Boston martyrs
بوسٹن کے شہدا کا نام کویکر روایت میں سوسائٹی آف فرینڈز کے تین انگریز ارکان، مارماڈوک اسٹیفنسن، ولیم رابنسن اور میری ڈائر، اور باربیڈین دوست ولیم لیڈرا کو دیا گیا ہے، جنہیں 1659، 1660 اور 1661 میں میساچوسٹس بے کالونی کی مقننہ کے تحت اپنے مذہبی عقائد کی وجہ سے سرعام پھانسی دے کر سزائے موت دی گئی تھی۔ اسی عرصے میں بوسٹن میں کئی دوسرے فرینڈز کو موت کی سزا سنائی گئی تھی، لیکن ان کی سزاؤں کو کالونی سے باہر شہر شہر کو کوڑے مارنے میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ 1660 میں بوسٹن کی پھانسی پر میری ڈائر کی پھانسی نے پیوریٹن مذہبی نظام کے خاتمے اور نیو انگلینڈ کی انگریزی حکمرانی سے آزادی کے آغاز کی نشاندہی کی۔ 1661 میں بادشاہ چارلس دوم نے میساچوسٹس کو واضح طور پر کسی کو کویکرزم کا دعوی کرنے پر پھانسی دینے سے منع کیا۔ 1684 میں انگلینڈ نے میساچوسٹس چارٹر کو منسوخ کر دیا، 1686 میں انگریزی قوانین کو نافذ کرنے کے لیے ایک شاہی گورنر کو بھیجا، اور 1689 میں ایک وسیع رواداری ایکٹ منظور کیا۔ بوسٹن کی بستی کی بنیاد جان ونتھروپ کے تحت میساچوسٹس بے کالونی کے پیوریٹن چارٹرڈ نوآبادیات نے رکھی تھی، اور 1630 میں ونتھروپ فلیٹ کی آمد کے فورا بعد بوسٹن کا نام حاصل کر لیا۔ اس کا نام انگلینڈ میں بوسٹن، لنکن شائر کے نام پر رکھا گیا تھا۔ 1640 کی دہائی کے دوران، جیسے ہی انگریزی خانہ جنگی اپنے عروج پر پہنچی، انگریزی کویکرزم کے بانی جارج فاکس (1624-1691) نے اپنے مذہبی پیشے کو دریافت کیا۔ اولیور کرامویل کی قیادت میں پیوریٹن انگلش کامن ویلتھ کے تحت، انگلینڈ میں کویکرز پر ظلم و ستم کیا گیا، اور 1650 کی دہائی کے دوران کویکرز کے مختلف گروہوں نے 'پبلشرز آف ٹرتھ' کے طور پر انگلینڈ چھوڑ دیا۔ میری ڈائر کا ابتدائی کام میری ڈائر ایک انگریزی پیوریٹن تھی جو بوسٹن میں میساچوسٹس بے کالونی میں رہتی تھی۔ 1637 میں اس نے این ہچنسن کی حمایت کی، جس کا خیال تھا کہ خدا 'افراد سے براہ راست بات کرتا ہے' اور نہ صرف پادریوں کے ذریعے۔ انہوں نے میساچوسٹس کالونی کے قوانین کی خلاف ورزی کرتے ہوئے بائبل کے مطالعہ کے گروپوں کو منظم کرنا شروع کیا، اور اس کے لیے 'اینٹی نومین بدعت' مریم ڈائر، اس کے شوہر ولیم ڈائر، این ہچنسن، اور دیگر کو جنوری میں کالونی سے نکال دیا گیا۔ وہ رہوڈ آئی لینڈ کالونی کے پورٹسماؤت میں منتقل ہو گئے، جس مذہبی گروہ کی انہوں نے بنیاد رکھی تھی اس میں شامل ہو گئے۔ سپیڈ ویل (1656) اور ووڈ ہاؤس (1657) کے سفر 30 مئی کو انگلینڈ سے نکلتے ہوئے، کپتان رابرٹ لاک کی قیادت میں سپیڈ ویل 27 جولائی 1656 کو بوسٹن پہنچا، جس میں کرسٹوفر ہولڈر، جان کوپلینڈ اور ولیم برینڈ سمیت آٹھ کویکرز سوار تھے۔ بوسٹن کے قانون کے مطابق، حکام کو ان کی آمد کے بارے میں مطلع کیا گیا، اور تمام آٹھوں کو فوری طور پر عدالت کے سامنے لایا گیا۔ انہیں گورنر جان اینڈیکوٹ کے حکم پر جلاوطنی کی سزا کے تحت قید کیا گیا تھا۔ اس کے فورا بعد، میری ڈائر اور این برڈن رہوڈ آئی لینڈ سے بوسٹن پہنچے اور انہیں بھی قید کر لیا گیا۔ گیارہ ہفتوں بعد، ہولڈر، کوپلینڈ اور اسپیڈ ویل کے چھ دیگر کویکرز کو انگلینڈ جلاوطن کر دیا گیا ؛ تاہم، انہوں نے فوری طور پر واپسی کے لیے اقدامات کیے۔ جولائی 1657 میں میساچوسٹس کے لیے کویکرز کی ایک اضافی جماعت (جس میں اسپیڈ ویل کے چھ افراد بھی شامل تھے) ووڈ ہاؤس پر روانہ ہوئی، جسے اس کے مالک رابرٹ فاؤلر آف بریڈلنگٹن کوئی، یارکشائر، انگلینڈ نے شروع کیا۔ ووڈ ہاؤس نے لانگ آئلینڈ میں زمین بنائی۔ پانچ کو نیو ایمسٹرڈیم (نیویارک) کے ڈچ باغ میں ساحل پر رکھا گیا تھا: رابرٹ ہڈسن، رچرڈ ڈوڈنی، سارہ گبنز، میری ویدر ہیڈ، اور ڈوروتھی وا۔ گورنر اینڈیکوٹ میری ڈائر کے ساتھ تصادم، جو 1652 میں راجر ولیمز اور جان کلارک کے ساتھ انگلینڈ واپس آئے تھے، نے جارج فاکس کی وزارت سنی اور دوست بن گئے۔ وہ اور اس کا شوہر 1657 میں رہوڈ آئی لینڈ واپس آئے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، ہولڈر اور کوپلینڈ میساچوسٹس واپس آئے اور سینڈوچ اور دیگر قصبوں میں دوسرے فرینڈز سے ملاقات کی۔ تاہم، انہیں اینڈکوٹ کے حکم پر سیلم میں گرفتار کیا گیا اور کئی مہینوں تک قید رہے۔ انہیں رہا کر دیا گیا، لیکن اپریل 1658 میں سینڈوچ میں دوبارہ گرفتار کر کے کوڑے مارے گئے۔ جون میں وہ بوسٹن گئے اور انہیں دوبارہ گرفتار کر لیا گیا، اور عدالتی سزا کے طور پر کوپلینڈ کا دایاں کان کاٹ دیا گیا۔ این ہچنسن کی بہن کیتھرین سکاٹ نے ان کی طرف سے بات کی اور اسے قید کر کے کوڑے مارے گئے۔ کویکرز کے خلاف بوسٹن کا قانون 1658 کے آخر میں، میساچوسٹس مقننہ نے محض اکثریت سے ایک قانون نافذ کیا کہ کویکرز کے فرقے کا ہر وہ رکن جو کالونی کا باشندہ نہیں تھا لیکن اس کے دائرہ اختیار میں پایا گیا تھا، اسے بغیر وارنٹ کے کسی کانسٹیبل کے ذریعے گرفتار کیا جانا چاہیے اور قید کیا جانا چاہیے، اور کویکر کے طور پر سزا پانے پر، موت کے درد پر ملک بدر کیا جانا چاہیے، اور یہ کہ کالونی کے ہر باشندے کو کویکر ہونے کے جرم میں ایک ماہ کے لیے قید کیا جانا چاہیے، اور اگر رائے میں ہچکچاہٹ کا مظاہرہ کرتا ہے تو اسے موت کے درد پر ملک بدر کیا جانا چاہیے۔ اس قانون کے تحت کچھ دوستوں کو گرفتار کر کے نکال دیا گیا۔ اس وقت فرینڈز کی مختلف سزاؤں پر سختی اور ظالمانہ طریقے سے عمل کیا جاتا تھا، جیسا کہ 1658 میں سکٹوئٹ سے لکھے گئے جیمز کڈورتھ کے ایک خط سے پتہ چلتا ہے۔ اسٹیفنسن اور رابنسن مارماڈوک اسٹیفنسن 1655 میں انگلینڈ کے یارکشائر میں ایک ہل چلانے والے تھے، جب (جیسا کہ انہوں نے لکھا تھا)، "جب میں ہل کے پیچھے چل رہا تھا، میں زندہ خدا کی محبت اور موجودگی سے بھر گیا تھا، جس نے میرے دل کو خوش کر دیا تھا۔" اپنے خاندان کو رب کی دیکھ بھال کے لیے چھوڑ کر، اس نے جون 1658 میں بارباڈوس کے لیے الہی اشارہ کی پیروی کی، اور وہاں کچھ وقت کے بعد اس نے میساچوسٹس کے نئے قانون کے بارے میں سنا اور رہوڈ آئی لینڈ چلا گیا۔ وہاں اس کی ملاقات ووڈ ہاؤس کمپنی کے ایک اور دوست ولیم رابنسن (لندن کے ایک تاجر) سے ہوئی، اور جون 1659 میں دو دیگر افراد کے ساتھ وہ اپنے قوانین پر احتجاج کرنے کے لیے میساچوسٹس کالونی میں گئے۔ میری ڈائر بھی اسی مقصد کے لیے گئی تھی۔ تینوں کو گرفتار کر کے ملک بدر کر دیا گیا، لیکن رابنسن اور اسٹیفنسن واپس آ گئے اور انہیں دوبارہ قید کر دیا گیا۔ ان کی قید اور مقدمے کی سماعت کے دوران، وزراء زکریا سمس اور جان نارٹن کو ہدایت کی گئی تھی کہ وہ "ان کی حالت کے مطابق مذہبی گفتگو کے ساتھ" ان میں شرکت کریں۔ میری ڈائر ان کے علاج پر احتجاج کرنے کے لیے واپس چلی گئی، اور اسے قید بھی کر دیا گیا۔ اکتوبر 1659 میں، اینڈیکوٹ نے پہلے سے منظور شدہ قانون کی ہدایت کے مطابق، تینوں کو موت کی سزا سنائی۔ بوسٹن نیک میں پھانسی کا دن جمعرات 27 اکتوبر (بوسٹن میں چرچ کے لیے معمول کا ہفتہ وار اجلاس کا دن) 1659 تھا، اور پھانسی بوسٹن نیک پر کھڑی تھی، جو زمین کا تنگ استھمس ہے جو بوسٹن کو سرزمین سے جوڑتا ہے۔ جب انہیں وہاں لے جایا گیا تو وہ بول رہے تھے، لیکن ڈھول کی آواز سے ان کے الفاظ ڈوب گئے۔ ایک دوسرے سے رخصت لینے کے بعد ولیم رابنسن سیڑھی پر چڑھ گئے۔ اس نے لوگوں کو بتایا کہ یہ ان کی ملاقات کا دن ہے، اور ان کی خواہش ہے کہ وہ ان کے اندر کی روشنی، مسیح کی روشنی، اس کی گواہی جس پر وہ اپنے خون سے مہر لگانے والا ہے، کو یاد کریں۔ اس پر پیوریٹن وزیر (جان ولسن) چلایا، "اپنی زبان پکڑو، تم منہ میں جھوٹ لے کر مرنے والے ہو۔" رسی کو ایڈجسٹ کیا گیا، اور جیسے ہی پھانسی دینے والے نے سزا یافتہ شخص کو موڑ دیا، اس نے اپنی مرتی ہوئی سانسوں کے ساتھ کہا، "میں مسیح کے لیے تکلیف اٹھاتا ہوں، جس میں میں رہتا ہوں اور جس کے لیے میں مرتا ہوں۔" اس کے بعد مارماڈوک اسٹیفنسن سیڑھی پر چڑھ گئے اور کہا، "آج سارا دن یہ معلوم رہے کہ ہم شریروں کی حیثیت سے نہیں، بلکہ ضمیر کی خاطر تکلیف اٹھاتے ہیں۔" جیسے ہی سیڑھی کو دور دھکیل دیا گیا، اس نے کہا، "آج ہم رب کے ساتھ آرام کریں گے۔" اس کی یاد میں اب 27 اکتوبر مذہبی آزادی کی اہمیت کو تسلیم کرنے کے لیے بین الاقوامی مذہبی آزادی کا دن ہے۔ میری ڈائر اور ولیم لیڈرا کی پھانسیوں پر مریم ڈائر نے بھی سیڑھی چڑھائی، اس کا چہرہ ڈھانپ لیا گیا تھا اور اس کی گردن میں ہالٹر لگا دیا گیا تھا، جب چیخ اٹھے، "رک! کیونکہ اسے چھٹکارا مل گیا ہے۔ " اسے دوبارہ ملک بدر کر دیا گیا، لیکن مئی 1660 میں واپس آ گئی۔ اس کی معافی کے بعد سے، دوسرے، دونوں نوآبادیات اور آنے والے دوستوں نے خود کو سزائے موت کے دائرے میں لایا تھا، لیکن حکام نے اسے نافذ کرنے کی کوشش نہیں کی تھی۔ دس دن بعد اینڈیکوٹ نے عدالتوں کے کہنے پر اسے بھیجا، اور اس سے پوچھا کہ کیا وہ وہی میری ڈائر ہے جو پہلے وہاں رہی تھی۔ اس کے اس بات کا اعتراف کرنے پر سزائے موت منظور کی گئی اور اسے پھانسی دے دی گئی۔ ایک اور دوست، بارباڈوس کے ولیم لیڈرا کو 14 مارچ 1661 کو پھانسی دے دی گئی۔ کنگز میزائل، اور وینلاک کرسٹسن کے الفاظ دوسرے جیل میں سزا کے انتظار میں تھے لیکن انہیں رہا کر دیا گیا، اور کالونی سے شہر شہر کو کوڑے مارنے کے متبادل کے طور پر ایک نیا قانون منظور کیا گیا۔ کچھ ہی دیر بعد، 'کنگز میزائل' بوسٹن پہنچا اور اس نے ظلم و ستم کی پالیسی سے شاہی ناپسندیدگی ظاہر کی۔ جب موت کی سزا پانے والے آخری دوست (وینلاک کرسٹسن، جسے بعد میں رہا کیا گیا تھا) کو اس کی سزا مل گئی تھی، تو اس نے کہا تھا: زندہ خدا کو اس کے نوکروں کی جانیں چھین کر تھکانے کے بارے میں نہ سوچیں۔ اس سے آپ کو کیا فائدہ ہوتا ہے؟ آخری آدمی کے لیے جسے آپ نے قتل کیا، یہاں اس کے کمرے میں پانچ آتے ہیں۔ اور اگر آپ کو مجھ سے میری جان لینے کا اختیار ہے تو خدا اپنے دس نوکروں میں زندگی کا یہی اصول اٹھا سکتا ہے اور انہیں میرے کمرے میں آپ کے درمیان بھیج سکتا ہے۔ سوسائٹی آف فرینڈز آف گریٹ برطانیہ میں عیسائی زندگی، ایمان اور فکر کو مزید پڑھنے کے حوالے۔ بک آف ڈسپلن پارٹ 1 (فرینڈز بک سینٹر، لندن 1921)، 28-34۔ جوزف بیس، لوگوں کے مصائب کا مجموعہ جسے کویکرز کہا جاتا ہے، 1650 سے 1689 تک (لیوک ہند، لندن 1753)، جلد 2، باب 5۔ جارج بشپ، نیو انگلینڈ نے فیصلہ کیا، انسان کے ذریعے نہیں، بلکہ رب کی روح کے ذریعے: اور سمے نے نیو انگلینڈ کے ظلم و ستم پر مہر لگا دی (رابرٹ ولسن، 1661)۔ کتاب کا ایک ضمیمہ، مجاز، نیو انگلینڈ ججڈ، دوسرا حصہ۔ (لندن، 1667)۔ مختصر 1703 ایڈیشن کا ری پرنٹ، (ٹی۔ سول، لندن 1703)، (ہاتھی ٹرسٹ)۔ ونسسر، جوہان (2017)۔ میری اور ولیم ڈائر: ابتدائی نیو انگلینڈ میں کویکر لائٹ اور پیوریٹن ایمبیشن۔ نارتھ چارلسٹن، ساؤتھ کیرولائنا: کریٹ اسپیس (ایمیزون)۔ ۔ خواتین کے بیرونی روابط مریم ڈائر میری ڈائر کی سوانح عمری: انصاف کے بغیر ایک کویکر شہید ٹرائلز: میری ڈائر میری ڈائر: روتھ ٹیلبوٹ پلمپٹن کی طرف سے ایک باغی کویکر کی سوانح عمری (1994) (گوگل بکس، رسائی 27 نومبر 2007) انگریزی کویکرز امریکن کویکرز کو نوآبادیاتی امریکہ میں پھانسی دے دی گئی میساچوسٹس بے کالونی میں انگریز تارکین وطن 17 ویں صدی کے پروٹسٹنٹ شہدا گروہوں لوگوں کو میساچوسٹس بے کالونی کے ذریعے پھانسی دے دی گئی میساچوسٹس کی قبل از ریاست کی تاریخ میساچوسٹس کے لوگوں کو تیرہ کالونیوں کے ذریعے پھانسی دے کر پھانسی دے دی گئی لوگوں کو میساچوسٹس کے ذریعے پھانسی دے کر پھانسی دے دی گئی انگریز لوگوں کو 17 ویں صدی میں امریکی لوگوں کی سزائے موت۔