The O (political group)
او، "تنظیم" کے لیے مختصر، جسے سی او بھی کہا جاتا ہے۔ یا کوپ آرگنائزیشن، ایک سیاہ فام قیادت والی بنیاد پرست سیاسی کیڈر تنظیم تھی جو 1970 کی دہائی میں ٹوئن سٹیز نیو لیفٹ تحریک سے نکلی تھی۔ اس کا قیام 1974 میں اسٹوڈنٹ نان وائلنٹ کوآرڈینیٹنگ کمیٹی ہسٹری اوریجنز کے سابق عملے کے رکن تھیوفیلس اسمتھ نے کیا تھا۔ 1960 کی دہائی کے آخر میں سیاہ فام قیادت والی شہری حقوق کی تحریک نے اپنی توجہ سختی سے قانونی اور پالیسی تبدیلیوں سے بلیک پاور موومنٹ کو فروغ دینے کی طرف موڑ دی جس میں معاشی خود ارادیت کا مطالبہ بھی شامل تھا۔ متعدد کوششیں کی گئیں: فینی لو ہیمر نے بلیک فریڈم فارم کوآپریٹو کی تخلیق کی قیادت کی۔ 1969 میں ڈیٹرائٹ میں بلیک اکنامک ڈویلپمنٹ کانفرنس نے جیمز فارمین کا لکھا ہوا ایک منشور شائع کیا جس میں سیاہ فام برادری کی ترقی کے لیے معاوضے کا مطالبہ کیا گیا تھا۔ اس نے لیگ آف ریوولوشنری بلیک ورکرز سے منسلک ڈیٹرائٹ میں قائم پرنٹنگ پریس اور کتابوں کی دکان کے لیے فنڈز اکٹھے کیے۔ منیاپولیس میں، اسی عرصے کے دوران نارتھ سائیڈ کے پلائی ماؤتھ ایونیو پر فوڈ کوپ قائم کرنے کی کوشش کی گئی۔ 1970 کی دہائی کے اوائل میں، مینیپولیس اور سینٹ پال میں سفید فام بنیاد پرستوں اور کالج میں مقیم جنگ مخالف کارکنوں نے دو درجن سے زیادہ قدرتی فوڈ کوآپریٹیو قائم کیے تھے، جو تقریبا مکمل طور پر رضاکار اراکین کی ملکیت اور ان کے زیر انتظام تھے۔ سابق کوآپ ممبر کریگ کاکس (اسٹور فرنٹ ریوولوشن: فوڈ کو-اوپس اینڈ دی کاؤنٹر کلچر کے مصنف) اور ڈیوڈ گٹکنچٹ (کوآپریٹو گروسر میگزین کے بانی اور دیرینہ ایڈیٹر) فوڈ کو-اوپس کی ترقی کو باہمی امداد اور دیگر کوآپریٹو اصولوں کے نظریات کو نافذ کرنے کی کوشش کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ جڑواں شہروں میں ہپی انسداد ثقافت اور جنگ مخالف تحریک کے ارکان "لوگوں کو کھانا کھلانے" کی خواہش اور شاید ریاستہائے متحدہ میں دیگر فوڈ کو-اوپس کے بارے میں کچھ علم سے متاثر تھے۔ اگرچہ اس وقت روابط زیادہ تر غیر دریافت شدہ تھے، لیکن فوڈ کوآپریٹو تحریک کا سراغ جزوی طور پر انگلینڈ میں روچڈیل تحریک اور افریقی امریکی برادری میں معاشی تعاون کی تاریخ دونوں سے لگایا جا سکتا ہے (جیسکا گورڈن نیمبارڈ کی کتاب کلیکٹو کریج دیکھیں)۔ سیاسی اختلافات ان لوگوں کے درمیان پیدا ہوئے جو انسداد ثقافت اور انارکیزم کے نظریات سے متاثر تھے، اور نیو لیفٹ۔ دوسرے گروپ نے استدلال کیا کہ کوآپریٹیو کو پروسیس شدہ کھانے کی مصنوعات، سفید چینی، اور ڈبے میں بند سامان فروخت کرنا چاہیے جو کام کرنے والے لوگوں سے واقف ہوں۔ انہوں نے استدلال کیا کہ سستی اشیا کی فروخت سے کو-او پیز محنت کش طبقے کے لیے زیادہ قابل رسائی ہو جائیں گے، اور ان لوگوں کو انقلاب کا پیغام بہتر طریقے سے پہنچانے میں مدد ملے گی جنہیں وہ محسوس کرتے ہیں کہ اس کی سب سے زیادہ ضرورت ہے۔ ان میں سے کچھ جنہوں نے پہلے دیگر فوڈ کو-اوپس میں کام کیا تھا، نے ایک ناکام کارکن کے زیر انتظام چلنے والے کو-اوپی-بینری میں کام کرنا شروع کر دیا۔ انہوں نے پڑوسیوں کو شرکت کی دعوت دی۔ انہوں نے ایک منشور شائع کیا جس میں موجودہ کوآپریٹو تحریک پر اپنی تنقید کی وضاحت کی گئی۔ 