History of the Jews in Nicaragua
یہودی نکاراگوان یا نکاراگوان یہودی (نکاراگوان یہودی) یہودی نسب کے نکاراگوان ہیں جو نکاراگوا میں پیدا ہوئے تھے یا ہجرت کر کے آئے تھے۔ وہ نسلی یہودی تارکین وطن کا حصہ ہیں۔ تاریخ یہ امکان ہے کہ یہودی سب سے پہلے نکاراگوا میں امریکہ کی ہسپانوی نوآبادیات کے دوران، ہسپانوی استقامت سے فرار ہونے والے کنورسو کی لہر کے ایک حصے کے طور پر پہنچے تھے۔ کنورسوز کے علاوہ، نکاراگوا ہجرت کرنے والے پہلے یہودی خاندانوں میں سے ایک اوپن ہیمرز تھے، جو اصل میں فرانس سے تھے۔ نیسٹر اوپن ہائیمر کی شادی کیملا (کیملی) ونسٹن لازارڈ سے ہوئی تھی، اور انہوں نے 22 جولائی 1911 کو دارالحکومت ماناگوا میں ایک بیٹے، رینے سولومن اوپن ہائیمر کی پیدائش درج کرائی۔ دیگر خاندانوں میں ڈریفس، لیوی، راسکوسکی اور سولومن شامل تھے۔ ایک اور قابل ذکر خاندان جو بظاہر سیفاردی یہودی نسل کا معلوم ہوتا ہے وہ جویگالپا کا ریوس مونٹیئل اور مورالس خاندان ہے۔ 1929 کے بعد زیادہ یہودی مشرقی یورپ سے نکاراگوا ہجرت کر گئے، اور انہوں نے 20 ویں صدی کے دوران ملک کی یہودی برادری کا بڑا حصہ تشکیل دیا۔ اگرچہ ان تارکین وطن کی اکثریت معاشی مواقع کے حصول کے لیے نکاراگوا آئی تھی، لیکن ان میں سے بہت سے یا تو ہولوکاسٹ کے پناہ گزین تھے یا اس سے بچ جانے والے تھے۔ نکاراگوا کے یہودیوں کی اکثریت ماناگوا میں رہتی تھی، اور انہوں نے زراعت، مینوفیکچرنگ، ٹیکسٹائل اور خوردہ فروشی کے لیے خود کو وقف کرتے ہوئے نکاراگوا کی معاشی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔ کامیاب کاروبار چلانے والے بہت سے نکاراگوان-یہودی خاندانوں میں سولومن اور ڈریفس خاندان تھے، جو دونوں 20 ویں صدی کے پہلے نصف کے دوران ماناگوا میں معروف ڈپارٹمنٹ اسٹور چلاتے تھے، اور گورن خاندان، جو نکاراگوا کا سب سے بڑا الیکٹرانکس اسٹور ریڈیو سینٹرو چلاتا اور اب بھی چلاتا ہے۔ کمیونٹی کے چھوٹے سائز کو دیکھتے ہوئے، بہت سے یہودی تارکین وطن نے غیر یہودیوں سے شادی کی، جس سے جزوی یہودی نسب کے نکاراگوان خاندانوں کو جنم ملا۔ اس کے باوجود، اگر زیادہ تر نکاراگوائی نہیں تو بہت سے یہودی اب بھی یہودی زندگی کو برقرار رکھنے کے لیے پرعزم تھے۔ کانگریس اسرائیلیتا ڈی نکاراگوا 1979 تک مرکزی یہودی تنظیم تھی۔ کمیونٹی نے ماناگوا میں ایک عبادت خانہ اور سماجی مرکز کے ساتھ ساتھ ایک بینائی برتھ لاج اور خواتین کی بین الاقوامی صیہونی تنظیم (WIZO) کا باب برقرار رکھا۔ اندازہ لگایا گیا ہے کہ نکاراگوا میں یہودیوں کی تعداد 1972 میں 250 کی چوٹی پر پہنچ گئی تھی۔ تاہم، اسی سال ایک تباہ کن زلزلے نے ماناگوا کو متاثر کیا اور شہر کا 90 فیصد حصہ تباہ کر دیا، جس سے بہت سے نکاراگوا کے باشندے ہجرت کرنے پر مجبور ہوئے۔ 1975 میں نکاراگوا میں 200 یہودی تھے۔ 1978 میں، سوموزسٹاس اور سینڈینسٹاس کے درمیان سڑک کی جنگ کے دوران، ماناگوا عبادت گاہ پر ایک مولوٹوف کاک پھینکا گیا، جس سے اس کے لکڑی کے دروازے بھڑک اٹھے۔ جب عبادت گزار عمارت سے نکلے تو ان کا سامنا مسلح افراد کی ایک کار سے ہوا جنہیں انہوں نے سینڈینسٹس کے طور پر پہچانا۔ موریشیو پالاسیو، ایک سابق بائیں بازو کے باغی جو سینڈینسٹس سے مایوس ہو کر امریکہ میں پناہ گزین بن گئے تھے، نے ایک دستخط شدہ بیان دیا جس میں ماناگوا عبادت گاہ کے خلاف 1978 کے آتش زنی کے حملے میں اپنے کردار کا اعتراف کیا۔ سینڈینسٹا دور سینڈینسٹا انقلاب کی جنگ اور شہری بدامنی کے دوران اور اس کے بعد، جس کا اختتام اناستاسیو سوموزا ڈیبلے کے تختہ الٹنے پر ہوا، ہزاروں امیر اور متوسط طبقے کے نکاراگوائی آنے والی سوشلسٹ حکومت کے تحت اپنے مستقبل کے بارے میں فکر مند ہو کر ملک سے فرار ہو گئے۔ سینڈینسٹاس نے بعد میں ایک قانون منظور کیا جس میں حکومت کو یہ اختیار دیا گیا کہ وہ وہاں سے جانے والوں کی املاک پر قبضہ کر لے۔ سینڈینسٹوں کو ملک کی یہودی برادری کا دشمن سمجھا جاتا تھا۔ اس دشمنی کو متعدد عوامل سے منسوب کیا گیا تھا، جن میں روایتی مذہبی سام دشمنی، نکاراگوان کے یہودیوں کی معاشی حیثیت، برادری کے بہت سے اراکین کی سینڈینسٹا کے سیاسی پلیٹ فارم کی مخالفت، سوموزا خاندان کے لیے برادری کے کچھ اراکین کی حمایت، فلسطین لبریشن آرگنائزیشن کے ساتھ سینڈینسٹا کے تعلقات، اور سوموزا حکومت کو اسرائیل کی ہتھیاروں کی فروخت کا غلط الزام لگانا شامل ہیں۔ سوموزا کے گرنے تک، یہودی آبادی پہلے ہی کم ہو کر تقریبا 50 افراد تک پہنچ چکی تھی۔ ماناگوا میں عبادت گاہ پر بعد میں سینڈینسٹاس نے قبضہ کر لیا اور اسے سرکاری نوجوانوں کے مرکز میں تبدیل کر دیا گیا، جسے سینڈینسٹا کے اعلی عہدے داروں کے بچوں کے لیے ایک اشرافیہ سماجی کلب کے طور پر بیان کیا گیا۔ جیسے جیسے مزید یہودی ملک سے بھاگے، متعلقہ قانون کے مطابق یہودی تارکین وطن کی اضافی جائیدادیں ضبط کر لی گئیں۔ میڈیا تنازعہ 1983 میں شروع ہوا، ریگن انتظامیہ، جو کونٹراس کے لیے گھریلو حمایت بڑھانے کی کوشش کر رہی تھی، نے امریکی عوام کو قائل کرنے کی کوشش کی کہ نہ صرف سینڈینسٹس یہود مخالف تھے، بلکہ یہ کہ نکاراگوا کی حکومت نے کیتھولک، انجیلیکلز، مسکیٹو انڈینز، یہودیوں اور دیگر گروہوں کی آزادی پر عام حملہ کیا تھا۔ اگرچہ سینڈینسٹا حکومت کی طرف سے کیتھولک، ایوینجلیکلز اور مسکیٹو انڈینز کی سرگرمیوں کو محدود کرنے کی مثالیں اچھی طرح سے دستاویزی ہیں، لیکن کیا سینڈینسٹاس سام دشمن تھے یہ تنازعہ کا معاملہ ہے۔ اینٹی ڈیفیمیشن لیگ نے ریگن انتظامیہ کے سام دشمنی کے الزام کی حمایت کی۔ تاہم، مختلف گروہوں کی تحقیقات جو وسطی امریکہ میں ریگن انتظامیہ کی پالیسیوں کی مخالفت کر رہے تھے، بشمول ترقی پسند نیا یہودی ایجنڈا، امریکی یہودی کمیٹی، اور ساتھ ہی امریکی نکاراگوان سفارت خانے کے عملے کی تحقیقات، سب سے پتہ چلا کہ سینڈینسٹاس کی یہود دشمنی کی پالیسی نہیں تھی، یا یہ کہ انہوں نے انفرادی نکاراگوان یہودیوں پر صرف اس وجہ سے ظلم نہیں کیا کہ وہ یہودی تھے۔ ان رپورٹوں کو نکاراگوا کے یہودی جلاوطنوں نے متنازعہ قرار دیا تھا، جن میں سے بیشتر کا انٹرویو نہیں کیا گیا تھا، اور جنہوں نے دھمکی، ہراساں کرنے اور من مانی گرفتاری کی متعدد مثالوں کا حوالہ دیتے ہوئے ریگن کے سام دشمنی کے الزام کی تصدیق کی تھی۔ یہودی نسل کے سینڈینسٹس اگرچہ کسی بھی سینڈینسٹس کی شناخت یہودیت یا یہودی برادری سے نہیں تھی، لیکن یہودی نسل کے ممتاز سینڈینسٹس موجود تھے۔ ان میں وزیر تعلیم اور بعد میں امریکہ میں سفیر کارلوس ٹینرمین، 1980 کی دہائی میں وزیر سیاحت اور بعد میں ماناگوا کے میئر ہرٹی لیوائٹس اور ان کے بھائی اسرائیل لیوائٹس، جو سینڈینسٹا کے رہنما تھے، شامل تھے۔ لیوائٹس برادران پولینڈ سے تعلق رکھنے والے ایک یہودی تارکین وطن اور ایک نکاراگوائی ماں کے بیٹے تھے جنہوں نے ان کی پرورش کیتھولک مذہب میں کی۔ 1990 سے لے کر آج تک ڈینیل اورٹیگا کے 1990 کے صدارتی انتخابات ہارنے کے بعد، یہودیوں نے نکاراگوا واپس آنا شروع کر دیا۔ یہودی برادری کے پاس 25 سال سے زیادہ عرصے میں پہلی بریس تھی جب جڑواں بچے جیکب اور جوناتھن گولڈ، ڈاکٹر کیتھ اور کیتھی گولڈ کے بیٹوں نے ربی ٹریگر کے ذریعہ اپنی بریس پیش کی تھی جو دسمبر 2004 میں فلاڈیلفیا سے آئے تھے۔ اس کے بعد، نجمان خاندان کے لیے ایک اور بریس اور پھر کچھ بار متزوا تھے۔ سان جوآن ڈیل سور شہر میں ایک عبادت خانہ ہے۔ 16 دسمبر 2007 کو نکاراگوا کے یہودیوں نے 28 سال بعد ایک نئی تورا کا خیر مقدم کیا۔ اگلے دن، ایک مقامی نکاراگوائی یہودی کے بار مٹزوا میں منیان میں پہلی بار تورا کا استعمال کیا گیا۔ 2012 میں یہودی آبادی کا تخمینہ لگ بھگ 50 افراد تھا۔ اسی سال، 14 نکاراگوائی باشندوں نے یہودیت اختیار کی، جن میں سے زیادہ تر یہودی مردوں کے بچے اور پوتے تھے جنہوں نے غیر یہودی نکاراگوائی خواتین سے شادی کی تھی۔ مزید 14 نکاراگوائی باشندوں نے 2015 میں مذہب تبدیل کیا۔ 2017 میں، نکاراگوان کے 114 لوگوں نے بڑے پیمانے پر یہودیت اختیار کی، اور اسرائیل اور امریکہ کے ربیوں نے 22 یہودی شادیاں کیں۔ 2017 میں مذہب تبدیل کرنے والوں میں سے بہت سے لوگ اپنے نسب کا سراغ کنورسو سے لگاتے ہیں۔ کولانو، نیو یارک میں قائم ایک غیر منفعتی گروپ جو یہودیت کے بارے میں جاننے کے خواہاں دنیا بھر کی برادریوں کی حمایت کرتا ہے، نے تبادلوں میں سہولت فراہم کی۔ قابل ذکر شخصیات ولیم عبد اللہ، طبی ڈاکٹر اور سیاست دان۔ ابراہم بلوویلٹ، ایک ڈچ-یہودی سمندری ڈاکو، جس کے نام پر بلیو فیلڈز کے قصبے کا نام مائیکل گورڈن، موسیقار کیتھ گولڈ، معالج رکھا گیا۔ ہرٹی لیوائٹس، نکاراگوا کے سیاست دان فرانسسکا بٹریس میئرگا، تاجر/کاروباری مالک/رئیلٹر گستاوو مونٹیئل، ماناگوا کے پولیس چیف، چیف آف ملٹری انٹیلی جنس، سوموزا کے ماتحت نیشنل گارڈ کے سربراہ اور فوجی ریٹائرمنٹ پر پبلک کریڈٹ اور فنانس کے وزیر لاسلو پاٹاکی، صحافی اور مصنف اسرائیل لیوائٹس روڈریگز، سینڈینسٹا کے رہنما اور انقلاب کے شہید۔ لوئس "لو" رامیرز، مشہور شیف ڈیموگرافکس آف نکاراگوا ہسٹری آف دی جیوز ان لاطینی امریکہ لسٹ آف لاطینی امریکن جیوز حوالہ جات کتابچہ ہنٹر، جین، اسرائیلی خارجہ پالیسی: جنوبی افریقہ اور وسطی امریکہ، ساؤتھ اینڈ پریس، 1987 بھی دیکھیں۔ کروکیوٹ، جون، بین لنڈر کی موت: سینڈینسٹا نکاراگوا میں ایک شمالی امریکی کی کہانی، سیون اسٹوریز پریس، 1999۔ یہودی نکاراگوا تاریخ