Anglo-Saxon dress
اینگلو سیکسن لباس سے مراد وہ لباس اور لوازمات ہیں جو اینگلو سیکسن پانچویں صدی کے وسط سے گیارہویں صدی تک پہنتے تھے۔ اینگلو سیکسن قبرستانوں میں آثار قدیمہ کی دریافتوں نے اینگلو سیکسن لباس کے بارے میں معلومات کا بہترین ذریعہ فراہم کیا ہے۔ اس دور کے اینگلو سیکسن اور یورپی فن، تحریر اور ادب کے ساتھ مل کر آثار قدیمہ کے شواہد کا استعمال کرتے ہوئے اینگلو سیکسن لباس کی تعمیر نو ممکن ہے۔ آثار قدیمہ کی دریافتوں نے خصوصیت اینگلو سیکسن لباس کی حمایت اور تضاد دونوں کی ہے جیسا کہ ان عصری ذرائع سے واضح اور بیان کیا گیا ہے۔ قبرستان کے قبروں کے سامان کے اجتماعی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ مردوں اور عورتوں کا لباس مختلف تھا۔ خواتین کے لباس میں صدی سے صدی تک کثرت سے تبدیلی آتی رہی، جبکہ مردوں کے لباس میں بہت کم تبدیلی آئی۔ خواتین عام طور پر زیورات پہنتی تھیں، مرد بہت کم یا کوئی زیورات نہیں پہنتے تھے۔ ساتویں صدی کے آغاز نے اینگلو سیکسن سلطنتوں کی عیسائیت میں تبدیلی کو نشان زد کیا۔ تبدیلی مذہب کے سالوں سے مذہبی فن، علامتوں اور تحریروں نے اس دور کے بعد سے ملبوسات، خاص طور پر خواتین کے لباس اور زیورات کو بہت متاثر کیا۔ تاریخی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ اینگلو سیکسن بچے بالغ لباس کے چھوٹے ورژن پہنتے تھے۔ فوج، اشرافیہ طبقے اور مذہبی احکامات کے پہنے ہوئے کپڑے ابتدائی طور پر عام آدمی اور عورت کے روزمرہ کے لباس سے ملتے جلتے تھے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، اور یورپی ثقافت کے اثر و رسوخ کے ساتھ، عیسائیت کا پھیلاؤ اور اینگلو سیکسن انگلینڈ کی بڑھتی ہوئی خوشحالی، ہر گروہ کے لیے مخصوص لباس اور لوازمات وہ معیار بن گئے جس کے ذریعے ان کی شناخت کی گئی۔ اینگلو سیکسن دور کے دوران، کپڑے قدرتی مواد سے بنائے جاتے تھے: بھیڑ سے اون، سن سے کتانی، اور درآمد شدہ ریشم۔ پانچویں اور چھٹی صدی میں، خواتین لباس بنانے والی تھیں، جو اپنی انفرادی رہائش گاہوں میں کرگھوں پر کپڑے بناتی تھیں۔ ساتویں سے نویں صدی میں، اینگلو سیکسن کمیونٹیز آہستہ آہستہ بنیادی طور پر چھوٹی بستیوں سے چھوٹی اور بڑی بستیوں اور بڑی املاک کے امتزاج میں تبدیل ہو گئیں۔ بڑی زمینوں پر خصوصی ورکشاپس اسٹیٹ کمیونٹی کے لیے ٹیکسٹائل اور لباس کی تیاری کے لیے ذمہ دار تھیں۔ دسویں اور گیارہویں صدی میں، پورے انگلینڈ میں شہری مرکز کی جگہ کی ترقی نے عوام کے لیے دستیاب ٹیکسٹائل، لباس اور لوازمات کی تنوع اور مقدار کو بڑھایا اور لباس اور لوازمات کی تیاری کے طریقے کو بھی تبدیل کر دیا۔ جائزہ: اینگلو سیکسن انگلینڈ کے ادوار برطانیہ میں رومن حکمرانی کے خاتمے کے نتیجے میں چوتھی صدی کے آخر اور پانچویں صدی کے اوائل میں رومن فوجوں کا انخلا ہوا۔ پانچویں صدی کے وسط تک، جرمنی کے لوگوں کی آمد انگلینڈ پہنچ گئی، بہت سے لوگ شمال مغربی یورپ میں بھیڑ بھری مقامی زمینوں کو چھوڑ کر اور دیگر شمالی سمندر کے ساحل پر بڑھتی ہوئی سطح سمندر سے فرار ہو گئے۔ پانچویں صدی کے وسط نے انگلینڈ میں اینگلو سیکسن دور کا آغاز کیا۔ اینگلو سیکسن دور کو تین مختلف ادوار میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: ایک ابتدائی اینگلو سیکسن دور، جو پانچویں صدی کے وسط سے ساتویں صدی کے آغاز تک پھیلا ہوا ہے ؛ درمیانی اینگلو سیکسن دور، جو ساتویں سے نویں صدی تک پھیلا ہوا ہے ؛ اور دسویں اور گیارہویں صدی کے آخر میں اینگلو سیکسن دور، 1066 کی نارمن فتح تک، حالانکہ اس کے بعد لباس میں تبدیلی سست تھی۔ اینگلو سیکسن شناخت اینگلو سیکسن انگلینڈ میں، لباس اور لوازمات کا استعمال صنف، عمر، نسل، علاقائیت، پیشے اور حیثیت کی شناخت قائم کرنے کے لیے کیا جاتا تھا۔ ابتدائی طور پر، انگلینڈ جانے والے ابتدائی تارکین وطن نے لباس اور لوازمات میں اپنے انتخاب کے ذریعے اپنی جرمن شناخت کا مظاہرہ کیا۔ بعد میں، اینگلو سیکسن لباس کو یورپی ملبوسات کے انداز کے ساتھ ساتھ یورپی فن اور عیسائیت کی مذہبی علامتوں نے شکل دی۔ عیسائیت پر یقین رکھنے والے کے طور پر کسی شخص کی شناخت لباس کے ذریعے ظاہر ہوتی ہے۔ کراس کی شکل کے ڈیزائن چھٹی صدی کے آخر میں کینٹش ڈسک بروچ پر ظاہر ہوتے ہیں۔ ساتویں صدی میں کندھے کی گرفت اور کینٹش بیلٹ کے بکلوں پر بھی چھوٹے صلیب نظر آنے لگے۔ لباس اور لوازمات فنکشنل، ری سائیکل، علامتی، خوبصورت، شاندار اور وسیع سے مختلف تھے۔ عام لوگوں کے پاس عام طور پر ایک اہم لباس ہوتا تھا، جسے وہ روزانہ پہنتے تھے۔ ان کے کپڑوں کو اکثر پرانے، غیر طرز کے کپڑوں اور ہاتھ میں دی گئی اشیاء سے ری سائیکل کیا جاتا تھا۔ اعلی درجے کے افراد عام طور پر لباس اور لوازمات کی متعدد اشیاء کے مالک ہوتے ہیں، جو اکثر اعلی معیار اور مہنگے مواد سے بنائے جاتے ہیں، اور پیچیدہ تفصیل سے سجائے جاتے ہیں۔ اینگلو سیکسن قبرستانوں میں آثار قدیمہ کے ریکارڈ آثار قدیمہ نے اینگلو سیکسن لباس کے بارے میں معلومات کا بہترین ذریعہ فراہم کیا ہے۔ ابتدائی اینگلو سیکسن دور میں کافر تدفین کے طریقوں میں لباس پہنے ہوئے جسم کے ساتھ قبر کا سامان رکھنا شامل تھا۔ اس دور کی آثار قدیمہ کی کھدائی نے ان نوادرات کی بھرپور فراہمی فراہم کی ہے جن کا تجزیہ اور موازنہ عصری اینگلو سیکسن اور یورپی فن، تحریر اور ادب سے کیا گیا ہے تاکہ ایک معیاری اینگلو سیکسن لباس کی تعمیر نو کی جا سکے۔ پانچویں اور چھٹی صدی میں خواتین کی تدفین کے آثار قدیمہ کے ثبوت وافر ہیں۔ مردوں کی تدفین کے لیے قبرستان کے ثبوت خواتین کی تدفین کے مقابلے میں محدود ہیں، جن میں بنیادی طور پر بیلٹ بکلز اور دیگر بیلٹ کی متعلقہ اشیاء اور چند پن ہیں۔ ساتویں صدی کے آغاز نے تدفین میں قبر کے سامان کو شامل کرنے کی کافر روایت کے زوال کو نشان زد کیا۔ جنازے کے عمل میں یہ تبدیلی اینگلو سیکسن انگلینڈ کی عیسائیت کے ساتھ موافق تھی۔ آٹھویں صدی کے آغاز میں، چاقو اور بیلٹ جیسی سادہ اشیاء کے علاوہ قبر کے سامان کو اب انفرادی تدفین کے ساتھ شامل نہیں کیا جاتا تھا۔ ملبوسات کے نوادرات کی اس کمی نے مورخین اور ماہرین آثار قدیمہ کے لیے یہ طے کرنا مزید مشکل بنا دیا ہے کہ آٹھویں سے گیارہویں صدی کے دوران اینگلو سیکسن کیا پہنے ہوئے تھے۔ اینگلو سیکسن قبرستانوں کے آثار قدیمہ کے شواہد نے متبادل طور پر اینگلو سیکسن لباس کی عصری عکاسی کی حمایت اور تردید کی ہے۔ مثال کے طور پر، انگلی کی انگوٹھیوں کی تدفین کی تلاشیں ہیں، جن میں سے کچھ ناموں کے ساتھ کندہ ہیں، مرد اور عورت دونوں قبروں میں ؛ انگلی کی انگوٹھیاں اینگلو سیکسن عکاسی میں کبھی نظر نہیں آتی ہیں۔ متبادل طور پر، جزیرہ نما بروچ، بازو کی انگوٹھیاں اور گردن کی انگوٹھیاں جو کبھی کبھار اینگلو سیکسن آرٹ میں دکھائی دیتی ہیں، اینگلو سیکسن قبرستان کی کھدائی سے ملنے والی کسی بھی دریافت کی حمایت نہیں کرتی ہیں۔ خواتین کا لباس پانچویں سے چھٹی صدی پانچویں اور چھٹی صدی کے خواتین کے لباس کو اسکالرز نے دوبارہ تعمیر کیا ہے، جو کہ کندھوں پر جوڑوں میں پہنے جانے والے بروچ کے آثار قدیمہ کے شواہد پر مبنی ہے۔ محققین اس عرصے کے دوران خواتین کے لباس کے بارے میں علم کے موجودہ خلا کو پر کرتے رہتے ہیں۔ خواتین کا گاؤن ٹخنے کی لمبائی کا سمجھا جاتا ہے (اینگلو سیکسن آرٹ میں اور بعد میں قرون وسطی کے فن میں خواتین کو عام طور پر لمبے لباس میں پیش کیا جاتا ہے)۔ فی الحال، اس عقیدے کی تائید کرنے کے لیے کوئی آثار قدیمہ کا ثبوت موجود نہیں ہے۔ ابتدائی اینگلو سیکسن خواتین کے لباس کو دوبارہ بنانے کے تجربات کے نتیجے میں خواتین کا لباس تیار ہوا ہے جس میں ایک لمبا زیر لباس شامل ہے، جس میں ایک بکلڈ بیلٹ ہے جس میں چاقو، چابیاں، تعویذ اور بنائی کے اوزار سمیت معطل اشیاء رکھی گئی ہیں۔ لمبے گاؤن کو ایک مختصر پیپلوس سے ڈھک دیا جاتا ہے، جسے اوزار تک پہنچنے کے لیے آسانی سے لگایا جا سکتا ہے۔ عورت کی عمر اکثر اس لباس کو نامزد کرتی ہے جو اس کا روزمرہ کا لباس ہوتا ہے۔ لباس اور لوازمات، خاص طور پر پیپلو، پن، اوزار اور چابیاں والی بیلٹ یا کمر بند، عورت کی عمر اور حالت زندگی، خاص طور پر بچے پیدا کرنے کے سالوں اور شادی سے متعلق تھے۔ پیپلوس عام طور پر نوعمری کے سالوں میں پہنا جاتا تھا اور مستقل طور پر اس وقت تک پہنا جاتا تھا جب تک کہ عورت اپنی چالیس کی دہائی میں نہ ہو، بچے پیدا کرنے کی عمر گزر چکی ہو۔ یہ لمبا لباس، اس کے جوڑے دار کندھے کے بروچ کے ساتھ، دودھ پلانے کے لیے ایک آرام دہ لباس تھا اور جب عورت حاملہ ہوتی تھی تو آسانی سے پھیل سکتا تھا۔ اگرچہ زیادہ تر دریافتیں لمبی ہوتی ہیں، لیکن بعض اوقات مختصر پہننا ممکن سمجھا جاتا ہے۔ اگرچہ پیپلوس روایتی طور پر نوعمروں میں پہنا جاتا تھا، آثار قدیمہ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ آٹھ سال کی کم عمر کی لڑکیاں پیپلوس پہنتی تھیں، لیکن اپنی کم عمر کو دو کے بجائے ایک بروچ سے باندھ کر نشان زد کرتی تھیں۔ پانچویں صدی کے آغاز میں، کینٹ میں خواتین اینگلو سیکسن انگلینڈ کے دوسرے علاقوں کی خواتین کے مقابلے میں فرینکش سلطنت کے فیشن سے متاثر ہو کر قدرے مختلف لباس پہنتی تھیں۔ لباس میں فرنٹ فاسٹننگ لباس اور فرینکش سے متاثر فرنٹ فاسٹننگ جیکٹ شامل تھی، جسے چار بروچز نے منسلک کیا تھا۔ کینٹ میں چھٹی صدی کے آخری تیسرے حصے میں، خواتین کے لباس کو گلے میں ایک آرنیٹ ڈسک بروچ سے باندھ دیا گیا تھا، جس کی جگہ "کوٹ پر مبنی لباس کو دو مماثل جوڑی میں چار بروچوں سے باندھ کر کوٹ کی لمبائی کو کم کیا گیا تھا"۔ خواتین کے لباس میں دیگر علاقائی تغیرات تھے، خاص طور پر انگلیائی علاقوں میں، جہاں کلائی کے کلاپس اور تیسرا، مرکزی بروچ اور مخصوص 'کمر بند کرنے والے' معمول تھے۔ پورے انگلینڈ میں خواتین کے لباس کو شیشے، پیسٹ اور امبر سے بنے موتیوں اور کم کثرت سے کرسٹل سے بڑھایا جاتا تھا۔ موتیوں کے مالا عام طور پر کندھے کے بروچوں کے درمیان لٹکائے جاتے تھے، اور دیگر موتیوں کے جھنڈ اکثر بروچوں سے لٹکائے جاتے تھے، کمر بندوں سے منسلک ہوتے تھے اور بعض اوقات خود ہی پہنے جاتے تھے۔ مرکزی لباس اس دور کی عام خواتین کا لباس ایک لمبا پیپلوس جیسا لباس تھا، جسے بغل تک کھینچا جاتا تھا اور آستین والے زیر لباس، عام طور پر ایک اور لباس پر پہنا جاتا تھا۔ لباس کو کندھوں پر بروچ باندھ کر آگے پیچھے باندھ دیا جاتا تھا۔ اس دور میں اینگلو سیکسن خواتین سر ڈھانپ سکتی ہیں یا نہیں پہن سکتی ہیں۔ لباس کو بیلٹ یا کمر بند کیا جا سکتا ہے، اور آسانی سے عورت کے وزن میں ہونے والی تبدیلیوں کے مطابق ڈھال لیا جا سکتا ہے۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ اینگلو سیکسن لوگ پیپلوس طرز کے گاؤن کو کیا کہتے تھے۔ پیپلوس کا لباس بنانے کے لیے کتانی یا اون کا استعمال کیا جا سکتا ہے۔ مورخین کے درمیان اس بات پر بحث ہوتی رہی ہے کہ آیا ایک ریشے کو دوسرے پر ترجیح دینا وقت کے ساتھ فیشن کی تبدیلیوں کا معاملہ تھا یا علاقائی اختلافات سے متعلق تھا۔ فیشن کی تبدیلیاں مشرقی انگلینڈ میں شروع ہوئیں، جو یورپ میں عصری فیشن کے انداز کی عکاسی کرتی ہیں، اور یہ تبدیلیاں وقت کے ساتھ آہستہ آہستہ مغربی سیکسن کے علاقے میں منتقل ہوئیں۔ اینگلو سیکسن قبرستانوں میں کھال کی بقا نایاب ہے۔ یہ امکان ہے کہ لوہے اور کھال کو لباس کی پرت کے طور پر یا گرم بیرونی لباس کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ اینگلو سیکسن ٹیکسٹائل اور لباس کے مورخ، پینیلوپ والٹن-راجرز نے حال ہی میں جانوروں کی پٹیوں کے بکسڈ ٹوپیوں کی نشاندہی کی ہے جو اینگلو سیکسن خواتین کی قبروں میں پائے گئے تھے۔ سر کے لیے گردن کھولنے سے بنایا گیا ایک سادہ پونچو پالتو بھیڑ یا مویشیوں کی کھالوں سے بنایا جا سکتا تھا۔ ادبی شواہد کھال کے لباس کے استعمال کی تصدیق کرتے ہیں، بنیادی طور پر اینگلو سیکسن دور کے آخر میں۔ لوازمات ابتدائی اینگلو سیکسن قبروں سے جوتوں کا ثبوت چھٹی اور ساتویں صدی کے آخر تک نایاب ہے۔ زرعی مزدوروں کو اینگلو سیکسن کے تصویری نسخوں میں جوتی اور بوائی کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے وہ ننگے پاؤں کام کرتے ہیں، جو اس بات کی نشاندہی کر سکتا ہے کہ وسطی اینگلو سیکسن دور تک جوتے معمول نہیں تھے۔ نامیاتی مواد سے بنے کپڑوں کو تیز کرنے والے شاذ و نادر ہی پائے جاتے ہیں، حالانکہ شہری بستیوں کے آثار قدیمہ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ اینگلو سیکسن نامیاتی مواد کو چلانے میں ماہر تھے، جن میں ہڈی، سینگ، اینٹلر اور لکڑی شامل ہیں۔ شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ چمڑے کا سامان بنانے کے لیے مویشیوں، ہرنوں، بکریوں، خنزیر اور بھیڑوں کی کھال کا استعمال کیا جاتا تھا۔ اگرچہ چمڑے کی صرف چھوٹی باقیات باقی رہتی ہیں، لیکن وہ عام طور پر بکسوں اور کلائی کے کلپس سے منسلک ہوتی ہیں۔ چمڑے کا استعمال شاید بیلٹ، سسپنشن پٹے اور کف بنانے کے لیے کیا جاتا تھا، حالانکہ ان اشیاء کو بنانے کے لیے کپڑا بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ ساتویں سے نویں صدی ساتویں صدی کے انگلینڈ میں عیسائیت کے پھیلاؤ کے ساتھ ساتھ مذہبی فن اور یورپی فیشن نے خواتین کے لباس میں تبدیلیوں کو متاثر کیا۔ یہ تبدیلیاں جوڑی دار بروچ کے غائب ہونے سے نشان زد ہوئیں، اس کے علاوہ بہت چھوٹے اینولر اور پینانولر بروچ ؛ کبھی کبھار وسیع، گول بروچ بھی انفرادی طور پر پہنے جاتے تھے۔ منسلک پن ساتویں صدی کے دوران نمودار ہوئے۔ پہلے کے مقابلے میں مالا کے زیورات کم تھے، اور اس عرصے کے دوران امبر بڑی حد تک غائب ہو گیا۔ اینگلو سیکسن خواتین کے لباس میں اہم تبدیلیاں چھٹی صدی کے آخر میں کینٹ میں شروع ہوئیں اور ساتویں صدی کے آغاز میں دوسرے علاقوں میں پھیل گئیں۔ فیشن کی یہ تبدیلیاں شمالی یورپ کے گھٹتے ہوئے اثر و رسوخ اور فرینکش بادشاہی اور بازنطینی سلطنت کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ اور رومن ثقافت کے احیاء کو ظاہر کرتی ہیں۔ کتانی لباس اور زیر لباس کے لیے زیادہ وسیع پیمانے پر استعمال ہوتا ہے۔ اگرچہ اس بات کے بہت کم شواہد موجود ہیں کہ آیا خواتین اپنے گاؤن کے نیچے لیگنگ یا جرابیں پہنتی تھیں، لیکن اس بات کا زیادہ امکان ہے کہ یہ ٹانگوں سے ڈھکے ہوئے لباس پہنے جاتے تھے، کیونکہ اس عرصے کے دوران مرد عام طور پر اسٹاکنگ اور لیگنگ پہنتے تھے۔ لوازمات اس عرصے کے دوران، خواتین کے زیورات، لباس باندھنے کے لیے استعمال ہونے والے بروچز کے علاوہ، چھوٹے شیشے کے موتیوں کے سادہ گردن کے زیورات یا دھات کی انگوٹھیوں پر لٹکے ہوئے موتیوں کے تاروں پر مشتمل ہوتے تھے، جو کپڑوں پر کندھے سے کندھے تک باندھے جاتے تھے۔ یہ فیشن ساتویں صدی کے آخر تک برقرار رہا۔ یہ دور جوڑی دار بروچ فیشن کے زوال کے لیے قابل ذکر ہے۔ ایمیتھسٹ موتیوں کے مالا اس وقت سونے اور چاندی کے تار کے ہاروں کے ساتھ، اور عیسائی ہونے کی علامت کے طور پر، چھوٹے زیورات والی صلیب کے ساتھ ظاہر ہونے لگے۔ کبھی کبھار، گلے میں وسیع، گول بروچ پہنے جاتے تھے۔ منسلک پن اب قبر کے سامان کے درمیان ظاہر ہو رہے تھے۔ پہلے کے مقابلے میں موتیوں کے زیورات کم تھے، اور امبر اب استعمال نہیں ہوتا تھا۔ دسویں اور گیارہویں صدی دسویں اور گیارہویں صدی میں، پورے انگلینڈ میں شہروں کی ترقی نے ٹیکسٹائل، لباس اور لوازمات کی تنوع اور مقدار کو بڑھایا جو اینگلو سیکسن خواتین کو دستیاب کرایا گیا تھا۔ ٹیکسٹائل اور لوازمات کو بڑے پیمانے پر تیار کیا جا سکتا ہے جس سے ان اشیاء کو زیادہ سستی بنایا جا سکتا ہے۔ زیادہ متمول خواتین کے لیے بہتر مواد اور زیادہ شاندار لباس اور زیورات آسانی سے دستیاب تھے۔ اوور گارمنٹ اس مدت کے دوران پوشاک کے بہت سے نام ظاہر ہوتے ہیں، بشمول، اور۔ کندھوں کے گرد لپٹا ہوا اور بروچ سے جڑا ہوا ایک متوازی لباس اس دور میں فیشن ہے، لیکن مقبولیت میں کمی آرہی ہے۔ اس دور کے ادب میں سرکلر بروچ سے منسلک ہوڈ والے پوشاکوں کو بیان کیا گیا ہے۔ مرکزی لباس بغیر آستین والے اوور گارمنٹ پہنے ہوئے خواتین، ہڈ کے ساتھ یا اس کے بغیر، اس دور کی فنکارانہ نمائندگی میں دیکھی جا سکتی ہیں۔ آخری اینگلو سیکسن آرٹ میں خواتین کو ہوڈ والے کپڑے پہنے ہوئے دکھایا گیا ہے: یا تو سر اور گردن میں لپٹا ہوا اسکارف یا چہرے کے لیے ایک افتتاحی کے ساتھ غیر منسلک سر کا احاطہ۔ یہ فرض کیا گیا تھا کہ ڈھول دار انداز قریب مشرقی فن سے متاثر تھا۔ خواتین کو ٹخنے کی لمبائی، موزوں گاؤن پہنے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ لباس کو اکثر ایک الگ سرحد کے ساتھ دکھایا جاتا ہے، بعض اوقات متضاد رنگ میں۔ دسویں صدی میں، خواتین کے بازو عام طور پر ڈھکے ہوتے ہیں۔ آستینوں کو سیدھا دیکھا جاتا ہے، آخر میں ہلکا سا مزاج ہوتا ہے۔ بریڈڈ یا کڑھائی والے بارڈر اکثر آستینوں سے سجائے جاتے ہیں۔ گیارہویں صدی تک، آستین کے متعدد انداز فیشن میں آ گئے تھے۔ دسویں اور گیارہویں صدی میں یہ ظاہر کرنے کے لیے بہت کم شواہد موجود ہیں کہ آیا خواتین اپنے گاؤن کے نیچے لیگنگ یا جرابیں پہنتی تھیں، حالانکہ یہ ممکن ہے کہ یہ لباس پہنے جاتے تھے، کیونکہ اس عرصے کے دوران مرد عام طور پر اسٹاکنگ اور لیگنگ پہنتے تھے۔ لوازمات کمر بند اور بکلڈ بیلٹ جو پانچویں اور چھٹی صدی میں مقبول تھے، اوزار اور ذاتی اشیاء کے ساتھ بیلٹ سے لٹکے ہوئے تھے، دسویں صدی تک فیشن سے باہر ہو گئے ہیں۔ اس دور کے فن میں، خواتین سادہ ٹخنے کے جوتے اور چپل پہنتی ہیں، عام طور پر سیاہ رنگ کے، لیکن جوتے کے اوپری حصے پر رنگ کی ایک متضاد پٹی کے ساتھ۔ اس دور کی آثار قدیمہ کی دریافتوں سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ خواتین کے جوتوں کے مختلف انداز پہنے جاتے تھے۔ مردوں کے لباس اینگلو سیکسن کی تدفین کی کھدائی سے اس بات کے بہت کم ثبوت ملے ہیں کہ اس عرصے کے دوران مردوں نے کیا پہنا تھا۔ ہتھیار اکثر مردوں کے ساتھ دفن کیے جاتے تھے، لیکن لباس کے لوازمات بیلٹ بکلز کے علاوہ ملنے کا امکان کم تھا۔ مردوں کی قبروں میں فاسٹنرز اور بروچز کی کمی کے نتیجے میں مردوں کے کپڑوں کی کچھ باقیات باقی رہ گئیں۔ خوش قسمتی سے جو چند کپڑے کے ٹکڑے ملے ہیں وہ تجزیہ کے لیے اچھی حالت میں پائے گئے۔ اینگلو سیکسن دور سے مردوں کے لباس کی تشکیل نو کے لیے، پچھلی صدیوں اور اینگلو سیکسن دور کے دوران شمال مغربی یورپ اور اسکینڈینیویا میں تحریر، فن اور آثار قدیمہ کی دریافتوں کا جائزہ لیا جا سکتا ہے۔ دوسری صدی میں رومیوں نے جرمنی کے قبائل میں کھال اور جلد کے لباس کے استعمال کو بیان کیا۔ () میں وارپ ویٹڈ لوم کے تعارف کے ساتھ، اون کے کپڑے مردوں کے لیے دستیاب ہوتے اور اس نے کھال اور جلد کے کپڑوں پر انحصار کو تبدیل یا کم کر دیا ہوتا۔ پانچویں اور چھٹی صدی کے انگلینڈ کے اینگلو سیکسن مردوں نے سماجی عہدے سے قطع نظر یکساں لباس پہنے۔ اس وقت کے فیشن میں پوشاک، ٹیونک، پتلون، لیگنگ اور لوازمات شامل تھے۔ جرمنی کے قیدیوں کے رومن مجسموں پر ٹیکسٹائل سے بنے چھوٹے کپڑے دیکھے جاتے ہیں۔ یہ طے کیا گیا ہے کہ پوشاک کپڑے سے بنے ہوتے تھے اور ایک کندھے پر بندھے ہوتے تھے۔ اسی طرح کے طرز کے پوشاک پہنے ہوئے مرد، سرکلر بروچز کے ساتھ بندھے ہوئے، آخری دور کے اینگلو سیکسن ڈرائنگ اور پینٹنگز میں پائے جاتے ہیں۔ یہ ممکن ہے کہ لباس کا یہ انداز براعظم میں جرمن قبائل نے پہنا تھا اور بعد میں جب وہ انگلینڈ ہجرت کر گئے۔ پانچویں سے ساتویں صدی تک مردوں کی تدفین کے نوادرات میں شاذ و نادر ہی بروچ شامل ہوتے ہیں۔ دھات کا کوئی بھی بے نقاب کام عام طور پر جسم کے سینے کے علاقے میں پائے جانے والے پن ہوتے ہیں۔ یہ امکان ہے کہ اس دور میں مرد جلد خراب ہونے والے مواد سے بنے بروکس استعمال کرتے تھے، اپنے کپڑوں کو چمڑے یا کپڑے کے لیسوں سے محفوظ کرتے تھے، اپنے آپ کو کلاپس استعمال کیے بغیر پوشاکوں سے ڈھانپتے تھے، یا پونچو طرز کے لباس استعمال کرتے تھے۔ اینگلو سیکسن مرد تدفین کی دریافتوں کی کمی کی وجہ سے، آثار قدیمہ کے ماہرین نے یورپ کی ابتدائی دور کی تحریروں اور اسکینڈینیوین پیٹ بوگس سے ابتدائی صدی کی دریافتوں کو دیکھا ہے تاکہ یہ پیش گوئی کی جا سکے کہ اینگلو سیکسن مردوں نے کیا پہنا ہوگا۔ یہ ممکن ہے کہ ایک مختصر، کھالوں سے ڈھکا لباس استعمال کیا گیا تھا جس میں جانور کی کھال کا رخ باہر کی طرف تھا اور کھال کو انڈر گارمنٹس کے خلاف برش کیا گیا تھا۔ اہم لباس رومن مصنفین اور جرمن مردوں کے مجسمے گھٹنے کی لمبائی یا چھوٹی آستینوں کے ساتھ چھوٹی ٹیونکس کی عکاسی کرتے ہیں۔ ٹیونک کو ایک ساتھ پکڑنے کے لیے کلاپس کی ضرورت نہیں تھی کیونکہ جب سر پر کھینچا جاتا تو یہ لیسنگ یا ٹائی کے استعمال کے بغیر گردن کے گرد آرام سے بیٹھ جاتا، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ لباس ایک مسلسل ٹکڑا تھا۔ بیلٹ یا کمر بند عام طور پر ٹیونک کے ساتھ پہنا جاتا تھا اور اس میں بکل ہوتا تھا، اور جیسا کہ اینگلو سیکسن مورخ گیل اوون-کروکر کہتے ہیں، "بیلٹ کے اوپر پاؤچ کیا جاتا تھا"۔ مورخین معقول حد تک پراعتماد ہیں کہ اینگلو سیکسن مرد پتلون پہنتے تھے۔ رومی شاعر اووڈ نے جرمن بربریتیوں کے پتلون پہننے کو بیان کیا۔ ٹانگوں کی لمبائی والے پتلون جرمن مردوں کے رومن مجسموں پر بھی نظر آتے ہیں، اکثر ایک مختصر ٹیونک کے ساتھ، کمر کے گرد بیلٹ سے بندھے ہوتے ہیں یا پوشاک سے لپٹے ہوتے ہیں۔ یہ ممکن ہے کہ اینگلو سیکسن مرد یا تو بیگی یا تنگ پتلون پہنتے تھے، کمر پر بیلٹ لگا کر اور ممکنہ طور پر ٹانگوں سے گارٹر یا لیگنگ کے ساتھ منسلک ہوتے تھے۔ اگر ڈھیلا ہو تو، اضافی مواد کو کمر کے گرد باندھ دیا جاتا تھا اور جیسا کہ اوون-کرکر بیان کرتے ہیں، "ٹانگوں کے گرد تہوں میں لٹکا دیا جاتا تھا"۔ گارٹر یا لیگنگ شاید تنگ پتلون کے ساتھ تھے۔ لیگنگز اور جوتے لیگ گارمنٹس، یا لیگنگز عام طور پر جوڑوں میں پہنے جاتے تھے۔ یہ اشیاء ٹانگوں کے لیے اضافی تحفظ کے طور پر کام کرتی تھیں۔ اس دور کی لسانی دستاویزات سے پتہ چلتا ہے کہ ابتدائی اینگلو سیکسن مرد ٹانگوں کے لباس کی دو قسمیں پہنتے تھے۔ پہلی قسم کی لیگنگ چمڑے یا کپڑے کا ذخیرہ ہوتا۔ دوسری قسم غالبا کپڑے کی پٹیاں یا ٹانگ کے گرد بندھی ہوئی اون تھی۔ ٹانگوں پر بائنڈنگ سٹرپس میں اضافی گرمی اور تحفظ کے لیے کپڑے کو گرد گھومنے یا پاؤں کو ڈھانپنے کے قابل ہونے کا اضافی فائدہ تھا۔ پانچویں سے چھٹی صدی میں اینگلو سیکسن قبرستانوں میں جوتے نہیں ملے ہیں۔ یہ امکان ہے کہ اینگلو سیکسن، خاص طور پر زرعی مزدور، ننگے پاؤں چلے گئے، حالانکہ لسانی دستاویزات سے پتہ چلا ہے کہ اس عرصے کے دوران جوتوں کی کئی اقسام گردش میں تھیں: چپل، خام چھپائی والے پمپوٹی اور تھیلی جیسے پاؤں کے ڈھکن۔ اینگلو سیکسنوں نے غالبا اپنے ننگے پاؤں ڈھانپ لیے تھے، سوائے اس کے کہ کام کرتے وقت۔ جوتے غالبا چمڑے سے بنے ہوتے اور پٹے سے محفوظ ہوتے۔ ٹوپیاں اور ہڈ عام طور پر پہنے جاتے تھے، جیسا کہ دستانے اور مٹن تھے۔ لوازمات اینگلو سیکسن قبرستانوں میں اکثر پایا جانے والا واحد مرد لوازمات بیلٹ ہارڈ ویئر ہے۔ مردوں کا بیلٹ ہارڈ ویئر خواتین کے بیلٹ ہارڈ ویئر سے زیادہ وسیع ہوتا ہے۔ چمڑے کی باقیات بکلوں سے منسلک مردانہ قبروں میں دریافت ہوئی ہیں، جس کی وجہ سے اس بات کا امکان زیادہ ہے کہ چمڑے کی بیلٹ لباس کا ایک عام لوازمات تھا۔ مرد عام طور پر کمر پر چاقو، دیگر اوزار اور بعض اوقات تعویذ رکھتے تھے۔ اس دور کی بہت کم مردانہ قبروں میں زیورات ملے تھے۔ کچھ موتیوں کے موتیوں کو کچھ مردوں کی تدفین کے مقامات پر بے نقاب کیا گیا ہے اور ہو سکتا ہے کہ اس نے بیلٹ یا ہتھیار کو سجایا ہو۔ اس دور کے اینگلو سیکسن ادبی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ مرد اکثر انگوٹھیاں پہنتے تھے، لیکن اینگلو سیکسن مرد قبروں میں بہت کم انگوٹھے دریافت ہوئے ہیں۔ ساتویں سے نویں صدی تک اس دور میں آراستہ قبروں کے غائب ہونے کی نشاندہی کی گئی، لیکن اینگلو سیکسن دور کے کچھ امیر ترین مرد تدفین کی تنصیب بھی دیکھی گئی۔ اس کی بہترین مثال سوٹن ہو جہاز کی تدفین ہے، جو 7 ویں صدی کے اوائل کی ہے۔ یہ طے کیا گیا ہے کہ یہ ایک بادشاہ کی تدفین ہے۔ آٹھویں صدی کے مورخ، پالس کیٹینا کی تحریروں میں اس عرصے کے دوران اطالوی جزیرہ نما میں رہنے والے جرمن لوگوں کو بیان کیا گیا ہے، "درحقیقت ان کے کپڑے وسیع اور خاص طور پر کتانی تھے، جیسا کہ اینگلو سیکسن کے عادی تھے، جو مختلف رنگوں میں بنے ہوئے بلکہ وسیع سرحدوں سے آراستہ تھے" پالس کی طرف سے کتانی لباس پہنے ہوئے اینگلو سیکسن کی وضاحت کی تصدیق آٹھویں صدی کے مصنفین، بیڈے اور الڈلم نے کی ہے۔ آٹھویں صدی کے اینگلو سیکسن انگلینڈ میں پہنے جانے والے کپڑوں کے لیے ممکنہ طور پر لینن اون پر پسندیدہ کپڑا تھا۔ ساتویں اور آٹھویں صدی کے خطوط میں لباس کے کئی حوالہ جات موجود ہیں۔ مرسیا کے بادشاہ اوفا اور فرینکش شہنشاہ شارلمین کے درمیان خطوط سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اینگلو سیکسن انگلینڈ میں لباس کیرولینین فرینکیا سے ملتا جلتا تھا۔ اس لباس کو کتانی قمیض اور کتانی دراز پر لمبے جرابوں کے ساتھ ایک مختصر ٹیونک کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ سردیوں میں لباس کے اوپر ایک پوشاک پہنی جاتی تھی۔ اس دور کے اوور گارمنٹ کلاک میں فرینکس کاسکٹ پر نظر آنے والا کلاک اسٹائل شامل تھا، جو آئتاکار کپڑے سے بنایا گیا تھا، اور اس طرح باندھ دیا گیا تھا کہ کلاک ہموار یا جوڑتا ہوا نظر آئے، اور دائیں کندھے پر بروچ کے ساتھ ایک ساتھ پکڑا گیا۔ ایک بار جگہ پر، بروچ کو لباس سے منسلک چھوڑ دیا گیا تاکہ لباس سر کے اوپر سے پھسل جائے۔ نویں صدی کے فن میں پوشاک کے کچھ مختلف انداز دکھائے گئے ہیں: ڈھال دار، غیر ڈھال والے کالر کے ساتھ، اور کندھوں پر ترتیب دیے ہوئے اور کمر پر بیلٹ سے بندھے ہوئے پوشاک۔ یہ بیلٹ سیکسن دور میں پہلے کے مقابلے میں تنگ تھے، جن سے کم اوزار لٹکتے تھے۔ ریپ اوور کوٹ اس دور میں نمودار ہوا۔ گھٹنے کی لمبائی کا یہ کوٹ جسم کے اگلے حصے پر لپٹا ہوا ہے۔ اس کی آستینیں، جیسا کہ اوون-کروکر کا کہنا ہے، "گہری، سجے ہوئے کف کے ساتھ تھیں جو زیادہ تر سیدھی تھیں"۔ عام لوگوں کے کپڑے امیر مردوں کے کپڑوں سے سادہ اور کم سجائے جاتے تھے۔ اہم لباس اس عرصے کے دوران فن میں انسانی شخصیات ظاہر ہونا شروع ہو جاتی ہیں۔ اینگلو سیکسن آرٹ میں دکھائے جانے والے زیادہ تر مرد مجسمے چھوٹے، گھٹنے کے اوپر، کمر بند ٹیونکس پہنتے ہیں۔ مختصر ٹیونکس زیادہ تر عام طور پر پہنے جاتے تھے، لیکن اینگلو سیکسن مجسمے پر لمبے ٹیونکس دیکھے جاتے ہیں۔ آٹھویں صدی کے مصنف ایلڈلم نے ٹیونک کے نیچے پہنی ہوئی لینن کی قمیض کی وضاحت کی ہے۔ دیگر عصری تحریروں میں انڈر گارمنٹس کے استعمال کی وضاحت کی گئی ہے۔ یہ ممکن ہے کہ کمر کے کپڑوں کو انڈر گارمنٹ کے طور پر یا خود ہی استعمال کیا جاتا تھا اگر ٹیونک نہیں پہنا جاتا تھا۔ مردوں کی طرف سے پتلون پہننا جاری رہا۔ روایتی طور پر ایک مختصر ٹیونک کے نیچے یا ایک چھوٹے سے پوشاک کے ساتھ پہنا جاتا تھا، وہ عام طور پر ٹخنے کی لمبائی کے ہوتے تھے۔ اس دوران جیکٹ بھی نمودار ہوئی۔ ان لوگوں کے لیے جو اس کی استطاعت رکھتے تھے، جیکٹ کھال سے بنائی جاتی تھی جبکہ کم مہنگی لینن سے بنائی جاتی تھی۔ یہ جیکٹ کمر کی لمبائی کی تھی اور اس میں چوڑا کالر ہوتا تھا۔ لیگنگ اور جوتے لیگنگ اور جرابیں ساتویں سے نویں صدی تک پہنی جاتی رہیں۔ ساتویں صدی میں تفصیلی گارٹرنگ کے لیے فرینکش فیشن بہت مقبول تھا۔ ساتویں صدی کے آغاز سے، جوتے تدفین کے نوادرات کے طور پر زیادہ کثرت میں ہو گئے۔ بینسٹیڈ ڈاؤنز میں ایک تدفین کی جگہ نے نرم چمڑے کے ٹخنے کے جوتوں کے ساتھ ایک مرد کنکال کو بے نقاب کیا جس میں چمڑے کے تھونگوں کے لیے پلکیں شامل تھیں۔ یہ بوٹ سٹائل یارک میں اسی دور کے آثار قدیمہ کی دریافتوں سے ملتا جلتا ہے۔ لوازمات اور زیورات آثار قدیمہ کی دریافتوں سے پتہ چلتا ہے کہ بیلٹ ساتویں سے نویں صدی میں اینگلو سیکسن مرد لباس میں استعمال ہوتا رہا۔ چھریوں کو اکثر بیلٹ سے لٹکا دیا جاتا تھا اور ساتویں صدی کے اوائل میں چمڑے کی چھلیاں چاقو کے ساتھ ظاہر ہونے لگیں۔ چمڑے اور کپڑے کے پاؤچ اس مدت کے دوران اپنی ابتدائی شکل اختیار کرتے ہیں۔ بہت سے بکلیں سادہ اور چھوٹی تھیں، حالانکہ زیادہ وسیع اور شاندار بکلیں دریافت کی گئی ہیں۔ کینٹ کی تدفین میں مردانہ قبروں کے کئی بڑے، مثلث بیلٹ بکلز شامل ہیں۔ اینگلو سیکسن انگلینڈ کی عیسائیت میں تبدیلی کا مظاہرہ کراس کی علامتوں اور مچھلی کے نشان کے ساتھ بکلز کی ظاہری شکل میں کیا گیا ہے۔ جیسا کہ یارک میں سینٹ میری بشفیل کے دو اینگلو سیکسن مردوں کے مجسمے پر دیکھا گیا ہے، سینگوں کو بیلٹ سے لٹکایا جا سکتا ہے۔ اس عرصے کے آثار قدیمہ کی دریافتوں میں بروچ شاذ و نادر ہی پائے گئے ہیں، لیکن یہ ممکن ہے کہ ڈسک ہیڈ پن اور دیگر پن مرد پہنتے تھے کیونکہ وہ اینگلو سیکسن بستیوں میں پائے گئے ہیں۔ کوائٹ بروچ ایک بہت ابتدائی قسم ہے۔ ہارفورڈ فارم بروچ جیسے ڈسک بروچ ساتویں صدی کے آغاز میں اینگلو سیکسن آرٹ میں نظر آتے ہیں، لیکن مردانہ قبروں میں آثار قدیمہ کی دریافت کے طور پر دریافت نہیں ہوئے ہیں۔ نویں صدی کے آغاز میں، سونے کی کمی تھی، اور بروچوں پر شاذ و نادر ہی پایا جاتا تھا۔ بروچ عام طور پر بیس میٹل یا چاندی سے بنائے جاتے تھے۔ فلر بروچ اور اسٹرک لینڈ بروچ دونوں چاندی میں ہوتے ہیں، جیسا کہ اینگلو اسکینڈینیوین ایڈون کا بروچ ہے۔ نویں صدی نے انگلی کی وسیع انگوٹھیوں کو اینگلو سیکسن فیشن میں متعارف کرایا۔ آٹھواں صدی کے آغاز تک اینگلو سیکسن انگلینڈ میں دستانے عام طور پر استعمال ہوتے تھے۔ فالکنرز دستانے پہنتے تھے اور دستانے کی عکاسی اینگلو سیکسن مجسمے پر پائی گئی ہے۔ آثار قدیمہ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ یورپ میں عمدہ مواد سے بنے وسیع دستانے ملے ہیں۔ دستانے کا یہ معیار اور اسٹائل آسانی سے انگلینڈ منتقل ہو سکتا تھا۔ دسویں اور گیارہویں صدی دسویں اور گیارہویں صدی کے ادبی، لسانی اور فنکارانہ شواہد مردانہ فیشن کی بہت سی مثالیں ظاہر کرتے ہیں۔ مختلف قسم کے ملبوسات دکھائے گئے ہیں، اوسط مرد کے لیے چھوٹے کپڑے اور اشرافیہ کے افراد کے لیے لمبے کپڑے۔ مختلف پیشوں اور افعال، جیسے کاشتکاری، شکار، اور سپاہیوں کو لباس کے مختلف انداز کی ضرورت ہوتی ہے۔ اوور گارمنٹ کلاکس گھر کے اندر اور باہر پہنے جاتے تھے اور چھوٹے اور لمبے دونوں کپڑوں کو ڈھانپتے تھے۔ کلاکس آئتاکار یا مربع شکل کے ہوتے تھے، جو بروچ کے ساتھ منسلک ہوتے تھے اور عام طور پر موزوں نہیں ہوتے تھے۔ سرکلر بروچ اس وقت مردوں کے ذریعہ استعمال ہونے والے سب سے عام طرز کے بروچ تھے۔ اہم لباس مختصر ٹیونک اب بھی اینگلو سیکسن مردوں کا معیاری لباس ہے۔ وہ عام طور پر گھٹنے کی لمبائی کے ہوتے تھے، لیکن بعض اوقات کم لمبائی میں پہنے جاتے تھے۔ ٹیونک کمر پر بیلٹ یا کمر بند سے جڑا رہتا ہے۔ یہ سب سے زیادہ امکان ہے کہ ٹیونک کا کپڑا اطراف میں جڑا ہوا تھا، اور گردن کا کھلنا شاید تار، ربن یا کپڑے سے بندھا ہوا تھا۔ آستینوں کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ یا تو چھوٹی یا لمبی ہوتی ہیں، لمبی آستینوں کے انڈر گارمنٹ کے طور پر کام کرنے کا زیادہ امکان ہوتا ہے۔ انڈر گارمنٹس پہنے جاتے ہیں اور سجاوٹ میں زیادہ تفصیلی ہوتے ہیں۔ لنن شرٹس یا نائٹ گاؤن سے ملتا جلتا لباس مرکزی لباس کے نیچے پہنا جا سکتا ہے۔ اس دور کے لیگنگ اور جوتے آرٹ، بشمول بےکس ٹیپسٹری، اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ مرد لیگنگ اور جرابیں پہنتے رہے۔ ٹانگوں کے ڈھکن اکثر جوتوں کو ڈھانپتے ہیں اور شاید پاؤں کو ڈھانپتے ہیں۔ یہ مواد ممکنہ طور پر بنے ہوئے کپڑے سے بنایا گیا تھا کیونکہ سولہویں صدی تک انگلینڈ میں بنائی متعارف نہیں کی گئی تھی۔ آخری اینگلو سیکسن اور اینگلو وائکنگ لندن، ونچسٹر اور یارک میں کھدائی سے بہت سے جوتے تیار ہوئے ہیں: فلیٹ سولڈ، چمڑے کے 'ٹرن جوتے' (اندر سے بنے اور پھر مڑے ہوئے)، اور کانٹے والے جوتے۔ جوتوں کی سب سے عام قسم ٹخنے اونچی جوتی ہے، لیکن نچلی چپل اور لمبے جوتے بھی پائے گئے ہیں۔ فلیٹ، سیاہ جوتے جن کے اوپر سفید پٹی ہوتی ہے، اس عرصے کے دوران اینگلو سیکسن آرٹ میں نظر آنے والے عام مرد جوتے ہیں۔ بیلٹ اور کمر بند سے لٹکائے گئے لوازمات اور زیورات کے چاقو اب اس دور کے اینگلو سیکسن آرٹ میں نظر نہیں آتے۔ دسویں اور گیارہویں صدی کے بروچ عام طور پر گول ہوتے ہیں۔ سب سے زیادہ شاندار بروچ چاندی کے ہوتے ہیں، دوسرے بیس میٹل ہوتے ہیں۔ چھوٹے، گول بروچ، جو کلاک فاسٹنرز کے طور پر پہنے جاتے ہیں، اکثر اینگلو سیکسن آرٹ کے آخر میں مردوں پر دکھائے جاتے ہیں۔ بروچ کی دیگر اقسام جو دیر سے اینگلو سیکسن تدفین میں دریافت ہوئی ہیں اس عرصے کے دوران اینگلو سیکسن آرٹ میں نہیں دیکھی گئیں۔ اینگلو سیکسن قبرستانوں میں بچوں کے لباس، جن کی شناخت بچوں سے تعلق رکھنے والے کے طور پر کی گئی ہے، کی کمی ہے۔ چھوٹے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ بچے ایسے کپڑے پہنتے تھے جو بڑوں سے ملتے جلتے تھے۔ بچوں کے جو نوادرات ملے ہیں ان میں کلائی اور ٹخنے کی چوڑیاں، گردن کی بالیاں، چھوٹے چاقو اور موتیاں شامل ہیں۔ بچوں کی قبروں میں پایا جانے والا سب سے عام لوازمات مالا ہے، جو انفرادی طور پر یا کم تعداد میں پہنا جاتا ہے۔ لڑکوں اور لڑکیوں دونوں کو بیلٹ بکل کے ساتھ دفن کیا جا سکتا تھا، حالانکہ بکلز عام طور پر جوانی تک نہیں پہنے جاتے تھے۔ بچوں اور بالغوں کے لباس پہنے جانے والے لباس کی قسم میں فرق ظاہر کرتے ہیں۔ بالغوں کی تدفین کے مقابلے میں بچوں کی قبروں میں کتانی کا زیادہ فیصد پایا جاتا ہے۔ بچوں کے کپڑوں کے لیے کتانی لباس بہتر رہا ہوگا، کیونکہ اون کے مقابلے بار بار دھونا بہت آسان تھا۔ انگلینڈ میں چھٹی سے گیارہویں صدی تک کی عکاسی اور پینٹنگز میں ہمیشہ لڑکوں کو دکھایا جاتا ہے۔ وہ عام طور پر قمیضوں کے ساتھ مختصر ٹیونکس میں نظر آتے ہیں۔ بچوں کو لمبے گاؤن میں دکھایا گیا ہے، اور وہ یا تو سر کو ڈھانپتے نہیں ہیں یا اس دور کی خواتین کی طرح سر کو ڈھانپتے ہیں۔ لباس اور حیثیت اینگلو سیکسن کی دولت کو اس کے پاس موجود کپڑوں، لوازمات اور زیورات کی تعداد اور تنوع اور ان اشیاء کے معیار سے ماپا جا سکتا ہے۔ زیورات میں حیثیت سائز، پیچیدگی، اور سونے، چاندی اور گارنیٹ کے استعمال سے ظاہر ہوتی ہے۔ ابتدائی اینگلو سیکسن دور میں امیر مرد اور خواتین کے پاس جوتے تھے، ایک ایسا دور جب بہت سے اینگلو سیکسن شاید ننگے پاؤں جا رہے تھے۔ امیر اکثر نئے کپڑے پہنتے تھے اور لباس اور لوازمات میں جدید ترین فیشن پہنتے تھے۔ دستاویزی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ اینگلو سیکسن انگلینڈ میں پرتعیش کپڑے وافر مقدار میں تھے۔ ان مواد میں درآمد شدہ ریشم، اور سونے سے کڑھائی والے کپڑے اور کپڑے شامل تھے۔ ان میں سے زیادہ تر غیر معمولی اشیاء کو بنیادی طور پر مذہبی لباس کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، لیکن اس بات کا بھی بہت امکان ہے کہ شاہی خاندان اور اینگلو سیکسن معاشرے کے امیر افراد شاندار اور مہنگے لباس کے مالک تھے۔ پانچویں سے ساتویں صدی تک خوشحالی سونے کی ملکیت سے نشان زد تھی: بکس، بروچ اور سونے کی کڑھائی یا کپڑوں پر بروکیڈنگ۔ آراستہ بکس اور کلاپس نے پہننے والے کو ساتویں صدی کے اہم افراد کے طور پر شناخت کیا۔ اس دوران جیکٹ بھی نمودار ہوئی۔ ان لوگوں کے لیے جو اس کی استطاعت رکھتے تھے، جیکٹ کھال سے بنائی جاتی تھی جبکہ کم مہنگی لینن سے بنائی جاتی تھی۔ ڈھیر بنے ہوئے کپڑے، جو شاید اپنے لمبے اثر میں کھال کی نقل کرتے تھے، ساتویں صدی میں مردوں کے لیے ایک اعلی حیثیت کا متبادل تھے۔ سوٹن ہو جہاز کی تدفین (ٹیلے 1) میں 625 عیسوی میں دفن ہونے والے انتہائی متمول مرد کو جوتوں کے دو جوڑے، کئی پیلے رنگ کے لباس، اور زیورات والے بیلٹ کے آلات کے ممکنہ متبادل سیٹ فراہم کیے گئے تھے۔ سوٹن ہو ماؤنڈ 1 جنگجو کو رومن general.His ہیلمٹ کے انداز سے لیس ہونے کی خصوصیت دی جا سکتی ہے جسے بالآخر چوتھی صدی کے رومن گھڑسوار پریڈ ہیلمٹ پر بنایا گیا ہے، اس کی ڈھال اسی طرح ایک بڑے سائز کی سجایا ہوا پریڈ آئٹم ہے، اور سونے اور گارنیٹ سے سجایا ہوا کندھے کے کلپس شاید چمڑے کا ٹیونک باندھتے ہیں اور رومن باڈی آرمر کے ایپولیٹس کی نقل کرتے ہیں۔ اس کے پاس ایک رنگ میل شرٹ بھی تھی، جبکہ ایک خوبصورت سونے کی بیلٹ کا بکل اور اس کی تلوار اور تلوار کی بیلٹ پر گارنیٹ اور سونے کی متعلقہ اشیاء تصویر کو مکمل کرنے میں مدد کرتی ہیں۔ " آٹھویں اور نویں صدی کے لیگنگز ساتویں سے نویں صدی تک زیادہ وسیع تھے جس میں فرینکش ڈریس فیشن تحریک فراہم کرتا تھا۔ اس دور کی امیر ترین قبروں میں، کنکال کی باقیات کے گھٹنوں اور ٹخنوں کے نیچے بکس مل سکتے ہیں۔ کینٹ میں کنکالوں کی ٹانگوں کے قریب پائی جانے والی لیس کی باقیات لباس میں فرینکیش کے اثر و رسوخ کا ایک اور اشارہ ہے۔ اس دور کا فن انگریزی بادشاہوں کے لمبے کپڑے پہنے ہوئے عکاسی میں بہت زیادہ تھا۔ چھوٹے ٹیونکس سے لمبے لباس میں تبدیلی ممکنہ طور پر یورپی فیشن سے متاثر تھی۔ لباس اکثر ڈھیلے ہوتے تھے، مختلف قسم کے آستین کے انداز کے ساتھ۔ دسویں اور گیارہویں صدی کی کھال، جو پچھلی صدیوں میں جسم کو گرم رکھنے کے لیے استعمال ہوتی رہی ہے، انگلینڈ سے باہر زیادہ مقبول ہو رہی تھی۔ انگلینڈ میں، دسویں اور گیارہویں صدی کے دوران ایک عیش و آرام کی چیز کے طور پر کھال ایک فیشن کا انتخاب بن گیا۔ فوجی لباس کی تاریخ دان گیل اوون-کروکر اپنی کتاب ڈریس ان اینگلو سیکسن انگلینڈ میں لکھتی ہیں، "اینگلو سیکسن دور کی بہادر شاعری میں میل کوٹ کا حوالہ دینے کے باوجود، ان کے لیے آثار قدیمہ کے شواہد کی عمومی عدم موجودگی، یہاں تک کہ عمدہ ہتھیاروں سے لیس قبروں سے بھی پتہ چلتا ہے کہ، کم از کم اینگلو سیکسن دور کی ابتدائی صدیوں میں، وہ ایک نایاب عیش و عشرت تھے، اور حفاظتی لباس کے بغیر لڑنا کوئی غیر معمولی بات نہیں تھی۔ فرینکس کاسکیٹ پر کچھ نیزہ لے جانے والے بکتر سے لیس نہیں ہیں۔" آکسفورڈشائر میں چوتھی یا پانچویں صدی کے اوائل میں (اینگلو سیکسن ہجرت سے پہلے) دفن ہونے والی دریافتوں سے اس بات کے ثبوت ملے ہیں کہ اس دور کے فوجی قائدین ایسی بیلٹ پہنتے تھے جو وسیع، چوڑی اور "ایک تنگ پٹا جو چوڑی پٹی پر لگا ہوا تھا اور ایک بکل سے گزرتا تھا جو خود بیلٹ سے بہت تنگ تھا" بیلٹ کے سرے کو لٹکا دیتا تھا ؛ بیلٹ سے منسلک پاؤچ تھے جو فوجیوں کو اپنے ہتھیار لے جانے کی اجازت دیتے تھے۔ 1990 کی دہائی میں آثار قدیمہ کی کھدائی سے ساتویں صدی کی تین مردانہ قبریں دریافت ہوئیں، جن میں سے ہر ایک پر تختیاں بنی ہوئی تھیں۔ لباس کی باقیات جیکٹ کے لباس کا حصہ دکھائی دیتی تھیں۔ ان نوادرات کا تجزیہ کیا گیا اور بعد میں ان کی تشریح ریپ اوور فائٹنگ جیکٹ کی فرنٹ بارڈرز کے طور پر کی گئی، جیسا کہ سوٹن ہو ہیلمٹ پینلز اور 7 ویں صدی کے دیگر فن پر دیکھا گیا ہے۔ مورخین کا خیال ہے کہ اینگلو سیکسن سپاہیوں نے لپیٹے ہوئے، گھٹنوں کی لمبائی والے کوٹ پہنے تھے جو کلائیوں پر تنگ آستینوں کے ساتھ زنجیر میل کی طرح سجے ہوئے تھے۔ جیکٹ کو "پیٹرن والے ٹیبلٹ بنے ہوئے بینڈوں سے سجایا جاتا تھا جو سامنے کی طرف اور شاید ہیم پر بھی سلائی کی جاتی تھی اور تقابلی مواد کے cuffs.Most سے پتہ چلتا ہے کہ جیکٹ عام طور پر پتلون پر پہنی جاتی تھی۔" نویں اور دسویں صدی میں فوجی لباس سول لباس سے زیادہ مختلف نہیں تھا۔ صرف تبدیلیاں دھاتی کالر کے ساتھ مختصر لینن ٹیونکس کی شکل میں اور تلوار، نیزہ، ڈھال اور ہیلمٹ کے اضافے میں تھیں۔ میدان جنگ میں پہنے جانے والے ہتھیاروں اور کپڑوں کی متعلقہ اشیاء کو زیورات کی تکنیکوں سے بہت زیادہ سجایا گیا تھا، جیسا کہ سوٹن ہو اور اسٹافورڈ شائر ہورڈ کی دریافتوں میں دیکھا گیا ہے ؛ اینگلو سیکسن کے لیے پریڈ پہننے کا تصور موجود نہیں تھا۔ لباس اور مذہب 19 ویں صدی کے لباس کے مورخ اور مصنف، جیمز پلانچے کا خیال تھا کہ 9 ویں اور 10 ویں صدی کے پادریوں نے عام لوگوں کی طرح کپڑے پہنے تھے، سوائے ماس کے۔ آٹھویں صدی کے آخر میں، پادریوں کو روشن رنگ یا مہنگے یا قیمتی کپڑے پہننے سے منع کیا گیا تھا۔ انہوں نے اس بات پر بھی زور دیا کہ پادری کتانی جرابیں پہنتے تھے۔ گیارہویں صدی کے پادریوں نے سر منڈوائے تھے اور ٹوپیاں پہنی ہوئی تھیں جو، پلانچے کے مطابق، "بیچ میں قدرے ڈوب رہی تھیں، جس کے ساتھ مٹر کے لٹکنے والے زیورات اس کے ساتھ جڑے ہوئے تھے"۔ دیگر کپڑوں میں چازبل، سب سے بیرونی عبادت کی بنیان، جس نے اپنی شکل برقرار رکھی، اور دالمیٹکس، بڑی، گھنٹی کی شکل کی آستینوں کے ساتھ ایک ٹیونک جیسی بنیان، جو اطراف میں محراب دار ہوتی تھی۔ چرواہے کا عملہ عام طور پر سادہ رنگ اور آرائش میں پایا جاتا تھا۔ کپڑوں کی تعمیر خام مال پانچویں سے گیارہویں صدی تک، کپڑے بنانے کے لیے دستیاب خام مال بھیڑ کی اون، سن سے کتانی اور درآمد شدہ ریشم تھے۔ اون مختلف قسم کی بھیڑوں کی نسلوں سے تیار کی جاتی تھی، بشمول قدیم بھوری بھیڑ (سوئے بھیڑ کی نسل کے آباؤ اجداد)، رومیوں کے ذریعہ برطانیہ لائی گئی سفید بھیڑ، اور سیاہ چہرے والی بھیڑ جو وائکنگ حملوں کے دوران متعارف کرائی گئی تھیں۔ بھیڑ کی اون سے بنے کپڑے سفید سے لے کر بھوری اور سیاہ رنگوں کے انتخاب میں دستیاب ہوں گے۔ ریشم کی کاشت انگلینڈ میں نہیں کی جاتی تھی بلکہ اسے تیار شدہ لباس، کپڑے کی لمبائی، یا سلائی/کڑھائی کے دھاگوں کے طور پر درآمد کیا جاتا تھا۔ اوون-کروکر کے مطابق، "لینن کی پیداوار ایک طویل عمل تھا، جس میں سن کے بیج لگانا، نرائی کرنا، کٹائی کرنا، بیج کی پھلیوں کو ہٹانا، لکڑی کے تنوں کو پانی یا ڈیوی فیلڈ میں ریٹنگ (سڑنا) کرنا، خشک کرنا، مارنا، اور سن کے تنوں کو توڑنے اور ریشوں کو اندر چھوڑنے کے لیے 'جانچ پڑتال' کرنا شامل تھا، پھر ان ریشوں کو کتائی کے لیے تیار کرنے کے لیے بار بار ہیکلنگ یا کنگھی کرنا شامل تھا۔" مینوفیکچرنگ پانچویں اور چھٹی صدی میں، خواتین اینگلو سیکسن لباس تیار کرنے والی تھیں، جو اپنے گھروں میں کرگھوں پر کپڑے بناتی تھیں۔ خواتین کے سال کا تقریبا 70 فیصد حصہ کپڑے بنانے میں گزرا۔ ساتویں اور نویں صدی کے درمیان، اینگلو سیکسن کمیونٹیز آہستہ آہستہ چھوٹے دیہاتوں سے بڑے دیہاتوں اور بڑے اسٹیٹس میں تبدیل ہو گئیں۔ بڑی املاک پر خصوصی ورکشاپس اسٹیٹ کے رہائشیوں کے لیے ٹیکسٹائل اور لباس کی تیاری کے لیے ذمہ دار ہوں گی۔ دسویں اور گیارہویں صدی میں، انگلینڈ کے آس پاس کے شہری مراکز کی ترقی نے مختلف قسم کے مواد، لباس اور لوازمات کو تبدیل کر دیا جن تک لوگوں کی رسائی تھی اور لباس اور لوازمات تیار کرنے کا طریقہ۔ اینگلو سیکسن قبروں سے ٹیکسٹائل کی باقیات کی رنگنے کی جانچ سے پتہ چلا ہے کہ اینگلو سیکسن دور میں لباس کو رنگا نہیں جاتا تھا، سوائے ٹیبلٹ بنے ہوئے بینڈ کے جو خواتین کے کپڑوں کے کنارے ہوتے تھے۔ اس سے یہ ظاہر ہو سکتا ہے کہ مصنوعی روغن کبھی موجود نہیں تھا یا وقت کے ساتھ ساتھ بگاڑ کی وجہ سے لباس کا رنگ ختم ہو گیا ہے۔ یہ ممکن ہے کہ کپڑے اکثر نہیں دھوئے جاتے تھے۔ دھونے سے استعمال ہونے والے کسی بھی مصنوعی رنگ کو دھندلا دیا جائے گا، اور لانڈرنگ سے اون کی قدرتی موسمی مزاحم خصوصیات کو کم کیا جائے گا۔ تدفین کے نوادرات سے ٹیکسٹائل کے ٹکڑوں کے تجزیے سے پھسلن کی عدم موجودگی کا اشارہ ملتا ہے، جو بار بار دھونے کی کمی کو ظاہر کرتا ہے۔ اینگلو سیکسن زیورات مردوں اور عورتوں کے کپڑوں کو بروچ، بکس، کلاپس اور پنوں سے باندھ دیا جاتا تھا۔ زیورات مختلف قسم کی دھاتوں سے بنائے جا سکتے ہیں، جن میں لوہا، تانبے کا مرکب (کانسی)، چاندی یا سونا، یا مرکب دھاتیں شامل ہیں۔ قیمتی دھاتیں رومن سکوں سمیت پرانی دھات کی اشیاء کو پگھلا کر حاصل کی گئیں۔ بہت سے بروچ اور بکلوں کو کاسٹنگ، کندہ کاری اور جڑنے سمیت تکنیکوں سے سجایا گیا تھا۔ زیورات کے فیشن میں خواتین کے زیورات میں تبدیلیاں اینگلو سیکسن دور میں اکثر ہوتی تھیں۔ مثال کے طور پر، چھٹی صدی کے کینٹ میں، واحد زیورات والی ڈسک بروچ چھٹی صدی کے آخر تک انداز میں تھے جب کلوزن گارنیٹ اور شیشے کی ترتیبات کے ساتھ زیادہ وسیع پلیٹ بروچ فیشن تھے۔ اس فیشن کے رجحان کے بعد شاندار مرکب زیورات والے بروچ آئے جو ساتویں صدی کے وسط کے آس پاس غائب ہو گئے۔ لباس کے پن ساتویں صدی کے آغاز میں ظاہر ہونے لگے۔ پینڈنٹ بھی اس وقت فیشن بن گئے۔ نیکلیٹس فیشن میں آئے، جو عام طور پر چاندی کے تار کی انگوٹھیوں اور رنگین شیشے کے موتیوں سے بنائے جاتے ہیں۔ مرد قبروں میں، فرانکش فیشن سے متاثر مثلث پلیٹوں کے ساتھ بیلٹ سیٹ چھٹی صدی کے آخر میں ظاہر ہوتے ہیں اور ساتویں صدی کے پہلے نصف میں پھیلے ہوئے ہیں۔ بعد میں ساتویں صدی میں، آئتاکار پلیٹوں والی چھوٹی بکسیاں عام ہو جاتی ہیں۔ انگلی کی انگوٹھیاں ابتدائی اینگلو سیکسن دور میں پہنی جاتی ہیں، لیکن ساتویں اور آٹھویں صدی میں مقبولیت میں کمی واقع ہوئی، اور نویں صدی میں ایک بار پھر فیشن بن گئیں۔ ساتویں صدی کے آخر میں، طویل بروچوں پر سرکلر بروچوں کی مقبولیت میں اضافہ ہوا، اور قبر کے سامان میں اینولر اور ڈسک بروچ ظاہر ہونے لگے۔ آٹھویں صدی کے سرکلر بروچ شاذ و نادر ہی پائے جاتے ہیں، لیکن بہت سی مثالیں نویں سے گیارہویں صدی تک پائی گئی ہیں۔ بروچ جو جدید حفاظتی پنوں سے ملتے جلتے ہیں ساتویں صدی میں ظاہر ہوتے ہیں۔ سیدھے پن ساتویں صدی میں بھی مقبول ہیں، اور بعض اوقات سونے اور چاندی سے بنائے جاتے ہیں۔ موتیوں کے مالا، جو پانچویں اور چھٹی صدی میں خواتین کے لباس کو سجاتے تھے، ساتویں صدی میں نظر سے غائب ہو جاتے ہیں۔ ساتویں اور آٹھویں صدی میں زیورات کے فیشن میں سب سے نمایاں تبدیلی ہار کے لاکٹ کا استعمال تھا۔ یہ طرز کے لاکٹ فرینکش، بازنطینی اور رومن آرٹ کے امتزاج سے متاثر تھے۔ دسویں اور گیارہویں صدی میں سیدھے پن مقبول ہیں۔ انہیں اس مدت کے دوران فعال اشیاء سمجھا جاتا ہے اور بڑے پیمانے پر تیار کیا جا رہا ہے۔ انگلیوں کی انگوٹھیاں اب بھی مقبول ہیں۔ زیورات کی پیداوار مرد اور خواتین نمایاں زیورات پہنتے رہے، جن میں سے زیادہ تر عملی تھے، لباس باندھنے کے لیے کلاپس کے طور پر (بٹن استعمال نہیں کیے جاتے تھے)۔ قیمتی دھاتوں کا استعمال وہ لوگ کرتے تھے جو ان کی استطاعت رکھتے تھے۔ ابتدائی اینگلو سیکسن دور میں، زیادہ تر زیورات شاید سفر کرنے والے کاریگروں کے ذریعہ بنائے گئے تھے جو ایک گاؤں سے دوسرے گاؤں منتقل ہوتے تھے۔ کچھ زیورات راہبوں کے ذریعے بنائے جاتے تھے، جو مذہبی دھات کاری بھی کرتے تھے۔ ساتویں سے نویں صدی میں، اینگلو سیکسن کمیونٹیز آہستہ آہستہ چھوٹے دیہاتوں سے تیزی سے بڑے دیہاتوں اور بڑی املاک میں تبدیل ہو گئیں۔ بڑی املاک پر، خصوصی ورکشاپس اسٹیٹ کے رہائشیوں کے لیے زیورات اور دھات کاری کی تیاری کے لیے ذمہ دار ہوں گی۔ دسویں اور گیارہویں صدی میں، پورے انگلینڈ میں شہری مراکز کی ترقی بھی دیکھیں اینگلو سیکسن انگلینڈ کی تاریخ ابتدائی قرون وسطی کے یورپی لباس اسٹافورڈ شائر ہوارڈ ویپنری اینگلو سیکسن انگلینڈ کی عیسائیت اینگلو سیکسن انگلینڈ اینگلو سیکسن بروچز کوئٹ بروچ کنگسٹن بروچ فلر بروچ حوالہ جات کتابچہ مزید پڑھنا قرون وسطی کا یورپی لباس 5 ویں صدی کا فیشن 6 ویں صدی کا فیشن 7 ویں صدی کا فیشن 8 ویں صدی کا فیشن 9 ویں صدی کا فیشن 10 ویں صدی کا فیشن 11 ویں صدی کا ابتدائی جرمن لباس