Maurus Carnot
فادر مورس کارنوٹ (26 جنوری 1865-2 جنوری 1935) ایک سوئس راہب تھے جو ایک استاد کی حیثیت سے قابل احترام اور عزیز بن گئے۔ تقریبا پچاس سال تک انہوں نے ڈسینٹس موناسٹری اسکول میں پڑھایا۔ انہوں نے اپنے فلاحی کاموں کے ذریعے بھی تعریفوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران، اپنے ہفتہ وار مقامی ہفتہ وار اخبار کے کالم کے ذریعے اور مزید براہ راست رابطوں کے ذریعے، انہوں نے انتھک التجا کی اور رقم جمع کی جسے انہوں نے پھر سوئٹزرلینڈ، آسٹریا اور جرمنی میں سب سے زیادہ مادی ضرورت والوں میں تقسیم کیا۔ کارنوٹ کو شاعری، ناولوں اور اسٹیج ڈراموں کے ایک محب وطن مصنف کے طور پر وسیع تر اہمیت حاصل ہوئی، جس میں جرمن اور رومنش کی (نسبتا) مرکزی دھارے کی بولی دونوں کا استعمال کیا گیا۔ لائف پروویننس مورس کارنوٹ سمنون سے پندرہ منٹ کی پیدل سفر پر واقع ایک پہاڑی گاؤں لاریٹ میں پیدا ہوئے تھے۔ پھر اب کی طرح، سمنون وادی انتظامی لحاظ سے ایک نیم الگ تھلگ حصہ سوئٹزرلینڈ تھا۔ سب سے زیادہ قابل اعتماد سڑک تک رسائی سوئٹزرلینڈ سے نہیں بلکہ آسٹریا کے لینڈیک سے آئی، اور اب بھی آتی ہے۔ ٹپوگرافی کا ایک نتیجہ یہ تھا کہ جب پروٹسٹنٹ ازم نے دو صدیوں سے زیادہ پہلے زیادہ تر سوئٹزرلینڈ کو فتح کر لیا تھا، تو سمنون وادی کی طرف سے بیان کردہ انکلیو، شمال اور مشرق میں آسٹریا کی تاج زمینوں اور جنوب میں اطالوی صوبوں کی طرح، کیتھولک ازم کے مطابق رہا۔ کارنوٹ اپنے والدین کے سات بچوں میں دوسرے نمبر پر تھے۔ ونسینز کارنوٹ، ان کے والد، ایک مذہبی آدمی تھے، جو اپنے خاندان کی دیکھ بھال اور اس چھوٹے سے فارم کو چلانے کے لیے پرعزم تھے جہاں سے خاندان رہتا تھا۔ 26 جنوری 1865 کو پیدا ہونے کے بعد، انہوں نے 27 جنوری 1865 کو "جوہانس کارنوٹ" کے نام سے بپتسمہ لیا۔ (اس نے 23 سال بعد تربیت یافتہ پادری بننے پر "مورس" کا نام حاصل کیا۔) ابتدائی سالوں میں جوہانس کارنوٹ ایک نازک بچہ تھا، جو بیماری کا شکار تھا۔ گاؤں کے اسکول میں ان کی حاضری کم ہی تھی، اور ان کے ابتدائی بچپن کا زیادہ تر حصہ اپنی ماں اور بہن بھائیوں کے ساتھ گھر میں گزرا۔ بڑے ہونے اور گھر چھوڑنے کے بعد وہ ایک باقاعدہ اور "زندہ" خط لکھنے والا بن جائے گا، اور اپنے والدین کے ساتھ اس کے خط و کتابت سے-خاص طور پر اپنی ماں، پیدائشی طور پر پولینا جینل-اور بہن بھائیوں کے ساتھ، ایسا لگتا ہے کہ وہ اپنے والدین دونوں کے لیے وقف تھا۔ اتنا گھر میں رہنے کے باوجود انہیں تعلیمی محرومیوں کا سامنا نہیں کرنا پڑا۔ ان کے چچا ہینرچ ایک کیتھولک پادری تھے، جو خاندانی گھر میں باقاعدگی سے آتے تھے، ان کی تعلیم میں ہاتھ ڈالتے تھے۔ جب تک وہ سیکنڈری اسکول میں جانے کے قابل ہوا اس لڑکے نے دوسرے مضامین کے علاوہ بنیادی لاطینی میں بھی ٹھوس بنیاد حاصل کر لی تھی۔ یہ کامپیٹش کے قریبی پیرش کے فادر بوشل کی سفارش پر تھا، جو لڑکے کی ابتدائی کلاسیکی تعلیم فراہم کرنے میں بھی شامل رہے تھے، کہ جب وہ سیکنڈری اسکول میں داخلہ لینے کے لیے کافی عمر کے تھے، جوہانس کارنوٹ کو شویز میں ماریہ ہلف کولیجیم (جیسا کہ جیسوئٹ سیکنڈری اسکول 1972 سے پہلے جانا جاتا تھا) میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے بھیج دیا گیا، جو مغرب میں تقریبا 200 کلومیٹر/125 میل اور کئی بڑے پہاڑی سلسلوں سے باہر ہے۔ ان کے والد ان کی پہلی میعاد کے آغاز پر ان کے ساتھ شوئز گئے۔ کئی دہائیوں بعد، ایک عمر رسیدہ راہب کی حیثیت سے، کارنوٹ اس شدید اور مستقل گھریلو بیماری کے بارے میں لکھیں گے جس کا انہیں سامنا کرنا پڑا تھا، اور جس کی یاد اب بھی کئی سالوں بعد انہیں اذیت کا باعث بنی۔ تاہم، یہ آہستہ آہستہ کم ہوتا گیا، اور وہ پانچ سال تک شوئیز کے بورڈنگ اسکول میں رہے۔ اس کے بعد وہ انسبرک یونیورسٹی میں جانے کے قابل ہو گئے جہاں انہوں نے 1882 میں تھیولوجی فیکلٹی میں داخلہ لیا، اور جہاں اگلے تین سالوں تک انہوں نے تھیولوجی اور فلاسفی کی تعلیم حاصل کی۔ یہ اس وقت تھا جب وہ انسبرک میں طالب علم تھے کہ کارنوٹ نے "بنڈنر موناٹس بلیٹ: زیٹس کرافٹ فر بنڈنر گیسچیچٹے، لینڈس کنڈے اینڈ باکلٹور" میں حصہ ڈالنا شروع کیا، جو ماہانہ مشہور تاریخ میگزین تھا، جو اس وقت سال میں بارہ بار، چور میں، گروبنڈن کے کینٹن میں پڑھنے کی کلاسوں کے لیے تیار کیا جاتا تھا۔ کچھ ذرائع انہیں اشاعت کے "ان ویلی نامہ نگار" کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ بینیڈکٹائن اپنا پہلا ڈگری کورس مکمل کرنے کے بعد بھی انہوں نے کیریئر جرنلسٹ بننے پر غور کیا۔ لیکن کم از کم ایک ماخذ کے مطابق وہ پہلے ہی خاموشی سے اپنی والدہ کی غیر واضح خواہش کا اظہار کر چکے تھے کہ وہ پادری بنیں، اور 4 نومبر 1885 کو وہ ڈسینٹس میں بینیڈکٹائن خانقاہ میں داخل ہوئے اور "مورس" کا آرڈر نام لیا۔ 23 جون 1888 کو انہوں نے اپنی منت رکھی اور 8 جولائی 1888 کو مورس کارنوٹ کو چور کے بشپ رامپا نے پادری کے طور پر مقرر کیا۔ اس کے بعد انہوں نے اپنے ایبٹ کی خواہشات کے آگے سر جھکایا اور طویل عرصے تک مزاحمت کے بعد، 1894 میں ڈین کا عہدہ قبول کر لیا، جسے وہ 31 سال تک برقرار رکھیں گے۔ ایک نوجوان راہب کے طور پر موریس نے پہلی بار اپنے خطبوں کے ذریعے اپنی شناخت بنائی۔ وہ کبھی بھی ڈسینٹس نہیں گئے تھے جب تک کہ ان کے پیشے نے انہیں 1885 میں وہاں کی خانقاہ میں داخل ہونے پر مجبور نہیں کیا، لیکن پہنچنے کے فورا بعد انہوں نے ایک خط میں لکھا کہ "دس جوڑے بیل" انہیں وہاں سے ہٹانے کے لیے کافی نہیں ہوں گے۔ اسے جرمن بولنے والے سوئٹزرلینڈ کے شہروں اور دیہاتوں میں تہوار کے دنوں میں لوگوں کو تبلیغ کرنے کے لیے بار بار دعوت نامے موصول ہوئے اور جہاں ممکن ہوا قبول کیے گئے۔ اس نے جلد ہی مقامی بولی میں مہارت حاصل کر لی، اور جرمن یا رومنی زبان میں تبلیغ کرتا۔ وہ شہر جس میں وہ کئی سالوں میں اکثر مہمان مبلغ کے طور پر نمودار ہوئے وہ جرمن بولنے والے سوئٹزرلینڈ کا سب سے بڑا شہر تھا: زیورخ۔ ایک قابل تعریف مقدس ساتھی نے ان کی تبلیغ کو اس طرح بیان کیا: "سادہ، دل سے، مہربان اور اصل۔ ان کی سراسر روحانیت کی لہروں کے تحت، سامعین نے ان طاقتور اور خوفناک سچائیوں کو جذب کیا جن میں شامل ہیں۔ اس کے پاس تسلی دینے کا تحفہ تھا۔ ان کی گرمجوشی اور ہمدردی پریشان روحوں میں ہلکی دھوپ لے کر آئی۔ " نہ ہی وہ شاعرانہ جذبات سے پیچھے ہٹے۔ لیکن جب وہ تبلیغ کر رہے تھے تو ان میں موجود شاعر نے کبھی بھی پجاری سے اقتدار نہیں لیا۔ ان کی وضاحت، جسے وہ شیئر کرنا پسند کرتے تھے، سادہ تھی: "مذہب خدا کی بیٹی ہے۔ شاعری خدا کی پوتی ہے۔ " ڈسینٹس موناسٹری اسکول کے استاد فادر مورس کو اپنے پسندیدہ مضامین: لاطینی، یونانی، جرمن اور تاریخ پڑھانے کا موقع ملا۔ انہوں نے اسکول کی "جرمن اسٹوڈنٹ اکیڈمی" کی بنیاد رکھی اور پھر اس کی قیادت کی جس سے مستقبل کے متعدد پارلیمنٹیرین، مقبول مقررین اور مبلغین پیدا ہوں گے۔ 1920 کی دہائی کے دوران ایک مساوی "رومش اسٹوڈنٹ اکیڈمی" وجود میں آئی، اور انہوں نے بے تابی سے اس کی قیادت کو بھی قبول کیا۔ مقامی ثقافتوں اور زبانوں/بولیوں کے احیاء کے تناظر میں جو بیسویں صدی کی ابتدائی دہائیوں کی ایک خصوصیت تھی، کارنوٹ نے سمجھا، جیسا کہ کچھ دوسرے لوگوں نے کیا، کہ رومنش ادب اور تاریخ کو اسکول کے نصاب میں کیسے متعارف کرایا جائے۔ فادر کارنوٹ نے زبردستی کے بجائے الہام کے ذریعے پڑھانے کی کوشش کی۔ انہوں نے اپنے بچپن اور طالب علم کے سالوں میں آزادانہ طور پر اپنی تعلیم کے لیے خود کو وقف کرنے میں خوشی محسوس کی تھی، اور وہ ان لوگوں سے سیکھنے کے لیے اسی بے تابی کی توقع کرتے تھے جنہیں انہوں نے پڑھایا تھا۔ اپنی تحریک دینے کی طاقت کے ذریعے، وہ بہت سے معاملات میں اس توقع کو خود پورا کرنے میں کامیاب رہے۔ لیکن ایک انتباہ یہ بھی تھا کہ وہ پیش کرے گا: "میں وہاں آپ کو پانی تک لے جانے کے لیے ہوں: اگر آپ نہیں پینا چاہتے ہیں، تو آپ صرف اپنے آپ کو نقصان پہنچاتے ہیں۔" آخری دہائی 1925 میں، 60 سال کی عمر میں، انہوں نے اپنی توانائیاں اپنی تحریر، اسکول اور تبلیغ پر مرکوز کرنے کے لیے ڈین کے عہدے سے استعفی دے دیا۔ ان کی صحت بگڑ گئی اور انہوں نے موسم سرما کے مہینوں میں اپنی میز پر یا ڈسینٹس کے کلاس رومز میں رہ کر اپنا سفر روک دیا۔ تاہم، ان کی تبلیغ ایک اہم ترجیح بنی رہی، اور اس میں شرکت کے لیے وہ گرمیوں کے دوران بڑے پیمانے پر سفر کرتے رہے۔ 