Death in children's literature
تاریخ کے دوران بچوں کے ادب میں موت بدل گئی ہے کیونکہ اوسط عمر دونوں میں اضافہ ہوا ہے اور معاشرے کے اخلاق، عقائد اور بچوں کے تصورات بدل گئے ہیں۔ ابتدائی تاریخ تقریبا 17 ویں صدی تک، خاص طور پر بچوں کے لیے لکھا گیا ادب بہت کم تھا۔ زبانی کہانی سنانے اور موسیقی نے موت کو بچوں اور بڑوں دونوں کے لیے ایک حقیقت کے طور پر قبول کیا۔ چونکہ اس وقت بچوں میں اموات کی شرح بہت زیادہ تھی، اس لیے یہ موضوع ممنوع نہیں تھا۔ زندگی کی بحالی، موت کی تیاری کے طور پر زندگی، نیند کی ایک شکل کے طور پر موت، لافانی، انسانوں کے لیے خود کو قربان کرنے والے جانور، موت کو فتح کرنے والے کے طور پر محبت، اور زندگی میں آنے والی بے جان اشیاء سبھی مشترکہ موضوعات تھے۔ موت کے بارے میں بدلتے ہوئے نقطہ نظر کی مثالوں میں شامل ہیں: برادران گریم کا جونیپر ٹری، جس میں ایک لڑکا اپنی سوتیلی ماں کے ہاتھوں قتل ہو جاتا ہے، لیکن پرندے کی طرح واپس آ جاتا ہے اور سوتیلی ماں کو مار دیتا ہے۔ پرندہ پھر لڑکے میں بدل جاتا ہے اور اپنے والد اور بہن کے ساتھ دوبارہ مل جاتا ہے۔ سوتیلی ماں، تاہم، دوبارہ زندہ نہیں ہوتی۔ اخلاقیات کا سبق اینڈریو لینگ کی پری بکس سیریز میں موت کے حوالے سے متعدد کہانیاں شامل ہیں۔ ایک مثال میں، قاری کو موت کے بعد جنت میں جانے کے لیے ایک اچھی یا "کامل" زندگی گزارنے کی ترغیب دی جاتی ہے۔ دوسروں میں، جانور اور انسان دونوں لافانی ہوتے ہیں۔ پہلے سے ہی یہ تصور واضح ہے کہ برے لوگ مردہ رہتے ہیں اور اچھے، محبت کرنے والے لوگ زندگی میں واپس آتے ہیں۔ ایک بہتر معروف مثال سلیپنگ بیوٹی ہے، جس میں ایک کردار کی موت صرف ایک نیند ہے جسے محبت فتح کرتی ہے۔ یہ موضوعات سلاو کہانی فائر برڈ اور ولیم کیکسٹن کے لی مورٹے ڈی آرتھر اور ہاورڈ پائیل کے رابن ہوڈ کے دوبارہ بیان کردہ ورژن میں بھی دیکھے جاتے ہیں۔ ایمان بھی زندگی اور موت کا ایک عنصر ہے۔ ایک معروف مثال جان بنیان کی پیلگرمس پروگریس ہے، جو اصل میں بچوں کے لیے لکھی گئی ہے۔ زندگی ایمان کا ایک سفر ہے جو جنت کے دروازوں پر ختم ہوگا۔ جو لوگ اچھی (اس معاملے میں عیسائی) زندگی گزار چکے ہیں، داخل ہوں۔ ہنس کرسچن اینڈرسن کی اصل لٹل مرمیڈ میں، کردار کو دوسروں کے لیے ایک سفر، مصائب اور بالآخر موت کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جس کے بعد اسے ایک لافانی روح سے نوازا جاتا ہے۔ ایسوپ کے افسانوں میں بھی ایسے حوالہ جات موجود ہیں جو خاص طور پر بالغوں اور بچوں اور بڑوں دونوں کے لیے لکھے گئے ورژن میں موجود ہیں۔ ابتدائی مزاح اکثر موت بھی لطیفوں کا موضوع رہا ہے، جیسے کہ دی گرل ود دی گرین ربن کے مختلف ورژنز میں جس میں ایک نوجوان لڑکی اپنی گردن میں سبز رنگ کا ربن پہنتی ہے اور ایک نوجوان لڑکا اس سے اس کے بارے میں پوچھتا ہے، لیکن وہ اسے چھوڑ دیتی ہے۔ دونوں ایک ساتھ بڑے ہوتے ہیں اور بالآخر لڑکے/مرد کے ساتھ شادی کرتے ہیں جو اکثر اس سے ربن کے بارے میں پوچھتا ہے، لیکن وہ اس موضوع کو "اہم نہیں" یا "صحیح وقت نہیں" کے طور پر نظر انداز کرتی رہتی ہے۔ آخر کار جب وہ بہت بوڑھے ہو جاتے ہیں، تو وہ اسے ربن کھولنے پر رضامند ہو جاتی ہے، اور اس کا سر گر جاتا ہے۔ ایلس ایڈونچرز ان ونڈر لینڈ میں، وہ مذاق اڑاتی ہے کہ اگر وہ گر کر مر جاتی ہے، تو وہ "گھر واپس آنے کی کافی کہانی" ہوگی۔ مدر گوز شاعری بھی ہے جس میں ہمپٹی ڈمپٹی گرتا ہے اور مر جاتا ہے، کیونکہ وہ ایک انڈہ ہے جو ٹوٹ جاتا ہے اور اسے دوبارہ نہیں بنایا جا سکتا۔ سائنسی نقطہ نظر بعد میں اس کسی حد تک فلسفیانہ یا روحانی نقطہ نظر کی جگہ ایک زیادہ سائنسی نقطہ نظر لے گا جس میں نیند کی ایک شکل کے طور پر موت کے وہم کی تردید کی جاتی ہے اور جسموں کے سڑنے پر تبادلہ خیال کیا جاتا ہے۔ اس نقطہ نظر کو پیوریٹن عقائد نے مقبول بنایا ہوگا کہ موت گناہ کی سزا ہے۔ اس دلیل کے حق میں جیمز جین وے کی غیر افسانوی کتاب اے ٹوکن فار چلڈرن: این ایکزیکٹ اکاؤنٹ آف دی کنورژن، ہولی اینڈ ایکسمپلری لائیوز اینڈ جوئل فل ڈیتھز آف کئی ینگ چلڈرن جیسی تحریریں ہوں گی۔ اگرچہ زندگی کو اب بھی نازک دکھایا گیا ہے، لیکن جانوروں کی حیثیت سے دوبارہ جنم لینے، لافانی اور اس طرح کے تصوراتی متبادلات پر زور دینے کے بجائے نجات کی اہمیت پر زور دیا جاتا ہے۔ لوئزا مئی الکاٹ کی معروف لٹل ویمن جان بنیان کی پیلگرم کی پیشرفت کی کہانی کی طرف اشارہ کرتی ہے اسی وقت جب وہ کرداروں کو دکھاتی ہے، بشمول ایک جو مر جاتا ہے، گھر کے سفر پر۔ یہاں تک کہ اس کہانی میں بھی دیکھا جا سکتا ہے کہ رائے بدل رہی ہے کیونکہ معاشرے میں موت کی توقع کم ہو جاتی ہے۔ موت کو پلاٹ ڈیوائس کے طور پر پیش کرنے کے لیے 20 ویں صدی موت اس وقت ایک پلاٹ ڈیوائس بن جاتی ہے، جیسے کہ فرانسس ہڈسن برنیٹ کی اے لٹل پرنسس اور دی سیکرٹ گارڈن۔ سارہ کریو کے والدین انگلینڈ میں رہتے ہوئے مر جاتے ہیں اور اس کے نتیجے میں وہ نوکرانی بن جاتی ہے۔ مریم لینوکس کے والدین کو قتل کر دیا جاتا ہے اور اسے اپنے چچا کے ساتھ رہنے کے لیے بھیج دیا جاتا ہے، جو اب بھی اپنی بیوی کے لیے رنجیدہ ہے اور اپنے بیٹے سے ملنے کے لیے بھی تیار نہیں ہے اس خوف سے کہ وہ بھی مر جائے گا۔ بامبی میں، کہانی کا مرکزی نقطہ اپنی ماں کی قربانی کے ذریعے ٹائٹل کردار کی بقا ہے۔ ان مثالوں میں، موت کے ساتھ بہت زیادہ لطیف سلوک کیا جاتا ہے، جس کی طرف اشارہ کیا گیا ہے کہ یہ کچھ ایسا ہے جو پہلے ہوا تھا، نہ کہ بچوں کے ساتھ کھل کر بات کرنے کے لیے۔ 1958 میں مارگریٹ وائز براؤن نے دی ڈیڈ برڈ شائع کی، جو ایک سادہ تصویر والی کتاب ہے جس میں بچوں کو ایک مردہ پرندہ ملتا ہے۔ صرف چند سال بعد، بچوں کو ویتنام کی جنگ میں ہونے والی اموات اور مختلف سیاسی قتل عام کے بارے میں سنا جائے گا۔ ان تاریخی واقعات کا اثر اس بات پر پڑا ہوگا کہ کیوں کچھ والدین اور اساتذہ اب اس بات پر متفق ہیں کہ موت ایک "زندگی کی حقیقت" ہے جو بچوں کو متعارف کرانے کے لیے قابل قبول ہے۔ اس کے ساتھ ہی، موت کے ساتھ سرد، غیر شخصی سلوک ایک اچھی زندگی گزارنے، موت پر قابو پانے کی محبت، لافانی، بے جان اشیاء کا ہونا یا حاصل کرنا، دوسروں کے لیے اپنی زندگی کی قربانی دینا، اور اس طرح کے دیگر اخلاقی یا "ترقی پذیر" موضوعات کے حق میں غائب ہونا شروع ہو جاتا ہے۔ پھر بھی، یہاں تک کہ 1970 اور 1980 کی دہائیوں میں شائع ہونے والی موت سے متعلق کتابوں میں بھی، بچوں کے ساتھ موت کے بارے میں جذبات پر صرف 35 فیصد وقت بحث کی جاتی ہے اور سکون زبانی (48 فیصد) کے مقابلے میں جسمانی (54 فیصد) ہونے کا امکان قدرے زیادہ تھا۔ شیل سلورسٹین کے دی گیونگ ٹری میں، ایک درخت اس لڑکے کے لیے خود کو قربان کرتا ہے جس سے وہ محبت کرتا ہے۔ پھر بعد میں، لڑکا ایک بوڑھے آدمی کے طور پر درخت کے ڈھیر پر واپس آتا ہے اور دونوں ایک دوسرے کو تسلی دیتے ہیں۔ شارلٹس ویب میں بذریعہ ای۔ بی۔ سفید، سور ولبر موت سے ڈرتا ہے اور مکڑی، شارلٹ، اسے بچانے کے لیے اپنی زندگی اپنے جال میں پیغامات بنانے میں صرف کرتی ہے۔ جب وہ مر جاتی ہے، "وہ اپنی 500 اولادوں کے ذریعے زندہ رہتی ہے" اور ولبر کی محبت کے ذریعے۔ سی ایس میں۔ لیوس کی دی لائن، دی وچ، اینڈ دی وارڈروب، جو یسوع میں عیسائی عقیدے کی ایک مثال ہے، شیر اسلان پیوینسی بچوں کے لیے خود کو قربان کرتا ہے اور بعد میں سفید ڈائن کو شکست دینے کے لیے وقت پر دوبارہ زندہ ہو جاتا ہے۔ نٹالی بابٹ کی ٹک ایورلاسٹنگ میں، ٹکس میں ابدی جوانی کا چشمہ ہے، لیکن ونی فوسٹر اس "موت کے بغیر زندگی" میں حصہ نہ لینے کا انتخاب کرتی ہے۔ برج ٹو ٹیرابیتھیا میں کیتھرین پیٹرسن کا کردار جیس اپنے دوست لیسلی کی حادثاتی موت پر الجھن میں ہے۔ ڈورس بوکینن اسمتھ کی اے ٹیسٹ آف بلیک بیریز میں، ایک بچہ الرجک رد عمل سے مر جاتا ہے۔ گنیل بیک مین کے ایڈمیشن ٹو دی فیسٹ میں، اور سنتھیا کدوہاٹا کے کیرا-کیرا میں، ایک نوجوان کردار کینسر سے مر جاتا ہے۔ جوڈتھ وائیرسٹ کی دی ٹینتھ گڈ تھنگ اباوٹ بارنی میں، متوفی بلی، بارنی کے بارے میں آخری اچھی بات یہ ہے کہ اس کا سڑتا ہوا جسم پھولوں کو بڑھنے میں مدد کرتا ہے-ایک طرح کی "قدرتی لافانی"۔ (2003) بچوں کے لیے موت سے متعلق ادب میں پالتو جانوروں کا نقصان۔ اومیگا جرنل آف ڈیتھ اینڈ ڈائنگ v. 48 (4): 399-414. </ریف> موت کے تصور کا تعارف انسانی شخصیات کے ساتھ یا اس کے بغیر جانوروں کی موت چھوٹے بچوں کو اس موضوع سے متعارف کرانے کا ایک مقبول طریقہ ہے۔ 1970 اور 1980 کی دہائیوں میں لکھی گئی تین سے آٹھ سال کی عمر کے بچوں کی ادب میں ہونے والی اموات میں کسی جانور یا بے جان شے جیسے پودے کی موت 2 فیصد تھی۔ ہیمری کی ناٹ جسٹ اے فش میں، ایک نوجوان لڑکی کی مچھلی مر جاتی ہے اور لڑکی اپنے غم اور دوسروں کی ہمدردی یا نظرانداز دونوں سے نمٹتی ہے۔ یہ کتاب دراصل ایک نئے رجحان کو ظاہر کرتی ہے جو معاشرے میں موجود ہے: بالغ افراد بچوں کے غم کو نظر انداز کرتے ہیں، یا اس سے لاعلمی رکھتے ہیں۔ فاکس کے ٹف بورس میں، ایک کردار جو پہلے ایک سخت، بے خوف سمندری ڈاکو کے طور پر دکھایا گیا تھا جب اس کا طوطا مر جاتا ہے تو وہ غمزدہ ہو جاتا ہے۔ وارسٹ کی دی ٹینتھ گڈ تھنگ اباوٹ بارنی میں، ایک بچے کو بارنی نامی گمشدہ پالتو جانور کے بارے میں اچھی چیزوں کے بارے میں سوچنے کا چیلنج دیا جاتا ہے، جب کہ وہ اور اس کا خاندان یادگاری سرگرمیوں کی تیاری کرتے ہیں۔ جانوروں کا استعمال مصنفین کو کسی عزیز کو تبدیل کرنے کے موضوع پر بات کرنے کی اجازت دیتا ہے، جیسے شارلٹ کی ویب میں جب شارلٹ کی یادیں اس کے بچوں کے ذریعے زندہ رہتی ہیں۔ مزید مثالیں مارجوری کنن راولنگز کے دی یرلنگ، والٹر فارلے کے دی بلیک اسٹالین، فریڈ گیپسن کے اولڈ یلر اور ولسن رولز کے ہویر دی ریڈ فرن گروز میں دستیاب ہیں۔ بچوں کو موت سے بچانے کے لیے ایک مفروضہ یہ ہے کہ جدید طب کی آمد اور خاندان کے بارے میں بدلتے ہوئے رویوں کے ساتھ، موت ہماری زندگیوں سے پہلے سے کہیں زیادہ دور ہو جاتی ہے۔ مثال کے طور پر، زولوٹو کے مائی گرینڈسن لیو میں، ایک ماں کو اپنے چھ سالہ بیٹے کے سامنے اعتراف کرنا چاہیے کہ اس کے دادا اور ہم نام کا انتقال ہو گیا ہے اور اس نے اسے نہیں بتایا۔ مذکورہ بالا تمام مثالوں میں موت کے ابتدائی موضوعات کا زیادہ احساس ہونے کے باوجود، بچوں کے لیے موت کے سائنسی یا فارمولیاتی نقطہ نظر اب بھی دستیاب ہیں، جیسے کہ ورک بک میں، وہ خاندان کا حصہ ہیں: بارکلے اور ایو بچوں سے پالتو جانوروں کے نقصان کے بارے میں بات کرتے ہیں اور اپنے پالتو جانور کو الوداع کہتے ہیں: بچے غم سے نمٹنا سیکھ سکتے ہیں۔ مذہبی نقطہ نظر اب بھی موت کے علاج میں ایک کردار ادا کرتے ہیں۔ 