Rawżat aṣ-ṣafāʾ
رؤزات صفیصرت ال-انبیا و-الملوق و-الخلافہ (، 'نبیوں اور بادشاہوں اور خلیفہؤں کی سوانح حیات میں پاکیزگی کے باغات') یا رؤداتو صفہ اسلام کی ابتدا، ابتدائی اسلامی تہذیب، اور فارسی تاریخ کی فارسی زبان کی تاریخ ہے جو میر خند نے لکھی ہے۔ متن اصل میں 1497 عیسوی میں سات جلدوں میں مکمل ہوا تھا ؛ آٹھواں حجم ایک جغرافیائی اشاریہ ہے۔ یہ کام بہت علمی ہے، میر کھنڈ نے انیس بڑی عربی تاریخوں اور بائیس بڑی فارسی تاریخوں کے ساتھ ساتھ دیگر کا بھی استعمال کیا جن کا وہ کبھی کبھار حوالہ دیتے ہیں۔ ان کا کام اس کے بعد کی بہت سی تاریخوں کی بنیاد تھا جن میں حاجی خالصہ کے کام بھی شامل تھے۔ سٹائل میر کھنڈ نے تاریخی روایات کے تنقیدی معائنے کی بہت کم کوشش کی، اور پھول دار اور اکثر بمبار انداز میں لکھا۔ یہ سات بڑی جلدوں اور ایک جغرافیائی ضمیمہ پر مشتمل ہے ؛ لیکن ساتویں جلد، سلطان حسین کی تاریخ، 1523 تک کے کچھ بعد کے واقعات کے مختصر بیان کے ساتھ، خود میر کھوند نے نہیں لکھی ہو سکتی، جن کا انتقال 1498 میں ہوا تھا۔ ہو سکتا ہے کہ اس نے پیش لفظ مرتب کیا ہو، لیکن یہ اس کا پوتا، مورخ خوند امیر (1475-1534) تھا، جس نے اس جلد کے مرکزی حصے کو جاری رکھا اور جس سے ضمیمہ کا ایک حصہ بھی منسوب کیا جانا چاہیے۔ مخطوطات، ایڈیشن اور ترجمے ایران، ویانا، پیرس اور لندن میں مختلف فارسی مخطوطات موجود ہیں۔ 1843 میں پیرس میں ایک فارسی ایڈیشن ہسٹوائر ڈیس سامانیڈس پر میرکھنڈ کے نام سے شائع ہوا۔ یہ 1843 (پیرس) میں مکمل طور پر فارسی میں شائع ہوا اور ممبئی (1848 یا 1852) میں لیتھوگراف کیا گیا۔ اسکالرشپ میں استعمال ہونے والا معیاری ایڈیشن عباس پرویز (تہران، 1959) کا فارسی ایڈیشن تاریخ الزفہ (7 جلد) ہے۔ ترجمے اس کی مقبولیت کی وجہ سے، روایت صفا کے کئی ایڈیشن اور ترجمے ہو چکے ہیں۔ 1596 کے آس پاس، پیڈرو ٹیکسیئرا نے راؤزات آس سفھا کا ہسپانوی ترجمہ تیار کیا۔ اس کتاب کا جزوی ترجمہ 1715 میں انگریزی میں، 1782 میں تاہیری اور سفاری حصوں (باب 2.3-4 کے) کا لاطینی میں، اور 1793 میں ساسانی حصے (باب 1.2 کا) کا فرانسیسی میں ترجمہ کیا گیا۔ ایک حصے کا ترجمہ جوہان اگست ولرز نے مرچونڈی ہسٹوریہ سیلڈشوکیڈرم (1838) کے نام سے کیا تھا۔ 1892 سے 1893 تک پہلی کتاب (راشدین خلیفہؤں تک) کا انگریزی میں ترجمہ اورینٹلسٹ ایڈورڈ ریہتسیک نے تیار کیا تھا اور رائل ایشیاٹک سوسائٹی کے لیے فارسٹر فٹزجیرالڈ اربتھنوٹ نے اس کی ترمیم دو حصوں میں کی تھی۔ ای۔ لامائریس اور گیسٹن ڈوجارک کی روایت وی ڈی مہمت ڈی اپریس لا کا انگریزی سے ترجمہ کیا گیا تھا (1897)۔ عیسی میر خوند کے حوالہ جات قرآن میں یسوع کا ذکر کرتے ہیں۔ میر خوند نے یسوع سے متعلق متعدد معجزات درج کیے ہیں، جن میں قرآن میں مذکور معجزات بھی شامل ہیں، جیسے کہ یسوع پالنے سے بولنا، کوڑھیوں کو شفا دینا، اور مردوں کو زندہ کرنا۔ گارڈن آف پیوریٹی کے ایڈورڈ ریہتسیک کے ترجمے کے متن میں ابگر لیجنڈ کا ایک ورژن موجود ہے، جو مصلوب ہونے سے پہلے ایڈیسا کے بادشاہ ابگر (جسے فارسی متن میں نصیب یا نصیبین کہا جاتا ہے) کی تبدیلی کے حوالے سے ہے: غلام احمد (اردو 1899، انگریزی 1978) اور بعد میں احمدی مسلم کمیونٹی کی اشاعتوں جیسے کہ ریویو آف ریلیجنز میں میر کوند کی روقت صفا سے ابگر کہانی کا ایک پیرا فریز دیا گیا ہے، جس میں بظاہر یسوع کے وزارت کے دوران اور مصلوب ہونے سے پہلے کے شام کے سفر کی کہانی بھی پیش کی گئی ہے، حالانکہ بعد میں احمدی مصنفین کا اندازہ ہے کہ یہ واقعات مصلوب ہونے کے بعد کے ہیں۔ احمد نے غور کیا کہ "اگر رؤزات صفہ کی رپورٹ درست ہے، تو ایسا معلوم ہوتا ہے کہ یسوع نے نسیبین کا سفر کرتے ہوئے فارس کے راستے افغانستان جانے کا ارادہ کیا، اور یہودیوں کے گمشدہ قبائل کو سچائی کی طرف مدعو کرنے کا ارادہ کیا جو افغانوں کے نام سے مشہور ہو گئے تھے۔" زیویا بکس کے ذریعے ایڈیشن انگریزی (دوبارہ پرنٹ)، شیخ سید مبارک علی جلیانی ہاشمی (2005) کے ترجمہ کے ساتھ۔ 1832 میں انگریزی-"کوئی مشرقی کام نہیں جو عوامی تخمینے میں اس سے زیادہ تھا"۔ نوال کشور پریس، لکھنؤ، (ن۔ د۔) عربی (1988)-روزۃ السیفہ فائی سائرۃ الأنبیا والملوک والخلفع-محمد بن خاندشاح-الدار المسریۃ للکتاب المہق السابایس محمد السابعی، احمد عبد القادر الشاضال