St Andrew's Presbyterian Church, Dunedin
سینٹ اینڈریوز پریسبیٹیرین چرچ نیوزی لینڈ کے شہر ڈینیڈن میں ایک نمایاں چرچ تھا۔ ممتاز ڈینیڈن رابرٹ لاسن کے ذریعہ ڈیزائن کیا گیا یہ 1870 میں شہر کے تیزی سے ترقی پذیر علاقے کی خدمت کے لیے تعمیر کیا گیا تھا جو اپنی کچی آبادی، غربت اور جرائم کے لیے بدنام ہو گیا تھا جس کی وجہ سے اسے 1873 کے بعد سے "شیطان کا نصف ایکڑ" کہا جانے لگا۔ چرچ اپنے طویل عرصے سے صلیبی وزیر ریورنڈ ردرفورڈ ویڈل کے لیے مشہور ہے۔ ویڈل کا 'سستے پن کا گناہ' کا خطبہ جو نیوزی لینڈ کی سماجی اور مزدور تاریخ میں ایک سنگ میل تھا، اس کے منبر سے دیا گیا تھا۔ یہ بالآخر 1978 میں پریسبیٹرین عبادت گاہ کے طور پر بند ہو گیا اور مختصر طور پر ورڈ آف لائف پینٹی کوسٹل چرچ کے لیے عبادت گاہ کے طور پر خدمات انجام دینے کے بعد اسے 2000 میں قبطی آرتھوڈوکس چرچ نے خرید لیا، جس نے اس کا نام بدل کر آرچنل مائیکل قبطی آرتھوڈوکس چرچ رکھ دیا۔ اس عمارت کو ہیریٹیج نیوزی لینڈ نے زمرہ 1 کے ڈھانچے کے طور پر درج کیا ہے۔ 1861 میں وسطی اوٹاگو میں گیبریل کی گلی میں سونے کی دریافت سے متاثر ہونے والا ترقی پذیر علاقہ، ڈونیڈن بڑی تعداد میں سونے کی تلاش میں آنے والے تارکین وطن کے سیلاب سے آباد ہو گیا تھا۔ ان میں سے بہت سے نئے آنے والوں نے اسٹافورڈ اور واکر (اب کیرول) سڑکوں کے قریب بندرگاہ کے قریب دامن کی ڈھلوانوں کی خالی زمین پر ایک خیمہ شہر قائم کیا۔ میٹ لینڈ، میکلاگگن اور پرنسز اسٹریٹ سے گھرا ہوا، خیموں کی جگہ سستی تعمیر شدہ لکڑی کی جھونپڑیوں نے لینا شروع کر دیا، جنہیں اوپری ڈھلوانوں پر ڈینیڈن کے اشرافیہ کے گھروں نے نظر انداز کر دیا تھا۔ اس وقت اس بستی میں دو جماعتیں تھیں، ریورنڈ تھامس برنز کے ماتحت فرسٹ چرچ اور ریورنڈ ڈونلڈ میک ناٹن اسٹیورٹ کے تحت ناکس چرچ۔ بڑھتی ہوئی آبادی کے جواب میں اسٹیورٹ نے اسٹافورڈ اسٹریٹ کے دامن میں موم بتی کے خانے سے تبلیغ شروع کی۔ اس وقت ممتاز تاجر ولیم رینالڈز کی اہلیہ ریچل رینالڈز کے پاس میل ویل اسٹریٹ کے ساتھ واکر سے اسٹافورڈ اسٹریٹ تک دو ایکڑ اراضی تھی، جو ان دونوں گلیوں میں چار زنجیروں کے نیچے تھی، جسے انہوں نے ڈیوڈ جان نیپیئر کو 21 سال کے لیے لیز پر دیا تھا۔ سونے کی دریافت کے بعد نیپیئر نے تاجر ہنری کک کو ذیلی لیز پر دیا تھا۔ کک جلد ہی اس خیال پر پہنچے کہ بڑھتی ہوئی برادری کی خدمت کے لیے کچھ عارضی چرچ رہائش فراہم کرنا ضروری ہے، اور اس مقصد کے لیے ایک ایکڑ کا ایک چوتھائی حصہ مفت کرایہ پر دینے کی پیشکش کی۔ اس پیشکش کو ڈیکن کورٹ آف ناکس چرچ نے قبول کر لیا۔ ہنری کک، جان گلیز، چارلس کیٹل، چارلس اسٹریٹ، اور رابرٹ گلیز پر مشتمل ایک کمیٹی تشکیل دی گئی، جو اسٹافورڈ اسٹریٹ کے سیکشن 41 پر کینوس سے ڈھکے ہوئے لکڑی کے ڈھانچے کا انتظام کرنے میں کامیاب رہی۔ اس کی پیمائش میں کوئی فرش نہیں تھا، اور اس میں 250 نمازی بیٹھ سکتے تھے۔ اس چیپل میں عبادت جو 21 نومبر 1861 کو کھولی گئی تھی، ناکس چرچ کے عام اراکین نے کی تھی۔ جیسے جیسے حاضری میں اضافہ ہوا یہ واضح ہو گیا کہ ڈینیڈن میں تیسری جماعت قائم کرنے کے لیے چیپل میں کافی حاضرین موجود تھے۔ کک اور ریچل رینالڈز کے ساتھ انتظامات کیے گئے تھے کہ سابق کو نیپیئر سے اپنے ذیلی لیز میں واکر (اب کیرول) اور میلویل اسٹریٹ کے کونے پر 1⁄2 ایکڑ کا حصہ چھوڑ دینا چاہیے۔ اس کے بعد رینالڈز کے ٹرسٹیز نے 300 پاؤنڈ کے لیز کے اختتام پر خریداری کی شق کے ساتھ سالانہ 1 شلنگ کے کرایے پر سیکشن کے تقریبا 15 سالوں کے لیے لیز دی۔ ریچل رینولڈ کے شوہر ولیم رینالڈز کی قیادت میں تقریبا 500 پاؤنڈ کی رقم جمع کی گئی۔ اس نے ایک لکڑی کے چرچ کی تعمیر کی اجازت دی جو تقریبا 360 عبادت گزاروں کو ایڈجسٹ کر سکتا تھا۔ مارچ 1862 میں پریسبیٹری نے ایک لکڑی کے چرچ کی تعمیر کی منظوری دی جس کے وزیر ریورنڈ گلاسگو تھے۔ یہ چرچ جسے واکر اسٹریٹ چرچ کے نام سے جانا جاتا تھا، 4 مئی 1862 کو کھولا گیا۔ آٹھ سے نو ماہ کی مدت تک رینالڈز نے اس کے واحد عہدیدار کے طور پر کام کیا جس کی وجہ سے وہ بیل مین، دربان، اور یہاں تک کہ کبھی کبھار پریسینٹر کے طور پر، اور ایک یا دو مواقع پر وزیر کے طور پر کام کرنے پر مجبور ہوئے۔ بالآخر دیگر دو ڈینیڈن گرجا گھروں نے ناکس چرچ سے ای بی کارگل اور پی ڈبلیو ہٹن کے ساتھ اپنی حمایت کی پیش کش کی، اور فرسٹ چرچ سے جیمز سونس نے ولیم رینالڈز کے ساتھ عہدیداروں کی حیثیت سے خدمات انجام دینے پر اتفاق کیا۔ جون 1863 کو وزارتی چارج قرار دیے جانے کے بعد عہدیدار ریو کی خدمات حاصل کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ ایڈم گلاسگو چرچ کے پہلے وزیر کے طور پر۔ بدقسمتی سے ہندوستان میں پیشگی ملازمت کی وجہ سے ان کی صحت خراب ہو گئی تھی، اور کام کو بہت غلط پائے جانے کے بعد انہوں نے استعفی دے دیا، جس کے فورا بعد ہی ان کی موت ہو گئی۔ اس کی جگہ ریو نے لی۔ ڈونلڈ میکلی جان۔ مائیک جان کی شمولیت کے فورا بعد نئے عہدیداروں کا انتخاب کیا گیا۔ ان کی پہلی ملاقات میں اس بات پر اتفاق کیا گیا کہ سینٹ اینڈریوز کو چرچ کے نام کے طور پر استعمال کیا جائے۔ رینالڈز کے ساتھ ساتھ چرچ خوش قسمت تھا کہ اس کی جماعت میں متعدد ممتاز شہری تھے، جن میں ای بی بھی شامل تھے۔ کارگل، پرنٹر اور کتاب فروش تھامس کول۔ سینٹ اینڈریو کی جماعت کی بانی اور عمر بھر کی رکن ہونے کے ساتھ ساتھ ریچل رینالڈز خیراتی کاموں کے لیے زندگی بھر پرعزم تھیں اور دیگر وجوہات میں نیوزی لینڈ میں بچپن کی مفت تعلیم کے قیام، لڑکیوں اور خواتین کی تعلیم کے لیے مہم اور ایک حق رائے دہی کا علمبردار بننا تھا۔ ایک نئے چرچ میکلی جان کی تعمیر کے بعد رابرٹ سکریمجر نے کامیابی حاصل کی۔ سکریمجر کی پادری کے دوران علاقے میں آبادی میں اضافہ ہوتا رہا اور 1865 تک یہ واضح ہو گیا تھا کہ جماعت کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے ایک بڑے چرچ کی ضرورت تھی۔ اس معاملے پر غور کرنے کے لیے ایک کمیٹی مقرر کی گئی تھی اور انہوں نے ایک چرچ کے لیے منصوبے بنائے تھے جو 500 عبادت گزاروں کو جگہ دے سکے۔ تاہم رقم کی کمی نے مزید پیش رفت میں تاخیر کی۔ 