Axiom of categoricity
زمرہ بندی کا محور ایک اصطلاح ہے جسے جے کے چیمبرز نے 1995 میں لسانی نظریہ کے ایک زمانے کے وسیع تر اصول کا حوالہ دینے کے لیے وضع کیا تھا کہ زبان کا صحیح طریقے سے مطالعہ کرنے کے لیے لسانی اعداد و شمار کو تمام حقیقی دنیا کے سیاق و سباق سے ہٹا دیا جانا چاہیے یا خلاصہ کیا جانا چاہیے تاکہ کسی بھی تضادات یا تغیر سے پاک ہو۔ یہ اصول، مختلف نظریہ سازوں اور مکاتب فکر کے لیے، لسانی نظریہ کے لیے ایک شرط کے طور پر لیا گیا تھا، یا خود واضح جھوٹ کے طور پر مسترد کیا جانا تھا۔ یہ لسانیات میں ایک بااثر خیال ہے۔ تاریخ فرڈینینڈ ڈی سوسور نے زبان کو دو زمروں میں تقسیم کیا، زبان (وہ تجریدی گرائمیکل نظام جو ایک زبان استعمال کرتی ہے) اور پیرول (وہ زبان جو حقیقی زندگی کے حالات میں استعمال ہوتی ہے)۔ تاریخی طور پر، زبان کے مطالعہ کا دائرہ زبان تک محدود تھا، کیونکہ اعداد و شمار آسانی سے ماہر لسانیات کے زبان کے بارے میں اپنے وجدانوں میں مل سکتے تھے اور روزمرہ کے معاشرے میں پائے جانے والے اکثر متضاد اور افراتفری والے زبان کے نمونوں کو دیکھنے کی ضرورت نہیں تھی۔ 20 ویں صدی میں، اسکالرز نے اس مفروضے کو مزید اپنانا شروع کیا کہ لسانی ڈیٹا کو اس کے سماجی، حقیقی زندگی کے سیاق و سباق سے ہٹا دیا جانا چاہیے۔ مارٹن جووس نے 1950 میں اس محوری اصول کو اس طرح بیان کیا: "ہمیں اپنے" لسانیات "کو ایک قسم کا ریاضی بنانا چاہیے جس کے اندر عدم مطابقت تعریف کے لحاظ سے ناممکن ہے۔" (Joos 1950:701-2) 1965 میں، نوم چومسکی نے ایک زیادہ ٹھوس تعریف پیش کی، جس میں لسانی قابلیت اور لسانی کارکردگی کے اپنے تصورات کو شامل کیا گیا، وہ اصطلاحات جو ساسور کی زبان اور پیرول کے قریب سے متوازی ہیں۔ "لسانی نظریہ کا تعلق بنیادی طور پر ایک مثالی اسپیکر-سننے والے سے ہے، ایک مکمل طور پر یکساں تقریر برادری میں، جو اس کی زبان کو مکمل طور پر جانتا ہے اور یادداشت کی حدود، پریشانیوں، توجہ اور دلچسپی کی تبدیلیوں، اور زبان کے بارے میں اپنے علم کو حقیقی کارکردگی میں لاگو کرنے میں غلطیوں (بے ترتیب یا خصوصیت) جیسے گرائمر کے لحاظ سے غیر متعلقہ حالات سے متاثر نہیں ہوتا ہے۔" (چومسکی 1965:3) اس وقت کے آس پاس، کئی لسانی مطالعات نے نہ صرف موجودگی کو تسلیم کرنا شروع کیا، بلکہ اسپیکر ڈیٹا میں پائے جانے والے تغیر کی اہمیت کو بھی تسلیم کرنا شروع کیا۔ اس تغیر کو اس بنیاد پر مسترد کرنے کے بجائے کہ یہ متغیرات یا تو مختلف بقائے باہمی کے لسانی نظاموں سے تعلق رکھتے ہیں یا غیر متوقع آزاد تغیر کا مظاہرہ کرتے ہیں جیسا کہ پہلے کیا گیا تھا، انہوں نے تسلیم کیا کہ یہ اسپیکر کے حالات سے متاثر ہو سکتا ہے۔ ماہر سماجیات جان ایل فشر نے 1958 میں نیو انگلینڈ کے اسکول کے بچوں کی تقریر میں تغیر کو دور کرنے کے لیے زبان کی تغیرات کا پہلا منظم مطالعہ کیا۔ آزاد تغیر کو ایک غیر تسلی بخش وضاحت سمجھتے ہوئے، انہوں نے لکھا: "موجودہ عوامل کے لحاظ سے ایک اور قسم کی وضاحت ممکن ہے جو ایک بچے کو دیئے گئے حالات میں دوسرے کے بجائے ایک قسم پیدا کرنے پر مجبور کرتی ہے۔" (فشر 1958:47-8) فشر نے بالآخر لسانی متغیرات اور آزاد سماجی متغیرات جیسے طبقے اور جنس کے درمیان ایک ارتباط دریافت کیا۔ متغیر ڈیٹا اکٹھا کرکے اور اس کا تجزیہ کرکے، اس نے ثابت کیا کہ عدم مطابقت واقعی قابل انتظام ہے، زمرہ بندی کی بنیاد کے اس مفروضے کی مزاحمت کرتے ہوئے کہ ڈیٹا کو سماجی سیاق و سباق سے خلاصہ کیا جائے تاکہ اسے مربوط اور قابل انتظام بنایا جا سکے۔ اس بنیاد کو کالعدم قرار دے کر، اس نے ثابت کیا کہ زمرہ بندی کے محور کی قبولیت کوئی ضرورت نہیں ہے بلکہ ایک مثالی آپشن ہے جو کسی مطالعہ کے لیے مفید ہو یا نہ ہو۔ فشر کے کام نے آنے والے سالوں میں سماجی لسانی تجزیے کی بنیاد بنائی، خاص طور پر 1960 کی دہائی کے دوران مارتھا وائن یارڈ اور نیویارک شہر میں ولیم لیبوف کے مطالعے۔ جدید نظریہ میں قبولیت کچھ سماجی ماہرین کی طرف سے اس کے مسترد ہونے کے باوجود، زمرہ بندی کا محور اب بھی لسانیات کے کچھ اسکولوں میں ایک بااثر مفروضہ ہے۔ چیمبرز کا دعوی ہے کہ وہ تمام لسانی پیش رفت جو اس وقت کی گئی تھی جب محور قانون تھا وہ کامیاب اور ناقابل تردید ہے۔ (چیمبرز 1995:12-29) متغیر قواعد کا تجزیہ بھی دیکھیں حوالہ جات کتابچہ بختین، ایم۔ (1986)، "تقریر کی صنفوں کا مسئلہ" ("پروبلما ریچیویخ جانرو")، میں: تقریر کی صنفوں اور دیگر دیر سے مضامین، آسٹن: یونیورسٹی آف ٹیکساس پریس۔ ترجمہ: ورن ڈبلیو میک گی۔ چیمبرز، جے کے۔ (1995)، سماجی لسانی نظریہ، آکسفورڈ، انگلینڈ: بلیک ویل۔ چومسکی، نوم (1965)، ایسپیکٹس آف دی تھیوری آف سنٹیکس، کیمبرج، میساچوسٹس: ایم آئی ٹی پریس۔ فشر، جان ایل۔ (1958)، "لسانی متغیر کے انتخاب پر سماجی اثرات"، لفظ 14:47-56۔ جووس، مارٹن (1950)، "زبان کے ڈیزائن کی تفصیل"۔ جرنل آف دی ایکوسٹک سوسائٹی آف امریکہ، 22 (6): 701-708۔ حوالہ جات سماجی لسانیات