Sang Thong
سنگ تھونگ (، 'سنہری کانچ')، دی پرنس آف دی گولڈن کانچ شیل یا انک راج گونڈانگ ('دی کانچ شیل پرنس') ایک جنوب مشرقی ایشیائی لوک کہانی ہے جو بدھ کی ماضی کی زندگیوں کی کہانیوں کا ایک غیر مستند مجموعہ، پناس جاٹکا سے متاثر ہے۔ اس کے تھائی ورژن میں، یہ ایک شہزادے کی کہانی بیان کرتا ہے جو سنہری چہرہ حاصل کرتا ہے، بھیس بدلتا ہے، ایک شہزادی سے شادی کرتا ہے اور اپنے سسر کی بادشاہی کو بچاتا ہے۔ خلاصہ بادشاہ یوٹسوائمن کی دو بیویاں ہیں، پہلی کا نام چنتا تھیوی اور دوسری کا نام سووان چمپا ہے۔ وہ ایک گھونگھے کے خول کو جنم دیتی ہے۔ اس کی دوسری بیوی اپنے حریف اور اپنے بیٹے کو محل سے بے دخل کرنے کی سازش کرتی ہے۔ ماں اور بیٹے کو بادشاہی سے نکال دیا جاتا ہے اور وہ ایک بوڑھے جوڑے کے پاس پناہ لیتے ہیں۔ اس کی ماں اس کے گھونگھے کا خول توڑ دیتی ہے۔ وہ چلا جاتا ہے اور ایک دیوانی اسے اندر لے جاتی ہے۔ ایک دن، وہ ایک سنہری کنویں میں چھلانگ لگاتا ہے اور اس کا جسم سنہرے رنگ کی شکل اختیار کر لیتا ہے۔ وہ دیوانہ کے خزانے لے لیتا ہے: ایک ماسک، اڑنے والے جوتوں کا ایک جوڑا اور دو دھاری چاقو۔ وہ اپنے آپ کو "ایک بدصورت ماسک" کا بھیس بدلتا ہے اور خود کو چاو اینگو کہتا ہے۔ (دوسرے اکاؤنٹس میں کہا جاتا ہے کہ ماسک نگور لوگوں یا نیگریٹو کا ہے، اور اسے کالی جلد کے طور پر بیان کیا گیا ہے)۔ (ایک اور تھائی ورژن میں، شہزادہ اپنی گود لینے والی ماں سے خزانے لے کر فرار ہو جاتا ہے، جس کا نام پنتورت ہے، جو ٹوٹے دل سے مر جاتی ہے)۔ اس کا اگلا اسٹاپ سامون کنگڈم ہے، جس پر تھاؤ سامون کی حکومت ہے، جہاں وہ بادشاہ سامون کی ساتویں بیٹی، جس کا نام روڈجنا (ننگ روچانا) ہے، کی طرف سے سوٹر سلیکشن ٹیسٹ کے دوران پہنچتا ہے۔ انتخاب کے دوران، اسے اپنے چاہنے والے کو پھولوں کی مالا پھینکنی ہے۔ چاؤ اینگو وہاں بھیڑ کے درمیان ہے۔ ننگ روچنا اسے بھیس میں دیکھ سکتا ہے، لیکن باقی سب اسے ایک بدصورت شخص کے طور پر دیکھتے ہیں۔ وہ اپنے شوہر کے انتخاب کو نشان زد کرتے ہوئے اسے پھولوں کی مالا پھینکتی ہے۔ بادشاہ اپنی بیٹی کو ان کی شادی کے بعد چاول کے کھیتوں میں ایک گھر سے نکال دیتا ہے۔ اپنے سات دامادوں کی صلاحیت کو جانچنے کے لیے، وہ ان سے جنگل میں ایک ہرن کا شکار کرنے کو کہتا ہے۔ بہنوئی جنگل کی سواری کرتے ہیں، جب کہ سنگ تھونگ اپنا بھیس اتارتا ہے، اپنی سنہری جلد دکھاتا ہے اور ہر ہرن کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ سنگ تھونگ کے بہنوئی دیکھتے ہیں کہ پراسرار سنہری جلد والے آدمی کے ارد گرد جنگلی جانور ہیں، اور اس سے ان کے ساتھ کچھ بانٹنے کو کہتے ہیں۔ سنگ تھونگ اپنے بہن بھائیوں کو کچھ جانور رکھنے دینے پر راضی ہو جاتا ہے، اس کے بدلے میں وہ ان کے کانوں کا ایک ٹکڑا کاٹ دیتے ہیں۔ اس کے بعد، بادشاہ انہیں ایک سو مچھلیاں لانے کا حکم دیتا ہے۔ بہنوئی اپنے بادشاہ کے لیے مچھلیاں پکڑنے جاتے ہیں۔ سنگ تھونگ نے اپنی سنہری شکل میں دریا سے تمام مچھلیوں کو بلایا ہے، اور اس کے بہنوئی اس سے ملتے ہیں اور اس کی کچھ پکڑنے کے لیے پوچھتے ہیں۔ پہلے کی طرح، سنگ تھونگ مچھلیاں رکھنے پر راضی ہو جاتا ہے، جب تک کہ وہ اپنی ناک کا ایک حصہ کاٹ دیں۔ آخر میں اندرا سامون سلطنت کو چیلنج کرتا ہے۔ شہزادہ سنگتھونگ اپنا بھیس اتارتا ہے، اپنی اصل شکل اختیار کرتا ہے اور ایک کھیل میں اندرا کو شکست دیتا ہے۔ سامون کا بادشاہ اسے اپنے داماد کے طور پر تسلیم کرتا ہے اور اسے سلطنت دیتا ہے۔ کہانی کے ایک اختتامی حصے میں، اس کی اصل ماں سامون بادشاہی میں جاتی ہے، جس پر اب سنگ تھونگ کی حکومت ہے، اور باورچی کے طور پر کام کرتی ہے۔ وہ ان کی مشترکہ تاریخ کو لوکی میں درج کرتی ہے اور بادشاہ اپنی ماں کو پہچان لیتا ہے۔ ترقی لوک کہانی کا قدیم ترین تحریری ورژن پناس جاتکا میں سوورنا-سنگکھا جاتکا کہانی کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، جو بدھ کی ماضی کی زندگیوں (جاتکا کہانیوں) کی کہانیوں کا ایک غیر مستند مجموعہ ہے جو پالی میں لکھا گیا ہے اور 15 ویں-16 ویں صدی کے آس پاس چیانگ مائی میں مرتب کیا گیا ہے، جو اب شمالی تھائی لینڈ میں ہے۔ اس سے پہلے، یہ کہانی شاید موجودہ تھائی لینڈ اور اس کے پڑوسی ممالک کے علاقوں میں زبانی روایت کا حصہ تھی۔ اس کہانی کو لاکھون نوک پلے فارمیٹ میں ڈھالا گیا تھا، اور ایوتھیا دور کے آخر (17 ویں صدی کے آخر-1767) کے موجودہ ٹکڑے معلوم ہیں۔ سب سے مشہور تحریری ورژن بادشاہ رام دوم سے منسوب لاکھون نوک کا ہے۔ یہ کہانی تھائی لینڈ میں مقبولیت سے لطف اندوز ہوتی رہی ہے، جو کہ مشہور ترین لوک کہانیوں میں سے ایک ہے اور کہانیوں کی چک چک وونگ وونگ صنف کی ایک بہترین مثال ہے۔ یہ میڈیا کی مختلف شکلوں میں ظاہر ہوتا ہے، چیانگ مائی میں واٹ فرا سنگھ کی دیواروں میں دکھایا گیا ہے، اور اسے مختلف جدید ادب اور مقبول میڈیا کے لیے ڈھالا گیا ہے۔ کہانی کے پھیلاؤ کے متغیرات جنوب مشرقی ایشیا میں تھائی لینڈ کے پڑوسی ممالک میں پائے جاتے ہیں۔ جیمز آر برینڈن کے مطابق، فرن انگرسول کو اس خطے میں سنگ تھونگ کی کہانی کے بہت سے ادبی علاج ملتے ہیں۔ برما کہانی کے ایک اور ورژن میں، جس کا عنوان ہے گھونگھے کا شہزادہ اور برما سے ماخوذ، ملکہ اپنے شوہر کے خوف کو ایک گھونگھے کو جنم دیتی ہے۔ وہ ملکہ کو حکم دیتا ہے کہ اسے ایک نشیبی اسٹیشن پر اتارا جائے اور گھونگھے کو دریا میں پھینک دیا جائے۔ گھونگا ایک اوگرس (یا اوگرس کوئین) کے ذریعے بچایا جاتا ہے اور ایک انسانی لڑکا بن جاتا ہے۔ جب وہ جوان ہو جاتا ہے، تو اوگرس اسے ایک پوشاک دیتی ہے جو اسے کوڑے میں بدل دیتی ہے، اس کی ظاہری شکل کو چھپانے کے لیے ؛ ایک جادوئی چھڑی اور اسے ایک انسانی سلطنت میں بھیج دیتی ہے۔ وہ شہر میں چرواہے کا کام کرتا ہے۔ جب اس شہر کے بادشاہ کی سب سے چھوٹی بیٹی شادی کرنا چاہتی ہے، تو وہ پھولوں کی مالا پھینکتی ہے جو اب انسانی گھونگھے والے شہزادے پر گرتی ہے۔ وہ شادی کرتے ہیں۔ اس کا سسر اپنے دامادوں کے لیے ایک کام طے کرتا ہے، اور بدتمیز نوجوان اسے پورا کرتا ہے۔ وہ ایک سنہری شہزادے کے طور پر اپنی حقیقی شکل کا انکشاف کرتا ہے اور اپنے سسر کی جگہ لیتا ہے۔ پالونگ لوگ پالونگ لوگوں کی ایک برمی کہانی میں، "پرنٹس-اولیٹکا" ("پرنس-سنیل")، ایک بادشاہ کی سات رانیاں ہوتی ہیں۔ ایک رات، پہلی ملکہ کو ایک عجیب خواب آتا ہے جسے وہ ایک علامت کے طور پر سمجھتی ہے کہ وہ جلد ہی حاملہ ہو جائے گی۔ نو ماہ بعد، وہ ایک گھونگھے کے خول کو جنم دیتی ہے۔ بادشاہ خول کو پانی میں ڈال دیتا ہے، اور دریا اسے دور کے حاشیے تک دھو دیتا ہے۔ ایک بے اولاد بوڑھا جوڑا خول ڈھونڈتا ہے اور اسے گھر لے جاتا ہے۔ ایک نوجوان خول سے باہر آتا ہے، کام کرتا ہے اور جوڑے کے کام پر جانے کے بعد اس کی طرف لوٹتا ہے۔ بوڑھا آدمی نوجوان کو دریافت کرتا ہے اور اسے گود لے لیتا ہے۔ ایک دن، گھونگھے والا نوجوان اس جوڑے کے گھر کے نیچے انسانی باقیات ڈھونڈتا ہے، اور اس جوڑے کے جادوئی جوتوں کا ایک جوڑا استعمال کر کے فرار ہو جاتا ہے۔ وہ ایک دور کی سلطنت کی طرف اڑتا ہے۔ وہ ایک غریب آدمی کا بھیس بدلتا ہے اور ایک جشن میں جاتا ہے، جہاں شہزادی ایک تعمیر شدہ پلیٹ فارم پر کھڑی ہوتی ہے جہاں سے وہ اپنے آنے والے شوہر پر پھولوں کی مالا پھینکے گی۔ پرنس سنیل کی گردن پر مالا گرتی ہے اور وہ شہزادی سے شادی کرتا ہے، لیکن نوجوان کی افسوس ناک حالت دیکھ کر لوگوں کو اس پر افسوس ہوتا ہے۔ شہزادی اور اس کا شوہر شہر کے مضافات میں ایک جھونپڑی میں چلے جاتے ہیں، جہاں وہ سخت محنت کرتے ہیں۔ ایک دن، گھونگھے کا شہزادہ غریب آدمی کا بھیس اتارتا ہے اور شہزادی کے گھر میں اپنی حقیقی ذات دکھاتا ہے، جو اسے نہیں پہچانتی ہے۔ وہ یہ کہہ کر اس کی آزمائش کرتا ہے کہ اگر وہ شہزادی ہے تو اسے اس جیسے نوجوان کے ساتھ جوڑنا چاہیے۔ تاہم، شہزادی یہ کہہ کر اس کی تردید کرتی ہے کہ وہ پہلے ہی شادی شدہ ہے۔ اس حقیقت سے مطمئن کہ شہزادی وفادار اور وفادار ہے، گھونگھے کا شہزادہ خود کو اس کے سامنے ظاہر کرتا ہے، اور وہ ایک ساتھ رہتے ہیں۔ کہانی کے اختتام پر، بادشاہ کو اپنے داماد کی اصل شکل کا پتہ چلتا ہے اور اسے اپنا وارث نامزد کرتا ہے۔ ایک اور پالونگ کہانی میں، جسے ماہر بشریات مسز لیسلی ملن نے دی وائٹ واٹر-سنیل (پالونگ: ہو-آئی کاؤ) کے عنوان سے جمع کیا ہے، ملکہ پانی کے ایک گھونگھے کو جنم دیتی ہے اور اسے کشتی پر ایک دریا سے نیچے پھینک دیا جاتا ہے۔ وہ سب سے پہلے ناگا کی بادشاہی میں بندرگاہ کرتی ہے، جہاں انہیں ڈریگن ملکہ بچاتی ہے، لیکن اس کا شوہر، ڈریگن کنگ، انہیں دوبارہ نکال دیتا ہے۔ انسانی ملکہ راکشسوں کی سرزمین پر دھلائی جاتی ہے، جہاں ایک راکشس چھوٹے پانی کے گھونگھے کو لے کر پالتی ہے، جو سات ماہ بعد انسانی جوانی میں بدل جاتا ہے۔ (اب انسان) گھونگھے والا لڑکا اپنی گود لینے والی ماں کے متاثرین کی ہڈیوں کو دریافت کرتا ہے، اس کے اسٹور روم سے کچھ کپڑے لاتا ہے، اس کے باغ سے فطرت کے کچھ عناصر (پانی، آگ اور ہوا) چوری کرتا ہے اور چمباناگو کی بادشاہی میں اڑ جاتا ہے۔ اس سلطنت میں حکمران کی اکلوتی بیٹی ہوتی ہے، ایک خوبصورت شہزادی، جس کے کئی شہزادے دربار میں آئے ہیں۔ بادشاہ ایک اونچا مینار بنانے اور اپنی بیٹی کو وہاں رکھنے کا فیصلہ کرتا ہے، پھر مقدمہ کرنے والوں کے ہجوم کو جمع کرتا ہے تاکہ وہ مالا کے بجائے اپنی پسند کے مقدمہ کرنے والے کو ہڈ (ایک پگڑی، دوسرے ترجمہ میں) پھینک سکے۔ انسانی گھونگھے والا لڑکا اجتماع میں شامل ہو جاتا ہے، لیکن، اس کی بو کی وجہ سے، وہ لوگوں کو دور دھکیل دیتا ہے۔ شہزادی دعا کرتی ہے اور ہڈ پھینک دیتی ہے، جو گھونگھے والے لڑکے پر گر جاتا ہے۔ بادشاہ اس کے انتخاب پر غصے میں ہے، لیکن شہزادی اسے اپنا کرما سمجھتی ہے، اور اپنے شائستہ شوہر کے ساتھ شہر کے مضافات میں جلاوطن ہو جاتی ہے۔ غربت میں، گھونگھے والا لڑکا اپنے گھر کے طور پر کھجور کے پتوں کی ایک جھونپڑی بناتا ہے، اور شہزادی کو جواہرات اور سونے کی پوشیدہ وادی کی طرف لے جاتا ہے۔ وہ سونے اور قیمتی جواہرات کو شہر لے جانے کے لیے "کارٹوں کے مالک" کو طلب کرتے ہیں، جہاں وہ انہیں محل بنانے کے لیے نوکروں کی خدمات حاصل کرتے ہیں۔ ان کا نیا گھر تعمیر ہونے کے بعد، گھونگھے والا لڑکا اپنی بیوی سے کہتا ہے کہ وہ آگے بڑھے اور اپنے والدین کو ان کے گھر مدعو کرے، جبکہ وہ شرم کی وجہ سے وہاں رہتا ہے۔ شہزادی کے جانے کے بعد، گھونگھے والا لڑکا اپنے آپ کو شاندار کپڑوں میں ایک خوبصورت شخص میں تبدیل کر لیتا ہے، جیسے "روحوں کا مالک"، جسے شہزادی بادشاہ اور ملکہ کے ساتھ واپس آنے پر نہیں پہچانتی ہے۔ روحوں کا مالک شہزادی کو اوگرس جیکٹ دکھاتا ہے جو اس نے اپنی گود لینے والی ماں سے چوری کی تھی اور یہ ثابت کرتا ہے کہ وہ نچلے گھونگھے والا لڑکا تھا۔ شہزادی کے خوف کو پرسکون کیا جاتا ہے اور اس کے والدین ان کی شادی کو برکت دیتے ہیں۔ کونچ شیل میں سنہری شہزادہ کی کہانی ملائیشیا میں میک یونگ کی ایک قسم کے طور پر، انک راجہ گونڈانگ ("سنہری کونچ شیل کا شہزادہ") کے نام سے پیش کی جاتی ہے۔ مبین شیپرڈ نے کہانی کے دوسرے ورژن کا خلاصہ فراہم کیا، جو کیلنٹن میں پیش کیا گیا تھا۔ اس ورژن میں، سنگ تھونگ ایک اوگرس کا اصل بیٹا ہے، جو سیاہ جلد اور جادوئی طاقتوں کے ساتھ ایک چھوٹی سی کالی چھڑی کے ساتھ پیدا ہوا ہے جسے وہ اپنے ہاتھ میں رکھتا ہے۔ اوگرس مر جاتی ہے اور وہ جنگل میں رہنے چلا جاتا ہے۔ جب چھ نوجوان شہزادیاں جھیل میں نہانے آتی ہیں، تو اسے سب سے چھوٹی شہزادی سے پیار ہو جاتا ہے، اور اس کی ماں کی روح اس کے خوابوں میں ظاہر ہوتی ہے کہ وہ شہزادی کو اپنی بیوی کے طور پر جیتنے میں اس کی مدد کرے۔ وہ سلطنت کو خطرے میں ڈالنے کے لیے شیر کی شکل میں زندگی میں واپس آتی ہے۔ سنگ تھونگ اپنی جادوئی چھڑی کا استعمال شیر کو مارنے اور جانور کو مارنے والے لوگوں کو زندہ کرنے کے لیے کرتا ہے۔ وہ شہزادی سے شادی کرتا ہے اور دن میں سیاہ جلد والے آدمی کے طور پر اور رات کو سونے کی طرح چمکتی ہوئی جلد والے آدمی کے طور پر رہتا ہے۔ مبین شیپرڈ نے ایک میک یونگ کا خلاصہ بھی فراہم کیا جس کا ترجمہ ٹریٹن شیل پرنس کے طور پر کیا گیا ہے: ایک راجہ کی شادی ایک ملکہ سے ہوتی ہے، جو کنگ آف دی سی ڈریگنز کی بیٹی ہوتی ہے، اور وہ ایک ٹریٹن شیل کو جنم دیتی ہے۔ اس کے لیے، اسے خول سے نکال دیا جاتا ہے اور وہ ایک راہب کے پاس پناہ لیتی ہے۔ جب ملکہ دور ہوتی ہے، ایک لڑکا ٹریٹن کے خول سے نکلتا ہے اور اگلے دنوں میں جوانی میں بڑھتا ہے۔ اس کے پیدائشی والد کے مرغے کو پکڑنے والے کے ساتھ ایک صورتحال کے بعد، راجہ اسے قید کر دیتا ہے اور اسے مارنے کی کوشش کرتا ہے، لیکن تلوار اس کی جلد کو نقصان نہیں پہنچا سکتی، اور نہ ہی ہاتھی لڑکے کو روند سکتا ہے۔ لڑکے کو اس کے نانا کے دائرہ اختیار میں سمندر میں پھینک دیا جاتا ہے، جو اسے بچاتا ہے اور اسے راجا گرگسی نامی اوگرے بادشاہ سے رابطہ کرتا ہے۔ خول نوجوان راجہ گرگسی کے پچھلے متاثرین کے کنکال دریافت کرتا ہے، اور اوگرے کو ایک پوشیدہ جادو سکھانے کے لیے چال چلاتا ہے، پھر اوگرے کی ابدی روح کو تباہ کر دیتا ہے۔ نوجوان کو ایک بندر کی کھال بھی ملتی ہے جسے وہ پہن سکتا ہے، اور وہ دوسری سلطنت کا سفر کرتا ہے۔ اس سلطنت میں، اس کی سات شہزادیاں اپنی آنے والی منگیتروں کے لیے پھول جمع کر رہی ہیں، اور خول نوجوان، جسے ساتویں اور سب سے کم عمر شہزادی نے دیکھا ہے، اسے اس سے شادی کرنے پر راضی کرتا ہے۔ بادشاہ اسے جلاوطن کر دیتا ہے، لیکن بندر کی جلد میں ایک آدمی اسے دھمکی دیتا ہے، اور ان کی شادی پر رضامند ہو جاتا ہے۔ بعد میں، بادشاہ اپنے سات دامادوں کے لیے ٹیسٹ کرتا ہے، جن میں بندر کی جلد والا آدمی بھی شامل ہے، اس امید پر کہ مؤخر الذکر ناکام ہو جائے گا، لیکن ہر کوشش میں وہی غالب رہے گا۔ آخر کار، بادشاہ شکست تسلیم کرتا ہے اور شیل پرنس کو اپنا جانشین بناتا ہے۔ لاؤس کی ایک لاؤتی کہانی میں جس کا روسی زبان میں ترجمہ "زولوٹیا اولیٹکا" (زولوٹیا اولیٹکا ؛ "سنہری گھونگا") کے عنوان سے کیا گیا ہے، ایک بادشاہ کے بیٹے نہیں ہوتے، جب تک کہ اس کی بیوی چانتھیوی ایک گھونگھے کو جنم نہ دے۔ بادشاہ کے درباریوں میں سے ایک، ایک منحرف آدمی، پیدائش کو بد شگون قرار دیتا ہے اور ملکہ کو ملک بدر کرنے کی سفارش کرتا ہے۔ اسے سنہری گھونگھے کے خول سے نکال دیا جاتا ہے اور وہ ایک غریب بوڑھے جوڑے کے پاس پناہ لیتی ہے۔ ایک دن، ملکہ بوڑھے جوڑے کے ساتھ گھر سے نکلتی ہے، اور جب وہ واپس آتے ہیں تو کھانا بنایا جاتا ہے اور گھر صاف ستھرا ہوتا ہے۔ چنتھیوی نے پراسرار گھریلو ملازمہ کو دریافت کرنے کا فیصلہ کیا: وہ جانے کا بہانہ کرتی ہے اور گھر کے پیچھے چھپ جاتی ہے۔ ایک نوجوان گھر کو صاف کرنے کے لیے گھونگھے کے خول سے باہر آتا ہے۔ چنتھیوی گھونگھے کے خول کو توڑ دیتا ہے ؛ نوجوان اسے اپنی ماں کے طور پر پہچانتا ہے اور اس کا نام سنگ تھونگ رکھا جاتا ہے۔ محل میں واپس آنے پر، منحرف درباری کو نوجوان کے بارے میں پتہ چلتا ہے اور وہ بادشاہ سے جھوٹ بولتا ہے کہ وہ ایک بد روح ہے۔ بادشاہ اس کی پھانسی کا حکم دیتا ہے اور جب پھانسی دینے والے کی کلہاڑی سنگ تھونگ کے خلاف بیکار ہو جاتی ہے تو اس کے پیروں پر چٹان باندھ کر اسے دریا میں پھینک دیتا ہے۔ تاہم، سنگ تھونگ کو فنتھورک نامی ایک خوبصورت لیکن بد جادوگری بچاتی ہے، جو اسے بیٹے کے طور پر خوش آمدید کہتی ہے۔ ایک دن، فنتھورک کو سفر پر جانا پڑتا ہے، اور سنگ تھونگ سے کہتا ہے کہ وہ اس کے سامان میں گھس نہ جائے۔ اس کے جانے کے بعد، نوجوان ایک دروازہ کھولتا ہے اور انسانی کھوپڑیاں اور ہڈیاں دیکھتا ہے۔ وہ ایک سینے کو کھولتا ہے اور اسے سنہری پانی کا ایک گھونٹ ملتا ہے ؛ دوسرا چاندی کے پانی، ایک نیزہ اور جوتوں کے ساتھ۔ وہ اپنی انگلی کو سنہری مائع میں ڈوبا دیتا ہے اور یہ سونا بن جاتا ہے۔ وہ جوتے پہنتا ہے اور اسے پتہ چلتا ہے کہ وہ اڑ سکتے ہیں۔ اگلے دن فنتھورک چلا جاتا ہے، سنگ تھونگ سنہری مائع اپنے اوپر ڈالتا ہے، نیزہ اور جوتے چوری کرتا ہے اور پہاڑوں سے آگے اڑ جاتا ہے۔ جب فنتھورک واپس آتی ہے، تو اسے پتہ چلتا ہے کہ اس کا سامان لڑکے نے چوری کیا تھا اور وہ اس کے پیچھے چلنے کی کوشش کرتی ہے، لیکن پہاڑ کے دامن میں رک جاتی ہے، کیونکہ اس کے پاس اس پر چڑھنے کے لیے کوئی جادوئی سامان نہیں ہے۔ یہ محسوس کرتے ہوئے کہ وہ مر رہی ہے، فنتھورک اپنے آخری الفاظ کے طور پر پرندوں کی زبان سیکھنے کے لیے ایک پتھر میں جادو لکھتی ہے۔ سنگ تھونگ پہاڑ سے اترتا ہے اور نوشتہ جات پڑھتا ہے۔ جادو کی ایک نئی مہارت کے ساتھ، وہ چاؤ اینگو نامی ایک پاگل آدمی کا بھیس بدلتا ہے اور دوسری سلطنت میں چلا جاتا ہے۔ اس سلطنت میں، بادشاہ کی چھ بڑی بیٹیاں پہلے ہی شادی شدہ ہیں، سوائے ساتویں کے، روچنا کے۔ ایک دن، بادشاہ تمام مردوں کو روچانا کے لیے صحن میں طلب کرتا ہے تاکہ وہ اپنے مطلوب کا انتخاب کرے، ان میں سے چاؤ اینگو بھی شامل ہے۔ شہزادی روچانا چاؤ اینگو کے پاس جاتی ہے اور، ناقص شکل میں ایک پاگل آدمی کے بجائے، ایک سنہری نوجوان کو دیکھتی ہے۔ وہ اس کی گردن میں پھولوں کی مالا رکھتی ہے اور اپنے فیصلے کا اعلان کرتی ہے۔ یہ یقین کرتے ہوئے کہ اس کی بیٹی نے غلط انتخاب کیا ہے، بادشاہ اپنی بیٹی کو ایک معمولی جھونپڑی میں چھوڑ دیتا ہے، لیکن روچنا اس سے زیادہ خوش نہیں ہو سکتا۔ ایک دن، سنگ تھونگ کو اس کے بہنوئی شکار میں حصہ لینے کے لیے لے جاتے ہیں۔ چھ بہن بھائیوں کو کوئی اچھا کھیل نہیں مل سکتا، لیکن سانگ تھونگ کو جنگل کے جانوروں سے گھرا ہوا دیکھتے ہیں اور پوچھتے ہیں کہ کیا وہ ان کے ساتھ کچھ بانٹ سکتا ہے۔ سنگ تھونگ بانٹنے پر راضی ہو جاتا ہے، اگر وہ بدلے میں اپنے نتھنوں کا ایک حصہ کاٹ دیں۔ اگلی بار، وہ سنگ تھونگ کو ماہی گیری کے سفر پر لے جاتے ہیں۔ وہی بد قسمتی ان پر حملہ کرتی ہے، یہاں تک کہ سنگ تھونگ اپنے کچھ کیچ بانٹنے پر راضی ہو جاتا ہے جس کے بدلے میں وہ ان کے کان کے لمبے حصے کاٹ دیتے ہیں۔ تیسری بار، سلطنت کے قریب جنگ چھڑ جاتی ہے، اور شہزادی روچانا بتاتی ہے کہ اس کے والد سنگ تھونگ کو اپنی سلطنت کی حفاظت کے لیے میدان میں شامل ہونے کے لیے بلا رہے ہیں۔ سنگ تھونگ گھوڑے پر سوار ہوتا ہے اور دشمن کی فوج کو شکست دینے کے لیے فنتھورک سے چوری شدہ نیزہ استعمال کرتا ہے۔ روچنا کے والد کا خیال ہے کہ جنگجو آسمان سے آیا ہے، لیکن اس کی بیٹی روچنا بتاتی ہے کہ یہ اس کا شوہر ہے۔ کہانی کے اختتام پر، سنگ تھونگ کو اپنی ماں چنتھیوی مل جاتی ہے اور وہ اپنے والد کے ساتھ صلح کر لیتا ہے۔ کمبوڈیا کے محقق جوڈتھ ایم جیکبز نے کمبوڈیا کے ادب میں اسی طرح کی ایک کہانی کا پتہ لگایا ہے، جس کی تاریخ 1729 ہے۔ اس کہانی میں، جس کا عنوان خیان سکھ ("شیل شیل") ہے، ایک بادشاہ کی دو بیویاں ہوتی ہیں، چندادیوی اور چندا۔ اندر، جنت میں، ایک بودھی ستو کو چندادیوی کے بیٹے کے طور پر دوبارہ جنم لینے پر راضی کرتا ہے۔ ملکہ چندا ان کے شریک شوہر پر جادو کرتی ہے اور اسے اپنے حریف کو ملک بدر کرنے پر راضی کرتی ہے۔ چندادیوی، حاملہ، سلطنت سے نکال دی جاتی ہے اور ایک بوڑھی عورت کے پاس پناہ لیتی ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، گرتی ہوئی ملکہ خیان سانخ نامی لڑکے کو جنم دیتی ہے، جو خول کے ساتھ پیدا ہوتا ہے۔ خیان سانخ گھر کو جھاڑنے کے لیے اپنا خول چھوڑتا ہے، پھر اس کے پاس واپس آتا ہے۔ کچھ وقت بعد، حسد کرنے والی شریک ملکہ چندا کو ان کے نئے ٹھکانے کے بارے میں پتہ چلتا ہے، اور فوجیوں کو اسے مارنے کے لیے بھیجا جاتا ہے۔ پہلی کوشش میں ناکام ہونے پر، وہ خیان سانخ کو ڈوبنے کی کوشش کرتے ہیں، لیکن وہ بچ جاتا ہے۔ اس کے بعد خیان سانخ بندھراس نامی ایک یاکسی کے ساتھ رہنے چلا جاتا ہے۔ خیان سانخ کو اس کی گود لینے والی ماں کے گھر میں انسانی ہڈیاں نظر آتی ہیں، پھر وہ اپنی انگلی چاندی کے تالاب میں اور سونے کے دوسرے تالاب میں، اس کی خواہشات کے خلاف ڈبو دیتا ہے۔ اسے ایک نوح بھیس (پوشاک، چھڑی اور سینڈل) بھی ملتا ہے جو اسے اڑنے کی اجازت دیتا ہے۔ بندھراس اس سے ملتا ہے اور اسے جانوروں کو اپنی طرف کھینچنے کا جادو سکھاتا ہے، پھر مر جاتا ہے۔ خیان سانخ سمال کی بادشاہی میں جاتا ہے، جہاں بادشاہ نے اپنی سات بیٹیوں کے لیے سوٹر سلیکشن ٹیسٹ تیار کیا ہے۔ بڑی شہزادیاں اپنے شوہروں کا انتخاب کرتی ہیں، سوائے سب سے چھوٹی شہزادی راکانا کے۔ بادشاہ حکم دیتا ہے کہ ہر امیر اور کم پیدائشی مرد کو اجتماع میں لایا جائے، یہاں تک کہ اجنبی خیان شیخ کو بھی، جسے شہزادی راکانا منتخب کرتی ہے کیونکہ وہ دیکھ سکتی ہے کہ وہ واقعی کون ہے۔ غصے میں، بادشاہ شہزادی اور اس کے شائستہ شوہر کو شہر کے باہر ایک جھونپڑی میں نکال دیتا ہے۔ تھوڑی دیر کے بعد، بادشاہ خیان سانخ کو مارنے کی کوشش کرتا ہے، اور اپنے سات دامادوں کو شکار کے لیے مدعو کرتا ہے، جو بھی دیر سے واپس آئے گا اسے مار دیا جائے گا۔ خیان سانخ جانوروں کو اپنے پاس بلانے کے لیے اپنے اختیارات کا استعمال کرتا ہے۔ اس کے بہنوئی اپنے لیے کچھ رکھنا چاہتے ہیں، اور خیان سانخ ایک معاہدے پر راضی ہو جاتے ہیں: کچھ جانور ان کے نتھنوں کے حصے کے بدلے میں۔ اس کے بعد، بادشاہ انہیں ماہی گیری پر جانے کا حکم دیتا ہے: خیان سانخ مچھلیوں کو اپنے پاس بلانے کے لیے اپنے اختیارات کا استعمال کرتا ہے۔ چھ بہنوئی اپنے لیے کچھ رکھنا چاہتے ہیں، اور خیان سانخ ان کے کٹے ہوئے کانوں کے بدلے میں کچھ دیتا ہے۔ آخر میں، بادشاہ ہر ایک کو میدان میں بال گیم (ایک گلی) کے لیے طلب کرتا ہے۔ بھگوان اندر اس کھیل میں شامل ہو جاتا ہے، اور ایک فوج کے ساتھ شہر کو گھیر لیتا ہے۔ خیان سانخ، جو اڑ سکتا ہے، کھیل میں اندرا کو شکست دیتا ہے اور شہر کو بچاتا ہے، پھر انکشاف کرتا ہے کہ وہی تھا جس نے بہن بھائیوں کو ان کے اعضاء کاٹنے کا حکم دیا تھا۔ کہانی کے اختتام پر، خیان سانخ اپنی ماں چندادیوی کے ساتھ دوبارہ مل جاتا ہے۔ تھائی لوک داستان تھائی ادب گھونگھے کا بیٹا (جاپانی لوک کہانی) کچھوے کا شہزادہ (لوک کہانی) جادوگر کا گھوڑا سیاہ کولٹ شہزادہ اور اس کے گھوڑے کے لوہے کی کہانی جان کیونگ ایمس (سنہری گھونگھے، جاوا کی لوک کہانی) یوریونگی گکسی (گھونگھے کی دلہن، کوریائی لوک کہانی) سویامورا (ہندوستانی شادی کی رسم) مزید پڑھنے کے حوالے راما دوم ؛ انگرسول، فرن ایس۔ سکھفن، بنسن۔ سانگ تھونگ تھائی لینڈ کا ایک رقص ڈرامہ ہے۔ رٹ لینڈ، وی۔ ٹی۔، سی۔ ای۔ ٹٹل کمپنی۔ [1973] سینگ-ارونچلیمسک، سپراوی (2018)۔ "(فرا سنگ: ہیرو کا سفر)۔" میں: جرنل آف ہیومینٹیز اینڈ سوشل سائنسز، ایس آر یو) 10 (2): 185-206. https://e-journal.sru.ac.th/index.php/jhsc/article/view/889۔ (تھائی میں) واچاراپورن ڈسٹاپن (2002)۔ سنگ تھونگ کہانی کی قسم: اس کی مقبولیت اور تولید۔ ماسٹر آف آرٹس کا مقالہ۔ بنکاک: چولالونگکورن یونیورسٹی۔ (تھائی میں) بیرونی روابط بجریانا ڈیجیٹل لائبریری میں کنگ راما دوم ایڈیشن کا مکمل متن تھائی لوک داستان تھائی ادب کی شکل بدلنا