Women in the internal conflict in Peru
پیرو میں اندرونی تنازعہ میں خواتین مختلف قسم کے کرداروں میں سرگرم تھیں، دونوں نے تنازعہ پر نمایاں اثرات مرتب کیے اور تنازعہ نے ان پر نمایاں اثرات مرتب کیے۔ تنازعات کے بعد کی خواتین، خاص طور پر مقامی خواتین نے مفاہمت کی کوششوں میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ یونیورسیڈڈ ڈی لاس اینڈس کی کیملی بوٹرون کے مطابق: "مسلح جدوجہد میں شامل ہونے کے لیے خواتین کے محرکات متنوع تھے، جیسا کہ ان کی سماجی ابتدا، عمر اور پیشے تھے۔ تنازعہ کے دوسری طرف، خواتین نے خود دفاعی کمیٹیوں میں حصہ لیا جو 1980 کی دہائی کے اوائل میں جدوجہد میں پیرو کی فوج کی مدد کے لیے تشکیل دی گئی تھیں۔ ٹروتھ اینڈ ریکونسیلیشن کمیشن کی طرف سے اپنی 2003 کی حتمی رپورٹ میں ذکر کیے جانے کے باوجود، جنگ میں کسان خواتین کی شراکت کو اب بھی تنازعہ کی تاریخ میں نظر انداز کیا جاتا ہے۔ شائننگ پاتھ میں خواتین مارکسسٹ-لیننسٹ-ماؤسٹ اور گونزالو تھاٹ گوریلا جنہیں پیرو کی کمیونسٹ پارٹی-شائننگ پاتھ کے نام سے جانا جاتا ہے (ان میں خواتین کا تناسب زیادہ تھا ؛ 50 فیصد جنگجو اور 40 فیصد کمانڈر خواتین تھیں۔ آگسٹا لا ٹوری، جسے کامریڈ نورہ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، شائننگ پاتھ کی کمان میں دوسرے نمبر پر تھی اور اس کے شوہر، شائننگ پاتھ کے بانی ابیمیل گوزمین پر اس کے اثر و رسوخ کو خواتین کی اعلی سطح کی شرکت کو قائم کرنے میں مدد کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ 1988 میں اپنی موت کے بعد، ایلینا اپراگیور نے سیکنڈ ان کمانڈ کی حیثیت سے اپنا عہدہ سنبھالا اور بعد میں گوزمین سے شادی کی۔ کاتالینا ایڈرینزین گرفتار ہونے سے پہلے موویمینٹو فیمینینو پاپولر فرنٹ گروپ کے رہنماؤں اور بانیوں میں سے ایک تھیں اور بعد میں پیرو چھوڑ کر سویڈن چلی گئیں۔ ایک بیلے ڈانسر، مارٹزا گیریڈو لیکا نے 1990 کی دہائی کے اوائل میں گوزمین کو اپنے اپارٹمنٹ میں پناہ دی، اور 1992 میں اس کے ساتھ گرفتار کیا گیا۔ 1974 میں، مارکسزم، ماریٹیگوی اور خواتین کی تحریک کے عنوان سے ایک دستاویزی فلم موویمینٹو فیمینینو پاپولر کے رہنماؤں نے شائننگ پاتھ کے اندر خواتین کے کردار کے فریم ورک کے طور پر شائع کی تھی۔ دستاویز میں اعلان کیا گیا کہ "پیرو کی خواتین اور پرولتاری خواتین کی جدوجہد کی ایک طویل روایت ہے، جو ان کے خون سے بند ہے" اور یہ کہ "خواتین کا سوال عوامی جدوجہد کے لیے ایک اہم سوال ہے اور اس کی اہمیت آج زیادہ ہے کیونکہ اقدامات تیز ہو رہے ہیں جو خواتین کو متحرک کرنے کا رجحان رکھتے ہیں"۔ تاہم، خواتین کی نسبتا زیادہ شرکت کے باوجود، شائننگ پاتھ نے اکثر حقوق نسواں کی جدوجہد کو طبقاتی جدوجہد کے لیے ثانوی اہمیت کے طور پر دیکھا اور اسے کمیونسٹ مردوں کے لیے اعلی درجے کی تعریف اور گوزمین کے ارد گرد شخصیت کے پدرانہ فرقے کی ترقی سے نشان زد کیا گیا۔ 