Off the verandah
برآمدہ سے باہر (alt. برامد سے ہجے ؛ لمبا، برامد سے نیچے اتریں) ایک جملہ ہے جو اکثر ماہر بشریات برونی سلاو مالینووسکی سے منسوب ہوتا ہے، جس نے محقق کو ان کے ساتھ اپنے مضامین کی روزمرہ کی زندگی کا تجربہ کرنے کے قابل بنانے کے لیے فیلڈ ورک کی ضرورت پر زور دیا۔ اس تناظر میں، اس کی تشریح آرم چیئر تھیوریائزنگ پر تنقید کے طور پر بھی کی جاتی ہے۔ اصل اگرچہ اکثر مالینووسکی کے پیغام کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے اور کبھی کبھار براہ راست اس سے منسوب کیا جاتا ہے، اس جملے کی ابتدا واضح نہیں ہے، اور اس کی وجہ 1964 میں دی ریوولوشن ان اینتھروپولوجی میں مالینووسکی کے خیال پر ایان جاروی کی تنقید کو بھی قرار دیا گیا ہے، جس میں انہوں نے اپنے پیروکاروں کے لیے مالینووسکی کے پیغام کی تشریح کی: اہمیت یہ فقرہ ماہر بشریات برونسلاو مالینووسکی کی طرف سے فروغ دی گئی دلیل سے مراد ہے جس نے محقق کو ان کے ساتھ اپنے مضامین کی روزمرہ کی زندگی کا تجربہ کرنے کے قابل بنانے کے لیے فیلڈ ورک کی ضرورت پر زور دیا۔ مالینووسکی نے شرکاء کے تفصیلی مشاہدے کی اہمیت پر زور دیا اور استدلال کیا کہ ماہر بشریات کو اپنے مخبروں کے ساتھ روزانہ رابطہ کرنا چاہیے اگر وہ "روزمرہ کی زندگی کی ناقابل تسخیرات" کو مناسب طریقے سے ریکارڈ کرنا چاہتے ہیں جو ایک مختلف ثقافت کو سمجھنے کے لیے بہت اہم ہیں۔ اس تناظر میں اس کی تشریح آرم چیئر تھیوریائزنگ پر تنقید کے طور پر بھی کی جاتی ہے۔ جوڈتھ اوکلی نے جدید بشریات پر تبصرہ کرتے ہوئے لکھا ہے کہ "بازو کی کرسی سے بہت پہلے، [ماہر بشریات] برآمدہ سے نیچے چلے گئے ہیں"، یہ بھی نوٹ کرتے ہوئے کہ 19 ویں صدی کے اوائل میں "بازو کی کرسی کے ماہر بشریات مغربی لوگوں کے ذریعے واپس لائے گئے مواد سے زندگی گزارتے تھے جو دور دراز مقامات کا سفر کر چکے تھے۔" وہ "برآمدہ کے ماہر بشریات" کے گروپ کو بھی ممتاز کرتی ہیں، جنہوں نے نئی جگہوں کا دورہ کیا، لیکن ان لوگوں کی زبان نہیں سیکھی جن کا انہوں نے مشاہدہ کیا، ترجمانوں پر منحصر ہے اور شاذ و نادر ہی اپنے مضامین کے ساتھ بات چیت کرتے ہیں۔ یہاں، مالینووسکی کی کہاوت اختراع "برآمدہ سے خیمے کی طرف بڑھ رہی تھی، جسے اس نے گاؤں کے وسط میں کھڑا کیا تھا۔" درحقیقت، مالینووسکی نے اپنی ابتدائی تحقیق میں ان دیہاتوں کے بیچ میں ایک خیمہ لگایا جس میں انہوں نے تعلیم حاصل کی، جس میں وہ طویل عرصے، ہفتوں یا مہینوں تک رہے۔ انہوں نے مقامی لوگوں کی زبان بھی سیکھی۔ ان کی دلیل کو آسٹریلیا اور اوشیانا میں 1910 کی دہائی کے وسط میں ایک ماہر بشریات کی حیثیت سے ان کے ابتدائی تجربات نے شکل دی، جہاں اپنے پہلے فیلڈ ٹرپ کے دوران انہوں نے خود کو اس کے لیے بالکل تیار نہیں پایا، کیونکہ وہ ان لوگوں کی زبان نہیں جانتے تھے جن کی وہ تعلیم حاصل کرنے کے لیے مقرر تھے، اور نہ ہی ان کے روزمرہ کے رسوم و رواج کا کافی حد تک مشاہدہ کرنے کے قابل تھے (اس ابتدائی سفر کے دوران، وہ ایک مقامی مشنری کے پاس رہے اور صرف گاؤں کے روزانہ دورے کیے، ایک ایسی کوشش جو اپنے مترجم کو کھونے کے بعد تیزی سے مشکل ہوتی گئی)۔ اس کے بعد مقامی لوگوں کی زندگی میں خود کو غرق کرنے کا ان کا اہم فیصلہ اس مسئلے کے حل کی نمائندگی کرتا ہے، اور یہ وہ پیغام تھا جس سے انہوں نے نئے، نوجوان ماہر بشریات کو مخاطب کیا، جس کا مقصد ان کے تجربے کو بہتر بنانا اور انہیں بہتر ڈیٹا تیار کرنے کی اجازت دینا تھا۔ ان کی دلیل کے اثرات کی وجہ سے، مالینووسکی کو بعض اوقات نسلیات کے میدان کو ایجاد کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ یہ جملہ مالینووسکی کے کام کے بارے میں آندرے سنگر کی 1986 کی دستاویزی فلم کا عنوان بھی ہے۔ تاہم مالینووسکی کے خیال کو کچھ تنقید کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ ایان جاروی نے خود کو اس سے "سخت اختلاف" کرنے والا قرار دیا ؛ اور دلیل دی کہ یہ مالینووسکی کا جیمز جارج فریزر اسکول آف فیلڈ ورک پر حملہ تھا، ایک ایسا حملہ جو صرف طریقہ کار کے بارے میں نہیں تھا بلکہ فلسفہ کے بارے میں تھا، فنکشنلسٹ نقطہ نظر کو پھیلانے کی شکل میں، اور "عقیدے کے بجائے رسم" پر توجہ مرکوز کر رہا تھا۔ فریزران کے بااثر ابتدائی ماہر بشریات کے درمیان تعلق، جسے کلاسیکی آرم چیئر اسکالر اور مالینووسکی کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، پیچیدہ تھا۔ فریزر مالینووسکی کے سرپرستوں اور حامیوں میں سے ایک تھے، اور ان کی دی گولڈن بوف (1890) کو نوجوان مالینووسکی کو ماہر بشریات بننے کی ترغیب دینے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ اس کے ساتھ ہی، مالینووسکی اپنے ابتدائی دنوں سے ہی فریزر پر تنقید کرتے تھے، اور یہ تجویز کیا گیا ہے کہ انہوں نے فریزر سے جو سیکھا وہ "ماہر بشریات کیسے بنے" نہیں تھا بلکہ "بشریات کیسے نہ کیا جائے" تھا۔ مزید دیکھیں ایک ترجیحی اور ایک پوسٹرری ایمیک اور ایٹک نوٹس حوالہ جات بشریات سماجی علوم کی اصطلاحات برونسلاو مالینووسکی