Corp Naomh
کارپ نوم (،،) ایک آئرش گھنٹی کا مزار ہے جو 9 ویں یا 10 ویں صدی میں بنایا گیا تھا تاکہ اب گمشدہ ہینڈ بیل کو گھیر لیا جا سکے، جو شاید کسی ابتدائی آئرش سنت کا تھا اور اس کا تعلق تھا۔ اس مزار کو 1682 سے کچھ عرصہ پہلے ٹیمپل کراس، کاؤنٹی ویسٹمیتھ کے قریب ٹرسٹرناگ ایبی میں دوبارہ دریافت کیا گیا تھا۔ مزار اونچا اور چوڑا ہے۔ اسے 15 ویں صدی میں آرائش کے دوسرے مرحلے کے دوران بہت زیادہ تجدید کیا گیا تھا اور اس میں شامل کیا گیا تھا، اور اب یہ چاندی، نییلو اور راک کرسٹل سے سجایا گیا لکڑی کے کور پر نصب کاسٹ اور شیٹ کانسی کی پلیٹوں پر مشتمل ہے۔ اسے بڑے نقصانات کے ساتھ شدید نقصان پہنچا ہے اور اس کے تقریبا تمام حصوں میں گھٹ جاتا ہے، اور جب پتہ چلا کہ لکڑی کا ایک ٹکڑا گھنٹی کے لیے ہی تبدیل کیا گیا تھا۔ آثار قدیمہ کے ماہرین اور آرٹ مورخین کے ذریعہ بقیہ عناصر کو اعلی تاریخی اور فنکارانہ اہمیت کا حامل سمجھا جاتا ہے۔ اس کے اصل، ابتدائی قرون وسطی کے مرحلے کے حصوں میں پیچھے کی طرف صلیب اور آرنیٹ نیم سرکلر ٹوپی شامل ہے، جس میں ایک داڑھی والے عالم کو کتاب تھامے دکھایا گیا ہے۔ وہ گھڑ سواروں سے گھرا ہوا ہے جن کے اوپر بظاہر اڑنے والے بڑے پرندے ہیں۔ 15 ویں (اور ممکنہ طور پر 16 ویں) صدیوں میں اس کی بڑے پیمانے پر تزئین و آرائش کی گئی جب مرکزی کانسی کا مصلوب، گریفن اور شیر کا پینل، مہر بند بارڈر پینل اور بیکنگ پلیٹ شامل کیے گئے۔ کم از کم 15 ویں صدی سے سامنے کی تاریخ پر بری طرح سے تباہ شدہ مصلوب اور بڑے تامچینی اسٹڈ۔ مزار کی قرون وسطی کی ابتدا نامکمل ہے۔ یہ غالبا 1536 میں ٹرسٹرناگ ایبی کے تحلیل ہونے کے بعد موروثی رکھوالوں کے پاس تھا جب تک کہ یہ اس جگہ کے اینگلو آئرش مالکان کے قبضے میں نہیں چلا گیا۔ کارپ نوم کی پہلی نمائش 1853 میں رائل آئرش اکیڈمی (آر آئی اے) نے کی تھی اور اسے 1887 میں نیشنل میوزیم آف آئرلینڈ میں منتقل کر دیا گیا تھا۔ دریافت اور اصلیت کارپ نوم کو 1682 سے کچھ عرصہ پہلے ٹیمپل کراس، کاؤنٹی ویسٹمیتھ میں اب تباہ شدہ ٹرسٹرناگ ایبی کی بنیاد پر دوبارہ دریافت کیا گیا تھا، جس کی بنیاد 1200 عیسوی میں آگسٹینیائی پریری کے طور پر رکھی گئی تھی۔ اس کا سب سے پہلے ذکر اور وضاحت ہنری پیئرس کی کورگرافیکل تفصیل آف دی کاؤنٹی آف ویسٹمیتھ (1682 میں لکھی گئی، 1770 میں شائع ہوئی) میں کی گئی ہے۔ پیئرس (1629-1691) ایک ایم پی، نوادرات کا ماہر اور اس زمین کا مالک تھا جس پر ابی واقع تھا۔ اگرچہ اس شے کو ایک آثار کے طور پر تسلیم کرتے ہوئے، پیئرس نے فرض کیا کہ یہ ایک چھوٹے سے مخطوطے کے لیے ایک کنٹینر تھا۔ آخر میں جب اسے کھولا گیا تو اس میں لکڑی کا ایک ٹکڑا پایا گیا، جسے اب ماہرین آثار قدیمہ نے سنت کی ہینڈ بیل کا متبادل سمجھا ہے، اور ممکنہ طور پر دھات کے اندرونی گرنے کو روکنے کے لیے اسے اس جگہ چھوڑ دیا گیا تھا۔ مزار کی ٹوپی اور چوٹی 11 ویں یا 12 ویں صدی کی ہے۔ مصلوب اور مرکزی چہرے کے دیگر حصے 15 ویں صدی کے اضافے ہیں۔ اگرچہ اس کی ابتدائی قرون وسطی کی ابتدا نامعلوم ہے، لیکن عام طور پر یہ قبول کیا جاتا ہے کہ ابتدائی جدید اضافے ٹرسٹرناگ میں مکمل ہوئے تھے، جہاں یہ واقع تھا جب اسے پیئرس کی توجہ میں لایا گیا تھا۔ مورخین کا خیال ہے کہ یہ ممکن ہے کہ 1468 میں غداری کے الزامات کا سامنا کرنے کے بعد، "ٹاگمون قصبے پر چھاپے مارنے اور اسے جلانے میں آئرش دشمنوں اور انگریز باغیوں کے ساتھ شامل ہونے اور بادشاہ کے بہت سے وفادار رعایا کو تباہ کرنے کے لیے"، اس نے خود کو چھڑانے اور دوبارہ قائم کرنے کے لیے مزار کو اپ گریڈ کرنے میں سرمایہ کاری کی۔ اس کی ابتدائی جدید ابتدا کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ یہ غالبا 1536 میں ایبی کی تحلیل کے بعد موروثی رکھوالوں کے پاس تھا۔ پیئرس نے ٹرسٹرناغ میں ایک نامعلوم شخص سے مزار حاصل کیا جسے اس نے "ایک خاص شریف آدمی، رومیش چرچ کا ایک عظیم پرجوش" قرار دیا۔ ڈھانچے کو نقصان نہ پہنچانے کے لیے محتاط، اس نے مزار کو نہیں کھولا (یہ پہلی بار 19 ویں صدی کے آخر میں کھولا گیا تھا)، لیکن شبہ تھا کہ اس میں "چھوٹے حجم کی بائبل" (یعنی "پاکٹ بائبل" یا پاکٹ گسپیل بک) موجود ہے۔ انہوں نے لکھا کہ "چاہے اس کے اندر کچھ چھپا ہوا ہو، یہ معلوم ہے کہ میں کسی بھی زندہ آدمی پر یقین نہیں کرتا، لیکن یہ آج تک یہاں رہنے والے تمام رومی قائل کرنے والوں کے ذریعہ بڑی تعظیم کے ساتھ رکھا جاتا ہے۔" پیئرس نے درج کیا کہ حلف برداری کے لیے اس مزار کے استعمال کی روایت جاری ہے، اور نوٹ کیا کہ یہ احترام کے ساتھ منعقد کیا جاتا تھا اور اس طرح کی "مخصوص عقیدت" کا حامل تھا کہ "جھوٹ پھیلانے والا کوئی بھی شخص یقینی طور پر کسی خوفناک انداز میں اس کا دورہ کرے گا"۔ کارپ نوم کی پہلی نمائش 1852 میں کارک میں منعقدہ آئرش انڈسٹریل ایگزیبیشن ورلڈ میلے میں کی گئی تھی، جہاں اسے حال ہی میں دریافت ہونے والے انسولر آرٹ ورکس جیسے کیتھچ، سینٹ منچن شرائن اور کراس آف کانگ کے ساتھ دکھایا گیا تھا۔ اسے رائل آئرش اکیڈمی (آر آئی اے) نے ڈبلن کے گرافٹن اسٹریٹ کے میسرس ہوجز فگیس اینڈ کمپنی سے 21 پاؤنڈ میں حاصل کیا تھا، اس سے پہلے کہ اسے 1887 میں نیشنل میوزیم آف آئرلینڈ کو وراثت میں دیا گیا۔ فنکشن ہینڈ بیلز بنیادی طور پر ابتدائی قرون وسطی کے آئرلینڈ میں راہبوں کو دعا کے لیے بلانے کے لیے استعمال کیے جاتے تھے، اور وقت کے ساتھ ساتھ سنت سے وابستہ افراد علمی عہدے کا نشان بن گئے۔ 1100 تک 600-900 دور کی زیادہ اہم گھنٹیوں کو آثار کے طور پر سمجھا جاتا تھا، جو بیماری کو ٹھیک کرنے، قسموں کو محفوظ کرنے یا خوش قسمتی دینے کی صلاحیت رکھتے تھے۔ کچھ کو 11 ویں صدی کے آخر اور 12 ویں صدی کے اوائل میں اس دور میں محفوظ کیا گیا تھا جب اعلی ترین دھات کاریگروں کے ذریعہ آثار کی تعمیر اپنے عروج پر تھی۔ کمداچ (کتاب کی شکل کے آثار) اور گھر کی شکل کے مزارات کی طرح، گھنٹی کے مزارات بنیادی طور پر دھات کے کنٹینر ہیں۔ کارپ نوم سمیت زیادہ تر سجے ہوئے گھنٹی کے ڈھکن، نلکی والے ہاتھ کی گھنٹی کی عمومی شکل کی پیروی کرتے ہیں اور ہینڈل کی شکل کا خاکہ پیش کرنے والے سیمی سرکلر کریسٹ سے ڈھکے ہوتے ہیں۔ "کارپ نوم" کا عنوان جدید ہے اور اس کا ترجمہ آئرش سے "مقدس (یا مقدس) جسم" کے طور پر ہوتا ہے۔ الفاظ صلیب پر یسوع کی بڑی مرکزی شخصیت پر مبنی ہیں۔ اونچی جگہ پر، مزار ایک پاکٹ بائبل کے سائز کے آس پاس ہے اور 19 ویں صدی کے وسط تک اسے مخطوطات کا کنٹینر سمجھا جاتا تھا۔ اس کی شکل اور سائز ماہر آثار قدیمہ کورمک بورک کی ہینڈ بیلز کی "کلاس 1" کی درجہ بندی میں آتا ہے۔ یہ کانسی کے ساتھ لیپت لوہے کی 600 اور 900 کے درمیان پیدا ہونے والی گھنٹیاں ہیں، زیادہ تر آئرلینڈ کے مغربی وسطی علاقوں میں۔ تفصیل مزار اونچا اور چوڑا ہے۔ یہ ایک کانسی کی شیٹ اور کاسٹ میٹل پر مشتمل ہوتا ہے جو ایک پتلی لکڑی کے کور سے منسلک ہوتا ہے۔ سب سے اوپر نیم سرکلر ٹوپی اور کرسٹ اور ریورس ڈیٹ کے مرکزی حصے پر نییلوڈ کانسی کا کراس 9 ویں یا 10 ویں صدی کا ہے۔ مہر بند سائیڈ بارڈر پینل 15 ویں صدی کے ہیں، اور سامنے پر مصلوب اور انڈاکار کرسٹل ممکنہ طور پر 16 ویں صدی کے ہیں۔ ٹوپی اور کرسٹ سیمی سرکلر ٹوپی اونچی ہوتی ہے۔ یہ ایک کھوکھلی کانسی کی ڈھال پر مشتمل ہے جسے سامنے اور پیچھے انسانی اور جانوروں کی شخصیات سے سجایا گیا ہے، جس کی اوپری سرحد کے ساتھ ایک کھلی چوٹی چل رہی ہے۔ سامنے کی طرف ایک داڑھی والا عالم ہے جس کے گرد گھڑ سوار اور پرندے ہیں، اور اس کے برعکس دو چہرے والے جانور اور پتلے کنڈلی دکھائے گئے ہیں۔ اگرچہ ریورس کو کبھی سامنے کی طرح سجایا جاتا تھا، لیکن اب اسے شدید نقصان پہنچا ہے اور اسے کافی نقصان پہنچا ہے۔ الٹا کی شکل سامنے کی طرح گونجتی ہے، لیکن اس میں کرسٹ اور علامتی پینلز کے درمیان ایک اضافی سرحد ہوتی ہے، جو ٹوٹے ہوئے بینڈوں پر مشتمل ہوتی ہے۔ اس میں بہت پتلے چہرے والے جانوروں کا ایک سلسلہ ہوتا ہے جس کی پچھلی ٹانگیں آگے کی طرف پھیلی ہوتی ہیں۔ کریسٹ کانسی کا ہے اور دونوں طرف اوپن ورک میں تھری لوپ رننگ-گانٹ انٹرلیس پیٹرن سے سجایا گیا ہے اور اوپر کی طرف سادہ-برج اوپری سرحد کے ساتھ لائن کیا گیا ہے۔ کلیریک ٹوپی پر ایک مرکزی شخصیت کا غلبہ ہوتا ہے جو پورے چہرے کے پروفائل میں کھڑی ہوتی ہے۔ اس کا جسم ٹوپی کی پوری لمبائی تک پہنچ جاتا ہے اور اوپری حصہ چوٹی کے اندر ہوتا ہے اور اس کے سر کا پچھلا حصہ الٹا نکلتا ہے۔ اسے اپنے لباس کی بنیاد پر ایک کلیسائی سمجھا جاتا ہے، حقیقت یہ ہے کہ اس کے پاس ایک کتاب ہے، اور یہ کہ وہ علما یا راہبوں کی نشاندہی کرنے کے لیے جزوی طور پر معاصر مختصر ہاتھ ہے۔ گیارہویں صدی کے سوسیکل مولائس کے نسخے کے اعداد و شمار سے ان کی مماثلت کو دیکھتے ہوئے، کئی اسکالرز نے تجویز کیا ہے کہ وہ چار مبشرین میں سے ایک ہیں۔ شکل کم راحت اور خراب حالت میں ہے: اس کا چہرہ بری طرح گھٹ گیا ہے اور اس کے نچلے جسم میں بعد کے ریویٹس سے تین بڑے پنکچر سوراخ ہیں۔ چہرے کی بقیہ قابل دید خصوصیات میں اس کا منہ اور ناک، ایک آنکھ اور داڑھی شامل ہیں۔ وہ ایک مکمل لمبائی پہنتا ہے اور بورک کے مطابق ایک "پروں کی طرح" ٹیونک یا پوشاک پہنتا ہے جو تامچینی اور نییلو پر کراس ہیچنگ کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے، اور نچلے سرے پر اسی طرح کی سرحدوں کے ساتھ ایک انڈر گارمنٹ پہنتا ہے۔ اٹھے ہوئے اخترن بینڈ لباس کو چار حصوں میں تقسیم کرتے ہیں، جن کے درمیان آرائشی پینل ہوتے ہیں جن میں کٹے ہوئے (کٹوتیوں سے نشان زد) ہیرنگ بون، ٹوکری سے بنے ہوئے ٹوٹے ہوئے اور شیورون کے نمونے ہوتے ہیں۔ اس کے جوتوں میں نکیلی انگلیاں، اونچی زبانیں اور وسیع ٹخنیاں ہوتی ہیں ؛ ہر پاؤں کے اوپر ایک ٹرائکیٹرا گرہ ڈیزائن رکھا جاتا ہے۔ اس کی ٹانگوں کے درمیان کا نمونہ شاید انگوٹھی کا تھا، لیکن اب ایک ریویٹ ہول سے پنکچر ہو گیا ہے۔ اس کے کندھوں پر سرکلر زیورات اور کراس ہیچنگز ہیں جو آرتھوڈوکس کراس کے ابتدائی ورژن سے مشابہت رکھتے ہیں۔ 19 ویں صدی کے مورخ ولیم فریزر نے ان کو اور ان کے "مساوی رنگ کے اعضاء" کو اس وقت کے "مقبول اور عالمی طور پر پہنے ہوئے" پیٹرک کراس کی قسم کی مثالوں کے طور پر بیان کیا، جس کے بارے میں ان کا کہنا تھا کہ یہ "عیسائی تعلیم کی مخصوص علامتیں تھیں۔ [جو] ان لوگوں کا تسلیم شدہ بیج تھا جو سیلٹک گرجا گھروں میں عہدے پر فائز تھے۔" اسی طرح کے ڈیزائنوں پر مشتمل دیگر ابتدائی کاموں میں میگل، اسکاٹ لینڈ سے پتھر کی صلیب پر موجود اعداد و شمار اور 12 ویں صدی کا آئرش سینٹ منچن کا مزار شامل ہیں۔ سرکلر زیورات کے اوپر مثلث شکلیں ہیں، جو ممکنہ طور پر سیلٹک بروچز کی نمائندگی کرتی ہیں۔ گھڑ سوار اور پرندے عالم کے ارد گرد کے چار پینل سواروں اور ان کے گھوڑوں کے بڑے پرندوں کے نیچے رکھے ہوئے آئینے کے مناظر دکھاتے ہیں، جن میں سے سبھی پروفائل میں ہوتے ہیں اور عالم کی طرف منہ کرتے ہیں۔ سوار اور گھوڑے کم راحت میں ہوتے ہیں، اور نام نہاد "کیل کے انداز" میں ڈیزائن کیے جاتے ہیں جو پہلے یا عصری روشن نسخوں، اونچی صلیب، کھدی ہوئی ستونوں اور انسولر دھات کاری میں سوار شخصیات پر پائے جاتے ہیں۔ اس قسم کا نام بک آف کیلز کے فولیوس 58 اور 255 کے نام پر رکھا گیا ہے، اور کیلز ایبی میں "مارکیٹ" ہائی کراس پر موجود اعداد و شمار ہیں۔ تمام مثالوں میں گھوڑا اتنا چھوٹا ہوتا ہے کہ ٹٹو بن سکتا ہے، اس کا مین لمبا اور موٹا ہوتا ہے، نیچے کی طرف دیکھنے والا سر اور آنکھیں، اور لمبی، چوڑی دم ہوتی ہے۔ پچھلی ٹانگیں اس کے جسم کے نیچے نچلی پوزیشن میں ہوتی ہیں، آگے کی ٹانگوں کو آگے بڑھایا جاتا ہے جیسے کہ وہ اچھلنے والی ہوں۔ اس روایت میں، سواروں کے ہاتھ ان کے کپڑوں کے اندر رکھے جاتے ہیں، اور وہ اپنے گھوڑوں پر نیچے بیٹھتے ہیں، حالانکہ ان کی ٹانگیں گھوڑے کے کندھوں سے اوپر کی بجائے گھٹنوں کے نیچے آگے پھینکی جاتی ہیں۔ کچھ مثالوں میں، بشمول بک آف کیلز کے فولیو 255 ورسو میں چھوٹے سائز، 10 ویں صدی کے آخر میں کلون میکنوئس مصلوب تختی پر موجود اعداد و شمار، اور 11 ویں صدی کے اسٹو مسال کے مزار پر موجود جنگجو، سواروں کے چھوٹے کنارے اور ایک گنجا تاج ہوتا ہے۔ یہاں اور بعد کی زیادہ تر مثالوں میں ان کے بال لمبے ہوتے ہیں اور ڈرامائی طور پر پیچھے کی طرف اوپر کی طرف گھوم جاتے ہیں۔ غیر معمولی طور پر، کارپ نوم میں سوار داڑھی پہنتے ہیں، جو غیر معمولی طور پر لمبی ہوتی ہیں اور انسولر آرٹ کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔ دو بڑے پرندے گھوڑوں کے سروں اور گردنوں پر بیٹھے ہیں۔ ان کی چھوٹی مڑی ہوئی چونچ اور لمبے (لیکن فریم سے کٹے ہوئے) پنکھ ہوتے ہیں جو اڑنے کے لیے تیار ہوتے ہیں۔ عصری مجسمہ سازی کی بنیاد پر، فریزر قیاس آرائی کرتے ہیں کہ وہ اس عالم کی شہادت کی نمائندگی کرتے ہیں جس کا انہیں سامنا ہے۔ سواروں کے کپڑوں کی طرح، پرندوں کے پروں کو اخترن پسلیوں اور ہیرنگ بون کے نمونوں سے نشان زد کیا جاتا ہے۔ فرنٹ پلیٹ مصلوب یسوع کی کانسی کی مورتی اور چاندی کی صلیب دونوں کو 15 ویں صدی میں شامل کیا گیا تھا لیکن اب انہیں بری طرح نقصان پہنچا ہے۔ شکل برہنہ ہے سوائے افقی طور پر کھینچے ہوئے لنگوٹ کے۔ وہ واضح طور پر مر چکا ہے: اس کی آنکھیں بند ہیں، اس کا سر دائیں طرف ٹپکتا ہے، جسم سخت ہے ؛ اس کی پسلیاں پھیلی ہوئی ہیں اور سینے چپٹے ہیں۔ اس کے موٹے چپٹے بال ہیں جو بالوں کے تاروں کی نشاندہی کرنے کے لیے عمودی باغات کے ساتھ ٹوپی جیسی مولڈنگ سے بنے ہیں۔ اس کے سر اور چہرے کے عناصر کانسے میں کٹے ہوئے ہیں، اور اچھی حالت میں ہیں حالانکہ اس کے کان غائب ہیں۔ اس کے سینے کو ایک مختلف سطح سے نشان زد کیا گیا ہے، اس کی پسلیوں اور نپلوں کو تاثرات سے ظاہر کیا گیا ہے، اور اس کی ناف کو گہرے کٹے ہوئے چیرا سے دکھایا گیا ہے۔ اس کی ٹانگوں کو عبور کیا جاتا ہے اور انگلیوں کی نشاندہی کرنے کے لیے چیرا لگایا جاتا ہے۔ ہاتھ کسی وقت گم ہو گئے تھے اور ان کی جگہ کچلے طریقے سے بیان کردہ سلاخوں نے لے لی تھی۔ اس کے سر کے اوپر کے افقی ڈیزائن کو بری طرح نقصان پہنچا ہے اور ہو سکتا ہے کہ یہ کبھی تاج یا بالوں کا بینڈ رہا ہو۔ آس پاس کی چڑھائی 10 ویں صدی کی ہے لیکن زیادہ تر ختم ہو چکی ہے۔ اسی طرح کانسی کی پشت پناہی، جو کہ 10 ویں صدی کی بھی ہے، خاص طور پر نچلے دائیں ہاتھ کی طرف شدید طور پر نقصان پہنچا ہے۔ سامنے والے جانور مسیح کے بائیں بازو کے اوپر کندہ شدہ چاندی کے پینل میں ایک ڈریگن یا گریفن اور شیر کو متناسب انداز میں ایک دوسرے کا سامنا کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ پینل ممکنہ طور پر اسی طرح کے سائز کے سلسلے میں سے صرف ایک ہے، لیکن اب کھو گیا ہے، پلیٹیں مسیح کے جسم کے دونوں طرف لگائی گئی ہیں۔ پینل میں، جانوروں کی پچھلی ٹانگوں کو اس طرح بڑھایا جاتا ہے جیسے وہ ایک دوسرے پر حملہ کرنے والے ہوں۔ گریفن اور شیروں کا سامنا کرنا 15 ویں صدی کے آئرش فن میں ایک عام موٹف بن گیا، خاص طور پر ڈنویگن کپ پر جس میں 1493 کی کندہ کاری ہے جس کی کارپ نوم پر موجود لوگوں سے مماثلت مرکزی پینل میں مؤخر الذکر کے اضافے کی تاریخ کے لیے استعمال کی گئی ہے۔ اس دور کی مثالیں اتنی ملتی جلتی ہیں کہ کچھ آرٹ مورخین کا خیال ہے کہ انہیں ایک ہی ڈائی اسٹیمپ سے نقل کیا گیا تھا یا اس پر مبنی تھا۔ آرٹ کے مورخ سوزین میک ناب قیاس آرائی کرتے ہیں کہ کارپ نوم کا ڈیزائن اسی ڈاک ٹکٹ سے آیا ہے جو 14 ویں صدی میں کیتھچ کے مزار میں شامل کیا گیا تھا۔ دیگر، لیکن گمشدہ، ایمبوسڈ پلیٹوں کی باقیات زندہ ہیں، جن میں بائیں مارجن کے ساتھ بکھرے ہوئے ٹیٹراہیڈرا (مثلث اہرام کی شکلیں) کی ایک پٹی بھی شامل ہے۔ ایک بری طرح سے تباہ شدہ پھولوں کا نمونہ اوپری سرحد کے ساتھ ساتھ چلتا ہے۔ ریورس پلیٹ پچھلی پلیٹ کانسی سے بنی ہوتی ہے اور اس پر آپس میں جڑے ہوئے مساوی سائز کے اوپن ورک کراس کے گرڈ کا غلبہ ہوتا ہے۔ اس کے اوپری طرف کے پینلز کو بری طرح نقصان پہنچا ہے تاکہ پلیٹ بیس کے مقابلے میں اوپر تنگ ہو۔ صلیب ایک علیحدہ پلیٹ پر رکھی گئی ہیں اور سوسل مولائس، مزار میوسچ (دونوں 11 ویں صدی)، اور دیگر عصری آئرش آثار کنٹینرز سے ملتی جلتی ہیں۔ یہ صلیب تقریبا 9 ویں یا 10 ویں صدی کے ابتدائی مرحلے کی ہیں، لیکن ہو سکتا ہے کہ تھوڑی دیر بعد آزادانہ طور پر تیار کی گئیں ہوں۔ ایک مکمل لمبائی لیکن اب نامکمل کراس کو اوپن ورک پلیٹ پر ریویٹ کیا جاتا ہے۔ اس کی اوپری شافٹ اور اس کے بائیں بازو کا اختتام دونوں غائب ہیں، حالانکہ باقی نشانات سے پتہ چلتا ہے کہ وہ لمبائی اور چوڑائی میں سامنے والے کراس کے متعلقہ حصوں سے میل کھاتے ہیں۔ ہر بازو انٹرلیس کے بینڈ کے اندر رکھا جاتا ہے اور نچلا شافٹ انٹرلیس کے فیلڈز کے اندر ہوتا ہے۔ بدلے میں، انٹرلیس نییلو کے ساتھ قطار میں کھڑا ہوتا ہے، جس میں سے زیادہ تر کھو جاتا ہے ؛ صرف انسیٹ سلیور تاروں کے نشانات باقی رہتے ہیں۔ چمڑے کا کیس ایک غیر تاریخ شدہ پورٹیبل چمڑے کا کیس () بھی آر آئی اے نے 1887 میں حاصل کیا تھا۔ یہ تین ٹکڑوں پر مشتمل ہوتا ہے جن کے کنارے ایک ساتھ بنے ہوتے ہیں: آئتاکار سامنے اور پیچھے کے سرے، اور ایک انڈاکار فلیپ جو مزار کی ٹوپی اور اس طرح گھنٹی کے ہینڈل سے مطابقت رکھتا ہے۔ فلیپ میں کیس کے تین اہم اجزاء کو منسلک کرنے والے ٹانکے کے لیے ان سے بڑے سوراخوں کی قطاریں ہوتی ہیں، جو اس بات کی نشاندہی کرتی ہیں کہ کیس کو ایک بار بند کر دیا گیا تھا، تاکہ بورک کے مطابق "کارپ نوم کو استعمال کیا جا سکے لیکن دیکھا نہ جا سکے"۔ کیس کے اگلے حصے پر بڑا اخترن کراس کیس پر بنے ہوئے چمڑے کے دو اوور لیپنگ پٹے پر مشتمل ہوتا ہے۔ اگرچہ اس کی تاریخ طرز کی بنیاد پر نہیں بتائی جا سکتی، لیکن عام طور پر یہ معاملہ قرون وسطی کے بعد کا سمجھا جاتا ہے۔ حوالہ جات ذرائع بیتھم، ولیم۔ آئرش نوادرات کی تحقیق، 1826۔ پالالا پریس کے ذریعہ 2015 میں دوبارہ شائع کیا گیا۔ بورک، کورمک۔ آئرلینڈ اور برطانیہ کی ابتدائی قرون وسطی کی ہینڈ بیلز۔ ڈبلن: ورڈ ویل، 2020۔ بورک، کورمک۔ "بیل-شرائنز"۔ میں: موس، ریچل۔ قرون وسطی 400 سی۔ 1600: آئرلینڈ کا فن اور فن تعمیر۔ لندن: ییل یونیورسٹی پریس، 2014۔ بورک، کورمک۔ "ابتدائی آئرش ہینڈ بیلز"۔ دی جرنل آف دی رائل سوسائٹی آف اینٹیکوریز آف آئرلینڈ، جلد 110، 1980۔ کافی، جارج۔ نیشنل میوزیم، ڈبلن میں محفوظ عیسائی دور کے سیلٹک نوادرات کے لیے گائیڈ۔ رائل آئرش اکیڈمی کلیکشن ؛ ہجز اینڈ فگس، 1910۔ کرافورڈ، ہنری۔ "آئرش مزارات اور آثار کی ایک وضاحتی فہرست۔ حصہ اول "۔ جرنل آف دی رائل سوسائٹی آف اینٹیکوریز آف آئرلینڈ، چھٹی سیریز، جلد 13، نمبر۔ 1، 30 جون 1923۔ ڈی پاور، میری۔ "وائکنگ اثر"۔ میں: ابتدائی آئرش آرٹ کے خزانے، 1500 قبل مسیح 1500 AD NY: میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ، 1977۔ فریزر، ولیم۔ "" پیٹرک کی صلیب "پر: پتھر، کانسی اور سونا۔ جرنل آف دی رائل سوسائٹی آف اینٹیکوریز آف آئرلینڈ، پانچویں سیریز، جلد 9، نمبر۔ 1، 31 مارچ 1899 ہنری، فرانکوئس۔ وائکنگ حملوں کے دوران آئرش آرٹ (800-1020 AD)۔ لندن: میتھون اینڈ کمپنی، 1967 جانسن، روتھ۔ "قرون وسطی کے ابتدائی مزار پر سجاوٹ کا ایک وضاحتی بیان جسے کارپ نوم کے نام سے جانا جاتا ہے۔" میں: کنڈیٹ، ٹام ؛ کورلیٹ، کرسچین (ایڈز)۔ اوپر اور اس سے آگے: لیو سوان کی یاد میں مضامین۔ ڈبلن: ورڈ ویل، 2005۔ جونز، تھامس ڈلن۔ عظیم صنعتی نمائش کا ریکارڈ، 1853۔ ڈبلن: جے فالکنر، 1854 میک نیب، سوزین۔ ابتدائی آئرش آرٹ میں انسانی شخصیت کے علاج کے لیے سیلٹک آباؤ اجداد۔ میں: ہوریہان، کولم (ایڈ)۔ "آئرلینڈ سے آ رہا ہے: ابتدائی عیسائی سے لے کر گوتھک دور کے آخر تک آئرش آرٹ اور اس کا یورپی سیاق و سباق۔" پرنسٹن یونیورسٹی پریس، 2001۔ موس، ریچل۔ انسولر آرٹ میں بنانا اور معنی: انسولر آرٹ پر پانچویں بین الاقوامی کانفرنس کی کارروائی۔ ڈبلن: فور کورٹس پریس، 2007۔ او فلوئن، راگنال ؛ والیس، پیٹرک۔ آئرلینڈ کے قومی عجائب گھر کے خزانے: آئرش نوادرات۔ ڈبلن: نیشنل میوزیم آف آئرلینڈ، 2002۔ اووربی، کیرن۔ مقدس جغرافیہ: قرون وسطی کے آئرلینڈ میں سنت، مزارات اور علاقہ۔ ٹرن آؤٹ: بریپولز، 2012۔ پیئرس، ہنری۔ "کاؤنٹی آف ویسٹ میتھ (1682) کی ایک کوریوگرافیکل تفصیل۔" میتھ: میتھ آرکیالوجیکل اینڈ ہسٹوریکل سوسائٹی، 1981۔ بیرونی روابط دی بیلز آف دی آئرش سینٹس، 2021 ویڈیو لیکچر بذریعہ کورمک بورک فار دی این ایم آئی بیل-شرائنز کلیکشن آف دی نیشنل میوزیم آف آئرلینڈ