Gondarine period
گونڈاری دور (alt. گونڈاریان) 1632 میں شہنشاہ فاسیلائڈز کے عروج اور 1769 میں وکندریقرت کے دور کے درمیان ایتھوپیا کی تاریخ کا ایک دور تھا، جسے زیمین میسافنٹ کہا جاتا ہے۔ گونڈار کی بنیاد شہنشاہ فاسیلائڈز نے 1636 میں ایک مستقل دارالحکومت کے طور پر رکھی تھی، اور یہ ایک انتہائی مستحکم، خوشحال تجارتی مرکز بن گیا۔ اس دور میں ایتھوپیا کے فن، فن تعمیر اور اختراعات میں گہری کامیابیاں دیکھنے میں آئیں جیسے کہ شاہی کمپلیکس فاسل گھیبی کی تعمیر، اور 44 گرجا گھر جو تانا جھیل کے آس پاس قائم کیے گئے تھے۔ فنون لطیفہ میں، گونڈاری دور میں زیادہ تر مذہبی نقشوں کے ساتھ ڈپٹیکس اور ٹرپٹیکس، دیواروں اور روشن نسخوں کی تخلیق دیکھی گئی۔ 1706 میں ایاسو اول کی موت نے گونڈار کی بالادستی میں سست زوال کا آغاز کیا۔ شہنشاہ ایاسو اول کی ریجنٹ، مہارانی مینٹیواب، اپنے بھائی راس وولڈے لیول کو گونڈار لے آئی اور اسے راس بٹواڈ بنا دیا۔ اس کے بعد اور 1755 میں ایاسو دوم کی موت کے بعد، مینٹیواب کے کواریگنوچ اور ووبٹ کی قیادت میں یجو گروہوں کے درمیان مختصر خاندانی تنازعات پیدا ہوئے۔ گونڈاری دور اس وقت ختم ہوا جب ٹگرے کے گورنر راس میکل سیہل نے 1769 میں آئیواس اول کا قتل کیا جس نے ملک کے وکندریقرت زیمینی میسافنٹ ("شہزادوں کا دور") کا آغاز کیا جو 1855 میں شہنشاہ ٹیوڈروس دوم کے سلطنت کو اس کی جدید شکل میں دوبارہ متحد کرنے تک جاری رہا۔ تاریخ 1636 میں شہنشاہ فاسیلائڈز کے ذریعہ ایکسم اور لالبیلا کے قریب ایتھوپیا کی سلطنت کے مستقل دارالحکومت کے طور پر قائم کیا گیا، گونڈر ایک تجارتی اور مذہبی مرکز بن گیا، جس میں ایتھوپیا کے تاجروں کو جیبرٹی کہا جاتا تھا، اور اس نے سولومونک خاندان میں تجدید استحکام کا دور تجربہ کیا۔ گونڈاری دور میں متعدد اختراعات دیکھنے میں آئیں، جن میں عیسائی مجسمہ سازی کی ترقی بھی شامل ہے۔ فن کا قدیم ترین انداز 18 ویں صدی کے اوائل تک جاری رہا اور اسے رنگ کی گرم جوشی، محتاط ختم اور ڈیزائن کی دولت کے لیے جانا جاتا تھا۔ گونڈار کے پاس بلیو نیل کے جنوب میں اور شمال مغربی علاقوں جیسے مساوا اور سوڈان کی طرف جانے والے سازگار تجارتی راستے تھے۔ گونڈار شاہی محلات کے فن تعمیر کے لیے بھی مشہور ہوا، جسے اجتماعی طور پر فاسل گھیبی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ فاسلائڈز نے 1642 سے 1647 تک یمن المطواکل اسماعیل کے زیدی امام کے ساتھ سفارتی تعلقات قائم کرنے کی کوشش کی، تاکہ عثمانی زیر قبضہ مساوا کو نظرانداز کرنے والے تجارتی راستے قائم کیے جا سکیں، لیکن بالآخر ناکام رہے۔ اس عرصے کے دوران، لاسٹا میں اگاو بغاوت دوبارہ شروع ہوئی، جس کا آغاز سوسینیوس نے کیا تھا۔ 