The Dialogic Imagination
مکالمے کا تخیل (مکمل عنوان: مکالمے کا تخیل: ایم ایم بختین کے چار مضامین) ناول پر مبنی عبارت کی نوعیت اور ترقی پر ایک کتاب ہے، جس میں بیسویں صدی کے روسی فلسفی اور ادبی تھیوریسٹ میخائل بختین کے چار مضامین شامل ہیں۔ اس کی ترمیم اور انگریزی میں ترجمہ مائیکل ہولکوسٹ اور کیرل ایمرسن نے کیا، جنہوں نے اس کام کو انگریزی عنوان دیا۔ ہولکوسٹ اور ایمرسن نے ماسکو میں شائع ہونے والے بختین کے چھ مضامین کے مجموعے میں سے مضامین کا انتخاب کیا جس کا عنوان تھا ووپروسی لیٹریٹری اور اسٹیٹی (ووپروسی لٹریٹریٹری آئی اسٹیٹیکی ؛ ادب اور خوبصورتی کے مسائل)۔ ہولکوسٹ کے مطابق، مضامین کا متحد کرنے والا موضوع "ناول اور اس کا زبان سے تعلق" ہے۔ عنوان بختین کے نظریہ ناول میں مکالمے کے تصور کے مرکزی مقام کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ ناول، دیگر ادبی شکلوں کے برعکس، گفتگو اور معنی میں تنوع کو قبول کرتا ہے: یہ ایک ایسی حقیقت کو دوبارہ تخلیق کرتا ہے جو مختلف قسم کے ساپیکش شعور اور دنیا کے بارے میں سوچنے اور بولنے کے طریقوں کے تعاملات پر مبنی ہے۔ اس لحاظ سے ناول پر مبنی گفتگو مطلق یا مستند (یکسوئی) زبان کو کمزور کرتی ہے، جو کہ بنیادی طور پر بین موضوعاتی میڈیم کے اندر کام کرنے والے نظریاتی اظہار کی محض ایک شکل کے طور پر ظاہر ہوتی ہے۔ بختین کے خیال میں زبان فطری طور پر مکالمے پر مبنی ہے، اور ناول وہ ادبی صنف ہے جس میں اس حقیقت کو فنکارانہ طور پر پیش کرنے کی سب سے بڑی صلاحیت ہے۔ جان سٹرروک کے مطابق، بختین کے لیے یہ ناول "انواع میں سب سے زیادہ مکمل اور سب سے زیادہ جمہوری ہے، جو کسی آرٹ فارم کے لیے زندگی کی کثرت، دولت اور جوش و خروش پر قبضہ کرنے کے لیے جتنا ممکن ہو اتنا قریب آتا ہے۔" ادب اور خوبصورتی کے مسائل کے چار مضامین 1975 میں اور دی ڈائیلاگک امیجینیشن 1981 میں شائع ہوئے تھے، لیکن حقیقت میں بختین نے یہ مضامین چالیس سال پہلے لکھے تھے۔ ہولکوسٹ اور ایمرسن نے مضامین کو ان کی نسبتا پیچیدگی کے مطابق ترتیب دیا، نہ کہ تاریخی طور پر۔ مضامین یہ ہیں: "ایپک اینڈ ناول" (1941) ؛ "فرام دی پری ہسٹری آف ناولسٹک ڈسکورس" (1940) ؛ "فارمز آف ٹائم اینڈ آف دی کرونوٹوپ ان دی ناول" (1937-38) ؛ "ڈسکورس ان دی ناول" (1934)۔ ایڈیٹرز ایک تعارف فراہم کرتے ہیں جس میں مضامین کو بختین کے زبان کے تصور کے تناظر میں رکھا گیا ہے، اور ایک لغت جس میں ان کے وسیع اور مخصوص تکنیکی الفاظ کی وضاحت کی گئی ہے۔ مہاکاوی اور ناول اس مضمون میں بختین ناول کی امتیازی خصوصیات کو ایک صنف کے طور پر مہاکاوی کے ساتھ موازنہ کرتے ہوئے شناخت کرتے ہیں۔ بنیادی فرق اس میں ہے جسے ایمرسن، لوکاکس کے بعد، "خود اور معاشرے کے درمیان فرق" کے طور پر حوالہ دیتے ہیں۔ مہاکاوی عالمی نقطہ نظر کے اتحاد کا اظہار کرتا ہے جو روح کے الگ تھلگ اندرونی پن، یا درحقیقت کسی بھی قسم کے رویے، تشریح یا زبان کی نشوونما کی اجازت نہیں دیتا ہے جو اس سے مختلف ہے۔ مہاکاوی ایک مطلق ماضی میں ہوتا ہے اور ایک مطلق زبان میں بولتا ہے ؛ ناول ہیرو اور ماحول کے درمیان عدم اتفاق کا اظہار کرتا ہے، اور اس طرح حقیقی طور پر نئے (ناول) کے لیے ایک فنکارانہ ذریعہ بن جاتا ہے-مکالمے، عارضی ترقی اور شعور میں۔ مہاکاوی کے برعکس، ناول خوشی سے دیگر انواع کو شامل کرتا ہے، اور دنیا کے بارے میں بات کرنے کے طریقوں اور عالمی نظریات کے تنوع پر پروان چڑھتا ہے۔ پری ہسٹری آف ناولسٹک ڈسکورس سے بختین نے دور ماضی کی متعدد تحریروں کا تجزیہ ایک ایسی قوت کے مجسمے کے لحاظ سے کیا ہے جسے وہ 'نیاپن' کہتے ہیں، جو ان میں ایک ادراک شدہ صنف کے بجائے ایک صلاحیت کے طور پر زیادہ اشارہ کرتا ہے۔ اس قوت کے بنیادی اجزاء پولی گلوسیا اور پیروڈی (یا 'ہنسی') ہیں۔ پولی گلوسیا سے مراد "ایک ہی ثقافتی نظام کے اندر دو یا دو سے زیادہ قومی زبانوں کی بیک وقت موجودگی" ہے۔ یہ تعامل ہر زبان/ثقافتی نظام کی طرف سے فرض کردہ انفرادیت اور موروثی اتحاد کے افسانے کو مؤثر طریقے سے تباہ کرتا ہے، اور ایک نیا ثقافتی نمونہ تخلیق کرتا ہے جس میں ہر ایک کو دوسرے کی روشنی میں دیکھا جا سکتا ہے۔ پیروڈی اس صنف یا گفتگو کی مزاحیہ شبیہہ پیش کرکے مطلق یا 'سنجیدہ' زبان کی بے وقوفی کی طرف اشارہ کرتی ہے جو اس کا مقصد ہے۔ قدیم، قرون وسطی اور نشاۃ ثانیہ کے زمانے میں پیروڈک شکلیں عام تھیں، اور بختین کا کہنا ہے کہ ایسی کوئی سنجیدہ صنف نہیں تھی جس میں پیروڈک 'ڈبل' کی کوئی شکل نہ ہو۔ قدیم یونانی رومانوی سے شروع ہونے والے اور تاریخی طور پر ربیلیس کے کام تک آگے بڑھتے ہوئے، ناول میں وقت اور کرونوٹوپ کی شکلیں ناول کے متعدد نمونوں کا احاطہ کرتے ہوئے، بختین ان طریقوں کا تجزیہ کرتا ہے جن میں وقت اور خلا (کرونوٹوپس) کی تشکیل کو بیانیے کے ادب میں پیش کیا گیا ہے۔ اس طرح کا تجزیہ کرنے میں، بختین ایک بار پھر لوگوں، اعمال، واقعات، تاریخ اور معاشرے کی ایک زیادہ گہری تصویر پیش کرنے کے لیے نئی عبارت کی صلاحیت کا مظاہرہ کرنے کے لیے فکر مند ہیں۔ آخری مضمون میں، بختین گفتگو کی تاریخ کے لیے ایک نمونہ فراہم کرتا ہے اور ہیٹروگلوسیا کے تصور کو متعارف کراتا ہے۔ ہیٹروگلوسیا دنیا کا جائزہ لینے، تصور کرنے اور تجربہ کرنے کے مختلف طریقوں کی زبان میں عکاسی ہے۔ یہ زبان یا تقریر میں "دنیا کے بارے میں مخصوص نقطہ نظر، الفاظ میں دنیا کو تصور کرنے کی شکلیں، مخصوص عالمی نظریات، ہر ایک کی اپنی اشیاء، معنی اور اقدار کی خصوصیت" کا امتزاج ہے۔ زبان اندرونی طور پر، تاریخی طور پر اور ہر انفرادی تقریر کے عمل میں، نقطہ نظر، تشخیص، اور نظریاتی پوزیشننگ جیسی خصوصیات کے ذریعہ تشکیل دی جاتی ہے، اور اس بنیادی معنوں میں لسانیات کی سائنس کے لیے قابل قبول نہیں ہے۔ ہر لفظ غیر متزلزل طور پر اس سیاق و سباق سے جڑا ہوا ہے جس میں یہ موجود ہے، اسپیکر کا ارادہ، اور اسی لفظ کے دوسرے بولنے والوں کے ارادے، اور اسے خلاصہ تک کم نہیں کیا جا سکتا۔ بختین کے مطابق: ایک زندہ، سماجی و نظریاتی ٹھوس چیز کے طور پر، ہیٹروگلوٹ رائے کے طور پر، زبان، انفرادی شعور کے لیے، اپنے اور دوسرے کے درمیان سرحد پر مضمر ہے۔ زبان میں لفظ کسی اور کا آدھا ہوتا ہے۔ یہ کسی کا "اپنا" تب ہی بن جاتا ہے جب اسپیکر اسے اپنے ارادوں، اپنے لہجے کے ساتھ آباد کرتا ہے، جب وہ لفظ کو اپنے معنی اور اظہار خیال کے ارادے کے مطابق ڈھالتا ہے۔ تخصیص کے اس لمحے سے پہلے، لفظ غیر جانبدار اور غیر شخصی زبان میں موجود نہیں ہے (یہ، آخر کار، لغت سے باہر نہیں ہے کہ ایک اسپیکر اپنے الفاظ حاصل کرتا ہے! )، بلکہ یہ دوسرے لوگوں کے منہ میں، دوسرے لوگوں کے سیاق و سباق میں، دوسرے لوگوں کے ارادوں کی خدمت میں موجود ہے۔ زبان کوئی غیر جانبدار ذریعہ نہیں ہے جو اسپیکر کے ارادوں کی نجی ملکیت میں آزادانہ اور آسانی سے منتقل ہو۔ یہ دوسروں کے ارادوں کے ساتھ آباد-زیادہ آبادی والا ہے۔ اسے ضبط کرنا، اسے اپنے ارادوں اور لہروں کے تابع ہونے پر مجبور کرنا، ایک مشکل اور پیچیدہ عمل ہے۔ ایک صنف کے طور پر ناول اور ایک فنکار کے طور پر ناول نگار زبان اور سماجی گفتگو کی ہیٹروگلوٹ حقیقت کو پیش کرنے کے لیے منفرد طور پر موزوں ہیں۔ زبان کی کوئی بھی شکل یا استعمال ناول کی دنیا میں داخل ہو سکتا ہے، اور ناول نگار کو اس کثرت کو "اپنے موضوعات کی ترتیب اور اپنے ارادوں اور اقدار کے غیر متزلزل اظہار" کے لیے استعمال کرنے میں ماہر ہونا چاہیے۔ ناول میں زبان کا ارتباط ہوتا ہے اور اس کی نوعیت مکالمے پر مبنی ہوتی ہے: یکسوئی زبان، یکسوئی اختیار کا بہانہ کرنے والی زبان، مشکوک ہو جاتی ہے، کیونکہ اس کا مطلب دوسری آوازوں کو خارج کرنا، گفتگو کا حساب لگانا اور ہیٹروگلوٹ حقیقت کو ختم کرنا ہے جو کہ زندہ سماجی گفتگو کا جوہر ہے۔ بختین کی اصطلاحات میں، ناول میں سنٹری فیوگل (ڈیکرووننگ، مہذب، منتشر) قوتوں کے استحصال کے ذریعے زبان اور ثقافت کی سنٹریپیٹل (یکساں، درجہ بندی) قوتوں اور رجحانات کو کمزور کرنے کی صلاحیت ہے۔ ڈائیلاگ (بختین) حوالہ جات 1981 کی کتابیں بھی دیکھیں۔