Ningirima
ننگریما ایک میسوپوٹیمیا کی دیوی تھی جس کا تعلق تاپوں سے تھا، جس کی تصدیق ابتدائی شاہی دور میں پہلے ہی ہو چکی تھی۔ وہ سانپوں، مچھلیوں اور پانی سے بھی وابستہ تھیں۔ دیوتاؤں کی فہرست این = انم اور دیگر ذرائع کے مطابق، اسے انل کی بہن سمجھا جاتا تھا۔ اگرچہ جدید ادب میں یہ تجاویز مل سکتی ہیں کہ اسے ننگی دیوتا ننکیلم کے ساتھ ملایا گیا تھا، لیکن اس نظریہ کی بنیادی ذرائع میں کوئی براہ راست تائید نہیں ملتی ہے۔ دوسری صدی قبل مسیح میں اس کی اہمیت میں کمی واقع ہوئی، لیکن کچھ مقامات پر، جیسے کہ ار، پہلی صدی قبل مسیح میں میسوپوٹیمیا کی اچیمینیڈ فتح کے بعد بھی اس کی پوجا کی جاتی تھی۔ کردار نام کی عام ابتدائی تحریر، جسے ٹیل فارا، ابو سلبیخ اور ایبلا سے جانا جاتا ہے، dNin-A.MUŠ.ḪA.DU ہے، جس کا مطلب سمیری زبان میں "سانپ اور مچھلی کے پانی کی مالکن" ہے۔ ترتیب A.MUŠ.ḪA.DU کو گریما کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے۔ بعد میں اس نام کی ہجے عام طور پر حرفی طور پر کی جاتی تھی، مثال کے طور پر ڈی نی-جی-ری-ما۔ لگاش کا ایک متن اسے "جنت کی عظیم حقیقی آنکھوں والی"، آئی جی-زی-گال-این-نا کے طور پر حوالہ دیتا ہے۔ ننگریما کا تعلق تاپدیپت، پانی، مچھلی اور سانپوں سے تھا۔ اکادیان میں، اسے "پاکیزگی کی مالکن"، بیلت تللی کہا جا سکتا ہے۔ ایک قدیم بابل کے تاپدیپت میں اسے سانپوں کی "مالکن" کہا گیا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ خیال کیا جاتا تھا کہ ان جانوروں پر اس کا اختیار ہے۔ تیسری صدی قبل مسیح کے میسوپوٹیمیا کے پینتھیون میں ننگریما کی پوزیشن زیادہ تھی، حالانکہ بعد کے ادوار میں اسے اسلوہی اور مردک جیسے دیوتاؤں کے ساتھ مقابلہ کرنا پڑا جنہوں نے ار III دور کے ساتھ اپنی وابستگی کا اشتراک کیا، حالانکہ زیادہ تر منتر بظاہر نپپور میں بنائے گئے تھے، اریڈو سے وابستہ دیوتا، جیسے اسلوہی اور نامما، متن کی اس صنف میں غالب ہونے لگے۔ نتیجے کے طور پر، نینیگریما کا کردار ایک عالمگیر الہی exorcist کے بجائے مقدس پانی کے طاسوں سے وابستہ ایک الہی صاف کرنے والے کے طور پر کم ہو گیا۔ فلکیاتی متون میں ننگریما کا تعلق نام نہاد بچھو ستارے سے تھا۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ نام نہاد "جنگی تاج" پہنے ہوئے اور دو بوتلیں تھامے ہوئے دیوی کی عکاسی کی شناخت ننگریما کی عکاسی کے طور پر کی جا سکتی ہے۔ بد تبیرا کے قریب ایک شہر، مرو کی عبادت، ننگریما کا ایک مذہبی مرکز تھا۔ بعد کے ادوار میں، یہ منگوز دیوتا ننکلیم اور اس کی بیوی نن مورو کا مذہبی مرکز بھی تھا۔ Lugalzagesi کے ایک کتبے میں ننگریما کا ذکر ہے اور اسے "اروک کی خاتون" کے طور پر مخاطب کیا گیا ہے۔ اسے اس شہر سے جوڑنے والے مزید شواہد میں ماری کی دیوتاؤں کی فہرست اور فرع (شروپک) کی ادبی تحریریں شامل ہیں۔ اس کی پوجا فرع میں ہی کی جاتی تھی۔ یہ ممکن ہے کہ اس کا گریم نامی ایک مذہبی مرکز بھی تھا، جو اروک کلبہ کے قریب واقع تھا۔ اگرچہ بابل کا اس سے کوئی تعلق نہیں تھا، لیکن اس شہر سے بھی کچھ الگ الگ حوالہ جات معلوم ہیں، جن میں ای-کرزگینا، ای اے کے مندر میں انجام دی جانے والی رسومات کی تفصیل بھی شامل ہے۔ تاہم، ان انجمنوں کے باوجود، اس کی خاص طور پر کسی مخصوص مقام سے منقطع دیوتا کے طور پر پوجا کی جاتی تھی۔ ننگریما کی تصدیق ابتدائی شاہی خاندان اور نو اسوری ادوار کے درمیان کے دیوتاؤں کی فہرستوں میں کی گئی ہے، جن میں فرع، ماری، نپپور، ویڈنر، سلطان ٹیپ، اولڈ بےبیلونین این = انم فارورر اور این = انم کی فہرستیں شامل ہیں۔ ایک ابتدائی شاہی گیت جس میں بڑی تعداد میں دیوتاؤں کا ذکر ہے، نینگیریما کا ذکر کرتا ہے۔ سرگونی دور سے اس کے لیے وقف ایک اکادی گیت بھی جانا جاتا ہے۔ غیر یقینی وجوہات کی بناء پر، ننگریما، جسے "دیوتاؤں کے چوراہے" کے طور پر مخاطب کیا جاتا ہے، بھی بابل کے سلسلے میں زرپانیت کے ایک دیر سے مطابقت پذیر گیت میں ظاہر ہوتا ہے۔ ننگریما کے پادریوں کے وجود کی تصدیق فرع اور ایبلا کے منتروں میں فارمولوں اور پوزریش-ڈگن کے انتظامی متن سے ہوتی ہے جس میں اس دیوی کے گڈو (ایک قسم کے پجاری) کا ذکر ہے۔ منتروں میں، ننگریما کو سانپوں، راکشسوں اور مختلف بیماریوں کے خلاف استعمال کیا جا سکتا ہے۔ ابتدائی شاہی جادو کے فارمولے اس کے لیے وقف کیے گئے تھے۔ اس قسم کی تحریروں میں اس کی تصدیق مغرب میں یوگریٹ تک کی گئی ہے۔ نینوہ کے ایک رسمی متن میں "ننگریما اور کسو کے مقدس آبی برتن" کا ذکر ہے۔ اس کنٹینر کے ساتھ مل کر وہ اچیمینیڈ اور سیلیوسیڈ ادوار میں دیر سے ہوتی ہے۔ نینگریما پہلے ہی تیسری صدی قبل مسیح سے تھیوفورک ناموں میں ظاہر ہوتا ہے، جس کی ایک مثال ار-ننگریما ہے۔ تصدیق فرع اور ار III کے ادوار سے فرع، ار، اروک اور ممکنہ طور پر زبلم سے معلوم ہوتی ہے۔ ننگریما کو پکارنے والا ایک واحد خاتون تھیوفورک نام نو بابل کے دور سے جانا جاتا ہے۔ وہ ار سے بھی ایک آخری تھیوفورک نام، ننگریما الاٹ، "نگیریما الہی ہے" میں پائی جاتی ہے، جس کا تعلق ایک ایسی عورت سے تھا جو آرٹیکسیرکسس دوم کے دور حکومت میں رہتی تھی۔ پال ایلین بیولییو کا خیال ہے کہ اچیمینی دور میں اس شہر کے پینتھیون میں اس کی موجودگی ننازو کے ساتھ وابستگی کا نتیجہ تھی، جس کا فرقہ ار میں اچھی طرح سے قائم تھا۔ دیگر دیوتاؤں کے ساتھ وابستگی دیوتا کی فہرست این = انوم ننگریما کو انل کی بہن کے طور پر بیان کرتی ہے۔ وہ اس وقت غیر شائع شدہ سمیری تاپدیپت میں اس کی بہن بھی ہے۔ ولفریڈ جی لیمبرٹ کے مطابق انو کی بہن کے طور پر اس کا حوالہ بھی جانا جاتا ہے، لیکن فرینک سائمنز نے نوٹ کیا کہ یہ ایک خراب گولی کے غلط پڑھنے پر مبنی ہو سکتا ہے، جس میں ننگریما اور اینلیل کے درمیان معیاری بہن بھائی کے تعلقات کی ایک اور تصدیق ہو سکتی ہے۔ کچھ معاملات میں، ان کے اوور لیپنگ افعال کی وجہ سے اسے اس کے بجائے اسلوہی کی بہن کہا جا سکتا ہے، اور اس طرح اینکی کی بیٹی کے طور پر۔ ننگریما، نسابا اور کسو پاکیزگی کی دیوی کے تثلیث کے طور پر کام کر سکتے ہیں۔ ایک اور تثلیث ان میں سے تھی، کسو اور گررا۔ اس گروہ نے انلیل کے پجاریوں کے لیے تقدیس کی رسم میں، مختلف منتروں میں، اور ایسرہادون کے شاہی نوشتہ جات میں تصدیق کی۔ کچھ منتروں میں، وہ نانشے سے بھی وابستہ ہو سکتی ہے۔ ایک ابتدائی گیت اس کا موازنہ سانپ کے دیوتا ارکن سے کرتا ہے۔ ان دونوں کے ایک ہی ستارے سے مطابقت رکھنے کی وجہ سے، وہ ایشارا کے ساتھ منسلک ہو سکتی تھی، جس نے سانپوں کے ساتھ بھی اپنی وابستگی کا اشتراک کیا تھا۔ منفریڈ کریبرنیک نوٹ کرتے ہیں کہ خدا کی فہرست میں این = انم دونوں کا تعلق انل کے دربار سے ہے۔ سورپو اور ویڈنر دیوتاؤں کی فہرست سمیت چند تحریریں، سانپوں کے ساتھ مشترکہ وابستگی کی بنیاد پر، ہمیشہ اسی ترتیب میں، تشپاک، ننازو اور ننگریما کو اکٹھا کرتی ہیں۔ اسی طرح کے دیگر دیوتاؤں کے نام یہ تجویز کیے گئے ہیں کہ ننگریما اور ننکیلم کو ان کے ناموں کی مماثلت، ایک مشترکہ مذہبی مرکز (مرم) اور دیگر عوامل کی بنیاد پر مماثل سمجھا جاتا تھا، لیکن منفریڈ کریبرنیک کے مطابق یہ تجویز ناقابل فہم ہے۔ وہ مندرجہ ذیل اختلافات کی طرف اشارہ کرتے ہیں: اگرچہ ننگریما ہمیشہ عورت ہوتی ہے، لیکن ننکیلم کو مرد دیوتا سمجھا جا سکتا ہے ؛ دیوتاؤں کی فہرستوں میں ان کی جگہ ہمیشہ مختلف ہوتی ہے ؛ جب کہ دونوں سانپوں سے وابستہ تھے، اس تعلق کی نوعیت ایک جیسی نہیں تھی۔ ننازو کے ساتھ اس کی وابستگی کے باوجود، اس بات کا امکان نہیں ہے کہ وہ کبھی اس کی اسی نام کی بیوی ننگریڈا کے ساتھ الجھن میں پڑ گئی ہو۔ ننگریما کو اسی طرح کے نام کے دیوتا کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے (دن-جی-رم-ما یا دن-جی-رم-ما، پہلی علامت کا پڑھنا غیر یقینی ہے) جو ایک باغبان دیوتا کے کردار میں اینکی کا نام تھا۔ حوالہ جات کتابیات} میسوپوٹیمیا کی دیویاں جادوئی دیویاں سانپ کی دیویاں