Estonian literature
اسٹونین ادب (اسٹونین ادب) اسٹونین زبان میں لکھا گیا ادب ہے (c. 1,100,000 بولنے والے) شمالی صلیبی جنگوں کے بعد ایسٹونیا کا تسلط، 13 ویں صدی سے 1918 تک جرمنی، سویڈن اور روس کے نتیجے میں اسٹونین زبان میں چند ابتدائی تحریری ادبی کام ہوئے۔ تحریری اسٹونین کے قدیم ترین ریکارڈ 13 ویں صدی کے ہیں۔ Livoniae کی ابتدا Livoniae کے ہنری کے کرانیکل میں اسٹونین کے مقامات کے نام، الفاظ اور جملوں کے ٹکڑے شامل ہیں۔ لبرل مردم شماری ڈینیا (1241) میں اسٹونین کے مقامات اور خاندانی نام شامل ہیں۔ منسلک اسٹونین کے قدیم ترین موجودہ نمونے 1524 اور 1528 کی نام نہاد کلما دعائیں ہیں۔ پہلی معروف طباعت شدہ کتاب S.Wanradt اور جے کوئل (1535) کے ذریعہ لوتھرن کیٹیکزم کا دو لسانی جرمن-ایسٹونیائی ترجمہ ہے۔ پادریوں کے استعمال کے لیے 1637 میں جرمن میں اسٹونین گرائمر چھاپا گیا۔ نئے عہد نامے کا ترجمہ 1686 (شمالی اسٹونین، 1715) میں جنوبی اسٹونین میں کیا گیا تھا۔ دونوں بولیوں کو انٹون تھور ہیل نے شمالی اسٹونین پر مبنی شکل میں متحد کیا تھا۔ 19 ویں صدی میں ایسٹوفائل روشن خیالی کے دور (1750-1840) کے دوران اسٹونین میں تحریریں زیادہ اہم ہو گئیں۔ اسٹونین کے ثقافتی طبقے کی اصل خصوصیت لوک شاعری کی بڑی حد تک گیتوں کی شکل تھی جو سلیبک مقدار پر مبنی تھی۔ چند قابل ذکر مستثنیات کے علاوہ، اس قدیم شکل کو بعد کے زمانے میں زیادہ استعمال نہیں کیا گیا ہے۔ اس میدان میں سب سے نمایاں کامیابیاں قومی مہاکاوی کالیویپوئگ (کالیو کا بیٹا) ہیں، جو فریڈرک رین ہولڈ کروٹز والڈ (1803-1882) نے لکھی ہیں۔ گستاو سوٹ کا گیت لیپس سنڈ (بچے کی پیدائش) ؛ ولیم گرنتھل-ردالا کی (1885-1942) نظم توماس جا کائی (توماس اور مائی) اور اگست اینسٹ کی تین نظمیں (1899-1972)۔ پیشہ ورانہ سطح پر، روایتی لوک گیت 20 ویں صدی کی آخری سہ ماہی کے دوران اپنے نئے عروج پر پہنچ گئے، بنیادی طور پر موسیقار ویلجو ٹورمس کے کام کی بدولت۔ جدید دور میں جان کراس اور جان کپلنسکی ایسٹونیا کے سب سے مشہور اور سب سے زیادہ ترجمہ شدہ مصنفین ہیں۔ اسٹونین ادب کی تاریخ لوک داستان تحریری ادب کی حالیہ نوعیت کے برخلاف، زبانی روایت، جو اسٹونین لوک داستانوں کے مجموعوں میں پائی جاتی ہے، آزادی کے قدیم قبل از شمالی صلیبی دور کے بارے میں بتاتی ہے۔ اسٹونین لوک شاعری کے پہلے ٹکڑے ٹکڑے ریکارڈ، جو 13 ویں صدی سے تعلق رکھتے ہیں، کرانیکل آف ہنری آف لیونیا میں مل سکتے ہیں۔ 