Outline of Colorado prehistory
مندرجہ ذیل خاکہ کولوراڈو کے ماقبل تاریخی لوگوں کے لیے ایک جائزہ اور مقامی رہنما کے طور پر فراہم کیا گیا ہے، جس میں اس دور کا احاطہ کیا گیا ہے جب مقامی امریکی 1776 میں ڈومنگوز-ایسکلینٹ مہم سے رابطہ کرنے سے پہلے کولوراڈو میں رہتے تھے۔ لوگوں کے طرز زندگی میں خانہ بدوش شکاری جمع کرنا، نیم مستقل گاؤں میں رہائش، اور پیوبلوس میں رہائش شامل تھی۔ ادوار اور لوگ پیلیو-انڈین پیلیو-انڈین دور-وہ پہلے لوگ جو پلیسٹوسین دور کے آخری برفانی اقساط کے دوران امریکہ میں داخل ہوئے اور اس کے بعد آباد ہوئے۔ شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ بڑے کھیل کے شکاریوں نے ایشیا سے شمالی امریکہ میں بیرنگ آبنائے کو ایک زمینی اور برف کے پل (بیرنگیا) کے ذریعے عبور کیا، جو 45,000 قبل مسیح-12,000 قبل مسیح کے درمیان موجود تھا، الاسکا میں دور تک بڑے سبزی خوروں کے ریوڑ کے پیچھے۔ پری کلووس-کلووس پوائنٹس کے استعمال سے پہلے پیلیو-ہندوستانی شکار۔ لٹلٹن میں لیمب اسپرنگ، 14,140 سے 12,140 سال پہلے کی میمتھ ہڈیوں کے ساتھ اور کلووس پوائنٹس کے علاوہ پتھر کے اوزاروں کے استعمال سے شکار، ایک مثال ہے۔ دیگر مثالوں میں کولوراڈو کے دور مشرقی کنارے میں ڈٹن اور سیلبی شامل ہیں۔ کلووس کلچر-قدیم ترین پیلیو-انڈین ڈویژن، جو کلووس پوائنٹس کے استعمال سے نشان زد ہے، شمالی امریکہ میں استعمال ہونے والے پہلے بانسری والے پروجیکٹائل پوائنٹس ہیں۔ ڈینٹ، ڈٹن ڈریک کلووس کیش سائٹ کولوراڈو میں کلووس سائٹس کی مثالیں ہیں۔ ڈینٹ سائٹ وہ پہلی سائٹ تھی جس نے اس بات کا ثبوت فراہم کیا کہ مرد اور میمتھ ایک ساتھ موجود تھے اور وہ آدمی میمتھ کا شکار کرتا تھا۔ فولسم روایت-میگا فونا کے طور پر، میمتھ کی طرح، معدوم انسان بن گیا جسے چھوٹے فولسم پروجیکٹائل پوائنٹ کے ساتھ چھوٹے جانوروں کا شکار کرکے ڈھال لیا گیا۔ مثال کے طور پر لنڈنمیئر سائٹ ہے، جس کی تاریخ 10,600 سے 10,720 قبل مسیح ہے۔ اور جونز ملر بائسن کل سائٹس۔ پلانو کلچرز کوڈی کمپلیکس-ایک پلانو کلچر جس میں تقریبا 9,000 سے 7,000 قبل مسیح تک غیر فلیوٹڈ پروجیکٹائل پوائنٹس اور دیگر اوزار جیسے فولسم اور کلووس کلچرز کا استعمال کیا گیا۔ اولسن-چببک بائسن کل سائٹ، جورجینس سائٹ اور لیمب اسپرنگ کوڈی کمپلیکس سائٹس ہیں۔ گوشین کمپلیکس/پلین ویو کمپلیکس-فلپس ولیمز فورک ریزروائر سائٹ پر۔ ہیل گیپ کمپلیکس-موجودہ سے پہلے 10,060 سے 9,600 تک پلانو کلچر (تخمینہ 8,050 سے 7,590 قبل مسیح) )، جو لمبے اسٹیمڈ، کنویکس، اور غیر فلیوٹڈ ہیل گیپ پوائنٹس سے ممتاز ہیں۔ جونز ملر بائسن کل سائٹ کولوراڈو میں واحد ہیل گیپ مقام ہے۔ دیگر پیلیو-انڈین سائٹس-کینیونز آف دی اینسینٹس نیشنل مونومنٹ، پکچر کینین، فلپس ولیمز فورک ریزروائر سائٹ اور راکسبورو اسٹیٹ پارک آرکیالوجیکل ڈسٹرکٹ۔ قدیم دور قدیم دور-لوگ چھوٹے کھیل، جیسے ہرن، ہرن اور خرگوش کا شکار کرتے اور جنگلی پودوں کو جمع کرتے۔ وہ موسمی طور پر شکار اور جمع کرنے کی جگہوں پر منتقل ہو گئے۔ آثار قدیمہ کے دور کے آخر میں، تقریبا 200-500 AD، مکئی کو غذا میں متعارف کرایا گیا اور مٹی کے برتن بنانا کھانے کو ذخیرہ کرنے اور دیکھ بھال کرنے کا پیشہ بن گیا۔ اپیکس کمپلیکس-ایک درمیانی آثار قدیمہ کا دور تقریبا 3000 سے 500 قبل مسیح کا تھا اور پہلی بار اپیکس کریک کے قریب میجک ماؤنٹین سائٹ پر نمودار ہوا۔ قدیم-ابتدائی باسکٹ میکر دور-آباؤ اجداد کا 7000-1500 قبل مسیح سے لے کر قدیم پیوبلو لوگوں تک کا ثقافتی دور، جو جنگلی بیج، گھاس، گری دار میوے اور پھل جمع کرنے اور ذخیرہ کرنے کے لیے ٹوکریاں استعمال کرتے تھے۔ وہ کھانے اور شکار کو جمع کرنے کے لیے موسمی طور پر منتقل ہوتے تھے، چھوٹے پروجیکٹائل پوائنٹس والے نیزوں، اٹلاٹ اور ڈارٹس کا استعمال کرتے ہوئے اور سادہ رہائش گاہوں میں رہتے تھے۔ ماؤنٹ البیون کمپلیکس-ابتدائی آثار قدیمہ کی ثقافت (4050 سے 3050 قبل مسیح)، جو ماؤنٹ البیون کونے کے نشان والے پروجیکٹائل سے ممتاز ہے۔ مثال یہ ہیں: لوڈیسکا سائٹ، میجک ماؤنٹین سائٹ، اور فرینک ٹاؤن غار۔ اوشارا روایت-5,440 قبل مسیح کی ایک قدیم ثقافت تھی۔ 460 عیسوی تک جو کہ قدیم پیوبلو لوگوں کی باسکٹ میکر ثقافت کا پیشرو سمجھا جاتا ہے۔ چھ مراحل ابتدائی آثار قدیمہ کے دور سے لے کر کاشت کاری اور مٹی کے برتنوں کے تعارف تک پھیلے ہوئے تھے۔ آثار قدیمہ کے بعد کا دور آثار قدیمہ کے بعد، شکاری اور اپشپا ثقافت کو جمع کرتا ہے-AD 1000-1400 سے ماقبل تاریخی ثقافت، جس کا نام کولوراڈو میں لوئر اپشپا وادی میں ایک آثار قدیمہ کے مقام کے نام پر رکھا گیا ہے۔ جنوب مشرقی کولوراڈو میں چاکواکوا سطح مرتفع پر کم از کم 68 اپشپا مقامات کی نشاندہی کی گئی ہے۔ کچھ مقامات جہاں اپشپا کے آثار قدیمہ کے ثبوت ملے ہیں ان میں فرینک ٹاؤن غار، پکچر کینین اور ٹرنچیرا غار آثار قدیمہ ضلع شامل ہیں۔ تباہ کن دریا کی ثقافت-سب سے پہلے نیبراسکا کے تباہ کن دریا کے علاقے میں دیکھی گئی۔ 1650 اور 1750 عیسوی کے درمیان کی تاریخ، یہ مغربی میدانی علاقوں کی دیگر قبل از رابطہ وسطی میدانی علاقوں اور ووڈ لینڈ روایات سے مختلف ہے۔ کولوراڈو کے کچھ مقامات میں سیڈر پوائنٹ ولیج اور فرینک ٹاؤن کیو پین ہینڈل کلچر شامل ہیں-جنوبی ہائی پلینس کی تاریخ تقریبا AD 1200-1400 ہے اور بنیادی طور پر پین ہینڈل اور مغربی وسطی اوکلاہوما اور ٹیکساس پین ہینڈل کے شمالی نصف حصے میں واقع ہے۔ پین ہینڈل ثقافت کی امتیازی خصوصیات یہ ہیں: وسطی میدانی کمپلیکس سے بہت مماثلت ؛ جنوب مغربی آبائی پیوبلو لوگوں کی تجارت یا اثر و رسوخ کے کچھ ثبوت ؛ اور واحد یا کثیر کمروں والے پتھر کے ڈھانچے۔ کولوراڈو کے مقامات کے لیے، ٹرنچیرا غار آثار قدیمہ ضلع کے ساتھ ساتھ اپشپا ثقافت اور سوپریس مرحلے کے مضامین دیکھیں۔ میدانی ووڈ لینڈ یا سیرامک پیریڈ-ووڈ لینڈ پیریڈ، یا ابتدائی سیرامک پیریڈ، میدانی علاقوں میں تقریبا 0 عیسوی میں شروع ہوا جس میں تاروں سے لپٹے ہوئے مٹی کے برتنوں کی تخلیق، آبادکاری کے علاقوں کی ترقی، اور چھوٹے کھیل اور/یا کمان اور تیر کی ٹیکنالوجی کے شکار کے لیے چھوٹے پروجیکٹائل پوائنٹس کے استعمال کی وضاحت کی گئی۔ سائٹس میں کولوراڈو ملینیل سائٹ، فرینک ٹاؤن غار، لوڈیسکا سائٹ، میجک ماؤنٹین سائٹ، پکچر کینین، اور روکسبورو اسٹیٹ پارک آرکیالوجیکل ڈسٹرکٹ سوپریس فیز شامل ہیں-جس کی تاریخ تقریبا AD 1000-1250 پہلی بار جنوب مشرقی کولوراڈو میں، موجودہ ٹرینیڈاڈ شہر کے قریب پائی گئی تھی۔ اگرچہ ایسا لگتا ہے کہ ثقافت پیوبلو لوگوں سے بہت متاثر ہوئی ہے، جیسے کہ ٹاوس پیوبلو اور اپر ریو گرانڈے میں تجارت، سوپریس ثقافت عام طور پر شکاری جمع کرنے والی روایت تھی۔ ترنچیرا غار آثار قدیمہ ضلع دیکھیں آثار قدیمہ کے بعد کا ایک اور مقام چمنی راک قومی یادگار ہے۔ پوسٹ آرکیک، پیوبلوان لوگ-قدیم سے لے کر پروٹو ہسٹورک مقامی امریکی ثقافت ریاستہائے متحدہ کے موجودہ چار کونوں کے علاقے پر مرکوز ہے، جس میں جنوبی یوٹاہ، شمالی ایریزونا، شمال مغربی نیو میکسیکو اور جنوبی کولوراڈو شامل ہیں۔ باسکٹ میکر کلچر-قدیم پیوبلو لوگوں کی امریکی جنوب مغربی ثقافت، جس کی تاریخ تقریبا 1500 قبل مسیح سے 500 عیسوی تک ہے، کا نام آثار قدیمہ کے مقامات پر پائی جانے والی بڑی تعداد میں ٹوکریوں کے نام پر رکھا گیا ہے۔ اس گروپ سے پہلے آرکیک-ارلی باسکٹ میکر ایرا، ڈورنگو راک شیلٹرز آرکیالوجی سائٹ اور اس کے بعد پیوبلو اول ایرا تھا۔ باسکٹ میکر سائٹس میں کینیونز آف دی اینسینٹس نیشنل مونومنٹ، ہوونویپ نیشنل مونومنٹ اور یوٹے ماؤنٹین یوٹے ٹرائب سائٹ 5 ایم ٹی 10525 شامل ہیں۔ پیوبلو ثقافت-500 عیسوی میں پیوبلو اول کے دور سے شروع ہوئی جب لوگ پیوبلو ڈھانچوں میں رہتے تھے اور فن تعمیر، فنکارانہ اظہار اور پانی کے تحفظ میں ارتقاء کا احساس کرتے تھے۔ پیوبلو دور عصری پیوبلو پنجم دور تک جاری رہا۔ جنوب مغربی کولوراڈو میں بہت سے پیوبلو سائٹس ہیں، خاص طور پر: کینین آف دی اینسینٹس، ہوونویپ نیشنل مونومنٹ، میسا وردے نیشنل پارک، میسا وردے ریجن کا یوٹے ماؤنٹین یوٹے ٹرائب حصہ۔ ٹیپی رنگ پیریڈ-ایک دیر سے پوسٹ آرکیک پیریڈ جب ٹیپی رنگ پائے گئے، جو خانہ بدوش شکاریوں کی رہائش کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ دور ابتدائی تاریخی اور تاریخی ادوار تک جاری رہا۔ 1400 عیسوی کے بعد اپشپا ثقافت کے ثبوت غائب ہو گئے، اس کے بعد ٹپی بجتی ہوئی جگہیں۔ پکچر کینین دیکھیں، جس میں اپشپا اور ٹیپی دونوں رنگ ادوار کے ثبوت موجود ہیں۔ ماقبل تاریخی کولوراڈو پیلیولیتھک طرز زندگی میں ثقافت-ایک شکاری جمع کرنے والا جو اپنے خانہ بدوش طرز زندگی اور پتھر کے اوزاروں کے استعمال سے ممتاز ہے۔ پیوبلو ثقافت-دیہی زندگی جو زراعت، مٹی کے برتنوں اور تجارت پر مرکوز کمیونٹیز کی ترقی سے ظاہر ہوتی ہے۔ مندرجہ بالا پیلیو-انڈین، آرکیک اور پوسٹ آرکیک دور کے حصوں کے تحت ثقافتوں کو بھی دیکھیں۔ آرٹ راک آرٹ-قدرتی پتھر پر بنی انسانی ساختہ نقاشی یا پینٹنگ کے نشانات، بشمول پیٹروگلیفس اور پکٹگراف۔ دیکھیں کینون پنٹاڈو، کولوراڈو ملینیل سائٹ، ڈایناسور نیشنل مونومنٹ، ہاکنز پریزرو، ہوونویپ نیشنل مونومنٹ، مینٹلز کیو، میسا وردے نیشنل پارک، پکچر کینین، پینون کینین مینوور سائٹ، یوٹے ماؤنٹین یوٹے ٹرائب سولر کیلنڈر-ایک ایسا کیلنڈر جس کی تاریخیں سورج کے گرد اپنے انقلاب پر زمین کی پوزیشن کی نشاندہی کرتی ہیں، بشمول موسم گرما اور سردیوں کے ایکونکس کے ذریعے موسموں کی منتقلی۔ ہوونویپ نیشنل مونومنٹ اور پکچر کینین دیکھیں۔ لباس اور ذاتی سجاوٹ کے کمبل-ترکی کے پنکھ، یوکا ریشے اور خرگوش کی کھال کمبل میں بنے ہوئے تھے۔ کھالیں ممکنہ طور پر گرمی کے لیے کمبل کے طور پر بھی استعمال ہوتی تھیں۔ لباس-لباس کا بہت کم ثبوت، آثار قدیمہ کے مقامات پر پائے جانے والے کچھ کمر کے کپڑوں کے علاوہ۔ کریڈل بورڈز-یوکا، ٹہنیوں اور خرگوش کے کھال سے بنے ہوتے ہیں۔ ہیئر اسٹائل-تدفین کی باقیات پر مبنی، باسکٹ میکر کلچر کے مرد بعض اوقات فینسی ہیئر اسٹائل پہنتے تھے اور یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ خواتین عام طور پر اپنے بال چھوٹے کاٹتی ہیں۔ زیورات-باسکٹ میکر کلچر کے مرد اور خواتین دونوں شیل، پتھر، ہڈی اور خشک بیر سے بنے ہار، کنگن اور لاکٹ پہنتے تھے۔ بحر الکاہل کے ساحل سے ابالون، کونس اور اولیولا جیسے خول تجارت کے ذریعے حاصل کیے جاتے۔ لباس-ترکی کے پنکھوں کو لباس میں بنے ہوئے تھے۔ سینڈل-بنے ہوئے یوکا ریشوں یا پتوں کی پٹیوں سے بنے ہوتے ہیں۔ خوراک کی کاشت-مکئی، اسکواش، پھلیاں قدیم پیوبلو لوگوں اور کچھ شکاری جمع کرنے والوں کے ذریعہ کاشت کی جاتی تھیں۔ کاشت کاری کے لیے پودے لگانے اور کٹائی کے لیے کم از کم کچھ موسمی رہائش کی ضرورت ہوتی ہے۔ پیلیولیتھک غذا-شکاری جمع کرنے والوں کی غذا، جو جنگلی پودوں اور جانوروں کے موسمی حصول پر منحصر ہے۔ رہائش گاہیں ایڈوب رہائش گاہیں-ریت، مٹی، پانی، اور کسی قسم کے ریشے دار یا نامیاتی مواد (لاٹھیاں، تنکے، اور/یا کھاد) سے بنا تعمیراتی مواد۔ خام لین ٹوس-کھمبوں سے بنی پناہ گاہیں جو برش اور/یا چھتوں سے ڈھکی ہوتی ہیں اور جن کی چھت ایک ہی ڈھلوان کے ساتھ ہوتی ہے۔ چٹانوں کی پناہ گاہیں-کسی بلف یا چٹان میں غار کی طرح کھلنا، جس میں عناصر سے تحفظ کے لیے دیواروں کی تعمیر ہو سکتی ہے۔ گڑھے والے مکانات-جزوی طور پر زمین کے نیچے تعمیر شدہ رہائش گاہیں، جو کھمبوں، برش، مٹی اور/یا چھتوں سے ڈھکی ہوئی ہیں۔ ٹیپس-شنک کی شکل کی پناہ گاہیں جو لکڑی کے کھمبوں سے بنی ہوتی ہیں جو جانوروں کی کھالوں سے ڈھکی ہوتی ہیں۔ ویکی اپ-گرتی ہوئی شاخیں چھوٹے سروں کے ساتھ اوپر کی طرف موڑ کر ایک تنگ بنے ہوئے اوپری حصے کی تشکیل کرتی ہیں اور بڑی شاخ سرکلر بیس بناتی ہے۔ اکثر زیادہ، چھوٹی شاخوں اور/گھاسوں سے ڈھکے ہوتے ہیں، جس سے ایک کھلنے کی اجازت ہوتی ہے۔ شکل میں ٹپی کی طرح لیکن پورٹیبل نہیں، اور نہ ہی استعمال میں موسمی سے زیادہ۔ طب ماقبل تاریخی طب-بیماری اور چوٹ کے علاج کے لیے قدرتی وسائل، جیسے پودوں اور زمین کے استعمال کا عمل۔ ٹولز پری کانٹیکٹ لوگوں نے پتھر سے کئی اوزار بنائے، جیسے چاقو اور پاؤنڈ، کھرچنے اور کاٹنے کے دیگر اوزار۔ کھانے کو جمع کرنا، ذخیرہ کرنا، کاشت کرنا، تیاری اور کھانا پکانے کی ٹوکریاں-کنٹینر جو روایتی طور پر سخت ریشوں سے بنایا جاتا ہے، جو کھانے کو جمع کرنے، ذخیرہ کرنے اور پکانے کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ کھدائی کی لاٹھیاں-بیج لگانے کے لیے استعمال ہوتی ہیں۔ مانوس-ایک پتھر جو میٹیٹ میں ہاتھ سے کھانے کی اشیاء (ہندوستانی مکئی کے طور پر) پیسنے کے لیے اوپری چکی کے پتھر کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ میٹیٹ-پتھر کا آلہ جو اناج اور بیجوں کی پروسیسنگ کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ مٹی کے برتن-مٹی سے بنا سیرامک کا سامان اور استحکام کے لیے فائر کیا جاتا ہے۔ ذخیرہ کرنے والے گڑھے-زیر زمین گڑھے، جو عام طور پر عناصر اور چوہوں کے خلاف اضافی خوراک کے تحفظ کے لیے پتھر سے بنے ہوتے ہیں۔ ہنٹنگ اٹلاٹل-نیزہ پھینکنے والا جو شکار کے کھیل کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ کمان اور تیر-شکار کے کھیل کے لیے استعمال ہونے والا پروجیکٹائل ہتھیار، اٹلاٹ کے مقابلے میں ایک اہم بہتری۔ جال اور پھندے-چھوٹے کھیل کو پھنسانے کے لیے۔ پروجیکٹائل پوائنٹس-ایک پتھر کی چیز جو کسی پروجیکٹائل کے ساتھ تیار کی گئی ہو، جیسے نیزہ، ڈارٹ، تیر، یا چاقو۔ سپیئرز-کھمبے کا ہتھیار جو ایک شافٹ پر مشتمل ہوتا ہے، عام طور پر لکڑی کا، جس کا سر نوک دار ہوتا ہے۔ دیگر ہڈیوں کے آول-سلائی یا سوراخ کرنے کے لیے استعمال ہونے والا سادہ آلہ، جیسے جانوروں کی کھالوں سے کپڑے بنانا۔ آگ-آگ رسی کا مقامی امریکی استعمال-یوکا سے بنا ہوا۔ سکریپر-یک طرفہ اوزار جو یا تو چھپانے یا لکڑی کے کام کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ یوکا-خوراک کا ایک ذریعہ، لباس اور سینڈل کے لیے مواد، صابن اور بہت کچھ۔ عصری قبائل کی اصل یوٹے 17 ویں صدی تک کولوراڈو پہنچے اور موجودہ ریاست کولوراڈو کے بیشتر حصے پر قبضہ کر لیا۔ ان کے بعد 18 ویں صدی میں جنوب سے کومانچ اور پھر میدانی علاقوں سے اراپاہو اور چینی آئے جنہوں نے اس وقت کولوراڈو کے میدانی علاقوں پر غلبہ حاصل کیا۔ چینی، اراپاہو، اور کومانچے آباد کاروں کے ساتھ رابطے کے وقت کولوراڈو میں مقامی لوگوں کے سب سے بڑے گروہ تھے۔ عصری مقامی امریکی قبائل کے لسانی گروہ اور آباؤ اجداد درج ذیل ہیں: الگونکیئن-قبل از تاریخ کینیڈا اور ریاستہائے متحدہ میں راکی پہاڑوں سے مشرقی سمندری کنارے تک واقع تھے۔ میدانی الگونکیئنز، الگونکیئنز کی ایک جغرافیائی ذیلی تقسیم، میں اراپاہو، چینی اور بلیک فٹ کے لوگ شامل تھے۔ اراپاہو-کولوراڈو، وومنگ کے مشرقی میدانی علاقوں اور عظیم میدانی علاقوں میں رہتا تھا۔ وہ چینی لوگوں کے قریبی اتحادی تھے جن کے ساتھ انہوں نے مشرقی کولوراڈو اور جنوب مشرقی وومنگ میں علاقے کا اشتراک کیا۔ وہ سردیوں میں راکی پہاڑوں کے دامن میں رہتے تھے، موسم بہار اور موسم خزاں کے دوران میدانی علاقوں میں بھینس کا شکار کرتے تھے اور موسم گرما کے وسط میں کولوراڈو کے پارکوں میں کھیل کا شکار کرتے تھے۔ چینی-اراپاہو کے ساتھ راکی پہاڑوں کے مشرق میں میدانی علاقوں میں رہتا تھا۔ جنوبی اتھاباسکن-اپاچین اور ناواجو اقوام پر مشتمل ہے، جو جنوب مغربی ریاستہائے متحدہ میں آباد ہونے سے پہلے موجودہ ریاست الاسکا اور شمال مغربی کینیڈا سے کولوراڈو سمیت ریاستہائے متحدہ کے عظیم میدانی علاقوں میں ہجرت کر گئے تھے۔ اپاچی تباہ کن دریا کی ثقافت-کولوراڈو میں اپاچی کی موجودگی کا آغاز تباہ کن دریا کی ثقافتوں سے ہوا۔ کارلانا (کارلینز بھی)-جنوب مشرقی کولوراڈو میں ریٹن میسا پر رہتی تھی اور 1726 میں، انہوں نے کوارٹلیجو اور پالوما کے ساتھ شمولیت اختیار کر لی تھی، اور 1730 کی دہائی تک، وہ جیکریلا کے ساتھ رہ رہے تھے۔ جیکریلا اپاچی-1525 عیسوی تک، جیکریلا اپاچی جو شمالی نیو میکسیکو اور جنوبی کولوراڈو میں رہتے تھے اور ٹیکساس، اوکلاہوما اور کینساس کے میدانی علاقوں میں پھیلے ہوئے تھے۔ شمالی ڈکوٹا کے جنوب سے اوکلاہوما تک وسطی ریاستہائے متحدہ کے عظیم میدانی علاقوں کا سیڈر پوائنٹ ولیج، پکچر کینین، ٹرنچیرا کیو آرکیالوجیکل ڈسٹرکٹ کاڈوان دیکھیں۔ پاونی-عظیم میدانی علاقوں میں پھیلا ہوا تھا اور اسے پہلی بار فرانسسکو واسکیز ڈی کوروناڈو نے اس وقت دستاویزی شکل دی تھی جب اس کی ملاقات 1541 میں نیبراسکا کے ایک پاونی چیف سے ہوئی تھی۔ کولوراڈو کے حوالے سے، وہ مشرقی کولوراڈو کے میدانی علاقوں میں بھینس کا شکار کرتے تھے۔ تانوان زبانیں-پیوبلو زبانوں کا ایک بڑا خاندان (جیمیز، تیوا، تیوا) اور کیووا، جو پیوبلو لوگوں کیووا کے آبائی ہیں-جنوب مشرقی کولوراڈو میں دریائے ارکنساس سے متصل جنوب مغربی میدانی علاقوں میں رہتی تھیں یا ان پر محیط تھیں۔ یوٹو-ایزٹیکن زبانیں مرکزی عددی-عددی شاخ کا وطن ڈیتھ ویلی، کیلیفورنیا کے قریب رکھا گیا ہے۔ کومانچے-دریائے ارکنساس کے جنوب میں جنوب مشرقی کولوراڈو میں واقع تھے۔ شوشون-مشرقی شوشون قبائل شمالی کولوراڈو اور وومنگ میں رہتے تھے۔ کولوراڈو ریور نیومک زبان-مرکزی نیومک کی طرح، کولوراڈو ریور نیومک برانچ کا آبائی وطن ڈیتھ ویلی، کیلیفورنیا کے قریب رکھا گیا ہے۔ یوٹے-17 ویں صدی سے پہلے یوٹاہ اور گریٹ بیسن سے ہجرت کر کے، کولوراڈو کے بیشتر حصے پر قبضہ کر لیا اور مغربی کولوراڈو کے ماقبل تاریخی شکاری تھے۔ وہ کولوراڈو، سدرن یوٹے انڈین ریزرویشن اور یوٹے ماؤنٹین یوٹے ٹرائب ریزرویشن میں ریزرویشن کے ساتھ واحد مقامی لوگ ہیں۔ ماہرین آثار قدیمہ سنتھیا ارون ولیمز-قابل ذکر مقامات ہیں لوڈیسکا سائٹ، میجک ماؤنٹین سائٹ، اور اوشارا روایت اور پکوسا ثقافت پر ان کے کام پال سڈنی مارٹن-بہت سے قدیم پیوبلو سائٹس کی کھدائی کی، جن میں لوری پیوبلو والڈو روڈولف ویڈل بھی شامل ہے-ایک قابل ذکر سائٹ لیمب اسپرنگ ہے، اور ڈسل ریور کلچر پر ان کا کام بھی دیکھتے ہیں جو بین گندم-ان کے کیریئر کا خاص مقام جو بین گندم سائٹ کمپلیکس ہے، جورجینس سائٹ، اولسن-چببک بیسن کل سائٹ گیلری زبان کے گروپوں کے قبل از رابطہ مقامات تاریخی نقشہ بھی دیکھیں، جو ماقبل تاریخی قبائلی علاقوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