Des terroristes à la retraite
ڈیس ٹیرسٹریس ا لا ریٹریائٹ (ریٹائرمنٹ میں دہشت گرد) ایک 1985 کی فرانسیسی دستاویزی فلم ہے جو ایف ٹی پی-ایم او آئی کے بارے میں ہے جسے ماسکو بوکو نے لکھا اور ہدایت کاری کی ہے۔ بوکاولٹ 1951 میں بلغاریہ کے ایک یہودی خاندان میں موشے لیوی کے نام سے پیدا ہوئے تھے۔ 1956 میں ان کے خاندان نے اسرائیل ہجرت کر کے علیا ("چڑھائی" کے لیے عبرانی) بنایا۔ 1957 میں ان کے والد کی موت کے بعد، ان کی والدہ نے خاندان کو فرانس منتقل کر دیا، جہاں وہ بڑے ہوئے اور اپنا نام بدل کر زیادہ فرانسیسی آواز والے ماسکو بوکاٹ رکھ لیا۔ نوعمری میں، اس نے شناخت کے ایک گہرے بحران کو محسوس کیا جو مکمل طور پر فرانسیسی یا یہودی نہیں تھا، اور اپنی دو شناختوں کو ختم کرنے کے ایک طریقے کے طور پر ایف ٹی پی-ایم او آئی مزاحمتی گروپ کی کہانی کا جنون بن گیا۔ پی سی ایف (پارٹی کمیونسٹ فرانسیس-فرانسیسی کمیونسٹ پارٹی) نے تارکین وطن کے لیے ایک ٹریڈ یونین برقرار رکھی تھی جسے ایم او آئی (مین ڈوور امیگری) کہا جاتا تھا۔ اپریل 1942 میں، ایف ٹی پی-ایم او آئی (فرانکس-ٹائررز ایٹ پارٹیسن-مین-ڈی اوور امیگری) کے نام سے ایک مزاحمتی گروپ کی بنیاد رکھی گئی، جس کی قیادت رومانیہ کے یہودی تارکین وطن باروچ بروہن نے کی، جسے اس کے عرف بورس ہولبان سے جانا جاتا ہے۔ ایف ٹی پی-ایم او آئی عام طور پر تارکین وطن پر مشتمل تھا، لیکن اس کی کچھ دستوں جیسے کہ اس کی پہلی بٹالین اور دوسری بٹالین میں ان یونٹوں میں خدمات انجام دینے والے تقریبا 90 فیصد لوگ مشرقی یورپ سے یہودی تارکین وطن تھے۔ ایف ٹی پی-ایم او آئی میں خدمات انجام دینے والے نوجوان یہودی مردوں اور عورتوں کے لیے، "حتمی حل" نے ان کی کوششوں کو مایوسی کا باعث بنا کیونکہ زیر زمین نہ جانے اور مزاحمت کرنے کا مطلب ان کا خاتمہ ہوگا۔ برطانوی مورخ گوین بوڈ نے ایف ٹی پی-ایم او آئی لکھا: "پیرس کے علاقے میں کمیونسٹ مزاحمت کا سب سے بہادر اور مہلک بازو ثابت ہوا: غیر ملکیوں اور اکثر یہودیوں کی حیثیت سے، انہیں مقبوضہ فرانس میں بہت کم نقصان اٹھانا پڑا، جبکہ خفیہ سرگرمی اور خانہ جنگی کے طویل تجربے نے انہیں اچھی طرح سے تیار کر لیا تھا۔" تاہم، ایف ٹی پی-ایم او آئی میں خدمات انجام دینے والے تمام لوگ یہودی نہیں تھے۔ ایف ٹی پی-ایم او آئی کا دوسرا فوجی کمانڈر، مساک منوچیان، سلطنت عثمانیہ کا ایک آرمینیائی پناہ گزین تھا جو آرمینیائی نسل کشی سے بچنے کے بعد فرانس فرار ہو گیا تھا۔ اطالوی کمیونسٹ پناہ گزینوں اور ہسپانوی کمیونسٹ پناہ گزینوں کی بھی ایف ٹی پی-ایم او آئی میں اچھی نمائندگی تھی۔ تاہم، اس کی صفوں میں خدمات انجام دینے والے پولینڈ، ہنگری اور رومانیہ کے یہودیوں کی غیر متناسب تعداد کی وجہ سے، ایف ٹی پی-ایم او آئی کو اکثر فرانس میں سب سے بڑا یہودی مزاحمتی گروہ سمجھا جاتا ہے۔ ایف ٹی پی-ایم او آئی کو کمیونسٹ مزاحمت کے اندر ایک اشرافیہ قوت سمجھا جاتا تھا جسے ہمیشہ سب سے خطرناک مشن تفویض کیے جاتے تھے۔ حتمی اجتماعی گرفتاریوں کے وقت، فرانسیسی پولیس نے دریافت کیا کہ ایف ٹی پی-ایم او آئی کے ارکان چیکوسلوواکیا، پولینڈ، اٹلی، اسپین، ہنگری، رومانیہ، بلغاریہ اور ارمینیا سے تھے۔ نومبر 1943 میں پکڑے گئے ایف ٹی پی-ایم او آئی اراکین کی اجتماعی پھانسیوں کے بعد، فرانس میں مزاحمت میں غیر فرانسیسی شراکت کو نظر انداز کرنے کا رجحان تھا، افی روج ("ریڈ پوسٹر") جو 21 فروری کو پورے فرانس میں بڑی تعداد میں نمودار ہوا، اس بات کو یقینی بنایا کہ گروپ کو ہمیشہ فرانس میں ایک خاص حد تک شہرت حاصل رہے۔ ایفیف روج ایک پوسٹر اور ایک پمفلٹ دونوں کے طور پر نمودار ہوا جس پر پھانسی پانے والے افراد کی تصاویر کے ساتھ ساتھ ان کے حملوں سے چھوڑے گئے ملبے کی تصاویر جیسے کہ سرخ پس منظر پر پھنسی ہوئی ٹرینیں تھیں۔ آفیشل روج پر کیپشن میں لکھا ہے: "کیا آزادی پسند ہیں؟" جرم کی آزادی! " (آزاد کنندگان؟ جرم کی فوج کی طرف سے آزادی!)۔ ایفیش روج کا مقصد جرمن قابض اتھارٹی کی طرف سے فرانس میں اس خدشے کا فائدہ اٹھانا تھا کہ مشرقی محاذ پر ریڈ آرمی کی فتوحات کا مطلب یہ ہوگا کہ فرانس کو جنگ کے بعد سوویت یونین میں شامل کر لیا جائے گا اور مزاحمت کو غیر ملکی نژاد یہودی کمیونسٹوں کے کام کے طور پر پیش کیا جائے گا۔ افیش روج نے اس بات پر زور دیا کہ تصویر میں دکھائے گئے زیادہ تر مرد یہودی تھے، اور کوئی بھی فرانسیسی نہیں تھا۔ تاہم، افائس روج کے ارادے کو ناکام بنا دیا گیا کیونکہ عام لوگوں نے تصاویر کے نیچے "مورٹ پور لا فرانس" ("فرانس کے لیے مر گیا") لکھا، یہ ایک ایسا اظہار ہے جو روایتی طور پر یہ بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے کہ فرانس کے لیے لڑتے ہوئے کون مارے گئے۔ مشرقی یورپ سے تعلق رکھنے والے ایک یہودی کے طور پر، بوکو نے ایف ٹی پی-ایم او آئی کے لیے ایک مضبوط لگاؤ محسوس کیا۔ افیشے روج کو فلم اور اس کے پوسٹر دونوں پر دکھایا گیا تھا۔ بوکو کی والدہ فرانس میں قبضے سے بچ گئی تھیں اور انہیں پیلے رنگ کا اسٹار آف ڈیوڈ بیج پہننے پر مجبور کیا گیا تھا، جس سے ان کے بیٹے کو ایک ایسی فلم بنانے کی خواہش پیدا ہوئی جو "اسکور کو طے کرے"۔ اس فلم کا مقصد قبضے کے دوران یہودیوں کو غیر فعال متاثرین کے طور پر پیش کرنا نہیں تھا جیسا کہ عام طور پر دیکھا جاتا ہے، بلکہ فعال مخالفین کے طور پر پیش کرنا تھا جنہوں نے سزا سے بچنے کے لیے سخت جدوجہد کی۔ انسٹی ٹیوٹ ڈیس ہاؤٹس ایٹیوڈز سنیماٹوگرافکس سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد، بوکو ایک ایسے نوجوان کے بارے میں ایک افسانوی فلم بنانے کے لیے نکلا جس کو پتہ چلتا ہے کہ اس کے والد کو جنگ کے دوران ایف ٹی پی-ایم او آئی کے رکن کی حیثیت سے پھانسی دی گئی تھی اور یہ کہ اس کا خاندان یہودی ہے، جسے اس کی ماں نے فرانسیسی معاشرے میں ان کے انضمام کو فروغ دینے کے لیے چھپایا تھا۔ تاہم، اس کے بجائے یہ پروجیکٹ ایک دستاویزی فلم میں تبدیل ہو گیا۔ اینٹین 2 ٹیلی ویژن چینل کی گرانٹ اور فرانسیسی وزارت ثقافت کی ایک اور گرانٹ کے ساتھ، بوکاولٹ نے سابق فوجیوں کے گروپ L 'Union des Angagés Volontairs et Ancienes Combattants Juifs سے رابطہ کیا اور پوچھا کہ کیا وہ ان کے اراکین سے ان کے جنگی تجربات کے بارے میں انٹرویو کر سکتے ہیں۔ اس بات پر اتفاق کیا گیا کہ اگر بوکاٹ سنیما گھروں میں فلم کو ریلیز کرنے کے لیے کوئی ڈسٹری بیوٹر تلاش کرنے سے قاصر رہا تو اس کے بجائے اس کی دستاویزی فلم اینٹین 2 پر نشر کی جائے گی۔ فلم میں مدد کرنے کے لیے، مورخ اسٹیفن کورٹوئس نے ایک تاریخی مشیر کے طور پر کام کیا۔ اداکارہ سیمون سنوریٹ، جنہیں اس نوجوان کی ماں کے طور پر کاسٹ کیا گیا تھا، نے اس کے بجائے فلم کے راوی کے طور پر کام کیا۔ اس فلم کی شوٹنگ 1982 میں اس ارادے سے کی گئی تھی کہ اسے 1983 میں ریلیز کیا جائے۔ تھیسس فلم کا بنیادی مقالہ یہ تھا کہ 1943 میں آرمینیائی کمیونسٹ مساک منوچیان کی قیادت میں گروپ منوچیان کا زوال فرانسیسی کمیونسٹ پارٹی نے تیار کیا تھا جس نے انہیں فرانسیسی پولیس کے ساتھ دھوکہ دیا، اور پھر جنگ کے بعد تاریخی یادداشت سے ایف ٹی پی-ایم او آئی کے وجود کو مٹانے کی کوشش کی۔ برطانوی مورخ گوین بوڈ نے لکھا کہ فلم نے مقالہ پیش کیا کہ: "گروپ منوچیان کو ایک ایسی کمیونسٹ قیادت نے قربان کر دیا تھا، شاید دھوکہ بھی دیا تھا، جو شاونسٹک، یہاں تک کہ سام دشمن تھی، اور خود کو فرانسیسی مزاحمت میں سب سے زیادہ فعال قوت کے طور پر پیش کرنے کے لیے غیر ملکی خون بہانے کے لیے تیار تھی۔" فلم کے مقالے نے اسے اس وقت اور اس کے بعد سے بے پناہ تنازعات کا موضوع بنا دیا۔ خلاصہ بوکو نیوزریل فوورٹیج، وائس اوور بیانیہ، زندہ بچ جانے والے اراکین کے ساتھ انٹرویوز اور ری ایکٹمنٹس کے ذریعے ایف ٹی پی-ایم او آئی کی کہانی سناتا ہے۔ فرانس میں دو دستاویزی انداز ہیں۔ ایک فلم ساز کلاڈ لینزمین کے ساتھ ان کی 1985 کی دستاویزی فلم شواہ میں وابستہ تھا جس میں فلم ساز کی طرف سے فلم میں کچھ اضافی شامل کرنے کی بغیر کسی کوشش کے لوگوں کا انٹرویو کرنا شامل تھا۔ فلم ساز مارسل اوفلز کے ساتھ ان کی 1988 کی دستاویزی فلم ہوٹل ٹرمنس: دی لائف اینڈ ٹائمز آف کلاز باربی میں منسلک دوسری قسم میں نہ صرف انٹرویوز شامل تھے، بلکہ نیوزریلز، موسیقی، دیگر فلموں کے کلپس بھی شامل تھے، اور خود ہدایت کار جو اوفلز کے طور پر فلم کے "اسٹار" تھے، ان کی محاذ آرائی کی ملاقاتیں ہوئیں جب انہوں نے مختلف لوگوں کا سراغ لگایا جو یورپ اور لاطینی امریکہ میں ایس ایس ہاپٹسٹورمفورر کلاز باربی کو جانتے تھے۔ لینزمین دستاویزی فلموں کے لیے خالص نقطہ نظر کا حامی تھا کیونکہ اس نے استدلال کیا کہ اوفلز کا نقطہ نظر حقیقت کو کمزور کر رہا ہے، تنقید جسے اوفلز نے مسترد کر دیا۔ بوکاٹ نے دونوں طریقوں کا مرکب استعمال کیا۔ فلم کے بائیس منٹ کے چلنے والے وقت کا تقریبا 85 فیصد مختلف سابق ایف ٹی پی-ایم او آئی ممبروں کے انٹرویو پر مشتمل تھا۔ بوکو نے لوگوں کو تفصیل سے بات کرنے کی اجازت دینے کو "دستاویزی فلم کا جادو" قرار دیا جس نے یہ ممکن بنا دیا کہ "گواہوں کے پاس سانس لینے کا وقت ہے، نہ کہ صرف اوزار کے طور پر استعمال ہونے کے لیے، ایک جملہ یہاں اور وہاں مثال کے طور پر۔" انٹرویو لینے والے افراد میں سے تین، یعنی جیکس فاربر، لوئس گرونوسکی، اور ایڈم ریسکی ایف ٹی پی-ایم او آئی کے رہنما تھے۔ فلم میں، بوکو نے ایف ٹی پی-ایم او آئی کے پیدل فوجیوں کے تئیں بہت زیادہ ہمدردی کا مظاہرہ کیا، اور ایف ٹی پی-ایم او آئی کے رہنماؤں کو زیادہ منفی انداز میں پیش کرتے ہوئے بم نصب کرنے اور قتل عام کرنے والے افراد کو مثبت انداز میں پیش کیا۔ انٹرویو کیے گئے دیگر چار افراد، یعنی الیکس بیلر، چارلس مٹز فلکر، جین لیمبرگر اور ریمنڈ کوجٹسکی وہ تمام پولینڈ کے یہودی تھے جو 1930 کی دہائی میں غیر قانونی طور پر فرانس ہجرت کر گئے تھے اور جنہوں نے ایف ٹی پی-ایم او آئی کے قاتلوں کے طور پر خدمات انجام دیں۔ بیلر نے فرانس جانے کے لیے چیکوسلوواکیا، جرمنی اور بیلجیم کے راستے مہینوں تک پیدل چلنے کے بارے میں بات کی۔ مٹز فلکر نے ایک ٹرین میں چوری کی اور وارسا سے پیرس تک 5 دن کے طویل سفر سے بچنے کے لیے خام انڈے کھانے پڑے۔ لیمبرگر بدعنوان فرانسیسی پولیس اہلکاروں کا مستقل شکار تھا جو جانتے تھے کہ وہ ایک غیر قانونی تارکین وطن ہے اور اسے پولینڈ واپس بھیجنے سے بچنے کے لیے بھتہ خوری کی رقم ادا کرنے پر مجبور کرتا تھا۔ بیلر، مٹز فلکر، کوجٹسکی اور لیمبرگر سب 1980 کی دہائی میں فرانس میں درزی کے طور پر کام کر رہے تھے اور چاروں مرد اب بھی غربت میں زندگی گزار رہے تھے، بالکل اسی طرح جیسے وہ 50 سال پہلے فرانسیسی معاشرے کے حاشیے پر تھے۔ کوجٹسکی نے صرف 75 فرانک/یومیہ کی چھوٹی سی رقم کمانے کے لیے درزی کے طور پر روزانہ 10 گھنٹے کام کیا۔ بوکو نے کام پر چاروں مردوں کو فلمایا، ان کی عمر کے باوجود درزی کے طور پر تھکا دینے والا کام کرتے ہوئے، جزوی طور پر ان کی معمولی حیثیت کو ظاہر کرنے کے لیے اور جزوی طور پر اس استعارے کے طور پر کہ ان کی تمام کہانیاں ایک ساتھ کیسے آتی ہیں جیسے وہ ایک ساتھ دھاگے بناتے ہیں۔ کوجٹسکی نے اپنے انٹرویو میں کہا کہ "اگر ابھی نازیوں کو باہر نکالنا ہوتا تو میں اسے خوشی کے ساتھ کرتا، بغیر کسی پچھتاوا کے"، یہ کہتے ہوئے کہ وہ آشوٹز میں اپنے خاندان کو ختم کیے جانے کی وجہ سے "ایسی نفرت محسوس کرتا ہے جو کبھی ختم نہیں ہوگی"۔ بیلر، لیمبرگر اور مٹز فلکر سب نے 1942 میں ایف ٹی پی-ایم او آئی میں شمولیت اختیار کی اور سب نے اعتراف کیا کہ انہیں قتل کرنا نفسیاتی طور پر مشکل معلوم ہوا، یہ کہتے ہوئے کہ قاتل کا کام کوئی ایسا کام نہیں تھا جس سے وہ لطف اندوز ہوتے۔ اس کے برعکس کوجٹسکی نے اپنے خاندان کا بدلہ لینے کے لیے 1944 میں ایف ٹی پی-ایم او آئی میں شمولیت اختیار کی، قاتل ہونے میں مہارت حاصل کی کیونکہ اس نے کہا کہ اگر کچھ جرمن مارے گئے تو اسے بہت خوشی ہوتی ہے، اور جلد ہی ایف ٹی پی-ایم او آئی قتل دستے کا کمانڈر بننے کے لیے اٹھ کھڑا ہوا۔ جیسا کہ کوجٹسکی نے اپنے خاندان کے تمام افراد کی فہرست دی ہے جنہیں ختم کر دیا گیا تھا، کیمرہ اس کی سلائی مشین کی اسٹیل کی سوئی پر توجہ مرکوز کرتا ہے جو کپڑے کو چھرا گھونپ رہی ہے، جو اس کے غصے کے استعارے کے طور پر کام کرتا ہے۔ لیمبرگر نے اپنے انٹرویو میں تفصیل سے بیان کیا کہ آخر کار آشوٹز کو جلاوطن کیے جانے سے پہلے فرانسیسی پولیس نے اسے گرفتار کیا اور تشدد کا نشانہ بنایا۔ اپنے انٹرویو میں، مٹز فلکر اپنی سلائی مشین پر کام کرتے ہوئے آنسوؤں سے رو پڑے، یہ یاد کرتے ہوئے کہ آشوٹز میں ان کی والدہ، بھائی اور بہن سب کو ختم کر دیا گیا تھا، انہوں نے کہا: "میں نے کافی نہیں کیا۔ میں پھر بھی ہلاتا ہوں، میں نے کافی نہیں کیا۔" کوجٹسکی کے برعکس، مٹز فلکر جرمنوں کو معاف کرنے کے لیے تیار تھے، یہ کہتے ہوئے کہ "یہ جرمن لوگ نہیں تھے جنہوں نے میرے ساتھ ایسا کیا ؛ یہ نازیاں تھیں"۔ انٹرویوز کے علاوہ، بوکاٹ نے مٹز فلکر اور لیمبرگر سے فرضی قتل اور فرضی بمباری کا جواب دیا جس میں اضافی جرمن فوجیوں کے لباس پہنے ہوئے تھے جو ان کے مخالفین کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے۔ یہ ری ایکٹمنٹس جان بوجھ کر مزاحیہ تھے کیونکہ صحت کے متعدد مسائل سے دوچار دو بزرگ افراد کی بے وقوفی ایک طاقتور اور خطرناک نوجوان قاتل کے طور پر پیش کی گئی تھی جسے وہ ایک بار آسانی سے ظاہر کر رہے تھے۔ مٹز فلکر اور لیمبرگر دونوں نے فرضی قتل کرتے ہوئے مذاق کیا کہ وہ اس طرح کے کام میں اتنے اچھے نہیں تھے جتنے وہ پہلے تھے۔ فرضی قتل 1943 میں پلیس میڈلین کے ایک ریستوراں میں لیمبرگر اور مٹز فلکر کے ذریعے کیے گئے ایک حقیقی حملے کی تفریح تھی جو ویرماخٹ فوجیوں میں مقبول تھا۔ امریکی مورخ بریٹ باؤلز نے نوٹ کیا: "ان کی غیر معمولی جہت کے باوجود، دوبارہ اداکاری کافی حقیقت پسندی کو برقرار رکھتی ہے جو شائقین کو متاثر کرتی ہے کہ ایک عام بمباری حملہ دراصل کتنا ناگوار، خوفناک اور خطرناک تھا۔ سڑک کے کپڑوں میں ملبوس دو بوڑھوں کا چالیس سال بعد پیرس کی ایک پرسکون گلی پر اپنے جنگی کارناموں کی عکاسی کرتے ہوئے نظارہ شائقین کو یہ احساس دلاتا ہے کہ یورپ کی سب سے طاقتور فوج کا مقابلہ کرنے کے لیے صرف ایک پرانے ریوالور اور ایک گھریلو بم سے لیس دو خوفزدہ نوعمروں کے لیے یہ کتنا پاگل اور حقیقی طور پر بہادر تھا۔ جیسا کہ لیمبرگر نے تبصرہ کیا، یہ درحقیقت ایک خودکشی کا اشارہ تھا، اور پھر بھی ایف ٹی پی-ایم او آئی نے اسے لفظی طور پر سینکڑوں بار گرفتاری، تشدد اور ملک بدری کے خطرے میں دہرایا، جس کے بعد تقریبا یقینی موت واقع ہوئی۔ لیمبرگر خود اس قسمت سے بمشکل بچ نکلے، اسٹرتھوف اور آشوٹز دونوں میں نظربندی سے بچ گئے۔ " پلیس میڈلین میں ریستوراں پر حملے کے دوبارہ عمل میں ایسی موسیقی پیش کی گئی جس نے 1960 کی دہائی کی ریٹرو موڈ فلموں کو جنم دیا جیسے کہ 1969 کی مشہور فلم ایل آرمی ڈیس اومبریس، جس نے مزاحمت کی ایک گلیمرس، الٹرا اسٹائلائزڈ تصویر پیش کی۔ اداکارہ سیمون سنوریٹ، جنہوں نے فلم کے راوی کے طور پر کام کیا، نے ریٹرو موڈ فلموں کی ہیروئنوں کا کردار ادا کرنے میں مہارت حاصل کی، اور راوی کے طور پر ان کی آواز کے استعمال نے ان فلموں کے درمیان ایک ربط کے طور پر کام کیا جن میں انہوں نے 1960 کی دہائی میں اداکاری کی تھی۔ بہت سے فرانسیسی لوگوں کے لیے، سائنوریٹ اپنے ادا کردہ کرداروں کی وجہ سے قدیم ترین ریزسٹینٹ ہیروئن تھیں۔ بطور راوی سائنوریٹ کا استعمال اور ریٹرو موڈ اسٹائل سے وابستہ موڈی بیک گراؤنڈ میوزک کی قسم نے فرانسیسی سامعین کو ان خونی حقیقی واقعات کی یاد دلائی جنہوں نے ریٹرو موڈ فلموں کو متاثر کیا۔ باؤلز نے نوٹ کیا کہ یہ فلم اپنے نقطہ نظر میں بہت زیادہ اینڈرو سینٹرک تھی کیونکہ اس نے ایف ٹی پی-ایم او آئی میں خواتین کے کردار کو بڑی حد تک نظر انداز کیا تھا جس میں ایف ٹی پی-ایم او آئی انٹیلی جنس چیف کرسٹینا لوکا بوئیکو کا صرف ایک بار ذکر کیا گیا تھا اس حقیقت کے باوجود کہ وہ معلومات اکٹھا کرنے کی ذمہ دار تھی جس نے ایف ٹی پی-ایم او آئی کے مردوں کو اپنے تمام حملے کرنے کی اجازت دی۔ اس فلم میں بڑی حد تک میلینی منوچیان کے مساک منوچیان کی بیوی کے طور پر گھریلو کردار پر توجہ مرکوز کی گئی تھی اور اس نے بطور ریزسٹینٹ اپنے کردار کو نظر انداز کیا تھا۔ اولگا بینسک، جس نے ایف ٹی پی-ایم او آئی کے لیے ہتھیار حاصل کرنے اور چھپانے میں کلیدی کردار ادا کیا، جس کے لیے اسٹٹ گارٹ میں وحشیانہ طور پر سر قلم کیا گیا تھا، کا بالکل بھی ذکر نہیں ہے۔ انٹرویو لینے والی واحد خاتون میلینی منوچیان تھیں، جنہوں نے بورس ہولبن پر اپنے شوہر کو دھوکہ دینے کا الزام لگایا۔ باؤلز نے نوٹ کیا کہ بوکاٹ نے کئی تکنیکیں استعمال کیں جن کا مقصد ناظرین کو منوچیان کی طرح بنانا اور ہولبان کو ناپسند کرنا تھا۔ منوچیان کے ساتھ اپنے انٹرویو میں، بوکالٹ نے اس کے چہرے کے قریبی شاٹس کا ایک سلسلہ پیش کیا، جس میں اس کی اذیت کافی نظر آتی ہے جبکہ ہولبان اپنے انٹرویو میں صرف درمیانے اور لمبے شاٹس میں گولی مار دی گئی ہے۔ باؤلز نے نوٹ کیا کہ فلم میں: "بصری طور پر، میلینی کی ظاہری شکل، جسمانی زبان، اور انٹرویو سائٹ سبھی فراخدلی، بے دلی اور سچائی کی نشاندہی کرتے ہیں۔ بھوری لمبی آستین کا سویٹر اور گردن میں کھلا ہوا پھولوں والا بلاؤز پہنے ہوئے، وہ اپنے معمولی اپارٹمنٹ کے رہنے کے کمرے میں بغیر ٹانگوں کے بھری ہوئی کرسی پر آرام سے بیٹھتی ہے اور بات کرتے ہوئے براہ راست کیمرے کی طرف دیکھتی ہے، کبھی کبھار زور دینے کے لیے اپنے ہاتھ پمپ کرتی ہے۔ " منوچیان نے جنگ کے دوران اپنے مصائب کے بارے میں کافی تفصیل سے بات کی اس سے پہلے کہ اس نے ہولبان پر اپنے شوہر کی گرفتاری کا ذمہ دار شخص ہونے کا الزام لگایا۔ اس کے برعکس، باؤلز نے نوٹ کیا کہ ہولبن کے ساتھ انٹرویو میں، مؤخر الذکر یہ ہے: "سیاہ رنگ کا سوٹ، ٹائی اور رنگین شیشے پہنے ہوئے، بائیں ہاتھ میں دھواں دار سگریٹ اور دائیں ہاتھ میں ہلکا سگریٹ پہنے ہوئے، ہولبن ایک سرد، گنتی کرنے والے کرائم باس کی طرح لگتا ہے جو ایک بہادر سابق مزاحمتی کے بجائے ایک شور مچانے والی گینگسٹر فلم سے ہے۔" ہولبان کے ساتھ انٹرویو شروع ہونے سے پہلے، بوکاٹ نے اپنے وی سی آر پر منوچیان کے ساتھ اپنا انٹرویو چلایا، جس کا اثر انٹرویو شروع ہونے سے پہلے ہی ہولبان کو ناراض کرنے پر پڑا۔ ہولبن اپنے سگریٹ پر گھسیٹنے سے پہلے اپنا ٹیلی ویژن دیکھتے ہوئے غصے سے دم توڑ گیا، جس کی وجہ سے اس کا چہرہ دھوئیں سے دھندلا ہوا تھا، جس سے انکار میں ایک لفظ بھی کہنے سے پہلے ہی اس کا کوئی بدصورت اور بدتمیز ہونے کا مبہم تاثر ملتا تھا۔ بوکاٹ نے منوچیان کے ساتھ اپنے انٹرویو میں ہمدردی کا لہجہ اختیار کیا جب کہ اس کا ہولبان کے ساتھ الزام تراشی کا لہجہ تھا، جس کا انٹرویو کے مضامین پر قابل ذکر اثر پڑا۔ ہولبن واضح طور پر بوکو کے لہجے سے ناراض تھا، جس نے اس کے جوابات کے دفاعی لہجے میں اہم کردار ادا کیا، جس سے یہ تاثر ملا کہ اس کے پاس چھپانے کے لیے کچھ ہے۔ جب بوکاولٹ نے گرونووسکی کا انٹرویو کیا تو بوکالٹ نے کہا کہ "تو انہیں قربان کر دیا گیا، ٹھیک ہے؟" گرونووسکی نے جواب میں کہا کہ "ہر جنگ میں قربانیاں ہوتی ہیں"، وہ الفاظ جو دوبارہ دہرائے جاتے ہیں جب بوکوالٹ گرونووسکی کی مذمت کے لیے اپنے چہرے کا منجمد شاٹ پیش کرتا ہے۔ کورٹوئس نے پی سی ایف کے تاریخی ماہر کے طور پر بوکو کے ساتھ اپنے انٹرویو میں کہا: "1943 کے موسم گرما سے، کمیونسٹ پارٹی نے واضح طور پر مزاحمت کے اندر اپنی برتری کی تصدیق کرنے کی کوشش کی۔ اس مقصد کے لیے، اور اپنے وقار کو مضبوط کرنے کے لیے، اسے تشہیر کے لیے بم دھماکے اور دیگر مسلح حملے کرنے پڑے۔ پیرس میں اس طرح کے حملوں کو انجام دینے کے لیے صرف ایک گروہ دستیاب تھا: غیر ملکی جنگجو۔ پارٹی قیادت کے پاس انہیں محفوظ رکھنے یا لڑائی میں رکھنے کا اختیار تھا۔ یہی ہوا، اور ہم محفوظ طریقے سے کہہ سکتے ہیں کہ انہیں پارٹی کے اعلی مفادات کی خدمت کے لیے قربان کیا گیا تھا۔ " صحافی فلپ گینیئر ریمنڈ نے اپنے انٹرویو میں کہا: "آزادی قریب آ رہی ہے، اور کیا ہونے والا ہے؟ سائے سے ایک فوج ابھرے گی جس کے ارکان بوکزوف، فنگر ویگ، ڈیلا نیگرا، گلاز، الفونسو اور ایلک ہوں گے۔ اس کی اجازت نہیں دی جا سکتی کیونکہ کمیونسٹ پارٹی نے پہلے ہی قوم پرست، جھنڈا لہرانے کا فیصلہ کر لیا ہے۔ لہذا رول ٹینگی، کرنل فابین جیسے نام اچھے لگتے ہیں، گھریلو احساس رکھتے ہیں، کسی کو برٹنی کے بارے میں سوچنے پر مجبور کرتے ہیں۔ بالکل ٹھیک ہے، دوسری طرف مزاحمت French.On ہوگی، وسطی یورپ کے یہ لوگ، اپنے بھاری لہروں کے ساتھ، اپنے مخصوص چہروں کے ساتھ، جس لمحے سے انہوں نے گولہ بارود اور پیسہ لینا بند کر دیا تھا، وہ خود ہی رہ گئے تھے اور ادھر ادھر گھومنے اور پکڑے جانے کے سوا کچھ نہیں کر سکتے تھے۔ " بوکالٹ نے اسکرین پر منوچیان کے اپنی بیوی کو لکھے گئے آخری خط کا متن پیش کیا، جسے میلینی نے ان الفاظ کے ساتھ پڑھا "میں ان تمام لوگوں کو معاف کرتا ہوں جنہوں نے مجھ پر ظلم کیا ہے سوائے اس کے جس نے اپنی جلد بچانے کے لیے ہمیں دھوکہ دیا اور جنہوں نے ہمیں بیچ دیا" سرخ رنگ میں نمایاں کیا۔ مئی 1983 میں کانز فلم فیسٹیول میں تنازعہ دیس دہشت گرد ا لا ریٹریٹ کا پریمیئر ہوا۔ کسی بھی ڈسٹری بیوٹر کو تھیٹر میں ریلیز کے حقوق لینے میں دلچسپی نہیں تھی۔ اس فلم کو نظر انداز کر دیا گیا سوائے کمیونسٹ اخبار L 'Humanité کے جس نے پی سی ایف کی بے ساختہ تصویر کے لیے فلم کی مذمت کی۔ سرکاری ملکیت والے اینٹین 2 ٹیلی ویژن چینل کے پروگرامنگ کے ڈائریکٹر جیکس ڈیس گراپس نے ڈیس ٹیرسٹریس ا لا ریٹریٹ کو نشر کرنے کی اجازت دینے سے انکار کرتے ہوئے کہا کہ یہ دستاویزی فلم فرانس میں نشر کرنے کے لیے بہت متنازعہ تھی۔ 1984 میں، سرج کلارسفیلڈ اور اداکارہ سیمون سینوریٹ کی قیادت میں فرانسیسی دانشوروں کے ایک گروپ نے اینٹینا 2 پر فلم نشر کرنے کے لیے دباؤ ڈالنے کے لیے ایک کمیٹی تشکیل دی۔ یکم مارچ 1984 کو، ریڈیو اسٹیشن یورپ 1 میں پروگرامنگ کے ڈائریکٹر، ایوان لیوائی نے ریڈیو پر ایک پرجوش تقریر کی، جس میں مطالبہ کیا گیا کہ دہشت گردوں کو دوبارہ نشر کیا جائے۔ لابنگ کے بعد، اینٹین 2 کے نئے پروگرامنگ ڈائریکٹر، جین کلاڈ ہیبرلے نے اعلان کیا کہ ڈیس ٹیرسٹریس ا لا ریٹریائٹ 2 جون 1985 کو نشر کیا جائے گا۔ اس اعلان نے فرانسیسی کمیونسٹ پارٹی کو مشتعل کردیا، جس کی وجہ سے "ہتک آمیز" فلم پر پابندی لگانے کی ایک بڑی مہم چلائی گئی، جس نے یقینا فلم کی ریلیز میں عوامی دلچسپی کو بڑھا دیا۔ پی سی ایف نے اس فلم کو خود ساختہ "لی پارٹی ڈیس 75,000 فوسیلس" ("75,000 شاٹ کی پارٹی"-قبضے کے تحت گولی مارنے والے فرانسیسی کمیونسٹوں کی متوقع تعداد کا حوالہ) کے طور پر اس کی اخلاقی قانونی حیثیت پر مکمل حملے کے طور پر دیکھا، اور غصے کے ساتھ رد عمل ظاہر کیا۔ یہ حقیقت کہ 1980 کی دہائی میں پی سی ایف کی حمایت ختم ہو رہی تھی، کمیونسٹوں کو سب سے بہادر مزاحمتی جنگجوؤں کے طور پر اپنی شبیہہ کو برقرار رکھنے کے لیے مزید بے چین کر دیا، اور ایسا لگتا تھا کہ کئی کمیونسٹ رہنماؤں کا خیال تھا کہ یہ فلم انتخابات میں ان کے امکانات کو نقصان پہنچانے کے ارادے سے بنائی گئی تھی۔ کمیونسٹ مہم کے جواب میں، ہیبرلے نے میڈیا ریگولیشن کے لیے اتھارٹی، لا ہوٹے آٹوریٹ ڈی ایل آڈیو ویزوئل سے کہا کہ وہ دستاویزی فلم کا جائزہ لیں کہ آیا یہ فرانسیسی ٹیلی ویژن پر نشر ہونے کے لیے کافی علمی ہے یا نہیں۔ بدلے میں، لا ہوٹے آٹوریٹ ڈی ایل آڈیووسوئل نے فلم کا جائزہ لینے کے لیے مزاحمت کے سابق ممبروں پر مشتمل "جیوری آف آنر" طلب کیا جس میں ہنری نوگوریس، ریمنڈ آبرک، لوسی آبرک، کلاڈ بورڈیٹ، اور پیئر سڈریو شامل تھے۔ "جیوری آف آنر" نے اپنی رپورٹ میں کہا کہ "اگرچہ یہ انتہائی مطلوب ہے کہ ایک فلم فرانسیسی کو ایف ٹی پی-ایم او آئی کی داستان کے بارے میں تمام نسلوں سے آگاہ کرے، اس کے باوجود ایسی فلم ابھی بنائی جانی باقی ہے"۔ "جیوری آف آنر" نے "واضح اور چونکا دینے والے سیاسی ارادے کے ساتھ غلط معلومات کا ایک آپریشن" قرار دیا۔ لوسی اوبیک نے فلم کو "مصیبت سے محبت کرنے والی" قرار دیا۔ سڈریو نے امریکی اور اسرائیلی اہداف پر حالیہ فلسطینی بم دھماکوں کا حوالہ دیا اور کہا: "اسی لمحے جب ہم دوبارہ براہ راست کارروائی کے بارے میں بات کر رہے ہیں، یہ نشریات دہشت گردی کے طریقوں کو جائز قرار دیتی ہے۔" بورڈیٹ نے فلم کو "نسل پرستانہ اور سام دشمن" قرار دیا۔ کمیٹی کے اختتام نے بائیں اور دائیں دونوں طرف کے دانشوروں کے ساتھ ایک بہت بڑا تنازعہ کھڑا کر دیا جس میں فلم کو نشر کرنے یا اس پر پابندی لگانے کا مطالبہ کیا گیا۔ 1985 کے موسم بہار اور موسم گرما کے دوران، جو بھی فلم نشر کی جانی چاہیے یا نہیں اس کے بارے میں تنازعہ اس طرح کے ایک معاملے میں تبدیل ہو گیا جس کے لیے فرانسیسی دانشوروں کو اخبارات میں شائع ہونے والے طویل رائے کے ٹکڑوں پر غور کرنے کی ضرورت تھی۔ "جیوری آف آنر" کے جواب میں، فلم کی پہلی فلم کو 2 جون سے 2 جولائی 1985 تک پیچھے دھکیل دیا گیا۔ امریکی مورخ پیٹرک ینگ نے نوٹ کیا: "عبوری طور پر، فرانسیسی پریس میں تنقید کا سلسلہ جاری رہا، فلم کے حامیوں نے پی سی ایف کی غنڈہ گردی سے پہلے تاخیر کو" سنسرشپ "اور بزدلی کا ثبوت قرار دیتے ہوئے مذمت کی، اور فلم کے مخالفین نے اس کی غلطیوں کو فہرست میں شامل کیا اور اس کے پتلے چھپے سیاسی ایجنڈے کی مذمت کی۔" دی ہوٹ آٹوریٹ نے کہا کہ دی دہشت گرد ا لا ریٹریٹ کو نشر نہیں کیا جانا چاہیے کیونکہ: "یہ فلم عوامی نشریات کے مشن کے مطابق، یا اس قسم کی فلموں کے حوالے سے غیر جانبداری اور توازن کے معیار پر پورا نہیں اترتی ہے۔" تاہم، "کمیونسٹ سنسرشپ" کی بہت سی شکایات کے ساتھ، ہیبرلے نے اعلان کیا کہ فلم نشر کی جائے گی، جس کے بعد 9 ماہرین کی گول میز بحث ہوگی۔ 9 ماہرین اینیٹ کامینیکی اور راجر پینکین تھے جنہوں نے غیر جانبدار ثالث کے طور پر خدمات انجام دیں۔ چارلس لیڈرمین، راجر بورڈرون، ہنری رول ٹینگی اور ارسین ٹیکاریان جنہوں نے کمیونسٹوں کی نمائندگی کی۔ جیکس چابان ڈیلماس اور ہنری اموریکس جنہوں نے گالسٹوں کی نمائندگی کی ؛ اور کرسچن پیناؤ جنہوں نے سوشلسٹوں کی نمائندگی کی۔ جب ڈیس ٹیرسٹریس ا لا ریٹریائٹ بالآخر 2 جولائی 1985 کو نشر ہوا تو اسے فرانس میں 29 فیصد لوگوں نے دیکھا، جس نے فرانس میں ایک دستاویزی فلم کی درجہ بندی میں ایک ریکارڈ قائم کیا۔ ماہرین کی بات چیت انتہائی ناگوار تھی جس میں چار کمیونسٹ اراکین نے کامینیکی اور پینکین پر چیخ و پکار کی جبکہ چبان ڈیلماس نے فلم کو مکمل طور پر نظر انداز کر دیا کیونکہ انہوں نے اس بحث کو گالزم کو فروغ دینے کے موقع کے طور پر استعمال کیا۔ بحث کے دوران پیناؤ اور اموریکس دونوں حیران کن خاموشی میں بیٹھے رہے۔ اس فلم نے ایک بہت ہی گرما گرم تنازعہ کھڑا کیا جسے فرانس میں ایل افیئر منوچیان کے نام سے جانا جاتا ہے کہ منوچیان کو کس نے دھوکہ دیا۔ سگنوریٹ نے مزاحمتی ہیروئنوں پر اپنی تحقیق کے ایک حصے کے طور پر لوسی آبراک سے دوستی کی تھی، جس نے ریٹرو موڈ فلموں میں ادا کیے گئے کرداروں کے لیے تحریک کے طور پر کام کیا۔ دونوں خواتین کے درمیان دوستی کا اختتام ڈیس ٹیرسٹریس ا لا ریٹریائٹ پر ہوا، ایک ایسی فلم جس سے آبراک کو اتنی ہی نفرت تھی جتنی سائنوریٹ کو پسند تھی۔ جب ہولبن کا انٹرویو کمیونسٹ اخبار، L 'Humanité کے ایک صحافی، ژاں پیئر راوری نے فلم کے بارے میں کیا، تو ہولبن نے کہا: "میں دوستی کا مطالبہ کرتا ہوں، لیکن اصرار کرتا ہوں، میرے الفاظ میں اشاعت کا مطالبہ کرتا ہوں۔ مالگر کیویلکس ریزروز کیو جے ویز، اپریس ایوائر ویژنیوز لی فلم جے ٹریوے کیویل ایٹائٹ نینموئنز بین وینو، نی فوٹ سی کیو پور کونٹریڈائر لا لیجنڈے سیلون لیکول لیس جیوفس سی سیریئنٹ لائسی ایمینر کمیٹی ڈیس موٹنز ڈینز لیس فور کریمیٹوئرز۔ وہ مجھ سے دوستانہ لیکن زور دار انداز میں فلم کے پروگرامنگ کے خلاف عوامی سطح پر بات کرنے اور اس طرح دوسرے "احتجاج" کے ساتھ جانے کے لیے کہتا ہے۔ کچھ تحفظات کے باوجود، فلم دیکھنے کے بعد مجھے اس کے باوجود یہ خوش آئند لگا، اگر صرف اس افسانے سے متصادم ہوں کہ یہودیوں نے خود کو بھیڑ کی طرح شمشان گاہ میں لے جانے کی اجازت دی۔ اس وجہ سے اور اس وجہ سے بھی کہ میری نظر میں یہ اب بحث نہیں تھی، بلکہ حساب کتاب اور سیاسی جھگڑوں کا تصفیہ تھا، میں نے اس میں شامل ہونے سے انکار کر دیا۔ ") پی سی ایف نے دیس دہشت گرد ا لا ریٹریائٹ کے حوالے سے ہولبان کی غیر جانبداری پر غصے کے ساتھ ردعمل ظاہر کیا، اور اس کی مذمت کرنے کا انتخاب کیا۔ 15 جون 1985 کو، رایوری نے L 'Humanité میں ایک صفحہ اول کی کہانی میں "راجر" (ہولبان کے استعمال کردہ عرفیت میں سے ایک) پر منوچیان کو دھوکہ دینے والے شخص کے طور پر الزام لگایا۔ 28 جون 1985 کو، کمیونسٹ ہفتہ وار اخبار لا وائکس ڈی ایل ایسٹ نے ایک مضمون شائع کیا جس میں الزام لگایا گیا کہ "غیر یقینی اولیور" ("ایک مخصوص اولیور"-ہولبان کے عرفیت میں سے ایک اور) نے مزاحمت میں اپنے کردار کو بڑھا چڑھا کر پیش کیا ہے۔ یقینی بحث میں، ہولبان پر دونوں طرف سے حملہ کیا گیا کیونکہ بائیں طرف سے کمیونسٹوں اور دائیں طرف کے مختلف قدامت پسندوں نے اسے مانوچیان کو دھوکہ دینے والے شخص کے طور پر مذمت کرنے کا انتخاب کیا۔ ایف ٹی پی-ایم او آئی کے رہنماؤں میں سے ایک ایڈم ریسکی نے ہولبان کا دفاع کرتے ہوئے دلیل دی کہ جس شخص نے منوچیان کو دیا وہ جوزف ڈیوڈوویز تھا، جو منوچیان گروپ کا سیاسی کمشنر تھا، جسے ہولبان نے 28 دسمبر 1943 کو پھانسی دے دی تھی۔ فلم کی وجہ سے ہونے والی بحث نے بالآخر پی سی ایف کی ساکھ کو بہت نقصان پہنچایا کیونکہ یہ انکشاف ہوا کہ ایف ٹی پی کو دی جانے والی مزاحمت کی بہت سی کارروائیاں درحقیقت ایف ٹی پی-ایم او آئی کا کام تھی، جسے پی سی ایف نے کمیونسٹ مزاحمت کو زیادہ فرانسیسی ظاہر کرنے کے لیے استعمال کیا تھا۔ زیادہ تر تنازعہ منوچیان کے ساتھ دھوکہ دہی کے معاملے پر مرکوز تھا۔ تاہم، اس فلم میں ماضی کی فرانسیسی یادداشت میں تبدیلی کی بھی عکاسی کی گئی۔ چارلس ڈی گال کی طرف سے 1944 میں شروع ہونے والی داستان لا فرانس لا ریزسٹینٹے کی تھی، جو ایک "ہتھیاروں میں قوم" تھی، جس میں تقریبا تمام فرانسیسی عوام قبضے کے آغاز سے لے کر اس کے اختتام تک مزاحمت میں متحد تھے۔ ینگ نے نوٹ کیا: "مزاحمت کے ارد گرد کی تصاویر اور کہانیوں نے 1939 میں اس کی چونکا دینے والی ناکامی کے بعد، فرانسیسی جمہوریہ کے لیے ایک تازہ ترین بنیاد فراہم کی۔ شہری کیٹیکزم کے حصے کے طور پر اسکول کے نصاب اور سرکاری یادگاری ثقافت میں مکمل طور پر شامل، مزاحمت فرانسیسیوں کے لیے ایک اہم مشترکہ حوالہ نقطہ بن گیا۔ جین مولن کی مزاحمت کی ماورائے بالا شخصیت کے طور پر ترقی-جو کہ 1964 میں ان کی باقیات کو پینتھیون میں منتقل کرنے میں اہم تھی-خاص طور پر جنگ کے بعد کی فرانسیسی سیاسی ثقافت میں اس افسانے کی علامت تھی۔ " اس "نیشن ان آرمز" کے بیانیے کو سب سے پہلے 1969 میں مارسل اوفلز کی دستاویزی فلم لی چاگرن ایٹ لا پیٹی اور امریکی مورخ رابرٹ پیکسٹن کی 1972 کی کتاب وچی فرانس اولڈ گارڈ اینڈ نیو آرڈر سے چیلنج کرنا شروع ہوا۔ ینگ نے نوٹ کیا کہ دیس دہشت گرد ا لا ریٹریائٹ جنگ کے بعد مقبول مزاحمت کی انتہائی بہادر تصویر سے ہٹ کر "مزاحمت کی زیادہ باریکی اور کچھ طریقوں سے زیادہ حقیقت پسندانہ عکاسی" کی طرف بڑھ گئے۔ ینگ نے لکھا: "بوکاٹ کی فلم مزاحمت کی متفقہ، ہمہ گیر یادوں سے زیادہ کثرت، شاید زیادہ جزوی، یہاں تک کہ نجی یادوں کی طرف تبدیلی کی علامت ہے۔" فرانسیسی مورخ ہنری روسو نے اپنی 1987 کی کتاب لی سنڈروم ڈی وچی میں جس کو "یہودی میموری آف دی اوکیوپیشن" کہا تھا، اس کی علامت کے طور پر 1970 کی دہائی کے آغاز میں فرانسیسی یہودیوں نے اس بات پر اصرار کرنا شروع کیا کہ نسل کشی کے لیے نشان زد لوگوں کی حیثیت سے قبضے کے بارے میں ان کا تجربہ اس سے بالکل مختلف تھا کہ باقی فرانسیسیوں نے قبضے کا تجربہ کیسے کیا۔ 1969 کے لگ بھگ لی چاگرن ایٹ لا پیٹی کے ساتھ شروع ہونے والے گالسٹ "نیشن ان آرمز" کے بیانیے کے ٹوٹنے نے روس کے لیے "یہودی میموری" کو ابھرنا ممکن بنا دیا جیسا کہ پہلے اس بات پر اصرار کیا گیا تھا کہ تقریبا تمام فرانسیسی لوگ کم و بیش یکساں طور پر تھرڈ ریخ کا شکار تھے۔ بوکو نے جن لوگوں کا انٹرویو کیا ان میں سے زیادہ تر لوگوں کی یہودیت پر زور دیتے ہوئے اصرار کیا کہ ایف ٹی پی-ایم او آئی کے اقدامات کو کمیونسٹ مزاحمت کے بجائے یہودی مزاحمت کے طور پر سمجھا جا رہا ہے۔ اس سلسلے میں، یہ قابل ذکر تھا کہ یہ فرانسیسی یہودی گروہ ہی تھے جنہوں نے ڈیس ٹیرسٹریس ا لا ریٹریائٹ کو نشر کرنے کے لیے سب سے زیادہ دباؤ ڈالا کیونکہ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہودی "نہ صرف ذبح کرنے جا رہے ہیں، بلکہ حقیقت میں آزادی اور تمام مردوں کے وقار کی خاطر لڑ رہے ہیں" جیسا کہ ایک فرانسیسی یہودی گروہ نے ایک پریس ریلیز میں کہا۔ نوجوان نے نوٹ کیا۔ "یادداشت پر جزوی دعوے کا دعوی، جیسے مخصوص یا متعدد شناختوں کا بڑا دعوی (خاص طور پر" "فرانسیسی" ہونے کے برخلاف) یقینا فرانس میں ہمیشہ ایک پریشانی کا باعث بنتا ہے۔ " فرانس میں، تکثیری شناختوں کو مسترد کر دیا جاتا ہے کیونکہ توقع یہ ہے کہ فرانسیسی لوگوں کی واحد شناخت فرانسیسی مردوں اور فرانسیسی خواتین کی ہے۔ اس سلسلے میں، ریزسٹینٹس کی تصویر واضح طور پر اس وجہ سے زیادہ لڑ رہی تھی کہ وہ یہودی تھے اس وجہ سے کہ وہ فرانسیسی تھے متنازعہ تھا۔ دیس ٹیرسٹریس ا لا ریٹریائٹ نے تقریبا اکیلے ہی فرانس میں یہودی مزاحمت کے موضوع کو علمی اور مقبول دلچسپی کا معاملہ بنا دیا۔ پہلی کتاب جو مکمل طور پر ایف ٹی پی-ایم او آئی کے موضوع کے لیے وقف کی گئی تھی، اسٹیفن کورٹوئس، ڈینس پیسچانسکی اور ایڈم ریسکی کی مشترکہ تحریر کردہ لی سنگ ڈی ایل ایٹرینجر 1989 میں شائع ہوئی تھی۔ یہ الزام کہ ہولبان وہ شخص تھا جس نے منوچیان کو دھوکہ دیا تھا، کو بدنام کیا گیا ہے۔ چونکہ لی سنگ ڈی ایل ایٹینجر 1989 میں شائع ہوا ہے، اس لیے یہ قبول کیا گیا ہے کہ یہ بریگیڈ کے ماہرین کی طرف سے "بے دردی سے موثر پولیس کا کام" تھا جس کی وجہ سے نومبر 1943 میں پیرس میں ایف ٹی پی-ایم او آئی کے ارکان کی بڑے پیمانے پر گرفتاری ہوئی۔ تاہم، اس بات کی تصدیق کی گئی ہے کہ منوچیان نے 1943 میں اپنے گروپ کو پیرس سے باہر منتقل کرنے کے لیے اجازت مانگی تھی، یہ کہتے ہوئے کہ بریگیڈ کے خصوصی افراد کی فلچر کی حکمت عملی مسلسل ایف ٹی پی-ایم او آئی پر بند ہو رہی تھی، اور ایف ٹی پی کے فوجی کمانڈر ہنری رول-ٹینگی نے انکار کر دیا تھا۔ سرد جنگ کے دوران، پی سی ایف اس الزام کا شکار تھا کہ اس نے سوویت یونین کے لیے لڑا تھا، فرانس کے لیے نہیں۔ فرانسیسی کمیونسٹ مخالفوں نے زیادہ تر حقیقت یہ بتائی کہ فرانسیسی کمیونسٹوں نے 22 جون 1941 کو آپریشن باربروسا کے شروع ہونے کے بعد ہی مسلح حملے شروع کیے، جس کے نتیجے میں کامنٹرن نے دنیا بھر کی تمام کمیونسٹ جماعتوں کو نازی جرمنی کے خلاف لڑنے کا حکم دیا۔ اس الزام کا مقابلہ کرنے کے لیے، فرانسیسی کمیونسٹوں نے سرد جنگ کے دوران ایک انتہائی قوم پرست موقف اختیار کیا، جس میں کمیونسٹ مزاحمت کی فرانسیسی پن پر زور دیا گیا، جس کی وجہ سے پی سی ایف نے اپنی تاریخ سے ایف ٹی پی-ایم او آئی کی یاد کو مٹا دیا۔ باؤلز نے لکھا کہ ڈیس ٹیرسٹریس ا لا ریٹریائٹ کے ذریعے یہ دعوی کرنا غلط تھا کہ ایف ٹی پی-ایم او آئی کو دھوکہ دیا گیا تھا، یہ فلم یہ دعوی کرنے میں درست تھی کہ پی سی ایف نے جنگ کے بعد ایف ٹی پی-ایم او آئی کی شراکت کو کم کرنے کا انتخاب کیا تاکہ کمیونسٹ مزاحمت کو زیادہ سے زیادہ فرانسیسی کے طور پر ظاہر کیا جا سکے۔ اس طرح کی کوششیں کمیونسٹوں تک محدود نہیں تھیں۔ 1941 اور 1944 کے درمیان، ویرماخٹ نے پیرس کے باہر فورٹ مونٹ-ویلرین میں 1,014 ریزسٹینٹس کو گولی مار دی۔ 1960 کے بعد سے، پھانسی پانے والوں کے اعزاز کے لیے ہر 18 جون کو فورٹ مونٹ ویلرین میں تقریبات منعقد کی جاتی ہیں۔ یہ 2003 تک نہیں تھا کہ فورٹ مونٹ ویلرین میں ایک یادگار لگائی گئی تھی جس میں وہاں پھانسی پانے والوں کے تمام نام درج تھے۔ ناموں کو درج کرنے کے بارے میں ہچکچاہٹ اس حقیقت کو چھپانے کے لیے تھی کہ فورٹ مونٹ ویلرین میں گولی مارنے والوں کی اکثریت غیر ملکی تھی۔ برطانوی مورخ نائجل سینٹ نے ڈیس ٹیرسٹریس ا لا ریٹریائٹ کو ان کاموں میں سے ایک ہونے کا سہرا دیا جس نے فورٹ مونٹ ویلرین میں گولی مارنے والوں کے تمام ناموں کی فہرست میں ایک یادگار لگانے کے لیے دباؤ ڈالنے میں مدد کی۔ سینٹ نے یہ بھی نوٹ کیا کہ مجسمہ ساز جس نے فورٹ مونٹ ویلرین، پاسکل کنورٹ میں یادگار رکھی تھی، نے فروری 2004 میں L 'Humanité میں ایک مضمون لکھا تھا جس میں Des Terresters éla retraite کو تاریخ کی "من گھڑت" قرار دیا گیا تھا۔ برطانوی مورخ رابرٹ گلڈیا نے لکھا ہے کہ ڈیس ٹیرسٹریس ا لا ریٹریائٹ نے ایک ایسے گروہ کو اجاگر کرکے تاریخ کی خدمت کی ہے جسے تقریبا فراموش کر دیا گیا تھا۔ ایف ٹی پی-ایم او آئی کی طرف نئی توجہ کا ایک نتیجہ یہ دریافت تھا کہ اپریل 1942 اور اگست 1944 کے درمیان پیرس کے علاقے میں جرمن افواج پر ہونے والے زیادہ تر حملے ایف ٹی پی-ایم او آئی کا کام تھا، جسے اس وقت تک نظر انداز کیا گیا تھا تاکہ مزاحمت کو مزید فرانسیسی ظاہر کیا جا سکے۔ تنازعہ کی وجہ سے، یہ فلم 1985 میں اپنے آغاز کے بعد سے شاذ و نادر ہی نشر کی گئی ہے۔ ڈیس ٹیرسٹریس ا لا ریٹریائٹ کو 2013 میں آرٹے کے ذریعہ ڈی وی ڈی پر جاری کیا گیا تھا۔ یہ اسٹریمنگ سروس LaCinetek سے کرایہ پر لینے یا ڈاؤن لوڈ کرنے کے لیے بھی دستیاب ہے۔ اس سے پہلے نیویارک پبلک لائبریری سے وی ایچ ایس پر فلم کرایہ پر لینا ممکن تھا۔ گلڈیا نے لکھا کہ فلم نے شواہ کے یقینی سالوں میں سایہ ڈال دیا ہے کیونکہ زیادہ تر لوگوں نے فعال مخالفین کے بجائے غیر فعال متاثرین کے طور پر یہودیوں کی شبیہہ کو ترجیح دی۔ دی ٹیرسٹریز ا لا ریٹریائٹ پہلی بار اپریل 1999 میں نیویارک کے میوزیم آف ماڈرن آرٹ میں ایک نمائش کے دوران ریاستہائے متحدہ میں کھیلا گیا۔ اس فلم نے بالآخر سنیما میں اپنا آغاز کیا جب یہ جنوری-مارچ 2001 کے درمیان نیویارک میں چلائی گئی۔ یہ فلم 1985 کے بعد سے صرف تین بار فرانسیسی ٹیلی ویژن پر چلائی گئی ہے۔ یہ فلم 4 جولائی 2001 کو اور پھر 18 فروری 2004 کو آرٹے پر چلائی گئی۔ ڈیس ٹیرسٹریس ا لا ریٹریائٹ کو آخری بار فرانسیسی ٹیلی ویژن پر 11 فروری 2014 کو دوبارہ آرٹے پر نشر کیا گیا تھا، اور اس کے بعد سے اسے نہیں دیکھا گیا ہے۔ استقبالیہ امریکی مورخ پیٹرک ینگ نے فرانس میں ریلیز ہونے والی اب تک کی سب سے متنازعہ فلموں میں سے ایک کے طور پر ڈیس ٹیرسٹریس ا لا ریٹریٹ کو بیان کیا۔ ینگ نے مزاحمت کرنے کے لیے بوکو کی تعریف کی۔ "اس افسانوی اور بہادری کی طرف ناقابل تسخیر کشش جس میں مزاحمت کی طویل حد تک محدود نمائندگی تھی۔ یہ ایسا ہے جیسے وہ عام اور غیر معمولی کے درمیان اس تناؤ کو برقرار رکھنا چاہتا ہے، مزاحمتی بہادری کی نوعیت اور اس بہادری کی تفسیر کے طور پر جس کی تردید کی گئی ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ بوکو مزاحمتی سرگرمی کی بہادری پر سوال اٹھانا چاہتا ہے۔ اس کے برعکس، انٹرویوز میں مریض کے تفصیل جمع کرنے کا اثر ان افراد کو مزاحمت کا بہادر لباس عطا کرنے کا ہوتا ہے جن سے طویل عرصے سے انکار کیا گیا تھا۔ " ینگ نے فلم کی تعریف کرتے ہوئے کہا کہ وہ شواہ کے دوران یہودی غیر فعالیت کی تصویر کی تردید کرنے اور قبضے کے دوران فرانس کی یہودی برادریوں کو ایجنسی بحال کرنے میں بہت کامیاب رہی۔ فرانسیسی مورخ ڈینس پیسچانسکی نے اپنے مقالے میں فلم کو بہت دل دہلا دینے والی لیکن "سنگین طور پر عیب دار" قرار دیا کہ پی سی ایف نے ایف ٹی پی-ایم او آئی کو پولیس کے ساتھ دھوکہ دیا۔ پیسچانسکی نے الزام لگایا کہ بوکو نے کسی بھی آرکائیو کو ذرائع کے طور پر استعمال نہیں کیا، اس کے ذریعے انہوں نے منصفانہ طور پر نوٹ کیا کہ فرانسیسی پولیس کی کامیابیاں اس وقت کے مورخین کے قریب تھیں۔ پیسچانسکی نے لکھا کہ فلم کی زیادہ تر اپیل پی سی ایف کی ایک انتہائی ڈامنگ تصویر کی وجہ سے تھی، جو 1980 کی دہائی کے آب و ہوا سے اچھی طرح مطابقت رکھتی تھی، جس کی وجہ سے فلم کی خوبیوں اور ڈیبٹ کے بارے میں "عقلی" بحث کرنا مشکل ہو گیا تھا۔ 1980 کی دہائی میں، افغانستان میں سوویت جنگ اور پولینڈ میں سولیڈارنوش یونین کے جبر نے سوویت یونین کو بہت غیر مقبول بنا دیا تھا، اور سوویت نواز پی سی ایف کو منفی روشنی میں ظاہر کرنے والی کسی بھی چیز کا کچھ حلقوں میں تقریبا خود بخود خیرمقدم کیا گیا۔ اسی طرح، پی سی ایف کی فلم پر پابندی لگانے کی سخت اور غنڈہ گردی کی کوششوں نے بوکاٹ کو ایک حد تک ہمدردی کی ضمانت دی کیونکہ ایک بدقسمت انڈر ڈاگ جس نے ایک فلم بنائی جس پر کمیونسٹ پابندی لگانا چاہتے تھے۔ پیسچانسکی نے نوٹ کیا کہ فلم پر پابندی لگائی جانی چاہیے یا نہیں اس کے بارے میں اظہار رائے کی آزادی کے سوال کو اس سوال سے ملایا گیا تھا کہ فلم کا مقالہ کیا درست تھا یا نہیں، جس کی وجہ سے فلم پر بحث کرنا مشکل ہو گیا تھا۔ پیسچانسکی نے نوٹ کیا کہ جس طرح سے انہوں نے 1989 کی کتاب لی سنگ ڈی ایل ایٹرینجر-لیس امیگرس ڈی لا ایم او آئی ڈانس لا ریزسٹنس میں فلم کے مقالے کی تردید کی تھی جس میں رائسکی اور کورٹوئس کے ساتھ مل کر لکھا گیا تھا، اس کے باوجود پی سی ایف اور ہولبان کی فلم کی تصویر خاص طور پر ایف ٹی پی-ایم او آئی کو دھوکہ دینے والوں کے طور پر اب بھی وسیع پیمانے پر قبول کی جاتی ہے۔ پیسچانسکی نے لکھا ہے کہ فرانسیسی پولیس آرکائیوز میں تحقیق پر مبنی لی سنگ ڈی ایل ایٹرینجر سے قطع نظر: "اس نے بوکو کی فلموں اور اس کے خیالات کو خاص طور پر ریاستہائے متحدہ میں ایک خاص کامیابی سے لطف اندوز ہونے سے نہیں روکا ہے۔ ماہرین کی گواہی کا محدود اثر قابل ستائش تھا۔ بہر حال، اگرچہ ہم 1980 کی دہائی کے وسط میں کافی اکیلے تھے کیونکہ اس موضوع پر زیادہ ماہرین نہیں تھے، فرانس میں تاریک سالوں کے مورخین نے ہماری حمایت کرنے میں جلدی کی۔ " امریکی مصنف نینسی کریکورین نے 2007 میں کہا کہ 2001 میں نیویارک میں اس کے چلنے کے دوران فلم دیکھنا اس کتاب کو لکھنے کے لیے ایک بڑا الہام تھا جو بالآخر ان کا 2013 کا ناول آل دی لائٹ دیئر تھا بن گیا، جو قبضے کے دوران پیرس کے آرمینیائی ضلع میں ترتیب دیا گیا تھا۔ کریکورین نے کہا کہ انہیں آرمینیائی اور یہودیوں کی ایک مزاحمتی گروپ میں ایک ساتھ بینڈ کرنے کی کہانی کافی دلچسپ لگی، جس نے ان کے ناول کو متاثر کیا۔ نوٹوں کے بیرونی روابط ووئر "دیس دہشت گرد ا لا ریٹریائٹ" ڈی ماسکو بوکوالٹ ایٹ ڈیکوورر لی پارکرز ڈی ہیروس ماسڈیٹس ایٹ اوبلیس "دیس دہشت گرد ا لا ریٹریائٹ": ان پاوی ڈانس لا میری ڈی لا ریزسٹنس دیس دہشت گرد ا لا ریٹریائٹ ماسکو بوکوالٹ، ایک دستاویزی تجربہ دیس "دہشت گرد" ا لا ریٹریائٹ "دیس دہشت گرد" ا لا ریٹریائٹ: غیر شاندار دستاویزی سر لیس ریزسٹینٹس جوئف کمیونسٹ ڈیس دہشت گرد ا لا ریٹریائٹ حوالہ جات 1985 فلمیں 1985 کی ہدایت کاری کی پہلی فرانسیسی دستاویزی فلمیں فرانسیسی دستاویزی ٹیلی ویژن فلمیں 1980 کی دہائی کی فرانسیسی فلمیں