Hanna Malewska
حنا مالیوسکا (1911-1983) ایک پولینڈ کی مورخ اور مصنفہ، تاریخی کہانیوں اور ناولوں کی مصنفہ، مترجم، ہوم آرمی سپاہی، ٹائیگوڈنک پاؤزچینی ٹیم کی رکن، اور ماہانہ زینک کی ایڈیٹر ان چیف تھیں۔ سوانح عمری 21 جون 1911 کو اردنویس (اب گروڈزسک مازوویکی کا ایک ضلع) میں ایک ایسے خاندان میں پیدا ہوا جو مالیوسکیس کے مزوویائی سلسلے سے نکلا تھا، غریب شرافت جس نے آزادی کی روایات کو پروان چڑھانے میں کافی حصہ ڈالا، برونسلاو مالیوسکی کی بیٹی ایک جادوئیگا نی سسویکا۔ اس کے والد ڈاکٹر اور آرمی جنرل تھے، دسمبر 1914 سے، دوسروں کے علاوہ، جنرل جوزف ڈوبور-مسنیکی کی پہلی کور کی طبی خدمات میں۔ جنگ کے بعد، میجر جنرل کے عہدے پر پولینڈ کی فوج کے سینیٹری ڈیپارٹمنٹ کے پہلے سربراہ، نیشنل ڈیموکریسی موومنٹ کی جانب سے قانون ساز سیجم کے رکن، اور گروڈزسک مزوویکی میں ایک سینیٹریم کے سربراہ۔ 1920 میں ان کی افسوسناک موت ہو گئی جب فوجی کمیشن کے اجلاس کے بعد وہ بیلویڈر پیلس سے نکلتے ہوئے ایک کار کے پہیوں کے نیچے گر گئے۔ اپنے والد کی موت کے بعد حنا اپنی والدہ اور بڑے بھائی اینڈریو (وفات 1984) کے ساتھ لبلن میں آباد ہو گئیں۔ وہ اپنے والد کے سیاسی خیالات سے متفق نہیں تھیں۔ اپنی پوری زندگی ان کے ساتھ اپنی والدہ کا تعاون رہا۔ اپنے خاندانی گھر سے حنا کو خاموش کام اور بے لوثی کے ساتھ ساتھ آزادی کی اخلاقیات بھی وراثت میں ملی۔ 1921 میں، اس نے لبلن میں یونین آف لبلن اسٹیٹ جمنازیم فار گرلز میں شرکت کرنا شروع کی۔ اس اسکول (1921-1929) میں گزارے گئے سالوں نے، ایک وسیع انسانی پروفائل والی کلاس میں، اسے بنیادی تعلیم اور زبان کی مہارت حاصل کرنے کا موقع فراہم کیا۔ اس طرح اس نے روانی سے لاطینی اور فرانسیسی بولنا سیکھ لیا، جس سے فرانس اور رومانوی ثقافت کے ساتھ اس کی دلچسپی میں اضافہ ہوا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران کئی سالوں کی سازش نے اسے روانی سے انگریزی بولنا سکھایا اور اس کے نتیجے میں وہ انگریزی زبان کی ثقافت کی مداح بھی بن گئی۔ 1929 میں حنا مالیوسکا نے کیتھولک یونیورسٹی آف لبلن میں پولینڈ اور تاریخ کی تعلیم حاصل کرنا شروع کی۔ ایک سال کے بعد، اس نے اپنی پولینڈ کی تعلیم ترک کر دی تاکہ اسے اپنے تاریخی علم کو گہرا کرنے کے لیے مزید وقت مل سکے۔ اس عرصے میں (1929-1933)، اس نے پروفیسرز کے تحت اپنی تاریخی تحقیقی مہارتوں کا احترام کیا، جیسے جرزی مانٹفیل، کازیمیرز مائیکالووسکی، لیون بیاکووسکی اور الیگزینڈر کوسووسکی، جن کی تعلیمی نگرانی میں اس نے اپنے ماسٹر کا مقالہ لکھا جس کا عنوان ڈائری آف کارڈینل ڈی ریٹز بطور تاریخی ماخذ تھا۔ ان ماہرین سے، انہوں نے وقت طلب تاریخی تحقیق میں مشغول ہونے اور آرکائیو ذرائع کا گہرائی سے تجزیہ کرنے کا طریقہ کار اور عاجزی حاصل کی۔ اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ اپنی تعلیم کے دوران حنا نے ریبرتھ ایسوسی ایشن آف کیتھولک اکیڈمک یوتھ کے لبلن برانچ کے اجلاسوں میں شرکت کی تھی۔ تاہم، اس وقت انہوں نے سماجی اور مذہبی مسائل کے بارے میں ایک عالمگیر نظریہ، غیر مراعات یافتہ لوگوں کی حالت زار کے تئیں حساسیت اور انہیں امداد فراہم کرنے کی ضرورت کو فروغ دیا۔ 1930 میں انہیں ایک باصلاحیت طالبہ کے طور پر پہچانا گیا۔ نومبر کی بغاوت کے پھیلنے کی صد سالہ تقریب کے موقع پر ایک مقابلے میں، انہیں دو غیر شائع شدہ اور اب ممکنہ طور پر گمشدہ کاموں کے لیے انعام سے نوازا گیا جس کا عنوان بیٹل آف روگوزنیکا اور میڈزیرزیک اور لبلن ریجن میں چرزانووسکی کی مہم تھا۔ یہ ان کی تعلیم کے دوران ہی تھا جس نے ایک صحافی اور ایک تاریخی ناول کے مصنف کے طور پر آغاز کیا۔ 1931 میں، زولنیرز پولسکی (1931، نمبر۔ 27-30) نے اس کی نیپولین دور کی کہانی کیبریرا (ایک سچی کہانی) کی اقساط شائع کیں، جس کے لیے جریدے نے اسے پہلا انعام دیا۔ اسی سال، ٹائیفس سے صحت یاب ہونے کے دوران، اس نے وزارت مذہبی فرقے اور عوامی تعلیم کے زیر اہتمام تکمیل کے لیے ایک کہانی لکھی۔ ہیلینسٹک ماڈلز پر مبنی، اس کے یونانی اسپرنگ (ویوسنا گریکا) نے افلاطون کے کھیلوں اور فلسفے کے جذبے کا حوالہ دیا۔ ایک امتیاز حاصل کرتے ہوئے، یہ کام ان کی پہلی کتاب بھی تھی۔ فارغ التحصیل ہونے کے بعد، 1933/1934 کے موڑ پر، اس نے سینٹ ستانی سلاو کوسٹکا جمنازیم فار بوائز، وارسا میں ٹرینی ٹیچر کی حیثیت سے کام کا تجربہ حاصل کیا، جو ایک ممتاز مورخ اور استاد، تاریخ کی تدریس کے طریقہ کار پر کتابوں اور نصابی کتابوں کے مصنف، تادیوس بورن ہولٹز کی رہنمائی میں تھا۔ بے روزگاری کا سامنا کرتے ہوئے، اسے نیپولومس کے ایک تجارتی اسکول میں تاریخ کی استاد کے طور پر اپنی پہلی نوکری مل گئی۔ 1935 میں، وہ اپنی والدہ کے ساتھ وارسا چلی گئیں اور 1940 تک کرسٹینا مالکیوسکا کے جمنازیم اور لائسیم (مڈل اور ہائی اسکول) میں تاریخ کی استاد اور فلسفہ کے تعارف کے طور پر کام کیا۔ جاگیلینین لائبریری کے مجموعے کی بدولت، ایک ابتدائی استاد کی حیثیت سے، وہ اپنی تاریخی تعلیم جاری رکھنے میں کامیاب ہوئیں، جس کا مقصد ہیپسبرگ کے چارلس پنجم (1516-1556) اور یورپ کو متحد کرنے کے ان کے وژن کے بارے میں ایک ناول لکھنا تھا۔ یہ اتنا زیادہ سیاسی مقاصد نہیں تھے جنہوں نے مالیوسکا کو بادشاہ کے اخلاقی نقطہ نظر، اس کی گہرائی سے نفسیاتی تصویر، اور اس شخص کو ایک وجود کے رجحان کے طور پر سمجھنے میں دلچسپی ظاہر کی۔ انہوں نے اپنے ناولوں میں تاریخی عمل کو اپنے انیسویں صدی کے پیشروؤں سے بالکل مختلف انداز میں بیان کیا، جنہوں نے تصاویر پیش کرنے پر توجہ مرکوز کی۔ ان کی تحریر کا بنیادی مقصد تاریخی مظاہر اور عمل کی جڑوں کا جائزہ لینا تھا۔ وہ تاریخ کو ماضی کی تصویر کے طور پر نہیں، بلکہ متنوع سماجی و سیاسی رجحانات سے پیدا ہونے والی انسانی امنگوں کی پیچیدگی کے طور پر سمجھتی تھیں۔ 1936 میں، پولینڈ کی اکیڈمی آف لٹریچر کی سرپرستی میں، ان کے دو جلدوں والے ناول آئرن کراؤن (زیلزنا کرونا) کو لیو پبلشنگ ہاؤس کسیاژنیکا اٹلس کے زیر اہتمام ایک مقابلے میں دوسرا انعام (پہلا انعام نہیں دیا گیا) دیا گیا۔ اس کتاب نے ایک نوجوان باصلاحیت مصنف کے طور پر ان کی ساکھ قائم کی جسے ناقدین تاریخی ناول کی صنف میں سب سے زیادہ امید افزا مصنف سمجھتے ہیں۔ 1938 میں، پولینڈ کے قومی ثقافتی فنڈ کی اسکالرشپ حاصل کرنے کے بعد، وہ فرانس چلی گئیں، جہاں انہوں نے یورپی قرون وسطی میں تعلیم حاصل کی اور اپنے اگلے ناول کے ساتھ ساتھ قرون وسطی کے متن کے مجموعے کو مرتب کرنے کے لیے ذرائع کا تجزیہ کیا۔ تیرہویں صدی کے یہ مخطوطات ان کے ناول دی راکس ول کرائی آؤٹ کی بنیاد بنے۔ تجزیہ شدہ واقعات بیوویس میں گرجا گھر کی تعمیر کے گرد مرکوز تھے۔ دوسری جنگ عظیم کے پھیلنے سے ناول کی اشاعت میں 1946 تک تاخیر ہوئی، اور 1948 میں اسے ولوڈزیمیرز پیٹرزاک انعام سے نوازا گیا۔ جنگ کا سامنا کرتے ہوئے، اپنی تحریر میں خلل ڈالے بغیر، وہ کے۔ مالکیوسکا لائسیم میں خفیہ تعلیم میں مصروف ہو گئیں، اور اکتوبر 1939 میں زیر زمین فوج میں شامل ہو گئیں۔ اس نے پولینڈ کی خفیہ ریاست کے فوجی ونگ میں شمولیت اختیار کی، جس کے بعد اس کا نام بدل کر سروس فار پولینڈز وکٹری (ایس زیڈ پی)، یونین فار آرمڈ اسٹرگل (زیڈ ڈبلیو زیڈ) اور بعد میں ہوم آرمی (اے کے) رکھ دیا گیا۔ تربیت حاصل کرنے کے بعد، انہیں چیف چانسلری اور ایس زیڈ پی ہیڈ کوارٹر سائفرز بیورو کے غیر ملکی سائفرز سیل کا انچارج بنایا گیا، بعد میں کے جی زیڈ ڈبلیو زیڈ-اے کے فارن سائفرز بیورو آف انڈر گراؤنڈ کمیونیکیشنز ڈیپارٹمنٹ وی۔ کپتان کے اے کے رینک میں، انہوں نے فارن سائفرز بیورو چلایا اور زیر قبضہ پولینڈ کے اندر زیر زمین تنظیموں کے ساتھ ساتھ جلاوطنی میں پولینڈ کی حکومت سے بھی رابطہ برقرار رکھا-پہلے پیرس میں، اور بعد میں لندن میں۔ انہیں اس طرح کا ذمہ دار عہدہ ان کے غیر معمولی کردار کی خصوصیات کی وجہ سے سونپا گیا تھا: خود نظم و ضبط، خود پر قابو، بینیڈکٹائن صبر اور ضرورت مندوں کی قسمت کے لیے ذمہ داری کا گہرا احساس۔ 1950 کی دہائی کے اوائل میں، اس نے اپنے سیل کے دلچسپ کام کو ایک مختصر کہانی میں بیان کیا جس کا عنوان اے کلین ہوم (سیزیسٹ میزکانی) تھا۔ اس میں جنگ کے وقت کی روزمرہ کی حقیقتوں کے ڈرامائی پس منظر کے خلاف ان کی خواتین ساتھیوں کے کام کو پیش کیا گیا۔ اس کی زیر زمین سرگرمیوں کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ جنگ کے بعد، اس نے خود کو ظاہر کرتے ہوئے کہا کہ اس نے بیورو آف انفارمیشن اینڈ پروپیگنڈا میں کام کیا تھا۔ نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف ریممبرنس آرکائیوز میں، ہمیں صرف ایک بیان ملتا ہے کہ وہ 'اے کے ہیڈ کوارٹر سائفر سیل کی سربراہ تھی، اور اس کے بعد ون (آزادی اور آزادی) میں۔' ون میں اس کی سرگرمیوں کے بارے میں کچھ نہیں معلوم ہے۔ اس نے جنگ کے دوران اپنی زندگی کو زیر زمین مزاحمت اور تخلیقی تحریر میں کام کے درمیان تقسیم کیا۔ قبضے کے دوران (1943-1944)، اس نے ناروید کے بارے میں ایک ناول لکھا، ہارویسٹ آن دی سکل، جس میں شاعر کو قوم کے استاد کے طور پر پیش کیا گیا، جس نے اپنے اعمال کے ذریعے اس بات پر زور دیا کہ بہادری کے بجائے، مساوات، رواداری اور آزادی سماجی زندگی کے نظریات ہیں۔ اس متنازعہ تشریح کے ساتھ، اس نے پولینڈ کے بارے میں ایک مختلف تفہیم ظاہر کرنے کی کوشش کی، اور سی کے کے بارے میں بحث کو بھی بھڑکایا۔ قبضے کے مشکل اوقات کے تدارک کے طور پر نوروید کا رویہ۔ اسی طرح کا کردار بعد کے ایک ناول کو تفویض کیا گیا تھا-اس دنیا کی شکل گزر رہی ہے (پرزیمیجا پوسٹاچ شویاتا) (1954)، جسے انہوں نے اسٹالنزم کے تدارک کے طور پر لکھا تھا۔ اس نے وارسا بغاوت کے آغاز سے کچھ عرصہ پہلے ناروید کے بارے میں ناول مکمل کیا۔ یہ مخطوطہ بچ گیا اور 1947 میں شائع ہوا، اس طرح اس کی تحریروں میں پولینڈ کے موضوع کا آغاز ہوا۔ بغاوت کے پھیلنے کے بعد، اس نے ضلع وولا، پھر اولڈ ٹاؤن اور بعد میں شروڈمیشی میں ایک مواصلاتی یونٹ میں شمولیت اختیار کی۔ وہ آخر تک فعال خدمت میں تھیں، اور 3 اکتوبر 1944 کو شہری آبادی کے ساتھ مل کر وارسا کو جلا دیا۔ دارالحکومت کی تباہی اس کے لیے ایک اہم موڑ بنی رہی، جس سے تہذیب کی کمزوری اور معاشرے کی بہادری کا انکشاف ہوا۔ اس نے کئی دن ٹرانزٹ کیمپ میں گزارے لیکن جرمنی میں جبری مشقت کرنے کے لیے ملک بدر ہونے سے گریز کیا۔ بغاوت میں شرکت کے لیے انہیں کراس آف ویلور سے نوازا گیا۔ جنگ کے بعد، وہ کراکو میں اپنی والدہ کے ساتھ آباد ہو گئیں اور اپنے تدریسی پیشے میں واپس آ گئیں، اور ان سالوں میں کراکو کے اسٹیٹ کمرشل سیکنڈری اسکول میں تاریخ پڑھائیں۔ 1945 میں-اس وقت تک ادب میں ایک مشہور نام کے طور پر، ایوارڈ یافتہ ناولوں کی مصنفہ-انہوں نے فادر جان پیووارزک اور جرزی ٹوروویز کے ارد گرد مرکوز ایک گروپ میں شمولیت اختیار کی جو کراکو میں کیتھولک پریس کو بحال کرنے کا منصوبہ بنا رہی تھی۔ اس نے ٹائیگوڈنک پاؤزچنی کے بانی باپوں کے اجلاسوں میں شرکت کی، جہاں، دوسرے شمارے سے شروع کرتے ہوئے، ایک سال سے زیادہ عرصے تک (1/7/45 سے 5/8/46)، اس نے 'آج' (Dzish) کے عنوان سے ایک ہفتہ وار کالم لکھا، جس میں پولینڈ کی روزمرہ کی زندگیوں کا اخلاقی نقطہ نظر سے تجزیہ کیا گیا۔ اپنے کراکو دور کے آغاز سے، مالیوسکا بیک وقت کئی شعبوں میں سرگرم ہوگئیں: ایک صحافی کی حیثیت سے، اس نے اس وقت کے کیتھولک پریس میں لکھا (خاص طور پر ٹائیگوڈنک پووسزچینی، ماہانہ زناک، ٹائیگوڈنک وارزاوسکی، کرولووا اپوسٹولو اور پوزنا زائیسی لیٹریکی) ؛ ایک गद مصنف کی حیثیت سے، اس نے مختصر کہانیاں یا ناولوں کے ٹکڑے شائع کیے جو وہ ابھی بھی لکھ رہی تھی۔ ایک مورخ کی حیثیت سے، اس نے گوتھک کہانی کی تیاری کے لیے ذرائع جمع کیے لیکن کبھی بھی قرون وسطی کی ثقافت کی انتھولوجی (انٹولوگا کلٹری شریڈنیویزنیج) شائع نہیں کی۔ بطور ایڈیٹر، ستمبر 1946 سے۔ مالیوسکا کی صحافت میں، ہم تین ادوار میں فرق کر سکتے ہیں: 1945-1951، 1955-1960 اور 1961-1983۔ پہلے دور میں، برسوں کی جبری خاموشی کے بعد، انہوں نے خود کو بھنور صحافت میں ڈال دیا، جس نے اس وقت ان کی دیگر ادبی سرگرمیوں یعنی ترجمہ اور ترمیم پر فوقیت حاصل کی۔ وہ تیز بحثوں میں مصروف رہی، وسیع مضامین لکھے اور سیکولر انسانیت کی بنیادوں کی مذمت کرتے ہوئے متعدد جائزے لکھے ('انسانیت کا نسب'، ٹائیگوڈنک وارزاوسکی، 1945، نمبر۔ 1 ؛ 'ماڈرن ہیومنزم'، ٹائیگوڈنک وارزاوسکی۔ 1946، نمبر۔ 1 ؛ ڈزش: 'انسانی معیار'، ٹائیگوڈنک پووسچینی، 1946، نمبر۔ 5)۔ ان کے زیر بحث موضوعات کو پانچ زمروں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: عالمی نظریات کی تحقیقات (مارکسزم پر اختلاف کرنے والے مضامین)، تدریسی، ان کی انتھولوجی آف میڈیول کلچر کو مکمل کرنا، ان کی وارسا بغاوت کی یادیں اور ان کی حوالہ جاتی تحریریں، جو اظہار کی مختصر شکلوں تک محدود ہیں۔ 1948 میں، اس نے کراکو ہفتہ وار کے ایک کالم میں 'نوٹس' (اواگی) کے عنوان سے ایک گنومک قسم کی عبارت لکھنا شروع کی، جس میں اخلاقی اور تدریسی خیالات کا اظہار کیا گیا۔ 'نوٹس' کا چھٹا اور آخری ایڈیشن، جس کا عنوان 'پرفیکٹ جوئے' ہے، 1952 میں شائع ہوا (نمبر۔ 51-51)۔ سالوں 1952-1954 نے حالات حاضرہ کی صحافت سے علیحدگی کی نشاندہی کی اور اس کے بجائے، مالیوسکا نے اپنی گوتھک مہاکاوی لکھنے پر توجہ مرکوز کی، جو چھٹی صدی کی زوال پذیر رومن سلطنت میں ترتیب دی گئی تھی۔ آنے والی تباہی کے باوجود، عیسائیت نے ایک نئی تہذیب کی تعمیر نو اور انسانیت کے اندر چھپی ہوئی اچھی قوتوں پر ایمان کا مطالبہ کرکے امید کو متاثر کیا۔ وحشیانہ تباہی کے تحت رومی سلطنت کا زوال شاید دنیا کے خاتمے کی طرح لگ رہا تھا، لیکن بینیڈکٹائنز کے کام کی بدولت یورپ کا دوبارہ جنم ہونا تھا۔ اس اہم موڑ کے بارے میں مالیوسکا کی وضاحت کو دو طریقوں سے دوسری جنگ عظیم کے حوالے کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے، اس کے اپنے جنگی تجربات کے نقطہ نظر سے، بلکہ تاریخی دستاویزات کے نقطہ نظر سے بھی۔ یہ ڈرامائی کہانی، جس کا عنوان ہے اس دنیا کی شکل گزر رہی ہے (پرزیمیجا پوسٹاچ شویاٹا) 1954 میں سوشلسٹ حقیقت پسندی کے دور میں شائع ہوئی تھی، اور اسے پولینڈ کے سب سے مشہور مصنفین میں شامل کیا گیا تھا۔ ان سالوں میں 1955-1960، اپنی تحریر کی اہمیت سے آگاہ ہو کر، اس نے اپنا فنکارانہ انداز تبدیل کیا اور طویل مضامین کی سیریز شائع کرنا شروع کر دی۔ 1950 کی دہائی کا دوسرا نصف نقطہ نظر اور اظہار کی شکلوں کو تبدیل کرنے، زیادہ عکاسی کرنے والی صحافت، فلسفیانہ فکر کی طرف مائل ہونے، حالات حاضرہ سے ہٹنے، عام صحافت کی جان تھی، اور مذہب یا وارسا کی بغاوت سے متعلق متن کے علاوہ کبھی کبھار متن سے گریز کرنے کا وقت تھا۔ تیسرا مرحلہ 1961 میں زینک میں صحافیوں کی ایک نئی ٹیم کے انتظام میں مکمل مشغولیت کے ساتھ شروع ہوا اور 1983 میں ان کی موت تک جاری رہا۔ انہوں نے اس عرصے میں بہت کم عوامی تبصرے کیے، اپنی ادبی سرگرمی کو یکے بعد دیگرے آنے والی کتابوں اور ترجموں تک محدود رکھا۔ صحافت کے تبصروں نے بنیادی طور پر ان کے ترجمے کی جگہ لے لی۔ مالیوسکا ٹائیگوڈنک پووسزچنی گروپ کا حصہ تھا جس سے ماہانہ زینک بنانے کا خیال سامنے آیا۔ اس نے اسٹیفن سویزوسکی، اسٹیفینیا سکوارزینسکا، جرزی ٹوروویز اور سٹانی سلاو اسٹوما کے ساتھ جریدے کے پروفائل پر ہونے والی بات چیت میں حصہ لیا-جو لوگ اس کے مذہبی اور فلسفیانہ جریدے بننے کے حتمی فیصلے کے پیچھے تھے۔ وہ اس کی سمت کو متاثر کرتے ہوئے چیف آرکیٹیکٹس میں سے ایک بن گئیں۔ مالیوسکا نے اپنے پہلے شمارے سے زینک کی ترمیم کی۔ انہوں نے تیسرے، ستمبر-دسمبر 1946 کے شمارے سے ایس سٹوما کے ساتھ ادارتی دفتر کا مشترکہ انتظام کیا۔ جریدے کی سمت کا تعین اس طرح کیا گیا: ایس سکوارچزینسکا ('سیزلوویک زگوبیونی ڈبلیو سویسی' [دنیا میں گمشدہ آدمی]، زینک، نمبر۔ 1)، فادر کونسٹانٹی مشالسکی ('ڈوکاد ایڈزیمی؟' [ہم کہاں جا رہے ہیں؟ ]، زینک، 1946، نمبر۔ 1)، جے ٹوروویز ('ڈبلیو اسٹرونے اسپولیکزینییا' [سماجی کاری کی طرف]، زینک، 1946، نمبر۔ 1)، ایس سویزاوسکی ('ڈلاکزیگو ٹومیزم؟' [تھومزم کیوں؟ ]، زینک۔ 1946، نمبر۔ 2)۔ تیسرے شمارے میں، ادارتی پالیسی لائن کو نئے ایڈیٹرز ان چیف (ایس اسٹوما، 'میکسیملنے آئی منملنے ٹینڈینجے اسپولیکزنے کٹولیکو' [زیادہ سے زیادہ اور کم سے کم کیتھولک سماجی رجحانات] ؛ ایچ مالیوسکا، 'فریزیزم' [فریسیزم]، زینک، 1946، نمبر۔ 3)۔ اس طرح نظریاتی طور پر بیان کردہ جریدے نے ماہرین تعلیم، مذہبی ماہرین اور فلسفیوں کو مغربی عیسائی ثقافت کے لیے کھلا ایک اہم دانشورانہ جریدہ بنانے میں تعاون کرنے کی طرف راغب کیا۔ زینک مالیوسکا کی زندگی میں ایک اہم تشویش بن گئیں، وہ بڑی لگن اور محنت کے ساتھ اپنے ادارتی کام میں مصروف رہیں۔ اس کے صفحات پر، اس نے انگریزی اور فرانسیسی سے بہت سے نوٹ، ترجمے کے ساتھ ساتھ اپنے مضامین بھی شائع کیے۔ اپنی پہل پر، جہاں تک سنسرشپ کی اجازت ہوگی، وہ عوامی طور پر حالات حاضرہ، بم گرانے کے نتائج یا کیلس میں سام دشمن قتل عام پر رد عمل ظاہر کریں گی۔ ان کے ذاتی طور پر ترمیم شدہ کالم 'واقعات-کتابیں-لوگ'-ایک ایسے وقت میں جب معلومات کو راشن کیا گیا تھا-جس سے تازہ ترین خبریں فراہم کی گئیں جنہیں وسیع پیمانے پر ثقافت کی دنیا کہا جاتا تھا۔ 1953 کے موسم بہار سے، زینک کے بند ہونے کے بعد (آخری شمارہ، نمبر۔ 35، فروری 1953 میں شائع ہوا)، مالیوسکا تین سال تک باقاعدہ آمدنی کے بغیر رہا۔ 1955 میں، اس نے کارنک لائبریری میں بطور آرکائیوسٹ کام شروع کیا۔ وہاں اس نے 17 ویں صدی کے متفرق خطوط کو ترتیب دیا، جن میں خطوط، نجی نوٹ اور عظیم خاندانی سلوا ریرم (گھریلو تواریخ) شامل ہیں جو 17 ویں صدی میں اس کے بعد کے کاموں میں استعمال ہوئے تھے: اولڈ پولینڈ لیٹرز فرام دی واسا ایرا (1959) اور دی لیسزینسکی لارڈز (1961)۔ اس وقت سے ہی وہ فیملی اپوکریفا (1965) لکھنے کے لیے متاثر ہوئیں، جس میں مصنف نے کئی نسلوں کی پولینڈ کے دانشوروں کی خاندانی تاریخ کو ایک نئے حقیقت پسندانہ انداز میں بیان کیا ہے۔ 1950 کی دہائی کے اوائل میں، مالیوسکا نے وارسا کے قریب لاسکی سینٹر فار دی بلائنڈ کے ساتھ تعاون کرنا شروع کیا، جسے فرانسسکن سسٹرز، سروینٹس آف دی کراس چلاتی ہیں۔ 