Prince Saunders
پرنس سانڈرز (1775-22 جنوری 1839) ایک افریقی امریکی استاد، اسکالر، سفارت کار، اور مصنف تھے جن کے بارے میں مختلف ذرائع کا کہنا ہے کہ وہ لبنانی، کنیکٹیکٹ، یا تھیٹ فورڈ، ورمونٹ میں پیدا ہوئے تھے۔ اپنی زندگی کے دوران، سانڈرز نے میساچوسٹس اور ہیٹی میں افریقی امریکیوں کے لیے کنگ ہنری کرسٹوف کے لیے اسکول قائم کرنے میں مدد کی۔ ہیٹی میں اپنے وقت کے دوران، سانڈرز نے ہیٹین پیپرز بھی لکھے، جو ان کے تبصرے کے ساتھ ہیٹی کے قوانین کا ترجمہ تھے۔ وہ ہیٹی میں سیاہ فام ہجرت کا حامی تھا، جہاں وہ ایک فطری شہری بن گیا۔ افریقی امریکیوں کے لیے اسکول قائم کرنے میں ان کے اثر و رسوخ کی وجہ سے، سانڈرز 19 ویں صدی کے اوائل میں ریاستہائے متحدہ اور ہیٹی میں سب سے اہم سیاہ فام اساتذہ میں سے ایک تھے۔ انہوں نے اپنے آخری دن پورٹ او پرنس میں گزارے، جہاں 1839 میں ان کا انتقال ہوا۔ ابتدائی زندگی 1784 میں، سانڈرز نے ایک عیسائی کے طور پر بپتسمہ لیا، جو کہ ان کے بچپن کی واحد جھلک ہے۔ سانڈرز نیو انگلینڈ کے ایک ممتاز سفید فام وکیل جارج اورمیل ہنکلی کے گھر میں پلے بڑھے۔ ہنکلی کے ماتحت پرورش پانے کے بعد، سانڈرز نے ایسی تعلیم حاصل کی جو اس وقت بہت سے اعلی تعلیم یافتہ گوروں کے برابر تھی۔ ان کے بہت سے مطالعے بائبل اور عیسائی تعلیمات پر مبنی تھے، جو بعد میں ان کی زندگی میں ظاہر ہوں گے۔ ابتدائی تعلیم اور اسکول 21 سال کی عمر تک، وہ پہلے ہی کولچسٹر، کنیکٹیکٹ میں افریقی امریکیوں کے مقامی اسکول میں استاد تھے۔ 1807 سے 1808 تک، سانڈرز نے ہنکلی کی سرپرستی میں نیو ہیمپشائر کے ہانوور میں واقع ڈارٹماؤتھ کالج میں تعلیم حاصل کی۔ اسکول میں تعلیم حاصل کرتے ہوئے، سانڈرز نے ڈارٹماؤتھ کے صدر جان وہیلک کا احترام حاصل کیا۔ وہیلک نے مشورہ دیا کہ سانڈرز کو بوسٹن کے مفت افریقی امریکی اسکول میں اسکول ٹیچر بننا چاہیے۔ وہیلک کی سفارش کے ساتھ، سانڈرز نے اسکول میں استاد کا عہدہ حاصل کیا، جسے بوسٹن میں ایک یونٹ کے وزیر ولیم ایلری چیننگ چلا رہے تھے۔ اسکول کے زیادہ تر طلباء بوسٹن کے ایک غریب محلے "نگگر ہل" سے آئے تھے، جہاں شہر کے افریقی امریکیوں کی اکثریت رہتی تھی۔ تقریبا اسی وقت جب انہوں نے بوسٹن میں پڑھانا شروع کیا، سانڈرز میسونک لاجز میں بھی شامل ہو گئے۔ 1809 میں، سانڈرز کو بوسٹن میں افریقی میسونک لاج میں شروع کیا گیا۔ دو سال بعد، 1811 میں، ماسٹر جارج مڈلٹن نے سانڈرز کو لاج کا سیکرٹری بنایا۔ 