Morals, Reason, and Animals
اخلاقیات، وجہ، اور جانور امریکی فلسفی اسٹیو ایف ساپونٹزیس کی 1987 کی کتاب ہے، جس میں اس بات کا جائزہ لیا گیا ہے کہ آیا انسانوں کو غیر انسانی جانوروں اور اس کے عملی مضمرات پر اخلاقی غور کرنا چاہیے۔ مواد ساپونٹزیس کا استدلال ہے کہ غیر انسانی جانوروں کے مفادات ہوتے ہیں، اور یہ کہ ان مفادات کا وجود ہی اخلاقی برادری میں ان کی شمولیت کا جواز پیش کرتا ہے۔ وہ لکھتے ہیں کہ انسانوں کو جانوروں کو وہی اخلاقی تحفظ فراہم کرنا چاہیے جو ہم اپنے مفادات کے لیے حاصل کرتے ہیں۔ ساپونٹزیس مزید استدلال کرتے ہیں کہ ثبوت کا بوجھ ان لوگوں کی طرف منتقل ہونا چاہیے جو جانوروں کے لیے مساوی غور کے خلاف بحث کرتے ہیں: ارسطو کا خیال تھا کہ مرد فطری طور پر خواتین سے برتر ہیں اور یونانی قدرتی طور پر دوسری نسلوں سے برتر ہیں۔ وکٹورینوں کا خیال تھا کہ سفید فام مردوں کو وحشیوں سے برتر ہونے کا بوجھ اپنے کندھوں پر اٹھانا پڑتا ہے ؛ اور نازیوں کا خیال تھا کہ آرین ایک ماہر نسل ہیں۔ ہم ان اور بہت سی دیگر مبینہ طور پر قدرتی درجہ بندی کو مسترد کرنے آئے ہیں۔ جس تاریخ کو ہم اخلاقی ترقی سمجھتے ہیں، اسے بڑے حصے میں، درجہ بندی کے عالمی نظریات کی جگہ مساوات کی شکلوں کے حق میں مفروضہ کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ یہ متبادل ثبوت کا بوجھ ان لوگوں پر ڈالتا ہے جو اس طرح کے غور طلب کرنے والوں کے بجائے تمام متعلقہ افراد کے مفادات پر یکساں غور کرنے سے انکار کرتے ہیں۔ نتیجتا، ایک درجہ بندی کے عالمی نقطہ نظر کو برقرار رکھنے کے منصفانہ ہونے کا جواز پیش کرنے کے لیے کسی وجہ کی ضرورت ہوتی ہے جب ہم اس دعوے سے نمٹ رہے ہیں کہ اخلاقی غور و فکر کے لیے عقلیت کو شرط ہونا چاہیے، جسے ساپونٹزیس نے چیلنج کیا ہے، جو دلیل دیتے ہیں کہ اگر کوئی فرد زیادہ ذہین ہے تو درد کا تجربہ زیادہ نہیں ہے اور اس کے برعکس بھی ہو سکتا ہے، کیونکہ جن افراد میں یہ سمجھنے کی صلاحیت نہیں ہے کہ وہ کسی خاص صورتحال میں درد کا سامنا کیوں کر رہے ہیں اس کے نتیجے میں انہیں زیادہ تکلیف ہو سکتی ہے۔ ساپونٹزیس جنگلی جانوروں کے مصائب کے مسئلے کی بھی تحقیقات کرتا ہے اور کیا انسانوں کی ذمہ داری ہے کہ وہ ان جانوروں کی مدد کریں۔ وہ اس نظریے پر سوال اٹھاتے ہیں کہ ان افراد کی مدد کرنا مضحکہ خیز یا مضحکہ خیز ہے، اس کے بجائے یہ دلیل دیتے ہیں کہ اگر ہمارے پاس ایسی صورتحال میں کسی فرد کی مدد کرنے کے ذرائع ہیں تو ہمیں ایسا کرنا چاہیے ؛ جب تک کہ ہم اس عمل میں زیادہ نقصان نہ پہنچائیں۔ ساپونٹزیس اپنے پرجاتیوں کے مخالف موقف اور ماحولیات کے ماہرین کے درمیان واضح فرق کرتا ہے جو ان حالات میں مبتلا جانوروں کی مدد کرنے کے خلاف ہیں۔ ان خیالات کی پیش گوئی ان کے 1984 کے مقالے "پریڈیشن" نے کی تھی۔ حوالہ جات مزید پڑھنے والی 1987 کی غیر افسانوی کتابیں جانوروں کی اخلاقیات کی کتابیں جانوروں کے حقوق کے بارے میں کتابیں جانوروں کی جانچ کے بارے میں کتابیں سبزی خوری کے بارے میں کتابیں جنگلی جانوروں کے مصائب کے بارے میں کتابیں ماحولیاتی اخلاقیات کی کتابیں ٹیمپل یونیورسٹی پریس کتابیں