Roman Catholic Diocese of Idah
اداہ کا رومن کیتھولک ڈائیوسس (انگریزی رومن کیتھولک ڈائیوسس آف اداہ) ایک لاطینی سفراگان ڈائیوسس ہے جو نائجیریا کے صوبہ ابوجا کے کوگی ریاست کے شہر اداہ میں واقع ہے، پھر بھی یہ لوگوں کی انجیلی بشارت کے لیے رومن مشنری جماعت کے تابع ہے۔ عدہ نائجیریا کی ریاست کوگی میں دریائے نائجر کے کنارے واقع ہے۔ ڈائیوسس بنیادی طور پر اگالا، باسا اور اگبو نسلی گروہوں کی خدمت کرتا ہے، جو کوگی کے مشرق میں نائجر اور بینیو ندیوں کے ساتھ، ان کے سنگم کے نیچے، لوکوجا کے آس پاس رہتے ہیں۔ آباؤ اجداد ڈائیوسس کو سب سے پہلے اسپرٹینز (کانگریگیٹیو سینکٹی اسپرائٹس [C.S.Sp] اکا) نے انجیلی بشارت دی تھی۔ روح القدس کے باپ)۔ ڈائیوسس میں پہلا مشنری فادر جوزف لیکٹنبرگر تھا، جسے 1902 میں اس علاقے میں بھیجا گیا تھا، اور بعد میں اسی ترتیب کے مشنری، بشمول آئرش بشپ جوزف شانہان، ڈیکینا میں پہلے کیتھولک مشن کے پیش رو تھے۔ 1905 تک، یہ مشن مقامی برادری کی دشمنی کے نتیجے میں بند ہو گیا، جو بنیادی طور پر مسلم برادریوں پر مشتمل تھی۔ بشپ شانہان، جو اونیتشا آرکیڈیوسیس کے جنرل ہیں، نے اس وقت کے صوبہ بینیو میں کام کرنے والے جرمن روح پرستوں سے مطالبہ کیا کہ وہ اگالا کے علاقے کو کیتھولک مذہب کے لیے دوبارہ کھولنے میں تعاون کریں۔ فادر۔ انتھونی کونراتھ، ایک جرمن اسپرٹین، نے 1932 کے آس پاس اس علاقے میں کیتھولک مذہب کو دوبارہ کھول دیا، جو یوٹنکون سے باہر کام کر رہا تھا۔ وہ زبردست چرواہا وزارتوں میں مصروف رہے، انکپا اور اس کے اطراف جیسے ایمان اور اوجوکو کا دورہ کیا، پرانے انکپا فوجی بیرک میں کیتھولک فوجیوں، کیتھولک رہائشیوں اور تاجروں، خاص طور پر علاقے میں رہنے والے اگبو اسٹاک کے لیے عوام کا جشن منایا۔ انہوں نے ملحقہ علاقوں کا بھی دورہ کیا اور کیتھولک مذہب کو متعارف کرایا۔ 1934 میں عدہ پہنچنا فادر۔ کونراتھ اور اس کے ساتھیوں نے کیمپ قائم کیا، جس نے عدہ کو اپنی کیتھولک کارروائیوں کے صدر دفاتر کے طور پر قائم کیا، جو کہ عدہ ڈائیوسس بننے والی پہلی پارش تھی۔ عدہ میں کیتھیڈرل چرچ کا نام جرمن مشنری اور بشپ سینٹ بونیفیس کے نام پر رکھا گیا ہے۔ اڈا کے ڈائیوسس کا جرمنی، خاص طور پر فلڈا کے رومن کیتھولک ڈائیوسس کے ساتھ تعلق جاری ہے، جس نے 1990 سے اڈا ڈائیوسس کے لیے سیمیناروں اور پادریوں کو تربیت دینے میں مدد کی ہے، اور مختلف کلیسائی اقدامات اور سماجی منصوبے شروع کیے ہیں۔ دوسری جنگ عظیم نے اس علاقے میں جرمن مشنری کوششوں کو ختم کر دیا۔ انہیں گرفتار کر کے کیریبین میں نظر بند کر دیا گیا، کیونکہ نائجیریا ایک برطانوی علاقہ تھا۔ جنگ کے اختتام پر انہیں جرمنی واپس کر دیا گیا، ان کی جگہ صوبہ بینیو اور بعد میں نسوکا کے علاقے سے انگریزی اور آئرش مشنری پادریوں نے لے لی۔ نائجیریا کے مقامی مشنریوں، جیسے بشپ جان کراس اینیوگو اور انتھونی نیوڈو نے بھی مشنری سرگرمیاں انجام دیں۔ کینیڈا کے اسپرٹین پادری (بنیادی طور پر مونٹریال، کیوبیک کے علاقے کے آس پاس سے) 1950 کی دہائی میں وہاں اور پڑوسی ڈائیوسس آف لوکوجا میں مشنری کے طور پر جاری رہے، انہوں نے کلیسائی ڈھانچے اور اداروں کی تعمیر کی۔ کینیڈین مشنریوں نے اہلکار اور مادی وسائل فراہم کیے جب تک کہ مقامی پادریوں اور مذہبی افراد نے پادری کی ذمہ داریاں سنبھالنا شروع نہیں کیں۔ کچھ کینیڈین باقی رہے۔ پجاریوں کے علاوہ، عدہ ڈائیوسس میں خواتین اور مردوں کے بہت سے مذہبی احکام ہیں۔ اگرچہ ان میں سے کچھ احکامات، جیسے کہ انکپا، انیانو اور اوگوگو میں ہولی روزری بہنیں اور کانگریگیٹیو سینکٹی اسپرائٹس (ہولی گھوسٹ بہنیں) پرانی ہیں، اور کینیڈا کے مشنری پادریوں کے ساتھ ساتھ پادری، سماجی اور صحت کی دیکھ بھال کی خدمات فراہم کرنے میں نسبتا long طویل کلیسائی تاریخ رکھتے ہیں، بشپ اوبوٹ نے نائجیریا کے قائم کردہ مذہبی جماعتوں کو ڈائیوسس میں لایا، خاص طور پر خواتین کی، جیسے کہ عیدہ اور اوکپو میں ہولی چائلڈ جیسس (ایچ ایچ سی جے) کی لونڈی ؛ الہی محبت کی بیٹیاں (ڈی ڈی ایل)۔ ایگیوم، ایمان اور عدہ میں ؛ مریم کی بیٹیاں رحم کی ماں (D.M.M.M) شیریا، ابیجوکولو اور آیانگبا میں۔ آرڈر آف ڈسکلڈڈ کارمیلائٹس ننز برانچ نے بھی 2000 میں اوکورا میں اپنی کمیونٹی قائم کی۔ مارسٹ برادرز آف اسکولز کی بھی ہماری لیڈی آف اسکولز، ایانگبا میں ڈائیوسس کی تعلیم میں ایک طویل تاریخ رہی ہے۔ خواتین کی ایک مذہبی جماعت، سوسائٹی آف جیسس دی گڈ شیفرڈ کی مارسٹ مشنری بیٹی، اگرچہ 1989 میں اتورو، اوکیگوے میں ایک متقی ایسوسی ایشن کے طور پر قائم کی گئی تھی، لیکن اسے 27 نومبر 2000 کو ہولی کراس پیرش، ڈیکینا میں بشپ ایفریم سیلاس اوبوٹ سے مستند منظوری ملی۔ مارسٹ برادر تھامس ایزکو نے اوبوٹ کی منظوری اور تعاون سے ایک اسکول قائم کیا، جو اتورو، اوکیگوے، ایجول اور ایانگبا میں مارسٹ برادرز سیکنڈری اسکول کے نمونے پر بنایا گیا تھا۔ اوبوٹ کی آمد سے پہلے دو نائیجیرین پادری، بعد میں بشپ، جان کراس اینیوگو اور انتھونی نیوڈو، 1940 اور 1950 کی دہائی میں اس علاقے میں مشنری کے طور پر سرگرم تھے۔ اسی طرح، چرچ آف عدہ نے اپنے پریبیسٹری پادریوں کے اندر پیار سے اور خوشگوار انداز میں گلے لگایا ہے جن کی پیدائشی اصل نائیجیریا کے دوسرے علاقوں یا خطوں سے نکلتی ہے۔ دریائے اوجی میں اچی، ریاست اینگو، ریاست اینگو کا نسوکا علاقہ، ریاست ادو میں ایجینبوڈ، ریاست ادو میں اگاررا، ریاست بینیو کا ادوما علاقہ، ریاست امو میں اووری، ریاست انامبرا میں آوکا، اینگو اگیدی، اور اینگو-یوکو جیسی جگہوں کے پجاریوں کے آبائی شہر ہیں۔ اوبوٹ، اس کے پہلے بشپ (دسمبر 1977 سے اپریل 2009 تک) کی قیادت میں، زیادہ پجاری اور مذہبی پیشوں کے ساتھ، عدہ ڈائیوسس میں چرچ کی ترقی جاری رہی۔ بشپ اوبوٹ، انتھونی اڈاجی، مشنری سوسائٹی آف سینٹ پال (ایم ایس پی) کی موت کے بعد۔ )، 28 جون 2007 سے ڈائیوسس کے معاون بشپ، کو یکم جون 2009 کو ہولی سی دوسرے بشپ نے نامزد کیا تھا۔ اس علاقے میں پہلی ریکارڈ شدہ عیسائی سرگرمیاں چرچ مشنری سوسائٹی کی خدمات سے منسوب ہیں، جو انگلیکنزم کی ایک شاخ ہے، خاص طور پر 1841 کی برطانوی نائجر مہم کے ارکان، جس میں افریقی اور یوروبا کے سابق غلام، سیموئل اجے کروتھر شامل تھے، جو بعد میں انگلیکن بشپ بنے۔ پہلی کیتھولک سرگرمیاں 1902 میں ڈیکینا میں ہوئیں۔ کانگریگیٹیو سینکٹی سپیریٹس (ہولی گھوسٹ کانگریگیشن) کے کیتھولک مشنریوں کو بظاہر اس علاقے کے ارد گرد مشنری تعاون کے لیے اس وقت آسابا میں مقیم سوسائٹی آف افریقی مشن (ایس ایم اے) کی دعوت پر اس علاقے میں لایا گیا تھا۔ کیتھولک عقیدے کو قائم کرنے کی ابتدائی کوششیں اس وقت ناکام ہو گئیں جب مشنری اور عطا کسی نتیجے پر نہیں پہنچ سکے۔ بعد میں، سر فریڈرک ڈی لوگارڈ نے ان کیتھولک مشنریوں کو ڈیکینا کے علاقے کو تلاش کرنے کے لیے مدعو کیا، اور 1902 میں، جوزف لیکٹنبرگر پہلے مشنری بنے اور غالبا اس علاقے میں پہلا اجتماع کہا۔ یہاں تک کہ یہ مشنری تجربہ بھی بعد میں مقامی آبادی اور اسلامی پیروکاروں کی مشکلات، اور معاون وسائل اور بنجر ماحول کی سراسر کمی کی وجہ سے افسوسناک طور پر ناکام ہو گیا، جو اس مشنری تصادم کے ابتدائی مرحلے کی سختی کو برقرار رکھنے میں ناکام رہا۔ بعد میں ایک مشن کو 26 ستمبر 1968 کو اداہ کے ایک رسولی پریفیکچر کا درجہ دیا گیا، جو کہ لوکوجا کے رومن کیتھولک ڈائیوسس سے الگ ہونے والے علاقے پر تھا۔ مونسینور لیوپولڈ گریمارڈ، ایک کینیڈین اسپرٹین پادری، کو اس کا پہلا پریفیکٹ رسولی نامزد کیا گیا تھا۔ 17 دسمبر 1977 کو، پوپ پال ششم نے پریفیکچر کو ڈائیوسس آف اداہ کی حیثیت سے ترقی دی۔ اس دن پیٹر عثمان اجہ کو آؤ اکپالی میں لوکوجا کے بشپ بشپ اگستس ڈیلیسیل کے ذریعے مقرر کیا جا رہا تھا۔ بشپ سیلاس اوبوٹ، جو اس وقت تک آئکوٹ-ایکپین ڈائیوسس کے معاون بشپ تھے، کو نئے ڈائیوسس کا بشپ نامزد کیا گیا۔ اس کے بعد اوبوٹ نے اپنا آبائی وطن ڈائیوسس اکوٹ-ایکپین اڈہ کے لیے چھوڑ دیا، جو باضابطہ طور پر 30 اپریل 1978 کو سینٹ بونیفیس، اڈہ کے کیتھیڈرل چرچ میں نصب کیا گیا تھا۔ اوبوٹ کو 28 جون 1971 کو 35 سال کی عمر میں ایپسکوپیٹ کے لیے نامزد کیا گیا۔ انہیں 31 اکتوبر 1971 کو اکوٹ ایکپین میں بشپ کے طور پر مقرر کیا گیا تھا۔ اداہ کے نئے ڈائیوسس کی پہلی پجاری تقرری 16 دسمبر 1978 کو شریہ، باسا لوکل گورنمنٹ میں ابیل شگیری بیدا کی تھی۔ بیدا تقریبا دو دہائیوں کے بعد تک ڈائیوسس آف اداہ کے لیے پہلا اور واحد باسا کومو پادری بن گیا، جب فادر۔ ٹموتھی میگیڈا کو جولائی 1997 میں مقرر کیا گیا تھا۔ بعد میں ڈومینک اڈامہ اور جان آئیر کو مقرر کیا گیا۔ 1982 میں اوبوٹ نے سینٹ کیزیٹو مائنر سیمینری (ہائی اسکول سیمینری)، آئیگو-عدہ قائم کیا۔ جولائی 1994 میں انہوں نے عدہ کے کیتھیڈرل چرچ سے پہلا پادری-عطا انتھونی اگبلی-مقرر کیا۔ اسی دن، ایف آر کے ساتھ۔ عطا انتھونی اگبلی، پہلے اگالا اسپرٹین پادری، فادر۔ سینٹ بونیفیس کیتھیڈرل میں منائی جانے والی اسی پجاری تقرری کی تقریب کے دوران ڈینیل اوجوچائڈ اباہ کو بھی ابدی خدمت کی قربان گاہ پر اٹھایا گیا۔ فادر۔ اباہ، جیسا کہ یہ پتہ چلتا ہے کہ وہ ڈائیوسس کا پہلا پادری ہوگا جسے اپنے پادریوں کی وزارتوں کے لیے جنوبی افریقہ بھیجنے کے بعد مشنری کے طور پر تفویض کیا گیا تھا۔ بطور مشنری جاری رکھنے کے لیے کینیڈا منتقل ہونے سے پہلے وہ جنوبی افریقہ میں ایک دہائی سے زیادہ عرصے تک مشنری خدمات انجام دیں گے۔ اس کے بعد سے وہ اپنی جماعت کے علاقائی اعلی کے طور پر منتخب ہوئے ہیں، اس لیے یہ تقرری کرنے کے لیے نائیجیریا واپس آئے ہیں۔ بعد میں، ایک اور انتھونی، ڈائیوسس سے تعلق رکھنے والا ایک پادری، فادر۔ انتھونی ادیمو اداجی، جنہیں یکم جولائی 1995 کو سینٹ پال (ایم ایس پی) کے مشنری سیمینری میں مقرر کیا گیا تھا، بھی اپنے پیش رو، فادر کے راستے پر چلیں گے۔ ڈینیل اباہ جنوبی افریقہ میں بھی مشنری بنیں گے، فادر۔ اداجی بالآخر 28 جون 2007 کو معاون بشپ کے طور پر ایپسکوپل آفس میں اٹھائے جانے والے پہلے اگالا کیتھولک اور پادری بن جائیں گے ؛ اور اسی طرح سینٹ پال کے مشنری کی اپنی رسولی سوسائٹی کے پہلے رکن کو اس قدر ترقی دی جائے گی۔ اداہ ڈائیوسس کے موجودہ اور محنتی عام، بشپ اوبوٹ، موسٹ ریو کی موت پر۔ انتھونی اداجی کو 2 جولائی 2009 کو ہولی سی کے ذریعہ عام طور پر ڈائیوسس آف عدہ کے لیے ان کا جانشین مقرر کیا گیا تھا۔ لہذا، وہ ڈائیوسس کا دوسرا اور موجودہ جنرل بن جائے گا۔ ڈائیوسس کے دیگر مقامی باشندے ان مشنری راستوں کی پیروی کرتے ہوئے نائیجیریا کے اندر اور نائیجیریا کے ساحلوں سے باہر پجاری وزارت اور مذہبی خدمات فراہم کرنے والے مختلف گرجا گھروں، ڈیوسیسوں اور اداروں میں خدمات انجام دے رہے ہیں، اور دنیا بھر میں ریاستہائے متحدہ، کینیڈا، یورپ اور ایتھوپیا کے پرانے گرجا گھروں میں خدمات انجام دے رہے ہیں۔ بہت سے لوگ اپنے ساتھی مردوں اور عورتوں کو مقدس مذہبی اور مشنری کے طور پر بھلائی لانے کی واضح اپیل پر دھیان دیتے رہتے ہیں۔ جولائی 1995 میں، بشپ اوبوٹ نے سینٹ کیزیٹو مائنر سیمینری کے پہلے گریجویٹس کو مقرر کیا، جسے انہوں نے 1982 میں کیتھولک پادری بننے کے لیے قائم کیا۔ مقدس پجاریوں کے لیے اس طرح مقرر کیے جانے والے پہلے لوگ فرس تھے۔ جیمز اوجو اور کیزیٹو اوکیکے، جو 1982 میں اس نوجوان معمولی مدرسے کے علمبردار طبقے میں شامل تھے، اور اس کے پہلے گریجویٹس بھی تھے۔ دسمبر 1995 میں، اس نے سینٹ کیزیٹو سیمینری کے مزید گریجویٹس کو مقرر کیا، جو اتفاق سے نائجیریا سے باہر جرمنی کے فلڈا کے آرکڈیوسیسن مدرسے میں تربیت حاصل کرنے والے اداہ ڈیوسیسن سیمینریوں کا پہلا سیٹ بھی تھا، اس جرمن آرکیڈیوسیس کے باہمی تعاون کے پروگرام میں، کلیسائی وابستگی کی باہمی وفاداری کے لیے۔ یہ بات قابل ذکر ہے کہ دونوں ڈائیوسس سینٹ بونیفیس کو اپنے سرپرست سنتوں کے طور پر یکساں طور پر بانٹتے ہیں-کیونکہ ان کے کیتھیڈرل گرجا گھروں کا نام ان مشہور سنتوں کے نام پر رکھا گیا ہے۔ یہ ہیں Fr. معصوم اویبو اور مرحوم گوڈون ایکوجو سکسٹس اونوہ۔ ترقی کی تصدیق کے طور پر، اور اسی طرح اس اہم کردار کی تصدیق کے طور پر جو نابالغ مدرسے نے ادا کرنا شروع کر دیا تھا، پجاری پیشوں کے سرپرست کے طور پر، 1996 میں، بشپ اوبوٹ کو پادریوں کے پہلے بڑے سیٹ کو مقرر کرنے پر خوشی ہوئی جو اس وقت تک اس کے پاس ڈائیوسس کے پادریوں کے طور پر تھا۔ اس طرح مقرر کردہ پجاری یہ تھے: فرس۔ یرمیاہ موسی، لوئس الہ، سیموئیل اکاگو، سیبسٹین موسی، البرٹ شیبو، اور انتھونی ایسیک۔ ان میں سے پانچ کو اسی سال جولائی میں سیکرڈ ہارٹ چرچ، انکپا، کوگی ریاست میں ایک ہی تقریب میں مقرر کیا گیا تھا۔ آخری، ریو. انتھونی ایسکے کو، اس مہینے کے آخر میں انامبرا ریاست کے اینگو-اکو کے ان کے آبائی گھر میں مقدس پجاری مقرر کیا گیا تھا۔ پجاری اور مذہبی پیشوں میں اضافے کے علاوہ، ڈائیوسس آف عدہ میں تیزی سے اضافہ ہوا ہے۔ بہت سے پیرش کو اصل گیارہ پیرش میں شامل کیا گیا ہے جو 1978 میں بشپ اوبوٹ کے اڈاہ ڈائیوسس آنے کے بعد موجود تھے۔ یہ نئے پیرش-اور نیم-پیرش، اور تعلیمی ادارے کے پادری۔ ان میں اوگوگو (1991)، ایجولے (1994)، اوڈیکے (1996)، اوکورا (1996)، اوکینی (2002) ؛ اگالوگبا (2004) ؛ اجکا (2005)، آئکانیکپو (2005)، اوگوڈو (2008)، ایٹوبی (خود مختار عیسائی برادری-2006)، سینٹ تھامس مور چیپلینسی-فیڈرل پولی ٹیکنک، اڈہ (1983)، کالج آف ایجوکیشن چیپلینسی، انکپا (1984) ؛ سینٹ آگسٹینس چلنسی-کوگی اسٹیٹ یونیورسٹی، ایانگبا (1999) ؛ کوگی اسٹیٹ اسکول آف ہیلتھ ٹیکنالوجی، اڈہ (2005)، آور لیڈی آف اسکولز (2005) شامل ہیں۔ اگرچہ براہ راست مذہبی ادارے نہیں ہیں لیکن معیاری اور کیتھولک تعلیم فراہم کرنے میں دلچسپی رکھنے والی کیتھولک نجی اکیڈمیاں ایجول، ایانگبا اور ڈیکینا میں اسکولوں کے ایک معروف مارسٹ بھائی کے ذریعہ قائم کی گئی ہیں۔ بشپ اوبوٹ کے دور میں پرائمری/نرسری کی تعلیم کو بھی بڑی ترجیح دی جاتی تھی۔ پرائمری اسکول کی سطح پر، نجی کیتھولک تعلیم کی حوصلہ افزائی اور حوصلہ افزائی 1984 کے آس پاس سے کی گئی ہے، جب سینٹ جوزف کیتھولک چرچ (پیرش)، ایانگبا کی سینٹ تھامس مور سوسائٹی نے ایک نرسری/پرائمری اسکول قائم کیا تھا۔ اس نجی پہل کو ہمیشہ پیرش حکام اور کمیونٹی کے ذریعے معتدل اور ماڈیول کیا گیا ہے۔ 1983 میں، عدہ لوکل گورنمنٹ-عدہ ویمن نرسری/پرائمری اسکول کے معدوم ہونے کے بعد، پھر کیتھولک کی ملکیت والے ہولی روزری کالج کے مقام پر، عدہ کے کیتھولک ڈائیوسس نے بشپ اوبوٹ (مالک) کی براہ راست پہل اور حوصلہ افزائی کے ذریعے، سینٹ پیٹرز کالج (ہائی اسکول)، ہولی روزری کانونٹ، عدہ، اور ہولی روزری کالج (ہائی اسکول)، عدہ کے درمیان واقع جگہ پر ہولی نرسری/پرائمری اسکول قائم کیا۔ اس اسکول کو ہولی چائلڈ جیسس سسٹرز (H.H.C.J) کی لونڈی کی جماعت کے مشن کے طور پر براہ راست انتظام، تعلیمی کارروائیوں اور کنٹرول کی ذمہ داری سونپی گئی تھی۔ کیتھولک ایجوکیشن آفس کی نگرانی میں بورڈ مینجمنٹ کے تحت۔ اس کے بعد سے، مختلف پیرش جیسے ریڈمیر پرائمری اور سیکنڈری اسکول، انکپا میں اسی طرح کے دیگر پیرچیل اسکولوں کی پیروی کی گئی ہے، جو اصل میں 1990 کی دہائی میں سیکرڈ ہارٹ پیرش، انکپا کی پیرش کمیونٹی کے ذریعے براہ راست فنڈنگ اور انتظام کے ذریعے شروع کیا گیا تھا۔ ڈائیوسس آف عدہ کے اپنے افسوسناک لمحات گزرے ہیں۔ 1980 میں، ڈائیوسس کے لیے مقرر کیے گئے پہلے پادری، فادر۔ ڈومینک اروم، ایک موٹر گاڑی کے حادثے میں انتقال کر گئے۔ ستمبر 1992 میں، ف. روبن اہمودو بھی خراب صحت کی وجہ سے انتقال کر گئے۔ فادر۔ جیرالڈ ایروم، جو کہ خراب صحت کی وجہ سے بھی اکتوبر 1999 میں انتقال کر گئے۔ 2002 میں، ایک ڈیوسیسن سیمینریئن، ریو. مسٹر لیو ایجے، ایک آٹوموبائل گاڑی کے حادثے میں انتقال کر گئے، جب وہ چھٹیوں پر ڈائیوسس واپس آرہے تھے۔ پھر 2002 کے آخری حصے میں، ایک پیارے پادری، فادر۔ رافیل اوگوچے، اپنی کشتی کے الٹنے کے بعد ڈوب گیا جب وہ اپنی ندی اوڈیکے، اباجی پیرش کی طرف لوٹ رہا تھا۔ سال 2003 ڈائیوسس میں بہت سے لوگوں کے لیے بہت پریشان کن تھا۔ ایف آر ایس۔ میتھیاس سابو احیابا اور گوڈون اونوہ جنوری 2003 میں انتقال کر گئے۔ اینگو میں ایک طویل لیکن اچانک بیماری کے بعد احیابا، اور فادر۔ گوڈون اونوہ خاموشی سے دور، فلڈا، جرمنی میں اپنی نیند میں، جہاں وہ نئے عہد نامے کے صحیفوں میں اپنی ڈاکٹریٹ کی تعلیم میں مصروف تھے۔ فادر۔ چارلس میکے، ایک کینیڈین اسپرٹین مشنری، اس علاقے میں طویل سالوں کی پادری اور مشنری خدمت کے بعد، کچھ ہی دیر بعد اس کے پیچھے چلے گئے۔ ان بظاہر افسوسناک لمحات کے باوجود، ڈائیوسس نے اپنے وجود کی سلور جوبلی منائی۔ ایسٹر کی صبح، 12 اپریل 2009 کو، بشپ افریم اوبوٹ کا انتقال ہو گیا۔ 24 جنوری، 2010 کو، ایک نوجوان پادری، فادر۔ کینتھ اوماچونو اوجوما، جو سینٹ جیروم پیرش، لاس اینجلس، سی اے، یو ایس اور لاس اینجلس میں لویولا میری ماؤنٹ یونیورسٹی میں رہائشی پادری اور الہیات (بائیو ایتھکس) کے گریجویٹ طالب علم تھے، نائیجیریا کے ابوجا میں انتقال کر گئے جب وہ نائیجیریا کے دورے پر طبی نگہداشت حاصل کر رہے تھے۔ فادر۔ اوجوما کو جولائی 2001 میں ایک پادری مقرر کیا گیا تھا، اور اس نے پادری کے فرائض انجام دیے تھے، بشمول عدہ کے ڈائیوسس کے پیرش میں۔ مونسینور ابیل شگیری بیدا، جو 16 دسمبر 1978 کو نئے بنائے گئے عدہ ڈائیوسس کے لیے مقرر کیے گئے پہلے پادری تھے، بیماری کی پیچیدگیوں کے بعد 5 مئی 2010 کو اینگو میں انتقال کر گئے۔ ڈائیوسس کی پادری کی دیکھ بھال بشپ، افریم اوبوٹ کی طرف سے ظاہر کردہ زندہ عاجزی اور شدید انسانی خصوصیات پر متاثر اور مبنی تھی۔ پچھلے کچھ سالوں میں بشپ اوبوٹ کو بے پناہ جسمانی تکلیف کا سامنا کرنا پڑا۔ "یہ بھی ختم ہو جائے گا"، اس کا اپنی صورت حال کا اظہار کرنے اور ہمت اور چال کے ساتھ اپنا جسمانی بوجھ اٹھانے کا مختصر انداز تھا، جو سب کچھ خدا کے سپرد تھا۔ کئی سالوں کی پرورش شدہ ترقی کی گواہی کے طور پر، اور بیمار بشپ کے لیے کچھ ایپسکوپل مدد کی ضرورت کے پیش نظر، 28 جون 2007 کو، ہولی سی نے سینٹ پال کے مشنری، فادر کے ساتھ ایک مشنری پادری، ڈائیوسس کے پہلے نسل کو نامزد کیا۔ انتھونی اداجی، ایم ایس پی، بطور عدہ کے معاون بشپ۔ بشپ اوبوٹ کا انتقال ایسٹر سنڈے، 12 اپریل 2009 کو ہوا، جو ایک جرات مندانہ بیان کی نشاندہی کرتا ہے جو عیسائی عقیدے کے معیاری اظہار اور نمائش کی تصدیق کرتا ہے، جس میں اس کی وضاحت اور واضح طور پر اس کی وضاحت کی گئی ہے کہ وہ کیسے رہتا تھا، اور اس نے کیا تبلیغ کی تھی۔ انہوں نے اپنی زندگی بالآخر خدا کے فضل سے گزاری جبکہ مستقل طور پر چرچ کے لیے اپنی محبت میں گہری جڑیں رکھی۔ اسے بہت یاد کیا جائے گا۔ تاہم، پادری، مذہبی، اور وفادار کو ایسٹر کے دن اس کی موت سے یقین دلایا جاتا ہے ؛ جسے ایک مقدس موت سمجھا جاتا ہے ؛ جہاں ہمارے پیارے بشپ مسیح کی زندگی میں شریک ہوں گے، جسے انہوں نے یوکرسٹ میں بڑی عقیدت اور عقیدت کے ساتھ منایا۔ اکتوبر 1996 میں، جب بشپ اوبوٹ کو بطور بشپ اپنی سلور جوبلی سالگرہ منانے کا اعزاز حاصل ہوا، تو ان کے خیالات، تعلیمات اور نقطہ نظر کو مرتب کیا گیا اور ایک کتاب، ورڈز اینڈ گڈ ڈیڈز ٹوگر (مکرڈی: اوناوی پبلکیشن، 1996-) میں مرتب کیا گیا۔ یہ بنیادی طور پر 1976 سے اپنے پادریوں، مذہبی اور عقیدے کے لیے ان کے بہت سے پادری خطوط، عبادتوں اور عکاسی سے اخذ کیا گیا ہے۔ یہ افزودہ کرنے والا مجموعہ علم کا ایک ذخیرہ ہے، جس میں اس نامیاتی عقیدے اور شخصیت کی نمائش کی گئی ہے جس نے اسے لکھا ہے، جو عیسائی وجود اور تجربے پر غور و فکر کے لیے ایک گہرائی سے ٹیمپلیٹ کے طور پر کام کرتا ہے۔ اپنی زندگی کے دوران بشپ اوبوٹ نے اپنی تبلیغ اور تعلیمات، خاص طور پر عقیدے اور چرچ کے لیے وابستگی اور لگن کے اپنے طرز زندگی کے ذریعے پجاری اور مذہبی پیشوں کی پرورش کی۔ وہ بہت لچکدار اور پرجوش تھے، انہوں نے تعلیمی مفادات کے مختلف شعبوں میں اپنے پادریوں کی تربیت کو یقینی بنایا اور انہیں کینیڈا، روم، اٹلی اور امریکہ اور نائیجیریا کے اندر بھی تربیت کے لیے بھیجا۔ اس نے مذہبی خواتین اور مردوں کے لیے بہت سے کانونٹ بنائے، اور ان کے حواریوں کو ڈائیوسس کے اندر ضم کرنے میں مدد کی۔ انہیں متعلقہ کرداروں کے حامل کے طور پر تصور کرتے ہوئے اور چرچ کی شناخت کا ایک اہم حصہ بناتے ہوئے۔ یہ سوچ ان کی تفہیم اور ارتقاء پذیر گہری کلیسیا میں جڑی ہوئی تھی جس نے چرچ کو خدا کے لوگوں کے خاندان کے طور پر سمجھا، جہاں ہر ایک کو اس کی کثیر خصوصیات کو فروغ دینے اور تشکیل دینے میں اہم کردار ادا کرنا ہے۔ بہت سے کیتھولک اسکول، نرسری، پرائمری، اور سیکنڈری اسکول ان کی استقبالیہ کے دوران ان کے مشنوں میں قائم کیے گئے یا ان کی مدد کی گئی۔ چرچ کی سماجی تعلیمات میں سرمایہ کاری کرتے ہوئے انہوں نے آبادی کی صحت کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے اکپنیا، شیریا، ابیجوکولو، آو-اکپالی ؛ انیانو اور اونیڈیگا، اباجی ؛ اور ایگیوم میں بنیادی اور ثانوی صحت کی دیکھ بھال کے اداروں کے قیام کو یقینی بنایا۔ ڈیوکیسن ڈویلپمنٹ سروسز کے اقدام کی ان کی حمایت، جس کی ابتدا میں ایک بہت ہی سرگرم آئرش خاتون مذہبی، ہولی روزری کانگریگیشن آف سسٹرز کی رکن، سادہ لیکن پرعزم، محنتی اور بصیرت انگیز، سینئر نورہ میک نامارا کی سربراہی میں تھی، جس نے عالمی سطح پر ڈائیوسس کی سماجی انصاف کی کوششوں کو سنجیدگی سے تسلیم کیا۔ یکم جون 2009 کو معاون بشپ اڈاجی کو نیا بشپ نامزد کیا گیا، بطور اڈاہ ڈائیوسس کا دوسرا بشپ۔ بشپ انتھونی اڈاجی اڈاہ ڈائیوسس کے بشپ بننے والے پہلے اگالا بیٹے بھی بن جاتے ہیں۔ خصوصی گرجا گھر دی کیتھیڈرل ایپسکوپل سی ایک سینٹ بونیفیس کیتھیڈرل ہے، جو عدہ میں ہے، جس کا نام فلڈا، سینٹ بونیفیس (وینیفریڈ) کے جرمن مشنری بانی بشپ سے لیا گیا ہے۔ فادرز انتھونی کونراتھ، شرول، مونسینور کرسٹن اور دیگر کی نمائندگی کرنے والے جرمن اسپرٹین مشنریوں کی دوسری اور اب مربوط انجیلی بشارت اور مشنری کوششیں 1930 کی دہائی میں شروع ہوئیں۔ انہوں نے موجودہ عدہ ڈائیوسس میں پہلے پیرش کے طور پر عدہ کو منتخب کیا، اور سینٹ بونیفیس کے لیے وقف پہلا چرچ بنایا، جو ناقابل تسخیر وینیفریڈ تھا، جو اپنے آبائی جرمنی میں عقیدے کا رسول تھا، خاص طور پر فلڈا کے ارد گرد قابل احترام تھا۔ دوسری جنگ عظیم (دوسری جنگ عظیم) کے نتیجے میں جرمن پادریوں کی مشنری کوششیں قلیل مدتی رہیں، جب انہیں "دشمن غیر ملکی" کے طور پر زیر حراست رکھا گیا کیونکہ اڈاہ ڈائیوسس برطانوی کالونی کا حصہ ہے۔ وہ عدہ سے اینگو کے لیے روانہ ہوئے، اور آگے کیریبین کی طرف چلے گئے، اور جنگ کے بعد جرمنی واپس چلے گئے۔ رومن کیتھولک لیٹرجیکل کیلنڈر کے بعد، کیتھیڈرل اور اس کے نتیجے میں ڈائیوسس کا تہوار کا دن 5 جون ہے۔ اداہ ڈائیوسس، خاص طور پر پہلے بشپ، مرحوم موسٹ ریو کی پرجوش کوششوں کے ذریعے۔ افریم سیلاس اوبوٹ (17 دسمبر 1977-12 اپریل 2009)، ڈائیوسس نے فولڈا کے ڈائیوسس کے ساتھ روابط برقرار رکھے ہیں۔ ڈائیوسس آف فلڈا نے ڈائیوسس آف اداہ کے لیے متعدد سیمینریوں اور پادریوں کو تربیت دینے میں مدد کی ہے۔ جرمنی کے اندر فلڈا ڈائیوسس اور دیگر گروہوں کی خواتین نے پورے ڈائیوسس کے مختلف مشنری منصوبوں کی حمایت جاری رکھی ہے۔ خاص طور پر کیتھولک ویمن آرگنائزیشن (سی ڈبلیو او) اڈاہ ڈائیوسس اور ڈائیوسس آف فلڈا، کیتھولک خواتین کا بشپ اوبوٹ کی کوششوں کی وجہ سے ایک دیرپا رشتہ ہے، جس سے بڑی عمر کے اور چھوٹے چرچ کے درمیان عقیدے کی افزودگی، مادی اختیار کاری اور رشتہ دار فلاح و بہبود کے مشنری جذبے میں اس طرح کے تعاون کو فروغ ملتا ہے۔ آرڈینریز (تمام رومن رسومات) ایڈاہ کے رسولی پریفیکٹ Fr. لیوپولڈ گریمارڈ، C.S.Sp۔ (4 اکتوبر، 1968-موت 1977) عدہ کے سفراگان بشپ افریم سیلاس اوبوٹ افریم سیلاس اوبوٹ (6 اکتوبر 1936 کو اڈیاسم، اکوٹ ایکپین میں پیدا ہوئے، 29 جون 1968 کو مقرر ہوئے، 31 اکتوبر 1971 کو اکوٹ ایکپین میں بشپ کے طور پر مقرر ہوئے) (17 دسمبر 1977-12 اپریل 2009) ؛ اس سے قبل بزیسینا میں یونکا کے ٹائٹلر بشپ اور اکوٹ ایکپین، نائیجیریا کے معاون بشپ (28 جون 1971-16 دسمبر 1977)۔ اپریل 1978 میں، انہوں نے کیتھیڈرل آف سینٹ بونیفیس، عدہ میں اپنے قیام کی تقریب کے بعد، عدہ کے خطہ کا اقتدار سنبھال لیا۔ وہ ایسٹر ڈے، 12 اپریل 2009 کو بشپ شانہان ہسپتال، اینگو میں اپنی موت تک اس کے بشپ رہے۔ انہوں نے عدہ کے اپنے نئے خطہ کے اندر مذہبی ادارے اور بنیادی ڈھانچے قائم کیے۔ 