Rope incense
رسی کا بخور یا تبتی بخور تبت، نیپال کے شمالی حصوں اور بھوٹان میں بنایا جاتا ہے۔ بخور تبتی ثقافت کی ایک اہم نمائندگی ہے۔ ان بخوروں میں ایک خاص "مٹی" یا جڑی بوٹیوں کی خوشبو ہوتی ہے۔ رسی کے غبارے میں 30 یا اس سے زیادہ اجزاء ہو سکتے ہیں۔ زیادہ تر ایشیائی بخور کی طرح، تبتی بخور کو بانس کی چھڑی کے گرد لپیٹنے کے بجائے لمبائی یا کنڈلی میں نکالا جاتا ہے۔ اس بخور کو بٹیکو دھوپ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ بریڈڈ بخور) نیپالی زبان میں ہے اور اسے چھڑی بخور کے متبادل کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ طب تبتی طب میں، بخور کو مختلف بیماریوں کے علاج کا ایک طریقہ سمجھا جاتا ہے۔ یہ معلومات تبتی طبی کتابوں میں مل سکتی ہیں جو چار تنتروں (جڑ تنتر، روشن خیالی کا تنتر، ہدایات کا تنتر، اختتامی تنتر) سے نکلتی ہیں جسے تبتی میں rGyudbzhi بھی کہا جاتا ہے۔ یہ مرکزی کام ہے جس پر عصری تبتی طب مبنی ہے۔ تبتی طبی نظریہ کہتا ہے کہ کائنات میں ہر چیز 5 ابتدائی عناصر سے بنی ہے: سا (زمین)، چو (پانی)، می (آگ)، ر لنگ (ہوا یا ہوا)، اور نام مکھا (خلا)۔ لیکن ہماری بیماریوں کی درجہ بندی میں صرف چار ہی کردار ادا کرتے ہیں، سوائے نام-مکھا کے۔ ہر عنصر میں آٹھ فعال قوتیں اور 17 خوبیاں ہوتی ہیں۔ ان میں سے کچھ عناصر ہماری تین جسمانی توانائیوں میں موجود ہیں اور ان کا عدم توازن تین 'سیالوں' (پھیپھڑوں، مکھرسپا اور بدکان) کے توازن کو متاثر کرتا ہے۔ پیداوار مستند تبتی بخور یا تو روایتی خانقاہ یا میڈیکل کالج/ہسپتال کی تشکیل سے نکلتا ہے، اس لیے تبتی بخور ایک خاص نسب کی پیروی کرتا ہے جس کا سراغ ابتدا کرنے والے سے لگایا جا سکتا ہے۔ برسوں کے دوران، تبتی بخور بنانے کو آلودہ کیا گیا ہے اور اسے زیادہ تجارتی بنایا گیا ہے جس کی وجہ سے غیر مستند بنانے والوں کے ذریعہ بخور کی تشکیل ہوتی ہے۔ اس نے تبتی بخور کی تشکیل اور بنانے کے طریقوں کو ایک خاص حد تک متاثر اور خراب کر دیا ہے، جو منفرد تبتی ثقافت کا ایک اہم حصہ ہے۔ لیکن نیپال اور بھوٹان کے کچھ حصوں میں اب بھی کچھ ایسے ہیں جو مستند ہمالیائی جڑی بوٹیوں اور اجزاء کا استعمال کرتے ہوئے مستند انداز میں تبتی بخور تیار کرتے ہیں۔ حوالہ جات خطے کے لحاظ سے بخور تبتی ثقافت نیپالی ثقافت