Oneida Community Mansion House
ونڈا کمیونٹی مینشن ہاؤس ایک تاریخی گھر اور عجائب گھر ہے جو کبھی ونڈا کمیونٹی کا گھر تھا، جو جان ہمفری نوئس کی سربراہی میں ایک مذہبی بنیاد پر سوشلسٹ یوٹوپین گروپ تھا۔ نوئس اور اس کے پیروکار 1848 میں پٹنی، ورمونٹ سے ونڈا کے مقام پر منتقل ہو گئے۔ کمیونٹی 1880 تک فرقہ وارانہ طور پر مینشن ہاؤس میں رہتی تھی، جب وہ ایک مشترکہ اسٹاک کمپنی میں تحلیل ہو گئے۔ مینشن ہاؤس 1862 میں تعمیر ہونے کے بعد سے مسلسل رہائش گاہ کے طور پر موجود رہا ہے۔ 20 ویں صدی میں مینشن ہاؤس ایک قومی تاریخی نشان بن گیا۔ اس وقت اس کی نگرانی ایک غیر منافع بخش تنظیم کرتی ہے جسے 1987 میں نیویارک اسٹیٹ بورڈ آف ریجنٹس نے چارٹر کیا تھا۔ اس میں رہائشی اپارٹمنٹس کے ساتھ ساتھ رات بھر قیام کے لیے مہمان کمرے بھی شامل ہیں۔ ونڈا کمیونٹی مینشن ہاؤس اصل کمیونٹی سائٹ کے 33 ایکڑ کے بقیہ حصے پر واقع ہے، جس میں 1860 کی دہائی میں میڈیسن کاؤنٹی، نیویارک اور ونڈا کاؤنٹی، نیویارک میں ونڈا کریک کے آس پاس کی 160 ایکڑ سے زیادہ زمین شامل تھی۔ یہ زمین 1840 اور 1842 میں ونڈا انڈین نیشن کے ساتھ معاہدوں کے ایک سلسلے میں ریاست نیویارک کے ذریعہ اس کے حصول کے بعد یورو امریکی آباد کاروں کے ذریعہ خریداری کے لیے دستیاب کرائی گئی تھی۔ ونڈا کمیونٹی کا ابتدائی فارم اسٹڈ جوناتھن برٹ نے خریدا تھا، جو "پرفیکشنزم" کے نام سے مشہور مذہبی نظریے میں ابتدائی طور پر تبدیل ہوا تھا۔ 1847 میں، برٹ نے جان ہمفری نوئس اور پٹنی، ورمونٹ میں اپنے ساتھیوں کو ونڈا آنے اور پرفیکشنسٹ ایسوسی ایشن میں شامل ہونے کی دعوت دی۔ برٹ نے جان ہمفری نوئس کو لکھا، اور ونڈا میں ایک کمیونٹی قائم کرنے کی پیشکش میں توسیع کی۔ اس وقت، نوئس اور اس کے پیروکار پٹنی ایسوسی ایشن کے نام سے مشہور ایک گروپ میں پٹنی، ورمونٹ میں رہ رہے تھے۔ یہ گروہ فرقہ وارانہ طور پر رہتا تھا، ایک خاندان کے طور پر جائیداد اور کام بانٹتا تھا، ایک ایسے نظام میں جسے وہ "بائبل کمیونزم" کہتے تھے۔ تاہم، ان کی پیچیدہ شادی (کثرت ازدواج کی ایک شکل) کا رواج متنازعہ تھا۔ ورمونٹ میں نوئس پر بدکاری کا الزام عائد ہونے کے بعد، یہ گروہ مارچ 1848 میں ونڈا منتقل ہو گیا، اور ونڈا کمیونٹی بن گیا۔ کارپینٹر اور خود تربیت یافتہ معمار ایراسٹس ہیملٹن کے ڈیزائن کے بعد، کمیونٹی اور اس کے بانی نوئس کی اجتماعی رہنمائی کے ساتھ، پہلا مینشن ہاؤس 1848 کے موسم سرما میں تعمیر کیا گیا تھا۔ اس ڈھانچے نے ونڈا خاندان کے لیے ایک بڑی جگہ فراہم کی جب اس نے تیزی سے برٹ اور دیگر کے بنائے ہوئے چھوٹے فارم ہاؤسز اور ونڈا انڈینز کے پیچھے چھوڑے گئے دو لاگ کیبن کو پیچھے چھوڑ دیا۔ اس پہلے کام کی اکثریت کمیونٹی نے کی تھی، جس کی رکنیت میں سائٹ پر ایک آر مل اور بڑھئی تھے۔ کمیونٹی کے ایک رکن نے یاد دلایا کہ "گھر کی تعمیر وہ پہلا کاروبار تھا جس نے پوری کمیونٹی کو شامل کیا ؛ اور یہ وہ تھا جس میں سب کو یکساں دلچسپی تھی۔ سب محنت کرتے تھے ؛ عورتیں مردوں سے کم نہیں تھیں۔ " مینشن ہاؤس کی سب سے نمایاں خصوصیات میں سے ایک خیمہ خانہ تھا، جو تیسری منزل پر واقع تھا۔ 35 بائی 30 فٹ کی جگہ بارہ خیموں پر مشتمل تھی جو آسانی سے اراکین کو الگ تھلگ کرنے سے انکار کرتے تھے اور سماجی تعاملات کی حوصلہ افزائی کرتے تھے۔ سماجی اجتماع کا ایک اور اہم شعبہ مشترکہ میز پر تھا کہ تمام اراکین کو کھانے کے اوقات میں کھانا ضروری تھا۔ اس کی تعمیر کے کچھ ہی عرصے بعد، پہلا مینشن ہاؤس بھیڑ بھاڑ میں آ گیا اور اس کے اراکین نے مزید جگہ کی فوری ضرورت کو تسلیم کیا۔ اپنے 25 اکتوبر 1855 کے شمارے میں، کمیونٹی اخبار، دی سرکلر نے تعریف کی کہ "جگہ کی چھوٹی پن نے ضرورت سے زیادہ انفرادیت پر دباؤ ڈالنے کا کام کیا ہے، اور کمیونزم کا عنصر لایا ہے۔" تاہم، کمیونٹی کی آبادی ایک سو ستر اراکین تک پہنچ چکی تھی، اور انہوں نے جگہ کو پیچھے چھوڑ دیا تھا۔ نیو مینشن ہاؤس 1861 میں کمیونٹی نے کمیونٹی ممبر اور معمار ایراسٹس ہیملٹن کی رہنمائی میں ایک بڑی، اینٹوں کی رہائش گاہ کی تعمیر شروع کی۔ 1862 کا اینٹوں کا مینشن ہاؤس 45 بائی 60 فٹ اور تین منزلہ اونچا ہے۔ 1869 میں ایک ساؤتھ ونگ شامل کیا گیا اور ایک اور اضافہ، لیوس ڈبلیو لیڈز کے ڈیزائن کو بڑھتی ہوئی کمیونٹی کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے 1877-78 میں شامل کیا گیا، جس کی تعداد اس وقت 300 کے قریب تھی۔ مینشن ہاؤس کا فن تعمیر، اور گھر کو ڈیزائن کرنے کا عمل، ونڈا کمیونٹی کی طرف سے قیمتی فرقہ وارانہ اقدار کی عکاسی کرتا ہے۔ شام کے اجلاسوں میں 1862 کے گھر کے خیالات پر تبادلہ خیال کیا گیا، جس میں گروپ نے بالآخر اطالوی ولا طرز کے ڈھانچے کے منصوبے پر فیصلہ کیا۔ پہلی منزل میں ایک دفتر، زائرین کے لیے استقبالیہ کمرہ، لائبریری اور مہمانوں کے لیے سونے کا کمرہ تھا۔ پہلی، دوسری اور تیسری منزل پر فرقہ وارانہ بیٹھنے کے کمروں کے ارد گرد انفرادی سونے کے کمرے بنائے گئے تھے۔ ہاؤس کے شمال مشرقی کونے میں ایک پانچ منزلہ اطالوی ٹاور واقع تھا، جو سائٹ کو نظر انداز کرتا تھا اور اس کی اپنی رسائی سیڑھی اور داخلے کے ساتھ ڈیزائن کیا گیا تھا۔ کمیونٹی کے لیے فرقہ وارانہ جگہ اہم تھی، اور اس طرح 1862 ہاؤس کی سب سے نمایاں اندرونی خصوصیت ایک دو منزلہ فیملی ہال ہے جس میں کئی سو افراد کی گنجائش ہے اور جو پوری کمیونٹی کے روزانہ اجتماع کی جگہ کے طور پر کام کرتا ہے۔ چھوٹے بیٹھنے کے کمرے پڑھنے، کام کی سرگرمیوں اور نسل در نسل سماجی کاری کے لیے اہم اور روزمرہ کی سماجی جگہیں تھیں۔ دوسری منزل کے بیٹھنے کے کمرے کو کمیونٹی اشاعتوں میں بیان کیا گیا ہے، جیسے کہ دی سرکلر، "پورے گھر میں سب سے آرام دہ مقامات" میں سے ایک ہے۔ دوسری منزل کے بیٹھنے کے کمرے میں تیسری منزل کی گیلری شامل تھی جس میں بیٹھنے کی جگہ کو نظر انداز کیا گیا تھا۔ چونکہ اراکین جائیداد کی نجی ملکیت سے گریز کرتے تھے، اس لیے انفرادی جلوس سادہ ہوتے تھے اور سونے کے کمرے تقریبا خانقاہ ہوتے تھے۔ مزید برآں، سلیپنگ روم کی تفویض کو وقتا فوقتا گھمایا جاتا تھا تاکہ کسی مخصوص کمرے سے ممبر کی وابستگی کو روکا جا سکے۔ سونے کے کمرے اب بھی ایک فرقہ وارانہ ماحول میں کچھ رازداری فراہم کرتے ہیں اور کمیونٹی کی پیچیدہ شادی کے عمل سے مطابقت رکھتے ہیں۔ بگ ہال دی بگ، یا فیملی، ہال کو سماجی زندگی کا مرکز بننے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ دو منزلہ ہال کو ٹرومپے ایل اوئل انداز میں پینٹ کیا گیا تھا، جس میں مرکزی سطح پر ونڈسر طرز کے اسپنڈل بیک بینچ تھے، اور بالکونی کی سطح پر اضافی 200 کے بیٹھنے کے لیے فکسڈ بینچ تھا۔ ہال کے مشرقی سرے پر ایک ریکڈ اسٹیج پرفارمنگ آرٹس کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ ہر شام آٹھ بجے، ممبران بگ ہال میں نوئس سے ہدایات حاصل کرنے، ریڈنگ سننے، کمیونٹی کے اندر اور اس کے طریقوں پر غور و فکر کرنے، اور سماجی تعلقات کے عمل میں حصہ لینے کے لیے جمع ہوتے ہیں جسے وہ 'باہمی تنقید' کہتے ہیں۔ ساؤتھ ونگ 1869 ساؤتھ ونگ، جو سیکنڈ ایمپائر سٹائل میں تعمیر کیا گیا تھا، کو مینشن میں اس وقت شامل کیا گیا جب کمیونٹی نے اراکین کے بچے پیدا کرنے کے لیے ایک جان بوجھ کر منصوبے کا افتتاح کیا۔ کئی سالوں تک، کمیونٹی نے برتھ کنٹرول کی مشق کی اور شرح پیدائش کو بامقصد طور پر کم رکھا۔ 1860 کی دہائی کے آخر تک، نائیز اور کمیونٹی کے دیگر اراکین نے منتخب افزائش نسل میں دلچسپی پیدا کر لی۔ انہوں نے زور دے کر کہا کہ مذہبی عقیدت وراثت میں ملتی ہے، اور یہ کہ وہ محتاط افزائش کے ذریعے اپنے روحانی احساس کو آنے والی نسلوں تک پہنچا سکتے ہیں۔ انہوں نے اپنے یوجینکس تجربے کو "اسٹرپیکلچر" کہا۔ اس تجربے میں پیدا ہونے والے بچوں کو "اسٹرپیکلٹس" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ عام طور پر، بچے ساؤتھ ونگ میں جانے سے پہلے نو ماہ تک اپنی ماؤں کے ساتھ رہے، جہاں انہیں 'چلڈرنز ڈپارٹمنٹ' کے بڑے سربراہوں اور اساتذہ سے روزانہ دیکھ بھال ملتی تھی۔ ساؤتھ ونگ کے اندر، بچوں کو عمر کے لحاظ سے الگ کیا جاتا تھا۔ سب سے چھوٹے ڈرائنگ روم میں اکٹھے تھے، سب سے بڑے جنوبی کمرے میں، اور درمیان میں بچے مشرقی کمرے میں تھے۔ بچوں کے پاس بہت سے کھلونے تھے-بلاکس، سنگ مرمر کے رولر، لرزتے ہوئے گھوڑے، اور گھر میں بنی تصویروں کی کتابیں، اور مختلف موضوعات میں سبق حاصل کرتے تھے۔ اگرچہ یہ امید کی جاتی تھی کہ بچے انتہائی روحانی ہوں گے، لیکن یہ پتہ چلا کہ "بچے اسی عمر کے دوسرے بچوں کی طرح تھے"، جیسا کہ بعد میں ایک ہلچل مچانے والے نے یاد کیا۔ "جن خواتین نے ہماری دیکھ بھال کی انہوں نے اپنا زیادہ تر وقت اس بارے میں رائے کے اختلافات کو حل کرنے میں صرف کیا کہ کس کے پاس ایک خاص کھلونا ہونا چاہیے۔" کمیونٹی کے بعد کمیونٹی کے باہر سے تنقید اور بڑھتے ہوئے اندرونی اختلاف کا سامنا کرتے ہوئے، یوٹوپین گروپ نے تحلیل کرنے کے لیے ووٹ دیا اور 1880 میں ونڈا کمیونٹی لمیٹڈ کے نام سے مشہور ایک مشترکہ اسٹاک کمپنی بن گئی۔ ان کے مینوفیکچرنگ کے کاروباری اداروں میں ڈبے میں بند پھل اور سبزیاں، جانوروں کے جال، ریشم کے سلائی دھاگے اور میز کے برتن شامل تھے۔ بعد میں ونڈا لمیٹڈ کے نام سے مشہور یہ کمپنی بیسویں صدی میں چاندی کے برتنوں کی سب سے بڑی پروڈیوسر بن گئی۔ کمیونٹی کے تحلیل کرنے کے حق میں ووٹ دینے کے بعد، سابق اراکین اور ان کی اولاد مینشن ہاؤس میں رہتے رہے۔ انہوں نے کم فرقہ وارانہ طرز زندگی کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے چھوٹے، انفرادی کمروں کو سوئٹ میں تبدیل کر دیا۔ وی وی ایس اسکول ڈسٹرکٹ میں پڑھانے والے چند واحد مقامی پبلک اسکول کے اساتذہ کو مینشن کے منسرڈ چھت والے حصے میں رہنے کی اجازت دی گئی۔ یہ نوجوان اساتذہ بہت کم کرایہ ادا کرتے تھے اور انہیں تعلیمی سال کے دوران پیر سے جمعرات تک ہفتے میں چار کھانے پیش کیے جاتے تھے۔ اساتذہ میں سے ہر ایک کو ایک بیڈروم دیا گیا اور دوسرے اساتذہ کے ساتھ مشترکہ باتھ روم دیے گئے، حالانکہ ایک استاد، مسٹر ال سیمنس، مینشن کے دوسرے حصے میں واقع ایک چھوٹے سے اپارٹمنٹ میں رہتے تھے۔ وہ ورنن ویرونا شیرل سنٹرل ہائی اسکول میں طویل عرصے تک بزنس ٹیچر رہے۔ یہ غیر معمولی تھا کیونکہ یہ اپارٹمنٹس کمیونٹی فیملی کے اراکین کے لیے مخصوص تھے۔ غیر منافع بخش ونڈا کمیونٹی مینشن ہاؤس نے 1987 میں ونڈا لمیٹڈ سے جائیداد حاصل کی۔ حوالہ جات بیرونی روابط ونڈا کمیونٹی مینشن ہاؤس-سرکاری سائٹ نیشنل رجسٹر آف ہسٹورک پلیسز ان میڈیسن کاؤنٹی، نیویارک ونڈا، میڈیسن کاؤنٹی میں نیویارک میوزیم، نیویارک میں نیویارک مذہبی میوزیم (ریاست) نیویارک میں قومی تاریخی مقامات (ریاست) نیویارک اسٹیٹ رجسٹر آف ہسٹورک پلیسز ان میڈیسن کاؤنٹی