Vikram Sampath
وکرم سمپت ایک ہندوستانی مشہور مورخ ہیں جو گوہر جان اور ونےک دامودر ساورکر کی سوانح عمری لکھنے کے لیے مشہور ہیں۔ سمپت کرناٹک میں پیدا ہوئے۔ انجینئرنگ، ریاضی اور مالیات میں تعلیمی تربیت کے بعد انہوں نے بینکنگ میں کام کیا۔ 2008 میں، انہوں نے میسور کے واڈیار خاندان کی تاریخ شائع کی-جو بچپن کی ایک کشش تھی۔ 2012 میں، انہوں نے گوہر جان کی سوانح عمری شائع کی، جسے تنقیدی پذیرائی ملی اور ساہتیہ اکیڈمی سے انگریزی ادب میں یووا پرسکار حاصل کیا۔ اگلے سال سمپت نے ایس بالا چندر کی سوانح عمری شائع کی، جس نے بھی مثبت جائزے حاصل کیے۔ 2013 میں سمپت نے ہیولیٹ پیکارڈ میں اپنی نوکری چھوڑ کر آسٹریلیا کی یونیورسٹی آف کوئنز لینڈ میں ایتھنو میوزیکولوجی اور تاریخ میں پی ایچ ڈی شروع کی۔ 2019 اور 2021 میں، انہوں نے ساورکر کی دو حصوں پر مشتمل سوانح عمری لکھی جسے اس کی مکمل تفصیل کے لیے سراہا گیا، لیکن اس موضوع کے ساتھ غیر تنقیدی سلوک پر تنقید کی گئی۔ ستمبر 2021 میں سمپت کو رائل ہسٹوریکل سوسائٹی کا فیلو منتخب کیا گیا۔ فروری 2022 میں، متعدد ماہرین تعلیم نے سمپت پر سرقہ چوری کا الزام لگایا، اور اپنے کارپس میں دوسرے مصنفین کے کاموں کی تقریبا ایک جیسی پنروتپادن کی مثالیں فراہم کیں۔ سمپت نے الزامات کی تردید کی اور مقدمہ شروع کیا۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم وکرم سمپت کے والد سمپت سری نواسن ایک تامل بینکر تھے ؛ ان کی والدہ ناگمانی سمپت ایک مراٹھی گھریلو خاتون تھیں۔ ان کی پرورش بنگلور میں ہوئی، اور انہوں نے اپنی تعلیم سری اربندو میموریل اسکول اور بشپ کاٹن بوائز اسکول سے مکمل کی۔ سمپت کو پانچ سال کی عمر سے کرناٹک موسیقی کی تربیت حاصل تھی۔ ان کے اساتذہ میں جینتی کماریش اور بمبئی جیشری شامل تھے۔ سمپت نے الیکٹرانکس انجینئرنگ میں دوہری ڈگری اور ریاضی میں ماسٹر ڈگری کے ساتھ برلا انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی اینڈ سائنس، پلانی سے گریجویشن کیا۔ اپنے پروفیسرز کی خواہشات کے خلاف، جو سمپت کو ٹوپولوجی میں پی ایچ ڈی کرنا چاہتے تھے، وہ فنانس میں منتقل ہو گئے اور ایس پی جین انسٹی ٹیوٹ آف مینجمنٹ اینڈ ریسرچ سے ایم بی اے حاصل کیا۔ اکتوبر 2017 میں سمپت نے آسٹریلیا کی یونیورسٹی آف کوئینز لینڈ کے اسکول آف میوزک سے نسلی موسیقی اور تاریخ میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ کیریئر سمپت نے دسمبر 2005 تک تقریبا آٹھ ماہ تک گڑگاؤں کے جی ای کیپیٹل میں کام کیا، پھر بنگلور میں سٹی بینک کی گلوبل ڈیسیژن مینجمنٹ ٹیم میں شامل ہو گئے، جہاں انہوں نے مارچ 2008 تک کام کیا۔ انہوں نے ہیولیٹ پیکارڈ میں شمولیت اختیار کی، جہاں وہ جولائی 2013 تک رہے۔ سمپت نہرو میموریل میوزیم اینڈ لائبریری کے سابق سینئر فیلو ہیں، اور بنگلور لیٹ فیسٹ اور زی گروپ کے آرتھ: اے کلچر فیسٹ کے بانی اور ڈائریکٹر ہیں۔ فروری 2014 میں سمپت کو اندرا گاندھی نیشنل سینٹر فار دی آرٹس کے بنگلور علاقائی مرکز کے ایگزیکٹو ڈائریکٹر کے طور پر تین سالہ مدت کے لیے مقرر کیا گیا تھا، جہاں سے انہوں نے اگست 2015 میں ذاتی وجوہات کی بنا پر استعفی دے دیا تھا۔ اسی سال، انہوں نے بنگلور لیٹ فیسٹ سے بھی استعفی دے دیا جب مدعو مصنفین نے تشدد پر حکومت کی خاموشی کے خلاف ہندوستانی مصنفین کے احتجاج کی ان کی خصوصیت سے اختلاف کیا اور میلے میں حصہ لینے سے انکار کر دیا۔ صدر پرنب مکھرجی نے سمپت کو 2015 میں راشٹرپتی بھون میں رائٹر ان ریزیڈنس کے طور پر منتخب کیا۔ کام اور استقبالیہ واڈیار خاندان وکرم سمپت کی پہلی کتاب، میسور کے واڈیار خاندان کی تاریخ، 2008 میں روپا پبلکیشنز نے شائع کی تھی، ایک ایسا موضوع جس نے انہیں دی سورڈ آف ٹیپو سلطان میں واڈیاروں کی "ذلت آمیز تصویر کشی" پڑھنے کے بعد سے محظوظ کر دیا تھا، اور "ٹیلی ویژن شو میں خاندان کے ایک خاص دور کی غلط نمائندگی" نے اس موضوع کو تلاش کرنے کا محرک فراہم کیا تھا۔ سمپت ارون شوری اور رام چندر گوہا کے کاموں سے متاثر تھے لیکن انہوں نے کہا کہ ان کا کام "مورخ کا نقطہ نظر" نہیں ہے ؛ تعلیمی تربیت کی کمی کے ساتھ ساتھ مارکسزم یا ہندو قوم پرستی کی طرف مائل نہ ہونے سے انہیں فائدہ ہوا۔ سوریہ ناتھ یو کامتھ نے اس کام کو ثبوت کے طور پر پڑھا۔ دی ہندو لٹریری ریویو میں ایک جائزے میں اس کام کو تاریخ کے اس عرصے کے لیے بے مثال قرار دیا گیا ؛ تاہم، جائزہ لینے والے نے کہا کہ انہوں نے سمپت کی "تاریخ کی تشکیل کرنے والی قوتوں کے ساتھ سخت تعلیمی مشغولیت کے لیے استعمال کرنے کے بجائے تفصیلات کو ترتیب دینے میں دلچسپی" کو مایوس کن پایا۔ ان کے طریقہ کار-کسی بھی تاریخی تجزیے کے بغیر کہانی کے تمام پہلوؤں کی معمولی دستاویزات-کو تنقید کا نشانہ بنایا گیا جیسا کہ ان کے "مکمل طور پر بے وقوف" مشاہدات تھے۔ منٹ میں پویترا جیارمن کے جائزے میں اس کام کو "پیج ٹرنر" پایا گیا جو اس منصوبے میں سمپت کے سالوں کے کام کی تصدیق کرتا ہے۔ بزنس اسٹینڈرڈ میں ایک اور جائزے میں پایا گیا کہ سمپت نے غیر تعلیمی تناظر میں اسی طرح کے موضوعات پر تیار کردہ دیگر تمام کاموں کو پیچھے چھوڑ دیا ہے۔ انہوں نے ایک "دلچسپ" بیانیے کا مسودہ تیار کرنے کے لیے آرکائیوز کا بہترین استعمال کیا۔ گوہر جان 2012 میں سمپت نے گوہر جان کی سوانح عمری شائع کی، جو گرامفون پر ریکارڈ کرنے والی ہندوستان کی پہلی کلاسیکی موسیقار تھیں۔ پچھلی کتاب کے لیے تحقیق کرتے ہوئے انہیں میسور کے رائل آرکائیوز میں جان کا پتہ چلا تھا۔ تمام مبصرین نے جان جیسی شخصیات پر ذرائع کی کمی کے باوجود سمپت کے باریکی سے آرکائیو کے کام کی تعریف کی۔ نسلی موسیقی کے ماہر پیٹر مینوئل نے پایا کہ سمپت نے جان اور اس کے سیاسی و ثقافتی ماحول کی ایک "معلوماتی اور متاثر کن تصویر" تیار کی تھی حالانکہ اس میں غیر علمی نقطہ نظر تھا جس میں حوالہ جات کا فقدان تھا۔ ان کے کام کو ہندوستانی موسیقی کے مطالعے میں ایک اہم شراکت کے طور پر سراہا گیا۔ پارتھا چٹرجی نے فرنٹ لائن کے لیے جائزہ لیتے ہوئے جان کی ان کی تصویر کشی کو "ایک غیر معمولی اور خوبصورت کتاب" پایا۔ دی ٹریبیون کے لیے جائزہ لیتے ہوئے ہربنس سنگھ نے سمپت کی غیر فیصلہ کن اسکالرشپ اور جان کی آباد ثقافتی دنیا کی زبردست تفریح کی تعریف کی۔ ہندو لٹریری ریویو نے سمپت کی ان دو الگ الگ روایات کی باریک تاریخ کی تعریف کی جو شاہی جدیدیت کی حکومتوں کے ساتھ پیدا ہوئیں۔ سدانند مینن نے آؤٹ لک کے لیے جائزہ لیتے ہوئے پایا کہ یہ کتاب "[پیڈینٹک اور تھکاوٹ] تفصیل کی بھرمار" سے بھری ہوئی ہے ؛ اس کام کو "تاریخ کی تعمیر نو کی اپنی شوقیہ کوششوں میں بعض اوقات تھکا دینے والا، دوسروں کے لیے ذہین" قرار دیا گیا تھا۔ اس کتاب کا ہندی اور مراٹھی میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ اسے للیٹ دوبے اور مہیش دتانی کے ایک اسی نام کے ڈرامے میں بھی ڈھالا گیا ہے۔ آشوتوش گواریکر نے 2017 میں اس کتاب کے فلمی حقوق حاصل کیے۔ ڈیجیٹل میوزک آرکائیو کتاب پر کام کرتے ہوئے سمپت نے منیپال یونیورسٹی کے تعاون سے ایک نجی، غیر منافع بخش ٹرسٹ قائم کیا تاکہ ٹی وی موہن داس پائی کی مالی اعانت سے پرانی گرامفون ریکارڈنگ کو ڈیجیٹائز کیا جا سکے اور انہیں عوام کے لیے آزادانہ طور پر قابل رسائی بنایا جا سکے۔ 2015 میں سمپت نے یہ مجموعہ اندرا گاندھی نیشنل سینٹر فار دی آرٹس کو عطیہ کیا۔ 2013 سے، آرکائیو کا زیادہ تر حصہ ساؤنڈ کلاؤڈ پر مفت دستیاب ہے۔ 2021 تک، آرکائیو میں تقریبا 15,000 ریکارڈ شامل ہیں، جن میں سے 7,000 کو ڈیجیٹائز کیا گیا تھا۔ ایس بالا چندر سمپت کی تیسری کتاب، جو 2013 میں شائع ہوئی تھی، وینا استاد ایس بالا چندر کی زندگی بیان کرتی ہے۔ بالا چندر ایک متنازعہ شخصیت تھے ؛ سمپت کو نفرت انگیز میل موصول ہوئی لیکن ان کی تحقیق کے دوران بالا چندر کی بیوہ اور خاندان نے ان کی بڑے پیمانے پر مدد کی۔ مجموعی طور پر، سمپت نے بالا چندر کو ایک بہت غلط فہمی اور بدنیتی پر مبنی باصلاحیت پایا۔ ٹی ایم کرشنا نے سمپت کے کام کو "دلکش" پایا اور "ہندوستانی پرفارمنگ آرٹ کی سب سے پراسرار شخصیات میں سے ایک کے بارے میں ایک نایاب بصیرت" فراہم کرتا ہے۔ کرشنا کے مطابق، "مصنف نے قارئین کے لیے ایک سماجی اور موسیقی کا سیاق و سباق پیدا کرنے کی کوشش کی ہے، بعض اوقات یہ بالا چندر کی کہانی میں گھس جاتا ہے"۔ کرشنا نے جنوبی ہندوستان کی موسیقی کی تاریخ پر غلطیوں کو بھی نوٹ کیا۔ فرنٹ لائن میں ایک جائزے نے سمپت کو کرناٹک موسیقی کے وسیع تر تعاملات میں ایک پراسرار شخصیت کی اچھی طرح سے تحقیق شدہ، تفصیلی اور معروضی سوانح عمری پیش کرنے کے لیے سراہا۔ اس کتاب کا تمل میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ وی ڈی ساورکر سمپت کی چوتھی کتاب وی ڈی ساورکر کی سوانح عمری ہے جسے پینگوئن بکس نے 2019 اور 2021 میں دو حصوں میں شائع کیا تھا۔ انہوں نے کہا کہ وہ کئی دہائیوں تک ہندوستانی سیاسی گفتگو میں مضبوط موجودگی کے باوجود ساورکر کی جامع سوانح عمری کی کمی سے متاثر تھے۔ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے میں ہندوستانی تاریخ کی ایک ایسوسی ایٹ پروفیسر جانکی باکھلے، جنہوں نے انڈیا ٹوڈے کے لیے جلدوں کا جائزہ لیا، نے نوٹ کیا کہ باریکی اور مکمل تحقیق کے باوجود، سمپت کا تعاون مکمل طور پر غیر تنقیدی ہے، اور وہ ہر بنیادی ماخذ کو قابل قدر قبول کرتے ہیں۔ باکھلے نے سمپت کی ہم آہنگی والے تاریخی واقعات کی تشریح کو غیر مقصد اور متعلقہ اسکالرشپ سے تازہ ترین معلومات کی کمی کے طور پر تنقید کی۔ اوپن کے لیے جائزہ لیتے ہوئے، مشہور مورخ منو ایس پلئی نے اسی طرح کے خدشات کا اظہار کیا۔ انہوں نے سمپت کی باریکی سے کی گئی تحقیق اور ساورکر کے ان کے قائل کرنے والے کیس کی ایک شہید کے طور پر تعریف کی جس نے قوم کے مقصد کے لیے اپنی جوانی قربان کر دی تھی لیکن ان کے طریقوں پر تنقید کی، خاص طور پر ساورکر کی خود تعریف پر مبنی یادوں کی غیر تنقیدی قبولیت، اور سمپت کو ایک غیر معروضی سوانح نگار قرار دیا گیا۔ کولمبیا لا اسکول میں سیاسیات کے پروفیسر مادھو کھوسلہ، جنہوں نے ہندوستان ٹائمز کے لیے کام کا جائزہ لیا، نے تفصیلی بیانیے کی تعریف کی لیکن ویوبھو پورندرے کی ایک اور عصری سوانح عمری کے مقابلے میں ساورکر کے انتہا پسندانہ خیالات اور برطانوی حکومت کے ساتھ ان کے تعلقات کے بارے میں سمپت کے سلوک کو کم "سوچ سمجھ کر" پایا۔ آؤٹ لک کے لیے جائزہ لینے والے پی اے کرشنن نے اس کام کو ایک وسیع لیکن ہمدرد سوانح عمری پایا۔ سلیل ترپاٹھی نے، منٹ کے لیے جائزہ لیتے ہوئے، سمپت کے زبان کے انتخاب کو پایا اور غیر جانبداری کے چہرے کے باوجود اس کے واضح تعصب کو "دور" کرنے کے لیے تجزیہ کیا ؛ مسلمانوں کے ذریعے کیے گئے کسی بھی قتل عام کی گھڑسوار وضاحت کو "نسل کشی" کے طور پر خاص توجہ مبذول کرائی گئی۔ اس کے برعکس، گوٹنبرگ یونیورسٹی کی پروفیسر سواتی پراشر، جنہوں نے دی ہندو کے لیے جلدوں کا جائزہ لیا، ساورکر کے جامع علاج کو "ضرور پڑھنا چاہیے" قرار دیتے ہوئے اس بات کی تعریف کی کہ کس طرح انہوں نے "تضادات، پیچیدگیوں اور پیچیدگیوں" کو سامنے لایا جس نے ساورکر کو بنایا۔ دی ٹیلی گراف کے لیے جائزہ لیتے ہوئے، ٹی سی اے راگھون نے اس کتاب کو "مبالغہ آرائی اور ہیرو کی عبادت کے بغیر ایک سیدھا سیدھا، غیر ہنگامہ خیز بیانیہ" قرار دیا۔ باؤل 2022 میں سمپت، موسیقار رکی کیج اور اسکالر راجب شرما نے بنگال کی صوفیانہ باؤل روایت کے بارے میں "ہو از باؤل" کے عنوان سے ایک دستاویزی فلم تیار کی۔ اس کی ہدایت کاری سائرام ساگیریجو نے کی تھی۔ بھارت سمپت کے بہادر بھارت: ویگنیٹس فرام انڈین ہسٹری، جو 2022 میں شائع ہوا، "کم سراہی جانے والے تہذیبی جنگجوؤں" کی 15 سوانح حیات کا مجموعہ ہے۔ سمپت نے دعوی کیا کہ ان کے اہداف میں ہندوستانی تاریخ نگاری کے "دہلی مرکوز" نقطہ نظر کو تبدیل کرنا تھا۔ ان میں لچت برفوکن، چاند بی بی، اور للتادتیہ مکتاپیڈا شامل تھے۔ ششی واریر نے دی ایشین ایج کے لیے کام کا جائزہ لیتے ہوئے مصنف کے ہزار سالہ طویل عرصے سے مذہب، پیشہ اور صنف سے ہٹ کر شخصیات کے انتخاب کی تعریف کی اور ان کی داستان کو قابل ستائش پایا۔ تاہم، انہوں نے لفظ "تہذیب" کے ساتھ مسئلہ اٹھایا، اور سمپت کی للت آدتیہ کی پیشکش کو غیر تنقیدی اور ناقابل یقین پایا۔ گوہر جان پر اپنی کتاب کے لیے، سمپت کو ساہتیہ اکیڈمی، انڈیا کی طرف سے انگریزی ادب میں پہلا یووا پرسکار اور ایسوسی ایشن فار ریکارڈڈ ساؤنڈ کلیکشنز کی طرف سے ایکسی لینس ان ہسٹوریکل ریسرچ ایوارڈ سے نوازا گیا۔ سمپت کو برلن انسٹی ٹیوٹ فار ایڈوانسڈ اسٹڈی کی جانب سے وزٹنگ فیلوشپ سے بھی نوازا گیا۔ ستمبر 2021 میں انہیں رائل ہسٹوریکل سوسائٹی کے فیلو کے طور پر منتخب کیا گیا۔ چوری کے الزامات 11 فروری 2022 کو رائل ہسٹوریکل سوسائٹی کے صدر کو لکھے گئے ایک خط میں، آڈری ٹرشکے، روہت چوپڑا، اور اننیا چکرورتی نے سمپت پر چوری کا الزام لگایا اور سمپت کی رکنیت کا جائزہ لینے اور اس کی اسکالرشپ کا مکمل جائزہ لینے کی درخواست کی۔ اس خط میں سمپت کی 2017 کی اشاعت کے کچھ حصے مثال کے طور پر شامل ہیں، جن میں واضح انتساب کا فقدان تھا اور جن کی نقل و تشریح وینیک چترویدی اور جانکی باکھلے کے کاموں سے کی گئی تھی۔ انہوں نے ساورکر کی سوانح عمری کی ایک مثال بھی پیش کی، جس میں ایک پیراگراف تقریبا انڈرگریجویٹ طالب علم کے مقالے سے ملتا جلتا تھا۔ بعد میں چترویدی اور آر سی کے کاموں سے یکساں پنروتپادن کی مزید مثالوں کے ساتھ اس کی تکمیل کی گئی۔ مجومدار۔ خط کے مطابق، چوری کا پتہ لگانے والے سافٹ ویئر نے پایا تھا کہ 2017 کی اشاعت میں تقریبا 50 فیصد متن چوری کیا گیا تھا۔ چترویدی نے سمپت کے اخلاقی معیارات کی کمی پر اپنی مایوسی کا اظہار کیا ؛ باکھلے نے سمپت سے درخواست کی کہ وہ غیر واضح چوری کے لیے عوامی معافی مانگیں اور اشاعت کو واپس لیں۔ سمپت نے الزامات کو مسترد کر دیا اور دہلی ہائی کورٹ میں (امریکی ڈالر) کے اخراجات کے لیے ہتک عزت کا مقدمہ دائر کیا۔ انہوں نے کہا کہ 2017 کی اشاعت ایک تقریر کی نقل ہے جس میں انہوں نے مناسب انتساب کو مناسب طریقے سے شامل کیا تھا، اور یہ کہ ذرائع کتابچہ کے حصے میں مذکور ہیں۔ سوانح عمری کا پیراگراف ایک مشترکہ ماخذ پر انحصار کی وجہ سے ملتا جلتا ہے۔ جواب میں، شکایت کرنے والے مصنفین نے کہا کہ کسی اشاعت کا حوالہ دینا مواد کو دوبارہ پیش کرنے کے لیے مفت پاس نہیں ہے۔ باکھلے نے کسی بھی تقریر میں متعدد فوٹ نوٹ کی ناممکنیت کو بھی نوٹ کیا۔ چکرورتی کے علاوہ شکایت کنندگان میں سے کسی نے بھی عدالت کے دائرہ اختیار میں پیش نہیں کیا۔ پہلی سماعت پر، ٹرشکے اور دیگر کو خط یا کوئی اور ہتک آمیز مواد شائع کرنے سے روکنے کا ایک عبوری حکم منظور کیا گیا۔ ایک ہفتہ بعد اور بار بار مئی میں، عدالت نے ٹویٹر کو حکم دیا کہ وہ اس طرح کے متعدد ٹویٹس کو ہٹا دے جو ٹرشکے نے حکم کے باوجود شائع کیے تھے۔ مزید پڑھنے والے کرناٹک کے مصنفین ہندوستان کے مورخین 21 ویں صدی کے ہندوستانی مورخین