Emaswati nationality law
ایسواتینی قومیت کا قانون ایسواتینی کے آئین کے ذریعے منظم کیا جاتا ہے، جیسا کہ ترمیم شدہ ؛ سوازی لینڈ شہریت ایکٹ، اور اس کے ترمیمات ؛ اور مختلف بین الاقوامی معاہدوں جن پر ملک دستخط کنندہ ہے۔ یہ قوانین اس بات کا تعین کرتے ہیں کہ ایسواتینی کا شہری کون ہے، یا ہونے کا اہل ہے۔ قومیت حاصل کرنے کے قانونی ذرائع، کسی قوم میں باضابطہ قانونی رکنیت، کسی قوم اور قوم کے درمیان حقوق اور ذمہ داریوں کے گھریلو تعلقات سے مختلف ہوتے ہیں، جسے شہریت کہا جاتا ہے۔ قومیت بین الاقوامی قانون کے تحت ریاست کے ساتھ کسی فرد کے تعلقات کو بیان کرتی ہے، جبکہ شہریت ملک کے اندر کسی فرد کا گھریلو تعلق ہے۔ ایسواتینی قومیت عام طور پر جوس سولی کے اصول کے تحت حاصل کی جاتی ہے، یعنی۔ ایسواتینی، یا جوس سانگونیس میں پیدائش سے، ایسواتینی قومیت والے والدین سے پیدا ہوا۔ یہ ملک سے وابستگی رکھنے والے افراد، یا کسی ایسے مستقل رہائشی کو دیا جا سکتا ہے جو نیچرلائزیشن یا روایتی کھونٹا نظام کے ذریعے ملک میں ایک مقررہ مدت تک رہا ہو۔ قومیت کا حصول ایسواتینی میں پیدائش کے وقت یا بعد میں زندگی میں نیچرلائزیشن یا روایت کے ذریعے حاصل کیا جا سکتا ہے۔ پیدائش کے وقت قومیت حاصل کرنے والوں میں شامل ہیں: ایسواتینی میں پیدا ہونے والے بچے، یا حکومت ایسواتینی میں رجسٹرڈ یا اس سے تعلق رکھنے والے ہوائی جہاز یا جہاز پر سوار بچے، جن کے والد لسواتی ہیں، یا ان کی موت کے علاوہ ہوتے۔ یا 2005 سے پہلے کہیں بھی پیدا ہونے والے غیر قانونی بچے جن کی ماں لسواتی ہے، خود بخود زچگی سے شہریت حاصل کر سکتے ہیں، اگر والد نامعلوم ہے، بچے کا دعوی کرنے یا اسے گود لینے سے انکار کرتا ہے، یا بے وطن ہے۔ بیرون ملک پیدا ہونے والے بچے ایک ایسے والد سے قومیت حاصل کر سکتے ہیں جو مقامی لسواتی ہے، لیکن بعد کی نسلیں ایسواتینی قومیت حاصل نہیں کر سکتیں ؛ یا سات سال کی عمر تک ترک کیے گئے بچے یا یتیم اس علاقے میں پائے جاتے ہیں جس کے والدین نامعلوم ہیں۔ نیچرلائزیشن کے ذریعے ان افراد کو نیچرلائزیشن دی جا سکتی ہے جو کافی عرصے سے اس علاقے میں مقیم ہیں تاکہ اس بات کی تصدیق کی جا سکے کہ وہ انگریزی یا سواتی سمجھتے ہیں، اور ساتھ ہی معاشرے کے رسم و رواج اور روایات کے ذریعہ انہیں لسوتی کے طور پر قبول کیا جاتا ہے۔ عام دفعات یہ ہیں کہ درخواست دہندگان کا کردار اچھا ہو ؛ وہ معاشی طور پر خود کفیل ہو سکتے ہیں ؛ اور قوم کی ترقی میں حصہ ڈال سکتے ہیں۔ رجسٹریشن کے لیے درخواست گزار کی منظوری کے لیے ایک چیف کی حمایت درکار ہوتی ہے، جس نے چیف کی کونسل سے مشورہ کیا ہو، یا تین نامور شہریوں کی۔ قدرتی افراد کو اپنی سند حاصل کرنے سے پہلے وفاداری کی قسم کھانے کی ضرورت ہوتی ہے۔ نابالغ بچوں کو نیچرلائزیشن پٹیشن میں شامل نہیں کیا جا سکتا۔ عام طور پر پانچ سال کی رہائشی مدت درکار ہوتی ہے۔ جن افراد کو نسلی طور پر ایماسوتی نہیں سمجھا جاتا ہے، انہیں قومیت حاصل کرنے میں دشواری ہوتی ہے۔ جن دیگر افراد کو فطری بنایا جا سکتا ہے ان میں شامل ہیں: 2005 سے پہلے پیدا ہونے والے کسی مقامی اماسوتی ماں اور ایک معروف والد کے غیر قانونی بچے، جن کی پیدائش رجسٹرڈ ہے ؛ ایک اماسوتی والد کے ہاں بیرون ملک پیدا ہونے والے بچے جو بیرون ملک بھی پیدا ہوئے تھے، وہ اکثریت حاصل کرنے کے ایک سال کے اندر اندراج کے لیے درخواست دے سکتے ہیں ؛ جن کے والدین اماسوتی ہیں وہ قانونی گود لینے کی تکمیل پر خود بخود قومیت حاصل کر لیتے ہیں ؛ یا کسی اماسوتی شہری کی بیوی شادی کے اعلان کے ذریعے قومیت حاصل کر سکتی ہے۔ کھونٹا کے ذریعے جن افراد کو سرداروں کی کونسل کی حمایت حاصل ہے وہ خصوصی دفعات کے تحت شہریت حاصل کر سکتے ہیں۔ ایسواتینی میں روایتی قانون اور روایتی رواج کے تحت، غیر ملکیوں اور ان کی بیویوں کو جن کو سردار کے طور پر قبول کیا جاتا ہے انہیں زمین کا ایک ٹکڑا دیا جاتا ہے جس پر وہ تعمیر اور کھیتی باڑی کر سکتے ہیں۔ جن غیر شادی شدہ خواتین کا لڑکا بچہ ہے انہیں بھی زمین کا لقب دیا جا سکتا ہے۔ یہ نظام، جسے کھونٹا کے نام سے جانا جاتا ہے، اس شخص کو اپنے علاقے میں ایک مخصوص سردار کی طرف سے قبولیت کا سرٹیفکیٹ حاصل کرنے کی اجازت دیتا ہے جیسا کہ بادشاہ نے اختیار کیا ہے۔ 1992 کے شہریت قانون کی منظوری کے بعد سے، کھونٹا کا سرٹیفکیٹ حاصل کرنا خود بخود رجسٹریشن یا رسمی نیچرلائزیشن کی ضرورت کے بغیر قومیت عطا کرتا ہے۔ شہریت کا نقصان اماسوتی شہری ریاست کی طرف سے منظوری تک اپنی قومیت ترک کر سکتے ہیں تاکہ اس بات کی تصدیق کی جا سکے کہ وہ شخص بے وطن نہیں ہوگا۔ قدرتی افراد کو ایسواتینی میں دھوکہ دہی، غلط بیانی، یا نیچرلائزیشن پٹیشن میں چھپانے کے لیے ؛ دوہری شہریت حاصل کرنے کے لیے ؛ یا سات سال سے زیادہ کی توسیع شدہ مدت کے لیے ملک سے باہر رہنے کے لیے غیر فطری بنایا جا سکتا ہے۔ ایسواتینی کے قوانین میں گمشدہ قومیت کے دوبارہ حصول کے لیے کوئی دفعات موجود نہیں ہیں۔ دوہری قومیت 1967 کے بعد سے، دوہری قومیت، حکومتی اجازت کے ساتھ، عام طور پر ایسواٹینی میں شہریوں کے لیے پیدائشی طور پر اجازت ہے، لیکن قدرتی افراد کے لیے نہیں۔ سوازی قوم (1750-1906) قبیلے کے گروہ جنہوں نے آزادانہ طور پر تین صدیوں تک لیبومبو پہاڑوں اور دریائے پونگولا کے درمیان کے علاقے میں ہجرت کی تھی، اٹھارہویں صدی کے وسط میں ہاؤس آف دلامینی کی حکمرانی کو قبول کرنے آئے۔ نگوانے سوم کی قیادت میں، اس خطے کے باشندوں کو فتح یا ضم کر لیا گیا اور 1770 کے آس پاس سوازی قوم کی بنیاد رکھی گئی۔ Mfecane دور کے دوران، زولو بادشاہی کے ساتھ تنازعہ نے نگوانے کے رعایا کو شمال کی طرف Mdzimba پہاڑوں کی طرف دھکیل دیا جو کہ سوازی لینڈ بن جائے گا۔ شاہی الوہیت کی روایت میں، سوازی بادشاہ دیوتاؤں کا ایک ایجنٹ تھا اور اس کے پاس الہی طاقتیں تھیں جس کی وجہ سے وہ ایک مطلق العنان بادشاہ کے طور پر حکومت کر سکتا تھا۔ اس کے تحفظ اور امن و امان کی بحالی کے بدلے، اس کی رعایا اس کی بلا شبہ وفاداری اور اطاعت کی مقروض تھیں۔ بادشاہ نے اپنی طاقت کو بڑھانے کے لیے فوجی بھرتی اور تعصب کا استعمال کیا۔ کچھ سرداروں کو رسومات پر عمل کرنے کا اختیار دے کر اور اسے دوسروں سے روک کر یا دارالحکومت میں بھرتی لا کر اور انہیں چھاپوں اور خراج کی ادائیگیوں کے انعام میں حصہ لینے کی اجازت دے کر، بادشاہ نے مقامی سرداروں سے وفاداری کو اپنے مرکزی اختیار میں منتقل کر دیا۔ اقتدار کو مزید مرکزی بنانے کے لیے، شاہی بیویوں اور شہزادوں کو صوبوں میں حکومت کرنے کے لیے بھیجا جاتا تھا اور روایتی سرداروں کی جگہ شاہی طور پر مقرر کردہ منتظمین ان کی خدمت کرتے تھے۔ 1860 تک، سوازی قوم ترقی کر چکی تھی اور مملکت بوئر جمہوریہ ٹرانسوال کے ساتھ رابطے اور تنازعہ میں آ گئی۔ 1865 میں مسوتی دوم کی موت کے بعد ایک متنازعہ جانشینی، ملک میں اثر و رسوخ حاصل کرنے کے لیے اندرونی جدوجہد اور بیرونی طاقتوں کی طرف سے جھگڑے کا باعث بنی۔ 1867 میں ٹرانسوال میں ہیروں کی دریافت، جس کے بعد 1871 میں سونے کی دریافت ہوئی، یورپیوں کی آمد کا باعث بنی، جو خطے میں متوقع مراعات حاصل کرنے کے لیے بے چین تھے۔ 1870 کی دہائی میں، زولو کے ساتھ تنازعہ دوبارہ ابھرا، جیسا کہ پیڈی لوگوں کے ساتھ دشمنی ہوئی، اور 1874 میں بادشاہ لڈونگا کی مشکوک موت کے ساتھ جانشینی کا ایک اور بحران پیدا ہوا۔ ان عوامل نے، کان کنوں کے غیر مستحکم حملے کے ساتھ مل کر، انگریزوں کو 1877 میں ٹرانسوال پر قبضہ کرنے پر مجبور کیا، جس میں سوازی علاقہ بھی شامل تھا۔ الحاق سے ناراض، بوئرز اور انگریزوں کے درمیان تنازعہ 1880 میں پہلی بوئر جنگ میں بڑھ گیا۔ تنازعہ کے اختتام پر، 1881 کے پریٹوریا کنونشن نے ٹرانسوال کی آزادی کو تسلیم کیا اور انگریزوں نے باضابطہ طور پر سوازی لینڈ پر ایک محافظ ریاست قائم کی۔ برطانوی پروٹیکٹوریٹ (1881-1968) جب 1815 میں برطانوی پروٹیکٹوریٹ قائم کیے گئے تو برطانوی رعایا اور محفوظ افراد کے حقوق میں بہت کم فرق تھا۔ 1914 تک، برطانوی محافظوں کو غیر ملکی علاقے سمجھا جاتا تھا جن میں داخلی حکومت کا فقدان تھا۔ جب برطانیہ نے کسی علاقے پر اس حیثیت کو بڑھایا تو اس نے دفاع اور خارجہ تعلقات سمیت اندرونی اور بیرونی انتظامیہ دونوں کی ذمہ داری قبول کی۔ مقامی افراد جو کسی محفوظ ریاست میں پیدا ہوئے تھے انہیں برطانوی محفوظ افراد (بی پی پی) کے نام سے جانا جاتا تھا اور وہ برطانوی شہری ہونے کے حقدار نہیں تھے۔ بی پی پیز کو برطانیہ واپس جانے کا کوئی حق نہیں تھا اور وہ شہریت کے حقوق استعمال کرنے سے قاصر تھے۔ تاہم، انہیں پاسپورٹ جاری کیا جا سکتا تھا اور بیرون ملک سفر کرتے وقت سفارتی خدمات تک رسائی حاصل کی جا سکتی تھی۔ برطانوی تحفظ میں پیدا ہونے والے ایسے افراد جو ایک ایسے والد کے ہاں پیدا ہوئے جو برطانوی شہری تھے، نے اپنی قومیت اپنے والدین سے حاصل کی۔ ٹرانسوال اور دوسری بوئر جنگ کے دوسرے برطانوی الحاق کے بعد، 1903 میں، برطانوی پارلیمنٹ کی طرف سے ایک آرڈر ان کونسل منظور کیا گیا تاکہ اس محافظ ریاست کو ٹرانسوال کے گورنر کے زیر انتظام رہنے کی اجازت دی جا سکے۔ انتظامیہ 1906 میں باسوٹولینڈ، بیچوانالینڈ اور سوازی لینڈ کے ہائی کمشنر کے پاس منتقل ہو گئی۔ 1967 میں، سوازی لینڈ کی حیثیت کو ایک محفوظ ریاست سے ایک محفوظ ریاست میں تبدیل کر دیا گیا، جس نے آئین کے تحت سوازی کو داخلی خود مختاری عطا کی۔ سوازی لینڈ پروٹیکٹوریٹ (1881-1968) میں رہنے والے برطانوی رعایا 1911 میں، امپیریل کانفرنس میں برطانوی سلطنت میں استعمال کے لیے ایک مشترکہ قومیت کا ضابطہ تیار کرنے کا فیصلہ کیا گیا۔ برٹش نیشنلٹی اینڈ اسٹیٹس آف ایلینز ایکٹ 1914 نے خود مختار ڈومینین میں مقامی دائرہ اختیار کو اپنے علاقوں میں قومیت کو منظم کرنے کی اجازت دی، لیکن پورے دائرے میں استعمال کے لیے ایک شاہی قومیت کی اسکیم بھی قائم کی۔ یکم جنوری 1915 کو نافذ ہونے والے یکساں قانون میں ایک شادی شدہ عورت کو اپنے شریک حیات سے اپنی شہریت حاصل کرنے کی ضرورت تھی، یعنی اگر وہ برطانوی تھا تو وہ بھی تھی، اور اگر وہ غیر ملکی تھا تو وہ بھی تھی۔ اس میں یہ شرط عائد کی گئی تھی کہ شوہر کی قومیت ختم ہونے پر بیوی یہ اعلان کر سکتی ہے کہ وہ برطانوی ہی رہنا چاہتی ہے۔ اس میں یہ بھی کہا گیا کہ اگر کوئی شادی موت یا طلاق کے ذریعے ختم ہو جاتی ہے، تو ایک برطانوی نژاد شہری جو شادی کے ذریعے اپنا درجہ کھو چکا ہو، رہائش کی ضرورت کو پورا کیے بغیر نیچرلائزیشن کے ذریعے برطانوی شہریت دوبارہ حاصل کر سکتا ہے۔ قانون نے مؤثر تاریخ کو یا اس کے بعد دائرے میں پیدا ہونے والے قدرتی افراد کے لیے مشترکہ قانون کی دفعات کا اعادہ کیا۔ لفظ شخص کا استعمال کرتے ہوئے، قانون نے جوس سولی شہریوں کے لیے قانونی تقاضوں کو کالعدم قرار دے دیا، جس کا مطلب ہے کہ ایک ناجائز بچہ اپنی ماں سے قومیت حاصل کر سکتا ہے۔ مؤثر تاریخ کو یا اس کے بعد بیرون ملک پیدا ہونے والوں کے لیے، قانونی حیثیت اب بھی ضروری تھی، اور یہ صرف برطانوی والد (ایک نسل) کا بچہ حاصل کر سکتا تھا، جو فطری طور پر پیدا ہوا تھا یا فطری تھا۔ نیچرلائزیشن کے لیے پانچ سال کی رہائش یا ولی عہد کی خدمت کی ضرورت ہوتی ہے۔ برٹش نیشنلٹی ایکٹ میں ترامیم 1918، 1922، 1933 اور 1943 میں نافذ کی گئیں جن میں نسب کے لحاظ سے مشتق قومیت کو تبدیل کیا گیا اور شادی کے بعد خواتین کو اپنی قومیت سے محروم کرنے کے لیے معمولی دفعات میں ترمیم کی گئی۔ بے وطن میں اضافے کی وجہ سے، ایک ایسی عورت جس نے شادی کے بعد یا کسی دوسرے ملک میں اس کی شہریت حاصل کرنے کے بعد خود بخود اپنے شوہر کی شہریت حاصل نہیں کی، 1933 کے بعد اپنی برطانوی حیثیت سے محروم نہیں ہوئی۔ 1943 کی ترمیم نے کسی بھی وقت بیرون ملک پیدا ہونے والے بچے کو نسل کے لحاظ سے برطانوی شہری ہونے کی اجازت دی اگر سیکرٹری آف اسٹیٹ پیدائش کو رجسٹر کرنے پر راضی ہو جائے۔ برٹش نیشنلٹی ایکٹ 1948 کی شرائط کے تحت، سوازی لینڈ میں برطانوی شہریوں کو اس وقت "برطانیہ اور کالونیوں کے شہریوں" (سی یو کے سی) کے طور پر دوبارہ درجہ بند کیا گیا تھا۔ بنیادی برطانوی قومیت کی اسکیم میں زیادہ تبدیلی نہیں آئی، اور عام طور پر وہ لوگ جنہیں پہلے برطانوی کے طور پر بیان کیا گیا تھا وہی رہے۔ تبدیلیوں میں یہ بھی شامل تھا کہ بیویوں اور بچوں نے اب خود بخود شوہر یا والد کا درجہ حاصل نہیں کیا، جن بچوں نے نسل کے لحاظ سے شہریت حاصل کی تھی انہیں اب برقرار رکھنے کا اعلان کرنے کی ضرورت نہیں تھی، اور بیرون ملک پیدا ہونے والے بچوں کے اندراج میں توسیع کی گئی۔ سوازی لینڈ پروٹیکٹوریٹ (1881-1968) میں رہنے والے برطانوی محفوظ افراد 1914 میں، ایلین ریسٹریکشن ایکٹ نے واضح کیا کہ اگرچہ بی پی پیز شہری نہیں تھے، نہ ہی وہ غیر ملکی تھے۔ جب 1919 میں قانون میں ترمیم کی گئی تو وہ شق وہی رہی، جس کا مطلب ہے کہ بی پی پیز کو قدرتی نہیں بنایا جا سکا۔ 1934 تک، جب برٹش پروٹیکٹڈ پرسنز آرڈر کا مسودہ تیار کیا گیا، بی پی پی کا درجہ قانونی نہیں تھا، بلکہ بادشاہ کے اختیار پر دیا گیا تھا۔ 1934 کے آرڈر کے تحت، محفوظ علاقوں کے حوالے سے بلونجر کی حیثیت سے مراد وہ افراد تھے جو آرڈر سے پہلے یا بعد میں کسی محافظ ریاست میں پیدا ہوئے تھے جن کی کوئی قومیت نہیں تھی اور وہ برطانوی رعایا نہیں تھے، یا وہ افراد جو کسی محافظ ریاست کے باشندے کے ہاں بیرون ملک پیدا ہوئے تھے جو بے وطن تھے اور برطانوی رعایا نہیں تھے۔ قانون نے بی پی پیز کے بچوں اور بیویوں کو بی پی پی کا درجہ دیا، اگر وہ بے وطن تھے، اور خاص طور پر یہ فراہم کیا کہ اگر کوئی عورت کسی دوسرے ملک کے شہری سے شادی کرتی ہے، تو وہ اپنا بی پی پی کا درجہ کھو دیتی ہے۔ 1943 میں، برٹش نیشنلٹی ایکٹ نے واضح کیا کہ بیرون ملک ان علاقوں میں پیدا ہونے والے بی پی پیز جو ولی عہد کے تسلط میں تھے، وہ جس سولی کی وجہ سے برطانوی رعایا تھے، لیکن جو کسی محافظ ریاست میں پیدا ہوئے وہ رعایا نہیں تھے۔ برٹش نیشنلٹی ایکٹ 1948 کی شرائط کے تحت، سوازی لینڈ میں بی پی پیز کی حیثیت تبدیل نہیں ہوئی۔ تاہم، ایکٹ نے ان دفعات کو برقرار رکھتے ہوئے کہ بی پی پیز غیر ملکی نہیں تھے اور قدرتی نہیں ہوسکتے تھے، بی پی پیز کو کچھ شرائط کے تحت محفوظ جگہ کے بی پی پی کے طور پر یا برطانوی مضمون کے طور پر رجسٹر کرنے کی اجازت دی۔ 1949 میں، برٹش پروٹیکٹوریٹس، پروٹیکٹڈ اسٹیٹس اینڈ پروٹیکٹڈ پرسنز آرڈر ان کونسل نے بی پی پیز کے بارے میں سابقہ احکامات اور محفوظ حیثیت دینے کے لیے تفصیلی دفعات کو منسوخ کر دیا۔ اس میں یہ شرط رکھی گئی تھی کہ محفوظ افراد کسی محفوظ ریاست کے بی پی پیز ہوتے ہیں اگر وہ وہاں پیدا ہوئے تھے ؛ اگر وہ کسی ایسے والد کے ہاں بیرون ملک پیدا ہوئے تھے جو کسی محفوظ ریاست کا باشندہ تھا ؛ یا اگر ان کی پیدائش کے وقت ان کے والد بی پی پی تھے۔ اس نے بی پی پیز سے شادی شدہ خواتین کو بی پی پیز کے طور پر اندراج کرنے کی بھی اجازت دی اور بیرون ممالک کے کچھ شہریوں کو بی پی پیز کے طور پر اندراج کرنے کی اجازت دی۔ تحفظ یافتہ افراد کی حیثیت میں معمولی تبدیلیاں 1952، 1953، 1958، 1960، 1961 اور 1962 میں آرڈر آف کونسل کے ذریعے کی گئیں، لیکن 1965 تک بڑی تبدیلیاں نہیں ہوئیں۔ 1965 کے حکم نامے کے تحت، 1949 کے حکم کی دفعات کو برقرار رکھا گیا تھا، لیکن پیدائش کے وقت بی پی پیز کے لیے نئی دفعات میں بی پی پی ایس کے طور پر شامل تھے، وہ افراد جو اپنے والد کی موت کے علاوہ، بی پی پیز بن چکے ہوں گے۔ وہ افراد جو کسی جہاز یا ہوائی جہاز میں پیدا ہوئے تھے جو کسی پروٹیکٹوریٹ میں رجسٹرڈ ہیں یا غیر رجسٹرڈ ہیں لیکن کسی پروٹیکٹوریٹ کی حکومت کی ملکیت ہیں۔ اور کسی پروٹیکٹوریٹ میں پائے جانے والے فاؤنڈلنگ۔ اس کے علاوہ، 28 جنوری 1949 سے پہلے پیدا ہونے والے بے وطن افراد کو بی پی پیز کے طور پر رجسٹر کرنے کی اجازت تھی اگر ان کے والدین میں سے کوئی ایک اس تاریخ کو بی پی پیز تھا، یا موت کے علاوہ ہوتا۔ اس تاریخ کے بعد پیدا ہونے والے بے وطن افراد اندراج کر سکتے ہیں اگر ان کے والدین بچے کی پیدائش کے وقت بی پی پی تھے۔ 1967 کے سوازی لینڈ کے آئین کے مسودے میں اس علاقے میں پیدا ہونے والے کسی بھی شخص اور 24 اپریل 1967 سے پہلے اس علاقے سے باہر پیدا ہونے والے کسی بھی شخص کو شہریت دی گئی، جس کے والد مقامی نژاد سوازی تھے۔ آزادی کے بعد پیدا ہونے والے لوگ شہریت حاصل کر لیتے اگر ان کے والد سوازی شہری ہوتے۔ وہ افراد جنہیں سوازی لینڈ میں قدرتی بنایا گیا تھا، اور وہ افراد جو آزادی سے قبل اپنے والد کی موت کے علاوہ شہری بن سکتے تھے، شہری کے طور پر اندراج کر سکتے تھے۔ اس کے بعد، 1967 کا سوازی لینڈ شہریت ایکٹ منظور کیا گیا، جیسا کہ 1968 کا آزادی ایکٹ تھا۔ شہریت قانون کے تحت، سوازی شہریوں سے شادی شدہ خواتین بطور شہری اندراج کر سکتی تھیں، جیسا کہ وہ افراد بھی کر سکتے تھے جنہیں رواج کے مطابق سوازی (کھونٹا سمجھا جاتا تھا) کے طور پر قبول کیا گیا تھا۔ اچھے کردار کے قانونی بالغ، جو سات سال سے سوازی لینڈ میں مقیم تھے اور انگریزی یا سواتی بولتے تھے اور سوازی لینڈ میں مستقل رہائش رکھنے کا ارادہ رکھتے تھے، وہ نیچرلائزیشن کے لیے درخواست دے سکتے ہیں۔ آزادی کے بعد (1968-موجودہ) سوازی لینڈ نے 6 ستمبر 1968 کو آزادی کے آئین کے تحت مکمل آزادی حاصل کی جس نے ویسٹ منسٹر نظام حکمرانی فراہم کی۔ 12 اپریل 1973 کو ایک خودکار بغاوت میں، 1968 کے آئین کو بادشاہ سوبھوزا دوم نے منسوخ کر دیا تھا۔ ان کے اقدامات سوازی لینڈ کی پارلیمنٹ میں بھکنڈلیلا ٹی نگوینیا کے انتخاب سے متعلق قانونی کارروائی کی وجہ سے ہوئے۔ یہ الزام لگایا گیا کہ نگوینیا، جو جنوبی افریقہ میں پیدا ہوئی تھی، سوازی شہری نہیں تھی۔ اس نے ملک بدری کے حکم کو چیلنج کیا جس نے اسے ممنوعہ تارکین وطن قرار دیا اور سوازی لینڈ کی ہائی کورٹ نے ملک بدری کے حکم کو کالعدم قرار دے دیا۔ بادشاہ نے اس فیصلے کے خلاف اپیل کی اور اپیل کی سماعت سے پہلے ہی آئین کو منسوخ کر دیا اور امیگریشن ایکٹ 1972 میں ترمیم کر دی۔ نگوینیا کو شہریت کے اپنے دعوے کے دفاع کے لیے امیگریشن ایکٹ میں ترمیم کے ذریعے قائم کردہ ٹریبونل کے سامنے پیش ہونے کی دعوت دی گئی تھی۔ اگرچہ ٹریبونل نے طے کیا کہ وہ سوازی نہیں تھا، نگوینیا نے اپیل شروع کی۔ کورٹ آف اپیل نے ٹریبونل کے فیصلے کو اس بنیاد پر کالعدم قرار دے دیا کہ ٹریبونل کا قیام مقننہ نے عدلیہ کے اختیار میں مداخلت کے لیے کیا تھا۔ اس کے رد عمل میں، بادشاہ سوبھوزا دوم نے 12 اپریل 1973 کو قوم کے نام بادشاہ کے اعلامیے کا اعلان کیا، جس میں خود کو خود مختاری عطا کی اور تمام انتظامی، عدالتی اور قانون سازی کا اختیار خود کو سونپا، شاہی فرمانوں اور اعلانات کے ذریعے فیصلہ سنایا۔ سوبھوزا نے 12 اپریل 1973 کی مؤثر تاریخ کے ساتھ ایک شاہی فرمان (سٹیزن شپ آرڈر 1974) جاری کیا جس میں کہا گیا تھا کہ آزادی کے وقت شہری بننے والے افراد صرف اس صورت میں اس حیثیت کو برقرار رکھ سکتے ہیں جب ان کے والد اپنی پیدائش کے وقت سوازی شہری ہوں اور اگر بیرون ملک پیدا ہوئے ہوں، تو والد کے پاس بچے کی پیدائش کے وقت سوازی لینڈ میں مستقل رہائش تھی۔ حکم نامے میں بیویوں، ان بچوں کے لیے دفعات کو برقرار رکھا گیا جن کے والدین مر چکے تھے، اور جن لوگوں کے پاس کھونٹا تھا وہ شہری کے طور پر رجسٹر ہوں گے۔ حکم نامے کا مطلب یہ تھا کہ بہت سے ایسے افراد تھے جنہوں نے 1973 میں اپنی سوازی شہریت کھو دی تھی۔ 1978 میں، آرڈر 23 (سوازی لینڈ کی پارلیمنٹ کا قیام) نے سوازی لینڈ کی پارلیمنٹ کی تشکیل نو کی، لیکن سیاسی جماعتوں پر پابندی نہیں اٹھائی، اور نہ ہی تینوں سرکاری شاخوں کے لیے بادشاہ کا مطلق اختیار۔ جب بادشاہ سوبھوزا دوم کا انتقال ہوا تو ان کے جانشین مسوتی سوم کا پہلا شاہی فرمان جب انہوں نے 1987 میں عہدہ سنبھالا تو ان کے مطلق العنان اختیار کی تصدیق کرنا تھا۔ چونکہ ہائی اور اپیلیٹ دونوں عدالتوں نے فیصلہ دیا تھا کہ آئین کو غیر قانونی طور پر منسوخ کر دیا گیا ہے، بادشاہ نے 1992 اور 1996 میں کمیشنوں کو نیا آئین تیار کرنے کا جائزہ لینے کا حکم دیا۔ کمیٹی کے نتائج خفیہ تھے اور صرف بادشاہ کے سامنے ظاہر کیے گئے تھے۔ اگرچہ آئین کا مسودہ تیار کرنے میں ناکام رہا، لیکن شہریت قانون 1992 میں دوبارہ تیار کیا گیا۔ اس میں بچوں کو شرائط کے ساتھ والدین میں سے کسی ایک سے شہریت حاصل کرنے کی سہولت فراہم کی گئی تھی۔ اماسوتی باپوں سے پیدا ہونے والے بچے خود بخود شہری تھے، لیکن اماسوتی ماؤں سے پیدا ہونے والے بچے ناجائز ہونے چاہئیں اور ان کی قومیت شرائط کے تابع تھی۔ ماں سے خود بخود قومیت حاصل کرنے کے لیے، بچہ ناجائز ہونا چاہیے اور باپ نامعلوم ہونا چاہیے، اس کی کوئی قومیت نہیں تھی، یا اگر معلوم ہو تو بچے کا دعوی کرنے سے انکار کر دیا۔ ایماسوتی ماں اور غیر ملکی والد سے شادی کے دوران پیدا ہونے والے بچوں کو نیچرلائزیشن کے لیے درخواست دینا ضروری تھا۔ بیرون ملک پیدا ہونے والے بچوں کے لیے پیدائش کے لحاظ سے قومیت کا خودکار حق صرف اس صورت میں حاصل ہوتا ہے جب ایک والدین ایسواتینی میں پیدا ہوا ہو۔ ایماسوتی شہری کے ہاں بیرون ملک پیدا ہونے والے بچوں کو، جو بیرون ملک بھی پیدا ہوئے تھے، یہ اعلان کرنا ضروری تھا کہ وہ اکثریت تک پہنچنے کے ایک سال کے اندر ایماسوتی قومیت برقرار رکھنا چاہتے ہیں ورنہ اسے ضبط کر لیا گیا تھا۔ 2002 میں سول سوسائٹی کی تنظیموں نے 1968 کے آئین کو منسوخ کرنے کا معاملہ عدالت میں اٹھایا۔ سوازی لینڈ کی ہائی کورٹ اور اپیلٹ کورٹ نے فیصلہ دیا کہ آئین کی منسوخی غیر قانونی ہے۔ کورٹ آف اپیل کے فیصلے میں کہا گیا ہے کہ بادشاہ کو حکم نامے کے ذریعے حکومت کرنے کا اختیار نہیں ہے، جس سے ایک سرکاری جواب سامنے آیا کہ عدالت بادشاہ کے اختیار سے محروم نہیں کر سکتی اور اس فیصلے کو نظر انداز کر دیا جائے گا۔ اس کے جواب میں اپیلٹ عدالت کے پورے بنچ نے استعفی دے دیا۔ بادشاہ نے ایک اور آئینی مسودہ کمیٹی مقرر کی جس نے 2003 میں آئین کا مسودہ تیار کیا۔ اس مسودے کو مقامی اور بین الاقوامی دونوں تنظیموں نے عوام کے ساتھ مشاورت اور شفافیت کی کمی پر تنقید کا نشانہ بنایا تھا۔ بادشاہ نے اپنی رعایا کو لڈزڈزینی شاہی گاؤں میں مسودے پر بحث کرنے کے لیے طلب کیا۔ انسانی حقوق کی تنظیموں کی شکایات کے باوجود کہ بحث میں شرکت میں کمی آئی، 2004 میں آئین پارلیمنٹ میں پیش کیا گیا۔ 2005 کے آئین کی منظوری کے ساتھ، قانون میں تضاد پیدا ہوا، کیونکہ آئین صرف اس کے نافذ ہونے کے بعد پیدا ہونے والے بچوں کو باپ سے شہریت حاصل کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ آئین شہریت قانون کی جگہ لے لیتا ہے، اس طرح اس کی دفعات قومیت کے قانون کی دفعات کو ختم کر دیتی ہیں۔ اگرچہ حکومت نے 2013 کے یونیورسل پیریڈک ریویو کا جواب اس تضاد کے حوالے سے دیا کہ اس کا نقطہ نظر خواتین کو سوازی قانون اور رواج کے مطابق اپنے حقوق کا استعمال کرنے کی اجازت دیتا ہے، لیکن مبصرین نے نوٹ کیا کہ آئین خواتین کو اپنے بچوں یا غیر ملکی شریک حیات کے لیے مساوی راستے کی اجازت نہیں دیتا ہے۔ 2005 کے آئین کی دفعہ 43، 46، 48، قومیت فراہم کرکے صرف پدرانہ طور پر امتیازی اصولوں کو قائم کرتی ہے اور اسی آلے کے آرٹیکل 20 سے متصادم ہے، جو عمر، پیدائش، رنگ، نسل یا مذہب، معذوری، نسلی اصل یا نسل، صنف، سیاسی وفاداری، یا سماجی و اقتصادی طبقے کی بنیاد پر امتیازی سلوک کو منع کرتی ہے۔ 2018 میں، سوازی لینڈ کی بادشاہی کا نام سرکاری طور پر تبدیل کر کے ایسواٹینی کر دیا گیا۔ 2021 میں، حکومت قومیت کے قانون کا جائزہ لینے کے عمل میں تھی اور اس نے انسانی حقوق کی تنظیموں سے وعدے کیے تھے جو بین الاقوامی معاہدوں کی نگرانی کرتی ہیں کہ 2024 تک تبدیلیاں آئیں گی۔ حوالہ جات حوالہ جات کتابیات ایسواتینی اور دولت مشترکہ کے قومی قانون ایسواتینی