1980 کی دہائی کے وسط تک شائننگ پاتھ کی اشاعتوں سے خواتین کی آزادی کے حوالے زیادہ تر غائب ہو چکے تھے۔ دیگر عسکریت پسند گروہوں میں خواتین مرد اور خواتین دونوں نے دیہی پیرو میں شائننگ پاتھ کی مخالفت کرنے والے رونڈا کیمپسینا خود مختار کسان گشت میں حصہ لیا، جس میں مرد گشت کرتے اور کمیونٹی کی حفاظت کرتے جبکہ خواتین مردوں کی ذمہ داریوں کی حمایت میں کھانا پکاتی اور صاف کرتی تھیں۔ 2012 میں، پولیس افسر نینسی فلوریس پاؤکر شائننگ پاتھ کے ہاتھوں مارا گیا تھا جب اس نے کیپاشیٹو میں کئی درجن کارکنوں کو یرغمال بنائے ہوئے شائننگ پاتھ سیل پر حملہ کرنے کے لیے انسداد دہشت گردی کے فوجیوں کو لے جانے والے ہیلی کاپٹر کو اڑایا تھا، جو اس کارروائی کا واحد مہلک پولیس جانی نقصان تھا۔ خواتین شہری 1980 کی دہائی میں پیرو میں شروع ہونے والے اندرونی تنازعہ کے دوران، کچھ خاندان مادر وطن بن گئے، جن میں تقریبا 78 فیصد مہاجر خاندانوں کی سربراہی خواتین کر رہی تھیں۔ کچی آبادیوں میں، خواتین نے سوپ کچن (کامیڈور) قائم کیے اور اس بات کو یقینی بنانے کے لیے مل کر کام کیا کہ ان کے خاندانوں کو کھانے کے لیے کافی خوراک ملے۔ ماریہ ایلینا موئانو، ایک افرو-پیرو کمیونٹی آرگنائزر اور حقوق نسواں جو دو بار ایف ای پی او ایم یو وی ای ایس (پاپولر فیڈریشن آف ویمن آف ولا ایل سلواڈور) کی صدر تھیں، کو شائننگ پاتھ نے 1992 میں اس گروپ پر تنقید کرنے کے بعد قتل کر دیا تھا۔ ایک اندازے کے مطابق 300,000 لوگوں نے ماریا ایلینا موئانو کے جنازے میں شرکت کی، اس کے قتل پر غم و غصے کی وجہ سے شائننگ پاتھ کی حمایت میں بڑی کمی واقع ہوئی۔ دیگر قومیتوں کی خواتین آئرین میک کارمیک سسٹرز آف سینٹ جوزف آف دی سیکرڈ ہارٹ کے ساتھ ایک آسٹریلوی مشنری تھیں جنہیں 1991 میں شائننگ پاتھ نے قتل کر دیا تھا۔ 2010 میں، یہ اطلاع ملی تھی کہ آسٹریلیائی کیتھولک پادری ویٹیکن کو درخواست دینے پر غور کر رہے تھے کہ میک کارمیک کو سنت کے طور پر تسلیم کیا جائے۔ امریکی شہری حقوق کے کارکن یوری کوچیاما نے امریکی ماؤنواز انقلابی کمیونسٹ پارٹی کے زیر اہتمام پیرو کے ایک وفد میں شمولیت اختیار کی، تاکہ شائننگ پاتھ کے قید رہنما ابیمیل گوزمین کی حمایت حاصل کی جا سکے۔ لوری بیرنسن، ایک امریکی جو اس سے قبل ایل سلواڈور میں فرابونڈو مارٹی نیشنل لبریشن فرنٹ کے مترجم کے طور پر کام کر چکے تھے، کو 1996 میں ٹوپاک امارو انقلابی تحریک کے ساتھ تعاون کرنے پر 20 سال قید کی سزا سنائی گئی تھی۔ اس کی گرفتاری اور مقدمے کی سماعت کو دی گارڈین نے "انسانی حقوق کے مہم چلانے والوں کے لیے جشن اور دنیا بھر میں بائیں بازو کے سماجی کارکنوں کے لیے ایک علامت" کے طور پر بیان کیا ہے اور امریکی محکمہ خارجہ کی جانب سے ایمنسٹی انٹرنیشنل کو تنقید کا نشانہ بنایا ہے۔ خواتین کے خلاف تشدد یہ اطلاع ملی ہے کہ پیرو میں، اندرونی تنازعہ کے دوران، خواتین اکثر حکومتی سیکیورٹی فورسز اور شائننگ پاتھ کے ذریعہ مسلسل جنگی عصمت دری کا شکار ہوتی تھیں۔ جنگ کے دوران تشدد سے متاثر ہونے والی زیادہ تر خواتین مقامی اور کیمپسینا تھیں۔ ہیومن رائٹس واچ کے مطابق: خواتین مسلح تصادم میں دونوں فریقوں کی طرف سے مسلسل، اکثر وحشیانہ تشدد کا نشانہ بنی ہیں جن کا مقصد اکثر ان لوگوں کو سزا دینا یا ان پر غلبہ حاصل کرنا ہے جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ مخالف فریق سے ہمدردی رکھتے ہیں۔ خواتین کو حکومتی سیکیورٹی فورسز اور پیرو کی کمیونسٹ پارٹی، شائننگ پاتھ کے ارکان دونوں کی طرف سے دھمکیاں دی گئی ہیں، عصمت دری کی گئی ہے اور قتل کیا گیا ہے۔ اکثر ایک ہی عورت دونوں طرف سے تشدد کا شکار ہوتی ہے۔ 2009 کے ایک مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ "[عصمت دری] کے 52 فیصد واقعات سرکاری حراستی مراکز میں پیش آئے" اور یہ کہ اسے "ہدف بنایا گیا اور غور و فکر کے ساتھ انجام دیا گیا۔ ریاست دیہاتوں کی تھوک عصمت دری میں ملوث نہیں تھی، بلکہ مخصوص افراد کی تلاش میں تھی۔ تقریبا 71 فیصد مقدمات میں ایک ہی شکار شامل تھا۔ متاثرین کی شناخت اکثر ریاست کی مخالفت کی وجہ سے کی جاتی تھی اور انہیں نشانہ بنایا جاتا تھا، بشمول شائننگ پاتھ میں ان کی رکنیت (یا مشتبہ رکنیت)۔ 2006 میں، پیرو کی حکومت نے ایک قانون منظور کیا جس میں تنازعہ کے دوران جنسی تشدد کے تمام متاثرین کو استثنی حاصل کرنے سے خارج کر دیا گیا سوائے عصمت دری کے، جیسے کہ وہ لوگ جنہیں اسقاط حمل پر مجبور کیا گیا تھا یا جننانگوں پر تشدد کیا گیا تھا۔ 2012 میں اس اخراج کو پلٹ دیا گیا۔ 2019 میں، ایک جج نے پایا کہ چودہ ریٹائرڈ نان کمیشنڈ افسران تنازعہ کے دوران کسانوں کے ساتھ منظم عصمت دری کی وجہ سے انسانیت کے خلاف جرائم کے مجرم تھے۔ تنازعہ کے دوران ہونے والی بدسلوکیوں نے خواتین میں ذہنی اور جسمانی دونوں مسائل پیدا کیے ہیں۔ ووٹنگ جیسے شہری حقوق کے نفاذ کے لیے ضروری شناختی کاغذات کو بھی بڑے پیمانے پر تباہ کر دیا گیا۔ پیرو کی تقریبا 18.1 فیصد خواتین ضروری دستاویزات کے بغیر زندگی گزار رہی ہیں، اس کے برعکس 12.2 فیصد مرد ہیں۔ آج بھی مقامی قبائل کی خواتین کے ساتھ حکام کی طرف سے بے عزتی کا سلوک کیا جا سکتا ہے۔ یہی بات غریب خواتین پر بھی لاگو ہوتی ہے۔ تنازعہ میں ملوث ہونے کے بعد کی زندگی ٹروتھ اینڈ ریکونسیلیشن کمیشن کے بارہ کمشنروں میں سے دو خواتین تھیں: صوفیہ ماچر بٹانیرو، ہیومن رائٹس نیشنل کوآرڈینیٹر کی سابق ایگزیکٹو سکریٹری، اور بیٹریز الوا ہارٹ، پیرو کی کانگریس کے سابق رکن۔ اس کے مینڈیٹ میں صنفی نقطہ نظر کی کوئی مخصوص ذمہ داری یا صنفی بنیاد پر جرائم کا خصوصی تجزیہ شامل نہیں تھا، لیکن اس کا تعلق اپنے کام میں صنفی نقطہ نظر کو شامل کرنے سے تھا۔ صنفی نقطہ نظر شکار کے دائرہ کار کو وسیع کرتا ہے اور نئے جرائم کو متعارف کراتا ہے جو تحقیقات کے تابع ہیں۔ کمیشن نے اندرونی تنازعہ میں خواتین کے کردار کی اہمیت کو قائم کرنے کے ساتھ ساتھ ٹی آر سی ٹیموں اور رضاکاروں کے لیے تربیتی ورکشاپس فراہم کرنے کے لیے ایک عوامی فورم کا انعقاد کیا۔ مجموعی طور پر، 54 فیصد شہادت خواتین نے دی ؛ ایاکوچو کے علاقے میں، خواتین نے 64 فیصد شہادت دی۔ اس نے تفتیش کی کہ تشدد نے مردوں اور عورتوں کو کس طرح مختلف طریقے سے متاثر کیا، شائننگ پاتھ اور ٹوپاک امارو انقلابی تحریک میں خواتین کی شرکت، اور اس نے جنسی استحصال اور تشدد کا ایک وسیع میدان سمجھا۔ ٹی آر سی کی حتمی رپورٹ میں جنسی تشدد اور صنفی تجزیہ پر ایک باب کے ساتھ ساتھ کئی سفارشات پیش کی گئیں۔ تاہم، کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ ٹی آر سی کا مینڈیٹ بہت زیادہ مرکوز تھا اور اس نے بعض برادریوں کے تجربات کو مناسب طریقے سے حل نہیں کیا، جیسے کہ تقریبا 200 000 غریب مقامی خواتین جنہیں فوجیموری حکومت کی رضامندی کے بغیر نسبندی کی گئی تھی، اور حتمی رپورٹ ان کی برادریوں پر پڑنے والے اثرات کو تسلیم کرنے میں ناکافی تھی۔ پیرو کے اغوا شدہ، زیر حراست اور لاپتہ افراد کے خاندانوں کی قومی ایسوسی ایشن بنیادی طور پر ایاکوچو میں خواتین سے بنی ہے، جس کی قیادت ایڈیلینا گارسیا کر رہی ہیں۔ میک گل یونیورسٹی کے 2013 کے ایک مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ تنازعہ کی نمائش سے خواتین میں طویل مدتی صحت کے اشارے پر دیرپا اثرات مرتب ہوتے ہیں۔ تنازعہ کے نتیجے پر 2019 کے ایک مطالعے میں اندازہ لگایا گیا ہے کہ ان محکموں میں جنہوں نے تنازعات سے متعلق جنسی تشدد کا سامنا کیا تھا، محکمہ میں خواتین کو جنگ کے بعد مباشرت پارٹنر تشدد کا خطرہ بڑھ گیا تھا۔ مقبول ثقافت میں 2009 میں فلم دی مکل آف سرو ریلیز ہوئی، جسے کلاڈیا لوسا نے لکھا اور ہدایت کاری کی۔ تنازعہ کے دوران عصمت دری کو بطور ہتھیار استعمال کرنے پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے، یہ فلم اکیڈمی ایوارڈز میں بہترین غیر ملکی زبان کی فلم کے لیے نامزد ہونے والی پیرو کی پہلی فلم بن گئی۔ 2016 میں، کلاڈیا سالازار جمینیز نے اپنا پہلا ناول بلڈ آف دی ڈان شائع کیا، جس میں تنازعہ کے دوران تین خواتین کی افسانوی کہانیاں، مظالم کی داستان بیان کرنے والی ایک فوٹوگرافر، ایک کسان کسان، اور شائننگ پاتھ میں شامل ہونے والی ایک ٹیچر شامل ہیں۔ پیرو میں خواتین پیرو میں خواتین کے خلاف تشدد حوالہ جات جنگ میں خواتین 1945-1999 پیرو میں خواتین پیرو میں اندرونی تنازعہ پیرو میں خواتین کی تاریخ