Sacrosanctity
ساکروسانکٹی (مقدسیت) یا عدم خلاف ورزی کسی مندر، کسی مقدس شے، یا کسی شخص کی جسمانی عدم خلاف ورزی کا اعلان ہے۔ رومن قانون کے تحت، یہ مقدس قانون () کے ذریعے قائم کیا گیا تھا، جس کے مذہبی معنی تھے۔ فیسٹس نے وضاحت کی کہ: "مقدس قوانین وہ قوانین ہیں جن کی منظوری ہوتی ہے کہ جس نے بھی ان کو توڑا وہ دیوتاؤں میں سے کسی ایک پر، اس کے خاندان اور جائیداد کے ساتھ مل کر لعنت کرتا ہے۔" بعض صورتوں میں یہ قانون مندروں کو ناپاک ہونے سے بچانے کے لیے لاگو کیا گیا ہوگا۔ اس کا اطلاق اس شخص کی حفاظت کے لیے بھی کیا جا سکتا ہے جسے مقدس (ناقابل تسخیر) قرار دیا گیا تھا۔ جنہوں نے ایک مقدس شخص کو نقصان پہنچایا وہ ڈیکلیریشن سیکر ایسٹو کے ذریعے سیکر (ملامت) بن گئے! ("اسے ملامت دی جائے۔") مجرم کو دیوتاؤں یا دیوتا کے ساتھ ساتھ مقدس شخص کو بھی نقصان پہنچانے والا سمجھا جاتا تھا اور اس لیے دیوتاؤں یا دیوتا پر لعنت کی جاتی تھی۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ مجرم دیوتاؤں کے حوالے ہو گیا اور اس کی موت کے بعد اسے زیر بحث دیوتاؤں کے حوالے کر دیا گیا۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ جس نے بھی اسے قتل کیا اسے ایک مقدس فرض ادا کرنے والا سمجھا جاتا تھا اور اسے استثنی حاصل ہوتا تھا۔ رومن مورخین کے ادب میں، مقدسیت کی اصطلاح عام طور پر پلیبس کے ٹربیون، یا پلیبیئن ٹربیون کے سلسلے میں پائی جاتی ہے۔ تاریخ 494 قبل مسیح میں پہلی رائے شماری کی علیحدگی کی بغاوت کے دوران، جس نے والدین (اشرافیہ) اور رائے دہندگان (عام لوگوں) کے درمیان احکامات کے تنازعہ کا آغاز کیا، رائے دہندگان کی تحریک نے اپنے رہنماؤں کو قائم کیا اور منتخب کیا، جو جلد ہی رائے دہندگان کے نمائندوں کے طور پر بھی کام کرنے لگے: رائے دہندگان ٹریبیون۔ اس نے ان ٹریبیونز (پلیبیئن ایڈائلز) کے معاونین اور اس کی اپنی اسمبلی، پلیبیئن کونسل (کونسیلیم پلیبس) بھی قائم کی۔ یہ عوامی ادارے اس لحاظ سے غیر قانونی تھے کہ انہیں سینیٹ اور رومی ریاست نے تسلیم نہیں کیا تھا، جن پر والدین کا کنٹرول تھا۔ تنازعات کے احکامات میں تنازعات کی ہڈیاں غریبوں کی معاشی شکایات، عوام کا تحفظ اور بعد میں امیر عوام کے ساتھ والدین (جنہوں نے سیاسی طاقت پر اجارہ داری قائم کی) کے ساتھ اقتدار کا اشتراک تھا۔ والدین نے عوامی تحریک اور اس کے مطالبات کی مزاحمت کی کیونکہ عوام کے مفادات اکثر ان کے مفادات سے متصادم ہوتے تھے اور وہ اس تحریک کو اپنے سیاسی اور معاشی مراعات کے لیے خطرے کے طور پر دیکھتے تھے۔ پہلی عوامی علیحدگی بے ساختہ تھی اور یہ سینیٹ کے ان کے مطالبات کو پورا کرنے سے انکار کے ساتھ عوام کی ناراضگی کا نتیجہ تھی۔ انہوں نے رومی ریاست پر اعتماد کھو دیا۔ بغاوت کے بعد ناراض رائے دہندگان نے مؤثر طریقے سے "ریاست کے اندر ریاست" تشکیل دی۔ لیوی نے کہا کہ "ایک سے دو ریاستیں بنائی گئیں ؛ ہر دھڑے کے اپنے مجسٹریٹ [اہلکار] تھے ؛ اس کے اپنے قوانین تھے۔" رائے دہندگان نے ایوینٹین ہل کو رومن ریاست کے برخلاف اپنے گڑھ اور اپنے دائرہ اختیار میں تبدیل کر دیا۔ پلیبیئن کونسل، پلیبیئن ٹربیونز کی قیادت میں، جنہوں نے اس کے اجلاسوں کی صدارت کی، نے ووٹ دیا اور اپنے قوانین جاری کیے جو اس پہاڑی اور پلیبیئنز پر لاگو ہوتے ہیں۔ والدین نے ان عوامی قراردادوں کو قوانین کے طور پر تسلیم نہیں کیا کیونکہ انہوں نے عوامی تحریک کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ مزید برآں، باضابطہ طور پر، قانون سازی کو قونصلوں (جمہوریہ کے دو سالانہ منتخب سربراہان) کے ذریعہ تجویز کیا جانا تھا اور فوجیوں کی اسمبلی، کومیٹیا سینچریٹا کے ووٹ میں ڈالنا تھا۔ رائے دہندگان کے اداروں کے غیر قانونی کردار کو دیکھتے ہوئے، رائے دہندگان نے لیکس سیکرٹا کا استعمال کرتے ہوئے اور رائے دہندگان کے ٹربیون کو مقدس قرار دے کر رائے دہندگان کے ٹربیونز کو اقتدار دینے کا ایک طریقہ تلاش کیا۔ لیکس سیکرٹا ایک اجتماعی قرارداد تھی جسے اجتماعی حلف کے ذریعے منظور کیا گیا تھا۔ یہ دوسرے اطالوی لوگوں کے درمیان ایک فوجی انتظام کے طور پر پایا گیا تھا جس کے تحت، فوجی ایمرجنسی کے وقت، لازمی طور پر عائد فوجیوں نے اپنے کمانڈروں کی پیروی کرنے کی قسم کھائی تھی۔ رائے دہندگان نے قسم کھائی کہ وہ اپنے منتخب کردہ رائے دہندگان کی اطاعت کریں گے اور موت تک ان کا دفاع کریں گے۔ جنہوں نے انہیں نقصان پہنچایا وہ مقدس بن گئے۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ پلیبیئن ٹریبیون رومی ریاست کا حصہ نہیں تھے اور ان کی کوئی سیکولر قانونی حیثیت نہیں تھی، پلیبیئنوں کے ذریعہ انہیں نقصان پہنچانے والوں کو قتل کرنے کی دھمکی نے وہ بنیاد تشکیل دی جہاں سے پلیبیئن ٹریبیون کے اختیارات حاصل کیے گئے تھے۔ مذہبی قانون کی دعا نے جواز اور تقدیس فراہم کی جس سے استثنی حاصل ہوا۔ ان ٹریبیونوں نے کارروائی کو روکنے کے لیے ذاتی مداخلت کے ذریعے سرکاری اہلکاروں کی طرف سے صوابدیدی جبر سے تحفظ فراہم کیا۔ وہ جبر کا استعمال بھی کر سکتے ہیں، جبر کے ذریعے اپنی مرضی کا نفاذ جس کے ذریعے وہ جرمانے، قید یا کسی بھی شخص کو سزائے موت دے سکتے ہیں جس نے انہیں چیلنج کیا یا زبانی طور پر بدسلوکی کی یا ان پر حملہ کیا۔ بعد میں، جیسے ہی آرڈرز کا تنازعہ حل ہوا، پلیبیئن ٹربیونز کے مقدس کردار یا، جیسا کہ وہ بھی جانے گئے، پلیبس کے ٹربیونز کو والدین نے قبول کیا اور رومن قانون میں نافذ کیا گیا۔ حوالہ جات رومن قانون