Raute people
راؤتے ایک خانہ بدوش سفر کرنے والا نسلی گروہ ہے جسے سرکاری طور پر نیپال کی حکومت نے تسلیم کیا ہے۔ وہ لنگور اور مکاک بندروں کے روزی روٹی کے شکار کے لیے جانے جاتے ہیں۔ وہ باقاعدگی سے جنگلی کنبوں، پھلوں اور سبزیوں کو جمع کرتے ہیں۔ اناج (چاول)، لوہا، کپڑا اور زیورات حاصل کرنے کے لیے، وہ مقامی کسانوں سے سامان کی تجارت کے لیے لکڑی کے پیالے اور خانے تراشتے ہیں۔ وہ دیگر جنگلاتی مصنوعات، جھاڑی کا گوشت، یا جنگلاتی دواؤں کے پودے فروخت نہیں کرتے ہیں۔ راؤتے اپنی ثقافتی پاکیزگی کو برقرار رکھنے کے لیے گاؤں والوں کو اپنی زبان، شکار کی حکمت عملی اور عبادت کے طریقوں کا اشتراک نہیں کرتے ہیں۔ ان دنوں وہ باقاعدگی سے سرکاری اور غیر سرکاری تنظیموں سے تحائف اور الاؤنس قبول کر رہے ہیں۔ ان کی آبادی کا تخمینہ تقریبا 650 ہے، نیپال کی 2011 کی مردم شماری میں 618 کے ساتھ، لوگ مغربی نیپال کے علاقوں میں چھوٹی بستیوں میں رہتے ہیں۔ زیادہ تر کو نیپال کی حکومت نے زبردستی آباد کیا ہے لیکن تقریبا 150 خانہ بدوش راؤتے ہیں، جنہوں نے 2016 کے آخر تک پھر بھی خانہ بدوش زندگی گزارنے کا انتخاب کیا۔ نیپال کی حکومت نے انہیں اپنے خیمے لگانے کے لیے کھمبوں کے لیے درکار ریاستی جنگلات میں چھوٹے درختوں کو کاٹنے کی اجازت دی ہے، جس کی وجہ سے وہ اکثر مقامی آبادی کے ساتھ رگڑ میں پڑ جاتے ہیں۔ راؤٹے ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل ہوتے ہیں، ایک وقت میں ایک جگہ پر 4 سے 5 ماہ سے زیادہ نہیں گزارتے، اور اکثر چند دنوں سے زیادہ نہیں، بہتر پانی کے ذرائع، یا دیہاتوں کی تلاش میں جہاں وہ کھانے کے لیے اپنی لکڑی کی مصنوعات فروخت کر سکتے ہیں۔ راؤتے زبان کو زیادہ تر مطالعات میں "راؤتے" کہا جاتا ہے اور بعض اوقات "کھمچی"، جس کا مطلب کچھ دیگر مطالعات میں "ہماری بات" ہے۔ اس کا دو متعلقہ نسلی گروہوں، بن راجی ("جنگل کے چھوٹے حکمران") اور اسی علاقے کے راجی ("چھوٹے حکمران") (فورٹیئر اور راستوگی 2004) کی بولی جانے والی زبان سے گہرا تعلق ہے۔ راؤٹس اس بات پر زور دیتے ہیں کہ وہ کل وقتی چرواہے رہنا چاہتے ہیں اور آس پاس کی کاشتکاری کی آبادی میں ضم نہیں ہونا چاہتے۔ بنیادی اصول راؤتے کے لوگ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ ان کا مسلسل وجود تین اصولوں پر مبنی ہے: خانہ بدوش باقی رہنا اپنی مقامی ثقافت، زبان اور تعلیم کو جاری رکھنا باقی شکاری جمع کرنے والوں کی آبادی نیپال کا مرکزی ادارہ شماریات راؤتے کو پہاڑی/پہاڑی جناجتی کے وسیع تر سماجی گروپ کے اندر ایک ذیلی گروہ کے طور پر درجہ بندی کرتا ہے۔ 2011 کی نیپال مردم شماری کے وقت، 618 لوگ (نیپال کی آبادی کا 0.0 ٪) راؤتے تھے۔ صوبہ کے لحاظ سے راؤتے لوگوں کی تعدد مندرجہ ذیل تھی: صوبہ سدرپاشم (0.0 ٪) صوبہ کوشی (0.0 ٪) صوبہ کرنالی (0.0 ٪) صوبہ مدھیش (0.0 ٪) صوبہ باگمتی (0.0 ٪) صوبہ گنڈاکی (0.0 ٪) صوبہ لمبینی (0.0 ٪) صرف ایک ضلع میں راؤتے لوگوں کی تعدد قومی اوسط (0.0 ٪) سے زیادہ تھی: دادیلدھورا (0.2 ٪) حوالہ جات ذرائع بستا، ڈور بہادر 1978 راؤتے کے ساتھ تصادم: نیپال کے آخری شکار خانہ بدوش۔ کیلاش 4 (4): 317-327۔ فورٹیئر، جنا 2019 راؤتے اور راوت کی تقابلی لغت: وسطی ہمالیہ کی تبتی-برمی زبانیں۔ کیمبرج، ماس۔ : ہارورڈ یونیورسٹی۔ پریس کریں۔ فورٹیئر، جنا 2009 کنگز آف دی فاریسٹ: دی کلچرل ریزیلینس آف ہمالین ہنٹر-گیٹررز۔ ہونولولو: یونیورسٹی۔ ہوائی پریس (232 پی پی) ؛ فورٹیئر، جنا 2003 ریفلیکشنز آن راؤٹ آئیڈینٹیٹی۔ اسٹڈیز ان نیپالی ہسٹری اینڈ سوسائٹی فورٹیئر، جنا، اور کویتا راستوگی 2004 بہن زبانیں؟ دو لسانیات کی تقابلی صوتیات 21:42-52۔ رین ہارڈ، جوہان 1974 دی راؤٹ: نیپال کے خانہ بدوش شکار اور جمع کرنے والے قبیلے پر نوٹ۔ کیلاش، اے جرنل آف ہمالین اسٹڈیز 2 (4): 233-271، کھٹمنڈو۔ سنگھ، نندا بہادر 1997 خطرے سے دوچار راؤتے قبیلہ: نسلی حیاتیات اور حیاتیاتی تنوع "۔ کھٹمنڈو: گلوبل ریسرچ کیرل فار ایتھنو بائیولوجی-شاہو، مان بہادر 2060 بمقابلہ بھرمنسیل راؤتیکو جاتیا پائیچن را پریبرتن [نسلی شناخت اور خانہ بدوش راؤتے کی تبدیلی]۔ پراگیا 105:106-114۔ ساہو، مان بہادر 2019 نیپال کے خانہ بدوش شکاری-جمع کرنے والے راؤتے کے باہمی طرز عمل۔ ہنٹر گیدرر ریسرچ (2018)، 4، (2)، 257-285۔ بیرونی روابط راؤٹے کے لوگوں کی تصاویر کا بڑا مجموعہ راؤٹس صابن استعمال کرنا سیکھ رہے ہیں، لیکن صرف اس صورت میں جب ادائیگی کی جائے، اور خفیہ طور پر جب بزرگ کھٹمنڈو پوسٹ 2012 نیپال کے 2011 کی مردم شماری کے نسلی گروہوں کو نیپال میں نہیں دیکھ رہے تھے۔ ایشیا کے جدید خانہ بدوش کے شکاری۔