Baba Ishak
بابا عشق، جسے بابا عشق، بابائی، یا بابائی بھی کہا جاتا ہے، 13 ویں صدی کے مبلغ تھے، نے اناطولیہ کے ترکمان کی طرف سے روم کی سلجوق سلطنت کے خلاف بغاوت کی قیادت کی جسے بابائی بغاوت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1239 میں جب تک کہ انہیں 1241 میں پھانسی نہیں دی گئی۔ پس منظر سلجوق کے دور حکومت میں ترک سرزمین پر ان "باباؤں" کے لیے یہ ایک عام رواج بن گیا تھا کہ وہ "صوفی ازم کی ظاہری آڑ میں اپنے مذہب کے مجموعی گروہ" کو پھیلائیں۔ "ان کے غیر اسلامی عقائد اور غیر شریعت کے طریقوں کا ترک عوام پر بڑا اثر پڑا، خاص طور پر وہ لوگ جو سطحی طور پر اسلامی رہے تھے۔" ان ہی وجوہات کی بنا پر اور ان ہی علاقوں میں ان غیر روایتی صوفیوں نے سنائٹ کے قدامت پسند حکام کے خلاف جھڑپوں کا ایک سلسلہ شروع کیا۔ " "بابوں کے ظہور کے بعد سے، غیر روایتی صوفی ازم اور قدامت پسند اسلام کے درمیان مذہبی فاصلہ وسیع ہوتا رہا۔ جیسے جیسے سابق کا غلبہ بڑھتا گیا، دونوں کے درمیان تناؤ بڑھتا گیا۔ اس تناؤ کے عروج پر اناطولی تاریخ کا پہلا اور شدید ترین تصادم پیش آیا، جسے بابائی بغاوت (1240) کے نام سے جانا جاتا ہے، جس میں بابا عشق اور ان کے پیروکاروں نے سلجوق سلطنت کے خلاف بغاوت کی تھی۔ کلیدی واقعات جب کاکباد اول سلطان بنا تو اس نے ایک ایرانی شیعہ "محی الدین محمد بن علی بن احمد تاہیمی" کو سیواس کا کدی مقرر کیا تھا۔ "بابا عشق کافرسودی" سراج میں اس باتنیہ صوفی فلسفی کا طالب علم تھا۔ ترک مورخ حسین حسین الدین (1869-1939) کے مطابق، بابا عشق کافرسودی دراصل "بناز/کومننوس خاندان" کا رکن تھا اور "کومننوس خاندان" کے لیے اماسیا میں ایک عیسائی جاگیردار ریاست قائم کرنے کا منصوبہ بنا رہا تھا۔ وہ اپنی حقیقی شناخت کا بھیس بدل رہا تھا اور مسلم-عیسائی عقیدے کے امتزاج کے عقیدے کی تبلیغ کر رہا تھا۔ تاہیر حریمی بالکی اوغلو کے مطابق، سراج میں موہی الدین کے لیکچرز میں شرکت کرتے ہوئے، بابا عشق کافرسدی کو "نظامی ریاست کے صدر اور نظامی اسماعیل دا 'ای الزام نوراد دین محمد سنی ابن حسن الا کی طرف سے شیعہ باتین کے مشن کے لیے اناطولیائی دا' ای کے طور پر مقرر کیا گیا تھا۔" مشہور سلجوق مورخ ابن بی بی کے مطابق، بابا عشق ایک ترک مقدس آدمی تھے جنہوں نے اپنے تحفے میں دیے گئے جادو اور اس سے متعلق فنون جیسے تالیسمان پر عمل کیا۔ ترک قبائل میں تبلیغ کرنے کے بعد، اس نے اناطولیہ کے مختلف حصوں میں ترکمان اور عیسائی یکساں پیروکاروں کی ایک بڑی تعداد حاصل کی، اور سب سے بڑے کلندر بابوں میں سے ایک بن گیا۔ بابا عشق نے خود کو نبی یا مسیحا قرار دیا، اور اس طرح اپنے پیروکاروں میں بابا رسول اللہ کے لقب سے ان کا احترام کیا گیا۔ ان کے پیروکار یہ سوچتے تھے کہ بابا عشق امر ہیں۔ بابا کے پیروکار واضح طور پر بنیادی قدامت پسند اسلامی تعلیمات سے دور ہونا چاہتے تھے اور شراب پینا اور موسیقی کے ساتھ دعا کرنا چاہتے تھے۔ وہ مساجد میں جانا یا رمضان میں روزہ رکھنا نہیں چاہتے تھے۔ حمد سبانی نے اس پر مزید تحقیق کی ہے اور ان کے طریقوں اور ابتدائی یہودیوں اور عیسائیوں کے درمیان تعلق قائم کیا ہے۔ جیسے جیسے اس عقیدے کے ساتھ اپنے اثر و رسوخ کا غلبہ کافی بڑھ رہا تھا، بابا نے اپنے پیروکاروں کو سلطان کی حکومت کے خلاف مسلح "جہاد" (اپنے ذاتی مقاصد کو پورا کرنے کے لیے اسلامی اصطلاح استعمال کرتے ہوئے) کرنے کے لیے پرجوش کیا۔ اس کے نتیجے میں ہونے والے تصادم میں، جب کہ بابا عشق کے پیروکاروں نے شمال مشرقی اناطولیہ کے کئی نمایاں شہروں پر قبضہ کر لیا، ان کے بابا، جنہیں رسول اللہ کہا جاتا ہے، کو پکڑ کر پھانسی دے دی گئی (1240)۔ دعوی کیا جاتا ہے کہ اس بغاوت نے سلجوق سلطنت کو کمزور کرنے میں اہم کردار ادا کیا جس کے نتیجے میں منگولوں نے 1243 میں وسطی اور مشرقی اناطولیہ کے بیشتر حصے پر قبضہ کر لیا۔ "ایبل ویفا" "ڈیڈے کارکن" "ایبل بیکا بابا الیسیس" "بابالیک" نوٹس سورس کلاڈ کاہن، بابائی، انسائیکلوپیڈیا آف اسلام، پی بیئرمین اور دیگر کے ذریعہ ترمیم شدہ بھی دیکھیں۔ (برل، 2007)۔ کلاڈ کاہن، قبل از عثمانی ترکی: مادی اور روحانی ثقافت اور تاریخ کا عمومی سروے، ٹرانس۔ جے جونز ولیمز (نیویارک: ٹیپلنگر، 1968)، 136-7۔ سپروس ویریونس، دی ڈکلائن آف میڈیول ہیلینزم ان ایشیا مائنر اینڈ دی پروسیس آف اسلامائزیشن فرام دی الیون تھرو دی ففٹینتھ سنچری (یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس، 1971)، 134۔ 1241 اموات پیدائش کا سال نامعلوم رم سلطنت سے تعلق رکھنے والے افراد نے ترک لوگوں کو پھانسی دے دی ترکی کے ذریعے ترک ایلوس کو پھانسی دے کر قتل کیے گئے افراد