Philip Goff (philosopher)
فلپ گوف ایک برطانوی مصنف، فلسفی اور ڈرہم یونیورسٹی میں پروفیسر ہیں جن کی تحقیق ذہن اور شعور کے فلسفے پر مرکوز ہے۔ خاص طور پر، یہ اس بات پر مرکوز ہے کہ شعور کس طرح سائنسی عالمی نقطہ نظر کا حصہ بن سکتا ہے۔ گوف کا خیال ہے کہ مادیت پسندی متضاد ہے اور یہ دوہری ازم "پیچیدگی، تعطل اور اسرار" کی طرف لے جاتا ہے۔ اس کے بجائے، وہ ایک "تیسرے طریقے" کی وکالت کرتا ہے، جو رسلین آئیڈیلسٹ مونزم کا ایک ورژن ہے جو حقیقت کی اندرونی نوعیت کا حساب لگانے کی کوشش کرتا ہے کہ شعور جسمانی دنیا کی ایک بنیادی، ہر جگہ موجود خصوصیت ہے۔ "بنیادی عزم یہ ہے کہ حقیقت کے بنیادی اجزاء-شاید الیکٹران اور کوارک-تجربے کی ناقابل یقین حد تک آسان شکلیں رکھتے ہیں۔" سوانح عمری ابتدائی زندگی اور تعلیم گوف نے لکھا ہے کہ جب تک وہ یاد کر سکتے ہیں وہ شعور کے مسئلے کا شکار رہے ہیں۔ انہوں نے 14 سال کی عمر میں کیتھولک ہونے کی تصدیق کرنے سے انکار کر دیا اور فلسفیانہ دوہری ازم کو اپنی مذہبی پرورش کے ساتھ منفی طور پر جوڑنے لگے۔ لیڈز میں فلسفہ کے انڈرگریجویٹ کے طور پر، انہوں نے محسوس کیا کہ انہیں دوہری اور مادیت پسندی کے درمیان انتخاب کرنا ہے، اس لیے وہ ایک پرعزم مادیت پسند بن گئے۔ انہوں نے اس خیال کا دفاع کرتے ہوئے کہ دماغ اور دماغ مکمل طور پر ایک ہی چیز ہیں، مذہبی دوہری پرستوں پر پرجوش بحث کی۔ لیکن وہ اس موقف کی ہم آہنگی پر شک کرنے لگا، کیونکہ یہ ان ذاتی تجربات کا حساب دینے میں ناکام رہا جن کی ساپیکش خصوصیات کو ہم خود جانتے ہیں۔ یہ علمی بے ترتیبی بالآخر ایک شام ایک بار میں عروج پر پہنچ گئی جب وشد احساسات کا تھرم اس کے فرض کردہ عالمی نظریے سے ٹکرا گیا۔ "میں اس سے مزید انکار نہیں کر سکتا تھا۔" میں نے پہلے ہی قبول کر لیا تھا کہ اگر مادیت پسندی سچ تھی، تو میں ایک زومبی تھا۔ لیکن میں جانتا تھا کہ میں زومبی نہیں تھا۔ میں ایک سوچنے والا، محسوس کرنے والا انسان تھا۔ میں اب اپنے شعور سے انکار میں نہیں رہ سکتا تھا۔ " پھر بھی اسے اپنی تعلیم مکمل کرنی پڑی، اس لیے گوف ایک "الماری دوہری" بن گیا، جبکہ اس نے ایک مقالہ لکھنا جاری رکھا جس میں اس نے استدلال کیا کہ شعور کا مسئلہ ناقابل حل ہے۔ فلسفہ سے مایوس ہو کر وہ پولینڈ میں انگریزی پڑھانے لگا۔ بعد میں، جب انہیں تھامس ناگیل کا مضمون "پین سائیکزم" ملا، تو انہوں نے ایک نظر انداز شدہ تیسرا طریقہ دریافت کیا، اور تعلیمی فلسفے میں ان کی دلچسپی دوبارہ پیدا ہو گئی۔ کیریئر گوف نے اپنی پی ایچ ڈی یونیورسٹی آف ریڈنگ میں گیلن اسٹراؤسن کے تحت حاصل کی، جو اس وقت پین سائیکزم کے چند حامیوں میں سے ایک تھے، جو برٹرینڈ رسل اور آرتھر ایڈنگٹن کے اجارہ داری پر پہلے کام کو دوبارہ دریافت کر رہے تھے۔ اس کے بعد گوف نے آسٹریلین نیشنل یونیورسٹی کے سینٹر فار کانشیئسنیس میں پوسٹ ڈاکٹریٹ کا کام کیا۔ وہ ہارٹفورڈشائر یونیورسٹی اور کنگز کالج لندن میں تھے۔ وہ سنٹرل یورپی یونیورسٹی اور برمنگھم یونیورسٹی کے شعبہ فلسفہ میں فلسفہ کے ایسوسی ایٹ پروفیسر تھے۔ وہ فی الحال ڈرہم یونیورسٹی میں ایسوسی ایٹ پروفیسر ہیں۔ 2014 میں، گوف نے دیمیتری وولکوف اور ماسکو سینٹر فار کانشیئسنیس اسٹڈیز کے زیر اہتمام گرین لینڈ سے باہر کانشیئسنیس کروز میں شرکت کی۔ یہ ایک سیل بوٹ پر تیرتی ہوئی کانفرنس تھی جس میں ڈیوڈ چالمرز، پال چرچ لینڈ، پیٹریشیا چرچ لینڈ، اینڈی کلارک، ڈینیل ڈینیٹ، کیتھ فرینکش، نکولس ہمفری، جیسی پرنز، اور ڈرک پیربوم جیسے ذہن کے ممتاز فلسفی شامل تھے۔ گوف نے پن سائیکزم کے بارے میں اپنی ترقی پذیر پوزیشن اور دفاع کے بارے میں بات کی۔ گوف اور کیتھ فرینکش، ایک ساتھی جو وہم پرستی کے مخالف نظریے کا دفاع کرتے ہیں، نے 2021 میں یوٹیوب چینل "مائنڈ چیٹ" شروع کیا، جس میں ٹم او کونر، جینیٹ لیون، کرسٹوف کوچ، انیل سیٹھ، اور ہیلن یٹر-چیپل جیسے سائنسدانوں اور شعور کے فلسفیوں کا انٹرویو کیا گیا۔ گیلیلیو نے دنیا کو سائنس کے مقداری دائرے اور دوسری طرف روح کے معیاری دائرے میں تقسیم کرکے جدید سائنس کا آغاز کیا۔ گوف کا استدلال ہے کہ اگرچہ اس تقسیم نے جدید سائنسی دور کا آغاز کیا، لیکن اس نے ممکنہ طور پر یہ ناممکن بنا دیا کہ سائنسی فطرت پسندی کبھی بھی شعور کو اس کے معیاری پہلوؤں کو ختم کیے بغیر یا دوہری ذمہ داریوں کا شکار ہوئے بغیر حساب دے سکتی ہے۔ ڈیوڈ چالمرز اور کیلون میک کیوین کی کوانٹم میکانکس پر مبنی ایک قسم کی فطری دوہری ازم قائم کرنے کی کوششوں سے گوف کو یقین نہیں آیا۔ اگرچہ گوف کا خیال ہے کہ یہ خیال زیادہ توجہ کا مستحق ہے، لیکن اس نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اگرچہ دوہری ازم سائنس کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے، ہمیں اس بنیاد پر اس سے محتاط رہنا چاہیے کہ یہ شعور کے دیگر نظریات سے کم آسان ہے۔ گوف نے استدلال کیا کہ شعور کی خصوصیات کو جسمانی علوم کے خالص مقداری الفاظ میں نہیں پکڑا جا سکتا۔ اگرچہ پر امید مادیت پسند امید کر سکتا ہے کہ مزید یا زیادہ تفصیلی مقداری وضاحتیں کسی دن اس بات کی وضاحت کر سکتی ہیں کہ خالص جسمانی دماغ اندرونی ذاتی تجربات کیوں اور کیسے پیدا کرتا ہے، گوف نے یہ دلیل دینے کے لیے ترجیحی سوچ کے تجربات کا ایک سلسلہ استعمال کیا کہ یہ ممکنہ طور پر ایک غلط امید ہے۔ اپنی کتاب گیلیلیوز ایرر میں، گوف نے فرینک جیکسن کے نالج آرگیومنٹ کا استعمال یہ ظاہر کرنے کے لیے کیا کہ دنیا کی خالصتا جسمانی وضاحت مکمل نہیں ہے۔ اس کے بعد، اس نے چالمرز کے تصور کی دلیل کا استعمال یہ دلیل دینے کے لیے کیا کہ مادیت پسندی ممکنہ طور پر سچ نہیں ہو سکتی۔ گوف نے یہ نتیجہ اخذ کیا، "مادیت پسند جو یہ دعوی کرتے ہیں کہ حقیقت کو فزیکل سائنس کے معروضی الفاظ میں مکمل طور پر بیان کیا جا سکتا ہے اور یہ کہ اس میں ساپیکش خصوصیات موجود ہیں، وہ محض خود سے متصادم ہیں۔" اس کے بجائے گوف ایک "تیسرے طریقے" کی حمایت کرتا ہے، جو رسلین مونزم کا ایک ورژن ہے جو حقیقت کی اندرونی نوعیت کا حساب لگانے کی کوشش کرتا ہے کہ شعور جسمانی دنیا کی ایک بنیادی، ہر جگہ موجود خصوصیت ہے۔ "بنیادی عزم یہ ہے کہ حقیقت کے بنیادی اجزاء-شاید الیکٹران اور کوارک-تجربے کی ناقابل یقین حد تک آسان شکلیں رکھتے ہیں۔" چونکہ دعوی یہ ہے کہ شعور بنیادی ہے، اس لیے گوف کا نظریہ شعور کا کوئی بیان فراہم نہیں کرتا جو اسے کسی اور چیز تک محدود کر دے۔ وہ کہتے ہیں کہ "یہ فرض کرنا مادیت پسندی کا تعصب ہے کہ یہ لازمی ہے"۔ اگرچہ الیکٹرانوں کا تجربہ رکھنے کا خیال زیادہ تر لوگوں کے لیے متضاد ہے، گوف نے واضح کیا کہ زیادہ تر جدید پین سائیکسٹ اس بات پر یقین نہیں رکھتے کہ مادے کا کوئی بھی جھنڈ پیچیدہ شعور کا باعث بنتا ہے۔ "زیادہ تر ماہر نفسیات اس بات سے انکار کریں گے کہ آپ کے موزے ہوش میں ہیں، جبکہ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ وہ بالآخر ان چیزوں پر مشتمل ہیں جو ہوش میں ہیں۔" جواب اگرچہ پیشہ ور فلسفیوں میں پن سائیکزم ایک اقلیتی نظریہ رہا، 21 ویں صدی میں گیلن سٹراسن اور گوف کے کام اور رسل اور آرتھر ایڈنگٹن کے 1920 کی دہائی کے شعور پر ان کی دوبارہ دریافت کے بعد سے، یہ زیادہ وسیع پیمانے پر زیر بحث اور زیر بحث آ گیا ہے۔ گوف نے فزیکلسٹ ماسمو پگلیچی اور آئیڈیلسٹ برنارڈو کاسٹرپ جیسے متنوع مفکرین کے خلاف پین سائیکزم پر بحث کی ہے۔ 2021 میں، جرنل آف کانشیئسنیس اسٹڈیز نے سائنسدانوں، فلسفیوں اور مذہبی ماہرین کے 20 مضامین شائع کیے جو گوف کے کام کا جواب دے رہے تھے۔ گوف نے اسی شمارے میں ایک رسپانس مضمون شائع کیا۔ ماحولیات گوف آب و ہوا کے بحران کے تئیں انسانی بے حسی کو حل کرنے کے لیے پن سائیکزم میں امید دیکھتا ہے۔ یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ نومی کلین ماحول کے ہمارے انحطاط کے لیے دوہری ازم کو مورد الزام ٹھہراتی ہے، گوف قیاس آرائی کرتے ہیں کہ پین سائیکسٹ روایت میں پالے جانے والے بچے ماحول سے کم لاتعلق اور زیادہ حفاظتی ہوں گے۔ سیاست گوف خود کو "نو لبرل ازم کا زبردست مخالف" اور "ٹیکس کا بہت بڑا پرستار" کہتے ہیں۔ انہوں نے آزاد خیال کے خلاف دلیل دی ہے کہ ٹیکس چوری ہے، اس بنیاد پر کہ لوگ اپنی قبل از ٹیکس آمدنی کے مالک نہیں ہیں۔ 2011 میں گوف نے گلوکار بونو کے احتجاج کو اکسایا جس میں بونو کے بینڈ یو 2 کے مالی رویے کی طرف توجہ مبذول کرانے کے لیے ان کے کنسرٹ کی اگلی صف میں غبارہ بھرنا شامل تھا، جسے گوف نے بونو کے "ٹیکس بدمعاش" ہونے کے مترادف قرار دیا۔ گوف نے لکھا ہے کہ بونو کا طرز عمل، جیسا کہ پیراڈائز پیپرز میں انکشاف ہوا ہے، دولت مندوں کے ترقی پذیر ممالک کے خرچ پر اپنا پیسہ ٹیکس کی پناہ گاہوں میں منتقل کرنے کے عمومی رجحان کا حصہ ہے (کرسچن ایڈ کے تخمینے کا حوالہ دیتے ہوئے کہ یہ سالانہ 160 بلین ڈالر ہے)۔ ریلیجن گوف خود کو "مشق کرنے والا اگنوسٹک" کہتے ہیں، لکھتے ہیں کہ عیسائیت سچ نہیں ہو سکتی لیکن وہ اس کی مشق کو تقویت بخشتا ہے۔ اشاعت گوف نے 46 سے زیادہ تعلیمی مقالے، 10 کتابی جائزے شائع کیے ہیں، مہمانوں نے فلاسفی ناؤ کے ایک شمارے میں ترمیم کی ہے اور دی گارڈین، دی ٹائمز لٹریری سپلیمنٹ جیسے آؤٹ لیٹس میں مقبول پریس میں 35 سے زیادہ مضامین لکھے ہیں۔ وہ 70 پوڈ کاسٹ اور مختلف مباحثوں میں نظر آ چکے ہیں۔ 2021 میں، جرنل آف کانشیئسنیس اسٹڈیز نے گوف کے کام کو سائنسدانوں، فلسفیوں اور مذہبی ماہرین کے 20 مضامین کے موضوع کے طور پر پیش کیا۔ گوف نے اسی جریدے میں ان کے مضامین کا جواب دیا۔ ذاتی زندگی گوف ایک راک بینڈ میں کھیلتا ہے، اپنی ویب سائٹ پر لکھتا ہے کہ "ہم اب بھی کبھی کبھار گیگ کرتے ہیں"۔ کتابیں شعور اور بنیادی حقیقت (2017) گیلیلیو کی غلطی: شعور کی ایک نئی سائنس کی بنیادیں (2020) حوالہ جات 20 ویں صدی کے سائنسی امریکی برطانوی فلسفیوں میں دی گارڈین گوف کے مصنف کے صفحے پر گوف کے مصنف کے صفحے کو بیرونی لنکس 21 ویں صدی کے برطانوی فلسفی ڈرہم یونیورسٹی کے زندہ لوگ ذہن کے فلسفی سال پیدائش لاپتہ (زندہ لوگ) لیڈز یونیورسٹی کے سابق طلباء