Shuho Myocho
، عرف ڈائیٹو کوکوشی، رینزئی اسکول کا ایک جاپانی زین ماسٹر تھا۔ وہ اوٹوکان نسب کا دوسرا سرپرست تھا، اور جاپان کے سب سے اہم مندروں میں سے ایک کیوٹو میں ڈایٹوکو جی کا بانی اور پہلا آبٹ تھا۔ وہ موجودہ دور کے ہیوگو پریفیکچر میں، آج کے اوساکا کے قریب صوبہ ہریما میں پیدا ہوا تھا۔ وہ ایک انتہائی ترقی یافتہ بچہ تھا اور 10 سال کی عمر میں وہ دنیا میں بہت مایوس تھا۔ انہوں نے ماسٹر ونے سے تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے خود کو بدھ مت کی تعلیمات، خاص طور پر شوشا پہاڑ پر "ٹنڈائی" اسکولوں کے مطالعہ کے لیے وقف کر دیا، لیکن یہ بھی انہیں مکمل طور پر مطمئن نہیں کر سکے۔ اس لیے اس نے جوانی میں ہی مراقبہ کرنا شروع کر دیا۔ جلد ہی وہ جاپان میں خانقاہوں اور پناہ گاہوں کی زیارت پر چلا گیا۔ 21 سال کی عمر میں، 1304 کے آس پاس، وہ کیوٹو پہنچے اور منجو خانقاہ میں داخل ہوئے، جسے اس وقت کوہو کینیچی چلا رہے تھے۔ انہوں نے مستعدی سے مشق کی اور اپنے روشن خیالی کے پہلے تجربے کو زندہ کیا، جس کی تصدیق کوہو نے کی۔ اس وقت اس نے زین ماسٹر نانپو شومی کے بارے میں سنا جو سابق شہنشاہ گو-اڈا کی دعوت پر تھا۔ 1274-1287)، 1304 میں کیوٹو آیا۔ شوہو اس کا شاگرد بن گیا اور جب نمپو کینچو جی کی قیادت کرنے کے لیے کاماکورا چلا گیا تو وہ اپنے استاد کے ساتھ وہاں گیا۔ کاماکورا پہنچنے کے دس دن بعد، شوہو نے عظیم روشن خیالی کا تجربہ کیا۔ یہ اس وقت ہوا جب وہ کون کے ساتھ مشق کر رہا تھا جسے "رکاوٹ" یونمینا وینین (864-949) کہا جاتا ہے۔ بنیادی طور پر یہ تمام کون تین طلباء کے جوابات پر مشتمل ہے جو یونمین کے دھرمک بھائی کوئیان لنگکن کے پوچھے گئے سوال کے جوابات پر مشتمل ہے: "میں حال ہی میں ایک طویل عرصے سے لیکچر دے رہا ہوں۔ اب مجھے بتائیں، کیا کوئیان کے ابرو ہیں؟ " پہلے راہب نے کہا، "چور اپنے دل میں ضرور جانتا ہے کہ وہ چور ہے۔" دوسرے راہب نے کہا: "مجھے نہیں لگتا کہ وہ اس بکواس سے ناراض ہوئے، لیکن وہ مزید بڑھ گئے!" یونمین کچھ کہے بغیر چلایا: "شیان!" (جاپانی کان، "رکاوٹ")۔ دس دن تک اس معاملے پر توجہ مرکوز کرنے کے بعد، شوہو نے اچانک خود کو عدم استحکام کی حالت میں پایا جہاں تمام مخالف متفق تھے اور تمام دھرم بالکل واضح تھا۔ پسینے میں ڈوبا ہوا، وہ اپنی گہری سمجھ کا اظہار کرنے کے لیے ماسٹر کے پاس بھاگا، لیکن نمپو کے کچھ کہنے سے پہلے ہی اسے پتہ چل گیا کہ کیا ہوا ہے اور کہا، "کل میں نے خواب دیکھا کہ عظیم امون (چینی:" یونمین ") ذاتی طور پر میرے کمرے میں آیا۔ آج یہ تم ہو-دوسرا امون۔ " شوہو نے اپنے کان ڈھانپ لیے اور کمرے سے باہر بھاگ گیا۔ اپنے تجربے کی تصدیق کرنے کے لیے، نمپو نے شاگرد کو ایک رسمی لباس (سکت کسایا، جاپانی کیسا) دیا۔ نمپو نے اپنے شاگرد کو اپنے دھرم کا وارث بنایا، لیکن اس نے اسے شاگرد قبول کرنے سے پہلے بیس سال انتظار کرنے کا بھی مشورہ دیا، جسے اس نے مراقبہ اور اپنی سمجھ کو گہرا کرنے کے لیے وقف کر دیا۔ 1308 میں استاد کی موت کے بعد، شوہو نے کچھ عرصے کے لیے خود کو روشن خیالی کے بعد کے طریقوں کے لیے وقف کر دیا۔ وہ ایسٹ ماؤنٹ پر انگو جی کے قریب بھوکے اور سرد ایک چھوٹے سے پناہ گاہ میں تھا۔ وہ مکمل طور پر زین روایت کے لیے وقف تھے اور انہوں نے صرف 40 دنوں میں 30 جلدوں "کیٹوکو ڈینٹوروکو" کی نقل کی۔ یہ بھی معلوم ہے کہ اس نے آنے والے کئی سال کیوٹو کی گلیوں میں بھکاریوں اور غریبوں کے درمیان گزارے، یہاں تک کہ شہنشاہ ہنازونو (لارڈ) تک۔ 1308-1318) نے اسے گوجو میں پل کے نیچے پایا۔ روایتی طور پر، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ شوہو کو سیدھے محل لے جایا گیا، جہاں انہیں راہبوں کے لباس پیش کیے گئے۔ شہنشاہ بالآخر اس کا شاگرد بن گیا۔ 1315 میں، شوہو نے مراساکینو ضلع میں ایک پناہ گاہ تعمیر کیا، جسے اس نے ڈائیٹوکو (عظیم فضیلت) کہا۔ کیوٹو میں اس کی ساکھ بڑھتی گئی، اور شہنشاہ گو-ڈائیگو کے ساتھ اس کی بات چیت اور بات چیت مزید خوشگوار ہوتی گئی۔ 1324 میں، شہنشاہ نے ایک نئی ڈائیٹوکو خانقاہ کے لیے کافی اور مہنگی زمین مختص کی، جس کی تعمیر کو دوستوں اور خیر خواہوں کی حمایت حاصل تھی۔ 1325 میں، اس نے "ٹنڈائی" اور "شنگون" اسکولوں کے راہبوں کے ساتھ بحث کی جس میں اس نے شہنشاہ پر ایسا تاثر دیا کہ اس نے دیتوکو جی کی حیثیت کو نانزین جی کی سطح تک بڑھا دیا۔ فروری 1327 میں، خانقاہ کو دو شہنشاہوں، سابق-ہنازونو، اور موجودہ-گو-ڈائیگو کی موجودگی میں مقدس کیا گیا۔ شوہو خانقاہ کا آبٹ بن گیا۔ ماسٹر اپنی باقی زندگی خانقاہ میں رہے، سوائے 1331 میں 100 دنوں کے، جب وہ کیوشو پر سوفکو جی کے پاس گئے، جو نانپو شومی کی یاد میں وقف ایک خانقاہ تھی، اور اس کا آبٹ بن گیا۔ 55 سال کی عمر میں وہ ایک مہلک بیماری میں مبتلا ہو گئے۔ اس نے خانقاہ کا انتظام اپنے اپرنٹس ٹیٹو گیکو (1295-1369) کے حوالے کیا اور اس کے لیے استوپا نہ بنانے کی خواہش کا اظہار کیا۔ وہ مراقبہ کی پوزیشن میں بیٹھ گیا، لیکن پاؤں کے مسائل کی وجہ سے کمل کی پوزیشن نہیں لے سکا۔ اپنی موت سے ٹھیک پہلے، وہ اپنا بایاں پاؤں اپنی دائیں ران پر رکھنے میں کامیاب ہو گیا، اس عمل میں اس کی ایک ہڈی ٹوٹ گئی۔ اس کے بعد انہوں نے اپنی الوداعی نظم لکھی: اوگی شوہو نے اپنی تعلیمات میں ہمیشہ چن روایت کا حوالہ دیا، اور سونگ خاندان کے دو آقا-شوتانگ ژیو اور داہوئی زونگگاؤ دور ان کے قریب تھے۔ ان کی مشق بیٹھے ہوئے مراقبہ (چینی "زوچن"، جاپانی "ززین")، کون مشق (جسے وہ حقیقی طور پر اپنے آپ کو تلاش کرنے کے خواہاں کسی بھی شخص کے لیے ناگزیر سمجھتے تھے)، اور روشن خیالی کے تجربے پر مرکوز تھی۔ اس کا طرز عمل چن لنجی یکسوان ماسٹر سے ملتا جلتا تھا۔ جیسے اس نے کوئی آدھا قدم نہ اٹھایا ہو۔ طلباء کو اپنے آپ کو تلاش کرنے کے لیے مکمل طور پر اندر کی طرف مڑنا پڑتا تھا، انہیں روشن خیالی حاصل کرنے کے لیے ہر ممکن کوشش کرنی پڑتی تھی، انہیں (جیسا کہ لنجی نے زور دیا) واقعی بے گھر ہونا پڑتا تھا۔ شوہو نے راہبوں کے اصولوں پر سختی سے عمل کرنے پر بھی بہت زور دیا۔ متعلقہ ہدایات کی سختی غیر واضح تھی۔ وہ بنیادی طور پر پہلا جاپانی زین ماسٹر تھا جس نے چینی ماسٹرز کے برابر کیا۔ اس طرح، چن کو جاپان منتقل کرنے کا عمل مکمل ہو گیا تھا-طالب علم ماسٹر کے برابر تھا۔ ڈائیٹو کوکوشی گورکو زین دھرم نسب پہلا نمبر ہندوستان کے پہلے خان سرپرست مہاکاشیاپا کے بعد سے نسلوں کی تعداد کی نمائندگی کرتا ہے۔ دوسرا نمبر چین میں خان کے پہلے سرپرست بودھی دھرم کے بعد سے نسلوں کی تعداد کی نمائندگی کرتا ہے۔ تیسرا نمبر دوسرے ملک میں ٹرانسمیشن کی نئی لائن کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے۔ 52/25۔ 'سونگیوان چونگیو' (1139-1209 53/26۔ 'وومنگ ہیوکسن' (1160-1237) 54/27۔ 'لینکسی داولونگ' (1213-1278) 53/26۔ 'یونان پویان' (1156-1226) 54/27۔ 'شوتانگ ژیو' (1185-1269) 55/28/1۔ 'نانپو شومی' (1235-1309) '(شومی ؛ ڈائیو کوکوشی بھی) جاپان۔ رینزئی اسکول۔ 56/29/2۔ 'ہو سوئیچی' (1274-1357) 57/30۔ 'دایچو سوشین' (بی ڈی) 58/31۔ 'گیٹن سوک' (1326-1389) 56/29۔ 'شوہو میوچو' (1282-1338) '(ڈایٹو کوکوشی بھی)' 57/30۔ 'ٹیٹو گیکو' (1295-1369) 58/31۔ 'گنگائی سوچو' (1315-1390) 59/32۔ 'کیسو سوڈن' (1352-1428) 60/33۔ 'اکیو سوجن' (1394-1481) 60/33۔ 'یوسو سوئی' (1379-1458) 61/34۔ 'شمپو سوچی' (1416-1496) 62/35۔ 'جیتسودین سوشین' (1434-1507) 63/36۔ 'کوگاکو سوک' (1465-1548) 64/37۔ 65/38۔ 'شوری سوکین' (1489-1568) 66/39۔ 'کوکی سوچین' (1515-1597) 66/39۔ 'شون اوکو سین' (1529-1611) 67/40۔ 'کوگیسو سوگن' (1574-1643) 67/40۔ 'کوبوری انشو' (n/a) 66/39۔ 'اٹو شوٹیکی' (1539-1612) 67/40۔ 'تکوان سوہو' (1573-1645) نے کوئی وارث نہیں چھوڑا۔ 'کنزان ایجین' (موسی داشی بھی) '(1277-1360) نوٹ حوالہ جات کتابچہ جاپانی زین بدھ مت 1283 پیدائش 1338 موت کاماکورا دور بدھ پادری رینزئی بدھ مت ہیوگو پریفیکچر کے لوگ