Ozhaguscodaywayquay
Ozhaaguscodaywayquay (Ozhaawaskodewekwe: وومن آف دی گرین گلیڈ)، جسے سوسن جانسٹن (c. 1775-c. 1840) بھی کہا جاتا ہے، ایک اوجیبوے (جسے اوجیبوا بھی کہا جاتا ہے) خاتون تھی اور وہ 1812 کی جنگ سے پہلے گریٹ لیکس کی کھال کی تجارت میں ایک اہم شخصیت تھی، نیز جنگ کے بعد شمالی مشی گن میں ایک سیاسی شخصیت بھی تھی۔ اس نے برطانوی کھال کے تاجر جان جانسٹن سے شادی کی، جو نارتھ ویسٹ کمپنی کا ایک اندرونی تاجر تھا۔ سالٹ اسٹی کے کراس روڈس سوسائٹی میں ان کا نمایاں کردار تھا۔ میری، مشی گن اور 1830 سے پہلے کا علاقہ، اور مختلف شعبوں سے تعلق رکھنے والے قابل ذکر زائرین کی تفریح کی۔ ان کی بیٹی جین جانسٹن اسکول کرافٹ کو ریاستہائے متحدہ میں پہلے مقامی امریکی ادبی مصنف کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے۔ وہ Ozhaguscodaywayquay (گرین پریری وومن) کے طور پر موجودہ لا پوائنٹ، وسکونسن اور چیکومیگن بے کے قریب چیکومیکون میں ایک اوجیبوے خاندان میں پیدا ہوئی تھیں۔ اس کے نام کے متبادل ہجے میں شامل ہیں: اوشاوگسکوڈایواکا، اوشاوگسکوڈاواکا، اوشاوگسکوڈاواکا، اوشاغشکوڈاناکا، اور اوشاوگسکوڈائیوے۔ متبادل ترجموں میں "ڈاٹر آف دی گرین ماؤنٹین"، "وومن آف دی گرین ویلی"، "وومن آف دی گرین پریری"، اور "گرین میڈو وومن" شامل ہیں۔ اس کے والد جنگی سربراہ ووبوجیگ (دی وائٹ فشر) تھے۔ ووبوجیگ چھوٹی عمر میں ایک جنگی رہنما رہے تھے، اور وہ چیکومیگن میں اپنی برادری میں ایک بزرگ کے طور پر سول چیف بن گئے۔ Ozhaguscodaywayquay نے بعد میں 1836 میں اینا براؤنیل جیمسن سے اپنی بصارت کی جستجو کی کہانی بیان کی جو اس کے پاس نوعمری میں تھی، جس میں اس نے ایک سرپرست روح تلاش کرنے کے لیے روزہ رکھا تھا۔ جیمزسن کی 1838 کی کتاب ونٹر اسٹڈیز اینڈ سمر ریمبلز ان کینیڈا کے مطابق، اوزاگوسکوڈے وے نے اسے بتایا کہ جب وہ 13 سال کی تھی، تو اس نے ایک اونچی پہاڑی پر سیاہ رنگ کے لاج میں اکیلے روزہ رکھ کر اپنی سرپرست روح کو تلاش کرنے کے لیے اپنے وژن کی تلاش کا آغاز کیا۔ Ozhaguscodaywayquay کے روزہ کے دوران: "وہ مسلسل ایک سفید فام آدمی کا خواب دیکھتی تھی، جو ہاتھ میں پیالہ لے کر اس کے پاس آیا اور کہا" بری بات ہے! آپ اپنے آپ کو سزا کیوں دے رہے ہیں؟ تم جلدی کیوں کرتے ہو؟ یہاں آپ کے لیے کھانا ہے! " اس کے ساتھ ہمیشہ ایک کتا رہتا تھا، جو اسے ایسے دیکھتا تھا جیسے وہ اسے جانتا ہو۔ اس کے علاوہ، اس نے ایک اونچی پہاڑی پر ہونے کا خواب دیکھا، جو پانی سے گھرا ہوا تھا، اور جہاں سے اسے ہندوستانیوں سے بھری بہت سی کشتیاں نظر آئیں، وہ اس کے پاس آئیں اور اسے خراج عقیدت پیش کریں۔ اس کے بعد، اسے لگا جیسے اسے آسمانوں میں لے جایا جا رہا ہے، اور جیسے ہی اس نے زمین پر نیچے دیکھا، اس نے محسوس کیا کہ اس میں آگ لگی ہوئی ہے اور اپنے آپ سے کہا، "میرے تمام رشتے دار جل جائیں گے! "لیکن ایک آواز نے جواب دیا،" نہیں، وہ تباہ نہیں ہوں گے، وہ بچ جائیں گے! "، اور وہ جانتی تھی کہ یہ ایک روح تھی، کیونکہ آواز انسان نہیں تھی۔ اس نے دس دن تک روزہ رکھا، اس دوران اس کی دادی وقفے وقفے سے کچھ پانی لے کر آئی۔ جب وہ مطمئن ہو گئی کہ اس نے اس سفید فام اجنبی میں ایک محافظ روح حاصل کر لی ہے جس نے اس کے خوابوں کو گھور رکھا تھا، تو وہ اپنے والد کے قیام گاہ میں واپس چلی گئی۔ " جیمزون نے یہ بھی نوٹ کیا کہ اپنی جوانی میں اوزاگوسکوڈایوے "شکار کرتی تھی اور اسے اپنے قبیلے کی خواتین میں یقینی ترین آنکھ اور تیز ترین پاؤں سمجھا جاتا تھا"۔ 1790 میں، اسکاٹس-آئرش کھال کے تاجر جان جانسٹن نے کینو کے ذریعے میکینک جزیرے اور پھر چیکومیگن کا سفر کیا، جہاں اس نے ووبجوئیگ سے اپنی سب سے چھوٹی بیٹی، اوزاگوسکوڈایوے سے شادی کرنے کی اجازت مانگی۔ ووبوجیگ محتاط تھا، کیونکہ اس نے دوسرے سفید تاجروں کو بعد میں اپنی آبائی بیویوں کو ترک کرتے دیکھا تھا، اور جانسٹن سے کہا کہ وہ مونٹریال واپس چلے جائیں، اور اگر وہ موسم بہار میں چیکومیگن واپس آیا تو ووبوجیگ اس کی تجویز پر غور کرے گا۔ جانسٹن واپس آیا اور ووبوجیگ نے شادی پر رضامندی ظاہر کی۔ Ozhaguscodaywayquay نے 1793 میں جان جانسٹن سے شادی کی۔ تاہم، ایسا لگتا ہے کہ اس سے مشورہ نہیں کیا گیا، کیونکہ شادی کے بعد وہ اپنے دادا کے پاس بھاگ گئی، تاہم اس کے والد نے اسے ڈھونڈ لیا، اسے چھڑی سے مارا پیٹا، اس کا کان کاٹنے کی دھمکی دی، اور اسے جانسٹن کو واپس کر دیا۔ اس کے اعمال کے لیے ووبوجیگ کے محرکات واضح نہیں ہیں کیونکہ نہ تو جبری شادی اور نہ ہی اسے نافذ کرنے والا تشدد اوجیبوے شادیوں یا اوجیبوے فر تجارتی شادیوں کی خصوصیت ظاہر کرتا ہے۔ اوجیبوے شادیوں کو دونوں میں سے کسی بھی ساتھی کی مرضی کے مطابق محض باہر نکل کر ختم کیا جا سکتا تھا، اور ایسا لگتا تھا کہ اوزاگوسکوڈے کوے "موت تک" شادی کے مضمرات سے پریشان تھے، جو اس وقت کے یورپیوں کے ساتھ معمول تھا (برطانوی طلاق کے قوانین 1967 تک آزاد نہیں کیے گئے تھے-اس وقت تک، برطانیہ اور پوری برطانوی سلطنت میں طلاق حاصل کرنا بہت مشکل تھا)۔ شادی کے بعد، اس نے سوسن کے نام سے بپتسمہ لیا۔ ان کی شادی کے اس مشکل آغاز کے باوجود، بہت سے معاملات میں ان کی شادی خوشگوار ہو گئی۔ Ozhaguscodaywayquay نے بالآخر فیصلہ کیا کہ جانسٹن وہ مہربان سفید فام آدمی تھا جسے اس نے 13 سال کی عمر میں اپنی "وژن کویسٹ" میں دیکھا تھا، اور اس سے شادی کرنا اس کی تقدیر تھی۔ بعد میں 1793 میں وہ مشرق کی طرف چلے گئے اور سالٹ اسٹی میں آباد ہو گئے۔ میری موجودہ مشی گن میں جہاں انہوں نے ایک لاگ ہوم بنایا جو اس خطے میں سب سے بڑا تھا۔ سالٹ اسٹی کی بستی۔ میری دریا کے دونوں کناروں پر پھیلی ہوئی تھی اور پھر اسے کینیڈا کا حصہ سمجھا جاتا تھا۔ یہ کمیونٹی زیادہ تر اوجیبوا، اوٹاوا اور میٹس کے لوگوں پر مشتمل تھی، جو برطانوی بنیاد پر نارتھ ویسٹ کمپنی کے تجارتی مرکز پر مرکوز تھی، جس کا صدر دفتر مونٹریال میں تھا۔ یورپی تارکین وطن کا ایک مرکب بھی وہاں کام کرتا تھا۔ یہ علاقے میں یورپی، ریاستہائے متحدہ اور مقامی امریکی سیاست اور تجارت کا مرکز بن گیا۔ جانسٹن نارتھ ویسٹ کمپنی کے لیے کھال کا تاجر تھا۔ وہ اور اس کی بیوی علاقے میں اوجیبوے، کینیڈینوں، یورپیوں اور امریکیوں کے درمیان تجارت اور تعلقات میں بااثر تھے۔ انہوں نے میزبان کے طور پر بہت سے متلاشیوں، کینیڈا اور امریکہ دونوں کے سیاست دانوں، اسکالرز، مقامی سرداروں اور فوجی افسران کا استقبال کیا۔ انہیں مقامی اور یورپی دونوں برادریوں میں حکمران طبقے میں شمار کیا جاتا تھا۔ جانسٹن نے اپنی کامیابی کا زیادہ تر حصہ اوجیبوے کے ایک اہم خاندان کے رکن کی حیثیت سے اوزیگوسوڈوےکے کی صلاحیتوں، اثر و رسوخ اور رابطوں کو دیا۔ Ozhaguscodaywayquay نے انہیں اور ان کے بچوں کو Ojibwe کی زبان اور طریقے سکھائے۔ جب کہ اس نے انگریزی سمجھنا سیکھا، وہ صرف اوجیبوے بولتی تھی۔ جان نے انہیں انگریزی بولنا، پڑھنا اور لکھنا سکھایا، اور ایک بڑی لائبریری تھی جس سے کچھ بچے خاص طور پر اپنی توجہ مبذول کرواتے تھے۔ 1793 سے 1816 تک، اوزاگوسکوڈے وے کے جان کے ساتھ آٹھ بچے تھے: لوئس (یا لیوس) جانسٹن (1793-1825)، جارج جانسٹن (1796-1861)، جین جانسٹن (1800-1842)، ایلزا جانسٹن (1802-1884)، شارلٹ جانسٹن (1806-1878)، ولیم جانسٹن (1811-1863)، اینا میری جانسٹن (1814-نامعلوم)، اور جان میک ڈوول جانسٹن (1816-1895)۔ ان کے تمام بچے بلوغت تک زندہ رہے۔ ان کی سب سے بڑی بیٹی جین جانسٹن نے 1823 میں امریکی نسل نگار ہنری رو اسکول کرافٹ سے شادی کی۔ 1822 میں کمیونٹی کو امریکی ہندوستانی ایجنٹ کے طور پر تفویض کیا گیا، وہ اوجیبوے پر اپنے کام کے لیے مشہور ہوئے، جن کی مدد جین کی رسائی اور اوجیبوے زبان اور ثقافت کے بارے میں ان کے علم سے ہوئی۔ جین جانسٹن کو ریاستہائے متحدہ میں پہلے مقامی امریکی ادبی مصنف اور شاعر کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے۔ 2008 میں، انہیں مشی گن ویمنز ہال آف فیم میں شامل کیا گیا۔ جانسٹن کی دو دیگر بیٹیوں نے بھی خطے کے ممتاز سفید فام مردوں سے شادی کی۔ اینا ماریا نے ہنری آر اسکول کرافٹ کے چھوٹے بھائی جیمز سے شادی کی۔ جارج جانسٹن نے بطور امریکی ہندوستانی ایجنٹ اسکول کرافٹ کی مدد کی۔ جارج کے جانے پر ولیم جانسٹن نے یہ عہدہ سنبھالا۔ سب سے چھوٹے بیٹے، جان میک ڈوگل جانسٹن نے اس علاقے میں آخری سرکاری ہندوستانی ایجنٹ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ بعد کی زندگی گھینٹ کے معاہدے کے تحت جس نے 1812 کی جنگ کو ختم کیا، امریکہ نے اب برطانوی تاجروں اور ٹریپرز کو امریکہ اور اپر کینیڈا کی برطانوی کالونی کے درمیان سرحد کے پار آزادانہ طور پر منتقل ہونے کی اجازت نہیں دی۔ جان جانسٹن کا کھالوں کی تجارت کا کاروبار کبھی بحال نہیں ہوا۔ سب سے بڑے بیٹے لیوس نے جنگ کے دوران امریکی پکڑے گئے قیدی کے خلاف رائل نیوی کے ساتھ خدمات انجام دی تھیں، انہیں امریکی افواج کی طرف سے ناقص سلوک کا سامنا کرنا پڑا اور انہوں نے امریکی حکمرانی کے تحت رہنے کو مسترد کر دیا۔ اپنی رہائی کے بعد وہ اپر کینیڈا چلے گئے۔ 1812 کی جنگ کے بعد اوزاگوسکوڈے وے کا سیاسی اثر بڑھتا گیا، جیسا کہ اس کی اور اس کے بیٹے جارج کی کہانی سے ظاہر ہوتا ہے، اوجیبوے کے رہنماؤں کو 1820 میں مشی گن ٹیریٹری کے گورنر لیوس کاس کی سربراہی میں معاہدے کے وفد پر حملہ کرنے سے روک دیا۔ Ozhaguscodaywayquay 1828 میں بیوہ ہو گئی۔ اپنے شوہر کی موت کے بعد، اس نے خاندانی کھال کی تجارت کا کاروبار سنبھالا۔ اس نے شکر اور ماہی گیری کا کاروبار بھی قائم کیا، جسے اس نے کئی سالوں تک اپنے بچوں کی مدد سے چلایا۔ وہ ایک جسمانی طور پر متحرک خاتون کے طور پر جانی جاتی تھی جو مقامی سفید مچھلی کو پکڑتی اور محفوظ کرتی تھی، باقاعدگی سے اپنی کشتی کو وسیع سینٹ میریز دریا (مشیگن-اونٹاریو) کے پار لے جاتی تھی، اور سالانہ جنگل میں وقت گزار کر بڑی مقدار میں میپل کی چینی بناتی تھی، بعض اوقات دو ٹن تک لے کر واپس آتی تھی۔ اس نے پریسبیٹرین چرچ (یو ایس اے) میں بھی فعال کردار ادا کرنا شروع کیا۔ اپنی پوری زندگی میں، انہوں نے ایک کاروباری خاتون اور رہنما کے طور پر اپنے خاندان اور برادری میں لازمی کردار ادا کیے۔ حوالہ جات بریزر، مارجوری کاہن۔ ہارپس اپون دی ولوز: اولڈ نارتھ ویسٹ کا جانسٹن فیملی۔ این آربر، ایم آئی: دی ہسٹوریکل سوسائٹی آف مشی گن، 1993۔ بریمر، رچرڈ۔ انڈین ایجنٹ اینڈ وائلڈرنیس اسکالر: دی لائف آف ہنری رو اسکول کرافٹ۔ کلارک تاریخی لائبریری، سنٹرل مشی گن یونیورسٹی، 1987۔ چیپ مین، سی۔ ایچ۔ "دی ہسٹورک جانسٹن فیملی آف دی سو"۔ مشی گن پاینیر اینڈ ہسٹوریکل کلیکشنز جلد 32 (1903): 305-353۔ جیمزسن، اینا براؤنیل۔ کینیڈا میں سرمائی مطالعات اور سمر ریمبلز، 3 جلد۔ لندن: سانڈرز اور اوٹلی، 1838۔ اوسبورن، چیس ایس۔ اور اسٹیلانووا اوسبورن۔ اسکول کرافٹ، لانگفیلو، ہیواتھا، لنکاسٹر، پنسلوانیا: دی جیکس کیٹل پریس، 1942۔ پارکر، رابرٹ ڈیل۔ دی ساؤنڈ دی اسٹارز میک رشنگ تھرو دی اسکائی: دی رائٹنگز آف جین جانسٹن اسکول کرافٹ، فلاڈیلفیا، پنسلوانیا۔: یونیورسٹی آف پنسلوانیا پریس، 2008۔ سوٹیبیئر، ورجینیا۔ ویمن آف دی گرین گلیڈ: دی اسٹوری آف این اوجیبوے وومن آن دی گریٹ لیکس فرنٹیئر۔ بلیک برگ، وا۔: میکڈونلڈ اینڈ ووڈورڈ، 2000۔ بیرونی روابط رابرٹ ڈیل پارکر، "انٹروڈکشن ٹو جین جانسٹن اسکول کرافٹ"، بشمول اس کی ماں اوزاگوسکوڈے وےکے (جین جانسٹن اسکول کرافٹ) کے بارے میں مواد۔ اوجیبوے لوگ لا پوائنٹ، وسکونسن کے لوگ سالٹ اسٹی کے لوگ۔ میری، مشی گن 1770 کی دہائی کی پیدائش 1840 کی دہائی کی موت پیدائش کا سال غیر یقینی موت کا سال غیر یقینی