Pyramid of Sahure
ساہوری کا اہرام ایک اہرام کمپلیکس ہے جو 26 ویں سے 25 ویں صدی قبل مسیح کے آخر میں پانچویں خاندان کے مصری فرعون ساہوری کے لیے بنایا گیا تھا۔ اس نے ابوسیر میں ساہورے کے جانشینوں کے ذریعہ اہرام کی عمارت کا دور متعارف کرایا، جو اس جگہ پر پہلے اسیرکاف نے اپنے سورج مندر کے لیے استعمال کیا تھا۔ اس جگہ کی پہلی بار مارچ 1907 اور 1908 کے درمیان لڈوگ بورچارڈ نے اچھی طرح سے کھدائی کی تھی، جس نے 1910 اور 1913 کے درمیان معیاری کام () لکھا تھا۔ اہرام کمپلیکس کی ترتیب کو پانچویں اور چھٹے خاندان کے جانشین بادشاہوں نے اپنایا، جو اہرام کمپلیکس کی تعمیر میں ایک سنگ میل کی نشاندہی کرتا ہے۔ پچھلے چوتھے خاندان کے مقابلے میں، تعمیرات کی وسعت ڈرامائی طور پر کم ہو گئی تھی لیکن، مل کر، آرائشی پروگرام میں اضافہ ہوا اور مندروں کو بڑے اسٹور روم کمپلیکس کے ذریعے بڑھایا گیا۔ ایک اندازے کے مطابق اس کمپلیکس کی دیواروں پر باریک کندہ کاری کی گئی تھی، جس میں سے کچھ کو محفوظ کر لیا گیا ہے۔ ان میں سے کچھ نقش و نگار مصری فن میں بے مثال سمجھے جاتے ہیں، جیسے کہ مردہ خانے کے مندر سے (4.2 × 1.6 شاہی ہاتھ) شکار کا منظر۔ موازنہ کے لیے، ساہورے کے مندر میں اس طرح کی امدادی سجاوٹ کے 370 رننگ میٹر (1,214 رننگ فٹ) تھے، جبکہ کھوفو کے عظیم اہرام کے مندر میں 100 رننگ میٹر (328 رننگ فٹ) تھے۔ یہ کمپلیکس قیمتی مواد کی صف کے لیے بھی قابل ذکر ہے-جیسے کہ گرینائٹ، الاباسٹر اور بیسالٹ-جو اس کی تعمیر میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتے ہیں۔ مرکزی اہرام تقریبا کٹے ہوئے چونا پتھر کے بلاکس سے بنایا گیا تھا جو مٹی کے مارٹر سے جڑا ہوا تھا اور باریک سفید تورا چونا پتھر سے ڈھکا ہوا تھا۔ اس کی بنیاد 50°11′40′′ یا 50°30′ پر چوٹی کے درمیان اور اونچائی کی طرف تقریبا لمبا کنورجنگ تھی۔ معماروں نے اہرام کی بنیاد کی حد بندی کرنے میں غلطی کی، اور اسے مشرق میں بہت دور بڑھا دیا۔ اہرام کے اندرونی کمرے پتھر کے چوروں کے ہاتھوں تباہ ہو گئے تھے، جس کی وجہ سے درست تعمیر نو ناممکن ہو گئی تھی۔ پتھر کے ٹکڑے جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ بادشاہ کے بیسالٹ سرکوفگس سے تعلق رکھتے ہیں، تدفین کی واحد باقیات ہیں جو ملی ہیں۔ اہرام کے مشرقی چہرے سے متصل مردہ خانے کا مندر ایک داخلی ہال، ایک کھلا صحن، ایک پانچ اونچے مجسمے کا چیپل، ایک پیشکش ہال اور اسٹور روم پر مشتمل ہے۔ یہ عناصر خفری کے دور سے مردہ خانوں کے مندروں میں نمودار ہوئے تھے۔ مندر کے جنوب میں کلٹ اہرام کے ساتھ باڑ ہے، جس میں وہی تعمیراتی طریقہ استعمال کیا گیا ہے جو مرکزی اہرام میں استعمال ہوتا ہے لیکن کم پیمانے پر، جس کی بنیادی لمبائی 56 ڈگری سے چوٹی تک ہوتی ہے۔ کمپلیکس کے دو مندر ایک طویل پیچیدہ سجاوٹ اور اچھی طرح سے روشن کاز وے سے جڑے ہوئے ہیں۔ وادی کا مندر ابوسیر جھیل پر واقع ہے اور دو داخلی راستوں کی وجہ سے غیر معمولی ہے: اس کے مشرق کی طرف مرکزی اور اس کے جنوب میں ثانوی۔ یہ واضح نہیں ہے کہ دوسرا داخلی نقطہ کیوں بنایا گیا تھا، حالانکہ یہ اس کے جنوب میں ایک اہرام شہر سے منسلک ہو سکتا ہے۔ ساہورے کا مردہ خانہ مندر اٹھارہویں خاندان کے آس پاس سیکھمیت کے ایک فرقے کا نشانہ بن گیا۔ یہ فرقے ٹولیمک سلطنت تک سرگرم تھے، حالانکہ رمسیس دوم کے دور حکومت کے بعد اس کا اثر کم ہونا شروع ہوا۔ اس دور نے ابوسیر یادگاروں پر تباہی کی پہلی لہر کا آغاز کیا، جب کہ ساہوری اس تباہی سے بچ گئے، ممکنہ طور پر فرقے کی موجودگی کے نتیجے میں۔ ان یادگاروں نے پچیسویں سے چھبیسویں خاندانوں میں ایک بار پھر دلچسپی پیدا کی، جو کہ نوبیا میں کاو کے مندر کے لیے فرعون تہارقہ کے ذریعے ساہورے، نیوسری اور پیپی دوم کے مردہ خانوں کے مندروں سے نکالی گئی نقشوں کی نقل سے ظاہر ہوتا ہے۔ ابوسیر یادگاروں کی تباہی کی دوسری لہر ستائیسویں خاندان میں ہوئی، لیکن ساہورے کے مندر کو دوبارہ چھوڑ دیا گیا، یہ فرق اب بھی موجود ہے۔ رومی دور کے آغاز کے ساتھ، ساہوری سمیت ابوسیر یادگاروں کو تباہی کی تیسری لہر کا نشانہ بنایا گیا۔ عیسائی دور کے آغاز میں، ساہورے کا مندر ایک قبطی مزار کا مقام بن گیا، جیسا کہ چوتھی اور ساتویں صدی عیسوی کے درمیان کے مٹی کے برتنوں اور گرافٹی کی بازیابی سے ظاہر ہوتا ہے۔ اس کے بعد، 19 ویں صدی کے آخر تک، یادگاروں کو وقتا فوقتا چونا پتھر کے لیے کھدائی کی جاتی تھی۔ محل وقوع اور کھدائی ساہورے نے اپنی جنازے کی یادگار کے لیے ابوسیر کے قریب ایک جگہ کا انتخاب کیا، اس طرح اس خطے میں پہلا اہرام تعمیر کیا گیا۔ اس سے پہلے، پانچویں خاندان کے بانی، اسیرکاف نے ابوسیر کو اپنے سورج مندر کے لیے منتخب کیا۔ یہ واضح نہیں ہے کہ اسیرکاف نے اتنی دور دراز سائٹ کیوں تلاش کی۔ یہ را کے قریبی فرقے کے لیے اہم ہو سکتا ہے، یا مصری ماہر ورنر قیصر کی رائے میں، جنوبی ترین نقطہ جہاں سے ہیلیوپولیس میں را کے مندر میں ستون جیسی ساخت کا سنہری اہرام دیکھا جا سکتا ہے۔ تاہم، یہ واضح ہے کہ اس کے فیصلے نے ابوسیر کی تاریخ کو متاثر کیا، جس میں ساہورے کا وہاں اپنی یادگار تعمیر کرنے کا فیصلہ بھی شامل ہے۔ ابوسیر اہراموں میں سے تین-ساہورے، نیفریکرے اور نیفریفری-شمال مغربی کونوں پر ہیلیوپولیس (یونو) کی طرف چلنے والی ایک خیالی لکیر سے جڑے ہوئے ہیں۔ اخترن کو نیوسیر نے توڑا، جس نے اپنے کمپلیکس کو نیفریکرے اور ساہورے کے درمیان رکھا۔ ابتدائی کھدائی کرنے والوں نے ساہورے کی یادگار کی مکمل تحقیقات نہیں کیں، شاید اس کی برباد حالت کی وجہ سے حوصلہ شکنی ہوئی۔ 1838 میں، کرنل ہاورڈ ویس کے ماتحت کام کرنے والے ایک انجینئر، جان شی پیرینگ نے ساہور، نیفریکر اور نیوسیر اہرام کے داخلی راستوں کو صاف کیا۔ پیرینگ جدید دور میں ساہورے کے اہرام کے ذیلی ڈھانچے میں داخل ہونے والا پہلا شخص تھا۔ پانچ سال بعد، پروشیا کے بادشاہ فریڈرک ولیم چہارم کی سرپرستی میں کارل رچرڈ لیپسیئس نے ابوسیر مقبرے کی تلاش کی اور ساہور کے اہرام کو XVIII کے طور پر درج کیا۔ اہرام میں جیکس ڈی مورگن بھی دوبارہ داخل ہوئے، لیکن انہوں نے بھی مزید تلاش نہیں کی۔ اگلے پچاس سالوں تک مزید تحقیقات نہیں کی گئیں جب تک کہ مصری ماہر لڈوگ بورچارڈ نے اس جگہ کا دورہ نہیں کیا۔ 1902 سے 1908 تک، بورچارڈ نے ڈوئچے اورینٹ-گیسیلشافٹ (جرمن اورینٹل سوسائٹی) کے لیے کام کرتے ہوئے ابوسیر اہراموں کا دوبارہ جائزہ لیا اور ان کے ملحقہ مندروں اور پلوں کی کھدائی کی۔ مارچ 1907 سے مارچ 1908 تک، بورچارڈ نے ساہور کے اہرام کی مکمل تحقیقات کروائی، اور قریبی مقامات پر آزمائشی کھدائی کی، جس میں نیفریفری کا نامکمل اہرام بھی شامل تھا۔ انہوں نے اپنے نتائج کو دو جلدوں کے مطالعے داس گرابڈنکمل ڈیس کونگس ساہو-ری (1910-13) میں شائع کیا، جو کمپلیکس پر معیاری کام ہے۔ 1994 میں مصری سپریم کونسل برائے نوادرات نے ابوسیر مقبرے کو سیاحت کے لیے کھول دیا۔ تیاری میں ساہورے کے اہرام میں بحالی کے کام انجام دیے گئے۔ ماہر آثار قدیمہ زاہی ہواس نے ساہورے کے کاز وے کے ایک حصے کو صاف اور دوبارہ تعمیر کیا تھا، جس کے دوران ریت میں دفن کیے گئے بڑے امدادی سجاوٹ والے چونا پتھر کے بلاکس کو بے نقاب کیا گیا تھا۔ ان بلاکس پر پائے جانے والے نقش و نگار موضوعاتی اور فنکارانہ طور پر منفرد تھے اور کمپلیکس کے آرائشی پروگرام پر نئی روشنی ڈالتے تھے۔ مردہ خانہ کمپلیکس لے آؤٹ اولڈ کنگڈم مردہ خانہ کمپلیکس عام طور پر پانچ اہم اجزاء پر مشتمل ہوتے ہیں: (1) ایک وادی مندر ؛ (2) ایک کاز وے ؛ (3) ایک مردہ خانہ مندر ؛ (4) ایک کلٹ اہرام ؛ اور (5) مرکزی اہرام۔ ساہورے کا مشرق مغرب پر مبنی کمپلیکس ان تمام عناصر پر مشتمل ہے۔ اس کا لمبا مرکزی اہرام پتھر کی چھ چڑھتی ہوئی سیڑھیوں پر مشتمل تھا جو باریک سفید چونا پتھر سے ڈھکا ہوا تھا، جس میں جنوب مشرقی کونے میں واقع ایک کلٹ اہرام تھا، اور اس کے مشرقی چہرے سے متصل ایک مردہ خانہ مندر، جو مستقبل کی شکلوں کے لیے معیاری حامل تھا۔ یہ ابوسیر جھیل پر واقع وادی کے مندر سے چونا پتھر کی ایک لمبی سڑک کے ذریعے جڑے ہوئے ہیں۔ پانچویں خاندان کے آغاز سے ہی، اہم اہراموں کا سائز ڈرامائی طور پر کم ہو گیا اور انہوں نے آسان تعمیراتی تکنیکوں کو اپنایا۔ دریں اثنا، امدادی سجاوٹ نے موضوع کی دولت اور کاریگری کے معیار میں ترقی کی، اور مندروں کو وسیع اسٹور روم کمپلیکس سے آراستہ کیا گیا۔ معمولی انحراف کے علاوہ، ساہورے کا بنایا ہوا کمپلیکس پانچویں اور چھٹے خاندان کے بقیہ حصوں کے لیے نمونہ بن گیا اور اس کے مردہ خانے کے مندر کے اپارٹمنٹس کا انتظام پرانی سلطنت میں اس قسم کے بعد کے مندروں کے لیے معیار بن گیا۔ اس طرح یہ اہرام کمپلیکس کی تعمیر کی ترقی میں ایک سنگ میل ثابت ہوا۔ کمپلیکس کو اچھی طرح سے سجایا گیا ہے، جس میں موضوعاتی طور پر متنوع امدادی کام شامل ہے جس کی شناخت مصری ماہر میروسلاو ورنر نے پرانی سلطنت میں پائے جانے والے "صنف کی اعلی ترین سطح" کے طور پر کی ہے۔ اس کی مکمل طور پر، یہ اندازہ لگایا جاتا ہے کہ دیواروں کو باریک کندہ کاری سے آراستہ کیا گیا ہے۔ صرف ان کے مردہ خانے کے مندر میں 370 رننگ میٹر (1,214 رننگ فٹ) امدادی سجاوٹ موجود تھی۔ اس کے برعکس، سنیفرو کے مردہ خانے کے مندر میں 64 رننگ میٹر (210 رننگ فٹ) امدادی سجاوٹ تھی، خوفو کے مندر میں 100 رننگ میٹر (328 رننگ فٹ) تھے، اور ساہوری کے براہ راست پیشرو اسیرکاف کے مندر میں 120 رننگ میٹر (394 رننگ فٹ) تھے۔ پرانی سلطنت کے آخری بادشاہ پیپی دوم کے مردہ خانے کے مندر میں 200 رننگ میٹر (656 رننگ فٹ) امدادی سجاوٹ تھی، جو ساہورے کے بعد بھی زوال کا اشارہ کرتی ہے۔ ساہورے کے مندر سے ٹکڑے ٹکڑے سے زیادہ راحت محفوظ نہیں کی گئی ہے، لیکن اسے اچھی طرح سے محفوظ سمجھا جاتا ہے۔ مزید برآں، ساہورے نے مردہ خانے کے مندر کے فلور پلان کو اسٹور رومز کے لیے محفوظ کیا، جو اس کے کل رقبے کا 21.6% ہے۔ اس کے مقابلے میں، دہشور میں سنیفرو کے سرخ اہرام کے مندر اور خوفو کے عظیم اہرام کے مندر میں کوئی اسٹور روم نہیں تھا، جبکہ خفری کے اہرام کے مندر میں اسٹور رومز کے لیے کم جگہ محفوظ تھی، جو اس کے کل رقبے کا 15.8% تھا۔ یہ تبدیلی مرگ خانہ کی روزمرہ کی سرگرمیوں کی طرف ترجیح میں تبدیلی کی نمائندگی کرتی ہے۔ مرکزی اہرام ساہورے کا اہرام وادی نیل کے اوپر ایک پہاڑی پر واقع ہے۔ اگرچہ اس علاقے کی ذیلی مٹی کی کبھی تفتیش نہیں کی گئی ہے، لیکن پٹاہشیپسس کے قریبی مستبہ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ اہرام چٹان میں سرایت نہیں کیا گیا تھا، بلکہ چونا پتھر کی کم از کم دو تہوں سے بنائے گئے پلیٹ فارم پر تھا۔ اہرام کا مرکز چھ چڑھتے ہوئے سیڑھیوں پر مشتمل تھا، جن میں سے پانچ باقی ہیں۔ سیڑھیاں غالبا چونا پتھر کے افقی طور پر رکھے ہوئے راستوں سے بنائی گئی تھیں۔ کور کم درجے کے تقریبا کٹے ہوئے چونا پتھر پر مشتمل تھا جو مٹی کے مارٹر سے جڑا ہوا تھا، اور ٹھیک سفید چونا پتھر سے ڈھکا ہوا تھا۔ اہرام کی تعمیر پچھلے خاندان سے بالکل مختلف انداز میں کی گئی تھی۔ اس کے بیرونی چہروں کو بڑے پیمانے پر، تقریبا کپڑے پہنے ہوئے سرمئی چونا پتھر کے بلاکس کا استعمال کرتے ہوئے تیار کیا گیا تھا جو مارٹر سے اچھی طرح جڑے ہوئے تھے۔ اندرونی کمروں کو بھی اسی طرح تیار کیا گیا تھا، لیکن کافی چھوٹے بلاکس کا استعمال کرتے ہوئے۔ اہرام کا بنیادی حصہ، دونوں فریموں کے درمیان، پھر چونا پتھر کے چپس، مٹی کے برتنوں کے ٹکڑوں اور ریت کے ملبے سے بھرا ہوا تھا، جس میں مٹی کے مارٹر تھے۔ یہ طریقہ، اگرچہ کم وقت اور وسائل کا استعمال کرتا ہے، لاپرواہی اور غیر مستحکم تھا، اور اس کا مطلب یہ تھا کہ صرف بیرونی کیسنگ اعلی معیار کے چونا پتھر کا استعمال کرتے ہوئے تعمیر کی گئی تھی۔ یادگار کی خراب حالت کی وجہ سے، اس کے طول و عرض اور ظاہری شکل کے بارے میں معلومات میں کچھ حد تک بے ضابطگی ہے۔ اہرام کی بنیادی لمبائی 50°11′40′′ یا 50°30′ پر چوٹی کے درمیان اور اونچائی کی طرف یکجا ہونے والی تھی۔ معماروں نے بیس کی حد بندی کرنے میں ایک قابل ذکر غلطی کی، جس کی وجہ سے جنوب مشرقی کونے مشرق میں بہت دور تک پھیل گیا۔ نتیجتا، یہ مربع نہیں ہے۔ تعمیر کے دوران اہرام کے شمالی رخ میں ایک کھائی چھوڑی گئی تھی، جس سے کارکنوں کو اندرونی گلیارے اور چیمبر بنانے کا موقع ملا جب کہ اس کے ارد گرد کور کھڑا کیا جا رہا تھا، اس سے پہلے کہ اسے ملبے سے بھرا جائے۔ اہرام چونا پتھر کے ہموار صحن سے گھرا ہوا ہے، سوائے اس کے جہاں مردہ خانہ مندر واقع ہے، اور مندر کے شمالی اور جنوبی حصوں سے اس تک رسائی حاصل کی جاتی ہے۔ صحن کو گھیرے ہوئے ایک لمبی، گول دیوار ہے جو اس کی سب سے موٹی ہے۔ ذیلی ساخت ذیلی ساخت تک رسائی اہرام کے شمالی چہرے پر زمین سے قدرے اوپر واقع ہے۔ ایک مختصر نزولی گلیارہ-جو گرینائٹ سے ڈھکا ہوا ہے-ایک گزرگاہ کی طرف جاتا ہے، جس کے آگے راستے کی حفاظت گلابی گرینائٹ پورٹکلیس کرتی ہے، جس کے دونوں طرف گرینائٹ سے ڈھکی ہوئی دیواریں ہیں۔ کوریڈور چوڑا اور اونچا گزرگاہ کے ساتھ 24°48′ پر لمبا ڈھلوان ہے۔ اگلا گلیارہ-چونا پتھر سے ڈھکا ہوا-اس کے اختتام سے ٹھیک پہلے-گرینائٹ سے ڈھکا ہوا-افقی ہونے والی ہلکی چڑھائی کے ساتھ شروع ہوتا ہے۔ چڑھتا ہوا حصہ 5 ڈگری کی ڈھلوان کے ساتھ لمبا ہوتا ہے، جبکہ افقی حصہ لمبا ہوتا ہے۔ سب اسٹرکچر پلان کی درست تعمیر نو کو اس بڑے نقصان کی وجہ سے ناممکن بنا دیا گیا ہے جو پتھر کے چوروں نے چیمبروں پر کیا تھا۔ 2019 تک، ذرائع اس بارے میں اختلاف کرتے تھے کہ آیا جنازے کا اپارٹمنٹ-جس کا تخمینہ شمال-جنوب کی طرف سے مشرق-مغرب ہے-ایک واحد یا جڑواں کمروں پر مشتمل تھا۔ 2019 میں سب اسٹرکچر کی کلیئرنس نے اس بات کی تصدیق کی کہ جنازے کا اپارٹمنٹ دو کمروں پر مشتمل تھا، جس کی تدفین کے کمرے کی تحقیقات ابھی باقی ہے۔ اینٹی چیمبر اہرام کے عمودی محور پر واقع ہے، جو جگہ پر قابض ہے، اس کے مغرب میں تدفین کا کمرہ ہے۔ چیمبروں میں چونا پتھر کے بلاکس کی تین گیبل پرتوں سے بنی ایک چھت تھی، جو سپر اسٹرکچر سے وزن کو گزرگاہ کے دونوں طرف منتشر کرتی تھی اور گرنے سے روکتی تھی۔ پیرینگ نے اندازہ لگایا کہ سب سے بڑے بلاکس لمبے، چوڑے اور موٹے ہیں۔ ان کے سائز اور وزن کے باوجود، دو کے علاوہ سبھی ٹوٹ چکے ہیں۔ اپارٹمنٹ کے کھنڈرات کے اندر، پیرینگ کو پتھر کے ٹکڑے ملے-تدفین کی واحد دریافت شدہ باقیات-جن کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ ان کا تعلق بادشاہ کے بیسالٹ سرکوفگس سے ہے۔ وادی مندر ساہورے کا اب تباہ شدہ وادی مندر ابوسیر جھیل کے کنارے، صحرا کے کنارے پر واقع تھا۔ اس کا ایک آئتاکار زمینی منصوبہ تھا جو لمبا اور چوڑا تھا اور شمال-جنوبی محور پر مبنی تھا۔ اس کی بنیاد اب سطح زمین سے نیچے ہے، جو نیل کے سالانہ سیلاب کے دوران گاد کے ذخائر کے جمع ہونے کی وجہ سے ہزاروں سالوں میں بڑھ گئی ہے۔ مندر کی دیواریں جیسے جیسے اوپر اٹھتی ہیں اندر کی طرف ڈھلتی ہیں، ان کے کونے ایک کنویکس ٹورس مولڈ میں بنے ہوتے ہیں جو کہ اپنے افقی ٹورس مولڈ کے ساتھ کیوٹو کارنائس تک ہوتے ہیں۔ مندر میں دو دروازے تھے۔ اس کا مرکزی دروازہ، مشرق میں، ایک لینڈنگ ریمپ پر مشتمل تھا جو کالم سے آراستہ پورٹیکو کی طرف جاتا تھا۔ اس کا فرش پالش شدہ بیسالٹ سے ہموار کیا گیا تھا، اس کی دیواروں پر سرخ گرینائٹ کا ڈیڈو تھا جس کے اوپر چونا پتھر تھا جسے بیس ریلیف سے سجایا گیا تھا، اور اس کی چونا پتھر کی چھت تھی جسے نیلے رنگ سے پینٹ کیا گیا تھا اور امدادی نقاشی والے سنہری ستاروں سے سجایا گیا تھا-جو ڈوات کے داخلی دروازے کی نمائندگی کرتا ہے۔ کالم کھجوروں میں بنائے گئے تھے، پتوں کو عمودی طور پر باندھ کر دارالحکومت بنائے گئے تھے، اور ہر کالم پر بادشاہ کا لقب اور نام پتھر میں تراشا گیا تھا اور سبز رنگ سے رنگا گیا تھا۔ جنوب کی طرف ایک متبادل داخلہ بنایا گیا تھا، جس تک ایک نہر کے ذریعے رسائی حاصل کی گئی تھی جو ایک اور ستون والے پورٹیکو تک ریمپ کی طرف جاتا ہے، اس بار چار سرخ گرینائٹ کالموں پر مشتمل ہے۔ کالم، اس کے برعکس، شکل میں بیلناکار تھے اور ان میں کوئی تاج نہیں تھا۔ یہ پورٹیکو بھی کم گہرا تھا اور چونا پتھر سے ہموار تھا۔ یہ ابھی تک واضح نہیں ہے کہ یہ دروازہ کیوں بنایا گیا تھا۔ دیوار کا تعلق ساہورے کے اہرام شہر سے ہو سکتا ہے، جس کا نام "ساہورے کی روح جلال میں نکلتی ہے" ہے۔ داخلی راستوں کو گزرگاہوں کے ذریعے دو کالموں سے لیس ٹی کی شکل کے ہال سے جوڑا گیا تھا۔ بورچارڈ نے کمرے کو "دو درجے" (ڈوپلٹ گیسٹفیلٹ) کے طور پر بیان کیا ہے۔ اس کی پچھلی دیوار میں ایک تنگ وقفے کے ساتھ ایک ٹرانسورس جگہ ہے جس میں دو کالم (دو درجے کے اوپری مراحل) ہوتے ہیں، پھر پہلی کی پچھلی دیوار (دو درجے کے نچلے مراحل) میں اس سے بھی تنگ وقفہ ہوتا ہے۔ یہ کمرہ اصل میں پولی کرومیٹک ریلیف سے آراستہ تھا، اور اس میں ایک منظر تھا جس میں بادشاہ کو اسفنکس یا گریفن کے طور پر دکھایا گیا تھا، جو مشرقی اور لیبیا کے قریب کے قیدیوں کو پامال کر رہا تھا اور دیوتا اس کی طرف لے گئے تھے۔ یہ کمرہ دو اور کمروں سے جڑتا ہے: ایک کمرہ جس میں جنوبی سرے پر چھت کی چھت تک سیڑھیاں ہیں، اور اس کی سب سے بڑی چھت پر کاز وے ہے۔ ساہوری کی وادی کے مندر سے فوجیوں کی ایک امدادی عکاسی اسیرکاف کے احاطے میں اسی طرح کی تصویروں سے متصادم ہو سکتی ہے۔ ساہورے کے منظر میں، سپاہیوں کو تقریبا ایک جیسی کرنسی کے ساتھ تراشا گیا ہے، جو اسیرکاف کے اوور لیپنگ اعداد و شمار کے الجھن کے بالکل برعکس ہے۔ مؤخر الذکر میں زیادہ متحرکیت ہے جو زیادہ دلچسپی پیدا کرتی ہے، جبکہ سابقہ کو زیادہ آسانی سے سمجھا جاتا ہے۔ ساہورے کے منظر کی یکسانیت کو دستکاروں نے اعداد و شمار کی پٹھوں اور چہرے کی خصوصیات میں تفصیل متعارف کراتے ہوئے متوازن کیا۔ کاز وے ایک لمبا، قدرے جھکا ہوا چونا پتھر کا کاز وے وادی کے مندر کو مردہ خانے کے مندر سے جوڑتا تھا۔ کاز وے کی چھت چھت دار تھی، جس میں چھت کے سلیبوں میں تنگ پھٹے رہ گئے تھے جس سے روشنی داخل ہوتی تھی، اور اس کی دیواریں پولی کرومیٹک بیس ریلیف سے ڈھکی ہوئی تھیں۔ ان میں بظاہر غیر معمولی افعال والے مناظر شامل تھے، جیسے کہ بادشاہ کا ایک منظر جسے اسفنکس کے طور پر پیش کیا گیا تھا جو مصر کے دشمنوں کو اپنے پنجے کے نیچے کچل رہا تھا۔ پیش کیے گئے دیگر مناظر میں برداشت کرنے والوں کو پیش کرنا، جانوروں کو ذبح کرنا، اور سنہرے رنگ کے اہرام کو تعمیراتی مقام تک پہنچانا شامل ہے۔ صرف کاز وے کی بنیاد، جو چونا پتھر کے بڑے بلاکس سے بنی ہے، کو محفوظ کیا گیا ہے۔ اس منظر میں کمزور خانہ بدوش، جو فاقہ کشی کے ذریعے کم ہو کر جلد اور ہڈیوں تک پہنچ گئے تھے، کے اہم تاریخی مضمرات تھے۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ یہ منظر صرف اونا کے کاز وے میں موجود ہے، اور اس طرح یہ خیال کیا جاتا تھا کہ سہارن خانہ بدوش لوگوں کے زوال پذیر معیار زندگی کا انوکھا چشم دید گواہ ہے جو کہ تیسری صدی قبل مسیح کے وسط میں صحارا گیلے مرحلے کے اختتام تک لایا گیا تھا۔ ساہورے کے کاز وے میں ایک جیسے منظر کی دریافت اس مفروضے پر شک پیدا کرتی ہے۔ اس کے بجائے، موروسلاو ورنر تجویز کرتے ہیں کہ خانہ بدوش لوگوں کو اہرام شہر میں لایا گیا ہو گا تاکہ دور دراز پہاڑی علاقوں سے اعلی معیار کا پتھر لانے والے معماروں کو درپیش مشکلات کا مظاہرہ کیا جا سکے۔ دوسرا دریافت شدہ منظر پانچویں خاندان کے نسب کے لیے مضمرات رکھتا ہے۔ اس منظر میں، ساہورے محل کے باغ میں اپنے خاندان سے گھرا ہوا ہے جس میں ساہورے کی خوبصورتی کو سراہا گیا ہے (ڈبلیو ٹی ایس-این ایف آر ڈبلیو-ایس ایچ ایچ ڈبلیو-آر)۔ یہ تصویر ساہوری کی بیوی میرٹنیبی اور اس کے جڑواں بیٹوں، رانیفر اور نیٹجیریرین کی شناخت کی تصدیق کرتی ہے۔ رانیفر، جسے ساہورے کے قریب دکھایا گیا ہے اور جس کے لقب "بادشاہ کا بیٹا" اور "چیف لیکٹر-پادری" ہیں، شاید ساہورے کا سب سے بڑا بیٹا تھا، جو نیفریکرے کاکائی کے طور پر تخت نشین ہوا۔ Netjerirenre عارضی حکمران شیپسکر ہو سکتا ہے، جس نے نیفریفری کی ابتدائی موت کے بعد تخت سنبھالا۔ دریافت ہونے والی ایک اور اہم راحت میں بادشاہ کی قیادت میں بحری جہازوں کے جلوس کو دکھایا گیا ہے، جسے کسی نامعلوم مقام پر کھڑا کیا گیا ہے۔ ریلیف کا آغاز کاز وے کی جنوبی دیوار پر ہوا، اور اگرچہ اس مقام کی نشاندہی نہیں کی جا سکتی، اسی دیوار پر ایک متعلقہ ریلیف بادشاہ، اس کی ماں اور بیوی کو دکھایا گیا ہے، جو پنٹ کی سرزمین سے بے شمار سامان لے جانے والے جہازوں کی آمد کا انتظار کر رہے ہیں-خاص طور پر زور کومفورا مرہا کے درختوں (این ایچ ٹی این این ٹی ڈبلیو) پر دیا گیا تھا۔ ساہوری کا قدیم ترین ریکارڈ شدہ سفر ہے جو مصریوں نے پنٹ کے لیے کیا تھا جہاں سے گندھک، برقی اور لکڑی حاصل کی گئی تھی۔ ساہورے کو مزید ایک منظر میں درخت سے گندھک نکالتے ہوئے دکھایا گیا ہے، اور دوسرے میں درخت کے قریب اپنے خاندان، بشمول اپنے بیٹوں، اور اہلکاروں کے ساتھ ضیافت کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ دکھائے گئے درخت کومیفورا مرہا نہ ہوں، کیونکہ رال نکالنے کے لیے ایڈز کا استعمال عام طور پر بوس ویلیا کے درخت کے لیے مخصوص تھا، اور اس کے علاوہ ساہوری کے منظر میں رال کے رنگ کی شناخت مصری ماہر تارک الاوادی نے پیلے رنگ کے بھوری رنگ کے طور پر کی تھی، جیسے بوس ویلیا فرانکینس، اور سرخ نہیں، جیسے مرہہ۔ مردہ خانہ مندر ایک وسیع، آئتاکار عمارت تھی جو مشرق-مغرب کے محور کے ساتھ واقع تھی، اور مرکزی اہرام کے مشرقی چہرے کے سامنے چونا پتھر کے بلاکس کی دو تہوں سے بنی سطح پر واقع تھی۔ بیرونی اگواڑا ٹورس مولڈ کے ساتھ ایک کیوٹو کارنائس تک 82 ڈگری پر جھکا ہوا تھا۔ اس کی ترتیب میں، ساہورے کا مردہ خانہ مندر پرانی سلطنت کے بعد کے تمام ایسے مندروں کے "تصوراتی آغاز" کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس میں پانچ بنیادی عناصر تھے، جن کی مثال خفری کے مندر میں دی گئی ہے: ایک داخلی ہال، ایک کھلا صحن، ایک پانچ اونچے مجسمے کا چیپل، ایک پیشکش ہال، اور اسٹور روم۔ اس کی تعمیر میں استعمال ہونے والا غالب تعمیراتی مواد، یہاں اور دوسری جگہوں کی طرح، چونا پتھر تھا، لیکن کافی قیمتی مواد جیسے سرخ اور سیاہ گرینائٹ، الاباسٹر اور بیسالٹ بھی شامل کیے گئے تھے۔ داخلہ ہال کاز وے اور مندر کے درمیان منتقلی کو گرینائٹ کے ایک بڑے دروازے سے نشان زد کیا گیا تھا جو مردہ خانے کے مندر کے داخلی ہال کی طرف جاتا تھا۔ پانچویں خاندان میں، یہ لمبا، چوڑا اور لمبا معیاری سائز کا تھا۔ ہال کو کافی نقصان پہنچا ہے، جس سے عین مطابق تعمیر نو ناقابل عمل ہو گئی ہے۔ اس میں چونا پتھر کا فرش تھا، اس کی دیواروں پر سرخ گرینائٹ کا ڈیڈو تھا جس کے اوپر، شاید، چونا پتھر پینٹ شدہ بیس ریلیف کے مناظر سے سجا ہوا تھا، اور یہ ایک پتھر کے بیرل والٹ کی چھت سے ڈھکا ہوا تھا جس کے ٹمپینم میں پھٹے ہوئے تھے جس کی وجہ سے گھیرے کو ہلکا روشن کیا جا سکتا تھا۔ عصری ذرائع اس کمرے کی شناخت پی آر-ڈبلیو کے طور پر کرتے ہیں جس کا مطلب ہے "عظیم لوگوں کا گھر"، اور یہ شاہی محل کے ہال کی نقل ہو سکتی ہے، جہاں امرا کا استقبال کیا جاتا تھا اور کچھ رسومات ادا کی جاتی تھیں۔ اس کے آخر میں، ایک گرینائٹ کا دروازہ ایک کھلے صحن کے ارد گرد ایک بند گلیارے کی طرف جاتا ہے۔ کوریڈور اور صحن کوریڈور بیسالٹ سے ہموار کیا گیا تھا، اور اس کی دیواروں پر گرینائٹ کا ڈڈو تھا، جس کے اوپر انہیں رنگین نقش و نگار سے سجایا گیا تھا۔ اس کی شمالی دیوار پر، مناظر بادشاہ کو جنگلی پرندوں کی ماہی گیری اور شکار کرتے ہوئے دکھاتے ہیں، جبکہ جنوبی دیوار پر بادشاہ کو شکار کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے-ہرن، گیزل، ہرن اور دیگر سینگ والے جانوروں کو ایک گھیرے میں رکھا جاتا ہے تاکہ بادشاہ اپنے کمان اور تیر سے گولی مار سکے، جس کے بعد ہاؤنڈ کتے جانوروں کو پکڑ کر مار ڈالتے ہیں، دوسری جگہوں پر ہائنا غیر قانونی شکار کرتے ہوئے دیکھے جاتے ہیں، اور ہیج ہاگس اور جربوا اپنے سوراخوں میں بکھرے ہوئے ہوتے ہیں-جبکہ اس کے درباری مشاہدہ کرتے ہیں۔ مؤخر الذکر کے منظر میں تفصیل کی ایک ماہر گہرائی کو شامل کیا گیا ہے، جس کی پیمائش لمبا اور اونچا ہے۔ بادشاہ کے درباریوں کی پرسکون کرنسی، جو حکم کی نمائندگی کرتی ہے، مختلف کرنسی میں دکھائے گئے اور مختلف سمتوں کا سامنا کرنے والے زخمی اور خوفزدہ جانوروں کی بڑی تعداد کے ساتھ جڑی ہوئی ہے، جو افراتفری کی نمائندگی کرتی ہے۔ زبردست شخصیت جو ساہورے ہے کسی بھی دوسری مثال میں بے مثال ہے، اور زخمی جانوروں کی خوفناک تفصیل غیر نقل شدہ ہے۔ ہائنا کی شکل، جو اپنے جبڑے میں تیر پر پیر رکھتی ہے، مڈل اور نیو کنگڈم میں کثرت سے دوبارہ ظاہر ہوتی ہے، جو ساہورے کے مندر کی راحت کو خراج تحسین پیش کرتی ہے۔ سقرہ میں پتاہوتپ کے مقبرے میں اس شکار کے منظر کی نقل ایک مختصر، اور قدرے کم مہارت سے انجام دی گئی ہے۔ مصری ماہر مارک لیہنر تجویز کرتے ہیں کہ کوریڈور غیر منظم بیابان کی نمائندگی کرتا ہے، جس کے ارد گرد ایک کلیئرنگ-کھلا صحن-جس کا بادشاہ ضامن تھا۔ ایسٹ کوریڈور ویسٹ وال اور ویسٹ کوریڈور (ٹرانسورس کوریڈور) ایسٹ وال پر جہازوں کی عکاسی کرنے والے نقشوں سے، مصری ماہر ڈوروتھیا آرنلڈ کا کہنا ہے کہ صحن اور کوریڈور مصری بینبن افسانے سے مشابہت رکھنے والی ایک تعمیراتی اکائی تشکیل دیتے ہیں۔ موجود دیگر نقش و نگار مقدس جزیرے پر نظم و ضبط اور خوشحالی کے ضامن کے طور پر بادشاہ کے کردار کی علامت ہیں۔ اس کمرے کے نقش و نگار میں ایک اہم دریافت کی گئی تھی۔ موجود افراد میں سے ایک کو ایک مختصر نوشتہ شامل کرنے کے لیے تبدیل کیا گیا ہے جس میں ان کی شناخت "بالائی اور زیریں مصر کے نیفریکرے بادشاہ" کے طور پر کی گئی ہے۔ اس تفصیل سے، کرٹ سیٹھے، جو منظر کو مرتب کرنے اور اشاعت کے لیے تیار کرنے کے ذمہ دار تھے، نے یہ مفروضہ تیار کیا کہ نیفریکرے کاکائی اور ساہورے بھائی تھے، اور یہ کہ نیفریکرے نے تخت نشین ہونے کے بعد راحت کو درست کیا تھا۔ کھلے صحن کو پالش شدہ بیسالٹ سے ہموار کیا گیا تھا اور سولہ سرخ گرینائٹ کالموں کے ساتھ کھڑا کیا گیا تھا، جو ایک ایمبولٹری کی چھت کو سہارا دیتا تھا۔ شمال مغربی کونے میں ایک الاباسٹر قربان گاہ کے علاوہ جسے قربانی کے مناظر سے سجایا گیا ہے، کھلا صحن ننگا ہے، حالانکہ اس میں اصل میں فرعونن کے مجسمے کالموں کے درمیان رکھے گئے تھے، اور ہو سکتا ہے کہ اس میں کبھی گھٹنے ٹیکنے والے قیدیوں کے مجسمے بھی موجود تھے۔ اصل سولہ گرینائٹ کالموں میں سے گیارہ مندر میں پائے گئے تھے۔ ہر ایک لمبا تھا، اور کھجور کی شکل میں تراشا گیا تھا، جو زرخیزی اور لافانی کی علامت ہے، جس پر بادشاہ کا نام اور لقب کندہ کیا گیا تھا اور سبز رنگ میں پینٹ کیا گیا تھا۔ دو خواتین ان کالموں پر بھی نظر آتی ہیں: گدھ کی دیوی، نکھبیٹ، جنوبی نصف میں بالائی مصر کی نمائندگی کرتی ہے، اور شمالی نصف میں کوبرا دیوی، وڈجیٹ، زیریں مصر کی نمائندگی کرتی ہے۔ اوپر، ایک سرخ گرینائٹ آرکیٹریو پر شاہی ٹائٹلری تھی، اور چونا پتھر کی چھت کو مزید سہارا دیا۔ ایمبولٹری کی نیلے رنگ کی چھت کو پیلے ستاروں سے سجایا گیا تھا، جبکہ اس کی چونا پتھر کی دیواروں کو پولی کروم بیس ریلیف سے سجایا گیا تھا، جن کے ٹکڑے محفوظ کیے گئے ہیں، جو بادشاہ کی اپنے دشمنوں پر فتح کی عکاسی کرتے ہیں-شمالی دیوار پر مشرقی لوگوں کے قریب، جنوبی لیبیا پر-اور حاصل شدہ لوٹ۔ ایک خاص منظر میں، جانوروں کی گرفتاری کو دکھاتے ہوئے، اضافی نوشتہ جات ضبط شدہ مقدار کی نشاندہی کرتے ہیں: "123,440 مویشیوں کے سر، 223,400 گدھے، 232,413 ہرن، اور 243,688 بھیڑیں"۔ ایک اور منظر میں، لیبیا کے ایک سردار کا خاندان اس کی جان بچانے کی بھیک مانگتا ہے جب کہ بادشاہ اسے پھانسی دینے کی تیاری کر رہا ہوتا ہے۔ شمالی ایمبولٹری کے نیچے، قیمتی تیل کے گلدانوں اور شامی بھورے ریچھوں کی عکاسی کرنے والی مثالی کاریگری کی راحت ملی۔ اعداد و شمار کو گول کنارے دیے گئے تھے تاکہ وہ بیک وقت پس منظر کے ساتھ مل جائیں اور واضح طور پر کھڑے ہو جائیں۔ استعمال شدہ زیادہ تر پینٹ کو محفوظ کر لیا گیا ہے: گلدان کے لیے گہرا سرخ بھوری رنگ اور ریچھ کی کھال کے لیے پیلا بھوری رنگ استعمال کیا گیا تھا۔ مزید گیارہ مناظر اتنے بکھرے ہوئے ہیں کہ دوبارہ تعمیر نہیں کیے جا سکتے۔ ٹرانسورس کوریڈور اور اسٹوریج گیلریاں صحن سے آگے ایک ٹرانسورس (شمال-جنوب) کوریڈور ہے جو عوامی بیرونی حصے کو نجی اندرونی مندر سے الگ کرتا ہے، جس تک صرف پجاریوں کو رسائی کی اجازت تھی۔ کوریڈور مزید بیرونی اور اندرونی مندروں، اہرام کے ارد گرد صحن، اور کلٹ اہرام کو جوڑنے والے چوراہے کے طور پر کام کرتا تھا۔ اس کے شمالی سرے پر چھت کی چھت تک ایک سیڑھی تھی۔ اس کا فرش صحن کی طرح بیسالٹ سے ہموار تھا، اور اس کی دیواروں پر گرینائٹ کا ڈڈو تھا، جس کے اوپر چونا پتھر تھا جسے بیس ریلیف سے سجایا گیا تھا۔ کوریڈور کی مشرقی دیوار کے شمالی نصف حصے میں ایک راحت ہے، جسے مصری ماہر ایورورتھ ایڈن اسٹیفن ایڈورڈز مندر میں سب سے زیادہ دلچسپ سمجھتے ہیں، جس میں بادشاہ اور اس کے دربار کو بارہ سمندری جہازوں کی روانگی کا مشاہدہ کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے، شاید شام یا فلسطین کی مہم پر۔ ساؤتھ ہاف میں، اسی طرح کے ایک منظر میں بادشاہ اور اس کے دربار کو کارگو سے لدے جہازوں اور مشرق قریب کے کئی لوگوں کی آمد کا انتظار کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جو بظاہر قیدی نہیں ہیں، جو تجارتی یا شاید سفارتی مشن کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ گلیارے کی مغربی دیوار کے وسط میں ایک الاباسٹر سیڑھی تھی جو پانچ اونچے مجسمے والے چیپل کی طرف جاتی تھی۔ سیڑھیوں کے ساتھ دو گہرے طاق تھے، جن میں سے ہر ایک میں گرینائٹ کے دو پاپائرفارم کالم اونچے تھے۔ کالموں نے ایک آرکیٹریو کی حمایت کی، جس کا ایک ٹکڑا سقرہ میں سینٹ یرمیاہ خانقاہ کے آئل پریس میں پایا گیا ہے۔ طاق کی دیواروں کو نقش و نگار سے سجایا گیا تھا جس میں پیش کش کرنے والوں کے جلوسوں کی عکاسی کی گئی تھی، اور ان کے پاس دو منزلہ اسٹوریج گیلریوں کی طرف جانے والے دروازے تھے۔ شمالی گیلری دس کمروں پر مشتمل تھی جو دو قطاروں میں ترتیب دی گئی تھی، ہر ایک کی اپنی سیڑھیاں تھیں-جو براہ راست چونا پتھر کی دیواروں میں کٹی ہوئی تھیں-جو دوسری منزل کی طرف جاتی ہیں۔ ان میں مندر کی رسومات کے لیے استعمال ہونے والی مذہبی اشیاء رکھی جاتی تھیں۔ جنوبی گیلری سولہ یا سترہ کمروں پر مشتمل تھی، جو بھی دو قطاروں میں ترتیب دی گئی تھی اور سیڑھیوں سے آراستہ تھی، جن میں شاید قربانی کی قربانیاں ہوتی تھیں۔ گیلریوں کی طرف جانے والے گلیاروں میں راحتوں میں رسمی ہدایات بھی شامل تھیں، جیسے کہ بالترتیب شمالی اور جنوبی گلیاروں میں پائے جانے والے "سونے کی پیش کش" یا "بخور والے خانے کو سیل کرنا"۔ مجسمہ چیپل ٹرانسورس کوریڈور سیڑھیاں پانچ اونچے مجسمے والے چیپل کی طرف لے جاتی ہیں، یہ ایک ایسا کمرہ ہے جس کی کافی مذہبی اہمیت ہے۔ ایک دوہرے دروازے سے رسائی حاصل کرنے کے لیے، اس میں سفید الاباسٹر کے ساتھ ہموار فرش، طاقوں اور ڈیڈو میں سرخ گرینائٹ کی شیٹنگ، چونا پتھر کی باریک سفید شیٹ والی دیواریں تھیں جو راحت سے شاندار طریقے سے سجائی گئی تھیں، اور ایک چونا پتھر کی چھت تھی جو ستاروں سے سجائی گئی تھی جو رات کے آسمان کو بیدار کرتی تھی۔ ہر طاق کے سامنے ایک چھوٹی سی سیڑھی کھڑی تھی، جس پر کبھی ایک مجسمہ موجود تھا، جن میں سے کوئی بھی محفوظ نہیں کیا گیا ہے۔ اصل میں یہ فرض کیا گیا تھا کہ ہر مجسمہ بادشاہ کے پانچ ناموں میں سے کسی ایک کی نمائندگی کرتا ہے، لیکن ابوسیر پاپیری، جو نیفریکر کے قریبی اہرام میں دریافت ہوا ہے، دوسری طرف اشارہ کرتا ہے۔ پپیری میں اس بات کی نشاندہی کی گئی ہے کہ مرکزی مجسمہ بادشاہ کی نمائندگی اوسیریس کے طور پر کرتا ہے، جبکہ دو بیرونی مجسمے اسے بالائی مصر کے بادشاہ اور زیریں مصر کے بادشاہ کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ باقی دو کی شناخت نہیں ہو سکی ہے۔ جنوب کی طرف چیپل سے باہر نکلنے کے لیے ایک راستہ ہے جو دو کمروں سے گزرتا ہے-جس میں ایک آئتاکار بنیان بھی شامل ہے جو اینٹی کیمبری کیری کا پیشرو معلوم ہوتا ہے، جو پہلی بار نیوسیر کے مردہ خانے کے مندر میں پایا گیا تھا-جو پتھر کے ایک بڑے مجمع کے ارد گرد سے گزرتا ہے اور مندر کے مغربی ترین کمرے، پیشکش ہال میں جاتا ہے۔ ہال اور معاون کمروں کی پیشکش مندر کا پیشکش ہال شاہی مردہ خانے کے فرقے کے لیے سب سے زیادہ اہمیت رکھتا تھا۔ مقدس جگہ لمبائی اور چوڑی تھی۔ اس میں ایک سیاہ گرینائٹ کے دروازے کے ذریعے داخل کیا جاتا تھا جو ایک سفید الاباسٹر پکی فرش تک کھلتا تھا، اور سیاہ گرینائٹ کے ڈیڈو والی دیواریں جن کے اوپر باریک سفید چونا پتھر تھا جسے پولی کرومیٹک بیس ریلیف سے سجایا گیا تھا جس میں دیوتاؤں کو بادشاہ کو نذرانہ پیش کرتے ہوئے دکھایا گیا تھا، اور اس کی لمبائی کے ساتھ پینٹ کیے ہوئے ستاروں کے ساتھ ایک چھت سے ڈھکا ہوا تھا۔ مغربی دیوار پر گرینائٹ کے جھوٹے دروازے کے دامن میں ایک نچلی الاباسٹر قربان گاہ کھڑی تھی، جو ممکنہ طور پر تانبے یا سونے سے ڈھکی ہوئی تھی، جس کے ذریعے بادشاہ کی روح اپنے مقبرے پر واپس آنے سے پہلے کھانا لینے کے لیے کمرے میں داخل ہوتی تھی۔ غیر معمولی طور پر، جھوٹے دروازے کو بے حیائی سے بنایا گیا ہے، اور اس پر کوئی نام، لقب، یا قربانی کے فارمولے نہیں ہیں جن کے ملنے کی توقع کی جاتی ہے۔ اس کی وجہ سے بورچارڈ نے قیاس آرائی کی کہ دروازہ اصل میں دھات سے ڈھکا ہوا تھا جسے بالآخر چوروں نے چوری کر لیا تھا۔ اس کمرے میں اصل میں ایک سیاہ گرینائٹ کا مجسمہ اور ایک پیشکش کا طاس بھی تھا، جو اس کے جنوب مغربی کونے میں ایک خالی جگہ پر واقع تھا، جس میں تانبے کی پائپنگ کا بہاؤ تھا۔ شمالی دیوار میں، ایک گرینائٹ کا دروازہ پانچ معاون کمروں تک رسائی فراہم کرتا ہے، جو پیشکش ہال کی خدمت کرتے ہیں۔ نکاسی کے نظام ساہورے کے مندر میں ایک وسیع نکاسی کا نظام تھا جس میں تانبے کی پائپنگ بھی شامل تھی۔ چھت پر پکڑی گئی بارش کو بیرونی دیواروں کی چوٹیوں پر فٹ ہونے والے پتھر کے شیر کے سر کے نلکوں کے ذریعے نکالا گیا تھا۔ شیر کے سر کا انتخاب قدیم مصری عقیدے سے متعلق ہو سکتا ہے کہ سیٹ اور دیگر دشمن دیوتا بارش میں خود کو ظاہر کر سکتے ہیں۔ شیر، جو مقدس زمین کا علامتی محافظ تھا، نقصان دہ روحوں کو کھا گیا اور بے ضرر پانی نکال دیا۔ جہاں کوئی چھت موجود نہیں تھی، بیرونی دیواروں کی بنیاد کے آس پاس کے خلا نے پانی جمع کیا، اسے فرش میں کٹے ہوئے چینلز کا استعمال کرتے ہوئے باہر نکالا۔ رسومات اور تقریبات میں استعمال ہونے والے پانی اور دیگر مائع، جو ناپاک ہو چکے تھے اور اس طرح چھونے کے لیے خطرناک تھے، کو نکاسی کے نظام کا استعمال کرتے ہوئے ہٹا دیا گیا۔ اندرونی مندر کے ارد گرد پانچ پتھر اور تانبے سے چڑھایا ہوا بیسن رکھے گئے تھے، جن میں سے ہر ایک میں وینٹ کو فٹ کرنے کے لیے لیڈ پلگ تھا۔ پہلا پیشکش ہال میں پایا گیا، دو مزید اس کے آگے معاون کمروں میں تھے، چوتھا پیشکش ہال کی طرف جانے والے گلیارے میں، اور پانچواں شمالی میگزین گیلری میں تھا۔ یہ مندر کے نیچے بچھائے گئے تانبے کے پائپوں کے ایک پیچیدہ نیٹ ورک کے ذریعے جڑے ہوئے تھے، جو اس کی جنوبی طرف ایک آؤٹ لیٹ پر ختم ہونے سے پہلے کاز وے کی لمبائی کو نیچے لے جاتا تھا۔ کلٹ اہرام مرکزی اہرام کے جنوب مشرقی کونے سے، جو ایک علیحدہ گھیرے تک محدود ہے، ایک کلٹ اہرام ہے۔ گھیرے تک یا تو ٹرانسورس کوریڈور کے جنوبی سرے سے، یا ایک پورٹیکو کے ذریعے رسائی حاصل کی جاتی ہے-ساہورے کے مردہ خانے کے مندر کا سائیڈ انٹریس-جس کے اطراف میں دو گرینائٹ کالم ہیں جن پر ساہورے کا شاہی لقب ہے۔ پورٹیکو کا فرش بیسالٹ سے ہموار کیا گیا تھا، جیسا کہ اس کی دیواروں کا ڈیڈو تھا، جس کے اوپر دیواریں چونا پتھر سے بنی تھیں اور پولی کرومیٹک ریلیف سے سجائی گئی تھیں۔ نقش و نگار میں دیوتاؤں کی قطاریں، نام اور جائیداد کی شخصیات، اور زرخیزی کے اعداد و شمار-تمام پکڑنے والے صندوق اور انخ کے نشانات-مندر میں داخل ہوتے ہوئے دکھائے گئے تھے۔ اس کے ساتھ ایک نوشتہ بادشاہ کو ان کا پیغام دیتا ہے: "ہم آپ کو تمام زندگی، استحکام، اور تسلط، تمام خوشی، تمام قربانیاں، تمام کامل چیزیں جو بالائی مصر میں ہیں، کیونکہ آپ بالائی اور زیریں مصر کے بادشاہ کے طور پر ہمیشہ زندہ نمودار ہوئے ہیں۔" پورٹیکو سے آگے، دو باہر نکلنے والا کمرہ شمال میں ٹرانسورس کوریڈور یا جنوب میں کلٹ اہرام سے پہلے ایک آئبلونگ کمرے تک رسائی فراہم کرتا ہے۔ کلٹ اہرام کا بنیادی حصہ دو یا تین مراحل میں چڑھتا تھا، جو بنیادی طور پر چونا پتھر کے بلاک کے ملبے پر مشتمل تھا جو پیلے چونا پتھر کے بلاکس سے بنا ہوا تھا، اور پھر سفید چونا پتھر کے بلاکس سے ڈھکا ہوا تھا-تعمیر کا وہی طریقہ جو مرکزی اہرام میں استعمال ہوتا تھا۔ اس کی بنیادی لمبائی 56 ڈگری پر چوٹی کی طرف یکجا ہونے کی تھی۔ شمالی رخ سے، ایک جھکا ہوا گلیارہ-ابتدائی طور پر اترتا ہے، پھر چڑھائی کی طرف جاتا ہے-چھوٹے اہرام کے واحد کمرے کی طرف جاتا ہے: زمین کی سطح سے قدرے نیچے ایک مشرق مغرب پر مبنی تدفین کا کمرہ۔ چیمبر کو کسی بھی مواد سے خالی پایا گیا، اور اس کی دیواروں کو پتھر کے چوروں نے شدید نقصان پہنچایا تھا۔ کلٹ اہرام کا مقصد واضح نہیں ہے۔ اس کا تدفین کا کمرہ تدفین کے لیے استعمال نہیں کیا جاتا تھا، بلکہ ایسا لگتا ہے کہ یہ خالصتا علامتی ڈھانچہ تھا۔ اس میں فرعون کا (روح)، یا بادشاہ کا ایک چھوٹا مجسمہ ہو سکتا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ اس کا استعمال سید تہوار کے دوران کا روح کی تدفین اور جی اٹھنے پر مرکوز رسمی کارروائیوں کے لیے کیا گیا ہو۔ نیکروپولس ایک بڑی حد تک غیر دریافت شدہ مقبرہ ہے جو ٹرانسورس کوریڈور کے جنوبی سرے پر سائیڈ انٹرنس کے ذریعے پایا جاتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ساہورے کی شریک حیات میرٹنیبی اور بیٹے نیتجیریرینے کا قبرستان ہے۔ بعد کی تاریخ جنازے کے فرقے ابوسیر میں جنازے کے فرقے چھٹے خاندان کے اختتام پر پیپی دوم کے دور حکومت میں سرگرم رہے، لیکن اس وقت سے آگے ان کا تسلسل تنازعہ کا باعث ہے۔ روزانہ کی خدمات، بشمول پیش کش ہال کے جھوٹے دروازے کے سامنے اور چیپل کے مجسموں پر کی جانے والی قربانیاں، مردہ خانے کے مندر میں منعقد کی جاتی تھیں۔ مندر کے اطراف کی داخلی دیواروں پر نقش و نگاروں میں مندر میں داخل ہونے والے افراد کے جلوسوں کو دکھایا گیا ہے، جس کے ساتھ قصابوں اور دربانوں کے لیے تفصیلی ہدایات بھی ہیں۔ ساہورے کے جنازے کے ڈومینز کو بھی کاز وے کے نقش و نگار پر دکھایا گیا تھا۔ مندر میں کھانے پینے کی اشیاء اور اہم جانوروں کو لانے والوں کو پیش کرنے کے جلوس پیش کیے جاتے ہیں۔ زیریں مصر کے 200 سے زیادہ جنازے کے ڈومینز ان بلاکس پر دکھائے گئے ہیں جو ابھی تک دریافت ہونے والے اس طرح کے جنازے کے ڈومینز کا سب سے وسیع ریکارڈ ہے۔ ساہوری کے جنازے کے فرقے کی خدمت کرنے والے پجاریوں میں ٹیپمنکھ دوم شامل ہیں، جنہوں نے سنیفرو سے لے کر اسیرکاف تک متعدد دوسرے بادشاہوں کی بھی خدمت کی۔ نکارے، ساہوری کے فرقے اور نیوسیر کے سورج مندر کے پجاری ؛ سینوانکھ اور نینکھیفٹکا، اسیرکاف اور ساہوری کے فرقوں کے پجاری ؛ کیمنیفریٹ، ساہوری کے اہرام اور نیفریکر کے اہرام اور سورج مندر میں پجاری ؛ کوئمنوی اور کمیسینو، ساہوری، نیفریکر اور نیوسیر کے فرقوں کے پجاری۔ سکھمت کا فرقے کم از کم اٹھارہویں خاندان کے تھوتموس سوم کے دور سے، ساہوری کے مردہ خانے کے مندر کا جنوبی گلیارہ سکھمت کے فرقے کا گھر بن گیا۔ اس فرقے کی ابتدائی تاریخ نامعلوم ہے۔ بورچارڈ نے تجویز کیا کہ اس کی ابتدا مڈل کنگڈم میں ہوئی ہے، لیکن اس قیاس آرائی کی تائید کرنے کے لیے کوئی ثبوت موجود نہیں ہے۔ اس فرقے سے سب سے قدیم تصدیق شدہ شاہی تعلق اٹھارہویں خاندان کا تھوتموس چہارم ہے۔ مزید تصدیقوں میں اے اور ہورمہیب، امینہوٹپ III اپنے نام کے ساتھ ایک فیئنس آبجیکٹ کے ذریعے، اور سیٹی اول اور رمسیس دوم اپنے ناموں والے بحالی نوشتہ جات کے ذریعے شامل ہیں۔ نئی توجہ کا ایک منفی نتیجہ نکلا کیونکہ اس نے ابوسیر یادگاروں کو ختم کرنے کی پہلی لہر کو جنم دیا، خاص طور پر قیمتی تورا چونا پتھر کے حصول کے لیے۔ ساہورے کا مردہ خانہ مندر اس وقت فرقے کی موجودگی کی وجہ سے بچ گیا ہوگا۔ اس کا اثر شاید رمسیس دوم کے دور حکومت کے اختتام کے بعد کم ہو گیا، اور یہ صرف مقامی عبادت گاہ بن گیا۔ پچیسویں سے چھبیسویں خاندانوں میں ابوسیر کے مقبرے اور ساہورے کے فرقے نے ایک بار پھر توجہ حاصل کی۔ تہارقہ میں نوبیا میں کاو کے مندر کی بحالی کے لیے ساہورے، نیوسیر اور پیپی دوم کے مردہ خانے کے مندروں سے مختلف نقشوں کی نقل کی گئی تھی-جیسے کہ اپنے دشمنوں کو کچلنے والے اسفنکس کی شکل میں بادشاہ کی تصاویر۔ احمد دوم کے دور حکومت میں مندر میں پائے جانے والے ایک نقش و نگار میں بھی شیخمت کے فرقے کا ذکر کیا گیا ہے۔ چھبیسویں صدی کے اواخر سے لے کر سترہویں صدی کے اوائل تک، یادگاروں پر تباہی کے ایک اور دور کا دورہ کیا گیا معلوم ہوتا ہے۔ ساہوری کو ایک بار پھر بچایا گیا، اس فرقے کے ذریعے ٹولیمک سلطنت میں محفوظ کیا گیا، حالانکہ اس وقت اس کا اثر و رسوخ بہت کم تھا۔ ابوسیر یادگاروں کے خاتمے کی تیسری لہر کی تصدیق رومن دور میں چکی کے پتھروں، چونے کی پیداوار کی سہولیات اور کارکنوں کی پناہ گاہوں کی وافر باقیات سے ہوتی ہے۔ عیسائی دور کے آغاز میں، کاپٹس نے مندر میں ایک مزار کی بنیاد رکھی، جیسا کہ مٹی کے برتنوں اور قبطی گرافٹی سے ظاہر ہوتا ہے جو چوتھی اور ساتویں صدی عیسوی کے درمیان کے ہیں۔ چونا پتھر کی یادگاروں کی وقتا فوقتا کاشتکاری کم از کم 19 ویں صدی کے آخر تک جاری رہی۔ مصری اہراموں کی فہرست بھی دیکھیں نوٹ حوالہ جات ذرائع مزید پڑھنے کے لیے زاہی ہواس، میروسلاو ورنر: ساہور کے کاز وے سے نئے دریافت شدہ بلاکس (آثار قدیمہ کی رپورٹ)۔ میں: میٹی لنگین ڈیس ڈیوٹشین آرکیالوجیشین انسٹی ٹیوٹ، ابٹی لنگ کیرو۔ (ایم ڈی آئی اے کے) وال۔ 52، وان زیبرن، ویسباڈن 1996، پی پی۔ 177-186۔ تارک الاوادی: کنگ ساہورے پنٹ کے قیمتی درختوں کے ساتھ ایک منفرد منظر میں، ان: پروسیڈنگ آف "آرٹ اینڈ آرکیٹیکچر آف دی اولڈ کنگڈم"، پراگ 2007 پی پی۔ 37-44 Tarek al-Avadi: The رائل نیویگیشن فلیٹ آف ساہوری، میں: اسٹڈی ان آنر آف توحفا ہنڈوسا، اے ایس اے ای (2007)۔ مصر کے پانچویں خاندان کے اہرام 25 ویں صدی قبل مسیح میں مکمل ہونے والی عمارتیں اور ڈھانچے مصر میں تیسری صدی قبل مسیح کے ادارے 19 ویں صدی کی آثار قدیمہ کی دریافتیں چونا پتھر کی عمارتیں ابوسیر