Eritrean nationality law
اریٹرین قومیت کا قانون اریٹیریا کے آئین کے ذریعے منظم کیا جاتا ہے، جیسا کہ ترمیم شدہ ؛ اریٹرین قومیت کا اعلان، اور اس میں ترمیم ؛ اور مختلف بین الاقوامی معاہدے جن پر ملک دستخط کنندہ ہے۔ یہ قوانین اس بات کا تعین کرتے ہیں کہ کون اریٹیریا کا شہری ہے یا ہونے کا اہل ہے۔ قومیت حاصل کرنے کے قانونی ذرائع، کسی قوم میں باضابطہ قانونی رکنیت، کسی قوم اور قوم کے درمیان حقوق اور ذمہ داریوں کے گھریلو تعلقات سے مختلف ہوتے ہیں، جسے شہریت کہا جاتا ہے۔ قومیت بین الاقوامی قانون کے تحت ریاست کے ساتھ کسی فرد کے تعلقات کو بیان کرتی ہے، جبکہ شہریت کسی فرد اور قوم کا گھریلو تعلق ہے۔ اریٹرین قومیت عام طور پر جوس سولی کے اصول کے تحت حاصل کی جاتی ہے، یعنی۔ اریٹیریا میں پیدائش سے، یا جوس سانگوئنس، جو اریٹیرین نژاد ماں یا باپ سے پیدا ہوا ہو یا والدین جو 1934 سے پہلے اریٹیریا آئے تھے۔ یہ ملک سے وابستگی رکھنے والے افراد، یا کسی ایسے مستقل رہائشی کو دیا جا سکتا ہے جو نیچرلائزیشن کے ذریعے ملک میں ایک مقررہ مدت کے لیے رہ چکا ہو۔ قومیت کا حصول اریٹیریا میں پیدائش کے وقت یا بعد میں زندگی میں نیچرلائزیشن کے ذریعے حاصل کیا جا سکتا ہے۔ پیدائشی طور پر جو لوگ پیدائش کے وقت قومیت حاصل کرتے ہیں ان میں شامل ہیں: کہیں بھی پیدا ہونے والے بچے جن کے کم از کم ایک والدین ہیں جو اریٹرین شہری ہیں ؛ یا ترک شدہ بچے یا یتیم اس علاقے میں پائے گئے جن کے والدین نامعلوم ہیں۔ نیچرلائزیشن کے ذریعے ان افراد کو نیچرلائزیشن دی جا سکتی ہے جو کافی عرصے سے اس علاقے میں مقیم ہیں تاکہ اس بات کی تصدیق کی جا سکے کہ وہ اریٹیریا میں استعمال ہونے والی زبانوں میں سے ایک، رسم و رواج اور معاشرے کی روایات کو سمجھتے ہیں۔ عام دفعات یہ ہیں کہ درخواست دہندگان اچھے کردار اور طرز عمل کے حامل ہوں ؛ کوئی مجرمانہ سزا نہ ہو ؛ معذوری کے بغیر اچھی ذہنی اور جسمانی صحت ہو ؛ معاشی طور پر خود کفیل ہو سکتے ہیں ؛ اور تحریک آزادی کے خلاف کارروائی نہیں کی۔ 1974 کے بعد، درخواست دہندگان کو بیس سال تک ملک میں مقیم ہونا چاہیے، رہائش میں وقفوں کی اجازت ہے اور 1974 سے پہلے، دس سال تک مسلسل وہاں مقیم رہے ہوں گے۔ معیار پر پورا اترنے والے غیر ملکیوں کے علاوہ، جن دیگر افراد کو فطری بنایا جا سکتا ہے ان میں شامل ہیں: شادی کے بعد تین سال کی رہائشی مدت کے بعد اریٹرین شہری کا شریک حیات ؛ جن کے والدین اریٹرین ہیں وہ اپنانے والے قومیت حاصل کرنے کا انتخاب کر سکتے ہیں ؛ نابالغ بچوں کو خود بخود فطری بنایا جا سکتا ہے جب ان کے والدین قومیت حاصل کر لیں۔ وہ لوگ جو 1934 سے پہلے اریٹیریا میں آنے والے شخص سے تعلق رکھتے ہیں وہ اریٹیریا کے مقامی لوگ ہیں جو 1934 اور 1951 کے درمیان اریٹیریا میں مقیم تھے، اگر وہ ایسی سرگرمیوں میں ملوث نہیں تھے جو تحریک آزادی کے خلاف تھیں۔ شہریت کا نقصان اریٹرین کے شہری ریاست کی منظوری تک اپنی قومیت ترک کر سکتے ہیں۔ اریٹیریا میں شہریوں کو دوہری شہریت حاصل کرنے (پیدائش کے علاوہ) یا حکومت کی اجازت کے بغیر کسی دوسری ریاست کی فوج میں خدمات انجام دینے پر غیر فطری قرار دیا جا سکتا ہے۔ ریاستی مفادات کے خلاف کارروائیاں کرنا ؛ ایسی کارروائیاں کرنا جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ کوئی دوسری ریاست کا شہری ہے۔ سنگین جرائم، بے وفا کارروائیاں، یا ریاست یا ریاستی سلامتی کے خلاف جرائم کا ارتکاب کرنا ؛ یا دھوکہ دہی، غلط بیانی، یا نیچرلائزیشن پٹیشن میں چھپانا۔ وہ افراد جن کی پہلے دوسری قومیت تھی لیکن انہوں نے اریٹرین سے شادی کی اور طلاق دے دی، یا اپنے آبائی ملک کی قومیت پر واپس جانے کی کوشش کی، وہ اپنی قومیت کھو سکتے ہیں۔ دوہری قومیت عام طور پر 1992 سے اریٹیریا میں دوہری قومیت کی اجازت ہے۔ جن لوگوں کو آزادی سے پہلے دوہری حیثیت حاصل تھی انہیں حکومت سے اجازت درکار ہوتی ہے۔ جو لوگ آزادی کے بعد سے دوہری قومیت کے ساتھ پیدا ہوئے ہیں وہ اپنی قومیت برقرار رکھ سکتے ہیں، لیکن جو لوگ فطری ہیں انہیں دوسری قومیت ترک کرنے کی ضرورت ہے۔ صدر کے طور پر خدمات انجام دینے والے افراد کو اریٹیریا کے شہری کے طور پر پیدا ہونا ضروری ہے۔ تاریخ عثمانی دور (1557-1869) آٹھویں صدی سے، بیجا لوگوں کی پانچ سلطنتیں-بکلن، بازین، جارین، نقس اور قاتا-شمال مشرقی سوڈان سے ایتھوپیا کے صوبہ ٹگرے تک پھیلی ہوئی تھیں۔ ان کے درمیان دشمنی تنازعات اور زوال کی مسلسل حالت کا باعث بنی، جس کی وجہ سے 1517 میں بحیرہ احمر کے ساحل کے ساتھ سلطنت عثمانیہ کی توسیع ہوئی اور 1557 تک صوبہ حبیش میں اپنی حکمرانی کو مستحکم کیا۔ اریٹیریا میں ایک نوآبادیاتی طاقت قائم کرتے ہوئے، عثمانیوں نے اگلے 300 سالوں کے لیے اپنی حکمرانی نافذ کر دی۔ اس علاقے کا مغربی حصہ جو اب اریٹیریا ہے، فنج سلطنت کا حصہ تھا، جو 1504 میں شروع ہوا اور 1821 میں سلطنت عثمانیہ کے مصری صوبے کے حوالے ہو گیا۔ سلطنت عثمانیہ کے اندر، چھ صدیوں تک، ایک داخلی تنظیم تھی جو مذہبی اور فرقہ وارانہ تعلقات کو متوازن کرکے، کسی مرکزی قومی نظریے کے بغیر استعداد اور پیشوں کا وزن کرکے مضامین کے لیے حکومتی افعال کی وضاحت کرتی تھی۔ عثمانی سبجیکٹ ہڈ مذہب سے مضبوطی سے جڑی ہوئی تھی اور غیر مسلم، اگر وہ اہل کتاب (کتاب کے لوگ) ہوتے، جس کا مطلب ہے یہودی، عیسائی، یا زوراسٹریئن، سلطان کو ٹیکس ادا کرنے پر راضی ہوکر رعایا ہونے سے فائدہ اٹھا سکتے تھے۔ زیما کے نام سے جانے والے ایک معاہدے کے تحت، ٹیکس ادا کرنے کے بدلے، سلطان نے ان رعایا کو مذہبی آزادی کی اجازت دی اور اس سمجھ کے ساتھ ان کی جان و مال اور حقوق کی ضمانت دی کہ وہ قانونی طور پر مسلم رعایا سے کم حیثیت کے حقدار ہیں۔ اس معاہدے پر اعتراف برادری کے رہنماؤں نے اتفاق کیا، جنہوں نے پیروکاروں اور ان کی داخلی تنظیم کو اپنی برادری کے مذہبی قانون کے تحت منظم کیا۔ اٹھارہویں صدی تک ایک سیاسی تنظیم، جسے باجرا کہا جاتا ہے، نے اپنی اپنی مذہبی برادریوں کے معاملات کا انتظام کیا اور پروٹیج سسٹم (محفوظ افراد) میں ترقی کی۔ یورپی طاقتوں کے ساتھ معاہدوں پر دستخط کرتے ہوئے، 1673 میں فرانس کے ساتھ کیپچولیشن پر دستخط کرنے سے، سلطنت عثمانیہ نے فرانس کو بعض عثمانی عیسائیوں کا کنٹرول، آسٹریا کو کچھ عثمانی رومن کیتھولک کا کنٹرول، برطانوی اور ڈچ تاجروں کو سب سے زیادہ پسندیدہ قومی حیثیت کے ساتھ ساتھ جمہوریہ وینس اور روسی سلطنت کے مخصوص حقوق عطا کیے۔ ان معاہدوں کی شرائط کے تحت، غیر ملکی طاقتیں عثمانی رعایا کو تجارتی ایجنٹوں، قونصلوں، یا ترجمانوں کی حیثیت سے اپنی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے بھرتی کر سکتی ہیں، اور ان محافظوں کو قانونی چارہ جوئی اور تجارت کے مراعات سے سفارتی استثنی فراہم کر سکتی ہیں، بشمول کسٹم کے محصولات میں کمی۔ وقت گزرنے کے ساتھ، نظام کی غلطیوں کی وجہ سے غیر ملکی تجارت کی عملی اجارہ داری، خطوط کی خفیہ فروخت، اور غیر ملکی طاقتوں سے تحفظ کے مطالبات افراد سے لے کر پوری برادریوں تک پھیل گئے۔ یورپی طاقتوں کے عثمانی رعایا پر اثر و رسوخ نے سلطنت میں ان اقلیتی گروہوں کے تصور کو تبدیل کر دیا، جس کا مطلب یہ ہے کہ انہیں تیزی سے عثمانی رعایا کے طور پر نہیں، بلکہ رہائشی غیر ملکی کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ 1798 میں، نپولین کی جنگوں کے دوران فرانس اور برطانیہ کے تنازعات مصر تک پھیل گئے۔ فرانس نے 1801 تک اس علاقے پر قبضہ کر لیا، جب فرانسیسیوں کو شکست ہوئی اور برطانیہ سلطنت عثمانیہ کو اپنی خودمختاری حاصل کرنے میں مدد کرنے لگا۔ سلطنت میں یورپیوں کے خلل ڈالنے والے اثرات کو روکنے کے لیے، 1806 سے، عثمانی حکومت نے غیر ملکی سفارت خانوں کو مراسلے بھیجنا شروع کر دیے جن میں ان کے معاہدوں کی شرائط کی تعمیل کا مطالبہ کیا گیا۔ سفارتی طور پر کامیابی حاصل کرنے میں ناکام، 1839 میں، عثمانی حکومت نے رشوت ستانی اور بدعنوانی کو ختم کرنے اور عثمانی رعایا کے بنیادی حقوق کے تحفظ کے لیے منصفانہ ٹیکس اسکیموں اور اداروں کی تشکیل کی کوشش میں گلہان کا فرمان جاری کیا۔ 1856 کے عثمانی اصلاحاتی فرمان () میں مضامین کی درجہ بندی کی گئی کہ آیا وہ مسلمان ہیں یا غیر مسلم، جس میں ہر ایک کو مختلف شہری حیثیت دی گئی۔ 1863 میں، محافظوں پر نئے قواعد و ضوابط نے سلطنت میں انہیں ملنے والے مراعات کو محدود کر دیا اور یہ واضح کیا کہ اس کے بعد کس کو عثمانی رعایا سمجھا جاتا تھا اور کون غیر ملکی تھے۔ سلطنت عثمانیہ کے مضامین کی مزید وضاحت کے لیے 1869 میں قومیت کا نیا قانون منظور کیا گیا۔ قانون نے داخلی ذمہ داریوں اور شہریت کے حقوق کے بجائے سلطنت کی خودمختاری کے اندر کون تھا اس کے حصول اور نقصان کے لیے شرائط متعین کیں۔ اس میں بیان کیا گیا کہ کون ایک تابعدار، وفادار تھا، اور بیویوں، بچوں، تارکین وطن اور تارکین وطن کے لیے انتظامات کیے گئے۔ اس کی شرائط کے تحت، اپنے باپ سے شہریت حاصل کرنے والے بچے، اس علاقے میں پیدا ہونے والے غیر ملکی اکثریت میں شہریت حاصل کر سکتے تھے، اور کہیں اور پیدا ہونے والے غیر ملکی شاہی دائرے میں پانچ سال کی رہائش کے بعد شہریت حاصل کر سکتے تھے۔ مخصوص دفعات میں یہ شامل تھا کہ علاقے میں پائے جانے والے بچے ؛ سلطنت میں رہنے والے بے وطن افراد ؛ مسلم خواتین، جنہوں نے اس طرح کی شادیوں پر پابندی کے باوجود فارسی مردوں اور اس طرح کے اتحاد کے بچوں سے شادی کی تھی ؛ غیر رجسٹرڈ افراد جن کی گنتی عثمانی مردم شماری میں نہیں کی گئی تھی، یا تو اس وجہ سے کہ کوئی مردم شماری نہیں کی گئی تھی یا ان کی پیدائش غیر رجسٹرڈ تھی، ان سب کو عثمانی سمجھا جاتا تھا۔ غیر ملکی خواتین نے شادی کے ذریعے عثمانی شہریت حاصل کی، لیکن وہ اپنے شریک حیات کی موت کے بعد اپنی اصل قومیت پر واپس آسکتی تھیں۔ قومیت قوم کے لیے خصوصی تعاون یا خدمت کی بنیاد پر بھی دی جا سکتی ہے۔ دوہری قومیت کی اجازت دی گئی تھی، لیکن اس کی حوصلہ شکنی کی گئی تھی، کیونکہ حکومت کسی دوسری ریاست کے ذریعہ عثمانی رعایا کی شہریت کو تسلیم نہ کرنے کا انتخاب کر سکتی تھی۔ جب 1869 میں نہر سوئز کا افتتاح ہوا تو ایک اطالوی، لازارسٹ مشنری جیوسیپی ساپیٹو کو اٹلی کے لیے بحیرہ احمر کی بندرگاہ کو محفوظ بنانے میں مدد کے لیے رکھا گیا تھا۔ ساپیٹو پہلی بار 1837 میں اریٹیریا آیا تھا اور اکیلی گوزئی کے علاقے میں کام کرتا تھا۔ بعد میں انہوں نے کیرن کے قریب کام کیا اور وہ خطے کی زبان اور ثقافت کے ماہر تھے۔ اس نے خلیج اساب پر مقامی سرداروں سے روبیٹینو میری ٹائم کمپنی کی جانب سے زمین حاصل کی، جس سے اٹلی کو ایک ایسا اڈہ ملا جہاں سے اس خطے میں نوآبادیات اور تجارتی توسیع شروع کی جا سکے۔ مصر اور ابیسینین سلطنت کے درمیان تنازعہ 1870 کی دہائی میں برقرار رہا، اور 1876 میں، شمالی پہاڑی علاقوں کو ابیسینیا کے یوہانس چہارم نے الحاق کر لیا۔ 1879 میں، تنازعہ ختم ہوا اور برطانیہ نے مصر اور ابیسینیا کے درمیان امن قائم کرنے کی کوشش کی، لیکن ناکام رہا۔ 1882 میں اطالوی حکومت نے روبیٹینو میری ٹائم کمپنی کے مفادات اساب کو خرید لیے۔ جیسے جیسے اطالوی متلاشیوں نے اپنے اثر و رسوخ کے شعبوں کو وسیع کرنا شروع کیا، ابیسینیوں کے ساتھ تنازعات پیدا ہوئے۔ 1887 میں ڈوگالی میں ایک اطالوی بستی پر حملے، اطالوی فوجی دستوں کے حملے کا باعث بنے۔ 1889 میں ابیسینیا کے شہنشاہ مینیلک دوم نے اطالوی دعووں کو تسلیم کیا اور معاہدہ ووچیل کے ذریعے اریٹیریا کی سرحدوں کو طے کیا۔ اطالوی دور (1889-1941) اٹلی کا سرکاری قبضہ 1889 میں شروع ہوا اور 1890 میں کالونی کو باضابطہ طور پر اطالوی اریٹیریا کا نام دیا گیا۔ اطالوی سبجیکٹ ہڈ کا اعلان پہلی بار 1861 میں اٹلی کے اتحاد کے دوران کیا گیا تھا۔ جیسے جیسے ریاستیں متحد ہوئیں، ان کی سابقہ سلطنتوں اور دوچیوں کا وجود ختم ہو گیا اور تعلق کا کوئی متبادل ذریعہ وضع نہیں کیا گیا تھا۔ اس طرح، مارچ 1861 میں سابق سیوائے-پیڈمونٹ-سارڈینیا بادشاہی نے باضابطہ طور پر اعلان کیا کہ سابق پیڈمونٹیز تابع کو پورے اٹلی تک بڑھا دیا گیا تھا۔ باشندوں کو بادشاہت سے وفاداری کی بنیاد پر تحفظ فراہم کیا جاتا تھا۔ سبجیکٹ ہڈ ایک اطالوی والد سے ماخوذ تھا، اور اسے صرف اس صورت میں زچگی سے ماخوذ کیا جا سکتا تھا جب باپ نامعلوم ہو۔ علاقے میں پیدائش کے ساتھ مختلف علاقوں میں مختلف سلوک کیا جاتا تھا۔ کچھ ریاستوں میں اس نے سبجیکٹ کو عطا کیا، اور دوسروں میں ایسا نہیں ہوا۔ نیچرلائزیشن اور ڈی نیچرلائزیشن کے عمل بھی صوبے کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں۔ 1865 میں مختلف ریاستوں کے قوانین کو قومی قانون سازی میں مرتب کیا گیا، جس میں ایک نیا سول کوڈ بھی شامل تھا، جو 1 جنوری 1866 کو نافذ ہوا۔ 1865 کے سول کوڈ کے تحت، خاندان کا اتحاد کوڈ کی ایک محرک بنیاد تھی، اس طرح نزول پر زور دیا گیا۔ قومیت باپ سے ماخوذ تھی، اس بات سے قطع نظر کہ بچہ کہاں پیدا ہوا، جب تک کہ باپ نامعلوم نہ ہو۔ اس علاقے میں پیدا ہونے والے بانیوں کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ ان کا باپ اطالوی ہے اور انہیں قومیت دی گئی تھی۔ اٹلی میں ان غیر ملکیوں کے ہاں پیدا ہونے والے بچے جو اس علاقے میں دس سال سے مقیم تھے، اکثریت میں شہریت حاصل کر سکتے تھے اور اس علاقے میں ان غیر ملکیوں کے ہاں پیدا ہونے والے جو مطلوبہ رہائش کو پورا نہیں کرتے تھے، وہ قوم کی خدمت کے بعد اکثریت میں اطالوی شہریت کا انتخاب کر سکتے تھے۔ بیویوں کو اپنے شوہر کی قومیت کی پیروی کرنے کی ضرورت تھی۔ غیر ملکیوں سے شادی کرنے والی اطالوی خواتین اپنی اطالوی شہریت کھو دیتی ہیں اور صرف اس صورت میں اسے دوبارہ حاصل کر سکتی ہیں جب شادی ختم ہو جائے اور وہ اٹلی میں رہائش قائم کر لیں۔ اطالوی مردوں سے شادی کرنے والی غیر ملکی خواتین نے اطالوی شہریت حاصل کی اور شادی کے خاتمے کے بعد بھی اسے برقرار رکھا۔ قومیت کی دفعات میں 1901 کے قانون 23 کے ذریعے ترمیم کی گئی، جس میں علاقے میں یا بیرون ملک پیدا ہونے والے بچوں کو جو والد کی قومیت ختم ہونے کی وجہ سے غیر ملکی بن گئے تھے، انہیں پارلیمانی مداخلت کے بغیر شہریت حاصل کرنے کی اجازت دی گئی۔ قانون نمبر۔ 217 (جسے سونینو کا قانون کہا جاتا ہے)، 17 مئی 1906 کو منظور کیا گیا، شاہی فرمان کے ذریعے نیچرلائزیشن کی اجازت دی گئی اگر کونسل آف اسٹیٹ نے درخواست کی حمایت کی اور درخواست گزار یا تو چھ سال تک اٹلی یا کالونیوں میں مقیم رہا ہو، یا اس نے اطالوی ریاست کو چار سال کی خدمت فراہم کی ہو، یا تین سال تک کسی اطالوی عورت سے شادی کی ہو۔ نوآبادیاتی سبجیکٹ ہڈ مادر وطن سے مختلف تھی۔ اریٹیریا کے لیے 1911 میں ایک سول کوڈ () کا مسودہ تیار کیا گیا تھا لیکن کبھی بھی سرکاری طور پر نافذ نہیں ہوا کیونکہ اسے امہارک، عربی اور اطالوی زبان میں شائع کرنا ضروری تھا۔ بہر حال، اسے رہنما کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا اور اس بات کی فراہمی کی جاتی تھی کہ اس علاقے میں پیدا ہونے والے افراد یا اس قبیلے کے مقامی افراد اطالوی رعایا تھے لیکن انہیں اٹلی میں پیدا ہونے والوں جیسے شہری حقوق حاصل نہیں تھے۔ اگر کوئی نوآبادیاتی موضوع شہری حقوق کے حصول کے لیے فطری شکل اختیار کرتا ہے، تو ان کی حیثیت خاندان کے دیگر افراد کے لیے ناقابل منتقلی تھی۔ نوآبادیاتی رعایا اور میٹروپولیٹن رعایا کے درمیان قانونی شادی کے اندر پیدا ہونے والے بچے خود بخود اطالوی بن گئے، حالانکہ اس طرح کے اتحاد کی اکثریت غیر رسمی تھی۔ شادی سے باہر پیدا ہونے والے وہ بچے، جنہیں قانونی حیثیت دی گئی تھی، یا قانونی طور پر تسلیم کیا گیا تھا اور سرکاری نوآبادیاتی پیدائشی ریکارڈ میں درج کیا گیا تھا، انہیں بھی خود بخود مکمل شہریت کے ساتھ اطالوی شہریت دی گئی تھی۔ مقامی خواتین جنہوں نے میٹروپولیٹن اطالویوں سے شادی کی خود بخود میٹروپولیٹن کا درجہ حاصل کر لیا، لیکن اگر ایک میٹروپولیٹن خاتون کسی مقامی سے شادی کرتی ہے، تو وہ اپنی حیثیت برقرار رکھنے کے قابل ہو جاتی ہے، کیونکہ اس بات کا امکان نہیں سمجھا جاتا تھا کہ وہ کسی مقامی مرد پر منحصر ہوگی۔ 1912 میں، اٹلی نے شہریت کی نئی دفعات متعارف کروائیں (قانون نمبر۔ 555) مادر وطن سے باہر رہنے والے اطالویوں سے خطاب کرنا۔ اس نے میٹروپولیٹن شہریوں کے لیے خاندان میں قومیت کے اتحاد کے اصول کو چیلنج نہیں کیا، اور اطالوی والد کی نسل سے اطالوی شہریت عطا کی۔ لیکن، اگر بچہ کسی ایسے ملک میں بیرون ملک پیدا ہوا تھا جس نے خود بخود جوس سولی کے ذریعے اپنی قومیت عطا کی تھی، تو اطالوی قومیت کو اکثریت میں ترک کیا جا سکتا تھا۔ اس شق کو شامل کرنے سے اٹلی کو مستقل طور پر تارکین وطن کی قومیت کو تسلیم کرنے اور اٹلی سے تعلق کے احساس کو فروغ دینے کا موقع ملا، چاہے تارکین وطن اب شہریوں کی حیثیت سے کام نہ کرنے کا انتخاب کریں۔ غیر ملکیوں کے لیے، اس نے عام رہائش کی ضرورت کو کم کر کے پانچ سال، یا ریاست میں خدمات انجام دینے پر تین سال کر دیا۔ 1914 میں، نوآبادیاتی اور میٹروپولیٹن رعایا کے درمیان شادیوں کی حوصلہ شکنی کے لیے، اریٹیریا میں ایک فرمان جاری کیا گیا جس میں سرکاری ملازم کو نوآبادیاتی سے شادی کرنے پر اپنے عہدوں سے استعفی دینے کی ضرورت تھی۔ تین سال بعد، اریٹیریا میں ریجنٹ گورنر کیمیلو ڈی کیمیلیس نے ایک ہدایت جاری کی کہ پدرانہ حیثیت کے اعتراف سے قطع نظر کسی بھی دو نسلی () بچے کو خودکار میٹروپولیٹن قومیت سے منسوب کیا جائے۔ 1922 اور 1943 کے درمیان، مسولینی کی فاشسٹ حکومت نے افریقہ کے ساتھ ساتھ بحیرہ روم کی ریاستوں میں بھی اپنے علاقے کو بڑھایا۔ اریٹیریا کے علاوہ، اطالوی علاقوں میں ایتھوپیا، لیبیا اور صومالیہ شامل تھے۔ 1933 کے ایک قانون نے غیر قانونی مخلوط نسل کے بچوں کو اپنی اکثریت تک پہنچنے پر میٹروپولیٹن حیثیت کا انتخاب کرنے کی اجازت دینے کے عمل کو باقاعدہ بنایا۔ 1936 میں، ایتھوپیا، اریٹیریا اور صومالیہ کے علاقوں کو ایک ہی کالونی، اطالوی مشرقی افریقہ () میں ملا دیا گیا۔ جون میں، اٹلی نے اطالوی مشرقی افریقہ کے لیے سبجیکٹ ہڈ کی نئی تعریف شروع کی۔ نئے قانون میں اس شق کو برقرار رکھا گیا کہ نوآبادیاتی موضوع وہ تھا جو کسی میٹروپولیٹن اطالوی یا کسی دوسری ریاست کے شہری کی نسل سے نہیں تھا۔ اس نے میٹروپولیٹن قومیت کو اطالوی والد کے جائز یا جائز بچوں سے منسوب کرنے کی پالیسی کو بھی جاری رکھا۔ لیکن، اس نے مخلوط نسل کے بچوں کے لیے اکثریت میں میٹروپولیٹن حیثیت کا انتخاب کرنے کی دفعات کو ختم کر دیا۔ مزید برآں، 1937 میں منظور شدہ اینٹی مسسیجنیشن قانون سازی نے لونڈی کی شادی پر پابندی لگا دی اور اگلے سال ایک اور قانون نے میٹروپولیٹن اور مقامی رعایا کے درمیان رسمی شادیوں پر پابندی لگا دی۔ مخلوط شادیاں غیر قانونی ہو گئیں اور سزا سنائے جانے پر پانچ سال کی سزا کے ساتھ قابل سزا تھیں۔ 1940 میں منظور شدہ قانون سازی نے مخلوط نسل، ناجائز، جائز، جائز بچوں، یا نامعلوم والدین کے بچوں کو میٹروپولیٹن کا درجہ دینے پر پابندی لگا دی، جب تک کہ وہ اس سال تیرہ سال کی عمر تک نہ پہنچ جائیں، ان کی پرورش اطالوی کے طور پر کی گئی ہو، اور ان کے اچھے کردار کی تصدیق کر سکے۔ برطانوی دور (1941-1951) دوسری جنگ عظیم کے دوران، برطانوی قیادت والی افواج نے 1941 میں اریٹیریا پر قبضہ کر لیا اور برطانوی فوجی انتظامیہ قائم کی۔ ہیگ کنونشن کی شرائط کے تحت، برطانیہ کو اریٹیریا کا انتظام اس انداز میں کرنا تھا تاکہ اس کا معاشی اور سماجی استحکام برقرار رہے۔ انتظامی اخراجات میں اپنے اخراجات کو کم کرنے کے لیے، انگریزوں نے بنیادی طور پر اطالوی پالیسی اور بیوروکریٹس دونوں کو برقرار رکھا۔ انہوں نے جو پالیسیاں نافذ کیں وہ برطانوی مفادات کو بڑھانے کے لیے جنگ کے بعد اریٹیریا کو تقسیم کرنے کی سوچ کے ساتھ تھیں اور اس کے نتیجے میں سیاسی بدامنی اور معاشی عدم استحکام پیدا ہوا۔ 1950 میں اقوام متحدہ نے ایک قرارداد منظور کی کہ اریٹیریا کو ایتھوپیا کے خود مختار حصے کے طور پر شامل کیا جائے۔ بولیویا کے ایڈورڈو اینزے میٹینزو کو اریٹیریا میں اقوام متحدہ کے کمشنر کے طور پر خدمات انجام دینے، ایتھوپیا کے ساتھ قوم کو متحد کرنے کے لیے ایکٹ کو نافذ کرنے اور عوام سے مشاورت کے بعد آئین کا مسودہ تیار کرنے کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ انہوں نے مئی 1951 میں اپنی مشاورت کا آغاز کیا، اور اریٹیریا کو داخلی خود مختاری دینے کے منصوبے کو مکمل کیا لیکن یہ وفاقی ایتھوپیا کے اختیار سے مشروط تھا۔ ایتھوپیا کا دور (1952-1991) 1952 میں، امپیریل آرڈر نمبر۔ 6، بشرطیکہ اریٹیریا ایتھوپیا اور اریٹیریا کی فیڈریشن کا حصہ بنے گا اور اس کے علاقے کے کسی بھی باشندے کو جس کی کوئی دوسری قومیت نہیں تھی اسے ایتھوپیا کی شہریت دی جائے گی۔ حکم نامے میں یہ بھی کہا گیا کہ اریٹیریا میں ایک والدین یا دادا کے ہاں پیدا ہونے والے افراد جو اریٹیرین تھے خود بخود ایتھوپیا کے تابع بن جائیں، جب تک کہ وہ حکم نامے کی تاریخ کے چھ ماہ کے اندر غیر ملکی شہریت برقرار رکھنے کی خواہش نہ ظاہر کریں۔ 1930 کے ایتھوپیا کے قومیت کے قانون کے تحت، جو اس وقت نافذ تھا، ایتھوپیا کے تابع کو ایتھوپیا کے والدین سے نسل کے ذریعے حاصل کیا گیا تھا۔ اگر جائز یا جائز قرار دیا جاتا ہے، تو بچوں کو اپنے والد کی قومیت حاصل ہوتی ہے۔ غیر قانونی بچے زچگی کے طور پر شہریت حاصل کر سکتے ہیں، اگر والد نے انہیں جائز نہیں کیا۔ اگر کوئی ایتھوپیا کی عورت قانونی طور پر کسی غیر ملکی سے شادی شدہ تھی، تو اس کے بچے صرف یہ ثابت کر کے اپنی قومیت حاصل کر سکتے تھے کہ ان کی کوئی دوسری قومیت نہیں ہے، کیونکہ شادی شدہ ایتھوپیا کی خواتین خود بخود اپنا درجہ کھو دیتی ہیں اور شوہر کی قومیت حاصل کر لیتی ہیں اگر اس کا ملک اسے قومیت عطا کرے۔ غیر ملکی خواتین جنہوں نے ایتھوپیا سے شادی کی، خود بخود ایتھوپیا کا درجہ حاصل کر لیا۔ قانونی بالغوں کے ذریعہ پانچ سال کی رہائش کے بعد ایسے افراد کے ذریعہ نیچرلائزیشن حاصل کی جا سکتی تھی جو خود کفیل تھے، امہارک میں روانی رکھتے تھے، اور جن کا کوئی مجرمانہ ریکارڈ نہیں تھا۔ یہ خود بخود درخواست گزار کی بیوی پر لاگو نہیں ہوتا تھا۔ 1962 میں، ایتھوپیا نے باضابطہ طور پر فیڈریشن کو کالعدم قرار دے دیا اور اریٹرین حکومت کو ختم کر دیا، جس کے نتیجے میں اریٹرین کی جنگ آزادی ہوئی۔ امپیریل آرڈر کی شرائط کے تحت جس میں اریٹیریا کو ایک صوبے کے طور پر شامل کیا گیا تھا، اریٹیریا کے تمام باشندوں کو مکمل قومیت دی گئی تھی، جب تک کہ ان کی قومیت غیر ملکی نہ ہو۔ 1974 میں جب ایتھوپیا کی بادشاہت کا تختہ الٹ دیا گیا تو قومیت کے کسی نئے قانون کی تشہیر نہیں کی گئی۔ عوامی جمہوری جمہوریہ ایتھوپیا کے 1987 کے آئین کے آرٹیکل 31 کے تحت، وہ افراد جن کے والدین ایتھوپیا کے تھے وہ ایتھوپیا کے تھے۔ ڈرگ حکومت، ایک فوجی جنتا جس نے 1974 اور 1987 کے درمیان ایتھوپیا پر حکومت کی، جابرانہ اور جابرانہ تھی، جس کی وجہ سے اریٹرین کی بڑی تعداد ملک سے فرار ہو کر جلاوطن ہو کر بیرون ملک رہ رہی تھی۔ جب انہیں 1991 میں بے دخل کیا گیا تو ایتھوپیا کے عوامی انقلابی جمہوری محاذ کی طرف سے حکومت کرنے کے لیے اپنائے گئے چارٹر میں قومیت کی کوئی دفعات نہیں تھیں۔ اسی سال، اریٹرین پیپلز لبریشن فرنٹ نے ڈی فیکٹو (غیر سرکاری) آزادی حاصل کی اور ایتھوپیا کو اپنے علاقے سے بے دخل کر دیا۔ بے دخل کیے جانے والوں میں سرکاری کارکنان، فوجی دستے اور ان کے اہل خانہ شامل تھے۔ آزادی کے بعد (1992-موجودہ) اعلامیہ نمبر۔ 21 جنوری 1992 کو، اریٹیریا کو ایک آزاد ریاست کے طور پر قائم کیا گیا تھا لیکن جب تک کہ 1993 کے ریفرنڈم نے نئی قوم کی تشکیل کی تصدیق نہیں کی، تب تک باشندوں کو قانونی طور پر ایتھوپیا اور اریٹیریا دونوں میں دوہری شہریت حاصل تھی۔ 1992 کے قومیت کے اعلان کے تحت، بچے والدین میں سے کسی ایک سے یکساں طور پر قومیت حاصل کر سکتے تھے۔ جن لوگوں کو قومیت دی گئی تھی ان کی تعریف 1934 سے پہلے اریٹیریا کے رہائشی کی نسل سے کی گئی تھی۔ 1934 اور 1951 کے درمیان ملک میں آنے والے لوگ قومیت کے لیے درخواست دے سکتے تھے اور وہ لوگ جو 1951 کے بعد آئے تھے، چاہے وہ ان کے لیے زیادہ محدود ہی کیوں نہ ہوں، قومیت کے لیے درخواست دے سکتے تھے۔ 