Cudjoe Lewis
کڈجو کازولا لیوس (-17 جولائی، 1935)، پیدائشی طور پر اولولے کوسولا، اور جسے کڈجو لیوس کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، افریقہ اور ریاستہائے متحدہ کے درمیان بحر اوقیانوس کی غلام تجارت میں زندہ بچ جانے والے تیسرے سے آخری بالغ تھے۔ 115 دیگر افریقی قیدیوں کے ساتھ، انہیں 1860 میں جہاز کلوٹیلڈا پر سوار ہوکر امریکہ لایا گیا۔ قیدیوں کو موبائل، الاباما کے قریب دریائے موبائل کے بیک واٹر میں اتارا گیا اور حکام سے چھپایا گیا۔ اس جہاز کو دریافت سے بچنے کے لیے پھینکا گیا تھا، اور جنوری 2018 تک غیر دریافت شدہ رہا۔ خانہ جنگی اور آزادی کے بعد، لیوس اور کلوٹیلڈا گروپ کے دیگر ارکان آزاد ہو گئے۔ ان میں سے کئی لوگوں نے موبائل، الاباما کے شمال میں میگزین پوائنٹ پر ایک کمیونٹی قائم کی۔ ان کے ساتھ افریقہ میں پیدا ہونے والے دوسرے لوگ بھی وہاں شامل ہوئے۔ اب افریقہ ٹاؤن تاریخی ضلع کے طور پر نامزد، کمیونٹی کو 2012 میں تاریخی مقامات کے قومی رجسٹر میں شامل کیا گیا تھا۔ بڑھاپے میں کوسولا نے زائرین کو گروپ کی تاریخ کے بیانات فراہم کرکے کلوٹیلڈا قیدیوں کے تجربات کو محفوظ رکھا، جن میں موبائل آرٹسٹ اور مصنف ایمما لینگڈن روچے اور مصنف اور لوک داستان نگار زورا نیل ہرسٹن شامل ہیں۔ وہ 1935 تک زندہ رہا اور طویل عرصے تک اسے کلوٹیلڈا کا آخری زندہ بچ جانے والا سمجھا جاتا تھا، یہاں تک کہ مورخ ہننا ڈرکن نے دو طویل عرصے تک زندہ رہنے والے کلوٹیلڈا زندہ بچ جانے والوں کی نشاندہی کی، جنہوں نے بچپن میں سفر کیا: ریڈوشی، جن کا 1937 میں انتقال ہوا، اور مٹیلڈا میک کریر، جن کا 1940 میں انتقال ہوا۔ ابتدائی زندگی اور غلامی وہ مغربی افریقہ میں 1841 کے آس پاس کوسولا یا اولولے کوسولا (امریکیوں نے بعد میں اس کا دیا ہوا نام "کازولا" نقل کیا) کے نام سے پیدا ہوا تھا۔ افریکا ٹاؤن کے بانیوں سے منسوب ناموں اور دوسرے الفاظ کا تجزیہ کرتے ہوئے، مورخ سلویان ڈیوف نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ ان کا اور افریکا ٹاؤن کمیونٹی کے زیادہ تر دیگر ارکان کا تعلق بینن کے بنٹے علاقے کے یوروبا لوگوں سے تھا۔ لیوس کے والد اولوالے (یا اولولے) اور ان کی والدہ فونڈلولو تھیں۔ ان کے والد کی دیگر دو بیویوں کے ذریعے ان کے پانچ مکمل بہن بھائی اور بارہ سوتیلے بہن بھائی تھے۔ انٹرویو لینے والی یما لینگڈن روچے اور زورا نیل ہرسٹن، اور جنہوں نے اپنے کام کو استعمال کیا، نے لیوس اور اس کے ساتھی قیدیوں کو اس کے بیان کی بنیاد پر "ٹارکروں" کے طور پر حوالہ دیا۔ دیوف کا خیال ہے کہ "تارکر" کی اصطلاح ان کے مقامی بادشاہ کے نام، یا ان کے گاؤں کے نام کی غلط فہمی سے آئی ہوگی۔ اپریل یا مئی 1860 میں، اس کے گاؤں پر حملہ کیا گیا اور لیوس کو غلاموں کے لیے سالانہ خشک موسم کے چھاپے کے دوران داہومی کے بادشاہ گلیلی کی قیادت میں خواتین جنگجوؤں نے قیدی بنا لیا۔ دوسرے قیدیوں کے ساتھ، اسے اوئدہ کی غلام بندرگاہ پر لے جایا گیا اور کلوٹیلڈا کے کیپٹن ولیم فوسٹر کو فروخت کر دیا گیا، جو حال ہی میں موبائل، الاباما میں بنایا گیا ایک امریکی جہاز تھا اور اس کی ملکیت تاجر ٹموتھی مہر کے پاس تھی۔ امریکہ میں غلاموں کی درآمد 1808 سے غیر قانونی تھی، لیکن پھر بھی ہسپانوی کیوبا سے غلاموں کو معمول کے مطابق اسمگل کیا جاتا تھا۔ کچھ رپورٹس میں الزام لگایا گیا ہے کہ مہر کا مکمل طور پر قانون توڑنے کا ارادہ تھا، اور یہ کہ اس نے ایک تاجر پر 100,000 ڈالر کی شرط لگائی تھی کہ وہ بحر اوقیانوس میں غلاموں کی تجارت پر پابندی سے کامیابی سے بچ سکتا ہے۔ اسی طرح کی صورتحال میں، وینڈرر کے مالکان، جو 1858 میں غیر قانونی طور پر غلاموں کو جارجیا لائے تھے، پر مئی 1860 میں سوانا میں امریکی وفاقی عدالت میں قزاقی کے الزام میں فرد جرم عائد کی گئی اور ان پر مقدمہ چلایا گیا، لیکن جیوری نے انہیں بری کر دیا۔ جب تک کلوٹیلڈا جولائی 1860 میں مسیسیپی کے ساحل پر پہنچا، ریاستہائے متحدہ کی وفاقی حکومت کو اس کی سرگرمیوں سے آگاہ کر دیا گیا تھا، اور ٹموتھی مہر، اس کے بھائی برنز، اور ان کے ساتھی جان ڈبنی کو گرفتار کر لیا گیا اور ان پر قیدیوں کو غیر قانونی طور پر رکھنے کا الزام عائد کیا گیا۔ تاہم، جولائی 1860 کے اختتام کے درمیان تقریبا پانچ ماہ کا وقفہ تھا، جب میہرس اور ڈبنی کے خلاف سمن اور ضبطی کی رٹس جاری کی گئیں، اور دسمبر کے وسط میں جب انہیں موصول ہوا۔ درمیانی مدت کے دوران قیدیوں کو منتشر اور چھپایا گیا، اور ثبوت کے طور پر ان کی جسمانی موجودگی کے بغیر، جنوری 1861 میں مقدمہ خارج کر دیا گیا۔ خانہ جنگی کے اختتام تک (1861-65)، لیوس اور اس کے ساتھی مہر، اس کے بھائیوں، یا ان کے ساتھیوں کے حقیقی غلاموں کے طور پر رہتے تھے۔ لیوس کو جیمز مہر نے خریدا تھا، جس کے لیے وہ اسٹیمر پر ڈیک ہینڈ کے طور پر کام کرتا تھا۔ اس دوران وہ "کڈجو لیوس" کے نام سے مشہور ہو گئے۔ بعد میں انہوں نے وضاحت کی کہ انہوں نے تجویز کیا کہ "کڈجو"، ایک دن کا نام جو عام طور پر پیر کو پیدا ہونے والے لڑکوں کو دیا جاتا ہے، ان کے دیے گئے نام کے متبادل کے طور پر جب جیمز مہر کو "کوسولا" کا تلفظ کرنے میں دشواری ہوتی تھی۔ "کڈجو" نام گھانا کے ایک مشہور نام "کوڈجو" سے ملتا جلتا ہے، جہاں یہ پیر کو پیدا ہونے والوں کو بھی دیا جاتا ہے۔ کوڈزو کے علاوہ کڈجو یا کڈزو متبادل نام ہے، جو جنوب مشرقی گھانا سے لے کر جنوب مغربی نائیجیریا تک پھیلے گیبی بولنے والے قبائل کے لڑکوں کو دیا جاتا ہے۔ اس کے اغوا کار فون تھے، جو اس زبان کے مجموعے کی ایک شاخ تھی۔ مورخ ڈیوف کا خیال ہے کہ کنیت "لیوس" ان کے والد کے نام اولولے کی بدعنوانی تھی، جو "لو" آواز کا اشتراک کرتی ہے ؛ ان کے وطن میں، امریکی انگریزی کے بولنے والوں کو کنیت کے طور پر سمجھنے کے قریب ترین ینالاگ ایک سرپرست ہوتا۔ افریکا ٹاؤن میں زندگی افریقہ ٹاؤن کا قیام غلامی میں اپنے وقت کے دوران، لیوس اور بہت سے دوسرے کلوٹیلڈا قیدی موبائل کے شمال میں ایک ایسے علاقے میں واقع تھے جسے میگزین پوائنٹ، سطح مرتفع، یا "میہرز ہیماک" کے نام سے جانا جاتا تھا، جہاں میہرس ایک مل اور شپ یارڈ کے مالک تھے۔ اگرچہ موبائل قصبے سے صرف تین میل کے فاصلے پر، یہ الگ تھلگ تھا، شہر سے دلدل اور جنگل سے الگ تھا، اور صرف پانی کے ذریعے آسانی سے قابل رسائی تھا۔ غلامی کے خاتمے اور خانہ جنگی کے خاتمے کے بعد، کلوٹیلڈا قیدیوں نے اپنے وطن واپس جانے کے لیے رقم اکٹھا کرنے کی کوشش کی۔ مرد لکڑی کی ملوں میں کام کرتے تھے اور خواتین پیداوار اٹھاتی اور فروخت کرتی تھیں، لیکن وہ کافی رقم حاصل نہیں کر سکتیں۔ اس بات کا احساس ہونے کے بعد کہ وہ افریقہ واپس نہیں جا سکیں گے، اس گروپ نے لیوس کو ٹموتھی مہر سے زمین کی گرانٹ مانگنے کے لیے تعینات کیا۔ جب اس نے انکار کیا تو برادری کے ارکان نے رقم اکٹھا کرنا جاری رکھا اور میگزین پوائنٹ کے آس پاس زمین خریدنا شروع کر دی۔ 30 ستمبر 1872 کو لیوس نے سطح مرتفع کے علاقے میں تقریبا دو ایکڑ زمین $100.00 (~ $in) میں خریدی۔ انہوں نے افریکا ٹاؤن کو ایک خود مختار، آزاد سیاہ فام برادری کے طور پر تیار کیا۔ اس گروپ نے قائدین کو ان کے مشترکہ افریقی پس منظر سے اخذ کردہ فرقہ وارانہ اصولوں کو نافذ کرنے کے لیے مقرر کیا۔ انہوں نے ایک چرچ، ایک اسکول اور ایک قبرستان سمیت ادارے بھی تیار کیے۔ ڈیوف بتاتے ہیں کہ افریکا ٹاؤن منفرد تھا کیونکہ یہ ایک "سیاہ فام شہر" تھا، جس میں خصوصی طور پر افریقی نسل کے لوگ آباد تھے، اور دوسرے ملک میں پیدا ہونے والے لوگوں کا ایک انکلیو تھا۔ وہ لکھتی ہیں، "سیاہ فام قصبے نسل پرستی سے محفوظ پناہ گاہیں تھے، لیکن افریقی ٹاؤن امریکیوں کی پناہ گاہ تھی۔" 1914 میں لکھتے ہوئے، یما لینگڈن روچے نے نوٹ کیا کہ افریکا ٹاؤن کے زندہ بچ جانے والے بانیوں نے آپس میں اپنی زبان میں بات کرنے کو ترجیح دی۔ انہوں نے بالغوں کی انگریزی کو "بہت ٹوٹی ہوئی اور ہمیشہ ان لوگوں کے لیے بھی قابل فہم نہیں بتایا جو ان کے درمیان کئی سالوں سے رہ رہے ہیں۔" تاہم، رہائشیوں نے عیسائیت سمیت کچھ امریکی رسوم و رواج کو بھی اپنایا۔ لیوس نے 1869 میں ایک بیپٹسٹ چرچ میں شمولیت اختیار کرتے ہوئے مذہب تبدیل کیا۔ شادی اور خاندانی زندگی 1860 کی دہائی کے وسط کے دوران لیوس نے ایک اور کلوٹیلڈا سے بچ جانے والے، ایبل (جسے "سیلیا" کے نام سے امریکی بنایا گیا تھا) کے ساتھ مشترکہ قانون کا رشتہ قائم کیا۔ انہوں نے افریکا ٹاؤن کے کئی دیگر جوڑوں کے ساتھ 15 مارچ 1880 کو باضابطہ طور پر شادی کی۔ وہ 1905 میں ابیل کی موت تک ساتھ رہے۔ ان کے چھ بچے تھے، پانچ بیٹے اور ایک بیٹی، جن میں سے ہر ایک کو انہوں نے ایک افریقی نام اور ایک امریکی نام دیا۔ ان کا سب سے بڑا بیٹا، الیک (یا ایلک) ایادجیمی (جس کا ترجمہ یوروبا سے ہوتا ہے جس کا مطلب ہے "میں نے تکلیف اٹھائی")، ایک سوداگر بن گیا۔ وہ اپنی بیوی کو اپنے والد کی زمین پر ایک گھر میں رہنے کے لیے لے گیا۔ ڈیوف اس انتظام کو یوروبا طرز کے "خاندانی مرکب" کے طور پر بیان کرتا ہے۔ ایک اور بیٹے، کڈجوئی فیچٹن کو 1902 میں ایک سیاہ فام شیرف کے نائب نے گولی مار کر ہلاک کر دیا تھا۔ لیوس نے اپنی بیوی اور اپنے تمام بچوں کو پیچھے چھوڑ دیا۔ اس نے اپنی بہو میری ووڈ لیوس، اپنے پوتے پوتیوں اور بالآخر اس کے دوسرے شوہر جو لیوس (کوئی رشتہ دار نہیں) کو احاطے میں اپنے گھر میں رہنے کی اجازت دی۔ لیوس نے 1902 تک ایک کسان اور مزدور کے طور پر کام کیا، جب ان کی بگی کو نقصان پہنچا اور وہ موبائل میں ٹرین سے ٹکرانے سے زخمی ہو گئے۔ چونکہ وہ بھاری مشقت پر کام کرنے سے قاصر تھا، اس لیے برادری نے اسے چرچ کا سیکسٹن مقرر کیا۔ 1903 میں اس نے یونین مشنری بیپٹسٹ چرچ کا نام لیا۔ امریکی اداروں میں شرکت اگرچہ مقامی نژاد امریکی سابق غلام جولائی 1868 میں ریاستہائے متحدہ کے آئین کی چودہویں ترمیم کی منظوری کے بعد شہری بن گئے، لیکن حیثیت میں یہ تبدیلی کلوٹیلڈا گروپ کے ممبروں پر لاگو نہیں ہوئی، جو غیر ملکی نژاد تھے۔ کڈجو کازولا لیوس 24 اکتوبر 1868 کو ایک قدرتی امریکی شہری بن گئے۔ لیوس نے بگی ٹرین کے تصادم میں زخمی ہونے کے بعد 1902 میں امریکی قانونی نظام کا استعمال کیا۔ جب لوئس ول اور نیش ول ریلوے نے ہرجانے ادا کرنے سے انکار کر دیا تو اس نے ایک وکیل کی خدمات حاصل کیں، ریلوے پر مقدمہ دائر کیا، اور $650.00 کا ایک اہم تصفیہ حاصل کیا۔ اپیل پر ایوارڈ کو کالعدم قرار دے دیا گیا۔ کہانی سنانے والے اور مورخ کے طور پر کردار 20 ویں صدی کی پہلی سہ ماہی میں، لیوس نے کلٹیلڈا افریقیوں کی تاریخ، اور روایتی کہانیوں اور کہانیوں کو شیئر کرتے ہوئے اسکالرز اور دیگر مصنفین کے لیے ایک مخبر کے طور پر کام کرنا شروع کیا۔ موبائل پر مبنی مصنف اور آرٹسٹ، یما لینگڈن روچے نے اپنی 1914 کی کتاب ہسٹورک اسکیچز آف دی ساؤتھ کے لیے لیوس اور دیگر زندہ بچ جانے والوں کا انٹرویو لیا۔ اس نے افریقہ میں ان کی گرفتاری، غلامی، اور افریقہ ٹاؤن میں رہنے کے بارے میں بیان کیا۔ انہوں نے درخواست کی کہ وہ اپنے کام میں ان کے افریقی نام استعمال کریں، اس امید پر کہ یہ ان کے وطن تک پہنچ سکتا ہے "جہاں کچھ لوگ انہیں یاد رکھیں گے"۔ 1925 تک، لیوس کو کلوٹیلڈا کا آخری افریقی زندہ بچ جانے والا سمجھا جاتا تھا۔ فلاڈیلفیا کے ماہر تعلیم اور لوک داستان نگار آرتھر ہف فوسیٹ نے ان کا انٹرویو لیا۔ 1927 میں فوسیٹ نے لیوس کی دو جانوروں کی کہانیاں شائع کیں، "ٹی ایپنس میجک ڈپر اینڈ کوڑے" اور "ٹی ایپین بلی بکری کی آنکھوں سے بے وقوف بنا"، اور "لائن ہنٹ"، افریقہ میں شکار کے بارے میں ان کی سوانح عمری، جرنل آف امریکن فوکلور میں شائع ہوئی۔ 1927 میں لیوس کا انٹرویو زورا نیل ہرسٹن نے کیا، جو اس وقت بشریات کی گریجویٹ طالبہ تھیں اور لوک داستان نگار بن گئیں۔ اگلے سال اس نے ایک مضمون شائع کیا، "آخری افریقی غلام کی کڈجو کی اپنی کہانی" (1928)۔ ان کی سوانح نگار رابرٹ ای ہیمن وے کے مطابق، اس ٹکڑے نے بڑی حد تک یما روچے کے کام کو چوری کیا، حالانکہ ہرسٹن نے لیوس کے آبائی گاؤں بنٹے میں روزمرہ کی زندگی کے بارے میں معلومات شامل کیں۔ 1928 میں ہرسٹن اضافی وسائل کے ساتھ واپس آئی۔ اس نے کوسولا کے ساتھ مزید انٹرویو کیے، تصاویر لیں، اور ریکارڈ کیا جو کہ ایک افریقی کی واحد معروف فلمی فوٹیج سمجھی جاتی تھی جسے غلاموں کی تجارت کے ذریعے امریکہ اسمگل کیا گیا تھا (حالانکہ ایک اور کلوٹیلڈا زندہ بچ جانے والا، جو اس سے زیادہ زندہ رہا، اسے بھی مختصر طور پر فلمایا گیا ہے)۔ اس مواد کی بنیاد پر، اس نے ایک مخطوطہ، بیراکون لکھا، جسے ہیمن وے نے "ایک انتہائی ڈرامائی، نیم افسانوی داستان جو مقبول قارئین کے لیے ہے" کے طور پر بیان کیا۔ انٹرویوز کے اس دور کے بعد، ہرسٹن کے ادبی سرپرست، انسان دوست شارلٹ اوسگوڈ میسن کو لیوس کے بارے میں معلوم ہوا اور اس کی مدد کے لیے اسے رقم بھیجنا شروع کر دیا۔ لیوس کا انٹرویو صحافیوں نے مقامی اور قومی اشاعتوں کے لیے بھی کیا۔ ہرسٹن کی کتاب بارکون: دی اسٹوری آف دی لاسٹ "بلیک کارگو" 2018 تک ایک تشریح شدہ ایڈیشن میں شائع نہیں ہوئی تھی۔ میراث کڈجو لیوس کا انتقال 17 جولائی 1935 کو ہوا، اور انہیں افریقہ ٹاؤن کے سطح مرتفع قبرستان میں دفنایا گیا۔ ان کی موت کے بعد سے، کلوٹیلڈا کے آخری زندہ بچ جانے والوں میں سے ایک کے طور پر ان کی حیثیت، اور ان کے انٹرویو لینے والوں کی طرف سے بنائے گئے تحریری ریکارڈ نے انہیں کمیونٹی کی تاریخ کی عوامی شخصیت بنا دیا ہے۔ 1959 میں افریکا ٹاؤن کے یونین مشنری بیپٹسٹ چرچ کے سامنے لیوس کا ایک یادگار مجسمہ اینٹوں کے اہرام کے اوپر کھڑا کیا گیا تھا جسے کلوٹیلڈا قیدیوں نے بنایا تھا۔ اسے پروگریسو لیگ آف افریقہ ٹاؤن کی جانب سے بنایا گیا تھا۔ 1977 میں ایسوسی ایشن فار دی اسٹڈی آف نیگرو لائف اینڈ ہسٹری (اب ایسوسی ایشن فار دی اسٹڈی آف افریقی امریکن لائف اینڈ ہسٹری) نے لیوس اور کلوٹیلڈا گروپ کو یاد کیا۔ 1990 کے آس پاس ڈیلٹا سگما تھیٹا سوروریٹی کے سٹی آف موبائل اینڈ موبائل کے سابق طلباء نے سطح مرتفع کے قبرستان میں لیوس کے لیے ایک یادگاری نشان کھڑا کیا۔ 2007 میں دو افریقی فلم سازوں نے لیوس کا ایک مجسمہ افریکا ٹاؤن ویلکم سینٹر کو عطیہ کیا۔ اسے 2011 میں توڑ پھوڑ سے شدید نقصان پہنچا تھا۔ 2010 میں، کالج آف ولیم اینڈ میری کے ماہرین آثار قدیمہ نے دو دیگر رہائشیوں کے ساتھ افریقہ ٹاؤن میں لیوس کے گھر کی کھدائی کی، تاکہ ریاستہائے متحدہ میں بانیوں کی روزمرہ کی زندگیوں میں افریقی طریقوں کے نمونے اور ثبوت تلاش کیے جا سکیں۔ بارکون: دی اسٹوری آف دی لاسٹ "بلیک کارگو"، زورا نیل ہرسٹن کا لیوس کی زندگی کا بیان، پہلی بار 2018 میں شائع ہوا تھا۔ غلاموں کی فہرست بھی دیکھیں آخری زندہ بچ جانے والے امریکی غلاموں کی فہرست یوروبا امریکیوں کے نوٹ حوالہ جات فیلکس کواڈوگاہ-شراکت دار بچے کا نام گبی بولنے والے قبائل میں ببلیوگرافی بیرونی روابط زورا نیل ہرسٹن، 1928 فلم فوٹیج (پہلے 40 سیکنڈ میں کڈجو کوسولا لیوس کو دکھایا جا سکتا ہے)، یوٹیوب۔ 1840 کی دہائی کی پیدائش 1935 کی اموات افریقی غلام تجارت بینینی نسل کے 19 ویں صدی کے امریکی غلام بینینی-امریکی تاریخ موبائل، الاباما کے امریکی لوگ یوروبا نسل کے یوروبا غلام لوگ کولائنز ڈیپارٹمنٹ کے افریقی-امریکی کسان الاباما کے کسان یوروبا کے کسان افریقی-امریکی مورخین یوروبا 19 ویں صدی کے امریکی لوگ الاباما میں دفن 19 ویں صدی کے بیپٹسٹ 20 ویں صدی کے بیپٹسٹ افریقی-امریکی عیسائی یوروبا-امریکی تاریخ 20 ویں صدی کے امریکی مورخین الاباما کے ماہرین تعلیم 20 ویں صدی کے افریقی-امریکی لوگ ریاستہائے متحدہ کے قدرتی شہری