1934 کے دوران ان کی صحت میں خرابی شدت اختیار کر گئی۔ 16 دسمبر 1934 کو انہوں نے ایک خطبہ دینے کے لیے ڈسینٹس سے اپنی آخری مہم چلائی۔ 27 دسمبر 1934 کو انہوں نے آخری بار ماس منایا، بعد میں یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ ایسا کرنے سے "ان سے سب کچھ چھین لیا گیا"۔ 1934 کے آخر تک اپینڈیسائٹس کی تشخیص ہو چکی تھی۔ کارنوٹ نے ڈاکٹروں کے مشورے کی اطاعت کرتے ہوئے خانقاہ چھوڑنے پر رضامندی ظاہر کی، بغیر کسی شکایت کے ایسا کرتے ہوئے، حالانکہ جب وہ اپنے خانقاہ کے سیل سے دور گلیارے سے نیچے چل رہے تھے، جس کی حمایت ایبٹ اور طبی راہب نے کی تھی، تو انہوں نے خود کو پیچھے مڑ کر دیکھنے کی اجازت دی جس سے مبصرین نے اندازہ لگایا کہ انہیں واپس آنے کی توقع نہیں تھی۔ ایلانز کے ہسپتال میں، خانقاہ سے وادی میں آدھے گھنٹے کے فاصلے پر، اس کے سابق شاگردوں میں سے ایک نے اس کا آپریشن کیا۔ مختصر طور پر، یہ سوچنا ممکن تھا کہ آپریشن کامیاب ہو اور وہ زندہ رہے۔ لیکن 2 جنوری 1935 کو، جو ان کی سترویں سالگرہ سے تین ہفتوں سے تھوڑا زیادہ کم تھا، فادر مورس کارنوٹ ہسپتال میں انتقال کر گئے۔ فادر کارنوٹ مصنف مورس کارنوٹ نے اسٹیج ڈرامے، مختصر کہانیاں اور نظمیں لکھیں۔ ان کے پہلے ڈرامے، "پلازیڈس"، "ارماس ای لارماس این لا کاڈی" (1798/99 میں فرانسیسی فوجیوں کے خطے پر حملے کے نتیجے پر مبنی) اور "فریڈن سینگل" ("امن کا فرشتہ") سبھی 1900 سے پہلے نمودار ہوئے۔ ان کے بعد 1902 میں "فیوریج کوہلن" ("جلتے ہوئے کوئلے") آیا جو ہم عصر لوگوں میں کارنوٹ کا سب سے مشہور کام بن گیا۔ ان کی تحریر کی فطری علاقائی نوعیت کے باوجود، اس کا انگریزی اور پولینڈ میں ترجمہ کیا گیا۔ انگریزی ورژن کو امریکہ میں زبردست پذیرائی ملی، جبکہ جرمن ورژن کو ویانا کے ہوفبرگ تھیٹر میں بھی پیش کیا گیا۔ اپنے آخری مرحلے کے کام، "ڈائی پیشن" میں، فادر کارنوٹ نے تمام سیکولر افسانوں کو ایک طرف رکھ دیا اور اسی انجیل کے بیانیے پر سختی سے عمل کیا۔ پریمیئر پرفارمنس 5 مارچ 1933 کو پیش کی گئی اور تقریبا چار گھنٹے تک جاری رہی۔ اس کے بعد کی پرفارمنس میں نمایاں کمی کی گئی ہے۔ ایک مختصر کھلی ہوا کی کارکردگی، ایک نئی نسل کے لیے ڈھال لیا گیا متن، 1979 میں ڈومیٹ/ایمس میں ہوا۔ 1989 اور 2013 میں ڈومیٹ/ایمس میں مزید پرفارمنس پیش کی گئیں۔ تاہم، "ڈائی پیشن" کو چھوڑ کر، کارنوٹ کے اسٹیج ڈراموں کو بڑی حد تک فراموش کر دیا گیا ہے۔ کارنوٹ کی متعدد تاریخی مختصر کہانیاں اور ناول تمام گروبنڈن میں ترتیب دیے گئے تھے۔ ابتدائی "بنڈنر بلوٹ" اور "اسٹین بوک اینڈ ایڈلر" تھے۔ بعد میں "گربین اینڈ گروبین" اور رومانش زبان کی تصنیف "موناس ای میناس" آئی۔ ان میں سب سے زیادہ مشہور، جو 1919 میں شائع ہوا اور اس کے بعد کم از کم دو بار دوبارہ جاری کیا گیا، 250 صفحات پر مشتمل ناول "وو ڈائی بنڈنرٹینن راسچن" تھا۔ اس کے بعد انہوں نے کیتھولک-قدامت پسند سیاست دان کیسپر ڈیکورٹنز سے ایک مختصر کہانی "سگسبرٹ ام ریٹیشین ٹیل" لکھنے کا کمیشن قبول کیا جس میں ڈسینٹس خانقاہ کے (ممکنہ) بانی کی کہانی بیان کی گئی تھی۔ اسے گروبنڈن میں اسکول کے نصاب کے لیے لازمی متن کے طور پر "رابنسن کروسو" (جسے ڈیکورٹنز نے "بہت ہلکا" سمجھا تھا) کے جرمن ترجمہ کی جگہ لینے کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ اس تبدیلی نے کینٹن میں اہم سیاسی کشمکش کو جنم دیا۔ یہ کہانی ابتدائی طور پر جرمن میں شائع ہوئی تھی، لیکن اس کے بعد 1899 میں رومنش زبان کا ورژن "سگسبرٹ این ریزیا" شائع ہوا۔ اسے حال ہی میں 2014 میں "ملٹی لینگویج" ایڈیشن میں دوبارہ شائع کیا گیا تھا۔ فادر مورس نے بھی اپنی نام نہاد "کیلنڈر کہانیوں" کے ساتھ بہت سے لوگوں کو بہت خوشی اور تفریح فراہم کی، مختصر کہانیاں جو ان کی بعد کی دہائیوں کے دوران (تقریبا) سالانہ شائع ہوتی تھیں۔ یہ ان کے لیے بہت سے نئے قارئین اور مداحوں کو لانے میں بھی اہم تھے۔ ان کا آخری شائع شدہ نصوص کام، نسبتا کافی ناول "Die Geschichte des Jörg Jenatsch"، 1930 میں شائع ہوا۔ فادر کارنوٹ کی شاعری اپنے وطن کے ساتھ ان کی طاقتور مشغولیت کی عکاسی کرتی ہے، جس میں بار بار آنے والے موضوعات جیسے کہ والدین کا گھر جس میں وہ بڑے ہوئے، خانقاہ جو ان کی زیادہ تر زندگی کا گھر تھا، قدرتی زمین کی تزئین، جانوروں اور پودوں کے ساتھ ساتھ خطے کی تاریخی شخصیات۔ ان کی کچھ نظمیں اخبارات اور رسالوں میں شائع ہوئیں۔ 1914 میں، "اپنے دوستوں کے اصرار پر"، ان کی گیتوں کی نظموں کا ایک مجموعہ ایک ہی جلد میں شائع ہوا جسے اس وقت کچھ لوگ سوئٹزرلینڈ میں اس سال شائع ہونے والی سب سے اہم کتاب سمجھتے تھے۔ ایک نمایاں طور پر دوبارہ کام کیا گیا دوسرا ورژن 1920 میں آیا اور 1934 میں شاعر کی موت سے کچھ عرصہ قبل اسے دوبارہ جاری کیا گیا۔ اپنے وطن کے لیے فادر کارنوٹ کی محبت کی غیر معمولی گہرائی ان کے تحریری کام اور اپنی زندگی کے دوران کیے گئے انتخاب سے ظاہر ہوتی ہے، لیکن سوئٹزرلینڈ میں سیاسی مرکزیت، صدیوں سے، ایک بدنامی تھی: کارنوٹ کی حب الوطنی پہلی بار اولڈ سوئس کنفیڈریسی یا اس کے نیپولین کے جانشین، سوئس کنفیڈریشن کے بجائے گروبنڈن کے کینٹن پر مرکوز تھی۔ یہاں تک کہ گروبنڈن کے اندر بھی، سمنون وادی جس میں وہ پیدا ہوا تھا اس سے لطف اندوز ہوتا ہے اور اسے نیم الگ حیثیت حاصل ہے۔ 