Institutional logic
ادارہ جاتی منطق سماجی نظریہ اور تنظیمی مطالعات میں ایک بنیادی تصور ہے، جس میں مارکیٹنگ تھیوری میں بڑھتی ہوئی دلچسپی ہے۔ یہ اس بات پر مرکوز ہے کہ کس طرح وسیع تر عقائد کے نظام اداکاروں کے ادراک اور رویے کی تشکیل کرتے ہیں۔ فریڈ لینڈ اور الفورڈ (1991) نے لکھا: "ادارے انسانی سرگرمیوں کے غیر تنظیمی نمونے ہیں جن کے ذریعے افراد اور تنظیمیں اپنی مادی روزی پیدا کرتے ہیں اور دوبارہ پیدا کرتے ہیں اور وقت اور جگہ کو منظم کرتے ہیں۔ وہ علامتی نظام بھی ہیں، حقیقت کو ترتیب دینے کے طریقے، اور اس طرح وقت اور جگہ کے تجربے کو بامعنی بناتے ہیں۔ " فریڈ لینڈ اور الفورڈ (1991، صفحہ 248) نے وضاحت کی: "عصری مغربی معاشروں کے سب سے اہم احکامات میں سے ہر ایک کی ایک مرکزی منطق ہوتی ہے-مادی طریقوں اور علامتی تعمیرات کا ایک مجموعہ-جو اس کے تنظیمی اصولوں کو تشکیل دیتا ہے اور جو تنظیموں اور افراد کے لیے تفصیل کے لیے دستیاب ہے۔" تھورنٹن اور اوکاسیو (1999:804) ادارہ جاتی منطق کی تعریف "سماجی طور پر تعمیر شدہ، مادی طریقوں، مفروضوں، اقدار، عقائد اور اصولوں کے تاریخی نمونوں کے طور پر کرتے ہیں جن کے ذریعے افراد اپنی مادی روزی پیدا کرتے ہیں اور دوبارہ پیدا کرتے ہیں، وقت اور جگہ کو منظم کرتے ہیں، اور اپنی سماجی حقیقت کو معنی فراہم کرتے ہیں۔" میکرو سماجی مظاہر پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے، فریڈ لینڈ اور الفورڈ (1991:232) نے کئی کلیدی اداروں کی نشاندہی کی: سرمایہ دارانہ بازار، بیوروکریٹک ریاست، جمہوریت، جوہری خاندان، اور عیسائیت جو ہر ایک ایک الگ ادارہ جاتی منطق سے رہنمائی کرتے ہیں۔ تھورنٹن (2004) نے فریڈ لینڈ اور الفورڈ (1991) کی بین ادارہ جاتی اسکیم میں ترمیم کر کے اسے چھ ادارہ جاتی احکامات یعنی بازار، کارپوریشن، پیشے، ریاست، خاندان اور مذاہب میں تبدیل کر دیا۔ حال ہی میں، تھورنٹن، اوکاسیو اور لونسبری (2012) نے ادارہ جاتی منطق کے نقطہ نظر کو مزید مکمل طور پر ظاہر کرتے ہوئے کمیونٹی کو ایک اور کلیدی ادارہ جاتی ترتیب کے طور پر شامل کیا۔ نظریاتی طور پر تجریدی اور تجزیاتی طور پر مثالی اقسام کے الگ سیٹ پر یہ نظر ثانی تنازعات اور اتفاق رائے، منطق کی ہائبرڈائزیشن، اور معاشرے اور دنیا کے دوسرے حصوں میں اداروں میں متعدد منطقوں کا مطالعہ کرنے کے لیے مفید بناتی ہے۔ فریڈ لینڈ اور الفورڈ کی اسکیم کو آگے بڑھاتے ہوئے، یہ نظر ثانی ادارہ جاتی شعبوں کو نظریے (جمہوریت) اور تنظیم کے ذرائع (بیوروکریسی) کے ساتھ جوڑ کر پیدا ہونے والی الجھن کو دور کرتی ہے، وہ متغیرات جو کئی مختلف ادارہ جاتی شعبوں کی خصوصیت ہو سکتے ہیں۔ عیسائیت کی ادارہ جاتی منطق امریکہ کے دوسرے مذاہب اور دوسرے مذاہب کو چھوڑ دیتی ہے جو دنیا کے دوسرے حصوں میں غالب ہیں۔ تھورنٹن اور اوکاسیو (2008) ایک مطالعہ میں تجرباتی مشاہدات کی وضاحت کے ساتھ بین ادارہ جاتی نظام کی مثالی اقسام کو الجھن میں نہ ڈالنے کی اہمیت پر تبادلہ خیال کرتے ہیں-یعنی مثالی اقسام کو میٹا تھیوری اور تجزیہ کے طریقہ کار کے طور پر استعمال کرنا ہے۔ اگرچہ ادارہ جاتی منطق کا تصور نئے ادارہ جاتی نظریہ سے ابھرا ہے، جسے "نو ادارہ جاتی نظریہ" بھی کہا جاتا ہے، لیکن یہ نہ صرف یکسانیت کی وضاحت کرتا ہے بلکہ تنظیمی اور انفرادی رویے میں متنوعیت کی بھی وضاحت کرتا ہے۔ نئی ادارہ سازی کے اندر کام کرنے والے تنظیمی تھیوریسٹوں (ادارہ جاتی نظریہ بھی دیکھیں) نے تجرباتی طور پر جانچ کر کے ادارہ جاتی منطق کے تصور کو تیار کرنا شروع کر دیا ہے۔ ایک قسم اس بات پر زور دیتی ہے کہ منطق کس طرح اہم فیصلہ سازوں کی توجہ مسائل اور حل کے ایک خاص سیٹ پر مرکوز کر سکتی ہے (اوکاسیو، 1997)، جو منطق کے مطابق فیصلوں کی طرف لے جاتا ہے (تھورنٹن، 2002)۔ منطق پر کافی مقدار میں تحقیق غالب منطق کی اہمیت پر مرکوز ہے اور ایک منطق سے دوسری منطق میں منتقل ہوتی ہے (مثال کے طور پر، لونسبری، 2002 ؛ تھورنٹن، 2002 ؛ سدابی اور گرین ووڈ، 2005)۔ ہیومین اینڈ راؤ (1997) نے دکھایا کہ کس طرح ترقی پسند فکر کے عروج نے 20 ویں صدی کے اوائل میں امریکہ میں بچت اور قرض کی تنظیمی شکلوں میں تبدیلی کو ممکن بنایا۔ سکاٹ اور دیگر۔ (2000) تفصیل سے بتایا کہ کس طرح صحت کی دیکھ بھال میں منطق کی تبدیلیاں مختلف اداکاروں، طرز عمل اور حکمرانی کے ڈھانچے کی قدر کی طرف لے گئیں۔ تھورنٹن اور اوکاسیو (1999) نے تجزیہ کیا کہ کس طرح امریکی ہائر ایجوکیشن پبلشنگ میں پروفیشنل سے مارکیٹ لاجکس میں تبدیلی کے نتیجے میں ایگزیکٹو جانشینی کے طریقہ کار میں ضمنی تبدیلیاں آئیں۔ اگرچہ بہت پہلے کا کام متعدد اور متضاد ادارہ جاتی منطق کے نتیجے میں ابہام پر مرکوز تھا، معاشرے اور انفرادی کرداروں کے تجزیے کی سطح پر، فریڈ لینڈ اور الفورڈ (1991:248-255) نے تجزیہ کی میکرو سطح پر نظریہ متعدد اور مسابقتی منطق پر تبادلہ خیال کیا۔ حالیہ تجرباتی تحقیق، جو بورڈیو کے کام سے متاثر ہے، متعدد مسابقتی منطقوں اور معنی کے مقابلہ پر توجہ مرکوز کرکے ایک زیادہ تکثیری نقطہ نظر تیار کر رہی ہے۔ اس بات پر توجہ مرکوز کرکے کہ کس طرح کچھ شعبے متعدد منطقوں پر مشتمل ہیں، اور اس طرح، ادارہ جاتی بنیاد پر عقلیت کی متعدد شکلیں، ادارہ جاتی تجزیہ کار عملی تغیر اور عمل کی حرکیات کے بارے میں نئی بصیرت فراہم کر سکتے ہیں۔ متعدد منطق علمی واقفیت اور مقابلہ میں تنوع کو فعال کرکے عملی طور پر تنوع پیدا کر سکتے ہیں جس پر طرز عمل مناسب ہیں۔ نتیجے کے طور پر، اس طرح کی کثرت بہت زیادہ ابہام پیدا کر سکتی ہے، جس کی وجہ سے منطق کا امتزاج، نئے منطقوں کی تخلیق، اور مشق کی نئی شکلوں کا مسلسل ظہور ہوتا ہے۔ تھورنٹن، جونز، اور کوری (2005) نے دکھایا کہ کس طرح مسابقتی منطق کبھی حل نہیں ہو سکتی لیکن آرکیٹیکچرل سروسز کے معاملے میں مارکیٹ کی جگہ کا اشتراک کر سکتی ہے۔ حالیہ تحقیق نے مخصوص تنظیموں کے اندر متعدد منطقوں کے بقائے باہمی یا ممکنہ تنازعہ کو بھی دستاویزی شکل دی ہے۔ مثال کے طور پر زیلبر (2002) نے اسرائیلی عصمت دری کے بحران کے مرکز کے اندر ایک منطق سے دوسری منطق میں تبدیلی کے تنظیمی نتائج کو بیان کیا، جس میں تنظیم کے نئے اراکین نے مرکز اور اس کے طریقوں کو ایک نئی غالب منطق کی عکاسی کرنے کے لیے نئی شکل دی جسے انہوں نے تنظیم میں پیش کیا ہے۔ تلسیک (2010) نے کمیونسٹ کے بعد کی سرکاری ایجنسی میں ایک منطق کی تبدیلی کو دستاویزی شکل دی، جس میں ایجنسی کے پرانے محافظ (کمیونسٹ ریاستی بیوروکریسی کی منطق کے کیریئر) اور اس کے نئے محافظ (مارکیٹ منطق کے کیریئر) کے درمیان تنازعہ کو بیان کیا گیا۔ اس مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ، متضاد طور پر، ایک انٹرا تنظیمی گروپ کی کسی خاص منطق کے خلاف مزاحمت کرنے کی کوششیں حقیقت میں اسی منطق کے کیریئرز کے لیے تنظیم کا دروازہ کھول سکتی ہیں۔ المنڈوز (2012) نے کمیونٹی منطق یا مالیاتی منطق میں نئے مقامی بینکوں کی بانی ٹیموں کی سرایت کا جائزہ لیا، جو ادارہ جاتی منطق کو نئے بینکنگ منصوبے کے قیام اور کاروباری کامیابی سے جوڑتا ہے۔ جیسا کہ یہ مطالعات ظاہر کرتے ہیں، ادارہ جاتی منطق کا نقطہ نظر تنظیمی طریقوں، تبدیلی اور کامیابی کو متاثر کرنے والے اہم بین تنظیمی عمل کے بارے میں قیمتی بصیرت پیش کرتا ہے۔ یہ مطالعات مخصوص تنظیموں کے اندر متضاد یا متضاد منطق کی وجہ سے ادارہ جاتی پیچیدگی کو سمجھنے کی کوشش کی نمائندگی کرتے ہیں، ایک ایسی صورتحال جو تنظیم کے نئے ممبروں کے داخلے یا وقت کے ساتھ پرانے پر نئے تنظیمی چھاپوں کی پرتوں (یا "تلچھٹ") کے نتیجے میں ہو سکتی ہے۔ مارکیٹنگ میں ادارہ جاتی نظریہ تحقیق کا یہ بڑھتا ہوا شعبہ اس طریقے کو اجاگر کرتا ہے کہ بازار کے ڈھانچے، عمل اور صارفین کے طرز عمل کو مختلف ادارہ جاتی منطقوں کے ذریعے تشکیل دی جا سکتی ہے۔ مثال کے طور پر، ممکنہ صارفین کو بہتر طور پر قائل کرنے کے لیے مخصوص ادارہ جاتی منطق پر مبنی مختلف بیان بازی کی حکمت عملی استعمال کی جا سکتی ہیں۔ مارکیٹنگ میں ادارہ جاتی نظریہ کے بڑھتے ہوئے استعمال کی طرح، ہمیں مارکیٹنگ میں ادارہ جاتی منطق کا بھی زیادہ استعمال ملتا ہے۔ مثال کے طور پر، ایرتمور اور کوسکونر بلی نے یوگا مارکیٹ کے متضاد ادارہ جاتی منطقوں کا جائزہ لیا، جس میں فٹنس، تجارتی، روحانی اور طبی منطق کے بقائے باہمی کو اجاگر کیا گیا۔ تھامسن وائٹ سائیڈ اور ٹرن بل اشتہارات میں جاری صنفی دقیانوسی تصورات کا جائزہ لینے کے لیے ادارہ جاتی منطق کی تشکیل کو استعمال کرتے ہیں۔ انتظامیہ کی طرح، یہ تحقیق ایک مخصوص ادارہ جاتی منطق کے وجود کو نام نہاد ادارہ جاتی پیچیدگی کے حالات میں ظاہر کرنے سے آگے بڑھ گئی ہے جہاں کسی دیئے گئے ڈومین میں متعدد بقائے باہمی اور اکثر متضاد ادارہ جاتی منطق موجود ہیں (دیکھیں گرین ووڈ اور دیگر۔ 2011)۔ مثال کے طور پر، سماجی کاروباریوں کو کاروباری اور سماجی مقصد کے عناصر کو یکجا کرنا چاہیے۔ ڈولبیک اور شریک مصنفین اس بات پر بھی غور کرتے ہیں کہ کس طرح جاری ادارہ جاتی پیچیدگی مارکیٹ کے ارتقاء کو فروغ دے سکتی ہے۔ دلیل کی اس آخری سطر میں کام کرنا وہ جگہ ہے جہاں ادارہ جاتی منطق میں دلچسپی بازار کی تشکیل اور بازار کے نظام کی حرکیات میں تحقیق سے ملتی ہے۔ مزید حالیہ تحقیق میں اس بات کا جائزہ لیا گیا ہے کہ کمپنیاں اور صارفین متضاد ادارہ جاتی منطق کو کس طرح نیویگیٹ کر سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، اطالوی کیٹوجینک ڈائیٹرز کے ایک مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ انہوں نے اس علاقے میں ادارہ جاتی پیچیدگی کو نیویگیٹ کرنے کے لیے "جذباتی کام" شروع کیا، یہ دیکھتے ہوئے کہ کیٹوجینک غذا روایتی اطالوی غذا سے متصادم ہے۔ اسی طرح، بازار کے ثالث متعدد ادارہ جاتی منطقوں کو نیویگیٹ کرنے کے لیے مخصوص بیان بازی کی حکمت عملی استعمال کر سکتے ہیں، جیسا کہ خواتین کو ڈونر کی مدد سے آئی وی ایف کے لیے اپنے انڈے عطیہ کرنے کے لیے بھرتی کرنے کی کوشش کرنے والی ایجنسیوں کے معاملے میں دیکھا گیا ہے۔ اسی طرح فرموں کو بازاروں میں ادارہ جاتی پیچیدگی کے حالات سے بھی نمٹنا چاہیے، جیسا کہ یوگا کی صنعت میں مختلف اسکولوں اور کاروباری افراد کی طرف سے فٹنس، روحانیت اور تجارتی منطق پر مختلف زور میں دیکھا جاتا ہے۔ ادارہ جاتی منطق کو تاریخی بنانا ادارہ جاتی نظریہ میں حالیہ کام نے تاریخ نگاری کو اداروں کی تفہیم میں لانے کی کوشش کی ہے۔ خاص طور پر، اسکالرز نے تاریخ میں انیلز اسکول کی طرف متوجہ کیا ہے۔ ذہنیت، تنقیدی واقعات، اور وقت کے افق جیسے تصورات کو نقشہ بنایا گیا ہے اور ادارہ جاتی لحاظ سے سمجھایا گیا ہے، تاکہ مستقبل کی تحقیق میں متحرک کیا جا سکے۔ اس طرح کا نظریاتی ڈھانچہ ادارہ جاتی نظریہ میں موجودہ آلات کی تکمیل کرتا ہے، اس معنی میں کہ یہ ادارہ جاتی نظریہ میں تاریخی اور عارضی حرکیات کو سمجھنے میں مدد کرتا ہے۔ بزنس ماڈل تصور پر مبنی حکمت عملی آئیڈیا نیٹ ورکنگ معنی سازی سینس میکنگ حوالہ جات مزید پڑھنا بولٹانسکی، لوک اور لارنٹ تھیونوٹ ([1986] 1991) بھی دیکھیں۔ جواز پر قدر کی معیشتیں۔ پرنسٹن، این جے: پرنسٹن یونیورسٹی پریس۔ فریڈ لینڈ، راجر، اور رابرٹ آر الفورڈ۔ 1991 میں۔ معاشرے کو واپس لانا: علامات، طرز عمل اور ادارہ جاتی تضادات۔ پی پی۔ 232-266 دی نیو انسٹی ٹیوشنلزم ان آرگنائزشنل اینالیسس میں، والٹر ڈبلیو پاول اور پال جے ڈیماگیو کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ شکاگو: یونیورسٹی آف شکاگو پریس۔ گلیٹ، ایلکس جی، اور کیون ڈی ٹینینٹ۔ 2018. شیڈو ہائبرڈٹی اور پیشہ ورانہ کھیل کی ادارہ جاتی منطق: تیز رفتار سماجی اور معاشی تبدیلی کے دور میں کھیلوں کے کاروبار کو برقرار رکھنا۔ جرنل آف مینجمنٹ ہسٹری 24.2:228-259: https://www.emeraldinsight.com/doi/abs/10.1108/JMH-11-2017-0060 ہیومین، ہیدر اے، اور ہایاگریوا راؤ۔ 1997۔ اخلاقی جذبات کے نظریہ کی تشکیل: ابتدائی تھرفٹ انڈسٹری میں ادارہ جاتی اور تنظیمی ارتقاء۔ امریکن جرنل آف سوشیالوجی 102:1606-1651۔ لونسبری، مائیکل۔ 2001 میں۔ پریکٹس کے تغیر کے ادارہ جاتی ذرائع: اسٹافنگ کالج اور یونیورسٹی ری سائیکلنگ پروگرام۔ ایڈمنسٹریٹو سائنس سہ ماہی، 46:29-56۔ لونسبری، مائیکل۔ 2002۔ ادارہ جاتی تبدیلی اور حیثیت کی نقل و حرکت: مالیات کے شعبے کی پیشہ ورانہ کاری۔ اکیڈمی آف مینجمنٹ جرنل، 45:255-266۔ لونسبری، مائیکل۔ 2007 میں۔ دو شہروں کی کہانی: باہمی فنڈز کی پیشہ ورانہ کاری میں مسابقتی منطق اور عملی تغیر۔ اکیڈمی آف مینجمنٹ جرنل، 50:289-307 لونسبری، مائیکل اور ایلن ٹی کرملے۔ 