Religion in United States prisons
ریاستہائے متحدہ کے تعزیراتی نظام میں قید قیدی مختلف مذاہب پر عمل کرتے ہیں۔ عبادت کے ان کے بنیادی آئینی حق کو کئی دہائیوں کے عدالتی فیصلوں اور حال ہی میں مذہبی زمین کے استعمال اور ادارہ جاتی افراد کے قانون سے تقویت ملی ہے۔ تاہم، ان میں سے کئی عدالتی فیصلوں نے ان حقوق پر حدود بھی طے کی ہیں جب قیدیوں کے مطالبات کو جیل کی حفاظت اور کام میں رکاوٹ کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ تنظیمیں اور پروگرام اگرچہ قیدی اکثر افراد کی حیثیت سے عبادت کرتے ہیں لیکن وہ اکثر مذہبی گروہوں اور فرقوں کے پروگراموں کے ذریعہ فراہم کردہ ڈھانچے کے اندر ایسا کرتے ہیں جو قیدیوں کی دیکھ بھال کرتے ہیں۔ تقریبا تمام اصلاحی سہولیات کم از کم ابراہمک مذاہب: عیسائیت، اسلام اور یہودیت کے لیے حمایت فراہم کرتی ہیں۔ چیپلین، رضاکار اور ان گروہوں کے دیگر نمائندے بڑی جیلوں میں روزانہ کی طرح مذہبی خدمات کا اہتمام کر سکتے ہیں، جبکہ قیدیوں اور عملے کو چرواہا نگہداشت بھی فراہم کر سکتے ہیں۔ کچھ امریکی جیلیں قیدیوں اور عملے کے لیے غور و فکر کے پروگرام پیش کرتی ہیں، جن میں مراقبہ، یوگا یا غور و فکر کی دعا شامل ہو سکتی ہے۔ اگرچہ یہ پروگرام بعض اوقات سیکولر ہوتے ہیں لیکن انہیں اکثر مذہبی تنظیموں اور بین المذافی گروہوں کے ذریعے بھی سپانسر کیا جاتا ہے۔ اس طرح کے پروگراموں کی ایک قائم شدہ تاریخ ہے۔ 19 ویں صدی میں کویکر کے نظریات کو پنسلوانیا کی جیلوں نے مشترکہ طور پر منتخب کیا تھا جس میں قیدی بحالی کے ایک اہم جزو کے طور پر اپنے جرائم پر غور کرتے تھے۔ 1970 کی دہائی میں جیل آشرم پروجیکٹ اور ایس وائی ڈی اے فاؤنڈیشن جیسی تنظیموں نے قیدیوں کو مراقبہ یا یوگا کی ہدایات دینے کے لیے پروگرام شروع کیے۔ بعد کے سالوں میں مزید مذہبی گروہوں نے مراقبہ کے پروگرام شروع کیے، جیسے کہ 1989 میں جیل دھرم نیٹ ورک۔ خیال کیا جاتا ہے کہ جدید مراقبہ کے پروگرام قیدیوں کو قید کے تناؤ سے نمٹنے میں مدد کرتے ہیں۔ ایک حالیہ تحقیق میں بتایا گیا ہے کہ اس طرح کے پروگرام منشیات کے استعمال، تشدد اور خطرہ مول لینے جیسے ناپسندیدہ اور غیر صحت بخش طرز عمل کو کم کرنے میں مدد کرتے ہیں۔ تمام جیلیں غور و فکر کے پروگراموں کی اجازت نہیں دیتی ہیں، جس کی وجہ سے کچھ لوگ مذہبی آزادی کی دفعات کو پروگراموں تک رسائی حاصل کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، زین بدھ مت کو "قابل قبول مذہب" کے طور پر تسلیم کرنے والے عدالتی اقدامات نے نیویارک کی جیلوں میں مراقبہ کے پروگراموں کو محفوظ کیا ہے۔ روایات پروٹسٹنٹ ازم ایک پیو مطالعہ سے پتہ چلا ہے کہ امریکی قیدیوں کی اکثریت پروٹسٹنٹ عیسائی ہیں۔ کیتھولکزم سینٹ ڈزماس جیل کی وزارت 2000 میں ملواکی، وسکونسن میں قائم کی گئی تھی تاکہ ریاستہائے متحدہ میں کیتھولک قیدیوں کے لیے روحانی خدمات پیش کی جا سکیں۔ صدر جارج ولیمز ہیں، جو ایک پادری ہیں۔ اس کا نام پچھتاوا کرنے والے چور ڈیسماس کے نام پر رکھا گیا تھا۔ وزارت کی بنیاد 2000 میں رون زیلنگر نے رکھی تھی جس نے "کیتھولک مواد فراہم کرنے والی قومی دائرہ کار کی کوئی کیتھولک تنظیم" نہیں پائی۔ وزارت قیدیوں میں بائبل تقسیم کرتی ہے۔ 