Liberty's Prisoners
لبرٹیز پرزنرز: کارسرل کلچر ان ارلی امریکہ ایمہرسٹ کالج میں تاریخ اور جنسیت، خواتین اور صنفی مطالعات کے پروفیسر جین مانیون کی ایک تاریخی کتاب ہے، جسے یونیورسٹی آف پنسلوانیا پریس نے 2015 میں شائع کیا تھا۔ اس کتاب کو سوسائٹی فار ہسٹوریئنز آف دی ارلی امریکن ریپبلک کی جانب سے 2016 کا میری کیلی بک پرائز دیا گیا تھا۔ خلاصہ منیون 1792 اور 1835 کے درمیان پنسلوانیا کے تاریخی مواد کا جائزہ لیتا ہے، جس میں عدالت اور جیل کے ریکارڈ کے ساتھ ساتھ دیگر تاریخی مواد بھی شامل ہیں، تاکہ اس دور کے دوران تعزیراتی نظام میں ہونے والی تبدیلیوں اور نسل، صنف، غربت اور جنسیت پر مبنی عدم مساوات کا جائزہ لیا جا سکے۔ دی امریکن ہسٹوریکل ریویو کے لیے ایک جائزے میں، جینیفر گریبر لکھتی ہیں کہ منیون "مشیل فوکاٹ، ڈیوڈ روتھمین، اور مائیکل میرانز کے بنیادی کام کے ساتھ ساتھ خواتین اور افریقی امریکیوں کے جیل کے تجربات پر مرکوز حالیہ مطالعات پر مبنی ہے۔ اس کتاب کی طاقتوں میں سے ایک اس دور کے بارے میں دیگر تنقیدی تاریخ نگاری کے ساتھ اس کی وابستگی ہے، جس میں صنف، نسل، تشدد، غربت، جنس اور جنسیت، انسانیت پسندی اور حساسیت، اور محنت اور معیشت پر کام شامل ہیں۔ شیرون بلاک جرنل آف ویمنز ہسٹری کے لیے ایک جائزے میں لکھتے ہیں، "ایک ماہر اسکالر، مینیون انقلاب کے بعد پنسلوانیا میں کارسرل ریاست کی ترقی کا سراغ لگانے کے لیے نظریاتی طور پر متاثر تجرباتی نقطہ نظر اختیار کرتی ہے۔ فی باب اوسطا تقریبا دو سو فوٹ نوٹ اور چودہ جدولوں کا ایک ضمیمہ زندگی کی شواہد پر مبنی دستاویزات کے اس عزم کو واضح کرتا ہے جو اکثر مٹا دیا جاتا ہے۔ " ارلی امریکن لٹریچر کے لیے ایک جائزے میں، رچرڈ بیل نے اس کتاب کو "روتھمین اور میرانز کے لیے ایک خوش آئند تکمیل" کے طور پر بیان کیا، مزید کہا، "یہ ان طریقوں سے بہت زیادہ مطابقت رکھتا ہے جن میں زبان انسانی شناخت اور تجربے کو یکجا کرتی ہے اور درجہ بندی کرتی ہے، اور آسانی سے ان ابتدائی مطالعات کو پیچھے چھوڑ دیتی ہے جن میں فلاڈیلفیا کے نئے کارسرل اداروں کے مرکز میں محصور خواتین اور مردوں نے اوپر سے ان پر عائد پرتشدد اور تفرقہ انگیز تعزیراتی پالیسیوں کا مقابلہ کرنے، سمجھوتہ کرنے اور تبدیل کرنے کی کوشش کی تھی"، اور یہ کہ مینیون "جیل کے ریکارڈوں اور وگرانسی ڈاکٹس کی ایک وسیع صف کا استعمال کرنے کے لیے سراہا جانا چاہیے تاکہ شہری نچلے طبقے کے ہکسٹروں، آتش گیروں، جنسی کارکنوں اور بھکاریوں کی طرف بھی مستقل توجہ مبذول کی جا سکے۔ دی ولیم اینڈ میری کوارٹرلی کے لیے ایک جائزے میں، مائیکل میرانز لکھتے ہیں، "لبرٹیز پرزنرز عوامی درد اور شرم کی بنیاد پر ایک پرانے تعزیراتی نظام اور قید، نگرانی اور پوشیدہ ذلت پر مرکوز ایک ابھرتے ہوئے نظام کے درمیان منتقلی کے لمحے کو طاقتور طریقے سے دوبارہ حاصل کرتا ہے، اور کہتا ہے کہ مانیون" جنسیت کے سوال اور والنٹ اسٹریٹ کے ابتدائی قیدیوں کے نقطہ نظر دونوں کے ساتھ ناکافی طور پر مشغول ہونے کے لیے میرے کام پر واضح طور پر تنقید کرتا ہے۔ اگرچہ میں [منیون کے] اپنی خاطر بحث میں مشغول ہونے سے انکار کی تعریف کرتا ہوں، لیکن اگر [منیون] نے اس تنقید کو مزید واضح طور پر پیش کیا ہوتا اور اس بات پر تبادلہ خیال کیا ہوتا کہ یہ مسائل میرے اپنے (یا دوسروں کے) تجزیے کو کس حد تک تبدیل یا بڑھا سکتے ہیں، لیکن مجھے لگتا ہے کہ اس سے [منیون کی] کتاب زیادہ طاقتور مداخلت بن جاتی۔ " ایشلے روبن جرنل آف دی ارلی ریپبلک کے لیے ایک جائزے میں لکھتے ہیں، "ایک طرح سے، لبرٹیز پرزنرز صنف، طبقے اور نسل کے مقابلے میں سزا کے بارے میں کم ہے۔ جیلیں بیانیے سے غیر متعلقہ ہیں-وہ طاقت کا کوئی بھی ذریعہ ہو سکتے ہیں۔" ایڈم جے ہرش نے دی ہسٹوریئن کے لیے ایک جائزے میں لکھا ہے، "اگرچہ یہ کتاب قطعی نہیں ہے، لیکن قید کے سماجیات کے نظر انداز شدہ پہلوؤں پر اس کے ابتدائی وار لبرٹیز پرزنرز کو دیکھنے کے قابل بناتے ہیں۔" دی جرنل آف امریکن ہسٹری کے لیے ایک جائزے میں، گونڈا مورگن لکھتی ہیں، "منتخب گروہوں-تارکین وطن، افریقی امریکیوں، اور غریبوں کو دی جانے والی سزا پر توجہ مرکوز کرکے-منیون تبدیلی کی بات چیت کو جرم اور سزائے موت پر پہلے کے زور سے ہٹ کر بدکاری اور چھوٹی چوری جیسے جرائم کی طرف لے جاتا ہے۔ چھوٹے پیمانے کے مجرموں پر توجہ نئی ہے، اور جن غیر معمولی سزاؤں کا انہیں سامنا کرنا پڑا وہ وضاحت کے لیے پکارتے ہیں۔ " اٹائی اور نے امریکن کوارٹرلی کے لیے ایک جائزے میں لکھا ہے کہ مانیون جیل کی مخصوص آبادیوں-افریقی امریکیوں، غریبوں، خواتین، جنسی انحراف پر توجہ مرکوز کرتا ہے-لیکن مانیون ان میں سے بہت سے قیدیوں کی باہمی تعامل کو اجاگر کرنے میں محتاط ہے: نسلی جنسی تعلقات سوڈومی سے بھی زیادہ عجیب تھے، اور اگرچہ آئرش لوگوں نے سیاہ فام لوگوں کی طرح امتیازی سلوک، غربت اور قید کو برداشت کیا، لیکن ان کی سزائیں کبھی اتنی سخت نہیں تھیں-خاص طور پر انیسویں صدی میں سیاہ فام خواتین کی طرح۔ یہ متفرق استعداد ہے-صنفی اور جنسیت کے سوالات کو نسل کے سوالات سے جوڑنے میں منیون کی دلچسپی-جو ابتدائی جیلوں اور اصلاح کاروں پر [منیون کے] کام کو ممتاز کرتی ہے اور لبرٹیز پرزنرز کو میدان میں ایک اہم اضافہ بناتی ہے۔ " ریویوز ان امریکن ہسٹری میں، جینین میری ڈی لومبارڈ لکھتی ہیں، "اکثر مانیون کے بھرپور آرکائیو ثبوت تنقیدی نتائج کی طرف لے جاتے ہیں جن کی وضاحت ابتدائی امریکی پنالیٹی کے غیر تاریخی اسکالرز پہلے ہی کر چکے ہیں۔ [.] اس کے باوجود، [.] لبرٹیز پرزنرز وہ تاریخی طویل نظریہ فراہم کرتا ہے جو امریکہ میں نسل اور سزا پر جاری تنازعہ سے اکثر غائب ہوتا ہے۔ " پال کاہن نے دی پنسلوانیا میگزین آف ہسٹری اینڈ بائیوگرافی کے لیے ایک جائزے میں لکھا ہے، "یہ کہ مینین کی کہانی جو پہلے اچھی طرح سے بیان کی گئی ہے وہ کسی بھی طرح سے لبرٹیز پرزنرز کو کم نہیں کرتی ہے۔ یہ اگر ضروری نہیں تو امریکی قید خانوں کی تاریخ پر ایک اہم کام ہے۔" کینٹکی ہسٹوریکل سوسائٹی کے رجسٹر کے لیے ایک جائزے میں، چارلین جے فلیچر براؤن لکھتی ہیں، "عدالت اور جیل کے ریکارڈ کا مانیون کا تجزیہ شاید اس کام کی سب سے بڑی طاقت ہے۔ یہ ذرائع نہ صرف جیل کے انتظام اور پالیسی سازی کے بارے میں بصیرت فراہم کرتے ہیں، بلکہ ان طریقوں کو بھی فراہم کرتے ہیں جن میں قیدیوں نے قید کی جگہوں میں مزاحمت کی اور اس سے بھی اہم بات یہ ہے کہ قید لوگوں کی انسانیت کو ظاہر کرتا ہے۔ " حوالہ جات بیرونی روابط (مصنف کی ویب سائٹ) 2015 غیر افسانوی کتابیں سماجی تاریخ کے بارے میں کتابیں سزا کے بارے میں تاریخ کی کتابیں نسل پرستی کے بارے میں غیر افسانوی کتابیں جنسیت کے بارے میں خواتین کے بارے میں غیر افسانوی کتابیں افریقی امریکی تاریخ کے بارے میں غیر افسانوی کتابیں امریکی غلامی کے بارے میں کتابیں ایل جی بی ٹی تاریخ کے بارے میں کتابیں ریاستہائے متحدہ کی قانونی تاریخ کے بارے میں تاریخی کتابیں 19 ویں صدی کے بارے میں 18 ویں صدی کی تاریخ کی کتابیں یونیورسٹی آف پنسلوانیا پریس کی کتابیں