Art and culture in the Gulag labor camps
بیسویں صدی کے پہلے نصف کے دوران سوویت یونین میں موجود گلاگ نظام کے جبری مشقت کیمپوں میں فن اور ثقافت نے مختلف شکلیں اختیار کیں۔ تھیٹر، موسیقی، بصری فن اور ادب نے گلگ نظام سے گزرنے والے لاکھوں قیدیوں میں سے بہت سے لوگوں کے لیے کیمپ کی زندگی میں ایک کردار ادا کیا۔ کچھ تخلیقی کوششوں کا آغاز خود قیدیوں نے کیا (بعض اوقات خفیہ طور پر)، جبکہ دیگر کی نگرانی کیمپ انتظامیہ کرتی تھی۔ کچھ منصوبوں کو ان قیدیوں سے فائدہ ہوا جو پیشہ ور فنکار تھے ؛ دیگر شوقیہ افراد کے ذریعہ منظم کیے گئے تھے۔ گلگ کیمپوں میں فنون لطیفہ کی مضبوط موجودگی وہاں کے قیدیوں کی وسائل اور لچک کا ثبوت ہے، جن میں سے بہت سے فنکارانہ منصوبوں میں اپنی شمولیت سے مادی فوائد اور نفسیاتی سکون حاصل کرتے ہیں۔ تھیٹر اور موسیقی گلگ کے اندر فن کی سب سے زیادہ نظر آنے والی شکلوں میں سے ایک پرفارمنس تھی۔ تجربہ کار اداکاروں اور موسیقاروں سے لے کر مکمل شوقیہ افراد تک بہت سے قیدیوں نے یا تو کیمپوں میں تھیٹر پروڈکشن میں حصہ لیا یا شرکت کی۔ کبھی کبھار، یہاں تک کہ کیمپ کے اہلکار بھی شامل ہو جاتے ہیں: اپنی یادداشت ڈیئر امریکہ! میں، تھامس سوگویو نے ایک پروڈکشن کی وضاحت کی ہے جس میں کیمپ ایڈمنسٹریشن کے سربراہ نے مرکزی کردار ادا کیا تھا۔ ابتدائی گلگ تھیٹر گلگ تھیٹر کا رجحان تقریبا گلگ کے وجود تک کا ہے۔ سولوویٹسکی جیل کیمپ، یو ایس ایس آر کا پہلا گلاگ کیمپ، کے قیدیوں نے 1923 کے اوائل میں ہی ایک شوقیہ تھیٹر گروپ شروع کیا۔ ابتدا میں، اداکاروں کو اسکرپٹ تک رسائی حاصل نہیں تھی، اس لیے وہ مواد کے لیے حفظ شدہ کلاسیکی پر انحصار کرتے تھے۔ اس گروپ کو سرکاری طور پر تسلیم نہیں کیا گیا تھا، اور فنکاروں کو کوئی خاص سلوک نہیں دیا جاتا تھا۔ وہ اکثر پورے دن کی مشقت کے بعد مشق کرتے تھے۔ تاہم، اگلے سال، پیشہ ور اداکاروں کے ایک گروپ کی آمد کے ساتھ کیمپ میں پرفارمنس کے معیار میں بہت بہتری آئی جنہیں ایک ساتھ گرفتار کیا گیا تھا۔ قابل ذکر گلگ تھیٹر 1940 کی دہائی تک، بہت سے ورک کیمپوں نے تھیٹر کے گروپ تیار کر لیے تھے، جن میں سے کچھ مکمل طور پر شوقیہ اور دیگر انتہائی کامیاب تھے۔ بعض گلگس کے ہدایت کار بہترین تھیٹر پرفارمنس پیش کرنے کے لیے مسابقتی بن گئے، اور انزلگ کے کمانڈر جیسے اہلکار حصہ لینے کے لیے باصلاحیت قیدیوں کو ہاتھ سے چنتے تھے۔ لیو کوپلیف کے مطابق، اونزلگ کے کمانڈر نے اعلی معیار کے تھیٹر کو جو ترجیح دی اس کی وجہ سے کیمپ "فنکاروں کے لیے پناہ گاہ" کے طور پر جانا جانے لگا۔ گلاگ کے قیدیوں میں قابلیت بہت زیادہ تھی، جن میں سے کئی پیشہ ورانہ کارکردگی کا تجربہ رکھتے تھے۔ گلوکارہ وادم کوزین اور لیڈیا رسلانووا، اداکاراؤں ویلنٹینا توکارسکایا اور زویا فیوڈورووا، اور دیگر نامور فنکاروں نے گلگ کیمپوں میں وقت گزارا۔ بعض اوقات، غیر قیدیوں کو بھی کیمپ میں فنکاروں کی فراہمی میں اضافہ کرنے کے لیے رکھا جاتا تھا۔ (یہ معاملہ ورکوٹا کے تھیٹر میں تھا، جہاں ماسکو سے ایک پیشہ ور ڈائریکٹر کو بعض شوز کے لیے رکھا گیا تھا۔) اوختزھملاگ کے کمانڈر، جو کہ اوختہ میں ایک کیمپ ہے، نے اس کا اہتمام کیا جسے مصنف اور قیدی لیو رازگون نے "ایک حقیقی اوپیرا ٹولپ" کہا ہے جس میں ہاربن اوپریٹا کا ایک سوپروانو، بولشوئی بیلے کا ایک ڈانسر، اور ایک معروف وائیولا پلیئر شامل ہے۔ اس گروپ کے ڈائریکٹر کونسٹینٹن ایگرٹ تھے، جو مالی تھیٹر کے ایک اداکار تھے جنہوں نے 1926 کی فلم دی لیجنڈ آف دی بیئرز ویڈنگ میں اداکاری کی تھی۔ اوکھتا میں پرفارمنس نے ماسکو جیسے شہروں میں پیشہ ورانہ کمپنیوں کا مقابلہ کیا۔ وہ شاندار عمارت جس میں کبھی اکھتزملاگ تھیٹر ہوتا تھا آج بھی اکھٹا میں کھڑی ہے۔ ڈلسٹروئے انڈسٹریل کنسٹرکشن ٹرسٹ، جس کا آپریشن بنیادی طور پر مگدان شہر کے ارد گرد مرکوز کولیما کے علاقے میں لیبر کیمپوں پر مبنی تھا، 1939 میں ڈائریکٹر ایوان فیڈوروویچ نکیشوف کی آمد کے ساتھ ایک ثقافتی مرکز کے طور پر ابھرا۔ نکیشوف اور اس کے عملے نے مگدان میں فن کا ایک پھلتا پھولتا منظر بنا کر اپنے وقار کو بڑھانے کی کوشش کی۔ اس مقصد کے لیے، انہوں نے پورے شہر میں کئی نئے تھیٹر اور پلے ہاؤس بنائے۔ ڈلسٹروئے نے ایک مشہور تھیٹر گروپ تیار کیا جسے سیوووسٹلاگ کلب (کلب یو ایس وی آئی ٹی ایل) کے نام سے جانا جاتا ہے، جس میں مقامی کیمپوں کے قیدیوں میں سے بہت سے پیشہ ور گلوکار اور رقاص شامل تھے۔ یہ گروپ بنیادی طور پر مگدان میں اعلی حکام کے لیے پرفارم کرتا تھا لیکن پورے کولیما میں حکام اور قیدیوں کی تفریح کے لیے "ثقافتی بریگیڈ" بھی بھیجتا تھا۔ گلاگ تھیٹر میں پیش کی جانے والی پرفارمنس کی اقسام ڈرامے سے لے کر رقص کی پرفارمنس سے لے کر اوپیرا اور اوپریٹا تک مختلف انواع کی نمائندگی کرتی ہیں۔ مواد اکثر (اگرچہ مکمل طور پر نہیں) کیمپ کے عہدیداروں کے زیر کنٹرول ہوتا تھا، جو درخواستیں کرتے تھے اور ڈراموں اور گانوں کو سنسر کرتے تھے جن کا ایک گروپ اسٹیج کرنا چاہتا تھا۔ سوویت پروپیگنڈے کی حوصلہ افزائی کی گئی، اور ایک خاص مقدار میں سوویت نواز مواد پیش کیا گیا، جس میں روسی سوال جیسے ڈرامے بھی شامل ہیں (جو ایک امریکی صحافی کی پیروی کرتا ہے جس کے مالکان اسے یو ایس ایس آر پر بدزبانی کرنے پر مجبور کرتے ہیں)۔ تاہم، زیادہ تر گروپوں نے کلاسیکی اور مقبول ٹکڑوں کو ترجیح دی۔ اپنے ابتدائی سالوں میں سولوویٹسکی کے تھیٹر نے انٹون چیخوف کی انکل ونیہ، میکسم گورکی کے چلڈرن آف دی سن، اور لیونڈ اینڈریوف اور نیکولائی گوگول کے ڈرامے پیش کیے۔ اس میں ایکروبیٹک اور آرکیسٹرل پرفارمنس اور فلمیں بھی منعقد کی گئیں۔ ورکوٹا میں، فنکاروں نے اوپیرا یوجین اونگن (الیگزینڈر پشکن کے ذریعہ) اور ریگولیٹو (جیوسیپی وردی کے ذریعہ) کا انعقاد کیا۔ مگدان میں ایک گروپ نے اوپریٹا پیش کیے جن میں مارکیٹ پلیس آف برائڈز، روز ماریہ، اور ڈونا جوانیٹا اور کھولپکا کے انتخاب شامل تھے۔ اداکارہ تمارا پیٹکیوچ چیخوف کی جوبلی اور دی بیئر میں نظر آئیں۔ لیو رازگون نے اطلاع دی ہے کہ استویملاگ میں فنکاروں نے "اس دن کے سب سے زیادہ فیشن والے ڈراموں" کا انعقاد کیا، جس میں گوسیو کا گلوری اور کورنیچک کا افلاطون کریشیٹ شامل ہیں، اور گلوکاروں نے "دی بلیو اسکارف"، "سیگل"، اور "یو آر ویٹنگ، لیزاویٹا" جیسے مقبول گانے گائے۔ وہ ایمریچ کالمین کے اوپیرا سلوا کی ایک پرفارمنس میں شرکت کو بھی یاد کرتے ہیں۔ اکثر، گلاگ کی زندگی کے تناؤ اور تنہائی نے قیدیوں اور عہدیداروں کو یکساں طور پر افسردہ کاموں کے بجائے مثبت اور پر امید کاموں کی درخواست کرنے پر آمادہ کیا۔ مزاحیہ اداکاری عام طور پر ایک بڑی کامیابی تھی۔ ویسیلیا میں تھیٹر کے گروپ نے شکورکن کی کامیڈی اے اسٹینجرز چائلڈ اور کراٹیگن کی واڈویل ڈیئر انکل آن تھری لیگز پیش کی، اور دیمتری پینن کی یادداشت دی نوٹ بکس آف سولوگڈن میں فیگن نامی ایک پیشہ ور مسخرا کی حرکات بیان کی گئی ہیں۔ جیل کے بینڈ دیگر اقسام کی پرفارمنس سے زیادہ، گلگ میں موسیقی اکثر اصل محنت سے قریب سے وابستہ ہوتی تھی۔ کئی کیمپوں نے قیدیوں کے کام کے دنوں میں موسیقی کو شامل کیا۔ بعض اوقات، انفرادی موسیقار یا پورے بینڈ قیدیوں کے ساتھ ہوتے تھے جب وہ بریگیڈ میں جمع ہوتے تھے اور کام پر جاتے تھے۔ کازیمیرز زارود بیان کرتا ہے کہ کس طرح کیمپ بینڈ، جو شوقیہ اور پیشہ ور افراد پر مشتمل ہوتا ہے جو "together.made کافی اچھی موسیقی" کرتے ہیں، ہر صبح دروازے پر فوجی طرز کی موسیقی بجانے کے لیے تعینات ہوتا ہے جب قیدی کام کے لیے روانہ ہوتے ہیں۔ ایڈی روزنر کے بینڈ ٹینور وڈم کوزین نے کولیما کے علاقے میں پرفارم کیا۔ فنکاروں کے ساتھ سلوک گلگ تھیٹر میں شامل فنکاروں کے ساتھ سلوک وقت کے ساتھ اور مختلف کیمپوں کے درمیان وسیع پیمانے پر مختلف ہوتا ہے۔ سولوویٹسکی کا ابتدائی تھیٹر گروپ مکمل طور پر رضاکارانہ اور خود منظم تھا، اور اداکاروں (تمام شوقیہ) کو کوئی خاص مراعات نہیں دی جاتی تھیں۔ دوسرے قیدیوں کی طرح، وہ جنگلات کو صاف کرنے کے پورے کام کے دنوں میں گزارتے تھے، اور انہیں مفت میں چند گھنٹوں کے دوران ریہرسل کا شیڈول بنانا پڑتا تھا۔ کازیمیرز زارود کے کیمپ میں بینڈ پر مشتمل موسیقاروں کے ساتھ بھی غیر فنکاروں کی طرح سلوک کیا جاتا تھا: قیدیوں کے جنگل میں کام کرنے کے لیے جاتے ہوئے دروازوں سے گزرنے کے بعد، موسیقاروں نے محض اپنے آلات نیچے رکھ دیے اور لائن کے آخر میں مارچ میں شامل ہو گئے۔ جیسے جیسے تھیٹر گلگ کی زندگی کا ایک زیادہ نمایاں حصہ بن گیا، تاہم، فنکاروں نے کام کی چھوٹ سے لے کر بہتر رہائش گاہوں تک کچھ فوائد حاصل کرنا شروع کر دیے۔ بہت سے فنکاروں کو اضافی راشن اور زیادہ آرام دہ بستر دیے گئے اور دوسرے قیدیوں کی سخت محنت کے بجائے آسان یا "نرم" کام تفویض کیے گئے۔ 1940 کی دہائی کے دوران انزلگ میں، فنکاروں کو باقاعدگی سے نرس بننے یا ہسپتال کی صفائی کے لیے ملازم رکھا جاتا تھا۔ دمتلاگ میں، کیمپ آرکسٹرا کے اراکین کو افسران کے جوتوں سمیت خصوصی لباس ملتے تھے۔ Ustvymlag میں اداکاروں اور موسیقاروں کو "کمزور ٹیم" کے حصے کے طور پر رجسٹر کیا گیا تھا، جو ان جگہوں پر قابض تھے جو بصورت دیگر بیمار اور معذور افراد سے بھر جاتے، تاکہ انہیں کام پر باہر جانے سے بچایا جا سکے۔ سوگویو یاد کرتے ہیں کہ کیمپ کے تمام موسیقار غیر معمولی طور پر پرتعیش بیرک میں سوتے تھے اور "نرم ملازمتیں رکھتے تھے-باورچی، حجام، باتھ مینیجر، اکاؤنٹنٹ وغیرہ۔" جو قیدی ان کی گرفتاری سے پہلے مشہور فنکار تھے انہیں اور بھی زیادہ ترجیحی سلوک مل سکتا ہے: مثال کے طور پر معروف ٹینر پیچکووسکی کو دوسرے کارکنوں سے الگ رکھا جاتا تھا اور وہ باقاعدگی سے حکام کی بیویوں کے ساتھ مکھن اور گرم بندرگاہ شراب جیسے پکوانوں پر کھانا کھاتے تھے۔ غیر مشہور قیدیوں کے لیے، کامیاب کارکردگی کے ساتھ حکام کا حق حاصل کرنے کا مطلب بعض اوقات کسی کی پوزیشن برقرار رکھنے اور زیادہ سخت ملازمت یا سخت کیمپ میں منتقل ہونے کے درمیان فرق ہو سکتا ہے۔ دیمتری پینن فیگن نامی ایک مسخرا کے بارے میں لکھتی ہیں جس نے نئے سال کی تقریب میں کیمپ کے اہلکاروں کے لیے مزاحیہ رقص کر کے خود کو تعزیراتی کیمپ میں منتقلی سے بچایا۔ بہت سے فنکاروں نے محسوس کیا کہ انہیں پرفارم کرنے کی اجازت ملنے سے روحانی اور مادی فوائد حاصل ہوئے۔ کردار ادا کرنے سے اداکاروں کو اپنی صورتحال کی سفاکانہ حقیقت کو بھولنے میں مدد ملی اور وہ بھوک اور ظلم سے عارضی طور پر بچ نکلے جو قید کی خصوصیت رکھتے تھے۔ ڈالسٹروئے آرکسٹرا میں وائلن بجانے والے جارج فیلڈگن نے اطلاع دی کہ انہوں نے پرفارم کرتے ہوئے "آزادی کی پوری ہوا میں سانس لی"۔ جن قیدیوں کو اداکاری کا کوئی تجربہ نہیں تھا وہ بعض اوقات خود اداکاری یا موسیقی سیکھتے تھے تاکہ وہ بھی اس سے فراہم ہونے والی راحت کا تجربہ کر سکیں۔ مثال کے طور پر، الیگزینڈر ڈولگن نے ایک ساتھی قیدی کا انتظام کیا کہ وہ اسے گٹار کورڈز سکھائے تاکہ وہ بجا سکے جبکہ بیرکوں میں موجود دوسرے لوگ گاتے تھے۔ اداکارہ تمارا پیٹکیوچ کے لیے، گلاگ کے حالات نے کارکردگی کو اور بھی گہرا جذباتی تجربہ بنا دیا۔ ایک خاص طور پر متحرک کارکردگی "عام دنیا کے جی اٹھنے" کی طرح محسوس ہو سکتی تھی۔ لیکن جب وہ مادی اور نفسیاتی فوائد حاصل کرتے تھے، تب بھی فنکاروں کو قیدی سمجھا جاتا تھا، اور ان کی زندگی کے زیادہ تر پہلو آرام دہ نہیں تھے۔ ایک پرفارمنس کے بعد، مشہور اکھٹا اوپیرا گروپ کے گلوکاروں نے اپنے رنگین ملبوسات کو سادہ وردیوں میں تبدیل کر دیا اور محافظوں کے ذریعہ انہیں اپنے کوارٹرز میں واپس لایا گیا جنہوں نے انہیں بے صبری سے لعنت کی اور اکسایا۔ رازگون اس عمل کا مشاہدہ کرتے ہوئے بیان کرتا ہے اور آپریٹا میں "خوبصورت، جوان، خوش اور خوبصورت" نظر آنے والے چہروں کو تھکاوٹ اور مایوسی سے مغلوب ہوتے ہوئے دیکھ کر حیران رہ جاتا ہے، "بالکل ہم سب کی طرح۔" دی گلاگ آرکیپیلاگو میں، الیگزینڈر سولزینٹسن یاد کرتے ہیں کہ کس طرح، ورکوٹا، نورلسک اور سولیکمسک کے بڑے تھیٹروں میں، مسلح محافظ پردے کے پیچھے انتظار کر رہے تھے تاکہ فنکاروں کو ان کی حفاظت کی جا سکے جن کے اعمال کو اچھی طرح سے قبول کیا گیا تھا اور وہ ان لوگوں کو لے جا سکیں جو سزا کے بلاک میں اتنے کامیاب نہیں ہوئے تھے۔ اگرچہ ان کے پاس ہلکا کام ہوسکتا تھا، لیکن فنکاروں کے ساتھ پھر بھی غلاموں کی طرح سلوک کیا جاتا تھا۔ وہ اب بھی کیمپ کے عہدیداروں کے رحم و کرم پر تھے، اور خواتین اداکاراؤں کو اکثر کمانڈروں کی مالکن بننے پر مجبور کیا جاتا تھا۔ درحقیقت، اگرچہ وہ اعلی سلوک سے لطف اندوز ہوتے تھے، گلگ میں اداکاروں کو خود کو غلام بناتے ہوئے آزاد مردوں اور عورتوں کی تصویر کشی کرنے کے منفرد نفسیاتی دباؤ کا سامنا کرنا پڑا۔ یہ وہ چیلنج ہو سکتا ہے جس کی وجہ سے فنکاروں میں خودکشی کی شرح خاص طور پر زیادہ رہی ہو۔ پھر بھی، کیمپ تھیٹر میں شامل ہونے کا مطلب تقریبا ہمیشہ گلگ کی زندگی کی کم از کم کچھ مشکلات سے نجات ہوتا ہے۔ اداکارہ تاتیانا لیشچینکو سکھوملینا نے اپنی سوانح عمری میں لکھا ہے کہ ان کے کیمپ کے تھیٹر گروپ میں قبول ہونا "قسمت کا ایک بڑا دھچکا تھا، کیونکہ اس کا مطلب ایک گرم عمارت میں کام کرنا اور بے شمار دیگر فوائد تھے۔ گولگ سے بچ جانے والے سائمن ویلنسکی، جنہوں نے بعد میں کیمپوں میں تھیٹر کی تعلیم حاصل کی، نے تصدیق کی کہ، تمام چیزوں پر غور کرتے ہوئے، تھیٹر کی پرفارمنس میں حصہ لینے والے قیدیوں کے زندہ رہنے کا امکان کانوں میں کام کرنے والے اپنے ہم منصبوں کے مقابلے میں زیادہ تھا۔ غیر اداکاروں کے لیے تھیٹر کی اہمیت یہاں تک کہ وہ قیدی جو گلاگ تھیٹر میں براہ راست شامل نہیں تھے، انہیں بھی پرفارمنس میں شرکت کے موقع سے فائدہ ہوا، جس سے یہ واضح ہو سکتا ہے کہ وہ فنکاروں کے تئیں شاذ و نادر ہی ناراضگی کیوں ظاہر کرتے تھے (تھیٹر کے گروپوں کے ممبروں کے ساتھ ترجیحی سلوک کے باوجود)۔ جس طرح اداکاروں نے تھیٹر میں حصہ لینے کو گلگ کے سخت حالات سے راحت کے طور پر دیکھا، اسی طرح پرفارمنس نے قیدیوں کے سامعین کو ان کی حالت زار اور ظالمانہ کام کے دنوں سے بچنے کے لیے درکار اخلاقی مدد سے توجہ ہٹائی۔ سائمن ویلنسکی نے یاد کیا کہ کیمپوں میں اداکاروں، گلوکاروں اور رقاصوں نے "دوسرے لوگوں کو انسان رہنے میں مدد کی۔" کیمپ کے عہدیداروں نے کم از کم عام قیدیوں کو ان کے تھیٹروں کی تفریح سے اتنا ہی فائدہ پہنچایا۔ 1940 کی دہائی کے دوران ڈالسٹروئے جیسے کچھ سب سے مشہور گروپوں نے تقریبا خصوصی طور پر کیمپ کے عملے کے لیے پرفارم کیا۔ بہت سے ہدایت کار اپنے کیمپ تھیٹر کے معیار کو حیثیت کی علامت کے طور پر دیکھنے آئے اور انتہائی متاثر کن پرفارمنس پیش کرنے کے لیے ایک دوسرے سے مقابلہ کیا۔ تھیٹر کے گروپوں کو پڑوسی کیمپوں میں حکام کے سامنے اپنی صلاحیتوں کا مظاہرہ کرنے کے لیے باقاعدگی سے دورے پر بھیجا جاتا تھا۔ حکام نے کیمپ کی پرفارمنس کا فائدہ دوسرے کارکنوں کی حوصلہ افزائی اور انہیں انعام دینے کے طریقے کے طور پر بھی اٹھایا۔ بعض اوقات موسیقار قیدیوں کے ساتھ صبح کے وقت کام پر جاتے تھے۔ دوسرے کیمپوں میں، بینڈ خصوصی مواقع کے لیے مخصوص کیے جاتے تھے، صرف ان کارکنوں کے لیے بجائے جاتے تھے جو ان کے پروڈکشن کوٹے سے ملتے تھے یا اس سے تجاوز کرتے تھے۔ رازگون نے یاد کیا کہ ووزل میں تھیٹر کلب کبھی کبھار قریبی کیمپوں میں سے جو بھی بہترین "آؤٹ پٹ" حاصل کرتا ہے اس کے لیے پرفارم کرتا تھا۔ سوویت ثقافتی نقاد بورس گسمین، جنہوں نے بولشوئی تھیٹر کے اسسٹنٹ ڈائریکٹر اور سوویت آرٹس کونسل کی میوزک کمیٹی کے ڈائریکٹر کے طور پر خدمات انجام دی تھیں، 1944 میں ووزل میں انتقال کر گئے۔ پروپیگنڈا اور فنون قیدیوں کے تخلیق کردہ فن کے علاوہ، حکومت کی طرف سے گلگوں میں ایک خاص مقدار میں ثقافت اور تخلیقی صلاحیتوں کی حوصلہ افزائی کی گئی-یہاں تک کہ لازمی بھی۔ کلچرل ایجوکیشن ڈیپارٹمنٹ، یا کلٹرنو-ووسپیٹیٹیلنیا چاسٹ (کے وی سی ایچ)، ایک ایسی تنظیم تھی جس کا تصور قیدیوں کو کیمپوں کی توقعات، حالات اور مقاصد کے مطابق ڈھالنے میں مدد کرنے کے لیے "دوبارہ تعلیم" کے واضح مقصد کے ساتھ کیا گیا تھا۔ قدیم ترین کے وی سی ایچ (جو 1920 کی دہائی میں "پولیٹیکل ایجوکیشن سیکشنز" کے عنوان سے تشکیل پائے تھے) کا مقصد جیل کے پجاریوں اور مذہبی خدمات کے لیے کمیونسٹ متبادل فراہم کرنا تھا۔ عملی طور پر، ان کا بنیادی کام کیمپوں کی پیداوار کو بڑھانے کے مقصد سے پروپیگنڈا فراہم کرنا تھا۔ وہ صرف قیدیوں کو قبضے میں رکھنے کے لیے بھی کام کرتے تھے، کیونکہ حکام کو خدشہ تھا کہ ضرورت سے زیادہ فارغ وقت قیدیوں کو اپنی سابقہ مجرمانہ عادات کی طرف لوٹنے پر مجبور کر سکتا ہے۔ ہر کیمپ میں کے وی سی ایچ کی سربراہی ایک مفت ملازم کرتا تھا جس پر انسٹرکٹرز کا انتخاب اور نگرانی کا الزام ہوتا تھا، وہ کارکن جو عام طور پر دوسرے قیدیوں کے مقابلے میں زیادہ آرام دہ سلوک کا لطف اٹھاتے تھے اور انہیں سخت مشقت میں حصہ لینے کی ضرورت نہیں تھی۔ 1940 کی دہائی تک، ہر کیمپ میں کم از کم ایک کے وی سی ایچ انسٹرکٹر اور ایک عمارت (جسے کے وی سی ایچ "کلب" کہا جاتا ہے) ہونی چاہیے تھی جہاں پرفارمنس، لیکچرز اور مباحثے منعقد کیے جا سکیں۔ عام طور پر، کے وی سی ایچ کی کوششوں نے سیاسی قیدیوں کے بجائے مجرمانہ قیدیوں کو نشانہ بنایا، جنہیں دوبارہ تعلیم کا جواب دینے کا امکان نہیں سمجھا جاتا تھا۔ نظریاتی طور پر، کم از کم، انسٹرکٹر بننے کے لیے منتخب کیے گئے قیدیوں کا تعلق نچلے طبقے کے پس منظر سے ہونا چاہیے، اور کے وی سی ایچ کے ذریعے تیار کردہ کچھ تھیٹریکلز میں، سیاسی قیدیوں کو صرف آلات بجانے کی اجازت تھی، نہ کہ بولنے یا گانے کی۔ قیدیوں کی زندگیوں میں کے وی سی ایچ کی شمولیت کی حد مختلف تھی۔ گستاو ہرلنگ نے یاد کیا کہ ان کے کیمپ میں کے وی سی ایچ نے ایک چھوٹی لائبریری کو برقرار رکھنے اور بعض اوقات قیدیوں کی پرفارمنس کا اہتمام کرنے کے علاوہ کچھ نہیں کیا۔ الیگزینڈر سولزینٹسن کے کیمپ میں کے وی سی ایچ قدرے زیادہ فعال تھا: یہ دیگر فرائض کے علاوہ، ہر سال تین شوقیہ تھیٹر پرفارمنس تیار کرنے اور فنکاروں کو احاطے کو سجانے کے لیے مواد فراہم کرنے کا ذمہ دار تھا۔ دوسرے کیمپوں میں، کے وی سی ایچ اخبارات شائع کرتا تھا، پروپیگنڈا کرنے والے پوسٹر لٹکا دیتا تھا، لیکچرز کا اہتمام کرتا تھا، سوویت نواز گانوں کے ساتھ دوسرے کارکنوں کی حوصلہ افزائی کے لیے قیدیوں کی بریگیڈ تعینات کرتا تھا، فلمیں دکھاتا تھا، اور کھیلوں اور بورڈ گیمز سمیت مختلف دیگر "خود سکھائی گئی تخلیقی سرگرمیوں" کی سرپرستی کرتا تھا۔ اگرچہ کے وی سی ایچ کو فنکارانہ اظہار کے مواقع فراہم کرنے تھے، لیکن بے حسی والے حکام اور بھاری سنسرشپ بعض اوقات اس کی تاثیر میں رکاوٹ بنتے تھے۔ کچھ کیمپوں میں، اگرچہ کے وی سی ایچ باقاعدگی سے تھیٹر شوز تیار کرنے کا ارادہ رکھتا تھا، لیکن صرف وہی پرفارمنس جو اصل میں ہوئی وہ باہر والوں کے فائدے کے لیے تھی۔ سولزینٹسن اپنے کے وی سی ایچ کے سربراہ کو بیان کرتا ہے، ایک اعلی افسر سے ملاقات کی توقع کرتے ہوئے، ایک حیران کارکن کو حکم دیتا ہے جس کے پاس موسیقی کا تقریبا کوئی تجربہ نہیں ہے کہ وہ ایک کوئر کا اہتمام کرے۔ ہرلنگ نے اطلاع دی کہ ان کی کے وی سی ایچ لائبریری میں انتخاب اسٹالن کے لینن ازم کے مسائل، دیگر سوویت نواز تحریروں اور چند روسی کلاسیکی کتابوں کی متعدد کاپیوں تک محدود تھا۔ پرفارمنس کے لیے مواد بھی اسی طرح محدود تھا ؛ اگر قیدیوں نے شو کی منصوبہ بندی میں حصہ ڈالنے کی کوشش کی تو کے وی سی ایچ کے عہدیداروں نے پروگرام کی جانچ پڑتال کی اور کسی بھی ممکنہ تخریبی ٹکڑوں کو کاٹ دیا گیا۔ تاہم، ان مایوسیوں کے باوجود، زیادہ تر قیدیوں نے کے وی سی ایچ کی طرف سے پیش کردہ تخلیقی مواقع سے بھرپور اور پرجوش فائدہ اٹھایا۔ یہاں تک کہ وہ کارکن جو تھیٹر میں دلچسپی نہیں رکھتے تھے اکثر پرفارمنس میں شامل ہوتے تھے کیونکہ ریہرسل کے شیڈول نے انہیں کیمپ میں گھومنے پھرنے کی زیادہ آزادی دی تھی۔ دوسروں کے لیے، یہاں تک کہ کے وی سی ایچ کے زیر نگرانی شوز میں شرکت کے جوش و خروش نے "سب کچھ موجود ہونے کے باوجود reminder.that زندگی" کا خیرمقدم کیا۔ ہرلنگ بیان کرتی ہے کہ کس طرح وہ قیدی جو پہلے ہی طبی وجوہات کی بنا پر کام سے مستثنی تھے، کنسرٹ سے پہلے "ثقافتی" بیرک کو صاف کرنے اور سجانے میں مدد کرنے کے لیے بے تابی سے رضاکارانہ طور پر کام کرتے تھے۔ اصل میں قیدیوں کو سخت محنت کرنے کی ترغیب دینے کے مقصد سے، کے وی سی ایچ بہت سے لوگوں کے لیے، تنہائی، بھوک، تھکاوٹ اور غیر انسانی مزدوری کے حالات کے پیش نظر اخلاقی مدد کا ایک انتہائی ضروری ذریعہ بن گیا۔ گلگ کیمپوں میں بصری آرٹ کو یا تو کے وی سی ایچ کے ذریعے کنٹرول کیا جاتا تھا یا نجی اور خفیہ طور پر اس کی مشق کی جاتی تھی۔ کے وی سی ایچ میں بصری فن کے وی سی ایچ میں فنکاروں کو کیمپ کی سجاوٹ میں حصہ ڈالنے کا کام سونپا گیا۔ اس کام کو "سافٹ لیبر" کے نام سے جانا جاتا تھا، اور اس کام کے لیے منتخب کیے گئے فنکاروں کو حکام کا "ٹرسٹی" سمجھا جاتا تھا۔ کچھ فنکاروں نے اخلاقی طور پر اس طرح کے کام کی مخالفت کی، لیکن اس کی فراہم کردہ عیش و عشرت، بشمول بہتر خوراک تک رسائی، نے قیدیوں میں اس کام کو قابل رشک بنا دیا۔ کے وی سی ایچ میں فنکار کیمپ کی شبیہہ کو برقرار رکھنے کے ذمہ دار تھے۔ دیگر کاموں کے علاوہ، انہیں قیدیوں کے لیے نمبر ٹیگز، کیمپوں کے لیے کمیونسٹ نعروں اور پلے کارڈز، بریگیڈ کے کام کی تازہ ترین فیصد کے ساتھ بلیٹن، اور اسٹالن کی تصاویر پینٹ کرنے کا کام سونپا گیا تھا۔ کچھ فنکاروں کو ساتھی قیدیوں کی مثالی تصویروں کو پینٹ کرنے کا کام سونپا گیا تھا، جنہیں قیدیوں کی زندگیوں کی ہولناکیوں کو چھپانے کے لیے تصاویر کی جگہ گھر بھیجا جا سکتا تھا۔ ثقافتی کلبوں اور بیرکوں کو بھی کے وی سی ایچ فنکاروں نے سجایا تھا۔ پینٹروں نے انیسویں صدی کی مشہور روسی پینٹنگز کو دوبارہ پیش کیا، جو اکثر پیریڈویزنکی اسکول کی تھیں، جنہیں انتظامی عمارتوں میں لٹکایا جاتا تھا۔ ایک اطالوی نژاد امریکی فنکار تھامس سوگویو کو او ایل پی میسٹپروم میں ایک آرٹ اسٹوڈیو فراہم کیا گیا جہاں انہوں نے اور دو دیگر فنکاروں نے مشہور پینٹنگز کو دوبارہ پیش کرنے کے لیے کل وقتی کام کیا جو بعد میں آزاد شہریوں کو فروخت کر دی گئیں۔ گلگ فنکاروں کی ذہانت معیاری آرٹ کے سامان کی عدم موجودگی میں، گلگ میں فنکاروں کو اپنی تخلیق کرنی پڑتی تھی، جس میں وہ کیمپوں میں کون سے مواد سے کام کر سکتے تھے۔ جن فنکاروں کے پاس قواعد کو موڑنے والے عہدیداروں کی عیش و عشرت یا ان کی مدد کے لیے کے وی سی ایچ کا ڈھانچہ نہیں تھا انہیں خاص طور پر اختراعی ہونا پڑتا تھا۔ فنکاروں نے جو کچھ بھی ان کے ہاتھ لگ سکتا ہے اسے استعمال کرنا سیکھا۔ خشک پاؤڈر مٹی کو دلیا کے ساتھ ملا کر پینٹ بنایا جا سکتا ہے۔ جن لوگوں کو خنزیر تک رسائی حاصل تھی وہ خنزیر کے خون کو گاڑھا کرنے کے لیے استعمال کرتے تھے اور پینٹ برش بنانے کے لیے خنزیر کے ڈنٹھل میں جمع پینٹ اور برسٹل کا استعمال کرتے تھے۔ کچھ فنکاروں نے خصوصی میڈیا بنانا بھی سیکھ لیا۔ Sgovio نے ساتھی فنکاروں سے سورج مکھی کے بیج کے تیل کے ساتھ خشک ہاؤس پینٹ ملا کر آئل پینٹ بنانا سیکھا۔ میخائل سوکولوف دانتوں کے پاؤڈر اور پاؤڈر دوا کے ساتھ ملی ہوئی مٹی کا استعمال کرتے ہوئے چھوٹے ساخت والے مناظر بنانے میں کامیاب رہا۔ کینوس بنانے کے لیے، لکڑی کے پارسل کے خانوں کے خلاف فٹ ریگس، فلور موپس اور آٹے کے تھیلوں کو پھیلایا جاتا تھا۔ بنائی اور کڑھائی کے لیے دھاگہ بنانے کے لیے قیدیوں نے کپڑے اور انڈرویئر سے ڈھیلے دھاگے اکٹھے کیے اور انہیں صابن کے ساتھ جوڑ کر رکھا۔ سوئیاں کھانے کے بعد محفوظ کی گئی مچھلی کی ہڈیوں سے بنائی جاتی تھیں یا منجمد کچرے کے ڈھیر سے کھودی جاتی تھیں، تار کے ٹکڑوں کو نکات تک تیز کیا جاتا تھا، یا کنگھی کے دانت۔ گالوش کے ربڑ سے بنی تار کی سوئیاں اور سیاہی کا استعمال کرتے ہوئے، جسے جلا کر راکھ بنا دیا جاتا ہے اور پانی اور چینی کے ساتھ ملایا جاتا ہے، سوگویو نے ساتھی قیدیوں کو ٹیٹو لگانے کی ایک تکنیک تیار کی۔ تھیٹر پروڈکشن کے سیٹ اور ملبوسات فنکاروں کی غیر معمولی چیزوں سے کچھ بنانے کی صلاحیتوں کو ظاہر کرتے تھے۔ کپاس کی اون کو وگوں میں تبدیل کر دیا گیا ؛ طبی گوج اور ماہی گیری کے جال لیس بن گئے ؛ باسٹ کی چٹائی مخمل کی طرح دکھائی دے سکتی تھی ؛ میس ہال کے سٹول اور ڈنڈوں کو ملا کر عمدہ فرنیچر بنایا جا سکتا تھا۔ تخیل کے پھیلاؤ سے، فنکار اپنے بنیادی حالات کے نمونوں کو معیاری مناظر میں تبدیل کرنے میں کامیاب ہو گئے، جس سے اپنے لیے معمول کی طرف فرار پیدا ہو گیا۔ فنکاروں کا علاج فنکاروں کا علاج کیمپ سے کیمپ تک مختلف ہوتا ہے۔ سرکاری طور پر، کے وی سی ایچ کی حدود سے باہر تیار کردہ فن پارے ممنوع تھے۔ تاہم، کچھ عہدیداروں نے قواعد کو موڑ دیا، فنکاروں کو سائیڈ پر کام کرنے کی اجازت دی اور بعض اوقات ضروری سامان بھی فراہم کیا۔ سولوویٹسکی کیمپوں میں فنکاروں کے ساتھ سلوک وقت کے ساتھ مختلف ہوتا ہے۔ 1920 کی دہائی میں، بہت سے فنکاروں کو آزادانہ طور پر کام کرنے کی اجازت دی گئی اور یہاں تک کہ انہیں اپنا میگزین، سولوویٹسکی آسٹرووا (سولوویٹسکی جزائر) تیار کرنے کی آزادی بھی دی گئی۔ تاہم، 1930 کی دہائی کے آخر تک، گلاگ کو تعزیراتی کالونیوں اور سخت محنت کش کیمپوں میں تقسیم کرنے کے ساتھ، قوانین کو زیادہ سختی سے نافذ کیا گیا اور آرٹ ورک کی نجی تیاری کو دبا دیا گیا۔ کچھ حکام نے ہنر مند فنکاروں کی موجودگی کا فائدہ اٹھایا۔ فنکاروں کو اکثر حکم دیا جاتا تھا کہ وہ عہدیداروں اور ان کے اہل خانہ کی تصویریں پینٹ کریں۔ ایک بار Sgovio کو نیکسکان کے کمانڈنٹ نے اپنے کمرے کو سجانے کا حکم دیا تھا، جس میں سب سے نمایاں درخواست "ایک خوبصورت عریاں عورت" کی مکمل سائز کی تصویر تھی، جسے بیڈ شیٹ پر پینٹ کیا جائے۔ خصوصی دستکاروں کی عدم موجودگی میں، فنکاروں کو اکثر ان کی مہارت کے شعبے سے باہر کام کرنے کے لیے بنایا جاتا تھا۔ اینا اینڈریوا، جو تجارت کے لحاظ سے ایک پینٹر ہیں، نے یاد کیا کہ ان سے کہا گیا تھا کہ وہ قبروں کو سجائیں، کراکری بنائیں اور ٹھیک کریں اور حکام کے بچوں کے لیے نئے کھلونے بنائیں۔ بڑھئی کے ساتھ ان کے تجربے کی مکمل کمی کے باوجود، سوگویو کو جربا میں بڑھئی بریگیڈ میں کام کرنے کے لیے تفویض کیا گیا تھا، صرف "ورک اسائنر" کے ایک اچھے خاکے کی بنیاد پر۔ فنکاروں کو کیمپ کے منتظمین بھی خصوصی کاموں کے لیے ملازمت دیتے تھے۔ میسٹپروم آرٹ اسٹوڈیو میں سوگویو کے ایک ساتھی اولیگ ڈٹمار نے ایڈمنسٹریشن ہسپتال میں مریضوں کے پانی کے رنگوں کو بصری دستاویزات کے طور پر پینٹ کرنے کا کام کیا جسے کیس اسٹڈیز کے لیے ماسکو بھیجا جائے گا۔ میخائل روڈکوف کو ورکوٹلاگ کے ہسپتال میں اسی طرح کا کام سونپا گیا تھا۔ ایسے کیمپوں میں جہاں کے وی سی ایچ نہیں ہے اور فنکاروں کے لیے کوئی سرکاری عملہ نہیں ہے، منتظمین بعض اوقات فنکاروں کو ان کے لیے کام کرنے کی اجازت دینے کے لیے قوانین کو موڑ دیتے ہیں۔ او ایل پی ایکسپڈیشننی میں، سوگویو کو "بیماروں کی فہرست" میں شامل کیا گیا تھا تاکہ وہ سائن پینٹر کی غیر سرکاری اور غیر دستاویزی پوزیشن کو پورا کر سکے۔ قیدیوں کے درمیان آرٹ فنکاروں کو اکثر ساتھی قیدیوں کی طرف سے اضافی راشن کے بدلے آرٹ ورک کی درخواستیں موصول ہوتی تھیں۔ ووری، کیمپوں میں چوروں کا ایک منظم گروہ، اکثر گاہک ہوتے تھے، جنہوں نے اتنے اسٹورز چوری کیے تھے کہ وہ آرٹ کا سامان فراہم کر سکیں اور فنکاروں کو ان کے کام کے لیے ادائیگی کر سکیں۔ Sgovio نے متعدد Vory کو عریاں خواتین، متسیں، متن، اور یہاں تک کہ، درخواست پر، سینے پر لینن کی ایک بڑی تصویر کے ساتھ ٹیٹو کیا، تاکہ وصول کنندہ کو "فائرنگ اسکواڈ کی طرف سے گولی نہ لگے"۔ عریاں خواتین کے خاکے قیدیوں میں ایک عام درخواست تھے، جو ان قیدیوں کے لیے خواہش کا باعث بن گئے جنہوں نے برسوں سے خواتین کو نہیں دیکھا تھا۔ Sgovio اکثر قیدیوں کے ساتھ ساتھ حکام کے لیے عریاں خواتین کا خاکہ بنانے کے لیے کہا جاتا تھا۔ یہ خاکے قیدیوں کے درمیان 'مشت زنی کی تنظیموں' کا مرکز بنے۔ کچھ قیدیوں نے آرٹ ورک کو اپنے پیاروں کو بھیجنے کی بھی درخواست کی۔ Sgovio نے ایک قیدی کے محبت کے خط میں گلابوں کا ایک خاکہ دار گلدستہ شامل کیا، جس کے بدلے میں سفید روٹی اور تمباکو موصول ہوا۔ آرٹ کے ذریعے بقا کچھ فنکاروں کے لیے کیمپوں میں بقا کا ایک ذریعہ بن گیا۔ نرم ملازمتیں حاصل کرکے اور بہتر کھانے تک رسائی حاصل کرکے، فنکار اپنے ساتھی قیدیوں کو پیچھے چھوڑنے میں کامیاب ہو گئے۔ یہاں تک کہ سرکاری عہدوں کی عدم موجودگی میں بھی، سائیڈ پر کام کرنے سے انہیں اضافی گھاس، پانی، سفید روٹی، مکھن، چینی، چائے اور تمباکو حاصل ہوا۔ چائی یوریا میں، جسے "موت کی وادی" کے نام سے جانا جاتا ہے، سوگویو فاقہ کشی کے دہانے پر تھا جب روٹی تقسیم کرنے والے نے برڈ کو اضافی روٹی فراہم کرتے ہوئے عریاں لڑکیوں کی تصاویر طلب کیں۔ ایک بار جب یہ بات پھیل گئی کہ ایک فنکار میں ہنر ہوتا ہے تو کیمپوں میں زندگی آسان ہو گئی۔ جب چائی یوریا میں ورک الاکیٹر نے سنا کہ سوگویو ایک فنکار ہے، تو اس نے اسے واسنیتسوو کی تھری ہیرو نائٹس کی دوبارہ تخلیق پینٹ کرنے کا کام سونپا۔ دو ہفتوں تک Sgovio کو اضافی کھانا دیا گیا اور سارا دن بیٹھنے اور پینٹنگ کرنے کی عیش و عشرت کی اجازت دی گئی، اس دوران وہ اپنے بھوکے جسم میں گوشت کی واپسی کو محسوس کر سکتا تھا۔ مشہور گلاگ فنکار گلاگ کیمپوں کے قیدیوں میں کئی معروف فنکار تھے: میخائل سوکولوف، بورس سوشنکوف، میخائل روڈکوف، ویسلی شکائیف، سولومن گیرشوف، جولو سوسٹر، لیو کروپیونٹسکی، اور فیڈوٹ ایف سچکوف۔ میخائل سوکولوف میخائل کیسینوفونٹوویچ سوکولوف ایک شاندار مصور اور ماسکو (1910) میں پرولیٹکلٹ آرٹ اسٹوڈیو کے سربراہ، ماسکو آرٹ کالج (1923-25)، یاروسلاول آرٹ اینڈ ٹیچر ٹریننگ سیکنڈری اسکول (1925-35) اور ماسکو انسٹی ٹیوٹ آف پینٹرز اینڈ گرافک آرٹسٹس پروفیشنل ڈویلپمنٹ (1936-38) کے پروفیسر تھے۔ انہیں 1938 میں گرفتار کیا گیا اور کیمیروو کے علاقے کے تائیگا اسٹیشن میں سات سال کی سزا سنائی گئی۔ قید کے دوران اس نے اپنے بنک کی پرائیویسی میں خفیہ طور پر چھوٹے مناظر تیار کیے۔ بورس سویشنکوف کو 1946 میں ساتھی طلباء کے ساتھ بنیاد پرست سوویت مخالف تبصروں کے الزام میں گرفتار کیا گیا اور انہیں کیمپ میں آٹھ سال کی سزا سنائی گئی۔ ویٹلوسین کیمپ میں قید کے دوران، انہوں نے لکڑی کے کام کرنے والی بریگیڈ میں اپنی نائٹ واچ شفٹ کے دوران ایک آرٹ شاپ میں کام کیا۔ 1954 میں ریلیز ہونے کے بعد، سویشنکوف نے ہوفمین، میٹرلنک، گوئٹے، اور اینڈرسن جیسے ممتاز مصنفین کے لیے کتابوں کی عکاسی کی۔ میخائل روڈکوف میخائل روڈکوف، جو کتاب کی عکاسی، ڈیزائن اور پینٹنگ کے ماہر تھے، کو 1943 میں گرفتار کیا گیا اور انہیں ورکوٹلاگ کیمپ میں پانچ سال کی سزا سنائی گئی۔ وہاں انہوں نے ہسپتال میں مریضوں کے خاکے بنانے کا کام کیا۔ 1949 میں انہیں جیل سے رہا کیا گیا، لیکن انہیں آرخنگیلسک کے علاقے میں رہنے پر مجبور کیا گیا۔ وہاں انہوں نے کوٹلاس ڈرامہ تھیٹر میں اسٹیج ڈیزائنر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ واسلی شکائیوف لینن گراڈ میں اکیڈمی آف آرٹس اور ماسکو میں اکیڈمی آف آرکیٹیکچر (1935-37) میں پینٹر اور پینٹنگ کے پروفیسر تھے۔ انہیں 1937 میں گرفتار کیا گیا اور انہوں نے کولیما کیمپوں میں آٹھ سال خدمات انجام دیں، جہاں بالآخر انہیں مگدان تھیٹر آف میوزک اینڈ ڈرامہ کے لیے اسٹیج ڈیزائنر کے طور پر کام سونپا گیا۔ سولومن گیرشوف کو 1932 میں ریوولوشن آرٹسٹ ایسوسی ایشن پر تنقید کرنے پر گرفتار کیا گیا تھا۔ گرفتاری کے بعد ان کے تمام کام تباہ کر دیے گئے۔ انہیں 1934 میں رہا کیا گیا، لیکن 1948 میں انہیں دوبارہ گرفتار کیا گیا۔ ان کے تمام کام ایک بار پھر تباہ ہو گئے۔ 15 سال کی اپنی دوسری میعاد پوری کرتے ہوئے، وہ ایک ڈیزائنر کے طور پر ملازمت کر رہے تھے۔ ان کی پینٹنگز یو ایس ایس آر، لندن، واشنگٹن، نیویارک، پیرس اور فلاڈیلفیا میں نمائش کے لیے رکھی گئی ہیں۔ اللو سوسٹر اللو سوسٹر نے کارلاگ میں اپنی دس سالہ سزا کاٹتے ہوئے خفیہ طور پر کیمپ کے قیدیوں کی تصویریں بنائیں۔ ان میں سے بہت سے حکام کو مل گئے اور تباہ ہو گئے، لیکن کچھ 1956 میں ان کی رہائی تک زندہ رہے۔ وہ اپنی رہائی کے بعد ایک مصور اور کتاب مصور کے طور پر سرگرم رہے، انہوں نے سوویت آرٹسٹ یونین کے ماسکو محکمہ کے لیے نمائشوں میں حصہ لیا۔ لیو کروپوینیٹسکی کو بلخش کے علاقے میں قید کیا گیا اور جیل سے رہائی کے بعد بھی وہاں رہنے پر مجبور کیا گیا۔ انہوں نے بلخش پیلس آف کلچر میں کام کیا، جہاں وہ اسٹیج ڈیزائن، ہدایت کاری اور آرٹ اسٹوڈیو کے انتظام کے انچارج تھے۔ ان کا گرافک آرٹ اب روس، امریکہ، فرانس اور چیکوسلوواکیا میں 100 سے زیادہ نمائشوں میں دکھایا گیا ہے۔ فیڈوٹ سچکوف جو اب ایک مجسمہ ساز اور شاعر کے طور پر اپنے کام کے لیے جانا جاتا ہے، کو پہلی بار مجسمہ سازی سے متعارف کرایا گیا جب وہ منلاگ کیمپ کی حدود میں تھا۔ اپنی رہائی کے بعد، اس نے اپنے دوستوں اور سابق قیدیوں ورلام شلاموف اور الیگزینڈر سولزینٹسن کے لیے وقف یادگار مجسمے لکھے۔ ادب اگرچہ کمر توڑنے والی مشقت، غیر انسانی سلوک، اور چوکس عہدیداروں نے پڑھنے اور لکھنے کو روحانی اور لاجسٹک طور پر مشکل بنا دیا، لیکن گلگ کی زندگی میں، بہت سے لوگوں کے لیے، ادب کی کسی نہ کسی شکل کو شامل کیا گیا، چاہے وہ تحریری ہو یا زبانی۔ بہت سے قیدیوں نے رہا ہونے کے بعد کیمپوں میں اپنے تجربے کے بارے میں بھی لکھا۔ کتابوں تک رسائی گلگ کے قیدیوں کے لیے دستیاب ادب کی مقدار اور قسم سب سے زیادہ محدود تھی۔ بہت سے کیمپوں میں کتب خانے تھے، لیکن اگرچہ کچھ میں متاثر کن مجموعے تھے-مثال کے طور پر سولوویٹسکی میں، ایک موقع پر تقریبا 30,000 کتابیں رکھی گئی تھیں-دوسروں کے پاس معمولی اور بعض اوقات بہت زیادہ سنسر شدہ تحائف تھے۔ قیدیوں کو اکثر اپنی کتابیں رکھنے سے منع کیا جاتا تھا، خاص طور پر ایسے مواد والی جو ممکنہ طور پر کمیونسٹ مخالف کے طور پر دیکھی جاتی تھیں۔ الیگزینڈر ڈولگن بیان کرتا ہے کہ کس طرح کیمپ کا کمانڈنٹ باقاعدگی سے اپنی بیرکوں کا دورہ کرتا اور شاعری کی کتابیں یا مذہب پر بحث کرنے والی کتابیں ضبط کرتا۔ قیدیوں نے کبھی کبھار کتابیں چھپانے کا انتظام کیا، جیسا کہ ایک عورت کے معاملے میں جس نے گستاو ہرلنگ کو فیوڈور دوستیوسکی کی دی ہاؤس آف دی ڈیڈ کی ایک کاپی دی تھی۔ لیکن جب کہ کچھ قیدیوں نے کیمپوں میں غیر قانونی پڑھنے کا مواد چھپانے کی سازش کی، دوسروں نے گلاگ انتظامیہ کے پیش کردہ ادب کی بھی مزاحمت کی۔ ناخواندہ قیدیوں کو اکثر یہ محسوس ہوتا تھا کہ پڑھنے جیسی علمی سرگرمیاں ان کو برداشت کرنے والی ہر چیز کے علاوہ بہت زیادہ سخت ہوتی ہیں۔ وہ اہلکار جنہوں نے ناخواندہ قیدیوں کو پڑھانے کی کوشش کی وہ ناکام ہو گئے کیونکہ پڑھنا سیکھنے کا کام ان مردوں اور عورتوں کے لیے بہت مشکل تھا جو پہلے ہی بھوک اور تھکاوٹ کا مقابلہ کر رہے تھے۔ قیدیوں کے ذریعہ تیار کردہ اشاعتیں بیرونی دنیا سے منقطع، کچھ کیمپ اپنے اخبارات اور رسالے نکالتے ہیں۔ سولوویٹسکی کے ابتدائی قیدیوں نے کیمپ میں راہبوں کے پرانے لیتھوگرافی کے سامان کا فائدہ اٹھاتے ہوئے اپنے کئی رسالے چھاپے، جن میں سولوویٹسکی آسٹرووا (سولوویٹسکی جزائر) اور سولوویٹسکی لاگرم (سولوویٹسکی کیمپ) شامل ہیں۔ انہوں نے کارٹون شائع کیے ؛ شاعری اور افسانے، جو اکثر قیدیوں کی تنہائی اور اپنے خاندانوں اور گھروں کی خواہش کا اظہار کرتے تھے ؛ اور علمی مضامین، جن میں مقامی فن تعمیر سے لے کر جزیرے کی جنگلی حیات سے لے کر کھال کی کاشتکاری تک کے موضوعات کا احاطہ کیا گیا تھا۔ تاہم، اتنی زیادہ صحافتی آزادی غیر معمولی تھی ؛ بہت سے دوسرے کیمپوں میں، اخبارات کی قریب سے نگرانی کی جاتی تھی یا یہاں تک کہ انتظامیہ کے ذریعہ تیار کیا جاتا تھا، تاکہ وہ بنیادی طور پر پروپیگنڈا پر مشتمل ہوں۔ کہانی سنانا اور پڑھنا یہاں تک کہ بھاری سنسرشپ بھی بہت سے قیدیوں کے تخلیقی جذبے کو دبا نہیں سکی۔ کہانیاں سنانا قیدیوں میں ایک عام تعاقب تھا، جو اپنے تجربات، اپنی ایجاد کی کہانیاں، یا کتابوں اور فلموں سے یاد کی گئی کہانیاں بیان کرتے تھے۔ الیگزینڈر ڈولگن نے ایک بار توجہ دینے والے سامعین کو لیس مسریبلز کا پلاٹ سنایا، اور جانوس بارداچ نے دی تھری مسکیٹیئرز کی کہانی سنائی۔ سامعین کا ہونا فائدہ مند ثابت ہو سکتا ہے ؛ قیدی اور اہلکار یکساں طور پر ادبی تفریح کے بدلے انعامات پیش کرتے۔ کرول کولونا-زوسنووسکی کو کیمپ چوروں کے ایک گروہ کے ارکان نے مشہور امریکی گینگسٹرز ال کیپون اور جان ڈلنگر کی کہانیاں سنانے پر کھانے اور تمباکو کی ادائیگی کی تھی۔ لیونڈ فنکلسٹین اپنی ہنر مند کہانی سنانے کے لیے جانے جاتے تھے، اور ان کی کہانیوں کے بدلے میں انہیں بریگیڈیئر لیڈر کی طرف سے خصوصی سلوک-اضافی پانی کے وقفے-دیے گئے۔ بہت سے دوسرے لوگ بیان کرتے ہیں کہ کس طرح وہ بنیادی طور پر کلاسیکی ناولوں کی کہانیوں اور دوبارہ کہانیوں کے ساتھ عہدیداروں کی تفریح کرکے کیمپوں سے بچنے میں کامیاب رہے۔ اصل یا حفظ شدہ شاعری پڑھنا ایک اور عام رواج تھا۔ کہانی سنانے کی طرح، شاعری کی تلاوت تعریفی سامعین سے مادی انعامات حاصل کر سکتی ہے۔ یوجینیا گینزبرگ کو ساتھی قیدیوں سے ہر بار جب وہ کوئی نظم پڑھتی تھی تو "برادری کی خدمت" کے انعام کے طور پر پانی ملتا تھا۔ بلند آواز میں نظمیں کہنا ایک سماجی سرگرمی اور قیدیوں کے لیے ایک بندھن کا تجربہ ہو سکتا ہے۔ گینزبرگ کو یاد ہے کہ وہ ایک مدت کے دوران اپنی سیل میٹ جولیا کریپووا کے ساتھ دن میں چھ گھنٹے شاعری کرتی تھی۔ الیکسی سمرنوف نے اپنی یادداشتوں میں دو علما کا ذکر کیا ہے جنہوں نے مل کر اٹھارہویں صدی کے ایک فرضی فرانسیسی شاعر کو تخلیق کیا اور اس کی من گھڑت آیات لکھیں۔ کچھ قیدیوں کے لیے، کلاسیکی شاعری کی خاموش، نجی یادیں بھی گلاگ کی زندگی کو قابل برداشت بنانے کے لیے کافی تھیں: مصنف ورلام شلاموف نے شاعری کو اپنا "خفیہ نجات دہندہ" قرار دیا، اور یوجینیا گینزبرگ نے اپنی خود کی ایک نظم میں پشکن اور الیگزینڈر بلاک کی آیات کی تلاوت میں ملنے والے سکون کے بارے میں لکھا۔ یہاں تک کہ اپنے سیل میں بھی، اس نے لکھا، وہ "اکیلی نہیں" تھی اگر اس کے پاس اپنی صحبت برقرار رکھنے کے لیے شاعری ہو۔ "انہوں نے میرا لباس، میرے جوتے اور جرابیں، اور میری کنگھی لے لی تھی۔" انہوں نے یاد کیا، "لیکن [شاعری] یہ ان کے اختیار میں نہیں تھی کہ وہ لے جائیں۔" جلاوطن مصنفین جس طرح بہت سے اداکاروں اور فنکاروں کو جلاوطنی کی سزا سنائی گئی، اسی طرح متعدد مصنفین نے بھی گلاگوں میں وقت گزارا۔ زیادہ تر کیمپوں کے حالات نے ان قیدیوں کے لیے لکھنا جاری رکھنا مشکل بنا دیا: اگر سخت محنت اور سفاکانہ، غیر انسانی حالات نے ان کی تخلیقی صلاحیتوں اور محرک کو کچل نہیں دیا تو قلم اور کاغذ جیسے مواد کی کمی نے رسد میں رکاوٹیں کھڑی کر دیں۔ سختی کیمپ سے کیمپ میں مختلف ہوتی تھی، لیکن جسمانی تحریر اکثر ممنوع تھی، سوائے سوویت نواز زنگلز اور کیپشنز کے کیمپ انتظامیہ نے کچھ شاعروں کو کمپوز کرنے کے لیے تفویض کیا تھا۔ نجی جرنلنگ کو سازگار طور پر نہیں سمجھا گیا۔ مثال کے طور پر، یوجینیا گینزبرگ اور اس کے سیل میٹ نے جو کچھ بھی لکھا تھا، اسے مٹا دینا پڑا، کیونکہ سنسر ماہانہ ان کی نوٹ بکس ضبط کر لیتے تھے۔ بہت سے کیمپوں میں، ریکارڈ یا ڈائری رکھنے والے قیدیوں کو سزا دی جا سکتی تھی اگر ان کی نوٹ بکس مل جائیں۔ پھر بھی، گلگ کے بہت سے مصنفین (اور کچھ قیدی جنہوں نے اپنی جلاوطنی سے پہلے نہیں لکھا تھا) نصوص اور خاص طور پر شاعری لکھنے میں کامیاب ہو گئے، اکثر اسے کاغذ پر رکھے بغیر حفظ کر لیتے تھے۔ گینزبرگ نے اپنی مایوسی اور سکون بخش شاعری دونوں کا اظہار کرتے ہوئے آیات لکھیں ؛ جانوس بارداچ نے اپنے آپ کو ذہنی طور پر پریشان کن دنوں میں مصروف رکھنے کے لیے کہانیاں ایجاد کیں۔ الیگزینڈر سولزینٹسن نے ابتدائی طور پر اپنے تجربات پر نوٹ لیے، لیکن ان کے تباہ ہونے کے بعد انہوں نے ایک پیچیدہ یادداشت کے عمل کا استعمال کرتے ہوئے اپنے متن کو حفظ کیا جس میں میچ اسٹک کے ٹکڑوں کی تشکیل کرنا اور انہیں دوبارہ ترتیب دینا شامل تھا جب وہ ہر سطر کو خود سے پڑھتے تھے۔ گلگ سے متاثر ادب سابق قیدیوں کے ذریعے گلگ کے بارے میں بہت سے ادبی کام شائع کیے گئے ہیں۔ اس طرح کے تین سب سے مشہور روسی مصنفین الیگزینڈر سولزینٹسن، یوجینیا گینزبرگ، اور ورلام شلاموف ہیں۔ پولینڈ کے ایک مصنف گسٹاو ہرلنگ گرڈزینسکی کو 1941 میں ایک کیمپ سے آزاد کرایا گیا، انہوں نے مشرق میں پولینڈ کی مسلح افواج کے ساتھ سوویت یونین چھوڑ دیا اور 1951 میں اپنا اے ورلڈ اپارٹ شائع کیا۔ متعدد سابق قیدیوں نے کیمپوں میں اپنے تجربات بیان کرتے ہوئے یادیں لکھیں، جن میں سے بہت سے کا انگریزی میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ مزید پڑھنے کے لیے حوالہ جات "театр гулага"، сорник восپومینی پوڈ ریڈ۔ ایم۔ ایم۔ کورالووا، میموریل سوسائٹی، 1995، 557 پی پی۔ بیرونی روابط ٹیٹر زا کولیوچی پروولوکوئے ("کانٹے دار تار سے پرے تھیٹر") (28 جولائی 2014 کو بازیافت کیا گیا) گلاگ سوویت آرٹ سوویت کلچر