیں تھا۔ انیتا برائنٹ ایک علمبردار تھیں۔ " 1970 کی دہائی کے آخر میں ریورنڈ جیری فال ویل ورجینیا کے لنچبرگ میں میگا چرچ تھامس روڈ بیپٹسٹ چرچ کی صدارت کرنے اور اولڈ ٹائم گوسپیل آور کی میزبانی کرنے سے سیاست میں شامل ہونے کی طرف منتقل ہو گئے۔ فال ویل نے ڈیڈ کاؤنٹی ہم جنس پرستوں کے حقوق کے آرڈیننس کو شکست دینے اور فلوریڈا میں ای آر اے کی ناکامی کا سہرا لیا۔ انہوں نے 1977 میں کلین اپ امریکہ کے نام سے ایک مہم تیار کی جو ان کے ٹیلی ویژن شو کے لیے فنڈ ریزنگ کی گاڑی تھی۔ فال ویل نے عطیات کے لیے خطوط بھیجے، جن میں سوالنامے شامل تھے جن میں پوچھا گیا تھا کہ "کیا آپ سرکاری اسکولوں میں معروف ہم جنس پرستوں کی تعلیم کو منظور کرتے ہیں؟" کہ اس نے وعدہ کیا تھا کہ سیاست دانوں کو بھیجا جائے گا۔ اس نے انتخابات اور قانون سازوں کو متاثر کرنے کے لیے سیاسی گروہوں کو اکٹھا کرنے کے بارے میں معلومات تقسیم کیں۔ 1979 میں فال ویل نے مذہبی گروہوں کے اتحاد کی قیادت کی جس میں کیتھولک، بنیاد پرست پروٹسٹنٹ، مورمن اور آرتھوڈوکس یہودی شامل تھے جنہیں انہوں نے اخلاقی اکثریت کہا، جس نے سیاسی کارروائی کے لیے وقف ایک شاخ تیار کی۔ فال ویل نے 1965 میں اعلان کیا کہ ان کا سیاست میں کوئی کام نہیں ہے، لیکن انہوں نے اس بات کے ثبوت کے ساتھ اپنی شمولیت اور مذہب اور حکومت کے ناگزیر امتزاج کو جائز قرار دیا کہ اسقاط حمل، فحاشی، جنسی بدکاری اور منشیات جیسے سماجی مسائل امریکہ کو ایک خطرناک مقام پر لا رہے ہیں جہاں عیسائیت پر کمیونزم غالب ہوگا۔ فال ویل نے دعوی کیا کہ اخلاقی اکثریت کی نچلی سطح کی کوششیں-لاکھوں ووٹرز کو رجسٹر کرنا، عوام کو مطلع کرنا، اور میڈیا کا استعمال کرنا-صدر رونالڈ ریگن کے انتخاب میں ایک اہم عنصر رہا ہے۔ 1982 تک ان کا بجٹ 10 لاکھ ڈالر اور لاکھوں رضاکاروں کا تھا۔ تقریبا اسی وقت، ہم جنس پرست مرد ایڈز کا شکار ہو رہے تھے، جو تحقیق اور خدمات کے لیے پیسے کے لیے بے چین تھے۔ اخلاقی اکثریت کے ترجمانوں نے اسے خدا کی مرضی سے جوڑا، اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ عام لوگوں کو "ہم جنس پرست طاعون" سے تحفظ کی ضرورت ہے، اور متنبہ کیا، "اگر ہم جنس پرستوں کو روکا نہیں گیا تو وہ پوری قوم کو متاثر کریں گے اور امریکہ تباہ ہو جائے گا"۔ ہم جنس پرستوں کی سرگرمی جس طرح سیو آور چلڈرن مہم قدامت پسند عیسائیوں کے لیے ایک محرک قوت تھی، اسی طرح یہ ہم جنس پرستوں اور ہم جنس پرست سیاست کے لیے بھی ایک تھی۔ فیجز لکھتے ہیں، "اگرچہ 1969 کے اسٹون وال فسادات نے جدید ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست تحریک کے آغاز کی نشاندہی کی ہوگی، لیکن 1977 اور 1978 کی مہمات نے ایک قومی سیاسی طور پر خود سے آگاہ ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست برادری کے ظہور کی نشاندہی کی۔" ہم جنس پرستوں اور سملینگک کے لیے سیاسی زندگی کی پیدائش نے قومی نیٹ ورکنگ کے مواقع فراہم کیے کیونکہ انیتا برائنٹ اور ان کی پیروی کرنے والوں نے اجتماعی غصے کو اپنی طرف متوجہ کرتے ہوئے بجلی کی چھڑی کے طور پر کام کیا۔ مہم کے تیس سال بعد، اسٹون وال لائبریری اینڈ آرکائیوز نے سیو آور چلڈرن مہم کے ارد گرد کے واقعات کی ایک نمائش کو اسپانسر کیا اور اسے بروورڈ کاؤنٹی پبلک لائبریری میں دکھایا۔ نمائش کے کیوریٹر کے مطابق، برائنٹ کو "ہم جنس پرستوں کے حقوق کی تحریک کے لیے سب سے اچھی چیز" سمجھا جاتا ہے۔ وہ اور اس کے ساتھی اتنے اوپر تھے کہ اس نے ہم جنس پرستوں کے حقوق کی تحریک کو مکمل طور پر متحرک کر دیا۔ " سان فرانسسکو کے مصنف آرمسٹیڈ موپین 1977 میں سان فرانسسکو کرانیکل کے لیے ٹیلز آف دی سٹی کے عنوان سے ایک کالم میں انفرادی کہانیوں کی اپنی اقساط لکھ رہے تھے۔ اس نے یاد کیا، "میں جانتا ہوں کہ اس جنگ نے میرے لیے کیا کیا: اس نے مجھے اپنی بقیہ خود نفرت کا سامنا کرنے اور باہر آکر اسے ہمیشہ کے لیے نیچے دیکھنے پر مجبور کیا۔" موپین نے ٹیلز کی اگلی قسط کا استعمال کرتے ہوئے اپنے ہم جنس پرست کرداروں میں سے ایک کو اپنے والدین کے سامنے پیش کیا، جو قابل ذکر اتفاق سے، موپین نے پہلے فلوریڈا کے لیموں کے کاشتکاروں کے طور پر قائم کیا تھا۔ امریکی ہم جنس پرست برادریوں میں سیاسی سرگرمی 1980 کی دہائی کے اوائل میں ایڈز کی آمد سے تبدیل ہو گئی۔ جب ہم جنس پرست مردوں نے ایک ایسی بیماری کی طرف توجہ دلانے کے لیے قائم شدہ سیاسی چینلز کی پیروی کرنے کے لیے کئی مایوس کن اقدامات کرنے کی کوشش کی جس نے معاشرے کے سب سے زیادہ نکالے گئے اراکین کو صرف حکومت کی طرف سے خاموشی کا سامنا کرنے کے لیے متاثر کیا، تو کچھ نے براہ راست کارروائی کے ہتھکنڈوں کا استعمال کیا۔ ایڈز کولیشن ٹو انلیش پاور (اے سی ٹی یو پی)، جسے لیری کریمر اور دیگر نے 1987 میں تشکیل دیا تھا، نہ صرف ان سرکاری قوتوں کے لیے ایک جواب تھا جنہوں نے ریاستہائے متحدہ میں ایڈز کی سنگینی کو کم کیا یا نظر انداز کیا، بلکہ ایک بزدل ہم جنس پرست برادری کے لیے بھی جو کافی عسکریت پسند نہیں تھے۔ ان کا پہلا کام نیو یارک شہر میں وال اسٹریٹ پر اے زیڈ ٹی کی اونچی قیمت اور ایچ آئی وی سے نمٹنے کے لیے دیگر ادویات کی کمی کے خلاف احتجاج کرنا تھا۔ انہوں نے صبح کے رش کے اوقات میں ٹریفک کو روک دیا، ایک سول نافرمانی کی کارروائی جس میں کئی مظاہرین کو گرفتار کیا گیا، اور نئی تنظیم کو ان کے مظاہرے کے لیے قومی خبروں کی کوریج حاصل ہوئی۔ ایکٹ یوپی نے براہ راست ایکشن گروپس کویر نیشن، دی پنک پینتھرس اور لیسبیئن ایوینجرز کے قیام کو متاثر کیا، جو ہم جنس پرستوں اور ہم جنس پرستوں کے حقوق اور تحفظ پر مرکوز تھے۔ اگرچہ سیو آور چلڈرن فلوریڈا میں ہم جنس پرست برادری کے لیے ایک عارضی دھچکا ہو سکتا ہے، لیکن فلوریڈا میں ایل جی بی ٹی کارکنوں نے مستقبل میں متعدد فتوحات حاصل کیں، میامی-ڈیڈ کاؤنٹی میں غیر امتیازی آرڈیننس کے دوبارہ نفاذ سے لے کر ریاست بھر میں کہیں اور اس طرح کے آرڈیننس کے نفاذ تک، ہم جنس پرستوں کو گود لینے سے لے کر شادی کی مساوات کو قانونی حیثیت دینے تک۔ یہ بھی دیکھیں برگس انیشی ایٹو بچوں کے مفادات (بیان بازی) کلچر وار ایل جی بی ٹی رائٹس ان فلوریڈا اوریگون بیلٹ میزر 9 سیو (سیو ڈیڈ) واشنگٹن ہاؤس بل 2661 نوٹس سائٹیشنز ببلیوگرافی برائنٹ، انیتا (1977)۔ انیتا برائنٹ کی کہانی: ہماری قوم کے خاندانوں کی بقا اور عسکریت پسند ہم جنس پرستی کا خطرہ ایڈ۔ ریویل برائنٹ، انیتا (1992)۔ اے نیو ڈے، براڈمین پریس۔ کلینڈینن، ڈڈلی، اور ناگورنی، ایڈم (1999)۔ آؤٹ فار گڈ: دی اسٹرگل ٹو بلڈ اے گے رائٹس موومنٹ ان امریکہ، سائمن اینڈ شسٹر۔ فال ویل، جیری (1997)۔ فال ویل: این آٹو بائیوگرافی، لبرٹی ہاؤس پبلشرز۔ فادرمین، للیان (1991)۔ عجیب لڑکیاں اور گودھولی سے محبت کرنے والے: بیسویں صدی کے امریکہ میں ہم جنس پرست زندگی کی تاریخ، پینگوئن بکس۔ فیجز، فریڈ (2008)۔ ہم جنس پرستوں کے حقوق اور اخلاقی گھبراہٹ: ہم جنس پرستی پر امریکہ کی بحث کی ابتداء، پالگریو میک ملن۔ جارجینا، شیرون (1989)۔ اخلاقی اکثریت اور بنیاد پرستی: امکانات اور اختلاف، ایڈون میلن پریس۔ فلوریڈا ڈیپارٹمنٹ آف سٹرس (1986)۔ فلوریڈا سٹرس کمیشن کے پہلے 50 سال۔ فلوریڈا ڈیپارٹمنٹ آف سٹرس (سرکاری اشاعت) مارکس، ایرک (2002)۔ ہم جنس پرستوں کی تاریخ بنانا، ہارپر کولنز پبلشرز۔ پیٹرسن، ولیم (1974)۔ خدا کے لیے دو ستارے، اسپائر بکس۔ شیلٹس، رینڈی (1982)۔ کاسترو اسٹریٹ کے میئر: دی لائف اینڈ ٹائمز آف ہاروی دودھ، سینٹ مارٹن پریس۔ شیلٹس، رینڈی (1987)۔ اور بینڈ چلا، سینٹ۔ مارٹن پریس۔ ینگ، پیری (1982)۔ خدا کی غنڈہ گردی: مبلغین اور سیاست پر مقامی عکاسی، ہولٹ، رائن ہارٹ، اور ونسٹن۔ بیرونی روابط سن شائن کے بغیر ایک دن کی نمائش اسٹون وال لائبریری اینڈ آرکائیوز 1977 سے ایل جی بی ٹی کی تاریخ میں جنوری 1977 میں ریاستہائے متحدہ میں واقعات مارچ 1977 میں ریاستہائے متحدہ میں عیسائی بنیاد پرستی ریاستہائے متحدہ میں انتہائی دائیں بازو کی تنظیمیں ریاستہائے متحدہ میں ایل جی بی ٹی شہری حقوق کی تاریخ سیاسی مہمات فلوریڈا کی سیاسی تاریخ میامی-ڈیڈ کاؤنٹی، فلوریڈا انیتا برائنٹ ایل جی بی ٹی کی تاریخ فلوریڈا میں کنزرویٹو تنظیمیں ریاستہائے متحدہ میں کنزرویٹو سیاسی وکالت گروپ جو ریاستہائے متحدہ میں ایل جی بی ٹی کے حقوق کی مخالفت کرتے ہیں ایل جی بی ٹی کے مسائل کی سنسرشپ