Thứ phi Hoàng Phi Yến
امپیریل حرم فی ین ()، پیدائشی طور پر لی تھروم (ہان-نام:)، کون ڈاؤ جزائر، با ریوا-وانگ تاؤ صوبے کی ایک متنازعہ مقامی داستان ہے۔ اس روایت کے مطابق وہ لارڈ نگوین فوک آن کی حرم تھی اور اس نے ایک بیٹے کو جنم دیا جسے پرنس کائی کے نام سے جانا جاتا ہے، اس نے لارڈ آن کو مشورہ دیا کہ وہ غیر ملکیوں سے مدد نہ مانگیں کیونکہ اس سے ان کی فتح کم شاندار ہو جائے گی اور مستقبل میں مسائل پیدا ہو سکتے ہیں، ان تبصروں کی وجہ سے لارڈ آن کو اس کے محرکات پر شک ہوا اور اسے غار میں بند کر دیا گیا۔ بعد میں جب ان کے بچے نے پوچھا کہ اس کی ماں کہاں ہے تو اس نے اسے قتل کر دیا۔ اس نے اپنے بیٹے کو غمزدہ کیا اور بعد میں خودکشی کر لی کیونکہ ایک سبزی خور تہوار کے دوران ایک قصاب نے اسے "بطور حرم اس کی عزت کو نقصان پہنچانے" کے طور پر دیکھا تھا۔ اس کی وجہ سے کون ڈاؤ کے گاؤں والے ہر سال اس کے اعزاز میں ایک تہوار مناتے تھے۔ 2022 کے اوائل میں اس کی موت کے اعزاز میں ہونے والے تہوار کو ویتنام کے قومی ثقافتی ورثے کے ایک غیر محسوس حصے کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ تاہم، مورخین نے حکومت ویتنام کے اس اقدام کو اچھی طرح سے قبول نہیں کیا۔ مورخین اور نگوین خاندان کے اسکالرز نے اس کہانی کے ساتھ کافی تعداد میں تضادات کی نشاندہی کی، یعنی یہ کہ کون لون کا جزیرہ جہاں نگوین فوک آن بھاگ گیا تھا دراصل جنوبی کمبوڈیا میں کوہ رونگ ہے اور کون ڈاؤ نہیں، اس وقت بھی جب یہ کہانی مبینہ طور پر پیش آئی تھی کہ نگوین فوک آن ایک رب (چؤا) یا بادشاہ تھا اور اسے ابھی تک شہنشاہ کی حیثیت سے بلند نہیں کیا گیا تھا (ہوانگ ڈو)، جو کچھ وہ 1802 میں خود کو گیا لانگ شہنشاہ کہنے کے بعد ہی بن جائے گا۔ لہذا، اس کے لیے 1780 کی دہائی میں تھفی ہونگ رکھنے کا کوئی مطلب نہیں ہوگا۔ حقیقت میں اس کی کہانی کی اصل ابتداء ممکنہ طور پر دیوی تھی لانگ (تھی لانگ تھون این ڈبلیو) کا مقامی ورژن ہے۔ نگوین فوک/نگوین فوک قبیلے کے نمائندوں نے اس کہانی کو اپنے آباؤ اجداد کی میراث اور کردار کی توہین قرار دیا ہے اور اپریل 2022 میں انہوں نے اس تہوار کی حیثیت کو ایک غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر منسوخ کرنے کی درخواست کی۔ جون 2022 میں وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت نے جواب دیا اور کہا کہ اس میلے کا نام تبدیل کر کے با فی ین (مسز فی ین) کے اعزاز میں رکھا جانا چاہیے بجائے اس کے کہ تھی فی ہونگ فی ین اس بات کو یقینی بنائے کہ "ورثے کی موضوع برادری کا احترام کرنے کا اصول، تاریخ کے بارے میں غلط فہمی سے گریز کرنا، یا ویتنامی عوام کے عظیم اتحاد میں برادریوں کے درمیان تنازعات پیدا کرنا"۔ لیجنڈ 1783 میں، تائی سون فوج سے ہارنے کے بعد، لارڈ نگوین آن کو اپنی بیوی، بچوں، خاندان اور اپنے ماتحتوں کے ساتھ سمندر عبور کرنا پڑا۔ وہ پناہ لینے کے لیے جزیرے کون لون (جو کہ داستان کے مطابق آج کون ڈاؤ ہے) فرار ہو گئے۔ جزیرے پر نگوین آنہ نے تین گاؤں بنائے: این ہایی، این ہوئی، اور کوانگ۔ تائی سون بغاوت سے لڑنے کے لیے، نگوین آن نے باغیوں سے لڑنے کے لیے مدد کی درخواست کرنے کے لیے فرانس میں ایک سفارتی مشن کے حصے کے طور پر اپنے بڑے بیٹے، پرنس ہوئی این (جس کا عرفی نام پرنس کائی ہے) کو بھیجنے کا منصوبہ بنایا۔ مسز فی ین (جس کا اصل نام لی تھریم ہے) نے مشورہ دیا کہ تائی سون خاندان سے لڑنا ایک گھریلو معاملہ ہے اور اسے غیر ملکیوں سے مدد نہیں مانگنی چاہیے گویا وہ تائی سون کو غیر ملکی مدد سے شکست دے گا تاکہ فتح شاندار نہ ہو۔ اور یہ کہ اسے بعد میں غیر ملکیوں سے مدد مانگنے میں دشواری ہوگی۔ نگوین آن نے نہ صرف اس کا مشورہ سننے سے انکار کر دیا، بلکہ وہ اس سے ناراض بھی ہو گیا اور اسے شبہ ہوا کہ وہ خفیہ طور پر تائی سون باغیوں کے ساتھ مل کر کام کر رہی ہے۔ اس کے شکوک و شبہات کی وجہ سے اس نے اسے قتل کرنے کا منصوبہ بنایا۔ دیوتاؤں کی شفاعت کی بدولت اس نے اسے کون لون کے چھوٹے سے جزیرے پر ایک غار میں قید کر دیا، بعد میں اس پہاڑ کا نام ہون با رکھا گیا۔ جب تائی سون کی فوج نے کون لون جزیرے پر حملہ کیا تو نگوین آن کو قریبی فو کوک جزیرے کی طرف بھاگنے پر مجبور کیا گیا۔ شہزادہ کیوئی، فی ین کا بیٹا جو اس وقت صرف 4 سال کا تھا، نے پوچھا کہ کیا اس کی ماں ان کے ساتھ جا سکتی ہے، اس کی درخواست پر غصے میں نگوین آن نے شہزادے کو سمندر میں پھینک دیا جس سے اسے قتل کر دیا گیا۔ بعد میں شہزادہ کائی کی لاش کوانگ ساحل پر چلی گئی، جہاں مقامی گاؤں والے اس کی لاش ڈھونڈ کر دفن کرتے۔ گاؤں والوں کے ذریعے غار سے بچائے جانے اور اپنے بیٹے مسز فی ین کی موت کے بارے میں جاننے کے بعد وہ بہت دکھی تھیں۔ وہ کافی دیر تک اپنے بچے کی قبر کے سامنے کھڑی رہی اور روتی رہی، گاؤں والوں نے صورت حال کو اتنا دکھی پایا کہ انہوں نے ایک گانا گایا: "ہوا براسیکیسی کے پودے کو آسمان پر واپس لے آئی، لکسا کے پتے تلخ زندگی کا شکار رہے۔" (جیو ڈویا کی طرف سے، راؤ رام او لاۓ کی طرف سے) اور کون ڈاؤ کے لوگوں کا ماننا ہے کہ یہ گانا اس طرح کی دل دہلا دینے والی تاریخی کہانی سے آیا ہے۔ 1785 کے 10 ویں قمری مہینے میں، ایک ہوائی گاؤں نے دیوتاؤں کے لیے سبزی کی قربانیاں دینے کے لیے ایک تہوار کا انعقاد کیا۔ انہوں نے فی ین سے مزید تقریب میں شرکت کرنے کو کہا۔ اس رات، اسے قصاب بین تھی نے "بدعنوان" کر دیا، اس نے صرف اس کے بازو کو چھوا جس نے اسے چونکا دیا اور وہ زور سے چیخنے لگی، اپنی ساکھ کو برقرار رکھنے کے لیے، اس نے اپنا بازو کاٹ دیا اور پھر خودکشی کر لی کیونکہ یہ سمجھا جاتا تھا کہ ایک حرم کا وقار اچھوتا رہنا ہے۔ گاؤں والوں نے اس کی آخری رسومات کی دیکھ بھال کی اور اس کی عبادت کے لیے ایک مزار تعمیر کیا۔ 