Alammuš
الموش (الموش) میسوپوٹیمیا کا دیوتا تھا۔ وہ چاند دیوتا ننّا کا سکل (حاضر دیوتا) تھا، اور اس کی طرح ار میں اس کی پوجا کی جاتی تھی۔ ان کا مویشیوں کے دیوتا ننگوبلگا کے ساتھ بھی گہرا تعلق تھا، اور خاص طور پر فلکیاتی متون میں انہیں جڑواں بھائی سمجھا جا سکتا ہے۔ نام اور کردار الموش کا نام اکثر منطقی طور پر ڈی ایل ایل () یا dMÙŠ.LÀL کے طور پر لکھا جاتا تھا، حالانکہ سلیبک ہجے کی بھی تصدیق کی جاتی ہے۔ سمیری لوگوگرام ایل ایل اس سے مشابہت رکھتا ہے جو غیر متعلقہ دیوتا کبٹا کی نمائندگی کرتا ہے، جس کی وجہ سے ماضی میں اسکالرشپ میں ان کے درمیان کبھی کبھار الجھن پیدا ہوتی ہے۔ فرانز ویگرمین نوٹ کرتے ہیں کہ الموش کا نام اور کردار (نیز بڑے شہری دیوتاؤں کے دیگر اچھی طرح سے تصدیق شدہ سکلوں کے نام: ننشوبر، نسکا، بونی اور اسیمود) اس کے مالک ننّا کے ساتھ براہ راست تعلق ظاہر نہیں کرتے، جس کا مطلب ہے کہ اسے متعلقہ بڑے دیوتا کے اعمال کے اثر کی شخصیت نہیں سمجھا جا سکتا (سکلوں جیسے نیبیم، گررا یا نمگیر سے وابستہ دیوتا شعلہ، عشقور سے وابستہ دیوتا بجلی) یا مخصوص حکموں کی الہی شخصیات (اتورمی جیسے دیوتاؤں کے برعکس، "ڈونٹ سلیکن"، برٹم کا سکل)۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ وہ کھانے کی پیداوار سے منسلک ایک دیوتا تھا، کیونکہ اس کے نام کو لکھنے کے لیے استعمال ہونے والے لوگوگرام ایل ایل کا مطلب "شہد" یا "شربت" بھی ہے، اور اماں کی ایک پیشکش کی فہرست میں وہ اناج (نسابا) اور دودھ سے وابستہ دیوتاؤں کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے (نینی گارا، ننگوبلگا کی بیوی، جس کے نام کا مطلب ہے "مکھن اور کریم کے گھر کی خاتون")۔ الموش کو سکلما کے طور پر مخاطب کیا جا سکتا ہے۔ یہ اصطلاح اصل میں سکلوں کے فرائض کے انتظام کے لیے ذمہ دار ایک انتظامی اہلکار کی نشاندہی کرتی تھی، اس تناظر میں نچلے درجے کے عہدیداروں کا ایک طبقہ جو ایک قسم کے دیوتا کے بجائے شاہی احکامات کے نفاذ کی نگرانی کا ذمہ دار ہوتا ہے۔ تاہم، اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ ایک الہی سکلما سکل سمجھے جانے والے دیوتاؤں کا انچارج تھا، اور کچھ معاملات میں ایک دیوتا کے پاس متعدد سکل ہوتے تھے لیکن ان میں سے کسی کو بھی سکلما نہیں کہا جاتا تھا، جبکہ دوسرے میں سکلما ان کے مالک کا واحد سکل تھا۔ زیادہ تر ممکنہ طور پر کسی دیوتا کو سکلما کے طور پر مخاطب کرنے کا مقصد صرف پینتھیون میں ان کے مالک کے اعلی مقام کو اجاگر کرنا تھا۔ سمیری زبان کی امیسل بولی میں لکھی گئی ایک تحریر میں الموش کو "صحن کا عظیم مالک" کہا گیا ہے، جو ممکنہ طور پر اس کے معمول کے لقب کا مترادف ہے۔ اس کے بجائے فرانس سائمنز کا استدلال ہے کہ الموش انڈرورلڈ سے وابستہ ایک دیوتا تھا، جس نے نام نہاد "منابتو کدورو کو زمین کی گرانٹ" پر دیوتاؤں کی فہرست میں اپنی پوزیشن کی طرف اشارہ کیا، جہاں وہ اور ننگوبلگا انڈرورلڈ دیوتاؤں کے دو اچھی طرح سے قائم گروہوں، نیرگل اور اس کے وفد اور سانپ کے دیوتاوں، تشپک اور استران کے ممبروں کے درمیان پائے جاتے ہیں۔ وہ غیر یقینی ہے کہ آیا الموش اور اس کے جڑواں بچے کو ان دو گروہوں میں سے کسی ایک کا رکن سمجھا جانا چاہیے، یا ان کے فرضی کردار کے باوجود دونوں میں سے کسی سے غیر متعلقہ ہونا چاہیے۔ اس کا یہ بھی استدلال ہے کہ چونکہ چاند کی گمشدگی کا تعلق انڈرورلڈ اور جنازے کی پیش کشوں سے ہو سکتا ہے، اس لیے یہ فرض کرنا مناسب ہوگا کہ چاند دیوتا کے کچھ درباری اس دائرے سے وابستگی ظاہر کریں گے۔ الموش کی خاصیت ایک عملہ تھا، جسے زیادہ تر ممکنہ طور پر بصری فنون میں سکلوں کی شناخت کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ دیگر دیوتاؤں کے ساتھ وابستگی الموش میسوپوٹیمیا کے چاند دیوتا، نانا (اکادیان میں سن) کا سکل (حاضر دیوتا، الہی وزیر) تھا۔ منفریڈ کریبرنیک تجویز کرتے ہیں کہ شاید انہیں کسی نامعلوم وقت پر ان کے بیٹوں میں سے ایک کے طور پر بھی دیکھا گیا ہو۔ الموش کے پاس خود بھی سکل تھا۔ مؤخر الذکر دیوتا کے نام کی دو تحریریں معلوم ہیں، dUru3.gal اور ڈورکس (EN). gal۔ رچرڈ ایل لٹک کے مطابق ایک ایسے دیوتا کی مثالیں جو اچھی طرح سے ایک سکل کے طور پر قائم ہے جس کا اپنا سکل ہے اسے بے ضابطگی سمجھا جانا چاہیے۔ دوسرا تصدیق شدہ کیس نیگینا ہے، جو سورج دیوتا اوتو کا سکل ہے، جس کا سکل اقبی دامق تھا۔ دیوی نینوریما کو الموش کی بیوی سمجھا جاتا تھا۔ اس کے نام کا مطلب ہے "ار کی خاتون"۔ شولگی کے ایک کتبے کے مطابق، اس کا کرزیدا (گایس) میں ایک مندر تھا۔ نینوروما کے اپنے شوہر کے ساتھ تحائف وصول کرنے کی کم از کم دو مثالیں معلوم ہیں۔ اسے خود آٹے کی پیشکشیں بھی ملتی تھیں۔ اس کی دعوت دینے والا ایک تھیوفورک نام، گیمی نینوریما، ار III کے دور سے جانا جاتا ہے۔ الموش عام طور پر مویشیوں کے دیوتا ننگوبلگا سے وابستہ تھا۔ انہیں بھائی سمجھا جا سکتا تھا۔ ابتدائی اسوریولوجسٹ ارنسٹ ویڈنر نے غلط طور پر یہ فرض کیا کہ ننگوبلگا ایک خاتون دیوتا اور الموش کی بیوی تھی، جسے بعد کے مطالعات سے غلط ثابت کیا گیا ہے۔ وہ مل کر میسوپوٹیمیا کی فلکیات میں "لٹل ٹوئنز" (mulMAŠ.TAB.BA TUR.TUR) نامی برج سے مطابقت رکھتے تھے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ چھوٹے جڑواں بچے لیمبڈا جیمینورم اور ژی جیمینورم سے مطابقت رکھتے ہیں۔ مماثل عنوان "عظیم جڑواں بچے" کا حوالہ Lugal-ira اور Meslamta-ea سے ہے۔ الموش اور ننگوبلگا بھی منتروں، رسمی متون اور حلف کے فارمولوں میں ایک ساتھ نظر آتے ہیں۔ نپور دیوتاؤں کی فہرست میں، الموش ننّا کے دائرے کے باہر، لولال کے ساتھ واقع ہوتا ہے۔ یہ جگہ کا تعین غالبا اس حقیقت پر مبنی تھا کہ للال کے نام پر ایل ایل کا نشان بھی موجود تھا۔ ار میں الموش کی پوجا کی جاتی تھی۔ وہ ار III دور سے اماں کی فہرستیں پیش کرنے میں بھی موجود ہے۔ اینڈریو آر جارج اسے مندر ای-برساسا (سمیری: "خوبصورت برتنوں کا گھر") میں پوجا کیے جانے والے دیوتا کی ممکنہ شناختوں میں سے ایک سمجھتا ہے، حالانکہ وہ نوٹ کرتا ہے کہ ننگوبلگا، اس کی بیوی نینیگارا یا نانا کے دربار سے ایک اور موجودہ نامعلوم دیوتا کو بھی قابل فہم اختیارات سمجھا جانا چاہیے۔ اسی نام سے اما میں شرا کے مندر کے احاطے کے حصے اور بابل میں اس کے مندر کا بھی حوالہ دیا جاتا ہے۔ الموش، ننّا، ننگل، ننشوبر اور دیگر دیوتاؤں کی قسم جس کے ٹوٹنے کا مطلب بانجھ پن تھا، ایک مخصوص کسولو کے مہر کتبے میں مذکور ہے۔ ار کا ایک اور باشندہ، ایلالی، جو اس کا مقروض تھا، حلف توڑنے کے باوجود بظاہر ایک خاندان کی پرورش کرنے میں کامیاب رہا، جس کی وجہ سے کسولو نے ان ہی دیوتاؤں سے معاہدہ نافذ کرنے کے لیے دوبارہ التجا کی۔ خان کی بادشاہی کے قانونی متون میں مردک، شماش، انونیتم اور اداد جیسے دیوتاؤں کے ساتھ اس کا ذکر ہے۔ ایک نے ایک کھیت کا ذکر کیا ہے جسے اس دیوتا کی ملکیت سمجھا جاتا تھا۔ ننگوبلگا کے ساتھ ساتھ مردک اپلا عدینا اول کے دور حکومت کے کدورو (باؤنڈری اسٹون) پر موجود کتبے میں بھی ان کا ذکر کیا گیا ہے، ساتھ ہی ساتھ بڑی تعداد میں دیگر دیوتاؤں بشمول نیرگل، ایشم، ممیتم، استران اور تشپک کا بھی ذکر کیا گیا ہے۔ اڈوغول کے ایک منتر میں بھی ان کا ذکر کیا گیا ہے۔ سیلیوسی دور میں اروک میں الموش کی پوجا کی جاتی تھی، حالانکہ وہ نو بابل کے دور سے شہر کے ابتدائی ذرائع سے غیر حاضر ہے۔ جولیا کرول تجویز کرتی ہیں کہ ان کا تعارف مقامی دانشور حلقوں میں فلکیات پر بڑھتی ہوئی توجہ سے جڑا ہوا تھا اور اس کے نتیجے میں استری دیوتاؤں، جیسے سلپی اور "استری جڑواں" کے دو جوڑوں میں دلچسپی تھی۔ انو کے سالانہ اکیٹو تہوار کے دوران ان کی جوڑی ننگوبالگا کے ساتھ بنائی گئی تھی۔ تاہم اس کی ذاتی ناموں یا قانونی متن میں تصدیق نہیں کی گئی ہے۔ الموش کو مدعو کرنے والے تھیوفورک نام معلوم ہیں، ایک مثال اویل-الموش ہے۔ یہ واضح نہیں ہے کہ آیا ار کے ابتدائی شاہی ناموں کو عنصر ایل ایل کے ساتھ، لیکن ڈنگر کے بغیر (نام نہاد "الہی تعیناتی"، ایک علامت جو کونیفارم میں دیوتاؤں کے ناموں سے پہلے ہے)، اسے پکارنے کے طور پر سمجھا جانا چاہئے۔ افسانہ الموش معروف ادبی تحریروں میں بہت کم ہی نظر آتا ہے۔ سمر اور ار کی تباہی پر ماتم میں ان کا ذکر کیا گیا ہے، جہاں یہ کہا گیا ہے کہ انہوں نے بیان کردہ ہنگامہ خیز دور میں "لاٹھی رکھ دی"۔ ایک اور متن، ممکنہ طور پر نانا کے سفر پر جانے کے بارے میں ایک افسانے کا ایک ٹکڑا، اسے "یوٹو کی طرح انصاف کے لیے موزوں" کے طور پر بیان کرتا ہے۔ حوالہ جات ببلیوگرافی میسوپوٹیمیا کے دیوتا ار