Guarani dialects
گوریانی زبان کا تعلق توپی لسانی خاندان کی توپی گوریانی شاخ سے ہے۔ گوریانی ذیلی گروہ کے اندر تین الگ الگ گروہ ہیں، وہ ہیں: کائیووا، ایمبیا اور ناندیوا۔ لاطینی امریکہ میں، غیر مقامی برادریوں میں سب سے زیادہ بولی جانے والی مقامی زبان گوریانی ہے۔ جنوبی امریکہ 280,000 سے زیادہ گوریانی لوگوں کا گھر ہے، جن میں سے 51,000 برازیل میں رہتے ہیں۔ گوریانی لوگ برازیل، پیراگوئے، بولیویا کے ساتھ ساتھ ارجنٹائن کے علاقوں میں رہتے ہیں۔ ان علاقوں میں گوریانی بولنے والے چار ملین سے زیادہ ہیں۔ اقوام متحدہ کی تعلیمی، سائنسی اور ثقافتی تنظیم (یونیسکو) نے گوریانی کی زبان کی طاقت کو "کمزور" کے طور پر درجہ بند کیا۔ یونیسکو کی "کمزور" کی تعریف کا مقصد اس بات کو اجاگر کرنا ہے کہ اگرچہ گوریانی بچوں کی اکثریت گوریانی بول سکتی ہے، لیکن اس زبان کا استعمال مخصوص سیاق و سباق (جیسے خاندانی ترتیبات) تک محدود ہے۔ اگرچہ گوریانی زبان کو صرف "کمزور" کے طور پر درجہ بند کیا جا سکتا ہے، لیکن ٹوپی گوریانی شاخ کے اندر دوسری زبانیں بھی ہیں جنہیں "معدوم" اور "انتہائی خطرے سے دوچار" کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے (مثال کے طور پر، بالترتیب امانی اور انامبے)۔ سترہویں صدی میں یسوعیوں کی آمد کے بعد سے گوریانی زبان مطالعہ کا موضوع رہی ہے۔ گوریانی زبان ٹوپی گوریانی شاخ کے اندر ایک ذیلی گروہ ہے۔ گوریانی ذیلی گروہ کے اندر تین بولیاں ہیں: ایمبیا، کائیووا اور ناندیوا۔ گوریانی زبان کی تین بولیوں کے درمیان فرق کو بنیادی طور پر ان کی الگ الگ صوتیات اور نحو میں نوٹ کیا جا سکتا ہے، کیونکہ یہ اس سماجی سیاق و سباق کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں کہ یہ زبان استعمال کی جا رہی ہے۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ ایمبی زبانی ترسیل کو ترجیح دیتے ہیں۔ 1990 کی دہائی کے آخر میں دیہاتوں میں نئے تعلیمی اداروں کی پیداوار کے طور پر ایمبی کے اندر خواندگی کی اہمیت میں اضافہ ہوا۔ لیملے (1971) کا دعوی ہے کہ ٹوپی گوریانی خاندان میں تقریبا چالیس بولیاں ہونے کے باوجود، ان بولیوں کے الفاظ کے درمیان بے شمار مماثلت موجود ہیں۔ اقسام مغربی بولیوین گوریانی (اکا۔ سمبا)، 7,000 بولنے والے مشرقی بولیوین گوریانی زبان (اکا۔ چیرگوانو، چاوونکو، مغربی ارجنٹائن گوریانی)، 55,000 بولنے والی بولیاں: آوا (ذیلی بولیاں چینے، ٹیپیئٹے اکا۔ ناندیوا)، ایزوسینو/ازوسینیو پیراگوئین گوارانی (گوارانی مناسب)، 5 ملین زیادہ تر میسٹزو بولنے والے چیرپا گوارانی (اکا۔ اوا، نندیوا/ناندیوا، اپیتارے، سریپا/زیریپا)، 12,000 بولنے والے ایمبیا گوریانی (ایمبیا)، 25,000 بولنے والے یہ کچھ حد تک باہمی سمجھ بوجھ کا اشتراک کرتے ہیں اور بولیاں ہونے کے قریب ہیں۔ تاہم، چیرپا کو دو لسانی ہونے کی وجہ سے سمجھدار بتایا جاتا ہے، فطری طور پر نہیں۔ اس کے علاوہ، کائیوا-پائی تویتیرا کے ساتھ سمجھ بوجھ کی ایک حد ہے، جو ایتھنولوگ میں شامل نہیں ہے۔ ایتھنولوگ ٹیپیٹ کو ایک الگ زبان سمجھتا ہے، جو مشرقی بولیوین اور پیراگوئین کے درمیان درمیانی ہے، اور نام چیرپا سے آوا میں منتقل ہو گیا ہے، حالانکہ مؤخر الذکر مبہم ہے۔ پیراگوئین گوریانی اب تک سب سے زیادہ بولی جانے والی قسم ہے اور جنوبی امریکہ سے باہر اکثر اس کا مطلب "گوریانی" ہوتا ہے۔ گوریانی زبان پر ادب ٹوپی خاندان کے اندر ٹوپی گوریانی شاخ جو اس خاندان کے اندر زیادہ تر لسانی مطالعات کا مقصد رہی ہے۔ نتیجے کے طور پر، ٹوپی گوریانی زبانوں پر دستیاب لسانی ادب وسیع ہے، جس میں گرائمر، کتابیات، زبان کی نشوونما کی تاریخ، ٹائپولوجیکل اسٹڈیز سے لے کر گوریانی زبان کی صوتیات پر مقالہ جات تک شامل ہیں۔ سلوٹی اور سلویسٹری (2015) کے مطابق، گوریانی صرف یسوعیوں کی آمد کے بعد ایک تحریری زبان بن گئی۔ سلویٹی اور سلویسٹری پیش کرتے ہیں کہ "یہ یسوع ہی تھے جنہوں نے اسے ایک گرائمر اور نحو دی اور اسے مقامی لوگوں کی انجیلی بشارت کے لیے استعمال ہونے والے 'لینگواس جنرلز' میں سے ایک بنا دیا۔" اس کی روشنی میں، ہم تین یسوعیوں کے گوریانی لسانیات پر اہم ادبی کاموں کو اجاگر کریں گے، یعنی: (1) جیسوئٹ جوزف ڈی اینچیٹا ؛ (2) جیسوئٹ انتونیو روئز ڈی مونٹویا ؛ اور آخر میں، (3) جیسوئٹ الونسو ڈی اراگونا۔ پہلا گوریانی گرائمر جیسوئٹ جوزف ڈی اینچیٹا (1595) کا لکھا گیا تھا۔ تاہم، رنگماچر کا دعوی ہے کہ جیسوئٹ انتونیو روئز ڈی مونٹویا کی آرٹے ڈی لا لنگوا گوریانی (1640)، جو گوریانی گرائمر کی ایک دستاویز ہے، گوریانی زبان سے متعلق تمام جاری گراماتی کاموں کے لیے حوالہ اور روانگی کے ایک اہم نقطہ کے طور پر کام کرتی ہے۔ مونٹویا کا گوریانی مورفولوجی اور نحو کا تجزیہ آج تک درست ہے۔ مونٹویا نے ایک گوریانی لغت بھی تیار کی جسے ٹیسورو ڈی لا لینگوا گوریانی (1639) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس کام میں، انہوں نے نہ صرف اس قسم کی پہلی لغت بنائی، بلکہ ان سیاق و سباق کی مثالیں بھی فراہم کیں جن میں انہوں نے مختلف الفاظ استعمال کیے جن کی انہوں نے دستاویز کی تھی۔ آخر میں، جیسوئٹ الونسو ڈی اراگونا نے ایک تدریسی گرائمر تیار کیا جو 1629 میں مکمل ہوا، لیکن صرف 1979 میں چھاپا گیا۔ اراگونا کے کام کا ارادہ ان لوگوں کی مدد کرنا تھا جو گوریانی سیکھنے کے طریقے تلاش کر رہے تھے۔ وسیع تحقیق کے ساتھ ساتھ پورے لاطینی امریکہ میں گوریانی زبان کی وسیع رسائی نے اسے شہری منظر نامے میں ایک اہم مقام دیا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، پیراگوئے میں گوریانی کی سرکاری حیثیت نے تحقیقی مطالعات کے ساتھ مل کر معیار کے حالیہ منصوبوں کی اجازت دی ہے۔ جیسے جیسے کوششیں گوریانی کو معیاری بنانے کے لیے آگے بڑھیں گی، لاطینی امریکہ کے شعبوں میں اس کے استعمال کی توسیع میں صرف اضافہ ہوگا۔ یہ گوریانی زبان کے ڈھانچے کے ساتھ ساتھ اس کی ثقافتی اہمیت پر ادب کی وسیع وسعت کے ساتھ دیکھا جا سکتا ہے۔ خود گوریانی کے علاوہ اس منصوبے کے کلیدی حامیوں میں سے ایک تعلیمی ماہر رابرٹ اے ڈولی ہیں۔ ڈولی نے اپنے کیریئر کے ذریعے زبان کے کاموں کا ایک وسیع مجموعہ بنایا ہے، جو عام طور پر گوریانی-ایمبیا زبان کے ڈھانچے کی گفتگو پر مبنی ہے۔ اس بات کی مثالیں یہ ہیں کہ اسپیکر کے ذریعہ مختلف گرائمیکل ڈھانچوں کو کس طرح سمجھا جاتا ہے، شیئر کیے جانے والے بیانیے کو مکمل طور پر تبدیل کر سکتا ہے، یا گوریانی جملوں کی عملی ساخت، شق کی زنجیر، یا گوریانی کی مقامی تفہیم پر توجہ مرکوز کر سکتا ہے۔ ڈولی کے ذریعہ کئے گئے یہ تحقیقی منصوبے مختلف ثقافتی پہلوؤں کو سمجھنے کے لیے اہم ہیں، جیسے اہم مذہبی عوامل کا ترجمہ کرنے کے سلسلے میں تقریریں جو بدلے میں خود گوریانی کو بااختیار بنانے کے لیے اہم ہیں۔ اس معیاری کاری کی تائید گیلوم تھامس جیسے ماہرین تعلیم نے بھی کی ہے، جو گوریانی کی جانچ پڑتال کے ذریعے عارضی لاحقہ جات اور اس طرح کے مختلف ادوار کے درمیان فرق کر سکتے ہیں، اور جو نامزدگی کی مختلف ڈگریوں کی جانچ پڑتال کے ذریعے، ارجنٹائن، برازیل اور پیراگوئے کے درمیان گوریانی-ایمبیا کی مختلف شکلوں کا موازنہ کرنے کے قابل ہیں، جس کے نتیجے میں فرق کا ایک قسم کا ڈیٹا بیس تیار کیا جاتا ہے جسے مختلف زبان کے انداز کے حوالے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ اس طرح کے کام، اور ایسٹیگریبیا اور پنٹا (2017) جیسے اسکالرز کا کام جو گوریانی پر حالیہ مطالعات کو مرتب کرتا ہے، بڑھتی ہوئی مطابقت کا باعث بنے گا۔ گوریانی پیراگوئے کی تقسیم پیراگوئین گوریانی، ہسپانوی کے ساتھ ساتھ پیراگوئے کی سرکاری زبانوں میں سے ایک ہے۔ پیراگوئے کا آئین دو لسانی ہے، اور اس کی ریاستی سطح پر تیار کردہ نصابی کتابیں عام طور پر نصف ہسپانوی میں اور نصف گوریانی میں ہوتی ہیں۔ پیراگوئے میں مختلف قسم کی گوریانی بھی بولی جاتی ہے جسے چیرپا کہا جاتا ہے۔ اس کا تعلق پیراگوئین گوریانی سے ہے، ایک ایسی زبان جس کے بولنے والے تیزی سے تبدیل ہو رہے ہیں۔ پیراگوئے میں چیرپا کے 7,000 بولنے والے ہیں۔ مزید برآں، گوارانی کی ایک اور قسم جسے ایمبی کے نام سے جانا جاتا ہے، پیراگوئے میں 8,000 بولنے والوں کے ذریعہ بھی بولی جاتی ہے۔ لفظی طور پر، یہ 75 ٪ پیراگوئین گوریانی سے ملتا جلتا ہے۔ پیراگوئے میں سب سے چھوٹی گوریانی بولنے والی برادری آچے کی ہے، جسے گوایاکی بھی کہا جاتا ہے، جس کی آبادی 850 ہے۔ آخر میں، پیراگوئین چاکو محکمہ میں، مشرقی بولیوین/مغربی ارجنٹائن گوریانی کے 304 بولنے والے ہیں، جنہیں مقامی طور پر ناندیوا یا ٹیپیٹ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ (تاہم، پیراگوئے سے باہر، ناندیوا سے مراد چیرپا ہے۔) چاکو میں سب سے بڑا گوریانی گروہ وہ ہے جو مقامی طور پر گورییو کے نام سے جانا جاتا ہے جو بولیویا (1932-35) کے ساتھ جنگ کے بعد پیراگوئے میں آباد ہو گیا۔ وہ اصل میں بولیویا کے آئسوسو علاقے سے ہیں۔ ارجنٹائن پیراگوئین گوریانی ہسپانوی کے ساتھ ساتھ صوبہ کوریئنٹس کی ایک سرکاری زبان ہے۔ گوارانی کی ایک مختلف قسم، مغربی ارجنٹائن گوارانی، مزید مغرب میں تقریبا 15,000 بولنے والوں کے ذریعہ بولی جاتی ہے، زیادہ تر جوجوئی میں، بلکہ صوبہ سالٹا میں بھی۔ یہ بنیادی طور پر مشرقی بولیویا کے گوریانی کی طرح گوریانی کی ایک ہی قسم سے مراد ہے۔ مزید برآں، گوارانی کی ایک اور قسم جسے ایمبی کے نام سے جانا جاتا ہے ارجنٹائن میں 3,000 بولنے والوں کے ذریعہ بولی جاتی ہے۔ بولیویا مشرقی بولیوین گوریانی اور مغربی بولیوین گوریانی ملک کے جنوب مشرقی صوبوں میں بڑے پیمانے پر بولی جاتی ہیں۔ مشرقی بولیوین گوریانی، جسے چاوونکو یا چیرگوانو بھی کہا جاتا ہے، جنوبی وسطی پارپیٹی دریا کے علاقے اور تاریجا شہر میں 33,670 بولنے والے (یا 36,917) بولتے ہیں۔ یہ بنیادی طور پر مغربی ارجنٹائن کے گوریانی کی طرح گوریانی کی ایک ہی قسم سے مراد ہے۔ دیگر گوریانی گروہ جو موجود ہیں وہ تقریبا 30,000 کے قریب گوارایو یا گوارایوس ہیں، اور سانتا کروز میں تقریبا 800 سیریونو ہیں۔ یوکی آبادی کے جو باقیات ہیں جن کا تخمینہ تقریبا 240 ہے وہ ڈی پی ٹی میں رہتے ہیں۔ کوچابامبا کا۔ اگست 2009 میں بولیویا نے جنوب مشرقی صوبے چوکیساکا کے کرویوکی میں گوریانی زبان کی یونیورسٹی کا آغاز کیا جس کا نام مقامی ہیرو اپیاگوائیکی ٹمپا ہوگا۔ برازیل گوریانی کا وسیع علاقہ ایک ایسی جگہ پر محیط ہے جو برازیل، پیراگوئین، ارجنٹائن اور یوراگوئین کی سرحدوں سے گزرتا ہے۔ گوریانی کی تاریخ میں تناؤ کے مختلف نکات ہیں، لیکن اس تجزیے میں تین کو ترجیح دی جائے گی: (1) یسوعیوں کی آمد ؛ (2) ملحقہ افراد کے استحصال پر مبنی مزدوری کے طریقے ؛ اور آخر میں، (3) ہسپانوی اور پرتگالی نوآبادیات کے ذریعہ گوریانی زمین کو ضبط کرنا۔ سترہویں صدی میں گوریانی علاقے میں یسوعیوں کی آمد کے نتیجے میں گوریانی لوگوں کے سماجی، سیاسی اور معاشی ڈھانچے کی تنظیم نو ہوئی۔ یسوعیوں نے جو کمیونٹیز (جنہیں عام طور پر "مشنز" کہا جاتا ہے) قائم کیں ان کی کل آبادی 100 000 گوریانی لوگوں سے تجاوز کر گئی۔ مشنوں میں گوریانی لوگوں کے ایک سماجی، معاشی، سیاسی اور روحانی نظام کے تابع ہونے نے گوریانی کی ایک یکساں قوم کی حیثیت سے غلط تعمیر میں اہم کردار ادا کیا۔ وائلڈ نے اپنے اس دعوے میں اسے اچھی طرح بیان کیا کہ: مشنوں نے ایک "خیالی برادری" تشکیل دی جس نے 150 سالوں کے دوران بہت متنوع آبادیوں کو شامل کیا جنہیں مقامی اور عارضی organization.Initially کے ایک ہی نمونے کے مطابق ڈھالنا پڑا، ہسپانوی باشندوں نے گوارانی علاقے کے مقامی لوگوں کے درمیان اختلافات کو تسلیم کیا ؛ پھر بھی، ہسپانوی دستاویزات اس تنوع کو مناسب طریقے سے تسلیم کرنے میں ناکام رہیں۔ انکمینڈروس گوریانی کو نہ صرف یورپیوں کے ذریعہ منظم طرز زندگی کا سامنا کرنا پڑا، بلکہ انہیں استحصال پر مبنی مزدوری کے طریقوں کے ذریعے بھی ہیرا پھیری کا نشانہ بنایا گیا۔ گوریانی ہسپانوی علاقوں کے اینکومینڈروس کے ساتھ ساتھ برازیل کے جنوب کے غلام تاجروں کے استحصال کا شکار تھے۔ ایکمینڈروس ایک اینکومینڈا کے وصول کنندگان تھے۔ اینکومینڈا تاج کی طرف سے دی جانے والی ایک گرانٹ تھی جس نے مخصوص اہلکاروں کو مزدوری نکالنے کے ارادے سے مخصوص مقامی آبادیوں پر قابو پانے کی اجازت دی۔ دوسرے لفظوں میں، اینکومینڈروس نے گوریانی لوگوں کو "تحفظ" کے بدلے میں کام کرنے کی اجازت دی، لیکن زیادہ تر حصے کے لیے، اس کام کے انتظام نے صرف گوریانی لوگوں کی محنت کے ادارہ جاتی استحصال کو آسان بنایا۔ میڈرڈ کا معاہدہ 1750 میں میڈرڈ کے معاہدے پر دستخط کے بعد، گوریانی 1754 سے 1756 تک جاری رہنے والی جنگ میں اپنے علاقے کے حقوق کے لیے لڑے۔ اس معاہدے نے ہسپانوی بادشاہت کے زیر تسلط علاقوں میں رہنے والے متعدد گوریانی لوگوں کی نقل مکانی کو لازمی قرار دیا۔ اس معاہدے نے پرتگالی بادشاہت کو ان مخصوص علاقوں کے حقوق عطا کیے جو پہلے ہسپانوی کنٹرول میں تھے۔ پرتگالیوں نے اس معاہدے کی اس شرط کے ساتھ تعمیل کی کہ گوریانی لوگوں کو ہٹا دیا جائے گا۔ دوسرے لفظوں میں، گوارانی کے معاہدے کی شرائط میں مرکزی ہونے کے باوجود، وہ مذاکرات کے عمل سے مکمل طور پر غیر حاضر تھے۔ 1761 کے بعد اس معاہدے کو برقرار نہیں رکھا گیا۔ نتیجے کے طور پر، معاہدے کا واحد مقصد جو پورا ہوا وہ متعدد گوریانی لوگوں کی نقل مکانی اور موت اور ان کی برادریوں کی تباہی تھی۔ یسوعیوں کو 1767 میں گوریانی علاقے سے نکال دیا گیا تھا، جزوی طور پر، کیونکہ انہوں نے اپنے علاقے میں اپنے حقوق کے دفاع کی کوششوں میں گوریانی کی مبینہ مدد کی تھی۔ 2014 میں، برازیل کے انسٹی ٹیوٹ آف نیشنل ہسٹورک اینڈ آرٹسٹک ہیریٹیج (آئی ایف ایچ اے این) نے باضابطہ طور پر گوریانی-ایمبیا کو برازیل کی تاریخ میں ثقافتی اہمیت کے طور پر تسلیم کیا۔ یہ فیصلہ ایک پائلٹ پروجیکٹ کی پیداوار تھی جس نے دیگر اہم اشارے کے ساتھ مل کر زبان بولنے والوں کی تعداد پر تحقیق کی۔ اس پروجیکٹ کا انتظام پولیٹیکل لنگوسٹکس ریسرچ اینڈ ڈویلپمنٹ انسٹی ٹیوٹ (آئی پی او ایل) نے کیا تھا جس نے 60 سے زیادہ کمیونٹیز میں تحقیق کی تھی، جس میں یہ دستاویز کیا گیا تھا کہ بولنے والوں نے روزمرہ کی زندگی میں اپنی زبان کی تعریف، ترسیل اور استعمال کیسے کیا۔ اس پروجیکٹ کے اختتام پر، نتائج کو ڈیجیٹل اور ٹیکسٹ فارمیٹ میں شائع کیا گیا اور ایک کانفرنس میں پیش کیا گیا۔ اس کانفرنس نے گوریانی کو برازیل کی تاریخ میں گوریانی-ایمبیا کو ثقافتی حوالہ نقطہ کے طور پر تسلیم کیے جانے کی توثیق کا اظہار کرنے کا موقع فراہم کیا۔ مزید برآں، اس زبان کی اہمیت کے قومی اعتراف نے عوام کو برازیل کی تاریخ میں گوریانی لوگوں کی اہم قدر پر دوبارہ غور کرنے کا امکان فراہم کیا۔ اس نے گوریانی کو اپنی ثقافتی شناخت کے حوالے سے خود مختاری اور ایجنسی کے مضبوط جذبات کو فروغ دینے کا موقع بھی فراہم کیا۔ 2009 میں گوارانی پروجیکٹ کو یونیسکو اور بینکو ڈو برازیل فاؤنڈیشن کے مالی تعاون سے میوزیو ڈو انڈیو کے ذریعہ مقامی ثقافت پر دستاویزی پروجیکٹ (پروڈوکلٹ) میں تیار کرنا شروع کیا گیا۔ اس منصوبے کا مقصد سب سے پہلے خود گوریانی کے الفاظ اور اعمال کے ذریعے گوریانی ثقافت کو دستاویزی شکل دینا ہے، ساتھ ہی مقامی ایجنسی میں مدد کرنا اور اپنی ثقافت کو دستاویزی شکل دینے کے طریقوں کی تعلیم دے کر آزادی حاصل کرنا ہے، تاکہ وہ بالآخر اپنی ثقافتی تاریخ بتا سکیں۔ اس منصوبے کا پہلا مرحلہ، اور اس کا بنیادی مقصد، ریو ڈی جنیرو کے جنوبی ساحلوں کے پانچ الگ الگ گوریانی-ایمبیا دیہاتوں کے نوجوانوں کو تربیت دینا ہے تاکہ وہ مادی اور غیر مادی دونوں ثقافتوں کی دستاویز سازی اور انوینٹری کر سکیں جنہیں وہ موجودہ دور میں اپنے لیے متعلقہ سمجھتے ہیں، اور ان کی ماضی کی ثقافتی تاریخ۔ اس پروجیکٹ کے دوسرے مراحل کا مقصد ان دیہاتوں میں رہنے والوں کو مائیکرو انفارمیٹکس کے عمل، اور فوٹو گرافی جیسے ثقافت کو دستاویزی شکل دینے کے دیگر طریقوں سے متعارف کرانا ہے۔ زبان کی ساخت صوتیات نوٹ۔ اوپر چارٹ میں موجود ڈیٹا اے گٹ مین، بی اونزتی، اور آر ڈولی سے حاصل کیا گیا ہے۔ نوٹ کریں۔ اوپر کا چارٹ اے گٹ مین اور بی اونزتی سے دوبارہ شائع ہوا۔ مورفولوجی ضمیر گوریانی میں ضمیر کی چھ مختلف قسمیں ہیں: (i) ذاتی ؛ (ii) نمائشی ؛ (iii) غیر معینہ مدت ؛ (iv) عددی ؛ (v) منفی، اور (vi) تفتیشی۔ ذاتی ضمیر نوٹ۔ آر ڈولی سے دوبارہ شائع کردہ اوپر کا چارٹ۔ گوریانی میں فرسٹ پرسن جمع ضمیروں کو خطاب کیے جانے والے موضوع کی غیر واضحیت سے ممتاز کیا جاتا ہے۔ نوٹ کریں۔ چارٹ میں ڈیٹا ایسٹیگریبیا اور پنٹا سے دوبارہ شائع ہوا۔ ڈیمنسٹریٹو ضمیر نوٹ۔ اوپر کا چارٹ ای گریگورس اور جے سواریز سے دوبارہ شائع کیا گیا ہے۔ گوریانی میں، نمائشی ضمیر ان سیاق و سباق کے پراکسیمل-ڈسٹل طول و عرض کی عکاسی کرتے ہیں جن میں ضمیر استعمال ہوتے ہیں۔ غیر معینہ ضمیر نوٹ۔ اوپر کا چارٹ ای گریگورس اور جے سواریز سے دوبارہ شائع کیا گیا ہے۔ غیر معینہ ضمیر وہ ضمیر ہوتے ہیں جو نہ تو لوگ ہوتے ہیں اور نہ ہی جگہ مخصوص۔ عددی ضمیر نوٹ۔ اوپر کا چارٹ ای گریگورس اور جے سواریز سے دوبارہ شائع کیا گیا ہے۔ منفی ضمیر نوٹ۔ اوپر کا چارٹ ای گریگورس اور جے سواریز سے دوبارہ شائع کیا گیا ہے۔ گوریانی میں منفی ضمیر شخص اور غیر شخص دونوں مخصوص ہو سکتے ہیں۔ پوچھ گچھ کے ضمیر نوٹ۔ اوپر کا چارٹ ای گریگورس اور جے سواریز سے دوبارہ شائع کیا گیا ہے۔ گوریانی تفتیشی ضمیروں میں وہی شخص اور غیر فرد کا فرق ہوتا ہے جو منفی ضمیروں میں ہوتا ہے۔ عکاسی عکاسی یا عکاسی عکاسی، تناؤ، شخص، مزاج، آواز، صورت اور بولنے والوں کی تعداد میں فرق کو نشان زد کرنے کے لیے کسی لفظ میں ہونے والی تبدیلیاں ہیں۔ انفلیکشنل افیکس کو بدلے میں سات مختلف اجزاء میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ حوالہ جات پر مبنی عکاسی سب سے پہلے، ذاتی حوالہ جات ہوتے ہیں، جو اسپیکر، وصول کنندہ یا دونوں سے منسلک ہو سکتے ہیں۔ دوم، موضوع کا حوالہ ہوتا ہے، جو کہ وہ انحراف ہے جو گفتگو کے موضوع سے متعلق ہوتا ہے، جو ذاتی حوالہ کے طور پر اسی ڈھانچے کی پیروی کرتا ہے۔ تیسرا، آبجیکٹ ریفرنس ہے، جو کسی شخص کو کسی شے سے جوڑتے وقت استعمال ہونے والا انفلیکشن ہے۔ اضطراری عکاسی گوریانی کے اندر اضطراری عکاسی ایک مخصوص مورفیم رکھتی ہے، جو کہ 'ی-' ہے۔ 'ی-' ایک جملے میں کسی مضمون کے لیے مورفیم کے ساتھ مل کر نکلتا ہے، اور یہ اس بات کا اشارہ ہے کہ آیا موضوع وہ فرد ہے جو کسی عمل سے گزر رہا ہے، یا خود اداکار ہے۔ باہمی عکاسی باہمی عکاسی میں مخصوص مورفیم 'یو-' ہوتا ہے، جو اضطراری عکاسی کے لیے مورفیم کی طرح جملے کے موضوع کے ساتھ جوڑتا ہے، خاص طور پر تیسرے شخص یا تکثیری مورفیمز میں۔ ڈیسیڈریٹو انفلیکشن ڈیسیڈریٹو انفلیکشن کے لیے مورفیم، 'تا-'۔ جیسا کہ پہلے بیان کردہ دیگر مثالوں میں، یہ مورفیم کسی کی خواہش، اجازت، حکم وغیرہ کی نشاندہی کرنے کے لیے ایک جملے میں موضوع کے ساتھ مل کر نکلتا ہے۔ کمانڈنگ انفلیکشن کمانڈنگ انفلیکشن مورفیم 'ای-' کے ساتھ گوریانی میں خود کی نمائندگی کرتا ہے، جو دوسرے شخص واحد کمانڈ کی نشاندہی کرنے کے مقصد سے زبانی تنوں کے ساتھ ہوتا ہے۔ فعال اور مستحکم فعل گوریانی ایک فعال-مستحکم زبان ہے۔ دوسرے لفظوں میں، گوریانی فعال عارضی فعل کے ساتھ ساتھ فعال اور مستحکم غیر فعال فعل دونوں پر مشتمل ہے۔ موضوع کی نشاندہی کرنے کے لیے، فعال فعل سابقہ استعمال کرتے ہیں۔ مستحکم فعل میں، تیسرے شخص کے معاملے کے استثناء کے ساتھ، مضامین کو سابقہ کے ذریعہ نشان زد نہیں کیا جاتا ہے، بلکہ موضوع کے ضمیر کے ذریعہ نشان زد کیا جاتا ہے جو آزادانہ طور پر کام کرتے ہیں نہ کہ لاحقہ کے طور پر۔ یہ بات بھی قابل غور ہے کہ گوریانی میں فرسٹ پرسن جمع جامع اور خصوصی دونوں ہو سکتے ہیں۔ نوٹ کریں۔ اوپر کا چارٹ اے گٹ مین اور بی اونزتی سے دوبارہ شائع ہوا۔ نوٹ کریں۔ بی ایسٹیگریبیا اور جے پنٹا گرامر ویلینسی چینج ویلینسی سے دوبارہ شائع کردہ اوپر کا چارٹ گوارانی میں، ویلینسی میں اضافہ ویلینسی 1 یا ویلینسی 2 میں پیش گوئیوں کو مسلسل ویلینسی میں تبدیل کرنے سے ہوتا ہے (یعنی۔ ویلینسی 2 اور 3 بالترتیب ویلینسی 1 اور ویلینسی 2 کے لیے) (جیسا کہ ایسٹیگریبیا اور پنٹا، صفحہ 50 میں حوالہ دیا گیا ہے)۔ وجہ دینے والی آواز گوریانی میں، وجہ دینے والی آواز واحد آواز ہے جس میں طاقت بڑھانے کی طاقت ہے۔ مثال کے طور پر، غیر متغیر فعل کے معاملے میں، محرک آواز کا مشاہدہ سابقہ ایم بی او-/ ایم او-کے ذریعے کیا جا سکتا ہے۔ نوٹ کریں۔ ایسٹیگریبیا اور پنٹا سے حاصل کردہ اوپر کے چارٹ میں موجود ڈیٹا۔ محرک آواز کے سابقہ میں مشتق مورفیمز کے طور پر کام کرنے کی لچک ہوتی ہے۔ نوٹ کریں۔ ایسٹیگریبیا اور پنٹا سے حاصل کردہ اوپر کے چارٹ میں موجود ڈیٹا۔ عارضی شقوں کے معاملے میں، کازیٹو مورفیم-یوکا استعمال کیا جاتا ہے۔ نوٹ کریں۔ ایسٹیگریبیا اور پنٹا سے حاصل کردہ اوپر کے چارٹ میں موجود ڈیٹا۔ ویلینسی کم کرنے والی آوازیں ویلینسی بڑھانے والے میکانزم کے برعکس، ویلینسی کم کرنے والے میکانزم پیش گوئیوں میں ترمیم کرتے ہیں تاکہ ویلینسی 2 اور 3 کو کم ویلینسی میں تبدیل کیا جا سکے۔ تین ویلینسی کم کرنے والی آوازیں ہیں، وہ ہیں: درمیانی، باہمی، اور غیر فعال مخالف۔ درمیانی سابقہ جی-/ نی-درمیانی آواز میں استعمال ہوتا ہے۔ درمیانی آواز کو غیر فعال اور اضطراری منظرناموں کے اظہار کے سیاق و سباق میں استعمال کیا جاتا ہے۔ نوٹ کریں۔ ایسٹیگریبیا اور پنٹا سے حاصل کردہ اوپر کے چارٹ میں موجود ڈیٹا۔ باہمی سابقہ جو-/ نو-اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ ایک باہمی آواز استعمال کی جا رہی ہے۔ باہمی آواز میں، شق کے شرکاء ایک دوسرے کے ایجنٹ اور مریض دونوں ہوتے ہیں۔ نوٹ کریں۔ ایسٹیگریبیا اور پنٹا سے حاصل کردہ اوپر کے چارٹ میں موجود ڈیٹا۔ مخالف غیر فعال آواز کی شناخت سابقہ پورو-اور سابقہ-ایم بی اے ای کے ذریعے کی جا سکتی ہے۔ سابقہ "پورو-" انسانی اشیاء کے ساتھ مل کر استعمال ہوتا ہے اور "ایم بی اے-" ان سیاق و سباق میں استعمال ہوتا ہے جہاں بے جان کے ساتھ ساتھ غیر انسانی مضامین بھی موجود ہوتے ہیں۔ غیر فعال درمیانی آواز کے برعکس، غیر فعال مخالف آواز ایجنٹ کو غیر فعال کرنے کے برخلاف عارضی شق میں مریض کو غیر متحرک کرتی ہے۔ نوٹ کریں۔ ایسٹیگریبیا اور پنٹا سے حاصل کردہ اوپر کے چارٹ میں موجود ڈیٹا۔ گرائمر میں، تناؤ کو ایک گرائمر ٹول کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے جو بولنے کے لمحے کے سلسلے میں ٹائم فریم کا حوالہ دینے کے لیے استعمال ہوتا ہے، جس کا مقصد کسی موضوع یا اسپیکر کے سلسلے میں وقت میں مخصوص فرق کا اظہار کرنا ہوتا ہے۔ برائے نام تناؤ کو ایک ایسے عمل کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے جو وقت کے کسی خاص مقام پر کسی فرد کے لیے درست ہو، جیسے۔ "کل، ایک طالب علم 'بنا ہوا' جس میں انگریزی میں ماضی کے لیے مورفولوجیکل مارکر،-ایڈ، طالب علم کے انفرادی عمل سے منسلک ہوتا ہے۔ تاہم، گوریانی میں، فعل کو اکثر تناؤ کے لیے غیر نشان زدہ چھوڑ دیا جاتا ہے۔ اس کے بجائے، پریزنٹ کو اس سے منسلک کسی بھی قسم کے تناؤ کے مارکر یا مورفیم کے بغیر چھوڑ دیا جاتا ہے جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ موجود ہے۔ اس طرح، موجودہ تناؤ کے تحت آنے والے فعل عارضی طور پر نسبتا لچکدار ہو سکتے ہیں۔ دوسرے لفظوں میں، موجودہ تناؤ میں فعل میں لچک ہوتی ہے جس کا مطلب دور دراز ماضی یا مستقبل قریب بھی ہوتا ہے۔ یہ ننگے فعل کے نام سے جانے جاتے ہیں، اور ان واقعات کا حوالہ دیتے ہیں جو بولنے کے وقت یا اس سے کچھ دیر پہلے پیش آتے ہیں۔ ان جملوں کو صرف ماضی کے حوالے سے یا حال کے حوالے سے سوالات کے جوابات کے لیے صحیح طریقے سے استعمال کیا جا سکتا ہے، لیکن مستقبل کے بارے میں کبھی نہیں۔ ایک رشتہ دار شق، یا سابقہ اسم کی وضاحت کے لیے استعمال ہونے والی شق ذرہ واے کے ساتھ بنتی ہے، جسے بدلے میں ماضی اور مستقبل کے مورفیمز کے ساتھ ملا کر مختلف میٹرکس بنائے جا سکتے ہیں، جیسا کہ نیچے دی گئی مثالوں میں دیکھا جا سکتا ہے۔ ماضی پر مبنی تناؤ سے جڑنے کے لیے، مورفیم لاحقہ-کیو استعمال کیا جاتا ہے۔ موٹے طور پر انگریزی میں ترجمہ کیا گیا،-کیو کسی چیز کے 'سابق' کی نشاندہی کرتا ہے، جیسا کہ نیچے دی گئی مثال میں دیکھا جا سکتا ہے، یا کسی ایسی چیز کے طور پر جو صرف سابقہ میں موجود ہے۔ بعض اوقات-کیو کی نمائندگی ایلومورف-گیو کے ذریعے کی جا سکتی ہے۔ اس اصطلاح کا میٹرکس اس وقت ہوتا ہے جب رشتہ دار شق-کیو تشکیل،-کیو کے ساتھ مل جاتی ہے۔ وا کیو ایسے جملوں میں پایا جا سکتا ہے جو ماضی کے واقعات کو براہ راست بیان کرتے ہیں، یا اسپیکر کے ذریعے ماضی کے واقعے کا حوالہ دینے سے پہلے کے وقت سے منسلک اینکر کے طور پر۔ مستقبل کے واقعات سے جڑنے کے لیے، مورفیم لاحقہ-rá استعمال کیا جاتا ہے۔ انگریزی میں،-rā کا مطلب 'مستقبل' ہے، اور یہ کسی چیز کے 'مستقبل' کی نشاندہی کرتا ہے، جیسا کہ نیچے دی گئی مثال میں دیکھا جا سکتا ہے، یا کسی ایسی چیز کے طور پر جو صرف مستقبل میں موجود ہے۔ وایکیو کی طرح، جب رشتہ دار شق واے-را کے ساتھ مل جاتی ہے، تو مورفیم لاحقہ وایرا بنتا ہے۔ ویایرا کو مستقبل کے وسیع تر تعلقات سے تعلق کا اظہار کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے، اور یہ ان جملوں میں پایا جا سکتا ہے جو مستقبل کے واقعات کو براہ راست بیان کرتے ہیں۔ تقسیم گوریانی عارضی مارکر صرف غیر متعین، ملکیت، نمائشی، اور برائے نام جملے میں اہلیت کے ساتھ نتیجہ خیز ہوتے ہیں۔ وہ جس جملے میں ہیں اس کی وضاحت پر منحصر ہے، وہ قابل اطلاق ہو سکتے ہیں یا نہیں، جیسا کہ نیچے دیے گئے چارٹ میں دکھایا گیا ہے۔ اس چارٹ کا تجزیہ کرنے سے، کوئی یہ دیکھ سکتا ہے کہ-کیو کسی کھانے یا قدرتی اصل کے نمونوں پر لاگو نہیں ہوتا ہے، اور یہ-کیو ان اسموں کے ساتھ مل کر بھی لاگو نہیں ہوتا ہے جو دائمی تعلقات کی نمائندگی کرتے ہیں۔ نوٹ کریں۔ جے ٹون ہاؤزر سے دوبارہ شائع کردہ اوپر کا چارٹ۔ نوٹ بیرونی لنکس فرانسیسی ویب سائٹ کے بارے میں سلواڈور بکّا کے گوریانی ارجنٹینی زبانوں کے مجموعے کے بارے میں آرکائیو آف دی انڈیجنس لینگویجز آف لاطینی امریکہ میں، بشمول 3 بولی جانے والی کہانیوں کی آڈیو ریکارڈنگ اور مشرقی بولیویا کے گوریانی میں ایک لفظ کی فہرست۔ گوریانی زبانیں پیراگوئے کی زبانیں ارجنٹائن کی زبانیں سبجیکٹ-فعل-آبجیکٹ زبانیں بولیاں بذریعہ زبان