1637 میں، رہنما میلکا کرسٹوس اپنے تخت پر دوبارہ قبضہ کرنے کے لیے اس کے محل میں داخل ہوا، جس پر فاسیلائڈز نے فوری طور پر سیمین کے گورنر کیگنازماچ ڈمو اور اس کے بھائی گیلیمڈر کے گورنر گیلاوڈیوس کو بھیج کر جواب دیا۔ کرسٹوس کو بالآخر لیبو میں شکست ہوئی۔ مصنف جیمز بروس کے مطابق، اگلے سال، اس نے لاسٹا کی طرف کوچ کیا، جہاں وہ پہاڑی گڑھ کی طرف پیچھے ہٹ گیا۔ مصنف جیمز بروس کے مطابق، "تقریبا پوری فوج پہاڑوں کے درمیان ہلاک ہو گئی، جس کا بڑا حصہ قحط سے تھا، لیکن اس سے بھی بڑی فوج سردی سے تھی۔" 1706 میں شہنشاہ ایاسو اول کی موت کے بعد، گونڈار کا زوال شروع ہوا کیونکہ زیادہ تر گونڈاری شہنشاہوں نے سیاست میں وقت گزارنے کے بجائے پرتعیش شہری زندگی کو ترجیح دی۔ شہنشاہ ایاسو اول کی مہارانی ریجنٹ مینٹیواب اپنے بھائی راس وولڈے لیول کو گونڈار لے آئی اور اسے راس بٹواڈ بنا دیا۔ 1755 میں ایاسو دوم کی موت کے بعد، مینٹیواب کے کواریگنوچ اور ووبٹ کی قیادت میں یججو وولو گروہوں کے درمیان مختصر خاندانی تنازعات پیدا ہوئے۔ 1757 میں ٹگرے کے گورنر راس میکل سیہل نے گونڈر پر قبضہ کر لیا۔ اس کی خواہش نہ صرف شہنشاہ بننے کی تھی بلکہ خود کو گونڈاری دور کا حقیقی رہنما سمجھنا تھا۔ شہنشاہ ایواس اول اس وقت ایک بچہ تھا جس کے پاس کوئی طاقت نہیں تھی۔ 1769 میں، راس میکل سیہل نے آئیواس کو کامیابی کے ساتھ قتل کیا اور 70 سالہ یوہانس دوم کو تاج پہنایا، جس سے وکندریقرت زیمین میسافنٹ (شہزادوں کے دور) کا آغاز ہوا۔ آرٹس گونڈارین آرٹ نے بازنطینی دنیا کے مذہبی نقشوں کو اپنی طرف متوجہ کیا، جس میں روشن شدہ مخطوطات، دیواروں، اور ڈپٹیچ اور ٹرپٹیچ کی شبیہیں شامل ہیں۔ مصنف والڈا مریم کی دیپٹیچ پینٹنگ نے بھی سینٹ انتھونی دیواروں کی مصری خانقاہ میں حصہ ڈالا۔ قاہا ایاسس میں مسیح کے جذبے کی ڈیپٹیچ پینٹنگ ایتھوپیا کے فن میں بصری منظر کشی کی خواہش کی مثال ہے۔ گونڈارین آرٹ 16 ویں یا 17 ویں صدی میں یسوعیوں کے ذریعے لائے گئے پرنٹس کے ذریعے مغربی باروک اور نشاۃ ثانیہ کی پینٹنگز سے بھی متاثر تھا۔ اسکالرز گونڈاری آرٹ کو دو مراحل میں درجہ بندی کرتے ہیں: پہلے میں روشن رنگوں کا استعمال کیا گیا اور سایہ کی عدم موجودگی، جبکہ دوسرے میں رنگ کے گہرے رنگوں کا استعمال کیا گیا جو آیاسو دوم کے دور حکومت میں تیار ہوئے۔ یسوع اپنے والد سوسینیوس کے تخت سے دستبردار ہونے پر، جس نے 1622 سے ایتھوپیا میں کیتھولک چرچ کو ریاستی مذہب کے طور پر اجازت دی تھی، فاسیلائڈز نے تمام یسوعیوں کو ایتھوپیا سے بے دخل کرنے اور اپنی سلطنت میں آرتھوڈوکس تیوہیڈو کی ریاستی بالادستی کو بحال کرنے کی کوشش کی۔ 