Congolese nationality law
کانگو کا قومیت کا قانون ایک قانونی قانون ہے جو جمہوریہ کانگو کے آئین کے ذریعے منظم کیا جاتا ہے۔ یہ اس بات کا تعین کرتا ہے کہ کون جمہوریہ کانگو کا شہری ہے، یا ہونے کا اہل ہے۔ قومیت حاصل کرنے کے قانونی ذرائع، کسی قوم میں باضابطہ قانونی رکنیت، کسی قوم اور قوم کے درمیان حقوق اور ذمہ داریوں کے گھریلو تعلقات سے مختلف ہوتے ہیں، جسے شہریت کہا جاتا ہے۔ کانگو کی قومیت عام طور پر جوس سولی کے اصول کے تحت حاصل کی جاتی ہے، یعنی جمہوریہ کانگو میں پیدائش سے، یا جوس سانگوئنس، بیرون ملک کانگولی قومیت کے حامل والدین کے ہاں پیدا ہوئے۔ یہ ملک سے وابستگی رکھنے والے افراد، یا کسی ایسے مستقل رہائشی کو دیا جا سکتا ہے جو نیچرلائزیشن کے ذریعے ملک میں ایک مقررہ مدت کے لیے رہ چکا ہو۔ قومیت کا حصول جمہوریہ کانگو میں پیدائش کے وقت یا بعد میں زندگی میں نیچرلائزیشن کے ذریعے حاصل کیا جا سکتا ہے۔ پیدائش کے وقت قومیت حاصل کرنے والوں میں شامل ہیں: کہیں بھی پیدا ہونے والے بچے جن کے کم از کم ایک والدین ہوں جو پیدائشی طور پر کانگو کے شہری ہوں ؛ جمہوریہ کانگو میں غیر ملکیوں کے ہاں پیدا ہونے والے بچے، جو اب بھی اکثریت میں کانگو میں مقیم ہیں، درخواست کے ذریعے اصل قومیت حاصل کر سکتے ہیں ؛ ملک میں پیدا ہونے والے بچے ان والدین کے پاس جو بے وطن ہیں ؛ یا اس علاقے میں پائے جانے والے ترک شدہ بچے یا یتیم جن کے والدین نامعلوم ہیں۔ نیچرلائزیشن کے ذریعے ان افراد کو نیچرلائزیشن دی جا سکتی ہے جو اس علاقے میں کافی عرصے تک مقیم رہے ہیں تاکہ اس بات کی تصدیق کی جا سکے کہ وہ معاشرے کے رسم و رواج اور روایات کو سمجھتے ہیں۔ عام دفعات یہ ہیں کہ درخواست دہندگان اچھے کردار اور طرز عمل کے حامل ہوں ؛ کوئی ایسی سزا نہ ہو جس کے نتیجے میں ایک یا زیادہ سال کی سزا ہو ؛ اچھی ذہنی اور جسمانی صحت ہو ؛ معاشی طور پر خود کو برقرار رکھنے کے لیے کافی ذرائع ہوں ؛ اور دس سال تک ملک میں مقیم رہے ہوں۔ جن بچوں کو کانگو کے والدین نے گود لیا ہے ان کے لیے قومیت کے قانون میں کوئی دفعات موجود نہیں ہیں۔ معیار پر پورا اترنے والے غیر ملکیوں کے علاوہ، دیگر افراد جن کو فطری بنایا جا سکتا ہے ان میں شامل ہیں: کانگو کے شہری کی بیوی پانچ سال کی رہائش کے بعد شادی پر خود بخود کانگو کی شہریت حاصل کر لیتی ہے۔ نابالغ بچوں کو خود بخود فطری بنایا جا سکتا ہے جب ان کے والدین قومیت حاصل کر لیتے ہیں۔ یا جن افراد نے قوم کے لیے غیر معمولی خدمات انجام دی ہیں انہیں رہائشی تقاضے کو پورا کیے بغیر فطری بنایا جا سکتا ہے۔ کانگو کے شہریوں کی قومیت کے نقصان کو غیر فطری نہیں بنایا جا سکتا، اگر وہ اس علاقے میں پیدا ہوئے تھے، لیکن ریاست کی منظوری تک اپنی قومیت ترک کر سکتے ہیں۔ جن لوگوں نے پہلے اپنی قومیت کھو دی ہے وہ اسے دوبارہ حاصل کر سکتے ہیں اگر وہ ملک میں مقیم ہیں، گرفتار نہیں ہیں، اور انہیں پہلے ملک سے بے دخل نہیں کیا گیا تھا۔ جمہوریہ کانگو میں فوجی ذمہ داریوں کو نبھانے میں ناکامی کی وجہ سے قومیت ختم ہو سکتی ہے ؛ ایسے اقدامات انجام دینا جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ایک دوسری ریاست کا شہری ہے ؛ دوسری ریاست کی حکومت یا فوج میں خدمات انجام دینا ؛ سنگین جرائم، بے وفا کارروائیوں، یا ریاست کے خلاف جرائم کا ارتکاب کرنا ؛ یا دھوکہ دہی، غلط بیانی، یا نیچرلائزیشن پٹیشن میں چھپانا۔ دوہری قومیت عام طور پر 2002 سے جمہوریہ کانگو میں دوہری قومیت کی اجازت ہے۔ تاریخ افریقی سلطنتیں (1400-1880) اس خطے میں، باشندوں کو عام طور پر نسب کے گروہوں میں ترتیب دیا جاتا تھا، جسے کانڈا کہا جاتا تھا۔ پندرہویں صدی کے اوائل سے، ایک ایسا سیاسی نظام تیار ہوا جہاں ایک شخص منتخب کیا جاتا تھا اور تجارت اور ٹیکس میں تعاون قائم کرنے کے لیے اپنے رشتہ داروں کے بجائے متعدد کنڈوں کی نمائندگی کرنا شروع کر دیتا تھا، تاکہ سامان محفوظ طریقے سے ان کے درمیان منتقل ہو سکے۔ شادی کا استعمال مختلف گروہوں کے درمیان اتحاد پیدا کرنے اور تعاون کو مستحکم کرنے کے لیے کیا جاتا تھا۔ جیسے جیسے جال شروع ہوتے گئے کانڈا بڑھتا گیا اور طاقت جمع ہوتی گئی، کمزور گروہ جذب ہو گئے اور حکمران کے ماتحت ہو گئے۔ گورنروں نے خراج وصول کرتے ہوئے پورے خطے میں سرداروں پر حکومت کی، اور ایک حصہ مرکزی حکمران کو منتقل کیا۔ اس وقت تک جب ایک پرتگالی ایکسپلورر ڈیوگو کاؤ نے پہلی بار 1483 میں کنگڈم آف کانگو سے رابطہ قائم کیا، یہ اس خطے کی سب سے طاقتور سلطنت تھی۔ پرتگالی مورخین نے اس خطے میں دیگر چھوٹی سلطنتوں کا ذکر کیا جن میں دریائے کانگو کے شمال میں کاکونگو، نگویو (بعد میں لوانگو)، اور ونگو سلطنتیں شامل ہیں۔ موجودہ برازیل کے قریب ساحل پر ٹیو بادشاہی ؛ اور جنوب میں ماتامبا اور نڈونگو سلطنتیں، جو اب انگولا ہے۔ ان ریاستوں میں سے ہر ایک میں مرکزی حکومتیں تھیں اور اپنے معاشی استحکام کے لیے ایک دوسرے کے ساتھ تجارتی نیٹ ورک پر انحصار کرتے تھے۔ ابتدا میں پرتگالی معدنی وسائل میں دلچسپی رکھتے تھے، لیکن جلد ہی غلاموں کی تجارت کی طرف مائل ہو گئے۔ 1491 میں، انہوں نے پجاریوں، سپاہیوں اور معماروں سمیت ایک بیڑا بھیجا، جنہوں نے دارالحکومت جانے کے بعد، بادشاہ نزنگا ا نکوو کو بپتسمہ دیا، جس نے جواؤ کا نام لیا، اور اس کے پانچ سرکردہ سرداروں کو۔ جواؤ کے بیٹے نزنگا میمببا، جس نے افونسو اول کا نام لیا، نے بھی اسی سال بپتسمہ لیا۔ افونسو ایک پرعزم عیسائی بن گیا اور جب اس نے 1506 میں اپنے والد کی جگہ لی تو اس نے اپنے دور حکومت کو وسعت دینے اور مستحکم کرنے کے لیے عیسائیت کا استعمال کیا۔ 