Ælfgifu of Shaftesbury
شافٹزبری کا ایلفگیفو (وفات 944) بادشاہ ایڈمنڈ اول (ر۔ 939-946) کی پہلی بیوی تھی۔ وہ 939 کے آس پاس اپنی شادی سے لے کر 944 میں اپنی موت تک انگریزوں کی ملکہ رہی۔ ایلفگیفو اور ایڈمنڈ مستقبل کے دو انگریز بادشاہوں، ایڈویگ (ر۔ 955-959) اور ایڈگر (ر۔ 959-975) کے والدین تھے۔ اس کی ماں وائنفلیڈ کی طرح، ایلفگیفو کا شاہ الفریڈ کے ذریعہ قائم کردہ شفٹسبری (ڈورسیٹ) کی شاہی راہبہ کے ساتھ ایک قریبی اور خاص اگر نامعلوم تعلق تھا، جہاں اسے دفن کیا گیا اور جلد ہی اسے ایک سنت کے طور پر احترام کیا گیا۔ ونچسٹر سے فتح سے پہلے کی روایت کے مطابق، اس کی دعوت کا دن 18 مئی ہے۔ خاندانی پس منظر اس کی والدہ شافٹزبری ایبی کی ساتھی دکھائی دیتی ہیں جسے وائنفلیڈ (وائنفلیڈ بھی کہا جاتا ہے) کہا جاتا ہے۔ اہم اشارہ کنگ ایڈگر کے ایک چارٹر سے ملتا ہے، جس میں اس نے اپنی دادی (ایوا) وینفلیڈ کی طرف سے شافٹزبری کو بنائی گئی اپپیڈیلن (پڈلیٹرنتھائیڈ، ڈورسیٹ) میں ایک اسٹیٹ کی گرانٹ کی تصدیق کی تھی۔ وہ 942 کے چارٹر میں اس نام کی راہبہ یا قسم (ریلیجیوسا فیمینا) ہو سکتی ہے اور ابی کے چارٹولری میں محفوظ ہے۔ اس میں درج ہے کہ اس نے کنگ ایڈمنڈ سے ڈورسیٹ میں مٹھی بھر جائیدادیں، یعنی چیسلبورن اور ونٹربورن ٹامسن حاصل کیں اور دوبارہ حاصل کیں، جو کسی نہ کسی طرح کمیونٹی کے قبضے میں آ گئیں۔ چونکہ کوئی باپ یا بہن بھائی معلوم نہیں ہے، اس لیے الفگیفو کے پس منظر کے بارے میں مزید قیاس آرائیاں بڑی حد تک اس کی ماں کی شناخت پر منحصر ہیں، جس کے نسبتا غیر معمولی نام نے مزید قیاس آرائیوں کو مدعو کیا ہے۔ ایچ پی آر فنبرگ تجویز کرتے ہیں کہ وہ ونفلیڈ تھیں جنہوں نے ایلفگیفو کی موت کے بعد 10 ویں صدی کے وسط میں کسی وقت وصیت تیار کی تھی۔ اس خاتون کے پاس ویسیکس (سومرسیٹ، ولٹ شائر، برک شائر، آکسفورڈ شائر، اور ہیمپشائر میں) میں بکھرے ہوئے بہت سے اسٹیٹس تھے اور وہ ولٹن اور شفٹسبری کے راہبوں سے اچھی طرح جڑی ہوئی تھی، یہ دونوں شاہی بنیادیں تھیں۔ اس بنیاد پر، ایلفگیفو کے لیے متعدد رشتہ داروں کی تجویز پیش کی گئی ہے، جن میں ایک بہن جسے ایتھلفلیڈ کہا جاتا ہے، ایک بھائی جسے ایڈمر کہا جاتا ہے، اور ایک دادی جسے برہٹوین کہا جاتا ہے۔ تاہم فنبرگ کی تجویز کے بارے میں علماء کے درمیان کوئی اتفاق رائے نہیں ہے۔ سائمن کینز اور گیل آر اوون نے اعتراض کیا کہ وینفلیڈ کی وصیت میں شاہی رشتہ داروں یا رابطوں کی کوئی علامت نہیں ہے اور اس لیے الفگیفو کے خاندان کے بارے میں فنبرگ کے مفروضے متزلزل ہیں۔ اینڈریو ویئرہم اس بارے میں کم پریشان ہیں اور تجویز کرتے ہیں کہ رشتہ داری کی مختلف حکمت عملی اس کا سبب بن سکتی ہیں۔ شناخت کا زیادہ تر مسئلہ ان سالوں کی تعداد پر بھی لٹکتا نظر آتا ہے جن میں وینفلیڈ ممکنہ طور پر اپنی بیٹی سے زیادہ زندہ رہ سکتی ہے۔ اس روشنی میں، یہ بات قابل ذکر ہے کہ قدیم آثار قدیمہ کی بنیاد پر، ڈیوڈ ڈم ویل نے وصیت کے لیے 950 عیسوی کی روایتی تاریخ کو مسترد کر دیا ہے، جسے وہ "قیاس آرائی پر مبنی اور بہت جلد" سمجھتے ہیں (اور یہ کہ ونفلیڈ 967 میں زندہ تھا)۔ ازدواجی زندگی ذرائع ایڈمنڈ کے ساتھ ایلفگیفو کی شادی کی تاریخ درج نہیں کرتے ہیں۔ سب سے بڑا بیٹا ایڈویگ، جو 955 میں اپنے تخت نشین ہونے پر بمشکل اکثریت تک پہنچ چکا تھا، ہو سکتا ہے کہ 940 کے آس پاس پیدا ہوا ہو، جس سے ہمیں منگنی کے لیے صرف ایک بہت ہی مشکل آخری فیصلہ ملتا ہے۔ اگرچہ دو مستقبل کے بادشاہوں کی ماں کے طور پر، ایلفگیفو ایک اہم شاہی بستر ساتھی ثابت ہوا، لیکن اس بات کا کوئی سختی سے عصری ثبوت نہیں ہے کہ اسے کبھی ملکہ کے طور پر مقدس کیا گیا تھا۔ مشتبہ صداقت کے ایک چارٹر میں جس کی تاریخ 942-946 ہے، وہ بادشاہ کی دایہ (دایہ رجس) کے طور پر تصدیق کرتی ہے۔ لیکن بعد میں صدی میں ایتھل ویئرڈ دی کرونکلر نے اپنی ملکہ (ریجینا) کو اسٹائل کیا۔ ایلفگیفو کا زیادہ تر شہرت کا دعوی شافٹزبری کے ساتھ اس کی وابستگی سے حاصل ہوتا ہے۔ برادری کی اس کی سرپرستی 984 کے بادشاہ ایتھلریڈ کے ایک چارٹر کے ذریعے تجویز کی گئی ہے، جس کے مطابق ابی نے کنگ ایڈمنڈ کے ساتھ ٹسبری (ولٹ شائر) میں بٹکینلیا (نامعلوم) کے لیے بڑی جائیداد کا تبادلہ کیا۔ ایلفگیفو نے اسے اپنے شوہر سے حاصل کیا اور اسے ننری کو واپس کرنے کا ارادہ کیا، لیکن ایسا ابھی تک نہیں ہوا تھا (اس کے بیٹے ایڈویگ نے مطالبہ کیا کہ بٹکینلیا کو پہلے شاہی خاندان کو واپس کر دیا جائے)۔ ایلفگیفو غالبا 944 میں اپنے شوہر سے پہلے فوت ہو گئی تھی، اور ہو سکتا ہے کہ ایڈگر کی پیدائش کے وقت اس کی موت ہو گئی ہو۔ 12 ویں صدی کے اوائل میں، ولیم آف مالمسبری نے لکھا کہ وہ اپنی زندگی کے آخری چند سالوں کے دوران ایک بیماری میں مبتلا تھیں، لیکن ہو سکتا ہے کہ ایتھلگیفو کی زندگی کی تفصیلات کے ساتھ کچھ الجھن پیدا ہوئی ہو جیسا کہ 11 ویں یا 12 ویں صدی کے آخر میں جعلی فاؤنڈیشن چارٹر میں درج ہے (نیچے دیکھیں)۔ اس کی لاش کو دفن کیا گیا اور نینیری میں محفوظ کیا گیا۔ سینٹ ہڈ ایلفگیفو کو شافٹزبری میں ان کی تدفین کے فورا بعد ایک سنت کے طور پر احترام کیا گیا۔ ایتھل ویئرڈ رپورٹ کرتا ہے کہ اس کی قبر پر اس کے دن تک بہت سے معجزے ہوئے تھے، اور یہ بظاہر کچھ مقامی توجہ مبذول کر رہے تھے۔ ونچسٹر کا لینٹفریڈ، جس نے 970 کی دہائی میں لکھا تھا اور اس لیے اسے اپنے فرقے کا قدیم ترین معروف گواہ کہا جا سکتا ہے، کولنگبورن (ممکنہ طور پر کولنگبورن کنگسٹن، ولٹ شائر) کے ایک نوجوان کے بارے میں بتاتا ہے، جس نے اندھے پن سے ٹھیک ہونے کی امید میں شفٹسبری کا سفر کیا اور چوکسی برقرار رکھی۔ جس چیز نے انہیں وہاں پہنچایا وہ "قابل احترام سینٹ ایلفگیفو [.] کی شہرت تھی جس کے مقبرے پر بیمار افراد کی بہت سی لاشیں خدا کی قادر مطلق کے ذریعے دوائیں وصول کرتی ہیں۔" شافٹزبری میں دفن ہونے والے ایک سنت کی حیثیت سے ایڈورڈ دی مارٹر کی نئی اہمیت کے باوجود، بعد میں اینگلو سیکسن انگلینڈ میں اس کا فرق پھلتا پھولتا رہا، جیسا کہ سنتوں کے آرام گاہوں کی فہرست میں اس کی شمولیت سے ظاہر ہوتا ہے، کم از کم 8 قبل از فتح کیلنڈر اور ونچسٹر سے 3 یا 4 لیٹانی۔ ایلفگیفو کو اینگلو سیکسن کرانیکل (11 ویں صدی کے وسط) کے ڈی-ٹیکسٹ میں ایک سنت (سینکٹ ایلفگیف) کا انداز دیا گیا ہے جہاں یہ ایڈویگ اور ایڈگر کے شاہی والدین کی وضاحت کرتا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ اس کے فرقے کو پروان چڑھایا گیا ہو اور اسے شاہی نسب کی حیثیت کو بڑھانے کے لیے استعمال کیا گیا ہو، جو اس کی اولاد سے زیادہ تنگ تھا۔ لینٹفریڈ اپنی شفا یابی کی طاقت کو اپنی اور اپنے بیٹے ایڈگر کی خوبیوں سے منسوب کرتی ہے۔ یہ اس کی وابستگی کی وجہ سے ہو سکتا ہے کہ 979 میں اس کے قتل شدہ پوتے ایڈورڈ دی مارٹر کی مشتبہ لاش کو باہر نکالا گیا اور ایک شاندار تقریب میں، ایالڈورمین ایلفیر کی نگرانی میں، شافٹزبری کی نونری میں اس کا استقبال کیا گیا۔ ولیم آف مالمسبری کے مطابق، ایلفگیفو خفیہ طور پر ان لوگوں کو چھڑائے گا جن کی عوامی طور پر سخت فیصلے کی مذمت کی گئی تھی، اس نے غریبوں کو مہنگے کپڑے دیے، اور اس کے پاس پیشن گوئی کے اختیارات کے ساتھ ساتھ شفا یابی کے اختیارات بھی تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ شافٹزبری میں ایلفگیفو کی شہرت نے اس کی پہلی ابیس، کنگ الفریڈ کی بیٹی ایتھلگیفو کی شہرت کو ختم کر دیا ہے، شاید اتنا کہ ولیم آف مالمسبری نے ابی کی ابتدائی تاریخ پر متضاد رپورٹیں لکھیں۔ گیسٹا ریگم میں، وہ اسیر کے بعد، پہلی ابیس کی شناخت الفریڈ کی بیٹی کے طور پر کرتا ہے، حالانکہ وہ اسے الفگیفو (ایلفگیوا) کا نام دیتا ہے، جبکہ اپنے گیسٹا پونٹیفیکم میں، وہ ایڈمنڈ کی بیوی ایلفگیفو کو فاؤنڈیشن کا سہرا دیتا ہے۔ یا تو ولیم کو متضاد معلومات کا سامنا کرنا پڑا، یا اس کا مطلب یہ تھا کہ ایلفگیفو نے نونری کو دوبارہ قائم کیا۔ کسی بھی صورت میں، ولیم کو شافٹزبری میں مقامی روایات تک رسائی حاصل ہوتی، کیونکہ اس نے شاید کمیونٹی کے لیے اب کھوئی ہوئی میٹریکل لائف لکھی تھی، جس کا ایک ٹکڑا اس نے اپنے گیسٹا پونٹیفیکم میں شامل کیا تھا:۔ فنکٹاس ایرگو کوئٹا فیٹو بیٹاس ایکزوئیاس انفینائٹس کلیمینس سائنس ایلسٹرابیٹ ڈیٹاس۔ آپ کے دماغ اور آپ کے دماغ میں کوئی ایسی چیز نہیں ہے جو آپ کے دماغ اور دماغ کو متاثر کر سکتی ہے۔ ریکٹم گریسم ریفرٹ ڈومم کوئ ایکسیسٹ لوریپس، مینٹے کیپٹس ریڈٹ سانوس، بون سینسس لوکیوپلز۔ کچھ سالوں سے وہ بیماری میں مبتلا تھی، اور خدا کو ایک ایسی روح دی جسے اس نے پاک اور پاک کیا تھا جب وہ مر گئی تو خدا نے بے شمار معجزات کے ساتھ اس کی برکت والی باقیات میں چمک لائی۔ اگر کوئی اندھا آدمی یا بہرا اس کی قبر پر پوجا کرتا ہے، تو وہ صحت یاب ہو جاتے ہیں اور سنت کی خوبیوں کو ثابت کرتے ہیں۔ جو وہاں لنگڑا گیا وہ قدم قدم پر گھر آتا ہے، پاگل آدمی سمجھدار، اچھے احساس میں امیر، واپس کرتا ہے۔ |} ایگزیٹر نوٹس حوالہ جات کے ایلفگیفو بھی دیکھیں بنیادی ذرائع اینگلو سیکسن چارٹر ایس 514 (942 x 946 عیسوی)، کنگ ایڈمنڈ زمین عطا کرتا ہے۔ آرکائیو: کینٹربری۔ S 850 (AD 984)، کنگ ایتھلریڈ نے شافٹزبری کو اراضی عطا کی۔ آرکائیو: شافٹزبری۔ ایس 744 (966 عیسوی)۔ آرکائیو: شافٹزبری۔ ایس 485 (942 عیسوی)۔ آرکائیو: شافٹزبری۔ ایس 1539، ایڈ۔ اور ٹر۔ ڈوروتھی وائٹ لاک، اینگلو سیکسن ولز۔ انگریزی قانونی تاریخ میں کیمبرج اسٹڈیز۔ کیمبرج، 1930۔ پی۔ 10-5 (تبصرہ کے ساتھ، پی پی۔ 109-14)۔ اینگلو سیکسن کرانیکل (ایم ایس ڈی)، ایڈ۔ ڈی ڈوم ویل اور ایس کینز، دی اینگلو سیکسن کرانیکل۔ ایک باہمی تعاون پر مبنی ایڈیشن۔ جلد۔ 6. کیمبرج، 1983۔ ایتھل ویئرڈ، کرونکون، ایڈ۔ اور ٹر۔ الیسٹیر کیمبل، دی کرانیکل آف ایتھل ویئرڈ۔ لندن، 1961۔ ونچسٹر کے لینٹفریڈ، ٹرانسلیٹیو اور میراکولا ایس سوتھونی، ایڈ۔ اور ٹر۔ ایم۔ لیپج، دی کلٹ آف سینٹ سوتھون۔ ونچسٹر اسٹڈیز 4. ونچسٹر 2 کے اینگلو سیکسن منسٹرز۔ آکسفورڈ، 2003۔ 252-333۔ انگریزی سنتوں کے آرام گاہوں پر، ایڈ۔ ایف۔ لیبرمین، دی ہیلیجن انگلینڈز۔ فرشتہ اور مرحوم۔ ہانوور، 1889۔ II نمبر۔ 36 (پی پی۔ 17-8)۔ ولیم آف مالمسبری، گیسٹا پونٹیفیکم اینگلورم، ایڈ۔ اور ٹر۔ ایم ونٹر باٹم اور آر ایم۔ تھامسن، ولیم آف مالمسبری۔ گیسٹا پونٹیفیکم اینگلورم انگریزی بشپس کی تاریخ۔ او ایم ٹی۔ 2 جلد (جلد 1: متن اور ترجمہ، جلد۔ 2: تبصرہ)۔ آکسفورڈ: او یو پی، 2007۔ ولیم آف مالمسبری، گیسٹا ریگم اینگلورم، ایڈ۔ اور ٹر۔ آر۔ اے۔ بی۔ مائنرز، آر ایم تھامسن اور ایم ونٹر بوٹم، ولیم آف مالمسبری۔ گیسٹا ریگم اینگلورم۔ انگریزی بادشاہوں کی تاریخ۔ او ایم ٹی۔ 2 والز: وال 1۔ آکسفورڈ، 1998۔ ثانوی ذرائع ڈوم ویل، ڈیوڈ۔ "انگلش اسکوائر مائنسکیول اسکرپٹ: وسط صدی کے مراحل" اینگلو سیکسن انگلینڈ ؛ 23 (1994): 133-64۔ فنبرگ، ایچ۔ پی۔ آر۔ ویسیکس کے ابتدائی چارٹر۔ لیسٹر، 1964۔ اوون، گیل آر۔ "وینفلیڈ کی الماری۔" اینگلو سیکسن انگلینڈ 8 (1979): 195-222۔ ٹھاکر، ایلن۔ "شاہی خانقاہیں اور خاندانی فرقے۔ ایڈورڈ دی ایلڈر کا سنت رشتہ دار۔ "ایڈورڈ دی ایلڈر میں، 899-924، ایڈیشن۔ این جے ہائیم اور ڈیوڈ ہل۔ لندن: روٹلیج، 2001۔ 248-63۔ ویرہم، اینڈریو۔ "اینگلو سیکسن انگلینڈ کے آخر میں رشتہ داری اور خاندان کی تبدیلی۔" ابتدائی قرون وسطی یورپ ؛ 10 (2001)۔ 375-99۔ یارک، باربرا۔ نونریز اور اینگلو سیکسن رائل ہاؤسز۔ لندن، کنٹینم، 2003۔ مزید پڑھیں فٹ، سارہ۔ نقاب پوش خواتین۔ 2 والز: وال۔ 2 (انگلینڈ میں خواتین کی مذہبی جماعتیں، 871-1066)۔ ایلڈر شاٹ، 2000۔ جیکسن، آر۔ ایچ۔ "سیکسون بادشاہوں کے ذریعہ شیفٹسبری خانقاہ کو دی گئی ٹسبری اراضی۔" ولٹ شائر آرکیالوجیکل اینڈ نیچرل ہسٹری میگزین 79 (1984): 164-77۔ کیلی، ایس۔ ای۔ چارٹرز آف شافٹزبری ایبی۔ (اینگلو سیکسن چارٹر ؛ 5.) لندن، 1996۔ مرفی، ای۔ "وہ نونری جسے الفریڈ نے شافٹزبری میں بنایا تھا۔" ہیچر ریویو ؛ 4 (1994): 40-53۔ 944 اموات 10 ویں صدی کی انگریزی خواتین 10 ویں صدی کے انگریز لوگ اینگلو سیکسن رائل کنسورٹس ویسٹ سیکسن سنت رومن کیتھولک شاہی سنت عیسائی شاہی سنت سال پیدائش نامعلوم ہاؤس آف ویسیکس