Secularism in the Philippines
فلپائن میں سیکولرازم فلپائن کی حکومت کے مذہب کے ساتھ تعلقات کی وضاحت کرتا ہے۔ سرکاری طور پر فلپائن ایک سیکولر ریاست ہے، لیکن مذہبی ادارے اور مذہب ملک کے سیاسی معاملات میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ قانونی تکثیریت ملک کی مسلم آبادی کے لیے اسلامی ذاتی قوانین کے اطلاق کے ساتھ بھی برقرار ہے۔ فلپائن کی حکومت "خیراتی غیر جانبداری" کے نظریے پر عمل کرتی ہے جو اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ مذہبی مشقوں کی گنجائش لازمی طور پر آئین کے منافی نہیں ہے۔ تاریخ ہسپانوی نوآبادیاتی دور کیتھولک ازم نے 16 ویں صدی میں فلپائن کی ہسپانوی نوآبادیات کے محرک کے طور پر کام کیا۔ 1521 میں جزائر میں میگیلن مہم کے رکنے کے بعد، فلپائن 1565 میں ہسپانوی کالونی بن گیا۔ مذہب نے کالونی کی حکمرانی میں اہم کردار ادا کیا۔ جزیرہ نما آئبیریا سے فلپائن کے فاصلے کی وجہ سے، اسپین کو جزائر کی حکمرانی کے لیے پیرش کے نیٹ ورک اور خانقاہوں کے احکامات پر انحصار کرنا پڑا۔ پادریوں کے پاس سیکولر حکام پر زیادہ حقیقی اختیارات تھے۔ سیکولر نوآبادیاتی حکومت اور کیتھولک چرچ کے آپس میں جڑے ہوئے تعلقات کے نتیجے میں، 1896 میں شروع ہونے والا فلپائنی انقلاب دونوں نوآبادیاتی مخالف اور مذہبی مخالف شکایات پر مبنی تھا۔ 1899 میں فلپائن کی انقلابی ریاست کے لیے اپنایا گیا مالولوس آئین واضح طور پر ریاستی مذہب کے قیام کے خلاف موقف اختیار کرتا ہے۔ دستاویز میں کہا گیا ہے کہ "ریاست تمام مذاہب کی آزادی اور مساوات کے ساتھ ساتھ چرچ اور ریاست کی علیحدگی کو تسلیم کرتی ہے"۔ رومن کیتھولک ازم کو ایک ریاستی مذہب کے طور پر نامزد کرنے کی ایک ناکام کوشش کی گئی تھی جو دوسرے مذاہب کی مشق کی اجازت دے گی کیونکہ ان پر نجی طور پر عمل کیا جاتا تھا اور "ریاست کی سلامتی کو خطرے میں نہیں ڈالتا تھا"۔ علیحدگی کی شق کو فوری طور پر معطل کر دیا گیا تھا تاہم آئین کے حامیوں نے فلپائن-امریکی جنگ کے آغاز کے بعد۔ ریاستہائے متحدہ کی نوآبادیاتی انتظامیہ اسپین نے ہسپانوی-امریکی جنگ کے نتیجے میں 1898 کے پیرس کے معاہدے میں فلپائن اور اس کی دیگر کالونیوں کو ریاستہائے متحدہ کو سونپنے پر اتفاق کیا۔ ریاستہائے متحدہ نے بالآخر فلپائن پر قبضہ کر لیا اور اسے اپنی کالونی بنا لیا۔ امریکی کانگریس نے فلپائن کے لیے کئی "نامیاتی قوانین" نافذ کیے جن میں مستقل طور پر ایک سیکولر ریاست کے لیے موزوں دفعات تھیں جو بڑی حد تک امریکی بل آف رائٹس پر مبنی تھیں۔ 1935 فلپائن دولت مشترکہ کا آئین بھی چرچ اور ریاست کی علیحدگی کا حکم دیتا ہے۔ عصری دور فلپائن 1946 میں ایک آزاد جمہوریہ بن گیا، اس کے آئین میں چرچ اور ریاست کی علیحدگی کی شق کو برقرار رکھا گیا ہے۔ 1973 کا آئین جو صدر فرڈینینڈ مارکوس کے دور میں مارشل لا کے دور میں اپنایا گیا تھا اور 1987 میں صدر کورازون ایکینو کے دور میں اپنایا گیا موجودہ آئین بھی اس شق پر عمل پیرا تھا۔ فلاحی غیر جانبداری فلپائن کی حکومت "فلاحی غیر جانبداری" کے نظریے پر عمل کرتی ہے جس کی تصدیق سپریم کورٹ کے ایسٹراڈا بمقابلہ ایسکریٹر کے فیصلے میں کی گئی تھی۔ یہ نظریہ "فلپائنی عوام کی مذہبی نوعیت اور معاشرے میں مذہب کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ کو تسلیم کرتا ہے۔ اس کے ساتھ ہی، یہ تسلیم کرتا ہے کہ حکومت کو اپنے سیکولر اہداف کا تعاقب کرنا چاہیے" اور یہ کہ یہ پالیسی "چرچ اور ریاست کی علیحدگی کے آئینی اصول کو شامل کرتی ہے جبکہ لوگوں کے اپنے عقیدے یا اعلی وجود کے عدم اعتماد کے اظہار کے حق کو تسلیم کرتی ہے" مسائل تعطیلات مذہبی تقریبات کو عوامی تعطیلات کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے یعنی مونڈی جمعرات، گڈ فرائیڈے، آل سینٹس ڈے، اور کرسمس کی عیسائی تعطیلات اور مسلمانوں کی عید الفطر منانا۔ آئین کے ذریعہ چرچ اور ریاست کو الگ کرنے کے مینڈیٹ کے باوجود، پبلک اسکولوں کو مذہبی کلاسوں کے انعقاد کی اجازت ہے اگر طلباء کے سرپرست درخواست کریں۔ محکمہ تعلیم کی پالیسیوں کے تحت "ویلیوز ایجوکیشن" کا مضمون پڑھایا جا سکتا ہے۔ اگرچہ اجازت شدہ "اختیاری مذہبی تعلیم" سے الگ ہے، کچھ اسکول رومن کیتھولک انڈرٹون کے ساتھ اقدار کی تعلیم پڑھاتے ہیں۔ پبلک اسکول کے زیادہ تر اساتذہ رومن کیتھولک ہونے کی وجہ سے، کچھ کلاس روموں میں کنواری مریم کی تصویر دکھائی جاتی ہے اور کلاسوں سے پہلے نماز ادا کرنے کا رواج بڑی حد تک برداشت کیا جاتا ہے۔ 1920 کی دہائی میں منڈاناؤ میں اسلامی اسکولوں کا پھیلاؤ شروع ہوا۔ فلپائن کی قومی حکومت نے 1970 کی دہائی میں اسلامی تعلیم کو مرکزی دھارے کے تعلیمی نظام میں ضم کرنا شروع کیا۔ شادی فلپائن میں طلاق کی حیثیت غیر قانونی ہونے کی بڑی وجہ رومن کیتھولک چرچ کا اثر و رسوخ ہے۔ طلاق پر پابندی لگانے والا واحد دوسرا ملک ویٹیکن سٹی ہے۔ یہ امریکی نوآبادیاتی دور کے دوران فلپائن میں اور دوسری جنگ عظیم کے دور میں جاپانی قبضے کے دوران قانونی تھا۔ یہ 1949 کے سول کوڈ کے نفاذ کے ساتھ غیر قانونی ہو گیا۔ جوڑے صرف قانونی علیحدگی کے لیے فائل کر سکتے تھے یا ان کی شادی کو منسوخی کے ذریعے کالعدم قرار دے سکتے تھے۔ اس دوران مسلمانوں کو طلاق دینے کی اجازت ہے۔ اسلام کا کردار جب ریاستی غیر جانبداری کی بات آتی ہے تو آئین اسلام کو واضح رعایت فراہم کرتا ہے، جس کے پیروکار فلپائن میں اقلیت پر مشتمل ہوتے ہیں۔ یہ کانگریس کو مسلم منڈاناؤ میں ایک خود مختار علاقے کے لیے "ذاتی، خاندانی اور جائیداد کے قانون کے ساتھ خصوصی عدالتیں" نافذ کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ یہ ضابطہ اخلاق مسلم پرسنل لا کے ذریعے نافذ کیا جاتا ہے۔ یہ مورو نسلی گروہ کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے ہے جس کے رواج اور روایات بڑی حد تک اسلام پر منحصر ہیں۔ 1977 میں مسلم پرسنل لا کا ضابطہ صدر فرڈینینڈ مارکوس نے 1960 کی دہائی کے آخر میں ابھرنے والی مورو آزادی کی تحریک کی تسکین کے طور پر نافذ کیا تھا۔ یہ منڈاناؤ کے منتخب علاقوں میں مسلمانوں کے ذاتی معاملات کا احاطہ کرنے کے لیے ضلعی شریعت اور سرکٹ عدالتوں کے قیام کا بھی بندوبست کرتا ہے۔ شریعت عدالت کا نظام 1985 میں فعال ہوا۔ عید الفطر کی اسلامی تعطیل 2002 سے باقاعدہ قومی عوامی تعطیل رہی ہے۔ منانے کی حیثیت ریپبلک ایکٹ 9177 اور صدارتی اعلان 1083 کی وجہ سے ہے۔ بنگسمورو میں، اسلام خطے میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔ مراد ابراہیم کی قیادت میں عبوری حکومت نے "اخلاقی حکمرانی" کی پالیسی پر عمل کیا جو "اسلام میں اخلاقی خوبیوں" پر مبنی ہے، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ قرآن نہ صرف مسلمانوں کو بلکہ پوری انسانیت کو اخلاقی تعلیمات فراہم کرتا ہے۔ تاہم، ابراہیم محتاط ہیں کہ اس پالیسی کو خطے میں اسلامی حکومت کے قیام کے سرکاری منصوبے کے مترادف نہ سمجھیں۔ مزید دیکھیں فلپائن میں مذہب کی آزادی فلپائن میں مذہب حوالہ جات فلپائن میں مذہب