1509 میں، افونسو نے پرتگالی فوجیوں کو نسنڈی کے شمال میں علاقوں کو زیر کرنے میں مدد کے لیے استعمال کیا، جس میں نسانگا اور مسنگا شامل تھے، تانبے کی پیداوار کرنے والے دو شہر جو ٹیو بادشاہی کے ساتھ منسلک تھے۔ اپنے پورے دور حکومت میں افونسو پرتگالیوں کے ساتھ غلاموں کی تجارت میں ملوث رہا، جنہیں برازیل کے باغات کے لیے مزدوری کی ضرورت تھی۔ افونسو کی موت کے بعد، سلطنت کمزور ہو گئی اور 1545 اور 1568 کے درمیان قلیل مدتی بادشاہوں کے دور حکومت کا مشاہدہ ہوا، جب جاگا جنگجوؤں نے سلطنت پر حملہ کیا۔ 1620 کی دہائی میں ڈچوں نے اس خطے میں تجارت ایک ایسے وقت میں شروع کی جب معاشی اور سیاسی طاقت مرکزی حکومت سے صوبوں کی طرف منتقل ہو رہی تھی۔ سلطنت کے مختلف دھڑوں نے سترہویں صدی کے اوائل میں مختلف یورپی طاقتوں کے ساتھ تعلقات قائم کیے۔ 1665 میں جانشینی کے تنازعہ نے سلطنت کو خانہ جنگی میں ڈال دیا جس کے نتیجے میں سلطنت ٹوٹ گئی۔ اگرچہ کانگو کا پیڈرو چہارم 1715 میں متحد سلطنت کو بحال کرنے میں کامیاب رہا، لیکن مختلف رشتہ دار گروہوں کے ذریعے جانشینی کی منتقلی کی تجویز پیش کر کے، امن غیر محفوظ تھا اور 1730 میں جنگ دوبارہ شروع ہوئی۔ اٹھارہویں صدی کے وسط تک برطانوی اور فرانسیسی تاجروں نے اس خطے میں بندرگاہیں تیار کر لی تھیں اور زیادہ تر تجارت کو اپنے زیر اقتدار بندرگاہوں کی طرف موڑ دیا تھا۔ کانگو کے سردار تیزی سے کم اہم ہوتے گئے اور ان کا اختیار منتشر ہو گیا۔ ساحل اور دریا کے دہانوں پر خود کو قائم کرنے کے بعد، 1875 تک، فرانسیسیوں نے خطے کے اندرونی حصوں کو تلاش کرنے کا منصوبہ شروع کیا۔ پیری ساوورگنن ڈی برزا، جو بریسٹ میں فرانسیسی نیول اکیڈمی آف بورڈا کے طالب علم تھے، نے اس منصوبے کے لیے رضاکارانہ طور پر کام کیا۔ دریائے اوگوؤ کا سفر کرتے ہوئے، اس نے مقامی لوگوں سے رابطے کرتے ہوئے تین سال تک اس خطے کی تلاش کی۔ 1880 میں، اس نے فرانس کے لیے علاقے کو محفوظ بنانے کے مقصد کے ساتھ دوسری تلاش شروع کی۔ اوگوؤ اور ایمپاسا ندیوں کے سنگم پر پہنچنے کے بعد، اس نے فرانس ویل کی بنیاد رکھی اور دریائے لیفینی سے دریائے کانگو کی طرف بڑھا۔ جب وہ ٹیکے لوگوں کی سرزمین پر پہنچا تو ڈی برزا نے ان کے حکمران ماکوکو کے ساتھ ایک معاہدے پر دستخط کیے جس میں اسٹینلے پول کے دائیں کنارے کے ساتھ زمین کا ایک بڑا حصہ حاصل کیا گیا جس کے بدلے میں برطانوی ایکسپلورر ہنری مورٹن اسٹینلے کے خلاف تحفظ حاصل کیا گیا، جس نے اس خطے میں دشمن بنائے تھے۔ فرانسیسی نوآبادیاتی دور (1880-1960) ڈی برزا کو اس علاقے کو کھولنے کا کام سونپا گیا اور 1882 میں اس معاہدے کی توثیق حاصل کی گئی، جس نے باضابطہ طور پر فرانسیسی کانگو کی کالونی قائم کی۔ 