Djiboutian nationality law
جبوتی قومیت کا قانون جبوتی کے آئین کے ذریعے منظم کیا جاتا ہے، جیسا کہ ترمیم شدہ ہے۔ جبوتی قومیت کا ضابطہ، اور اس میں ترمیم ؛ اور مختلف بین الاقوامی معاہدے جن پر ملک دستخط کنندہ ہے۔ یہ قوانین اس بات کا تعین کرتے ہیں کہ جبوتی کا شہری کون ہے، یا ہونے کا اہل ہے۔ قومیت حاصل کرنے کے قانونی ذرائع، کسی قوم میں باضابطہ قانونی رکنیت، کسی قوم اور قوم کے درمیان حقوق اور ذمہ داریوں کے گھریلو تعلقات سے مختلف ہوتے ہیں، جسے شہریت کہا جاتا ہے۔ جبوتی قومیت عام طور پر جوس سولی کے اصول کے تحت حاصل کی جاتی ہے، یعنی۔ جبوتی، یا جوس سانگونیس میں پیدائش سے، جبوتی قومیت کے حامل والدین کے ہاں بیرون ملک پیدا ہوئے۔ یہ ملک سے وابستگی رکھنے والے افراد، یا کسی ایسے مستقل رہائشی کو دیا جا سکتا ہے جو نیچرلائزیشن کے ذریعے ملک میں ایک مقررہ مدت کے لیے رہ چکا ہو۔ قومیت کا حصول جبوتی میں پیدائش کے وقت یا بعد میں زندگی میں نیچرلائزیشن کے ذریعے حاصل کیا جا سکتا ہے۔ پیدائش کے وقت قومیت حاصل کرنے والوں میں شامل ہیں: کہیں بھی پیدا ہونے والے بچے جن کے کم از کم ایک والدین ہوں جو پیدائشی طور پر جبوتی شہری ہوں ؛ یا اس علاقے میں پائے جانے والے ترک شدہ بچے یا یتیم جن کے والدین نامعلوم ہیں۔ نیچرلائزیشن کے ذریعے ان افراد کو نیچرلائزیشن دی جا سکتی ہے جو اس علاقے میں کافی عرصے تک مقیم رہے ہیں تاکہ اس بات کی تصدیق کی جا سکے کہ وہ معاشرے کی زبان، رسم و رواج اور روایات کو سمجھتے ہیں۔ عام دفعات یہ ہیں کہ درخواست دہندگان اچھے کردار اور طرز عمل کے حامل ہوں ؛ کوئی ایسی سزا نہ ہو جس کے نتیجے میں چھ ماہ یا اس سے زیادہ کی سزا ہو ؛ اچھی صحت ہو ؛ اور دس سال تک ملک میں مقیم رہے ہوں۔ معیار پر پورا اترنے والے غیر ملکیوں کے علاوہ، جن دیگر افراد کو فطری بنایا جا سکتا ہے ان میں شامل ہیں: شادی کے دس سال بعد جبوتی شہری کا شریک حیات، یا اگر جوڑے کے بچے ہیں تو پانچ سال ؛ جبوتی شہریوں کے گود لیے ہوئے بچے ؛ نابالغ بچے خود بخود فطری ہو سکتے ہیں جب ان کے والدین قومیت حاصل کر لیں ؛ یا جن افراد نے قوم کے لیے غیر معمولی خدمات انجام دی ہیں انہیں پانچ سال کی رہائشی ضرورت کو پورا کرنے کے بعد فطری بنایا جا سکتا ہے۔ قومیت کا نقصان جبوتی شہری ریاست کی منظوری تک اپنی قومیت ترک کر سکتے ہیں۔ جبوتی میں شہریوں کو فوجی ذمہ داریوں کو نبھانے میں ناکامی کے لیے غیر فطری قرار دیا جا سکتا ہے ؛ ایسے اقدامات انجام دینا جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ایک دوسری ریاست کا شہری ہے ؛ جبوتی کی حکومت کی اجازت کے بغیر دوسری ریاست کی حکومت یا فوج میں خدمات انجام دینا ؛ سنگین جرائم، بے وفا کارروائیوں یا ریاست کے خلاف جرائم کا ارتکاب کرنا ؛ یا دھوکہ دہی، غلط بیانی، یا نیچرلائزیشن پٹیشن میں چھپانے کے لیے۔ 