Radical Islam: The Iranian Mojahedin
ریڈیکل اسلام: دی ایرانی مجاہدین تاریخ دان ایرونڈ ابراہمین کی ایک کتاب ہے جو ایران کی 20 ویں صدی کے آخر کی سیاسی تاریخ کے بارے میں ہے، اور پیپلز مجاہدین آف ایران (ایم ای کے) کا مکمل کیس اسٹڈی ہے۔ اس کتاب میں علی شریتی کی ایک مختصر سوانح عمری اور ان کے کاموں کا جائزہ بھی شامل ہے تاکہ اس گروپ کے ابتدائی نظریاتی خصلتوں پر اس کے اثرات کو تلاش کیا جا سکے۔ یہ کتاب آئی بی کی طرف سے نقل شدہ اشاعت تھی۔ ٹورس اور ییل یونیورسٹی پریس کے ذریعہ، پہلی بار برطانیہ میں 1989 میں سابق کے ذریعہ شائع کیا گیا۔ اسے وسیع پیمانے پر ایم ای کے پر ایک اہم تعلیمی ذریعہ سمجھا جاتا ہے۔ استعمال شدہ ذرائع کتاب کے لیے استعمال ہونے والے بہت سے ذرائع فارسی زبان میں ہیں۔ ایم ای کے کا مطالعہ کرنے کے لیے ابراہمین نے بنیادی طور پر گروپ کے پمفلٹ اور دیگر اشاعتوں پر انحصار کیا ہے۔ پمفلٹ سیاسی اور فلسفیانہ دونوں موضوعات پر تھے۔ استعمال ہونے والے دیگر طباعت شدہ ذرائع ایرانی پریس کے ساتھ ساتھ مغربی ممالک جیسے برطانیہ اور امریکہ کے بھی تھے۔ انہوں نے ایم ای کے کے کئی سابق اور پہلے سے طے شدہ اراکین کے ساتھ طویل ذاتی انٹرویو بھی کیے، جن میں گروپ کے رہنما مسعود راجوی بھی شامل تھے۔ اشاعت کی تاریخ یہ کتاب پہلی بار 1989 میں آئی بی نے شائع کی تھی۔ ٹورس اینڈ کمپنی لمیٹڈ، مشرق وسطی پر مہارت رکھنے والا ایک آزاد پبلشنگ ہاؤس (فی الحال بلومسبری پبلشنگ کا ایک امپرنٹ) اپنی 'سوسائٹی اینڈ کلچر ان دی ماڈرن مڈل ایسٹ' سیریز پر۔ اس کے بعد اسے 28 اکتوبر 1992 کو کنیکٹیکٹ کے نیو ہیون میں ییل یونیورسٹی پریس نے شائع کیا۔ مواد یہ کتاب دو حصوں اور گیارہ ابواب میں منقسم ہے۔ پہلا حصہ پہلوی خاندان کی حکمرانی کے تحت ایران کی تاریخ اور پھر ایرانی انقلاب اور اسلامی جمہوریہ ایران کی حکومت کے تحت ملک کی پہلی دہائی کا جائزہ لیتا ہے، جبکہ دوسرا حصہ ایم ای کے کی ترقی اور تجربات کی تفصیل دیتا ہے، جس میں 1960 کی دہائی کے اوائل میں اس کی ابتدا سے لے کر 1980 کی دہائی کے آخر میں اس کی تبدیلی تک ایک چوتھائی صدی سے زیادہ کا احاطہ کیا گیا ہے۔ اس میں ایم ای کے کے سماجی پس منظر، سماجی بنیادوں اور نظریے کے ٹھوس تجزیے بھی پیش کیے گئے ہیں، جن میں یہ بھی شامل ہے کہ کس طرح ایم ای کے کا اصل مقصد "اسلام کی مذہبی اقدار کو مارکسزم کی سائنسی سوچ کے ساتھ جوڑنا" تھا اور اس نے کس طرح پرانے اسلامی اصطلاحات اور علامتوں کو نئے معنی اور جہتیں عطا کیں۔ ایک پورا باب علی شریتی کی سوانح عمری اور ان کے کاموں اور نظریات کی تحقیقات کے لیے وقف ہے، تاکہ ایم ای کے کے نظریے پر ان کے اثرات پر مزید بحث کی جا سکے۔ دریافت کیے گئے دیگر موضوعات گروپ کی قیادت، ڈھانچہ اور انتخابی کارکردگی ہیں، مؤخر الذکر 1979-1981 کے دوران۔ کتاب میں وسیع سوانحی معلومات کے ساتھ ایم ای کے اراکین کی کئی جامع فہرستیں بھی شامل ہیں۔ اس کتاب میں 1975 میں مجاہدین کے اندر تقسیم ("دی گریٹ شزم") پر بھی بحث کی گئی ہے جس کے نتیجے میں "اسلامی مجاہدین اور مارکسی مجاہدین کے درمیان رکنیت میں تقسیم" ہوئی۔ کتاب میں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ کس طرح، تفریق کے باوجود، مجاہدین وہ بن گئے جسے آیت اللہ محمد بہشتی نے اسلامی انقلاب کی تین بنیادوں میں سے ایک قرار دیا: "امام خمینی، علی شریعت، اور مجاہدین تنظیم"۔ کتاب کا بقیہ حصہ ان مسائل کی وضاحت کرتا ہے جن کا سامنا خومین اور مذہبی جماعت کے اقتدار سنبھالنے کے بعد مجاہدین (نیز دیگر مزاحمتی گروہوں) کو کرنا پڑا اور کس طرح ابتدا میں مجاہدین نے نئی حکومت کے ساتھ تعاون کرنے کی کوشش کی، لیکن جلد ہی یہ واضح ہو گیا کہ اسلامی جمہوریہ جمہوری کثیر الجماعتی نظام کو قبول نہیں کرے گا۔ کتاب کے بارے میں سوچتے ہوئے، ابراہمین کا استدلال ہے کہ ایم ای کے کو متوسط طبقے کے دانشوروں اور ملک کی عدم مساوات اور ظلم و ستم سے شدید متاثر نوجوانوں نے قائم کیا تھا جنہوں نے پہلوی انتظامیہ کا تختہ الٹنے اور بہت سے ایرانیوں کی حمایت اور احترام حاصل کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ پھر، کس طرح ایرانی انقلاب کے بعد، ایم ای کے تیزی سے ایران کی سب سے بڑی اور بہتر منظم جماعتوں میں سے ایک کے طور پر ابھرا، جس میں ان کی ریلیوں نے دسیوں ہزار شرکاء کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ ابراہمین اس کے بعد وضاحت کرتا ہے کہ کس طرح رومی حکومت نے نئی حکومت کے خلاف ریلی نکالنے والے ہزاروں ایم ای کے اراکین اور ہمدردوں کو پھانسی دے کر اور قید کر کے ایم ای کے پر ظلم کیا۔ اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ خمینی حکومت ایم ای کے کی عوامی حمایت سے نمٹنے میں کامیاب رہی کیونکہ اس نے حکومت مخالف مظاہروں کو "وحشیانہ تشدد" کے ساتھ دبا دیا۔ ایرانی انقلاب کے دوران، مجاہدین ایک قابل عمل اور مقبول تنظیم کے طور پر ابھری جس نے شاہ کی حکومت کا تختہ الٹنے میں اہم کردار ادا کیا۔ پھر ابراہمین نے مجاہدین کے نظریے کی ارتقائی نوعیت کو بیان کیا، جسے کتاب کی سب سے اہم شراکتوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ 1979 کے ایرانی انقلاب سے پہلے اور بعد میں، ایم ای کے کے سیاسی مخالفین اکثر اسے "مارکسی یا اسلامی مارکسی" کے طور پر اس حد تک بدنام کرتے تھے کہ میڈیا اور تعلیمی اداروں میں تنظیم کو دقیانوسی تصورات میں اس طرح کے مذموم فرقے عام ہو گئے۔ ابراہمین کے مطابق، ایم ای کے کے اثر و رسوخ کو اس کے بجائے "شیعہ اسلام کے ساتھ شعوری خود تشخیصی" کے تجزیے کے ذریعے بہتر طور پر سمجھا جاتا ہے، جس کی ابتدا ایران کی شہری اور متوسط طبقے کی ثقافت سے ہوئی تھی۔ ایم ای کے نے مارکسی سماجی نظریات (بنیادی طور پر طبقاتی جدوجہد کے بارے میں) کی حمایت کی اور انہیں "اسلامی تاریخ کی مادیت پسندانہ تشریح" بنانے کے لیے ڈھال لیا، لیکن خود کو کبھی بھی مارکسی کے طور پر بیان نہیں کیا۔ ابراہمین کے مطابق، ایم ای کے کا اسلام کا انقلابی ورژن آیت اللہ خمینی کے نئے مقبول اسلام سے بالکل مختلف تھا۔ اسے ایران میں حکمران علما کے ساتھ ساتھ ایم ای کے کی عسکریت پسندی اور عراق میں اس کی پناہ گاہ پر بھی تنقید سمجھا جاتا ہے۔ کتاب کے بعد کے ابواب میں، ابراہمین ایم ای کے کے سماجی پس منظر اور نظریے کا تفصیل سے جائزہ لیتا ہے، ایرانی ریاست اور معاشرے کے تناظر میں بڑی مقدار میں ڈیٹا اکٹھا اور تجزیہ کرتا ہے۔ ابراہمین نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اگرچہ ایم ای کے نے دعوی کیا کہ شیعہ اسلام "فطری طور پر ایک انقلابی تحریک" تھی، لیکن اس نے اس بات پر غور نہیں کیا کہ اسلامی انقلاب بھی ایک مذہبی انقلاب بن سکتا ہے۔ ڈیوڈ میناشری کے مطابق ابراہمین کی زیر زمین تحریک کی تاریخ کو چارٹ کرنے کی کوششیں ان وجوہات میں سے ایک ہے جس کی وجہ سے ایم ای کے پر کتاب کی تصویر مکمل نہیں لگتی ہے۔ استقبالیہ کے تعلیمی جائزوں کے مطابق یہ کتاب "ایرانی بائیں بازو کے ادب میں ایک قیمتی اضافہ ہے"، لیکن اس نے ایرانی انقلاب کے دوران ووٹنگ کے اعداد و شمار جیسے مزید گہرائی کے پہلوؤں کا تجزیہ نہ کرنے پر اس پر تنقید کی۔ مصغ پارس نے کہا کہ یہ کتاب ایک اہم اسلامی تحریک کے طور پر ایم ای کے کا ایک شاندار تجزیہ ہے۔ اس کتاب میں ایرانی سیاست کی ایک وسیع تصویر کا احاطہ کیا گیا ہے، جس میں پہلوی اور اسلامی جمہوریہ کی حکومتوں کے اقدامات کا بھی مشاہدہ کیا گیا ہے۔ پارس نے پایا کہ "اگرچہ کوئی ان کے کچھ تصورات، اعداد و شمار اور تشریحات سے متفق نہیں ہے، لیکن ابراہمین نے نہ صرف مجاہدین بلکہ ایرانی سیاست اور ریاست کے نظریات اور عام طور پر نظریے کو سمجھنے میں ناقابل تردید شراکت کی ہے۔ ایرک ہوگلینڈ نے ایرانی اسٹڈیز کے لیے اپنے جائزے میں کتاب کو" بہت اہم "،" تفصیلات سے بھرپور "اور" معاصر ایران میں دلچسپی رکھنے والے کسی بھی شخص کے لیے ضرور پڑھنا چاہیے "پایا۔ ہوگلینڈ کے مطابق، کتاب کی سب سے اہم شراکت ایم ای کے کے نظریے (انقلاب سے پہلے اور بعد میں) کا تجزیہ ہے، جو کہ "اسرار، غلط فہمیوں اور جان بوجھ کر غلط معلومات سے ڈھکا ہوا تھا"۔ مڈل ایسٹ اسٹڈیز ایسوسی ایشن بلیٹن میں رضا افشاری کا جائزہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ ابراہمین کی طرف سے ایم ای کے کے سماجی اڈوں کے معائنے پر کیے گئے نتائج، دوسرے ممالک میں اسلامی تحریکوں کا مطالعہ کرنے والے دیگر اسکالرز کے نتائج سے مطابقت رکھتے ہیں۔ وہ بتاتے ہیں کہ مصنف ایم ای کے کی تاریخ کو "بھرپور طریقے سے بیان کرتا ہے"، لیکن "ہو سکتا ہے کہ اس نے بڑے پیمانے پر حمایت کی حد کو بڑھا چڑھا کر پیش کیا ہو۔" مشرق وسطی کی رپورٹ کے ذریعہ شائع کردہ ایک جائزے میں منصور فرہانگ نے اس کام کو "سیکھے ہوئے، واضح اور ٹھوس ٹکڑے" کے طور پر بیان کیا ہے اور ساتھ ہی ایم ای کے کی تاریخ کا "ماہرانہ انکشاف" بھی کیا ہے۔ وہ خاص طور پر علی شریتی پر بحث کرنے والے حصے اور ایم ای کے کے نظریے سے ان کے تعلقات کو کتاب کے لیے ایک طاقت سمجھتے ہیں۔ فرہانڈ کے مطابق، "ابراہمین پیچیدہ مظاہر پر لیبل نہیں لگاتا ہے" لیکن "مجاہدین کی اناٹومی اور اس کی نشوونما کی باریکی سے تحقیقات کرتا ہے۔ اولیور لیمین نے برٹش سوسائٹی فار مڈل ایسٹرن اسٹڈیز بلیٹن کے لیے اپنے جائزے میں ابراہمین کی تفصیلی اور گہرائی سے گفتگو کے لیے تعریف کی ہے، اور اس کتاب کو "تاریخی تجزیہ اور سیاسی تفہیم کا ایک انتہائی کامیاب امتزاج" اور "ایک مشکل موضوع پر ایک غیر معمولی دلچسپ کتاب" قرار دیا ہے۔ وہ تسلیم کرتے ہیں کہ یہ کتاب ایم ای کے اور عراق کے درمیان تعلقات کے مزید تجزیے یا ایم ای کے کی سرگرمیوں کا مختلف ممالک کے دیگر انقلابی گروہوں سے موازنہ کرنے سے فائدہ اٹھا سکتی تھی۔ لیمن نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ نقصانات "اس قابل ذکر کتاب کے دائرہ کار کو کم کرتے ہیں، لیکن معیار کو نہیں۔" اے آر ایچ کیلاس نے اپنے ایشین افیئرز کے جائزے میں کہا ہے کہ یہ کتاب "آج ایران کے بارے میں بہت سی کتابوں میں سے ایک ہے" اور اسے "سوچ سمجھ کر تجزیہ" اور "ایرانی معاشرے کی ہمدرد تفہیم" کے لیے سراہا ہے۔ ان کے مطابق، مصنف کا پس منظر ایم ای کے کی تحقیقات میں کوئی مذہبی تعصب نہیں عائد کرتا ہے۔ اسے ایرانی اور مغربی ذرائع کا مشترکہ استعمال بھی ملتا ہے، جو ایک اور فائدہ ہے۔ انتھونی ہیمن نے بین الاقوامی امور میں رائے دی کہ "یہ اس اہم ایرانی تحریک کی ابتدا سے لے کر اب تک کا سب سے زیادہ معروضی اور جامع مطالعہ ہے"، جہاں مصنف کا مقصد گروپ کا فیصلہ کرنے کی کوشش کیے بغیر معروضی رہنا ہے۔ منگول بیات نے دی امریکن ہسٹوریکل ریویو میں اسے "تاریخ کا ایک پرسکون اور سنجیدہ بیان" اور "جدید ایران کے تمام مورخین اور جدید اسلامی سیاسی تحریکوں کے لیے بہت اہمیت کا حامل" قرار دیا ہے۔ مصنف کے تعصب کے بارے میں، بیات کا خیال ہے کہ "درحقیقت، وہ جب بھی ممکن ہو ایسا کرنے [جزوی طور پر لکھنے] سے گریز کرتا ہے۔" ڈائی ویلٹ ڈیس اسلامز کے کام کا جائزہ لیتے ہوئے، مشیل ایم مززاؤئی نے اس کتاب کو ابراہمین کے ایران بیٹن ٹو ریوولوشنز (1982) کا دوسرا مجموعہ قرار دیا ہے اور یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ "موجودہ تحقیق کے اس ماہرانہ تحریری ٹکڑے میں تنقید کرنے کے لیے بہت کم ہے۔ ڈاکٹر ابراہمین ہمدردی کے ساتھ اور بعض اوقات ڈرامائی انداز میں لکھتے ہیں-لیکن ہمیشہ ایک ماہر عالم کے طور پر۔ " مززوئی کے مطابق، مصنف نے یقینی طور پر غیر جانبدار رہنے کی پوری کوشش کی ہے اور حتمی فیصلہ قارئین پر چھوڑ دیا ہے۔ مڈل ایسٹرن اسٹڈیز کے لیے ایک جائزہ لکھتے ہوئے ڈیوڈ میناشری کا کہنا ہے کہ مصنف کا نقطہ نظر "کافی مخصوص" ہے اور ایرانی انقلاب کے بڑے پہلوؤں کو واضح کرکے سوالات کے جوابات دینے میں کامیاب ہے۔ میناشری کے مطابق، یہ کتاب ایک "اہم مطالعہ" اور ایک "منفرد شراکت" ہے، خاص طور پر سیاسی، سماجی، نظریاتی، اقتصادی اور بین الاقوامی پیش رفت کے تناظر میں ایم ای کے کا سماجی پس منظر۔ وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ ایم ای کے کی اہمیت کے باوجود، ان کے بارے میں بہت کم لکھا گیا تھا، اور اس کا زیادہ تر حصہ 'متنازعہ، گمراہ کن اور بعض اوقات محض غلط' تھا۔ میناشری کا کہنا ہے کہ ابراہامی ان سوالات کے جوابات دینے میں کامیاب ہوئے جن کا مصنف تجزیہ کرنے کے لیے نکلا تھا: "تنظیم کے بانیوں کا سماجی پس منظر" ؛ "نظریے کی بنیادی خصوصیت" ؛ "وہ کس طرح 'بڑے پیمانے پر پیروکاروں' کو راغب کرنے میں کامیاب رہے لیکن سیاسی طاقت حاصل کرنے میں ناکام رہے" ؛ اور "مجاہدین کی اپیل کیا تھی اور خاص طور پر کون سے گروہ اس کی صفوں کی طرف راغب ہوئے تھے"۔ میناشری نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ کتاب "اس تحریک [= ایم ای کے] کی بہتر تفہیم کو قابل بنانے میں انتہائی قیمتی اور انتہائی مددگار ہے"۔ جرنل آف دی امریکن اکیڈمی آف ریلیجن کے ذریعہ شائع کردہ ایک جائزے میں، ولیم آر ڈیرو نے تبصرہ کیا ہے کہ مصنف کی علی شریتی کے کاموں اور ایم ای کے کے نظریے کے ساتھ ان کے تعلقات کے بارے میں بحث قابل ذکر ہے، اور تجزیہ میں گروپ کے نظریے اور تنظیم دونوں پر توجہ دینے کے لیے "بہت مفید کتاب" کی تعریف کی ہے۔ آصف بیات نے 1990 میں لکھا کہ اس کتاب میں ابراہمین کی طرف سے "شریعت کی اب تک کی بہترین بحث" پیش کی گئی تھی۔ دیگر جائزے ڈی۔ پائپس نے چوائس ریویوز میں لکھا ہے کہ اس کتاب میں "مسائل کا اپنا حصہ ہے، لیکن، اس موضوع کے پہلے مکمل تفصیل کے علاج کے طور پر، یہ بہت سارے اعداد و شمار کے لیے بے حد قیمتی ہے جو یہ روشنی میں لاتا ہے اور ایرانی حزب اختلاف میں زندگی کی بے راہ روی کے بارے میں اس کی بصیرت کے لیے"۔ دی اکنامسٹ کی طرف سے شائع کردہ کتاب کے جائزے میں کہا گیا ہے کہ "یہ کتاب نہ صرف اس لیے اہم اور مفید ہے کیونکہ یہ اپنے موضوع پر انگریزی میں پہلی ہے، بلکہ اس لیے بھی کہ یہ معروضی ہے"، اور اس حقیقت کو بھی تلاش کرتی ہے کہ مصنف ایک نسلی آرمینیائی ہے، نہ کہ شیعہ، قابل توجہ ہے۔ اسرائیلی اخبار دی یروشلم پوسٹ کے لیے لکھتے ہوئے، نسم ریجوان نے رائے دی کہ ابراہمین کی کتاب ایم ای کے تحریک کے بارے میں مفید بصیرت پیش کرتی ہے، جس میں "اندر سے انقلاب کی کہانی" بیان کی گئی ہے۔ 1990 میں، ایم ای کے سے وابستہ برطانیہ میں قائم تنظیم، ایسوسی ایشن آف کمٹیڈ پروفیسرز آف ایرانی یونیورسٹیز نے 96 صفحات پر مشتمل ایک تنقید خود شائع کی جس کا عنوان تھا ایران کے عوام کی مجاہدین کے بارے میں حقائق اور افسانے جس کا وضاحتی عنوان ایرونڈ ابراہمین کی دی ایرانی مجاہدین میں جھوٹ، مسخیوں اور من گھڑتیوں کی مثالیں تھا۔ مصنفین بوئر، ٹام ڈی زیک، مارجولین کے مطابق، اس تنقید میں ابراہمین کا ایڈ ہومینم شامل تھا۔ یہ بھی دیکھیں کہ ایران کے عوامی مجاہدین کے بارے میں کام کی فہرست حوالہ جات فوٹ نوٹس ذرائع آن لائن دستیاب ہیں۔ 1989 غیر افسانوی کتابیں انگریزی زبان کی کتابیں ییل یونیورسٹی پریس کتابیں ایرانی انقلاب کے بارے میں کتابیں ایران-عراق جنگ کی کتابیں ایران کی سیاست کے بارے میں کتابیں علی شریتی پیپلز مجاہدین آرگنائزیشن آف ایران آئی بی کے بارے میں کام کرتی ہیں۔ توریس کی کتابیں