Ningublaga
ننگوبلگا (، کم عام طور پر ننگوبلگ) ایک میسوپوٹیمیا کا دیوتا تھا جو مویشیوں سے وابستہ تھا۔ اس کا مذہبی مرکز کیبریگ تھا، جو ار کے قریب واقع ایک چھوٹا سا مشہور شہر تھا۔ ان کا تعلق دیوتاؤں کے حلقے سے تھا جو چاند کے دیوتا نانا سے متعلق تھے، اور بعض اوقات انہیں ان کے بیٹے کے طور پر بھی دیکھا جاتا تھا۔ وہ الموش کے بھائی کے طور پر بھی اچھی طرح سے تصدیق شدہ ہے، اور وہ اکثر خدا کی فہرستوں، منتروں اور خاص طور پر فلکیاتی متون میں ایک ساتھ نظر آتے ہیں۔ کردار یہ فرض کیا جاتا ہے کہ ننگوبلگا کا نام ایک جینیاتی تعمیر ہے جس کا مطلب سمیری زبان میں "گبلگ کا مالک" ہے، گبلگ غالبا اس دیوتا کی عبادت سے منسلک ایک دوسری صورت میں نامعلوم نام ہے۔ دو مزید نام جن میں ممکنہ طور پر اس کا حوالہ دیا گیا ہے وہ ہیں گل زی (ایک پجاری کے نام سے تصدیق شدہ، پہلی نشانی کو غیر یقینی پڑھنا) اور لوگل بار۔ ننگوبلگا کا تعلق مویشیوں سے تھا۔ خیال کیا جاتا تھا کہ وہ چاند دیوتا نانا سے تعلق رکھنے والے ریوڑ کی نگرانی کرتا تھا۔ گائے کا گوشت کھانا اس کے لیے ممنوع سمجھا جاتا تھا۔ اس کا ایک غیر معمولی کردار بھی تھا، اور وہ بہت سے تاپوں میں ظاہر ہوتا ہے، مثال کے طور پر بچھو کے کاٹنے کے خلاف۔ ان میں سے ایک اسے لوگل زولرا، "برائی سے لڑنے والا رب" کے طور پر حوالہ دیتا ہے۔ اسے مسماش، "تاپدیپت پجاری" بھی کہا جا سکتا ہے۔ یہ لقب بصورت دیگر نایاب ہے، اور اس کا اطلاق صرف دوسرے معروف دیوتاؤں ننسار (متن لپیت اشتر اور ہل میں) اور نامعلوم دیوتا ڈی ٹی یو (ار III دور کے ایک تاپدیپت میں) پر کیا گیا تھا۔ دیگر دیوتاؤں ننگوبلگا کے ساتھ وابستگی چاند دیوتا ننّا (سن) کے ساتھ قریبی تعلق رکھتی تھی، اور زیادہ تر دیوتاؤں کی فہرستوں میں ان کے اور ان کی بیوی ننگل کے بعد ظاہر ہوتی ہے۔ عظیم دیوتا کی فہرست این = انم اسے نانا کا بیٹا نہیں قرار دیتی ہے، حالانکہ اس طرح کی روایت کے وجود کی تصدیق دوسرے ذرائع سے ہوتی ہے۔ اسی طرح، یہ قابل فہم سمجھا جاتا ہے کہ ننگل کو اس کی ماں کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ تاہم، ان = انم کا کہنا ہے کہ اس کی ماں ایک دیوی تھی جس کا نام داب-نا-ار-بو یا داب-نیر-بو تھا۔ وہ عام طور پر نانا کے سکل (حاضر دیوتا) الموش سے بھی وابستہ تھا۔ انہیں بھائی سمجھا جا سکتا تھا۔ ابتدائی اسوریولوجسٹ ارنسٹ ویڈنر نے غلط طور پر یہ فرض کیا کہ ننگوبلگا ایک خاتون دیوتا اور الموش کی بیوی تھی، جسے بعد کے مطالعات سے غلط ثابت کیا گیا ہے۔ وہ مل کر میسوپوٹیمیا کی فلکیات میں "لٹل ٹوئنز" (mulMAŠ.TAB.BA TUR.TUR) نامی برج سے مطابقت رکھتے تھے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ چھوٹے جڑواں بچے لیمبڈا جیمینورم اور ژی جیمینورم سے مطابقت رکھتے ہیں۔ مماثل عنوان "عظیم جڑواں بچے" کا حوالہ Lugal-ira اور Meslamta-ea سے ہے۔ الموش اور ننگوبلگا بھی منتروں، رسمی متون اور حلف کے فارمولوں میں ایک ساتھ نظر آتے ہیں۔ ننگوبلگا کی بیوی نینیگارا تھی۔ اس کا مندر ایگرا ("بٹر فیٹ کا گھر") تھا، لیکن اس کا مقام معلوم نہیں ہے اور نام نہاد کینونکل ٹیمپل لسٹ میں اس کی غلط تشریح اس کے شوہر کے مندر کے طور پر کی گئی تھی۔ ایک نو-بابل کے متن میں دو نابالغ دیوی، مانو-سانینسو اور لارسم-اٹی کو "ای-ننگوبلگا کی بیٹیاں" کہا گیا ہے۔ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ یہ نام، جس کا مطلب ہے "ننگوبلگا کا گھر"، لارسا میں اس کے مندر سے مراد ہے۔ دیوتاؤں کے متعدد جوڑے جنہیں ایک مخصوص مندر کی "بیٹیاں" کہا جاتا ہے، معلوم ہیں، ان میں سے بہت سے شمالی میسوپوٹیمیا سے ہیں۔ مثالوں میں بورسپا سے ایزیدا (کنسورا اور گزبابا) کی بیٹیاں، بابل سے ایسگل کی بیٹیاں (کٹونا اور سیلوش-تب)، کوتھا سے ایمیسلم کی بیٹیاں (تدمستم اور بیلٹ-ایلی)، کیش سے ادوبہ کی بیٹیاں (اقبی-دامق اور زسنی)، سیپر سے ایببر کی بیٹیاں (ممی اور نینگینا)، اور دلبت سے ای-ایببی-انوم کی بیٹیاں (ایپٹے-بیٹا اور بیلٹ-اینی) شامل ہیں۔ مزید مثالیں جنوبی بابل میں اروک، نپور، ایریڈو اور اسوریہ میں اربیلہ سے بھی معلوم ہوتی ہیں۔ اس حقیقت کی بنیاد پر کہ ایسگل اور ایزیدا سے وابستہ دیوی بالترتیب زرپانیت اور نانیا کے درباروں کے ارکان کے طور پر اچھی طرح سے تصدیق شدہ ہیں، خاص طور پر ان کے ہیئر ڈریسر کے طور پر، اینڈریو آر جارج نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ باقی جوڑوں کو بھی متعلقہ بڑے دیوتا یا دیوتاؤں کے گھر میں نوکرانی سمجھا جاتا تھا۔ ایک متن میں، دیوتا لمما کو ممکنہ طور پر ننگوبلگا کے ماتحت کے طور پر بیان کیا گیا ہے، حالانکہ اس کے بجائے کم ممکنہ بحالی ڈوموزی کو اپنے اعلی کے کردار میں رکھتی ہے۔ یرمیاہ پیٹرسن تجویز کرتے ہیں کہ نمشدہ کو ننگوبلگا سے ملتا جلتا سمجھا جاتا تھا اور اسی وجہ سے سابقہ کو بھی بعض اوقات نانا کے بیٹے کے طور پر دیکھا جانے لگا، حالانکہ وہ نوٹ کرتے ہیں کہ ان دونوں دیوتاؤں کے درمیان کوئی براہ راست مساوات کسی بھی معروف دیوتا کی فہرست میں تصدیق شدہ نہیں ہے۔ ننگوبلگا کی عبادت کا مرکز کیبریگ تھا۔ وہاں اس کے مندر ایگوڈوسر، "متعدد کامل بیلوں کا گھر"، اور گبررا، "برتنوں کا چیمبر" تھے، جن کی بنیاد اصل میں ار-نممو نے رکھی تھی۔ ننگوبلگا کی دیگر پناہ گاہیں بھی جانی جاتی ہیں، حالانکہ ان کے مقام کا تعین ابھی باقی ہے۔ ان میں ای-بہار ("کمہار کا گھر") اور ای-ننڈا (ممکنہ طور پر "پرنسلی ہاؤس، اسٹیشن") شامل ہیں۔ ننگوبلگا کے ساتھ وابستگی کے علاوہ کیبریگ کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ ادبی متون میں مویشی پروری کے حوالے سے ذکر کیا گیا ہے۔ یہ معلوم ہے کہ یہ ننا کے مذہبی مرکز ار اور ننازو کے مذہبی مرکز انیگی کے قریب واقع تھا۔ اینڈریو آر جارج کے مطابق، ار III کے دور کے بعد گبرا کو ممکنہ طور پر ار منتقل کر دیا گیا تھا، جہاں اسے پہلے واراد سین نے اور پھر بعد میں کاسائٹ خاندان کے دو حکمرانوں میں سے ایک نے دوبارہ تعمیر کیا تھا جس کا نام کوریگلزو (کوریگلزو اول یا کوریگلزو دوم) تھا۔ نانا کی طرح، اس شہر میں اس کی ایک اینٹو پجاری تھی، جو اسی طرح اپنی گیپر عمارت میں رہتی تھی۔ لپیت اشتر کے دور حکومت میں یہ عہدہ ان کی بیٹی ایننسونزی کے پاس تھا۔ اس بات کا بھی ثبوت ملتا ہے کہ ار کے علاوہ، اس کی پوجا نپپور میں ار سوم کے دور میں ہی کی جاتی تھی، اور پرانے بابل کے دور سے اس کی تصدیق لارسا میں بھی کی جاتی ہے۔ ننگوبلگا کی عبادت سیلیوسی دور میں اروک میں کی جاتی تھی، حالانکہ وہ نو بابل کے دور سے شہر کے ابتدائی ذرائع سے غیر حاضر ہے۔ جولیا کرول تجویز کرتی ہیں کہ ان کا تعارف مقامی دانشور حلقوں میں فلکیات پر بڑھتی ہوئی توجہ سے جڑا ہوا تھا اور اس کے نتیجے میں استری دیوتاؤں، جیسے سلپی اور "استری جڑواں" کے دو جوڑوں میں دلچسپی تھی۔ اس کا اپنا مندر نہیں تھا، بلکہ اس کے بجائے گناہ کے لیے وقف ایک سیلہ کی پوجا کی جاتی تھی۔ انو کے سالانہ اکیتو تہوار کے دوران ان کی جوڑی الموش کے ساتھ بنائی گئی تھی۔ اس کی ذاتی ناموں یا قانونی متن میں تصدیق نہیں کی گئی ہے۔ مردک-اپلا-ادینا اول کے دور حکومت کے کدورو (باؤنڈری اسٹون) پر ایک نوشتہ ("مننابیٹو کدورو کو زمین کی گرانٹ") میں ننگوبلگا کا ذکر دیگر دیوتاؤں کی ایک بڑی تعداد کے ساتھ کیا گیا ہے، جن میں نیرگل، لاس، بیل-سربی، جوڑی لوگل-ایررا اور میسلامتا-ای، سبولا، ایشم، ممیتم، استران اور تشپک شامل ہیں۔ ننگوبلگا کو مدعو کرنے والا ایک تھیوفورک نام، ار-ننگوبلگا، ابتدائی شاہی دور اور ار III کے دور کی دستاویزات سے جانا جاتا ہے۔ حوالہ جات ببلیوگرافی بیرونی روابط الیکٹرانک ٹیکسٹ کارپس آف سمیرین لٹریچر میسوپوٹیمیا کے دیوتاؤں کے مویشیوں کے دیوتاؤں میں ادین-ڈگن کے لیے ننگوبلگا کے لیے ایک عاداب