Lambityeco
لامبیٹیکو ایک چھوٹا سا آثار قدیمہ کا مقام ہے جو میکسیکو کی ریاست اوکساکا میں ٹلاکولولا ڈی ماتاموروس کے سیئٹ سے تقریبا تین کلومیٹر مغرب میں ہے۔ یہ میٹلا کے راستے میں اوکساکا شہر سے تقریبا مشرق میں ہائی وے 190 کے بالکل قریب واقع ہے۔ اس جگہ کو محفوظ طریقے سے آخری کلاسیکی دور کا بتایا گیا ہے۔ لامبیٹیکو نام کی کئی ممکنہ ابتداء ہیں: زپوٹیکو "یہوئی" سے جس کا ترجمہ دریائے گووا ہوتا ہے۔ ہسپانوی لفظ "الامبیک یا اسٹیل" کے "لامبی" بدعنوان زپوٹیکو اور زپوٹیکو "پیٹیک" سے جس کا ترجمہ ٹیلے کے طور پر ہوتا ہے، اس لیے اس نام کا مطلب "اسٹیل ٹیلے" ہوگا۔ کچھ کا دعوی ہے کہ لامبیٹیکو ایک زپوٹیکو لفظ ہے جس کا مطلب ہے "ہولو ہل" یہ آخری تشریح قبول ہوتی دکھائی دیتی ہے، اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ یہ سائٹ نمک پیدا کرنے والی تھی، نسبتا حالیہ زمانے کی طرح قبل از ہسپانوی زمانے میں بھی، کیونکہ ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ 1940 کے آخر تک اس زون میں نمک اب بھی تیار کیا جاتا تھا۔ یہ عمل علاقے کی گندگی سے پانی نکال کر، نمکین پانی حاصل کرکے بنایا گیا تھا ؛ اس پانی کو پانی کو بخارات میں بدلنے کے بعد نمک حاصل کرنے کے لیے برتنوں میں ابالا جاتا تھا۔ اس بات کی تصدیق کی جاتی ہے کہ یہ شہر نمک کی پیداوار کا مرکز تھا اور اس نے 600 اور 700 عیسوی کے درمیان وادی میں استعمال ہونے والے نمک کا 90 فیصد تک فراہم کیا۔ یہ نمک اس جگہ کے جنوبی حصے کی گندگی سے نکالا گیا تھا۔ لامبیٹیکو بڑے مقام کا ایک چھوٹا سا حصہ ہے جسے یگیح کے نام سے جانا جاتا ہے، جو ایک اور ورژن کے مطابق یہ "چھوٹی پہاڑی" کے لیے زپوٹیک لفظ ہے۔ لیمبٹیکو کے دو اہم ڈھانچے ٹیلے 190 اور ٹیلے 195 ہیں۔ ٹیلے 190 ایک اشرافیہ کی رہائش گاہ ہے جس کے داخلی دروازے پر دو شاندار کوکیجو ماسک، زپوٹیک بارش کا دیوتا ہے۔ یہ سائٹ دیر سے کلاسیکی اور ابتدائی پوسٹ کلاسیکی کی ہے۔ لامبیٹیکو وادی اوکساکا میں کلاسیکی دور کے آخر اور ابتدائی پوسٹ کلاسیکی دور سے زپوٹیکو بستی کا حصہ تھا۔ مختلف برتنوں، کندہ شدہ ہڈیوں اور قبروں میں دیواروں کی پینٹنگز کے ساتھ ساتھ سٹوکو میں موزیک کے ساتھ سجے ہوئے آرکیٹیکچرل عناصر میں دکھایا گیا غیر معمولی فنکارانہ معیار قابل ذکر ہے۔ پس منظر ریاست اوکساکا مقامی آبائی ثقافتوں کے لیے مشہور ہے۔ سب سے زیادہ تعداد میں اور سب سے زیادہ مشہور زپوٹیکس اور مکسٹیکس ہیں، لیکن سولہ ایسے ہیں جو سرکاری طور پر تسلیم شدہ ہیں۔ ریاست کے ناہموار اور الگ تھلگ خطوں کی وجہ سے یہ ثقافتیں میکسیکو میں زیادہ تر دیگر ثقافتوں کے مقابلے میں آج تک بہتر طور پر زندہ ہیں۔ ریاست کا نام اس کے دارالحکومت شہر اوکساکا کے نام سے آیا ہے۔ یہ نام ناواٹل لفظ "ہوکسیاکاک" سے آیا ہے، جس سے مراد ایک درخت ہے جسے "گواجے" (لیوکینا لیوکوسیفالا) کہا جاتا ہے، جو دارالحکومت کے آس پاس کے علاقے میں پایا جاتا ہے۔ یہ نام اصل میں وادی اوکساکا پر ناواٹل بولنے والے ایزٹیکس نے لاگو کیا تھا۔ قبل از تاریخی اوکساکا کے بارے میں جو کچھ معلوم ہے وہ زیادہ تر وسطی وادیوں کے علاقے میں آثار قدیمہ کے کام سے آتا ہے۔ تقریبا 11,000 سال قبل مسیح کے انسانی رہائش کے ثبوت مٹلا قصبے کے قریب گوئلا ناکیوٹز غار میں ملے ہیں۔ اس علاقے کو 2010 میں یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا "براعظم میں پالنے والے پودوں کے قدیم ترین شواہد کے اعتراف میں، جبکہ اسی غار سے مکئی کے کوب کے ٹکڑوں کو مکئی کے پالنے کے لیے قدیم ترین دستاویزی ثبوت کہا جاتا ہے۔" خانہ بدوش لوگوں کی مزید دریافتیں تقریبا 5000 قبل مسیح کی ہیں، جن میں زراعت کے آغاز کے کچھ ثبوت ہیں۔ 2000 قبل مسیح تک، ریاست کے وسطی وادیوں کے علاقے میں، بیٹھے دیہاتوں کے ساتھ زراعت قائم ہو چکی تھی۔ اس وقت کے آس پاس تیار کردہ غذا ہسپانوی فتح تک برقرار رہے گی، جس میں بنیادی طور پر کاٹی ہوئی مکئی، پھلیاں، چاکلیٹ، ٹماٹر، مرچ مرچ، اسکواش اور لوکی شامل ہیں۔ گوشت کا عام طور پر شکار کیا جاتا تھا اور اس میں ٹیپسکوئنٹل، ترکی، ہرن، پیکری، آرماڈیلو اور ایگوانا شامل تھے۔ قدیم ترین معروف بڑی بستیاں، جیسے یانہوئٹلان اور لگونا زوپ بھی اس علاقے میں واقع ہیں۔ مؤخر الذکر بستی اپنی چھوٹی چھوٹی شکلوں کے لیے جانی جاتی ہے جسے "خوبصورت خواتین" یا "بیبی فیس" کہا جاتا ہے۔ 1200 اور 900 قبل مسیح کے درمیان، اس علاقے میں مٹی کے برتن بھی تیار کیے جا رہے تھے۔ اس مٹی کے برتن کو لا وکٹوریہ، گوئٹے مالا میں کیے گئے اسی طرح کے کام سے جوڑا گیا ہے۔ اسی دور کی دیگر اہم بستیوں میں ٹیرراس لارگاس، سان جوس موگوٹے اور گواڈالوپ شامل ہیں، جن کی مٹی کے برتن اولمیک کے اثر کو ظاہر کرتے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ مقامی زبان کا بڑا خاندان، اوٹو-منگوین، 4400 قبل مسیح کے آس پاس شمالی اوکساکا میں بولی جاتی تھی اور 1500 قبل مسیح تک نو الگ الگ شاخوں میں تبدیل ہو گئی تھی۔ زیپوٹیک وسطی وادیوں کے علاقے پر غلبہ حاصل کرنے والے ابتدائی لوگ تھے۔ پہلا بڑا تسلط مونٹی البان میں مرکوز تھا، جو 500 قبل مسیح سے 750 عیسوی تک پروان چڑھا۔ اپنے عروج پر، مونٹی البان تقریبا 25,000 افراد کا گھر تھا اور زپوٹیک قوم کا دارالحکومت تھا۔ یہ 1325 میں مکسٹیکس کے زیر قبضہ ہونے تک زپوٹیکس کے لیے اقتدار کا ایک ثانوی مرکز رہا۔ زپوٹیک تہذیب ایک مقامی قدیم ثقافت تھی جو جنوبی میسوامریکا کی وادی اوکساکا میں پروان چڑھی۔ آثار قدیمہ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ ان کی ثقافت کم از کم 2500 سال پرانی ہے۔ انہوں نے قدیم شہر مونٹی البان میں آثار قدیمہ کے ثبوت عمارتوں، بال کورٹ، شاندار قبروں اور قبر کے سامان بشمول باریک کام شدہ سونے کے زیورات کی شکل میں چھوڑے۔ زیپوٹیک کی ابتداء کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں، دیگر میسوامریکن ثقافتوں کے برعکس، ان کی ابتداء کے بارے میں کوئی معروف روایت یا داستان نہیں تھی، ان کا خیال تھا کہ وہ براہ راست چٹانوں، درختوں اور جاگواروں سے پیدا ہوئے تھے۔ ماہر آثار قدیمہ مارکس ونٹر ثقافت کے درج ذیل ترقیاتی مراحل کی طرف اشارہ کرتے ہیں: زرعی مرحلہ (9500 اور 1500 قبل مسیح) آباد کاری کا مرحلہ (1500 اور 500 قبل مسیح) شہری مرحلہ (500 قبل مسیح سے 750 عیسوی) الٹیپیٹل یا سٹی اسٹیٹ مرحلہ (750 اور 1521 عیسوی) مونٹی البان دوم مرحلے کے دوران زپوٹیک سلطنت کی توسیع عروج پر تھی۔ زپوٹیکس نے وادی اوکساکا سے بہت آگے بستیوں کو فتح یا نوآبادیاتی بنایا۔ یہ توسیع کئی طریقوں سے نظر آتی ہے ؛ سب سے اہم وادی سے باہر کے علاقوں میں پائے جانے والے مٹی کے برتنوں کی اچانک تبدیلی ہے۔ ان علاقوں میں پہلے ان کے اپنے منفرد انداز تھے جنہیں اچانک زپوٹیک طرز کے مٹی کے برتنوں سے تبدیل کر دیا گیا، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ زپوٹیک سلطنت کا حصہ بن چکے تھے۔ نام زپوٹیک ایک عرفیت ہے جو نہواتل زپوٹیکہ (واحد زپوٹیکاٹل) سے آیا ہے، جس کا مطلب ہے "ساپوٹے کی جگہ کے باشندے"۔ زپوٹیک خود کو بےینا کی اصطلاح کے کچھ متغیر سے حوالہ دیتے ہیں، جس کا مطلب ہے "لوگ"۔ سائٹ یہ سائٹ 117 ہیکٹر رقبے کے اندر تقریبا 197 ٹیلوں پر مشتمل ہے۔ زیادہ تر ٹیلے گھاس پھوس سے ڈھکے ہوئے ہیں۔ اس جگہ پر 700 قبل مسیح سے قبضہ کیا گیا تھا، اور یہ مونٹی البان سے ملتا جلتا ہے۔ اس جگہ کو 750 عیسوی کے آس پاس ترک کر دیا گیا تھا، اور یہ مونٹی البان کے ترک کرنے اور زپوٹیکو ریاست کی تحلیل سے بھی ملتا جلتا ہے۔ اس تحلیل نے اس وقت کے دوران وادی اوکساکا میں متعدد چھوٹی بستیاں بنائیں۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ لامبیٹیکو کی آبادی مغرب میں چند کلومیٹر کے فاصلے پر واقع یاگل سائٹ پر منتقل ہو گئی ہوگی۔ مونٹی البان فاؤنڈیشن سے پہلے 700 قبل مسیح کے آس پاس لیمبٹیکو کا قبضہ شروع ہوا اور 750 عیسوی کے آس پاس اختتام پذیر ہوا۔ لامبیٹیکو اپجی 600 اور 750 عیسوی کے درمیان واقع ہوا۔ ایک ایسا وقت جس میں مونٹی البان کے بتدریج کمزور ہونے اور ترک ہونے کے نتیجے میں وادی اوکساکا میں اہم تبدیلیاں ہوئیں، ان تبدیلیوں میں سے ایک کئی رسمی شہری مراکز کا کھلنا ہے۔ اگرچہ کم پیمانے اور سیاسی اثر و رسوخ کا حامل لامبیٹیکو ان میں سے ایک تھا۔ ان اداروں نے سیاسی قیادت اور شاید مونٹی البان کی زیادہ تر آبادی کو دوبارہ حاصل کر لیا۔ یہ سائٹ مونٹی البان میں عام طور پر پائے جانے والے نمائندوں کے برعکس اہم شاہی شادیوں کی دستاویز کرتی ہے، جو بہت اہم مابعد کلاسیکی سیاسی ہم آہنگی کا ذریعہ ہے۔ ان محلات کی ابتدائی کھوج، ان کے قبروں کے ساتھ، جان پیڈک کی ہدایت پر 1961-1976 میں کھدائی اور بازیافت کی گئی۔ اسٹرکچرز لیمبٹیکو ایک ایسی سائٹ ہے جس میں دو سو سے زیادہ پلیٹ فارم ہیں جن میں سے بدقسمتی سے صرف دو کی کھوج کی گئی ہے، ڈھانچے 195 اور 190۔ ڈھانچہ 195 اس سیٹ میں سائٹ کا سب سے بڑا ڈھانچہ شامل ہے، یہ 6 میٹر اونچا ہے جو دو ڈھلوان جسموں سے بنا ہے جس کے مغرب کی طرف سیڑھیاں ہیں۔ مندر-صحن-قربان گاہ کے احاطے کی دیواروں کی باقیات موجود ہیں۔ اس کا پچھلا حصہ سائٹ کے قبضے کے اختتام کی طرف تعمیر کیا گیا تھا جو ایک بڑے رقبے پر محیط ہے۔ باقیات کے نیچے اشرافیہ کے گروہوں سے تعلق رکھنے والی چھ رہائش گاہوں اور تین متعلقہ قبروں کی مستحکم باقیات ہیں جنہیں مشہور سیڑھی پر چڑھتے ہوئے دیکھا جا سکتا ہے۔ کاربن 14 ڈیٹنگ کے مطابق ان کمروں پر 115 سال کی تخمینہ مدت کے دوران قبضہ کیا گیا تھا، ہر گھر کو چار یا پانچ نسلوں کے دوران 23 سے 29 سال کی مدت تک استعمال کیا گیا ہوگا۔ فی الحال نظر آنے والی تعمیر، ایک بار جب ڈھانپنے والے مواد کو ہٹا دیا گیا، تو اسے ہاؤس آف دی گریٹ لارڈ کہا جاتا ہے۔ ایڈوب اور سٹوکو کے ساتھ تعمیر شدہ عمارت میں 370 مربع میٹر کی سطح پر محیط کمروں کا ایک سلسلہ شامل ہے، شمالی صحن کے کمروں کو یقینی طور پر ہاسٹل کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، جنوبی پیٹیو بڑا اور وسیع ہے، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ گورنر یہاں عوامی معاملات میں شرکت کرتے تھے۔ مشرق کی طرف ایک دو درجے کی، تین عناصر والی قربان گاہ تعمیر کی گئی تھی، جس کی خصوصیت ریسیسڈ بورڈ زپوٹیکو سٹائل تھی۔ اندرونی جھانکی میں سٹوکو کے اعداد و شمار کا ایک سلسلہ ہے جس میں لامبیٹیکو کے گورنروں اور ان کے شریک حیات کے پہلوؤں کا خلاصہ ہے۔ جھانکی میں جن لوگوں کو دکھایا گیا ہے وہ یہ ہیں: افقی پوزیشن میں ایک آدمی (منہ نیچے)، جس کا جبڑا نوک دار ہے، اس کے کان ہیں، وہ میکسٹلاٹل پہنتا ہے اور اس کے ہاتھ میں انسانی ریڑھ کی ہڈی ہے۔ عورت اسی پوزیشن میں ہوتی ہے جس میں جپوٹیک ہیئر اسٹائل والا مرد ہوتا ہے جس میں جڑے ہوئے ربن، بالیاں اور گول موتیوں کے ہار ہوتے ہیں، وہ کیوچیمیٹل پہنتا ہے۔ شمالی دیوار پر واقع فریز میں، "سینور 4 کارا ہما" اور "سینورا 10 مونو" کو دکھایا گیا ہے جنہوں نے 600 اور 625 عیسوی کے درمیان قدیم ترین محل پر قبضہ کیا تھا۔ جنوبی دیوار پر واقع فریز پر "سینور 8 بوہو" اور "سینورا 3 ترکیسا" دکھایا گیا ہے جس نے 625 اور 650 عیسوی کے درمیان دوسرے محل کا استعمال کیا۔ قربان گاہ کے نیچے فریز کے نیچے مقبرہ نمبر تک رسائی ہے۔ 6، اگواڑے پر ماسک ہیں "سینور 1 ٹیمبلور ڈی ٹیرا" اور "سینورا 10 کانا"، آخری گورنر لامبیٹیکو۔ بدقسمتی سے اوپری سطح تقریبا غائب ہو چکی ہے۔ یہ "سینور 8 مورٹے" اور "سینورا 5 کانا" کی نمائندگی کرے گی جسے لوگ قربان گاہ کے سامنے واقع مقبرے 6 میں دفن کرتے ہیں۔ نچلی سطح پر بائیں طرف "سینور 4 کارا" اور "سینورا 10 مونو"، ان کے دائیں طرف "سینورا 3 ترکیسا" اور "سینور 8 بوہو" ظاہر ہوتا ہے۔ وہ بالترتیب پہلے ذکر کردہ جوڑے کے دادا دادی اور دادا دادی ہوں گے۔ کمتر فریسز کی مردانہ شخصیات میں سے ہر ایک کے ہاتھوں میں ایک انسانی ریڑھ کا انسان ہوتا ہے۔ یہ ان کے آباؤ اجداد کی طرف سے دی گئی حکومت کے حق کی نمائندگی کرنے کا طریقہ تھا۔ مقبرہ 6 اس قربان گاہ کے سامنے ہے، جہاں عظیم سرداروں اور ان کی بیویوں کو دفن کیا گیا تھا۔ مقبرے کے اگواڑے میں "سینور 1 ٹیرموٹو" اور "سینورا 10 کانا"، "سینور 8 مورٹے" والدین کے چہروں کی سٹوکو نمائندگی کے ساتھ ایک خالی جھانکی بھی ہے۔ قبر میں 186 اشیاء کے ساتھ چھ افراد کی باقیات دریافت ہوئیں، یہ اوکساکا کے علاقے میں اکثر ہوتا تھا، کیونکہ قبروں کو کئی بار استعمال کیا جاتا تھا، سابقہ باقیات کو ایک طرف (بے ترتیب) رکھا جاتا تھا ؛ صرف آخری جسم کی باقیات صحیح جگہ پر تھیں۔ ڈھانچہ 190 یہ پچھلے سے 15 میٹر جنوب میں واقع ہے۔ اگرچہ اسے کوکیجو پیٹیو کے نام سے جانا جاتا ہے، درحقیقت یہ ایک اور اعلی سطح کی رہائش گاہ تھی جس کی سطح تقریبا 400 مربع میٹر ہے۔ کمرے مشرق مغرب کی طرف دو پیٹوز کے ارد گرد تقسیم کیے گئے ہیں، ہر عمارت کے سامنے اب بھی مٹی کے فرش میں سرایت شدہ مٹی کے برتن ہیں جو ممکنہ طور پر کچھ تقریبات کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ دونوں پٹیوں کے درمیان ایک چھوٹا سا کمرہ تعمیر کیا گیا تھا جس میں مشرق کی طرف ایک اونچی سطح تک رسائی تھی جس کی وجہ سے ایک سیڑھی کی تعمیر کی اجازت تھی جو دو دیواروں سے گھرا ہوا تھا جسے ریسیسڈ بورڈز سے سجایا گیا تھا۔ ہر دیوار میں ایک بڑا پتھر اور مٹی کا ماسک ہوتا ہے جو ایک پتلی سٹوکو پرت سے ڈھکا ہوتا ہے جو بارش، گرج اور بجلی کے زپوٹیکو دیوتا کوکیجو کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ ایک جیسے ایک میٹر قطر کے ماسک، جو زپوٹیک آرٹ میں غیر معمولی اور منفرد ہیں، کچھ عناصر کی تعریف کی اجازت دیتے ہیں جو خدا کو زیادہ عام طور پر نمائندگی کرنے والے دیوتاؤں میں سے ایک اور زپوٹیک پینتھیون میں سب سے اہم کے طور پر شناخت کرتے ہیں۔ لیمبٹیکو میں نظر آنے والی کوسیجو تصویر ایک ایسا ماسک پہنتی ہے جو تقریبا پورے چہرے کو ڈھانپتا ہے۔ آنکھیں ایک قسم کے چشمے سے بنی ہوتی ہیں۔ ناک میں ایک موٹی پلیٹ جو چشموں کے نچلے حصے سے جڑی ہوتی ہے اور منہ کا ماسک۔ ماسک کے وسط میں ایک بڑے پنکھ والے بالوں اور "سی گلیف" میں ؛ بالوں سے دو ٹیپ نکلتے ہیں جو اس کے سروں پر سبز پتھروں سے آراستہ ہوتے ہیں۔ اطراف میں پنکھ کی بنیاد پر کان کے فلیپ ہوتے ہیں۔ اس ڈھانچے کا آخری آرائشی پہلو پیکٹورل ہے، جو ایک سرکلر پلیٹ سے بنا ہوا ہے جو نیم آئتاکار پلیٹ پر سپرپوزڈ ہے۔ ممکنہ طور پر یہ خول، جیڈ اور آبسیڈین موزیک کی نمائندگی کرتا ہے۔ ایک اضافی اور مخصوص عنصر ہتھیاروں کی موجودگی ہے۔ اس کے دائیں ہاتھ میں ایک برتن ہوتا ہے جس سے پانی یا دریا بہتا ہے ؛ بائیں ہاتھ میں شعاعوں کا ایک سلسلہ ہوتا ہے، اس لیے اسے گرج یا بجلی کا دیوتا کہا جاتا ہے۔ کوکیجو دیواروں کا سامنا کرتے ہوئے، پیٹیو کے آخر میں مقبرہ 2 ہے جس میں چٹان کی دیواریں ہیں جو ایک اینٹی چیمبر اور مرکزی چیمبر بناتی ہیں۔ اگواڑا بعد میں تعمیر کیا گیا تھا۔ اس میں ڈبل کارنسیس کے ساتھ ایک ریسیسڈ بورڈ دکھایا گیا ہے۔ اندر سات بالغ افراد کی باقیات ملی ہیں جو کم از کم چار نسلوں کی نمائندگی کرتی ہیں۔ باقیات کے علاوہ 144 اشیاء برآمد کی گئیں، جن میں چمگادڑ کے پنجے کے برتن، کانٹوں سے سجے ہوئے بریزیر، بغیر پکے ہوئے برتن، کھدی ہوئی ہڈیاں اور کوکیجو کی نمائندگی کرنے والے پانچ ایک جیسے مولڈ مٹی کے برتن شامل تھے۔ نسلیاتی اعداد و شمار کے مطابق، یہ اعلی پجاری کی رہائش گاہ ہوگی، جو تمام مذہبی موضوعات کو کنٹرول اور ہدایت کرتی تھی اور کم از کم کوکیجو زمینی نمائندہ ہوگی، جیسا کہ مرکزی چیمبر کو سجانے والے برتنوں اور ماسکوں کے ذریعہ فرض کیا جاتا ہے، جہاں سے ممکنہ طور پر عبادت سے متعلق تقریبات منائی جاتی ہیں۔ بارش کا خدا۔ عام طور پر یہ پجاری عظیم رب سے متعلق تھا اور اسے رب کے دوسرے بیٹے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ایک مقبرے سے لیمبٹیکو کی تصاویر برآمد ہوئیں پانچ ماہ کی بحالی کے کاموں کے بعد، پریہسپینک گورنروں کی چند تصاویر میں سے ایک برآمد ہوئی، جو اوکساکا میں لیمبٹیکو آثار قدیمہ کے مقام پر مقبرے 6 کے اگواڑے پر واقع ہے۔ یہ 1300 سال سے زیادہ قدیم "سینور 1 ٹیمبلور" اور "سینورا 10 کانا" ہیں، جنہیں نیشنل اینتھروپولوجی اینڈ ہسٹری انسٹی ٹیوٹ (آئی این اے ایچ) کے ماہرین کے کام سے بازیافت کیا گیا ہے۔ بچائے گئے لیمبٹیکو کے مجسمے اپنی حقیقت پسندی سے مشہور ہیں، کیونکہ وہ ایک شادی کی خصوصیات کو ظاہر کرتے ہیں جو فی الحال زپوٹیکو کی خواتین کے ذریعہ محفوظ ہے۔ حوالہ جات کتابیات مائیکل لنڈ و جیویر ارسیڈ دی لارڈز آف لامبیٹیکو اور ان کے قریبی پڑوسی۔ نوٹاس میسوامریکناس، نمبر 9، یونیورسیڈڈ ڈی لاس امریکاس 1983 مزید پڑھنا ڈائنزو مٹلا مونٹی البان سان جوس موگوٹے ویلی آف اوکساکا یاگل زاچلا ٹلاکولولا ڈی ماتاموروس اوکساکا بیرونی روابط اسپینسر، چارلس ایس۔، 2007: قدیم اوکساکا میں ریاستی تشکیل، تاریخ اور ریاضی: تاریخی حرکیات اور پیچیدہ معاشروں کی ترقی ماسکو: کوم کنیگا، واسرسپرنگ، لوئس: اوکساکن سیرامکس: روایتی لوک فن بذریعہ اوکساکن خواتین، اوکساکا میو بازیافت شدہ تصاویر ریاستی حکومت اوکساکا کی سیاحتی گائیڈ کی سرکاری سائٹ، ویب پر تب سے