Jalaluddin Tabrizi
ابو قاسم جلال الدین طبریزی (ابو القسیم جلال الدین طبریزی) جنوبی ایشیا کے ایک مشہور صوفی سنت تھے۔ وہ اس کی مسلم حکمرانی کے آغاز کے فورا بعد بنگال پہنچے، جہاں انہوں نے مقامی عوام میں اسلام کی تبلیغ کی اور اپنی باقی زندگی گزاری۔ جلیلیہ آرڈر، ایک چھوٹی سی تاریخ، کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے، اور انہیں سنسکرت فکشن سیکھش بھودیا (شیخ کی آمد) کا مرکزی کردار سمجھا جاتا ہے۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم ابوال قاسم جلال الدین شمال مغربی ایران کے تبریز میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے ایک مقامی سنی عالم ابو سید تبریزی کے ماتحت تعلیم حاصل کی۔ اس استاد کی موت کے بعد جلال الدین تبریزی شہاب الدین سہراوردی کے شاگرد بن گئے۔ سہراوردی کی خدمت میں، طبری اکثر حج کے دوران مکہ جاتے تھے اور کھانے کو گرم رکھنے کے لیے ان کے سر پر چولہا رکھتے تھے۔ بعد کی زندگی میں تبریزی تقریبا 1210 میں مملوک شہنشاہ التتمش کے دور حکومت میں دہلی ہجرت کر گئے، اور انہیں محل کے قریب رہنے کے لیے جگہ دی گئی۔ کہا جاتا ہے کہ اس کی مقبولیت نے شیخ الاسلام نظام الدین سوگرہ کو ناراض کیا، جس نے مبینہ طور پر اس پر ایک بدنام زمانہ خاتون کے ساتھ بدکاری کا الزام لگایا تھا۔ تاہم قطب الدین بختیر کاکی اور بہاؤ الدین زکریا جیسے دیگر علما نے طبریزی کے ساتھ اچھے تعلقات برقرار رکھے۔ بعد میں یہ الزامات جھوٹے ثابت ہوئے۔ اس کے بعد وہ بنگال کی طرف بڑھا، جسے حال ہی میں محمد بختیر خلجی نے فتح کیا تھا۔ ان کی متعدد خدمات میں، طبریزی کو بہت سے مقامی لوگوں کو اسلام کی طرف مدعو کرنے اور بڑی تعداد میں پیروکاروں کو جمع کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ ان کے اعزاز میں قریبی قصبے دیوتالہ کا نام تبریز آباد رکھا گیا تھا، جس سے پتہ چلتا ہے کہ وہ کچھ عرصے تک وہاں بھی رہے تھے۔ موت اور میراث جلال الدین طبریزی کی موت کی تاریخ متنازعہ ہے۔ غلام سرور کا دعوی ہے کہ ان کا انتقال 1244 میں ہوا، جب کہ مرزا محمد اختر देहलوی نے ان کی موت 1225 میں ہونے کا ذکر کیا ہے۔ تبریزی کو حضرت پانڈوا میں ان کی خانقاط میں دفن کیا گیا۔ درگاہ کی عطیہ کردہ زمین کی آمدنی بائیس ہزار ٹکا تھی، اور اس لیے اسے بیس ہزار درگاہ کے نام سے جانا جانے لگا۔ تاہم، ابوالفزل ابن مبارک کا دعوی ہے کہ تبریزی کا انتقال دیو محل نامی جگہ پر ہوا۔ مورخین نے ایسی جگہ تلاش کرنے کے لیے جدوجہد کی ہے کیونکہ بنگال میں دیو محل نامی کوئی جگہ نہیں ہے۔ نوآبادیاتی دور کے مطالعات دیو محل کی شناخت مالدیپ سے کرتے ہیں۔ 13 ویں صدی میں مسلم بنگال پر طبریزی کا اثر آنے والی صدیوں سے دیکھا جا سکتا ہے جس میں عام نام جلال کے ساتھ دوسرے صوفی سنتوں کی وجہ سے پیدا ہونے والی الجھنوں کے ساتھ۔ 14 ویں صدی کے مراکشی سیاح ابن بتتوتا نے کماروپا کے قریب جلال الدین طبریزی کے ساتھ اپنے تصادم کا ذکر کیا ہے حالانکہ جدید مورخین کا خیال ہے کہ ابن بتتوتا نے سابقہ کو सिलहट کے شاہ جلال کے ساتھ الجھایا تھا، کیونکہ اس کی تائید کرنے والے نوشتہ جات اور شواہد کی کثرت دوسری طرف اشارہ کرتی ہے۔ ابن بتتوتا نے اپنی کتاب مراکش واپس آنے پر لکھی، ان جگہوں کے سفر کے کئی سال بعد۔ مغل شہنشاہ شاہ عالم ثانی کے دور حکومت میں منشی سید سدرودین (وفات 1796) کو بیس ہزارہ پرگنہ کا متاولی (سرپرست) مقرر کیا گیا۔ سدرودین نے بوہر میں اپنے مدرسے کے قریب ایک کتب خانہ بھی بنایا جسے انہوں نے سنت کے اعزاز میں مدرسے جلالیہ کا نام دیا۔ مدرسے نے یکے بعد دیگرے سینکڑوں علماء پیدا کیے جن میں غلام مصطفی بردوانی، ازہرل حق، عبد الرب لکھنؤ، عبدالرحمن لکھنؤ اور نورل حق انصاری شامل تھے۔ یہ بھی دیکھیں شاہ سلطان رومی حوالہ جات مسلم مشنری بنگالی صوفی سنت ضلع مالدہ کے لوگ 1228 اموات صوفی صوفی اساتذہ 13 ویں صدی کے مسلمان عالم اسلام کے سنی مسلمان عالم اسلام تبریز کے لوگ