Joseph Sulaqa
مار جوزف سلقہ (مار جوزف سلقہ)، جسے یوسپ ڈی بیتھ بیلو (یوسپ ڈی بیتھ بیلو) بھی کہا جاتا ہے، مالابار کے آخری مشرقی شامی بشپوں میں سے ایک تھے۔ ان کے بعد جلد ہی مار ابراہم آئے۔ پرتگالیوں کی آمد کے بعد دونوں مالابار پہنچ گئے۔ شمون ہشتم یوہانن سلقہ کے جانشین پیٹریاارک عبدیشو چہارم مارون (1555-1570) نے شمون ہشتم کے بھائی مار جوزف کو چالدیائی بشپ کے طور پر مالابار بھیجا۔ اگرچہ 1555 یا 1556 میں مقدس کیا گیا تھا، مار جوزف 1556 کے اختتام سے پہلے ہندوستان نہیں پہنچ سکا، اور نہ ہی مالابار 1558 سے پہلے، جب پرتگالیوں کو بالآخر مار ابراہم کی موجودگی سے آگاہ کیا گیا اور مار جوزف کو ایک اور چالدیائی بشپ، مار ایلیاہ کے ساتھ، ان کی زیارت پر قبضہ کرنے کی اجازت دی گئی، اس سے پہلے کہ انکوایزیشن نے بھی اسے 1562 میں لزبن بھیج دیا۔ تعارف مالابار کے آخری دو اسوری بشپ جوزف سلقہ اور مار ابراہم تھے۔ دونوں پرتگالیوں کی آمد کے بعد مالابار پہنچے۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ جوزف سلقہ کی تقرری مستند تھی، کیونکہ وہ، پہلے چالدین سرپرست شمون ہشتم یوہانن سلقہ کے بھائی، کو اس کے جانشین عبدیشو چہارم مارون نے مقرر کیا تھا اور مالابار بھیج دیا تھا۔ اس سے پہلے وہ نینوہ کا بشپ تھا (جوزف کو 1554 عیسوی میں اس کے اپنے بھائی پیٹریاارک جان سلقہ نے میٹروپولیٹن کے طور پر مقدس کیا تھا)۔ جوزف کو پرتگالی حکام کو پوپ کی طرف سے تعارفی خطوط کے ساتھ ہندوستان بھیجا گیا تھا۔ اس کے علاوہ ان کے ساتھ بشپ ایمبروز، جو پہلے سرپرست کے ڈومینیکن اور پوپ کمشنر تھے، ان کے سوشیئس فادر انتھونی اور دیاربیکر کے آرچ بشپ مار الیاس ہورماز بھی تھے۔ وہ 1563 کے قریب گوا پہنچے، اور انہیں ڈائیوسس میں داخل ہونے کی اجازت دینے سے پہلے اٹھارہ ماہ تک گوا میں حراست میں رکھا گیا۔ کوچین کی طرف بڑھتے ہوئے انہوں نے بشپ امبروز کو کھو دیا ؛ دوسروں نے ڈھائی سال تک مالابار سے پیدل سفر کیا، ہر چرچ اور الگ الگ بستیوں کا دورہ کیا۔ جب تک وہ انگمالے پہنچے جنگ شروع ہو گئی۔ پھر مار الیاس، متوفی مبلغ کے سماجیات انتھونی، اور ان کے ساتھ آنے والے دو شامی راہبوں میں سے ایک، واپس آنے کے لیے ہندوستان سے چلے گئے ؛ دوسرا راہب آرچ بشپ جوزف سلاکا کے ساتھ رہا۔ کچھ عرصے کے لیے نیا مبلغ پرتگالی اور جیسوئٹ مشنریوں کے ساتھ اچھی طرح سے ملا، درحقیقت، انہوں نے چرچ کی خدمات میں نظم و ضبط، شائستگی اور استحقاق متعارف کرانے پر اس کی تعریف کی اور کچھ وقت کے لیے سب کچھ ہم آہنگی سے ہوا۔ بعد میں، اس کی وجہ سے تناؤ پیدا ہوا کہ اس نے مقامی طور پر مقرر شامی باشندوں کو مجمع کہنے اور تبلیغ کرنے اور اپنے ریوڑ کو ہدایت دینے سے روکا۔ آخر کار ایک واقعے سے پتہ چلا کہ مار جوزف نے چرچ آف دی ایسٹ سے اپنی وفاداری نہیں چھوڑی تھی، کیونکہ کوچین کے بشپ کو اطلاع دی گئی تھی کہ اس نے کوچین کے ڈائیوسس سے تعلق رکھنے والے کچھ نوجوان لڑکوں کے عقیدے کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کرنے کی کوشش کی تھی۔ یہ بات بشپ کے علم میں آئی، اس کے ذریعے گوا کے میٹروپولیٹن، پھر وائسرائے کے پاس ؛ اسے ہٹانے اور پرتگال بھیجنے کا فیصلہ کیا گیا، جس سے ہولی سی نمٹائے گا۔ مار جوزف پر "نیسٹوری غلطی" پھیلانے کا الزام لگاتے ہوئے انہوں نے اسے پرتگال بھیج دیا۔ وہاں پہنچنے پر وہ ملکہ کی نیک خواہشات کو حاصل کرنے میں کامیاب ہو گیا، اس نے پچھتاوا کا اظہار کیا، اور ملکہ کے حکم سے اسے اپنے ڈائیوسس میں واپس بھیج دیا گیا۔ بعد کے سالوں اور موت 1567 تک، لاطینی حکام نے اس سے کہا کہ وہ نیسٹوری غلطی کو پھیلانے کے لیے دوبارہ مشتبہ مبلغ کے طرز عمل اور نظریے کی تحقیقات کرے۔ اس کے نتیجے میں پہلی صوبائی کونسل منعقد ہوئی اور آخر کار، مار جوزف، جسے 1568 میں ہندوستان چھوڑنے پر مجبور کیا گیا تھا، 1569 میں روم میں فوت ہو گیا، جہاں اس کے بھائی سلقہ کو 16 سال قبل سرپرست کے طور پر مقرر کیا گیا تھا۔ ابھی تک اس کا مقبرہ نہیں ملا ہے۔ یوجین ٹسرینٹ نے اپنی کتاب ایسٹرن کرسچینٹی ان انڈیا میں مار جوزف سلقہ کے شرمناک انجام پر تبصرہ کیا ہے۔ کارڈینل کے تبصرے۔ یہ بھی دیکھیں ڈائمر انڈیا کا سنیڈ (مشرقی شامی کلیسائی صوبہ) ہندوستان میں عیسائیت چرچ آف دی ایسٹ سیریئن مالابار نصرانی حوالہ جات 1569 اموات شامی بشپ عراقی اسوری لوگ پیدائش کا سال نامعلوم 16 ویں صدی کے بشپ آف دی چرچ آف دی ایسٹ 16 ویں صدی کے مشرقی کیتھولک بشپ سائرو-مالابار کیتھولک چرچ چالڈین کیتھولک چرچ چرچ آف دی ایسٹ چرچ ان ایران چرچ آف دی ایسٹ عراق