Bessie Anstice Baker
الزبتھ اینسٹائس بیکر (24 ستمبر 1849-16 اکتوبر 1914) ایک آسٹریلوی مصنفہ، مخیر شخصیت اور سماجی مصلح تھیں۔ ایک انگلیکن خاندان میں پیدا ہوئی، اس نے رومن کیتھولک مذہب اختیار کیا اور اپنے مذہبی سفر کے بارے میں ایک کتاب لکھی، جس کا عنوان اے ماڈرن پیلگرمس پروگریس تھا۔ یہ کتاب کیتھولک حلقوں میں بڑے پیمانے پر پڑھی گئی اور اس کا فرانسیسی زبان میں ترجمہ کیا گیا۔ انہوں نے 1902 میں پوپ پیئس X سے پرو ایکلیسیا ایٹ پونٹیفیس میڈل حاصل کیا، اور اس میڈل سے نوازا جانے والی پہلی آسٹریلوی خاتون بن گئیں۔ بیکر آسٹریلیا اور انگلینڈ دونوں میں خیراتی کاموں کی حمایت میں سرگرم تھا۔ اپنی والدہ، ازابیل بیکر کے ساتھ، اس نے ایڈیلیڈ، جنوبی آسٹریلیا، آسٹریلیا میں پہلا کیتھولک ہسپتال قائم کیا۔ خواتین کے حقوق کی کارکن، انہوں نے آسٹریلیا اور انگلینڈ میں حق رائے دہی کی تحریک میں حصہ لیا، اور کیتھولک ویمنز لیگ کی رکن تھیں۔ اس نے دیہی علاقوں میں کیتھولک اور غیر کیتھولک دونوں کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے انگلینڈ اور ویلز میں ایک متحرک چرچ وزارت کا بھی اہتمام کیا، جسے موٹر چرچ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ابتدائی زندگی اور خاندان الزبتھ اینسٹائس بیکر، جنہیں "بیسی" کے نام سے جانا جاتا ہے، 24 ستمبر 1849 کو پیدا ہوئیں۔ اپنی موت کے وقت اخبارات کے مضامین کے مطابق، وہ انگلینڈ میں پیدا ہوئیں ؛ بعد میں وہ 15 سال کی عمر میں اپنے خاندان کے ساتھ آسٹریلیا ہجرت کر گئیں۔ تاہم، آسٹریلیائی ڈکشنری آف بائیوگرافی میں اس کی جائے پیدائش کو جنوبی آسٹریلیا میں ایڈیلیڈ کے مضافاتی علاقے میگل کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ اس کے والدین جان بیکر اور اسابیلا موریسن بیکر (نی ایلن) تھے، جو امیر زمیندار تھے۔ جان بیکر انگلینڈ میں پیدا ہوئے، اور 25 سال کی عمر میں وان دیمینز لینڈ کی برطانوی کالونی میں ہجرت کر گئے، جسے اب تسمانیا کہا جاتا ہے۔ اسابیلا بیکر اسکاٹ لینڈ میں پیدا ہوئیں۔ ان کے والد جارج ایلن وان دیمین کی زمین پر ایک امیر زمیندار تھے۔ اس جوڑے کے بارہ بچے تھے ؛ الزبتھ چھٹی بچی تھی۔ اس کی بہن میری راس کا پیدائش کے فورا بعد 20 سال کی عمر میں انتقال ہو گیا، اور اس کے چھوٹے بھائی اگستس کا 1868 میں ڈپتھیریا کی وجہ سے انتقال ہو گیا۔ بیکر کے والد ایک کامیاب چرواہے تھے جو اپنے کاروباری معاملات کے ذریعے کافی امیر ہو گئے۔ وان دیمینز لینڈ میں کئی سال گزارنے کے بعد، وہ جنوبی آسٹریلیا چلے گئے جہاں وہ معاشرے کی ایک سرکردہ شخصیت تھے۔ دیگر کاروباری اور سول کوششوں کے علاوہ، انہوں نے ساؤتھ آسٹریلیا چیمبر آف کامرس کے قیام میں مدد کی، اور اس کے پہلے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ انہوں نے 1850 کی دہائی میں سیاست میں قدم رکھا، جنوبی آسٹریلیا کی قانون ساز کونسل میں خدمات انجام دیں اور مختصر مدت کے لیے جنوبی آسٹریلیا کے وزیر اعظم کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1872 میں ان کا انتقال ہوا، اور انہیں سرکاری جنازے میں سپرد کیا گیا۔ ان کے بیٹوں میں سے ایک، رچرڈ شیفی بیکر بھی آسٹریلیائی سیاست دان بن گئے۔ الزبتھ کے بچپن کی تشکیل ایک متمول اور سماجی طور پر فعال خاندان میں پرورش پانے سے ہوئی۔ اس نے گھر پر نجی اسکول کی تعلیم حاصل کی، اور اسے انگلیکن پادری نے پڑھایا، جیسا کہ اس وقت کے امیر خاندانوں میں عام تھا۔ الزبتھ انتہائی ذہین اور ایک شوقین قاری تھیں۔ انہوں نے 1860 سے 1862 تک انگلینڈ اور پیرس میں بھی تعلیم حاصل کی، اس سے پہلے کہ وہ اپنے خاندان کے ساتھ دوبارہ رہنے کے لیے ایڈیلیڈ واپس آئیں۔ کیتھولک مذہب میں تبدیلی بیکر کی پرورش آسٹریلیا کے انگلیکن چرچ میں ہوئی۔ وہ اپنی کتاب اے ماڈرن پیلگرمس پروگریس میں یاد کرتی ہیں کہ ان کے اہل خانہ گھر پر روزانہ نماز پڑھتے تھے، غالبا انگلیکن نماز کی کتاب سے، اور ہر اتوار کو چرچ جاتے تھے۔ خاندان نے سخت سبت منایا، بچوں کو ناول کھیلنے یا پڑھنے کی اجازت نہیں دی، بلکہ انہیں صرف مذہبی مواد پڑھنے کی ترغیب دی۔ اتوار کی خدمات کو "سست" محسوس کرنے کے باوجود، بیکر چرچ کی حاضری میں باقاعدگی سے رہتا رہا۔ ایک نوجوان عورت اور بالغ ہونے کے ناطے، وہ چرچ کی ایک فعال رکن تھیں۔ جب وہ بڑی ہوئی تو وہ ایڈیلیڈ کے انگلیکن چرچ میں خدمات میں اعضاء بجاتی تھی، اور سنڈے اسکول کی کلاسیں پڑھاتی تھی۔ تاہم، وہ اپنے عقیدے کے بارے میں سوالات کے ساتھ اندرونی طور پر کشتی لڑتی رہی۔ اس نے اسے پریشان کن پایا کہ انگلیکنزم کے اندر مختلف نظریات تھے۔ آسٹریلیا میں، ان اختلافات کو آسٹریلیا میں انگلیکن چرچ میں اندرونی تنازعات کی وجہ سے اجاگر کیا گیا تھا جو "اعلی چرچ" کی روایت کے حق میں تھے، ایک رسمی عبادت کو اپنا رہے تھے، اور وہ لوگ جو ذاتی تبدیلی مذہب پر زور دیتے ہوئے عقیدے کے بارے میں زیادہ انجیلیائی نقطہ نظر رکھتے تھے۔ بیکر نے الہیات اور فلسفہ میں وسیع پیمانے پر پڑھا، ایک ایسی مضبوط بنیاد تلاش کرنے کی کوشش کی جس پر وہ بھروسہ کر سکے۔ وہ خاص طور پر سائنس کے جدید نظریے کو مذہبی عقیدے کے ساتھ ہم آہنگ کرنے کے لیے فکر مند تھیں۔ 1876 میں بیکر نے اپنی بہنوں اور ان کی والدہ ازابیل کے ساتھ یورپ کا سفر کیا۔ فرانس میں رہتے ہوئے، وہ ایک فرانسیسی ڈومینیکن پادری ایٹین لی ویگوریکس سے متاثر تھیں، جنہوں نے ایک استاد اور سرپرست کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وہ سائنس اور مذہب کے بارے میں اس کے سوالات کو حل کرنے میں خاص طور پر مددگار تھے۔ کئی سالوں کی روحانی جدوجہد کے بعد، اس نے فرانس میں رہتے ہوئے انگلیکنزم سے کیتھولک ازم میں تبدیل ہونے کا فیصلہ کیا۔ جیسا کہ کیتھولک چرچ میں تبدیل ہونے والوں کے لیے عام ہے، وہ اپنی تبدیلی مذہب کے لیے مطالعہ اور تیاری کے دور سے گزری۔ اس کے بعد انہیں دسمبر 1877 میں کیتھولک چرچ میں مکمل جماعت میں قبول کر لیا گیا۔ اس کی ماں اسابیل نے بھی بعد میں 1881 میں کیتھولک مذہب اختیار کیا۔ سماجی اصلاحات اور انسان دوستی یورپ میں تین سال رہنے کے بعد، بیکر 1879 میں آسٹریلیا واپس آئے۔ آزادانہ طور پر امیر، اس نے اپنا وقت، توانائی اور فنڈز سماجی کاموں کے لیے وقف کر دیے۔ انہوں نے 1888 سے 1889 تک جنوبی آسٹریلیا کی ریاستی بچوں کی کونسل میں دو سال خدمات انجام دیں۔ دوسروں کے علاوہ، بیکر نے خواتین کے حقوق کی کارکن کیتھرین ہیلن اسپینس کے ساتھ کونسل میں خدمات انجام دیں۔ اسپینس کی طرح، بیکر کا خیال تھا کہ خواتین کو ووٹ دینے کا حق ہونا چاہیے، اور وہ خواتین کی حق رائے دہی کی تحریک کے سرگرم حامی تھے۔ وہ ایڈیلیڈ میں کیتھولک برادری کی حمایت میں بھی سرگرم تھیں۔ وہ ایک انگریز بینیڈکٹائن بہن میری روز کولمبا ایڈمز کی سرپرست بن گئیں، اور ایڈیلیڈ میں بینیڈکٹائن بہنوں کی جماعت کے قیام کے لیے فنڈ فراہم کرنے میں مدد کی۔ بیکر اور اس کی والدہ، اسابیل نے ایڈیلیڈ میں ایک کیتھولک ہسپتال قائم کرنے کی مہم کی قیادت کی، جسے دی کلوری ہسپتال کہا جاتا ہے۔ بیکرز نے ڈومینیکن آرڈر اور لٹل کمپنی آف میری کی بہنوں میں سے نرسوں کو بھرتی کیا۔ بیسی بیکر نے ہسپتال کا انتظام کیا، اور ایک نرسنگ اسکول کی ترقی کی نگرانی کی۔ 1901 میں بیکر لندن، انگلینڈ چلے گئے۔ اس نے سماجی اصلاحات کی تحریکوں میں حصہ لینا جاری رکھا، اور انگلینڈ میں خواتین کے حق رائے دہی کی لڑائی میں شامل ہو گئی۔ وہ کیتھولک مشنری سوسائٹی اور کیتھولک ویمنز لیگ میں بھی سرگرم تھیں۔ اپنی خیراتی رسائی کے ایک حصے کے طور پر، بیکر نے فنڈنگ اور تنظیمی مدد فراہم کرتے ہوئے انگلینڈ اور ویلز میں ایک "موٹر چرچ" شروع کیا۔ موٹر گرجا گھر یا چیپل ایسی گاڑیاں تھیں جنہیں خدمات کے انعقاد کے لیے چھوٹے چیپل کے طور پر استعمال کیا جا سکتا تھا۔ انہیں دور دراز کے علاقوں میں لے جایا جاتا تھا، جہاں کل وقتی پادری دستیاب نہیں تھے، تاکہ کمیونٹیز کو مذہبی اور خیراتی مدد فراہم کی جا سکے۔ انگلینڈ میں رہتے ہوئے، بیکر نے کیتھولک مذہب میں اپنی تبدیلی کے بارے میں ایک یادداشت لکھی، جس کا عنوان اے ماڈرن پیلگرمس پروگریس تھا۔ عنوان انگریزی پیوریٹن جان بنیان کے ایک کلاسک عیسائی متن کو خراج تحسین ہے۔ اپنی کتاب میں، بیکر نے عقیدے کے معاملات کے ساتھ اپنی دانشورانہ کشتی کا اشتراک کیا، جس میں یہ بھی شامل ہے کہ کس طرح سائنسی علم، جیسے نظریہ ارتقاء، کو مذہبی عقیدے کے ساتھ ملایا جا سکتا ہے۔ ان معاملات میں اپنے خود ساختہ مطالعے کی وسعت اور گہرائی کا انکشاف کرتے ہوئے، انہوں نے ایمانوئل کانٹ، چارلس ڈارون اور ہربرٹ اسپینسر سمیت معروف فلسفیوں اور سائنسدانوں کی تحریروں پر تبادلہ خیال کیا۔ ان کی واضح تحریر اور ان بھاری سوالات کے ساتھ معقول اور منطقی مشغولیت نے کتاب کی مقبولیت میں اہم کردار ادا کیا۔ تعارف کے مطابق، بیکر نے پہلے یہ کتاب ایک ذاتی دوست کی درخواست پر، ذاتی عکاسی کے طور پر لکھی تھی، لیکن بعد میں اسے شائع کرنے کی ترغیب دی گئی۔ اس کا پہلا ایڈیشن 1906 میں شائع ہوا۔ اس کی کئی طباخیں تھیں اور اس کا فرانسیسی میں ترجمہ کیا گیا تھا۔ اسے کیتھولک حلقوں میں بہت پذیرائی ملی۔ 1902 میں روم میں کارڈینل موران کی قیادت میں ایک تقریب میں، بیکر نے پوپ پیئس X سے پرو ایکلیسیا ایٹ پونٹیفیس میڈل حاصل کیا۔ یہ تمغہ انہیں کیتھولک چرچ اور پوپ کے لیے ان کی "عقیدت اور وفاداری" کے لیے دیا گیا تھا۔ وہ یہ تمغہ حاصل کرنے والی پہلی آسٹریلوی خاتون تھیں۔ انفلوئنزا سے متاثر ہونے کے بعد موت، بیکر 16 اکتوبر 1914 کو لندن، انگلینڈ میں انتقال کر گئے۔ انہیں فلھم، انگلینڈ میں سینٹ تھامس چرچ کے چرچ قبرستان میں دفنایا گیا ہے۔ یہ بھی دیکھیں آسٹریلیا میں کیتھولک چرچ کیتھولک مذہب میں تبدیل ہونے والوں کی فہرست حوالہ جات 19 ویں صدی کے آسٹریلیائی مصنفین 19 ویں صدی کی آسٹریلیائی خواتین مصنفین آسٹریلیائی رومن کیتھولک مصنفین ایڈیلیڈ سے 1849 کی پیدائش 1914 کی موت انگلیکنزم رومن کیتھولک مشنریوں سے رومن کیتھولک مذہب میں تبدیل ہوئے