Īhām
فارسی، اردو، کرد اور عربی شاعری میں احام ایک ادبی آلہ ہے جس میں مصنف ایک لفظ، یا الفاظ کی ترتیب کا استعمال کرتا ہے، جسے کئی طریقوں سے پڑھا جا سکتا ہے۔ ہر معنی منطقی طور پر درست، یکساں طور پر درست اور مطلوبہ ہو سکتا ہے۔ تعریفیں 12 ویں صدی میں، رشید الدین وتوت نے احام کی تعریف اس طرح کی: "فارسی میں احام کا مطلب شک پیدا کرنا ہے۔ یہ ایک ادبی آلہ ہے، جسے تکھیل بھی کہا جاتا ہے، جس کے تحت ایک مصنف (دبیر)، نصوص میں، یا ایک شاعر، آیت میں، ایک لفظ کو دو مختلف معانی کے ساتھ استعمال کرتا ہے، ایک براہ راست اور فوری (قرب) اور دوسرا دور دراز اور عجیب (گھرب)، اس انداز میں کہ سننے والا، جیسے ہی وہ اس لفظ کو سنتا ہے، اس کے براہ راست معنی کے بارے میں سوچتا ہے جبکہ حقیقت میں دور دراز معنی کا ارادہ ہوتا ہے۔ امیر خسرو (1253-1325 CE) نے یہ تصور متعارف کرایا کہ کسی لفظ، یا فقرے کے متعدد معانی میں سے کوئی بھی یکساں طور پر درست اور مطلوبہ ہو سکتا ہے، جس سے ایک کثیرالجہتی متن پیدا ہوتا ہے۔ معانی کی مختلف تہوں کو سمجھنا قارئین کے لیے ایک چیلنج ہوگا، جسے متبادل معانی کو سمجھنے کے لیے اپنے علم اور تخیل کو بروئے کار لاتے ہوئے اپنے ذہن میں موجود عبارت پر توجہ مرکوز کرنی ہوگی اور اسے بدلتے رہنا ہوگا۔ یہام سے وابستہ ایک اور خیال یہ ہے کہ ایک آیت قارئین کی حالت کے آئینے کے طور پر کام کر سکتی ہے، جیسا کہ 14 ویں صدی کے مصنف شیخ مانیری نے اظہار کیا ہے: "ایک آیت خود کوئی مقررہ معنی نہیں رکھتی۔ یہ قاری/سننے والا ہے جو اپنے ذہن کی ساپیکش حالت سے مطابقت رکھنے والے خیال کو اٹھاتا ہے۔ " 15 ویں صدی کے شاعر فوہر دین نظامی نے یہام کو شاعری کے کسی بھی اچھے کام کا ایک لازمی عنصر قرار دیا: "ایک ایسی نظم جس میں دوہرے معنی والے الفاظ نہ ہوں، ایسی نظم کسی کو بالکل بھی اپنی طرف متوجہ نہیں کرتی-ایک ایسی نظم جس میں دو حواس کے الفاظ نہ ہوں۔" احمد صوفی ادب میں ایک اہم طرز کا آلہ ہے، جسے حافظ (1325/1326-1389 1390 عیسوی) جیسے مصنفین نے مکمل کیا ہے۔ نالی ایک اور شاعر کی مثال ہے جس نے اپنی شاعری میں یہام کو بڑے پیمانے پر استعمال کیا ہے۔ اس "ابہام کے فن" یا "امفیبولوجی" کے استعمال میں ایسی تحریریں شامل ہیں جنہیں زمینی یا الہی محبت کی وضاحت کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے۔ حلیہ پورافزل اور راجر مونٹگمری، حافظ: ٹیچنگز آف دی فلاسفر آف لو (1998) میں لکھتے ہوئے، "بیلومینیسیٹی" کے لحاظ سے احام پر بحث کرتے ہیں، جو دو سمتوں سے بیک وقت روشنی ہے، اور اسے "موازنہ کی ایک تکنیک کے طور پر بیان کرتے ہیں جس میں الفاظ کا کھیل، آواز کی وابستگی، اور ڈبل اینٹینڈر شامل ہیں، جس سے قارئین کو لفظ کے" صحیح "معنی کے بارے میں شک رہتا ہے۔ بلومینیٹی انتخاب کے بوجھ کو دور کرتی ہے اور قارئین کو یہام کی ایک زیادہ بااختیار جہت میں داخل ہونے کی دعوت دیتی ہے جو امفیبیئنز کے معیار کو قبول کرتی ہے [.]-وہ مخلوق جو دو یکسر مختلف ماحول میں یکساں طور پر اچھی طرح سے رہنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔ نتیجے کے طور پر، قاری قیاس آرائیوں کے ذریعے 'صحیح جواب' تلاش کرنے کے جنون سے آزاد ہو جاتا ہے اور اس کے بجائے باریکیوں سے لطف اندوز ہونے اور اس بات سے حیران ہونے پر توجہ مرکوز کر سکتا ہے کہ ادراک میں معمولی سی تبدیلی کس طرح ایک نیا معنی پیدا کرتی ہے۔ [.] شاعری کے موسیقار کے طور پر حافظ کے نقطہ نظر سے، روشنی دو مختلف نقطہ نظر کو ایک دوسرے پر روشنی ڈالنے کی اجازت دیتی ہے۔ " قرآن کی خفیہ تشریح بھی دیکھیں حوالہ جات انسائیکلوپیڈیا ایرانیکا فارسی ادب میں بیرونی روابط عربی الفاظ اور فقرے ابہام لفظ کھیل