Indonesian Women's Congress
انڈونیشیائی خواتین کانگریس (انڈونیشیائی خواتین کانگریس)، جسے اکثر انڈونیشیائی مخفف کوانی کے نام سے جانا جاتا ہے، انڈونیشیائی خواتین کی تنظیموں کی ایک فیڈریشن ہے جس کی بنیاد 1946 میں رکھی گئی تھی۔ اس کا صدر دفتر جکارتہ میں واقع ہے۔ یہ نام قومی کانگریسوں سے بھی مراد ہے جو 1928 سے باقاعدگی سے ہوتی رہی ہیں۔ اپنے قیام کے بعد سے کانگریس نے مختلف سیاسی اور مذہبی پس منظر سے تعلق رکھنے والی خواتین کو شامل کیا ہے۔ اس نے عام طور پر اپنی رکن تنظیموں کو آزادی اور خود مختاری کی اجازت دی ہے۔ تاریخ نوآبادیاتی دور بیسویں صدی کے اوائل میں مقامی انڈونیشی خواتین کی مختلف تنظیمیں ابھری جب کہ انڈونیشیا اب بھی ڈچ ایسٹ انڈیز کا حصہ تھا۔ ان میں شامل ہیں، جو 1917 میں قائم ہوئی اور محمدیا سے وابستہ ہے، اور، جو 1912 میں قائم ہوئی اور بوڈی یوٹومو تحریک سے وابستہ ہے۔ 1928 کے نوجوانوں کے عہد کے بعد انڈونیشیا کی قوم پرستی میں اضافے اور قوم پرست تحریک کے تمام مختلف گروہوں کو متحد کرنے کی بڑھتی ہوئی کوششوں کے ساتھ، انڈونیشیا کی خواتین کی پہلی کانگریس 22 دسمبر 1928 کو یوگیاکارتا میں ہوئی۔ اس پہلی کانگریس کی صدارت ریڈن ایو سوکانٹو نے کی اور اس میں 600 کے قریب مندوبین نے شرکت کی، جن میں زیادہ تر کانگریس کے اراکین تھے۔ 20 یا 30 دیگر گروہوں نے بھی مندوبین بھیجے، جن میں (کیتھولک خواتین)، اور (تمان سیسوا خواتین) شامل ہیں ؛ سماترا اور انڈیز کے دیگر دور دراز حصوں کی تنظیموں نے ٹیلیگرام کے ذریعے اپنی حمایت بھیجی۔ اس میٹنگ میں کالونی میں مختلف آزاد مقامی خواتین کے گروہوں کو متحد کرنے کے لیے ایک فیڈریشن قائم کی گئی۔ اسے (پی پی پی آئی، یا انڈونیشیائی خواتین کی انجمنوں کی تنظیم) کہا جاتا تھا۔ کانگریس کا ایک اہم موضوع شادی اور اس میں خواتین کی حالت کو کیسے بہتر بنایا جائے تھا۔ کانگریس میں لڑکیوں کا تعلیمی فنڈ قائم کرنے، حفظان صحت کی تعلیم کو فروغ دینے، لڑکیوں کی سکاؤٹ تنظیم قائم کرنے اور کم عمری کی شادی سے نمٹنے کے لیے بھی تجاویز پیش کی گئیں۔ دوسری کانگریس دسمبر 1929 میں بٹاویا میں منعقد ہوئی۔ اس بار 50 سے زیادہ تنظیموں نے مندوبین بھیجے، جن میں جونگ جاوا جیسے مردوں کے زیر انتظام گروہ بھی شامل تھے، اور تنظیم کا نام بدل کر (پی پی آئی آئی، یا انڈونیشیائی بیویوں کی انجمنوں کی تنظیم) رکھ دیا گیا۔ فیڈریشن نے ('بیوی') کے نام سے ایک انڈونیشیائی زبان کی اشاعت بھی شروع کی جس کے تقریبا 700 صارفین تھے۔ فیڈریشن کے اراکین کے درمیان تناؤ جو واضح طور پر ایک قوم پرست پلیٹ فارم چاہتے تھے اور جو غیر سیاسی رہنا چاہتے تھے، ترقی کرتے رہے۔ 1929 کی کانفرنس کے بعد کے مہینوں میں، ایک دھڑا زیادہ محنت کش طبقے اور بائیں بازو کے رجحان کے ساتھ ابھرا جسے استری سیدار ('ہوش میں بیویاں') کہا جاتا ہے۔ اس گروپ، جس کی باضابطہ بنیاد مارچ 1930 میں رکھی گئی تھی، نے پی پی آئی آئی کے احتیاط اور قدامت پسندی پر تنقید کی اور مزید بنیاد پرست نقطہ نظر کا مطالبہ کیا۔ اس کی تنظیم بالآخر پی پی آئی آئی سے الگ ہو گئی۔ دسمبر 1930 میں سورابایا میں خواتین کی کانگریس میں، جس میں اس نے حصہ لیا، یہ فیصلہ کیا گیا کہ پی پی آئی آئی انڈونیشیا کی قوم پرست سیاست اور ڈچ حکمرانی سے آزادی کی جدوجہد کی حمایت کرے گی، حالانکہ اس تنظیم نے اب بھی غیر سیاسی ہونے کے کچھ بہانے برقرار رکھے ہیں۔ اگلے سال پی پی آئی آئی نے 1931 میں لاہور میں ہونے والی آل ایشین ویمنز کانفرنس میں ماریہ الفہ سانتوسو سمیت مندوبین بھیجے۔ (انہوں نے لاہور کانفرنس میں مندوبین بھی بھیجے، اور پی پی آئی آئی کے مسلم اراکین کو ان تبصروں سے مشتعل کردیا جو وہاں کیے گئے تھے جنہیں مذہبی مخالف سمجھا جاتا تھا۔) اگلی خواتین کانگریس 1932 میں سورکارتا میں منعقد ہوئی۔ بٹاویا (اب جکارتہ) میں ان کے 1935 کے اجلاس میں، گروپ کا نام ایک بار پھر (انڈونیشیائی خواتین کانگریس) میں تبدیل کر دیا گیا۔ اس ملاقات میں شادی کے موضوع پر ایک بار پھر تفصیل سے تبادلہ خیال کیا گیا اور اسلامی قانون کے فریم ورک میں خواتین کی حیثیت کو بہتر بنانے کے امکانات کا مطالعہ کیا گیا۔ یہ گروپ 1938 میں بانڈونگ میں ایک بار پھر ملا، جہاں اس نے ایک بار پھر ڈچوں کے خلاف قومی جدوجہد کی مرکزیت پر زور دیا۔ دوسری جنگ عظیم اور ڈچ ایسٹ انڈیز پر جاپانی قبضے کے دوران، جاپانیوں کے سخت سیاسی کنٹرول کی وجہ سے کانگریس نے کام بند کر دیا۔ اس دوران خفیہ یا غیر رسمی رابطے جاری رہے لیکن گروپ نے باضابطہ طور پر ملاقات نہیں کی۔ ابتدائی آزادی کا دور اور رہنما جمہوریت کا دور جاپانی قبضے کے خاتمے کے بعد، انڈونیشیا نے 1945 میں آزادی کا اعلان کیا۔ آزادی کے پہلے سال کے دوران خواتین کی مختلف تنظیمیں وجود میں آئیں جن میں (انڈونیشیائی خواتین ایسوسی ایشن، پرواری) اور (انڈونیشیائی خواتین، وانی) شامل ہیں۔ کانگریس کا 1946 میں ایک بار پھر اجلاس ہوا اور اس نے اپنا موجودہ نام (انڈونیشیائی خواتین کانگریس، جسے اکثر مختصر کر کے کوانی کہا جاتا ہے) اپنا لیا۔ اس نام کے تحت اس نے پی پی پی آئی یا نوآبادیاتی دور کے دیگر گروہوں کی طرح بھی کردار ادا کیا، جو چھوٹے گروہوں کی فیڈریشن کے طور پر کام کرتے تھے جو اپنے اختلافات کے باوجود مل کر کام کرنے پر راضی تھے۔ یہ نئی قائم شدہ تنظیم ڈچوں کے خلاف انڈونیشیائی جمہوریہ کی حامی تھی، اور اس مسلح تصادم کو مادی حمایت فراہم کرنے کے ساتھ ساتھ خواتین کی بین الاقوامی تنظیموں سے رابطہ بھی کیا تاکہ ان کے مقصد کے لیے حمایت حاصل کی جا سکے۔ انڈونیشیا کے آزاد ہونے کے بعد، اس گروپ نے مغربی نیو گنی پر انڈونیشیا کے دعوے یا ملائیشیا مخالف کون فرنٹاسی مہم جیسے قوم پرست مقاصد کی حمایت جاری رکھی۔ اس نے 1958 میں کولمبو میں ایشین افریقی خواتین کی کانفرنس میں نمائندے بھیجے۔ اس دور میں کانگریس کے مختلف ممتاز رہنما تھے جو جدوجہد آزادی میں شامل رہے تھے۔ سٹی سکاپٹینا سناریو منگنپسپیٹو 1947 سے 1949 تک صدر رہے۔ 