1996 میں ایتھوپیا میں رہنے والے اریٹرینوں کے لیے قومیت کے بارے میں مسلسل غیر یقینی صورتحال کی وجہ سے، دونوں ممالک کی حکومتوں نے تجویز پیش کی کہ صورتحال کو حتمی شکل دینے کے لیے، متاثر ہونے والے لوگوں کو اپنی قومیت کا انتخاب کرنا چاہیے۔ 1998 میں، اریٹرین-ایتھوپیا کی جنگ شروع ہوئی۔ اگرچہ سرحدی تنازعات اور سیاسی و اقتصادی کشیدگی فوری وجوہات تھیں، لیکن دونوں ممالک کی طرف سے اس تنازعہ کو قومی حیثیت دینے سے ہوا ملی۔ 12 جون 1998 کو، ایتھوپیا سے اریٹرینوں کی بڑے پیمانے پر جلاوطنی شروع ہوئی۔ بہت سے جلاوطن افراد کی شناخت ایتھوپیا کے طور پر ہوئی اور قوانین من مانی تھے۔ کچھ ملک بدری ان لوگوں پر مبنی تھی جن کے لیے دونوں والدین اصل میں اریٹرین تھے، کچھ مخلوط والدین کے بچوں کے تھے، پھر بھی دوسروں نے صرف ان لوگوں کو نشانہ بنایا جن کے اریٹرین باپ تھے، یا صرف ان لوگوں کو جن کی اریٹرین مائیں تھیں۔ ایتھوپیا نے رائے دہندگان کی فہرستوں کو استعمال کرنا شروع کر دیا جنہوں نے ریفرنڈم میں حصہ لیا تھا تاکہ اریٹرینوں کو غیر قومی اور ملک بدر کیا جا سکے، لیکن بہت سے لوگوں کو ملک بدر کر دیا گیا جنہوں نے حصہ نہیں لیا تھا۔ اریٹرینوں نے بعد میں تنازعہ میں اپنے علاقے میں مقیم ایتھوپیا کے باشندوں کو نظر بند کر کے ملک بدر کر دیا۔ یہ جنگ باضابطہ طور پر 12 دسمبر 2000 کو اس وقت ختم ہوئی جب الجزائر کے معاہدے پر دستخط ہوئے۔ 2000 میں، ایک آزاد ادارہ، اریٹیریا-ایتھوپیا کلیمز کمیشن، جو مذاکرات کی امن شرائط کے حصے کے طور پر تشکیل دیا گیا تھا، نے پایا کہ چونکہ ریاست اریٹیریا کو ریفرنڈم سے پہلے سرکاری طور پر منظور نہیں کیا گیا تھا، اس لیے ریفرنڈم میں شرکت کی بنیاد پر ایتھوپیا کے لوگوں کو غیر فطری بنانا بین الاقوامی قانون کے تحت غیر قانونی تھا۔ ریڈ کراس کی بین الاقوامی کمیٹی نے 2002 تک دونوں ممالک میں وطن واپسی کی نگرانی کی۔ سرحدی حد بندی 2003 میں قائم کی گئی تھی، اور اگرچہ ایتھوپیا اس مقام سے متفق نہیں تھا، لیکن امن قائم رہا۔ جنوری 2004 میں، ایتھوپیا نے ایتھوپیا میں مقیم اریٹرین باشندوں کی قومیت کے بارے میں ایک ہدایت (ایتھوپیا میں مقیم اریٹرین شہریوں کی رہائش کی حیثیت کا تعین کرنے کے لیے جاری کردہ ہدایت) جاری کی۔ جن لوگوں کو قومی سلامتی کا کوئی خطرہ نہیں تھا، وہ اریٹیریا کی آزادی سے پہلے ملک میں مقیم تھے، اور ان کے پاس اریٹرین قومیت نہیں تھی، وہ ایتھوپیا کی قومیت یا مستقل رہائش کا انتخاب کر سکتے تھے اور سفری دستاویزات اور پاسپورٹ حاصل کر سکتے تھے۔ خواتین کے خلاف امتیازی سلوک کے خاتمے سے متعلق کمیٹی اور اقوام متحدہ کی انسانی حقوق کونسل جیسی بین الاقوامی انسانی حقوق کی تنظیموں کے وقتا فوقتا جائزوں میں کہا گیا ہے کہ اگرچہ 1992 کے قومیت کے اعلامیے میں بچوں اور شریک حیات کو قومیت حاصل کرنے کے لیے صنفی مساوات فراہم کی گئی تھی، لیکن یہ قانون بے وطن افراد، خاص طور پر اس کے علاقے میں پیدا ہونے والے بچوں، جن کے والدین معروف ہیں لیکن جن کی قومیت نہیں ہے، کے تحفظ کے لیے ناکافی ہے۔ یہ معذور افراد کے ساتھ امتیازی سلوک کرتا ہے، اور قومیت کے ضیاع کی دفعات میں من مانی نسل کی بنیاد اور پیدائشی طور پر شہریوں کے ساتھ غیر مساوی سلوک اور وہ لوگ جو قدرتی ہو چکے ہیں شامل ہیں۔ نوٹس حوالہ جات کتابچہ قومیت کا قانون اریٹیریا کا قانون