Cetanā
سیتانا (سنسکرت، پالی ؛ تبتی وائیلی: سیمس پا) ایک بدھ اصطلاح ہے جس کا عام طور پر ترجمہ "مرضی"، "ارادہ"، "سمت سازی" وغیرہ کے طور پر کیا جاتا ہے۔ اس کی تعریف ایک ذہنی عنصر کے طور پر کی جا سکتی ہے جو دماغ کو کسی خاص سمت، کسی مخصوص مقصد یا مقصد کی طرف لے جاتا ہے یا اس پر زور دیتا ہے۔ بدھ مت کی تعلیمات میں سیتانا کی شناخت اس طرح کی گئی ہے: تھیرواد ابھیدھرم کے سات عالمگیر ذہنی عوامل میں سے ایک۔ سروستیواد ابھیدھرم میں دس مہا بھومیکا میں سے ایک۔ مہایان ابھیدھرم کے پانچ عالمگیر ذہنی عوامل میں سے ایک کرما کی تخلیق میں شامل سب سے اہم ذہنی عنصر ہے۔ تعریفیں تھیروادا بھکھو بودھی بیان کرتی ہیں: Cetana.is وہ ذہنی عنصر جس کا تعلق کسی مقصد کی تکمیل سے ہے، یعنی ادراک کا صوابدیدی یا رضاکارانہ پہلو۔ اس طرح اسے رضاکارانہ طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ تبصرے اس بات کی وضاحت کرتے ہیں کہ سیٹانا شے پر عمل کرنے میں اپنے متعلقہ ذہنی عوامل کو منظم کرتا ہے۔ اس کی خصوصیت خواہش کی حالت ہے، اس کا کام جمع کرنا (کمما) ہے، اور اس کا مظہر ہم آہنگی ہے۔ اس کی قریب ترین وجہ متعلقہ ریاستیں ہیں۔ جس طرح ایک اہم شاگرد اپنا سبق خود پڑھتا ہے اور دوسرے شاگردوں سے بھی اپنے سبق خود پڑھاتا ہے، اسی طرح جب خواہش اپنے مقصد پر کام کرنا شروع کرتی ہے، تو یہ متعلقہ ریاستوں کو بھی اپنے کام کرنے کے لیے مقرر کرتا ہے۔ کمما پیدا کرنے میں مرضی سب سے اہم ذہنی عنصر ہے، کیونکہ یہ مرضی ہے جو عمل کے اخلاقی معیار کا تعین کرتی ہے۔ اتھاسالینی (I، حصہ IV، باب I، 111) میں کہا گیا ہے کہ سیٹانا میں شے پر متعلقہ دھموں (سیٹٹا اور دیگر سیٹاسکا) کو مربوط کرنے کی خصوصیت ہے اور اس کا کام 'آمادگی' ہے۔ ہم پڑھتے ہیں: وجود کے چاروں طیاروں میں ہم آہنگی کی خصوصیت کے بغیر مرضی جیسی کوئی چیز نہیں ہے۔ تمام خواہشات میں یہ ہے۔ لیکن 'آمادگی' کا کام صرف اخلاقی (کوسل) میں ہوتا ہے اور غیر اخلاقی (آکوسل) states.It میں اظہار کے طور پر ہدایت ہوتی ہے۔ یہ متعلقہ ریاستوں کو ہدایت دینے کے لیے پیدا ہوتا ہے، جیسے چیف شاگرد، چیف کارپینٹر وغیرہ۔ جو اپنے اور دوسروں کے فرائض انجام دیتے ہیں۔ مہایان گیشے تاشی سیرنگ کا کہنا ہے کہ: ارادے [.] کو مرضی بھی کہا جاتا ہے۔ یہ وہ عنصر ہے جو آبجیکٹ کے حوالے سے مرکزی دماغ کے اندر موجود دیگر عناصر میں سے ہر ایک کی سرگرمی کو مربوط اور ہدایت کرتا ہے۔ ایک بار احساس موجود ہونے کے بعد، ارادہ ہمارے ذہن کو ایک خاص سمت میں لے جاتا ہے۔ ارادہ وہ عنصر ہے جو اس بات کا ادراک کرتا ہے کہ کیا احساس شروع ہوا ہے۔ اگر کسی شے کے ساتھ رابطے سے پیدا ہونے والا احساس کشش ہے، تو ارادہ دماغ کو شے کی طرف آگے بڑھاتا ہے۔ مثال کے طور پر، میں جس دکان سے گزر رہا ہوں اس میں مجھے ایک پکے آم کی بو آتی ہے، اور کشش کا احساس پیدا ہوتا ہے۔ ارادہ اسے خریدنے کی طرف ذہنی عمل میں تبدیلی ہے۔ ابھیدھرم سموکیا کہتا ہے: سیتانا کیا ہے؟ یہ ایک ذہنی سرگرمی ہے جو دماغ کو آگے بڑھاتی ہے۔ اس کا کام دماغ کو مثبت، منفی، یا غیر متعین چیزوں پر آباد کرنا ہے۔ ہربرٹ گینتھر وضاحت کرتے ہیں: یہ ایک ذہنی واقعہ ہے جو ذہن کو اپنے متعلقہ واقعات کے ساتھ کسی شے کی طرف اکساتا اور اکساتا ہے۔ تمام ذہنی واقعات میں سے، اسے سب سے اہم کہا جاتا ہے کیونکہ اس ذہنی واقعے کی طاقت دماغ اور کسی بھی ذہنی واقعے کو مقصد پر لگا دیتی ہے۔ جس طرح لوہے کو مقناطیس کی طرف متوجہ کیے بغیر نہیں رکھا جا سکتا، اسی طرح دماغ بھی اس ذہنی واقعے سے کسی شے پر مرکوز ہو سکتا ہے۔ الیگزینڈر برزین بیان کرتا ہے: ایک خواہش (سیمس-پا) ذہنی سرگرمی کو کسی شے کا سامنا کرنے یا اس کی سمت جانے کا سبب بنتی ہے۔ عام طور پر، یہ ایک ذہنی تسلسل کو علمی طور پر کسی شے کو لینے کی طرف لے جاتا ہے۔ ذہنی تسلسل (سیمس-رگیوڈ، مائنڈ اسٹریم) ذہنی سرگرمی کے لمحات کا ایک انفرادی ابدی سلسلہ ہے۔ میپھم رنپوچے کا کہنا ہے کہ: سیٹانا دماغ [توجہ] کے کسی شے کی طرف بڑھنے اور اس میں شامل ہونے کے عمل کو بیان کرتا ہے۔ سپورٹ کے لحاظ سے، چھ ہیں، جیسے کہ آنکھ سے ملنے پر سیٹانا [یعنی۔ آبجیکٹ، سینس فیکلٹی اور شعور] وغیرہ کے درمیان۔ سیتانا چھ سپورٹ کے ساتھ، یا چھ چینلز کے ساتھ کام کرتا ہے: سیٹانا بصری حالات میں واقع ہوتا ہے سیٹانا صوتی حالات میں واقع ہوتا ہے سیٹانا الفیکٹری حالات میں واقع ہوتا ہے سیٹانا ذائقہ دار حالات میں واقع ہوتا ہے سیٹانا ٹچائل حالات میں واقع ہوتا ہے سیٹانا سوچ کے حالات میں واقع ہوتا ہے کرما سے تعلق بدھ مت کی روایت میں، سیٹانا کو کرما کی نسل میں سب سے اہم ذہنی عنصر سمجھا جاتا ہے۔ بھکھو بودھی کہتا ہے (تھیرواد کے نقطہ نظر سے): کمما پیدا کرنے میں مرضی سب سے اہم ذہنی عنصر ہے، کیونکہ یہ مرضی ہے جو عمل کے اخلاقی معیار کا تعین کرتی ہے۔ الیگزینڈر برزین وضاحت کرتا ہے (مہایان کے نقطہ نظر سے): [آسنگا کے] نقطہ نظر کے مطابق، کرما (تبتی: لاس) ایک ذہنی قوت ہے۔ یہ خواہش کے ذہنی عنصر کا مترادف ہے (تبتی: سیمس-پا)۔ خواہش ایک ذہنی عنصر ہے جو ہمارے تجربے کے ہر لمحے کے ساتھ ہوتا ہے۔ یہ ذہنی عنصر ہے جو ہمیں کسی خاص تجربے کی سمت لاتا ہے، یا تو محض کسی چیز کو دیکھنے یا سننے کے لیے، یا، اس معاملے میں، اس کے ساتھ یا اس کے ساتھ کچھ کرنے کے لیے، اسے کہنے کے لیے، یا اس کے بارے میں سوچنے کے لیے۔ چاہے وہ جسمانی ہو، زبانی ہو، یا ذہنی کرما ہو، کرمک امپلس کچھ کرنے، کہنے، یا سوچنے کی خواہش کا ذہنی عنصر ہے۔ یہ کسی کو مارنے، سچ بولنے، یا کسی عزیز کے بارے میں خواہش مند خیالات سوچنے کے جذبے کی طرح ہے۔ یہ کچھ کرنا، کہنا، یا سوچنا جاری رکھنے کی ذہنی خواہش کے ساتھ ساتھ ان میں مشغول ہونا چھوڑنے اور کچھ اور کرنے، کہنے یا سوچنے کی ذہنی خواہش بھی ہے۔ عام طور پر، ہم ان ذہنی خواہشات یا محرکات سے بالکل واقف نہیں ہوتے ہیں۔ مغربی اصطلاحات میں، ہم کہیں گے کہ وہ عام طور پر "بے ہوش" ہوتے ہیں۔ متبادل ترجمے کشش (ایرک پیما کنسانگ) ذہن کی سمت (ہربرٹ گینتھر) ارج (الیگزینڈر برزین) وولشن (بھکھو بودھی) بدھ مت میں کرما بھی دیکھیں ذہنی عوامل (بدھ مت) حوالہ جات ذرائع برزین، الیگزینڈر (2006)، پرائمری مائنڈز اینڈ دی 51 مینٹل فیکٹرز برزین، الیگزینڈر (2008)، کرما بھکھو بودھی کے بارے میں غیر معمولی تصورات کو صاف کرنا (2003)، ابھیدھما کا ایک جامع دستی، پرییاتی پبلشنگ گینتھر، ہربرٹ وی۔ اور لیسلی ایس۔ کاوامورا (1975)، مائنڈ ان بودھی سائیکولوجی: اے ٹرانسلیشن آف یے-شیس رگیل-مشن جلانے والا ایڈیشن۔ کنسانگ، ایرک پیما (مترجم) (2004)۔ گیٹ وے ٹو نالج، جلد۔ 1. نارتھ اٹلانٹک کتابیں۔ نینا وان گورکوم (2010)، سیٹاسیکاس، زولگ بیرونی لنکس رنجنگ یشے ویکی انٹری فار سیمس پا برزین آرکائیوز گلوسری انٹری فار سیمس پا ڈیفینیشن آف ولشن، نینا وان گورکوم مینٹل فیکٹرز ان بدھ مت کرما ان بدھ مت