Feminism in France
فرانس میں حقوق نسواں فرانس میں حقوق نسواں کی فکر اور تحریکوں کی تاریخ ہے۔ فرانس میں حقوق نسواں کو تقریبا تین لہروں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: فرانسیسی انقلاب سے لے کر تیسری جمہوریہ تک پہلی لہر کا حقوق نسواں جس کا تعلق بنیادی طور پر خواتین کے حق رائے دہی اور شہری حقوق سے تھا۔ اہم شراکت 1848 کے فرانسیسی انقلاب اور پیرس کمیون کی انقلابی تحریکوں سے آئی، جس کا اختتام 1944 میں ہوا جب خواتین نے ووٹ کا حق حاصل کیا۔ حقوق نسواں کی دوسری لہر کا آغاز 1940 کی دہائی میں معاشرے میں خواتین کے کردار کی از سر نو تشخیص کے طور پر ہوا، جس نے مردوں کے برابر سیاسی حیثیت کے باوجود معاشرے میں خواتین کے ساتھ کمتر سلوک کو ہم آہنگ کیا۔ سیمون ڈی بیووائر جیسے تھیوریسٹوں کے ذریعے پیش قدمی کی گئی، نسائیت کی دوسری لہر فرانس میں مئی 1968 کے واقعات سے پہلے اور اس کے بعد پیدا ہونے والی سماجی افراتفری کے اندر ایک اہم کرنٹ تھی۔ سیاسی اہداف میں اسقاط حمل اور برتھ کنٹرول تک رسائی میں اضافے کے ذریعے خواتین کے لیے جسمانی خود مختاری میں اضافے کی ضمانت شامل تھی۔ 2000 کی دہائی سے تیسری لہر کا حقوق نسواں دوسری لہر کی میراث کو جاری رکھے ہوئے ہے جبکہ پوسٹ کالونیئل حقوق نسواں کے عناصر کو شامل کرتے ہوئے، خواتین کے حقوق کو دیگر جاری گفتگوؤں، خاص طور پر نسل پرستی کے ارد گرد کے ساتھ مل کر دیکھتے ہیں۔ فرسٹ ویو فیمینزم فرانسیسی انقلاب نومبر 1789 میں، فرانسیسی انقلاب کے بالکل آغاز میں، خواتین کی درخواست کو قومی اسمبلی سے خطاب کیا گیا لیکن اس پر بحث نہیں کی گئی۔ اگرچہ انقلاب کے دوران حقوق نسواں کی مختلف تحریکیں ابھری تھیں، لیکن زیادہ تر سیاست دانوں نے روسی کے نظریات کی پیروی کی جیسا کہ ایمیل میں بیان کیا گیا ہے، جس میں خواتین کو ماں اور شریک حیات کے کردار تک محدود رکھا گیا تھا۔ فلسفی کونڈورسیٹ ایک قابل ذکر مستثنی تھے جنہوں نے دونوں جنسوں کے لیے مساوی حقوق کی وکالت کی۔ Société fraternelle de l 'un et l' outre सेक्स ("دونوں جنسوں کی برادرانہ سوسائٹی") کی بنیاد 1790 میں کلاڈ ڈینزارٹ نے رکھی تھی۔ اس میں ایٹا پام ڈی ایلڈرز، جیکس ہیبرٹ، لوئس-فیلیسیٹ ڈی کیریلو، پالین لیون، تھروئن ڈی میری کورٹ، میڈم رولینڈ، تھیریسا کابارس، اور مرلن ڈی تھیون ویل جیسی ممتاز شخصیات شامل تھیں۔ اگلے سال، اولمپے ڈی گوجز نے خواتین اور خواتین کے حقوق کا اعلامیہ شائع کیا۔ یہ ملکہ میری اینٹوینیٹ کو مخاطب ایک خط تھا جس میں خواتین کے حقوق کے حق میں اقدامات کی درخواست کی گئی تھی۔ گورونڈنوں کی پھانسی کے چند دن بعد، دو سال بعد گوجز کو گولی مار دی گئی۔ فروری 1793 میں، پالین لیون اور کلیئر لاکامبے نے خصوصی طور پر خواتین پر مشتمل سوسائٹی ڈیس ریپبلکنز ریوولوشنائرز (سوسائٹی آف ریوولوشنری ریپبلکنز-ریپبلکنز میں حتمی ای جو واضح طور پر ریپبلکن خواتین کی نشاندہی کرتی ہے) تشکیل دی، جس کے دو سو اراکین تھے۔ مورخ ڈینیئل گورین کی طرف سے ایک طرح سے "اینراجس کے حقوق نسواں کے حصے" کے طور پر دیکھا گیا، انہوں نے گرونڈنوں کے زوال میں حصہ لیا۔ لاکامبے نے خواتین کو ہتھیار دینے کی وکالت کی۔ تاہم، اس سوسائٹی کو اگلے سال انقلابی حکومت نے کالعدم قرار دے دیا۔ بحالی سے لے کر دوسری جمہوریہ تک رومانی نسل کی اشتراکی تحریکوں میں حقوق نسواں کی تحریک ایک بار پھر پھیل گئی، خاص طور پر پیرس کے سینٹ سائمنیوں میں۔ خواتین نے آزادانہ طور پر نئے طرز زندگی کو اپنایا، جس سے رائے عامہ میں غصہ پیدا ہوا۔ انہوں نے حقوق کی مساوات کا دعوی کیا اور کثرت سے ادبی سرگرمیوں میں حصہ لیا، جیسے کہ کلیئر ڈیمر کی ایپل او پیپل سر ایل فرنچائزمنٹ ڈی لا فیمی (1833)، ایک حقوق نسواں کا پمفلٹ۔ دوسری طرف، چارلس فورئیر کے جذبات کے یوٹوپین سوشلسٹ نظریہ نے "آزاد محبت" کی وکالت کی۔ فلانسٹری کمیونٹی کے ان کے تعمیراتی ماڈل نے واضح طور پر خواتین کی آزادی کو مدنظر رکھا۔ بوربن بحالی نے 1816 میں طلاق کی ممانعت کو دوبارہ قائم کیا۔ جب جولائی کی بادشاہت نے آبادی کی اکثریت کے سیاسی حقوق کو محدود کر دیا تو حقوق نسواں کی جدوجہد "جمہوری اور سماجی جمہوریہ" کے لیے ریپبلکن اور سوشلسٹ جدوجہد میں دوبارہ شامل ہو گئی، جس کے نتیجے میں 1848 کا انقلاب اور دوسری جمہوریہ کا اعلان ہوا۔ 