Freedman
فریڈ مین یا فریڈ وومن ایک سابقہ غلام ہے جسے عام طور پر قانونی ذرائع سے غلامی سے رہا کیا گیا ہو۔ تاریخی طور پر، غلاموں کو آزادی (ان کے مالکان کی طرف سے آزادی دی گئی)، آزادی (ایک بڑے گروہ کے حصے کے طور پر آزادی دی گئی)، یا خود خریداری کے ذریعے آزاد کیا گیا تھا۔ مفرور غلام وہ شخص ہوتا ہے جو بھاگ کر غلامی سے بچ گیا ہو۔ قدیم روم آزاد غلاموں کو عوامی شہری بننے کی اجازت دینے میں یونانی شہری ریاستوں سے مختلف تھا۔ غلام کو آزاد کرنے کے عمل کو مانومسیو کہا جاتا تھا، مانوس سے، "ہاتھ" (کسی چیز کو پکڑنے یا رکھنے کے معنی میں)، اور مسیو، رہا کرنے کا عمل۔ غلامی سے نجات کے بعد، ایک غلام جس کا تعلق رومن شہری سے تھا، نہ صرف ملکیت سے غیر فعال آزادی حاصل کرتا تھا، بلکہ فعال سیاسی آزادی (آزادی) بھی حاصل کرتا تھا، جس میں ووٹ کا حق بھی شامل تھا۔ ایک غلام جس نے آزادی حاصل کی تھی اسے اپنے سابق مالک کے سلسلے میں آزادی ("آزاد شخص"، نسائی آزادی) کے نام سے جانا جاتا تھا، جسے اس کا سرپرست (سرپرست) کہا جاتا تھا۔ ایک سماجی طبقے کے طور پر، آزاد غلام آزاد تھے، حالانکہ بعد میں لاطینی متون میں لبرٹس اور لبرٹینی کی اصطلاحات ایک دوسرے کے متبادل کے طور پر استعمال کی گئیں۔ لبرٹینی عوامی عہدے یا ریاستی پادریوں کے عہدے پر فائز ہونے کے حقدار نہیں تھے، اور نہ ہی وہ سینیٹ کا جائز عہدہ حاصل کر سکتے تھے۔ تاہم، ابتدائی سلطنت کے دوران، آزاد افراد سرکاری بیوروکریسی میں اہم عہدوں پر فائز تھے، اتنا کہ ہیڈرین نے قانون کے ذریعے ان کی شرکت کو محدود کر دیا۔ آزاد آدمی کے مستقبل کے کوئی بھی بچے شہریت کے مکمل حقوق کے ساتھ آزاد پیدا ہوں گے۔ کلاڈین سول سروس نے ایک مثال قائم کی جس کے تحت آزاد افراد کو رومن بیوروکریسی میں سرکاری ملازمین کے طور پر استعمال کیا جا سکتا تھا۔ اس کے علاوہ، کلاڈیوس نے غلاموں سے متعلق قانون سازی کی، جس میں ایک قانون بھی شامل تھا جس میں کہا گیا تھا کہ اپنے مالکان کے ذریعہ ترک کیے گئے بیمار غلام اگر صحت یاب ہو جاتے ہیں تو وہ آزاد ہو جاتے ہیں۔ شہنشاہ کو شاہی درباروں میں آزاد افراد کا استعمال کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ کچھ آزاد افراد نے بے پناہ کامیابی حاصل کی اور کافی امیر ہو گئے۔ وہ بھائی جو ہاؤس آف دی ویٹی کے مالک تھے، جو پومپئی کے سب سے بڑے اور شاندار گھروں میں سے ایک ہے، ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ آزاد تھے۔ ایک آزاد آدمی جو امیر اور بااثر بن گیا اسے روایتی اشرافیہ اب بھی ایک فحش نووو امیر کے طور پر حقارت سے دیکھ سکتا ہے۔ ٹریملچیو، جو کہ سیٹریکون آف پیٹرونیئس کا ایک کردار ہے، ایسے آزاد آدمی کا ایک خاکہ ہے۔ اسکینڈینیویا عرب اور شمالی افریقی غلامی صدیوں تک، عرب غلام تاجروں نے ایک اندازے کے مطابق 10 سے 15 ملین مقامی افریقیوں کو شمالی افریقہ اور مشرق وسطی میں غلامی کے لیے منتقل کیا۔ انہوں نے ساحلی علاقوں اور بلقان سے یورپیوں (جنہیں ساقلیبہ کہا جاتا ہے) کو بھی غلام بنا لیا۔ غلاموں میں زیادہ تر خواتین تھیں۔ بہت سے عرب خواتین کو اپنے حرموں میں لونڈی بنا کر غلام بنا لیتے تھے۔ آبائی عرب معاشروں میں، حرموں اور عرب مردوں کے مخلوط نسل کے بچوں کو آزاد سمجھا جاتا تھا۔ انہیں اپنے باپ کی جائیداد سے متعلق وراثت کے حقوق دیے گئے تھے۔ معاشروں میں افریقی عرب نسلوں کے اثر و رسوخ کے بارے میں کوئی مطالعہ نہیں کیا گیا ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں، اصطلاحات "فریڈمین" اور "فریڈ ویمن" بنیادی طور پر سابق افریقی غلاموں کی طرف اشارہ کرتی ہیں جنہیں امریکی خانہ جنگی کے دوران اور اس کے بعد آزادی کے اعلان اور 13 ویں ترمیم کے ذریعے آزاد کیا گیا تھا۔ جنگ سے پہلے آزاد کیے گئے افریقی غلاموں (عام طور پر انفرادی غلامی کے ذریعے، اکثر وصیت میں) کو عام طور پر "آزاد نیگرو" یا "آزاد سیاہ فام" کہا جاتا تھا۔ اس کے علاوہ، آزادانہ طور پر پیدا ہونے والے افریقی امریکیوں کی آبادی تھی۔ انقلابی جنگ کے بعد پہلی دو دہائیوں میں اپر ساؤتھ میں امریکی مردم شماری میں درج آزاد افریقی لوگوں کے خاندانوں کی بڑی اکثریت نوآبادیاتی ورجینیا میں یورپی امریکی خواتین (معاہدہ شدہ نوکر یا آزاد) اور افریقی مردوں (چاہے معاہدہ شدہ نوکر، غلام یا آزاد) کے درمیان اتحاد سے نکلی ہے۔ پارٹس سیکوئٹر وینٹریم کے قانونی اصول کے مطابق، غلام کالونیوں (بعد کی ریاستوں) میں بچے اپنی ماؤں کی سماجی حیثیت میں پیدا ہوتے تھے۔ اس طرح، سفید فام خواتین کے مخلوط نسل کے بچے آزاد پیدا ہوتے تھے۔ رنگ کے اس طرح کے آزاد خاندان ورجینیا اور دیگر اپر ساؤتھ کالونیوں کی سرحد کی طرف ہجرت کرنے لگے، اور پھر مغرب میں کینٹکی، مستقبل میں مغربی ورجینیا اور ٹینیسی میں منتقل ہو گئے۔ اس کے علاوہ، انقلاب کے بعد کی پہلی دو دہائیوں کے دوران، غلاموں نے انقلابی نظریات سے متاثر ہو کر بالائی جنوب میں ہزاروں غلاموں کو آزاد کیا۔ زیادہ تر شمالی ریاستوں نے غلامی کو ختم کر دیا، کچھ نے بتدریج۔ لوزیانا اور سابق نیو فرانس کے دیگر علاقوں میں، آزاد افریقی لوگوں کو فرانسیسی زبان میں جینز ڈی کولیور لبریز کے طور پر درجہ بند کیا گیا تھا۔ وہ عام طور پر افریقی یا مخلوط نسل کی ماؤں اور نسلی فرانسیسی یا دیگر یورپی نسب کے یورپی امریکی باپوں کے ہاں پیدا ہوئے تھے۔ باپ بعض اوقات اپنے بچوں اور جنسی شراکت داروں کو آزاد کر دیتے تھے، جس کی وجہ سے رنگ کے کریولز، یا رنگ کے آزاد لوگوں کی برادری میں اضافہ ہوتا تھا۔ نیو اورلینز میں رنگین لوگوں کی سب سے بڑی کمیونٹی تھی، جو امریکہ کے لوزیانا کو حاصل کرنے سے پہلے اچھی طرح سے قائم تھی۔ فرانسیسی اور ہسپانوی نوآبادیاتی حکمرانوں نے سیاہ فام لوگوں کو امریکی جنوب میں زیادہ تر آزاد سیاہ فام لوگوں کے مقابلے میں زیادہ حقوق دیے تھے۔ اس کے علاوہ، فرانسیسی کیریبین کالونیوں میں آزاد افریقی لوگوں کی بڑی تعداد موجود تھی، جیسے سینٹ ڈومنگو (اب ہیٹی) اور گواڈیلوپ۔ ہیتی انقلاب کے تشدد کی وجہ سے، بہت سے سیاہ فام لوگ، جو اصل میں انقلاب کا حصہ تھے، غلام باغیوں کے حملے کے بعد، خاص طور پر جزیرے کے شمال میں، جزیرے سے پناہ گزینوں کی حیثیت سے فرار ہو گئے۔ کچھ لوگ سب سے پہلے کیوبا گئے، جہاں سے وہ 1808 اور 1809 میں نیو اورلینز ہجرت کر گئے جب نپولین نے یورپ میں ہسپانوی علاقے پر حملہ کیا۔ بہت سے لوگ اپنے ساتھ غلام لے کر آئے۔ ان کی تعداد نے غلام بنائے گئے افریقی لوگوں کی فرانسیسی بولنے والی برادری کے ساتھ ساتھ رنگ کے آزاد لوگوں کو بھی مضبوط کیا۔ سینٹ ڈومنگو کے دیگر مہاجرین چارلسٹن، سوانا اور نیویارک میں آباد ہو گئے۔ 1863 کے آزادی کے اعلامیے نے کنفیڈریسی کے تمام غلاموں-بغاوت میں ریاستوں اور یونین کے زیر اقتدار نہیں-کو مستقل طور پر آزاد قرار دیا۔ اس نے یونین میں رہنے والی پانچ سرحدی ریاستوں میں غلامی کا خاتمہ نہیں کیا۔ دوسری جگہوں پر افریقی غلامی کو ریاستی کارروائی کے ذریعے، یا دسمبر 1865 میں ریاستہائے متحدہ کے آئین کی تیرہویں ترمیم کی توثیق کے ساتھ ختم کر دیا گیا تھا۔ 1866 کا شہری حقوق ایکٹ، جو صدر اینڈریو جانسن کے ویٹو پر منظور ہوا، اس نے سابقہ غلاموں کو ریاستہائے متحدہ میں مکمل شہریت (ووٹنگ کے علاوہ) دی۔ چودہویں ترمیم کو یہ واضح کرنے کے لیے منظور کیا گیا کہ کانگریس کو ایسا کرنے کا قانونی اختیار حاصل ہے۔ پندرہویں ترمیم نے تمام بالغ مردوں کو ووٹ ڈالنے کا حق دیا۔ یورپی امریکیوں میں صرف بالغ مردوں کو حق رائے دہی حاصل تھی۔ 13 ویں، 14 ویں اور 15 ویں ترامیم کو "شہری حقوق کی ترامیم"، "خانہ جنگی کے بعد کی ترامیم"، اور "تعمیر نو کی ترامیم" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ آزاد لوگوں کو غلامی سے آزادی کی طرف منتقلی میں مدد کرنے کے لیے، بشمول آزاد لیبر مارکیٹ، صدر ابراہم لنکن نے فریڈمین بیورو تشکیل دیا، جس نے سابقہ کنفیڈریٹ ریاستوں میں ایجنٹوں کو تفویض کیا۔ بیورو نے آزاد افراد، بالغوں اور بچوں دونوں کو تعلیم دینے کے لیے اسکول بھی قائم کیے ؛ آزاد افراد کو مزدوری کے معاہدوں پر بات چیت کرنے میں مدد کی ؛ اور آزاد افراد کے خلاف تشدد کو کم کرنے کی کوشش کی۔ تعمیر نو کا دور سابق کنفیڈریسی میں نئی حکومتیں قائم کرنے اور آزاد افراد کو ووٹنگ شہریوں کے طور پر معاشرے میں لانے کی کوشش تھی۔ ناردرن چرچ باڈیز، جیسے امریکن مشنری ایسوسی ایشن اور فری ول بیپٹسٹس نے آزاد افراد اور ان کے بچوں کی تعلیم میں مدد کے لیے اساتذہ کو جنوب میں بھیجا، اور بالآخر اعلی تعلیم کے لیے کئی کالج قائم کیے۔ امریکی فوج کے قابض فوجیوں کو تعمیر نو کے قوانین کے ذریعے نافذ کردہ فوجی اضلاع کے ذریعے پورے جنوب میں تعینات کیا گیا تھا۔ انہوں نے ووٹنگ کے انتخابات اور عوامی سہولیات میں آزاد افراد کو سفید فام جنوبی باشندوں کے تشدد اور دھمکیوں سے بچایا، جو پورے خطے میں عام تھے۔ مقامی امریکی فریڈمین چیروکی نیشن، چوکٹاو نیشن، چکاساو نیشن، اوکلاہوما کی سیمینول نیشن، اور کریک نیشن ان مقامی امریکی قبائل میں شامل تھے جنہوں نے امریکی خانہ جنگی سے پہلے اور اس کے دوران افریقیوں کو غلام بنایا تھا۔ انہوں نے جنگ کے دوران کنفیڈریسی کی حمایت کی، مغرب میں کچھ جنگجوؤں کی فراہمی کی، کیونکہ کنفیڈریسی جیتنے پر ان سے اپنی ریاست کا وعدہ کیا گیا تھا۔ جنگ کے خاتمے کے بعد، امریکہ نے ان قبائل سے نئے امن معاہدے کرنے اور اپنے افریقی غلاموں کو آزاد کرنے کا مطالبہ کیا۔ انہیں ان آزاد افراد کو اپنے قبائل میں مکمل شہریت دینے کی ضرورت تھی جو قبائل کے ساتھ رہنا چاہتے تھے۔ اس وقت تک متعدد خاندانوں نے آپس میں شادی کر لی تھی یا ان کے دوسرے ذاتی تعلقات تھے۔ اگر آزاد افراد قبائل کو چھوڑ دیں تو وہ امریکی شہری بن جائیں گے۔ چیروکی فریڈمین 20 ویں صدی کے آخر میں، چیروکی قوم نے 20 ویں صدی کے اوائل میں ڈیوس رولز پر "خون کے لحاظ سے چیروکی" کے طور پر درج لوگوں کی صرف ان اولادوں کی رکنیت پر پابندیوں کے حق میں ووٹ دیا، ایک ایسا فیصلہ جس میں زیادہ تر چیروکی فریڈمین کو خارج کر دیا گیا تھا (اس وقت تک اس اصطلاح میں اصل گروپ کی اولاد کا حوالہ دیا گیا تھا)۔ یہ دلیل دینے کے علاوہ کہ خانہ جنگی کے بعد کے معاہدوں نے انہیں شہریت دی، آزاد افراد نے استدلال کیا ہے کہ ڈیوس رولز اکثر غلط تھے، آزاد افراد کے طور پر ریکارڈ کیے گئے یہاں تک کہ وہ افراد جو جزوی چیروکی نسب رکھتے تھے اور خون کے لحاظ سے چیروکی سمجھے جاتے تھے۔ چوکٹاو فریڈمین اور کریک فریڈمین نے اسی طرح عصری دور میں شہریت کی شرائط پر اپنے اپنے قبائل کے ساتھ جدوجہد کی ہے۔ قبائل ان لوگوں کو محدود کرنا چاہتے ہیں جو قبائلی شہریت سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں، ایک ایسے دور میں جس میں گیمنگ کیسینو اراکین کے لیے کافی آمدنی حاصل کر رہے ہیں۔ قبائل کے اراکین کی اکثریت نے رکنیت کو محدود کرنے کے حق میں ووٹ دیا ہے۔ تاہم، آزاد افراد کی اولاد کا کہنا ہے کہ خانہ جنگی کے بعد کے معاہدوں کے تحت دی گئی شہریت کے ان کے حقوق کو بحال کیا جانا چاہیے۔ 2017 میں، چیروکی آزاد افراد کو دوبارہ قبیلے میں شہریت دی گئی۔ آسٹریلیا برطانیہ سے تعلق رکھنے والے بہت سے سزا یافتہ افراد کو 1788 اور 1868 کے درمیان آسٹریلیا منتقل کرنے کی سزا سنائی گئی۔ نیز، بہت سے لوگ برطانیہ اور یورپ سے رضاکارانہ طور پر آسٹریلیا میں آباد ہونے کا ارادہ کرتے ہوئے آئے، کچھ پادری اور مشنری کے طور پر، دوسرے تجارت یا کاشتکاری کے ذریعے روزی کمانے کے خواہاں تھے۔ جب مجرموں نے اپنی سزا مکمل کی تو انہیں رہا کر دیا گیا اور انہیں "فریڈ مین" یا "فریڈ مین" کہا گیا۔ تاہم، آزاد کیے گئے ان میں سے بہت سے لوگ "آزاد مرد" کے لیبل کا دعوی کرنا چاہتے تھے۔ لیکن جو لوگ آزادانہ طور پر آسٹریلیا آئے تھے وہ "آزاد مرد" کا لیبل خصوصی طور پر اپنے لیے محفوظ رکھنا چاہتے تھے، اور خود کو ان لوگوں سے ممتاز کرنا چاہتے تھے جنہیں "آزاد" کیا گیا تھا۔ مزید دیکھیں بلیک سیمنولس چوکٹاو فریڈمین کریک فریڈمینز ہاسپیٹل فریڈمینز ایڈ سوسائٹی فریڈمینز بیورو فریڈمینز بیورو بلز فریڈمینز کالونی آف رونوکے آئی لینڈ فریڈمینز سیونگ بینک فریڈمینز ٹاؤن حوالہ جات