Charity bazaar
خیراتی بازار، یا "فینسی فیئر"، وکٹورین دور میں فنڈ ریزنگ کی ایک جدید اور متنازعہ فروخت تھی۔ ہسپتال اکثر خیراتی بازاروں کو ان کی تاثیر کی وجہ سے فنڈز اکٹھا کرنے کے لیے استعمال کرتے تھے۔ 19 ویں صدی میں تجارتی بازار کم مقبول ہوئے اور ان کی جگہ نیلامی، تھیٹر اور ڈانس ہالز نے لے لی۔ خیراتی بازار 1800 کی دہائی میں مقبول رہے۔ ادبی اسکالر لیسلی تھورن مرفی نے لکھا ہے کہ خیراتی بازار "شاید فنڈ ریزنگ کی تمام کوششوں میں سب سے زیادہ وکٹورین تھا"۔ سرپرست بازار میں فروخت کرنے کے لیے سامان کا عطیہ کرتے تھے، اور وہ سامان خریدتے تھے جو دوسرے سرپرستوں نے عطیہ کیا تھا، جس میں کچھ اشیاء خرید کر عطیہ کی جاتی تھیں۔ خیراتی بازار کے ناقدین نے استدلال کیا کہ چائے کے کوزی اور پین وائپر جیسے "جعلی سامان" کی فروخت جائز تاجروں سے کاروبار چھین لیتی ہے۔ تاہم خیراتی بازاروں نے خواتین کو اپنی گھریلو اور آرائشی فن کاری کا مظاہرہ کرنے کی اجازت دی۔ مزید برآں، انہوں نے وہ اشیاء فروخت کیں جو تجارتی بازاروں میں فروخت کے لیے تھیں۔ گرجا گھروں نے خیراتی بازاروں کو فنڈز اکٹھا کرنے کے طریقے کے طور پر استعمال کیا۔ مذہبی رہنماؤں نے اس مادیت پسندی اور جھوٹی تقوی پر تنقید کی جو انہیں لگتا تھا کہ خیراتی بازاروں کی حوصلہ افزائی ہوتی ہے۔ خریداری کا ایک انوکھا تجربہ فراہم کرنے کے علاوہ، خیراتی بازاروں نے کٹھ پتلی شوز، ڈراموں اور قسمت بتانے کے ساتھ حاضرین کی تفریح بھی کی۔ خیراتی بازاروں نے محدود ایڈیشن کی اشاعتیں بھی فروخت کیں۔ بازار کے لیے بنائی گئی اشاعت کی 1839 کی ایک مثال میں نوجوانوں کی شاعری اور آرٹ ورک شامل تھے۔ 19 ویں صدی میں، خیراتی بازار، یا "فینسی فیئر"، پارٹی جیسے ماحول میں وسیع سیٹ اور اداکاراؤں کا استعمال کرتے تھے۔ ہر عمر، جنس اور طبقات کے لوگ آپس میں ملے ملے۔ خیراتی بازار کا یہ انداز 1880 کی دہائی میں کم مقبول ہوا۔ پریس بازار کے نام سے ایک بڑے پیمانے کا واقعہ 1898 میں پیش آیا۔ پریس بازار نے محدود ایڈیشن کی اشیاء پیش کیں۔ 1899 میں اگلا بڑا بازار چیرنگ کراس ہسپتال بازار تھا، جس میں بارٹینڈرز کے ساتھ ایک بار تھا جو مرد تھے، اور کئی مشہور اداکارائیں، جن میں موڈ بیربوم ٹری اور میری کورا ارکوہارٹ شامل تھیں۔ خواتین فروخت کنندگان کا تصور خواتین ایک عام خیراتی بازار کے بہت سے مختلف حصوں میں کام کرتی تھیں۔ 1826 میں، ایک کامیاب خیراتی بازار میں کام کرنے والی خواتین کو مخالفت اور ناپسندیدگی کا سامنا کرنا پڑا۔ یہ ناپسندیدگی برقرار رہی ؛ 1861 میں کارن ہیل میگزین نے کہا کہ خیراتی بازاروں میں کام کرنے والی خواتین خریداروں کو راضی کرنے کے لیے نسائی "کوکسنگ" اور "اشارہ" کا استعمال کرتی تھیں۔ 1870 اور 1880 میں، جوڈی نے کہا کہ خیراتی بازاروں نے "بہت سی دھوکہ دہی کا احاطہ کیا"۔ وہ خواتین جنہوں نے گاہکوں کو زبردستی اپنی مصنوعات خریدنے پر آمادہ کیا انہیں "بازار ہارپیز" کہا جاتا تھا۔ جارج اگسٹس سالا کے 1894 کے ناول اپ ٹو ڈیٹ میں، خریدار "فیشن کی عورت" کو چاٹنے اور لفافے پر ایک پیسہ کا ڈاک ٹکٹ لگانے کے لیے شیلنگ ادا کر سکتے تھے۔ کیتھرین ہینڈسن کے مطابق، اس قسم کی سرگرمی نے وکٹورین سماجی نظام کی وضاحت کرنے والے سرکاری اور نجی شعبوں کے درمیان واضح علیحدگی کو بڑھا دیا۔ اعلی طبقے کے افراد اکثر خیراتی بازاروں میں اشیاء خریدتے اور فروخت کرتے تھے۔ ان تقریبات میں جنسوں کی غیر معمولی بھائی چارے نے کچھ مبصرین کو خطرے میں ڈال دیا، خاص طور پر اسٹالوں میں کام کرنے والی خواتین، سخت فروخت ہونے والے سامان اور ان کے مرد گاہکوں کے درمیان۔ ایسی خواتین کو تنقید کا نشانہ بنایا گیا کہ اس طرح پیش کردہ مواقع کو اپنے سامان کے بجائے خود کو نمائش میں رکھنے کے لیے استعمال کیا گیا، جس میں ایک مبصر نے ان کے رویے کا موازنہ بارمیڈز سے کیا۔ وکٹورین مصنف شارلٹ میری یونگ نے لکھا ہے کہ بازاروں کی وجہ سے زیادہ خواتین کو فائدہ مند ملازمت حاصل ہوئی۔ یونگے کے ناول دی ڈیزی چین میں مرکزی کردار ایتھل کامیابی کے ساتھ رقم اکٹھا کرتا ہے اور کاکسمور کے بچوں کے لیے ایک اسکول میں پڑھانے میں مدد کرتا ہے۔ جب اسکول مقامی خیراتی بازار کا فائدہ اٹھانے والا بن جاتا ہے، تو ایتھل مارکیٹ کی ذہنیت پر اعتراض کرتا ہے جو خیراتی بازار پیدا کرتے ہیں۔ تھیٹر کی اداکارائیں اکثر خیراتی بازاروں میں مدد کرتی تھیں، جس سے ان کی آن اور آف اسٹیج شخصیات کے درمیان حدود کو دھندلا کرنے میں مدد ملتی تھی۔ اداکاراؤں نے عطیہ دہندگان کو اپنے وصول کنندگان کے ساتھ تعلقات قائم کرنے میں مدد کی، اس کے برعکس اخبارات کے اشتہارات، جو غیر شخصی طور پر عطیات کے لیے درخواست دیتے تھے۔ اس وقت تھیٹر کی اداکاراؤں کی ساکھ بدل رہی تھی۔ اداکاراؤں نے اعلی درجے کی خواتین کے ساتھ سامان بھی فروخت کیا، جس سے اداکارہ کی ساکھ میں مدد ملی۔ منصوبہ بندی کے خیراتی بازاروں کی منصوبہ بندی بعض اوقات کئی سال پہلے کی جاتی تھی، حالانکہ تجربہ کار منصوبہ سازوں کو کسی تقریب کی منصوبہ بندی کے لیے کم از کم چار ماہ کی ضرورت ہوتی تھی۔ زیادہ تر اداروں کے لیے، خیراتی بازار خیراتی گیندوں، کلیکشن باکسز اور سبسکرپشنز کے لیے ایک غیر معمولی لیکن موثر ضمیمہ تھے۔ خواتین خیراتی بازاروں کی منصوبہ بندی کرنے میں مدد کرتی تھیں۔ چھوٹے بازاروں کے معاملے میں، عام طور پر خواتین کا کارروائی پر مکمل کنٹرول ہوتا تھا۔ بڑے بازاروں کے ساتھ، اکثر منصوبہ بندی کمیٹیوں کو مرد کنٹرول کرتے تھے۔ 1859 کے لیڈز انسٹی ٹیوٹ بازار کے معاملے میں، لیڈیز کمیٹی اور جینٹل مینز کمیٹی کے درمیان تنازعات کے ایک سلسلے سے پتہ چلتا ہے کہ ایگزیکٹو کمیٹی کے مردوں نے خواتین کے ساتھ بات چیت کی اہمیت کو سنجیدگی سے کم سمجھا تاکہ وہ سرپرست بنیں اور اسٹالوں کو ذہن میں رکھیں۔ جب جینٹل مینز کمیٹی نے خواتین کی کمیٹی کو بازار کی منصوبہ بندی پر مکمل کنٹرول رکھنے کی اجازت دی تو تقریب کامیابی سے انجام دی گئی۔ جب خواتین کارروائی پر قابو پانے میں کامیاب ہوئیں تو اس سے ظاہر ہوا کہ بازاروں کی منصوبہ بندی میں خواتین کتنی اہم ہیں، اور وہ اپنے اداروں کی کتنی قدر کرتی ہیں-مردوں کو منصوبہ بندی کا کنٹرول دینے کے بجائے، انہوں نے استدلال کیا کہ انہیں بازار کی منصوبہ بندی کرنی چاہیے۔ ان کا اس عمل کو پیچھے چھوڑنا تخریبی نہیں تھا، بلکہ منتظمین کی حیثیت سے خواتین کی اہلیت اور اپنی عوامی شبیہہ کو برقرار رکھنے کی خواہش کو ظاہر کرتا ہے۔ خیراتی بازاروں میں خواتین کی شرکت ان کی شہری فضیلت کو ظاہر کرتی ہے۔ میراث خیراتی بازار ڈپارٹمنٹ اسٹور کا پیش خیمہ تھا۔ خیراتی بازار وہ پہلا بازار تھا جس نے باقاعدہ خریداری کے ساتھ مل کر چھت پر باغ یا ریستوراں جیسی تفریحات کا اہتمام کیا۔ خیراتی بازاروں نے صارفین کی ثقافت اور خواتین کے ساتھ اس کی وابستگی کو فروغ دینے میں اہم کردار ادا کیا۔ آج بین الاقوامی خیراتی بازار مختلف مقامات پر منعقد ہوتے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں باکس سوشل جمبل سیل حوالہ جات مزید پڑھنے بیرونی لنکس خیراتی بازاروں سے متعلق کتابیں 19 ویں صدی میں انگلینڈ میں 19 ویں صدی میں برطانیہ میں فنڈ ریزنگ ہیرالڈ بی لی لائبریری سے متعلق نایاب کتابوں کے مضامین