The Elm and the Vine
ایلم اور وائن کو خاص طور پر لاطینی مصنفین نے منسلک کیا تھا۔ چونکہ کٹے ہوئے ایلم کے درخت بیل کی حمایت کے طور پر کام کرتے تھے، اس لیے اسے شادی کی علامت کے طور پر لیا گیا اور ان کی جوڑی سے منسلک منظر کشی بھی نشاۃ ثانیہ کے ادب میں عام ہو گئی۔ کلاسیکی اور بعد کے دونوں اوقات میں ان کی وابستگی سے مختلف افسانے تخلیق کیے گئے۔ اگرچہ ایسوپ کو پہلے ان کا سہرا نہیں دیا جاتا تھا، لیکن بعد کے افسانے اس کی تصنیف کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ شادی کی تصویر روم کے زمانے سے 20 ویں صدی تک اٹلی میں ایلم کے درختوں اور انگوروں کی 'شادی' جاری رہی۔ اس کا حوالہ کاشتکاری اور شاعری دونوں میں ملتا ہے۔ مؤخر الذکر میں سب سے زیادہ مشہور اووڈ کا اپنے میٹامورفوسز میں ورٹمنس اور پومونا کے افسانے کا بیان تھا۔ ورٹمنوس ایک بوڑھی عورت کی شکل اختیار کرتا ہے اور اپنے باغ میں بیل کی طرف اشارہ کرتے ہوئے ناپسندیدہ دیوی سے شادی کی تاکید کرتا ہے۔ کام کے پہلے انگریزی مترجم، آرتھر گولڈنگ کے ورژن میں: یہ موضوع عام طور پر یورپ میں 16 ویں-18 ویں صدی کے درمیان پینٹ کیا گیا تھا، اور ایسی مثالیں موجود ہیں جن میں اٹلی، نیدرلینڈز، فرانس اور انگلینڈ سے ایک ایلم کی تربیت یافتہ بیل کو دکھایا گیا ہے (نیچے گیلری دیکھیں)۔ تھیم کی مسلسل مقبولیت کی جزوی طور پر ایمبلم کتابوں میں امیجری کے داخلے سے حوصلہ افزائی ہوئی، جس کا آغاز ان سب میں سب سے زیادہ مقبول، اینڈریا الکیٹو کے ایمبلمیٹا سے ہوا، جس میں اس کا عنوان امیسیٹیا ایٹیم پوسٹ مارٹم دورانس (موت کے بعد بھی دوستی) ہے۔ یہ تشریح تھیسالونیکا کے اینٹی پیٹر کی پہلی صدی عیسوی کی ایک نظم سے متاثر ہوئی تھی جس میں ایک خشک طیارہ درخت (ایلم کے بجائے) بیان کرتا ہے کہ کس طرح اس کے بارے میں تربیت یافتہ بیل اسے سبز رکھتی ہے۔ اس تشریح میں الکیٹو کے بعد انگلینڈ میں جیفری وٹنی نے الکیٹو کی عکاسی کا استعمال کیا لیکن اس کے ساتھ اس کی اپنی آیات بھی تھیں۔ یہ استدلال کیا گیا ہے کہ ولیم شیکسپیئر نے اپنی دی کامیڈی آف ایررز کے لیے امیجری کے اس ماخذ سے ادھار لیا تھا، جس میں ایڈرینا سیراکیوز کے اینٹیفولس کے ساتھ استدلال کرتی ہے، "آؤ، میں آپ کی اس آستین پر باندھ دوں گی۔/آپ ایک ایلم ہیں، میرے شوہر، میں ایک بیل ہوں،/جس کی کمزوری، آپ کی مضبوط حالت سے شادی شدہ ہے،/مجھے بات چیت کرنے کی طاقت دیتی ہے" (2.2.166-169)۔ اس موضوع کو اپنانے والے دیگر علامتی مصنفین میں اوٹو وینیوس اپنی امورم ایمبلیماٹا (1608) میں شامل ہیں، جہاں اس کی تشریح ساتھی کی موت کے بعد جاری رہنے والی محبت کے طور پر کی گئی ہے۔ جین جیکس بوئسارڈ نے اپنی ایمبلیمس لاطینیز (1588) میں، جہاں وہ اسے نہ ختم ہونے والی دوستی کی علامت کے طور پر لیتے ہیں۔ اور ڈینیل ہینسیئس نے اپنی ایمبلیماٹا امیٹوریا (1607) میں، جہاں وہ یونانی ایپیگرام کی پیروی کرتے ہوئے درخت کو ایک طیارہ بناتے ہیں، اور اسے نہ ختم ہونے والی محبت کی علامت کے طور پر تعبیر کرتے ہیں۔ ان کی لاطینی نظم کے فرانسیسی ورژن میں لکھا ہے-جس طرح ہوائی جہاز کے ارد گرد بیل زندہ رہتی ہے، اسی طرح مجھے قسمت کا جھٹکا پسند آئے گا۔ اسی طرح غیر ملکی ذرائع سے ادھار لینے کی تاریخ کے ساتھ کونسٹینٹن باتیوشکوف بعد میں 1810 کی اپنی روسی نظم "ایلیزیم" میں ایک محبوب کے آخری گلے ملنے کے بارے میں بات کریں گے "جیسا کہ پتلی ایلم کے ارد گرد انگور کی بیل کے ٹینڈرل گھوم رہے ہیں"۔ ایک مختلف قسم کے شکر گزار انحصار کی نشاندہی گیلز کروزٹ کے فرانسیسی نشان سے ان کی ہیکاٹوگرافی (1540) میں کی گئی تھی، جہاں ایک پھل دار بیل اس 'چھوٹے درخت' کے لیے اپنے قرض کو تسلیم کرتی ہے جو اسے سہارا دیتا ہے۔ اگلی صدی میں اس نشان کی موافقت کو ہاؤس آف ایلزویر نے لیڈن میں اپنے پریس کے لیے پرنٹر کے نشان کے طور پر اپنایا۔ وہاں ایک عالم درخت کے گرد تربیت یافتہ بیل سے انگور اٹھاتا ہے، جس کے دوسری طرف لاطینی آلہ نان سولس (اکیلا نہیں) ہے، جو سیکھنے اور ادب کے درمیان اتحاد کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ ورٹمنوس اور پومونا 16 ویں-19 ویں صدی کے افسانے ایک افسانہ، یا کم از کم ایک تمثیل، غیر پھلدار ایلم اور پھل دار بیل کی باہمی حمایت کا ابتدائی طور پر ہرماس کے نیم بائبل شیفرڈ میں ظاہر ہوا۔ وہاں دی گئی تشریح یہ تھی کہ امیروں کو غریبوں کی دعاؤں کی ضرورت ہوتی ہے، جسے وہ صرف خیراتی کاموں سے حاصل کر سکتے ہیں۔ گمنام نظم "دی ایلم اینڈ وائن" میں شادی کے ساتھ وابستگی کی واپسی ہے، جو پہلی بار 1763 میں انگلینڈ میں شائع ہوئی تھی اور وہاں اور امریکہ دونوں میں تقریبا پچاس سال تک کہیں اور دوبارہ شائع ہوئی تھی۔ کہانی "ایسوپ کے دنوں میں، جب درخت بول سکتے تھے" ترتیب دی گئی ہے اور اس کا تعلق ایک بیل سے ہے جو درخت کی تجویز کی توہین کرتی ہے، صرف طوفان کی زد میں آنے پر اسے اٹھا لیتی ہے۔ زیادہ تر یہی کہانی 19 ویں صدی میں میکسیکو کے افسانہ نگار جوس روزاس مورینو نے لکھی تھی، پھر اس کا ترجمہ امریکی شاعر ولیم کولن برائنٹ نے ایک مختصر ورژن میں کیا۔ رابرٹ ڈوڈسلی کی سلیکٹ فیبلز آف ایسپ (1764) میں نصوص میں ایک مختلف افسانے کا ظہور ہوا۔ تاہم، یہ دی گورڈ اینڈ دی پام ٹری کے افسانے کی موافقت تھی اور کتاب کے 'ماڈرن فیبلز' کے تیسرے حصے میں شائع ہوئی۔ وہاں پرٹ بیل نے ایلم کی تجویز کو مسترد کر دیا اور اپنے وسائل پر انحصار کرنے کے قابل ہونے کا فخر کیا۔ ایلم 'ناقص متاثر جھاڑی' کو جواب دیتا ہے کہ اس کے وسائل کا غلط استعمال جلد ہی اس کے زوال کا باعث بنے گا۔ یہ متن ڈوڈسلی کے کام کے 1776 کے ایڈیشن میں دوبارہ جاری کیا گیا تھا جس کی تصویر تھامس بیوک نے بنائی تھی اور پھر جان بروکٹ کے سلیکٹ فیبلز (نیو کیسل 1820) میں بھی بیوک کے لکڑی کے کٹ کے ساتھ۔ حوالہ جات افسانے شادی کے بارے میں کام کرتے ہیں افسانوی درخت ادبی جوڑی