1622 میں جیسوئٹ افونسو مینڈس اور جیرونیمو لوبو کو فاسیلائڈز نے سزائے موت کے تحت زبردستی فریمونا نکال دیا۔ 18 ویں صدی کے اوائل میں، رومن مشنری ایجنسی ساکرا کانگریگیٹیو ڈی پروپیگنڈا کے زیر سرپرستی چند فرانسسکن اور کیپوچن راہب کچھ سالوں تک وہاں مقیم رہے۔ ان میں فرانسسکن جیوسیپی ماریا دی یروشلم، (جس نے شہر کے بارے میں ایک قیمتی رپورٹ چھوڑی)، اور جیسیوٹس گرینیئر اور پاؤلیٹ شامل تھے۔ فن تعمیر گونڈاری فن تعمیر کے سب سے مشہور کاموں میں سے ایک شاہی کمپلیکس تھا جسے فاسل گھیبی کے نام سے جانا جاتا تھا اور 44 گرجا گھر جو تانا جھیل کے آس پاس بنائے گئے تھے جن میں ادابابے ایاسس، ادابابے ٹیکلے ہیمانوٹ، اتاتمی میکیل، جیمجبیت مریم، فٹ میکیل اور کیدوس اببو شامل ہیں۔ فاسیلائڈز کو سات پتھر کے پل بنانے کا سہرا بھی دیا جاتا ہے جن میں بلیو نیل پر سیبرارا دلدی پل بھی شامل ہے۔ فاسیلائڈز نے ایکسم میں چرچ آف آور لیڈی میری آف صیون کے کیتھیڈرل میں ایک نئے چرچ کا تعاون کیا، جس کا نام "اولڈ کیتھیڈرل" ہے جو شہنشاہ ہیل سیلاسی کے بنائے ہوئے نئے کیتھیڈرل کے ساتھ کھڑا ہے۔ روایت کے مطابق، ایتھوپیا کا آرتھوڈوکس تیوہیڈو چرچ حرف "جی" کے نام سے تعمیر کیا جائے گا۔ نتیجے کے طور پر، فاسیلائڈز کے پیچھے شہنشاہ نے اکثر گورگورا، گومانگے، گزارا اور گناٹا ایاسس میں پتھر کے قلعے تعمیر کیے۔ اس حقیقت سے آگاہ ہونے کے بعد، ایتھوپیا میں شہری زندگی کے منظر نامے کا تصور مزید شاہی کیمپوں کی تعمیر کے ذریعے کیا گیا تھا جس میں نیم سفر کرنے والے شاہی خیموں کو پتھر اور مارٹر میں تبدیل کیا گیا تھا۔ 16 ویں صدی کے وسط میں پرتگالیوں کی آمد نے گونڈارین دور میں بنیادی طور پر عمارت کے قلعے اور دفاعی قلعوں کے ذریعے فن تعمیر کے انداز کو بھی متاثر کیا۔ سوسینیوس کے ماتحت رومن کیتھولک ریاستی انتظامیہ کے دوران، اس نے عرب، گجراتی (یسوعیوں کے ذریعے لائے گئے) اور ان کے میسونک انداز کو مقامی مستریوں، جیسے بیٹا اسرائیل کے ساتھ استعمال کیا۔ ترک فن تعمیر نے عثمانی حملوں کے ذریعے گونڈاری فن تعمیر کو بھی متاثر کیا، جس سے علاقے میں دفاعی عمارتوں اور قلعوں کے پھیلاؤ میں مزید اضافہ ہوا۔ یہ انداز گونڈارین دور اور 17 ویں اور 18 ویں صدی کے دوران فاسیلائڈز کے دور حکومت میں غالب رہا، اور 19 ویں صدی کے ڈیزائن پر اثر انداز ہوا۔ فلسفہ ایتھوپیا کے فلسفی جیسے زیرا یاقوب، جو مذہب، اخلاقیات اور استدلال پر اپنے مقالے کے لیے جانے جاتے ہیں، جنہیں ہٹاٹا اور والڈا ہیوات کے نام سے جانا جاتا ہے، اس وقت نمایاں ہوئے۔ حوالہ جات گونڈار 17 ویں صدی میں ایتھوپیا 18 ویں صدی میں ایتھوپیا