Corfiot Maltese
کورفیٹ مالٹی یونانی جزیرے کورفو (کیرکیرا) کی آبادی ہے جس کے مالٹا کے جزائر سے نسلی اور مذہبی تعلقات ہیں۔ کورفو میں مالٹی نسل کی ایک بڑی جماعت اب بھی موجود ہے۔ مالٹی کورفیٹ کے معاملے میں، جس نے 20 ویں صدی کے پہلے نصف میں یونانی کے حق میں مالٹی زبان کا علم کھو دیا تھا، مذہبی اعتراف سب سے مضبوط شناخت کا نشان رہا۔ مالٹیز کورفیئٹس آج مقامی کیتھولک کمیونٹی کا دو تہائی حصہ بناتے ہیں۔ 19 ویں صدی 1815 میں آئیونین جزائر کی ریاستہائے متحدہ کے قیام کے ساتھ، برطانوی حکام نے مالٹا کے ساتھ ساتھ سسلی اور جنوبی اٹلی سے نئے حاصل کردہ یونانی جزیروں میں امیگریشن کی حوصلہ افزائی کی۔ یہ بنیادی طور پر "مالی تارکین وطن، سیاسی جلاوطنی، برطانوی افواج کی خدمت میں ماہر کاریگر اور فنکاروں کے ساتھ ساتھ تجربہ کار کسان" تھے۔ منظم ہجرت، جس کا مقصد کورفو اور کیفالونیا میں "معاشرے کو دوبارہ ترقی دینا" تھا، کو خاص طور پر گریٹ لارڈ کمشنر (اور مالٹا کے گورنر) تھامس میٹ لینڈ (1816-1823) کی حمایت حاصل تھی۔ انگریزوں نے شادی شدہ پتھر سازوں کو مدعو کیا تاکہ ان کا کام ان کے بچے جاری رکھیں، اور اس کے نتیجے میں 80 افراد (1815 سے 1860 تک 40 خاندان) کو کورفو منتقل کیا گیا۔ 1819-1824 میں کورفو قصبے میں سینٹ مائیکل اور سینٹ جارج کے محل کی تعمیر کرتے وقت، مقامی تعصب کے باوجود، برطانوی نوآبادیاتی انتظامیہ نے مالٹی معماروں بشمول مجسمہ ساز ونسنزو اور فرڈینینڈو ڈمیچ سے مطالبہ کیا کہ وہ معمار سر جارج وہٹمور کے ساتھ ملٹی چونا پتھر کے خصوصی دستکاروں کے طور پر کام کریں۔ مالٹی کاریگروں نے کورفو قصبے میں عوامی عمارتوں، تالابوں اور قلعوں کی تعمیر کی بھی نگرانی کی۔ میٹ لینڈ یادگار (روٹونڈا) بھی 1821 میں مالٹی چونا پتھر میں بنایا گیا تھا۔ ستمبر 1826 میں جزیرے کے گورنر چارلس جیمز نیپیئر کی مالٹا کے گورنر لارڈ ہیسٹنگز سے درخواست کے بعد گوزو کے تقریبا 278 کسان کیفالونیا کے ارگوسٹولی پہنچے، جنہوں نے اس یقین دہانی کے بعد اس پر اتفاق کیا تھا کہ ہجرت کا منصوبہ خود مالی اعانت فراہم کرے گا نہ کہ خزانے پر بوجھ۔ مہاجر مالٹیز، جو کسی بھی سفر یا تصفیے کے اخراجات کے متحمل نہیں ہو سکتے تھے، کو نجی خیر خواہوں جیسے مارکوئس ونسنزو بوگیجا اور یونانی مالٹی تاجر جیوانی دی نکولو پاپافی نے مدد فراہم کی۔ پھر بھی، ایک بار کیفالونیا میں، مالٹی تارکین وطن کو سماجی تنہائی اور معاشی محرومی کا سامنا کرنا پڑا۔ فروری 1829 میں کورفو کے کمشنر فریڈرک ایڈم نے نیپیئر کو خط لکھ کر پوچھا کہ مالٹی تارکین وطن کی تعداد میں کمی کیوں آئی ہے، وہ غربت میں کیوں رہ رہے ہیں، اور کیفالونیوں کی طرف سے دشمنی کی شکایت کی۔ مؤخر الذکر نے، بدلے میں، آدم کو لکھا کہ اگرچہ ان سے قابل کسانوں کا وعدہ کیا گیا تھا، لیکن چند مستثنیات کے ساتھ انہوں نے "سست، نادان، ناخواندہ، گندا، بیمار اور بے ترتیب لوگ پائے جو بھیڑوں کے ریوڑ کی طرح نظر آتے تھے، جنہیں کسی غیر ملکی ملک نے اپنی ہی برادری میں چھوڑ دیا تھا۔" صورتحال کو دیکھتے ہوئے، دو سال بعد 1831 میں تمام مالٹی باشندوں کو مقامی برادری کو مضبوط بنانے کے لیے کیفالونیا سے کورفو منتقل کر دیا گیا۔ رومن کیتھولک ہونے کے باوجود، 19 ویں صدی میں مالٹی کورفو کے آرکڈیوسیس کی مدد پر بھروسہ نہیں کر سکتے تھے، جس کا تعلق بنیادی طور پر کورفو شہر میں رہنے والی زیادہ متمول اطالوی برادری سے تھا۔ مالٹا سے آنے والے صرف چند پجاری وقتا فوقتا خاص طور پر لینٹ کے دوران مقدس رسومات کے انتظام کے لیے کورفو آتے تھے۔ اس صورت حال سے نمٹنے کے لیے، کورفیٹ مالٹیز برٹانیہ سیلف ہیلپ ایسوسی ایشن ("اسوسیازیون دی میوٹو سوکورسو فر آئی سدٹی انگلیسی ریذیڈنٹی اے کورفو ڈینومیٹا برٹانیہ") میں جمع ہوئے۔ مالٹی کورفو میں سب سے زیادہ سماجی طور پر پسماندہ گروہ رہے۔ وہ شہر کے مضافات میں، دو دیہی برادریوں میں رہتے تھے جنہیں مالٹیزیکا (مالٹا سے) اور کوزلا (گوزو سے) کہا جاتا تھا، جہاں وہ سب سے پہلے میٹھے آلو اور ناشپاتی کے درختوں کی کاشت کرتے تھے، اور خرگوش پالتے تھے۔ پھر بھی، جب کہ انہیں کسان کی اجرت کا ایک تہائی حصہ ادا کیا جاتا تھا (جب انہیں بنیادی بنیادی چیزوں کے ساتھ ادائیگی نہیں کی جاتی تھی)، ان پر کارفیئٹس کی ملازمتیں چوری کرنے کا الزام لگایا جاتا تھا۔ کارفیٹ معاشرے میں سماجی شمولیت حاصل کرنے میں مالٹی باشندوں کو کئی دہائیاں لگیں۔ ایتھنز میں 1888 کی بین الاقوامی نمائش میں، کئی مالٹیز کورفیٹ کاشتکاروں نے اپنی پیداوار کے لیے ایوارڈز جیتے۔ اینجلو فیروگیا اور ڈیونیسیو لافریلا نے کورفو میں فوٹو گرافی کا آغاز کیا، اور فیروگیا کو یونانی شاہی دربار کے لیے بک بائنڈر کے طور پر بھی تسلیم کیا گیا۔ سماجی ترقی سپیرو گاؤچی کا بنیادی مقصد تھا، جس نے 1887 میں تھامس پاورز کے ساتھ مل کر بنیاد رکھی اور ورکرز فریٹرنیٹی کی ہدایت کی۔ 19 ویں صدی کے اواخر کے دیگر ممتاز مالٹیز کورفیئٹس میں شامل تھے: بھائی لورینزو، پیٹر اور فرانسس کیملیری، اداکار اور کمپوزر ؛ فرانسس کیروانا، کمپوزر اور کنڈکٹر ؛ الیگزینڈر گریچ اور الیگزینڈر بٹگیگ، موسیقار اور کمپوزر ؛ پیٹر کیروانا اور فرانسس شیمبری، کنڈکٹر ؛ مشہور صور بجانے والے بونیلو ؛ ایمیلیو کیملیری، جو بعد میں مالٹا کی پارلیمنٹ کے رکن بنے ؛ ٹونی اسپیتری، آرٹ نقاد اور مصنف کورفیٹ مالٹیز خاص طور پر سینٹ اسپرائڈیون کے عقیدت مند تھے، جن کا فرقہ پہلے ہی مالٹا میں روایتی مشعلوں کے ساتھ سینٹ کے جلوسوں میں حصہ لے رہا تھا۔ 