Church and Convent of São Francisco, Salvador
ساؤ فرانسسکو چرچ اینڈ کانونٹ آف سلواڈور (ساؤ فرانسسکو چرچ اینڈ کانونٹ آف سلواڈور) برازیل کی ریاست باہیا میں سلواڈور کے تاریخی مرکز میں واقع ہے۔ آرنیٹ چرچ آف دی تھرڈ آرڈر آف سینٹ فرانسس کانونٹ سے متصل ہے۔ فرانسسکن آرڈر کے راہب 1587 میں سلواڈور پہنچے اور اس جگہ پر ایک کانونٹ اور چرچ تعمیر کیا۔ اس ڈھانچے کو اگلی صدی میں باہیا پر ڈچ حملوں کے دوران ڈچوں نے تباہ کر دیا تھا۔ فادر ویسنٹ داس چاگاس نے 1686 میں موجودہ ڈھانچے کا آغاز کیا، جو 18 ویں صدی میں مکمل ہوا۔ فرانسسکن چرچ اور کانونٹ میں لاطینی امریکہ کے کسی بھی چرچ کی سب سے زیادہ تعداد، 55,000، ہے۔ کانونٹ اور اس کا چرچ برازیل میں اہم نوآبادیاتی یادگاریں ہیں۔ اسے 1938 میں نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف ہسٹورک اینڈ آرٹسٹک ہیریٹیج نے ایک تاریخی ڈھانچے کے طور پر درج کیا تھا۔ کانونٹ، چرچ، اور چرچ آف دی تھرڈ آرڈر دنیا میں پرتگالی نسل کے سات عجائبات میں سے ایک ہیں اور یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے تاریخی مرکز سلواڈور کے لازمی حصے ہیں۔ تاریخ فرانسسکن آرڈر کے فریرز 1587 میں باہیا کے تیسرے بشپ ڈوم انتونیو منیز باریروس کی دعوت پر سلواڈور پہنچے۔ باہیا میں ان کی آمد یسوعیوں کی آمد کے بعد ہوئی، جو برازیل کے پہلے گورنر جنرل ٹومے ڈی سوسا کے ساتھ پہنچے، اور انہوں نے اپنا کالج اور یسوعیوں کا چیپل 1564 تعمیر کیا۔ اولندا کے محافظ پادری فریر میلچیور ڈی سانتا کیٹرینا نے 1585 میں پوپ سکسٹس پنجم کو اس جگہ پر ایک کانونٹ قائم کرنے کی اپیل بھیجی۔ فرانسسکن ابتدائی طور پر موجودہ فرانسسکن چرچ، کانونٹ اور تھرڈ آرڈر چرچ کی جگہ پر مختلف رہائش گاہوں اور چیپل میں آباد ہوئے۔ میلچیور ڈی سانتا کیٹرینا نے اسی سال فرانسسکن بھائیوں انتونیو دا الہا اور فرانسسکو ڈی ساؤ بووینٹورا کو سلواڈور بھیجا۔ ایک کانونٹ کی تعمیر 1587 میں شروع ہوئی۔ فرانسسکنوں نے جلد ہی ایک کانونٹ اور چرچ تعمیر کیا، لیکن یہ 17 ویں صدی میں باہیا پر ڈچ حملوں کے دوران تباہ ہو گئے۔ موجودہ کانونٹ پر کام 1686 میں فادر ویسنٹ داس چاگاس کے تحت ایک شاندار ڈیزائن کے بعد شروع ہوا جسے مکمل ہونے میں کئی دہائیاں لگیں۔ موجودہ دور کے چرچ اور کانونٹ کی تعمیر 1708 میں شروع ہوئی، جیسا کہ سنگ بنیاد کی جگہ سے ظاہر ہوتا ہے۔ یہ ڈھانچہ 1723 میں مکمل ہوا۔ اندرونی حصے کو 18 ویں صدی کے ایک بڑے حصے کے دوران کئی فنکاروں نے سجایا تھا۔ چرچ اور کانونٹ کی زیادہ تر سجاوٹ 1755 تک مکمل ہو چکی تھی۔ چرچ آف دی تھرڈ آرڈر آف سینٹ فرانسس کی تعمیر، جو فرانسسکن چرچ سے فورا متصل ہے، 1702 اور 1870 کے درمیان متوازی طور پر کی گئی تھی۔ ساؤ فرانسسکو آف سلواڈور کا چرچ باھیان ریت کے پتھر سے بنایا گیا ہے، جس میں دیواریں، پلاسٹر اور اگواڑا شامل ہیں۔ کچھ ریت کے پتھر 18 ویں صدی میں جزیرہ نما اٹاپیگائپ پر موجود تھے، لیکن بعد میں ریت کے پتھر کے عناصر کو باہیا کے اندرونی حصے میں جاگواربی اور ویلہا بوئیپیبا سے لایا گیا۔ آٹھ بڑے کالم جو کوئر کو سپورٹ کرتے ہیں وہ بہان ریت کے پتھر کے ہیں اور اس خطے میں ریت کے پتھر کی خصوصیت کو ظاہر کرتے ہیں۔ مقامی ریت کے پتھر کا استعمال پرتگالی لیوز چونا پتھر کے وسیع استعمال کے برعکس ہے جو سلواڈور کے کیتھیڈرل باسیلیکا اور چرچ آف نوسا سینہورا دا کونسیساؤ دا پریا میں استعمال ہوتا ہے، جو اب پاک تصور کا باسیلیکا ہے۔ سلواڈور کا چرچ آف ساؤ فرانسسکو شمال مشرقی برازیل کے فرانسسکن گھروں میں غیر معمولی ہے کیونکہ اس میں تین گلیاروں کے ساتھ ایک ناف ہے، جبکہ خطے کے زیادہ تر دوسرے فرانسسکن گرجا گھروں میں صرف ایک گلیارہ ہے۔ تین لیٹرل چیپل ہر لیٹرل گلیارے پر واقع ہیں۔ چرچ میں ایک آئتاکار شکل ہے جس میں بغیر ٹریسپٹ بازو اور ایک مرکزی چیپل ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ فلور پلان ساؤ فرانسسکو چرچ آف اوپورٹو (دراصل ایک گوتھک عمارت) اور لزبن میں ساؤ روک کے جیسوئٹ منصوبوں اور سلواڈور کے جیسوئٹ چرچ سے متاثر ہے۔ چرچ ایک ناف اور چانسل پر مشتمل ہے ؛ ٹرانسیپٹ ؛ کوئر ؛ لیٹرل کوریڈور ؛ ایک بنیان جو داخلی دروازے کے طور پر کام کرتا ہے ؛ ایک سالا ڈو کیپیٹولو، ایک بڑا الماری ؛ جو آرڈر کے لیے میٹنگ روم کے طور پر کام کرتا ہے ؛ سیکرسٹی ؛ لائبریری ؛ اور متعدد کمرے جو کانونٹ کی خدمت کرتے ہیں۔ مرکزی اگواڑا ایک بڑے آئتاکار مربع، لارگو ڈو کروزیرو کا سامنا کرتا ہے، جس میں ایک بڑی پتھر کی صلیب ہے۔ اگواڑا دیگر عمارتوں کے علاوہ سلواڈور کے جیسوئٹ چرچ کے ذریعے مینیرسٹ فن تعمیر کے اثرات کو ظاہر کرتا ہے۔ اٹاپیپی جزیرہ نما پر واقع بوا ویاجیم کان سے ریت کا پتھر، اگواڑے کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ یہ کان فرانسسکن باپ دادا کو عطیہ تھی۔ سلواڈور کے کیتھیڈرل کی طرح، اس میں تین پورٹل اور دو فلیکنگ بیل ٹاور ہیں۔ اگواڑا (گیبل) کا اوپری حصہ وسیع حجم سے بھرا ہوا ہے۔ یادگار پیڈمنٹ کے مرکز میں سفید سنگ مرمر میں آسیسی کے سینٹ فرانسس کا مجسمہ ہے۔ یہ اب پینٹ کی تہوں میں ڈھکا ہوا ہے اور 18 ویں صدی کے پہلے نصف کے آخر میں طاق میں رکھا گیا ہے۔ مجسمے کے اوپر فرانسسکن آرڈر کے کوٹ آف آرمز کی راحت رکھی گئی ہے۔ ٹاورز کو ڈھکنے والی ہموار ٹائلیں بھی بعد کے دور کی ہیں اور اس بات کو واضح کرنے کے لیے مزید کام کرتی ہیں کہ اگواڑا کا مرکزی حصہ اصل میں سیاہ ریت کے پتھر میں تھا۔ ٹائلوں کو بعد کے دور میں "اگواڑے کے مرکزی حصے کو نمایاں کرنے کے لیے" شامل کیا گیا تھا۔ کروزیرو ڈی ساؤ فرانسسکو لیوز سنگ مرمر کا ایک بڑا کراس، جو لزبن سے درآمد کیا گیا ہے، چرچ کے سامنے وسیع چوک میں بیٹھا ہے۔ برازیل میں فرانسسکن گرجا گھروں میں ایک بڑی صلیب () عام تھی ؛ اس نے شہری علاقے کی مقدس جگہ کی حد بندی کی۔ ساؤ فرانسسکو چرچ کا کروزیرو بائی کی مربع بنیاد پر کھڑا ہے۔ یہ صلیب 1807 کی ہے اور اس پر لاطینی زبان میں ایک نوشتہ ہے۔ ساؤ فرانسسکو چرچ کے سامنے والے چوک کا نام اب صلیب کے نام پر رکھا گیا ہے، اور اسے لارگو ڈو کروزیرو ڈی ساؤ فرانسسکو کے نام سے جانا جاتا ہے۔ عوامی جگہ پر واقع ہونے کے باوجود، کروزیرو کا تعلق سینٹ فرانسس آف سلواڈور کے تھرڈ آرڈر سے ہے۔ چانسل اور نیو چرچ کی سب سے اہم خصوصیت اس کی پرجوش اندرونی سجاوٹ ہے، جو زیادہ تر 18 ویں صدی کے پہلے نصف میں انجام دی گئی تھی۔ تمام اندرونی سطحیں-دیواریں، ستون، والٹس اور چھتیں-سنہری مجسمہ سازی والے گلٹ لکڑی کے کام اور پینٹنگز سے ڈھکی ہوئی ہیں۔ قربان گاہ کے ٹکڑوں میں سولومنک کالم اور متمرکز محراب ہیں جو سنہری پتوں، فرشتوں اور پرندوں سے سجے ہوئے ہیں۔ گلیاروں کے والٹس پینٹنگز کے ساتھ لکڑی کے پینلز سے ڈھکے ہوئے ہیں۔ خاص طور پر آٹھ بڑے اٹلانٹین کی نقاشی ہیں جو پس منظر کی قربان گاہوں کو سہارا دیتی ہیں۔ بلیو وائٹ ٹائل (ازولیجو) پینل، بارٹولومیو انٹونس ڈی جیسس کے ذریعہ اور لزبن سے درآمد کیے گئے، مرکزی چیپل اور ٹرانسیپٹ کی دیواروں کے نچلے حصوں کا احاطہ کرتے ہیں اور اسیسی کے سینٹ فرانسس کی زندگی کے مناظر کو پیش کرتے ہیں۔ چرچ کی سجاوٹ کو پرتگالی-برازیلین باروک گلٹ ووڈ ورک آرٹ (تالھا دورادا) میں سب سے مکمل اور شاندار سمجھا جاتا ہے، جو "سنہری چرچ" (ایگریجا دورادا) کی ایک بہترین مثال ہے۔ ساؤ فرانسسکو کا کانونٹ بھی باروک آرٹ کا ایک اہم ذخیرہ ہے۔ داخلی ہال (پورٹیریا) کی لکڑی کی چھت کو 1774 میں جوس جوکیم دا روچا نے خیالی تناظر میں مناظر کے ساتھ پینٹ کیا تھا۔ دو ہولی واٹر فونٹ ناف کے مرکز میں کوئر کی سطح سے نیچے واقع ہیں۔ وہ بریچا ارابیڈا کے ہیں، جو پرتگال کا ایک کثیر رنگ کا چونا پتھر ہے جس کا رنگ مختلف ہے لیکن بنیادی طور پر سرخ بھوری ہے، اور یہ پرتگال کے بادشاہ جان پنجم کی طرف سے تحفہ تھے۔ بریچا ارابیدا کو سیتوبل کے یسوع کی خانقاہ کے کالموں اور مذبحوں پر بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ ساؤ فرانسسکو چرچ اور کانونٹ کا الماری 1707 اور 1752 کے درمیان تعمیر کیا گیا تھا۔ یہ دو کہانیوں پر مشتمل ہے۔ پتھر کو موجودہ کیرو، باہیا کے بوئیپبا جزیرے سے فری الوارو دا کونسیساؤ کے ذریعہ الماری کی تعمیر کا حکم دیا گیا تھا۔ الماری پتھر کے کالموں کی مدد سے محرابوں سے گھرا ہوا ہے، اور اس کے پیدل راستے برازیل کی سخت آب و ہوا سے سایہ فراہم کرتے ہیں۔ یہ نجی مراقبہ، کمیونٹی کے اجتماعات، اندرونی جلوسوں کے لیے ایک جگہ کے طور پر کام کرتا تھا ؛ چرچ کے عوامی استعمال کے برعکس۔ تعمیر کے آخری دور میں پورے الماری کے ارد گرد نیلے اور سفید ازولیجو ٹائل پینلز کا ایک یادگار سیٹ رکھا گیا تھا۔ چرچ اور کانونٹ میں تقریبا 50,000 ازولیجوز میں سے 35,000 الماری میں استعمال ہوتے ہیں۔ ازولیجوس، لیوز سنگ مرمر کی طرح، پرتگالی بحری جہازوں کے بیلسٹ میں برازیل لے جایا جاتا تھا۔ ازولیجوس پرتگال میں ایک نامعلوم فنکار نے تیار کیے تھے۔ انہیں بعض اوقات بارٹولومیو انٹونس دا جیسس سے منسوب کیا جاتا ہے، لیکن ان کے دوسرے کاموں سے بہت مختلف ہیں۔ تھیجز ویسٹسٹین نے انہیں نیدرلینڈز میں کام کرنے والے فنکاروں کی ایک پرتگالی ٹیم سے منسوب کیا، ممکنہ طور پر ڈیلفٹ میں۔ ازولیجوس کا آرٹ ورک فلیمش آرٹسٹ اوٹو وین وین کے کام سے متاثر تھا، جسے آکٹیوئس وینیوس (c.1556-6 مئی 1629) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جو پہلی بار 1607 میں شائع ہونے والی علامت کتاب کوئنٹی ہوراتی فلاکی ایمبلماٹا میں چھاپا گیا تھا۔ کچھ پینل کتاب کے پرنٹس سے براہ راست مطابقت رکھتے ہیں۔ ازولیجوس کے پینل، جن کی تعداد 37 ہے، رومن شاعر ہوریس کے اخلاقی افسانوں کے ساتھ اساطیری مناظر کو پیش کرتے ہیں۔ ہر پینل کے گرد نباتات، گلدانوں اور مسکرون کے آراستہ فریم ہیں۔ ہر پینل کی بنیاد پر ایک لاطینی نوشتہ بھی ہے۔ وہ مختلف طور پر شہریوں، سپاہیوں، کافر دیوتاؤں، حیوانات، نباتات، یورپی فن تعمیر اور پٹی کی عکاسی کرتے ہیں۔ ازولیجوس پرتگال میں تیار کیے گئے تھے، اور 1743 اور 1746 کے درمیان باہیا پہنچے۔ ان کی تنصیب 1748 میں مکمل ہوئی۔ ساؤ فرانسسکو چرچ اور کانونٹ کا مقدس مقام سیدھے اونچی قربان گاہ کے پیچھے واقع ہے اور چانسل کے دونوں طرف چیپل کے ذریعے رسائی حاصل کی جاتی ہے۔ اس میں ایک بڑے پیمانے پر مقدس کابینہ ہے جس کے وسط میں ایک قربان گاہ اور دیگر کھدی ہوئی باروک فرنیچر ہے۔ دیواریں 17 ویں صدی کے پرتگالی ازولیجوس میں ڈھکی ہوئی ہیں۔ چھت کو تفصیل سے کوفر کیا گیا ہے۔ لاوابو سفید اور سرخ لیوز چونا پتھر میں ہے جس کے مرکز میں فرانسسکن آرڈر کا نقشہ ہے، سب سے اوپر طاق میں ایک تصویر ہے، اور دونوں نلیوں پر وسیع ماسک کے نقش ہیں۔ ساؤ فرانسسکو چرچ اور کانونٹ کو 1938 میں نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف ہسٹورک اینڈ آرٹسٹک ہیریٹیج نے ایک تاریخی ڈھانچے کے طور پر درج کیا تھا۔ یہ ڈھانچہ بک آف ہسٹوریکل ورکس، نوشتہ نمبر کے تحت درج کیا گیا تھا۔ 1 اور بک آف فائن آرٹس، نوشتہ نمبر۔ 11. یہ ہدایت 31 مارچ 1938 کی ہے۔ رسائی چرچ عوام کے لیے کھلا ہے اور اس کا دورہ کیا جا سکتا ہے۔ حوالہ جات دا سلوا ٹیلس، آگسٹو کارلوس: اٹلس ڈاس مونومینٹوس ہسٹوریکوس اینڈ آرٹسٹکوس ڈو برازیل۔ MEC/SEAC/FENAME۔ 1980۔ باہیا ببلیوگرافی کے تاریخی ورثے کی انوینٹری بیرونی روابط ازولیجو پینل ساؤ فرانسسکو چرچ میں تاریخی مرکز (سلواڈور، باہیا) سلواڈور میں رومن کیتھولک گرجا گھر، برازیل میں باہیا رومن کیتھولک گرجا گھر برازیل میں باہیا فرانسسکن گرجا گھروں کے قومی ثقافتی ورثے کے مقامات برازیل میں فرانسسکن خانقاہیں برازیل میں رومن کیتھولک گرجا گھر 1723 میں مکمل ہوئے برازیل میں 18 ویں صدی کی رومن کیتھولک چرچ عمارتیں برازیل میں پرتگالی نوآبادیاتی فن تعمیر برازیل میں 1723 پرتگالی سلطنت میں ادارے