Quimbaya
کوئیمبایا (/k मुतبای/) موجودہ کولمبیا میں ایک چھوٹا سا مقامی گروہ تھا جو اپنے سونے کے کام کے لیے مشہور تھا جس کی خصوصیت تکنیکی درستگی اور تفصیلی ڈیزائن تھے۔ سونے کا زیادہ تر کام تمباگا مرکب دھات میں بنایا جاتا ہے، جس میں 30 فیصد تانبے ہوتے ہیں، جو ٹکڑوں کو رنگ دیتے ہیں۔ کوئمبیا نے دریائے کاکا کی وادی کے آس پاس کولمبیا میں کوئنڈیو، کالڈاس اور رسارالڈا کے جدید محکموں سے متعلق علاقوں میں آباد کیا۔ اس بارے میں کوئی واضح اعداد و شمار موجود نہیں ہیں کہ وہ ابتدائی طور پر کب قائم ہوئے تھے۔ موجودہ بہترین اندازہ پہلی صدی قبل مسیح کے آس پاس ہے۔ نام "کوئمبیا" اس جغرافیائی علاقے میں پائے جانے والے بہت سے پروڈکشنز اور اشیاء کے حوالے سے ایک روایتی عام اصطلاح بن گیا ہے، چاہے وہ ایک ہی نسلی گروہ سے سختی سے نہ آئے ہوں اور وقت کے ساتھ مختلف ادوار سے آئے ہوں۔ کویمبیا کے لوگ چوتھی سے ساتویں صدی عیسوی کے دور میں اپنے عروج پر پہنچے جسے کویمبیا کلاسک کہا جاتا ہے۔ ثقافت کا سب سے زیادہ علامتی ٹکڑا اس دور سے آتا ہے، بوگوٹا گولڈ میوزیم میں نمائش کے لیے پاپورو کوئمبیا کے نام سے جانا جانے والا پاپورو کی ایک شکل۔ آرٹ کے ٹکڑوں میں سب سے زیادہ عام ڈیزائن اینتھروپومورفک ہیں، جن میں بند آنکھوں اور پرسکون اظہار کے ساتھ بیٹھے ہوئے مردوں اور عورتوں کے ساتھ ساتھ پاپورو کے بہت سے پھلوں اور شکلوں کو دکھایا گیا ہے۔ بازیافت کی گئی زیادہ تر اشیاء جنازے کی پیش کشوں کا حصہ ہیں، جو کھوکھلی چھڑیوں سے بنی تابوت کے اندر پائی جاتی ہیں۔ سونا ایک مقدس دھات اور بعد کی زندگی کے لیے پاسپورٹ کی نمائندگی کرتا تھا۔ 10 ویں صدی کے آس پاس کوئمبیا ثقافت نامعلوم حالات کی وجہ سے مکمل طور پر غائب ہو گئی۔ آثار قدیمہ کی اشیاء کا مطالعہ ایک اعلی درجے کی ثقافتی ترقی اور مٹی کے برتنوں، مذہب، تجارت، سونے کے کام اور جنگ کے لیے وقف الگ الگ گروہوں کے ساتھ کیکیکازگو کے سیاسی ڈھانچے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ معیشت جدید کولمبیا کی "کافی بیلٹ" کے معتدل اشنکٹبندیی آب و ہوا میں رہتے ہوئے، کوئمبیا کے لوگ مکئی، کاساوا، ایوکاڈو اور امرود سمیت مختلف قسم کی کھانے کی مصنوعات کی کاشت کرنے کے قابل تھے۔ شکار نے انہیں خرگوش اور ہرن کا گوشت فراہم کیا، لیکن دیگر جانوروں کے علاوہ اوپوسم، ٹیپر، آرماڈیلو، لومڑیوں اور پیکریوں کی باقیات بھی ملی ہیں۔ کوئمبیا کے لوگ سونے کی کان کنی اور کام کرتے تھے، اور دھات کاری کی جدید تکنیک تیار کرتے تھے۔ کوئمبیا کی تکنیکی مہارت روشنی کے لیے تیل کی تیاری اور ٹیکسٹائل بنانے تک بھی پھیل گئی، حالانکہ ان کے تحفظ کے لیے ضروری ناقص ارضیاتی حالات کو دیکھتے ہوئے، ٹیکسٹائل کی چند مثالیں باقی رہ گئی ہیں۔ در حقیقت، سوتی کمبل کی تیاری ان کی اہم صنعت تھی۔ تاجروں کے طور پر، انہوں نے اپنے دھات کے کام، کمبل، کپڑے اور سونے کے ٹکڑوں کا پڑوسی علاقوں اور اس سے باہر کے شہروں کے ساتھ تبادلہ کیا۔ انہوں نے دریاؤں سے نکالے گئے نمک کی پیداوار اور تجارت بھی کی، حالانکہ یہ ایک ایسی تکنیک ہے جس میں آگ اور لاوا کا استعمال کرتے ہوئے دریا کے پانی کو ابالنا شامل ہے۔ ثقافت اور رسم و رواج انہوں نے اپنے جنازے کے طریقوں پر بہت زیادہ توجہ دی، اور کوئمبیا کے قبروں کی تعمیرات اس تصدیق کی گواہی دیتی ہیں کیونکہ، حقیقت میں، انہوں نے ہر جنازے کی خصوصیات کے مطابق مختلف قسم کے مختلف قبروں کی وضاحت کی، جس میں پیش کی جانے والی قربانیاں ہمیشہ شامل ہوتی تھیں۔ متوفی انہیں اگلی زندگی کے راستے میں لے گیا، جس میں کھانا اور ہتھیار شامل تھے تاکہ اسے آسان بنایا جا سکے۔ قبروں میں انہوں نے کولمبیا سے پہلے کی زیادہ تر سونے کی اشیاء، مردوں کے ذاتی عناصر اور کچھ دیگر مقدس عناصر کو بھی دفن کیا۔ ان کا ماننا تھا کہ تمام جسم دوبارہ زندہ کیے جائیں گے۔ کوئمبیا اپنے پرتعیش سنار کے کام کے لیے مشہور ہیں۔ انہوں نے تانبے کو سونے کے ساتھ جوڑنے کے لیے دھات کاری کے نظام تیار کیے جو ان کے علاقے میں وافر مقدار میں نہیں تھے۔ سونے اور تانبے کا یہ امتزاج، جسے "تمباگا" کہا جاتا ہے، اس کے شاندار ٹکڑوں کی کشش، چمک اور استحکام سے ہٹ کر ایک شاندار جوش پیدا نہیں کرے گا۔ ان میں سے ایک، بہت مشہور، مشہور پاپوروز ہے۔ بہت اچھی طرح سے تیار شدہ دھاتی طریقوں سے ظاہر ہونے والے ٹکڑوں کی شاندار خوبصورتی کو دیکھتے ہوئے یہ سنار امریکہ میں سب سے اہم میں سے ایک ہے۔ کوئمبیا ثقافت کے اسرار میں سے ایک کوئمبیا نمونے ہیں، جنہیں پہلے "پاجروس ڈیل اوٹون" کہا جاتا تھا، کیونکہ سابقہ صوبہ رسارالڈا میں دریائے اوٹون کے کنارے کے قریب پایا گیا تھا۔ کوئمبیا کی نقاشی اور پیٹروگلیفس لاس پیڈراس مارکاڈاس کے قدرتی پارک میں پائے جا سکتے ہیں، جسے لا مارکاڈا بھی کہا جاتا ہے۔ وہ ڈاسکیبراڈاس رسارالڈا (کولمبیا) کی بلدیہ میں الٹو ڈیل ٹورو کے راستے پر واقع ہیں۔ وہ بڑی سختی کے دانے دار پتھر ہیں اور ان کی سطح پر سرپل، ستارے، برج، سیارے اور دیگر علامتیں کھدی ہوئی ہیں۔ نہ ہی ان کی عمر اور معنی معلوم ہے۔ کوئمبیا کے نمونے یہ بنیادی طور پر سیرامک اور سونے کی اشیاء کا ایک سلسلہ ہے جو کوئمبیا تہذیب سے زندہ ہے، جو کولمبیا کی بہت سی کولمبیا سے پہلے کی ثقافتوں میں سے ایک تھی جو وسطی کاکا دریا کی وادی اور جدید دور کے کولمبیا کے جنوبی اینٹیکوئین علاقے میں آباد تھی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ان نمونوں کی ابتدا کلاسیکی کوئمبیا دور 500 قبل مسیح-600 عیسوی کے دوران ہوئی تھی۔ آرٹیفیکٹ اقسام پاپوروس برتن کی قسم کے کنٹینر ہیں جو بنیادی طور پر پاؤڈر چونے کو ذخیرہ کرنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں، جو کیلسینڈ سی شیلز سے بنے ہوتے ہیں۔ انہیں اکثر سونے میں ڈالا جاتا تھا اور انسانی اعداد و شمار سے سجایا جاتا تھا اور "تصور، تیاری اور تکمیل کی عظیم خوبصورتی" کا مظاہرہ کیا جاتا تھا۔ پاپوروس کا سب سے قابل ذکر نمونے پاپورو کوئمبیا ہے جس کی نمائش کولمبیا کے بوگوٹا میں گولڈ میوزیم میں کی گئی ہے۔ 300 عیسوی کے آس پاس تمباگا مرکب دھات میں گمشدہ موم کی تکنیک کا استعمال کرتے ہوئے کاسٹ کیا گیا، 777 گرام کا سنہری برتن کو مذہبی تقریبات کے دوران کوکا کے پتے چبانے کے دوران چونے کے استعمال کے لیے ایک رسمی آلے کے طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ اسٹائلائزڈ انسانی شخصیات ان کوئمبیا رسمی نمونوں میں اینتھروپومورفک یا (اکثر مرد) انسانی شخصیت کی اشیاء شامل ہیں، جو اکثر تقریبا 10-50 سینٹی میٹر اونچائی پر بیٹھے ہوتے ہیں، جو یا تو سونے، یا مٹی کے سلیب سیرامکس میں کاسٹ کیے گئے سینری آرن کے طور پر بنائے جاتے ہیں۔ کئی مثالیں میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ، نیویارک کے مجموعے میں مل سکتی ہیں۔ اسٹائلائزڈ شخصیات کو اکثر ایک سماجی طبقے کی عکاسی کرتے ہوئے ڈیزائن کیا جاتا تھا اور قبروں میں تدفین میں پیش کش کے طور پر شامل کیا جاتا تھا جو متوفی کے سرپرستوں یا ساتھیوں کی نمائندگی کرتے تھے۔ ایک مخصوص کوئمبیا انداز کے نمائندے انہیں "مختلف قسم کے پرسکون انداز میں پرسکون مسکراتے ہوئے انسان" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ جانوروں اور پودوں کے اعداد و شمار ان میں فائٹومورفک اور زومورفک نمائندگی کی ایک رینج شامل ہے۔ سب سے عام اعداد و شمار پرندوں، کیڑوں، مچھلیوں اور چمگادڑوں کو لاتے ہیں۔ لمبائی میں تقریبا 5 سے 7.5cm کی پیمائش، کولمبیا کے بوگوٹا میں میوزیو ڈیل اورو (گولڈ میوزیم) میں ان میں سے 100 سے زیادہ آثار نمائش کے لیے موجود ہیں۔ لاکٹوں اور زیورات میں ہار کے موتیوں، اسٹائلائزڈ فگر لاکٹ، ناک اور کان اور جسم کے دیگر ذاتی زیورات شامل ہیں۔ دیگر بڑے زیورات گھریلو اور آرائشی مقبرے اور جنازے کے عناصر کے لیے استعمال کیے جاتے تھے جن کی شناخت کوئمبیا ثقافتی روایات کے کلیدی عناصر کے طور پر کی گئی ہے۔ دیگر نمونے دیگر اہم ثقافتی اشیاء بشمول پیالے، جار، بوتلیں اور دیگر برتن، موسیقی کے آلات اور گھنٹیاں، آثار قدیمہ کی کھدائی کے ساتھ ساتھ ہیلمٹ اور جنگ کی دیگر اشیاء سے برآمد ہوئی ہیں۔ رسمی مورتیوں اور کنٹینروں کے علاوہ، دیگر برتنوں اور زیورات کی ایک رینج کو تدفین کی پیش کش کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ مقبرے کے نمونوں میں جنازے کے ماسک اور سرکوفگی بھی شامل ہیں، جو تدفین کی رسومات کی مرکزی اہمیت کو ظاہر کرتے ہیں اور خاص طور پر بعد کی زندگی کے لیے روحانی تیاریوں کو بڑھانے کے لیے سونے کو ایک مقدس دھات کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ کوئمبیا کا خزانہ کوئمبیا کے نمونوں کا سب سے قابل ذکر مجموعہ کوئمبیا کا خزانہ ہے جو 433 نمونوں پر مشتمل ہے جو اصل میں 1890 میں کولمبیا کے کوئنڈیو میں دریافت ہوئے تھے۔ کوئمبیا خزانے کے نمونوں میں پاپوروس اور دیگر رسمی برتن، کنٹینر، اعداد و شمار، تاج، لاکٹ، ہار کے مالا اور پن، گھنٹیاں، موسیقی کے آلات، ناک اور کان کے زیورات شامل ہیں۔ اصل مجموعہ کا ایک بڑا حصہ 1891 میں جمہوریہ کے اس وقت کے صدر کارلوس ہولگوئن نے قبر لوٹ مار کرنے والوں سے اسپین کی ملکہ گورنر ماریا کرسٹینا ڈی ہیبسبرگ کو تحفے کے طور پر خریدا تھا۔ یہ 122 نمونے، بنیادی طور پر سونا اور جنازے، بالآخر میڈرڈ، اسپین کے میوزیو ڈی امریکہ میں نمائش کے لیے رکھے گئے جہاں وہ اس وقت مقیم ہیں۔ کولمبیا کی آئینی عدالت کی طرف سے 19 اکتوبر 2017 کو جاری کردہ فیصلے کے باوجود انہیں کولمبیا واپس کیا جانا باقی ہے جس میں مقامی لوگوں کی ثقافتی ملکیت سے متعلق بین الاقوامی قوانین اور معاہدوں کے تحت کوئمبیا کے لوگوں کی اشیاء کی بحالی کا حکم دیا گیا ہے۔ مواد اور ٹیکنالوجی گولڈ ورکس گولڈ ورکس معروف کوئمبیا نمونوں کے لیے اہم مادی ساخت اور اختتامی قسم ہیں، جو تمام زمروں میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتے ہیں، بشمول خطے کے پرندوں، مچھلیوں، ممالیہ جانوروں اور رینگنے والے جانوروں کی فنکارانہ انداز میں شکل کی نمائندگی کی رینج۔ اعلی درجے کی سماجی شخصیات کی شکل میں پاپوروز اور سینری برتنوں میں سونے کے کام کی خصوصیات کوئمبیا خزانے کی ایک بڑی مقدار سونے کے کام کی آرائشی ذاتی اشیاء جیسے سنہری ناک کی انگوٹھیاں، ہار، کان کے اسپیسر، کنگن اور لاکٹ پر مشتمل ہے۔ یہ اشیاء اس مجموعہ کی ابتدا کی نشاندہی کرتی ہیں، جو ایک بڑی جنازے کی رقم ہے جسے بعد میں لوٹ لیا گیا تھا۔ ٹمباگا کوئمبیا کے زیادہ تر نمونے خالص سونے کے امتزاج سے بنائے گئے تھے، بلکہ سونے کے تانبے کے مرکب، ٹمباگا سے بھی بنائے گئے تھے۔ اس مرکب دھات نے سونے کے کام کو حتمی مصنوع کے اندر سرخ رنگ دیا اور کاسٹنگ کے عمل کے بعد مزید لچک کی اجازت دی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ کوئمبیا کے زیادہ تر سونے اور تمباگا کے کام گمشدہ موم کی تکنیک کے ساتھ بنائے گئے تھے، جو کاسٹنگ کی ایک شکل ہے جو قدیم تہذیبوں میں 4000 قبل مسیح کے اوائل میں پائی گئی ہے۔ سیرامکس بازیافت کیے گئے کوئمبیا سیرامک نمونوں کی اکثریت سجے ہوئے جار اور اینتھروپومورفک خصوصیات والے برتنوں پر مشتمل ہے۔ مزید برآں مخصوص سماجی طبقات یا افراد کی عکاسی کرنے والی بہت سی سیرامک شخصیات موجود تھیں۔ کوئمبیا کے خزانے میں متعدد سیرامک اسپنڈل گھوڑے بھی پائے گئے ہیں، جو ثقافت کے اندر ٹیکسٹائل کی پیداوار کی بڑی اہمیت کی طرف اشارہ کرتے ہیں لہذا اسے جنازے کے رسم و رواج میں افراد کے ساتھ دفن کیا جاتا ہے۔ علاقائی کاریگر ثقافتیں اہم علاقائی نمونوں کی اقسام کولمبیا سے پہلے کی تقابلی ثقافتوں میں موجود ہیں۔ یہ ذرائع اور مواد کی ٹائپولوجی میں اہم کاریگروں کے تنوع کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ کوئمبیا کے سنار، مٹی کے برتن اور چینی مٹی کے کاریگر سام اگسٹن، ٹیرراڈینٹرو، تماکو، زینو اور نارینو ثقافتوں سمیت پڑوسی ثقافتوں میں موجود بھرپور اور مخصوص کاریگروں کی روایات کے ہم عصر تھے۔ کوئمبیا سنار کے پھیلاؤ سے پہلے بھی، دھات کی اشیاء نے خطے میں سماجی اور طبقاتی تفریق میں ایک کردار ادا کیا، جو کولمبیا سے پہلے کی ثقافتوں میں بعض افراد اور گروہوں کی خصوصی حیثیت کی نشاندہی کرتا ہے۔ آرٹیفیکٹ تنازعات کوئمبیا ثقافت کے منفرد ثقافتی عناصر کے جامع آثار قدیمہ کے ریکارڈ کو ممکنہ طور پر بہت سے نمونوں کی اچھی طرح سے تیار کردہ کاپیاں، یا مکمل طور پر نئے ٹکڑوں کو سائنسی صداقت کی آڑ میں عجائب گھروں اور نجی مجموعوں میں دوبارہ تقسیم کرنے کے اعلی امکان کی وجہ سے سمجھوتہ کیا گیا ہے۔ اس کی وجہ سے نوادرات کے شواہد کی کچھ دقیانوسی تصورات بھی سامنے آئے ہیں۔ تنقیدی مشاہدات کیے گئے ہیں کہ "کوئمبیا" کی اصطلاح گہری نوادرات کی تجارتی تاریخ کے ذریعے منفرد ثقافتی عناصر سے الگ ہو گئی ہے، جو کہ وسیع تر وسطی کولمبیا کے علاقے میں پائے جانے والے غیر ملکی اور پراسرار نمونوں کی تقریبا ایک مبالغہ آمیز وضاحت بن گئی ہے۔ جعل سازی جنوبی امریکی نوادرات کی تجارت میں وسیع عروج نے اسی طرح جعلی نوادرات کی پیداوار میں اضافے کو جنم دیا۔ بہت سے اصل نمونے دوبارہ ترتیب شدہ یا نئی شکل کے ٹکڑوں کے چیمیرا تھے جو مزید پیچیدہ اور جمالیاتی طور پر اشتعال انگیز ڈیزائنوں میں بہتر فروخت کی امید کے ساتھ ساتھ مکمل طور پر نئے جعلی نمونوں کی من گھڑت کاری کے ساتھ تھے جو جدید دور میں ماضی سے ملتے جلتے بنائے گئے تھے۔ جزوی طور پر جعلی نمونے ایک بڑی تشویش ہیں جہاں بھاری بحالی سے جعلی کی شناخت کرنا مشکل ہو جاتا ہے۔ بہت سے حقیقی نمونے تحفظ کی ناقص حالت میں بازیافت کیے جاتے ہیں یا ان میں غائب عناصر ہوتے ہیں جو کم اندرونی مارکیٹ ویلیو کی نشاندہی کرتے ہیں۔ بحالی اور اضافہ پرانے ٹکڑوں کو دوبارہ زندہ کر سکتے ہیں اور انہیں زیادہ قیمتیں کمانے کے قابل بنا سکتے ہیں۔ گواکیروس (ہواکیورو بھی) وہ اصطلاح ہے جو کولمبیا اور وسیع تر جنوبی امریکہ میں ایک ایسے فرد کے لیے استعمال ہوتی ہے جو اپنے پیشے کے لیے قبروں یا قبروں کو لوٹتا ہے۔ یہ قبضہ 19 ویں صدی کے اوائل میں وسیع پیمانے پر اور قبول کیا گیا تھا جہاں ایک قانونی ڈھانچہ تھا جو ان لوگوں پر ملکیت کا اطلاق کرتا تھا جنہوں نے نمونے دریافت کیے تھے۔ یہ قانونی ڈھانچہ 20 ویں صدی کے اوائل تک موجود تھا جب نئے قوانین نے ریاستی ملکیت کو نافذ کیا اور اس وجہ سے ایک تحفظ پسند قانونی نظام۔ بین الاقوامی سطح پر غیر ملکی نوادرات کی مانگ میں اضافے کی وجہ سے گواکیروس کی نوادرات کی تجارت بہت زیادہ بڑھ گئی تھی۔ اس سے ان کی مبہم پن کو آگے بڑھانے کی آڑ میں نوادرات کی اصل کو غلط لیبلنگ کے ذریعے غلط معلومات کا مزید پھیلاؤ پیدا ہوا۔ جدید نوادرات کی تجارت میں شامل پیمانے، پیچیدگی اور نفاست کی بڑھتی ہوئی سطح کو دیکھتے ہوئے، غیر قانونی سرگرمی کو بڑی حد تک غیر واضح کے طور پر پیش کیا جاتا ہے جس میں صداقت کو ثابت کرنے کے لیے درکار تفتیشی کوششوں میں کافی سرمایہ کاری کی جاتی ہے۔ مزید برآں پائے جانے والے سونے کے بہت سے اصل نمونوں کو کسی بھی تجزیے سے پہلے انگوٹوں میں پگھلا دیا گیا تھا، کیونکہ خام مال لوٹ مار کرنے والوں کے لیے ان کی ثقافتی قدر سے زیادہ قیمتی تھا۔ ان نمونوں کی تجارت اور لوٹ مار لامحالہ بہت سے اہم آثار قدیمہ اور ثقافتی علم کے نقصان کا باعث بنتی ہے۔ کوئمبیا ہوائی جہاز کی سازشی تھیوری کوئمبیا کے نمونوں میں سے، مٹھی بھر اسٹائلائزڈ جانوروں کی شخصیات کو پیریڈولیا کے عینک کے ذریعے ہوائی جہاز کی قدیم تصویر کشی کے طور پر غلط شناخت کیا گیا ہے۔ نمونوں کے اس مجموعے کو بول چال میں وسیع اصطلاح "کوئمبیا آرٹیفیکٹس" کے تحت یا زیادہ گمراہ کن طور پر ٹولیما "جیٹس" کے طور پر حوالہ دیا جاتا ہے، مؤخر الذکر کا نام 2009 کے ٹیلی ویژن پروگرام اینسینٹ ایلینز سے نکلا ہے۔ اس مجموعہ میں مقامی کوئمبیا جانوروں جیسے مچھلی، مینڈک اور رینگنے والے جانوروں سے مشابہت رکھنے والے سونے کے کام شامل تھے، جہاں نام نہاد "جیٹس" کو پرندوں یا مچھلی کے مجسمے کی شکل کے طور پر پہچانا جا سکتا تھا۔ غلط معلومات کے پھیلاؤ کی ایک بڑی وجہ قدیم غیر ملکی طبقہ کی وجہ سے تھی جو "ثابت" کرنے کے لیے تیار کیا گیا تھا کہ نمونے قدیم طیاروں کی نمائندگی میں جڑے ہوئے تھے۔ یہ پروگرام مزید غلط معلومات کے لیے بہت سی چیزیں کرتا ہے جیسے کہ نہ صرف اشیاء کو ٹولیما "جیٹس" کا نام دینا بلکہ ریموٹ کنٹرول شدہ طیاروں پر سطحی بیرونی تفریحات کو "پرواز کے ثبوت" کی شکل کے طور پر تخلیق کرنا۔ آثار قدیمہ کی تحقیقات قبل از ہسپانوی نمونوں کا سائنسی تجزیہ کیا گیا ہے، خاص طور پر سونے کے کاموں کا، ساخت کی سطح پر، بشمول مواد، تکنیکوں اور رنگ کے استعمال کا جسمانی اور ریڈیو کاربن معائنہ، ڈیٹنگ اور ممکنہ جغرافیائی سیاق و سباق فراہم کرنے کے لیے۔ ساخت میں دھاتی تغیرات پر سپیکٹرو فوٹومیٹری اور سپیکٹروسکوپی سمیت آثار قدیمہ کے طریقوں کو بھی اصل کے بارے میں معلومات قائم کرنے کے لیے استعمال کیا گیا ہے۔ یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ ثقافتی خاصیت ممکن ہے کیونکہ "مختلف سنار ثقافت کولمبیا کے علاقوں میں آباد تھیں" اور یہ کہ ان میں سے ہر ایک نے "استعمال کی جانے والی تکنیکوں اور مرکب دھاتوں کے مطابق، اپنی سطحوں پر مختلف فنش اور رنگ استعمال کیے۔" جسمانی حالت کی اہمیت اور سائنسی تجزیے پر مادی نقصان اور موسم کے اثرات کو دیکھتے ہوئے، کوئمبیا کے نوادرات کے تحفظ، ذخیرہ کرنے اور بحالی کے عمل سے اس بات پر اثر پڑتا ہے کہ جدید دور میں ان مواد کی تشریح کیسے کی جاتی ہے۔ درست تاریخ سازی اور جغرافیائی سیاق و سباق ثقافتی، سماجی اور مذہبی طریقوں کی نشاندہی کرنے کے لیے کلیدی اشارے ہیں جو روایتی یا رسمی مقاصد کی نشاندہی کر سکتے ہیں۔ گیلری بھی دیکھیں کولمبیا کی کالیما ثقافت میں مقامی لوگ ہسپانوی سلطنت ملاگانا خزانہ کولمبیا کی تاریخ امریکی مقامی لوگوں کی آبادی کی تاریخ حوالہ جات بیرونی روابط کوئمبیا آرٹ ورک، نیشنل میوزیم آف دی امریکن انڈین دی آرٹ آف پری کولمبین گولڈ: جان مچل کلیکشن، میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ کا ایک نمائشی کیٹلاگ (مکمل طور پر پی ڈی ایف کے طور پر آن لائن دستیاب)، جس میں کوئمبیا تہذیب پر مواد موجود ہے۔ کولمبیا کے سرکم-کیریبین قبائل کے مقامی لوگ