Teachings of Ramakrishna
رام کرشن پرم ہنس (1836-1886) انیسویں صدی کا ایک مشہور بنگالی صوفی ہے۔ رام کرشن مقبول اپیل کے استاد تھے، جو کہانیوں اور تمثیلوں کے ساتھ دیہاتی بنگالی میں بات کرتے تھے۔ رام کرشن کی اہم تعلیمات میں زندگی کے اعلی مقصد کے طور پر خدا کا ادراک، کام کنچن کا ترک کرنا، مذاہب کی ہم آہنگی اور جیو شیو ہے۔ رام کرشن کی تعلیمات کے کلیدی تصورات میں وجود کی یکسانیت اور تمام مذاہب کا اتحاد اور سچائی شامل تھے۔ خدا کا ادراک رام کرشن نے نوٹ کیا کہ خدا کا ادراک تمام جانداروں کا اعلی ترین مقصد ہے۔ مختلف مذاہب کے ذریعے رام کرشن کے صوفیانہ تجربات نے انہیں یہ سکھانے پر مجبور کیا کہ مختلف مذاہب مطلق علم اور خوشی تک پہنچنے کے مختلف ذرائع ہیں-اور یہ کہ مختلف مذاہب مطلق سچائی کی مجموعی حیثیت کا اظہار نہیں کر سکتے، بلکہ اس کے پہلوؤں کا اظہار کر سکتے ہیں۔ کام-کنچن رام کرشن نے سکھایا کہ انسانی زندگی میں بنیادی بندھن کام-کنچن (ہوس اور سونا) ہے۔ مردوں سے بات کرتے وقت، رام کرشن نے انہیں کامنی کنچن، یا "خواتین اور سونا" کے خلاف خبردار کیا، خواتین سے بات کرتے وقت، انہوں نے انہیں پروشا کنچن، یا "مرد اور سونا" کے خلاف خبردار کیا۔ رام کرشن کی ممتاز خواتین شاگردوں میں سے ایک گوری ما نے کہا کہ: اویدیامایا اور ودیامایا کے عقیدت مندوں کا ماننا ہے کہ رام کرشن کے نرویکالپا سمادھی کے ادراک نے انہیں مایا، یا وہم کے دونوں پہلوؤں کو سمجھنے پر مجبور کیا، جس کا حوالہ انہوں نے اویدیامایا اور ودیامایا کے طور پر دیا۔ انہوں نے وضاحت کی کہ اودیامایا تخلیق کی تاریک قوتوں کی نمائندگی کرتا ہے (مثال کے طور پر۔ جنسی خواہش، برے جذبات، لالچ، ہوس اور ظلم)، جو لوگوں کو شعور کے نچلے درجے پر رکھتے ہیں۔ یہ قوتیں پیدائش اور موت کے چکر میں انسانی پھانسی کے ذمہ دار ہیں، اور ان سے لڑنا اور فتح کرنا ضروری ہے۔ دوسری طرف ودیامایا تخلیق کی اعلی قوتوں کی نمائندگی کرتا ہے (جیسے۔ روحانی خوبیاں، روشن خیال خصوصیات، مہربانی، پاکیزگی، محبت اور عقیدت)، جو انسانوں کو شعور کے اعلی درجے تک پہنچاتی ہیں۔ مذاہب کی ہم آہنگی رام کرشن نے مذاہب کے درمیان اختلافات کو تسلیم کیا لیکن محسوس کیا کہ ان اختلافات کے باوجود، تمام مذاہب ایک ہی حتمی مقصد کی طرف لے جاتے ہیں، اور اس لیے وہ سب درست اور سچے ہیں۔ امیا پی سین لکھتی ہیں کہ بھکتی یا عقیدت اور خدا پر ایمان کی گہری بنیادیں رام کرشن کی تعلیمات کو عالمگیر بناتی ہیں نہ کہ ان کی ثقافتی طور پر متعین شکلیں۔ ممتاز برطانوی مورخ آرنلڈ جے ٹوینبی نے لکھا ہے: "مہاتما گاندھی کا عدم تشدد کا اصول اور شری رام کرشن کا مذاہب کی ہم آہنگی کی گواہی: یہاں ہمارے پاس وہ رویہ اور روح ہے جو انسانی نسل کے لیے ایک ہی خاندان میں مل کر ترقی کرنا ممکن بنا سکتا ہے-اور جوہری دور میں، خود کو تباہ کرنے کا یہ واحد متبادل ہے۔" مذاہب کی ہم آہنگی کے بارے میں، رام کرشن نے کہا، جیو شیو ہے اور دیگر تعلیمات رام کرشن کی جاترا جیو تاترا شیو (جہاں بھی کوئی جاندار ہے، وہاں شیو ہے) کا اعلان حقیقت کے بارے میں ان کے ادویت تصور سے نکلا ہے۔ اس نے ان کے شاگردوں کو سکھایا، "جیو دیا نوئے، شیو گیان جیو سیب" (جانداروں پر مہربانی نہیں، بلکہ خود شیو کے طور پر جانداروں کی خدمت کرنا)۔ اسکالرز کے مطابق، وویکانند نے اس پیغام سے تحریک حاصل کی اور قحط سے نجات، یتیم خانوں کی دیکھ بھال، تربیتی مراکز، تعلیمی اداروں، ڈسپنسریوں کو کھولنے جیسی سماجی سرگرمیوں میں پہل کی-"آپ کو خدا کی تلاش میں کہاں جانا چاہیے؟" کیا تمام غریب، دکھی، کمزور، خدا نہیں ہیں؟ کیوں نہ پہلے ان کی پوجا کی جائے؟ ان لوگوں کو آپ کا خدا بننے دیں۔ "رام کرشن نے براہ راست سماجی خدمت میں حصہ نہیں لیا، بلکہ یہ کام اپنے اہم شاگرد وویکانند کو سونپا۔ رام کرشن، اگرچہ ایک فلسفی کے طور پر باضابطہ طور پر تربیت یافتہ نہیں تھے، لیکن انہیں پیچیدہ فلسفیانہ تصورات کی بدیہی گرفت تھی۔ ان کے مطابق برہمنڈا، مرئی کائنات اور بہت سی دوسری کائنات، محض برہمن سے نکلنے والے بلبلے ہیں، جو شعور اور ذہانت کا سب سے بڑا سمندر ہے۔ رام کرشن کی انجیل، جلد۔ 4 جیسا کہ آدی سنکر نے ایک ہزار سال سے زیادہ پہلے کیا تھا، رام کرشن پرم ہنس نے ہندو مت کو زندہ کیا جو انیسویں صدی میں ضرورت سے زیادہ رسم و رواج اور توہم پرستی سے بھرا ہوا تھا اور اس نے اسلام، عیسائیت اور جدید دور کے آغاز کے چیلنجوں کا جواب دینے کے لیے اسے بہتر طور پر لیس ہونے میں مدد کی۔ تاہم، آدی سنکر کے برعکس، رام کرشن نے غیر معمولی دنیا میں سمادھی کے بعد کے شعور کے نزول کے بارے میں خیالات تیار کیے، جسے انہوں نے "وجنا" کا نام دیا۔ جب کہ انہوں نے ادویت ویدانت کی اعلی صداقت پر زور دیا، انہوں نے یہ بھی کہا کہ "میں نیتا اور لیلا دونوں کو قبول کرتا ہوں، مطلق اور رشتہ دار دونوں"۔ تمثیل تمثیل رام کرشن کی تعلیمات کا ایک بہت اہم حصہ تھے۔ رام کرشن نے اپنے روحانی اور اخلاقی پیغامات کو کہانیوں کے ذریعے پہنچایا اور سب سے بڑے عقیدت مند کا تمثیل، ان کے مشہور تمثیلوں میں سے ایک ہے-پنڈت کا تمثیل جو تیر نہیں سکتا تھا، رام کرشن کا ایک اور مشہور تمثیل ہے، جو لومڑی اور بلی کے افسانے سے ملتا جلتا ہے۔