Lugu Lake
لوگو جھیل (Lugu Lake) یونان سطح مرتفع کے شمال مغرب میں واقع ہے، جھیل کے وسط میں صوبہ یونان کی ننگلانگ کاؤنٹی اور صوبہ سیچوان کی یانیوان کاؤنٹی کے درمیان سرحد بنتی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ جھیل کی تشکیل آخری سینزوک کے ارضیاتی دور سے تعلق رکھنے والے ارضیاتی نقص میں ہوئی ہے۔ یہ اونچائی پر واقع ایک الپائن جھیل ہے اور صوبہ یونان کی سب سے اونچی جھیل ہے۔ یہ جھیل پہاڑوں سے گھرا ہوا ہے اور اس میں پانچ جزیرے، چار جزیرہ نما، چودہ خلیج اور سترہ ساحل ہیں۔ جھیل کے ساحلوں پر بہت سے اقلیتی نسلی گروہ آباد ہیں، جیسے موسو، نورزو، یی اور پومی۔ ان میں سے سب سے زیادہ تعداد موسو لوگ ہیں (جن کی ہجے "موسو" بھی ہے)، جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ نکسی لوگوں کا ایک ذیلی قبیلہ ہیں (چین میں اقلیتوں کے چینی ریکارڈ کے مطابق) جن کے قدیم خاندانی ڈھانچے کو "انسانوں کی ازدواجی ترقی کی تاریخ پر تحقیق کے لیے ایک زندہ جیواشم" اور "مادری نظام کا آخری انوکھا علاقہ" سمجھا جاتا ہے۔ اسے موسو قبیلے کا گھر سمجھا جاتا ہے تاہم، موسو کی شناخت نکسیسیوں سے الگ ہے، کیونکہ کہا جاتا ہے کہ چینیوں نے لفظ موسو کو نکسی سمیت مختلف نسلی گروہوں کے لیے ایک عام اصطلاح کے طور پر استعمال کیا۔ لوگو جھیل کو موسوو کے لوگ "مدر لیک" کہتے ہیں۔ یہ جھیل چینی سفری پمفلٹ میں "ایمیزونز"، "دی کنگڈم آف ویمن" اور "ہوم آف دی میٹرارچل ٹرائب" کے نام سے بھی مشہور ہے، یہ آخری نام ان کے معاشرے میں موسیو خواتین کے غالب کردار کو اجاگر کرتا ہے۔ موسو لوگوں کی شادی کی رسومات کو "ازو شادی" کی تقریب کے نام سے جانا جاتا ہے اور ان کی سماجی ثقافت کے اس منفرد پہلو نے اس علاقے کو "بیٹیوں کی غیر ملکی سرزمین" کا خطاب دیا ہے۔ اسے "ماٹریارکی کا ایک انوکھا دائرہ" بھی کہا جاتا ہے۔ موسووں کے مادری اور مادری معاشرے کو "خواتین کی دنیا" بھی کہا جاتا ہے۔ موسوو زبان میں، چینی زبان میں لوگو کا مطلب "پانی میں گرنا" اور ہو کا مطلب "جھیل" ہے، جو مل کر جھیل کا نام دیتا ہے۔ جغرافیہ لوگو جھیل ہینگدوان پہاڑی نظام کی ایک قدرتی جھیل ہے، اور اس کی شکل گھڑسواری ہے۔ یہ اور کے جغرافیائی نقاط کے اندر محدود ہے۔ یہ مغربی یونان کی شیاؤلیانگشان پہاڑیوں کے درمیان ایک اونچے سطح مرتفع میں واقع ہے۔ شیر پہاڑ جو جھیل کو گھیرے ہوئے ہے، جس کی دیوی گامو کے طور پر پوجا کی جاتی ہے، اس علاقے میں رہنے والے موسیو لوگوں کا اہم دیوتا ہے۔ جھیل میں نکاسی آب کا ذخیرہ ہے۔ جھیل کا بنیادی ذخیرہ بارش سے ہے اور اس کا پانی فیروزی نیلے رنگ کی نمائش کرتا ہے۔ جھیل کا جنوبی ساحل ننگ لینڈ کے ی خود مختار علاقے میں واقع ہے۔ جھیل کی لمبائی ہے (اوسط چوڑائی ہے) اور پانی کے پھیلاؤ کا رقبہ (بھی ذکر کیا گیا ہے) اور اوسط گہرائی ہے۔ جھیل کی زیادہ سے زیادہ گہرائی یہاں بتائی گئی ہے (کچھ حوالوں میں بھی اس کا ذکر کیا گیا ہے) جو اسے فوکسانہو جھیل کے بعد چین کی دوسری سب سے گہری جھیل بناتی ہے۔ لوگو جھیل دونوں طرف کھڑے پہاڑوں اور جزوی طور پر جنگلاتی ڈھلوانوں سے گھرا ہوا ہے۔ اسے دریائے موسیو سے پانی ملتا ہے اور دریائے گیزو سے بہتا ہے، جو دریائے یالونگ میں مل جاتا ہے اور بالآخر دریائے جنگشاجینگ یا دریائے یانگسی میں ضم ہو جاتا ہے۔ جغرافیائی طور پر، اس کا اندازہ یونان سطح مرتفع کی سب سے کم عمر فالٹ جھیلوں میں سے ایک کے طور پر لگایا جاتا ہے۔ دریائے گیزو، جو اس کے جنوب مشرقی سرے پر جھیل سے نکلتا ہے، کا ایک کنٹرولڈ آؤٹ لیٹ ہے جو صرف برسات کے موسم میں چلتا ہے اور ستمبر سے مئی تک بند رہتا ہے۔ لوگو جھیل سال میں تین ماہ تک برف سے ڈھکی رہتی ہے۔ موسم خزاں اور موسم بہار میں، اس میں دن کے گرم درجہ حرارت کے ساتھ ٹھنڈی اور خشک آب و ہوا ہوتی ہے۔ اس کے پانی کی گہرائی تک شفافیت ظاہر ہوتی ہے اور جھیل میں خود چار نمایاں جزیرہ نما اور پانچ جزیرے ہیں۔ پانچ جزائر یہ ہیں: جھیل کے وسط میں واقع جزیرہ ہیواوو میں مختلف قسم کے پرندے آباد ہیں، لیوبی جزیرہ، لیج جزیرہ، نکسی جزیرہ (سب سے چھوٹا جزیرہ، جو جھاڑیوں اور کیچڑ سے ڈھکا ہوا ایک طول البلد شکل کا چٹان ہے)، اور جزیرہ لاما۔ تین جزیرہ نما اور ایک جزیرہ پتھر کے ہموار راستے سے ساحل پر ایک سمندری دیوار سے جڑے ہوئے ہیں۔ جھیل کے گھماؤ دار ساحل پر موسیو، نورزو، یی اور پومی قبائل سے تعلق رکھنے والی کئی نسلی اقلیتوں کا قبضہ ہے۔ ساحل کے دیہاتوں میں لوشوئی اور لیج شامل ہیں، جو مشہور سیاحتی مراکز ہیں۔ اس طرح بہت سے ساحل تیار ہوئے ہیں، جو سیاحوں کے لیے مقبول پرکشش مقامات بن گئے ہیں۔ جھیل کے اطراف میں پیدل چلنا جھیل اور اس کے احاطے کی قدرتی خوبصورتی کو دیکھنے کا ایک مقبول طریقہ ہے۔ 1982 تک جھیل تک کوئی سڑک نہیں تھی۔ یہ جھیل صوبہ ننگلانگ کے صدر مقام لیجیانگ شہر سے دور ایک سڑک کے ساتھ ہے جو ژونگڈیان اور ڈیکوئن کے درمیان راستے میں کچھ انتہائی خوبصورت مقامات سے گزرتی ہے۔ تاہم، سڑک خراب موسم سے متاثر ہے۔ جھیل کے کنارے پر گاؤں کا روڈ ہیڈ جو لیجیانگ شہر سے جڑا ہوا ہے، لوشوئی کے نام سے جانا جاتا ہے، جو ایک گاؤں ہے، جو ایک بڑے لوشوئی انتظامی گاؤں کا حصہ ہے۔ یونان کی طرف لوشوئی گاؤں اور جھیل کے سیچوان کی طرف مکوا گاؤں تک لاما جزیرے کے راستے کشتیوں کے ذریعے پہنچا جا سکتا ہے۔ کینو کو مقامی زبان میں "زوکاؤچوان" کے نام سے جانا جاتا ہے، جس کا مطلب ہے "سور کی نالی والی کشتیاں"۔ ٹریک کا راستہ، جو بدھ مت کے زائرین میں مقبول ہے، لوشوئی سے شروع ہوتا ہے اور وہیں ختم ہوتا ہے۔ جھیل کے آس پاس بدھ مت رائج ہے، کیونکہ جھیل کے ساحلوں پر تبتی قسم کی خانقاہیں ہیں، زیادہ تر گیلگپا آرڈر کی، جو جھیل کے آس پاس آباد ہونے والے لوگوں نے قائم کی ہیں۔ ساحل پر موجود اہم خانقاہیں یہ ہیں: ڈیمنگ گونپا یا یراڈزونگ گونپا، شوبی گونپا، اوزر گونپا، گالونگ گونپا اور زیمبو خانقاہ، جن کا آخری نام ساکیہ آرڈر سے ہے۔ تاہم، اس جگہ کی تاریخ اپنی مادری ثقافت اور خاص طور پر موسیو خواتین اور لڑکیوں کے لباس کے لیے بھی مشہور ہے، جو اپنے مرون بلاؤز اور اسکرٹس کے لیے واضح طور پر نمایاں ہے جو اختیار کی چمک کو قائم کرتے ہیں۔ آب و ہوا کی تاریخ کبلائی خان نے اپنی منگول فوج کے ساتھ مل کر لوگو جھیل کے جنوب میں اپنا فوجی صدر مقام قائم کیا۔ ایک جاگیردارانہ حکومت اس وقت وجود میں آئی جب یہاں افسران اور فوجی دستے تعینات تھے۔ کبلائی خان نے بدھ مت متعارف کرایا اور لوگو جھیل اور یونگنگ کے ارد گرد مذہبی اصولوں کے ساتھ مل کر سول انتظامیہ کے قوانین کو نافذ کیا۔ اسی دوران منگول فوج کے اہلکاروں کی طرف سے یک زوجگی کی شادی کا رواج بھی نسلی موسیو لوگوں میں، خاص طور پر یانکوبا اور توودی دیہاتوں میں رائج ہوا۔ اس جھیل سے جڑی ایک قدیم داستان یہ ہے کہ جیمو کے نام سے ایک خوبصورت خاتون روح کے مرد دوست کے طور پر بہت سی مقامی پہاڑی روحیں تھیں۔ نوجوان روح خوبصورت تھی اور دوسرے پہاڑی علاقوں سے مرد روحوں کے درمیان اس کے مرد دوست بھی تھے۔ ایک مقامی مرد روح کے ساتھ اس کی ایک مباشرت کے دوران، ایک دور کے پہاڑ سے ایک پہاڑی روح گھوڑے پر سوار ہو کر اس کے گھر آئی۔ جب اس نے اسے ایک مقامی مرد روح کی صحبت میں پایا تو اسے ذلت کا احساس ہوا اور اس نے جلدی سے اپنے گھوڑے کو پلٹا اور واپس جانے لگا۔ جیمو نے گھوڑے کے پڑوس کی آواز سنی اور محسوس کیا کہ ایک دور پہاڑی روح گھوڑے پر سوار ہو کر اس سے ملنے آئی ہے۔ وہ گھر سے باہر آئی اور مہمان روح کے پیچھے دوڑنے لگی۔ وہ صرف پہاڑ کے دامن میں کھجور کا ایک بڑا نشان دیکھ سکتی تھی جہاں مردانہ روح غائب ہو گئی تھی۔ جیسے جیسے اندھیرا ہوتا گیا، جیمو آگے نہیں بڑھ سکی اور وہ بے چینی سے رونے لگی، جس کے نتیجے میں اس کے آنسوؤں سے کھجور کا نشان جھیل میں تبدیل ہو گیا۔ جب مرد روح نے اس کی چیخیں سنیں، اور دیکھا کہ اس کے آنسوؤں سے کھجور کا نشان جھیل میں تبدیل ہو گیا ہے، تو اس نے پیار سے چند موتی اور پھول جھیل میں پھینک دیے۔ موتیوں کی شناخت اب جھیل کے جزائر کے طور پر کی جاتی ہے اور جھیل کے کنارے تیرنے والے پھولوں کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ خوشبودار ازلیا اور دیگر پھول ہیں، جو ہر سال کھلتے ہیں۔ جھیل کی تخلیق کے بارے میں ایک اور داستان بیان کی گئی ہے کہ جیمو کے بہت سے عاشق تھے۔ ایسا ہی ایک عاشق وارو شیلا نامی دیوتا تھا۔ پھولوں کے باغ کے درمیان ان کی پہلی ملاقات اور رومانس کے دوران وہ اپنے آس پاس سے بے خبر تھے یہاں تک کہ انہیں یہ احساس بھی نہیں تھا کہ طلوع آفتاب ہوا ہے۔ ان کے تعلقات کے انکشاف سے بچنے کے لیے وارو شیلا جائے وقوعہ سے اپنے گھوڑے پر سوار ہو کر پہاڑی کی طرف بھاگ گیا، جب کہ جیمو لوگو جھیل کے کنارے سے اسے پیار سے دیکھ رہا تھا۔ اپنی منگیتر کی طرف پیچھے مڑ کر دیکھنے کی کوشش کرتے ہوئے وارو شیلا نے گھوڑے کی باگ ڈور بہت مضبوطی سے پکڑی ہوئی تھی۔ نتیجتا گھوڑا ٹھوکر کھا کر گر گیا۔ اس کی وجہ سے زمین پر گہرا دباؤ پڑا۔ چونکہ دن طلوع ہوا تھا، اس لیے وارو اپنے جنت میں واپس نہیں جا سکا اور اس لیے اس نے خود کو جھیل کے مشرق میں ایک پہاڑ میں تبدیل کر لیا۔ واقعات کے اس موڑ کو دیکھ کر، جیمو شدت سے رو پڑا، جس کے نتیجے میں افسردگی اس کے آنسوؤں سے بھر گئی اور بالآخر لوگو جھیل میں تبدیل ہو گئی۔ اس کے بعد اس نے اپنے سات موتیوں کو جھیل میں ڈال دیا، جو سات جزیرے بن گئے۔ اس نے جھیل پر نظر رکھنے اور مشرق میں اپنے پریمی کو دیکھنے کے لیے بھی خود کو ایک پہاڑ میں تبدیل کر لیا، جو پہلے بھی پہاڑ میں تبدیل ہو چکا تھا۔ نباتات اور حیوانات لوگو جھیل، جو جنوبی ہینگدوان پہاڑوں میں ذیلی الپائن زون میں واقع ہے، ایک چیڑ سے ڈھکا ماحولیاتی خطہ ہے۔ مچھلیوں کی مقامی انواع کی میزبانی کے علاوہ، سردیوں میں پانی کے پرندے لوگو جھیل کا دورہ کرتے ہیں۔ صوبہ ننگلانگ میں جھیل کے کیچمنٹ میں کافی حد تک جنگلات کا احاطہ ہے۔ جنگل میں پائے جانے والے پودوں اور درختوں کی انواع یہ ہیں: یونان پائنز، چینی پائنز، لاکھ، کیمفور، بومبیکس سیئبا (سرخ کاپوک) اور ڈریگن اسپروس کے درخت۔ اس علاقے میں پائے جانے والے حیوانات میں لومڑی، کستوری ہرن، گدھ، باز اور چیتے شامل ہیں۔ اویفاؤنا رپورٹ شدہ اویفاؤنا تارکین وطن پرندوں پر مشتمل ہوتا ہے جیسے بار ہیڈ گیز۔ سیاہ گردن والے کرین (گراس نگریکولس) لوگو جھیل کے علاقے میں پائے جاتے ہیں جو وو (آئی یو سی این کے مطابق کمزور زمرے) کے تحت ہے۔ آبی حیوانات جھیل میں مچھلیوں کی چار مقامی اقسام کی اطلاع ملی تھی-تین شیزوتھوریکس پرجاتیوں اور ایک مسگرنس اینگلیکاڈاٹس۔ شیزوتھوریکس کی نسل میں مچھلیوں کی مقامی انواع میں موٹے ہونٹوں کی انواع شامل ہیں جنہیں ایس لیبروس کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ان کو سنو ٹراؤٹ بھی کہا جاتا ہے کیونکہ ان کی شکل چھوٹے ترازو کے ساتھ ٹراؤٹ کی ہوتی ہے۔ 