History of Ras Al Khaimah
متحدہ عرب امارات (یو اے ای) ایک نسبتا نیا ملک ہے-یہ 1971 میں تشکیل دیا گیا تھا۔ تاہم، متحدہ عرب امارات نے جس سرزمین پر قبضہ کیا ہے اس کی تاریخ نوپیتھک دور کی ہے، جس کا ثبوت 1950 کی دہائی کے اوائل سے لے کر آج تک کے عرصے کے دوران سات امارات میں دریافت ہونے والے نوشتہ جات، ڈرائنگ اور آثار قدیمہ سے ملتا ہے۔ ماہرین آثار قدیمہ کو 7,000 سال پہلے سے امارات راس الخیمہ میں انسانی آباد کاری کے ثبوت ملے ہیں، جس کی وجہ سے یہ دنیا کے قدیم ترین مسلسل آباد مقامات میں سے ایک ہے۔ خلیج عرب کے داخلی دروازے پر اس کا مقام ہمیشہ امارات کی سماجی و اقتصادی اور ثقافتی ترقی کے لیے اسٹریٹجک رہا ہے۔ اس کا مطلب یہ بھی ہے کہ راس الخیمہ بھی حملہ آور قوتوں کو روک رہا ہے۔ متعدد تاریخی قلعوں اور مینار کی باقیات اس کی تاریخی واقعات کی گواہی دیتی ہیں۔ قدیم تاریخ نوپیتھک دور جدید شہر راس الخیمہ کے تئیس کلومیٹر جنوب مغرب میں ماہی گیری کے ترک شدہ قصبے جزیرۃ الحمرا کے قریب ایک جزوی طور پر تباہ شدہ خول کا ٹیلے ہے۔ ماقبل تاریخی گھریلو فضلے کے اس ڈھیر کو شیل مڈن کے نام سے جانا جاتا ہے، اور یہ زیادہ تر مچھلی کی ہڈیوں اور مولسک کے خولوں کے ساتھ ساتھ ڈوگونگ اور مویشیوں کی ہڈیوں کے ٹکڑے ٹکڑے پر مشتمل ہوتا ہے۔ یہ سیاحوں اور راہگیروں کے لیے بہت کم دلچسپی کا باعث ہے، لیکن راس الخیمہ کے قدیم ماضی کو سمجھنے کے لیے اس کی بہت اہمیت ہے۔ اس جگہ کی شناخت پہلی بار جرمن ماہرین آثار قدیمہ نے 1980 کی دہائی کے آخر میں کی تھی، جب ابید دور سے تعلق رکھنے والے میسوپوٹیمیا کے مٹی کے برتنوں کے ٹکڑے مچھلی کی ہڈیوں اور مولسک کے خولوں کے ڈھیر میں پائے گئے تھے۔ ان کی موجودگی اس بات کا ثبوت ہے کہ یہ ٹیلے نوپیتھک اصل کا تھا اور اس کی تاریخ پانچویں یا چھٹی صدی قبل مسیح کی ہو سکتی ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ سیرامک کے ٹکڑے نچلی خلیج میں پائے جانے والے مٹی کے برتنوں کے قدیم ترین ٹکڑے تھے۔ انہوں نے یہ ثبوت بھی فراہم کیا کہ راس الخیمہ اپنی تاریخ کا سراغ کم از کم 7,000 سال پیچھے لگا سکتا ہے۔ 7, 000 سال پہلے امارات میں آباد ہونے والے لوگوں کے بارے میں زیادہ معلومات نہیں ہیں، حالانکہ پچھلے تیس سالوں میں ایک واضح تصویر اکٹھی کی گئی ہے۔ یہ ثابت ہو چکا ہے کہ انہوں نے موسمی بستیوں پر قبضہ کر لیا تھا، جو زیادہ تر ساحل کے ساتھ ماہی گیروں اور شکاریوں کے طور پر رہتے تھے۔ بحری تجارت کا وجود جزیرۃ الحمرا میں دریافت ہونے والے उबैद مٹی کے برتنوں کے ٹکڑوں سے ثابت ہوا ہے، حالانکہ اس تجارت کی مکمل حد معلوم نہیں ہے۔ اندرون ملک، لوگ بنیادی طور پر خانہ بدوش، یا نیم خانہ بدوش، چرواہے تھے جو مویشی، بھیڑ اور بکریاں پالتے تھے۔ جدید ترین آلات کی موجودگی کا ثبوت متحدہ عرب امارات کے مقامات پر تیر کے سروں، کھرچنے والے، چاقووں اور سوراخ کرنے والوں کے ساتھ ساتھ جزیرۃ الحمرا کے قریب رکھے ہوئے خول پر مختلف قسم کے چپل سے بنے فلیکس (ایک قسم کا پتھر کا آلہ) اور بلیڈ کی دریافت سے ملتا ہے۔ آب و ہوا کے حالات 7,000 سال پہلے دوستانہ تھے، کیونکہ وہاں میٹھے پانی کی جھیلیں اور مویشیوں کے لیے گھاس کے میدان تھے، نیز وسیع سمندری گھاس کے گھاس کے میدان بھی تھے جو ڈوگونگ اور دیگر سمندری زندگی کے لیے موزوں تھے۔ نوپیتھک دور کی کوئی دوسری باقیات ابھی تک دریافت نہیں ہوئی ہیں، جس سے انسانی وجود کے صرف چند آثار باقی رہ گئے ہیں۔ کانسی کا دور ایک زیادہ نفیس ثقافت کانسی کے دور میں ابھرنا شروع ہوئی۔ اس دور کو روایتی طور پر چار الگ الگ ادوار میں تقسیم کیا گیا ہے، چوتھی صدی قبل مسیح کے حافظ دور سے لے کر ام النار (2600-2000 BC)، وادی سوک (2000-1600 BC) اور آخری کانسی کا دور (1600-1250 BC) ثقافتوں تک جو اب متحدہ عرب امارات اور شمالی عمان میں موجود تھیں۔ پہلے تین ادوار کا نام ان مقامات کے نام پر رکھا گیا ہے جہاں ان کے وجود کے ثبوت پہلی بار دریافت ہوئے تھے: حافظ دور کا نام آل عین میں جبل حافظ کے نام پر رکھا گیا تھا۔ ام النار کا نام ابوظہبی کے ساحل سے دور اسی نام کے ایک جزیرے کے نام پر رکھا گیا تھا۔ وادی سک کا نام آل عین اور عمان کے ساحل کے درمیان واقع ایک اسی نام کی وادی کے نام پر رکھا گیا تھا۔ تاریخی شواہد کی کمی کی وجہ سے ان ادوار کا مطالعہ مکمل طور پر آثار قدیمہ پر منحصر رہا ہے۔ راس الخیمہ کے نوپیتھک باشندوں کے برعکس، حافظ دور نے نخلستانوں کی بستیوں کا ارتقاء دیکھا۔ اس دور کے آثار قدیمہ کے ثبوت بہت سے مقامات پر ملے ہیں، جن میں خٹ اور قرن الحرف شامل ہیں۔ خٹ، ایک گاؤں جو اپنے گرم چشموں کے لیے مشہور ہے، راس الخیمہ کا سب سے قدیم مستقل طور پر آباد علاقہ ہے، جس میں انسانی سرگرمیوں کے ثبوت نوپیتھک دور سے ملتے ہیں۔ اسے سب سے پہلے 1977 میں برطانوی ماہر آثار قدیمہ بیٹریس ڈی کارڈی نے دریافت کیا تھا، جس نے چشموں کے مشرق میں نچلی پہاڑیوں پر واقع تدفین کے کیرن پائے تھے۔ قرن الحرف وادی بہ اور وادی نقاب کے درمیان ہزار پہاڑوں کے سامنے ایک تنہا پہاڑی کی نمائندگی کرتا ہے۔ ام النار دور نے راس الخیمہ کو اس کی کچھ سب سے بڑی آثار قدیمہ کی دریافتیں دی ہیں۔ یہ سب سے زیادہ شمل میں ظاہر ہوتا ہے، جہاں دو سرکلر مقبرے ہیں جو جنوب مشرقی عرب میں پائے جانے والے سب سے بڑے جنازے کے ڈھانچے کی نمائندگی کرتے ہیں۔ شمل ایک گھنے آثار قدیمہ کا منظر ہے جو راس الخیمہ شہر سے تقریبا آٹھ کلومیٹر شمال مشرق میں واقع ہے، اور اس میں متعدد ماقبل تاریخی مقبرے ہیں۔ یہ امارات کا سب سے بڑا قبل از اسلام مقام ہے، نہ صرف ام النار ثقافت کے سلسلے میں، بلکہ اسلام کی آمد سے پہلے کے تمام ادوار کے لیے۔ ام النار سے وادی سک دور میں منتقلی کا مقابلہ کیا جاتا ہے۔ ماہرین آثار قدیمہ اس بات پر متفق ہیں کہ آب و ہوا کی تبدیلی نے تقریبا 2200 قبل مسیح سے جزیرہ نما عرب کے باشندوں کی زندگیوں کو تبدیل کرنا شروع کیا، حالانکہ اس تبدیلی کی حد پر بحث کی جاتی ہے۔ تاہم، یہ یقینی ہے کہ خشک سالی کے حالات کا اچانک آغاز انتہائی خشک سالی اور زمین کی تزئین میں ڈرامائی تبدیلی کا باعث بنا۔ وادی سک کے زیادہ تر مقامات شمالی ساحل کے ساتھ پائے جاتے ہیں، جہاں سمندری وسائل، کھجور کے باغات اور تازہ پانی کی دستیابی سے انسانی رہائش کی حوصلہ افزائی کی گئی تھی۔ تاہم، دوسری صدی قبل مسیح کے آغاز میں آبادکاری کے انداز کے ساتھ ساتھ قبروں کی تعمیر اور مٹی کے برتنوں کے انداز میں اچانک تبدیلی آئی۔ وادی سک قبروں کے مقام سے پتہ چلتا ہے کہ لوگوں کی اکثریت کھجور کے باغات کی بکھری ہوئی بستیوں میں رہتی تھی۔ آخری کانسی کے دور میں کئی وادی سک بستیوں پر قبضہ جاری رہا، جن میں ٹیل ابرق اور کالبہ شامل ہیں۔ راس الخیمہ میں کانسی کے آخری دور کے بارے میں معلومات شمل کے علاقے کی ایک بستی سے ملتی ہیں، جس کی کھدائی پہلی بار 1986 میں کی گئی تھی۔ یہ رو کے الجبل کی ڈھلوانوں پر بنایا گیا تھا اور ایک نمایاں مثلث چٹان کے ارد گرد تیار ہوا تھا۔ جنوب میں وادی کی چھت کے کنارے پر ایک بڑی دفاعی دیوار تعمیر کی گئی تھی، اور اس بستی سے وادی کے فرش کے اوپر سیڑھیوں پر اریش طرز کی رہائش کا وجود ظاہر ہوا ہے۔ آئرن ایج (1300-600 BC) کی تعریف تکنیکی جدت، مٹی کے اینٹوں کے دیہاتوں کی ترقی، قابل ذکر قلعوں کی ظاہری شکل، اور غیر ملکی طاقتوں اور اثر و رسوخ کی آمد سے ہوتی ہے۔ اس مدت کی تعریف اونٹ کی گھریلو کاری سے بھی کی جاتی ہے، جس نے صحرا کے پار سامان اور لوگوں کی نقل و حرکت کو قابل بنایا، نیز طویل فاصلے کے کارواں راستوں کی تخلیق کی وجہ سے غیر ملکی تجارت کو بھی متاثر کیا جو جنوب مشرقی عرب کو جنوبی عرب اور لیونٹ سے جوڑتا تھا۔ مویشی پروری میں اس اختراع کے خطے کے لیے دور رس نتائج برآمد ہوئے، جیسا کہ لوہے کے دور کی ایک اور اہم اختراع-پھلج نے کیا۔ تقریبا 1000 قبل مسیح میں، جنوب مشرقی عرب میں آبپاشی کا ایک نیا نظام ایجاد کیا گیا جسے پھلج کے نام سے جانا جاتا ہے، جو دنیا میں اپنی نوعیت کے قدیم ترین نظاموں میں سے ایک ہے۔ یہ زیر زمین پانی کے چینلوں کے ایک سلسلے پر مشتمل ہے، جو پہاڑوں کے ساتھ ساتھ آبی ذخائر سے پانی کو نشیبی زرعی علاقوں میں لاتا ہے۔ اس کا اثر گہرا تھا، کیونکہ اس نے کسانوں کی ایک بڑی تعداد میں پانی کی تقسیم اور پہلے سے بنجر زمین کے وسیع علاقوں کی کاشت کو قابل بنایا۔ پھلج نظام کی ایجاد نے انتظامی مراکز کی ترقی کو ضروری بنا دیا، جس کی وجہ سے تیزی سے پیچیدہ برادریوں کی تشکیل ہوئی۔ قبل از اسلام کا آخری دور آکیمینیڈ سلطنت کا زوال 330 قبل مسیح تک، لوہے کے دور کے اختتام کی طرف شروع ہوا۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ مکا اب فارس کا صوبہ نہیں رہا اور جنوب مشرقی عرب اس وقت غیر ملکی سیاسی مداخلت سے آزاد تھا۔ اگرچہ اخیمینی سلطنت کو سکندر اعظم کی فوجوں نے شکست دے دی تھی، لیکن یونانیوں نے اس خطے پر اپنا تسلط قائم نہیں کیا۔ پارتھین سلطنت، جو 247 قبل مسیح میں ابھری تھی، ایک بڑی سیاسی اور ثقافتی طاقت بن جائے گی، لیکن اسلام کی آمد تک صدیوں کے دوران راس الخیمہ میں اس کے اثر و رسوخ کی صحیح حد واضح نہیں ہے۔ اسلام کی آمد سے پہلے کا آخری دور ساسانی دور (AD 300-632) ہے۔ کرنامگ اردشیر پباگن (پباگ کے بیٹے اردشیر کے اعمال کی کتاب) کے مطابق، جو ساسانی خاندان کے بانی اردشیر کی کہانی بیان کرتی ہے، ساسانی سلطنت نے شروع سے ہی مزون کے آدمیوں (جن میں راس الخیمہ ایک حصہ تھا) سے جنگ کی۔ اگرچہ فارسی حکمرانی شاید ساحل کے ساتھ ساتھ فوجی موجودگی تک محدود تھی، لیکن اب یہ واضح ہے کہ راس الخیمہ کے ایک بڑے حصے پر ان کی حکمرانی کے آخری حصے کے دوران ساسانی سلطنت کا قبضہ تھا۔ یہ کش میں واضح ہے، جو کہ شمل کے میدان میں واقع ایک آثار قدیمہ ہے۔ راس الخیمہ کے محکمہ نوادرات اور عجائب گھروں کی طرف سے کی گئی کھدائی سے ایک بڑے، ممکنہ طور پر عوامی عمارت کے کمپلیکس اور مختلف قسم کے نوادرات کا انکشاف ہوا ہے۔ اسلام کی آمد سے پہلے کے سالوں میں جنوب مشرقی عرب کے بارے میں زیادہ معلومات نہیں ہیں، تاہم، پہلی بار، تحریری ذرائع دستیاب ہیں، جو آثار قدیمہ پر انحصار کو بدل دیتے ہیں۔ اسلامی سنہری دور کے عرب مورخین اسلام کے موقع پر جنوب مشرقی عرب کی تصویر فراہم کرتے ہیں، جس میں بادشاہوں اور شہزادوں، سلطنتوں اور جنگوں، تاجروں اور تجارتی شہر جولفر کی تصاویر موجود ہیں۔ نویں صدی کے مورخ احمد ابن یحیی البلدھوری کے مطابق، کتاب فتح البدلدان ('زمینوں کی فتوحات کی کتاب') کے مصنف، اسلام سے پہلے کے سالوں میں، عمان کے بیشتر حصے اور متحدہ عرب امارات کے مشرقی ساحل پر ازد قبیلے کی ایک شاخ کا غلبہ تھا جسے بنو ال جولندا کہا جاتا تھا۔ جغرافیہ دان اور مورخ احمد الیاقوبی، جن کی تاریخ الیاقوبی جزیرہ نما عرب کے قبل از اسلام لوگوں کا ایک بیان ہے، نے ازد کی دیگر شاخوں کا ذکر کیا ہے، جن میں الہ دین بھی شامل ہے، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ متحدہ عرب امارات کے شمالی ساحل کے ساتھ ساتھ مقیم تھے، بشمول راس الخیمہ۔ عرب دنیا میں اسلامی خاندان امتیاد اور عباسی خلافت کے قبائلی قائدین کے اسلام قبول کرنے اور ساسانی سلطنت کی شکست کے باوجود ان کی اطاعت یقینی نہیں تھی۔ جنوب مشرقی عرب کے قبائل اور دمشق یا بغداد کے مرکزی اختیار کے درمیان تعلقات کی تعریف آزادی، دشمنی اور کھلے تنازعہ سے ہوتی تھی۔ اس ماحول میں، جولفر کی بندرگاہ اسلام کے ابتدائی سالوں کے دوران خونریز تصادم کے سلسلے کے لیے ایک اہم مقام بن گئی۔ صرف چند ایسے ذرائع موجود ہیں جو اس بات کی کھوج کرتے ہیں کہ امیاد خلافت کے ابتدائی سالوں کے دوران کیا ہوا، جن میں سرہان ابن سعید اور حامد ابن محمد ابن رزیق شامل ہیں، جو عمان کے اماموں اور سیدوں کی تاریخ کے مصنف ہیں۔ عباسی دور کے دیگر مورخین، جن میں خلیفہ ابن خیات بھی شامل ہیں، نے صرف گزرتے ہوئے عبد بن جولندا کے بیٹوں سلیمان اور سعید کے خلاف مہمات کا ذکر کیا ہے۔ اس دور کے آثار قدیمہ کے شواہد کم ہیں، حالانکہ کش اور جزیرے الحلیلہ میں اسلامی حکمرانی کی ابتدائی صدیوں کے کچھ اچھی طرح سے پیش کردہ شواہد موجود ہیں۔ کش کی شناخت کھدائی کے ذریعے جولفار کی اصل بندرگاہ کے تجارتی مرکز کے طور پر کی گئی ہے جس سے ابتدائی اسلامی دور کا ایک کافی بڑا مینار ظاہر ہوا ہے۔ جولفر جنوبی خلیج عرب کی واحد بستی ہے جس کا ذکر ابتدائی عرب مورخین نے مستقل طور پر کیا ہے، اس کے اسٹریٹجک مقام کی وجہ سے آبنائے ہرمز، اس کی محفوظ بندرگاہ اور شمل کے زرخیز کھجور کے باغات تک رسائی ہے۔ یہاں تک کہ قرون وسطی کے جغرافیہ دان المقدسی نے بھی وسیع خطے کا بہت کم ذکر کیا ہے، اس کے باوجود کہ یہ نویں صدی کے دوران عباسی خلیفہؤں کی فوجی مہمات کے لیے مرکزی حیثیت رکھتا ہے۔ بعد کے اسلامی دور کے آثار قدیمہ کے شواہد کی زیادہ دستیابی ہے، جو راس الخیمہ میں زندگی کے بارے میں تفہیم کو وسیع کرتی ہے۔ تاریخی ذرائع میں بھی اضافہ ہوا ہے اور شیبہ کے محل کی ملکہ جیسی عمارتوں کا ظہور ہوا ہے، جو امارات کو خوشحال اور شہری ہونے کے طور پر ظاہر کرتا ہے۔ اس کی بہترین مثال جولفر میں ملتی ہے، جو نچلی خلیج کا سب سے مشہور اور خوشحال تجارتی شہر بن جائے گا۔ جولفر جولفر کا آغاز عرب کی روح کی عکاسی کرتا ہے، کیونکہ اسے ایک ہزار سال سے زیادہ عرصے سے غیر ملکی بنایا گیا ہے: یہ مشہور نیویگیٹر احمد ابن مجید کی جائے پیدائش تھی، جو سمندری طاقت کا مرکز تھا، اور خلیج عرب سے جنوب مشرقی عرب تک رسائی فراہم کرنے والی واحد بندرگاہ تھی۔ یہ حکمت عملی کے لحاظ سے آبنائے ہرمز کے قریب واقع ہے، جس نے سمندری تجارت کو فروغ دیا، جس نے بدلے میں جولفر کو یکے بعد دیگرے سلطنتوں کے لیے ایک اہم مقام بنا دیا۔ اس قصبے میں صرف چند عمارتیں تھیں، جن میں زیادہ تر آبادی کھجور کے باغات میں رہتی تھی، یا تو مٹی کی اینٹوں، پتھر یا اریش گھروں میں۔ باغات زندگی کا ذریعہ تھے، جو کھجور اور دیگر پھلوں جیسے سنتری اور لیموں کے ساتھ ساتھ مویشیوں کے لیے سبزیاں اور چارہ فراہم کرتے تھے۔ اگرچہ آبادی کے سائز کا کوئی درست تخمینہ نہیں ہے، لیکن مورخین کا خیال ہے کہ یہ کافی تھا، ابتدائی جولفر ساحل سے ایک لیگون اور بحری چینلز کے نیٹ ورک کے ذریعے جڑا ہوا تھا، حالانکہ اب یہ چند کلومیٹر اندرون ملک واقع ہے۔ قرون وسطی کے جولفر سے وابستہ سب سے مشہور تاریخی شخصیات میں سے ایک ابن مجید ہیں، جنہیں اب قومی ہیرو اور ثقافتی شبیہ سمجھا جاتا ہے۔ انہوں نے متعدد کتابیں لکھی تھیں، جو مورخین کو ان کی زندگی کے بارے میں تفصیلات فراہم کرتی ہیں۔ وہ ایک تجربہ کار نیویگیٹر، نقشہ نگار اور شاعر اور نیوی گیشنل سائنس کے علمبردار تھے، اور انہوں نے بحر ہند میں عرب نیویگیشن کو ایک انتہائی منظم شعبے میں تبدیل کر دیا۔ وادی سور جولفر کی طاقت اور دولت کی یادگار تھی۔ یہ جنوب مشرقی عرب کے سب سے بڑے قلعوں میں سے ایک تھا، جو سولہویں صدی کے آخر تک متروک ہو چکا تھا۔ پرتگالیوں نے سولہویں صدی کے اوائل میں خلیج عرب میں غالب طاقت کے طور پر مملکت ہرمز کی جگہ لے لی، 1507 میں خود جزیرے ہرمز پر قبضہ کر لیا اور بحر ہند میں قلعہ بند بستیوں کا ایک سلسلہ قائم کیا۔ راس الخیمہ میں یورپی دلچسپی پرتگالی دور سولہویں صدی کے اختتام پر، راس الخیمہ جنوب مشرقی عرب میں ایک بڑا تجارتی مرکز بنا رہا، یہ اسٹریٹجک اور لاجسٹک لحاظ سے اہم رہا۔ نئی صدی کے ابتدائی چند سالوں تک، راس الخیمہ مملکت ہرمز کے زیر اثر رہا، جو 1498 سے 1505 تک اندرونی ہنگامہ آرائی کا شکار رہا۔ خلیج عرب میں یورپی تسلط کا دور اس وقت شروع ہوا جب پرتگالیوں نے افونسو ڈی البوکرک کی کمان میں 1507 میں ہرمز پر حملہ کیا۔ پرتگالی سمندری تشدد اور تحفظ پسندی کے پہلے یورپی حامی تھے جو عربوں کے سمندری اثر و رسوخ کے دائرے میں داخل ہوئے، جس نے صدیوں کی آزادانہ تجارت کو بڑھاوا دیا۔ ایک سو سال سے زیادہ عرصے تک، پرتگالیوں نے تجارت پر اپنی اجارہ داری نافذ کی، جس سے طاقت کا توازن بدل گیا اور عرب مفادات کا زوال ہوا۔ پرتگالیوں نے بحر ہند اور خلیج عرب دونوں کو عسکری علاقوں میں تبدیل کر دیا، جس نے عرب دنیا اور برصغیر پاک و ہند کے درمیان صدیوں کی پرامن تجارت کو توڑ دیا۔ پرتگالیوں نے راس الخیمہ کی قدر اسی وجہ سے کی جو پچھلی تمام سلطنتوں اور سلطنتوں کی تھی۔ یہ حکمت عملی کے لحاظ سے واقع تھا، زرخیز کھجور کے باغات تک رسائی فراہم کرتا تھا، اور کالی مرچ سے لے کر موتیوں تک ہر چیز میں تجارت کا ایک بڑا مرکز تھا۔ تاہم، راس الخیمہ میں براہ راست پرتگالی ملوث ہونے کے بہت کم ثبوت موجود ہیں، اس کے باوجود کہ نقشہ نگار لازارو لوئس نے جزیرہ نما عمان کے ساحل کے ساتھ پرتگالی قلعوں کا ایک سلسلہ ریکارڈ کیا تھا، جس میں 1563 میں جولفر بھی شامل تھا۔ جب 1622 میں انگریزی اور فارسی افواج نے ہرمز پر قبضہ کر لیا اور دیگر اہم قصبے کھو گئے تو پرتگالی براہ راست راس الخیمہ میں شامل ہو گئے۔ یہ بغاوت کا دور تھا، جس میں پرتگالی، انگریزی اور فارسی طاقتیں اس علاقے پر کنٹرول برقرار رکھنے کی کوشش کر رہی تھیں۔ اسی عرصے کے دوران قاسم کا پہلا ریکارڈ شدہ ذکر شروع ہوا۔ راس الخیمہ میں پرتگالیوں کی موجودگی گیارہ سال سے کچھ زیادہ عرصے تک جاری رہی، اور عمان کے یارابی خاندان کے پہلے امام ناصر بن مرشد کے ظہور کے ساتھ ختم ہوئی۔ اس نے عمان کے متحارب قبائل کو متحد کیا، جس کی وجہ سے 1633 میں راس الخیمہ اور رمز پر حملہ ہوا اور دونوں قصبوں پر کامیابی سے قبضہ کر لیا۔ ہرمز کا نقصان اور یارابی کے حملے پرتگالی طاقت اور اثر و رسوخ کے خاتمے کا باعث بنے۔ ڈچ دور خلیج عرب میں طاقت کے توازن میں تبدیلی آئی، جب مشترکہ ڈچ اور انگریزی بیڑے نے 1625 میں آبنائے ہرمز میں پرتگالیوں کے ساتھ مل کر کام کیا۔ اگرچہ یہ جنگ بے نتیجہ تھی، لیکن اس نے بحری تسلط کے پرتگالی دور کے خاتمے کو نشان زد کیا۔ اس وقت سے، ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی اور انگلش ایسٹ انڈیا کمپنی-دونوں مشترکہ اسٹاک کمپنیاں-نے خلیج عرب میں اثر و رسوخ کے لیے مقابلہ کیا، جس کی وجہ سے دونوں ممالک کے درمیان تنازعہ پیدا ہوا اور ڈچ سمندر کے مالک کے طور پر ابھرے۔ ڈچ تجارت کے لیے خلیج عرب آئے، اور مختلف حکمرانوں کے ساتھ منافع بخش تجارتی معاہدے کرنے کے لیے طاقت پر انحصار کیا۔ انہوں نے بحری تجارتی لائسنس جاری کیے، گزرنے والے جہازوں پر ٹیکس لگایا، اور خلیج عرب کے اندر اور باہر آنے والے تجارتی اثاثوں کو کنٹرول کیا، ان سب نے انہیں راس الخیمہ کے حکمرانوں کے ساتھ رابطے میں رکھا۔ اگرچہ ان حکمرانوں کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں، لیکن قاسم کی طاقت اور اثر و رسوخ آہستہ آہستہ بڑھتا گیا۔ امارات کے قدیم ترین رہنما شیخ رحمان بن ماتار القاسمی کو ڈچوں نے 'جولفار کا امیر' اور اٹھارہویں صدی کے اوائل میں عرب تاجروں میں سب سے امیر اور بااثر قرار دیا تھا۔ اس وقت سے امارات سے متعلق معلومات کا بنیادی ذریعہ جزیرے کھرگ پر ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے ایجنٹ بیرن ٹیڈو فریڈرک وین نیفاؤسن سے آتا ہے۔ انہوں نے بتایا کہ اس قصبے میں 400 اچھی طرح سے مسلح آدمی اور تقریبا ساٹھ بڑے جہاز ہیں جو یمن میں موچا تک سفر کرنے کے قابل تھے۔ انہوں نے ساحلی شہر جزیرۃ الحمرا کی قدیم ترین تفصیل بھی فراہم کی، جسے انہوں نے زاب قبیلے کے آباد ہونے اور موتیوں میں مصروف ہونے کے طور پر بیان کیا۔ تاہم، نیفاؤسن کے دورے کے وقت تک، ڈچ پہلے ہی زوال پذیر تھے۔ 1750 کی دہائی تک، انہوں نے بحر ہند میں اپنی زیادہ تر ملکیت کھو دی تھی اور انگریزوں سے بڑھتی ہوئی مسابقت کی وجہ سے اس خطے میں ان کی فیکٹریاں بالآخر بند ہو گئیں۔ ڈچوں نے کھرگ سے 1766 تک کام جاری رکھا، جب میر موہنا کی قیادت میں عرب مزاحمت کے نتیجے میں ڈچوں کی شکست ہوئی اور جزیرے کی آزادی ہوئی۔ تاہم، اس کے برعکس، قاسم اس دوران اقتدار حاصل کر رہے تھے۔ برطانوی دور جب تک انگریزوں نے راس الخیمہ کے معاملات میں دلچسپی لی، قاسم نے نہ صرف راس الخیمہ پر حکومت کی، بلکہ شارجہ اور فارسی ساحل کے کچھ حصوں پر بھی حکومت کی، جس میں جزیرے کیشم پر واقع بندرگاہی شہر لنگاہ اور لافٹ شامل تھے۔ تاہم، یہ راس الخیمہ ہی تھا جس نے قواسم اقتدار کا مرکز بنایا، اور 1777 سے، امارات پر شیخ سقر بن رشید القاسمی کی حکومت تھی۔ قاصم نے آبنائے ہرمز کے دونوں اطراف اپنی ملکیت کے ذریعے ایک انتہائی اسٹریٹجک پوزیشن حاصل کی۔ اس نے انہیں خطے کے معاملات میں اہم کردار ادا کرنے کے قابل بنایا، لیکن اس نے انہیں برطانیہ کے ساتھ بھی تنازعہ میں ڈال دیا، جو اپنی تجارت کے لیے خلیج عرب تک رسائی حاصل کرنا چاہتا تھا۔ اس وقت کے واقعات کا ایک تفصیلی عصری بیان صرف برٹش ایسٹ انڈیا کمپنی کے ریکارڈ پر پایا جا سکتا ہے، جو تاریخی تصویر کا صرف ایک رخ پیش کرتا ہے۔ قاسم کی طرف سے بحری قزاقی کے برطانوی الزامات کو متعدد مصنفین اور مورخین نے متنازعہ قرار دیا ہے اور مقامی عصری ذرائع کی کمی اس مسئلے کو پیچیدہ بناتی ہے۔ بحری قزاقی کے پہلے براہ راست الزامات انگریزوں نے 1804 میں قاسم کے خلاف لگائے تھے۔ دو برطانوی بحری جہاز، ٹرمر اور شینن، پر اسی سال دسمبر میں لنگہ کے حکمران شیخ قدب القاسمی نے حملہ کیا، جس کے بعد 1805 میں قاسم کے جہازوں کے ساتھ دو تصادم ہوئے۔ انگریزوں نے جواب میں 1806 میں شیخ سلطان بن سقر القاسمی کی قیادت میں اپنے اور قاسم کے درمیان امن معاہدے پر دستخط کیے۔ تاہم، دشمنی جاری رہی، اور انگریزوں نے 1809 میں راس الخیمہ پر فوجی حملے کے ساتھ جواب دیا۔ یہ بمباری ابتدائی طور پر غیر موثر تھی لیکن شہر کے بہت سے دفاع کو نقصان پہنچا یا تباہ کر دیا گیا اور نامعلوم تعداد میں جنگجوؤں اور شہریوں کو ہلاک کر دیا گیا۔ تاہم، راس الخیمہ کو قاسم رہنماؤں کی رہنمائی میں دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ آنے والے سالوں میں طاقتوں کے درمیان صورتحال بتدریج بدتر ہوتی گئی، یہاں تک کہ انگریزوں نے بالآخر 1819 میں راس الخیمہ پر فوجی حملے کا حکم دیا۔ یہ پچھلے حملوں سے بڑا اور زیادہ منظم تھا، اور اس کی وجہ سے قاسم کی شکست، ان کے بیڑے پر قبضہ اور راس الخیمہ پر برطانوی قبضہ ہوا۔ اس کے بعد سے، انگریزوں نے ٹوریشل اسٹیٹس بننے والے حکمرانوں پر معاہدوں کا ایک سلسلہ نافذ کیا، جس کا آغاز 1820 کے عام امن معاہدے سے ہوا۔ انگریزوں نے معاہدے کو نافذ کرنے کے لیے خلیج زیریں کے لیے پولیٹیکل ایجنٹ کا عہدہ بنایا، جس کے بعد 1835 کا میری ٹائم ٹروس اور 1853 کا پرپیچوئل میری ٹائم ٹروس سمیت متعدد دیگر معاہدے ہوئے۔ مجموعی طور پر، خلیج عرب میں برطانوی شمولیت تقریبا 400 سال کی مدت پر محیط تھی۔ انگلش ایسٹ انڈیا کمپنی کی پہلی مہمات سے لے کر انیسویں صدی میں ملک کے سامراجی عروج اور 1971 میں ٹوریشل ریاستوں سے اس کے انخلا تک، برطانیہ نے اس خطے پر غلبہ حاصل کیا۔ ہندوستانی بحریہ میں ایک برطانوی افسر، قاسم چارلس راتھبون لو کی ابتداء، اپنی 1870 کی کتاب، دی لینڈ آف دی سن: اسکیچز آف ٹریول، ود میمورنڈا، ہسٹوریکل اینڈ جیوگرافیکل، آف پلیس آف انٹرسٹ ان دی ایسٹ میں یہ کہتی ہے: "ہندوستانی بحریہ کے لیفٹیننٹ ویلسٹڈ کے مطابق، جواسامی کا نام ایک مسلمان سنت جوہاسمی سے ماخوذ تھا، جس نے سب سے پہلے اپنے خیمے کو اس پرومونٹری پر کھڑا کیا جہاں ان کی اہم بندرگاہ تعمیر کی گئی تھی، جسے راس الخیمہ یا کیپ ٹینٹ کہا جاتا ہے۔" قواسم کی اصل ابتداء معلوم نہیں ہے۔ ایک نظریہ یہ ہے کہ قاسم کے آباؤ اجداد نے جزیرہ نما عرب کے اندر سے ہجرت کی، ممکنہ طور پر ایک قبائلی گروہ کے درمیان تقسیم کے بعد جسے نزار کہا جاتا ہے۔ انیسویں صدی کے اوائل میں، برطانوی سرکاری ملازم فرانسس وارڈن، جو اس وقت بمبئی میں حکومت کے چیف سکریٹری تھے، نے 1747 سے 1819 تک عربوں کے جواسمی [قواسم] قبیلے کے تاریخی خاکے میں قواسم کی ابتداء پر مختصر طور پر تبادلہ خیال کیا۔ انہوں نے نوٹ کیا: "جواسمی عربوں کی ایک نسل ہے جو نجد [سعودی عرب میں نجد] کے باشندوں کی نسل سے ہے، اور اس کا نام بنی ناصر رکھا گیا ہے، جو کہ काबा کے بائیں طرف ہے ؛ اور اسے بینی گفری بھی کہا جاتا ہے۔ انہوں نے عمان میں سیر کی سلطنت پر قبضہ کر لیا ہے، اور ابتدائی دور سے ہی ایک آزاد قبیلہ رہے ہیں۔ "ایک متبادل نظریہ جو بھی مقبول ہے وہ یہ ہے کہ قاسم ہووالا سے نکلا ہے، جو عرب سمندری سفر کرنے والے قبائل کا ایک گروہ ہے جو خلیج عرب کے ساحلوں پر آباد تھا۔ جب جرمن نقشہ نگار اور ایکسپلورر کارسٹن نیبر نے اٹھارہویں صدی کے آخر میں راس الخیمہ کے بارے میں لکھا تو اس نے 'شیچ آف سیر' کو 'ہولے کے قبیلے کا' قرار دیا۔ قاسم غالبا مقامی نژاد ہیں، حالانکہ یہ مکمل یقین کے ساتھ ثابت کرنا ناممکن ہے۔ یہ واضح نہیں ہے کہ قاسم اصل میں راس الخیمہ میں کب آباد ہوئے، تاہم، ان کا پہلا ریکارڈ شدہ ذکر 1624 تک کا ہے۔ پرتگالیوں اور عمانیوں کے درمیان امن معاہدے کے سلسلے میں 1650 میں اس قبیلے کا دوبارہ ذکر کیا گیا ہے۔ راس الخیمہ کا سب سے قدیم معروف رہنما شیخ رحمان بن ماتار القاسمی ہے، جسے ڈچ دستاویزات میں 'جولفار کا امیر' قرار دیا گیا تھا۔ دیگر ڈچ دستاویزات کے مطابق، 1736-1747 سے فارس کے حکمران نادر شاہ نے 1740 میں القاسمی کو جولفار کے موروثی حکمران کے طور پر تسلیم کیا۔ روزیق نے اٹھارہویں صدی کے ابتدائی سالوں کے دوران عمان میں خانہ جنگی کے دوران، جولفار کے امیر، "رحمہ بن مطار، الحولی" کا بھی ذکر کیا ہے۔ روزیق نے لکھا ہے کہ امیر نے 1728 سے پہلے کسی وقت بینی غفیر قبیلے کے امام محمد بن ناصر کی مدد کے لیے معاونین بھیجے تھے۔ قاسم کی سمندری صلاحیت نے سمندری سفر کی روایت کو جاری رکھا جو ہزاروں سال پرانی ہے۔ راس الخیمہ کا ساحل ام النار دور کے تاجروں اور 'مگن کے جہازوں' سے لے کر قرون وسطی کے جولفر اور پندرہویں صدی کے نیویگیٹر احمد بن ماجد تک سمندری سرگرمیوں کا مرکز تھا اور اب بھی ہے۔ یہاں تجارت، ماہی گیری، موتیوں اور جہاز رانی کا ایک طویل ورثہ ہے۔ اگرچہ تجارت ان کی بنیادی تشویش تھی، اٹھارہویں صدی کے بیشتر عرصے میں قاسم عمانیوں، فارسیوں، اور جنوب مغربی فارس کے جزائر اور ساحل کے مختلف قبائل کے ساتھ تنازعہ میں تھے۔ یہ تصادم بندر عباس اور جزیرے کیشم کے ارد گرد مرکوز تھے، لیکن سمندری تنازعہ پوری خلیج اور آبنائے ہرمز میں پھیل گیا۔ شارجہ کے حکمران عزت مآب شیخ سلطان بن محمد القاسمی نے قاسم، برطانوی بحری قزاقی کے الزامات، اور اٹھارہویں صدی کے وسط میں خلیج عرب میں پھیلنے والی طاقت کی جدوجہد کے بارے میں وسیع تحقیق کی ہے۔ ان کے مطالعے سے اس تنازعہ کا احساس ہوتا ہے جو اس پورے عرصے میں بھڑکتا رہا: مثال کے طور پر، جون 1760 میں، قاسم ایک اندازے کے مطابق 800-1,000 آدمیوں اور پچاس جہازوں کے بیڑے کے ساتھ بندر عباس پہنچا۔ 23 جولائی 1760 کو، انہوں نے لنگہہ کے ساحل پر ناصر خان کی افواج کے ساتھ لڑائی کی، جس کے نتیجے میں خان کی شکست ہوئی اور بالآخر پیچھے ہٹ گئے۔ 1761 میں، ایک قواسم بیڑا جس میں تیس گلویٹ (چھوٹی مسلح کشتیاں)، دھو اور دیگر جہاز شامل تھے، ایک مشترکہ عمانی اور بانو مائن فوج سے ملا، جس نے انہیں جزیرے لارک کے قریب شکست دی۔ اگرچہ قاسم کو کچھ شکستوں کا سامنا کرنا پڑا، لیکن وہ طاقتور ملاح، جنگجو، تاجر اور تاجر تھے۔ برطانوی مصنف جیمز سلک بکنگھم نے لکھا ہے کہ وہ "ساحل کے دوسرے قبائل کے مقابلے میں اپنی مصروفیات میں اتنے زیادہ ہنر مند، محنتی اور وفادار تھے کہ انہیں ہمیشہ ترجیح دی جاتی تھی اور مسلسل خلیج بھر میں بہترین لوگوں کے طور پر ان کے بارے میں بات کی جاتی تھی۔ لیفٹیننٹ ایچ ایچ وائٹ لاک نے نوٹ کیا کہ" وہ زیادہ تر سمندری سفر کرنے والے لوگ ہیں، اور سال کے کچھ موسموں میں، خاص طور پر موتیوں کی ماہی گیری کے دوران، قصبے مردوں کے ذریعہ تقریبا ویران ہو جاتے ہیں، جو اپنی بیویوں اور بچوں کو ان لوگوں کی دیکھ بھال میں گھر چھوڑ جاتے ہیں جنہوں نے اس طرح کے مشکل کام میں فعال ملازمت کے لیے مدت گزر لی ہے۔ "اس کے بیان میں موتیوں میں شامل مردوں اور کشتیوں کی تعداد کا تخمینہ بھی فراہم کیا گیا، جو راس الخیم کے لیے 350 جہاز اور 3,150 مرد تھے۔ متحدہ عرب امارات کا آغاز برطانوی پروٹیکٹوریٹ اور ٹوریشل اسٹیٹس 1819 کا برطانوی حملہ قاسم کے لیے تباہ کن تھا۔ اس کے بعد سے، اس خطے میں انگریزوں کی سیاسی اور فوجی بالادستی تھی، جو 151 سال تک قائم رہی۔ 1820 کے عام امن معاہدے پر دستخط کرنے سے لے کر یکم دسمبر 1971 کو خلیج عرب سے برطانیہ کے انخلا تک، راس الخیمہ اور دیگر امارات کے معاملات میں برطانیہ کا کردار متحدہ عرب امارات کے قیام کا لازمی حصہ تھا۔ راس الخیمہ جولائی 1820 تک برطانوی قبضے میں رہا، جب 800 فوجیوں کی چوکی جزیرے قاسم کے لیے روانہ ہوئی۔ بالآخر یکم جون 1843 کو دس سالہ جنگ بندی پر دستخط ہوئے۔ اس کے نتیجے میں، 1853 کا پرپیچوئل میری ٹائم ٹروس ہوا، جس پر اسی سال 4 مئی کو دستخط کیے گئے تھے۔ شیخ سلطان نے "چیف آف جواسمیز" کے طور پر دستخط کیے، اس معاہدے میں دستخط کرنے والوں کے ساتھ ساتھ ان کے وارثوں اور جانشینوں کو "اس وقت سے ایک پائیدار اور ناقابل تسخیر امن کو مستقل طور پر ختم کرنے" کا عہد کیا گیا۔ اس کے بعد سے، یہ علاقہ، جسے پہلے 'سمندری ڈاکو ساحل' کہا جاتا تھا، ٹریسیل کوسٹ کے نام سے جانا جانے لگا، اور قبائلی کنفیڈریشنز کو ٹریسیل اسٹیٹس کہا جاتا تھا۔ فیڈریشن کی تشکیل بیسویں صدی کے دوران ٹوریشل ریاستوں کے اندرونی معاملات میں برطانوی شمولیت میں بتدریج اضافہ ہوا۔ اس دوران، برطانیہ نے تیل کی تلاش کے لیے متعدد مہمات کا آغاز کیا، جس کے نتیجے میں تیل کی دریافت ہوئی، جس سے ٹوریشل ریاستوں کی معاشی اہمیت میں اضافہ ہوا۔ انگریزوں نے ٹوریشل ریاستوں کی سماجی اور معاشی ترقی کو نظر انداز کر دیا تھا، جس سے شیخ ساکر ناخوش تھے، جنہوں نے راس الخیمہ کی زرعی صلاحیت میں سرمایہ کاری کرنے کی کوشش کی تھی۔ جدید بین ریاستی نقل و حمل کے نیٹ ورک کی تشکیل نے رابطے میں اضافہ کیا اور ساتوں ریاستوں کو جسمانی اور نفسیاتی طور پر ایک دوسرے کے قریب لایا۔ یہ ان بہت سے اقدامات میں سے ایک تھا جس نے ٹوریشل اسٹیٹس کونسل کے وجود کے دوران قائدین کے درمیان مشترکہ مقصد کو فروغ دیا اور متحدہ عرب امارات کے ظہور کی راہ ہموار کی۔ راس الخیمہ اور یونین برطانیہ نے 1971 میں خلیج عرب سے نکلنے کے اپنے ارادے کا اعلان کیا۔ اس کے نتیجے میں سیاسی فیصلوں کا ایک سلسلہ شروع ہوا جو بالآخر ایک آزاد، خودمختار ریاست کی بنیاد کا باعث بنا۔ اتحاد کی طرف پہلا قدم ابوظہبی اور دبئی نے اٹھایا، جب قائدین شیخ زاید بن سلطان النہیان اور شیخ رشید بن سعید المکتوم نے 18 فروری 1968 کو ال سمیہ میں یونین معاہدے پر دستخط کرنے کے لیے ملاقات کی، وہ دستاویز جس نے فیڈریشن کی بنیاد رکھی۔ ایک ہفتے کے اندر، راس الخیمہ، شارجہ، ام الکوین، اجمان، فجیرہ، بحرین اور قطر کے حکمرانوں کو یونین کے قیام کے لیے مذاکرات میں شامل ہونے کی دعوت دی گئی۔ 25 اور 27 فروری 1968 کے درمیان، تمام نو رہنماؤں نے دبئی میں بات چیت کے لیے ملاقات کی، جس کی وجہ سے گیارہ نکاتی معاہدے پر دستخط ہوئے جس سے 'فیڈریشن آف دی عرب امارات' کی بنیاد بنی۔ بحرین اور قطر دونوں بالآخر مذاکرات سے دستبردار ہو گئے، اور سات ٹوریشل ریاستوں کے بقیہ رہنماؤں نے 'یونین آف عرب امارات' کے قیام پر تبادلہ خیال کیا۔ 10 جولائی 1971 کو ان حکمرانوں نے بقایا مسائل کو حل کرنے اور حتمی معاہدے کی طرف بڑھنے کے لیے دبئی میں ملاقات کی۔ شیخ ساکر سپریم کونسل کی نوعیت سے فکر مند تھے، جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ اس نے ابوظہبی اور دبئی کے ہاتھوں میں بہت زیادہ طاقت ڈال دی تھی۔ وہ اس بات پر بھی ناراض تھا جسے وہ گریٹر اور لیسر ٹمب جزائر کی حیثیت پر دوسرے رہنماؤں کی حمایت کی کمی سمجھتے تھے۔ اس کے نتیجے میں، شیخ سقر نے عارضی آئین پر دستخط کرنے سے انکار کر دیا، حالانکہ انہوں نے مستقبل میں ایسا کرنے کے امکان کو مسترد نہیں کیا۔ دوسرے رہنماؤں نے اتحاد پر اتفاق کیا اور 18 جولائی 1971 کو متحدہ عرب امارات کے قیام کا اعلان کیا۔ جب انگریز 30 نومبر کو روانہ ہوئے تو 2 دسمبر 1971 کو ایک آزاد متحدہ عرب امارات کی بنیاد کا باضابطہ اعلان کیا گیا۔ اگلے دو ماہ راس الخیمہ کے لیے اہم تھے کیونکہ شیخ سقر جانتے تھے کہ امارات اتحاد کا ایک فطری حصہ ہے۔ لہذا، 9 فروری 1972 کو، شیخ سقر نے امارات کے سیاسی رہنماؤں کو اکٹھا کیا اور انہیں بتایا کہ، استحکام اور اعتماد کی خاطر، امارات کو یا تو اپنی آزادی حاصل کرنی ہوگی یا خود کو یونین کا حصہ سمجھنا ہوگا۔ دیر شام تک، ایک طویل بحث کے بعد، ایک اتفاق رائے طے پایا: راس الخیمہ یونین میں شامل ہوں گے اور "فیڈریشن کے مرکز" میں اپنا کردار ادا کریں گے۔ جدید دور کے ورثے اور ثقافت میں امارات راس الخیمہ کی تاریخ، ورثہ اور ثقافت اس کی منفرد جغرافیائی خصوصیات-پہاڑوں، ساحلی ساحلوں، مینگروو اور صحرا-کے ساتھ ساتھ خلیج عرب کے منہ پر اس کے اسٹریٹجک مقام سے آتی ہے۔ اس میں روایات اور فنون لطیفہ بھی ہیں، جن میں لوک داستانیں، لوک موسیقی اور رقص شامل ہیں، جو ایک نسل سے دوسری نسل میں منتقل ہوئے ہیں جو مقامی سماجی، اخلاقی اور جمالیاتی اقدار کا اظہار کرتے ہیں۔ سوسائٹی راس الخیمہ بنیادی طور پر ایک قبائلی معاشرہ ہے، جس کی زیادہ تر مقامی آبادی کا تعلق مختلف قبائل سے ہے، چاہے وہ پہاڑی قبائل، سمندری قبائل اور صحرا کے قبائل ہوں۔ ان اہم قبائل میں سے ہر ایک کے 'خاندانی نام' کے تحت کئی قبائل ہیں، اور انہیں ان کی بولیوں کی وجہ سے ایک دوسرے سے الگ کیا جا سکتا ہے۔ راس الخیمہ کے لوگ، بشمول مختلف قبائل اور اہم تاریخی شخصیات، امارات کی بھرپور تاریخ کا حصہ رہے ہیں۔ صحت اور تعلیم متحدہ عرب امارات کے قیام تک راس الخیمہ کی تعلیم اور صحت کی دیکھ بھال بنیادی تھی۔ دونوں میں محدود سرمایہ کاری ہوئی تھی اور انگریز 1950 کی دہائی تک بنیادی تعلیمی اور طبی ضروریات کو بھی فراہم کرنے میں ناکام رہے۔ 1960 کی دہائی کے وسط سے، امارات کی صحت کی دیکھ بھال کی فراہمی میں اضافہ ہوا ہے، جدید ترین اسپتالوں کے ساتھ جو بہترین طبی دیکھ بھال فراہم کر سکتے ہیں۔ ان میں ساکر ہسپتال، شیخ خلیفہ اسپیشلٹی ہسپتال، اور آر اے کے ہسپتال شامل ہیں۔ امارات میں تعلیم میں بھی اسی طرح کا ارتقاء دیکھا گیا۔ امارات کے پہلے اسکولوں کی آمد سے پہلے، تعلیم ایک 'متاووا' (استاد) کی ذمہ داری تھی، جو یا تو مقامی مسجد میں یا اپنے گھر سے پڑھاتے تھے۔ شیخ سقر تعلیم کو ایک پالیسی پہل میں تبدیل کرنے والے پہلے ٹوریشل ریاستوں کے حکمرانوں میں سے ایک تھے، جس میں کویت کی مالی اعانت سے امارات میں تعمیر کیے گئے پہلے اسکول تھے۔ 1969 تک راس الخیمہ میں گیارہ اسکول تھے، چھ لڑکوں کے لیے اور پانچ لڑکیوں کے لیے۔ اگرچہ 1970 کی دہائی تک ناخواندگی زیادہ رہے گی، لیکن اسکول کی تعلیم عالمگیر ہو گئی اور پہلے خانہ بدوش لوگ نئے دیہاتوں میں آباد ہو گئے جہاں بسیں ہر روز اپنے بچوں کو اسکول لے جاتی تھیں۔ آج، امارات کی تعلیمی پیشکش عالمی معیار کی ہے اور سرکاری اور نجی اسکولوں سے لے کر امریکن یونیورسٹی آف راس الخیمہ تک ہے۔ معیشت اور سیاحت راس الخیمہ کی بھی مضبوط معیشت ہے۔ تاریخی طور پر، زراعت اور ماہی گیری امارات کے دو اہم اقتصادی شعبے تھے۔ تاہم حکومت گزشتہ برسوں سے معیشت کو متنوع بنانے پر توجہ مرکوز کر رہی ہے۔ اب بڑے اقتصادی شعبوں میں سیاحت، رئیل اسٹیٹ، تعمیراتی مواد، مینوفیکچرنگ اور ہائی ٹیک صنعت اور خدمات شامل ہیں۔ امارات سرمایہ کاری کے لیے ایک مستحکم، پرکشش ماحول فراہم کرتا ہے۔ اس نے حال ہی میں آزاد زون اور صنعتی علاقے قائم کیے ہیں جنہوں نے بہت سی غیر ملکی سرمایہ کاری کو راغب کیا ہے، جس نے اس کی معیشت کو بھی مثبت طور پر متاثر کیا ہے۔ سیاحت راس الخیمہ کے سب سے بڑے اور تیزی سے ترقی کرنے والے اقتصادی شعبوں میں سے ایک ہے۔ امارات متعدد قدرتی اور تاریخی طور پر اہم مقامات کا گھر ہے-ان میں سے کچھ یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے مقامات-جیسے شمل، الجزیرہ الحمرا، دھیا قلعہ وغیرہ۔ راس الخیمہ کی حکومت امارات میں سیاحت کو فروغ دینے کے لیے حکمت عملی کے ساتھ انہیں فروغ دے رہی ہے۔ 2019 میں، راس الخیمہ میں ایک اندازے کے مطابق 1.12 ملین سیاح آئے، جو کہ 2007 میں صرف 500,000 تھے۔ حوالہ جات سیکشن امارات راس الخیمہ تاریخ متحدہ عرب امارات