Novi Klošter Monastery
نووی کلوسٹر (جرمن سے: نیوکلوسٹر> "دی نیو کلوسٹر") پولزیلا (سلووینیا) کے قریب ایک سابقہ ڈومینیکن پریری ہے، جسے 15 ویں صدی کے وسط میں فریڈرک دوم، کاؤنٹ آف سیلجے نے تعمیر کیا تھا۔ خانقاہ کی ایک متزلزل تاریخ تھی، جس کی بنیاد کے فورا بعد ہی عثمانیوں نے اس پر حملہ کیا، کسانوں نے اس پر حملہ کیا، اسے قلعے اور نووارد کے طور پر استعمال کیا گیا، اور عمارت کا زیادہ تر حصہ آگ سے تباہ ہو گیا۔ خانقاہ کو 1787 میں جوزف دوم کے شاہی فرمان کے ذریعے تحلیل کر دیا گیا تھا۔ اس کے بعد کے مالکان نے اسے کئی بار دوبارہ تعمیر کیا اور اس کی اصل شکل کو کافی حد تک تبدیل کیا۔ موجودہ نو گوتھک اور حویلی طرز کی ظاہری شکل 19 ویں صدی کے اوائل کی ہے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد، عمارت کا کچھ حصہ رہائشی مقاصد کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، لیکن بصورت دیگر اسے گرنے کے لیے چھوڑ دیا گیا۔ 2010 کے بعد سے، اسے آہستہ آہستہ اس کے نئے مالک، زوود ٹروموسٹوجے نے بحال کیا ہے۔ ایک کانفرنس سینٹر کے طور پر یہ سماجی، ثقافتی، تعلیمی اور روحانی تقریبات کی میزبانی کرتا ہے۔ تاریخ ڈومینیکن پریری پریری کی بنیاد کا قریبی تعلق کاؤنٹس آف سیلجے سے ہے، کیونکہ یہ فریڈرک دوم کے شکار کے میدانوں میں کھڑا کیا گیا تھا، جس نے 1453 میں فاؤنڈیشن چارٹر جاری کیا تھا۔ ایکولیا کے سرپرست، لوڈوویکو ٹریوسن، اور پوپ نکولس پنجم کی رضامندی سے، اس نے چرچ اور قریبی املاک کے ساتھ خانقاہ کو ڈومینیکن آرڈر کو عطیہ کر دیا۔ ڈومینیکن اس کی زندگی کے اختتام پر فریڈرک کے اقرار کار تھے اور، مورخ جوزی ملینیریک کے مطابق، یہ امکان ہے کہ خانقاہ کی بنیاد اس لیے رکھی گئی تھی کہ "ڈومینیکن اس کی زمینی باقیات کے سرپرست بنیں اور اس کی روح کی سکون کے لیے دعائیں کریں، جو بہت سی برائیوں سے بوجھل تھی۔" سیلجے کی کاؤنٹس کے معدوم ہونے کے بعد، ہیبسبرگ کے شہنشاہ فریڈرک سوم نے 1459 میں فریڈروں کے حقوق اور املاک کی تصدیق کی۔ 1479 میں، خانقاہ پر عثمانیوں نے قبضہ کر لیا اور اس پر قبضہ کر لیا۔ سابقہ سمیت تین راہبوں کو غلام بنا لیا گیا اور ایک کو قتل کر دیا گیا۔ عبادت گاہوں کی بے حرمتی کی گئی اور بہت سی مقدس مورتیاں اور مجسمے توڑے گئے۔ اس کے بعد یہ جگہ کئی سالوں تک چھوڑ دی گئی۔ 15 ویں صدی کے آخر میں، ایکولیا کے ویکر جنرل نے قربان گاہ کو دوبارہ محفوظ کیا اور عقیدت مندوں سے خانقاہ کو مضبوط بنانے اور اسے مزید حملوں سے بچانے میں مدد کرنے کا مطالبہ کیا۔ 