18 ویں صدی کے آخر میں جوہان گوٹ فرائیڈ وان ہرڈر نے اسٹونین لوک گانوں کی مثالیں اپنے مجموعے ووکسلیڈر (1807) میں شائع کیں۔ جیکب ہرٹ (1839-1907) وہ پہلا شخص تھا جس نے 19 ویں صدی کے دوسرے نصف میں اسٹونین لوک داستانوں کو منظم طریقے سے جمع کرنا شروع کیا، اسٹونین لوک داستانوں پر ایک کثیر حجم سیریز کی منصوبہ بندی کی، جسے مونیومنٹا ایسٹونیا اینٹیکی کہا جاتا ہے۔ ہرٹ نے یہ جملہ وضع کیا جو آج تک دس لاکھ لوگوں کی قوم کی ذہنیت کی تشکیل کرتا ہے: اگر ہم تعداد میں عظیم نہیں ہو سکتے تو ہمیں روح میں عظیم ہونا چاہیے۔ بالٹک جرمن تاریخ اور بالٹک جرمن شرافت کی تھیٹر پرفارمنس نے مقامی بالٹک جرمن ادب کی بنیاد بنائی جس نے حیثیت اور زبان کی رکاوٹوں کے باوجود اسٹونین ادب کو متاثر کیا۔ اسٹونین زبان کی شاعری کی ابتدائی مثال 1637 کی ہے، جو کہ ٹالن جمنازیم میں یونانی کے استاد رینر بروکمین (1609-1647) کی لکھی ہوئی نظم ہے۔ اوٹو ولہیم ماسنگ (1763-1832) پہلا خواندہ تھا جسے اسٹونین زبان پر مکمل مہارت حاصل تھی۔ انہوں نے 1795 میں اسٹونین زبان کی حروف تہجی کی ایک کتاب شائع کی جس کا نام اے بی ڈی ایک لگمیسی-رامت لاسٹیل تھا۔ کرسٹجن جاک پیٹرسن اس سرزمین کی زبان نہیں کر سکتے۔ تاپدیپت کی آگ میں آسمان تک اٹھ کر ہمیشہ کے لیے تلاش کریں؟ کرسٹجن جاک پیٹرسن ان لائنوں کی تشریح اسٹونین زبان کے پیدائشی حق کو دوبارہ قائم کرنے کے دعوے کے طور پر کی گئی ہے۔ کرسٹجن جاک پیٹرسن (1801-1822) کو جدید اسٹونین شاعری کا بانی سمجھا جاتا ہے۔ انہوں نے اپنی اسٹونین نظموں کو دو چھوٹی کتابوں میں جمع کیا لیکن انہیں کبھی شائع نہیں دیکھا: یہ ان کی موت کے صرف ایک سو سال بعد ہوا (حالانکہ تین جرمن نظمیں بعد از مرگ 1823 میں شائع ہوئیں)۔ پیٹرسن کے منصوبوں میں سے ایک ان کی زندگی میں پورا ہوا، کرسٹفریڈ گانینڈر کی میتھولوجیا فینکا کا جرمن ورژن، فن لینڈ کے افسانوی الفاظ اور ناموں کی لغت (سویڈش اصل 1789 میں شائع ہوا تھا)۔ پیٹرسن کے گاننڈر کی لغت کے ترجمہ نے ایسٹونیا اور بیرون ملک بہت سے قارئین کو پایا، جو ابتدائی اسٹونین ادب کے لیے قومی نظریے اور تحریک کا ایک اہم ذریعہ بن گیا۔ اس کا غالب اثر 20 ویں صدی کی پہلی دہائیوں تک پھیلا۔ کالیویپوگ لوک داستانوں میں شاندار کامیابیاں مہاکاویوں کی نقل کرتی ہیں: قومی مہاکاوی کالیویپوگ کو اسٹونین نژاد ڈاکٹروں نے مرتب کیا تھا: فریڈرک رابرٹ فیلمین نے مہاکاوی کا آغاز کیا اور اسے فریڈرک رین ہولڈ کروٹز والڈ نے ختم کیا۔ 19 ویں صدی کے رومانوی نظریے نے قومی ادب کے تقاضے طے کیے۔ ایک مہاکاوی کا خیال ایک انسان دوست حلقے کی پیداوار تھا جسے لرنڈ اسٹونین سوسائٹی (گیلہرٹے ایسٹنیشے گیسیلشافٹ) کہا جاتا تھا، جہاں فیلمین نے 1839 میں کالیوپیگ (کالیو کا بیٹا) نامی ایک افسانوی ہیرو پر اپنا مقالہ پیش کیا تھا۔ 1850 میں فیلمن کی موت کے بعد سوسائٹی نے یہ نسخے کروٹز والڈ کے حوالے کر دیے۔ کالیویپوگ کا پہلا ایڈیشن (1857-61) دو لسانی تھا، جرمن متن کو اسٹونین اصل کے ساتھ ساتھ پیش کیا گیا تھا۔ اس کے بعد 1862 میں ایک ہی جلد میں اسٹونین کا ایک مشہور ایڈیشن شائع ہوا۔ لیڈیا کویڈولا (1843-1886) اس دور میں اسٹونین حب الوطنی اور خواتین کی شاعری کی روایت کی ابتدا کرنے والی تھیں۔ 19 ویں صدی کے آخر میں 20 ویں صدی کے اوائل میں ایک شاعر ابھرا جس نے مجموعی طور پر اسٹونین شاعری کو گہرا متاثر کیا-جوہان لیو (1864-1913)۔ 19 ویں صدی کی آخری دہائی کے دوران، لیو کے ہم عصر، ایڈورڈ ولڈے (1865-1933) نے اسٹونین عبارت کو ایک حقیقت پسندانہ سمت دی۔ 1905 میں نور ایسٹی (ینگ ایسٹونیا) گروپ کی تشکیل کے ساتھ، جس کی قیادت شاعر گستاو سوٹ (1883-1956)، ماہر لسانیات اور شاعر ولیم گرونتھل-ردالا (1885-1942) اور اسٹونین زبان کے مصلح جوہانس آوک (1880-1973) نے کی، اسٹونین ادب نے ایک نیا دانشورانہ محرک حاصل کیا۔ اس وقت کے سب سے نمایاں गद مصنف، جو آج بھی بڑے پیمانے پر پڑھے جاتے ہیں، آسکر لٹس (1887-1953) تھے۔ ایک اور اہم مصنف جان اوکس (1884-1918) تھے۔ ارنسٹ اینو (1875-1934) کی شاعری نے بہت بعد میں مقبولیت حاصل کی۔ نوجوان ایسٹونیوں کی معقولیت کو 1917 میں قائم ہونے والی سیرو تحریک کے مصنفین کے گروپ نے متوازن کیا۔ سیرو کے مرکزی اور پردیی شاعر تھے: اگست گیلٹ (1891-1960)، فریڈبرٹ ٹگلس (1886-1971)، جوہانس سیمپر (1892-1970)، آرٹور ایڈسن (1889-1977)، اگست ایل (1890-1952)، ہینرک وشنپو (1890-1951)، پیٹ آرن (1889-1970)، اوٹو کرسٹن (1888-1937) اور میری انڈر (1883-1980)۔ میگزین ایسٹی کرجینڈس (اسٹونین لٹریچر) کی بنیاد 1906 میں رکھی گئی تھی، اور ایسٹی کرجینڈس سیلٹس (اسٹونین لٹریری سوسائٹی) کی بنیاد 1907 میں رکھی گئی تھی۔ 1918-1940 جمہوریہ ایسٹونیا کے قیام کے بعد، ادبی اداروں کے ظہور کے بعد ادب میں پیشہ ورانہ مہارت اور تنوع آیا۔ اسٹونین رائٹرز یونین کی بنیاد 1922 میں رکھی گئی تھی۔ ادبی ماہانہ لومنگ (تخلیق) پہلی بار 1923 میں شائع ہوا اور اب بھی ایسٹونیا میں اپنی نوعیت کا اہم جریدہ ہے۔ کلچرل انڈومنٹ فنڈ نے 1925 میں کام شروع کیا اور موجودہ جمہوریہ ایسٹونیا میں فنون لطیفہ میں گرانٹ فراہم کرنے والا بڑا ادارہ ہے۔ دو عالمی جنگوں کے درمیان نصوص تحریر میں مروجہ رجحان حقیقت پسندی تھا۔ اس دور کے سب سے نمایاں مصنف اے۔ ایچ۔ تامسارے (1878-1940) ہیں۔ ان کا پانچ جلدوں پر مشتمل مہاکاوی ناول ٹڈے جا ایگس (سچائی اور انصاف، 1926-1933) اسٹونین ادب کے اہم کاموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ دیگر ممتاز गद مصنفین تھے: مارٹا سیلاٹس (1887-1969)، اگست ملک (1900-1987)، کارل رسٹیکیوی (1912-1977)۔ اگست گیلت سیرو گروپ کے ساتھ ادبی منظر نامے پر نمودار ہوئے۔ اربوزاد ("سوتھسائرز") شاعروں کا ایک چھوٹا لیکن بااثر گروہ تھا جس نے 1938 میں شاعر اور مصنف اینٹس اوراس (1900-1982) کے کہنے پر تعاون کرنا شروع کیا اور اس میں شامل تھے: بیٹی الور (1906-1989)، یوکو ماسنگ (1909-1985)، مارٹ راؤڈ (1903-1980)، کرستی میریلاس (1913-1986)، برنارڈ کانگرو (1910-1994)، ہیتی تالویک (1904-1947)، اگست سنگ (1914-1969) اور پال وائڈنگ (1904-1962)۔ اگرچہ گروپ کے شاعرانہ کام انتخابی ہوتے تھے، لیکن اراکین میں ایک گہری فکری اور جذباتی سطح تک پہنچنے کی مشترکہ خواہش تھی۔ اربوزاد شاعر لوگوں کی آزادی اور آزادی کے حق میں تھے جبکہ نظریاتی جبر اور مطلق العنان تصورات کے خلاف تھے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد دوسری جنگ عظیم کے بعد تقریبا نصف صدی تک اسٹونین ادب دو حصوں میں تقسیم رہا۔ ایسٹونیا میں جنگ کے سال گزارنے والے متعدد ممتاز مصنفین 1944 میں سوویت افواج سے جرمنی (وشنوپو) یا سویڈن فرار ہو گئے، یا تو براہ راست یا فن لینڈ کے راستے (سوٹ، انڈر، گیلٹ، کانگرو، ملک، رسٹیکیوی)۔ ان میں سے بہت سے لوگ جو پیچھے رہے اور سوویت قابض طاقت کے نظریے کی پیروی نہیں کرتے تھے، انہیں یا تو سائبیریا میں موت کا سامنا کرنا پڑا (تالویک اور ڈرامہ نگار ہیوگو راؤڈسیپ) یا جبر کا مجموعہ، اشاعت پر پابندی اور داخلی جلاوطنی (ٹگلس، الور، ماسنگ)۔ جنگ اور جنگ کے بعد کے سالوں کے معمولی حالات کے باوجود، فن لینڈ کے عارضی ٹھکانوں اور سویڈن اور جرمنی کے پناہ گزین کیمپوں میں تخلیقی سرگرمیاں اور اشاعت تقریبا فورا شروع ہو گئیں۔ 1945 میں اسٹاک ہوم میں اسٹونین رائٹرز یونین ان ایکسائل کی بنیاد رکھی گئی۔ 1950 میں برنارڈ کانگرو نے لنڈ میں ثقافتی جریدہ تولیمولڈ شائع کرنا شروع کیا (1993 تک شائع ہوا)۔ جلاوطنی میں اسٹونین زبان کا سب سے بڑا پبلشنگ ہاؤس ایسٹی کرجانیکے کوپراٹیو قائم کیا گیا اور اس کے کتاب کی تقسیم کے طریقہ کار نے ادارہ جاتی سطح پر اور عالمی سطح پر ادبی زندگی کے تسلسل کو محفوظ کیا، سوائے سوویت کے زیر کنٹرول وطن کے۔ بیرون ملک ایسٹونیوں نے بھی اسٹونین ادب کو دنیا سے متعارف کرانے کی پوری کوشش کی: امریکہ میں، ایوار ایواسک (1927-1992) نے ورلڈ لٹریچر ٹوڈے کی تدوین کی جس میں انہوں نے اسٹونین ادب کے بارے میں متعدد مضامین اور جائزے شائع کیے۔ حقیقت پسند المار لابان (1921-2000) کا شاعری کا مجموعہ ابتدا میں واحد جدیدیت پسندانہ کام تھا، 1953 تک جب بنیادی طور پر ایک قدامت پسند مصنف کارل رسٹیکیوی نے اپنا ناول دی نائٹ آف دی سولز شائع کیا۔ آرویڈ ویرلیڈ کا (1922) ناول سیٹسے کوہٹوپیوا (سات دن کی آزمائش، 1957) جدیدیت کی طرف ایک رخ تھا۔ المار جاکس (1923) جدید ناول کی تکنیک کا زیادہ مستقل کاشت کار بن گیا۔ ادبی پیداوار کے موضوع کو ان ممالک کی وضاحتوں سے بہت تقویت ملی جہاں مختلف مصنفین آباد ہوئے تھے، جیسے برازیل میں کارل افواہ (1886-1971)، یا انگلینڈ میں گرٹ ہیلبیمی (1913-1974)۔ 1950 کی دہائی کے دوسرے نصف میں کالجو لیپک (1920-1999) جلاوطنی میں ایک شاعر تھے جو برنارڈ کانگرو کے ساتھ نمایاں ہوئے۔ 1990 میں کالجو لیپک کا اپنے وطن کا پہلا دورہ اور وہاں ان کے شاعری کے آخری مجموعوں کی اشاعت، تقسیم کے خاتمے کی علامت ہے۔ اسٹون میں لوہے کے پردے کے پیچھے اسٹالن کی موت کے بعد سوویت حکومت کی سختی میں نرمی نے اسٹونین کے مختلف مصنفین کے لیے راستہ کھول دیا: منی نورمی (1917-1994)، جان کراس (1920-2007) آرٹور الیکسار (1923-1966)، عین کالیپ (پیدائش 1921)، کرستی میریلاس (1916-1986) اور ایلن نائٹ (پیدائش 1928)۔ اس پس منظر کے خلاف 1962-1967 میں ایک نئی "کیسٹ جنریشن" ابھری (نام نہاد چھوٹی شاعری کی چیپ بکس کی وجہ سے جو چھوٹے گتے کے خانوں میں ایک ساتھ نمودار ہوئی جسے اسٹونین میں کیسٹ کہا جاتا ہے)۔ جان کپلنسکی (1941-2021) مشرقی مذہب اور فطرت سے بہت متاثر تھا۔ دیگر قابل ذکر مصنفین ہینڈو رنیل (پیدائش 1938)، ویوی لیوک (پیدائش 1946)، میٹس ٹریٹ (پیدائش 1936)، اینڈریس ایہن (پیدائش 1940) اور المار لابان تھے۔ 1968 میں پراگ اسپرنگ کو کچلنے کے بعد جو سیاسی جمود پیدا ہوا اس کی عکاسی پال ایرک رممو کے ابتدائی طور پر ممنوعہ کم سے کم مجموعہ میں ہوئی۔ یہ مجموعہ 1989 تک مکمل طور پر ظاہر نہیں ہوا تھا۔ نام نہاد متبادل ادب کو مخطوطات کی شکل میں پھیلایا گیا، اس شعبے کے سب سے اہم مصنفین اختلاف رائے رکھنے والے شاعر جان اسوتم (فرضی نام جانی بی اسوتم، 1939-2014) اور गद مصنف ٹومس ونٹ (پیدائش 1944) تھے۔ 