All Hallows' Eve (novel)
آل ہیلوز ایو چارلس ولیمز کے لکھے ہوئے مافوق الفطرت کے سات ناولوں میں سے آخری ہے۔ 1945 میں فابر اور فابر کے ذریعہ شائع کردہ، یہ اس سال تین تاثرات سے گزری اور دوسرا 1947 میں۔ 1948 میں اسے امریکہ میں پیللیگرینی اینڈ کڈاہی نے ٹی ایس ایلیٹ کے تعارف کے ساتھ شائع کیا تھا۔ بعد میں اطالوی اور ہسپانوی میں دو ترجمے ہوئے۔ اکتوبر 1945 میں، 25 سالہ لیسٹر فرنیول خود کو ویسٹ منسٹر برج پر ایک مشہور شہر میں اکیلا پا لیتا ہے۔ وہ اپنی پرانی اسکول کی دوست ایولن سے ملنے جا رہی تھی جب دونوں ایک گر کر تباہ ہونے والے ہوائی جہاز سے ہلاک ہو گئے۔ بعد میں وہ ویران گلیوں میں گھومتے ہیں جب کہ ایولین اپنی مصیبت کی حقیقت کا سامنا کرنے سے انکار کرتے ہوئے شکایت کا سلسلہ جاری رکھتی ہے۔ دریں اثنا، زندہ لوگوں کی دنیا میں، لیسٹر کے سابق شوہر رچرڈ اپنے قریبی دوست، مصور جوناتھن ڈریٹن سے ملنے جاتے ہیں۔ جوناتھن دو پینٹنگز کے بارے میں رچرڈ کی رائے پوچھتا ہے جن پر وہ کام کر رہا ہے۔ ایک نئی روشنی کے اثرات کے ساتھ لندن کا بلٹز اسکیپ ہے ؛ دوسرا مبہم سائمن لیکلرک کا ہے، جو ایک کرشماتی مذہبی شخصیت ہے جو حال ہی میں امریکہ سے آیا ہے۔ جوناتھن کی منگنی بیٹی سے ہوئی ہے، جو اسکول سے لیسٹر کے سابق جاننے والوں میں سے ایک ہے، جبکہ بیٹی کی والدہ، لیڈی والنگفورڈ، فادر سائمن کے اندرونی حلقے کی رکن ہیں۔ لیکن لیڈی والنگ فورڈ کو سائمن اور اس کی بیٹل جیسی جماعت کی پینٹنگ نظر آتی ہے جب وہ اسے دیکھنے آتی ہے اور اسٹوڈیو سے باہر نکل جاتی ہے، جس میں بیٹی کو جوناتھن کے ساتھ مزید کچھ کرنے سے منع کیا جاتا ہے۔ سائمن درحقیقت ایک یہودی جادوگر ہے، جو 18 ویں صدی کے آخر میں پیرس میں پیدا ہوا، جس میں دنیا پر عبور حاصل کرنے کی خواہش تھی۔ بیٹی سائمن کی لیڈی والنگ فورڈ کی بیٹی ہے۔ اسے سائمن کے مقاصد کو پورا کرنے کے لیے تیار کیا گیا تھا-موجودہ صورت میں وقت کے ساتھ آگے بڑھنا، مستقبل میں چند ہفتے اخبارات پڑھنا، پھر واپس آکر جو کچھ اس نے سیکھا ہے اسے دہرانا۔ اگرچہ اس سے اس پر جسمانی اثر پڑتا ہے، لیکن بیٹی اس مدت کے دوران خوشی محسوس کرتی ہے جب وہ اپنے جسم سے آزاد ہوتی ہے۔ تاہم، اب، وہ جوناتھن سے محبت کرتی ہے اور اس کا نام پکارتی ہے جب کہ وہ ابھی بھی گودھولی کی دنیا میں ہے جس سے وہ گزرتی ہے اور جس میں لیسٹر اور ایولین پھنسے ہوئے ہیں۔ بیٹی کی کال سن کر اور اسے پہچان کر، دونوں خواتین ہائی گیٹ میں اس گھر کا پتہ لگا لیتی ہیں جہاں وہ رہتی ہے، لیکن صرف لیسٹر داخل ہوتا ہے۔ وہ اس وقت موجود ہوتی ہے جب تھکی ہوئی بیٹی دوبارہ جدا ہو جاتی ہے اور دونوں شفا یابی کے دوبارہ اتحاد میں ملتے ہیں۔ تجسس رچرڈ کو سائمن کے ہولبورن ہیڈ کوارٹر کا دورہ کرنے کے لیے بھیجتا ہے، جہاں جادوگر لوگوں کی ایک پیار کرنے والی جماعت سے گھرا ہوا رہتا ہے جسے اس نے معجزانہ طور پر ٹھیک کیا ہے۔ ایک 'ریلیکسشن' سیشن کے دوران وہ ان سب کے ساتھ شرکت کرتا ہے، رچرڈ ایولین کو دیواروں سے داخل ہوتے اور سائمن کے ساتھ مسکراہٹ کا تبادلہ کرتے ہوئے دیکھ کر پریشان ہو جاتا ہے۔ اب اس شخص پر عدم اعتماد کرتے ہوئے، رچرڈ جوناتھن کو لانے جاتا ہے اور دونوں ہائی گیٹ میں والنگ فورڈ کے گھر جاتے ہیں اور سائمن کو اس وقت روکتے ہیں جب وہ بیٹی کی علیحدگی کو مستقل بنانے کی کوشش کر رہا ہوتا ہے۔ لیسٹر اسے مزاحمت کرنے کی طاقت دیتا ہے لیکن ہزاروں سالوں سے ساتھی جذبات سے جڑا ہوا پوشیدہ شہر بھی اب اس جنگ میں داخل ہو چکا تھا تاکہ اس کے بیچ میں خود تلاش کرنے والے غیر ملکی جسم کو ناکام بنایا جا سکے۔ اپنے کیریئر کے آغاز میں، سائمن نے خود کو تین حصوں میں تقسیم کیا تھا اور دوسرے دو کو روس اور چین کو اسی محبت کے پیغام کے ساتھ انجیلی بشارت دینے کے لیے بھیجا تھا جس کی وہ تبلیغ کرتا ہے۔ امن کی آمد کے ساتھ، وہ تین کرشماتی اساتذہ کو عالمی حکمرانی کا خاکہ تیار کرنے کے لیے مدعو کرنے کا مطالبہ کر رہے تھے۔ اس کے منصوبوں میں مزید مداخلت کو بے اثر کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر، سائمن ایولن کو طلب کرتا ہے اور اسے لیسٹر کو اپنے پاس لانے کے لیے کہتا ہے۔ ایک خاتون ہومنکولس بنانے کے بعد، وہ ایولین اور لیسٹر کو اس میں داخل ہونے اور اس دنیا کا دوبارہ تجربہ کرنے پر آمادہ کرتا ہے جو انہوں نے کھو دی ہے۔ لیکن لیسٹر ایسا صرف سائمن کو شکست دینے کے لیے کرتا ہے۔ جوناتھن، رچرڈ اور بیٹی کو ٹیلی فون کرتے ہوئے، وہ انہیں ایک ساتھ ہولبورن جانے اور آل ہیلوز ایو کے قریب آتے ہی سائمن کا سامنا کرنے پر آمادہ کرتی ہے۔ سائمن بیٹی کو اس کی ماں کی مدد سے جادوئی انداز میں قتل کرنے کا منصوبہ بنا رہا ہے اور اسے ایک سمیلاکرم بنا کر اسٹیل کی سوئی سے چھرا گھونپ دیتا ہے، لیکن بیٹی کے دوستوں کی آمد اور پھر اس کے اخراج کی واپسی سے اس میں خلل پڑتا ہے۔ جیسے ہی وہ ذاتی طاقت کھو دیتا ہے، وہ ابتدائی معاملات میں جذب ہو جاتا ہے اور اس کی برادری میں اس کے سابقہ علاج الٹ جاتے ہیں۔ لیسٹر اب ابدی روشنی میں چلا جاتا ہے، بیمار کو ٹھیک کرنے کا کام دوبارہ سائمن کے بچے پر چھوڑ دیتا ہے۔ تھیمز گلین کیولیرو نے کہا ہے کہ چارلس ولیمز کے ناول، جن میں سے آل ہیلوز ایو آخری ہے، "مافوق الفطرت کے ساتھ قدرتی کے ایک بہترین امتزاج" کی طرف بڑھتے ہیں۔ جن جادوئی تقریبات کو باریکی سے بیان کیا گیا ہے وہ پلاٹ کی ترقی میں اہم کردار ادا کرتی ہیں اور یہ سب مصنف کے تخیل کی پیداوار نہیں ہیں۔ ٹی ایس ایلیٹ نے امریکی ایڈیشن کے اپنے تعارف میں اس امکان کو اٹھایا ہے کہ کچھ کو "جادو کے ادب سے لیا گیا ہو گا"۔ ولیمز، درحقیقت، ایک بار اے۔ ای۔ ویٹ کے روزکروشین آرڈر سے تعلق رکھتے تھے، جو خود گولڈن ڈان کے ہرمیٹک آرڈر کی بہت سی شاخوں میں سے ایک ہے۔ تاہم، ویٹ کا حکم بنیادی طور پر عیسائی صوفیانہ کی طرف تھا، حالانکہ اس کی اپنی رسمی رسومات تھیں۔ ناول میں بیان کردہ جادوئی تقریبات کی ہدایت کاری سائمن لیکلرک نے بیٹی کو اپنی مرضی کے تابع کرنے کی تیزی سے مایوس کن کوشش میں کی ہے، اب جب جوناتھن ڈریٹن کے لیے اس کی محبت کی پیچیدگی اس کے اثر و رسوخ کو چیلنج کرتی ہے۔ بیٹی کے مادی اور روحانی جسموں کے درمیان حتمی تقسیم کرنے کی کوشش ناکام ہو جاتی ہے جب لیسٹر خود کو تبدیل کرتا ہے۔ تاہم، یہ ایک دوہری ناکامی ہے، جس کی وجہ سے سائمن کی طاقت میں کمی واقع ہوئی۔ سائمن اس وقت بھی اپنی تقریب پر قائم رہا جب یہ واضح طور پر کام نہیں کر رہا تھا، اس طرح جادو میں ایک بنیادی اصول کو توڑ دیا۔ غلبہ حاصل کرنے کی اس کی خواہش اس کے بعد اس کے مقصد کی وضاحت میں تیزی سے مداخلت کرتی ہے۔ دوسری تقریب میں لیسٹر کو ہٹانے کے طریقے کے طور پر ہومنکولس کی تخلیق شامل ہے۔ اگرچہ اپنے آپ میں کامیاب ہے، سائمن کی ان لوگوں کے لیے توہین جو وہ جوڑ توڑ کرتا ہے اسے محبت کی طاقت کو کم کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ لیسٹر کا اب بیٹی کے ساتھ ایک روحانی رشتہ ہے اور وہ اپنے شوہر کے ساتھ بھی اصلاح کرنا چاہتی ہے۔ جسم کا حصول، چاہے کتنا ہی خراب ہو، وہ ذریعہ ہے جس کے ذریعے وہ سائمن کے قاتلانہ ارادے کو ایک بار پھر ناکام بنا سکتی ہے، جس کی اس کی ہمدردی کی کمی پیش گوئی کرنے سے قاصر ہے۔ محبت اور نفرت کو دوسرے طریقوں سے بھی ایک دوسرے کے خلاف کھڑا کیا جاتا ہے۔ بچپن میں بیٹی کو خفیہ طور پر اس کی نرس نے نام دیا تھا، جس نے روح القدس کو اس کا کفیل دیوتا بنایا تھا۔ ناول میں یہ تیسری تقریب ہے، جس کا بیان اس وقت کیا گیا جب بیٹی جوناتھن کے ساتھ اپنی پرانی نرس سے ملنے جاتی ہے۔ چوتھی تقریب سائمن کی نتیجتا مٹی کی شکل کے ذریعے بیٹی کو تباہ کرنے کی پیشگی کوشش ہے جس میں اس کے برش کے بال شامل کیے گئے ہیں۔ ناول کے میکانکس کے لحاظ سے، یہاں کی گئی غلطی بد ارادتا کو اس میں گھسنے کی اجازت دے رہی ہے جو ایک بے لوث تقریب ہونی چاہیے۔ یہ اس مقام پر ہے، جب سائمن تصویر پر چھرا گھونپتا ہے، اور پھر خود بیٹی پر، کہ اس کی آخری طاقت غائب ہو جاتی ہے اور اس کے پیروکاروں کی چیخیں سنی جاتی ہیں جب انہیں پتہ چلتا ہے کہ اس نے ان پر جو علاج کیا ہے وہ اب الٹ گیا ہے۔ سائمن کی شخصیت کی شناخت اور فنکشن اکثر بحث کا موضوع رہا ہے۔ سائمن میگس کی شخصیت کے ساتھ ایک متوازی تجویز کیا گیا ہے، جو عیسائیت میں ابتدائی طور پر تبدیل ہوا تھا جس نے اپنے عہدے کو ذاتی فائدے کے لیے استعمال کیا تھا۔ اس بات کا بھی اشارہ ملتا ہے کہ یہ کردار ایلیسٹر کرولی پر مبنی ہے، خاص طور پر یہاں تک کہ جب سائمن لیکلرک نے خالصتا اپنے مفاد سے محبت کے پیغام کی تبلیغ کرکے اپنا نام بنایا ہے۔ ولیم بٹلر یٹس، جو کرولی کو آرڈر آف دی گولڈن ڈان میں اپنے دنوں سے جانتے تھے، نے اپنے جادوئی ساتھی کے بارے میں تبصرہ کیا تھا کہ "لفظ 'مسیح' کے ان کے تمام منہ کے باوجود، عیسائیت کبھی داخل نہیں ہوئی ہے"۔ سائمن کی ایک اور تشریح یہ ہے کہ وہ مسیح مخالف کی شخصیت کی نمائندگی کرتا ہے۔ ذاتی تسلط کے لیے اپنی مہم میں، سائمن یسوع کو اپنے خیالات میں ایک غیر موثر پیش رو کے طور پر مسترد کرتا ہے، "جو اس کی نسل کا دوسرا جادوگر، جوزف کا بیٹا ہے۔" اس کے لیے بھی، اس کا حالیہ حریف، ایڈولف ہٹلر، ایک بیوقوف کے سوا کچھ نہیں تھا: "آنے والا میں ہوں، ہٹلر نہیں!" یہ شاذ و نادر ہی ہوتا تھا کہ ولیمز نے عصری واقعات کو اچھائی اور برائی کے اپنے افسانوں میں اتنی کھل کر گھسنے کی اجازت دی۔ علامتی شہر جس کے ذریعے لیسٹر اور ایولین شروع میں گھومتے ہیں اسے بہت کم واضح طور پر دکھایا گیا ہے، شاید اس وجہ سے کہ، جیسا کہ گلین کیولیرو نے اسے بیان کیا ہے، اس تصور کو بہت سی سطحوں پر سمجھنا ہے۔ سب سے پہلے یہ جوناتھن ڈیٹن کا بلٹز اسکیپ ہے، عصری لندن کھنڈرات سے بھرا ہوا ہے، ایک ایسا نقطہ نظر جو تاریک دنیا میں پیش کیا گیا ہے جس کے ذریعے مردہ خواتین بھٹکتی ہیں۔ لیکن قریب سے جانچ پڑتال کرنے پر یہ آثار قدیمہ کا شہر ہے، جو اس وقت کے امکانات کے طور پر موجود تھا جب اس جگہ پر باشندے موجود تھے اور نا معلوم مستقبل میں طویل تھے۔ بالآخر، یہ لندن کا نامزد شہر نہیں ہے بلکہ تمام شہر ہیں اور "مردوں اور عورتوں کے درمیان بہت سے رشتوں کا احساس اتحاد میں جڑا ہوا ہے" جسے ولیمز نے اپنے مضمون "دی امیج آف دی سٹی ان انگلش ورس" (1939) میں بیان کیا تھا۔ مذہبی نقطہ نظر سے، یہ خدا کا شہر ہے، جو سنتوں کی شراکت سے برقرار ہے، جو خود میں خود غرض استحصال کی روح سے انکار کرتا ہے جس کی سائمن نمائندگی کرتا ہے۔ اس سطح پر، جیسا کہ ایلیٹ نے پورے ناول کے بارے میں کہا، "جو کچھ [ولیمز] کو کہنا تھا وہ ان کے وسائل سے باہر تھا، اور شاید زبان کے وسائل سے باہر، اظہار کے کسی بھی ایک ذریعہ کے ذریعے ہمیشہ کے لیے کہنا تھا۔" حوالہ جات بھی دیکھیں چارلس ولیمز کے ناول آن لائن یا ڈاؤن لوڈ کرنے کے لیے 1945 کے برطانوی ناول مافوق الفطرت ناول فابر اور فابر کی کتابیں لندن پبلک ڈومین کی کتابوں میں ترتیب دیے گئے ناول