2004 سے جبوتی میں عام طور پر دوہری قومیت کی اجازت ہے۔ تاہم، ملک کے صدر کو جبوتی کے علاوہ کسی اور قومیت کی اجازت نہیں ہے۔ تاریخ افریقی سلطنتیں (1517-1883) صدیوں سے، ہارن آف افریقہ کے ساحل کے ساتھ والے علاقے پر ابیسینیا کی بڑی عیسائی بادشاہی، جدید ایتھوپیا، اور مسلم سلطنت عثمانیہ کا غلبہ تھا۔ 1517 سے، باشندے مصری صوبے عثمانیوں کے تابع تھے۔ سترہویں صدی تک، تین چھوٹی مسلم ریاستیں، گوباد، رہائتا اور تادجورا کی سلطنتیں اس علاقے میں ابھری تھیں، لیکن ابیسین کے حکمرانوں سے اپنی خود مختاری کے لیے جدوجہد جاری رکھی، کیونکہ وہ شیوا کے تجارتی راستوں میں اہم روابط تھے۔ سلطنت عثمانیہ کے اندر، چھ صدیوں تک، ایک داخلی تنظیم تھی جو مذہبی اور فرقہ وارانہ تعلقات کو متوازن کرکے، کسی مرکزی قومی نظریے کے بغیر استعداد اور پیشوں کا وزن کرکے مضامین کے لیے حکومتی افعال کی وضاحت کرتی تھی۔ عثمانی سبجیکٹ ہڈ مذہب سے مضبوطی سے جڑی ہوئی تھی اور غیر مسلم، اگر وہ اہل کتاب (کتاب کے لوگ) ہوتے، جس کا مطلب ہے یہودی، عیسائی، یا زوراسٹریئن، سلطان کو ٹیکس ادا کرنے پر راضی ہوکر رعایا ہونے سے فائدہ اٹھا سکتے تھے۔ زیما کے نام سے جانے والے ایک معاہدے کے تحت، ٹیکس ادا کرنے کے بدلے، سلطان نے ان رعایا کو مذہبی آزادی کی اجازت دی اور اس سمجھ کے ساتھ ان کی جان و مال اور حقوق کی ضمانت دی کہ وہ قانونی طور پر مسلم رعایا سے کم حیثیت کے حقدار ہیں۔ اس معاہدے پر اعتراف برادری کے رہنماؤں نے اتفاق کیا، جنہوں نے پیروکاروں اور ان کی داخلی تنظیم کو اپنی برادری کے مذہبی قانون کے تحت منظم کیا۔ اٹھارہویں صدی تک ایک سیاسی تنظیم، جسے باجرا کہا جاتا ہے، نے اپنی اپنی مذہبی برادریوں کے معاملات کا انتظام کیا اور پروٹیج سسٹم (محفوظ افراد) میں ترقی کی۔ یورپی طاقتوں کے ساتھ معاہدوں پر دستخط کرتے ہوئے، 1673 میں فرانس کے ساتھ کیپچولیشن پر دستخط کرنے سے، سلطنت عثمانیہ نے فرانس کو بعض عثمانی عیسائیوں کا کنٹرول، آسٹریا کو کچھ عثمانی رومن کیتھولک کا کنٹرول، برطانوی اور ڈچ تاجروں کو سب سے زیادہ پسندیدہ قومی حیثیت کے ساتھ ساتھ جمہوریہ وینس اور روسی سلطنت کے مخصوص حقوق عطا کیے۔ ان معاہدوں کی شرائط کے تحت، غیر ملکی طاقتیں عثمانی رعایا کو تجارتی ایجنٹوں، قونصلوں، یا ترجمانوں کی حیثیت سے اپنی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے بھرتی کر سکتی ہیں، اور ان محافظوں کو قانونی چارہ جوئی اور تجارت کے مراعات سے سفارتی استثنی فراہم کر سکتی ہیں، بشمول کسٹم کے محصولات میں کمی۔ وقت گزرنے کے ساتھ، نظام کی غلطیوں کی وجہ سے غیر ملکی تجارت کی عملی اجارہ داری، خطوط کی خفیہ فروخت، اور غیر ملکی طاقتوں سے تحفظ کے مطالبات افراد سے لے کر پوری برادریوں تک پھیل گئے۔ یورپی طاقتوں کے عثمانی رعایا پر اثر و رسوخ نے سلطنت میں ان اقلیتی گروہوں کے تصور کو تبدیل کر دیا، جس کا مطلب یہ ہے کہ انہیں تیزی سے عثمانی رعایا کے طور پر نہیں، بلکہ رہائشی غیر ملکی کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ 1798 میں، نپولین کی جنگوں کے دوران فرانس اور برطانیہ کے تنازعات مصر تک پھیل گئے۔ فرانس نے 1801 تک اس علاقے پر قبضہ کر لیا، جب فرانسیسیوں کو شکست ہوئی اور برطانیہ سلطنت عثمانیہ کو اپنی خودمختاری حاصل کرنے میں مدد کرنے لگا۔ سلطنت میں یورپیوں کے خلل ڈالنے والے اثرات کو روکنے کے لیے، 1806 سے، عثمانی حکومت نے غیر ملکی سفارت خانوں کو مراسلے بھیجنا شروع کر دیے جن میں ان کے معاہدوں کی شرائط کی تعمیل کا مطالبہ کیا گیا۔ سفارتی طور پر کامیابی حاصل کرنے میں ناکام، 1839 میں، عثمانی حکومت نے رشوت ستانی اور بدعنوانی کو ختم کرنے اور عثمانی رعایا کے بنیادی حقوق کے تحفظ کے لیے منصفانہ ٹیکس اسکیموں اور اداروں کی تشکیل کی کوشش میں گلہان کا فرمان جاری کیا۔ 1838 میں انگریزوں نے یمن میں ایڈن کی بندرگاہ حاصل کر لی، جس سے فرانسیسیوں نے خلیج تادجورا کے ساتھ حریف بندرگاہ کی تلاش شروع کر دی۔ 1856 کے عثمانی اصلاحاتی فرمان () میں مضامین کی درجہ بندی کی گئی کہ آیا وہ مسلمان ہیں یا غیر مسلم، جس میں ہر ایک کو مختلف شہری حیثیت دی گئی۔ 1863 میں، محافظوں پر نئے قواعد و ضوابط نے سلطنت میں انہیں ملنے والے مراعات کو محدود کر دیا اور یہ واضح کیا کہ اس کے بعد کس کو عثمانی رعایا سمجھا جاتا تھا اور کون غیر ملکی تھے۔ 1862 میں، فرانس نے رہائتا کے سلطان ڈینی احمد ابو بکر کے ساتھ ایک معاہدے پر دستخط کیے تاکہ اوبک کو حاصل کیا جا سکے تاکہ ایک محافظ ریاست قائم کی جا سکے اور خطے میں قدم جمانے میں کامیاب ہو سکے۔ انہوں نے سلطان کو 55,000 فرانک ادا کیے، لیکن اس بندرگاہ کو صرف کبھی کبھار اس وقت استعمال کیا جب وہ دوسری املاک کی طرف جاتے تھے۔ جب 1867 میں مصر کی کھیدویت کا قیام عمل میں آیا تو فرانس سلطنت عثمانیہ کے اندر خود مختار ریاست کو اختیار برقرار رکھنے کی اجازت دینے پر راضی تھا، جب تک کہ وہ تسلیم کرے کہ اس خطے میں فرانسیسیوں کی دلچسپی ہے۔ سلطنت عثمانیہ کے مضامین کی مزید وضاحت کرنے کی ضرورت، قومیت کے قانون سازی اور 1869 کے عثمانی قومیت کے قانون کی منظوری کا باعث بنی۔ قانون نے داخلی ذمہ داریوں اور شہریت کے حقوق کے بجائے سلطنت کی خودمختاری کے اندر کون تھا اس کے حصول اور نقصان کے لیے شرائط متعین کیں۔ اس میں بیان کیا گیا کہ کون ایک تابعدار، وفادار تھا، اور بیویوں، بچوں، تارکین وطن اور تارکین وطن کے لیے انتظامات کیے گئے۔ اس کی شرائط کے تحت، اپنے باپ سے شہریت حاصل کرنے والے بچے، اس علاقے میں پیدا ہونے والے غیر ملکی اکثریت میں شہریت حاصل کر سکتے تھے، اور کہیں اور پیدا ہونے والے غیر ملکی شاہی دائرے میں پانچ سال کی رہائش کے بعد شہریت حاصل کر سکتے تھے۔ مخصوص دفعات میں یہ شامل تھا کہ علاقے کے اندر پائے جانے والے بچے ؛ سلطنت میں رہنے والے بے وطن افراد ؛ مسلم خواتین، جنہوں نے اس طرح کی شادیوں پر پابندی کے باوجود فارسی مردوں اور اس طرح کے اتحاد کے بچوں سے شادی کی تھی ؛ غیر رجسٹرڈ افراد جن کی گنتی عثمانی مردم شماری میں نہیں کی گئی تھی، یا تو اس وجہ سے کہ کوئی مردم شماری نہیں کی گئی تھی یا ان کی پیدائش غیر رجسٹرڈ تھی، ان سب کو عثمانی سمجھا جاتا تھا۔ غیر ملکی خواتین نے شادی کے ذریعے عثمانی شہریت حاصل کی، لیکن وہ اپنے شریک حیات کی موت کے بعد اپنی اصل قومیت پر واپس آسکتی تھیں۔ قومیت قوم کے لیے خصوصی تعاون یا خدمت کی بنیاد پر بھی دی جا سکتی ہے۔ دوہری شہریت کی اجازت دی گئی تھی، لیکن اس کی حوصلہ شکنی کی گئی تھی، کیونکہ حکومت کسی دوسری ریاست کے ذریعہ عثمانی رعایا کی شہریت کو تسلیم نہ کرنے کا انتخاب کر سکتی تھی۔ 1881 میں اوبک کے قریب اور 1883 میں وادی لاٹیلا میں قلعوں کی تعمیر کے ساتھ فرانسیسی علاقے میں مصری توسیع کو ابتدائی طور پر فرانسیسیوں کی سفارت کاری کا سامنا کرنا پڑا۔ لیکن دسمبر 1883 میں، کوئلے کی کمپنی Société Francaise des Steamers de l 'Ouest (فرانسیسی سوسائٹی آف ویسٹرن اسٹیمرز) کی طرف سے علاقے میں نوآبادیاتی کوششوں کی اجازت دی گئی۔ لیونس لیگارڈ کو اوباک کے نوآبادیاتی گورنر کے طور پر خدمات انجام دینے کے لیے مقرر کیا گیا تھا۔ اس نے صومالی ساحل کے ساتھ اضافی علاقہ حاصل کرنے کے لیے معاہدے کرنا شروع کر دیے۔ فرانسیسی نوآبادیاتی دور (1884-1977) 1884 میں فرانس نے مئی اور دسمبر میں علاقوں کو حاصل کرنے اور گوباد اور تادجورا کے لیے حفاظتی دفاتر قائم کرنے کے معاہدوں پر دستخط کیے۔ 1888 میں، لیگارڈے نے جبوتی شہر کی بنیاد رکھی۔ اوبک اور تادجورا محافظوں کو 1896 میں ضم کر کے فرانسیسی صومالی لینڈ بنایا گیا اور جبوتی شہر اس کا دارالحکومت بن گیا۔ غلامی کو پوری فرانسیسی سلطنت میں ختم کر دیا گیا اور سول کوڈ کو 1848 میں کالونیوں میں موجود تمام فرانسیسی شہریوں تک بڑھا دیا گیا۔ سول کوڈ کے تحت، خواتین کو قانونی طور پر نااہل قرار دیا گیا اور ان کے بچوں پر پدرانہ اختیار قائم کیا گیا۔ شادی کے بعد، ایک فرانسیسی مرد سے شادی شدہ عورت نے خود بخود وہی قومیت حاصل کر لی جو اس کے شریک حیات نے حاصل کی تھی۔ غیر قانونی بچوں کو وراثت سے روک دیا گیا تھا اور قومیت صرف ایک باپ کے ذریعے منتقل کی جا سکتی تھی۔ 1889 کے فرانسیسی قومیت کے قانون نے پچھلے قانونی قوانین کو مرتب کیا، جس نے فرانسیسی معیار کو جوس سانگوئنس سے جوس سولی میں تبدیل کر دیا اور اسے فرانسیسی ویسٹ انڈیز تک بڑھا دیا گیا۔ اس کی شرائط کے تحت، وہ خواتین جو اپنے شریک حیات کی قومیت حاصل کرنے کے لیے اصول کے تحت بے وطن ہو جائیں گی، انہیں شادی کے بعد اپنی فرانسیسی قومیت برقرار رکھنے کی اجازت تھی۔ قومیت کے قانون میں 1897 میں ترمیم کی گئی جب اسے باقی فرانسیسی کالونیوں تک بڑھا دیا گیا۔ 1897 کے حکم نامے میں وضاحت میں یہ بھی شامل تھا کہ فرانسیسی علاقے میں پیدائش کے لحاظ سے شہریت دینے کا اطلاق صرف فرانس میں پیدا ہونے والے بچوں پر ہوتا ہے، جس سے کالونیوں کے لیے نسل کے تقاضے بحال ہوتے ہیں۔ 1897 اور 1917 کے درمیان یمن سے بڑی تعداد میں تارکین وطن کو جبوتی سے ادیس ابابا تک ریل لائن کی تعمیر پر کام کرنے کے لیے لایا گیا۔ 1881 میں الجزائر کے لیے جاری کردہ اور 1912 میں فرانسیسی صومالی لینڈ تک توسیع شدہ کوڈ ڈی ایل انڈیجینٹ (کوڈ آف انڈیجنس اسٹیٹس) کے تحت، نئی کالونیوں کے شہریوں نے اپنی داخلی حکمرانی کے لیے روایتی قانون کی پیروی کی۔ غیر شہری شہریوں پر شادی اور وراثت سے متعلق روایتی قوانین کے ذریعے حکومت کی جاتی تھی جس نے برادری کی فلاح و بہبود کو انفرادی حقوق سے بالاتر رکھا۔ ان قوانین نے بیوی کو غلام کے طور پر برتاؤ کرنے سے روک دیا، اس کے شوہر سے مطالبہ کیا کہ وہ اس کی مدد کرے، اور اس کے رشتہ داروں کو دلہن کی قیمت کا حقدار بنائے، تاکہ ان کے رشتہ دار گروپ کو اس کی زرخیزی کے نقصان کی تلافی کی جا سکے اور اتحاد کی قانونی حیثیت کو محفوظ بنایا جا سکے۔ شادی کے معاہدے کی قیمت ادا کرنے کے بعد، وہ اور اس کی اولاد کا تعلق اس کے شوہر کے رشتہ داری کے نیٹ ورک سے تھا اور اگر اس کے شوہر کا انتقال ہو گیا تو وہ وراثت میں مل سکتی تھی۔ 1927 میں، فرانس نے ایک نیا قومیت کا قانون منظور کیا، جس نے آرٹیکل 8 کے تحت، شادی شدہ خواتین کے لیے خود بخود شوہر کی قومیت حاصل کرنے کی ضرورت کو ختم کر دیا اور یہ شرط رکھی کہ اس کی قومیت صرف اس صورت میں تبدیل کی جا سکتی ہے جب وہ اپنی قومیت تبدیل کرنے پر رضامند ہو۔ اس نے فرانس میں غیر ملکیوں سے شادی شدہ مقامی نژاد فرانسیسی خواتین سے پیدا ہونے والے بچوں کو اپنی ماؤں سے شہریت حاصل کرنے کی بھی اجازت دی۔ جب اس پر عمل درآمد کیا گیا تو اس میں گواڈیلوپ، مارٹینیک اور ری یونین شامل تھے لیکن اسے صرف 1928 میں فرانسیسی شہریوں کے لیے باقی فرانسیسی ملکیت تک بڑھا دیا گیا۔ 