Authentic Movement
مستند حرکت (اے ایم) ایکسپریسیو موومنٹ تھراپی کی ایک شکل ہے جو میری سٹارکس وائٹ ہاؤس کے تیار کردہ حرکت کے لیے اندرونی سمت کے نقطہ نظر سے نکلی ہے۔ اسے غیر منصوبہ بند، حقیقی، یا "مستند" کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ وائٹ ہاؤس نے ان کے کام کو "موومنٹ ان ڈیپتھ" قرار دیا۔ جینیٹ ایڈلر نے اس نقطہ نظر کو ایک مشق میں تیار کیا جس میں حرکت کرنے والا اور گواہ شامل تھا۔ ہسٹری وائٹ ہاؤس (1911-1979) مشہور مارتھا گراہم اور میری ویگ مین کی طالبہ تھی، جو ایک پیشہ ور رقاصہ اور اس کے بعد ٹیچر بن گئیں۔ جنگین نفسیات، خاص طور پر فعال تخیل، پروجیکشن، اور پولرٹیز میں اپنی دلچسپی اور تجربے سے آگاہ ہو کر، وائٹ ہاؤس نے رقص اور جنگ کے بارے میں اپنے مطالعے کو ایک نئی مجسم تحقیقات میں ضم کیا، "ایک نقطہ نظر، ایک واقفیت" جس سے "بے ہوش کو حرکت میں اظہار کرنے کی اجازت ملتی ہے"۔ جون چوڈورو (جنگین تجزیہ کار) اور جینیٹ ایڈلر (ڈانس موومنٹ تھراپسٹ اور صوفیانہ مطالعات میں پی ایچ ڈی) میں سے ہر ایک نے میری وائٹ ہاؤس کے ساتھ تعلیم حاصل کی۔ چوڈورو کا کام جنگ کے تجزیے پر مبنی ہے، جس میں حرکت، ترقیاتی نفسیات، بین الثقافتی عناصر، آثار قدیمہ، خوابوں اور کھیل میں فعال تخیل کے ساتھ کام کیا گیا ہے۔ ایڈلر کی مستند تحریک کے نظم و ضبط کی تعلیم نے اندرونی گواہ کی نشوونما اور صوفیانہ عناصر جیسے واضح دیکھنے، وجدان، براہ راست تجربہ، اور پرجوش رجحان کے مطالعہ پر توجہ مرکوز کی ہے۔ ایک بنیادی اے ایم سیشن شروع کرتے وقت، شرکاء آرام دہ پوزیشن میں شروع کرتے ہیں، آنکھیں بند کر کے اپنے اندرونی جسم اور دماغ کے عمل کو محسوس کرتے ہیں۔ اس کے بعد وہ اپنے اندر محرکات کے پیدا ہونے کا انتظار کرتے ہیں، اور حرکت یا آواز کا اظہار کرنے والے ہر محرک کی پیروی کرتے ہیں۔ افراد کسی بھی سمت یا توقع سے مکمل طور پر آزاد جگہ سے گزرتے ہیں۔ یہ لوگوں کو نفسیاتی عمل کو تلاش کرنے کی اجازت دیتا ہے کیونکہ وہ حرکت یا آواز کے حربی ردعمل میں پیدا ہوتے ہیں۔ جیسا کہ وائٹ ہاؤس وضاحت کرتا ہے، "جب تحریک سادہ اور ناگزیر تھی، اسے تبدیل نہیں کیا جانا تھا، چاہے وہ کتنی ہی محدود یا جزوی کیوں نہ ہو، یہ وہ بن گیا جسے میں 'مستند' کہتا ہوں-اسے اس شخص سے تعلق رکھنے والے حقیقی کے طور پر پہچانا جا سکتا ہے۔" تحریک اس وقت 'مستند' ہو جاتی ہے جب فرد اپنے بدیہی جذبات کو دانشورانہ ہدایت کے بغیر آزادانہ طور پر اظہار کرنے کے قابل ہو جاتا ہے، جیسا کہ شعوری فیصلہ سازی کے ذریعے شروع کی گئی تحریک کے برخلاف-ایک ایسا فرق جو واضح نظر آسکتا ہے، لیکن عملی طور پر ایک چیلنج ہے۔ افراد محض اس بات پر توجہ دیتے ہیں کہ وہ حسی سطح پر کیا محسوس کرتے ہیں، کیونکہ "حرکت کے تجربے کا بنیادی احساس حرکت کرنے اور حرکت کرنے کا احساس ہے"۔ وائٹ ہاؤس کے نقطہ نظر کے مستند تحریک کے پہلو میں، حرکت کرنے والے شرکاء (موورز) کو ایک بیرونی گواہ گواہ دیکھتا ہے، جو فیصلے، پروجیکشن یا تشریح کے بغیر ان کی نقل و حرکت کا مشاہدہ کرکے موور کے تجربے کو 'شامل' کرتا ہے۔ اس طرح، گواہ بھی ایک فعال شریک ہوتا ہے، کیونکہ گواہی دینا حرکت کرنے والے کا مشاہدہ کرتے ہوئے اپنے احساسات اور جذبات کا مشاہدہ کرنے کا ایک عمل ہے۔ یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ وائٹ ہاؤس نے اندرونی احساس اور پورے جسم کے تجربے سے آگے بڑھنے کے لیے ایک سیاق و سباق پیدا کرنے کے لیے بہت سے انفرادی، ڈائڈک اور گروپ کے تجربات پیدا کیے۔ پریکٹیشنرز وائٹ ہاؤس نے اس شعبے میں دو اہم شخصیات، جان چوڈورو اور جینیٹ ایڈلر کو لایا۔ دونوں خواتین نے اس علاج/جسمانی فن کو دو بہت ہی مختلف سمتوں میں کاشت کیا اور سکھایا۔ اگرچہ جان چوڈورو کا کام جنگ کے تجزیے پر مبنی ہے، حرکت، ترقیاتی نفسیات، بین الثقافتی عناصر، آثار قدیمہ، خوابوں اور کھیل میں فعال تخیل کے ساتھ کام کرتے ہوئے، جینیٹ ایڈلر کا کام بدھ مت کی نفسیات، ذہنیت اور صوفیانہ پر مبنی ہے۔ ایڈلر نے اس عمل کے کورس میں فرق کرنے کے لیے "دی ڈسپلن آف آٹینٹک موومنٹ" کی اصطلاح میں اپنا نقطہ نظر وضع کیا۔ برکلے، کیلیفورنیا میں نیلا ہیز اور ٹینا اسٹرومسٹڈ کے مشترکہ طور پر قائم کردہ مستند تحریک انسٹی ٹیوٹ نے مستند تحریک کے مطالعہ اور عمل میں ایک گہری تربیتی پروگرام پیش کیا۔ چوڈورو اور ایڈلر نے بانی فیکلٹی کے طور پر شمولیت اختیار کی، اور خصوصی توجہ کے شعبوں میں معاون اساتذہ کے طور پر، ان کے پروگرام نے ان طلباء کی خدمت کی جو آج مختلف ممالک میں مستند تحریک کی تعلیم اور مشق کرنے والوں میں شامل ہیں۔ پریکٹیشنرز کی آنے والی نسلوں نے حرکت پذیری اور گواہی کی مشق کو آگے بڑھایا ہے، جس میں فنون، تعلیم، تجزیاتی/علاج کی تربیت، طبی بحالی، جسمانی صلاحیتوں کی مختلف سطحوں، تنوع سے متعلق آگاہی، تنازعات کی ثالثی، مراقبہ، مقدس رقص، صوفیانہ مشق، اور ماحولیاتی سائنس میں متنوع تناظر اور اطلاق شامل ہیں۔ موازنہ مستند تحریک، توجہ مرکوز میں ایلسا گنڈلر کے 'انسانی کام' کی طرح، مشرقی بدھ فلسفے کی کئی شکلوں کے ساتھ واضح طور پر موازنہ کرنے والے عناصر ہیں۔ سنسنی پر جو گہری توجہ دی جاتی ہے، جسے زیادہ تر بدھ مت کے طریقوں میں بغیر کسی فیصلے کے مشاہدہ کیا جانا چاہیے، اس سے پتہ چلتا ہے کہ وائٹ ہاؤس اس سے متاثر ہوا ہوگا۔ نیز، بدھ مت میں گواہ کی اصطلاح بڑے پیمانے پر اس فرد کے پہلو کا حوالہ دیتے ہوئے استعمال کی گئی ہے جو فیصلے یا سمجھ بوجھ کے بغیر اپنے دوسرے پہلوؤں کا مشاہدہ کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں بدھ مت کی ایک طویل تاریخ ہے، اور اس نے 1950 کی دہائی میں خاص طور پر ڈی ٹی سوزوکی کے کام سے مہایان بدھ مت کے خاکے اور زین بدھ مت کا تعارف جیسے کاموں کے ذریعے جنم لیا۔ اس روشنی میں، اے ایم کو حرکت پذیر مراقبہ کی ایک قسم کے طور پر بھی دیکھا جا سکتا ہے۔ بہت سے مختلف طریقوں، مشقوں یا طریقوں (اوپر کی بنیادی مشق کے علاوہ) کے ساتھ، اے ایم نہ صرف علاج کے سیشنوں میں کیا جاتا ہے، بلکہ بے ہوش دماغ کے ذاتی اظہار کے لیے گروپوں کے طور پر بھی کیا جاتا ہے۔ بہت سے لوگوں کے لیے یہ ایک قسم کی روحانی مشق ہے۔ حوالہ جات مزید پڑھنے بیرونی روابط مستند تحریک انسٹی ٹیوٹ کی تاریخی ویب سائٹ، جس میں بہت سے وسائل شامل ہیں کینیڈا میں مستند تحریک تخلیقی فنون تھراپی رقص تھراپی رقص اور صحت سومیٹک نفسیات