Scientology and religious groups
سائنٹولوجی اور مذہبی گروہوں کے درمیان تعلق بہت پیچیدہ ہے۔ اگرچہ سائنٹولوجی کا دعوی ہے کہ یہ دنیا کے تمام موجودہ بڑے مذاہب کے ساتھ مکمل طور پر مطابقت رکھتا ہے اور یہ ان سے یا ان کے مذہبی طریقوں سے متصادم نہیں ہے، لیکن سائنٹولوجی اور زیادہ تر مذاہب، خاص طور پر بڑے ایک خدا پرست مذاہب کے درمیان اہم تضادات ہیں۔ اراکین کو اسی طرح کے دیگر ذہنی علاج یا طریقہ کار، مذہبی یا دوسری صورت میں شامل ہونے کی اجازت نہیں ہے۔ مذہبی مطابقت سائنٹولوجی کے داخلی سطح کے سائنس دانوں کے ساتھ مذہبی مطابقت کے دعوے کو جلد ہی اس اضافی تعلیم کے ذریعے تبدیل کر دیا گیا ہے کہ روحانی عمل کی مختلف سطحیں جو سائنٹولوجی کے ذریعے حاصل کی جا سکتی ہیں وہ دوسرے مذاہب میں قابل حصول کے مقابلے میں زیادہ ترقی یافتہ ہیں۔ بڑے ایک خدا پرست مذاہب اور سائنس ان کے عقیدے کے نظام کی عالمگیریت کے دعوے کا اشتراک کرتے ہیں، جو زیادہ تر اسکالرز کے خیال میں مطابقت کو روکتا ہے۔ ناقدین بتاتے ہیں کہ، سائنٹولوجی کے اندر، "روحانی صلاحیتیں" "اندرونی امن" کے بجائے "صوفیانہ طاقتوں" کا مترادف ہوتی ہیں۔ خود ہبارڈ نے اپنی کتاب ہسٹری آف مین میں اختیارات کے غیر دانشمندانہ یا نامناسب استعمال کے خلاف خبردار کیا۔ ریاستہائے متحدہ میں ٹیکس سے مستثنی حیثیت کے لیے اپنی درخواست میں، چرچ آف سائنٹولوجی انٹرنیشنل کہتا ہے: اعلی سطحوں پر سائنٹولوجی میں ظاہر ہونے والے عقائد دنیا کے بڑے مذاہب کے ساتھ تیزی سے متضاد ہو جاتے ہیں۔ سائنٹولوجی میں ماضی کی زندگیوں کا تصور عیسائیت اور اسلام سے متصادم ہے۔ زمین کی ابتدا اور عمر، برائی کی جڑ، اور انسان کی نوعیت سے متعلق عقائد سائنس دان ہونے کے ساتھ ساتھ زیادہ تر دوسرے مذاہب کے عقائد کو برقرار رکھنا ناممکن بناتے ہیں۔ ہبارڈ نے دعوی کیا کہ اسلام ایک ماورائے ارضی میموری امپلانٹ کا نتیجہ ہے، جسے ایمینیٹر کہا جاتا ہے، جس میں سے काबा سمجھا جاتا ہے کہ ایک نمونے ہے۔ ان کے خیال میں مرکزی دھارے کے مذاہب اپنے مقاصد کو حاصل کرنے میں ناکام رہے تھے: "غربت کو مثالی بنانا اور حکمت کو بھیک مانگنے کے پیالے، یا فضیلت کو کم جائیداد سے جوڑنا بہت اچھا ہے۔ تاہم، جنہوں نے ایسا کیا ہے (بدھ مت، عیسائی، کمیونسٹ، اور دیگر جنونی) ختم ہو چکے ہیں یا ختم ہو رہے ہیں۔ " ہبارڈ کو مذہبی دعووں کے بارے میں بنیادی شکوک و شبہات تھے، یہاں تک کہ خدا کے وجود کے بارے میں بھی۔ جولائی 1950 میں، فرشتوں کے وجود کے بارے میں ایک بچے کے سوالات سے خطاب کرتے ہوئے، اس نے واضح طور پر ظاہر کیا کہ وہ کسی ایسی چیز کے بارے میں بات کر رہا تھا جو موجود نہیں تھی۔ مارچ 1954 میں، انہوں نے صوفیانہ، روحانیت، اور "سرپرست فرشتوں اور پجاریوں اور اس طرح کی تمام چیزوں کے بارے میں بات کی جو کہ سمت کے لیے عدم سے پوچھ گچھ کرنے کی ضرورت ہے۔" خدا کا حوالہ دیتے وقت، وہ "غیر معینہ مدت سے حکم لینے" کا ذکر کرتا ہے۔ ڈیانٹکس خدا کا ذکر نہیں کرتا ہے۔ اسکالر میکل روتھسٹین کے مطابق، جس طرح یسوع مذہبی عقیدت کا واحد مقصد اور نجات کا منبع ہے، اور چرچ کو یسوع کی الوہیت کی "توسیع" کے طور پر دیکھا جاتا ہے، اسی طرح سائنٹولوجی کے پورے تانے بانے کو فرد، ایل رون ہبارڈ کی توسیع کے طور پر سمجھا جاتا ہے، بشمول عمارتیں جو اس وقت سائنٹولوجی کے نظریات اور خوبیوں کے جسمانی مظہر کے طور پر ابھرتی ہیں۔ بدھ مت اور ہندو مت چرچ آف سائنٹولوجی نے تائیوان جیسے تاریخی طور پر بدھ مت سے متاثر ممالک میں پیروکاروں کو جیتنے کے لیے بدھ مت کے ساتھ مذہب کی مماثلت کا فائدہ اٹھایا ہے۔ ہبارڈ نے 1952 کے اوائل میں لندن میں ایک لیکچر میں بدھ مت کے پنر جنم کی کہانیوں، عیسائی خدا اور دیگر مذہبی موضوعات کے بارے میں بات کرتے ہوئے بدھ مت پر تبادلہ خیال کیا۔ اگرچہ عالم دین مارکو فرینشکووسکی کا دعوی ہے کہ ہبارڈ ان طریقوں کے ساتھ تجربہ کر رہے ہوں گے جن سے سائنٹولوجی بدھ مت سے ملتی جلتی ہے، لیکن فرینک کے فلن اور اسٹیفن اے کینٹ جیسے کچھ اسکالرز سائنٹولوجی کے بانی کی "بدھ مت کے لیے عقیدت کو بیرونی دباؤ کے لیے ایک عجیب ردعمل" کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ ہبارڈ نے واضح کیا کہ سائنٹولوجی کوئی نو بدھسٹ گروہ نہیں ہے۔ سائنٹولوجی اور بدھ مت میں فرق ہے کہ سائنٹولوجی میں نروان کا کوئی تصور نہیں ہے۔ مذہبی عالم الڈو نٹیل ٹیرین کے مطابق، بدھ مت میں، پیروکاروں کا مقصد ذہن کو دبانا ہے جو کہ سائنس دان کے "خود میں شفافیت" کے خیال کی براہ راست مخالفت کرتا ہے۔ فلن جسے سائنٹولوجی تکنیکی بدھ مت کہا جاتا ہے، تاہم، اسے بدھ مت کے سنیاس سے الگ کیا جا سکتا ہے کیونکہ اس کا مقصد خواہش کو دور کرنے یا خود کو دنیا سے الگ کرنے کے ذریعے درد کا خاتمہ نہیں ہے۔ مزید برآں، بدھ مت کی دعاؤں کے ساتھ اس کا کوئی مشترک نہیں ہے۔ یہ غور طلب نہیں ہے، بلکہ عمل پر مبنی اور عملی ہے۔ ہبارڈ نے بعض اوقات خود کو میتری (پالی میں میٹیہ) کے ساتھ شناخت کیا، جو مستقبل کے پیشین گوئی شدہ بدھ تھے۔ یہ شناخت ان کی 1955-1956 نظم ہیمن آف ایشیا میں سب سے زیادہ مضبوطی سے کی گئی ہے، جو "ایم آئی میٹییا؟" لائن سے شروع ہوتی ہے۔ اور ہبارڈ کی کچھ خصلتوں پر زور دیتے ہیں کہ اشاعت کے ایڈیٹرز نے کہا کہ "میٹیہ لیجنڈ" کی پیش گوئی سے مماثل خصلتیں، جیسے کہ میٹیہ مغرب میں ظاہر ہوتا ہے، جس کے سنہری بال یا سرخ بال ہوتے ہیں (ہبارڈ سرخ بالوں والا تھا)، اور عالمی خطرے کے وقت میں ظاہر ہوتا ہے، جس میں اس کی واپسی کی پیش گوئی کی گئی تاریخوں میں سب سے قدیم تاریخ گوتم بدھ کے 2500 سال بعد یا تقریبا 1950 تھی۔ کینٹ کے مطابق، تاہم، ایڈیٹرز کا کہنا ہے کہ "میٹیہ لیجنڈ" کی طرف سے جن خصلتوں کی پیش گوئی کی گئی ہے وہ یا تو بدھ مت کی تحریروں میں موجود نہیں ہیں یا کچھ معاملات میں متن سے متصادم ہیں: عالمی خطرے کے وقت آنے کے بجائے، مثال کے طور پر، میتریہ کے بارے میں پیش گوئیاں کہتی ہیں کہ وہ شاہی خاندان میں پیدا ہوگا جس کا دائرہ "طاقتور اور خوشحال، لوگوں سے بھرا ہوا، ہجوم اور اچھی طرح سے کھلایا ہوا" ہے، اور "شعلوں کی طرح" بال رکھنے کے بجائے، کینٹ کا کہنا ہے کہ تحریروں میں میتریہ کے گھوبگھرالی سیاہ بالوں کی پیش گوئی کی گئی ہے۔ مصنف رچرڈ ہولووے لکھتے ہیں کہ سائنٹولوجی میں بنیادی اصول اوتار یا سمسارا کا قدیم ہندو نظریہ ہے، لیکن نروان کے بغیر۔ سائنس دان ان روحوں کی لافانی پر یقین رکھتے ہیں جو حتمی نجات یا سزا کے بغیر ایک کھرب سال کے عرصے میں ایک جسم سے دوسرے جسم میں سفر کرتی ہیں۔ "زندگی کے بعد صرف زندگی کی ابدی واپسی ہوتی ہے۔" ہبارڈ نے سائنٹولوجی اور مشرقی مذاہب کے درمیان موازنہ کا براہ راست حوالہ دیا ہے: "لیکن کیا ہم ایشیا کے مقروض ہیں؟ ہم سب میں ایک جیسی صلاحیتیں ہیں، لیکن ایسا ہوتا ہے کہ جو معلومات برسوں سے جمع کی گئی ہیں وہ ایشیا میں دستیاب ہیں۔ اسے مغربی دنیا میں محفوظ نہیں کیا گیا ہے۔ اس لیے ہم وید جیسی چیزوں کی طرف دیکھتے ہیں۔ " ہبارڈ فینکس لیکچرز میں کہتی ہیں: "اور جس کے بارے میں ہم نے ابھی علم کی راہ جاننے کے حوالے سے بات کی ہے، وہ یہاں بدھ، یا بھگوان بدھ، یا گوتم بدھ، یا مبارک، یا روشن خیال سے بہت قریب سے جڑا ہوا ہے۔" ایک مطالعہ جس میں سائنٹولوجی کا مشرقی مذاہب سے موازنہ کیا گیا ہے، اسکالر رائے والس نے لکھا ہے کہ ہندو یوگا اور سائنٹولوجی کے درمیان بہت سی مماثلتیں ہیں۔ ہندو یوگا میں، یوگا کا نظام ایک ایسے علم کی طرف لے جائے گا جہاں دوبارہ جنم "غیر مشروط طرز وجود" لائے گا، اور سمکھیا یوگا کا مقصد پروش (لافانی روح) کو پراکرتی (مادے) سے الگ کرنے پر مشتمل ہوگا۔ اب، خود کو ایم ای ایس ٹی (مادے، پراکرتی) سے آزاد کرنے کی کوشش میں تھیٹن-پروشا (لافانی، آزاد، الہی) کے مساوی-کو الگ کرنے کی کوشش میں سائنٹولوجی کا بھی یہی مقصد ہوگا۔ عیسائیت اپنی کتاب دی کنگڈم آف دی کلٹس کے 1985 کے ورژن میں، جس میں والٹر رالسٹن مارٹن نے سائنٹولوجی کو ایک کلٹ قرار دیا تھا، انہوں نے ایل رون ہبارڈ کی سائنٹولوجی کی کئی تعلیمات کو عیسائی بائبل سے متصادم کیا۔ مارٹن نے سائنٹولوجی کے متعدد دیوتاؤں اور پنر جنم کے نظریات پر روشنی ڈالی، ہبارڈ کے تصورات کہ مسیح کی کہانی اور جہنم دونوں افسانے تھے، اور گناہ کے لیے پچھتاوا نفرت انگیز ہے۔ مارٹن نے ہبارڈ کو جھوٹا نبی قرار دیتے ہوئے مذمت کی۔ یسوع یسوع کے بارے میں ہبارڈ کے خیالات کو سائنٹولوجی کے بانی ایل رون ہبارڈ نے متضاد اور زیادہ تر ناموافق انداز میں بیان کیا ہے۔ ابتدائی تحریروں اور لیکچرز میں، ہبارڈ نے یسوع کو اپنے زمانے میں محض ایک استاد سمجھا، لیکن بعد میں ہبارڈ نے یسوع اور مصلوب کو فرضی قرار دیا۔ ہبارڈ کے بعد کے مواد میں جس میں انہوں نے خود کو میتریہ بدھ اور اینٹی کرائسٹ دونوں ہونے کا دعوی کیا تھا، ہبارڈ نے کہا کہ دنیا میں ان کا اپنا مشن مسیح کی دوسری آمد کو روکنا تھا اور انہوں نے یسوع کو "نوجوان لڑکوں کا عاشق" قرار دیا اور "بے قابو مزاج اور نفرت" کا اظہار کیا۔ اپنے 1954 کے لیکچر سائنٹولوجی، اس کے عمومی پس منظر میں، ہبارڈ نے کہا کہ "[مسیح] معلومات لانے والا تھا۔ انہوں نے کبھی اپنے ذرائع کا اعلان نہیں کیا۔ اس نے ان کے بارے میں کہا کہ وہ خدا کی طرف سے آئے ہیں۔ " سائنٹولوجی میں، امپلانٹ ایک جعلی میموری ہے جو بری قوتوں کے ذریعہ نصب کی جاتی ہے۔ مارک ڈریسکول نے لکھا، "سائنٹولوجی کے مطابق، یسوع ایک 'امپلانٹ' ہے جسے تقریبا دس لاکھ سال پہلے تھیٹن پر زبردستی لگایا گیا تھا۔" جیک ہیوبرمین نے لکھا ہے کہ سائنٹولوجی میں یسوع کو سائنٹولوجی اسپیس اوپیرا کے کردار زینو کے ذریعہ "انسانیت کی اجتماعی یادداشت میں نصب" ہونے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ جون اٹیک نے لکھا ہے کہ سائنٹولوجی بنیادی طور پر عیسائی مخالف ہے، اور "ہبارڈ نے عیسائیت پر ایک 'امپلانٹ' کے طور پر حملہ کیا، اور کہا کہ مسیح ایک افسانہ تھا"۔ بینٹ کوریڈن نے ہبارڈ کے حوالے سے کہا کہ عیسائیت "R6 امپلانٹ" سے تیار ہوئی: "صلیب پر سوار آدمی۔ کوئی مسیح نہیں تھا! رومن کیتھولک چرچ نے لوگوں کے ڈراموں کو دیکھ کر R6 کے کچھ چھوٹے چھوٹے ٹکڑے اٹھائے۔ " ہبارڈ نے اس عقیدے کو بیان کیا کہ عیسائی جنت "43 کھرب سال سے زیادہ پرانے دو امپلانٹس کی پیداوار ہے۔" انہوں نے مزید کہا کہ جنت ایک "جھوٹا خواب" ہے جو تھیٹنوں کو ایک ایسے مقصد کی طرف لے جاتا ہے جس کا وجود نہیں ہے، اور انہیں اس زندگی کی انفرادیت پر آمادہ کرتا ہے۔ آپریٹنگ تھیٹن لیول VIII میں، جیسا کہ فش مین حلف نامے میں دیکھا گیا ہے، ہبارڈ اپنی زندگی کے کام کی ان کہی کہانی بیان کرتا ہے۔ ہبارڈ سکھاتی ہیں کہ "تاریخی یسوع تقریبا وہ بے ہوش شخصیت نہیں تھے جو [وہ] بنائے گئے ہیں۔ نوجوان لڑکوں اور مردوں کا عاشق ہونے کے علاوہ، اسے بے قابو مزاج اور نفرت کا سامنا کرنا پڑا۔ " ہبارڈ نے مکاشفہ کی کتاب اور اس کی اس وقت کی پیشن گوئی کا ذکر کیا ہے جب "مسیح کا ایک قدیم دشمن، جسے مسیح مخالف کہا جاتا ہے، حکومت کرے گا"۔ ہبارڈ کے مطابق، "مسیح مخالف لوسیفر کی قوتوں کی نمائندگی کرتا ہے"۔ ہبارڈ لکھتے ہیں کہ "میرے مشن کو بائبل کے وعدے کو پورا کرنے کے لیے کہا جا سکتا ہے جس کی نمائندگی اس مختصر مسیح مخالف دور میں کی گئی تھی۔" چرچ آف انگلینڈ چرچ آف انگلینڈ نے مارچ 2003 میں ایڈورٹائزنگ اسٹینڈرڈز اتھارٹی سے چرچ کے اشتہاری پوسٹر کے بارے میں شکایت کی تھی جس میں نارکونون کو فروغ دیا گیا تھا-جو ایل رون ہبارڈ کے کاموں پر مبنی منشیات کی بحالی کا پروگرام ہے۔ پوسٹر میں دعوی کیا گیا تھا کہ "250,000 لوگوں کو منشیات سے بچایا گیا"۔ چرچ آف انگلینڈ ڈائیوسس آف برمنگھم نے اس دعوے کو چیلنج کیا۔ شکایت کو برقرار رکھتے ہوئے، اے ایس اے نے غور کیا کہ، "وضاحت کے بغیر، قارئین ممکنہ طور پر اس دعوے کی تشریح کریں گے کہ '250,000 لوگوں کو منشیات سے بچایا گیا' اس کا مطلب یہ ہے کہ 250,000 لوگوں نے سائنٹولوجی کی وجہ سے سڑک یا نسخے کی دوائیوں پر انحصار کرنا چھوڑ دیا ہے۔ اتھارٹی نے "قبول کیا کہ 250,000 سے زیادہ لوگوں نے چرچ کے ڈرگ پیوریفکیشن اینڈ ڈرگ رن ڈاؤن پروگرام شروع کیے تھے، جو لوگوں کو منشیات کے استعمال کے اثرات سے آزاد کرنے کے لیے بنائے گئے تھے"، لیکن "اتھارٹی سمجھ گئی کہ، سائنٹولوجی کے اندر، 'منشیات کے استعمال' کا تصور مختلف طرز عمل کا حوالہ دیتا ہے جس میں سڑک پر منشیات کے بھاری استعمال سے لے کر کبھی کبھار شراب یا نسخے کی دوائیوں کے استعمال اور کیمیائی زہریلے مادوں کی نمائش تک شامل ہیں۔" برمنگھم کے ڈائیوسس نے مذہبی استعمال کے لیے مختص کردہ کمیونٹی سینٹر میں سائنٹولوجی کے استعمال پر اعتراض کیا۔ ڈائیوسس کے ترجمان کے الفاظ میں ڈائیوسس نے نشاندہی کی کہ برطانیہ میں سائنٹولوجی کو مذہبی حیثیت حاصل نہیں ہے: "یوکے چیریٹی کمشنرز نے سائنٹولوجی کو مذہب کے طور پر تسلیم کرنے سے انکار کر دیا ہے"۔ ڈائیوسس نے یہ بھی کہا کہ سائنٹولوجی "اتنا ہی مذہب ہے جتنا کتا سبزی ہے"۔ پٹسبرگ میں امریکہ کے یونانی آرتھوڈوکس آرکڈیوسیس کے بشپ، ایسٹرن آرتھوڈوکس چرچ میکسیموس اگیورگوسیس نے کہا ہے کہ سائنٹولوجی حقیقت میں "چرچ" نہیں ہے، بلکہ ایک گنوسٹک یا تھیوسوفیکل نظام ہے۔ انہوں نے مزید کہا کہ دونوں گروہوں کے درمیان تنازعہ کے کم از کم چھ سنگین نکات ہیں، جن میں شامل ہیں: سائنٹولوجی کی پینتھیسٹک نوعیت، سائنٹولوجی کا یہ دعوی کہ فرد ایک غیر جسمانی، نیم الہی "تھیٹن" ہے، جو یونانی آرتھوڈوکس کے اس نظریے کے برعکس ہے کہ فرد جسم اور روح دونوں ہے اور، جب کہ خدا کی شبیہہ میں تخلیق کیا گیا ہے، خود خدا نہیں، سائنٹولوجی کا یہ عقیدہ کہ کائنات پیدائش کی تخلیق کے بیانیے کے بیان کے بجائے "تھیٹن کے کھیل کا نتیجہ" ہے، سائنٹولوجی کا یہ عقیدہ کہ تھیٹن کو اس کے اینگرم کو صاف کرنے کے ذریعے بچایا جا سکتا ہے، جو صرف مسیح کے ذریعے ہونے والی نجات کے عیسائی نظریے سے مختلف ہے، اور سائنٹولوجی۔ وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ "سائنٹولوجی یہ سکھاتی ہے کہ نفسیاتی طاقتوں، (بری) روحوں، اور جسم سے باہر کے واقعات کو استعمال کیا جا سکتا ہے تاکہ تھیٹن اپنی حقیقی طاقتوں کو دوبارہ دریافت کر سکیں۔ اس کی وجہ سے، سائنٹولوجی اور جادوگروں کے درمیان متوازی باتیں نکالی گئی ہیں۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ، دماغی صحت کو بڑھانے کے سائنٹولوجی کے دعووں کے باوجود، کہ بہت سے لوگ پہلے ہی ڈیانٹکس سے متاثر ہو چکے ہیں۔ جسے وہ "ناپاک روحوں" کے طور پر بیان کرتا ہے، آڈیٹنگ کرنے والوں کی ناتجربہ کاری "وہم، غیر منطقی رویے، شدید بے راہ روی، عجیب جسمانی احساسات، جسمانی اور ذہنی بیماری، بے ہوشی اور خودکشی کا سبب بنتی ہے۔ ہبارڈ نے مذکورہ بالا زیادہ تر خطرات کا اعتراف کیا، حالانکہ انہوں نے برقرار رکھا کہ وہ صرف سائنٹولوجی کی ٹیکنالوجی کے غلط استعمال کے ذریعے پیش آئے ہیں۔ مئی 2001 میں، روسی آرتھوڈوکس چرچ نے سائنس دانوں، یہوواہ کے گواہوں، اتحاد پسندوں، اور مورمنوں کو خطرناک "مطلق العنان فرقوں" کے طور پر تنقید کا نشانہ بنایا۔ جرمنی میں لوتھرن چرچ نے کئی دیگر مذہبی تحریکوں کے ساتھ ساتھ سائنٹولوجی کی سرگرمیوں اور عقائد پر تنقید کی ہے۔ امریکی محکمہ خارجہ کی 2004 کی کنٹری رپورٹس آن ہیومن رائٹس پریکٹس کے مطابق، "لوتھرن چرچ چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس (مورمنز)، جیووا کے گواہوں، چرچ آف کرائسٹ، عیسائی سائنسدانوں، نیو اپوسولک چرچ، اور جوہانش چرچ کو بھی 'فرقوں' کے طور پر پیش کرتا ہے، لیکن سائنٹولوجی کے مقابلے میں کم منفی الفاظ میں۔" رومن کیتھولک چرچ رومن کیتھولک چرچ نے خاص طور پر سائنٹولوجی سے متعلق سرکاری نظریاتی اعلانات نہیں کیے ہیں، تاہم کارڈینل مارک اوئلٹ نے کہا کہ "سائنٹولوجی کچھ اور ہے۔ میرے لیے یہ جماعت کوئی چرچ نہیں ہے۔ " بعض عقائد جو وسیع پیمانے پر سائنٹولوجی سے وابستہ ہیں، جیسے کہ پنر جنم، کو کیتھولک چرچ نے خاص طور پر مسترد کر دیا ہے کہ وہ کیتھولک عقیدے اور عمل سے مطابقت نہیں رکھتے ہیں۔ متعدد مذہبی اسکالرز کے مطابق، سائنٹولوجی بھی گنوسٹک ازم کی ایک شکل ہے، جس کی وجہ سے رومن کیتھولک ازم اور دیگر فرقوں کے ساتھ صلح کرنا مشکل ہو جائے گا جو گنوسٹک ازم کو ایک بدعت سمجھتے ہیں۔ نئی مذہبی تحریک کے اسکالر ڈگلس ای کوون نے سائنٹولوجی میں بنیادی آڈیٹنگ سیشن کا موازنہ رومن کیتھولک اعتراف سے کیا ہے۔ وہ لکھتے ہیں، "آڈیٹنگ سیشن اعتراف کے بارے میں ہے-زندگی کے اہم تجربات کی دریافت، انکشاف اور معافی۔" وہ دونوں میں فرق کرتا ہے، تاہم، اعتراف اسکرین کی فزیکلٹی کے ذریعے کیا جاتا ہے اور آڈیٹنگ ای میٹر کے ذریعے کی جاتی ہے۔ اسکالر ڈونلڈ اے ویسٹ بروک کے مطابق نیشن آف اسلام سائنٹولوجی کا نیشن آف اسلام (این او آئی) کے ساتھ تعلق اس کے دیگر فرقوں کی شمولیت سے متعلق ہے۔ یہ رشتہ 2009 سے تیار ہوا، جس میں این او آئی کے 4000 اراکین نے این او آئی لیڈر لوئس فرخان کی توثیق کے ساتھ آڈیٹرز کی حیثیت سے تعارفی تربیت حاصل کی۔ این او آئی اور چرچ آف سائنٹولوجی کے درمیان وابستگی اس وقت شروع ہوئی جب این او آئی ویسٹرن ریجن کے سربراہ ٹونی محمد کو الفریڈی جانسن نے سائنٹولوجی سے متعارف کرایا۔ اس کے بعد فرخان نے جانسن سے این او آئی اور چرچ کے درمیان "تعلقات بڑھانے" کے بارے میں پوچھا۔ جانسن نے کلیئر واٹر میں فرخان کو سائنٹولوجی کے بارے میں ایک پریزنٹیشن دی، جس کے نتیجے میں فرخان نے کلیئر اور او ٹی جانے اور این او آئی کے وزراء کو ڈیانٹکس کی مشق میں تربیت دینے کا عہد کیا۔ مئی 2011 میں، نیشن آف اسلام (این او آئی) نے ایک سرکاری اخبار میں اعلان کیا کہ ایک اندازے کے مطابق این او آئی کے 700 اراکین مصدقہ ہبارڈ ڈائینیٹکس آڈیٹرز بن چکے ہیں، اور این او آئی کے مزید اراکین کو جلد ہی سائنٹولوجی کی تکنیکوں میں تربیت دی جائے گی۔ فرخان اپنی جماعت کو ڈیانٹکس پڑھنے اور آڈیٹنگ کی تربیت حاصل کرنے کی ترغیب دینے کے لیے جانا جاتا ہے۔ ایلزا گرے دونوں مذاہب کے موازنہ اور تضاد پر تبصرہ کرتی ہیں، اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ "دونوں مذاہب کی بنیاد ایک بہتر نفس کا نہ ختم ہونے والا تعاقب ہے۔ سائنٹولوجی کے معاملے میں، وہ بہترین خود لاشعوری طور پر دفن بقایا صدموں سے 'صاف' ہوتا ہے۔ قوم (اسلام کی) میں، وہ نفس سفید فام ثقافت کے پھانسی سے آزاد ہے جسے سیاہ فام لوگوں نے اپنے نقصان کے لیے اندرونی بنا لیا ہے۔ " فرخان نے اپنے پیروکاروں کو ہبارڈ کی تعلیمات پر عمل کرنے کے موروثی تضاد کے باوجود جہاں کہیں بھی سچائی موجود ہو اس کی تلاش کرنا سکھایا ہے جبکہ وہ "گوروں" کے خلاف مزاحمت کرتے ہیں۔ وہ اپنے پیروکاروں سے اعلان کرتے ہیں کہ ایل رون ہبارڈ نے "سفید فام لوگوں کو ان سے بہتر بنایا ہے"، ہبارڈ کے ڈائینیٹکس کو "گوروں کے لیے خود کو" شیطانی "خصوصیات سے نکالنے کا ایک طریقہ قرار دیتے ہیں۔ فرخان ہبارڈ کی روحانی ٹیکنالوجی کی حمایت کرتا ہے، جس میں آڈیٹنگ بھی شامل ہے، جس کے بارے میں ان کا دعوی ہے کہ یہ ان کے لوگوں کو بیدار کرنے کا ایک "اہم ذریعہ" ہے۔ لیہ نیلسن لکھتی ہیں کہ فرخان "اپنے پیروکاروں کو سائنٹولوجی کو اپنانے کے لیے کہہ رہے ہیں تاکہ آخری وقت کی تیاری میں کمال کے قریب پہنچ سکیں۔" فرخان نے این او آئی پر سائنٹولوجی کے تکمیلی اور اضافی کردار پر تبصرہ کیا ہے۔ وہ لازمی طور پر ڈیانٹکس کی تربیت کو سائنٹولوجی میں تبدیلی کے طور پر نہیں دیکھتے، بلکہ وہ ہبارڈ کی ٹیکنالوجیز کو "سیاہ فاموں کو بااختیار بنانے اور بہتری کے اوزار کے طور پر دیکھتے ہیں جو امریکہ میں مسلمانوں کے لیے ان کے مخصوص مذہبی وژن میں معاون ہیں"، جیسا کہ ڈونلڈ اے ویسٹ بروک لکھتے ہیں۔ سائنس کے لیے فرخان کے جوش و خروش کے بارے میں قیاس آرائیاں کرتے ہوئے، سدرن پوورٹی لا سینٹر کے چپ برلیٹ قیاس آرائی کرتے ہیں: "اس بات کا امکان موجود ہے کہ فرخان اپنے پیروکاروں کو مدر شپ سے رابطہ کرنے کے لیے کافی 'واضح' نہیں دیکھتا ہے۔" جیرالڈ ولیمز اس بات پر زور دیتے ہیں کہ NOI کی طرح، سائنٹولوجی ایک "بہت ہی معقول یا جدید مذہب" ہے۔ جیکب مائیکل کنگ کا کہنا ہے کہ دونوں مذاہب "روایتی روحانی نظریات کو دوبارہ ترتیب دینے میں مصروف ہیں، اور دونوں ہی پرانے سمجھے جانے والے عناصر کو" جدید "بنانے کی کوشش میں سائنسی زبان کا استعمال کرتے ہیں۔ ڈیانٹک آڈیٹنگ این او آئی کے خود کے علم کے عزم کے ساتھ متوازی چلتی ہے۔ جیکب کنگ کا کہنا ہے کہ "جب کہ این او آئی میں خود علم ایک اجتماعی حصے کے طور پر ایک شناخت پیش کرتا ہے، 'روحانی پریشانی کے علاقوں کا پتہ لگانے اور ان کی حالت کو بہتر بنانے' کے ذریعے آڈٹ کرنے کا مقصد فرد کو خود کا تعین کرنے اور اپنی تقدیر کو بہتر بنانے کے لیے آزاد کرنا ہے۔" شکاگو، انگلی ووڈ، ہالی ووڈ اور کلیئر واٹر این او آئی ڈائنٹکس کی تربیت کے مقامات ہیں۔ انگلی ووڈ میں چرچ آف سائنٹولوجی کمیونٹی سینٹر بھی این او آئی ممبروں کے لیے اتوار کے اجلاس کی جگہ کے طور پر کام کرتا ہے۔ سائنس دانوں نے سائنٹولوجی کے زیر اہتمام پروگرام دی وے ٹو ہیپینیس کا استعمال کرتے ہوئے لاس اینجلس کے اندرونی علاقوں میں جرائم کی شرح کو کم کرنے کے لیے این او آئی کی قیادت والے اقدامات کے ساتھ بھی کام کیا ہے۔ یہ بھی دیکھیں کہ ملک کے لحاظ سے سائنٹولوجی کی حیثیت سائنٹولوجی کراس ریفرنس سائنٹولوجی