John Tzelepes Komnenos
جان کومنینوس (جان کومنینوس)، جس کا نام بعد میں ٹیزلیپس (τζελέπης، ٹیزلیپس) رکھا گیا، سیباسٹوکرٹر آئزک کومنینوس کا بیٹا اور بازنطینی شہنشاہ الیکسیوس اول کومنینوس کا پوتا تھا۔ ایک نوجوان کے طور پر انہوں نے اپنے جلاوطنی اور ایشیا مائنر اور لیونٹ میں گھومنے پھرنے کے دوران اپنے والد کی پیروی کی، جب مختصر وقت کے لیے ان کی شادی آرمینیائی سلیشیا کے حکمران لیو اول کی بیٹی سے ہوئی۔ 1138 میں اپنے والد اور اپنے چچا، شہنشاہ جان دوم کومنینوس کے درمیان مفاہمت کے بعد، وہ بازنطینی دربار میں واپس آیا، لیکن اگلے سال نیوکیسیریا کے محاصرے کے دوران ڈینش مینڈیڈ ترکوں کے پاس چلا گیا۔ وہاں سے وہ سلطان رم کے دربار میں چلا گیا، جس کی ایک بیٹی سے اس نے شادی کی۔ بعد میں، اور ممکنہ طور پر ایجاد شدہ روایت کے مطابق، عثمانی خاندان ان کی اولاد میں سے ایک تھا۔ لائف جان، بازنطینی شہنشاہ الیکسیوس اول کومینوس () اور اس کی بیوی آئرین کے چھوٹے بیٹے، سیباسٹوکرٹر آئزک کومینوس کے ہاں پیدا ہوا تھا۔ اس کی ماں کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں، جو غالبا روسی نسل کی تھیں۔ آئزک اور اس کے بھائی، جان دوم کومنینوس () کے درمیان تعلقات شروع میں خوشگوار تھے، لیکن خراب ہونے لگے، اس طرح کہ 1130 تک وہ الگ ہو چکے تھے۔ اس کی وجوہات ذرائع کی طرف سے واضح نہیں کی گئی ہیں۔ نکیتاس چونیٹس اور جان کناموس صرف یہ بتاتے ہیں کہ آئزک نے تخت پر اپنی نظریں جمائی تھیں۔ 1130 میں، آئزک جان کے خلاف ایک ایسے وقت میں سازش میں ملوث ہو گیا جب مؤخر الذکر قسطنطنیہ سے دور تھا، سلطنت رم کے سلجوق ترکوں کے خلاف مہم چلا رہا تھا۔ اس سازش کا انکشاف ہوا، لیکن آئزک اور اس کے دو بیٹے قسطنطنیہ سے فرار ہونے میں کامیاب ہو گئے اور میلیٹین میں ڈینش مینڈیڈ امیر گومشتگین غازی () کے دربار میں پناہ حاصل کر لی۔ جان اس کے بعد چھ سال کی جلاوطنی کے دوران اپنے والد کے ساتھ گیا، اس دوران انہوں نے ایشیا مائنر اور لیونٹ کے بیشتر حصے کو عبور کیا، کیونکہ آئزک نے اپنے بھائی کے خلاف اپنے مقصد کے لیے خطے کے حکمرانوں کو اکٹھا کرنے کی کوشش کی۔ میلیٹین سے، وہ ٹریبیزونڈ گئے، جس کے گورنر، کانسٹینٹین گبراس، 1126 میں بازنطینی سلطنت سے الگ ہو گئے تھے اور ایک آزاد شہزادے کی حیثیت سے چالڈیا کے علاقے پر حکومت کر رہے تھے، اور پھر آرمینیائی سلیشیا، جہاں اس کے مالک، لیو اول نے ان کا خیر مقدم کیا: یہاں تک کہ جان نے لیو کی بیٹیوں میں سے ایک سے شادی کی، اور موپسویسٹیا اور اڈانا کے شہروں کو اس کے جہیز کے طور پر حاصل کیا۔ تاہم، تھوڑی دیر کے بعد، وہ لیو سے الگ ہو گئے، اور کلکیہ میں اپنا مال چھوڑ کر، رم کے سلطان، میسود اول () کے پاس پناہ لینے پر مجبور ہو گئے۔ آئزک اپنے بھائی کے خلاف اتحاد بنانے کی اپنی کوششوں پر قائم رہا، لیکن وہ بے نتیجہ ثابت ہوئے، جبکہ جان دوم کی پوزیشن میں بہتری آتی رہی۔ شہنشاہ کی فوجی کامیابیاں، خاص طور پر 1137-1138 میں اس کی شامی مہم کے بعد جس کی وجہ سے انطاکیہ کی ریاست سلطنت کے تابع ہوگئی، اس نے بازنطینی اشرافیہ، سرکاری حیثیت اور عام لوگوں کے ساتھ اس کے موقف کو بڑھایا۔ نتیجے کے طور پر، سلطنت میں آئزک کے حامیوں نے اس کے مقصد کو ترک کرنا شروع کر دیا۔ اس طرح آئزک اپنے بھائی کے ساتھ صلح کرنے پر مجبور ہوا: جان کے ساتھ، آئزک 1138 کے موسم بہار میں انطاکیہ سے شاہی فوج کی واپسی کے دوران اپنے بھائی سے ملا۔ شہنشاہ نے انہیں فورا معاف کر دیا اور انہیں قسطنطنیہ لے آیا۔ انحراف اور اس کے بعد 1139 میں، جان شہنشاہ کے ساتھ گومشتگین کے بیٹے اور جانشین میلک محمد کے خلاف مہم پر گیا۔ بازنطینی فوج نیوکیسریا میں محمد کی رہائش گاہ کی طرف بڑھی اور اس کا محاصرہ کر لیا۔ دونوں فوجوں کے درمیان تصادم کے دوران، ایک واقعہ جان کے انحراف کا باعث بنا: ایک ممتاز لاطینی نائٹ کو پیدل چلتے ہوئے دیکھ کر، شہنشاہ نے جان کو حکم دیا کہ وہ اسے اپنا، خالص خون کا عرب اسٹالین دے۔ اس مطالبے نے فخر مند جان کو مشتعل کردیا، جس نے ایسا کرنے سے انکار کر دیا اور لاطینی نائٹ کو گھوڑے کے لیے دو طرفہ مقابلہ کرنے کا چیلنج کیا۔ اپنے چچا کو اس کے رد عمل پر غصہ کرتے ہوئے دیکھ کر اس نے گھوڑا چھوڑ دیا، لیکن فوری طور پر ایک اور گھوڑا پکڑ کر ترک کیمپ کی طرف بھاگا۔ محمد نے ان کا خوب استقبال کیا، جو انہیں ان کی پچھلی جلاوطنی سے جانتے تھے۔ جان نے آسانی سے انکشاف کیا کہ وہ بازنطینی فوج کی کمزوریوں کے بارے میں کون سی معلومات سے واقف تھا، خاص طور پر سامان اور گھوڑوں کی کمی ؛ اس عمل نے شاید نیوکیسیریا کو گرنے سے بچایا، اور شہنشاہ کے پاس پیچھے ہٹنے کے سوا کوئی چارہ نہیں بچا تھا۔ نوکیسریا سے، جان سلطان مسعود اول کے دربار میں چلا گیا۔ وہاں اس نے اسلام قبول کیا اور سلطان کی بیٹیوں میں سے ایک سے شادی کی، جس کا نام 16 ویں صدی کے مورخ سیوڈو-اسپرنٹز کے مطابق کامیرو تھا۔ اس کی بعد کی زندگی غیر واضح ہے: نہ ہی اس کی موت کی تاریخ یا آئکنیم کے دربار میں کوئی سرگرمی معلوم ہے۔ اس نے بہت سی زمینیں اور بہت زیادہ دولت حاصل کی، اور ترکوں نے اس کے علم اور عربی کی کمان کے لیے اس کا بہت احترام کیا۔ اس کی بیوی وہ عورت ہو سکتی ہے جس نے جان کے کزن، شہنشاہ مینوئل اول کومنینوس () کے حملوں کے خلاف سلجوق کے دارالحکومت آئکونیم کے دفاع کی قیادت کی تھی۔ جان غالبا اس وقت تک مر چکا تھا۔ عثمانی نسب کی روایت کے مطابق، بعد کی روایت میں یہ خیال کیا گیا کہ جان نے زیلیپس نام اختیار کیا-ترکی کے اعزازی سلیبی کا یونانی ترجمہ، یہ اصطلاح عظیم پیدائش، "رب" یا "شریف آدمی" کی نشاندہی کرتی ہے-لیکن سیوڈو-سفرینٹز خود اس معلومات پر شک کرتے ہیں، اور تجویز کرتے ہیں کہ زیلیپس مکمل طور پر ایک اور شخص تھا۔ اس بعد کی روایت کے مطابق، جان اور اس کی سلجوق بیوی کا ایک بیٹا سلیمان شاہ تھا، جو ایک بہت ہی قابل رہنما ثابت ہوا اور چوتھی صلیبی جنگ کے وقت فعال تھا۔ یہ سلیمان شاہ غالبا عثمانی خاندان کے آباؤ اجداد ارطغرل کا باپ تھا۔ جیسا کہ کونسٹنٹینوس ورزوس نے نشاندہی کی ہے، اس نزول کا امکان نہیں ہے، خالصتا ملوث افراد کے تاریخی فاصلے کی وجہ سے، اور عام طور پر جدید اسکالرز نے اسے فرضی قرار دیتے ہوئے مسترد کر دیا ہے۔ مورخ کونسٹنٹینوس موستکاس نے فرانسیسکو سانسوینو کی انالی ترچیچی کے ذریعے سیوڈو-اسپرنٹز کی رپورٹ کے نزول کا سراغ تھیوڈور اسپینڈونس کی طرف سے درج کردہ اسی طرح کی کہانی سے لگایا ہے جو سلجوق سلطان کاکباد اول () کے نزول کے بارے میں ہے، جو زیر بحث ٹائم فریم کے مطابق ہے۔ تاہم، خود اسپینڈونس نے اس کہانی کو جھوٹا سمجھا، حالانکہ وہ اس بات پر بھی زور دیتا ہے کہ قسطنطنیہ کے فاتح عثمانی سلطان محمد دوم کو مبینہ طور پر اس کے بارے میں معلوم تھا اور اس نے اسے پھیلایا تھا۔ لہذا مصطفی تجویز کرتے ہیں کہ یہ کہانی محمد دوم کے دربار میں پیدا ہوئی، نہ کہ خود سلطان کی طرف سے، جس نے شاذ و نادر ہی بازنطینی شاہی وراثت کو قانونی حیثیت دینے کے آلے کے طور پر استعمال کیا، بلکہ ممکنہ طور پر اشرافیہ عیسائی نژاد کے تبدیل شدہ بھرتیوں میں جو اعلی عہدے پر فائز ہوئے اور ماضی میں اسی طرح کے نمونوں کی تلاش میں تھے، جیسے ہرشک زادے احمد پاشا یا میسیح پاشا۔ حوالہ جات 1110 کی دہائی کی پیدائش 12 ویں صدی کے بازنطینی لوگ بازنطینی-سلجوق جنگوں کے بازنطینی لوگوں کو منحرف کرتے ہیں مشرقی آرتھوڈوکس سے اسلام قبول کرتے ہیں سابق یونانی آرتھوڈوکس عیسائی یونانی مسلمان جان زیلپس کومنیس لوگ رم کی سلطنت سے