What Did the Biblical Writers Know and When Did They Know It?
بائبل کے مصنفین کیا جانتے تھے اور انہیں یہ کب معلوم ہوا؟ قدیم اسرائیل کی حقیقت کے بارے میں آثار قدیمہ ہمیں کیا بتا سکتا ہے بائبل کے اسکالر اور ماہر آثار قدیمہ ولیم جی ڈیور کی 2001 کی کتاب ہے جس میں عبرانی بائبل کی تاریخی حیثیت اور قدر کے بارے میں کم سے کم ماہرین کے دعووں پر ان کے ردعمل کی تفصیل دی گئی ہے۔ اس کتاب کا تصور تھامس ایل تھامسن کی کم سے کم کتاب دی بائبل ان ہسٹری کے جواب کے طور پر بھی کیا گیا تھا۔ خلاصہ ڈیور کی کتاب بائبل کی اسکالرشپ اور بائبل کے آثار قدیمہ کے حالیہ رجحانات کا جواب ہے جس میں یہ سوال اٹھایا گیا ہے کہ کیا بائبل کو تاریخ کی تشریح کے لیے ایک قابل اعتماد آلے کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔ کتاب کا آغاز دیور کی "کم سے کم" پوزیشن کی وضاحت سے ہوتا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ بائبل فارسی یا یہاں تک کہ ہیلینیائی ادوار کی پیداوار ہے، جو 500 قبل مسیح کے بعد بہت جلد لکھی گئی تھی، اور اس لیے ابتدائی ادوار کے ریکارڈ کے طور پر ناقابل اعتماد ہے۔ کم سے کم ماہرین اس بات سے انکار نہیں کرتے کہ بائبل کی کتابیں حقیقی طور پر پرانے مواد پر مبنی ہیں، لیکن وہ اس مواد کو نظر ثانی اور اضافے کی تہوں سے نکالنے کے کام کو عملی طور پر ناقابل حصول سمجھتے ہیں۔ دوسری انتہا پر بائبل کے زیادہ سے زیادہ لوگ ہیں جو بائبل کو، یا تقریبا مکمل طور پر، قابل قدر سمجھتے ہیں۔ اپنے پہلے دو ابواب میں ڈیور نے کم از کم اور زیادہ سے زیادہ دونوں کا جائزہ لیا اور اسے مسترد کر دیا۔ اس کے باوجود دیور واضح طور پر کم سے کم پوزیشن کو زیادہ سے زیادہ خطرناک سمجھتے ہیں، کیونکہ یہ فارسی دور سے پہلے قدیم اسرائیل کے کسی بھی مطالعے کو مکمل طور پر ختم کرنے کا رجحان رکھتا ہے۔ بائبل کے ان حصوں کا انتخاب کرتے ہوئے جو قدیم اسرائیل کی تاریخ کی تشکیل نو کے لیے استعمال کیے جا سکتے ہیں، ڈیویر تورا (پیدائش، خروج، لیویتکس، نمبرز اور استثنا) اور یشوع کی کتاب کو مسترد کرتا ہے، جس کے مواد کو وہ بنیادی طور پر افسانوی یا افسانوی سمجھتا ہے۔ وہ زبور کی کتاب (جسے وہ بہت کم تاریخی قدر والی ایک مذہبی کتاب سمجھتا ہے)، امثال اور کلیسیا کی کتاب (حکمت کے اقوال کے مجموعے، کچھ کافی دیر سے اور دیگر غیر اسرائیلی اثر و رسوخ کی عکاسی کرتے ہیں)، روتھ، ایسٹر، جاب اور ڈینیل کی کتابیں (تاریخی ناول جو میکابی بغاوت کے آخری ادوار کی عکاسی کرتے ہیں)، گانوں کا گیت (شہوانی، شہوت انگیز محبت کے گانوں کا ایک چکر) اور متعدد چھوٹے نبیوں کی تحریروں کو بھی مسترد کرتا ہے۔ ان کا یہ بھی ماننا ہے کہ تواریخ کی کتابیں بہت کم کارآمد ہیں، کیونکہ وہ واضح طور پر سموئیل اور بادشاہوں کی کتابوں پر منحصر ہیں، حالانکہ وہ تسلیم کرتے ہیں کہ ان میں کبھی کبھار تاریخی استعمال کی کچھ آزاد روایات ہو سکتی ہیں۔ اس کے بعد ڈیور سریو-فلسطینی آثار قدیمہ کی طرف رجوع کرتا ہے، جیسا کہ بائبل کے آثار قدیمہ کا سابقہ شعبہ اب جانا جاتا ہے، اور یہ ظاہر کرنے کے لیے مادی دریافتوں کا جائزہ لیتا ہے کہ انہیں حقیقت میں بائبل کے بیانیے سے جوڑا جا سکتا ہے۔ لہذا مرکزی ابواب بیسویں صدی کی بڑی آثار قدیمہ کی دریافتوں پر تفصیلی بحث پیش کرتے ہیں اور انہیں ڈیوٹرونومسٹک ہسٹری (جوشوا-2 کنگز) سے جوڑتے ہیں، متن اور نمونے کو مربوط کرتے ہوئے یہ ظاہر کرتے ہیں کہ بیانیے میں اہم مواد ممکنہ طور پر آئرن ایج II (ca. 1000-600 قبل مسیح) اور بعد کے ادوار سے نہیں۔ " ڈیور واضح کرتا ہے کہ وہ خود کو ایک طرف کم سے کم ماہرین اور دوسری طرف زیادہ سے زیادہ ماہرین کے درمیان درمیانی میدان میں رکھتا ہے۔ "اگرچہ عبرانی بائبل کو اس کے موجودہ، بہت زیادہ ترمیم شدہ شکل میں جدید معنوں میں تاریخ کے طور پر نہیں لیا جا سکتا، اس کے باوجود اس میں بہت زیادہ تاریخ موجود ہے۔" دیور کے لیے، یہ تاریخی مرکز داؤد کے بعد کے دور میں مرکوز ہے ؛ تورا اور کنجان کی فتح کے دور کو وہ بنیادی طور پر افسانوی سمجھتا ہے۔ آخری باب کتاب کی دلیل کا خلاصہ پیش کرتا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ ایک قدیم اسرائیل تھا، کہ بائبل ایک حقیقی تاریخی مرکز سے لکھی گئی تھی، اور یہ کہ آثار قدیمہ اس مرکز کی شناخت کر سکتا ہے اور اسرائیل کو "تاریخ سے باہر لکھے جانے" سے روک سکتا ہے۔ استقبالیہ اور جائزے اس کتاب کو ڈیوڈ نوئل فریڈمین اور لارنس اسٹیگر جیسے اسکالرز اور لائبریری جرنل، پبلشرز ویکلی اور دی یروشلم رپورٹ جیسی اشاعتوں سے مثبت جائزے ملے۔ کم از کم اسکالر فلپ آر ڈیوس، جنہیں اکثر کتاب میں ڈیور تنقید کا نشانہ بناتے ہیں، نے ڈیور کو ذاتی بنیادوں پر تنقید کا نشانہ بنایا، جب کہ ان کے مرکزی مقالے پر سوال اٹھایا: پیٹر جیمز، فلسطین ایکسپلوریشن کوارٹرلی پر لکھتے ہوئے، ڈیور کے کام پر تنقید کرتے تھے، انہوں نے ڈیور پر الزام لگایا کہ وہ بغیر کسی دلیل کے متضاد شواہد کو مسترد کرتے ہیں اور وسیع تر ثقافتی سیاق و سباق کے خلاف تفصیل کے ساتھ مشغول ہونے میں ناکام رہے ہیں: اپنی کتاب آن دی ریلیبلٹی آف اولڈ ٹیسٹامینٹ میں، انجیلی اسکالر کینتھ کچن نے ڈیور کو پینٹیٹیک اور بک آف جوشوا کی تاریخی حیثیت کی حمایت نہ کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا، لیکن ججز کی کتاب سے بائبل کے دفاع کے لیے اس کی تعریف کی: "بائبل کے مصنفین کو کیا معلوم تھا اور جب وہ اسے جانتے تھے؟"، ہمارے پاس ایک مضبوط اور بہت اسے پڑھا اور سراہا جانا چاہیے (1200 قبل مسیح کی مدت سے)۔ آگے) آثار قدیمہ کے پہلوؤں کے ساتھ ساتھ اس کتاب کے ساتھ مل کر ان کی براہ راست شراکت کے لیے۔ یہاں بہت ٹھوس چٹان ہے، اور ہم سب اس حقیقت سے خوش ہوں گے۔ " نوٹ 2001 غیر افسانوی کتابیں بائبل کے آثار قدیمہ کی کتابیں بائبل کی تاریخ کے بارے میں بائبل آثار قدیمہ کی کتابیں