James Warren Doyle
جیمز وارن ڈوئل، او ای ایس اے (1786-1834) آئرلینڈ میں کلڈیر اور لیگلن کا ایک رومن کیتھولک بشپ تھا، جس نے دستخط "جے کے ایل" کا استعمال کیا، جو "جیمز کلڈیر اور لیگلن" کا مخفف ہے۔ ڈوئل اینٹی تھی تحریک میں سرگرم تھے۔ 1829 میں حاصل ہونے تک کیتھولک آزادی کے لیے مہم چلانے والے، وہ ایک استاد، چرچ کے منتظم اور کارلو کیتھیڈرل کے معمار بھی تھے۔ ابتدائی زندگی ڈوئل 1786 میں نیو راس، کاؤنٹی ویکسفورڈ کے قریب پیدا ہوا تھا، جو ایک قابل احترام کیتھولک کسان کا بعد از مرگ بیٹا تھا۔ اس کی ماں (این وارن، کویکر سے تعلق رکھنے والی) اس کی پیدائش کے وقت غربت میں زندگی گزار رہی تھی۔ گیارہ سال کی عمر میں انہوں نے یونائیٹڈ آئرش مین اور برطانوی ولی عہد کی افواج کے درمیان نیو راس کی لڑائی کی ہولناکیوں کا مشاہدہ کیا جس کی تکمیل ملیشیا اور یوومنری نے کی۔ انہوں نے اپنی ابتدائی تعلیم کلونلی میں، مسٹر گریس کے اسکول میں راتھکونروگ میں، اور بعد میں آگسٹینی کالج، نیو راس میں آگسٹینی راہب، جان کرین کی دیکھ بھال میں حاصل کی۔ ڈوئل نے 1805 میں گرانٹسٹاون، کاؤنٹی ویکسفورڈ میں آگسٹینیائی فریرز میں شمولیت اختیار کی اور پھر پرتگال کے کوئمبرا میں ڈاکٹریٹ کی تعلیم حاصل کی (1806-08)۔ جزیرہ نما جنگ کی وجہ سے ان کی پڑھائی میں خلل پڑا، جس کے دوران انہوں نے کوئمبرا میں سنٹری کے طور پر خدمات انجام دیں۔ بعد میں، وہ برطانوی فوج کے ساتھ ویلنگٹن کی افواج کے ساتھ بطور مترجم لزبن گئے۔ ڈوئل کی آئرلینڈ واپسی کے بعد، انہیں 1 اکتوبر 1809 کو اینسکورتھی میں پادری کے عہدے پر مقرر کیا گیا۔ انہوں نے آگسٹینین کالج، نیو راس میں منطق پڑھائی۔ 1813 میں، ڈوئل کو کارلو کالج میں پروفیسر کے عہدے پر مقرر کیا گیا، جس نے بیان بازی کی کرسی سنبھالی اور 1814 میں، تھیولوجی کے پروفیسر کے عہدے پر فائز ہوئے۔ بشپ مائیکل کورکورن، کلڈیر اور لیگلن کے بشپ، 22 فروری 1819 کو انتقال کر گئے۔ ڈوئل ڈبلن کے آرکڈیوسیس کے پادریوں اور بشپوں کا ایک مقبول انتخاب تھا اور اسے ہولی سی نے کورکورن کے جانشین کے طور پر منتخب کیا تھا۔ انہیں باضابطہ طور پر اگست 1819 میں نامزد کیا گیا تھا اور 14 نومبر کو کارلو پیرش چرچ میں باضابطہ طور پر مقدس کیا گیا تھا۔ کلڈیر اور لیگلن کے بشپ کے طور پر اپنے پندرہ سالہ دور میں، ڈوئل نے آئرش اور برطانوی دونوں معاشرے میں کیتھولک پوزیشن کو آگے بڑھانے اور کیتھولک ایسوسی ایشن کے کام کی حمایت کرنے میں اپنے مباحثوں کے لیے ملک بھر میں احترام حاصل کیا۔ پادری، سیاسی، تعلیمی اور بین فرقہ وارانہ معاملات پر ان کی کتابیں سماجی اور مذہبی مورخین کے لیے مواد کا ایک بھرپور ذریعہ فراہم کرتی ہیں (نیچے دیکھیں)۔ وہ کیتھولک آزادی کی سیاسی مہم میں ڈینیئل او کونل کا قریبی حلیف تھا جسے بالآخر 1829 میں ویلنگٹن حکومت نے منظور کیا۔ بائبل وار ڈوئل کی ایپسکوپیٹ میں ترقی پروٹسٹنٹ چرچ کے "ہوم مشنز" کے نام نہاد بائبل جنگ کے آغاز کے ساتھ ہوئی۔ 1826 میں، انجیلی بشارت والوں نے "دوسری اصلاح" کے آغاز کا اعلان کیا جو جلد ہی ملک کی کیتھولک اکثریت کو پروٹسٹنٹ کے دائرے میں لے آئے گا۔ 