Hiwassee Island
ہیواسی جزیرہ، جسے جولیس جزیرہ اور بینھم جزیرہ بھی کہا جاتا ہے، ٹینیسی اور ہیواسی ندیوں کے سنگم پر میگس کاؤنٹی، ٹینیسی میں واقع ہے۔ یہ چٹانوگا کے شمال مشرق میں واقع ہے۔ ٹینیسی ویلی اتھارٹی نے 1940 میں دریائے ٹینیسی پر ڈیم سسٹم کے ایک حصے کے طور پر چکاماؤگا جھیل بنانے سے پہلے یہ جزیرہ 781 ایکڑ پر دریائے ٹینیسی پر دوسرا سب سے بڑا زمینی حصہ تھا۔ جزیرے کا زیادہ تر حصہ اب زیر آب ہے، جس سے آبی لائن سے 400 ایکڑ اوپر رہ گیا ہے۔ یہ جزیرہ آثار قدیمہ اور ووڈ لینڈ کے ادوار سے ہی آباد رہا ہے۔ ایک مسیسیپی ثقافتی گاؤں میں 11 ویں صدی میں شروع ہونے والے ہیواسی جزیرے اور ڈلاس مراحل کے لوگ آباد تھے۔ یہ 19 ویں صدی میں تقریبا 300 افراد پر مشتمل چیروکی گاؤں تھا۔ گاؤں کی قیادت چیف جان جولی کر رہے تھے اور سام ہیوسٹن وہاں تین سال تک رہے۔ جب ریاست ٹینیسی نے کینیڈا کے ہنسوں کو راغب کرنے کے لیے قریب ہی مکئی اگائی، تو انہوں نے 20,000 سینڈ ہیل کرینوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ اب 1,000 سے بھی کم کرین اور چند سو پیلیکن ہیں جو اپنے موسمی ٹریکس پر رکتے ہیں۔ مقامی امریکی سترہ مقامی امریکی قبائل ہیں جن کے جزیرے سے روابط ہیں۔ یہ جزیرہ قبل از تاریخی ادوار سے لے کر تاریخی ادوار تک وقفے وقفے سے آباد تھا۔ یہ چکاماؤگا ریزروائر بیسن میں مقامی امریکی ٹیلے بنانے والے متعدد مقامات میں سے ایک تھا۔ نویں اور گیارہویں صدی میں اس علاقے میں ٹیلے بننا شروع ہوئے۔ کسی وقت، شاید آخری ووڈ لینڈ مرحلے کے اوائل میں، گاؤں کو گھیرے ہوئے ایک ذخیرہ موجود تھا۔ ابتدائی طور پر، رہائشی علاقے میں شکار کرتے اور کھانا جمع کرتے تھے۔ وہ کسان بن گئے، مکئی اگاتے، جس کی وجہ سے ممکنہ طور پر جزیرے کی آبادی میں اضافہ ہوا۔ ابتدائی طور پر، تیار شدہ مٹی کے برتنوں کو چونا پتھر سے ٹھنڈا کیا جاتا تھا، لیکن بعد میں شہر کے تقریبا تمام مٹی کے برتنوں کو گولوں سے ٹھنڈا کیا جاتا تھا۔ شمالی جارجیا کی طرح ہیواسی جزیرے کے پیچیدہ ڈاک ٹکٹ کے مٹی کے برتن، جزیرے پر چیروکی کے ذریعہ بنائے گئے تھے۔ چیروکی گاؤں ابتدائی تصفیہ یہ تجویز کیا جاتا ہے کہ چیروکی کا آغاز ووڈ لینڈ ثقافت (1000 قبل مسیح-1000 عیسوی) کے طور پر ہوا تھا، اور انہوں نے مسیسیپی ثقافت (ca. 800 عیسوی سے 1600 عیسوی)۔ گوروں کے ساتھ مستقل تعاملات 17 ویں صدی میں شروع ہوئے۔ چیروکی، جو 17 ویں صدی میں شمالی اور جنوبی کیرولائنا کے پہاڑی علاقوں میں مرکوز تھے، اس علاقے میں گوروں کے آباد ہونے کے دوران یا اس کے بعد ٹینیسی میں پھیل گئے۔ چیروکی نے یورپیوں کی کچھ ثقافتی خصوصیات کو جذب کیا۔ 1650 کے بعد، یورپی نسل کے لوگوں کی آباد کاری نے چیروکی کی زندگیوں کو متاثر کیا۔ بیماری اور جنگ کی وجہ سے ان کی آبادی کم ہو گئی۔ چیروکی فصلوں اور کھیتی باڑی کے لیے قابل کاشت زمین کی طرف مائل ہونے کی وجہ سے کچھ دیہات ترک کر دیے گئے تھے۔ وہاں کم محنت کش ٹیلے اور ٹاؤن ہاؤسز تھے۔ چیروکی باغ کے اوزار، پینٹ، کپڑے، موتیوں، زیورات اور رم جیسے تیار شدہ سامان کے لیے ہرنوں کی کھالوں کا کاروبار کرتے تھے۔ انہوں نے ایسے ہتھیاروں کی بھی تجارت کی جس سے کھالوں کے لیے ہرنوں کا شکار کرنا آسان ہو گیا۔ 1700 کی دہائی کے اوائل تک، جنوبی کیرولائنا کے چارلسٹن سے تقریبا 50,000 کھالیں برآمد کی گئیں۔ ہتھیاروں نے انہیں جنگ میں زیادہ کامیاب جنگجو بنا دیا۔ 17 ویں صدی کے آخر اور 18 ویں صدی کے اوائل میں، ہیواسی جزیرے پر شیل گورجٹ کے انداز اور تدفین کے گڑھے بنائے گئے تھے۔ ٹیلے کی تعمیر میں پتھروں کا استعمال کیا جاتا تھا اور رسمی مقاصد کے لیے ارتھ لاجز تعمیر کیے جاتے تھے۔ مرنے والوں کو خیموں میں دفن کیا گیا۔ انہوں نے شیل گورجیٹس کو سجانے کے لیے ریٹل سنیک کے نقشوں کا استعمال کیا۔ جزیرے میں رہنے والے آخری مقامی لوگ چیروکی کا ایک چھوٹا گروہ تھا، جو 18 ویں صدی کے آخر سے 19 ویں صدی تک تھا۔ چیروکی کی قیادت چیف جان جولی (جسے اولوٹیسکی بھی کہا جاتا ہے) کر رہے تھے۔ 1809 میں سام ہیوسٹن چیروکی کے ساتھ رہنے آیا۔ بعد میں اس نے جولی کی بھتیجی ڈیانا راجرز جنٹری سے شادی کی۔ انہوں نے مکئی کی کاشت کی اور اینگلو یورپی باشندوں کے طریقوں کو ضم کیا، جیسے کہ ایک آئین اور معاہدے قائم کرنے کے ساتھ ساتھ فینکس نامی اخبار چھاپنا۔ چیروکی نے ایک ڈھیلی سماجی و سیاسی "قبائلی ریاست" تیار کی تھی، جہاں قبل از تاریخ (1550 سے پہلے) اور ابتدائی تاریخی ادوار (1550 سے) کی ابتدائی بستیوں میں زیادہ خود مختار گاؤں-مذہبی-مرکزی گروہ تھے۔ 19 ویں صدی کے اوائل تک چیروکی کے تین تاریخی اضلاع تھے۔ 1) ریج اینڈ ویلی، یا اوور ہیل ٹاؤن، بشمول ہیواسی آئی لینڈ، 2) پیڈمونٹ، یا لوئر چیروکی اور 3) بلیو رج، یا مڈل چیروکی اضلاع۔ اوور ہیل قصبے جنوب مشرقی ٹینیسی، شمال مغربی جارجیا اور شمال مشرقی الاباما کے رج اور ویلی علاقے میں واقع تھے۔ ان اضلاع میں سے ہر ایک کے لیے مختلف بولیاں تھیں۔ مغربی یا اوٹالی بولی ٹینیسی میں اوور ہیل اضلاع میں بولی جاتی تھی۔ جارجیا پیڈمونٹ کے علاقے میں ایک طویل تاریخ کے ساتھ، چیروکی کی ایک عام مادی روایت، ہیواسی پیچیدہ سٹیمپڈ مٹی کے برتنوں سے پتہ چلتا ہے کہ "چیروکی ثقافت جنوبی اپلاچین کے علاقے میں ایک طویل، مسلسل اور کثیرالجہتی ترقی کی حتمی پیداوار تھی"۔ یہ مسیسیپی ثقافت کے جنوبی اپلاچین مٹی کے برتنوں میں سے ایک ہے اور یہ جارجیا کی ایٹووا انڈین ٹیلوں کی ثقافت کے ایٹووا پیچیدہ سٹیمپڈ مٹی کے برتنوں سے بہت ملتا جلتا ہے۔ فرق صرف اتنا ہے کہ ہواسسی جزیرے کے مٹی کے برتنوں کو ریت یا کریٹ کے بجائے باریک سے درمیانے درجے کے خول سے نرم کیا جاتا ہے۔ معروف برتنوں میں گول اڈوں والے پیالے اور گلوبولر جار شامل ہیں۔ مٹی کے برتنوں کو ٹھنڈا کرنے کے لیے زمینی خول کا استعمال، اور ساتھ ہی سادہ سطح کی تکمیل کی کثرت، اوور ہیل قصبوں کے مٹی کے برتنوں کو زیریں (پیڈمونٹ) اور مڈل چیروکی (بلیو رج ماؤنٹین) اضلاع سے ممتاز کرتی ہے۔ تاریخی چیروکی کے تینوں اضلاع نے پیچیدہ اسٹیمپنگ مٹی کے برتن تیار کیے۔ ریٹرن جے میگس سینئر 1801 سے 1823 تک چیروکی کے لیے ایک ہندوستانی ایجنٹ تھے، جب ان کی موت ہوئی۔ انہوں نے تعلیم کی حوصلہ افزائی کی، جیسے کہ برینارڈ مشن کا قیام جو اب چٹانوگا ہے۔ چیروکیوں کی طرف سے اس کا احترام کیا جاتا تھا یہاں تک کہ وہ اپنی زمینوں پر سفید فام تجاوزات کی حد سے مایوس ہو گئے۔ سفید فام امریکیوں کی مغرب کی طرف توسیع کے نتیجے میں اس قبیلے نے 1818 میں جزیرہ چھوڑ دیا۔ 1819 کے کالہون معاہدے نے یہ زمین امریکہ کے حوالے کر دی۔ سابقہ گاؤں کی زیادہ تر باقیات زمین سے چند فٹ نیچے ہیں۔ چیروکی ہٹانے والا میموریل پارک چیروکی ہٹانے والا میموریل پارک، جو جزیرے ہیواسی کو نظر انداز کرتا ہے، سام ہیوسٹن اور ٹینیسی، آرکنساس اور اوکلاہوما میں رہنے والے مقامی امریکیوں کے درمیان تعلقات کے احترام کے لیے قائم کیا گیا تھا۔ یہ ڈیٹن، ٹینیسی اور ٹینیسی اور ہیواسی ندیوں کے سنگم کے قریب واقع ہے۔ کریکس اینڈ یوچی ان ہیواسی آئی لینڈ بذریعہ تھامس ایم این لیوس اور میڈلین کنیبرگ، مصنفین کا دعوی ہے کہ 1450 تک مشرقی ٹینیسی میں کریک تھے اور 1540 تک کریک اور یوچی دونوں اس علاقے میں تھے۔ کریک 1700 سے 1715 تک اس علاقے میں رہے۔ مسیسیپی گاؤں وسطی مسیسیپی ثقافت کے دوران جزیرے پر رہائش کے بنیادی ادوار ہیواسی جزیرہ اور ڈلاس ثقافتیں ہیں۔ جزیرے پر رہائش کے دو اضافی لیکن غیر مصدقہ مراحل ہو سکتے ہیں، مارٹن فارم (900 سے 1100) اور ماؤس کریک (1400 کی دہائی میں شروع ہوا) جو ڈلاس مرحلے کے ساتھ اوورلیپ ہوا۔ ہیواسی جزیرے کی ثقافت ہیواسی ثقافت کے لوگ 11 ویں صدی کے آغاز میں اس جزیرے پر رہتے تھے۔ جزیرہ ہیواسی مرحلے کے لوگ (ca. 1100-1300)، جسے ارون فوکس بھی کہا جاتا ہے، ایک ابتدائی مڈل مسیسیپی ثقافت تھی۔ جزیرے کے شمالی سرے پر، مسیسیپی دور کا ایک چار ایکڑ پر محیط گاؤں تھا۔ اس میں ایک مرکزی پلازہ اور متعدد مکانات تھے جو ایک بڑے پلیٹ فارم کے ٹیلے کے نیچے پائے گئے تھے، جو بنیاد پر 23 فٹ اونچا اور 148 فٹ قطر کا تھا۔ پلیٹ فارم کے بڑے ٹیلے 12 ویں صدی تک تعمیر ہونے لگے۔ پلیٹ فارم اہم عمارتوں کے لیے ذیلی ڈھانچے تھے۔ ٹیلے کے اندر، متعدد عمارتوں کے ساتھ متعدد چوٹیاں تھیں۔ ہیواسی جزیرے کی ثقافت کی طرف سے رہائش کے چار مراحل تھے، جن میں 30 آئتاکار عمارتیں تھیں، جو زیادہ تر دیوار کی خندقوں یا چھوٹے قطب والی واحد چوکی کی تعمیر سے بنی تھیں۔ اس دور کے مٹی کے برتنوں میں ہیواسی آئی لینڈ ریڈ فلمڈ اور ہیواسی آئی لینڈ ریڈ آن بف کی اقسام شامل ہیں۔ یہ مشرقی ریاستہائے متحدہ میں سرخ رنگ میں پینٹ کیے گئے مٹی کے برتنوں کی ایک نایاب مثال ہے۔ اس دور کے آخری حصے میں، زیادہ ہیواسی سرخ مٹی کے برتن تیار کیے گئے۔ مرنے والوں کو مخروطی تدفین کے ٹیلوں میں دفن کرنے کے بجائے، انہیں پلیٹ فارم کے ٹیلوں میں دفن کیا گیا۔ اوزار بنانے کے لیے زیادہ جدید ترین ٹیکنالوجی کا استعمال کیا گیا، جیسے یک سنگی کلہاڑی، اور زیورات، جیسے کندہ شدہ شیل گورجیٹ، سر کے کپڑے، اور تانبے کے زیورات۔ دیکھیں جنوب مشرقی رسمی کمپلیکس ڈلاس ثقافت ایک دیر سے مڈل مسیسیپی ثقافت، ڈلاس مرحلے کے لوگ (ca. 1300-1600) کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ کریک انڈین تھے۔ اس مرحلے کا نام ڈلاس سائٹ کے نام پر رکھا گیا تھا، جو چکاماؤگا ریزروائر بیسن کے اندر ایک اور آثار قدیمہ کا مقام ہے۔ لیوس اور کنیبرگ کا کہنا ہے کہ ڈلاس مرحلے کے آخری حصے میں گاؤں کی آبادی میں اس وقت اضافہ ہوا جب ایک گروہ دریائے ٹینیسی کی طرف بڑھا۔ ڈلاس ثقافت کی طرف سے رہائش کے چار مراحل تھے جنہوں نے لاگ سنگل پوسٹ دیوار کی تعمیر سے بنی مربع عمارتیں بنائیں، جن میں چار چھتوں کی حمایت اور دیوار خندق کے داخلی راستے تھے۔ بعد میں ڈلاس مرحلے میں، صرف چوٹیوں کے اوپری حصے پر عمارتیں خندقوں میں چھوٹی چوکیوں کے ساتھ تعمیر کی گئیں۔ ڈھانچے کو اب بڑی چوکھٹوں کی مدد حاصل تھی۔ اس مرحلے میں، ایک واحد چوٹی نے ہیواسی جزیرے کے مرحلے کے پلیٹ فارم ٹیلے کی جگہ لے لی۔ جب لوگ مرتے تھے تو ان کی لاشیں رہائش گاہوں میں یا اس کے آس پاس یا ٹیلے میں رکھی جاتی تھیں۔ ڈلاس کلچر ہاؤسز کے قریب ایک سو اٹھاسی افراد کو آئتاکار گڑھوں میں دفن کیا گیا۔ ان کے ساتھ پتھر اور ہڈیوں کے اوزار، مٹی کے برتن، خول کے موتیوں، کپ اور گورجٹ دفن تھے۔ گورگیٹس کو مختلف نمونوں کے ساتھ ڈیزائن کیا گیا تھا۔ ڈلاس ثقافت کو ہواسسی جزیرے کی ثقافت سے ان کے خول کے مزاج، تار سے لپٹے ہوئے مٹی کے برتنوں کی زیادہ پیداوار کی وجہ سے الگ کیا گیا تھا۔ جار میں لوگ ہینڈل اور پٹے شامل کیے گئے تھے۔ انہوں نے لیٹ مسیسیپیئن ڈلاس کو نئے ڈیزائنوں کے ساتھ سجایا اور ماڈل شدہ مٹی کے برتن بنائے، جیسے پتلے نقش اور کچلنا۔ ایسے ادوار تھے جب یہ جزیرہ آباد نہیں تھا، جیسے کہ 13 ویں سے 14 ویں صدی تک، جب چکاماؤگا طاس میں بستیوں کی تعداد میں کمی واقع ہوئی، اور بستیوں میں بڑے ٹیلے تھے، جو لوگوں کے چھوٹے گروہوں کے استحکام کا اشارہ کرتے ہیں۔ چٹانوگا اور ناکس ویل کے درمیان دریائے ٹینیسی کے ساتھ ساتھ ڈلاس فیز کی دیگر بستیاں تھیں۔ چکاماؤگا ریزروائر بیسن کے اندر دیگر مقامات میں ڈیوس، ہکسن اور سیل کریک سائٹس شامل ہیں۔ آثار قدیمہ اور ووڈ لینڈ کے ادوار جزیرے میں رہنے والے ابتدائی لوگ آثار قدیمہ کے مرحلے (377 سے 1348 قبل مسیح) کے تھے۔ اس کے بعد، اس میں ووڈ لینڈ دور کے لوگ آباد تھے۔ واٹز بار فوکس (بعد میں کینڈی کریک میں ایک ترمیم شدہ شکل میں پایا گیا) کے بعد مڈل ویلی پہلو کے ہیملٹن فوکس کے ماؤنڈ بلڈرز (اڈینا اور کوپینا کی طرح) آئے۔ ہیملٹن کا فوکس لیٹ ووڈ لینڈ کلچر ہے۔ اس گروپ نے لیٹ ووڈ لینڈ ہیملٹن کورڈ مارکڈ اور پلین اقسام کے مٹی کے برتن بنائے، جن میں مٹی کے برتن چونا پتھر سے بنے تھے۔ 173 لاشوں کے پانچ تدفین کے ٹیلے اور دریا کے مسیل کے خولوں کی موجودگی کو آخری ووڈ لینڈ دور کی بستیوں سے منسوب کیا جاتا ہے۔ کونکل تدفین کے ٹیلے ابتدائی مسیسیپی دور میں آخری ووڈ لینڈ دور سے لے کر تقریبا 1200 تک استعمال کیے گئے تھے۔ کھدائی ہیواسی جزیرے کی کھدائی 1937 اور 1939 کے درمیان ورکس پروگریس ایڈمنسٹریشن (ڈبلیو پی اے) نے کی تھی۔ مقصد اس بات کا تعین کرنا تھا کہ آیا ٹینیسی ویلی اتھارٹی (ٹی وی اے) کے دریائے ٹینیسی کے ساتھ آبی ذخائر کی تعمیر سے پہلے یہ جگہ ایک اہم آثار قدیمہ کا مقام تھا۔ میڈلین کنیبرگ اور تھامس ایم۔ این۔ ٹینیسی یونیورسٹی کے ماہرین آثار قدیمہ لیوس نے کھدائی کی نگرانی کی۔ لیوس نے اس مطالعہ کا آغاز ملواکی پبلک میوزیم میں ڈبلیو سی میک کیرن کے اپرنٹس کے طور پر کیا۔ میڈلین ڈی کنیبرگ، ایک جسمانی ماہر بشریات، یونیورسٹی آف ٹینیسی ناکس ویل مین لیبارٹری میں سپروائزر تھیں۔ اس وقت وہ شکاگو یونیورسٹی کے ماہر آثار قدیمہ فائی کوپر کول کی طالبہ بھی تھیں۔ کھدائی کا خلاصہ "مسیسیپین اسٹڈیز میں تاریخی اشاعت" میں شامل کیا گیا تھا۔ 1990 کی دہائی کے آخر میں جزیرے پر ایک فیلڈ اسکول کا انعقاد کیا گیا اور اضافی ثقافتی نمونے لین پی سلیوان کو ملے، جو ٹینیسی-نوکس ویل یونیورسٹی میں میک کلنگ میوزیم آف نیچرل ہسٹری اینڈ کلچر کے ایک تحقیقی پروفیسر اور کیوریٹر ہیں۔ 2016 میں، ٹی وی اے کی طرف سے ایک جیو فزیکل سروے کنڈکشن نے مسیسیپین گاؤں سے سات پیلسیڈ خصوصیات کی نشاندہی کی۔ اس اور دیگر مطالعات کے اعداد و شمار کو اس بات کا تعین کرنے کے لیے استعمال کیا گیا کہ یہ سائٹ تاریخی مقامات کے قومی رجسٹر میں درج ہونے کے اہل ہے۔ 2017 میں، ٹی وی اے سروے کے نتائج اور کاربن تاریخ کے آثار قدیمہ کے نتائج کی توثیق کرنے کے لیے واپس آیا۔ پانچ مقامی امریکی قبائل نے مطالعات میں حصہ لیا: چکاسو نیشن، چیروکی انڈینز کا ایسٹرن بینڈ، اوکلاہوما کا مسکوگی (کریک) نیشن، اوکلاہوما میں ساک اور فاکس نیشن، اور چیروکی انڈینز کا یونائیٹڈ کیٹووا بینڈ۔ یہ ایک نایاب تاریخی مقام ہے جو 1940 میں ٹی وی اے پروجیکٹ کے ذریعے مکمل طور پر ڈوب نہیں گیا تھا۔ ہیواسی آئی لینڈ سائٹ (127 ایم جی 31) آثار قدیمہ کے مقام کا نام ہے۔ سائٹ کے اندر، زمین کے ٹیلے ہیں (جن میں سے ایک 37 ایم جی 31 ہے)۔ ٹیلوں کے اندر ایسے ڈھانچے تھے جو مٹی سے ڈھکے ہوئے تھے، جن میں سے ایک 34 بائی 30 فٹ آئتاکار عمارت تھی۔ جزیرے پر خندق طرز کے پانی کی خصوصیت کا انکشاف ہوا جو تقریبا 350 بائی 75 فٹ ہے۔ نوادرات ٹینیسی-نوکس ویل یونیورسٹی کے میک کلنگ میوزیم آف نیچرل ہسٹری اینڈ کلچر میں رکھے گئے ہیں۔ ٹینیسی ویلی اتھارٹی 1940 میں دریائے ٹینیسی پر چکاماؤگا ڈیم مکمل ہوا۔ اس کے نتیجے میں جزیرے کا تقریبا نصف حصہ ڈوب گیا۔ یہ جزیرہ ٹینیسی ویلی اتھارٹی (ٹی وی اے) کی سرپرستی میں ریاستہائے متحدہ کی حکومت کی ملکیت ہے۔ ہیواسی وائلڈ لائف ریفیوج ٹینیسی وائلڈ لائف ریسورس ایجنسی کے ذریعہ جنگلی حیات کے انتظام کے لیے ایک سہولت فراہم کی گئی ہے۔ یہ سینڈ ہل کرینوں کے لیے ایک پناہ گاہ ہے، جو بہت لمبے سفید پرندے ہوتے ہیں جن کے پروں پر سیاہ نوک ہوتے ہیں۔ ریاست ٹینیسی نے جزیرے کے قریب واقع ہیواسی وائلڈ لائف ریفیوج پر مکئی کا پودا لگایا تاکہ کینیڈا کے ہنسوں کو شکار کے لیے راغب کیا جا سکے۔ انہوں نے ہر موسم سرما میں 20,000 سینڈ ہیل کرینوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ انہوں نے مکئی لگانا بند کر دیا اور یہ جزیرہ 5,000 کرینوں کے لیے ایک اسٹاپ اوور بنا ہوا ہے کیونکہ وہ سردیوں کے لیے جنوب کی طرف اڑتے ہیں۔ خطرے سے دوچار پرندے کچھ مقامی امریکیوں کے لیے مقدس ہیں۔ جزیرے پر اب 1,000 سے بھی کم پرندے پائے جاتے ہیں۔ بڑے سفید پیلیکن اکثر ییلو اسٹون نیشنل پارک کے موسم بہار کے سفر اور خلیجی ساحل کے جنوبی دوروں پر رک جاتے ہیں۔ وہ گرم سردیوں کے دوران جزیرے پر رہ سکتے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں کہ سیاہ مشروبات کی تقریبات مقامی امریکیوں کے ذریعہ جزیرے مشرقی ٹینیسی میں منعقد کی گئیں § مقامی امریکیوں کی ٹینیسی میں آثار قدیمہ کے مقامات کی فہرست حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے ٹینیسی کے دریائے جزائر میگس کاؤنٹی، ٹینیسی کے جغرافیہ ٹینیسی کے مقامی امریکی قصبے ٹینیسی کی مقامی امریکی تاریخ ریاستہائے متحدہ میں سابق مقامی امریکی آباد مقامات مسیسپی ثقافت شمالی امریکہ کے مقامی لوگوں کی تاریخ ٹیلے بنانے والے شمالی امریکہ کی آثار قدیمہ کی ثقافتیں ٹینیسی ویلی اتھارٹی ریاستہائے متحدہ کی جنگلی حیات کی پناہ گاہیں