1885 تک، غلاموں کی تجارت کی جگہ رنگ سازی کے پودوں، ہاتھی دانت اور ربڑ کی تجارت نے لے لی تھی۔ ڈی برزا کو 1886 میں فرانس کی فرانسیسی کانگو اور گیبون کی ملکیت کا کمشنر جنرل مقرر کیا گیا۔ 1891 میں، دونوں کو ایک ادارے میں شامل کر لیا گیا اور 1894 میں ڈی برزا نے گیبون میں فرانسیسی تجارتی گھر ڈوماس براؤڈ اور سوسائٹی ڈو ہاٹ اوگوؤ (سوسائٹی آف اپر اوگوؤ) کو ایک بڑی رعایت دی، جس سے انہیں خطے پر حکمرانی کے بدلے تجارت پر اجارہ داری مل گئی۔ ڈی برزا نے 1897 میں کانگو چھوڑ دیا، لیکن اس کے جانشینوں نے چالیس کمپنیوں کو لائسنس دینے والی فرانسیسی ملکیت میں امور کو سنبھالنے کے لیے کارپوریٹ تجارتی مراعات کا استعمال جاری رکھا۔ 29 دسمبر 1903 کو فرانس نے ایک حکم نامہ جاری کیا جس میں گیبون، موئین کانگو (مڈل کانگو، فرانسیسی کانگو کی سابقہ کالونی)، ابنگی-شری اور چاڈ کے نئے قائم شدہ علاقوں کو فرانسیسی کانگو کے کمشنر جنرل کے ماتحت برازیل میں رکھا گیا۔ گیبون کو لیبری ویل میں اس کی انتظامیہ کی نگرانی کے لیے لیفٹیننٹ گورنر دیا گیا تھا۔ 1910 میں، ان کالونیوں کو فرانسیسی استوائی افریقہ میں ضم کر دیا گیا۔ 1848 میں، پوری فرانسیسی سلطنت میں غلامی کو ختم کر دیا گیا اور کالونیوں میں موجود تمام فرانسیسی شہریوں تک سول کوڈ کو بڑھا دیا گیا۔ سول کوڈ کے تحت، خواتین کو قانونی طور پر نااہل قرار دیا گیا اور ان کے بچوں پر پدرانہ اختیار قائم کیا گیا۔ شادی کے بعد، ایک فرانسیسی مرد سے شادی شدہ عورت نے خود بخود وہی قومیت حاصل کر لی جو اس کے شریک حیات نے حاصل کی تھی۔ غیر قانونی بچوں کو وراثت سے روک دیا گیا تھا اور قومیت صرف ایک باپ کے ذریعے منتقل کی جا سکتی تھی۔ غیر شہری شہریوں پر شادی اور وراثت سے متعلق روایتی قوانین کے ذریعے حکومت کی جاتی تھی جس نے برادری کی فلاح و بہبود کو انفرادی حقوق سے بالاتر رکھا۔ ان قوانین نے بیوی کو غلام کے طور پر برتاؤ کرنے سے روک دیا، اس کے شوہر سے مطالبہ کیا کہ وہ اس کی مدد کرے، اور اس کے رشتہ داروں کو دلہن کی قیمت کا حقدار بنائے، تاکہ ان کے رشتہ دار گروپ کو اس کی زرخیزی کے نقصان کی تلافی کی جا سکے اور اتحاد کی قانونی حیثیت کو محفوظ بنایا جا سکے۔ شادی کے معاہدے کی قیمت ادا کرنے کے بعد، وہ اور اس کی اولاد کا تعلق اس کے شوہر کے رشتہ داری کے نیٹ ورک سے تھا اور اگر اس کے شوہر کا انتقال ہو گیا تو وہ وراثت میں مل سکتی تھی۔ 1889 کے فرانسیسی قومیت کے قانون نے پچھلے قانونی قوانین کو مرتب کیا، جس نے فرانسیسی معیار کو جوس سانگوئنس سے جوس سولی میں تبدیل کر دیا اور اسے فرانسیسی ویسٹ انڈیز تک بڑھا دیا گیا۔ اس کی شرائط کے تحت، وہ خواتین جو اپنے شریک حیات کی قومیت حاصل کرنے کے لیے اصول کے تحت بے وطن ہو جائیں گی، انہیں شادی کے بعد اپنی فرانسیسی قومیت برقرار رکھنے کی اجازت تھی۔ قومیت کے قانون میں 1897 میں ترمیم کی گئی جب اسے باقی فرانسیسی کالونیوں تک بڑھا دیا گیا۔ 1897 کے فرمان میں وضاحت میں یہ بھی شامل تھا کہ فرانسیسی علاقے میں پیدائش کے لحاظ سے شہریت دینے کا اطلاق صرف فرانس میں پیدا ہونے والے بچوں پر ہوتا ہے، جس سے کالونیوں کے لیے نسل کے تقاضے بحال ہوتے ہیں۔ 1881 میں الجزائر کے لیے جاری کردہ اور 1910 میں فرانسیسی استوائی افریقہ تک توسیع شدہ کوڈ ڈی ایل انڈیجنیٹ (کوڈ آف انڈیجنس اسٹیٹس) کے تحت، نئی کالونیوں کے شہریوں نے روایتی قانون کی پیروی کی۔ 23 مئی 1912 کو ایک فرمان جاری کیا گیا جس میں خاص طور پر فرانسیسی استوائی افریقیوں کی حیثیت سے خطاب کیا گیا۔ اس کی شرائط کے تحت استوائی افریقہ میں پیدا ہونے والے مقامی افراد فرانس کے شہری تھے لیکن شہری نہیں تھے اور وہ مقامی ضابطے کے تابع تھے۔ اکیس سال کی عمر تک پہنچنے پر، انہیں فطری بنایا جا سکتا تھا ؛ تاہم، قانون واضح تھا کہ نہ تو بیوی اور نہ ہی قدرتی استوائی افریقی کے بچوں نے خود بخود اس کی فرانسیسی قومیت حاصل کی۔ صرف اس صورت میں جب میاں بیوی فرانسیسی قانون کے تحت شادی شدہ تھے اور سول رجسٹری میں رجسٹرڈ بچے وہ شوہر یا والد کا درجہ حاصل کر سکتے تھے۔ استوائی افریقیوں کو فطری بنانے کے لیے فرانسیسی پڑھنے اور لکھنے دونوں کے قابل ہونا پڑتا تھا اور انہیں فرانسیسی فوجی خدمات میں خدمات انجام دینی پڑتی تھیں یا انہیں لیجن آف آنر سے نوازا جاتا تھا۔ پہلی جنگ عظیم کے اختتام کے بعد فرانس نے ایک قانون منظور کیا، "ڈیکریٹ این °"۔ 24 25 مارچ 1915 کو جس نے ایسے مضامین یا محفوظ افراد کو مکمل شہریت حاصل کرنے کی اجازت دی جو غیر شہری شہری تھے اور جنہوں نے فرانسیسی علاقے میں ڈومیسائل قائم کیا تھا، بشمول اپنی بیویوں اور نابالغ بچوں کی نیچرلائزیشن، لیجن آف آنر کی صلیب حاصل کرکے، یونیورسٹی کی ڈگری حاصل کرکے، قوم کی خدمت انجام دے کر، افسر کا عہدہ حاصل کرکے یا فرانسیسی فوج سے تمغہ حاصل کرکے، جس نے فرانسیسی خاتون سے شادی کی تھی اور ایک سال کی رہائش قائم کی تھی۔ یا جو اپنے آبائی ملک کے علاوہ کسی کالونی میں دس سال سے زیادہ عرصے سے مقیم تھے۔ استوائی افریقہ اور فرانسیسی مغربی افریقہ کے لیے 14 جنوری 1918 کو لکھے گئے حکم نامے کا مقصد جنگ کے سجے ہوئے سابق فوجیوں اور ان کے خاندانوں کو شہریت فراہم کرنا تھا، بشرطیکہ انہیں پہلے ان کے حقوق سے محروم نہیں کیا گیا تھا اور نہ ہی انہوں نے فرانسیسی حکمرانی کے خلاف کارروائیوں میں حصہ لیا تھا۔ 1927 میں، فرانس نے ایک نیا قومیت کا قانون منظور کیا، جس نے آرٹیکل 8 کے تحت، شادی شدہ خواتین کے لیے خود بخود شوہر کی قومیت حاصل کرنے کی ضرورت کو ختم کر دیا اور یہ شرط رکھی کہ اس کی قومیت صرف اس صورت میں تبدیل کی جا سکتی ہے جب وہ اپنی قومیت تبدیل کرنے پر رضامند ہو۔ اس نے فرانس میں غیر ملکیوں سے شادی شدہ مقامی نژاد فرانسیسی خواتین سے پیدا ہونے والے بچوں کو اپنی ماؤں سے شہریت حاصل کرنے کی بھی اجازت دی۔ جب اس پر عمل درآمد کیا گیا تو اس میں گواڈیلوپ، مارٹینیک اور ریونین شامل تھے لیکن اسے صرف 1928 میں فرانسیسی شہریوں کے لیے باقی فرانسیسی ملکیت تک بڑھا دیا گیا۔ 1928 کے فرمان کے آرٹیکل 26 کے تحت یہ شرط تھی کہ یہ الجزائر، گواڈیلوپ، مارٹینیک اور ری یونین کے علاوہ فرانسیسی ملکیت کے مقامی لوگوں پر لاگو نہیں ہوتا ہے۔ ایک دہائی بعد، شادی شدہ خواتین کی قانونی معذوری کو بالآخر فرانسیسی شہریوں کے لیے کالعدم قرار دے دیا گیا۔ 1939 میں، فرانس نے طے کیا کہ شادی اور میراث مقامی عدالتوں میں نمٹائے جانے کے لیے بہت اہم ہیں۔ اس سال، فرانسیسی مغربی افریقہ کے ساتھ ساتھ فرانسیسی استوائی افریقہ میں بھی یہ قانون نافذ کیا گیا۔ اس کی شرائط کے تحت کم عمری کی شادی کی حوصلہ شکنی کی گئی تھی۔ اس نے شادی کی کم از کم عمر خواتین کے لیے چودہ اور مردوں کے لیے سولہ مقرر کی، ایسی شادیوں کو کالعدم قرار دیا جس میں شریک حیات کی رضامندی نہ ہو، اور عورت کی منظوری کے بغیر شادی کو کالعدم قرار دے دیا۔ دوسری جنگ عظیم کے اختتام پر، 7 مارچ 1944 کو جاری کردہ ایک قانون نے ان لوگوں کو فرانسیسی شہریت دی جنہوں نے قوم کے لیے خدمات انجام دی تھیں، جیسے کہ سرکاری ملازمین کے طور پر خدمات انجام دینا یا تسلیم حاصل کرنا۔ 1946 کے آئین نے فرانس کے علاقوں کے تمام مضامین کو مقامی باشندوں کی حیثیت سے اپنی ذاتی حیثیت کو ترک کیے بغیر فرانسیسی شہریت دی۔ اس کی شرائط کے تحت، موئین کانگو کو فرانسیسی یونین کے اندر ایک سمندر پار علاقے کے طور پر درجہ بند کیا گیا تھا۔ 1945 میں، فرانسیسی قومیت کا ایک نیا ضابطہ منظور کیا گیا، جس نے ایک بار پھر فرانسیسی مردوں کی غیر ملکی بیویوں کو خودکار فرانسیسی شہریت عطا کی، لیکن فرانسیسی شہری ماؤں کو فرانس سے باہر پیدا ہونے والے بچوں کو اپنی قومیت منتقل کرنے کی اجازت دی۔ یہ واضح طور پر الجزائر، فرانسیسی گیانا، گواڈیلوپ، مارٹینیک اور ری یونین پر لاگو ہوتا تھا اور اسے 1953 میں سمندر پار علاقوں تک بڑھا دیا گیا تھا، لیکن مؤخر الذکر کے معاملے میں ان لوگوں کے حقوق کے لیے امتیاز تھا جو قدرتی تھے۔ 1951 میں جیکوئنٹ فرمان نے فرانسیسی مغربی اور استوائی افریقہ میں مینڈل فرمان کی دفعات کو مضبوط کیا جس میں اکیس سال کی عمر کی یا طلاق یافتہ خواتین کو والد یا سرپرست کے اختیار سے ہٹا دیا گیا اور ادائیگی اور رقم کے تعین کے لیے مخصوص قوانین قائم کیے گئے۔ دلہن کی قیمت۔ 1958 میں، فرانسیسی استوائی افریقہ کو افریقی کالونیوں کے خود مختاری کے دباؤ میں تحلیل کر دیا گیا اور فرانسیسی کانگو نے فرانسیسی برادری کے اندر خود مختاری حاصل کر لی۔ 