1970 اور 1980 کی دہائیوں میں لکھے گئے 3 سے 8 سال کی عمر کے بچوں کے ایک اندازے کے مطابق 40 فیصد ادب نے مذہبی عقائد کی نشاندہی کی۔ جب کہ صرف 16 فیصد نے ان عقائد کی تصدیق کی، کسی میں بھی ناپسندیدگی شامل نہیں ہے۔ ایک مثال میں، ایک متن موت کے مذہبی پہلو کی وضاحت میں بہت مبہم ہونے کی وجہ سے بھی تنقید کا نشانہ بنا: کچھ قارئین نے ماریہ شریور کی واٹز ہیون پر ناراضگی کا اظہار کیا، کیونکہ اس میں خاص طور پر یسوع کا ذکر نہیں کیا گیا تھا اور اس وجہ سے کہ اس میں اس بات پر غور نہیں کیا گیا تھا کہ ہر کوئی جنت میں گیا تھا یا نہیں۔ بورٹزر کی موت کیا ہے؟، جو صرف ایک سال بعد شائع ہوئی، اس مسئلے پر ایک طرح کا ردعمل معلوم ہوتا ہے کیونکہ اس میں موت کے بارے میں مختلف آراء ظاہر ہوتی ہیں۔ تفصیلات کی کمی لائف ٹائمز کی مقبولیت کو متاثر کرتی دکھائی نہیں دیتی: بچوں کو موت کی وضاحت کرنے کا ایک خوبصورت طریقہ بذریعہ میلونی اور انگپین۔ موت کی عالمگیریت پرل بک کی دی بگ ویو اور بسکاگلیا کی دی فال آف فریڈی دی لیف میں ایک موضوع ہے۔ 1970 اور 1980 کی دہائیوں میں 3 سے 8 سال کی عمر کے بچوں کے لیے لکھی گئی 110 کتابوں کے مطالعے سے یہ نتیجہ اخذ کیا گیا کہ 85 فیصد افسانے تھے، لیکن 80 فیصد کتابوں میں موت کے بارے میں معلومات کو درست سمجھا گیا اور موت کو حتمی طور پر پیش کیا گیا۔ صرف 28 فیصد کتابوں میں موت کو ناگزیر سمجھا گیا۔ 72 فیصد میں جس میں موت کی جسمانی تفصیلات شامل تھیں، تدفین کا اکثر ذکر کیا گیا تھا۔ اس کے بعد، جن اشیا کا سب سے زیادہ ذکر ہونے کا امکان تھا (ترتیب میں) وہ تھیں لاش، جسمانی تفصیلات کی مکمل کمی، صندوق، اور جنازے کا گھر۔ دیگر شناخت کنندگان جیسے ہیڈ اسٹون، اعضاء کا عطیہ، مرگ، موت کی جانچ کرنے والا، موت کے ریکارڈ اور/یا قوانین، قبر یا قبرستان، ایمبلمنگ اور پوسٹ مارٹم، اور متعلقہ موضوعات کا شاذ و نادر ہی ذکر کیا گیا تھا۔ اگرچہ "موت کے بعد کی زندگی" 3 سے 8 سال کے بچوں کے لیے لکھی گئی کتابوں میں سے صرف 31 فیصد کا موضوع ہے جس میں 1970 اور 1989 کے درمیان موت بھی شامل ہے، لیکن امرتا کے طریقہ کار کے طور پر جاری یادداشت کا مرکز بہت سی تحریروں میں دیکھا جاتا ہے، جیسے کہ اوپر بیان کردہ بارنی کے بارے میں دسویں اچھی چیز۔ کلارڈی کے ڈسٹی واز مائی فرینڈ میں، ایک آٹو حادثے میں ایک لڑکا مر جاتا ہے اور خاندان زندگی کو جاری رکھنے کے لیے اپنے تجربات اور یادیں بانٹتا ہے۔ باربرا پارک کے مک ہارٹ واز ہیئر میں، ایک لڑکی اپنے بھائی کو سائیکل کے حادثے میں کھو دیتی ہے کیونکہ اس کے پاس ہیلمٹ نہیں تھا، اور اس لیے وہ لوگوں کو ہیلمٹ پہننے کی یاد دلانا اپنا مشن بناتی ہے۔ بیجرز پارٹنگ گفٹس میں، جو سوسن ورلی نے لکھا ہے، ایک بوڑھا بیجر جانتا ہے کہ وہ مر جائے گا اور اسے اپنے دوستوں کو اسے یاد کرنے کے لیے خصوصی یادیں دینے کی فکر ہے۔ حقیقت پسندانہ نقطہ نظر 1960 کی دہائی سے، بچوں کے لیے ادب تیزی سے زیادہ حقیقت پسندانہ اور "مسئلہ پر مبنی" ہے، اس لیے موت ان بہت سے موضوعات میں سے صرف ایک ہے جن تک رسائی حاصل کی گئی ہے۔ مثال کے طور پر، جان گنتھر کی ڈیتھ بی ناٹ پراؤڈ پہلے لکھی گئی موت سے متعلق بہت سی تحریروں سے زیادہ حقیقت پسندانہ ہے۔ تاہم، کچھ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ صنفی عوامل ہیں جو کرداروں کی موت پر رد عمل اور ان کے تجربات کو متاثر کرتے ہیں۔ مور اور مے کے مضمون کون مرتا ہے اور کون روتا ہے کے مطابق، مردوں میں غم کی کوئی واضح علامات ظاہر نہ ہونے کا امکان زیادہ ہوتا ہے جبکہ خواتین میں غم کا اظہار کرنے کا امکان زیادہ ہوتا ہے، خاص طور پر رونے سے۔ تاہم مردوں میں غصہ ظاہر کرنے کا امکان قدرے زیادہ ہوتا ہے اور دونوں کے شروع میں سماجی طور پر پیچھے ہٹنے کا امکان یکساں ہوتا ہے۔ نیز، طویل مدتی غم کے رد عمل تمام صورتوں میں ظاہر ہونے کا امکان کم ہوتا ہے۔ یہ موت کی مزید گرافک تفصیلات میں دیکھا جا سکتا ہے جو اکثر مردوں کے لیے لکھی گئی تحریروں میں دکھائی جاتی ہیں جیسے کہ جیمز لنکن کولیئر اور کرسٹوفر کولیئر کی "مائی برادر سیم از ڈیڈ"۔ نہ صرف موت کے ردعمل برابر ہوتے ہیں، نہ ہی موت کے تابع ہوتے ہیں۔ 1970 اور 1980 کی دہائی میں لکھے گئے 3 سے 8 سال کی عمر کے بچوں کے ادب میں، جہاں کسی کی موت ہوئی، 51 فیصد اموات بالغ تھے، 28 فیصد جانور یا پودے تھے اور صرف 9 فیصد بچے تھے (چھ کتابیں)۔ مرنے والے بالغوں میں سے 91 فیصد "دادا دادی کی عمر" اور 9 فیصد "والدین کی عمر" کے تھے۔ تاہم، جب بچے مر گئے تو ان کی ابتدائی اسکول کی عمر (67 ٪) ہائی اسکول کی عمر (33 ٪) سے زیادہ ہونے کا امکان تھا۔ بیان کردہ اموات میں سے 74 فیصد رشتہ دار تھے، بمقابلہ 21 فیصد جو غیر رشتہ دار تھے۔ مرنے والے شخص کی جنس تقریبا یکساں تھی۔ اکثر، موت کی جگہ یا وجہ کا ذکر نہیں کیا جاتا ہے (بالترتیب 42 ٪ اور 49 ٪)۔ اگرچہ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ کم از کم نصف حقیقی اموات ہسپتال یا نرسنگ ہوم میں ہوتی ہیں، لیکن زیر مطالعہ کتابوں میں صرف 12 فیصد اموات ہسپتالوں میں ہوتی ہیں۔ دل کی بیماری یا نمونیا، حادثات اور بڑھاپے جیسی بیماریاں سب سے زیادہ ممکنہ وجوہات تھیں، جبکہ موسمی تبدیلیاں، خودکشی اور جنگ تین اموات کا سبب بنیں۔ بچوں کا ادب بچوں اور موت موت کے بارے میں آرٹ فکشن میں