1848 کا انقلاب حقوق نسواں کی تحریک کے عوامی اظہار کا موقع بن گیا، جس نے خود کو مختلف انجمنوں میں منظم کیا۔ خواتین کی سیاسی سرگرمیوں کی وجہ سے ان میں سے کئی پر دیگر فورٹی ایٹرز کے طور پر پابندی عائد کردی گئی۔ بیلے ایپوک ایرا بیلے ایپوک کے ثقافتی طور پر فروغ پزیر دور کے دوران، خاص طور پر انیسویں صدی کے آخر میں، حقوق نسواں اور نسوانی کے نقطہ نظر میں خواتین کی دلیری اور سابقہ بدنما داغوں کو مسترد کرنے کے ذریعے کافی تبدیلیوں کا تجربہ ہوا۔ ان اقدامات سے ظاہر ہونے والی اس دور کی سب سے واضح خصوصیت یہ ہے کہ خواتین نے انتخاب کی طاقت کو پکڑنا شروع کیا۔ اس طرح کی کارروائیوں میں یہ خواتین شادی کے غیر معیاری طریقوں میں حصہ لینا شامل تھیں-کیونکہ اس وقت کے دوران طلاق کو نیکویٹ قوانین کے نتیجے میں قانونی طور پر دوبارہ قائم کیا گیا تھا-صنفی کردار کو پامال کرنے والی ملازمتوں پر عمل کرنا، اور تحریروں کے ذریعے نسوانیت سے متعلق سماجی نظریات کو گہرا متاثر کرنا۔ حقوق نسواں کے اخبارات تیزی سے زیادہ وسیع ہو گئے اور انہوں نے خواتین اور ان کے حقوق کے بارے میں دونوں کے نقطہ نظر کو تبدیل کرنے میں کردار ادا کیا۔ چونکہ اس دور میں مساوات کا وعدہ تھا، فرانسیسی انقلاب کے بعد آگے بڑھتے ہوئے، خواتین کو ابھی تک مساوی شہریوں کا خطاب حاصل کرنا باقی تھا، جس کی وجہ سے خواتین کے حقوق کی ترقی کو فروغ دینے والی رائے کو عام کرنا ایک مشکل اور خطرناک منصوبہ بن گیا۔ ان اخبارات میں سب سے زیادہ قابل ذکر مارگوریٹ ڈیورنڈ کا لا فرونڈے ہے، جو مکمل طور پر خواتین کے ذریعے چلایا جاتا ہے۔ کمیون اور یونین ڈیس فیمز کچھ خواتین نے 1789 اور 1848 میں اس سے قبل کی کوششوں کے بعد کمیون کے دوران حقوق نسواں کی تحریک کا اہتمام کیا۔ نتھالی لیمل، ایک سوشلسٹ بک بائنڈر، اور ایلزبتھ دمتریف، ایک نوجوان روسی جلاوطنی اور فرسٹ انٹرنیشنل (آئی ڈبلیو اے) کے روسی حصے کی رکن، نے 11 اپریل 1871 کو یونین ڈیس فیمس پور لا ڈیفینس ڈی پیرس ایٹ لیس سوئنس آکس بلیسیس ("پیرس کے دفاع اور زخمیوں کی دیکھ بھال کے لیے خواتین کی یونین") تشکیل دی۔ پال منک کے دوست، حقوق نسواں کے مصنف آندرے لیو بھی خواتین کی یونین میں سرگرم تھے۔ ایسوسی ایشن نے صنفی مساوات، اجرت میں مساوات، خواتین کے لیے طلاق کا حق، اور لڑکیوں کے لیے سیکولر اور پیشہ ورانہ تعلیم کے حق کا مطالبہ کیا۔ انہوں نے شادی شدہ خواتین اور حرموں کے درمیان فرق کو دبانے، جائز اور فطری بچوں کے درمیان فرق، میسن ڈی ٹولرینس، یا قانونی سرکاری کوٹھے بند کرنے میں جسم فروشی کے خاتمے کا بھی مطالبہ کیا۔ خواتین کی یونین نے کئی میونسپل کمیشنوں میں بھی شرکت کی اور کوآپریٹو ورکشاپس کا اہتمام کیا۔ یوجین ورلن کے ساتھ، نتھالی لی میل نے کوآپریٹو ریستوراں لا مارمیٹ بنایا، جس نے غریبوں کے لیے مفت کھانا پیش کیا، اور پھر خونی ہفتے کے دوران رکاوٹوں پر لڑے۔ دوسری طرف، پاؤل منک نے چرچ آف سینٹ پیئر ڈی مونٹمارٹری میں ایک مفت اسکول کھولا، اور بائیں کنارے پر کلب سینٹ سلپس کو متحرک کیا۔ روسی این جیکلارڈ، جس نے دوستیوسکی سے شادی کرنے سے انکار کر دیا اور آخر کار بلانکسٹ کارکن وکٹر جیکلارڈ کی بیوی بن گئی، جس نے آندرے لیو کے ساتھ مل کر اخبار لا سوشل کی بنیاد رکھی۔ وہ لوئس مشیل اور پاؤل منک کے ساتھ ساتھ فرسٹ انٹرنیشنل کے روسی حصے کے ساتھ ساتھ کمیٹی ڈی ویجیلنس ڈی مونٹمارٹری کی رکن بھی تھیں۔ وکٹورین بروچر، جو آئی ڈبلیو اے کے کارکنوں کی قریبی اور 1867 میں ایک کوآپریٹو بیکری کی بانی تھیں، نے بھی کمیون اور خونی ہفتے کے دوران لڑائی لڑی۔ لوئس مشیل جیسی مشہور شخصیات، "ریڈ ورجن آف مونٹ مارٹر" جنہوں نے نیشنل گارڈ میں شمولیت اختیار کی اور بعد میں انہیں نیو کیلیڈونیا بھیج دیا گیا، بغاوت کے واقعات میں خواتین کی ایک چھوٹی سی تعداد کی فعال شرکت کی علامت ہیں۔ نیشنل گارڈ کی ایک خاتون بٹالین نے جبر کے دوران پلیس بلانچے کا دفاع کیا۔ 1909 میں، فرانسیسی رئیس خاتون اور حقوق نسواں جین الزبتھ شمہل نے فرانس میں خواتین کے حق رائے دہی کی وکالت کے لیے فرانسیسی یونین برائے خواتین کے حق رائے دہی کی بنیاد رکھی۔ پہلی جنگ عظیم کے بعد کچھ ثقافتی تبدیلیوں کے باوجود، جس کے نتیجے میں خواتین نے محاذ پر جانے والے مرد کارکنوں کی جگہ لے لی تھی، انہیں اینیز فالس کے نام سے جانا جاتا تھا اور ان کا جوش و خروش خواتین اشرافیہ کے ایک بہت چھوٹے گروہ تک محدود تھا۔ وکٹر مارگوریٹ کی لا گارکون (دی فلیپر، 1922)، جس میں ایک آزاد خاتون کی تصویر کشی کی گئی تھی، کو بدنام زمانہ کے طور پر دیکھا گیا اور اس کی وجہ سے وہ اپنے لیجن آف آنر سے محروم ہو گئے۔ تیسری جمہوریہ کے دوران، حق رائے دہی کی تحریک نے خواتین کو ووٹ دینے کے حق کی حمایت کی، لیکن خواتین کو قانون ساز اور انتظامی دفاتر تک رسائی پر اصرار نہیں کیا۔ تاہم، حق رائے دہندگان نے اقتدار میں موجود غیر ملکی خواتین کی کامیابیوں کا احترام کرتے ہوئے شراب (جیسے ریاستہائے متحدہ میں ممانعت)، جسم فروشی کے ضابطے، اور بچوں کے حقوق کے تحفظ سے متعلق ان کے زیر اثر منظور شدہ قانون سازی کی طرف توجہ دلائی۔ اس مہم اور پہلی جنگ عظیم کے بعد خواتین کے نئے کردار کے باوجود، تیسری جمہوریہ نے انہیں ووٹ کا حق دینے سے انکار کر دیا، بنیادی طور پر ان میں علما کے اثر و رسوخ کے خوف کی وجہ سے، دوسری جمہوریہ کے دوران لوئس نپولین بوناپارٹ کے لیے دیہی علاقوں کے قدامت پسند ووٹ کی بازگشت کرتے ہوئے۔ 1936 کے پاپولر فرنٹ کی فتح کے بعد، اگرچہ انہوں نے خواتین کے حق رائے دہی کا دفاع کیا تھا (یہ تجویز 1906 سے ورکرز انٹرنیشنل پارٹی کے فرانسیسی حصے کے پروگرام میں شامل تھی)، بائیں بازو کے وزیر اعظم لیون بلم نے ریڈیکل-سوشلسٹ پارٹی کے خوف کی وجہ سے اس اقدام کو نافذ نہیں کیا۔ خواتین کو ووٹ ڈالنے کا حق صرف اس وقت حاصل ہوا جب فرانسیسی جمہوریہ کی عارضی حکومت (جی پی آر ایف) نے 5 اکتوبر 1944 کو فرانسیسی کمیٹی آف نیشنل لبریشن کے 21 اپریل 1944 کے آرڈیننس کی تصدیق کی۔ نومبر 1946 کے انتخابات کے بعد، جس میں پہلی بار خواتین کو ووٹ ڈالنے کی اجازت دی گئی تھی، ماہر سماجیات رابرٹ ورڈیئر نے ووٹنگ میں صنفی فرق کی تردید کی: مئی 1947 میں لی پاپولر میں، انہوں نے دکھایا کہ خواتین مستقل طریقے سے ووٹ نہیں ڈالتی ہیں بلکہ سماجی طبقات کے مطابق خود کو مردوں کے طور پر تقسیم کرتی ہیں۔ خواتین کے دیگر حقوق اولگا پیٹیٹ، جن کی پیدائش شینا لی-بالاچوسکی تھی اور جنہیں سونیا اولگا بالاچوسکی-پیٹیٹ بھی کہا جاتا ہے، 6 دسمبر 1900 کو فرانس کی پہلی خاتون وکیل بنیں۔ ازدواجی طاقت (ازدواجی طاقت) کو 1938 میں ختم کر دیا گیا۔ تاہم، ازدواجی طاقت کے مخصوص نظریے کی قانونی منسوخی لازمی طور پر شادی شدہ خواتین کو اپنے شوہروں (یا غیر شادی شدہ خواتین کے طور پر) کے برابر قانونی حقوق فراہم نہیں کرتی ہے جیسا کہ فرانس میں خاص طور پر معاملہ تھا، جہاں بیوی کی قانونی ماتحت (بنیادی طور پر نیپولین کوڈ سے آنے والی) کو بتدریج ختم کر دیا گیا تھا اور خواتین کو شادی میں مکمل مساوات صرف 1980 کی دہائی میں حاصل ہوئی تھی۔ دوسری لہر کے حقوق نسواں کے جنگ کے سال یونین ڈیس فیمس فرانسیس کی ابتدا دوسری جنگ عظیم کے دوران فرانس میں ہوئی تھی۔ فرانسیسی مزاحمتی خواتین کی کمیٹیاں ڈینیئل کاسانووا کی تشکیل کردہ نچلی سطح کی مزاحمتی کمیٹیوں سے پیدا ہوئیں۔ یہ خواتین کی کمیٹیاں بتدریج مقامی سطح پر، پھر علاقائی اور بین علاقائی سطح پر تشکیل پائیں۔ انہیں زون اوکیوپی میں یونین ڈیس فیمس فرانسیس اور زون لبری میں یونین ڈیس فیمس ڈی فرانس کے اندر دوبارہ منظم کیا گیا۔ ڈینیئل کاسانووا اور مارسل بارجنٹ کی گرفتاری کے بعد یہ رہنما شمالی زون کے لیے ماریہ راباتی تھے۔ اور سیمون برٹرینڈ۔ جنگ کے بعد کی مدت میں 1946 تک فرانس میں خواتین کو جج بننے کی اجازت نہیں تھی۔ بیبی بوم کے دور میں، حقوق نسواں ایک معمولی تحریک بن گئی، اس کے باوجود کہ سیمون ڈی بیووائر جیسے پیش رو، جنہوں نے 1949 میں دی سیکنڈ سیکس شائع کی۔ دی سیکنڈ سیکس خواتین کے ظلم و ستم کا ایک تفصیلی تجزیہ اور عصری حقوق نسواں کا ایک بنیادی نقشہ ہے۔ یہ ایک حقوق نسواں کے وجود کو متعین کرتا ہے جو ایک اخلاقی انقلاب کا تعین کرتا ہے۔ ایک وجود پرست کے طور پر، ڈی بیووائر نے جین پال سارتر کے اس اصول کو قبول کیا کہ وجود جوہر سے پہلے ہے ؛ اس لیے "کوئی عورت پیدا نہیں ہوتا، بلکہ ایک ہو جاتا ہے"۔ اس کا تجزیہ عورت کی سماجی تعمیر پر مرکوز ہے، یہ ڈی بیووائر خواتین کے ظلم و ستم کی بنیاد کے طور پر شناخت کرتا ہے۔ وہ دلیل دیتی ہیں کہ خواتین کو تاریخی طور پر منحرف اور غیر معمولی سمجھا جاتا رہا ہے، اور ان کا کہنا ہے کہ یہاں تک کہ میری ولسٹن کرافٹ بھی مردوں کو مثالی سمجھتے ہیں جس کی طرف خواتین کو خواہش کرنی چاہیے۔ ڈی بیووائر کا استدلال ہے کہ حقوق نسواں کو آگے بڑھانے کے لیے اس رویے کو ایک طرف رکھنا ضروری ہے۔ شادی شدہ فرانسیسی خواتین نے 1965 میں اپنے شوہر کی رضامندی کے بغیر کام کرنے کا حق حاصل کیا۔ نیوورتھ قانون نے 1967 میں برتھ کنٹرول کو قانونی حیثیت دی، لیکن قدامت پسند حکومت نے متعلقہ ایگزیکٹو فرمانوں کو چند سالوں کے لیے روک دیا۔ مئی 1968 اور اس کے بعد ایک مضبوط حقوق نسواں کی تحریک مئی 1968 کے بعد ہی ابھری، جس میں موویمنٹ ڈی لبریشن ڈیس فیمیمس (ویمنز لبریشن موومنٹ، ایم ایل ایف) کی تخلیق ہوئی، مبینہ طور پر اینٹوینیٹ فوک، مونیک وٹیگ اور جوزین چینل نے 1968 میں۔ یہ نام خود پریس نے امریکی خواتین کی لب تحریک کے حوالے سے دیا تھا۔ پانچویں جمہوریہ کے دوران ہونے والی ثقافتی اور سماجی تبدیلیوں کے فریم ورک میں، انہوں نے اپنے شوہروں سے خود مختاری کے حق، اور مانع حمل اور اسقاط حمل کے حقوق کی وکالت کی۔ فرانس میں اپنے خاندان پر ایک شخص کا پدرانہ اختیار 1970 میں ختم ہو گیا تھا (اس سے پہلے کہ والدین کی ذمہ داریاں صرف اس باپ کی ہوتی تھیں جو بچوں سے متعلق تمام قانونی فیصلے کرتا تھا)۔ 1970 سے فرانس میں "میڈموئسیل" کے عنوان کے استعمال کے طریقہ کار کو چیلنج کیا گیا، خاص طور پر حقوق نسواں کے گروہوں نے جو اس پر پابندی چاہتے تھے۔ 21 فروری 2012 کو اس وقت کے وزیر اعظم فرانسوا فیلون کے ایک سرکولر میں تمام سرکاری دستاویزات سے لفظ "میڈموئسیل" کو ہٹانے کا مطالبہ کیا گیا تھا۔ 26 دسمبر 2012 کو کونسل آف اسٹیٹ نے حذف کرنے کی منظوری دی۔ 1971 میں، حقوق نسواں کے وکیل گیسیل حلیمی نے گروپ چوئسیر ("منتخب کرنے کے لیے") کی بنیاد رکھی، تاکہ ان خواتین کی حفاظت کی جا سکے جنہوں نے "لی مینی فیسٹ ڈیس 343 سیلوپس" (انگریزی میں "مینی فیسٹو آف دی 343 سلٹس" یا متبادل طور پر "مینی فیسٹو آف دی 343 بٹچز") پر دستخط کیے تھے، جسے سیمون ڈی بیووائر نے لکھا تھا۔ یہ اشتعال انگیز عنوان اس وقت مقبول ہوا جب کابو نے ایک طنزیہ جریدے پر اس عنوان کے ساتھ تصویر کھینچی: "ان 343 طوائفوں کو کس نے حاملہ کیا؟" ") ؛ خواتین غیر قانونی اسقاط حمل کا اعتراف کر رہی تھیں، اور اس وجہ سے خود کو عدالتی کارروائیوں اور جیل کی سزاؤں سے بے نقاب کر رہی تھیں۔ منشور 5 اپریل 1971 کو لی نوول آبزرویٹر میں شائع ہوا تھا۔ منشور 3 فروری 1973 کے 331 ڈاکٹروں کے منشور کا محرک تھا جس میں اسقاط حمل کے حقوق کی حمایت کا اعلان کیا گیا تھا: ہم اسقاط حمل کی آزادی چاہتے ہیں۔ یہ مکمل طور پر عورت کا فیصلہ ہے۔ ہم کسی بھی ایسی ہستی کو مسترد کرتے ہیں جو اسے اپنا دفاع کرنے پر مجبور کرتی ہے، جرم کا ماحول برقرار رکھتی ہے، اور زیر زمین اسقاط حمل کو برقرار رکھنے کی اجازت دیتی ہے۔ چوئسیر 1972 میں ایک واضح طور پر اصلاح پسند ادارے میں تبدیل ہو گیا تھا، اور ان کی مہم نے 1975 میں سیمون ویل کے ذریعے مانع حمل اور اسقاط حمل کی اجازت دینے والے قانون کی منظوری کو بہت متاثر کیا۔ وییل ایکٹ کا اس وقت ویل کی اپنی پارٹی، کنزرویٹو یونین فار فرانسیسی ڈیموکریسی (یو ڈی ایف) نے سخت مقابلہ کیا تھا۔ 1974 میں، فرانکوئس ڈی ایوبون نے "ایکو فیمینزم" کی اصطلاح تیار کی۔ 1970 کی دہائی میں، فرانسیسی حقوق نسواں کے تھیوریسٹوں نے حقوق نسواں سے écriture féminine (جس کا ترجمہ خواتین، یا نسائی تحریر کے طور پر ہوتا ہے) کے تصور کے ساتھ رابطہ کیا۔ ہیلین سیکسوس کا استدلال ہے کہ تحریر اور فلسفہ فیلوسینٹرک ہیں اور دوسرے فرانسیسی حقوق نسواں جیسے لوس اریگرے کے ساتھ مل کر ایک تخریبی مشق کے طور پر "جسم سے لکھنے" پر زور دیتے ہیں۔ حقوق نسواں کی ماہر نفسیات اور فلسفی، جولیا کرسٹیوا کے کام نے عام طور پر حقوق نسواں کے نظریہ اور خاص طور پر حقوق نسواں کی ادبی تنقید کو متاثر کیا ہے۔ 