Name of Syria
شام کا نام لاطینی میں یونانی () سے ماخوذ ہے۔ ٹوپنیمک ٹائپولوجی میں، شام کی اصطلاح کو کرونیمز (خطوں اور ممالک کے مناسب ناموں) میں درجہ بند کیا گیا ہے۔ اس اصطلاح کی ابتدا اور استعمال قدیم مصنفین اور جدید اسکالرز دونوں میں دلچسپی کا موضوع رہا ہے۔ نویں صدی قبل مسیح اور دوسری صدی قبل مسیح کے درمیان ابتدائی ہیٹائٹ، لوویان، سلیشین اور یونانی استعمال میں، اصطلاحات (سوریا) اور (اسوریہ) تقریبا ایک دوسرے کے متبادل کے طور پر شمالی میسوپوٹیمیا، جدید دور کے عراق، جنوب مشرقی ترکی اور شمال مشرقی شام میں صرف اسوریہ کو بیان کرنے کے لیے استعمال کی جاتی تھیں، لیکن رومی سلطنت میں، اصطلاحات شام اور اسوریہ الگ الگ جغرافیائی علاقوں کے ناموں کے طور پر استعمال ہونے لگیں۔ رومن دور میں "شام" سے مراد شام (مغربی لیونٹ) کا خطہ تھا، جبکہ میسوپوٹیمیا میں اسوریہ (اسوریستان، اتھورا) پارتھین سلطنت اور پھر ساسانی سلطنت کا حصہ تھا اور صرف بہت مختصر وقت کے لیے رومن کنٹرول میں آیا (AD 116-118، جو رومن توسیع کی تاریخی چوٹی کو نشان زد کرتا ہے)۔ اس کے بعد، یونانیوں نے میسوپوٹیمیا، شمال مشرقی شام اور جنوب مشرقی اناطولیہ کے حقیقی اسوریوں کے درمیان فرق کیے بغیر "شامی" کی اصطلاح کا اطلاق کیا، اور اب لیونٹ کے ارامی اور فونیشینوں کے لیے بھی جن کے پاس پہلے یہ اصطلاح ان پر یا ان کی زمینوں پر لاگو نہیں ہوئی تھی۔ مشتق طور پر، شام کا نام اسوریہ (اکادی) سے جڑا ہوا ہے، جو جدید دور کے شمالی عراق میں قائم ہونے والی ایک بڑی قدیم میسوپوٹیمیا کی تہذیب تھی جس کی بنیاد 25 ویں صدی قبل مسیح میں رکھی گئی تھی، اور کانسی کے دور کے آخر تک جنوب مشرقی اناطولیہ اور شمال مشرقی شام کے کچھ حصوں کو شامل کرنے کے لیے توسیع کی گئی، اور جس کی سلطنت نے بالآخر آئرن ایج کے دوران مغربی ایشیا کا بیشتر حصہ فتح کیا، شمال میں مغربی قفقاز میں قبرص، مشرق میں فارس اور جنوب میں مصر اور عرب تک پہنچا۔ وسطی اسوری سلطنت (1365-1050 BC) کے دوران شام (اسوری شمال مشرقی کونے کے علاوہ) کو "اموریوں کی سرزمین" (اموررو) کے نام سے جانا جاتا تھا، اور نو اسوری سلطنت (911-605 BC) کے دوران اسے ایبر ناری اور ارام کہا جاتا تھا، اور جدید شام کے لیے ان عہدوں کو اچیمینیڈ سلطنت (539-332 BC) نے جاری رکھا جبکہ اسوریہ اچیمینیڈز کے ذریعے اسوریہ کے نام سے جانا جاتا رہا۔ 1871 میں تھیوڈور نولڈیک دوسرے شخص تھے جنہوں نے اس مفروضے کی فلسفیانہ حمایت کی کہ شام اور اسوریہ کی ایک ہی صفت ہے، جان سیلڈن (1617) کی طرف واپس جانے والی تجویز کے بعد۔ موجودہ جدید تعلیمی رائے مضبوطی سے اس تعلق کی حمایت کرتی ہے۔ جدید شام ("شامی عرب جمہوریہ"، 1961 سے) 1865 میں قائم ہونے والے عثمانی شام ولایت (ولایت سوری) سے اپنا نام وراثت میں حاصل کرتا ہے۔ صوبائی دارالحکومتوں کے مطابق صوبوں کے نام رکھنے کے زیادہ عام عثمانی رواج کے بجائے قدیم علاقائی نام کے انتخاب کو اس وقت کے مقامی دانشوروں میں بڑھتے ہوئے تاریخی شعور کی عکاسی کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ اس خطے کا کلاسیکی عربی نام "بائیں ہاتھ ؛ شمالی" سے نوح کا سب سے بڑا بیٹا، جدید معیاری عربی اسم) بلاد اشام ("شیم کی سرزمین") ہے۔ اس کے برعکس، بالشامین ()، کنان/فونیکیا اور قدیم پالمیرہ میں ایک سامی آسمان کا دیوتا تھا۔ لہذا، شام سے مراد (جنت یا آسمان) ہے۔ جدید اسکالرز کی اکثریت پہلے سے ہی غالب پوزیشن کی مضبوطی سے حمایت کرتی ہے کہ 'شامی' اور سریانی درحقیقت 'اسوری' سے ماخوذ ہیں، اور 8 ویں صدی قبل مسیح کے دو لسانی Çineköy نوشتہ کی حالیہ (1997) دریافت، جو لووی اور فونیقی زبانوں میں لکھی گئی ہے، واضح طور پر اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ شام بالآخر اسوری اصطلاح آشوریو سے ماخوذ ہے۔ Çineköy نوشتہ میں شام/اسوریہ کی اصطلاحات کی تشریح سے متعلق سوالات پر علمی اتفاق رائے کو نوٹ کرتے ہوئے، کچھ محققین نے کچھ اسی طرح کی اصطلاحات کا بھی تجزیہ کیا ہے جو دیگر عصری نوشتہ جات میں ظاہر ہوتی ہیں، جس سے کچھ اضافی تشریحات تجویز ہوتی ہیں۔ اس سوال کو ابتدائی کلاسیکی دور سے لے کر نشاۃ ثانیہ کے دور تک ہیروڈوٹس، اسٹرابو، جسٹنس، مائیکل دی سیریئن اور جان سیلڈن جیسے لوگوں نے خطاب کیا تھا، ان میں سے ہر ایک میں یہ کہا گیا تھا کہ شامی/شامی اسوری کا مترادف اور مشتق تھا۔ ہیلینسٹک دنیا میں 5 ویں صدی قبل مسیح کے اوائل میں یہ اعتراف کیا جا رہا تھا کہ ہند-یورپی اصطلاح شامی بہت پہلے اسوری سے ماخوذ ہے۔ 19 ویں صدی کے کچھ مورخین جیسے ارنسٹ رینن نے ان دونوں ٹپونیمز کی صوتیاتی شناخت کو مسترد کر دیا تھا۔ مختلف متبادلات تجویز کیے گئے تھے، جن میں سبرتو سے ماخوذ (ایک اصطلاح جسے حقیقت میں زیادہ تر جدید اسکالرز قبول کرتے ہیں وہ خود اسوریہ کا ابتدائی نام ہے، جو شمالی میسوپوٹیمیا میں واقع تھا)، حوری ٹوپنیم، یا (صائر کا فونیقی نام) شامل ہیں۔ شام کو مصر کے امرنا دور میں (ارامی حملے سے پہلے حوری باشندوں کا حوالہ دیتے ہوئے) اور بائبل کے عبرانی میں Â کے نام سے جانا جاتا ہے۔ جے۔ اے۔ ٹیوڈٹنز نے تجویز کیا تھا کہ یونانی سوریا قبطی سے لیا گیا ہے، اور اس کی وجہ سے اس کی باقاعدہ قبطی نشوونما ہے۔ اس صورت میں، یہ نام براہ راست الگ تھلگ بولنے والی حوری زبان سے ماخوذ ہوگا، اور اس کا نام اشور سے کوئی تعلق نہیں ہوگا۔ ٹیویڈنز کی وضاحت کو 1992 میں فرائی نے انتہائی ناممکن قرار دیتے ہوئے مسترد کر دیا تھا۔ دونوں اصطلاحات کے درمیان صوتیاتی روابط کے بارے میں مختلف نظریات پیش کیے گئے ہیں۔ کچھ علماء تجویز کرتے ہیں کہ اسوریہ کی اصطلاح میں ایک قطعی مضمون شامل تھا، جو عربی زبان "ال-" کے فنکشن سے ملتا جلتا ہے۔ تھیوڈور نولڈیک نے 1871 میں اس مفروضے کی فلسفیانہ حمایت کی کہ شام اور اسوریہ کی ایک ہی صفت ہے، یہ تجویز جان سیلڈن (1617) کی طرف واپس جاتی ہے جس کی جڑیں جوکشان سے اسوریوں کے نزول کے بارے میں ان کی اپنی عبرانی روایت میں ہیں۔ اکثریت اور مرکزی دھارے میں شامل موجودہ تعلیمی رائے اس بات کی سختی سے حمایت کرتی ہے کہ شام کی ابتدا اسوریہ سے ہوئی ہے۔ Çineköy، ترکی میں پائے جانے والے ایک ہائروگلیفک لوویان اور فونیشین دو لسانی یادگار کتبے میں، (Çineköy نوشتہ) جس کا تعلق اوریکی سے ہے، کیو کے جاگیردار بادشاہ (یعنی۔ کلیشیا)، جو آٹھویں صدی قبل مسیح کا ہے، اس کی سلطنت اور اس کے اسوری حاکموں کے درمیان تعلقات کا حوالہ دیا گیا ہے۔ لوویائی نوشتہ پڑھتا ہے جبکہ فونیشیائی ترجمہ پڑھتا ہے، یعنی۔ "اسور"، اور "اسوریوں" کا بھی ذکر کرتا ہے، جو رولنگر کے مطابق "مسئلہ کو ہمیشہ کے لیے حل کرتا ہے"۔ ایک مختلف مفروضے کے مطابق، شام کا نام "سریئن" (سریئن، جس کا مطلب ہے "چھاتی کا تختہ") سے ماخوذ ہو سکتا ہے، وہ نام جو فونیشینوں (خاص طور پر سیڈونیوں) نے پہاڑ ہرمون کو دیا تھا، جس کا ذکر سب سے پہلے بال اور اناتھ کے بارے میں ایک یوگریٹک نظم میں کیا گیا ہے: شام کی اصطلاح کے تاریخی استعمال کو تین ادوار میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ پہلا دور، جو 8 ویں صدی قبل مسیح سے تصدیق شدہ ہے، جدید شام (تاریخی طور پر اسوری شمال مشرق کو ایک طرف رکھتے ہوئے) جسے اس وقت ارمیہ اور ایبر ناری کے نام سے جانا جاتا تھا، کے بجائے شام کے واضح مترادف کے طور پر شام کی اصطلاح کے اصل لووی اور سلیقی استعمال کی عکاسی کرتا ہے، اصطلاحات خود اسوریہ پر کبھی لاگو نہیں ہوتی تھیں۔ اس طرح کا استعمال دو لسانی (لوویان-فوینیشین) Çineköy نوشتہ میں درج کیا گیا تھا۔ لوویوں، سلیشینوں اور فونیشینوں کے ساتھ رابطوں کے ذریعے، قدیم یونانیوں نے بھی دونوں متغیرات (شام/اسوریہ) سیکھے، جنہیں مترادفات کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، لیکن بعد میں انہوں نے کچھ امتیازات متعارف کروانا شروع کر دیے، اس طرح دوسرے (عبوری) دور کا آغاز ہوا، جس کی تصدیق یونانی مورخ ہیروڈوٹس (5 ویں صدی قبل مسیح) کے کاموں سے ہوتی ہے۔ ان کی تحریروں میں کچھ مثالیں شامی اور اسوری لقب کے اصل (مترادف) استعمال کی عکاسی کرتی ہیں، جب میسوپوٹیمیا اور اناطولیہ میں اسوری لوگوں کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ ہیروڈوٹس نے واضح طور پر کہا کہ یونانیوں کے ذریعے شامی کہلانے والوں کو غیر یونانی اسوری کہتے تھے، دوسری طرف، انہوں نے کہا کہ فارسیوں کے ذریعے شامی باشندوں کو کیپاڈوسیئن کہا جاتا تھا۔ ہیروڈوٹس نے شام اور اسوریہ کی اصطلاحات کے علاقائی دائرہ کار کے حوالے سے کچھ امتیازات بھی متعارف کرائے۔ رینڈولف ہیلم نے اس بات پر زور دیا کہ ہیروڈوٹس نے کبھی بھی اسوریہ کے میسوپوٹیمیا اور اناطولیہ کے علاقے پر شام کی اصطلاح کا اطلاق نہیں کیا جسے وہ ہمیشہ "اسوریہ" کہتے تھے۔ تیسرا دور شام کی اصطلاح کی قطعی علاقائی کاری کے ذریعے نشان زد کیا گیا تھا، جو اسوریہ سے مخصوص تھا۔ اس عمل کو سیلیوسی دور (312-64 BCE) کے دوران پہلے ہی حتمی شکل دے دی گئی تھی، جب اس خطے میں ہیلینسٹک (یونانی) تصورات کا اطلاق کیا گیا تھا، اور کوئلے-شام جیسی مخصوص اصطلاحات متعارف کروائی گئیں، جو مغربی علاقوں (قدیم آرام) سے مطابقت رکھتی تھیں، جن کا قدیم اسوریہ سے کوئی تعلق نہیں تھا جو اب بھی میسوپوٹیمیا، جنوب مشرقی اناطولیہ اور شمال مشرقی شام میں ایک جغرافیائی سیاسی وجود کے طور پر موجود تھا۔ اس طرح کے امتیازات بعد میں رومیوں کو وراثت میں ملے، جنہوں نے فرات کے مغربی علاقوں کے لیے صوبہ شام بنایا، جبکہ اسوریہ ایک مخصوص جغرافیائی اصطلاح کی نمائندگی کرتا تھا، جو شمالی اور مشرقی میسوپوٹیمیا اور جنوب مشرقی اناطولیہ میں اسوری آباد علاقوں سے متعلق تھا۔ رومی سلطنت میں، "شام" اپنے وسیع تر معنوں میں ایشیا مائنر اور مصر کے درمیان واقع زمینوں کا حوالہ دیتا ہے، یعنی۔ مغربی لیونٹ، جب کہ "اسوریہ" اتھورا کے طور پر فارسی سلطنت کا حصہ تھا، اور صرف بہت مختصر طور پر رومن کنٹرول میں آیا (116-118 AD، جو رومن توسیع کی تاریخی چوٹی کی نشاندہی کرتا ہے)، جہاں اسے اسوریہ پروونسیا کے نام سے جانا جاتا تھا۔ 1864 میں، عثمانی ولیت قانون کو شام ولیت بنانے کے لیے نافذ کیا گیا۔ نیا صوبائی قانون 1865 میں دمشق میں نافذ کیا گیا، اور اصلاح شدہ صوبے کا نام سوریہ/سوریہ رکھا گیا، جو مقامی دانشوروں میں بڑھتے ہوئے تاریخی شعور کی عکاسی کرتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں نوٹ حوالہ جات ذرائع شام شام کی تاریخ شام (خطہ)