Marxist Group (Germany)
مارکسسٹ گروپ (ایم جی) مغربی جرمنی میں "نیو لیفٹ" کی سب سے بڑی کمیونسٹ تنظیم میں سے ایک تھی۔ ایم جی کے پروگرام میں نجی ملکیت اور ریاست کو مکمل طور پر ختم کرنے پر توجہ مرکوز کی گئی۔ گروپ کی خواہش تھی کہ آزاد بازار کی معیشت کو موجودہ مخصوص ضروریات کے مطابق سماجی منصوبہ بندی سے تبدیل کیا جائے۔ ایم جی نام نہاد "ریڈ سیلز" (جی آر) سے ابھرا۔ : Roten Zellen)، جو 1968 میں جرمن طلبہ کی تحریک میں ابھری۔ ایم جی کو 1970 کی دہائی کے اوائل میں مناسب طریقے سے تشکیل دیا گیا تھا۔ ایم جی نے دیگر چیزوں کے علاوہ میگزین ایم ایس زیڈ-گیجن ڈائی کوسٹن ڈیر فریہیٹ (مارکسش اسٹریٹ اینڈ زیٹس کرافٹ ؛ مارکسسٹ آرگیومنٹ اینڈ میگزین-آزادی کی قیمتوں کی مخالفت)، مارکسش آربیٹیرزائٹنگ (مارکسسٹ ورکرز اخبار)، مختلف یونیورسٹی کے اخبارات کے ساتھ ساتھ کتاب کی سیریز کا نتیجہ (نتائج)، ابویچینڈے مینونگن (اختلافی نظریات) اور کریٹک ڈیر برجرلیچن وسینشافٹ (بورژوا سائنس کی تنقید) شائع کیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کے 10,000 اراکین تھے۔ آسٹریا میں ایم جی کی مقامی انجمنیں بھی موجود تھیں۔ تنظیم کی نگرانی انٹیلی جنس آفس (جی آر۔ : ورفاسنگشوٹز ؛ آئین کے تحفظ کے لیے وفاقی دفتر) اور اسے "بائیں بازو کا انتہا پسند" قرار دیا گیا۔ دفتر کی طرف سے جمع کردہ اعداد و شمار کے مطابق، ایم جی کے متعدد اراکین-خاص طور پر باویریا میں-کو سول سروس سے برخاست کر دیا گیا، اور کچھ نجی آجروں کو ایم جی اراکین کے بارے میں مطلع کیا گیا اور انہیں برخاست کرنے کو کہا گیا۔ مئی 1991 میں، ایم جی نے اپنی تحلیل کا اعلان کیا۔ اس کے بیان کی وجہ یہ تھی کہ وہ گروپ کے بارے میں انٹیلی جنس آفس کے بروشر کے ظہور کے بعد اپنے اراکین کے خلاف شدید انتقامی کارروائیوں کی توقع کر رہا تھا۔ پارٹی کے اخبارات کو بند کر دیا گیا، لیکن اسی طرح کے صحافتی کام کو پبلشنگ ہاؤس جیگن اسٹینڈ پنکٹ-ورلاگ اور جریدے جیگن اسٹینڈ پنکٹ (اوپوزنگ ویو پوائنٹ) نے جاری رکھا۔ مارکسسٹ گروپ کا کمیونسٹ نظریہ لینن ازم اور ریاستی اشتراکیت پر تنقید ایم جی نے کبھی بھی خود کو "مارکسزم-لینن ازم" پر مبنی نہیں کیا، اور کارل مارکس کے اس نظریہ کی تشریح پر شدید تنقید کی جسے لینن نے وضع کیا تھا اور جسے کمیونسٹ جماعتوں نے پیش کیا تھا۔ اس کا آغاز مارکس کے دارالحکومت کے بارے میں نئی بحث سے ہوا جو 1960 کی دہائی میں شروع ہوئی تھی۔ اس بنیاد پر، ایم جی نے بورژوا معاشرے کے مظاہر کو انفرادی سرمایہ داروں یا سرمائے کے دھڑوں کے کاموں کا نتیجہ نہیں سمجھا، لیکن سرمایہ داروں اور اجرت پر کام کرنے والوں کو صرف سرمائے اور اجرت پر کام کرنے والے مزدوروں کے درمیان استحصال کے رشتے کے "کردار ماسک" کے طور پر دیکھا جو بورژوا معاشرے میں موروثی ہے، یعنی عام اجناس کی پیداوار اور مزدور طاقت کے اجناس کے کردار پر مبنی ہے۔ اگرچہ، مثال کے طور پر، جرمن کمیونسٹ پارٹی نے "ریاستی اجارہ دارانہ سرمایہ داری" کے اپنے نظریہ کے ساتھ جرمنی میں بورژوا ریاست کو بنیادی طور پر "اجارہ دارانہ سرمایہ" کو ہر طرح سے سیاست پر براہ راست اثر انداز ہونے دینے اور اس طرح آئین میں وضع کردہ سیاسی نظام کے کم از کم جزوی طور پر "ترقی پسند-جمہوری" کردار کو ناکام اور خراب کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا، لیکن ایم جی نے اس طرح کی تنقید کو "مثالی" قرار دیتے ہوئے مسترد کر دیا، کیونکہ اس کے تجزیے کے مطابق، ایک بورژوا ریاست بنیادی طور پر ایک "مثالی اجتماعی سرمایہ دار" (فریڈرک اینگلز) کے علاوہ کچھ نہیں ہے، جو انفرادی دارالحکومتوں کے اقدامات سے بالکل آزاد ہے، اور پیداوار کے ذرائع کی نجی ملکیت کے تحفظ اور ریاستی اجارہ داری کی مدد سے سرمایہ جمع کرنے کی بنیادی شرائط کی ضمانت دینے کے علاوہ کسی اور مقصد کے لیے موجود نہیں ہے۔ جب ڈی کے پی اور اسی طرح کے گروہوں نے "جمہوری قوتوں" سے دائیں بازو اور فاشسٹ رجحانات کے خلاف اتحاد بنانے کی اپیل کی تو ایم جی نے اس کے مطابق اسے مسترد کر دیا کیونکہ یہ فرض کرتے ہوئے کہ جمہوریت کے انسانی مقاصد کے علاوہ کچھ نہیں ہے جو اس کے ہونے کی قیاس شدہ وجہ سے محروم ہے۔ آخر کار، اس نے دعوی کیا کہ "انسانی مواد کو مفید اور بیکار میں ترتیب دینا" اور اس مطالبے پر زور دینے کے لیے جنگ چھیڑنا دونوں ہی مکمل طور پر عام جمہوری کام تھے کہ تمام وسائل کو سرمایہ جمع کرنے کے مقاصد میں تبدیل کیا جائے، جبکہ فاشزم خاص طور پر ایک قومی برادری کے جمہوری آئیڈیل کا ادراک کرنے میں مستقل تھا جو ریاستی مقصد کی کامیابی کے لیے قربانیاں دینے کو تیار تھا۔ مزید برآں، جمہوری تکثیریت نے شہریوں کی اپنی ضروریات اور مفادات سے تجریدی کو ادارہ جاتی بنا دیا ؛ ان کے مخالفانہ مفادات پر اختلاف کرنے کے بجائے، شہریوں نے ان کی قانونی حیثیت کو تسلیم کیا اور متبادل ریاستی پالیسی کے بارے میں بحث کی جیسا کہ مختلف سیاسی جماعتوں میں ظاہر ہوتا ہے۔ ایم جی ٹریڈ یونینوں کے بارے میں بھی شدید متنازعہ تھا، کیونکہ زیادہ اجرت کے لیے لڑتے ہوئے، انہوں نے اپنی مزدور طاقت کے سرمایہ دارانہ استعمال کے ساتھ مزدوروں کے بنیادی معاہدے کے علاوہ کچھ نہیں کہا۔ ایم جی نے سامراج کے لیننسٹ نظریہ کو "سرمایہ داری کے اعلی ترین مرحلے" کے طور پر مسترد کر دیا، جس میں سرمایہ داری "سڑنے" اور زوال کی حالت میں گزر چکی تھی-کیونکہ سرمایہ داری کو بری طرح کام کرنے پر تنقید کا نشانہ نہیں بنایا جانا چاہیے، بلکہ بہت زیادہ اچھی طرح سے کام کرنے پر تنقید کی جانی چاہیے۔ مارکس کی "سرمایہ"، سیاسی معیشت کی تنقید پر توجہ مرکوز کرنے کے بارے میں ایم جی کی سمجھ نے مارکس اور اینگلز کی سوچ کے ان عناصر کو نظر انداز کر دیا جن میں تاریخ کا فلسفہ شامل تھا، جسے "مارکسزم-لینن ازم" نے "عالمی نظریہ" ("جدلیاتی اور تاریخی مادیت پسندی") میں تیار کیا۔ کمیونزم ایم جی کے مقاصد کا اندازہ بالواسطہ طور پر "حقیقی اشتراکیت" کو فروغ دینے والی ریاستوں پر اس کی تنقید سے لگایا جا سکتا ہے۔ ایم جی نے ان ریاستوں پر الزام لگایا کہ انہوں نے استعمال کی قیمتوں کی منصوبہ بند پیداوار کے حق میں اجناس کی پیداوار اور پیسے پر مستقل طور پر قابو نہیں پایا، بلکہ اس کے بجائے اجناس کے پیسے "لیورز" (سوویت معاشیات کی نصابی کتابوں میں مقبول اصطلاح) کی مدد سے منصوبہ بندی کی بکواس ایجاد کی۔ منصوبہ بندی اور اجناس اور پیسے کے تعلقات کو قبول کرنے کے درمیان تضاد ریاستی اشتراکیت کی معیشتوں میں عدم مطابقت اور خرابی کی وجہ تھی۔ یہ نتیجہ اخذ کیا جا سکتا ہے کہ ایم جی نے فرض کیا کہ مارکسی نظریہ کی صحیح تفہیم اور پیسے کے خاتمے پر مبنی انقلاب کے بعد، آبادی کو استعمال کی اقدار کی فراہمی کا انتظام محض محنت کی تقسیم کے ذریعے کیا جا سکتا ہے۔ بیرونی روابط گیگن اسٹینڈ پنکٹ: مارکسی سیاسی معیشت کا سہ ماہی جریدہ۔ بے رحم تنقید: سیاسی معیشت اور بورژوا حکمرانی پر مارکسی تنقید (بنیادی طور پر گیگن اسٹینڈ پنکٹ اور ایم ایس زیڈ کے ترجمے پر مشتمل) جرمنی میں کمیونسٹ تنظیمیں مارکسی نظریہ مارکسی اخبارات کمیونسٹ اخبارات