History of Shiraz
ایران کا شہر سراج 4000 سال سے زیادہ پرانا ہے۔ قبل از اسلام کے زمانے میں سراج کی بنیاد صوبہ پارس میں رکھی گئی ہے، جو فارسی تہذیب کا ایک مرکزی علاقہ ہے۔ سراج کا سب سے قدیم حوالہ ایلامائٹ مٹی کی تختیوں پر ہے جو 2000 قبل مسیح کی ہیں، جو جون 1970 میں شہر کے جنوب مغربی کونے میں اینٹوں کے بھٹے کی تعمیر کے لیے کھدائی کے دوران ملی تھیں۔ قدیم ایلامائٹ میں لکھی گئی تختیاں ایک شہر کا نام ٹیرازیش رکھتی ہیں۔ صوتی طور پر، اس کی تشریح/tiračis/یا/χiračis/کے طور پر کی جاتی ہے۔ یہ نام قدیم فارسی/شیراجیش/بن گیا ؛ باقاعدہ آواز کی تبدیلی کے ذریعے جدید فارسی نام شراج آتا ہے۔ شہر کے مشرق میں، (دوسری صدی عیسوی)، قصری ابو نصر، ایک ساسانی کھنڈر میں پائی جانے والی مٹی کی مہروں پر بھی سراج کا نام ظاہر ہوتا ہے۔ 11 ویں صدی کے اوائل میں کئی لاکھ لوگ سراج میں آباد تھے۔ اس کا سائز زمانوں کے ساتھ کم ہوتا گیا ہے۔ پرسیپولیس کے کونیفارم ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ شیراز اچیمینی دور میں ایک اہم بستی تھی۔ دسویں صدی کے جغرافیائی مقالے حدود عالم من المشرق الا المغرب میں ساسانی دور (دوسری سے چھٹی صدی عیسوی) کے دوران سراج میں ایک شہر کا ذکر ملتا ہے، جس میں آگ کے دو مندروں اور "شاہمباد" نامی ایک قلعے کے وجود کی اطلاع دی گئی ہے۔ 14 ویں صدی میں حمد اللہ مصطفی کے نوشت القلب نے سراج میں قبل از اسلام بستیوں کے وجود کی تصدیق کی۔ اسلامی دور یہ شہر 693 میں ایک صوبائی دارالحکومت بن گیا، جب عربوں نے قریبی ساسنیا کے دارالحکومت استخور کو فتح کیا۔ جیسے جیسے استقر زوال پذیر ہوا، عربوں اور کئی مقامی خاندانوں کے دور میں سراج کی اہمیت بڑھتی گئی۔ بووید خاندان (945-1055) نے اسے اپنا دارالحکومت بنایا، مساجد، محلات، ایک لائبریری اور ایک توسیع شدہ شہر کی دیوار تعمیر کی۔ اس شہر کو حملہ آور منگولوں نے اس وقت تباہی سے بچایا جب اس کے مقامی حکمران نے چنگیز خان کو خراج تحسین پیش کیا اور ہتھیار ڈال دیے۔ جب 1382 میں مقامی بادشاہ شاہ شوجا نے حملہ آور کے سامنے ہتھیار ڈالنے پر رضامندی ظاہر کی تو شیراز کو ایک بار پھر تیمرلین نے بچا لیا۔ 13 ویں صدی میں، اپنے حکمران کی حوصلہ افزائی اور بہت سے فارسی اسکالرز اور فنکاروں کی موجودگی کی بدولت، سراج فنون لطیفہ اور خطوط کا ایک اہم مرکز بن گیا۔ اس وجہ سے اس شہر کا نام کلاسیکی جغرافیہ دان دار اللم، ہاؤس آف نالج نے رکھا تھا۔ سراج میں پیدا ہونے والے اہم ایرانی شاعروں، صوفیانہ اور فلسفیوں میں شاعر صادی اور حافظ صوفیانہ روزبہان اور فلسفی ملا سدرا شامل تھے۔ 11 ویں صدی کے اوائل میں، کئی لاکھ لوگ سراج میں آباد تھے۔ 