Brazilians in Japan
جاپان میں برازیلیوں کی ایک اہم جماعت ہے، جو بڑی حد تک لیکن خصوصی طور پر جاپانی نسل کے برازیلیوں پر مشتمل نہیں ہے۔ جاپانی نسل کے برازیلیوں کو نکی برازیلین کے نام سے جانا جاتا ہے۔ وہ ایشیا میں مقامی پرتگالی بولنے والوں کی سب سے بڑی تعداد ہیں، جو سابقہ پرتگالی مشرقی تیمور، مکاؤ اور گوا کے مشترکہ تعداد سے زیادہ ہیں۔ اسی طرح، برازیل جاپان سے باہر سب سے بڑی جاپانی برادری کے گھر کے طور پر اپنی حیثیت برقرار رکھتا ہے۔ ہجرت کی تاریخ 1980 کی دہائی کے دوران، جاپانی معاشی صورتحال میں بہتری آئی اور استحکام حاصل کیا۔ بہت سے جاپانی برازیلین، بنیادی طور پر پہلی اور دوسری نسل کے حامل جاپانی شہریت، برازیل میں معاشی مسائل کی وجہ سے کنٹریکٹ ورکرز کے طور پر جاپان چلے گئے۔ انہیں "ڈیکاسیگی" کہا جاتا تھا۔ 1990 میں، جاپانی حکومت نے جاپان میں تیسری نسل تک جاپانیوں اور ان کی اولاد کے ویزوں کے ذریعے قانونی داخلے کی اجازت دی۔ اس وقت جاپان کو پاکستان، بنگلہ دیش، چین اور تھائی لینڈ سے بڑی تعداد میں غیر قانونی تارکین وطن موصول ہو رہے تھے۔ 1990 کے قانون کا مقصد جاپان میں داخل ہونے والے تارکین وطن کا انتخاب کرنا تھا، جس میں جنوبی امریکہ، خاص طور پر برازیل سے آنے والی جاپانی اولاد کو واضح ترجیح دی گئی تھی۔ ان لوگوں کو جاپان کی طرف راغب کیا گیا کہ وہ ان علاقوں میں کام کریں جہاں جاپانیوں نے انکار کر دیا تھا (نام نہاد "تھری کے": کٹسوئی، کیتانائی اور کیکن-گندا، خطرناک اور ذلت آمیز)۔ بہت سے جاپانی برازیلیوں نے ہجرت کرنا شروع کر دی۔ برازیل سے جاپان میں جاپانی نسلوں کی آمد بڑی تھی اور اب بھی جاری ہے۔ 1998 تک، جاپان میں 222,217 برازیلین تھے، جو وہاں موجود تمام لاطینی امریکیوں کا 81 ٪ تھے (باقی میں سے زیادہ تر جاپانی پیرو اور جاپانی ارجنٹائن کے تھے)۔ ان کے جاپانی نسب کی وجہ سے، جاپانی حکومت کا خیال تھا کہ برازیل کے لوگ جاپانی معاشرے میں زیادہ آسانی سے ضم ہو جائیں گے۔ درحقیقت، یہ آسان انضمام نہیں ہوا، کیونکہ جاپانی برازیلیوں اور جاپان میں پیدا ہونے والے ان کے بچوں کو مقامی جاپانی غیر ملکی سمجھتے ہیں۔ یہاں تک کہ وہ لوگ جو جاپان میں پیدا ہوئے اور کم عمری میں برازیل ہجرت کر کے پھر جاپان واپس آئے، انہیں بھی غیر ملکی سمجھا جاتا ہے۔ اس حقیقت کے باوجود کہ جاپان میں زیادہ تر برازیلین جاپانی نظر آتے ہیں اور حالیہ جاپانی پس منظر رکھتے ہیں، وہ "جاپانی نہیں کرتے" اور برازیل کی شناخت رکھتے ہیں، اور اگر زیادہ تر نہیں تو بہت سے معاملات میں پرتگالی اپنی پہلی یا واحد زبان کے طور پر بولتے ہیں۔ وجود اور ظاہری شکل کے درمیان یہ واضح تضاد مہاجرین کے لیے موافقت اور مقامی لوگوں کی طرف سے ان کی قبولیت کے تنازعات کا سبب بنتا ہے۔ (جرمنی میں نسلی جرمن نسل کے روسیوں کے ساتھ موازنہ کرنے والے مسائل رہے ہیں، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ رجحان لازمی طور پر جاپان کے لیے منفرد نہیں ہے۔) اپریل 2009 میں، مالی بحران کی وجہ سے، جاپانی حکومت نے ایک نیا پروگرام متعارف کرایا جو برازیل اور دیگر لاطینی امریکی تارکین وطن کو ہوائی کرایہ کے لیے $3000 اور ہر منحصر کے لیے $2000 کے وظیفے کے ساتھ وطن واپس آنے کی ترغیب دے گا۔ حصہ لینے والوں کو مستقبل میں جاپان میں ملازمت نہ کرنے پر اتفاق کرنا چاہیے۔ جون 2023 تک، جاپان میں 210,563 برازیل کے شہری تھے، جن میں سے 114,744 مستقل رہائشی تھے۔ خاص طور پر جاپانی نسل کے انضمام اور کمیونٹی برازیلین خود کو امتیازی سلوک کا نشانہ بناتے ہیں۔ کچھ مقامی جاپانی انہیں "سماجی ڈراپ آؤٹ" کی اولاد کے طور پر حقارت کرتے ہیں جو جاپان سے ہجرت کر گئے تھے کیونکہ وہ جاپانی معاشرے کو "ترک" کر رہے تھے، جبکہ دوسرے انہیں حقارت سے زیادہ رحم کی چیز سمجھتے ہیں، وہ لوگ جو اپنے قابو سے باہر بدقسمتی حالات جیسے کہ پیدائشی ترتیب یا دیہی علاقوں میں مواقع کی کمی کی وجہ سے ہجرت کرنے پر مجبور ہوئے تھے۔ سب سے زیادہ تعداد ٹویوٹا، اوئیزومی میں مرکوز ہے، جہاں یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ 15 ٪ تک آبادی پرتگالی کو اپنی مادری زبان کے طور پر بولتی ہے، اور ہماماتسو، جس میں جاپان میں برازیلیوں کی سب سے بڑی آبادی ہے۔ ان میں سے کچھ برادریوں میں، برازیلیوں نے جاپانی بولنے والے اور پرتگالی بولنے والے باشندوں کے درمیان سماجی، ثقافتی اور لسانی فرق کو ختم کرنے میں مدد کے لیے مقامی رہائشی کونسلوں میں فعال کردار ادا کیا ہے۔ برازیل کے باشندوں نے رہائشیوں کے لیے انضمام اور تعلیمی مواقع کو بہتر بنانے میں مدد کے لیے متعدد این جی اوز بھی قائم کی ہیں۔ برازیل کے لوگ خاص طور پر بڑے شہروں جیسے ٹوکیو یا اوساکا میں مرتکز نہیں ہیں۔ برازیل کے لوگ زیادہ مرتکز ہوتے ہیں جہاں بڑی فیکٹریاں ہوتی ہیں، کیونکہ زیادہ تر جو پہلے جاپان منتقل ہوئے تھے وہ آٹوموبائل پلانٹس اور اس طرح کے کاموں میں کام کرنے کا رجحان رکھتے تھے۔ 2004 تک، برازیل کی سب سے بڑی نکی آبادی والے 1,000,000 سے کم کل باشندوں والے شہروں میں ہماماتسو (12,766)، ٹویوہاشی (10,293)، ٹویوٹا (6,266)، اوکازاکی (4,500)، سوزوکا (4,084)، کانی (3,874)، کوماکی (3,629)، عیسیکی (3,372)، اوٹا (3,245)، اور اوگاکی (3,129) تھے۔ 1,000,000 یا اس سے زیادہ باشندوں والے شہروں میں برازیلیوں کی فیصد کم تھی۔ 2000 کی دہائی کے آخر میں، یہ اندازہ لگایا گیا تھا کہ ہر سال 4,000 برازیل کے تارکین وطن جاپان سے برازیل واپس آئے۔ جاپان میں برازیل کی شناخت جاپانی نسل کے بہت سے برازیلیوں کو برازیل اور جاپان دونوں میں امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ برازیل میں، ان کے ساتھ اکثر ان کی جاپانی ظاہری شکل اور ورثے کی وجہ سے امتیازی سلوک کیا جاتا ہے۔ جاپان میں، انہیں حقیر سمجھا جاتا ہے کیونکہ ان کے رواج، ثقافتی رویے اور جاپانی زبان کی مہارت جاپان کے مقامی معیار کے مطابق نہیں ہے۔ جاپان میں، بہت سے جاپانی برازیلین تعصب کا شکار ہیں کیونکہ وہ جاپانی صحیح طریقے سے بولنا نہیں جانتے ہیں۔ اپنی جاپانی ظاہری شکل اور ورثے کے باوجود، جاپان میں بہت سے جاپانی برازیلین ثقافتی طور پر بہت برازیلین ہیں، اکثر صرف برازیلین پرتگالی بولتے ہیں، اور ان کے ساتھ غیر ملکی جیسا سلوک کیا جاتا ہے۔ تعلیمی مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ بہت سے جاپانی برازیلیوں نے برازیل میں جاپانی محسوس کیا (اور اکثر ان کے ساتھ ایسا سلوک کیا جاتا تھا)۔ لیکن جب وہ جاپان منتقل ہوتے ہیں، تو انہیں اپنے برازیل کے پس منظر کے لیے اپنے مضبوط جذبات کا احساس ہوتا ہے۔ برازیل میں، بہت سے جاپانی برازیلیوں نے شاذ و نادر ہی سامبا سنا یا کارنیول پریڈ میں حصہ لیا۔ تاہم، ایک بار جاپان میں، جاپانی برازیلین اکثر برازیلین ہونے پر اپنے فخر کا مظاہرہ کرنے کے لیے جاپانی شہروں میں کارنیول اور سامبا کی تقریبات کو فروغ دیتے ہیں۔ جاپان میں برازیل کا اثر و رسوخ بڑھ رہا ہے۔ ٹوکیو میں برازیل سے باہر سب سے بڑی کارنیول پریڈ ہوتی ہے۔ چینی اور کوریائی کے بعد پرتگالی جاپان میں تیسری سب سے زیادہ بولی جانے والی غیر ملکی زبان ہے، اور یہ ملک میں طلباء کی طرف سے سب سے زیادہ زیر تعلیم زبانوں میں سے ایک ہے۔ اوئیزومی، گنما میں، یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ 15 ٪ آبادی پرتگالی کو اپنی مادری زبان کے طور پر بولتی ہے۔ جاپان میں پرتگالی زبان میں دو اخبارات ہیں، اس کے علاوہ ریڈیو اور ٹیلی ویژن اسٹیشن اس زبان میں بولتے ہیں۔ برازیل کا فیشن اور بوسا نووا موسیقی بھی جاپانیوں میں مقبول ہیں۔ سماجی معاشیات جاپانی برازیلیوں نے برازیل ہجرت کرنے سے بہت فائدہ اٹھایا ہے۔ ٹیکیوکی سوڈا کے نام سے مشہور ایک ماہر بشریات نے برازیل میں جاپانی برازیلیوں کی سماجی و اقتصادی حیثیت کو بیان کرنے کے لیے "مثبت اقلیت" کی اصطلاح تیار کی۔ جاپانی نسل کے برازیلیوں کی اکثریت سیاست میں غیر فعال ہونے اور چھوٹی آبادی کے باوجود اعلی سماجی و اقتصادی حیثیت رکھتی ہے۔ انہیں برازیل میں ایک "ماڈل اقلیت" کے طور پر دیکھا جاتا تھا، جس کا مطلب ہے کہ برازیل کے دوسرے باشندے ان کی اچھی تعلیم اور متوسط طبقے کی معاشی حیثیت کے ساتھ ان کی طرف دیکھتے تھے۔ جب جاپانی برازیلین واپس جاپان ہجرت کر گئے تو ان میں سے بہت سے لوگوں کو اپنی سماجی اور نسلی حیثیت میں زبردست تبدیلی کا سامنا کرنا پڑا۔ برازیل کے بہت سے جاپانی تارکین وطن نے ایسی ملازمتیں سنبھال لیں جنہیں جاپانی زبان میں روانی سے بات کرنے میں ناکامی کی وجہ سے کم ہنر مند، زیادہ محنت کش اور جاپانی معاشرے کے لیے گندا سمجھا جاتا تھا۔ منفی بدنما داغ کے باوجود، جاپان میں ان میں سے بہت سی بلیو کالر ملازمتوں نے برازیل میں وائٹ کالر ملازمتوں سے زیادہ تنخواہ فراہم کی۔ اس نے بہت سے جاپانی برازیلیوں کو جاپان واپس ہجرت کرنے کی ترغیب دی۔ برازیل میں بڑے پیمانے پر کیتھولک ازم کے ساتھ، برازیل سے جاپان ہجرت کے ابتدائی دنوں میں، کیتھولک گرجا گھر اکثر تارکین وطن کے اجتماعات اور سماجی کاری کے لیے جگہوں کے طور پر کام کرتے تھے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد بہت سی پہلی نسل کے جاپانی تارکین وطن نے برازیل میں سماجی اور معاشی مواقع کے لیے اپنی اولاد کو کیتھولک مذہب میں تبدیل ہونے کی ترغیب دی۔ تاہم، جاپان میں برازیل کی سیکولر کمیونٹی تنظیم، میڈیا اور کاروبار کی ترقی نے گرجا گھروں سے اس کردار کا کچھ حصہ سنبھال لیا ہے۔ تارکین وطن، بشمول برازیل کے باشندے، شاید جاپان کی کل کیتھولک آبادی کا نصف ہیں۔ تاہم، ثقافت اور یہاں تک کہ مذہبی روایت میں اختلافات نے برازیل کے تارکین وطن کو مقامی جاپانی کیتھولک جماعتوں میں ضم کرنا مشکل بنا دیا ہے۔ مثال کے طور پر، سیتاما ڈائیوسس میں، اگرچہ جاپانی بولنے والی اور پرتگالی بولنے والی جماعتیں ایک ہی چرچ کی عمارت کا اشتراک کرتی ہیں، لیکن ان کے درمیان تبادلہ تقریبا غیر موجود ہے، اور دونوں گروہ تقریبات، تقریبات اور دیگر تقریبات کو الگ الگ منعقد کرتے ہیں۔ جاپان میں پینٹی کوسٹل فرقوں کی تعداد بھی بڑھ رہی ہے جس کی قیادت برازیل سے آنے والے تارکین وطن کر رہے ہیں۔ جاپانی نئے مذاہب برازیل کی ہجرت کے سلسلے کو نئے مذہب تبدیل کرنے والوں کو حاصل کرنے کے موقع کے طور پر دیکھتے ہیں۔ چرچ آف ورلڈ میسیانیٹی (ایس کے کے، سیکائی کیوسی کیو کے لیے) ایک جاپانی نیا مذہب ہے جس کی برازیل میں مضبوط پیروکار ہیں۔ 1998 تک برازیل میں ان کے 300,000 اراکین تھے، جن میں سے 97 ٪ غیر جاپانی پس منظر کے تھے۔ جاپان میں برازیل کی ہجرت میں اضافے کے ساتھ، 2006 تک کل 21 جوہری مراکز نے برازیل کے ایس کے کے مشنریوں کو شامل کیا تھا تاکہ برازیل کے تارکین وطن کو پرتگالی زبان کی واقفیت فراہم کی جا سکے۔ وہ اپنی جماعتوں کے برازیل اور جاپانی حصوں کے درمیان انضمام کو فروغ دینے میں کیتھولک سے کچھ زیادہ کامیاب رہے ہیں۔ برازیل کے لوگ مقامی جاپانیوں کی طرف سے ناپسندیدہ سمجھی جانے والی ملازمتیں لیتے ہیں، جیسے کہ الیکٹرانکس فیکٹریوں اور آٹوموٹو سیکٹر میں کام کرنا۔ زیادہ تر برازیلین کارخانوں کے ساتھ مل کر بھرتی کرنے والی ایجنسیوں کی طرف راغب ہو کر جاپان جاتے ہیں۔ بہت سے برازیلیوں کو گھنٹوں کی تھکاوٹ کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جو جاپانی معیار کے مطابق ایک چھوٹی سی تنخواہ کماتے ہیں۔ اس کے باوجود، 2002 میں، جاپان میں رہنے والے برازیلیوں نے برازیل کو 25 کروڑ امریکی ڈالر بھیجے۔ 2005 تک جاپان میں برازیلی اسکول جانے کی عمر کے 40,000 بچے تھے۔ 2008 تک برازیل کے اسکول جانے کی عمر کے بچوں کی تعداد تقریبا 33,500 تھی۔ 2005 تک جاپانی اسکولوں میں 8,000 مطالعہ، اور 2008 تک یہ تعداد تقریبا 10,000 تھی۔ ڈیکاسیگی برازیلیوں کے بچوں کو جاپانی اسکولوں میں مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ 2005 تک 15,000 برازیل کے 63 نجی اسکولوں میں سے ایک میں پڑھتے ہیں۔ برازیل کی وزارت تعلیم نے ان میں سے 36 کی منظوری دی۔ 2005 تک برازیل کے 17,000 اسکول جانے کی عمر کے بچے اسکول نہیں جا رہے تھے۔ 2008 تک برازیل کے ہزاروں بچے جاپان میں اسکول سے باہر ہیں۔ بی بی سی کی ایڈریانا اسٹاک نے بتایا کہ برازیل کے بہت سے والدین کے لیے اسکول کی فیس بہت زیادہ تھی۔ بہر حال، ریورس ہجرت کے آغاز کے بعد سے، بہت سے جاپانی برازیلین جو مخلوط نسب کے نہیں ہیں، نے بھی مقامی سطح پر جاپانی سیکھنے کی کوشش کی ہے۔ تاہم، اگرچہ اس طرح کے معاملات زیادہ ہیں، لیکن اعداد و شمار یہ ظاہر کرنے میں ناکام ہیں کہ ایسے جاپانی برازیلیوں کی بڑی شرح جاپانی معاشرے میں ضم ہونے میں کامیاب ہوتی ہے کیونکہ ایسے لوگوں کی اکثریت جاپانی شہریت حاصل کرتی ہے۔ ایک بار جب وہ جاپانی شہریت حاصل کر لیتے ہیں، اس بات سے قطع نظر کہ جاپانی شہری کو برازیل کی حکومت کی نظر میں برازیل کا شہری سمجھا جاتا ہے یا نہیں، جاپانی اعداد و شمار ایسے لوگوں کو صرف جاپانی کے طور پر درج کرتے ہیں۔ اگر وہ جاپان میں یونیورسٹی کی تعلیم حاصل کرتے ہیں، تو انہیں دوسرے مقامی جاپانی شہریوں کے ساتھ امتحان دینا ہوگا۔ اس طرح، اگرچہ جاپان میں بہت سے جاپانی برازیلین ہیں جو مکمل طور پر دو لسانی ہیں، جاپانی اعداد و شمار جاپانی برازیلیوں کو شمار کرنے میں ناکام رہے ہیں جو اس کے بعد سے قدرتی ہو چکے ہیں، ایسے جاپانی برازیلیوں کو اس حقیقت کے لیے اعدادوشمار کے لحاظ سے کریڈٹ نہیں دیا جاتا ہے کہ جاپانی معاشرے نے ان کے لیے دوسرے غیر جاپانی غیر ملکیوں کے مقابلے میں جاپانی معاشرے میں ضم ہونے کے لیے بہت زیادہ پابندی لگائی ہے، اور اس کے بعد سے وہ ثقافتی اور لسانی دونوں لحاظ سے جاپانی معاشرے میں کامیابی کے ساتھ ضم ہو گئے ہیں۔ قابل ذکر شخصیات ایڈریانا، ماڈل کیرولینا کنیڈا، ماڈل گلسن یامادا، اداکار کاناکو منامی، گلوکار کیلی، ماڈل ویوین اونو، ماڈل کانا اویا، ماڈل ریوکو گو، ریکیشی کارلوس گھوسن، تاجر کیسی اچیرو، ریکیشی یو کامیا، ناول نگار ویگنر لوپس، فٹ بال کھلاڑی ایرکسن نوگوچپنٹو، فٹ بال کھلاڑی روئی راموس، فٹ بال کھلاڑی ادیمیر سانٹوس، فٹ بال کھلاڑی الیسنڈرو سانٹوس، فٹ بال کھلاڑی مارکوس سوگییاما، والی بال کھلاڑی مارکس ٹولیو تناکا، فٹ بال کھلاڑی گوئٹی یاماؤچی، مکسڈ مارشل آرٹس فائٹر گیبریل کازو میڈیا انٹرنیشنل پریس (اخبار)-یوسیو مراناگا کے ذریعہ قائم کیا گیا۔ 