Minuscule 700
مائنسکل 700 (نئے عہد نامے کے مخطوطات کی گریگوری-ایلینڈ نمبرنگ میں)، ε 133 (نئے عہد نامے کے مخطوطات کی وان سوڈن نمبرنگ میں)، انجیلوں کا یونانی نئے عہد نامے کا ایک چھوٹا مسودہ ہے، جو چرمی پر لکھا گیا ہے۔ اسے پہلے نئے عہد نامے کے مخطوطات کی تمام فہرستوں میں 604 کے طور پر لیبل کیا گیا تھا (جیسے متن کے ناقدین فریڈرک ایچ اے سکریوینر، اور ہاسکیئر)، تاہم متن کے نقاد کیسپر رینے گریگوری نے اسے 700 نمبر دیا۔ تقابلی تحریری انداز (پیلیوگرافی) کے مطالعہ کا استعمال کرتے ہوئے، اس کی تاریخ 11 ویں صدی بتائی گئی ہے۔ اسے فی الحال لندن میں برٹش لائبریری (ایگرٹن ایم ایس 2610) میں رکھا گیا ہے۔ یہ مخطوطہ ایک کوڈیکس (جدید کتاب کا پیش خیمہ) ہے، جس میں انجیلوں کا مکمل متن چرمی کے 297 پتوں (14.8 سینٹی میٹر اور 11.7 سینٹی میٹر) پر موجود ہے۔ متن فی صفحہ ایک کالم میں لکھا جاتا ہے، فی صفحہ 19 لائنیں چھوٹے حروف میں، ہر لائن پر تقریبا 30 حروف کے ساتھ۔ ابتدائی حروف سونے اور نیلی سیاہی کے ساتھ ساتھ سادہ ہیڈ پیس (ہر انجیل کے عنوانات) اور ٹیل پیس (ہر انجیل پر ختم ہونے والے) میں ہیں۔ آیوٹا سبسکرپٹ (ایک چھوٹا یونانی حرف ι (آئیوٹا) جو آواز کی تبدیلی کی نشاندہی کرنے کے لیے بعض الفاظ میں سروں کے نیچے لکھا جاتا ہے) ابتدائی کاپیسٹ کبھی استعمال نہیں کرتا، تاہم آئیوٹا ایڈسکرپٹ (جہاں ι کو مرکزی متن کے حصے کے طور پر اسی فنکشن کے ساتھ لکھا جاتا ہے جیسے کہ آئیوٹا سبسکرپٹ) اکثر استعمال کیا جاتا ہے، اکثر ٹھوس، قطعی مضامین اور ضمیر کے ساتھ۔ تاہم ابتدائی کاپیسٹ نے آئیوٹا ایڈسکرپٹ کو اکثر غلط طریقے سے استعمال کیا ہے: اسکالر اور متنی نقاد ہرمن سی ہاسکیئر نوٹ کرتے ہیں کہ کاپیسٹ نے آئیوٹا ایڈسکرپٹ کو میتھیو میں 80 بار، مارک میں 27 بار، لیوک میں 19 بار، اور جان میں 23 بار غلط طریقے سے داخل کیا۔ انجیلوں کے متن کو ابواب کے مطابق تقسیم کیا گیا ہے (جسے/کیفالیہ کہا جاتا ہے)، جن کے نمبر متن کے حاشیے میں رکھے گئے ہیں، صفحات کے اوپری حصے میں دیئے گئے ابواب کے عنوانات کے ساتھ، سونے اور سرخ سیاہی کے ساتھ۔ مواد کی فہرستوں کی میزیں ہر انجیل (میتھیو، مارک، لیوک) سے پہلے رکھی جاتی ہیں۔ میتھیو کے ابواب میں صرف 17 اندراجات ہیں، جن کی فہرست نامکمل رہ گئی ہے۔ چھوٹے حصوں میں بھی تقسیم ہے، امونیائی حصے جس میں یوسیبین کینن (چار انجیلوں کو مختلف حصوں میں تقسیم کرنے کا ایک ابتدائی نظام) کے حوالے ہیں، حالانکہ یہ جان میں بہت کم ہی کیا جاتا ہے۔ اس میں Epistula ad Carpianum (ابتدائی چرچ کے مصنف Eusebius of Caesrea کا ایک خط، جس میں ان کے انجیل ہم آہنگی کے نظام، ان کے چار انجیلوں کے باب کی تقسیم، اور ان کے مقصد کو بیان کیا گیا ہے) ؛ کوڈیکس کے آغاز میں Eusebian کینن ٹیبلز (ابواب کی فہرست) ؛ ہر انجیل کے اختتام پر سبسکرپشنز (اختتامی عنوانات) ؛ مبشرین کی عکاسی ؛ اور لیکشنری کے نشانات (اس بات کی نشاندہی کرنے کے لیے کہ گرجا گھروں کے سالانہ کیلنڈر میں کسی مخصوص دن کون سی آیت پڑھی جانی تھی) مارجن میں سونے کی سیاہی میں لکھے ہوئے ہیں۔ ابتدائی کاپیسٹ نے ہفت روزہ ریڈنگ کے درمیان ἀρχ (η) (آغاز) اور τελ (ος) (اختتام) کے نشانات داخل کرنے کے لیے جگہ چھوڑی، تاہم انہیں نامکمل چھوڑ دیا گیا۔ اصل کاپیسٹ نے میتھیو اور مارک کی انجیلوں میں کوئی اضافہ نہیں کیا، لیکن کچھ کو بعد کے کاپیسٹ نے داخل کیا۔ تاہم ابتدائی کاپیسٹ نے لوقا کی انجیلوں میں کچھ (لوقا 6:17 ؛ 10:16، 21، 22، 25، 37، 38 ؛ 12:16، 32) اور جان (جان 1:17/18، 52/2:1)، سونے کی سیاہی میں داخل کیے۔ پرانے عہد نامے کے حوالوں کو بعض اوقات حاشیے میں ڈپلائی (>) کے ذریعے نشان زد کیا جاتا ہے، جو سونے کی سیاہی میں لکھا جاتا ہے۔ یہ میتھیو 1:23 ؛ 2:6، 15، 18 ؛ 4:6، 7، 15، 16 ؛ لوقا 3:4-6 ؛ 4:10، 11، 18 ؛ 10:27 ؛ جان 19:24، 37 میں پائے جاتے ہیں۔ مارک میں کوئی نہیں ہے۔ لہریں (آواز کی پچ کی تبدیلیوں کی نشاندہی کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہیں) اور سانس لینے کے نشانات (سر پر زور دینے کے لیے استعمال ہوتے ہیں) پورے وقت میں استعمال ہوتے ہیں۔ گول اسٹاپ کی تین شکلیں (لائن کے اوپر، درمیانی اور نیچے)، کوما، (جملے/جملوں کے اختتام کو ظاہر کرنے کے لیے لاگو کیا جاتا ہے) اور سیمی کولن (کسی سوال کو نشان زد کرنے کے لیے استعمال کیا گیا ہے) استعمال کیے جاتے ہیں۔ تین اسٹاپ اور کوما جزوی طور پر لاگو ہوتے ہیں، حالانکہ بہت سے معاملات میں غلط ہوتے ہیں۔ سیمی کولن کو صرف کم استعمال کیا جاتا ہے، اور زیادہ تر نظر انداز کیا جاتا ہے جہاں سوال کا اختتام ہوتا ہے۔ اٹاسزم (اسی طرح کے آواز والے حروف کی وجہ سے ہجے کی غلطیاں) کی غلطیاں دیکھی جاتی ہیں، تاہم دیگر کوڈیسیس کی طرح زیادہ نہیں، ہاسکیئر نے کل 205 (میتھیو میں 33 ؛ مارک میں 32 ؛ لیوک میں 102 ؛ اور جان میں 38) نوٹ کیے ہیں۔ ہومیوٹیلیوٹن کے کچھ معاملات دیکھے جاتے ہیں، لیکن بہت کم ہی (یہ الفاظ/فقروں کی کمی ہے جو یا تو اسی طرح کے حروف، یا ایک ہی لفظ کے ساتھ ختم ہوتے ہیں)۔ زیادہ تر روایتی نامزد ساکرا (عیسائیت میں مقدس سمجھے جانے والے خصوصی نام/الفاظ-عام طور پر زیر بحث نام/لفظ کے پہلے اور آخری حروف لکھے جاتے ہیں، اس کے بعد ایک اوور لائن ہوتی ہے ؛ بعض اوقات لفظ کے اندر سے دوسرے حروف بھی استعمال کیے جاتے ہیں) پورے وقت میں استعمال کیے جاتے ہیں (درج ذیل فہرست نامزد کیس (موضوع) شکلوں کے لیے ہے): (/یسوع) ؛ (/مسیح) ؛ (/خدا) ؛ (/رب) ؛ (/روح) ؛ (/ڈیوڈ) ؛ (/اسرائیل) ؛ (/باپ) ؛ (/ماں) ؛ (/نجات) ؛ (/نجات) ؛ (/جنت) ؛ (/آسمانی) ؛ (/انسان) ؛ (/صلیب)۔ (بیٹا/) کے لیے نام سیکرم (نامزد ساکرا کا واحد) میتھیو 1:23، 3:17، 17:15 ؛ مارک 10:47 ؛ لوقا 1:13، 31، 3:2 میں دیکھا جاتا ہے۔ (یروشلم/) کے لیے مقدس نام میتھیو 23:37 ؛ لوقا 2:25، 38، 41، 43، 5:17، 6:17، 9:31، 53، 10:30، 13:4، 22، 23، 34، 19:11، 23:28، 24:13، 18، 33، 47، 49، 52 میں دیکھا جا سکتا ہے۔ متن کوڈیکس کے یونانی متن کو سیزرین متن کی قسم کا نمائندہ سمجھا گیا ہے۔ متن کی اقسام نئے عہد نامے کے مختلف مخطوطات کے گروپ ہیں جو مخصوص یا عام طور پر متعلقہ ریڈنگ کا اشتراک کرتے ہیں، جو اس کے بعد ایک دوسرے گروپ سے مختلف ہوتے ہیں، اور اس طرح متضاد ریڈنگ گروپوں کو الگ کر سکتی ہیں۔ اس کے بعد شائع شدہ اصل متن کا تعین کرنے کے لیے ان کا استعمال کیا جاتا ہے۔ ناموں کے ساتھ تین اہم گروہ ہیں: اسکندریہ، مغربی اور بازنطینی۔ تاہم سیزرین ٹیکسٹ ٹائپ (ابتدائی طور پر بائبل کے اسکالر برنیٹ ہل مین اسٹریٹر نے شناخت کی تھی) کا متعدد ٹیکسٹ نقادوں، جیسے کرٹ اور باربرا ایلینڈ نے مقابلہ کیا ہے۔ ایلانڈ نے اسے اپنے نئے عہد نامے کے مخطوطات متن کی درجہ بندی کے نظام کے زمرہ III میں رکھا۔ زمرہ III کے مخطوطات کو بیان کیا گیا ہے کہ "ابتدائی پڑھنے کا ایک چھوٹا لیکن نہ ہونے کے برابر تناسب، [بازنطینی] پڑھنے کی کافی تجاوز کے ساتھ، اور دیگر ذرائع سے اہم پڑھنے ابھی تک نامعلوم ہیں۔" ایلانڈ کے ٹیسٹ کولیشن حصوں میں (نئے عہد نامے میں آیات کی ایک مخصوص فہرست جس کا تعین یہ ظاہر کرنے کے لیے کیا گیا ہے کہ مخطوطات کس متن کی قسم سے تعلق رکھتے ہیں)، کوڈیکس میں بازنطینی متن کے مطابق 153 قسمیں ہیں، 81 بازنطینی اور نیسلے-ایلینڈ متن کے ساتھ، 35 نیسلے-ایلینڈ متن کے ساتھ، اور 58 مخصوص ریڈنگز ہیں۔ کلیرمونٹ پروفائل طریقہ کار (متن کے اعداد و شمار کا ایک مخصوص تجزیہ طریقہ) کے مطابق، اس کا لیوک 1 میں مخلوط متن کا تعلق ہے، جو لیوک 10 میں اسکندریہ کے متن کی قسم سے مطابقت رکھتا ہے، اور لیوک 20 میں متن کے خاندان K کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس کا تعلق متنی خاندان کے ذیلی گروپ 35 سے ہے۔ اس میں مشہور متنی شکل "" (یسوع برباس) ہے۔ یہ متغیر کوڈیکس کوریڈیتھی (θ)، اور متنی گروپ فیملی 1 (f) کے نسخوں میں پایا جاتا ہے۔ اس میں مارک 11:26 کا فقدان ہے۔ معمولی 162 کے ساتھ، اس میں رب کی دعا میں ελθετω ηβασιλεια σοι (آپ کی بادشاہی آئے) کے بجائے، انجیل میں قابل ذکر پڑھنا شامل ہے: (آپ کی روح القدس ہم پر آئے اور ہمیں پاک کرے)۔ یہ عجیب و غریب پڑھنا کسی دوسرے مخطوطے میں ظاہر نہیں ہوتا ہے، لیکن یہ ایک بہت پرانے آثار قدیمہ سے ماخوذ ہے، کیونکہ یہ مارسین کے تیسری انجیل کے متن میں موجود ہے (مارسین ایک ابتدائی گنوسٹک تھا، جسے ہم عصر اور بعد میں عیسائیوں کے ذریعہ متقی سمجھا جاتا ہے)، اور اس کی تصدیق چرچ کے والد گریگوری آف نیسا نے بھی اپنی تحریروں میں لوقا کی انجیل کے حوالے سے کی ہے۔ ہاسکیئر کا مجموعہ (ایک مخطوطے کے متن کا دوسرے کے متن سے موازنہ، اور ان کے درمیان درج کردہ اختلافات) ٹیکسٹس ریسیپٹس سے 2724 تغیرات کو نوٹ کرتا ہے (1900 کی دہائی سے پہلے، یہ سب سے عام طباعت شدہ یونانی نیا عہد نامہ تھا): ان میں سے 791 کو خارج کر دیا گیا ہے ؛ 353 اضافے ہیں ؛ اور 270 متنی متغیرات کسی دوسرے مخطوطے میں نہیں پائے گئے ہیں۔ قابل ذکر ریڈنگ ذیل میں مخطوطات کی کچھ ریڈنگز ہیں جو دوسرے یونانی نسخوں میں مختلف ریڈنگز، یا نئے عہد نامے کے مختلف قدیم ترجمے سے متفق یا متفق نہیں ہیں۔ نئے عہد نامے میں مرکزی مضمون متن کی مختلف قسمیں دیکھیں۔ (اس نے جواب دیتے ہوئے کہا)-700 ای 565 (اس نے جواب دیا)-ڈی یہ (اس نے اس سے کہا)-زیادہ تر مخطوطات-(میرا نام لشکر ہے)-700 * بی سی ایل 579 (لیجن)-700 * بی * اے ڈبلیو ایف بیزن (دھوکہ دہی نہ کریں) چھوڑ دیں-700 بی کے ڈبلیو ایف ایف 28 1010 1079 1242 1546 2148 ایل 10 ایل 950 ایل 1642 ایل 1761 سی آرم جیو (جائز نہیں)-700 بی (ڈی) این لاٹ سا بو آرم جیو (ایسا کرنا جائز نہیں ہے)-زیادہ تر مخطوطات (لیکن ہمیں برائی سے بچائیں) چھوڑ دیں-700 بی ایل ایف وی جی سی۔ - زیادہ تر مخطوطات (اوپر دیکھنے کے بعد)-700 یو ایل ایف (اٹھنے کے بعد)-زیادہ تر مخطوطات (ان میں سے ہر ایک کے گناہ)-700 یو (030) 73 331 364 658 782 1592 لیٹ آرم (652 ؛ 264 انچ) تاریخ کوڈیکس کا مصنف نامعلوم ہے۔ یہ غالبا قسطنطنیہ (ترکی میں جدید دور کے استنبول) میں لکھا گیا تھا۔ یہ کوڈیکس 28 اپریل 1882 کو برٹش میوزیم کے لیے برٹش میوزیم کے اس وقت کے پرنسپل کیپر ایڈورڈ مونڈے تھامسن کے زیراہتمام خریدا گیا تھا۔ کوڈیکس پہلے ایک جرمن کتاب فروش کے ہاتھ میں تھا۔ اس کی جانچ انگلیکن پادری ڈین برگن نے کی تھی، اور اسے اسکالر ڈبلیو ایچ سمکوکس، سکریوینر اور ہاسکیئر نے بیان اور جمع کیا تھا۔ ڈبلیو ایچ سمکوکس کے مجموعے اور تبصروں کو ہاسکیئر نے اس کی متعدد غلطیوں کے لیے شدید تنقید کا نشانہ بنایا۔ یہ مخطوطہ اب لندن کی برٹش لائبریری (ایگرٹن ایم ایس 2610) میں موجود ہے۔ نئے عہد نامے کے چھوٹے متن کی تنقید بائبل کے مخطوطات کے حوالہ جات مزید پڑھنا کی فہرست بھی دیکھیں۔ بیرونی روابط برٹش لائبریری میں منیسکول 700۔ انسائیکلوپیڈیا آف ٹیکسٹول کریٹیکزم میں منیسکول 700۔ سی ایس این ٹی ایم میں 700 (جی اے)۔ یونانی نئے عہد نامے میں 11 ویں صدی کے بائبل کے مخطوطات ایگرٹن کا مجموعہ