Judges 17
ججز 17 پرانے عہد نامے یا عبرانی بائبل میں ججز کی کتاب کا سترہواں باب ہے۔ یہودی روایت کے مطابق اس کتاب کو سموئیل نبی سے منسوب کیا گیا تھا، لیکن جدید اسکالرز اسے استثنا کی تاریخ کے ایک حصے کے طور پر دیکھتے ہیں، جو استثنا کی کتابوں میں 2 بادشاہوں تک پھیلا ہوا ہے، جو 7 ویں صدی قبل مسیح میں مصلح یہودی بادشاہ یوسیاہ کے دور میں قوم پرست اور عقیدت مند یہودی مصنفین سے منسوب ہے۔ یہ باب افرائیم کے میکاہ کی سرگرمیوں کو درج کرتا ہے۔ ججوں 17 سے 21 پر مشتمل سیکشن سے تعلق رکھتا ہے۔ متن یہ باب اصل میں عبرانی زبان میں لکھا گیا تھا۔ اسے 13 آیات میں تقسیم کیا گیا ہے۔ متن کے گواہ عبرانی زبان میں اس باب کے متن پر مشتمل کچھ ابتدائی نسخے مسوری ٹیکسٹ روایت کے ہیں، جن میں کوڈیکس کیرنسس (895)، حلب کوڈیکس (10 ویں صدی)، اور کوڈیکس لینن گراڈینسس (1008) شامل ہیں۔ کوئین یونانی میں ترجمہ کے موجودہ قدیم نسخے جنہیں سیپٹوجینٹ کے نام سے جانا جاتا ہے (اصل میں آخری چند صدیوں قبل مسیح میں بنایا گیا تھا) میں کوڈیکس ویٹیکنس (بی ؛ بی ؛ چوتھی صدی) اور کوڈیکس الیگزینڈرینس (اے ؛ اے ؛ 5 ویں صدی) شامل ہیں۔ تجزیہ دوہرا تعارف اور دوہرا نتیجہ باب 17 سے 21 ججوں کی کتاب کا "دوہرا نتیجہ" رکھتے ہیں اور ان کے ہم منصب، "دوہرا تعارف" کے ساتھ مل کر ایک قسم کی شمولیت بناتے ہیں، جیسا کہ پوری کتاب کے درج ذیل ڈھانچے میں 1 سے 3:6 ابواب میں ہے: اے۔ حریم کے اطلاق کے ساتھ محکومیت کی غیر ملکی جنگیں (1:1-2:5) B. غیر ملکی مذہبی بتوں کے ساتھ مشکلات (2:6-3:6) مرکزی حصہ: "سائیکل" سیکشن (3:7-16:31) B '۔ گھریلو مذہبی بتوں کے ساتھ مشکلات (17:1-18:31) A '۔ دوہرے تعارف اور دوہرے نتیجے کے درمیان اسی طرح کی متوازی باتیں درج ذیل ہیں: پورا دوہرا نتیجہ ایک منفرد بیان کی چار بار تکرار سے جڑا ہوا ہے: دوہرے نتیجے کے آغاز اور اختتام پر دو بار مکمل اور حصے کے مرکز میں دو بار درج ذیل: A. ان دنوں کوئی بادشاہ نہیں تھا۔ ہر آدمی وہی کرتا تھا جو اس کی نظر میں ٹھیک تھا (17:6) ب۔ ان دنوں کوئی بادشاہ نہیں تھا۔ (18:1) ب۔ ان دنوں کوئی بادشاہ نہیں تھا۔ (19:1) اے۔ ان دنوں کوئی بادشاہ نہیں تھا۔ ہر آدمی اپنی نظر میں صحیح کام کرتا تھا (21:25) اس میں اندرونی روابط بھی شامل ہیں: نتیجہ 1 (17:1-18:31): یہوداہ میں ایک لاوی افرائیم کے پہاڑی ملک اور پھر دان کی طرف بڑھ رہا ہے۔ نتیجہ 2 (19:1-21:25): افرائیم میں ایک لاوی یہوداہ کے بیت اللحم میں اپنی لونڈی کی تلاش میں ہے۔ دونوں حصے شیلو کے حوالے سے ختم ہوتے ہیں۔ بیت اللحم تثلیث عبرانی بائبل (پرانا عہد نامہ) کے تین حصے-ججز 17-18، ججز 19-21، روتھ 1-4-یہوداہ کے شہر بیت اللحم سے منسلک ایک تثلیث بناتے ہیں اور اس تکراری منفرد بیان کی خصوصیت رکھتے ہیں: "ان دنوں اسرائیل میں کوئی بادشاہ نہیں تھا ؛ ہر ایک نے وہی کیا جو اس کی نظر میں صحیح تھا" (ججز 17:6 ؛ 18:1 ؛ 19:1 ؛ 21:25 ؛ cf. روتھ 1:1) جیسا کہ مندرجہ ذیل چارٹ میں ہے: ڈین چیپٹرز 17-18 کے بانی افسانے میں ڈینائٹ کے بانی افسانے کو درج کیا گیا ہے جو اسرائیلی ابتدائی مذہبی زندگیوں کے بارے میں بصیرت فراہم کرتا ہے، اور جنگ کے نظریے کو بطور شہر ڈین کے قیام کے پس منظر کے طور پر پیش کرتا ہے۔ استثنا 12:1-13:1 کی روشنی میں پورے حصے کو پڑھتے ہوئے، کئی موضوعاتی عناصر اور خدشات مشترک ہیں، حالانکہ ججز 17:1-18:31 عام طور پر انہیں مخالف انداز میں پیش کرتے ہیں۔ میکاہ کے بت (17:1-6) سیکشن کا آغاز میکاہ نامی ایک مجرم بیٹے کے اعتراف سے ہوتا ہے، جس نے اس کی ماں کے پیسے چرا لیے تھے، لیکن اب اسے واپس کر دیا۔ ماں ناراض نہیں ہوئی، بلکہ اس کے بجائے اپنے بیٹے کے پچھتاوا کے لیے خدا کی تعریف کی اور اس سے کہا کہ وہ "ایک کھدی ہوئی مورتی" (عبرانی: پیسل) اور "کاسٹ میٹل آئیکن" (عبرانی ماسیمکا) بنا کر YHWH کو رقم وقف کرے، جو دیوتا کی اندرونی موجودگی کی علامت کے طور پر استعمال ہوتے تھے (cf. ججوں میں دانیوں کے لیے میکاہ کے الفاظ 18:24)۔ میکاہ نے اپنے نجی مزار کو 'الوہیت افود' (ججوں 8 باب 27 آیتوں میں جدون کے مطابق) اور ٹیرافیم کے ساتھ مکمل کیا۔ پیدائش 31:30، 34-5)، پھر اس نے اپنے ہی بیٹوں میں سے ایک کو پادری کے طور پر خدمات انجام دینے کے لیے نصب کیا۔ 2 اور اس نے اپنی ماں سے کہا، چاندی کے وہ گیارہ سو مثقال جو تم سے چھین لیے گئے تھے اور جن پر تم نے لعنت بھی چڑھا دی تھی اور میرے کانوں میں یہ کہہ رہے تھے کہ یہ میرے ساتھ چاندی ہے۔ میں اسے لے آیا۔ اور اس کی ماں نے کہا، "اے میرے بیٹے، تو رب کی طرف سے برکت پائے!" "چاندی کے گیارہ سو شیکل": تقریبا 28 پاؤنڈ، یا 13 کلوگرام۔ یہ بالکل وہی رقم ہے جو دلیلہ کو پانچ فلستی آقاؤں میں سے ہر ایک سے سمسون کو دھوکہ دینے کے لیے پیش کی گئی تھی (ججز 16:5)۔ اس بات کی کوئی تائید نہیں ہے کہ دلیلہ میکاہ کی ماں ہو سکتی ہے (مختلف قوم، مختلف وقت کی مدت)، لہذا "چاندی کے 1100 شیکل" کا جملہ صرف دونوں کہانیوں کے درمیان ادبی ربط کے طور پر کام کرتا ہے۔ میکاہ اور لاوی (17:7-13) یہ حصہ اسرائیل میں لاویوں کی قابل احترام حیثیت کو ظاہر کرتا ہے (cf. 1 سموئیل 1:1 ؛ 1 تواریخ 6:26)، لہذا ایک لاوی پجاری کی موجودگی ایک مزار کو خصوصی شناخت دیتی ہے، جس سے 'اس کے مالک کو وقار اور الہی برکت ملتی ہے'۔ 7: 8 اور یہوداہ کے بیت اللحم سے ایک نوجوان آدمی تھا, جو ایک لاوی تھا, اور وہ وہاں ٹھہرے رہے. اور وہ آدمی بیت اللحم یہوداہ سے شہر سے باہر اس لیے روانہ ہوا جہاں اسے کوئی جگہ مل سکے۔ اور وہ سفر کرتے ہوئے افرائیم کے پہاڑ پر میکاہ کے گھر پہنچا۔ "بیت اللحم یہوداہ سے باہر": یہوداہ کے شہروں میں، بیت اللحم ایک لاوی شہر نہیں ہے (یشوع 21:9-16)، اور ججز 18:30 کا کہنا ہے کہ یہ لاوی دراصل موسی کے بیٹے گیرشم کی اولاد ہے (خروج 2:22 ؛ 6:18-20)، اس لیے وہ کوہات کے قبیلے کا رکن ہے، جو افرائیم کے قبیلے، دان کے قبیلے اور منسی کے نصف قبیلے (یشوع 21:5، 20-26) کے خاندانوں سے دس شہر مختص کیے گئے ہیں۔ لہذا، اس لاوی کو یہوداہ کے بیت اللحم میں نہیں رہنا چاہیے تھا اور شاید اسے کافی مدد نہیں ملی تھی، اس لیے اسے کہیں اور جگہ تلاش کرنی پڑی۔ متعلقہ بائبل کے حصے بھی دیکھیں: ججز 18 نوٹس حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط یہودی ترجمے: شوفٹیم-ججز-باب 17 (یہودیکا پریس)۔ عبرانی متن اور انگریزی ترجمہ [راشی کے تبصرے کے ساتھ] Chabad.org عیسائی ترجمے: آن لائن بائبل GospelHall.org (ESV، KJV، ڈاربی، امریکن اسٹینڈرڈ ورژن، بنیادی انگریزی میں بائبل) ججز باب 17۔ بائبل گیٹ وے 17