Arvid Kapelrud
اروید شو کپیلروڈ (14 مئی 1912-23 اکتوبر 1994) ناروے کے پروفیسر، عالم دین اور بائبل کے عالم تھے۔ وہ پرانے عہد نامے کے نبی جوئل اور پرانے یوگریٹ کے مذہب پر اپنی تحقیق کے لیے مشہور تھے۔ سوانح عمری کپیلروڈ 1912 میں للی ہیمر میں پیدا ہوئے تھے۔ انہوں نے 1938 میں اوسلو یونیورسٹی سے الہیات میں ڈگری حاصل کی۔ ان کے اساتذہ میں ناروے کے بائبل کے عالم سگمنڈ موونکل بھی شامل تھے۔ کپیلرود کی ابتدائی تحقیقی دلچسپی مشرقی زبانوں کے ساتھ تھی، جس میں ہمرابی کا بابل کا ضابطہ بھی شامل تھا۔ وہ 1939 میں اپسالا گئے، اور جنگ کے بعد واپس آئے، جہاں انہوں نے اپسالا اسکول آف ببلکل اسٹڈیز کے ساتھ اپنی مذہبی تعلیم جاری رکھی۔ انہوں نے 1948 میں جوئل پر اپنا مقالہ مکمل کیا، جسے انہوں نے اپسالا میں تھیولوجیکل فیکلٹی کو پیش کیا۔ بعد کے کاموں میں آموس اور سفنیاہ کا مطالعہ شامل ہے۔ 1949-50 میں وہ ییل یونیورسٹی میں بےبیلونین کلیکشن میں کام کرنے کے لیے امریکہ گئے۔ اس عرصے میں انہوں نے البرچٹ گوئٹز کے ساتھ تعاون کیا۔ ان مطالعات کے نتیجے میں انہوں نے بال کو راس شامرا ٹیکسٹس (1952) میں شائع کیا، جو ان کے زیادہ بااثر کاموں میں سے ایک ہے۔ اس اشاعت کے بعد 1950 کی دہائی کے اوائل میں اوسلو یونیورسٹی میں دیے گئے لیکچرز پر مبنی ایک ساتھی جلد، راس شامرا ڈسکوریز اینڈ دی اولڈ ٹیسٹامینٹ (1963) شائع ہوئی۔ اس عرصے میں وہ بحیرہ مردار کے طومار پر تحقیق میں بھی شامل ہو گئے۔ کپیلرود 1960 کی دہائی کے آخر میں راس شامرا متون کے مطالعہ میں واپس آئے جب انہوں نے دی وائلنٹ گوڈیز شائع کی۔ انات ان دی راس شامرا ٹیکسٹس (1969) 1981 میں، اپنے کیریئر کے اختتام پر، انہوں نے پرانے عہد نامے میں خدا اور اس کے دوست (1981) شائع کیے۔ کپیلروڈ 1954 سے اوسلو یونیورسٹی میں پروفیسر کی حیثیت سے خدمات انجام دینے کے بعد 1982 میں ریٹائر ہوئے۔ علمی کام اور نظریات بائبل کے مطالعے میں کپیلرود کا بنیادی تعاون نبیوں اور راس شامرا کے قدیم متون پر ان کا کام ہے۔ نبیوں کاپلرود کا پہلا بڑا کام جوئل کی کتاب پر ایک مقالہ تھا۔ کپیلروڈ جوئل کی کتاب کو عبادت کے کام کے طور پر دیکھتا ہے، جو یروشلم کے ہیکل سے شروع ہونے والے مذہبی سیاق و سباق سے قریب سے جڑا ہوا ہے۔ وہ اپنے ہم عصروں کے مقابلے میں جوئل کی کتاب کی بعد کی تاریخ کا بھی مشورہ دیتے ہیں، اور 600 قبل مسیح کے آس پاس کی ممکنہ تاریخ کے لیے بحث کرتے ہیں۔ آموس کپیلرود کے بارے میں اپنی بحث میں تجویز کیا گیا کہ نبی اخلاقی نقطہ نظر سے بات کرتے ہیں، اور یہ کہ تمام قومیں یاوہ کے اخلاقی معیارات سے واقف ہیں۔ کپیلروڈ کے مطابق یہ عالمگیریت آموس کی کتاب میں ایک مرکزی خیال تھا۔ کپیلرود نے دوسرے پرانے عہد نامے کے نبیوں کا بھی مطالعہ کیا، جیسے زفانیہ۔ فینشم کے مطابق کپیلرود نے یہ تجویز کرتے ہوئے زفانیہ کی پیش گوئیوں پر نئی روشنی ڈالنے میں کامیابی حاصل کی کہ نبی نے نئے تاثرات کے ساتھ آنے کے لیے آموس جیسے پرانے نبیوں کے خیالات کا استعمال کیا۔ راس شامرا تحریریں کپیلرود کے بنیادی مفادات میں سے ایک راس شامرا متون اور قدیم کنعانی مذہب کا مطالعہ تھا۔ ان کی رائے تھی کہ راس شامرا متون، جو کنعانی مذہب کی عکاسی کرتے ہیں، اور پرانے عہد نامے کے متن کے درمیان گہرا تعلق ہے۔ میرل کپیلرود کے مطابق یہ نظریہ پیش کیا گیا ہے کہ دیوی انات اور دیوتا بال کا گہرا تعلق ہے، اور یہ کہ راس شامرا کی اہم تحریروں کے لیے ایک مذہبی سیاق و سباق موجود ہے۔ کپیلرود بعل اور اموری طوفان کے دیوتا اداد، جسے حداد بھی کہا جاتا ہے، کے درمیان تعلق کی بھی تجویز کرتا ہے۔ کپیلرود کے مطابق بال رسم اور افسانے ہر سال منائے جاتے تھے۔ شائع شدہ کام جوئل اسٹڈیز (1948) راس شامرا ٹیکسٹس میں بال (1952) آموس میں مرکزی خیالات (1956) راس شامرا ڈسکوریز اینڈ اولڈ ٹیسٹامینٹ (1963) دی وائلنٹ دیوی۔ انات ان دی راس شامرا ٹیکسٹس (1969) دی میسج آف دی نبی زیپانیہ: مورفولوجی اینڈ آئیڈیاز (1975) پرانے عہد نامے میں خدا اور اس کے دوست (1981) یہ بھی دیکھیں سگمنڈ موونکل کنانی مذہب ییل بےبیلونین مجموعہ حوالہ جات ناروے کے مرد مصنفین 20 ویں صدی کے پروٹسٹنٹ عالم دین اولڈ ٹیسٹامینٹ اسکالرز یونیورسٹی آف اوسلو کے سابق طلباء