Pseudo-Abdias
سیوڈو-ابڈیاس وہ نام ہے جو پہلے نئے عہد نامے کے اپوکریفا کے مجموعے کو دیا گیا تھا جو بیبلیوتھک نیشنل ڈی فرانس کے پاس ہے اور دس کتابوں میں لاطینی ترجمے پر مشتمل ہے جس میں کئی ابواب ہیں۔ ہر کتاب رسولوں میں سے کسی ایک کی زندگی بیان کرتی ہے۔ "سیوڈو عبدیاس" نام خود ایک غلطی ہے، جو سوئس اسکالر وولف گینگ لازیوس (1552) کے ایڈیشن سے ملتا ہے، اور یہ عبدیاس نامی ایک شاگرد کے ذکر پر مبنی ہے، جسے فارس جاتے ہوئے دو رسولوں سائمن اور یہوداہ تھڈیوس کے ساتھی کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ تاریخ لازیوس کے ایڈیشن میں (ڈبلیو۔ لازیوس، عبدیہ بےبیلونیا ایپسکوپی ایٹ اپوسٹولورم ڈسیپولی ڈی ہسٹوریہ سرٹیمینس اپوسٹولکی لبری ڈیسم باسل، 1552)، سیوڈو ابیداس کا تعارف مبینہ طور پر سیکسٹس جولیس افریکنس نے لکھا ہے جس نے دعوی کیا تھا کہ اصل بابل کے عبدیاس نے لکھے تھے جنہیں مبینہ طور پر سینٹ سائمن نے مقدس کیا تھا اور وہ ذاتی طور پر کچھ رسولوں کو جانتے تھے۔ خیال کیا جاتا تھا کہ عبدیاس نے انہیں اصل میں عبرانی اور لاطینی میں لکھا تھا، جس کے بعد ان کا ترجمہ ان کے معاون "یوٹروپیئس" نے قدیم یونانی میں کیا تھا۔ دستاویزات کے عبدیاس کے حقیقی کام ہونے کے دعوے کئی صدیوں سے بڑے پیمانے پر متنازعہ رہے ہیں۔ ان کی اصل تصنیف پر سب سے پہلے کتاب چھ پر سوال اٹھایا گیا تھا، جو عبدیاس کے ایک اور معاون "کیٹن" سے وابستہ تھی۔ کتاب چھ سینٹ سائمن اور سینٹ جوڈے کی زندگیوں کا احاطہ کرتی ہے۔ یہ بھی نوٹ کیا گیا ہے کہ اسی طرح کا ایک مجموعہ جسے سیوڈو-کریٹو کہا جاتا ہے مبینہ طور پر سائمن کے ایک شاگرد کریٹو نے لکھا تھا۔ سیوڈو ابیداس کو 1703 میں جوہان البرٹ فیبریسیس نے ایک مجموعہ کے دوسرے حصے میں شائع کیا تھا جسے اس نے غیر مستند نسخوں سے مرتب کیا تھا۔ انہوں نے اس کا ذیلی عنوان "ایکٹا اپوسٹولورم اپوکریفا، سیو، ہسٹوریہ سرٹامینس اپوسٹولکی ایڈسکریپٹا عبدیے" (انگریزی: رسولوں کے اپوکریفل ایکٹ، یا، عبدیاس سے منسوب رسولی جدوجہد کی تاریخ) رکھا۔ آرٹ کے مورخ اوٹو ڈیمس نے استدلال کیا کہ سیوڈو ابیداس کا وینس میں سینٹ مارک باسیلیکا کے موزیک کے ڈیزائنرز پر نمایاں اثر تھا۔ میریڈتھ پارسنز للیچ ریمز کیتھیڈرل کے داغدار شیشے میں سیوڈو-ابڈیاس کا وہی اثر دیکھتے ہیں۔ حوالہ جات عیسائی مخطوطات نیا عہد نامہ اپوکریفا سیوڈپیگرافی