Yuan dynasty
یوآن خاندان ()، سرکاری طور پر عظیم یوآن (؛ منگولیا:، لفظی طور پر "عظیم یوآن ریاست")، چین کا منگول قیادت والا شاہی خاندان تھا اور اس کی تقسیم کے بعد منگول سلطنت کی جانشین ریاست تھی۔ اسے بورجیگن قبیلے سے تعلق رکھنے والے منگول سلطنت کے پانچویں کھگن شہنشاہ کبلائی (شہنشاہ شیزو یا سیٹسن خان) نے قائم کیا تھا، اور یہ 1271 سے 1368 تک قائم رہا۔ چینی تاریخ میں، یوآن خاندان نے سونگ خاندان کی پیروی کی اور منگ خاندان سے پہلے۔ اگرچہ 1206 میں چنگیز خان کی بطور خگن تخت نشینی کو چینی زبان میں ہان طرز کے شہنشاہ کے لقب کے طور پر بیان کیا گیا تھا اور منگول سلطنت نے کئی دہائیوں تک جدید دور کے شمالی چین سمیت علاقوں پر حکومت کی تھی، لیکن یہ 1271 تک نہیں تھا جب کبلائی خان نے باضابطہ طور پر روایتی ہان انداز میں خاندان کا اعلان کیا، اور یہ فتح 1279 تک مکمل نہیں ہوئی تھی جب جنوبی سونگ خاندان کو یامین کی جنگ میں شکست ہوئی تھی۔ اس وقت تک اس کا دائرہ منگول کی قیادت والے دیگر خانوں سے الگ تھلگ تھا اور اس نے جدید دور کے منگولیا سمیت جدید دور کے چین اور اس کے آس پاس کے بیشتر علاقوں پر قبضہ کر لیا تھا۔ یہ پہلا خاندان تھا جس کی بنیاد غیر ہان نسل نے رکھی تھی جس نے پورے چین پر حکمرانی کی۔ 1368 میں، منگ خاندان کے ہاتھوں یوآن افواج کی شکست کے بعد، چنگیز حکمران منگول سطح مرتفع کی طرف پیچھے ہٹ گئے اور 1635 تک حکومت کرتے رہے جب انہوں نے بعد کے جن خاندان (جو بعد میں چنگ خاندان میں تبدیل ہوا) کے سامنے ہتھیار ڈال دیے۔ رمپ ریاست کو تاریخ نگاری میں شمالی یوآن خاندان کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کچھ یوآن شہنشاہوں کو چینی زبان میں مہارت حاصل تھی، جبکہ دیگر صرف اپنی مقامی منگول زبان اور 'پھگس پا رسم الخط' استعمال کرتے تھے۔ منگول سلطنت کی تقسیم کے بعد، یوآن خاندان خانیت تھا جس پر مونگکے کے جانشینوں کی حکومت تھی۔ سرکاری چینی تاریخوں میں، یوآن خاندان کو جنت کا مینڈیٹ حاصل تھا۔ اس خاندان کو کبلائی خان نے قائم کیا تھا، پھر بھی اس نے اپنے دادا چنگیز خان کو شاہی ریکارڈ پر شاہی خاندان کے سرکاری بانی کے طور پر رکھا اور اسے مندر کا نام تائزو دیا۔ 1271 میں جاری ہونے والے شاہی نام کے اعلان کے عنوان سے حکم نامے میں، کبلائی نے نئے خاندان کے نام کا اعلان عظیم یوآن کے طور پر کیا اور تین بادشاہوں اور پانچ شہنشاہوں سے تانگ خاندان تک سابق چینی خاندانوں کی جانشینی کا دعوی کیا۔ چین کے شہنشاہ کے علاوہ، کبلائی نے عظیم خان کے لقب کا بھی دعوی کیا، جو دوسرے جانشین خانوں پر برتر تھا: چغتائی، گولڈن ہارڈ، اور الخانات۔ اس طرح، یوآن کو بعض اوقات عظیم خان کی سلطنت بھی کہا جاتا تھا۔ تاہم، اگرچہ یوآن شہنشاہوں کی طرف سے بالادستی کے دعوے کو بعض اوقات مغربی خانوں نے تسلیم کیا تھا، لیکن ان کی اطاعت برائے نام تھی اور ہر ایک نے اپنی الگ ترقی جاری رکھی۔ نام 1271 میں، کبلائی خان نے یوآن خاندان قائم کرتے ہوئے عظیم یوآن () کا نام نافذ کیا۔ "دا یوان" () پہلی ہیکسگرام کیان () کے حوالے سے کمنٹریز آن دی کلاسک آف چینجز سیکشن کی شق "()" سے ہے۔ منگول زبان میں ہم منصب دای اون اولس تھا، جسے اخ یوآن اولس یا یخے یوآن اولس بھی کہا جاتا ہے۔ منگول میں، ڈائی اون (چینی "دا یوان" کا وسطی منگول نقل حرفی) اکثر "یکے مونگگھول اولس" کے ساتھ مل کر استعمال کیا جاتا تھا۔ "عظیم منگول ریاست")، جس کے نتیجے میں شکل (؛)، جس کا مطلب ہے "عظیم یوآن عظیم منگول ریاست" ()۔ عصری تاریخی اصول کے مطابق، "یوآن خاندان" عام طور پر اس دائرے سے مراد ہے جس کا مرکزی دارالحکومت دادو (جدید دور کا بیجنگ) ہے۔ تاہم، ہان طرز کا شاہی نام "گریٹ یوآن" اور چینی سیاسی قدامت پسندی کا دعوی پوری منگول سلطنت کے لیے تھا۔ یہ استعمال یوآن خاندان کے دور میں تیار کردہ غیر چینی متون سمیت تحریروں میں دیکھا جاتا ہے۔ اس کے باوجود، منگول سلطنت کی بکھرتی ہوئی نوعیت کی وجہ سے جدید اسکالرز کی طرف سے تعریف کے وسیع معنوں میں "یوآن خاندان" شاذ و نادر ہی استعمال کیا جاتا ہے۔ یوآن خاندان کو مغربی لوگ "منگول خاندان" یا "چین کا منگول خاندان" کے نام سے بھی جانتے ہیں، جو "مانچو خاندان" یا "چین کا مانچو خاندان" کے ناموں سے ملتا جلتا ہے جو مغربی لوگ چنگ خاندان کے لیے استعمال کرتے تھے۔ مزید برآں، یوآن کو بعض اوقات "عظیم خان کی سلطنت" یا "عظیم خان کی خانیت" کے نام سے جانا جاتا ہے، جو خاص طور پر یوآن کے کچھ نقشوں پر ظاہر ہوا، کیونکہ یوآن شہنشاہوں کے پاس عظیم خان کا برائے نام لقب تھا۔ اس کے باوجود، دونوں اصطلاحات 1271 میں کبلائی خان کے ذریعہ یوآن خاندان کے اصل قیام سے پہلے براہ راست عظیم خانوں کے زیر اقتدار منگول سلطنت کے اندر خانات کا بھی حوالہ دے سکتی ہیں۔ پس منظر چنگیز خان نے پہاڑی علاقوں کے منگول قبائل کو متحد کیا اور 1206 میں عظیم خان بن گئے۔ اس نے اور اس کے جانشینوں نے منگول سلطنت کو پورے ایشیا میں پھیلا دیا۔ چنگیز کے تیسرے بیٹے، اوگیدی خان کے دور حکومت میں، منگولوں نے 1234 میں کمزور جن خاندان کو تباہ کر کے شمالی چین کے بیشتر حصے کو فتح کر لیا۔ اوگیدی نے اپنے بھتیجے کبلائی کو زینگژو، ہیبی میں ایک عہدے کی پیشکش کی۔ کبلائی چینی پڑھنے سے قاصر تھا لیکن اس کے ابتدائی سالوں سے ہی اس کی ماں سورگھاگٹانی کے ذریعہ اس کے ساتھ کئی ہان اساتذہ منسلک تھے۔ اس نے چینی بدھ مت اور کنفیوشس کے مشیروں سے مشورہ طلب کیا۔ مونگکے خان نے 1251 میں اوگیدی کے بیٹے گیوک کے بعد گریٹ خان کا عہدہ سنبھالا۔ اس نے اپنے بھائی کبلائی کو چین میں منگول کے زیر قبضہ علاقوں پر اختیار دیا۔ کبلائی نے کنفیوشین اسکالرز کے لیے اسکول بنائے، کاغذی رقم جاری کی، چینی رسومات کو بحال کیا، اور ایسی پالیسیوں کی توثیق کی جنہوں نے زرعی اور تجارتی ترقی کو فروغ دیا۔ اس نے اندرونی منگولیا میں کیپنگ کو اپنا دارالحکومت بنایا، بعد میں اس کا نام بدل کر شانگدو رکھ دیا گیا۔ بہت سے ہان چینی اور خیتان جن کے خلاف لڑنے کے لیے منگولوں کی طرف مائل ہو گئے۔ دو ہان چینی رہنما، شی تیانزے، لیو ہیما (، عرف لیو نی)، اور خیتان ژیاؤ جھالا () منحرف ہو گئے اور منگول فوج میں 3 تموں کی کمان سنبھالی۔ لیو ہیما اور شی تیانزے نے اوگیدی خان کی خدمت کی۔ لیو ہیما اور شی تیانشیانگ نے منگولوں کے لیے مغربی ژیا کے خلاف فوجوں کی قیادت کی۔ 4 ہان تومین اور 3 خیتان تومین تھے، جن میں سے ہر تومین 10,000 فوجیوں پر مشتمل تھا۔ تین خیتان جرنیلوں شیموبیڈیئر (شیمبیڈیئر)، تبویر (شیاؤژاچی) کے بیٹے ژونگسی نے تین خیتان تموں کی کمان سنبھالی اور چار ہان جرنیلوں ژانگ راؤ، یان شی، شی تیانزے اور لیو ہیما نے اوگیدی خان کے ماتحت چار ہان تموں کی کمان سنبھالی۔ مونگکے خان نے جنوبی چین میں چینی سونگ خاندان کے خلاف فوجی مہم شروع کی۔ جنوبی چین پر حملہ کرنے والی منگول فوج 1256 میں مشرق وسطی پر حملہ کرنے کے لیے بھیجی گئی فوج سے کہیں زیادہ بڑی تھی۔ وہ بغیر کسی جانشین کے 1259 میں فوت ہو گیا۔ کبلائی 1260 میں سونگ سے لڑ کر واپس آیا جب اسے معلوم ہوا کہ اس کا بھائی، اریق بوکے، تخت پر اس کے دعوے کو چیلنج کر رہا ہے۔ کبلائی نے کیپنگ میں ایک کرولٹائی طلب کی جس نے انہیں عظیم خان منتخب کیا۔ منگولیا میں ایک حریف کرولٹائی نے ارق بوکے گریٹ خان کا اعلان کیا، جس سے خانہ جنگی کا آغاز ہوا۔ کبلائی اپنے چینی رعایا کے تعاون پر انحصار کرتا تھا تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ اس کی فوج کو کافی وسائل حاصل ہوں۔ انہوں نے روایتی چینی خاندانوں کی بیوروکریسی پر اپنی حکومت کا نمونہ بنا کر اور چینی دور کا نام ژونگ ٹونگ اپنا کر اپنے رعایا میں اپنی مقبولیت کو بڑھایا۔ اریق بوکے کو ناکافی فراہمی کی وجہ سے رکاوٹ کا سامنا کرنا پڑا اور اس نے 1264 میں ہتھیار ڈال دیے۔ تینوں مغربی خانتیں (گولڈن ہارڈ، چغتائی خانتے اور الخانتے) عملی طور پر خود مختار ہو گئیں، اور صرف الخانوں نے کبلائی کو حقیقی معنوں میں عظیم خان کے طور پر تسلیم کیا۔ خانہ جنگی نے منگول سلطنت کو مستقل طور پر تقسیم کر دیا تھا۔ کبلائی خان کی حکمرانی ابتدائی سالوں میں عدم استحکام نے کبلائی خان کے دور حکومت کے ابتدائی سالوں کو پریشان کیا۔ اوگیدی کے پوتے کیدو نے کبلائی کے سامنے ہتھیار ڈالنے سے انکار کر دیا اور کبلائی کے ڈومین کی مغربی سرحد کو دھمکی دی۔ دشمن لیکن کمزور سونگ خاندان جنوب میں ایک رکاوٹ بنا رہا۔ کبلائی نے 1259 میں یرغمال شہزادہ وانجنگ کو مملکت گورییو (کوریا) کے حکمران کے طور پر نصب کرکے شمال مشرقی سرحد کو محفوظ کیا، جس سے یہ منگول معاون ریاست بن گئی۔ کبلائی نے دونوں گھرانوں کے درمیان تعلقات کو مستحکم کرنے کے لیے اپنی ایک بیٹی کی شادی شہزادے سے کر دی۔ کوریائی خواتین کو یوآن کے دربار میں خراج کے طور پر بھیجا گیا اور ایک حرم یوآن خاندان کی مہارانی بن گئی۔ کبلائی کو گھریلو بدامنی کا بھی خطرہ تھا۔ ایک طاقتور اہلکار کے داماد لی تان نے 1262 میں منگول حکمرانی کے خلاف بغاوت کو اکسایا۔ بغاوت کو کامیابی سے دبانے کے بعد، کبلائی نے اپنے دربار میں ہان مشیروں کے اثر و رسوخ کو روک دیا۔ اسے خدشہ تھا کہ چینی حکام پر اس کا انحصار اسے مستقبل کی بغاوتوں اور سونگ سے انحراف کا شکار بنا دے گا۔ 1262 کے بعد کبلائی کی حکومت چین میں منگول مفادات کے تحفظ اور اپنے چینی رعایا کے مطالبات کو پورا کرنے کے درمیان ایک سمجھوتہ تھا۔ انہوں نے بیوروکریسی کو مرکزی بنا کر، کاغذی رقم کی گردش کو بڑھا کر، اور نمک اور لوہے پر روایتی اجارہ داری کو برقرار رکھتے ہوئے اپنے چینی مشیروں کی طرف سے تجویز کردہ اصلاحات کا آغاز کیا۔ اس نے شاہی سیکرٹریٹ کو بحال کیا اور ماضی کے چینی خاندانوں کے مقامی انتظامی ڈھانچے کو تبدیل نہیں کیا۔ تاہم، کبلائی نے کنفیوشس کے شاہی امتحانات کو بحال کرنے کے منصوبوں کو مسترد کر دیا اور یوآن معاشرے کو تین طبقات میں تقسیم کر دیا جس میں ہان سب سے نچلے درجے پر قابض تھے جب تک کہ سونگ خاندان اور اس کے لوگوں کی فتح ہوئی، جو چوتھے درجے، جنوبی چینی تھے۔ کبلائی کے چینی مشیر اب بھی حکومت میں نمایاں طاقت رکھتے تھے، بعض اوقات اعلی عہدیداروں سے زیادہ، لیکن ان کا سرکاری عہدہ مبہم تھا۔ خاندان کی بنیاد رکھنے والے کبلائی نے 1264 میں منگولیا کے قراقرم سے خانبالق میں منگول دارالحکومت کی منتقلی کی تیاری کی، اور 1266 میں جرچین کے سابق دارالحکومت ژونگدو، جو اب جدید بیجنگ ہے، کے قریب ایک نیا شہر تعمیر کیا۔ 1271 میں، کبلائی نے باضابطہ طور پر جنت کے مینڈیٹ کا دعوی کیا اور اعلان کیا کہ 1272 روایتی چینی خاندان کے انداز میں عظیم یوآن (یوآن) کا پہلا سال تھا۔ خاندان کے نام کی تصدیق سب سے پہلے آئی چنگ میں کی گئی ہے اور یہ "کائنات کی ابتدا" یا "ابتدائی قوت" کو بیان کرتا ہے۔ کبلائی نے خانبالق کو شاہی خاندان کا دیدو () قرار دیا۔ چینی تاریخ کے ایک نئے دور کا آغاز کرنے کے لیے اس دور کا نام بدل کر ژیوان کر دیا گیا۔ شاہی نام کو اپنانے نے حکومت کو روایتی چینی سیاسی جانشینی کے بیانیے میں ضم کرکے منگول حکمرانی کو جائز قرار دیا۔ کبلائی نے کنفیوشس کی ملکیت اور آباؤ اجداد کی تعظیم کی رسومات پر عمل کرتے ہوئے ایک سنت شہنشاہ کی حیثیت سے اپنی عوامی شبیہہ کو جنم دیا، جبکہ بیک وقت میدانوں سے ایک رہنما کی حیثیت سے اپنی جڑیں برقرار رکھی۔ کبلائی خان نے تجارتی، سائنسی اور ثقافتی ترقی کو فروغ دیا۔ انہوں نے منگول پوسٹل سسٹم کی حفاظت، بنیادی ڈھانچے کی تعمیر، تجارتی کاروانوں کو مالی اعانت فراہم کرنے والے قرضے فراہم کرنے، اور کاغذی بینک نوٹوں کی گردش کی حوصلہ افزائی کرکے سلک روڈ تجارتی نیٹ ورک کے تاجروں کی حمایت کی۔ یوآن خاندان کے آغاز کے دوران، منگولوں نے سکے جاری کرنا جاری رکھا۔ تاہم، کولگ خان کے تحت سکوں کی جگہ مکمل طور پر کاغذی رقم لے لی گئی۔ یہ توگھون تیمر کے دور حکومت تک نہیں تھا کہ یوآن خاندان کی حکومت تانبے کے سکوں کو گردش کے لیے دوبارہ متعارف کرانے کی کوشش کرے گی۔ پیکس منگولکا، منگول امن نے چین اور مغرب کے درمیان ٹیکنالوجیز، اجناس اور ثقافت کے پھیلاؤ کو ممکن بنایا۔ کبلائی نے گرینڈ کینال کو جنوبی چین سے شمال میں دیدو تک بڑھایا۔ منگول حکومت کبلائی خان کے ماتحت عالمگیریت تھی۔ انہوں نے اپنے دربار میں غیر ملکی زائرین کا خیرمقدم کیا، جیسے کہ وینس کے تاجر مارکو پولو، جنہوں نے یوآن چین کا سب سے بااثر یورپی بیان لکھا۔ مارکو پولو کے سفر بعد میں کرسٹوفر کولمبس جیسے بہت سے دوسرے لوگوں کو اس کی افسانوی دولت کی تلاش میں مشرق بعید کی طرف جانے کا راستہ بنانے کی ترغیب دیں گے۔ فوجی فتوحات اور مہمات شمالی چین میں اپنی حکومت کو مضبوط کرنے کے بعد، کبلائی نے منگول اور چینی سامراج کی روایت کے مطابق توسیع پسندانہ پالیسی اختیار کی۔ اس نے جنوب میں سونگ خاندان کے خلاف ایک بڑے پیمانے پر مہم کی تجدید کی۔ کبلائی نے 1268 اور 1273 کے درمیان ژیانگ یانگ کا محاصرہ کیا، جو دریائے یانگزی کے بھرپور طاس پر قبضہ کرنے کے راستے میں آخری رکاوٹ تھی۔ 1274 میں جاپان کے خلاف ایک ناکام بحری مہم چلائی گئی۔ یونان میں دالی کی بادشاہی پر حکومت کرنے والے دوآن خاندان نے جاگیردار کے طور پر یوآن خاندان کے سامنے ہتھیار ڈال دیے اور انہیں اپنا تخت برقرار رکھنے کی اجازت دی گئی، جس نے جنوبی چین میں سونگ خاندان کے خلاف یوآن خاندان کی فوجی مدد کی۔ یوان خاندان کے دوران دوآن خاندان اب بھی نسبتا آزادانہ طور پر ڈالی پر حکومت کرتا تھا۔ توسی سرداروں اور مقامی قبائلی قائدین اور یونان، گیژو اور سیچوان کی سلطنتوں نے یوآن کی حکمرانی کے تابع ہو گئے اور انہیں اپنے لقب برقرار رکھنے کی اجازت دی گئی۔ ہان چینی یانگ خاندان جو بوژو کے چیفڈم پر حکومت کر رہا تھا جسے سونگ خاندان اور تانگ خاندان نے تسلیم کیا تھا، کو بھی یوآن خاندان میں منگولوں اور بعد میں منگ خاندان نے بھی تسلیم کیا۔ آہوا کی قیادت میں شوئیسی میں لوو قبیلے کو یوآن شہنشاہوں نے تسلیم کیا تھا، کیونکہ جب وہ پوگوئی اور تانگ شہنشاہوں کی قیادت میں اپئی کی قیادت میں تھے تو وہ سونگ شہنشاہوں کے ذریعے تھے۔ وہ تین سلطنتوں کے دور کے بادشاہ ہوجی کی نسل سے تھے جنہوں نے افسانوی طور پر مینگ ہو کے خلاف زوج لیانگ کی مدد کی تھی۔ انہیں منگ خاندان نے بھی تسلیم کیا تھا۔ 1276 میں جنوبی سونگ ہان چینی شہنشاہ گونگ آف سونگ کے ہتھیار ڈالنے کے بعد کبلائی نے چین کے امیر ترین شہر ہانگژو کے سونگ دارالحکومت پر قبضہ کر لیا۔ شہنشاہ گونگ کی شادی یوآن خاندان کے شاہی بورجیگن خاندان کی منگول شہزادی سے ہوئی تھی۔ سونگ کے وفادار دارالحکومت سے فرار ہو گئے اور ایک چھوٹے بچے کو سونگ کے شہنشاہ بنگ کے طور پر تخت نشین کیا، جو شہنشاہ گونگ کا چھوٹا بھائی تھا۔ ہان چینی جنرل ژانگ ہونگفان کی کمان میں یوآن افواج نے 1279 میں یامین کی جنگ میں سونگ کے وفاداروں کو شکست دینے کے لیے بنیادی طور پر ہان بحریہ کی قیادت کی۔ آخری سونگ شہنشاہ ڈوب گیا، جس سے سونگ خاندان کا خاتمہ ہوا۔ سونگ کی فتح نے تین سو سالوں میں پہلی بار شمالی اور جنوبی چین کو دوبارہ ملا دیا۔ یوآن خاندان نے منحرف جن فوجیوں اور منحرف سونگ فوجیوں کی ایک فوج سے "ہان آرمی" (ہان آرمی) تشکیل دی جسے "نیولی سبمیٹڈ آرمی" (نئی سبمیٹڈ آرمی) کہا جاتا ہے۔ 1279 کے بعد کبلائی کی حکومت کو مالی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ جنگوں اور تعمیراتی منصوبوں نے منگول خزانے کو خالی کر دیا تھا۔ ٹیکس محصولات کو بڑھانے اور جمع کرنے کی کوششیں بدعنوانی اور سیاسی اسکینڈلوں سے دوچار تھیں۔ مالی مسائل کے بعد غلط طریقے سے فوجی مہمات چلائی گئیں۔ 1281 میں کبلائی کا جاپان پر دوسرا حملہ ایک ناخوشگوار سمندری طوفان کی وجہ سے ناکام ہو گیا۔ کبلائی نے انم، چمپا اور جاوا کے خلاف اپنی مہمات کو ناکام بنا دیا، لیکن برما کے خلاف پیرہیک فتح حاصل کی۔ مہمات میں بیماری، ایک غیر مہمان نواز آب و ہوا، اور ایک اشنکٹبندیی خطہ جو منگولوں کی پہاڑی جنگ کے لیے موزوں نہیں تھا، کی وجہ سے رکاوٹ پیدا ہوئی۔ انم (تائی ویت) پر حکومت کرنے والے ٹران خاندان نے باچ ڈونگ (1288) کی جنگ میں منگولوں کو شکست دی۔ انم، برما اور چمپا نے منگول تسلط کو تسلیم کیا اور یوآن خاندان کے ساتھ معاون تعلقات قائم کیے۔ اندرونی کشمکش نے کبلائی کو اس کی سلطنت کے اندر خطرے میں ڈال دیا۔ کبلائی خان نے تبت اور شمال مشرق میں اپنی حکمرانی کو چیلنج کرنے والی بغاوتوں کو دبا دیا۔ ان کی پسندیدہ بیوی کا انتقال 1281 میں ہوا اور اسی طرح ان کے منتخب کردہ وارث کا 1285 میں۔ کبلائی مایوس ہو گیا اور شہنشاہ کی حیثیت سے اپنے فرائض سے پیچھے ہٹ گیا۔ وہ 1293 میں بیمار ہو گئے اور 18 فروری 1294 کو انتقال کر گئے۔ 1253 میں دالی کی فتح کے بعد، سابق حکمران دیوان خاندان کو اس کا رہنما مقرر کیا گیا۔ مقامی سرداروں کو توسی کے طور پر مقرر کیا گیا، جنہیں یوآن، منگ اور چنگ دور کی حکومتوں نے شاہی عہدیداروں کے طور پر تسلیم کیا، خاص طور پر صوبہ یونان میں۔ تاہم، یوآن خاندان کے لیے جانشینی ایک ناقابل حل مسئلہ تھا، جو بعد میں بہت زیادہ جھگڑے اور اندرونی جدوجہد کا باعث بنا۔ یہ کبلائی کے دور حکومت کے اختتام کے ساتھ ہی سامنے آیا۔ کبلائی نے اصل میں اپنے بڑے بیٹے زینجن کا نام ولی عہد شہزادہ رکھا تھا، لیکن وہ 1285 میں کبلائی سے پہلے ہی فوت ہو گیا۔ اس طرح، زینجن کا تیسرا بیٹا، اپنی ماں کوکیجن اور وزیر بیان کی مدد سے تخت نشین ہوا اور 1294 سے 1307 تک تیمر خان یا شہنشاہ چینگ زونگ کے طور پر حکومت کی۔ تیمور خان نے اپنے دادا کے شروع کردہ زیادہ تر کام کو برقرار رکھنے اور جاری رکھنے کا فیصلہ کیا۔ اس نے مغربی منگول خانوں کے ساتھ ساتھ پڑوسی ممالک جیسے ویتنام کے ساتھ بھی صلح کی، جس نے اس کی برائے نام حاکمیت کو تسلیم کیا اور چند دہائیوں تک خراج تحسین پیش کیا۔ تاہم، یوآن خاندان میں بدعنوانی تیمور خان کے دور میں شروع ہوئی۔ کولگ خان کولگ خان (شہنشاہ ووزونگ) تیمور خان کی موت کے بعد تخت نشین ہوا۔ اپنے پیشرو کے برعکس، انہوں نے کبلائی کے کام کو جاری نہیں رکھا، اور بڑے پیمانے پر اپنے مقاصد کو مسترد کر دیا۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ اس نے "نیو ڈیلز" کے نام سے ایک پالیسی متعارف کرائی، جو مالیاتی اصلاحات پر مرکوز تھی۔ اس کے مختصر دور حکومت (1307-11) کے دوران، حکومت مالی مشکلات میں پڑ گئی، جزوی طور پر کولگ کے غلط فیصلوں کی وجہ سے۔ جب تک ان کی موت ہوئی، چین شدید قرض میں تھا اور یوآن عدالت کو عوامی عدم اطمینان کا سامنا کرنا پڑا۔ یوربارواڑہ بیونتو خان چوتھا یوآن شہنشاہ، بیونتو خان (پیدائشی طور پر ایربورواڑہ)، ایک قابل شہنشاہ تھا۔ وہ پہلا یوآن شہنشاہ تھا جس نے کچھ منگول اشرافیہ کی عدم اطمینان کے لیے کبلائی کے دور حکومت کے بعد مرکزی دھارے کی چینی ثقافت کی فعال طور پر حمایت کی اور اسے اپنایا۔ کنفیوشس کے ایک تعلیمی ماہر لی مینگ نے ان کی سرپرستی کی تھی۔ انہوں نے بہت سی اصلاحات کیں، جن میں محکمہ خارجہ امور () کو ختم کرنا بھی شامل ہے، جس کے نتیجے میں پانچ اعلی ترین عہدیداروں کو پھانسی دی گئی۔ 1313 میں شروع ہونے والے روایتی شاہی امتحانات کو ممکنہ اہلکاروں کے لیے دوبارہ متعارف کرایا گیا، جس میں اہم تاریخی کاموں پر ان کے علم کی جانچ کی گئی۔ اس کے علاوہ، انہوں نے زیادہ تر قانون کو مرتب کرنے کے ساتھ ساتھ متعدد چینی کتابوں اور کاموں کو شائع یا ترجمہ کیا۔ گیجین خان اور یسون تیمر شہنشاہ گیجین خان، جو ایربروادا کے بیٹے اور جانشین تھے، نے 1321 سے 1323 تک صرف دو سال حکومت کی۔ انہوں نے اپنے نومنتخب گرینڈ چانسلر بیجو کی مدد سے کنفیوشین اصولوں کی بنیاد پر حکومت میں اصلاحات کے لیے اپنے والد کی پالیسیاں جاری رکھیں۔ اس کے دور حکومت میں، دا یوآن ٹونگ ژی (دا یوآن ٹونگ ژی)، یوآن خاندان کے ضابطوں اور ضوابط کا ایک بہت بڑا مجموعہ جو اس کے والد نے شروع کیا تھا، کو باضابطہ طور پر جاری کیا گیا۔ گیجین کو ایک بغاوت میں قتل کر دیا گیا تھا جس میں ایک حریف دھڑے کے پانچ شہزادے شامل تھے، شاید اسٹیپی اشرافیہ کنفیوشین اصلاحات کے مخالف تھے۔ انہوں نے یسون تیمر (یا تائڈنگڈی) کو تخت پر بٹھایا، اور شہزادوں کو پرسکون کرنے کی ناکام کوشش کے بعد، وہ بھی خودکشی کا شکار ہو گیا۔ یسون تیمر کے دور حکومت سے پہلے، چین کبلائی کے دور حکومت کے بعد عوامی بغاوتوں سے نسبتا آزاد تھا۔ تاہم، یوآن کا کنٹرول ان علاقوں میں ٹوٹنا شروع ہوا جہاں نسلی اقلیتیں آباد ہیں۔ ان بغاوتوں کے ہونے اور اس کے بعد کے جبر نے یوآن حکومت کی مالی مشکلات کو بڑھا دیا۔ حکومت کو آمدنی بڑھانے کے لیے کچھ اقدامات اپنانے پڑے، جیسے دفاتر فروخت کرنے کے ساتھ ساتھ کچھ اشیاء پر اپنے اخراجات کو کم کرنا۔ جب 1328 میں شینگدو میں یسون تیمر کا انتقال ہوا تو قپچک کے کمانڈر ال تیمر نے تغلق کو واپس بلا لیا۔ اسے خانبالق میں شہنشاہ (شہنشاہ وینزونگ) کے طور پر نصب کیا گیا، جبکہ یسون تیمر کا بیٹا راگی باغ یسون تیمر کے پسندیدہ محافظ دولت شاہ کی حمایت سے شانگدو میں تخت نشین ہوا۔ شمالی چین اور خاندان کے کچھ دوسرے حصوں میں شہزادوں اور افسروں کی حمایت حاصل کرتے ہوئے، خانبالق میں مقیم تغلق تیمور نے بالآخر راگی باغ کے خلاف خانہ جنگی جیت لی جسے دو دارالحکومتوں کی جنگ کہا جاتا ہے۔ اس کے بعد، تغلق نے اپنے بھائی کسالہ کے حق میں تخت چھوڑ دیا، جسے چغتائی خان الجیگیدی کی حمایت حاصل تھی، اور اس کے استقبال کے لیے خانبالق کے ارادے کا اعلان کیا۔ تاہم، تغلق تیمور کے ساتھ ضیافت کے صرف چار دن بعد اچانک انتقال کر گیا۔ اسے مبینہ طور پر ال تیمر نے زہر دے کر ہلاک کر دیا تھا، اور اس کے بعد تغلق تیمر دوبارہ تخت نشین ہوا۔ تغلق تیمور مغربی منگول خانوں جیسے گولڈن ہارڈ اور الخانات میں بھی نمائندوں کو بھیجنے میں کامیاب رہا تاکہ اسے منگول دنیا کے حاکم کے طور پر قبول کیا جا سکے۔ تاہم، وہ بنیادی طور پر اپنے آخری تین سالہ دور حکومت میں طاقتور سرکاری ایل تیمر کا کٹھ پتلی تھا۔ ال تیمر نے کسالہ کے حامی عہدیداروں کو پاک کیا اور جنگجوؤں کے پاس اقتدار لایا، جن کی مطلق العنان حکمرانی نے واضح طور پر خاندان کے زوال کو نشان زد کیا۔ اس حقیقت کی وجہ سے کہ بیوروکریسی پر ال تیمر کا غلبہ تھا، اس کے بجائے تغلق تیمر اپنی ثقافتی شراکت کے لیے جانا جاتا ہے۔ انہوں نے کنفیوشس ازم کے احترام اور چینی ثقافتی اقدار کو فروغ دینے کے لیے بہت سے اقدامات اپنائے۔ چینی تعلیم کی سرپرستی کے لیے ان کی سب سے ٹھوس کوشش اکیڈمی آف دی پویلین آف دی اسٹار آف لٹریچر کی بنیاد رکھنا تھی، جو پہلی بار 1329 کے موسم بہار میں قائم کی گئی تھی اور "منگول شاہی اسٹیبلشمنٹ میں کنفیوشس کی اعلی ثقافت کی ترسیل سے متعلق متعدد کاموں" کو انجام دینے کے لیے ڈیزائن کی گئی تھی۔ اکیڈمی متعدد کتابوں کو مرتب کرنے اور شائع کرنے کی ذمہ دار تھی، لیکن اس کی سب سے اہم کامیابی جنگشی دادین () نامی ایک وسیع ادارہ جاتی مجموعہ کی تالیف تھی۔ تغلق تیمور نے زو ژی کی نو کنفیوشس ازم کی حمایت کی اور خود کو بدھ مت میں بھی وقف کر دیا۔ توگھون تیمر 1332 میں توغ تیمر کی موت اور اسی سال رنچنبل (شہنشاہ ننگ زونگ) کی موت کے بعد، کبلائی خان کے نو جانشینوں میں سے آخری 13 سالہ توگھون تیمر (شہنشاہ ہوزونگ) کو گوانگسی سے واپس بلایا گیا اور وہ تخت نشین ہوا۔ ال تیمر کی موت کے بعد، بیان اتنا ہی طاقتور عہدیدار بن گیا جتنا کہ ال تیمر اپنے طویل دور حکومت کے آغاز میں تھا۔ جیسے جیسے توگھون تیمر بڑھتا گیا، وہ بیان کی مطلق العنان حکمرانی کو ناپسند کرنے لگا۔ 1340 میں اس نے خود کو بیان کے بھتیجے توختہ کے ساتھ جوڑ لیا، جو بیان کے ساتھ اختلاف میں تھا، اور بغاوت کے ذریعے بیان کو ملک بدر کر دیا۔ بیان کی برطرفی کے ساتھ، توختوعہ نے عدالت کے اختیارات پر قبضہ کر لیا۔ ان کی پہلی انتظامیہ نے واضح طور پر نئے جذبے کا مظاہرہ کیا۔ انہوں نے مرکزی حکومت میں ایک نئی اور مثبت سمت کے کچھ ابتدائی اشارے بھی دیے۔ ان کے کامیاب منصوبوں میں سے ایک لیاؤ، جن اور سونگ خاندانوں کی طویل عرصے سے رکے ہوئے سرکاری تاریخوں کو ختم کرنا تھا، جو بالآخر 1345 میں مکمل ہوئے۔ پھر بھی، توختوعہ نے توگھون تیمر کی منظوری سے اپنے عہدے سے استعفی دے دیا، جس سے ان کی پہلی انتظامیہ کا خاتمہ ہوا، اور انہیں 1349 تک واپس نہیں بلایا گیا۔ سلطنت کا زوال یوآن خاندان کے آخری سالوں میں عوام میں جدوجہد، قحط اور تلخیاں پائی گئیں۔ وقت گزرنے کے ساتھ، کبلائی خان کے جانشینوں نے ایشیا بھر میں دیگر منگول سرزمین پر اپنا اثر و رسوخ کھو دیا، جبکہ درمیانی سلطنت سے باہر کے منگول انہیں بہت زیادہ چینی سمجھتے تھے۔ آہستہ آہستہ انہوں نے چین میں بھی اپنا اثر و رسوخ کھو دیا۔ بعد کے یوآن شہنشاہوں کے دور مختصر تھے اور سازشوں اور دشمنی سے نشان زد تھے۔ انتظامیہ میں دلچسپی کے بغیر، وہ فوج اور عوام دونوں سے الگ ہو گئے، اور چین اختلاف اور بدامنی کی وجہ سے بکھر گیا۔ غیر قانونی افراد نے کمزور یوآن فوجوں کی مداخلت کے بغیر ملک کو تباہ کر دیا۔ 1340 کی دہائی کے آخر سے، دیہی علاقوں کے لوگوں کو خشک سالی، سیلاب اور اس کے نتیجے میں آنے والے قحط جیسی قدرتی آفات کا سامنا کرنا پڑا، اور حکومت کی موثر پالیسی کی کمی کی وجہ سے عوامی حمایت کا نقصان ہوا۔ 1351 میں، سونگ کے وفاداروں کی قیادت میں سرخ پگڑی بغاوت شروع ہوئی اور ملک گیر بغاوت میں تبدیل ہو گئی اور سونگ کے وفاداروں نے 1351 میں سونگ خاندان کی تجدید کی اور اس کا دارالحکومت کیفینگ تھا۔ 1354 میں، جب توغتوگھا نے سرخ پگڑی کے باغیوں کو کچلنے کے لیے ایک بڑی فوج کی قیادت کی تو توگھون تیمر نے دھوکہ دہی کے خوف سے اچانک اسے برطرف کر دیا۔ اس کے نتیجے میں ایک طرف توگھون تیمر کی اقتدار کی بحالی ہوئی اور دوسری طرف مرکزی حکومت تیزی سے کمزور ہو گئی۔ اس کے پاس مقامی جنگجوؤں کی فوجی طاقت پر انحصار کرنے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا، اور آہستہ آہستہ سیاست میں اپنی دلچسپی کھو بیٹھا اور سیاسی جدوجہد میں مداخلت کرنا چھوڑ دیا۔ وہ 1368 میں جنوب میں زو یوانژانگ کے ذریعہ قائم کردہ منگ خاندان (1368-1644) کی افواج کے قریب آنے کے بعد خانبالق (موجودہ بیجنگ) سے شمال کی طرف شانگدو فرار ہو گیا۔ زو یوانژانگ ریڈ ٹبر سونگ خاندان کی فوج میں ایک سابق ڈیوک اور کمانڈر تھے اور انہوں نے ریڈ ٹبر سونگ شہنشاہ ہان لنیر کی موت کے بعد شہنشاہ کے طور پر اقتدار سنبھالا، جس نے خانبالق کو دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش کی تھی، جو بالآخر ناکام ہو گیا، اور جو دو سال بعد (1370) ینگ چینگ (موجودہ اندرونی منگولیا میں واقع) میں فوت ہو گیا۔ ینگ چانگ پر منگ نے اس کی موت کے فورا بعد قبضہ کر لیا۔ شاہی خاندان کے کچھ افراد آج بھی ہینان میں رہتے ہیں۔ لیانگ کے شہزادہ بسالورمی نے یونان اور گیژو میں منگ کے خلاف مزاحمت کا ایک الگ حلقہ قائم کیا، لیکن اس کی افواج کو 1381 میں منگ نے فیصلہ کن شکست دے دی۔ 1387 تک ناگھاچو کے ماتحت منچوریا میں بقیہ یوآن افواج نے بھی منگ خاندان کے سامنے ہتھیار ڈال دیے تھے۔ یوآن کی باقیات 1370 میں ینگ چینگ کے زوال کے بعد منگولیا کی طرف پیچھے ہٹ گئیں، جہاں نام عظیم یوآن () کو باضابطہ طور پر جاری رکھا گیا، اور اسے شمالی یوآن خاندان کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اثر یوآن خاندان کے دوران ایک بھرپور ثقافتی تنوع تیار ہوا۔ اہم ثقافتی کامیابیاں ڈرامہ اور ناول کی ترقی اور تحریری مقامی زبان کا بڑھتا ہوا استعمال تھیں۔ یوآن خاندان کے دوران فنون اور ثقافت نے بھی بہت ترقی کی اور ترقی کی۔ نیلے اور سفید رنگ کے چینی مٹی کے برتن کا وسیع پیمانے پر تعارف ہوا، ساتھ ہی چینی مصوری میں بھی ایک بڑی تبدیلی آئی۔ چین اور وسطی ایشیا کے بیشتر حصے کے سیاسی اتحاد نے مشرق اور مغرب کے درمیان تجارت کو فروغ دیا۔ منگولوں کے وسیع مغربی ایشیائی اور یورپی رابطوں نے کافی حد تک ثقافتی تبادلے کو جنم دیا۔ منگول سلطنت کی دیگر ثقافتوں اور لوگوں نے بھی چین کو بہت متاثر کیا۔ اس نے اپنے زوال تک پورے ایشیا میں تجارت اور تجارت کو نمایاں طور پر آسان کر دیا تھا۔ یوآن خاندان اور فارس میں اس کے اتحادی اور ماتحت، الخانات کے درمیان مواصلات نے اس ترقی کی حوصلہ افزائی کی۔ یوآن حکومت میں بدھ مت کا بہت اثر تھا، اور تبتی تانترک بدھ مت نے اس عرصے کے دوران چین کو نمایاں طور پر متاثر کیا تھا۔ یوآن خاندان کے مسلمانوں نے مشرقی ایشیا میں مشرق وسطی کی نقشہ سازی، فلکیات، طب، لباس اور کھانا متعارف کرایا۔ مشرقی فصلیں جیسے گاجر، ٹرنپس، لیموں کی نئی اقسام، بینگن، اور خربوزے، اعلی معیار کی دانے دار چینی، اور کپاس سبھی کو یا تو متعارف کرایا گیا یا یوآن خاندان کے دوران کامیابی کے ساتھ مقبول کیا گیا۔ چینی پرفارمنگ آرٹس کو تقویت دینے کے لیے مغربی موسیقی کے آلات متعارف کرائے گئے۔ اس عرصے سے وسطی ایشیا کے مسلمانوں نے شمال مغرب اور جنوب مغرب میں چینیوں کی بڑھتی ہوئی تعداد میں اسلام قبول کیا۔ نیسٹوری ازم اور رومن کیتھولک ازم نے بھی رواداری کے دور سے لطف اندوز کیا۔ بدھ مت (خاص طور پر تبتی بدھ مت) پروان چڑھا، حالانکہ تاؤ مت نے یوآن حکومت کی طرف سے بدھ مت کے حق میں کچھ ظلم و ستم برداشت کیے۔ کلاسیکی پر مبنی کنفیوشس کے سرکاری طریقوں اور امتحانات، جو شمالی چین میں علیحدگی کے دور میں ناکارہ ہو گئے تھے، کو یوآن عدالت نے بحال کیا، شاید ہان معاشرے پر نظم و ضبط برقرار رکھنے کی امید میں۔ سفری ادب، نقشہ سازی، جغرافیہ اور سائنسی تعلیم کے شعبوں میں پیش رفت کا احساس ہوا۔ کچھ چینی اختراعات اور مصنوعات، جیسے صاف شدہ سالٹ پیٹر، پرنٹنگ کی تکنیک، چینی مٹی کے برتن، تاش کھیلنے اور طبی ادب، یورپ اور مغربی ایشیا کو برآمد کیے گئے، جبکہ پتلی شیشے اور کلوزن کی پیداوار چین میں مقبول ہوئی۔ یوآن نے چینی منگ خاندان پر گہرا اثر ڈالا۔ منگ شہنشاہ زو یوانژانگ (1368-97) نے منگولوں کے چین کے اتحاد کی تعریف کی اور اس کے گیریژن نظام کو اپنایا۔ قدیم رومن سفارت خانوں کے علاوہ، یورپیوں کے چین کے پہلے ریکارڈ شدہ سفر اور اس وقت کی تاریخ۔ اس دور کا سب سے مشہور مسافر وینس کا مارکو پولو تھا، جس کے عظیم خان کے دارالحکومت "کمبلک" کے سفر اور وہاں کی زندگی کے بیان نے یورپ کے لوگوں کو حیران کر دیا۔ ان کے سفر کا بیان، ال ملین (یا، دی ملین، جسے انگریزی میں ٹریولز آف مارکو پولو کے نام سے جانا جاتا ہے)، سال 1299 کے قریب شائع ہوا۔ کچھ لوگوں نے مارکو پولو کے بیانات کی درستگی پر شک کیا کیونکہ چین کی عظیم دیوار، چاپسٹک، چائے کے گھروں کا ذکر نہ کرنا-جو کہ ایک نمایاں نظارہ رہا ہوگا کیونکہ یورپیوں نے ابھی تک چائے کی ثقافت کو اپنایا نہیں تھا-نیز عظیم خان کے دارالحکومت میں خواتین کے ذریعہ پاؤں باندھنے کا رواج۔ تاہم حالیہ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ پولو کا بیان بڑی حد تک درست اور منفرد ہے۔ یوآن نے وسیع پیمانے پر عوامی کام انجام دیے۔ کبلائی خان کے اعلی ترین انجینئروں اور سائنسدانوں میں ماہر فلکیات گو شوجنگ تھے، جنہیں بہت سے عوامی کاموں کے منصوبوں کا کام سونپا گیا تھا اور انہوں نے یوآن کو قمری شمسی کیلنڈر میں اصلاحات کرنے میں مدد کی تاکہ سال کے 365.2425 دنوں کی درستگی فراہم کی جا سکے، جو کہ جدید گریگورین کیلنڈر کی پیمائش سے صرف 26 سیکنڈ دور تھا۔ سڑک اور پانی کے مواصلات کو دوبارہ منظم اور بہتر بنایا گیا۔ ممکنہ قحط سے بچنے کے لیے، پوری سلطنت میں اناج کے ذخائر بنانے کا حکم دیا گیا۔ بیجنگ شہر کو نئے محل کے میدانوں کے ساتھ دوبارہ تعمیر کیا گیا جس میں مصنوعی جھیلیں، پہاڑیاں اور پارک شامل تھے۔ یوآن کے دور میں، بیجنگ چین کی گرینڈ کینال کا ٹرمینس بن گیا، جس کی مکمل تزئین و آرائش کی گئی۔ تجارتی لحاظ سے ان بہتریوں نے پورے ایشیا میں زمینی اور سمندری تجارت کی حوصلہ افزائی کی اور یورپ کے ساتھ براہ راست چینی رابطوں کو آسان بنایا۔ مغرب میں چینی مسافر ہائیڈرولک انجینئرنگ جیسے شعبوں میں مدد فراہم کرنے کے قابل تھے۔ مغرب کے ساتھ رابطوں نے چین میں دیگر غیر ملکی کھانے کی مصنوعات اور تیاری کے طریقوں کے ساتھ ساتھ ایک بڑی غذائی فصل، جوار کا تعارف بھی کرایا۔ یوآن خاندان دوسرا خاندان تھا جس کی بنیاد غیر ہان نسل نے رکھی تھی جس نے تانگ خاندان کے بعد پورے چین پر حکومت کی۔ منگولیا کی تاریخ نگاری میں، اسے عام طور پر منگول سلطنت کا تسلسل سمجھا جاتا ہے۔ منگولوں کو وسیع پیمانے پر ابدی جنت کی عبادت کرنے کے لیے جانا جاتا ہے، اور روایتی منگول نظریے کے مطابق یوآن کو "لامحدود تعداد میں مخلوقات کا آغاز، امن اور خوشی کی بنیاد، ریاستی طاقت، بہت سے لوگوں کا خواب، اس کے علاوہ کچھ بھی بڑا یا قیمتی نہیں ہے" سمجھا جاتا ہے۔ دوسری طرف چین کی روایتی تاریخ نگاری میں، یوآن خاندان کو عام طور پر سونگ خاندان اور منگ خاندان کے درمیان جائز خاندان سمجھا جاتا ہے۔ تاہم، یوآن خاندان کو روایتی طور پر 1271 میں کبلائی خان کے یوآن کے باضابطہ قیام سے پہلے منگول سلطنت کا احاطہ کرنے کے لیے بڑھایا جاتا ہے، جزوی طور پر اس وجہ سے کہ کبلائی نے منگول سلطنت کے سابقہ حکمرانوں کو بعد از مرگ نام اور مندروں کے نام دے کر انہیں یوآن شہنشاہوں کے طور پر سرکاری طور پر اعزاز سے نوازا تھا۔ روایتی تاریخ نگاری کے ساتھ ساتھ سرکاری نظریات (بشمول منگ خاندان کی حکومت جس نے یوآن خاندان کا تختہ الٹ دیا) کے باوجود، ایسے چینی لوگ بھی موجود ہیں جو یوآن خاندان کو چین کا جائز خاندان نہیں، بلکہ غیر ملکی تسلط کا دور سمجھتے تھے۔ مؤخر الذکر کا خیال ہے کہ ہان چینیوں کے ساتھ دوسرے درجے کے شہریوں کی طرح سلوک کیا جاتا تھا، اور یہ کہ چین معاشی اور سائنسی طور پر جمود کا شکار ہو گیا۔ خاندان نے اپنے شاہی رنگ کے طور پر سفید کا انتخاب کیا، جو کہ پانچ عناصر (ووکسنگ) کے نظریہ کے مطابق دھات کے عنصر سے مطابقت رکھتا ہے۔ دھات کا عنصر پانچ عناصر کی تخلیق کے سلسلے میں سونگ کے شاہی عنصر پانچ کی پیروی نہیں کرتا ہے۔ اس کے بجائے، یہ جن خاندان کے شاہی عنصر ارتھ کی پیروی کرتا ہے۔ اگرچہ یوآن نے کھلے عام اس کا اعلان نہیں کیا، لیکن اس کے شاہی رنگ کے طور پر سفید کے انتخاب سے پتہ چلتا ہے کہ اس نے ہان-چینی سونگ خاندان کے بجائے ایک اور فتح خاندان، جن کو اپنا جائز پیشرو سمجھا۔ امپیریل چین کا ڈریگن لباس الخانیوں نے استعمال کیا تھا، چینی ہوانگڈی (شہنشاہ) کا لقب الخانیوں نے چینی نظام سیاست کے منگولوں پر بھاری اثر و رسوخ کی وجہ سے استعمال کیا تھا۔ چینی حروف والی مہریں یوآن خاندان سے موصول ہونے والی مہروں کے علاوہ خود الخانیوں نے بنائی تھیں جن میں چینی حکومت کی تنظیم کے حوالے شامل ہیں۔ یوآن حکومت کے ڈھانچے نے کبلائی خان (1260-1294) کے دور میں شکل اختیار کی۔ اگرچہ کچھ تبدیلیاں ہوئیں جیسے کہ بعض اداروں کے کام، حکومتی بیوروکریسی کے ضروری اجزاء 1368 میں خاندان کے آغاز سے آخر تک برقرار رہے۔ کبلائی خان کی تخلیق کردہ بیوروکریسی کا نظام سلطنت کی مختلف ثقافتوں کی عکاسی کرتا ہے، جن میں ہنس، کھیتان، جرچن، منگول اور تبتی بدھ مت کے لوگ شامل ہیں۔ اگرچہ اداروں کی سرکاری اصطلاحات اس بات کی نشاندہی کر سکتی ہیں کہ حکومتی ڈھانچہ تقریبا خالصتا مقامی چینی خاندانوں کا تھا، یوآن بیوروکریسی دراصل مختلف ثقافتوں کے عناصر کے امتزاج پر مشتمل تھی۔ بیوروکریسی کے چینی طرز کے عناصر بنیادی طور پر مقامی تانگ، سونگ کے ساتھ ساتھ خیتان لیاؤ اور جرچن جن خاندانوں سے آئے تھے۔ چینی مشیروں جیسے لیو بنگژونگ اور یاؤ شو نے کبلائی کے ابتدائی دربار کو مضبوط اثر و رسوخ دیا، اور مرکزی حکومت کی انتظامیہ کبلائی کے دور حکومت کی پہلی دہائی کے اندر قائم ہوئی۔ اس حکومت نے سول، فوجی اور سنسرال دفاتر کے درمیان اختیار کی روایتی چینی سہ فریقی تقسیم کو اپنایا، جس میں سول امور کے انتظام کے لیے سنٹرل سیکرٹریٹ (ژونگشو شینگ)، فوجی امور کے انتظام کے لیے پریوی کونسل ()، اور اندرونی نگرانی اور معائنہ کرنے کے لیے سنسرٹ شامل ہیں۔ تاہم، مرکزی اور مقامی حکومت کے دونوں اداروں کے اصل افعال نے سول اور فوجی دائرہ اختیار کے درمیان ایک بڑا اوورلیپ ظاہر کیا، جس کی وجہ منگول روایتی انحصار فوجی اداروں اور دفاتر پر حکمرانی کا بنیادی مرکز تھا۔ اس کے باوجود، ایسی سویلین بیوروکریسی، جس میں مرکزی سیکرٹریٹ ایک اعلی ادارہ تھا جو (براہ راست یا بالواسطہ) زیادہ تر دیگر سرکاری ایجنسیوں (جیسے روایتی چینی طرز کی چھ وزارتیں) کے لیے ذمہ دار تھا، چین میں تشکیل دی گئی تھی۔ مختلف اوقات میں ایک اور مرکزی حکومت کا ادارہ جسے محکمہ خارجہ () کہا جاتا ہے جو بنیادی طور پر مالیات سے متعلق تھا (جیسے کہ کولگ خان یا شہنشاہ ووزونگ کے دور میں) قائم کیا گیا تھا، لیکن عام طور پر اس کے فورا بعد اسے ترک کر دیا جاتا تھا۔ اگرچہ مرکزی حکومت کے ان محکموں اور چھ وزارتوں (جو سوئی اور تانگ خاندانوں کے بعد سے متعارف کرائی گئی تھیں) کے وجود نے یوآن انتظامیہ میں ایک چینی تصویر پیش کی، لیکن ان وزارتوں کے اصل افعال سے یہ بھی ظاہر ہوتا ہے کہ منگولیا کی ترجیحات اور پالیسیوں نے ان اداروں کو کس طرح نئی شکل دی اور ان کا رخ موڑ دیا۔ مثال کے طور پر، یوآن قانونی نظام، وزارت انصاف کا اختیار منگولوں اور سیمو سے متعلق قانونی مقدمات تک نہیں بڑھا، جن کے پاس انصاف کی الگ عدالتیں تھیں۔ ایک سے زیادہ نسلی گروہ کے ارکان پر مشتمل مقدمات کا فیصلہ چینی اور منگولوں پر مشتمل ایک مخلوط بورڈ نے کیا۔ ایک اور مثال مقامی چینی خاندانوں کے مقابلے میں وزارت جنگ کی اہمیت کم تھی، کیونکہ یوآن کے زمانے میں حقیقی فوجی اختیار پریوی کونسل میں رہتا تھا۔ کنگڈم آف کوچو، کنگڈم آف ڈالی، چیفڈم آف بوزو، دیگر توسی سلطنتیں، اور گورییو پر حکمرانوں کی حکومت تھی جو یوآن امپیریل ہاؤس کے تابع تھے، اور کچھ معاملات میں اس سے متعلق تھے۔ سائنس اور ٹیکنالوجی ریاضی کثیر الجبری میں پیش رفت یوآن دور میں ریاضی دانوں نے کی تھی۔ ریاضی دان زو شیجی (1249-1314) نے جدید میٹرکس کے مساوی کوفیشنٹس کی آئتاکار صف کا استعمال کرتے ہوئے چار نامعلوم کے ساتھ بیک وقت مساوات کو حل کیا۔ زو نے بیک وقت مساوات کو صرف ایک نامعلوم کے ساتھ ایک ہی مساوات میں کم کرنے کے لیے خاتمے کا ایک طریقہ استعمال کیا۔ اس کا طریقہ 1303 میں لکھی گئی چار نامعلوم افراد کے جیڈ آئینے میں بیان کیا گیا ہے۔ ابتدائی صفحات میں پاسکل کے مثلث کا خاکہ موجود ہے۔ ایک محدود ریاضی کی سیریز کا خلاصہ بھی کتاب میں شامل کیا گیا ہے۔ گو شوجنگ نے کیلنڈروں کی تعمیر میں ریاضی کا اطلاق کیا۔ وہ چین کے پہلے ریاضی دانوں میں سے ایک تھے جنہوں نے کروی مثلثیات پر کام کیا۔ گو نے اپنے فلکیاتی حسابات کے لیے ایک کیوبک انٹرپولیشن فارمولا اخذ کیا۔ اس کا کیلنڈر، شوشی لی (شوشی لی)، 1281 میں یوآن خاندان کے سرکاری کیلنڈر کے طور پر پھیلایا گیا تھا۔ ہو سکتا ہے کہ یہ کیلنڈر صرف سونگ خاندان کے ماہر فلکیات شین کوو کے کام سے یا ممکنہ طور پر عرب ماہرین فلکیات کے کام سے متاثر ہوا ہو۔ شوشی کیلنڈر میں مسلم اثرات کی کوئی واضح علامتیں نہیں ہیں، لیکن منگول حکمران مسلم کیلنڈر میں دلچسپی رکھنے کے لیے جانے جاتے تھے۔ مشرق وسطی سے ریاضیاتی علم منگولوں کے دور میں چین میں متعارف کرایا گیا، اور مسلم ماہرین فلکیات 13 ویں صدی میں عربی ہندسوں کو چین لائے۔ یوآن دربار کے معالجین کا تعلق متنوع ثقافتوں سے تھا۔ شفا دینے والوں کو غیر منگول معالجین میں تقسیم کیا گیا تھا جنہیں اوٹاچی اور روایتی منگول شامن کہا جاتا تھا۔ منگولوں نے اوٹاچی ڈاکٹروں کو ان کے جڑی بوٹیوں کے علاج کے استعمال سے نمایاں کیا، جو منگول شمنزم کے روحانی علاج سے ممتاز تھے۔ معالجین کو یوآن حکومت کی طرف سے سرکاری حمایت حاصل ہوئی اور انہیں خصوصی قانونی مراعات دی گئیں۔ کبلائی نے طبی مقالہ جات اور نئے ڈاکٹروں کی تعلیم کے انتظام کے لیے امپیریل اکیڈمی آف میڈیسن تشکیل دی۔ کنفیوشس اسکالرز طبی پیشے کی طرف راغب ہوئے کیونکہ اس سے اعلی آمدنی کو یقینی بنایا گیا اور طبی اخلاقیات کنفیوشس کی خوبیوں کے مطابق تھیں۔ یوآن کی چینی طبی روایت میں "چار عظیم اسکول" تھے جو یوآن کو جن خاندان سے وراثت میں ملے تھے۔ چاروں اسکول ایک ہی دانشورانہ بنیاد پر مبنی تھے، لیکن طب کی طرف مختلف نظریاتی نقطہ نظر کی وکالت کرتے تھے۔ منگولوں کے دور میں چینی طب کا رواج سلطنت کے دوسرے حصوں میں پھیل گیا۔ چینی ڈاکٹروں کو منگولوں نے فوجی مہمات کے ساتھ لایا جب وہ مغرب کی طرف بڑھ رہے تھے۔ چینی طبی تکنیکیں جیسے ایکیوپنکچر، موکسبشن، نبض کی تشخیص، اور مختلف جڑی بوٹیوں کی دوائیں اور امرت مغرب کی طرف مشرق وسطی اور باقی سلطنت میں منتقل ہوئے۔ یوآن دور میں کئی طبی پیش رفت کی گئیں۔ معالج وی یلن (1277-1347) نے بے گھر جوڑوں کو کم کرنے کے لیے معطلی کا طریقہ ایجاد کیا، جسے اس نے اینستھیٹکس کا استعمال کرتے ہوئے انجام دیا۔ منگول طبیب ہو سیہوئی نے 1330 کے ایک طبی مقالے میں صحت مند غذا کی اہمیت بیان کی۔ چین میں یوآن دربار کے نیسٹوریائی عیسائیوں کے ذریعہ بھی مغربی طب کی مشق کی جاتی تھی، جہاں اسے بعض اوقات ہوئیہوئی یا مسلم طب کا نام دیا جاتا تھا۔ نیسٹوری طبیب جیسس دی انٹرپریٹر نے 1263 میں کبلائی کے دور حکومت میں آفس آف ویسٹرن میڈیسن کی بنیاد رکھی۔ شاہی خاندان اور دربار کے ارکان کے علاج کے لیے دو شاہی اسپتالوں میں کام کرنے والے ہوئیہوئی ڈاکٹر ذمہ دار تھے۔ چینی معالجین نے مغربی طب کی مخالفت کی کیونکہ اس کا مزاحیہ نظام روایتی چینی طب میں موجود ین یانگ اور ووکسنگ فلسفے سے متصادم تھا۔ مغربی طبی کاموں کا کوئی چینی ترجمہ معلوم نہیں ہے، لیکن یہ ممکن ہے کہ چینیوں کو اویسینا کی دی کینن آف میڈیسن تک رسائی حاصل ہو۔ چھاپنا اور شائع کرنا منگول حکمرانوں نے یوآن پرنٹنگ کی صنعت کی سرپرستی کی۔ چینی پرنٹنگ ٹیکنالوجی کو مملکت کوچو اور تبتی بچولیوں کے ذریعے منگولوں کو منتقل کیا گیا۔ کچھ یوآن دستاویزات جیسے کہ وانگ زین کی نونگ شو مٹی کے برتنوں کی متحرک قسم کے ساتھ چھاپے گئے تھے، یہ ٹیکنالوجی 12 ویں صدی میں ایجاد ہوئی تھی۔ تاہم، زیادہ تر شائع شدہ کام اب بھی روایتی بلاک پرنٹنگ تکنیک کے ذریعے تیار کیے گئے تھے۔ اوگیدی کی بیوی، ٹوریجین خاتون کے نام سے کندہ ایک تاؤسٹ متن کی اشاعت، منگولوں کے زیر سرپرستی پہلی طباعت شدہ کتابوں میں سے ایک ہے۔ 1273 میں، منگولوں نے امپیریل لائبریری ڈائریکٹوریٹ تشکیل دیا، جو حکومت کے زیر اہتمام پرنٹنگ آفس تھا۔ یوآن حکومت نے پورے چین میں پرنٹنگ کے مراکز قائم کیے۔ کتابوں کی اشاعت میں مدد کے لیے مقامی اسکولوں اور سرکاری اداروں کو مالی اعانت فراہم کی گئی۔ یوآن کے تحت پرنٹنگ کے نجی کاروبار بھی پروان چڑھے۔ انہوں نے متنوع قسم کے کام شائع کیے، اور تعلیمی، ادبی، طبی، مذہبی اور تاریخی نصوص چھاپے۔ طباعت شدہ مواد کا حجم بہت زیادہ تھا۔ 1312 میں، کوسگی اوڈسر کے تبصرے والے بدھ مت کے متن کی 1,000 کاپیاں صرف بیجنگ کے اندر ہی چھاپ دی گئیں۔ 1328 تک، یوآن خاندان میں طباعت شدہ کیلنڈرز اور المناک کی سالانہ فروخت 30 لاکھ سے زیادہ تک پہنچ گئی۔ پرنٹنگ ٹیکنالوجی کی زیادہ قابل ذکر ایپلی کیشنز میں سے ایک جیوچاؤ، یوآن کی کاغذی رقم تھی۔ جیاچاؤ شہتوت کے درختوں کی چھال سے بنائے جاتے تھے۔ یوآن حکومت نے کاغذی رقم پرنٹ کرنے کے لیے لکڑی کے بلاکس کا استعمال کیا، لیکن 1275 میں کانسی کی پلیٹوں میں تبدیل ہو گئی۔ منگولوں نے چین سے باہر منگول کے زیر کنٹرول علاقوں میں چینی طرز کا کاغذی مالیاتی نظام قائم کرنے کا تجربہ کیا۔ یوآن کے وزیر بولاد کو ایران بھیج دیا گیا، جہاں اس نے گایکھاتو کے الخانات دربار کو یوآن کی کاغذی رقم کی وضاحت کی۔ الخانات حکومت نے 1294 میں کاغذی رقم جاری کی، لیکن غیر ملکی نئی کرنسی پر عوامی عدم اعتماد نے اس تجربے کو برباد کر دیا۔ غیر ملکی مبصرین نے یوآن پرنٹنگ ٹیکنالوجی کا نوٹس لیا۔ مارکو پولو نے کاغذی رقم کی یوآن پرنٹنگ اور ٹیکوینی نامی المناک پمفلٹ کو دستاویزی شکل دی۔ وزیر رشید الدین نے تسلیم کیا کہ پرنٹنگ ایک قیمتی تکنیکی پیشرفت تھی، اور اس بات پر افسوس کا اظہار کیا کہ کاغذ کی رقم پرنٹ کرنے کا منگول تجربہ مسلم دنیا میں ناکام ہو گیا تھا۔ رشید الدین کے نقطہ نظر کو مشرق وسطی کے دوسرے مورخین نے قبول نہیں کیا، جو الخانات پر اس تجربے کے خلل ڈالنے والے اثرات پر تنقید کر رہے تھے۔ چینی مٹی کے برتنوں میں یہ دور توسیع کا ایک دور تھا، جس میں بڑی اختراع کے ساتھ زیر شیشے کے رنگے ہوئے نیلے اور سفید مٹی کے برتنوں کے جنگڈیزین برتنوں میں ترقی ہوئی۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ 14 ویں صدی کی ابتدائی دہائیوں میں شروع ہوا تھا، اور خاندان کے اختتام تک پختہ اور اچھی طرح سے قائم ہو گیا تھا۔ سامان کی دیگر بڑی اقسام ان کی ترقی میں تیز وقفے کے بغیر جاری رہیں، لیکن کچھ بڑے سائز کے ٹکڑوں اور زیادہ سجاوٹ کا عمومی رجحان تھا۔ اسے اکثر سونگ ریفائنمنٹ کے زوال کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ برآمدات میں کافی توسیع ہوئی، خاص طور پر اسلامی دنیا میں۔ 1269 میں اس کی ایجاد کے بعد سے، 'پھگس پا رسم الخط، منگول، تبتی اور چینی زبانوں کی ہجے کے لیے ایک متحد رسم الخط، شاہی خاندان کے اختتام تک دربار میں محفوظ رہا۔ زیادہ تر شہنشاہ تحریری چینی زبان میں مہارت حاصل نہیں کر سکتے تھے، لیکن وہ عام طور پر اس زبان میں اچھی طرح بات چیت کر سکتے تھے۔ دوسرے منگول قبیلوں-اونگیرات اور ایکریز کے ساتھ طویل عرصے سے قائم قدا شادی کے اتحاد کے منگول رواج نے تغلق تیمور (شہنشاہ وینزونگ) کے دور تک شاہی خون کو خالصتا منگول رکھا، جس کی ماں تانگٹ حرم تھی۔ منگول شہنشاہوں نے بڑے محلات اور پویلین بنائے تھے، لیکن کچھ پھر بھی بعض اوقات خانہ بدوش رہتے رہے۔ تغلق تیمور ایک یوآن شہنشاہ کی مثال تھی جس نے اپنی سامراجی صلاحیت اور اپنی ذاتی سرگرمیوں جیسے شاعری لکھنے، مصوری، چینی کلاسیکی متون کو پڑھنے، اور کتابوں کی تالیف کا حکم دینے سمیت ثقافتی سرگرمیوں کو فعال طور پر اسپانسر کیا۔ ایسا لگتا ہے کہ یوآن خاندان کا اوسط منگول گیریژن خاندان گرنے والی دیہی تفریح کی زندگی گزارتا تھا، ان کے چینی کرایہ داروں کی فصل سے ہونے والی آمدنی کو ان کے ڈیوٹی کے دوروں کے لیے مردوں کو لیس کرنے اور بھیجنے کے اخراجات سے کھا جاتا تھا۔ منگول قرضوں کی غلامی کرتے تھے، اور 1290 تک منگول سلطنت کے تمام حصوں میں عام لوگ اپنے بچوں کو غلامی میں بیچ رہے تھے۔ اسے منگول قوم کے لیے نقصان دہ سمجھتے ہوئے کبلائی نے 1291 میں منگولوں کی بیرون ملک فروخت پر پابندی لگا دی۔ کبلائی چینیوں کو قائل کرنا چاہتا تھا کہ وہ اپنے ہی لوگوں کے ساتھ اپنی منگول اسناد کو برقرار رکھتے ہوئے تیزی سے گنہگار ہوتا جا رہا ہے۔ اس نے حکومت کرنے کے لیے ایک شہری انتظامیہ قائم کی، چین کے اندر ایک دارالحکومت بنایا، چینی مذاہب اور ثقافت کی حمایت کی، اور عدالت کے لیے موزوں معاشی اور سیاسی ادارے وضع کیے۔ لیکن اس کے ساتھ ہی انہوں نے کبھی بھی اپنے منگول ورثے کو ترک نہیں کیا۔ یوآن خاندان کے دوران بہت سے مذاہب رائج تھے، جیسے بدھ مت، اسلام، عیسائیت اور مانیچیزم۔ یوآن خاندان کے قیام نے چین میں مسلمانوں کی تعداد میں ڈرامائی طور پر اضافہ کیا تھا۔ تاہم، مغربی خانتوں کے برعکس، یوآن خاندان نے کبھی اسلام قبول نہیں کیا۔ اس کے بجائے، یوآن خاندان کے بانی کبلائی خان نے بدھ مت، خاص طور پر تبتی متغیرات کی حمایت کی۔ اس کے نتیجے میں تبتی بدھ مت اصل میں ریاستی مذہب بن گیا۔ اعلی سطحی محکمہ اور سرکاری ایجنسی جسے بیورو آف بدھسٹ اینڈ تبتی افیئرز () کے نام سے جانا جاتا ہے، خانبالق (جدید بیجنگ) میں پوری سلطنت میں بدھ راہبوں کی نگرانی کے لیے قائم کیا گیا تھا۔ چونکہ کبلائی خان صرف تبتی بدھ مت کے ساکیہ فرقے کی عزت کرتے تھے، اس لیے دوسرے مذاہب کی اہمیت کم ہو گئی۔ اس نے اور اس کے جانشینوں نے دربار میں ایک ساکیا امپیریل پریسیپٹر () رکھا۔ یوآن خاندان کے خاتمے سے پہلے، ساکیہ فرقے کے 14 قائدین امپیریل پریسیپٹر کے عہدے پر فائز تھے، اس طرح وہ خصوصی طاقت سے لطف اندوز ہوتے تھے۔ مزید برآں، بدھ مت کی منگول سرپرستی کے نتیجے میں بدھ آرٹ کی متعدد یادگاریں بنیں۔ منگول بدھ مت کے ترجمے، تقریبا تمام تبتی اصل سے، 1300 کے بعد بڑے پیمانے پر شروع ہوئے۔ اعلی طبقے کے بہت سے منگولوں جیسے جلیر اور اورونار امرا کے ساتھ ساتھ شہنشاہوں نے بھی کنفیوشس کے علما اور اداروں کی سرپرستی کی۔ کنفیوشس اور چینی تاریخی کاموں کی کافی تعداد کا منگول زبان میں ترجمہ کیا گیا۔ اسی وقت منگولوں نے چین میں منتظمین کی حیثیت سے خدمات انجام دینے کے لیے وسطی ایشیائی مسلمانوں کو درآمد کیا، منگولوں نے چین سے ہنس اور خیتانوں کو بھی وسطی ایشیا میں بخاریہ میں مسلم آبادی پر منتظمین کے طور پر خدمات انجام دینے کے لیے بھیجا، غیر ملکیوں کا استعمال کرتے ہوئے دونوں ممالک کے مقامی لوگوں کی طاقت کو کم کیا۔ چنگیز خان اور مندرجہ ذیل یوآن شہنشاہوں نے حلال ذبح کرنے جیسے اسلامی طریقوں کی ممانعت کی، مسلمانوں پر جانوروں کو ذبح کرنے کے منگول طریقوں کو مجبور کیا، اور دیگر پابندیاں جاری رہیں۔ مسلمانوں کو بھیڑوں کو خفیہ طور پر ذبح کرنا پڑتا تھا۔ چنگیز خان نے مسلمانوں اور یہودیوں کو براہ راست "غلام" کہا اور مطالبہ کیا کہ وہ حلال کے بجائے منگول کھانے کے طریقہ کار پر عمل کریں۔ ختنہ بھی منع تھا۔ منگولوں نے کوشر کھانے سے یہودی بھی متاثر اور منع کیے تھے۔ تمام [موضوع] اجنبی لوگوں میں صرف ہوئی ہوئی کہتے ہیں کہ "ہم منگول کھانا نہیں کھاتے ہیں"۔ (قنگس قعان نے جواب دیا:) جنت کی مدد سے ہم نے آپ کو پرسکون کیا ہے، آپ ہمارے غلام ہیں۔ پھر بھی آپ ہمارا کھانا یا پینا نہیں کھاتے۔ یہ کیسے درست ہو سکتا ہے؟ " اس کے بعد اس نے انہیں کھانا کھلایا۔ "اگر آپ بھیڑوں کو ذبح کریں گے تو آپ کو جرم کا مرتکب سمجھا جائے گا۔" اس نے اس سلسلے میں ایک ضابطہ جاری کیا۔ تمام مسلمان کہتے ہیں: "اگر کوئی دوسرا [جانور] کو ذبح کرے تو ہم نہیں کھاتے۔" کیونکہ غریب لوگ اس سے پریشان ہیں، اب سے مسلم [مسلمان] ہوئیہوئی اور جھوہو [یہودی] ہوئیہوئی، اس بات سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ [جانور] کو کون مارتا ہے [اسے] کھائے گا اور خود بھیڑوں کو ذبح کرنا بند کر دے گا، اور ختنہ کی رسم کو ختم کر دے گا۔ سیمو طبقے کے مسلمانوں نے اسپاہ بغاوت میں یوآن خاندان کے خلاف بغاوت کی، لیکن بغاوت کو کچل دیا گیا اور یوآن کے وفادار کمانڈر چن یوڈنگ نے مسلمانوں کا قتل عام کر دیا۔ کچھ مسلم برادریوں کا نام چینی زبان میں "بیرکوں" کے معنی میں تھا اور اس کا مطلب "شکریہ" بھی ہے۔ بہت سے ہوئی مسلمانوں کا دعوی ہے کہ اس کی وجہ یہ ہے کہ انہوں نے منگولوں کا تختہ الٹنے میں اہم کردار ادا کیا اور اس کا نام ہان چینیوں نے ان کی مدد کرنے پر شکریہ ادا کیا تھا۔ یونان کی منگ فتح کے دوران، مسلم جرنیلوں مو ینگ اور لین یو نے منگول اور یوآن خاندان کے وفادار مسلم فوجیوں کے خلاف منگ خاندان کے وفادار مسلم فوجیوں کی قیادت کی۔ کوانژو میں ہندو مجسمے ملے جو یوآن دور کے تھے۔ چار درجے کا نظام ڈھانچہ منگولوں نے یوآن خاندان کے بانی کبلائی خان کے دور حکومت سے بہت پہلے غیر ملکیوں کو ملازمت پر رکھا تھا۔ لیکن کبلائی کے دور حکومت میں چین میں وشوسنییتا کا ایک درجہ متعارف کرایا گیا۔ آبادی کو درج ذیل طبقات میں تقسیم کیا گیا تھا: منگول۔ فتح شدہ جنوبی سونگ آبادی منگولوں کو "گاؤ-چین" (حکمران سلطنت کے شہری) کہتی تھی۔ سیمو، مغربی اور وسطی ایشیا کے غیر منگول غیر ملکیوں پر مشتمل ہے، جیسے ترفان، تنگوت، تبتی، یہودی، نیسٹوریائی عیسائی، اور وسطی ایشیا کے مسلمان۔ ہان، ایک زمرہ جو عام طور پر ہان چینی لوگوں کا حوالہ دیتا ہے، لیکن یوآن کے استعمال کے تحت مختلف لوگوں کا حوالہ دیا جاتا ہے، جن میں سے زیادہ تر جرچن جن خاندان کے سابق رعایا تھے جیسے شمالی چین میں ہان چینی، جرچن، خیتان، بلکہ کوریائی اور دیگر نسلیں جو دریائے ہان (جنوبی) کے شمال میں رہتی تھیں، یا سابق جنوبی سونگ خاندان کے تمام رعایا، بشمول نسلی ہان چینی اور جنوبی چین میں اقلیتی مقامی نسلی گروہ، نیز دالی سلطنت کے لوگ۔ یوآن خاندان کے دور میں انہیں بعض اوقات "منزی" کہا جاتا تھا۔ وہ یوآن معاشرے میں "استحقاق کی سیڑھی کے نچلے حصے" پر تھے۔ طبقات کی ترتیب اور ان میں لوگوں کی تعیناتی اس بات پر منحصر تھی کہ وہ منگولوں کے کتنے وفادار اور قابل اعتماد تھے۔ اس کی وضاحت اس تاریخ سے کی گئی تھی جب انہوں نے منگولوں کے سامنے ہتھیار ڈال دیے تھے اور ان کا ان کی نسل سے کوئی تعلق نہیں تھا۔ نسلی ہان چینی کو ہان رین یا نان رین کے طور پر درجہ بند کیا جا سکتا ہے جبکہ قارا خیتائی کے خیتان اور جرچن کو ہان نہیں بلکہ سیمو سمجھا جاتا تھا۔ جتنی جلدی انہوں نے منگولوں کے سامنے ہتھیار ڈال دیے، انہیں اتنا ہی اونچا رکھا گیا، جب کہ وہ جتنا زیادہ مضبوط ہوئے، ان کی درجہ بندی اتنی ہی کم تھی۔ نتیجے کے طور پر، شمالی چینیوں کو جنوبی چینیوں سے اونچا درجہ دیا گیا، کیونکہ جنوبی چین میں سونگ خاندان نے طویل جنگ لڑی اور بعد میں ہتھیار ڈال دیے۔ اسی طرح، اویغور اور کارلوک بادشاہوں کو عدالت میں کوریائی بادشاہ سے اونچا درجہ دیا گیا تھا کیونکہ انہوں نے پہلے ہتھیار ڈال دیے تھے جبکہ کوریائی بادشاہوں نے بعد میں ہتھیار ڈال دیے تھے۔ خاص طور پر اویغوروں کے بارے میں بتایا گیا کہ انہوں نے بالکل بھی لڑائی نہیں کی تھی۔ غیر ملکی منتظمین منگولوں نے اپنی سلطنت کے مختلف حصوں کی نگرانی کے لیے مختلف خطوں کے لوگوں کو ملازمت پر رکھا۔ وسطی ایشیائی مسلمانوں نے چین میں منتظمین کے طور پر خدمات انجام دیں جبکہ چین سے تعلق رکھنے والے ہان لوگوں اور خیتانوں نے وسطی ایشیا میں بخاری میں مسلم آبادی پر منتظمین کے طور پر خدمات انجام دیں۔ دونوں ممالک کے مقامی لوگوں کی طاقت کو کم کرنے کے لیے غیر ملکیوں کا استعمال کیا جاتا تھا۔ ہان لوگوں کو منگولوں نے وسطی ایشیائی علاقوں جیسے بیش بالیق، المالق اور سمرکنڈ منتقل کر دیا جہاں وہ کاریگروں اور کسانوں کے طور پر کام کرتے تھے۔ ایلانوں کو منگول افواج میں "رائٹ ایلن گارڈ" نامی ایک یونٹ کے ساتھ بھرتی کیا گیا تھا جسے "حال ہی میں ہتھیار ڈالنے والے" فوجیوں، منگولوں اور سابق مملکت کوچو کے علاقے میں تعینات چینی فوجیوں کے ساتھ ملایا گیا تھا اور بیس بالیخ میں منگولوں نے چینی جنرل چی گونگزی کی قیادت میں ایک چینی فوجی کالونی قائم کی تھی۔ چنگیز خان کے ذریعہ وسطی ایشیا کی منگول فتح کے بعد، سمارکند میں باغات اور کھیتوں کے منتظمین کے طور پر غیر ملکیوں کا انتخاب کیا گیا جبکہ چینی اور خیتانوں کے ساتھ مشترکہ انتظام کی ضرورت تھی کیونکہ مسلمانوں کو ان کے بغیر انتظام کرنے کی اجازت نہیں تھی۔ سامرکند کا یوآن کے ذریعے مقرر کردہ گورنر اخائی کے نام سے ایک خیتان تھا۔ وہ قارا خیتائی سے تھا، تایشی کا لقب رکھتا تھا، اور چینی ثقافت سے واقف تھا۔ ہان حکام اور نوآبادیات کو یوآن خاندان کی طرف سے لنگبی صوبے کے علاقوں میں بھیجا گیا تھا۔ سیاسی طور پر چینی مخالف پالیسیاں، کبلائی خان کا بنایا ہوا حکومت کا نظام منگول آبائی جاگیردارانہ جاگیردارانہ نظام اور روایتی چینی مطلق العنان بیوروکریٹک نظام کے درمیان سمجھوتے کی پیداوار تھا۔ اس کے باوجود، سماجی طور پر تعلیم یافتہ چینی اشرافیہ کو عام طور پر اس قدر عزت نہیں دی جاتی تھی جتنی انہیں پہلے مقامی چینی خاندانوں کے تحت دی جاتی تھی۔ اگرچہ روایتی چینی اشرافیہ کو اقتدار کا اپنا حصہ نہیں دیا گیا تھا، منگول اور سیمو لوگ (وسطی ایشیا اور سلطنت کے مغربی سرے سے تعلق رکھنے والے مختلف اتحادی گروہ) بڑی حد تک مرکزی دھارے کی چینی ثقافت کے لیے اجنبی رہے، اور اس تفریق نے یوآن حکومت کو کسی حد تک مضبوط "نوآبادیاتی" رنگ دیا۔ غیر مساوی سلوک ممکنہ طور پر ان کی حکمرانی کے تحت نسلی چینیوں کو اقتدار منتقل کرنے کے خوف کی وجہ سے ہے۔ خاندان میں منگولوں اور سیمو کو کچھ فوائد دیے گئے تھے، اور یہ 14 ویں صدی کے اوائل میں شاہی امتحان کی بحالی کے بعد بھی برقرار رہے گا۔ عام طور پر بہت کم شمالی چینی یا جنوبی باشندے حکومت میں اعلی ترین عہدے تک پہنچ رہے تھے اس امکان کے مقابلے میں کہ فارسیوں نے الخانات میں ایسا کیا تھا۔ بعد میں منگ خاندان کے شہنشاہ یونگل نے بھی یوآن خاندان کے دوران موجود امتیازی سلوک کا ذکر کیا۔ اپنی حکومت میں "بربریتیوں" کے استعمال کے خلاف اعتراض کے جواب میں، یونگل شہنشاہ نے جواب دیا: "یوآن خاندان کے دوران منگولوں نے امتیازی سلوک کا استعمال کیا، جنہوں نے صرف" منگولوں اور تارتاروں "کو ملازمت دی اور شمالی اور جنوبی چینیوں کو ترک کر دیا اور بالکل یہی وجہ تھی جس کی وجہ سے ان پر تباہی آئی۔" تاہم، منگولیا اور چین دونوں میں عام منگول خاندان انتہائی غربت میں پڑ گئے، اور اشرافیہ کے عہدوں پر نسلی ہان تیزی سے گھس رہے تھے۔ سیمو مخالف پالیسیاں مسلمانوں کو اعلی مقام دیے جانے کے باوجود، یوآن شہنشاہوں کی کچھ پالیسیوں نے ان کے ساتھ سخت امتیازی سلوک کیا، حلال ذبح اور ختنہ جیسے دیگر اسلامی طریقوں کو محدود کیا، ساتھ ہی ساتھ یہودیوں کے لیے کوشر کا قتل، انہیں منگول طریقے سے کھانا کھانے پر مجبور کیا۔ آخر میں، بدعنوانی اور ظلم و ستم اتنا شدید ہو گیا کہ مسلم جرنیلوں نے منگولوں کے خلاف بغاوت میں ہنس کے ساتھ شمولیت اختیار کی۔ منگ کے بانی زو یوانژانگ کے پاس لین یو جیسے مسلمان جرنیل تھے جنہوں نے منگولوں کے خلاف بغاوت کی اور انہیں لڑائی میں شکست دی۔ کچھ مسلم برادریوں کی چینی کنیت ینگ () تھی جس کا مطلب ہے، دیگر تعریفوں کے علاوہ، "بیرکس" اور "شکریہ" دونوں۔ بہت سے ہوئی مسلمانوں کا دعوی ہے کہ چونکہ انہوں نے منگولوں کا تختہ الٹنے میں اہم کردار ادا کیا تھا، اس لیے یہ کنیت ہان چینیوں نے ان کی مدد کرنے پر شکریہ ادا کرتے ہوئے دی تھی۔ منگولوں سے لڑنے والی جنگ کے دوران، منگ شہنشاہ زو یوانژانگ کی فوجوں میں ہوئی مسلم فینگ شینگ بھی شامل تھی۔ سیمو طبقے کے مسلمانوں نے بھی اسپاہ بغاوت میں یوآن خاندان کے خلاف بغاوت کی لیکن بغاوت کو کچل دیا گیا اور یوآن کے وفادار کمانڈر چن یوڈنگ نے مسلمانوں کا قتل عام کر دیا۔ کوانژو کے مسلمان تاجروں نے جو سمندری تجارت میں مصروف تھے اپنے خاندانوں کو خوشحال بنایا جس میں ان کی سیاسی اور تجارتی سرگرمیاں بطور خاندان شامل تھیں۔ مورخین یوآن خاندان کے اختتام پر مسلمانوں اور سیمو کی دولت کے خلاف ہونے والے پرتشدد چینی ردعمل کو ناگزیر سمجھتے ہیں، تاہم یوآن خاندان کی طرف سے مسلم مخالف اور سیمو مخالف قوانین پہلے ہی منظور کیے جا چکے تھے۔ 1340 میں تمام شادیوں کو شادی کے ضوابط میں کنفیوشس کے اصولوں پر عمل کرنے پر مجبور کیا گیا، 1329 میں مسلمانوں سمیت تمام غیر ملکی مقدس مردوں کو ٹیکس چھوٹ منسوخ کر دی گئی، 1328 میں مسلم قاضی کی حیثیت کو 1311 میں اس کے اختیارات محدود ہونے کے بعد ختم کر دیا گیا۔ اس کے نتیجے میں مسلمانوں میں منگول مخالف جذبات پیدا ہوئے اس لیے 14 ویں صدی کے وسط میں کچھ یوآن مخالف باغیوں کے ساتھ مسلمان بھی شامل ہو گئے۔ 1357-1367 میں یسیباکشی مسلم فارسی گیریژن نے کوانژو اور جنوبی فوجیان میں یوآن خاندان کے خلاف بغاوت شروع کی۔ فارسی تاجروں امین الدین (امیلائڈنگ) اور سیف الدین سیف الدین نے بغاوت کی قیادت کی۔ فارسی عہدیدار یوونا نے 1362 میں امین الدین اور سیف الدین دونوں کو قتل کر دیا اور مسلم باغی افواج پر قبضہ کر لیا۔ پانچ سال تک مسلم باغیوں نے شمال پر حملہ کرنے کی کوشش کی اور سنگہوا کے کچھ حصوں پر قبضہ کر لیا لیکن فوژو میں انہیں دو بار شکست ہوئی اور وہ اس پر قبضہ کرنے میں ناکام رہے۔ فوژو سے یوآن کی صوبائی وفادار افواج نے 1367 میں مسلم باغیوں کو اس وقت شکست دی جب جن جی نامی ایک مسلمان باغی افسر نے یاونا سے علیحدگی اختیار کر لی۔ تنقید مورخ فریڈرک ڈبلیو موٹے نے لکھا ہے کہ اس نظام کے لیے "سماجی طبقات" کی اصطلاح کا استعمال گمراہ کن تھا اور یہ کہ چار درجے کے نظام میں لوگوں کا مقام ان کی اصل سماجی طاقت اور دولت کا اشارہ نہیں تھا، بلکہ صرف "مراعات کے درجے" کا اشارہ تھا جس کے وہ ادارہ جاتی اور قانونی طور پر حقدار تھے، اس لیے طبقات کے اندر کسی شخص کا مقام ان کے مقام کی ضمانت نہیں تھا، کیونکہ امیر اور سماجی طور پر مستحکم چینی تھے جبکہ منگول اور سیمو کے مقابلے میں کم امیر منگول اور سیمو تھے جو غربت میں رہتے تھے اور ان کے ساتھ بدسلوکی کی جاتی تھی۔ اومتسو، سوگییاما اور موریتا جیسے جاپانی مورخین نے اس خیال پر تنقید کی کہ منگول حکمرانی کے تحت چار درجے کا نظام موجود تھا اور فنادا یوشییوکی نے بطور طبقے سیمو کے وجود پر سوال اٹھایا۔ انتظامی تقسیم یوآن خاندان کے علاقے کو مرکزی سیکرٹریٹ کے زیر انتظام وسطی علاقہ () اور مختلف صوبوں () یا برانچ سیکرٹریٹ () کے زیر انتظام مقامات کے ساتھ ساتھ بدھ مت اور تبتی امور کے بیورو کے تحت خطے میں تقسیم کیا گیا تھا۔ وسطی علاقہ، جو موجودہ ہیبی، شیڈونگ، شانکسی، موجودہ اندرونی منگولیا کا جنوب مشرقی حصہ اور دریائے زرد کے شمال میں ہینان کے علاقوں پر مشتمل ہے، کو خاندان کا سب سے اہم خطہ سمجھا جاتا تھا اور اس پر براہ راست خانبالق (جدید بیجنگ) میں مرکزی سیکرٹریٹ (یا ژونگشو شینگ) حکومت کرتا تھا۔ اسی طرح، ایک اور اعلی سطح کا انتظامی محکمہ جسے بیورو آف بدھسٹ اینڈ تبتی افیئرز () کہا جاتا تھا، پورے جدید دور کے تبت اور سیچوان، چنگھائی اور کشمیر کے ایک حصے پر انتظامی حکمرانی رکھتا تھا۔ برانچ سیکرٹریٹ یا محض صوبے، صوبائی سطح کی انتظامی تنظیمیں یا ادارے تھے، حالانکہ وہ جدید معنوں میں بالکل صوبے نہیں تھے۔ یوآن خاندان میں گیارہ "باقاعدہ" صوبے تھے، اور ان کی انتظامیہ مرکزی سیکرٹریٹ کے ماتحت تھی۔ صوبوں کی سطح سے نیچے، سب سے بڑی سیاسی تقسیم سرکٹ () تھی، اس کے بعد لو ()، فو ()، اور زو () تھا۔ یہ تین قسم کے پریفیکچر جیسے ڈویژن ہیں۔ سب سے کم سیاسی تقسیم کاؤنٹی () تھی۔ بنیادی طور پر، لو فو سے اونچے تھے، جو زو سے اونچے تھے۔ تاہم، ان کے درمیان اصل تعلق بہت پیچیدہ ہو سکتا ہے۔ تمام لو، فو، اور زو کاؤنٹیوں کا انتظام سنبھال سکتے تھے۔ کچھ فو اور زوو براہ راست صوبے کے زیر انتظام تھے، جبکہ کچھ لو کے اندر موجود تھے۔ ایک لو عام طور پر کئی کاؤنٹیوں کے ساتھ ساتھ کئی فو اور زو کا انتظام کرتا تھا، اور فو یا زو خود بھی اپنی کاؤنٹیوں کا انتظام کر سکتے تھے۔ اس کے نتیجے میں، یہ واضح کرنا ناممکن ہے کہ کسی صوبے کے تحت کتنے درجے کے ڈویژن تھے۔ صوبائی سطح پر یہ حکومتی ڈھانچہ بعد میں منگ اور چنگ خاندانوں کو وراثت میں ملا اور اس میں ترمیم کی گئی۔ گیلری یہ بھی دیکھیں یوآن خاندان کے شہنشاہ کے خاندانی درخت کی فہرست منگول سلطنت منگول حکمرانوں کی فہرست منگول سلطنت مغلیہ کے حملے اور فتوحات منگولیا کی تاریخ چینی تاریخ میں چین کے خاندانوں کی تاریخ جرچن جن خاندان سونگ خاندان منگ خاندان مغربی ژیا ڈالی بادشاہی یوآن خاندان کی انتظامی تقسیم یوآن راج کے تحت منگولیا کے تحت اندرونی ایشیا میں یوآن خاندان یوآن خاندان یوآن حکمرانی کے تحت منگولیا یوآن حکمرانی کے تحت کوریا یوآن راج کے تحت یوآن خاندان یوآن خاندان کے دوران اسلام سکے قرون وسطی چین میں یورپیوں کی فہرست ہووا-یی امتیاز جون ویئر سب سے بڑی سلطنتوں کی فہرست وو کیوین نوٹس حوالہ جات مزید پڑھنے کے ذرائع بروک، ٹموتھی۔ پریشان کن سلطنت: یوآن اور منگ خاندانوں میں چین (امپیریل چین کی تاریخ) (ہارورڈ یو پی، 2010)۔ اقتباس اوون، اسٹیفن، "یوآن اور منگ خاندان"، اسٹیفن اوون میں، ایڈ۔ چینی ادب کی ایک انتھولوجی: شروعات 1911 تک۔ نیویارک: ڈبلیو ڈبلیو نارٹن، 1997۔ پی پی۔ 723.743۔ (آرکائیو)۔ "سنگ، لیاؤ، چن اور یوان میں کام کرنے والے اسکالرز کی ڈائرکٹری۔" 1987۔ "سنگ، لیاؤ، چن اور یوان میں کام کرنے والے اسکالرز کی ڈائرکٹری۔" بلیٹن آف سنگ اینڈ یوان اسٹڈیز، نہیں۔ 19. سوسائٹی فار سونگ، یوآن، اینڈ کنکویسٹ ڈائینسٹی اسٹڈیز: 224-54۔ ۔ بیرونی روابط ایشیا میں 1271 منگول سلطنت میں ادارے 1368 ایشیا میں تنصیبات 1368 منگول سلطنت میں تنصیبات 13 ویں صدی کے چین میں ادارے 02 14 ویں صدی کے چین میں تنصیبات 1 بورجیگن خاندان چینی تاریخ کے سابق ممالک مشرقی ایشیا میں سابق بادشاہت مشرقی ایشیا کی تاریخ منگولیا خانات کبلائی خان قرون وسطی مشرقی ایشیا منگول ریاستیں اور علاقے 1271 میں قائم ریاستیں اور علاقے 1368 میں منقطع ہوئے