Bust of Jayavarman VII
جے ورمن VII کی تصویر ایک پتھر کا مجسمہ ہے جو 12 ویں صدی کے آخر یا 13 ویں صدی کے اوائل میں انگکور میں تراشا گیا تھا جو جے ورمن VII کی نمائندگی کرتا ہے اور فی الحال پیرس کے گیمیٹ میوزیم میں محفوظ ہے۔ یہ بیون طرز کی جمالیات کے نشانات میں سے ایک ہے۔ تفصیل جے ورمن VII کا مجسمہ سرمئی سبز ریت کے پتھر کا سر ہے، جس کی آنکھیں دھندلی ہیں اور ایک ہلکی سی مسکراہٹ ہے۔ بالوں کا انداز، جس کے بال کھوپڑی کے اوپری حصے میں ایک چھوٹے سے گول بن میں کھینچے جاتے ہیں، اس موضوع کی شناخت ایک آدمی کے طور پر کرنا ممکن بناتا ہے۔ گویمیٹ میوزیم میں رکھے گئے بنتے سری کے مندر کے پیڈمنٹ پر مجسمے بنائے ہوئے چار بیٹھے ہوئے مردوں کے بالوں کا انداز عملی طور پر ایک جیسا ہے۔ پورے گالوں والا مربع چہرہ بتاتا ہے کہ انگکور کا کردار درمیانی عمر کا ہے۔ وہ کوئی آرائش نہیں پہنتا اور مراقبہ کا اظہار کرتا ہے۔ اوپری ہونٹ، جو نچلے ہونٹ سے تھوڑا لمبا ہے، تھوڑا سا پھیلا ہوا لگتا ہے۔ اس سے کسی کو یہ سوچنے پر مجبور کر دے گا کہ اس کے دانت قدرے آگے تھے، جب تک کہ یہ اثر چپٹی مونچھیں کی وجہ سے نہ ہو جو اس ہونٹ پر چڑھ جاتی ہے۔ پھیلے ہوئے کان اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ یہ آدمی عام طور پر بھاری بالیاں پہنتا تھا۔ بادشاہ جے ورمن VII کے "مجسمے کی تصویروں" کی شناخت جے ورمن VII کی نمائندگی کرنے والے چار ٹکڑے ٹکڑے مجسمے اس کی سلطنت کے مختلف مقامات، انگکور، کومپونگ سوئے کے پریہ خان اور تھائی لینڈ کے فمائی میں پائے گئے ہیں۔ ان مختلف تصویروں میں، اگرچہ ان کی اہم خصلتیں بہت ملتی جلتی ہیں، جے ورمن ساتواں کم و بیش جوان نظر آتا ہے، گویا یہ مجسمے ان کی زندگی کے مختلف اوقات میں بنائے گئے تھے۔ انگکور کے مجسمے، جو 1910 اور 1931 کے درمیان پائے گئے، ظاہر ہے کہ اسے پرانے دکھاتے ہیں۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں، فمائی میں جے ورمن VII کا بیٹھا ہوا مجسمہ، جس میں گھٹنے ٹیکنے والی عورت تھی، بنارس کے افسانوی حکمران برہما دتہ کی نمائندگی سمجھا جاتا تھا، جس نے جٹک کے مطابق بدھ کی پچھلی زندگیوں کے دوران حکومت کی تھی۔ یہ مجسمہ فمائی کمپلیکس کے جنوب مشرقی حصے میں جے ورمن ساتویں کے دور کے ایک لیٹرائٹ ٹاور میں پایا گیا تھا۔ کرول رومس کی بیٹھی ہوئی تصویر 1924 میں، ایک مجسمے کی لاش اور بعد میں 1931 میں، ایک مماثل سر کی شناخت جے ورمن VII کے دوسرے بیٹھے ہوئے مجسمے کے طور پر کی گئی۔ جیسے ہی 1935 میں، جارجز کویڈس نے تجویز پیش کی کہ یہ مجسمہ اس کے بجائے خمیر حکمران جے ورمن VII کی نمائندگی کر سکتا ہے جو کہ بیون اور بنتے چھمار کی بیس ریلیف میں ان کی نمائندگی کے ساتھ پائی جانے والی مماثلتوں کی بنیاد پر ہے۔ کمپونگ سوے کے پریہ کان کی بیٹھی ہوئی تصویر اسی طرح کا ایک اور سر 1958 میں ان کے گڑھ جے ورمن VII، کمپونگ سوے کے پریہ خان میں پایا گیا تھا، جس میں ان کی نمائندگی قدرے کم عمر اور کم جسمانی ہے۔ اس کی شناخت نے فیصلہ کن طور پر اس حقیقت کی تصدیق کی کہ یہ سر جے ورمن VII تھا۔ اس سر سے ملنے والی مسخ شدہ لاش 2000 میں ملی تھی۔ میوزی گیمیٹ میں مجسمہ میوزی گیمیٹ میں رکھا گیا مجسمہ جے ورمن VII سمجھا جاتا تھا کیونکہ ایٹین ڈی لا جونکیئر نے تا پروہم میں اس کی اصل جگہ کی قربت اور جے ورمن VII کے زمانے کے سنسکرت میں 2,60 میٹر کے نوشتہ پر انحصار کیا تھا۔ اسے صرف 2010 کی دہائی میں سائنسی برادری کے اتفاق رائے سے جے ورمن VII کے مجسمے کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا جو تا پروہم سے نکلا تھا۔ جے ورمن VII کی تصویر کشی خمیر سلطنت کے دوران خمیر بادشاہوں کی نمائندگی غیر معمولی تھی۔ سوریہ ورمن دوم کی دو نمائشیں، تخت نشین خود مختار اور فوجی کمانڈر کے طور پر، انگکور واٹ میں ان کے مندر کی تیسری دیوار کی گیلری میں نام نہاد "تاریخی" بیس ریلیف میں ہمارے سامنے آئی ہیں۔ جے ورمن ساتواں واحد دوسرا خمیر بادشاہ ہے جس کی تصویریں معلوم ہیں۔ مہایان بدھ مت کو قبول کرنے والے پہلے خمیر رہنما جے ورمن VII کی طرف سے لگائی گئی مذہبی تبدیلیوں کے ساتھ، خمیر آرٹ کو ایک نئی سمت دی گئی۔ معتدل حقیقت پسندی اس نئے انداز کی خصوصیت تھی۔ اگرچہ اس کی جسمانی شکل مثالی ہے اور روحانی شدت کو پھیلاتی ہے، لیکن اس کا انسان دوست انداز ہندو مت کے افسانوں سے بدھ مت کی اخلاقیات کی طرف تبدیلی کی علامت ہے۔ تا پروہم کا مشاہدہ کرتے ہوئے 1911 میں، ایٹین لونیٹ ڈی لاجنکیئر نے دیکھا کہ تا پروہم کا مجسمہ جسے اس کے پیشروؤں نے بھی مقامی خمیر کی رہنمائی کی تھی جس نے اسے نیک تا کے طور پر عزت دی تھی، لے لیا گیا تھا۔ مقامی لوگوں نے اس مجسمہ کی شناخت برہما سے کی لیکن فرانسیسی متلاشیوں نے اس سے اختلاف کیا اور ان کا خیال تھا کہ یہ کسی بادشاہ یا شہزادے کی نمائندگی کرتا ہے، غالبا جے ورمن VII۔ کنگ تا پروہم کے مجسمے کی کھدائی جے ورمن ساتویں کے مجسمے کا پہلا آثار قدیمہ کا مطالعہ الفریڈ فوچر نے 1912 میں شائع کیا تھا۔ انہوں نے اسے قدیم خمیر مجسمہ سازی کے سب سے خوبصورت نوادرات میں شمار کیا۔ یہ مجسمہ فرانسیسی ماہر نباتات ایڈورڈ میری ہیکل کو آگسٹ کوریل نے دیا تھا جو 1885 میں پہلی بار فرانسیسی محافظت کو محفوظ بنانے کے لیے کمبوڈیا میں تھے۔ اس وقت، علمی دلچسپی کمبوڈیا اور تھائی لینڈ دونوں میں پائے جانے والے جے ورمن VII کے بیٹھے ہوئے مجسموں کی طرف منتقل ہو گئی۔ دریں اثنا، جے ورمن VII کے مجسمے کو 1962 میں بند ہونے تک مارسیل کے نوآبادیاتی عجائب گھر میں منتقل کر دیا گیا تھا اور سر کو فلپ سٹرن کی مداخلت کے ذریعے 1965 میں میوزی گیمیٹ میں جمع کیا گیا تھا۔ 2000 میں، پوٹیئر نے اس امکان کو خارج کیا کہ اس مورتی سے مطابقت رکھنے والا ایک دھڑ تا پروہم کی تیسری سرکلر دیوار کے اندر پایا گیا تھا۔ 1990 کی دہائی سے، کمبوڈیا کی تنازعہ کے بعد کی سیاحت کی صنعت کے اندر، جے ورمن VII کی تصویر کو دقیانوسی شکل دی گئی ہے اور اسے پتھر، مٹی، لکڑی یا کانسی کے مختلف مواد میں دوبارہ پیش کیا گیا ہے، زیادہ تر ایک سیاحتی یادگاری کے طور پر، کیونکہ یہ "انگکور کے سفر کو نشان زد کرنے والا واحد مقبول ترین سیاحتی یادگاری" بن گیا ہے۔ یہ حال ہی میں کمبوڈیا کے گھرانوں اور مقامات کے لیے قومی فخر کا باعث بن گیا ہے۔ تاہم، اتفاق سے، جے ورمن ساتویں کی تصویر کی مقبولیت نے جے ورمن ساتویں کی اصل اور بعض اوقات نامعلوم تصویروں میں زیادہ ٹریفک کا باعث بنی ہے۔ اس طرح، مارچ 2000 میں، ایک فوجی دستے نے نوادرات کے مشتبہ اسمگلروں کو پکڑ لیا جن کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ انہوں نے اس مندر سے 97 نقاشی اور مجسمے لوٹ لیے، جن میں بدھ کی مورتی اور جے ورمن VII کا ایک غیر متعینہ اصل مجسمہ بھی شامل تھا۔ استعمال کریں: کمبوڈیا کی وزارت ثقافت اور فنون لطیفہ کا سرکاری لوگو جے ورمن VII کا مجسمہ خاص طور پر وزارت ثقافت اور فنون لطیفہ کے لوگو کو آراستہ کرتا ہے۔ استعمال کیا گیا اصل ماڈل تا پروہم کا مجسمہ نہیں بلکہ کمپونگ سوی کا مجسمہ ہے۔ فرانس میں ببلیوگرافی بسٹس جے ورمن VII پیرس میں کمبوڈین آرٹ کے مجسمے