Hausa literature
ہاؤسا ادب ہاؤسا زبان میں لکھی گئی کوئی بھی تصنیف ہے۔ اس میں شاعری، نصوص، گیت لکھنا، موسیقی اور ڈرامہ شامل ہیں۔ ہاؤسا ادب میں لوک ادب شامل ہے، جس میں سے زیادہ تر نقل کیا گیا ہے، اور خاص طور پر سماجی، نفسیاتی، روحانی یا سیاسی کرداروں کے حوالے سے علم کو ریکارڈ کرنے، محفوظ کرنے اور منتقل کرنے کا ایک ذریعہ فراہم کرتا ہے۔ ہاؤسہ کے کاموں کی درجہ بندی اس بنیاد پر کی جاتی ہے کہ آیا وہ شاعری، نصوص یا ڈرامہ ہیں۔ اس طرح کے کاموں کو پھر تاریخی ادوار کے مطابق درجہ بندی کیا جاتا ہے ؛ بصورت دیگر، ان کی درجہ بندی بعض جمالیاتی خصوصیات یا صنفوں پر ان کی پابندی کی بنیاد پر کی جا سکتی ہے۔ ہاؤسا ادب کی تاریخی تصانیف مبینہ طور پر 14 ویں صدی سے موجود ہیں، جب ہاؤسا لوگوں نے اپنے صحیفے لکھنا شروع کیے تھے۔ اصل میں، ہاؤسہ زبان عربی رسم الخط میں لکھی گئی تھی جسے اجمی کہا جاتا ہے۔ اس وقت، ہاؤسہ کے پاس مستقبل کے لیے اپنے کاموں کو محفوظ کرنے کا کوئی ذریعہ نہیں تھا۔ ابتدائی ادب کے ابتدائی شاعروں میں ابن الصباح اور محمد البرناوی شامل تھے۔ عربی رسم الخط استعمال کرنے والے دیگر ابتدائی حوزہ مصنفین عبداللہ سکّا اور شیخ جبرئیل ابن عمر تھے۔ 19 ویں صدی کے آخر میں شیہو عثمان دان فوڈیو کے جاری کردہ جہاد کے ذریعے ابتدائی ہاؤسا ادب کی دوبارہ دلچسپی پیدا کرنے والی تصانیف کو دوبارہ دریافت کیا گیا۔ اس دور کے اشرافیہ (شاہی اور امیر) ہاؤسا ادب سے متاثر ہو گئے۔ اس عرصے کے دوران، حوسہ نے اسلامی اور عربی ادب کا قریب سے مطالعہ کیا۔ عثمان دان فوڈیو، محمد بیلو، اور نانا اسماؤ جیسے شاہ پرستوں کے پاس بہت سی اسلامی تحریریں اور کام تھے، یہ سب اجمی یا عربی رسم الخط میں لکھے گئے تھے۔ اس احیا کے دوران، اسلامی کتابیں اکثر اجمی میں لکھی جاتی تھیں، لیکن اس وقت تک علماء کے پاس آنے والی نسلوں کے لیے اپنے کاموں کو محفوظ کرنے کا ایک ذریعہ تھا۔ تقریبا 1800 سے 1930 تک تمام حوسا ادب اسلامی اثرات کے نتیجے میں اجمی رسم الخط میں لکھا گیا۔ 1904 میں برطانوی نوآبادیات کی آمد کے بعد، جب ہاؤسا کے لوگوں کو ان کے نوآبادیاتی آقاؤں نے مغربی طرز کے تعلیمی نظام پر مجبور کیا، تو زیادہ تر ہاؤسا لاطینی رسم الخط میں پڑھنے اور لکھنے کے عادی ہو گئے۔ عثمان دان فوڈیو اور ان کے چھوٹے بھائی عبداللہ دان فوڈیو کی بہت سی مذہبی تحریریں انیسویں صدی سے باقی ہیں۔ عبداللہ فوڈیو کی بیٹی نانا اسماء کو شمالی نائجیریا کی تاریخ کی عظیم ترین خواتین مصنفین میں شمار کیا جاتا ہے۔ ہاؤسا ناول پہلی بار نوآبادیاتی دور میں متعارف کرائے گئے تھے، جب شمالی اور جنوبی نائجیریا کے محافظوں کو ملایا گیا تھا۔ انگریز روپرٹ ایسٹ نے 1933 کے آخر میں ہاؤسا مقابلہ قائم کیا۔ اس کی وجہ سے ہاؤسا میں لکھے گئے پہلے ناول سامنے آئے۔ شمالی نائیجیریا کے ٹرانسلیشن بیورو کے زیراہتمام، بہت سے اساتذہ، مصنفین اور ماہرین تعلیم ہاؤسا مقابلے میں مصروف رہے۔ ابو بکر امام نے اپنے پہلے ناول، روون بگاجا (جس کا مطلب ہے "شفا بخش پانی") کے ساتھ مقابلہ جیتا۔ اسی سال کے آخر میں، بیورو نے محمد بیلو کاگرا کی ایک اور کتاب شائع کی، جس کا عنوان گانجوکی تھا، جس نے مستقبل کے مصنفین اور ہاؤسا کے قارئین کی حوصلہ افزائی میں مدد کی۔ برسوں بعد، بیورو نے ابو بکر امام کی ایک اور حوسا کتاب، مگنا جیری سی ("بولنا منافع بخش ہے") شائع کی۔ جدید استعمال ہاؤسا ادب کی ڈرامہ شکل کا مقصد ایک اجتماع کے دوران ایک اداکار کی کارکردگی کو دکھانا ہے۔ اس ڈرامے میں موسیقی اور رقص کا امتزاج شامل ہے جو ڈنڈالی (اوپیرا ہاؤس) میں ہوتا ہے۔ انگریزی اور یونانی اوپیرا ہاؤسز کے برعکس، ڈنڈالی ایک کھلی جگہ ہے جس میں مقررہ نشست نہیں ہے۔ یہ ڈرامہ ایک ڈرامہ نگار کے ذریعے زبانی طور پر پیش کیا جاتا ہے، اور بنیادی طور پر کرداروں اور ڈرامہ نگار کے درمیان مکالمے پر مشتمل ہوتا ہے۔ ہاؤسا ادب کا جدید دور کا انداز 1999 میں ہاؤسا زبان کے سنیما نے قائم کیا تھا۔ اس وقت سے، مواصلاتی ٹیکنالوجی کی ترقی کی وجہ سے گاؤں اور قصبوں میں زیادہ تر ہاؤسا باشندوں نے ثقافتی ڈرامہ ترک کر دیا تھا۔ جدید ہاؤسا خواتین ہاؤسا ادب کی ایک صنف شائع کرتی ہیں جسے 'محبت کی کتابیں' (لیٹاٹافان سویایا) کہا جاتا ہے، جسے وہ اکثر ریڈیو پر بیان کرتی ہیں۔ مشہور ہاؤسہ مصنفین اسلامی مصنفین کی درجہ بندی اس مدت کے مطابق کی جاتی ہے جس میں وہ رہتے تھے۔ ابتدائی دور (14 ویں-17 ویں صدی) محمد المغلی شمالی افریقہ سے تعلق رکھنے والا ایک بربر تھا جو اس وقت الجزائر میں پیدا ہوا تھا۔ انہوں نے 15 ویں صدی میں محمد رمفا کے لیے کانو میں شہزادوں کی ذمہ داریوں پر لکھا۔ محمد ابن الصباح 17 ویں صدی کے عالم اور مصنف تھے جن کا تعلق شمالی نائجیریا کے کٹسینا سے تھا۔ وہ تعریفی شاعری کے مصنف تھے۔ مثال کے طور پر، اس نے ایک نظم لکھی جس میں بورنو کے سلطان کی جکون لوگوں پر فتح کا جشن منایا گیا۔ انہوں نے کٹسینہ کے سلطان محمد اوبن یاری کی تعریف کرتے ہوئے ایک نظم بھی لکھی۔ محمد ابن مسانی، جو بھی کٹسینا سے تھے، محمد ابن الصباح کے شاگرد تھے۔ انہوں نے 17 ویں صدی کے دوران ہاؤسا زبان میں کام پیش کیے، جن میں سے ایک یوروبا کے لوگوں پر ایک دستاویزی فلم تھی۔ محمد بیلو، جو تقریبا 200 سال بعد زندہ رہے، نے اس کام کا ذکر اپنے انفقال میسور میں کیا۔ ان کا کام اظہر الروبا فی اخبر یوروبا ایک مقامی افریقی کی طرف سے بحر اوقیانوس کے پار غلاموں کی تجارت پر ابتدائی تحریری بیانات میں سے ایک تھا۔ انہوں نے یہ بھی نوٹ کیا کہ آزاد مسلم لوگوں کو ہاؤسلینڈ کے تمام حصوں سے لے کر یورپی عیسائیوں کو فروخت کیا گیا۔ انہوں نے یوروبالینڈ کے ایک قانون دان کو بھی لکھا کہ غروب آفتاب کی نماز کے وقت کا تعین کیسے کیا جائے۔ اس نے ایک نظم بھی نقل کی جو اس نے کٹسینا کی ایک عورت واکر یاکن بدرا سے سنی تھی۔ محمد ابن مسانی کو کم از کم دس کتابیں لکھنے کے لیے جانا جاتا ہے۔ عبداللہ سوکا فلبے نسب کا 17 ویں صدی کا کانو اسکالر تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے حوسا کا سب سے قدیم موجودہ ادب، ریوار انابی موسی لکھا تھا۔ انہوں نے العتیہ للی متّی ("عطیہ دہندہ کا تحفہ") اور بہت سی دوسری تصانیف بھی تصنیف کیں۔ صالح ابن اسحق نے 1658 میں برنین گرزرگامو کا ایک بیان لکھا، جس میں مائی علی ابن الحج عمر کے دور حکومت کے دارالحکومت بورنو کو بیان کیا گیا تھا۔ شیخ جبرال ابن عمر 18 ویں صدی کے عالم اور مصنف تھے۔ اپنی کتاب شفاء الغلیل میں انہوں نے ان مسلمانوں پر تنقید کی جنہوں نے مقامی عقائد کو اسلام کے ساتھ ملایا۔ اینیمیسٹ طریقوں اور اسلام کا امتزاج 19 ویں صدی کے دوران عثمان دان فوڈیو کے اعلان کردہ جہاد کی ایک اہم وجہ تھی۔ تجدید دور (19 ویں-21 ویں صدی) کے مسلمان ہاؤسہ اسکالرز 19 ویں صدی میں دریافت ہوئے جب ان کا ادبی انداز ایک بار پھر ہاؤسہ مسلمانوں میں مشہور ہوا۔ عبداللہ دان فوڈیو نے اسلام کے بارے میں ہاؤسہ زبان میں بہت سی کتابیں لکھیں۔ نانا اسماء ایک مصنف اور شاعر تھے۔ اس کی خدمات کا سوکوتو خلافت کی حکومت میں خواتین کے سماجی اور مذہبی امور کی ترقی پر بہت بڑا اثر پڑا۔ انہوں نے اسلام میں خواتین کی خوبیوں کی وضاحت کرتے ہوئے بہت سی کتابیں لکھیں۔ ابو بکر امام شمالی نائجیریا کے ابتدائی ناول نگار تھے۔ محمد بیلو کاگرا ایک استاد، مصنف اور شاہی تھے۔ وہ گانڈوکی کے مصنف ہیں۔ نائیجیریا کے پہلے وزیر اعظم ابو بکر طفاوا بلوا نے ہاؤسا زبان کا ناول شیہو عمر لکھا۔ یوروبا ادب افک ادب اگبو ادب حوالہ جات ببلیوگرافی بوبوئی، ایچ۔، یاکوبو، محمود۔ (2006) بھی دیکھیں۔ سوکوٹو خلافت: تاریخ اور میراث، 1804-2004، 1st Ed. کڈونا، نائجیریا: اریوا ہاؤس۔ ہمن، محمود، 1950-(2007)۔ مڈل بینیو ریجن اور سوکوٹو جہاد، 1812-1869: امارات موری کے قیام کا اثر۔ کدونا: اریوا ہاؤس، احمد بیلو یونیورسٹی۔ ۔ ۔ عثمان محمد بگاجے۔ مغربی افریقہ میں تاجدید کی روایت: سوکوٹو خلافت اور بورنو میں دانشورانہ روایت پر ایک جائزہ بین الاقوامی سیمینار۔ سینٹر فار اسلامک اسٹڈیز، یونیورسٹی آف سوکوٹو (جون 1987) ہیو اے ایس جانسٹن۔ سوکوٹو کی فولانی سلطنت۔ آکسفورڈ: 1967.. ایس جے ہوگبن اور اے ایچ ایم کرک گرین، ایمریٹس آف ناردرن نائیجیریا، آکسفورڈ: 1966۔ محمد بیلو کاگرا۔ سرکن کٹسینا۔ ہاؤسا ادب