70 کی دہائی کے وسط تک، خود کو کمیونسٹ کہنے والوں میں سے کچھ نے ایک گروپ تشکیل دیا تھا جسے کوپ آرگنائزیشن یا سی او کے نام سے جانا جاتا تھا۔ یہ گروپ خفیہ مطالعاتی گروپوں کے ذریعے تیار ہوا تھا۔ انہوں نے استدلال کیا کہ "متوسط طبقے کے ہپی" جو کوآپ اسٹورز میں نامیاتی خوراک کے لیے زور دے رہے ہیں وہ محنت کش طبقے کی حالت زار کو نہیں سمجھتے، اور یہ کہ کوآپ کمیونٹی بہت زیادہ غیر منظم تھی اور متوسط طبقے کے اشرافیہ کا غلبہ تھا جو نسل پرستی، سرمایہ داری اور سامراج کے خلاف مستقل جدوجہد کی قیادت کر سکتے تھے جو کہ سی او نے کیا تھا۔ ضروری محسوس کیا۔ اس گروپ کے ارکان شہر کے آس پاس کے بہت سے کو-اوپس میں تھے، اور ان کی رکنیت پیپلز ویئر ہاؤس (جڑواں شہروں میں باہمی تعاون سے چلنے والے بہت سے کاروباروں کی خدمت کرنے والا ڈسٹریبیوٹر) اور بینری میں سب سے زیادہ مضبوط تھی۔ کوآپ کی جدوجہد (1975-1976) 1975 کے موسم بہار میں، سی او۔ پیپلز ویئر ہاؤس کی تنظیم نو کی تجویز پیش کی جس کا بنیادی تصور یہ تھا کہ اسے "ورکرز ایڈمنسٹریشن کمیٹی" کے کنٹرول میں رکھا جائے جو کسانوں، گودام کارکنوں اور کوآپ اسٹورز کے نمائندوں پر مشتمل ہو۔ مئی 1975 میں، سی او۔ بورڈ میٹنگ میں کوپس کی تنظیم نو کے ذریعے کنٹرول پر بات چیت کرنے کی کوشش کی۔ اس رات بعد میں سی۔ او۔ پیپلز ویئر ہاؤس کو ایک چھوٹے سے گروہ سے لے لیا جس نے اس دن پہلے اس پر قبضہ کر لیا تھا۔ اس گروپ میں پیپلز ویئر ہاؤس کے کارکن شامل نہیں تھے اور وہ آل کوپ اسمبلی کی نمائندگی کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ سی۔ او۔ گودام، اس کی چیک بک اور مالیاتی ریکارڈ کا کنٹرول سنبھال لیا۔ دیگر کوآپریٹو اراکین نے سی او کے ساتھ بات چیت کرنے کی کوشش کی۔ اور انہیں تشدد کا سامنا کرنا پڑا۔ گودام پر قابض فل بیکر، جو بورڈ میٹنگ کا حصہ تھے، نے سی او کو بیان کیا۔ ارکان انہیں لوہے کی سلاخوں اور لاٹھیوں سے دھمکاتے ہیں۔ ایک شخص کو مارا گیا۔ اگلی صبح سی۔ او۔ اعلان کیا، "پیپلز ویئر ہاؤس اب لوگوں کا ہے!" اس ملاقات کے بعد دونوں فریقوں کے درمیان واضح تقسیم ہو گئی۔ سی۔ او۔ دیگر کو-اوپس پر قابو پانے کے لیے مختلف ہتھکنڈوں کا استعمال کیا، بشمول مزید تصادم۔ 9 جنوری 1976 کو سی۔ او۔ ممبران سیورڈ کوپ میں داخل ہوئے (جسے یہ کہا جاتا ہے کیونکہ اسٹور کو ابھی تک قانونی طور پر کوآپ کے طور پر بیان نہیں کیا گیا تھا) اور کارکنوں کے مالکان کرس اولسن اور لیو کیش مین کا سامنا کیا، انہیں اٹھا کر اسٹور سے باہر لے گئے۔ اس طرح کے اقدامات نے کوآپریٹو کمیونٹی میں بہت سے لوگوں کو خوفزدہ کر دیا، جنہوں نے C.O.-run کاروباروں کا بائیکاٹ کیا۔ A non-C.O۔ ڈسٹری بیوشن گودام قائم کیا گیا جسے ڈانس کہا جاتا ہے۔ سی۔ او۔ اس کے رہنما تھیوفیلس اسمتھ نے سابق بلیک پینتھر مو برٹن پر تنقید کی اور غنڈہ گردی کے ہتھکنڈوں کا استعمال کیا۔ اس کی وجہ سے برٹن کے حامیوں کو جسمانی طور پر جوابی کارروائی کرنی پڑی۔ ان واقعات کی وجہ سے سی او میں کمی واقع ہوئی، کیونکہ پیپلز ویئر ہاؤس اور دیگر کاروبار non-C.O پر واپس آ گئے۔ کنٹرول کریں۔ کوآپریٹو جدوجہد کے بعد (1970 کی دہائی کے آخر میں-موجودہ) اگرچہ انہیں پیپلز ویئر ہاؤس، سی او کے کنٹرول میں شکست کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ یہ 70 کی دہائی کے آخر اور 80 کی دہائی کے اوائل تک برقرار رہا۔ اب صرف "دی او" کے نام سے جانا جاتا ہے، وہ تقریبا 30 اراکین کا ایک انتہائی خفیہ گروہ بن گئے (اپنے عروج کے دنوں میں تقریبا 300 سے کم ہو کر 1000 ہو گئے)۔ ممبران کو کوڈ ناموں سے جانا جاتا تھا اور ایف بی آئی کو باہر نکالنے کے لیے منقطع خلیوں میں منظم کیا جاتا تھا، اور ان سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ بلا شبہ مبہم رہنما تھیوفیلس (تھیو) اسمتھ کی ہدایات پر عمل کریں گے۔ ان ہدایات کا تعلق نہ صرف سیاسی کارروائیوں سے تھا، بلکہ ذاتی زندگیوں سے بھی تھا-سابق رکن الیگزینڈر اسٹین، جو انسائیڈ آؤٹ: اے میموائر آف اینٹرنگ اینڈ بریکنگ آؤٹ آف اے منیاپولیس پولیٹیکل کلٹ کی مصنف ہیں، نے بیان کیا ہے کہ انہیں "پی آر" میں داخل ہونے کا حکم دیا گیا تھا۔ (ذاتی تعلقات) حاملہ ہونے کے مقصد سے اس کے فالو او اراکین میں سے کسی ایک کے ساتھ۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ آیا O کی باقیات اب بھی زندہ ہیں، اس کی قریب قریب مکمل رازداری کی پالیسی کی وجہ سے۔ اراکین کو غیر اراکین سے بات کرنے کی اجازت نہیں تھی، اور انہیں تنظیم میں دوسروں کے بارے میں بہت محدود معلومات دی جاتی تھیں۔ اسٹین نے اپنے سماجی حلقے میں دس افراد کا ذکر کیا ہے جنہوں نے 1991 میں او چھوڑ دیا تھا ؛ غالبا یہ اس وقت بھی موجود تھا۔ خصوصیات اس گروپ کی خصوصیت رازداری کی ایک انتہائی شکل تھی۔ ممبران کوڈ کے نام استعمال کرتے تھے، اور ہدایات میمو کے ذریعے پہنچائی جاتی تھیں۔ اس کی تشکیل اس طرح کی گئی تھی کہ افراد اپنے کام کو دوسرے اراکین کے ساتھ شیئر نہ کریں، سوائے ان کے رابطے یا ان کی ورک ٹیموں کے لوگوں کے۔ رازداری ایسی تھی کہ بہت سے اراکین کبھی گروپ لیڈر تھیوفیلس (تھیو) سمتھ سے نہیں ملے تھے، یا نام بھی نہیں بتا سکتے تھے۔ کچھ اراکین اس تاثر میں تھے کہ اس گروپ کا تعلق ایک نامعلوم ملک گیر گروپ سے تھا۔ ایک موقع پر اراکین کو ایک سال تک کوئی آرڈر نہیں ملا، اس وقت یا اس کے بعد کوئی وضاحت نہیں دی گئی۔ اس سال کے دوران اسمتھ مینیسوٹا کے ورک ہاؤس میں تھا، ایک مشہور سیاہ فام ڈی جے کے قتل میں قتل عام کے لیے وقت نکال رہا تھا جو شمالی منیاپولیس میں اسمتھ کی ملکیت والی جائیدادوں میں سے ایک میں رہ رہا تھا۔ سماجیات کے پروفیسر اور فرقوں کے ماہر جنجا لالچ نے کہا کہ او، "اپنے خفیہ ڈھانچے، کرشماتی رہنما اور تمام کنٹرول کرنے والے ماحول کے ساتھ" ایک فرق تھا۔ تاہم کچھ سابق اراکین نے اس سے اختلاف کیا ہے۔ سابق رکن باب مالز نے او میں ہونے کو ایک "عجیب اور تکلیف دہ تجربہ" قرار دیا۔ تاہم وہ اسے ایک فرقے کے طور پر نہیں، بلکہ ایک ناکام سماجی تجربے کے طور پر بیان کرتے ہیں جو "لیب میں پھٹ گیا، جس نے تحقیقی عملے کو دور دور تک پھینک دیا"۔ یہ بھی دیکھیں سیورڈ کمیونٹی کیفے حوالہ جات ریاستہائے متحدہ میں فوڈ کوآپریٹیوز ریاستہائے متحدہ میں کمیونزم 1974 میں قائم ہونے والی تنظیمیں ریاستہائے متحدہ میں ماؤنواز تنظیموں کو ختم کریں مینیسوٹا میں انسداد ثقافت 1974 کے ادارے