1868 تک، پیرش اس جگہ کو آزاد کرنے میں کامیاب ہو گیا، اور اسی سال ستمبر میں، ڈیکن کی عدالت نے ممتاز مقامی معمار رابرٹ لاسن کے تجویز کردہ منصوبوں کی منظوری دے دی تھی۔ یہ ڈیزائن لاسن کے لیے غیر معمولی تھا کیونکہ یہ چار ٹاورز کے ساتھ آئتاکار تھا۔ لاسن کے اصل ڈیزائن میں عمارت کے جنوب مغربی کونے پر ایک اسپائر تھا، لیکن یہ کبھی نہیں بنایا گیا۔ نئے چرچ کے لیے جگہ فراہم کرنے کے لیے موجودہ عمارت کو گرا کر کیورسھم میں دوبارہ کھڑا کیا گیا، جہاں اس نے کئی سالوں تک چرچ کے طور پر کام کیا تھا۔ چرچ کی تعمیر کا معاہدہ ہنٹر اینڈ گڈفیلو کو دیا گیا تھا جو متعدد دیگر لاسن ڈیزائنوں کی تعمیر کے ذمہ دار بھی تھے، جن میں اوٹاگو کا فرسٹ چرچ، ایسٹ تائیری پریسبیٹیرین چرچ اور اومارو میں بینک آف اوٹاگو شامل ہیں۔ ہنٹر اور گڈفیلو نے مئی 1869 میں اس حصے کو صاف کرنا شروع کیا، اور ایک سال سے بھی کم عرصے میں اسے 14 فروری 1870 کو اپنی پہلی سبت کی خدمت کے لیے تیار کر لیا۔ چرچ پر نقش و نگار پتھر کے معمار اور لکڑی کے نقاشی کرنے والے جان لوئس گوڈفری نے تیار کیے تھے جنہوں نے اوٹاگو کے فرسٹ چرچ اور سینٹ جوزف کے کیتھیڈرل چرچ پر کام کیا تھا۔ 1870 کی دہائی میں سکریمجر جماعت کے ساتھ تنازعہ میں آ گیا اور استعفی دے دیا۔ اس کے بعد وہ کینیڈا چلے گئے جہاں 1885 میں ان کا انتقال ہو گیا۔ ان کی جگہ ریورنڈ جان گو (1815-1901) نے لے لی، جنہیں ان کی دیانت داری اور لگن کے لیے احترام کے باوجود ایک متاثر کن اسپیکر نہیں سمجھا جاتا تھا۔ تاہم ان کی دیکھ بھال میں چرچ نے تیزی سے ترقی پذیر پیرش کے غریب علاقوں میں کام کرنے کے لیے ایک مشن قائم کیا۔ اس مشن میں مدد کرنے کے لیے جو اب تک شہر کا ڈی فیکٹو ریڈ لائٹ ڈسٹرکٹ تھا چرچ نے سماجی خدمات کے لیے فنڈز فراہم کرنے کے لیے فروری 1873 میں "غریبوں کے لیے مجموعہ" نافذ کیا۔ یہ نو تشکیل شدہ لیڈیز ایسوسی ایشن کے ذریعے تقسیم کیے گئے تھے۔ چرچ کے تہہ خانے میں ایک سنڈے اسکول بھی قائم کیا گیا تھا۔ میٹ لینڈ، میکلاگگن اور پرنسز اسٹریٹ سے محصور علاقے کے اصل یورپی باشندے جلد ہی چینی تارکین وطن کے ساتھ شامل ہو گئے جو 1860 کی دہائی کے سونے کے رش سے بھی راغب ہوئے اور جو سونے کے کھیتوں میں ترقی کرنے میں ناکام رہے تھے۔ یہ سستے مکانات، غربت، سلاخوں، جسم فروشی، جوئے، افیون کے ٹھکانوں اور فیکٹریوں کے وسیع و عریض کثیر نسلی امتزاج میں بڑھ گیا۔ اس کے نتیجے میں 1873 کے بعد سے یہ علاقہ تیزی سے "شیطان کا نصف ایکڑ" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ چرچ کا گھر ہونے کے ساتھ ساتھ واکر اسٹریٹ اس کا بدنام زمانہ مرکز تھا۔ اس کی وجہ سے 1916 میں سٹی کونسل نے اس کی بدنامی سے بچنے کی کوشش میں اس کا نام بدل کر کیرول اسٹریٹ رکھ دیا۔ 1890 کی دہائی میں اس کے کرایوں کی سستی نے تارکین وطن کی بڑھتی ہوئی لبنانی برادری کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ گو نے جولائی 1878 میں بے آف پلینٹی میں اوپوٹیکی منتقل ہونے کے لیے استعفی دینے سے پہلے سات سال تک وزیر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وہاں انہوں نے اپنے دوست جان گورڈن کے ساتھ مل کر سینٹ جانز پریسبیٹرین چرچ کی بنیاد رکھی۔ ردرفورڈ ویڈل کے دعوے ہیں کہ گو نے شراب پینے سے خود کو بدنام کیا تھا جس نے جماعت کو ایک مثالی امیدوار تلاش کرنے کے لیے حل کیا، جو ان کے خیال میں صرف اسکاٹ لینڈ سے وزیر کی بھرتی سے حاصل کیا جا سکتا ہے۔ انٹرن میں متعدد وزرا نے ایک وقت میں ایک ماہ تک جماعت کی خدمت کی۔ ایسے ہی ایک عارضی وزیر آئرش پریسبیٹرین کے نوجوان وزیر ردرفورڈ ویڈل تھے، جو ریو کی سفارش پر آئے تھے۔ جان ایلمسلی، کرائسٹ چرچ میں سینٹ پال کے وزیر۔ جماعت کو پہلے خطبے ویڈل کی تبلیغ سے بجلی ملی اور اس نے موقع پر ہی کال جاری کی۔ برسوں بعد ایک پادری نے جماعت کے پرجوش ردعمل کو یاد کیا۔ "مجھے میلویل اسٹریٹ میں چرچ کے دروازے کے باہر فٹ پاتھ پر ہونے والی میٹنگ اچھی طرح یاد ہے جہاں پرجوش مردوں اور عورتوں کے پرجوش گروہوں نے خطبے پر تبادلہ خیال کیا، اور تب اور تب فیصلہ کیا گیا کہ وہ سینٹ اینڈریوز کے لیے کریں گے، اور کسی اور کو درخواست دینے کی ضرورت نہیں ہے۔" جنوری 1879 میں سینٹ اینڈریوز کی جماعت کے دو سو ایک ارکان نے ویڈل کو اپنا وزیر بننے کے لیے بلانے پر دستخط کیے جس میں ایک بھی اختلاف نہیں تھا۔ انہوں نے مارچ کے اوائل میں قبول کیا اور 18 اپریل 1879 کو پیرش کے وزیر کے طور پر شامل کیا گیا، ایک ایسے وقت میں جب جماعت کے ارکان کی تعداد تقریبا 300 تھی۔ اس وقت سینٹ اینڈریوز پیرش خوشحال مارننگٹن کے نچلے حصے تک پھیلا ہوا تھا، جہاں متوسط طبقے کے ساتھ ساتھ امیر تاجر اور قابل ذکر رہائشی جیسے ولیم رینالڈز، بیج کے تاجر رابرٹ نیمو اور جان بلیئر، درآمد کنندہ الیگزینڈر ایس پیٹرسن اور ڈریپری کے مالک تھامس براؤن تھے۔ ویڈل نے فوری طور پر اپنے آپ کو اپنے چیلنجنگ پارش کی زندگی میں ڈال دیا، سینٹ اینڈریوز کو اس کے وقفے کے بعد مستقل وزیر کے بغیر اپنے خطبوں کی پرجوش راستی کے ساتھ دوبارہ زندہ کیا اور جلد ہی جماعت کا اعتماد جیت لیا۔ ان کی قیادت میں چرچ کی جائیداد پر قرض 1880 کے آخر تک آدھا کر دیا گیا، اجلاس مضبوط ہوا اور ڈیکن کی عدالت کو دوبارہ منظم کیا گیا۔ 1880 میں، انہوں نے سینٹ اینڈریوز ینگ مینز میوچل امپروومنٹ ایسوسی ایشن قائم کی تاکہ ایسی تعلیم اور دوستی فراہم کی جا سکے جو "کردار کو مضبوط" کرے۔ 1883 تک، چرچ کو خود پلستر کر دیا گیا تھا، ممکنہ طور پر نمی کے مسائل کو سنبھالنے کی کوشش میں، اور تہہ خانے کے فرش کو سنڈے اسکول کے لیے جگہ فراہم کرنے کے لیے کھڑا کیا گیا تھا جو 350 بچوں کو ایڈجسٹ کر سکتا تھا۔ 1885 میں چرچ کے اندرونی حصے کو دوبارہ ترتیب دیا گیا تاکہ ایک اعضاء نصب کیا جا سکے۔ 1884 اور 1885 کے درمیان، چرچ سے متصل ایک وارڈن کا کاٹیج (نگراں کا گھر) بنایا گیا تھا۔ 1860 کی دہائی کی معاشی تیزی، جو سونے کی دریافت سے کارفرما تھی، اس کے بعد ایک طویل افسردگی آئی جو 1870 کی دہائی میں شروع ہوئی اور 1890 کی دہائی تک پھیلی۔ اس سے ڈینیڈن کے غریبوں کے حالات زندگی خراب ہو گئے، جن میں سے بہت سے سینٹ اینڈریو کے پیرش میں رہتے تھے۔ ویڈل کا خیال تھا کہ عیسائی انجیل کی سماجی انصاف کے ذریعے فعال طور پر تشریح کی جانی چاہیے لہذا انہوں نے چرچ پر مبنی متعدد عملی اقدامات کے ساتھ جواب دیا-ان کی آمد کے تین سال کے اندر مردہ خواتین کی ایسوسی ایشن کی تنظیم نو کی گئی اور پیرش کے غریبوں میں خوراک، لباس، کوئلہ اور کمبل تقسیم کرنے کا الزام عائد کیا گیا۔ بعد میں اس کا نام بدل کر فرینڈلی ایڈ سوسائٹی اور بعد میں سسٹر ہڈ آف سینٹ اینڈریوز رکھ دیا گیا۔ 1883 سے سینٹ اینڈریوز نے بھی اپنے پیرش کے غریبوں اور بے سہارا لوگوں کے لیے سماجی خدمات کو بہتر بنانے کے لیے سالویشن آرمی کے ساتھ مل کر کام کیا۔ ویڈل نے ایک بار بین برج میں ڈریپر کے اپرنٹس کی حیثیت سے بغیر کسی کام کے لمبے گھنٹے کام کیا تھا لہذا وہ ان کہانیوں سے ہمدردی رکھتے تھے جن سے انہیں معلوم ہوا کہ ڈینیڈن میں ملبوسات اور جوتوں کی تجارت میں خواتین اور بچے 72 گھنٹے ہفتوں تک گندا، خطرناک پودوں میں نو شیلنگ کام کر رہے تھے۔ آؤٹ ورکرز کی حالت اس سے بھی بدتر رہی کہ ایک خاتون کو پتلون کا ایک جوڑا ختم کرنے پر دو جرمانے ملے۔ اکتوبر 1888 کے اوائل میں انہوں نے سینٹ اینڈریو چرچ میں "سستی کے گناہ" پر ایک خطبہ دیا، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ کمیونٹی کا "سستی چیزیں حاصل کرنے کے لیے بہت زیادہ غصہ"، مینوفیکچررز اور بچولیوں کی طرف سے لاگت میں کٹوتی کا باعث بن رہا تھا۔ یہ عمل قیمتوں کو اس مقام تک نیچے لانے پر مجبور کر رہا تھا جہاں اجرت روزی روٹی کی سطح سے نیچے گر گئی، ایک ایسا عمل جسے "پسینہ آنا" کہا جاتا ہے۔ نومبر میں وہ اس معاملے کو پریسبیٹرین چرچ آف اوٹاگو اینڈ ساؤتھ لینڈ کے سینوڈ میں لے گئے اور نیوزی لینڈ میں پسینے کے وجود پر افسوس کا اظہار کرتے ہوئے ایک تحریک منظور کی گئی۔ اس خطبے نے جسے اب نیوزی لینڈ کی محنت کی تاریخ کا ایک اہم لمحہ سمجھا جاتا ہے، اوٹاگو ڈیلی ٹائمز کے ایڈیٹر جارج فینوک کو تفتیش کرنے کی ترغیب دی۔ لباس کی تیاری اور جوتے بنانے کی صنعتوں میں کام کرنے کے حالات پر اخبار میں آنے والے مضامین نے چرچ، مزدور رہنماؤں اور عوام کو متحرک کر دیا، جس کی وجہ سے رائل کمیشن کا قیام عمل میں آیا، جس پر ویڈل محفوظ رہے۔ اگرچہ اس کی اکثریتی رپورٹ نے اس بات کی تردید کی کہ نیوزی لینڈ میں "پسینہ آنا" موجود ہے، لیکن اس نے سفارش کی کہ ایک جامع نیا فیکٹری ایکٹ اور دیگر وسیع تر اصلاحات کو نافذ کیا جائے۔ ویڈل کی اقلیتی رپورٹ میں اعلان کیا گیا کہ یہاں پسینہ آ رہا ہے۔ کمیشن کی سفارشات 1890 کی دہائی کے سماجی قانون سازی کی بنیاد کا ایک اہم حصہ تھیں۔ 1897 میں چرچ کی وسیع پیمانے پر تزئین و آرائش کی گئی، جس میں اندرونی حصے کی تزئین و آرائش بھی شامل ہے۔ ڈینیڈن پریسبیٹری کی چرچ ایکسٹینشن کمیٹی کو مالی اعانت کی درخواست کو مسترد کرنے کے بعد سینٹ اینڈریوز نے 1886 میں ایک مشن ہال کی تعمیر کے لیے مالی اعانت فراہم کی تاکہ چرچ کے آؤٹ ریچ منصوبوں کے لیے ایک گھر فراہم کیا جا سکے جس میں بازار اور ویڈل کے عوامی لیکچرز سے اکٹھا کی گئی رقم کا استعمال کیا گیا۔ مشن ہال میں ویڈل نے ایک بچت بینک، ایک مفت لائبریری قائم کی۔ ریچل رینالڈز کے ساتھ مل کر پیرش ویڈل میں پسماندہ بچوں کی مدد کرنے کی کوشش میں، صحافی مارک کوہن اور لاوینیا کیلسی نے ڈینیڈن فری کنڈرگارٹن ایسوسی ایشن کے قیام میں اہم کردار ادا کیا۔ جب ریو. ڈونلڈ اسٹیورٹ نے ناکس چرچ میں کنڈرگارٹن کے لیے سہولیات فراہم کرنے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا اور دعوی کیا کہ وہ "بچوں کو اس نئے الجھے ہوئے یانکی تصور کے تحت لائے جانے سے کہیں زیادہ جلد گٹروں میں کھیلتے ہوئے دیکھیں گے۔" ویڈل کی درخواست پر، سینٹ اینڈریوز نے چرچ کا حال ہی میں کھولا گیا واکر اسٹریٹ مشن ہال مفت کرایہ پر فراہم کرنے پر اتفاق کیا۔ ایسوسی ایشن کی طرف سے شکر گزار طور پر قبول شدہ واکر اسٹریٹ کنڈرگارٹن 10 جون 1889 کو 14 کے ابتدائی رول کے ساتھ کھولا گیا۔ ان کی عمر 4 سے 6 سال کے درمیان تھی، حالانکہ 3 سال کے بچوں کو جلد ہی داخل کر لیا گیا۔ یہ نیوزی لینڈ کا پہلا مفت کنڈرگارٹن تھا۔ چرچ نے 1912 میں ایک بائبل اسکول کو شامل کرنے کے لیے توسیع کی۔ بیسویں صدی کے سینٹ اینڈریوز سماجی خدشات پر زور دیتے رہے۔ فرینڈلی ایڈ سوسائٹی کی نیک نیت والی متوسط طبقے کی خواتین کی رضاکارانہ کوششوں کی حدود کو محسوس کرتے ہوئے، 1901 میں ویڈل نے مشورہ دیا کہ پیرش کے ذریعہ ایک ڈیکونیس کو ملازمت دی جائے۔ اس نے ایک لیکچر سیریز کی آمدنی سے ذاتی طور پر ایک سال کے مقدمے کی سماعت کے لیے اس کی 90 پاؤنڈ تنخواہ کے لیے فنڈ دینے پر اتفاق کرتے ہوئے ڈیکنز کورٹ کی گھبراہٹ پر قابو پالیا۔ انہوں نے کرسٹابیل ڈنکن کو بھرتی کیا، جو میلبورن کے پریسبیٹرین ڈیکونس انسٹی ٹیوٹ سے فارغ التحصیل ہونے والے پہلے افراد میں سے ایک تھے، جہاں ایسا پروگرام پہلے ہی موجود تھا، مارچ 1901 میں اس کردار کے لیے۔ چرچ کے پیرش میں غریبوں کے درمیان ڈنکن کا کام اتنا کامیاب ثابت ہوا کہ اس کے پہلے سال کے اختتام تک اور ڈیکن اس کے پرجوش حامی بن گئے اور دیگر ڈینیڈن پیرش نے جلد ہی اس کی پیروی کی۔ پریسبیٹرین ڈیکونس تحریک تیزی سے پورے نیوزی لینڈ میں پھیل گئی جو وقف شدہ خواتین فراہم کرتی تھی جو مؤثر طریقے سے کل وقتی پیرش سماجی کارکن تھیں۔ ڈنکن اگلے 22 سالوں تک کل وقتی سماجی کارکن کے مساوی کام کرتے رہے، اور پریسبیٹیرین ویمن مشنری یونین کی توسیع میں فعال طور پر شامل رہے۔ اس کے جانشینوں نے غریبوں کے درمیان اس کا کام جاری رکھا۔ ویڈل بیرون ملک مشنوں کے لیے بہت پرعزم تھا جس کے نتیجے میں جماعت نے مارگریٹ اینڈرسن (1877-1960) کو بطور مشنری چین کے کینٹن (اب گوانگژو) بھیجنے کے لیے 1905 میں 136 پاؤنڈ اکٹھے کیے۔ 1912 تک چرچ تین مشنریوں کی مدد کر رہا تھا۔ 1911 میں چرچ نے کیرول اسٹریٹ پر سنڈے اسکول کی ایک وقف شدہ عمارت کھولی جسے جدید تعلیم کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے سائنسی خطوط پر ڈیزائن کیا گیا تھا۔ سینٹ اینڈریوز میں درج عبادت گزار 1910 میں 450 سے بڑھ کر 1916 اور 1917 میں 520 کی چوٹی پر پہنچ گئے، اس سے پہلے کہ مرکزی شہر کی جماعتوں کے طور پر زوال پذیر ہونے سے پہلے آبادی کے نئے ترقی پذیر مضافات میں منتقل ہونے کی وجہ سے عبادت گزار ختم ہو گئے۔ 