Zarlik and Munglik
زرلک اور منگلیک (جرمن: زرلک اور منگلیک ؛ ازبک: زورلک وا منگلیک) ایک ازبک لوک کہانی ہے جسے ازبک لوک داستان نگار منصور افزالوف نے جمع کیا ہے اور اس کا جرمن میں ترجمہ آئسیڈور لیون اور السی لاؤڈ-سرتوتاس نے کیا ہے۔ یہ کالونی شدہ بیوی کے تھیم سے متعلق ہے اور اسے بین الاقوامی آرن-تھامسن-اتھر انڈیکس میں اے ٹی یو 707، "دی تھری گولڈن چلڈرن" کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ خلاصہ ایک پادشا کی چار بیویاں ہیں، لیکن ابھی تک اس کی کوئی اولاد نہیں ہوئی۔ ایک دن، سب سے چھوٹی بیوی، جس کا نام گلبہڑا ("گلاب خوبصورت") ہے، اعلان کرتی ہے کہ وہ حاملہ ہے۔ پادشا اس حقیقت پر خوش ہوتی ہے۔ گلبہڑا جڑواں بچوں کو جنم دیتی ہے، ایک لڑکا اور ایک لڑکی۔ تاہم، دوسرے گائے اسے اپنی پوزیشن کے لیے خطرے کے طور پر دیکھتے ہیں اور مستان کمپیر نامی ایک جادوگری کو رشوت دیتے ہیں تاکہ بچوں کو حاصل کر کے ان کی جگہ کتے بنا سکیں۔ جادوگری بچوں کو لے جاتی ہے اور انہیں جنگل میں چھوڑ دیتی ہے، اس امید پر کہ جنگلی جانور جڑواں بچوں کو کھا جائیں گے۔ اس کی توقعات کے خلاف، بچوں کو ایک جنگلی ہرن ان کی رضاعی ماں کے طور پر پالتا ہے۔ برسوں بعد، ایک شکاری ہرن کو مار دیتا ہے اور جڑواں بچے دنیا میں اکیلے ہوتے ہیں۔ انہیں ایک بوڑھا آدمی ڈھونڈتا ہے، جس نے لڑکے کا نام زرلک ("ڈیر کمروولے") اور لڑکی کا نام منگلیک ("ڈائی ٹوریج") رکھا۔ لڑکا ایک طاقتور اور عمدہ شکاری بن جاتا ہے اور ایک دن اس کا سامنا اپنے والد پادشا سے ہوتا ہے۔ پادشا لڑکے کی تعریف کرتا ہے اور چاہتا ہے کہ اسے ایسا بیٹا ہو۔ وہ اپنے محل واپس چلا جاتا ہے اور شریک بیویوں کو جڑواں بچوں کی بقا کا علم ہوتا ہے۔ اچھے کے لیے بچوں سے چھٹکارا پانے کے لیے، وہ مستن کمپیر کو کچھ چال بنانے کا حکم دیتے ہیں۔ لہذا مستن کمپیر جڑواں بچوں کے گھر جاتا ہے اور منگلیک کو ویلٹنسپیگل ("ایک عالمی عکاس") کے بارے میں بتاتا ہے، تاکہ وہ پوری دنیا کو دیکھ سکے۔ منگلیک زرلک کو ورلڈ مرر کے بارے میں بتاتا ہے اور ایک جستجو پر جاتا ہے۔ سیمورگ پرندے کی مدد سے وہ آئینے کو گھر لاتا ہے۔ ایک دن، منگلیک آئینے میں گھومتا ہے، اور اسے پتہ چلتا ہے کہ ان کا باپ پادشا ہے، اور ان کی ماں کو زمین کے ایک سوراخ میں دفن کیا جاتا ہے، جس میں دو شکاری شامل ہوتے ہیں۔ جڑواں بچے پادشا کو آئینے میں جھانکنے کی دعوت دیتے ہیں، اور اسے پتہ چلتا ہے کہ جڑواں بچے اس کے بچے ہیں۔ وہ تینوں شریک بیویوں اور جادوگروں کو سزا دیتا ہے، اور گلبہڑہ کو اپنی ملکہ کے طور پر بحال کرتا ہے۔ تجزیہ کہانی کی قسم کہانی کو بین الاقوامی آرن-تھامسن-اتھر انڈیکس میں اے ٹی یو 707، "دی تھری گولڈن چلڈرن" کی قسم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ لوک داستان نگار کے مطابق، کہانی کی قسم ترک-منگول روایات میں "وسیع" ہے۔ اسی طرح، اسکالرز ایسیڈور لیون اور السی لاؤڈ-سرتوتاس نے نوٹ کیا کہ یہ کہانی ترک روایات میں پھیلی ہوئی ہے، اور اسے ایک ہم نام قازق/کرغیز مہاکاوی کے طور پر بھی جانا جاتا ہے۔ اس سلسلے میں، ترک اسکالرشپ نے نوٹ کیا کہ کرغیز مہاکاوی منلوک وی زرلک ترکی کی کہانیوں کے ساتھ نقش و نگار اور پلاٹ ڈھانچے کا اشتراک کرتا ہے، اتنا کہ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ وہ ترک لوگوں کے مشترکہ ثقافتی پس منظر سے نکلتے ہیں۔ ایرکا ٹاوبے کے مطابق، یہ کہانیاں خان کی بیویوں کی تعداد (کوئی نہیں، شروع میں، یا 1، 2، 3، 12 اور یہاں تک کہ 108) ؛ بچوں کی تعداد (ایک بیٹا، دو بیٹے، ایک بیٹا اور بیٹی کا جوڑا، یا تین بیٹے)، اور ان کی صفات (سنہری سینے، چاندی کے پچھلے حصے، یا سونے یا چاندی کی ٹانگیں) میں تغیر ظاہر کرتی ہیں۔ تغیرات ازبکستان کہانی کی قسم 707 اور ازبک کہانی "حسن ای زوکرا" ("حسن اور زوہرا") کے درمیان مماثلتوں کو نوٹ کیا گیا ہے۔ اس کہانی میں، 40 بیویوں سے شادی کرنے کے باوجود، شاہ کو ابھی تک بیٹا نہیں ہوا ہے۔ اپنے گھومنے پھرنے میں، وہ تین بہنوں کو، ایک چرواہے کی بیٹیوں کو، آپس میں بات کرتے ہوئے دیکھتا ہے: نسیبہ، گلبہور اور سلفیہ۔ سب سے چھوٹی، سلفیہ، جڑواں بچوں کو جنم دینے کا وعدہ کرتی ہے، حسن نامی ایک لڑکا اور زوہرا نامی ایک لڑکی، دونوں خوبصورت اور ہوشیار ہیں۔ دائی ان کی جگہ دو بکریاں لے لیتی ہے، جڑواں بچوں کو ایک تھیلے میں ڈال کر سڑک پر چھوڑ دیتی ہے۔ شکر ہے، وہ آنے والے کارواں سے بچ جاتے ہیں۔ بارہ سال گزر جاتے ہیں، اور حسن، جو اب ایک نوجوان ہے، شکار کے دوران اپنے والد شاہ سے ملتا ہے۔ شاہ ایک عقلمند بوڑھی عورت سے ملاقات کرتا ہے، جو بادشاہ سے اس بات کی سچائی پر تبادلہ خیال کرتی ہے کہ اس کے جڑواں بچوں کے ساتھ کیا ہوا۔ ازبک کہانی جس کا عنوان "بلیستیاچایا گلینیا چشا" ("ایک چمکتے ہوئے مٹی کے برتن") ہے، میں ایک زار کی 40 بیویاں ہوتی ہیں، لیکن ابھی تک کوئی بیٹا نہیں ہوتا۔ اس کے وزیر تجویز کرتے ہیں کہ وہ دوسری بیوی لے لے۔ وہ ایک اور لڑکی سے شادی کرتا ہے۔ ایک دن، وہ اعلان کرتی ہے کہ وہ ایک بیٹے کی توقع کر رہی ہے۔ دیگر 40 بیویاں نئے آنے والے سے خطرہ محسوس کرتی ہیں اور دائی کو رشوت دیتی ہیں تاکہ وہ پیدا ہوتے ہی بچے سے چھٹکارا پا سکیں۔ 41 ویں بیوی جڑواں بچوں کے جوڑے، ایک لڑکے اور ایک لڑکی کو جنم دیتی ہے۔ دائی شاہی بچوں کو لے جاتی ہے، ان کی جگہ کتے لے لیتی ہے اور دونوں کو مرنے کے لیے بیابان میں چھوڑ دیتی ہے۔ سب سے چھوٹی ملکہ کو کتے کے ساتھ میدان میں جلاوطن کر دیا جاتا ہے، جبکہ اس کے بچوں کی پرورش ایک غار میں ریچھ کرتی ہے۔ برسوں بعد، زار کی شریک بیویوں کو ان کی بقا کا علم ہوتا ہے اور وہ دائیوں کو ان سے چھٹکارا پانے کا حکم دیتی ہیں۔ دائی ان سے ملنے جاتی ہے اور انہیں چمکتے ہوئے مٹی کے برتن اور جادوئی آئینے کی تلاش میں لگا دیتی ہے۔ دوسری چیز حاصل کرنے کے لیے، لڑکا سمورگ کے پرندوں کے گھونسلے کو بچاتا ہے اور اس کی پیٹھ پر سوار ہو کر دوسری سلطنت کا سفر کرتا ہے۔ کہانی "زولوٹایا کوسیچکا" ("گولڈن بریڈڈ [بوائے]") میں، ایک پادشا اور اس کے وزیروں کو ایک بڑا سرخ گلاب نظر آتا ہے، جہاں تین پیری خواتین بنائی کر رہی ہوتی ہیں۔ پیریز سے ان کی صلاحیتوں کے بارے میں پوچھا جاتا ہے، سب سے کم عمر وعدہ کرتی ہے کہ وہ ایک سنہری بریڈ والے لڑکے کو پیدا کرے گی۔ پادشا تیسری پیری عورت سے شادی کرتا ہے، اور وزیر دیگر دو سے شادی کرتے ہیں۔ پادشا کی دوسری شریک بیویاں لڑکے سے چھٹکارا پانے اور کتے کے لیے اس کی جگہ لینے کے لیے ایک دائیوں کو رشوت دیتی ہیں۔ دایہ لڑکے کو میدان میں پھینک دیتی ہے، لیکن وہ مل جاتا ہے اور ہارٹ سے چوس لیا جاتا ہے۔ لڑکا اپنے والد کے محل میں واپس آتا ہے اور شریک بیویاں لڑکے کو لے جاتی ہیں، اسے سینے میں بند کر دیتی ہیں اور اسے سمندر میں پھینک دیتی ہیں۔ وہ اس دوسری کوشش میں بچ جاتا ہے اور ایک ماہی گیر اسے ڈھونڈ لیتا ہے۔ برسوں بعد، شریک بیویاں اور دائیاں لڑکے کو ایک پھول گلیککھکھ، چالیس جادوئی کڑھائی اور ایک جادوئی آئینے کے لیے بھیجتی ہیں۔ محقق گیبریئل کیلر نے ایک ازبک کہانی شائع کی، جو پہلی بار 1999 میں بلنگور، سمرکنڈ میں مخبر کمری عبدیموینووا سے جمع کی گئی تھی۔ اس کہانی میں، جس کا عنوان ڈائی گولڈ ہریگن زولنگس کنڈر ("سنہری بالوں والے جڑواں بچے") ہے، اوڈیل چن نامی ایک پاڈشا کی عمر 43 سال ہے، لیکن اس کی کوئی اولاد نہیں ہے۔ ایک دن، شکار کے دوران، وہ ایک ایسے گھر کے پاس جاتا ہے جہاں ایک آدمی اپنی تین بیٹیوں کے ساتھ رہتا تھا، اور ان کی گفتگو سنتا ہے: سب سے بڑا وعدہ کرتا ہے کہ وہ ایک قالین بنے گا جیسا کہ کسی کے پاس نہیں تھا۔ درمیان والا وعدہ کرتا ہے کہ وہ ایسے قلعے بنا سکتی ہے جیسے لوگوں کے پاس کبھی نہیں تھے، اور سب سے چھوٹا وعدہ کرتا ہے کہ وہ سنہری بالوں والے بیٹے کو جنم دے گا۔ اوڈیل چن اپنی چوتھی بیوی کے طور پر سب سے چھوٹی بہن سے شادی کرتا ہے، اور وہ جڑواں بچوں، ایک لڑکے اور ایک لڑکی کو جنم دیتی ہے۔ پاڈیشا کی دوسری بیویاں حسد کرنے لگتی ہیں اور ایک نوکرانی کو حکم دیتی ہیں کہ وہ کتے حاصل کرے، جانوروں کو نوزائیدہ بچوں کے پالنے میں رکھے تاکہ وہ اسے دھوکہ دے، اور جڑواں بچوں کو میدان میں چھوڑ دے۔ نوکرانی بچوں کو مارنے اور ان کے خون سے ایک کپڑا واپس لانے کے لیے لکڑی جمع کرنے والے کو رشوت دیتی ہے، لیکن رحم سے، لکڑی جمع کرنے والا بچوں کو جھاڑی کے پیچھے چھپاتا ہے اور اپنے عمل کے ثبوت کے طور پر کبوتر کے خون سے ایک کپڑا پیش کرتا ہے۔ کچھ دیر بعد، بوڑھا آدمی بچوں کو دیکھنے اور ایک قلعہ دیکھنے کے لیے واپس آتا ہے جہاں اس نے انہیں چھوڑا تھا۔ وہ قلعے کو عبور کرنے کی کوشش کرتا ہے، اور ایک باغ میں داخل ہوتا ہے۔ وہ جڑواں بچوں کو باغ میں ننگے گھومتے اور سیب کھاتے ہوئے دیکھتا ہے۔ جڑواں لڑکی اپنے بھائی کو بوڑھے آدمی سے ملنے کے لیے بلاتی ہے، جو انہیں شہر لے جانے اور انہیں پہنانے کا وعدہ کرتا ہے۔ جڑواں بچوں کے شہر جانے کے بعد، پاڈیشا اوڈیل چن سچائی کو بے نقاب کرنا شروع کر دیتا ہے، اور اپنی دوسری بیویوں کو سزا دیتا ہے۔ پشکن کی نظم پریوں کی کہانی، دی ٹیل آف زار سالتن پر پروفیسر کے مطالعے کے بعد، ترکولوجسٹ کا استدلال ہے کہ ترک کراکالپک سے تعلق رکھنے والی داستان (وسطی ایشیائی زبانی مہاکاوی شاعری کی ایک قسم) کا عنوان سریار ہے، جو کہ سابق طالب علم بیوی کی کہانی کی قسم سے "قریب سے متعلق" ہے، اور خاص طور پر زار سالتن کی کہانی سے۔ روسی مترجم کی طرف سے شائع کردہ عہد نامے کے ایک ورژن میں، دارپشاہ نامی حکمران کی نو بیویاں ہیں، لیکن کوئی اولاد نہیں ہے۔ ایک دن، وہ گلشارا نامی ایک خوبصورت لڑکی سے شادی کرتا ہے، اور وہ اسے شریار اور انجم نامی "غیر معمولی خوبصورتی" کے جڑواں بچوں کی جوڑی دیتی ہے۔ تاہم، جب بادشاہ درپشاہ دور تھا، نو شریک بیویاں ایک جادوگری کو رشوت دیتی ہیں کہ وہ بچوں کو تالاب میں ڈبو دیں اور ان کی جگہ کتے اور بلی کے بچے کو لے لیں۔ درپشاہ واپس آتا ہے اور چھوٹے جانوروں کو دیکھتا ہے۔ شریک بیویوں کے دھوکے سے دھوکہ کھا کر وہ گلشارا کو سلطنت سے باہر نکال دیتا ہے۔ جہاں تک بچوں کا تعلق ہے، وہ تالاب میں زندہ رہتے ہیں، یہاں تک کہ شریک بیویوں کی طرف سے کرائے پر لیا گیا غلام انہیں باہر لے جاتا ہے، لیکن، ان کی خوبصورتی سے متاثر ہو کر، انہیں ایک چوراہے کے قریب چھوڑ دیتا ہے، یہاں تک کہ ایک شاہی کارواں جڑواں بچوں کو تلاش کر لیتا ہے۔ بہن بھائیوں کو خان شاسور اور اس کی بیوی اکدولیٹ نے گود لیا ہے، اور وہ اچھے لوگوں کے طور پر بڑے ہوئے ہیں: شریار ایک مضبوط جنگجو اور انجم ایک ہوشیار اور پڑھے لکھے عورت۔ شریک بیویاں جڑواں بچوں کی بقا کے بارے میں جانتی ہیں اور جادوگروں کو ان سے چھٹکارا پانے کا حکم دیتی ہیں۔ بوڑھی ڈائن اپنے نئے تعمیر شدہ قلعے میں شریار کا دورہ کرتی ہے اور اسے تختہ زارین نامی ایک شاندار شہر کے بارے میں بتاتی ہے، جہاں اسے ایک جادوئی پرندہ بلبلگویا (اصل میں بلوبیلگویا) مل سکتا ہے، جو خوبصورتی سے گا سکتا ہے اور جس کا خون بادشاہ کو شفا دے سکتا ہے، اور کھنڈیشا (اصل میں ہنڈیشا) نامی بے مثال خوبصورتی کی ایک لڑکی کے بارے میں۔ شریار اپنے گھوڑے پر سوار ہو کر کھندیشا کے شہر جاتا ہے اور اس سے شادی کرتا ہے، پھر لڑکی کے احتجاج کے باوجود تختہ زارین شہر میں پرندے کی تلاش میں جاتا ہے۔ وہ تختہ زارین پہنچتا ہے اور بلبلگویا سے ملتا ہے، جو ایک جادوئی پرندہ ہے جو اسے جنگ کے بعد پتھر میں بدل دیتا ہے۔ بعد میں، انجھم کو اپنے بھائی کے ساتھ کچھ ہونے کا احساس ہوتا ہے اور وہ اسے بچانے کے لیے اس کے راستے پر چلتا ہے۔ کرغیزستان ایک کرغیز کہانی میں جس کا ترجمہ ہنگری میں اے کان فیا ("خان کے بچے") کے طور پر کیا گیا ہے، ایک خان کی 40 دیگر بیویاں ہوتی ہیں، لیکن وہ ایک ایسی لڑکی سے شادی کرتا ہے جس سے وہ اپنے سفر میں ملتا ہے جو جڑواں بچوں کو جنم دینے کا وعدہ کرتی ہے، ایک لڑکا اور ایک لڑکی جس کا سنہری سینے اور چاندی کی پیٹھ ہوتی ہے۔ وہ پیدا ہوتے ہیں، ان کی جگہ کتے لے لیتے ہیں اور اکمت نامی شخص انہیں گود لے لیتا ہے۔ برسوں بعد، نر جڑواں ایک سفید سیب کے درخت کی تلاش کرتا ہے جو ہمیشہ پھل دیتا ہے، ایک بات کرنے والا طوطا اور کولندا نامی ایک خوبصورت عورت۔ مصنفین ڈی بروڈنوئی اور کاسیمبیک یشمامبیٹوف کی طرف سے شائع کردہ ایک کرغیز کہانی میں جس کا عنوان "زلی جینی" ("بری بیویاں") ہے، ایک خان کی 40 بیویاں ہوتی ہیں، لیکن ابھی تک کوئی اولاد نہیں ہوتی۔ ایک دن، سفر کے دوران، خان کی تین بہنوں سے ملاقات ہوتی ہے: بڑی بہن کہتی ہے کہ وہ اس کے لیے کلپک سلائی کر سکتی ہے ؛ درمیانی بہن کہ وہ پورے گاؤں کو تھوڑا سا دلیا کھا سکتی ہے، اور سب سے چھوٹی بہن جس سے وعدہ کرتی ہے کہ وہ اس کے جڑواں بچے پیدا کر سکتی ہے، سنہری ٹانگوں والا لڑکا اور چاندی کی ٹانگوں والی لڑکی، اور وہ جہاں بھی چلیں، ہر قدم پر سونا یا چاندی دکھائی دیتی ہے۔ خان تیسری بہن کو اپنی بیوی کے طور پر لینے کا فیصلہ کرتا ہے، جس سے دیگر 40 بہنوں کو خوف اور حسد ہوتا ہے۔ شریک بیویاں ایک ڈائن سے بچوں کے پیدا ہوتے ہی ان سے چھٹکارا پانے کو کہتی ہیں، اس لیے وہ ان کے سینے کو چھپاتی ہے اور انہیں پہاڑوں میں پھینک دیتی ہے، پھر جڑواں بچوں کی جگہ کتے لے لیتی ہے۔ جب خان انسانی بچوں کے بجائے کتوں کو دیکھتا ہے، تو وہ اپنی 41 ویں بیوی اور کتوں کو دور کے جزیرے پر جلاوطن کرنے کا حکم دیتا ہے۔ جہاں تک بچوں کا تعلق ہے، وہ ایک مادہ ہرن کو ملتے ہیں اور اس کے دودھ سے چوستے ہیں۔ برسوں بعد، خان پہاڑوں میں شکار پر جاتا ہے اور ایک غار کی طرف جانے والی سنہری اور چاندی کی سیڑھیوں کی پگڈنڈی دیکھتا ہے۔ وہ نقش قدم پر چلتا ہے اور جڑواں بچوں کو ڈھونڈتا ہے، پھر ان کی اصل کے بارے میں پوچھتا ہے۔ وہ صرف یہ کہہ سکتے ہیں کہ ایک ہرن نے ان کی پرورش کی۔ خان محل میں واپس آتا ہے اور ڈائن کو خود کو سمجھانے کا حکم دیتا ہے۔ ڈائن کو اس چال کو ظاہر کرنے پر مجبور کیا جاتا ہے۔ جڑواں بچوں اور اس کی بیوی کو محل لایا جاتا ہے، شریک بیویوں کو نکال دیا جاتا ہے اور ڈائن کو چٹان سے پھینک دیا جاتا ہے۔ قازقستان کے قازق ادبی نقاد اور لوک داستان نگار نے کہا کہ ٹائپ 707 بین الاقوامی انڈیکس کی 15 کہانیوں کی اقسام میں شامل ہے جو قازقستان اور دوسری جگہوں پر موجود ہیں۔ ٹائپ 707 8 یا 9 اقسام کو رجسٹر کرنے کے لیے رپورٹ کیا گیا ہے، اور کاسکاباسوف کا خیال ہے کہ، کہانی "الٹین ایدار" ("الٹین ایدار") کے علاوہ، کم از کم 6 قسمیں किस्सा (ru) (قازق زبانی مہاکاوی شاعری) "منلک-زرلک" ("منلک-زرلک") سے اخذ کی گئی ہیں۔ قازق مہاکاوی منلک زرلک میں، نوگائی سرزمین کے بادشاہ، سانار کی عمر 60 سال ہے اور اس کی 60 بیویاں ہیں، لیکن ابھی تک اس کے بچے کی پیدائش نہیں ہوئی ہے۔ ایک دن، حضرت خدر نامی ایک شخصیت اسے خواب میں نظر آتی ہے اور اسے ایک ایسی لڑکی سے شادی کرنے کو کہتی ہے جو اس کے جڑواں بچے، ایک لڑکا اور ایک لڑکی پیدا کرے گی۔ بادشاہ شنار کو یہ لڑکی مل جاتی ہے: کنسیم، ماہی گیر جودر کی بیٹی۔ بادشاہ قانیم سے شادی کرتا ہے اور وہ اس کے لیے ایک لڑکے اور ایک لڑکی کو جنم دیتی ہے، جنہیں کتے کے لیے تبدیل کیا جاتا ہے اور "قزار سمندر" میں مستن کیمپیر نامی ایک ڈائن کے ذریعے ڈال دیا جاتا ہے۔ بادشاہ شنار شریک بیویوں کی چالوں پر یقین رکھتا ہے اور اپنی بیوی اور کتوں کو صحرا کے جزیرے پر جلاوطن کر دیتا ہے۔ گیپ ایرن نامی شخص جڑواں بچوں کو بچاتا ہے اور ان کا نام منلک (لڑکی) اور زرلک (لڑکا) رکھتا ہے، اور انہیں ایک ہرن کے ساتھ اپنی دودھ کی ماں کے طور پر رہنے دیتا ہے۔ زرلک ایک عمدہ جنگجو بن جاتا ہے، جبکہ منلک ایک باصلاحیت نوجوان خاتون ہے۔ تاہم، شریک بیویاں اپنی بقا کے بارے میں جانتی ہیں، اور ان سے چھٹکارا پانے کے لیے مستن کیمپیر کو بھیجتی ہیں۔ ڈائن منلک کو قائل کرتی ہے کہ وہ اپنے جڑواں بچے کو کالمیک کے خان کولمس کے پاس بھیجے۔ لڑکا کالمیک فوج سے لڑتا ہے اور خان کی بیٹی شہزادی قرالے سے شادی کرتا ہے۔ دریں اثنا، جزیرے پر قانیم کو ایک خواب آتا ہے جہاں اسے بتایا جاتا ہے کہ اس کے بچے زندہ اور ٹھیک ہیں۔ بادشاہ سانار کی طرف لوٹتے ہوئے، وہ شکار کے دوران سنہری اور چاندی کی کھال کے ہرن کا پیچھا کرتا ہے، جو دراصل ایک خیر خواہ روح ہے جو باپ اور بیٹے کو دوبارہ جوڑنے کی کوشش کر رہی ہے۔ اسی ہرن کے شکار پر زرلک ہے، جو اپنے والد سے ملتا ہے۔ یہ شنسر کو قانیم کو رہا کرنے اور ڈائن کو سزا دینے کی طرف لے جاتا ہے۔ ایک قازق کہانی میں، "تری سیستری" ("تین بہنیں")، ایک شہزادہ، خان کا بیٹا، دلہن کی تلاش میں ہوتا ہے، جب وہ ایک خیمے کے پاس رکتا ہے، جہاں اسے تین خواتین کی آوازیں ان کی شادی کی خواہشات کے بارے میں بات کرتے ہوئے سنائی دیتی ہیں: سب سے بڑی بہن کہتی ہے کہ وہ اس کے تخت کے لیے سنہری قالین بنے گی ؛ درمیان میں، کہ وہ صرف ایک انڈے کے ساتھ سب کے لیے ضیافت پکائے گی، اور سب سے چھوٹا یہ کہ وہ خان کے بیٹے کو جنم دے گا-سنہری سر والا لڑکا اور چاندی کے سر والی لڑکی۔ شہزادہ تینوں خواتین سے شادی کرنے کا فیصلہ کرتا ہے، پہلی دو خواتین اپنے وعدے کے مطابق کارنامے انجام دیتی ہیں۔ جب سب سے چھوٹی ملکہ کے لیے افسانوی جڑواں بچوں کو جنم دینے کا وقت آتا ہے، تو اس کی بڑی بہنیں ایک ڈائن کو قائل کرتی ہیں کہ وہ جڑواں بچوں کو پیدا ہوتے ہی سمندر میں پھینک دیں اور ان کی جگہ جانوروں کو لے لیں۔ ایسا ہی ہوتا ہے اور جڑواں بچوں کو ایک ڈبے میں ڈال دیا جاتا ہے جسے ایک غریب بوڑھا جوڑا بچا لیتا ہے۔ وہ جڑواں بچوں کی پرورش کرتے ہیں اور لڑکے کا نام کڈائبرگن ("خدا کی طرف سے دیا گیا") اور لڑکی کا نام کنسلو ("شمسی خوبصورتی") رکھتے ہیں۔ بارہ سال گزرتے ہیں، بوڑھا آدمی مر جاتا ہے۔ لڑکا ایک طاقتور گھوڑا ڈھونڈتا ہے اور شکار شروع کر دیتا ہے، جب وہ شکار کے دوران بادشاہ سے ملتا ہے۔ بہنیں دیکھتے ہیں اور ڈائن کو بھیجتے ہیں تاکہ کنسلو کو قائل کریں کہ وہ اپنے بھائی کو خطرناک تلاشوں پر بھیجے: خود سے کھیلنے والا ڈومبرا حاصل کرنے کے لیے، ایک ایسا آئینہ جو پوری "سفید دنیا" کو دیکھ سکتا ہے، اور توشیلار کی بیٹی، ایسو ("قمری خوبصورتی") کو اس کے جھنج (قازق خاندانی نظام میں بڑے بھائی کی بیوی) کے طور پر تلاش کرنے کے لیے۔ کڈائبرجن کو زالموئز کیمپیر نامی ایک مددگار ڈائن مشورہ دیتی ہے، جو دوسری چیز (آئینے) کے حوالے سے نوجوانوں سے پرندے سمروک کی مدد لینے کو کہتی ہے۔ جب لڑکا تولیشر کی بیٹی کی عدالت کرنے کی کوشش کرتا ہے، تو اس کے والد نوجوانوں کو آہستہ آہستہ خوفزدہ کرنے کے لیے جادوئی جادو کا نعرہ لگاتے ہیں۔ شہزادہ، جو اب خود خان ہے، آئینے میں اپنی بیوی کو دیکھنے کے بعد، صحرا میں دو کتوں کی دیکھ بھال کر رہا ہے، اپنے وزیروں کو حکم دیتا ہے کہ وہ اسے واپس لائیں اور پورے پلاٹ کے بارے میں جان لیں۔ قازق کہانی جس کا عنوان "التن عائدار" ("التن عائدار") ہے، میں ایک خان کی دو بیویاں ہوتی ہیں۔ سفر پر جانے سے پہلے، وہ پوچھتا ہے کہ جب وہ واپس آئے گا تو اس کی دو بیویاں اسے کیا دیں گی: بڑی شریک بیوی فخر کرتی ہے کہ وہ اس کے لیے ایک محل بنا سکتی ہے، جبکہ چھوٹی اس سے ایک بیٹا اور ایک بیٹی پیدا کرنے کا وعدہ کرتی ہے جس کے ساتھ ایک سنہری "مددگار" ہوگا۔ خان چھوٹی شریک بیوی سے لڑکے کا نام الٹین ایدار رکھنے کو کہتا ہے، اور چلا جاتا ہے۔ دونوں شریک بیویاں اپنے وعدے پورے کرتی ہیں، لیکن بڑی ایک جادوگری کو رشوت دیتی ہے کہ وہ بچوں کو لے جائے اور انہیں کنویں سے نیچے گرائے، جبکہ ایک کتے اور بلی کے بچے کو ان کے پالنے میں رکھے۔ خان واپس آتا ہے اور جانوروں کو دیکھ کر چھوٹی شریک بیوی کو نکال دیتا ہے۔ دریں اثنا، ایک عقاب جڑواں بچوں کو کنویں سے بچاتا ہے اور انہیں ایک بوڑھی عورت کے پاس لے جاتا ہے، جو انہیں پالتی ہے۔ عورت کے مرنے کے بعد، الٹین ایدار شکار شروع کرتی ہے، جبکہ اس کی بہن ایک غار میں رہتی ہے۔ بڑی شریک بیوی کو ان کی بقا کا علم ہوتا ہے اور وہ جادوگروں کو ان سے چھٹکارا پانے کے لیے بھیجتی ہے۔ وہ جڑواں خاتون کو قائل کرتی ہے کہ وہ اپنے بھائی کو خان کیلمس کی چراگاہوں میں بھیجے، جو ایک جنگلی گھوڑے کا مالک ہے جو کولٹس کو پالتا ہے جو تلپار بن جاتے ہیں۔ الٹین ایدار خان کیلمس کی سرزمین پر جانے کے لیے کشتی چلاتا ہے، لیکن سمندر میں ایک پیری ظاہر ہوتا ہے اور لہروں کو قابو کر کے اسے ڈوبنے کی کوشش کرتا ہے۔ نوجوان اس کی سنہری انگوٹھی پکڑ لیتا ہے اور وہ اپنی طاقت کھو دیتی ہے، پھر چراگاہوں تک پہنچ جاتا ہے، جہاں وہ کسی ایسے شخص کے ریوڑ پر نظر رکھتا ہے جو خان کیلمس کے بچے چوری کر رہا ہے: ایک اور پیری۔ الٹین ایدار دوسرے پیری کو سیبر سے دھمکی دیتا ہے اور بدلے میں ایک بچہ حاصل کرتا ہے۔ بعد میں، جادوگری خاتون جڑواں کے پاس واپس جاتی ہے اور اسے بتاتی ہے کہ اس کا بھائی اسے ایک سنہری سینے سے ڈھونڈ سکتا ہے۔ الٹین ایدار اپنے گھوڑے پر سوار ہوتا ہے اور زمین پر ایک دراڑ کے قریب ایک بوڑھی عورت سے ملتا ہے۔ بوڑھی عورت اسے بتاتی ہے کہ سینے کے لیے بہت سے بیٹیر آئے ہیں، لیکن زیر زمین داخل ہوتے ہیں اور پتھر بن جاتے ہیں۔ خطرے کے باوجود، الٹین ایدار زیر زمین داخل ہوتا ہے، لیکن ایک تیسرا پیری ظاہر ہوتا ہے اور اسے خوفزدہ کر دیتا ہے۔ اس کا گھوڑا جڑواں بچوں کے غار میں واپس آتا ہے ؛ جڑواں خاتون کو احساس ہوتا ہے کہ اس کا بھائی خطرے میں ہے اور وہ گھوڑے پر سوار ہو کر اسی جگہ پہنچ جاتی ہے جہاں بوڑھی عورت ہے۔ وہ بوڑھی عورت کو بتاتی ہے کہ وہ اپنے بھائی کو تلاش کر لے گی، اور پیری، رحم سے، اپنے بھائی کو بحال کرتی ہے۔ الٹین ایدار اپنی بہن کے ساتھ گھر واپس آتی ہے۔ کچھ دیر بعد، وہ جنگل میں چلتا ہے اور اسے ایک یوٹ ملتا ہے، جہاں دو پیریز ایک دوسرے سے ایک ایسے نوجوان کے بارے میں بات کر رہے ہیں جس نے ایک کی انگوٹھی اور دوسرے کے بچے چرا لیے تھے، لیکن وہ جس سے شادی کرنا چاہتے ہیں۔ الٹین ایدار پیرس کے سامنے پیش ہوتی ہے اور کہتی ہے کہ وہ نوجوان ہے، انہیں اپنی بیویوں کے طور پر لے کر۔ کہانی کے اختتام پر، خان اور الٹین ایدار شکار کے دوران ملتے ہیں ؛ ایک جانور ظاہر ہوتا ہے اور انہیں پوری سچائی سے آگاہ کرتا ہے۔ تووا روسی ماہر نسلیات گریگوری پوٹینن نے یورینکھائی کرائی، جدید دور کے تووا سے ایک قسم ریکارڈ کی، جس کا عنوان "мынг чонгор атту тумендеy и его сыну ерh сару" تھا۔ کہانی کے پہلے حصے میں، ٹیومینڈی نامی شخص، زیل بیگ کی آڑ میں، ایک بوڑھے آدمی کو اپنی آزادی کے بدلے اپنی تین بیٹیوں کو ہتھیار ڈالنے پر مجبور کرتا ہے۔ بوڑھا آدمی اور اس کی بیوی لڑکیوں کو جنگل میں پھل لانے کے لیے راضی کرتے ہیں۔ وہ یوٹ میں واپس آتے ہیں اور زیل بیگ کو دیکھتے ہیں۔ لڑکیاں اپنے تعاقب کرنے والے کے لیے جادوئی رکاوٹیں پیدا کرنے کے لیے اشیاء کا استعمال کر کے فرار ہو جاتی ہیں۔ وہ ایک دریا کے قریب ایک بیور سے ملتے ہیں جو انہیں پانی کے پار لے جاتا ہے۔ بیور لڑکی کو دریا میں کچھ پتھر پھینکنے کے لیے کہتا ہے ؛ زیل باغ ڈوب جاتا ہے۔ جانور انہیں تین فر کے درختوں پر چڑھنے اور وہاں انتظار کرنے کا مشورہ دیتا ہے۔ کہانی کے دوسرے حصے میں، جب تینوں بہنیں درختوں کی چوٹیوں پر بیٹھی ہیں اور موسیقی کے آلات بجا رہی ہیں، تین شکاری درختوں کے پاس سے گزرتے ہیں جب ان پر پانی گرتا ہے۔ یہ سوچ کر کہ بارش ہو رہی ہے، وہ اوپر دیکھتے ہیں اور کنواریوں کو دیکھتے ہیں۔ تینوں بہنیں ان تینوں شکاریوں سے شادی کرتی ہیں۔ ایک دن، تیسرا شکاری اپنے بہنوئی کے ساتھ چلا جاتا ہے، اور اپنی بیوی سے پوچھتا ہے کہ جب وہ واپس آئے گا تو وہ اس کے لیے کیا کرے گی: وہ چاندی کی گردن اور سنہری سر والے لڑکے کو جنم دے گی۔ اس کی بہنیں حسد کرنے لگتی ہیں، لڑکے کی جگہ ایک جانور لے لیتی ہیں اور اسے جھیل میں پھینک دیتی ہیں۔ شکاری واپس آتا ہے اور جانور کو دیکھ کر معذور ہو جاتا ہے، اندھا ہو جاتا ہے اور اپنی بیوی کو چھوڑ دیتا ہے۔ عورت جادوئی جڑی بوٹی کے استعمال سے اپنے اعضاء اور بینائی کو دوبارہ حاصل کرتی ہے۔ اس کے بعد وہ اپنے بیٹے کو جھیل سے بچانے کی تیاری کرتی ہے۔ وہ تین بار کوشش کرتی ہے، اور تیسرے موقع پر کامیاب ہوتی ہے۔ وہ لڑکے کو اپنا دودھ پلاتی ہے اور اس کی آنکھوں پر اپنے آنسو رگڑتی ہے۔ وہ اسے اپنی ماں کے طور پر پہچانتا ہے اور خود کو ایر سرو (ایر سرو) کہتا ہے۔ لوک داستان نگار ایرکا ٹاوبے نے 1969 میں ایک 69 سالہ مخبر سے ایک اور توون کہانی جمع کی۔ اس کہانی میں، جس کا عنوان "اون آئی گڈینیگ ہان" یا "چن ایس دیوانادستیو جینامی" (بارہ بیویوں کے ساتھ خان) ہے، ایک خان کی 12 بیویاں ہوتی ہیں، لیکن وہ افسوس کا اظہار کرتا ہے کہ کسی نے کسی بیٹے کو جنم نہیں دیا۔ وہ ایک سفر پر جاتا ہے اور پہلے تو اسے ایک عورت مل جاتی ہے، جسے وہ بدصورت سمجھتا ہے۔ وہ اپنے سفر پر واپس آتا ہے اور تین بہنوں کو ایک جھونپڑی کے اندر بات کرتے ہوئے دیکھتا ہے، سب سے چھوٹی ایسی شوہر کی خواہش کرتی ہے جس نے اسے تلاش کیا ہو، پوری دنیا کا سفر کیا ہو اور تمام مشکلات کا سامنا کیا ہو۔ وہ تیسری بہن سے شادی کرتا ہے اور وہ جڑواں لڑکوں کو جنم دیتی ہے۔ دوسری شریک بیویاں لڑکوں کی جگہ جانوروں کو لے لیتی ہیں اور انہیں پانی میں ڈال دیتی ہیں۔ خان واپس آتا ہے اور جانوروں کو دیکھ کر تیرہویں بیوی کو ایک جزیرے پر نکال دیتا ہے۔ لڑکوں کو ایک بے اولاد جوڑا ڈھونڈتا ہے۔ برسوں بعد، خان اپنے عقاب کو آسمان پر بھیجتا ہے اور جب وہ واپس نہیں آتا ہے، تو وہ اپنے گھوڑے پر سوار ہو کر جزیرے پر جاتا ہے اور ایک گہری جھریاں دار بوڑھی عورت سے ملتا ہے۔ بوڑھی عورت کہتی ہے کہ وہ ایک "خاتون یا قسمت کی حکمران" ہے اور خان کو اپنے آپ کو چھڑانے اور اپنے خاندان کو بحال کرنے کی جستجو میں لگا دیتی ہے۔ توبے نے استدلال کیا کہ قسمت کے حکمران کے طور پر بوڑھی خاتون کا کردار اس کہانی میں موجود "ایک قدیم عنصر" تھا، اور اس کا موازنہ وسطی ایشیائی عقائد کے اسی طرح کے نقشوں اور شخصیات سے کیا۔ توفالر لوگ توفالروں کی ایک کہانی میں جس کا عنوان "تری مالچکا" ("تین لڑکے") ہے، ایک بوڑھا دیوتا زمین پر بھٹکتا ہے اور ایک عورت سے شادی کرنا چاہتا ہے۔ وہ تین خواتین کو ڈھونڈتا ہے اور ان کی صلاحیتوں کے بارے میں پوچھتا ہے: پہلا بتاتا ہے کہ وہ 300 لوگوں کے لیے روٹی بنا سکتی ہے اور ابھی بھی کچھ روٹی باقی ہے۔ دوسرا یہ کہ وہ لوگوں کے لیے اسکی بنانے کے لیے 99 ایسپین لگا سکتی ہے، اور تیسرا یہ کہ وہ تین بیٹوں کو جنم دے سکتی ہے، پہلے دو کا سنہری سینے ہوگا اور تیسرا ایک عام انسانی سینے والا ہوگا۔ دیوتا تیسری عورت سے شادی کرتا ہے اور اسے شکار پر جانا پڑتا ہے۔ اس کی بیوی سنہری سینے والے ایک لڑکے کو جنم دیتی ہے، جس کی جگہ کتے کے لیے ایک بری دائی لے لیتی ہے۔ اگلے سال اس کے دوسرے بیٹے کے ساتھ بھی ایسا ہی ہوتا ہے۔ تیسرے سال، وہ ایک عام انسانی لڑکے کو جنم دیتی ہے، اور خدا، یہ دیکھ کر کہ اس کی بیوی اپنے وعدے میں ناکام رہی، اسے اور بیٹے کو گائے کی کھال میں سلائی کرنے اور سمندر میں پھینکنے کا حکم دیتا ہے۔ گائے کی چھپائی ایک جزیرے پر اترتی ہے۔ ماں اور بیٹا جزیرے میں رہتے ہیں، اور عورت لڑکے کو ایک اچھی ٹوپی سلائی کرتی ہے۔ لڑکا جزیرے پر ایک آدمی کو اپنی ٹوپی دیتا ہے اور کلہاڑی، لوہے کی چھڑی اور بیگ حاصل کرتا ہے۔ وہ ایک کتاب میں ایک امیر آدمی کے بارے میں پڑھتا ہے جو سنہری سینے والے دو بیٹوں کے ساتھ رہتا ہے۔ وہ تسلیم کرتا ہے کہ لڑکے اس کے بڑے بھائی ہیں اور انہیں بچانے کے لیے جاتا ہے۔ گولڈن ہیئرڈ چلڈرن (ترک لوک کہانی) فوٹ نوٹ حوالہ جات کتابیات گومش، شول (2022) بھی دیکھیں۔ "" "منلوک وی زرلک" "ڈیسٹانیلا" "کا رکن گوزل" "وی" "üc Bacı" "مسالرانڈیکی بینزرلیکر ہے۔" میں: Uluslararası Türkče Edebiyat Kültür Eğitim Dergisi، 11 (2): 644-656. http://dx.doi.org/10.7884/teke.5454 (ترکی میں) پریوں کی کہانیوں میں خواتین کے کردار افسانوی بادشاہ افسانوی جڑواں بچوں کو ترک کرنا گود لینے کی شکلیں اور متعلقہ طرز عمل گود لینے، پرورش، یتیموں کی دیکھ بھال اور نقل مکانی ATU 700-749