1956 میں شائع ہونے والا، سر تھامس مور ریفیوسز تاریخی ناولوں کا ایک مجموعہ تھا جو مالیوسکا نے ان سالوں میں لکھا تھا۔ عنوان کو مصنف کے ذاتی کریڈو کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے، اور اس مجموعہ کو کیتھولک چرچ کے ساتھ سیکولر سیاست کے تصادم پر ان کے تبصرے کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔ اکتوبر 1956 میں، وہ آل پولینڈ کلب آف پروگریسو کیتھولک انٹیلیجنٹشیا کی بانی ارکان میں سے ایک تھیں۔ اسی سال دسمبر میں، وہ دوبارہ فعال ہونے والی ٹائیگوڈنک پاؤزچنی کی ادارتی بورڈ کی رکن بن گئیں۔ 1960 تک اپنی صحافتی سرگرمی کے دوسرے مرحلے کے آغاز پر، اس نے مصنف کی اخلاقیات اور نظریہ علم کے بارے میں مضامین کا سلسلہ شائع کیا، جس میں 'ذمہ داری پر' کے عنوان سے ایک متن بھی شامل تھا۔ 17)، جہاں ولیم فالکنر کی تشریح کرتے ہوئے، انہوں نے اعلان کیا: 'کچھ بھی اچھے مصنف کو تباہ نہیں کر سکتا، اور صرف ایک چیز جو ممکنہ طور پر اسے تبدیل کر سکتی ہے وہ موت ہے۔' 1957 میں، انہوں نے دوبارہ زینک میں شمولیت اختیار کی، جسے پھر ایڈیٹر ان چیف جیسک ووزنیاکوسکی کے تحت دوبارہ فعال کیا گیا۔ اس کے بعد، اس نے لندن کا سفر کیا، جہاں دوسری چیزوں کے علاوہ اس نے جنرل ڈبلیو سکورسکی ہسٹوریکل انسٹی ٹیوٹ میں ایک مصنف کی شام کا انعقاد کیا۔ نومبر 1960 میں، وہ زینک میں ایڈیٹر ان چیف کے عہدے پر واپس آئیں، اور جے ووزنیاکووسکی کی جگہ لیں، جنہیں اب زینک سوشل پبلشنگ انسٹی ٹیوٹ میں کام کرنے کے لیے تفویض کیا گیا تھا۔ 1960 کی دہائی کے آغاز میں، اس نے میگزین کے حجم کے ساتھ ساتھ اس کی گردش (7,000 تک) میں اضافہ کیا، نہ صرف تسلسل بلکہ توسیع کی خواہش رکھتے ہوئے، تاکہ پولینڈ کے دانشوروں کی بڑھتی ہوئی ضروریات کو مکمل طور پر پورا کیا جا سکے۔ زینک میں ایڈیٹر ان چیف ہونے کا یہ دوسرا دور کیتھولک چرچ، خاص طور پر، دوسری ویٹیکن کونسل کی عظیم اصلاحات کے ساتھ موافق تھا۔ ان کی نگرانی میں، یہ جریدہ چرچ میں تجدید اور کونسل کی تبلیغ شدہ تعلیمات سے متعلق اعلی سطح کی بحث کے لیے مشہور ہوا۔ اس نے تبصرے کے ساتھ کونسل کے دستاویزات کے پہلے پولینڈ کے ترجمے کے ساتھ ساتھ سب سے نمایاں کیتھولک مذہبی ماہرین کی تحریریں بھی شائع کیں۔ مالیوسکا نے خاص طور پر پوپ جان XXIII کی ہمت اور کامیابیوں کی قدر کی۔ 1960 کی دہائی میں، زینک کے صفحات پر ان کی موجودگی ان کی تحریروں سے اتنی نمایاں نہیں تھی جتنی کہ ان کے ادارتی کام سے۔ ادارتی دفتر میں جمع کردہ متن کے حوالے سے انہیں داخلی تنقید کی ماہر کہا جاتا تھا۔ کام پر، وہ اس اصول پر قائم رہیں کہ دانشوروں سے زیادہ توقع کی جانی چاہیے۔ اپنے اختیار اور سراسر شخصیت کے ساتھ، اس نے مصنفین کو اپنی طرف متوجہ کیا، جیسے: جوزف ٹشنر، رومن انگارڈن، میرون بیاوسزوسکی، رومن برانڈسٹاٹر، واڈیساؤ تاتارکیوز اور ہنریک ایلزنبرگ، دوسروں کے درمیان۔ اس نے غیر ملکی مصنفین کا ترجمہ اور فروغ کیا، جن میں جیکس میریٹین، ایمانوئل مونیئر، سیمون ویل، ڈیٹریچ بونہوفر، جارجز برنانوس، گلبرٹ کیتھ چیسٹرٹن، یویس میری جوزف کانگر، میری ڈومینیک چینو، ہنری ڈی لبک، جین ڈینیلو، کرسٹوفر ڈاسن، مرسیا ایلیاڈ، تھامس سٹرنز ایلیٹ، رومانو گارڈینی، مارٹن ہیڈیگر، ہنس کنگ، تھامس مرٹن، ایرون پانوفسکی، کارل پوپر، کارل رحمانر اور لڈوگ وٹگنسٹین شامل ہیں۔ مالیوسکا کی پوری نصوص تحریریں، جو وقت کے ساتھ نایاب ہوتی گئیں، کو تین آپس میں جڑے ہوئے موضوعات میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: قدیم، قرون وسطی اور پولینڈ سے متعلق معاملات۔ بیانیے اور کمپوزیشن کے انداز کے لحاظ سے، دو ادوار تھے: روایتی اور تجرباتی۔ پہلا دور ان کی ابتدائی تحریروں سے شروع ہوا اور 1956 میں ختم ہوا، خاص طور پر 1954 کے ان کے گوتھک ناول اور سر ٹامس مور ریفسز میں کہانیوں کے مجموعے کے ساتھ۔ اس کا دوسرا دور اس کے افسانوی ڈپٹیک بھولبلییا اور ایل ایل ڈبلیو، یا کیا ہو سکتا ہے کل 1970 میں شائع ہوا۔ یہ ٹکڑے دو الگ الگ انداز میں لکھے گئے تھے۔ پہلا تہذیب کے آغاز کی ایک شاعرانہ عبارت کی وضاحت تھی، جبکہ دوسرا ایک ڈسٹوپک تھرلر کی طرح تھا، جو مستقبل میں ترتیب دیا گیا تھا۔ اپنی ڈپٹیچ کی اشاعت کے بعد، بیماری سے تھک کر، انہوں نے شعوری طور پر اپنا قلم دور کر دیا اور لکھنا چھوڑ دیا۔ 1973 میں، اپنی بگڑتی ہوئی صحت کے نتیجے میں، وہ ریٹائر ہو گئیں، اور وارسا سے بوہدان سیوینسکی کو اپنا جانشین مقرر کیا۔ حنا مالیوسکا ایک مکمل ایڈیٹر ان چیف تھیں جن پر پوری ادارتی ٹیم انحصار کرتی تھی۔ ایڈیٹرز ان چیف کی تبدیلی نے زینک کی ادارتی تاریخ میں ایک نئے مرحلے کی نشاندہی کی، جو 1970 کی دہائی کے وسط میں میگزین کے قارئین کی تعداد میں ہونے والی تبدیلیوں کے ساتھ موافق ہے۔ 1975 اور 1976 کے اختتام پر، اس نے لیٹر آف 59 پر دستخط کیے-دانشوروں کی یادگار جو پولینڈ کے عوامی جمہوریہ کے آئین میں تبدیلیوں کے خلاف احتجاج کر رہے تھے اور ریڈوم اور اروسس میں پولینڈ کے کارکنوں کے جبر کے خلاف اپیل کر رہے تھے۔ 1978 میں، وہ سائنٹفک کورسز سوسائٹی میں بات چیت کے ایک سلسلے میں شامل ہو گئیں۔ 1979 میں، اس نے جاگیلونین یونیورسٹی میں سوشلسٹ یونین آف پولینڈ اسٹوڈنٹس کو تحلیل کرنے اور اس کی جگہ ایک نئی آزاد تنظیم قائم کرنے کے طلبہ کے اقدام کی حمایت کی۔ اکتوبر 1956 کے بعد، نیز 1970 اور 1980 کی دہائیوں میں، انہیں بہت سے ایوارڈز ملے، جن میں شامل ہیں: آرڈر آف پولونیا ریسٹٹوٹا نائٹس کراس (1957)، فریبرگ میں فادر میکسیملین کولبے اور رین ہولڈ شنائیڈر ایوارڈ (1972)، نیویارک میں الفریڈ جرزیکووسکی انعام (1976)، آرڈر آف پولونیا ریسٹٹوٹا آفیسرز کراس (1976) اور ادب میں لائف ٹائم اچیومنٹ کے لیے سٹی آف کراکو ایوارڈ (1981)۔ حنا مالیوسکا 27 مارچ 1983 کو پام سنڈے کو تپ دق سے انتقال کر گئیں جس کی تشخیص بہت دیر سے ہوئی تھی۔ انہیں بینیڈکٹائن ایبی کے قریب ٹینیک قبرستان میں دفنایا گیا۔ حوالہ جات 20 ویں صدی کے پولینڈ کے مورخین 20 ویں صدی کی پولینڈ کی خواتین مصنفین 1911 پیدائش 1983 اموات