Mythology of Carnivàle
کارنیول ایک امریکی ٹیلی ویژن سیریز ہے جو گریٹ ڈپریشن کے دوران ریاستہائے متحدہ میں ترتیب دی گئی ہے۔ اس سیریز میں بین ہاکنز نامی ایک نوجوان کارنیول کارکن اور کیلیفورنیا کے ایک مبلغ بھائی جسٹن کرو کی مختلف کہانیوں کا سراغ لگایا گیا ہے۔ وسیع کہانی ایک اچھے اور برے موضوع کے ارد گرد بنائی گئی ہے، جو افسانے اور افسانے کے پیچیدہ ڈھانچے کے اندر انسانی پیمانے کے استعارے کے طور پر کام کرتی ہے۔ کارنیول کے بونے مینیجر سیمسون، شو کے افسانوں کو پائلٹ قسط میں پیش لفظ کے ساتھ ترتیب دیتے ہیں، جس میں "روشنی کی مخلوق اور اندھیرے کی مخلوق" کے بارے میں بات کی جاتی ہے جو "ہر نسل کے لیے" پیدا ہوتی ہے اور آخری جنگ کی تیاری کرتی ہے۔ کارنیول میں زیادہ تر افسانوی عناصر نام نہاد اوتار (یا روشنی اور تاریکی کی مخلوق) سے متعلق ہیں، افسانوی انسان جیسی مخلوق جن میں مافوق الفطرت طاقتیں ہیں جو اچھائی اور برائی کو مجسم کرتی ہیں۔ اپنے پہلے سیزن میں کارنیول اپنے کرداروں کو عکاسی سے بالاتر اوتار کے طور پر ظاہر نہیں کرتا، اور تجویز کردہ اوتار کی نوعیت کو ایک مرکزی سوال بناتا ہے۔ دوسرے سیزن تک یہ ثابت ہو جاتا ہے کہ بین روشنی کا مخلوق ہے اور بھائی جسٹن اندھیرے کا مخلوق ہے۔ کرداروں کے علاوہ، شو کا اچھائی اور برائی کا موضوع سیریز کے عصری مذہب، عیسائی فوجی آرڈر نائٹس ٹیمپلر، ٹیرو الوہیت، اور تاریخی واقعات جیسے ڈسٹ باؤل اور انسانیت کے پہلے جوہری تجربے میں ظاہر ہوتا ہے۔ شو کے تخلیق کار ڈینیئل نوف نے اس افسانے کے بارے میں سوالات کا جواب نہیں دیا لیکن کارنیول کے دو سیزن کے دوران اور اس کے بعد آن لائن فینڈم کو اساطیری ڈھانچے کے بارے میں اشارے فراہم کیے۔ اس کے باوجود، بہت سے مطلوبہ اشارے ناظرین کے دھیان میں نہیں آئے۔ نوف نے شائقین کو منسوخی کے دو سال بعد کارنیول کے پہلے سیزن کا پروڈکشن خلاصہ چھوڑ دیا۔ یہ نام نہاد پچ ڈاکیومنٹ، جو اصل میں ایچ بی او اور نوف کے شریک مصنفین کو مطلوبہ کہانی کا جائزہ دینے کے لیے لکھی گئی تھی، اس کا بیک اپ لیا گیا اور اس نے مفروضہ شدہ اساطیری اصولوں پر توسیع کی۔ اوتار کی اصطلاح (اوتار کی ہجے بھی) ہندو افسانوں سے نکلتی ہے، جہاں یہ عام طور پر کسی اعلی وجود یا زمین پر اعلی وجود کے اوتار (جسمانی مظہر) کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ کارنیول کی کہانی کبھی بھی اس اصطلاح کے معنی کو واضح طور پر قائم نہیں کرتی ہے، پھر بھی ایچ بی او اور مصنفین نے اس اصطلاح کو سیریز کے ابتدائی یک زبان کلام کے کریچرس آف لائٹ اینڈ ڈارکنیس کے ساتھ ایک دوسرے کے ساتھ استعمال کیا۔ اس سیریز میں اوتار کو مافوق الفطرت طاقتوں کے ساتھ انسان جیسی مخلوق کے طور پر پیش کیا گیا ہے جو اچھائی اور برائی کی علامت ہیں، اور جن کی مستقل اور صدیوں کی جدوجہد حقیقی دنیا میں انسانیت کی تاریخ میں تاریک دور اور روشن خیالی کے دور کی وضاحت کرنے کا کام کرتی ہے۔ کارنیول کئی مثالوں میں روشنی اور تاریک کے طور پر اس اوتار دوہری کی نمائندگی کرتا ہے۔ مرکزی کرداروں کے کنیت، بین ہاکنز اور جسٹن کرو، بازوں اور کوؤں، روشنی اور تاریک کے پروں والی مخلوقات سے علامتی تعلق کا مشورہ دیتے ہیں۔ [[کارنیوا le#Opening ٹائٹل sequence|Carnivàles اوپننگ ٹائٹل سیکوینس]] میں نظر آنے والے آخری دو ٹیرو کارڈ "دی سن" اور "دی مون" ہیں، جو خدا اور شیطان کے لیے کھڑے ہیں۔ اسی ٹوکن سے، شو کا ٹائٹل کارڈ اور کارنیول کا لوگو چاند کے سامنے رکھے ہوئے سورج کو ظاہر کرتا ہے۔ شو کے تخلیق کار ڈینیل نوف نے اس لوگو کو ڈیزائن کیا ہے۔ خصوصیات بین ہاکنز اور بھائی جسٹن کرو کے کرداروں کو ان کی مافوق الفطرت طاقتوں کے استعمال کے ذریعے اوتار کے طور پر ظاہر کیا گیا ہے۔ تاہم، ناظرین کو یہ فوری طور پر واضح نہیں ہوا کہ آیا ایک مشتبہ اوتار اچھے یا برے کے طور پر کام کرتا ہے۔ اس سیریز نے اشارے دیے، جیسے کہ کوئلے کی کالی آنکھوں سے تاریکی کی مخلوقات کی تصویر کشی کرنا (ڈینیل نوف کے مطابق، مخلوق کی روشنی کی ایک پوشیدہ چمک ہے)۔ اوتار کی نوعیت کا تعین اس کی طاقتوں کی قسم اور استعمال سے ہوتا ہے۔ جیسا کہ پچ دستاویز میں کہا گیا ہے، اوتار اپنی صلاحیتوں اور طاقتوں کو ایک ہی پول سے کھینچتے ہیں۔ یہ صلاحیتیں قسم اور طاقت میں مختلف ہو سکتی ہیں، اور ان میں شامل ہیں لیکن ان تک محدود نہیں ہیں کہ زندگی کی طاقت، روحانی شفا یابی، ٹیلی کینیسس اور ٹیلی پیتھی کی ہیرا پھیری اور منتقلی، اور ایک انسان کو چھوٹے پیمانے پر اختیارات فراہم کرنا۔ اگرچہ اس سیریز میں بین اور برادر جسٹن کی طاقتوں کو دکھایا گیا تھا، لیکن جائزہ لینے والے پہلے سیزن کے اختتام تک مرکزی کرداروں کی اوتار نوعیت کے بارے میں ابھی تک غیر یقینی تھے۔ جب سیزن 2 میں بین کی اچھی فطرت اور جسٹن کا تاریک ورثہ واضح ہوا تو مبصرین نے کارنیول کے بنیادی پیغام کو "بنیادی طور پر روحانی عقیدے کے برعکس: فیٹیلزم" کے طور پر بیان کرنا شروع کیا۔ ڈینیل نوف نے عزم کے کسی بھی نظریہ سے اختلاف کیا، اور بار بار کرداروں کی اپنی تقدیر پر قابو پانے کی آزاد مرضی کی طرف اشارہ کیا۔ آزادانہ انتخاب کہانی کو اوتار کو جان بوجھ کر اپنی طاقتوں کا استعمال نہ کرنے یا ان کی نوعیت کے برعکس کام کرنے کے طور پر پیش کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ تاہم ایک اوتار کو اب بھی اپنے متعین اخلاقی رویے میں واپس نہ آنے کے لیے مستقل کوشش کرنی ہوگی۔ پچ دستاویز نے اوتار کو ماضی، حال اور مستقبل کا لفظی اور علامتی طور پر تصور کرنے کی صلاحیت کا اشتراک کرنے کے طور پر بیان کیا۔ خالص سچائی کے اس سطح تک رسائی اوتار کے پیدائشی حق کے طور پر دی گئی ہے اور اسے مطالعہ اور عمل کے ذریعے بہتر بنایا جا سکتا ہے۔ اوتار خوابوں کے ذریعے نتیجے میں آنے والے تصورات کو جوڑ توڑ کر دوسروں تک پہنچا سکتے ہیں۔ جہاں تک قائم ہے، صرف تاریکی کے مخلوق کو جسمانی کمزوری یا درد کا سامنا کرنا پڑتا ہے جب ان کے مخالف اس کی طاقتوں کا استعمال کرتے ہیں۔ اوتار اپنے اخلاقی مخالف کے وجود کو محسوس کر سکتے ہیں، لیکن قریبی جسمانی قربت سے باہر ان کا پتہ لگانے یا شناخت کرنے سے قاصر ہیں۔ تاہم، وہ بڑی درستگی کے ساتھ بڑے فاصلے پر اسی طرح کے اوتار کا آسانی سے پتہ لگا سکتے ہیں اور اس کا پتہ لگا سکتے ہیں۔ یہ صلاحیتیں کارنیول میں دو کہانیوں کی ہم آہنگی میں معاون ہیں۔ جانشینی کی شرائط اور ترتیب ڈینیل نوف نے افسانوی کائنات کے اوتار کو خون کے ذریعے جانشینی کی ایک وسیع ترتیب کے ساتھ ڈھک دیا، جو شاہی خاندانوں کے عروج کی طرح ہے۔ وضاحت کنندگان رائلز، کنگ اور پرنس کو سیریز میں ویکٹوری، نبی اور پرنس کے ساتھ تبدیل کیا گیا ہے۔ ملکہ اور شہزادی جیسی خواتین شاہی خاندان کا کوئی افسانوی ہم منصب نہیں ہے اور اس کے بجائے انہیں الفا، اومیگا اور اشر کے تصورات سے تبدیل کیا جاتا ہے۔ ان وائلڈ کارڈ اوتار میں عام کے علاوہ یا ان کی جگہ لینے کے لیے خصوصی اصول ہوتے ہیں۔ مبصرین نے شاذ و نادر ہی بیان کردہ اوتار اصطلاحات کی اہمیت اور کہانی میں ان کی مضمر خصوصیات پر توجہ مرکوز کی، نوف کی تفصیلی وضاحتوں اور بعد میں کارنیول کے پچ دستاویز کی عوامی دستیابی کے باوجود، پیچیدہ اساطیری ڈھانچے کا تعین کیا۔ کارنیول کے افسانوں میں پہلا نبی الفا ہے۔ سیریز میں اس مخلوق کا کبھی ذکر نہیں کیا گیا، لیکن نوف نے اسے ایک ایسی خاتون کے طور پر بیان کیا جو سیلاب سے پہلے رہتی تھی اور جس کی کہانی اسکندریہ کی شاہی لائبریری کی تباہی کے ساتھ کھو گئی تھی۔ الفا نے اوتار کی پہلی جوڑی کو جنم دیا، جو کسی اعلی طاقت یا گھر کا مظہر ہے۔ ایک روشنی اور دوسرا تاریک ہے۔ تب سے ہر نسل میں روشنی کی مخلوق اور تاریکی کی مخلوق پیدا ہوئی ہے، اور الفا کے برعکس، وہ ہمیشہ مرد رہے ہیں۔ اوتار خون خاندانوں کے اندر سفر کرتا ہے جو ایک خاندان بناتا ہے۔ اوتار کے پہلے پیدا ہونے والے بیٹے کو پیدائش کے وقت ایک نام نہاد مینٹل ملتا ہے جو اسے نئی نسل کے اوتار کے طور پر ظاہر کرتا ہے ؛ چاہے نیا اوتار ہلکا ہو یا تاریک موقع ہے۔ اس لیے ہر گھر کے لیے ہر نسل میں ایک اوتار ہوتا ہے۔ نئے اوتار کو جنم دینے سے ماں بنجر اور پاگل ہو جاتی ہے۔ اس وقت سے پہلے، وہ اوتار سے لامحدود تعداد میں خواتین کو جنم دے سکتی ہے۔ ان بچوں کے ساتھ ساتھ ان کی متعلقہ اولاد کو ویکٹوری کہا جاتا ہے، اوتار خون والے مخلوق جو خود اوتار نہیں ہیں، اور جو اس طرح نسل در نسل خون کی لکیر میں موجود اوتار سے مزید ہٹ جاتے ہیں۔ اگرچہ ویکٹوری اوتار نہیں بن سکتا، کیونکہ یہ مینٹل صرف پیدائش کے بعد دیا جاتا ہے، پھر بھی وہ کچھ معمولی طاقتوں کا مظاہرہ کر سکتے ہیں اور اکثر پاگل پن کی علامات ظاہر کر سکتے ہیں۔ (10 مارچ 2005 سے بیت بلیٹن کے ذریعے یاہو کارنیول ایچ بی او پر ڈینیل نوف کے نوٹ پر مبنی (رجسٹریشن درکار)۔ گھر کے اندر نسل در نسل سب سے بڑا اوتار غالب ہوتا ہے اور اسے نبی کہا جاتا ہے۔ اس کے پاس نیلا خون ہے، جسے ویٹا ڈیوینا بھی کہا جاتا ہے۔ صف میں اگلا چڑھتا ہوا شہزادہ ہے۔ گھر کے اندر کوئی بھی اضافی اوتار وہ شہزادے ہوتے ہیں جن کی درجہ بندی نسل در نسل ہوتی ہے۔ اگرچہ اوتار باپ سے بیٹے تک خون کے خاندانوں کی تشکیل کرتے ہیں، لیکن گھر کی وابستگی کو خاندان کے اندر ملایا جا سکتا ہے۔ اگر کسی خاندان کا سب سے کم عمر شہزادہ مر جاتا ہے تو خاندان ختم ہو جاتا ہے۔ زیادہ تر شاہی خاندان اوسطا صرف تین نسلوں تک چلتے ہیں، کیونکہ عام اوتار کو کسی بھی طرح سے مارا جا سکتا ہے۔ جب ایک خاندان ختم ہوتا ہے، تو سب سے زیادہ اوتار خون کے ساتھ دنیا میں کہیں اور پیدا ہونے والا پہلا لڑکا بچہ ایک نیا شہزادہ ہوگا جو ایک نیا خاندان شروع کرے گا۔ جب ایک نبی مر جاتا ہے جبکہ ایک چڑھتا ہوا شہزادہ بھی زندہ رہتا ہے، تو دو میں سے ایک چیز ہوتی ہے۔ اگر نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کے چڑھتے ہوئے شہزادے کے ہاتھوں قتل کر دیا جائے تو شہزادہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی پوشاک ایک نعمت (پوری طاقت) کے ساتھ حاصل کرے گا۔ اس نعمت کو حاصل کرنے کے لیے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو صحت مند ذہن کا ہونا چاہیے، اور یا تو اپنی مرضی سے اس نعمت کو ادا کرنا چاہیے، یا حیران ہونا چاہیے تاکہ وہ کوئی نفسیاتی دفاع نہ کر سکے۔ تاہم اگر نبی کمزور ہے، تو چڑھتا ہوا شہزادہ پاگل ہو سکتا ہے۔ اگر کوئی نبی کسی اور طریقے سے مر جاتا ہے، تو چڑھتا ہوا شہزادہ خود بخود اس کی جگہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اٹھایا جائے گا، بغیر کسی نعمت کے۔ ولفریڈ ٹیلبوٹ اسمتھ (بھائی جسٹن سے ہنری سکڈر کے بارے میں): "گزرتے وقت اس کا ذہن صاف ہونا چاہیے۔ اگر وہ کمزور یا فریب زدہ ہے، تو نتیجہ تباہ کن ہوگا۔ [.] پاگل پن، یا یہاں تک کہ موت۔ [.] تحفے کی مکمل پیمائش حاصل کرنے کا واحد طریقہ یہ ہے کہ اسے نبی صلی اللہ علیہ وسلم آزادانہ طور پر، صحت مند ذہن میں عطا کریں۔ [.] اگر آپ اسے حیران کر دیں تو اس [سکڈر] کے پاس کوئی چارہ نہیں ہوگا۔ [.] آپ کو زبردستی انعام لینا چاہیے۔ [.] لیکن اگر آپ ہچکچاتے ہیں، تو وہ بچ سکتا ہے، اور یہ نعمت آپ کے لیے ہمیشہ کے لیے کھو جائے گی۔ " دو منفرد اوتار اوتارک اصول کے استثناء کے طور پر الفا میں شامل ہوتے ہیں۔ کارنیول کے اوتار کے افسانوں نے آرمگیڈون کا آغاز کرنے کے لیے اینڈ ٹائمز کے پیش خیمہ کے طور پر تمام ادوار میں تباہی کی پیشن گوئی کی۔ وہ ایک ہزار کتابوں میں ایک ہزار ناموں سے جانا جاتا ہے، لیکن صرف ایک بار ظاہر ہو سکتا ہے۔ وہ رویوں میں ٹیٹو والے آدمی کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، اور اسے صرف ویٹا ڈیوینا سے بھرے ہوئے ہتھیار سے مارا جا سکتا ہے جو اس کے درخت کے ٹیٹو کی شاخ میں ڈالا جاتا ہے جہاں اس کا سیاہ دل رہتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس طرح کے مسح کردہ ہتھیاروں سے لگنے والے زخم کبھی بھی مکمل طور پر ٹھیک نہیں ہوتے۔ بیلیاکوف (بین کے لیے ایک رویا میں): "اشور کو دیکھو۔ سیاہ دل وہیں رہتا ہے جہاں شاخیں ملتی ہیں۔ مسح شدہ کھجلی آپ کو گہرائی میں پھینک دیتی ہے۔ " اومیگا کی بھی پیشن گوئی کی گئی ہے (جسے پچ دستاویز میں اومیگا دی ڈسٹروائر اور اینٹی کرائسٹ کے نام سے جانا جاتا ہے)، جسے کارنیول کے جادوئی کرداروں نے ایک طویل عرصے سے اشر کے ساتھ ایک ہی اور ایک ہی سمجھا تھا۔ اومیگا، الفا کی طرح، ایک عورت ہے اور اوتار کے جانشینی میں مرد کی پابندی کے لیے واحد دوسری معروف رعایت ہے، اور نام رکھنے میں "آغاز اور اختتام" کی طرف اشارہ کرنے کی وجہ سے، اومیگا کو عام طور پر آخری اوتار کے طور پر قبول کیا جاتا ہے۔ سیریز میں اظہار کچھ کرداروں میں سیریز کے آغاز سے ہی بظاہر مافوق الفطرت صلاحیتیں ہوتی ہیں۔ بین ہاکنز اور بھائی جسٹن کرو کو نہ صرف دو سپاہیوں (ان میں سے ایک ٹکسڈو میں بھی نظر آتا ہے) اور ایک آدمی کے سینے پر ٹیٹو والے درخت کے ساتھ، بلکہ ایک دوسرے کے بھی مشترکہ نظارے ہیں۔ بین دوسروں کی جان کی قیمت پر مخلوقات کو ٹھیک اور زندہ کر سکتا ہے، جبکہ بھائی جسٹن لوگوں کے ذہنوں کو پڑھ اور جوڑ توڑ کر سکتے ہیں۔ بین اور لاڈز، کارنیول کے ایک نابینا ماہر نفسیات، قرون وسطی کے شورویروں کے ٹیمپلر کے خوابوں کا تجربہ کرتے ہیں۔ کارنیول کی خوش قسمت ٹیلر سوفی اپنی کیٹٹونک ماں کے ساتھ ٹیلی پیتھک طور پر بات چیت کر سکتی ہے، جسے وہ ایک بار ٹیٹو والے آدمی کے ذریعہ عصمت دری کرتے ہوئے دیکھتی ہے۔ ترقی پذیر کہانی ان دو پراسرار سپاہیوں کی اہمیت کو بڑھاتا ہے، جو ہنری سکڈر اور مینجمنٹ کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں۔ نامعلوم معنی کے عجیب الفاظ پورے سلسلے میں ظاہر ہوتے ہیں۔ "ہر نبی اپنے گھر میں" کے جملے کی تغیرات کو دہرایا جاتا ہے، بظاہر بغیر سیاق و سباق کے۔ بین کو ایک مائن شافٹ میں بار بار دہرائے جانے والے خط کی تار TARAVATARAVA ملتی ہے، جسے وہ بعد میں اوتار کے طور پر تعبیر کرنے کے قابل ہوتا ہے۔ سیزن 2 میں خاص طور پر بھائی جسٹن کے حوالے سے لفظ اشر متعارف کرایا گیا ہے۔ انتظامیہ اس اصطلاح کو بین کو دو مثالوں میں دہراتی ہے۔ مینجمنٹ کی موت کے بعد، بین کو شہزادوں، نبیوں اور اشر کے بارے میں اچانک علم ہوتا ہے، یہاں تک کہ یہ جانتے ہوئے کہ یہ شرائط بالترتیب کس پر لاگو ہوتی ہیں۔ جملہ "سوفی اومیگا ہے" ایک بار دیکھا جاتا ہے، بغیر مزید وضاحت کے آئینے پر لکھا جاتا ہے۔ سوفی آخری کارنیول قسط میں بین اور بھائی جسٹن کی طرح طاقتوں اور صفات کا مظاہرہ کرتی ہے۔ ان میں سے کچھ واقعات کا سیاق و سباق (افسانوی طور پر استعمال شدہ) گوسپیل آف میتھیاس کے ذریعہ فراہم کیا گیا ہے، جو سیزن 2 کی ایک کتاب ہے جو ٹیمپلرز کو بین کے والد سے جوڑتی ہے۔ قدیم انگریزی میں لکھی گئی، جو کنگ جیمز بائبل کے ترجمہ کی یاد دلاتی ہے، اس میں سیمسون کے سیزن 1 کے تعارف کے کچھ حصے شامل ہیں، اوتار کا ذکر کیا گیا ہے، اور کتاب مکاشفہ میں ایک اپوکلیپٹک حوالہ کی طرف اشارہ کیا گیا ہے۔ اس میں ایک گھٹے ہوئے اور جھکے ہوئے درخت کی نقاشی بھی ہے، جس پر ایک تصویر میں چاقو تھامے ہوئے نائٹ ٹیمپلر نے حملہ کیا ہے۔ ولفریڈ ٹیلبوٹ اسمتھ نے اس کتاب کی تشریح بھائی جسٹن سے کرتے ہوئے کہا، "شہزادہ کے ہاتھ سے، نبی مر جاتا ہے۔ اس کی موت کے بعد، شہزادہ جی اٹھے گا، "اور" [اشیر کو دیکھو۔ ایک سیاہ دل وہاں رہتا ہے جہاں شاخیں ملتی ہیں۔] مسح شدہ کھجلی آپ کو گہرائی میں پھینک دیتی ہے۔ " مینجمنٹ اور بین ان آیات کو اسمتھ سے آزادانہ طور پر دہراتے ہیں۔ اوتار کیا ہے؟ جیسا کہ ڈینیل نوف اور پچ دستاویز نے تصدیق کی ہے، موجودہ نسل کے اوتار (سیزن 2 کے اختتام پر) روشنی کی مخلوق کے طور پر بین اور اندھیرے کی مخلوق کے طور پر بھائی جسٹن ہیں۔ جسٹن اشر بھی ہے، جس کی نمائندگی روحانی طور پر ٹیٹو والے آدمی کرتے ہیں۔ ان کے متعلقہ باپ پچھلی نسل کے اوتار تھے: ہنری سکڈر تاریکی کا مخلوق تھا، اور لوسیئس بلیکوف (انتظام) روشنی کا مخلوق تھا۔ ہر وقت، اوتار کا خون کا رنگ اس کی حیثیت کی عکاسی کرتا تھا۔ جب وہ شہزادے تھے تو بین اور بھائی جسٹن کا خون سرخ تھا، اور نبی بننے پر ان کا خون ویٹا ڈیوینا (نیلا خون) میں تبدیل ہو گیا۔ سکڈر کے والد ہلٹن نامعلوم نوعیت کے اوتار تھے۔ کارنیول کا ماہر نفسیات، لاڈز، محض ایک انسان تھا جس نے ایک بار اپنی بینائی کے بدلے سکوڈر سے اوتار کی مہارتیں حاصل کی تھیں۔ کارنیول میں کئی خواتین اوتار سے بندھی ہوئی ہیں، لیکن صرف دو میں اوتار کا خون ہے: بلیکوف کی بیٹی ایرس تعریف کے مطابق ویکٹرس ہے، اور جسٹن کی بیٹی سوفی اومیگا ہے۔ اگرچہ سوفی بین سے دو سال بڑی ہے، لیکن اس کے والد کی اوتار نسل اسے اگلی اوتار نسل میں رکھتی ہے۔ دوسری متاثرہ خواتین انسانی مائیں ہیں جو اوتار کو جنم دینے کے بعد ذہنی بیماری یا عجیب و غریب رویے کا شکار ہونے لگیں۔ بین کی ماں فلورا ایک مذہبی جنونی تھی جو اپنے بیٹے کو نہیں چھوتی تھی۔ سکڈر کی ماں یما نے اپنی آنکھیں کاٹ دیں اور سکڈر کی پیدائش کی رات اپنے خاندان کے کئی افراد کو قتل کر دیا۔ سوفی کی ماں اپولونیا سوفی کی پیدائش کے بعد کیٹاٹونک بن گئی۔ جسٹن اور اس کی بڑی بہن ایرس کی ماں کا سیریز میں کوئی خاص ذکر نہیں ملتا ہے، لیکن پچ دستاویز میں جسٹن کی پیدائش کے بعد اس کے دائمی پاگل پن شیزوفرینیا کا ذکر ہے۔ جہاں تک معلوم ہے، ان میں سے کوئی بھی ماں اوتار کو جنم دینے کے بعد حاملہ نہیں ہوئی۔ فروری 2005 کی بات چیت میں نوف نے مزید اوتار کی طرف اشارہ کیا: "یسوع، کالیگولا، الیگزینڈر دی گریٹ، سیزر، بدھ، ولاد دی امپیلر، بھائی جسٹن، بین ہاکنز، لوسیئس بیلیکوف، ہلٹن سکڈر، اور ہنری سکڈر میں کیا مشترک ہے؟" پچ دستاویز میں کہا گیا ہے، "اگر کوئی اوتار اپنی طاقت کو فروغ دینے اور اس میں مہارت حاصل کرنے کے لیے وقف تھا، تو وہ اسے اسکیلپل کی درستگی کے ساتھ ہدایت کر سکتا تھا۔ بدھ، عیسی اور محمد کے ساتھ، کالیگولا اور ولاد ڈریکول کے ساتھ بہت سے نبیوں کے ساتھ ایسا ہی ہوا۔ " اس ابتدائی پلاٹ کے خلاصہ میں، راسپوتن اور بورگیا بھی اوتار تھے۔ لیکن کارنیول کے دوسرے اوتار کی طرح، ان میں سے کسی بھی تاریخی شخصیت کو شو میں واضح طور پر ظاہر نہیں کیا گیا۔ ٹیٹو شدہ آدمی اور درخت اپنے سینے اور پیٹھ پر ٹیٹو شدہ درخت والے ایک شخص کو کارنیول کے پائلٹ قسط کے ابتدائی منٹوں میں متعارف کرایا جاتا ہے، اور بہت سے دوسرے اوتار کے خوابوں اور خوابوں میں ظاہر ہوتا ہے: بین اور بھائی جسٹن کے عام بار بار آنے والے خوابوں میں، مکئی کے کھیت میں ہنری سکڈر کا پیچھا کرتے ہوئے، بین کے مائکرو سلیپ جیسے خوابوں میں، سوفی کے خوابوں میں اس کی ماں کی عصمت دری کے بارے میں، اور بھائی جسٹن کے ایک طویل وژن میں اس کے تاریک مستقبل کی پیش گوئی کرتے ہوئے۔ سیزن 1 میں دیر سے بین کا سامنا ایک چھوٹے لڑکے سے ہوتا ہے جس کے سینے اور پیٹھ پر اسی طرح کا درخت پینٹ کیا ہوا ہے۔ بھائی جسٹن کو یہ درخت سیزن 2 کے اوائل میں ایک پہاڑی پر اگتا ہوا ملتا ہے، جس کی وجہ سے وہ اسی کے مطابق اپنے سینے اور کمر کا ٹیٹو کروانے پر آمادہ ہوتا ہے۔ اس درخت کو شو کی انجیل میتھیاس کی کتاب میں، لوونگ، نیو میکسیکو کے ٹیمپلر ہال میں ایک پینٹنگ میں، اور ٹیمپلر چیپلین کیریگن کے کمرے میں بہت سی تصاویر پر بھی دکھایا گیا ہے۔ انتظامیہ اور ولفریڈ ٹیلبوٹ اسمتھ کارنیول کے حل کے لیے درخت کی اہمیت کا اشارہ کرتے ہیں۔ شو کے تخلیق کار ڈینیئل نوف نے کہا کہ کارنیول کا درخت باغ ایڈن میں اچھائی اور برائی کے علم کا مشہور درخت ہے۔ اس کے مضمر معنی اور طاقت نے اسے ٹیٹو والے آدمی کے سینے پر رکھنے پر آمادہ کیا کیونکہ "یہ وہ جگہ ہے جہاں آپ اپنی سلطنت بنائیں گے۔ یہ سب کچھ ابالتا ہے، [.] اور اس میں صرف ایک خاص طاقت تھی۔ " ڈان سویز کے ذریعے ادا کردہ، ٹیٹو والے آدمی کو اکثر اس کے چہرے پر توجہ مرکوز کیے بغیر دکھایا جاتا ہے، حالانکہ پائلٹ قسط کے چند فریموں میں اسے کلینسی براؤن (بھائی جسٹن) کے ذریعے ادا کیا گیا دکھایا گیا ہے۔ نوف نے ٹیٹو والے آدمی کی تصدیق تباہی کے اشر کی روحانی نمائندگی کے طور پر کی۔ تاریخی اور ثقافتی اشارے ڈسٹ باؤل کارنیول کی کہانی 1930 کی دہائی کے وسط میں بڑے افسردگی کے بدترین دور میں پیش آتی ہے، جو بڑے پیمانے پر سماجی اور سیاسی ہنگامہ آرائی کا دور ہے۔ بے روزگاری کی شرح زیادہ تھی، اور دوسری جنگ عظیم سے پہلے کے سالوں میں یورپی فاشزم بڑھ رہا تھا۔ عظیم میدانی علاقوں کے لوگوں کو ڈسٹ باؤل کے اثرات کا سامنا کرنا پڑا۔ کسان اکثر نہ صرف قرض میں پھنس جاتے تھے اور اپنی املاک کھو دیتے تھے بلکہ اپنی صحت کو بھی خطرے میں ڈالتے تھے۔ دھول کا نمونیا death.Carnivàle کی ایک عام وجہ تھی جو ان اوقات کی ایک سابقہ تشریح ہے۔ اوکی بین اپنی ماں اور اپنے کھیت کو مٹی میں کھو دیتا ہے جب ایک کارنیول اسے اٹھا لیتا ہے۔ جب کہ کارنیول پورے جنوب مغربی ریاستہائے متحدہ میں سفر کرتا ہے، کیلیفورنیا کے مبلغ برادر جسٹن ڈسٹ باؤل پناہ گزینوں کی ضروریات کی طرف مائل ہوتے ہیں، جو آہستہ آہستہ اس کے سب سے بڑے حامی بن جاتے ہیں۔ اگرچہ کارنیول خشک سالی کے حالات کی حقیقی سماجی و سائنسی وجوہات کو خیالی عناصر اور شیطان کی موجودگی سے بدل دیتا ہے، پھر بھی یہ ڈسٹ باؤل کی صورتحال کو بار بار حل کرتا ہے۔ سیمسون کے کیچ جملے "چلو کچھ دھول ہلاتے ہیں!" کی مختلف قسمیں ہیں۔ قسط "بلیک برفانی طوفان" بین اور کارنیول پر مرکوز ہے جو دھول کے ایک بڑے طوفان سے نمٹ رہا ہے۔ شو میں صرف دو بار بارش ہوتی ہے۔ پہلا واقعہ اس وقت ہوتا ہے جب بین اور سوفی جماع کرتے ہیں ؛ مصنفین اس بات کو اجاگر کرنا چاہتے تھے کہ اوتار جنسی "آسمانوں کو متاثر کرتا ہے"۔ دوسرا وہ ہے جب بھائی جسٹن "چینی، ڈبلیو وائی" کے ایپیسوڈ میں ہنری سکڈر سے زبردستی بون لیتے ہیں۔ مذہب کارنیول کی کہانی کا ایک بڑا حصہ مذہب ہے۔ پائلٹ قسط میں سیمسون کا تعارف پچ ڈاکیومنٹ کی کور شیٹ کے چند تعارفی پیراگراف پر مبنی ہے جو ابتدائی طور پر انجام دینے کا منصوبہ نہیں تھا۔ لیکن جب کہ سمسون کے تعارف میں افسانوی افسانوں کو متعارف کرانے سے پہلے پیدائش کی تخلیق کے بیانیے کا صرف مختصر ذکر کیا گیا ہے، اصل حصے میں خدا اور شیطان کے درمیان جنگ پر زیادہ زور دیا گیا ہے: "ابتدا سے پہلے، عظیم آسمانی جنگ کے بعد جس نے جنت اور جہنم کی بنیاد کو ہلا کر رکھ دیا تھا، خدا اور شیطان نے ایک بے چین جنگ بندی قائم کی۔ پھر کبھی وہ براہ راست تصادم میں ایک دوسرے کا سامنا نہیں کریں گے۔ چنانچہ خدا نے زمین کو اس چالاک بندر کے ساتھ آباد کیا جسے وہ انسان کہتا تھا۔ اور اس کے بعد، ہر نسل کے لیے روشنی کی مخلوق اور تاریکی کی مخلوق پیدا ہوئی، اور وہ ان کے پاس مختلف نوعیت کے آدمیوں کو جمع کریں گے اور اس طرح پراکسی کے ذریعے اچھائی اور برائی کے درمیان جنگ جاری رکھیں گے۔ " شو کے تخلیق کار ڈینیئل نوف کا خیال تھا کہ کارنیول کے مذہبی پہلو 1930 کی دہائی کے ایک بڑے تانے بانے کے طور پر اچھائی اور برائی کے مہاکاوی سے نکلے ہیں، جبکہ ایگزیکٹو پروڈیوسر رونالڈ ڈی مور نے مذہب کو اچھائی بمقابلہ برائی، عقیدے اور انسانیت کی نوعیت کی جدوجہد کا اظہار کرنے کا ایک طریقہ قرار دیا۔ نہ تو سامعین اور نہ ہی اداکاروں کو یہ مشورہ دیا گیا کہ شو کی بائبل کی تصویر کشی کی تشریح کیسے کی جائے۔ بھائی جسٹن کا کردار ادا کرنے والے اداکار کلینسی براؤن کو پہلے سیزن کے دوران یہ معلوم نہیں تھا کہ ان کا کردار روشنی کی مخلوق ہے یا تاریکی۔ تاہم اس نے سوچا کہ ان خوابوں نے بھائی جسٹن کو پہلے سیزن کے آخر تک خدا کے نیک مشن پر یقین دلایا۔ بھائی جسٹن کے مقابلے میں، براؤن نے کہا کہ وہ اعتدال پسند طریقوں سے مذہب پر عمل کرتے ہیں۔ ڈینیل نوف نے محسوس کیا کہ بھائی جسٹن بعض مذہبی رہنماؤں کے ساتھ نمونوں کا اشتراک کرتے ہیں جنہیں اکثر ان کے فریب نظریے کی وجہ سے ستایا جاتا تھا۔ فادر کافلن، ایمی سیمپل میک فرسن اور بریگھم ینگ جیسی تاریخی شخصیات نے تحریک کے طور پر کام کیا، حالانکہ مصنفین نے اپنی مخصوص کہانیاں دوبارہ بتانے سے گریز کیا۔ ڈینیل نوف نے اصل میں بھائی جسٹن کو پروٹسٹنٹ وزیر بنانے کے بارے میں سوچا تھا، لیکن جب پروڈیوسروں کو کسی مخصوص مذہبی وابستگی کے بارے میں فیصلہ کرنے کی ضرورت پڑی تو نوف نے اسے کیتھولک پادری بنانے کے ان کے منصوبوں کا مقابلہ کیا۔ نوف، جو خود ایک کیتھولک تھا، میتھوڈسٹ فرقے پر آباد ہوا، جسے وہ نمایاں طور پر کم کلیکڈ، مشکوک یا متنازعہ سمجھتا تھا۔ جب ان سے پوچھا گیا کہ کیا خدا نے انہیں کہانی لکھنے کے لیے متاثر کیا ہے، تو نوف نے جواب دیا کہ نہیں۔ کارنیول اپنے افسانوں کے لیے دیگر مذہبی علامتوں اور متوازی پر انحصار کرتا ہے۔ نیشنل شرائن آف دی لٹل فلاور، جسے 1930 کی دہائی میں فادر کافلن نے مالی اعانت فراہم کی تھی، باب "لاس موسکوس" میں بھائی جسٹن کے وژن میں مندر کے لیے ایک تحریک تھی۔ یہ وژن اس دنیا کی پیش گوئی کرتا ہے جسے جسٹن ممکنہ طور پر ایک ریڈیو مبلغ کی حیثیت سے اقتدار میں آتے ہی تعمیر کرے گا۔ پروڈیوسروں نے مندر کے لیے باقاعدہ اسٹپل کے بجائے ریڈیو ٹاور استعمال کرنے کا منصوبہ بنایا۔ اس ڈیزائن میں مشرقی یورپی گنبد اور مغربی یورپی گرجا گھر بھی شامل تھے۔ اسی رویا میں، ٹیٹو والا آدمی ایک درخت کے قریب ظاہر ہوتا ہے جو اچھائی اور برائی کے علم کے مشہور درخت سے ملتا جلتا ہے، اور اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ جسٹن اشر ہے۔ نوف کے مطابق، اشر ایک "لازوال کردار کی نمائندگی کرتا ہے جو تمام مختلف ثقافتوں میں ظاہر ہوتا ہے"، اور جو "آرمگیڈون کا آغاز کرنے کے لیے موجود ہے" بطور "اختتامی زمانے کا پیش خیمہ"۔ نائٹس ٹیمپلر کارنیول نے سیزن 1 کی آخری قسط "لونیگن، ٹی ایکس" میں قرون وسطی کے عیسائی فوجی آرڈر نائٹس ٹیمپلر کو متعارف کرایا، جہاں بین کی ملاقات عجیب و غریب فائنڈر فینیاس بوفو سے ہوتی ہے۔ جب بین بوفو کی انگوٹھی کے رابطے میں آتا ہے، تو اسے نائٹس ٹیمپلر کے رسومات کی مشق کرنے، سپائکس پر سر رکھنے، اور داؤ پر جلائے جانے کے ایک طاقتور سلسلے کا تجربہ ہوتا ہے۔ انگوٹھی پر سرخ کراس کی علامت ہوتی ہے، اور جب سیمسون اسی علامت کے ساتھ ایک چھوٹی سی چیز لاڈز کو منتقل کرتا ہے، تو ماہر نفسیات کو بین جیسا ہی نظارہ ہوتا ہے اور وہ فرش پر گر کر "ان ہاک سائنو ونسیس" ("اس علامت میں آپ فتح کریں گے") کا نعرہ لگاتا ہے۔ نائٹس ٹیمپلر ایک بار بار آنے والا ذیلی پلاٹ رہتا ہے جب تک کہ بین کو سیزن 2 کے اوائل میں علامت کی اہمیت کا پتہ نہ چل جائے۔ دی لاج آف دی بینیوولینٹ آرڈر آف ٹیمپلر کی آخری پیشی وسط سیزن-2 کی قسط "اولڈ چیری بلوم روڈ" میں ہوئی ہے، جہاں فرار ہونے والا مجرم ورلن اسٹراؤڈ بین کو ٹریک کرنے کے لیے اس کا استعمال کرتا ہے۔ جب ولفریڈ ٹیلبوٹ اسمتھ سیزن 2 کے آخر میں سونیئر مخطوطات کا مقام پوچھتا ہے، تو سکوڈر جواب دیتا ہے کہ یہ رینس-لی-چیٹو میں چھپا ہوا ہے۔ سیریز کے دو سیزن کے لیے صرف ٹھوس اہمیت کے باوجود، نائٹس ٹیمپلر کے پاس ایک وسیع پس منظر ہے جو منسوخی کی وجہ سے ان کہی رہ گئی تھی۔ پچ دستاویز نے افسانوی آرڈر کو بیان کیا، جسے اس وقت صرف "آرڈر ٹیمپلر" کہا جاتا تھا، ساتھی مسافروں کی ایک برادری کے طور پر جس پر کبھی رومن کیتھولک چرچ نے اوتار کا پتہ لگانے اور ان کی مدد کرنے کا الزام لگایا تھا۔ نوف نے کہا کہ ہنری سکوڈر اور اس کے والد ہلٹن دونوں ٹیمپلرز کے ممبر تھے۔ سکوڈر اس لیے تھا کیونکہ وہ ان کے علم اور لائبریری تک رسائی چاہتا تھا۔ سونیر کا مخطوطہ مستقبل کی کہانی کے لیے "ہلکا سا متعلقہ" رہا ہوگا۔ ٹرنیٹی سیزن 2 کی قسط "لاس موسکوس" میں انتظامیہ نے بین پر زور دیا ہے کہ وہ سکڈر کی تلاش کرے ؛ بین کو مستقبل کی تباہی کو روکنے کے لیے اپنے خوابوں کے مبلغ (بھائی جسٹن) کا نام سیکھنے کی ضرورت ہے۔ ایک محرک بصارت بین کو ایک صحرا میں لے جاتی ہے جہاں اسے اچانک الارم جیسی آواز سنائی دیتی ہے۔ ایک بہت بڑا دھماکہ ہوتا ہے، جس کے بعد مشروم کا بادل اٹھتا ہے۔ جب بین دھول کے پھٹنے سے آنکھیں کھولتا ہے تو جسٹن اس کے سامنے گھٹنے ٹیکتا ہے اور پوچھتا ہے "اے سانپوں کی اولاد، آپ کو آنے والے غضب سے بھاگنے کے لیے کس نے خبردار کیا؟" بین ایک قسط بعد میں "الاموگورڈو، این ایم" میں اس مقام سے گزرتا ہے۔ "کریڈ، اوکے" کی قسط میں ایک مشترکہ وژن میں، بین اور سوفی ایک صحرا میں بوسہ لیتے ہیں، جو روشن روشنی اور گھومتی ہوئی دھول سے گھرا ہوا ہے۔ سیزن 2 1935 میں ہوتا ہے۔ جائزوں نے ان تصورات کی تشریح بھائی جسٹن کو تلاش کرنے اور شکست دینے کے لیے بین کے چیلنج کے طور پر کی۔ بین کو بالآخر ایٹم بم کی تخلیق کو "قیامت کی طرف دنیا کے مارچ" کے طور پر روکنا ہے۔ سیزن 1 کے تعارف میں پہلے ہی اس تشریح کی تجویز پیش کی گئی تھی، جس میں "تثلیث کے اوپر ایک جھوٹا سورج پھٹنے" کا ذکر کیا گیا تھا، جس مقام پر "انسان نے ہمیشہ کے لیے عقل کا تبادلہ کیا"۔ الاموگورڈو، نیو میکسیکو کے قریب تثلیث کا تجربہ 1945 میں انسانیت کا جوہری ہتھیار کا پہلا تجربہ تھا، اور ڈینیل نوف نے "ایج آف ریجن" کے آغاز کے طور پر ایٹم بم کے دھماکے کے ساتھ کارنیول کی چھ سالہ دوڑ ختم کر دی ہوگی۔ پھر بھی، نوف کی کہانی "بم کی تعیناتی کے بارے میں نہیں ہے، یہ بم کی ایجاد کے بارے میں ہے"، جس میں "ہیروشیما اور ناگاساکی کے بجائے الاموگورڈو اور تثلیث ٹیسٹ سائٹ کے ارد گرد" توجہ مرکوز ہے۔ دھماکے کے بصری اثرات پر کافی تحقیق کی گئی۔ جوہری دھماکوں کی پہلی دھڑکن کی اسٹاک فوٹیج اور 300 گیلن پٹرول کے خود ساختہ دھماکے کو حوالہ کے لیے استعمال کیا گیا۔ زمینی اثرات اور اڑنے والی دھول حجم کمپیوٹر گرافکس کے دھوئیں کے امتزاج سے پیدا کی گئی تھی، اور جوہری دھماکے کا فائر بال سورج کی ہبل تصاویر سے بنایا گیا تھا۔ نوف نے بوسہ کے نقطہ نظر کی تشریح کو کرداروں اور سامعین دونوں کے لیے کھلا چھوڑ دیا۔ خوش قسمتوں سوفی اور اس کی والدہ اپولونیا کی ٹیرو ریڈنگ نے پلاٹ کو نمایاں طور پر آگے بڑھایا۔ پائلٹ قسط میں سوفی کی ریڈنگز بین میں خوابوں کو جنم دیتی ہیں جو اس کے بچپن کی شفا یابی کی طاقتوں کے بارے میں بصیرت دیتی ہیں۔ سیزن 2 میں سوفی کی اپنی سابقہ نوکری چھوڑنے کی کوششوں کو دکھایا گیا ہے، جس میں بار بار ٹیرو کارڈز کے دوبارہ ظاہر ہونے سے خلل پڑتا ہے۔ اس کی ایک اور ریڈنگ بین کو سکوڈر کے سفر پر لے جاتی ہے، جس آدمی کی وہ سیریز کے آغاز سے تلاش کر رہا تھا۔ شو میں ٹیرو کی علامت کو شامل کرتے وقت، شو کے تخلیق کار ڈینیئل نوف نے رائڈر ویٹ ٹیرو ڈیک سے شروعات کی اور پھر تشریح میں آزادی حاصل کی۔ اسی ڈیک کو سیریز اور کئی ویب گیمز میں استعمال کیا گیا تھا، کیونکہ ٹیرو ڈیوینیشن نے کارنیول کی آن لائن مارکیٹنگ میں اہم کردار ادا کیا تھا۔ پروڈیوسروں نے "ذاتی نوعیت کا، انٹرایکٹو ٹیرو کارڈ پڑھنے کا تجربہ فراہم کرنا چاہا تھا جیسا کہ سیریز میں دکھایا گیا ہے۔" ایچ بی او کی آفیشل ویب سائٹ نے ریئل نیٹ ورکس کے ساتھ مل کر فیٹ: دی کارنیول گیم پیش کیا، جو ٹرائل اور خریداری کے لیے دستیاب ٹیرو علامت پر مبنی ڈاؤن لوڈ کے قابل گیم ہے۔ [[کارنیوا le#Opening ٹائٹل sequence|Carnivàle کی افتتاحی ٹائٹل سیکوینس]] میں ٹیرو کارڈز کی خصوصیات ہیں جو کیمرے کے تناظر میں اندر اور باہر پین کیے گئے ہیں۔ یہ کارڈز پینٹنگز کی بنیاد پر ڈیجیٹل طور پر ڈیزائن کیے گئے تھے اور خریداری کے لیے دستیاب نہیں ہیں۔ جیسا کہ افتتاحی عنوانات کے پیچھے تخلیقی ٹیم نے کہا، یہ ان کا مقصد تھا "ایک ٹائٹل سیکوئنس بنانا جس نے 1930 کی دہائی کے وسط میں ناظرین کو گراؤنڈ کیا، لیکن اس نے لوگوں کو ہر وقت اچھائی اور برائی کی بڑی موجودگی محسوس کرنے کا موقع بھی دیا۔" تخلیق کاروں نے افتتاحی عنوانات میں ٹیرو کارڈز کی تفصیلی تشریح پیش کی، اور 1930 کی دہائی میں اچھائی اور برائی، جنت اور جہنم، جنگوں، اور سائنس کے دور جیسے موضوعات کا احاطہ کیا۔ مندرجہ ذیل فہرست افتتاحی ترتیب میں نمایاں ٹیرو کارڈز، فراہم کردہ مطلوبہ الفاظ اور استعمال شدہ آرٹ ورک کی وضاحت کرتی ہے۔ "دنیا"-تکمیل۔ کمال۔ ابدی زندگی۔ مائیکلینجیلو کا آخری فیصلہ۔ "تلواروں کا اککا"-دلکش محبت۔ شدید نفرت۔ ایک فاتح پیدا ہوتا ہے۔ - لیویااتھن کی تباہی از گسٹاو ڈوری۔ "موت"-منتقلی۔ تبدیل کریں۔ موت۔ پومپئی کا آخری دن بذریعہ کارل برولوف "تلواروں کا بادشاہ"-ایک طاقتور کمانڈر۔ ایک عقلمند مشیر۔ ایک جج۔ سینٹ مائیکل وکٹوریئس بذریعہ رافیل۔ "مزاج"-اعتدال پسندی۔ توازن۔ ہم آہنگی۔ پیسنٹ ڈانس بذریعہ پیٹر بروگل دی ایلڈر "جادوگر"-اصلیت۔ اعتماد۔ مہارت۔ مصلوب کرنا بذریعہ جوس لیفرینکس۔ "ٹاور"-اچانک تبدیلی۔ خلل ڈالنا۔ گراوٹ۔ جین فوکیٹ کے ذریعہ رومیوں اور کارتھاجینیوں کے درمیان جنگ۔ "فیصلہ"-تجدید۔ دوبارہ جنم۔ "چاند"-دھوکہ دہی۔ مایوسی۔ "سورج"-کامیابی۔ خوشی۔ سورج اور چاند کی تخلیق بذریعہ مائیکل اینجلو استقبالیہ، تشریح اور میراث کے ایگزیکٹو پروڈیوسر رونالڈ ڈی مور کو یقین تھا کہ کارنیول ٹیلی ویژن پر سب سے پیچیدہ شوز میں سے ایک تھا، جبکہ شو کے تخلیق کار ڈینیئل نوف نے اعتراف کیا کہ "ہو سکتا ہے کہ آپ ہر وہ چیز نہ سمجھیں جو چلتی ہے لیکن اس کا ایک خاص مطلب ہوتا ہے"۔ یہ کہتے ہوئے کہ کارنیول کا مطلب بہت سارے ذیلی متن کے ساتھ ایک مطالبہ کرنے والا شو تھا، نوف نے واضح سراغ دینے سے گریز کیا۔ وہ نہیں چاہتے تھے کہ ایک مصنف کے طور پر ان کا ارادہ ناظرین کی تشریح کو ختم کرے۔ کارنیول کے دوران ہونے والی تشریحات پہلی تین اقساط کے جائزہ لینے والوں نے کارنیول کی کہانی کو افسانے اور افسانے سے بھرپور قرار دیا۔ اس شو کو اچھائی اور برائی کے انسانی پیمانے کے استعارے سے زیادہ دیکھا گیا، جس میں روحوں کی طاقت شو کے مضبوط ترین عناصر میں سے ایک تھی۔ کچھ مبصرین گہری الجھن میں تھے اور انہوں نے تقریبا ہر چیز کو "پراسرار" قرار دیا-کردار اور ان کی طاقت اور صلاحیتیں، کردار اور تصورات کے اندر کے منظرنامے، پورا کارنیول-یہ سوچ کر کہ یہ سب ایک ساتھ کیسے فٹ ہوتے ہیں۔ دو اہم کرداروں کے رویوں کو جلد ہی خطاب کیا گیا، جس میں پرتشدد اور نیک رویوں کے درمیان فرق کیا گیا، لیکن رویوں اور اچھائی اور برائی کی مخلوقات کے درمیان متوازی ضروری نہیں تھے۔ کرداروں کی کہانیوں کو زگ زگنگ اسٹارٹ میں سامنے آنے کے طور پر بیان کیا گیا تھا، وقت اور جگہ میں آگے پیچھے حرکت کرتے ہوئے، راستے میں متروک سراغ چھوڑتے ہوئے۔ "کارنیول کی مرکزی بنیاد کو" ابر آلود "،" غیر روایتی "سمجھا جاتا تھا، اور" تاریخی واقعات کی پیچیدہ علامتی تشریحات "سے بھرا ہوا تھا جب ڈینیل نوف نے ٹی وی کے ناقدین کو بتایا تھا کہ وہ 1930 کی دہائی کو" جادو کے آخری عظیم دور "کے طور پر سمجھتے ہیں جسے ایٹم بم کے ذریعے ختم کیا گیا تھا۔ بہت سے جائزوں میں سامسن کے تعارف کا حوالہ دیا گیا اور اس پر تبصرہ کیا گیا تاکہ شو کی اپوکلیپٹک بنیاد اور افسانے دونوں کی وضاحت کی جا سکے۔ کچھ جائزوں نے زور دے کر کہا کہ پیشکش میں بیان کردہ اچھے اور برے مخلوق بین اور جسٹن تھے، جو حتمی جنگ کی تیاری کر رہے تھے۔ پھر بھی، بہت سے جائزے یہ بتانے سے گریزاں تھے کہ مرکزی کرداروں میں سے کون اچھا تھا اور کون برا، اس بات سے آگاہ تھے کہ اس سوال کا یقینی جواب ملنے میں کچھ وقت لگ سکتا ہے۔ بین اور اس کی شفا بخش طاقتوں نے زیادہ تر مبصرین کو یہ یقین دلانے پر مجبور کیا کہ وہ اچھی مخلوق ہے، اور یہ کہ جسٹن ایک شیطان تھا یا کم از کم ایک خطرناک جوش تھا جسے خدا یا شیطان سے ہدایات ملتی تھیں۔ کچھ جائزوں نے بین کے والدین کے سوال کو بڑی پہیلیوں میں سے ایک اور شو کے ڈرائیونگ اسرار کے طور پر بیان کیا، لیکن سیریز کی مزید تفصیلات کی وضاحت کرنے سے گریز کیا۔ کرداروں کے کرداروں کے انکشاف کی کمی پہلے سیزن کے اختتام تک واضح تھی، حالانکہ ناقدین کو توقع تھی کہ سوفی کہانی میں بعد میں اہمیت حاصل کرے گی۔ سیزن 1 کے ڈی وی ڈی جائزوں اور سیزن 2 کے پریمیئر کے پیش نظاروں کو پہلے سیزن پر ماضی سے متعلق ہونے کا فائدہ حاصل تھا، اور کچھ مبصرین شو کے افسانوں کو پیچیدہ، سرکٹ، "پیک-اے-بو" اور احمقانہ سمجھتے رہے۔ پیش لفظ کی اہمیت پر ایک بار پھر زور دیا گیا، جبکہ پچھلے مبصرین کے کردار کی وضاحت، اچھائی بمقابلہ برائی تھیم اور فرض شدہ کہانی کے انضمام کو عام طور پر دہرایا گیا۔ بین کی اچھی نوعیت اور بھائی جسٹن کی بری نوعیت زیادہ تر مبصرین کو واضح نظر آتی تھی، جس میں "بہت سے عجیب و غریب اتفاقات جو دونوں مرکزی کرداروں کے درمیان گہرے اور زیادہ خوفناک تعلق کا اشارہ دیتے ہیں"۔ تصورات کا خلاصہ پریشان کن اور عجیب و غریب، خوابوں کو خفیہ اور پراسرار، اور صلاحیتوں کو ناقابل بیان قرار دیا گیا۔ ہنری سکڈر کو "ہر چیز اور ہر کسی سے جڑا ہوا" کہا جاتا تھا، اور یہ بین کا کام سمجھا جاتا تھا کہ وہ اپنے ماضی کے اسرار کو اکٹھا کرے۔ ابتدائی سیزن 2 کے واقعات کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ کہانی میں اسرار سے سفر کی طرف تبدیلی کی نشاندہی کرتے ہیں، جس میں بین نے اپنی طاقتوں کو قبول کیا اور اس کی کھوج کی، جبکہ بھائی جسٹن کو اس کی بری فطرت کو مکمل طور پر گلے لگاتے ہوئے دیکھا گیا۔ مبصرین نے آخری قسط میں سوفی کی باری کو کہانی میں ایک غیر متوقع نیا خطرہ قرار دیا۔ کارنیول کے موضوعات کے استقبال اور تجزیہ کا موازنہ اکثر ڈیوڈ لنچ کی 1990 کی دہائی کی پراسرار ٹی وی سیریز ٹوئن چوٹیوں اور جان اسٹین بیک کے 1939 کے ناول دی گریپس آف روتھ سے کیا جاتا تھا۔ ٹی وی گائیڈ کے میٹ روش نے کارنیول کو "ان لوگوں کے لیے بہترین شو قرار دیا جنہوں نے سوچا کہ جڑواں چوٹیاں بہت زیادہ قابل رسائی ہیں"، جبکہ شو نے Salon.com کی ہیدر ہیوریلسکی کو یاد دلایا کہ "جب آپ دی گریپس آف روتھ کے آخری چند صفحات پر آتے ہیں تو آپ بچپن میں مایوسی محسوس کرتے ہیں"۔ انہوں نے استدلال کیا کہ "حقیقی جڑواں چوٹیوں کے طرز کا شاک فیسٹ [.] شاید ہی دہرایا جائے"، خاص طور پر اگر یہ "مرکزی دھارے کے ٹیلی ویژن کے 'گلے ملنے اور سیکھنے' سے بچتا ہے [خدمت کرکے] اس طرح کی تکلیف اور دھندلی امیدوں کی مستقل غذا کہ ناظرین جذباتی تعلق بنانے کا خطرہ مول لینے سے انکار کرتے ہیں"۔ کارنیول، جیسا کہ دی آسٹریلیائی نے کہا، "ایسا لگتا ہے کہ بنیادی طور پر ادبی اصطلاحات میں تصور کیا گیا ہے" جو "بعض اوقات صفحہ پر کام کر سکتا ہے لیکن بڑی اسکرین پر مہلک ہے، ایک چھوٹی سی بات تو چھوڑ دیں۔ یہ تقریبا ٹیلی ویژن پر دکھاوے کے خلاف بائبل کے حکم کی طرح ہے۔ " ایک جائزہ لینے والے نے کارنیول کے پہلے سیزن کو "بہت زیادہ فنکارانہ اور خفیہ" قرار دیتے ہوئے مسترد کرنے کے اس کے لالچ کو تسلیم کیا کیونکہ اس کی شمولیت کی کمی نے اسے یہ سمجھنے سے روک دیا کہ "کیا چل رہا تھا، [جو] ایک ڈرامائی ٹیلی ویژن سیریز کے لیے ایک مسئلہ ہو سکتا ہے۔" تاہم ٹی وی زون نے کارنیول کو "کسی اور سیریز کی طرح نہیں سمجھا اور [.] یہ حقیقت کہ یہ تشریح کے لیے اتنی کھلی ہے حیرت انگیز طور پر اس کی سب سے بڑی طاقتوں میں سے ایک ثابت ہوتی ہے۔" کارنیول کو "گریٹ ڈپریشن کی نا امیدی کو زندہ کرنے" اور "بے تحاشہ درد اور مایوسی" دکھانے والے پہلے ٹی وی شوز میں شامل ہونے کے لیے سراہا گیا، لیکن مبصرین کو یقین نہیں تھا کہ ناظرین کو "آہستہ آہستہ سامنے آنے والی اداسی" طویل عرصے تک پرکشش لگے گی یا شو کے معنی جاننے کے لیے صبر یا برداشت ہوگا۔ کارنیول ویورشپ کی افسانوی کہانی سنانے کی قسمت اور میراث سیزن 2 میں نمایاں طور پر گر گئی، اور چھ میں سے دو منصوبہ بند سیزن کے بعد 2005 میں کارنیول کو منسوخ کر دیا گیا۔ منسوخی کے بعد کے ایک انٹرویو میں، ڈینیئل نوف مثبت تھے کہ کوئی انہیں کسی دن اپنی کہانی ختم کرنے دے گا، اگر ٹیلی ویژن سیریز کے طور پر نہیں، تو ممکنہ طور پر فیچرز یا گرافک ناولوں کے سلسلے کے طور پر۔ نوف نے مستقبل کی کارنیول کہانی کو جاری رکھنے کے لیے مارول کامکس سے رابطہ کیا جسے اس نے اپنے پاس رکھا تھا۔ وہ دلچسپی لیتے نظر آئے، لیکن ایچ بی او، جو شو اور کرداروں کا مالک ہے، ان کے حقوق نہیں دے گا۔ 2007 کے رائٹرز گلڈ آف امریکہ کی ہڑتال کے دوران، نوف نے کہا کہ "کارنیول جیسا ایک انوکھا شو آج کبھی بھی گرین لائٹ نہیں ہوگا"، اور دعوی کیا کہ موجودہ دور کے ٹیلی ویژن میں "بات کرنے والے سروں" کا ایک بڑا فیصد شامل ہے جس میں "ٹیلی ویژن کے مصنفین کی اکثریت بصری کہانی سنانے والے نہیں ہیں"۔ گرافک کہانی سنانے والے کی حیثیت سے اپنی تخلیقی آزادی سے لطف اندوز ہوتے ہوئے، انہوں نے اپنی کوششوں کو ٹیلی ویژن سیریز کی تخلیق سے دور کرنے پر غور کیا ہے۔ دریں اثنا، کارنیول کا افسانہ عوامی ضمیر میں باقی ہے۔ 2008 میں، آسٹریلیائی اخبار دی ایج کی الیسنڈرا اسٹینلے نے کارنیول کو ایک "ہوشیار، مہتواکانکشی سیریز کے طور پر یاد کیا جو غیر معمولی کرداروں کو خیالی طور پر ایک نامعلوم ماحول کے گرد منتقل کرتی ہے"، جبکہ اے وی۔ کلب نے اس شو کو "مایوس کن طور پر گھنے افسانوں کے ساتھ ایک شاندار طور پر بھرپور سیریز" قرار دیا۔ حوالہ جات کارنیول کارنیول