Mongo people
مونگو لوگ ایک نسلی گروہ ہیں جو وسطی افریقہ کے استوائی جنگل میں رہتے ہیں۔ وہ جمہوری جمہوریہ کانگو کا سب سے بڑا نسلی گروہ ہیں، جو اس کے شمالی علاقے میں انتہائی بااثر ہیں۔ مونگو لوگ ذیلی نسلی گروہوں کا ایک متنوع مجموعہ ہیں جنہیں انامونگو کہا جاتا ہے۔ مونگو (انامونگو) ذیلی گروہوں میں مونگو، بٹٹیلا، باکوسو (بینیا سامبا/بینیا لوبنڈا)، ایکونڈا، بولیا، نکونڈو، لوکیلے، ٹوپوک، ایادجیما، نگنڈو، نڈینگیز، سینجیل، سکاتا، ایمپاما، نٹومبا، ایمبولے شامل ہیں۔ مونگو (انامونگو) 14 صوبوں پر قابض ہے، خاص طور پر صوبہ ایکواٹور، شوپو، شوپا، مونگالا، کویلو، مائی نودمبے میں، کانگو سینٹرل، کاسائی میں، سنکورو، مانیما، شمالی کیو اور جنوبی کیو، تانگانیکا (کٹنگا) اور صوبہ اٹوری۔ ان کی سب سے زیادہ موجودگی صوبہ ایکواٹور اور صوبہ بانڈنڈو (مائی اینڈومبی) کے شمالی حصوں میں ہے۔ مونگو لوگ، اپنے تنوع کے باوجود، ایک مشترکہ داستان کا اشتراک کرتے ہیں جس میں ان کا خیال ہے کہ وہ مونگو نامی ایک واحد آباؤ اجداد کی اولاد ہیں۔ تاریخی طور پر "بنگال" کی اصطلاح مونگو لوگوں پر اس طرح کی مستقل مزاجی کے لیے لگائی گئی تھی کہ مونگو نسل کے مختلف گروہ "بنگال" کی اصطلاح کی تاریخی ابتدا کی پرواہ کیے بغیر اس اصطلاح کو قبول کرتے ہیں۔ پولیٹیکل سائنٹسٹ، کرافورڈ ینگ کے مطابق، انہوں نے دریافت کیا کہ "بنگال" درحقیقت ایک مصنوعی تخلیق تھی اور اس کا وجود کبھی نہیں تھا۔ مونگو لوگ بھی اپنی زبان اور سماجی تنظیم میں مماثلت رکھتے ہیں، لیکن ان میں اختلافات بھی ہیں۔ ماہرین بشریات نے سب سے پہلے 1938 میں ایک نسلی گروہ کے طور پر مونگو اتحاد کی تجویز پیش کی، خاص طور پر بویلارٹ کے ذریعہ، اس کے بعد 1944 میں وینڈرکرکن کے ذریعہ مونگو لوگوں پر ایک بڑا فنڈ-جو اس وقت ایکواٹور کے گورنر تھے۔ مونگو لوگ روایتی طور پر مونگو زبان بولتے ہیں (جسے نکونڈو بھی کہا جاتا ہے)۔ تاہم لنگالا زبان اکثر شہری مراکز میں مونگو کی جگہ لے لیتی ہے۔ اس زبان میں تقریبا 200 بولیاں ہیں، اور یہ علاقائی طور پر کلسٹرڈ ہونے کے ساتھ ساتھ منگول ذیلی نسلی گروہوں جیسے بولیا، بوکوٹے، بونگنڈو، ایکونڈا، آئیلیما، کونڈا، ایمبولے، ایمپاما، نکوٹو، نتومبا، سینجیلے، سونگومینو، ڈینگیز، تیتیلا-کسو، باکوٹو، بوئیلا، لوکیلے پر مبنی پائی جاتی ہیں۔ مونگو لوگوں کی تاریخی جڑیں واضح نہیں ہیں، لیکن وہ شاید پہلی صدی کی ابتدائی صدیوں میں شمالی اور مغربی کانگو کی برسات، گرم اور مرطوب دریا کی وادیوں کے ساتھ آباد ہوئے۔ یام اور کیلے جیسی اہم چیزوں کی کاشتکاری غالبا تقریبا 1000 عیسوی تک قائم ہو گئی تھی۔ بیلجیئم کی نوآبادیاتی حکمرانی نے مونگو لوگوں کی روایات، ثقافت اور مذہبی عقائد کو متاثر کیا، اور وہ بنیادی طور پر کانگو میں پائے جانے والے عیسائیت کے متعدد فرقوں میں سے ایک میں تبدیل ہو گئے۔ شمالی افریقہ سے اسلامی مشنری سرگرمیوں کا اثر عیسائی مونگو لوگوں کے لیے گہری ناراضگی کا باعث رہا ہے، جس کی وجہ سے ان کے اور کانگو کے پڑوسی شمال مشرقی علاقوں میں پائے جانے والے کچھ مسلم نسلی گروہوں کے درمیان تنازعات کی تاریخ چھڑ گئی ہے۔ الیگزینڈر ریڈ کے مطابق 18 ویں اور 19 ویں صدی میں فعال غلاموں کی گرفتاری، تجارت اور برآمد کے دوران مونگو لوگوں کو مشکلات کا سامنا کرنا پڑا، جہاں "گرفتار غلاموں کے طور پر ہزاروں مونگو لوگ عربوں کے ذریعے زنزیبار راستے سے گزرتے تھے"۔ عرب حملوں کی قیادت میں غلامی اور غلاموں کی تجارت کا ایک نظام، ریاست پیٹرک ہیریز اور ڈیوڈ میکسویل، نوآبادیاتی دور سے پہلے مونگو لوگوں کو موجود اور متاثر کرتا تھا۔ ایک نوآبادیاتی حکمران کے طور پر بیلجیم کی آمد، اس کے لیوپولڈین استحصال کے ماڈل کے ساتھ، درآمدی بیماریوں جیسے نیند کی بیماری اور سفلس کے ساتھ مل کر، نوآبادیاتی تاریخ میں مونگو لوگوں کو ختم کر دیا۔ نوآبادیاتی دور نے کوکو، کافی اور ربڑ کے باغات کے تعارف کے ساتھ ساتھ جانوروں کو پالتو جانوروں اور چڑیا گھروں کے طور پر پھنسانے سے ماحولیاتی اور معاشی تبدیلی بھی لائی۔ سماج اور ثقافت استوائی جنگلات کو دیکھتے ہوئے جہاں وہ رہتے ہیں، پڑوسی نسلی گروہوں کی طرح، مونگو لوگ کاساوا، یام اور کیلے کو اہم کھانے کے طور پر کاشت کرتے ہیں۔ اس میں جنگلی پودوں اور خوردنی کیڑوں کو جمع کرنا، موسمی سبزیاں اور پھلیاں، ماہی گیری اور شکار شامل ہیں۔ یہ سماج پدرانہ ہے، اور روایتی طور پر ایک مشترکہ خاندانی گھرانے پر مبنی ہے جسے ایٹوکا کہا جاتا ہے جس میں بیس سے چالیس افراد ہوتے ہیں، جو آباؤ اجداد کے نسب سے ماخوذ ہوتے ہیں۔ ایٹوکا کے بزرگ مرد کو ٹاٹا (یعنی باپ) کہا جاتا ہے۔ ایٹوکا کا ایک جھنڈ مونگو لوگوں کا ایک گاؤں بناتا ہے۔ نسبوں کے درمیان تنازعات اور معاہدوں کو عام طور پر سامان یا بین شادیوں کے ذریعے حل کیا جاتا تھا۔ کانگو کے جنوبی حصوں میں پائے جانے والے کچھ ذیلی نسلی گروہوں کے پاس نسبوں کا مجموعہ ہونے کے بجائے ایک سردار تھا، جس کا سربراہ بوکولاکا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ مونگو لوگوں کا روایتی مذہب بڑی حد تک آباؤ اجداد کی عبادت، فطرت کی روحوں پر یقین، زرخیزی کی رسومات، جادو، جادوگری اور جادوگری جیسے شمنک طریقوں میں سے ایک ہے۔ منگول فنکارانہ کامیابیاں، گانے، موسیقی کے آلات اور نقاشی دولت اور اعلی نفاست کو ظاہر کرتی ہیں۔ بہت سی قدیم ثقافتوں کی طرح، مونگو لوگوں نے زبانی روایت کو علم کو محفوظ رکھنے اور دوسرے تک پہنچانے کے لیے استعمال کیا ہے۔ کثرت ازدواج جدید دور میں مونگو ثقافت کا ایک حصہ رہا ہے، حالانکہ مشنریوں نے عیسائیت قبول کرنے کے بعد اس حصے کو روکنے کی کوشش کی ہے۔ موسیقار جپٹر بوکونڈجی کا تعلق منگو نسل سے ہے۔ مزید دیکھیں بیلجیئم کی نوآبادیاتی سلطنت افریقہ میں غلامی زیبولا حوالہ جات جمہوری جمہوریہ کانگو میں نسلی گروہ