Superstition in Ethiopia
ایتھوپیا میں توہم پرستی بہت زیادہ پائی جاتی ہے۔ ترکی اور یونان کی طرح ایتھوپیا کی ثقافت بھی بری نظر پر یقین رکھتی ہے۔ ایتھوپیا میں یہ عقیدہ ذات پات کے نظام کو برقرار رکھنے میں مدد کرتا ہے۔ بدھا ایک لوک مذہب ہے جو توہم پرستی سے متاثر ہے۔ بوڈا بیٹا اسرائیل (ایتھوپیا کے یہودی) اور نچلی ذاتوں سے وابستہ ہے، بنیادی طور پر کاریگروں اور دستی مزدوروں سے۔ دستی مزدوروں کو اشرافیہ کے خاندانوں کے ذریعہ نچلی ذات سمجھا جاتا ہے، جنہیں قبائلی سرداروں، روحانیت پسندوں اور علما کی طرح اعلی ذات کا حصہ سمجھا جاتا ہے۔ اس سماجی ڈھانچے کے اندر، اعلی ذاتوں کے ساتھ میل جول کرنے والے دستی مزدوروں کو گنہگار اور ناپاک کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جس میں نچلی ذات کو "حسد، بدکاری اور خود غرض" اور "برائی کے کیریئر" کہا جاتا ہے۔ موتیوں اور تعویذ جیسے کتاب کے زیورات کو بری آنکھ کے کچھ اثرات سے بچانے کے لیے پہنا جاتا ہے۔ نیال فنیرن کے مطابق، "جادوئی تخلیق کا خیال ایتھوپیا اور وسیع تر افریقی تناظر میں کاریگروں کے تصور کو تقویت دیتا ہے۔ بہت سے معاملات میں، یہ مہارتیں اصل میں باپ کے نسب کے ذریعے برائی کے ایک بنیادی منبع سے حاصل کی گئی ہیں، بجائے اس کے کہ فوستین معاہدے کی طرح۔ " یہ بھی مانا جاتا ہے کہ یہ طاقتیں کسی کو ہائنا جیسے جانوروں میں تبدیل ہونے کی اجازت دیتی ہیں۔ یہ عقائد سوڈان، تنزانیہ اور مراکش کے بربر لوگوں میں بھی موجود ہیں۔ سیموئیل گوباٹ نے استدلال کیا کہ کچھ بیٹا اسرائیل نے اس عقیدے کو عیسائی توہم پرستی کے طور پر مسترد کر دیا۔ انہوں نے لکھا، "اگر بوڈا موجود ہے، تو آپ اس بات پر یقین کرنے کے پابند ہیں کہ وہ خدا کی مرضی کے خلاف کچھ نہیں کر سکتے۔" دیگر عقائد ایتھوپیا میں، عام طور پر اس بات پر اتفاق کیا جاتا ہے کہ توہم پرستی سے متعلق بارہ نقصان دہ طرز عمل ہیں، جن میں خواتین کے جننانگ ختنہ، کثرت ازدواج، یوولوٹومی، دودھ کے دانت نکالنا، جبری شادی، کھانے کی ممانعت، کام پر پابندی، حاملہ خواتین کی پیٹ کی مساجنگ، ضرورت سے زیادہ ضیافت، غیر ضروری چیرا، اور بیوہ وراثت شامل ہیں۔ بیل اوروموس میں، فنگو ایک عقیدہ ہے کہ ڈوزنگ رسی الوہیت کے مقصد کے طور پر کام کرے گی۔ یہ توہم پرستی ایتھوپیا کی خانہ جنگی کے دوران مشاہدہ کی گئی تھی، جب والدین اپنے بچوں کو تلاش کرنے کے لیے ایک دیو کے پاس گئے تھے جو جنگ کے دوران بے گھر ہو گئے تھے۔ ایتھوپیا کے دیگر توہم پرست طریقوں اور عقائد میں شامل ہیں: بچے کی پیدائش سے پہلے بکری کو ذبح کرنے کا عام رواج (یہ ایتھوپیا میں بچوں کی نسبتا زیادہ شرح اموات کی وجہ سے ہو سکتا ہے)۔ عقیدہ یہ ہے کہ اگر کوئی دھبہ دار ہائنا کسی گھر کو کھرچتا ہے تو رہائشی مستقبل کی جنگ کا شکار ہو جائے گا۔ کہ ہائنا کا چیخنا موت کا شگون ہے۔ دو ہائنا چیخنے کا مطلب ہے کہ بچے مر جائیں گے، پانچ سے چھ ایک عورت، اور سات ایک مرد۔ اگرچہ اس بارے میں واضح نہیں ہے کہ کیا ہوگا، مندرجہ ذیل اقتباس ہائنا کے بارے میں عام توہم پرستی کی عکاسی کرتا ہے: "جب بری خبر آ رہی ہے، تو وہ کہتا ہے، ہائنا روتے ہیں۔ اس دعوے پر شک کرنے والے ہراری شخص کو تلاش کرنا مشکل ہے۔ " جنوبی اوموٹک زبان بولنے والی برادری میں، منگی ایک قسم کی توہم پرستی ہے جو اس بات پر زور دیتی ہے کہ جسمانی غیر معمولی چیزوں کے ساتھ پیدا ہونے والے بچے، بشمول نچلے دانتوں سے پہلے آنے والے اوپری دانت، لعنت زدہ ہیں۔ ان بچوں کو ڈوب کر، دم گھٹ کر، گلا گھونٹ کر یا بچوں کو جنگل میں چھوڑ کر مارا جاتا تھا۔ جولائی 2012 میں، باری کے لوگوں نے باضابطہ طور پر بچوں کے قتل کے عمل پر پابندی لگا دی لیکن اس عقیدے کو برقرار رکھا۔ زر (بد روحوں) میں زر کا عقیدہ ایتھوپیا میں بڑے پیمانے پر رائج ہے، حالانکہ بہت سے ایتھوپیا کے لوگ خیر خواہ، حفاظتی روحوں یا ادبر پر بھی یقین رکھتے ہیں۔ زر کی مشق بیٹا اسرائیل، شمالی امریکہ اور یورپ میں رہنے والے ایتھوپیا کے تارکین وطن، اور شمالی ایتھوپیا کے امہار لوگوں کے ذریعہ بھی کی جاتی ہے جس کا مرکز گونڈر میں ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ زر کا آغاز ہرار میں ہراری اور صومالی خواتین نے کیا تھا۔ ڈاکٹر سائمن میسنگ، ایک ماہر سماجیات جنہوں نے شمال مغربی ایتھوپیا (گونڈار) میں 1953-1954 میں اپنا کام کیا، نے ہیل سیلاسی اول یونیورسٹی کے 80 طلباء میں سے ایتھوپیا کے 13 صوبوں کی نمائندگی کرنے والے عقائد پر 80 مضامین جمع کیے۔ حوالہ جات ایتھوپیا میں مذہب