Šubula
شوبولا (شوبولا) میسوپوٹیمیا کا دیوتا تھا۔ وہ انڈرورلڈ سے وابستہ تھا، اور عام طور پر نیرگل، ایشم، لاس اور اسی طرح کے کردار کے دیگر دیوتاؤں کے ساتھ مل کر ظاہر ہوتا ہے۔ اس کی پوجا چھوٹی بستیوں جیسے سوپر شوبولا اور لگابا میں کی جاتی تھی، جو ممکنہ طور پر کوتھا کے قریب واقع ہیں، بلکہ سوسا اور اروک میں بھی۔ کردار شوبولا ایک چھوٹا دیوتا تھا۔ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ یہ نام صوتیاتی طور پر اکادی لفظ آبالو (م)، "خشک کرنا" یا "خشک ہونا" سے جڑا ہوا ہے۔ اس کے بجائے ایک کم ممکنہ تجویز اسے وابالو (ایم)، "لے جانے" سے اخذ کرتی ہے۔ غالبا اس کا تعلق انڈرورلڈ سے تھا۔ معروف ذرائع میں ان کا ذکر اکثر انڈرورلڈ کے دوسرے دیوتاؤں کے ساتھ کیا جاتا ہے۔ ار سوم کے دور سے پوزریش-دگن کی پیشکش کی فہرست میں جو کوٹھا کی رسومات سے متعلق ہے وہ تدمستم، لاس اور میسلامتیا کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے۔ مردک-اپلا-ادینا اول ("منابتو کدورو کو زمین کی گرانٹ") کے کدورو (باؤنڈری اسٹون) پر وہ نیرگل، اس کی بیوی لاس، سار سربتی، جوڑی لوگل-ایرا اور میسلامتا-ای اور ممیتم کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے۔ یہ واحد معروف کدورو نوشتہ ہے جس میں اس کا ذکر کیا گیا ہے، اور وہ مدعو کردہ دیوتاؤں میں تریسٹھویں مقام پر ظاہر ہوتا ہے۔ سورپو میں وہ نیرگل، ایشم اور سر شربتی (بیل شربی) کے ساتھ نظر آتا ہے۔ نپور دیوتاؤں کی فہرست میں، وہ نیرگل اور ممیتم کے بعد ظاہر ہوتا ہے۔ دوسرے دیوتاؤں کے ساتھ وابستگی بہت سے محققین کا خیال ہے کہ شوبولا نیرگل کا بیٹا تھا۔ اس تشریح کے حامیوں میں اینڈریو آر جارج، فرانس ویگرمین اور جولیا کرول شامل ہیں۔ یہ استدلال کیا گیا ہے کہ اس طرح کا تعلق نیرگل کے شہر کوٹھا کے قریب واقع اس کے مذہبی مرکز، سوپر-شوبولا کے مقام کی عکاسی کر سکتا ہے۔ تاہم، جیسا کہ یرمیاہ پیٹرسن نے نوٹ کیا ہے، یہ واضح نہیں ہے کہ خدا کی فہرست این = انم، جو عام طور پر اس نظریہ کی تائید کے لیے استعمال ہوتی ہے، اسے نیرگل کے بیٹے کے طور پر تسلیم کرتی ہے، کیونکہ متعلقہ حصے میں ایک خامی ہے۔ ایک اور ممکنہ بحالی اس کے بجائے اسے ایشم کا بیٹا بنا دے گی۔ وہ دونوں دیوتا عام طور پر معروف ذرائع میں ایک ساتھ نظر آتے ہیں، لیکن ان کے درمیان تعلق کی نوعیت یقینی نہیں ہے۔ ایک متن میں، ایشم اور شوبولا کو "ٹگرس اور فرات کے دیوتا" کہا گیا ہے۔ دیوتاؤں کی فہرست این = انم کے مطابق، شوبولا کی بیوی تدمستم تھی، جو انڈرورلڈ کی دیوی بھی تھی۔ قدیم بابل کے دور کی ایک دو لسانی اکادی-اموری لفظی فہرست میں، شوبولا کا اموری ہم منصب الامو تھا، جس کا نام یوگریٹک گلم سے مطابقت رکھتا ہے، لفظی طور پر "لڑکا، نوجوان"، لیکن استعاراتی طور پر "عظیم" کے طور پر بھی۔ غالبا یہ شخصیت اموری دیوتاؤں میں ایک معمولی دیوتا تھی۔ المو اور الامو کے ساتھ تعلق کو مسترد کر دیا گیا ہے، جو کہ قدیم بابل کے نپپور سے لییکسکل لسٹ ڈری سے جانے جانے والے کم تصدیق شدہ ابتدائی آبائی دیوتاؤں کی ایک جوڑی ہے۔ رئیللیکسیکون ڈیر اسوریولوجی اینڈ ورڈراسیٹشین آرکیالوجی میں، پیوٹر مائیکالووسکی نے شوبولا کو "صرف ار III اور ابتدائی آئسن ذرائع سے جانا جاتا ہے" کے طور پر بیان کیا ہے، لیکن حالیہ اشاعتوں سے پتہ چلتا ہے کہ اس کی تصدیق بعد کے ادوار کے دستاویزات میں بھی کی گئی ہے۔ پہلی صدی قبل مسیح کے آخر میں سیلیوسیڈ سلطنت کی حکمرانی کے تحت اس کی پوجا کی جاتی تھی۔ کوٹھا کے قریب واقع گاؤں سوپر شوبولا، شوبولا کا ایک مذہبی مرکز تھا، اور اس میں اس کے لیے وقف ایک مندر واقع تھا۔ مقامی طور پر انہیں شماش اور مردک کے ساتھ حلف کے فارمولوں میں طلب کیا گیا۔ اوبرم کے آرکائیو کے دستاویزات کے مطابق، ایک سپاہی جو پرانے بابل کے دور میں سوپر شبولا میں رہتا تھا، مندر معاہدوں پر دستخط کرنے اور مقامی برادری کے قانونی تنازعات کو حل کرنے کے لیے ایک جگہ کے طور پر کام کرتا تھا۔ اس بات کے بھی شواہد موجود ہیں کہ یہ حکمران کی جانب سے باشندوں سے ٹیکس وصول کرنے کا ذمہ دار تھا۔ شمالی بابل میں واقع ایک چھوٹے سے قصبے لگابا میں بھی ان کی پوجا کی جاتی تھی، جو صرف ہمورابی اور سمسو-ایلونا کے دور حکومت کے ریکارڈ سے جانا جاتا ہے۔ یہ ممکن ہے کہ یہ کوٹھا کے قریب بھی واقع تھا، کیونکہ بعد کی بستی میں پوجا کیے جانے والے دیوتا، جیسے کہ لاس، لگابا سے تھیوفورک ناموں میں ظاہر ہوتے ہیں۔ نام نہاد کینونکل ٹیمپل لسٹ میں شوبولا کے ایک مندر کا بھی ذکر ہے، لیکن اس کا نام اور مقام غائب ہے۔ شبولا کی دعوت کا ذکر پرانے بابل کے سیپر کی ایک دستاویز میں کیا گیا ہے۔ سیلیوسیڈ اروک میں، اکیتو تہوار کے دوران نیرگل کے ساتھ شبولا کی پوجا کی جاتی تھی۔ تاہم، وہ قانونی متون سے غیر حاضر ہے اور کوئی تھیوفورک نام اس کا ذکر نہیں کرتا ہے۔ اس بات کا بھی کوئی ثبوت نہیں ہے کہ نو بابل کے دور میں وہاں ان کی پوجا کی جاتی تھی۔ جولیا کرول تجویز کرتی ہے کہ اسے صرف دیر سے اور مکمل طور پر نیرگل کے ساتھ اس کے تعلق کی وجہ سے شہر کے مندر سے متعارف کرایا گیا تھا، جیسا کہ ایشم اور سیبیٹی۔ سلنڈر مہر کے نوشتہ جات میں سوبولا کو خاندانی دیوتا کے طور پر تصدیق شدہ کیا گیا ہے۔ ایک نامعلوم فرد کا واحد حوالہ جو اپنے ماتحتوں کو شوبولا کی قسم کھاتا ہے کیونکہ وہ اس کا خاندانی دیوتا تھا۔ وہ سمیری اور اکادی دونوں تھیوفورک ناموں میں ظاہر ہوتا ہے، جیسے سو-شوبولا اور ار-شوبولا۔ مؤخر الذکر نام رکھنے والا ایک شخص اسن کے اشبی ایرا کے دور حکومت میں ایک اعلی عہدے دار تھا۔ یہ ماڈل معاہدوں میں بھی موجود ہے جو پرانے بابل کے نپپور میں تحریری اسکول کے نصاب کا ایک حصہ تھے۔ شوبولا کو مدعو کرنے والے دو تھیوفورک نام بھی کاسائٹ دور کے اس شہر کے دستاویزات سے معلوم ہوتے ہیں۔ میسوپوٹیمیا سے باہر انتظامی دستاویزات میں تصدیق شدہ تھیوفورک ناموں سے پتہ چلتا ہے کہ قدیم بابل کے دور میں ایلم کے سوسا میں بھی شوبولا کی پوجا کی جاتی تھی۔ اسے پکارنے والے ایلامائٹ تھیوفورک نام کی ایک معروف مثال کک-شوبولا ہے۔ ران زادوک تجویز کرتا ہے کہ اس شہر میں پوجا کیے جانے والے بہت سے دوسرے میسوپوٹیمیا کے دیوتاؤں کی طرح، اسے میسوپوٹیمیا کے "ٹرانس-ٹگریڈین" یا سیلینڈ کے علاقوں سے وہاں متعارف کرایا گیا ہوگا۔ حوالہ جات ببلیوگرافی میسوپوٹیمیا کے دیوتا