14 ویں صدی میں سراج کی آبادی ساٹھ ہزار تھی۔ 16 ویں صدی کے دوران اس کی آبادی 200,000 افراد کی تھی، جو 18 ویں صدی کے وسط تک کم ہو کر صرف 50,000 رہ گئی تھی۔ 1504 میں صفوی خاندان کے بانی اسماعیل اول کی افواج نے سراج پر قبضہ کر لیا۔ صفوی سلطنت بھر میں (1501-1722) سراج ایک صوبائی دارالحکومت رہا اور شاہ عباس اول کے دور میں فارس کے گورنر امام کولی خان نے اسی انداز میں بہت سے محلات اور آرائش شدہ عمارتیں تعمیر کیں جو اسی دور میں سلطنت کے دارالحکومت اسفہان میں تعمیر کی گئیں تھیں۔ صفوی کے زوال کے بعد، سراج کو زوال کا سامنا کرنا پڑا، جو افغانوں کے چھاپوں اور نادر شاہ کے خلاف اس کے گورنر کی بغاوت سے مزید خراب ہوا۔ مؤخر الذکر نے بغاوت کو دبانے کے لیے فوجیں بھیجیں۔ شہر کو کئی مہینوں تک محصور رکھا گیا اور آخر کار اسے لوٹ لیا گیا۔ 1747 میں نادر شاہ کے قتل کے وقت شہر کی زیادہ تر تاریخی عمارتوں کو نقصان پہنچا یا تباہ کر دیا گیا تھا، اور اس کی آبادی گھٹ کر 50,000 ہو گئی، جو کہ 16 ویں صدی کا ایک چوتھائی حصہ ہے۔ سراج جلد ہی کریم خان زند کی روشن خیال حکمرانی کے تحت خوشحالی کی طرف لوٹ آیا جس نے اسے 1762 میں اپنا دارالحکومت بنایا۔ 12, 000 سے زیادہ کارکنوں کو ملازمت دیتے ہوئے اس نے ایک قلعہ، بہت سی انتظامی عمارتوں، ایک مسجد اور ایران کے بہترین ڈھکے ہوئے بازاروں میں سے ایک کے ساتھ ایک شاہی ضلع تعمیر کیا۔ اس نے شہر کے ارد گرد ایک کھائی بنائی، آبپاشی اور نکاسی آب کا نظام بنایا، اور شہر کی دیواروں کو دوبارہ تعمیر کیا۔ تاہم، کریم خان کے وارث اس کے فوائد حاصل کرنے میں ناکام رہے۔ جب قجر خاندان کے بانی آغا محمد خان بالآخر اقتدار میں آئے تو انہوں نے شہر کی قلعہ بندی کو تباہ کر کے اور قومی دارالحکومت کو ساری منتقل کر کے سراج سے بدلہ لیا۔ اگرچہ اسے صوبائی دارالحکومت کے عہدے تک کم کیا گیا تھا، لیکن خلیج فارس تک تجارتی راستے کی مسلسل اہمیت کے نتیجے میں سراج نے خوشحالی کی سطح کو برقرار رکھا اور اس کی حکومت کا اختیار پورے قجر خاندان میں شاہی استحقاق تھا۔ انیسویں صدی کے دوران تعمیر کیے گئے بہت سے مشہور باغات، عمارتیں اور رہائش گاہیں شہر کے حقیقی نقطہ نظر میں معاون ہیں۔ سراج قلیل مدتی بابی تحریک کے بانی باب (سید علی محمد سراج، 1819-1850) کی جائے پیدائش ہے۔ اس شہر میں، 22 مئی 1844 کی شام کو، اس نے بات چیت شروع کی جس کی وجہ سے اس نے قرآن کا مترجم ہونے کا دعوی کیا، جو اس وقت اور 1849 کے درمیان کئی ترقی پسند دعووں میں سے پہلا تھا۔ چونکہ باب کو بہائی عقیدے کا 'پیش خیمہ' سمجھا جاتا ہے، اس لیے سراج بہائیوں کے لیے ایک مقدس شہر ہے، جہاں باب کا گھر (1979 میں اسلامی حکومت کے ذریعے منہدم کیا گیا) ایک متوقع زیارت گاہ تھا۔ 1910 میں یہودی محلے کا ایک قتل عام جھوٹی افواہوں کے بعد شروع ہوا کہ یہودیوں نے ایک مسلمان لڑکی کو رسمی طور پر قتل کر دیا ہے۔ قتل عام کے دوران، 12 یہودی مارے گئے اور تقریبا 50 زخمی ہوئے، اور سراج کے 6,000 یہودی ان کے تمام مال لوٹ لیے گئے۔ 1930 کی دہائی میں ٹرانس ایرانی ریلوے کے کھلنے کے ساتھ تجارت میں شہر کا کردار بہت کم ہو گیا، کیونکہ تجارتی راستے خوزستان کی بندرگاہوں پر منتقل ہو گئے۔ پہلوی خاندان کے تحت غیر ذمہ دارانہ ٹاؤن پلاننگ کے نتیجے میں سراج کی زیادہ تر تعمیراتی میراث، اور خاص طور پر زنڈ کے شاہی ضلع کو یا تو نظر انداز کر دیا گیا یا تباہ کر دیا گیا۔ کسی بھی بڑی صنعتی، مذہبی یا اسٹریٹجک اہمیت کی کمی کی وجہ سے، سراج ایک انتظامی مرکز بن گیا، حالانکہ 1979 کے انقلاب کے بعد سے اس کی آبادی میں کافی اضافہ ہوا ہے۔ حالیہ تاریخ حال ہی میں شہر کے بہت سے تاریخی مقامات کی تزئین و آرائش کی گئی۔ لیکن 1979 میں، اسلامی حکومت نے خوبصورت طریقے سے بحال شدہ گھر کو منہدم کر دیا جو سید علی محمد سراج، باب کا تھا، اور اس جگہ پر ایک مسجد تعمیر کی۔ سراج بین الاقوامی ہوائی اڈے کی توسیع کی گئی ہے۔ سراج اور اس کے آس پاس زراعت ہمیشہ معیشت کا ایک بڑا حصہ رہی ہے۔ یہ جزوی طور پر آس پاس کے صحراؤں کے مقابلے میں پانی کی نسبتا کثرت کی وجہ سے ہے۔ شیراز کے باغات اور "شیراز کی شام" پورے ایران اور مشرق وسطی میں مشہور ہیں۔ معتدل آب و ہوا اور شہر کی خوبصورتی نے اسے سیاحوں کی توجہ کا ایک بڑا مرکز بنا دیا ہے۔ سراج بہت سے ایرانی یہودیوں کا گھر بھی ہے، حالانکہ زیادہ تر بیسویں صدی کے آخری نصف میں، خاص طور پر اسلامی انقلاب کے بعد امریکہ اور اسرائیل ہجرت کر گئے ہیں۔ تہران اور ایسفہان کے ساتھ ساتھ سراج ایران کے مٹھی بھر شہروں میں سے ایک ہے جہاں بڑی تعداد میں یہودی آبادی اور ایک سے زیادہ فعال عبادت گاہیں ہیں۔ سراج کی میونسپلٹی اور متعلقہ ثقافتی اداروں نے شہر کے ذریعے بحالی اور تعمیر نو کے بہت سے اہم منصوبوں کو فروغ دیا اور انجام دیا ہے۔ سب سے حالیہ میں کریم خان کے ارگ اور وکیل باتھ کی مکمل بحالی کے ساتھ ساتھ پرانے شہر کے کوارٹرز کے تحفظ کے لیے ایک جامع منصوبہ بھی شامل ہے۔ بلدیہ کے دیگر قابل ذکر اقدامات میں قرآن گیٹ اور شاعر خواجو کرمانی کے مقبرے کی مکمل تزئین و آرائش شامل ہے، جو دونوں اللہ اکبر گھاٹی میں واقع ہیں، نیز عالمی شہرت یافتہ شاعر حافظ کے مقبرے کی توسیع کا عظیم الشان منصوبہ بھی شامل ہے۔ ٹائم لائن حوالہ جات کتابیات سراج سراج