History of the Scottish Episcopal Church
سکاٹش ایپسکوپل چرچ (سکاٹش ایپسکوپل چرچ) کی تاریخ کا سراغ چرچ سے قدیم زمانے تک ملتا ہے۔ چرچ آج اسکاٹ لینڈ میں ایک عیسائی فرقہ ہے اور انگلیکن کمیونین کا رکن ہے۔ اس کی ایک الگ شناخت ہے اور یہ نہ تو رومن ہے اور نہ ہی انگریزی۔ اس لیے یہ انگلیکن کمیونین میں ڈاٹر چرچ نہیں ہے۔ اسکاٹ لینڈ میں عیسائیت کی ابتداء سینٹ نینین نے پہلے عیسائی مشن کا انعقاد کیا جو اب جنوبی اسکاٹ لینڈ ہے۔ 563 میں سینٹ کولمبا نے بارہ ساتھیوں کے ساتھ اسکاٹ لینڈ کا سفر کیا، جہاں ان کی داستان کے مطابق وہ سب سے پہلے ساؤتھینڈ کے قریب جزیرہ نما کنٹیئر کے جنوبی سرے پر اترا۔ تاہم، اب بھی اپنی آبائی سرزمین کی نظر میں ہونے کی وجہ سے وہ اسکاٹ لینڈ کے مغربی ساحل تک مزید شمال کی طرف بڑھ گیا۔ اسے اسکاٹ لینڈ کے مغربی ساحل سے دور آئیونا کے جزیرے پر زمین دی گئی جو پکٹس کے لیے اس کے انجیلی بشارت کے مشن کا مرکز بن گیا۔ تاہم، ایک احساس ہے کہ وہ اپنے آبائی لوگوں کو نہیں چھوڑ رہا تھا، کیونکہ آئرش گیل پچھلے دو سو سالوں سے اسکاٹ لینڈ کے مغربی ساحل پر نوآبادیات کر رہے تھے۔ ان خدمات کے علاوہ جو انہوں نے خطے میں خواندگی کے واحد مرکز کی رہنمائی کے لیے فراہم کیں، ایک مقدس آدمی کے طور پر ان کی ساکھ قبائل کے درمیان ایک سفارت کار کے طور پر ان کے کردار کا باعث بنی۔ معجزات کی بہت سی کہانیاں بھی ہیں جو انہوں نے پکٹس کو تبدیل کرنے کے اپنے کام کے دوران انجام دیں۔ اس نے انورنس میں اپنے اڈے پر فورٹریو کے بادشاہ، کافر بادشاہ بریدی سے ملاقات کی، اور بادشاہ کا احترام حاصل کیا۔ اس کے بعد انہوں نے ملک کی سیاست میں اہم کردار ادا کیا۔ وہ اپنے انجیلی بشارت کے کام میں بھی بہت پرجوش تھے، اور ہیبرڈس میں کئی گرجا گھروں کی بنیاد رکھنے کے علاوہ، انہوں نے آئونا میں اپنی خانقاہ کو مشنریوں کے اسکول میں تبدیل کرنے کے لیے کام کیا۔ وہ خطوط کے ایک مشہور شخص تھے، جنہوں نے کئی تمثیل لکھے اور انہیں ذاتی طور پر 300 کتابیں نقل کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ اس کا انتقال آئونا میں ہوا اور اسے اس کے بنائے ہوئے ایبی میں دفن کیا گیا۔ اس کے بعد کی صدیوں میں سکاٹش چرچ کی ترقی جاری رہے گی۔ یہ گیارہویں صدی تک نہیں تھا کہ سینٹ مارگریٹ (سکاٹ لینڈ کے میلکم سوم کی ملکہ کنسورٹ) رومن کیتھولک چرچ کے ساتھ چرچ کے تعلقات کو مضبوط کرے گی اور سکاٹش عیسائیوں کو اس چرچ کے ساتھ مکمل اتحاد میں لائے گی۔ اصلاح سکاٹش اصلاح کو 1560 میں چھو لیا گیا۔ اس وقت، اسکاٹ لینڈ میں چرچ نے روم سے علیحدگی اختیار کر لی، پروٹسٹنٹ اصلاحات کے عمل میں، دوسروں کے درمیان، جان ناکس کی قیادت میں۔ اس نے جان کیلون کے اصولوں پر مبنی اپنے عقائد اور حکومت میں اصلاحات کیں جن سے ناکس کو سوئٹزرلینڈ میں رہتے ہوئے بے نقاب کیا گیا تھا۔ 1560 میں، سکاٹش پارلیمنٹ نے پوپ کے دائرہ اختیار کو ختم کر دیا اور کیلون کے عقیدے کے اعتراف کی منظوری دی، لیکن ناکس کی پہلی کتاب نظم و ضبط میں بیان کردہ بہت سے اصولوں کو قبول نہیں کیا، جس میں دوسری چیزوں کے علاوہ یہ دلیل دی گئی تھی کہ پرانے چرچ کے تمام اثاثے نئے کو منتقل ہونے چاہئیں۔ 1560 کے اصلاحاتی تصفیے کی تاج نے کچھ سالوں تک توثیق نہیں کی تھی، اور چرچ کی حکومت کا سوال بھی حل نہیں ہوا تھا۔ 1572 میں 1560 کے قوانین کو بالآخر نوجوان جیمز ششم نے منظور کیا، لیکن لیتھ کے کنکورڈیٹ نے بھی تاج کو چرچ کی منظوری سے بشپ مقرر کرنے کی اجازت دی۔ جان ناکس خود بشپ کے دفتر کے بارے میں کوئی واضح رائے نہیں رکھتے تھے، انہوں نے ان کا نام بدل کر 'سپرنٹنڈنٹ' رکھنے کو ترجیح دی۔ لیکن نئے کونکورڈیٹ کے جواب میں ایک پریسبیٹیرین پارٹی ابھری جس کی سربراہی سیکنڈ بک آف ڈسپلن کے مصنف اینڈریو میلویل کر رہے تھے۔ سکاٹش ایپسکوپل چرچ کی ابتدا 1582 میں ہوئی جب چرچ آف اسکاٹ لینڈ نے ایپسکوپل حکومت (بشپوں کے ذریعہ) کو مسترد کر دیا، اور مکمل پریسبیٹیرین حکومت (بزرگوں کے ذریعہ) کو اپنایا اور الہیات میں اصلاح کی۔ سکاٹش بادشاہوں نے بشپوں کو متعارف کرانے کے لیے بار بار کوششیں کیں، اور چرچ کی دو روایات شروع ہوئیں۔ ایپسکوپل حکومت برقرار رہی 1584 میں اسکاٹ لینڈ کے جیمز ششم نے پارلیمنٹ آف اسکاٹ لینڈ سے بلیک ایکٹ پاس کروائے جس سے کرک کو دو بشپوں کے ساتھ شاہی کنٹرول میں لایا گیا۔ اس کی شدید مخالفت ہوئی اور وہ یہ تسلیم کرنے پر مجبور ہو گئے کہ جنرل اسمبلی کو چرچ کو چلانا جاری رکھنا چاہیے، لیکن پریسبیٹیرینوں نے رسمی عبادت کے خلاف ردعمل ظاہر کرنے کی مخالفت ایک ایپسکوپلین دھڑے نے کی۔ 1603 میں انگریزی تخت پر بیٹھنے کے بعد جیمز نے جنرل اسمبلی کو اجلاس سے روک دیا، پھر سکاٹش بشپس کی تعداد میں اضافہ کیا اور 1618 میں جنرل اسمبلی کا انعقاد کیا اور ایپسکوپلین طریقوں کے پانچ آرٹیکلز کو آگے بڑھایا جن کا بڑے پیمانے پر بائیکاٹ کیا گیا۔ ان کے بیٹے چارلس اول کو 1633 میں سینٹ جائلز کیتھیڈرل، ایڈنبرا میں مکمل انگلیکن رسومات کے ساتھ تاج پہنایا گیا۔ اس کے بعد، 1637 میں، چارلس نے بک آف کامن پریئر کا ایک ورژن متعارف کرانے کی کوشش کی، جسے آرچ بشپ لاؤڈ نے لکھا تھا (اور جو جزوی طور پر کرینمر کی اصلاحاتی کتابوں میں سے پہلی سے ماخوذ ہے اور اس طرح کیلونسٹک اسکاٹس کو مجروح کرنے کا زیادہ امکان تھا)۔ جب سینٹ جائلز، ایڈنبرا میں بادشاہ کی موجودگی میں اس کا استعمال کیا گیا تو اس نے ایک بغاوت کو جنم دیا جو اتنی ناقابل قابو ہو گئی کہ اس کی وجہ سے تین سلطنتوں کی جنگیں شروع ہوئیں، جس کا آغاز بشپس جنگوں سے ہوا اور انگریزی خانہ جنگی میں تبدیل ہوا۔ جب جیمز VII 1688 میں ملک سے بھاگ گیا اور اس کی بیٹی مریم اور اس کے شوہر ولیم آف اورنج کو مشترکہ طور پر تاج پیش کیا گیا تو سکاٹش بشپوں نے محسوس کیا کہ چونکہ جیمز VII نے حقیقت میں تخت نہیں چھوڑا تھا، اس لیے وہ ولیم اور مریم سے وفاداری کا حلف لینے سے قاصر تھے۔ نتیجتا، نیشنل چرچ آف اسکاٹ لینڈ کو پریسبیٹیرین شکل میں قائم کیا گیا، اور غیر عدالتی بشپ اور ان کے وفادار ایک مظلوم اقلیت بن گئے جنہیں ممکنہ غدار سمجھا جاتا تھا۔ تاہم، 1690 کے کمپریہنشن ایکٹ نے ایپسکوپلین عہدے داروں کو، وفاداری کا حلف لینے پر، اپنے فوائد کو برقرار رکھنے کی اجازت دی، حالانکہ انہیں پریسبیٹیرین اصولوں کے مزید اعلان کے بغیر چرچ آف اسکاٹ لینڈ کی حکومت میں کسی بھی حصے سے خارج کر دیا گیا۔ بہت سے 'غیر جج' بھی پیرش گرجا گھروں کے استعمال کو برقرار رکھنے میں ایک وقت کے لیے کامیاب ہوئے۔ خارج شدہ بشپ ریاست سے آزاد دائرہ اختیار کے تحت ایپسکوپلین بقیہ کو منظم کرنے میں سست روی کا مظاہرہ کر رہے تھے، اس وقت کے انتظامات کو عارضی قرار دیتے ہوئے، اور ایک 'جائز' خودمختار کے تحت دوبارہ تشکیل شدہ قومی ایپسکوپل چرچ کے منتظر تھے (دیکھیں جیکبیتزم)۔ کچھ پریلیٹس، جنہیں کالج بشپ کے نام سے جانا جاتا ہے، کو بغیر سیز کے مقدس کیا گیا تھا، تاکہ جانشینی کو محفوظ رکھا جا سکے بجائے اس کے کہ ایک متعین اختیار کا استعمال کیا جائے۔ لیکن لمبائی میں اسٹیورٹ کاز کی نا امیدی اور اسٹیبلشمنٹ سے باہر جماعتوں کی ترقی نے بشپوں کو شاہی استحقاق سے کینونکل دائرہ اختیار کو الگ کرنے اور اپنے لیے ایک علاقائی بشپ کی تشکیل نو کرنے پر مجبور کر دیا۔ 1707 میں اسکاٹ لینڈ اور انگلینڈ برطانیہ کی ایک واحد مملکت میں متحد ہو گئے۔ 1711 کا سکاٹش ایپسکوپلین ایکٹ، جو ایپسکوپل کمیونین کی حفاظت کرتا ہے، اس کی ورچوئل شمولیت کو ایک الگ معاشرے کے طور پر نشان زد کرتا ہے۔ لیکن معاملات اب بھی کافی حد تک پیچیدہ تھے، اگرچہ زوال پذیر، پیرش گرجا گھروں پر قابض ایپسکوپلین عہدے داروں کی تعداد۔ مزید برآں، غیر ججوں کے جیکبیتزم نے 1715 اور 1745 میں جبر کی ریاستی پالیسی کو اکسایا، اور نئی ہانوویرین "اہل" جماعتوں کی نشوونما کو فروغ دیا، جن کی خدمت پادریوں کے ذریعہ کی جاتی تھی لیکن جو 1712 کے ایکٹ کے تحت خود کو اہل قرار دینے والے کسی بھی بشپ کے قابل نہیں تھے۔ اسکاٹ لینڈ میں مقرر کردہ پادریوں کو خارج کرنے کے لیے 1746 اور 1748 میں اس ایکٹ میں مزید ترمیم کی گئی۔ ان وجوہات نے ایپسکوپلینوں کو کم کر دیا، جنہوں نے انقلاب میں لوگوں کا ایک بڑا حصہ شامل کیا، جو اب اسکاٹ لینڈ کے مغرب اور شمال مشرق کے چند کونوں میں ایک چھوٹی سی اقلیت کو چھوڑ کر ہے۔ 1788 میں چارلس ایڈورڈ اسٹیورٹ کی موت پر جارج سوم کی سرکاری شناخت نے ترقی کے لیے چیف بار کو ہٹا دیا لیکن ایپسکوپل چرچ کو کم کر کے چار بشپ اور تقریبا چالیس پادری کر دیا گیا تھا۔ اہل جماعتوں کو بتدریج جذب کیا گیا۔ 1792 میں تعزیراتی قوانین کو منسوخ کر دیا گیا، لیکن علمی معذوریوں کو بالآخر 1864 میں ہی ختم کر دیا گیا۔ عام دعا کی کتاب انقلاب میں عام استعمال میں آئی۔ سکاٹش کمیونین آفس، جو غیر ججوں کے ذریعہ قدیم نمونوں کے مطابق مرتب کیا گیا تھا، کا ایک مختلف مربوط اختیار رہا ہے، اور امریکی چرچ کے ذریعہ اپنائے گئے انگریزی عبادت کی تبدیلیوں کا تعین بنیادی طور پر اس کے اثر و رسوخ سے ہوتا ہے۔ انقلاب کے بعد کے دنوں کے پادریوں میں سب سے زیادہ نامور جان سیج، ایک معروف اسکالر ؛ بشپ ریٹری، لیٹرجیولوجسٹ ؛ جان سکنر، لانگ سائیڈ کے، ٹولوچگورم کے مصنف ؛ بشپ گلیگ، انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا کے تیسرے ایڈیشن کے ایڈیٹر ؛ ڈین رامسے، ریمینسینسز آف سکاٹش لائف اینڈ کیریکٹر کے مصنف ؛ بشپ اے پی فوربس ؛ جی ایچ فوربس، لیٹرجیولوجسٹ ؛ اور بشپ چارلس ورڈز ورتھ ہیں۔ چرچ نے 1784 میں ریاستہائے متحدہ امریکہ میں ایپسکوپل چرچ کی تشکیل کو قابل بنایا، جو پہلے امریکی بشپ ابرڈین سیموئل سیبری میں تھا، جسے انگلینڈ میں پادریوں نے تقدیس کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ وہاں 356 جماعتیں تھیں، جن کی کل رکنیت 124,335 تھی، اور 1900 میں 324 کام کرنے والے پادری تھے۔ کوئی بھی موجودہ وزارت اسکاٹ لینڈ کے قدیم درجہ بندی کے ساتھ باقاعدہ تاریخی تسلسل کا دعوی نہیں کر سکتی، لیکن ایپسکوپل چرچ کے بشپ بحالی کے موقع پر اسکاٹش سیز کے لیے وقف کردہ پادریوں کے براہ راست جانشین ہیں۔ حوالہ جات سکاٹش ایپسکوپل چرچ سکاٹش ایپسکوپل چرچ