1996 میں اس کی ہفتہ وار گردش 55,000 تھی۔ آئی پی سی (ٹیلی ویژن اسٹیشن) ٹوڈو بیم (میگزین) یہ بھی دیکھیں برازیل-جاپان تعلقات فوشوگاکو جاپانی برازیلین حوالہ جات نوٹ ذرائع-گوگل بکس کا ٹکڑا نظارہ دستیاب مزید پڑھنے والی کتابیں: سوگینو، توشیکو۔ جاپان کے برازیل کے ایک اسکول میں نکی برازیلین: زبان کے فیصلوں اور تعلیم کو متاثر کرنے والے عوامل۔ کییو یونیورسٹی پریس، اگست 2008۔ [4766415469]۔ کیٹلاگ اندراج دیکھیں۔ کتاب کا جائزہ: اڈاچی، نوبوکو۔ "جاپان کے برازیل کے ایک اسکول میں نکی برازیلین: زبان کے فیصلوں اور تعلیم کو متاثر کرنے والے عوامل بذریعہ توشیکو سوگینو۔" ورلڈ انگلش۔ جلد 28، شمارہ 3، صفحات 413-416، ستمبر 2009۔ پہلی بار آن لائن شائع: 3 اگست 2009۔ ڈی او آئی: 10.1111/j.1467-971X.2009.01600_4.x۔ مقالہ جات: سوگینو، توشیکو۔ "جاپان میں برازیل کے ایک اسکول میں نکی برازیلین: زبان کے فیصلوں اور تعلیم کو متاثر کرنے والے عوامل" (پی ایچ ڈی مقالہ)۔ ٹیمپل یونیورسٹی، 2007۔ اشاعت نمبر 3293262۔ گوگل بکس پر پروفائل۔ جریدے کے مضامین: سوگینو، توشیکو (؛ نیشنل ڈیفنس اکیڈمی آف جاپان)۔ "جاپان میں نکی برازیلیوں کے معاملے میں لسانی چیلنجز اور تارکین وطن کے امکانات" (بریک آؤٹ سیشن 4 کے موضوعات پر ملک کا نوٹ) (آرکائیو)۔ سینٹر فار ایجوکیشن ریسرچ اینڈ انوویشن (سی ای آر آئی)، آرگنائزیشن فار اکنامک کوآپریشن اینڈ ڈیولپمنٹ رپورٹس کی فہرست دیکھیں۔ تکنوشیتا، ہیروہیسا (شیزوکا یونیورسٹی)، یوشیمی چٹوس (نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف پاپولیشن اینڈ سوشل سیکیورٹی ریسرچ)، شیگھیرو اکیگامی (شیزوکا یونیورسٹی آف آرٹ اینڈ کلچر) اور یونس اکیمی اشکاوا (شیزوکا یونیورسٹی آف آرٹ اینڈ کلچر)۔ "جاپان میں برازیل کے مہاجر بچوں کی منقسم ہم آہنگی، بین القوامیت، اور تعلیمی حصولیابی"۔ بین الاقوامی ہجرت۔ خصوصی شمارہ: عالمی موبائل ہنر مند لیبر فورس: پالیسی چیلنجز اور اقتصادی مواقع۔ جلد 52، شمارہ 2، صفحات 84-99، اپریل 2014۔ 2 مئی 2013 کو آن لائن شائع ہوا۔ ڈی او آئی: 10.1111/imig.12057۔ یاماگوچی، یوکی (جاپانی اسکول آف ہنوئی) اور شیگیرو اسانوما (ٹوکیو گاکوگی یونیورسٹی)۔ "ثقافتی دوہری پس منظر میں بچوں کی تخلیقی صلاحیتوں کا مطالعہ" (آرکائیو ؛ کلچرل ڈویلٹی)۔ ٹوکیو گکوگی یونیورسٹی کا بلیٹن، تعلیمی علوم۔ سائنس سائنس) 66 (1)، 27-37، 2015-02-27۔ ٹوکیو گکوگی یونیورسٹی سی آئی این آئی آئی پر پروفائل دیکھیں۔ ٹوکیو گاکوگی یونیورسٹی میں پروفائل دیکھیں۔ جاپانی برازیلیوں اور بیرون ملک سے واپس آنے والوں پر تبادلہ خیال کیا جاپان میں نسلی گروہ جاپان میں امیگریشن