2006 میں، اسکاٹ جینسن نے وزارت کے بورڈ میں رہنے کا انتخاب کیا جب انہیں ایک مجرمانہ سزا کے بعد وسکونسن اسٹیٹ اسمبلی چھوڑنے پر مجبور کیا گیا جسے بعد میں کالعدم قرار دے دیا گیا۔ اسلام امیگریشن کے علاوہ، ریاستہائے متحدہ کی ریاستی، وفاقی اور مقامی جیلیں ملک میں اسلام کی ترقی میں معاون ہیں۔ فیڈرل بیورو آف جیلز کے اس وقت کے ڈائریکٹر، ہارلے جی لاپین کے مطابق، نیشن آف اسلام کے ارکان کو شمار نہ کرتے ہوئے، 2003 میں وفاقی جیلوں میں 9,600 مسلمان قیدی تھے۔ تاہم، جے مائیکل والر کا دعوی ہے کہ جیل میں رہتے ہوئے ایمان لانے والے تقریبا 80 فیصد قیدی اسلام قبول کرتے ہیں اور یہ کہ یہ 2003 میں جیل کی کل (ریاستی اور وفاقی) آبادی کا تقریبا 350,000 تھا۔ جیل کی آبادی میں مختلف قسم کے نیوپگن پریکٹیشنرز ہیں جن میں سے بہت سے مختلف قسم کے جیل آؤٹ ریچ پروگراموں کے ذریعے خدمت انجام دیتے ہیں۔ میٹیس گارڈیل اشارہ کرتے ہیں کہ "سفید فام جیل کی آبادی میں ایک کافر احیاء، جس میں جیل کے پورے گروہوں کو آبائی مذہب میں تبدیل کرنا بھی شامل ہے۔" 2001 میں ملک کی تمام ریاستوں میں ووٹانسوولک سے وابستہ جیل گروپ تھے جو 5000 سے زیادہ قیدیوں کی مدد کر رہے تھے۔ خواتین کا گروپ سگڈرریفا، جس کے امریکہ اور کینیڈا میں چیپٹر ہیں، بھی "اوڈینزم ان جیل" پروجیکٹ چلاتا ہے، جبکہ اوڈینک رائٹ اور آساترو الائنس کے پاس قیدیوں تک رسائی کے پروگرام بھی ہیں۔ امریکی جیلوں میں اپنے مذہب پر عمل کرنے کی نیوپاگنوں کی صلاحیت کو دو اہم عدالتی مقدمات کے نتائج سے تشکیل ملی ہے۔ 1985 میں ورجینیا کے قیدی ہربرٹ ڈینیئل ڈیٹمر نے ورجینیا کے محکمہ اصلاحات کے ڈائریکٹر رابرٹ لینڈن پر وفاقی عدالت میں مقدمہ دائر کیا تاکہ وہ ان اشیاء تک رسائی حاصل کر سکیں جن کے بارے میں ان کا دعوی تھا کہ وہ ان کی ویکن مذہبی مشق کے لیے ضروری ہیں۔ ورجینیا کے مشرقی ضلع کی ضلعی عدالت نے ڈیٹمر کے حق میں فیصلہ دیا، حالانکہ اپیل پر، ڈیٹمر بمقابلہ لینڈن میں چوتھے سرکٹ کے لیے ریاستہائے متحدہ کی اپیل کی عدالت نے فیصلہ دیا کہ اگرچہ ویکا ایک مذہب تھا، لیکن یہ پہلی ترمیم کی خلاف ورزی نہیں تھی کہ کسی مذہبی پریکٹیشنر کو رسمی اشیاء تک رسائی سے روکا جائے۔ 2005 میں کٹر بمقابلہ ولکنسن کم از کم تین نیوپگن جیل قیدیوں کی طرف آ گئے جنہوں نے رسمی اشیاء اور اجتماعی عبادت کے مواقع تک رسائی سے انکار پر احتجاج کیا۔ پھر بھی اپنے فیصلے میں عدالت نے اس خیال کو تقویت دی کہ "اگر مذہبی رہائش کے لیے قیدیوں کی درخواستیں ضرورت سے زیادہ ہو جائیں، دوسرے ادارہ جاتی افراد پر بلاجواز بوجھ ڈالا جائے، یا کسی ادارے کے موثر کام کاج کو خطرے میں ڈالا جائے، تو یہ سہولت اس نفاذ کے خلاف مزاحمت کرنے کے لیے آزاد ہوگی"۔ متعلقہ عدالتی مقدمات 1964-کوپر بمقابلہ پیٹ 1972-کروز بمقابلہ بیٹو 1986-ڈیٹمر بمقابلہ لینڈن 1987-ٹرنر بمقابلہ سیفلی 1987-او لون بمقابلہ اسٹیٹ آف شباز 1997-سٹی آف بویرن بمقابلہ فلوریس 2005-کٹر بمقابلہ ولکنسن 2014-ہولٹ بمقابلہ ہوبز یہ بھی دیکھیں انٹرنیشنل نیٹ ورک آف جیل منسٹریز ریلیجیئس فریڈم ریسٹوریشن ایکٹ مذہب ریاستہائے متحدہ امریکہ کی جیلوں میں جیل فیلوشپ بین الاقوامی جیل مذہب نوٹ ریاستہائے متحدہ میں جیل مذہب ریاستہائے متحدہ میں مذہب کی تاریخ