Modern yoga gurus
جدید یوگا گرو وہ لوگ ہیں جنہیں وسیع پیمانے پر جدید یوگا کے گرو کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے، چاہے وہ مذہبی ہو یا نہ ہو۔ اس کردار کا مطلب معروف ہونا اور بڑی تعداد میں پیروکار ہونا ہے ؛ پرانی گرو-شیشیا روایت کے برعکس، جدید گرو-پیروکار کا رشتہ خفیہ نہیں ہے، خصوصی نہیں ہے، اور ضروری نہیں کہ اس میں کوئی روایت شامل ہو۔ ایسے بہت سے گرو، لیکن سب نہیں، یوگا کی ایک شکل کو ورزش کے طور پر سکھاتے ہیں ؛ دوسرے ایسی شکلیں سکھاتے ہیں جو زیادہ عقیدت مندانہ یا مراقبہ پر مبنی ہوتی ہیں ؛ بہت سے ایک امتزاج سکھاتے ہیں۔ کچھ مختلف قسم کے اسکینڈلوں سے متاثر ہوئے ہیں۔ گرو-شیشیا روایت جدید یوگا کی تخلیق سے پہلے، ہٹھ یوگا کو تنہا، سنیاس یوگیوں کے ذریعے خفیہ طور پر عمل میں لایا جاتا تھا، جو اس روایت کو ایک طویل مدتی شاگرد کے طور پر سیکھتے تھے یا شیشیا کو اپنے مالک یا گرو کے زیر تربیت رکھتے تھے۔ قدیم رشتہ وہ بنیادی ذریعہ تھا جس کے ذریعے ہندوستان میں روحانیت کا اظہار کیا جاتا تھا۔ روایتی یوگا اکثر خصوصی اور خفیہ ہوتا تھا: شیشیا گرو کے تابع ہو جاتا تھا اور اس کی اطاعت کرتا تھا، یہ سمجھتے ہوئے کہ گرو کے تحت طویل آغاز اور تربیت ترقی کے لیے ضروری ہے۔ گرو-شیشیا کا رشتہ اتنا مضبوط تھا کہ وویکانند نے کہا کہ "گرو کی پوجا خدا کے طور پر کی جانی چاہیے۔ وہ خدا ہے، وہ اس سے کم نہیں ہے۔ " تبدیل شدہ کردار جدید دنیا میں گرو کے کردار میں یکسر تبدیلی آتی ہے۔ عالمگیریت نے گرو کی رسائی کو ایسے ماحول تک بڑھا دیا ہے جہاں وہ اجنبی ہو سکتے ہیں، اور جہاں گرو کے مذہب، مقصد اور حیثیت کو ناقص طور پر سمجھا جاتا ہے۔ یوگا کے جدید طریقے اکثر ہر کسی کے لیے کھلے ہوتے ہیں، بغیر کسی تنظیم یا نظریے میں کسی قسم کی شروعات کے۔ جدید گرو جگگی واسودیو نے "جو کچھ بھی روایتی ہے" کو واضح طور پر مسترد کر دیا ؛ پھر بھی، یوگا کی کچھ روایات اب بھی استاد کے نسب (پرمپرا) پر زور دیتی ہیں اور اس کا احترام کرتی ہیں۔ مثال کے طور پر، گرومائی کا سدھا یوگا اپنے پیشروؤں، مکتانند اور بھگوان نتیانند پر محتاط توجہ دیتا ہے۔ ایک اور بڑی تبدیلی وویکانند نے متعارف کرائی۔ ان کے رام کرشن مشن نے تعلیم اور طب میں عوامی خدمت کی مثال قائم کی، جو اب بہت سی دیگر ہندوستانی مذہبی تحریکوں میں رائج ہے۔ اس طرح یہ مذاہب ذاتی نجات پر توجہ مرکوز کرنے سے عوامی پرہیزگاری کی طرف منتقل ہو گئے۔ ایک اور بنیادی تبدیلی ورزش کے طور پر یوگا میں روحانی سے جسمانی کی طرف تھی، جیسا کہ یوگیندر، کووالیانند اور کرشنماچاریہ نے پیش کیا تھا۔ گرو کے تبدیل شدہ کردار کو ان علمبرداروں میں سے ایک یوگیندر کے معاملے میں دیکھا جا سکتا ہے، جس نے ایک شاگرد یا شیشیا کے لیے روایتی گرو کے کردار کو واضح طور پر مسترد کر دیا تھا۔ جسمانی سیاق و سباق بھی استاد کے اختیار کی نوعیت کے ساتھ بدل جاتا ہے۔ ورزش کے طور پر یوگا اکثر شہری یوگا اسٹوڈیو میں سکھایا جاتا ہے، جہاں انسٹرکٹر کی یوگا ٹیچر کی تربیت پرانے گرو-شیشیا تعلقات کو ظاہر کرتی ہے۔ نسب کے بعد کے یوگا میں اختیار سے دور ہونے کا رجحان جاری ہے، جس کی مشق کسی بھی بڑے اسکول یا گرو کے نسب سے باہر کی جاتی ہے۔ منتر اور مراقبہ کے ساتھ گرو کا تصور 1960 کی دہائی میں دی بیٹلس کے ہندوستان کے دورے کے ساتھ مغرب تک پہنچا، رشی کیش میں مہارشی مہیش یوگی کے آشرم میں ایک ماورائے مراقبہ کے تربیتی کورس کے لیے۔ اس کے بعد سے جدید گروؤں نے روایتی گرو کی الہی حیثیت کو یہ دعوی کرنے کے لیے استعمال کیا ہے کہ وہ دیوتا یا دیوی ہیں۔ کچھ لوگوں نے دعوی کیا کہ وہ اوتار ہیں، ایک دیوتا کے زمینی اوتار، بھگود گیتا میں پیش گوئی کو پورا کرتے ہوئے کہ وشنو زمینی شکل اختیار کریں گے جب دنیا کو برائی کا خطرہ ہو۔ بدسلوکی بدلتے ہوئے گرو-پیروکار تعلقات میں بدسلوکی کے امکانات بہت زیادہ ہیں، اور گروؤں کے ذریعہ بظاہر یا ثابت شدہ جنسی، ذہنی اور جذباتی استحصال کی متعدد مثالیں سامنے آئی ہیں۔ انتھونی اسٹور نے، مثال کے طور پر، بھگوان شری رجنیش کی زیادتی کو دستاویزی شکل دی ہے ؛ جوئل کریمر اور ڈیانا السٹاڈ نے اعتماد کی دھوکہ دہی کا جائزہ لیا ہے جو اس میں شامل ہے۔ سوامی وویکانند نے جدید دور کے اوائل میں کہا تھا کہ بہت سے نااہل گرو ہیں، اور یہ کہ ایک سچے گرو کو صحیفوں کی روح کو سمجھنا چاہیے، خالص کردار ہونا چاہیے اور گناہ سے پاک ہونا چاہیے، اور پیسے اور شہرت کی خواہش کے بغیر بے لوث ہونا چاہیے۔ بدانتظامی کے الزام میں کئی گروؤں کے زوال کے بعد، پریکٹیشنرز نے عوامی سطح پر بحث کی ہے کہ کیا گرو اب بھی ضروری ہیں۔ جہاں تک اس بات کا تعلق ہے کہ گرو اتنے لمبے عرصے تک بدسلوکی سے کیسے بچ سکتے ہیں، نفسیات کی تحقیق اور ڈینیل شا جیسے سابق عقیدت مندوں کی یادوں سے، جو کبھی گرومائی کی سدھا یوگا تنظیم میں عملے کے ایک سینئر رکن تھے، دونوں سے اس بات کا ثبوت ملتا ہے کہ اگر کسی گرو کو جھوٹ بولتے ہوئے بھی دیکھا جائے تو بھی عقیدت مند اس معاملے کو نظر انداز کر دیں گے اور "یقین کرتے رہیں گے"۔ تسلیم شدہ گرو حوالہ جات ذرائع