History of the Walloon Movement
والون تحریک اپنے نسب کا سراغ 1856 سے لگاتی ہے جب اس کے ارد گرد مبنی ادبی اور لوک داستانوں کی تحریکیں بننے لگیں۔ سوسائٹی آف والون لٹریچر کے قیام کے باوجود، یہ 1880 کے آس پاس تک نہیں تھا کہ 1870 کی دہائی کے لسانی قوانین پر عمل کرتے ہوئے "والون اور فرانسیسی بولنے والی دفاعی تحریک" نمودار ہوئی۔ اس تحریک نے فرانسیسی زبان کے دفاع کو برقرار رکھتے ہوئے والونیا اور والون شناخت کے وجود پر زور دیا۔ ابتداء نچلے ممالک پر فرانسیسی کنٹرول کے دوران، پہلی زبان کے قوانین کے ساتھ لسانی مسائل پیدا ہوئے۔ آسٹریا کے نیدرلینڈز پر حملے کے بعد، فرانسیسی انقلابیوں نے ملک کی "فرانسیسائزیشن" شروع کر دی۔ پرانی حکومت کے تحت فرانسیسی لاطینی اور انگریزی سمیت بہت سی زبانوں کے ساتھ باہم موجود تھی، لیکن دوسرے تھرمیڈور سال دوم کے فرمان نے فرانسیسی کو فرانس اور اس کے علاقوں کی سرکاری زبان بنا دیا۔ انقلابی فرانس نے فلیمش اور والون صوبوں کے درمیان فرق کیا: "ایسا لگتا ہے کہ انقلابی خود اس حقیقت پر غور کرتے ہیں کہ فرانسیسی والون زبان کے کافی قریب تھی تاکہ والونیا کو برٹنی، کورسیکا، السیس یا فلینڈرس کے طور پر منظم نہ کیا جا سکے۔" فرانسیسی قونصلیٹ اور سلطنت نے فلینڈرس کے تمام سرکاری ملازمین کو فرانسیسی شہری بننے کا حکم دے کر فرانسیسائزیشن کے عمل کو بڑھایا۔ حکام نے فرانسیسی بورژوازی اور پادریوں کے ارکان کو بیلجیئم کے اشرافیہ کی جگہ لینے کے لیے بیلجیئم بھیجا اور بیلجیئم کے اشرافیہ کو فرانس منتقل کر دیا تاکہ انہیں ان کی جڑوں اور ثقافت سے ہٹایا جا سکے۔ مثال کے طور پر، فلیمش سیمیناروں کو پیرس اور لیون میں فرانسیسی حکام کے ذریعہ مقرر کردہ فرانسیسی کلرک میچیلن کے آرچ بشپ جین ارمانڈ ڈی روکیلور کی ہدایت پر تربیت دی گئی تھی۔ فرانسیسی سلطنت کے زوال کے بعد، ویانا کی کانگریس نے آسٹریا کے نیدرلینڈز کے بیلجیئم کے صوبوں کو سابق ڈچ جمہوریہ کے ساتھ متحد کر کے یونائیٹڈ کنگڈم آف نیدرلینڈز تشکیل دیا۔ برطانیہ کے نئے حکمران ولیم اول نے فرانسیسی نظریات کے اثر و رسوخ کو کم کرنے کے لیے ڈچ کو "قومی زبان" کا درجہ دیا۔ 15 ستمبر 1819 کو ولیم اول نے ڈچ کو انصاف اور سرکاری انتظامیہ کی سرکاری زبان قرار دیا حالانکہ اس نے دوسری زبانوں کے استعمال پر پابندی نہیں لگائی تھی۔ ہرے ہاسکن کے مطابق ان پالیسیوں کا مقصد 'ہمارے خطوں کی ثقافتی ہم آہنگی' تھا۔ ولیم اول نے "یقین کیا یا اس پر یقین کرنے کا بہانہ کیا کہ فرانسیسی کو صرف غیر ملکی اثر و رسوخ کے دباؤ میں والون صوبوں میں متعارف کرایا گیا تھا۔" لسانی رکاوٹ نے "پہلی بار 1822 میں ولیم اول کے فلیمش کمیونوں میں ڈچ کے استعمال سے متعلق قانون سازی کے ساتھ انتظامی اہمیت حاصل کی۔" ولیم کی لسانی پالیسیاں ان معاون عوامل میں سے ایک تھیں جو 1830 کے بیلجیئم کے انقلاب اور پہلی یونینسٹ حکومتوں کے لسانی قانون سازی کا باعث بنیں۔ بیلجیئم کی نوجوان حکومت نے سرکاری طور پر صرف فرانسیسی زبان کو تسلیم کیا، حالانکہ آئین نے تمام زبانوں کے مفت استعمال کی اجازت دی۔ 1840 کی دہائی میں فلیمش تحریک بیلجیئم کی حکومت کی طرف سے فرانسیسی کو سرکاری زبان کے طور پر تسلیم کرنے کے جواب میں نمودار ہوئی۔ والون تحریک بعد میں فلیمش تحریک کے دعووں کے رد عمل کے طور پر تیار ہوئی۔ 