Book of Common Prayer (1962)
1962 کی عام دعا کی کتاب کینیڈا میں مقیم اینگلیکن چرچ آف کینیڈا کی ایک مجاز مذہبی کتاب ہے۔ 1962 کی نماز کی کتاب کو اکثر 1959 کی نماز کی کتاب بھی سمجھا جاتا ہے، اس سال کے حوالے سے جس ترمیم کو پہلی بار 1960 میں شروع ہونے والے استعمال کی "غیر معینہ مدت" کے لیے منظور کیا گیا تھا۔ 1962 کا ایڈیشن عام دعا کی کتاب کے دیگر ورژن کی اسی روایت کی پیروی کرتا ہے جو عام طور پر انگلیکن کمیونین اور انگلیکنزم کے اندر گرجا گھروں کے ذریعہ استعمال ہوتا ہے۔ اس میں یوکرسٹک عبادت اور ڈیلی آفس دونوں کے ساتھ ساتھ اضافی عوامی عبادت اور ذاتی عقیدت بھی شامل ہیں۔ اینگلیکن چرچ آف کینیڈا کی بک آف کامن پریئر کی دوسری بڑی ترمیم، 1962 کی بک آف کامن پریئر نے 1918 کے ایڈیشن کو کامیاب کیا، جس نے خود چرچ آف انگلینڈ کی 1662 کی دعا کی کتاب کی جگہ لے لی تھی۔ اگرچہ 1985 کی بک آف الٹرنیٹیو سروسز نے انگلیکن چرچ آف کینیڈا کی پرائمری سنڈے سروس بک کے طور پر اس کی جگہ لے لی، لیکن 1962 کی دعا کی کتاب کا استعمال جاری ہے۔ پس منظر انگریزی اصلاح اور چرچ آف انگلینڈ کی کیتھولک چرچ سے علیحدگی کے بعد، جو انگلیکنزم بن گیا اس کی عبادتوں کو انگریزی میں نقل کیا گیا۔ اس طرح کی پہلی پروڈکشن 1549 کی بک آف کامن پریئر تھی، جسے روایتی طور پر تھامس کرینمر کا کام سمجھا جاتا ہے، جس نے کیتھولک استعمال کے پیغامات اور مختصر الفاظ دونوں کی جگہ لے لی۔ ان عبادتوں میں 1550 میں بشپوں، پادریوں اور ڈیکنوں کی تقدیس کے فارم پر مشتمل آرڈینل کے اضافے کے ساتھ، کمیونین سروس اور میٹنز اور شام کی دعا کے کینونکل اوقات شامل تھے۔ ایڈورڈ ششم کے تحت، 1552 کی عام دعا کی کتاب میں زیادہ بنیادی طور پر پروٹسٹنٹ اصلاحات کو شامل کیا گیا، یہ عمل الزبتھ اول کے تحت منظور شدہ 1559 ایڈیشن کے ساتھ جاری رہا۔ 1559 ایڈیشن کچھ عرصے کے لیے انگلینڈ میں بائبل کے بعد دوسری سب سے زیادہ پھیلی ہوئی کتاب تھی، پارلیمنٹ کے ایک ایکٹ کے ذریعے جس نے ملک بھر کے ہر پیرش چرچ میں اس کی موجودگی کو لازمی قرار دیا تھا۔ جو اب کینیڈا ہے، وہاں چرچ آف انگلینڈ کی پہلی عبادت ایک 1578 کی مقدس عبادت تھی جو مارٹن فروبیشر کے آرکٹک کے سفر کے دوران کوڈلنرن جزیرہ، فروبیشر بے، موجودہ نوناوت پر "میسٹر وولفال" کے ذریعہ منائی گئی تھی۔ یہ غالبا 1559 کی نماز کی کتاب کے مطابق کہا گیا تھا۔ سات سالہ جنگ کے بعد 1763 میں برطانیہ نے مکمل کینیڈین نیو فرانس کو مملکت فرانس سے چھین لیا تھا۔ اس علاقے میں کیتھولک ازم کا اثر برقرار رہا، 1662 کی انگریزی دعا کی کتاب کے مطابق جشن میں اکثر چرچ کے اعلی طریقوں کو پیش کیا جاتا ہے۔ 1662 کی نماز کی کتاب اس وقت تک غالب عبادت رہے گی جب تک کہ بیسویں صدی کے اوائل میں کینیڈا کی پہلی دعا کی کتاب شائع نہیں ہوئی۔ پہلی کینیڈین دعائیہ کتاب 1911 میں، ڈومینین آف کینیڈا میں چرچ آف انگلینڈ کے جنرل سینوڈ نے طے کیا کہ 1908 کی لیمبیتھ کانفرنس کے بعد، جس نے اس طرح کی کوششوں کی حوصلہ افزائی کی تھی، 300 سال سے زیادہ پرانے انگریزی دعائیہ کتاب کے نمونے کو "موافقت اور افزودہ" کیا جانا چاہیے۔ یہ نظر ثانی کی طرف تقریبا ایک دہائی کی کوششوں کے بعد ہوا، جس میں ایک جسے 1902 میں 1662 کی نماز کی کتاب کے ضمیمہ میں معمولی اضافے کے حق میں مسترد کر دیا گیا تھا اور 1905 میں ایک اور مقبول کوشش جو 1662 کے حامی نچلے چرچ کے افراد کی تنقید کے بعد ناکام رہی، جن کے اعتراضات 1911 کے خلاف ناکام رہے۔ 1918 کی نماز کی کتاب نے بڑی تعداد میں نئی دعائیں اور اضافی صحیفوں کے اختیارات متعارف کروائے جو کہ سابقہ انگریزی اور امریکی نماز کی کتاب کے ترمیمات سے متعلق ہیں۔ سکاٹش ایپسکوپل چرچ اور یو ایس ایپسکوپل چرچ کی نقل کرتے ہوئے، ہولی کمیونین آفس کے انافورا میں ایک ایپیکلسیس کو شامل کرنے کی کئی کوششیں کی گئیں۔ بالآخر، یوکرسٹک عبادت میں کچھ تبدیلیاں کی گئیں، جسے ٹریکٹیرینوں نے ابتدائی طور پر تبدیل کرنے کی کوشش کی تھی۔ چند تبدیلیوں میں روبرکس تھے جو پہلے سے ہی عام طریقوں کو تسلیم کرتے تھے، دس احکام کو قانون کے خلاصہ کے ساتھ تبدیل کرنے کا اختیار فراہم کرتے تھے اور طویل ترغیبات کو چھوڑ دیتے تھے۔ دیگر ترامیم میں اتوار کی عبادت کے طور پر اس کے استعمال کو قابل بنانے کے لیے متنس میں اضافہ، طبی ترقی کی عکاسی کرنے والی بیماری کے لیے نئی دعاؤں کا تعارف، اور مشنری کوششوں کے لیے دعائیں شامل تھیں۔ 1918 کی نماز کی کتاب کو ایسٹر، 1922 کو "عوامی عبادت کی مجاز کتاب" کے طور پر متعارف کرایا گیا تھا۔ 1918 کی نماز کی کتاب کی تقریبا تمام کاپیاں کیمبرج یونیورسٹی پریس نے چھاپی تھیں۔ 1918 کی نماز کی کتاب اور 1938 کی عام تعریف کی کتاب کے ساتھ پیرش کے درمیان مشق کی یکسانیت کو 1940 کی دہائی کے دوران ایک مثبت سمجھا جاتا تھا، حالانکہ کینیڈا کے وسیع علاقے کے لاجسٹک چیلنجوں کا مطلب تھا کہ بہت سے لوگ یونائیٹڈ چرچ آف کینیڈا کی خدمات میں شرکت کریں گے۔ دوسری نظر ثانی کے عمل ہولی کمیونین آفس پر نظر ثانی کرنے کی کوششوں کو چرچ آف انگلینڈ کی تجویز کردہ 1928 کی دعا کی کتاب کے ساتھ بحال کیا گیا جس نے 1549 جیسی عبادت کو بحال کیا۔ جنرل سینوڈ نے 1937 میں ایک نئی مکمل دعا کی کتاب پر نظر ثانی کے آغاز کی اجازت دی۔ نظر ثانی کرنے والوں نے 1943 میں بپتسمہ اور تپسیا کے دفتر سے متعلق کم متنازعہ سفارشات کے بارے میں اطلاع دی، جن میں سے دونوں نے عبادتوں کو گناہ میں پیدا ہونے کے تصور سے دور کرنے کی کوشش کی۔ یوکرسٹک لیٹرجی کا ایک مسودہ 1952 میں تیار کیا گیا تھا، جس میں قانون کے خلاصہ کو براہ راست ڈیکالاگ میں شامل کرنے پر تنقید کی گئی تھی۔ 1955 کی ڈرافٹ بک میں بھی یہی موجود تھا اور اس نے ایک نیا انافورا متعارف کرایا۔ 1959 کے ترمیم کی حتمی منظوری اونٹاریو کے کنگسٹن میں 1962 کے جنرل سینوڈ میں ہوئی۔ کینن XXVI کی منظوری دینے والی قرارداد جس نے نماز کی کتاب کو "عام دعا کی مجاز کتاب" کے طور پر قائم کیا تھا، ریجینالڈ سوارڈ نے پیش کیا اور سنیڈ کے دونوں ایوانوں نے متفقہ طور پر اسے پیش کیا۔ یہ منظوری 1662 کی انگریزی دعا کی کتاب کی 300 ویں سالگرہ کے موقع پر دی گئی، جسے پرائمیٹ ہاورڈ کلارک کی دعا کے ذریعے یاد کیا گیا۔ مواد مختلف دفاتر اور زبور کے علاوہ، 1962 کی نماز کی کتاب میں کئی دیگر مواد اور دستاویزات شامل ہیں۔ پیش لفظ، جو 1918 کے ایڈیشن میں اس سے ترمیم کیا گیا تھا، ترمیم کی ترقی کی وضاحت کرتا ہے اور کہتا ہے کہ 1662 کی دعا کی کتاب سے تمام تبدیلیاں "1908 کی لیمبیتھ کانفرنس کی 27 ویں قرارداد اور 1948 کی لیمبیتھ کانفرنس کی 78 ویں قرارداد" کے مطابق ہوں گی۔ اس میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ دعا کی کتاب کا مقصد یہ ہے کہ چرچ کے اراکین "زیادہ حقیقی طور پر وہی بن سکیں جو وہ پہلے سے ہیں: خدا کے لوگ"۔ پیش لفظ کے بعد، "مقدس اعلامیہ 1893" شامل کیا گیا ہے۔ اس میں ڈومینین آف کینیڈا میں چرچ آف انگلینڈ کی چرچ آف انگلینڈ کے ساتھ مکمل تعامل اور اس کی عبادت کی مشق کے تسلسل کی تفصیلات موجود ہیں۔ 1662 کی نماز کی کتاب میں موجود معمولی ترامیم کے ساتھ ایک کیٹیکزم بھی فراہم کیا گیا ہے، خاص طور پر نوزائیدہ بچوں کے بپتسمہ کے سلسلے میں انہیں "عقیدے کے گھرانے" میں داخل کرنے کے طور پر۔ لعنتوں سے متعلق ناقابل تسخیر زبور اور زبور کی آیات کو 1959 کی ترمیم کے لیے حذف کر دیا گیا تھا، جس کی وجہ دو عالمی جنگوں سے نکلنے والی پرتشدد منظر کشی سے نفرت اور یہ نظریہ تھا کہ اس طرح کے حصے خدا کی عبادت کے لیے مفید نہیں تھے۔ 