Black Hawk (artist)
چیٹانگ ساپا '(بلیک ہاک) (c. 1832 c. 1890) ایک طبیب تھا اور لکیٹا لوگوں کے سنس آرک یا اٹازپچو بینڈ کا رکن تھا۔ وہ 76 ڈرائنگ کی ایک سیریز کے لیے سب سے زیادہ جانا جاتا ہے جسے بعد میں ایک لیجر بک میں بند کر دیا گیا جس میں لکوٹا کی زندگی اور رسومات کے مناظر کو دکھایا گیا ہے۔ لیجر ڈرائنگز کو ولیم ایڈورڈ کینٹن نے کمیشن کیا تھا، جو چینی ریور انڈین ریزرویشن میں ایک وفاقی "ہندوستانی تاجر" ہیں۔ بلیک ہاک کی ڈرائنگ 1880-1881 کے درمیان کھینچی گئی تھی۔ آج وہ لکٹہ کاسمولوجی، رسم و رواج اور روزمرہ کی زندگی کے سب سے مکمل بصری ریکارڈوں میں سے ایک کے طور پر جانے جاتے ہیں۔ شیئن ریور انڈین ریزرویشن نالج آف دی سیوکس انڈینز کو پہلی بار فرانسیسی ایکسپلورر جین نیکولیٹ نے 1640 میں ریکارڈ کیا تھا۔ اصل میں سیوکس نے اس علاقے پر قبضہ کر لیا جو اب مینیسوٹا ہے۔ تاہم، وہ پڑوسی قبائل کے ساتھ تنازعہ سے بچنے کے لیے 18 ویں صدی میں مغرب کی طرف چلے گئے جو فرانسیسی کھال کے تاجروں سے مسلح تھے۔ گریٹ سیوکس نیشن کے اندر 7 ذیلی قبائل ہیں۔ انہیں اکثر 7 کونسل فائر کہا جاتا ہے۔ ایسا ہی ایک ذیلی قبیلہ ٹیٹن سیوکس کو لکیٹا لوگوں کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ اس کے بعد لکٹہ کو 7 اضافی قبائل میں تقسیم کیا گیا ہے جس میں سنس آرک یا اٹازپچو قبیلہ شامل ہے۔ 1868 میں فورٹ لیرامی معاہدے نے لکیٹا کے لوگوں کو ایک بڑے ریزرویشن پر واقع کیا جو زیادہ تر ساؤتھ ڈکوٹا اور نارتھ ڈکوٹا کے کچھ حصوں پر پھیلا ہوا تھا۔ 1870 کی دہائی کے دوران امریکی حکومت اور لکوٹا کے لوگوں کے درمیان جنگوں کا ایک سلسلہ ہوا۔ امریکی حکومت کی فتح کے بعد، لکٹہ پر مزید قابو پانے کی کوشش میں، حکومت نے گریٹ سیوکس ریزرویشن کو چھوٹے ریزرویشن میں تقسیم کر دیا۔ 1889 میں چینی ریور انڈین ریزرویشن تشکیل دی گئی۔ ریزرویشن مردم شماری کے ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ بلیک ہاک اور اس کا خاندان ریزرویشن کے چیری کریک ضلع میں رہتے تھے۔ سوانحی معلومات بلیک ہاک کا سب سے قدیم معلوم ریکارڈ 1880 کا ہے جب وہ مردم شماری کے ریکارڈ کے مجموعے میں ظاہر ہوتا ہے۔ 1868 میں، فورٹ لارامی کے معاہدے کے آرٹیکل 10 میں یہ شرط عائد کی گئی تھی کہ ہندوستانیوں کے وسیع ریکارڈ لیے جائیں۔ کینساس سٹی میں نیشنل آرکائیوز، سنٹرل پلانز ریجن کے دستاویزات 1880 کی دہائی میں بلیک ہاک کے وجود کے ثبوت دکھاتی ہیں۔ ستمبر 1880 کے ایک سالانہ اور سامان کی تقسیم کے ریکارڈ میں بلیک ہاک کو سنس آرک بینڈ کے رکن کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ ان ہی ریکارڈوں میں کہا جاتا ہے کہ بلیک ہاک کے خاندان کے 4 افراد ہیں۔ لاگ (مویشی، چولہا، بیڈ اسٹڈ) میں نظر آنے والی اشیاء کی بنیاد پر بلیک ہاک شاید اپنے خاندان کے ساتھ لاگ کیبن میں رہتا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کی شادی ہولو ہارن وومن نامی عورت سے ہوئی تھی اور وہ اپنی برادری میں ایک روحانی رہنما تھا۔ ولیم ایڈورڈ کیٹن کی طرف سے دی گئی بلیک ہاک کی لیجر کتاب کا عنوان "چیف میڈیسن مین آف دی ساؤکس" ہے۔ سیوکس نیشن بہت سے مختلف گروہوں پر مشتمل ہے لہذا اس بات کا امکان نہیں ہے کہ بلیک ہاک پوری آبادی کے لیے چیف میڈیسن مین تھا جو اس وقت تقریبا 35,000 سے 50,000 افراد تھے۔ تاہم یہ بات یقینی ہے کہ بلیک ہاک وہ تھا جسے لکیٹا برادری میں میڈیسن مین کے نام سے جانا جاتا تھا۔ بلیک ہاک کے نقشوں میں ظاہر ہونے والے کائناتی رویوں اور رسم و رواج کے مناظر لکیٹا آرٹ میں نایاب ہیں۔ ان کی لیجر کتاب ان رسومات کے بارے میں بصیرت پیش کرتی ہے جو بلیک ہاک نے سنس آرک لکوٹا کے میڈیسن مین کے طور پر انجام دی ہوں گی۔ بلیک ہاک کا کم از کم ایک بیٹا تھا جو 1862 میں پیدا ہوا تھا۔ ان ہی ریکارڈوں میں بلیک ہاک کی بیوی کو ہولو ہارن وومن نامی خاتون کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ ہولو ہارن کا نام لکٹہ کے ایک افسانے سے ملتا ہے جس میں ایک عورت چیف اسٹینڈنگ ہولو ہارن کے لیے ایک مقدس پائپ لاتی ہے اور لکٹہ کی خوشحالی کو یقینی بناتی ہے۔ بلیک ہاک اپنے خاندان کے ساتھ چینی ریور انڈین ریزرویشن کے جنوبی حصے میں رہتا تھا جسے چیری کریک ڈسٹرکٹ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ چینی ریور ریزرویشن میں بلیک ہاک کا آخری ریکارڈ 1889 میں تھا۔ بلیک ہاک کی موت کے بارے میں کچھ معلوم نہیں ہے لیکن اس کے وجود کی آخری معلوم تاریخ کی وجہ سے شبہ ہے کہ اس کی موت 1890 کے زخمی گھٹنے کے قتل عام میں پائن رج انڈین ریزرویشن پر ہوئی تھی۔ اگرچہ بلیک ہاک کو میڈیسن مین کے طور پر بیان کیا گیا ہے، برلو نوٹ کرتا ہے: "میڈیسن مین کی اصطلاح مختلف رسمی ماہرین کے لیے ایک آسان عہدہ ہے۔" لکٹہ کائنات کے خالق کو واکان ٹنکا کہا جاتا ہے جس کا مطلب ہے "عظیم روح"۔ خیال کیا جاتا ہے کہ لکٹہ کے مقدس مردوں کا اس قوت سے زیادہ تعلق ہے۔ "لکٹہ ثقافت میں عوامی اور نجی دونوں رسومات کی ایک بہت بڑی دولت تھی، جو زندگی کے تمام پہلوؤں میں پھیلی ہوئی تھی۔" تمام جانوروں کو روحانی مخلوق سمجھا جاتا ہے، حالانکہ کچھ دوسروں کے مقابلے میں زیادہ واکان ہوتے ہیں۔ وہ جانور جو خاص طور پر واکان ہیں وہ بھینس، گھوڑے، ایلک، بھیڑیے، ویزل، ریچھ، پہاڑی شیر، پریری کتے، فیرٹ، لومڑی، بیور اور اوٹر ہیں۔ مقدس پائپ لکٹہ میڈیسن مین کا واکان ٹنکا سے براہ راست تعلق ہے۔ خیال کیا جاتا تھا کہ طب کے مردوں کو "مقدس بصارت" سے نوازا گیا ہے اور ان کے لیے یہ عام رواج تھا کہ وہ اپنے ساتھی لکوٹا لوگوں کے ساتھ اپنے نقطہ نظر کا اشتراک کریں۔ وہ افراد جن کے پاس ایک ہی واکان مخلوق کے خواب تھے، ایک ساتھ منظم ہو کر مقدس مردوں کی سوسائٹیاں تشکیل دیتے ہیں، جب ان کے پاس مناسب وژن ہوتا ہے تو نئے اراکین کو شامل کرتے ہیں۔ وژن کی جستجو ایک کامیاب مقدس آدمی ہونے کا ایک لازمی حصہ تھا۔ وژن کویسٹ انجام دینے کے بہت سے مختلف طریقے تھے لیکن عام طور پر وژن کویسٹر مقدس پیس پائپ اور سویٹ لاج کا استعمال کرتا تھا۔ اگر بصارت کے متلاشی کا دورہ تھنڈر بیئنگ یا ہیوکا نے کیا تھا تو یہ اس کا فرض تھا کہ وہ اپنے قبیلے کے ساتھ وژن کا اشتراک کرے یا اس کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ اس نے تھنڈر بیئنگز کی بے عزتی کی ہے۔ بلیک ہاک کی خود کے ڈریم یا ویژن کی ڈرائنگ سے یہ واضح ہوتا ہے کہ وہ ایک تباہ کن میں تبدیل ہو گیا اور بھینس کے عقاب پر سوار تھا کہ وہ ان چند مقدس لوگوں میں سے ایک تھا جن کا دورہ تھنڈر بیئنگ نے کیا تھا۔ بلیک ہاک، بلیک ایلک، اور کلز ٹو سب سے زیادہ حوالہ شدہ لکوٹا میڈیسن مین ہیں جو آرٹ ورک کو پیچھے چھوڑ گئے ہیں۔ "جب لکٹہ اپنے حالات کے بارے میں معلومات حاصل کرتا ہے تو وہ اسے جانوروں، پرندوں اور دیگر زندہ اور بے جان شکلوں سے جو اس کے مددگار کے طور پر کام کرتے ہیں، دوا انسان کو دی گئی ہدایات کے ذریعے تلاش کرتے ہیں۔" 1883 میں، امریکی سیکرٹری داخلہ نے حکم دیا کہ تمام روایتی کارناموں اور تقریبات کے ساتھ ساتھ مردوں کے تمام طب کے طریقوں کو بھی غیر قانونی قرار دیا جائے۔ یہ جان کر کہ بلیک ہاک کے ڈرائنگ بنانے کے وقت رسمی طریقوں کو غیر قانونی قرار دیا گیا تھا، ہمیں لکیٹا کی زندگی کے بارے میں ان کے جامع بیان کے بارے میں مزید بصیرت فراہم کرتا ہے۔ لیجر ڈرائنگز انڈین ٹریڈر ولیم ایڈورڈ کینٹن نے بلیک ہاک کو 1880-1881 کے موسم سرما کے دوران ڈرائنگ کا ایک سلسلہ بنانے کا کام سونپا۔ کینٹن کی بیٹی ایڈیتھ ایم ٹیل کے مطابق، کینٹن نے بلیک ہاک کو ہر ڈرائنگ کے لیے 50 سینٹ کی پیشکش کی۔ 1890 میں دودھ تقریبا 14 سینٹ اور مکھن تقریبا 25 سینٹ تھا۔ اس کے سرپرست کی بدولت بلیک ہاک سردیوں سے بچ سکے گا جس کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ یہ سخت تھا۔ کیٹن کی بیٹی کے ایک بیان میں کہا گیا ہے کہ بلیک ہاک ایک "چیف میڈیسن مین" تھا اور 1880-1881 کے موسم سرما میں "بہت مشکل میں تھا" جس میں "کئی اسکوا اور بے شمار بچے اس پر منحصر تھے"۔ اس میں مزید کہا گیا ہے: "اس کے پاس بالکل کچھ نہیں تھا، کوئی کھانا نہیں تھا، اور وہ بھیک نہیں مانگتا تھا۔" بلیک ہاک نے 1880-1881 کے موسم سرما کے دوران کینٹن کو فروخت کرنے کے ارادے سے 76 ڈرائنگ تیار کیں۔ ڈرائنگ کا مقصد کسی بھی ترتیب میں پیش کرنا نہیں تھا۔ وہ اصل میں 13 "x 16" کی پیمائش والے باقاعدہ فول اسکیپ کاغذ پر بنائے گئے تھے اور ان کے موجودہ سائز 10 1⁄2 "x 16 1⁄2" تک کاٹ دیے گئے تھے۔ بلیک ہاک نے جو مواد استعمال کیا وہ کینٹن کے پاس موجود چیزوں کا مجموعہ تھا۔ کاغذ کی چادروں پر پانی کے مختلف نشان ہوتے ہیں اور مختلف جہتوں کا استعمال کرتے ہوئے ان پر حکمرانی کی جاتی ہے۔ بلیک ہاک نے زیادہ تر ڈرائنگ صرف قلم، رنگین پنسل اور سیاہی کا استعمال کرتے ہوئے کھینچی۔ بلیک ہاک کے کینٹن کو ڈرائنگ دینے کے بعد اس نے انہیں مینیپولیس میں ہینڈ بک بائنڈنگ تکنیک کا استعمال کرتے ہوئے باندھ دیا جو آج بھی ماہرین استعمال کرتے ہیں۔ تصاویر کے ساتھ جو کیپشنز ہیں وہ بھی کینٹن کی شراکت ہیں۔ کینٹن نے انتہائی طاقتور تصاویر کے ساتھ شروع کرنے کے لیے ڈرائنگ کا اہتمام کیا۔ بلیک ہاک کی ڈرائنگ میں سترہ جنگی مناظر، سترہ قدرتی تاریخ کے مناظر، اور لکوٹا کی تقریبات کی متعدد ڈرائنگ شامل ہیں۔ ان کی عکاسی میں بلیک ہاک کے روحانی نظریات، اور لکیٹا کاسمولوجی کی عکاسی بھی شامل ہیں۔ اگرچہ اسپرٹ کویسٹ عام طور پر ایک تنہا سرگرمی ہوتی تھی، لیکن بلیک ہاک کی ڈرائنگ اس کے وژن کو کمیونٹی کے دیگر ممبروں کے ساتھ بانٹنے کا کام کرتی ہے۔ بلیک ہاک کی لیجر بک لکیٹا سیاحتی فن کی تاریخ میں غیر معمولی ہے۔ اس موضوع پر اسکالرشپ کے مطابق کسی سفید فام آدمی کے لیے کسی آرٹ ورک کو کمیشن دینا بہت کم ہوتا تھا۔ عام طور پر لکٹہ کے لوگ سفید خریداروں کو ذہن میں رکھتے ہوئے کام بناتے تھے اور اپنے سامان کو سامان اور خدمات کی تجارت کے لیے استعمال کرتے تھے۔ بلیک ہاک کی 76 ڈرائنگز کی تخلیق کے آس پاس کے انوکھے حالات سے پتہ چلتا ہے کہ ولیم ایڈورڈ کینٹن کی بنیادی دلچسپی بلیک ہاک اور اس کے خاندان کی مدد کرنا تھی۔ کاسمولوجی کے مناظر بلیک ہاک کے ڈرائنگ کے مجموعے میں دو مناظر ہیں جن کی عکاسی کرتے ہیں جسے ہیوکا یا "تھنڈر بیئنگ" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ تھنڈر بیئنگ ایک مافوق الفطرت مخلوق ہے جو بصارت کی تلاش میں دعا کرنے والوں کے سامنے ظاہر ہوتی ہے۔ بلیک ہاک کی کتاب ڈرائنگ میں دکھائے گئے "تھنڈر بیئنگز" گھوڑے، بھینس اور عقاب کی صفات کا مجموعہ ہیں۔ آج صرف مٹھی بھر ڈرائنگ باقی ہیں جو لکیٹا کے مذہبی تجربے کی عکاسی کرتی ہیں۔ ڈرائنگ باندھنے کے وقت کینٹن نے کتاب کے آغاز میں لکیٹا کاسمولوجی کے دو مناظر کو ان کی اہمیت کی نشاندہی کرنے کے لیے رکھا۔ انہوں نے تصاویر کے عنوان میں لکھا "خود کا خواب یا وژن ایک تباہ کن میں تبدیل ہو گیا اور بھینس کے عقاب پر سوار ہو گیا" اور "پہلے جیسا ہی"۔ کیپشن ہمیں مطلع کرتا ہے کہ بلیک ہاک نے وژن کی تلاش کے دوران ہونے والی تبدیلی کے بعد خود کو تھنڈر بیئنگ کے طور پر پیش کرنے کا ارادہ کیا تھا۔ سوار اور جانور مشترکہ توانائی کی نمائندگی کرنے والی لکیروں سے متحد ہوتے ہیں۔ جانوروں کے بازو اور ٹانگیں عقاب کے ٹالون سے بنتی ہیں اور اس کے سر پر بھینس کے سینگ ہوتے ہیں۔ جانور اپنی دم سے اندردخش بناتا ہے۔ مزید برآں، یہ خیال کیا جاتا تھا کہ اندردخش کو دیکھنا گرج کی موجودگی کی نشاندہی کرتا ہے۔ لکٹہ لائف اینڈ ریچوئل کے مناظر بلیک ہاک کی تھنڈر بیئنگز کے اپنے وژن کی عکاسی کے بعد لکٹہ کی مذہبی تقریبات کی عکاسی کرنے والی ڈرائنگ کا ایک سلسلہ ہے۔ کیتھرین برلو، جو بلیک ہاک کی سب سے اہم اسکالر ہیں، "بھینس کی تبدیلی کی تقریبات" کی عکاسی کرنے والی تصاویر کو ان کے روحانی وژن کی بنیاد کے طور پر بیان کرتی ہیں۔ بھینس کی تبدیلی کی تقریب مقدس مردوں کی ایک سوسائٹی کے ارکان نے انجام دی تھی جسے "بھینس خواب دیکھنے والے" کہا جاتا ہے۔ اسی طرح ایلک ڈریمرز، ڈیئر ڈریمرز اور ولف ڈریمرز کی سوسائٹیاں تھیں۔ بلیک ہاک نے اپنے ڈرائنگ کے مجموعے میں ان تمام سوسائٹیوں کی ڈرائنگ شامل کی۔ تصاویر میں قبیلے کے ارکان کو جانوروں کے ماسک پہنتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ یہ ماسک تبدیلی کے عمل کو شروع کرنے کا کام کرتے ہیں، جس سے پہننے والا جانور بن سکتا ہے اور اس کی کچھ طاقت حاصل کر سکتا ہے۔ ناظرین کو اس تبدیلی کا اشارہ دینے کے لیے بلیک ہاک نے شرکاء کو پیروں کے بجائے کھجور دیے اور ان کے پیچھے جانوروں کے ٹریک دکھائے۔ جانوروں کی تبدیلی کی تقریبات کی عکاسی کرنے کے علاوہ بلیک ہاک میں دو تصاویر بھی شامل تھیں جو خواتین کی بلوغت کی تقریبات کو دکھاتی ہیں۔ عورت کے ماہواری کے دوران وہ ایک ٹپی کے لیے الگ تھلگ رہتی جہاں، ایک طبیب مرد کی مدد سے، وہ عورت کے ہڈ میں تبدیل ہو جاتی۔ لاکٹا کی رسومات اور تقریبات کے بلیک ہاک کے مناظر آج بھی موجود بہترین بصری اکاؤنٹس میں سے ایک ہیں۔ نجی مذہبی تقریبات کی عکاسی کرنے والے مناظر کے علاوہ بلیک ہاک میں روزانہ لکیٹا کی زندگی کے مناظر بھی شامل تھے۔ مناظر میں قبائلی مشیروں کی ڈرائنگ، پریم کی حرکتیں، اور رقص شامل ہیں۔ بلیک ہاک نے سنس آرک کے پڑوسی قبیلے اور حریف کرو انڈینز میں بھی زندگی کے مناظر پیش کیے۔ کوے وسیع لباس رکھنے اور ہنر مند جنگجو ہونے کے لیے جانے جاتے تھے۔ بلیک ہاک میں کرو جنگجوؤں کے اجتماع کو دکھایا گیا ہے جس میں 25 مردوں میں سے ہر ایک منفرد لباس پہنے ہوئے ہے۔ بلیک ہاک دشمن قبیلے کی تصویر کشی کرنے والے واحد مقامی فنکاروں میں سے ایک ہے۔ بلیک ہاک کی ڈرائنگ میں جنگ کے کئی مناظر بھی شامل ہیں۔ بہت سی تصاویر میں بندوق سے لیس ایک جنگجو روایتی نیزہ سے لیس ایک جنگجو کے خلاف لڑ رہا ہے۔ 19 ویں صدی کے آخر میں جنگ کی تکنیکوں کے بارے میں یہ بصیرت لکیٹا کی تاریخ کو سمجھنے کے لیے انمول ہیں۔ کیتھرین برلو اعداد و شمار کے جنگی لباس کا تجزیہ کرتے ہوئے اس بات کا تعین کرنے میں کامیاب رہی ہے کہ بلیک ہاک کا تعلق شاید لکوٹا جنگجوؤں کے ایک گروپ سے تھا جسے میوتانی سوسائٹی کے نام سے جانا جاتا ہے جو اپنی سرخ ٹوپیوں اور پنکھوں سے پہچانا جاتا ہے۔ بلیک ہاک کی طرف سے کینٹن کو دی گئی تصویروں میں سے 20 فیصد قدرتی تاریخ کے مناظر ہیں۔ سترہ ڈرائنگز میں بلیک ہاک میں 49 انفرادی جانوروں اور کم از کم 15 مختلف انواع کو دکھایا گیا ہے۔ ان میں ایلک، پہاڑی بھیڑ، سینڈل کرین، الو، چمگادڑ، ریچھ، پرونگ ہارن ہرن، پہاڑی شیر اور سور شامل ہیں۔ بلیک ہاک جانوروں کو ایک انسائیکلوپیڈک نوعیت میں پیش کرتا ہے جس میں بعض اوقات ان پرجاتیوں کے مرد اور عورت دونوں کی تصاویر شامل ہوتی ہیں۔ جانور لکٹہ کی زندگی اور مذہب کے لیے بہت اہمیت کے حامل ہیں۔ آرچی فائر لیم ڈیئر نے ایک بار جانوروں کے ساتھ لکوٹا کے تعلقات کو یہ کہہ کر بیان کیا تھا کہ "تمام جنگلی جانوروں میں طاقت ہوتی ہے کیونکہ واکان ٹنکا ان سب میں رہتا ہے، یہاں تک کہ ایک چھوٹی چیونٹی میں بھی۔ سفید فام آدمی نے اپنے اور اس طاقت کے درمیان ایک دیوار بنائی ہے۔ یہ سمجھنے کے لیے کہ جانور ہمیں کیا بتا رہے ہیں وقت اور صبر کی ضرورت ہے، اور سفید فام آدمی کے پاس کبھی وقت نہیں ہوتا۔ " شاید گریٹ پلینس پر دیکھے جانے والے جانوروں بلیک ہاک کا اتنا جامع بیان فراہم کرتے ہوئے وہ کینٹن کے ساتھ ان کی خوبصورتی اور طاقت کا کچھ حصہ بانٹنے کی کوشش کر رہا تھا۔ پروونینس 1993 میں گڈ ول انڈسٹریز کو عطیہ کردہ فائلنگ کابینہ میں لیجر بک دریافت ہوئی۔ یہ تنظیم مختصر طور پر ایک تنازعہ کے بیچ میں پھنس گئی تھی کہ قیمتی نمونے کے ساتھ کیا کرنا ہے۔ گڈ ول انڈسٹریز کے ڈائریکٹر گیل بیرن نے کتاب کی ابتدا کے بارے میں ہدایت کے لیے اوگلالا قبیلے اور چینی ریور انڈین ریزرویشن کے رہنماؤں سے رابطہ کیا۔ یہ سوالات اٹھائے گئے کہ آیا یہ تنظیم مقامی امریکی قبر تحفظ اور وطن واپسی ایکٹ (این اے جی پی آر اے) کی خلاف ورزی کر رہی تھی۔ بالآخر 1994 میں، لیجر بک کو نیویارک میں سوتھبی کے فائن امریکن انڈین آرٹ ڈویژن کی نیلامی میں تقریبا چار لاکھ ڈالر میں فروخت کیا گیا اور بعد میں اسی سال یوجین اور کلیئر تھا کلیکشن آف امریکن انڈین آرٹ آف فینیمور آرٹ میوزیم کا حصہ بن گیا جہاں یہ آج بھی موجود ہے۔ لیکسی بلیک ہاک کا لکٹہ کی زندگی کا جامع بیان ایک ایسے وقت میں تخلیق کیا گیا جب لکٹہ روایت کو کبھی بھی اتنا خطرہ نہیں تھا جو 100 سال سے زیادہ عرصے تک برقرار ہے اور آج بھی متعلقہ ہے۔ بہت سے عصری مقامی امریکی فنکار لیجر کتابوں کے فن کو اپنے کام کی تحریک کے طور پر دیکھتے ہیں۔ فرانسس یلو، ایک ہم عصر لکٹہ فنکار نے ایک نظم لکھی جس کا عنوان سیٹان ساپا تاتیہیلا (بلیک ہاک کی محبت) تھا۔ پیلے رنگ کی نظم میں لکھا گیا ہے کہ "سیتان ساپا کی محبت نے پنسل اور کریون اور ایسی چیز کے ساتھ جو نظر انداز ہو رہی ہے، موت سے آگے کے وقت میں کاغذ پر حقیقی بن گئی۔" بلیک ہاک کی لیجر کتاب لکیٹا ثقافت کے نسلی تجزیہ کے لیے ایک مددگار ذریعہ ہے۔ بلیک ایلک لسٹ آف نیٹو امریکن آرٹسٹس ویژول آرٹس بائی دی انڈیجنس پیپلز آف دی امیریکاز نوٹس حوالہ جات بوشل، یوجین، اور پال منہارٹ، ایڈز بھی دیکھیں۔ لکٹہ ڈکشنری۔ لنکن: یونیورسٹی آف نیبراسکا پریس، 2002۔ لووٹ، جان آر، اور ڈونلڈ ایل ڈیوٹ۔ ریاستہائے متحدہ کے عجائب گھروں، کتب خانوں اور آرکائیوز میں مقامی امریکی لیجر ڈرائنگز اور پکٹگرافس کے لیے گائیڈ۔ ویسٹ پورٹ، سی ٹی: گرین ووڈ پریس، 1998۔ میٹروپولیٹن میوزیم۔ "بلیک ہاک ڈریم یا خود کا وژن ایک تباہ کن یا بھینس کے عقاب کی سواری میں تبدیل ہوا" 17 فروری 2017 تک رسائی حاصل کی گئی۔ http://www.metmuseum.org/exhibitions/view?exhibitionId=%7B254A181E-CA25-4BC9-B15A-A167688D711B%7D&amp ؛ OID = 641124 نیلسن، S. D. بلیک ایلک کا وژن: ایک لکیٹا کہانی۔ نیویارک: ابرامس بکس فار ینگ ریڈرز، 2010۔ پاورز، ولیم کے۔ "ثقافتی یادداشت پر ڈرائنگ: مقامی امریکی لیجر آرٹ میں خود اور دیگر"۔ امریکی ماہر بشریات 104، نمبر۔ 2 (جون 2002): 663-666، 17 فروری تک رسائی حاصل کی گئی 2017.http:// صفحات. ucsd. edu/~ rfrank/class _ web/ES114A/सप्ताह% 208/PowersAmAnth104-2.pdf بیرونی لنکس انگا کیڈررا کی طرف سے "قبائلی تاریخ پر ڈرائنگ"، بلیک ہاک کے میدانی علاقوں پر مشتمل لیجر ڈرائنگ کے بارے میں مضمون انڈین لیجر آرٹ، بلیک ہاک کی ڈرائنگ کی ایک ورچوئل گیلری مقامی امریکی ڈرائنگ آرٹسٹ سانس آرک 1830 کی دہائی کی پیدائش 1890 کی دہائی کی اموات غیر یقینی پیدائش کا سال 19 ویں صدی کے مقامی امریکی فنکار 19 ویں صدی کے امریکی فنکار