1958 کے فرانسیسی آئین کی منظوری کے ساتھ، فرانس، سمندر پار محکموں اور سمندر پار علاقوں کے لیے قومیت کی دفعات کو معیاری بنایا گیا۔ آرٹیکل 86 نے کالونیوں کی آزادی کے امکان کو خارج کر دیا۔ فرانسیسی آئین میں 1960 میں ترمیم کی گئی تھی تاکہ ریاستوں کو کمیونٹی میں رکنیت برقرار رکھنے کی اجازت دی جا سکے چاہے وہ آزاد جمہوریہ ہی کیوں نہ ہوں۔ جولائی 1960 میں، پیرس میں ہونے والے مذاکرات نے آزادی اور اقتدار کی منتقلی کے لیے شرائط طے کیں۔ آزادی کے بعد (1960-موجودہ) جمہوریہ کانگو کی مکمل آزادی 17 اگست 1960 کو دی گئی۔ آزادی کے بعد سے پہلا آئین (لوئی ن ° 22-61، 2 مارچ 1961) 1961 میں ریفرنڈم کے ذریعے منظور کیا گیا تھا۔ اس کی شرائط کے تحت، کانگو کے شہریوں کی تعریف قانون کے ذریعے کی جانی تھی۔ 20 جون کو قومیت کا ضابطہ (لوئی این ° 35-61) اپنایا گیا، جس سے کانگو کی قومیت حاصل کرنے کی تعریفیں قائم ہوئیں۔ اس کی شرائط کے تحت ایک بچہ والدین میں سے کسی ایک سے قومیت حاصل کر سکتا ہے، یا اگر والدین نامعلوم یا بے وطن تھے اور وہ علاقے میں پیدا ہوئے تھے۔ کانگو کے شہریوں کی بیویوں نے شادی کے بعد خود بخود اپنے شریک حیات کی قومیت حاصل کر لی اور غیر ملکیوں کو دس سال کی رہائشی مدت کے بعد شہریت حاصل کرنے کی اجازت دی گئی۔ کانگو کی قومی عورت کے شوہر کے لیے شادی کے ذریعے شہریت حاصل کرنے کی کوئی شق نہیں تھی۔ 1963 میں صدارتی طرز کے نظام کے ساتھ پارلیمانی حکومت قائم کرنے کے لیے ایک نیا آئین نافذ کیا گیا۔ 1968 میں ایک بغاوت کے نتیجے میں ایک اشتراکی آئین کو اپنایا گیا اور 1969 میں اس ملک کا نام بدل کر عوامی جمہوریہ کانگو رکھ دیا گیا۔ 1991 میں سوویت یونین کی تحلیل کے بعد، ملک نے ایک کثیر الجماعتی جمہوری جمہوریہ میں تبدیلی کا آغاز کیا، اپنا سابقہ نام بحال کیا، اور 1992 میں فرانسیسی ماڈل کی بنیاد پر ایک نیا آئین جاری کیا۔ 30 ستمبر 1993 کو قومیت کے ضابطے میں ترمیم کی گئی۔ 2-93) درخواست گزار کے فطری ہونے پر بیوی اور بالغ اور نابالغ دونوں بچوں کے لیے شہریت حاصل کرنے اور قوم کے لیے غیر معمولی خدمات انجام دینے والے غیر ملکیوں کے لیے رہائش کی ضرورت کو معاف کرنا۔ 2002 کے آئین نے کانگو کو دوہری شہریت حاصل کرنے کی اجازت دی۔ 3 اکتوبر 2011 کو قومیت کے ضابطے میں ترمیم کی گئی (لوئی نمبر۔ 32-2011)، جو 20 جنوری 2002 سے نافذ العمل ہے، درخواست دہندگان کو دوسری قومیت ترک کرنے کے لیے فطری بنانے کی ضرورت کو ختم کرتا ہے۔ 2016 میں نیشنلٹی کوڈ کو فیملی کوڈ کے ساتھ ضم کرنے کی تجویز زیر غور تھی، لیکن 2018 تک کوئی تجویز منظور نہیں کی گئی تھی۔ حوالہ جات ببلیوگرافی جمہوریہ کانگو کا قومیت کا قانون