Chadian nationality law
چاڈ کی قومیت کا قانون چاڈ کے آئین کے ذریعے منظم کیا جاتا ہے، جیسا کہ ترمیم شدہ ہے۔ چاڈ کی قومیت کا ضابطہ، اور اس میں ترمیم ؛ اور مختلف بین الاقوامی معاہدے جن پر ملک دستخط کنندہ ہے۔ یہ قوانین اس بات کا تعین کرتے ہیں کہ کون چاڈ کا شہری ہے یا ہونے کا اہل ہے۔ قومیت حاصل کرنے کے قانونی ذرائع، کسی قوم میں باضابطہ قانونی رکنیت، کسی قوم اور قوم کے درمیان حقوق اور ذمہ داریوں کے گھریلو تعلقات سے مختلف ہوتے ہیں، جسے شہریت کہا جاتا ہے۔ چاڈ کی قومیت عام طور پر جوس سولی کے اصول کے تحت حاصل کی جاتی ہے، یعنی۔ چاڈ میں پیدائش سے، یا جوس سانگوئنس، بیرون ملک پیدا ہونے والے والدین کے پاس چاڈ کی قومیت کے ساتھ۔ یہ ملک سے وابستگی رکھنے والے افراد، یا کسی ایسے مستقل رہائشی کو دیا جا سکتا ہے جو نیچرلائزیشن کے ذریعے ملک میں ایک مقررہ مدت کے لیے رہ چکا ہو۔ قومیت کا حصول چاڈ میں پیدائش کے وقت یا بعد میں زندگی میں نیچرلائزیشن کے ذریعے حاصل کیا جا سکتا ہے۔ پیدائش کے وقت قومیت حاصل کرنے والوں میں شامل ہیں: کہیں بھی پیدا ہونے والے بچے جن کے والدین دونوں چاڈ کے شہری ہیں۔ جب صرف ایک والدین چاڈ کا شہری ہو، تو ایک بچہ قومی بن سکتا ہے اگر اسے بے وطن قرار دیا جائے ؛ اس علاقے میں پائے جانے والے بانی یا یتیم جن کے والدین نامعلوم ہیں ؛ یا افریقی نژاد افراد جو پندرہ سال سے ملک میں مقیم ہیں اور چاڈ کی ثقافت میں ضم ہو چکے ہیں وہ چاڈ میں اصل قومیت حاصل کرنے کے اہل ہیں۔ نیچرلائزیشن کے ذریعے ان افراد کو نیچرلائزیشن دی جا سکتی ہے جو اس علاقے میں کافی عرصے تک مقیم رہے ہیں تاکہ اس بات کی تصدیق کی جا سکے کہ وہ معاشرے کے رسم و رواج اور روایات کو سمجھتے ہیں۔ عام دفعات یہ ہیں کہ درخواست دہندگان کی ذہنی اور جسمانی صحت اچھی ہو، اچھے کردار کے ہوں اور انہیں کوئی مجرمانہ سزا نہ ہو، اور وہ پندرہ سال سے ملک میں مقیم ہوں۔ نیچرلائزیشن حاصل کرنے کے لیے، درخواست دہندگان وزارت داخلہ کو دستاویزات جمع کراتے ہیں جس میں رہائش اور ملازمت کا ثبوت، شناخت اور تعلیمی دستاویزات، پولیس یا مجرمانہ ریکارڈ، صحت کے سرٹیفکیٹ، اور ٹیکس کے ریکارڈ شامل ہوتے ہیں۔ اس کے علاوہ، درخواست دہندگان کو فرانسیسی یا چاڈ میں استعمال ہونے والی کسی دوسری زبان میں روانی کے ساتھ ساتھ معاشرے میں ان کے انضمام کا ثبوت فراہم کرنا ہوگا۔ جائزے کے بعد کامیاب درخواست دہندگان کو صدارتی فرمان کے ذریعے نیچرلائزیشن دی جاتی ہے۔ معیار پر پورا اترنے والے غیر ملکیوں کے علاوہ، جن دیگر افراد کو فطری بنایا جا سکتا ہے ان میں شامل ہیں: چاڈ کے شہری کا شریک حیات ؛ نابالغ بچوں کو خود بخود فطری بنایا جا سکتا ہے جب ان کے والدین قومیت حاصل کر لیتے ہیں ؛ گود لینے والے اپنانے کے حکم کی تکمیل پر خود بخود چاڈ کی قومیت حاصل کر لیتے ہیں ؛ یا ایک غیر ملکی جس نے قوم کے لیے غیر معمولی خدمات انجام دی ہیں وہ رہائش کے تقاضوں کو پورا کیے بغیر فطری بن سکتا ہے۔ قومیت کے نقصان چاڈ کے شہریوں کو غیر فطری نہیں بنایا جا سکتا، اگر وہ اس علاقے میں پیدا ہوئے تھے۔ بے وفا کی کارروائیوں ؛ ریاست کے خلاف جرائم کا ارتکاب ؛ یا نیچرلائزیشن پٹیشن میں دھوکہ دہی کے لیے چاڈ میں قومیت ضائع ہو سکتی ہے۔ 1962 سے چاڈ میں دوہری قومیت کی اجازت دی گئی ہے۔ تاہم، صدارت ان امیدواروں کے لیے کھلی نہیں ہے جن کے پاس چاڈ سے زیادہ قومیت ہو۔ تاریخ افریقی سلطنتیں (609 قبل مسیح-1893) منڈارا پہاڑوں کے درمیان کا علاقہ، جو آج شمالی کیمرون-نائیجیریا کی سرحد بناتا ہے، اور جھیل چاڈ متنوع لوگوں سے آباد تھا جن کے مختلف ثقافتی اور سیاسی ڈھانچے تھے۔ 609 قبل مسیح سے مشرق قریب سے آنے والے تارکین وطن اس خطے میں آباد ہوئے اور بڑی اور طاقتور سلطنتیں قائم کیں۔ ان ریاستوں میں سے ایک کنیم-بورنو سلطنت تھی، جس میں سابقہ چودہویں صدی کے آخر تک قائم رہی، اور جب دارالحکومت کو بورنو میں برنی نگزارگامو منتقل کیا گیا تو اس کی جگہ لے لی گئی۔ کنیم بورو کے جنوب مشرق میں باغیمی کی سلطنت سولہویں صدی میں ایک اسلامی ریاست کے طور پر ابھری، جیسا کہ وڈائی سلطنت، جو دارفور کی سلطنت سے وابستہ تھی۔ سیاسی مرکزیت کنیم سلطنت کی خصوصیت تھی اور پورے خطے میں تجارت پر غلبہ حاصل کرنے کا ایک ذریعہ تھی۔ سلطنت نے چھوٹی برادریوں پر قبضہ نافذ کرنے کی کوشش کی جو اس علاقے میں پہلے سے موجود تھیں۔ اٹھارہویں صدی کے دوران مختلف ادوار میں باغیمی اس کی معاون ریاستوں میں سے ایک تھی۔ ان میں سے ہر ایک ریاست توسیع پسند اور عسکری تھی۔ اٹھارہویں صدی کے آغاز سے، بورنو کی کچھ جاگیردار ریاستوں نے خود مختاری کے لیے دباؤ ڈالنا شروع کر دیا کیونکہ وسائل کے اشتراک کے لیے دباؤ نے تنازعات پیدا کر دیے۔ باگیرمی اور خانہ بدوش تواریگ گروہوں کے لوگوں نے بورنو کے علاقوں پر چھاپے مارے اور 1759 تک سلطنت بلما میں نمک کی کانوں اور صحارا کے ذریعے تجارتی راستوں پر اپنا کنٹرول کھو چکی تھی۔ اٹھارہویں صدی کے آغاز سے، وڈائی نے دارفور کے اختیار کے خلاف مزاحمت کرنا شروع کر دی۔ 1835 سے 1858 تک حکومت کرنے والے محمد شریف کی حکمرانی میں وڈائی نے اپنے علاقے کو بڑھایا اور باغیمی کو ایک معاون ریاست بننے پر مجبور کر دیا۔ 