1785 میں ین کیلنڈر کے 10 ویں مہینے کے 18 ویں دن تھفی ہونگ فی ین کی موت کے بعد سے (18/10 ایم لیچ نیم 1785) این ہوئی (جو آج کون ڈاؤ ہے) کے لوگوں نے وفادار اور پاک عورت کی اتنی تعریف کی کہ انہوں نے اس کی عبادت کے لیے اس کے اعزاز میں ایک مزار بنایا، اس مزار کو این سون مندر (این سون مییو) کہا جاتا تھا۔ گاؤں والے موت کی برسی کے موقع پر ایک سالانہ سوگ تہوار کا اہتمام کرتے جو کہ لی گیو با تھیو فی ہونگ فی ین تہوار بن گیا۔ ٹیمپل مییو با فی ین (مسز فی ین ٹیمپل)، جسے این سون مییو (این سون ٹیمپل) بھی کہا جاتا ہے، کون ڈاؤ ضلع میں واقع ایک مندر ہے۔ روایت کے مطابق یہ مندر اصل میں 1785 میں اس افسانوی شخصیت کے اعزاز میں بنایا گیا تھا۔ 1861 میں، فرانسیسی نوآبادیات کے جزیرے پر قبضہ کرنے کے بعد، انہوں نے جیل بنانے کے لیے پوری آبادی کو سرزمین فرانسیسی کوچنچینا منتقل کرنے کا فیصلہ کیا، اس لیے مندر آہستہ آہستہ خراب حالت میں پڑ گیا۔ 1958 میں، جزیرے کے لوگوں نے پرانے مندر کی بنیاد پر ایک وسیع و عریض مندر بننے کے لیے دوبارہ تعمیر کیا۔ 1981 میں مندر کو مکمل طور پر دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ مندر کا کل رقبہ 4200 مربع میٹر ہے، مجموعی طور پر تعمیر نات کردار کی شکل میں کی گئی ہے، لیکن 1958 کے بعد سے مندر کو آج تک کئی بار دوبارہ تیار کیا گیا ہے۔ مندر کے باہر ایک پتھر کا اسٹیل ہے جس میں با فی ین اور پرنس کائی کے افسانے کو ریکارڈ کیا گیا ہے۔ مندر کا داخلی دروازہ سیمنٹ کی اینٹوں کا ایک بڑا صحن ہے جو ایک "سرکلر سیمنٹ جھیل" (ہو نوک ہن ٹرون بنگ ژی منگ) کی طرف جاتا ہے، "جھیل" کے اندر ایک چٹان ہے جو اس غار کی علامت ہے جہاں با فی ین کو مبینہ طور پر نگوین فوک انہ نے قید کیا تھا۔ چٹان سازی ایک آسمانی قربان گاہ ہے جو ین اور یانگ، آسمان اور زمین کو جوڑتی ہے، اور اس میں دو جھنڈوں کو متناسب رکھا گیا ہے، ایک ویتنام کے قومی پرچم کے ساتھ اور ایک پانچ عناصر کے جھنڈے کے ساتھ۔ 1970 اور 1972 کے سالوں کے درمیان ہینگ ڈونگ بیچ سے با این ہوائی مندر کی طرف جانے والی سیدھی مٹی والی سڑک تھی جہاں جنوبی ویتنام کے نوجوان سرکاری ملازمین نے سکاؤٹ کار چلانا سیکھا۔ مییو با فی ین کو 8 اپریل 2009 کو صوبہ با ریوا-ونگ تاؤ کی پیپلز کمیٹی نے صوبائی سطح کا ثقافتی نشان قرار دیا ہے۔ کون ڈاؤ میں فیسٹیول مسز فی ین کی برسی کا تہوار (ویتنامی: Lè hœi giú bá phi Yen o Cón Dáo) قمری کیلنڈر کے 10 ویں مہینے کے 17 ویں اور 18 ویں دن منعقد ہونے والا ایک سالانہ تہوار ہے۔ ہر سال ان دو دنوں کے دوران کون ڈاؤ کے مقامی لوگ اور سیاح دونوں این سون ٹیمپل میں جمع ہوتے ہیں۔ تقریب کے دوران روایتی موسیقی بجائی جاتی ہے جب کہ روایتی لباس میں ملبوس کون ڈاؤ ضلع کے نمائندے مقامی مصنوعات جیسے مقامی پھول (ڈوا پھونگ نوانگ ہوا)، پانچ پھل (اینگو کووا)، چپچپا چاول (ژائی)، چائے (چی) وغیرہ کی قربانی دیتے ہیں۔ پھر جشن منانے والا منت پڑھتا ہے اور خوش قسمتی کے لیے دعا کرتا ہے ؛ ملک اور اس کے لوگوں کے لیے امن اور خوشی کی خواہش کرتا ہے۔ تقریب کے بعد جزیرے پر ثقافتی اور فنکارانہ سرگرمیاں انجام دی جاتی ہیں جیسے کہ کھیل، لوک کھیل، شوقیہ لوک موسیقی، اور تھیٹر کی پرفارمنس جو مسز فی ین کی نیک زندگی کو دوبارہ تخلیق کرتی ہیں۔ اس میلے کا اہتمام ہر سال کمیونسٹ پارٹی کمیٹی، ویتنام کی پیپلز آرمی، اور کون ڈاؤ کی حکومت مقامی لوگوں کی شرکت کے ساتھ کرتی ہے۔ مسز فی ین کی برسی کا تہوار با ریوا-ونگ تاؤ صوبے کا پہلا غیر محسوس ثقافتی ورثہ ہے جسے وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت نے قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر تسلیم کیا ہے۔ اسکالرشپ اور ڈیبنکنگ 1942 نگوین خاندان کے دور میں ہی اس داستان کی تاریخی درستگی پر پہلے ہی سوال اٹھائے جا رہے تھے۔ 1942 میں ٹرائی ٹین میگزین (ٹیپ چی ٹرائی ٹین) نے "ہسٹری آف ڈسکورس: اے لیٹر فرام ہوے" کے عنوان سے ایک کہانی چلائی جہاں ٹن تھاٹ ڈونگ نے نوٹ کیا کہ اس بات کا کوئی تاریخی ثبوت نہیں ہے کہ لارڈ نگوین فوک اینہ کبھی کون لون جزیرے گئے تھے۔ ٹن تھاٹو ڈونگ کے مطابق، 1783 میں تائی سون باغیوں کے ہاتھوں سائگون کا قلعہ کھونے کے بعد لارڈ نگوین فوک آن فو کوک جزیرے کی طرف بھاگ گئے۔ جیسے ہی تائی سون فوج نے اس کا تعاقب کیا وہ مزید کوہ رونگ نامی جزیرے کی طرف بھاگ گیا، نہ کہ کون لون جزیرے کی طرف جیسا کہ بہت سے تاریخی دستاویزات میں درج ہے۔ چونکہ چینی حروف میں آر مخطوط نہیں ہوتا ہے، اس لیے اسے ایل مخطوط میں نقل کیا جاتا ہے (جس کا مطلب ہے کہ "کوہ رونگ" "کون لون" بن گیا) ؛ قدیم کتابوں میں عام طور پر جزائر کی طرف اشارہ کرنے کے لیے اکثر لفظ "کون لون" بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ ٹن تھاٹو ڈونگ کے مطابق، اس وقت، کون لون کا تعلق تائی سون باغیوں کے زیر کنٹرول پانیوں سے تھا، اور یہ فو کوک سے بہت دور تھا۔ 2022 26 اپریل 2022 کو تھنہ نین اخبار نے صوبہ تھا تھین ہوے کے ہوے میں واقع تونگ تھین ووانگ مندر میں با تھ فی ہونگ فی ین کی پوجا کے بارے میں اطلاع دی۔ ہوئ ڈونگ نگوین فوک ٹاک ویت نام نے "کون ڈاؤ میں ایک سون ٹیمپل اور مسز فی ین، ورثے کے ریکارڈ کے لیجنڈز کا معاملہ" پر ایک علمی مباحثے کا اہتمام کیا۔ بحث کے بعد، ہوئ ڈونگ نگوین فوک ٹاک ویت نام نے وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت کو شاہی حرم فی ین کی برسی کے لیے قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے (دی سان وان ہوا فی واٹ تھ) کو تسلیم کرنے کے فیصلے کو منسوخ کرنے کی تجویز پیش کی۔ ہوئی ڈونگ نگوین فوک ٹونگ ویت نام (جسے ہوئی ڈونگ نگوین فوک ٹونگ ویت نام بھی کہا جاتا ہے) نگوین فوک قبیلے کی ایک تنظیم ہے۔ اس سیمینار میں تاریخ، ثقافت، اور ہو اور ہنوئی سے تعلق رکھنے والے نگوین خاندان کے دور کے بارے میں اسکالرز کی موجودگی اور شرکت تھی، جس میں ہسٹوریکل سائنس سوسائٹی آف تھا تھین-ہو کے سابق چیئرمین بھی شامل تھے۔ محققین میں نگوین ژون ہوا (تھون تھین ہو صوبے کے شعبہ ثقافت اور کھیلوں کے سابق ڈائریکٹر)، نگوین کوانگ ٹرونگ ٹائن (فیکلٹی آف ہسٹری کے سابق ڈین، ہیو یونیورسٹی آف سائنس)، ایسوسی ایٹ شامل تھے۔ پروفیسر۔ ڈاکٹر نگوین وان ڈانگ (فیکلٹی آف ہسٹری کے سابق ڈین، ہیو یونیورسٹی آف سائنس)، ٹران ڈائی ون (فوک آرٹس ایسوسی ایشن آف تھا تھین ہو کے سابق صدر)، نگوین ڈک ژون، اور ڈاکٹر نگوین ژون ڈین (انسٹی ٹیوٹ آف ہان-نوم اسٹڈیز، ویتنام اکیڈمی آف سوشل سائنسز)، دوسروں کے درمیان۔ سیمینار کو محققین کی طرف سے 16 رپورٹیں موصول ہوئیں، جن میں سے 3 سیمینار میں پیش کی گئیں اور 10 سے زیادہ تبصرے پیش کیے گئے۔ اسکالرز نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ تھفھی ہونگ فی ین ایک افسانوی کردار ہے۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ تھی فی ہونگ فی ین نگوین خاندان کی سرکاری تاریخ میں درج نہیں ہے، اور نہ ہی وہ نگوین خاندان (ہونگ ٹاک ٹرینگو نگوین) کے شاہی خاندان کے نسب میں پائی جاتی ہے۔ ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ فرانسیسی اسکالرز اور شائع شدہ مطالعات دونوں سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ شاہی حرم فی ین (جس کا نام لی تھریم ہے) اور پرنس کائی (جسے پرنس ہوئی این، یا ہونگ ٹونگ ہوئی این بھی کہا جاتا ہے) دونوں افسانوی کردار ہیں جو نگوین خاندان کی تاریخ میں ظاہر نہیں ہوتے ہیں۔ لوک داستانوں کے محقق نگوین تھان لیویٹی کے مطابق، فی ین کی داستان وسطی ویتنام میں تھین وائی انا کی پوجا کے عقیدے سے شروع ہوئی، اور جب اسے جنوبی خطے میں لایا گیا تو اسے دیوی تھین لانگ (تھین لانگ تھین) کی پوجا کے عقیدے کے ساتھ مربوط کیا گیا، جس نے اسے ایک مقامی رواج میں تبدیل کر دیا۔ بعد میں، اسے فی ین کی تصویر کے ذریعے تاریخی شکل دی گئی اور اس کی جلاوطنی کے دنوں میں کون ڈاؤ پر نگوین فوک آن کی موجودگی سے وابستہ ہو گیا، کیونکہ اس کی موجودگی نے اس علاقے پر بہت سارے نشان چھوڑے۔ محقق نگوین ژون ہوا نے یہ بھی نوٹ کیا کہ اس وقت نگوین فوک اینہ ایک نگوین کنگ (نگوین ووانگ) تھے اور ابھی تک شہنشاہ نہیں تھے، اس لیے تاریخی طور پر اس کے لیے "تھفی" کا خطاب دیا جانا کوئی معنی نہیں رکھتا تھا۔ یہ مزید نوٹ کیا گیا ہے کہ کون لون نے ڈائی نام تھروک زبان میں نوٹ کیا ہے جہاں نگوین فوک انھ تائی سون باغیوں کے خلاف اپنی لڑائی کے دوران ٹھہرے تھے دراصل جنوبی کمبوڈیا میں ہا ٹائن صوبے اور فو کوک کے قریب سی۔ لانگ کا جزیرہ ہے۔ ایسی چیز جس کی شناخت سب سے پہلے 20 ویں صدی کے دوران فرانسیسی اسکالر چارلس بی میبن نے اپنی 1930 کی کتاب لیکچرز سر ایل ہسٹوائر ماڈرن ایٹ کنٹیمپرائن ڈو پیس ڈی انام ڈی 1428 این 1926 میں کی تھی۔ ہوئ ڈونگ ٹرسو نگوین فوک ٹاک ویت نام نے اپنی درخواست میں لکھا ہے کہ کیونکہ نگوین خاندان اتنا حالیہ تھا کہ اس خاندان کے ریکارڈ اور تاریخیں اچھی طرح سے محفوظ ہیں اور غلط تشریح کے لیے زیادہ کھلنے نہیں دیتے۔ لہذا، انہوں نے دعوی کیا کہ حکومت کی طرف سے با تھھی ہونگ فی ین کی برسی کو کون ڈاؤ ضلع میں این سون ٹیمپل سے تعلق رکھنے والے روایتی ثقافتی آثار کے طور پر تسلیم کرنا "شہنشاہ گیا لانگ، نگوین خاندان کے بانی بادشاہ کے ساتھ ساتھ نگوین فوک قبیلے کی بہادری کے جذبے اور شبیہہ کی توہین ہے"۔ 26 اپریل 2022 کو ہوئ ڈونگ نگوین فوک ٹاک ویت نام نے اپنی درخواست وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت کو پیش کی۔ مئی 2022 میں وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت نے جواب دیا کہ وہ ہوئ ڈونگ نگوین فوک ٹوک ویت نام کی سفارشات کی بنیاد پر غیر محسوس ثقافتی ورثے کی حیثیت کو منسوخ کرنے پر غور کریں گے۔ وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت کے ذریعہ جون 2022 کا جائزہ مئی 2022 کے آخر میں نائب وزیر اعظم وو ڈک ڈیم نے وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت سے کہا کہ وہ صوبہ تھا تھین ہوے سے تعلق رکھنے والے ہوئ ڈونگ نگوین فوک ٹاک ویت نام کے ساتھ بات چیت کرے۔ 16 جون 2022 کو ان جماعتوں نے تہوار کی حیثیت پر تبادلہ خیال کیا۔ انہوں نے ایک غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر تہوار کی حیثیت کا جائزہ لیا اور فیصلہ کیا کہ یہ تمام معیارات پر پورا اترتا ہے۔ تاہم، وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت نے یہ بھی نوٹ کیا کہ انہیں تاریخی درستگی کے لیے دستاویز کا جائزہ لینا پڑے گا، اپنے فیصلے میں انہوں نے نوٹ کیا کہ مقامی ثقافتی ورثے اور کون ڈاؤ کی کمیونٹی کی مقامی شناخت کے لیے کہانی کی اہمیت کو مدنظر رکھا گیا۔ وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت نے نوٹ کیا کہ لوگوں کی مذہبی رسومات قانون کے ذریعے محفوظ ہیں، اور اس کا مطلب کسی حقیقی تاریخی شخصیت یا واقعہ کو عزت دینا یا تسلیم کرنا نہیں ہے۔ وزارت نے کہا کہ با ریوا-ونگ تاؤ صوبے کی پیپلز کمیٹی کو تاریخی درستگی کا احترام کرنے کے لیے جو ممکن ہو وہ کرنا چاہیے۔ انہوں نے سفارش کی کہ مقامی حکومت کو کہانی کی افسانوی نوعیت کی وضاحت کرنی چاہیے اور وضاحت کرنی چاہیے کہ یہ صرف ایک مقامی لوک داستان ہے نہ کہ تاریخی طور پر درست کہانی۔ مندر میں ان سفارشات کی عکاسی کرنے کے لیے اسٹیلز اور معلومات کے نشانات کو اپ ڈیٹ کیا جانا چاہیے اور یہ کہ انہیں تاریخی کہانی میں کسی بھی نئے عناصر کو چھوڑ دینا چاہیے۔ لیکن چونکہ اس تہوار کا نام "کسی تاریخی شخصیت کے بارے میں گمراہ کن ہو سکتا ہے" (có thöy gây hâu nhám vting mót nhán vât lúch súv) یہی وجہ ہے کہ وہ یہ بھی تجویز کرتے ہیں کہ اس تہوار کا نام بدل کر lè gíu bá (بوڑھی عورت کی برسی کا مشاہدہ)، gíu bá (بوڑھی عورت کی برسی)، gíu bá phi yen (مسز فی ین کی برسی)، gíu bá Hoting phi Yen (مسز ہونگ فی ین کی برسی) رکھا جائے۔ ویتنامی لوک مذہب ویتنامی افسانے کے حوالہ جات بھی دیکھیں۔