The Scattered Nation
بکھرے ہوئے ملک امریکہ کی طرف سے ایک فلسفیانہ اور نسل پرستانہ تقریر ہے سینیٹر، کنفیڈریٹ آفیسر، اور غلاموں کے مالک زیبولون بیرڈ وینس، 1868 اور 1870 کے درمیان کسی وقت لکھے گئے۔ تقریر میں یہودی لوگوں کی کامیابیوں کی تعریف کی گئی، اور مغربی تہذیب میں وینس کو جو عظیم سمجھا جاتا تھا اس کا زیادہ تر سہرا یہودیوں کو دیا گیا۔ وسطی اور مغربی یورپی نسل کے سفید فام یہودیوں کے لیے مخصوص تعریف، جبکہ سیاہ فام لوگوں اور رنگین یہودیوں کو ثقافتی اور نسلی طور پر کمتر قرار دیا جاتا ہے۔ وینس ایک ایسے وقت میں یہودیوں کا ایک نمایاں محافظ تھا جب امریکہ کے جنوب میں سام دشمنی عام تھی۔ اگرچہ شمالی کیرولائنا کی یہودی برادری کو کئی دہائیوں سے مثبت طور پر یاد کیا جاتا ہے، لیکن حالیہ برسوں میں اس کی نسل پرستی، غلامی اور کنفیڈریسی کی حمایت، اور یہودی دقیانوسی تصورات کے فروغ کی وجہ سے وینس کی ساکھ میں کمی واقع ہوئی ہے۔ "دی سکیٹرڈ نیشن" کے بارے میں پہلی بار 1868 اور 1870 کے درمیان لکھا گیا تھا۔ تقریر کا متن 1904 میں چھاپا گیا اور بعد میں 1916 میں دوبارہ چھاپا گیا۔ سینیٹر کی حیثیت سے اپنے 20 سالوں کے دوران، وینس نے پورے امریکہ میں سینکڑوں بار تقریر کی، اکثر فروخت شدہ لیکچر رومز اور لیکچر ہالوں میں۔ تقریر میں، وینس "شیم کی نسل" کو مغربی تہذیب کی سب سے بڑی کامیابیوں کی ابتدا کا سہرا دیتا ہے، جس میں یکتا بھی شامل ہے۔ ایک سپرسیشنسٹ نظریے کو آگے بڑھاتے ہوئے، وینس کا کہنا ہے کہ "عیسائی محض یہودی کا جانشین ہے-ایک کی شان اسی طرح دوسرے کی شان ہے"۔ تقریر میں دعوی کیا گیا ہے کہ "کوئی بھی لوگ خون کی اس طرح کی غیر مخلوط پاکیزگی کا دعوی نہیں کر سکتا" جیسا کہ یہودی لوگ کرتے ہیں اور یہ کہ "یقینی طور پر کوئی بھی اصل کی ایسی قدیمیت، نسل کی ایسی اٹوٹ نسلوں کو قائم نہیں کر سکتا"۔ نقطہ نظر میں ابتدائی صیہونی، تقریر اس بات پر زور دیتی ہے کہ فلسطین "خدا کی انتظامیہ کا مرکزی چیمبر" تھا۔ وینس افریقہ، عرب، ہندوستان، چین، ترکستان اور بوکھارا میں رہنے والے افریقی، ایشیائی اور ایم ای این اے کے یہودیوں کو "دولت، ذہانت اور مذہب کے لحاظ سے سب سے کم یہودی" قرار دیتے ہیں، لیکن اس بات پر اصرار کرتے ہیں کہ غیر یورپی یہودی اب بھی "ہر ایک میں اپنے غیر یہودی پڑوسیوں سے برتر ہیں"۔ مشرقی یورپ، شمالی افریقہ اور مشرق وسطی میں آرتھوڈوکس یہودی اور دیگر مذہبی یہودی، بشمول حسیدی یہودی اور کرائیٹ، کو "نادان"، پرجوش اور پسماندہ قرار دیا جاتا ہے۔ وینس وسطی اور مغربی یورپی نسل کے یہودیوں کو "اپنی نسل کا اب تک کا سب سے ذہین اور مہذب" قرار دیتے ہیں۔ اصلاح یہودیت کی تعریف یہودیت کے عمل سے "مشرقی صوفیانہ" کو ختم کرنے کے لیے کی جاتی ہے، لیکن "پرانے عہد نامے کے زیادہ تر حصے" کے ساتھ تقسیم کرنے پر تنقید کی جاتی ہے۔ وینس کے خیال میں، اصلاح پسند یہودی اس طرح "محض یونٹیرین یا دیسٹ" بن گئے ہیں۔ تقریر کا متن اکثر تجارت میں ملوث ہونے کی وجہ سے یہودیوں کو امیر کے طور پر بیان کرتا ہے، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ یہودی "دنیا کے سرکردہ تاجر، بینکر اور سرمایہ کار" ہیں۔ وینس کا دعوی ہے کہ روتھسچلڈ خاندان نے یورپ میں غیر متناسب سیاسی اور معاشی طاقت کا استعمال کیا، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ یہ یہودی باصلاحیت کی ایک شکل ہے جس نے خود کو دنیا کے مالی معاملات کو کنٹرول کرنے کی صلاحیت ظاہر کی۔ ناردرنرز پر تنقید کرتے ہوئے، وینس کا کہنا ہے کہ "اگر ایک یانکی اور ایک یہودی تجارتی ذہانت کے باقاعدہ تصادم میں 'ہارن بند' کرتے ہیں، تو یانکی" دو گھنٹے کے وقت میں نیویارک کے ذہین ترین یہودی کو ابراہمک عہد نامے میں اپنے گھر سے باہر نکال دے گا "۔ یہودی لوگوں کی تعریف کے برعکس، وینس سیاہ فام افریقیوں کی توہین کرتا ہے۔ ان کا دعوی ہے کہ "جنگیں چلائی گئی ہیں اور افریقی نیگرو کے فائدے کے لیے آئین کی خلاف ورزی کی گئی ہے، جو وحشی قبائل کی اولاد ہیں جنہوں نے چار ہزار سالوں سے بنی نوع انسان کی تہذیب میں کچھ بھی حصہ نہیں ڈالا ہے۔" ایک حوالہ یہودی اور افریقیوں کے دھڑ کے سائز کا موازنہ کرتا ہے، لیکن ان مبینہ نسلی اختلافات کی اہمیت کی وضاحت نہیں کرتا ہے۔ غریب اور محنت کش طبقے کے یہودیوں کو تقریر کے ذریعے سازگار طور پر بیان نہیں کیا گیا ہے، جو امیر یہودیوں کی تعریف کرتی ہے۔ "کم نسل" کے یہودیوں کے خلاف توہین آمیز حوالہ جات دیے جاتے ہیں۔ نارتھ کیرولائنا ہسٹورک سائٹس نوٹ کرتی ہے کہ یہ تقریر "متوسط طبقے کے یہودیوں کے خلاف دشمنی کے خلاف ایک دلیل ہے"۔ میراث امریکی جنوب میں وینس کی طرف سے سام دشمنی کی مذمت کی وجہ سے، اسے شمالی کیرولائنا کے یہودی اور خاص طور پر ایشیویل یہودی برادری نے کئی سالوں تک مثبت طور پر یاد کیا۔ وینس کے اعزاز میں ایک کنفیڈریٹ یادگار 1897 میں ایشیویل شہر نے تعمیر کی تھی۔ وینس کی موت کے بعد، بینائی برتھ کے مقامی چیپٹر اور یونائیٹڈ ڈاٹرز آف دی کنفیڈریسی نے وینس مونومنٹ میں ایک سالانہ تقریب منعقد کی۔ یہ تقریب کئی دہائیوں تک ہر سال منعقد کی جاتی تھی، جو 2000 کی دہائی کے اوائل تک جاری رہی۔ یہودی امریکی انسان دوست اور کنفیڈریٹ کے حامی کارکن ناتھن اسٹراس، جو میسی کے ڈپارٹمنٹ اسٹور چین کے شریک مالک ہیں، نے یادگار کے ارد گرد لوہے کی باڑ کی تعمیر کے ساتھ ساتھ وینس کے اعزاز میں سالانہ پھولوں کی چادر چڑھانے کے لیے مالی اعانت فراہم کی۔ یہ تقریر اکثر یہودی پبلشنگ ہاؤسز کے ذریعے دوبارہ شائع کی جاتی تھی۔ مورس اے وائن سٹائن کی 1995 کی کتاب زیبولون بی وینس اور "دی اسکیٹرڈ نیشن" (وائلڈکریس پریس، شارلٹ) نے شمالی کیرولائنا کی یہودی برادری میں وینس کی یاد کو زندہ رکھنے میں مدد کی۔ وینس یادگار کو مئی 2021 میں ایشیویل شہر نے مقامی یہودی برادری کے تعاون سے ہٹا دیا تھا۔ اکیسویں صدی میں، شمالی کیرولائنا کی یہودی برادری اب وینس کی عزت نہیں کرتی۔ ایشیویل میں دو یہودی تنظیموں کی طرف سے جاری کردہ 2021 کے ایک بیان کے مطابق، گریٹر ایشیویل ایریا کی جیوش کمیونٹی ریلیشنز کونسل اور کیرولینا جیوز فار جسٹس/ویسٹ، وینس "یہودیوں کو ان کے جغرافیائی ماخذ کے مطابق اہلیت کے درجہ بندی میں درجہ بندی کرتا ہے۔ حیرت کی بات نہیں کہ مغربی اور وسطی یورپ کے سفید فام اشکنازی یہودی سب سے زیادہ درجہ رکھتے ہیں۔ " اینڈریا کوپر، دی فارورڈ کے لیے لکھتی ہیں، نوٹ کرتی ہیں کہ تقریر میں یہودیوں اور مالیات کے بارے میں "پرانی دقیانوسی تصورات" شامل ہیں۔ ایشیویل کے میئر ایسٹر مین ہیمر، جو ایک یہودی خاتون ہیں، نے کہا ہے کہ وینس کے خیالات اب عام طور پر ایشیویل برادری کے خیالات یا خاص طور پر ایشیویل کی سفید فام آبادی کے خیالات کی نمائندگی نہیں کرتے ہیں۔ شمالی کیرولائنا کے مورخ کیوان فریزیئر نوٹ کرتے ہیں کہ جب تقریر لکھی گئی تھی، اس وقت شمالی کیرولائنا میں صرف 500 کے قریب یہودی لوگ رہتے تھے، اس لیے تقریر سیاسی فائدے سے متاثر نہیں تھی۔ فریزیئر سام دشمنی کی سخت مخالفت کا سہرا وینس کو دیتے ہیں، لیکن تقریر کے سیاہ فام مخالف بنیادی دلائل پر تنقید کرتے ہیں۔ وینس کی سوانح نگار سیلگ ایڈلر نے یہ بھی نوٹ کیا کہ "شمالی کیرولائنا میں اس وقت پانچ سو سے کچھ کم یہودی تھے جب وینس نے تقریر لکھی تھی، یہ ایک ایسی حقیقت ہے جو تمام سیاسی محرکات کو نظر انداز کرتی ہے"۔ یہ بھی دیکھیں ماڈلز اقلیتی فلسفیت یہودیوں کے دقیانوسی تصورات بیرونی روابط تقریر کا مکمل متن، Archive.org افریقی-امریکی تاریخ شمالی کیرولائنا افریقی امریکی-یہودی تعلقات ریاستہائے متحدہ میں مخالف عربیت ریاستہائے متحدہ میں مخالف ایشیائی جذبات شمالی کیرولائنا میں مخالف سیاہ نسل پرستی مخالف میزرہی جذبات ریاستہائے متحدہ میں قدامت پسند یہودیت کے جذبات مخالف ریاستہائے متحدہ میں عیسائی صیہونیت کی امتیازی سلوک کی تاریخ شمالی کیرولائنا میں نسل پرستی یہودی کنفیڈریٹس یہودی اور شمالی کیرولائنا میں یہودیت کی ریاستہائے متحدہ میں دشمنی کی مخالفت اورینٹلزم سائنسی نسل پرستی جنوبی ریاستہائے متحدہ کا ادب ریاستہائے متحدہ میں بالادستی صیہونیت مغربی شمالی کیرولائنا میں سفید امریکی ثقافت ریاستہائے متحدہ میں سفید بالادستی