Hasanaginica
حسناجینیکا، جسے آساناجینیکا بھی کہا جاتا ہے، (سب سے پہلے حسن آغا کی نوبل بیوی کا سوگ گانا کے طور پر شائع ہوا) ایک جنوبی سلاو لوک گیت ہے، جو 1646-49 کے دور میں، اموتسکی کے علاقے میں تخلیق کیا گیا تھا، جو اس وقت سلطنت عثمانیہ کے بوسنیا ایالیٹ کا حصہ تھا۔ اشاعت کی تاریخ یہ گیت کئی سالوں تک زبانی شکل میں منتقل کیا گیا تھا یہاں تک کہ اسے اطالوی سیاح اور نسل نگار البرٹو فورٹس نے 1770 میں دالماٹیا کے ذریعے اپنے سفر کے بعد اپنی کتاب ویاگیو ان ڈلمازیا ("جرنی ٹو ڈلماٹیا") میں 1774 میں لکھا اور شائع کیا۔ اپنے سفر کے دوران، اس نے دریافت کیا جسے وہ "مورلاچ گیت" کہتے ہیں، مورلاچ اس خطے کے لوگ ہیں۔ فورٹس کی کتاب کو کروشیائی مصنف ایوان لوورک نے تنقید کا نشانہ بنایا، جس نے فورٹس پر اپنے جواب، ایب البرٹو فورٹس کے 'ٹریولز ان دالماٹیا' پر نوٹس میں بہت سی حقائق کی غلطیوں کا الزام لگایا، جسے اس نے پھر درست کرنے کی کوشش کی۔ اس کا ترجمہ تقریبا 1775 میں گوئٹے نے جرمن میں کیا تھا، جو سب سے پہلے 1778 میں جوہان گوٹ فرائیڈ ہرڈر کے مجموعہ (یا "ووکسلیڈر") میں کلاگیسانگ وان ڈیر ایڈلن فروین ڈیس آسن اگا کے نام سے گمنام طور پر شائع ہوا تھا۔ یہ ان کے جمع کردہ کاموں کے آٹھ ایڈیشن (1789) میں گوئٹے کے دستخط کے ساتھ شائع ہوا۔ والٹر سکاٹ دوسرے غیر ملکی مصنف تھے جنہوں نے 1798 میں جرمن زبان گوئٹے سے "لیمینٹیشن آف دی فیتھفول وائف آف آسن آغا" کے عنوان سے حسناجینیکا کا ترجمہ کیا۔ دوسرے برطانوی مترجموں نے جلد ہی اس مقدمے کی پیروی کی، جن میں سر جان بورنگ، جیمز کلیرنس منگن، ڈبلیو ایڈمنڈسٹون آیٹون، ایڈگر الفریڈ بورنگ، میری این برٹ، جارج بین کرافٹ، اوون میریڈتھ، ایڈورڈ چاوینر، ولیم گبسن، میکسمیلین اے میگ شامل ہیں۔ اس کا روسی (پشکن، 1835، ایک ابتدائی حصہ، اور اخماتووا، 1950 کی دہائی، مکمل طور پر)، فرانسیسی (میریمی، 1827 اور مکیویکس، 1841)، اور دیگر زبانوں میں ترجمہ کیا گیا، جو پہلے ہی 18 ویں صدی میں عالمی ادبی ورثے کا ایک لازمی حصہ بن گیا۔ بالآخر حسناجینیکا کا 40 سے زیادہ زبانوں میں ترجمہ ہو چکا ہے۔ اسے مشترکہ سربو-کروشیائی (بوسنیائی، کروشیائی اور سربیائی) ادبی ورثے کا حصہ سمجھا جاتا ہے۔ حسناجینیکا کی ترتیب اور پلاٹ، "حسن آغا کی عظیم بیوی کا سوگ گانا" دالماٹیا میں مسلم خاندان اراپوویچ کے بارے میں ایک گیت ہے۔ یہ واقعات صوبہ بوسنیا کی سرحد کے ساتھ ورڈول (آج زگووزڈ) میں، دالماٹیا کے بائیوکوو پہاڑوں کے قریب پیش آتے ہیں، جہاں رب (آغا) حسن اراپوویچ کی بڑی جائیدادیں تھیں۔ حسن کے ٹاورز کے کھنڈرات آج بھی موجود ہیں، اور ساتھ ہی وہ جگہ بھی جہاں حسناجینیکا کو بلیو لیک کی جنوب مغربی ڈھلوانوں پر کھنڈرات کے قریب دفن کیا گیا ہے۔ گیت میں بیان کیا گیا ہے کہ ایک جنگ کے بعد، زخمی حالت میں، حسن آغا اپنی بیوی فاطمہ کو طلب کرتا ہے، جو اس کے ساتھ میدان جنگ میں جانے کو تیار نہیں تھی۔ شدید غصے اور تکلیف میں، حسن آغا اپنی بیوی کو ایک پیغام بھیجتا ہے جس میں اسے اپنے بچوں کے بغیر اپنا قلعہ چھوڑنے کا حکم دیتا ہے۔ اپنے بھائی سے التجا کرنے کے باوجود، جو اسے پیغام اور طلاق کے کاغذات لاتا ہے، حسن آغا کی بیوی کو اس کے گھر سے نکال دیا جاتا ہے اور اس کا بھائی اس کی شادی ایک امیر کدی سے کرنے کا انتظام کرتا ہے۔ شادی سے پہلے آخری خواہش کے طور پر، وہ اپنے بھائی سے ایک لمبا پردہ مانگتی ہے تاکہ وہ اپنے بچوں کو نہ دیکھ سکے کیونکہ شادی کا جلوس اس کے پرانے محل سے گزرتا ہے۔ آخر کار، اس کے بچے اسے دیکھتے ہیں اور اسے پکارتے ہیں۔ جیسے ہی وہ انہیں آخری بار الوداع کہنے کے لیے رکتی ہے، وہ غم سے مر جاتی ہے۔ لسانی اور تاریخی پس منظر اس نظم کی زبان سربو-کروشیائی ہے، جسے فورٹس نے "الیریئن" (معنی جنوبی سلاو) کہا ہے۔ فورٹس کی طرف سے شائع کردہ ورژن شاید ایک آئکاوین متن سے نقل کیا گیا تھا اور ڈوبروونک میں بولی جانے والی زبان کے انداز کے مطابق تبدیل کیا گیا تھا۔ یہ زیادہ تر جیکاوین اور کچھ آئکاوین شکلوں کو یکجا کرتا ہے، اور اس میں غلط ہجے بھی شامل ہیں۔ سربیائی ماہر لسانیات اور ماہر لسانیات ووک کراڈزیک (1787-1864)، جنہوں نے اصل میں کسی لوک گلوکار کی گائے ہوئے نظم کو کبھی نہیں سنا، نے فورٹس کی نقل کو مزید سربیائی ورژن بنانے کے لیے تبدیل کر دیا جو اس کی زبان کی ضابطہ بندی کی عکاسی کرے گا۔ گیت کا میٹر کلاسیکی ساؤتھ سلاوک ڈیکسیلیبل یا 10 حرفی آیت ہے، جس کا ترجمہ گوئٹے نے ٹروچائک پینٹامیٹر کے طور پر کیا ہے۔ اس بارے میں کافی بحث ہے کہ آیا یہ گیت خالصتا شاعرانہ اور افسانوی تھا، یا حقیقی لوگوں اور واقعات پر مبنی تھا۔ تاہم، مندرجہ ذیل لوگ اصل میں موجود تھے اور ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ گیت کی بنیاد ہیں: حسن-اگا اراپوویچ-ایک عثمانی اگا اور عثمانی بوسنیا کی سرحدی خاتون فاطمہ اراپوویچ (نی پنٹوروویچ)-حسن-اگا کی بیوی پنٹوروویچ-بیگ-ایک عثمانی بی اور فاطمہ کا بھائی جیسا کہ بوسنیا کی مصنف علیجا اساکوویچ (1932-1997) نے اپنے 1975 کے مونوگراف میں نتیجہ اخذ کیا، یہ نظم اموتسکی سرحد سے شروع ہوئی۔ یہ علاقہ 15 ویں صدی کے دوران مورلاچیا کے نام سے جانا جاتا تھا۔ حسن اگا نے وردوو (آج کا زگووزد) اور زوپا (بایوکوو کی شمالی ڈھلوانوں پر واقع دیہات) میں عدالتیں منعقد کیں، اور ان کا تعلق اراپووی قبیلے سے تھا، جن کی اولاد اب بھی بوسنیا اور ہرزیگووینا کے لجوبوسکی میں رہتی ہے۔ میراث موافقت حسناجینیکا واحد مستند گیت تھا جسے لا گزلا میں شامل کیا گیا تھا، جو 1827 میں پروسپر میریمی کی ادبی دھوکہ دہی تھی۔ حسناجینیکا کے عنوان سے ایک فلم 1967 میں بنائی گئی تھی جس میں میلینا ڈراویچ اور ریڈ مارکوویچ نے اداکاری کی تھی۔ اس کے بعد 1983 میں یوگوسلاو کی ایک ٹیلی ویژن فلم آئی جس میں زرکو لوسیویچ اور الیگزینڈر نکولک شامل تھے۔ 2000 میں حسناجینیکا پر مبنی ایک اوپیرا کا پریمیئر سرائیوو کے نیشنل تھیٹر میں ہوا اور بعد میں اسے سی ڈی پر ریلیز کیا گیا۔ لبریٹو نجاز السپاہیک نے لکھا تھا اور کمپوزر اعصام ہوروزیک تھے۔ ٹی وی سرائیوو کی حسناجینیکا ایک ٹی وی فلم تھی جس کے ٹائٹل رول میں نادا دریوسکا، حسن آغا کے طور پر جوزپ پیجاکوویچ اور بیگ پنٹوروویچ کے طور پر میرالم زپچیویچ تھے۔ 2006 میں حسناجینیکا کا پریمیئر زگریب کے کروشین نیشنل تھیٹر میں ہوا۔ مصطفی ناداریویچ نے ہدایت کاری کی اور مرکزی کردار ادا کیا جبکہ لجوپکو کونسٹینٹوف نے اسے کمپوز کیا۔ 2009 میں حسناجینیکا کا پریمیئر سربیائی نیشنل تھیٹر میں ہوا۔ اس کی ہدایت کاری ایوانا ڈریگوٹینوویچ ماریچ نے کی تھی، جس کا انتظام ملڈین جاگوسٹ نے کیا تھا، اور راسٹیسلاو کمباسکوویچ نے ترتیب دیا تھا۔ حوالہ جات ذرائع بالڈس بوسنیا اور ہرزیگووینا ادب بوسنیا اور ہرزیگووینا لوک داستان کروشیائی ادب کروشیائی لوک داستان سربیائی ادب سربیائی لوک داستان