American immigration to Mexico
امریکی میکسیکن () مکمل یا جزوی امریکی ورثے کے میکسیکن ہیں، جو یا تو امریکہ اور اس کے علاقوں سے آنے والے تارکین وطن میں پیدا ہوئے ہیں یا ان کی نسل سے ہیں۔ امریکی میکسیکو میں ایک اہم آبادیاتی گروہ ہیں۔ 2020 تک، میکسیکو میں 65 فیصد سے زیادہ تارکین وطن کا تعلق ریاستہائے متحدہ سے ہے، اور میکسیکو امریکی تارکین وطن کی سب سے بڑی تعداد کی میزبانی کرتا ہے۔ امریکی میکسیکن کمیونٹی کے بہت سے اراکین کی دوہری شہریت ہے، اور ان میں کاروباری افراد، کاروباری افراد، کھیلوں کے پیشہ ور افراد، تفریح کار، فنکار، مذہبی وزراء، ماہرین تعلیم اور طلباء شامل ہیں۔ تاریخ ابتدائی آباد کار ریاستہائے متحدہ سے میکسیکو میں پہلے آباد کار تاجر اور فر ٹریپر تھے۔ اس میں الٹا کیلیفورنیا، سانتا فی ڈی نیوو میکسیکو اور میکسیکن ٹیکساس کے شمالی علاقوں کی بستیاں شامل تھیں۔ ٹیکساس میں پہلی سامراجی گرانٹ ہسپانوی کنٹرول کے تحت اسٹیفن ایف آسٹن کو دی گئی تھی، جن کے آباد کار، جنہیں اولڈ تھری ہنڈریڈ کے نام سے جانا جاتا ہے، 1822 میں دریائے برازیل کے کنارے آباد ہوئے۔ اس گرانٹ کی بعد میں میکسیکو کی حکومت نے توثیق کی۔ تیئیس دیگر سلطنتوں نے ریاست میں آباد کاروں کو لایا، جن میں اکثریت امریکہ سے تھی۔ 1824 میں، میکسیکو نے جنرل کالونائزیشن قانون نافذ کیا، جس نے گھر کے تمام سربراہوں کو، نسل یا تارکین وطن کی حیثیت سے قطع نظر، میکسیکو میں زمین کا دعوی کرنے کے قابل بنایا۔ غیر آباد شدہ امریکی آباد کاروں اور درآمد شدہ غلاموں کی ایک بڑی تعداد کی وجہ سے، صدر اناستاسیو بسٹامنٹے نے 6 اپریل 1830 کے قانون کے ذریعے ریاستہائے متحدہ کے شہریوں کی ٹیکساس میں مزید امیگریشن کو کالعدم قرار دے دیا، اس کے باوجود امیگریشن غیر قانونی طور پر جاری رہی۔ میکسیکو نے ایک بار اپنی جائیداد، کھیتوں اور کھیتوں کی حفاظت کے لیے گواڈالوپ ہیڈلگو کے معاہدے میں کھوئے ہوئے علاقے میں پیدا ہونے والے شہریوں کو تسلیم کیا تھا۔ تاہم، انہیں ایک نئی قومیت اپنانی پڑی اور بہت کم اولادوں نے کبھی بھی اپنی میکسیکن قومیت دوبارہ حاصل کرنے کا فیصلہ کیا تھا۔ میکسیکو-امریکی جنگ کے بعد غلامی کے خطرے کا سامنا کرتے ہوئے، 1850 میں بلیک سیمینول کے رہنما جان ہارس اور تقریبا 180 بلیک سیمینولز نے شمالی میکسیکو میں بڑے پیمانے پر فرار کا مظاہرہ کیا، جہاں بیس سال سے زیادہ پہلے غلامی کو ختم کر دیا گیا تھا۔ 19 ویں صدی کی ہجرت کے نتیجے میں شمالی میکسیکو میں ککپو قبیلے کا ایک گروہ موجود ہے۔ میکسیکو کی ایک چیروکی قوم بھی ہے جو 19 ویں صدی کے چیروکی تارکین وطن کی اولاد ہونے کا دعوی کرتی ہے۔ تاہم، انہیں وفاقی حکومت کی طرف سے باضابطہ طور پر تسلیم نہیں کیا جاتا ہے۔ زیر زمین ریلوے کے کچھ راستے میکسیکو کی طرف لے گئے۔ ایک اندازے کے مطابق 5,000 سے 10,000 غلام میکسیکو فرار ہو گئے۔ 1865 میں سابق کنفیڈریٹس کی کافی تعداد شکست خوردہ کنفیڈریٹ اسٹیٹس آف امریکہ سے میکسیکو فرار ہو گئی۔ انہوں نے نیو ورجینیا کالونی قائم کی۔ تاہم، شہنشاہ میکسمیلین اول کا تختہ الٹنے کے بعد بہت سے سابق کنفیڈریٹس نے ملک چھوڑ دیا۔ پورفیریٹو میں کاروباری افراد اور آباد کاروں کا پورفیریٹو کے دوران، غیر ملکی تاجروں کا ملک میں خیرمقدم کیا گیا تاکہ ریلوے کی تعمیر اور معدنیات کے استحصال جیسے کاروباری اداروں کے ذریعے میکسیکو کی جدید کاری میں مدد کی جا سکے۔ امریکی سرمایہ داروں میں ایڈورڈ ایل ڈوہنی اور ولیم کارنیل گرین شامل تھے۔ ان ابتدائی کاروباری افراد میں کیلیفورنیا کے تارکین وطن والٹر اور فرینک سانبورن بھی قابل ذکر تھے، جنہوں نے میکسیکو کا پہلا سوڈا فاؤنٹین کھولا۔ ان کا کاروبار آگے چل کر گروپ سنبورن بن گیا۔ 1888 میں قائم ہونے والی امریکن اسکول فاؤنڈیشن میکسیکو سٹی میں شہر کے امریکی تارکین وطن کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے بنائی گئی تھی۔ دیہی علاقوں، خاص طور پر کم آبادی والی شمالی ریاستوں کو آباد کرنے اور صنعتی بنانے کی کوشش میں، پورفیرین حکومت نے میکسیکو اور غیر ملکیوں کی منظم بستیوں کی حوصلہ افزائی کی۔ امریکی کوششوں میں سینالوا میں لاس موچیس، جو اصل میں ایک یوٹوپین کالونی تھی ؛ تاماولیپاس میں کولونیا چامل، زیادہ تر اوکلاہوما کے کسان ؛ اور چہواہوا میں کولونیا ڈیاز، جو پہلی مورمن کالونی تھی، شامل تھے۔ امریکی تارکین وطن کالونی کی بنیاد رکھنے والے تاجر کی ایک قابل ذکر مثال ولیم ایچ ایلس ہیں۔ اس نے جم کرو ساؤتھ سے فرار ہونے کے خواہاں سیاہ فام امریکیوں کے لیے ٹلہاولیلو، ڈورنگو میں ایک مزدور بستی قائم کی، تاہم یہ بستی ناکام ہو گئی اور زیادہ تر آباد کار امریکہ واپس لوٹ گئے۔ امریکی نسب کا ایک ممتاز میکسیکن سابق صدر ویسنٹ فاکس ہے، جس کے دادا، جوزف لوئس فاکس، سنسناٹی، اوہائیو میں پیدا ہوئے اور 1897 میں میکسیکو ہجرت کر گئے۔ 20 ویں صدی کے فنکار اور بائیں بازو کے لوگ کئی دہائیوں سے میکسیکو نے متعدد فنکاروں کو بھی اپنی طرف متوجہ کیا ہے، جن میں پینٹر پابلو او ہگنس بھی شامل ہیں، جنہوں نے میکسیکو کی دیوار سازی کی تحریک میں حصہ لیا، سلور اسمتھ ولیم سپریٹلنگ، جنہوں نے ٹیکسکو میں چاندی کی صنعت کو زندہ کرنے میں مدد کی، اور ڈانسر والڈین فالکنسٹین، جو جدید میکسیکن رقص کی تعلیم میں بااثر تھے۔ 1950 میں کھلنے والے انسٹی ٹیوٹو ایلینڈے نے امریکی آرٹ کے طلباء کو سان میگوئل ڈی ایلینڈے کی طرف راغب کیا اور اس قصبے کو امریکی تارکین وطن کے لیے ایک اہم منزل بنانے میں مدد کی۔ سرد جنگ کے دوران، میکسیکو سیاسی بائیں بازو کے لوگوں کے لیے پناہ گاہ کا ملک تھا، اور اسے مختلف امریکی جلاوطنی کا سامنا کرنا پڑا، خاص طور پر فلم انڈسٹری سے۔ ایک مثال ممتاز افریقی نژاد امریکی فنکار الزبتھ کیٹلیٹ تھیں جنہیں امریکی حکومت نے مشتبہ کمیونسٹ وابستگی کے نتیجے میں "ناپسندیدہ اجنبی" قرار دیا تھا۔ حالیہ تارکین وطن حالیہ تارکین وطن کو تین وسیع زمروں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: ریٹائرڈ افراد (جو امریکی انکلیوز جیسے اجیجک یا سان میگوئل ڈی ایلینڈے میں جمع ہوتے ہیں)، میکسیکو میں کام کرنے والے پیشہ ور افراد (مونٹیری یا میکسیکو سٹی جیسے بڑے شہروں میں رہنے کا رجحان رکھتے ہیں) اور میکسیکو کے شہریوں کے امریکی بچے (جو پورے ملک میں پائے جا سکتے ہیں)۔ عام طور پر، یہ امریکی نژاد نابالغ میکسیکو جلاوطن ہونے کے بعد اپنے والدین کی پیروی کرتے ہیں۔ بہر حال، بالغ بچوں کا اپنی مرضی سے اپنے والدین کے آبائی ملک واپس جانا بھی عام بات ہے۔ 2014 سے 2016 تک، 23,613 امریکیوں نے مستقل رہائش حاصل کی، کل 72,140 امریکیوں نے عارضی یا مستقل رہائش کے اجازت نامے حاصل کیے۔ میکسیکو میں تقریبا 600,000 امریکی نژاد بچے رہتے ہیں۔ نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف سٹیٹسٹکس اینڈ جیوگرافی (آئی این ای جی آئی) کے 2015 کے اعداد و شمار کے مطابق، امریکہ میں پیدا ہونے والے اور اب میکسیکو میں رہنے والے 280,000 سے زیادہ بچوں کے پاس اپنی میکسیکن شناخت ثابت کرنے کے لیے کافی دستاویزات نہیں ہیں۔ نومبر 2022 میں، یو ایس سوشل سیکیورٹی ایڈمنسٹریشن نے میکسیکو میں 62,000 سے زیادہ افراد کو ادائیگی کی، جو کینیڈا اور جاپان کے بعد مستفید ہونے والوں کا تیسرا سب سے بڑا گروپ ہے۔ ثقافت امریکی میکسیکن یوم تشکر اور 4 جولائی کو منائے جانے والے ریاستہائے متحدہ کے یوم آزادی جیسے رواج کو برقرار رکھتے ہیں۔ امریکی فٹ بال 1927 میں ریاستہائے متحدہ کے براہ راست اثر و رسوخ سے میکسیکو پہنچا۔ یہ میکسیکو سٹی میں یونیورسٹیوں کے نوجوان طلباء کے درمیان کھیلا جانے لگا، اور اسپورٹ کلبوں نے امریکی طلباء میں کافی مقبولیت کے اس غیر ملکی کھیل کے لیے بہت دلچسپی ظاہر کی۔ سالوں کے دوران، یہ کھیل میکسیکو کی یونیورسٹیوں میں شوقیہ سطح پر مقبول ہوا۔ یہ کھیل ٹیلی ویژن پر نشر ہونے والے ایم ایل بی اور این ایف ایل گیمز تک آسان رسائی اور امریکی میکسیکنوں کی امریکی تفریح میں حصہ لینے کی خواہش کے نتیجے میں مقبول رہا ہے۔ حالیہ تارکین وطن، خاص طور پر ریٹائرڈ کمیونٹی کے لوگ، ڈیموکریٹس اور ریپبلکنز ابورڈ، امریکن لیجن، اور سنز اینڈ ڈاٹرز آف دی امریکن ریوولوشن جیسی تنظیموں کے ذریعے ریاستہائے متحدہ کی اقدار سے قریب سے جڑے ہوئے ہیں اور انہیں فروغ دیتے ہیں۔ اس گروپ میں ترقی، سلامتی، صفائی ستھرائی اور تاریخی تحفظ جیسے متعدد مسائل پر مقامی حکومتوں کی لابنگ بھی عام ہے۔ اگر وہ قدرتی شہری نہیں ہیں تو یہ پریشانی کا باعث بن سکتا ہے، کیونکہ میکسیکو کا آئین ملک کی سیاست میں غیر ملکیوں کی شمولیت کی ممانعت کرتا ہے۔ امریکی نسل کے زیادہ تر میکسیکن امریکی انگریزی اور میکسیکن ہسپانوی بولتے ہیں، جن میں سے کوئی بھی اس شخص کی پہلی زبان ہو سکتی ہے۔ تاہم، کمیونٹی کے تمام لوگ دونوں زبانوں میں ماہر نہیں ہیں۔ تارکین وطن میں کئی سالوں تک ملک میں رہنے کے بعد بھی ہسپانوی زبان میں مہارت سے محروم لوگوں کا ملنا کوئی غیر معمولی بات نہیں ہے۔ اس کی وجہ امریکی محصور علاقوں کی نسبتا تنہائی اور میکسیکو کے ان لوگوں کی آمادگی کو قرار دیا جا سکتا ہے جن کے ساتھ وہ انگریزی ضروریات کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے بات چیت کرتے ہیں۔ امریکی نسل کے زیادہ تر میکسیکن عیسائی ہیں، یا تو کیتھولک، پروٹسٹنٹ یا مورمن (بشمول لیٹر ڈے سینٹس اور مختلف علیحدگی پسند فرقے)۔ 2010 کی مردم شماری کے مطابق، 314,932 افراد کا تعلق لیٹر ڈے سینٹس چرچ سے بتایا گیا۔ تاہم میکسیکو میں لیٹر ڈے سینٹس کی اکثریت میکسیکو کے نسلی باشندے ہیں۔ امریکی نسل کے بہت سے میکسیکن مورمن میکسیکو کی مورمن کالونیوں میں رہتے ہیں، جہاں کچھ امریکی مورمن 19 ویں صدی کے آخر میں آباد ہوئے تھے۔ ان میں سے کچھ امریکی میکسیکن یا ان کی اولاد اس کے بعد سے امریکہ واپس لوٹ چکے ہیں، جن میں چرچ کی رہنما ماریون جی رومنی، سیاست دان جارج ڈبلیو رومنی، اور کیمسٹ ہنری ایرنگ شامل ہیں۔ امریکی نسل کے حالیہ نمایاں میکسیکن مورمنز میں کارل بی پراٹ شامل ہیں، جو میکسیکو سٹی میں ایل ڈی ایس چرچ کے مشنری ٹریننگ سینٹر کے موجودہ صدر اور چرچ کے سابق جنرل اتھارٹی ہیں۔ ایل ڈی ایس چرچ کے میکسیکو ایریا کے موجودہ صدر، ڈینیل ایل جانسن بھی امریکی نسل کے میکسیکن ہیں، حالانکہ ان کے دو مشیر میکسیکو کے نسلی باشندے ہیں۔ میکسیکو میں امریکی یہودیوں کی ایک چھوٹی سی ہجرت ہوئی ہے۔ امریکی نژاد یہودیوں نے 1957 میں بیت اسرائیل کمیونٹی سینٹر قائم کیا، جو میکسیکو میں انگریزی بولنے والی پہلی جماعت اور لاطینی امریکہ کے پہلے قدامت پسند عبادت گاہوں میں سے ایک ہے۔ یہ موجودہ اشکنازی اور سیفارڈک سے ماخوذ میکسیکن یہودی برادری کے ساتھ ثقافتی اختلافات کی وجہ سے قائم کیا گیا تھا۔ میکسیکو میں درج ذیل امریکی بین الاقوامی اسکول ہیں: میکسیکو سٹی: ایلائنٹ انٹرنیشنل یونیورسٹی اے ایس ایف میکسیکو پیٹرسن اسکولز ویسٹ ہل انسٹی ٹیوٹ دیگر شہر: امریکن اسکول فاؤنڈیشن آف گوادالجارا امریکن اسکول فاؤنڈیشن آف مونٹیری انٹرنیشنل امریکن اسکول آف کینکون کولیگیو امریکانو ڈی پیوبلا جان ایف کینیڈی اسکول، دی امریکن اسکول آف کوئریٹارو کولیگیو امریکانو ڈی ٹوریون امریکن اسکول آف ٹیمپکو دیکھیں میکسیکو میں امیگریشن میکسیکن امریکیوں میکسیکن قومیت کا قانون میکسیکو-ریاستہائے متحدہ تعلقات ریاستہائے متحدہ کی قومیت کا ترک کرنا مزید پڑھنے کے لیے حوالہ جات ہارٹ، جان میسن۔ سلطنت اور انقلاب: خانہ جنگی کے بعد سے میکسیکو میں امریکی۔ برکلے: یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس 2002۔ رول، اینڈریو ایف۔ دی لوسٹ کاز: دی کنفیڈریٹ خروج ٹو میکسیکو۔ نارمن: یونیورسٹی آف اوکلاہوما پریس 1965۔ شریبر، ربیکا مینا۔ میکسیکو میں سرد جنگ کے جلاوطنی: امریکی اختلاف رائے اور تنقیدی مزاحمت کی ثقافت۔ یو آف مینیسوٹا پریس، 2008۔ والسٹروم، ٹوڈ ڈبلیو۔ میکسیکو کے لیے جنوبی خروج: امریکی خانہ جنگی کے بعد سرحدی علاقوں میں ہجرت۔ لنکن: یونیورسٹی آف نیبراسکا پریس، 2015۔ بیرونی روابط لاس کیو لیگرون-ایسٹا ڈونیڈینسز از کینال ونس (ہسپانوی میں) امیگریشن ٹو میکسیکو امریکی ہجرت