Ibadat Khana
عبادت خانہ (عبادت گاہ) ایک اجتماع خانہ تھا جو 1575 عیسوی میں مغل شہنشاہ اکبر (ر۔ 1556-1605) نے فتح پور سیکری میں تعمیر کیا تھا تاکہ مختلف مذہبی بنیادوں کے روحانی قائدین کو جمع کیا جا سکے تاکہ متعلقہ مذہبی قائدین کی تعلیمات پر بحث کی جا سکے۔ مختلف مذاہب کے بارے میں جاننے کی خواہش میں، اکبر نے 1575 میں فتح پور سیکری میں عبادت گاہ تعمیر کیا جسے عبادت خانہ کہا جاتا ہے۔ اس جگہ پر، انہوں نے منتخب صوفیانہ، دانشوروں اور مذہبی ماہرین کو مدعو کیا، اور مذہبی اور روحانی موضوعات پر مباحثے کیے۔ انہوں نے ہندو مت، اسلام، زوراسٹریئن ازم، عیسائیت اور حتی کہ ملحدوں جیسے مختلف مذاہب سے تعلق رکھنے والے اسکالرز کو مدعو کیا۔ انہوں نے ان لوگوں کے ساتھ مذہبی مباحثے کیے۔ انہوں نے عبادت خانہ کا دورہ کیا اور اکبر کے ساتھ اپنے مذہبی عقائد پر تبادلہ خیال کیا۔ عبادت گاہ میں ہونے والی ان بحثوں کے نتیجے سے وہ اس نتیجے پر پہنچے کہ تمام مذاہب ایک ہی مقصد کی طرف لے جاتے ہیں۔ تاریخی پس منظر اکبر نے عبادت خان کو ایک مباحثے کے گھر کے طور پر تعمیر کیا۔ انہوں نے ہندوؤں، رومن کیتھولک، زوراسٹریئن، جین، بدھ مت، سکھوں اور یہاں تک کہ ملحدوں کو بھی حصہ لینے کی ترغیب دی۔ اس متنوع سلطنت کے ارد گرد کے مذہبی رہنماؤں اور فلسفیوں کے ساتھ ساتھ ان لوگوں کو بھی جو اس سے گزر رہے تھے، اکبر کے جمعرات کی شام کے مباحثوں میں مدعو کیا گیا تھا۔ اکبر کے روحانی جھکاؤ کو بنگال کے ایک ماضی کے حکمران سلیمان کرانی کی مثال سے کافی حد تک ہوا ملا، جن کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ سو سے زیادہ متناسب روحانی مردوں کی صحبت میں راتیں گزارتے تھے۔ اکبر اپنی مذہبی گرفت کو بھی تیز کرنا چاہتا تھا کیونکہ اسے بتایا گیا تھا کہ اس کے دربار بدکشان کے مرزا سلیمان کی آمد قریب ہے، جو ایک صوفی ہے جو روحانی مباحثوں کی طرف مائل ہے۔ 1580 عیسوی کے اواخر تک، اکبر نے ایک نیا عقیدہ، دین الہی ("الہی کا ایمان") تشکیل دے کر تمام مذاہب کے اختلافات کو یکجا کرنے کی کوشش شروع کر دی، جس میں اسلامی صوفی ازم (خاص طور پر ابن عربی کا وہدت الوجود یا وجود کا اتحاد کا نظریہ) اور بھکتی یا ہندو مت کی عقیدت مندانہ تحریکیں دونوں شامل تھیں۔ یہاں تک کہ عیسائیت کے کچھ عناصر (جیسے صلیب)، زوراسٹریئنزم (آگ کی تقریبات) اور جین مت کو بھی نئے مذہب میں ضم کر دیا گیا۔ اکبر جین آچاریہ ہیر وجے سوری اور جن چندر سوری کی تعلیمات سے بہت متاثر تھے اور ان کے اثر و رسوخ کی وجہ سے انہوں نے گوشت خور کھانا ترک کر دیا۔ انہوں نے پریوشن اور مہاویر جینتی جیسے جینوں کے مقدس دنوں پر اماری یا جانوروں کو نہ مارنے کا اعلان کیا۔ اس نے پالیٹانا جیسے جین زیارت گاہوں سے جزیہ ٹیکس واپس لے لیا۔ تاہم یہ عقیدہ عوام کے لیے نہیں تھا۔ درحقیقت، اس نئے مذہب میں صرف اکبر کے دربار کی اعلی شرافت ہی "تبدیل" ہوئی تھی۔ مورخین اب تک اس نئے مذہب کے صرف 18 ارکان کی شناخت کر سکے ہیں۔ الفریڈ، لارڈ ٹینیسن کی نظم اکبر کا خواب، 19 ویں صدی کی برطانوی پروٹسٹنٹ عیسائیت کی عدم برداشت پر واضح تنقید کرتے ہوئے، رواداری اور انسانیت کو ان کے "الہی عقیدے" سے منسوب کرتے ہوئے عبادت خان کی تعریف کرتا ہے۔ عبادت خان کی دریافت مختلف ماہرین آثار قدیمہ اور مورخین کے عبادت خان کے مقام کے بارے میں مختلف خیالات تھے۔ سعید احمد مراروی، اس کے بعد اطہر عباس رضوی اور ونسنٹ فلن نے تجویز پیش کی کہ جامع مسجد اور جودھا بائی کے محل کے درمیان کا ٹیلے عبادت خانہ کا مقام ہے۔ تاہم، ان کے پاس اپنی دلیل کی حمایت کرنے کے لیے کوئی ٹھوس ثبوت نہیں تھا۔ 1980 کی دہائی کے اوائل میں، علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کے پروفیسر آر سی گور کے ماتحت کام کرنے والے کے کے محمد نے ٹیلے کی کھدائی کی اور سیڑھیاں، پلیٹ فارم اور باؤنڈری وال دریافت کی، جو اکبر کے دور کی عبادت خانہ کی پینٹنگ سے ملتی جلتی ہیں۔ مزید پڑھیں اکبر دی گریٹ دبستان اعظم دین الہی فتح پور سیکری تاج محل جامع مسجد سلیم چشتی جودھا بائی محل نوبت خانہ کا مقبرہ مزید پڑھیں اکبر کا "عبادت خانہ"، یا "عبادت خانہ"۔ ونسنٹ اے سمتھ، جرنل آف دی رائل ایشیاٹک سوسائٹی برائے 1927، صفحات 715-722۔ دین الہی یا اکبر کا مذہب۔ مکھن لال رائے چودھری۔ منشی رام منوہر لال پبلشرز پرائیویٹ لمیٹڈ لمیٹڈ (ایڈیشن: 1997) قرون وسطی کے ہندوستان میں مغل شہنشاہوں کی عدالت میں یہودی اور یہودیت۔ والٹر جے فشل۔ پروسیڈنگز آف دی امریکن اکیڈمی فار جیوش ریسرچ، جلد۔ 18. (1948-1949)، پی پی۔ 137-177۔ اکبر کی شخصیت کی خصوصیات اور عالمی نقطہ نظر: ایک تنقیدی دوبارہ تشخیص۔ اقتیدار عالم خان۔ سوشل سائنٹسٹ، جلد۔ 20، نہیں۔ 9/10۔ (ستمبر-اکتوبر، 1992)، پی پی۔ 16-30۔ ہندوستان میں مسلم تہذیب۔ ایس۔ ایم۔ اکرم (ترمیم شدہ آئنسلی ٹی۔ ایمبری)۔ نیویارک: کولمبیا یونیورسٹی پریس، 1964۔ حوالہ جات بیرونی روابط آگرہ ضلع میں عمارتیں اور ڈھانچے مغل سلطنت خفیہ مکاتب فکر مذہبی تکثیریت 16 ویں صدی کا اسلام فتح پور سیکری اکبر