1880-1898: فلینڈرس اور برسلز میں پیدا ہونے والے ڈچ کو سرکاری طور پر تسلیم کرنے کی مخالفت، ڈچ کو انتظامیہ کی زبان کے طور پر متعارف کرانے کا مقابلہ کرنے کے لیے سرکاری ملازمین کے حلقوں میں ایک فرانسیسی بولنے والی تحریک قائم کی گئی۔ پہلے والون عسکریت پسندوں کے لیے ڈچوں کو تسلیم کرنے کا مطلب ملازمتوں کا ضیاع، ثقافت کو کم کرنا اور قومی اتحاد پر حملہ تھا۔ 1877 میں پہلی سیاسی والون ایسوسی ایشن، والون لیگ آف ایکسلز تشکیل دی گئی۔ 1883 میں اینورس میں والون بی ہائیو کی بنیاد رکھی گئی، جس کا مقصد "والون میں سب سے پہلے اور سب سے اہم بیلجیئم ہوں" ہے۔ والون تحریک نے جنوب میں تیزی سے ترقی کی لیکن زیادہ تر بورژوازی تک محدود تھی۔ بورژوازی کے لبرل سرکردہ عناصر فلیمش تحریک کو ڈچ بولنے والے صوبوں کو مذہب کی ہیل کے نیچے رکھنے کی تجویز کے طور پر دیکھتے ہیں۔ آرنود پائروٹے نے اس خیال سے اختلاف کیا کہ والون تحریک کا آغاز فلیمش تحریک کی کامیابی پر والون کے رد عمل سے ہوا۔ والون موومنٹ کے ابتدائی ارکان نے نہ تو وفاقیت کو فروغ دیا اور نہ ہی علیحدگی پسندی کو۔ ان کی بیان بازی بیلجیم کے دفاع اور فرانسیسی زبان کے استعمال تک محدود تھی۔ ابتدائی والون تحریک کے لیے، فرانسیسی زبان کے روزانہ استعمال کو ملک کو متحد رکھنے والا سیمنٹ سمجھا جاتا تھا: ابھرتی ہوئی والون تحریک اس طرح بیلجیئم کے نقطہ نظر میں فٹ بیٹھتی ہے کیونکہ اس کی شکل اور خاص طور پر اس کی لسانی شناخت 1830 میں اس ریاست کے لیے بیان کی گئی تھی۔ یہ فرانسیسی زبان کے حصول کو بیلجیم سے وابستگی کی ایک شکل اور آئین میں آزادی کے عظیم اصولوں کے طور پر دیکھتا ہے۔ اس عرصے کے دوران مختلف قسم کی والون لیگوں نے ڈچ کو سرکاری زبان کے طور پر استعمال کرنے کے خلاف جنگ لڑی۔ سب سے نمایاں سوسائٹی آف والون پروپیگنڈا تھی، جس کی بنیاد 23 فروری 1888 کو وکیل ایڈورڈ ٹرمونیا نے رکھی تھی۔ سوسائٹی کے تین مقاصد تھے: سول سروس میں والون ایجنٹوں کے حاصل کردہ حقوق کا دفاع کرنا ؛ فرانسیسی زبان اور ثقافت کا دفاع کرنا ؛ اور برسلز کی مختلف والون لیگوں کو ایک مشترکہ بینر کے تحت متحد کرنا۔ سوسائٹی نے جولائی 1890 میں برسلز میں، دسمبر 1891 میں نمور میں، نومبر 1892 میں لیج میں، اور نومبر 1893 میں مونس میں پہلی والون کانگریس کا انعقاد کیا۔ یویس کوئریاکس لکھتے ہیں کہ مونس کانگریس میں والون صوبوں کے مندوبین اقلیت میں تھے اور اسمبلی نے فرانسیسی بولنے والے صوبوں میں ڈچ کی تعلیم کے حق میں ووٹ دیا۔ سیٹ۔ پہلی کانگریس غیر مقبول تھی، خاص طور پر جنوبی بیلجیم میں، اور والون موومنٹ کے پہلے اراکین اتنے غیر منظم تھے کہ پانچویں کانگریس (جو 1894 میں منعقد ہونی تھی) کو منسوخ کر دیا گیا۔ 1895 میں سوسائٹی آف والون پروپیگنڈا نے نائبین کو ایک اسمبلی چھوڑنے کو کہا جب ایک فرانسیسی بولنے والے ترجمان نے ڈچ میں تقریر پیش کی۔ 1896 میں، جب پہلی بار کورمینز-ڈی ورائنٹ قانون کی تجویز پیش کی گئی تو سوسائٹی آف والون پروپیگنڈا اور والون لیگ آف ایکسلز نے ایک احتجاجی مہم شروع کی۔ انہوں نے فرقہ وارانہ انتظامیہ اور بار کے اراکین کے دستخط شدہ درخواستیں سینیٹ کو بھیجیں۔ کورمینز-ڈی ورائنٹ قانون کے پہلے آرٹیکل میں اعلان کیا گیا ہے کہ "قوانین کو ووٹ دیا جاتا ہے، منظور کیا جاتا ہے، جاری کیا جاتا ہے اور فرانسیسی زبان اور ڈچ زبان میں شائع کیا جاتا ہے"۔ اس قانون نے والون موومنٹ کو یاد دلایا کہ ڈچ کو انتظامیہ اور انصاف کے لیے سرکاری زبان کے طور پر تسلیم کرنے سے ان کے مراعات خطرے میں پڑ گئے تھے۔ 1898-1914: والونیا کی سیاسی تخلیق 1898-1904: سیاسی بیداری کورمینز-ڈی ورینڈٹ قانون، جسے "مساوات کا قانون" (ڈچ میں "گیلیجکھیڈسویٹ") کہا جاتا ہے، کو چیمبر آف دی ڈپٹیز اور سینیٹ دونوں میں تھوڑی اکثریت سے منظور کیا گیا۔ چیمبر آف دی ڈپٹیز میں صرف اکیس والون ڈپٹیز نے ہاں میں ووٹ دیا، جبکہ انیس نے نہیں میں ووٹ دیا، اور چار غیر حاضر رہے۔ سینیٹ میں موجود چالیس والون سینیٹرز میں سے صرف تین نے قانون کو منظور کرنے کے حق میں ووٹ دیا۔ یہ قانون 18 اپریل 1898 کو نافذ کیا گیا تھا، جو والون تحریک کی تاریخ میں ایک اہم موڑ تھا۔ والون تحریک، جو کبھی برسلز اور فلینڈرس تک محدود تھی، جنوب میں رہنے والے فرانسیسی بولنے والے بیلجیائیوں کی بڑھتی ہوئی شرکت کی وجہ سے بڑھی۔ سوسائٹی آف والون پروپیگنڈا، جو کبھی والون موومنٹ کا انجن تھا، 1900 کی دہائی تک دھندلا اور غائب ہو گیا تھا۔ والون لیگ آف لیج، جس کی بنیاد 1897 میں لبرل جولین ڈیلیٹ نے رکھی تھی، نے والون موومنٹ کی قیادت سنبھالی۔ کورمینز-ڈی ورائنٹ قانون کی منظوری کے بعد، والون لیگ آف لیج نے والون نیشنل لیگ کے قیام کا مطالبہ کیا۔ والون نیشنل لیگ، جس کی بنیاد 8 مئی 1898 کو رکھی گئی تھی، نے 1898 سے 1905 تک والون موومنٹ کی قیادت کی، ایک ایسا دور جس میں فلینڈرس اور برسلز میں فرانسیسی بولنے والے مفادات کی قیمت پر سیاسی والونیا کی توثیق دیکھی گئی۔ 1899 میں سوسائٹی آف والون پروپیگنڈا نے والون نیشنل لیگ کی نشست کو برسلز منتقل کرنے کا مطالبہ کیا، لیکن یہ اقدام ناکام ہو گیا کیونکہ "والونیا کے دیگر قصبوں کا اندازہ ہے کہ لیج والون کا دارالحکومت تھا"۔ والون زبان اور والون تحریک کے درمیان سیاسی تعلقات بھی بدل گئے۔ کورمینز-ڈی ورائنٹ قانون سے پہلے، تمام زبانوں کی مساوات کے خیال کو والون عسکریت پسندوں نے قبول نہیں کیا تھا جو فلیمش کو ایک فقرہ سمجھتے تھے۔ ان کی نظر میں فلیمنگز کو بھی اپنا فقرہ اسی طرح ترک کرنا پڑا جس طرح والونوں نے کیا تھا۔ ڈچوں کی پہچان نے والون تحریک کو والون زبان کا زیادہ ثابت قدمی سے دفاع کرنے پر مجبور کیا۔ اس منتقلی کی نشاندہی والون لیگ آف لیج نے والون میں مضامین کی اشاعت کا آغاز کرتے ہوئے کی ہے۔ والون لیگ آف لیج سے پہلے، والون زبان کا استعمال مذہبی اور لوک اشاعتوں تک محدود تھا۔ والون زبان کا فروغ والنگینٹس کے ساتھ کبھی مضبوط نہیں تھا جو فرانسیسی جیکوبینزم سے منسلک تھے۔ "اس تناظر میں یہ بات قابل ذکر ہے۔" 19 ویں صدی میں دنیا کے مختلف ممالک سے تعلق رکھنے والی قومیں ایک دوسرے کے ساتھ اچھی طرح سے بات چیت کر سکتی ہیں۔ ایک دوسرے کی بولی میں سب سے بہتر تالواریانٹ والسٹونڈ نائٹ۔ "مارٹن وین گینڈراچر، ہیٹ کریین وین ڈی ہان، پی پی۔ 45-46 فرانسیسی بولنے والے اشرافیہ، جو ڈچ کو سرکاری زبان کے طور پر تسلیم کرنے کے بعد اقلیت بننے سے خوفزدہ تھے، نے فرانسیسی بولنے والے یک لسانی والونیا کی تخلیق شروع کر دی۔ 1844 میں والونی کے ذریعے فروغ دیا گیا، لفظ ایک لسانی اور ثقافتی علاقے کی نشاندہی کرتا ہے۔ آہستہ آہستہ اس نے سیاسی اہمیت حاصل کر لی۔ سیاسی معنی کے حصول کا آغاز بیلجیم میں وفاقی منصوبوں کی تخلیق سے ہوا۔ 