Jharra Chhetri
جھرا چھیتری () خاص چھیتری ذات کا ذیلی گروہ ہے جسے سماجی طور پر تمام چھیتری ذیلی ذاتوں میں سب سے پاک سمجھا جاتا ہے۔ جھرا چھیتری چھ دھاگے والی جنائی (مقدس دھاگہ) پہنتی ہے۔ وہ تاریخی طور پر نسلی پاکیزگی کے تصور کے ساتھ ہند آریان لوگ ہیں۔ ماتوالی چھیتری یا پوائی چھیتری کی تعداد جھاروں سے زیادہ ہے لیکن چھیتری برادری کے قابل ذکر لوگ جھار جیسے بوگتی، باسنیت/بسنیت، تھاپا، کارکی، کنور، کھڈکا، بڈاتھوکی، کٹووال، مہات ہیں۔ جھرا چھیتری 1910 قبل مسیح سے ہندو سماجی حیثیت میں کشتری ہیں (ملوکی عین بذریعہ جنگا بہادر رانا /۔ وہ برتابندھا کی تقریب کی پیروی کرتے ہیں اور ٹھاکوری اور دیگر کھتری چھیتری پر ذات پات پر مبنی بالادستی کا اعلان کرتے ہیں اور purity.They کی سماجی و مذہبی درجہ بندی کی بنیاد پر پاوی خاصی چھیتری تاریخی طور پر نسلی پاکیزگی کے تصور کے ساتھ ہندوستانی آرین لوگ ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر تاریخی طور پر جنگجو، منتظمین، یا سرکاری اہلکار تھے جیسا کہ ان کے کنیت سے پتہ چلتا ہے۔ متفرق کنیت کے ساتھ چھیتری کو بہوتھیریا بھی کہا جاتا ہے، جیسے تھاپا (باگلے/لامیچھانے/گودر/سویال/پووار)، کارکی (مدولہ/لاما/سوتر)، باسنیٹ (کھپتری/شری پالی/کھولال)، کھڈکا (کالیکوٹ/پوور/کھولال/مہاراجھی) جبکہ یکسانیت کے ساتھ "ایکتھریا" کے نام سے جانا جاتا ہے جیسے کہ ریاماجی، کٹوال، راؤت، کنور وغیرہ۔ وہ زیادہ تر قرون وسطی کے ہمالیہ کی مختلف جاگیردارانہ سلطنتوں میں مختلف عہدوں پر فائز ہند-آریان لوگوں کی اولاد ہیں۔ جھاررا چھیتری اس حد تک سخت تگدھاری ہندو ہیں کہ شراب اور سور کا گوشت کھانے والے جھاروں کو یہاں تک کہ ماتولی چھیتری (شراب پینے والوں) میں تبدیل کر دیا جاتا تھا اور جھاررا کی حیثیت سے لوٹ لیا جاتا تھا۔ صفت اور پس منظر اصطلاح "جھرا" کے معنی "خالص" اور "غیر آلودہ" ہیں جبکہ اصطلاح "چھیتری" سنسکرت کے لفظ کشتریہ سے براہ راست ماخوذ یا نیپالی مقامی زبان ہے۔ چھیتری پس منظر برہمنوں کے ساتھ چھیتری کو نیپال میں دو بار پیدا ہونے والی ذاتوں میں شمار کیا جاتا ہے جسے تگدھاری کہا جاتا ہے اور وہ مقدس دھاگہ پہنتے ہیں جسے یاگنوپیتا کہا جاتا ہے۔ چھیتریوں کو پہاڑی ذات کے گروہوں میں شمار کیا جاتا ہے اور وہ نیپالی زبان کو اپنی مادری زبان کے طور پر بولتے ہیں جو سنسکرت سے بہت زیادہ متاثر ہے۔ 'چھیتری' کی اصطلاح جنگ بہادر رانا نے متعارف کرائی تھی، کیونکہ اس نے محسوس کیا تھا کہ خاص کی پچھلی اصطلاح (جو پہاڑی لوگوں کی جنگجو ذاتوں-یعنی۔ موجودہ دور کے چھیتری کو جانا جاتا تھا) کافی شاندار نہیں تھا اور اس کی وجہ سے وہ غیر ملکیوں کے سامنے اپنا چہرہ کھو دیتا تھا۔ ثقافت اور روایات تھیما جھرا چھیتری عنوان کے ساتھ تعریف اور امتیاز ان لوگوں پر لاگو ہوتا ہے جو ہندو ہیں۔ چھیتری میں غیر شادی شدہ شادیوں کو روایتی طور پر قابل قبول سمجھا جاتا ہے۔ چھیتری آدمی اور اس کی شادی شدہ چھیتری بیوی کے اتحاد سے پیدا ہونے والے بچوں کو "جھرا" (معنی: "خالص") سمجھا جاتا ہے جبکہ پہاڑی برامین آدمی اور چھیتری عورت کے اتحاد سے پیدا ہونے والے بچوں کو "تھیما" (معنی: "ہائبرڈ") سمجھا جاتا ہے۔ خالص کشتری نسب کی آخری رسومات میں انہیں قبول نہیں کیا جاتا ہے۔ جھرا بچوں کو روایتی طور پر تھیما بچوں سے بالاتر ایک اعلی رسمی درجہ دیا جاتا ہے۔ جھرا چھیتری روایتی چھونے کے لحاظ سے صرف متعلقہ جھرا چھیتری میں سے رسمی طور پر متعلقہ کھانے کی اشیاء کو قبول کرے گی۔ اگر وہ مختلف جگہوں پر سور کا گوشت، شراب جیسے کھانے کھاتے ہیں تو انہیں ماتولی چھیتری میں ڈومٹ کیا جاتا ہے۔ قبیلے کے دیوتاؤں کے لیے سالانہ قربانی کی رسومات کے دوران، صرف جھرا چھیتری کو مزار کے اندرونی دائرے میں داخل ہونے کی اجازت ہوگی۔ ایک جھرا لڑکے کو اس کی ہندو رسم برتمان تقریب میں چھ دھاگے والی جنائی (مقدس دھاگہ) دی جائے گی جبکہ ایک تھیما لڑکے کو صرف تین دھاگے والی جنائی (مقدس دھاگہ) دی جائے گی۔ ایک تھیما بیٹا جھاررا بیٹے کے مقابلے میں آبائی جائیداد کا چھٹا حصہ وارث ہوگا۔ سماجی و مذہبی حیثیت رکھنے والے جھرا چھیتری چھیتری کے تمام ذیلی گروہوں میں سب سے زیادہ سماجی درجہ بندی کا دعوی کرتے ہیں۔ یہ یا تو "مبینہ طور پر خالص" خاص قبیلے کی اصل ہے یا راجپوت نسل ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے جھرا ڈویژن تشکیل دیا تھا۔ جھرا چھیتریوں کو رسمی طور پر دیگر غیر جھرا چھیتریوں سے اونچا مانا جاتا ہے جو نسل کی پاکیزگی کے تصور پر مبنی ہے۔ پاکیزگی کا تصور جھرا چھیتری کو دیگر بین نسلی یا بین ذات شادیوں کے بچوں سے ممتاز کرتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ جھرا چھیتریوں نے پاکیزگی کی درجہ بندی کی بنیاد پر دیگر کھتری اور ماتوالی/پاوائی (دونوں چھیتری ذیلی ذات ہیں) پر ذات پات پر مبنی برتری برقرار رکھی ہے۔ زیادہ تر جھرا چھیتری زمینداروں کے فوجی آدمی اور کسان تھے۔ نیپال کے اتحاد سے لے کر بادشاہ مہندر کی پنچایت کی حکمرانی تک انہوں نے زیادہ تر سرکاری عہدوں پر قبضہ کر لیا۔ نیپال کی فوج میں آرمی چیف سمیت دیگر بڑے عہدوں پر بھی ان کی اجارہ داری ہے۔ چھونے کی اہلیت جھرا ذات کی پاکیزگی کے تصور کی بنیاد پر، کچھ چھیتری مرد روایتی طور پر اپنی نچلی ذات کی بیویوں کا پکا ہوا کھانا نہیں کھاتے ہیں۔ قابل ذکر لوگ رابندر جنگ تھاپا بھیم سین تھاپا پوسٹ بکرم بوگتی بابو بوگتی امر سنگھ تھاپا بھکتی تھاپا بال نرسنگھ کنور سوروپ سنگھ کارکی بل بھدر کنور ملکہ تریپوراسندری آف نیپال ابھیمن سنگھ باسنیت مٹھبر سنگھ تھاپا پیار جنگ تھاپا پورن چندر تھاپا سوریا بہادر تھاپا روکمنگوڈ کٹوال یوگی نارہر ناتھ حوالہ جات کتابیں ذات کشتری برادریاں کھاس لوگ نیپال میں نسلی گروہ