Mulenge
مولینگے بافلیرو چیفڈم میں پہاڑیوں سے گھرا ہوا ایک گاؤں ہے، جو جمہوری جمہوریہ کانگو (ڈی آر سی) کے جنوبی کیوو صوبے کے اویرا علاقے میں واقع ہے۔ یہ آئٹومبوی ماسف کے اونچے سطح مرتفع پر واقع ہے، جو اویرا کے علاقے کو نظر انداز کرتا ہے۔ اس علاقے میں روایتی طور پر مختلف نسلی گروہ آباد رہے ہیں، جن میں افریقی پگمی کی خود مختار آبادی کی باقیات کے ساتھ ساتھ بنٹو نسلی گروہ جیسے مبوتی، فولیرو اور نینڈو شامل ہیں۔ یہ خطہ اعلی زرعی پیداوار کا حامل ہے، جس میں عام طور پر ہر سال دو بار فصل حاصل کی جا سکتی ہے۔ تعریفیں مولینج کی ابتدا فولیرو بولی سے ہوتی ہے، جسے فولیرو برادری بولتی ہے جو سترہویں صدی کے دوران موینگا علاقہ کے ناہموار اندرونی علاقوں میں دریائے الندی کے قریب واقع ایک خطہ، لونڈی چیفڈم سے اویرا علاقہ میں منتقل ہو گئی تھی۔ فولیرو لوگ، جو اپنے الگ الگ ثقافتی طریقوں اور عقائد کے لیے مشہور تھے، اس علاقے میں آباد ہوئے اور اپنے سست طرز زندگی کو قائم کیا۔ کہا جاتا ہے کہ یہ نام اصل میں نچلی ٹانگ کی اندرونی ہڈی کا حوالہ دیتا ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، یہ نام بالآخر اس خطے سے وابستہ ہو گیا۔ نوآبادیاتی دور کے دوران، اس خطے کو باضابطہ طور پر پوسٹ ڈی مولینج یا امولینج کے طور پر نامزد کیا گیا تھا، ایک ایسا عرفی نام جس نے پوسٹل اسٹیشن اور ٹیلی مواصلات کے مرکز کے طور پر اس کے دوہرے مقصد کی طرف اشارہ کیا۔ اس نام سے سرسبز پہاڑیوں کا بھی حوالہ ملتا ہے جہاں مقامی فولیرو لوگ اور مبوتی برادریاں بعض علاقوں میں رہتی تھیں۔ بیلجیئم کے ماہر نسلیات، ایکسپلورر اور ماہر لسانیات فریڈرک ہاٹ مین نے اویرا کے ذریعے اپنے سفر کے دوران مولینج کو دریافت کیا۔ اس نے علاقے کے ذریعے ٹریک پر پھولیرو کاشتکاروں کے ایک گروپ کی سرپرستی کی اور اونچی چوٹیوں سے گھرا ہوا ایک وادی میں ایک چھوٹی سی بستی کا سامنا کیا۔ ہاؤٹ مین اس بستی سے حیران ہوا اور اس سے اس کے نام کے بارے میں پوچھا، جسے مقامی لوگوں نے اسے بتایا کہ کفلیرو میں "امولینگے" یا "مولینگے" ہے۔ ایٹومبوی کے اپنے نسلی مطالعے میں، ہاٹ مین نے کہا: "مولینگے (مولینگے) کے قریب، سنگھے (سنگے) سے دو دن کی پیدل سفر پر، میں ان میں سے پانچ چھوٹے" تمولی "کا مشاہدہ کرنے میں کامیاب ہوا ؛ جب میں پہاڑ کے بافلیرو (بافلیرو) کے دوسرے دیہاتوں کو عبور کر رہا تھا، تو مجھے مزید دس ایسے برتن ملے جن میں دو سوراخ تھے، جو برقرار، ٹوٹے ہوئے یا ان برتنوں کے آخری ٹکڑوں کی باقیات میں تھے۔ یہ رواج نوزائیدہ بچے کو پہاڑی بد روحوں سے بچانے کے لیے عمل میں لایا جاتا ہے۔ پیدائش کے دو ماہ بعد ہم اس جگہ پر ملتے ہیں جہاں نال دفن ہوتا ہے۔ والدین، کنبہ کے افراد اور دوست ایک تہوار مناتے ہیں جو کئی دن اور راتیں جاری رہتا ہے۔ تمولس کو مقامی بیئر کے ساتھ چھڑکایا جاتا ہے۔ " قبل نوآبادیاتی دور مولینگے، جنوبی کیو کے بہت سے علاقوں کی طرح، کسی زمانے میں مبوتی لوگوں کا گھر تھا، جن کی روزی روٹی شکار اور تجارت پر مرکوز تھی۔ تاہم، 17 ویں صدی میں بافلیرو کی آمد کے ساتھ، مقامی منظر نامے میں تبدیلی آنا شروع ہو گئی۔ فولیرو، لیوندی (جو اس وقت موینگا علاقہ میں لوندی سردار کے طور پر جانا جاتا ہے) سے موجودہ اویرا کی طرف ہجرت کر کے، مولینگے کے پہاڑی علاقے میں جڑ پکڑ کر بالآخر پڑوسی علاقوں میں پھیل گئے۔ ہجرت کے بعد، مولینگے نے نئی روایات اور رسم و رواج کے تعارف کے ساتھ ایک گہری ثقافتی تبدیلی کا تجربہ کیا جو موجودہ طرز زندگی کے ساتھ ساتھ موجود تھے۔ فولیرو کاشتکاروں نے تیزی سے خطے میں کاشتکاری کی نئی تکنیکیں متعارف کروائیں، جس سے وہ پھلیاں، مکئی اور کاساوا جیسی فصلوں کی کاشت کر سکیں۔ اویرا میں کام کرنے والے پہلے یورپی نسلی ماہرین، نوآبادیاتی انتظامیہ، ماہر بشریات، اور نقشہ نگاروں کی طرف سے جمع کردہ کراس چیکنگ کے مختلف ورژن سے انکشاف ہوا ہے کہ روزیزی کے میدان کے شمال مغربی ساحل کے ساتھ ساتھ اویرا سے لوونگی تک پھیلا ہوا علاقہ بہامبا خاندان کے دائرہ اختیار میں تھا۔ اس خاندان کا دارالحکومت لیمیرہ میں واقع تھا، جو میدان کے شمال مغرب میں واقع ایک گروہ (گروہ بندی) تھا، جو کاشیک اور نیامباشا کے قریب واقع تھا۔ "لیمرا" نام مولمرا سے ماخوذ ہے، جو کہ کاہمبا کا باپ تھا، جس نے بوفلیرو خاندان کی بنیاد رکھی اور اس طرح خود دارالحکومت بنا۔ نوآبادیاتی دور اور جاری تنازعہ 19 ویں صدی کے دوران، گاؤں میں ایک اہم تبدیلی آئی اور تانگنیکا جھیل کے شمالی حصوں میں ایک وسیع مجموعے میں کھل گیا۔ بڑھتے ہوئے گاؤں نے طوطی اور ہوتو چرواہوں کو اپنی طرف متوجہ کیا جو سبز چراگاہوں کی تلاش میں اپنے ریوڑ کو ایٹمبوے پہاڑی علاقوں کی طرف لے جا رہے تھے۔ اگرچہ کچھ نسلی ماہرین اور ماہر بشریات، جیسے ڈیوڈ نیوبری، اور کیتھرین نیوبری، ان چرواہا برادریوں کو "غیر ملکی گروہوں" کے طور پر بیان کرتے ہیں، لیکن انہوں نے خطے کے سماجی اور معاشی منظر نامے کی تشکیل میں بھی کلیدی کردار ادا کیا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، ان چرواہوں نے خود کو براکا کے مغربی حصے میں قائم کیا اور بالآخر فزی علاقے میں داخل ہوئے، جہاں وہ بامبے لوگوں کے درمیان آباد ہوئے۔ اکتوبر 1998 میں، دوسری کانگو جنگ کے آغاز کے دوران، الائنس آف ڈیموکریٹک فورسز فار دی لبریشن آف کانگو (اے ایف ڈی ایل) نے مجرمانہ سرگرمیوں کا آغاز کیا، جس کے نتیجے میں تباہی اور موت کا سراغ لگا۔ اے ایف ڈی ایل نے اویرا میں شہریوں کے خلاف بہت سے مجرمانہ جرائم کا ارتکاب کیا۔ تنازعہ کی افراتفری اور افراتفری میں، بہت سی مقامی آبادی اے ایف ڈی ایل کی بربریت کا شکار ہوگئی، جس میں بے شمار جانیں ضائع ہوئیں، جن میں مولینگ کے سابق پوسٹ چیف، لاڈیسلاس ماتلمبو بھی شامل تھے، جنہیں یکم اکتوبر 1998 کو شام 7 بج کر 30 منٹ پر قتل کیا گیا تھا، جبکہ بافلیرو سردار کے سابق انتظامی سکریٹری الیکسس دیدیدی کو 2 اکتوبر 1998 کو رات 11 بج کر قتل کر دیا گیا تھا۔ جیسے ہی اے ایف ڈی ایل نے شہر بھر میں ہنگامہ برپا کیا، انہوں نے اپنے تناظر میں تباہی اور مایوسی کا راستہ چھوڑ دیا، گھروں کو لوٹ لیا اور کاروبار لوٹ لیا، جلا دیا اور تباہ کر دیا۔ 10 جون 2004 کو 3,500 کانگولی، جن میں زیادہ تر بافلیرو اور بابیمبے تھے، نسلی ظلم و ستم سے فرار ہو کر برونڈی فرار ہو گئے۔ مولینگے میں آب و ہوا، گیلا موسم گرم، مرطوب اور ابر آلود ہوتا ہے اور خشک موسم گرم اور جزوی طور پر ابر آلود ہوتا ہے۔ سال کے دوران، درجہ حرارت عام طور پر 62 ڈگری فارن ہائٹ سے 86 ڈگری فارن ہائٹ تک ہوتا ہے اور شاذ و نادر ہی 59 ڈگری فارن ہائٹ سے نیچے یا 90 ڈگری فارن ہائٹ سے اوپر ہوتا ہے۔ حوالہ جات جنوبی کیو میں آباد مقامات