1980 کی دہائی کے بعد سے فنکار اور ماہر نفسیات براچا ایٹنگر کے کام نے ادبی تنقید، آرٹ کی تاریخ اور فلمی نظریہ کو متاثر کیا ہے۔ 1985 میں فرانس میں ایک نئی اصلاح نے اس شرط کو ختم کر دیا کہ باپ کے پاس بچوں کی جائیداد کا انتظام کرنے کا واحد اختیار ہے۔ 1999 میں، فلورنس مونٹریناؤڈ نے چینی ڈی گارڈے این جی او کا آغاز کیا۔ فرانسیسی حقوق نسواں کا نظریہ انگریزی بولنے والی دنیا میں، اصطلاح "فرانسیسی حقوق نسواں" سے مراد خواتین کے بارے میں نظریات اور فلسفوں کی ایک شاخ ہے جو 1970 سے 1990 کی دہائی میں ابھری۔ یہ خیالات فرانس میں سیاسی حقوق نسواں کی تحریک کے متوازی اور بعض اوقات متضاد رہے ہیں لیکن اکثر اسے "فرانسیسی حقوق نسواں کا نظریہ" کہا جاتا ہے، جو ایک ایسے نقطہ نظر سے ممتاز ہے جو زیادہ فلسفیانہ اور ادبی ہے۔ اس کی تحریریں سیاسی نظریے سے کم وابستہ ہونے اور عام طور پر "جسم" کے نظریات پر مرکوز ہونے کی وجہ سے متاثر کن اور استعاراتی ہوتی ہیں۔ قابل ذکر نمائندوں میں مونیک وٹیگ ہیلین سیکسوس، لوس اریگرے، جولیا کرسٹیوا اور براچا ایٹنگر شامل ہیں۔ اس اصطلاح میں ایسے مصنفین شامل ہیں جو فرانسیسی نہیں ہیں، لیکن جنہوں نے فرانس اور فرانسیسی روایت میں کافی کام کیا ہے۔ نسائیت کی تیسری لہر 2000 کی دہائی میں، کچھ حقوق نسواں کے گروہوں جیسے نی پوٹس، نی سومیسیس (نہ ہی طوائف، نہ ہی تابعدار) نے بڑی تارکین وطن آبادی کے غریب مضافات میں اسلامی انتہا پسندی کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ کی مذمت کرتے ہوئے دعوی کیا کہ ان پر پردہ پہننے، اسکول چھوڑنے اور جلد شادی کرنے کے لیے دباؤ ڈالا جا سکتا ہے۔ دوسری طرف، حقوق نسواں کی تحریک کی ایک "تیسری لہر" ابھری، جس میں جنس پرستی اور نسل پرستی کے مسائل کو یکجا کیا گیا، جس میں فرانسیسی دائیں طرف سے حقوق نسواں کے اسلاموفوبک آلات پر احتجاج کیا گیا۔ نی پوٹس نی سومیسیس کے کارکنوں کا وزیر اعظم ژاں پیئر رافارین نے استقبال کیا اور ان کے پیغام کو پیرس میں یوم باسٹیل 2003 کی سرکاری تقریبات میں شامل کرنے کے بعد، مختلف بائیں بازو کے مصنفین (سلوی ٹسوٹ، ایلسا ڈورلن، ایٹین بلیبار، ہوریا بوٹلڈجا، وغیرہ) نیز لیس بلیڈرڈس (بوٹلڈجا کی سربراہی میں) جیسی این جی اوز نے تارکین وطن آبادیوں کی نسل پرستانہ بدنامی پر تنقید کی، جن کی ثقافتوں کو فطری طور پر جنسیت پسند کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ وہ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ جنس پرستی تارکین وطن کی آبادی کی کوئی خاصیت نہیں ہے، گویا کہ فرانسیسی ثقافت خود جنس پرستی سے مبرا تھی، اور یہ کہ میڈیا دوستانہ اور پرتشدد کارروائیوں (جیسے سوہان بینزیان کو جلانا) پر توجہ مرکوز کرنا خواتین کی غیر یقینی صورتحال کو خاموش کر دیتا ہے۔ وہ فرانسیسی بائیں بازو کے درمیان 2004 کے اسکولوں میں سیکولرازم اور نمایاں مذہبی علامتوں سے متعلق قانون کے بارے میں بحث کو اس روشنی میں تشکیل دیتے ہیں، جس میں بنیادی طور پر حجاب کے خلاف نشانہ بنایا جاتا ہے۔ انہوں نے دعوی کیا کہ نی پوٹس نی سومیسیس نے دیگر حقوق نسواں کی غیر سرکاری تنظیموں کے کام پر سایہ ڈالا۔ نکولس سرکوزی کی طرف سے حکومت میں اس کے رہنما فدیلا امارا کی نامزدگی کے بعد، سلوی ٹسوٹ نے "ریاستی حقوق نسواں" (ریاستی حکام کی طرف سے حقوق نسواں کا ایک آلہ) کی مذمت کی جبکہ بوٹلڈجا نے این جی او کو ایک نظریاتی ریاستی آلات (اے آئی ای) کے طور پر اہل قرار دیا۔ جنوری 2007 میں، فیمینسٹس انڈیجینز کے اجتماعی نے ملٹریس سولٹیٹیوڈ کے اعزاز میں ایک منشور کا آغاز کیا۔ مولٹریس سولٹیٹیوڈ ایک ہیروئن تھی جس نے نپولین کے ذریعے غلامی (فرانسیسی انقلاب کے دوران ختم) کے دوبارہ قیام کے خلاف لوئس ڈیلگرس کے ساتھ لڑائی کی۔ منشور میں کہا گیا کہ "مغربی حقوق نسواں کے پاس مردانہ تسلط کے خلاف مزاحمت کی اجارہ داری نہیں تھی" اور اس نے علیحدگی پسندی کی ہلکی شکل کی حمایت کی، دوسروں (مردوں یا گوروں) کو اپنے نام سے بات کرنے کی اجازت دینے سے انکار کیا۔ خواتین کے لیے سرکاری دفاتر تک مشکل رسائی 1930 کی دہائی میں چند خواتین عوامی عہدوں پر فائز تھیں، حالانکہ انہوں نے کم پروفائل رکھا۔ 