Cheryl Clarke
شیرل ایل کلارک (پیدائش واشنگٹن ڈی سی، 16 مئی 1947) ایک امریکی ہم جنس پرست شاعر، مضمون نگار، ماہر تعلیم اور ایک سیاہ فام حقوق نسواں کمیونٹی کارکن ہیں جو سیاہ فام اور کویر لوگوں کی پہچان اور ترقی کے لیے اپنی زندگی وقف کرتی رہتی ہیں۔ اس کی اسکالرشپ افریقی امریکی خواتین کے ادب، سیاہ فام ہم جنس پرست حقوق نسواں، اور ریاستہائے متحدہ میں بلیک آرٹس موومنٹ پر مرکوز ہے۔ 40 سال سے زیادہ عرصے تک، شیرل کلارک نے رٹگرز، اسٹیٹ یونیورسٹی آف نیو جرسی میں کام کیا، اور محکمہ خواتین اور صنفی مطالعات کے گریجویٹ فیکلٹی کے ساتھ تدریسی وابستگی برقرار رکھی، حالانکہ وہ ریٹائرڈ ہیں۔ اس کے علاوہ، کلارک نیوارک پرائڈ الائنس کے بورڈ میں خدمات انجام دیتا ہے۔ وہ اپنی زندگی کا زیادہ تر حصہ نیو جرسی میں گزارنے کے بعد اس وقت ہوبارٹ، نیویارک، بک ولیج آف دی کیٹسکلز میں رہتی ہیں۔ اپنے لائف پارٹنر، باربرا بلیئٹ کے ساتھ، وہ ہوبارٹ میں ایک نئی، استعمال شدہ، اور نایاب کتابوں کی دکان، بلینہیم ہل بکس کی شریک مالک ہیں۔ اپنی برادری میں فعال طور پر شامل، کلارک اپنی بہن برینا کلارک، جو ایک ناول نگار ہیں، کے ساتھ ہر ستمبر میں ہوبارٹ فیسٹیول آف ویمن رائٹرز کا اہتمام کرتی ہیں۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم جیمز شیریڈن کلارک (18 ستمبر 1912-18 جنوری 2009) کی بیٹی، جو دوسری جنگ عظیم کے تجربہ کار تھے، اور ایڈنا کلارک، چیریل امریکی شہری حقوق کی تحریک کے عروج پر واشنگٹن ڈی سی میں پیدا ہوئیں اور ان کی پرورش ہوئی، چار بہنوں اور ایک بھائی میں سے ایک۔ یہ خاندان کیتھولک تھا، آزاد غلاموں کی نسل سے تھا جو خانہ جنگی کے بعد ملک کے دارالحکومت ہجرت کر گئے تھے۔ دونوں والدین سرکاری ملازمین اور رجسٹرڈ ڈیموکریٹس تھے: جیمز کلارک نے 33 سال تک نیشنل بیورو آف اسٹینڈرڈز کے لیے کام کیا، اور انہیں واشنگٹن کے شمال مغربی حصے میں ان کے پڑوس کا "میئر" سمجھا جاتا تھا۔ اپنی زیادہ تر زندگیوں کے دوران واشنگٹن میں جم کرو کی علیحدگی کا تجربہ کرتے ہوئے، جیمز اور ایڈنا نے اپنے بچوں کی پرورش سماجی انصاف کے مضبوط احساس اور سیاسی سرگرمی کی اہمیت پر یقین کے ساتھ کی۔ جب وہ 13 سال کی تھیں، کلارک نے 14 ویں اسٹریٹ پر وولورتھ میں علیحدگی کے خلاف احتجاج کرنے والے افریقی نژاد امریکی کارکنوں کی پکیٹ لائن کو عبور کیا، یہ یقین کرتے ہوئے کہ یہ ایک باغیانہ عمل ہے۔ تاہم، جب وہ گھر آئیں تو ان کی والدہ، جو ایک سخت یونین ممبر تھیں، نے انہیں شہری حقوق کی تحریک میں براہ راست ایکشن سیاست کے کردار کے بارے میں تعلیم دیتے ہوئے کہا کہ وہ دوبارہ کبھی پکیٹ لائن کو پار نہ کریں۔ 