Stanford J. Shaw
سٹینفورڈ جے شا (5 مئی 1930-16 دسمبر 2006) ایک امریکی مورخ تھا، جو سلطنت عثمانیہ کے اواخر، ترک یہودیوں اور ابتدائی ترک جمہوریہ پر اپنے کاموں کے لیے مشہور تھا۔ شا کے کاموں کو ان کی حقیقت پسندانہ درستگی کی کمی کے ساتھ ساتھ آرمینیائی نسل کشی سے انکار، اور دیگر ترک نواز تعصب کی وجہ سے تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ سٹینفورڈ جے شا بیلے اور البرٹ شا کے ہاں پیدا ہوئے، جو بیسویں صدی کے ابتدائی سالوں میں بالترتیب انگلینڈ اور روس سے سینٹ پال ہجرت کر گئے تھے۔ اسٹینفورڈ شا اور اس کے والدین 1933 میں اپنے والد کی بیماری کی وجہ سے لاس اینجلس، کیلیفورنیا چلے گئے، اور وہ 1939 تک وہاں رہے، پہلے ہالی ووڈ میں، جہاں اسٹینفورڈ کنڈرگارٹن گیا، اور پھر اوشین پارک میں، جو بحر الکاہل کے ساحل پر سانتا مونیکا اور وینس کے درمیان ایک کمیونٹی تھی، جہاں اس کے والدین اوشین پارک گھاٹ پر فوٹو گرافی کی دکان چلاتے تھے۔ یہ خاندان 1939 میں سینٹ پال واپس آیا، جہاں اسٹینفورڈ ویبسٹر ایلیمنٹری اسکول گیا۔ اپنے والدین کی طلاق کے بعد، اسٹینفورڈ دوسری جنگ عظیم کے دوران اپنی والدہ کے ساتھ اکرون، اوہائیو چلا گیا، جہاں وہ ابتدائی اسکول گیا۔ اسٹینفورڈ اور اس کی والدہ وہاں رہیں جب تک کہ انہوں نے ارونگ جافی سے شادی نہیں کی اور سینٹ پال واپس چلے گئے۔ اس کے بعد اسٹینفورڈ نے سینٹ پال کے میکینک آرٹس ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کی، جہاں انہوں نے 1947 میں گریجویشن کیا، کالج جانے والے 500 طلباء کی تنظیم کے صرف پانچ طلباء میں سے ایک۔ تعلیم اور ابتدائی تحقیق کے بعد وہ اسٹینفورڈ یونیورسٹی گئے، جہاں انہوں نے پروفیسر کارل برانڈ کی ہدایت پر پروفیسر وین ووسینیچ کی ہدایت پر قریب مشرقی تاریخ میں ایک نابالغ کے ساتھ برطانوی تاریخ میں مہارت حاصل کی۔ انہوں نے اپنا بی اے حاصل کیا۔ 1951 میں اسٹینفورڈ میں اور ایم۔ اے۔ 1952 میں، 1920-1938 سے برطانوی لیبر پارٹی کی خارجہ پالیسی پر ایک مقالہ کے ساتھ، اسٹینفورڈ کے ہوور انسٹی ٹیوشن میں تحقیق پر مبنی۔ اس کے بعد انہوں نے 1952 میں پرنسٹن یونیورسٹی میں گریجویٹ طالب علم کے طور پر عربی، ترکی اور فارسی کے ساتھ مشرق وسطی کی تاریخ کا مطالعہ کیا اور ایم اے کی ڈگری حاصل کی۔ 1955 میں۔ اس کے بعد وہ لندن یونیورسٹی کے اسکول آف اورینٹل اینڈ افریکن اسٹڈیز میں برنارڈ لیوس اور پال وٹیک کے ساتھ اور آکسفورڈ یونیورسٹی میں پروفیسر ایچ اے آر گب کے ساتھ تعلیم حاصل کرنے کے لیے انگلینڈ گئے۔ اس کے بعد، وہ قاہرہ یونیورسٹی میں صدیق غوربل اور ایڈولف گروہن اور اظہر یونیورسٹی میں شیخ سید کے ساتھ تعلیم حاصل کرنے کے لیے مصر گئے، اور مصر میں عثمانی حکمرانی سے متعلق اپنے پرنسٹن پی ایچ ڈی کے مقالے کے لیے قاہرہ کے قلعے میں مصر کے عثمانی آرکائیوز میں بھی تحقیق کر رہے تھے۔ مصر چھوڑنے سے پہلے، اس نے صدر جمال عبد الناصر سے ذاتی انٹرویو کیا، جس نے اس کے لیے عثمانی دستاویزات کی مائیکرو فلمیں ملک سے باہر لے جانے کا انتظام کیا۔ 1956-7 میں انہوں نے یونیورسٹی آف استنبول میں پروفیسر عمر لطیف برکان، مکرمین حلیل ینانک، حلیل ساحلیوگلو، اور زیکی ویلیدی ٹوگن کے ساتھ تعلیم حاصل کی، استنبول کے عثمانی آرکائیوز میں اپنے مقالے پر تحقیق بھی مکمل کی، جہاں انہیں متعدد عملے کے ممبروں نے مدد فراہم کی، جن میں ضیاء ایسریفوگلو، ترگٹ اسکسل، رؤف تونکی، اور اٹیلا سیٹین شامل ہیں، اور توپکاپی پیلس آرکائیوز میں، جہاں انہیں اس کے ڈائریکٹر ہیر اللہ اورس کی طرف سے قیمتی مدد اور تعاون فراہم کیا گیا اور پروفیسر اسماعیل ہک ازنکارسی کے ساتھ مطالعہ کیا گیا۔ انہوں نے 1958 میں پرنسٹن یونیورسٹی سے پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ ان کے مقالے کا عنوان "دی فنانشل اینڈ ایڈمنسٹریٹو آرگنائزیشن اینڈ ڈیولپمنٹ آف عثمانی مصر، 1517-1798" تھا، جو پروفیسر لیوس تھامس اور پروفیسر ہیملٹن اے آر کی ہدایت پر تیار کیا گیا تھا۔ گب، اور بعد میں 1962 میں پرنسٹن یونیورسٹی پریس نے شائع کیا۔ اسٹینفورڈ شا نے 1958 سے 1968 تک ہارورڈ یونیورسٹی کے شعبہ قریب مشرقی زبانوں اور شعبہ تاریخ میں ترک زبان اور تاریخ کے اسسٹنٹ اور ایسوسی ایٹ پروفیسر کے طور پر خدمات انجام دیں، اور 1968 سے 1992 میں اپنی ریٹائرمنٹ تک یونیورسٹی آف کیلیفورنیا لاس اینجلس میں ترک تاریخ کے پروفیسر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ پچھلے سالوں میں انہیں 1992 اور 1997 کے درمیان یو سی ایل اے میں ترک تاریخ پڑھانے کے لیے واپس بلایا گیا تھا۔ ان کا آخری عہدہ بلکینٹ یونیورسٹی، انقرہ میں 1999 سے 2006 تک عثمانی اور ترک تاریخ کے پروفیسر کے طور پر تھا۔ یو سی ایل اے میں ان کے محکمہ کی طرف سے ان کی موت کے اعلان میں کہا گیا ہے کہ ان کی زندگی کو استنبول کے اورتاکائے میں واقع اتز اہیم عبادت گاہ میں یاد کیا گیا، جہاں ان کے اہل خانہ نے دوستوں اور ساتھیوں اور ترک وزیر خارجہ عبداللہ گل اور متعدد دیگر معززین سے تعزیت قبول کی اور انہیں اولس کے اشکنازی قبرستان میں دفنایا گیا۔ وہ ترک ہسٹوریکل سوسائٹی (انقرہ) کے اعزازی رکن، ہارورڈ یونیورسٹی اور بوازی یونیورسٹی (استنبول) سے اعزازی ڈگریوں کے وصول کنندہ، اور مڈل ایسٹ اسٹڈیز ایسوسی ایشن، امریکن ہسٹوریکل سوسائٹی، اور تاریح وکفی (استنبول) کے رکن تھے۔ انہوں نے ترکی کے صدر سے جمہوریہ ترکی کا آرڈر آف میرٹ اور ترک امریکن ایسوسی ایشن اور یلدز پیلس، استنبول میں ریسرچ سینٹر فار اسلامک ہسٹری، آرٹ اینڈ کلچر (آئی آر سی آئی سی اے) سے لائف ٹائم اچیومنٹ کے تمغے بھی حاصل کیے ہیں۔ انہوں نے ہیومینٹیز سے یونائیٹڈ سٹیٹس نیشنل انڈومنٹ سے دو بڑے تحقیقی ایوارڈز کے ساتھ ساتھ فورڈ فاؤنڈیشن، راکفیلر فاؤنڈیشن، اور فلبرائٹ ہیس کمیٹی سے فیلوشپس حاصل کیں۔ وہ انسٹی ٹیوٹ آف ترکش اسٹڈیز کے سینئر فیلو بھی تھے۔ تنقید سلطنت عثمانیہ اور جدید ترکی کی تاریخ شا کے سب سے نمایاں کاموں میں سے ایک سلطنت عثمانیہ پر دو جلدوں والی تاریخ تھی، جس کا عنوان سلطنت عثمانیہ اور جدید ترکی کی تاریخ تھا۔ پہلی جلد، جس کا ذیلی عنوان سلطنت گازی: سلطنت عثمانیہ کا عروج اور زوال ہے، 1280-1808، جو 1976 میں شائع ہوا، کو عام طور پر ملے جلے اور منفی جائزے ملے۔ بہت سے لوگوں نے اسے متعدد تاریخی غلطیوں اور مسخیوں سے آراستہ کام تیار کرنے کے لیے قصوروار ٹھہرایا۔ عثمانی تاریخ کے ایک اسکالر، کولن ایمبر نے اپنے جائزے میں نوٹ کیا کہ دونوں جلدوں میں "غلطیوں، نصف سچائیوں، حد سے زیادہ آسانیوں اور بے ضابطگیوں سے اتنا بھرا ہوا تھا کہ ایک غیر ماہر انہیں مثبت طور پر تلاش کرے گا misleading.When تقریبا ہر صفحہ غلط معلومات کا کان ہے، ایک تفصیلی جائزہ ناممکن ہے"۔ ایک اور جائزہ لینے والے، لندن یونیورسٹی میں ترکی کے پروفیسر، وکٹر ایل مینج نے کام میں 70 سے زیادہ غلطیوں کو شمار کیا اور یہ نتیجہ اخذ کیا، "ایک 'تعصب' جو اس عمل میں ختم ہو گیا ہے وہ درستگی، وضاحت اور معقول فیصلے کا احترام ہے۔" پہلی جلد کے اپنے وسیع جائزے میں، یو سی ایل اے میں بازنطینی اور ابتدائی عثمانی مطالعات کے ماہر، سپروس ویریونس نے اس کام میں درپیش مسائل کی ایک فہرست درج کی، جیسے کہ شا کا یہ دعوی کہ سلطان محمد دوم کی افواج نے قسطنطنیہ کو اس پر قبضہ کرنے پر مکمل پیمانے پر بربریت اور قتل عام کے تابع نہیں کیا اور 1571 میں عثمانی فتح کے بعد قبرص کے یونانیوں کے ساتھ اس کے سلوک کا بیان۔ وریونس نے شا پر اس دور کے مناسب بنیادی ذرائع سے مشورہ کرنے میں بڑی حد تک ناکام ہونے اور اس وجہ سے آرمینیائی اور یونانی/مشرقی آرتھوڈوکس باجرے کی تشکیل کی مسخ شدہ تصویر پیش کرنے کا بھی الزام لگایا۔ ویرونیس نے یہ بھی کہا کہ پہلی جلد کا 90 فیصد حصہ دو ترک مورخین اور ایک ترک زبان کے انسائیکلوپیڈیا کے کاموں سے اٹھایا گیا ہے۔ یو سی ایل اے نے چوری کے الزامات کی تحقیقات سے انکار کر دیا۔ سلطنت عثمانیہ اور جدید ترکی کی تاریخ کے دوسرے حصے میں، جسے شا نے اپنی اہلیہ ایزیل کورال شا کے ساتھ مل کر لکھا تھا، اور جو 1977 میں ذیلی عنوان ریفارم، ریوولوشن، اینڈ ریپبلک: دی رائز آف ماڈرن ترکی، 1808-1975 کے ساتھ شائع ہوا تھا، شاوں نے آرمینیائی نسل کشی کی تردید کی۔ آج کے بیشتر اسکالرز کا خیال ہے کہ 1915 کے واقعات نسل کشی ہیں۔ تاہم، رچرڈ جی ہووانیسیئن کے مطابق شاز آرمینیائی باشندوں کو "متاثرین کے بجائے متاثرین، مظلوموں کے بجائے مراعات یافتہ، اور قتل عام کی بے بنیاد کہانیوں کے من گھڑت سازوں" کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ ہووانیسیئن نے کتاب پر تنقید بھی کی: "کیا ہو سکتا تھا-کیا ہونا چاہیے تھا-ایک قیمتی متن اس کے بجائے غیر متزلزل انتخاب اور دھوکہ دہی کی پیش کش کی ایک بدقسمتی مثال ہے۔" جدید ترکی پر اپنے عمومی مطالعے کی کتابچہ نگاری میں، لیڈن یونیورسٹی کے ترکولوجسٹ ایرک جے زرچر نے دوسری جلد کو "ڈیٹا کی کان" کے طور پر بیان کیا ہے، حالانکہ ضروری نہیں کہ معلومات درست ہوں۔ انہوں نے سلیم سوم اور عبد الحمید دوم کے دور حکومت کے بارے میں شا کے سلوک کو کتاب کے مضبوط ترین حصوں کے طور پر اجاگر کیا، لیکن مشاہدہ کیا کہ اس میں پچھلے ایک سو سالوں کا احاطہ "ترک-قوم پرست تعصب" سے دوچار ہے۔ دوسری جلد نے یو سی ایل اے میں شرکت کرنے والے آرمینیائی طلباء اور بڑے پیمانے پر لاس اینجلس کی آرمینیائی برادری میں ہلچل مچا دی۔ معاملات اس وقت سر پر آگئے جب 3 اکتوبر 1977 کی رات نامعلوم حملہ آوروں کی طرف سے رکھا گیا بم صبح 3 بج کر 50 منٹ پر شا کے گھر کے دروازے پر پھٹ گیا، حالانکہ کوئی زخمی نہیں ہوا۔ کئی گھنٹوں بعد ایک شخص کی طرف سے کی گئی ایک فون کال میں دعوی کیا گیا کہ ایرانی گروپ 28 بم دھماکے کا ذمہ دار ہے۔ تاہم اقوام متحدہ میں ترکی کے مستقل سفیر نے اس سے اختلاف کیا اور الزام لگایا کہ اس حملے کے پیچھے آرمینیائی باشندے ہیں۔ شا نے صورتحال پر روشنی ڈالی اور بمباری کو اس حقیقت سے منسوب کیا کہ اس نے شاید بہت زیادہ ایف تفویض کیے تھے۔ لیکن اس نے دعوی کیا کہ آرمینیائی اور یونانی طلباء نے پچھلے دو سالوں میں اسے دھمکی دی تھی اور بقیہ سہ ماہی کے لیے اس کی بقیہ کلاسیں منسوخ کر دی تھیں۔ دس سال بعد بلا روک ٹوک تنازعہ کے ساتھ، شا یہ دعوی کریں گے کہ آرمینیائی ان پر ان کے علمی نظریات کی وجہ سے نہیں بلکہ سام دشمنی کی وجہ سے ظلم و ستم کر رہے تھے، یہ الزام یہودی تنظیموں، بشمول ہلل کے یو سی ایل اے چیپٹر، کے ساتھ ساتھ کیمپس میں متعدد یہودی عوامی شخصیات اور اسکالرز نے بھی متنازعہ کیا تھا۔ یویس ٹرنن کے مطابق، شا نے نہ صرف 1915-1916 کے واقعات کا ترک ورژن پیش کیا اور شائع کیا، بلکہ انہوں نے اپنے مخالفین کے کاموں کو انگریزی میں شائع ہونے سے روکنے کے لیے اپنے تعلیمی اور ادارتی اثر کو بھی استعمال کیا: جب وہ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا کے ایڈیشن کی ریڈنگ کمیٹی کے رکن تھے، تو آرمینیائی نسل کشی کی حقیقت کو ثابت کرنے والے دستاویزات کے مجموعے کا ترجمہ اس بہانے سے انکار کر دیا گیا تھا کہ یہ ایک پروپیگنڈا پمفلٹ تھا۔ نسل کشی کے اسکالر اسرائیل ڈبلیو چارنی نے شا کو ٹائپ 2 نسل کشی سے انکار کرنے والے کے طور پر درجہ بندی کیا ہے، یعنی ٹائپ 1 کے بجائے "نسل کشی کے حقائق کی بدنیتی پر مبنی تردید اور تشدد کی بے گناہ تردید" پیش کرنا، یعنی "نسل کشی اور تشدد کے جشن کے حقائق کی بدنیتی پر مبنی تردید" پیش کرنا۔ اس کے باوجود، چارنی نوٹ کرتے ہیں کہ: شا کے کام کو "جدید ترک تاریخ کی شدید آرمینیائی مخالف اور ہیلینوفوبک تشریح" کے طور پر پیش کیا گیا ہے، اور یہ کہا گیا ہے کہ "وہ ترک جمہوریہ کی نسل کشی کی پالیسی کے ساتھ اپنی شناخت واضح کرتے ہیں کہ اقلیتوں (یونانیوں، آرمینیائی باشندوں، یہودیوں، کردوں) کو صرف اس حد تک برداشت کیا جائے گا کہ وہ مکمل طور پر ترک قوم میں شامل ہونے پر راضی ہوگئے۔" شا اپنی اسکالرشپ میں اتنے ناقص ہیں اور اپنے انکار میں اتنے غصے میں ہیں کہ کوئی یہ بحث کر سکتا ہے کہ ان کے کام کا مطلب درحقیقت آرمینیائی باشندوں کے خلاف نسل کشی کے تشدد کا جشن منانا ہے۔ بہر حال، اس موقع پر، جس کی میں نسل کشی کا جشن منانے والے مزید براہ راست بیانات کی مجموعی عدم موجودگی کے طور پر تشریح کرتا ہوں، میں اسے یہاں ٹائپ 2 میں درجہ بندی کرتا ہوں۔ سلطنت عثمانیہ اور ترک جمہوریہ کے یہودی اس کتاب میں شا نے مبینہ انٹرویوز کی بنیاد پر جھوٹا دعوی کیا ہے کہ یہودیوں نے خوشی خوشی 1942 کا کیپٹل ٹیکس ادا کیا، جو ایک امتیازی ٹیکس ہے جو ترکی کے غیر مسلم شہریوں کو مالی طور پر تباہ کرنے کے لیے بنایا گیا تھا، اور جنگ کے منافع بخش کے طور پر یہودیوں کی سام دشمن گفتگو کو دہراتا ہے۔ ترکی اور ہولوکاسٹ 1991 میں، ہولوکاسٹ سے پہلے اور اس کے دوران کے سالوں میں یورپ کے یہودیوں کو پناہ فراہم کرنے میں ترکی کے کردار پر شا کا مطالعہ شائع ہوا۔ شا نے دعوی کیا کہ جمہوریہ ترکی نے دوسری جنگ عظیم کے زیادہ تر حصے کے دوران غیر جانبدار ہونے کی حیثیت سے ترک نژاد یہودیوں کو تباہی سے بچانے کے لیے اپنی پوری صلاحیت سے سفارتی کوششیں کیں۔ یہ کام ترک حکومت کے حلقوں میں خاص طور پر قابل قبول تھا۔ تاہم، برنارڈ واسرسٹین نے دی ٹائمز لٹریری سپلیمنٹ میں حقائق اور طریقہ کار کی غلطیوں کے لیے اس پر شدید تنقید کی تھی۔ واسرسٹین شا کے "مثبت کو بڑھا چڑھا کر پیش کرتے ہوئے، کسی بھی منفی ثبوت کو نظر انداز کرنے کے رجحان" پر حیران ہیں، مثال کے طور پر، شا کے دعوے کہ 90,000 یہودی پناہ گزین فلسطین کے راستے میں ترکی سے گزرے، تاہم، واسرسٹین نے نوٹ کیا کہ یہ تعداد "جنگ کے دوران تمام ذرائع سے فلسطین میں ہونے والی کل یہودی، قانونی اور غیر قانونی، ہجرت کا 150 فیصد ہے"۔ واسرسٹین پوچھتا ہے، "ایک مبینہ پیشہ ور مورخ اس طرح کے مسخ شدہ، بعض اوقات مضحکہ خیز نتائج پر کیسے پہنچ سکتا ہے؟" شا کے نکات کو کوری گٹسٹڈٹ کے ایک حالیہ مطالعے میں چیلنج کیا گیا ہے، جو اس بات کا مقابلہ کرتے ہیں کہ ان کے کام نے "ایک مستحکم، خود کو برقرار رکھنے والے افسانے [ترک افادیت پسندی] میں حصہ ڈالا ہے جو اکثر بین الاقوامی اشاعتوں میں پھیلایا جاتا ہے"، اور یہ کہ ترکی، درحقیقت، ایسے قوانین منظور کرتا ہے جو یہودی امیگریشن کو روکتے ہیں اور پناہ گزین ماہرین تعلیم کو ملک بدر کرنے کی دھمکی دیتے ہیں اگر ان کے پاس مناسب دستاویزات نہ ہوں (نازی جرمنی کی طرف سے ان کی شہریت منسوخ کیے جانے کے بعد)۔ مورخ مارک ڈیوڈ بیئر لکھتے ہیں کہ یہ کتاب ترک کیریئر فارن سروس کے اہلکاروں اور ترک یہودی رہنماؤں کی مدد سے لکھی گئی تھی۔ ان کا کہنا ہے کہ اس کتاب نے "آرمینیائی نسل کشی سے انکار اور عیسائی دشمن کے سامنے مسلمانوں اور یہودیوں کے درمیان صدیوں پرانے یوٹوپین تعلقات کے موضوع کے تازہ ترین ورژن کو اکٹھا کیا"۔ بیئر شا کو ترک بہادری کا افسانہ تخلیق کرنے کے لیے ترک سفیروں کے غیر مصدقہ بیانات پر انحصار کرنے کا قصوروار ٹھہراتا ہے۔ کتابچہ عثمانی مصر کی مالیاتی اور انتظامی تنظیم اور ترقی، 1517-1798 (پرنسٹن یونیورسٹی پریس، پرنسٹن، N. J.، 1962) فرانسیسی انقلاب کے دور میں عثمانی مصر (ہارورڈ یونیورسٹی پریس، 1964) عثمانی مصر کا بجٹ، 1005/06-1596 97 (موٹن اینڈ کمپنی۔ دی ہیگ، 1968) پرانے اور نئے کے درمیان: سلطان سلیم سوم کے تحت سلطنت عثمانیہ۔ 1789-1807 (ہارورڈ یونیورسٹی پریس، 1971) اٹھارہویں صدی میں عثمانی مصر (ہارورڈ یونیورسٹی پریس) سلطنت عثمانیہ اور جدید ترکی کی تاریخ (2 جلدوں، کیمبرج یونیورسٹی پریس، 1976-1977) (ایزیل کورال شا کے ساتھ) سلطنت عثمانیہ کے یہودی اور ترک جمہوریہ (میک ملن، لندن، اور نیویارک یونیورسٹی پریس، 1991) ترکی اور ہولوکاسٹ: ترک اور یورپی یہودی کو نازی ظلم و ستم سے بچانے میں ترکی کا کردار، 1933-1945 (میک ملن، لندن اور نیویارک یونیورسٹی پریس، 1992) سلطنت سے جمہوریہ تک: ترک جنگ قومی آزادی 1918-1923: ایک دستاویزی مطالعہ (I-V جلد۔ 6 کتابوں میں، ٹی ٹی کے/ترک تاریخی سوسائٹی، انقرہ، 2000) پہلی جنگ عظیم میں سلطنت عثمانیہ، انقرہ، ٹی ٹی کے، دو جلدوں میں، 2006-2008۔ مذکورہ بالا کے علاوہ، شا 1970 سے 1980 تک انٹرنیشنل جرنل آف مڈل ایسٹ اسٹڈیز کے بانی اور پہلے ایڈیٹر تھے، جسے کیمبرج یونیورسٹی پریس برائے مڈل ایسٹ اسٹڈیز ایسوسی ایشن نے شائع کیا تھا۔ نوٹ بیرونی روابط پروفائل، بلکینٹ یونیورسٹی، ترکی ('شا' کے تحت۔ 1930-'بغیر' 2006 '، براؤز رپورٹ کا پچھلا صفحہ) ایل سی اتھارٹیز میں ایزیل کورل شا، 2 ریکارڈوں کے ساتھ عثمانی تاریخ کے اسکالرز 1930 کی پیدائش 2006 کی اموات روسی نسل کے امریکی لوگ اسٹینفورڈ یونیورسٹی کے سابق طلباء قاہرہ پرنسٹن یونیورسٹی کے سابق طلباء ہارورڈ یونیورسٹی فیکلٹی یونیورسٹی کیلیفورنیا، لاس اینجلس فیکلٹی 20 ویں صدی کے امریکی مورخین امریکی مرد غیر افسانوی مصنفین امریکہ میں مشرق وسطی کے مطالعات ترکی کے مورخین بلکینٹ یونیورسٹی کے آرمینیائی نسل کشی کے تعلیمی عملے سے انکار مینیسوٹا سے تعلق رکھنے والے 20 ویں صدی کے امریکی مرد مصنفین جمہوریہ ترکی کے آرڈر آف میرٹ کے وصول کنندگان