Menhet, Menwi and Merti
مینہیٹ، مینوی اور میرتی، جن کی ہجے منہاٹا، منوائی اور ماروتا بھی ہے، اٹھارہویں خاندان کے فرعون تھوتموس سوم کی تین غیر ملکی نژاد بیویاں تھیں۔ وہ مصر کے لکسور کے قریب وادی گبنات القرد میں اپنے شاہانہ طور پر آراستہ چٹان سے کٹے ہوئے مقبرے کے لیے مشہور ہیں۔ انہیں شامی ہونے کا مشورہ دیا جاتا ہے، کیونکہ یہ تمام نام کنعانی نام کی شکلوں میں فٹ ہوتے ہیں، حالانکہ ان کی حتمی اصل معلوم نہیں ہے۔ مغربی سامی اصل کا امکان ہے، لیکن مینوی کے لیے مغربی سامی اور حوری دونوں مشتقات تجویز کی گئی ہیں۔ ہر بیوی "بادشاہ کی بیوی" کا لقب رکھتی ہے، اور ممکنہ طور پر شاہی حرم کے صرف معمولی ارکان تھے۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ آیا خواتین کا تعلق تھا کیونکہ ان کے کینوپک جار کے ڈھکنوں پر چہرے مختلف ہیں۔ ان کا برقرار مقبرہ 1916 میں قرناوی کے مقامی لوگوں نے دریافت کیا تھا۔ ان کی ممی اور دیگر نامیاتی چیزیں جیسے لکڑی ہزاروں سالوں سے قبر میں پانی کے رسنے کی وجہ سے منتشر ہو چکی تھیں لیکن دھات اور پتھر کی اشیاء بچ گئی تھیں۔ ان کے زیورات اور دیگر تدفین کا سامان مقامی اور بین الاقوامی نوادرات کی منڈی میں فروخت کیا جاتا تھا، جہاں زیادہ تر میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ نے 1918 اور 1988 کے درمیان خریدا تھا۔ زندگی اور مقام اگرچہ ان کے مقبرے کے باہر تصدیق شدہ نہیں ہے، لیکن مینہیٹ، مینوی اور میرتی شاہی گھرانے کی قدیم ترین غیر ملکی خواتین ہیں۔ ان کی اصل معلوم نہیں ہے، لیکن یہ دیکھتے ہوئے کہ ان کے نام کنعانی شکلوں میں فٹ ہوتے ہیں، مغربی سامی اصل کا سب سے زیادہ امکان ہے۔ مینوی کے لیے مغربی سامی اور حوری دونوں مشتقات تجویز کی گئی ہیں۔ ہربرٹ ونلاک نے تجویز کیا کہ یہ خواتین شامی حکمرانوں کی بیٹیاں تھیں، اور یہ تجویز کیا گیا ہے کہ ان خواتین میں سے ایک "ایک عظیم کی بیٹی" تھی جس کا ذکر اینلز آف تھوتموس III میں کیا گیا ہے، جسے وہ اپنی سال 40 کی مہم میں رتجینو سے واپس لایا تھا۔ تاہم، مٹی کے برتنوں کا ابتدائی انداز اور ان کے مقبرے کی اشیاء پر ہیٹشیپسٹ اور تھٹموس III دونوں کے ناموں کی موجودگی، صرف ایک غیر ملکی شہزادی کے ذکر کے ساتھ، مینہیٹ، مینوی یا میرتی کی شناخت اس خاص غیر ملکی عورت کے ساتھ کرتی ہے، جو تھٹموس کے دور حکومت میں دیر سے پہنچی تھی، اس کا امکان نہیں ہے۔ یہ تینوں ممکنہ طور پر مصر کے شمال میں، ممکنہ طور پر میمفس کے قریب گروب میں رہتے تھے جہاں شاہی رہائش گاہ واقع تھی۔ ایسا لگتا ہے کہ غیر ملکی بیویوں کے ساتھ مصری بیویوں کے مقابلے میں مختلف سلوک کیا گیا ہے، کیونکہ مینہٹ، مینوی اور میرتی کو ان کے شوہر کے مقبرے میں نہیں دکھایا گیا ہے، حالانکہ ایک ہی لقب کی بیویوں کو دکھایا گیا ہے۔ تاہم، یہ ان کی موت کی وجہ سے ہو سکتا ہے جو ان کے مقبرے کی سجاوٹ سے بہت پہلے ہوئی تھی۔ یہ تینوں بے حیثیت نہیں تھے، کیونکہ انہیں محض "بیوی" یا "رئیس عورت" کے بجائے "بادشاہ کی بیوی" کا خطاب دیا جاتا ہے۔ کم از کم خواتین میں سے ایک کا مذہبی مقام تھا جیسا کہ مقبرے میں پائے جانے والے گیزل کے سر والے تاج اور ممکنہ سیسٹرم سے ظاہر ہوتا ہے۔ مینہیٹ، مینوی اور میرتی کو وادی گبنات القرد میں دفن کیا گیا تھا، یہ علاقہ اٹھارہویں خاندان کے اوائل میں شاہی خواتین اور بچوں کی تدفین کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ ان کا مقبرہ تھوتموس دوم کی چیف ملکہ کی حیثیت سے ہیٹشیپسٹ کے لیے بنائے گئے چٹان کے مقبرے کے قریب واقع ہے اور اس کے برابر پیمانے کا ہے۔ انہیں واضح طور پر مصری طرز میں مصری تدفین کے سامان کے ساتھ دفن کیا گیا تھا۔ ان کی موت کی وجوہات معلوم نہیں ہیں کیونکہ وقت کے ساتھ ساتھ قبر میں پانی بہنے کی وجہ سے ان کے تابوت اور ممی مکمل طور پر سڑ گئے تھے۔ ون لاک سے پتہ چلتا ہے کہ مقبرے کے ناقابل رسائی مقام کو دیکھتے ہوئے، تینوں خواتین کو ایک ہی جنازے میں ایک ساتھ دفن کیا گیا تھا، شاید اس بات کا اشارہ ہے کہ وہ ایک ساتھ قریب ہی مر گئیں، ممکنہ طور پر کسی وبا کے دوران۔ ان کی یہ تجویز کہ انہیں حرم کی سازش کے نتیجے میں پھانسی دی گئی تھی، ناممکن سمجھی جاتی ہے کیونکہ انہیں بادشاہ کے نام والے شاہانہ تحائف کے ساتھ دفن کیا گیا تھا۔ اب یہ امکان سمجھا جاتا ہے کہ تدفین ایک وقت میں کی جا سکتی تھی۔ ایسا لگتا ہے کہ ان کی جنازے کی تمام اشیاء ایک ہی وقت میں بنائی گئی ہیں۔ یہ، ان کے مقبرے کے مقام، اور ہیٹشیپسٹ کے نام کی موجودگی کے ساتھ، ان کی موت اور تدفین کو تھوتموس III کے ابتدائی سے وسط دور حکومت میں، ممکنہ طور پر سال 7 اور سال 22 کے درمیان رکھتا ہے۔ مقبرے کا مقام اور ترتیب مقبرہ، جس کا باضابطہ نمبر وادی ڈی مقبرہ 1 ہے، بادشاہوں کی وادی کے جنوب مغرب میں وادی گبنات القرد میں وادی ڈی کے سرے پر واقع ہے۔ تھیبن مقبرے کا یہ "دور دراز اور غیر معمولی" علاقہ اٹھارہویں خاندان کے اوائل میں ملکہ اور شاہی بچوں کے لیے قبرستان کے طور پر استعمال ہوتا تھا۔ مقبرے کو وادی کے فرش کے اوپر ایک تنگ دراڑ میں عمودی چٹان کی بنیاد میں کاٹا جاتا ہے۔ مقام ایسا ہے کہ "پھٹے کا منہ نیچے کھڑے کسی بھی شخص کے لیے مکمل طور پر ناقابل رسائی ہے اور اوپر کھڑے کسی بھی شخص کے لیے یکساں طور پر ناقابل رسائی ہے، جب تک کہ وہ خود کو تیز چٹان کے اوپر نیچے کرنے کے لیے رسی فراہم نہ کرے۔" ویڈی اے میں عظیم شاہی بیوی کے طور پر ہیٹشیپسٹ کے لیے کٹے ہوئے مقبرے، ویڈی سی میں ایک مقبرہ جس کا تعلق نیفیور سے سمجھا جاتا ہے، اور تھٹموس III کے مقبرے کے ساتھ متوازی نقش کیے گئے ہیں، کیونکہ یہ تمام مقبرے تنگ کھڑی رخا وادیوں میں چٹان کے چہرے میں اونچے کٹے ہوئے ہیں۔ ترتیب سادہ ہے اور ایک مختصر عمودی شافٹ چوڑی اور گہری پر مشتمل ہے جو ایک نزولی گزرگاہ کی طرف جاتا ہے۔ مقامی دریافت کنندگان میں سے ایک، محمد حمید نے یاد کیا کہ گزرگاہ کے دونوں سروں پر اصل میں بلاکنگ برقرار تھی۔ کوریڈور دائیں طرف ایک واحد چیمبر پر کھلتا ہے جس کی اونچائی ہے۔ کوئی کنواں شافٹ نہیں ہے۔ ونلاک نے نوٹ کیا کہ 1920 کی دہائی میں ان کے دورے کے وقت تک چیمبر اور گزرگاہ دونوں کی چھت گر چکی تھی۔ مقبرہ مکمل طور پر غیر سجاوٹ شدہ ہے۔ دریافت اور کھدائی مقبرے کو مقامی قرناوی دیہاتیوں نے تقریبا 7 اگست 1916 کو دریافت کیا تھا۔ ارنسٹ میکے، جو تھیبن کے علاقے میں نجی قبروں کا سروے کر رہے تھے، نے افواہیں سنیں کہ وادی گبنات القرود میں زیورات کی ایک متاثر کن دریافت ہوئی ہے اور فوری طور پر نوادرات کے انسپکٹر، تیوفک بوتروس کو آگاہ کیا۔ میکے نے مقبرے کا دورہ کیا اور انگلینڈ میں مصری ماہر ایلن گارڈینر کو مطلع کرنے کے لیے کئی خطوط بھی لکھے۔ بوتروس نے چوروں کی شناخت کرنے اور حکام سے کھدائی کی اجازت حاصل کرنے کی پوری کوشش کی۔ اس نے ملزموں کو لکسر لے جایا اور ان کے گھروں کی تلاشی لی گئی ؛ تاہم، کوئی ثبوت نہیں ملا اور الزامات کو ختم کرنا پڑا۔ 2 ستمبر تک اجازت دے دی گئی اور محمد چبان کی سربراہی میں کھدائی 14-28 ستمبر میں کی گئی۔ دھات، پتھر اور زیورات پر مشتمل چھوٹی دریافتوں کو مصری میوزیم، قاہرہ کے رجسٹر میں درج کیا گیا تھا۔ 1916-17 میں ہاورڈ کارٹر نے وسیع علاقے میں اپنے کام کے دوران مزید قبر کاٹنے کی علامتوں کے لیے وادی کے سر اور دراڑ کی تحقیقات کی۔ اگرچہ اس نے مقبرے کے داخلی دروازے کے اوپر پتھر سے بھرا کھوکھلا "بہت ممکنہ جگہ" سمجھا لیکن کئی گھنٹوں کے کام سے ثابت ہوا کہ وہاں کچھ نہیں ملا۔ اکتوبر 1988 میں میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ نے مقبرے اور اس کے آس پاس کی کھدائی کی جس کا مقصد رسمی طور پر مقبرے کی نقشہ سازی اور پہلے کے اکاؤنٹس کی درستگی کا تعین کرنا تھا۔ کھدائی مقبرے، اس کے پلیٹ فارم اور نیچے وادی کے سر پر مرکوز تھی۔ مقبرے کا تقریبا کٹا ہوا نزولی گلیارہ درمیانی سالوں میں جزوی طور پر ملبے سے بھر گیا تھا، جس سے رینگنے کی جگہ رہ گئی تھی۔ کئی چمگادڑوں نے قبرستان کی بری طرح سے تباہ شدہ چھت پر رہائش اختیار کر لی تھی۔ فرعونی باقیات مٹی کے برتنوں، پتھر کے برتنوں کے ٹکڑوں، موتیوں اور شیشے کے ٹکڑوں تک محدود تھیں۔ مٹی کے برتنوں کی بڑی مقدار، جو تقریبا 120 برتنوں پر مشتمل ہے، مقبرے کے نیچے، گودے کے سرے پر پھینک دی گئی تھی۔ مٹی کے برتن شاید اصل میں تدفین کے کمرے میں واقع تھے۔ جدید سرگرمی کے ثبوت پلیٹ فارم پر اور خود قبر کے اندر دونوں جگہ دیکھے گئے، پلیٹ فارم کی سراسر چٹان کی دیواروں پر 1957 کا کچرا اور ایک گرافٹو دیکھا گیا، اور ربڑ اور بھوسے سے بنی ٹوکریوں کے ساتھ ساتھ گلیارے میں دو ہوز بھی ملے۔ قبرستان کی چھت پر دھوئیں کے دھبے ڈاکو کی آگ کا ثبوت تھے۔ وادی کے سر پر ایک چھوٹا سا تقریبا کٹا ہوا گڑھے کا مقبرہ دریافت ہوا۔ اس میں پتھر کے برتنوں اور موتیوں کے ٹکڑے ٹکڑے تھے جو پہلے سے ہی بیویوں کے مقبرے سے وابستہ تھے۔ یہ تجویز کیا جاتا ہے کہ یہ ایک علیحدہ تدفین یا محض ایک ایسی جگہ کی نمائندگی کرتا ہے جسے ڈاکوؤں نے اپنی دریافتوں کے ذریعے ترتیب دیا تھا۔ مقبرے کی اصل حالت کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں لیکن خیال کیا جاتا ہے کہ اس میں تین برقرار تدفین موجود ہیں۔ محمد حمید نے یاد کیا کہ اشیاء کو چونا پتھر کے چپس کی ایک پرت کے اوپر منظم انداز میں ترتیب دیا گیا تھا، صرف چھت کے گرے ہوئے ٹکڑوں سے دفن کیا گیا تھا۔ تابوت، جسے ہاورڈ کارٹر نے تین گھونسلے والے تابوتوں کے سیٹ کہا تھا، ایک دوسرے کے ساتھ پڑے ہوئے تھے، ان کے سر جنوبی دیوار کے ساتھ تھے، "مکمل طور پر نم سے سڑے ہوئے تھے"۔ صرف سونے اور پتھر کی اشیاء باقی رہ گئیں کیونکہ لکڑی اور ممی "اوپر کی چٹانوں سے بہنے والے پانی سے" نمی کی وجہ سے ٹوٹ چکے تھے۔ تاہم، ان کی تدفین کی عمومی ظاہری شکل اور نوعیت کو زندہ بچ جانے والی اشیاء سے دوبارہ تعمیر کیا جا سکتا ہے۔ غیر ملکی نژاد ہونے کے باوجود، تمام بیویوں کو مصری انداز میں دفن کیا گیا۔ ان کی ممی پتھر کے دل کے تعویذ سے لیس تھیں جن پر بک آف دی ڈیڈ کا باب 30 بی کندہ تھا۔ کتبوں میں مردانہ صنف کا استعمال کیا گیا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ ممکنہ طور پر اسٹاک آئٹمز تھیں جو خواتین کے لیے اپنی مرضی کے مطابق نہیں تھیں۔ ان کے گلے میں سونے کے تار پر ایک کارنیلی سیوریٹ کا مالا اور فینس خربوزے کے موتیوں کا ہار ہوتا۔ ان کے سینوں اور ٹورسوں کے پار ایک وسیع کالر تھا جس میں فالکن کے سر والے ٹرمینلز، گدھ کی چھاتی کی پلیٹ، اور ایک پٹی کا تعویذ تھا، یہ سب کٹے ہوئے سونے کے ورق کا تھا۔ یہ ہر ممی کی پٹیوں کے اندر بند کیے گئے ہوں گے، جیسا کہ توتنخامن کی ممی پر دیکھا گیا تھا۔ ہر انگلی اور پیر پر سونے کا اسٹال لگا ہوا تھا، جو اب تک پائی جانے والی قدیم ترین مثالیں ہیں۔ ان کے پیروں پر سونے کے شیٹ والے سینڈل تھے جن میں چوڑی پٹے اور تلووں میں کٹے ہوئے گلاب اور لوزینج کے ڈیزائن تھے، غالبا چمڑے کے سینڈل کی نقل کرتے تھے۔ یہ نئی بادشاہی کی دیگر مثالوں کے برعکس ہیں، لیکن ان کے متوازی ہیں جو بہت بعد میں سوسینس اول کی ممی نے پہنے تھے۔ ان کے اعضاء کو چونا پتھر کے چار کینوپک جاروں کے ایک سیٹ میں رکھا گیا تھا جس میں انسانی سر والے سٹاپرز تھے، جس پر متن کٹا ہوا تھا اور نیلے رنگ کے روغن سے بھرا ہوا تھا۔ پینٹ اور سونے کے پتوں کے ٹکڑوں کی موجودگی کی بنیاد پر، ایمبلڈ اعضاء ممکنہ طور پر ممی کی شکل میں بنائے گئے تھے اور کارٹونج ماسک سے لیس تھے۔ مقبرے میں بہت سے جار، کنٹینر اور مختلف مواد کے برتن اور مختلف مقاصد کے لیے موجود تھے۔ ہر بیوی کے پاس اس کے لیے ایک چاندی کا برتن کندہ تھا۔ وہ غالبا بادشاہ کی طرف سے تحفہ تھے اور رسمی پانی کے عطیات کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ چالیس سے زیادہ پتھر کے مرطوب اور کاسمیٹک جار اور مختلف شکلوں اور سائز کے پیالے معلوم ہیں، جن میں سے کچھ تھٹموز III اور ہیٹشیپسٹ کے ناموں سے کندہ ہیں اور دیگر میں سنہرے رنگ کے رمز ہیں۔ کم از کم ایک شیشے کا برتن غالبا مصر میں درآمد کیا گیا تھا۔ دیگر کاسمیٹک اشیاء دو آئینے تھے جن کے ہینڈل ایک جامع ہتھور ہیڈ اور پیپرس امبل کی شکل میں تھے۔ دونوں میں (سڑی ہوئی) لکڑی پر سونے کے ورق کے ہینڈل اور چاندی کے آئینے ہیں۔ بڑے آئینے پر آنکھیں کندہ ہیں، جبکہ چھوٹے آئینے پر کٹی ہوئی تفصیلات ہیں اور اس پر تھوتموس III کا نام کندہ ہے۔ میکے یاد کرتے ہیں کہ ان خواتین میں سے ایک کے پاس سونے کا سیسٹرم تھا جس میں ہتھور کے سر والے ہینڈل تھے اور آئینے کے بجائے "کراس بار جو جھنجلا رہے تھے"۔ مقبرے میں موجود عین زیورات کے بارے میں غیر یقینی صورتحال ہے، کیونکہ یہ آرٹ مارکیٹ میں حاصل کیا گیا تھا، اکثر غیر یقینی ماخذ کے ساتھ۔ ان میں سے زیادہ تر اشیا سہ رخی تھیں، خاص طور پر جو جنازے کے لیے بنائی گئی تھیں۔ قبر سے سونے کے دو سر کے کپڑے معلوم ہوتے ہیں، جن میں سے سب سے زیادہ واضح ایک تاج ہے جس میں گلابوں کے مصروف ڈیزائن اور دو گیزل کے سر ہیں۔ پہننا اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ یہ ٹکڑا زندگی میں کسی عورت نے پہنا تھا۔ گیزل تاج کو اٹھارہویں خاندان کے فن میں دکھایا گیا ہے، لیکن قدیم مصر سے کوئی اور گیزل تاج باقی نہیں بچا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ اس کا تعلق دیوی ہتھور اور شاہی حرم کی خواتین سے ہے، کیونکہ اسے شہزادیوں اور شاہی زیورات کے پہنے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ دوسرا ہیڈ ڈریس ایک بڑی وگ کا احاطہ ہے جس میں پالمیٹ بیس پلیٹ اور لاکٹ شیورون اور گلاب ہوتے ہیں، جس کے نتیجے میں ایک زیورات والی وگ نظر آتی ہے۔ اس طرح کا ہیڈ ڈریس اس کے بڑے بیرونی تابوت پر اہوموس میریٹامن کے متوازی ہوتا ہے۔ بہت سے اضافی جڑے ہوئے گلاب ہیں جن کا اصل کام واضح نہیں ہے لیکن یہ ایک اضافی ہیڈ ڈریس یا کالر کی نمائندگی کر سکتے ہیں۔ ہر بیوی کے پاس کم از کم ایک چوڑا کالر تھا، جس میں سے تین الگ الگ مثالیں باقی ہیں، اور سونے کے کنگنوں کا ایک جوڑا کارنیلی اور شیشے سے جڑا ہوا تھا اور تھوتموس III کے ناموں سے کندہ تھا۔ یہاں دو کمر بند ہیں، جن میں سے ایک میں تجریدی کاوری خول کی شکل کے موتیوں کی خصوصیت ہے اور دوسری تلپیا مچھلی ہے، جن دونوں کا تعلق ہتھور سے ہے۔ ایک ممکنہ تیسرا کمر بند، جس میں خلاصہ شدہ کوری سپیسرز بھی ہوتے ہیں، کم محفوظ ماخذ رکھتا ہے۔ مالا مال بلی کے بازوؤں کے دو جوڑے بھی ہیں، جن میں سے ایک جوڑی میں کارنیلی بلیاں اور دوسرے سونے کے شیر کے بچے شامل ہیں۔ زیورات کی چھوٹی اشیاء پسلیوں والی سونے کی پینانولر بالیوں کے جوڑے، اور سونے کی انگلی کی سات انگوٹھیاں تھیں جن میں سونے، لیپس اور اسٹیٹائٹ کے سکارب کی شکل کے بیزل تھے اور تھٹموس III کے نام سے کندہ تھے۔ ایک مثال میں ہیٹشیپسٹ کا نام بھی ہے۔ یہ انگوٹھیاں للیکوسٹ کی طرف سے زندگی میں خواتین کے پہننے کے لیے سائز میں بہت بڑی سمجھی جاتی ہیں۔ بہت سے دوسرے موتیوں اور زیورات کے عناصر مقبرے سے وابستہ ہیں لیکن اس بات کا کوئی سراغ نہیں دیتے کہ وہ اصل میں کس چیز کا حصہ تھے، بشمول ٹاورٹ اور بیس کی شکل میں سونے کے موتیوں کے۔ مقبرے میں سونے کا زیادہ تر کام مصری تیاری کا ہے، جس میں صرف چند منتخب اشیاء ہیں، جن میں بڑی وگ کا احاطہ اور دانے دار سونے کے موتیوں کو ممکنہ طور پر مشرق قریب میں بنایا گیا ہے۔ قبر کے مندرجات کو اگست 1916 میں اس کے دریافت کنندگان نے تیزی سے الگ کر دیا۔ ارنسٹ میکے کے مطابق محمد محب قبر سے سونے کی اشیاء کے خریدار تھے حالانکہ انہوں نے تمام معلومات سے انکار کیا تھا۔ مقبرے کی اشیاء اگلے سالوں میں مقامی نوادرات کے بازار میں نظر آنے لگیں۔ دسمبر 1916 میں ایمبروز لانسنگ نے ایک ڈیلر کی دکان میں بڑے ہیڈ ڈریس سے کلوننی تختیاں نوٹ کیں۔ 1917 میں کینوپک جار کے تین سیٹ اور پتھر کے سات برتن بازار میں نمودار ہوئے، اور 1918 میں چاندی کے پانچ کنٹینر اور کپ نمودار ہوئے۔ کارٹر نے تقریبا بارہ پتھر اور چاندی کے برتن خریدے جو پھر لانسنگ کو فروخت کیے گئے۔ اس نے لارڈ کارناروون کی جانب سے کینوپک جار کے تین سیٹ اور آٹھ پتھر کے برتن بھی خریدے، جن میں زیادہ تر الاباسٹر کے تھے۔ ون لاک کا کہنا ہے کہ دریافت کے بعد کے سالوں میں پتھر کے برتن "ظاہر ہے کہ اس مقبرے سے قصبے [لکسور] میں تقریبا کہیں بھی خریدے جا سکتے ہیں۔" ان کی زیادہ تر زندہ بچ جانے والی جنازے کی باقیات کا سراغ لگایا گیا اور اس وقت نوادرات کی منڈی میں خریدی گئی تھیں اور بہت سے اب نیویارک کے میٹروپولیٹن میوزیم میں مقیم ہیں۔ ان کا زیادہ تر مواد 1918 اور 1922 کے درمیان حاصل کیا گیا تھا۔ بہت سے پتھر کے برتن لانسنگ سے آئے تھے، جبکہ دیگر جار اور زیورات یورپ کے بازار میں نمودار ہوتے ہی ٹکڑے ٹکڑے کر کے خریدے گئے تھے۔ ہنری والٹرز، جارج فشر بیکر، ایڈورڈ ہارکنیس، اور وی ایوریٹ میسی سمیت کئی میوزیم ٹرسٹیز کی مالی حمایت کے ساتھ ٹکڑوں کے مالکان سے رابطہ کیا گیا۔ دیگر نمونے 1957 اور 1988 کے درمیان بین الاقوامی آرٹ مارکیٹ سے حاصل کیے گئے تھے۔ کچھ ٹکڑے جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ قبر سے نکلے ہیں وہ پہلے یا بہت بعد کی تاریخ کے حقیقی نوادرات پائے گئے، جبکہ دیگر جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ حقیقی ہیں وہ جدید جعل سازی ہیں۔ یہ انفرادی موتیوں اور تعویذ سے لے کر ہیڈ ڈریس کے ٹکڑوں اور سونے کے برتنوں تک ہوتے ہیں۔ یہ مقبرے سے موجود اشیاء، یا دیگر کھدائی سے معلوم چیزوں سے نقل کیے گئے تھے، اور دیگر چیزوں کے علاوہ، ان کی پیداوار کے طریقوں سے بھی پہچانے جاتے ہیں جو جدید اوزاروں اور طریقوں، سونے کی پاکیزگی، اور نوشتہ جات کے انداز کا استعمال کرتے ہیں۔ گیلری حوالہ جات بیرونی روابط تھیبن میپنگ پروجیکٹ-مقبرے کا منصوبہ اور دیگر تفصیلات۔ 15 ویں صدی قبل مسیح مصری خواتین مصر کے اٹھارہویں خاندان کی ملکہ تھوتموس III کی بیویاں 1916 آثار قدیمہ کی دریافتیں