Puellae gaditanae
پیولی گیڈیٹانے (لاطینی: 'گیڈس کی لڑکیاں') وہ نام تھا جو، توسیع کے ذریعے، قدیم رومیوں نے جنوبی ہسپانیہ بیٹیکا کی تمام خواتین رقاصوں کو دیا تھا، چاہے وہ گیڈس (کاڈز) سے ہوں یا نہ ہوں۔ اکاؤنٹس پیولی گیڈیٹانی کے ابتدائی حوالہ جات سٹرابو کے سائزیکس کے یوڈوکسس کے بیان میں پائے جاتے ہیں، جس نے دوسری صدی قبل مسیح میں افریقہ کا چکر لگانے کے مقصد سے کاڈز سے سفر کیا، اور نوجوان موسیقاروں کو اپنے عملے میں شامل کیا۔ یہ یقینی طور پر معلوم نہیں ہے کہ آیا وہ رقاص، گلوکار، ساز ساز یا طوائف تھے، یا شاید سب ایک ہی وقت میں۔ مارشل مارشل کا کہنا ہے کہ سیرٹوری جنگ (تقریبا 74 قبل مسیح) کے بعد روم میں کوئنٹس سیسیلیس میٹیلس کے فاتحانہ داخلے کے بعد، اس کے وفد میں کچھ اندلس کی لڑکیاں شامل تھیں جنہوں نے رقص کیا اور جنہوں نے اپنے "شرارتی اور چنچل پیروں" اور اپنے کروسماتا بیٹیکا (دھات کے کاسٹانیٹ) کی وجہ سے توجہ مبذول کروائی۔ دوسری جگہوں پر، مارشل ان رقاصوں کی جنسی خصوصیات کو اجاگر کرتا ہے اور یہ کہ وہ گاتے ہیں، بڑبڑاتے ہیں، محبت کے گانے گاتے ہیں۔ مارشل کے ہم عصر شاعر جوونال بھی اسی طرح کے حوالے دیتے ہیں، تفصیل سے بتاتے ہیں کہ اپنے رقص میں وہ زمین کی طرف اترتے تھے یہاں تک کہ انہوں نے اسے چھو لیا، جسے عوام نے بہت سراہا۔ دیگر مصنفین کا کہنا ہے کہ کیڈز کی خواتین نے عیسائی دور سے پہلے گیتوں کی شاعری کی کاشت کی تھی۔ روم میں، کیڈز کے رقاص شامی رقاصوں کی طرح مشہور تھے اور رقص اور گانے میں یکساں طور پر مطلوب اور پرجوش تھے۔ روم میں بہت سی شاندار ضیافتوں میں ان کی موجودگی لازمی تھی۔ مارشل ان میں سے ایک کو مندرجہ ذیل اصطلاحات میں بیان کرتا ہے: روم میں بے شرم رقص کے اساتذہ کاڈز کے رقص اور گانے سکھاتے تھے۔ مارشل اس رقص کو بیان کرتا ہے: مارشل اپنے دوست تورانیئس کو اپنے گھر پر کھانے کے لیے مدعو کرتا ہے، لیکن اسے خبردار کرتا ہے کہ وہ گیڈس کے رقاصوں کے ساتھ دعوت کو متحرک نہیں کرے گا: روم میں ہمنگ مصر یا گیڈس کے لائسنس یافتہ گانے، جس نے گیڈس کے رقاصوں کو فیشن بنا دیا تھا، اس بات کا ثبوت تھا، مارشل کے مطابق: مارشل گیڈس کے ان رقاصوں میں سے ایک کا نام اور پرفارمنس دیتا ہے۔ اسے ٹیلیتھوسا کہا جاتا تھا۔ اسے ایک ایپیگرام میں بیان کیا گیا ہے، اور وہ دوسرے ایپیگرام اس کے لیے وقف کرتا ہے۔ مارشل اپنی کمپنی میں پینے کے لیے ٹیلیتھوسا کی آمد کا انتظار کر رہی ہے: جوونال جوونال مارشل کی تفصیل کی تصدیق کرتے ہوئے لکھتا ہے: تاریخ نگاری کچھ مصنفین نے رومن دنیا میں پیولی گیڈیٹانی کی بقا اور پھل پھولنے اور فونیشین آسٹارٹ، یونانی افروڈائٹ اور رومن وینس کے فرقے کے ارد گرد تشکیل پانے والے مقدس جسم فروشی کے وسیع تر ادارے کے درمیان تعلق کا مشورہ دیا ہے۔ جوکین کوسٹا نے اپنی کتاب لاس جگلیریسس گیڈیٹانس این ایل امپیریو رومانو میں ان کی تاریخ پہلے کی تاریخ بتائی ہے، جس میں ان کی ابتدا "شور مچانے والے کوئرز اور رقصوں سے ہوئی ہے جن کے ساتھ بستیتانی اپنے قبائلی یا خاندانی تہوار مناتے تھے۔" ہیٹائرا سولڈڈیرا فلیمینکو نوٹس حوالہ جات ذرائع پرائمری گمنام (1868) بھی دیکھیں۔ مارشل کا انڈیکس ایکسپورگیٹوریس۔ لندن: نجی گردش کے لیے چھاپا گیا۔ پی پی۔ 138-139۔ جونز، ہوریس لیونارڈ (1917)۔ سٹرابو اول لندن کا جغرافیہ: ولیم ہینمین ؛ نیویارک: جی پی پٹنم کے بیٹے۔ پی پی۔ 380-381۔ کیر، والٹر سی اے۔ (1919)۔ مارشل: ایپیگرامس اول۔ لندن: ولیم ہینمین ؛ نیویارک: جی پی پٹنم کے بیٹے۔ پی پی۔ 202-203، 349-351، 404-405۔ کیر، والٹر سی اے۔ (1920)۔ مارشل: ایپیگرام II۔ لندن: ولیم ہینمین ؛ نیویارک: جی پی پٹنم کے بیٹے۔ پی پی۔ 38-41، 282-285، 510-511۔ میلموتھ، ولیم ؛ ہچنسن، ڈبلیو ایم ایل (1905)۔ پلینی: لیٹرز I۔ لندن: ولیم ہینمین ؛ نیو یارک: دی میک ملن کمپنی۔ پی پی۔ 52-53۔ رامسے، جی۔ جی۔ (1928)۔ جووینل اور پرسیس۔ لندن: ولیم ہینمین ؛ نیویارک: جی پی پٹنم کے بیٹے۔ پی پی۔ 232-233۔ ثانوی کیلیرو، لوئس ؛ برنارڈ، گیل (جنوری 2014)۔ "اس کے علاوہ، اس کے بارے میں کوئی خاص بات نہیں۔" انس، 27: پی پی۔ 107-120۔ کولوبی فالکو، جے ایم۔ (1999)۔ "سماجی انصاف کے لیے نیک خواہشات"۔ ہابیس، 30: پی پی۔ 307-314۔ خوف، اے۔ ٹی۔ (اپریل 1991)۔ "دی ڈانسنگ گرلز آف کیڈز"۔ یونان اور روم، 38 (1): 75-79۔ میئرگا گونزالیز، انتونیو (دسمبر 2009)۔ "نیوسٹروس ریموٹوس اینٹیپاساڈوس: ماسٹینوس-باسٹیٹانوس اور فینیسیوس"۔ Isla de Arriarán، 34: پی پی۔ 47-57۔ میراویلس، لوئس (2007)۔ "روایتی زبانی: ڈی لا لیریکا پاپولر ال کینٹ فلیمینکو"۔ ریوسٹا ڈی فوکلور، 325۔ فاؤنڈیشن جوکین ڈیاز۔ اولموس، ریکارڈو (30 دسمبر 1991)۔ "پلے گیڈیٹاناے": "کیا ہوا؟"۔ آرکائیوو ایسپینول ڈی آرکیولجیا، 64 (163-164): pp. 99-109۔ قدیم روم میں جسم فروشی قدیم روم میں خواتین ہسپانیہ بیٹیکا آسٹارٹ