2007 میں۔ نئی پریکٹس تخلیق: اختراع کے لیے ایک ادارہ جاتی نقطہ نظر۔ تنظیمی مطالعات، 28:993-1012۔ لونسبری، مائیکل اور ایوا بوکسن بوم (ایڈز۔) 2013 میں۔ انسٹی ٹیوشنل لاجکس ان ایکشن، جلدوں 39 اے اور بی آف ریسرچ ان سوشیالوجی آف آرگنائزیشنز۔ مارکوئس، کرس اینڈ لونسبری، مائیکل۔ 2007 میں۔ ویو لا ریزسٹنس: کمیونٹی بینکنگ کے استحکام میں مسابقتی منطق۔ اکیڈمی آف مینجمنٹ جرنل، 50:799-820۔ اوکاسیو ڈبلیو۔ 1997۔ فرم کے توجہ پر مبنی نقطہ نظر کی طرف۔ اسٹریٹجک مینجمنٹ جرنل، 18:187-206۔ شنائیبرگ، مارک۔ 2007 'کیا چل رہا ہے؟ راستے پر انحصار، تنظیمی تنوع اور امریکی معیشت میں ادارہ جاتی تبدیلی کا مسئلہ، 1900-1950 سماجی و اقتصادی جائزہ 5:47-80۔ سکاٹ، ڈبلیو رچرڈ، مارٹن روف، پیٹر مینڈل، اور کیرول کیرونا۔ 2000. ادارہ جاتی تبدیلی اور صحت کی دیکھ بھال کی تنظیمیں: پیشہ ورانہ تسلط سے لے کر منظم نگہداشت تک۔ شکاگو: یونیورسٹی آف شکاگو پریس۔ سدابی، آر۔ اور آر۔ گرین ووڈ۔ 2005 میں۔ قانونی حیثیت کی بیان بازی کی حکمت عملی۔ ایڈمنسٹریٹو سائنس سہ ماہی، 50 (1): 35-67۔ تھورنٹن، پیٹریشیا ایچ، اور ولیم اوکاسیو۔ 1999 میں۔ ادارہ جاتی منطق اور تنظیموں میں طاقت کی تاریخی ہنگامی صورتحال: ہائر ایجوکیشن پبلشنگ انڈسٹری میں ایگزیکٹو جانشینی، 1958-1990۔ امریکن جرنل آف سوشیالوجی 105:801-843۔ تھورنٹن، پی ایچ۔ 2002۔ کرافٹ انڈسٹری میں کارپوریشن کا عروج: ادارہ جاتی منطق میں تنازعہ اور مطابقت۔ اکیڈمی آف مینجمنٹ جرنل، 45:81-101۔ تھورنٹن، پی ایچ۔ 2004 میں۔ ثقافت سے بازار: اعلی تعلیم کی اشاعت میں ادارہ جاتی منطق اور تنظیمی فیصلے۔ سٹینفورڈ، CA: سٹینفورڈ یونیورسٹی پریس۔ تھورنٹن، پیٹریشیا، کینڈیس جونز، اور کینتھ کوری 2005۔ "انسٹی ٹیوشنل لاجکس اینڈ انسٹی ٹیوشنل چینج: ٹرانسفارمیشن ان اکاؤنٹنگ، آرکیٹیکچر اینڈ پبلشنگ، ان کینڈیس جونز اینڈ پیٹریشیا ایچ تھورنٹن (ایڈز۔) سوسائٹی آف آرگنائزیشنز میں تحقیق، لندن: جے اے آئی۔ تھورنٹن، پیٹریشیا ایچ۔ اور ولیم اوکاسیو (2008)۔ "ادارہ جاتی منطق"، رائسٹن گرین ووڈ میں، کرسٹین اولیور، کرسٹن ساہلن اور رائے سدابی (ایڈز۔) ہینڈ بک آف آرگنائزشنل انسٹی ٹیوشنلزم، سی اے: سیج۔ تھورنٹن، پیٹریشیا ایچ، ولیم اوکاسیو، اور مائیکل لونسبری (2012)۔ ادارہ جاتی منطق کا نقطہ نظر: ثقافت، ساخت اور عمل کے لیے ایک نیا نقطہ نظر۔ آکسفورڈ، برطانیہ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ سماجی نظریات سماجی تعمیر پسندی