1978 میں ان کی ملاقات چار مقامی پادریوں سے ہوئی، بعد میں اڈاہ ڈائیوسس کے پاس ڈائیوسس کے اندر، اور نائیجیریا، یورپ اور ریاستہائے متحدہ کے دیگر خطوں میں کام کرنے والے تقریبا ایک سو پادری تھے۔ ایسٹر اتوار، 12 اپریل 2009 کو اڈاہ میں ان کی ایپسکوپل رہائش گاہ پر انتقال کر گئے، اور یکم مئی 2009 کو سینٹ بونیفیس کیتھیڈرل میں پناہ گاہ کے دائیں طرف دفن ہوئے۔ انتھونی ادیمو اداجی انتھونی ادیمو اداجی، ایم ایس پی (پیدائش 13 اکتوبر 1963-) (جس کا نام پوپ بینیڈکٹ XVI نے یکم جون 2009 کو رکھا تھا۔) ؛ اس سے قبل ٹرودا کے ٹائٹلر بشپ (28 جون 2007-1 جون 2009) اور عدہ کے معاون بشپ (28 جون 2007-31 مئی 2009) بشپ اوبوٹ نے جون 2007 میں ابوجا آرکڈیوسیس کے میٹروپولیٹن، آرچ بشپ جان اونائیکن کے ساتھ مل کر کام کرتے ہوئے بشپ اداجی کی ترقی کو نامزد کیا تھا۔ نائجیریا کے چرچ کے پہلے اگالا رکن اور پادری نے مشنری سوسائٹی آف سینٹ پال کی بنیاد رکھی، انتھونی کے نام سے، اگالا نکالنے کا پہلا بشپ بن گیا-دونوں ایک معاون اور بعد میں ایک مکمل بشپ کے طور پر۔ معاون بشپ انتھونی ادیمو اڈاجی، M.S.P.N۔ (2007-2009)، یہاں مقرر کردہ بشپ حوالہ جات ذرائع اور بیرونی روابط GCatholic.org معلومات کیتھولک درجہ بندی ذرائع انتھونی اگبلی، "نوآبادیاتی تباہی اور ٹکڑے ٹکڑے کرنے کا اگالا ردعمل"، ٹوین فلولا میں، ڈارک ویبز: افریقہ میں نوآبادیات پر تناظر، (ڈرہم، این سی: کیرولینا اکیڈمک پریس، 2005)، 90-137۔ ایفریم اوبوٹ، ورڈز اینڈ گڈ ڈیڈز ٹوگر، (مکرڈی، نائیجیریا: اونائی پرنٹنگ اینڈ پبلشنگ، انکارپوریٹڈ، 1996)۔ اردن، جان پی۔، بشپ شانہان آف سدرن نائیجیریا، (ڈبلن، آئرلینڈ: ایلو پریس، 1971 [1949])۔ سیلسٹین اے اوبی، "بیک گراؤنڈ ٹو دی پلانٹنگ آف کیتھولک عیسائیت ان دی لوئر نائجر"، کتاب کا باب سیلسٹین اے اوبی، ونسنٹ اے نوسو، کاسمیر ایک، کے بی سی میں۔ اونوبیکو، اور ایف ای۔ اوکون (ایڈ۔ )، مشرقی نائیجیریا میں چرچ کے سو سال 1885-1985، (اونیتشا، نائیجیریا: افریکانا-ایف ای پی پبلشرز، 1985، پی پی۔ 1-26)-صفحہ 26 پر زیریں نائجر پریفیکچر کے حصے کے طور پر ڈیکینا کا مخصوص حوالہ۔ _ _، "دی فرانسیسی پاینیرز 1885-1905" کتاب کا باب سیلسٹین اوبی، اور دیگر، چرچ کے ایک سو سال، پی پی۔ 27-106-پی پی پر ڈیکینا میں چرچ کی تفصیل کے مخصوص حوالہ جات۔ 82-84 "دی مشنری کنٹریبیوشنز آف بشپ جوزف شانہان، C.S.Sp.، 1902-1932"، کتاب کا باب سیلسٹین اوبی وغیرہ میں۔ (ایڈ)۔، چرچ کے سو سال، پی پی۔ 107-174 خاص طور پر اس میں تفصیل Fr. 1904-1905 کے درمیان ڈیکائن میں شانہان کا وقت فادر کی مدد کرتا ہے۔ جوزف لکٹنبرگر۔ فادر۔ ہیری بعد میں ان کے ساتھ شامل ہو گیا۔ روح القدس کا اعلی جنرل دو سو میل سے زیادہ کا سفر کرتے ہوئے ڈیکینا کو ان منتظمین کو آخری الوداع کہنے کے لیے رسولی اور پجاری اتحاد، اتحاد، اور مضبوطی سے انسان دوست اشارے کے ایک اہم اشارے کے طور پر۔ فلپ اوکوولی، این آؤٹ لائن ہسٹری آف دی کیتھولک چرچ، 1934-1984، (نسوکا، نائیجیریا: ہوسانا پریس، 1984)۔ فلپ اوکولی، اگالا کی ایک مختصر تاریخ، (ایلورن، نائیجیریا: منٹانمی پریس، 1973)۔ ویٹیکن انفارمیشن نیوز سروس (ویٹیکن سٹی)، پونٹیفیکل ایکٹ جون 28، 2007 ویٹیکن انفارمیشن نیوز سروس (ویٹیکن سٹی)، دیگر پونٹیفیکل ایکٹ، جون 1، 2009۔ نائجیریا میں رومن کیتھولک ڈیوسیس عیسائی تنظیمیں جو 1968 میں قائم ہوئیں، رومن کیتھولک ڈیوسیس اور پریلیچرز جو 20 ویں صدی کے رومن کیتھولک کلیسائی صوبہ ابوجا میں قائم ہوئیں۔