Chigils
چگل (چیہل، سیہل، یا چیال) ایک ترک قبیلہ تھا جو 7 ویں صدی عیسوی سے اسک کول جھیل کے علاقے کے آس پاس رہنے کے طور پر جانا جاتا تھا۔ ان کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ چوئیو قبیلے سے تعلق رکھتے تھے، جو مخلوط یوبان-مغربی ترک نژاد تھے۔ ایٹمیولوجی سینولوجسٹ یو۔ اے زویو نے نوٹ کیا ہے کہ چینی نقل چگیل، ژیو (وسطی چینی (زیڈ ایس):/ٹی۔ ژینکس-نگوآفٹ/) کو "چاند [خدا] کا مسکن" قرار دیا جا سکتا ہے ؛ جبکہ چمی (/ٹی۔ ژینکس-ایمگلیئٹ/) کو "سورج [خدا] کا مسکن" کے طور پر، چینی کے لیے وسطی ایرانی نام مہر نقل کیا گیا، جو عہد، قسم، اور روشنی کا تمام نظر آنے والا زوراسٹریائی دیوتا ہے، جو سورج سے مبہم طور پر وابستہ ہے۔ تاہم، گیبین کی 1931 اور 1934 کی تحقیقات کا حوالہ دیتے ہوئے، زویو خبردار کرتے ہیں کہ نہ تو ترک-بدھ مت کی تحریریں، اور نہ ہی ترک-مانیکی ادب اور ترک منیچی ازم کے بارے میں معلومات پر مشتمل دیگر ذرائع، سورج اور چاند (ترک) کی دعا کے حوالے سے نسب کا معنی دیتے ہیں۔ کون ہے)۔ الجھن کی بات یہ ہے کہ زویو نے بھی چیگل کا موازنہ فارسی چیہل "چالیس" سے کیا ہے۔ کامولدین (2006) نے تجویز پیش کی کہ نسلی نام چیگل میں مورفیم-ال (ترک سرزمین، ملک) شامل ہے۔ دوسری طرف، الیلماز (2017) نے Çigil کو جمع اور عمومی لاحقہ-GIl سے قبائلی نام Çik (OTrk) پر منسلک کیا۔ یینیسی کرغیز کے اتحادیوں اور لیٹر گوکتورکس کے دشمنوں کے طور پر، ایک قوم جس کا ذکر تانگ ہویاؤ میں (ایم سی: * ٹیچیک) اور بلگے قغان کتبے میں کیا گیا ہے۔ چکس اور شاتو دونوں کا ایک ہی تانگھویاؤ باب میں، بظاہر دو الگ الگ گروہوں کے طور پر، ایک ساتھ ذکر کیا گیا ہے، تاہم، ایٹ ووڈ (2010) نے، ٹینیشیف (1965) اور ساگوچی (1986) کی تحقیقوں کی روشنی میں، چویو کے ساتھ چگلز کی مشترکہ علمی شناخت پر شک کیا، جن سے شاتو ابھر کر سامنے آیا کیونکہ چویو صوتی طور پر چنگھیل کے قریب ہے، جو جدید گانسو صوبے میں یوگروں میں "ہڈی" کا نام ہے۔ جہاں تک * کومل کا تعلق ہے۔ جمال جمال)، ایچ ڈبلیو بیلی نے اسے ایرانی * čamrta <čam-"ایک جنگجو کی طرح آگے بڑھنے" سے ماخوذ کیا، اس طرح "جنگجو سواروں" کی تاریخ ہیملٹن (1962) اور زویو (2002) نے چیگل کا پہلا حوالہ ुमॆन्न (ژئی) کے طور پر دیکھا، جس کے وسطی چینی تلفظ کو زویو نے بطور تشنک-آئیٹ دوبارہ تعمیر کیا تھا، جس کا ذکر کتاب سوئی میں ایک ٹیل قبیلے کے طور پر کیا گیا تھا، جسے وی زینگ نے مرتب کیا تھا۔ تاہم، اصل مخطوطات میں کوئی وقفہ نہیں ہے، اس لیے مختلف اسکالرز اخلاقیات کو مختلف طریقے سے پڑھتے اور دوبارہ تشکیل دیتے ہیں: مثال کے طور پر، چینی زبان کو بولوزی اور یدی کے طور پر بھی پڑھا جا سکتا ہے۔ قرون وسطی کے مصنفین کے مطابق، چگل شہر تاراز سے "انسانی آواز کے فاصلے" پر تھا۔ محمود کاشگری کی 11 ویں صدی کی ایک کہانی نے چگل کی ایک لوک صفت کی تجویز پیش کی، جس کی تاریخ انہوں نے زول کرنین ("بی ہارن"، یعنی. سکندر اعظم) چوتھی صدی قبل مسیح: کاشغری کا کہنا ہے کہ اوغز ترک آکسس اور شمالی چین کے درمیان تمام ترکوں کو "چیگل" کہتے تھے۔ اگر چینی ذرائع میں چوئیو واقعی چگل تھے، تو شاتو، ایک چوئیو اسپلینٹر گروپ، بھی چگلز سے الگ ہونے والا گروپ تھا۔ ایک شاتو رئیس، کیونگ، کا تعلق شاتو ڈریگن قبیلے سے تھا، جس کی کنیت زوئی ¥ Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â کیونگ کے بیٹے لی کنکسو کو شمالی چین میں بعد کے تانگ خاندان (923-936) کا پتہ چلا، جس نے شاتو کو ایک شاہی قبیلے میں ترقی دی۔ شاتو میں، ڈریگن فرقے کا غلبہ تھا۔ تاریخوں میں کہا گیا ہے کہ شاتو کی دعائیں ڈریگن گیٹ پر تھنڈر ماؤنٹین کے قریب "شمالی رواج کی پرانی روایت کی پیروی کرتی ہیں"۔ سیما گوانگ کے زیزی ٹونگجیان سے ایک اقتباس کی تشریح کرتے ہوئے، زویو کا کہنا ہے کہ "شاتو اصل میں (یا، جڑ سے، πινβεν) ایک زوکسی قبیلہ ہے" ؛ زویو مزید زور دے کر کہتے ہیں کہ زوکسی ترک جوز "سو" کی عکاسی کرتا ہے۔ چگل شتوو مانیچیائی تھے، اور "سو" ہمیشہ ایک فوجی ٹیم نہیں ہوتی، بلکہ ایک مذہبی زمرہ یوز ایر "سو راہب مرد" بھی ہوتا ہے جیسا کہ کہا جاتا ہے، مثال کے طور پر، قدیم ترک تحریروں کی کئی مانیچیان ینیسی یادگاروں پر۔ اس طرح یوز ایر، اوٹز اوگلان یا اوٹز ایر کے برخلاف، غالب سطح کا ایک زمرہ ہے۔ چگلز اور یاگما، اور توہسی بھی، جو ترگیش قبائل میں سے ایک ہے، گومیلوف، ایل۔ ایک خیالی بادشاہی کی تلاش کرتا ہے: برڈز آئی ویو کا ٹریفوئل 'Ch. 5: بکھری ہوئی خاموشی (961-1100) کارلوک قبائلی اتحاد میں متحد اورخون ترکوں کی باقیات، اور ان قبائل کی تاریخ، کم از کم 9 ویں صدی سے، ناقابل تقسیم ہے۔ حدود عالم، جو 982-3 عیسوی میں مرتب کیا گیا ہے، چگلوں کو کارلوک یابگو ریاست کے ارکان کے طور پر بیان کرتا ہے، جو زیتسو کے علاقوں پر قابض ہیں جن میں کارلوکوں کے شمال اور مشرق میں اسک کول کے آس پاس کے علاقے بھی شامل ہیں۔ انہیں بہت زیادہ دولت رکھنے والے کے طور پر بیان کیا گیا ہے اور یہ کہ ان کا بادشاہ "خود میں سے ایک ہے"۔ یہ بھی بتایا گیا ہے کہ "ان میں سے کچھ سورج اور ستاروں کی پوجا کرتے ہیں"۔ چگل کارا خاند خانتے میں نمایاں تھے، جہاں انہوں نے فوجوں کا مرکزی حصہ تشکیل دیا۔ قراقانی ریاست میں اقتدار دو قبائلی گروہوں، چگلز اور یاگما کی شرافت کے درمیان تقسیم کیا گیا تھا، جس نے 9 ویں صدی میں مولو/مولا کے علاوہ کارلوک قبائلی اتحاد کا مرکز بنا۔ )، تاشلی حقیقت (تاشلیک؟) اور سوفو (سیبیگ؟ ) گولڈن، پیٹر بی۔ (1992)۔ ترک عوام کی تاریخ کا تعارف۔ اوٹو ہاراسووٹز، ویسباڈن۔ پی۔ 197 یا چیسی۔ گولڈن (1992) ہچکچاتے ہوئے چیسی کی شناخت چوئیو لین کے ساتھ کرتا ہے۔ دریں اثنا، ایٹ ووڈ (20101) چیسی کی شناخت زوسی کے ساتھ کرتا ہے، جس کا ذکر ژیو تانگشو میں بھی کیا گیا ہے۔ ایٹ ووڈ چیسی کو چویو سے نہیں، بلکہ شاتو حکمران گھرانے کے اصل قبائلی کنیت زوسی سے جوڑتا ہے۔ یہ کارلوک بولنے والی کھگانیٹ دو حصوں میں منقسم تھی، مشرقی اور مغربی، ہر ایک کی سربراہی اس کا اپنا کھگن کرتا تھا۔ مشرقی کاگن بزرگ کاگن تھا، جس کا دربار کاشغر اور بالاسگن (بوران قلعہ، کرغزستان میں توکمک کے قریب) میں تھا۔ وہ چگل قبیلے سے تھا اور اس کا لقب ارسلان کارا ہکان تھا۔ مغرب میں کم کاگن تھا، جو یاگما قبیلے سے تھا، جس کا لقب بوگرا کارا-کاگن اور تاراز میں اس کا دربار اور بعد میں سمرکنڈ میں تھا۔ گیارہویں صدی میں چگل آزاد ہو گئے۔ کاشگری لکھتے ہیں کہ وہ تین شاخوں پر مشتمل تھے۔ ترکستان پر منگول حملے کے بعد، شمالی ترکستان اور تیان شان کے علاقے میں ترکوں، جن میں چگل، یگما، کارلوک، ارگو اور توہسی شامل تھے، کو اپنا علاقہ مشرقی خانہ بدوش گروہوں کے حوالے کرنا پڑا۔ انہوں نے ٹرانسکسانیا اور کاشغریا ہجرت کی۔ اس وقت ترکی میں چار گاؤں ہیں جنہیں چگل کہا جاتا ہے، جو اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ کچھ چگل منگول حملے کے بعد ایشیا مائنر ہجرت کر گئے تھے۔ مذہب چگل اپنی مذہبی لگن کے لیے جانے جاتے تھے۔ چگلوں کی پہلی عکاسی انہیں مانیچی ازم کے پیروکاروں کے طور پر بیان کرتی ہے۔ بعد کے ذرائع چگلوں کو نیسٹوریائی عیسائی قرار دیتے ہیں۔ زیٹیسو کا علاقہ، جو ایک سابقہ چیگل علاقہ ہے، عیسائی اور قبل از عیسائی آثار قدیمہ کی باقیات سے مالا مال ہے، اور تالاس کا علاقہ خاص طور پر مذہبی یادگاروں اور تاریخی اطلاعات سے سیر شدہ ہے۔ گگاؤز، ایک الگ پونٹک ترک قبیلہ جو یونانی آرتھوڈوکس عیسائیت کی ثابت قدمی سے پابندی کے لیے جانا جاتا ہے، کے پاس ایک لوک داستان ہے جو ان کی نسل کو چیگل سے جوڑتی ہے۔ منیچیزم میں، شیر، جانوروں کا طاقتور اور بے رحم بادشاہ، ایک مرکزی شبیہہ ہے۔ یہ ایک درآمدی نظریے کو ظاہر کرتا ہے ؛ شیر وسطی ایشیا کا مقامی نہیں ہے، اور اس لیے اس کی اصل میں وہاں کی آبادی کے لیے علامتی اہمیت نہیں تھی۔ ماہرین آثار قدیمہ کی طرف سے پائی گئی عمارت، جس میں معاشی سرگرمیوں کے آثار نہیں تھے، طویل لباس میں دکھائے گئے باشندوں کے چیپل کے طور پر کام کرتی تھی: چگل، جس کی علامت شیر (ترک) تھی۔ ارسلان، بارز)۔ تالاس، مانیچیزم اور شیر کے درمیان تعلق ترک-مانیچین "دو بنیادی اصولوں کی مقدس کتاب" (اکی جلتیز نام) میں درج ہے، جس کے ٹکڑے 1907 میں البرٹ وان لی کوک کے ذریعہ ترپن نخلستان میں کارا-کھوجا میں پائے گئے تھے۔ یہ کتاب چگل-ارسلان قبائل کے حکمران (بیگ) کے لیے وقف کی گئی تھی، جس کا نام ال-ترگگ، اپ-برگوچن، الپ-ترہان [ہیننگ، 1977، صفحہ 552] تھا۔ یہ ارگو تالس شہر (التن ارگو تالس) میں مکمل ہوا۔ مخطوطات میں ایک پوسٹ اسکرپٹ میں ایک ارسلان مینگو کا ذکر کیا گیا ہے جس میں اس کتاب کا استعمال کیا گیا ہے۔ تالاس کے چار مانیچین کلاسٹر تھے: چگل بالیک، کاشو، اوردو کینٹ اور یگیان کینٹ میں۔ 7 ویں صدی کے وسط میں، مغربی ترک یابگو اشینا ہیلو نے اپنی تانگ مخالف بغاوت میں چگل، چمل اور کارلوکوں کو متحد کیا۔ زویو ہیلو کے پرانے ترک نام کو ارو کے طور پر دوبارہ تشکیل دیتے ہیں، جس کے بارے میں ان کا کہنا ہے کہ یہ ترک-مانیچین اریگ (جیسے اریگ دنتر "خالص پجاری") سے ملتا جلتا ہے۔ قرون وسطی کے ذرائع میں درج بہت سی بستیوں کے نام نسلی نام چیگل سے ماخوذ ہیں، جیسے کہ سنکیانگ میں چیگل کانٹ اور چیگل بالیک، اور زیٹیسو کے علاقے میں چیگل: قرون وسطی کے دوران، ایک شہر یار کا ذکر جھیل اسک کول کے جنوبی کنارے پر واقع ہے۔ یہ شہر جکیل کے رہنما کا دارالحکومت ہے (یعنی۔ چگل) قبیلہ۔ اس شہر نے آج تک چل کی شکل میں اپنا نام برقرار رکھا۔ اس نام کی مختلف شکلیں (شیان، شال، چال) ترک نسلی نام چیال سے آتی ہیں۔ چیگل)۔ حوالہ جات پروفیسر یو۔ اے زویو، ابتدائی ترک: تاریخ اور نظریے کے مضامین چاوینس، ایڈورڈ (1900)، دستاویزات سر لیس تو-کیو (ترک) آکسیڈنٹوکس۔ پیرس، لیبریری ڈی امیریک اور اوریئنٹ۔ ری پرنٹ: تائپے۔ چینگ وین پبلشنگ کمپنی 1969۔ فائنڈلی، کارٹر وان، عالمی تاریخ میں ترک "۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، (2005)۔ ؛ 0-19-517726-6 (پی بی کے۔) نوٹ حوالہ جات بھی دیکھیں کرغزستان میں نسلی گروہ ایشیا کے ترک باشندے معدوم ترک باشندے ترک خانہ بدوش قبائل