Amlicites
مورمن کی کتاب کے مطابق، امیلیسیٹس () تقریبا 87 قبل مسیح میں بک آف الما میں نیفائٹس کا ایک الگ گروہ تھا۔ ان کا رہنما، املیسی، لوگوں کے ذریعہ بادشاہ کے طور پر منتخب نہیں کیا جاتا ہے، اس لیے وہ اور املیسی نیفیوں کو چھوڑ کر لامانی لوگوں میں شامل ہو جاتے ہیں۔ نیفائٹس املیسیٹس کے ساتھ اپنی دونوں لڑائیاں جیت جاتے ہیں اور الما دوسری جنگ میں املیسی کو مار ڈالتا ہے۔ ایملیسائٹس بھی لمانیٹس کی طرح اپنے آپ کو ماتھے پر نشان زد کرتے ہیں، اور خدا انہیں سیاہ جلد سے نشان زد کرتا ہے۔ کچھ علماء اسے دوسری نیفی کی ایک پیشن گوئی سے جوڑتے ہیں جس میں نیفیوں کے خلاف لڑنے والے لوگوں کو سیاہ جلد کی لعنت دی جاتی ہے۔ دوسرے اسکالرز تجویز کرتے ہیں کہ ایملیسیٹس اور امالیکیٹس ایک ہی گروہ ہیں۔ بیان نیفیوں پر ججوں کے دور حکومت کے پانچویں سال میں، املیسی نامی شخص بادشاہ بننا چاہتا ہے۔ اسے "دنیا کی چیزوں کے بارے میں چالاک اور عقلمند" کے طور پر بیان کیا گیا ہے، اور یہ نحور کے حکم کا حصہ ہے، جس نے نیفیوں میں پجاری کاری کی تعلیم دی اور جدون کو قتل کیا۔ اس کے بہت سے پیروکار ہوتے ہیں، جنہیں بعد میں املیسی کہا جاتا ہے، اور نیفیوں کو ڈر ہے کہ اگر املیسی بادشاہ بن گیا تو وہ ان کی مذہبی آزادی چھین لے گا۔ وہ ووٹ کا مطالبہ کرتے ہیں، لیکن املیسی منتخب نہیں ہوتا ہے، جس کی وجہ سے املیسی نیفیوں سے الگ ہو جاتے ہیں اور املیسی کو اپنا بادشاہ بناتے ہیں۔ دونوں فریق جنگ کے لیے منظم ہوتے ہیں اور املیسی دریائے صیدا کے مشرق کی طرف نیفیوں پر حملہ کرتے ہیں۔ خدا نیفیوں کو لڑتے ہوئے مضبوط کرتا ہے، اور آخر میں 12,532 امیلیسی اور 6,562 نیفائی مارے جاتے ہیں۔ ایملیسیٹس پیچھے ہٹ جاتے ہیں اور اسکاؤٹس کو ان کا پیچھا کرنے کے لیے بھیجا جاتا ہے، لیکن اسکاؤٹس اس خبر کے ساتھ واپس آتے ہیں کہ ایملیسیٹس نے لمانی فوج میں شمولیت اختیار کر لی ہے۔ نیفی فوج زراہملا کا دفاع کرنے کے لیے مڑتی ہے اور دونوں گروہ دریائے صیدا پر دوبارہ ملتے ہیں۔ خدا نیفیوں کو دوبارہ مضبوط کرتا ہے، الما نے املیسی کو تلوار کی لڑائی میں مار ڈالا اور نیفائی دوسری بار جیت گئے۔ اس کے بعد لمانی لوگوں کی لاشیں دریا میں پھینک دی جاتی ہیں۔ کسی وقت، ایملیسائٹس لمانیٹس کی طرح اپنے ماتھے پر سرخ نشان لگاتے ہیں۔ بدلے میں، خدا انہیں اسی سیاہ جلد سے نشان زد کرتا ہے جو اصل لامانی کو نیفیوں سے ممتاز کرنے کے لیے دی گئی تھی۔ الما مزید کہتی ہیں کہ نیفیوں کو لامانی روایات پر یقین کرنے سے روکنا بین شادی کے خلاف ایک ثقافتی رکاوٹ بھی تھی۔ تشریح نشان اور لامانی لعنت اپنی کتاب اے پینٹی کوسٹل ریڈز دی بک آف مورمن میں، جان کرسٹوفر تھامس وضاحت کرتے ہیں کہ چونکہ ایملیسیٹس خود کو لامانیٹس کی طرح نشان زد کرتے ہیں، اس لیے خدا ان کی جلد کو سیاہ رنگ سے نشان زد کرتا ہے۔ نارتھ کیرولائنا یونیورسٹی کے تاریخ اور مذہبی مطالعات کے پروفیسر گرانٹ ہارڈی ایملیسیٹس کے نشانات اور نیفی کی سابقہ پیشین گوئی کو جوڑنے کے لیے مورمن کی کوششوں کے بارے میں لکھتے ہیں۔ جیسا کہ قدیم صحیفوں کے بی وائی یو پروفیسر پال وائی ہاسکیسن کا کہنا ہے کہ الما 3 میں دیکھا گیا ہے، سرخ نشان 2 نیفی 5 میں نیفیوں کے خلاف لڑنے والے کسی بھی شخص کو نشان زد کرنے کے رب کے پہلے وعدے میں فٹ بیٹھتا ہے۔ مورمن الما 3 کا زیادہ تر حصہ لامانی لوگوں کی لعنت کو بیان کرنے میں صرف کرتا ہے اور تجویز کرتا ہے کہ املیسی لوگ اپنے لامانی اتحاد کے ساتھ اسے اپنے اوپر لے آئے۔ ایملیسیٹس اور امالیکیٹس دی انسائیکلوپیڈیا آف دی بک آف مورمن فرام دی کمیونٹی آف کرائسٹ کا کہنا ہے کہ لامانیٹس میں شامل ہونے کے بعد، ایملیسیٹس آپس میں گھل مل گئے اور منتشر ہو گئے، ان کا ذکر نہیں کیا گیا کیونکہ وہ اب ایک الگ گروہ نہیں تھے۔ چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس کے متعدد اسکالرز اس کے بجائے یہ نظریہ پیش کرتے ہیں کہ ایملیسائٹس غائب نہیں ہوئے جیسا کہ وہ الما 2 کے بعد نظر آتے ہیں۔ جے کرسٹوفر کونکلنگ کا کہنا ہے کہ الما تمام الما 3 خرچ کرتی ہے، جو ایملیسائٹس کے بارے میں پس منظر کی معلومات دیتی ہے، ایک ایسا مسئلہ متعارف کراتی ہے جو صرف ایک ایسے مسئلے کی وضاحت کرنے کے بجائے باقی الما کی کتاب کو متاثر کرے گی جس سے اب کوئی فرق نہیں پڑتا ہے۔ الما 21 میں، امالیکیوں کو یہ بتائے بغیر کہ وہ کہاں سے آئے ہیں، ایک جملے میں ڈال دیا گیا ہے۔ کونکلنگ مزید بیان کرتا ہے کہ کس طرح مورمن کی کتاب میں وضاحت کے بغیر کسی دوسرے گروہ کا ذکر نہیں کیا گیا ہے اور املیسی اور امالیکی دونوں نحور کے حکم کا حصہ تھے۔ مزید برآں، ظاہر ہونے کے وقت کوئی بھی گروپ اوورلیپ نہیں ہوتا ہے۔ ہجے کے فرق پر، جان ایل سورینسن تجویز کرتے ہیں کہ امالیکائٹ امالیکائٹ نام کا لامانی ورژن ہو سکتا ہے، پروفیسر رائل سکوزین نے بک آف مورمن کے اصل نسخوں میں ہجے کے تغیرات کا استعمال اس خیال کو بڑھانے کے لیے کیا کہ وہ ایک ہی گروپ ہیں، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ جوزف اسمتھ نے پہلی بار آنے پر صرف نئے ناموں کی ہجے کی تھی اور اس کے مصنف، اولیور کاؤڈری نے ایمالیکائٹس اور امالیکائٹس دونوں کو متعدد مختلف طریقوں سے لکھا تھا۔ متبادل طور پر، بینجمن میک مورٹری کا دعوی ہے کہ یہ ہجے کے فرق اتنے مختلف ہیں کہ دونوں گروپوں کو الگ رکھنے کی ضمانت دیتے ہیں۔ وہ خاص طور پر سلیبلز کا استعمال کرتے ہوئے اس خیال کی وضاحت کرتا ہے، یہ دیکھتے ہوئے کہ اگرچہ اولیور کاؤڈری نے ایملیسائٹس اور امالیکائٹس دونوں کو متعدد مختلف طریقوں سے ہجے کیا ہے، ایملیسائٹ میں ہمیشہ تین سلیبل ہوتے ہیں اور امالیکائٹ میں ہمیشہ چار ہوتے ہیں۔ ثقافتی استقبالیہ پینٹنگز ایملیسی اور ایملیسیٹس کو آرٹسٹ منرووا ٹیچرٹ کی دو پینٹنگز، اے بیٹل ایٹ دی ریور سیڈون اور الما اوورکمز ایملیسی میں دکھایا گیا ہے۔ پہلے میں دکھایا گیا ہے کہ دونوں فوجیں دریا کے دونوں طرف سے حملے کی تیاری کر رہی ہیں اور دوسرے میں دکھایا گیا ہے کہ الما املیسی سے لڑ رہی ہے جب دوسرے فوجی دیکھ رہے ہیں۔ حوالہ جات کے کام نے بک آف مورمن پیپلز ہیرالڈ بی لی لائبریری سے متعلق بک آف مورمن کے مضامین کا حوالہ دیا