Joshua 7
یشوع 7 عبرانی بائبل یا عیسائی بائبل کے پرانے عہد نامے میں یشوع کی کتاب کا ساتواں باب ہے۔ یہودی روایت کے مطابق اس کتاب کو یشوع سے منسوب کیا گیا تھا، جس میں اعلی پجاری الیعزر اور فنیہاس نے اضافہ کیا تھا، لیکن جدید اسکالرز اسے استثنا کی تاریخ کا حصہ سمجھتے ہیں، جس میں استثنا کی کتابوں کو 2 بادشاہوں تک پھیلایا گیا ہے، جو 7 ویں صدی قبل مسیح میں مصلح یہودی بادشاہ یوسیاہ کے دور میں قوم پرست اور عقیدت مند یہودی مصنفین سے منسوب ہے۔ یہ باب یشوع اور اچان کے گناہ کی قیادت میں عی کے خلاف پہلی جنگ پر مرکوز ہے، جو کنجان کی فتح کے بارے میں یشوع 5:13-12:24 پر مشتمل حصے کا ایک حصہ ہے۔ متن یہ باب اصل میں عبرانی زبان میں لکھا گیا تھا۔ اسے 26 آیات میں تقسیم کیا گیا ہے۔ متن کے گواہ عبرانی زبان میں اس باب کے متن پر مشتمل کچھ ابتدائی نسخے مسوری ٹیکسٹ روایت کے ہیں، جن میں کوڈیکس کیرنسس (895)، حلب کوڈیکس (10 ویں صدی)، اور کوڈیکس لینن گراڈینسس (1008) شامل ہیں۔ عبرانی زبان میں اس باب کے کچھ حصوں پر مشتمل ٹکڑے بحیرہ مردار کے طومار میں پائے گئے جن میں 4Q47 (4QJosh ؛ 200-100 BCE) شامل ہیں جن میں موجودہ آیات 12-17 ہیں۔ کوئین یونانی میں ترجمہ کے موجودہ قدیم نسخے جنہیں سیپٹوجینٹ کے نام سے جانا جاتا ہے (اصل میں آخری چند صدیوں قبل مسیح میں بنایا گیا تھا) میں کوڈیکس ویٹیکنس (بی ؛ بی ؛ چوتھی صدی) اور کوڈیکس الیگزینڈرینس (اے ؛ اے ؛ 5 ویں صدی) شامل ہیں۔ اس باب پر مشتمل سیپٹوجینٹ یونانی متن کے ٹکڑے واشنگٹن مخطوطات اول (5 ویں صدی عیسوی) جیسے نسخوں میں پائے جاتے ہیں، اور سیپٹوجینٹ متن کا ایک چھوٹا ورژن تصویری جوشوا رول میں پایا جاتا ہے۔ تجزیہ اسرائیلیوں کی ملک کنجان کو فتح کرنے کی داستان یشوع کی کتاب کی آیات 5:13 سے 12:24 پر مشتمل ہے اور اس میں درج ذیل خاکہ ہے: A. یریحو (5:13-6:27) B. اچان اور آئی (7:1-8:29) 1۔ اچان کا گناہ (7:1-26) a. داستانی تعارف (7:1) ب۔ آئی میں شکست (7:2-5) c. یشوع کی دعا (7:6-9) d. مجرم کی شناخت کا عمل (7:10-15) e. اچان کو پکڑنا (7:16-21) f. اچان اور اس کے خاندان کو پھانسی (7:22-26) 2. اے آئی (8:1-29) اے کا قبضہ۔ داستانی تعارف (8:1-2) b. شہر پر قبضہ کرنے کے لیے خدا کا منصوبہ (8:3-9) c. خدا کے منصوبے کا نفاذ (8:10-13) d. کامیاب گھات لگانا (8:14-23) e. آئی کی تباہی (8:24-29) C. ماؤنٹ ایبل پر تجدید (8:30-35) D. گبیونائٹ دھوکہ دہی (9:1-27) E. جنوب میں مہم (10:1-43) F. شمال میں مہم اور بادشاہوں کی خلاصہ فہرست (11:1-12:24) یشوع 7-8 کی داستان اچان کے 'وقف شدہ چیزوں' کے خلاف جرم کی کہانی اور آئی سے متعلق جنگی رپورٹ کو یکجا کرتی ہے، جیسا کہ دو موضوعات جڑے ہوئے ہیں۔ باب 7 میں درج ذیل چیسٹک ڈھانچہ ہے: A. YHWH کا غضب: جلنا (7:1) B. اسرائیل کے لیے تباہی: شکست (7:2-5) C. YHWH سے پہلے اسرائیل کے قائدین: الجھن (7:6-9) D. مسئلہ کا الہی انکشاف (7:10-12 a) E. مڈپوائنٹ (7:12b) D '۔ حل کا الہی مکاشفہ (7:13-15) C '۔ YHWH سے پہلے اسرائیل: وضاحت اور نمائش (7:16-23) B '۔ اچان کے لیے تباہی: پھانسی (7:24-26 a) A '۔ YHWH کا غضب: مڑ گیا (7:26b) آئی میں شکست (7:1-15) یریحو کی فاتحانہ فتح کے بعد، یہ بات سامنے آتی ہے کہ یریحو پر پابندی ("پابندی") کو اسرائیلیوں نے مکمل طور پر انجام نہیں دیا تھا (7:1)، جس کا اشارہ لفظ 'ایمان توڑنے' سے ہوتا ہے جس کا مطلب ہے 'خدا کے خلاف بغاوت' جو سخت سزا لاتا ہے (cf. 1 تواریخ 10:13-14) اور پوری قوم ایک شخص (اچان) کے گناہ سے متاثر ہوتی ہے۔ دریں اثنا، یشوع اپنی توجہ مرکزی پہاڑی چوٹی میں بیت ایل کے مشرق میں واقع شہر آئی (لفظی طور پر 'ڈھیر') کی طرف موڑتا ہے، تاکہ مرکز میں ایک اہم قدم رکھ سکے۔ یشوع سب سے پہلے جاسوس بھیجتا ہے (7:2-3)، دونوں پہلے مشن کو یاد کرتے ہوئے جو اس نے اختیار کیا تھا (2:1)، اور پہلے موسی کی طرف سے بھیجا گیا تھا (نمبر 13-14 ؛ استثنا 1)۔ اگرچہ موسی کے لیے خوفناک جاسوسوں کے بیان (استثنا 1:28) نے ایک جھوٹے اعتماد کو جنم دیا جس کے نتیجے میں ذلت آمیز شکست ہوئی (استثنا 1:41-45)، اس بار جاسوسوں کے پیغام نے ایک جھوٹا اعتماد دیا (اچان کے گناہ سے ناواقف) جس کے نتیجے میں اسی طرح کی شکست ہوئی، اور دونوں صورتوں میں لوگوں کے دل دشمن کی ظاہری ناقابل تسخیر پر 'پگھل گئے' (استثنا 1:28 ؛ یشوع 7:5)، کیونکہ YHWH ان سے اپنی موجودگی واپس لے لیتا ہے (استثنا 1:42 ؛ یشوع 7:12)۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ یہاں اسرائیلیوں کی طرف سے محسوس کیا جانے والا خوف بھی اموریوں کی طرف سے اپنی پیش قدمی سے پہلے محسوس کیے جانے والے خوف ('پگھلتے ہوئے دل') کو براہ راست الٹ دیتا ہے (5:1)۔ یشوع جب 'اسرائیل کے بزرگوں' کے ساتھ مل کر دعا کرتا ہے تو وہ ثالث (آیات 6-9) کا موزیک کردار ادا کرتا ہے، جبکہ اسرائیل، مجموعی طور پر، اس بحران کے دوران YHWH کو پکارتا ہے۔ یشوع کو YHWH کا جواب (7:10-15) حوالہ کا مذہبی مرکز ہے، جو اس مسئلے کو ظاہر کرتا ہے، جو قارئین کو آیات 1-2 سے معلوم ہے، لیکن ابھی تک یشوع کو نہیں، کہ اسرائیل "پابندی" کے سلسلے میں بے وفا تھا، اس لیے اب خود "پابندی" کے تابع ہو گیا ہے، کیونکہ "پابندی" کے خلاف گناہ "عہد کی خلاف ورزی" ہے (آیت 11)۔ خدا اب "پابندی" (آیات 13-15) کی خلاف ورزی کے لیے سخت سزا تجویز کرتا ہے۔ 1 لیکن بنی اسرائیلیوں نے لعنت کی ہوئی بات میں خطا کی کیونکہ اخان بیٹے کرمی بیٹے زبدی بیٹے زرح کے بیٹے یہوداہ کے قبیلہ سے اس لعنت کی ہوئی چیز میں سے کچھ لے لیا اور بنی اسرائیلیوں کے خلاف خداوند کا غضب بھڑکا۔ "لعنت شدہ چیز" سے، جسے "وقف شدہ چیز، چیز" کے طور پر بھی ترجمہ کیا گیا ہے "پابندی کے تحت" (NABRE)، "جو [رب کے لیے] الگ کیا گیا تھا۔" "اچان": 1 تواریخ 2:7 (اور دونوں آیات کے لیے یونانی سیپٹوجینٹ میں) میں "آچار" (معنی "تباہی") کے طور پر ہجے کیا گیا ہے، اس طرح اسے "اسرائیل کی تباہی لانے والا" قرار دیا گیا ہے (یہ جملہ اخی اب نے 1 کنگز 18:17 میں ایلیاہ کے لیے استعمال کیا ہے)۔، حالانکہ دونوں آیات "بددیانتی" یا "بددیانتی" کو بیان کرنے کے لیے ایک ہی زبان استعمال کرتی ہیں۔ 6 تب یشوع نے اپنے کپڑے پھاڑ دیے اور شام تک وہ اور اسرائیل کے بزرگ رب کے صندوق کے سامنے زمین پر گرے رہے۔ اور وہ اپنے سروں پر دھول ڈالتے ہیں۔ یشوع کی عبادت اور بزرگوں کے دھول سے کٹے ہوئے سروں کو سوگ کی علامت کے طور پر بائبل کے دیگر متن (پیدائش 37:54 ؛ 44:13 ؛ 1 سموئیل 4:12 ؛ 2 سموئیل 1:2 ؛ ایوب 1:20 ؛ 2:12 ؛ ماتم 2:10 ؛ حزقی ایل 27:30) کے ساتھ ساتھ غیر بائبل کے متن میں بھی واضح ہے، جیسے کہ یوگریٹک بال مہاکاوی میں کہ دیوتا بھی اسی طرح سوگ مناتے ہیں۔ ((اترتا ہے) پاؤں کی چوکی سے، زمین پر بیٹھا ہے۔ وہ اپنے سر پر ماتم کی گندگی ڈالتا ہے)۔ اچان کا گناہ (7:16-26) اچان کا گناہ نہ صرف سامان چوری کرنے پر مشتمل ہے، خدا کی ایک قسم کی ڈکیتی، بلکہ انہیں غیر قانونی طور پر مقدس دائرے سے گنہگار کو منتقل کرنے پر بھی مشتمل ہے، تقدس کے کنونشن یا قواعد و ضوابط کی خلاف ورزی کی سزا موت تھی (cf. نمبر 16)۔ مجرم کو تلاش کرنا ضروری ہے کیونکہ بصورت دیگر تمام اسرائیل کو جرم برداشت کرنا ہوگا۔ مجرم فریق کو دریافت کرنے کا طریقہ مقدس قرعہ اندازی کے ذریعے ہے (cf. 1 سموئیل 10:20-21)۔ بقیہ داستان (7:16-26) الہی حکم کے نفاذ کو ریکارڈ کرتی ہے جس میں اچان اور اس کے خاندان کو اجتماعی طور پر سنگسار کرنا بھی شامل ہے۔ 'خدا کے سامنے دیانت داری' کی اپیل، اور 'عزم کی سنجیدگی'، نئے عہد نامے (اعمال 5:1-11) میں بھی پائی جاتی ہے۔ 26 تب انہوں نے اس پر پتھروں کا ایک بڑا ڈھیر کھڑا کیا جو آج تک موجود ہے۔ چنانچہ رب اپنے قہر کی شدت سے مڑ گیا۔ اس لیے اس جگہ کا نام آج تک وادی اخور کہلاتا ہے۔ "اچور": جس کا مطلب ہے "پریشانی"، کی وضاحت 'اچان' (جس کی ہجے 1 تواریخ 2:7 میں 'اچار' کے طور پر کی گئی ہے، اور سیپٹوجینٹ کے کچھ یونانی نسخوں میں ؛ cf. یشوع 7:1، جہاں حروف 'r' اور 'n' کو عبرانی میں آسانی سے الجھایا جا رہا ہے۔) "وادی اخور" کا ذکر بعد میں یشوع 15:7 میں یہوداہ کی شمالی سرحد بنانے والی جگہوں میں کیا گیا ہے، جسے بینجمن کے لیے دہرایا نہیں گیا، اس لیے اچان اور اس کے خاندان کو اس کے قبیلے (یہوداہ) کے علاقے میں دفن کیا گیا۔ نبیوں کی دوسری کتابوں میں "وادی آف ڈیزاسٹر" کے طور پر "وادی اخور" کا نام مسیحا کے وعدوں کے لیے استعمال کیا گیا ہے، جہاں اسے خدا کے لوگوں کے لیے "آرام گاہ" (یسعیاہ 65:10) اور "امید کے دروازے" (ہوسیہ 2:15) میں تبدیل کیا جائے گا۔ 1930 کی دہائی میں ایٹ ٹیل یا خربت حیجہ کے مقام پر آثار قدیمہ کے آثار قدیمہ کے کاموں سے پتہ چلتا ہے کہ یشوع کے بیان میں فتح کا ابتدائی ہدف آئی شہر موجود تھا اور اسے تباہ کر دیا گیا تھا، لیکن 22 ویں صدی قبل مسیح میں۔ آئی کے لیے کچھ متبادل سائٹس، جیسے خربت المقتر یا خربت نسیا، تجویز کی گئی ہیں جو تاریخوں میں تضاد کو جزوی طور پر حل کریں گی، لیکن ان سائٹس کو بڑے پیمانے پر قبول نہیں کیا گیا ہے۔ متعلقہ بائبل کے حصے بھی دیکھیں: نمبر 16، یشوع 6، یشوع 8، اعمال 5 نوٹ حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط یہودی ترجمے: یشوع-یشوع-باب 7 (یہودیکا پریس)۔ عبرانی متن اور انگریزی ترجمہ [راشی کی تفسیر کے ساتھ] پر Chabad.org عیسائی ترجمے: آن لائن بائبل پر GospelHall.org (ESV، KJV، ڈاربی، امریکن اسٹینڈرڈ ورژن، بنیادی انگریزی میں بائبل) جوشوا باب 7۔ بائبل گیٹ وے 07