Jewish folklore
یہودی لوک داستانیں افسانے، موسیقی، زبانی تاریخ، کہاوت، لطیفے، مقبول عقائد، پریوں کی کہانیاں، کہانیاں، لمبی کہانیاں اور رواج ہیں جو یہودیت کی روایات ہیں۔ لوک کہانیوں کی خصوصیت غیر معمولی شخصیات کی موجودگی، مردوں کی اچانک جانوروں میں تبدیلی اور اس کے برعکس، یا دیگر غیر فطری واقعات ہیں۔ متعدد اگڈیک کہانیاں لوک کہانیوں کی خصوصیات رکھتی ہیں، خاص طور پر وہ جو باشان کے بادشاہ اوگ سے متعلق ہیں، جن میں وہی مبالغہ آرائیاں ہیں جو جدید جرمن لوک کہانیوں کی لوگنمارچن میں ہیں۔ قرون وسطی یہودی لوگوں کے یورپ میں مشرقی لوک کہانیوں کو لانے اور ان کے پھیلاؤ میں مدد کرنے کے کافی ثبوت موجود ہیں۔ غیر ملکی ذرائع سے ان کہانیوں کے علاوہ، یہودیوں نے یا تو دوسرے کو جمع کیا یا ترتیب دیا جو پورے یورپی یہودی بستیوں میں بتائے گئے تھے، اور یدش میں "ماسبچر" میں جمع کیے گئے تھے۔ ان مجموعوں میں موجود لوک کہانیوں کے نمبر بھی الگ سے شائع کیے گئے تھے۔ اس سے پہلے موریٹز اسٹینشنائڈر نے عبرانی کتابوں میں بوڈلین لائبریری، آکسفورڈ (کیٹالوگس لبروریم ہیبرورم ان بیبلیوتھیکا بوڈلیانا)، برلن، 1852-60 میں جو نمبر دیے تھے، وہ دیکھیں۔ تاہم، ان میں سے بہت سی کہانیوں کو اوپر دیے گئے معنوں میں لوک کہانیاں کہنا مشکل ہے، کیونکہ ان میں پریوں جیسا یا غیر معمولی کچھ نہیں ہوتا ہے۔ افسانے قرون وسطی کے کچھ یقینی طور پر یہودی افسانے ہیں جو لوک کہانیوں کے کردار میں حصہ لیتے ہیں، جیسے کہ یہودی پوپ اینڈریاس اور گولم کے، یا وہ جو راشی چیپل کی دیوار سے متعلق ہے، جو ایک غریب عورت کی جان بچانے کے لیے پیچھے ہٹ گئی تھی جسے تنگ راستے سے گزرتی گاڑی سے کچلنے کا خطرہ تھا۔ ان میں سے کئی افسانے (سیگن اینڈ لیجنڈن ڈیر جوڈچن ورزیٹ) کے ذریعے جمع کیے گئے تھے۔ 19 ویں صدی کے اواخر میں بہت سی لوک کہانیاں یہودیوں کے درمیان جمع کی گئیں یا عبرانی نسخوں سے ریویو ڈیس ایٹوڈس جوائیوز، ریویو ڈیس ٹریڈیشنز پاپولائرز، اور میلوسین میں شائع کی گئیں۔ موسی گیسٹر نے لوک داستان میں اور مونٹی فیور کالج کی رپورٹوں میں ؛ اور میکس گرن والڈ نے مٹیلونگن ڈیر گیسیلشافٹ فر جوڈیشے ووکس کنڈے میں ؛ ایل وینر نے اسی جریدے میں ؛ اور ایف ایس کراس نے ارکیل میں، دونوں سیریز شائع کیں۔ اگدہ اور لوک داستانوں کے مجموعے ربی لوئس گینزبرگ کی تحریر کردہ دی لیجنڈز آف دی جیوڈز، مشنہ، دو تلمود اور مدراش سے بڑی مقدار میں اگدہ کی اصل ترکیب ہے۔ گینزبرگ کو تمام ربیانہ ادب کا انسائیکلوپیڈک علم تھا، اور ان کے ماہرانہ کام میں اگاڈوٹ کی ایک بڑی صف شامل تھی۔ تاہم اس نے کوئی ایسا انتھولوجی نہیں بنایا جس میں ان اگاڈوٹس کو واضح طور پر دکھایا گیا ہو۔ بلکہ، اس نے ان کی تشریح کی اور انہیں ایک مسلسل بیانیے میں دوبارہ لکھا جس میں پانچ جلدوں کا احاطہ کیا گیا، اس کے بعد فوٹ نوٹ کے دو جلدوں سے جو مخصوص ذرائع فراہم کرتے ہیں۔ عین یاکوف بابل کے تلمود میں جمع شدہ مواد کا ایک مجموعہ ہے جس کے ساتھ commentary.Sefer ہا-اگدہ، "دی بک آف لیجنڈز" مشنہ، دو تلمود اور مدراش ادب سے اگدہ کا ایک کلاسک مجموعہ ہے۔ اس کی تدوین حائم نہمان بیالک اور یہوشوا ہانا رونیٹزکی نے کی تھی۔ بیالک اور راونیتزکی نے اگدہ کا ایک جامع اور نمائندہ جائزہ مرتب کرنے کے لیے کام کیا۔ انہوں نے اپنے کام کو مرتب کرنے میں تین سال گزارے۔ جب انہیں ایک ہی اگدہ متعدد ورژنوں میں، متعدد ذرائع سے ملا، تو انہوں نے عام طور پر بعد کی شکل کا انتخاب کیا، جو بابل کے تلمود میں پائی جاتی ہے۔ تاہم انہوں نے ترتیب وار ایک عظیم اگڈاٹ بھی پیش کیا، جس میں یروشلم تلمود کی ابتدائی شکل، اور بابل کے تلمود کے بعد کے ورژن، اور ایک کلاسک مڈراش تالیف سے پیش کیا گیا۔ ہر معاملے میں ہر اگضہ اپنے اصل ماخذ کے ساتھ دیا جاتا ہے۔ اپنے اصل ایڈیشن میں، انہوں نے ارامی اگاڈوٹ کا جدید عبرانی میں ترجمہ کیا۔ سیفر ہا اگدہ پہلی بار روس کے شہر اوڈیسا میں 1908-11 میں شائع ہوا، پھر اسرائیل میں متعدد بار دوبارہ شائع ہوا۔ 1992 میں ولیم جی براؤڈ نے اس کا انگریزی میں ترجمہ "دی بک آف لیجنڈز" کے نام سے کیا۔ میمکور یسرائیل "، از مائیکا جوزف (بن گوریئن) برڈیکزوسکی۔ برڈکزوسکی قدیم زمانے سے لے کر جدید دور کے آغاز تک یہودی لوگوں کی لوک داستانوں اور افسانوں کو مرتب کرنے میں دلچسپی رکھتے تھے۔ ان کے مجموعے میں اگادوٹ کی ایک بڑی صف شامل تھی، حالانکہ وہ ان لوگوں تک محدود تھے جنہیں وہ لوک داستانوں کے دائرے میں سمجھتے تھے۔ یہ بھی دیکھیں کہ چیونٹیوں کی یہودی افسانوی وادی، ایک یہودی افسانوی حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے تجزیاتی مطالعات تک رسائی 18 مئی 2021۔ مشرق وسطی کے لوک داستانوں کا مجموعہ