Botushë
بوتوش (؛) جنوب مغربی کوسوو کے ضلع جاکووا کی بلدیہ میں ایک گاؤں ہے۔ یہ البانیہ کی سرحد کے قریب واقع ہے اور جیکووا کے پہاڑی علاقوں کا حصہ ہے۔ اس میں خصوصی طور پر البانی باشندے آباد ہیں۔ اس عنوان کی دو شکلیں، 'بوٹوش' اور 'باتوش'، البانیائی تخفیف لاحقہ-اوش پر مشتمل ہیں۔ مقامی آبادی میں 'باتوشے' کو ترجیح دی جاتی ہے۔ 'اے' کے ساتھ ٹوپنیم کا تعلق الیرو-دردنین بٹونی سے ہے، جو شاہی دردنین خاندان کا ایک بشری نام ہے، جبکہ 'او' البانیائی 'بوٹے' کے ساتھ تعلق کا مشورہ دے گا جس کا مطلب ہے 'زمین، زمین'۔ یہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ سب سے زیادہ امکان البانیہ سے ماخوذ ہے۔ جغرافیہ بوٹوش جیجاکووا پہاڑی علاقوں کے تاریخی نسلی علاقے میں جیجاکووا کے شمال مغرب میں واقع ہے۔ یہ لعنت والے پہاڑوں کے قریب ہے اور گشا ندی کے دونوں کناروں پر واقع ہے۔ یہ گاشی قبیلے کے قبائلی علاقے میں واقع ہے-جو جیکووا کے پہاڑی علاقوں کے تاریخی علاقے میں واقع ہے-اور اس میں مذکورہ بالا قبیلے کے افراد آباد ہیں۔ یہ جاکووا سے 23 کلومیٹر اور جونیک سے 3 کلومیٹر دور ہے۔ گاؤں کے علاقے پر قبل از تاریخ کے نتائج کے ساتھ ساتھ وہ نتائج بھی ملے ہیں جو رومی دور اور قرون وسطی کے ہیں-انہیں کوسوو کی یادگاروں میں سے ایک کے طور پر درج کرنے کے لیے تجویز کیا گیا ہے۔ ادیم ادیمج کا قلعہ 18 ویں یا 19 ویں صدی کا ہے، اور اس فہرست میں شامل ہے۔ مزید برآں، ریکش یوکا کا قلعہ، جو 19 ویں صدی کا ہے، اسی فہرست میں درجہ بندی کے لیے تجویز کیا گیا ہے۔ خود بوتوش ایک پرانی بستی ہے جس کی ایک اچھی دستاویزی تاریخ ہے۔ البانیہ کے بہت سے پرانے ٹپونیم ہیں، جیسے کہ درج ذیل: فوشا ای کشس (چرچ کا میدان)، لوگا ای میل کرٹٹ، کیٹیزا ای پوشمی (زیریں قلعہ)، کیٹیزا ای ایپرم (اوپری قلعہ)، اربریگو (اخروٹ پہاڑی)، کوکوری، فوشا ای مار (کے) بشس (مارک بوشا کا میدان)، کالاجا ای جیرینس (جیرینا کیسل)، کالاجا ای مادھے (عظیم قلعہ)، کالاجا ای ووگل (چھوٹا قلعہ)، شکوزا (ہارنبیم)، شیپیلا ای سیلیس (ایلی کی غار)۔ ان ٹپوونیم سے پتہ چلتا ہے کہ بوٹوش ممکنہ طور پر ایک تاریخی طور پر قلعہ بند جگہ تھی۔ ماقبل تاریخی پرت بوٹوش کے اوپر جیرینا کیسل میں، گاؤں کے بالکل جنوب مغرب میں شکوز نامی جگہ پر نظر آتی ہے۔ سیلی کا غیر دریافت شدہ غار قریب ہی ہے، اور دیر قدیم کے واقعات کا تعلق گریٹ کیسل اور لٹل کیسل سے ہے۔ قرون وسطی 15 ویں صدی کے آخر میں باشندے کیتھولک اقلیت کے ساتھ آرتھوڈوکس رسم کے البانیائی عیسائی تھے۔ بوتوشے کے باشندوں کا ذکر 1485 میں البانیائی ناموں کے ساتھ کیا گیا تھا، جیسے کہ 'الکو'۔ 1485 کے اسی عثمانی ڈیفٹر کے مطابق، بوتوشے بڑھ کر 35 گھروں (شادی شدہ گھریلو سربراہوں) تک پہنچ چکے تھے، اور مورینا کا دعوی ہے کہ بوتوشے کے باشندوں کے نام البانیائی-عیسائی اور البانیائی-سلاوائی نژاد ہیں۔ بعض اوقات ایک ہی خاندان کے افراد کے ملے جلے البانیائی-سلاوکی نام ہوتے، جیسے کہ لیکا کے بیٹے نینکو کے معاملے میں۔ سربیا کی حکمرانی کے دوران بشریات کا ایک بڑا حصہ ایک حد تک غلامی کو ظاہر کرتا ہے۔ مورینا اس بات پر زور دیتی ہے کہ ڈیکانی خانقاہ کا ایک کریسوبل اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ شہنشاہ اسٹیفن دوسان نے بوٹوش گاؤں کے ساتھ ساتھ چرچ آف سینٹ نکولس کو بھی خانقاہ کو جائیداد کے طور پر دیا تھا۔ یہ کریسوبل البانیائی بستیوں اور ان کے کیتھولک گرجا گھروں کے وسیع تر رجحان کو ظاہر کرتا ہے جو ڈوکاگجینی کے علاقے میں سلاو آرتھوڈوکس گرجا گھروں/خانقاہوں کو معاشی استعمال کے لیے جائیداد کے طور پر دیا جا رہا ہے۔ اسکالرز، خاص طور پر گیسپر گیجینی نے زور دے کر کہا ہے کہ قرون وسطی میں سربیا کے بادشاہوں نے کوسوو کے بہت سے کیتھولک گرجا گھروں پر قبضہ کر لیا تھا اور بعد میں انہیں سلاو آرتھوڈوکس گرجا گھروں کو تحفے میں دیا گیا تھا۔ البانیائی دیہاتوں کو سربیا کے بادشاہوں، خاص طور پر اسٹیفن دوسان نے ڈیکان کی سربیا کی خانقاہ کے ساتھ ساتھ پرزن اور ٹیٹووا کے خراج تحسین کے طور پر تحفے میں دیا تھا۔ اس خطے پر ترکی کی فتح کے بعد، سربیا کی شہزادی ملیکا نے کامیابی کے ساتھ بوتوش اور آس پاس کے دیہاتوں کو ترک کنٹرول سے ڈیکانی خانقاہ میں واپس کرنے کی وکالت کی۔ عثمانی دور کے مقامی افسانے کے مطابق، گشی قبیلے نے اپنی موجودہ شکل اس وقت اختیار کی جب بوتوشے میں گشی کے آغا نے لوزہ کو بردھی اور شپشان کے بجرک کے ساتھ مل کر آس پاس کے قبائل کے خلاف حفاظتی اقدام کے طور پر متحد کیا جو تعداد میں بڑے تھے۔ روایت کے مطابق، بوٹوشا-لوزا کے ساتھ-جاکووا کے پہاڑی علاقوں کے دو گاؤں ہیں جہاں 17 ویں صدی کے دوران پلٹ کے پرانے گاشی قبیلے کی البانیائی آبادی اب بھی رہتی ہے۔ عثمانی حکمرانی کے خلاف ان کی مسلسل مزاحمت کی وجہ سے، گشی قبیلے کو بار بار فوجی مہمات کے ذریعے سزا دی گئی، جس کی وجہ سے آبادی اپنی ابتدائی بستیوں سے الگ ہو گئی اور سالوں میں بتدریج اسلام قبول کر لیا۔ بوٹوشا اور ڈیکان میں، مسلم ناموں کے ساتھ آباؤ اجداد کی تقریبا 10-11 نسلوں کو یاد کیا جاتا ہے، جبکہ پچھلی نسلیں کیتھولک ناموں کے ساتھ۔ لوزا اور بوٹوشا دونوں کا ذکر کیتھولک پادریوں نے کیا ہے جنہوں نے 1693-1694 میں ڈائیوسس آف پلٹ سے باہر کچھ دیہاتوں کا دورہ کیا تھا۔ مقامی البانیائی رہنما، جیسے کہ بوتوش کے سلیمان آغا (جو 20 ویں صدی کے اوائل میں گاشی کے سردار اور جاکووا کے علاقے میں ان کے رہنما تھے) نے 19 ویں-20 ویں صدی میں عثمانیوں کے خلاف آزادی کے لیے مزاحمت اور تحریکیں منظم کیں۔ ایسی ہی ایک بغاوت میں، 5,000-6، 000 البانیائی جنگجو جو سلیمان آغا باتوشا کی قیادت میں، جاکووا کے باہر جمع ہوئے اور شہر میں داخل ہونے کی کوشش میں گیریژن پر حملہ کیا۔ 1904 میں، بغاوت کو روکنے کے لیے توپ خانے کے ساتھ 10 عثمانی بٹالین ججاکووا بھیجی گئیں۔ اس کے بعد شمسی پاشا اور عثمانیوں کو حکم دیا گیا کہ وہ مویشیوں کے اثاثوں کا اندازہ لگائیں اور بغاوت کے جواب میں مقامی البانیائیوں پر بھاری ٹیکس نافذ کریں۔ دشمنی کے ساتھ مقامی آبادی سے زبردستی ٹیکس وصول کرنا اور عثمانی افواج کے ذریعہ جاکووا کے علاقے کے پورے دیہاتوں کو تباہ کرنا تھا۔ بوتوشا پہنچنے پر، شامسی پاشا نے پانچ بٹالینوں اور متعدد توپ خانے کے ٹکڑوں کے ساتھ گھروں پر بمباری شروع کر دی۔ عثمانیوں کا مقابلہ 300 البانیائی مزاحمتی جنگجوؤں نے کیا جن کی قیادت سلیمان آغا باتوشا کر رہے تھے۔ مزاحمتی جنگجوؤں نے 35 افراد کو ہلاک یا زخمی کر دیا، لیکن عثمانیوں نے 80 سے زیادہ فوجیوں کو کھو دیا۔ مزید 300 البانیائی جنگجوؤں نے پہنچ کر عثمانی فوج کو گھیر لیا لیکن ابھی تک انہیں ختم نہیں کر سکے کیونکہ عثمانیوں کی تعداد بہت زیادہ تھی اور وہ توپ خانے کے ساتھ اچھی طرح سے تعینات تھے۔ 2, 000 البانیائی قبائلی بالآخر ترکوں سے لڑنے کے لیے جمع ہوں گے، اور عثمانی حکومت نے اس نئی بغاوت کو روکنے کے لیے توپ خانے کے ساتھ مزید 18 بٹالین بھیجیں ؛ شکپ کا ولی، شاکر پاشا بھی جاکووا گیا۔ جاکووا کے علاقے میں ہونے والی لڑائیوں کا ایک سلسلہ جاری رہا، جس کے نتیجے میں 900 سے زیادہ عثمانی فوجیوں کے ساتھ ساتھ 2 بمباشی اور ایک درجن افسران ہلاک ہوئے، جبکہ البانیائی صرف 170 ہلاک یا زخمی ہوئے۔ اس طرح شاکر پاشا کو مستعفی ہونے کا حکم دیا گیا۔ سلیمان آغا بوتوشا ایک ممتاز مقامی رہنما اور محب وطن مزاحمتی جنگجو تھے، اور انہوں نے عیسی بولٹینی کے ساتھ البانیائی مفادات اور حقوق کے محافظ کے ساتھ ساتھ عثمانیوں کے خلاف آزادی اور مزاحمت کے لیے مقامی تحریکوں کے رہنما کے طور پر کام کیا تھا۔ پہلی بلقان جنگ کے دوران، بجرام کری اور اس کی چھوٹی سی فوج سربوں کو مورینا پاس (قفا ای مورینس) کے پار دھکیلنے میں کامیاب ہو گئی، اور اس کی فوجیں بوتوشی، مولک اور پونوشیک کے دیہاتوں میں داخل ہو گئیں۔ وہ جاری نہیں رہ سکے کیونکہ رادومیر ویسویچ خطے کو عددی برتری کے ساتھ زیر کرنے کے لیے 12,000 نئے فوجیوں کے ساتھ سربوں کو مضبوط کریں گے۔ عظیم گیلیکا کے مزاحمتی جنگجوؤں کا بینڈ جیکووا کے پہاڑی علاقوں تک پہنچنے کے لیے بوٹوش اور گلوکشن سے گزرا۔ بوتوشے جونیک کے غیر جانبدار زون کا حصہ تھا۔ بوتوشے بہت سے البانیائی مزاحمتی جنگجوؤں کا گھر رہا ہے، جیسے کہ مذکورہ بالا سلیمان آغا بوتوشا، جسار سالیہو-جو کہ کوسوو کے ہیرو اور کوسوو جنگ کے شہید ہیں-اور اسلام آغا۔ اسلام آغا لیگ آف پرزن کا ایک قابل ذکر جنگجو تھا جو اس فوج کے قائدین میں سے ایک تھا جس نے عبداللہ پاشا درینی کے قلعے میں محمد علی پاشا کو قتل کیا تھا۔ اسلام آغا نے اپنی آخری جنگ میں توپ سے مارے جانے سے پہلے 28 ترکوں کو مار ڈالا۔ کوسوو جنگ کے دوران، گاؤں شدید طور پر متاثر ہوا۔ سربیا کی افواج کے ہاتھوں کل 179 میں سے 159 مکانات مکمل طور پر تباہ ہو گئے تھے۔ مقامی مسجد کو بھی نقصان پہنچا اور تباہ کر دیا گیا۔ گاؤں کے اندر اس عرصے کے دوران اپنی جانیں گنوانے والوں کے لیے ایک تختی ہے، اور اس میں نام، تصاویر اور ان کی موت کی تاریخ شامل ہے۔ تختی پر موجود نوشتہ میں لکھا ہے: قابل ذکر شخصیات جشار سالیہو-ہیرو آف کوسوو وصول کنندہ، البانیائی سفارت کار، کارکن اور جنرل۔ اسلام آغا-لیگ آف پرزن فائٹر، جو اپنی ہمت کے لیے ممتاز تھا، نے توپ کی فائرنگ سے مارے جانے سے پہلے جنگ میں 28 ترکوں کو ہلاک کر دیا۔ سلیمان اگے بوتوشا-البانیائی محب وطن، معروف مزاحمتی جنگجو، ممتاز مقامی رہنما۔ عثمانی افواج اور البانیائی مزاحمتی جنگجوؤں کے درمیان 12 فروری 1904 کی جنگ میں مزاحمتی رہنما۔ نوٹوں کے حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط https://www.facebook.com/botusha.li/?ref=page_internal https://www.botusha.li گاکووا کے دیہات