1905-1914: سیاسی تصدیق 1905 میں پانچویں والون کانگریس، جو لیج انٹرنیشنل ایکسپوزیشن میں لیج میں ہوئی، والون موومنٹ کے لیے ایک نیا قدم تھا۔ کانگریس کے بعد علیحدگی پسند خیالات پختہ ہونے لگے۔ والون موومنٹ کے ایک رہنما، جولین ڈیلایٹ نے وضاحت کی کہ والون موومنٹ کے بارے میں ان کا وژن کیا تھا، یونیورسٹی آف لیج کے سیلے اکیڈمی میں ایک تقریر میں: ہم نے اسے پارٹی کے کسی بھی جذبے کے علاوہ منظم کیا، تاکہ والون کے صحیح دعووں کو بے نقاب کیا جا سکے اور والون کی روح کو بلند کیا جا سکے۔ ہم صرف وہی تنقید کرنا چاہتے ہیں جو قابل تنقید ہو، لیکن ہم سب کچھ کہنا چاہتے ہیں، اسے بغیر کسی خوف کے کہنا چاہتے ہیں۔ ہم فلیمنگز پر حملہ نہیں کرتے، لیکن ہم بیلجیئم کے آبائی وطن کی سالمیت کو خطرے میں ڈالنے والی آتش گیر مبالغہ آرائی کو کوڑے مارنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ ہم یہ بھی واضح کرنا چاہتے ہیں کہ والون ماضی میں کیا تھے، وہ حال میں کیا کرتے ہیں، وہ مستقبل کے لیے کیا چاہتے ہیں۔ اس کانگریس کے بعد، والون تحریک نے علیحدگی پسندی کو تیزی سے قبول کیا۔ 1905 کی کانگریس نے پچیس معاشروں اور لبرل ذہن کے سیاست دانوں، فنکاروں اور صنعت کاروں کو دوبارہ متحد کیا جو لیج کے باشندے تھے۔ اس عرصے کے دوران ایک اور سیاسی تبدیلی شروع ہوئی جب سوشلسٹوں نے بڑھتی ہوئی تعداد میں والون موومنٹ میں شمولیت اختیار کی۔ سوشلسٹوں کی بڑے پیمانے پر آمد نہ صرف لسانی دراڑ کی وجہ سے ہوئی بلکہ سیاسی دراڑ کی وجہ سے بھی ہوئی۔ اکتوبر 1884 کے بعد سے بیلجیم نے کیتھولک حکومتوں کی جانشینی دیکھی جن کے حامی زیادہ تر ڈچ بولنے والے تھے۔ مورخ مارٹن وان گینڈراچر لکھتے ہیں کہ والون کو قومی طاقت سے خارج کر دیا گیا تھا۔ 1884 اور 1902 کے درمیان بیلجیئم کی حکومت میں صرف ایک والون تھا۔ لبرل اور سوشلسٹوں نے 1912 کے قانون ساز اور صوبائی انتخابات کے لیے قومی سطح پر منظم کرنے پر اتفاق کیا۔ کیتھولک پارٹی کی طرف سے سوشلسٹ-لبرل سیاسی اتحاد کی شکست نے تحریک کے اندر ایک گہری تبدیلی کا آغاز کیا۔ والون عسکریت پسندوں کی اکثریت، اور یہ چند سالوں سے، اس بات پر غور کر رہی ہے کہ شمال میں کیتھولک قدامت پسند اکثریت ایک طویل عرصے سے قائم ہے اور اس سے جنوب میں بائیں بازو کی اکثریت غیر مستحکم ہو جاتی ہے، جس پر اخبار ہیٹ لاٹسٹے نیوس نے یونیورسٹی آف گینٹ کے فلیمشائزیشن کے منصوبے کے دوران زور دیا: "ایک بار پھر ہم ہر ایک کی توجہ فلیمش موومنٹ کے مخالفین کے ہتھکنڈوں کی طرف مبذول کراتے ہیں: وہ جانتے ہیں کہ وہ فلیمش کے علاقوں میں ہر جگہ بہہ رہے ہیں-اس کے نتیجے میں انہیں والونوں کو پرجوش کرنا ہوگا۔" یہ مشاہدہ "یونٹیرین اینٹی فلیمینجینٹزم سے لے کر سختی سے والون کے دعووں تک" میں بھاری ہے۔ 1912 کی کانگریس تب انتظامی علیحدگی اور والونیا کے وجود پر واضح طور پر زور دینے کا موقع ہے۔ یہ سیاسی تجویز، جو البرٹ موکل اور جولین ڈیلایٹ کے مطابق بالترتیب 1897 اور 1898 سے پہلے ہی بزدلانہ طور پر پیش کی گئی ہے، اس "کانگریس آف کامبیٹ" سے شروع ہونے والی والون موومنٹ کے اہم دعووں میں سے ایک بن جاتی ہے کیونکہ اس کے منتظمین اس کی وضاحت کرتے ہیں۔ اور یہ 1912 کی اسی کانگریس کے دوران ہے کہ والون قوم پرستی واقعی پیدا ہوئی ہے: ایک والون اسمبلی ایک غیر سرکاری والون پارلیمنٹ کے طور پر تشکیل دی گئی ہے جس کا مقصد سب سے پہلے والونیا میں یک زبانیت اور فلینڈرس میں دو لسانییت کے ساتھ انتظامی علیحدگی کے خیال کو فروغ دینا ہے۔ والون کے دعووں میں یہ واضح عدم توازن صرف فلیمش تحریک کو بنیاد پرست بنائے گا۔ والون اسمبلی واقعی پہلا متحد والون جاندار ہے اور اس نے حاصل کیا اور یہ جلد ہی والون موومنٹ پر بہت بڑا اثر حاصل کرتا ہے جسے وہ 1930 کی دہائی کے آغاز تک برقرار رکھتا ہے۔ یہ غیر سرکاری پارلیمنٹ والون قوم کی خود مختاری کے لیے لڑائی کی علامت ہوگی، یہ والون پرچم کی وضاحت کرے گی اور یہ بھی کہ کس طرح ملک کو انتظامی طور پر دو حصوں میں تقسیم کیا جانا چاہیے جس میں نامور کو دارالحکومت کے طور پر منتخب کیا جائے اور صوبہ برابنٹ کی تقسیم ہو۔ بیلجیئم کو تباہ کرنے کے ارادے والے فلیمین پولیٹک کے فریم ورک کے اندر جرمنوں کی پیروی کیا کرے گا اس کا انتخاب کریں۔ یونینسٹ تھیسز کے دفاع کے باوجود، والون تحریک کی پالیسیوں کا مقصد بیلجیم کو غیر متزلزل طور پر تقسیم کرنا دکھایا گیا ہے۔ یہ ان کانگریس کی روح میں بھی ہے کہ سوشلسٹ جولس ڈیسٹری اپنا لیٹرے آو روئ سر لا سیپریشن ڈی لا والونی ایٹ ڈی لا فلینڈری لکھتے ہیں، یہ خط تحریک کے اس دور کی والون اسمبلی کے ساتھ بالکل نمائندگی کرتا ہے۔ سخت ہونے کا انتہائی مشتعل دور ظاہر کرتا ہے کہ یہ واقعات 13 جولائی 1913 کو لیج میں بادشاہ البرٹ اول کے "جوئیوز انٹری" کے دوران پیش آئے جب علیحدگی پسندوں کے مظاہروں میں ان کا خیرمقدم کیا گیا: سوشلسٹ اور ریپبلکن اخبار لی پیوپل نے لکھا "جب، صوبائی تالو اور ٹاؤن ہال کے درمیان، ہجوم بادشاہ کی حفاظت کرنے والی پولیس کی رسیاں توڑتا ہے، تو مشتعل والونینٹس کو شاہی خاندان کے ساتھ اپنی آزادی کی خواہشات کا اظہار کرنے کی پریشانی سے فائدہ ہوتا ہے۔ سرخ مرغے کے ساتھ والون کے جھنڈے کو پکڑ کر، وہ پرام کی طرف بڑھتے ہیں اور بادشاہ کی ناک کے نیچے نئے رنگوں کو متوازن کرتے ہیں۔ " اس میں مزید کہا گیا ہے کہ "جب پھول مراحل سے گرتے ہیں تو غالب چیخ اٹھتی ہے" والونیا زندہ ہے! "۔ گزٹ ڈی لیج جیسے دیگر اخبارات نے ان مظاہروں کو کم سے کم کیا۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران، 3 مئی 1918 کو، نیدرلینڈز میں بیلجیئم کے سفارت خانے کے ایک مخبر نے اس سفارت خانے کو یہ رپورٹ بھیجی: جیسا کہ گھریلو پالیسی سے طے ہوتا ہے، ملک کی حکمرانی ایک پارٹی کی ہوتی ہے جو بنیادی طور پر بیلجیم کے فلیمش اور زرعی علاقوں پر انحصار کرتی ہے جبکہ ملک کے والون اور صنعتی علاقوں کو اس دوڑ سے مکمل طور پر خارج کر دیا گیا ہے۔ یہ ایک غیر معمولی صورتحال ہے، جو پارلیمنٹیرین (.) کے غلط استعمال کی وجہ سے ہے جو جنگ سے پہلے ہی واضح تھا اور جو بگڑ جائے گا۔ فلیمش مسئلہ اور والون مسئلہ کے درمیان فرق یہ ہے کہ فلیمنگ دانشورانہ اور اخلاقی اہداف کا تعاقب کر رہے ہیں جبکہ والون ایسی صورتحال کے فوری خاتمے کا مطالبہ کر رہے ہیں جسے وہ نامناسب اور تکلیف دہ سمجھتے ہیں۔ یہ رپورٹ سینٹ ایڈریس (این پی ڈی سی) میں کنگ البرٹ اور ان کی حکومت کو بھیجی گئی تھی 1915-1939: انٹربیلم 1915-1929: بریکنگز اور اختلافات پہلی جنگ عظیم نے بیلجیم میں حب الوطنی کو زندہ کیا، خاص طور پر جنگ کے دوران جرمن قابض افواج کی طرف سے فلیمین پولیٹک کے اطلاق کے بعد۔ اگرچہ والنگینٹ اور آتش گیر تنظیموں کی اکثریت نے اپنی سرگرمیاں بند کر دیں، لیکن والون اور فلیمش عسکریت پسندوں کی ایک اقلیت نے جرمنوں کے ساتھ تعاون کیا۔ والون کی سرگرمی فلیمش فریق سے بھی زیادہ معمولی ہے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ جرمن حکام نے اس آخری کے مقابلے میں اسے کم سنبھالا ہے۔ جنگ کے اختتام پر، والون اور فلیمش کارکنوں کو سخت سزا دی جائے گی لیکن 1919 کے موسم بہار سے فلیمش بغاوتوں کے خلاف انٹربلم کے دوران صرف فلیمش سرگرمی کا استعمال کیا جائے گا، جبکہ والون کی سرگرمی فراموش ہو جاتی ہے، فرانسیسی بولنے والے پریس اور والنگنٹ پروپیگنڈا پیپرز بھی "فلینڈری ایمبوچی" (جرمن دوستانہ فلینڈرس) کی شبیہہ بنانے کے لیے جھک جاتے ہیں: یہ سچ ہے کہ فرانسیسی بولنے والا پریس نفرت انگیز جرمنی کی اعلی سرپرستی میں کارکنوں کے اقدامات کے ساتھ مل کر تمام فلیمش کو بدنام کرنا بند نہیں کرے گا۔ درحقیقت، 1919 کے موسم بہار کے بعد سے، پریس کے مضامین سرگرمی اور فلیمش موومنٹ کو جوڑنا شروع کر دیتے ہیں ؛ جو ایک "فلینڈری ایمبوچی" کی شبیہہ پیدا کرے گا۔ جنگ کے اختتام پر، والون کے کارکنوں کو اسی شدت کے ساتھ فیصلہ کیا جاتا ہے جو ان کے فلیمش ہم منصبوں کے ساتھ اور انہی وجوہات کی بنا پر ہوتا ہے۔ لیکن، ایک بار مذمت کے بعد، وہ یادوں سے غائب ہو جاتے ہیں ؛ جبکہ فلیمش ایکٹیوزم کو فلیمش ریونڈیکیشن کے خلاف زیادہ سے زیادہ استعمال کیا جاتا ہے۔ پہلی جنگ عظیم کے تجربے اور بیلجیئم کی حب الوطنی کی بحالی نے والون تحریک کو توڑ دیا جس نے صرف چند سال پہلے ہی خود کو ثابت کرنا شروع کیا تھا، اور یہ تحریک میں تقسیم کا ایک ذریعہ ہیں۔ والون اسمبلی، جو اس وقت والنگینٹ بغاوتوں کی معیاری علمبردار تھی، بیلجیئم کے قوم پرست موقف کو اپناتی ہے، جو اس کے بنیادی مقصد کے مخالف ہے۔ اس میں زیادہ بنیاد پرست دیواروں کے ساتھ تناؤ شامل ہوتا ہے جو پھر اسمبلی اور اس کے مصنوعی سیاروں کو چھوڑ دیتے ہیں۔ یہ تناؤ 31 جولائی 1921 کے لسانی قانون کے لمحے پر پہنچے ہیں جس میں 3 لسانی علاقوں کے آئین کا تصور کیا گیا ہے، دو غیر لسانی-ایک ڈچ بولنے والا اور ایک فرانسیسی بولنے والا-اور ایک دو لسانی۔ یہاں تک کہ اگر حقائق میں دو لسانی کمیون اور ڈچ بولنے والے علاقے اور فرانسیسی بولنے والے علاقے کے تمام فرانسیسی بولنے والے بن جاتے ہیں اور یہ کہ برسلز کی دو لسانییت کو بھی فرانسیسی بولنے والے لوگوں کی طرف سے فتح سمجھا جاتا تھا، اس قانون کو والون عسکریت پسندوں کی طرف سے خطرے کے طور پر محسوس کیا جاتا ہے کیونکہ یہ والونیا کے اب تک کے ایک لسانی تجربے کو مورد الزام ٹھہراتا ہے: قانون درحقیقت فراہم کرتا ہے کہ دوسری زبان ہر لسانی علاقے میں استعمال کی جا سکتی ہے۔ سینیٹ میں قانون میں لائی گئی ہر ترمیم کے باوجود، کمرے کے ساتھ 59 پر صرف تین والون نمائندے اس کے حق میں ووٹ دیں گے: پچاس اور ایک ووٹ کے خلاف اور چھ غیر حاضر رہیں گے۔ 1920 کے بعد سے، اسمبلی ایک بڑی بے چینی سے گزرتی ہے اور اپنے زیادہ مشہور ناموں کو کھو دیتی ہے جبکہ ہر جگہ اپنے لیے اختلاف رائے کی لیگز پیدا کرتی ہے۔ لیج میں والون اسمبلی کی ایکشن کمیٹی لیج کی ایک نئی والون لیگ بن جاتی ہے اور 1923 سے خود کو تحریک کے نئے رہنما کے طور پر زیادہ سے زیادہ تصدیق کرتی ہے۔ یہ لیگ پھر پروپیگنڈا کی سخت محنت کرنے کا عہد کرتی ہے: 1924 سے 1930 تک، یہ سات سالانہ کانگریسوں کا اہتمام کرتی ہے جس سے والون ایسوسی ایشنز کا ایک نیا اجتماع، والون کنسنٹریشن پیدا ہوتا ہے۔ 1930-1939: والون قوم پرستی نے نئی والون لیگ آف لیج کی بالادستی اور اس کے والون کنسنٹریشن کی تصدیق کی جو 'والنگینٹزم' کی طرف بنیاد پرستی کے اس دور کی نمائندگی کرتی ہے۔ 1930 کی دہائی کئی وجوہات کی بناء پر بنیاد پرستی کا دور تھا: 1921 کا لسانی قانون جس میں والونیا میں ڈچ زبان کے استعمال کی شرط رکھی گئی تھی، فلیمش تحریک کی باہمی بنیاد پرستی، اور فاشزم، کمیونزم اور نازی ازم جیسے نظریات کی پیدائش یا استحکام کے ساتھ ایک ماحول بھاری تھا۔ والون کنسنٹریشن، جس کا آغاز انتہائی بنیاد پرست دھڑوں نے کیا تھا، نے والون کنسنٹریشن کے اندر کانگریسوں کو منظم کیا۔ پہلی کانگریس بیلجیئم کی آزادی کی صد سالہ تقریب کے موقع پر 27 اور 28 ستمبر 1930 کو لیج میں منعقد کی گئی تھی۔ منتظمین کی خواہش تھی کہ انتہا پسند اور اعتدال پسند دونوں طرح کے تمام رجحانات کی نمائندگی کی جائے۔ کانگریس کے تمام اراکین نے ایک غیر متزلزل تحریک میں ریلی نکالی: والونیا کی فرانسیسی شناخت اور سالمیت اور فلیمش لوگوں کو ان کی اپنی شناخت کا اعتراف۔ ان کا موقف مکمل علاقائی یک زبانیت تھا۔ انہوں نے فیصلہ کیا کہ یہ بیلجیئم کے فریم ورک کے اندر ہے، والون-فلیمش اختلاف کا حل تلاش کیا جانا چاہیے، اور آئینی ترمیم کی جانی چاہیے۔ اس مقصد کے لیے، انہوں نے اگلی کانگریس میں پیش کیے جانے والے منصوبے پر کام کرنے کے لیے ایک کمیشن بنانے کا فیصلہ کیا۔ اس اگلی کانگریس میں، کمیشن نے اپنا انتخاب پیش کیا: ایک وفاقی منصوبہ، جسے صوبائی منصوبے سے زیادہ اعتدال پسند اور سادہ علیحدگی پسندی کو ترجیح دی گئی۔ قرارداد کے متن کو دوبارہ ڈیزائن کیا گیا، اور کانگریس کے اراکین کی اتفاق رائے نے اس کی توثیق کی، سوائے 9 غیر حاضریوں کے جو بنیادی طور پر برسلز کے آرونڈیسمنٹ کے مندوبین کے تھے۔ یہ قرارداد پہلا اہم متن بھی ہے جس میں عیسائی بائیں بازو کے لوگ شامل تھے، جیسا کہ ایلی باؤزارٹ۔ یہ 1912 کے خیالات کی طرف لوٹ گیا اور والون میں یہ الٹ ایک غیر لسانی ڈچ بولنے والے علاقے کے منافع کا دعوی کرتا ہے جو بنیادی طور پر "فلیمش آئیلیٹس" کے خوف سے آیا تھا-جو کہ فرانسیسی بولنے والے صوبوں میں فلیمش "سامراج" کا ایک ہتھیار ہے، کیونکہ 1921 کے لسانی قانون نے وہاں ڈچ کے استعمال کا تصور کیا تھا۔ مزید برآں، بہت سے ڈچ بولنے والے ملک کے جنوب میں کام کرنے کے لیے آباد ہو جاتے ہیں، اس حقیقت کو والنگینٹس نے سراہا نہیں کیونکہ یہ نئی آبادی اکثر کیتھولک پارٹی کے قریب ہوتی ہے اور والونیا کی یک زبانیت پر سوال اٹھا سکتی ہے، جیسا کہ لبرل نے کہا ہے: والون! مسئلے کے اس پہلو سے ہوشیار رہیں۔ بہت سارے فلینڈرس آہستہ آہستہ ہم پر حملہ کر رہے ہیں۔ اگر وہ لوگ جو ہمارے پاس آتے ہیں اور ہم برادرانہ طور پر خود کو فلیمش لسانی گروہوں میں الگ تھلگ کرنے کا خیرمقدم کرتے ہیں، اگر کچھ جنونیت ان کو جذب نہ ہونے میں مدد کرتی ہے، اگر لسانی معاملات میں دھندلا ہوا انتظامی قانون سازی اس عدم جذب کے حق میں ہے، والون، ہوشیار رہیں ؛ پچاس سالوں میں آپ کی زمین اب آپ کی نہیں ہوگی۔ یہ مشکل ہے، فلینڈرس کے فرانسیسیوں کو "چھوڑنا" سخت ہے، ہمارے لسانی اتحاد کی قربانی دینا بہت مشکل اور زیادہ خطرناک ہوگا۔ ساتھ ہی، فلیمش عسکریت پسندوں کے ذریعہ لسانی قانون کو بھی خطرناک سمجھا جاتا ہے کیونکہ ان کے مطابق، یہ فرانسیسی زبان کے حق میں علاقائی کچلنے میں معاون ہے۔ والنگینٹس نے پھر آتش گیروں کے ساتھ معاہدہ کیا۔ 16 مارچ 1929 کو، والنگنٹ ڈیسٹری اور جلتی ہوئی کیملی ہیوسمینز نے پی او بی کے اندر 26 دیگر سوشلسٹ نائبین کے ساتھ، فلینڈرس اور والونیا کی لسانی اور ثقافتی یکسانیت کے لیے "کمپرومس ڈیس بیلجز" (بیلجیائیوں کی سمجھوتہ) پر دستخط کیے، جس کے نتیجے میں 14 جولائی 1932 کا لسانی قانون بنا۔ یہ فلینڈرس کی سرکاری زبان کے طور پر ڈچ اور والونیا کی سرکاری زبان کے طور پر فرانسیسی کو تجویز کرتا ہے، اور فلینڈرس کے فرانسیسی بولنے والے لوگوں کے لسانی حقوق کو شعوری طور پر قربان کرتا ہے۔ والون کنسنٹریشن کی دیگر کانگریسوں کو جنگ کے لیے منظم کیا جاتا ہے، جیسا کہ 1935 کی کانگریس جس کے دوران عسکریت پسند والونوں کو اپنے آپ کو ٹھکانے لگانے کے حق پر زور دیتے ہیں۔ 1933 اور 1936 کے لوگ فرانس اور بیلجیم کے درمیان معاشی تعاون کی ضرورت کی تصدیق کرنے اور بیلجیئم کی غیر جانبداری کی خارجہ پالیسی پر تنقید کرنے کا موقع ہیں جس پر زور دیا گیا ہے کہ جرمنی کی خواہش ہے اور فرانس کے ساتھ ملنا بہتر ہے، جو والون تحریک کی فرانکوفائل روایت میں درج ہے۔ 1937 کی کانگریس کنفیڈرلزم کے لیے وفاقی منصوبے کو ترک کرنا ہے تاکہ والون خارجہ پالیسی کی حمایت کی جا سکے، جو بدنام زمانہ فرانسیسی نواز ہے۔ انٹربلم کا اختتام پہلی والون سیاسی جماعتوں کی تشکیل کا وقت بھی ہے، مثال کے طور پر نیشنلسٹ والون پارٹی-فرانسیسی پارٹی اور ڈیموکریٹک والون پارٹی دونوں 2 اپریل 1939 کے متوقع انتخابات کے لیے بنائی گئی تھیں۔ سب سے پہلے 1938 میں البرٹ ڈو بوئس کی ریٹاچسٹ سوچ کے بعد بنائی گئی والون لیگ آف ڈیوکس-ہوڈینگ تھی، لیکن تیزی سے غائب ہو گئی۔ دوسرا، ماہیو کا ڈیموکریٹک والون فرنٹ، انتخابات سے چند ہفتے قبل ایک سیاسی جماعت میں تبدیل ہو گیا۔ والون ایسوسی ایشنز کے کسی بھی بیک اپ کے بغیر اور جولس ماہیو اور ایرل کارلیئر کے ساتھ صرف دو اہم شخصیات کے ساتھ، اس والنگنٹ پارٹی کو ان سات کاؤنٹیوں میں صرف 10,000 ووٹ ملے جہاں وہ موجود تھی۔ 1940-1959: پیشہ، آزادی اور شاہی سوال 1940-1944: والون مزاحمت 1945-1959: آزادی اور شاہی سوال 1960-1980: ہڑتالوں سے لے کر آئینی اصلاحات تک والون موومنٹ ببلیوگرافی ایل انسائیکلوپیڈی ڈو موویمنٹ والون، انسٹی ٹیوٹ جولس ڈیسٹری، چارلیروئی، 2000 فلپ ڈیسٹیٹ، ایل ایڈینٹیٹ والون، انسٹی ٹیوٹ جولس ڈیسٹری، کول بھی دیکھیں۔ نوٹری ہسٹوائر، چارلیروئی، 1997 مارٹن وان گینڈراچر، ہیٹ کرائین وین ڈی ہان، کیئرز جان ڈونڈٹ 3، اکیمیڈیا پریس، گانڈ، 2005 پی ڈی ایف چانٹل کیسٹلوٹ، موویمنٹ والون اور شناخت نیشنل، کورئیر ہیبڈوماڈائر ڈو سی آر آئی ایس پی، نمبر۔ 1392، 1993۔ چانٹل کیسٹلوٹ، رجحانات تاریخ نگاری ڈو موویمنٹ والون (1981-1995)، ریویو بیلج ڈی ہسٹائر کانٹیمپورین، XXV، 1994-1995، 3-4، پی پی۔ 539-568۔ پی ڈی ایف آسٹریڈ وان بسکیسٹ لا بیلجیک۔ زبانوں اور تعمیرات کی سیاست۔ 1780 میں کئی گھنٹے، لووین، ڈیوکولوٹ، 1997۔ حوالہ جات بیرونی روابط جولس ڈیسٹری انسٹی ٹیوٹ ہسٹری آف والونیا بیلجیم کی سیاسی تاریخ