1960 اور 1970 کی دہائی کے سب سے قابل ذکر شاعر جوہان وائڈنگ (فرضی نام جیری اڈی، 1948-1995، سابق اربزاد رکن، شاعر پال وائڈنگ کے بیٹے) تھے، جن کا پہلا مجموعہ نرو پرنٹ 1971 میں شائع ہوا۔ اس پر پابندی لگانے کی تمام کوششوں کے باوجود، ہینڈو رنل کی حب الوطنی کی نظم کی مقبول اور گیت جیسی نوعیت نے اس کی بہت زیادہ گردش کو محفوظ کیا۔ ان کے مجموعے دی پرپل آف دی ریڈ ایوننگز، 1982 کو پرنٹ کرنے کی اجازت دی گئی تھی لیکن پریس میں کسی بھی جائزے کی اشاعت ممنوع رہی۔ 1991-2001 جمہوریہ ایسٹونیا نے 1991 میں سوویت قبضے سے دوبارہ آزادی حاصل کی۔ اسٹونین کے دو مصنفین کی یونینوں کو 2000 میں ضم کر دیا گیا۔ ایک طرح سے، ایمل ٹوڈے (ٹونو اننیپالو کا قلم نام، 1962) پیریریک ("بارڈر اسٹیٹ") نے 1993 میں ایک نئے دور کا آغاز کیا۔ اس ناول نے کراس یا کپلنسکی کے بین الاقوامی سطح پر تسلیم شدہ اور ترجمہ شدہ کاموں کے ساتھ اپنی جگہ کا دعوی کیا۔ بارڈر اسٹیٹ نے "یورو ادب" کا موضوع بھی اٹھایا، جہاں مرکزی مسائل میں سے ایک بیرون ملک ایسٹونیوں کا گھومنا، کھلی سرحدوں والی دنیا میں ان کی شناخت کی تلاش ہے۔ جان انڈسک (پیدائش 1958)، مٹ اونٹ اور ویوی لیوک اور ہاسو کرول (پیدائش 1964) کی باہمی شاعری نے اسٹونین کے ایک جرات مندانہ نئے ادب کی بنیاد تیار کی۔ حالیہ برسوں کی نوجوان نسل کے سب سے قابل ذکر نصوص مصنفین آندرس کیویرحک (پیدائش 1970)، کارل مارٹن سنیجارو (پیدائش 1971)، میہیس ہینسار (پیدائش 1973)، پیٹر ساؤٹر (پیدائش 1962) یا جیری ایلویسٹ (1967-2006) ہیں، جنہوں نے اننیپالو کے ذریعے کھولے گئے مضامین اور موضوعات کو مزاحیہ اور خفیہ دونوں طرح سے گہرا کیا۔ جان کراس اور جان کپلنسکی ایسٹونیا کے سب سے مشہور اور سب سے زیادہ ترجمہ شدہ مصنفین ہیں، حالانکہ حالیہ برسوں میں ایوا پارک کی مختصر کہانیاں اور ٹونو انیپالو اور ایرون یوناپو کے ناول بھی جرمنی اور اسکینڈینیویا میں اعتدال پسند کامیابی حاصل کر رہے ہیں۔ جان کراس کو کئی مواقع پر ادب کے نوبل انعام کے لیے پیش کیا گیا ہے۔ روس میں لیبر کیمپوں اور اندرونی جلاوطنی سے واپسی پر، جہاں انہوں نے ایک سیاسی قیدی کی حیثیت سے نو طویل سال (1946-1954) گزارے، کراس نے اسٹونین شاعری میں نئی زندگی کا سانس لیا۔ کراس نے 1960 کی دہائی کے اواخر میں نصوص لکھنا شروع کیا۔ جان کپلنسکی اسٹونین شاعری میں مرکزی اور سب سے زیادہ نتیجہ خیز ماڈرنسٹ بن گئے ہیں۔ کپلنسکی نے مضامین، ڈرامے لکھے ہیں اور ترجمہ بھی کیا ہے۔ انہوں نے وینکوور، کیلگری، لجوبلجنا، ٹریسٹے، تائی پے، اسٹاک ہوم، بولوگنا اور کولون، لندن اور ایڈنبرا میں لیکچر دیا ہے۔ وہ یونیورسٹی آف ویلز، ایبریسٹویتھ میں رائٹر ان ریزیڈنس رہے ہیں۔ نئی صدی 21 ویں صدی کا آغاز اسٹونین ادب کے لیے نتیجہ خیز رہا ہے۔ زوال پذیر نوے کی دہائی سے کھلتے ہوئے شاعروں کی ایک نئی، متحرک نسل نمودار ہوئی۔ جورجن روسٹے (1979)، ایوار سلڈ (1977)، ویمبرگ (جاک ارمیٹ کا قلم نام، 1979) اور کرسٹینا ایہن (1977) اسٹونین اور عالمی ادب دونوں کے گہرے علم کے ساتھ مل کر تمام مخصوص آوازیں ہیں۔ روسٹ یقینی طور پر ان سب میں سب سے زیادہ سماجی طور پر شامل اور "بیٹ کی طرح" ہے۔ سلڈ اپنے ہم جنس پرست نقطہ نظر کا اعلان کرتا ہے، ومبرگ بچوں جیسی زبان اور انداز کے استعمال کے ذریعے مضحکہ خیز مناظر تخلیق کرتا ہے اور ایہن ایسٹونیا کی "عظیم خاتون شاعر" کی روایت کو برقرار رکھتا ہے۔ لیکن نصوص بھی پھلتا پھولتا ہے۔ حالیہ برسوں میں، رین راؤد کے کام نے انہیں گھریلو اور بین الاقوامی سطح پر متعدد ایوارڈز جیتے ہیں۔ ان کی سب سے قابل ذکر کتابوں میں دی ری کنسٹرکشن، ایک مرنے والے والد کی کہانی جو ایک مذہبی فرقے میں اپنی بیٹی کی خودکشی کے حالات کا پتہ لگانے کی کوشش کر رہا ہے (2012، انگریزی میں 2017، ڈالکی آرکائیو پریس) اور دی برادر (2008، انگریزی میں 2016، اوپن لیٹر بکس) شامل ہیں، جسے مصنف نے "شاعرانہ عبارت میں ایک مغربی اسپیگیٹی" کہا ہے۔ آندرس کیویرحک نے دی مین ہو اسپوک سنیکش (2007، انگریزی میں 2015، گروو پریس) میں اپنی مزاحیہ صلاحیتوں اور نسلی فنتاسی کو مہارت کے ساتھ ملایا ہے۔ اندریک ہرگلا سائنس فائی، فنتاسی اور کرائم سمیت کئی قسم کے صنف فکشن کے ایک شاندار مصنف ہیں۔ ان کی ساکھ بنیادی طور پر ان کی اپوتھیکری میلچیور سیریز پر منحصر ہے، جو قرون وسطی کے ٹالن میں ترتیب دی گئی ہے۔ کور کنڈر (1971) کے علاوہ، جس کا بہترین وقت 1998 میں پہلی ناول آئیسیسسوسپیو ("یوم آزادی") کے ساتھ تھا، ایک نوجوان نسل نمودار ہو رہی ہے۔ ساس ہینو (1982) کور کنڈر کی چک پلہنیوک سے متاثر روایت میں رہتی ہے۔ چینلڈیئر نے 2008 میں بریٹ ایسٹن ایلس کے انداز میں ایک بہترین ناول لکھا جسے کونٹرولی آلٹ والجاس ("آؤٹ آف کنٹرول") کہا جاتا ہے اور پیٹر ہیلمے (1978) کے دوسرے ناول ستمبر (2009) کو ٹالن کے دفتری ماحول میں زندگی کی حقیقت پسندانہ وضاحت کے لیے تنقیدی پذیرائی ملی جو اس نئے ہزار سال کے آغاز پر موجود تھی۔ ایسٹونیا میں حوالہ جات آرٹس