1985 کی بک آف الٹرنیٹیو سروسز کے لیے ان اخراج کو پلٹ دیا گیا، جس میں زبور کی کتاب کا مکمل متن موجود ہے۔ کوورڈیل سالٹر 1962 کی نماز کی کتاب کی بنیاد بناتا ہے، لیکن تازہ ترین لفظی اور آیت کے اعداد کے لیے معمولی تبدیلیوں کے ساتھ۔ گڈ فرائیڈے کے لیے تیسرا مجموعہ، جسے عام طور پر یہودیوں کے لیے گڈ فرائیڈے کی دعا کہا جاتا ہے، کو جنرل سینوڈ کے کینن XIV نے واضح طور پر ہٹا دیا ہے۔ 1962 کی نماز کی کتاب کے دیگر مجموعے بڑی حد تک 1662 کے ایڈیشن سے ملتے جلتے ہیں، جن میں کرینمیرین زبان اور کیڈینس کو بک آف الٹرنیٹیو سروسز میں ہٹا دیا گیا ہے۔ ہولی کمیونین 1962 کی دعا کی کتاب کا ہولی کمیونین آفس، جو انگریزی دعا کی کتاب کی تلاوت کے اندر ایک ترقی ہے، 1918 کی دعا کی کتاب میں موجود اس سے نمایاں طور پر مختلف نہیں ہے۔ تاہم، جہاں 1918 کی نماز کی کتاب کو نیا انافورا نہیں ملا تھا، وہاں 1962 کے ایڈیشن کی پریئر آف کنسیکریشن ایپیکلسیس کی ایک منفرد کینیڈین شکل ہے، جو جان بوجھ کر 1928 کی تجویز کردہ نماز کی کتاب یا 1929 کی سکاٹش پریئر بک سے الگ ہے۔ 1962 کی نماز کی کتاب ڈیلی آفس کے لیے ڈیلی آفس روبرکس مختلف عبادتوں میں کئی اختیاری چھوٹ اور شمولیت پیش کرتے ہیں۔ ان میں صبح کی دعا کو اختیاری طور پر زبور 51 سے "اے رب، ہمارے ہونٹ کھول دے" کے ساتھ کھولنے کے لیے روبریکس ہیں اور اگر صبح کی دعا کے فورا بعد ہولی کمیونین ہو تو ٹی دیوم کے بعد آنے والی تمام چیزوں کو چھوڑ دیں۔ مزید برآں، غیر معمولی نماز پڑھنے کے خلاف کوئی ممانعت نہیں ہے۔ 1962 کی نماز کی کتاب کو نہ صرف ہولی کمیونین کی عبادتوں میں دوبارہ شامل کرنے کی حوصلہ افزائی کرنے والی پس منظر کی کوششیں بلکہ کینیڈا کی پریئر بک سوسائٹی کے ذریعہ باقاعدگی سے عوامی ڈیلی آفس کی تقریبات کا بھی اہتمام کیا گیا ہے۔ دیگر دفاتر ڈیکنز، پادریوں اور بشپوں کے لیے تقرر اور تقدیس کا حکم بنیادی طور پر 1662 کی نماز کی کتاب سے ملتا جلتا ہے، جو 1918 کی نماز کی کتاب کے مطابق ہے۔ مشنری کام کے لیے دعاؤں کا ایک مجموعہ شامل کیا گیا، اور کیلنڈر میں 26 مشنری شامل کیے گئے۔ جنازے کے دفاتر میں خطبات کو نہ تو واضح طور پر کوئی آپشن بنایا جاتا ہے اور نہ ہی ممنوع، خاص طور پر کرشماتی برادریوں میں، ایک پادری کی ضرورت کو پورا کرنے والا الاؤنس۔ ترجمہ اور بعد میں ترمیم آرکٹک کے ڈائیوسس نے 1959 کی دعا کی کتاب کا ترجمہ مشرقی ایسکیمو (انوکٹیٹ) میں 1960 میں شائع کیا، جس میں 1972 میں ایک ترمیم جاری کی گئی۔ عام دعا کی کتاب کے پچھلے ایڈیشنز کا 1881 سے انوکٹیٹ میں ترجمہ کیا گیا تھا، ابتدائی طور پر مشنری ایڈمنڈ پیک کے تحت اور اگلی صدی کے دوران مختلف اوقات میں۔ 1962 کی نماز کی کتاب کا فرانسیسی، موہاک اور کری میں بھی ترجمہ کیا گیا ہے۔ 1962 کی دعا کی کتاب کی منظوری کے بعد تک کینیڈا کے انگلیکن چرچ نے لٹرجیکل موومنٹ کے اثرات کو مکمل طور پر نافذ نہیں کیا تھا۔ اگرچہ 1980 سے پہلے کی کوششوں نے متعدد مکمل عبادتوں کو جنم دیا تھا، لیکن انہیں عام دعا کی ایک عام کتاب کی طرح وسیع تر ایک متن میں مرتب نہیں کیا جا سکا۔ ان میں وہ متن بھی تھا جو 1967 کی جنرل اسمبلی کی "تجرباتی عبادتوں اور خدمات جو اب استعمال میں ہیں" کو جمع کرنے کی خواہش کا نتیجہ تھا۔ 1969 کے تجربے اور عبادت میں عبادت اور تجربے کے اصولوں کی وضاحتیں بھی شامل تھیں۔ نظریے اور عبادت کمیٹی کو اپنا کام جاری رکھنے کے قابل بناتے ہوئے منظور شدہ عبادتوں کو جاری کرنے کے لیے، 1980 کے جنرل سینوڈ نے ایک متن کی اشاعت کی منظوری دی جس کا مقصد 1962 کی نماز کی کتاب کے اختیاری متبادل کے طور پر تھا۔ اینگلیکن چرچ آف کینیڈا نے 1985 میں بک آف الٹرنیٹیو سروسز شائع کی۔ 1962 کی نماز کی کتاب سے سب سے زیادہ قابل ذکر انحراف میں جامع زبان اور عام لوگوں کی شرکت پر زور دیا گیا ہے۔ بک آف الٹرنیٹیو سروسز نے مقدس ہفتہ کے لیے عبادتوں کا ایک مکمل مجموعہ بھی متعارف کرایا۔ نئی اور نظر ثانی شدہ عبادتوں کی تیاری 1980 سے جاری ہے، جس میں باقاعدہ اور تجرباتی عبادتوں کے لیے کئی نئی تحریروں کی اجازت دی گئی ہے۔ 2001 میں، بک آف الٹرنیٹیو سروسز کے ساتھ استعمال کے لیے ڈیلی آفس کے تین آرڈرز کا ایک سیٹ جو 1962 کی نماز کی کتاب کے نمونے سے ماخوذ ہے۔ آزمائشی استعمال کے لیے فی الحال منظور شدہ اضافی عبادتوں میں مقدس جگہ کی تخفیف، مقدس بپتسمہ کے جشن کے لیے امیدواروں اور برادری کی تیاری، اور صنفی منتقلی اور تصدیق کے سفر کے لیے عبادت شامل ہیں۔ 1955 میں اینگلیکن چرچ آف کینیڈا کا نام بدلنے کے بعد، اس کے 1938 کے ایڈیشن کا باضابطہ عنوان دی بک آف کامن پریز ہے، بیئنگ دی ہیمن بک آف دی اینگلیکن چرچ آف کینیڈا جسے جنرل سینوڈ کی کمیٹی نے مرتب کیا ہے۔ یہ وہ نام ہے جو کینیڈا کے معیاری مجاز اینگلیکن چرچ کو تفویض کیا گیا ہے۔ دی بک آف کامن پریز کا پہلا ایڈیشن، جس میں 795 نظموں کے ساتھ ساتھ 139 ترتیبات شامل ہیں، 1908 میں شائع ہوا تھا اور یہ بھوری رنگ کے بائنڈنگ کے لیے جانا جاتا ہے۔ اس کے بعد نیلے رنگ میں بند 1938 کا ایڈیشن آیا، جس میں ابتدائی طور پر 812 تمثیل تھے، جو 1962 کی نماز کی کتاب کے نظر ثانی کے عمل کے ذریعے استعمال میں تھے۔ اس ایڈیشن پر نظر ثانی کی منظوری 1963 میں دی گئی۔ اس ایڈیشن کو جزوی طور پر 1962 کی نماز کی کتاب میں مردوں کے لیے تعارفی دعاؤں کا سہرا دیا جاتا ہے، کیونکہ اصلاح سے نکلنے والی ایسی دعاؤں کو خارج کرنے کی روایت کے باوجود متوفی کے لیے کئی ترانے شامل کیے گئے ہیں۔ اینگلیکن چرچ آف کینیڈا اور یونائیٹڈ چرچ آف کینیڈا کے درمیان اتحاد کی کوشش نے 1971 میں دی ہیمن بک آف دی اینگلیکن چرچ آف کینیڈا اور یونائیٹڈ چرچ آف کینیڈا تیار کیا، جس کی شناخت اس کے سرخ بائنڈنگ سے کی جا سکتی ہے۔ 1998 میں، گیت کا ایک اور ایڈیشن شائع ہوا۔ ایک بار پھر نیلے رنگ میں بندھے ہوئے لیکن اب اسے صرف عام تعریف کہا جاتا ہے، اس ایڈیشن میں 769 تمثیل ہیں۔ سپلیمنٹس پارچیل لیٹرجیز کے انعقاد میں روبرکس کے نفاذ میں مدد کرنے کے لیے، سوسائٹی آف سینٹ جان دی ایوینجیلسٹ بریس برج، اونٹاریو کے برادران، لوکیشن نے 1961 میں ریڈینیس اینڈ ڈیسینسی شائع کی، جس کا مقصد 1959 کی نماز کی کتاب کی ضروریات کے مطابق ہونا تھا۔ یہ کام تیاری اور شائستگی کے ایک ایڈیشن کا جانشین تھا جو 1918 کی نماز کی کتاب کے ساتھ استعمال کے لیے 1946 میں تیار کیا گیا تھا۔ اگرچہ 1962 کی نماز کی کتاب کے استعمال کے لیے کچھ ربری لچک موجود ہے، لیکن عبادت کی کارکردگی کو بیان کردہ ربریکس کے اندر ہونا چاہیے، بشمول دیگر فرقوں کے ساتھ ایکومینیکل تصور کے معاملات میں۔ والٹر فریر کے 1911 کے کچھ اصولوں سے متاثر ہو کر، 1962 کی دعا کی کتاب میں اصلاح کے بعد کے افراد کی بڑھتی ہوئی تعداد کے نام شامل ہیں۔ تاہم، یہ بیان نہیں کیا گیا کہ آیا ان تمام افراد کو "سنت" کہا جانا چاہیے اور انہیں عبادت کے طور پر کیسے منایا جانا چاہیے۔ بک آف الٹرنیٹیو سروسز کے تعارف کے بعد کینیڈا کے انگلیکن چرچ کی طرف سے فار آل دی سینٹس کی اشاعت انگلیکن سنتوں کے جشن کا شمار کرے گی۔ آرچ بشپ ہیرالڈ سیکسٹن کے 1964 کے دی کینیڈین بک آف آکسیشنل آفس کے اندر مزید اضافی دفاتر فراہم کیے گئے تھے۔ اینگلیکن یوز بک آف کامن پریئر (1979) لسٹ آف انگلش لینگویج ہیمنلز بائے ڈنومینیشن نوٹس حوالہ جات 1962 غیر افسانوی کتابیں 20 ویں صدی کی عیسائی تحریریں اینگلیکن چرچ آف کینیڈا بک آف کامن پریئر 1962 عیسائیت میں