Shangarai Chasset
شانگرائی چیسسیٹ (شااری چیسڈ) انیسویں صدی کا نیو اورلینز آرتھوڈوکس (اور بعد میں اصلاح) عبادت خانہ تھا۔ شانگرائی چیسٹ کی بنیاد 20 دسمبر 1827 کو نیو اورلینز میں رکھی گئی تھی، اور 27 مارچ 1828 کو جیکب سولس کے ذریعہ لوزیانا مقننہ کے ذریعہ چارٹر کیا گیا تھا۔ عبادت گاہ کے اراکین بنیادی طور پر سیفارڈک پرتگالی پس منظر کے تھے۔ تقریبا اسی وقت عبادت گاہ کی بنیاد رکھی گئی تھی، اسی نام کے ساتھ ایک متعلقہ خیر خواہ معاشرہ قائم کیا گیا تھا، "شیر شطرنج"، (اس میں پہلی مداخلت 28 جون 1828 کو ہائیم ہیرس کی تھی)۔ اگرچہ یہوداہ ٹورو کو ابتدا میں جماعت میں دلچسپی نہیں تھی، لیکن آخر کار اس نے اسے فراخدلی سے پیش کیا۔ جماعت نے 1845 میں سینٹ لوئس اور کونٹی اسٹریٹ کے درمیان ریمپارٹ اسٹریٹ پر ایک عبادت گاہ کی عمارت تعمیر کی، جو لوزیانا میں پہلی مستقل عبادت گاہ کی عمارت تھی۔ اس جگہ پر ایک تختی باقی ہے۔ 1846 تک، السیس-لورین سے یہودیوں کی ہجرت کی وجہ سے یہودی آبادی زیادہ فرانسیسی اور جرمن ہو گئی تھی۔ نتیجے کے طور پر، ایک سیفارڈک تاجر، گیرشم کرشیڈٹ نے یہوداہ ٹورو کو ایک نیا سیفارڈک عبادت خانہ قائم کرنے پر راضی کیا جو اس نے بوربن سینٹ اور کینال سینٹ کے کونے پر کیا۔ نئی جماعت کو نیفوتسوتھ یہوداہ کہا جاتا تھا، جو کہ یہوداہ کا منتشر تھا۔ 1881 تک، دونوں جماعتیں الگ الگ موجود نہیں ہو سکتیں اور یہوداہ کے منتشر رحم کے دروازوں کے نام سے دوبارہ متحد ہو گئیں۔ بالآخر جماعت کو ان کے باہمی خیر خواہ کے اعزاز میں ٹورو سیناگوگ کہا گیا، لیکن 1937 تک اس کا نام تبدیل نہیں کیا گیا۔ قائم شدہ یہودی برادریوں سے دور، جماعت کی رکنیت نے لوزیانا خریداری کے حصے کے طور پر ان کے لیے کھولے گئے نئے علاقے میں یہودی زندگی اور برادری کی علامت پیدا کرنے کی کوشش کی۔ اس کے قیام کے بعد، زیادہ تر یہودی لوگ مبینہ طور پر لاتعلق تھے اور عبادت گاہ سے وابستہ نہیں تھے۔ جماعت سے وابستہ افراد میں، ان کی پابندی کی سطح کم سے کم تھی۔ جیکب ریڈر مارکس، ایک معروف مورخ، تبصرہ کرتے ہیں کہ عبادت گاہ سے وابستگی کی کمی کے نتیجے میں جزوی طور پر لوزیانا کے علاقے میں بہت سے یہودی مردوں نے غیر یہودی بیویاں لیں اور غیر یہودی بچے پیدا کیے۔ تاہم، بین شادی کی اعلی شرح جماعت کو غیر یہودی بیویوں والے مردوں کو عبادت خانہ میں قائدانہ عہدوں پر مقرر کرنے سے نہیں روکتی تھی۔ ان کی مذہبی پابندی میں خامیوں کے باوجود، ان کی اپنے مذہب سے محبت، اور اپنی برادری کی خدمت اس کے باوجود قابل ذکر تھی، کیونکہ اس نے نیو اورلینز میں یہودی زندگی کی آنے والی نسلوں کی راہ ہموار کی۔ عبادت گاہ کی قیادت جماعت کی قیادت کرنے والے کچھ ربی اپنے دور کے سب سے بڑے ربی سمجھے جاتے تھے۔ ان میں سے: مانس جیکبز (1828-1839) البرٹ "رولی" مارکس (1839-1845) ایلی ایونز دی پروونشلز میں لکھتے ہیں کہ مارکس ایک "جعلی ربی" اور ایک "مضحکہ خیز لیکن پسندیدہ جز وقتی مزاحیہ اداکار اور فائر مین" تھے۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ مارکس کو جماعت کی قیادت کے لیے بنیادی طور پر خدمات کی قیادت کرنے کی صلاحیت کی وجہ سے مقرر کیا گیا تھا۔ مورخ جوناتھن سرنا اور جیکب ریڈر مارکس نے مختلف کاموں میں نوٹ کیا کہ اس دور میں زیادہ تر امریکی "ربی" مقرر نہیں کیے گئے تھے ؛ انہیں جعلی کہنا ان کی چرواہا صلاحیتوں پر بہت سخت تنقید ہو سکتی ہے۔ بہر حال، اسے عام طور پر منفی طور پر نوٹ کیا جاتا ہے، جیسا کہ ذرائع بتاتے ہیں کہ مارکس کو اپنی فائر بریگیڈ کی مدد کے لیے خدمات ختم ہونے کے لیے جانا جاتا تھا، وہ کوشر کے قوانین یا فسح کی پابندی کے بارے میں خاص طور پر محتاط نہیں تھا، اور اس کی شادی ایک کیتھولک خاتون سے ہوئی تھی۔ ایونز سمیت متعدد ذرائع عبادت گاہ میں ہونے والے ایک واقعے کے بارے میں ایک کہانی کا حوالہ دیتے ہیں جس میں انہوں نے ہائی ہالیڈے کی خدمات کے دوران اپنے طرز عمل سے ناخوش ایک جماعت کے ساتھ بحث کی۔ (اگرچہ کہیں اور حوالہ نہیں دیا گیا ہے، یہ ممکن ہے کہ جماعت نے خدمات کی قیادت کے لیے مارکس کی تقرری پر اعتراض کیا ہو، کیونکہ حلاچک ذرائع تجویز کرتے ہیں کہ ایک قابل احترام فرد ہائی ہالیڈے خدمات کے لیے جماعت کی نمائندگی کرتا ہے۔) مجمع کے جواب میں، مارکس نے مبینہ طور پر "پوڈیم پر دھاوا بول دیا اور" مجمع پر ناخوشگوار باتیں کرتے ہوئے اپنے "دعا کرنے کے حق" پر زور دیا۔ ایسا لگتا ہے کہ مارکس 1850 کے آس پاس کسی وقت فوت ہوئے تھے۔ اس کی تدفین کے بارے میں ذرائع مختلف ہیں، لیکن ایک بار پھر، نہ ہی روایتی یہودی نقطہ نظر سے سازگار تھے۔ کچھ لوگ یہ کہانی درج کرتے ہیں کہ ربی کی بیوہ، ایک کیتھولک، کو صرف اس کی قبر میں (یا اس پر) مصلوب کرنے سے مشکل سے روکا گیا تھا۔ دوسرے ذرائع بتاتے ہیں کہ وہ فلاڈیلفیا میں رہتے ہوئے اپنی موت سے پہلے شمال مشرق میں واپس آئے تھے۔ اپنے والد کے شدید بیمار ہونے کی خبر پر، پرنسٹن، نیو جرسی میں رہنے والی مارکس کی بیٹی، سارہ مارکس اسٹاکٹن نے اسے اپنے ایپسکوپلین وزیر سے بپتسمہ دلایا۔ ان کی قبر پرنسٹن، نیو جرسی میں واقع ہے۔ فرڈینینڈ ہرش (1845 -؟) ڈاکٹر ہرمن کوہلمیر (1847-1850) جیمز کوپل گتھیم (1850-1853، 1865-1868) جوزف لیون، (1855-1859) دسمبر 1855: ریورنڈ جوس۔ لیون ربی منتخب ہوتا ہے۔ ٹورو سیناگوگ کی ایک سوویں سالگرہ، سولومن جیکب (جسے جیکبز بھی کہا جاتا ہے)، (1859-1860) لندن، انگلینڈ کا رہنے والا، جیکب 1860 میں اپنی موت کے دوران ربی اور کینٹر تھا۔ جیکب نے اپنی موت تک کارنرسٹون کے نام سے ایک یہودی اخبار بھی شائع کیا۔ دی آکسیڈنٹ اسی نام کے ایک ربی کو مختلف ایڈیشنوں میں کنگسٹن، جمیکا میں اشکنازی یہودی برادری کا رہنما ہونے کے طور پر نوٹ کرتا ہے، (اگست 1846 اور جنوری اور فروری 1851 میں چند نام) اور یہ ممکن ہے کہ یہ وہی فرد تھا۔ کمیونٹی کے ممبران جنہوں نے بعد میں ربی جیکب کے جانشین ربی ایلووی سے مسکووی ڈک کی کوشر کی حیثیت کا تعین کرنے کے لیے رابطہ کیا، نے حوالہ دیا کہ جمیکا میں ربی حکام نے اس ڈک کو کوشر پرندہ قرار دیا تھا۔ "ٹورو سیناگوگ کی ایک سوویں سالگرہ، 1828-1928" میں، یہ نوٹ کیا گیا ہے کہ اگست 1860 میں، "ریو. سلیمان جیکبز مر گیا۔ ریو کے زیر اہتمام تدفین۔ ہرمن کوہلمیر۔ " ڈاکٹر یسچار ڈو برنارڈ ایلووی (1861-1865) آئزک لیوچٹ (1868-1872، 1879-1881، جب جماعت نیفٹزوٹ یہودیہ کے ساتھ ضم ہوئی) ریاستہائے متحدہ کے قدیم ترین عبادت خانوں کو بھی دیکھیں جو رولی مارکس کا ذکر پرنسٹن پیکٹ آن لائن نیوز رولی مارکس میں کیا گیا ہے جس کا ذکر گیرشم کرشید کی سوانح عمری میں JewishVirtualLibrary.org انٹرنیشنل جیوش قبرستان پروجیکٹ-لوزیانا تفصیل میں کیا گیا ہے۔ زیوٹوفسکی، ربی اری زیڈ پی ایچ ڈی۔ اور امر، جوہر پی ایچ ڈی۔ (2003) "دی ہیلاچک ٹیل آف تھری امریکن برڈز: ترکی، پریری چکن، اینڈ مسکووی ڈک، دی جرنل آف ہیلاچا اینڈ کنٹیمپرری سوسائٹی، ربی جیکب جوزف اسکول پریس۔ ربی ایلووے کا ایک لمبا خط شامل ہے۔ حوالہ جات بینجمن، اسرائیل جوزف۔ امریکہ میں تین سال، 1859-1862۔ (آرنو پریس 1975)۔ ۔ ایونز، ایلی این۔ دی پروونشلز۔ (ایتھنیم 1973) ہل، سیموئل ایس۔ اردن کے طوفانی کناروں پر: جنوب میں مذہب: ایک جنوبی نمائش (مرسر یونیورسٹی پریس 1983) کاہن، کیتھرین سی۔ اور لاچوف، ارون۔ نیو اورلینز کی یہودی برادری۔ (آرکیڈیا پبلشنگ 2005) ریڈر مارکس، جیکب۔ یونائیٹڈ سٹیٹس جیوری، 1776-1985 (وین اسٹیٹ یونیورسٹی پریس 1989) ریڈر مارکس، جیکب۔ امریکی یہودی تاریخ کی حرکیات: جیکب ریڈر مارکس کے امریکی یہودی پر مضامین (یو پی این ای 2004) ویرنیک، پیٹر ہسٹری آف دی جیوز ان امریکہ: فرام دی پیریڈ آف دی ڈسکوری آف دی نیو ورلڈ ٹو دی پریزنٹ (دی جیوش پریس پبلشنگ کمپنی 1912) ریاستہائے متحدہ میں السیٹین-یہودی ثقافت لوزیانا میں فرانسیسی-امریکی ثقافت نیو اورلینز میں لوزیانا کے یہودی عبادت گاہوں میں جرمن-امریکی ثقافت 1827 میں قائم ہونے والی مذہبی تنظیمیں ریاستہائے متحدہ میں لوزیانا کی مذہبی عمارتوں اور ڈھانچوں میں پرتگالی-یہودی ثقافت ریاستہائے متحدہ میں سیفارڈی یہودی ثقافت 1845 میں مکمل ہونے والے یہودی عبادت خانے