Virius Nicomachus Flavianus
ویریس نیکوماکس فلاویئنس (334-394 AD) رومن سلطنت کا ایک گرامر، ایک مورخ اور سیاست دان تھا۔ ایک کافر اور کوئنٹس اوریلیس سمماکس کا قریبی دوست، وہ 390-392 میں اٹلی کا پریٹوریئن پریفیکٹ تھا۔ غاصب یوجینیئس (392-394) کے تحت، فلاویینس دوبارہ پریٹوریئن پریفیکٹ (393-394) اور قونصل (394، صرف یوجینیئس کے علاقے میں تسلیم شدہ) تھا۔ فریگیڈس کی جنگ میں یوجینیئس کی موت کے بعد، فلاویینس نے خود کو ہلاک کر لیا۔ سوانح عمری نیکوماکس فلاویینس 334 میں پیدا ہوا، اور اس کا تعلق نیکوماچی سے تھا، جو سینیٹ کے عہدے کا ایک بااثر خاندان ہے۔ اس کا باپ وولوسیئس وینسٹس تھا، اور اس کی بیوی سے، جو خود ایک کافر تھی، اس کا ایک بیٹا تھا جسے نیکوماکس فلاویئنس بھی کہا جاتا تھا اور شاید ایک اور بیٹا جسے وینسٹس کہا جاتا تھا۔ وہ ایپیوس نیکوماکس ڈیکسٹر اور گالا کا دادا بھی تھا۔ ان کے کیریئر کو دو نوشتہ جات سے دوبارہ تعمیر کیا جا سکتا ہے: ایک (سی آئی ایل، ششم، 1782) جو ان کی پوتی کے شوہر کوئنٹس فابیوس میمیئس سمماکس نے نصب کیا تھا اور غالبا 394 میں کندہ کیا گیا تھا، دوسرا (سی آئی ایل، ششم، 1783) 431 میں ٹراجن فورم میں ان کے بھتیجے ایپیوس نیکوماکس ڈیکسٹر کے ذریعے اپنے دادا کی یاد کو حکمران شہنشاہوں کے ذریعے اس کی بحالی کے بعد منانے کے لیے بنائے گئے مجسمے کی بنیاد سے آیا تھا۔ فلاویئنس کے کرس اعزاز میں درج ذیل دفاتر شامل تھے: کویسٹر، پریٹر، پونٹیفیکس میئر، سسیلیا کا قونصلر (364/365)، افریقہ کا ویکیریئس (376/377)، کویسٹر سیکری پلاٹی، الیریکم اور اٹلیا کا پریٹوریئن پریفیکٹ (390-392)، دوسری بار الیریکم اور اٹلیا کا پریٹوریئن پریفیکٹ (393-394)، بغیر کسی ساتھی کے قونصل (394)۔ ویکیریئس افریکی کے طور پر اپنے عہدے کے دوران اسے ڈونیٹزم کے خلاف ایک قانون موصول ہوا۔ تاہم ایسا لگتا ہے کہ اس نے کسی طرح ڈونیٹسٹوں کا ساتھ دیا، اگر 405 میں ہپپو کے آگسٹین نے اسے ڈونیٹسٹ سمجھا۔ اس دفتر میں وہ، ڈیسیمیئس ہلیریئنس ہیسپریس کے ساتھ مل کر، لیپٹس میگنا شہر سے متعلق ایک اسکینڈل کے ارد گرد کی تحقیقات کا انچارج تھا، لیکن اس کے نتائج، جو ایک رپورٹ میں شامل تھے، شہریوں کو الزامات سے پاک کر دیا تھا۔ اس کے بعد لیپٹس میگنا کے شہریوں نے اس کا مجسمہ کھڑا کیا۔ 392 میں فلاویینس دو سال تک الیریکم اور افریقہ کا پریٹوریئن پریفیکٹ رہا، جب رومی سلطنت کے مغربی حصے کے شہنشاہ ویلنٹینین دوم کی موت ہوئی، یا تو اسے قتل کر دیا گیا یا اس نے خودکشی کر لی (15 مئی) ؛ اس کا جنرل اربوگاسٹ، جس کے ساتھ اس کا طویل تنازعہ رہا تھا، اس کی موت میں ملوث ہونے کا شبہ تھا۔ جیسے ہی اس نے ویلنٹینین کی موت کے بارے میں سنا، مشرقی شہنشاہ تھیوڈوسیئس اول نے الیریکم کے لیے ایک اور پریٹوریئن پریفیکٹ، اپوڈیمیئس کو نامزد کیا، جسے 392 کے آخر/393 کے اوائل میں افریقہ کا پریٹوریئن پریفیکچر بھی ملا۔ اربوگاسٹ، تھیوڈوسیئس کے حملے کی پیش گوئی کرتے ہوئے، ایک غاصب، یوجینیئس کو مغربی حصے کے شہنشاہ کے طور پر کھڑا کیا۔ جیسے ہی یوجینیئس اٹلی میں داخل ہوا (اس کا تاج 22 اگست 393 کو لیون میں تھا)، فلاویینس اس کے پاس گیا اور اسے دوسری بار پریٹوریئن پریفیکٹ مقرر کیا گیا۔ یوجینیئس کی انتظامیہ میں اس کے کلیدی کردار کی تصدیق فلاویینس کے 394 کے قونصل خانے میں بغیر کسی ساتھی کے انتخاب کے ساتھ ہوئی (اس دفتر کو صرف یوجینیئس کے علاقے میں تسلیم کیا گیا تھا)۔ یوجینیئس کے تحت فلاویینس کی سرگرمی کا ایک اور اہم پہلو ہے، جسے اکثر "کافر احیاء" کہا جاتا ہے۔ یوجینیئس ایک عیسائی تھا، لیکن اس نے اشرافیہ کے اندر کئی کافروں کو اپنے اتحادیوں کے طور پر منتخب کیا۔ فلاویئنس نے اس موقع کا فائدہ اٹھایا اور یوجینیئس کی مخالفت کے بغیر رومن مذہب کی عوامی تقریبات کی تجدید کی، جسے اس وجہ سے میلان کے بشپ ایمبروز نے ڈانٹا تھا۔ تھیوڈوسیائی پروپیگنڈا پہلے اور عیسائی ذرائع نے بعد میں تھیوڈوسیئس اور یوجینیئس کے درمیان لڑائی کو ایک آخری پگنزم کے خلاف عیسائی عقیدے کی جدوجہد کے طور پر پیش کیا: اس وجہ سے فلاویئنس کی مذہبی کارروائیوں کی تشریح ایک کافر احیاء کے طور پر کی گئی ہے جس کی حمایت یوجینیئس نے کی ہے، یا کم از کم اس کی اجازت دی گئی ہے۔ ایک عام مثال پالینس دی ڈیکن کی ویٹا امبروسی کا واقعہ ہے، جس میں فلاویئنس اور اربوگاسٹ، میلان کو تھیوڈوسیئس کی فوج سے ٹکرانے کے لیے چھوڑ کر، شہر کے بیسلیکا کو تباہ کرنے اور عیسائی پادریوں کو ان کی فاتحانہ واپسی کے بعد فوج میں شامل کرنے کا وعدہ کرتے ہیں۔ جدید مورخین کا خیال ہے کہ اس طرح کا "کافر احیاء" نہیں تھا، لیکن یہ کہ فلاویئنس نے رومن مذہب کی حمایت کرنے کے لیے طاقت کے خلا (سیاست اور مذہب دونوں میں، جیسا کہ اس وقت کوئی طاقتور عیسائی شخصیت نہیں تھی) کا موقع لیا، لیکن یوجینیئس کے کسی منصوبے کے بغیر۔ فلاویئنس نے تھیوڈوسیئس کے خلاف اپنی جدوجہد میں یوجینیئس کی حوصلہ افزائی کرتے ہوئے دعوی کیا کہ قربانیوں نے آنے والی جنگ میں فتح کی نشاندہی کی ہے۔ تاہم، یوجینیئس اور اربوگاسٹ تھیوڈوسیئس کی فوج کے خلاف فریگیڈس کی فیصلہ کن جنگ میں مارے گئے (5 ستمبر 394) ؛ کچھ دن بعد، فلاویینس نے ساٹھ سال کی عمر میں خود کو ہلاک کر لیا۔ فلاویئنس فلاویئنس کا پاگان دائرہ کا تعلق پاگان دائرے سے تھا جس میں ویٹیئس اگوریس پریٹیکسٹاٹس اور کوئنٹس اوریلیس سمماکس بھی شامل تھے۔ یہ دائرہ چوتھی صدی کے آخر میں کافر تحریک کا مرکز تھا اور، خاص طور پر نیکوماچی اور سمماچی خاندانوں کے کام کے ذریعے، جدید دور میں کئی کافر مصنفین، جیسے لیوی، مارشل اور اپولیوس کے کاموں کو محفوظ رکھنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ نیکوماچی اور سمماچی کے درمیان تعلقات شادیوں کے ذریعے مضبوط ہوئے: 393/394 میں فلاویئنس کے بیٹے نیکوماکس فلاویئنس نے کوئنٹس اوریلیس سمماکس کی بیٹی گالا سے شادی کی، جس کے بیٹے کوئنٹس فابیوس میمیئس سمماکس نے 401 میں فلاویئنس کی بیٹی یا بھتیجے سے شادی کی۔ دونوں خاندانوں کے درمیان تعلق یا تو دو شادیوں میں سے کسی ایک کے موقع پر یا مذہبی دفاتر کی مشترکہ توثیق کے وقت منایا جاتا تھا، جس میں ایک ڈپٹیچ جاری کیا جاتا تھا، جس کے والو نیکوماچورم اور سمماچورم کے حقدار ہوتے ہیں۔ پریٹیکسٹاٹس، سمماکس اور فلاویئنس میکروبیئس ایمبروسیئس تھیوڈوسیئس کے سیٹرنالیا کے مرکزی کردار ہیں، جو 5 ویں صدی میں لکھے گئے تھے لیکن 384 کی موسم گرما کی تعطیلات میں ترتیب دیے گئے تھے۔ مصنف نے کافر تحریک کے رہنماؤں کو بیان کیا ہے جو فلسفیانہ اور مذہبی معاملات پر بات کرنے کے لیے مختلف کافر دانشوروں کی میزبانی کرتے ہیں۔ فلاویئنس کا تعلق انسیس مینلیس سیورینس بویتھیئس کے ساتھ بھی ہے بذریعہ کوئنٹس اوریلیس میمیئس سمماکس، جو بویتھیئس کے گود لینے والے والد ہیں۔ سمماکس نے اپنی ایک بیٹی کا نام فلاویئنس کی بیٹی کے نام پر رکھا۔ یہ اس گھرانے پر مضبوط کافر اثر و رسوخ کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جس کے لیے بویتھیئس اپنی وفاداری کا مقروض تھا۔ ادب میں فلاویئنس کا کردار اس مجسمے کی بنیاد پر موجود نوشتہ میں جسے اس نے اپنے سسر کو وقف کیا تھا، کوئنٹس فابیوس میمیئس سمیکس فلاویئنس ہسٹوریکس ڈیسرٹیسیمس کو کہتے ہیں۔ درحقیقت، فلاویئنس نے روم کی ایک تاریخ لکھی جس کا عنوان انیلس ("اینلز") تھا، جو اب کھو گیا ہے ؛ یہ تھیوڈوسیئس کے لیے وقف تھا (شاید جب فلاویئنس 380 کی دہائی میں سیکری پلاٹی تھا) اور اسے اینالسٹ شکل میں لکھا گیا تھا۔ جیسا کہ عنوان سے پتہ چلتا ہے، یہ ٹیسیٹس کے اینلز کا تسلسل ہو سکتا ہے: درحقیقت، شہنشاہ اوریلیئن (270-275) کی زندگی سے وابستہ کتاب میں اکثر ناقابل اعتماد ہسٹوریہ آگسٹا میں اوریلیئن کا ملکہ زینوبیا کو ایک خط شامل ہے جس کے بارے میں مصنف کا دعوی ہے کہ اسے نیکوماکس نے رپورٹ کیا تھا۔ اس لیے یہ ممکن ہے کہ نیکوماکس کا کام کم از کم اوریلیئن تک ٹیسیٹس کا تسلسل تھا۔ فلاویئنس اینلز کو شاید امیئنس مارسیلینس نے بطور ماخذ استعمال کیا تھا۔ فلاویئنس نے یونانی فلوسٹریٹس کی لائف آف اپولونیئس آف ٹینا سے بھی ترجمہ کیا، ایک ایسے شخص کے بارے میں جس کی زندگی یسوع کی زندگی کے بہت قریب سمجھی جاتی تھی اور اس لیے جس کی سوانح عمری کو چوتھی صدی میں ایک کافر انجیل کے مترادف سمجھا جاتا تھا۔ فلاویئنس کی شناخت عیسائی کام کے مقصد کے ساتھ کی گئی ہے جسے کارمین ایڈوورسس فلاویئنم کہا جاتا ہے۔ وہ مرکزی کرداروں میں سے ایک ہے، اپنے کافر کلب کے دیگر ممبروں کے ساتھ، میکروبیئس کے سیٹرنالیا کے، جو 430 کی دہائی میں لکھی گئی ایک تصنیف ہے، جہاں اسے ایک بہت بڑے علم کے آدمی کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ اپنی کلیسائی تاریخ میں، ٹائرنیوس روفینس نے عیسائی یوجینیئس کے بجائے کافر فلاویینس کو دکھایا ہے کہ وہ حقیقی مخالف ہے جسے عیسائی تھیوڈوسیئس نے فریگیڈس کی جنگ میں شکست دی تھی۔ روفینس کے مطابق، فلاویینس نے خود کو مار ڈالا کیونکہ اسے احساس ہوا کہ اس کا اپنا مذہب غلط ہے۔ اسکالرز اس عقیدے پر متفق ہیں کہ روفنس نے اس دعوے کو مذہب کے مقصد کو آگے بڑھانے کے لیے ایجاد کیا جس کے لیے انہوں نے اتنے جوش و خروش سے معافی مانگی۔ ہربرٹ بلوچ: چوتھی صدی کے آخر میں مغرب میں کافریت کا احیاء۔ میں: ارنالڈو مومیگلیانو (ایچ آر ایس جی۔ ): چوتھی صدی میں کافریت اور عیسائیت کے درمیان تنازعہ۔ آکسفورڈ 1963، پی پی۔ 193-218۔ رابرٹ میلکم ایرنگٹن: ویریس نیکوماکس فلاویینس کے پریٹوریئن پریفیکچرز۔ میں: تاریخ۔ جلد۔ 41، 1992، پی پی۔ 439-461۔ تھامس گرون والڈ: روم میں ہیڈنٹس کے بارے میں کیا خیال ہے؟ ویرئس نیکوماکس فلاویینس کی بعد از مرگ بحالی۔ میں: تاریخ 41، 1992، پی پی۔ 462-487۔ چارلس ڈبلیو ہیڈرک جونیئر: تاریخ اور خاموشی: دیر قدیم میں میموری کی صفائی اور بحالی۔ آسٹن 2000،۔ ٹونی آنور، جان میتھیوز: وائریس نیکوماکس فلاویئنس۔ کونستانز 1989۔ جیمز جے او ڈونیل: ویریس نیکوماکس فلاویینس کا کیریئر۔ میں: فینکس۔ جلد۔ 32، 1978، پی پی۔ 129-143 (آن لائن)۔ Jelle Wytzes: روم میں ہیڈنٹس کے بارے میں جانیں۔ برل، لیڈن 1977۔ فلاویئنس اینلز پر: برونو بلیک مین: بیمرکنجین زو ڈین اینالس ڈیس نیکوماکس فلاویئنس۔ میں: تاریخ۔ جلد 44، 1995، پی پی۔ 83-99۔ جے۔ شلمبرگر: اینالین ڈیس نیکوماکس فلاویئنس: کیا یہ عوامی جمہوریہ یا کیزرزیٹ کا کام ہے؟ میں: ایچ اے سی 1982/83، بون 1985، پی۔ 309-325۔ 334 پیدائش 394 اموات چوتھی صدی کے مورخین چوتھی صدی کے رومن چوتھی صدی کے رومن قونصل امپیریل رومن قونصل پونٹیفیسیس اٹلی کے پریٹوریئن پریفیکٹس سسلی کے رومن گورنر مرحوم رومن دور کے کافر قدیم رومن سیاست دان جو خودکشی سے مر گئے۔ ویری