Coptic Cairo
قبطی قاہرہ پرانے قاہرہ کا ایک حصہ ہے جس میں بابل کا قلعہ، قبطی عجائب گھر، ہینگنگ چرچ، یونانی چرچ آف سینٹ جارج اور بہت سے دیگر قبطی گرجا گھر اور تاریخی مقامات شامل ہیں۔ عیسائی روایت میں یہ مانا جاتا ہے کہ مقدس خاندان نے اس علاقے کا دورہ کیا اور سینٹ سرجیوس اور بچوس چرچ (ابو سرگا) کے مقام پر قیام کیا۔ قبطی قاہرہ اسلامی دور سے پہلے اور اس کے دوران مصر میں عیسائیت کا گڑھ تھا، کیونکہ اس کے زیادہ تر گرجا گھر 7 ویں صدی میں مصر پر مسلمانوں کی فتح کے بعد تعمیر کیے گئے تھے۔ تاریخ اس علاقے میں 6 ویں صدی قبل مسیح کے اوائل میں آباد ہونے کا ثبوت ملتا ہے، جب فارسیوں نے میمفس کے شمال میں دریائے نیل پر ایک قلعہ بنایا تھا۔ فارسیوں نے دریائے نیل (فوستات میں) سے بحیرہ احمر تک ایک نہر بھی بنائی۔ فارسی بستی کو بابل کہا جاتا تھا، جو دریائے فرات کے ساتھ قدیم شہر کی یاد دلاتا ہے، اور اس نے اہمیت حاصل کی جبکہ قریبی شہر میمفس کا زوال ہوا، جیسا کہ ہیلیوپولیس نے کیا۔ بطلیموس کے دور میں، بابل اور اس کے لوگوں کو زیادہ تر فراموش کر دیا گیا تھا۔ روایتی طور پر یہ مانا جاتا ہے کہ مقدس خاندان نے مصر میں پرواز کے دوران ہیرودیس سے پناہ مانگتے ہوئے اس علاقے کا دورہ کیا تھا۔ مزید یہ مانا جاتا ہے کہ جب سینٹ مارک اسکندریہ پہنچے تو عیسائیت مصر میں پھیلنا شروع ہوئی، اور وہ پہلے سرپرست بن گئے، حالانکہ رومیوں کی حکمرانی کے دوران یہ مذہب زیر زمین رہا۔ جیسے ہی مقامی آبادی نے بغاوت کی طرف منظم ہونا شروع کیا، رومیوں نے خطے کی اسٹریٹجک اہمیت کو تسلیم کرتے ہوئے قلعے پر قبضہ کر لیا اور اسے قریب ہی بابل کے قلعے کے طور پر منتقل کر دیا۔ ٹراجان نے نہر کو بحیرہ احمر کی طرف دوبارہ کھول دیا، جس سے تجارت میں اضافہ ہوا، حالانکہ جہاں تک رومیوں کا تعلق ہے مصر بیک واٹر ہی رہا۔ رومیوں کے دور میں، سینٹ مارک اور اس کے جانشین آبادی کے کافی حصے کو کافر عقائد سے عیسائیت میں تبدیل کرنے میں کامیاب رہے۔ جیسے جیسے مصر میں عیسائی برادریوں میں اضافہ ہوا، انہیں 300 عیسوی کے آس پاس شہنشاہ ڈیوکلیٹین کے ماتحت رومیوں نے ظلم و ستم کا نشانہ بنایا، اور میلان کے فرمان کے بعد ظلم و ستم جاری رہا جس میں مذہبی رواداری کا اعلان کیا گیا۔ قبطی چرچ بعد میں رومیوں اور بازنطینی چرچ سے الگ ہو گیا۔ آرکیڈیئس (395-408) کے دور حکومت میں، پرانے قاہرہ میں متعدد گرجا گھر تعمیر کیے گئے تھے۔ جب مسلم عربوں نے 7 ویں صدی میں مصر کو فتح کیا تو انہوں نے بابل کے قلعے کی دیواروں کے باہر ایک نیا شہر فوستات قائم کیا۔ فوستات مصر کا انتظامی دارالحکومت بن گیا اور اسکندریہ کو اس کے سب سے اہم شہر کے طور پر تبدیل کر دیا۔ عرب حکمرانی کے ابتدائی سالوں میں، قبائلوں کو پرانے قلعے کے علاقے میں کئی گرجا گھر بنانے کی اجازت دی گئی تھی۔ قاہرہ کے کچھ قدیم ترین گرجا گھر، چرچ آف سینٹ باربرا اور چرچ آف سینٹس سرجیوس اور بیکچس اس وقت کے آس پاس کے ہیں، جو 7 ویں صدی کے آخر یا 8 ویں صدی کے اوائل کے ہیں۔ مسلم حکمرانی کے ابتدائی دور میں اس علاقے میں یہودی موجودگی بھی ہو سکتی ہے۔ ایک روایتی بیان میں دعوی کیا گیا ہے کہ بین عزرا عبادت گاہ کو 882 میں قبطی برادری کے ذریعہ یہودیوں کو فروخت کیے گئے چرچ سے مصر کے گورنر احمد ابن تولون کی طرف سے مطالبہ کردہ خراج ادا کرنے کے لیے تبدیل کیا گیا تھا۔ تاہم، یہ کہانی عام طور پر جدید اسکالرز کی طرف سے قابل قدر نہیں ہے۔ قاہرہ جینیزا میں موجود دستاویزات 6 ویں صدی کے اوائل میں ممکنہ یہودی موجودگی کا ثبوت فراہم کرتی ہیں، حالانکہ موجودہ عمارت 1890 کی دہائی میں تعمیر نو کا نتیجہ ہے۔ فاطمہ کے دور میں، قبطی سرپرست کو سیرل دوم (1078-1092) کی سرپرستی کے دوران اسکندریہ سے فوستات منتقل کر دیا گیا تھا، جس کی وجہ فاطمہ عظیم وزیر بدر الجمالی کے مطالبات تھے، جو چاہتے تھے کہ قبطی پوپ دارالحکومت کے قریب رہیں۔ پیٹریاچریٹ کی نئی نشست چرچ آف دی ورجن بن گئی، جسے اب ہینگنگ چرچ کے نام سے جانا جاتا ہے، اور سینٹ مرکیوریس چرچ (جو پرانے قلعے کے شمال میں تھوڑی ہی دوری پر واقع ہے)۔ یہ دونوں گرجا گھر قبطی پوپ کی رہائش گاہوں اور نئے پوپوں کی تقدیس اور دیگر اہم مذہبی تقریبات کے مقامات کے طور پر کام کرتے تھے۔ 14 ویں صدی میں، اس نشست کو حرات زوویلا میں چرچ آف ورجن میری میں منتقل کر دیا گیا، جو اس وقت وسطی قاہرہ میں تھا۔ 12 ویں صدی میں فاطمہؤں کے زوال اور ایوبی خاندان کے عروج کے ساتھ، مسلم حکام عیسائیوں کے تئیں کم روادار اور کھلے ذہن کے ہو گئے اور کسی بھی نئے گرجا گھر کی تعمیر پر سختی سے پابندی لگا دی گئی۔ اس کے باوجود، قبطی فن اور ادب اب بھی پروان چڑھا۔ اس عرصے کے دوران متعدد مغربی یورپی مسافروں نے بھی پرانے قاہرہ کا دورہ کیا اور قدیم قلعے اور اس کے گرجا گھروں کی تفصیل لکھی۔ گرجا گھروں کے اندرونی حصوں کو نئے فرنشننگ اور آرٹ کے کاموں سے آراستہ کیا گیا تھا، بشمول لکڑی کی وسیع و عریض قربان گاہ کی اسکرینز جو آج یہاں کے کچھ گرجا گھروں میں نظر آتی ہیں۔ 17 ویں صدی کے دوران، جیسے جیسے عثمانیوں کے دور میں مذہبی ماحول ایک بار پھر زیادہ کھلا ہوا، گرجا گھروں کی بحالی اور تعمیر نو زیادہ اہم پیمانے پر دوبارہ شروع ہوئی۔ تعمیراتی سرگرمی کے علاوہ، فنون کی سرپرستی میں اضافہ ہوا اور 18 ویں اور 19 ویں صدی میں آج محفوظ چرچ کی شبیہیں کی ایک بڑی تعداد شروع کی گئی۔ تاہم، 19 ویں صدی کے آخر تک، بہت سے گرجا گھر غفلت کا شکار تھے۔ صورتحال کو جزوی طور پر کومیٹی ڈی کنزرویشن ڈیس مونیومنٹس ڈی ایل آرٹ عرب کی بدولت بہتر بنایا گیا، جو کہ 1881 میں قاہرہ کی تاریخی یادگاروں کی بحالی اور تحفظ کے لیے قائم کی گئی ایک ایجنسی ہے۔ 1897 میں شروع ہونے والے، کومیٹی کو خاص طور پر قبطی یادگاروں کی حفاظت کے لیے ایک بجٹ دیا گیا تھا، جس کی مدد قبطی سرپرست سے کی گئی تھی۔ اس تحفظ کی کوشش کا ایک اور پہلو 1910 میں قبطی عجائب گھر کا افتتاح تھا تاکہ قبطی فن کے تاریخی کاموں، آثار قدیمہ کی کھدائی سے متعلقہ نوادرات، اور ملک بھر کے گرجا گھروں اور گھروں سے تیار کردہ آرائشی تعمیراتی عناصر کو رکھا اور محفوظ کیا جا سکے۔ اب اس میں دنیا کا سب سے اہم قبطی فن کا مجموعہ موجود ہے۔ گرجا گھر قبطی قاہرہ، آج تک، ایک بنیادی طور پر عیسائی علاقہ ہے، جس میں بہت سے تاریخی طور پر اہم گرجا گھروں کی میزبانی کی جاتی ہے: سینٹ میری چرچ (ہارٹ ایلروم) سینٹ مرکیوریس چرچ سینٹس سرجیوس اور بیکچس چرچ (ابو سرگا) ہینگنگ چرچ چرچ آف دی ہولی ورجن (بابل الدرگ) سینٹ باربرا چرچ چرچ آف سینٹ میناس ننری اور چرچ آف سینٹ جارج موناسٹری اور چرچ آف سینٹ جارج (یونانی آرتھوڈوکس) مصر میں قبطی فن تعمیر سینٹ مارک کا قبطی آرتھوڈوکس کیتھیڈرل، قاہرہ سینٹ مارک کا قبطی آرتھوڈوکس کیتھیڈرل (اسکندریہ) چرچ آف ورجن میری (ہارٹ زوویلا) مصر میں مقدس خاندان نوٹ بیرونی روابط قبطی قاہرہ آن لائن قبطی قاہرہ ای پر