Bruce Wilshire
بروس ڈبلیو ولشائر (8 فروری، 1932-1 جنوری، 2013) ایک امریکی فلسفی تھے جنہوں نے رٹگرز یونیورسٹی میں شعبہ فلسفہ میں پڑھایا، جہاں سے وہ 2009 میں پروفیسر ایمریٹس کے عہدے سے سبکدوش ہوئے۔ ولیم جیمز میں ماہر کے طور پر آغاز کرتے ہوئے، وہ فلسفہ اور تھیٹر پر اپنے کام، تجزیاتی فلسفے پر تنقید، اور مقامی امریکی فلسفے میں اپنی دلچسپی کے لیے مشہور ہوئے۔ ولشائر کے والد گلبرٹ ولشائر نے کم عمری میں ہی سائنس اور فلکیات میں ان کی دلچسپی کو بڑھاوا دیا، اس لیے انہوں نے "بڑے سوالات" (تخلیق، کائنات کی نوعیت، اور متعلقہ مسائل) پر غور کرنا شروع کر دیا۔ ان کی والدہ جون بہت مذہبی اور عقیدت مند تھیں۔ ہائی اسکول میں نوعمری میں ان کی ملاقات فلسفیانہ عالم دین ای جے کارنیل سے ہوئی جو فلر تھیولوجیکل سیمینری کے صدر تھے۔ نوجوان طالب علم اس شخص، اس کے خیالات سے بہت متاثر ہوا، اور اسے متاثر کن پایا۔ انہوں نے اپنے کالج کیریئر کا آغاز پاساڈینا سٹی کالج میں ایک تازہ ترین شخص کے طور پر کیا، جہاں وہ ایک نیویگیٹر تھے۔ اپنے جونیئر سال میں وہ وہیٹن کالج چلے گئے۔ ان کی ابتدائی تشکیل پر بااثر کاموں میں ہیرالڈ ٹائٹس کے فلسفے میں زندہ مسائل، جوزف کونراڈ کے لارڈ جم، اور اسٹیفن پیپر کے عالمی مفروضے شامل تھے، جو ان کی بعد کی سوچ کی رہنمائی کرنے والے کلیدی استعاروں کا ایک ذریعہ تھا۔ ولشائر نے یونیورسٹی آف سدرن کیلیفورنیا (یو ایس سی) سے بی اے اور نیویارک یونیورسٹی (این وائی یو) سے ایم اے اور پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ یو ایس سی میں شرکت کے دوران، اس نے ضروریات کو پورا کرنے کے لیے ٹیکسی کیب چلائی، ان لوگوں کے ساتھ مقابلوں کا تجربہ کیا جن کے بارے میں اسے محسوس ہوا کہ اس سے اسے انسانی حالت کے بارے میں بصیرت ملی۔ اپنے گریجویٹ اسکول کیریئر کے اوائل میں، انہیں کوریائی جنگ میں خدمات انجام دینے کے لیے تیار کیا گیا تھا۔ مسودہ تیار ہونے کے فورا بعد وہ نمونیا اور پھر سرخ بخار سے بیمار ہو گئے، جس کی وجہ سے وہ امریکہ کے آس پاس تعینات رہے: پہلے مونٹیری، کیلیفورنیا کے فورٹ آرڈ میں، پھر کولمبیا، جنوبی کیرولائنا کے فورٹ جیکسن میں، اور آخر میں اٹلانٹا، جارجیا میں، جہاں انہوں نے مسودہ سازوں کو خام نفسیات کے ٹیسٹ دیے۔ اٹلانٹا میں رہتے ہوئے، ولشائر نے سڈنی ہک کا مقالہ دی میٹا فزکس آف پراگمیٹزم پڑھا۔ انہوں نے مقامی تھیٹر پروڈکشن میں بھی اداکاری کا لطف اٹھایا (ان کی 6 '4 "اونچائی پر ڈرامائی جسمانی موجودگی تھی)۔ اس وقت کے ان کے کچھ بااثر دوست ہیرالڈ سٹرون اور فرینک وٹو تھے، جو اٹلانٹا تھیٹر کے بانی تھے۔ اداکاری اور تھیٹر میں ان کی دلچسپی بالآخر 1982 میں ان کی سب سے زیادہ بااثر کتابوں میں سے ایک کی اشاعت کا باعث بنی: کردار ادا کرنا اور شناخت: تھیٹر کی حدود بطور استعارہ، کارکردگی کی نوعیت پر مراقبہ۔ اعزازی طور پر فارغ ہونے کے بعد، انہوں نے تھیٹر کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے امریکن تھیٹر ونگ میں شامل ہونے کے لیے نیویارک شہر کا سفر کیا، جس کی مالی اعانت جی آئی بل نے کی تھی، جو ماہانہ 110 ڈالر ادا کرتا تھا۔ اس دوران انہوں نے مارکسسٹ سڈنی ہک کے ساتھ این وائی یو میں سماجی فلسفہ کا کورس کیا۔ کورس کے لیے انہوں نے جو 50 صفحات پر مشتمل مقالہ لکھا، "کام کا مسئلہ"، ایک واضح واقعہ تھا جس نے ولشائر کو یقین دلایا کہ وہ ایک فلسفی ہوں گے۔ این وائی یو میں ایک اور سرپرست ولیم بیریٹ تھے، جو اس وقت کے ممتاز سائنسدانوں پر بحث کرنے کے لیے مشہور تھے۔ ایک گریجویٹ طالب علم کے طور پر انہوں نے این وائی سی پبلک اسکولوں میں پڑھایا اور تعلیمی کلاسیں لیں۔ انہوں نے "کیرکیگارڈ تھیوری آف ٹرتھ" پر اپنا مقالہ لکھتے ہوئے دو سال کے اندر اپنی ماسٹر ڈگری مکمل کی، پھر 1966 کے مقالے کے ساتھ اپنی پی ایچ ڈی مکمل کرنے کے لیے آگے بڑھے: "ولیم جیمز اینڈ فینومینولوجی: فلاسفیکل ایشوز ان ولیم جیمز 'پرنسپلز آف سائیکولوجی"۔ 1967 میں وہ پرڈیو یونیورسٹی کے ساؤتھ کیمپس میں اسسٹنٹ پروفیسر آف فلاسفی کے طور پر چلے گئے۔ 1969 تک وہ ایک مدت ملازمت کے ساتھ نیو برنزوک، نیو جرسی میں رٹگرز یونیورسٹی چلے گئے، جہاں وہ اپنے باقی پیشہ ورانہ کیریئر رہے۔ ان کی پہلی کتاب، ولیم جیمز اینڈ فینومینولوجی (1968)، نے زندہ وضاحت کے لیے براعظمی فکر اور ولیم جیمز کی ذہانت کو اکٹھا کیا۔ ولشائر ولیم جیمز: دی ایسینشیل رائٹنگز (1971) میں ترمیم کرتے ہوئے ایک نامور جیمز اسکالر بن گئے۔ انہوں نے امریکی فلسفے اور مقامی امریکی فکر کے درمیان اب تک کے غیر مشکوک تعلق کو بھی تلاش کیا، اور دی پرائمل روٹس آف امریکن فلاسفی میں رالف والڈو ایمرسن، ولیم جیمز، اور چارلس سینڈرز پیئرس کے درمیان بلیک ایلک کے ساتھ گہرے تعلق کے لیے بحث کی۔ ایک فلسفیانہ تکثیریت پسند، ولشائر 1970 اور 1980 کی دہائی میں امریکن فلاسفیکل ایسوسی ایشن کی کمیٹی آن پلورلزم کے رہنما بن گئے۔ رٹگرز کے فلسفے کا شعبہ ان سالوں کے دوران تیزی سے تجزیاتی سمت میں بدل گیا جو انہوں نے وہاں پڑھائے تھے۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ انہوں نے تجزیاتی فلسفے کی سب سے سخت تنقید میں سے ایک، فیشن ایبل نہیلزم (2002) لکھی، جب وہ ایک ایسے شعبہ میں پڑھ رہے تھے جسے ان کے کیریئر کے اختتام تک ریاستہائے متحدہ میں نمبر ایک تجزیاتی شعبہ قرار دیا گیا تھا۔ کئی سالوں تک ہر اگست میں انہوں نے سیرا نیواڈا کے اونچے پہاڑوں پر پیدل سفر کیا۔ ولشائر نے سات کتابیں تصنیف کیں، جن میں وائلڈ ہنگر (1999)، جدید دور میں کھلی زمین کی تزئین کا تجربہ نہ کرنے کی وجہ سے نشے کے رویے کی جڑوں کا ایک نظریہ، اور گیٹ 'ایم آل، کل' ایم! (2004)، نسل کشی کی نوعیت کی ایک کھوج جو اس کی بالغ بیٹی ربقہ کی گھوڑے سے پھینکنے کے بعد حادثاتی موت کا ایک افسوسناک جواب تھا۔ 2001 میں انہیں سوسائٹی فار دی ایڈوانسمنٹ آف امریکن فلاسفی کی جانب سے ہربرٹ شنائیڈر ایوارڈ سے نوازا گیا۔ 2009 میں ریٹائرمنٹ کے بعد، وہ اور ان کی اہلیہ، ڈونا ایسٹر ویلچ ولشائر، کولمبیا، میسوری چلے گئے۔ ان آخری سالوں کے دوران وہ اپنی بیوی کی موت کا شکار ہوئے اور نئے سال 2013 کے دن انتقال کرنے سے چند سال قبل انہیں شدید فالج کا سامنا کرنا پڑا۔ انہوں نے اس عرصے میں اپنا آخری کام، دی مچ-ایٹ-ونس: میوزک، سائنس، ایکسٹسی، دی باڈی (نیویارک: فورڈھم یونیورسٹی پریس، فروری 2016 ؛) ترتیب دیا، جو جسم کی صلاحیتوں کو زیادہ مکمل طور پر متحرک کرکے دنیا میں زندگی کی معموری کو دوبارہ دریافت کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ اسے بعد از مرگ شائع کیا جا رہا ہے۔ رومانٹک ازم اینڈ ایوولوشن: دی نائنٹینتھ سنچری (نیویارک: کیپری کارن بکس، 1968)، دی اسپرٹ آف ویسٹرن سولائزیشن میں جلد 6، "مغربی تہذیب کے عظیم ادوار کے غالب نظریات پر آزاد لیکن متعلقہ جلدوں کا ایک سلسلہ" کا انتخاب کریں۔ ولشائر نے روسی، کانٹ، شلر، بلیک، ورڈز ورتھ، گوئٹے، کولریج، ایمرسن، ہیگل، مارکس، مل، ڈارون، اسپینسر، جیمز، بوڈلیئر، شوپین ہاور، کیرکیگارڈ، دوستیوسکی اور دیگر کے انتخاب پر 20 صفحات پر مشتمل تعارف اور مختصر تبصرے لکھے۔ ولیم جیمز اور فینومینولوجی: "نفسیات کے اصولوں" کا مطالعہ (بلومنگٹن: انڈیانا یونیورسٹی پریس، 1968 ؛)۔ کردار ادا کرنا اور شناخت: بطور استعارہ تھیٹر کی حدود (بلومنگٹن: انڈیانا یونیورسٹی پریس، 1982 ؛،)۔ ولشائر تھیٹر کو انسانی مظاہر کے اپنے مطالعہ کے مرکز میں رکھتا ہے۔ وائلڈ ہنگر: دی پرائمل روٹس آف ماڈرن ایڈکشن (نیویارک: رومین اینڈ لٹل فیلڈ، 1999 ؛) عصری معاشروں کو دوچار کرنے والے نشہ آور طرز عمل کی جڑوں کا ایک مخلصانہ جائزہ ہے، جو دنیا اور دوسرے انسانوں کے ساتھ پرجوش شمولیت کی ہماری بنیادی ضرورت کو دوبارہ دریافت کرنے کے لیے ایک پرجوش التجا کرتا ہے۔ فیشن ایبل نہیلزم: اے کریٹک آف اینالیٹک فلاسفی (البانی: اسٹیٹ یونیورسٹی آف نیویارک پریس، 2002 ؛) نو متعلقہ مضامین کا مجموعہ ہے۔ ولشائر تجزیاتی فلسفے کی غیر شخصی نوعیت پر تنقید کرتا ہے، اور کس طرح اسے عصری ماہرین تعلیم نے زبردست طور پر قبول کیا ہے۔ اس کتاب پر تنقید کی گئی ہے کہ اس نے جن تجزیاتی طریقوں پر تنقید کی ہے ان کی واضح وضاحت کو نظر انداز کیا ہے، اور مختلف مصنفین اور گروہوں کو غلط انداز میں پیش کیا ہے۔ ان سب کو حاصل کریں! انہیں مار ڈالو! نسل کشی، دہشت گردی، راستباز برادریاں (لینھم، ایم ڈی: لیکسنگٹن بکس، 2004 ؛) نسل کشی اور دہشت گردی کے ایک جامع نظریہ کو آگے بڑھاتے ہیں، اور ان کے محرکات اور استقبال کو نفسیاتی طور پر بیان کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ کتاب میں ولشائر نے نسل کشی کے پانچ تاریخی واقعات کا تجزیہ کیا ہے: یورپ میں نازی، بوسنیا میں سرب، کمبوڈیا میں پول پوٹ کے گروہ، روانڈا میں ہوتو اور کیلیفورنیا میں گورے۔ ایک بار میں بہت زیادہ: موسیقی، سائنس، ایکسٹیسی، جسم (نیویارک: فورڈھم یونیورسٹی پریس، فروری 2016 ؛)۔ موسیقی پر خصوصی زور دینے کے ساتھ ہماری سننے اور محسوس کرنے کی طاقتوں سے اپیل کرتے ہوئے، ولشائر بیتھوون اور ماہلر سے لے کر ایمرسن اور ولیم جیمز تک کے موسیقاروں، مصنفین اور مفکرین کو شامل کرتا ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط BruceWilshire.com-ذاتی ویب سائٹ یونیورسٹی آف سدرن کیلیفورنیا کے سابق طلباء نیویارک یونیورسٹی کے سابق طلباء 20 ویں صدی کے امریکی فلسفی امریکی فلسفہ کے ماہرین تعلیم رٹگرز یونیورسٹی فیکلٹی 1932 پیدائش 2013 اموات