Mourning sickness
سوگ کی بیماری مشہور شخصیات کی موت اور دیگر عوامی صدموں کے تناظر میں افراد کے ذریعہ "تفریحی غم" کی اجتماعی جذباتی حالت ہے۔ اس طرح کے صدموں کو انتہائی توجہ دینے والے، گھسنے والے، اور ویورسٹک میڈیا کوریج سے جوڑا جا سکتا ہے، جسے غم فحش کا نام دیا گیا ہے۔ برطانیہ میں سوگ کی بیماری کی تاریخ کا سراغ مارچ 1996 میں ڈنبلین قتل عام پر عوامی ردعمل سے لگایا جا سکتا ہے جب اسکاٹ لینڈ کے ڈنبلین پرائمری اسکول میں ایک تنہا حملہ آور نے 16 اسکول کے بچوں اور ان کے استاد کو ہلاک کر دیا تھا، جس میں 14 دیگر زخمی ہو گئے تھے۔ اس سانحے نے عوامی ردعمل کو جنم دیا جس کی وجہ سے برطانیہ بھر سے اور یہاں تک کہ بیرون ملک سے ان لوگوں کی طرف سے پھولوں اور ہمدردی کے کارڈوں کا سیلاب آگیا جن کا اس سانحے کے متاثرین سے کوئی تعلق نہیں تھا یا یہاں تک کہ وہ علاقہ جہاں یہ ہوا تھا۔ 1997 میں پیرس میں ایک کار حادثے میں شہزادی ڈیانا کی موت کے بعد ایک بار پھر برطانیہ پر مرکوز سوگ کی بیماری کی دنیا بھر میں نمائش۔ ان کی موت کے تقریبا فورا بعد، ڈیانا کی عارضی یادگاریں، جو 1981 میں شہزادہ چارلس سے شادی کے بعد سے دنیا بھر میں ایک انتہائی مقبول شخصیت تھیں، خاص طور پر کینسنگٹن پیلس میں ان کی رہائش گاہ پر نمودار ہونے لگیں۔ یادگاریں عوام کے رونے اور لوگوں کے لیے پھول لانے کے لیے ایک اجتماع کی جگہ بن گئیں۔ دی گارڈین میں لکھتے ہوئے ایان جیک نے استدلال کیا کہ اس تفریحی غم نے ایک نیوز اسٹوری کے سادہ مبصر کو ایک فعال شریک میں تبدیل کر دیا، جس نے لوگوں کو "سامعین سے اداکار" میں تبدیل کر دیا۔ اپریل 1998 میں لنڈا میک کارٹنی (سابق بیٹل پال میک کارٹنی کی اہلیہ) کی موت، اپریل 1999 میں بی بی سی کے صحافی جل ڈانڈو کے قتل، جولائی 2000 میں ویسٹ سسیکس میں سات سالہ سرے لڑکی سارہ پین کے قتل اور اگست 2002 میں سوہم، کیمبرج شائر سے تعلق رکھنے والی دو 10 سالہ لڑکیوں کے قتل کے بعد عوامی غم کی اسی طرح کی نمائشیں ہوئیں۔ اینا سویڈرسکی انٹرنیٹ کی آمد نے عوامی سوگ کی بیماری میں ایک نئی پیش رفت کا اضافہ کیا جو وینکوور، واشنگٹن میں امریکی نوعمر اینا سویڈرسکی کے قتل کے بعد ظاہر ہوا۔ سویڈرسکی کو میکڈونلڈز ریستوراں میں کام کرتے ہوئے شیزوفرینک جنسی مجرم ڈیوڈ بارٹن سلیوان نے قتل کر دیا تھا۔ اس کی موت کی خبر تیزی سے دنیا بھر میں پھیل گئی، ابتدائی طور پر ویب سائٹ مائی اسپیس کے ذریعے، جہاں اس کا ایک ذاتی پیج تھا، اور پھر اسی طرح کی دیگر سائٹوں کے ذریعے۔ اس سے دنیا بھر میں اس کے لیے بڑے پیمانے پر غم اور سوگ کا اثر پیدا ہوا، زیادہ تر ان لوگوں کی طرف سے جو پہلے اس کے بارے میں کچھ نہیں جانتے تھے۔ برطانیہ میں، دی گارڈین اخبار نے اجنبیوں کی طرف سے بڑے پیمانے پر دکھ کے اظہار کا موازنہ شہزادی ڈیانا کی موت کے بعد کے اظہار سے کیا۔ اخبار نے 2004 کے سیوٹاس تھنک ٹینک کا حوالہ دیا، جس میں اس طرح کے غم کو "سوگ کی بیماری" کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو متوفی کے ساتھ کسی حقیقی تعلقات کے بجائے لوگوں کی اپنی جذباتی ضروریات سے متعلق ہے۔ تنقید کچھ ناقدین نے سوگ کے عوامی مظاہرے کو "جھوٹا" قرار دیا ہے اور متاثرین، خاندانوں یا افراد کے مقابلے میں غم زدہ لوگوں کے فائدے کے لیے زیادہ بیان کیا ہے جن کے لیے وہ غم زدہ ہیں۔ میڈیا ان نمائشوں میں ایک اہم کردار ادا کرتا ہے، اور ان واقعات پر عوامی ردعمل پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ ٹائمز کے صحافی پیٹرک ویسٹ نے اپنی کتابچہ نمایاں ہمدردی میں کہا ہے کہ "بیماری کا ماتم کرنا تنہا ہجوم کا مذہب ہے جو اب آرتھوڈوکس گرجا گھروں کو قبول نہیں کرتا ہے۔ اس کے پھول اور ٹیڈی اس کی رسومات ہیں، اس کے اجتماعی منٹ اس کی عبادت اور اجتماع کو خاموش کر دیتے ہیں۔ " 2005 میں، صحافی روزی بائیکاٹ نے فائیوز ڈونٹ گیٹ می اسٹارٹڈ کی ایک قسط بیماری کے سوگ کے بارے میں بیان کی۔ میڈیا "غم فحش" "غم فحش" ایک توہین آمیز، نیا اظہار ہے جو عام طور پر صدمے کے تناظر میں نیوز میڈیا کے رویے کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ یہ شیڈن فریڈ سے واضح طور پر مختلف ہے کہ یہ بدقسمت واقعات کے جواب میں جبری یا مصنوعی ارتکاب کو بیان کرتا ہے، جبکہ مؤخر الذکر دوسروں کی بدقسمتی پر خوشی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ چارلی بروکر جیسے مبصرین نے نوٹ کیا ہے کہ 24 گھنٹے کے خبروں کے چکر اور خبروں کی کہانیاں تیار کرنے کی ضرورت سے فرق کو دھندلا کیا جا سکتا ہے۔ دی آبزرور کے اسسٹنٹ ایڈیٹر رابرٹ یٹس نے اموات کی کچھ میڈیا کوریج کو "دوسروں کی بد قسمتی کے ساتھ ایک کمزور تعلق سے حاصل ہونے والی تسکین ؛ سانحے کے ساتھ ٹھوس وابستگی کی بلاجواز شمولیت ؛ واقعی بری خبروں پر اترنا" کے طور پر بیان کیا۔ یٹس اس رجحان پر تبصرہ کر رہے تھے جو انہوں نے شہزادی ڈیانا کی موت کے بعد پہلی بار دیکھا تھا اور اس کے بعد ہونے والے میڈیا کے جنون پر۔ انہوں نے مبینہ طور پر قومی سوگ اور بین الاقوامی تباہی کے اوقات میں سرگرمیوں میں اضافے کا مشاہدہ کیا، اور خشک تبصرہ کیا کہ یہ بنیادی طور پر میڈیا میں کام کرنے والے لوگوں کو متاثر کرتا ہے۔ کیرول سارلر نے دی ٹائمز کے لیے ایک مہمان کالم نگار کے طور پر لکھتے ہوئے نوٹ کیا کہ "غم کی اس نئی اور عجیب و غریب فحاشی" کو بعض اوقات "خراج تحسین" کہا جاتا ہے، "اس سے بھی بدصورت سچائی یہ ہے کہ ersatz غم اب نئی فحاشی ہے ؛ سب سے بری ہارڈ کور کی طرح، یہ پراکسی کے ذریعے محرک ہے، جو بصورت دیگر ذاتی اور نجی سمجھی جا سکتی ہے، جس کی کوئی بہتر وجہ فریسن اور دوسری صورت میں تھکی ہوئی نبض کو تیز کرنے سے بہتر نہیں ہے۔ ٹائمز آن لائن کے ڈینیئل فنکلسٹین نے اس طرح کی کوریج کو "دوسرے لوگوں کی آفات کے ساتھ ایک بے ذائقہ کشش اور ایک جذباتیت جو جگہ سے باہر ہے" قرار دیا۔ تاہم، اس نے یہ نہیں سوچا کہ اس سے تمام اموات کے بارے میں لوگوں کی دلچسپی کی وضاحت ہوتی ہے۔ میڈلین میک کین کی مثال کا استعمال کرتے ہوئے، ایک چار سالہ بچہ جو اپنے والدین کے ساتھ چھٹیوں کے دوران لاپتہ ہو گیا تھا، فنکلسٹین نے نظریہ پیش کیا کہ "ہم میک کین کیس کی پیروی نہیں کرتے کیونکہ ہم غم زدہ ہیں۔ ہم میں سے اکثر لوگ اس کی پیروی کرتے ہیں کیونکہ ہم خود کو (انسپکٹر) مورس کے طور پر پسند کرتے ہیں۔ " حوالہ جات غم