Rykestrasse Synagogue
ریکسٹراس سیناگوگ، جرمنی کا سب سے بڑا عبادت خانہ، برلن کے پینکو بورو میں پرینزلاؤر برگ کے پڑوس میں واقع ہے۔ عبادت خانہ 1903/1904 میں بنایا گیا۔ اس کا افتتاح 4 ستمبر 1904 کو روش ہشنہ اور اس کے آس پاس کی تعطیلات کے وقت کیا گیا تھا۔ عبادت خانہ سڑک کی صف بندی سے دور کھڑا ہے اور متعلقہ سامنے کی عمارت میں ایک سڑک کے ذریعے پہنچا جاتا ہے۔ 1902 سے 1933 () کے سالوں میں، مرکزی دھارے کے یہودی وفادار (جنہیں لبرل بھی کہا جاتا ہے، آج کی انگریزی اصطلاح میں 'قدامت پسند')، آرتھوڈوکس اور اصلاح کی وابستگی پر مشتمل، 19 ویں صدی کے دوسرے نصف میں رکنیت میں مضبوطی سے اضافہ ہوا۔ برلن کی نئے محلوں میں توسیع کے ساتھ، پیدل فاصلے کے اندر اضافی عبادت گاہوں کی ضرورت فوری ہو گئی۔ تاہم، یہودی برادری اضافی احاطے کے تمام دعووں کو پورا نہیں کر سکی، اس لیے بہت سے نجی عبادت خانے (ویرینسیناگوجن، لفظی طور پر رجسٹرڈ انجمنوں کے عبادت خانے) شہر میں بکھرے ہوئے ابھرے۔ تاہم، پرینزلاؤر برگ میں زیادہ تر یہودی اپنے فنڈز سے ویرینسیناگوج قائم کرنے کے متحمل نہیں ہو سکتے تھے۔ لہذا 1902 میں جوڈیشے گیمینڈے زو برلن نے یہ جگہ خریدی اور اس کے بلڈنگ ماسٹر جوہان ہوینیگر (1850-1913) کو اس نئے عبادت گاہ کی عمارت کے ڈیزائن اور نگرانی کا کام سونپا گیا۔ تعمیر 1903 میں شروع ہوئی، اور اتوار، 4 ستمبر 1904 کو دوپہر کے وقت، عبادت گاہ کا افتتاح ڈی میجر میں ہینڈل کی پیشکش اور ما ٹوو دعا کے ساتھ کیا گیا جس کی قیادت کینٹر ڈیوڈ اسٹابنسکی (1857-1919)، ربی (1848-1916، نیر تمید کو روشن کرتے ہوئے) اور ربی ایڈولف روزنزویگ (1850-1918) تبلیغ کر رہے تھے۔ جڈیشے گیمینڈے زو برلن کے تقریبا مکمل بورڈ (ورسٹینڈ) اور نمائندوں کی منتخب اسمبلی کے بہت سے اراکین (ریپریسینٹینٹینورسملنگ) نے تقریب میں شرکت کی، جبکہ برلن شہر نے اپنے اسکول کونسلر کارل مائیکلس اور سٹی پارلیمنٹ کے صدر کو بھیجا۔ اسی دن کی سہ پہر میں، برلن کی دوسری یہودی برادری، جو مکمل طور پر آرتھوڈوکس اراکین پر مشتمل تھی، نے آج کے توچولسکیسٹرایس آرٹیلیریسٹرایس میں اپنا عبادت خانہ کھولا۔ پانچ دن بعد روش حشانا کے موقع پر ریکسٹریس سیناگوگ کو پہلی بار اپنے حقیقی مذہبی مقصد کے لیے استعمال کیا گیا۔ مختلف یہودی وابستگی کے اپنے اراکین کے ساتھ، جڈیشے گیمینڈے زو برلن نے بھی مختلف رسمی طرزوں پر عمل کرتے ہوئے اپنے مختلف عبادت خانوں میں خدمات پیش کیں۔ کچھ نے پرانے انداز (آلٹر ریٹس) کی پیروی کی، جیسے کہ ہیڈریوٹرگاس 4 پر اولڈ سیناگوگ، خاص طور پر ان اراکین کے لیے جو نام نہاد انٹرا کمیونٹی آرتھوڈوکسی سے لپٹے ہوئے ہیں (جیمینڈیورتھوڈوکسی، علیحدگی پسند آرتھوڈوکسی [آسٹریٹسورتھوڈوکسی] کے برخلاف، جن کے حامی 1869 میں ایڈاس جسرویل قائم کرنے والے جوڈیشے گیمینڈے زو برلن سے الگ ہو گئے تھے)۔ دوسرے عبادت خانوں نے نئے انداز (نیور ریٹس) کا اطلاق کیا، جس میں اکثر آرگن میوزک، (مخلوط) کوئرز اور جرمن زبان میں گائے جانے والے اضافی گانے شامل ہوتے ہیں۔ جوڈیشے گیمینڈے زو برلن کے ہر عبادت گاہ کا اپنا منتخب کردہ سیناگوجینورسٹینڈ (گابام کا بورڈ) تھا، جس نے اپنی خصوصیات سمیت سیناگوگل منہاجم تیار کیا۔ ریکسٹریس سیناگوگ نے آلٹر ریٹس کے قریب ایک سمجھوتہ منہاگ اپنایا۔ اس طرح مرکزی دھارے اور آرتھوڈوکس وابستگی کے ربی جماعتوں کی خدمت کرتے تھے۔ کچھ آرتھوڈوکس اراکین کی تنقید کے باوجود گبائم نے خواتین اور مردوں کو شانہ بشانہ بیٹھنے کی اجازت دینے کا فیصلہ کیا۔ اس میں عبادت خانہ لٹزوسٹراسی عبادت گاہ کے عمل کے برابر تھا۔ ایک اعضاء نصب کرنے کا منصوبہ-جیسا کہ 1861 میں برلن کے نیو سیناگوگ میں محسوس کیا گیا تھا-ایک زبردست بحث کے بعد ترک کر دیا گیا۔ عبادت گاہ میں اعضاء کے لیے تیار کی گئی جگہ خالی رہی۔ 1904 میں، جڈیشے گیمینڈے زو برلن نے ایک یہودی مذہبی اسکول (VI) کھولا۔ مذہب کی تعلیم) سامنے کی عمارت میں۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران جوڈیشے گیمینڈے زو برلن نے ربی مارٹن جوزف کو برلن کے حراستی مراکز میں رکھے گئے یہودی روسی جنگی قیدیوں کے لیے چپلین کے طور پر مقرر کیا۔ اعلی تعطیلات پر جرمن ہائی کمان نے انہیں ریکسٹریس سیناگوگ میں خدمات میں شرکت کی اجازت دی۔ جوزف ہمل (1872-1943، تھیریسینسٹڈٹ) نے 1910 کی دہائی میں شاید 1920 کی دہائی تک گابیم کے صدر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ آرتھوڈوکس ربی سیگ فرائیڈ الیگزینڈر (1886-1943، آشوٹز) نے پہلی خاتون، مارتھا ایرلچ (نی آئزن ہارٹ ؛ 1896-1942) کو گابی کے طور پر منتخب کرنے کے لیے جماعتوں کو جیت لیا، جو گابی کے فیصلوں اور کاموں میں یکساں طور پر حصہ لیتے تھے، تاہم، سوائے اس کے کہ-اس کے مرد ساتھیوں کے برعکس-جماعتوں کو تورا پڑھنے کے لیے بلانا۔ 1930 کی دہائی میں 1940 میں عبادت گاہ کی بندش تک، جوزف لسٹر (1886-1943، آشوٹز) نے گابیم کے بورڈ کی صدارت کی۔ 1922 میں ایک نجی اسکول ایسوسی ایشن نے سامنے کی عمارت میں ایک یہودی اسکول کھولا۔ عبادت خانہ پرینزلاؤر برگ کے پڑوس میں جماعتوں کو عبادت گاہ کے طور پر اور ان کی گزرگاہ کی رسومات جیسے شادیوں اور بار مٹزوا کی تقریبات کے ساتھ ساتھ 1920 کی دہائی کے وسط سے شروع ہونے والی بیٹ مٹزوا کی تقریبات کے لیے خدمت کرتا تھا۔ یوم کپور کی تقریبات میں کول ندری کی دعا کو چھوڑ دیا گیا تھا، جیسا کہ نیور ریتس کے انداز کے لیے عام تھا۔ تاہم، 1920 کی دہائی میں مجمع کے ایک گروپ، نام نہاد کول ندری مظاہرین نے اس پر احتجاج کیا، جو یوم کپور کے موقع پر عبادت سے کچھ دیر پہلے مرکزی عبادت گاہ سے نکل گئے اور پھر مرکزی ہال میں واپس آنے سے پہلے، ہال وے میں ایک منیان بنا کر، وہاں کول ندری کی دعا کرتے ہوئے۔ اسرائیلی فیملیئن بلاٹ نے عبادت خانہ کے افتتاح کی 25 ویں سالگرہ کے لیے ایک مضمون وقف کیا، جب کہ گابیم نے اتوار، 29 ستمبر 1929 کو ایک خصوصی تقریب منانے کا فیصلہ کیا۔ کچھ جماعتوں نے ریکیسٹرایس سیناگوگ (سیناگوجینویرین ریکیسٹرایس) کے لیے ایک رجسٹرڈ ایسوسی ایشن تشکیل دی، جس میں جماعتوں کے درمیان مضبوط صحبت کو فروغ دیا گیا، اس مقصد کے لیے اجلاسوں، تہواروں، لیکچروں کا انعقاد کیا گیا، یہودی روایات کو پروان چڑھایا گیا اور ضرورت مند جماعتوں (تزیداکہ) کے لیے رقم جمع اور عطیہ کیا گیا، بلکہ ربیوں اور کینٹروں کو ملازمت دینے کا بھی مطالبہ کیا گیا۔ 1931 میں ہیوگو الیگزینڈر نے ایسوسی ایشن کی صدارت کی۔ جنوری 1933 میں، سیلی ہیلبرون، (1869-1951، تل ایوب) اور ربی مورٹز فریئر نے 300 افراد کو اکٹھا کیا جو مائیکل سیکس کے روڈیلہیم سدور (سدور سیفٹ ایمیٹ سڈور سپٹ ایمٹ) کی جگہ لینے اور برلن کے یکطرفہ سدور اور ماچزور (آئنہیٹسگیبیٹسبچ) کے ذریعہ ماچزور کے خلاف احتجاج کر رہے تھے۔ اسی سال 25 جنوری کو سیناگوجینویرین ایک لیکچر کے لیے جمع ہوئے اور یک جہتی سدور اور مچزور کے لیے کیس بنایا، جس نے اصلاح کے مقصد سے انکار کیا لیکن منہاگ کو بحال کرنے کا دعوی کیا جیسا کہ 1928 تک ہوا کرتا تھا، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ زیادہ تر جماعتوں نے اس کے بعد سے روایتی تبدیلیوں کو ناپسند کیا۔ آخر میں مظاہرین غالب ہو گئے اور روڈیلہیم سدور اور مچزور آج تک ریکسٹریس سیناگوگ میں استعمال میں رہے۔ نازی حکمرانی کے دوران عبادت خانہ آنے والی نازی آمریت نے اپنے سام دشمن امتیازی سلوک، بددیانتی، ظلم و ستم اور مظالم کے ساتھ جرمن یہودی کی زندگیوں کو اس قدر مکمل طور پر تبدیل کر دیا کہ انداز اور روایات پر تنازعات خاموش ہو گئے۔ نئی نازی حکومت کی جانب سے یہودی فنکاروں، فنکاروں اور سائنس دانوں پر عوامی مراحل اور لیکچرز پر بڑے پیمانے پر پابندی عائد کرنے کے بعد، ریکسٹرایس سیناگوگ کلٹربنڈ ڈیوچر جوڈن کے زیر اہتمام ان کے کنسرٹس اور لیکچرز کے لیے کھولا گیا یا غریب یہودیوں کے حق میں جوڈیش ونٹر ہیلفرک (یہودی سرمائی امداد اینڈومنٹ) کی طرف سے بینیفٹ پرفارمنس، جنہیں سرکاری فوائد سے خارج کر دیا گیا تھا۔ 16 فروری 1934 کو، کرٹ برچارڈ (1877-1942، آشوٹز) کے ماتحت عبادت گاہ کے کوئر نے پہلی بار جمعہ کی رات کی نئی عبادت کو نافذ کیا جو اڈاس جسروئل عبادت گاہ میں چوئر ماسٹر جیکب ڈائمونٹ (1881-1956) نے ترتیب دی تھی۔ ڈائمونٹ نے اسے پیروی کرنے کی دھنوں کے ساتھ ترتیب دیا۔ اس کے علاوہ ڈائمونٹ کی شب صبح کی عبادت عبادت خانہ میں پیش کی گئی۔ عبادت گاہ کی 30 ویں سالگرہ کے موقع پر، روڈولف میلنٹز نے اسرائیلائٹس فیمیلین بلاٹ میں اطلاع دی کہ عبادت گاہ نے زیادہ لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کیا ہے اور یہ کہ، آرتھوڈوکس اور مرکزی دھارے کے ربیوں کے فرائض انجام دینے کے ساتھ، ریکسٹریس جماعت ایک منفرد دولت سے لطف اندوز ہوئی۔ یہ عبادت خانہ نومبر کے پوگرم کے دوران نہیں بھرا، پھر 9 نومبر 1938 کو "کرسٹل ناخٹ" (ٹوٹے ہوئے شیشے کی رات) کے نام سے مشہور ہوا، جب نازیوں نے منظم عبادت خانوں اور یہودی کاروباروں پر حملہ کیا۔ اس کے بجائے نازیوں نے حکم دیا-جیسا کہ دیگر موازنہ سائٹس میں بھی-"محض" توڑ پھوڑ اور فرنیچر کو تباہ کرنے کا، کیونکہ عبادت خانہ رہائشی عمارتوں کے ایک بلاک میں واقع ہے۔ آگ بھڑک اٹھی اور توراہ کے طومار اور ٹوٹے ہوئے فرنیچر کو اصل عمارت میں پھیلنے سے پہلے جلد ہی بجھا دیا گیا۔ کئی کھڑکیاں تباہ ہو چکی تھیں۔ ربی اور دیگر مرد جماعتوں کو گرفتار کر کے سچسن ہاؤسن حراستی کیمپ لے جایا گیا۔ جوڈیشے گیمینڈے زو برلن نے عبادت گاہ کو ٹھیک کیا، جو برلن کے چند چھوٹے تباہ شدہ عبادت گاہوں میں سے ایک ہے، اور اسے پیساچ 1939 (3 اپریل) کے موقع پر دوبارہ کھول دیا گیا۔ باقاعدہ یہودی تقریبات اس وقت تک منعقد کی جا سکتیں تھیں جب تک کہ 12 اپریل 1940 کو، جوڈیشیز نیچریکٹن بلاٹ نے اعلان کیا کہ خدمات مزید ریکسٹریس میں اور مزید اطلاع تک دوبارہ کھولے گئے نئے عبادت خانے میں بھی نہیں ہوں گی۔ یہ معمول کا طریقہ تھا جس میں نازی ممنوعات کو عام کیا جاتا تھا۔ سامنے کی عمارت میں موجود یہودی اسکول کو 1941 میں بند کرنے پر مجبور کیا گیا۔ تاہم، یہودی برادری باضابطہ طور پر اس جگہ کی مالک بنی رہی۔ مئی 1942 میں پرینزلاؤر برگ کے بورو نے 191,860 ریکس مارک (آر ایم) کی مضحکہ خیز رقم ادا کرتے ہوئے اس جگہ کو حاصل کرنے کی اپنی مرضی کا اعلان کیا، اور مؤثر طریقے سے 1 ستمبر 1944 کو اس جگہ کو بورو تک پہنچایا گیا۔ جب 6 مئی 1943 کو یہودی برادری نے گیسٹاپو میں فروخت کی اجازت کے لیے درخواست دی، چونکہ اس کی تمام جائیداد نگرانی میں تھی جیسا کہ کسی بھی فروخت کی آمدنی تھی، اس نے ہیرس اسٹینڈورٹوروالٹنگ اول برلن (جرمن آرمی گیریژن ایڈمنسٹریشن نمبر۔ I) پوری جگہ کے کرایہ دار کے طور پر، سوائے سامنے کی عمارت میں دو چھوٹے اپارٹمنٹس کے جو اب بھی رہائشی کرایہ داروں کو کرائے پر دیے گئے ہیں۔ ویرماخٹ کے ذریعہ گھوڑے کے گودام کے طور پر عبادت گاہ کا اکثر استعمال غیر مصدقہ اور امکان نہیں ہے۔ عبادت خانہ میں کوئی احاطہ اور باقیات نہیں ملے جو اس کے استعمال کی نشاندہی کرتے ہیں۔ اس کے بجائے یہ بتایا جاتا ہے کہ فرنیچر کو عبادت گاہ میں محفوظ کیا گیا تھا۔ غیر لوہے دھات سے بنے عبادت گاہ کے فرنیچر (فانوس، چمک، مینورٹ، نیر تمید، دروازوں کے کپر کورنگ)، جو کہ نایاب اور جنگی پیداوار کے لیے بہت ضروری تھے، کو ختم نہیں کیا گیا تھا۔ جنگ کے بعد کے عبادت خانے میں زیادہ تر بینچوں کی کمی تھی، اور آرون کودیش کو اپریل 1940 کے بعد تعمیر کی گئی ایک خام عارضی دیوار کے ذریعے بند کر دیا گیا تھا۔ صفائی کی تنصیبات کو ختم کر دیا گیا تھا اور تباہ شدہ کھڑکیوں نے اندرونی حصے کو موسم کے اثرات سے بے نقاب کر دیا تھا۔ (1899-1950، سوویت گلگ)، جو زیر زمین رہنے والے شواہ سے بچ گئے، جوڈیشے گیمینڈے زو برلن کے نئے صدر نے ریکسٹریس سیناگوگ کے دوبارہ کھلنے کو بہت فروغ دیا۔ انہوں نے سٹی کونسل کو مطلع کیا کہ جمعہ، 13 جولائی 1945 کو، پہلی شببت کی تقریب منعقد ہوئی، جس میں سوویت سٹی کمانڈر نیکولائی برزارین نے بھی شرکت کی، تاہم بہتر محفوظ اور ہفتے کے دن کے چھوٹے نماز ہال کا استعمال کرتے ہوئے۔ 29 جولائی 1945 کو ربی نے 1940 میں عبادت خانہ کی بندش کے بعد وہاں پہلی یہودی شادی منائی۔ یہودی بے گھر افراد، جو شوا سے بچ گئے اور برلن میں پھنسے ہوئے تھے، سامنے کی عمارت میں رہتے تھے۔ عظیم عبادت گاہ کو عارضی طور پر بینچوں سے آراستہ کیا گیا تھا۔ ایک نئی مرکزی بیماہ نے اصل کی جگہ لے لی جو براہ راست آرون کودیش کے سامنے واقع ہے اور اس طرح دیوار سے بھی اسکرین کیا گیا۔ خدمات روش ہشنا 1945 اور پیساچ 1946 کو منعقد کی گئیں، اس سے پہلے کہ مزید سنجیدہ تجدید کاری کے لیے ایک اور بندش ہو۔ جی ڈی آر کے دور میں 1952 میں ہینز گالنسکی، 1949 سے اب بھی غیر منقسم جڈیشے گیمینڈے زو برلن کے صدر، نے اس کے تعمیراتی شعبے کے سربراہ ہینز جولیسبرجر کو عبادت گاہ کی وسیع تر تزئین و آرائش کی تیاری اور نگرانی کا کام سونپا، جو برلن کے مشرقی شعبے میں واحد فعال عبادت گاہ ہے۔ کمیونسٹ منصوبہ بندی کے نظام میں دستیاب مواد، جیسے چھت کی مرمت کے لیے زنک، مغربی برلن میں خریدا گیا اور لایا گیا۔ عارضی دیوار کو آرون کودیش اور اصل بیماہ تک رسائی کو دوبارہ کھولنے کے لیے منہدم کر دیا گیا تھا، تاکہ مرکزی بیماہ، جسے ریزن برگر ناپسند کرتا تھا، کو دوبارہ ہٹایا جا سکے۔ سلوانسکی مقدمے کی سماعت کے دوران چیکوسلوواکیا میں یہود مخالف مہمات کے دوران، جی ڈی آر حکام نے مشرقی جرمنی میں رہنے والے یہودیوں کو گرفتار کیا اور ان سے پوچھ گچھ کی۔ اسٹاسی نے پورے جی ڈی آر میں کمیونٹی دفاتر کی تلاشی لی، جس کے نتیجے میں یہودیوں نے جی ڈی آر سے نئے سرے سے خروج کیا۔ مغربی برلن نے ان تارکین وطن کو اجازت دی اور کئی مہینوں کے اندر 500 سے 600 کے درمیان یہودی سرحد پار کر گئے۔ اس کے بعد برلن کے چیف ربی نے گیلنسکی پر زور دیا، جس نے سوویتوں کے اپنے پیشرو کو ملک بدر کرنے کے بعد کم سیاسی پروفائل برقرار رکھا تھا، کہ وہ مشرق میں یہودیوں کو آنے والے ظلم و ستم سے خبردار کرے، جو اس نے مغربی برلن میں منعقدہ پریس کانفرنس کے ذریعے کیا تھا۔ کمیونسٹ وولکسکیمر ڈپٹی (1909-1979)، مشرقی جرمنی میں یہودی جماعتوں کی یونین کے صدر (جس میں جیڈیشے گیمینڈے زو برلن شامل نہیں ہے) سے 6 اور 8 جنوری کے درمیان پوچھ گچھ کی گئی، جب جی ڈی آر کے عہدیداروں نے انہیں یہودی برادری کے نام پر یہ اعلان کرنے پر آمادہ کیا کہ کمیونسٹ ریاستوں میں کوئی یہود دشمنی نہیں ہے، کہ اسرائیل ایک فاشسٹ ریاست ہے اور وہ سلانسکی مقدمے کی سماعت کو تسلیم کرتا ہے۔ 13 جنوری 1953 کو ڈاکٹروں کی سازش شروع ہونے کے بعد میئر نے انکار کر دیا اور رات کو مغربی برلن فرار ہو گئی۔ خود کو مزید ظلم و ستم سے بچانے کی امید میں، مشرقی برلن میں جوڈیشے گیمینڈے زو برلن کے اراکین نے 21 جنوری کو صرف مشرقی شعبے کے لیے قابل ایک نیا عارضی ایگزیکٹو بورڈ تشکیل دیا، اس طرح جوڈیشے گیمینڈے وان گروس-برلن (یعنی۔ گریٹر برلن کی یہودی جماعت)، جو برلن کی یہودی برادری کو تقسیم کرتی ہے۔ ریکسٹرایس جماعت کے جارج ہیلبرون (1887-1971 ؛ مذکورہ بالا سیلی ہیلبرون کے بھائی)، ریکسٹرایس گابام کے صدر، مشرقی برلن کمیونٹی بورڈ کے رکن منتخب ہوئے۔ 25 جنوری کو جی ڈی آر نے یہودیوں کی گرفتاریوں کی لہر شروع کر دی۔ لہذا وہاں جڈیشے گیمینڈے زو برلن اور جڈیشے گیمینڈے وان گروس-برلن تھے، جو ایک مغربی مشرقی تھا، جب ریزن برگر نے اتوار، 30 اگست 1953 کو ریکسٹریس سیناگوگ کا دوبارہ افتتاح کیا، اور اسے "فریڈنسٹمپل" (انگریزی: امن کا مندر) کا نام دیا۔ جارج ہیلبرن اور اسرائیل روتھمین نے تقریریں کیں، مؤخر الذکر نے عظیم سوویت یونین اور جی ڈی آر حکومت کی تعریف کی۔ مؤخر الذکر نے آرنلڈ زویگ اور رابرٹ ہیومین کو اپنے نمائندے کے طور پر بھیجا۔ تاہم، ایک دن پہلے ہونے والے آتش زدگی کے حملے نے دوبارہ افتتاح پر اثر ڈالا۔ نام "فریڈنسٹمپیل" غالب نہیں آیا۔ مزید مرمت 1957 اور 1967 میں ہوئی، لیکن عبادت گاہوں کے لیے فنڈز ایک ملحد پر مبنی حکومت کی طرف سے کم تھے۔ دیوار برلن کی تعمیر کے بعد برلن کے مشرقی سیکٹر میں یہودی برادری کے ارکان کی تعداد تقریبا 3,000 تھی۔ اتوار، 11 مارچ 1962 کو ربی ریزن برگر، جو ایک آرگنسٹ بھی تھے، نے محفوظ مقام پر پہلی بار نصب کردہ ایک آرگن کا افتتاح کیا، جسے انہوں نے روایتی برلن سیناگوگل آرگن میوزک کے کنسرٹس میں بجایا۔ آج بھی استعمال میں ہے، یہ آلہ، مشہور (فرینکفرٹ اپون اوڈر) کا ایک واحد کی بورڈ والا چرچ آرگن بعض اوقات محافل موسیقی اور کچھ مذہبی خدمات کے لیے شادی کی تقریبات کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ منگل، 1 ستمبر 1964 کو، جوڈیشے گیمینڈے وان گروس-برلن نے سیناگوگ کی 60 ویں سالگرہ منائی۔ لیپزگ کے یہودی کینٹر نے مغربی برلن کے کینٹرز (1918-2000) یا (1921-2004) کے ساتھ کنسرٹ کی ہدایت کاری کی، جس میں ریزینبرگر تبلیغ کر رہے تھے۔ 1965 میں ان کی موت کے بعد ریزن برگر کے بعد ربی اوڈن سنگر نے اقتدار سنبھالا۔ 1969 میں ہنگری واپس آنے کے بعد یہ عہدہ خالی رہا۔ 21 ستمبر 1976 کو مشرقی برلن نے ریکسٹریس سیناگوگ کو ایک یادگار کے طور پر رجسٹر کیا، اس لیے 1986/1987 میں تزئین و آرائش کے لیے عوامی سبسڈی کا بہاؤ ہوا۔ روش حشانا 1987 (23 ستمبر) کو آئزک نیومین نے جڈیشے گیمینڈے وان برلن کے لیے ربی کے طور پر اپنا عہدہ سنبھالا (1970 کے بعد گروس کو چھوڑ دیا گیا تھا)۔ تاہم، جماعت اور ربی ایک دوسرے سے مایوس تھے اس لیے نیومین مئی 1988 میں امریکہ واپس آئے۔ 25 فروری 1988 کو جی ڈی آر حکومت نے 1944 کی جائیداد کی منتقلی کو الٹ دیا، اس طرح جڈیشے گیمینڈے وان برلن (مشرق) نے دوبارہ سیناگوگ کو جائیداد کا لقب دیا۔ تاہم، جیسا کہ 1945 کے بعد سے طویل عمل سے ظاہر ہوتا ہے، یہ جائیداد کا لقب نہیں تھا، کسی بھی صورت میں کمیونسٹ مشرقی جرمن حکمرانوں نے صوابدیدی سے اس کا احترام نہیں کیا، جو ڈی فیکٹو استعمال کی اجازت دیتا ہے، لیکن استعمال کا انحصار حکمرانوں کی خالص خیر سگالی پر ہوتا ہے۔ 1990 تک کمیونٹی نے محض 200 ارکان کی گنتی کی اور اب کوئی ربی نہیں تھا۔ 1 جنوری 1991 کو چھوٹے جوڈیشے گیمینڈے وان برلن (مشرق) اور بہت بڑے جوڈیشے گیمینڈے زو برلن (مغرب) دوبارہ متحد ہو گئے۔ اتحاد کے بعد 12 ستمبر 2004 کو، ریکسٹریس عبادت گاہ کی صد سالہ تقریب کو سنجیدگی سے منایا گیا، کینٹر جوچن فاہلنکیمپ نے سابق ریکسٹریس کوئر کنڈکٹر اور موسیقار جیکب ڈائمونٹ (1860-1956) کے ذریعہ "ایڈوشم ملاچ" گایا۔ عبادت گاہ کا اندرونی حصہ، جس میں اب 1,074 افراد کے بیٹھنے کی گنجائش ہے، اصل میں 2,000 افراد کے بیٹھنے کی گنجائش رکھتا تھا۔ اس کی جنگ سے پہلے کی شان و شوکت کو بحال کرنے کے لیے ایک سال سے زیادہ کی محنت کے بعد، اسے 31 اگست 2007 کو دوبارہ وقف کیا گیا، اس بار ایک آرتھوڈوکس عبادت گاہ کے طور پر، علیحدہ نشست اور ایک آرتھوڈوکس منیان کے ساتھ۔ افتتاحی تقریب میں ربیوں کو تورا کو عبادت گاہ میں لاتے ہوئے دیکھا گیا، جس کا مشاہدہ دنیا بھر کے سیاسی رہنماؤں اور ہولوکاسٹ سے بچ جانے والوں نے کیا۔ جوڈیشے گیمینڈے زو برلن کے ثقافتی امور کے ڈائریکٹر پیٹر سوئر بوم نے کہا، "یہ اب جرمنی کا سب سے خوبصورت عبادت خانہ ہے۔" آج، برلن میں جرمنی کی سب سے بڑی یہودی برادری ہے، جس میں 12,000 رجسٹرڈ اراکین اور آٹھ عبادت خانے ہیں۔ ریکسٹراس سیناگوگ کے ذریعے عبادت گاہ کا دورہ کرنا عوامی دورے جمعرات کو 14:00 اور 18:00 کے درمیان اور اتوار کو 11:00 اور 16:00 کے درمیان دستیاب ہوتے ہیں۔ ٹور جرمن میں پیش کیے جاتے ہیں ؛ ایک انگریزی ٹور جمعرات کو 16:00 سے شروع ہوتا ہے۔ 17:30 شام تک داخلے کی اجازت ہے اور کسی دوسرے وقت داخلے کی اجازت نہیں ہے۔ خدمات جمعہ کی راتوں اور ہفتہ کی صبح منعقد کی جاتی ہیں۔ عبادت گاہ تک عوامی نقل و حمل کے ذریعے زیر زمین لائن U2 (اسٹیشن سینفیلڈرپلاٹز اور ایبرسوالڈر اسٹراس) اور ٹرام وے لائن M2 (اسٹیشن کنیکسٹراس اور ماریین برگر اسٹراس) کے ذریعے آسانی سے رسائی حاصل کی جا سکتی ہے۔ ریکیسٹراس سیناگوگ میں خدمات انجام دینے والے ربیوں کی فہرست چونکہ یہودی گیمینڈے زو برلن کے آرکائیوز زیادہ تر نازی حکومت کے ذریعہ کمیونٹی کی لازمی تحلیل کے بعد تباہ کر دیے گئے تھے، اس لیے عہدے کے درست سال نہیں دیے جا سکتے۔ ربی باری باری جڈیشے گیمینڈے کے دوسرے عبادت خانوں میں بھی خدمات انجام دیتے تھے، کچھ خود کو صرف آلٹر ریٹس یا نیور ریٹس عبادت خانوں تک محدود رکھتے تھے، کچھ وہاں خدمات انجام دیتے تھے جہاں گابیم نے انہیں مدعو کیا تھا۔ سیگمنڈ میبوم (1844-1919 ؛ مرکزی دھارے میں شامل) (1843-1919 ؛ مرکزی دھارے میں شامل) (1871-1921 ؛ مرکزی دھارے میں شامل) (1848-1916 ؛ آرتھوڈوکس) سیگ فرائیڈ الیگزینڈر (1886-1943، آشوٹز ؛ آرتھوڈوکس) موریٹز فریئر (1889-1969 ؛ آرتھوڈوکس) ایزکیئل لینڈو (1888-1965 ؛ آرتھوڈوکس) (1876-1949 ؛ آرتھوڈوکس) اسرائیل نوبل (1878-1962 ؛ آرتھوڈوکس) مارکس پیٹوچووسکی (1866-1926 ؛ آرتھوڈوکس) میکس ویل (17 فروری 1873-27 ستمبر 1942، 1942 میں تھیریسئنسٹڈٹ کو جلاوطن کر دیا گیا ؛ رابنرسمینار فر داس آرتھوڈوکس جوڈینٹم کے گریجویٹ منفریڈ سوارسینسکی (1906-1981 ؛ مرکزی دھارے میں شامل) اپریل 1940 اور جولائی 1945 (1896-1965) کے درمیان ریکسٹرایس سیناگوگ میں کوئی خدمات نہیں، جولائی 1945 سے اپنی موت تک اوڈن سنگر کے عہدے پر فائز رہے، 1965-1969 خالی جگہ 1969-1987 آئزک نیومین (b. 1923)، باضابطہ طور پر ستمبر 1987 سے مئی 1988 تک جیڈیشے گیمینڈے زو برلن کے ربی، 1 جنوری 1991 کے بعد سے دوبارہ متحد ہوئے۔ ریکسٹریس سیناگوگ ڈیوڈ اسٹابنسکی میں خدمات انجام دینے والے کینٹروں کی فہرست، جس کے بعد میکس سیچر (1863 -؟؟ )، کے بعد لیو جوڈا لیب ایہلبیک (1880 -؟، 1939 میں برطانیہ ہجرت کر گئے)، کے بعد جوزف شلامچ (بی۔ 1907، شانگھائی ہجرت کر گئے)، اپریل 1940 اور جولائی 1945 کے درمیان ریکسٹرایس سیناگوگ میں شمی کے طور پر بھی خدمات انجام نہیں دے رہے تھے۔ پال ہیچٹ (1897 -؟، 1953 تک امریکہ ہجرت کر گئے) موریٹز اسپٹزر (1885-1964) الفریڈ شیڈمین (1905-1972) سیلی سیمنی (1905-1989) (b. 1928)، پیساچ 1966 جوچن فاہلنکیمپ (1953-) کے بعد سے فرائض انجام دے رہے ہیں، 1940 سے پہلے ہفتے کے دنوں میں 1998 کینٹرز کے بعد سے فرائض انجام دے رہے ہیں: سولومن بلاسٹین (1847-1933) اور برن ہارڈ کاسل حوالہ جات جارج دیہو۔ ہینڈبچ ڈیر ڈیوچن کنسٹڈنکملر: برلن، ارنسٹ گال (ایڈ۔ )، Sibylle Badstübner-Gröger، مائیکل بول، رالف پاسچکے (تعاون کار) اور دیگر، میونخ: Deutscher Kunstverlag، 2000،۔ ، ہینز نوبلوچ اور ایلکے نورڈ کے ساتھ، برلن، برلن میں جوڈیشے اورٹے: نیکولائی، 1996، پی پی۔ 38سیق۔ ہرمن سائمن، ڈائی سیناگوج ریکسٹرایس (1904-2004)، برلن: ہینٹرچ اینڈ ہینٹرچ اور سٹیفٹنگ نیو سیناگوج برلن/سینٹرم جوڈیکم، 2004، (جوڈیشے منی ایٹرن ؛ جلد۔ 17)، 63 صفحات۔ Zeugnisse judischer Kultur: Mecklenburg-Vorpommern، برینڈن برگ، برلن، سچسن انہالٹ، سچسن اینڈ تھورنگن، کلاؤس آرلٹ، انگرڈ ایہلرز (ایڈز۔ )، کانسٹینٹین بیئر (تصاویر) اور دیگر۔، برلن: ٹورسٹ-ورلاگ اور وچرن-ورلاگ، 1992، پی پی۔ 144سیق۔ حوالہ جات بیرونی روابط تصاویر میں: جرمنی کا سب سے بڑا عبادت خانہ جرمنی کا سب سے بڑا عبادت خانہ برلن میں اشکنازی یہودی ثقافت کو دوبارہ کھول رہا ہے اشکنازی عبادت گاہیں جرمنی میں قدامت پسند یہودیت رومنسک ریویول عبادت گاہیں برلن میں یہودی جرمن تاریخ کے ورثے کے مقامات برلن میں عبادت گاہیں برلن کی عمارتیں اور پنکو عبادت خانوں میں ڈھانچے 1904 میں مکمل ہوئے رنڈبوجینسٹیل عبادت گاہیں قدامت پسند عبادت گاہیں