1827 میں، ڈوئل نے لبرل وکیل (اور سیکولرسٹ) جارج اینسر کو کیوان میں اراضی پر اورانگ مین، لارڈ فرنھم کو مذہب تبدیل کرنے کے سینکڑوں پروٹسٹنٹ ازم میں تبادلوں کی اطلاعات کی تحقیقات کے لیے شامل کیا۔ انسور کی رپورٹوں نے بشپ کو یقین دلایا کہ، جیسا کہ وہ تھے، تبادلوں کا معاملہ "سوپرزم" کا معاملہ تھا اور اس وقت کے قریب قحط کے حالات سے بچ نہیں پائے گا۔ ان انسور نے ناکارہ ہونے کو ظاہر کرنے والے خطوط کے ساتھ پیروی کی، اور اس کی بے معنییت کو ظاہر کیا، جسے حیرت انگیز طور پر "نئی اصلاح" (1828) کہا جاتا ہے۔ یہ نئی انجیلی ازم اور اس کی ضرورت کے خلاف ایک وسیع پہلو تھا کہ "بغیر نوٹ یا تبصرہ کے بائبل کو اسکول کی کتاب بنایا جائے"، پروٹسٹنٹ چرچ کے رہنماؤں کا مطالبہ جس نے سرکاری منصوبوں کو بڑھا دیا، جس کی ڈوئل نے وسیع پیمانے پر حمایت کی، غیر فرقہ وارانہ ابتدائی تعلیم کے لیے۔ 1830 میں، گریگیو کے نئے ٹیتھ پراکٹر (4,779 کیتھولک اور 63 پروٹسٹنٹ پر مشتمل ایک پیرش) نے اپنے پیشرو کی روایت کو توڑنے اور ٹیتھیس کے بقایا جات کی وصولی کے لیے ضبطی کے احکامات نافذ کرنے کا فیصلہ کیا۔ ٹائٹس نے آئرلینڈ کے قائم کردہ انگلیکن چرچ کی مالی مدد فراہم کی۔ کچھ متقی کیتھولک عادت کے مطابق اپنے مویشیوں کی ملکیت ڈوئل کو منتقل کر چکے تھے تاکہ شہر کے میلے میں ضبطی سے بچ سکیں۔ نئے پراکٹر نے اثاثے حوالے کرنے میں اپنے پادری سے تعاون کی درخواست کی۔ ڈوئل نے انکار کر دیا، اور آئرش کانسٹیبلری کی مدد سے پراکٹر نے کچھ مویشیوں کو ضبط کر لیا۔ میلے میں بڑے پیمانے پر فسادات پھوٹ پڑے اور کئی جانی نقصان ہوا۔ اس کے بعد ایک سول نافرمانی کی مہم چلائی گئی، جس میں مویشیوں کی ضبطی پر زیادہ تر ملکی میلوں میں وقفے وقفے سے تشدد ہوا۔ اس کے بعد عدم استحکام کا دور آیا جسے ٹیتھ وار کے نام سے جانا جاتا۔ ڈوئل ٹیتھ کے خلاف غیر متشدد مزاحمت کا رہنما تھا، جس نے خود کو غیر متشدد مزاحمت کو مضبوط کرنے اور نیم فوجی خفیہ سوسائٹیوں کی طرح حوصلہ شکنی کرنے کے لیے وقف کیا جنہوں نے دسواں حصہ جمع کرنے والوں کو نکالنے اور ساتھیوں کو ڈرانے دھمکانے کے لیے تشدد کا استعمال کیا تھا۔ اس نے کہا: "میں اس حق کو برقرار رکھتا ہوں جو [آئرش کیتھولک] کے پاس ہے، قانون اور رعایا کے طور پر ان کے فرض کے مطابق، دسواں حصہ قسم یا رقم میں اس وقت تک ادا کرنا جب تک کہ قانون کے عمل کے ذریعے ان سے بھتہ نہ لیا جائے۔" چرچ آف آئرلینڈ کے وزراء، ڈوئل نے نتیجہ اخذ کیا، ایک اور موقع پر انہوں نے کہا: ڈوئل کو 1825، 1830 اور 1832 میں لندن میں پارلیمانی انکوائریوں میں ریاست آئرلینڈ کے بارے میں ثبوت دینے کے لیے مدعو کیا گیا تھا۔ ایسی ہی ایک تفتیش میں جب ان سے پوچھا گیا کہ وہ اپنے ہم وطنوں کو دسواں حصہ مزاحمت کرنے کی تاکید کر رہے ہیں، اور انہیں جنگ کے ساتھ ہونے والے تشدد کے لیے خود کو ذمہ دار کیوں نہیں سمجھنا چاہیے، تو انہوں نے جواب دیا: لوگوں کو ایک خاص سلسلے میں انصاف کی پیروی کرنے کی ترغیب دینے کے لیے کسی شخص کی مذمت نہیں کی جانی چاہیے، حالانکہ وہ پیش گوئی کر سکتے ہیں کہ اس انصاف کے حصول میں جو لوگ منصفانہ طریقے سے آگے بڑھ رہے ہیں ان کی مخالفت تصادم کا باعث بن سکتی ہے، اور یہ تصادم جرم کا باعث بن سکتا ہے۔ لیکن ہمارا فرض، جیسا کہ میں تصور کرتا ہوں، نا انصاف کی تلاش کرنا ہے، اور وہاں جرم کا الزام لگانا ہے۔ یہ اس نا انصاف کے لیے ہے، نہ کہ ان لوگوں کے لیے جو صحیح مقصد کے حصول کے لیے منصفانہ راستہ اختیار کرتے ہیں، کہ جرم کا الزام لگایا جائے۔ اس کی تیاری اور وسائل کو دیکھ کر، ڈیوک آف ویلنگٹن نے ریمارکس دیے کہ ڈوئل نے کمیٹی کی جانچ پڑتال کی بجائے ان کی جانچ پڑتال کی۔ تعلیم میں ڈوئل کے سابقہ تجربے کو دیکھتے ہوئے، ان کا بڑا تعاون 1831 سے آئرلینڈ میں نیشنل اسکولوں کے قیام میں مدد کرنا تھا، جو کہ آئرلینڈ کے چیف سکریٹری ایڈورڈ اسٹینلے کا اقدام تھا، جو ابتدائی طور پر برطانیہ کی حکومت کی 30,000 پاؤنڈ کی گرانٹ کے ساتھ شروع کیا گیا تھا۔ مجوزہ نظام اس وقت انگلینڈ یا اسکاٹ لینڈ میں تعلیم کے لیے ریاستی فراہمی سے آگے تھا۔ یہ ماڈل اسکول پروٹو ٹائپ کچھ معاملات میں تجرباتی تھا۔ اس کی شمولیت اس کی عملی اور دور اندیشی کی علامت ہے۔ انہوں نے اپنے پادریوں سے کہا: ڈوئل نے ایک پارلیمانی کمیٹی کے سامنے مندرجہ ذیل بات کی: ڈوئل نے دیگر مسائل پر بیانات دیے: 'غیر کیتھولک' عیسائیوں کی مذہبی حیثیت ؛ پروٹسٹنٹ ازم میں تبدیل ہونے کی آزادی، مخلوط شادیاں اور، جیسا کہ پہلے ہی ذکر کیا گیا ہے، کیتھولک اور اینگلیکن کے اتحاد پر۔ اب ہم جانتے ہیں کہ اس آخری مسئلے پر انہیں روم کی طرف سے استعفی دینے کے لیے کہا گیا تھا اور بالآخر اس مسئلے پر دوبارہ بات نہ کرنے پر اتفاق کرنے کے بعد انہیں جاری رکھنے کی اجازت دی گئی۔ کارلو کیتھیڈرل آف دی ایزمپشن کی تعمیر نے ڈوئل کے کیریئر کا تاج پہنایا، جو 1828 میں شروع ہوا اور نومبر 1833 کے آخر میں ختم ہوا۔ ڈوئل 15 جون 1834 کو مرنے سے پہلے کئی مہینوں تک بیمار رہے۔ انہیں ان کے نئے گرجا گھر میں دفن کیا گیا۔ ڈوئل کی یاد میں جان ہوگن کا ایک مجسمہ 1839 میں مکمل ہوا۔ 1900 سے پہلے ڈوئل پر کئی سوانح عمری لکھی گئی تھیں اور اس دور میں بعد کے آئرش کیتھولک بشپوں پر ان کا اثر کافی تھا۔ اس نے ثابت کر دیا تھا کہ حکومت کے ساتھ مذاکرات اس کے چرچ، اس کی جماعت اور اس کے مالی معاملات کے لیے فائدہ مند ہو سکتے ہیں۔ کام کرتا ہے آئرش کیتھولک کے مذہبی اور سول اصولوں کی توثیق (1823) ریاست آئرلینڈ پر خط (1825) کیتھولک دعووں پر ایک مضمون (1826) تھامس اسپرنگ رائس کو خط، ایسق۔ ایم۔ پی۔ & c: آئرش غریبوں کے لیے قانونی فراہمی کے قیام پر، اور چرچ کی جائیداد کی نوعیت اور منزل پر (1831) کارڈینل نیومین کارڈینل کولن حوالہ جات بھی دیکھیں جے کے ایل 1786 کی پیدائشوں کی تصویر 1834 اموات کاؤنٹی ویکسفورڈ آگسٹینین کے عیسائی پادری آئرلینڈ میں 19 ویں صدی کے رومن کیتھولک بشپ کلڈیر اور لیگلن ٹیتھ کے رومن کیتھولک بشپ سینٹ پیٹرک کے وار اکیڈمکس، نیو راس کے کارلو کالج کے لوگ