Guilhem Figueira
گیلم یا گیلہم فگییرا یا فگیرا 1230 کی دہائی میں شہنشاہ فریڈرک دوم کے دربار میں ٹولوز سے تعلق رکھنے والا ایک لنگیوڈوسیائی جنگلوور اور ٹروباڈور تھا۔ وہ ایمری ڈی پیگلہان اور گیلم آگیر نوولا دونوں کے قریبی ساتھی تھے۔ البیجینسیائی صلیبی جنگ کے نتیجے میں، ایک درزی اور تجارت کے ذریعے درزی کا بیٹا، اسے اپنے وطن سے جلاوطن کر دیا گیا اور اس نے لومبارڈی میں پناہ لی، جہاں وہ بالآخر فریڈرک کے دربار میں پہنچا۔ اٹلی میں اس نے اور ایک ساتھی جلاوطنی ایمری نے صلیبی جنگ سے پہلے کے "اچھے پرانے دنوں" کے لیے ماتم کی ایک پریشان کن روایت تلاش کرنے میں مدد کی۔ جلاوطنی کے مقامی لومبارڈ جانشینوں نے آکسیٹین زبان کا استعمال جاری رکھا، تاہم، اور یہ ڈینٹے علیگیری کے زمانے تک نہیں تھا کہ اطالوی کو اپنا ایک اہم مقامی ادب ملا۔ 1228 میں، گیلہیم نے صلیبی جنگ میں ملوث ہونے کی افادیت سے انکار کیا اور "اچھے" بادشاہ لوئس ہشتم کی موت کا الزام لگایا، جو اوگنن کے محاصرے میں پیچش سے مر گیا تھا، اس جھوٹی مشغولیت پر جس نے اسے پیرس کی حفاظت سے باہر نکالا تھا۔ ان کا سب سے مشہور کام، سروینٹس کانٹرا روما ("روم کے خلاف سروینٹس"، جس کا اصل عنوان ڈون سروینٹس فار تھا)، پاپسی کے لیے ایک سخت سرزنش تھی، اس کا پرتشدد کردار شاید اس کی تشکیل کے حالات سے پیدا ہوا تھا: گیلہیم نے اسے اس وقت لکھا جب وہ 1229 میں صلیبیوں کے محاصرے میں ٹولوز میں تھے۔ اسے کنواری مریم کے بارے میں ایک مشہور گیت کے طور پر ترتیب دیا گیا تھا اور اس لیے عوام کے لیے یادگار تھا۔ گیلہیم نے پاپسی پر نہ صرف البجینسیائی صلیبی جنگ اور بیزیئرز کی ظالمانہ بربریت کے لیے، بلکہ چوتھی اور پانچویں صلیبی جنگوں کی ناکامیوں، پاپائی سامراج اور پادریوں کی اخلاقی ناکامیوں کے لیے بھی حملہ کیا۔ انہوں نے الزام لگایا کہ صلیبیوں کا مقصد لالچ تھا، جو ان کے ذہن میں صرف یونانیوں، ساتھی عیسائیوں کی طرف تھا۔ ٹولوز میں انکوایزیشن نے فگییرا کے سروینٹس کے گانے کو غیر قانونی قرار دے دیا تھا، حالانکہ 1274 کی انکوایزیشن جس میں ٹولوز کے ایک برگر کی روما ٹرائچرٹز کو جاننے کی بنیاد پر مذمت کی گئی تھی، اس میں گیلہیم کے سروینٹس کے تیسرے حصے کا حوالہ نہیں دیا گیا ہے، بلکہ لا بائبل نامی ایک مقامی زبان کے کام کا حوالہ دیا گیا ہے۔ اس کی زبان کی بنیاد پر، جیسے کہ روم کو بیان کرنے کے لیے ماتریم فارکٹیشنم (بدکاری کی ماں) کا استعمال، یہاں تک کہ جدید اسکالرز نے بھی اسے متقی قرار دیا ہے۔ گیلہیم 1229 یا 1230 میں اٹلی فرار ہو گیا۔ اٹلی میں، گیلہیم پاپسی اور صلیبی جنگ پر تنقید کرنے کے لیے آزاد تھا چاہے وہ جتنا چاہے۔ اس نے اپنے نئے محافظ فریڈرک کے خلاف صلیبی جنگ کے لیے پوپ پر حملہ کیا، اور مقدس سرزمین میں بیرون ملک صلیبی جنگوں میں مدد کرنے کے لیے عیسائی عالم میں امن کی حوصلہ افزائی کی۔ اس سے پہلے کے ایک کام میں، ٹوٹز ہوم کوئی بین کومینسا ای بین فینس، جس کی تاریخ 1215-1220 ہے، اس نے فریڈرک کے مقدس سرزمین میں صلیب لینے کے فیصلے کی حوصلہ افزائی کی تھی۔ گیلہیم کے دیگر زندہ بچ جانے والے کاموں میں سروینٹس نوم لائسرائی پر پاور (1216 کے بعد) ہے، جو چرچ کی جھوٹی تبلیغ پر تنقید کرتا ہے، اور ڈیل پریوائر میئر، جو پوپ اور شہنشاہ پر زور دیتا ہے کہ وہ امن قائم کریں اور مقدس سرزمین کو خواریزمیوں سے بچانے کے لیے ایک فوج بھیجیں جنہوں نے یروشلم (1244) پر قبضہ کر لیا تھا۔ سروینٹس کا اقتباس روما نوٹس ببلیوگرافی گراہم-لی، ایلین سے متصادم ہے۔ جنوبی فرانسیسی شرافت اور البجینسیائی صلیبی جنگ۔ ووڈ برج: دی بوئڈیل پریس، 2005۔ سائبری، الزبتھ۔ صلیبی جنگ پر تنقید، 1095-1274۔ آکسفورڈ: کلیرینڈن پریس، 1985۔ تھروپ، پالمر اے۔ "پرانی فرانسیسی اور پروونسل میں پاپل صلیبی پالیسی پر تنقید"۔ سپیکولم، جلد۔ 13، نہیں۔ 4. (اکتوبر، 1938)، پی پی 379-412۔ 13 ویں صدی کے فرانسیسی پریشان کن موسیقار ٹولوز کے مصنفین ٹولوز سے