Antonius Hulsius
انتونیئس ہلسیس (انتون ہلز: 1615-1685) ایک جرمن فلسفی اور کیلونسٹ عالم دین تھا۔ لائف ہلسیئس 1615 کے آخر میں ڈسلڈورف کے مشرق میں پہاڑی ملک کے ایک درمیانے درجے کے مینوفیکچرنگ قصبے ہلڈن میں پیدا ہوا تھا، ایک ایسے وقت میں جب لوتھرن پروٹسٹنٹ ازم کو حال ہی میں کیلونسٹ پروٹسٹنٹ ازم نے شہروں کے لوگوں کے مرکزی دھارے کے مذہب کے طور پر تبدیل کر دیا تھا، جب کہ مقامی مالک ابھی بھی اپنے آباؤ اجداد کے کیتھولک ازم پر عمل پیرا تھا۔ یہ رائن لینڈ میں شدید مذہبی تنازعہ کا دور تھا، اور انتونیئس ہلسیس کی زندگی تیس سالہ جنگ (1618-1648) سے بہت زیادہ متاثر ہوگی۔ ان کے والد، جنہیں انتونیئس ہلسیس بھی کہا جاتا ہے، مقامی میئر تھے۔ اس کی ماں، پیدائشی طور پر کیتھرینا وان وین، 1628 میں انتقال کر گئی جب لڑکا صرف 13 سال کا تھا، جس کے بعد وہ اپنے بڑے بھائی، نوجوان عالم دین-پادری ولہیلمس ہلسیس (ولہیم ہلز: 1598-1659) کے ساتھ شمال میں کچھ فاصلے پر ویسل میں رہنے چلا گیا۔ انہوں نے ویسل میں "جمنازیم" (سیکنڈری اسکول) میں تعلیم حاصل کی جہاں انہیں ایک ٹھوس تعلیمی بنیاد ملی۔ وہ 1635 میں ڈیوینٹر میں "جمنازیم الیسٹری" اکیڈمی میں چلا گیا، پھر نیکولس ویڈیلیس (1596-1642) کی ہدایت پر۔ ڈیوینٹر میں ان کی تعلیم عبرانی اور الہیات پر مرکوز تھی۔ 1636 تک جنگ اٹھارہ سال سے جاری تھی، اور بڑی فوجوں کی نقل و حرکت طاعون کی بڑھتی ہوئی تعدد اور شدت سے منسلک تھی۔ اس سال ڈیوینٹر بری طرح متاثر ہوا۔ ہلسیئس بھاگ گیا، اگلے دو سالوں میں پیرس، لندن اور کیمبرج کا سفر کیا۔ وہ جہاں بھی گئے، انہیں مزید تعلیم حاصل کرنے کے مواقع ملے۔ کم از کم ایک ماخذ کے مطابق انہوں نے آکسفورڈ میں بھی وقت گزارا جہاں انہوں نے انگریزی میں مہارت حاصل کی۔ 1638 میں یا اس سے پہلے ہلسیس نے جینیوا کا سفر کیا، جہاں کیلونزم اب بھی خاص طور پر مضبوطی سے جڑا ہوا تھا۔ انہوں نے "اکیڈمی ڈی جینیو" (جیسا کہ اس وقت یونیورسٹی کو جانا جاتا تھا) میں تعلیم حاصل کی، فریڈرک اسپینہیم (1600-1649) کے ساتھ قیام کے دوران، جو 1633 اور 1637 کے درمیان اکیڈمی میں ریکٹر رہے تھے، اور پہلے ہی "آرتھوڈوکس کیلونزم" کے غیر سمجھوتہ کرنے والے وکیل کے طور پر ایک طاقتور شہرت حاصل کر چکے تھے۔ ہلسیئس تقریبا دو سال تک جینیوا میں رہے، اس دوران، ان کے مقامی جرمن زبان کے چرچ میں اپنے پہلے خطبات دینے کے حوالے موجود ہیں۔ ہلسیئس 1640 کے دوران یا اس سے کچھ عرصہ پہلے نیدرلینڈز واپس آیا، اور کئی سال لیڈن، ایمسٹرڈیم اور گروننگن میں کام کرتے ہوئے گزارے، 1640 میں نام نہاد "والون چرچ" کا حامی بن گیا، جو کہ ایک پروٹسٹنٹ-کیلونسٹ کمیونٹی تھی، جس میں بنیادی طور پر ہیوگنوٹس اور دیگر پروٹسٹنٹ شامل تھے جو فرانس اور کیتھولک جنوبی فلینڈرس سے نیدرلینڈز منتقل ہو گئے تھے، جو مذہبی رواداری کے لیے ڈچ کی ساکھ سے راغب تھے۔ ایمسٹرڈیم میں مقیم ایک مدت کے بعد وہ بریڈا میں فرانکوفون کمیونٹی کے وزیر بن گئے، اور ان کی چرچ کی عمارت کی تعمیر میں خاص عقیدت کے ساتھ حصہ لیا۔ 1644 میں ہلسیس کو وزیر منتخب کرنے کے لیے ابھی حال ہی میں تشکیل دی گئی جماعت۔ وہ اگلے 25 سالوں تک بریڈا میں اپنی خدمت انجام دیں گے۔ انہوں نے نئے کھولے گئے بریڈا "جمنازیم ایلسٹرے" (جیسا کہ اس وقت اس کی شناخت کی گئی تھی) اکیڈمی میں تدریسی عہدہ بھی سنبھالا، اور شاید 1646 میں وہاں عبرانی پڑھانا شروع کیا۔ وہ واضح طور پر 1648 میں ادارے میں ایک عملے کے رکن کے طور پر اچھی طرح سے قائم تھے، جب انہوں نے اکیڈمی کے "کیوریٹر ریسیڈنز"، آندرے ریوٹ کی مرضی کا مشاہدہ کیا۔ 1650 میں، بریڈا میں رہتے ہوئے، ہلسیئس نے اپنی عبرانی-لاطینی بائبل، "نومینکلیٹر بائبلکس ہیبریو-لیٹنس" تیار کی۔ یہ ان کا پہلا نمایاں شائع شدہ کام تھا۔ تھیولوجی سے متعلق مزید اشاعتوں کا سلسلہ تیزی سے جاری رہا۔ ہلسیس اپریل 1660 میں ہارلیم، مئی 1666 میں مڈل برگ اور ستمبر 1668 میں نارڈن میں چرچ کے سینڈس میں شریک تھے۔ دوسرے فرقوں کے نمائندوں کے ساتھ اپنے معاملات میں، وہ کیلونسٹ آرتھوڈوکس کے فروغ میں ہمیشہ سے زیادہ سخت ہو گئے جو ڈچ اصلاح شدہ چرچ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ان کے چرچ کے "آرتھوڈوکس" ونگ کی ان کی مضبوط حمایت، خاص طور پر، جین ڈی لابڈی کے غیر روایتی صوفیانہ پیٹزم پر ان کے مسلسل حملوں میں ظاہر ہوئی۔ 21 جولائی 1668 کو فریڈرک اسپانہیم (1632-1701)، جسے ہلسیس ایک لڑکے کے طور پر جانتے ہوں گے جب وہ 1930 کی دہائی کے دوران بچے کے والد فریڈرک اسپانہیم (1600-1649) کے ساتھ جنیوا میں رہے تھے، نے ہلسیس کو لیڈن یونیورسٹی میں "ریجینٹ آف دی فلیمش کالج" مقرر کیا تھا۔ یہاں ہلسیس کو تفویض کردہ فرائض میں (کیلونسٹ) عیسائی وزارت کے لیے مقرر نوجوانوں کو تعلیم دینا اور ان کی دیکھ بھال کرنا شامل تھا۔ انہوں نے الہیات کی تعلیم دی اور پیدا ہونے والے کسی بھی رویے کے مسائل پر توجہ دی۔ کچھ ہفتوں بعد ایک متوازی تقرری ہوئی جب انہیں 23 اگست کو عبرانی زبان میں اسسٹنٹ پروفیسر کے عہدے پر مقرر کیا گیا۔ فلیمش کالج کے منتظمین نے یونیورسٹی کے اسسٹنٹ پروفیسر کی حیثیت سے ان کی 400 فلورین تنخواہ کو مدنظر رکھتے ہوئے ان کی تنخواہ 1,400 فلورین سے کم کر کے 1,200 فلورین کرنے کا موقع لیا۔ 16 جنوری 1676 کو انہوں نے تھیولوجی اور عبرانی میں یونیورسٹی میں مکمل "عام" پروفیسر کی حیثیت قبول کی۔ انہوں نے توانائی اور جوش کے ساتھ اپنے نئے فرائض میں خود کو بروئے کار لایا، اور انہیں کافی کامیابی سے نوازا گیا۔ اس کے باوجود، جیسے جیسے سترہویں صدی کے دوسرے نصف کے دوران پروٹسٹنٹ تھیولوجی کے محکموں میں دانشورانہ دھارے آگے بڑھے، وہ ان لوگوں کی شدید تنقید اور طنز کا نشانہ بھی بن گئے جو ان کے غیر سمجھوتہ کرنے والے مذہبی نقطہ نظر سے متفق نہیں تھے۔ اس کے آخری سال نشان زد تھے-اور کچھ "کم قدامت پسند" مبصرین کی نظر میں اس کی ساکھ کو داغدار کیا گیا تھا-فرینکر، جوہانس کوکیئس اور کارٹیسیائی متنازعہ، ابراہم ہیڈنس کے عہد نامے کے خلاف ہائی پروفائل تنازعات کی وجہ سے۔ تین صدیوں سے زیادہ عرصے کے بعد، یونانی اور عبرانی کے مطالعہ میں ان کی شراکت کے لیے اسکالرز میں وسیع احترام اور تعریف پائی جاتی ہے۔ وہ لیڈن یونیورسٹی میں پروفیسر بھی تھے، جہاں انہوں نے یونیورسٹی اور فیکلٹی انتظامیہ میں حصہ لیا۔ انہوں نے 1680 میں تھیولوجی فیکلٹی کے ڈین کے طور پر اور 1683 اور 1684 کے درمیان یونیورسٹی سینیٹ کے ریکٹر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ان کی موت کی صحیح تاریخ کے بارے میں ذرائع مختلف ہیں، لیکن اس بات پر اتفاق ہے کہ انٹونیئس ہلسیس کا انتقال فروری 1685 کے دوران ہوا۔ ان کی آخری رسومات فریڈرک اسپانہیم نے ادا کیں۔ ذاتی انتونیئس ہلسیس نے جنوری 1945 میں ہیگ میں اگنیس الزبتھ رمپف سے شادی کی۔ دلہن ڈاکٹر کرسچن رمپف (1580-1645) کے اگنیٹا ڈی سپینا (1590-1649) سے شادی کے ذریعے پیدا ہونے والے سات بچوں میں سب سے چھوٹی تھی۔ اس شادی کے بعد دس بچوں کی پیدائش ہوئی، جن میں سے کم از کم آٹھ بریڈا میں بپتسمہ لینے کے لیے کافی عرصے تک زندہ رہے۔ تمام بیٹیاں کم عمری میں مر گئیں، لیکن چار بیٹے جوانی تک زندہ رہے۔ یہ سب عالم دین اور/یا چرچ کے وزیر بن گئے۔ آؤٹ پٹ (سلیکشن) نومینکلیٹر بائبلکس ہیبریو-لیٹنس کم ٹرائبس انڈیکیبس۔ اوپس نووم، کویل ان ہیبریسیس اینٹے ہیک نان ویسم، کیوجس انسٹی ٹیوٹم اینڈ ملٹی پلیسیم اسوم ڈوسیٹ پریفیٹیو۔ بریڈا 1650 (books.google.de) اسکرٹینیئم میموریا جنروسیئروبس ڈکیٹم انجینیئس کوے لنگوارم ریجینم، نان ان لمائن کم تھیولوگاسٹرورم وولگو سیڈ ان انٹیمس پینٹریلبس سلیوٹیئر گیسٹیئنٹ۔ بریڈا 1650 (books.google.de) تھیولوجیا جوڈیکی پارس پرما ڈی میسیا۔ ایک الگ نظریہ جوڈیئورم، سابق لفظ دیی کنفوٹی۔ ربینورم گلوسیمیٹس ریپورگاٹا، ورائٹی ریسٹیوونٹر، ویینس ربینورم گلوسیمیٹس ریپورگاٹا، ویینس ربینورم گلوسیمیٹس ریپورگاٹا بریڈا 1653، (books.google.de) نان-اینس پری-ایڈمیٹیکم، سیو کنفیوٹیشیو وانی اور سوسینزنٹس کجسم سومنی، کوو ایس۔ اسکرپٹوری پریٹیکسٹو انکاوٹیریبس نیوپر امپونیئر کونٹس ایسٹ کوئڈم انونیمس فنگنس۔ لیڈن 1656 (books.google.de) کانفرنس اوور ڈی آگسبرگشے کنفیسی نے لیپزگ سے رابطہ کیا۔ بریڈا 1657 ؛ لیڈن 1659 سسٹم منطقم۔ روایت اور طریقہ کار بے مثال نظام کے بعد ظاہر ہوتے ہیں۔ یوسم کولیجی لاجسی بریڈانی ایکس آپٹیمس لاجسیس اسکرپٹوریبس کانجسٹم، اور 78 لیکشنس ایڈ فائنم آپریسس میں، یہ ٹریمیسٹرس اسپاٹیو مطلق امکان، تقسیم ہے۔ ڈورڈرچٹ 1658 آٹینٹیا ابسوٹا ایس۔ ٹیکسٹس ہیبری وینڈیکاٹا کانٹری کرمینیشنس سی ایل۔ ویری آئزکی ووسی نے لبرو میں ترمیم شدہ ترجمہ ایل ایکس ایکس انٹرپریٹم ایڈونٹر ایپسٹولا بینے کا حوالہ دیا ہے۔ اونا ایڈ سی ایل۔ متوازی ہونے کی وجہ سے۔ آلٹیرا ایڈ سی ایل۔ اپنے جذبات کا مشاہدہ کریں۔ روٹرڈیم 1662 (books.google.de) ریہیمیٹولوجیا میجر لاطینی بیلجیکا۔ سی یو ریہیمیٹولوجیا ایڈیٹیو نووا، مثال کے طور پر لوکوپلیٹا، کوئبس ایلگیٹیریم فونٹس اپریئنٹور، ایٹکی سنگلورم وربورم کنسٹرکٹو ایٹکی یوسس کم پروپریس تم میٹافورکس پرسپکیو ڈیمنسٹریٹر۔ لیبیلس آمنیبس پوری لیٹینیٹیٹس امیٹوریبس یولیسمس۔ رسائی ایٹیم انڈیکس ووکم بیلجیکرم کیو ڈکشنری لوکو ایسسی پوسیٹ۔ ڈورڈریچٹ 1665 ڈیلینیٹیو بریوس کواٹور پریسیپورم پارٹیئم انسٹی ٹیوشنز ہیبریکی، یوسم کولیجی گراماتی میں۔ لیڈن 1668 ڈسپیوٹیٹیو ایپیسٹولرس ہیبریکا، انٹر اے ایچ (.) اور جیکوبم ابینڈانہ ربیکم ایمسٹرڈیم۔ سپر لوکو ہیگئی کیپ۔ 2 v. 9 (.)۔ لاطینی ورژن شامل کریں۔ ہم کالجی ربینیکی میں ہیں۔ لیڈن 1669 اوپس کیٹیکیٹیکم ڈیڈیکٹکوپولیمیکم کوو پریٹر اینالیٹیکم کیٹیکیسیس پلاٹینو-بیلجیکی ایکسپوزیشنم سی ایل ایکس ایکس پی وی متنازعہ تھیول۔ ایڈ کیٹیکیٹم آرڈینم ریڈکٹی (.) جامع وینٹیلیٹر۔ لیڈن 1673-1676، 2 بی ڈی۔، ڈی ڈراڈ وین اریڈنے۔ قومی سلامتی کونسل کی جانب سے جاری کردہ اعلامیے کے مطابق قومی سلامتی کونسل کی جانب سے قومی سلامتی کونسل کی تشکیل کی گئی ہے۔ درمیانی مدت میں آپ کو باہر جانے کی ضرورت نہیں ہے۔ لیڈن 1676 ایگزامین کیٹیکیٹم ڈیڈیکٹکو-پولیمیکم، کوو پریٹر اینالیٹیکم کیٹیکیمس پلاٹینو-بیلجیکی ایکسپوزیشنم CLXXXII متنازعہ تھیولوجیکی، ایڈ کیٹیکیٹم آرڈینم ریڈکٹی، وینٹینٹر۔ لیڈن 1676 ڈسکیوسو کنسیڈینم ان کوئنک پریورس پوزیشنز۔ لندن 1676 (ڈیجیٹلائزٹ ان ڈیجیٹلین ببلیوتھک میکلنبرگ-ورپومرن) کمپینڈیم لیکس یوئی ہیبریسی کمپینڈیو ببلکو لیوسڈانو سبجنکٹم۔ کنٹیننس سب 1900 ریڈیسیبس ہیبریئس ووکس لاطینی 3268 کوئبس کانسٹیٹ یونیورسیس ویٹرس ٹیسٹ۔ متن۔ پریٹر الیکوا کواڈراٹے اور چالڈائکی باریک سیورسم ایڈیٹا میں (.)۔ 1673 ؛ 4. افل۔ اتریچٹ 1679 ڈیواس پارٹس ڈسٹری بیوئس میں نیوکلئس پیشن گوئی۔ ابتدائی طور پر ویٹیکینیس، الٹرا ڈی ٹائپ ہے Illustrioribus भेटेरس ٹیسٹامینٹی، کوئبس کرائسٹس اور ویرا ایئس ایکلیسیا ڈیمنسٹرینٹور، ٹائپ اور فگوری ایڈ سووس اینٹیپوس اینالاگس حوالہ، ایفاٹا پیشن گوئی مخالف جوڈیئورم مستثنیات، آرگٹیاس، ڈیلیریا ونڈیکنٹر (.)۔ ہیبریکا ایڈ ہاگ کے تنازعہ تک رسائی حاصل کریں۔ II، 9. آئٹم منٹیسا ایڈ ڈین۔ بارہویں، 2 (.)۔ لیڈن 1683 اینیمیڈورجنس ان ہسٹوریم کونسیلی ٹرائڈنٹینی ایڈوورسس کارڈ۔ پلاویسینیم۔ او۔ او۔، 1685 نوٹ حوالہ جات 17 ویں صدی کے ڈچ عالم دین 17 ویں صدی کے جرمن عالم دین 17 ویں صدی کے کیلونسٹ اور اصلاح شدہ عالم دین 17 ویں صدی کے ماہر لسانیات 17 ویں صدی کے ڈچ فلسفی جرمن ماہر لسانیات 17 ویں صدی کی ڈچ قانون دان یونیورسٹی آف گروننگن کے سابق طلباء یونیورسٹی آف جینیوا کے سابق طلباء لیڈن یونیورسٹی کے سابق طلباء نیدرلینڈز کی یونیورسٹیوں کے ریکٹروں کے تعلیمی عملہ 20 ویں صدی کے جرمن مرد مصنفین 20 ویں صدی کے جرمن شاعر جرمن مرد شاعر 1615 پیدائش 1685 اموات