White horses in mythology
دنیا بھر کی ثقافتوں کے افسانوں میں سفید گھوڑوں کی خاص اہمیت ہے۔ وہ اکثر سورج رتھ کے ساتھ، جنگجو ہیروز کے ساتھ، زرخیزی کے ساتھ (گھوڑے اور گھوڑے دونوں کے اظہار میں)، یا آخری وقت کے نجات دہندہ کے ساتھ وابستہ ہوتے ہیں، لیکن دیگر تشریحات بھی موجود ہیں۔ واقعی سفید گھوڑے اور زیادہ عام سرمئی گھوڑے، مکمل طور پر سفید بالوں والے کوٹ کے ساتھ، مختلف مذہبی اور ثقافتی روایات کے ذریعہ "سفید" کے طور پر شناخت کیے گئے تھے۔ ابتدائی زمانے سے، سفید گھوڑوں کو غیر معمولی خصوصیات کے حامل ہونے کے طور پر افسانوی تصور کیا جاتا رہا ہے، جو پنکھوں کے ذریعے عام دنیا سے بالاتر ہوتے ہیں (مثال کے طور پر۔ یونانی افسانوں سے پیگاسس)، یا سینگ (یونیکورن) ہونا۔ اس کے افسانوی طول و عرض کے ایک حصے کے طور پر، افسانے میں سفید گھوڑے کو سات سروں (اچشرو) یا آٹھ فٹ (سلیپنر) کے ساتھ دکھایا جا سکتا ہے، بعض اوقات گروپوں میں یا اکیلے۔ سفید گھوڑے بھی ہیں جو الوہی ہیں، جو پیشین گوئی کرتے ہیں یا خطرے سے خبردار کرتے ہیں۔ ایک نایاب یا ممتاز علامت کے طور پر، ایک سفید گھوڑا عام طور پر رسمی کرداروں میں یا منفی قوتوں پر فتح میں ہیرو یا دیوتا کی شکل رکھتا ہے۔ ہیروڈوٹس نے اطلاع دی کہ زیریکسس دی گریٹ (حکمرانی 486-465 BC) کے اچیمینیڈ دربار میں سفید گھوڑوں کو مقدس جانوروں کے طور پر رکھا جاتا تھا، جبکہ دیگر روایات میں اس کے برعکس ہوتا ہے جب اسے دیوتاؤں کو قربان کیا جاتا تھا۔ ایک سے زیادہ روایات میں، سفید گھوڑا آخری زمانے میں سرپرست سنتوں یا دنیا کے نجات دہندہ کو لے کر جاتا ہے (جیسا کہ یہودیت، عیسائیت اور اسلام میں)، سورج یا سورج کے رتھ (اوسیتیا) سے وابستہ ہے یا ایک شاندار انداز میں وجود میں آتا ہے، سمندر سے نکلتا ہے یا بجلی کا بولٹ۔ اگرچہ کچھ افسانے ابتدائی عقائد کی کہانیاں ہیں، دیگر کہانیاں، اگرچہ دور اندیش یا استعاراتی ہیں، مذہبی ذرائع میں محفوظ، جاری روایات کے حصے کے طور پر پائی جاتی ہیں (مثال کے طور پر، نیچے "ایرانی روایت" دیکھیں)۔ افسانے اور روایات یورپی سیلٹک ویلش افسانوں میں، ریانن، جو کہ افسانوں کے میبینوگیون مجموعہ میں ایک افسانوی شخصیت ہے، ایک "پیلا سفید" گھوڑے پر سوار ہے۔ اس کی وجہ سے، اسے رومانو-سیلٹک زرخیزی والے گھوڑے کی دیوی ایپونا اور ابتدائی ہند-یورپی ثقافت میں گھوڑوں کی تعظیم کی دیگر مثالوں سے جوڑا گیا ہے۔ آئرش افسانے میں ڈون "مرنے والوں کا دیوتا" کو سفید گھوڑے پر سوار ایک خیالی گھڑ سوار کے طور پر پیش کیا گیا ہے، اسے ڈگڈا "عظیم خدا" کا ایک پہلو سمجھا جاتا ہے جسے "گھڑ سوار" بھی کہا جاتا ہے اور یہ لوچ نیگ کے لیے آئرش "لوچ این ایچاچ" کی ابتدا ہے۔ آئرش افسانے میں گھوڑوں کو خودمختاری کی علامت کہا جاتا ہے اور خودمختاری کی دیوی ماچا ان سے وابستہ ہے۔ کوچولین کے رتھ گھوڑوں میں سے ایک کو لیاتھ ماچا یا "ماچا کا گرے" کہا جاتا تھا۔ انگلینڈ میں لا ٹین طرز کی پہاڑی شخصیت، افنگٹن وائٹ ہارس کانسی کے دور کی ہے اور کچھ سیلٹک سکے گھوڑے کے ڈیزائن سے ملتی جلتی ہے۔ سکاٹش لوک داستانوں میں، کیلپی یا ہر یوزج، گھوڑے کی شکل میں ایک مہلک مافوق الفطرت پانی کا شیطان، بعض اوقات سفید کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، حالانکہ دوسری کہانیوں میں کہا جاتا ہے کہ یہ سیاہ ہے۔ یونانی پورانیک میں، سفید پروں والا گھوڑا پیگاسس پوسیڈن اور گورگن میڈوسا کا بیٹا تھا۔ پوسیڈن گھوڑوں کا خالق بھی تھا، جس نے انہیں ایک خوبصورت زمینی جانور بنانے کے لیے چیلنج کیے جانے پر توڑنے والی لہروں سے پیدا کیا۔ تھیبس کے افسانوی بانیوں زیوس، ایمفیون اور زیتھوس سے پیدا ہونے والے جڑواں بچوں کی ایک ثانوی جوڑی کو یوریپائڈز نے اپنے ڈرامے دی فونیشین ویمن میں "ڈیوسکوروئی، سفید گھوڑوں کے سوار" کہا ہے (یہی لقب ہیراکلیس اور گمشدہ ڈرامے اینٹیپ میں استعمال ہوتا ہے)۔ نورس کے افسانوں میں، اوڈن کے آٹھ پیروں والے گھوڑے سلیپینر، "دیوتاؤں اور انسانوں میں بہترین گھوڑے" کو سرمئی رنگ کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ سلیپینر ایک اور سرمئی گھوڑے، گرینی کا آباؤ اجداد بھی ہے، جس کی ملکیت ہیرو سگورڈ کے پاس ہے۔ سلاوی پورانیک میں، جنگ اور زرخیزی کے دیوتا سوانٹووٹ کے پاس ایک اوریکلر سفید گھوڑا تھا۔ تاریخ دان سیکسو گراماتیکس، صدیوں پہلے ٹیسیٹس کی طرح کی وضاحتوں میں، کہتے ہیں کہ پادریوں نے باڑ کے سلسلے کے درمیان سفید اسٹالین کی قیادت کرکے اور یہ دیکھ کر کہ کون سی ٹانگ، دائیں یا بائیں، ہر صف میں پہلے قدم رکھتی ہے، مستقبل کو تقسیم کیا۔ ہنگری کے افسانوں میں خدا کے لقب میں سے ایک حدر تھا، جو ایک غیر مصدقہ ماخذ کے مطابق خالص تانبے کا لباس پہنتا ہے اور دھات کاری کرتا ہے۔ خدا کے لیے ہنگری کا نام تھا، اور اب بھی "استین" ہے اور انہوں نے اسٹیپی ٹینگریزم کی پیروی کی۔ قدیم ماگیاروں نے جنگ سے پہلے اس کے لیے سفید گھوڑے قربان کیے تھے۔ مزید برآں، ایک کہانی ہے (مثال کے طور پر گیسٹا ہنگرورم میں مذکور) کہ مگیروں نے موراوین سردار سواتوپلوک اول (کہانی کی دوسری شکلوں میں، یہ بلغاری سردار سالان ہے) کو اس سرزمین کے ایک حصے کے لیے ایک سفید گھوڑا ادا کیا جو بعد میں ہنگری کی بادشاہی بن گیا۔ کہانی کا حقیقی تاریخی پس منظر مشکوک ہے کیونکہ جب پہلے ہنگری کے قبائل پہنچے تو سواتوپلوک اول پہلے ہی مر چکا تھا۔ دوسری طرف، یہاں تک کہ ہیروڈوٹس نے بھی اپنی تاریخوں میں ایک مشرقی رواج کا ذکر کیا ہے، جہاں زمین کے بدلے ادائیگی کے طور پر سفید گھوڑے کو بھیجنے کا مطلب کاسس بیلی ہے۔ یہ رواج قدیم مشرقی عقیدے میں جڑا ہوا ہے کہ چوری شدہ زمین اپنی زرخیزی کھو دے گی۔ ایرانی زوراسٹریئنزم میں، ستارے سیریس کے ہائپوسٹاسس، تشتریا کی تین نمائندگی میں سے ایک، ایک سفید اسٹالین کی ہے (دیگر دو ایک نوجوان آدمی کے طور پر، اور ایک بیل کے طور پر ہیں)۔ دیوتا یہ شکل زوراسٹرین کیلنڈر کے ہر مہینے کے آخری 10 دنوں کے دوران اور بارش پر قابو پانے کے لیے ایک کاسموگونکل جنگ میں بھی اختیار کرتا ہے۔ اس مؤخر الذکر کہانی (یشت 8.21-29) میں، جو تہشتریہ کے لیے وقف اویستا کے تمثیلوں میں ظاہر ہوتی ہے، دیوتا کی مخالفت اپاؤشا کرتا ہے، جو خشک سالی کا شیطان ہے، جو ایک سیاہ گھوڑے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ سفید گھوڑوں کے بارے میں یہ بھی کہا جاتا ہے کہ وہ الہی رتھ کھینچتے ہیں، جیسے کہ اریڈوی سورا اناہیتا، جو پانی کی اویستا کی الوہیت ہے۔ پانی کی مختلف شکلوں کی نمائندگی کرتے ہوئے، اس کے چار گھوڑوں کو "ونڈ"، "رین"، "کلاؤڈز" اور "سلیٹ" (یشت 5.120) کا نام دیا گیا ہے۔ ہندو سفید گھوڑے ہندو افسانوں میں کئی بار ظاہر ہوتے ہیں اور سورج کے لیے کھڑے ہوتے ہیں۔ ویدک گھوڑے کی قربانی یا اشوامیدھا ایک زرخیزی اور بادشاہی کی رسم تھی جس میں ایک مقدس سرمئی یا سفید گھوڑے کی قربانی شامل ہوتی تھی۔ پرانوں میں، دیووں اور اسوروں کے ذریعہ سمندر کے منتشر ہونے کی داستان کے دوران ابھرنے والی قیمتی اشیاء میں سے ایک اچچاہشراس تھا، جو سات سروں والا برف سفید گھوڑا تھا۔ ترگا ایک اور الہی سفید گھوڑا تھا جو سمندر سے نکلا اور سورج دیوتا سوریا نے اسے لے لیا۔ اچچاہشراس پر بعض اوقات دیووں کے بادشاہ اندرا سوار ہوتے تھے۔ اندرا کو کئی داستانوں میں سفید گھوڑوں سے محبت کرنے کے طور پر دکھایا گیا ہے-وہ اکثر اس میں شامل تمام لوگوں کی گھبراہٹ کے لیے قربانی کا گھوڑا چوری کرتا ہے، جیسے کہ ساگر کی کہانی، یا بادشاہ پرتھو کی کہانی۔ شمسی دیوتا سوریہ کا رتھ سات گھوڑوں کے ذریعے کھینچا جاتا ہے، جسے باری باری مکمل سفید، یا اندردخش کے رنگ کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ حیاگریو، وشنو کا ایک اوتار، علم اور حکمت کے دیوتا کے طور پر پوجا جاتا ہے۔ اس کی مجسمہ سازی میں اسے انسانی جسم اور گھوڑے کے سر کے ساتھ، چمکدار سفید رنگ کے، سفید کپڑوں کے ساتھ، اور سفید کمل پر بیٹھے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ کلکی، وشنو کا دسواں اوتار اور آخری دنیا کا نجات دہندہ، سفید گھوڑے پر سوار، یا سفید گھوڑے کی شکل میں ظاہر ہونے کی پیش گوئی کی گئی ہے۔ بدھ مت کا کنتھاکا ایک سفید گھوڑا تھا جو شہزادہ سدھارتھ کا شاہی نوکر اور پسندیدہ گھوڑا تھا، جو بعد میں گوتم بدھ بنا۔ سدھارتھ نے دنیا کو ترک کرنے سے پہلے بدھ مت کے متن میں بیان کردہ تمام بڑے واقعات میں کنتھک کا استعمال کیا۔ سدھارتھ کی روانگی کے بعد کہا جاتا تھا کہ کنتھکا کا انتقال دل ٹوٹنے سے ہوا۔ ابراہمک یہودی زکریا کی کتاب میں دو بار رنگین گھوڑوں کا ذکر کیا گیا ہے۔ پہلے حصے میں تین رنگ (سرخ، دھندلا اور سفید) ہیں، اور دوسرے میں گھوڑوں کی چار ٹیمیں (سرخ، سیاہ، سفید اور آخر میں دھندلا) رتھ کھینچتی ہیں۔ گھوڑوں کے دوسرے سیٹ کو "آسمان کی چار روحیں کہا جاتا ہے، جو پوری دنیا کے رب کے سامنے کھڑے ہونے سے نکلتی ہیں"۔ انہیں زمین پر گشت کرنے اور اسے پرامن رکھنے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ نئے عہد نامے میں عیسائی، اپوکلیپس کے چار گھڑ سواروں میں ایک سفید گھوڑے پر بیٹھا ہوا اور ایک پیلا گھوڑے پر بیٹھا ہوا شامل ہے-"سفید" گھوڑا سوار فتح (روایتی طور پر، وبا) کو لے جاتا ہے جبکہ "پیلا" گھوڑا سوار موت کو لے جاتا ہے۔ تاہم، یونانی لفظ کلوروس، جس کا ترجمہ پیلا ہے، کی تشریح اکثر سفید کے بجائے بیمار سبز یا سیاہ سرمئی کے طور پر کی جاتی ہے۔ بعد میں مکاشفہ کی کتاب میں، مسیح زمین پر فیصلہ کرنے اور جنگ کرنے کے لیے آسمان کی فوجوں کے سر پر آسمان سے ایک سفید گھوڑے پر سوار ہوتا ہے۔ دو عیسائی سنت سفید گھوڑوں سے وابستہ ہیں: سینٹ جیمز، اسپین کے سرپرست سنت کے طور پر، اپنے جنگی پہلو میں سفید گھوڑے پر سوار ہوتے ہیں۔ دوسری چیزوں کے علاوہ گھڑ سواروں کے سرپرست سینٹ جارج بھی سفید گھوڑے پر سوار ہوتے ہیں۔ اوسیتیا میں، دیوتا اوسٹردزی، جس نے جنگجو اور سورج دونوں کے نقشوں کو مجسم کیا جو اکثر سفید گھوڑوں سے وابستہ ہوتے ہیں، اس خطے میں عیسائیت کو اپنانے کے بعد سینٹ جارج کی شخصیت سے شناخت ہوئی۔ گیسٹا فرانکورم میں پہلی صلیبی جنگ کی تفصیل موجود ہے، جہاں انطاکیہ میں لڑنے والے سپاہیوں نے دعوی کیا تھا کہ وہ جنگ کے دوران سینٹ جارج اور سفید گھوڑوں کے خواب سے خوش ہوئے تھے: پہاڑوں سے بے شمار فوجیں سفید گھوڑوں کے ساتھ نکلیں، جن کے معیارات تمام سفید تھے۔ اور اس طرح، جب ہمارے قائدین نے اس فوج کو دیکھا، تو انہوں نے مسیح کی مدد کو پہچانا، جس کے قائدین سینٹ جارج، مرکیوریس اور دیمیتریس تھے۔ اسلامی اسلامی ثقافت البراق نامی ایک سفید مخلوق کے بارے میں بتاتی ہے جو محمد کو رات کے سفر کے دوران یروشلم لایا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ البرق نے ابراہیم (ابراہیم) کو اس وقت منتقل کیا جب وہ اپنی بیوی ہاجر اور بیٹے اسماعیل (اسماعیل) سے ملنے گئے۔ روایت کے مطابق، ابراہیم ایک بیوی (سارہ) کے ساتھ شام میں رہتا تھا، لیکن البرق اسے صبح کو مکہ لے جاتا تاکہ وہاں اپنے خاندان سے مل سکے، اور پھر شام کو اسے اپنی شامی بیوی کے پاس واپس لے جاتا۔ البراق (البراق "بجلی") کا ذکر قرآن میں نہیں بلکہ بعض روایات (روایت) کے ادب میں ملتا ہے۔ بارہویں شیعہ اسلامی روایات کا تصور ہے کہ مہدی سفید گھوڑے پر سوار نظر آئے گا۔ مشرق بعید کوریائی سلطنت سیلا کی کہانی میں کوریائی افسانوں میں ایک بہت بڑا سفید گھوڑا ظاہر ہوتا ہے۔ جب لوگ ایک بادشاہ کے لیے دعا کرنے کے لیے جمع ہوئے تو گھوڑا چمکتے ہوئے انڈے کے آگے جھکتے ہوئے بجلی کے بولٹ سے نکلا۔ گھوڑے کے واپس جنت میں اڑنے کے بعد، انڈا کھل گیا اور لڑکا پارک ہیوکجیوز ابھر کر سامنے آیا۔ جب وہ بڑے ہوئے تو انہوں نے چھ متحارب ریاستوں کو متحد کیا۔ فلپائن کے شہر پینگنٹوکن کی علامت ایک سفید گھوڑا ہے جس نے ایک قدیم قبیلے کو بانس اکھاڑ کر قتل عام سے بچایا اور اس طرح انہیں دشمن کے نقطہ نظر سے خبردار کیا۔ ویتنامی شہر ہنوئی ایک سفید گھوڑے کو اپنے سرپرست سنت کے طور پر اس قابل احترام روح کے لیے وقف ایک مندر کے ساتھ اعزاز دیتا ہے، سفید گھوڑا یا باخ ما مندر ("باخ" کا مطلب سفید اور "ما" گھوڑا ہے)۔ گیارہویں صدی کے بادشاہ، لی کانگ یوڈین (جسے کنگ لی تھائی ٹی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) کے پاس ایک سفید گھوڑے کا خواب تھا جو دریا کی روح کی نمائندگی کرتا تھا جس سے اسے پتہ چلتا تھا کہ اپنا قلعہ کہاں بنانا ہے۔ مقامی امریکی بلیک فٹ کے افسانوں میں، برف کا دیوتا اسوئمستان سفید لباس میں سفید رنگ کا آدمی ہے جو سفید گھوڑے پر سوار ہوتا ہے۔ ادب اور فن سفید گھوڑوں کی اساطیری علامت کو ادب، فلم اور دیگر کہانی سنانے میں ایک ٹراپ کے طور پر اٹھایا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، پریوں کی کہانیوں کا بہادر شہزادہ یا سفید نائٹ اکثر سفید گھوڑے پر سوار ہوتا ہے۔ یونیکورن (عام طور پر سفید) گھوڑے جیسی مخلوق ہیں جن کا ایک ہی سینگ ہوتا ہے۔ اور انگریزی نرسری ریم "رائیڈ اے کاک ہارس ٹو بینبری کراس" سے مراد سفید گھوڑے پر سوار ایک خاتون ہے جس کا تعلق سیلٹک دیوی ریانن سے ہو سکتا ہے۔ اینڈریو لینگ کی پریوں کی کہانی "ورجیلیس دی جادوگروں" میں ایک "سفید پیلفری" ظاہر ہوتا ہے۔ یہ وایلیٹ پری بک میں ظاہر ہوتا ہے اور معمول سے زیادہ جادوئی طاقتوں کو قدیم رومن شاعر ورگل سے منسوب کرتا ہے (Virgil#Mysticism اور پوشیدہ معنی بھی دیکھیں)۔ دی لارڈ آف دی رنگز میں ایک مرکزی کردار اور جادوگر، گینڈالف اپنے سفید پہاڑ شیڈو فیکس پر سوار ہوتا ہے، جسے چاندی کے رنگ کا بتایا جاتا ہے۔ بعد میں سیریز میں، گینڈالف وائٹ رائڈر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ برطانوی مصنف جی کے چیسٹرٹن نے بلیڈ آف دی وائٹ ہارس کے عنوان سے ایک مہاکاوی نظم لکھی۔ کتاب اول، "دی ویژن آف دی کنگ" میں، وہ ابتدائی انگلینڈ کے بارے میں لکھتے ہیں، جس میں سفید گھوڑے کی پہاڑی شخصیت اور دیوتاؤں کو مدعو کیا گیا ہے: دی رپ، پورٹس ہیڈ کا 2008 کا گانا بھی سفید گھوڑوں کی تصویر کشی کی دعوت دیتا ہے۔ سفید گھوڑا ایبسن کے ڈرامے روزمرسولم میں ایک بار بار آنے والا نقشہ ہے، جس میں عام نورس لوک داستانوں کا استعمال کیا گیا ہے کہ اس کی ظاہری شکل موت کی علامت تھی۔ اس توہم پرستی کی بنیاد یہ ہو سکتی ہے کہ گھوڑا چرچ گرم کی ایک شکل تھی، جسے چرچ کی عمارت کی اصل تقدیس کے موقع پر زندہ دفن کیا گیا تھا (ڈرامے میں تباہ شدہ مرکزی کردار ایک پادری تھا)، یا یہ کہ یہ کسی فرد یا خاندان کی سرپرست روح، فیلجی کی تکمیل تھی۔ یہ بھی دیکھیں چینی پورانیک میں گھوڑا علامت جرمنی کے کافریت میں گھوڑے کی قربانی گھوڑے کی عبادت افسانوی گھوڑوں کی فہرست سورج پورانیک سفید (گھوڑا) سفید گھوڑا (ابہام) کینٹ کا سفید گھوڑا سفید گھوڑا پیشن گوئی سفید گھوڑا پتھر جورا میں افسانوی گھوڑے پاس-ڈی-کیلیس کے افسانوی گھوڑے بیرونی روابط نیو فاؤنڈ لینڈ، کینیڈا کے گھوڑوں کی آڈیو ریکارڈنگ پورانیک میں جانوروں کی عبادت مذہب میں یونیکورن گھوڑے