Saint Catherine Reading
سینٹ کیتھرین ریڈنگ انتونیو دا کورریجیو کی ایک آئل پینٹنگ ہے، جسے پینٹ کیا گیا ہے۔ یہ رائل کلیکشن کا حصہ ہے، اور اس وقت لندن کے ہیمپٹن کورٹ پیلس میں نمائش کے لیے موجود ہے۔ موضوع سینٹ کیتھرین کی کہانی کا تعلق گولڈن لیجنڈ میں ہے۔ وہ کوسٹس نامی "ایک عظیم اور سمجھدار بادشاہ" کی بیٹی تھی، جس نے تیسری صدی کے آغاز میں قبرص میں حکومت کی تھی، اور "اس کی بیوی کے لیے نیک حکمرانی میں اس کی طرح ایک ملکہ تھی"۔ اگرچہ اپنے نور کے مطابق اچھے لوگ تھے، لیکن وہ کافر اور بتوں کے پرستار تھے۔ یہاں تک کہ بچپن میں بھی بچی کیتھرین "چہرے کی اتنی خوبصورت" تھی کہ تمام لوگ اس کی خوبصورتی پر خوش تھے۔ سات سال کی عمر میں انہیں اسکول بھیج دیا گیا، جہاں "انہوں نے حکمت کے کنویں سے بھرپور طریقے سے پیا"۔ اس کے والد اس کی تیز رفتار سے اتنے خوش تھے کہ انہوں نے ایک مینار بنایا تھا جس میں مختلف کمرے تھے جہاں وہ اپنی تعلیم حاصل کر سکتی تھی۔ سات آقا اسے سکھانے کے لیے مصروف تھے، بہترین اور "دھوکہ دہی میں ذہین ترین" جو پایا جا سکتا تھا۔ ان کے شاگردوں کی ترقی اتنی تیزی سے ہوئی کہ وہ جلد ہی علم میں ان سے آگے نکل گئیں، اور اس کے مالک ہونے سے وہ اس کے شاگرد بن گئے۔ جب شہزادی چودہ سال کی تھی، اس کے والد کا انتقال ہو گیا، اور اس نے اپنے وارث کو اپنی سلطنت پر چھوڑ دیا۔ ایک پارلیمنٹ بلائی گئی، اور نوجوان ملکہ کو بڑی شان و شوکت کے ساتھ تاج پہنایا گیا۔ اس کے بعد لارڈز اینڈ کامنز کی ایک کمیٹی پیدا ہوئی، جس نے اس سے درخواست کی کہ وہ انہیں اس سے شادی کرنے اور سلطنت کا دفاع کرنے کے لیے کسی عظیم نائٹ یا شہزادے کی تلاش کرنے کی اجازت دے۔ اب کیتھرین نے خفیہ طور پر شادی نہ کرنے کا فیصلہ کر لیا تھا، لیکن اس نے اس دانشمندی کے ساتھ جواب دیا جو کتابوں سے بالکل نہیں سیکھا۔ وہ شادی کرنے پر راضی ہوگئی اگر وہ اسے ایک ایسا دولہا لائیں جس کے پاس کچھ ایسی قابلیت ہو جسے پورا کرنا ناممکن تھا۔ اس نے مشیروں کو خاموش کر دیا، اور وہ اکیلی حکومت کرتی رہی۔ وقت گزرنے کے ساتھ ملکہ کیتھرین عیسائی بن گئیں اور خود کو مذہب اور خیراتی کاموں کے لیے وقف کر دیا۔ اس کی تعلیم کے تحت اس کے بہت سے لوگ عقیدے میں تبدیل ہو گئے۔ یہ ایک خوشگوار سلطنت تھی جب تک کہ شہنشاہ میکسینٹیوس کو شاہی شہر کا دورہ کرنے کا موقع نہیں ملا۔ وہ ایک ظالم تھا جس نے عیسائیوں پر ظلم کیا۔ اپنی آمد پر اس نے بتوں کے لیے عوامی قربانیوں کا حکم دیا، اور وہ تمام لوگ جو غیر قوموں کی تقریب میں شامل نہیں ہوں گے انہیں قتل کر دیا گیا۔ پھر کیتھرین دلیری سے شہنشاہ سے ملنے گئی اور اس کے سامنے کافریت کی غلطیاں بیان کیں۔ اگرچہ وہ اس کی بول چال سے پریشان تھا لیکن اسے محض ایک عورت کے الفاظ سے قائل نہیں ہونا تھا۔ اس کے مطابق اس نے مختلف صوبوں سے پچاس آقاؤں کو طلب کیا "جنہوں نے دنیا کی حکمت میں تمام انسان کو پیچھے چھوڑ دیا۔" انہیں ملکہ کے ساتھ بات چیت کرنی تھی اور اسے الجھن میں ڈالنا تھا۔ تاہم، ان کے تمام دلائل کے باوجود، کیتھرین کے پاس جواب تھا۔ اس کی فتح اتنی مکمل تھی کہ پوری کمپنی نے خود کو عیسائی قرار دے دیا۔ ناراض شہنشاہ نے ان سب کو جلا دیا اور کیتھرین کو جیل میں ڈال دیا۔ یہاں بھی اس نے مہارانی اور اس سے ملنے آنے والے شہزادے کو تبدیل کرتے ہوئے اپنے اچھے کام جاری رکھے۔ اس کے بعد اس کے لیے ایک نیا عذاب وضع کیا گیا۔ لوہے کے پہیے بنائے جاتے تھے، تیز استرا سے جڑے ہوتے تھے، اور اسے ان کے درمیان رکھا جاتا تھا جبکہ وہ مخالف سمتوں میں مڑے ہوتے تھے۔ "اور اس مبارک کنواری کے طور پر اس عذاب میں ڈال دیا گیا تھا، رب کے فرشتہ نے اتنی بڑی طاقت سے پہیوں کو توڑ دیا کہ اس نے چار ہزار پیادوں کو مار ڈالا۔" میکسینٹیوس نے پھر حکم دیا کہ اس کا سر قلم کیا جائے، اور سینٹ کیتھرین خوشی خوشی اس کی موت کی طرف چلی گئی۔ دیگر کنواری شہدا سینٹ کیتھرین کی طرح اچھے اور خوبصورت ہو سکتے ہیں، لیکن کوئی بھی اتنا عقلمند نہیں تھا۔ اس تصویر میں اس کی شناخت اس کتاب سے ہوتی ہے جو اس کے پاس ہے۔ علم کے تمام خزانوں کو حاصل کرنے کے لیے بے چین، وہ اپنے پیشے میں ڈوبی ہوئی، صفحہ پر اپنی آنکھیں جماتی ہے۔ وہ پہلے ہی آدھے سے زیادہ موٹے حجم کو پڑھ چکی ہے، پڑھتے ہوئے پرسکون لطف کے ساتھ مسکرا رہی ہے۔ اسکالر یا کتابی کیڑے کی تجویز کرنے کے لیے چہرے پر بہت کم ہے۔ ایسٹیلی مے ہرل نوٹ کرتی ہیں، "اگر یہ ایک جدید تصویر ہوتی، تو ہمیں اسے ایک نوجوان خاتون کو اپنے پسندیدہ شاعر کو پڑھنا پسند کرنا چاہیے۔ تاہم، جیسا کہ یہ ہے، ہمیں یقین کرنا چاہیے کہ یہ کتاب افلاطون یا قدیم مصنفین میں سے کسی ایک کا کام ہے جس کا سینٹ کیتھرین اتنی آسانی سے حوالہ دے سکتی تھی۔ ہمیں حیران ہونے کی ضرورت نہیں ہے کہ وہ کسی بھی مشکل راستے پر اپنی پیشانی نہیں بناتی ہے۔ جس چیز کو کسی دوسرے کے لیے سمجھنا مشکل ہو سکتا ہے وہ اس کی سمجھ میں بالکل واضح ہے۔ " اس کے سر پر بکھرے ہوئے خوبصورت بال واحد کرنٹ ہیں جو شہزادی پہنتی ہے۔ اس کی شاہی حیثیت کی کوئی علامت نہیں ہے، اور ہرل کا اندازہ ہے کہ "یہ تصویر اس کی نمائندگی کرتی ہے جو لڑکیوں کے ان ابتدائی دنوں میں تھی اس سے پہلے کہ حکومت کی پرواہ نوجوانوں کے کندھوں پر رکھی گئی تھی۔" بائیں بازو پہیے کے کنارے پر ٹکا ہوتا ہے، جس سے کتاب کو پکڑنے والے ہاتھ کو سہارا ملتا ہے۔ وہیل وہ علامت ہے جو اکثر سینٹ کیتھرین سے وابستہ ہوتی ہے، جو میکسینٹیوس کی طرف سے دی گئی اذیتوں کی یاد دلاتی ہے۔ بائیں ہاتھ کی انگلیوں میں پکڑی گئی کھجور کی شاخ تمام شہدا کے لیے یکساں طور پر استعمال ہونے والی علامت ہے۔ حوالہ مکاشفہ کی کتاب میں اس اقتباس کا ہے جس میں تخت کے سامنے کھڑے سنتوں کو "ہاتھوں میں ہتھیلیوں کے ساتھ" بیان کیا گیا ہے۔ ہرل لکھتے ہیں، "یہ یقین کرنا خوشگوار ہے کہ کورریجیو نے سینٹ کیتھرین کی اس تصویر سے غیر معمولی تکلیف اٹھائی۔ ایسا لگتا ہے کہ خوبصورت نوجوان شہزادی کی کہانی نے اس کے تخیل کو اپنی طرف متوجہ کیا ہے، اور اس نے اس کے کردار کے لیے ایک مثالی شخصیت کا تصور کیا ہے۔ چہرے کا شاندار انڈاکار، نازک خصوصیات اور خوبصورت بال اسے ان کے کاموں میں سب سے زیادہ پرکشش چہروں میں سے ایک بناتے ہیں۔ " روشنی دائیں کندھے پر گرتی ہے، جس سے چہرے کا ایک رخ سایہ میں پڑ جاتا ہے۔ ٹھوڑی اور گردن پر روشنی کے تغیرات، اور ہاتھ پر موجود کتاب کے ذریعے سائے میں ہونے والی درجہ بندی، کورریجیو کی چیروسکورو کی مہارت کو ظاہر کرتی ہے۔ تاریخ اس پینٹنگ کے بعد کی کئی پرانی کاپیاں سینٹ کیتھرین کو یا تو مکمل لمبائی یا تین چوتھائی لمبائی میں گھٹنے ٹیکتے ہوئے دکھانے کے لیے ترکیب کی وضاحت کرتی ہیں۔ عام طور پر اس قسم کے شواہد اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ ایک اصل پینٹنگ کو کاٹ دیا گیا ہے، لیکن یہاں ایسا نہیں ہے: تمام کناروں پر کسپنگ ظاہر ہوتی ہے، جو اصل کینوس کے پھیلے ہوئے کنارے کو ظاہر کرتی ہے۔ پینٹنگ کی نقلیں تقریبا ایک جیسی ہیں۔ زیادہ تر اسکالرز اس پینٹنگ کو آٹوگراف کے طور پر قبول کرتے ہیں (یعنی مکمل طور پر کورریجیو کی پینٹ کردہ) اور اسے ان کے آخری کاموں میں سے ایک قرار دیتے ہیں۔ وہی ترکیب-سینٹ کیتھرین نصف لمبائی، پہیے پر آرام کرتے ہوئے اور ایک شہید کی ہتھیلی تھامے ہوئے-کئی شمالی اطالوی مصوروں کے کام میں پائی جاتی ہے، جن میں سیزر ڈی سیسٹو، گاروفالو، ڈوسو ڈوسی اور لورینزو لوٹو شامل ہیں۔ ڈنمارک کی نیشنل گیلری، کوپن ہیگن میں برنارڈینو لوینی کی اسی طرح کی، اس سے پہلے کی ایک پینٹنگ بھی ہے، جو شاید لوینی کے استاد، لیونارڈو ڈا ونچی کے کام یا خیالات سے متاثر ہوئی ہو۔ چارلس اول، چارلس دوم یا جیمز دوم کے ذریعہ حاصل کردہ ثبوت ؛ سب سے پہلے یقینی طور پر 1688 میں وائٹ ہال کے اسٹور میں ریکارڈ کیا گیا (نمبر۔ 242) ؛ ایسٹ کلوزٹ، ہیمپٹن کورٹ پیلس (نمبر۔ 281)۔ نوٹس حوالہ جات ذرائع برنٹن، سیلوین (1900)۔ کورریجیو۔ ولیمسن، جی۔ سی۔ (ایڈ۔)۔ پینٹنگ اور مجسمہ سازی میں عظیم شاہکار۔ لندن: جارج بیل اینڈ سنز۔ پی پی۔ 103، 126۔ مور، تھامس سٹرج (1906)۔ کورریجیو۔ لندن: ڈک ورتھ اینڈ کمپنی ؛ نیویارک: چارلس سکریبنرز سنز۔ پی۔ 258۔ وائٹیکر، لوسی ؛ کلیٹن، مارٹن (2007)۔ رائل کلیکشن میں آرٹ آف اٹلی: نشاۃ ثانیہ اور باروک۔ سینٹ جیمز پیلس، لندن: رائل کلیکشن انٹرپرائزز لمیٹڈ پی پی۔ 38، 128، 130-31۔ "سینٹ کیتھرین ریڈنگ c.1530-32"۔ رائل کلیکشن ٹرسٹ۔ 10 جولائی 2022 تک رسائی حاصل کی گئی۔ انتساب: 1530 کی دہائی کی پینٹنگز کورریجیو کی پینٹنگز