Plani (tribe)
پلانی ایک تاریخی البانیائی قبیلہ (فئس) اور شمالی البانیہ کے پلٹ کا علاقہ ہے۔ پلانی قبیلہ ایک ایسی برادری کے معنی میں روایتی فیس نہیں ہے جو ایک مشترکہ آباؤ اجداد سے آبائی نسل کا دعوی کرتی ہے ؛ بلکہ، یہ پولی فائیلیٹک ہے۔ عثمانی دور میں اس نے ایک واحد بجرک (فوجی انتظامی اکائی) تشکیل دی۔ جغرافیہ پلانی قبائلی علاقہ ضلع شکودرا کے پہاڑی پلٹ علاقے سے مطابقت رکھتا ہے، اور یہ دریائے کیر کی وادی کے اوپری سرے پر واقع ہے۔ ان کی سرحدیں مشرق میں شالا، شمال میں بوگا، مغرب میں شکریلی اور جنوب میں کیری اور ژانی سے ملتی ہیں۔ پلانی کی اہم بستیاں پلان، میگولہ اور گجوراج-بوکس کے گاؤں ہیں۔ اصل ایک ہی بجرک پر مشتمل ہونے کے باوجود، پلانی قبیلے کو چار مختلف البانیائی آبادیوں کا مجموعہ سمجھا جاتا ہے۔ ایک کیلمینڈی قبیلے سے، ایک مرتوری سے، ایک مالزی کے علاقے سے، اور ایک مقامی انس آبادی سے۔ گجوراج میں پلانی اور میگولہ کا کچھ حصہ سیلسی گاؤں سے کیلمینڈی سے تعلق رکھتے ہیں، تھانا میں پلانی مرتوری سے ہیں، جناج میں مالزی سے آئے ہیں، اور قبیلے کی انس آبادی بوکش/بوکس کی ہے۔ بوکش کے پلانی البانیہ کی عثمانی فتح سے پہلے اس خطے میں آباد ہو گئے تھے، لیکن کہا جاتا ہے کہ وہ وہ گروہ تھا جو محصور عثمانیوں کو قلعے کی پانی کی فراہمی کے مقام کا انکشاف کرکے بوکش کے قلعے (کالاجا ای بوکشٹ) کے زوال کا ذمہ دار تھا۔ مقامی زبانی روایات کے مطابق، پلانی کے بہت سے بھائی چارے اپنے نسب کا سراغ بوکسی کے ایک شخص سے لگاتے ہیں جس نے مالسیا (ممکنہ طور پر کیلمینڈی) سے دلہن لی تھی۔ اس جوڑے کے تین بیٹے تھے ؛ پرینڈی، گجوری اور مانگا۔ نتیجتا یہ تینوں بھائی اپنے خاندانوں کے باپ بن جائیں گے اور پھیل جائیں گے، اور پریندرجج، گجوراج اور میگولہ کی بستیوں اور بھائی چارے کی بنیاد رکھی۔ تھانی اپنے آبائی نسب کا سراغ مرتوری کے ایک مخصوص گجن بیریشا سے لگاتے ہیں اور روایت کے مطابق، انہوں نے اپنا نام کارنیل پلانٹ (البانیہ میں تھانے) سے لیا جس کے تحت ان کے آباؤ اجداد میں سے ایک نے پلانی میں اپنی پہلی رات کے دوران پناہ لی تھی۔ مقامی بوکسی (متبادل طور پر، بوکسا، بکسی) کی تصدیق سکوٹری اور اس کے ماحول کے لیے 1416-17 کے وینیشین کیڈسٹر میں ایک البانیائی قبائلی برادری کے طور پر کی گئی ہے جو شمالی البانیہ میں متعدد بستیوں میں پھیلی ہوئی ہے۔ ایک پالی بوکسا کی تصدیق رجولی کے علاقے میں بسترجولا کی قریبی بستی میں کی گئی ہے، جبکہ پوڈگورا میں ایک نکولا بکسی کو اپنے بھائیوں اور ہوٹی قبیلے کے ارکان سمیت دیگر افراد کے ساتھ گاؤں کا ترجمان درج کیا گیا ہے۔ 1485 کے بعد کے عثمانی دور میں سکوتری کے سنجک کے لیے، پلانی پیٹریشپانی-ایلی کی نہیا میں بلندا کی بستی کے طور پر ظاہر ہوتا ہے جس میں 21 گھرانے تھے جو سالانہ 1500 ڈیوکیٹ پیدا کرتے تھے۔ رجسٹر البانیائی ذاتی ناموں کے غلبے کی تصدیق کرتا ہے (مثال کے طور پر، مالی، جیجرجی، جیونی) اور گاؤں میں پریکالی قبیلے کی ایک شاخ کی بھی نشاندہی کرتا ہے جس میں پریکالی کے ایک مخصوص جیون بیٹے کو درج کیا گیا ہے۔ یہ بھی واضح کیا جاتا ہے کہ پلانی ابھی تک ایک مکمل طور پر تشکیل شدہ قبائلی علاقہ نہیں تھا کیونکہ میگولہ (دگول) کو اس خطے میں ایک علیحدہ کمیونٹی کے طور پر درج کیا گیا ہے جس میں 5 گھرانے ہیں جو سالانہ صرف 500 ڈوکیٹ پیدا کرتے ہیں۔ پلانی کو بعد میں 1628 میں پلندی ولا اور 1671 میں پلانٹی کے طور پر درج کیا گیا۔ 1671-1672 میں، پلانی گاؤں کو پیٹرو اسٹیفانو گیسپاری (ایک رسولی وزیٹر) نے 52 گھروں اور 312 باشندوں کے طور پر دستاویز کیا تھا۔ 19 ویں صدی کے پہلے نصف میں، فرانسیسی قونصل ہائیسنتھی ہیکورڈ نے اطلاع دی کہ پلانی قبیلہ 180 گھروں پر مشتمل 1,135 باشندوں پر مشتمل تھا۔ 1918 میں، آسٹریا ہنگری کی مردم شماری میں پلانی قبیلے کو 980 باشندوں کے ساتھ 171 گھرانوں کے طور پر درج کیا گیا۔ مونٹی نیگرو کے ساتھ تنازعہ کے دوران، پلانی کا معیاری حامل مارا گیا اور پلانی کا جھنڈا شالا کے گیماج کے ایک جنگجو نے ضبط کر لیا-اس سے پلانی کو شرمندگی ہوئی کیونکہ ان کا جھنڈا گیماج میں ایک خاندان کے قبضے میں تھا۔ تاریخی طور پر، پلانی قبیلہ بنیادی طور پر مسلمان اقلیت کے ساتھ کیتھولک رہا ہے۔ سینٹ انتھونی ایبٹ (شنا ندو، شنو) پلانی کے کیتھولک کے سرپرست سنت ہیں، جن کا تہوار کا دن 16-17 جنوری کو ہوتا ہے۔ پلانی کا کیتھولک پیرش 1839 کا ہے۔ 17 ویں صدی میں، پلانی میں ایک پتھر کا چرچ تھا جو شنا ندو کے لیے وقف تھا-یہ چرچ بکمیرہ اور داجکا کے دیہاتوں کی بھی خدمت کرتا تھا، جن کے پاس اپنے چرچ کا فقدان تھا۔ حوالہ جات البانیہ کے قبائل