Coptic architecture
قبطی فن تعمیر قبطی عیسائیوں کا فن تعمیر ہے، جو مصر میں عیسائیوں کی اکثریت بناتے ہیں۔ قبطی گرجا گھروں میں سینٹ مارک کے قبطی آرتھوڈوکس کیتھیڈرل جیسے عظیم گرجا گھروں سے لے کر دیہی دیہاتوں کے سب سے چھوٹے گرجا گھروں تک شامل ہیں۔ سینٹ انتھونی کی خانقاہ جیسی بہت سی قدیم خانقاہیں بھی موجود ہیں۔ قبطی قاہرہ میں ہینگنگ چرچ جیسے قدیم گرجا گھر قبطی آرتھوڈوکس چرچ اور عام طور پر قبطی لوگوں کے لیے اہم تاریخی اہمیت رکھتے ہیں۔ ابتدا اور اثر و رسوخ کچھ حکام قدیم مصری فن تعمیر سے قبطی فن تعمیر کی ابتدا کا سراغ لگاتے ہیں، قدیم مصری مندروں کے منصوبے کے درمیان مماثلت دیکھتے ہوئے، بیرونی صحن سے ایک پوشیدہ اندرونی پناہ گاہ تک قبطی گرجا گھروں کی طرف بڑھتے ہوئے، ایک بیرونی نرتھیکس یا پورچ کے ساتھ، اور (بعد کی عمارتوں میں) ایک آئکونوسٹاسس کے پیچھے چھپی ہوئی پناہ گاہ۔ دوسرے لوگ قدیم ترین قبطی گرجا گھروں کو گریکو رومن باسیلیکا سے بازنطینی اور رومن گرجا گھروں کی طرح ترقی کرتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ ہرموپولیس میگنا (c.430-40) میں گرجا گھر کے کھنڈرات واحد مختصر مدت کی بڑی بقا ہیں جب قبطی آرتھوڈوکس چرچ نے مصر میں ریاست کے سرکاری مذہب کی نمائندگی کی تھی۔ اس طرح، اپنے ابتدائی آغاز سے ہی قبطی فن تعمیر نے مقامی مصری تعمیراتی روایات اور مواد کو یونانی رومن اور عیسائی بازنطینی طرزوں کے ساتھ ملا دیا۔ پڑوسی عیسائی شام کے زرخیز طرزوں کا اثر چھٹی صدی کے بعد بہت بڑھ گیا، جس میں پتھر کے ٹمپانی کا استعمال بھی شامل تھا۔ دو ہزار سال کے عرصے میں، قبطی فن تعمیر نے مقامی مصری، یونانی رومن، بازنطینی اور مغربی یورپی طرزوں کو شامل کیا۔ مصر کی مسلم فتح کے بعد، مصری اسلامی فن تعمیر پر قبطی فن اور فن تعمیر کا اثر اور مصر میں اسلامی عمارتوں میں کچھ قبطی خصوصیات کو شامل کرنا دیکھا جا سکتا ہے۔ اس کی وضاحت اس حقیقت سے کی جا سکتی ہے کہ مصر کے ابتدائی مسلم حکمرانوں نے، ان سے پہلے کے بطلیما اور بازنطینی حکمرانوں کی طرح، تعمیراتی مزدوری کرنے کے لیے مقامی مصریوں کو بھرتی کیا۔ بعد کی صدیوں میں، قبطی فن اور فن تعمیر نے اسلامی طرزوں سے متاثر نقشوں کو بھی شامل کیا۔ خاص طور پر، چوتھی صدی کے بعد سے قبطی گرجا گھروں میں نکیلی محراب کی بہت ابتدائی مثالیں نظر آتی ہیں، اور یہ اسلامی فن تعمیر کی ایک قابل ذکر خصوصیت بن گئی، اور ہو سکتا ہے کہ وہاں سے یورپی گوتھک فن تعمیر تک پھیل گئی ہو، حالانکہ یہ پورا علاقہ تعمیراتی مورخین کے درمیان متنازعہ ہے، بہت سے لوگوں کے ساتھ اب اسوریوں کے درمیان ابتداء دیکھ رہے ہیں، جن سے یہ فارس تک پھیل گیا، جہاں اس نے اسلامی انداز میں شمولیت اختیار کی۔ قبطی چرچ 451 عیسوی میں دیگر مشرقی آرتھوڈوکس گرجا گھروں اور رومن کیتھولک چرچ سے الگ ہو گیا۔ اس تاریخ کے بعد، قبطی، جو اس وقت مصری آبادی کی ایک بڑی اکثریت تھی، کو ان کے بازنطینی حکمرانوں نے اسلام کی طرف سے مصر کی فتح تک ترک کر دیا اور اکثر ان پر ظلم و ستم کیا، جس کے بعد آہستہ آہستہ زوال پذیر قبطی آبادی کافی غیر یقینی حالت میں تھی۔ اس لیے قبطی فن تعمیر میں حکمرانوں اور دربار کی شاندار سرپرستی کا فقدان تھا، جو بازنطینی اور قرون وسطی کے کیتھولک فن تعمیر کی زیادہ تر اہم عمارتوں کے لیے براہ راست ذمہ دار تھا۔ زیادہ تر عمارتیں چھوٹی، ڈیزائن میں قدامت پسند ہوتی ہیں، اور مقامی طرز کے قریب رہتی ہیں۔ ان میں بڑے پیمانے پر تعمیر کا رجحان بھی ہے، جو جزوی طور پر فرعونی دور کا ایک زندہ مصری ذائقہ ہے، جزوی طور پر عمارتوں کو نیم قلعہ بند کرنے کی ضرورت کی عکاسی کرتا ہے، جزوی طور پر بڑے ڈھانچوں کی مٹی کی اینٹوں کی تعمیر کا ایک ناگزیر نتیجہ ہے، اور جزوی طور پر مصری آب و ہوا میں انہیں ٹھنڈا رکھنے کے لیے بھی ہے۔ 451 کے وقفے سے بہت پہلے، مصری عیسائیت نے راہبوں کا آغاز کیا تھا، بہت سی برادریوں کو جان بوجھ کر دور دراز مقامات پر قائم کیا گیا تھا، خاص طور پر جنوبی مصر میں۔ خانقاہ کے ابتدائی ادوار سے بچ جانے والی عمارتوں کی نسبتا بڑی تعداد، تقریبا 5 ویں صدی کے بعد سے، رہنے والی ابتدائی عیسائی عمارتوں کے سب سے اہم گروہوں میں سے ایک ہے، اور ریونا یا قسطنطنیہ کے درباری فن کو ایک مفید اصلاح پیش کرتی ہے۔ بہت سی ابتدائی دیوار کی پینٹنگز بھی باقی ہیں۔ یہاں تک کہ بہت سی جگہوں پر خانقاہوں کے کھنڈرات بھی اتنی اچھی حالت میں بچ گئے ہیں کہ زائرین کو متاثر کر سکیں اور آرٹ مورخ کو آگاہ کر سکیں۔ اس لیے ابتدائی قبطی فن تعمیر عام طور پر ابتدائی عیسائی فن تعمیر کے مطالعہ میں بہت اہمیت کا حامل ہے۔ دوسرے گرجا گھروں کے ساتھ ٹوٹنے کے باوجود، قبطی گرجا گھروں کے انتظام کی ترقی کے پہلو آرتھوڈوکس میں ان کے متوازی ہیں، جیسے کہ پناہ گاہ کو الگ کرنے کے لیے ایک ٹھوس آئیکونوسٹاسس کا ظہور، اور مغرب، جیسے کہ صدیوں کے دوران حرکت نارتھکس سے بپتسمہ کی جگہ یا ناف کے پچھلے حصے میں بیرونی پورچ۔ تاہم پناہ گاہ میں تین مذبحوں کا وجود، بعض اوقات الگ الگ اپسیس میں، عام طور پر اور مخصوص طور پر قبطی ہے۔ قربان گاہیں خود ہمیشہ آزادانہ طور پر کھڑی رہتی ہیں۔ خاص طور پر مسلم فتح اور 19 ویں صدی کے درمیان، قبطی شہری گرجا گھروں کا بیرونی اگواڑا عام طور پر سادہ اور سمجھدار ہوتا ہے، جیسا کہ چھت کی لکیر ہے۔ اسی طرح خانقاہوں کو قرون وسطی کے دوران صحرا کے حملہ آوروں سے بچانے کے لیے اکثر اونچی خالی دیواروں سے بند کر دیا جاتا تھا۔ تاہم، اندرونی طور پر گرجا گھروں کو آرتھوڈوکس کی طرح سجایا جا سکتا ہے، حالانکہ مقدس شخصیات کے یادگار مجسموں سے گریز کیا جاتا ہے۔ مصر بھر میں بکھرے ہوئے بہت سے قبطی خانقاہیں اور گرجا گھر یونانی رومن تعمیراتی طرزوں سے وراثت میں ملنے والے باسیلیکا منصوبے پر مٹی کی اینٹوں سے بنائے گئے ہیں۔ ان میں عام طور پر بھاری دیواریں اور کالم، آرکیٹریوز اور بیرل والی چھتیں ہوتی ہیں، اور سہ فریقی ایپ میں ختم ہوتی ہیں، لیکن بہت سے مختلف منصوبے موجود ہیں۔ گنبد بازنطینی گرجا گھروں کے مقابلے میں چھوٹے ہوتے ہیں، اور 10 ویں صدی کے نووں کی چھتیں اکثر گنبد دار کپولا سے بنی ہوتی ہیں۔ ایک سرکلر سپورٹنگ وال پر اٹھایا گیا گنبد، جو بعد میں بازنطینی فن تعمیر کی خصوصیت ہے، شاذ و نادر ہی استعمال ہوتا ہے۔ بڑے پیمانے پر لکڑی اکثر ناف کے پار استعمال کی جاتی ہے، بعض اوقات چپٹی چھت کو سہارا دینے کے لیے، اور بعض اوقات دیواروں کو ساختی طاقت دینے کے لیے۔ گرجا گھروں کے اندر فریسکوڈ دیواروں اور نقش و نگار سے بھرپور طریقے سے سجایا گیا ہے۔ آئکونوسٹاسس اسکرین جسے آئکونوسٹاسس کے نام سے جانا جاتا ہے، مقدس مقام کو چرچ کے مرکزی حصے سے الگ کرنا کسی بھی قبطی چرچ کی اہم خصوصیات میں سے ایک ہے۔ قبطی آئیکونوسٹاسس عام طور پر مشرقی آرتھوڈوکس کے مقابلے میں کم مکمل طور پر شبیہیں پر مشتمل ہوتا ہے، حالانکہ ہمیشہ کئی ہوں گے۔ یہ اکثر ایک کھلی کام کی اسکرین ہوتی ہے، جو عام طور پر ابنی سے بنی ہوتی ہے اور بعض اوقات سینٹ میری چرچ (ہارت زیولا) کی طرح ہاتھی دانت کے ساتھ لیٹی ہوتی ہے۔ یہ سیکولر اسکرینوں کے مقابلے میں ہندسی نمونوں میں ہو سکتے ہیں جو روایتی مصری گھروں کی ایک خصوصیت ہیں۔ پرانے قاہرہ کے حرات زیولا میں سینٹ میری چرچ کا آئیکونوسٹاسس، جو 1321 کے بعد دوبارہ تعمیر کیا گیا، قبطی فن تعمیر میں طرز کے عناصر کے امتزاج کو ظاہر کرتا ہے۔ بنیادی منصوبہ بیسلیکا کا ہے، اور ری سائیکل شدہ قدیم کالم استعمال کیے جاتے ہیں۔ پرانا لکڑی کا کام اسلامی طرز کا ہے، جیسا کہ لاکٹوں میں مقرن ہیں، اور گوتھک احیاء کا چھت کراس آئیکونوسٹاسس پر چڑھتا ہے۔ یہ اسلامی تجریدی نقشوں کا استعمال کرتا ہے، جو کہ عام بھی ہے۔ کچھ اسکرینز ٹھوس ہونے کے بجائے چھید جاتی ہیں۔ قبطی آئیکونوسٹاسس کی بہت سی مثالیں موجود ہیں جو قدیم ترین زندہ بچ جانے والے مشرقی اور مغربی ہم منصبوں سے پہلے کی ہیں۔ 7 ویں اور 12 ویں صدی کے درمیان، بہت سے گرجا گھروں کو ایک مخصوص قبطی خصوصیت کے ساتھ تعمیر یا ترمیم کیا گیا تھا، خروس، ایک ایسی جگہ جو چرچ کی پوری چوڑائی پر چلتی ہے جو نووں یا ناف کو پناہ گاہ سے الگ کرتی ہے، جو مغربی چرچ کے فن تعمیر میں کوئر کی طرح ہے۔ آرائشی نقاشی ابتدائی قبطی عمارتوں میں کالموں، یا فریز کے دارالحکومتوں پر وسیع اور بھرپور آرائشی نقاشی ہوتی ہے، جن میں سے کچھ میں انٹرلیس، چہرے والے جانور، اور دیگر نقش شامل ہیں۔ ان کا تعلق قبطی روشن مخطوطات اور کپڑوں سے بھی ہے، اور اکثر ابتدائی اسلامی فن، جیسے مشتہ اگواڑا اور برطانوی جزائر کے جزیرہ نما فن (جو بظاہر قبطی خانقاہوں کے ساتھ رابطے میں رہا ہے)، دونوں پر اہم اثرات کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ انسولر آرٹ سے یہ نقش و نگار یورپی رومنیسک آرٹ میں تیار ہوئے۔ مثال بہت سی قبطی عمارتوں کا فن تعمیر ناقص طور پر دستاویزی ہے، کیونکہ انہیں ترک کرنے، توڑ پھوڑ اور تباہی کا زیادہ خطرہ ہوتا ہے۔ وقت کے لحاظ سے حساس تعمیراتی اور ثقافتی تحقیقی منصوبے شروع ہونے کے منتظر ہیں۔ اہم قبطی فن تعمیر کی مثالوں میں شامل ہیں: ہرموپولیس میگنا میں کیتھیڈرل کے کھنڈرات، جو 430-440 عیسوی میں منیا گورنریٹ (زیریں مصر) میں تعمیر کیے گئے تھے۔ سفید خانقاہ اور سرخ خانقاہ، سوہاگ گورنریٹ (وسطی مصر) میں سوہاگ کے قریب، 5 ویں صدی اور اس کے بعد کی عمارتوں کے ساتھ۔ قدیم قاہرہ (زیریں مصر) کا "قبطی قاہرہ ضلع"، جس میں 7 ویں صدی اور اس کے بعد کے متعدد گرجا گھر ہیں، جن میں "دی ہینگنگ چرچ" اور سینٹ میری چرچ (ہرٹ ایلروم) شامل ہیں۔ اسیوت گورنریٹ (بالائی مصر) میں القصیہ کے قریب دیر محرم خانقاہ کمپلیکس (جلی ہوئی خانقاہ)۔ چوتھی صدی میں 6 ویں-7 ویں صدی کے قلعے اور 12 ویں، 16 ویں، 19 ویں اور 20 ویں صدی کے گرجا گھروں کے ساتھ قائم کیا گیا۔ جدید قبطی فن تعمیر یورپی تعمیراتی طرزوں نے اٹھارہویں صدی میں قبطی گرجا گھروں کو متاثر کرنا شروع کیا۔ جدید قبطی گرجا گھروں کی مثالیں جن میں یورپی گرجا گھروں کی خصوصیات ہیں وہ ہیں زمالیک، قاہرہ میں سینٹ میری (ایل مراشلی) چرچ جسے مشہور قبطی معمار رامسیس ویساف نے ڈیزائن کیا تھا، جدید قبطی فن تعمیر کی دیگر مثالیں سینٹ مارک کا قبطی آرتھوڈوکس کیتھیڈرل، قاہرہ ہے جو 1968 میں مقدس کیا گیا تھا اور آرچنل مائیکل کا قبطی آرتھوڈوکس کیتھیڈرل اسوان 2006 میں مقدس کیا گیا تھا۔ قبطی فن تعمیر کی بحالی کا آغاز اٹھارہویں صدی کے آخر میں ازبکیا، قاہرہ میں سینٹ مارک کے قبطی آرتھوڈوکس کیتھیڈرل کی تعمیر سے ہوا، جو 1800 میں قبطی پوپ کی نشست بن گیا۔ نئے گرجا گھروں کی تعمیر کو روکنے والے ضابطے، جو عثمانیوں نے رکھے تھے، مصر کی یکے بعد دیگرے آنے والی حکومتوں نے اگلے سالوں میں بتدریج نرم کیے، جس سے بہت سے گرجا گھروں کو دوبارہ تعمیر کرنے اور تین سو سال سے زیادہ پابندیوں کے بعد نئے گرجا گھروں کی تعمیر کی اجازت ملی۔ جدید قبطی گرجا گھر عام طور پر پرانے گرجا گھروں کی طرح تعمیراتی روایات کی پیروی کرتے ہیں، لیکن عام طور پر بڑے بھی ہوتے ہیں اور جدید سہولیات اور خصوصیات رکھتے ہیں۔ قاہرہ میں کیتھیڈرل آف دی نیٹی ویٹی، جس کا افتتاح 2019 میں ہوا، مشرق وسطی کا سب سے بڑا چرچ ہے۔ مزید پڑھیں بیرونی لنکس copticarchitecture.com قبطی فن تعمیر الاحرام کی مثالیں ؛ بحالی کار کی پروفائل 19 ویں صدی کی ابو سرگہ (سینٹ سرجیوس)، قاہرہ کے چرچ کی تصاویر، جس میں قدیم قاہرہ میں اسلامی اثر و رسوخ والے قبطی گرجا گھر دکھائے گئے ہیں، قبطی نیٹ آرکیٹیکچرل اسٹائل سے مصر کے چرچ فن تعمیر میں قرون وسطی کا فن تعمیر عیسائی فن تعمیر