1928 کے فرمان کے آرٹیکل 26 کے تحت یہ شرط تھی کہ یہ الجزائر، گواڈیلوپ، مارٹینیک اور ری یونین کے علاوہ فرانسیسی ملکیت کے مقامی لوگوں پر لاگو نہیں ہوتا ہے۔ ایک دہائی بعد، شادی شدہ خواتین کی قانونی معذوری کو بالآخر فرانسیسی شہریوں کے لیے کالعدم قرار دے دیا گیا۔ دوسری جنگ عظیم کے اختتام پر، 7 مارچ 1944 کو جاری کردہ ایک قانون نے ان لوگوں کو فرانسیسی شہریت دی جنہوں نے قوم کے لیے خدمات انجام دی تھیں، جیسے کہ سرکاری ملازمین کے طور پر خدمات انجام دینا یا اعزاز حاصل کرنا۔ 1946 کے آئین نے فرانس کے علاقوں کے تمام مضامین کو مقامی باشندوں کی حیثیت سے اپنی ذاتی حیثیت کو ترک کیے بغیر فرانسیسی شہریت دی۔ اس کی شرائط کے تحت، فرانسیسی صومالی لینڈ کو فرانسیسی یونین کے اندر ایک سمندر پار علاقے کے طور پر درجہ بند کیا گیا تھا۔ 1945 میں، فرانسیسی قومیت کا ایک نیا ضابطہ منظور کیا گیا، جس نے ایک بار پھر فرانسیسی مردوں کی غیر ملکی بیویوں کو خودکار فرانسیسی شہریت عطا کی، لیکن فرانسیسی شہری ماؤں کو فرانس سے باہر پیدا ہونے والے بچوں کو اپنی قومیت منتقل کرنے کی اجازت دی۔ یہ واضح طور پر الجزائر، فرانسیسی گیانا، گواڈیلوپ، مارٹینیک اور ری یونین پر لاگو ہوتا تھا اور اسے 1953 میں سمندر پار علاقوں تک بڑھا دیا گیا تھا، لیکن مؤخر الذکر کے معاملے میں ان لوگوں کے حقوق کے لیے امتیاز تھا جو قدرتی تھے۔ 1958 کے فرانسیسی آئین کی منظوری کے ساتھ، فرانس، سمندر پار محکموں اور سمندر پار علاقوں کے لیے قومیت کی دفعات کو معیاری بنایا گیا۔ آرٹیکل 86 نے کالونیوں کی آزادی کے امکان کو خارج کر دیا۔ 1958 میں، فرانسیسی صومالی لینڈ کے لیے ایک آئینی ریفرنڈم منعقد کیا گیا، جس میں باشندوں نے فرانسیسی کمیونٹی کے اندر رہنے کے لیے ووٹ دیا۔ فرانسیسی آئین میں 1960 میں ترمیم کی گئی تھی تاکہ ریاستوں کو کمیونٹی میں رکنیت برقرار رکھنے کی اجازت دی جا سکے چاہے وہ آزاد جمہوریہ ہی کیوں نہ ہوں۔ 19 مارچ 1967 کو دوسری رائے شماری ہوئی، جس میں 60 فیصد رائے دہندگان فرانس سے آزادی کے خلاف رہے۔ 3 جولائی کو فرانسیسی صومالی لینڈ کا نام بدل کر افارس اور عیسی کا علاقہ رکھ دیا گیا اور اسے اپنے اندرونی معاملات پر زیادہ خود مختاری دی گئی۔ یمنی تارکین وطن کو 1967 کے قانون کے تحت مکمل سیاسی حقوق کے ساتھ فرانسیسی شہریت دی گئی تھی۔ 1970 میں شروع ہونے والا مسلح تصادم فرنٹ فار دی لبریشن آف دی صومالی کوسٹ () کی قیادت میں شروع ہوا۔ علاقے کا دفاع 1974 سے فرانسیسی حکومت کے لیے ایک اہم مسئلہ بن گیا۔ 1975 میں آزادی کے لیے پریس کے ساتھ سیاسی طور پر حوصلہ افزا تشدد بھی ہوا۔ 