1815 میں، سانڈرز نے بوسٹن میں افریقی امریکی تعلیم کو آگے بڑھایا، جب انہوں نے کامیابی کے ساتھ ایک سفید فام، تاجر، انسان دوست، ایبیئل اسمتھ کو اپنے تعلیمی مقصد میں مدد کے لیے گرانٹ جاری کرنے پر آمادہ کیا۔ سانڈرز اسمتھ کو پڑھنے، لکھنے اور ریاضی میں افریقی امریکیوں کی تعلیم کے لیے اسٹاک کی آمدنی فراہم کرنے میں کامیاب رہے۔ اگرچہ اسمتھ کا انتقال 1816 میں ہوا، لیکن ان کا تعاون افریقی امریکیوں کے لیے تعلیم کے لیے جاری رہا، جس کا اختتام 1835 میں ایبیئل اسمتھ اسکول کی بنیاد پر ہوا۔ بعد میں 1815 میں، سانڈرز تھامس پال کے ساتھ برطانیہ روانہ ہوئے، سیاہ فام امریکی فری میسنری کے لیے قانونی حیثیت حاصل کرنے کے لیے، جسے پرنس ہال میسن کے نام سے جانا جاتا ہے اور برطانوی خاتمے پسند برادری کے ساتھ روابط کو مضبوط کرنے کے لیے۔ لندن میں سانڈرز کی ملاقات مشہور غلامی کے خاتمے کے حامی جوڑی، ولیم ولبر فورس اور تھامس کلارکسن سے ہوئی جن کے ساتھ اس کی زندگی بھر کی دوستی ہوئی۔ انہوں نے سانڈرز کو ہیٹی کی مدد کرنے اور بادشاہ ہنری کرسٹوف کو تعلیمی قیادت فراہم کرنے پر آمادہ کیا۔ ہیٹی ہجرت ابتدائی طور پر سانڈرز کی آمد پر وہ انقلاب میں شامل ہو گئے، پھر بعد میں کرسٹوف کے مشیر کے طور پر کام کرنا شروع کر دیا۔ سانڈرز نے بادشاہ کو اس کی نمایاں "نیگرو" خصوصیات، آداب اور قابل ذکر تعلیم سے متاثر کیا۔ چونکہ کرسٹوف سانڈرز کو سیاہ کارناموں کا چہرہ سمجھتے تھے، اس لیے بعد میں سانڈرز کرسٹوف کے سرکاری کورئیر بن گئے۔ ہیٹی میں بادشاہ کی حیثیت سے اپنے دور حکومت میں، کرسٹوف کو ملاٹو تسلط اور جزیرے پر سابق فرانسیسی آباد کاروں کے اثر و رسوخ سے لڑنا پڑا۔ فرانسیسیوں کا خیال تھا کہ ذہنی طور پر سیاہ فام اپنے سفید ہم منصبوں سے کمتر ہیں۔ اس کا مقابلہ کرنے کے لیے، کرسٹوف ہیٹی میں ایک اسکول کا نظام قائم کرنا چاہتے تھے، جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ یہ فرانسیسی نظریہ کو غلط ثابت کرے گا۔ کرسٹوف کے لیے، سانڈرز اس کام کے لیے بہترین آدمی تھے، کیونکہ وہ نہ صرف اسکول چلانے اور پڑھانے میں ماہر تھے، بلکہ وہ سیاہ فام بھی تھے، جس کا مطلب تھا کہ ایک کامیاب اسکول کا نظام جزیرے پر سیاہ فاموں کے لیے مثبت عکاسی کرے گا۔ سانڈرز نے ہیٹی اور لندن کے درمیان آگے پیچھے کئی دورے کیے۔ ان دوروں میں، سانڈرز چار لینکاسٹرین اساتذہ کے علاوہ چیچک کی ویکسینیشن واپس لائے جنہوں نے کیپ ہنری میں رائل کالج آف ہیٹی بنانے میں مدد کی۔ بدلے میں، کرسٹوف نے اسکولوں کو ایسی فرنشننگ دی جو اس وقت انگلینڈ میں پائی جانے والی چیزوں کے برابر تھی۔ ہیٹی میں رہتے ہوئے، سانڈرز نے ہیٹین پیپرز لکھے، جو اس کے بعد لندن میں شائع ہوئے۔ یہ کتاب ہیٹی کے قوانین کا ان کا ترجمہ اور ان قوانین پر ان کی تفسیر تھی۔ سانڈرز کو جس چیز میں دلچسپی تھی وہ ہیٹی کی تاریخ کی قدر تھی جس نے قوانین بنائے، کیونکہ ان کی تاریخ سیاہ فام ہیٹی باشندوں نے نہیں لکھی تھی۔ کرسٹوف کے فرمانوں کی تفسیر نے ہیٹی کی حکومت کو چلانے کے طریقے کے بارے میں بصیرت کی اجازت دی۔ ہیٹین پیپرز میں، سانڈرز نے کنگ کرسٹوف کے تحت حکومت کے اصولوں کی تعریف کی، جو یہ ثابت کرنا چاہتے تھے کہ سیاہ فام لوگ ہیٹی پر ایک تعلیمی نظام بنا کر سفید فام لوگوں کی طرح ذہین تھے۔ یہ کام کرسٹوف کے کوڈ رورل پر مبنی ہے، جس نے جبری مشقت کے ایک نظام کی کھلے عام توثیق کی، جو ہیتی انقلاب کے جبر کے خاتمے کے مقصد کے خلاف تھا۔ کرسٹوف کے مطابق جبری مشقت کا نظام زرعی پیداوار میں تیزی سے اضافہ کرے گا۔ شہزادہ سانڈرز نے برطانوی عوام کے لیے ہیٹین پیپرز لکھے، جو ہیٹی کے بارے میں منفی نظریہ رکھتے تھے، تاکہ انہیں ہیٹی کی حکومت کے بارے میں "کچھ اور درست معلومات فراہم کی جا سکیں" اور اس مملکت میں معاشرے کے تمام طبقات کی نئی اور بہت بہتر حالت پر روشنی ڈالی جا سکے۔ ان کا خیال تھا کہ یہ صرف منصفانہ اور ضروری ہے کہ ہیٹی کے لوگوں کے جذبات کو واضح کیا جائے۔ ہیٹی کی تاریخ اس سے پہلے خود ہیٹی کے لوگوں نے نہیں بلکہ سفید فام یورپیوں نے لکھی تھی جو قانون کو نہیں سمجھتے تھے۔ ہیٹین پیپرز رنگین لوگوں کے خیالات سے تھے جن میں "سفید یورپی خون کا ایک قطرہ" نہیں تھا۔ 1818 میں پنسلوانیا آگسٹین سوسائٹی کے سامنے خطاب کرتے ہوئے، سانڈرز نے "پنسلوانیا آگسٹین سوسائٹی کے سامنے ایک خطاب" دیا۔ اپنے خطاب میں، سانڈرز نے سیاہ فاموں کے لیے عیسائی تعلیم کی وکالت کی، جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ "انسانی منزل کے اس زیادہ بلند منظر میں زیادہ شاندار ہے جس کی طرف ہم جلدی کر رہے ہیں"۔ سانڈرز نے یہ بھی استدلال کیا کہ افریقی امریکیوں کی زندگیوں میں بہتری، فکری، اخلاقی اور مذہبی طور پر، "سماجی، شہری اور مذہبی برادری میں ان کے مقام کی مستقبل کی بلندی پر منحصر ہے"۔ ہیٹی کے لوگ اور امیگریشن کا منصوبہ بوسٹن میں اپنے وقت کے دوران، سانڈرز نے تھامس پال سے ملاقات کی، جو امریکہ کے بلیک بیپٹسٹ چرچ کے بانی تھے۔ سانڈرز اور پال دونوں میساچوسٹس میں نسلی امتیاز کی وجہ سے ریاستہائے متحدہ سے سیاہ فاموں کی آزادانہ ہجرت کو فروغ دینے کے لیے سرگرم کارکن بن گئے۔ سانڈرز کی ہیٹی سے امریکہ واپسی کے بعد، انہوں نے ہیٹی کو امریکہ سے کالوں کی ہجرت کے لیے مثالی مقام کے طور پر تجویز کرنا شروع کیا۔ اس دوران انہوں نے اپنی تقریر دی، ہیٹی کے لوگ اور امیگریشن کا منصوبہ۔ اسی سال آگسٹین سوسائٹی سے خطاب کرتے ہوئے، سانڈرز نے امریکی کنونشن برائے غلامی کے خاتمے کو فروغ دینے اور افریقی نسل کی حالت کو بہتر بنانے کے لیے ایک تقریر کی، جس نے غلامی کے خاتمے اور افریقی امریکیوں کی زندگیوں کی بہتری کو فروغ دیا۔ اپنی تقریر میں، سانڈرز نے نہ صرف نسل پر مبنی غلامی اور عدم مساوات کے خاتمے کی وکالت کی، بلکہ سیاہ فاموں کی ہیٹی ہجرت کی بھی وکالت کی۔ ہیٹی میں بادشاہ کرسٹوف کے ماتحت کام کرتے ہوئے وقت گزارنے کے بعد، سانڈرز اس ملک سے واقف ہو گئے، جس کی وجہ سے وہ ہیٹی کو سیاہ فام ہجرت کے لیے ایک قابل عمل آپشن کے طور پر دیکھنے لگے۔ سانڈرز نے ہیٹی کو "نئی دنیا کی جنت" کے طور پر دیکھا، جسے انہوں نے "اس کی صورتحال، وسعت، آب و ہوا، اور زرخیزی سے خاص طور پر دلچسپی اور توجہ کا موضوع بننے کے لیے موزوں" سے کھینچا۔ سماجی زندگی اپنے دور میں، سانڈرز اپنی ذہانت اور بول چال کے لیے جانے جاتے تھے، جو ان کی مضبوط تعلیمی پرورش کا ثبوت ہے۔ وہ اپنی تعلیم سے اپنے علم سے لوگوں کو متاثر کرنے کے لیے جانا جاتا تھا-ایک ایسی تعلیم جو اس وقت کسی افریقی امریکی کے لیے نایاب تھی۔ چارلس رابرٹ لیسلی نے اپنی کتاب آٹو بائیوگرافیکل ریکلکشنز میں پرنس سانڈرز کی ایک مثال کو یاد کیا۔ انگلینڈ میں رہتے ہوئے، سانڈرز نے سماجی اشرافیہ میں بھی مشہور شخصیت کا درجہ حاصل کیا۔ اگرچہ پرنس اس کا دیا ہوا عیسائی نام تھا، لیکن انگریز لوگوں نے یہ فرض کیا کہ یہ نام افریقی شرافت کی حیثیت کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ جزوی طور پر اس حقیقت کی وجہ سے تھا کہ سانڈرز نے کبھی بھی کسی ایسے شخص کو درست نہیں کیا جس نے اس کا حوالہ دیا ہو۔ ان کی "شرافت کی حیثیت" کی وجہ سے، سانڈرز انگریزی سماجی حلقوں میں، خاص طور پر دی کاؤنٹیس آف کارک کے ساتھ ایک فکسچر تھے۔ بعد کی زندگی کرسٹوف کی موت کے بعد، سوانح نگار ہیرالڈ وان بورن وورہیس نے دعوی کیا کہ سانڈرز کو ہیٹی کے نئے صدر جین پیئر بوئر نے اٹارنی جنرل بنایا تھا۔ سانڈرز نے پھر اپنی بقیہ زندگی ہیٹی میں گزاری، اس سے پہلے کہ وہ 22 جنوری 1939 کو پورٹ او پرنس میں فوت ہوئے، حوالہ جات بیرونی روابط بھی دیکھیں Blackpast.org سانڈرز، پرنس ببلیوگرافی "افریقی امریکی ایکسپلور ہیٹی"، ہیٹی اور امریکہ "پرنس سانڈرز: این انسٹانس آف سوشل موبلٹی امونگ اینٹبیلم نیو انگلینڈ بلیکز"، دی جرنل آف نیگرو ہسٹری "دی کلورڈ امریکن"، "RE: پرنس سینڈرز (سانڈرز)"، ویبسٹر یونیورسٹی ہیٹی میلنگ لسٹ بارڈولف، رچرڈ۔ "ممتاز نیگروز کی سماجی اصل، 1770-1865: حصہ اول"۔ جرنل آف نیگرو ہسٹری 40، نمبر۔ 3 (1955): 211-249 کلاون، میٹ۔ "نسل، بغاوت، اور گوتھک ایجاد ہیتی انقلاب"۔ ارلی امریکن اسٹڈیز 5، نہیں۔ 1 (2007): 1-29۔ ہنری کرسٹوف، ہیٹی کے بادشاہ، 1767-1820۔ ہنری کرسٹوف اور تھامس کلارکسن: ایک خط و کتابت۔ برکلے: یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس، 1952۔ ارنسٹ، رابرٹ۔ "نیگرو تصورات آف امریکنزم"۔ جرنل آف نیگرو ہسٹری 39، نمبر۔ 3 (1954): 206-219۔ فورڈھم، منرو۔ "ریاستہائے متحدہ میں انیسویں صدی کی سیاہ فکر: سینٹو ڈومنگو انقلاب کے کچھ اثرات۔" جرنل آف بلیک اسٹڈیز 6، نمبر۔ 2 (1975): 115-126۔ ہیرل، ولی۔ "شعور اور عمل کی کال: افریقی امریکی جیریمائڈ کی نقشہ سازی۔" کینیڈین ریویو آف امریکن اسٹڈیز 36، نمبر۔ 2 (2006): 149-180 لیسلی، چارلس۔ خود نوشت یادیں۔ لندن، انگلینڈ: جان مرے، 1860 ملر، کرس لین پامفائل۔ مبارک ہیں امن ساز: ہیٹی میں افریقی امریکی ہجرت: 1816-1826۔ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا-سانتا کروز، 2013۔ نیومین، رچرڈ، اور پیٹرک ریال، اور فلپ لیپسنسکی۔ احتجاج کے پمفلٹ: ابتدائی افریقی امریکی احتجاجی ادب کا ایک مجموعہ، 1790-1860۔ لندن، انگلینڈ: روٹلیج، 2000۔ سانڈرز، پرنس۔ ہیٹین پیپرز۔ لندن، انگلینڈ: لا بک سیلرز، 1816۔ وورہیس، ہیرالڈ وین بورن۔ ریاستہائے متحدہ میں نیگرو میسنری۔ مونٹانا: کیسنگر پبلشنگ، 1995۔ سفید، آرتھر۔ "پرنس سانڈرز: اینٹبیلم نیو انگلینڈ بلیکز کے درمیان سماجی نقل و حرکت کی ایک مثال۔" جرنل آف نیگرو ہسٹری 60، نمبر۔ 4 (اکتوبر 1975): 526-535۔ سفید، آرتھر۔ "دی بلیک لیڈرشپ کلاس اینڈ ایجوکیشن ان اینٹبیلم بوسٹن"۔ جرنل آف نیگرو ہسٹری 42، نمبر۔ 4 (1975): "پرنس سانڈرز: اخبار میں موت کا نوٹس"، ایل یونین۔ ریکوئل کمرشل اینڈ لیٹریئر، 3 مارچ 1839 1775 پیدائش 1839 اموات افریقی امریکی اساتذہ امریکی خاتمے کے حامی امریکی تارکین وطن ہیٹی میں افریقی نژاد امریکی تارکین وطن ہیٹی کے لوگ افریقی نژاد امریکی ہیٹی کے سفارت کار ہیٹی کے مرد مصنفین ہیٹی کے غیر افسانوی مصنفین لوگ لبنانی، کنیکٹیکٹ کے لوگ تھیٹ فورڈ سے، ورمونٹ مرد غیر افسانوی مصنفین