Right Ginza
دائیں گنزا گنزا ربعہ کے دو حصوں میں سے ایک ہے، جو مینڈی ازم کا سب سے طویل اور اہم ترین مقدس صحیفہ ہے۔ گینزا ربعہ کا دوسرا حصہ لیفٹ گینزا ہے۔ ہر کتاب (یا ٹریکٹیٹ) کا خلاصہ، جو ہیبرل (2007) پر مبنی ہے، ذیل میں فراہم کیا گیا ہے۔ ترجمہ شدہ اقتباسات گیلبرٹ (2011) سے ہیں، جبکہ مینڈیک نقل حرفی گیلبرٹ (2011، 2021) سے اخذ کیے گئے ہیں۔ کتاب 1 کتاب 1 تخلیق اور مینڈی ازم کی تاریخ پر مشتمل ہے۔ کتاب کا آغاز ابتدائی سطر سے ہوتا ہے (کتاب 1 کے باب 2 میں بھی): اے میرے رب پاک دل کے ساتھ تیری تعریف ہو، اے تمام جہانوں کے رب ()۔ گیلبرٹ (2011) نے کتاب کے دو ورژنوں کا ذکر کیا ہے، یعنی گیبریل ورژن (پیٹرمین کا) اور پٹاہیل ورژن۔ کتاب 2 کتاب 2 میں تخلیق اور مانڈی ازم کی تاریخ بھی شامل ہے۔ اس کے کل چار حصے ہیں، کیونکہ اس میں تین چھوٹے منسلک ٹکڑے بھی شامل ہیں۔ یہ کتابیں مینڈی ازم کی بہت سی بنیادی تعلیمات کا خلاصہ پیش کرتی ہیں۔ باب 2.1 دنیا کی تاریخ ہے جس میں تخلیق کی کہانیاں اور کائنات کے چار ادوار شامل ہیں۔ عظیم کے رب کی کتاب کے عنوان سے (سدر د-مارا د-ربوتا)۔ گیلبرٹ (2011) میں 165 پیراگراف۔ باب 2 گناہ کا اعتراف ہے۔ عنوان کتاب اردن (سدر د-یاردنا)۔ گیلبرٹ (2011) میں 65 پیراگراف۔ باب 2.3 میں روشنی کے رسول کی طرف سے نصیحت ہے۔ گیلبرٹ (2011) میں 65 شاعرانہ لائنیں۔ افتتاحی سطر: جب میں، زندگی کا ایلچی ()۔ باب 2.2 میں شادی سے متعلق تعلیمات شامل ہیں۔ گیلبرٹ (2011) میں 11 پیراگراف۔ افتتاحی سطر: میں آپ کو پکارتا ہوں، میرے پودے جن کو میں نے لگائے ہیں، اور جن کو میں نے منتخب کیا ہے۔ کتاب 3 کتاب 3، دی بک آف دی لیونگ فرسٹ ٹیچنگز (سدرد سوتا ہیتا قدمتا)، گینزا کی سب سے لمبی کتاب ہے۔ یہ ایک دوبارہ تخلیق شدہ نظم ہے جو تخلیق کے موضوعات سے بھی نمٹتی ہے لیکن برائی کی ابتدا پر زیادہ توجہ مرکوز کرتی ہے۔ الڈیہیسی (2008) کتاب 3 کے لیے انگریزی ترجمہ اور تفصیلی تفسیر دیتا ہے۔ کتاب 3 کا مکمل منڈائی عنوان رضا ع-سدر قادمیا د-سوتا حیتا قادمیتا د-ہوت من لکدمایا ("اسرار اور پہلے زندہ نظریے کی پہلی کتاب" (یا "بہت آغاز") ہے۔ گیلبرٹ (2011) میں 2,700 لائنیں۔ کتاب کا آغاز ابتدائی لائنوں سے ہوتا ہے: جب پھل (خاموش تھا) پھل () میں، اور جب ایتھر (خاموش تھا) ایتھر () میں، اور جب عظمت کا عظیم مان موجود تھا ()، جس سے طاقتور عظیم مانس ابھرے ()، جس کی چمک بے شمار ہے اور جس کی روشنی بڑی ہے ()۔ کتاب 4 کتاب 4 ایک چھوٹا سا متن ہے جو ہیبل کے تاریکی کی دنیا میں اترنے کی کہانی سے منسلک ہے۔ انڈرورلڈ میں اترنے سے پہلے، ہیبل، شیتل اور انوش کے ساتھ، منڈا حئی اور مارا ربوتا ("عظمت کا رب") سے بپتسمہ لیتا ہے۔ کتاب کے کچھ حصے قولاستا کی نماز 82 اور 180-188 (ڈروور کا CP نمبر) سے اخذ کیے گئے ہیں۔ گیلبرٹ (2011) میں دی مسٹری اینڈ دی بک اینڈ دی کمنٹری آف دی فرسٹ ڈاکٹرائن (رضا یو سدرا یو اپراساتا د سوتا قدمیتا) کے عنوان سے۔ گیلبرٹ (2011) میں 31 پیراگراف۔ کتاب 5 کتاب 5 میں 5 الگ الگ نصوص ہیں۔ پہلا، جو سب سے بڑا بھی ہے، انڈرورلڈ کے سفر سے متعلق ہے۔ ال-صادی ترجمہ اسے تین الگ الگ کتابوں کے طور پر پیش کرتا ہے، جو ال-صادی ایڈیشن میں کتابوں کی تعداد میں اس مقام سے دوسرے ایڈیشن (لدزبرسکی اور گیلبرٹ) سے مختلف ہے۔ 5 حصے یہ ہیں: باب 5.1 (السادی ایڈیشن میں کتاب 5) نجات دہندہ روح ہبل زووا کے انڈرورلڈ میں اترنے کا احاطہ کرتا ہے۔ عنوان زیر دنیا کی کتاب (سدر د-سپت)۔ گیلبرٹ (2011) میں 206 پیراگراف۔ باب 2.2 (السادی ایڈیشن میں 6.1)، گھر کے بتوں کی تباہی (یا گھر کے دیوتاؤں کو ختم کرنا ؛ منڈائیک: قراقلات د-کلح الہتا د-بیتا، گیلبرٹ کے گینزا میں)، منڈاد-حیئی کے ذریعہ دنیا کے بتوں کی تباہی کی تفصیل ہے۔ اس باب میں عبرانی بائبل کے کچھ حصوں کے حوالے بھی ہیں، جیسے زبور 114 اور یسعیاہ 5۔ گیلبرٹ (2011) میں 44 پیراگراف۔ باب 5.3 (السادی ایڈیشن میں 6.2) مسیختہ کا ایک بیان ہے، روح کا نور کی دنیا تک کا سفر جب وہ متارتا (اسٹیشنوں) سے گزرتا ہے۔ عنوان دنیا میں میری پیمائش مکمل ہے (سدر-کلائی بالما شلمان)۔ گیلبرٹ (2011) میں 31 پیراگراف۔ باب 4.4 (السادی ایڈیشن میں 6.3) جان بیپٹسٹ کے ذریعہ مندہ حیئی کے بپتسمہ، اور جان بیپٹسٹ کی موت اور نور کی دنیا میں چڑھائی کی کہانی بیان کرتا ہے۔ گیلبرٹ (2011) میں 42 پیراگراف۔ باب 5.5 (السادی ایڈیشن میں کتاب 7)، دی مسٹری اینڈ دی بک آف سلمائی، لارڈ آف دی ہاؤس (رضاع سدرع شلمائی مرحد بیت)، سلمائی (یا سلمائی) کے بارے میں ہے، ایک اتھرا جس کی شناخت باب میں مادی دنیا کے حکمران اور روح کے وفد کے رکن کے طور پر کی گئی ہے۔ گیلبرٹ (2011) میں 51 پیراگراف۔ خلاصہ کے لیے شلمائی پر مضمون دیکھیں۔ کتاب 5 کے پہلے چار ابواب کی ابتدائی لائنیں یہ ہیں: باب 1: کیونکہ زندگی نے منڈا حیا کے لفظ () کو چھپایا ()، جب اس نے مان اور اس کی مشابہت کے سامنے اور زندگی سے پہلے () ایک مکاشفہ ظاہر کیا، کہ ایک بد روح () سنیاویس ()، تاریکی کی نچلی زمین () سے نمودار ہوئی تھی۔ باب 2: چمک اور زندگی کا نور طلوع ہوا ہے ()، اور منڈادھیا نے خود کو ظاہر کیا ہے ()۔ باب 3: دنیا میں میرا پیمانہ پورا ہوا ()، اور زمانوں میں میرا مجموعہ (سالوں کا) خرچ ہوا ()۔ میں اندھیرے کی دنیا سے باہر چلا گیا ()، اور موت کا اختلاط کٹورا ()۔ باب 4: یہ یوہانا بپتسمہ دینے والے کے الفاظ ہیں ()، جب اس نے زندہ پانی کے دریا کو اٹھایا ()، اور زندہ بپتسمہ کے ساتھ بپتسمہ لیا ()، اور زندگی کے نام کا ذکر کیا ()۔ منڈا حیا بپتسمہ دینے والے یوہانا کے پاس گئی اور اس سے بات کی (): "اٹھو یوہانا، مجھے اپنے بپتسمہ () سے بپتسمہ دو، جس سے تم بپتسمہ دیتے تھے ()، اور میرے اوپر وہ نام بلند کرو جو تم کہتے تھے ()۔" کتاب 6 کتاب 6 (السادی ایڈیشن میں 8)، دینانکت کی کتاب (سدر دینانکت [دانانکت]) دینانکت کے بارے میں ہے، جو آدھا آدمی اور آدھا کتاب ہے، اور نور کی دنیا تک اس کا سفر ہے۔ گیلبرٹ (2011) میں 48 پیراگراف۔ کتاب کا آغاز ابتدائی لائنوں سے ہوتا ہے: پانی اور پانی کے درمیان میں بیٹھتا ہوں۔ میں دانانکت ()، لکھاری اور عقلمند (ایک)، دیوتاؤں کی کتاب میں سیاہی ()، طاقتور، شرارتی (اور) گھمنڈی (ایک) ہوں، جس کے گھر میں کوئی مالک نہیں ہے ()۔ اور اس کے اوپری محل کی عمارت میں اور اس کے نچلے گھروں میں کوئی بوڑھا نہیں ہے۔ کتاب 7 کتاب 7 (السادی ایڈیشن میں 9) جان بپتسمہ دینے والے کے الفاظ پر مشتمل ہے۔ گیلبرٹ (2011) میں 113 پیراگراف۔ کتاب کا آغاز ابتدائی لائنوں سے ہوتا ہے: یہ حکمت اور تعلیمات () ہیں جن کی وضاحت، انکشاف، اور سچے اور وفادار ناصریوں () کو بتایا۔ اس نے کہا: اگر آپ کے پاس اس کے لیے طاقت ہے تو ایک منتخب نیک () بنیں، جو اپنے تمام کاموں (= رسومات) میں ثابت ہوتا ہے، ایک بادشاہ کی طرح، جو اپنے سر پر تاج اٹھائے ہوئے ہے۔ کتاب 8 کتاب 8 (السادی ایڈیشن میں 10) تخلیق اور برائی کے بارے میں مختصر طور پر بیان کرتی ہے، اور روہا کے خلاف مندہ حیائی کے انتباہات پر مشتمل ہے۔ گیلبرٹ (2011) میں 15 پیراگراف۔ کتاب 9 کتاب 9 کے 2 حصے ہیں۔ حصہ 1 دوسرے مذاہب اور خدا کی نوعیت سے متعلق ہے ؛ ایک چھوٹا حصہ 2 مقدس منفرد سے متعلق ہے۔ باب 9.1، سات سیاروں کی تباہی (قرقلات السوبا ککبیا)، عیسائیت اور اسلام جیسے دیگر مذاہب پر تنقید ہے۔ اس میں مانیچینوں کا بھی ذکر کیا گیا ہے، جنہیں زندیقیا ("زندیق"، لفظی طور پر "زنڈ کے مسخ کنندگان") اور مردمانیا ("مار مانی کے پیروکار") کہا جاتا ہے۔ اس خط میں زوراسٹریوں کا بھی ذکر کیا گیا ہے، جنہیں ایزقیا ("یازوقیان") کہا جاتا ہے اور ان کا تعلق شمیش (مترا کی طرف اشارہ) سے ہے۔ گیلبرٹ (2011) میں سات (سیاروں) کا اوورتھرو (قارقالتا د-سوبا) کے عنوان سے۔ گیلبرٹ (2011) میں 61 پیراگراف۔ باب 9.2 (الصادی ایڈیشن میں کتاب 11) عظیم مانا کے بارے میں ہے جو آسمانی اردن سے ایک نوجوان لڑکے ("اکلوتے بیٹے") کی تخلیق کرتا ہے۔ عنوان دی مسٹری اینڈ بک آف دی ریڈینس دیٹ اس برننگ ان دی مانا (رضا یو سدرا د-زیوا د-ایاقد بگو مانا)۔ گیلبرٹ (2011) میں 21 پیراگراف۔ کتاب 10 کتاب 10 (السعدی ایڈیشن میں 12)، دی مسٹری اینڈ دی بک آف دی ریڈینس دیٹ شائنز فورتھ فرام دی پیٹہ (رضا صدرضزیاقد بگو پیٹہ)، روٹی (پیٹہ) کی رسومات سے متعلق ہے اور تخلیق کی کہانی کو بھی جاری رکھتی ہے۔ ایک ہی کتاب میں، ہبل اور ادکاس کا ذکر آدم کے جسمانی جسم میں روح کے نزول کے دو مختلف ورژن میں کیا گیا ہے۔ گیلبرٹ (2011) میں 66 پیراگراف۔ کتاب کا آغاز اس ابتدائی سطر سے ہوتا ہے: وہ پہلا مانا اسی میں وجود میں آیا، اسی میں پیدا ہوا اور اسی میں آباد ہوا۔ کتاب 11 کتاب 11 (السادی ایڈیشن میں 13)، دی مسٹری اینڈ دی بک آف دی گریٹ انوش (انوش)، روہا کی قیادت میں نور کی دنیا اور تاریکی کی دنیا کی قوتوں کے درمیان لڑائیوں سے متعلق ہے۔ چونکہ متن کی تشریح کرنا مشکل ہے، لڈزبرسکی نے اصل میں اس کا ترجمہ کرنے میں ہچکچاہٹ محسوس کی تھی۔ گیلبرٹ (2011) میں 145 پیراگراف۔ کتاب کا آغاز ابتدائی لائنوں سے ہوتا ہے: نور کے دائرے کا بیٹا میں ہوں () ؛ میں ابدی مسکن کا بیٹا ہوں، جو کہ تمام اوتھراس () ہیں، اس شہر کا بیٹا جو تمام اچھی چیزیں ہیں ()۔ کتاب 12 کتاب 12 (السادی ایڈیشن میں 14)، سات حصوں میں، شاعری اور نصوص کو ملاتی ہے اور منڈائی عقائد کا بنیادی تعارف فراہم کرتی ہے۔ 2 سے 5 ابواب ایکروسٹک تمثیل ہیں، جن میں ہر سٹانزا کو منڈائی حروف تہجی کے ایک حرف کے مطابق ترتیب دیا گیا ہے۔ باب 12.1 (السادی ایڈیشن میں 14.1) انوش (انوش) کا خطاب ہے۔ گیلبرٹ (2011) میں 15 پیراگراف۔ باب 12.2 (ال-صادی ایڈیشن میں 14.2.1) ایک ایکروسٹک (حروف تہجی) نظم ہے، جو کہ قولاست میں نماز 17 کے مطابق ہے۔ یہ گیت کوڈ سبین کے مخطوطات 25 اور 15 کے آغاز میں بھی ہے۔ نظم کا آغاز ابتدائی لائنوں سے ہوتا ہے: اچھائی میں آئیں، کستا ()، روشنی جو آپ کے دوستوں کے گھر جاتی ہے ()۔ باب 12.3 (ال-صادی ایڈیشن میں 14.2.2) ایک ایکروسٹک نظم ہے۔ نظم کا آغاز ابتدائی لائنوں سے ہوتا ہے: چمکدار وہ رہائش گاہ ہے جس میں شریف لوگ رہتے ہیں ()، اور میرا دل منتخب کردہ لوگوں میں سے منتخب کیا گیا ہے ()۔ باب 12.4 (ال-صادی ایڈیشن میں 14.2.3) ایک ایکروسٹک نظم ہے جو قولیست میں نماز 214 سے ملتا جلتا ہے۔ نظم کا آغاز ابتدائی لائنوں سے ہوتا ہے: موتی آیا ()، جس نے اندھیرے کو روشنی دی، دل ()۔ باب 12.5 (ال-صادی ایڈیشن میں 14.2.4) ایک ایکروسٹک نظم ہے۔ نظم کا آغاز ابتدائی لائنوں سے ہوتا ہے: ننگے نے پہلے متوفی () کو دنیا سے روانہ کیا ()۔ باب 12.6 (الصادی ایڈیشن میں 14.3) تاریکی کی دنیا، اس کے بادشاہ ار اور اس کے باشندوں کے بارے میں ہے۔ گیلبرٹ (2011) میں 27 پیراگراف۔ باب کا آغاز ابتدائی لائنوں سے ہوتا ہے: میں آپ کو طلب کرتا ہوں، میں آپ کو سکھاتا ہوں اور میں آپ سے بات کرتا ہوں، آپ سچے اور وفادار آدمی ()، آپ دیکھنے والے اور سمجھدار (): اپنے آپ کو کمی کی دنیا سے الگ کریں ()، جو الجھن اور غلطی سے بھری ہوئی ہیں ()۔ باب 12.7 (الصادی ایڈیشن میں 14.4) سمتوں (شمال وغیرہ) کے بارے میں ہے۔ اور کائناتی سمندر۔ گیلبرٹ (2011) میں 16 پیراگراف۔ باب کا آغاز ابتدائی سطر سے ہوتا ہے: یہ وہ وضاحت اور مکاشفہ ہے جو ممتاز افراد () پر نازل کیا گیا تھا، جنہوں نے خود کو تبلی اور فریبیوں کے کاموں سے الگ کر لیا ہے۔ کتاب 13 کتاب 13 (الصادی ایڈیشن میں 15)، متقی لوگوں کے لیے ترمیدیہ کی دعا، ایک مختصر عبوری نتیجہ پر مشتمل ہے جو زنزہ کا اصل ورژن معلوم ہوتا ہے۔ گیلبرٹ (2011) میں 38 پیراگراف۔ کتاب کا آغاز ابتدائی سطر سے ہوتا ہے: ہم پجاری مینڈیائی لوگوں () اور مینڈیائی خواتین اور ان کے بیٹوں پر یہ گواہی دیتے ہیں۔ () کتاب 14 کتاب 14 (السادی ایڈیشن میں 16)، دی بک آف دی گریٹ نباط، تخلیق کے افسانے پر مشتمل ایک نصوص متن، کتاب 3 کے مواد سے متعلق ہے جیسے کہ مختلف اجرا۔ گیلبرٹ (2011) میں 65 پیراگراف۔ کتاب کا آغاز ابتدائی لائنوں سے ہوتا ہے: یہ اسرار اور عظیم نباط (نباط) کی کتاب ہے، جو نیچے سے اوپر آئی اور چمک گئی (نباط)، اور کھل کر عظیم بن گئی (نباط)۔ اتراس اس کے سامنے اٹھ کھڑا ہوا ()۔ کتاب 15 (الصادی ایڈیشن میں 17) نظموں کا مجموعہ ہے۔ ایڈیشنوں کے درمیان تعداد میں فرق ہے کیونکہ لدبارسکی کے متن میں 20 نظمیں شامل ہیں، گیلبرٹ کے متن میں 21 شامل ہیں (گیلبرٹ کے 15.18-21 کے ساتھ لدزبارسکی کے 15.17-20 کے مطابق) اور السعدی کے ترجمے میں صرف نو کا احاطہ کیا گیا ہے۔ باب 15.1 (السادی ایڈیشن میں 17.1): "کلام" (انوش) ایمان والوں کو تعلیم دینے کے لیے عظیم زندگی کی طرف سے مادی دنیا میں اترتا ہے۔ باب 15.2 (السادی ایڈیشن میں 17.2): عظیم زندگی ہبل زووا کو ترون بھیجتی ہے۔ وہاں وہ اوتھرا سکھاتا ہے۔ ہیبل زیوا یوشامن اور پاتھیل کا بھی دورہ کرتا ہے۔ باب 15.3 (السادی ایڈیشن میں 17.3) مادی دنیا کے بارے میں زندہ پانی کے ماتم کے بارے میں ہے۔ سلمائی اور ندبائی، زندہ پانی کے محافظ اتھرا، اسے تسلی دیتے ہیں۔ باب 15.4 میں چاند کی وضاحت کی گئی ہے (جسے منڈائی میں سن کہا جاتا ہے)۔ یہ مینڈیئن بک آف جان کے باب 53 میں بھی پایا جاتا ہے، لیکن معمولی تغیرات کے ساتھ۔ باب 15: عظیم زندگی سام زیوا (شیم) کو مادی دنیا میں ایمان والوں کا محافظ بننے کے لیے بھیجتی ہے۔ باب 15.6: یوکابر کوستا ایمان والوں کو تعلیم دینے کے لیے مادی دنیا میں جاتا ہے۔ باب 15.7 (السادی ایڈیشن میں 17.4): عظیم زندگی ایک رسول کو بھیجتی ہے جو یا تو منڈا حئی یا یاور ہے مادی دنیا میں ناسوریوں کو سکھانے کے لیے۔ باب 15.8 (السادی ایڈیشن میں 17.5) رسول یاور کے بارے میں ہے۔ باب 15.9 مادی جسم میں بھیجے جانے پر روح کے ماتم کے بارے میں ہے۔ باب 15.10 (السادی ایڈیشن میں 17.6) عظیم مانا () کے ذریعے اوتھروں کی تخلیق کے بارے میں ہے۔ باب 15.11 روہا کے ساتھ انوش کی جنگ کے بارے میں ایک کہانی پر مشتمل ہے۔ یروشلم کو یہودیوں نے بنایا اور آباد کیا ہے۔ انوش یروشلم میں بہت سے پیروکار حاصل کرتا ہے، لیکن وہ یہودیوں کے ہاتھوں مارے جاتے ہیں۔ اس کے بعد انوش یروشلم کو تباہ کر دیتا ہے۔ باب 15.12: عظیم زندگی ایمان والوں کو سکھانے کے لیے مادی دنیا کو ایک اترا بھیجتی ہے۔ باب 15.13 (السعدی ایڈیشن میں 17.7)، "گیت کا گیت"، کتاب 3 سے ملتی جلتی ایک تخلیق کی کہانی ہے۔ باب 15.14، "عظیم زندگی سے اترا پر سوال اٹھاتے ہوئے پجاریوں کا گیت": عظیم زندگی ایمان والوں کو سکھانے کے لیے مادی دنیا میں ایک اترا بھیجتی ہے۔ نمروس (روہا) کامیابی کے بغیر اتھرا کو آزمانے کی کوشش کرتا ہے۔ باب 15.15 پتاہل کے ماتم اور اس کی جنگ شروع کرنے کی دھمکی پر مشتمل ہے۔ کتاب 15 کی دو نیانا نظموں میں سے ایک "جب منتخب شدہ خالص ایک چلا گیا" () کے ساتھ ہے۔ باب 15.16 میں منڈا حئی کی یوشامن کے ساتھ بحث کا احاطہ کیا گیا ہے۔ اس کے بعد، منڈا حئی ہیبل زووا کو پتاھیل، پھر اباتور، اور پھر یوشامن کا دورہ کرنے کے لیے بھیجتا ہے، جس کے بعد ہیبل زووا آخر کار جنت میں واپس آتا ہے۔ کتاب 15 کی دو نیانا نظموں میں سے ایک "جب منتخب شدہ خالص ایک چلا گیا" () کے ساتھ ہے۔ اس باب کے بعد، گیلبرٹ (2011) کا ایک اور باب ہے جس کی تعداد 17 ہے جو لڈزبرسکی کے متن میں نہیں ہے۔ باب 15.17 ایک نظم ہے جو منڈا حئی کے دنیا میں اترنے اور اس کے بعد روہا اور اس کے وفد کے ساتھ اس کی جنگ کے بارے میں ہے۔ یہ نظم سنیاس کے خلاف بھی مشورہ دیتی ہے۔ باب 15.18 (السادی ایڈیشن میں 17.8) ایک نصیحت ہے جو مینڈیئن بک آف جان کے باب 44 (لڈزبرسکی صفحہ 170) میں بھی پائی جاتی ہے۔ باب 15.19 (السادی ایڈیشن میں 17.9) روح کے نزول کے بارے میں ایک گانا ہے جو مینڈیئن بک آف جان کے باب 46 (لڈزبرسکی صفحہ 172) میں بھی پایا جاتا ہے۔ باب 15.20 ایک مختصر تخلیق کی کہانی ہے۔ چونکہ مینڈیائی پجاری تفسیر کے متن میں اکثر ان کی ابتدائی لائنوں سے نظموں اور دعاؤں کا حوالہ دیا جاتا ہے، اس لیے کتاب 15 میں 21 نظموں میں سے ہر ایک کی ابتدائی لائنیں (چونکہ گیلبرٹ گینزا میں 20 نظموں کے بجائے 21 ہیں) ذیل میں فراہم کی گئی ہیں۔ ذیل میں انگریزی ترجمے گیلبرٹ (2011) سے ہیں، جبکہ مینڈیک نقل حرفی گیلبرٹ (2011، 2021) سے ماخوذ ہیں۔ میں ایک لفظ ہوں، الفاظ کا بیٹا ہوں () میں ایک پرامن گپنا (انگور) ہوں، میں جو لگایا گیا تھا () زندہ پانی کی تشکیل کے آغاز میں () جب چمک اس کی جگہ سے لگائی گئی تھی () یہ نام خالص سام زووا () کا ہے، جسے عظیم (زندگی) نے اپنے منہ سے وجود میں بلایا ()۔ میں یوکابر-کوستا ہوں، میں جو اپنے والد کے گھر سے چلا گیا اور آیا (یہاں) ()۔ قادر مطلق (زندگی) کی رہائش گاہ سے عظیم (زندگی) نے مجھے بلایا، اور مجھے حکم دیا اور مجھے تصدیق کی۔ چمک اور سندرک کی طاقت سے، انہوں نے یاور کو تخلیق کیا اور اسے ہر چیز پر مقرر کیا ()۔ میں اوتھروں () کا خوشبو ہوں، میں جو چلا گیا اور حقیقی دلوں میں رہائش پایا ()۔ میں اپنی مشابہت () کے ساتھ بات کر رہا ہوں: "آؤ، میں اور تم تشکیل (تخلیق) کرو گے۔" جب میں، انوش اوترا، اس دنیا میں آیا () پاک پھولوں کی چادر کے سر پر، جسے عظیم (زندگی) نے بھیجا، اس نے ایک پرسکون اوترا () بنایا۔ جب میں، پتاہل، تشکیل پایا اور وجود میں آیا، تو میں چمک کے بلند و بالا چشمے سے وجود میں آیا۔ () پجاری اس شخص () سے سوال کرتے ہیں جو عظیم (زندگی) () سے آیا ہے۔ جب منتخب شدہ خالص شخص چلا گیا ()، تو زندگی نے مجھے خود سے پیدا کیا ()۔ جب چنا ہوا خالص چلا گیا ()، تو زندگی نے مجھے بلندیوں سے پیدا کیا ()۔ جب منتخب شدہ خالص شخص () خالص جگہ پر گیا، جہاں کامل لوگ رہتے ہیں () (لڈزبرکی کے متن میں نہیں) تو میں پودا لگا کر اس دنیا میں آیا ()۔ (= Lidzbarski میں 15.17) زندگی کی شاندار آواز پکار رہی ہے، طاقتور زندگی کی شاندار آواز ()۔ (= Lidzbarski میں 15.18) روشنی کے دائرے سے میں آیا ہوں ()، آپ میں سے، ابدی رہائش گاہ ()۔ (= Lidzbarski میں 15.19) کون آتا ہے ()، اور کون ہے جو مجھ سے بات کرتا ہے ()؟ (= لدزبرسکی میں 15.20) کتاب 16 کتاب 16 میں 10 یا 11 زیادہ تر چھوٹی نظمیں ہیں، جو مخطوطات کے ورژن پر منحصر ہیں، جن میں سے السعدی کا ترجمہ چار کا احاطہ کرتا ہے۔ بہت سے نسبتا سادہ اور سیدھے سادے ہوتے ہیں۔ باب 16.1 باب 15.2 سے ملتا جلتا ہے، جس میں منڈا حئی دوسری زندگی، یوشامن کی دنیا کا دورہ کرتا ہے۔ باب 16.2 آدم کے لیے اوترا کی تنبیہات پر مشتمل ہے۔ اس باب کا پہلا حصہ مینڈیئن بک آف جان میں بھی ملتا ہے۔ باب 16.3 منڈا حئی کی اپنے دوستوں کے لیے تنبیہات پر مشتمل ہے۔ باب 16.4 میں ایمان والوں کے لیے روشنی کے پیغام رساں کا اعلان شامل ہے۔ باب 16.5 (السادی ایڈیشن میں 18.1) سچائی کے تحائف کی مدد سے مسیختہ (نور کی دنیا میں روح کی چڑھائی) کے بارے میں ہے۔ باب 16.6 سکھاتا ہے کہ صرف نیک کام، زمینی مال نہیں، فضل کی طرف لے جاتے ہیں۔ باب 16.7 (السادی ایڈیشن میں 18.2) مادی جسم میں روح کی قید کے بارے میں ایک اترا کا ماتم ہے۔ باب 16.8 شریروں کی اس ناکام کوشش کے بارے میں ہے جس میں وہ نجات دہندہ کو دھوکہ دے کر بے وفا ہونے کی کوشش کرتا ہے۔ باب 16.9 (السادی ایڈیشن میں 18.3) تبلی اور مسجد کے دوران مدد کے لیے کشتی (سچائی) سے دعا ہے۔ یہ مینڈیئن بک آف جان کے باب 48 (لڈزبرسکی صفحہ 178) سے بھی ملتا جلتا ہے۔ باب 16.10 عظیم زندگی کے بارے میں ہے جو تبیل میں اور مسجد کے دوران زندہ رہنے میں مدد کے لیے دعائیں دیتا ہے۔ باب 16.11 (السادی ایڈیشن میں 18.4) مندہ حیائی کی طرف سے اپنے منتخب کردہ لوگوں کو دی گئی تنبیہات پر مشتمل ہے، جو اسے سننا نہیں چاہتے۔ یہ پیرس کے مخطوطات، مہتم یوہانا (ایم ایچ ٹی) مخطوطات، اور پیٹرمین کے ورژن میں موجود نہیں ہے، لیکن یہ لیڈن کوڈیکس (جس پر لڈزبرسکی کا گینزا بنیادی طور پر مبنی ہے) اور مبارکی (ایم یو بی) ورژن میں شامل ہے (گینزا Rabba#Manuscript ورژن دیکھیں)۔ کتاب 16 کی 11 نظموں میں سے ہر ایک کی ابتدائی لائنیں ذیل میں فراہم کی گئی ہیں۔ ذیل میں انگریزی ترجمے گیلبرٹ (2011) سے ہیں، جبکہ مینڈیک نقل حرفی گیلبرٹ (2011، 2021) سے ماخوذ ہیں۔ میں پاک ترون کا محافظ ہوں، عظیم نباط کا بیٹا ہوں۔ ایک اترا باہر سے پکارتا ہے ()، اور آدم، پہلے آدمی () کو ہدایت دیتا ہے۔ منڈا حیا کی آواز یہ ہے ()، جو اپنے تمام دوستوں کو بلا رہا ہے اور سکھا رہا ہے ()۔ نور کے دائرے سے میں نکلا ()، آپ میں سے، آپ کا ابدی مسکن ()۔ جس دن سے مجھے زندگی کا شوق ہوا ()، اور جس دن سے میرے دل نے کوستا () سے محبت کی ہے۔ مجھے اب دنیا پر اعتماد نہیں ہے ()۔ چنا ہوا شخص دوسری دنیا سے تبلیغ کر رہا ہے اور آدم کے بیٹوں کو ہدایت دیتا ہے۔ زندگی کے گھر () کے دروازے پر، اتھرا () نے پوجا کی اور بیٹھ کر سکھایا ()۔ کون، جس کا بیٹا یہ () ہے، وہ جو فطری طور پر اتنا منصفانہ ہے ()؟ خاص طور پر، میں آپ کو گواہی دیتا ہوں ()، ایک آدمی کے طور پر جو سمجھ کی تلاش میں ہے (). ان تمام آوازوں میں سے جو میں نے سنی ہیں، تیری آواز نے مجھے جواب دیا، اے قادر مطلق کے بیٹے (زندگی)۔ یہ منڈادھیا کی پکار ہے، جو دنیا کی سرحدوں پر کھڑی ہے۔ کتاب 17 کتاب 17 میں 2 نظمیں ہیں۔ السادی کا ترجمہ اس کتاب کا احاطہ نہیں کرتا ہے۔ باب 17.1 عظیم مانا (مانا رببہ کبیرا) اور اس کی تعلیمات کے بارے میں ہے۔ اس میں عظیم فرسٹ مانا اور عظیم جادوئی انڈوں کی بھی وضاحت کی گئی ہے جو مارد ربوتا (عظیم رب) کے وجود میں آنے سے پہلے موجود تھے۔ باب کا آغاز ابتدائی سطر سے ہوتا ہے: یونڈر، یونڈر میں یہاں کھڑا ہوں ()۔ باب 17.2 میں ایک نظم ہے جس میں عظیم زندگی کے "وجود" سے حکمت کی ہدایات دی گئی ہیں۔ اس میں یہ بھی وضاحت کی گئی ہے کہ روہا کے سات سیارے اور بارہ برج نیشماتا (روحوں) پر کس طرح ظلم کرتے ہیں۔ باب کا آغاز ابتدائی سطر سے ہوتا ہے: زندگی کا وجود آیا ()، اور ہمارے لیے زندگی کا چراغ کھڑا کیا ()۔ کتاب 18 کتاب 18 میں دنیا کی تاریخ کے ساتھ ساتھ ایک قیامت بھی شامل ہے۔ یہ دنیا کو 480,000 سال کی مدت دیتا ہے۔ کتاب میں ابراہیم، نوح اور عیسی کا ذکر کیا گیا ہے۔ اس میں پشدادین، کیانی، پارتھین اور ساسانی بادشاہوں کی فہرستیں بھی شامل ہیں اور فارس کی عرب فتح کا ذکر ہے۔ (السادی ایڈیشن میں صرف سیلاب کا بیان شامل ہے، جس کی تعداد 19 ہے۔) گیلبرٹ (2011) میں 123 پیراگراف۔ کنگز کی کتاب کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک تنقیدی ایڈیشن ہیبرل (2022) نے شائع کیا تھا۔ کولوفونز جنزا ربعہ میں 7 کولوفونز ہیں، جن میں دائیں جنزا میں 6 شامل ہیں۔ کتابیں 13 (کتابوں کے لیے 1-13)، 14، 15، 16، 17، اور 18 کے بعد کولفونز ہیں، جن سے پتہ چلتا ہے کہ یہ سب اصل میں ایک ہی کوڈیکس میں مرتب ہونے سے پہلے الگ الگ کتابیں تھیں۔ کچھ کولفونز کے بعد تاریک (پوسٹ اسکرپٹ) بھی آتے ہیں۔ قولاستا متوازی ہے ڈروور کی 1959 کی کینونکل پریئر بک آف دی مینڈیئنز (سی پی) میں شادی کے چند تمثیل (حدیاتا) رائٹ گینزا (جی آر 12) کی کتاب 12 میں کچھ تمثیلوں سے مطابقت رکھتے ہیں: سی پی 179 = جی آر 12.2 سی پی 214 = جی آر 12.4 یہ بھی دیکھیں گینزا ربّا لیفٹ گینزا حوالہ جات متھولوجی کتابیں مینڈیئن تحریریں