Expulsion of the Moriscos
موریسکوس کو ملک بدر کرنے کا حکم اسپین کے بادشاہ فلپ سوم نے 9 اپریل 1609 کو دیا تھا۔ موریسو اسپین کی مسلم آبادی کی اولاد تھے جنہیں عیسائیت قبول کرنے پر مجبور کیا گیا تھا۔ چونکہ ہسپانوی امریکہ میں جنگیں لڑ رہے تھے، ہسپانوی ساحل کے ساتھ ساتھ ترکوں کے چھاپے مارنے اور اسپین میں اسلام کو غیر قانونی قرار دیے جانے کے بعد صدی میں موریسو کی دو بغاوتوں سے خطرہ محسوس کر رہے تھے، ایسا لگتا ہے کہ بے دخلی پھیلی ہوئی ہسپانوی سلطنت کے اندرونی مسئلے کا ردعمل تھا۔ 1609 سے 1614 کے درمیان، تاج نے منظم طریقے سے موریکوس کو اسپین کی مختلف سلطنتوں کو متاثر کرنے والے متعدد فرمانوں کے ذریعے بے دخل کر دیا، جس میں کامیابی کی مختلف سطحیں تھیں۔ صرف 1492 اور 1610 کے درمیان، کچھ مسلمانوں کو چھوڑ دیا گیا یا انہیں اسپین سے نکال دیا گیا۔ اگرچہ نکالے گئے اعداد و شمار کے ابتدائی تخمینے جیسے کہ ہنری لیپیر کے اندازے 275,000 اور 300,000 موریکوس (یا کل ہسپانوی آبادی کا 4 ٪) کے درمیان ہیں، لیکن اسپین کو اس کے موریکوس سے پاک کرنے میں اخراج کے حکم کی حد اور حقیقی کامیابی کو جدید مورخین نے تیزی سے چیلنج کیا ہے، جس کا آغاز فرانکوئس مارٹنیز (1999) اور ٹریور جے ڈیڈسن (2007) کے ذریعہ کیے گئے بنیادی مطالعات سے ہوا ہے۔ ڈیڈسن کا اندازہ ہے کہ، 500,000 کی موریسکو کی کل آبادی میں سے، جو اعداد و شمار بہت سے لوگوں نے قبول کیے ہیں، تقریبا 40 فیصد نے مکمل طور پر اخراج سے گریز کیا اور نکالے گئے دسیوں ہزار افراد واپس آنے میں کامیاب ہو گئے۔ جن جگہوں پر بے دخلی خاص طور پر کامیاب رہی وہ مشرقی مملکت ویلینشیا تھی، جہاں مسلمان کسانوں کے بڑے حصے کی نمائندگی کرتے تھے اور عیسائی، کاتالان بولنے والے متوسط طبقے کے ساتھ نسلی تناؤ زیادہ تھا۔ اس کے نتیجے میں، اس خطے نے بے دخلی کو انتہائی سختی اور کامیابی کے ساتھ نافذ کیا، جس کی وجہ سے اس کے بیشتر علاقے کی معاشی تباہی اور آبادی میں کمی واقع ہوئی، بوبونک طاعون کی وجہ سے بدتر ہوا جس نے صرف چند سال بعد ویلینشیا کو متاثر کیا۔ ہنری لیپیر کے مطابق، اراگون کی بادشاہی، ویلینشیا کے بعد، جزیرہ نما کا وہ حصہ تھا جہاں سے نکالے گئے موریکوس کی سب سے بڑی شرح تھی اور اسے ویلینشیا کی طرح تباہ کن نتائج کا سامنا کرنا پڑا۔ مستقل طور پر نکالے گئے لوگوں میں سے اکثریت بالآخر باربری کوسٹ (مغرب) میں آباد ہو گئی، جس میں تقریبا 30,000 سے 75,000 لوگ بالآخر اسپین واپس لوٹ گئے۔ جن لوگوں نے بے دخلی سے گریز کیا یا جو اسپین واپس آنے میں کامیاب ہوئے وہ غالب ثقافت میں ضم ہو گئے۔ خفیہ اسلامی طریقوں کے لیے موریکوس کے خلاف آخری اجتماعی مقدمہ 1727 میں گریناڈا میں ہوا، جس میں زیادہ تر مجرموں کو نسبتا ہلکی سزائیں سنائی گئیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ 18 ویں صدی کے آخر تک اسپین میں مقامی اسلام اور موریسکو کی شناخت ختم ہو چکی تھی۔ پس منظر موریکوس، جنہیں نئے عیسائی کہا جاتا تھا، اور دوسرے عیسائیوں، جنہیں پرانے عیسائی کہا جاتا تھا، کے درمیان شکوک و شبہات اور تناؤ اسپین کے کچھ حصوں میں زیادہ تھے لیکن دوسروں میں عملی طور پر ان کا کوئی وجود نہیں تھا۔ اگرچہ کچھ موریسکو اثر و رسوخ اور طاقت رکھتے تھے، اور یہاں تک کہ پادریوں میں بھی عہدے رکھتے تھے، دوسرے، خاص طور پر والنسیا اور اراگون میں، مقامی اشرافیہ کے لیے سستی مزدوری کا ذریعہ تھے۔ جہاں فرقہ وارانہ تنازعہ موجود تھا، پرانی عیسائی برادریوں کو موریکوس پر شبہ تھا کہ وہ اپنی عیسائیت میں مخلص نہیں ہیں۔ جو مور مسلمان رہے انہیں موڈیجر کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس کے برعکس، بہت سے موریکو اپنے نئے عیسائی عقیدے کے متقی تھے، اور گریناڈا میں، بہت سے موریکو یہاں تک کہ عیسائی شہدا بن گئے، اور عیسائیت ترک کرنے سے انکار کرنے پر مسلمانوں کے ہاتھوں مارے گئے۔ پرانے اور نئے عیسائیوں کے درمیان زیادہ تر دشمنی مذہب کے بجائے نسل پر مبنی تھی۔ کئی بغاوتیں پھوٹ پڑیں، جن میں سب سے قابل ذکر فلپ دوم کے عربی، عربی ناموں پر پابندی کے حکم نامے کے خلاف بغاوت تھی، اور موریکوس کو اپنے بچوں کو پادریوں کے ذریعے تعلیم دینے کے لیے ترک کرنے کا مطالبہ کیا گیا تھا۔ بغاوت کو دبانے کے بعد، فلپ نے گراناڈا کے موریکوس کو دوسرے علاقوں میں منتشر کرنے کا حکم دیا۔ فلپ کو توقع تھی کہ اس سے موریسکو برادری ٹوٹ جائے گی اور باقی عیسائی آبادی میں ان کے انضمام میں آسانی ہوگی۔ یہ کچھ حد تک گراناڈا کے موریکوس کے ساتھ ہوا ہوگا، لیکن والنسیا یا اراگون میں نہیں، جہاں اسلام اب بھی وسیع پیمانے پر رائج تھا اور نسلی تناؤ باقی اسپین کے مقابلے میں بہت زیادہ تھے۔ تقریبا اسی وقت، اسپین نے نچلے ممالک میں اپنی نصف سے زیادہ ملکیت کے نقصان کو پروٹسٹنٹ ڈچ جمہوریہ کو تسلیم کیا۔ حکمران طبقے نے پہلے ہی اسپین کو کیتھولک عیسائی عالم کا محافظ سمجھا تھا، اور اس شکست نے سوچ کی بنیاد پرستی اور اسپین کی عزت کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے دھچکا لگانے کی خواہش کا باعث بننے میں مدد کی۔ پروٹسٹنٹ ممالک سے اسپین کے بارے میں کچھ تنقید میں ہسپانویوں کی توہین شامل تھی جو ان میں سے مسلمانوں اور خفیہ مسلمانوں کے ذریعہ بدعنوان تھی، جسے کچھ امرا نے ذاتی طور پر لیا ہوگا۔ 17 ویں صدی کے اوائل میں صورتحال مزید خراب ہو گئی۔ 1604 میں اس وقت کساد بازاری آئی جب اسپین کے امریکی ذخائر سے سونے اور خزانے کی مقدار میں کمی واقع ہوئی۔ معیار زندگی میں کمی کی وجہ سے موریکوس اور پرانے عیسائیوں کے درمیان قیمتی ملازمتوں کے لیے تناؤ بڑھ گیا۔ خطے کے لحاظ سے موریکوس کی طرف رویہ اخراج کے وقت اسپین میں موریکوس کی تعداد معلوم نہیں ہے اور زیادہ تر تخمینے موریکوس کی تعداد پر مبنی ہیں جنہیں نکال دیا گیا تھا۔ 300, 000 اور 400,000 کے درمیان کے اعداد و شمار اکثر حوالہ دیے جاتے ہیں۔ تاہم، جدید مطالعات کا تخمینہ ہے کہ 17 ویں صدی کے آغاز میں اسپین میں موجود 85 لاکھ کی کل آبادی میں سے 500,000 سے 10 لاکھ کے درمیان موریسکو موجود ہیں۔ ایک اہم تناسب اراگون کے سابق ولی عہد میں مقیم تھا، جہاں یہ اندازہ لگایا جاتا ہے کہ وہ آبادی کا پانچواں حصہ تھے، اور خاص طور پر والنسیا کا علاقہ، جہاں وہ کل آبادی کا ایک تہائی تھا۔ امیر اور شہروں میں رہنے والے زیادہ تر عیسائی تھے، جبکہ موریکوس نے بیرونی دیہی علاقوں اور شہروں کے غریب مضافات پر قبضہ کر لیا تھا۔ قشتالہ کا تاج قشتالہ کے تاج میں، جس میں موجودہ اندلس کی وادی گواڈالکوویر شامل تھی، صورتحال کافی مختلف تھی۔ مجموعی طور پر، موریکوس کا تناسب کم سمجھا جاتا ہے لیکن زیادہ نمایاں طور پر، ان میں سے اکثریت سابق موڈیجر (مسلمان) عیسائی تھے جو مرکزی دھارے کے معاشرے میں انتہائی مربوط تھے، انہوں نے اپنی بہت سی امتیازی ثقافتی خصوصیات کو ترک کر دیا تھا اور اہم طور پر، ویلینشیا کے برعکس، وہ اپنے پرانے عیسائی پڑوسیوں کی طرف سے دشمنی کا شکار نہیں ہوئے، جن میں سے بہت سے لوگوں نے انہیں ولی عہد کی طرف سے ملک بدر کرنے کی کوششوں سے فعال طور پر تحفظ فراہم کیا، اس حد تک کہ پلاسینشیا میں موریکوس کو ملک بدر کرنے کے لیے بھیجے گئے ولی عہد کے عہدیداروں کو پہنچنے پر فوری طور پر جیل بھیج دیا گیا اور اویلا میں مقامی موریکوس کو پادریوں اور حکومتی عہدوں پر ضم کر دیا گیا تاکہ اخراج سے بچا جا سکے۔ تاہم اس وقت، موریسکو کی ایک اضافی برادری ان موڈیجر موریسکوس کے ساتھ مل کر موجود تھی: گریناڈا موریسکوس کی ایک بڑی تعداد جنہیں الپوجراس کی بغاوت اور جنگ کے بعد جلاوطن کر دیا گیا تھا یا منتشر کر دیا گیا تھا، جو ان برادریوں میں زیادہ شکوک و شبہات کا نشانہ تھے جن میں وہ آباد ہوئے تھے۔ موریسکوس کے لیے مقامی ہمدردی کا مطلب یہ تھا کہ کیسٹل اور اندلس نے ان کی شناخت کرنے اور انہیں ملک بدر کرنے کے لیے صرف آدھے دل سے کوششوں کا تجربہ کیا۔ ڈیڈسن کی اکثریت کے مطابق، کراؤن آف اراگون اور خاص طور پر والنسیا اور موریکوس کے ایک اہم حصے کے مقابلے میں اخراج سست اور بہت کم مکمل عمل تھا-یا تو اخراج سے گریز کیا گیا یا اخراج کے بعد کے سالوں میں واپس آیا۔ اراگون کا تاج والنسیا کی بادشاہی میں، جس نے اراگون کے تاج میں موریسو کی آبادی کا بڑا حصہ رکھا تھا، صورتحال کیسٹل سے یکسر مختلف تھی۔ ویلینسی موریکوس بے زمین کسانوں کی بھاری اکثریت تھے اور عیسائی آبادیوں سے الگ رہتے تھے۔ معاشی اور سماجی دشمنی ان کے تئیں ناراضگی کا ایک بڑا محرک تھی، خاص طور پر کاریگروں کے متوسط طبقے کی طرف سے۔ یہ 1520 میں پہلے ہی ختم ہو چکا تھا، جب اخوان المسلمین کی بغاوت میں، ویلینشیا کے کاریگروں کے گروہوں نے زمیندار اشرافیہ اور مسلم مدجر کسانوں دونوں کے خلاف بغاوت کی تھی۔ اگرچہ یہ بغاوت بالآخر 1523 میں شکست کھا گئی، لیکن باغیوں نے بہت سے لوگوں کو ہلاک کر دیا، اور باقی مسلم آبادی کو بڑے پیمانے پر بپتسمہ دینے اور مذہب تبدیل کرنے پر مجبور کر دیا۔ 1525 میں، ان جبری تبادلوں کو بادشاہ چارلس نے برقرار رکھا، اس طرح ویلینشیا کے موریکوس کی تشکیل ہوئی۔ ان کے عیسائی پڑوسیوں کی دیرینہ دشمنی کی وجہ سے بے دخلی کے دوران ویلینسیئن موریکوس کی حالت زار بدترین تھی۔ اسپین میں عملی طور پر عالمگیر اتفاق تھا کہ اسلام ایک خطرہ ہے جسے کچلنا چاہیے۔ تاہم، یہ واضح نہیں تھا کہ اس کا اطلاق موریکوس پر کیسے ہونا چاہیے، جو سرکاری طور پر عیسائی تھے۔ کچھ علما جیسے ایک شاہی کونسلر فری لوئس ڈی الیاگا نے موریکوس کو ضم ہونے اور مکمل عیسائی بننے کے لیے وقت دینے کی حمایت کی۔ روم میں کیتھولک چرچ نے بھی اس اختیار کی ہلکی سی حمایت کی تھی۔ موریسکوس کے سب سے زیادہ سرشار محافظ ویلینسی اور اراگونی شرافت تھے، کیونکہ ان کا مفاد خود شامل تھا۔ ان امرا کو سب سے زیادہ فائدہ غریب اور سستی افرادی قوت سے ہوا جو موریسکوس فراہم کرتے تھے۔ اس نظریے کی مخالفت کرنے والے مختلف قسم کے قابل ذکر اور طبقے کے لوگ تھے۔ علیگا کے خلاف علما میں ویلینشیا میں استقامت کے سب سے نمایاں رکن جیمی بلیڈا شامل تھے۔ بلیڈا نے بادشاہ فلپ سوم کو موریسکو کے مسئلے کو ختم کرنے یا بصورت دیگر ختم کرنے کے لیے کئی ابتدائی تجاویز پیش کیں۔ اس نے نسل کشی کی بھی سفارش کی۔ شروع میں یہ درخواستیں ناکام رہیں۔ 1596 میں ڈیوک آف لرما، بادشاہ فلپ سوم کے چیف فنانشل آفیسر نے موریکوس پر مسلم باربری قزاقوں کے ساتھ تعاون کرنے کا الزام لگایا، یہ ایک ایسا الزام تھا جس نے انہیں برسوں تک کچل دیا تھا۔ پھر بھی، جب کہ آبادی میں بہت سے لوگ اس پر قائم رہے، دوسروں کا خیال تھا کہ یہ خطرہ بہت پہلے گزر چکا تھا۔ اراگون کی کونسل نے کسی بھی تعزیری اقدامات کی مخالفت کرتے ہوئے لکھا کہ اگرچہ وہ اسپین کو دھوکہ دینا چاہتے ہیں، لیکن موریکوس ایسا کرنے کی پوزیشن میں نہیں تھے "کیونکہ ان کے پاس نہ تو اسلحہ ہے، نہ سامان، نہ ہی قلعہ بند پوزیشنیں، اور نہ ہی ترک بیڑے کے لیے کوئی اڈہ ہے۔" اس وقت اس سے کچھ نہیں نکلا، لیکن ڈیوک آف لرما نے موریکوس کے تئیں اپنی دشمنی جاری رکھی۔ حکم نامہ اور بے دخلی ڈیوک آف لرما نے بالآخر والنسیا کے آرچ بشپ، جوآن ڈی ربیرا کی مدد سے بادشاہ فلپ سوم کو قائل کیا، جو موریکوس کو عالمی طور پر متقی اور غدار سمجھتے تھے۔ آرچ بشپ نے اس منصوبے کو بادشاہ کے سامنے مزید قائل کرنے کے لیے ایک خیال شامل کیا: بادشاہ موریش آبادی کے اثاثے اور جائیدادیں ضبط کر سکتا ہے، اس طرح شاہی خزانوں کو ایک بار ڈرامائی طور پر فروغ مل سکتا ہے۔ ربیرا نے بادشاہ کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ موریکوس کو گلی، کانوں اور بیرون ملک کام کرنے کے لیے غلام بنائے کیونکہ وہ ایسا "بغیر کسی ضمیر کے" کر سکتا تھا، لیکن اس تجویز کو مسترد کر دیا گیا۔ 9 اپریل 1609 کو موریسکوس کو ملک بدر کرنے کے حکم نامے پر دستخط کیے گئے۔ حکومت جانتی تھی کہ بہت سے لوگوں کو جلاوطن کرنا پریشانی کا باعث بنے گا۔ ویلینشیا سے شروع کرنے کا فیصلہ کیا گیا، جہاں موریسکو کی آبادی سب سے زیادہ تھی۔ سخت ترین رازداری میں تیاریاں کی گئیں۔ ستمبر میں شروع ہونے والی ٹریسیو بٹالین اٹلی سے پہنچیں۔ انہوں نے ویلینشیا کی اہم بندرگاہوں: الفاکس، ڈینیا اور الیکانٹے میں عہدوں پر فائز ہوئے۔ 22 ستمبر کو وائسرائے نے فرمان کی اشاعت کا حکم دیا۔ ویلینسیائی اشرافیہ نے بے دخلی کے خلاف احتجاج کرنے کے لیے حکومت سے ملاقات کی، کیونکہ اپنے کارکنوں کو کھونے سے ان کی زرعی آمدنی تباہ ہو جائے گی۔ حکومت نے موریسکوس کی ضبط شدہ جائیداد اور علاقے میں سے کچھ کے بدلے میں انہیں پیش کیا، لیکن یہ نقصان کی تلافی کے قریب نہیں آیا۔ موریکوس کو جو کچھ بھی وہ لے جا سکتے تھے اسے لینے کی اجازت ہوگی، لیکن ان کے گھر اور زمین ان کے آقاؤں کے ہاتھ میں چلی جائیں گی۔ منتقلی سے پہلے ان کے گھروں کو جلانا یا دیگر تباہی کرنا سزائے موت پر ممنوع تھا۔ کچھ مستثنیات دی گئیں: ہر 100 میں سے چھ خاندانوں کو پیچھے رہنے اور ان شہروں کے بنیادی ڈھانچے کو برقرار رکھنے کی اجازت ہوگی جو زیادہ تر موریسکو آباد تھے۔ بہت کم لوگوں نے اس کا فائدہ اٹھایا، اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ انہیں بعد میں بھی جلاوطن کر دیا جائے گا۔ مزید برآں، جلاوطنی چار سال سے کم عمر کے بچوں کے لیے اختیاری تھی۔ بعد میں اسے بڑھا کر 16 سال کر دیا گیا۔ آرچ بشپ ربیرا نے اس اقدام کے اس حصے کی سخت مخالفت کی۔ انہوں نے لابنگ کی کہ کم از کم بچوں کو ان کے والدین سے الگ کیا جائے، غلام بنایا جائے، اور "ان کی روحوں کی بھلائی کے لیے" عیسائی بنایا جائے۔ 30 ستمبر کو، جلاوطنوں میں سے پہلے کو بندرگاہوں پر لے جایا گیا، جہاں، آخری توہین کے طور پر، انہیں سفر کے لیے اپنا کرایہ ادا کرنے پر مجبور کیا گیا۔ موریکوس کو شمالی افریقہ منتقل کیا گیا، جہاں بعض اوقات وصول کنندگان ممالک کے لوگ ان پر حملہ آور کے طور پر حملہ کرتے تھے۔ دوسرے اوقات، جہازوں پر چھوٹی بغاوتوں کا آغاز ہوا، جس کی وجہ سے کچھ جلاوطن افراد عملے کے ساتھ جنگ میں مارے گئے۔ اس سے ویلینشیا میں باقی موریسو آبادی میں خوف پیدا ہوا، اور 20 اکتوبر کو بے دخلی کے خلاف بغاوت ہوئی۔ باغیوں کی تعداد 6,000 تھی اور انہوں نے دور دراز کی وادی ایورا اور میولا ڈی کورٹس پر قبضہ کر لیا۔ پانچ دن بعد، جنوبی ساحل پر ایک نئی بغاوت پھوٹ پڑی، جس میں 15,000 باغیوں نے وادی لوگر پر قبضہ کر لیا۔ باغیوں کو نومبر تک شکست دے دی گئی۔ صرف تین مہینوں میں، 116,000 موریسو کو ویلینشیا سے شمالی افریقہ منتقل کیا گیا تھا۔ 1610 کے آغاز میں اراگون کے موریکوس (اراگون کا مخصوص علاقہ، اراگون کے پرانے تاج کی تمام زمینیں نہیں) کو بے دخل کیا گیا۔ 41,952 کو الفاکس کے ذریعے شمالی افریقہ بھیجا گیا، اور 13,470 کو پیرینیز پہاڑوں کے اوپر فرانس بھیجا گیا۔ ناراض فرانسیسیوں نے ان میں سے بیشتر کو اگڈے کی بندرگاہ پر بھیج دیا، اور جنہوں نے زمینی راستہ اختیار کیا ان سے ٹرانزٹ فیس اور سمندری کرایہ دونوں وصول کیے جاتے تھے۔ ستمبر میں کاتالونیا کے موریکوس کو جلاوطن کر دیا گیا۔ اندلس نے تقریبا 32,000 موریسو کو بھی جلاوطن کر دیا۔ کاسٹائل، ایکسٹریمادورا اور اندلس کے موریکوس (اس وقت کاسٹائل کے تاج کا تمام حصہ) کو بے دخل کرنا سب سے مشکل کام تھا، کیونکہ وہ کسی ایک جگہ پر مرکوز ہونے کے بجائے 1571 میں بغاوت کے ذریعے ٹوٹ جانے کے بعد ملک بھر میں منتشر ہو گئے تھے۔ اس کی وجہ سے، موریکوس کو رضاکارانہ طور پر روانگی کا پہلا اختیار دیا گیا، جہاں وہ اپنا سب سے قیمتی مال اور کچھ اور لے جا سکتے تھے جو فروخت ہو سکتا تھا۔ اس طرح، قشتالہ میں بے دخلی 1611 سے 1614 تک تین سال تک جاری رہی۔ بے دخلی کی تعداد اور کامیابی اسپین کو اس کی موریسو آبادی سے پاک کرنے میں بے دخلی کی کامیابی کا اندازہ لگانا بہت مشکل ہے، یہ ایک ایسا موضوع ہے جو حال ہی میں تعلیمی دوبارہ تشخیص کا موضوع رہا ہے۔ یہاں تک کہ ملک بدر کرنے سے پہلے اسپین میں موجود موریکوس کی تعداد کے تخمینے بھی مختلف ہوتے ہیں، جن میں ملک بدر کرنے کے احکامات کے ریکارڈ پر مبنی تعداد، جیسے لنچ اور لیپیر (تقریبا 300,000) سے لے کر ایک ملین تک کے حالیہ تخمینے شامل ہیں۔ اسی طرح، روایتی ہسپانوی تاریخ نگاری، اور ابتدائی مطالعات جو اس سے بہت زیادہ متاثر ہوئے، ایک اچھی طرح سے چلنے والے معاملے کی تصویر پیش کرتے ہیں جو موریسکوس کی وسیع اکثریت (تقریبا 270,000) کو مختصر عرصے میں ملک سے باہر نکالنے میں کامیاب رہا۔ نتیجے کے طور پر، ملک بدر ہونے کے بعد ملک میں رہنے میں کامیاب ہونے والے موریکوس کے ابتدائی تخمینے 15,000 تک کم تھے۔ تاہم، متعدد حالیہ تفتیشی مطالعات نے اسپین کو اس کی موریسو آبادی سے پاک کرنے میں بے دخلی کی متوقع کامیابی پر روایتی گفتگو کو چیلنج کیا ہے۔ متعدد جدید مطالعات نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ اخراج نے کامیابی کی وسیع پیمانے پر مختلف سطحوں کو پورا کیا، خاص طور پر ہسپانوی کے دو بڑے تاج کیسٹل اور اراگون کے اندر۔ موریسکو کے اخراج کے ابتدائی انگریزی بولنے والے دوبارہ امتحانات میں سے ایک ٹریور جے ڈیڈسن نے 2007 میں کیا تھا۔ ڈیڈسن نے اندازہ لگایا کہ 40 فیصد موریکوس (تقریبا 200,000) نے کبھی ملک نہیں چھوڑا، اور نکالے گئے لوگوں میں سے 70,000 تک واپس آنے میں کامیاب ہو گئے۔ ان کے کام کا ایک اہم حصہ جنوبی قشتالہ میں ویلاروبیا ڈی لاس اوجوس کی مثال کے لیے وقف ہے۔ اس قصبے کی موریسکو آبادی، جو شاید مستند موریسکوس نہیں تھی لیکن جنہیں اپنی جائیداد کو ضبط کرنے کے لیے موریسکوس کے طور پر درجہ بند کیا گیا تھا، تین اخراج کا ہدف تھا جن سے وہ بچنے میں کامیاب رہے یا جہاں سے وہ اپنے آبائی شہر واپس جانے میں کامیاب ہوئے، ان کے غیر موریسکو پڑوسیوں کی طرف سے محفوظ اور چھپے ہوئے تھے۔ ڈیڈسن نے پورے اسپین میں اسی طرح کے واقعات کی متعدد مثالیں فراہم کیں جن میں موریکوس کو غیر موریکوس کی طرف سے تحفظ اور حمایت حاصل تھی اور وہ شمالی افریقہ، پرتگال یا فرانس سے اجتماعی طور پر اپنے آبائی شہروں میں واپس آئے تھے۔ اندلس میں بے دخلی کے بارے میں اسی طرح کے ایک مطالعے سے یہ نتیجہ اخذ کیا گیا کہ یہ ایک غیر موثر آپریشن تھا جس کی شدت میں مقامی حکام اور آبادیوں کی طرف سے اس اقدام کے خلاف مزاحمت کی وجہ سے نمایاں کمی واقع ہوئی۔ یہ شمالی افریقہ سے واپس آنے والوں کے مسلسل بہاؤ کو مزید اجاگر کرتا ہے، جس سے مقامی تفتیش کاروں کے لیے ایک مخمصے کا باعث بنتا ہے جو نہیں جانتے تھے کہ ان لوگوں سے کیسے نمٹا جائے جنہیں شاہی فرمان کے نتیجے میں مسلم سرزمین میں قیام کے دوران اسلام قبول کرنے کے علاوہ کوئی چارہ نہیں دیا گیا تھا۔ فیلیپ چہارم کی تاجپوشی کے بعد، نئے بادشاہ نے واپس آنے والوں پر اقدامات مسلط کرنے کی کوشش سے باز رہنے کا حکم دیا اور ستمبر 1628 میں کونسل آف دی سپریم انکوایزیشن نے سیویل میں تفتیش کاروں کو حکم دیا کہ وہ نکالے گئے موریکوس کے خلاف مقدمہ نہ چلائیں "جب تک کہ وہ اہم ہنگامہ آرائی نہ کریں"۔ 2012 میں شائع ہونے والی ایک تحقیقات ان ہزاروں موریکوس پر روشنی ڈالتی ہے جو صرف صوبہ گریناڈا میں ہی رہے، جو 1571 میں اسپین کے دوسرے حصوں میں ابتدائی بے دخلی اور 1604 کے حتمی بے دخلی دونوں سے بچ گئے۔ یہ موریکوس مختلف طریقوں سے شاہی فرمانوں سے بچنے میں کامیاب رہے، اس کے بعد انہوں نے اپنی اصل اصل کو چھپایا۔ مزید حیرت انگیز بات یہ ہے کہ 17 ویں اور 18 ویں صدی تک اس گروہ کے بیشتر افراد نے ریشم کی تجارت کو کنٹرول کرکے اور تقریبا ایک سو سرکاری عہدوں پر فائز ہو کر بڑی دولت جمع کر لی۔ ان میں سے زیادہ تر نسبوں کو ان کے اینڈوگیمی کے رواج کے باوجود نسلوں کے دوران مکمل طور پر ضم کیا گیا تھا۔ فعال کرپٹو مسلمانوں کے ایک کمپیکٹ کور پر 1727 میں انکوایزیشن کے ذریعے مقدمہ چلایا گیا، جس میں نسبتا ہلکی سزائیں سنائی گئیں۔ ان مجرموں نے 18 ویں صدی کے آخر تک اپنی شناخت کو زندہ رکھا۔ اس کے علاوہ، کاتالان لو ایبرو کے بہت سے موریکوس کو باضابطہ طور پر ملک بدر کرنے سے خارج کر دیا گیا اور وہ اپنے دیہاتوں اور قصبوں میں رہے، ساتھ ہی ساتھ نکالے گئے کچھ دوسرے لوگ جو واپس آئے، اس حقیقت کے پیش نظر کہ وہ اراگون، ویلینشیا اور یہاں تک کہ کاتالان لو سیگری کے موریکوس کے برعکس کاتالان عیسائی معاشرے میں بہت اچھی طرح سے ضم ہو گئے تھے۔ بہت سے موریسو 1609-1620 کے آس پاس سلطنت عثمانیہ میں آباد ہو گئے، خاص طور پر گلاٹا میں۔ موریکوس کی بے دخلی اور آبادی کی جینیات اسپین کی موریکو آبادی آخری آبادی تھی جس نے خود اپنی شناخت کی اور اس کی جڑیں شمالی افریقہ سے مسلمان فاتحین کی مختلف لہروں سے تلاش کیں۔ جدید آبادی کی جینیات عام طور پر یہ فرض کرتی ہے کہ موریکوس کا نمایاں آئبیرین اور شمالی افریقی نسب دونوں تھا، چاہے جزیرہ نما آئبیرین میں صدیوں کی موجودگی اور باہمی شادی کے بعد بھی ان کے وسیع تر ہسپانوی آبادی سے نسلی لحاظ سے نمایاں طور پر مختلف ہونے کا امکان نہ ہو۔ اس وجہ سے آبادی کی جینیات میں مطالعہ، جس کا مقصد جدید آبادیوں میں موریسکو نسب کا پتہ لگانا، شمالی افریقہ میں معاصر موریسکو کی اولاد میں آئبیرین یا یورپی جینیاتی نشانات کی تلاش، اور جدید دور کے ہسپانویوں میں شمالی افریقی جینیاتی نشانات کی تلاش کرنا ہے۔ متعدد حالیہ جینیاتی مطالعات سے یہ ظاہر ہوا ہے کہ جزیرہ نما آئبیریا پر افریقی اثر و رسوخ دیگر یورپی آس پاس کے علاقوں اور آبادیوں کے مقابلے میں کہیں زیادہ شدید ہے۔ تقریبا 5 ٪ ہسپانویوں کے پاس E-M81 Y-ہیپلوگروپ ہے، جو شمالی افریقیوں یا بربرز کا خصوصیت والا ہیپلوگروپ ہے جسے عام طور پر اسلامی حکمرانی اور جزیرہ نما آئبیریا کی آباد کاری سے منسوب کیا جاتا ہے۔ عام شمالی افریقی جینیاتی مارکر جو زیادہ تر یورپی براعظم کے مقابلے جزیرہ نما آئبیریا میں نسبتا زیادہ تعدد ہیں وہ Y-کروموسوم E1b1b1b1 (E-M81) اور mtDNA ہیپلوگروپ L اور U6 ہیں۔ مطالعات سے اتفاق ہوتا ہے کہ شمالی افریقی مرکب جزیرہ نما کے جنوب اور مغرب میں بڑھتا ہے، جو اندلس، ایکسٹریمادورا اور شمال مغربی قشتالہ کے کچھ حصوں میں عروج پر ہے۔ شمالی افریقی نشانات کی تقسیم اسپین کے شمال مشرق کے ساتھ ساتھ باسکی ملک سے بھی بڑی حد تک غیر حاضر ہے۔ اسپین میں مرکب کی ناہموار تقسیم کی وضاحت کسی دیئے گئے علاقے میں اسلامی نوآبادیات کی حد اور شدت سے کی گئی ہے، بلکہ اسپین کے مختلف علاقوں میں موریکوس کو ملک بدر کرنے کی کوشش میں کامیابی کی مختلف سطحوں کے ساتھ ساتھ 16 ویں اور 17 ویں صدی کے دوران جبری اور رضاکارانہ موریکو آبادی کی نقل و حرکت سے بھی کی گئی ہے۔ جہاں تک شمالی افریقہ میں موریسکو کی اولاد کا سراغ لگانے کا تعلق ہے، آج تک مغرب کے علاقے میں موریسکو کی اصل کی آبادیوں کے بارے میں بہت کم جینیاتی مطالعات ہوئے ہیں، حالانکہ مراکشی آبادی کے مطالعے میں جزیرہ نما آئبیریا سے حالیہ جینیاتی آمد کا پتہ نہیں چلا ہے۔ تیونس کے مختلف نسلی گروہوں کے ایک حالیہ مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ سبھی مقامی شمالی افریقی تھے، جن میں وہ لوگ بھی شامل ہیں جنہوں نے خود کو اندلسیوں کے طور پر شناخت کیا تھا۔ ترکی میں بھی موریسکو کا Y-DNA اور mt-DNA 1609-1620 کے درمیان گلاٹا میں موریسکو کی بستی میں پایا جاتا ہے۔ نتائج قشتالہ کی کونسل نے 1619 میں اخراج کا جائزہ لیا اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اس کا ملک پر کوئی معاشی اثر نہیں پڑا۔ یہ بنیادی طور پر کیسٹل کے لیے درست تھا، کیونکہ اخراج کے کچھ اسکالرز نے ان شعبوں پر کوئی معاشی نتائج نہیں پائے ہیں جہاں موریسکو کی آبادی اہم تھی۔ تاہم، والنسیا کی بادشاہی میں، کھیتوں کو ترک کر دیا گیا اور معیشت کے ان شعبوں میں ایک خلا رہ گیا جسے مقامی عیسائی ممکنہ طور پر نہیں بھر سکتے تھے۔ والنسیا کی بادشاہی کے 33 ٪ باشندوں کے انخلا کے ساتھ، موجودہ الیکانٹے صوبے کے شمال میں کچھ کاؤنٹیوں نے عملی طور پر اپنی پوری آبادی کھو دی۔ انفراسٹرکچر خراب ہو گیا، اور عیسائی رئیس اور زمیندار بقایا جات میں پڑ گئے۔ نقد کی قلت کے باعث ویلینسی کے بہت سے امرا نے اپنے عیسائی کرایہ داروں کے کرایے میں اضافہ کر دیا تاکہ وہ اپنی پچھلی آمدنی کے قریب بھی پہنچ سکیں۔ کرایوں میں اضافے نے کسی بھی نئے کرایہ دار کو ان کی جگہ لینے سے روک دیا، اور اس کے نتیجے میں والنسیا میں زرعی پیداوار میں بہت کمی واقع ہوئی۔ یہ اخراج نہ صرف اراگون اور ویلینشیا کی معیشتوں کے لیے بلکہ ان کے امرا کی طاقت کے لیے بھی ایک کمزور دھچکا تھا۔ اراگون کا سابقہ تاج کچھ عرصے سے قشتالہ کے امیر اور زیادہ آبادی والے تاج کے سائے میں تھا، لیکن اس کے ساتھ، ان کا قد مزید گر گیا۔ خود مشرقی سلطنتوں میں سے، کاتالان رئیس اب نمایاں ہو گئے، ان کی آمدنی بہت کم متاثر ہوئی، کیونکہ ان کے جنوبی اور مغربی پڑوسیوں کے برعکس، ان کی کبھی بھی موریسو کی نمایاں آبادی نہیں تھی۔ اس طرح بے دخلی نے والنسیا میں اپنے روایتی مراکز سے اقتدار کو اراگون کے تاج کے اندر کاتالونیا کی ریاست میں منتقل کرنے میں مدد کی۔ جدید اقدامات اسپین سے نکالے گئے یہودیوں کی اولاد کے لیے ہسپانوی شہریت تک رسائی کو آسان بنانے کی اسپین کی پالیسی کے رد عمل میں، مسلمانوں کی طرف سے مطالبہ کیا گیا ہے کہ وہ موریسکوس کی اولاد پر بھی اسی طرح کی پالیسی کا اطلاق کریں۔ 2006 میں اس مطالبے کو اندلس کی پارلیمنٹ سے حمایت حاصل ہوئی لیکن اسے وسیع تر حمایت حاصل نہیں ہوئی۔ یہ بھی دیکھیں کہ مسلمانوں پر ظلم و ستم معاہدہ گریناڈا (1491) الہمبرا فرمان اخراج فونٹین بلو کا حکم نامہ 1731 جمہوریہ سالزبرگ سے پروٹسٹنٹ کو ملک بدر کرنا حوالہ جات کتابچہ 1609 میں اسپین کی اقتصادی تاریخ موریکوس کرپٹو اسلام مذہبی اخراج کے احکامات یورپ میں نسلی صفائی اسپین میں آبادکاری کی اسکیمیں فلپ سوم