Yorishiro
شنٹو اصطلاحات میں اے ایک ایسی چیز ہے جو روحوں کو اپنی طرف متوجہ کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے جسے کہا جاتا ہے، اس طرح انہیں مذہبی تقریبات کے دوران قبضہ کرنے کے لیے ایک جسمانی جگہ ملتی ہے۔ تقریبات کے دوران عبادت کے لیے بلانے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ اس لفظ کا لفظی مطلب "اپروچ سبسیٹیوٹ" ہے۔ ایک بار جب a اصل میں a رکھتا ہے، تو اسے a کہا جاتا ہے۔ رسی جسے کاغذ کے اسٹریمرز سے سجایا جاتا ہے اکثر ان کی تقدس کو ظاہر کرنے کے لیے گھیر لیا جاتا ہے۔ افراد a جیسا ہی کردار ادا کر سکتے ہیں، اور اس صورت میں انہیں یا کہا جاتا ہے۔ تاریخ اور ان کی تاریخ کا شنٹو مزارات کی پیدائش سے گہرا تعلق ہے۔ ابتدائی جاپانی ثقافت میں اینتھروپومورفک دیوتاؤں کا تصور نہیں تھا، اور اس نے فطرت اور اس کے مظاہر میں روحوں کی موجودگی کو محسوس کیا۔ پہاڑوں، جنگلات، بارش، ہوا، بجلی اور بعض اوقات جانوروں کو روحانی طاقت سے بھرا ہوا سمجھا جاتا تھا، اور اس طاقت کے مادی مظہر کی پوجا پولینیشیائی مانا کے قریب ترین ہستیوں کے طور پر کی جاتی تھی۔ گاؤں کی کونسلوں نے مشورے طلب کیے اور ایسے اوزار تیار کیے جو بجلی کی چھڑی کی طرح کام کرنے کو راغب کرتے تھے۔ انہیں اپنی طرف متوجہ کرنے اور پھر انہیں قبضہ کرنے کے لیے ایک جسمانی جگہ دینے کے لیے تصور کیا گیا تھا تاکہ انہیں تقریبات کے لیے انسانوں کے لیے قابل رسائی بنایا جا سکے، جو آج بھی ان کا مقصد ہے۔ گاؤں کی کونسل کے اجلاس پہاڑوں میں کسی پرسکون جگہ پر یا کسی بڑے درخت، چٹان یا دیگر قدرتی شے کے قریب جنگل میں منعقد کیے جاتے تھے۔ یہ مقدس مقامات اور ان کے بتدریج آج کے مزارات میں تبدیل ہوئے۔ مزارات پر پہلی عمارتیں غالبا صرف جھونپڑیاں تھیں جو کچھ کو رکھنے کے لیے بنائی گئی تھیں۔ اس اصل کا سراغ اس اصطلاح میں پایا جا سکتا ہے، جس کا لفظی معنی "دیوتا کا ذخیرہ" ہے، جو (کرداروں کے ساتھ بھی لکھا گیا ہے)، جو کسی مزار کے لیے ابتدائی الفاظ میں سے ایک ہے۔ آج مزارات میں پائی جانے والی زیادہ تر مقدس اشیاء (درخت، آئینے، تلواریں) اصل میں تھیں، اور بعد میں ہی مل کر خود بن گئیں۔ سب سے زیادہ عام تلواریں، آئینے، رسمی لاٹھی ہیں جنہیں کاغذ کے دھاروں سے سجایا جاتا ہے جسے کوما کی شکل کے موتیوں کو کہا جاتا ہے، بڑی چٹانیں (یا، اور مقدس درخت۔ انہیں اکثر غیر معمولی شکل کی چٹانوں یا درختوں، یا غاروں اور مٹی کے ٹیلوں میں رہنے والا سمجھا جاتا ہے۔ وہ افراد بھی ہو سکتے ہیں، جس صورت میں انہیں بلایا جاتا ہے۔ درخت شنٹو میں فطرت پر زور دینے کی وجہ سے، اکثر درختوں کی طرح قدرتی اشیاء ہوتے ہیں۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ قدیم جاپانی متون میں الفاظ اور بعض اوقات ("مقدس جگہ") کے طور پر پڑھے جاتے تھے، لیکن بعض اوقات ("باغ" یا "جنگل") کے طور پر بھی پڑھے جاتے تھے، جو اس حقیقت کی عکاسی کرتے ہیں کہ قدیم ترین مزارات محض مقدس باغات یا جنگلات تھے جہاں موجود تھے۔ (پڑھنے کے فرق کا ایک حصہ اسی طرح کے حروف اور کے درمیان الجھن کی وجہ سے ہو سکتا ہے۔) بہت سے مزارات کے میدان میں اب بھی اصل عظیم میں سے ایک ہے، ایک عظیم درخت جس کے گرد ایک مقدس رسی ہے جسے کہا جاتا ہے۔ اب ایسے درخت ایسوسی ایشن کے ذریعے الہی ہو گئے ہیں، اور اب محض ایک کی نمائندگی نہیں کرتے ہیں۔ شنٹو قربان گاہیں، جنہیں کہا جاتا ہے-عام طور پر صرف مربع علاقوں کی حد بندی کی جاتی ہے (کلیئرا جاپونیکا) کونوں پر مقدس سرحدی رسیوں () کو سہارا دیتے ہوئے-مرکز میں کھڑی کی گئی شاخ کو ایک شاخ کے طور پر پیش کرتی ہیں۔ ایواکورا چٹانیں بھی عام ہیں۔ این محض ایک چٹان کی تشکیل ہے جہاں اے کو اترنے کے لیے مدعو کیا جاتا ہے، اور اس لیے یہ مقدس مقام ہے۔ وقت کے ساتھ، وابستگی کے عمل کے ذریعے، خود کو الہی سمجھا جا سکتا ہے۔ جاپان میں آثار قدیمہ کی تحقیق ان فرقوں کے قدیم ہونے کی تصدیق کرتی ہے۔ مزارات میں، آج بھی مزارات سے متعلق سمجھے جانے والے پتھروں کو کھانے کی پیش کش کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ اسی طرح ایک پتھر کی قربان گاہ یا ٹیلے کو عبادت کے لیے پکارنے کے لیے کھڑا کیا جاتا ہے۔ اور کے تصورات اتنے قریب ہیں کہ کچھ تجویز کرتے ہیں کہ یہ دونوں الفاظ حقیقت میں مترادف ہیں۔ گھروں میں لوگوں کے گھروں میں سب سے زیادہ تعداد ہوتی ہے۔ نئے سال کی تعطیلات کے دوران، لوگ اپنے داخلی راستوں کو سجاتے ہیں، جو نئے سال کے دروازے ہوتے ہیں۔ لکڑی کی تختیاں یا کاغذ کے ٹکڑے (ایک سے ملتے جلتے) دروازے کے اوپر لٹکے ہوتے ہیں۔ ایسے لوگ ہیں جو بیت الخلا () اور کنویں () میں رہتے ہیں۔ تندور میں رہتا ہے، اور اس کا کام گھر کو آگ سے بچانا ہے۔ دیگر عام ہیں چھوٹی قربان گاہ جسے اینڈ دی کہا جاتا ہے، جو مردوں کے لیے ایک قربان گاہ ہے۔ (اصل میں صرف بدھ مت کی عبادت کے لیے تھے، لیکن اب اکثر اس میں روح کی تختیاں بھی ہوتی ہیں جنہیں کہا جاتا ہے، جو کسی کے مردہ آباؤ اجداد کی روحوں کو یاد کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہیں)۔ دکانوں میں اکثر مٹی کی بلیوں کو ایک بلند پنجے کے ساتھ دیکھا جاتا ہے جسے ریک جیسی بانس کی اشیاء کہا جاتا ہے جسے اچھے کاروبار کو راغب کرنے کے لیے کہا جاتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں کہ اینیٹو بلیٹ کے درخت کی لغت شنٹو نوٹس کے حوالے شنٹو مذہبی اشیاء