1892 میں، اس بات کو تسلیم کرتے ہوئے کہ اس وقت کے ناقابل تسخیر پہاڑ جو وادی کو باقی سوئٹزرلینڈ سے الگ کرتے تھے، اس کا مطلب یہ تھا کہ سامنون کی عملی طور پر تمام تجارت ایک ہی سڑک کے ذریعے وادی سے نکلتی تھی جو براہ راست پرنسلی کاؤنٹی ٹائرول (آسٹریا کے شہنشاہ کی سسلیتھینیائی ولی عہد کی سرزمین) میں جاتی ہے، برن میں فیڈرل کونسل (سوئس قومی پارلیمنٹ) نے یہ شرط عائد کی کہ سامنون وادی کو ڈیوٹی فری زون کے طور پر نامزد کیا جائے۔ خطے کے مبصرین کسی بھی طرح سے یہ تبصرہ کرنے کے لائق نہیں سمجھتے کہ جب، غیر معمولی طور پر، سمنون وادی سے تعلق رکھنے والا ایک ہونہار لڑکا پادری کی صلاحیت کے ساتھ کسی یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کرنے کے قابل تھا، تو اسے-جیسا کہ جوہانس کارنوٹ نے کیا تھا-ایک مساوی سوئس ادارے کے بجائے، انسبرک یونیورسٹی میں (تسلی بخش کیتھولک) آسٹریا کے ٹائرول میں طالب علم بننا چاہیے۔ یہی وہ سیاق و سباق ہے جس میں بالغ شاعر، مورس کارنوٹ نے ہیبسبرگ بادشاہت سے پیار بھری وابستگی کا اظہار کیا۔ جب ولی عہد شہزادہ اوٹو وان ہیبسبرگ نے 1918 کے دوران اپنی پہلی جماعت کا جشن منایا تو فادر کارنوٹ اس تقریب کو مناتے ہوئے ایک مختصر نظم لکھنے اور ویانا میں شاہی خاندان کو ایک نقل بھیجنے پر آمادہ ہوئے۔ اسے نوجوان مہارانی کی طرف سے شکریہ کا ایک سادہ ہاتھ سے لکھا ہوا خط موصول ہوا جس سے شاہی خاندان کے ساتھ وابستگی کا آغاز ہوا جو فادر کارنوٹ کی باقی زندگی تک قائم رہے گا۔ مہینوں بعد یورپی جنگ ختم ہوئی، جس میں آسٹریا ہار گیا۔ 12 نومبر 1918 کو جمہوریہ جرمن آسٹریا کا اعلان کیا گیا، اس وقت تک شہنشاہ نے اپنے ریاستی عہدیداروں کو ان کی وفاداری کے حلف سے رہا کر دیا تھا۔ 3 اپریل 1919 کو شہنشاہ کو آسٹریا کی آئین ساز قومی اسمبلی (ابتدائی پارلیمنٹ) نے باضابطہ طور پر تخت سے اتار دیا اور جلاوطن کر دیا۔ شہنشاہ کارل چند ہفتے قبل ہی سوئٹزرلینڈ کے شلوس وارٹیگ (سینٹ گیلن) منتقل ہو چکے تھے۔ مئی 1919 میں معزول شاہی خاندان کو مغربی سوئٹزرلینڈ کے فرانکوفون میں چیٹو ڈی پرانگینس میں ایک اور عارضی گھر ملا۔ سابق شہنشاہ کی سوئٹزرلینڈ میں آمد کے فورا بعد، جب وہ ملک کے مشرق میں شلوس وارٹیگ میں تعینات تھا، اسے فادر کارنوٹ کی طرف سے ایک پرسکون پادری دورہ موصول ہوا، جو خود یہ دیکھنے کے لیے بے چین تھا کہ "کیا جن لوگوں کو باہر نکال دیا گیا تھا انہیں تسلی کی ضرورت نہیں ہوگی، خوشی کی ایک چھوٹی سی کرن"۔ کم از کم ایک ماخذ 1919 میں "ڈسینٹس بینیڈکٹائن فادر مورس کارنوٹ" کو [شاہی] خاندان کے دوست کے طور پر بیان کرتا ہے۔ یہ فیصلہ اب بھی وقت سے تھوڑا باہر ہو سکتا ہے، لیکن اگلی ڈیڑھ دہائی میں یہ ایک سادہ سی حقیقت بن گئی۔ نہ ہی فادر مورس اور ہیبس برگ کے درمیان ناقابل یقین دوستی خصوصی طور پر نجی معاملہ تھا۔ اس نے "گرون ام ٹرول" کے عنوان سے ایک چھوٹی سی کتاب تیار کی جس کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں، سوائے اس کے کہ اس میں معزول شہنشاہ کا کسی طرح کا دفاع شامل تھا یا اس کے مترادف تھا۔ کارنوٹ نے 1922 میں یا اس سے کچھ عرصہ پہلے ایک ساتھی چرچ مین، کینن ونزینز کریینبل کو مخاطب کرتے ہوئے ایک خاص طور پر واضح خط میں اپنے موقف کی وضاحت کی: "ایک غیر آسٹریائی ہونے کے ناطے میں نے پایا کہ میں واحد شخص تھا جو اتنے طویل اور اداس عرصے میں، اپنے قلم کو تلوار کے طور پر استعمال کر سکتا تھا جس سے شہنشاہ کا دفاع کر سکتا تھا، میری چھوٹی سی کتاب" گرون ام ٹائرول "میں، اس بدنیتی پر مبنی بدنیتی اور ظلم و ستم کے خلاف جس کا اسے نشانہ بنایا جا رہا تھا۔" فاؤنڈیشن "فادر مورس کارنوٹ فاؤنڈیشن" کا افتتاح 8 اکتوبر 1986 کو چور میں کیا گیا تھا۔ یہ لانچ پچھلے سال فادر کارنوٹ کی وفات کی پچاسویں سالگرہ کی تقریبات کے بعد ہوا۔ جنوری 1985 میں ڈسینٹس خانقاہ میں ایک "متاثر کن جشن" منعقد ہوا، جس میں ایک نمائش پیش کی گئی، جسے خانقاہ کے مورخ، فادر اربن افینٹرنجر نے ڈیزائن اور منظم کیا، جس میں فادر کارنوٹ کی زندگی اور کاموں کو پیش کیا گیا۔ فاؤنڈیشن کی بنیاد سے پہلے، اس کے علاوہ، فنڈ اکٹھا کرنے کا ایک بڑا عمل تھا۔ ٹرسٹیز کے اصل بورڈ میں فادر پال کارنوٹ، فادر کارنوٹ کے بھتیجے اور کیتھیڈرل میں پادری ٹیم کے ایک رکن کے ساتھ ساتھ ڈسینٹس خانقاہ کے مورخ، فادر اربن افینٹینجر شامل تھے۔ سمنون سے تعلق رکھنے والے مورس کارنوٹ کے خاندان کے کئی افراد بھی شامل تھے۔ فاؤنڈیشن کا مقصد فادر مورس کارنوٹ کی اور ان کے بارے میں تمام کتابیں، نسخے اور دستاویزات جمع کرنا ہے۔ ایک اور اہم مقصد سمنون سے متعلق ثقافتی اور تحقیقی سرگرمیوں کو فروغ دینا ہے۔ لانچ کے مقصد کو 1985 کی مورس کارنوٹ نمائش کے سلسلے میں فادر اربن افینٹینجر کے پہلے سے کیے گئے کام اور کارنوٹ کے رشتہ دار جوزف جینل، جو کچھ عرصے سے سیکنڈ ہینڈ کتابوں کی دکانوں سے مناسب کتابوں، دستاویزات اور دیگر کارنوٹ یادگاروں کا مجموعہ بنا رہے تھے، دونوں کی وجہ سے تیز کیا گیا۔ جینل نے اپنا پورا کارنوٹ مجموعہ لاگت کی قیمت پر نئی فاؤنڈیشن کو منتقل کر دیا۔ اس کے آغاز کے فورا بعد ہی "فادر مورس کارنوٹ فاؤنڈیشن" کے پاس اتنا مواد موجود تھا کہ وہ سمنون سے مشرق کی طرف پفنڈس اور لینڈیک کی طرف جانے والی مرکزی سڑک کے ساتھ چھوٹے سے "چاسا ریٹیکا میوزیم" (ڈھیلے طور پر، "سمنون ویلی میوزیم") کے ایک کمرے میں ایک مستقل نمائش قائم کر سکے۔ نوٹس حوالہ جات بیرونی روابط یونیورسٹی آف انسبرک کے سابق طالب علم بینیڈکٹائن راہب بینیڈکٹائن مصنف سوئس بینیڈکٹائن رومانش زبان کے مصنفین جرمن زبان کے مصنفین 19 ویں صدی کے سوئس رومن کیتھولک پادری 20 ویں صدی کے سوئس رومن کیتھولک پادری کارٹیلور بینڈ ممبران لوگ ضلع سورسلوا سے 1865 پیدائش 1935 اموات