31 دسمبر 1975 کو، پیرس سے جاری کردہ اعلامیے نے آزادی میں شامل ہونے کی آمادگی کا اشارہ کیا۔ اکتوبر 1976 میں، ایک کمیٹی کا اجلاس اس بات کا تعین کرنے کے لیے ہوا کہ نئے ملک میں کون شناختی کارڈ حاصل کر سکے گا۔ جن لوگوں کو شامل کیا جانا تھا وہ باشندے اور ان کے خاندان تھے جنہوں نے آزادی کے لیے جدوجہد کی، ریٹائرڈ فوجی اہلکار جنہوں نے کم از کم دس سال خدمات انجام دی تھیں، اور غیر ملکی جو جبوتی باشندوں سے شادی شدہ تھے۔ آزادی کے بارے میں تیسرا ریفرنڈم 8 مئی 1977 کو ہوا، جس کے نتیجے میں 94 فیصد سے زیادہ رائے دہندگان نے منظوری دی۔ آزادی کے بعد (1977-موجودہ) جمہوریہ جبوتی کا قیام 27 جون 1977 کو ہوا۔ 1981 میں، جبوتی قومیت کے قانون میں یہ شرط عائد کی گئی تھی کہ جو کوئی بھی آزادی کے وقت پہلے فرانسیسی شہری تھا اسے جبوتی سمجھا جاتا تھا، جب تک کہ وہ کسی ایسی برادری میں ضم ہو جائے جو روایتی طور پر اس علاقے کا حصہ رہی ہو۔ اس میں یہ شرط عائد کی گئی کہ دو جبوتی والدین کے بچوں نے اپنے والدین کے ذریعے قومیت حاصل کی اور یتیموں کو قومیت حاصل کرنے کا راستہ فراہم کیا۔ غیر قانونی بچے اپنی ماں سے شہریت حاصل کر سکتے تھے اگر والد نامعلوم تھا، لیکن قانون ان افراد کو جبوتی کے طور پر تسلیم نہیں کرتا تھا اگر والدین میں سے کوئی ایک غیر ملکی ہو۔ آرٹیکل 12 کے تحت، آزادی کے وقت جبوتی شہری بننے والے افراد کی بیویوں کو خود بخود جبوتی بنا دیا گیا، چاہے ان کی سابقہ فرانسیسی حیثیت کچھ بھی ہو۔ آزادی کے بعد، جبوتی شہری سے شادی کرنے والے افراد آرٹیکل 21 کے مطابق دو سال بعد فطری بن سکتے ہیں۔ ان لوگوں کو خارج کرنے کے علاوہ جو اس علاقے میں پیدا ہوئے تھے اور کبھی کہیں اور نہیں رہے تھے لیکن جن کے والدین غیر ملکی تھے، 1981 کے قانون کے آرٹیکل 13 میں کہا گیا ہے کہ جن افراد نے آزادی سے قبل جبوتی کی فوجی یا سیکیورٹی فورسز میں خدمات انجام دی تھیں انہیں شہریت دی جاتی تھی، اس سے قطع نظر کہ ان کا ملک سے کوئی اور تعلق تھا۔ 2004 میں، قومیت کا ضابطہ (لوئی این °۔ 200/اے این/1981) میں ترمیم کی گئی، جس میں بچوں کو والدین میں سے کسی ایک کے ذریعے قومیت حاصل کرنے کے لیے مساوی رسائی فراہم کی گئی اور کسی بھی شریک حیات کو دس سال تک شادی کرنے پر اپنی قومیت حاصل کرنے کے لیے مساوات فراہم کی گئی۔ اگر شادی سے بچے پیدا ہوئے تو شادی کی مدت صرف پانچ سال ہونی چاہیے۔ 2004 کی ترمیم نے بھی دوہری شہریت کو قانونی حیثیت دی۔ 2018 میں نیشنلٹی کوڈ کو جبوتی کے نئے سول کوڈ (لوئی این °) کے آرٹیکلز 26-64 کے طور پر شامل کیا گیا تھا۔ 303/اے این/18/8 ای ایم ای/ایل)۔ نوٹ حوالہ جات کتابیات جبوتی کا قومیت کا قانون