1916 سے ڈونیڈن میں انفرادی پریسبیٹرین گرجا گھروں نے یوم اینزاک کو متحد خدمات کے ساتھ منایا جہاں دوسرے پروٹسٹنٹ فرقوں کے لوگ موجود تھے۔ 1918 میں سینٹ اینڈریوز نے اپنی پہلی ایسی خدمت 1918 میں منعقد کی، جس میں 150 افراد نے شرکت کی۔ پیرش کے ایک اندازے کے مطابق 172 فوجیوں اور پانچ نرسنگ بہنوں نے پہلی جنگ عظیم کے دوران خدمات انجام دیں جن میں سے 27 افراد اپنی جانیں گنوا بیٹھے۔ ویڈل 30 جون 1919 کو فعال کام سے سبکدوش ہوئے۔ اس کی جگہ ریو نے لی۔ ہیکٹر میکلین (1885-1968)، ایک قابل مبلغ اور ایک شاندار اسکالر۔ دسمبر 1927 میں میکلن نے آسٹریلیا کے وکٹوریہ کے پریسبیٹرین چرچ کے تھیولوجیکل کالج، اورمنڈ کالج میں پرانے عہد نامے کے پروفیسر بننے کے لیے استعفی دے دیا۔ یہ چارج یکم جنوری 1928 کو ریو کے ساتھ خالی قرار دیا گیا تھا۔ ای جے ٹپلر کو چرچ کا عبوری منتظم مقرر کیا گیا۔ ریو. ہوبرٹ ریبرن نے 1929 میں چرچ کا مستقل چارج سنبھالا۔ افسردگی کے دوران ریبرن نے پیرش میں سماجی پریشانی کو دور کرنے کے لیے ڈیکونس، سسٹر اینی کوک کے ساتھ کام کیا۔ 1920 اور 1930 کی دہائیوں میں، سینٹ اینڈریوز میں کافی تبدیلیاں آئیں۔ 1920 کی دہائی میں، نئی ونڈوز کے لیے ایک ڈیزائن رابرٹ ہنری فریزر نے پیش کیا تھا، جسے 1921-1922 میں نصب کیا گیا تھا۔ 1930 کی دہائی میں چرچ کی بڑی مرمت ہوئی جس کے دوران اسے دوبارہ پیش کیا گیا اور پینٹ کیا گیا۔ بدقسمتی سے ان مرمتوں کے نتیجے میں چھت کی سطح پر بہت سی بیرونی تعمیراتی خصوصیات کا نقصان ہوا، خاص طور پر جنگلوں اور کووں سے بنے گیبلز میں۔ 1930 میں چرچ میں بیت الخلا شامل کیے گئے۔ 1938 میں شروع ہونے والی کئی بڑی اندرونی اور بیرونی تزئین و آرائش ہوئی، جس کے نتیجے میں زیادہ تر بیرونی تفصیل کو ہٹا دیا گیا جبکہ اصل سلیٹ کی چھت کو نالی دار اسٹیل سے تبدیل کر دیا گیا۔ ریو کے بعد۔ ریبرن کو 1941 میں ڈینیڈن کے ناکس کالج کا ماسٹر مقرر کیا گیا۔ رونالڈ ایس واٹسن نے جماعت کی طرف سے ان کی جگہ لینے کے مطالبے کا جواب دیا اور اسی سال 4 اپریل کو انہیں چرچ کا چارج سنبھالنے کے لیے شامل کیا گیا۔ ایسوسی ایٹڈ چرچز آف کرائسٹ کی ڈومینین کانفرنس 1946 میں چرچ میں منعقد ہوئی۔ بیسویں صدی کے آخر میں جماعت کی رکنیت، اس کی عمر رسیدہ رکنیت اور اس کے اندرونی شہر کے پیرش میں آبادیاتی تبدیلیوں کی وجہ سے کم ہونا شروع ہوئی۔ 1960 تک رکنیت گھٹ کر 215 اور 1977 تک 65 رہ گئی تھی۔ سینٹ اینڈریوز ڈے، 27 نومبر 1977 کو ویڈل کے "سین آف چیپنیس" کے خطبے کی یاد میں ایک برسی کی خدمت کا انعقاد کیا گیا، جس کے اسباق ہالینسٹین بروس لمیٹڈ کے منیجنگ ڈائریکٹر اور کلاؤڈنگ ٹریڈز یونین کے سکریٹری نے پڑھے۔ خدمت میں سائیڈ کے قریب ایک تختی کی نقاب کشائی کی گئی جو اصل واعظ کی یاد دلاتی ہے۔ پریسبیٹیرین کی ملکیت چھوڑتا ہے 12 مارچ 1978 کو پریسبیٹیرینوں نے سینٹ اینڈریو چرچ میں اپنی آخری خدمت کا انعقاد کیا، اس سے پہلے کہ جماعت فرسٹ چرچ کے ساتھ ضم ہو جائے۔ اس عمارت کو بعد میں ورڈ آف لائف پینٹی کوسٹل چرچ کو فروخت کر دیا گیا۔ 1981 میں ناف کے شمالی سرے پر ایک داخلی عمارت اور دروازہ شامل کیا گیا۔ اسی سال تہہ خانے کے فرش کو تبدیل کرنا ضروری تھا۔ 1988 اور 2003 کے درمیان تہہ خانے کے مرکزی کمروں کو ذیلی تقسیم کیا گیا۔ 2000 میں، اس عمارت کو قبطی آرتھوڈوکس چرچ نے خریدا تھا جس نے اس کا نام بدل کر آرچنل مائیکل قبطی آرتھوڈوکس چرچ رکھ دیا۔ 2006 میں کچھ کھڑکیوں کو بحال کیا گیا اور شمالی دیوار اور توسیع میں نئے داغدار شیشے کے دروازے کے پینل نصب کیے گئے۔ پیٹر میکنزی کے تخلیق کردہ ان میں قبطی آرتھوڈوکس چرچ کے سرپرست فرشتہ اور آرچنل مائیکل کو دکھایا گیا ہے۔ چرچ کیرول اور میلویل اسٹریٹ کے چوراہے پر واقع ہے، اس کی لمبی بلندی میلویل اسٹریٹ پر ہے، اور اس کی اگلی بلندی کیرول اسٹریٹ پر ہے۔ گوتھک ریویول طرز کے چرچ کا ڈیزائن ڈھلوان والی جگہ سے طے کیا گیا تھا جس کی وجہ سے اسے دو سطحوں پر تعمیر کرنا ضروری تھا۔ جب تعمیر کیا گیا تو یہ 650 عبادت گزاروں کو ایڈجسٹ کر سکتا تھا۔ مرکزی داخلہ میلویل اسٹریٹ پر ہے، جو نچلی منزل تک رسائی فراہم کرتا ہے، جبکہ تہہ خانے (سنڈے اسکول کے لیے کلاس رومز کے طور پر منصوبہ بند) تک اندرونی طور پر، یا کیرول اسٹریٹ سے ٹاور کے ذریعے رسائی حاصل کی جاتی ہے۔ آئتاکار چرچ کو ایک ناف اور دو طرف کے گلیاروں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ ناف چوڑی گلیاروں کے ساتھ چوڑی ہوتی ہے۔ چرچ کے ہر کونے میں ایک جنگی مربع مینار ہے، جسے پتھر کے کاربلز اور کندہ شدہ مقابلہ کے ساتھ ختم کیا گیا ہے، جس کی بنیاد پر ایک داخلی پورچ، سیڑھی اور بنیان کے کمرے ہیں۔ چھت اونچی ہے اور اخترن زبان اور نالی دار موتیوں کے پینلنگ سے ڈھکی ہوئی ہے۔ چرچ بلوسٹون کی بنیادوں پر اینٹوں سے بنایا گیا ہے، جس میں اومارو پتھر کے چہرے کے ساتھ جنگی کونے کے مینار ہیں۔ بیرونی دیواریں ٹھوس چونے سے بنے ہوئے اینٹوں کا کام ہیں (نمی کی رکاوٹ کے طور پر کام کرنے کے لیے کوئی عمودی گہا نہیں ہے)۔ پینٹ شدہ رینڈر جو اصل اینٹوں پر لگایا گیا ہے اس پر حکمرانی کی جاتی ہے اور اسلر پتھر کے کام کی نقل کرنے کے لیے قطار میں کھڑا کیا جاتا ہے۔ شمال میں ایک جدید توسیع اور ڈیک ہے جو میلویل اسٹریٹ سے سطح تک رسائی فراہم کرتا ہے۔ چھت مختصر دورانیے کے نالی دار اسٹیل سے ڈھکی ہوئی ہے۔ شمال اور جنوبی گیبلز پر چھت کے آخری حصے ہیں جن کے جنوبی حصے پر سینٹ اینڈریو کا سیلٹیئر ہے۔ ناف اور گلیاروں کو طول البلد اور اخترن طور پر رکھی ہوئی زبان، نالی اور مالا دار لکڑی کی لائننگ کے ساتھ ختم کیا جاتا ہے۔ چرچ سے اپفل ایک وارڈن کا کاٹیج ہے جو پلستر شدہ اینٹوں سے بنایا گیا ہے۔ مزید پڑھنے کے حوالہ جات نیوزی لینڈ میں رابرٹ لاسن چرچ کی عمارتیں پریسبیٹرین گرجا گھر نیوزی لینڈ میں 1870 میں مکمل ہونے والے گرجا گھروں میں درج گرجا گھر نیوزی لینڈ میں 1870 کی دہائی میں ڈنڈن لکڑی کی عمارتوں اور ڈھانچوں میں فن تعمیر نیوزی لینڈ ہیریٹیج نیوزی لینڈ زمرہ 1 اوٹاگو سنٹرل ڈنڈن میں تاریخی مقامات نیوزی لینڈ میں گوتھک ریویول چرچ کی عمارتیں