1893 میں سلطان عبدالرحمن گوارنگا نے فرانس سے کہا کہ وہ باغیمی کو جنگجو رباح الزبیر کے غلاموں کے حملوں سے بچائے، جو جنوب سے ان کے علاقے پر تجاوز کر رہا تھا، جو بعد میں وسطی افریقی جمہوریہ بن گیا۔ فرانسیسی دور (1893-1960) فرانسیسیوں نے 1893 میں باگیرمی کی سلطنت پر ایک محافظ ریاست قائم کی، جس نے پہلے فرانسیسی کانگو پر دعوی کیا تھا، جسے موین-کانگو، گیبون اور ابنگی-شری بھی کہا جاتا ہے۔ 1896 میں، ایک فرانسیسی فوجی مہم بحر اوقیانوس کے ساحل پر سینیگال سے لے کر بحیرہ عرب کے ساحل پر فرانسیسی صومالی لینڈ تک تمام فرانسیسی علاقے کو جوڑنے کے ارادے سے گیبون سے روانہ ہوئی۔ انگریزوں کی طرف سے شمال سے جنوب تک اپنی توسیع کو ناکام بنانے کی کوشش کے طور پر دیکھا گیا، دونوں طاقتیں فشودا واقعے کے دوران آپس میں ٹکرا گئیں اور فرانس نے 1899 میں بنگوئی کی طرف پیچھے ہٹنے کا اپنا منصوبہ ترک کر دیا۔ تقریبا اسی وقت، فرانسیسیوں نے چاڈ میں ایک فوجی بفر زون بنانے کے لیے شمال کی طرف توسیع کی۔ ایک کالونی کا خرچ اٹھانے کے لیے تیار نہ ہوتے ہوئے، فرانسیسیوں نے چاڈ کو اپنی دوسری کالونیوں کے لیے کپاس اور مزدوری کے ذریعہ کے طور پر دیکھا۔ 1900 میں، فرانسیسیوں نے ربیح کو شکست دی اور جوہناہ، یا بگگڑا عربوں کے درمیان محافظتیں قائم کرنا شروع کر دیں، جن میں اولاد رشید، حیمد، جاتنا اور خوزم قبائل شامل ہیں۔ 29 دسمبر 1903 کو، ابنگی-شری کو باضابطہ طور پر ایک کالونی قرار دیا گیا اور دو سال بعد اسے چاڈ کے ساتھ ایک ہی علاقے میں ضم کر دیا گیا۔ اگلے سال، فرانسیسیوں نے فرانسیسی گیبون، موئین کانگو، اور ابنگی-شری-چاڈ کی اپنی کالونیوں کو فرانسیسی استوائی افریقہ میں ضم کر دیا۔ 1904 تک فرانسیسی اثر و رسوخ چاڈ جھیل کے آس پاس کے علاقے سے لے کر فتری جھیل تک پھیل چکا تھا۔ تین سالوں کے اندر، فرانسیسیوں نے میسیریا قبیلے پر حکومت قائم کر لی اور 1909 میں وڈائی کی فتح شروع کر دی، جنہیں 1912 میں شکست ہوئی۔ 1848 میں، پوری فرانسیسی سلطنت میں غلامی کو ختم کر دیا گیا اور کالونیوں میں موجود تمام فرانسیسی شہریوں تک سول کوڈ کو بڑھا دیا گیا۔ سول کوڈ کے تحت، خواتین کو قانونی طور پر نااہل قرار دیا گیا اور ان کے بچوں پر پدرانہ اختیار قائم کیا گیا۔ شادی کے بعد، ایک فرانسیسی مرد سے شادی شدہ عورت نے خود بخود وہی قومیت حاصل کر لی جو اس کے شریک حیات نے حاصل کی تھی۔ غیر قانونی بچوں کو وراثت سے روک دیا گیا تھا اور قومیت صرف ایک باپ کے ذریعے منتقل کی جا سکتی تھی۔ غیر شہری شہریوں پر شادی اور وراثت سے متعلق روایتی قوانین کے ذریعے حکومت کی جاتی تھی جس نے برادری کی فلاح و بہبود کو انفرادی حقوق سے بالاتر رکھا۔ ان قوانین نے بیوی کو غلام کے طور پر برتاؤ کرنے سے روک دیا، اس کے شوہر سے مطالبہ کیا کہ وہ اس کی مدد کرے، اور اس کے رشتہ داروں کو دلہن کی قیمت کا حقدار بنائے، تاکہ ان کے رشتہ دار گروپ کو اس کی زرخیزی کے نقصان کی تلافی کی جا سکے اور اتحاد کی قانونی حیثیت کو محفوظ بنایا جا سکے۔ شادی کے معاہدے کی قیمت ادا کرنے کے بعد، وہ اور اس کی اولاد کا تعلق اس کے شوہر کے رشتہ داری کے نیٹ ورک سے تھا اور اگر اس کے شوہر کا انتقال ہو گیا تو وہ وراثت میں مل سکتی تھی۔ 1889 کے فرانسیسی قومیت کے قانون نے پچھلے قانونی قوانین کو مرتب کیا، جس نے فرانسیسی معیار کو جوس سانگوئنس سے جوس سولی میں تبدیل کر دیا اور اسے فرانسیسی ویسٹ انڈیز تک بڑھا دیا گیا۔ اس کی شرائط کے تحت، وہ خواتین جو اپنے شریک حیات کی قومیت حاصل کرنے کے لیے اصول کے تحت بے وطن ہو جائیں گی، انہیں شادی کے بعد اپنی فرانسیسی قومیت برقرار رکھنے کی اجازت تھی۔ قومیت کے قانون میں 1897 میں ترمیم کی گئی جب اسے باقی فرانسیسی کالونیوں تک بڑھا دیا گیا۔ 1897 کے حکم نامے میں وضاحت میں یہ بھی شامل تھا کہ فرانسیسی علاقے میں پیدائش کے لحاظ سے شہریت دینے کا اطلاق صرف فرانس میں پیدا ہونے والے بچوں پر ہوتا ہے، جس سے کالونیوں کے لیے نسل کے تقاضے بحال ہوتے ہیں۔ 1881 میں الجزائر کے لیے جاری کردہ اور 1910 میں فرانسیسی استوائی افریقہ تک توسیع شدہ کوڈ ڈی ایل انڈیجنیٹ (کوڈ آف انڈیجنس اسٹیٹس) کے تحت، نئی کالونیوں کے شہریوں نے روایتی قانون کی پیروی کی۔ 23 مئی 1912 کو ایک فرمان جاری کیا گیا جس میں خاص طور پر فرانسیسی استوائی افریقیوں کی حیثیت سے خطاب کیا گیا۔ اس کی شرائط کے تحت استوائی افریقہ میں پیدا ہونے والے مقامی افراد فرانس کے شہری تھے لیکن شہری نہیں تھے اور وہ مقامی ضابطے کے تابع تھے۔ اکیس سال کی عمر تک پہنچنے پر، انہیں فطری بنایا جا سکتا تھا ؛ تاہم، قانون واضح تھا کہ نہ تو بیوی اور نہ ہی قدرتی استوائی افریقی کے بچوں نے خود بخود اس کی فرانسیسی قومیت حاصل کی۔ صرف اس صورت میں جب میاں بیوی فرانسیسی قانون کے تحت شادی شدہ تھے اور سول رجسٹری میں رجسٹرڈ بچے وہ شوہر یا والد کا درجہ حاصل کر سکتے تھے۔ استوائی افریقیوں کو فطری بنانے کے لیے فرانسیسی پڑھنے اور لکھنے دونوں کے قابل ہونا پڑتا تھا اور انہیں فرانسیسی فوجی خدمات میں خدمات انجام دینی پڑتی تھیں یا انہیں لیجن آف آنر سے نوازا جاتا تھا۔ چاڈ کو 1914 میں ابنگی-شری سے الگ کر دیا گیا اور 1920 میں ایک علیحدہ کالونی بن گیا۔ پہلی جنگ عظیم کے اختتام کے بعد فرانس نے ایک قانون منظور کیا، "ڈیکریٹ این °"۔ 24 25 مارچ 1915 کو جس نے ایسے مضامین یا محفوظ افراد کو مکمل شہریت حاصل کرنے کی اجازت دی جو غیر شہری شہری تھے اور جنہوں نے فرانسیسی علاقے میں ڈومیسائل قائم کیا تھا، بشمول اپنی بیویوں اور نابالغ بچوں کی نیچرلائزیشن، لیجن آف آنر کی صلیب حاصل کرکے، یونیورسٹی کی ڈگری حاصل کرکے، قوم کی خدمت انجام دے کر، افسر کا عہدہ حاصل کرکے یا فرانسیسی فوج سے تمغہ حاصل کرکے، جس نے فرانسیسی خاتون سے شادی کی تھی اور ایک سال کی رہائش قائم کی تھی۔ یا جو اپنے آبائی ملک کے علاوہ کسی کالونی میں دس سال سے زیادہ عرصے سے مقیم تھے۔ استوائی افریقہ اور فرانسیسی مغربی افریقہ کے لیے 14 جنوری 1918 کو لکھے گئے حکم نامے کا مقصد جنگ کے سجے ہوئے سابق فوجیوں اور ان کے خاندانوں کو شہریت فراہم کرنا تھا، بشرطیکہ انہیں پہلے ان کے حقوق سے محروم نہیں کیا گیا تھا اور نہ ہی انہوں نے فرانسیسی حکمرانی کے خلاف کارروائیوں میں حصہ لیا تھا۔ 1927 میں، فرانس نے ایک نیا قومیت کا قانون منظور کیا، جس نے آرٹیکل 8 کے تحت، شادی شدہ خواتین کے لیے خود بخود شوہر کی قومیت حاصل کرنے کی ضرورت کو ختم کر دیا اور یہ شرط رکھی کہ اس کی قومیت صرف اس صورت میں تبدیل کی جا سکتی ہے جب وہ اپنی قومیت تبدیل کرنے پر رضامند ہو۔ اس نے فرانس میں غیر ملکیوں سے شادی شدہ مقامی نژاد فرانسیسی خواتین سے پیدا ہونے والے بچوں کو اپنی ماؤں سے شہریت حاصل کرنے کی بھی اجازت دی۔ جب اس پر عمل درآمد کیا گیا تو اس میں گواڈیلوپ، مارٹینیک اور ریونین شامل تھے لیکن اسے صرف 1928 میں فرانسیسی شہریوں کے لیے باقی فرانسیسی ملکیت تک بڑھا دیا گیا۔ 1928 کے فرمان کے آرٹیکل 26 کے تحت یہ شرط تھی کہ یہ الجزائر، گواڈیلوپ، مارٹینیک اور ری یونین کے علاوہ فرانسیسی ملکیت کے مقامی لوگوں پر لاگو نہیں ہوتا ہے۔ ایک دہائی بعد، شادی شدہ خواتین کی قانونی معذوری کو بالآخر فرانسیسی شہریوں کے لیے کالعدم قرار دے دیا گیا۔ 1939 میں، فرانس نے طے کیا کہ شادی اور میراث مقامی عدالتوں میں نمٹائے جانے کے لیے بہت اہم ہیں۔ اس سال، فرانسیسی مغربی افریقہ کے ساتھ ساتھ فرانسیسی استوائی افریقہ میں بھی یہ قانون نافذ کیا گیا۔ اس کی شرائط کے تحت کم عمری کی شادی کی حوصلہ شکنی کی گئی تھی۔ اس نے شادی کی کم از کم عمر خواتین کے لیے چودہ اور مردوں کے لیے سولہ مقرر کی، ایسی شادیوں کو کالعدم قرار دیا جس میں شریک حیات کی رضامندی نہ ہو، اور عورت کی منظوری کے بغیر شادی کو کالعدم قرار دے دیا۔ دوسری جنگ عظیم کے اختتام پر، 7 مارچ 1944 کو جاری کردہ ایک قانون نے ان لوگوں کو فرانسیسی شہریت دی جنہوں نے قوم کے لیے خدمات انجام دی تھیں، جیسے کہ سرکاری ملازمین کے طور پر خدمات انجام دینا یا اعزاز حاصل کرنا۔ 1946 کے آئین نے فرانس کے علاقوں کے تمام مضامین کو مقامی باشندوں کی حیثیت سے اپنی ذاتی حیثیت کو ترک کیے بغیر فرانسیسی شہریت دی۔ اس کی شرائط کے تحت، چاڈ کو فرانسیسی یونین کے اندر ایک سمندر پار علاقے کے طور پر درجہ بند کیا گیا تھا۔ 1945 میں، فرانسیسی قومیت کا ایک نیا ضابطہ منظور کیا گیا، جس نے ایک بار پھر فرانسیسی مردوں کی غیر ملکی بیویوں کو خودکار فرانسیسی شہریت عطا کی، لیکن فرانسیسی شہری ماؤں کو فرانس سے باہر پیدا ہونے والے بچوں کو اپنی قومیت منتقل کرنے کی اجازت دی۔ یہ واضح طور پر الجزائر، فرانسیسی گیانا، گواڈیلوپ، مارٹینیک اور ری یونین پر لاگو ہوتا تھا اور اسے 1953 میں سمندر پار علاقوں تک بڑھا دیا گیا تھا، لیکن مؤخر الذکر کے معاملے میں ان لوگوں کے حقوق کے لیے امتیاز تھا جو قدرتی تھے۔ 1951 میں جیکوئنٹ فرمان نے فرانسیسی مغربی اور استوائی افریقہ میں مینڈل فرمان کی دفعات کو مضبوط کیا جس میں اکیس سال کی عمر کی یا طلاق یافتہ خواتین کو والد یا سرپرست کے اختیار سے ہٹا دیا گیا اور ادائیگی اور رقم کے تعین کے لیے مخصوص قوانین قائم کیے گئے۔ دلہن کی قیمت۔ 1958 میں، افریقی کالونیوں کے خود مختاری کے دباؤ میں فرانسیسی استوائی افریقہ کو تحلیل کر دیا گیا اور چاڈ کی علاقائی اسمبلی نے مارچ 1959 میں ملک کے لیے پہلا آئین جاری کیا۔ 1958 کے فرانسیسی آئین کی منظوری کے ساتھ، فرانس، سمندر پار محکموں اور سمندر پار علاقوں کے لیے قومیت کی دفعات کو معیاری بنایا گیا۔ آرٹیکل 86 نے کالونیوں کی آزادی کے امکان کو خارج کر دیا۔ فرانسیسی آئین میں 1960 میں ترمیم کی گئی تھی تاکہ ریاستوں کو کمیونٹی میں رکنیت برقرار رکھنے کی اجازت دی جا سکے چاہے وہ آزاد جمہوریہ ہی کیوں نہ ہوں۔ جولائی 1960 میں، پیرس میں ہونے والے مذاکرات نے آزادی اور اقتدار کی منتقلی کے لیے شرائط طے کیں۔ آزادی کے بعد (1960-موجودہ) چاڈ نے 11 اگست 1960 کو جمہوریہ چاڈ کے طور پر آزادی حاصل کی۔ اس کے بعد، 14 اگست 1962 کو، قومیت کا ضابطہ (آرڈیننس نمبر۔ 33/پی جی-انٹ) پاس ہوا۔ اس کے بعد، 6 نومبر 1963 کو ایک قانون (ڈیکریٹ نمبر 211/پی جی-آئی این ٹی) منظور کیا گیا جس میں قومیت کے ضابطے کی دفعات کو نافذ کرنے کے لیے عمل کیے جانے والے طریقہ کار کی وضاحت کی گئی۔ نوٹس حوالہ جات کتابچہ قومیت کا قانون چاڈ کا قانون