Elisabeth Dmitrieff
الزبتھ دمتریف (پیدائشی نام ایلزاویٹا لوکینچنا کشیلیوا، جسے ایلزاویٹا تومانوسکایا بھی کہا جاتا ہے ؛ 1 نومبر 1850-شاید 1916 اور 1918 کے درمیان) ایک روسی انقلابی اور حقوق نسواں کی کارکن تھی۔ ایک روسی اشرافیہ اور ایک جرمن نرس کی ناجائز بیٹی، اس کی پرورش آرام دہ تھی لیکن اس کی پیدائش کے حالات کی وجہ سے روسی اشرافیہ کے اندر اسے پسماندہ کر دیا گیا، جس کی وجہ سے اسے مارکسزم میں دلچسپی اور نیکولے چرنشیفسکی کے بنیاد پرست خیالات کا سامنا کرنا پڑا۔ اس نے میخائل تومانوسکی کے ساتھ سہولت کی شادی کی، جو ایک کرنل تھا جو بیماری کی وجہ سے جلد ریٹائر ہو گیا تھا، تاکہ وہ اپنی وراثت تک رسائی حاصل کر سکے، جسے وہ روسی زبان کے جریدے نارودنوئے ڈیلو جیسے انقلابی مقاصد کے لیے فنڈ فراہم کرنے کے لیے استعمال کرتی تھی۔ اس کے پیسے اور شادی شدہ حیثیت نے اسے روس چھوڑنے اور جنیوا میں تعلیم حاصل کرنے کا موقع فراہم کیا، جہاں اس نے انٹرنیشنل ورکنگ مینز ایسوسی ایشن کے جنیوا سیکشن کی بنیاد رکھنے میں حصہ لیا۔ جینیوا سیکشن کی طرف سے لندن میں ایلچی کے طور پر بھیجی گئی، وہ کارل مارکس اور ان کی بیٹی جینی کے قریب ہوگئیں۔ جب فرانکو-پروشین جنگ میں فرانسیسی شکست کے بعد انقلابی پیرس کمیون کا اعلان کیا گیا تو مارکس نے دمتریف کو انٹرنیشنل کے نمائندے کے طور پر پیرس بھیجا۔ وہاں، وہ کمیون کی سب سے اہم خواتین رہنماؤں میں سے ایک بن گئیں، جس نے پیرس کے دفاع کے لیے خواتین کی یونین اور زخمیوں کی دیکھ بھال کی بنیاد رکھی، جس نے کام کرنے والی خواتین کے حقوق کا مطالبہ کیا اور شہر میں کوآپریٹو ٹیکسٹائل ورکشاپس کا اہتمام کیا۔ "خونی ہفتے" کے دوران، جب فرانسیسی سرکاری افواج نے شہر پر دوبارہ قبضہ کیا، دمتریف کمیون کے دفاع میں لڑے اور زخمی ہو گئے۔ وہ اور لیو فرینکل، جن کے ساتھ اس نے کمیون کے دوران کام کیا تھا اور لڑائی میں بچایا تھا، جنیوا فرار ہونے سے پہلے کئی ہفتوں تک پیرس میں چھپے رہے۔ کمیون کی شکست اور دوسرے انقلابیوں کی اس کی مدد کرنے میں ناکامی سے مایوس ہو کر، وہ اکتوبر 1871 میں روس واپس آ گئیں۔ وہاں، اس نے فعال سیاست میں دوبارہ داخل ہونے کے لیے جدوجہد کی، کیونکہ 1870 کی دہائی کے بنیاد پرست حلقے 1860 کی دہائی کے مقابلے میں اس کے حقوق نسواں کے اشتراک سے کم ہمدردی رکھتے تھے، اور اس وجہ سے کہ وہ فرانسیسی، سوئس اور روسی پولیس کے تعاقب کی وجہ سے اپنے ماضی کو چھپانے پر مجبور تھی۔ اسے اپنے بوڑھے پہلے شوہر کی جائیداد کے مینیجر، ایوان میخیلوویچ ڈیویڈووسکی سے محبت ہو گئی، اور 1873 میں بیوہ ہونے کے بعد اس کے ساتھ اس کے دو بچے ہوئے۔ ڈیویڈووسکی ایک سنسنی خیز بڑے پیمانے پر مقدمے کی سماعت میں ایک اہم مدعا علیہ بن جائے گا، جس پر "جیکس آف ہارٹس" مجرمانہ سازش کا سرغنہ ہونے کا الزام لگایا گیا تھا، اور اسے دھوکہ دہی اور قتل کا مجرم قرار دیا گیا تھا۔ دمتریف نے اس کی پیروی کرتے ہوئے سائبیریا میں جلاوطنی کے لیے اس سے شادی کی۔ اس نے اپنی زندگی کے آخری سال اندھیرے میں گزارے، اور اس کی موت کی تاریخ غیر یقینی ہے۔ اگرچہ پیرس کمیون کی تاریخ نگاری لوئس مشیل پر مرکوز رہی ہے، لیکن دمتریف کی زندگی نے متعدد سوانح عمری کو متاثر کیا ہے۔ پیرس میں ایک عوامی چوک پر اس کا نام ہے، اور اس کے پیدائشی گاؤں وولوک میں ایک عجائب گھر اس کے لیے وقف ہے، جہاں اسے انقلابی تحریک کی ہیروئن کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔ بچپن میں ایلزاویٹا لوکینچنا کشیلیوا 1 نومبر 1850 کو پسکوف گورنریٹ کے ٹوروپیٹس کے ایک گاؤں وولوک میں پیدا ہوئیں۔ اس کے والد لوکا ایوانوویچ کشیلیو (28 اکتوبر 1793-1859) ایک پومیشک (پومیچک، عظیم زمیندار) تھے جن کے والد، ایوان ایوانوویچ کشیلیو، پال اول کے دور میں سینیٹر اور الیگزینڈر اول کے تحت فعال پریوی کونسلر رہے تھے۔ کشیلیو نے ایک نوجوان اشرافیہ کی تعلیم حاصل کی اور نیپولین کی جنگوں میں حصہ لیتے ہوئے کیڈٹ کور میں شمولیت اختیار کی۔ اس کی پہلی بیوی، انا دمتریوانا (پیدائشی نام باخمیتییوا)، ایک رئیس اور نوکرانی کی ناجائز بیٹی تھی۔ وہ ایک امیر وارث تھی جسے شہنشاہ نے عزت دی تھی۔ اس جوڑے میں اکثر لڑائی ہوتی تھی ؛ کشلیف نے اپنی بیوی کو مارا پیٹا اور یہاں تک کہ ان کی تین بیٹیوں کو اغوا کر لیا، اور ثالثی کی کوشش کے باوجود 1832 میں یہ جوڑا الگ ہو گیا۔ 1848 میں کشلیف کو اپنے بھائی نیکولائی کی موت کے بعد خاندانی جائیداد وراثت میں ملی۔ اس کی بیماری کے دوران، نیکولائی کا علاج 26 سالہ جرمن لوتھرن نرس، کیرولینا ڈورتھیا ٹروسکیوچ نے کیا۔ ٹروسکیچ شہری پیٹی بورژوازی، میچچنسٹوو کا حصہ تھا، اور کورلینڈ سے وولوک آیا تھا، جہاں اس نے ہاسنپوتھ میں لوتھرن انجیلی آرڈر میں خیراتی ادارے کی بہن کے طور پر اندراج کیا تھا۔ وہ کشیلف کی مالکن بن گئی۔ دمتریف کشلیف اور ٹروسکیچ کے زندہ بچ جانے والے چار بچوں میں سے تیسرا تھا: بڑے بہن بھائی صوفیہ اور الیگزینڈر اور ایک چھوٹا بھائی ولادیمیر۔ کشلیف، ایک اشرافیہ کی حیثیت سے اپنی حیثیت کو ذہن میں رکھتے ہوئے، اپنی پہلی شادی سے تینوں بیٹیوں کو بے دخل کرنے کا خطرہ مول نہیں لینا چاہتا تھا اور اس نے الزبتھ اور اس کے بہن بھائیوں کو پہچاننے سے انکار کر دیا۔ کشلیف کی پہلی بیوی ہیضے کی وجہ سے مر گئی، اور وہ بالآخر 1856 میں ٹروسکیچ سے شادی کرے گا، جب اس نے اسے بچانے کے لیے مداخلت کی جب اس کے نوکروں نے بغاوت کی۔ وہ 63 سال کے تھے ؛ ٹروسکیوچ 35 سال کے تھے۔ اس نے روسی آرتھوڈوکس میں تبدیلی کی اور اپنا نام نتالیہ یگوروونا اپنایا۔ اپنی پہلی شادی کی تین بیٹیوں کے انتقال کے بعد بھی کشیلف نے اپنی دوسری شادی کے بچوں کو قانونی حیثیت نہیں دی۔ اس کی مرضی نے انہیں "وارڈز" کا درجہ دیا، جس سے اس کی دولت کی وراثت کی اجازت ملی لیکن اس کے عظیم لقب کی اجازت نہیں ملی۔ روسی اشرافیہ میں بچوں کو ان کی ماں کی غیر ملکی حیثیت کی وجہ سے مزید پسماندہ کر دیا گیا۔ ایک ناجائز بچے کی حیثیت سے اس کی حیثیت اور روسی اشرافیہ کی طرف سے اسے مسترد کرنا شاید دمتریف کی عدم مساوات کے تئیں حساسیت کا سبب تھا، چاہے وہ دیہی علاقوں میں غلامی ہو یا سینٹ پیٹرزبرگ میں غربت۔ تعلیم دمتریف کو روسی اشرافیہ میں اپنے والد کی حیثیت کی وجہ سے مراعات حاصل تھیں، لیکن کمینے اور لڑکی دونوں کی حیثیت سے اس کی مشترکہ حیثیت نے اسے اور اس کی بہن کو اسکول میں داخلہ لینے سے روک دیا، جبکہ ان کے بھائیوں کو ایسی کسی رکاوٹ کا سامنا نہیں کرنا پڑا۔ تاہم، انہیں نجی ٹیوٹرز نے تعلیم دی تھی، جن میں 1848 کے انقلابات کے سابق فوجی اور موسیقار موڈسٹ مسورگسکی، جو ممکنہ طور پر دمتریف کے ایک دور کے کزن تھے، جو 1862 میں ان کے ڈپریشن کا علاج کرنے کے لیے وولوک آئے تھے اور انہوں نے اپنا وقت دی فائیو کے ساتھی فنکاروں کے ساتھ گزارا تھا۔ دمتریف نے اپنے والد کی لائبریری سے انگریزی، جرمن اور فرانسیسی میں کام پڑھے، اور ساتھ ہی ان کی والدہ کے سبسکرائب کردہ رسالے بھی پڑھے۔ دمتریف کے والد کے پاس ایک لائبریری تھی جس نے ان کے زمانے کے نئے خیالات کو جمع کیا، اور متضاد طور پر ایک آمرانہ آدمی کے لیے جو اپنے نوکروں کے ساتھ پرتشدد تھا، وہ ترقی پسند خیالات والے لوگوں کے ساتھ اپنے ارد گرد گھومنا پسند کرتا تھا۔ کشیلو اکثر زیلونی اسٹیٹ کا دورہ کرتے تھے، جہاں اکثر بنیاد پرستوں اور دیگر متنازعہ شخصیات کی میزبانی کی جاتی تھی، جیسے کہ نیکولے چرنشیفسکی۔ کشلیف کی موت کے بعد، دمتریف کی والدہ انقلابی مہمانوں کا استقبال کرتی رہیں۔ خاندان نے گرمیاں وولوک میں گزاریں، موسم خزاں میں سینٹ پیٹرزبرگ واپس آئے، جہاں وہ نمبر 1 میں رہتے تھے۔ 12 واسیلیوسکی جزیرے پر، کیڈٹ کور کے سامنے جہاں کشلیف اور پھر اس کے بیٹوں نے تعلیم حاصل کی۔ اگلے گھر میں صوفیہ کووالیوسکایا اور این جیکلارڈ رہتے تھے، جن سے دمتریف کی دوستی تھی۔ مزید برآں، اس کوارٹر میں مراعات یافتہ انقلابی رہتے تھے، جن میں خاص طور پر ڈوبرولیبوف، دوستیوسکی، نیچیوف، پیساریف، تکاچیف، لاوروف اور سب سے اہم چرنشیفسکی شامل تھے۔ دمتریف کے چھوٹے بھائی اکثر فرسٹ لینڈ اینڈ لبرٹی کے اراکین سے ملنے جاتے تھے۔ 1863 میں، مسورگسکی نے سینٹ پیٹرزبرگ کی ایک کمیونٹی میں شمولیت اختیار کی جہاں اکثر مصنف ترگینیف، شاعر شیوچینکو، اور مورخ کوسٹوماروف آتے تھے، اور دمتریف کی والدہ اسے وہاں لے آئیں۔ دمتریف خواتین اور غلاموں کی آزادی کے حق میں طلبہ کے گروہوں کے قریب آگئے۔ نیکولے چرنشیفسکی کا ناول کیا کرنا ہے؟ دمتریف کے سب سے اہم اثرات میں سے ایک بن جائے گا۔ 1865 میں، الیکسی کروپاٹکن، جو اس کے بھائی الیگزینڈر کی دوست تھی، اس کے ساتھ بات چیت کرنے کے لیے اسے لے کر آئی، لیکن وہ وہی تھی جس نے اس میں گہری دلچسپی لی۔ کتاب میں، نیکولے چرنشیفسکی نے سماجی کنونشنوں اور موجودہ طرز زندگی، خاص طور پر شادی اور وراثت پر بنیادی سوال اٹھانے کی تجویز پیش کی ہے۔ یہ ناول ویرا پاولوونا کی کہانی بیان کرتا ہے، جو ایک نوجوان نجات یافتہ خاتون ہے جو دوسرے نوجوانوں کے ساتھ ایک کمیونٹی میں رہتی ہے اور کارکنوں کو آزاد کرنے کے لیے کوآپریٹیو کے نظام کی وکالت کرتی ہے۔ اسے سیمسٹریس کا ایک کوآپریٹو مل گیا، ایک شہری اوبسچینا، جو پورے روس میں اسی طرح کے اقدامات کے لیے ایک نمونہ کے طور پر کام کرتا ہے۔ چرنشیفسکی قارئین کو دعوت دیتے ہیں کہ وہ خواب دیکھنا چھوڑ دیں اور ایک مثالی سوشلسٹ کے روزمرہ کے طریقوں کو اپنانا شروع کریں۔ اس کتاب اور غالبا رسکوئے سلوو میگزین کے ذریعے ہی دمتریف کو کارل مارکس کے خیالات میں دلچسپی پیدا ہوئی۔ وہ مارکس کے معاشی نظریات اور روسی گاؤں کے کمیون ماڈل کی آزادی کی صلاحیت پر چرنشیفسکی کے نظریات کے درمیان ایک پل بنانے کے لیے پرعزم تھیں۔ اس نے اپنے والد کی طرف سے اپنے نوکروں کے ساتھ بدنام ظلم کو پہلی بار دیکھا تھا، اور جائیداد کے خاندان، نوکروں اور مالکان، ایک دوسرے کے قریب رہتے تھے اور ایک دوسرے کے حالات زندگی سے واقف تھے۔ دمتریف نے اپنے پڑھنے کے ذریعے صنفی اور طبقاتی درجہ بندی کا ایک تنقیدی تجزیہ تیار کیا، اور اپنی خوش قسمتی کو ایک کوآپریٹو مل-ایک آرٹیل-کی تعمیر کے لیے استعمال کرنے کا تصور کیا جو وولوک کے کسانوں کی خدمت کرے گا۔ دمتریف یونیورسٹی جانے کے لیے پرعزم تھے، لیکن روس میں اس وقت خواتین یونیورسٹی نہیں جا سکتیں تھیں۔ چرنشیفسکی کے ناول میں ویرا پاولوونا سے متاثر ہو کر، اس نے اپنے خاندان سے خود کو آزاد کرنے اور اپنی میراث حاصل کرنے کے لیے سہولت کی شادی میں داخل ہونے کا فیصلہ کیا۔ 1867 میں، اس نے کرنل میخائل تومانوسکی سے شادی کی، جسے بیماری کی وجہ سے ریٹائرمنٹ پر مجبور کیا گیا تھا، اور وہ خواتین کی آزادی کی وکیل تھی۔ شادی کے بعد انہوں نے انقلابی تنظیموں کو 50,000 روبل عطیہ کیے۔ ابتدائی سرگرمی جینیوا: نارودنوئے ڈیلو اور ورکرز انٹرنیشنل دمتریف اور ان کے شوہر نے یورپ بھر کا سفر کیا، 1868 کے موسم بہار میں جینیوا پہنچے، جو انقلابیوں اور روسی جلاوطنی کے لیے ایک مقبول مقام ہے۔ یہاں، اس نے این جیکلارڈ سے دوبارہ ملاقات کی اور ایکٹیرینا اور وکٹر بارٹینیوا اور نیکولائی یوٹین سے ملاقات کی، جن کے ساتھ وہ قریبی دوست بن جائیں گی۔ وہ بالآخر اپنے شوہر کے ساتھ روس واپس آ گئیں، پھر 1869 میں ان کے بغیر جنیوا واپس آ گئیں۔ اس کے بعد کے سالوں میں، وہ اب اپنے خاندان کو کوئی خبر نہیں دیتی تھیں، اور خود کو "شہری ایلیز" کہتی تھیں۔ وہ کبھی کبھی باسل اور زیورخ جاتی تھی۔ جنیوا میں بین الاقوامی اشتراکی تحریکوں اور روسی انقلابیوں کے درمیان ملاقاتیں ہوئیں۔ اس شہر میں دمتریف کی ملاقات فرانسیسی سوشلسٹ یوجین ورلن اور بینوئٹ مالون سے ہوئی، جو ان کی طرح 1871 میں پیرس کمیون میں شرکت کریں گے۔ اس نے روسی زبان کے جریدے نارودنوئے ڈیلو ("لوگوں کی وجہ") کی مالی اعانت اور مشترکہ ترمیم کی، جس کی بنیاد 1868 میں نیکولائی یوٹین اور دیگر جلاوطن انقلابیوں نے جنیوا میں رکھی تھی۔ اخبار کی تحریر میں شامل حلقے میں زویا اوبولینسکایا، والری مرکوزکووسکی، وکٹر اور ایکترینا بارٹینیوا، نیکولائی اور نتالیہ یوٹین، ناشر میخائل ایلپیڈن، اور اولگا لیواسووا (زوکووسکی کی بہن) شامل تھے۔ ڈمیٹریف نے نیکولائی یوٹین کے ساتھ انٹرنیشنل ورکنگ مینز ایسوسی ایشن کے روسی حصے کی بنیاد رکھنے میں حصہ لیا-جسے فرسٹ انٹرنیشنل بھی کہا جاتا ہے۔ وہ خواتین کارکنوں کی آزادی کے لیے لڑنے والے "لیڈیز سیکشن" میں بھی یکساں طور پر شامل تھیں۔ انٹرنیشنل کا جنیوا سیکشن سابق ٹیمپل یونک میں ملا، جو ایک سابق میسونک مندر تھا، جسے کیتھولک چرچ نے 1873 میں خریدا تھا۔ انٹرنیشنل کے روسی حصے کے بانیوں میں سے نصف آزاد خواتین تھیں۔ پیٹر کروپوٹکن کے مطابق، تنظیم کی کلیدی شخصیت اولگا لیواشووا تھی۔ اس نے اسے اپنی زندگی انقلاب کے لیے وقف کرنے کی ترغیب دی۔ دیگر بانیوں میں نتالیہ جیرونیموونا کورسینی (جس نے نیکولائی یوٹین سے شادی کی اور نتالیہ یوٹین بن گئی)، زویا اوبولینسکایا، ایکترینا بارٹینیوا اور این جیکلارڈ شامل ہیں۔ الزبتھ دمتریف آخری آمد اور گروپ کی سب سے کم عمر تھی۔ جنیوا سیکشن میں خواتین کے کرداروں اور حقوق پر توجہ نہیں دی گئی، لیکن اس سیکشن میں خواتین کے نمایاں تناسب اور کیا کیا جائے؟ کے مضبوط اثر و رسوخ کی وجہ سے، اس میں نسبتا مساویانہ ماحول تھا۔ لندن: کارل مارکس سے ملاقات نومبر 1870 میں، جینیوا کے بین الاقوامی ماہرین نے دمتریف کو لندن بھیج کر کارل مارکس سے اپنے اندرونی تنازعات کو حل کرنے کے لیے کہا: سرگئی نیچیوف، جو 1869 میں جینیوا پہنچے تھے اور روسی انقلابی حلقوں میں مقبول نہیں تھے، کا بکونن نے کھلے ہاتھوں خیرمقدم کیا تھا، جو اس وقت بھی ان کے طریقوں سے ہمدردی رکھتے تھے۔ نیکولائی یوٹین کو نیچیوف پر شک تھا اور وہ بکونن کے خیالات پر تنقید کرتا تھا۔ وہ جینیوا کے حصے کو مارکس کے قریب لانا چاہتا تھا، جزوی طور پر بکونن کے اثر و رسوخ کا مقابلہ کرنے کے لیے۔ دمتریف اور یوٹن اچھے دوست تھے، اور اس نے بہت وفاداری کے ساتھ اس کے عہدوں پر عمل کیا۔ روسی انٹیلی جنس نے اطلاع دی کہ ایک "ایلیز" یوٹین کی جگہ پر ٹھہرا ہوا تھا۔ اس نے کارل مارکس کو ایک تعارف نامہ لکھا: وہ 1870 کے آخر میں لندن پہنچی اور جلد ہی ایک خاندانی دوست بن گئی، جس سے کارل مارکس اور اس کی بیٹیوں دونوں کے ساتھ تعلقات استوار ہوئے۔ مارکس کے ساتھ، اس نے روایتی روسی دیہی تنظیموں-اوبشچینا اور آرٹیل-کے ساتھ ساتھ نیکولے چرنشیفسکی کے خیالات پر بھی تبادلہ خیال کیا۔ اس نے اسے اخبار نارودنوئے ڈیلو کے پرنٹ بھیجے، جو اس نے جنیوا سے بھیجے تھے۔ چرنشیفسکی کا خیال تھا کہ روس ترقی کے سرمایہ دارانہ مرحلے سے گزرے بغیر جاگیردارانہ مرحلے سے سوشلسٹ مرحلے کی طرف جا سکتا ہے، جسے انہوں نے "تھیوری آف اومیشن" کہا۔ یہ چارلس فورئیر کے فالانسٹیر کے نمونے کے تحت کمیونوں کی بحالی کے ذریعے حاصل کیا جائے گا، جبکہ انہیں ان کے پدرانہ جبر کے عناصر سے نجات دلائی جائے گی۔ دمتریف کا مارکس کے نظریات پر اثر تھا، جس نے سرمایہ دارانہ ترقی کے مرحلے سے گزرے بغیر، اشتراکیت کے متبادل اور تکثیری راستوں کے امکان کا تصور کرنا شروع کیا۔ یہ بات چیت ویرا زسولیچ کے ساتھ جاری رہی۔ پیرس کمیون پیرس شہر کا 1870-1871 کے موسم سرما میں محاصرہ کر لیا گیا تھا، اور اس کے زوال نے فرانکو-پروشین جنگ میں فرانس کی شکست کو نشان زد کیا۔ 18 مارچ 1871 کو بنیاد پرست شہریوں اور نیشنل گارڈ کے ارکان نے شہر کا کنٹرول تیسری جمہوریہ کے حوالے کرنے سے انکار کر دیا اور ایک انقلابی حکومت، پیرس کمیون قائم کی۔ بہت سے کمیون سیاست دانوں نے ورسیلز حکومت کے ساتھ پرامن مفاہمت کی امید کی تھی، لیکن جلد ہی یہ واضح ہو گیا کہ فرانس خانہ جنگی کی حالت میں ہے۔ کارل مارکس نے دمتریف کو انٹرنیشنل کے نمائندے کے طور پر معلومات اکٹھا کرنے کے مشن پر پیرس بھیجا۔ ہرمن جنگ کو جانا تھا، لیکن جب وہ بیمار ہو گئے تو دمتریف نے ان کی جگہ لینے کی پیشکش کی۔ وہ 27 مارچ 1871 کو کیلیس کی طرف روانہ ہوئی۔ اس نے اپنا شادی شدہ نام، تومانوسکایا ترک کر دیا، اور نام ڈی گوری دمتریف لیا، جو اس کی دادی دمتریونا کے سرپرست نام سے متاثر تھا۔ وہ 28 یا 29 مارچ 1871 کو پیرس پہنچی، یا تو کمیون کے سرکاری اعلان کے دن یا اس کے اگلے دن۔ اس نے آگسٹ سیرالیئر کے ساتھ شمولیت اختیار کی، جو انٹرنیشنل کے ایک کارکن بھی تھے، جو تقریبات میں شرکت کے لیے پیرس میں تھے۔ اس نے روسی سوشلسٹ پیوٹر لاوروف اور بہنوں صوفیہ کووالیوسکایا اور این جیکلارڈ، سینٹ پیٹرزبرگ میں اپنے پڑوسیوں سے بھی ملاقات کی، جنہوں نے کمیون میں بھی حصہ لیا۔ 11 اپریل 1871 کو، اس نے خواتین کو لڑائی میں فعال طور پر شامل ہونے کی ترغیب دینے کے لیے "پیرس کی خواتین شہریوں سے اپیل" کا آغاز کیا: "پیرس کی خواتین شہری، عظیم انقلاب کی خواتین کی اولاد، ہم اپنے بھائیوں کا دفاع اور بدلہ لینے جا رہی ہیں، اور اگر ہمارے پاس نہ تو رائفلیں ہیں اور نہ ہی بیونیٹس، پھر بھی ہمارے پاس غداروں کو کچلنے کے لیے ہموار پتھر باقی ہیں۔" اسی دن، 10 ویں اراونڈیسمنٹ کے لارچڈ روم (79 ٹیمپل روڈ) میں، دمتریف نے یونین ڈیس فیمس پور لا ڈیفینس ڈی پیرس ایٹ لیس سوئنس آکس بلیسز ("پیرس کے دفاع اور زخمیوں کی دیکھ بھال کے لیے خواتین کی یونین") کی بنیاد رکھی۔ مرکزی کمیٹی کے رکن دمتریف یونین کی ایگزیکٹو کمیٹی کے جنرل سکریٹری رہے، جو تنظیم کا واحد غیر منتخب اور غیر بدلنے والا عہدہ تھا۔ ایگزیکٹو کمیٹی میں نتھالی لیمل بھی شامل تھیں۔ یونین ڈیس فیمز کا بنیادی مقصد خواتین کو اپنی مشقت پر اختیار دینا تھا۔ دمتریف نے یونین کو منظم کرنے کے لیے سوئٹزرلینڈ اور لندن کے اپنے دوروں کے دوران حاصل کردہ اپنے فعال تجربے کو استعمال کیا۔ اس نے یونین کی قریبی نگرانی کے بدلے میں کمیون کی ایگزیکٹو کمیٹی سے مالی اعانت حاصل کی۔ یونین ڈیس فیمس واحد تنظیم تھی جو پیرس کمیون سے مالی وسائل حاصل کرتی تھی۔ دمتریف نے تنظیم کو درجہ بندی کے انداز میں تشکیل دیا، جس میں ہر اراونڈیسمنٹ میں کمیٹیاں، ایک مرکزی کمیٹی، ایک دفتر، اور اضلاع کی نمائندگی کرنے والے سات ممبروں پر مشتمل ایک ایگزیکٹو کمیٹی تھی۔ انہوں نے لباس اور ٹیکسٹائل کی صنعتوں کے روایتی شعبوں میں ورکشاپس میں خواتین کے کام کو منظم کیا، اور کمیون کی ایگزیکٹو کمیٹی کے تعاون کی بدولت انہیں آؤٹ لیٹس کی یقین دہانی کرائی، جس کی وہ باقاعدگی سے اطلاع دیتی تھیں۔ تاہم، وہ اس شعبے میں کانونٹس، جیلوں، یا سرمایہ دارانہ کاروباری اداروں کے مقابلے سے بچ نہیں سکی، جن کے پاس بہت کم تنخواہ والی افرادی قوت تھی، جس کی وجہ سے تناؤ پیدا ہوا۔ انہوں نے خود کو سب سے بڑھ کر سیاسی سوالات، خاص طور پر کوآپریٹو ورکشاپس کے انعقاد میں مصروف رکھا۔ اس طرح اسے مارکسی نظریہ کو چرنشیفسکی کے عمل سے جوڑنے کا موقع ملا، جس نے ٹیکسٹائل کی صنعت میں سلائی، لانڈریس، درزی اور ڈریپرز کے لیے ورکشاپس کی تخلیق میں ٹھوس شکل اختیار کی۔ دمتریف نے ہنگری نژاد ایک کارکن اور زیورات کے کارکن لیو فرینکل کے ساتھ شراکت کی، جو کمیون کے کمیشن آف لیبر اینڈ ایکسچینج کے سربراہ تھے۔ دونوں نے مل کر محنت اور سماجی تحفظ میں خواتین کے حقوق کے مقصد کو آگے بڑھانے کی کوشش کی، ورکشاپس میں خواتین کے کام کو منظم کرنے کے لیے ایک بل کا مسودہ تیار کیا، جس کا متن 7 مئی 1871 کو شائع ہوا۔ اس میں یہ شرط رکھی گئی تھی: یونین ڈیس فیمس اور مونٹمارٹری کی ویجیلنس کمیٹی کے درمیان تعلقات ہمیشہ خوشگوار نہیں تھے۔ آندرے لیو اور انا جیکلارڈ اور دمتریف کے عہدوں کے درمیان ایک خاص ناقص دستاویزی دشمنی موجود تھی۔ لیو اور جیکلارڈ دونوں یونین ڈیس فیمز سے نمایاں طور پر غیر حاضر تھے، حالانکہ دمتریف نے روس میں جیکلارڈ سے دوستی کی تھی، اور کمیون سے پہلے جینیوا میں اس کے ساتھ رابطے میں رہے۔ لیو نے تشدد کے استعمال کو ترک کرتے ہوئے خود کو ضرورت سے زیادہ مداخلت کے خلاف کھڑا کیا۔ اس کے برعکس دمتریف پختہ طور پر مداخلت پسند تھا۔ یہ تناؤ محاذ کے لیے ایمبولینس گروپوں کی تشکیل میں ظاہر ہوئے۔ لیو نے ایک بیان میں ایک مخصوص حصے میں ایمبولینس گروپ کے قیام کا اعلان کیا، جس کے بارے میں یونین ڈیس فیمس کو پہلے معلوم نہیں تھا۔ دمتریف نے سرکاری اخبار کی اشاعت کے ذریعے جواب دیا کہ اس ایمبولینس گروپ کو یونین ڈیس فیمس کی حمایت حاصل نہیں ہے۔ ایک غیر ملکی کے طور پر اس کی حیثیت نوجوان دمتریف کو اپنے پیرس کے بزرگوں کے ساتھ دشمنی میں یکساں طور پر کھڑا کر سکتی تھی۔ دمتریف "دو شعبوں کی تنقید" کی طرف کم مائل تھے (جس کے مطابق مردوں اور عورتوں کے درمیان فطری اختلافات ہیں)۔ اس کے علاوہ، اس نے ان اقدامات کا دفاع کیا جو صنفی اختلافات کے بجائے طبقے پر مرکوز تھے۔ کیرولن آئچنر کے مطابق، انہوں نے "بین جنس، انٹرا کلاس تنازعہ کو تمام ترقی کے لیے نقصان دہ سمجھا"۔ یونین ڈیس فیمز کے ساتھ اس کے زیادہ تر کام میں خواتین کی معاشی شرکت کے خلاف دیرینہ مزاحمت کو توڑنے کی کوشش شامل تھی جو لیبر اور سوشلسٹ تنظیم میں موجود تھی۔ اپریل 1871 میں، اس نے ہرمن جنگ کو لکھا کہ اس نے بمشکل بینوئٹ مالون اور لیو فرینکل کو دیکھا کیونکہ ہر کوئی بہت مصروف تھا، اور وہ بیمار اور تھکی ہوئی تھی لیکن اس کی جگہ نہیں لی جا سکی۔ اپنی مایوسی کا اظہار کرتے ہوئے، اس نے پوچھا کہ وہ اس میں کیوں شامل نہیں ہوگا: اینگلز نے کیا کیا جائے؟ سے فالانسٹیر کے ٹھوس نفاذ پر زور دیا۔ یونین ڈیس فیمیمس کے ذریعہ (بعض اوقات انٹرنیشنل کے پہلے خاتون حصے کے طور پر پیش کیا جاتا ہے)، اس طرح مارکس اور چرنشیفسکی دونوں کے مقالے حقیقت میں ترجمہ ہوتے ہیں۔ سیمین سنگلانٹے ورسیلز کے فوجی 21 مئی کو پیرس میں داخل ہوئے۔ ایک ہفتے میں، جسے سیمین سنگلانٹے ("خونی ہفتہ") کے نام سے جانا جاتا ہے، انہوں نے تیسری جمہوریہ کے لیے پیرس پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ لڑائی ختم ہو گئی، اور 28 مئی کو کمیون گر گیا۔ 22 مئی کے آس پاس، یونین نے "کمیون کی فتح" کے لیے لڑنے کی اپیل شروع کی، اور یونین کی پچاس خواتین مونٹمارٹری کی طرف بڑھیں۔ دمتریف نے فوبرگ سینٹ اینٹوائن (11 ویں-12 ویں آرونڈیسمنٹ) میں رکاوٹوں پر سڑک کی لڑائیوں میں حصہ لیا، زخمیوں کی دیکھ بھال کرتے ہوئے، خاص طور پر لیو فرینکل۔ گستاو لیفرینکائس نے اپنی یادداشتوں میں 22 مئی کو ریو لیپک (18 ویں اراونڈیسمنٹ) کے داخلے پر مسلح خواتین شہریوں کے ایک گروپ کے ساتھ اپنی موجودگی کا ذکر کیا، جس کی تصدیق روسی سفیر کے مشیر اور کرنل گیلارڈ نے کی، دونوں کمانڈر مخالف، مؤخر الذکر نے تصدیق کی کہ وہ کینٹین کے تمام کارکنوں، ایمبولینس ڈرائیوروں اور رکاوٹوں کے سربراہ تھے۔ 120 خواتین کا اعداد و شمار 24 مئی 1871 کو بیلیویل میں شائع ہونے والے کمیون کے سرکاری اخبار کے آخری شمارے میں ایک مضمون میں شائع ہوا۔ لی ریپل میں ریو بلانچے پر ایک رکاوٹ کا ذکر کیا گیا تھا۔ اس رکاوٹ پر صرف خواتین کا عملہ ہوتا، لیکن لڑائی میں خواتین کے کردار سے متعلق حقائق قائم کرنا مشکل ہے کیونکہ عدالت میں، انہوں نے سزا سے بچنے کے لیے لڑائی میں حصہ لینے کی تردید کی تھی۔ دمتریف پیرس کمیون کی جنیوا واپسی کے بعد لڑائی میں زخمی ہونے والے دونوں، دمتریف اور لیو فرینکل بورژوا پروشیائی جوڑے کے بھیس میں فرار ہونے سے پہلے کئی ہفتوں تک پیرس میں فوج سے چھپے رہے۔ جب وہ جون میں سوئٹزرلینڈ پہنچے تو دمتریف نے جنیوا انٹرنیشنل میں اپنے دوستوں سے دوبارہ رابطہ کیا، لیکن انہوں نے وہاں سیاست میں حصہ نہیں لیا۔ ہرمن جنگ نے کارل مارکس کو لکھے ایک خط میں ان کی جنیوا آمد کا ذکر کیا۔ جنگ کو فیڈریشن کے جنرل سکریٹری، انٹرنیشنل کے رومنڈ، ہنری پیریٹ کی طرف سے ایک خط موصول ہوا تھا، جس نے جنگ کو بتایا کہ دمتریف جلد ہی اسے لکھے گا، اور وہ محفوظ ہے۔ تاہم، دمتریف نے نہ تو مارکس اور نہ ہی جنگ کو لکھا، ممکنہ طور پر اس لیے کہ وہ اس بات سے ناراض تھیں کہ وہ کس طرح پیرس کمیون کی حمایت کے لیے نہیں آئے۔ وہ جون سے اکتوبر تک جینیوا میں رہیں گی۔ شروع میں، وہاں کے مہاجرین نے نسبتا محفوظ محسوس کیا، لیکن سوئٹزرلینڈ میں لیفٹیننٹ کرنل یوجین رزووا کی گرفتاری تشویشناک تھی۔ 23 جولائی 1871 کو پیریٹ نے جنگ کو لکھا کہ دمتریف کو گرفتاری کی دھمکی دی گئی تھی۔ یکم جولائی کو، فرانس نے لیو فرینکل کی حوالگی کی درخواست کی، اور 12 تاریخ کو، "ایلیز" نامی خاتون کی حوالگی کی درخواست کی۔ فرانسیسی وزیر خارجہ نے سوئس حکومت پر زور دیا کہ وہ کمیون میں حصہ لینے والے ہر شخص کی حوالگی کرے، انہیں مجرم سمجھے نہ کہ سیاسی شخصیات۔ سوئس حکومت نے یہ موقف اختیار نہیں کیا۔ اس نے رزووا کو رہا کر دیا اور پناہ کے حق کے قوانین کے مطابق سابق کمیونارڈز کی حوالگی سے انکار کر دیا۔ آندرے لیو اور پاؤل منک کے برعکس، دمتریف اپنے ماضی کے بارے میں محتاط رہیں۔ اس نے پولیس کی تفتیش کو پیچیدہ بنانے کے لیے اپنا سابقہ نام، ایلساویٹا تومانوسکایا دوبارہ اختیار کیا۔ اس میں وہ کامیاب رہی: پولیس اس کا نام، ازدواجی حیثیت، یا یہاں تک کہ وہ کمیون میں کہاں رہتی تھی اس کا تعین کرنے میں ناکام رہی۔ مئی 1871 کی ایک پولیس رپورٹ میں اسے ان اصطلاحات میں بیان کیا گیا: "اونچائی 1.66 میٹر ؛ شاہبلوت کے بال اور ابرو ؛ قدرے بے نقاب پیشانی ؛ سرمئی نیلی آنکھیں ؛ اچھی شکل کی ناک ؛ درمیانے درجے کا منہ ؛ گول ٹھوڑی ؛ قدرے پیلا رنگ کے ساتھ پورا چہرہ ؛ زندہ چال ؛ عام طور پر سیاہ لباس پہنے اور ہمیشہ خوبصورت انداز میں پیش کیے جاتے ہیں۔ بالآخر، اس پر "شہریوں یا باشندوں کو خود کو مسلح کرنے کی ترغیب دے کر خانہ جنگی کو بھڑکانے" اور "احکامات یا اعلانات تقسیم کر کے باغیوں کے اجتماع کو بھڑکانے" کا الزام عائد کیا گیا اور 26 اکتوبر 1872 کو غیر حاضری میں مجرم قرار دیا گیا اور "دیوار والے قلعے میں ملک بدری" کی سزا سنائی گئی۔ جینیوا میں کئی مہینوں کے بعد، وہ اکتوبر 1871 میں "انتہائی جذباتی افسردگی کی حالت" میں اکیلے روس واپس آئیں۔ وہ اپنے خاندان کے ساتھ دوبارہ مل گئی اور اپنی صحت کو بحال کرنے کی کوشش کی۔ وہ بہت سمجھدار تھی، کیونکہ فرانسیسی، روسی اور سوئس حکام اب بھی اس کی تلاش کر رہے تھے۔ وہ سینٹ پیٹرزبرگ واپس آئیں، جہاں انہیں وہی آب و ہوا نہیں ملی جو واسیلیوسکی جزیرے پر تھی جب وہ چھوٹی تھیں۔ 1866 میں زار الیگزینڈر دوم کے قتل کی کوشش کے بعد، ایک رجعت پسند ماحول پیدا ہو گیا تھا، اور خفیہ پولیس انقلابیوں کا سراغ لگانے کے لیے تیزی سے کوشاں تھی۔ دمتریف کو روس میں بنیاد پرست برادری کے ساتھ دوبارہ ضم ہونے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا۔ نارودنک تحریک اور "عوام کے پاس جانے" کی ان کی حکمت عملی اب انقلابی حلقوں میں غالب تھی۔ وہ اب بھی نارودنوئے ڈیلو کے ساتھ وابستہ تھیں، لیکن اس بات سے مطمئن نہیں تھیں کہ کس طرح 1870 کی دہائی میں بنیاد پرست سرگرمی میں حقوق نسواں اور تعلیم کو نظرانداز کیا گیا۔ اس نے ایک اور سابق کمیونارڈ ایکترینا بارٹینیوا کے ساتھ دوبارہ ملاقات کی، جس کے ساتھ اس نے ماسکو سے باہر نارودنک کمیون میں شامل ہونے کا ارادہ کیا، لیکن انہوں نے بالآخر اس کے خلاف فیصلہ کیا۔ اس نے نیکولائی یوٹن کو لکھا: "میں روس میں دم گھٹ رہی ہوں۔" ایوان ڈیویڈووسکی دمتریف سے شادی نے سینٹ پیٹرزبرگ چھوڑ دیا اور 1871 میں، اپنے شوہر کی جائیداد کے محافظ اور اپنے بڑے بھائی الیگزینڈر کے دوست ایوان میخیلوویچ ڈیویڈووسکی سے ملاقات کی۔ اسے اس سے پیار ہو گیا، اور ان کی دو بیٹیوں میں سے پہلی بیٹی 1873 میں تپ دق سے اپنے پہلے شوہر میخائل نیکولائیوچ تومانوسکی کی موت کے چند ہفتوں بعد ہی پیدا ہوئی۔ اس سے اسے وراثت میں ایک بڑی رقم ملی، جو ساری اس نے خرچ کی۔ اس کے بعد اس نے اپنی بیٹیوں ارینا اور ویرا پر توجہ مرکوز کرنے کے لیے تمام تخریبی سرگرمیاں ترک کر دیں۔ 1876 میں، ڈیویڈووسکی کو غبن اور دھوکہ دہی کے الزام میں گرفتار کیا گیا۔ اس پر کالجیٹ کونسلر سرگئی سلاوشینسکی کے قتل کے لیے اشتعال دلانے اور ہتھیار فراہم کرنے کا بھی الزام عائد کیا گیا تھا، جسے دسمبر 1871 میں اس کی پریمی ایکترینا بشکیرووا نے گولی مار کر ہلاک کر دیا تھا۔ ڈیویڈووسکی "جیکس آف ہارٹس" کیس میں کلیدی مدعا علیہان میں سے ایک بن گئے، جو دھوکے بازوں، دھوکے بازوں اور جعل سازوں کا ایک بڑے پیمانے پر مقدمہ تھا، جن میں سے بہت سے قابل احترام یا حتی کہ عظیم پس منظر سے آئے تھے، جن پر مجرمانہ سازش کا حصہ ہونے کا الزام عائد کیا گیا تھا۔ اگرچہ اس پر مقدمہ ایک مجرمانہ مقدمے کے طور پر چلایا جا رہا تھا، نہ کہ سیاسی، دمتریف نے دلیل دی کہ ڈیویڈووسکی کو سیاسی وجوہات کی بنا پر ایک سازشی کے طور پر نشانہ بنایا گیا تھا، اور اس نے اپنے پرانے دوستوں، خاص طور پر ایکترینا بارٹینیوا اور اس کے شوہر وکٹر کو متحرک کیا، جنہوں نے نیکولائی یوٹن کو خط لکھا۔ 17 دسمبر 1876 کو، یوٹین نے کارل مارکس کو خط لکھا، جس نے ایک وکیل، وی ایم توماشیفسکی کو تلاش کرنے میں مدد کی، جو ڈیویڈووسکی کا پرو بونو دفاع کرنے کے لیے تیار تھا گویا کہ وہ ایک سیاسی مدعا علیہ ہے۔ کیرولن جے آئچنر نے دمتریف کے مرد سوشلسٹ دوستوں کی پدرانہت پر روشنی ڈالی، جنہوں نے اس کے ساتھ ایک گمشدہ بچے کی طرح سلوک کیا۔ دمتریف نے مقدمے کی سماعت کے دوران گواہی دی: میں اکتوبر 1871 میں ایوان میخیلوویچ سے ملا۔ میرے پہلے شوہر، کرنل تومانوسکی، اس وقت مر رہے تھے۔ جیوری کے معززین، میں ایک بات سے شروعات کرنا چاہوں گا: میں نے کافی سنا ہے کہ میں ایک غریب عورت ہوں۔ میں واقعی ایک غریب عورت نہیں ہوں۔ میں اپنے شوہر کو پسند کرتا ہوں اور میں نے اس پر ہونے والی تمام کلیمنیز کے باوجود اس سے شادی کی۔ ڈیویڈووسکی کو سزا سنائی گئی اور اسے سائبیریا جلاوطن کر دیا گیا، پہلے 8 سال کی تعزیراتی مشقت، پھر "سادہ" جلاوطنی اور اس کے شہری حقوق کو مستقل طور پر منسوخ کر دیا گیا۔ اگرچہ دمتریف نے اس سے قبل اسے اپنے شوہر کے طور پر حوالہ دیا تھا، بشمول مقدمے کی سماعت کے دوران، ان کی ابھی باضابطہ طور پر شادی نہیں ہوئی تھی۔ جب اسے 1877 میں مختصر مدت کے لیے گھر میں نظر بند کرنے کے لیے رہا کیا گیا تو اس نے قانونی طور پر اس سے شادی کر لی تاکہ اس کے بعد جلاوطنی اختیار کی جا سکے۔ سائبریا میں جلاوطنی دمتریف اور ڈیویڈووسکی کچھ عرصے تک نازاروو، پھر امیلیانوو اور 1898 سے 1902 تک کراسنوارسک میں رہے۔ انہوں نے اچنسک میں کیک کی دکان خریدی اور خطے کے سیاسی جلاوطنی سے رابطہ کرنے کی کوشش کی۔ تاہم، سیاسی جلاوطنی نے "عام مجرم" ڈیویڈووسکی کی تعریف نہیں کی، اور دمتریف پیرس کمیون میں اس کے ملوث ہونے کا ثبوت نہیں لا سکی، جسے اس نے گرفتاری کے خوف سے چھپایا تھا۔ فرانسیسی پولیس 1879 کی عام معافی تک اس کی تلاش کر رہی تھی، جس کی خبر اس تک کبھی نہیں پہنچی۔ حد سے زیادہ غریب مقامی آبادی کی طرف سے بائیکاٹ اور نظر انداز کیے جانے سے ان کا کاروبار دیوالیہ ہو گیا۔ 1881 میں، اس نے میخائل ساجین سے رابطہ کرنے کی کوشش کی، جسے وہ جنیوا اور پیرس میں جانتی تھی، جب اسے سائبیریا کی جلاوطنی کے دوران کراسنوارسک میں عارضی طور پر رکھا گیا تھا، لیکن اس کا کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ صازین بظاہر اس کی ناکام کوشش سے واقف تھی۔ کراسنوارسک میں، وہ ریڈ کراس کی مقامی شاخ میں شامل تھیں اور انہوں نے نازاروو میں کاربن کے ذخائر کا مطالعہ کیا۔ اس کی زندگی کا اختتام بہت کم جانا جاتا ہے۔ اس نے حکام کو اپنے شوہر کے لیے معافی کی درخواست کرنے کے لیے لکھا، جس نے خود کو کان کنی کی صنعت میں شامل کیا اور اسے نئی رکاوٹوں کا سامنا کرنا پڑا۔ اس لیے اس نے اسے چھوڑنے کا فیصلہ کیا۔ جب انٹون چیخوف سخالین صوبہ میں جلاوطنی سے واپسی کے دوران کراسنوارسک سے گزر رہے تھے، اس نے اس سے پوچھا کہ کیا وہ اسے سینٹ پیٹرزبرگ میں رہنے کے لیے کسی جگہ کی طرف اشارہ کر سکتا ہے۔ چیخوف نے اپنی بیوی اولگا نپر کو ٹیلی گراف کیا، اور دمتریف اومسک، تومسک اور نووسیبیرسک سے گزرتے ہوئے اپنی بیٹیوں کے بغیر سینٹ پیٹرزبرگ کے لیے روانہ ہو گئے۔ 21 ستمبر 1899 کو اولگا نپر نے اپنے شوہر کو خط لکھ کر اس بات کی تصدیق کی کہ دمتریف پہنچ چکے ہیں اور وہ ان کی مدد کے لیے شکر گزار ہیں۔ الیکسی کروپاٹکن نے 1898 یا 1899 میں اسے دوبارہ دیکھنے کی تصدیق کی، جب وہ روسی سلطنت کی وزارت جنگ تھے، اور اس موقع پر، اس نے اس سے اپنے شوہر کی معافی کی درخواست کی حمایت کرنے کو کہا۔ اس واقعہ اور اس کی ماں کی آخری رسومات کے دن کے درمیان، اس کی زندگی کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ ان چند میں سے ایک اس کی بھتیجی کی طرف سے ہے، جس کا نام بھی الزبتھ ہے، جو 1902 میں دمتریف اور اس کی بیٹیوں کے وہاں منتقل ہونے پر ماسکو میں اس سے ملنے گئی تھی۔ دمتریف کے بھائی ولادیمیر نے اس کے دوسرے شوہر کا نام بتانے سے انکار کر دیا، اور اب وہ اسے دیکھنا نہیں چاہتا تھا۔ ان کے جھگڑے کا تعلق کشیلووں کی میراث سے تھا۔ دوسری طرف، اس نے 1902 تک ایوان ڈیویڈووسکی کے ساتھ کاروباری تعلقات برقرار رکھے، اس حقیقت کی تصدیق کراسنوارسک میں محفوظ کردہ وعدے کے نوٹوں سے ہوتی ہے۔ اکترینا وی گونٹ کی گواہی کے مطابق، آخری واقعات میں سے ایک جہاں اس کی موجودگی کی تصدیق کی گئی ہے، نومبر 1903 میں ہے، جو اس وقت 9 سال کی بچی تھی۔ گاؤنٹ کشلیف اسٹیٹ میں رہتی تھی، جہاں اس کے والدین ملازمت کرتے تھے، اور جس کا انتظام دمتریف کے بھائی ولادیمیر لوکیچ کشلیف کے پاس تھا۔ اس نے اس وقت 52 سالہ دمتریف کو اپنی ماں کی تدفین کی تقریب میں پہنچتے دیکھا۔ اس رات اس کے اور اس کے بھائی کے درمیان گرما گرم بحث ہوئی، اور وہ اگلی صبح بہت جلدی گھوڑے پر سوار ہو کر چلی گئی۔ اس کی موت کی صحیح تاریخ معلوم نہیں ہے۔ بریبنٹ نے اطلاع دی ہے کہ اس کا نام اور پتہ 1916 کے لیے وسیا ماسکوا میں درج ہے۔ کزنک ویٹروف نے 1918 سے سینٹ پیٹرزبرگ، ماسکو اور کراسنوارسک میں اس کے ریکارڈ تلاش کیے۔ اسے کچھ نہیں ملا، اور اس سے اندازہ لگایا کہ اس کی موت کی تاریخ 1918 ہونے کا امکان ہے۔ میراث اور نسلیں کمیونارڈز پاؤل منک، وکٹوری لیوڈائل بیرا، اور الزبتھ دمتریف کی تاریخ، کیرولن جے آئکنر کے مطابق، انقلابی خواتین کی پوشیدہ حیثیت کی خصوصیت ہے۔ پیرس کمیون کی تاریخ نگاری 1871 کے بعد کمانڈروں کے حامی، جو صرف مختصر طور پر ان کا ذکر کرتے ہیں، اور کمانڈروں کے مخالف، جو انہیں "پیٹرولیس"، راکشس اور آتش گیر خواتین کے طور پر بیان کرتے ہیں، کے درمیان بہت منقسم ہے۔ ان کی تاریخ کو بعض اوقات حقوق نسواں کی تاریخ سے بھی خارج کر دیا جاتا ہے، اس وجہ سے کہ کمیونارڈز نے خود کو اس طرح بیان نہیں کیا ہوگا۔ تاہم، ان خواتین نے جس راستے کی پیروی کی، اس میں صنفی اور طبقاتی تنقید کی جہتیں موجود ہیں جو ہمیں حقوق نسواں کے سوشلسٹوں میں ملتی ہیں جن کے وہ پیش رو تھے۔ دمتریف اور دیگر کمیونارڈز پر تاریخی توجہ نہ دیے جانے کے باوجود، اس کے ہم عصروں کی طرف سے اس کی بہت سی مثبت وضاحتیں موجود ہیں، جن میں آرتھر آرنولڈ، گسٹاو لیفرینکیس، بینوئٹ مالون، اور پروسپر-اولیور لیساگرے شامل ہیں۔ لیساگرے نے اس کا موازنہ تھیروئن ڈی میری کورٹ سے کرتے ہوئے اسے مثالی بنایا۔ روسی سوانح نگار روسی سوانح نگار جنہوں نے دمتریف کی زندگی کا مطالعہ کیا ہے ان میں ایوان کزنک ویٹروف، ناتا افریمووا اور نیکولائی ایوانوف، اور لیو کوکن شامل ہیں۔ روسی مورخ ایوان کزنک ویٹروف، جو ایک یہودی کیتھولک مذہب میں تبدیل ہوئے اور پیٹر کروپوٹکن کے قریبی انارکیسٹ تھے، سب سے پہلے الزبتھ دمتریف کا ذکر بکونسٹ انارکیسٹ میخائل پیٹرووچ ساجین کے کاموں میں ہوا۔ ان کے بارے میں ان کا پہلا مضمون 1928 میں اینلز آف مارکسزم میں شائع ہوا تھا، جس کی تائید ڈیوڈ ریاضانوف نے کی تھی۔ ریاضانوف کو 1931 میں گرفتار کیا گیا، اور 1935 میں اسٹالن نے ایک حکم نامے پر دستخط کیے جس میں کزنک ویٹروف کی اشاعت پر پابندی لگا دی گئی اور ان کے کاموں کو تباہ کرنے کا حکم دیا گیا۔ اس کے بعد کزنک ویٹروف نے لینن گراڈ کی ہرزن یونیورسٹی میں اسی تھیم کے ساتھ ڈاکٹریٹ کا مقالہ شروع کیا، اور 1945 میں پیرس کمیون میں ایک روسی کارکن کے عنوان سے پیش کیا۔ 1947 میں، انہیں سائبیریا جلاوطن کر دیا گیا، اور ان کے مقالے کی تمام کاپیاں لیکن ایک 1949 میں تباہ کر دی گئیں۔ ان کی بحالی کی گئی اور 1955 میں اکیڈمی آف سائنسز میں داخلہ لیا گیا، اور آخر کار دس سال بعد انہوں نے اپنا کام شائع کیا۔ ناتا افریمووا 19 ویں صدی کی روسی انقلابی اور علمبردار خواتین کی ماہر تھیں۔ اس نے 1991 تک سوویت عورت میگزین کے لیے سوانح عمری لکھی (مثال کے طور پر صوفیہ کووالیوسکایا، ایکترینا فلیشٹز، نادزدہ سوسلووا پر)۔ ڈیویڈووسکی اور جیکس آف ہارٹس کے ساتھ اپنی شمولیت پر، انہوں نے اعلان کیا کہ انقلابی خواتین اپنی جذباتی زندگی میں کامیاب ہونے کے لیے بہت زیادہ مصروف ہیں، کیونکہ-ان کے مطابق-ان کی شخصیت بہت زیادہ ہے۔ لیو کوکن، جنہوں نے 1984 میں دمتریف کے بارے میں چیس بڈشچیگو شائع کیا، نے تقریبا مکمل طور پر اپنی ابتدائی زندگی پر توجہ مرکوز کی، اور دمتریف کی زندگی کے آخری 40 سالوں کو بمشکل بیان کرنے کے قابل سمجھا۔ ان تینوں سوانح حیات کا موازنہ دمتریف کے فرانسیسی سوانح نگار سلوی بریبنٹ نے کیا ہے، جو ان کے نقطہ نظر اور تشریحات کے تضاد کے لیے 1899 میں دمتریف کی بار بار آنے والی تصویر کا استعمال کرتے ہیں۔ وگنیٹ میں، دمتریف، جو اب بھی سائبیریا میں جلاوطنی میں ہے، ایک کرسی پر بیٹھا ہے اور ستاروں کی طرف دیکھتا ہے۔ کزنک-ویٹروف اس کی تشریح مذہبیت کے اظہار کے طور پر کرتے ہیں ؛ افریمووا فلکیاتی سائنس میں دلچسپی کے طور پر ؛ کوکن اس کے زوال کے ثبوت کے طور پر۔ روس میں دمتریف کا پیدائشی گاؤں، وولوک، جو نووگوروڈ سے 200 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے، آج اس شہر سے مختلف ہے جسے وہ جانتی تھی، لیکن "باشندے اپنے ہم وطن کی یاد کا احترام کرتے ہیں": اسکول نے 1965 سے اس کا نام رکھا ہے، اور ہاؤس آف کلچر میں ایک یادگاری تختی اس کے لیے وقف ہے۔ کمیون کی 100 ویں سالگرہ کے موقع پر وہاں دمتریوا میوزیم کا افتتاح کیا گیا۔ یہ کے مارکس اور ایف اینگلز کے عجائب گھر سے منسلک ہے، جن کے فنڈ اور مجموعے 1993 میں روسی سینٹر فار کنزرویشن اینڈ اسٹڈی آف ڈاکیومنٹس ان کنٹیمپرری ہسٹری میں منتقل کیے گئے تھے۔ روس میں دمتریف بہادری اور محنت کش طبقے کی علامت ہے، جسے انسائیکلوپیڈیا "روسی انقلابی تحریک اور دنیا کی سب سے شاندار خواتین میں سے ایک" سمجھتا ہے۔ فرانس میں دمتریف دو فرانسیسی زبان کی سوانح حیات کا موضوع رہا ہے، 1977 میں یوون سنگر-لیکوک کی روج الزبتھ، اور 1993 میں سلوی بریبنٹ کی الزبتھ دمتریف: اشرافیہ اور پیٹرولیز۔ تاہم، وہ اکیسویں صدی تک مقبول ثقافت میں نسبتا نامعلوم رہیں، جب انہیں کیتھرین کلیمنٹ (ایمنز-نوس لیس لیس لیس آٹریس، 2014) اور مائیکل لووی اور اولیور بیسنسینوٹ (مارکس پیرس، 1871: لی کیئر بلو ڈی جینی، 2021) کے ناولوں میں ایک کردار کے طور پر پیش کیا گیا۔ وہ کمیون پر کامکس سیریز کے ایک شمارے اور جاز پروڈکشن میں ایک تحریک کا موضوع بھی رہی ہیں۔ سینٹ ایٹین ڈو رووری میں الزبتھ دمتریف کے نام پر ایک گلی ہے۔ پیرس میں، ایک چوک، پلیس الزبتھ دمتریف، کا نام 2007 میں ان کے نام پر رکھا گیا تھا۔ یہ ایک چھوٹی میڈین پٹی ہے جس میں ٹیمپل میٹرو اسٹیشن ہے، جو پیرس کے تیسرے آرونڈیسمنٹ میں ٹیمپل روڈ اور ٹربیگو روڈ کے چوراہے پر ہے۔ کمیون کی تاریخ کے ماہر مشیل آڈن نے ان وجوہات پر سوال اٹھایا ہے جن کی وجہ سے نام کا انتخاب اور تختی پر متن کا انتخاب ہوا، یہ کہتے ہوئے کہ لفظ "حقوق نسواں" ایک غیر متزلزل ہے، اور یہ مشاہدہ کرتے ہوئے کہ نشان کمیون کا ذکر کرنے میں بھی ناکام ہے۔ 1970 کی دہائی میں، موویمنٹ ڈی لبریشن ڈیس فیمس سے وابستہ حقوق نسواں کے ایک گروپ نے ان کی یاد میں خود کو "سرکل الزبتھ-ڈمیٹریف" کا نام دیا، حالانکہ اس وقت وہ ان کے بارے میں اس کے علاوہ بہت کم جانتے تھے کہ مارکس نے انہیں 1871 میں کمیون بھیجا تھا۔ پیرس کمیون پیٹرولیز یونین ڈیس فیمس پور لا ڈیفینس ڈی پیرس ایٹ لیس سوئنس آکس بلیسز حوالہ جات کتابیات سوانحی ایوان سرگئیویچ کزنک (فرضی نام) بھی دیکھیں۔ Vetrov et Knizhnik-Vetrov)، Jeunesse et Enfance d 'Elisaviéta Dmitrieva، Marx، Moscou، 1930۔ جیمز اور اسٹار اٹکنسن کے ذریعہ دی ویمن انسینڈیریریز (1966) کے نام سے انگریزی میں ترجمہ کردہ دیگر کام۔ 1850 کی پیدائش 1910 کی دہائی کی اموات ٹوروپیٹسکی ضلع کے لوگ کھولمسکی یوئزڈ (پسکوف گورنریٹ) کے لوگ انٹرنیشنل ورکنگ مینز ایسوسی ایشن کے اراکین فرانس میں تارکین وطن روسی سلطنت کے حقوق نسواں کے حامی روسی سلطنت کے سوشلسٹ روسی سلطنت کے مارکسسٹ خواتین انقلابیوں سے بات چیت کرتے ہیں