Abu al-Ma'ali al-Haziri
ابو المالی سعد ابن علی الحزیری، جنہیں اکثر دلال قطب ('کتاب فروش') کے نام سے جانا جاتا ہے۔ بارہویں صدی عیسوی)، عراق سے تعلق رکھنے والا ایک کتاب فروش، لکھاری اور ادیب تھا۔ وہ پہلا معروف عربی متن تحریر کرنے کے لیے مشہور ہے جو مکمل طور پر پہیلیوں کے لیے وقف ہے، کتاب الجاز فی الحجی والغاز (کوئزز اور پہیلیوں پر بے مثال کتاب)۔ لائف الحزیری کا لقب اس کی جائے پیدائش، بغداد کے شمال میں واقع الحزیری گاؤں کو درج کرتا ہے۔ وہ اپنی زندگی کے اوائل میں بغداد چلے گئے۔ وہاں وہ بغداد کی کتابوں کی منڈی میں باب بدر میں ایک کتابوں کی دکان قائم کرنے آیا، جو شہر کی فکری زندگی کا ایک ایسا نوڈل پوائنٹ بن گیا کہ یہ الوحرانی (د۔ 575/1179) کی طرف سے المقدما البغدادیہ کی ترتیب بن گیا۔ یہ کام 'شیخ ابو المالی کی دکان' کی بات کرتا ہے۔ وہ علم کا باغ ہے، عربوں کا آرکائیو (۔) سیکھنے کی ہر شاخ میں اس کا حصہ ہے۔ کسی نہ کسی وقت الحزیری نے شام کا سفر کیا اور وہاں سے حج پر مدینہ اور مکہ کا سفر کیا، لیکن ایسا لگتا ہے کہ دوسری صورت میں بغداد میں مقیم تھا۔ الحزری کے اساتذہ میں الجوالیقی (د۔ 539/1144-45)، ابن الشجری (د۔ 542/1147-48)، اور ان کے ساتھیوں کے وسیع نیٹ ورک میں مبلغ ابو منصور العبادی (491-547/1098-1152-53)، سادھو ابو عبد اللہ الفاریقی (د۔ 564/1168-69)، معروف شاعر ابن افلہ (د۔ c. 535-37/1141-43)، لکھاری عماد الدین ال-اشبہانی (<ID) شامل تھے۔ اس کے سرپرستوں میں خلیفہ المختفی (ر۔ 530-55/1136-60) اور المستانجد (ر۔ 555-66/1160-70) شامل تھے۔ اپنے دوست ابو منصور العبادی کی تحریر کے اعزاز میں کام کرتا ہے، الحزری نے مبینہ طور پر ابو عبد اللہ الفارقی کے اعزاز میں النور البدی من کلام العبادی کے ساتھ، الکلیم الفاریقیا فی الکلام اللیحیا کی تالیف ترتیب دی۔ خلیفہ المختفی کے لیے انہوں نے لومہ الملاح (جادوگروں کی چمک) کا کام وقف کیا، جو ایک مجموعہ ہے جس میں آیت اور نصوص دونوں سے پیرونومیشیا کی مثالوں پر توجہ دی گئی ہے۔ تقریبا مکمل طور پر کھو گیا، اس کی جنت الدہر و آسرت اہل الاشر (عمر کی آرائش اور معاصرین کا بہت بہترین) بھی ہے، لیکن اس کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ اس نے البحانی کے کھردہ کو متاثر کیا ہے۔ بیس نجی خطوط، ان کا انداز بھی پیرونومیشیا کی خصوصیت رکھتا ہے، متعدد نظموں کے ساتھ، زیادہ تر ایپیگرام (اور خاص طور پر محبت کے ایپیگرام) باقی ہیں۔ الحزیری کا ایک کام مجموعی طور پر باقی ہے، تاہم: ان کی کتاب الجاز فی الحجی و الغاز ب-راسم العمیر قائماز (کوئزز اور پہیلیوں پر بے مثال کتاب، جو امیر قائماز کے لیے ترتیب دی گئی ہے)، جسے امیر مجاہد الدین قائماز الزینی (د۔ 595/1198-99) کے ذریعے کمیشن کیا گیا اور اس کے لیے وقف کیا گیا، جن میں سے چار نسخے معلوم ہیں: مشہاد، امام رضا کے مزار کی لائبریری، عادبیۃ (15)، نمبر۔ 2 دار القوطب المصریعہ، اداب نمبر۔ 498 (215 فولیوس)۔ آٹھویں صدی اے ایچ۔ دار القوطب المصریعہ، بالعج تائمر نمبر۔ 71. 1299AH/1881-82 CE۔ الکازمیعہ، بغداد، لائبریری آف ڈاکٹر حسین علی مفوز۔ مشہاد مخطوطات کی ماہفوز کی ایک نقل۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ خلیفہ المختفی (1136-60 CE) کے دور میں تحریر کیا گیا تھا۔ اگرچہ اس کی کچھ نظمیں چھاپ دی گئی ہیں، لیکن 2019 تک اس کام کو کبھی بھی مجموعی طور پر ترمیم نہیں کیا گیا تھا۔ پیش لفظ کے مطابق، 'حج سے واپسی پر، مجاہد الدین قاسم، جو اپنے سفر کے دوران پہیلیوں سے لطف اندوز ہوئے تھے کیونکہ ان کے ساتھی مسافر پہیلی مقابلوں میں جوش و خروش سے مصروف تھے، نے اس موضوع پر ایک کتاب تلاش کی اور کوئی کتاب نہ ملنے پر الحزیری کو یہ کام تحریر کرنے کا حکم دیا۔' مخطوطے میں اداب نمبر۔ 498، کتاب پہیلیوں پر سولہ فولیو کے مضمون سے شروع ہوتی ہے جس کے بعد تقریبا دو سو فولیو کے پہیلیوں کا مجموعہ ہوتا ہے۔ تعارفی مضمون میں پہیلی کی شکل پر تنقید، پہیلیوں کی قانونی حیثیت کو ظاہر کرنے والے تاریخ ادب کی مثالیں، الحزیری کی مختلف قسم کے پہیلی کی درجہ بندی، اور عربی اصطلاحات پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے جس کے ذریعے پہیلی کا حوالہ دیا جاتا ہے۔ یہ عربی میں پہیلیوں کی پہلی زندہ بچ جانے والی کافی بحث ہے۔ انتھولوجی خود، اداب نمبر میں۔ 498، 863 پہیلیوں پر مشتمل ہے (آیت میں 823، مجموعی طور پر تقریبا 3300 لائنیں، اور عبارت میں 40)، جن میں سے 600 نامزد مصنفین سے منسوب ہیں۔ 94 مختلف مصنفین اور حل کنندگان کے نام ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ تقریبا 640 پہیلیاں کہیں اور درج نہیں ہیں۔ الحزیری عام طور پر ہر ایک کی وضاحتیں فراہم کرتا ہے، عام طور پر اس کی اپنی (لیکن دوسروں کی طرف سے 18 حل نظمیں اور 11 نصوص کی وضاحتوں کا حوالہ دیتے ہوئے)، نیز ان کے معیار پر تفسیر ؛ چوالیس پہیلیاں حل نہ ہونے کے برابر رہ جاتی ہیں۔ زیادہ تر پہیلی سچے پہیلی ہیں (صرف استعارے پر مبنی)، لیکن 111 موامیات (ان حروف کو ظاہر کرنے پر مبنی پہیلی جو حل پر مشتمل ہیں) ہیں۔ اس مجموعے میں نمایاں طور پر جن مصنفین کی نمائندگی کی گئی ہے وہ ہیں: دھور رممہ (3 نظمیں ؛ ڈی۔ سی۔ 715) ابو نواس (7 نظمیں ؛ ڈی۔ سی۔ 814) ابن المؤطض (4 نظمیں، جن میں سے 3 گمنام طور پر شامل ہیں۔ ڈی۔ 908) ابو الفدل ابن العمید (3 نظمیں ؛ ڈی۔ 970) اس ساری رفہ (10 نظمیں ؛ ڈی۔ 973) ابو طالب المؤنی (24 نظمیں ؛ ڈی۔ 993) آسیب ابن عبد (4 نظمیں) ج۔ 1000) ابو حسن الجھرمی (20 نظمیں ؛ د۔ 1042) ابو قاسم ابن المترز (19 نظمیں ؛ د۔ 1047-48) ابو العلاع الماری (112 نظمیں ؛ د۔ 1057) ابو عمر الحسن ابن علی (74 نظمیں اور دس نصوص پہیلی ؛ فل۔ گیارہویں صدی کا دوسرا نصف) ابو علی ابن شبل (11 نظمیں ؛ د۔ 1080-82) ابن نقیا (10 نظمیں ؛ د۔ 1092) ابن التلمد (5 نظمیں ؛ د۔ 1165) حوالہ جات 12 ویں صدی کے عربی زبان کے مصنفین کے دور میں عراقی مصنفین کے عربی ادب کے پہیلی ہیں۔