1950 سے 1961 کے عرصے تک، طویل عرصے سے رکن اور ممتاز انڈونیشیائی حقوق نسواں ماریہ الفاہ سانتوسو کانگریس کی سربراہ تھیں۔ 1961 کے بعد، سوکارنو کے قریبی اتحادی، ہرستیتی سبانڈریو اس کے سربراہ بن گئے اور کانگریس زیادہ مضبوطی سے بائیں طرف چلی گئی۔ نیو آرڈر کا دور بہت سی عوامی تنظیموں کے برعکس جنہیں 1966-67 میں نئے آرڈر کی منتقلی کے دوران غیر قانونی قرار دیا گیا تھا، جیسے کہ گیروانی، انڈونیشیائی خواتین کی کانگریس تیزی سے قدامت پسند سوہارتو دور میں کام کرتی رہی۔ تاہم، اس کی سیاست ترقی پسندی سے مطابقت کی طرف تیزی سے بدل گئی۔ بائیں بازو سے وابستہ گروہ جو کانگریس کے رکن رہے تھے، انہیں نکال دیا گیا، اور 1966 کے اوائل میں ہرستیتی سباندریو کو ان کی قیادت کے عہدے سے ہٹا دیا گیا۔ تنظیم کے سابقہ بڑے مسائل جیسے جنسی ہراسانی کے خلاف مہمات اور بچوں کی دیکھ بھال کو ختم کر دیا گیا اور 1966 کی کانگریس کو زچگی، بیوی اور قومی ترقی پر توجہ مرکوز کرنے والے ایک نئے پروگرام کو اپنانے پر مجبور کیا گیا۔ دیگر قدامت پسند خواتین کی تنظیمیں بعد کے سالوں میں قائم کی گئیں جن میں سرکاری ملازمین کی بیویوں اور فوجی فوجیوں کی بیویوں کے لیے (خواتین کا فرض) شامل ہیں۔ اس کے باوجود کانگریس نے نیو آرڈر کے دور میں ترقی جاری رکھی۔ 1994 تک اس میں 70 تنظیمیں شامل تھیں۔ نیو آرڈر کی سیاسی پابندیوں کے باوجود، کانگریس نے حقوق نسواں کی نئی نسلوں اور خواتین کو انڈونیشیا کے معاشرے میں خواتین کے ساتھ ہونے والے سلوک پر تنقید کرنے کے لیے ایک فورم فراہم کیا۔ موجودہ دور یہ تنظیم 1998 میں سوہارتو حکومت کے زوال کے بعد بھی بااثر رہی ہے۔ عام طور پر، اس نے خواتین کے حقوق کے بارے میں کافی قدامت پسندانہ نقطہ نظر کو برقرار رکھا ہے، جس میں انسانی حقوق اور روایتی صنفی کرداروں کی پابندی پر توجہ دی گئی ہے۔ اس نے انڈونیشیا کے مئی 1998 کے فسادات کے دوران ہونے والے جنسی حملوں کی مذمت کی۔ اصل کانگریس کی 70 ویں سالگرہ کے موقع پر اور ساتھ ہی ملک میں ہونے والی سیاسی تبدیلیوں پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے دسمبر 1998 میں ایک کانگریس کا انعقاد کیا گیا۔ نئے کھلے سیاسی ماحول نے کانگریس کے پیغام رسانی اور ساخت میں بڑی تبدیلیاں دیکھیں، جن میں ہم جنس پرست اور جنسی کارکن تنظیموں کے مندوبین کی شرکت کے ساتھ ساتھ ایک سابق گیروانی رکن کی گواہی بھی شامل ہے۔ تاہم، اس نئے کھلے پن کو کچھ دھکا لگا، بشمول کوانی کے صدر انے سوکارنو کی طرف سے، جنہوں نے 1999 میں گیروانی کی بحالی کی مذمت کرتے ہوئے ایک خط شائع کیا۔ 2009 میں 23 ویں کانگریس میں، کوانی نے ایک آٹھ نکاتی پلیٹ فارم پیش کیا: تعلیم، صحت، قانون اور آئین کی بالادستی، عوامی بہبود، قومی وقار، ماحولیات، انسانی حقوق، اور صنفی مساوات اور انصاف۔ حوالہ جات 1946 انڈونیشیا میں ادارے انڈونیشیا میں خواتین کے حقوق انڈونیشیا میں حقوق نسواں کی تنظیمیں