The Horse-Devil and the Witch
ہارس ڈیویل اینڈ دی وچ یا ہارس ڈیو اینڈ دی وچ ایک ترک پریوں کی کہانی ہے جسے سب سے پہلے 19 ویں صدی کے آخر میں ہنگری کے ترک ماہر اگنک کونوس نے جمع کیا تھا۔ یہ کہانی جانور کے بین الاقوامی چکر سے تعلق رکھتی ہے جیسا کہ دولہا یا گمشدہ شوہر کی تلاش، جس میں ایک انسانی شہزادی ایک مافوق الفطرت شوہر سے شادی کرتی ہے، اسے کھو دیتی ہے، اور اسے تلاش کرنے کے لیے جاتی ہے۔ اسکالرز اور مقامی لوک کہانیوں کے کیٹلاگ کے مطابق، مافوق الفطرت شوہر ترکی اور قریبی علاقوں میں گھوڑے کی شکل میں ظاہر ہو سکتا ہے۔ ذرائع یہ کہانی سب سے پہلے لوک داستان نگار اگنک کونوس نے ہنگری میں اے لو آرڈوگ ایس اے بوزورکانی اور جرمن میں ڈیر راس ڈیو اینڈ ڈائی ہیکس کے نام سے شائع کی تھی۔ ترجمے یہ کہانی جرمن میں راسجسٹالٹ ("دی ہارس شیپڈ دیو") میں ڈیر ڈیو کے نام سے بھی ظاہر ہوتی ہے۔ اس کہانی کا انگریزی میں ترجمہ 'دی ہارس اینڈ دی شی-ڈیویل' اور 'دی پرنسس، دی ہارس اینڈ دی شی-ڈیویل' کے نام سے بھی کیا گیا۔ خلاصہ اس سے پہلے کہ وہ دور سفر کرے، پادشا اپنی بیٹیوں کو حکم دیتا ہے کہ وہ اس کے پسندیدہ گھوڑے کو تیار کرے۔ سب سے بڑی بیٹیوں کو جانور سے انکار کر دیا جاتا ہے، اور صرف تیسری بیٹی اسے پالنے اور کھانا کھلانے کے قابل ہوتی ہے۔ اس کے والد کو ان کا تخمینہ نظر آتا ہے اور وہ اس جانور سے اس کی شادی کر دیتا ہے۔ اسے پتہ چلتا ہے کہ گھوڑا دراصل رات کو انسان ہے اور اس کے بارے میں خاموش رہنے کا وعدہ کرتی ہے۔ جب اس کے والد ایک ٹورنامنٹ کا اہتمام کرتے ہیں، تو گھوڑے کا شوہر اپنے گھوڑے کی کھال اتار کر اس میں شامل ہو جاتا ہے، بالآخر اپنے بہنوئی کو شکست دیتا ہے اور کھولا جاتا ہے۔ یہ ٹورنامنٹ کے دوسرے دن بھی دہرایا جاتا ہے۔ تیسرے دن، گھوڑے کا شوہر اپنے بالوں کے تین تار اپنی بیوی کو دیتا ہے تاکہ جب بھی اسے مدد کی ضرورت ہو اسے طلب کرے۔ وہ ٹورنامنٹ میں جاتا ہے۔ اس کے عمل پر فخر کرتے ہوئے اور اپنی بہنوں کی لامتناہی تضحیک کی وجہ سے، شہزادی اس کے راز سے دھوکہ دیتی ہے اور وہ غائب ہو جاتا ہے۔ وہ اسے ڈھونڈتی ہے اور ایک پہاڑ پر پہنچ جاتی ہے۔ وہ اس کے دیے ہوئے بالوں میں سے ایک کو جلا دیتی ہے اور وہ ظاہر ہوتا ہے۔ وہ گلے ملتے ہیں اور وہ اسے بتاتا ہے کہ یہ پہاڑ اس کی ڈائن ماں کا مسکن ہے اور وہ اسے مار سکتی ہے۔ لہذا، اس کی حفاظت کے لیے، وہ اسے اپنی ماں کے گھر کے اندر چھپانے کے لیے سیب میں تبدیل کر دیتا ہے۔ اوگرس ماں اسے ڈھونڈ لیتی ہے اور وہ اس کے لیے کچھ کام کرنے پر مجبور ہو جاتی ہے: جھاڑنا اور جھاڑنا نہیں، اور 3 گلدانوں کو اپنے آنسوؤں سے بھرنا-جسے وہ اپنے شوہر کی رہنمائی سے پورا کرتی ہے۔ شہزادی اور اس کا شوہر آخر کار جادوگروں سے بچ کر اشیاء میں تبدیل ہو جاتے ہیں، ان کی آخری تبدیلی ایک درخت (شہزادی) اور اس کے ارد گرد کوائلڈ ایک سانپ (گھوڑے کا شہزادہ) ہے۔ تجزیہ کہانی کی قسم کہانی کا تعلق کہانیوں کے اس چکر سے ہے جسے بین الاقوامی آرن-تھامسن-اتھر انڈیکس میں اے ٹی یو 425، "دی سرچ فار دی لوسٹ ہاوسڈنڈ" کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، اور ذیلی اقسام جو جانور سے بطور دلہن کے چکر سے متعلق ہیں۔ موٹف کرسٹین گولڈ برگ کے مطابق، اس قسم کی کچھ قسمیں اختتامی قسط "دی میجک فلائٹ" کے سلسلے کے طور پر دکھائی دیتی ہیں، ایک مجموعہ جو "یورپ میں وقفے وقفے سے" ظاہر ہوتا ہے، لیکن "روایتی طور پر ترکی میں"۔ جیسے ہی اوگرس ماں کو دھوکہ دینے کے لیے ان کی آخری تبدیلی ہوتی ہے، شہزادی ایک درخت بن جاتی ہے اور اس کا مافوق الفطرت شوہر اس کے گرد بندھا ہوا سانپ بن جاتا ہے۔ گھوڑے کا شوہر رچرڈ میک گلیورے ڈاکنز کے مطابق، بلقان، ترکی اور بلغاریہ سے تعلق رکھنے والے رومانی لوگوں میں گھوڑے کے ساتھ جانوروں کے شوہر کی مختلف قسمیں پائی گئیں۔ اسی طرح، اسکالر نے زور دے کر کہا کہ جانور یا مافوق الفطرت شوہر کہانی کی قسم 425 اے میں گھوڑے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے (فوٹ نوٹ "اے" دیکھیں) "اورینٹ میں"۔ اس کے علاوہ، سوان نے ایک موٹف کی نشاندہی کی جسے اس نے "پسندیدہ گھوڑا بادشاہ کی بیٹی کی خواہش کرتا ہے" کا نام دیا، جسے اس نے اپنی قسم اے سے جوڑا (نیچے دیکھیں)۔ ترک ماہر آئیا اسٹیبلوا واسیلیونا، ترکی کہانیوں Çꯦꯝꯕꯔ-تیار اور بلیز کا موازنہ کرتے ہوئے، گھوڑے اور دیو (ترکی: ڈیو) کے درمیان ایک افسانوی تخمینہ تجویز کرتی ہیں۔ ٹائپین ترکشر ووکسمارچن ("ترک لوک کہانی کیٹلاگ") میں، وولفرم ایبرہارڈ اور پرٹیو نیلی بوراتاو کے ذریعہ، دونوں اسکالرز نے گھوڑے کے شوہر کے ساتھ متغیرات کو ایک قسم کے تحت درج کیا: ٹی ٹی وی 98، "ڈیر فیڈرمین" ("دی ہارس مین")، جو بین الاقوامی درجہ بندی میں کہانی کی قسم اے اے ٹی ایچ 425 سے مطابقت رکھتا ہے۔ بعد کی ایک کتاب میں، بوراتو نے بتایا کہ کیٹلاگ نے 25 اقسام درج کیں، لیکن اس کی اشاعت کے بعد سے مزید چھ جمع کیے جا چکے ہیں۔ جمع کی گئی زیادہ تر شکلوں میں، مافوق الفطرت شوہر گھوڑا ہوتا ہے، اس کے بعد گدھے کا سر اور اونٹ والا آدمی ہوتا ہے۔ دوسری کہانیوں میں، وہ سانپ، مینڈک یا یہاں تک کہ ترک ہیرو کالوگلان بھی ہو سکتا ہے۔ شاہ بینڈر ترک ماہر اگنک کونوس نے ویسلی ریڈلوف کے پروبین ڈیر وولکسلیٹراتور ڈیر ترکشین اسٹیمی کے 8 ویں جلد میں "شاہ بینڈر" کے عنوان سے ایک کہانی شائع کی۔ اس کہانی میں، جس کا ترجمہ جوہانس آسٹرپ نے شاہ بینڈر کے طور پر کیا ہے، تین شہزادیاں اپنے شوہروں کو تلاش کرنے کے مقابلے میں سیب کے ساتھ اپنا حصہ ڈالتی ہیں۔ سب سے چھوٹا اسے پھینک دیتا ہے اور وہ گدھے کے قریب گر جاتا ہے۔ وہ شادی کرتے ہیں اور گدھا ظاہر کرتا ہے کہ وہ شاہ بیندر نامی شہزادہ ہے، اور اس کی بیوی کو خبردار کرتا ہے کہ وہ ان کا راز نہ بتائے۔ اگلے دن، وہ اپنے سسر کے ٹورنامنٹ میں ایک پراسرار نائٹ کے طور پر حصہ لیتا ہے اور اپنے مخالفین کو شکست دیتا ہے۔ فخر سے شہزادی اپنے گھر والوں کو بتاتی ہے کہ نائٹ اس کا شوہر ہے۔ وہ غائب ہو جاتا ہے۔ وہ اسے ڈھونڈتی ہے اور اسے ایک اوگرس ملتی ہے، جو اسے اخروٹ دیتی ہے اور اسے راستے میں بھیج دیتی ہے۔ یہ واقعہ مزید دو بار ہوتا ہے، اور وہ ایک لیموں اور ایک انار حاصل کرتی ہے۔ ایک دن، شہزادی تین قلعوں کے ساتھ ایک بادشاہی میں پہنچتی ہے، ان میں سے ہر ایک میں سے ایک نوکر نکلتا ہے اور وہ انہیں قلعے میں ایک رات گزارنے کے لیے پھلوں کی رشوت دیتی ہے۔ وہ خون آلود قمیض بھی صاف کرتی ہے۔ اس کی ساس اس کے ساتھ بدسلوکی کرنے لگتی ہے: وہ لڑکی کو موت کی سزا پر فرش جھاڑنے پر مجبور کرتی ہے، اور اپنے آنسوؤں سے ایک کیتلی بھرنے پر مجبور کرتی ہے۔ آخر کار، شاہ بیندر کی ماں اس کی شادی دوسری لڑکی سے کر دیتی ہے اور شہزادی کو اپنی انگلیوں سے بندھی ہوئی دس موم بتیاں اٹھانے پر مجبور کرتی ہے۔ شاہ بینڈر نے دیکھا کہ اس کی انگلیاں جل رہی ہیں، لیکن وہ جواب دیتی ہے کہ یہ اس کا دل ہے۔ شاہ بینڈر جھوٹی دلہن پر موم بتیاں پھینکتا ہے، اپنی شہزادی کو بچاتا ہے اور دونوں تبدیلی کے سلسلے میں فرار ہو جاتے ہیں۔ تیسری اور آخری شکل جس میں وہ تبدیل ہوتے ہیں وہ ایک سائپرس (شہزادی) اور ایک سات سر والا راکشس (شاہ بینڈر) ہے۔ ایک اور ورژن میں، جسے لوک داستان نگار پرٹیو بوراتو (ایف آر) نے چیمبر-تیار (شیمبر-تیار) کے عنوان سے شائع کیا ہے، تین بیٹیوں والا سلطان دو بزرگوں کی شادی انسانی شہزادوں سے کرتا ہے۔ چونکہ سب سے چھوٹی اب بھی اکیلی ہے، وہ واحد ہے جس نے ان کے پسندیدہ گھوڑے کو انگور دیے اور وہ واحد ہے جس کا وہ پیار سے جواب دیتا ہے۔ سلطان اپنی تیسری بیٹی کی شادی گھوڑے سے کرتا ہے، جو ایک جادوئی شہزادہ ہے۔ وہ اس کا راز رکھنے کا وعدہ کرتی ہے۔ ایک ٹورنامنٹ میں، گھوڑے کا شہزادہ سرخ لباس میں سرخ گھوڑے پر نمودار ہوتا ہے اور اپنے بہنوئی کو شکست دیتا ہے، اور اگلے دن سفید لباس میں۔ وہ راز کو دھوکہ دیتی ہے اور گھوڑے کی کھال کو جلا دیتی ہے۔ جادوئی شہزادہ کبوتر بن جاتا ہے اور اڑ جاتا ہے۔ شہزادی اس کا پیچھا کرتی ہے اور ایک اوگرس (ایک دیو)، اس کی ماں کے گھر پہنچتی ہے، جو اسے اس کے لیے مشکل کام کرنے کا حکم دیتی ہے، جس میں جھاڑنا اور فرش کو جھاڑنا نہیں، دور کے پڑوسی سے چھلنی لینا، اپنے آنسوؤں سے چائے کا برتن بھرنا اور پرندوں کے پنکھوں سے گدھے بھرنا شامل ہیں۔ آخر کار، چیمبر-تیار کی ماں نے اس کی شادی کی شادی کی شادی کے دن شہزادی کو کھمبے سے باندھ دیا اور اس کی انگلیوں پر موم کی دس موم بتیاں اور اس کے سر پر ایک موم رکھی۔ جیسے ہی اسے آگ لگنا شروع ہوتی ہے، چیمبر-تیار اپنی دلہن کے لیے اس کی جگہ لے لیتا ہے اور یہ جوڑا "جادوئی پرواز" قسم کے سلسلے میں فرار ہو جاتا ہے، ان کے پیچھے اشیاء پھینک کر، اور آخر میں، شہزادی کو ایک درخت میں اور چیمبر-تیار کو اس کے گرد کنڈلی والے سانپ میں تبدیل کر دیتا ہے۔ کوکا میں ترک لوک داستان نگار نے کہانی ایٹ کوکا شائع کی، جس کا انگریزی میں ترجمہ "وہ گھوڑا جو محبت میں تھا" اور جرمن میں ڈیر فیڈرمین ("گھوڑے کا شوہر") کے طور پر کیا گیا۔ اس کہانی میں، ایک جج کی تین بیٹیاں اور ایک گھوڑا ہوتا ہے جو صرف ہیزل نٹس اور بھنے ہوئے کشمش کھاتا ہے۔ تاہم، جانور کمزور اور بیمار نظر آتا ہے۔ ایک ڈاکٹر کہتا ہے کہ یہ محبت میں ہے، اس لیے اس کا علاج اسے دلہن تلاش کرنا ہے۔ گھوڑا کسی انسانی لڑکی کا انتخاب نہیں کرتا بلکہ جج کی سب سے چھوٹی بیٹی کا انتخاب کرتا ہے۔ وہ شادی کرتے ہیں اور اسے پتہ چلتا ہے کہ وہ ایک انسانی شہزادہ ہے جس کا نام طاہر بے ہے۔ طاہر اسے بتاتا ہے کہ جب وہ نہانے کے گھر جاتی ہے تو کسی بھی تضحیک کو برداشت کرنے کے لیے اس کی بہنیں اور دوست کسی جانور سے شادی کرنے کا راستہ چھوڑ سکتے ہیں۔ بہر حال، ایک دن وہ انہیں یہ بتانے کا فیصلہ کرتی ہے کہ وہ ایک جادوئی شہزادہ ہے، اور ان کے لیے اسے اپنی آنکھوں سے دیکھنا۔ گھوڑا اس کی باتیں سن کر اپنے وطن واپس چلا جاتا ہے۔ جب وہ گھر واپس آتی ہے تو اس کا شوہر غائب ہو جاتا ہے۔ وہ اس کی تلاش میں جاتی ہے، پہلے فوجیوں کی ایک رجمنٹ کے ساتھ، پھر خود ہی۔ آخر کار، وہ دو گھروں کے ساتھ ایک میدانی علاقے میں پہنچتی ہے، ایک سونے کا اور دوسرا چاندی کا۔ وہ ایک آنے والے نوکر سے بات کرتی ہے جو اپنے مالک (طاہر) کے لیے پانی لا رہا ہے، اور جج کی بیٹی اپنی انگوٹھی پانی کے پیالے میں ڈال دیتی ہے۔ طاہر انگوٹھی دیکھتا ہے اور اپنی بیوی کو اپنے گھر لے آتا ہے۔ وہ جج کی بیٹی کو خبردار کرتا ہے کہ اس کی ماں ایک دیو ہے (جرمن ترجمہ میں اوگرس ؛ انگریزی ترجمہ میں اوگرس) جو اسے کھا سکتی ہے، لیکن انسان کو اس کی ماں سے متعارف کرانے کے لیے کافی دیر تک اپنی ماں کو قابو کرنے میں کامیاب ہو جاتی ہے۔ اگلے دن، طاہر کی ماں لڑکی کو پیاز کی چھلنی دیتی ہے اور اسے چھیلنے اور نہ چھیلنے کا حکم دیتی ہے۔ دوسرے دن، دیو ماں اسے کپڑے دھونے کا پیالہ دیتی ہے اور اسے دھونے اور نہ دھونے کا حکم دیتی ہے۔ طاہر بے اپنی بیوی کو مشورہ دیتا ہے کہ کیا کرنا ہے۔ اپنی بہو سے چھٹکارا پانے کی خواہش میں، اوگرس لڑکی کو اوگرس کی بہن کے پاس ایک بانسری اور ڈھول حاصل کرنے کے لیے بھیجتی ہے-ایک جال جو لڑکی کو مارنے کے لیے لگایا جاتا ہے۔ طاہر بے اپنی بیوی کو ایک انگوٹھی دیتا ہے، اور اسے کہتا ہے کہ وہ اسے میز پر چھوڑ دے، جانوروں کے چارے (گائے کے لیے گھاس، کتے کے لیے ہڈی) کا تبادلہ کرے، آلات لے لے جب کہ اس کی خالہ دور ہو اور بھاگ جائے۔ آخر میں، دیو ماں جج کی بیٹی کی جگہ طاہر کے کزن کو رکھتی ہے اور انسانی لڑکی کو دروازے کے پیچھے کھڑے ہونے، خاموش رہنے اور اس کی انگلیوں پر موم بتیاں رکھنے پر مجبور کرتی ہے، ورنہ دیو اسے کھا جائے گا۔ جج کی بیٹی کی انگلیاں جلنے لگتی ہیں جب موم بتیاں اس کے ہاتھوں میں پگھل جاتی ہیں، اور وہ روتی ہے۔ اپنی سچی بیوی کی چیخوں سے خبردار ہوکر، طاہر بے اپنی ماں کے دھوکے کو دیکھتا ہے، موم بتیاں اپنے کزن کی انگلی پر رکھتا ہے، اور اپنی انسانی بیوی کو اپنی ماں سے دور لے جاتا ہے۔ دیو ماں کمرے میں داخل ہوتی ہے اور دیکھتا ہے کہ اس کا بیٹا فرار ہو گیا ہے، ایک پیالے پر چھلانگ لگا کر اس کے پیچھے دوڑتا ہے۔ اس کے تعاقب میں، طاہر بے اور اس کی انسانی بیوی اپنے آپ کو اشیاء میں تبدیل کر لیتے ہیں: پہلے، ایک چشمہ (لڑکی) اور ایک جگ (طاہر) ؛ ایک باغ (لڑکی) اور ایک باغبان (طاہر) ؛ ایک دلہن (لڑکی) اور ایک پجاری (طاہر)۔ ان کی آخری تبدیلی ایک درخت (لڑکی) اور اس کی شاخوں (تاہیر) میں بندھے ہوئے سانپ میں ہوتی ہے۔ دیو ماں درخت کے پاس رکتی ہے، طاہر دوبارہ انسان بن جاتا ہے اور اپنی ماں کو مار ڈالتا ہے۔ آخر کار آزاد ہو کر، طاہر اپنی انسانی بیوی کو اس کے والد کے پاس واپس لے جاتا ہے۔ شہزادی اور سرخ گھوڑے کا شوہر باربرا کے واکر کی جمع کردہ ایک کہانی میں جس کا عنوان شہزادی اور سرخ گھوڑے کا شوہر ہے، ایک پادشا اپنی تین بیٹیوں کو اپنی شادیوں کا منصوبہ بنانے کے لیے طلب کرتا ہے: انہیں محل کی بالکونی میں رہنا چاہیے اور اپنے آنے والے شوہروں پر سنہری سیب پھینکنا چاہیے۔ بڑی بہنوں کی انسانوں سے منگنی ہو جاتی ہے۔ سب سے چھوٹی گیند پھینکتی ہے اور سرخ گھوڑے کو مار دیتی ہے۔ وہ اسی نتائج کے ساتھ عمل کو دہراتی ہے۔ وہ سرخ گھوڑے سے شادی کرتی ہے۔ اس رات، وہ ظاہر کرتا ہے کہ آخر کار وہ انسان ہے، لیکن اس سے التجا کرتا ہے کہ وہ دن میں گھوڑے کی طرح رہے اور اپنی بہنوں کو کچھ نہ بتائے، کیونکہ وہ "پریوں کے دیو بادشاہ کا بیٹا" ہے۔ ایک دن، اس کی بہنیں اس کے شوہر کے عجیب انتخاب کے لیے دوبارہ اس کا مذاق اڑاتی ہیں، اور وہ تنگ آ کر انہیں سچ بتانے کا فیصلہ کرتی ہے، انہیں ایک کلیدی سوراخ کے ذریعے اس کی جاسوسی کرنے پر مجبور کرتی ہے۔ بہنیں اسے اپنے گھوڑے کی کھال جلانے کے لیے راضی کرتی ہیں ؛ وہ کبوتر بن جاتا ہے اور اڑ جاتا ہے۔ وہ اپنے والد سے لوہے کے جوتوں کا ایک جوڑا بنانے کو کہتی ہے اور اس کے پیچھے جانے کا فیصلہ کرتی ہے۔ اس کے لوہے کے جوتوں میں سوراخ کرنے کے بعد، اس کا شوہر ظاہر ہوتا ہے اور اسے سیب میں بدل دیتا ہے، تاکہ اسے اپنی ماں کے گھر لایا جا سکے۔ وہ اسے کچھ دیر چھپاتا ہے، لیکن ایک بار اسے مشورہ دیتا ہے کہ جب وہ آٹا گاڑھا رہی ہو تو وہ اپنی بڑی ماں کے سینوں سے دودھ پلائے۔ وہ کرتی ہے اور اس کی ماں اس سے پیار کرتی ہے۔ اس کا بیٹا (شاہ سلیم) ایک جھوٹی کہانی لے کر آتا ہے کہ شہزادی ان کی نوکرانی ہے، اب جب اس کی شادی اپنے کزن سے ہونے والی ہے۔ وشال ماں اسے حکم دیتی ہے کہ وہ پنکھوں سے گدھے بھرے، اور روٹی کا تالہ لینے کے لیے خالہ کے گھر جائے۔ اس کا شوہر، شاہ سلیم، دونوں مواقع پر اسے مشورہ دیتا ہے: اس کی خالہ کے گھر میں، اسے ایک بند دروازہ کھولنا چاہیے، گھوڑے اور کتے کو صحیح طریقے سے کھانا کھلانا چاہیے، تلی لینا چاہیے اور گھر سے فرار ہونا چاہیے۔ آخر کار، شاہ سلیم کی شادی آتی ہے، اور تقریب کے بعد، اس کی دیوہیکل ماں شہزادی کو شادی شدہ جوڑے کے قریب پوری رات دس موم بتیاں، ہر انگلی پر ایک، اٹھانے پر مجبور کرتی ہے۔ شاہ سلیم اسے موم بتیوں کے کافی پگھلنے تک انتظار کرنے اور اسے دلہن کے چہرے پر لگانے کا مشورہ دیتا ہے۔ وہ ایسا کرتی ہے اور یہ جوڑا گھوڑوں کے جوڑے پر سوار ہو کر فرار ہو جاتا ہے۔ اس کے والد اپنے بیٹے کی غیر موجودگی کو دیکھتے ہیں اور اس جوڑے کا پیچھا کرتے ہیں ؛ شاہ سلیم اور شہزادی تعاقب کرنے والے کو دھوکہ دینے کے لیے چیزوں میں تبدیل ہو جاتے ہیں۔ آخر کار، وہ ایک چھڑی میں بدل جاتے ہیں اور اس کے گرد ایک سانپ کو بندھا دیا جاتا ہے۔ اس بار، شاہ سلیم کی ماں آتی ہے اور اشیاء کو دیکھ کر ہچکچاتی ہے، کیونکہ وہ اپنے بیٹے کو چوٹ پہنچا سکتی ہے۔ تو وہ گھر واپس آتی ہے اور انہیں رہنے دیتی ہے۔ دی گرل اینڈ دی ہارس روسی ماہر لسانیات کی طرف سے "دیووشکا ای کون" ("دی گرل اینڈ دی ہارس") کے عنوان سے جمع کی گئی ایک ترک کہانی میں، ایک پادشا اپنی بیٹیوں سے اپنے پسندیدہ گھوڑے کی دیکھ بھال کرنے کو کہتا ہے۔ صرف سب سے چھوٹا جانور ہی جانور کو پانی اور خوراک دے سکتا ہے۔ دونوں کے درمیان تعلقات کو دیکھ کر وہ ایک دوسرے سے شادی کرنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ لڑکی گھوڑے کے ساتھ استبل میں رہنے آتی ہے، جو ایک دیو کا بیٹا ہے۔ رات کے وقت استبل ان کے لیے محل بن جاتا ہے۔ ایک دن، گھوڑا انسانی شکل اختیار کر لیتا ہے اور ڈارٹس پھینکنے کے کھیل میں اپنے بہنوئی کے ساتھ شامل ہو جاتا ہے۔ شہزادی کی بہنیں اس کے جانور شوہر کے لیے اس کا مذاق اڑاتی ہیں اور اپنے انسانی شریک حیات کی تعریف کرتی ہیں۔ اگلے دن، گھوڑے کا شہزادہ اپنی بیوی کو تین بال دیتا ہے۔ تیسرے دن، مسلسل تضحیک سے تنگ آکر، وہ اس کے بارے میں سچائی ظاہر کرتی ہے اور وہ غائب ہو جاتا ہے۔ شہزادی اس کے پیچھے جانے کا فیصلہ کرتی ہے۔ ایک دن، وہ ایک پہاڑ کے دامن تک پہنچتی ہے، ایک بال جلاتی ہے اور اپنے شوہر کو طلب کرتی ہے۔ وہ اس کے پاس آتا ہے اور اسے بتاتا ہے کہ اس کا دیو خاندان اس پہاڑ پر رہتا ہے۔ وہ اسے سیب میں بدل دیتا ہے اور اسے اپنے گھر لے جاتا ہے۔ وہ اپنی ماں سے وعدہ کرتا ہے کہ وہ اسے نقصان نہیں پہنچائے گی اور اسے اپنی بیوی دکھاتا ہے۔ دیو ماں لڑکی کو گھر کے کام کرنے پر مجبور کرتی ہے: جھاڑنا اور جھاڑنا نہیں، اور دو گلدانوں کو اپنے آنسوؤں سے بھرنا۔ اس کے لیے آخری کام پائی پکانا ہے، حالانکہ اسے گھر میں کوئی جزو نہیں ملتا۔ وہ فرار ہونے کا فیصلہ کرتے ہیں اور اس کا خاندان ان کا پیچھا کرتا ہے۔ شہزادی اور اس کا شوہر ان سے بچنے کے لیے خود کو مختلف اشیاء کا بھیس بدلتے ہیں: پہلے، ایک غسل خانے میں (اس کے) اور ایک غسل خانے کے محافظ (اس کے) ؛ پھر، ایک چشمے میں (اس کے)، جب کہ وہ اپنے ہاتھ میں ایک جار کے ساتھ ایک اور شکل اختیار کرتا ہے ؛ آخر میں، ایک درخت (اس کے) میں اور اس کے (اس کے) گرد کنڈلی شدہ ایک ڈریگن میں۔ اس کہانی کو "دی میجک فلائٹ" (اے ٹی یو 313) کی قسط کے ساتھ ترک قسم کے ٹی ٹی وی 98 (اوپر دیکھیں) کے طور پر بھی درجہ بند کیا گیا تھا۔ صبر کا پتھر ایک ترک کہانی میں جس کا روسی زبان میں ترجمہ "Камены терпеныя" ("صبر کا پتھر") کے طور پر کیا گیا ہے، دو سلطنتوں کے درمیان جنگ چھڑ جاتی ہے، اور ایک پادشا پریشان ہوتا ہے کہ، بہت سے نوجوانوں کی موت کے ساتھ، وہ اپنی تین بیٹیوں کے لیے شوہروں کو محفوظ نہیں کر سکے گا: برف سفید گلاب (یا سلور گرل)، کرمسن گلاب اور سنہری گلاب۔ ایک دن، لڑکیاں باغ میں ٹہلتی ہیں، اور اس حقیقت پر ماتم کرتی ہیں کہ، ان کی خوبصورتی اور حسن کے باوجود، اب بھی کچھ غائب ہے۔ باغبان انہیں سنتا ہے اور مندرجہ ذیل مشورہ دیتا ہے: ہر ایک کو گلاب کی جھاڑی (ہر بیٹی کی نمائندگی کرنے والا) سے اسی طرح کا رنگین گلاب توڑنا ہے، اسے انار کے ساتھ ایک تالی پر رکھنا ہے، اور تالی کے ساتھ اسی طرح کے کپڑے پہنے ہوئے ایک غلام کو "چیرنی داڈکا" ("بلیک اولڈ مین") نامی شخص کے پاس بھیجنا ہے۔ "بلیک اولڈ مین" لڑکیوں کے ارادے کو بیان کرتا ہے اور پادشا کو سمجھاتا ہے کہ وہ شادی کرنا چاہتے ہیں۔ پادشا ایک آزمائش طے کرنے کا فیصلہ کرتی ہے: تین مختلف سمتوں پر تصادفی طور پر تین چاندی کے تیر چلائیں۔ وہ جو بھی اتریں گے، وہاں وہ اپنے شوہروں کو پائیں گے۔ سب سے چھوٹے کا تیر کافادگی نامی پہاڑ پر، دیووں کے دائرے سے بالکل پہلے اترتا ہے۔ پادشا کی بیوی اپنی بیٹی کو صبر کا ایک پتھر دیتی ہے اور اسے اپنے راستے پر بھیج دیتی ہے۔ شہزادی کو اپنا چاندی کا تیر بیچ بیچ میں ملتا ہے، اور وہ اپنی افسوسناک قسمت کے لیے روتی ہے، لیکن صبر کا پتھر اسے انتظار کرنے اور صبر کرنے کو کہتا ہے۔ پتھر کے مشورے پر بھروسہ کرتے ہوئے، اسے ایک پوشیدہ جال کا دروازہ ملتا ہے، جس کے اندر ایک چمنی ہوتی ہے۔ وہ گھر پر خود بناتی ہے، اور کھانا ڈھونڈنے جاتی ہے۔ وہ ناکام ہو جاتی ہے، لیکن اسے ایک سنہری تیندوا نظر آتا ہے جس کے منہ میں کچھ جڑی بوٹیاں ہوتی ہیں۔ وہ پرندے کا شکار کرنے کے بارے میں سوچتی ہے، لیکن ہونے دیتی ہے۔ اگلے دن، سنہری تیندوا اپنے پروں کو اتار دیتا ہے اور ایک انسانی نائٹ بن جاتا ہے۔ وہ اپنا تعارف کوجابی کے طور پر کرتا ہے، اور شہزادی سے دوستی کرنا چاہتا ہے۔ وہ ایک کرسٹل محل کو طلب کرتا ہے، جسے شہزادی پہلے تو ایک جادوئی چال مانتی ہے، لیکن کوجبی پر بھروسہ کرتا ہے اور داخل ہوتا ہے۔ ایک کمرے میں بیٹھنے کے بعد، شہزادی کوجیبی کو اپنی کہانی سناتی ہے، اور وہ شخص انکشاف کرتا ہے کہ وہ ایک ایسی سرزمین سے آیا ہے جو اس کے جگٹوں کے لیے مشہور ہے، وہ جادوگروں کے خاندان سے آتا ہے، اور وہ دن بہ دن شکلیں بدلتا رہتا ہے۔ وہ ایک معمول میں آتے ہیں: کوجبی دن میں صحرا کی وسعت میں ایک جانور ہے، اور رات کو آدمی بن جاتا ہے اور جادوئی محل میں شہزادی کے ساتھ وقت گزارتا ہے۔ چند سال اور 40 دنوں کے بعد، کیلوگلان نامی ایک پیغام رساں شہزادی کے پاس اچھی خبر لے کر آتا ہے: اس کی بہنوں نے اس کے بھتیجے اور بھتیجی کو جنم دیا ہے، اور اس کے والد اس موقع کو منانے کے لیے ایک تہوار منا رہے ہیں۔ شہزادی اور کوجابی تہوار میں جانے پر راضی ہو جاتے ہیں۔ کوجابی ایک کبوتر میں بدل جاتا ہے اور شہزادی اسے اپنی سلطنت میں لے جاتی ہے۔ شہزادی اپنی بہنوں سے ملنے جاتی ہے، جو اس کے کھردرے کپڑوں کا مذاق اڑاتی ہیں۔ شہزادی اپنا چہرہ بچانے کی کوشش کرتی ہے اور ان سے جھوٹ بولتی ہے کہ اس کا شوہر تاجر ہے۔ اس کے بعد شہزادی کبوتر کی شکل کے کوزابی کے ساتھ استبل میں رات گزارتی ہے، جو اسے بتاتا ہے کہ وہ اپنی بہنوں کو سبق سکھانے کے لیے گھڑ سواری کے مقابلے میں حصہ لے گا: پہلے دن، وہ سفید گھوڑے پر سفید سوار کے طور پر آتا ہے ؛ دوسرے میں، سنہری نائٹ کے طور پر ؛ اور تیسرے پر، نیلے نائٹ کے طور پر۔ تین روزہ مقابلے کے دوران، پراسرار جگت دوسروں کو شکست دے کر ہجوم کو حیران کر دیتا ہے۔ اگرچہ اس نے کوجابی سے اس کا راز رکھنے کا وعدہ کیا تھا ؛ شہزادی، جو اپنی بہنوں کے مذاق سے تنگ آ چکی ہے، ظاہر کرتی ہے کہ نیلے رنگ کا نائٹ اس کا شوہر ہے۔ اچانک، ایک خون آلود کبوتر اس کے قریب آ جاتا ہے، اس کی حرکت کو ڈانٹتا ہے، اور اسے بتاتا ہے کہ وہ اسے لوہے کے سات جوتے اور لوہے کی چھڑی پہنے ہوئے پائے۔ وہ کوجیبے کے لیے اونچی اور نچلی سطح کا سفر کرتی ہے، اور ایک انجیر کے درخت کے پاس آرام کرنے کے لیے رکتی ہے۔ زمین کھلتی ہے اور دو بونے نمودار ہوتے ہیں، ایک سیاہ بالوں والا اور دوسرا سفید بالوں والا، اور کوجبی کی بیماری کے بارے میں تبصرہ کرتے ہیں، اور واحد علاج: خاموش لوگوں کے فاؤنٹین سے پانی۔ شہزادی کو چشمہ مل جاتا ہے، وہ دعا کرتی ہے اور پانی اپنے ساتھ لے جاتی ہے۔ وہ کوجابی کے ملک پہنچتی ہے اور اسے پانی سے ٹھیک کرتی ہے۔ اسے ٹھیک کرنے کے بعد، اس کے ساتھ اس کے گھر میں مہمان خصوصی کے طور پر سلوک کیا جاتا ہے، لیکن اس کی ماں لڑکی اور کوزابی کے درمیان ہونے والی خفیہ گفتگو سنتی ہے، اور اسے پتہ چلتا ہے کہ وہ اپنے بیٹے کے مصائب کی ذمہ دار ہے۔ اس کے بعد کوجابی کی ماں شہزادی کو اپنے بیٹے کی اس کے کزن سے ہونے والی شادی کے کاموں پر مجبور کرتی ہے: پہلے، اسے بیسکایا چٹان میں ایک چکی بنانا ہے ؛ پھر، کمروں کو جھاڑنا، پنکھوں سے گدھے، اور شہد اور تیل سے برتن بھرنا ہے۔ کوجابی کاموں کو پورا کرنے میں اس کی رہنمائی کرتا ہے۔ اس کے بعد، اس کی ماں اسے حکم دیتی ہے کہ وہ ایک ٹیلبی، اس کے بھتیجے کے پاس جائے، جو کراڈگ کے قریب ایک پہاڑ پر رہتا ہے، اور اس سے 40 تاروں والی سیز لے آئے۔ کوجبی شہزادی کو ہدایت دیتا ہے: وہ زہریلے پانی سے بھرے دو دریاؤں (میسمیل اور مندار) کی تکمیل کرے ؛ کانٹوں میں چل کر اور گلاب کی پنکھڑیوں کا بہانہ کرے ؛ یہ کہہ کر الو کی تعریف کرے کہ یہ ایک نائٹنگیل ہے، اس کے کزن سے بات کریں اور اس وقت تک انتظار کریں جب تک کہ اسے سیز نہ مل جائے۔ وہ ہدایات پر عمل کرتی ہے اور آلہ حاصل کرتی ہے۔ شادی کی تقریب کے دوران، شہزادی اپنی پریشانیوں کو صبر کے پتھر پر ڈالتی ہے، جو اس کی اذیت سے الگ ہوتا ہے۔ کوجبی اس کے کمرے میں داخل ہوتی ہے اور اس کے ساتھ فرار ہونے کا فیصلہ کرتی ہے۔ وہ عقاب کی شکل اختیار کرتا ہے اور شہزادی کو اپنے پروں پر بٹھاتا ہے۔ جیسے ہی وہ ہوا میں اڑتے ہیں، اس کے رشتہ دار ان کا پیچھا کرتے ہیں۔ اپنے تعاقب کرنے والوں سے بچنے کے لیے، وہ ایک چشمے (شہزادی) اور ایک سنہری لیڈل (کوجابی) میں تبدیل ہو جاتے ہیں ؛ پھر ایک گلاب کے باغ (شہزادی) اور ایک باغ کیپر (کوجابی) میں ؛ اور آخر میں ایک گلاب کی بڈ (شہزادی) اور اس کے ارد گرد کنڈلی شدہ ایک پیلے رنگ کے سانپ (کوجابی) میں۔ اس کی ماں اسے اپنے ساتھ واپس آنے کے لیے راضی کرنے کی کوشش کرتی ہے، لیکن کوجابی، جو اب بھی سانپ کی شکل میں ہے، اعتراف کرتا ہے کہ اس نے اپنی بیوی کو پیریس کے راز اور دیووں کا صبر سکھایا ؛ اس نے اسے انسان کی طرح رونے اور ہنسنے کی تعلیم دی ؛ کہ اپنے نسب میں "انسانی روح کو شامل کر کے" وہ انسان بن سکتے ہیں، اور یہ کہ وہ نیم انسان کی طرح زندگی گزارنے کے بجائے اس قسمت کو ترجیح دیتا ہے۔ اس کی ماں یہ سب سنبھال لیتی ہے، ان کے اتحاد کو اپنا آشیرواد دیتی ہے، اور کوجابی سے کہتی ہے کہ اب سے اس کا نام صبور خان ("صبر کا بادشاہ")، اور اس کی بیوی صبور ختن ("صبر کی ملکہ") رکھا جائے۔ اس کہانی کو ہنگری کے نسلی ماہر آکوس ڈوموٹر نے ترک قسم ای بی 98 کے طور پر درجہ بند کیا تھا۔ ایک کہانی جس کا ترجمہ لوک داستان نگار نے ڈیر گیسچیکٹے ہرش ("دی اسپاٹڈ ڈیئر") کے عنوان سے کیا ہے، جسے اصل میں علی رضا یلگن نے شائع کیا تھا، ایک پادشا کی تین بیٹیاں ہیں۔ ہر شہزادی وارث کو حکم دیتی ہے کہ وہ اپنے والد کو ایک خربوزے دے، تاکہ ان کی شادی کو دیکھا جا سکے۔ اس کے بعد پادشا بادشاہی کے ہر مرد اور نوجوان کو محل میں طلب کرتا ہے، تاکہ اس کی بیٹیاں سیب پھینک کر اپنے شوہروں کا انتخاب کر سکیں۔ بڑے دو اپنے بیٹے پھینک دیتے ہیں اور دو وارث بیٹوں کو دولہا کے طور پر ڈھونڈتے ہیں، اور سب سے چھوٹا اسے کیلوگلان ("گنجے سر") نامی شخص کے پاس پھینک دیتا ہے۔ سب سے چھوٹا اپنا سیب دوبارہ پھینکتا ہے، اور پھر وہ اسی شخص کے قریب گر جاتا ہے، اس لیے انہیں یقین ہوتا ہے کہ وہ اس کا مقررہ ساتھی ہے۔ وہ شادی کرتے ہیں۔ دلہن کے کمروں میں داخل ہونے کے بعد، نوجوان ایک پنکھ نکالتے ہیں اور اسے ہلاتے ہیں۔ وہ جوان آدمی بن جاتا ہے۔ شہزادی اس سے اس کی اصل کے بارے میں پوچھتی ہے، اور وہ جواب دیتا ہے کہ اسے الگیک ("دھبہ دار ہرن"، "زیر زمین ہرن") کہا جاتا ہے، جو پہاڑ کاف سے تعلق رکھنے والی دیو ماں ("دیوان مٹر") کا بیٹا ہے۔ اس کی ماں سلطان ("سلطانین") ٹیپیگز ہے، جو 18 پہاڑوں پر حکومت کرتی ہے اور اسے راز نہ بتانے کو کہتی ہے، ایسا نہ ہو کہ وہ غائب ہو جائے اور اسے اس کی تلاش کرنی پڑے۔ ایک دن، پادشا بیمار ہو جاتا ہے، اور اس کا ڈاکٹر اسے ٹھیک کرنے کے لیے ہرن کا دودھ پینے کا مشورہ دیتا ہے۔ لہذا اس کے تین دامادوں کو علاج کے لیے بھیجا جاتا ہے، کیلوگلان کو لنگڑے خچر پر، اور دیگر دو کو عمدہ گھوڑوں پر۔ کیلوگلان ایک پنکھ جلاتا ہے، پہاڑ کاف کو ٹیلی پورٹ کرتا ہے، ہرن کا دودھ لاتا ہے اور اسے اپنے سسر کے پاس لاتا ہے۔ دوسرے دو داماد ایسا دودھ لاتے ہیں جو یا تو بہت میٹھا ہوتا ہے، یا تلخ ہوتا ہے، لیکن کیلوگلان لایا ہوا دودھ بادشاہ کو شفا دیتا ہے۔ بعد میں، پادشا بھالوں کے ساتھ گھڑ سواری کے کھیل کا اہتمام کرتا ہے، اور ایک پراسرار نوجوان تہواروں میں حصہ لیتا ہے، اپنی مہارت سے پادشا کو حیران کر دیتا ہے۔ سب سے چھوٹی شہزادی اپنے شوہر کا راز ظاہر کرتی ہے۔ اس کے لیے، اس کا شوہر رات کو گھر واپس نہیں آتا، اور وہ لوہے کے جوتے اور لوہے کی چھڑی لے کر اسے تلاش کرنے کا فیصلہ کرتی ہے۔ شہزادی تانبے کے پہاڑ سے تانبے کے محل سے گزرتی ہے، جہاں کوئی بھی "امیر پہاڑ کاف" (اس کے شوہر) کو نہیں جانتا ہے، اور سلور ماؤنٹین سے، جہاں اسے ماؤنٹ کاف میں ڈیوز کی سرزمین کی طرف ہدایت کی جاتی ہے۔ شہزادی ایک گاؤں میں ایک فوارے کے پاس رکتی ہے۔ اسی دوران اس کا شوہر امیر فوارے سے پانی لانے جاتا ہے اور اپنی بیوی کو دیکھتا ہے۔ وہ اسے دھاگے کے گولے میں بدل دیتا ہے اور اسے اپنے گھر لاتا ہے، جہاں وہ اپنی ماں کو بتاتا ہے کہ اسے ایک نوکرانی مل گئی ہے جسے کام کی ضرورت ہے۔ اگلے دن، اس کی ماں، جو ایک آدمی کھانے والی مخلوق ہے، شہزادی کو موتیوں اور جواہرات سے سجا ہوا جھاڑو دیتی ہے اور اسے ایک کمرہ جھاڑنے کا حکم دیتی ہے۔ شہزادی کو جھاڑو مل جاتا ہے، لیکن وہ اس کے ہاتھوں میں "گھل جاتا ہے"۔ اس کا شوہر اس کے پاس آتا ہے، پنکھ کا استعمال کرتا ہے اور جھاڑو کمرے کو جھاڑتا ہے۔ اگلے دن، دیو ماں شہزادی کو حکم دیتی ہے کہ وہ اپنے آنسوؤں سے دو گلدان بھر دے۔ امیر اسے پانی میں نمک ملانے کو کہتا ہے۔ تیسرے دن، ماں شہزادی کو حکم دیتی ہے کہ وہ اپنی بہن کے پاس جائے اور وہاں سے اپنے بیٹے کی آنے والی شادی کے لیے کچھ موسیقی کے آلات لے آئے۔ امیر شہزادی کو ہدایت دیتا ہے: ایک دروازہ کھولیں اور ایک بند دروازہ کھولیں ؛ گھوڑے کو گھاس دیں اور کتے کے لیے گوشت ؛ خون کے چشمے سے پئیں اور مواد کے چشمے میں اپنا چہرہ دھوئیں ؛ اس کی خالہ کے گھر میں داخل ہوں اور جب وہ دانت تیز کرنے کے لیے دور ہو تو روشن ڈبہ لے کر بھاگ جائیں۔ شہزادی خط کی ہدایات پر عمل کرتی ہے اور اسے دیو ماں کے پاس لاتی ہے۔ آخر کار، دیو ماں اپنے بیٹے امیر کی شادی دوسری دیو عورت سے کرنے کا فیصلہ کرتی ہے۔ اسی رات امیر اپنی انسانی بیوی کو لے کر اڑتے ہوئے پیالے پر اڑ جاتا ہے۔ اس کی ماں دوسرے میں اس کے پیچھے جاتی ہے۔ امیر اسے دیکھتا ہے اور اپنی بیوی کو پوپلر کے درخت میں بدل دیتا ہے اور خود کو درخت کے گرد کوڑے ہوئے سانپ میں بدل دیتا ہے۔ دیو ماں اس جوڑے کو بتاتی ہے کہ وہ اپنے بیٹے کو بوسہ دینا چاہتا ہے۔ امیر، سانپ میں تبدیل ہو کر، اپنی ماں کے منہ پر زہر تھوکتا ہے اور اس کی زبان کاٹتا ہے، اور وہ مر جاتی ہے۔ امیر اور اس کی انسانی بیوی اپنے والد کی بادشاہی میں واپس آتے ہیں، جہاں انہیں معلوم ہوتا ہے کہ پادشا مر گیا، لیکن وہ چاہتے تھے کہ اس کا تیسرا داماد اس کے بعد تخت نشین ہو۔ پاڈیشہ کی چھوٹی بیٹی اور دسترخوان پر گھوڑا سیرک کی ایک کہانی میں، جو 1961 میں جریدے ترک فوکلر اراسترملار ("ترک فوکلور اسٹڈیز") میں شائع ہوئی تھی جس کا عنوان تھا پاڈیشہان کوک کزی وی تاولاداکی ات ("پادشا کی چھوٹی بیٹی اور دسترخوان پر گھوڑا")، ایک پادشا کی تین بیٹیاں ہیں، اور ہر ایک اپنے مدعی کا اعلان کرتا ہے: بڑا وزیر کے بڑے بیٹے سے شادی کرنا چاہتا ہے، درمیانی وزیر کے چھوٹے بیٹے سے، اور سب سے چھوٹے دسترخوان پر گھوڑے سے شادی کرنا چاہتا ہے۔ کچھ تضحیک کے باوجود، وہ اپنی پسند پر ڈھیر ہو جاتی ہے اور گھوڑے کی دیکھ بھال کرتی ہے، اسے تیار کرتی ہے اور اسے انگور کھلاتی ہے۔ کہانی اس کے بعد وضاحت کرتی ہے کہ گھوڑا درحقیقت پیرس کی ملکہ کا بیٹا ہے، جس نے اپنے بیٹے کو سات سال تک گھوڑا بننے کی لعنت دی تھی۔ ایک دن لعنت کا وقت ختم ہو جاتا ہے اور شہزادی کی آنکھوں کے سامنے گھوڑا جوان ہو جاتا ہے۔ نوجوان اسے یہ سمجھاتے ہوئے پرسکون کرتا ہے کہ وہ گھوڑا ہے، جو اس کی ماں کے جادو سے اس حالت میں بدل گیا۔ اس کے بعد وہ اس سے اپنے ساتھ پیرس کی سرزمین پر واپس جانے کو کہتا ہے۔ شہزادی خوشی سے اسے قبول کرتی ہے اور اس کے ساتھ اس کی ماں کے گھر جاتی ہے۔ ان کے اترنے کے بعد، پیرس کی ملکہ اپنے بیٹے کا استقبال کرتی ہے اور اس سے پوچھتی ہے کہ اس کی خاتون ساتھی، ایک انسان کون ہے۔ اپنی ماں کے غصے سے بچنے کے لیے، نوجوان ایک کہانی گھومتا ہے کہ وہ لڑکی کو ایک خاتون نوکر کے طور پر ان کے لیے ترکی کے ریوڑ کے طور پر کام کرنے کے لیے لایا تھا۔ سات سال بعد، پیرس کی ملکہ اپنے بیٹے کی شادی ایک خاتون پیری سے کرنے کی تیاری کر رہی ہے-یہی وجہ ہے کہ اسے سب سے پہلے لعنت کی گئی تھی-اور انسانی لڑکی کو حکم دیتی ہے کہ وہ اپنے آنسوؤں سے برتن بھر دے، کیونکہ شادی کے مہمان تقریب میں نمکین پانی پیتے ہیں، جبکہ باقی شادی کے جلوس میں حصہ لیتے ہیں۔ نوجوان خود بہانہ بناتا ہے اور شہزادی کے پاس دوڑتا ہے تاکہ اسے یہ کام سکھائے: پانی میں نمک چھڑکیں۔ اس کے بعد، ملکہ لڑکی کو پرندوں کے پنکھوں سے گدھے بھرنے کا حکم دیتی ہے۔ نوجوان دوبارہ جلوس سے نکلتا ہے اور شہزادی کو ایک پنکھ دیتا ہے ؛ اسے تمام پرندوں کو بلانے کے لیے اسے جلانا ہے، جو اسے ان کے پنکھ دے گا۔ آخر میں، جلوس آتا ہے، اور ملکہ شہزادی کی انگلیوں پر دس موم بتیاں روشن کرتی ہے، تاکہ وہ انہیں ساری رات پکڑ سکے۔ ہر وقت، پیری نوجوان کتاب پڑھ رہا ہوتا ہے، اور اس کی دلہن کمروں میں داخل ہوتی ہے۔ کچھ دیر بعد، جب اس کی پیری دلہن سو رہی ہوتی ہے، وہ انسانی شہزادی کے ہاتھوں سے موم بتیاں لے کر اپنے بستر پر پھینک دیتا ہے، پھر گھوڑے میں بدل جاتا ہے اور اس کے ساتھ سوار ہو کر چلا جاتا ہے۔ دلہن کے پاس واپس، وہ آگ میں جل کر مر جاتی ہے جس سے قلعہ بھی تباہ ہو جاتا ہے۔ پیرس کی ملکہ اپنی بہنوں کو ان کے پیچھے بھیجتی ہے، لیکن نوجوان اور شہزادی اپنے تعاقب کرنے والوں کو بے وقوف بنانے کے لیے ایک کسان اور ایک کھیت، اور ایک معمار اور دیوار کا بھیس بدلتے ہیں۔ آخر میں، ملکہ خود ان کے پیچھے جاتی ہے، اور وہ ایک پودے (شہزادی ؛ اصل میں "فدان") اور ایک سیاہ سانپ (نوجوان ؛ اصل میں "کارا بیر یلان") میں تبدیل ہو جاتے ہیں۔ ملکہ انہیں دھمکاتی ہے، لیکن، سانپ کو درخت کے گرد بندھے ہوئے دیکھ کر اس کی حفاظت کے لیے، وہ انہیں چھوڑ دیتی ہے اور انہیں اپنا آشیرواد دیتی ہے۔ نوجوان اور شہزادی اپنی بادشاہی میں واپس آتے ہیں، جہاں وہ شادی کرتے ہیں۔ پادشا کی سب سے چھوٹی بیٹی اور اس کے گدھے کے کھوپڑی والے شوہر کی محقق باربرا کے واکر نے 1993 میں ترک زبانی بیانیے کے اویسل واکر آرکائیو میں محفوظ کردہ ایک کہانی شائع کی جس کا عنوان تھا پادشا کی سب سے چھوٹی بیٹی اور اس کے گدھے کے کھوپڑی والے شوہر، جو پہلی بار 1970 میں صوبہ برسا کے ٹیلر نیازی آم سے جمع کی گئی تھی۔ اس کہانی میں، پادشاہ محل کے صحن میں سب کو جمع کرتا ہے تاکہ اس کی تین بیٹیاں اپنے شوہر کا انتخاب کرنے کے لیے اپنے سیب پھینک سکیں۔ تیسری بیٹی اسے پھینک دیتی ہے اور وہ گدھے کی کھوپڑی کے قریب گر جاتی ہے۔ وہ گدھے کی کھوپڑی سے شادی کرتی ہے اور شادی کے کمرے کے اندر، اس کا شوہر انکشاف کرتا ہے کہ وہ ایک خوبصورت نوجوان ہے، لیکن اس سے کہتا ہے کہ وہ کبھی بھی راز نہ پھیلائے، ایسا نہ ہو کہ وہ غائب ہو جائے اور اسے اس کی تلاش کرنی پڑے۔ دونوں کے لیے زندگی چلتی رہتی ہے، اور شہزادی خواتین کے لیے عوامی غسل خانے میں جاتی ہے۔ وہاں گدھے کی کھوپڑی سے شادی کرنے پر اس کا مذاق اڑایا جاتا ہے۔ ایک دن، مذاق سے تنگ آکر، دوسری خواتین کو اس کے شوہر کی اصل نوعیت کا پتہ چلتا ہے، جس نے اپنی بیوی کو ڈانٹنے کے لیے غسل خانے کا دروازہ کھٹکھٹایا۔ وہ اسے بتاتا ہے کہ وہ اسے دوبارہ کبھی نہیں ڈھونڈ سکے گی، چاہے وہ لوہے کی چھڑی لے کر اور لوہے کے جوتے پہن کر چلے، اور غائب ہو جائے۔ وہ اسے تلاش کرنے کا فیصلہ کرتی ہے، اور لوہے کے جوتوں کا ایک جوڑا پہنتی ہے۔ وہ پرل ماؤنٹین، گولڈ فاؤنٹین اور ڈائمنڈ فاؤنٹین تک پہنچتی ہے، جہاں اس کا شوہر ایک حویلی میں رہتا ہے۔ وہ دوبارہ مل جاتے ہیں، لیکن وہ اسے خبردار کرتا ہے کہ اس کی ماں ایک دیو ہے جو اسے کھا سکتی ہے، لہذا وہ اسے اپنی ماں سے چھپانے کے لیے اسے جھاڑو میں بدل دیتا ہے۔ اگلے دن، وہ اپنی ماں سے کہتا ہے کہ اگر وہ کسی پادشا کی بیٹی کے پاس آتی ہے تو اسے تکلیف نہ پہنچائے۔ اس کی ماں راضی ہو جاتی ہے اور وہ جھاڑو کو واپس اپنی انسانی بیوی میں تبدیل کر دیتا ہے۔ دیوانہ انسانی شہزادی کو اپنے گھر کو جھاڑنے یا نہ جھاڑنے، اپنے آنسوؤں سے 40 کڑھیاں بھرنے، اور پہاڑ پر چڑھنے، دوسری حویلی میں داخل ہونے اور اسے ایک بند ڈبہ لینے پر مجبور کرتی ہے۔ شوہر شہزادی کو مشورہ دیتا ہے کہ وہ تلخ مائع کے چشمے سے پئیں اور اس کی تکمیل کریں، ایک درخت سے کھٹا ناشپاتی کھائیں اور اس کی تکمیل کریں، ایک کھلا دروازہ بند کریں اور ایک کھلا بند کریں، صحیح جانوروں کے لیے دو جانوروں کا کھانا تبدیل کریں (شیر کے لیے گوشت، گھوڑے کے لیے گھاس)، ڈبہ لے کر فرار ہو جائیں۔ وہ یہ سب کرتی ہے اور پہاڑ سے نیچے اترتی ہے، لیکن تجسس اس پر غالب آ جاتا ہے اور وہ ڈبہ کھول دیتی ہے ؛ ڈبے سے "جنگلی موسیقی" رسنا شروع ہو جاتی ہے، یہاں تک کہ اس کا شوہر اسے دوبارہ بند کرتا نظر آتا ہے۔ شہزادی اپنا ڈبہ دیوانہ ماں کے حوالے کرتی ہے۔ اس رات، یہ جوڑا حویلی سے فرار ہونے کا فیصلہ کرتا ہے، جبکہ اس کا خاندان ان کا پیچھا کرتا ہے۔ پہلے، وہ ایک مینار اور مسجد میں تبدیل ہو جاتے ہیں، پھر ایک بھیڑ اور بھیڑوں کا جھنڈ، اور آخر میں ایک پوپلر درخت (شہزادی) اور درخت (شہزادہ) کے اوپر ایک سانپ۔ اس کی ماں درخت کے پاس آتی ہے۔ سانپ اس سے بوسہ مانگتا ہے اور اس کے منہ میں زہر تھوک دیتا ہے۔ شہزادی اور اس کا شوہر اپنی سلطنت میں واپس آتے ہیں۔ دیگر کہانیاں ایبرہارڈ اور بوراتو نے سیواس کی ایک کہانی کا خلاصہ پیش کیا جسے اے ٹی یو 432، "دی پرنس ایز برڈ" کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، لیکن اس کا اختتامی سلسلہ اے ٹی یو 425 بی، "دی سن آف دی وچ" (یا ٹی ٹی وی 98) کی قسم کے مطابق ہے۔ اس کہانی میں، ہیروئن، ایک خانہ بدوش عورت کی درخواست پر، اپنے والد سے واپسی کے تحفے کے طور پر ایک موم بتی لانے کو کہتی ہے۔ موم بتی کی چھڑی پراسرار شہزادے کو طلب کرنے کا کام کرتی ہے۔ ہیروئن کی حسد کرنے والی بڑی بہنیں شہزادے کو چوٹ پہنچانے کے لیے شیشے کے ٹکڑے رکھتی ہیں۔ شہزادہ گھر واپس اڑ جاتا ہے اور ہیروئن اس کے پیچھے چلی جاتی ہے۔ وہ دو دیووں کے درمیان گفتگو سنتی ہے، انہیں مار دیتی ہے اور شہزادے کو ٹھیک کرنے کے لیے ان کی راکھ لے جاتی ہے۔ شہزادے کو ٹھیک کرنے کے بعد، اس کی ماں اسے مشکل کاموں پر لگا دیتی ہے: فرش کو جھاڑنا، بہت سے پنکھ جمع کرنا اور دور کے گھر سے چھلنی لینا۔ ٹاسکس کے بعد، ہیروئن شہزادہ کی شادی کی رات کے دوران تقریبا جل کر ہلاک ہو جاتی ہے، لیکن وہ جادوئی پرواز کے سلسلے میں فرار ہو جاتے ہیں، ان کی آخری تبدیلی ایک درخت اور سانپ ہوتی ہے۔ یوسل واکر آرکائیو سے ترکی زبانی داستان کے یوسل واکر آرکائیو نے گھوڑے کے شوہر کے ساتھ دیگر کہانیاں جمع کیں۔ ایک میں، دی ٹرائلز آف دی پاڈیشہز ینگسٹ ڈاٹر، جو 1976 میں صوبہ ارفا سے تعلق رکھنے والے ٹیلر مہمت کراکس سے اکٹھا کیا گیا تھا، پاڈیشا کی تین بیٹیاں ایسے تربوز خریدتی ہیں جو ان کی شادی کی نمائندگی کرتے ہیں: پہلا تربوز زیادہ پختہ ہوتا ہے، دوسرا آدھا زیادہ پختہ اور آدھا خوردنی، اور تیسرا بالکل ٹھیک۔ یہ دیکھ کر، ان کے والد بالکونی سے ان کے ممکنہ حملہ آوروں پر سیب پھینکنے کا انتظام کرتے ہیں۔ تیسرا اس کے گھوڑے کو ٹاس نہیں کرتا، اور اس کے والد کو بتاتا ہے کہ اس کے پریمی نے اپنا گھوڑا محل کے قریب کھڑا کیا ہوا ہے۔ وہ گھوڑے کو استبلوں تک لے جاتے ہیں۔ نوجوانوں کی ایک پریڈ محل کے سامنے سے گزرتی ہے، لیکن بظاہر اس کا متلاشی وہاں نہیں ہے۔ وہ استبل کے پاس جاتی ہے اور گھوڑے کو پالتو جانور بناتی ہے، جو اسے بتاتا ہے کہ اسے اسے تین جمعہ تک چھپانا ہوگا، ورنہ وہ غائب ہو جائے گا۔ اس کی بہنوں کی شادیاں اگلے دو جمعہ کو ہوتی ہیں، اور تہواروں کے دوران ایک پراسرار نوجوان ظاہر ہوتا ہے اور کھیل جیت جاتا ہے، جسے شہزادی گھوڑے کے طور پر پہچانتی ہے۔ دوسرے موقع پر، شہزادی اپنی بہنوں کو بتاتی ہے کہ نوجوان آدمی گھوڑا ہے، پھر اپنے فیصلے پر روتی ہے۔ اگلے دن، گھوڑا غائب ہو جاتا ہے، اور ایک چھوٹا پرندہ اس کے کندھے پر اترتا ہے، اور اسے بتاتا ہے کہ وہ اسے ایک جوڑی چپل اور لوہے کی چھڑی پہننے کے بعد تلاش کر لے گی۔ وہ تانبے کے کنویں کے گھر، چاندی کے قلعے اور سونے کے قلعے سے گزرتی ہے۔ سونے کے قلعے میں، وہ ایک لڑکی کو کنویں سے پانی لاتے ہوئے دیکھتی ہے اور امیرالم کے نام پر پینے کی بھیک مانگتی ہے۔ نوکر اسے گھونٹ دیتا ہے اور شہزادی اپنی انگوٹھی اس کے اندر ڈال دیتی ہے۔ اس کا دولہا انگوٹھی کو پہچانتا ہے اور شہزادی کو اندر لاتا ہے، لیکن وہ خبردار کرتا ہے کہ اس کا دیویوں کا خاندان ہے، اور اسے ان سے چھپانے کے لیے اس کا سائز سکڑ دیتا ہے۔ نوجوان اسے تین دن تک چھپاتا ہے اور چوتھے دن وہ ظاہر ہوتی ہے، کیونکہ دیو تین دن بعد اسے نقصان نہیں پہنچا سکتے۔ اب ایک عام سائز میں، دیوانہ ماں لڑکی کو اپنے کزن کے ساتھ اپنے بیٹے کی شادی کی تیاری میں کچھ کام کرنے پر مجبور کرتی ہے: ازدواجی بستر کے لیے نچلے پنکھ جمع کرنے کے لیے ؛ اور اسے "گانا اور لفظ" لانے کے لیے۔ نوجوان اسے دونوں مواقع پر مشورہ دیتا ہے: گانا اور لفظ حاصل کرنے کے لیے اسے جنگل میں داخل ہونا چاہیے اور دو جانوروں کے لیے صحیح کھانا (کتے کو گوشت، اور گھوڑے کے لیے گھاس) دینا چاہیے، دو قالینوں کی پوزیشن تبدیل کرنی چاہیے (ایک دیوار پر لٹکا ہوا، دوسرا زمین پر پڑا ہوا) ؛ محل میں داخل ہوں، ڈبہ حاصل کریں اور اسے نہ کھولیں۔ وہ اس کی ہدایات پر عمل کرتی ہے، لیکن وہ ڈبہ کھولتی ہے: وائلن بجانے والے اور ٹمبورائن بجانے والے اس سے چھلانگ لگاتے ہیں، لیکن گھوڑے کا نوجوان، امیرلم، انہیں ڈبے کے اندر بند کر دیتا ہے۔ آخر میں، امیرالم کی شادی یہاں ہے: اس کی دیوہیکل ماں شہزادی کو صحن میں ایک درخت سے باندھ دیتی ہے اور درخت کے دامن میں آگ لگا دیتی ہے۔ امیرلام شہزادی کو ڈھونڈتا ہے اور کھولتا ہے، اور دونوں دھوئیں کے بادل میں فرار ہو جاتے ہیں۔ اس کی دیوانہ ماں اس جوڑے کا پیچھا کرتی ہے، جو خود کو تالاب اور مچھلی کا بھیس بدلتے ہیں۔ دیوانہ ماں انہیں تلاش کرنے میں ناکام ہو جاتی ہے، اور غصے میں پھٹ جاتی ہے۔ امیرلام اور شہزادی اپنے والد کی بادشاہی میں پہنچتے ہیں اور شادی کرتے ہیں۔ دیگر خطوں یورپ یونان اطالوی مصنف نے جریدے لا کالابریا-ریوسٹا دی لیٹراتورا پوپولیئر میں کالابریا سے یونانی ورژن شائع کیا جس کا عنوان ایل بیل کیوالو (انگریزی: "ہینڈسم ہارس") تھا۔ اس کہانی میں، ایک بے اولاد جوڑا خدا سے دعا کرتا ہے کہ وہ انہیں بیٹا عطا کرے، چاہے وہ گھوڑا ہی کیوں نہ ہو، اس لیے گھوڑا پیدا ہوتا ہے۔ پیدا ہونے کے صرف تین دن بعد، گھوڑا اپنے والدین سے اسے بیوی تلاش کرنے کو کہتا ہے۔ وہ پہلے اسے غریب لوگوں کی بیٹیاں لاتے ہیں، جنہیں وہ مار ڈالتا ہے۔ آخر کار، اس کی شادی ایک مناسب دلہن سے ہو جاتی ہے۔ وہ اسے بتاتا ہے کہ اس کے والدین پارٹی دیں گے۔ وہ وہاں ہوگی اور وہ نیلے کپڑے پہن کر آئے گا۔ وہ اسے بوسہ دے گا اور اگرچہ اس کی ماں اسے پیٹے گی، لیکن وہ یہ ظاہر نہیں کرے گی کہ وہ آدمی ان کا بیٹا ہے۔ یہ دو بار اور ہوتا ہے ؛ وہ دوسری بار سبز کپڑے پہنے اور تیسری بار سفید کپڑے پہنے۔ لڑکی انہیں بتاتی ہے کہ یہ آدمی ان کا بیٹا، گھوڑا ہے، لیکن انہیں صرف گھوڑے کی کھال ملتی ہے۔ کچھ وقت بعد، لڑکی 7 لوہے کے ڈنڈوں کے ساتھ اس کی تلاش کرتی ہے اور ایک ماگا کے گھر پہنچتی ہے، جو اسے کھا جانے کی دھمکی دیتا ہے، لیکن اس کی بیٹی اسے نوکر کے طور پر لے جاتی ہے۔ اس کے بعد وہ اسے جو اور دال کے مرکب کو الگ کرنے پر مجبور کرتی ہے۔ ال بیل کیوالو اسے دیکھتا ہے اور بوسہ لینے کے بدلے اس کی مدد کی پیشکش کرتا ہے۔ وہ انکار کر دیتی ہے، لیکن پھر بھی وہ اناج کو الگ کرنے کے لیے چیونٹیوں کو بلا کر اس کی مدد کرتا ہے۔ اس کے بعد، ماگا اسے کپڑوں کے ڈھیر کو دھونے، دھونے اور خشک کرنے کا حکم دیتا ہے، پھر پرندوں کے پنکھوں سے گدھے کو بھرتا ہے، اور ماگا کی بہن کے گھر سے موسیقی کے آلات حاصل کرتا ہے۔ ال بیل کیوالو نے اسے خبردار کیا کہ جیسے ہی وہ ماگا کی بہن کے گھر میں داخل ہوگی، بیٹی تندور کے پاس ہوگی۔ انسانی لڑکی کو بیٹی کو تندور میں پھینکنا ہے، تندور کے نیچے سے موسیقی کے آلات لینا ہے اور فرار ہونا ہے۔ وہ ہدایات پر عمل کرتی ہے اور آلات حاصل کرتی ہے، لیکن جب وہ ماگا کے گھر پہنچتی ہے تو وہ آلات کو اپنے ہاتھوں سے فرار ہونے دیتی ہے۔ ال بیل کیوالو اسے اپنے ہاتھوں میں رکھتی ہے۔ آخر کار، ماگا ایل بیل کیوالو سے ایک کراس آئیڈ عورت سے شادی کرتا ہے، اور لڑکی کو دلہن کے بستر کے دامن میں دو موم بتیاں پکڑنے پر مجبور کرتا ہے۔ رچرڈ میک گلیورے ڈاکنز نے بھی یہی کہانی بیان کی، جس کا ترجمہ انہوں نے ہینڈسم ہارس کے طور پر کیا: اس لڑکی کی شادی ہینڈسم ہارس نامی ایک جادوئی شہزادے سے ہوئی ہے، جو "کامدیو اور سائیک انداز کے بعد" غائب ہو جاتا ہے۔ اس کے بعد، لڑکی اسے دوبارہ، اس کی ماں کے گھر، ایک اوگرس میں پا لیتی ہے۔ اوگرس اپنے بیٹے کی شادی ایک ڈائن کی بیٹی سے کراتی ہے، اور لڑکی کو ناممکن کام کرنے پر مجبور کرتی ہے۔ البانیہ شماکادیجا کے عنوان سے ایک البانیائی زبان کی کہانی میں، جس کا ہنگری میں سامکادی کے طور پر ترجمہ کیا گیا ہے، ایک بادشاہ کی تین بیٹیاں ہوتی ہیں اور وہ اپنے بڑے دو بیٹیوں کی شادی ایک پاشا کے بیٹے اور ایک وزیر (وزیر) کے بیٹے سے کرتا ہے۔ جہاں تک سب سے کم عمر شہزادی کا تعلق ہے، جب اس سے اس کی پسند کے شوقین کے بارے میں پوچھا گیا تو وہ صرف اعلان کرتی ہے کہ وہ ایک بچے سے شادی کرے گی۔ بادشاہ اس کی پسند پر سوال اٹھاتا ہے، لیکن اسے یہ کہہ کر الجھاتا ہے کہ وہ گھوڑے سے شادی کر سکتی ہے اگر وہ اس کے ہاتھوں سے جو اور جو کھا سکتا ہے-کشمش اور ہیزل نٹس کی معمول کی خوراک کے بجائے-وہ بچے سے شادی کر سکتی ہے۔ یقینا، ایسا ہوتا ہے، اور تیسری شہزادی بالآخر گھوڑے سے شادی کرتی ہے اور ایک محل میں چلی جاتی ہے۔ جہاں تک گھوڑے کا تعلق ہے، وہ رات کو گھوڑے کی کھال نکالتا ہے اور شماکادیجا نامی ایک خوبصورت نوجوان بن جاتا ہے۔ کچھ وقت بعد، جنگ چھڑ جاتی ہے، اور بادشاہ کے داماد لڑائی میں شامل ہو جاتے ہیں۔ شماکادیجا انسانی شکل میں لڑائی میں شامل ہوتا ہے، اپنے سسر کے دشمنوں سے لڑتا ہے، اور ہاتھ میں زخمی ہو جاتا ہے۔ بادشاہ اپنے زخم کو پہناتا ہے، اور وہ گھر واپس آتا ہے۔ شماکدیجا کے دو بہنوئی کچھ جنگی لوٹ کے ساتھ گھر واپس جانا چاہتے ہیں، کچھ دشمنوں کے سروں کے ساتھ شماکدیجا سے ملنا چاہتے ہیں، اور ان میں سے کچھ کے لیے اس سے مانگنا چاہتے ہیں۔ شامکادیجا اس بات سے اتفاق کرتا ہے، جب تک کہ بہنوئی اپنے سروں پر اس کی مہر کے ساتھ نشان زد ہونے کی اجازت دیں۔ ایک معاہدہ ہو جاتا ہے، اور تینوں آدمی فتح کے ساتھ بادشاہ کے قلعے کی طرف مارچ کرتے ہیں۔ ان کے واپس آنے کے بعد، بادشاہ اپنے داماد کا استقبال کرتا ہے، اور تیسری شہزادی اپنے والد کو بتاتی ہے کہ تیسرا آدمی اس کا شوہر شماکدیجا ہے، بچہ، جو جنگ کا حقیقی فاتح تھا۔ بادشاہ معلومات لیتا ہے، لیکن کچھ دن بعد ان تینوں کو جشن کی دعوت پر مدعو کرنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ دعوت کے دوران، شہزادی کی بڑی بہنیں، اپنے بہنوئی کی سچائی جاننے کے بعد، تجویز کرتی ہیں کہ شہزادی اسے ہمیشہ انسان رکھنے کے لیے اپنے گھوڑے کی کھال جلا دے۔ ان کے الفاظ سے متاثر ہو کر، وہ اپنے شوہر سے ان کے محل کی چابیاں مانگتی ہے، کیونکہ وہ کچھ بھول گئی تھی۔ شماکادیجا اسے چابیاں دیتی ہے، لیکن، اس کے گھوڑے کی کھال کے بارے میں کچھ شک کرتے ہوئے، اسے کچھ بھی کرنے کے خلاف خبردار کرتی ہے (کیونکہ کہانی میں بتایا گیا ہے کہ وہ ایک کویڈرا کا بیٹا ہے)۔ اس کے الفاظ کے باوجود، شہزادی گھر واپس چلی جاتی ہے اور گھوڑے کی کھال جلا دیتی ہے، پھر دعوت پر واپس آتی ہے۔ اچانک، ایک کویڈرا ظاہر ہوتا ہے اور شامکادیجا کو اپنے ساتھ لے جاتا ہے۔ شہزادی اپنے اعمال پر روتی ہے، پھر لوہے کے جوتے رکھتی ہے اور اپنے شوہر کی دی گئی ہدایات پر عمل کرتے ہوئے اس کی تلاش شروع کرتی ہے۔ وہ چلتی اور چلتی ہے یہاں تک کہ وہ ایک پہاڑی کی چوٹی تک پہنچ جاتی ہے، پھر شماکدیجا کو پکارتی ہے۔ وہ پہاڑی پر چڑھتا ہے اور وہ ملتے ہیں، وہ اسے کویڈرا کے خطرے کے بارے میں خبردار کرتا ہے۔ شہزادی بتاتی ہے کہ وہ خطرے کے باوجود اس کے ساتھ رہنا چاہتی ہے، اور وہ اسے سیب میں بدل دیتا ہے، پھر گھر واپس چلا جاتا ہے۔ جلد ہی، کویڈرا، اس کی ماں، گھر میں داخل ہوتی ہے اور انسان کی خوشبو محسوس کرتی ہے۔ شماکادیجا اپنی ماں سے اس کے سر پر قسم کھاتا ہے کہ وہ اس کی انسانی بیوی کو نقصان نہ پہنچائے، اور سیب کو واپس شہزادی میں تبدیل کر دیتا ہے۔ کویڈرا، خفیہ طور پر غصے میں، یہ منصوبہ بنانا شروع کر دیتا ہے کہ یہ لڑکی کو کس طرح کھا سکتا ہے، اور اسے ناممکن کاموں پر مجبور کرتا ہے: پہلے، وہ اسے حکم دیتی ہے کہ وہ پکائے اور ان کے لیے روٹی نہ پکائے۔ اس کے بعد، اپنے آنسوؤں سے ایک بوتل بھریں ؛ تیسرا، کویڈرا کی بیٹیوں میں سے ایک کے لیے کیک کے لیے اناج خانے میں موجود گندم کے دانے صاف کریں۔ شماکادیجا ان کاموں میں اس کی مدد کرتا ہے: پہلے، وہ اس کے لیے آٹا تیار کرتا ہے ؛ اس کے بعد، وہ اسے پانی اور نمک سے بھرنے کا مشورہ دیتا ہے ؛ تیسرا، وہ پرندوں کو اناج صاف کرنے کے لیے بلاتا ہے۔ اب بھی اپنی بہو کو مارنا چاہتی ہے، وہ اپنی بہن کے ساتھ سازش کرتی ہے اور شہزادی کو حکم دیتی ہے کہ وہ وہاں جائے اور اپنی تین کویڈرا بیٹیوں میں سے ایک کے لیے شادی کا کیک بنانے کے لیے کچھ روٹی کا آٹا مانگے۔ اس سے پہلے کہ وہ اس کی خالہ کے گھر جائے، شماکادیجا اسے روکتی ہے اور اسے مشورہ دیتی ہے کہ وہ راستے میں ایک گندا تندور صاف کرے، ایک ٹوٹے ہوئے پتھر کی تکمیل کرے اور اسے اس کے چہرے پر استعمال کرے ؛ ایک ٹوٹے ہوئے دروازے کی تکمیل کرے۔ شہزادی اس کی ہدایات پر عمل کرتی ہے، اور ایک بلی اور چوہا تندور سے چھلانگ لگا کر اس کی مدد کرنے کا وعدہ کرتے ہیں۔ پتھر اور دروازے سے گزر کر، وہ کویڈرا کی بہن کے گھر پہنچتی ہے اور روٹی کا آٹا مانگتی ہے۔ کویڈرا کی بہن اپنے دانتوں کو تیز کرنے کے لیے ایک کمرے میں چلی جاتی ہے، جبکہ ماؤس آٹے کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے۔ شہزادی اسے لے جاتی ہے اور اس مخلوق کی بہن کے دروازے، پتھر اور تندور کو اسے روکنے کا حکم دینے کے باوجود واپس کویڈرا کے گھر پہنچ جاتی ہے۔ آخر میں، کویڈرا شہزادی کو ایک شیشے کا کمرہ بنانے کا حکم دیتا ہے جس کی دیواریں اتنی مضبوط ہوں کہ وہ نہ ٹوٹیں۔ جیسے ہی اس کی ماں چلی جاتی ہے، شماکدیجا اپنی بیوی سے کہتا ہے کہ وہ ایک تھیلے میں جھاڑو، کچھ تیل، صابن اور کنگھی جمع کرے، کیونکہ وہ فرار ہو جائیں گے، کیونکہ اس آخری کام کو پورا کرنا ناممکن ہے۔ وہ اس کے خاندان سے بھاگ جاتے ہیں، لیکن کویڈرا اور اس کی بیٹیاں ان کا پیچھا کرتی ہیں۔ اپنے خاندان کو روکنے کے لیے، شماکدیجا شہزادی سے کہتا ہے کہ وہ تیل، صابن اور کنگھی کو ان کے پیچھے پھینک دے، جس سے ایک کھائی، پھسلن والی سڑک اور دریا بن جاتے ہیں۔ آخر میں، وہ انہیں الگ کرنے کے لیے ایک بڑی ندی بنانے کے لیے جھاڑو کو اپنے پیچھے پھینک دیتے ہیں۔ آخر کار آزاد، شماکادیجا اور شہزادی اپنے والد کے محل میں جاتے ہیں اور اپنے دن خوشی سے گزارتے ہیں۔ بلغاریہ جادوئی شوہر کے طور پر گھوڑے کا شہزادہ بلغاری کہانی کے کارپس میں بھی ظاہر ہوتا ہے، کہانی کی قسم 425 بی کے تحت، "مومکٹ ایس کونسکاٹا گلاوا" یا "ڈیر جنج مٹ فیرڈیکوف" ("گھوڑے کے سر کے ساتھ نوجوان")۔ بلغاریائی قسم میں، ہیروئن اپنے شوہر کے پیچھے سفر کرتی ہے اور اسے اپنے رشتہ داروں کے گھر میں پا لیتی ہے، جہاں وہ ان کی نوکرانی بن جاتی ہے۔ ایک بار وہاں پہنچنے کے بعد، اسے اس کی ماں یا اس کی بہن کے لیے ناممکن کاموں کو پورا کرنا پڑتا ہے، جسے وہ اپنے شوہر کی مدد سے پورا کرتی ہے۔ کہانی کے اختتام پر، ہیروئن اور اس کا شوہر دوسری دلہن سے اس کی شادی میں خلل ڈالتے ہیں اور اشیاء اور جانوروں میں تبدیل ہو کر اپنے خاندان سے فرار ہو جاتے ہیں۔ بلغاریائی رومانی قسم میں، ای بٹیمسکیری پیرامیسی ("بٹیم کی تاریخ") یا بٹیم دی ہارس (بلغاریہ سے ایک کہانی)، ایک بادشاہ ایک گھوڑے کا مالک ہوتا ہے، جو ایک اوگر کا بیٹا ہوتا ہے۔ ایک دن، اسے دولہا بنانے والا نوکر دیکھتا ہے کہ جب گھوڑے نے بادشاہ کی سب سے بڑی بیٹی کو دیکھا تو وہ مسحور ہو گیا، اور وہ اس کا راشن نہیں کھائے گا۔ بادشاہ اپنی بیٹیوں کو قطار میں کھڑا ہونے کا حکم دیتا ہے، انہیں گری دار میوے کے ساتھ لیبلبی دی جائے اور اس سے گھوڑے کو کھانا کھلایا جائے ؛ جانور صرف بڑے کے اپرن سے کھاتا ہے۔ وہ شادی کرتے ہیں۔ شہزادی پہلے تو مایوس ہوتی ہے، لیکن گھوڑا اپنے گھوڑے کا بھیس اتار کر آدمی بن جاتا ہے۔ وہ اسے بتاتا ہے کہ وہ اگلے دن سبز کپڑوں اور گھوڑوں کے ساتھ ایک عمدہ نائٹ کے طور پر ظاہر ہوگا، اور یہ کہ وہ اپنی بہنوں کو کچھ نہیں بتائے گی ؛ بصورت دیگر، اسے چین-ما-سین-ڈیزا-داولجا کی سرزمین میں اس کی تلاش کرنی پڑے گی۔ وہ پہلے اطاعت کرتی ہے۔ اگلے دن، وہ ایک سفید گھوڑے پر نمودار ہوتا ہے اور وہ اپنے خاندان کو راز پر جانے دیتی ہے۔ وہ غائب ہو جاتا ہے، اور وہ لوہے کے جوتے اور لوہے کی لاٹھی لے کر اس کے پیچھے چلی جاتی ہے۔ وہ سین-ما-سین-ڈیزا-ڈیولجا کی سرزمین پر پہنچتی ہے، اور ایک فاؤنٹین کے پاس رکتی ہے۔ وہ ایک نوکر کو پانی لاتے ہوئے دیکھتی ہے اور اس سے پوچھتی ہے کہ یہ جگ کس کے پاس ہے۔ وہ جواب دیتی ہے کہ یہ باتم (گھوڑے کا نام) کے لیے ہے۔ وہ اپنی انگوٹھی گھڑے کے اندر ڈالتی ہے اور نوکر گھڑے کو باتم کے پاس لاتا ہے، جو انگوٹھی کو پہچان لیتا ہے۔ شہزادی اس سے دوبارہ ملتی ہے، لیکن وہ خبردار کرتا ہے کہ اس کی ماں اسے کھا جائے گی، اور اس کی حفاظت کے لیے اسے پن میں بدل دیتا ہے۔ باتم اپنی اوگرس ماں سے کہتا ہے کہ وہ اسے نقصان نہ پہنچانے کے لیے اس کے نام کی قسم کھائے، اور وہ اسے اپنی انسانی بیوی دکھاتا ہے۔ اوگرس کی ماں اسے مشکل کام کرنے پر مجبور کرتی ہے: ایک ٹینک کو آنسوؤں سے بھرنا، 41 کمروں کو پنکھوں سے بھرنا اور آدھے کو باقی رہنے دینا، اوگرس کی بہن اور اس کے بھائیوں کو شادی کی دعوت پر مدعو کرنا-یہ سب اس کے شوہر کی رہنمائی میں انجام دیا گیا۔ آخر میں، باتم اور اس کی بیوی اسے بے وقوف بنانے کے لیے اشیاء میں تبدیل ہو کر آگریس سے فرار ہو جاتے ہیں۔ تیسری بار، باتم پھول میں اور بیوی گلاب کی جھاڑی میں بدل جاتی ہے۔ اوگرس گلاب کی جھاڑی کے پاس آتی ہے اور ہچکچاتی ہے، کیونکہ وہ ایک یا دوسرے کو چن سکتی ہے اور اپنے بیٹے کو چوٹ پہنچا سکتی ہے۔ وہ شکست تسلیم کرتی ہے اور اپنے بیٹے کو اس کی انسانی بیوی کے ساتھ رہنے دیتی ہے۔ ماہر لسانیات گیولا نیمیتھ نے بلغاریہ کے شہر وڈن کی ترک آبادی سے ایک کہانی جمع کی، جس کا جرمن عنوان Die Königstochter und Bilejiz ("بادشاہ کی بیٹی اور بلیجیز") تھا، جس کا ترجمہ "دوچو پاڈیشاکھا اور بلیزیز" ("پادشا کی بیٹی اور بلیزی") کے طور پر کیا گیا تھا۔ اس کہانی میں، ایک پادشا سفر پر جا رہا ہے، اور اپنی بیٹیوں سے کہتا ہے کہ وہ اس کے گھوڑے کی دیکھ بھال کرے اور اسے خشک جئی کھلاۓ۔ گھوڑا صرف سب سے چھوٹے کو جواب دیتا ہے۔ جب پادشا واپس آتا ہے، تو اسے اپنی تیسری بیٹی کے ساتھ گھوڑے کے پیار کرنے کے بارے میں پتہ چلتا ہے اور ان سے شادی کرتا ہے۔ شادی کے بعد، لڑکی رونے لگتی ہے، لیکن گھوڑا گھوڑے کی کھال اتار دیتا ہے اور ظاہر کرتا ہے کہ وہ بلیز نامی انسان ہے۔ اگلے دن، وہ پادشا کے ٹورنامنٹ میں سرخ لباس میں اور اگلے دن سیاہ لباس میں ایک نائٹ کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ اگر اسے کچھ ہوتا ہے تو وہ اپنی بیوی کو نشان کے طور پر ایک انگوٹھی دیتا ہے۔ وہ اپنے خاندان کو بتاتی ہے کہ نائٹ گھوڑا ہے، اور وہ غائب ہو جاتا ہے۔ اس کے بعد وہ لوہے کا تعویذ پہن کر اور لوہے کی چھڑی کا استعمال کرتے ہوئے اس کے پیچھے جانے کا فیصلہ کرتی ہے۔ وہ ایک فوارے تک پہنچتی ہے، جس کے قریب ایک نوشتہ ہوتا ہے: "بلیز"۔ وہ ایک نوکر لڑکی کو پانی لاتے ہوئے دیکھتی ہے اور کچھ لوگوں سے پینے کی بھیک مانگتی ہے۔ وہ نوکر کے جار پر دستخطی انگوٹھی گراتی ہے۔ بلیز اپنی بیوی کو ڈھونڈتا ہے، اسے گھر لے جاتا ہے اور بتاتا ہے کہ اس کی ماں سات سر والی دیوتا ہے اور اسے کھا سکتی ہے۔ اس کی ماں ظاہر ہوتی ہے اور انسانی گوشت کی بو محسوس کرتی ہے، لیکن بلیز لڑکی کو دوسری نوکرانی کے طور پر رکھنے کے بارے میں ایک کہانی گھومتا ہے۔ لہذا، دیو ماں اسے مجبور کرتی ہے کہ وہ فرش کا آدھا حصہ جھاڑ دے اور باقی آدھا حصہ جھاڑ نہ دے، آدھا گوشت پکائے اور دوسرا آدھا نہیں پکائے، اور ایک تختہ اور کچھ روٹی کا آٹا لینے کے لیے دیو کے رشتے دار کے پاس جائے۔ آخر کار، دیوا ماں اسے حکم دیتی ہے کہ وہ بلیز کی دوسری دلہن سے شادی کے دوران اپنی انگلیوں پر دس موم بتیاں لے جائے۔ پادشا کی بیٹی اپنے شوہر کو اس کی ماں کے بارے میں بتاتی ہے، اور وہ اسے بتاتا ہے کہ اس نے ان کے فرار کا منصوبہ بنایا تھا: جب وہ دس موم بتیاں تھامے ہوئے ہو، تو اسے انہیں چھوڑنا چاہیے اور پروں والے گھوڑے پر چھلانگ لگانی چاہیے، جب کہ وہ ایک عام گھوڑے پر سوار ہو۔ یہ اس طرح ہوتا ہے جیسا کہ وہ بیان کرتا ہے۔ بھاگتے ہوئے، اس کے دیو رشتہ دار دھند کی شکل میں ان کے پیچھے آتے ہیں۔ وہ مینار اور موزم، تربوز اور باغبان، سانپ اور گلاب کی جھاڑی میں تبدیل ہو جاتے ہیں۔ بلیز کی بہن سانپ یا گلاب کی جھاڑی کو کاٹنے میں ہچکچاتی ہے، اور گھر واپس آتی ہے۔ بلغاریہ کی ایک کہانی جس کا عنوان ہے "زار کی لوہے کے کپڑوں والی بیٹی" ("زار کی لوہے کے کپڑوں والی بیٹی")، جس کا ہنگری میں ترجمہ اے واسروہاس کارکیساسزونی ("زار کی لوہے کے کپڑوں والی بیٹی") کے عنوان سے کیا گیا ہے، ایک بوڑھی عورت ایک زار کے بیٹے کو ساتھی کے طور پر لیتی ہے۔ ایک دن، نوجوان چاہتا ہے کہ وہ شادی میں زار کی بیٹی کا ہاتھ مانگے۔ تاہم، زار چاہتا ہے کہ نوجوان پہلے کچھ کام انجام دیں: ایک کرسٹل محل تعمیر کرنا جو خود ہی کھلتا اور بند ہوتا ہے۔ ایک باغ جہاں بارش ہو رہی ہے، دھوپ ہے، پرندے گاتے ہیں اور درخت خود ہی کھلتے ہیں، اور راتوں رات تمام جھیلوں اور دریاؤں پر پل تعمیر کرنا۔ زار ان کی شادی پر رضامند ہو جاتا ہے۔ وہ شادی کرتے ہیں اور بوڑھی عورت کے ساتھ رہتے ہیں۔ ایک دن زار اپنی بیٹی اور داماد کو اپنے محل میں مدعو کرتا ہے۔ داماد اپنے ساتھ ایک بڑے گھوڑے کا سر لے جاتا ہے جسے وہ لاپرواہی سے محل میں کہیں جمع کر دیتا ہے۔ نوکر، جو روٹی بنا رہے تھے، گھوڑے کا سر دیکھتے ہیں اور اسے تندور میں پھینک دیتے ہیں۔ شہزادہ اپنی بیوی کو خبردار کرتا ہے کہ گھوڑے کا سر نہیں جلنا چاہیے تھا، اور وہ غائب ہو جائے گا۔ اگر وہ کبھی اسے دوبارہ تلاش کرنا چاہتی ہے تو اسے 9 سال انتظار کرنا ہوگا، پھر لوہے کے کپڑے، لوہے کے جوتے اور لوہے کی چھڑی بنانے کے لیے پوچھیں۔ آخر کار، اسے ہمیشہ طلوع آفتاب کی طرف سفر کرنا چاہیے، اور اس کی تلاش کرنی چاہیے، جس کا نام "اوریج" (اصل بلغاری زبان میں "اسٹاریسٹ") ہے۔ وقت گزرتا ہے اور وہ ایک سفر پر جاتی ہے: وہ تین بوڑھی خواتین سے ملنے جاتی ہے جن کے پاس بہت بڑے کتائی کے آلات ہوتے ہیں اور ان کے کینبل بیٹے، جو شہزادی کو اوریگ کی طرف لے جاتے ہیں۔ وہ ایک کنویں تک پہنچتی ہے، جہاں اوریگ کے نو نوکر اور نو غلام پانی لانے آتے ہیں۔ شہزادی شراب کی بھیک مانگتی ہے اور اپنی انگوٹھی ایک پیالے میں ڈال دیتی ہے۔ اوریگ انگوٹھی کو پہچانتا ہے اور شہزادی کو نوکر کے طور پر اپنے محل میں لے جاتا ہے۔ اس کی ماں کو اپنے بیٹے اور لڑکی کے درمیان کچھ گڑبڑ ہونے کا شبہ ہے۔ ایک دن، اوریگ کی شادی دوسری عورت سے ہونی ہے۔ مرد اور شہزادی شادی کے دوران خلل پیدا کرنے کے لیے دلہن کا پردہ جلانے کی سازش کرتے ہیں۔ شہزادی دلہن بن جاتی ہے ؛ جب ہر کوئی دلہن کے پردہ کو چوم رہا ہوتا ہے، تو وہ اسے بھی چومنے کے لیے کہتی ہے، اور موم بتی سے پردہ کو آگ لگا دیتی ہے۔ اوریگ اور شہزادی شادی سے فرار ہو جاتے ہیں، لیکن اس کا خاندان ان کے پیچھے آتا ہے۔ یہ جوڑا ایک جھیل (شہزادی) اور ایک ڈک (اسے) میں تبدیل ہو جاتا ہے۔ ایک خربوزے کا باغ (شہزادی) اور ایک پارک کیپر (اسے)، اور آخر میں ایک کانٹے دار شاخ (شہزادی) کے ساتھ ایک سیاہ کانٹے دار جھاڑی اور اس کے گرد لپٹا ہوا ایک بڑا گھاس کا سانپ (اسے)۔ اس کی ماں اپنا تعاقب بند کر دیتی ہے اور انہیں رہنے دیتی ہے۔ قفقاز کے پہاڑ روطول لوگ روسی عنوان "کاک اوسلیک ریزوان پریوراتیلسیا و یونوشو" ("گدھا رزوان جوان کیسے بن جاتا ہے") کے ساتھ، دگستان میں روطول لوگوں سے جمع کردہ ایک قسم میں، ایک جوڑے کا کوئی بیٹا نہیں ہوتا ہے، اس لیے اس کی بیوی خدا سے بیٹے کی دعا کرتی ہے، اور وہ گدھے کو جنم دیتی ہے۔ ایک دن، گدھے کا بیٹا شہزادی سے شادی کرنا چاہتا ہے، اور اس کی انسانی ماں بادشاہ کو اس تجویز کو قبول کرنے پر راضی کرتی ہے۔ تاہم، پادشا اپنے آنے والے داماد کو حکم دیتا ہے کہ وہ پہلے کچھ کام انجام دے، جو وہ کرتا ہے اور شہزادی سے شادی کرتا ہے۔ شادی کی رات گدھے کا بیٹا اپنی حقیقی شکل اپنی انسانی بیوی کے سامنے ظاہر کرتا ہے: وہ جانوروں کی کھال کے نیچے رزوان نامی انسان ہے۔ بیوہ شہزادی کو قائل کرتی ہے کہ وہ اپنے شوہر کے گدھے کی کھال کو اس کی پہنچ سے چھپائے، تاکہ بوڑھی عورت اسے جلا سکے۔ وہ ہدایات پر عمل کرتی ہے اور اس کا شوہر اس کے گدھے کی کھال کھو دیتا ہے۔ وہ ایک پرندہ بن جاتا ہے اور اپنی بیوی سے کہتا ہے کہ اگر وہ کبھی اسے دوبارہ دیکھنا چاہتی ہے تو اسے اسے کسی دور کی بادشاہی میں تلاش کرنا چاہیے۔ شہزادی برسوں تک اسے ڈھونڈتی رہتی ہے، یہاں تک کہ وہ ایک فوارے تک پہنچ جاتی ہے، جہاں ایک غلام عورت رزوان کو پانی لے جا رہی ہوتی ہے۔ شہزادی پینے کے لیے کچھ پانی مانگتی ہے، اور اپنی شادی کی انگوٹھی کو پیالے کے اندر ڈال دیتی ہے۔ جب غلام عورت پانی کا گھونٹ رضوان کے پاس لے جاتی ہے، تو وہ اپنی بیوی کی انگوٹھی کو پہچان لیتا ہے اور اسے اندر لے آتا ہے۔ آخر کار، وہ مل کر جادوئی پرواز کے سلسلے میں قلعے سے فرار ہونے کا فیصلہ کرتے ہیں، جس میں ازدہ نامی مخلوق تعاقب میں ہوتی ہے۔ اوسیتیوں کی ایک کہانی جس کا عنوان "زلوٹوکوڈری یونوشا" یا "زلاٹوکوڈری یونوشا" ("سنہری بالوں والا نوجوان") ہے، میں ایک بزرگ اپنی تین بیٹیوں سے شادی کرنے کے اپنے ارادوں کا اعلان کرتا ہے۔ دونوں بزرگ اپنے لیے موزوں شوہر تلاش کرتے ہیں، جبکہ سب سے چھوٹا گاؤں کے کنارے پر لنگڑے اور بدصورت گھوڑے کے چرانے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ وہ گھوڑے سے شادی کرتی ہے، اور، رات کو، گھوڑا سنہری بالوں والا نوجوان بننے کے لیے اس کی کھال اتار دیتا ہے، لیکن، صبح کے وقت، گھوڑے کی کھال دوبارہ پہن لیتا ہے۔ یہ کچھ وقت تک جاری رہتا ہے، جس سے لڑکی کو دکھ ہوتا ہے۔ وہ ایک کلباڈاگس ("کلباڈاگس") سے مشورہ کرتی ہے، جو اسے گھوڑے کی کھال جلانے کا مشورہ دیتا ہے۔ لڑکی آگ لگاتی ہے اور جانوروں کی کھال کو جلانے کے لیے پھینک دیتی ہے۔ اس کا شوہر جاگتا ہے، اپنی بیوی کو نصیحت کرتا ہے، پرندے میں بدل جاتا ہے اور اڑ جاتا ہے۔ وقت گزرتا جاتا ہے، اور لڑکی اپنے گمشدہ شوہر کے لیے رنجیدہ ہوتی ہے، جب وہ ایک کوے کو اڑتے ہوئے دیکھتی ہے۔ وہ کوے سے پوچھتی ہے کہ کیا اس نے سنہری پنکھوں والا پرندہ دیکھا ہے۔ کوے کا کہنا ہے کہ ایسا نہیں ہے۔ بعد میں، وہ ایک نگلنے کے لیے پوچھتی ہے، جسے بھی نہیں معلوم، اور آخر میں ایک چڑیا۔ چڑیا اسے بتاتی ہے کہ اس نے سنہری پنکھوں والے شوہر کو دیکھا ہے، اور وہ تین شہد کے کیک بنا کر اور خدا سے دعا کر کے جہاں وہ ہے وہاں جا سکتی ہے کہ وہ اسے چڑیا میں تبدیل کر دے۔ لڑکی ہدایات پر عمل کرتی ہے، پرندے میں بدل جاتی ہے، اور چھوٹے پرندے کی رہنمائی میں ایک دور کے گھر تک پہنچ جاتی ہے۔ چڑیا کہتی ہے کہ اسے ضرور نکلنا چاہیے، لیکن اس کے جانے سے پہلے، وہ لڑکی کو مشورہ دیتی ہے کہ وہ اس گھر میں داخل ہو جہاں اس کا شوہر ہے اور اپنی انگوٹھی اس کے پیالے میں پھینک دے۔ لڑکی دوبارہ انسان بن جاتی ہے، گھر میں داخل ہوتی ہے اور اپنے شوہر کو دیکھتی ہے۔ وہ اپنی سنہری انگوٹھی کو پیالے کے اندر پھینک دیتی ہے اور چھپ جاتی ہے۔ شوہر جاگتا ہے، پیالے میں انگوٹھی دیکھتا ہے، اور اپنی بیوی کو تین بار اشارہ کرتا ہے۔ وہ تیسری کال کے بعد ظاہر ہوتی ہے۔ شوہر اسے خبردار کرتا ہے کہ اس کی ماں، بڑے دانتوں والی مخلوق، اسے کھا جائے گی، اور اسے چھپنے کے لیے بولی۔ ماں کمرے میں داخل ہوتی ہے اور سنہری بالوں والے نوجوان سے کہتی ہے کہ وہ اسے دکھائے کہ لڑکی کہاں ہے، کیونکہ وہ اسے سونگھ سکتی ہے۔ نوجوان اپنی ماں سے اس کی بے نام بہن سے وعدہ کرتا ہے کہ وہ اس کی بیوی کو نقصان نہ پہنچائے۔ لڑکی کا اس سے تعارف کرایا جاتا ہے۔ کچھ دیر بعد، ماں اسے فرش پر رو کر پھر جھاڑو مار کر اپنے بڑے گھر کو صاف کرنے پر مجبور کرتی ہے۔ اس کا شوہر اسے پہلے نمکین پانی سے فرش چھڑکنے کو کہتا ہے۔ ماں پھر سو جاتی ہے۔ نوجوان کھجلی لیتا ہے اور مخلوق کو مار ڈالتا ہے۔ کئی کھوپڑیاں (اس کے متاثرین کی) اس جگہ کے گرد گھومتی ہیں۔ نوجوان کوڑے لیتا ہے اور مارے گئے لوگوں کو زندہ کرنے کے لیے اسے کھوپڑیوں پر پھاڑ دیتا ہے۔ نوجوان وضاحت کرتا ہے کہ یہ مخلوق اس کی ماں نہیں تھی، بلکہ ایک ڈائن تھی جس نے اسے لنگڑے گھوڑے میں تبدیل کر دیا۔ ارمینیا 1979 کے ایک مضمون میں، محقق نے نوٹ کیا کہ مافوق الفطرت شوہر کم از کم دو آرمینیائی کہانیوں میں گدھے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، جو کہانی کی قسم اے ٹی 425 سے متعلق ہے۔ اسکالرز آئسیڈور لیون اور یوکو ماسنگ نے ایک آرمینیائی کہانی شائع کی جس کا عنوان ہیر امیر تھا۔ اس کہانی میں ایک تنہا بوڑھا جوڑا شکایت کرتا ہے کہ بڑھاپے میں ان کی دیکھ بھال کرنے والا کوئی نہیں ہے۔ تاہم، بوڑھا آدمی ان کے گھر کا دروازہ کھولتا ہے اور ان کی بالکونی کے سامنے ایک نوجوان گدھا ("ایسلجنگس") دیکھتا ہے۔ چھوٹا گدھا خود کو اندر آنے کی دعوت دیتا ہے اور اس جوڑے کو بتاتا ہے کہ وہ دراصل گدھے کی کھال کے نیچے ایک نوجوان ہے۔ وہ کھال اتار کر انسانی نوجوان بن کر، پھر گدھا بن کر اپنی کہانی ثابت کرتا ہے۔ ایک دن، وہ اپنی گود لینے والی ماں سے شادی میں بادشاہ کی بیٹی کا ہاتھ مانگنے کو کہتا ہے۔ بادشاہ ان کی شادی پر رضامند ہو جاتا ہے، لیکن مدعی کو حکم دیتا ہے کہ وہ ایک ایسا گھر بنائے جس پر بادشاہ کا محل سایہ دار ہو، پھر محل اور گھر کے درمیان ایک قالین بڑھائے، جس کے ساتھ ساتھ کھلتے ہوئے درخت ہوں، تاکہ وہ شہزادی کے لیے سایہ بنا سکیں، اور آخر میں مدعی کے لیے سفید رنگ کے ایک سو گھوڑوں میں ایک سو شورویروں کی فوج کے ساتھ پیش ہونا۔ گدھے کا بچہ اپنی انسانی ماں کو باغ میں جانے کا مشورہ دیتا ہے اور ہر امیر (گدھے کا نام) کے نام پر ہر کام کرنے کے لیے کہتا ہے۔ آخر کار، بادشاہ کی بیٹی چھوٹے گدھے سے شادی کرتی ہے۔ ایک دن، وہ اس سے پوچھتی ہے کہ وہ جلد کے بارے میں کیا کر سکتی ہے۔ ہیر عامر جواب دیتا ہے کہ وہ اسے انسان بنانے کے لیے گدھے کی کھال جلا سکتی ہے، لیکن پھر وہ غائب ہو جائے گا اور وہ اسے دوبارہ نہیں دیکھے گی، جب تک کہ وہ اسٹیل کے جوتے اور اسٹیل کی چھڑی کے ساتھ نہ چلے۔ ایک دن، بادشاہ کی دوسری بیٹیاں اس کی بہن کے پاس جاتی ہیں اور تبصرہ کرتی ہیں کہ ان کے شوہر اس کے گدھے سے بہتر ہیں۔ ان کے مذاق پر غصے میں، شہزادی گدھے کی کھال لے کر اسے جلا دیتی ہے، پھر اس کا شوہر اپنی بہنوں کے سامنے انسانی شکل میں ظاہر ہوتا ہے۔ آدھی رات کو ہیر عامر اسے ایک آخری بوسہ دیتا ہے، پھر غائب ہو جاتا ہے۔ شہزادی اپنے والد سے اسٹیل کے جوتے اور اسٹیل کی چھڑی مانگتی ہے اور اپنی تلاش شروع کرتی ہے۔ دریں اثنا، ہیر عامر اپنے حقیقی والدین کے پاس واپس چلا جاتا ہے، اور اپنی انسانی بیوی سے محبت کے لیے اتنا تڑپنے لگتا ہے کہ وہ بخار سے جل جاتا ہے۔ اس کے بعد اس کی بہنیں اسے ٹھنڈا کرنے کے لیے پانی لانے کے لیے قریبی چشمے میں جاتی ہیں۔ اس کے بعد شہزادی، ایک طویل سفر کے بعد، محسوس کرتی ہے کہ اس کے اسٹیل کے جوتے ختم ہو چکے ہیں، اور امید کرتی ہے کہ اس کا شوہر کہیں قریب ہے۔ اس کے بعد وہ دو خواتین کو برتنوں میں پانی لاتے ہوئے دیکھتی ہے، اور ان سے اس کی وجہ پوچھتی ہے۔ خواتین بتاتی ہیں کہ یہ پانی ہیر عامر کے لیے ہے، جو بخار سے جل رہا ہے۔ شہزادی شراب مانگتی ہے اور اپنی انگوٹھی کو ایک جار میں ڈال دیتی ہے۔ خواتین جگ اپنے بھائی کے پاس لاتی ہیں اور ہیر عامر اپنی بیوی کی انگوٹھی دیکھ کر اپنی بہنوں سے لڑکی کو فاؤنٹین میں لانے کو کہتا ہے۔ ہیر عامر کو اس کی بیوی مل جاتی ہے، اور وہ اس کے ساتھ اس کے والدین کی چھت کے نیچے رہتی ہے، یہاں تک کہ ایک دن اس کی ماں اس سے اس عورت کے بارے میں پوچھتی ہے جسے وہ گھر لایا تھا۔ ہیر عامر اس کے خدشات کو مسترد کرتا ہے، اور اپنی بیوی کے ساتھ ان کے فرار کا منصوبہ بناتا ہے۔ سڑک پر، جیسے ہی اس کا خاندان اس جوڑے کا پیچھا کر رہا ہے، وہ اس کے والد کو دھوکہ دینے کے لیے ایک مل (شہزادی) اور ایک ملر (ہیر عامر) میں تبدیل ہو جاتے ہیں، پھر ایک باغ (اسے) اور ایک باغبان (اسے)، اور آخر میں ایک گلاب کے درخت (اسے) اور اس کے تنے (اسے) کے گرد کوڑے ہوئے سانپ میں اس کے والد اور ماں کو دھوکہ دینے کے لیے۔ ہیر عامر کے والد اس کا تعاقب بند کر دیتے ہیں اور اس جوڑے کو رہنے دیتے ہیں، پھر گھر واپس چلے جاتے ہیں۔ ہیر امیر اور شہزادی اپنی بادشاہی میں واپس آتے ہیں، نئی شادی کا جشن مناتے ہیں اور بادشاہ اور ملکہ بن جاتے ہیں۔ ایشیا مغربی ایشیا محقق سمیا الازریا جان کے مطابق، مافوق الفطرت دولہا عرب اقسام میں گھوڑے، بکری یا اونٹ کے طور پر ظاہر ہو سکتا ہے۔ اسرائیل کے پروفیسر یوئل شالوم پیریز اور جوڈتھ روزن ہاؤس اسرائیل فوکٹیل آرکائیوز (آئی ایف اے) سے ایک آرکائیول یہودی-ہسپانوی کہانی کی اطلاع دیتے ہیں، جس کا نمبر آئی ایف اے 12744 ہے۔ اس کہانی میں، جس کا عنوان دی اونٹ پرنس ہے، ایک شہزادی کی شادی ایک اونٹ سے ہوتی ہے جو رات کو آدمی بن جاتا ہے اور دن میں جانور ہی رہتا ہے۔ ایک دن، اونٹ کا شہزادہ اپنے سسر کی بادشاہی کی حفاظت کے لیے جنگ میں لڑتا ہے اور شہزادی اس کے راز کو دھوکہ دیتی ہے، جس سے اس کی گمشدگی ہوتی ہے۔ شہزادی ایک جستجو پر جاتی ہے اور اسے ڈھونڈ لیتی ہے، لیکن شیاطین کی سرزمین میں۔ وہاں، راکشسوں کی ملکہ شہزادی کو نوکر کے طور پر لے جاتی ہے اور اسے حکم دیتی ہے کہ وہ کچھ کام انجام دے، بشمول کسی دوسرے راکشس کے گھر جا کر چھلنی لینا۔ راکشسوں کی ملکہ اپنی بیٹی کی شادی اونٹ کے شہزادے سے کرتی ہے، اور شہزادی کو تقریب میں موم بتیوں کے ساتھ ناچنے پر مجبور کرتی ہے۔ تاہم، شہزادی شیطان کی دلہن پر موم بتیاں پھینک دیتی ہے اور اونٹ کے شہزادے کے ساتھ فرار ہو جاتی ہے۔ اپنے تعاقب کرنے والوں کو دیر کرنے کے لیے، شہزادی اور اونٹ کا شہزادہ چیزوں میں تبدیل ہو جاتے ہیں: ایک کسان اور ایک ہل، ایک بیکر اور ایک تندور، اور ایک مسجد اور ایک معظم۔ ازبکستان کے مصنف گیبریئل کیلر نے چوٹیکٹشا یا زوٹیکا (جرمن: ایسلکائنڈ ؛ انگریزی: "گدھا بچہ") کے عنوان سے ایک ازبک ورژن جمع کیا۔ اس کہانی میں، ٹائٹلر چوٹیکٹشا کوئی عام جانور نہیں ہے: اسے پادشا کی بیٹی سے پیار ہو جاتا ہے اور وہ اپنی بوڑھی خاتون کے مالک سے کہتا ہے کہ وہ اس کی سووتشی کے طور پر کام کرے اور شادی میں اس کا ہاتھ مانگے۔ اس کے تحفظات کے باوجود، بوڑھی خاتون پادشا کے محل کے دروازوں پر جاتی ہے اور چند دنوں کے بعد اسے اپنے دورے کی وجہ جاننے کے لیے مدعو کیا جاتا ہے۔ اس کی وجوہات بتانے کے بعد، پادشا نے عورت کی تجویز کو مسترد کر دیا۔ پھر بھی، بوڑھی عورت اصرار کرتی ہے اور پادشا راضی ہو جاتی ہے، لیکن پہلے اس کے گدھے کو کچھ کام کرنے ہوتے ہیں: بھیڑوں، بیلوں، اونٹوں اور گھوڑوں کا جھنڈ لانا، اور ان کے دروازوں کے درمیان کھانا پکانے کا تیل اس طرح بہانا جیسے کسی راستے سے ہو۔ وہ ایک عظیم الشان تقریب میں شہزادی سے شادی کرتا ہے، اور شہزادی گدھے کے ساتھ رہنے جاتی ہے۔ ایک دن، شہزادی کی ماں اپنی بیٹی سے ملنے جاتی ہے، اور وہ بتاتی ہے کہ اس کا شوہر گدھا نہیں ہے: وہ رات کو گدھے کی کھال اتار دیتا ہے اور ایک خوبصورت نوجوان، پیری بن جاتا ہے، اور صبح کو دوبارہ گدھے کی کھال پہن لیتا ہے۔ شہزادی کی ماں اسے بتاتی ہے کہ اس کے والد اس کے شوہر کے انتخاب پر شرمندہ ہیں، اور اپنی بیٹی سے گدھے کی کھال جلانے کی تاکید کرتی ہے۔ اس کا شوہر اس کے بارے میں جانتا ہے اور اسے گدھے کی کھال جلانے سے منع کرتا ہے، کیونکہ وہ اسے دوبارہ کبھی نہیں دیکھے گی، جب تک کہ وہ سوئی کے سائز کی چھڑی اور چھلنی کی طرح جوتے پہن نہ لے۔ اس کے احتجاج کے باوجود، شہزادی گدھے کی کھال لے کر اسے جلا دیتی ہے۔ آدمی اس حقیقت پر ماتم کرتا ہے، کبوتر کا جوڑا بن جاتا ہے اور اڑ جاتا ہے۔ شہزادی کی ماں یہ کہہ کر اسے تسلی دینے کی کوشش کرتی ہے کہ اسے کوئی اور مرد مل سکتا ہے، لیکن شہزادی اعلان کرتی ہے کہ اسے کسی اور کی ضرورت نہیں ہے، اور درویش کے لباس میں اپنی تلاش شروع کرتی ہے۔ اس کے بعد وہ اسے واپس لانے کے لیے دور دراز کا سفر کرتی ہے۔ وہ ایک نخلستان تک پہنچتی ہے جہاں وہ ایک درخت کے سائے میں آرام کرتی ہے، اور دیکھتی ہے کہ چھڑی اور جوتے دونوں ختم ہو چکے ہیں۔ اس کے بعد وہ ایک بچے (ایک لڑکی) کو پانی لانے کے لیے "افتوبا" (پانی کا گھونٹ) اٹھائے ہوئے دیکھتی ہے۔ شہزادی لڑکی سے پوچھتی ہے کہ یہ پانی کس کے لیے ہے، اور وہ کہتی ہے کہ یہ اس کے بھائی کے لیے ہے۔ شہزادی اپنی انگوٹھی پانی کے پیالے میں رکھتی ہے، اور لڑکی اسے اپنے بھائی کے پاس لاتی ہے۔ اس کا بھائی، شہزادی کا شوہر، انگوٹھی کو دیکھتا ہے اور اپنی بہن سے درویش کو اندر لانے کو کہتا ہے۔ وہ درویش کو اپنی بیوی تسلیم کرتا ہے۔ کہانی بتاتی ہے کہ شہزادی کی ساس ایک دیو ہے۔ شہزادی کا شوہر اسے جھاڑو میں بدل کر اپنی ماں سے چھپاتا ہے، لیکن بعد میں اسے اپنی بیوی کے طور پر متعارف کراتا ہے، اور اپنی ماں سے شہزادی کو نہ کھانے کا وعدہ کرتا ہے۔ کچھ دیر بعد، دیو ماں شہزادی کو حکم دیتی ہے کہ وہ اپنی دیو بہن کے پاس جائے اور کینچی کا ایک جوڑا واپس لائے۔ شہزادی کا شوہر اسے مشورہ دیتا ہے: وہ ایک ٹوٹے ہوئے پل کے پاس سے گزریں اور اس کی تکمیل کریں، "کنجرنگ" ("خون کا بہاؤ") نامی خون کے دھارے سے گزریں اور اس کی تعریف کریں، رڈشا نامی ایک شور مچانے والی مسجد سے گزریں اور اس کی تعریف کریں، گرے ہوئے دروازے سے گزریں اور اس کی تعریف کریں، جانوروں کے چارے (کتے کے لیے پلیٹ، سارک کے لیے جگ) کی تجارت کریں، اپنے کزن "اولٹی ایمٹسچک" ("چھ چھاتی والا") سے ملیں اور تندر تندور کو صاف کرنے میں اس کی مدد کے لیے اسے اوزار (ایک آرم گارڈ اور ایک ہینڈ گارڈ) دیں۔ مٹی کی چھت ("سوپا") میں اپنی خالہ کو خوش کریں، چھت کے گرد اپنے بال باندھ لیں۔ شہزادی ہدایت کے مطابق کرتی ہے، قینچی لیتی ہے اور اپنی ساس کے گھر واپس بھاگ جاتی ہے۔ دیو آنٹی اپنی بیٹی، جانوروں، دروازے، مسجد، ندی اور پل کو اسے روکنے کا حکم دیتی ہے، لیکن شہزادی فرار ہو جاتی ہے۔ دیو آنٹی اپنی بہن سے ملنے جاتی ہے اور وہ اسی رات شہزادی کو کھانے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ آخر کار، چوٹیکٹشا اپنی بیوی، اور کچھ اشیاء (ایک کنگھی، آئینے اور نمک کے دانے) کو لے جاتا ہے، اور دونوں فرار ہو جاتے ہیں، دیو خاندان تعاقب میں ہوتا ہے۔ چوٹیکٹشا اپنے پیچھے نمک پھینک کر ایک پہاڑ بناتا ہے، کنگھی سے ایک تھرنبش بناتا ہے اور آئینے سے ان کے درمیان ایک دریا بناتا ہے۔ دیو کے رشتے دار پوچھتے ہیں کہ اس نے دریا کیسے عبور کیا، چوٹیکچھا اس کی ماں اور اس کی خالہ کو مشورہ دیتا ہے کہ وہ اپنی جیبوں میں کچھ پتھر ڈال کر اسے عبور کریں۔ دیو کے رشتے دار جھیل کے نچلے حصے میں ڈوب جاتے ہیں۔ چوٹیکٹشا اور اس کی انسانی بیوی گھر واپس جاتے ہیں اور خوشی خوشی زندگی گزارتے ہیں۔ کیلر نے کہانی کو ٹائپ اے اے ٹی ایچ 425 بی، "ڈائی اوفگابین ڈیر ہیکس (ہیکسنسوہن)" ("دی وچز ٹاسکس (سن آف دی وچ)")، اور ترک ٹائپ ٹی ٹی وی (ای بی) 98، "فیڈرمین" ("ہارس ایز ہاوسبنڈ") کے طور پر درجہ بند کیا، جس میں اے اے ٹی ایچ 480 (دوسری ڈائن کے راستے میں بے جان چیزوں کی مدد اور تکمیل) اور نتیجہ اے اے ٹی ایچ 313، "دی میجک فلائٹ" کی قسم کے عناصر ہیں۔ وسطی ایشیا گیبریئل کیلر کا استدلال ہے کہ ٹائپ ٹی ٹی وی 98، "فیرڈیمن" (اوپر دیکھیں)، وسطی ایشیا میں بھی "وربریٹیٹ" ("وسیع") ہے۔ اسکالر ایسیڈور لیون نے جدید دور کے استراوشان، ارطبی میں ایک تاجک مخبر سے جمع کی گئی کہانی کا ترجمہ کیا اور اسے شائع کیا۔ اس کہانی میں، جس کا عنوان سلطان-شیکیگر ہنڈ ("سلطان اسپاٹڈ ہاؤنڈ") ہے، ایک آدمی اپنی بیٹی کے ساتھ رہتا ہے۔ ایک دن، بیٹی ایک کمرے میں داخل ہوتی ہے اور وہاں پڑے ایک نوجوان کے گرد بہت سی مکھیوں کو گونجتے ہوئے دیکھتی ہے۔ وہ اس چوکسی میں 39 دن گزارتی ہے، اور چند گھنٹوں کے لیے اسے ڈھانپنے کے لیے ایک غلام عورت خریدتی ہے، جب کہ وہ اپنے بالوں کو کنگھی کرنے جاتی ہے۔ نوجوان 40 ویں دن جاگتا ہے اور غلام عورت کو اپنا نجات دہندہ سمجھ لیتا ہے۔ نوجوان غلام عورت کو اپنی دلہن اور دوسری لڑکی کو نوکر کے طور پر لیتا ہے۔ بعد میں، وہ ایک بازار جاتا ہے اور اپنی دلہن کے لیے لباس اور لڑکی کے لیے سنگ مرمر کا پتھر خریدتا ہے۔ لڑکی اپنی پریشانیاں سنگ مرمر کے پتھر پر ڈالتی ہے، اور نوجوان، جو ایک شہزادہ ہے، سچائی کا پتہ لگاتا ہے اور لڑکی سے شادی کر لیتا ہے۔ ان کی شادی میں کچھ وقت، شہزادہ بتاتا ہے کہ وہ رات کو مرد اور دن میں شکاری بن جاتا ہے۔ لڑکی، جو اب اس کی بیوی ہے، لوگوں کو اپنا راز بتاتی ہے اور کتے کی کھال کو جلا دیتی ہے۔ وہ غائب ہو جاتا ہے اور وہ اس کے پیچھے چلی جاتی ہے۔ وہ اسے دوبارہ ڈھونڈ لیتی ہے اور اسے اس کی سوتیلی ماں کے گھر لے جایا جاتا ہے۔ سلطان کی سوتیلی ماں اسے دو بڑے برتن دیتی ہے اور حکم دیتی ہے کہ وہ دونوں کو اپنے آنسوؤں سے بھر دے۔ اس کا اگلا کام اس کے لیے سفید رنگ کا سیاہ رنگ کا ایک ٹکڑا دھونا ہے۔ تیسرا، سلطان کی سوتیلی ماں لڑکی کو اپنی بہن کے پاس بھیج دیتی ہے۔ سلطان اس سے اس کام کے بارے میں پوچھتا ہے اور اسے مشورہ دیتا ہے: اس کی بیوی کو دروازوں سے گزرنا ہے، جانوروں کے لیے صحیح چارہ (گھوڑے کے لیے کلوور، کتے کے لیے ہڈیاں) کا تبادلہ کرنا ہے، انتظار کرنا ہے کہ آیا خالہ سو رہی ہے، پھر آئینے، کنگھی اور ایک پتھر لینا ہے۔ لڑکی اشیاء حاصل کرتی ہے اور سلطان کے پاس لاتی ہے، جو اس کا انتظار کر رہا تھا۔ سلطان کی خالہ دروازے کو اسے روکنے کا حکم دیتی ہے، لیکن اس کا کوئی فائدہ نہیں ہوتا۔ سلطان اور اس کی بیوی جتنی جلدی ہو سکے اپنی سوتیلی ماں اور اس کی بہن سے فرار ہو جاتے ہیں، دونوں جادوگروں کا تعاقب کرتے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں محبت کا بادشاہ شہزادہ بھیڑیا (ڈینش پریوں کی کہانی) تولیسا، لکڑی کے کتروں کی بیٹی (ہندوستانی پریوں کی کہانی) سنہری جڑ (اطالوی پریوں کی کہانی) حبرمانی (آرمینیائی لوک کہانی) کھستکھمار اور بی بی نگر اوگرس کا بیٹا (کبیلین لوک کہانی) یسمین اور سانپ شہزادہ بیمسلانگ (سانپ کا شوہر) امیواکاہیکو سوشی فوٹنوٹس حوالہ جات ترک پریوں کی کہانیاں افسانوی شہزادے پریوں کی کہانیوں میں خواتین کرداروں کی شکل بدلنے کے بارے میں افسانوی گھوڑے فکشن اے ٹی یو 400-459