Courir de Mardi Gras
دی () ایک روایتی مارڈی گراس تقریب ہے جو فرانسیسی لوزیانا کی بہت سی کیجن اور کریول برادریوں میں ایش بدھ سے پہلے منگل کو منعقد ہوتی ہے۔ "فیٹ منگل رن" کے لیے لوزیانا فرانسیسی ہے۔ یہ دیہی مردی گراس جشن ابتدائی بھیک مانگنے کی رسومات پر مبنی ہے، جیسا کہ اب بھی ممرز، سیلرز اور ہالووین کے جشن منانے والوں کے ذریعہ منایا جاتا ہے۔ چونکہ مارڈی گراس لینٹ سے پہلے کے آخری دن کا جشن ہے، اس لیے جشن منانے والے خاص ملبوسات پہن کر، بظاہر اپنی شناخت کی حفاظت کے لیے بہت زیادہ پیتے اور کھاتے ہیں۔ اکاڈیانا میں، مقبول طریقوں میں ماسک اور ملبوسات پہننا، سماجی روایات کو ختم کرنا، ناچنا، شراب پینا، بھیک مانگنا، ٹریل سواری، ضیافت اور کوڑے مارنا شامل ہیں۔ مارڈی گراس ان چند مواقع میں سے ایک ہے جب لوزیانا میں لوگوں کو عوامی طور پر ماسک پہننے کی اجازت ہے۔ ڈانس فار اے چکن: دی کیجن مارڈی گراس، فلم ساز پیٹ مائر کی ایک دستاویزی فلم، اس ثقافتی روایت کی تاریخ اور ارتقا کے بارے میں زبردست بصیرت فراہم کرتی ہے۔ مقبول ثقافت میں، دو ایچ بی او سیریز (کرائم ڈرامہ ٹرو ڈیٹیکٹو اور پوسٹ ہریکین کترینہ تھیمڈ ٹریم) بھی اس روایت کا حوالہ دیتی ہیں۔ اوریجنز بیری جین اینسیلیٹ، کیجن لوک داستان نگار اور یونیورسٹی آف لوزیانا ایٹ لافییٹ کے ریٹائرڈ پروفیسر نے قرون وسطی کے فرانس کے دیہی علاقوں میں اس کی ابتداء کی وضاحت کی ہے: یہ ابتداء قرون وسطی کے یورپ کے کیتھولک رسم و رواج، خاص طور پر قرون وسطی کے فرانس کے ("بھیک مانگنے کی دعوت") میں پائی جاتی ہیں۔ فیٹ کے دوران، جو ایک ایسا وقت تھا جب گھر گھر بھیک مانگنا سماجی طور پر قابل قبول سلوک تھا، بھیس میں جشن منانے والے دیہی علاقوں میں گھروں کا دورہ کرتے اور نذرانہ پیش کرتے تھے۔ یہ دیگر عصری روایتی یورپی رسوم و رواج جیسے ممنگ اور وایسیلنگ سے ملتا جلتا ہے جو عام طور پر کرسمس، نئے سال اور ایپی فینی کے آس پاس ہوتے ہیں۔ یہ روایات ایک ایسے وقت میں شروع ہوئیں جب زیادہ تر زمین اور پیسہ اعلی طبقوں کے پاس تھا۔ غریب، طویل سردیوں کے اختتام پر اور کھانے کی کمی کے بعد، گروہوں میں جمع ہوتے تھے اور امیروں سے کھانے کی بھیک مانگنے کے لیے محل سے جاگیر تک اپنا راستہ بناتے تھے، رئیسوں کی فراخدلی کے بدلے میں ناچتے اور گاتے تھے۔ قرون وسطی کے فرانسیسی کارنیول کی تقریبات میں مقابلے اور ریسیں بھی شامل تھیں، جو اس سے وابستہ چکن کے تعاقب کی ابتدا ہو سکتی ہیں۔ کچھ روایتی دوڑوں میں کوڑے مارنا اور تپسیا کرنا ان کی روایات کا حصہ ہے۔ ان روایات کا سراغ قرون وسطی کے جھنڈے بازوں سے ملتا ہے، جو خود کو کوڑے مارتے ہوئے گلیوں میں جلوس نکالتے تھے اور بعض اوقات دیکھنے والے ان میں سے گناہ کو شکست دینے کے لیے۔ اس سے وابستہ دیگر روایات قبل از عیسائی کیلٹک یورپ کی لوک روایات سے ماخوذ ہیں اور ان کا تعلق زرخیزی اور تجدید سے ہے۔ مثالوں میں برلیپ کوڑے کا استعمال اور وہ دھن شامل ہے جس پر وہ مبنی ہیں، ان دونوں کا سراغ برٹنی سے ملتا ہے، جو شمال مغربی فرانسیسی ساحل پر ایک کیلٹک انکلیو ہے جس کے قریب اکڈیا کے اصل آباد کار تھے۔ یہ روایات 17 ویں اور 18 ویں صدی کے دوران یورپی تارکین وطن کے ذریعے شمالی امریکہ تک پہنچائی گئیں۔ 18 ویں صدی کے وسط سے آخر تک جب کینیڈین میری ٹائمز کے اکاڈین آباد کاروں کو انگریزوں نے زبردستی جلاوطن کر دیا، تو بہت سے لوگ جنوبی لوزیانا چلے گئے، جہاں وہ اکاڈیانا کے علاقے کے نام سے مشہور ہو گئے۔ کاجن، جیسا کہ وہ باقی دنیا میں مشہور ہو جائیں گے، نے اپنے بہت سے روایتی رسوم و رواج کو برقرار رکھا ہے، بشمول ان کی زبان (اکاڈین فرانسیسی کاجن فرانسیسی بن گئی)، موسیقی، رقص اور مذہبی تہوار جیسے. ان کے مذہبی رسوم و رواج اور عقیدے کو برقرار رکھنے کا یہ عزم ایک ایسا ماحول پیدا کرنے کا ایک بڑا عنصر رہا ہے جس نے زندگی کے جشن کی اجازت دی ہے، یا، یہ جنوبی لوزیانا میں کیجن کی زندگی اور ثقافت کی خصوصیت ہے۔ جدید بحالی اگرچہ یہ روایت کبھی ختم نہیں ہوئی، لیکن 1930 اور 1940 کی دہائیوں کے دوران یہ ختم ہونا شروع ہو گئی تھی، خاص طور پر دوسری جنگ عظیم کے دور میں کیونکہ اس میں حصہ لینے والے بہت سے نوجوان مسلح افواج میں خدمات انجام دے رہے تھے۔ 1940 کی دہائی کے آخر اور 1950 کی دہائی کے اوائل میں اس روایت کو دوبارہ زندہ کرنا شروع کیا گیا اور 1960 کی دہائی میں "کیجن نشاۃ ثانیہ" کے ساتھ ایک بڑا فروغ ملا، جو علاقے کے منفرد مقامی کھانے، ثقافت، موسیقی اور زبان کو فروغ دینے کی ایک نچلی سطح کی کوشش ہے۔ 1993 میں، دستاویزی فلم ساز پیٹ مائر نے اپنی فلم ڈانس فار اے چکن: دی کیجن مارڈی گراس کے ساتھ اس روایت کو بیان کیا۔ اس تقریب کی تصویر کشی چک بروسارڈ، فرانسس پاوی، اور ہرب رو جیسے مقامی فنکاروں کے کام میں اور مقامی طور پر تیار کردہ موسمی بیئر کے نام اور پیکیجنگ میں کی گئی ہے۔ کیجن موسیقی اور ثقافت کی بڑھتی ہوئی مقبولیت نے بھی اس تقریب پر زیادہ غیر مقامی توجہ دی ہے۔ 2011 میں این پی آر شو سنیپ ججمنٹ نے ایک تقریب میں انٹرویوز کا ایک سلسلہ کیا اور اسے ڈیوڈ سائمن نے اپنی ایچ بی او سیریز ٹریم کے لیے اسٹوری لائن میں استعمال کیا۔ 2014 میں ایچ بی او کرائم ڈرامہ ٹرو ڈیٹیکٹو میں شرکاء کی تصاویر شامل کی گئیں اور ایک کلٹ گروپ بنایا جس کی جڑیں جزوی طور پر دیہی مارڈی گراس روایات میں ہیں۔ پارٹس نامعلوم کے 11 ویں سیزن کی قسط 7 میں، انتھونی بورڈین کیجن مارڈی گراس میں حصہ لیتے ہیں۔ روایات لوگ شراب اور لباس میں دکھائے جانے والے کرداروں کے ذریعے عام زندگی سے بچ جاتے ہیں۔ صبح سویرے سوار یا رنر یا مارڈی گراس (جیسا کہ ٹروپ اور اس کے انفرادی ممبران کو جانا جاتا ہے) ایک مرکزی میٹنگ کی جگہ پر جمع ہوتے ہیں۔ جیسے ہی وہ جمع ہوتے ہیں، (مردی گراس کا رہنما) اور اس کے ساتھی ان اصولوں اور روایات کی وضاحت کرتے ہیں جن پر عمل کرنا ضروری ہے۔ عام طور پر گھوڑے پر سوار ہوتے ہیں، کیپ پہنتے ہیں اور ایک چھوٹا جھنڈا رکھتے ہیں۔ جب وہ فوج کو منظم کرتا ہے، تو بینڈ بجانا شروع کردیتے ہیں اور وہ راستے میں ان کی رہنمائی کرتا ہے۔ ہر قصبے میں روایات اس کے انجام دینے کے طریقے کے مطابق مختلف ہوتی ہیں۔ کچھ قصبوں میں لوگ گھوڑے کی پیٹھ پر سوار ہوتے ہیں، کچھ ٹریلرز پر اور کچھ پیدل چلتے ہیں، اور دوسرے تینوں طریقوں کی تغیرات استعمال کرتے ہیں۔ وہ سب سے پہلے ہے جو راستے کے ساتھ گھروں تک پہنچتا ہے، ان کی جائیداد میں داخل ہونے کی اجازت مانگتا ہے۔ اس موقع پر، فضول خرچی کے جذبے میں، انفرادی مارڈی گراس جائیداد پر گھسنے کی کوشش کرے گا۔ انہیں چیک میں رکھا جاتا ہے، جو بعض اوقات پلٹی ہوئی برلیپ کوڑے مارتے ہیں۔ کوڑے لچکدار ہونے کے لیے بنائے گئے ہیں اور ان کے متاثرین کو کوئی سنگین نقصان پہنچانے کے لیے نہیں، لیکن دیکھنے والوں کی ترقی کے لیے ایک بلند شور پیدا کرتے ہیں۔ شرکاء کا دعوی ہے کہ جب تک کوڑے نہیں مارے جاتے تب تک کسی نے مکمل طور پر حصہ نہیں لیا ہے۔ ایک بار جب وہ جائیداد پر ہوتے ہیں، تو جشن منانے والے کسانوں کے ساتھ مختلف قسم کے مذاق کرتے ہیں اور راستے کے آخر میں واقع فرقہ وارانہ گمبو کے لیے کھانے کی بھیک مانگتے ہیں۔ انعام کا جزو ایک زندہ مرغی ہے، جسے عام طور پر ہوا میں پھینک دیا جاتا ہے تاکہ شرابی مارڈی گراس کیچڑ کے صحن اور کھیتوں سے پیچھا کر سکے۔ مردی گراس گانا، جسے مقامی کیجن فرانسیسی میں "اور" کے نام سے جانا جاتا ہے، شرکاء کی طرف سے گایا جانے والا ایک روایتی دھن ہے، حالانکہ عین مطابق بول شہر سے شہر میں بہت مختلف ہوتے ہیں۔ روایتی لوک گیت کی راگ فرانس کے شمالی ساحل سے تعلق رکھنے والے بریٹنوں کی راگوں سے ملتی جلتی ہے۔ یہ دھن ایک معمولی انداز میں بجائی جاتی ہے جو عام طور پر دیگر کیجن موسیقی میں نہیں ملتی ہے۔ یہ ورژن چرچ پوائنٹ پر گایا گیا ہے: اور وہی گانا انگریزی میں: بالفا برادرز کے گانے کا ایک ورژن 1992 کی فلم پیشن فش میں شامل کیا گیا تھا۔ بہت سے دوسرے موسیقاروں نے گانے کے ورژن ریکارڈ کیے ہیں، جن میں قابل ذکر فنکار زاکری رچرڈ، اسٹیو ریلی اور مامو پلے بوائے، بیو سولیل، سیڈرک واٹسن اور ہوزیئر ہیں۔ ملبوسات بہت سے روایتی ملبوسات اسی جشن کے دوران ابتدائی دیہی فرانس میں پہنے جانے والے ملبوسات سے ماخوذ ہیں۔ ملبوسات نہ صرف شرکاء کی شناخت کو چھپاتے ہیں بلکہ انہیں حکام اور معاشرے کی پیروڈی کرنے کی بھی اجازت دیتے ہیں۔ رول ریورسلز کو ایسے مردوں کو خواتین کی طرح کپڑے پہننے یا امیروں کو غریبوں کی طرح پیش کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ ملبوسات شرافت، پادریوں اور تعلیم یافتہ لوگوں کا بھی براہ راست مذاق اڑاتے ہیں۔ جشن منانے والے مٹر ٹوپیاں، مارٹر بورڈز اور کیپوچن پہنتے ہیں، جو ابتدائی طور پر عظیم خواتین کے پہنے ہوئے لمبے نکیلی ٹوپیوں کا مذاق اڑانے کے لیے بنائے گئے تھے۔ یہ ٹوپیاں اب بھی پہنی جاتی ہیں، بنیادی طور پر مرد۔ کیپوچن نام اسی جڑ لفظ سے آیا ہے، لاطینی میں، جس کا مطلب کیپ یا ہڈ ہے، جو ہمیں انگریزی اور فرانسیسی میں کیپ دیتا ہے۔ چیپرون (ہیڈ گیئر) لفظ کی نشوونما کو بیان کرتا ہے۔ ٹوپیاں متحرک طور پر رنگین مارڈی گراس ملبوسات سے ملنے (یا جان بوجھ کر غلط میچ) کے لیے سجائی جاتی ہیں جو ان کے ساتھ ہوتے ہیں۔ مارڈی گراس کے جشن منانے والوں کے پہنے ہوئے کیپوچن کا کو کلکس کلان (کے کے کے) کے پہنے ہوئے پوائنٹ ٹوپیوں سے مکمل طور پر کوئی تعلق نہیں ہے، جس کی بنیاد امریکی خانہ جنگی کے بعد رکھی گئی تھی، اور درحقیقت یہ کے کے کے ملبوسات سے کئی سو سال پہلے کے ہیں۔ اصل میں ملبوسات پرانے کام کے کپڑوں سے بنائے گئے تھے جنہیں کپڑے کی باقیات اور فیڈ بیگ کے مواد سے سجایا گیا تھا، کیونکہ بہت سے شرکاء تقریب کے لیے سختی سے مواد خریدنے کے متحمل نہیں تھے۔ اس کی وجہ سے ایک پیچ ورک سٹائل پیدا ہوا جو ایونٹ کے ملبوسات سے وابستہ ہو گیا ہے۔ لباس کی قمیضوں اور پتلون کو پیچ ورک کے انداز میں کپڑے کے مختلف ٹکڑوں کو ایک ساتھ سلائی کر کے بنایا جاتا ہے۔ کپڑے کی پٹیوں کو فریجنگ میں کاٹا جاتا ہے، اور آستینوں پر، ٹانگوں کے اوپر اور نیچے، اور کیپوچن پر سلائی کی جاتی ہے۔ اختتامی اثر رنگ اور پیٹرن کا ہنگامہ ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ان ملبوسات کی ابتدا قرون وسطی کے زمانے میں ہوئی تھی۔ ماسک عام تار کی میش ونڈو اسکرین لے کر اور بڑی نکلی ہوئی ناکوں کو جوڑ کر اور آنکھوں اور منہ جیسی خصوصیات پر پینٹنگ کرکے بنائے جاتے ہیں۔ ماسک تقریبا نظر آتے ہیں، لیکن عام طور پر پہننے والے کی شناخت کو سمجھنے کے لیے کافی نہیں ہوتے۔ بہت سے ملبوسات اور ماسک میں جانوروں کی خصوصیات جیسے چونچ، پنکھ، بال، کھال یا دم شامل ہیں۔ قابل ذکر تقریبات اکاڈیانا کے علاقے میں ہر کمیونٹی روایتی پر اپنی رائے کا جشن مناتی ہے۔ اگرچہ بہت سی تغیرات ہیں، لیکن زیادہ تر اب بھی فرقہ وارانہ گمبو بنانے کے لیے اجزاء جمع کرنے کے لیے گھوڑے پر سوار معروف نقاب پوش جشن منانے والوں کے ساتھ وقت کی قابل احترام روایت پر عمل کرتے ہیں۔ چند قابل ذکر مثالوں نے مقامی کاجن ثقافت کے اہم حصوں کے طور پر توجہ حاصل کی ہے۔ بیسیل ان بیسیل کو دوسری جنگ عظیم کے دوران معطل کر دیا گیا تھا، لیکن 1960 کی دہائی کے دوران اسے دوبارہ قائم کیا گیا۔ خواتین کو اس کا حصہ بننے کی اجازت دینے کا ایک التزام 1980 کی دہائی سے موجود ہے، اور انہیں کیپٹن کے طور پر خدمات انجام دینے کی بھی اجازت ہے۔ بیسیل میں نکل (جسے کہا جاتا ہے) کے لیے بھیک مانگنے کی روایت ہے۔ شرکاء روایتی بھیک مانگنے کے اشارے میں کھلی ہتھیلی کے ساتھ راہگیروں کے پاس آتے ہیں، اور اگر یہ کام نہیں کرتا ہے، تو وہ نکل کو تلاش کرنے کی کوشش میں مذاق کے طور پر راہگیروں کی جیبوں یا کپڑوں کو کھودنے کی کوشش کریں گے۔ چوپیک چوپیک میں دیہی مردی گراس میں ایک رسمی تعاقب اور ولو کے درختوں کی شاخوں سے کوڑے مارنا شامل ہے۔ سولہ یا سترہ سال کی عمر سے لے کر بیس سال کی عمر تک کے نوجوان، غیر شادی شدہ مرد ہر سال خفیہ طور پر دوڑ کا اہتمام کرتے ہیں، اور وہ دوڑ میں اپنی شرکت کا انکشاف کسی کے سامنے نہیں کرتے۔ ایک بار جب ایک آدمی شادی شدہ ہو جاتا ہے، تو وہ رضاکارانہ طور پر مارڈی گراس رن میں اپنی شرکت روک دیتا ہے۔ روایتی طور پر، مارڈس گراس پیدل چلتے تھے، لیکن آج کچھ موافقت کی گئی ہیں، جیسے کہ پک اپ ٹرکوں کا استعمال اور کچھ شرکاء کے ذریعہ تین پہیہ گاڑیوں کا استعمال۔ مارڈس گراس پوسم اسکوائر پر صبح سویرے مارڈی گراس سے ملتے ہیں اور پھر چھپنے کے لیے چند پک اپ ٹرکوں کے پچھلے حصے میں چڑھ جاتے ہیں۔ پک اپ ٹرک مارڈس گراس کو ایک رہائشی حصے سے دوسرے حصے میں لے جاتے ہیں جہاں وہ قصبے کے بچوں کا پیچھا کرتے ہیں، اور انہیں کیتھولک دعائیں پڑھنے پر مجبور کرتے ہیں اس سے پہلے کہ وہ انہیں لینٹن سے پہلے ولو درخت کی شاخوں سے یا بعض اوقات ماہی گیری کے کھمبے کے لچکدار سرے سے کوڑے ماریں۔ چوپیک دوسرے سے اس لحاظ سے مختلف ہے کہ اس میں مرغیوں کا پیچھا کرنا اور نہ ہی رسمی بھیک مانگنا اور نہ ہی گھوڑوں کو نقل و حمل کے ذرائع کے طور پر استعمال کرنا شامل ہے۔ چرچ پوائنٹ میں دیہی مردی گراس بنیادی طور پر وہی ہے جو ابتدائی آباد کاروں کے پرانے دنوں میں تھا۔ 1961 میں ایلٹن رچرڈ نے باضابطہ طور پر اس تقریب کا اہتمام کیا، جو اس وقت تک سواروں کے انفرادی، آزاد گروپ تھے۔ دوڑ میں صرف مردوں کو حصہ لینے کی اجازت ہے، اور تمام مارڈی گراس کو مکمل طور پر نقاب پوش اور ملبوس ہونا چاہیے۔ وہ سال بہ سال رہنما کے طور پر اپنا عہدہ برقرار رکھتا ہے، جب تک کہ وہ اسے ترک کرنے کا فیصلہ نہ کرے۔ وہ اپنے ساتھی کا تقرر کرتا ہے جسے، اپنی طرح، نقاب پوش نہیں ہونا چاہیے۔ دی ان چرچ پوائنٹ کے اپنے منفرد بول ہیں۔ چرچ پوائنٹ مردی گراس سے پہلے اتوار کو منعقد ہوتا ہے، جو 1961 میں باضابطہ تنظیم کا نتیجہ ہے۔ ممو کے ایلٹن رچرڈ اور سینیٹر پال ٹیٹ نے ایک سکہ پلٹ کر دیکھا کہ مردی گراس ڈے پر ان کا عہدیدار کون ہوگا۔ مامو جیت گیا اور اس کے نتیجے میں چرچ پوائنٹ مارڈی گراس اتوار کو ہے۔ ڈورالڈے میں، لوزیانا کے جنوب مغربی گھاس کے میدانوں پر ممو اور بیسیل کے قصبوں کے درمیان ایک غیر مربوط گاؤں، کریول مارڈی گراس میں سے ایک ہے۔ شرکاء بعض اوقات "سفید چہرہ" پہنتے ہیں، ایک ایسا طریقہ جس سے مارڈی گراس کے دوڑنے والے "دوسرے" کے طور پر کپڑے پہنتے ہیں اور ایک دن کے لیے سماجی کنونشنوں اور دنیا کو الٹ دیتے ہیں۔ ایلٹن ایلٹن، لوزیانا جیفرسن ڈیوس پیرش، لوزیانا کا ایک چھوٹا سا قصبہ ہے جو یو ایس روٹ 190 پر یونائس سے 15 میل مغرب میں ہے۔ اگرچہ یہ ایک طویل عرصے تک ناکارہ رہا، لیکن ایلٹن کو 1990 کی دہائی کے وسط میں دوبارہ زندہ کیا گیا۔ یہ اسی راستے پر چلتا ہے اور اس کے شرکاء 1925 کی طرح ہی مقامی ورژن گاتے ہیں۔ یہ سواری شہر کے بالکل شمال میں طلوع آفتاب سے شروع ہوتی ہے اور کوشٹا انڈین ریزرویشن سے گزرتی ہے اور پھر جنوب کی طرف واپس ایلٹن کی طرف جاتی ہے۔ بہت سے روایتی سواریوں کی طرح یہ بھی تمام مردوں کی سواری ہے۔ یونائس میں یہ جشن اس وقت سے منایا جاتا ہے جب یہ قصبہ پہلی بار 19 ویں صدی کے آخر میں قائم ہوا تھا۔ اسے دوسری جنگ عظیم کے دوران مختصر وقت کے لیے ترک کر دیا گیا تھا جب بہت سے مقامی نوجوان فوج میں تھے، لیکن 1946 میں اسے دوبارہ شروع کیا گیا۔ تقریبا 2000 شرکاء، مرد اور خواتین دونوں، صبح 6 بجے ساؤتھ 9 ویں اسٹریٹ اور میپل ایونیو کے کونے میں نیشنل گارڈ آرمری میں جمع ہوتے ہیں، اور صبح 8 بجے دوڑ شروع کرتے ہیں۔ راستہ لمبا ہے۔ وہ راستے میں کھیتوں میں رکتے ہیں اور گمبو اجزاء کے لیے بھیک مانگتے ہیں اور "" یا "" مردی گراس کے لیے نکل! "کہتے ہیں۔ اگر اجزاء یا رقم دی جاتی ہے، تو وہ رقص کے ساتھ خیراتی اداروں کا شکریہ ادا کرتے ہیں۔ دوپہر 3 بجے تک جشن منانے والے سیکنڈ اسٹریٹ کے ساتھ ایک پریڈ کے لیے شہر واپس آتے ہیں۔ 1997 میں تہواروں میں ایک نیا اضافہ کیا گیا، دنیا کا سب سے بڑا کنگ کیک پکانا۔ گینز گینز ریس لینڈ اور لاک پورٹ، لوزیانا کے درمیان واقع ہے، جو تقریبا نیو اورلینز سے ہے۔ ہر سال ان کے کیجن مارڈی گراس چیس کے دوران 20,000 لوگ اس تقریب کے لیے 1000 سے کم لوگوں کے قصبے میں آتے ہیں۔ کیجن مردی گراس کی دیگر تقریبات کے برعکس، گھینس ایونٹ میں نوعمر لڑکے اور مرد گھوول کے لباس میں پک اپ ٹرکوں میں سوار ہوتے ہیں۔ صبح کی پریڈ کے بعد گروپ مقامی چرچ کے پیچھے ملتا ہے، جہاں ملبوسات پہنے جاتے ہیں اور تجربہ کار دوڑنے والوں کے ذریعہ نئے شروع ہونے والوں کے لیے بنیادی اصول طے کیے جاتے ہیں۔ نئے آنے والوں میں سے ہر ایک کو قطار میں کھڑا ہونا چاہیے اور ہر سابق فوجی کو صحن کی لمبی ولو شاخوں کے ساتھ ایک سویٹ دینا چاہیے تاکہ وہ جان سکیں کہ اگر زیادہ استعمال کیا جائے تو سوئچ کتنے خراب ہو سکتے ہیں۔ دوڑنے والوں کو اپنے کپڑوں پر پن لگانے کے لیے گھنٹیاں دی جاتی ہیں۔ اس کے بعد وہ اپنے ٹرکوں میں سوار ہوتے ہیں اور بچوں کی تلاش میں اپنے ولو سوئچوں سے شہر پر حملہ کرتے ہیں۔ وہ بچوں کا پیچھا کرتے ہیں کہ "ان میں سے گنہگار چیزوں کو باہر نکالیں تاکہ وہ قرض کے لیے صاف ہو سکیں"۔ ان کے نوجوان متاثرین کے پاس یہ اختیار ہوتا ہے کہ وہ یا تو تپسیا کی حالت میں گھٹنوں پر گر جائیں اور کہیں "معاف کریں! معاف کریں! " یا مردی گراس سے ان کا پیچھا کروائیں، اکثر انہیں طعنہ دیں اور پکڑنے اور زیادہ مارنے کی جرات کریں۔ لی جین کوو لی جین کوو ایک دیہی کمیونٹی ہے جو اکڈیا پیرش میں آیوٹا کے شمال میں واقع ہے۔ 27 جنوری 2002 کو کرولی پوسٹ سگنل میں شائع ہونے والے بیان کے مطابق، یہ سلسلہ ایل اینس لی جین تصفیے کے ابتدائی دنوں سے لے کر 1950 کی دہائی میں ختم ہونے تک جاری رہا۔ لی جین کوو مارڈی گراس کو تقریبا 50 سال کے وقفے کے بعد 2002 میں دوبارہ زندہ کیا گیا۔ گھوڑے اور ویگنوں پر سوار تمام مرد سوار روایتی ملبوسات پہنتے ہیں جن میں کیپوچن اور ہاتھ سے بنے ماسک ہوتے ہیں۔ سوار کھیت سے کھیت تک سفر کرتے ہیں، اپنے پڑوسیوں کے ساتھ جاتے اور ناچتے ہیں، پیسے اور گمبو اجزاء کی بھیک مانگتے ہوئے اپنا منفرد مارڈی گراس گانا گاتے ہیں، جیسا کہ انہوں نے تحلیل ہونے سے پہلے کیا تھا۔ یہ دوڑ اب ہر سال فیٹ منگل سے پہلے ہفتہ کو منعقد کی جاتی ہے۔ شام کو آیوٹا اور یونائس کے درمیان لا پے ای باس آر وی پارک میں ایک فرقہ وارانہ گمبو اور رقص کا انعقاد کیا جاتا ہے۔ ممو ایوینج لائن پیرش میں، ممو جشن کا آغاز مارڈی گراس سے پہلے پیر کی شام ایک اسٹریٹ ڈانس سے ہوتا ہے، جس میں اسٹیو ریلی اور ممو پلے بوائے جیسے بینڈ پرفارم کرتے ہیں۔ ہجوم کا پسندیدہ ممو کا تغیر ہے۔ اگلے دن ایک اسٹریٹ پارٹی شروع ہوتی ہے، ان کی توقع میں، جو دیہی علاقوں میں سوار ہو کر شام کے گمبو کے لیے اجزاء جمع کر رہے ہیں۔ ممو پرانی روایات کی پابندی کرتا ہے، جس میں بے نقاب اور دیگر تمام جشن منانے والے تمام مردوں کے گروپ میں نقاب پوش ہوتے ہیں۔ ان کے ساتھ موسیقاروں کے لیے ایک ویگن اور ان شرکاء کے لیے ٹریلر ہوتے ہیں جن کے پاس گھوڑے نہیں ہوتے۔ اس تقریب کو اس کی تاریخ میں دو بار معطل کیا گیا تھا، امریکی خانہ جنگی کے دوران اور دوسری جنگ عظیم کے دوران۔ 1940 کی دہائی کے وسط تک مامو میں روایت ختم ہو چکی تھی لیکن اس وقت کے نئے کھولے گئے "فریڈز لاؤنج" کے مالکان الفریڈ "فریڈ" ٹیٹ، ریون ریڈ اور پال ٹیٹ نے اسے بحال کیا۔ سویلو، لوزیانا میں دوڑ جنوب مغربی لوزیانا کے چند کریول میں سے ایک ہے، اور خیال کیا جاتا ہے کہ یہ کیجن ورژن کی طرح ہی پرانی ہے۔ سویلو کی دیہی برادری لوزیانا کے ایلن پیرش میں ڈورالڈے کے مغرب میں واقع ہے جو لوزیانا لائن کے ایوینج لائن پیرش سے زیادہ دور نہیں ہے۔ وہ مردی گراس سے پہلے پیر کو اپنی دوڑ کا انعقاد کرتے ہیں، جس کا نقطہ آغاز اینڈریو سیزر کے سلکی ریسنگ ٹریک پر ہوتا ہے۔ وہاں سے وہ لوزیانا ہائی وے 104 کی طرف جاتے ہیں۔ جنوبی کیمرون روایتی مارڈی گراس 20 ویں صدی کے آغاز سے جنوبی کیمرون پیرش کے چھوٹے قصبوں کریول اور گرینڈ چینیئر میں منعقد ہوتے رہے ہیں۔ جنوب مغربی لوزیانا کا یہ خطہ سالوں کے دوران متعدد سمندری طوفانوں سے دوچار رہا ہے، جس میں سمندری طوفان آڈری، ریٹا اور آئکے کی مکمل تباہی بھی شامل ہے۔ اس کے نتیجے میں، مارڈی گراس کی تقریبات ایک دہائی سے زیادہ عرصے سے بند تھیں۔ اسے 2014 میں کیمرون پیرش کے باشندوں کے ایک گروپ نے بحال کیا تھا۔ اس گروپ میں بنیادی طور پر ایسے نوجوان شامل تھے جو عراق اور افغانستان کے سابق فوجی تھے۔ کچھ لوگ سمندری طوفانوں کی وجہ سے بے گھر ہو گئے، ریاست کے مختلف حصوں میں رہتے تھے، اور اپنی برادری میں دوستی اور روایت کو واپس لانے کی کوشش کر رہے تھے۔ مارڈی گراس پک اپ ٹرکوں کے ذریعے کھینچے جانے والے مویشیوں کے ٹریلرز میں پورے دیہی علاقوں میں سواری کرتے ہیں۔ مرد اور عورتیں ایک ساتھ سواری کرتے ہیں۔ مارڈی گراس کریول اور گرینڈ چینیئر کے قصبوں میں اور اس کے آس پاس متعدد گھروں اور کاروبار پر رکتے ہیں تاکہ اس رات رقص کریں، پئیں، چال چلیں، مرغیوں کا پیچھا کریں، اور اپنے فرقہ وارانہ گمبو کے لیے اجزاء جمع کریں۔ وہ روایتی کیجن مردی گراس ملبوسات کے ساتھ ساتھ جدید تغیرات بھی پہنتے ہیں۔ دو سے تین بے نقاب برلیپ کوڑے کے ساتھ منظم ہوتے ہیں۔ گیمبو کے بعد لائیو میوزک کے ساتھ ایک فیس ڈو ڈو ہوتا ہے۔ یہ مردی گراس ڈے سے دو ہفتے کے آخر میں منعقد ہوتا ہے، تاہم، تاریخیں سال بہ سال تبدیل ہوتی رہتی ہیں۔ ٹی مامو-آیوٹا ٹی مامو کی چھوٹی سی برادری کی دیرینہ روایت 1960 کی دہائی کے آخر تک ختم ہو گئی تھی جب روایت کو برقرار رکھنے میں نیا اہم کردار ادا کرتا تھا۔ چند سال بعد خواتین کا ایک مکمل گروپ قائم کیا گیا۔ خواتین کا گروپ ہفتہ کو مردی گراس سے پہلے دوڑتا ہے اور مردوں کی دوڑ مردی گراس کے دن ہوتی ہے۔ دی اینڈ کو-آف ٹی مامو اس سے وابستہ برلیپ کوڑے کی ایک خاص قسم کا استعمال کرتے ہیں۔ اس کا راستہ لوزیانا کے آئیوٹا کی قریبی کمیونٹی میں ختم ہوتا ہے۔ آیوٹا میں ایک منظم تقریب ہوتی ہے، جس میں کیجن اور زیڈیکو بینڈ مردی گراس کے پورے دن مرکزی اسٹیج پر کھیلتے ہیں۔ اس دن کی خاص بات ملک کے راستے کے بعد ویگن میں سوار ٹی مامو کی شہر میں آمد ہے۔ اس کے بعد مرکزی اسٹیج پر ان کے ورژن کو گانے کے لیے جمع ہوتے ہیں۔ ایک بار یہ کام مکمل ہونے کے بعد، مارڈی گراس شہر کے مرکز کے علاقے میں رقص کرتے ہوئے اترتے ہیں اور ڈھیلی تبدیلی کے لیے بھیک مانگتے ہیں۔ حوالہ جات بیرونی روابط بالفا برادران-لا ڈانس ڈیس مارڈی گراس کورر ڈی مارڈی گراس ان ممو، لا 2010 دیہی مارڈی گراس-ٹی-ممو دیہی مارڈی گراس: آیوٹا، لوزیانا این پی آر کا سنیپ فیصلہ: کورر ڈی مارڈی گراس لیجین کوو کاجن کلچر اکاڈیانا مارڈی گراس فروری کے واقعات مارچ کے واقعات لوزیانا امریکی لوک داستانوں میں موسیقی کے تہوار