2001، 2002 اور 2004 کے دوران لوگو جھیل میں مچھلی کی انواع اور ماہی گیری کی ترقی پر تحقیق کی گئی ہے۔ مطالعات میں بتایا گیا ہے کہ اب لوگو جھیل میں مچھلیوں کی 12 اقسام ہیں، جن کا تعلق 10 نسلوں، چار خاندانوں اور تین اقسام سے ہے۔ جھیل میں مچھلیوں کے پھیلاؤ میں تبدیلیاں جھیل کے کیچمنٹ کی بھاری جنگلات کی کٹائی کے بعد جھیل میں گاد کے جمع ہونے کی وجہ سے ہوئی ہیں۔ چار مقامی انواع کے علاوہ، آٹھ غیر ملکی انواع کی نشاندہی کی گئی اور یہ جھیل میں مچھلیوں کی آبادی پر حاوی ہیں جس سے مقامی انواع کو نقصان پہنچتا ہے۔ ماہی گیری عام طور پر گلنیٹ کا استعمال کرتے ہوئے کی جاتی ہے۔ جال جھیل کی پوری لمبائی اور چوڑائی پر مختلف گہرائیوں میں پھیلے ہوئے ہیں جن کا سائز ضروریات کے مطابق مختلف ہوتا ہے۔ وہ عام طور پر دوپہر کے آخر سے اگلے دن کے صبح کے اوقات تک پھیلے ہوتے ہیں۔ آٹھ غیر ملکی انواع، جو تجارتی ماہی گیری کی سرگرمی کے حصے کے طور پر 1958 میں جھیل میں متعارف کرائی گئیں، جھیل کے ماہی گیری کے وسائل پر حاوی ہیں، اور تین مقامی انواع کو خطرے سے دوچار قرار دیا گیا ہے۔ تجارتی ماہی گیری کی سرگرمی کے نتیجے میں، ابتدائی طور پر مچھلی کے وسائل کی مقدار 500 ٹن تھی۔ تاہم، پچھلی چند دہائیوں میں ٹرالروں کے ذریعے زیادہ مچھلی پکڑنے کے نتیجے میں پیداوار میں زبردست کمی واقع ہوئی ہے اور 1980 میں یہ صرف 30 ٹن بتایا گیا تھا۔ اس کمی کی بنیادی وجوہات جنگلات کی شدید کٹائی ہیں جو ایک بار 1970 میں اور پھر پھر 1980 اور 1990 کے درمیان ہوئی، جس کی وجہ سے جھیل میں بھاری گاد پڑ گئی۔ جھیل میں گاد بڑھنے سے تین شیزوتھوریکس مچھلیوں کے بہت سے اسپاننگ گراؤنڈ تباہ ہو گئے، جس کے بعد ان کے ذخائر میں کمی واقع ہوئی۔ مقامی مچھلی کے ذخائر میں کمی کی ایک اور وجہ غیر ملکی پرجاتیوں کا تعارف ہے، جس کی وجہ سے مقامی شیزوتھوراسڈ پرجاتیوں میں کمی واقع ہوئی ہے۔ موسوو لوگ موسوو لوگوں کی قدیم تاریخ کی شناخت لوگو جھیل سے ہوتی ہے اور ان کے مفادات اب "لوگو لیک موسوو کلچرل ڈویلپمنٹ ایسوسی ایشن" کے ذریعے محفوظ ہیں۔ ان کی مادری روایات اور "پیدل چلنے والی شادیوں" کی وجہ سے انہیں لوگو جھیل کی ایک بڑی سیاحتی کشش کے طور پر اشتہار دیا جاتا ہے، جہاں شادی مقدس نہیں ہے کیونکہ خواتین اپنی مرضی سے اپنے شوہروں کو منتخب کرنے اور تبدیل کرنے کا حق استعمال کرتی ہیں۔ 1990 کے ڈیٹا بیس کے مطابق، 90,000 موسو تھے، جن میں سے زیادہ تر لوگو جھیل کے آس پاس مرکوز تھے۔ ان کی نسل کی تعریف پومی قبیلے سے تعلق رکھنے والے ماسو لوگوں کے طور پر کی گئی ہے، جو منگول نسل اور ناکسی کی ایک شاخ سے ملتی جلتی ہے۔ ازو شادی موسیو لوگوں کا طرز زندگی ہے، اور مقامی موسیو زبان میں ازو (جس کی اپنی رسم الخط نہیں ہے) کا مطلب ہے "مباشرت والا پیارا دل"۔ یہ ایک آسان انتظام ہے جس میں شراکت دار اپنی مرضی کے مطابق آتے اور جاتے ہیں۔ ازو شادیوں کی تین اقسام کا ذکر کیا گیا ہے، یعنی "سفری شادی"، جو کہ بغیر ہم آہنگی کے شادی ہے ؛ اور دوسری قسم ہم آہنگی کے ساتھ شادی ہے جو "سفری شادی" کے رواج کے تحت رہنے کے بعد گہرے احساسات میں تبدیل ہو گئی ہے ؛ پھر وہ ایک ساتھ رہتے ہیں اور ایک خاندان کے طور پر بچوں کی پرورش کرتے ہیں۔ تیسری قسم کی شادی، جو لوگو جھیل پر قابض منگول لوگوں کی تاریخ سے منسلک ہے، جنہوں نے موسیو لوگوں میں یک زوجگی شادی کا رواج پیدا کیا، اسے "ایک شادی پر ایک" کہا جاتا ہے۔ تاہم، تینوں قسم کی شادیوں میں، خواتین کو زمین، مکانات اور ان سے پیدا ہونے والے بچوں کے مکمل حقوق کا حق حاصل ہے۔ بچے اپنی ماں کا خاندانی نام رکھتے ہیں اور اپنی ماؤں کا سب سے زیادہ احترام کرتے ہیں جو بدلے میں اعلی سماجی حیثیت سے لطف اندوز ہوتی ہیں۔ ان وجوہات کی بنا پر لوگو جھیل کے موسوو لوگ ایک کشش ہیں۔ مرد ساتھیوں کو "محور" کہا جاتا ہے اور وہ خواتین کے لیے کام کرتے ہیں۔ لوگو جھیل اور موسو ثقافت، اگرچہ ہم آہنگی کے طور پر پہچانے جاتے ہیں، لیکن وہ جھیل کے آس پاس کی پہاڑیوں میں پھیلے ہوئے ہیں۔ موسو ثقافت کا مرکز یونگنگ میں مرکوز ہے، جو موسو لوگوں کے ثقافتی دارالحکومت کے طور پر جانا جاتا ہے اور ان کی سب سے بڑی مذہبی تبتی خانقاہ یہاں واقع ہے۔ لوگو جھیل کے قریب ایک چھوٹے سے گاؤں میں پیدا ہونے والا چینی یانگ ارچے نمو موسو نسل کا ایک مشہور مصنف اور گلوکار ہے۔ انہوں نے کئی کتابیں لکھی ہیں جن میں انگریزی میں ان کی پہلی کتاب لیونگ مدر لیک بھی شامل ہے۔ ان کا کیریئر اور زندگی تنازعات کی کہانی ہے۔ ٹائم کی اقلیتی رپورٹ میں "جنسی اپیلوں" کا ذکر ہے۔ اور آج، لوگو جھیل کے آس پاس کا علاقہ، موسوو ہوم لینڈ جہاں نمو پلا بڑھا، ایک وضع دار سیاحتی مقام بن گیا ہے، تقریبا مکمل طور پر اس شہرت کی بدولت جو نمو کی کتاب نے اسے لائی ہے۔ "اس نے اس وقت کے طلاق یافتہ فرانسیسی صدر نکولس سرکوزی کو ان کے چین کے دورے کے دوران بھی پروپوز کیا تھا۔ انٹرنیٹ پر اپ لوڈ کی گئی ایک ریکارڈ شدہ ویڈیو تعارف میں، اس نے اس کی جلد کے رنگ کی تعریف کی اور کہا کہ وہ" اس کے لیے ایک بہترین بیوی "ہوگی۔ جھیل کے بارے میں قبائلی عقائد اقلیتی قبائلی برادری، جو لوگو جھیل کے ساحلوں پر رہتی ہے، کے بہت سے عقائد اور ممنوعات ہیں جو جھیل سے جڑے ہوئے ہیں۔ وہ جھیل کو مقدس عقیدت کے ساتھ رکھتے ہیں اور جانوروں کے قتل اور درختوں کی کٹائی پر پابندی عائد کرتے ہیں ؛ اور موسوو، خاص طور پر جانوروں اور درختوں کو بے قصور سمجھتے ہیں۔ جھیل کی بے حرمتی کرنے والے کسی بھی شخص کو، معاوضے کے طور پر، کھیتی میں استعمال ہونے والے جانور کی قربانی دینی پڑتی ہے اور گاؤں والوں کو کھانے کے لیے گوشت پیش کرنا پڑتا ہے، روحوں کو مطمئن کرنے اور ٹوپو کاسمک ہم آہنگی کو بحال کرنے کے لیے "یا شمن" سے رابطہ کرنا پڑتا ہے اور تبتی بدھ لاما یا مقامی لاما کو خراج عقیدت پیش کرنا پڑتا ہے۔ جھیل کے ماہی گیر جو جھیل میں زونڈ ماہی گیری کی مشق کرتے ہیں ان کا خیال ہے کہ ایک سیاہ پاؤں والی کرین (گراس ایس پی پی) ہے۔ لوگو جھیل کی طرف واپسی خوشحالی کا آغاز کرتی ہے۔ عقیدت مند بدھ مت کے پیروکار ہونے کے ناطے، موسو لوگ گھڑی کی سمت میں جھیل کے کنارے کا عقیدت مندانہ سالانہ چکر لگاتے ہیں۔ جھیل کے ارد گرد چلنے والی دعا میں ٹریکنگ شامل ہے جس میں جھیل کے کنارے کے آس پاس کے متعدد مندروں اور استوپوں کا احاطہ کیا جاتا ہے۔ عام طور پر یہ پریکرما ایک دن میں مکمل کیا جاتا ہے۔ تاہم، ایک آرام دہ تین روزہ چہل قدمی بھی ہوتی ہے۔ جھیل کے کنارے پر بدھ مت کا اثر نماز کے جھنڈوں اور اہرام کے استوپا یا چورٹن کی شکل میں بھی دیکھا جاتا ہے۔ مذہبی ٹریک موسیو کے لوسوشوئی گاؤں، کھیتوں، باغات، جزیروں میں مندروں، کنکریوں کے ساحلوں سے گزرتا ہے، ایک کانٹا عبور کرتا ہے جو یونگنگ کی طرف جاتا ہے، جو کبھی موسیو لوگوں کا دارالحکومت تھا۔ یہ ماؤنٹ گاما کے سائے میں سے گزرتا ہے، کثیر رنگ کے کپڑوں سے بھرے درخت، جانوروں کی علامت کے ساتھ اندردخش رنگ کے بدھ مت کی دعا کے جھنڈے اور ان پر چھپے ہوئے بدھ مت کے صحیفے، چیڑ کے درختوں کی قطاریں، جھیل پر خنزیر کی نالی کی کشتیاں، اونچی چھتوں والے لکڑی کے مکانات (لیجیانگ شہر میں پائے جانے والوں کی طرح)، سرخ مٹی کی زرعی زمین، جھیل کے پانی پر سفید گل ؛ یونان کے علاقے سے سیچوان میں علاقے کی تبدیلی، چپٹے دعا کندہ پتھروں سے چپٹے مربع حصوں سے بنے اہرام استوپا ؛ لاما مندر (تین درجے کا سرخ اور سفید بدھ مت کا ڈھانچہ جس کے گرد رنگا رنگ پھٹی ہوئی نماز کے جھنڈ اور پہاڑوں کے قدرتی ماحول کے درمیان دعا کرنے والے راہب کے ساتھ ایک فریسکو ہے۔ اس کے بعد یہ مشہور یانگ ایرچے نمو (لوگو جھیل کا باشندہ جو موسیو اور اس کے لوگوں پر اپنی تحریروں اور اپنی گلوکاری اور فنکارانہ صلاحیتوں کے لیے مشہور ہے) کے گھر سے گزرتا ہے جسے "چین کی سیکسیسٹ وومن" کے نام سے جانا جاتا ہے، اور یوکلپٹس کے باغات اور دلدل سے گزرتا ہے، آخر کار جھیل پر ٹریک ختم ہوتا ہے۔ گیلری حوالہ جات بیرونی روابط یونان کی قدرتی تصاویر، بشمول بومبیکس سیئبا کھل رہی ہیں۔ چین کی یونان جھیلوں میں سیاحوں کے پرکشش مقامات لیجیانگ کے یونان جغرافیہ کی سیچوان جھیلوں کے آبی ذخائر