Liber Septimus
لبرل سیپٹیمس ("ساتویں کتاب" کے لیے لاطینی) قانونی نقطہ نظر سے بالکل مختلف قدر کے تین کیتھولک کینن قانون کے مجموعوں میں سے ایک کا حوالہ دے سکتا ہے جو اس عنوان سے جانا جاتا ہے۔ آئین کلیمنٹینی، 1314 آئین کلیمنٹینس پنجم یا آئین کلیمنٹینی کو سرکاری طور پر "لبرل سیپٹیمس" کے نام سے نہیں جانا جاتا ہے۔ تاہم، انہیں قرون وسطی کے مورخین اور کینونسٹوں نے نامزد کیا تھا، اور یہاں تک کہ ایک موقع پر پوپ جان XXII نے 1321 میں اسٹراسبرگ کے بشپ کو لکھے گئے خط میں بھی۔ اس مجموعے کو "لبرل" (کتاب) بھی نہیں سمجھا جاتا تھا۔ اسے کلیمنٹ پنجم نے 21 مارچ 1314 کو کارپینٹراس (جنوبی فرانس) کے قریب مونٹیکس میں منعقدہ ایک مجلس میں باضابطہ طور پر جاری کیا تھا، اور پیرس میں یونیورسٹی آف اورلینز اور سوربون کو بھیجا گیا تھا۔ اس کے بعد 20 اپریل کو ہونے والی کلیمنٹ پنجم کی موت نے تالیف کی قانونی طاقت کے بارے میں کچھ شکوک و شبہات کو جنم دیا۔ نتیجتا، 25 اکتوبر 1317 کو جان XXII نے اپنے بیل کوونیم نلا کے ذریعے اس میں کوئی تبدیلی کیے بغیر اسے دوبارہ لازمی قرار دیا۔ جوہانس آندرے نے اس کی تفسیر، یا گلوسا آرڈینریا مرتب کی۔ یہ ایک خصوصی مجموعہ نہیں تھا، اور اس میں پہلے سے موجود قوانین کو منسوخ نہیں کیا گیا تھا جو اس میں شامل نہیں تھے (دیکھیں کارپس جورس کینونیسی اور پاپل ڈیکریٹلز)۔ ڈیکریٹیلس کلیمنٹس پاپی VIII، 1598 یہ نام ایک کینونکل کلیکشن کو بھی دیا گیا ہے جسے سرکاری طور پر ڈیکریٹیلس کلیمنٹس پاپی VIII کہا جاتا ہے۔ اس کا نام "لبرل سیپٹیمس" کارڈینل پنیلی کا مقروض ہے، جو سکسٹس پنجم کی طرف سے ایک نیا کلیسائی ضابطہ تیار کرنے کے لیے مقرر کردہ خصوصی جماعت کے پریفیکٹ (صدر) تھے، جنہوں نے اپنے مخطوطات کے نوٹوں میں اس عنوان کو اس پر لاگو کیا ؛ پروسپیرو فگنانی اور بینیڈکٹ XIV نے اس میں ان کی نقل کی، اور اس نے نام برقرار رکھا۔ ڈیکریٹیلس کلیمینٹس پاپی VIII کو پانچ کتابوں میں تقسیم کیا گیا ہے، جو عنوانات اور ابواب میں تقسیم ہیں، اور اس میں کونسل آف فلورنس، فرسٹ لیٹرن کونسل اور ٹرینٹ کے تادیبی اور کٹر اصول، اور گریگوری IX سے کلیمنٹ VIII تک اٹھائیس پوپوں کے رسولی آئین شامل ہیں۔ یہ آئین کلیمنٹینی (1317) کی اشاعت کی تاریخ سے کینن قانون کی سرکاری ضابطہ بندی کے عیب کو فراہم کرنے کے لیے تھا، کہ گریگوری XIII نے سال 1580 کے قریب کارڈینلز کا ایک ادارہ اس کام کو انجام دینے کے لیے مقرر کیا۔ 1587 میں، سکسٹس پنجم نے ایک نیا کلیسائی ضابطہ تیار کرنے کے لیے خصوصی جماعت قائم کی۔ طباعت شدہ کام کلیمنٹ ہشتم کو 1598 میں ان کی منظوری کے لیے پیش کیا گیا تھا، جسے مسترد کر دیا گیا تھا۔ 1607-08 میں کی گئی ایک نئی ترمیم کا بھی ایسا ہی انجام تھا، موجودہ پوپ پال پنجم نے "لبرل سیپٹیمس" کو چرچ کے لازمی قانونی ضابطے کے طور پر منظور کرنے سے انکار کر دیا۔ کلیمنٹ ہشتم اور پال پنجم کی طرف سے منظوری سے انکار کو کونسل آف ٹرینٹ کے قوانین کو دیکھنے کے خوف سے منسوب نہیں کیا جانا چاہیے (جسے پیوس چہارم کے بیل، بینیڈکٹس ڈیوس نے کونسل آف ٹرینٹ کی تصدیق کرتے ہوئے منع کیا تھا)، بلکہ اس وقت کی سیاسی صورتحال سے منسوب کیا جانا چاہیے۔ درحقیقت، کئی ریاستوں نے نئے مجموعے میں داخل کیے گئے کچھ آئین کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا تھا، اور کونسل آف ٹرینٹ کو ابھی تک فرانسیسی حکومت نے قبول نہیں کیا تھا ؛ اس لیے خدشہ تھا کہ حکومتیں نئے ضابطے کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیں گی۔ ایسا لگتا ہے کہ کام کے فیصلوں میں شامل کرنا بھی ایک غلطی ہے جو خالصتا اور خصوصی طور پر کٹر تھے اور اس طرح کینن قانون کے دائرہ کار کے لیے مکمل طور پر غیر ملکی تھے۔ یہ مجموعہ، جو سولہویں صدی کے آخر میں شائع ہوا، اس کی ترمیم فرانکوئس سینٹس ("کلیمینٹس پاپی VIII ڈیکریٹیلز"، فریبرگ، 1870) نے کی تھی۔ ساتویں بک آف ڈیکریٹلز، 1690 پیئر میتھیو (پیٹرس میتھیوس)، سولہویں صدی کا ایک کینونسٹ، جو 1590 میں "سیپٹیمس لبرل ڈیکریٹیلیم" ("ساتویں بک آف ڈیکریٹلز") کے عنوان سے شائع ہوا، گریگوری IX کے پوپ ڈیکریٹلز کی ترتیب کے مطابق ترتیب دیے گئے اصولوں کا مجموعہ، جس میں پچھلے پوپوں کے کچھ ڈیکریٹلز شامل ہیں، خاص طور پر سکسٹس IV (1464-71) کے دور سے لے کر سکسٹس V تک، 1590 میں۔ یہ ایک مکمل طور پر نجی مجموعہ تھا اور سائنسی قدر سے مبرا تھا۔ کارپس جورس کینونیسی (فرینکفورٹ، 1590 ؛ لیونز 1621 اور 1671 ؛ جسٹس ہیننگ بوہیمر کے ایڈیشن، ہیل، 1747) کے کچھ ایڈیشنوں میں اس "لبرل سیپٹیمس" کا متن ضمیمہ کے طور پر موجود تھا۔ حوالہ جات 1314 کتابیں 1690 کتابیں 1598 کتابیں کینن لاء کوڈیفیکیشن