Present life
ایک مذہبی اصطلاح ہے جس کا مطلب ہے موجودہ زندگی جس میں کوئی ابھی رہ رہا ہے۔ یہ اگلی زندگی یا ان مذاہب سے الگ ہے جو پنر جنم یا شنٹو میں ابدی دنیا، یا ابراہمک مذاہب میں بعد از حیات پر یقین رکھتے ہیں۔ بہت سے مذاہب دیگر زندگیوں کے علاوہ موجودہ زندگی میں حاصل کرنے یا فوائد حاصل کرنے کے ذرائع فراہم کرتے ہیں۔ شنٹو میں، لفظ "موجودہ دنیا" کو تاریخی طور پر "اتسوشیرو" کے طور پر پڑھا جاتا ہے، جس کا مطلب ہے یہ دنیا یا حقیقی دنیا جس میں لوگ رہتے ہیں۔ اس کے برعکس، خدا کی سرزمین نام نہاد جنت، جنت، اور موت کی سرزمین یا یومی نام نہاد جہنم کے طور پر ہے، جسے ٹوکویو یومی کو مردوں کی سرزمین، یا یومی کو مردوں کی سرزمین کہا جاتا ہے۔ ہموروگی اور پنجا عقائد میں، جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ کو-شنٹو کا آغاز ہے، جنگلات، پہاڑوں اور چٹانوں میں بڑے درختوں اور پتھروں کو دیوتاؤں کا یوریشیرو کہا جاتا ہے، اور ساتھ ہی، ایواکورا کا مطلب "ابدی دنیا اور موجودہ دنیا کے درمیان سرحد" ہے۔ شرائن شنٹو میں بھی، چنجو نو موری اور ان میں لگائے گئے چوڑے پتوں والے سدا بہار درخت شنٹو دائرے کی نمائندگی کرتے ہیں اور ساتھ ہی ساتھ حدود بھی ہیں، جو ابدی دنیا اور موجودہ دنیا کے واقعات کو آسانی سے آنے جانے سے روکتے ہیں۔ یہ ایک روک تھام بھی ہے، جو ابدی دنیا اور موجودہ دنیا کے واقعات کو آسانی سے آنے جانے سے روکتا ہے۔ شنٹو میں دنیا کے فوائد قدیم زمانے سے، لوگوں نے مقامی برادری کے سرپرست دیوتاؤں، جیسے اجیگامی یا چنجوجن سے بارش، سورج، کیڑے مکوڑے اور بیماری کے لیے دعا کی ہے، جو گاؤں یا دوسرے قبیلوں کے کمیونٹی اراکین کی اجتماعی مرضی کا حصہ ہے۔ آج بھی اس روایتی ثقافت نے تہواروں میں جڑ پکڑ لی ہے۔ آج کل، افراد کی دلی خواہشات کا جواب دینے کے لیے، شنٹو پجاری اور میکو (شنٹو مزارات کی پجاری اور پجاری) دیوتاؤں کے سامنے رسمی دعا اور کاگورا مائی (رقص کی کارکردگی) انجام دیتے ہیں، اور دعا کرنے والے شخص کی طرف سے تماگوشی (مقدس سکیور) کی پیشکش کے ذریعے دعائیں حاصل کی جاتی ہیں۔ ذاتی خواہشات کی اقسام کو درج ذیل زمروں میں درجہ بند کیا گیا ہے: بیماری کے علاج (اپنے اور اپنے خاندان کے لیے)، خاندانی تحفظ، خوشحال کاروبار، اور زندگی میں مشکلات سے نجات۔ عام طور پر، مذہب میں دنیا کے فوائد کی حیثیت کو کم کیا جاتا ہے، لیکن جاپان میں، انہیں مذہب کے دیگر فوائد سے لازم و ملزوم تسلیم کیا جاتا ہے۔ بدھ مت موجودہ زندگی بدھ مت میں ""، اور اگلی زندگی میں سے ایک ہے۔ عارضی آگے پیچھے کے علاوہ، پاکیزگی میں "ناپاک زمین اور خالص زمین" کا تصور ہے۔ لفظ "ناپاک زمین" کا مطلب ہے "ناپاک دنیا" اور موجودہ دنیا سے مطابقت رکھتا ہے، اور پاک زمین ابدی دنیا سے مطابقت رکھتی ہے۔ وجر پرجناپرمیتا سترا میں، یہ لکھا گیا ہے، "تمام دھرم ایک خواب اور بلبلے کے سائے کی طرح ہے"، جس سے پتہ چلتا ہے کہ بدھ مت کے پیروکار اس دنیا کو ایک خواب اور بلبلے کے طور پر سمجھتے تھے، جو کچھ عارضی تھا۔ اس طرح بدھ مت کا اس دنیا کے بارے میں منفی نظریہ تھا۔ کہا جاتا ہے کہ بدھ مت میں دنیا کے فوائد صحیفوں کو پڑھنے، اور دعا کرنے، اور مندروں، پگوڈوں اور بدھ مت کے مجسموں کی تعمیر سے حاصل ہوتے ہیں۔ جاپان میں، بدھ مت کی آمد کے بعد، اس دنیا سے فوائد حاصل کرنے کی پالیسی اپنائی گئی، جیسے کہ بدھ مت کے مجسموں کی تعمیر بطور قومی پالیسی۔ پھر، آفات آنے اور زندگی کے ناکام ہونے پر صحت یاب ہونے کے لیے لوگوں کی فوائد کے لیے دعا کرنے کی خواہش کے جواب میں، شنگون اور ٹنڈائی خفیہ بدھ مت جو قدیم دور کے آخر سے قرون وسطی تک پروان چڑھا، متعارف کرایا گیا، جیسے کہ اس دور کے وقت تک، جیسا کہ ہونین میں، "اگر کسی کی بیماری ٹھیک ہو جاتی ہے اور دعا سے کسی کی زندگی طویل ہو جاتی ہے، تو پھر کوئی کہاں مر جائے گا؟" عیسائیت جدید پروٹسٹنٹ ازم میں، اس پر زور دینے کی مکمل تردید کی گئی تھی، جس کی وجہ سے اس زندگی کا انکار اور صرف اگلی زندگی کی طرف رخ ہوا، لیکن آخر کار اکیرا اکیدا نے وضاحت کی کہ، جیسے جیسے جدید کاری آگے بڑھی، اگلی دنیا پر زور ختم ہو گیا، اور توجہ موجودہ دنیا کی طرف منتقل ہو گئی۔ اسلام میں اسلام، () سے مراد ابدی دنیا اور اس کے زمینی خدشات اور املاک ہیں، جو کہ آخرت (اخیرہ) کے برخلاف ہیں۔ قرآن میں، دنیا اور اخیرہ کو بعض اوقات دو طرفہ طور پر استعمال کیا جاتا ہے، دوسرے اوقات تکمیلی طور پر۔ اسلام دنیا کو "برائی" کے طور پر مسترد نہیں کرتا۔ اس کے بجائے، اس دنیا کی تعریف "اکھیرا کا میدان" اور امتحان کی جگہ کے طور پر کی گئی ہے۔ ادب میں ایڈوگاوا رانپو کو اکثر رنگین کاغذ پر لکھنے کے لیے جانا جاتا ہے، "یہ دنیا ایک خواب ہے، اور رات کا خواب ہی حقیقی چیز ہے۔" یہ بھی دیکھیں دنیا یوموتسو ہیراسکا ابدی دنیا۔ حوالہ جات ادب 1973 میں بدھ مت کے مذہبی فلسفیانہ تصورات بدھ مت کی اصطلاحات غیر جائزہ شدہ ترجمے کے ساتھ صفحات شنٹو اور معاشرے کا دوبارہ جنم