Euthymius II of Novgorod
نووگوروڈ کا یوتھیمیئس دوم 1429 سے 1458 تک نووگوروڈ کا آرچ بشپ تھا۔ وہ تمام نووگوروڈین آرک بشپس کے فنون اور فن تعمیر کے سب سے زیادہ شاندار سرپرستوں میں سے ایک تھے۔ اس کا پس منظر اس کے سنت کی زندگیوں کے مطابق، ایوفیمی کا بپتسمہ دینے والا نام آئیون یا آئیون تھا اور وہ ایک پادری فیڈور اور اس کی بیوی اینا کا بیٹا تھا، حالانکہ کچھ سنتوں کی زندگیاں اس کے والد کا نام میکھیا دیتی ہیں، اور کہتے ہیں کہ وہ شہر کے بازار کی طرف سینٹ فیڈور دی گریٹ مارٹر کے چرچ کا پادری تھا (آج یہ شہر سے باہر جانے والی مرکزی سڑک پر الیگزینڈر نیوسکی پل کے بالکل مشرق میں ہے۔ اس کی خانقاہ اور آرکیپیسکوپل لائف اسے لسٹٹسا ہل خانقاہ (لسٹسکی) میں ایک راہب سے الگ کر دیا گیا اور بعد میں نووگوروڈ کے شمال مغرب میں 12 میل (7 کلومیٹر) ویازیشکی خانقاہ میں منتقل کر دیا گیا (اس وجہ سے اسے ایوفیمی ویازیشکی کے نام سے جانا جاتا ہے)۔ وہ 1429 میں اپنے پیشرو ایوفیمی اول (براڈاٹی) کی موت کے بعد ویچ کے ذریعے آرچ بشپ منتخب ہوئے لیکن 1434 تک انہیں مقدس نہیں کیا گیا، اور ماسکو میں کیف اور آل روس کے میٹروپولیٹن کے ذریعے نہیں بلکہ سمولینسک میں، لتھوانیا کے میٹروپولیٹن جیرونٹی کے ذریعے، ایک ایسا عمل جس نے مسکوائٹ حکام کو ناراض کیا (حالانکہ اس وقت ماسکو میں کوئی میٹروپولیٹن نہیں تھا: فوٹی کا 1431 میں انتقال ہو گیا تھا اور آئسیڈور 1437 تک نہیں پہنچے گا)۔ ثقافتی سرپرست ایوفیمی نووگوروڈ کی تاریخ کے سب سے بڑے ثقافتی سرپرستوں میں سے ایک تھے۔ ان کی زیادہ تر ثقافتی سرپرستی نے نووگوروڈین کی تاریخ پر نظر ڈالی اور ان کے تعمیراتی منصوبے اکثر پرانی گرجا گھروں کی ان کی پرانی بنیادوں پر اور پرانے تعمیراتی انداز میں تعمیر نو تھے۔ اس نے تواریخ کے مطابق ایک درجن سے زیادہ گرجا گھر بنائے یا دوبارہ تعمیر کیے، جن میں سے کئی آج بھی نووگوروڈ میں کھڑے ہیں، جن میں چرچ آف دی ٹویلف ایپسولز، چرچ آف جان دی فوررنر ایٹ اوپوکی (اصل میں 1127 میں پرنس ویسولوڈ مسٹیسلاوچ نے بنایا تھا)، چرچ آف دی مفروضہ (جو اصل میں ویسولوڈ مسٹیسلاوچ نے بنایا تھا، چرچ آف سینٹ جارج ایٹ دی مارکیٹ (دوبارہ، جو اصل میں ویسولوڈ مسٹیسلاوچ نے بھی بنایا تھا) (یہ تینوں بازار کے شمالی حصے میں ایک دوسرے کے بالکل قریب ہیں)۔ اس نے کئی سیکولر عمارتیں بھی بنائیں۔ چہرے کا محل، جو 1433 میں بنایا گیا تھا، اب بھی مقدس حکمت کے کیتھیڈرل کے شمال مغرب میں کھڑا ہے۔ اس نے گرجا گھر کے مشرق میں بیلفری اور اس کے مغرب میں ایک کلاک ٹاور بھی بنایا۔ کلاک ٹاور منہدم ہو گیا اور اسے 1673 میں دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ ایوفیمی نے اپنے کئی پیشروؤں کو بھی مقدس قرار دیا اور دوسرے نووگوروڈین سنتوں کی تعظیم کو فروغ دیا۔ انہوں نے 1439 میں آرچ بشپ الیا (آئیون) کے آثار دریافت کیے اور ان کے ساتھ ساتھ 8 دیگر بشپوں اور آرچ بشپوں کی یاد منائی جو اس سال کے شروع میں ایک وژن میں نمودار ہوئے تھے۔ عام طور پر شہر اور آرچ بشپس سے متعلق افسانے خاص طور پر ان کے زیراہتمام مرتب کیے گئے تھے جیسے آرچ بشپ الیا اور دیگر کے ارد گرد کے افسانے۔ انہوں نے کئی نووگوروڈین سنتوں کے ارد گرد متعدد ہیگیوگرافک ٹکڑے لکھنے کے لیے سرب پچومیوس کو لایا، جن میں سے بہت سے آرکیپیسکوپل آفس میں ایوفیمی کے پیشرو تھے۔ پیچومیئس 1430 کی دہائی کے آخر یا 1440 کی دہائی کے آغاز میں نووگوروڈ پہنچا، اور ایوفیمی کے زیراہتمام، اس نے ختن خانقاہ کے بانی، ختن کے ورلام کی زندگی کے ساتھ ساتھ "آئیون کے سفر کی کہانی (الیا، نووگوروڈ کے آرچ بشپ 1165-1186) یروشلم کے شیطان پر" تحریر کی۔ پاچومیئس نووگوروڈ واپس آیا اور آرچ بشپ آئونا کی سرپرستی میں لائف آف ایوفیمی بھی لکھی۔ اس طرح ایوفیمی، جس نے ثقافت کی سرپرستی کے لیے بہت کچھ کیا، خود ایک ثقافتی شبیہ بن گیا۔ جمہوریہ ایوفیمی کے آرکیپیسکوپیٹ کا زوال کچھ طریقوں سے نووگوروڈ میں آرکیپیسکوپل آفس کے اعلی نکات میں سے ایک تھا۔ لیکن اس کے باوجود، اور ثقافت کے پھلنے پھولنے کے باوجود، نووگوروڈ کو 1456 میں گرینڈ پرنس ویسلی دوم کے ہاتھوں ذلت آمیز شکست کا سامنا کرنا پڑا اور ایزیلبٹسی میں ایک سخت امن معاہدے پر دستخط کیے جس نے نووگوروڈ کی خارجہ پالیسی کو چلانے کی صلاحیت کو محدود کر دیا (اس کے لیے گرینڈ پرنس کی منظوری درکار تھی اور وہ اپنے دشمنوں کے ساتھ اتحاد نہیں کر سکتا تھا)۔ ایوفیمی نے 1456 کے قریب فعال ہونا بند کر دیا (اس کا امن معاہدے کے حصے کے طور پر ذکر نہیں کیا گیا ہے اور 1456 کے بعد بھی گرجا گھر نہیں بنائے تھے)۔ یہ ہو سکتا ہے کہ ذلت آمیز شکست نے انہیں ذاتی طور پر متاثر کیا اور وہ دستبردار ہو گئے۔ ان کا انتقال 11 مارچ 1458 کو ہوا، اور انہیں ویاژشکی خانقاہ میں دفن کیا گیا جہاں وہ ایک راہب تھے۔ سینٹ ہڈ ایوفیمی کی زندگی 1494 کے اوائل میں ایک ذکر (سینٹ کی زندگیوں اور خدمات کی ماہانہ کتابوں) میں شائع ہوئی اور اسے 1549 کی روسی آرتھوڈوکس چرچ کی ماسکو کونسل نے باضابطہ طور پر تسلیم کیا۔ اس کا تہوار کا دن گریگورین کیلنڈر میں 11 مارچ او ایس/24 مارچ ہے۔ اس کی باقیات کو الگ کرنے کے بعد، کہا جاتا تھا کہ وہ بدعنوان تھے۔ 31 مارچ 1990 کو لینن گراڈ اور نووگوروڈ (اب ماسکو کے سرپرست) کے میٹروپولیٹن الیکسی کے ذریعہ چرچ کو ان کے لیے وقف کرنے کے بعد ان کی لاش اب ویاژشکی خانقاہ میں سینٹ ایوفیمی کے چرچ میں شیشے سے ڈھکے تابوت میں پڑی ہے۔ ایوفیمی اور آرچ بشپ جینیڈی کے لیے وقف ایک نیا چرچ بھی سینٹ پیٹرزبرگ کے بالکل مشرق میں کوولووا کے قبرستان میں کھڑا ہے۔ حوالہ جات آرک بشپس اور میٹروپولیٹن آف نووگوروڈ 15 ویں صدی کے عیسائی سنت