The Decameron
دی ڈیکیمیرون (؛ یا ڈیکیمیرون)، جس کا ذیلی عنوان پرنس گلیہاٹ (اولڈ) ہے اور بعض اوقات اس کا عرفی نام ایل امانا کامیڈیا ("دی ہیومن کامیڈی"، کیونکہ یہ بوکاکسو تھا جس نے ڈینٹے علیگیری کی کامیڈی "ڈیوائن" کا نام دیا تھا)، 14 ویں صدی کے اطالوی مصنف جیووانی بوکاکسو (1313-1375) کی مختصر کہانیوں کا مجموعہ ہے۔ اس کتاب کو ایک فریم اسٹوری کے طور پر ترتیب دیا گیا ہے جس میں 100 کہانیاں ہیں جو سات نوجوان خواتین اور تین نوجوانوں کے ایک گروپ نے سنائی ہیں۔ وہ شہر کو پریشان کرنے والی بلیک ڈیتھ سے بچنے کے لیے فلورنس کے بالکل باہر ایک ویران ولا میں پناہ لیتے ہیں۔ بوکاکیو نے غالبا 1348 کی وبا کے بعد ڈیکیمرون کا تصور کیا، اور اسے 1353 تک مکمل کیا۔ دی ڈیکیمرون میں محبت کی مختلف کہانیاں شہوت انگیز سے لے کر المناک تک ہیں۔ عقل کی کہانیاں، عملی لطیفے، اور زندگی کے اسباق موزیک میں حصہ ڈالتے ہیں۔ اس کی ادبی قدر اور وسیع اثر و رسوخ کے علاوہ (مثال کے طور پر چوسر کی کینٹربری ٹیلز پر)، یہ اس وقت کی زندگی کی ایک دستاویز فراہم کرتا ہے۔ فلورنٹین زبان کی مقامی زبان میں لکھی گئی، اسے کلاسیکی ابتدائی اطالوی عبارت کا شاہکار سمجھا جاتا ہے۔ کتاب کا بنیادی عنوان یونانی لسانیات کے لیے بوکاشیو کے شوق کی مثال دیتا ہے: ڈیکیمرون یونانی، ڈیکا ("دس") اور ہیمرا ("دن") کو یکجا کرتا ہے جس کا مطلب ہے "دس دن [واقعہ]"، اس دور کا حوالہ دیتے ہوئے جس میں فریم اسٹوری کے کردار اپنی کہانیاں سناتے ہیں۔ بوکاکیو کا ذیلی عنوان، پرینسیپ گیلیوٹو، گیلیہٹ سے مراد ہے، جو 13 ویں صدی کے لینسلٹ-گریل میں پیش کیا گیا ایک افسانوی بادشاہ ہے جسے بعض اوقات ہاٹ پرنس "اعلی شہزادہ" کے لقب سے پکارا جاتا تھا۔ گیلہاٹ لینسلٹ کا قریبی دوست تھا، لیکن بادشاہ آرتھر کا دشمن تھا۔ جب گیلہاٹ کو معلوم ہوا کہ لینسلٹ آرتھر کی بیوی، گینی ویر سے محبت کرتا ہے، تو اس نے اپنے دوست اور گینی ویر کے درمیان ملاقات کا انتظام کرنے کے لیے لینسلٹ کے لیے اپنا جوش الگ کر دیا۔ اس ملاقات میں ملکہ سب سے پہلے لینسلٹ کو بوسہ دیتی ہے، اور اس طرح ان کا محبت کا تعلق شروع ہوتا ہے۔ انفرنو کے کینٹو پنجم میں، ڈینٹے نے ان افسانوی محبت کرنے والوں کا موازنہ حقیقی زندگی کے محبوب فرانسیسکا دا رمنی اور پاؤلو ملاٹیسٹا سے کیا ہے، جن کے تعلقات کو وہ افسانوی بناتا ہے۔ انفرنو میں، فرانسیسکا اور پاؤلو نے لینسلٹ اور گنی ویر کے بارے میں پڑھا، اور کہانی انہیں محبت سازی کی طرف مائل کر دیتی ہے۔ اس سازش کے درمیان گیلہاٹ کی فراخدلی اور شائستگی کے بارے میں ڈینٹے کی وضاحت نے بوکاکیو کو متاثر کیا۔ ڈیکیمرون کے متبادل عنوان میں پرینسیپ گیلیوٹو کا نام لیتے ہوئے، بوکاکیو اس جذبات کی طرف اشارہ کرتے ہیں جس کا اظہار وہ متن میں کرتے ہیں: آزادی اظہار اور سماجی آزادی سے محروم خواتین کے لیے ان کی ہمدردی، جو اپنے گھروں تک محدود ہیں اور بعض اوقات، محبت کا شکار ہیں۔ وہ اس زندگی کا موازنہ شکار، ماہی گیری، سواری اور فالکنری سے لطف اندوز ہونے کے لیے آزاد مردوں سے کرتا ہے۔ فریم اسٹوری اٹلی میں بلیک ڈیتھ کے وقت، سات نوجوان خواتین اور تین نوجوانوں کا ایک گروپ طاعون سے متاثرہ فلورنس سے دو ہفتوں کے لیے فیزول کے دیہی علاقوں میں ایک ویران ولا میں بھاگ گیا۔ شام کو گزارنے کے لیے، پارٹی کا ہر رکن ہر رات ایک کہانی سناتا ہے، سوائے ہر ہفتے ایک دن کام کے لیے، اور وہ مقدس دن جن کے دوران وہ بالکل بھی کام نہیں کرتے، جس کے نتیجے میں دو ہفتوں کے دوران دس راتیں کہانی سناتے ہیں۔ اس طرح پندرہ دن کے اختتام تک انہوں نے 100 کہانیاں سنائی ہیں۔ دس حروف میں سے ہر ایک کو باری باری دس دنوں میں سے ایک کے لیے کمپنی کے بادشاہ یا ملکہ کے طور پر چارج کیا جاتا ہے۔ یہ چارج اس دن کے لیے کہانیوں کے تھیم کے انتخاب تک پھیلا ہوا ہے، اور دو دنوں کے علاوہ تمام موضوعات تفویض کیے گئے ہیں: قسمت کی طاقت کی مثالیں ؛ انسانی مرضی کی طاقت کی مثالیں ؛ ایسی محبت کی کہانیاں جو افسوسناک طور پر ختم ہوتی ہیں ؛ ایسی محبت کی کہانیاں جو خوشی سے ختم ہوتی ہیں ؛ ہوشیار جوابات جو اسپیکر کو بچاتے ہیں ؛ ایسی چالیں جو خواتین مردوں پر کھیلتی ہیں ؛ ایسی چالیں جو لوگ عام طور پر ایک دوسرے پر کھیلتے ہیں ؛ فضیلت کی مثالیں۔ اپنی عقل کی وجہ سے، ڈیونیو، جو عام طور پر ہر روز دسویں کہانی سناتا ہے، کو اپنی مرضی کا کوئی بھی موضوع منتخب کرنے کی اجازت ہے۔ بہت سے مبصرین نے استدلال کیا ہے کہ ڈیونیو خود بوکاکیو کے خیالات کا اظہار کرتا ہے۔ کہانی سنانے کے علاوہ روزمرہ کی دیگر سرگرمیوں کو بیان کرتے ہوئے کہانیوں کے فریم ورک کو جاری رکھنے کے لیے ہر دن ایک مختصر تعارف اور نتیجہ بھی شامل ہوتا ہے۔ ان فریمنگ وقفوں میں اکثر اطالوی لوک گیتوں کی نقل شامل ہوتی ہے۔ ایک دن میں یا دنوں میں کہانیوں کے درمیان تعاملات، جیسا کہ بوکاکسو پچھلے مواد کی تغیرات اور الٹ پلٹ کرتا ہے، صرف کہانیوں کا مجموعہ نہیں بلکہ ایک مجموعی شکل اختیار کرتا ہے۔ کہانیوں کے بار بار آنے والے پلاٹوں میں پادریوں کی ہوس اور لالچ کا مذاق اڑانا ؛ مردانہ ہوس اور عزائم کے برابر خواتین کی ہوس اور عزائم ؛ نئے امیر تجارتی طبقے اور عظیم خاندانوں کے درمیان اطالوی معاشرے میں تناؤ ؛ اور سفر کرنے والے تاجروں کے خطرات اور مہم جوئی شامل ہیں۔ پورے ڈیکیمرون میں تجزیہ تجارتی اخلاقیات غالب ہے اور غالب ہے۔ تیز عقل، نفاست اور ذہانت کی تجارتی اور شہری اقدار قیمتی ہیں، جبکہ حماقت، سست روی اور تنگ نظری کی برائیوں کو یا تو دور کیا جاتا ہے، یا سزا دی جاتی ہے۔ اگرچہ یہ خصلتیں اور اقدار جدید قارئین کو واضح لگ سکتی ہیں، لیکن وہ یورپ میں شہری مراکز کے عروج اور روایتی دیہی جاگیردارانہ اور خانقاہوں کے نظام سے بالاتر ایک معاشی نظام کے ساتھ ایک ابھرتی ہوئی خصوصیت تھیں جس نے تقوی اور وفاداری کو زیادہ اہمیت دی۔ فریم بیانیہ کے ذریعہ فراہم کردہ اتحاد سے بالاتر، ڈیکیمرون فلسفیانہ نقطہ نظر میں اتحاد فراہم کرتا ہے۔ پورے دور میں لیڈی فارچیون کا عام قرون وسطی کا موضوع چلتا ہے، اور "وہیل آف فارچیون" کے بیرونی اثرات سے کوئی کتنی تیزی سے اٹھ سکتا ہے اور گر سکتا ہے۔ بوکاشیو کو ڈینٹے کی ڈیوائن کامیڈی کی روایت میں تعلیم دی گئی تھی، جس میں کہانی کے لفظی واقعات اور عیسائی پیغام کے درمیان تعلق کو ظاہر کرنے کے لیے مختلف سطحوں پر استعاروں کا استعمال کیا گیا تھا۔ تاہم، ڈیکیمرون ڈینٹے کے ماڈل کا استعمال قارئین کو تعلیم دینے کے لیے نہیں بلکہ سیکھنے کے اس طریقے پر طنز کرنے کے لیے کرتا ہے۔ کیتھولک چرچ، پادری، اور مذہبی عقائد پورے مزاح کا طنزیہ ذریعہ بن جاتے ہیں۔ یہ بلیک ڈیتھ کے نتیجے میں ایک وسیع تر تاریخی رجحان کا حصہ تھا جس نے چرچ کے ساتھ بڑے پیمانے پر عدم اطمینان دیکھا۔ ڈیکیمرون کی بہت سی تفصیلات قرون وسطی کے عددی اور صوفیانہ اہمیت کے احساس سے متاثر ہیں۔ مثال کے طور پر، یہ وسیع پیمانے پر مانا جاتا ہے کہ سات نوجوان خواتین کا مقصد چار بنیادی خوبیوں (دانشمندی، انصاف، تحمل اور صبر) اور تین مذہبی خوبیوں (ایمان، امید اور خیرات) کی نمائندگی کرنا ہے۔ یہ مزید مانا جاتا ہے کہ یہ تینوں آدمی روح کی کلاسیکی یونانی سہ فریقی تقسیم کی نمائندگی کرتے ہیں (وجہ، روح، اور بھوک، جمہوریہ کی کتاب IV دیکھیں)۔ بوکاکیو خود نوٹ کرتا ہے کہ وہ ان دس حروف کے لیے جو نام دیتا ہے وہ درحقیقت فرضی نام ہیں جو "ہر ایک کی خصوصیات کے لیے موزوں" کے طور پر منتخب کیے گئے ہیں۔ سات خواتین کے اطالوی نام، اسی (ممکنہ طور پر اہم) ترتیب میں، جیسا کہ متن میں دیا گیا ہے، پامپینیا، فائیمیٹا، فلومینا، ایمیلیا، لوریٹا، نیفائل اور ایلیسا ہیں۔ مرد، ترتیب میں، پینفیلو، فلوسٹراٹو، اور ڈیونیو ہیں۔ بوکاکیو نے فطرت کے ساتھ جنسی تجربات کو ملا کر اور آپس میں جوڑ کر جنسی کی فطریتا پر توجہ مرکوز کی۔ ادبی ذرائع بوکاشیو نے اپنی تقریبا تمام کہانیوں کے پلاٹ ادھار لیے (بالکل اسی طرح جیسے بعد کے مصنفین نے ان سے ادھار لیے تھے)۔ اگرچہ اس نے صرف فرانسیسی، اطالوی اور لاطینی ذرائع سے مشورہ کیا، لیکن کچھ کہانیوں کی ابتدا ہندوستان، مشرق وسطی، اسپین اور دیگر مقامات جیسے دور دراز علاقوں میں ہوئی ہے۔ کچھ پہلے ہی صدیوں پرانے تھے۔ مثال کے طور پر، پیروجیا کے آندرےچیو (دوسرا دن، کہانی 5) کی کہانی کا ایک حصہ دوسری صدی کے افسس (افسیس کی کہانی میں) میں شروع ہوا۔ یہاں تک کہ داستان کے مرکزی محرک واقعہ کی تفصیل، بلیک پلیگ (جس کا بوکاکسو نے یقینی طور پر مشاہدہ کیا تھا)، اصل نہیں ہے، بلکہ یہ پال دی ڈیکن کے ہسٹوریہ جینٹس لینگوبارڈورم کی تفصیل پر مبنی ہے، جو 8 ویں صدی میں رہتا تھا۔ بوکاکیو نے اووڈ کے کاموں کو بھی تحریک کے طور پر پیش کیا۔ انہیں "اطالوی اووڈ" کہا جاتا ہے، دونوں ان کی تحریر کے ساتھ ساتھ اووڈ کے ساتھ ان کے تعلقات کی وجہ سے۔ کچھ اسکالرز نے تجویز کیا ہے کہ کچھ کہانیاں جن کے لیے کوئی پیشگی ماخذ نہیں ملا ہے وہ اب بھی بوکاکسو نے ایجاد نہیں کی ہوں گی، لیکن ہو سکتا ہے کہ مقامی زبانی روایت میں گردش کر رہی ہوں۔ خود بوکاکیو کا کہنا ہے کہ اس نے کچھ کہانیاں زبانی سنی ہیں۔ مثال کے طور پر، VII، 1 میں، اس کا دعوی ہے کہ اس نے یہ کہانی ایک بوڑھی عورت سے سنی ہے جس نے اسے بچپن میں سنا تھا۔ حقیقت یہ ہے کہ بوکاکسو نے کہانی کی لائنیں ادھار لیں جو زیادہ تر ڈیکیمرون کو تشکیل دیتی ہیں اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اس نے انہیں میکانکی طور پر دوبارہ پیش کیا۔ زیادہ تر کہانیاں 14 ویں صدی میں پیش آتی ہیں اور مصنف کے وقت کے مطابق کافی حد تک اپ ڈیٹ کی گئی ہیں تاکہ ایک قاری کو معلوم نہ ہو کہ وہ صدیوں پہلے یا کسی غیر ملکی ثقافت میں لکھی گئی تھیں۔ نیز، بوکاکیو نے اکثر دو یا زیادہ غیر متعلقہ کہانیوں کو ایک میں جوڑ دیا (جیسے II، 2 اور VII، 7 میں)۔ مزید برآں، بہت سے کردار اصل میں موجود تھے، جیسے جیوٹو دی بونڈون، گائیڈو کیوالکانٹی، صلاح الدین، اور سسلی کے بادشاہ ولیم دوم۔ اسکالرز کم مشہور کرداروں کے وجود کی تصدیق کرنے میں بھی کامیاب رہے ہیں، جیسے کہ چال باز برونو اور بفلمکو اور ان کا شکار کیلنڈرینو۔ پھر بھی دوسرے افسانوی کردار حقیقی لوگوں پر مبنی ہیں، جیسے کہ کہانی II، 5 کی میڈونا فیورڈالیسو، جو نیپلز کے ریڈ لائٹ ڈسٹرکٹ میں رہنے والی میڈونا فلورا سے ماخوذ ہے۔ بوکاکیو اکثر اپنے بیانیے کے مقاصد کے لیے جان بوجھ کر تاریخی (II، 3) اور جغرافیائی (V، 2) حقائق کو گڑبڑ کرتے تھے۔ ڈیکیمرون کی کہانیوں میں، مرکزی کردار عام طور پر ان کے مکالمے اور اعمال کے ذریعے تیار کیے جاتے ہیں، تاکہ کہانی کے اختتام تک وہ حقیقی نظر آئیں اور ان کے اعمال ان کے سیاق و سباق کو دیکھتے ہوئے منطقی ہوں۔ بوکاکیو کی ایک اور عام تکنیک یہ تھی کہ پہلے سے موجود کہانیوں کو مزید پیچیدہ بنایا جائے۔ اس کی ایک واضح مثال کہانی IX، 6 میں ہے، جسے چوسر نے اپنی "دی ریوز ٹیل" میں بھی استعمال کیا تھا، جو بوکاکیو کے ورژن کے مقابلے میں اصل فرانسیسی ماخذ کی زیادہ قریب سے پیروی کرتا ہے۔ اطالوی ورژن میں، میزبان کی بیوی اور دو نوجوان مرد مہمان تینوں بستروں پر قابض ہیں اور وہ شام کے واقعات کی وضاحت بھی کرتی ہیں۔ دونوں عناصر بوکاکیو کی ایجاد ہیں اور چوسر کے ورژن یا فرانسیسی ماخذ (جین ڈی بووز کا ایک فابلیاؤ) سے زیادہ پیچیدہ ورژن بناتے ہیں۔ پاپل سنسرشپ اس کی پائیدار مقبولیت کے باوجود، ڈیکیمرون کے واضح طور پر مذہبی مخالف موقف اکثر اس کام کو کیتھولک چرچ کے ساتھ تنازعہ میں لے آئے۔ پہلی مثال اس وقت پیش آئی جب ڈومینیکن فریر گیرولامو ساوونارولا نے فلورنس کے مرکز میں 'گنہگار' فن اور ادب کی الاؤ کو اکسایا جسے بعد میں "بون فائر آف دی وینٹیز" کے نام سے جانا گیا۔ ڈیکیمرون ان کاموں میں سے ایک تھا جو اس دن جلائے گئے تھے۔ انڈیکس لائبریریم پروہیبیٹورم کی تشکیل کے بعد مزید سرکاری علمی چیلنجز آئیں گے۔ 1559 میں پوپ پال چہارم کے ذریعہ قائم کردہ، انڈیکس ان متون کی ایک فہرست تھی جو سرکاری طور پر کیتھولک چرچ کے لیے ناگوار تھی۔ بوکاکیو کا ڈیکیمرون شامل اصل متون میں شامل تھا۔ اس کے باوجود، اس کتاب کی تشہیر اور مقبولیت میں اضافہ جاری رہا، جس نے گریگوری XIII کو 1573 میں ایک نظر ثانی شدہ ایڈیشن شروع کرنے پر مجبور کیا جس میں پادریوں کی جگہ سیکولر لوگوں کو شامل کیا گیا۔ یہاں تک کہ یہ سکسٹس پنجم کے لیے بھی بہت غیر اخلاقی ثابت ہوگا جس نے کارڈینل کے طور پر اپنے دور میں ایک اور ترمیم کا حکم دیا جس کے نتیجے میں سالویاتی نے 1582 ایڈیشن کیا۔ انگریزی میں ترجمے دی ڈیکیمرونز انفرادی کہانیوں کا انگریزی میں ابتدائی طور پر ترجمہ کیا گیا تھا (جیسے کہ شاعر ولیم والٹر کی 1525 ہیئر بیگنیتھ وائی [ای] ہسٹوری آف ٹائٹس اینڈ گیسیپس کا ترجمہ لیٹن سے انگریزی میں ولیم والٹر نے کیا، سومیم سروانٹ سے سیر ہنری مارنی، کہانی کا ترجمہ X.viii)، یا چوسر جیسے انگریزی مصنفین کے لیے ماخذ مواد کے طور پر کام کیا۔ نیچے دیے گئے جدول میں کتاب کے مکمل انگریزی ترجمہ کی تمام کوششوں کی فہرست دی گئی ہے۔ 1971 سے پہلے کے ترجموں کے بارے میں معلومات جی ایچ میک ولیم کے اپنے 1971 کے ترجمے کے تعارف سے مرتب کی گئی ہیں۔ نامکمل مکمل قابل ذکر ابتدائی ترجمے عام طور پر یہ کہا جا سکتا ہے کہ ریرم سینیلیم لبری XVII، 3 میں پیٹرارک کا ورژن، جو اس نے اپنے دوست بوکاکیو کو لکھے گئے ایک خط میں شامل تھا، یورپ بھر میں گردش کرنے والے تمام بہت سے ورژنوں کے لیے ایک ذریعہ کے طور پر کام کرنا تھا، جس میں ڈیکیمرون کا کاتالان میں ترجمہ بھی شامل تھا (پہلا غیر ملکی زبان میں ترجمہ ریکارڈ کیا گیا، جو 1429 میں سینٹ کوگاٹ میں گمنام طور پر ہاتھ سے لکھا گیا تھا ؛ بعد میں برنٹ میٹج نے اس کا دوبارہ ترجمہ کیا)، فرانسیسی اور ہسپانوی۔ بدنام زمانہ سیر سیاپیلیٹو کی مشہور پہلی کہانی (I، 1) کا بعد میں اولمپیا فولیویا موراتا نے لاطینی میں ترجمہ کیا اور والٹیئر نے دوبارہ اس کا ترجمہ کیا۔ موافقت تھیٹر ولیم شیکسپیئر کا 1605 کا ڈرامہ آلز ویل دیٹ اینڈز ویل کہانی III، 9 پر مبنی ہے۔ شیکسپیئر نے شاید سب سے پہلے ولیم پینٹر کے پیلس آف پلیزر میں کہانی کا فرانسیسی ترجمہ پڑھا تھا۔ سمبلائن میں اموگین کی عفت پر پوسٹ ہیومس کی شرط شیکسپیئر نے 15 ویں صدی کی جرمن کہانی "فریڈریک آف جینن" کے انگریزی ترجمہ سے لی تھی، جس کا بنیادی پلاٹ کہانی II، 9 سے آیا تھا۔ لوپ ڈی ویگا نے تھیٹر کے لیے ڈیکیمرون کی کم از کم بارہ کہانیوں کو ڈھالا، جن میں شامل ہیں: ایل ایجمپلو ڈی کاساڈاس وائی پروئبا ڈی لا پیسینسیا، جو کہ کہانی X، 10 پر مبنی ہے، جو کہ 15 ویں، 16 ویں اور 17 ویں صدی کے دوران ڈیکیمرون کی اب تک کی سب سے مشہور کہانی تھی، جو کہانی III، 3 ایل روئزنور ڈی سیویلا (وہ آل نائٹنگیلز نہیں ہیں) پر مبنی تھی، جو کہ V کے کچھ حصوں پر مبنی ہے، 4 مولیر کا 1661 کا ڈرامہ L 'école des Maris کہانی III، 3 پر مبنی ہے۔ مولیئر نے اپنے ڈرامے جارج ڈانڈن او لی ماری کنفنڈو (دی کنفاؤنڈ ہاوسڈنڈ) میں کہانی VII، 4 سے ادھار لیا۔ دونوں کہانیوں میں شوہر کو یقین ہو جاتا ہے کہ اس نے غلطی سے اپنی بیوی کی خودکشی کی ہے۔ تھامس مڈلٹن کا ڈرامہ دی وڈو کہانیوں II، 2 اور III، 3 پر مبنی ہے۔ کہانی I، 3 کا انگوٹھی کا تمثیل گوتھولڈ ایفریم لیسنگ کے 1779 کے ڈرامے ناتھن دی وائز کے مرکز میں ہے۔ الفریڈ، لارڈ ٹینیسن نے اپنے 1879 کے ڈرامے دی فالکن کے لیے ٹیل V، 9 کا استعمال کیا۔ پروس کام مارٹن لوتھر کہانی I، 2 کو دوبارہ بیان کرتا ہے، جس میں ایک یہودی روم کا دورہ کرنے اور کیتھولک درجہ بندی کی بدعنوانی کو دیکھنے کے بعد کیتھولک مذہب اختیار کرتا ہے۔ تاہم، لوتھر کے ورژن میں (جو اس کے "ٹیبل ٹاک #1899" میں پایا جاتا ہے)، لوتھر اور فلپ میلانچتھون یہودی کو روم جانے سے روکنے کی کوشش کرتے ہیں۔ گریسیلڈا (ایکس، 10) کی کہانی چارلس پیرالٹ کے 1694 کے نظم ناول کی بنیاد بھی تھی، جسے بعد میں ان کے 1697 کے مجموعہ ہسٹوائرز او کونٹیس ڈو ٹیمپس پاس میں شامل کیا گیا۔ جوناتھن سوئفٹ نے اپنے پہلے بڑے شائع شدہ کام، اے ٹیل آف اے ٹب (1704) کے لیے ٹیل I، 3 کا استعمال کیا۔ مریض گریسلڈا (X، 10) کی کہانی چوسر کی "دی کلرکز ٹیل" کا ماخذ تھی۔ تاہم، کچھ ایسے اسکالرز ہیں جن کا خیال ہے کہ چوسر شاید ڈیکیمرون سے براہ راست واقف نہیں تھے، اور اس کے بجائے اسے پیٹرارک کے اس کہانی کے لاطینی ترجمہ/دوبارہ بیان سے اخذ کیا گیا ہے۔ جان کیٹس نے اپنی نظم، اسابیلا، یا پاٹ آف باسل کے لیے لیسابیٹا کی کہانی اور اس کے تلسی کے برتن (IV، 5) کو ادھار لیا۔ ان کی موت کے وقت پرسی بیشی شیلی نے "گینیورا" کے عنوان سے ایک نظم کا ایک ٹکڑا چھوڑا تھا، جسے انہوں نے اطالوی کتاب L 'Osservatore Fioreintino کے پہلے حصے سے لیا تھا۔ اس کتاب کا پلاٹ بدلے میں کہانی X، 4 سے لیا گیا تھا۔ ہنری ویڈس ورتھ لانگ فیلو نے کہانی V، 9 کو نظم "دی فالکن آف سر فیڈریگو" کے لیے ڈھالا، جو ان کے 1863 کے مجموعہ ٹیلز آف اے وے سائیڈ ان میں شامل ہے۔ گانوں کی کہانی IV، 1 چائلڈ بیلڈ 269، "لیڈی ڈائمنڈ" کی بنیاد تھی۔ اوپیرا وینس کے مصنف اپوسٹولو زینو نے 1701 میں گریسلڈا کے نام سے ایک لبریٹو لکھا، جو جزوی طور پر کہانی ایکس، 10 پر مبنی تھا، اور جزوی طور پر لوپ ڈی ویگا کی تھیٹر موافقت، ایل ایجمپلو ڈی کاساڈاس وائی پروئبا ڈی لا پیسینسیا پر مبنی تھا۔ مختلف موسیقاروں نے لبریٹو کے لیے موسیقی لکھی، جن میں کارلو فرانسیسکو پولارولو (گریسیلڈا، 1701)، توماسو البینونی (گریسیلڈا، 1703)، انتونیو ماریا بونونسینی (گریسیلڈا، 1718)، الیسنڈرو سکارلاٹی (گریسیلڈا، 1721)، جیوانی بونونسینی (گریسیلڈا، 1722) اور انتونیو ویولڈی (گریسیلڈا، 1735) شامل ہیں۔ جوسیپی پیٹروسینلی نے ڈومینیکو سماروسا کے مزاحیہ اوپیرا دی اٹالین گرل ان لندن کے لیے اپنے لبریٹو میں ہیلیوٹروپ (بلڈ اسٹون) کی کہانی کو کہانی VIII، 3 میں استعمال کیا ہے۔ فلم اور ٹیلی ویژن ڈیکیمرون نائٹس (1924) تین کہانیوں پر مبنی تھی۔ ڈیکیمرون نائٹس (1953) تین کہانیوں پر مبنی تھی اور اس میں لوئس جورڈن نے بوکاکیو کا کردار ادا کیا تھا۔ آرچنڈل گیبریل اے پنی ہوسا (آرچنل گیبریل اور میڈم گوز) بذریعہ جیری ٹرنکا (1965) ڈیکیمرون (IV، 2) پیئر پاؤلو پاسولینی کی دی ڈیکیمرون (1971) کی کہانی پر مبنی ایک اینیمیٹڈ کٹھ پتلی فلم ہے جو ایک انتھولوجی فلم ہے جس میں نو کہانیاں شامل ہیں۔ 2007 کی فلم ورجن ٹیریٹری ایک رومانٹک کامیڈی ہے جو ڈیکیمرون کی کہانی پر مبنی ہے۔ 2015 کی فلم ونڈروس بوکاشیو چار کہانیوں پر مبنی ہے۔ 2017 کی کامیڈی دی لٹل آورس نے کہانیاں III، 1 اور III، 2 کو ڈھالا۔ غلط طور پر موافقت سمجھی جانے والی چوسر کی "دی فرینکلنز ٹیل" اپنے پلاٹ کو کہانی X، 5 کے ساتھ شیئر کرتی ہے، حالانکہ یہ بوکاکیو سے براہ راست قرض لینے کی وجہ سے نہیں ہے۔ بلکہ، دونوں مصنفین نے ایک مشترکہ فرانسیسی ماخذ کا استعمال کیا۔ شیکسپیئر کے دی مرچنٹ آف وینس میں تین تنوں کا نقشہ کہانی X، 1 میں پایا جاتا ہے۔ تاہم، شیکسپیئر اور بوکاکیو دونوں شاید گیسٹا رومنورم میں کہانی پر آئے۔ ڈیکیمرون مارگوریٹ ڈی ناوارے کے ہیپٹامیرون کی تقلید کرنے والے مجموعے بہت زیادہ ڈیکیمرون پر مبنی ہیں۔ کرسٹوف مارٹن ویلینڈ کے چھ ناولوں کا مجموعہ، داس ہیکسامیرون وان روزن ہین، ڈیکیمرون کی ساخت پر مبنی ہے۔ 2020 میں اسٹیٹ تھیٹر کمپنی آف ساؤتھ آسٹریلیا اور ایکٹ ناؤ تھیٹر نے کووڈ-19 کے بحران کے جواب میں ڈیکیمرون 2 نامی ایک پروجیکٹ بنایا، جس میں 10 مصنفین شامل تھے جو 10 ہفتوں میں 10 کہانیاں تخلیق کرتے تھے، جو ڈیکیمرون کے موضوعات سے ڈھیلے طور پر جڑے ہوئے تھے۔ اس کے علاوہ جاری کووڈ-19 وبائی مرض کے جواب میں، دی نیویارک ٹائمز میگزین کے 12 جولائی 2020 کے شمارے میں دی ڈیکیمرون پروجیکٹ کے عنوان سے ایک مختصر کہانی کا مجموعہ پیش کیا گیا، جس میں مارگریٹ ایٹ ووڈ سمیت عصری مصنفین کی نئی تحریریں، اور سوفی ہولنگٹن اور دیگر فنکاروں کی عکاسی شامل تھی۔ 2021 میں شائع ہونے والی دی سان ڈیاگو ڈیکیمرون پروجیکٹ انتھولوجی میں ڈیکیمرون کو خراج تحسین پیش کرتے ہوئے 100 سان ڈیگن مصنفین کی 100 کہانیاں پیش کی گئی ہیں جو کووڈ-19 وبائی امراض کے موضوع پر مبنی ہیں۔ یہ مجموعہ رائٹ آؤٹ لاؤڈ، سان ڈیاگو پبلک لائبریری، لا جولا ہسٹوریکل سوسائٹی، اور سان ڈیاگو رائٹرز انک کے ذریعے پیش کیا گیا ہے۔ چونکہ ڈیکیمرون ہم عصروں، خاص طور پر تاجروں میں بہت مقبول تھا، اس کے بہت سے نسخے باقی ہیں۔ اطالوی ماہر لسانیات وٹور برانکا نے ان کا ایک جامع سروے کیا اور بوکاکسو کی نگرانی میں نقل کیے گئے کچھ کی نشاندہی کی۔ کچھ کے پاس بوکاکسو کے ہاتھ میں لکھے ہوئے نوٹ ہیں۔ خاص طور پر دو میں تفصیلی ڈرائنگ ہیں، جو شاید خود بوکاکیو نے بنائی ہیں۔ چونکہ یہ مخطوطات بڑے پیمانے پر تقسیم کیے گئے تھے، برانکا کا خیال تھا کہ انہوں نے بعد کی تمام عکاسی کو متاثر کیا۔ 1962 میں برانکا نے برلن کے اسٹیٹسبیبلیوتھک میں کوڈیکس ہیملٹن 90 کی شناخت بوکاکیو کے بعد کے سالوں سے تعلق رکھنے والے آٹوگراف کے طور پر کی۔ سینٹ نوویلز نوویلز ون ہزینڈ اینڈ ون نائٹس دی ماسک آف دی ریڈ ڈیتھ دی پلیگ (ناول) ڈیکیمرون ناولوں کا خلاصہ حوالہ جات بیرونی روابط ڈیکیمرون ویب، براؤن یونیورسٹی دی ڈیکیمرون سے-انٹرنیٹ میڈیول سورس بک دی اینچینٹڈ گارڈن سے تعارف، جان ولیم واٹر ہاؤس کی پینٹنگ (رگ ترجمہ) (رگ ترجمہ) (پین ترجمہ) ڈیکیمرون-انگریزی اور اطالوی متن براہ راست موازنہ کے لیے 14 ویں صدی کی کتابیں 1353 مختصر کہانیوں کے مجموعے یورپ میں اطالوی مختصر کہانیوں کے مجموعے 1353 اٹلی میں 14 ویں صدی کی کتابیں فلموں میں ڈھال لی گئیں سنسر شدہ کتابیں فلورنس فریم میں ثقافت کہانیاں قرون وسطی کا اطالوی ادب