Niccolò Leoniceno
نکولو لیونسینو (1428-1524) ایک اطالوی طبیب اور انسان دوست تھا۔ سوانح عمری لیونسینو لونیگو، وینیٹو میں پیدا ہوا، جو ایک ڈاکٹر کا بیٹا تھا۔ اس نے اوگنیبین دا لونیگو (لاطینی میں: اومنیبونس لیونسینس) (لونیگو، 1412-ویسینزا، 1474) کے تحت ویسینزا میں یونانی کا مطالعہ کیا۔ 1453 کے آس پاس انہوں نے پڈوا یونیورسٹی میں گریجویشن کیا، جہاں انہوں نے پیٹرو روکابونیلا (وفات 1491) کے ماتحت طب اور فلسفہ کی تعلیم حاصل کی۔ 1464 میں، ڈاکٹریٹ مکمل کرنے کے بعد، وہ فیرارا یونیورسٹی چلے گئے، جہاں انہوں نے ریاضی، فلسفہ اور طب پڑھائی۔ وہاں ان کے شاگردوں میں انتونیو موسی براساوولا بھی شامل تھے۔ وہ گیلن اور ہپپوکریٹس جیسے مصنفین کے ذریعے قدیم یونانی اور عربی طبی متون کا لاطینی میں ترجمہ کرنے میں پیش پیش تھے۔ 1493 میں لیونسینو نے آتشک پر پہلا سائنسی مقالہ لکھا۔ اس کا انتقال 1524 میں فیرارا میں ہوا۔ انہوں نے پلینی دی ایلڈر کی نیچرل ہسٹری پر پہلی تنقید کی۔ فیرارا مباحثے میں پلینی کے کام کے خلاف لیونسینو کے موقف نے فلورنٹین کے درباری انسانیت پسند اینجلو پولیزیانو کی توجہ مبذول کروائی۔ پولیزیانو قدیم رومیوں کے موقف کا دفاع کرنا چاہتا تھا۔ مزید برآں، اسے یہ حقیقت پسند نہیں تھی کہ لیونسینو پلینی دی ایلڈر کو عرب اور قرون وسطی کے اسکالرز کے ساتھ درجہ بندی کرے گا۔ پولیزیانو نے لیونسینو کے الزامات کے خلاف پلینی کا دفاع کرنے کے لیے ایک وکیل اور مورخ پنڈولفو کولینوچیو کو شامل کیا۔ 1492 میں لیونسینو نے میڈیسینا ایرربس میں ڈی پلینی ایٹ پلوریم ایلیریم میڈیکورم کے عنوان سے ایک مضمون شائع کیا۔ اس مقالے میں، انہوں نے "پلینی کے طبی حصوں کے ساتھ ساتھ" وحشی "(یعنی قرون وسطی کے عرب) معالجین کے کاموں میں غلطیوں کی نشاندہی کی۔" اس اشاعت کے فورا بعد 1493 میں شائع ہونے والے کولینوچیو، پلینیانا ڈیفینسیو ایڈوورسس نیکولائی لیونکینی کے الزام کا جواب آیا۔ 1492 اور 1509 کے درمیان، لیونسینو اور کولینوچیو نے پمفلٹ کا ایک سلسلہ شائع کیا جس میں انہوں نے قدیم ذرائع کی متعلقہ خوبیوں پر بحث کی۔ خاص طور پر، پلینی کے اصل یونانی سے لاطینی میں ترجمے اور نقل حرفی کی درستگی کے بارے میں تشویش تھی۔ یہاں تک کہ کولینوچیو نے بھی تسلیم کیا کہ ترجمے کے مسائل موجود تھے۔ پہلے ہی، 15 ویں صدی کے مبصر "باربارو نے، پہلے کے دو ایڈیشنوں میں کچھ پانچ ہزار غلطیوں کو درست کرنے کا دعوی کیا ہے۔" دلیل کے جوہر میں بنیادی فرق اس ارد گرد مرکوز تھا کہ غلطیوں کا ذمہ دار کون تھا۔ لیونسینو نے غلطیوں کو صرف ان لکھاریوں سے منسوب کرنے سے انکار کر دیا جنہوں نے وقت کے ساتھ مسودات کی نقل کی تھی۔ یہ پوزیشن لے کر لیونسینو براہ راست پلینی کو چیلنج کر رہا تھا۔ یہ وہ پوزیشن تھی جس نے کولینوچیو اور دیگر کی طرف سے اس طرح کے مضبوط ردعمل کو جنم دیا۔ پلینی پر لیونسینو کے حملے میں ترجمہ کے مسائل پر خصوصی توجہ نہیں دی گئی۔ انہوں نے پلینی کی قدرتی تاریخ کی کتاب 2 کے ایک حصے کا بھی حوالہ دیا جس میں پلینی نے کہا کہ چاند زمین سے بڑا ہے۔ لیونسینو کی رائے میں، اگر پلینی نے اس طرح کی بنیادی حقیقت پر غلطی کی تھی، تو اس غلطی نے دیگر غلطیوں کے لیے ان کے کام کی مزید جانچ کو جائز قرار دیا۔ انہوں نے پلینی کی ہیڈرا کے بارے میں بحث پر اپنی تشویش کی طرف اشارہ کیا، جس کے بارے میں پلینی نے دعوی کیا تھا کہ اس کا مرد اور عورت دونوں ورژن ہے۔ "یہ فرق نہ تو تھیوفراسٹس نے کیا ہے، نہ ہی ڈیوسکورائڈز نے، اور نہ ہی کسی ایسے شخص نے جو ہیڈرا کے بارے میں بھاری اختیار رکھتا ہو، لیکن اسے سنتھس میں واضح طور پر بیان کیا گیا ہے۔" اس مثال میں، لیونسینو ان دو پودوں کے یونانی ناموں کا حوالہ دے رہا ہے، ہیڈیرا کسوس ہے اور سیتھون (یا سنتھس) کستھوس ہے۔ اگرچہ پلینی نے اپنے مخطوطات میں دونوں پودوں کو الجھایا ہوگا، لیکن لیونسینو کو خدشہ تھا کہ یہ الجھن دونوں پودوں کے ساتھ تجربے کی کمی کا نتیجہ ہے۔ لیونسینو نے محسوس کیا کہ اگر پلینی کو اصل پودوں کے ساتھ کافی تجربہ ہوتا تو وہ اس غلطی سے بچ جاتا۔ متن اور تجربہ تجربے پر یہ زور قدرتی تاریخ کے علم کو جمع کرنے کے طریقے میں ایک بنیادی تبدیلی کا باعث بنتا ہے۔ روایتی طور پر، قدیم متون کا مطالعہ کرنے اور وہاں ملنے والی معلومات اور فارمولوں کو لاگو کرنے سے علم حاصل کیا جاتا تھا۔ لیونسینو کا نقطہ نظر نیا تھا کیونکہ اس نے تجویز کیا کہ قدیم مصنفین کے بیان کردہ پودوں کے براہ راست مشاہدات سے متن کا موازنہ کرکے قدیم لوگوں کے علم کی تصدیق کی جانی چاہیے۔ یہ نقطہ نظر، اگرچہ نیا ہے، اسے کئی رکاوٹوں کا سامنا کرنا پڑا۔ سب سے پہلے ترجمہ کا مسئلہ تھا۔ اگرچہ باربارو کے مطالعے نے فلسفیانہ مسائل کو حل کیا، لیکن اب بھی یہ سوال تھا کہ ترجمے کی غلطیوں سے پیدا ہونے والے تضادات تک کیسے پہنچا جائے۔ لیونسینو نے برقرار رکھا کہ اگر پلینی کو غلطی میں پایا گیا تو قرون وسطی کے عرب مصنفین جیسے ایویسینا کے بجائے تھیوفراسٹس اور ڈیوسکورائڈز کی تحریروں کا جائزہ لینا چاہیے۔ عرب مصنفین کے مقابلے یونانی مصنفین کے لیے لیونسینو کی ترجیح ابتدائی جدید دور میں طبی تدریس میں اصلاحات کی ان کی کوششوں کی امتیازی خصوصیات میں سے ایک تھی۔ ترجمہ کی غلطیوں کے علاوہ، ابتدائی جدید ماہرین فطرت کو اس بات کو یقینی بنانے کے مخمصے کا سامنا کرنا پڑا کہ وہ پودوں کی صحیح شناخت کر رہے ہیں۔ کیا وہ جس پودے کو ہیڈرا کہتے تھے وہی پودا تھا جسے قدیم لوگ ہیڈرا کہتے تھے؟ اگرچہ اسے حل کرنا آسان لگ سکتا ہے، لیکن کسی کو یہ یاد رکھنا چاہیے کہ اکثر، انہوں نے پودوں کی تحریری وضاحتوں سے سختی سے کام کیا۔ اس وقت، ماہرین فطرت نے ایک معیاری وضاحتی الفاظ تیار نہیں کیے تھے۔ معیاری الفاظ کی یہ کمی اس حقیقت کی وجہ سے مزید پیچیدہ ہو گئی کہ پودے اپنی پوری زندگی میں اپنی جسمانی خصوصیات میں مختلف ہوتے ہیں۔ اگرچہ پولیزیانو اور کولینوچیو کا تعلق بنیادی طور پر قدیم لوگوں کے وقار کے دفاع سے تھا، لیکن لیونسینو کے خدشات کہیں زیادہ عملی تھے۔ خاص طور پر، لیونسینو کو خدشہ تھا کہ ترجمہ میں غلطیاں مخصوص پودوں کی شناخت میں غلطیوں کا باعث بنیں گی۔ تربیت کے لحاظ سے ایک معالج، لیونسینو کو خدشہ تھا کہ پلینی کے ترجمے میں غلطیوں کے نتیجے میں پلینی کے کام کی بنیاد پر دواؤں کی غلط تیاریاں ہوں گی۔ اگر پلینی کے ترجمے درحقیقت ناقص تھے، تو لیونسینو نے محسوس کیا کہ ان کی جگہ اصل یونانی تحریریں لے لینی چاہئیں۔ بحث کے دونوں فریقوں نے بالآخر اس بات پر اتفاق کیا کہ قدیم متون کا تفصیلی دوبارہ جائزہ تنازعہ کو حل کرنے کا بہترین طریقہ ہے۔ ایک استاد کے طور پر، طبی متن کی درستگی لیونسینو کے لیے اہم تھی۔ اگرچہ انہوں نے قدیم متون میں پائی جانے والی معلومات کی قدر کا تعین کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر تجربے کی وکالت کی، پھر بھی انہوں نے قدیم لوگوں کے بیان کردہ پودوں کے اپنے امتحانات پر توجہ مرکوز کی۔ وہ نئی انواع کی شناخت میں اتنی دلچسپی نہیں رکھتے تھے جتنی قدرتی تاریخ کے بعد کے پریکٹیشنرز کو تھی۔ وہ اب بھی معیاری متون میں پائے جانے والے پودوں کی فہرستوں کو بڑھانے کے بجائے موجودہ معلومات کی تصدیق پر مرکوز رہے۔ "حقائق کی درستگی" پر ان کا زور ان کے اس اصرار سے اخذ کیا گیا ہے کہ "انسانوں کی صحت اور زندگی اس پر منحصر ہے"۔ لیونسینو کی لائبریری لیونسینو نے اپنے کیریئر کا آغاز اس میں کیا جسے مخطوطات کا دور کہا جاتا ہے۔ اس وقت علم بنیادی طور پر موجودہ متون کی جانچ کے ذریعے حاصل کیا جاتا تھا۔ لیونسینو کی لائبریری سب سے زیادہ متاثر کن تھی، اور اس کے مندرجات اس وقت مقبول اسکالرشپ کے متن کے نقطہ نظر کی عکاسی کرتے تھے۔ ان کی موت کے بعد لی گئی انوینٹری میں 345 جلدوں کا انکشاف ہوا جس میں 482 انفرادی کام شامل تھے۔ متعدد مختصر جلدوں کو ایک باؤنڈ والیوم میں جوڑ دیا گیا تھا۔ ان 345 جلدوں میں سے 117 یونانی زبان میں تھے۔ ان جلدوں میں ایک ہی کام کے متعدد ورژن اور ترجمے کے ساتھ ساتھ اسی کام پر متعدد تبصرے بھی تھے۔ اس طرح، لیونسینو کی لائبریری کے مندرجات علم کے لیے متن کے نقطہ نظر کی مزید عکاسی کرتے ہیں جو ان کی اسکالرشپ کی بنیاد کے طور پر کام کرتا ہے۔ حوالہ جات ذرائع نوئرٹ، چارلس جی۔ "ہیومینسٹس، سائنٹسٹس، اینڈ پلینی: چینجنگ اپروچز ٹو اے کلاسیکل مصنف"۔ امریکن ہسٹوریکل ریویو، 84، نمبر 1 (فروری 1979): 72-85۔ اوگیلیوی، برائن ڈبلیو۔، بیان کرنے کی سائنس۔ شکاگو اور لندن: یونیورسٹی آف شکاگو پریس، 2006۔ ہیرو ہیرائی، ہیرو ہیرائی، میڈیکل ہیومینزم اینڈ نیچرل فلاسفی: مادے، زندگی اور روح پر نشاۃ ثانیہ مباحثے (بوسٹن-لیڈن: برل، 2011)، 19-45 میں "نیکو لیوینیسینو بیچ دی عربی-لاطینی ٹریڈیشن اینڈ دی ریناسنس آف دی یونانی کمنٹیٹرز"۔ 1428 پیدائش 1524 اموات لونیگو یونیورسٹی آف پادوا کے سابق طلباء 16 ویں صدی کے اطالوی ماہر نباتات اطالوی ماہر نشاۃ ثانیہ اطالوی ماہر انسانیت 16 ویں صدی کے اطالوی معالجین یونیورسٹی آف فیرارا کا تعلیمی عملہ