Kununokuni
(کنو نو کونی/کونوکوکو، کونا نو کونی/کوناکوکو، کونانوکونی/کونکوکو) ایک جاپانی ملک تھا جو یاماٹائی کے ساتھ تنازعہ میں تھا، جس کا ذکر تین سلطنتوں کے دور کی چینی تاریخ کی کتاب "ریکارڈز آف دی تھری کنگڈمز" (مغربی جن خاندان کے چن شو کے ذریعہ) میں "بک آف وی" میں "وجینڈن" میں کیا گیا ہے۔ واکوکو کو تیسری صدی میں خاکہ بنائیں، جو جنوب میں واقع ہے جہاں یاماٹیکوکو ختم ہوتا ہے۔ اس کے نام سے پتہ چلتا ہے کہ یہ اصل میں ناکوکو کی ایک شاخ تھی۔ یہاں ایک شیگا جزیرہ بھی ہے۔ چونکہ شیکا جزیرے پر کھدائی کی گئی سونے کی مہر پر نوب ایک سانپ تھا، نوکونی قبائل کی ایک قوم تھی جو ڈریگن اور سانپوں پر یقین رکھتی تھی (، وسیع پیمانے پر یائی لوگ بولتے ہیں)، جبکہ نوکونی کا نام ان لوگوں کے ایک قبیلے کے نام پر رکھا گیا تھا جو کتے بھیڑیا کے مذہب (جومون لوگ) پر یقین رکھتے تھے۔ در حقیقت، جنوبی کیوشو میں نگو بارکنگ، انو مائی اور سکوبوشی عقائد نمایاں تھے۔ وہاں ایک مرد بادشاہ ہماکو تھا، اور اس کا عہدیدار کوکوچیہو تھا۔ یامتائی کی ملکہ ہمیکو اور ہمیکوکو جنگ کی حالت میں تھے، یہ کہتے ہوئے کہ وہ "کم از کم امن میں نہیں ہیں"، اور اسی جنگ کے دوران ہی ہمیکو مر گیا۔ ہساؤ ہوگا وضاحت کرتے ہیں کہ کماسو کا "کوما" "ریچھ" کے ٹوٹم کی نمائندگی کرتا ہے، اور یہ کہ حبکو کماؤشی عقاب اور دیگر جو جنگو کے خلاف لڑے وہ "ریچھ" اور "عقاب" یا "کے نام ہیں۔ عقاب مضبوط اور صحت مند ہوتا ہے۔ اس کے جسم پر بھی پنکھ ہیں اور وہ اچھی طرح سے اونچا اڑتا ہے۔ " یہ نظریہ بھی پیش کیا گیا کہ وہ ایٹوکوکو شاہی خاندان اور شاہی خاندان کا اولاد تھا۔ انہوں نے سوڈا یوکیچی اور دیگر کے نظریہ کی بھی تردید کی، اور فرض کیا کہ گناکونی "کتے" کے ٹوٹیم کی نمائندگی کرتا ہے اور یہ جومون لوگوں کی سرزمین ہے، جو کتے بھیڑیا پر یقین رکھتے تھے اور کتے بھیڑیا جانور کے آباؤ اجداد کی داستان رکھتے تھے۔ حیاتو، جس کا مطلب ہے "بارکر" (وہ لوگ جو کتوں کی طرح بھونکتے ہیں)، نے اس بات کی وکالت کی کہ نگونوکونی کی اولاد حیاتو لوگ ہیں۔ دونوں صورتوں میں، جگہوں کے نام "" یا "" پورے ملک میں پائے جاتے ہیں، اس لیے صرف جگہوں کے ناموں کی بنیاد پر گنو صوبے میں امیدوار کے مقام کی تلاش کرنا بے معنی ہے۔ زینن تھیوری تشریح پر منحصر تین نظریات ہیں۔ وہ نظریہ جو وی-شی-وا-جن-ڈین میں اس وضاحت کی تشریح کرتا ہے کہ گو-نو-کونی "ملکہ کی سرحد کے آخر" کے جنوب میں تھا کیونکہ یہ یاماٹیکوکو پر مرکوز ممالک سے جنوب میں تھا۔ وہ نظریہ جو نکونی کی وضاحت کو "نکونی کے جنوب میں" واقع ہونے کے طور پر اس حقیقت سے تعبیر کرتا ہے کہ نکونی وی شی-وا-جن ڈین کے "کوئینز باؤنڈری اینڈز" سیکشن میں درج 21 ممالک میں سے آخری ہے۔ یہ نظریہ کہ یہ "ملکہ ملک کے جنوب میں" واقع تھا اس حقیقت سے کہ "وی اویاکو" "ملکہ کے جنوب میں" کہتا ہے۔ "جنوبی کیوشو" کا نظریہ اس حقیقت پر مبنی ہے کہ "وییلو e|Wei اوریکو]" "ملکہ ملک کے جنوب میں" کہتا ہے، جس کا مطلب ہے کہ یہ "ملکہ ملک کے جنوب میں" واقع تھا۔ جنوبی کیوشو نظریہ ہیگو نظریہ: حال ہی میں، یاماٹیکوکو کے کیوشو یا کنی نظریہ سے قطع نظر، یہ سب سے بڑا نظریہ تھا۔ یہ آج بھی مروجہ نظریہ ہے۔ ہیگو صوبہ کما کاؤنٹی تاریخ میں کماکونی، یا کمانو-اگاٹا کا ایک نشان ہے، اور اسے گو-نو-کونی کے طور پر نامزد کیا گیا ہے، اور اسی ملک میں کیکوچی کاؤنٹی کا تعلق کوکوچی-ہیٹوگو سے ہے۔ نائٹو کونن نے نگونو صوبے کو ہیگو صوبہ اور اس کے مرکز کو جونو ٹاؤن شپ، کیکوچی-گن کے طور پر بھی شناخت کیا۔ دیگر جنوبی کیوشو نظریات: جنوبی کیوشو میں مختلف مقامات۔ یہ "ایول کیوشو" نظریہ کا معاملہ ہے، جو صوبہ گنّو کے مقام کا موازنہ جنوبی کیوشو کے مقامات میں سے ایک سے کرتا ہے۔ بہت سے نظریات میں جگہوں کے ناموں کی کمزور مماثلت ہے۔ کمانو تھیوری۔ کومانو نظریہ اس نظریہ پر مبنی ہے کہ کومانو کا علاقہ یاماٹیکوکو (شیدا فوڈومارو، کاسائی شنیا، وغیرہ) کے کنائی نظریہ میں نارا طاس کے جنوب میں واقع ہے۔ زیٹو کا نظریہ دو نظریات ہیں، ایک وی وی کے مطابق اور دوسرا بعد کے ہان شو کے مطابق۔ بعد کے ہان شو کے مطابق نظریہ۔ اگرچہ وی زی وی سوانح عمری میں "سمندر کے اس پار مشرق کی طرف، ایک اور ملک ہے، مینا واجو" اور "گو-نو-کوکو" کی شناخت مختلف ہے، لیکن یہ مشرق میں گو-نو-کوکو کو جنوب میں نہیں مانتا، جیسا کہ گوہانشو ڈونگائیڈن ان دونوں کی شناخت کرتا ہے، جو ادبی تنقید کے نقطہ نظر سے کسی حد تک کمزور ہے۔ یہ نظریہ یہ فرض کرتا ہے کہ وی کی سوانح عمری کی سمت 90 ڈگری جھکی ہوئی ہے، اور پورے جنوب کو مشرق کے طور پر پڑھتی ہے۔ اس معاملے میں، یہ فرض کیا جاتا ہے کہ گو-نو-نو-کونی یاباٹائی-کونی کے مشرق میں واقع تھا۔ یہ نظریہ نگونی صوبے کو "نگونی صوبے کے جنوب" میں واقع ہونے کی تشریح کرتا ہے، جو کہ وی-شی-وا-جن-ڈین سے "یاباٹیکوکو کے جنوب" کے بجائے "جہاں ملکہ کی سرحد ختم ہوتی ہے" ہے، اور اسے مشرق میں رکھتا ہے۔ (چونکہ "جہاں ملکہ کی حد ختم ہوتی ہے" کی سمت واضح نہیں ہے، اس لیے اس کی تشریح مشرق کے طور پر بھی کی جا سکتی ہے۔) شیکوکو نظریہ: یہ نظریہ یاماٹیکوکو کے کیوشو خطے کے نظریہ پر مبنی ہے۔ آئیو تھیوری: موتوری نوریناگا نے اس کا موازنہ صوبہ آئیو میں کازاہیا کاؤنٹی کونو ٹاؤن شپ سے کیا۔ سنوکی نظریہ: تیکھیکو فوروتا نے تیکھیکو فوروتا کی شناخت سیٹو ان لینڈ سی میں "کنونوکونی صوبہ" کے طور پر کی ہے۔ کنکی نظریہ: تیکھیکو فروتا اور دیگر نے اپنے بعد کے سالوں میں، کنکی نظریہ کے مصنف اور کچھ کیوشو تھیوریسٹوں کے ذریعہ استدلال کیا۔ کنکی نظریہ: تیکھیکو فوروتا اور دوسرے لوگوں نے اپنے بعد کے سالوں میں، نیز یاماٹیکوکو کے کیبی نظریہ اور کچھ کیوشو تھیوریسٹوں کے ذریعہ استدلال کیا۔ ازومو نظریہ: یاماٹیکوکو کیوشو میں واقع تھا۔ دیگر نظریات 1980 کی دہائی سے توجہ مبذول کر رہے ہیں اور زیادہ حالیہ اور بااثر ہیں۔ اومی نظریہ بنیادی طور پر آثار قدیمہ کے شواہد پر مبنی ہے اور اومی پر مرکوز ہے اور اس میں مینو کے کچھ حصے شامل ہیں۔ اوہاری نظریہ: اووری پر مرکوز، بشمول عیسی کے کچھ حصے اور مینو کے کچھ حصے۔ آئچی پریفیکچر اچینومیا سٹی اور دیگر آئسی بے سائٹس، جہاں بڑی تعداد میں ایس کی شکل کے جار کی کھدائی کی گئی ہے، سے پتہ چلتا ہے کہ آئسی بے بڑے، پسماندہ رخ والے، مربع ٹیلے کے قبروں، نوبی میدانی علاقوں کا مقام رہا ہوگا۔ کچھ لوگ اسے گفو شہر میں جگہ کے نام "کانو" سے بھی جوڑتے ہیں، جو نوبی میدان کے شمالی کنارے پر واقع ہے، اور کووانا شہر، می پریفیکچر میں "کووانا"، جو نوبی میدان کے مغربی کنارے سے متصل ہے۔ (اس طاقت کو بعد میں مشرقی جاپان میں ان افواج کا پیش خیمہ سمجھا گیا جنہوں نے کوفن دور کے پہلے نصف میں آگے پیچھے دفن کرنے کے ٹیلے بنائے تھے)۔ (اومی نظریہ بھی ہے)۔ ٹومی نظریہ: شیزوکا پریفیکچر کا مغربی حصہ نوکو نو کونی کا مرکز سمجھا جاتا ہے۔ کچھ لوگ شیزوکا پریفیکچر کے مغربی حصے (اومی) کو گنو-نو-کونی کا مرکز سمجھتے ہیں (کچھ سروگا کے مشرقی حصے کو شامل کرنے پر غور کرتے ہیں)۔ کانٹو نظریہ: کونونوکونی صوبے کی شناخت مونو صوبے (گنما پریفیکچر اور توچیگی پریفیکچر) کے طور پر کرتا ہے۔ اولاد کے بارے میں نظریات جس طرح یاماٹو بادشاہی اور یاماٹائی کے درمیان تعلقات کے بارے میں مختلف نظریات موجود ہیں، اسی طرح بعد میں کونونوکونی سلطنت کے ساتھ کیا ہوا اس کے بارے میں بھی متضاد نظریات موجود ہیں۔ معدومیت کا نظریہ (یاماٹیکوکو سے جنگ میں کھو گیا اور ختم ہو گیا) جذب کا نظریہ (ہماکو کو اس کی موت کے فورا بعد یاباٹیکوکو فیڈریشن میں ضم کر دیا گیا اور آہستہ آہستہ جذب کر لیا گیا) وراثت کا نظریہ (ایک کونونوکونی ریاست جو کہیں اور موجود تھی ایک مقامی طاقت کے طور پر موجود رہی) ہایاٹو/کماسو نظریہ (کیوشو میں نگونی قوم کماسو یا ہایاٹو بن گئی) نظریہ کہ یاماٹو سلطنت یاماٹو بادشاہی فتح کا نظریہ بن گئی ("گونوکوکو" جو کہیں موجود تھا اس نے "یاماٹیکوکو" کو تباہ کر دیا جو کہیں موجود تھا اور یاماٹو بادشاہی بن گیا) یاماٹو سلطنت کی مشرق کی طرف ہجرت کا نظریہ (کیوشو سے نکو-نو-کونی نے فتح حاصل کی۔ مفرور نظریہ (یاماٹو سلطنت کیوشو میں یاماٹیکوکو اتحاد کے جبر سے بھاگ کر کنائی کے علاقے میں چلی گئی، اور یاماٹو بادشاہی بن گئی) وہ دور جس میں کنونوکونی بادشاہی موجود تھی یایوئی ایرا اینوٹیشنز حوالہ جات نوٹ بھی دیکھیں وجینڈن یاماٹائی جاپانی تاریخ کے سابق ممالک یایوئی دور وجینڈن صفحات غیر جائزہ شدہ ترجمے کے ساتھ ریاستیں وجینڈن کی ریاستیں