16 سال کی عمر میں، کلارک کو ان کے والدین نے 1963 کے مارچ آن واشنگٹن فار جابز اینڈ فریڈم میں شرکت کی اجازت دی تھی، ان کے خدشات کے باوجود کہ تشدد ہو سکتا ہے۔ مارچ سے ایک دن پہلے، راستے کے بارے میں معلومات حاصل کرنے کے لیے شہر کے مرکز میں جاتے ہوئے، وہ مارٹن لوتھر کنگ جونیئر سے ملیں، جو اگلے دن اپنی "مجھے ایک خواب ہے" تقریر کریں گے۔ کلارک نے ڈسٹرکٹ آف کولمبیا کے پیرچیل اسکولوں میں تعلیم حاصل کی، اور 1965 میں ہاورڈ یونیورسٹی میں میٹرک پاس کی۔ اس نے بی اے حاصل کیا۔ 1969 میں انگریزی ادب میں۔ اس کے بعد، اس نے رٹگرز یونیورسٹی میں داخلہ لیا، 1974 میں ماسٹر ڈگری، 1980 میں ایم ایس ڈبلیو، اور 2000 میں پی ایچ ڈی مکمل کی۔ اس وقت کے زیادہ تر عرصے تک، اس نے رٹگرز کے لیے بھی کام کیا، وہاں 1970 میں اسٹوڈنٹ سروسز میں ایڈمنسٹریٹر کے طور پر اپنی ملازمت کا آغاز کیا۔ رٹگرز میں، کلارک ہم نصابی پروگرامنگ میں پیش پیش تھے جس نے یونیورسٹی کو رنگین اور ایل جی بی ٹی طلباء کے لیے زیادہ قابل رسائی بنا دیا۔ 1992 میں، وہ ڈائیورس کمیونٹی افیئرز اینڈ لیسبئین/گے کنسرنز کی بانی ڈائریکٹر تھیں، جو 2004 میں آفس فار سوشل جسٹس ایجوکیشن اینڈ ایل جی بی ٹی کمیونٹیز بن گئی۔ انہوں نے 2009 سے 2013 تک رٹگرز یونیورسٹی میں لیونگسٹن کیمپس کے طلباء کے ڈین کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اعلی تعلیم میں 41 سال گزارنے کے بعد، کلارک 2013 میں رٹگرز سے ریٹائر ہوئے۔ رائٹنگ کلارک شاعری کے چار مجموعوں کے مصنف ہیں: داستانیں: سیاہ فام خواتین کی روایت میں نظمیں (اصل میں 1981 میں خود شائع ہوئی اور کچن ٹیبل: ویمن آف کلر پریس نے 1982 میں تقسیم کیا) ؛ اور فائر برانڈ بکس لیونگ ایز اے لیسبیئن (1986)، ہیومیڈ پچ (1989) اور تجرباتی محبت (1993) کے لیے۔ اس نے مکہ کے بعد خواتین شاعر اور بلیک آرٹس موومنٹ (رٹگرز یونیورسٹی پریس، 2005) بھی شائع کیا، جو اپنی نوعیت کا پہلا مطالعہ ہے جس نے سیاہ فام مردوں کو روایتی طور پر تسلیم کرنے والے شعبے میں سیاہ فام خواتین کی شراکت کو زیادہ واضح کیا، اور ڈیز آف گڈ لکز: پروس اینڈ پوئیٹری، 1980-2005 (کیرول اینڈ گراف پبلشنگ، 2006)، ایک مجموعہ جس نے 25 سال کی شائع شدہ تحریر کی نمائندگی کی۔ کلارک نے کنڈیشنز کے ادارتی اجتماعی پر خدمات انجام دی ہیں، جو ایک ابتدائی ہم جنس پرست اشاعت ہے، اور متعدد مجموعوں، جرائد، رسالوں اور اخبارات میں شائع ہوا ہے، جن میں کنڈیشنز 5، دی بلیک ویمنز ایشو (1979)، یہ برج کالڈ مائی بیک: رائٹنگز بائی ریڈیکل ویمن آف کلر (1982)، ہوم گرلز: اے بلیک فیمینسٹ انتھولوجی (1984)، دی بلیک اسکالر، دی کینین ریویو، فیمینسٹ ریویو آف بکس، بیلز لیٹرز، دی گے کمیونٹی نیوز شامل ہیں۔ کلارک کے مشہور مضامین، "ہم جنس پرستی: مزاحمت کا ایک عمل" اور "تبدیلی میں ناکامی: بلیک کمیونٹی میں ہوموفوبیا"، جو بالترتیب اس برج اور ہوم گرلز میں شائع ہوئے، اکثر خواتین کی تعلیم، سیاہ فاموں کی تعلیم، اور انگریزی مطالعات کے نصاب میں شامل کیے جاتے ہیں۔ کلارک کی شاعری کی پانچویں کتاب، بائی مائی پریسیس ہیئر کٹ (2016)، دی ورڈ ورکس بکس آف واشنگٹن ڈی سی نے شائع کی ہے، جو عصری شاعری کی اشاعت کے لیے پرعزم ایک پریس ہے۔ "لیسبیانیزم: این ایکٹ آف ریزسٹنس" (1981) شیرل کلارک "لیسبیانیزم: این ایکٹ آف ریزسٹنس" کی مصنف ہیں، جو اصل میں 1981 میں حقوق نسواں کے مجموعے اس برج کالڈ مائی بیک: رائٹنگز بائی ریڈیکل ویمن آف کلر میں شائع ہوئی تھیں۔ مضمون کی بنیادی مداخلت اس زمرے کو بڑھانا ہے کہ کس کو ہم جنس پرست سمجھا جاتا ہے اور ہم جنس پرستی کیا ہے۔ ہم جنس پرست کو صرف ایک ایسی عورت کے طور پر بیان کرنے کے بجائے جو دوسری خواتین کے ساتھ جنسی تعلق رکھتی ہے، کلارک اصرار کرتا ہے کہ "کسی ایک قسم کی ہم جنس پرست، کسی ایک قسم کے ہم جنس پرست رویے اور کسی ایک قسم کے ہم جنس پرست تعلقات نہیں ہیں"۔ "ہم جنس پرست" کو ایک تسلسل کے طور پر سوچتے ہوئے، وہ ان خواتین کے لیے جگہ بناتی ہیں جن کے خواتین کے ساتھ جنسی اور جذباتی تعلقات ہو سکتے ہیں لیکن وہ دوسرے لیبلز (مثال کے طور پر ابیلنگی) کے ساتھ شناخت کر سکتی ہیں۔ اسی طرح، وہ ہم جنس پرستی کو "مخالف جنس پرست ظلم سے تمام خواتین کی آزادی کے نظریاتی، سیاسی اور فلسفیانہ ذرائع" کے طور پر دوبارہ بیان کرتی ہیں۔ چونکہ وہ ہم جنس پرستی کو مردانہ ظلم اور زبردستی مخالف جنس پرستی کے خلاف تصور کرتی ہے، اس لیے وہ اسے مزاحمت کے طور پر بیان کرتی ہے، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ عورت اپنی ذاتی زندگی میں اس پر کس طرح عمل کر رہی ہے۔ "تبدیلی میں ناکامی: سیاہ فام برادری میں ہوموفوبیا" (1983) 1983 کی کتاب ہوم گرلز: اے بلیک فیمینسٹ انتھولوجی میں کلارک کا ایک مضمون بھی شامل ہے، جس کا عنوان ہے "تبدیلی میں ناکامی: سیاہ فام برادری میں ہوموفوبیا"۔ یہ مضمون ایک ادبی تنقید ہے، جس میں لیروئی جونز کی پریفیس ٹو اے ٹوئنٹی والیوم سوئسائڈ نوٹ (1961)، مشیل والیس کی بلیک ماچو اینڈ دی متھ آف دی سپر وومن (1979)، اور بیل ہکس 'آئی نٹ آئی اے وومن (1981) شامل ہیں۔ کلارک کا استدلال ہے کہ ہوموفوبیا سیاہ فام برادری کے لیے منفرد نہیں ہے، بلکہ یہ ایک بڑی ہوموفوبک ثقافت کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ ٹکڑا سیاہ فام مردوں پر مبنی ہے، جن کے بارے میں کلارک کا کہنا ہے کہ وہ ہم جنس پرستی اور سفید فام بالادستی، صنفی اور جنسیت کے سیاہ فام مخالف تصورات کو سفید فام امریکہ کے لیے زیادہ پرکشش بننے کے ایک ذریعہ کے طور پر برقرار رکھتے ہیں۔ وہ خاص طور پر "دانشور سیاہ فام آدمی" کو نجات دہندہ کے طور پر کام کرنے پر تنقید کا نشانہ بناتی ہے جو سیاہ فام سملینگک کو سیاہ فام خاندان اور سیاہ فام قومیت (201) کے لیے نقصان دہ قرار دیتے ہوئے ان کی مذمت کرنے کے لیے ہم جنس پرستی کو برقرار رکھتے ہوئے سیاہ فام برادری کو آزادی دلائے گی۔ مزید برآں، کلارک اس بات پر زور دیتے ہیں کہ دانشور سیاہ فام خواتین نے سیاہ فام سملینگک کو اپنی اسکالرشپ سے خارج کر دیا ہے اور سیاہ فام سملینگک کی نسوانی حیثیت-"ہوموفوبیا بائی اومیشن" سے باریک بینی سے انکار کیا ہے۔ کلارک کے مطابق، سیاہ فام آزادی کی تحریک سے سیاہ فام ہم جنس پرست خواتین کا ظلم اور اخراج جوابی انقلابی ہے اور صرف ہم جنس پرستی سے نمٹنے اور اسے ختم کرنے سے ہی سیاہ فام برادری آزادی حاصل کر سکتی ہے۔ کلارک نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ سیاہ فام لوگوں کو ہم جنس پرستوں اور ہم جنس پرستوں کی آزادی کے حامیوں کے ساتھ بات چیت میں مشغول ہوکر، ہم جنس پرستوں اور ہم جنس پرستوں کی سیاست کے بارے میں خود کو تعلیم دے کر، اپنے اور دوسروں کے اندر ہم جنس پرست رویوں کا مقابلہ کرکے، اور یہ سمجھنے کے لیے کہ یہ رویے ہمیں مکمل طور پر آزاد ہونے سے کیسے روکتے ہیں، کمیونٹی میں ہم جنس پرستی کو ختم کرنے کے لیے پرعزم ہونا چاہیے۔ "دی بلیک آرٹس موومنٹ اینڈ شیرل کلارک"۔ بلیک آرٹس موومنٹ 1965-1975 کے درمیان ہوئی۔ یہ تحریک بلیک پاور تحریک کے ساتھ قریبی تعلق میں تھی اور بنیادی طور پر مغربی سیاست اور ثقافتی جمالیات کو دوبارہ تصور کرنے کی کوشش کی۔ اس تحریک سے ابھرنا خواتین کے ساتھ ساتھ ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست فنکاروں پر بھی غور اور شمولیت تھی۔ یہ ظہور جزوی طور پر ان گروہوں کی ادبی اور فنکارانہ شراکت کو اجاگر کرنے والی ممتاز شخصیات کے ساتھ تحریک پر تنقید کا نتیجہ تھا۔ شیرل کلارک ان دونوں پہلوؤں کے لیے جانی جاتی تھیں۔ اپنے کام، آفٹر مکہ میں، کلارک نے خواتین شاعروں اور مصنفین کے کاموں کی نمائش کی اجازت دی اور اس سے بھی آگے، انہوں نے اپنی انقلابی افسانوں کی کہانیوں کے مرکز میں عجیب کرداروں کو رکھا۔ ادب اور سرگرمی میں کلارک کا زیادہ تر کام مرئیت کے خیال کے گرد گھومتا ہے۔ یہ بلیک آرٹس اور بلیک پاور تحریک کے مقاصد سے زیادہ دور نہیں ہے، لیکن ان تحریکوں نے سیاہ فام عورت کے تجربے کی نمائندگی کرنے کے لیے جدوجہد کی۔ اقتدار، سیاست اور شناخت کے بارے میں کلارک کا نقطہ نظر اس کے جوہر میں مختلف، جان بوجھ کر اور عجیب تھا۔ کمیونٹی کلارک نے متعدد بورڈز اور کمیونٹی تنظیموں میں خدمات انجام دی ہیں، جن میں نیویارک ویمن اگینسٹ ریپ (1985)، نیو جرسی ویمن اینڈ ایڈز نیٹ ورک، سینٹر فار لیسبیئن اینڈ گے اسٹڈیز ایٹ دی CUNY گریجویٹ سینٹر، اور آسٹریا لیسبیئن فاؤنڈیشن فار جسٹس شامل ہیں۔ فی الحال، وہ نیوارک پرائڈ الائنس کے بورڈ آف ڈائریکٹرز کی رکن ہیں، جو نیوارک، نیو جرسی کے شہر میں ایل جی بی ٹی کیو وکالت اور پروگرامنگ کے لیے وقف ایک غیر منافع بخش تنظیم ہے۔ وہ جرسی سٹی، نیو جرسی میں رہتی اور لکھتی ہے۔ "ہوبارٹ فیسٹیول آف ویمن رائٹرز" اس میلے کی بنیاد سال 2013 میں رکھی گئی تھی اور یہ شائع شدہ خواتین مصنفین کو تسلیم کرنے پر مرکوز ہے۔ ہر ستمبر میں، یہ تنظیم کچھ دن پڑھنے اور لکھنے کی ورکشاپ پیش کرتی ہے اور آرٹ کی نمائشیں دیکھنے اور ڈسکشن پینل میں شامل ہونے کے مواقع بھی پیش کرتی ہے۔ یہ ضروری ہے کیونکہ یہ ان لوگوں کے گروپ کے درمیان مستقل مرئیت کی اجازت دیتا ہے جنہیں اکثر نظر انداز اور برخاست کیا جاتا ہے۔ اس میلے میں، خواتین میں سامعین تک پہنچنے کی صلاحیت ہوتی ہے جو ان سے مکمل طور پر تعلق رکھتے ہیں۔ بہت سے لوگ نیٹ ورک بنانے اور اپنے کیریئر کو شروع کرنے کے قابل ہوتے ہیں ؛ دوسرے محض محفوظ جگہوں پر موجود ہوتے ہیں۔ یہ تہوار پچھلے 9 سالوں سے جاری ہے اور اب بھی کامیابی سے چل رہا ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط 1947 کی پیدائشیں 20 ویں صدی کے زندہ لوگ افریقی نژاد امریکی لوگ 20 ویں صدی کی افریقی نژاد امریکی خواتین 21 ویں صدی کے افریقی نژاد امریکی لوگ 21 ویں صدی کی افریقی نژاد امریکی خواتین 21 ویں صدی کے امریکی ایل جی بی ٹی لوگ افریقی نژاد امریکی حقوق نسواں افریقی نژاد امریکی خواتین مصنفین افریقی نژاد امریکی حقوق نسواں امریکی ہم جنس پرست مصنفین امریکی خواتین ماہرین فیمینسٹ اسٹڈیز اسکالرز ہم جنس پرست ماہرین تعلیم ہم جنس پرست حقوق نسواں افریقی نژاد امریکی ایل جی بی ٹی افراد رٹگرز یونیورسٹی فیکلٹی