16 ویں صدی میں دوبارہ تعمیر کیے جانے کے بعد، یہ ایک دفاعی دیوار، کھائی اور پانچ مینار کے ساتھ ایک قلعے کے طور پر کام کرتا تھا، لیکن بار بار حملوں اور زیادہ ٹیکسوں نے اسے مادی پریشانی میں ڈال دیا۔ ڈومینیکنز کو اپنی بکھری ہوئی جائیدادوں کے کچھ حصے گروی رکھنا پڑے اور قرض لینا پڑے، جس سے ان کا قرض بڑھ گیا۔ اس بحران کو بعد میں لینڈسٹینڈے کے تعاون سے حل کیا گیا۔ معاشی مشکلات کے علاوہ، راہبوں کی راہبوں کی زندگی اور نظم و ضبط پر پروٹسٹنٹ ازم کا منفی اثر پڑا، حالانکہ ارتداد اہم نہیں تھا۔ 1593 کے ایک دورے میں بتایا گیا ہے کہ خانقاہ "بھائیوں [اور] ان کے نوکروں کے ذریعہ ایک قلعے کے طور پر محفوظ ہے" اور یہ کہ "وہ آزادی میں رہتے ہیں"۔ 1635 میں، دوسری سلووین کسانوں کی بغاوت کے دوران، اس پر مقامی باشندوں نے قبضہ کر لیا اور اسے لوٹ لیا، جنہوں نے حد سے زیادہ ٹیکسوں اور سماجیات کے لیے ڈومینیکنز کے خلاف بغاوت کی۔ انہوں نے اپنی شکایات کو اندرونی آسٹریا کی حکومت سے خطاب کیا، جس نے خانقاہ کے رہنماؤں کو کسانوں کے مطالبات سے آگاہ کیا اور انہیں حل کرنے کی ہدایت کی۔ دونوں فریق کئی مہینوں کے بعد ہی کسی معاہدے پر پہنچنے میں کامیاب ہوئے۔ اس کے باوجود، صدی کے آخر تک تعلقات کشیدہ رہے۔ پریوری کا پروکیوریٹر، ڈومینیک ماجین، خاص طور پر مضامین کے ساتھ سخت تھا، جس کی وجہ سے اس کے بھائیوں کو بھی پریشانی ہوتی تھی۔ 18 ویں صدی کے اوائل میں، نووی کلوسٹر نے ایک نووارد کے طور پر خدمات انجام دیں۔ راہبوں نے مقبول عقیدت کو زندہ کیا اور مالا کے اتحاد کی بنیاد رکھی۔ 18 ویں صدی کے وسط میں، کمپلیکس بجلی سے ٹکرا گیا اور آگ سے تباہ ہو گیا، جس نے بیل ٹاور اور چرچ آف آور لیڈی کے حصے کے ساتھ ساتھ زیادہ تر عمارتوں کو بھی تباہ کر دیا۔ مینشن 1787 کے ایڈکٹ آن آئیڈل انسٹی ٹیوشنز کے ذریعے، خانقاہ کو تحلیل کر دیا گیا اور اس کے اثاثے، جو قرضوں کی کٹوتی کے بعد 90,736 فلورین تھے، ضبط کر لیے گئے۔ کچھ راہب اور پہلے والے گراز کے لیے روانہ ہوئے، دوسرے کیرنتھیا میں بریز کے لیے۔ یسوع کے ساتھ کنواری مریم کا گوتھک مجسمہ، یا بیٹھی ہوئی میڈونا، جو اب سیمپیٹر کے چرچ آف سینٹ پیٹر میں ہے، اور اعضاء، جسے اسٹرانیس منتقل کیا گیا تھا، محفوظ ہے۔ بہت سی کتابیں اور آرٹ اشیاء گم ہو گئیں یا بیرون ملک، خاص طور پر گراز اور ویانا بھیجی گئیں۔ تحلیل کے بعد، مقامی آبادی کی تعلیم خانقاہ کی سہولیات میں 1794 تک جاری رہی، جب ابتدائی اسکول (ٹریویلکا) کو پولزیلا منتقل کر دیا گیا۔ 1803 میں، خانقاہ چرچ کی تین گھنٹیاں سیلجے لے جانے کا حکم نامہ جاری کیا گیا۔ تاہم، مقامی کسانوں نے بغاوت کی اور گھنٹیاں بجنے سے روک دیں۔ ضلع کمشنر کے 60 سپاہیوں کو بھیجنے کے بعد ہی انہیں لے جایا گیا۔ کئی سو باغی کسان، جنہوں نے سپاہیوں پر پتھراؤ کرنا شروع کیا، ان پر فائرنگ کی گئی اور ایک کسان لڑکا مارا گیا۔ یہ عمارت 1805 میں ایک نجی خریدار جیکب بریزک کو فروخت کی گئی تھی۔ اگلے مالک، جوزف اوسٹرلین نے ہماری لیڈی کے خانقاہ چرچ کو منہدم کر دیا اور سینٹ ڈومینک کا چرچ، جو اب بھی حویلی کے سامنے کھڑا ہے، 1826 میں بنایا گیا۔ مختلف مسمار کرنے اور تعمیرات نے خانقاہ کے احاطے کو حویلی میں تبدیل کر دیا۔ خانقاہ میں سینٹ ڈومینک کا ایک چھوٹا چرچ بھی تھا جو 17 ویں صدی کے وسط کا تھا، جو خانقاہ کے شمال مشرق میں ایک چھوٹی سی پہاڑی پر واقع تھا، لیکن خانقاہ کے تحلیل ہونے کے بعد اسے گرنے کے لیے چھوڑ دیا گیا تھا۔ سنت کی پینٹنگ سمپیٹر کے پیرش میں رکھی گئی ہے۔ خانقاہ، جسے حویلی میں تبدیل کر دیا گیا تھا، 19 ویں صدی کے دوسرے نصف میں اگناشیئس کرز کی ملکیت میں ایک بڑی بحالی ہوئی۔ عمارت کو چرچ سے دو منزلہ لنک اور ایک نو گوتھک کونے کا مینار دیا گیا تھا۔ یہ عمارت بین جنگ کے دور تک نجی ملکیت میں رہی، جب اس کی ملکیت اوٹو پیرن کے پاس تھی۔ خانقاہوں کے زمانے سے تعلق رکھنے والے غیر ملکی درختوں اور تالابوں کے پارک سے گھرا ہوا، اس نے ڈیری مویشیوں، قابل کاشت فصلوں اور ہوپس کے ساتھ کامیابی کے ساتھ اسٹیٹ کا انتظام کیا۔ ان کے بیٹے پال، جنہوں نے اپنے ابتدائی سال حویلی میں گزارے، نے سوئٹزرلینڈ میں ایک سرجن، نفسیاتی تجزیہ کار اور مصنف کے طور پر اپنا نام روشن کیا۔ اس کا یہودی خاندان نازی جرمنی کے قبضے کے دوران سام دشمنی کی وجہ سے وہاں منتقل ہو گیا تھا۔ انہوں نے انٹرویوز میں اپنی جوانی کی یادیں شیئر کیں اور انہیں اپنی کتابوں انٹریگلیچے زیچن وان ویرانڈرونگ اور قراق: ایرزہہلنگن میں شامل کیا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران، اس حویلی پر جرمن فوج نے قبضہ کر لیا تھا اور بعد میں اسے خالی کر دیا گیا اور جزوی طور پر جزوی انتقامی کارروائیوں میں جلا دیا گیا۔ جنگ کے بعد یہ ریاست کے ہاتھ میں چلا گیا۔ تقریبا 25 افراد کے لیے سماجی رہائش کا انتظام کیا گیا تھا، حالانکہ رہائش ناقص اور ناکافی تھی۔ کام اور بہتر زندگی کی تلاش میں، انہیں تعلق کے ایک خاص احساس سے تشکیل دی گئی۔ کونفیرنکنی سینٹر پولزیلا سلووینیا کی آزادی کے بعد، حویلی کی ملکیت پولزیلا کی بلدیہ کے ہاتھ میں تھی۔ ایک چھوٹی سی تزئین و آرائش کے بعد، ایک لائبریری قائم کی گئی۔ سلووین-سوئس سلوویکا ایسوسی ایشن کے زیر اہتمام مختلف ثقافتی سرگرمیاں منعقد ہوئیں۔ بلدیہ نے آخری باشندوں کو Ljubljana میں مقیم Zavod Tromostovje کو فروخت کرنے سے پہلے عمارت سے باہر منتقل کر دیا۔ اس نے نیلامی میں حویلی خریدی اور بتدریج اسے یادگاروں کے تحفظ کے مطابق بحال کیا، اور اسے ایک کانفرنس سینٹر میں تبدیل کر دیا۔ پولزیلا کانفرنس سینٹر کے اندر، ثقافتی اور تعلیمی سرگرمیاں ڈروسٹو ڈوورک کے ذریعے منعقد کی جاتی ہیں۔ عمارت کا سب سے قدیم حصہ، جو 16 ویں صدی کے اوائل سے کونے کے مینار کے ساتھ شمالی حصہ ہے، کو جزوی طور پر دوبارہ تعمیر کیا گیا ہے۔ 18 ویں صدی کے وسط سے مغربی ونگ، 17 ویں صدی کے آخر سے جنوب مغربی ونگ، اور 19 ویں صدی سے جنوب کی طرف چرچ تک دو منزلہ توسیع مکمل طور پر تجدید شدہ ہیں۔ عطیہ دہندگان کی مدد سے دوسرے حصوں اور اگواڑے کو بحال کرنے سے پہلے، منصوبہ یہ ہے کہ چبوترے کو مانسرڈ میں تبدیل کیا جائے۔ گیلری بھی دیکھیں کاؤنٹس آف سیلجے ڈومینیکن آرڈر حوالہ جات ذرائع کرک، جوزی (1984)۔ گرڈبین یا نوویگا کلستر نجیگوویگا گوسپوستوا میں۔ کاسوپس زا زگوڈوینو ناروڈوپیزے میں (55/2): 217-225۔ کولار، بوگدان (2016)۔ اس کے علاوہ، اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کی ضرورت ہے۔ سیلجے: سیلجسکا موہورجیوا دروزبا۔ کوروپیک، جوزی (1984)۔ نووی کلاسٹر ڈو کونکا 17۔ اسٹولٹجا۔ کاسوپس زا زگوڈوینو ناروڈوپیزے میں (55/2): 191-216 کوواچیک، فرینک (1928)۔ Zgodovina Lavantinske škofije (1228-1928)۔ ماریبور: لاوانٹنسکی کون۔ ष्. آرڈینری۔ Mlinarič, Joze (2009)۔ ڈومینیکنسکی سموستان نا پٹوجو۔ جواب: زگودوونسکی آرہیو۔ ریزپریو میں گریڈیوا: 5۔ اوروزن، اگناسج (1880)۔ Lavanter Diözesan Chronik (لاوانٹر ڈیوزن کرونک)۔ سلی: جے راکش۔ پکل، ویلریجا آئی ڈی آر۔ مونوگرافیا پولزیل۔ پولزیلا، اوبسینا، 2008۔ سلووینیا میں عیسائی خانقاہیں 15 ویں صدی میں قائم ہونے والی عیسائی خانقاہیں ڈومینیکن خانقاہیں 15 ویں صدی میں مکمل ہونے والی عمارتیں اور ڈھانچے اسٹریا (سلووینیا) میں عمارتیں اور ڈھانچے