A Looking Glass for London
اے لکنگ گلاس فار لندن اینڈ انگلینڈ الزبتھ کے دور کا اسٹیج ڈرامہ ہے، جو تھامس لاج اور رابرٹ گرین کے درمیان تعاون ہے۔ یوناہ اور نینوا کے زوال کی بائبل کی کہانی کو یاد کرتے ہوئے، یہ ڈرامہ انگریزی نشاۃ ثانیہ تھیٹر کے دور میں قرون وسطی کے اخلاقیات کے ڈرامے کے انداز کی بقا کی ایک قابل ذکر مثال ہے۔ اس ڈرامے کی تاریخ 1589 کے آخر یا 1590 کے اوائل کی ہے۔ پرفارمنس اے لکنگ گلاس کی پریمیئر پروڈکشن کا اسٹیج ملکہ الزبتھ کے مردوں نے کیا ہوگا، وہ کمپنی جس نے گرین کے بہت سے ڈراموں میں اداکاری کی تھی۔ اس ڈرامے کے مسخرا کو ملکہ کے آدمی جان ایڈمز نے پیش کیا ہوگا۔ یہ ڈرامہ 8 مارچ 1592 کو لارڈ سٹرینج مین کے ذریعے اداکاری کے لیے جانا جاتا ہے، اور کئی سالوں تک ڈرامائی ریپرٹری میں رہا۔ ہو سکتا ہے کہ اس پر 1605 میں جرمنی کے نورڈلنگن میں عمل کیا گیا ہو۔ اشاعت اے لکنگ گلاس کو 5 مارچ 1594 کو پرنٹر تھامس کریڈ نے اسٹیشنرز رجسٹر میں داخل کیا تھا، اور اسی سال کے آخر میں کریڈ کے طباعت شدہ اور اسٹیشنر ولیم بارلی کے ذریعہ فروخت کردہ کوارٹ میں شائع کیا گیا تھا۔ یہ ان قابل ذکر مثالوں میں سے ایک تھی جس میں کریڈ پرنٹر نے ایک پبلشر کے طور پر کام کیا جس نے پھر اپنا کام ایک کتاب فروش کے پاس پہنچا دیا-الزبتھ کی اشاعت میں معمول کے تعلقات کا الٹ۔ کریڈ نے 1598 میں دوسرا کوارٹو جاری کیا، جسے بارلی نے بھی فروخت کیا تھا۔ تیسرا کوارٹو 1602 میں فروخت ہوا، جسے کریڈ نے چھاپا اور تھامس پاویر نے فروخت کیا۔ چوتھا کوارٹو 1617 میں برنارڈ السوپ کی طرف سے شائع ہوا، جس نے اسی سال کریڈ کا کاروبار سنبھالا۔ اے لکنگ گلاس کے ایک موجودہ کوارٹو میں نشانات اور نوٹ موجود ہیں جو متن کو ابتدائی پیداوار کے لیے فوری کتاب کے طور پر خدمت کے لیے لیس کرتے ہیں۔ کوارٹو سے پتہ چلتا ہے کہ متن کو 1603 میں کنگ جیمز اول کے الحاق کے لیے اپ ڈیٹ کیا گیا تھا، جسے انگریزی قانون میں تبدیلیوں کی عکاسی کرنے کے لیے تبدیل کیا گیا تھا، اور لندن کے سامعین کے لیے ڈھال لیا گیا تھا۔ لیکن ایک گمشدہ لائن کے اضافے کے علاوہ، متن کو ان غلطیوں اور بدعنوانیوں کے لیے درست نہیں کیا گیا جو اس دور کے ڈرامائی متن میں بہت عام ہیں۔ طباعت شدہ متن کا فوری کتاب کے طور پر استعمال شاذ و نادر ہی ہوتا ہے لیکن اس دور میں بے مثال نہیں ؛ اس طرح کے متن نے اے مڈسمر نائٹس ڈریم کے فرسٹ فولیو متن کی کاپی فراہم کی ہوگی۔ مصنفیت 1594 اسٹیشنرز رجسٹر انٹری اور پہلے ایڈیشن کے ٹائٹل پیج دونوں اس ڈرامے کو لاج اور گرین سے منسوب کرتے ہیں۔ کچھ انفرادی اسکالرز نے ڈرامے کے حصص دو مختلف ساتھیوں کو تفویض کرنے کی کوشش کی ہے، حالانکہ کوئی متفقہ فیصلہ نہیں ہوا ہے۔ ڈرامے کے بائبل کے حصے براہ راست اور بہت زیادہ بشپس بائبل کے متن پر منحصر ہیں۔ کچھ ناقدین نے اس انحصار کو گرین سے زیادہ لاج کا اشارہ قرار دیا ہے۔ خلاصہ ابتدائی منظر میں نینوہ کے بادشاہ راسنی کو "یروشلم کے بادشاہ" یربعام پر فتح کے فورا بعد دکھایا گیا ہے۔ خوفناک طور پر فضول اور متکبر، راسنی اپنے درباریوں اور معاون بادشاہوں کی چاپلوسی تعریف کا لطف اٹھاتا ہے ؛ وہ اعلان کرتا ہے کہ "راسنی زمین پر دیوتا ہے، اور اس کے سوا کوئی نہیں"۔ واحد اختلافی آواز کریٹ کے بادشاہ کی طرف سے آتی ہے، جو راسنی کی اپنی بہن ریملیا کے ساتھ منصوبہ بند ناجائز شادی کے خلاف احتجاج کرتا ہے۔ احتجاج بے نتیجہ ہے: راسنی کریٹن بادشاہ کو اس کے تاج سے محروم کر دیتا ہے، اور اسے اوپر کی چاپلوسی کرنے والے ریڈگن کو عطا کرتا ہے۔ نبی اوسیئس کو ایک فرشتہ اسٹیج کے اوپر سے نیچے اتارتا ہے۔ تخت پر بیٹھا ہوا، اوسیئس مبصر اور کورس کے طور پر کام کرتا ہے، ڈرامے کے عمل پر تبصرہ کرتا ہے اور اس کے اسباق کو عصری انگریزی زندگی پر لاگو کرتا ہے۔ مرکزی پلاٹ کے بعد کے مناظر راسنی اور ریملیا کے دربار کے درمیان بدلتے ہیں، اور ایک سود خور اور اس کے متاثرین کو دکھانے والے مناظر-بنیادی طور پر خرچ کرنے والے نوجوان شریف آدمی تھراسیبلس اور نیک لیکن غریب ایلکن، جن دونوں کے قرضے ایک بے ایمان ساہوکار سے ضبط کیے گئے ہیں۔ دونوں افراد قانونی عدالتوں سے انصاف حاصل کرنے کی کوشش کرتے ہیں، لیکن پتہ چلتا ہے کہ قانون بدعنوان ہے-جج سود خور کا پیادہ ہے۔ (مرکزی پلاٹ کے سنجیدہ مناظر مزاحیہ ذیلی پلاٹ کے مناظر کے ساتھ بکھرے ہوئے ہیں، جو عام لوگوں کو شراب نوشی، تنگی اور بدامنی کے عام گناہوں میں دکھانے کے لیے وقف ہیں۔) راسنی اور ریملیا اپنے دربار کے سامنے ایک شاندار شادی کی تیاری کرتے ہیں-جسے تب روکا جاتا ہے جب گرج چمک اٹھتی ہے اور ریملیا بجلی کے جھٹکے سے ہلاک ہو جاتی ہے۔ راسنی الہی غضب کے مضمرات کو مسترد کرتا ہے ؛ اپنی بہن کی جگہ، وہ پافلاگونیا کے بادشاہ کی بیوی الوید کو اپنے پریمی کے طور پر لیتا ہے۔ الویدا اپنے شوہر کو زہر دیتی ہے، ایک ایسا عمل جس کی راسنی تعریف کرتی ہے۔ یوناہ تیسرے ایکٹ میں داخل ہوتا ہے، جب ڈرامے میں نینوہ کو اس کے گنہگار طریقوں سے متنبہ کرنے کے الہی حکم سے بچنے کے لیے ترسس اور جوپا کی طرف اس کی پرواز کو دکھایا گیا ہے۔ وہیل کے ذریعہ یوناہ کے اصل نگلنے کو براہ راست نہیں دکھایا گیا ہے۔ لیکن چوتھا عمل اس کے ساتھ شروع ہوتا ہے جس میں اسے "اسٹیج پر وہیل کے پیٹ سے باہر پھینک دیا جاتا ہے" (جس نے ایک حیرت انگیز خاص اثر ڈالا ہوگا)۔ یوناہ پھر اپنے الہی مشن کو قبول کرتا ہے اور نینوہ کی طرف بڑھتا ہے۔ عدالتوں میں انصاف حاصل کرنے میں ناکام ہونے کے بعد، الکون اپنے بیٹے سے اپیل کرتا ہے، جو کوئی اور نہیں بلکہ ریڈگن ہے، جو تیزی سے بڑھتا ہوا درباری ہے۔ لیکن ریڈگن اپنے غریب خاندان کو حقارت سے مسترد کرتا ہے، اب جب وہ دولت اور اقتدار پر چڑھ گیا ہے۔ الکون کی بیوی ریڈگن کو لعنت دیتی ہے-اور فورا ہی وہ "آگ کے شعلے" میں ڈوب جاتا ہے۔ راسنی کے جادوگروں نے اسے ایک خالص قدرتی رجحان کے طور پر بیان کیا ہے، ایک بار پھر الہی انتقام کی علامتوں کو نظر انداز کرتے ہوئے ؛ وہ اسی طرح آسمانوں میں ایک نشان (ایک ہاتھ جو بھڑکتی ہوئی تلوار کو لہرا رہا ہے) چھوڑتے ہیں۔ الویدا سلیشیا کے بادشاہ کو بہکانے کی کوشش کرتی ہے، جو راسنی کے ایک اور مؤکل ہے۔ جب راسنی اسے پکڑتی ہے تو وہ بے ہوش ہو جاتی ہے۔ ایکٹ V کے ذریعے، الکون اور اس کے خاندان کو زندہ رہنے کے لیے چوری کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔ یوناہ نینوہ پہنچتا ہے، تپسیا کی تبلیغ کرتا ہے ؛ اس کی تبلیغ اتنی طاقتور ہے کہ سب سے زیادہ بدعنوان بھی متاثر ہوتے ہیں۔ جو گنہگار روزہ رکھتے ہیں اور پچھتاتے ہیں-یہاں تک کہ راسنی اور الودا کو بھی معاف کر دیا جاتا ہے۔ یوناہ لندن والوں اور انگریزوں کی زندگیوں پر ڈرامے کے اخلاقی اسباق کا اطلاق کرتے ہوئے اکیلے اسٹیج پر ڈرامہ ختم کرتا ہے۔ حوالہ جات انگریزی نشاۃ ثانیہ کے ڈرامے رابرٹ گرین (ڈرامہ نگار) کے ڈرامے تھامس لاج 1580 کی دہائی کے ڈرامے 1590 کی دہائی کے ڈرامے