Warriors of the Rainbow: Seediq Bale
رینبو کے جنگجو: سیڈک بیل (سیڈک: ؛ لفظی طور پر حقیقی سیڈک یا حقیقی مرد ؛) ایک 2011 کی تائیوان کی تاریخی ڈرامہ فلم ہے جس کی ہدایت کاری وی ٹی شینگ نے کی ہے اور اسے جان وو نے پروڈیوس کیا ہے، جو وسطی تائیوان میں 1930 کے موشا واقعے پر مبنی ہے۔ تائیوان میں دکھائی جانے والی فلم کے مکمل ورژن کو دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے-پارٹ 1 کو "" (دی سن فلیگ) کہا جاتا ہے، اور پارٹ 2 کو "" (دی رینبو برج) کہا جاتا ہے، جو کل 4 گھنٹے اور 36 منٹ تک چلتا ہے۔ تاہم، فلم کے اصل دو حصوں کو واحد بین الاقوامی کٹ میں ملا دیا گیا تھا ؛ اس کا رن ٹائم 2 گھنٹے اور 30 منٹ تھا۔ یہ فلم تائیوان کے سنیما کی تاریخ کی سب سے مہنگی پروڈکشن ہے۔ تائیوان کے میڈیا نے اس فلم کا موازنہ میل گبسن کی 1995 کی فلم بریو ہارٹ اور دی لاسٹ آف دی موہیکنز سے بھی کیا ہے۔ یہ فلم 68 ویں وینس انٹرنیشنل فلم فیسٹیول میں مقابلے میں دکھائی گئی تھی اور اسے 2011 میں بہترین غیر ملکی زبان کی فلم کے 84 ویں اکیڈمی ایوارڈز کے لیے نامزدگی کے دعویدار کے طور پر منتخب کیا گیا تھا۔ یہ نامزدگی کے لیے ووٹنگ کے اگلے مرحلے میں آگے بڑھنے کے لیے شارٹ لسٹ کی گئی نو فلموں میں سے ایک تھی۔ رینبو کے جنگجوؤں کے پلاٹ میں ووشے واقعے کو دکھایا گیا ہے، جو جاپانی حکمرانی کے تحت تائیوان کے قلئی پہاڑ کے قریب پیش آیا تھا۔ سیدیق لوگوں کے میہوبو گاؤں کی سردار مونا روداؤ نے جاپانیوں کے خلاف لڑنے والے جنگجوؤں کی قیادت کی۔ حصہ اول فلم کا آغاز تائیوان میں ایک پہاڑی دریا کے شکار سے ہوتا ہے۔ دو بنون آدمی ایک سؤر کا شکار کر رہے ہیں، لیکن ان پر سیدیق لوگوں کی نوجوان مونا روداؤ کی قیادت میں ایک گروہ حملہ کرتا ہے۔ مونا روداؤ اس علاقے پر حملہ کرتی ہے، ان میں سے ایک کو مار دیتی ہے اور سؤر کو چھین لیتی ہے۔ 1895 میں چین نے شیمونوسکی کے معاہدے کے ذریعے تائیوان کو جاپان کے حوالے کر دیا۔ تائیوان پر جاپانی حملے کا اختتام جاپان کے ہان چینی مزاحمت کو شکست دینے کے ساتھ ہوا۔ جاپانی فوجی حکام مقامی لوگوں کو تائیوان کے وسائل کے لیے رکاوٹ کے طور پر دیکھتے ہیں۔ بعد میں جاپانی فوجیوں کی ایک ٹیم پر مقامی لوگوں نے حملہ کر دیا۔ یہ حملہ مونا روداؤ سمیت جاپانیوں اور مقامی لوگوں کے درمیان ایک چٹان کے راستے پر لڑائی کا باعث بنتا ہے۔ پہاڑ سے دور ہان چینیوں کے ساتھ تجارت کرنے کے راستے میں، مونا روداؤ کا ٹوڈا گروپ کے ایک سیڈک نوجوان تیمو والیس کے ساتھ بھی جھگڑا ہوتا ہے۔ جاپانیوں نے لوگوں کو مونا روداؤ کے ساتھ تجارت کرنے پر پابندی لگا دی، اور مونا روداؤ کے آدمیوں کو نشے میں لانے اور جب وہ سو رہے ہوں تو ان پر گھات لگا کر حملہ کرنے کے لیے بنون کے ایک گروہ کے ساتھ تعاون کیا۔ کچھ لڑائیوں کے بعد (1902 اور 1903)، مونا روداؤ کے والد، روداؤ لوہے زخمی ہو گئے۔ ان کا گاؤں مہیبو اور پڑوسی گاؤں جاپانیوں کے قبضے میں آتے ہیں۔ بیس سال گزر گئے۔ مہیبو اور دوسرے گاؤں اپنے شکار کے سروں کو رکھنے کے رواج کو ختم کرنے پر مجبور ہیں۔ مردوں کو کم اجرت والی لاگنگ ملازمتوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور ان کے پاس بندوقیں رکھنے اور روایتی جانوروں اور انسانوں کے شکار سے منع کیا جاتا ہے۔ خواتین جاپانیوں کے گھروں میں کام کرتی ہیں اور روایتی بنائی کا کام چھوڑ دیتی ہیں۔ پون نوی سمیت بچے ووشے گاؤں کے اسکول میں پڑھتے ہیں۔ مرد ایک ہان آدمی کی ملکیت والے گروسری سے شراب اور دوائیں خریدتے ہیں، جس سے مردوں کو نفرت ہے کیونکہ وہ اب قرض میں ہیں۔ سب سے بڑھ کر، انہیں اپنے چہروں پر ٹیٹو لگانے سے منع کیا گیا ہے، کیونکہ اس ٹیٹو کو حاصل کرنے کے لیے نوجوانوں کو دشمن کو مارنا اور ان کا سر لینا پڑتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ٹیٹو سیڈک لوگوں کے لیے موت کے بعد "رینبو برج کے پار دوسری طرف جانے" کی ضرورت ہے۔ ڈاکی نومین، ڈاکی نوئی، اوبنگ نوئی اور اوبنگ تداؤ جیسے نوجوان بھی ہیں، جو جاپانی نام، تعلیم اور طرز زندگی اپناتے ہیں اور جاپانیوں کے درمیان کام کرنے اور رہنے کی کوشش کرتے ہیں۔ جاپانی، سوائے چند کے، تناؤ سے واقف نہیں ہیں۔ 1930 کے موسم خزاں کے آخر میں، مونا روداؤ گاؤں میں ایک نوجوان جوڑے کی شادی کا اہتمام کیا گیا۔ مونا روداؤ شادی کے لیے شکار پر جاتی ہے اور شکار کی جگہ کے لیے تیمو والیس کے ساتھ جھگڑا کرتی ہے، جو جاپانی پولیس اہلکار کوجیما جنجی اور اس کے بیٹے کے ساتھ شکار کر رہا ہے۔ شادی میں، یوشیمورا، ایک نومنتخب اور گھبرائے ہوئے جاپانی پولیس اہلکار، گاؤں کا معائنہ کرتا ہے۔ مونا روداؤ کا پہلا بیٹا، ٹیڈو مونا، یوشیمورا کے ساتھ اپنی گھریلو باجرا شراب بانٹنے کی پیشکش کرتا ہے، لیکن یوشیمورا بیئر کو غیر محفوظ سمجھتا ہے کیونکہ یہ تھوک سے خمیر ہوتا ہے، اور ٹیڈو مونا کے ہاتھ بھی ایک جانور کے خون سے ڈھکے ہوتے ہیں جسے اس نے ابھی ذبح کیا ہے۔ تاڈو مونا اور اس کے بھائی باسو مونا کے ساتھ لڑائی ہوتی ہے۔ لڑائی روک دی جاتی ہے، لیکن یوشیمورا کو اپنی جان کا خدشہ ہے اور وہ پورے گاؤں کو سزا دینے کی دھمکی دیتا ہے۔ بعد میں مونا روداؤ یوشمورا کے ساتھ تعلقات بہتر کرنے کی کوشش کرتی ہے، جو معافی قبول کرنے سے انکار کرتا ہے۔ ہوگو گاؤں کے پیہو ساپو سمیت نوجوان، اجتماعی سزا کو ناقابل قبول سمجھتے ہیں اور مونا روداؤ پر زور دیتے ہیں کہ وہ جاپانیوں کے ساتھ جنگ شروع کریں۔ مونا روداؤ انہیں بتاتی ہے کہ جیتنا ناممکن ہے، لیکن تسلیم کرتی ہے کہ جنگ ناگزیر ہے اور لڑنے کا فیصلہ کرتی ہے۔ چند دنوں میں مونا روداؤ معاہدوں والے دیہاتوں سے افواج میں شامل ہونے کا مطالبہ کرتی ہے۔ وہ 27 اکتوبر کو جاپانیوں پر حملہ کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں، جب جاپانی ایک کھیلوں کے کھیل (شہزادہ کتشیرکاوا یوشیہیسا کی یاد میں) میں شرکت کریں گے اور ووشے گاؤں کے اسکول کے صحن میں جمع ہوں گے۔ مونا روداؤ کی پہلی بیٹی ماہونگ مونا سمیت خواتین جانتی ہیں کہ مرد جنگ کی منصوبہ بندی کر رہے ہیں اور اس امکان سے دکھی ہیں۔ ڈاکیس نومین، ایک نوجوان جس نے جاپانی نام ہاناؤکا اچیرو اپنایا اور پولیس افسر بن گیا، نے محسوس کیا کہ مونا روداؤ جنگ کی تیاری کر رہی ہے۔ وہ ایک آبشار پر آتا ہے اور مونا روداؤ کو جنگ شروع نہ کرنے پر آمادہ کرنے کی کوشش کرتا ہے، اس کے بجائے مونا روداؤ اسے تعاون کرنے پر آمادہ کرتا ہے۔ ڈاکیس نومین کے جانے کے بعد، مونا روداؤ روداؤ لوہے کے بھوت کے ساتھ گاتی ہے اور جنگ شروع کرنے کا فیصلہ کرتی ہے۔ پچھلی رات، ماہونگ مونا اپنے شوہر کو بہکانے کی کوشش کرتی ہے، جو ایک قبائلی حکمرانی کو توڑ دے گی اور اگلے دن اسے جنگ میں جانے سے منع کر دے گی۔ مقامی لوگ پولیس چوکیوں پر حملہ کرتے ہیں۔ مونا روداؤ پھر گاؤں گاؤں نوجوانوں کو اکٹھا کرتی ہے، اور آخر کار ہوگو گاؤں کے چیف تداؤ نوگن مونا روداؤ میں شامل ہونے پر راضی ہو جاتے ہیں۔ ہر کوئی جنگ کے نتائج کے بارے میں واضح ہے: مقامی جنگجوؤں کی موت یقینی ہے، لیکن وہ ویسے بھی لڑنے کے لیے تیار ہیں، کیونکہ صرف ایک جنگجو جس کے ہاتھ پر خون ہے وہ "اپنے آباؤ اجداد کی سرزمین" میں داخل ہو سکتا ہے۔ مشترکہ جنگجو شرم سے جینے کے بجائے عزت کے لیے لڑنے اور مرنے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ 27 اکتوبر کو حملہ طے شدہ شیڈول کے مطابق ہوتا ہے، جس میں تمام جاپانی مرد، خواتین اور بچے مارے جاتے ہیں۔ پون نوی اور دوسرے لڑکے اپنے جاپانی استاد اور اس کے خاندان کو قتل کر دیتے ہیں۔ اوبنگ نوی، ایک خاتون جو جاپانی کپڑے پہنتی ہے، کو صرف اس وجہ سے چھوڑا جاتا ہے کہ اس کا شوہر ڈاکس نومین اسے مقامی کپڑے سے ڈھانپ دیتا ہے۔ اوبنگ تاداؤ، جو چیف تاداؤ نوگن کی بیٹی ہے اور جو جاپانی کپڑے بھی پہنتی ہے، اسٹوریج روم میں چھپ کر زندہ بچ جاتی ہے۔ ہان لوگ جیسے کہ سوداگر حملے کے دوران بچ جاتے ہیں۔ مقامی لوگ پولیس اسٹیشن پر حملہ کرتے ہیں اور عمارت میں رکھی ہوئی بندوقیں لے جاتے ہیں۔ ایک جاپانی پولیس افسر فرار ہو جاتا ہے اور بیرونی دنیا کو حملے کے بارے میں بتاتا ہے۔ فلم کا اختتام مونا روداؤ کے اسکول کے صحن میں بیٹھنے کے ساتھ ہوتا ہے جو لاشوں سے بھرا ہوا ہے۔ حصہ دوم دوسری فلم کا آغاز ڈاکی نومین اور ڈاکی نوئی کے دیوار پر اپنے آخری الفاظ لکھنے سے ہوتا ہے، جس میں ان کی ابہام ظاہر ہوتا ہے۔ جب جنگ کی خبر کھلتی ہے تو پولیس اہلکار کوجیما جنجی کو مقامی لوگ دھمکی دیتے ہیں، لیکن وہ تیمو والیس اور اس کے آدمیوں کو جاپان کا ساتھ دینے پر راضی کر لیتے ہیں۔ نوآبادیاتی حکومت بغاوت کو ایک بڑے بحران کے طور پر دیکھتی ہے، اور مونا روداؤ کی طرف 300 آدمیوں سے لڑنے کے لیے میجر جنرل کامدا یاہیکو کو 3,000 پولیس اور فوجیوں کی فوج کے ساتھ بھیجتی ہے۔ پون نوی اور دوسرے لڑکے اپنے چہرے کے ٹیٹو بناتے ہیں۔ جنگل میں کچھ لوگ اجتماعی خودکشی کرنا شروع کر دیتے ہیں، ان میں ڈاکیس نومین، اس کی بیوی اوبنگ نوئی، اور نوزائیدہ بیٹا ڈاکیس نوئی شامل ہیں۔ جنرل کامدا تعطل سے ناراض ہے اور مقامی لوگوں کے خلاف غیر قانونی زہریلے گیس بموں کے استعمال کا حکم دیتا ہے۔ کوجیما جنجی مونا روداؤ کے گاؤں میں مردوں، عورتوں اور بچوں پر انعامات دیتا ہے، اور تیمو والیس اور اس کے آدمیوں کو مونا روداؤ سے لڑنے کا حکم دیتا ہے۔ یہ جنگ مونا روداؤ کی طرف سے ہوتی ہے، اس کے بہت سے آدمی زہریلی گیس اور تیمو والیس کے آدمیوں کے ہاتھوں مارے جاتے ہیں۔ مونا روداؤ کے لوگ گاؤں کو جاپانیوں اور دیگر مقامی لوگوں کے ہاتھوں کھو دیتے ہیں اور غاروں کی طرف پیچھے ہٹ جاتے ہیں۔ پون نوی اور لڑکے مایوس محسوس کرتے ہیں اور مونا روداؤ کے ساتھ شانہ بشانہ لڑنے کو کہتے ہیں۔ مونا روداؤ ان سے اپنی تخلیق کی کہانی پڑھنے کو کہتی ہے جس میں پہلا مرد اور پہلی عورت ایک درخت سے بنے ہیں جو آدھا پتھر آدھا لکڑی ہے۔ پسپائی میں خواتین بچوں کو مار دیتی ہیں اور پھر جنگجوؤں کے لیے خوراک کے تحفظ کے لیے خود کو درختوں پر لٹکا لیتی ہیں۔ پیہو ساپو نے اپنے زخمی رشتہ دار پیہو والیس کو بھی خود کو پھانسی دینے میں مدد کی۔ تیمو والیس پھانسی پر لٹکی ہوئی خواتین کو دیکھ کر لرز اٹھتا ہے، اور دعوی کرتا ہے کہ وہ کوجیما کے لیے نہیں بلکہ اپنی خاطر لڑتا ہے۔ مونا روداؤ اور اس کے آدمی مہیبو گاؤں پر قابض جاپانی فوج پر ایک مایوس کن حملہ کرتے ہیں۔ باسو مونا زخمی ہو جاتا ہے اور اپنے بھائی سے اسے مار ڈالنے کو کہتا ہے۔ پون نوی اور لڑکے لڑتے لڑتے مر جاتے ہیں۔ دریں اثنا، ایک دریا میں، تیمو والیس اور اس کے آدمیوں پر پیہو ساپو اور دیگر افراد نے گھات لگا کر حملہ کیا۔ مرنے سے پہلے، تیمو والیس کو احساس ہوتا ہے کہ وہ ایک نوجوان مونا روداؤ سے لڑ رہا ہے۔ جب مونا روداؤ دیکھتا ہے کہ لڑائی ختم ہونے والی ہے، تو وہ ٹیڈو مونا کو قیادت دیتا ہے، اور اپنی بیوی اور بچوں کے پاس واپس آتا ہے (فلم کہانی کے دو ورژن کا اشارہ کرتی ہے، ایک یہ ہے کہ مونا روداؤ نے اپنی بیوی کو گولی مار دی، دوسری یہ ہے کہ بیوی نے خود کو پھانسی پر لٹکا لیا)۔ گاؤں کے کچھ لوگ ہتھیار ڈال دیتے ہیں اور زندہ بچ جاتے ہیں۔ مقامی لوگ انعامات کے لیے جاپانی قیادت کو مرنے والوں کے سر پیش کرتے ہیں اور ان کی شناخت کرتے ہیں، اور یہ ظاہر ہوتا ہے کہ جنگ میں وہ ایک دوسرے کے ساتھ مزید جھگڑا کرتے ہیں۔ ماہونگ مونا کو جاپانیوں نے دوبارہ زندہ کیا، اور اسے تاڈو مونا کے آدمیوں کو شراب اور ہتھیار ڈالنے کا موقع پیش کرنے کے لیے بھیجا جاتا ہے۔ مرد شراب لیتے ہیں، اور خواتین کے ساتھ گاتے اور ناچتے ہیں، لیکن ہتھیار ڈالنے سے انکار کرتے ہیں۔ تاڈو مونا ماہونگ مونا کو جنم دینے اور اولاد پیدا کرنے کے لیے کہتا ہے، اور مردوں کو جنگل میں لٹکنے پر مجبور کرتا ہے۔ پیہو ساپو کو گرفتار کر کے تشدد کا نشانہ بنا کر موت کے گھاٹ اتار دیا جاتا ہے۔ جنگ ختم ہو جاتی ہے، اور یہاں تک کہ کامدا بھی اپنے دشمن کی روح سے متاثر ہوتا ہے۔ بغاوت کرنے والے دیہاتوں کے زندہ بچ جانے والے لوگوں کو ان کے گھروں سے ہٹا دیا جاتا ہے، اور بعد میں کوجیما ان پر حملہ کرتا ہے۔ مونا روداؤ لاپتہ ہے، اور ایک مقامی شکاری کو اس کی لاش تلاش کرنے کے لیے ایک پرندہ لے جاتا ہے۔ اس کے بعد شکاری مونا روداؤ اور اس کے لوگوں کو اندردخش پل کو عبور کرنے کے لیے سیڈک لیجنڈ کی پیروی کرتے ہوئے دیکھتا ہے۔ فلم کا اختتام کئی مقامی لوگوں کے ایک منظر کے ساتھ ہوتا ہے جس میں وہ اپنی تخلیق کی کہانی سناتے ہیں۔ مونا روداؤ کے طور پر نولے پیہو (لن چنگ تائی) کو کاسٹ کریں: مونا روداؤ مرکزی کردار ہے۔ کردار حقیقی تاریخی شخصیت سے نمایاں طور پر ہٹ جاتا ہے۔ فلم کے کردار کو مہیبو کے ایک پرسکون، مستند اور پختہ سیدیق تگدیہ گاؤں کے سربراہ کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ وہ 30 سال تک جاپانی حکومت کے تحت رہا اور جاپان گیا تھا۔ وہ جاپان کی طاقت کو سمجھتا ہے، لیکن سوچتا ہے کہ اس سے سیدیق لوگوں کو کوئی فائدہ نہیں ہوتا، اور اپنی ثقافت کو برقرار رکھنے پر اصرار کرتا ہے۔ تاریخ میں، مونا روداؤ نے فلم میں بیان کردہ کچھ لڑائیوں میں حصہ نہیں لیا۔ اگرچہ وہ مشہور تھے، لیکن وہ بغاوت کے بہت سے رہنماؤں میں سے ایک تھے۔ فلم میں مونا روداؤ کی اپنی بیوی اور بچوں کو گولی مارنے کی تصویر کشی پر تنازعات ہیں۔ 2010 میں کچھ سیدیق لوگوں نے ایک فورم منعقد کیا اور کہا کہ مونا روداؤ کے لیے ایسا کام کرنا ناممکن ہے کیونکہ یہ "گیا" رواج کے تحت ممنوع ہے۔ ہدایت کار نے جواب دیا کہ اس نے صورتحال کو مبہم بنانے کے لیے منظر بدل دیا۔ اس بارے میں بھی تنازعات ہیں کہ آیا مونا روداؤ کو ہیرو کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ نولے پیہو 51 سالہ پریسبیٹیرین وزیر ہیں جو نین-آو، یلان سے ہیں۔ نولے کا تعلق اتیال سے ہے۔ نولے پیشہ ور اداکار نہیں ہیں، اور نہ ہی وہ سیدیک یا جاپانی زبان بولتے ہیں۔ نولے نے اپنی لائنوں کو حفظ کرنے کے لیے رومنائزیشن اور چینی حروف کا استعمال کیا۔ اس کے لیے اداکاری کرنا مشکل تھا اور جائے وقوع پر مزاج کشیدہ تھا۔ شوٹنگ کے دوران انہیں دل کا دورہ پڑا۔ اس کے علاوہ، لن کردار سے چھوٹا ہے۔ لن نے ایک مختصر فلم میں بھی اداکاری کی جسے ہدایت کار نے فلم فیسٹیول کے لیے وینس جانے کے بارے میں بنایا تھا۔ اس فلم نے لن کو بہت شہرت اور ظہور دلایا لیکن اس نے کہا کہ وہ اب بھی وزیر بننا چاہتا ہے۔ نولے آج تک دو مزید فلموں اور ایک ٹی وی سیریز میں نظر آئے۔ وہ ایک بار مقامی قانونی تنازعہ کی حمایت کرنے کے لیے تائپے کے ولائی کے ایک گاؤں چلا گیا۔ یوکی ڈاکی بطور مونا روداؤ (نوجوان): چھوٹی مونا روداؤ کو ایک لمبا، ایتھلیٹک اور جارحانہ آدمی کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ یوکی ڈاکی اتیال نسل کا 34 سالہ مرد ماڈل ہے۔ تیمو والیس کے طور پر امین بویا: تیمو والیس کو مونا روداؤ کا زندگی بھر کا دشمن قرار دیا جاتا ہے، اور وہ جاپانیوں کے ساتھ تعاون کرنے پر مجبور ہوتا ہے۔ امین بویا ایک ٹی وی اداکار ہے جس کی اصل یولی، ہولین سے ہے۔ امین نے تائیوان پبلک ٹیلی ویژن سروس کی کئی سیریزوں میں کام کیا ہے، جس میں پیریڈ ڈرامہ دانو ساکورا میں ڈاکیس نومین کا کردار بھی شامل ہے۔ تشہیر میں، ہدایت کار وی نے تبصرہ کیا کہ تیمو والیس کا جاپانیوں کے ساتھ تعاون متنازعہ ہے، اور اس کردار کو طویل عرصے سے منفی کے طور پر دکھایا گیا ہے، اور وی نے امین بویا کو اپنی مثبت شبیہہ استعمال کرنے کے لیے کاسٹ کیا۔ امین نے تشہیر میں کہا کہ وہ تیمو والیس کے ٹوڈا گروپ سے ہیں اور انہیں یہ کردار ادا کرنے پر خوشی ہے۔ ما نے بعد میں وی کی پروڈیوس کردہ فلم کانو کی ہدایت کاری کی۔ پون نوی (ژینگ کیوشینگ) بطور روداؤ لوہے، مونا روداؤ کے والد۔ پون نے سیدیک زبان کے مترجم اور کوچ کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ امین والیس (لن یوآن جی) بطور پون نوی: پون نوی مہیبو گاؤں کا ایک نوجوان لڑکا ہے۔ وہ اور دوسرے لڑکے جاپانی حکمرانی کے تحت بڑے ہوتے ہیں، چہرے کے ٹیٹو بناتے ہیں اور بغاوت میں مر جاتے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ کردار ایک بزرگ کی یادداشت پر مبنی ہے۔ تاہم فلم کے مشیر ڈاکیس پون نے لڑکوں کے ایسے گروہ کے وجود پر سخت شک کا اظہار کیا۔ امین والس ایک جونیئر ہائی اسکول کا طالب علم اور اسکول کی کشتی ٹیم کا رکن ہے۔ اس کا تعلق اٹیال سے ہے جس کا تعلق رین آئی، نانتو سے ہے۔ یاکاؤ کوہون (چینی، تیان جون) بطور ٹیڈو مونا: ٹیڈو مونا مونا روداؤ کا پہلا بیٹا ہے۔ کردار گہرا کپڑا پہنتا ہے۔ پون نییونگ (لی جین، لی شیہ-چیا) بطور باسو مونا: باسو مونا مونا روداؤ کا دوسرا بیٹا ہے۔ پیہو نوی بطور بیہو ساپو: بیہو ساپو مونا روداؤ کے پڑوسی گاؤں ماہبو کے ہوگو گاؤں کا ایک تاریخی نوجوان ہے۔ ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ وہ اتنا بااثر نہیں ہو سکتا جتنا فلم میں بیان کیا گیا ہے۔ فلم میں کردار مونا روداؤ اور ہوگو گاؤں کو جاپانیوں سے لڑنے کی ترغیب دیتا ہے، مونا روداؤ سے لڑتا ہے اور بعد میں تیمو والیس کو مار دیتا ہے۔ کوجیما جنجی کے طور پر مسانوبو اینڈو (¥): کوجیما جنجی ایک جاپانی پولیس ہے جو کبھی مقامی لوگوں کے ساتھ دوستانہ ہوتی ہے اور زبان سیکھنے کی کوشش کرتی ہے، لیکن مقامی لوگوں کے ہاتھوں اپنے خاندان کے مارے جانے کے بعد وہ دشمن بن جاتا ہے۔ تاریخی طور پر، کوجیما جنگ میں بچ جانے والے مقامی لوگوں کے قتل عام کا ذمہ دار ہے۔ کاواہا صابو بطور جنرل کامادا یاہیکو۔ کمورا یوچی بطور ستسوکا آیو: ووشے میں ایک پولیس افسر۔ لینڈی وین (اے کے اے ینگائی ہیونگ) بطور ماہونگ مونا: وہ مونا روداؤ کی بیٹی اور دو بچوں کی ماں ہے۔ لینڈی وین جیانشی، سنچو سے تعلق رکھنے والی اتیال نسل کی ایک مشہور گلوکارہ ہیں۔ بوکے کوسانگ () بطور ڈاکیس نومین: ڈاکیس نومین، یا ہاناؤکا اچیرو ()، ایک سیدیق تگدیا آدمی ہے جو جاپانی تعلیم اور نام اپناتا ہے، اور ایک پولیس اہلکار کے طور پر کام کرتا ہے۔ تاریخی طور پر، اس شخص نے 27 اکتوبر کے حملے میں حصہ نہیں لیا تھا۔ بعد میں اس نے اور اس کے رشتہ داروں نے خودکشی کر لی، اور اس خودکشی کی نوآبادیاتی میڈیا نے بڑے پیمانے پر اطلاع دی۔ بوکے کوسانگ ہولین سے تعلق رکھنے والے ٹروکو نسل کا ایک اسٹیج اور ٹی وی اداکار ہے۔ بوکے نے چینی گانے کے مقابلے چینی آئیڈل میں شمولیت اختیار کی اور نااہل قرار دے دیا گیا۔ یوکوئی اتاو بطور اوبنگ نوئی: اوبنگ نوئی، یا کاوانو ہاناکو، ایک سیدیق تگدایا خاتون ہے جو جاپانی تعلیم، نام اور کام کو بھی اپناتی ہے۔ وہ ڈاکیس نومین کے گاؤں سے ہے، اور اسے بچپن سے جانتی تھی، اس کی بیوی بن جاتی ہے، اور اسکول پر حملے کے بعد اسے قتل کرنے دیتی ہے۔ یوکوئی اتاو ایک گلوکارہ اور اداکارہ ہیں جن کا تعلق جیانشی، سنچو سے ہے۔ ویوین سو اوبنگ تداؤ کے طور پر: اوبنگ تداؤ، یا تاکیاما ہاتسوکو کاوانو ہاناکو کا کزن ہے، اور ان کا پس منظر ایک جیسا ہے۔ تاریخ میں یہ عورت جنگ اور جنگ کے بعد ہونے والے دو قتل عام سے بچ گئی۔ سو اتیال نژاد ایک گلوکار اور اداکار ہیں، اور ان کا کیریئر جاپان میں ہے۔ چی تناکا بطور کوجیما متسونو: کوجیما متسونو کوجیما کی بیوی ہے۔ 27 اکتوبر کے حملے میں خاتون اور اس کے بچے مارے گئے۔ چی تناکا ایک جاپانی اداکارہ ہیں جنہوں نے کیپ نمبر میں وی ٹی شینگ کے ساتھ تعاون کیا تھا۔ 7. چینگ چیہ وی (چینی زبان میں) بطور وو جندون (چینی زبان میں): ووشے پر ہان چینی سوداگر۔ چینگ نے کیپ نمبر میں اس سے پہلے وی ٹی شینگ کے ساتھ تعاون کیا تھا۔ 7. ما جو لنگ: پہاڑوں سے دور ایک ہان چینی سوداگر۔ ما جو لنگ سابقہ تائیوان کی فلموں کا ایک اداکار ہے، اور اس سے قبل کیپ نمبر میں وی ٹی شینگ کے ساتھ کام کر چکا ہے۔ 7. پروڈکشن ڈویلپمنٹ ہانگ کانگ میں ایک انٹرویو کے مطابق، وی کا فلم بنانے کا خیال 1996 میں اس وقت شروع ہوا جب اس نے ایک قبائلی گروہ کے بارے میں ایک خبر دیکھی جس میں حکومت سے کچھ زمینیں واپس کرنے کا مطالبہ کیا گیا تھا۔ اس کے بعد وی نے اگلی کہانی دیکھی جس میں سوال اٹھایا گیا کہ کیا ہانگ کانگ پر خودمختاری چین کو واپس کرنی چاہیے یا جمہوریہ چین کو۔ وی کو یہ ستم ظریفی لگی، اور اگلے دن وہ قبائلیوں کے بارے میں پڑھنے کے لیے کتابوں کی دکان پر گیا۔ وہاں انہیں ووشے واقعے پر چیؤ رو-لنگ () کی مزاحیہ کتاب ملی۔ وی چیف مونا روداؤ اور اس کے محرکات میں دلچسپی لینے لگا۔ وی نے پھر ایک اسکرین پلے لکھا اور اس میں ترمیم کی، اور تاریخی پس منظر کو دیکھا۔ 2000 میں وی نے اسکرین پلے مکمل کیا، جس نے گورنمنٹ انفارمیشن آفس (جی آئی او) کی طرف سے بہترین فلم اسکرین پلے ایوارڈ جیتا۔ 2003 میں، وی نے این ٹی ڈی 25 لاکھ اکٹھا کیا، جسے وہ پانچ منٹ کی نمائشی فلم کی شوٹنگ کے لیے استعمال کرتے تھے۔ اس فلم کو تو ڈو چی نے گایا تھا، جس کی تدوین بوین چن نے کی تھی (دونوں ایوارڈ یافتہ فلم ساز ہیں، اور دونوں نے بعد میں مکمل فلم پر بھی کام کیا)۔ اس مختصر فلم میں اداکار لیاؤ چن شینگ، اداکارہ سینگ یو چن اور دیگر نے اداکاری کی تھی۔ اس کا مقصد 7 ملین امریکی ڈالر (تقریبا این ٹی ڈی 250 ملین) اکٹھا کرنا تھا، جو اس وقت تائیوان کی فلموں کے لیے کافی مہنگا تھا۔ (بعد میں وی نے کہا کہ اس کی بیوی نے مختصر فلم پر 20 لاکھ خرچ کرنے کے اس کے فیصلے کی حمایت کی جب عملہ اس کے خلاف تھا) اسکریننگ رقم اکٹھا کرنے میں ناکام رہی، اور وی کے اہل خانہ کو مشکلات کا سامنا کرنا پڑا، لیکن وی نے اصرار کیا کہ اس کا بجٹ این ٹی ڈی 20 کروڑ ہوگا۔ 2008 میں ایک انٹرویو کے مطابق، ہدایت کار چن کوو فو نے وی سے کہا کہ سرمایہ کاروں کا اعتماد حاصل کرنے کے لیے وی کو پہلے ایک اور فلم بنانی چاہیے۔ لہذا وی نے کیپ نمبر بنانے کے لیے رخ کیا۔ 7. کیپ نمبر میں۔ 7 وی نے ان تینوں عناصر کی فزیبلٹی کو ظاہر کرنے کے لیے غیر مشہور اداکاروں، متعدد لائنوں والی کہانی، اور نوآبادیاتی دور کے حوالوں کا انتخاب کیا۔ چیؤ رو-لنگ بھی وی کے ساتھ اس فلم اور سیڈک بیل میں آرٹ (کاسٹیوم) ڈیزائنر کے طور پر کام کرنے آئے۔ کیپ نمبر کی کامیابی۔ 7 نے وی کو پیسہ اور شہرت دلائی، اور وی نے رینبو کے جنگجوؤں کے لیے دوبارہ ترقی شروع کی۔ لیکن فنڈ ریزنگ اب بھی مشکل تھی۔ 2009 میں، وی نے تجویز کیا کہ مشکل یہ ہے کہ اگرچہ کیپ نمبر کی کامیابی۔ 7 نے ان سرمایہ کاروں کو اپنی طرف متوجہ کیا جو فلم سازی کے کاروبار میں نئے ہیں، وہ اس میں شامل غیر یقینی صورتحال سے مطمئن نہیں تھے۔ 2011 میں وی نے پیچھے مڑ کر دیکھا اور کہا: "مجھے جلدی سے احساس ہوا کہ ممکنہ سرمایہ کار کیپ نمبر کے لیے زیادہ تلاش کر رہے تھے۔ 8 سیدیق بیل سے بھی زیادہ۔ " سرمایہ کار سیدیق بیل کے موضوع پر شکوک و شبہات کا شکار تھے، اور کیپ نمبر کی کامیابی پر شک کرتے تھے۔ 7 کو دہرایا جا سکتا ہے۔ ٹینگ سو-فینگ نے فروری 2009 میں ایک رپورٹ میں تجویز کیا کہ فلم کا بجٹ "این ٹی ڈی 330 ملین" ہے، اور یہ کہ "وی کے پاس پہلے ہی اس بجٹ کا تقریبا ایک تہائی حصہ ہے"۔ ٹینگ بتاتے ہیں کہ ٹکٹوں کی فروخت سے حاصل ہونے والے منافع کے علاوہ کیپ نمبر۔ 7 نے وی کو اگلی فلم کے لیے گورنمنٹ انفارمیشن آفس سے تقریبا 104 ملین کی سبسڈی بھی حاصل کی۔ مئی 2009 میں، کاسٹنگ کو ایک جنگی مہاکاوی کے لیے مقامی اضافی اور اداکاروں کو تلاش کرنے میں مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ حکومت نے 20 درج شدہ مردوں کو فلم میں اداکاری کرنے کی اجازت دینے کے لیے ایک خصوصی انتظام کیا۔ اس وقت یہ فلم 2010 کے وسط میں ریلیز ہونے والی تھی۔ تاہم ٹائیفون مورکوٹ نے اگست 2009 میں تائیوان کو متاثر کیا۔ تو دو چیہ نے کہا کہ سمندری طوفان نے فلم کا سیٹ تباہ کر دیا اور تخمینہ بجٹ این ٹی ڈی 200 ملین سے 600 ملین تک بھیج دیا۔ نومبر 2011 تک، پینگ نے بجٹ 700 ملین بتایا، اور جی آئی او کی طرف سے گرانٹ 130 ملین تھی۔ فلم بندی عملے نے 1930 کی دہائی میں ووشے گاؤں کے مناظر کو دوبارہ تخلیق کرنے کے لیے لنکو، نیو تائی پے شہر میں ایرو اسٹوڈیو میں ایک سیٹ بنایا۔ تنیدا یوہی آرٹ ٹیم کی نگرانی کرنے والی آرٹسٹک ڈائریکٹر ہیں۔ سیٹ میں 36 مکانات تھے۔ کچھ گھروں میں اندرونی سجاوٹ اور اس دور کے سامان تھے۔ اس سیٹ کی لاگت این ٹی $80 ملین تھی۔ فلم بندی مکمل ہونے کے بعد سیٹ کو کچھ دیر کے لیے زائرین کے لیے کھول دیا گیا۔ فلم بندی نے جاپان، تائیوان اور ہانگ کانگ سے 400 تکنیکی ماہرین کی خدمات حاصل کیں، اور اداکاروں کے طور پر 1,500 غیر پیشہ ور افراد کی خدمات حاصل کیں۔ فلم بندی اکتوبر 2009 میں شروع ہوئی، جس میں 10 ماہ لگے اور 5 ستمبر 2010 کو مکمل ہوئی۔ دیگر مسائل میں اداکاروں کو تسلسل کے لیے شکل میں رکھنا اور رازداری کے تحفظ کے لیے وارڈروبز کو ایڈجسٹ کرنا شامل ہے۔ چن چنگ-چانگ سنیماٹوگرافی کے ڈائریکٹر ہیں جنہوں نے وی کے ساتھ کئی فلموں میں کام کیا۔ چن نے کہا کہ انہوں نے بہت سے مختصر ٹیک میں مہاکاوی شوٹ کرنے کے لیے "ہالی ووڈ کا طریقہ" استعمال کرنے کا انتخاب کیا، جو ترمیم کے لیے مزید انتخاب فراہم کرتا ہے اور ناکامی کے خطرے کو کم کرتا ہے۔ چن نے وائر کیم کے استعمال کو بھی ڈیزائن کیا جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ تائیوان کے سنیما میں پہلا ہے۔ صوتی ریکارڈنگ اور ڈیزائن تو دو چیہ اور تانگ سیانگ چو نے کیا تھا۔ فو سنگ چونگ ڈیجیٹل ایفیکٹس کے سپروائزر ہیں اور انہوں نے اس فلم پر بیجنگ کے کرسٹل سی جی کے ساتھ کام کیا۔ اصل میں اس کام کے لیے ایک کوریائی کمپنی کی خدمات حاصل کی گئیں لیکن کمپنی دیوالیہ ہو گئی اس لیے نوکری کو کرسٹل سی جی میں تبدیل کر دیا گیا، اور بہت سے لوگوں نے اس کے نتیجے کے بارے میں شکایت کی۔ کوریائی عملے میں یانگ گل یونگ، اے کے اے یانگ کل یونگ، شیم جے ون، جو ایکشن ڈائریکٹر ہیں اور گولڈن ہارس ایوارڈ کے ذریعے نامزد ہیں، اور یی چی یون، جو خصوصی اثرات کے نگران ہیں، شامل ہیں۔ یانگ اور شم نے پہلے کوریائی اسٹنٹ عملے کی خدمات حاصل کیں، لیکن بعد میں چینی عملے میں تبدیل ہو گئے جو کہ سستا ہے۔ تاہم چینی عملے کے پاس مختصر کام کرنے کا اجازت نامہ ہے لہذا انہوں نے باقی کے لیے تائیوان کے عملے کا رخ کیا۔ کوریائی فرم سیل آرٹ نے جسم کے اعضاء فراہم کیے۔ بہت سے اصل میوزک اسکور سنگاپور کے موسیقار رک ہو نے این ٹی ڈی 7 ملین کی قیمت کے ساتھ ترتیب دیے ہیں۔ گانے کے بول وی اور جیانگ زیڈ نے لکھے تھے اور بعد میں ان کا ترجمہ کیا گیا۔ فلم کا اسکرپٹ اصل میں چینی زبان میں لکھا گیا تھا، اور ایوان نوی اور ڈاکیس پون نے اس کا سیدیق میں ترجمہ کیا تھا۔ ایوان نوی نے بعد میں اسکرپٹ کا اپنا ترجمہ شائع کیا۔ ڈاکیس پون کو اسکرپٹ کے ترجمے کا سہرا بھی دیا جاتا ہے، اور کوچنگ کے لیے لائنوں کے اپنے تلفظ کو ریکارڈ کیا۔ ڈاکیس پون، ایوان پیرین اور زینگ کیوشینگ (روداؤ لوہے کے اداکار) نے کاسٹ کو زبان کے ساتھ تربیت دی، اور شوٹنگ سائٹ پر مترجم کے طور پر کام کیا۔ کچھ مناظر کو پہاڑی ڈھلوان یا دریا میں فلمایا گیا تھا، جس میں اداکاروں نے چھوٹے کپڑے پہنے ہوئے تھے۔ بارش، سردی، پھسلن والی ڈھلوان اور دوڑنا عملے اور کاسٹ دونوں کے لیے چیلنج تھا۔ چوٹیں اکثر ہوتی تھیں۔ مالی مسائل بھی مستقل تھے۔ وی نے کہا کہ انہیں ایک ہی وقت میں فلم کی ہدایت کاری کرنی تھی اور رقم اکٹھا کرنی تھی، اور کمپنی کے پاس اکثر پے رول اور پروپس کے لیے پیسے ختم ہو جاتے تھے۔ ایسی اطلاعات تھیں کہ فلم کبھی ختم نہیں ہو سکی۔ پولی پینگ نے اطلاع دی ہے کہ: "وی کی فلم کمپنی اکثر عملے کو وقت پر ادائیگی نہیں کر سکتی تھی [.] تائیوان کے قدرتی ڈیزائنرز ہڑتال پر چلے گئے، کوریائی ایکشن ٹیم ابھی چلی گئی، اور جاپانی آرٹ ٹیم نے مکمل ڈیزائن حوالے کرنے سے انکار کر دیا۔" 2010 میں، سنٹرل موشن پکچر کارپوریشن نے 350 ملین کی سرمایہ کاری کی اور کہا گیا کہ اس سے مالی مشکلات ختم ہوئیں۔ جے چو، جیری یان، چانگ سیاؤ ین اور ڈوز نیو سمیت تائیوان کی مشہور شخصیات نے بھی سرمایہ کاری کی، اور انہیں کریڈٹ میں تسلیم کیا گیا۔ اس فلم میں بہت سے غیر پیشہ ور اداکاروں کی خدمات حاصل کی گئیں، جن میں نوجوان اور بڑی عمر کی مونا روداؤ کا مرکزی کردار بھی شامل ہے۔ فلم میں جاپانی اور سیدیک زبان کا استعمال بھی غیر پیشہ ور اداکاروں کے لیے ایک چیلنج تھا۔ 2 ستمبر 2011 کو ریلیز ہونے والی، واریئرس آف دی رینبو کا 68 ویں وینس انٹرنیشنل فلم فیسٹیول میں عالمی پریمیئر ہوا تھا، لیکن اصل دو حصوں کو ایک کٹ ورژن میں ملایا گیا ہے اور اس کا چلنے کا وقت ڈھائی گھنٹے ہے۔ اسے ستمبر میں 2011 کے ٹورنٹو انٹرنیشنل فلم فیسٹیول میں بھی دکھایا گیا تھا۔ ایک تنازعہ اس وقت شروع ہوا جب فلم کو "چین، تائیوان" کے طور پر درج کیا گیا، اور سیاسی دلائل میں پھیل گیا جب چینی نامہ نگاروں نے فلم پر تنقید کی اور تائیوانیوں نے اس کا دفاع کیا۔ 4 ستمبر کو فلم کا پارٹ 1 کا پریمیئر تائیوان میں کیتاگلان بولیوارڈ میں ہوا۔ 7 ستمبر کو، ڈائریکٹر نے مقامی لوگوں کے ساتھ پہلے کا وعدہ پورا کرنے کے لیے چنگلو، رین آئی، نانتو میں پارٹ 1 اور پارٹ 2 کی چھوٹے پیمانے پر اسکریننگ کی۔ (جاپانی حکومت نے باغی دیہاتوں سے بچ جانے والوں کو اس جگہ منتقل کر دیا)۔ پارٹ 1 کی ملک گیر ریلیز 9 ستمبر کو اور پارٹ 2 30 ستمبر کو ہوئی۔ 22 نومبر 2011 تک، تائیوان میں اس کا باکس آفس این ٹی ڈی 880 ملین (29 ملین امریکی ڈالر) تک پہنچ گیا۔ یہ فلم 27 اپریل 2012 کو امریکہ میں نیویارک، لاس اینجلس اور سان فرانسسکو بے ایریا میں ریلیز ہوئی۔ اس فلم کا پریمیئر 6 مئی 2012 کو بیجنگ میں ہوا، اور 10 مئی کو ملک بھر میں ریلیز ہوئی۔ چینی آن لائن جائزے جنگ کے مناظر کو متحرک پاتے ہیں، اور لوگوں کے عقیدے سے شناخت کرتے ہیں۔ گوانگژو میں ٹیسٹ اسکریننگ پر، وی نے کہا کہ چینی ورژن ڈھائی گھنٹے طویل نیا بین الاقوامی ورژن ہے، نہ کہ وینس فلم فیسٹیول میں دکھایا گیا ورژن۔ وی نے کہا کہ ورژن نامکمل نہیں ہے۔ وی نے کہا کہ تائیوان ورژن کو مزید تاریخی تفصیلات کے گھریلو مطالبے کا جواب دینے کے لیے لمبا ہونا پڑے گا، جبکہ بین الاقوامی ورژن چھوٹا ہو سکتا ہے اور کہانی پر مرکوز ہو سکتا ہے۔ وی نے یہ بھی نوٹ کیا کہ 4.5 گھنٹے طویل ورژن ہانگ کانگ میں تجارتی طور پر کامیاب نہیں رہا۔ اس کے علاوہ، جاپانی اور سیڈک ڈائیلاگ کا ساؤنڈ ٹریک بغیر ری ڈبنگ کے رکھا گیا ہے۔ نان فانگ ڈیلی کے زینگ زاؤکوئی نے تاہم تبصرہ کیا کہ ڈھائی گھنٹے کا بین الاقوامی ورژن 4.5 گھنٹے کے مکمل ورژن کی طرح تسلی بخش نہیں ہے، اور کہانی کے بہت سے پہلوؤں کو کم کر دیا گیا ہے۔ زینگ نے یہ بھی نوٹ کیا کہ سامعین نے سیدیک خواتین کی خودکشی کو بھاری پایا۔ ڈی وی ڈی کی ریلیز چین میں اسکریننگ کے انتظار میں تاخیر کا شکار ہے۔ جاپان میں، فلم کا پریمیئر مارچ 2012 میں ایک فلم فیسٹیول میں ہوا۔ وسیع تر اسکریننگ 20 اپریل 2013 کو شروع ہوئی۔ جنوبی کوریا میں یہ فلمیں 2014 میں 5 تھیٹروں میں دکھائی گئیں۔ صرف تقریبا 8000 لوگوں نے پہلا حصہ اور 10 نے دوسرا حصہ دیکھا۔ لم ڈائی گوین نے نوٹ کیا کہ پورٹل ویب سائٹ ناور پر فلموں کو نسبتا زیادہ اسکور ملا۔ لم نے استدلال کیا کہ زیادہ تر کوریائی سامعین تائیوان کی تاریخ اور نسلی گروہوں سے ناواقف ہیں، لیکن جن چند لوگوں نے اسے دیکھا ہے انہوں نے فلم کو اس کے معیار اور اس کے جاپان مخالف تھیم کے ساتھ ان کی شناخت دونوں کے لیے مثبت درجہ دیا۔ استقبالیہ تنقیدی ردعمل فلم پر ابتدائی ردعمل نے اس کے تشدد کی حقیقت پسندی (جو اس کی جنگ کی عکاسی کی تاریخی درستگی کی وجہ سے ہے)، اور اس کے تائیوان قوم پرستی کے زیر اثر دونوں کو نوٹ کیا ہے۔ دی اکنامسٹ میں ایک جائزے سے پتہ چلتا ہے کہ فلم "[ق] میں شاید کسی بھی فلم کے گرافک سر قلم کرنے کی سب سے زیادہ تعداد ہے۔ لیکن وہ وفادار تاریخی عکاسی ہیں۔ " جیسا کہ والٹر رسل میڈ نے مزید تبصرہ کیا، "اس قسم کی فلم، اچھی طرح سے بنائی گئی، قوم پرست فخر کے ساتھ پورے معاشروں کو متاثر کر سکتی ہے، لوک ہیروز (بشمول، اکثر، پرتشدد) کی اہمیت کو تقویت دے سکتی ہے، اور غیر ملکیوں کی قیمت پر لوگوں کی یکجہتی کو مضبوط کر سکتی ہے۔" شانگھائی مارننگ پوسٹ کے چن وین نے اطلاع دی کہ پریمیئر کو پسند نہیں کیا گیا اور تبصرہ کیا کہ "خون کی پیاس کوئی مہاکاوی نہیں بناتی"۔ چن نے تبصرہ کیا کہ فلم بہت لمبی ہے اور سیدیک تشدد کی عکاسی نے مزاحمت کی صداقت کو کمزور کردیا۔ چن نے اسے جاپان کے تئیں وی کی ابہام سے جوڑا۔ پروڈیوسر جان وو نے کانفرنس میں وضاحت کی کہ وی نے تشدد کو "اصل سیدیک ثقافت اور تاریخ" کو پیش کرنے کے لیے استعمال کیا، اور وی نے کہا کہ فلم میں جنگ صرف وقار، آزادی اور موت کی خواہاں ہے۔ وی نے کہا کہ اس کے ظلم کے شاٹس لوگوں کو یاد دلانے کے لیے ہیں۔ بعد میں تائیوان اور چینی رپورٹوں کے تبصروں میں کراس اسٹریٹ سیاست شامل تھی۔ وائس آف امریکہ نے اطلاع دی کہ چینی میڈیا نے مادے پر تشدد کرنے پر فلم پر تنقید کی اور تائیوان کے میڈیا اور نیٹیزین نے جذباتی طور پر دفاع کیا، اور اس ردعمل نے دشمنی کو بڑھا دیا۔ ایک لیکچرر چن ویزھی نے کہا کہ اگر چینی نامہ نگاروں نے فلم کو غلط سمجھا تو ہدایت کار ذمہ دار تھا۔ چن نے یہ بھی نوٹ کیا کہ تنازعہ کو سیاست کا روپ دیا گیا تھا۔ چن اور Ifeng.com دونوں نے تبصرہ کیا کہ یہ فلم دوسرے چینی مہاکاویوں کی طرح دقیانوسی تصورات کے ساتھ جاپانیوں کو بدنام کرنے کے چینی قوم پرست رویے کا شکار ہو سکتی ہے۔ چائنا ٹائمز کے جیانگ زیلینگ نے جواب دیا کہ مین لینڈ میڈیا کی تنقید نے صرف مین لینڈ چینی نیٹیزین کی دلچسپی میں اضافہ کیا ہے۔ جیانگ نے نوٹ کیا کہ ایک نیٹیزین نے کہا کہ اگر یہ فلم چین میں دکھائی جائے تو اسے تبت اور سنکیانگ کے تنازعات سے جوڑا جائے گا۔ ورائٹی کے جسٹن چانگ نے فلم کو اس طرح بیان کیا ہے کہ "جنگل میں ہنگامہ آرائی کی مہتواکانکشی مہاکاوی آمد صنعت کی توقعات کے اتنے بھاری بوجھ کو برداشت کرتی ہے، کسی کی خواہش ہوتی ہے کہ نتائج کم مضحکہ خیز اور زیادہ مربوط ہوں"، لیکن "پھر بھی، فلم سازی میں ایک خام جسمانی اور پاگل یقین ہے جس کی تعریف نہ کرنا مشکل ہے"۔ چانگ یہ بھی لکھتے ہیں کہ "حالیہ مہاکاوی سنیما کے لحاظ سے، رینبو کے جنگجوؤں میں قدیم جنگ اپاکلپٹو کو یاد کرتی ہے، میل گبسن کے رفتار اور تکنیک کے احساس کو مائنس کرتی ہے" اور "سخت تنقید کرنے والی ترامیم، خوفناک تباہی اور رکی ہو کے ہمیشہ کے لیے خون بہنے والے اسکور کا افراتفری کا امتزاج تصویر کو طویل فاصلے پر دیکھنے کے لیے تھکا دینے والا بنا دیتا ہے۔" مثبت پہلوؤں پر، چانگ نے نوٹ کیا کہ "ہتھیاروں اور لڑائی کی تکنیکوں میں متعدد مضمر سر قلم کرنے (سیدیق کے چیف ایم او) سے ایک متاثر کن حد تک تغیر اور بشریاتی تفصیل موجود ہے۔ اشنکٹبندیی علاقوں میں گوریلا حملوں کے بارے میں وہ اچھی طرح جانتے ہیں۔ " تاہم چانگ نے فلم کے اسپیشل ایفیکٹس کے استعمال کو "عام طور پر غیر معیاری" قرار دیتے ہوئے تنقید کی اور لکھا کہ "سی جی آئی رینبوز کے کبھی کبھار شاٹس-بدقسمتی سے یہ عنوان لفظی ہے-فلم کو لمحے میں کیمپ میں بھیج دیتے ہیں"۔ دی ہالی ووڈ رپورٹر کی ڈیبورا ینگ نے فلم کو "دیکھنے میں حیرت انگیز، غلطی کے لیے مستند اور پیروی کرنے میں تھوڑا تھکا دینے والا" قرار دیا، اور ایکشن سیٹ کے ٹکڑوں کی تعریف کرتے ہوئے کہا کہ "شاندار، ہاتھ سے ہاتھ کے خوفناک جنگی مناظر کا تقریبا نان اسٹاپ سیکوئنس" اور "یہاں کوئی مارشل آرٹ نہیں ہے، لیکن نیزوں اور چاقووں، بندوقوں اور توپوں کے ساتھ مہارت سے حقیقت پسندانہ لڑائی، جو کسی کو نہیں چھوڑتی ہے"۔ تاہم ینگ کا یہ بھی کہنا ہے کہ "اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ یہ کتنی ہی ذہین طریقے سے متنوع ہے، طویل عرصے میں مسلسل لڑائی جابرانہ ہو جاتی ہے" اور فلم کے بہترین مناظر اس کے "پرسکون لمحات" میں ہوتے ہیں۔ ایلن ہیرس نے فلم کو پانچ میں سے تین ستارے دیے اور کہا کہ "یہ ایک انتہائی خونخوار فلم ہے، جس میں کسی بھی دوسری فلم کے مقابلے میں زیادہ سر قلم کیے گئے ہیں، اور اس کے ڈھائی گھنٹے کے زیادہ تر وقت میں قتل عام کے مناظر ہیں"۔ تاہم ہیرس کا کہنا ہے کہ "کہانی کو پیچیدگی پسند نہیں ہے-جاپانیوں کو تقریبا عالمی طور پر اس کے بو ولن یا بے سہارا توپ کے چارہ کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔" نیو یارک ٹائمز کے اسٹیفن ہولڈن نے فلم پر تنقید کی: "رفتار۔ ۔ ۔ عجیب و غریب ہے، اس کے جنگی مناظر افراتفری کا شکار ہیں اور اس کے کمپیوٹر اثرات (خاص طور پر سیدیک کے شکار کے جنگل کو تباہ کرنے والی آگ کے) دلکش ہیں۔ " بعد میں یہ فلم چین میں ایک اور بین الاقوامی ورژن کے ساتھ دکھائی گئی۔ نان فانگ ڈیلی کے زینگ زاؤکوئی نے اس ورژن کا موازنہ مکمل ورژن سے کیا اور تبصرہ کیا کہ یہ سیدیک کلچر پر مختصر ہے اس طرح گہرائی کھو دیتی ہے۔ زینگ نے یہ بھی نوٹ کیا کہ سامعین نے سیدیک خواتین کی خودکشی کو بھاری پایا۔ نقاد ریان چینگ نے تائیوان کی تاریخ پر بحث شروع کرنے کے لیے فلم کی تعریف کی، اور تبصرہ کیا کہ مونا روداؤ کی گلوکاری کا منظر ہالی ووڈ کی فلم فیلڈ آف ڈریمز سے موازنہ کرتے ہوئے سب سے زیادہ حوصلہ افزا حصہ تھا۔ اس کے بعد زینگ نے فلم کو انسانی گرم جوشی کی کمی پر تنقید کا نشانہ بنایا، اور بڑے پیمانے پر خودکشی کے منظر کو جلد بازی پر تنقید کا نشانہ بنایا۔ زینگ نے اسکور کمپوزر کو تائیوان کے مقامی باشندوں کی موسیقی میں علم کی کمی پر بھی تنقید کا نشانہ بنایا۔ مصنف چوانگ ہوا تانگ نے تاریخ سے فلم کے بہت سے انحراف کی نشاندہی کی، جیسے کہ مونا روداؤ نے کچھ لڑائیوں میں حصہ نہیں لیا، اور یہ کہ پون نوی کا کردار افسانوی ہے۔ اس کے بعد چوانگ نے فلم کا موازنہ پہلے کی ٹی وی سیریز دانا ساکورا سے کیا، اور حقائق کے احترام اور کرداروں کے ساتھ زیادہ متوازن سلوک کے لیے مؤخر الذکر کی تعریف کی۔ چوانگ نے یاد دلایا کہ یہ فلم دستاویزی نہیں ہے اور یہ حقیقی زندگی میں نسلی گروہوں کے تعلقات کو نقصان یا متاثر نہیں کرے گی۔ فلم کے مہاکاوی فلمی انداز، سرمایہ کاری اور باکس آفس پر بہت زیادہ توجہ دی جاتی ہے، کیونکہ وی کی آخری فلم کیپ نمبر 7 اور اس فلم کو تائیوان کی فلم انڈسٹری کے احیاء کی علامتوں کے طور پر دیکھا گیا تھا۔ بیجنگ میں مقیم فلم نقاد یووین جی نے نوٹ کیا کہ اس عقیدے کے برعکس کہ فلم کو تائیوان کے سامعین کی "پرانی یادوں" کی حمایت حاصل ہے، انہوں نے دیکھا کہ بہت سے لوگ اس تاریخ سے ناواقف ہیں، اور "پکڑنا" چاہتے ہیں، لہذا حقیقت میں حمایت ایک بیداری مقامی شناخت سے ملتی ہے۔ انہوں نے نشاندہی کی کہ فلم نوآبادیاتی مخالف فارمولے کی پیروی کرتی ہے، لیکن غیر جانبدارانہ موقف اختیار کرتی ہے۔ وہ محسوس کرتا ہے کہ مونا روداؤ کی تعظیم نہیں کی گئی ہے، اور سیدیق کے قتل کو مجرم اور شیطانی کے طور پر دکھایا گیا ہے، اور جاپانیوں کو متاثرین کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ لیکن اس کے بعد وہ تبصرہ کرتے ہیں کہ یہ ایک سادہ "جاپان نواز" رویہ نہیں ہے جو بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ تائیوان کا ہے، بلکہ نوآبادیاتی دور کے بعد کی ثقافت کا نتیجہ ہے۔ یووین نے شناخت کا مسئلہ اٹھایا، اور دلیل دی کہ ہاناؤکا اچیرو اور جیرو جاپانی طرز زندگی کے عادی ہیں لیکن جاپانی معاشرے میں ضم نہیں ہو سکتے۔ یووین نے استدلال کیا کہ یہ کردار سابق نوآبادیاتی لوگوں کی ایک مثال ہے، جو ترقی یافتہ تہذیب کے عادی ہیں، پسماندہ مقامی ثقافت کی طرف لوٹنے سے انکار کرتے ہیں، اور نہیں جانتے کہ کہاں جانا ہے۔ یووین نے ذکر کیا کہ تائیوان کی نئی نسل چین کے ساتھ کم شناخت رکھتی ہے، اور یووین مزید دلیل دیتے ہیں کہ ہاناؤکا اچیرو "عصری تائیوان کی خود شبیہہ کا تخمینہ" ہے۔ چینی میڈیا رپورٹس نے چین میں فلم کی مارکیٹنگ کی ناکامی اور چینی بولنے والی فلموں پر اس کے اثرات پر افسوس کا اظہار کیا۔ قابل ذکر ناکامیوں میں مختصر اور مخلصانہ تشہیر، 2012 کی اپریل کی ریلیز بلاک بسٹر دی ایوینجرز اور دیگر کے ساتھ ٹکرا گئی، اور یہ وسیع خیال کہ ڈھائی گھنٹے کا "انٹرنیشنل ورژن" سنسر اور نامکمل ہے، شامل ہیں۔ فلم نقاد لی جیان نے کہا کہ حصہ 2 بہت آسان ہے اور مبہم اور دلچسپ کردار جلد بازی میں ختم ہو گئے۔ لی نے کہا کہ سب سے اہم موضوع تہذیب اور بربریت کے درمیان موازنہ ہے۔ لی نے شروع میں سر شکار کا موازنہ میل گبسن کی اپوکلیپٹو سے کیا، اور ایک تضاد کا مشورہ دیا: کیا جاپانی نوآبادیات سیدیکوں کے پاس تہذیب لاتے ہیں اور ان کی ظالمانہ بربریت کو ختم کرتے ہیں، یا سیدیکوں کے پاس تہذیب کی بنیاد ہے، اور جاپانی تہذیب غلط راستے پر چلی گئی ہے؟ لی نے تاریخ میں نوآبادیات کی مختلف لہروں کا حوالہ دیا، اور دلیل دی کہ "آزادی تہذیب کی بنیاد ہے"۔ لی نے تجویز پیش کی کہ مونا روداؤ اور کامادا دونوں اس اتفاق رائے پر متفق ہیں کہ جاپانی جبر مہذب نہیں ہے۔ تاہم لی نے یہ بھی تجویز کیا کہ فلم میں سیدیق خواتین کی آزادی کے مسئلے کو نظر انداز کیا گیا ہے۔ فلم کی تاریخ اور قبائلی ثقافت کی نمائندگی کی درستگی کے بارے میں تنازعات تھے۔ فلم کے مشیر ڈاکس پون (ایک سیڈک آدمی، جسے کوو منگ-چینگ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) نے ایک کتاب شائع کی جس میں فلم بندی کے عملے کی کوششوں اور ڈرامائی شکل دینے کی ان کی ضروریات کو تسلیم کیا گیا ہے، اور اس میں ان کی تاریخ کے مطالعے سے فلم کے بہت سے انحراف کی فہرست دی گئی ہے۔ ۔ مثال کے طور پر ماہبو گاؤں کو واپس لینے کا آخری حملہ افسانوی ہے۔ ڈاکیس پون نے کچھ سیڈک لڑکوں کی کہانی کی ابتدا کا بھی سراغ لگایا، جس پر پون نوی اور اس کے لڑکوں کے گروپ کے کردار ایک بزرگ کی یادداشت پر مبنی تھے، اور پھر ان لڑکوں کے وجود پر اپنے شکوک و شبہات کا اظہار کیا۔ قبائلی افراد اور قبائل کے بارے میں فلم کا نظریہ متنازعہ ہے۔ فلم کی ریلیز کے بعد، ایپل ڈیلی نے اطلاع دی کہ ایک اتیال بزرگ نے کہا کہ ووشے واقعے سے ایک سال پہلے کنگشان واقعہ پیش آیا تھا، جس میں مونا روداؤ نے جاپانیوں کے ساتھ تعاون کیا اور اس کے گاؤں پر حملہ کیا۔ بزرگ نے کہا کہ مونا روداؤ ہیرو نہیں تھی جیسا کہ فلم میں بیان کیا گیا ہے بلکہ ایک سفاک آدمی تھی جس نے حملے میں 26 خواتین، بچوں اور بوڑھوں کو ہلاک کیا۔ سابق قانون ساز والیس پیلین اور نانتو سے تعلق رکھنے والی ایک مقامی تنظیم کے چیئرمین چیؤ ہنگشوئی نے بزرگ کی کہانی کی تصدیق کی، اور مزید کہا کہ مونا روداؤ کو جاپانی پالیسی کے تحت "بربریتیوں کو بربریتیوں کے خلاف استعمال کرنے" پر مجبور کیا گیا تھا۔ تاہم ڈاکیس پون نے "مونا روداؤ خاندان کی ترجمان اور سردار کی رضاعی بیٹی کے حوالے سے کہا کہ اس نے کنگشان واقعے کے بارے میں کبھی نہیں سنا تھا۔" تائیوان کے ایک پروفیسر ایان انکسٹر نے استدلال کیا کہ فلم نے واقعے کے دوران قبائلی خواتین کے کردار کو آسان بنایا، مثال کے طور پر انہیں شراب پیتے یا لڑتے ہوئے نہیں دکھایا گیا ہے۔ انکسٹر نے یہ بھی استدلال کیا کہ اس نے اس بات کو کم کیا کہ ہان چینی آباد کاروں نے طویل عرصے میں مقامی لوگوں کو کس طرح متاثر کیا، اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اس فلم کو چین کے خلاف موجودہ تائیوان کے قومی احتجاج کی علامت کے طور پر نہیں دیکھا جانا چاہیے۔ خدشات تھے کہ تاریخ میں تیمو والیس اور ٹوڈا لوگوں کا مقام آسان ہو گیا ہے۔ 2011 کے ایک ٹاک شو میں، ٹوڈا گروپ کے ایک نوجوان طالب علم، واٹان نومین نے کہا کہ سیدیق قبائل کے درمیان تنازعات نہ صرف روایت کا نتیجہ ہیں، بلکہ اس علاقے میں "فرنٹیئر گارڈ لائن" قائم کرنے کی جاپانی پالیسی سے بھی متاثر ہیں۔ ایک فورم کانفرنس میں، ٹوڈا گروپ کے ایک ٹی وی رپورٹر، واٹن نے لوگوں کے "گیا" رواج کو بیان نہ کرنے اور اس کی تاریخی تفصیلات کی تبدیلیوں اور غلطیوں کے لیے فلم پر تنقید کی۔ اس کے علاوہ، واٹان کا استدلال ہے کہ سیدیق لوگوں کے درمیان صدمے کو فلمایا جانا بہت حساس ہے، اور فلم میں امن اور مفاہمت کے پہلو پر توجہ دی جانی چاہیے۔ چنژانگ پیلون، ایک پروفیسر، نے نوٹ کیا کہ لوگ فلم سے متاثر ہوتے ہیں لیکن فلم کو مقامی لوگوں کی موجودہ صورتحال سے نہیں جوڑتے۔ سیدیک ثقافت کی نمائندگی متنازعہ ہے۔ ایک اخبار کو لکھے گئے خط میں فلم میں دکھائے گئے گور اور تشدد کے بارے میں خدشات کا اظہار کیا گیا ہے جس سے قبائلی لوگوں کی شبیہہ کو نقصان پہنچ سکتا ہے۔ ایک ٹاک شو میں ڈاکیس پون، شین منگرن (اے کے اے پون تنہ، ایک اسکول پرنسپل) اور دیگر نے جواب دیا کہ فلم سیدیق لوگوں کی نمائندگی نہیں کرتی ہے، اور ان ہلاکتوں کو تاریخ، قومی دفاع اور سیدیق رواج (جسے "گاگا" کہا جاتا ہے) کے تناظر میں سمجھنا ہوگا۔ فلم کے مترجم ایوان پیرینگ نے کہا کہ رسم و رواج اور تاریخ کی بہت سی تفصیلات غلط ہیں، اور یہ کہ مونا روداؤ کا دوسرے گروہ کے علاقے پر حملہ کرنے اور کھیل پر قبضہ کرنے کا امکان نہیں تھا، کیونکہ اس کے گروپ کے قوانین کے مطابق اس کی ممانعت تھی۔ ڈاکیس پون نے اپنی کتاب میں یہ بھی کہا کہ سیدیک کے قوانین سخت اور گروپ پر مرکوز تھے، اس لیے سیدیک لوگوں کے فلم کی طرح آزادانہ اور خود مرکوز کام کرنے کا امکان نہیں تھا۔ خاص طور پر، مونا روداؤ کا فلم میں دکھائے گئے انداز میں تیمو والیس کے ساتھ جھگڑا کرنے کا امکان نہیں تھا۔ یہ فلم 68 ویں وینس انٹرنیشنل فلم فیسٹیول میں مقابلے میں دکھائی گئی تھی اور اسے 2011 میں بہترین غیر ملکی زبان کی فلم کے 84 ویں اکیڈمی ایوارڈز کے لیے نامزدگی کے دعویدار کے طور پر منتخب کیا گیا تھا اور نامزدگی کے لیے ووٹنگ کے اگلے دور میں آگے بڑھنے کے لیے شارٹ لسٹ کی گئی نو فلموں میں سے ایک تھی۔ 2011 کے گولڈن ہارس ایوارڈز میں، فلم نے بہترین فیچر فلم اور آڈینس چوائس ایوارڈ جیتا، بوکے کوسانگ (سو یی-فین) نے بہترین معاون اداکار، رکی ہو نے بہترین اوریجنل فلم اسکور، تو ڈو-چیہ، تانگ سیانگ-چو، اور وو شو-یاو نے بہترین صوتی اثرات جیتے۔ کلیدی گرفت، وانگ وی-لیو نے سال کے بہترین تائیوان فلم ساز کا ایوارڈ جیتا۔ یہ بھی دیکھیں جاپانی حکمرانی کے تحت تائیوان کے مقامی باشندے مونا روداؤ موشا واقعہ حوالہ جات بیرونی روابط رینبو کے جنگجو: رینبو کے آل رووی جنگجوؤں میں سیڈک بیل باکس آفس موجو 2011 کی فلموں میں سیڈک بیل 2011 کی جنگی ڈرامہ فلمیں تائیوان کی جنگی ڈرامہ فلمیں 1930 میں ترتیب دی گئی فلمیں تائیوان میں بنائی گئی فلمیں جاپانی حکمرانی کے تحت تائیوان میں شوٹ کی گئیں 2010 کی جاپانی زبان کی فلمیں سیڈک زبان کی فلمیں تائیوان کی زبان کی فلمیں حقیقی واقعات پر مبنی جنگی مہاکاوی فلمیں تائیوان کی مہاکاوی فلمیں سیڈک لوگ سنٹرل موشن پکچر کارپوریشن کی فلمیں وی ٹی شینگ فلمز کی ہدایت کاری میں فلمیں الگ الگ حصوں میں ریلیز ہوئیں 2011 کی ڈرامہ فلمیں