1936 میں، نئے وزیر اعظم، لیون بلم نے پاپولر فرنٹ کی حکومت میں تین خواتین کو شامل کیا: سیسل برنشویچ، سوزین لاکور اور آئرین جولیٹ-کیوری۔ پاپولر فرنٹ کی حکومت میں خواتین کی شمولیت کو متفقہ طور پر سراہا گیا: یہاں تک کہ انتہائی دائیں بازو کے امیدوار زیویئر والٹ نے بھی اس اقدام کے لیے بلم کو اپنی "مبارکباد" سے خطاب کیا جبکہ قدامت پسند اخبار لی ٹیمپس نے یکم جون 1936 کو لکھا کہ خواتین اپنے شوہروں کی سابقہ اجازت کے بغیر وزیر بن سکتی ہیں۔ سیسل برنشویچ اور آئرین جولیوٹ-کیوری دونوں قانونی طور پر خواتین کے طور پر "کم عمر" تھیں۔ جنگوں (پہلی جنگ عظیم اور دوسری جنگ عظیم دونوں) نے کچھ، انفرادی، خواتین کی عارضی آزادی دیکھی تھی، لیکن جنگ کے بعد کے ادوار نے قدامت پسند کرداروں کی طرف واپسی کا اشارہ کیا۔ مثال کے طور پر، لوسی آبرک، جو فرانسیسی مزاحمت میں سرگرم تھے-ایک کردار جس پر گالسٹ افسانوں نے روشنی ڈالی تھی-جنگ کے بعد نجی زندگی میں واپس آئے۔ لبریشن میں تیتیس خواتین منتخب ہوئیں، لیکن کوئی بھی حکومت میں داخل نہیں ہوئی، اور لبریشن کا جوش جلد ہی رک گیا۔ چوتھی اور پانچویں جمہوریہ کے دوران خواتین نے کم پروفائل برقرار رکھا۔ 1949 میں، جین پال سیکارڈ پہلی خاتون چیف آف اسٹاف تھیں، لیکن انہیں "مسٹر پلیون (اس وقت کے وزیر دفاع) سکریٹری" کہا جاتا تھا۔ میری فرانس گاراؤڈ، جو وزارت تعاون میں جین فوئر کے دفتر میں داخل ہوئے اور بعد میں پیئر جولیٹ کے ساتھ صدر جارجز پومپیڈو کے مرکزی مشیر بنے، کو بھی یہی خطاب دیا گیا۔ بائیں بازو کا اخبار لبریشن، جس کی بنیاد 1973 میں جین پال سارتر نے رکھی تھی، میری فرانس گاراؤڈ کو خواتین اسپن ڈاکٹرز کی ایک اور شخصیت کے طور پر پیش کرے گا۔ تاہم، براہ راست عالمی حق رائے دہی پر صدر کے انتخاب پر 1962 کے ریفرنڈم کے بعد پانچویں جمہوریہ کی نیم صدارتی حکومت میں جمہوریہ کے صدر کو دیا گیا نیا کردار، "فرانس کی خاتون اول" کے بڑے کردار کا باعث بنا۔ اگرچہ چارلس ڈی گال کی اہلیہ یوون عوامی دائرے سے باہر رہیں، لیکن کلاڈ پومپیڈو کی شبیہہ میڈیا کو زیادہ سے زیادہ دلچسپی دے گی۔ سابق صدر نکولس سرکوزی کی سابق اہلیہ سیسلیا سرکوزی کے ارد گرد میڈیا کا جنون اس کرنٹ کے اختتام کو نشان زد کرے گا۔ چوتھی جمہوریہ کے دوران تشکیل دی گئی 27 کابینہ میں سے صرف چار میں خواتین شامل تھیں، اور کبھی بھی ایک وقت میں ایک سے زیادہ نہیں۔ ایس ایف آئی او کے رکن اینڈری وائنوٹ، ایک مزاحمتی کی بیوہ، کو جون 1946 میں پاپولر ریپبلکن موومنٹ کے عیسائی ڈیموکریٹ جارجز بڈالٹ نے یوتھ اینڈ اسپورٹس کے انڈر سکریٹری کے طور پر نامزد کیا تھا۔ تاہم، وہ صرف سات ماہ تک عہدے پر رہیں۔ سرکاری عہدے پر فائز ہونے والی اگلی خاتون، جرمین پوئنسو-چیپوئس، 24 نومبر 1947 سے 19 جولائی 1948 تک رابرٹ شومین کی کابینہ میں وزیر صحت اور تعلیم تھیں۔ عہدے پر باقی ایک سال، اس کا نام نجی تعلیم کی مالی اعانت کے حکم نامے سے منسلک رہا۔ 22 مئی 1948 کو ان کے دستخط کے ساتھ جرنل آفیشل میں شائع ہونے والے اس فرمان کا مسودہ ان کی غیر موجودگی میں فرانس کے وزراء کی کونسل میں تیار کیا گیا تھا۔ کمیونسٹ اور ریڈیکل سوشلسٹ پارٹی نے حکم نامے کو منسوخ کرنے کا مطالبہ کیا، اور آخر کار، اس موضوع پر اعتماد کی تحریک ناکام ہونے کے بعد شومین کی کابینہ کو الٹ دیا گیا۔ جرمین پوئنسو-چیپوئس نے اپنے سیاسی کیریئر کا تعاقب نہیں کیا، پوپ پیوس بارہویں نے اسے ترک کرنے کی ترغیب دی۔ سرکاری عہدے پر فائز ہونے والی تیسری خاتون ریڈیکل-سوشلسٹ جیکولین تھوم-پیٹینٹری ہوں گی، جنہیں 1957 میں مورس بورگس-مونوری کی کابینہ میں تعمیر نو اور قیام کا انڈر سکریٹری مقرر کیا گیا تھا۔ نفسہ سڈ کارا نے پھر 1959 سے 1962 میں جنگ کے اختتام تک الجزائر کے انچارج انڈر سکریٹری کی حیثیت سے حکومت میں حصہ لیا۔ میری میڈلین ڈینیش، جو عیسائی جمہوریت سے گالزم (1966 میں) میں تبدیل ہوئیں، نے 1968 اور 1974 کے درمیان انڈر سکریٹری کے طور پر مختلف عہدوں پر فائز رہیں۔ آخر کار، سوزین پلوکس 1973 اور 1974 میں وزیر قومی تعلیم کی انڈر سکریٹری رہیں۔ مجموعی طور پر، 1946 اور 1974 کے درمیان صرف سات خواتین نے سرکاری دفاتر میں شمولیت اختیار کی، اور صرف ایک وزیر کے طور پر۔ مورخین ٹرینٹ گلوریسس (تیس شاندار سال) اور بیبی بوم کے مخصوص سیاق و سباق کو اجاگر کرتے ہوئے اس نایاب کی وضاحت کرتے ہیں، جس سے خاندانیت اور پدرانہ نظام کو تقویت ملتی ہے۔ یہاں تک کہ بائیں بازو کی کابینہ نے بھی خواتین کو نامزد کرنے سے گریز کیا: پیئر مینڈس-فرانس (کولیٹ بوڈری کے مشورے سے) نے اپنی کابینہ میں کسی بھی خاتون کو شامل نہیں کیا، نہ ہی ایس ایف آئی او کے سکریٹری جنرل گائے مولٹ نے، اور نہ ہی سنٹرسٹ اینٹوین پینی نے۔ اگرچہ ایکول نیشنل ڈی ایڈمنسٹریشن (ای این اے) ایلیٹ ایڈمنسٹریٹو اسکول (جس سے بہت سے فرانسیسی سیاست دان فارغ التحصیل ہوئے) 1945 میں صنفی مخلوط بن گیا، لیکن 1946 اور 1956 کے درمیان (706 مردوں کے مقابلے میں) صرف 18 خواتین نے اس سے گریجویشن کیا۔ پانچویں جمہوریہ کی پہلی گیارہ کابینہ میں سے چار میں کوئی خاتون شمار نہیں کی گئی۔ مئی 1968 میں، کابینہ خصوصی طور پر مرد تھی۔ تاہم، خواتین کی یہ کم نمائندگی فرانس کے لیے مخصوص نہیں تھی: مغربی جرمنی کی حکومت نے 1949 سے 1961 تک کسی بھی عہدے پر خواتین کو شامل نہیں کیا، اور 1974-1975 میں، دنیا کے صرف 12 ممالک میں خواتین وزراء تھیں۔ برطانوی حکومت میں خصوصی طور پر مرد وزیر ہوتے تھے۔ 1974 میں، ویلری گیسکارڈ ڈی ایسٹینگ صدر منتخب ہوئے، اور 1974 اور 1981 کے درمیان اپنی حکومت میں 9 خواتین کو نامزد کیا: سیمون ویل، پہلی خاتون وزیر، فرانکوئس گیروڈ، فیمینائن کنڈیشن کی وزیر نامزد، ہیلین ڈورلہاک، ایلس سونیر-سیٹی، اینی لیسر اور کرسٹیئن اسکرینر، نیکول پاسکیئر، مونیک پیلٹیئر اور ہیلین مسسف۔ 1970 کی دہائی کے آخر میں، خواتین وزراء کی تعداد کے لحاظ سے فرانس سویڈن کے بالکل پیچھے دنیا کے سرکردہ ممالک میں سے ایک تھا۔ تاہم، قومی اسمبلی میں ان کی نمائندگی بہت کم رہی۔ 1973 میں صرف 14 خواتین نائبین (1.8 ٪) اور 1978 میں 22 (2.8 ٪) تھیں۔ ریپبلکن پارٹی (پی آر) کی 67 سالہ سینیٹر جینین الیگزینڈر ڈربے نے پیرس میں حکومتی اکثریت کی انتخابی فہرستوں میں خواتین کی مکمل عدم موجودگی کے خلاف احتجاج کے لیے بھوک ہڑتال کا آغاز کیا۔ کرسٹین بارڈ نے لکھا کہ اقتدار کی اس نئی، نسبتا نسوانی شکل کو جزوی طور پر گیسکارڈ کی حکومت کے ایک اور مئی 1968 کا سامنا کرنے کے خدشات اور ایم ایل ایف کے اثر و رسوخ سے سمجھایا گیا تھا: "اس لیے ہم مسابقتی نسوانیت [فیمینزم ڈی مقابلہ] کے دباؤ میں ریاستی نسوانیت کی پیدائش کی وضاحت کر سکتے ہیں۔" اگرچہ انتہائی بائیں بازو کے لوگ اقتدار کو نسوانی بنانے سے لاتعلق رہے، لیکن 1974 میں ارلیٹ لاگویلر صدارتی انتخابات (ٹراٹسکیسٹ پارٹی ورکرز اسٹرگل، ایل او کے لیے) میں خود کو پیش کرنے والی پہلی خاتون بن گئیں، اور اپنی پارٹی میں حقوق نسواں کی مربوط تجاویز پیش کیں۔ حکومت میں خواتین کی شمولیت سے متعلق گیسکارڈ کی کامیابیوں کو فرانکوئس گیروڈ نے ان کا سب سے اہم کارنامہ قرار دیا ہے، جبکہ دیگر، جیسے ایولین سروٹ، بینوئٹ گروولٹ یا وزیر مونیک پیلٹیئر نے انتخابی "علبی" کی مذمت کی ہے۔ ماہر سماجیات میریٹ سینیو نے اس بات پر زور دیا کہ گیسکارڈ نے خواتین کو صرف سرکاری درجہ بندی (ریاستی سکریٹریز) کے نچلے درجے میں شامل کیا اور انہیں سماجی و تعلیمی امور میں رکھا۔ اٹھارہ میں سے سات خواتین (1936 سے 1981 تک) کے پاس نوجوانوں اور تعلیم سے متعلق دفاتر تھے، اور چار (دو وزراء سمیت) کے پاس صحت سے متعلق دفاتر تھے، جو روایتی صنفی تقسیم کی عکاسی کرتے ہیں۔ اہم وزارت خزانہ، دفاع، امور خارجہ اور داخلہ خواتین کی پہنچ سے باہر رہی۔ اٹھارہ میں سے صرف چھ خواتین عالمی حق رائے دہی کے ذریعے منتخب ہوئی تھیں۔ باقی کو وزیر اعظم نے نامزد کیا تھا۔ ہیلین میسوف واحد نائب تھے جنہیں گیسکارڈ نے نامزد کیا تھا۔ 1980 کی دہائی سے لے کر آج تک 1981 میں سوشلسٹ امیدوار فرانسوا مٹررینڈ کے انتخاب کے بعد، یویٹ راؤڈی نے جنس پرستی کے خلاف 1983 کا قانون منظور کیا۔ بائیں بازو اور دائیں بازو کی خواتین وزراء نے سیاست میں خواتین کی مساوی نمائندگی کے لیے 1996 میں مینی فیسٹ ڈیس 10 پر دستخط کیے۔ حقوق نسواں کی تاریخ دان اور ماہر نفسیات الزبتھ راؤڈینسکو نے اس کی مخالفت کی، جن کا خیال تھا کہ موجودہ قانون سازی کافی ہے۔ سوشلسٹ سیگولین رائل 2007 میں فرانسیسی صدارتی انتخابات کے پہلے مرحلے میں پاس ہونے والی پہلی خاتون صدارتی امیدوار تھیں، جن کا مقابلہ قدامت پسند یو ایم پی کے امیدوار نکولس سرکوزی سے تھا۔ سرکوزی نے سخت مقابلے میں کامیابی حاصل کی، لیکن ایک سال بعد، رائے عامہ کے جائزوں سے پتہ چلا کہ رائے دہندگان کو رائل کو الیسی محل نہ بھیجنے پر افسوس ہے اور وہ سرکوزی کے ساتھ 2008 کا میچ آسانی سے جیت جائیں گی۔ وہ ان کے قائدانہ انتخابات میں سب سے آگے تھیں، جو 20 نومبر 2008 کو ہوئے تھے لیکن دوسرے مرحلے میں حریف مارٹن آبری، جو بھی ایک خاتون تھیں، نے انہیں قلیل فاصلے پر شکست دے دی۔ انسٹی ٹیوٹ فار ایڈوانسڈ اسٹڈی کے پروفیسر، جان سکاٹ نے کہا: "اس خیال پر ایک دیرینہ عزم ہے کہ فرانسیسی صنفی تعلقات کو مختلف طریقے سے انجام دیتے ہیں-خاص طور پر ہوشیار امریکیوں سے-اور اس کا تعلق لالچ کی فرانسیسی تفہیم سے ہے۔ لالچ [جنسی ہراسانی] کو جنسی ہراسانی کے طور پر سوچنے کا متبادل ہے۔ " یونیورسٹی آف اینجرز کی پروفیسر کرسٹین بارڈ نے ان خیالات کی بازگشت کرتے ہوئے کہا کہ فرانس میں "سیڈکشن ا لا فرانسیس کا آئیڈیلائزیشن ہے، اور یہ کہ حقوق نسواں کی مخالفت تقریبا قومی شناخت کا حصہ بن چکی ہے"۔ 1990 میں، ایک ایسے مقدمے کے بعد جہاں ایک شخص نے اپنی بیوی کو تشدد کا نشانہ بنایا اور اس کے ساتھ زیادتی کی تھی، کورٹ آف کیسیشن نے میاں بیوی پر عصمت دری یا جنسی زیادتی کے الزام میں مقدمہ چلانے کا اختیار دیا۔ 1992 میں، کورٹ آف کیسشن نے ایک شخص کو اپنی بیوی کی عصمت دری کا مجرم قرار دیتے ہوئے کہا کہ یہ مفروضہ کہ میاں بیوی نے شادی کے اندر ہونے والی جنسی کارروائیوں پر رضامندی ظاہر کی ہے صرف اس صورت میں درست ہے جب اس کے برعکس ثابت نہ ہو۔ 1994 تک، فرانس نے فرانسیسی تعزیراتی ضابطہ میں 1810 کا وہ مضمون رکھا جس میں عصمت دری کرنے والے کو بری کر دیا گیا تھا اگر وہ بعد میں اپنی شکار سے شادی کرتا ہے، اور 1994 میں قانون 94-89 نے تمام ازدواجی عصمت دری کو جرم قرار دیا۔ کام کی جگہ پر جنسی ہراسانی کو فرانس میں قانونی منظوری سے مشروط کیا گیا تھا جس کی شروعات 1992 میں ہوئی تھی۔ لیبر وکلاء کا کہنا ہے کہ ان قوانین کی رسائی کا بھرپور نفاذ سے موازنہ نہیں تھا۔ سکاٹ نے کہا کہ فرانس کی "جنسی ہراسانی کے خلاف زیادہ جارحانہ انداز میں قدم اٹھانے میں ہچکچاہٹ جنسی تعلقات اور مردوں اور عورتوں کے درمیان رشتہ دار طاقت کے بارے میں گہرے خیالات کی عکاسی کرتی ہے"۔ فرانس نے 2018 میں سڑکوں پر جنسی ہراسانی کو غیر قانونی قرار دیتے ہوئے ایک قانون منظور کیا جس میں اعلان کیا گیا تھا کہ سڑکوں اور عوامی نقل و حمل پر کیٹ کالنگ 750 یورو تک کے جرمانے کے تابع ہے، جس میں زیادہ جارحانہ اور جسمانی رویے کے لیے مزید جرمانے ہیں۔ قانون میں یہ بھی اعلان کیا گیا ہے کہ بالغ اور 15 سال یا اس سے کم عمر کے شخص کے درمیان جنسی تعلقات کو عصمت دری سمجھا جا سکتا ہے اگر کم عمر شخص کو رضامندی دینے میں نااہل قرار دیا جائے۔ یہ کم عمر عصمت دری کے متاثرین کو شکایات درج کرنے کے لیے ایک اضافی دہائی بھی دیتا ہے، جس کی آخری تاریخ 18 سال کی عمر سے بڑھا کر 30 سال کر دی گئی ہے۔ یہ بھی دیکھیں کہ فرانس میں اسقاط حمل écriture féminine Femmes solidaires فرانسیسی ساختیاتی حقوق نسواں کی تاریخ فرانس میں ایل جی بی ٹی حقوق فرانس میں 1968 کے ریاستی حقوق نسواں کے احتجاج میری-لور سوٹی ڈی چالون فرانسیسی قومی اسمبلی میں خواتین حوالہ جات کا حوالہ دیا گیا ہے۔ مزید پڑھنے کے لیے میری سیراتی، لی کلب ڈیس سیٹوئنس ریپبلکنز ریوولوشنینیئرز، پیرس، ایڈ۔ سوشلز، 1966 کیرولن آئکنر، سرماؤنٹنگ دی بیریکیڈز: ویمن ان دی پیرس کمیون، انڈیانا یونیورسٹی پریس، 2004 ایرک فاسن، کلیریس فیبری، لبرٹی، égalité، سیکسولائٹس، بیلفونڈ 2003۔ لیزا گرین والڈ، 1968 کی بیٹیاں: فرانسیسی حقوق نسواں اور خواتین کی آزادی کی تحریک کی از سر نو تعریف (نیبراسکا: یونیورسٹی آف نیبراسکا پریس، 2018) ایم جسپرڈ، اینکویٹ سر لیس وائلنسز فائیٹس آکس فیمیز، لا ڈاکیومینٹیشن فرانسیس، 2002۔ * مارک ڈی ویلیئرز، ہسٹوائر ڈیس کلبز ڈی فیمیمز اینڈ ڈیس لیجیئنز ڈی ایمیزونز (1793-1848-1871)، پیرس، پلون نورٹ اور سیئی، 1910 فرانس سوسائٹی آف فرانس فرانس کی سیاسی تاریخ