1862 میں، شیمبری نے کورفو میں جزیرے کے سرپرست سنت، سینٹ سپیریڈیون: کرونکلا ان اونور ڈیل گلوریوسو ٹاماٹورگو سینٹو سپیریڈیون ویکوو دی ٹرائمیٹونٹے ای پروٹیٹور دی کورسیرا سکریٹا دال ڈاکٹر سیکرڈوٹ فرانسیسکو سیوریو شیمبری، مالٹیز (کورسیرا ٹپ) کے گیت کے ساتھ ایک کتابچہ چھاپا۔ جونیا دی سپیریڈیون ایڈ۔ آرسینیو فریٹیلی کاؤ، 1862، صفحہ 8)۔ اگرچہ مالٹی نام کا پہلا تاجر پہلے ہی 1802 میں کورفو میں درج ہے، 1824 میں برطانوی انتظامیہ کے لیے 25 مرد اور خواتین کام کر رہے تھے۔ اسی سال لورینزو ٹیبون پہلا مالٹی تھا جس نے سینیٹ میں اپیل کی اور آئیونین ریاست کے شہری کا خطاب حاصل کیا۔ صرف 1828 میں، جزائر میں مالٹی باشندوں کی تعداد بڑھ کر 508 ہو گئی، اور 1832 میں 804 ہو گئی۔ ان جزائر کی طرف مالٹی ہجرت عملی طور پر اس وقت ختم ہو گئی جب انہیں 1864 میں یونان واپس کر دیا گیا۔ صدی کے آخر تک، 1891 میں، یونان میں 1,673 مالٹی تھے، جن میں سے 928 کورفو میں تھے۔ 1864 میں یونان کے ساتھ کورفو کے اتحاد کے بعد، کئی کورفیوٹ مالٹی خاندان، خاص طور پر اتزوپارڈس (اززوپارڈی)، کارڈف، ویلز چلے گئے۔ ان میں سے کچھ 1920 کی دہائی میں کورفو واپس آئے، اور انہیں کارڈف کورفیوٹس کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 19 ویں صدی کے آخر میں، کچھ کورفیٹ مالٹی اپنے برطانوی پاسپورٹ کو برقرار رکھتے ہوئے مقامی مالٹی برادری میں شامل ہوتے ہوئے ایشیا مائنر کے سمیرنا میں دوبارہ آباد ہوئے۔ وہ 1922 کی آگ کے بعد چلے گئے۔ 20 ویں صدی 1901 میں کورفو میں تقریبا ایک ہزار لوگ تھے جو خود کو نسلی مالٹی سمجھتے تھے۔ سیفالونیا میں یہ تعداد 225 تھی۔ ایونین گروپ کے دوسرے چھوٹے جزیروں میں مزید سو مالٹی پھیلے ہوئے تھے۔ کوزیلا میں، مالٹا کی فرانسسکن سسٹرز (جس کی سربراہی گوزیٹن مدر مارگریٹا ڈی برنکیٹ کرتی تھیں) نے 1907 میں ایک کانونٹ اور ایک اسکول کھولا، جو 1961 تک چل رہا تھا۔ فرانسسکن اسکول کورفیٹ مالٹیز کے درمیان زبان کی تبدیلی کو فروغ دینے اور کورفو کے یونانی بولنے والے معاشرے میں ان کے سماجی انضمام میں اہم تھا۔ 1920 کی دہائی کے اوائل میں قائم ہونے والی سوسائٹی آف یونانی کیتھولک آف کورفو نے یونانی معاشرے میں کیتھولک برادری کے انضمام کے ایک اور قدم کی نمائندگی کی۔ مالٹی کورفیٹ کے لیے پہلا رہائشی روحانی رہنما فادر ڈومینیکو ڈارمینن (1843-1919) تھا، جو خود ایک کورفیٹ مالٹی تھا، جس نے پہلے سائروس کے آرکڈیوسیس میں خدمات انجام دی تھیں، اور جس نے 1912 سے اپنی موت تک کورفو کے بشپ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1923 میں، کورفو میں تقریبا 1,200 نسلی مالٹی تھے، لیکن ان میں سے بہت سے لوگ یونانی یا مقامی کورفیٹ بولی بولتے تھے، جو اب بھی جزیرے پر وینس کے قبضے کے آثار رکھتے ہیں۔ اس وینس کے تعلق کی وجہ سے، فاشسٹ پروپیگنڈسٹوں نے کورفو کے لیے ایک غیر متزلزل کیس بنانے کی کوشش کی۔ گائڈو پوکیو نے 12 ستمبر 1923 کو ایک معروف رومن اخبار ٹربیونا میں لکھا کہ کورفو میں مالٹی عنصر کو اس جزیرے پر اطالوی دعووں کو آگے بڑھانے کے لیے ایک آلے کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔ اطالوی بحریہ نے اگست-ستمبر 1923 کے کورفو واقعے میں کورفو پر بمباری کی اور مختصر طور پر قبضہ کر لیا۔ 1926 میں، تمام کورفو میں پیدا ہونے والے مالٹی جو برطانوی شہری نہیں بنے تھے، ان سے کہا گیا کہ وہ بلدیہ میں اندراج کرائیں اور یونانی شہریت حاصل کریں، ورنہ انہیں جزیروں سے نکال دیا جائے گا۔ 1930 میں کورفو میں مالٹیوں کا اپنا پادری تھا جو ان کی فلاح و بہبود کی دیکھ بھال کرتا تھا جبکہ وہ مالٹا میں کلیسائی اور سول حکام کے ساتھ مفید رابطے رکھتا تھا۔ وہ پجاری ریو تھا۔ اسپائیرڈیون سیلیا، جو مالٹی والدین کے کورفو میں پیدا ہوئی تھی اور مالٹی برادری کی پیرش پادری بن گئی تھی۔ 1940 میں، جب اطالوی فوج نے ایک بار پھر کورفو پر قبضہ کر لیا، تو 2500 اچھی طرح سے مربوط مالٹی کورفیٹس فاشسٹ پروپیگنڈے کا شکار نہیں ہو سکے۔ اس کے بعد 1943 میں کورفو پر نازی جرمن فوج نے قبضہ کر لیا۔ اتحادیوں کی بھاری بمباری کے بعد، اپریل 1944 میں نازی قابضوں نے یونان میں موجود تمام برطانوی شہریوں کو زیر حراست رکھنے کا فیصلہ کیا، بشمول کورفیٹ مالٹیز۔ پھر بھی، سابق برطانوی قونصل سے مشاورت کے بعد، نازیوں نے محسوس کیا کہ مستقل مالٹی کورفیٹ برادری (562 برطانوی شہری) بنیادی طور پر تاجروں اور کسانوں پر مشتمل تھی، انگریزی زبان پر ان کی بہت کم گرفت تھی اور انہوں نے بنیادی طور پر وراثت کے ذریعے برطانوی شہریت حاصل کی تھی۔ مئی 1944 میں، آئیونینا میں نازی کمانڈ نے کورفو کمانڈر کو مشورہ دیا کہ وہ کورفیٹ مالٹیز کو جرمنی کے لیبر کیمپوں میں جلاوطن کر دیں۔ یہ فیصلہ جنگ کے دوران کی وجہ سے کبھی نہیں کیا گیا۔ نازیوں نے اکتوبر 1944 تک سرزمین پر پیچھے ہٹنے سے پہلے 2,000 کورفیٹ یہودیوں کو ختم کر دیا، جنہیں آشوٹز جلاوطن کر دیا گیا۔ جنگ کے دوران کورفو قصبے میں مالٹی کیتھولک کمیونٹی کا مرکزی چرچ، سینٹ جیمز اور سینٹ کرسٹوفر کا کیتھیڈرل، اس کے آرکائیوز کے ساتھ جلا دیا گیا تھا۔ بعد میں اسے سادہ لاطینی انداز میں دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ جنگ کے بعد، مالٹی کے متعدد خاندانوں نے کورفو کو چھوڑ دیا اور وہاں کے صنعتی زون میں کام کرنے کے لیے کارڈف، ویلز میں آباد ہو گئے۔ انہوں نے کورفو اور فرانسسکن سسٹرز کے ساتھ مضبوط روابط برقرار رکھتے ہوئے سینٹ اسپائیرڈیون ایسوسی ایشن آف کورفیوٹ اور آل یونانی رومن کیتھولک کی بنیاد رکھی۔ آج کارڈف کے علاقے میں تقریبا 500 کیتھولک کورفیئٹس ہیں۔ 21 ویں صدی کورفیٹ مالٹیز کمیونٹی کی تعداد اس وقت پورے جزیرے میں 3,500 افراد پر مشتمل ہے۔ وہ کورفو کی کیتھولک برادری کا مرکز ہیں، لیکن ان میں سے کوئی بھی مالٹی زبان نہیں بولتا ہے۔ عام مالٹیز کورفیئٹ کنیت میں سائلاس (سائلا)، اسپیتیرس (اسپیتری)، اتزوپارڈس (اززوپارڈی)، سوریف (زویرب)، ساکوس (ساکو) اور مائیکلف (میکلف) شامل ہیں۔ کورفو شہر کے سابق میئر، سوٹیریس میکلف، مالٹی نسل سے ہیں۔ مالٹیز کورفیٹ یانیس اسپیتیرس، او۔ ایف۔ ایم۔ کیپ۔، 2003 سے 2020 تک کورفو، زکینتھوس اور سیفالونیا کے کیتھولک آرچ بشپ رہے۔ 2011 سے، مالٹیز کورفیٹ اسپائروس گوٹسس (گاؤچی) کورفو میں مالٹا کا اعزازی قونصل ہے۔ 2012 میں محل میں "کورفو میں مالٹیز" کے عنوان سے ایک نمائش کا انعقاد کیا گیا۔ کورفیٹ اطالوی حوالہ جات کتابچہ پرائس، چارلس بھی دیکھیں۔ مالٹا اور مالٹی: انیسویں صدی کی ہجرت کا مطالعہ۔ جارجیا ہاؤس۔ میلبورن، 1954۔ سپیروس گوٹسس (گاؤچی)، دی کرانیکل آف دی مالٹیز سسٹرز ان کورفو، کورفو، 2007۔ فوٹوینی کارلفی-موتراٹیدی، ایسپیکٹس ڈی لا وائی اکنامک اے 'کورفو آؤ ملیو ڈو 17 می سیکل، ایتھنز، 2005۔ امیلیا پلاسکاسوویٹی، مہاجر سیاق و سباق میں زبان اور شناخت: کورفو کی مالٹی برادری کے ارکان کا ان کی نسلی زبان اور ورثے کے بارے میں رویہ بیرونی روابط ہنری فرینڈو، مالٹیز کورفیوٹس: یونانی تعلق، مالٹا انڈیپینڈنٹ، 12 جون 2011 برنینڈ ویسالو، مالٹا کا کورفو سے لنک، ٹائمز آف مالٹا، 9 نومبر 2014 ڈیانا سیبرٹ، نازی کے زیر قبضہ کورفو میں مالٹیز کی قسمت، ٹائمز آف مالٹا، 15 اکتوبر 2017 ؛ سی ایف۔ PDF Chrysoula Tsiotsi، Corfu-مالٹا تعلقات-ایک مشترکہ ماضی، 03 جون 2011 Spiros Goutsis، Corfu میں موجودہ صورتحال، بیرون ملک مالٹی برادریوں کے رہنماؤں کی کانفرنس کی کارروائی۔ بحیرہ روم کانفرنس سینٹر اور تارکین وطن کمیشن-مالٹا-25 جنوری سے 1 فروری 2000 مالٹی شہریت چھ نسلوں بعد کورفو مین کے لیے، ٹائمز آف مالٹا، 27 فروری 2020 یونان میں کورفو نسلی گروہ مالٹی تارکین وطن