Three Fundamental Bonds and Five Constant Virtues
کنفیوشس ازم میں، سنگانگ ووچانگ ()، جس کا ترجمہ بعض اوقات تین بنیادی بندھن اور پانچ مستقل خوبیاں یا تین رہنما اصول اور پانچ مستقل ضابطے، یا زیادہ آسانی سے "بندھن اور خوبیاں" () کے طور پر کیا جاتا ہے، تین سب سے اہم انسانی تعلقات اور پانچ سب سے اہم خوبیاں ہیں۔ انہیں کنفیوشس ازم کے اخلاقی اور سیاسی تقاضوں کے ساتھ ساتھ "زندگی کا ابدی غیر متغیر جوہر اور معاشرے کے بندھن" سمجھا جاتا ہے۔ کا اظہار ہان خاندان سے پرانا نہیں ہے، جب اسے پہلی بار ڈونگ ژونگشو (179-104 BCE) نے بیان کیا تھا، اور عام طور پر 10 ویں صدی عیسوی تک استعمال نہیں ہوتا تھا۔ گیارہویں صدی کے بعد سے، نو کنفیوشس ازم نے تین بندھنوں اور پانچ خوبیوں پر بہت زیادہ زور دیا، یہ یقین کرتے ہوئے کہ انسان ان رشتوں اور خوبیوں کو مکمل کرنے کے ذریعے سنت بن سکتے ہیں۔ معنی تین بندھن تین بندھن باپ اور بیٹے، مالک اور رکھوالے، اور شوہر اور بیوی کے درمیان ہوتے ہیں اور یہ مینسیوس میں بیان کردہ پانچ رشتوں () میں سے تین پر مشتمل ہوتے ہیں۔ سو ڈو لن کے مطابق، تھری بانڈز کا تصور اصل میں ایک قانونی خیال تھا۔ پانچ خوبیاں پانچ سب سے اہم خوبیاں ہیں بھلائی (رین)، راستبازی (یی)، ملکیت (لی)، حکمت (زی)، اور اعتبار (زین)۔ مینگزی میں پہلی چار خوبیوں کو اکٹھا کیا گیا تھا۔ پانچواں فضیلت، زن، ڈونگ ژونگشو نے شامل کیا تھا۔ اعتبار یا دیانتداری کو پانچ خوبیوں میں سب سے اہم اور دیگر خوبیوں کی بنیاد سمجھا جاتا ہے۔ بقیہ خوبیاں اسی نام کے کنفیوشین کلاسک میں مینسیئس کے بیان کردہ چار انکریوں سے اخذ کی گئی ہیں۔ بھلائی کو دوسروں کے سلسلے میں "ایک جسم کی تشکیل" کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جس کے لیے خود کو دوسروں کی توسیع کے طور پر دیکھنے کی ضرورت ہوتی ہے اور اس کے برعکس۔ رین کے مثالی معاملات میں محبت کے اعمال یا دوسروں کے مفادات میں کام کرنا شامل ہے، جیسے خاندان کے کسی فرد کی دیکھ بھال کرنا۔ راستبازی تب ہوتی ہے جب کوئی ان ممنوعات کی خلاف ورزی کرنے سے انکار کرتا ہے جنہیں شرمناک یا ذلت آمیز سمجھا جاتا ہے جیسے رشوت۔ راستبازی کو کسی کی قابلیت اور مقام کے مطابق اشیا کی تقسیم کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ ملکیت یا لی کا دائرہ کار انگریزی لفظ سے کہیں زیادہ وسیع ہے۔ یہ تب ہوتا ہے جب کوئی شخص احترام کے ساتھ ایک رسم انجام دیتا ہے، جس میں ایسے حالات میں سماجی پروٹوکول کا احاطہ کیا جاتا ہے جن میں احترام کا احساس درکار ہوتا ہے، جیسے شادیوں، جنازوں، سلامی، اور کھانا پینا پیش کرنا۔ حکمت دیگر خوبیوں کے خاص محرکات اور احساسات کو سمجھنا، کسی شخص کے کردار کے معیار کا صحیح اندازہ لگانا، اور نیک مقاصد کے حصول کے بہترین ذرائع کو جاننا ہے۔ اعتبار یا وفاداری کو مستقل اور قابل اعتماد طریقے سے حقیقت سے وابستگی کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ کچھ کنفیوشسیوں نے زین کو اپنی سرگرمی کا دائرہ نہیں سمجھا کیونکہ یہ خوبیوں کو منظم اور حمایت کرتا ہے۔ ان سب کے لیے ضروری ہے کہ کوئی اس بات سے آگاہ ہو کہ حقیقی کیا ہے اور خود خدمت کرنے والے فریب سے بچیں۔ مزید دیکھیں تھری اوبیڈینسز اینڈ فور ورچوئلز حوالہ جات کتابچہ نو کنفیوشس ازم لیگلزم (چینی فلسفہ) سماجی فلسفہ