Observations on Man
انسان، اس کا فریم، اس کا فرض، اور اس کی توقعات پر مشاہدات 18 ویں صدی کے برطانوی فلسفی ڈیوڈ ہارٹلی کا اہم کام ہے۔ سیموئل رچرڈسن کے ذریعہ 1749 میں دو حصوں میں شائع ہونے والی اس کتاب میں ہارٹلی کے بنیادی نظریات کو پیش کیا گیا ہے: کمپن کا نظریہ اور ایسوسی ایشن کا نظریہ۔ متن کا پہلا حصہ انسانی جسم اور دماغ کے ڈھانچے، اور ان کے باہمی رابطوں اور اثرات سے متعلق ہے، دوسرا بنی نوع انسان کے فرض اور توقعات سے متعلق ہے۔ دانشورانہ پس منظر ہارٹلی کا جسمانی نظریہ اعصابی عمل کے بارے میں کچھ قیاس آرائیوں سے اخذ کیا گیا تھا جسے آئزک نیوٹن نے اپنی پرنسپیا (1687) میں شائع کیا تھا۔ ہارٹلی کے نفسیاتی نظریہ کے عناصر کو دوسرے مصنفین، جیسے جان گی نے تجویز کیا تھا۔ مثال کے طور پر، "ہارٹلی کے نظریہ میں، جذبات بجلی یا پانی کی طرح ایک سیال ہے"-یہ ایک تجربے سے دوسرے تجربے میں بہتا ہے، ایک تصور جسے انہوں نے منتقلی کہا اور ہم جنس پرستوں کی تحریروں سے اٹھایا۔ اگرچہ ہارٹلی تسلیم کرتا ہے کہ ہم جنس پرستوں نے منتقلی کے سلسلے میں "مجھے ایسوسی ایشن کی طاقت پر غور کرنے پر مجبور کیا"، لیکن اس نے ہم جنس پرستوں سے ایسوسی ایشن کا ایک مختلف نظریہ تیار کیا۔ جان لاک کی طرح ہارٹلی کے نظریات، ہارٹلی نے زور دے کر کہا کہ، احساس سے پہلے، انسانی دماغ ایک ٹیبولا رس ہے۔ سادہ احساسات سے شروع کرتے ہوئے، ذہن بالآخر شعور کی اعلی درجے کی حالتوں کی تشکیل کرتا ہے۔ ہارٹلی نے نہ صرف یادداشت کے مظاہر کی وضاحت کرنے کی کوشش کی، جسے دوسروں نے اسی طرح اس سے پہلے بیان کیا تھا، بلکہ جذبات، استدلال اور رضاکارانہ اور غیر ارادی عمل کے مظاہر کی بھی وضاحت کی۔ کمپن کے نظریے کے بارے میں ہارٹلی کا خیال تھا کہ احساس اعصاب کے میڈلری مادہ کے چھوٹے ذرات کی کمپن کا نتیجہ ہے، جو ایک لطیف، لچکدار ایتھر کے ذریعہ ممکن ہوا ہے جو ٹھوس اجسام کے بیچوں بیچ اور ان کے قریبی پڑوس میں نایاب تھا۔ خوشی معتدل کمپن اور پرتشدد کمپن کے درد کا نتیجہ تھی، بعض اوقات اتنی پرتشدد کہ وہ اعصاب کے تسلسل کو توڑ دیتی تھی۔ ان کمپنوں نے دماغ میں اسی طرح کے ہلکے ہلکے کمپن یا "کمپن" کا رجحان چھوڑا، جو "احساس کے خیالات" سے مطابقت رکھتے تھے۔ یہ میموری کے لیے شمار ہوتا ہے۔ ایسوسی ایشن کا نظریہ ہارٹلی کے نظریہ کے مطابق، دماغ دو طریقوں سے ایسوسی ایشن پیدا کرتا ہے: 1) بیرونی محرک کمپن پیدا کرتے ہیں ؛ اور 2) اپنی شریانوں کی گرمی اور حرکت کمپن پیدا کرتی ہے۔ ان کمپنوں کی نوعیت کا تعین ہر شخص کے ماضی کے تجربات اور اس لمحے کے حالات سے ہوتا ہے، جو ایک یا دوسرے رجحان کو غالب کرنے کا سبب بنتے ہیں۔ وہ احساسات جو اکثر ایک دوسرے سے وابستہ ہوتے ہیں ان احساسات سے مطابقت رکھنے والے خیالات سے وابستہ ہو جاتے ہیں، بعض اوقات اتنے قریب سے کہ وہ ایک نیا سادہ خیال بن جاتے ہیں۔ آزاد مرضی حواس کے تفصیلی بیان سے شروع کرتے ہوئے، ہارٹلی نے یہ ظاہر کرنے کی کوشش کی کہ مندرجہ بالا قوانین کے مطابق تمام جذبات کی وضاحت کیسے کی جا سکتی ہے۔ وہ استدلال کرتا ہے کہ خالص، غیر جانبدار جذبات موجود ہیں، جبکہ ایک ہی وقت میں یہ اعلان کرتے ہوئے کہ یہ خود سے متعلق جذبات سے پیدا ہوا ہے۔ رضاکارانہ عمل کی وضاحت حرکت اور احساس یا "خیال" کے درمیان مضبوط تعلق کے نتیجے کے طور پر کی جاتی ہے، اور جسمانی پہلو پر، "آئیڈیل" اور موٹری کمپن کے درمیان۔ لہذا، آزاد مرضی کے تنازعہ میں ہارٹلی نے ایک فیصلہ کن کے طور پر ان کی جگہ لی۔ یہ صرف ہچکچاہٹ کے ساتھ تھا، اور جب ان کے قیاس آرائیاں تقریبا مکمل ہو گئیں، تو وہ اپنے نظریہ کے مطابق اس موضوع پر کسی نتیجے پر پہنچے۔ اثر ہارٹلی کے نظریہ نے انسانی دماغ کی فزیولوجی اور "دماغ" کے درمیان تعلق کے جدید مطالعے کو جنم دینے میں مدد کی۔ نوٹس حوالہ جات ایلن، رچرڈ سی۔ (1999)۔ انسانی فطرت پر ڈیوڈ ہارٹلی۔ البانی، این۔ وائی: سنی پریس۔ جیمز، ولیم، نفسیات کے اصول (نیویارک، 1890)۔ روسی، جارج ایس۔ (2004)۔ اعصابی اعمال: ادب، ثقافت اور حساسیت پر مضامین۔ بیسنگ اسٹاک: پالگریو میک ملن۔ (پیپر بیک) (ہارڈ کوور) والز، جون، دی فلاسفی آف ڈیوڈ ہارٹلی اینڈ دی روٹ میٹافور آف میکانزم: اے اسٹڈی ان دی ہسٹری آف سائیکولوجی، جرنل آف مائنڈ اینڈ بیہویئر، جلد۔ 3 (1982)، پی پی۔ 259-74۔ 1749 غیر افسانوی کتابیں مابعد الطبیعات کتابیں نفسیات کتابیں