Wu Yi-fang
وو یی-فینگ (وو آئی-فینگ، 1893-1985) ایک ممتاز چینی شخصیت تھیں جو جنلنگ کالج کی صدر کے طور پر اپنے کردار کے لیے مشہور ہیں اور 1945 میں اقوام متحدہ کے چارٹر پر دستخط کرنے والی پہلی اور صرف چار خواتین میں سے ایک تھیں۔ وو کا تعلق ایک تعلیم یافتہ خاندان سے تھا اور انہوں نے اپنی پوری زندگی چین اور امریکہ دونوں کے متعدد اسکولوں میں تعلیم حاصل کی، جس نے چین میں خواتین کی تعلیم کے لیے ان کی وکالت میں بڑا کردار ادا کیا۔ یہ وکالت جنلنگ کالج کے صدر کے طور پر ان کے کردار میں سب سے زیادہ مستقل اور نمایاں تھی جہاں وہ ان تعلیمی پالیسیوں کو فعال طور پر مربوط کرنے میں کامیاب ہوئیں جن پر وہ یقین رکھتی تھیں۔ وو بیرون ملک، خاص طور پر امریکہ میں، ایک اہم چینی سفارت کار بھی تھیں، جہاں انہوں نے حیاتیات میں ایم اے اور پی ایچ ڈی حاصل کی۔ مشی گن یونیورسٹی میں اپنے وقت کے دوران طلباء کی تنظیموں میں اپنے قائدانہ کرداروں کے ذریعے کیے گئے رابطوں نے انہیں تعلیم کے حوالے سے چینی اور امریکی نیٹ ورکس کے درمیان فرق کو ختم کرنے کے قابل بنایا۔ چینی سفارت کار کی حیثیت سے ان کا کردار اس وقت سب سے زیادہ واضح ہوا جب 1945 میں انہیں سان فرانسسکو کانفرنس میں چینی وفد کی واحد خاتون رکن کے طور پر بھیجا گیا۔ وو یی فینگ کو ایک سرشار صدر اور سفارت کار کے طور پر یاد کیا جاتا ہے، جنہوں نے چین اور بیرون ملک خواتین کے لیے تعلیم تک زیادہ رسائی کے لیے مسلسل کوشش کی۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم وو یی-فینگ چین کے صوبہ ہوبی میں واقع ووچانگ شہر میں تین بچوں میں سب سے چھوٹی پیدا ہوئی تھی۔ چونکہ وہ سردیوں میں پیدا ہوئی تھی، اس لیے اس کے والد، وو شو-ژون () نے اس کا عرفی نام "" رکھا، جس کا ترجمہ "سرمائی پیدائش" ہے۔ وو کا تعلق ایک تعلیم یافتہ خاندان سے تھا: اس کے دادا جینگژو، ہوبی میں مجسٹریٹ تھے، اس کے والد نے ہوبی میں یالی بیورو کے ڈائریکٹر کے ساتھ ساتھ ڈینگیانگ کاؤنٹی کے مجسٹریٹ کے طور پر خدمات انجام دیں، اور اس کے چچا ہانگژو میں ایک مشہور اسکالر تھے۔ وو نے چھوٹی عمر سے ہی تعلیم حاصل کی، سات سال کی عمر میں اپنے بھائی کے ساتھ گھر پر تعلیم حاصل کی، پھر اپنی بہن کے ساتھ ہانگژو کے ہانگداؤ گرلز اسکول، شانگھائی کے کمنگ گرلز اسکول، اور سوزہو کے جنگھائی گرلز اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ چونکہ وہ اکثر اسکول بدلتی تھی اور شہر منتقل ہوتی تھی، اس کے تجربات نے اس کے گھر سے باہر کی دنیا کے بارے میں اس کے تجسس کو ہوا دی۔ علمی خاندانی پس منظر کے ساتھ، وو کو اپنے پاؤں باندھنے کی ترغیب دی گئی، جیسا کہ اس کی ماں نے اپنی جوانی میں کیا تھا۔ اسے بعد میں احساس ہوا کہ وہ بندھے ہوئے پیروں کے ساتھ تعلیم حاصل کرنا جاری نہیں رکھ سکتی اور اس نے اپنے پیروں کو کھولنا اور لمبا کرنا شروع کر دیا۔ 1909 میں، وو کے والد کو ان کے باس نے "عوامی فنڈز کے غبن" کے الزام میں پھنسایا تھا۔ کھوئے ہوئے پیسوں سے پریشان ہو کر اس نے خود کو دریا میں پھینک کر خودکشی کر لی۔ وو یی فینگ نے اپنا اسکول چھوڑ دیا، اور اگلے سال، وہ اور اس کا خاندان اپنی ماں کے آبائی شہر ہانگژو چلے گئے، رشتہ داروں پر انحصار کرتے ہوئے ان کی مدد کی۔ ایک سال کے بعد، وہ وو کے چچا، چن شو ٹونگ () اور اس کے خاندان کے ساتھ دوبارہ شانگھائی چلے گئے۔ 10 اکتوبر 1911 کو شنھائی انقلاب برپا ہوا۔ اس وقت کی بہت سی بغاوتوں اور بغاوتوں سے بچنے کے لیے ملک سے باہر ہجرت کرنے کی امید کے بغیر، اس کے بھائی، وو یی چو () نے دریا میں چھلانگ لگا کر خودکشی کر لی۔ اپنے شوہر اور بیٹے کی موت سے پریشان وو کی ماں، جو بیمار ہو گئی تھی، کچھ ہی دیر بعد فوت ہو گئی۔ اپنی ماں کی آخری رسومات سے ایک رات پہلے، وو کی بہن، وو یی فین () نے مایوسی میں خود کو لٹکا لیا۔ 19 سال کی عمر میں، وو کے بھائی، ماں اور بہن کا ایک ماہ کے اندر ہی انتقال ہو گیا تھا۔ وو یی فینگ اپنے چچا کے ساتھ ہانگژو میں رہنے چلی گئیں، جہاں انہوں نے ہانگداؤ گرلز اسکول میں اپنی تعلیم جاری رکھی۔ کچھ سال بعد، اپنے چچا کی سفارش پر، انہوں نے بیجنگ ویمنز ہائر نارمل اسکول میں انگریزی پڑھائی۔ وہ 1915 میں واپس شانگھائی چلی گئیں، جہاں انہیں جنلنگ کالج کی ایک امریکی پروفیسر میری اے نورس کی طرف سے ایک خط موصول ہوا جس میں انہیں یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کرنے کی دعوت دی گئی تھی۔ جنلنگ کالج میں، پہلی اسٹوڈنٹ سیلف گورنمنٹ ایسوسی ایشن کے صدر منتخب ہونے کے علاوہ، وو نے 1919 کی بیجنگ مئی 4 تحریک کی حمایت کرنے کے لیے 50 سے زیادہ طلباء کی قیادت کی۔ اسے اس کے ہم جماعت شو یی زین نے بھی عیسائیت سے متعارف کرایا اور 1918 میں بپتسمہ لیا۔ 25 جون 1919 کو وو یی فینگ کالج کی پہلی گریجویشن کلاس میں پانچ گریجویٹس میں سے ایک تھیں اور بیچلر کی ڈگری حاصل کرنے والی چین کی پہلی خاتون کالج کی طالبات میں سے ایک بن گئیں۔ اپنی گریجویشن کے بعد، وو نے بیجنگ ویمنز ہائر نارمل اسکول میں پڑھانا شروع کیا، جہاں انہوں نے محکمہ انگریزی کی ڈائریکٹر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اس دوران ماؤنٹ ہولوک کالج کی صدر میری وولی نے اسکول کا دورہ کیا۔ وو کے کام سے متاثر ہو کر وولی نے وو کو مشی گن یونیورسٹی میں باربر اسکالرشپ کے لیے تجویز کیا۔ 1922 میں، وو یی-فینگ نے حیاتیات کا مطالعہ کرنے کے لیے مشی گن یونیورسٹی میں شرکت کی۔ امریکہ میں، وو نے نارتھ امریکن چائنیز کرسچن اسٹوڈنٹ ایسوسی ایشن کے صدر، امریکہ میں چائنیز اسٹوڈنٹس ایسوسی ایشن کے نائب صدر، اور مشی گن یونیورسٹی کی چائنیز اسٹوڈنٹ یونین کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وو نے 1924 میں ماسٹر کی ڈگری حاصل کی، اور 1928 میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی، جس میں انہوں نے دی لائف ہسٹری آف دی بلیک فلائی پر اپنا مقالہ لکھا۔ کیریئر اکیڈمک وو یی فینگ 1928 سے 1951 تک جنلنگ ویمن کالج کی صدر تھیں۔ 1928 میں، وو-جنلنگ ویمن کالج سے فرسٹ کلاس گریجویٹ اور مشی گن یونیورسٹی میں پی ایچ ڈی مکمل کر چکی تھیں-چین واپس آئیں اور صدر کا عہدہ قبول کر لیا۔ وو کسی کالج کی سربراہی کرنے والی پہلی چینی خاتون تھیں، اور اکثر مرد اکثریتی انتظامی ادارے میں چند خواتین رہنماؤں میں سے ایک کے طور پر دیکھی جاتی ہیں، وو نے تدریس اور تعلیمی پالیسیوں میں جرات مندانہ اصلاحات انجام دیں۔ وو کو اپنے پہلے نازک لمحے کا سامنا کرنا پڑا جب ایک جنرل جنگجو یان شیشان کے لیے عارضی طور پر ہیڈ کوارٹر پر قبضہ کرنا چاہتا تھا۔ رابطوں کے ایک قابل اعتماد نیٹ ورک کے ذریعے، وہ کالج کی پہلی طالبہ، وائی ٹی تک پہنچنے میں کامیاب رہی۔ زی وزیر خارجہ کے ساتھ بات چیت کا انتظام کرے گا۔ اگرچہ جنلنگ کالج کو عیسائی پس منظر کے طور پر چلایا جاتا تھا، لیکن چینی قوم پرستی اور سنیفیکیشن کے عروج نے وو کو کالجوں کے وژن کو نئی شکل دینے پر مجبور کیا۔ قوم پرست حکومت کے ساتھ، تعلیمی اداروں کو مذہب کی تبلیغ کے لیے استعمال نہیں کیا جا سکا۔ لہذا، اپریل 1929 میں وزارت تعلیم سے ملاقات کے بعد، وو عیسائی جذبے کو برقرار رکھنا چاہتی تھی لیکن حکام نے اس کی تجویز کو مسترد کر دیا۔ جنلنگ کو قومی تعلیمی ادارے کے طور پر باضابطہ طور پر رجسٹر کرنے پر دو سال کام کرنے کے بعد، وہ اسے ایک کالج (ژیوان) کے طور پر رجسٹر کرنے میں کامیاب ہو گئیں، تاہم، یونیورسٹی (ڈیکسیو) کے طور پر نہیں کیونکہ یہ سرکاری معیار کے لیے درکار محکموں کی مقدار تک نہیں پہنچی۔ تعلیم کی ترقی پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے، انہوں نے جدید نظریہ کی عکاسی کرنے کے لیے تدریسی منصوبوں کو دوبارہ ترتیب دیا۔ صرف بنیادی میجرز جیسے چینی، انگریزی، تاریخ، جغرافیہ، کیمسٹری، حیاتیات، سماجیات، موسیقی اور پی ای رکھے گئے تھے۔ تعلیمی معیار اور سائنسی تحقیقی صلاحیتوں کو بہتر بنانے کے لیے مشہور اسکالرز، پروفیسرز اور اعلی تربیت یافتہ ماہرین کو کالج میں کام کرنے کو کہا گیا۔ انہوں نے ایک جامع تعلیم یافتہ کے لیے بھی کوشش کی جو چینی اور مغربی ثقافت کے انضمام کی قدر کرے اور جامع علم کی تعمیر کرے۔ کالج کی توسیع اور سنیفیکیشن میں اضافے کے ساتھ، وو نے چین میں عیسائی، حقوق نسواں اور حکومت سے وابستہ تنظیموں میں ایک مستحکم مقام کو یقینی بنایا۔ سیاسی وو یی فینگ نے اپنے سیاسی کیریئر کا آغاز 1938 میں کیا جب انہیں کمیونسٹ وفد کی جگہ پیپلز پولیٹیکل کونسل (پی پی سی) کے لیے منتخب کیا گیا جس نے حصہ لینے سے انکار کر دیا تھا۔ وو میں گرما گرم بحثوں میں پرسکون رہنے کی قابل ذکر صلاحیت تھی اور اکثر حریفوں کے درمیان ثالث کے طور پر مؤثر طریقے سے کام کرتا تھا۔ اپنی پوزیشن میں، وو نے چین میں جمہوری اقدار کو برقرار رکھنے اور قائم کرنے کی کوشش کی اور اکثر ایسے سیاسی نظام کے خطرات سے خبردار کیا جو اپنا نمائندہ مقرر کرتا ہے، جیسے کہ کمیونسٹ پارٹی جو 1930 کی دہائی کے آخر میں چین میں مقبولیت حاصل کرنے لگی تھی۔ جاپانیوں کے ہتھیار ڈالنے اور اس کے بعد چینی علاقے سے پسپائی کے بعد، وو یی فینگ چین کے اندر بڑھتے ہوئے "کمیونسٹ مسئلے" سے پریشان ہو گئے۔ ایک موثر جمہوری حکومت کے فوائد کے لیے زندگی بھر وکالت کرنے والے کے طور پر، وو نے کمیونسٹ پارٹی کو ایک اور گروہ کے طور پر دیکھا جو اقتدار کو مستحکم کرنے کی کوشش کر رہا تھا اور اس کا خیال تھا کہ کمیونسٹ اور چیانگ دونوں حکومتیں اپنے مفادات سے چلتی ہیں اور چینی قوم کی بہتری کے لیے مل کر کام نہیں کر سکیں گی۔ وو چیانگ کائی شیک کی حکومت کے اندر بدعنوانی اور نااہلی پر بھی کافی تنقید کرنے لگے تھے۔ وو کا خیال تھا کہ کمیونسٹ اپنے نظریے کی وجہ سے حمایت حاصل کرنے میں کامیاب نہیں ہوئے بلکہ اس کی وجہ "مسلسل غربت اور ہنر مند (استعمال) پروپیگنڈا" تھا۔ اگرچہ چینی جمہوریت میں ایک نمایاں شخصیت، وو کے مشورے اور جمہوری تبدیلی اور اصلاحات کے مطالبات کو چنگ کائی شیک نے مسلسل نظر انداز کیا۔ جیسے ہی 1949 میں چینگ کائی شیک پر کمیونسٹ فتح واضح ہوئی، وو پر امید رہی، جس کی بنیاد چینی روایت اور ایک موثر تعلیمی نظام پر تھی۔ کمیونسٹ فتح کے بعد، وو نے اس نئی حکومت کی حمایت کرنا شروع کی اور لوگوں اور اداروں کو موثر طریقے سے منظم کرنے کی صلاحیت کی بنیاد پر کمیونسٹوں پر اپنی تنقید کو مثبت میں تبدیل کر دیا۔ وو نے کمیونسٹ حکومت میں فعال کردار ادا کرنا شروع کیا اور نانجنگ پیپلز ریپریزنٹیٹوز جیسی کئی کمیٹیوں میں شمولیت اختیار کی تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ تعلیم کے لیے ان کی وکالت کی سماعت جاری رہے۔ سان فرانسسکو کانفرنس وو یی فینگ کو 1945 میں سان فرانسسکو کانفرنس میں اپنی سفارتی شراکت اور موجودگی کے لیے سب سے زیادہ یاد کیا جاتا ہے۔ وو چینی وفد کے لیے منتخب ہونے والی واحد خاتون تھیں۔ گردے سے متعلق بیماری کی وجہ سے ابتدائی تحفظات کے باوجود، وو نے یہ عہدہ قبول کر لیا اور پی پی سی کے ایک حصے کے طور پر اپنے مختصر کامیاب سیاسی کیریئر کی وجہ سے چین کی نمائندگی کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ کانفرنس میں، وو کے پاس کئی ذمہ داریاں تھیں جن میں تمہید پر نظر ثانی کرنا اور قوموں کے درمیان بات چیت میں حصہ لینا شامل تھا۔ وو نے خواتین کے حقوق کی بھی وکالت کی، اور تمہید پر نظر ثانی کرنے والی ٹیم کا حصہ بننے کی ان کی ذمہ داری نے انہیں اقوام متحدہ کی بانی دستاویز میں خواتین کے حق کو شامل کرنے کو یقینی بنانے کا موقع فراہم کیا۔ وو نے خواتین کے حقوق کے مسائل کی تحقیقات کے لیے وقف ایک کمیشن کے قیام کی مخالفت کی کیونکہ ان کا خیال تھا کہ یہ فطری طور پر خواتین اور مردوں کو الگ کرتا ہے اور اس کے بجائے انسانی حقوق پر توجہ دینی چاہیے۔ وو اس بات سے پریشان تھے کہ چینی وفد اکثر اندھا دھند امریکہ کے ایجنڈے پر عمل کرنے کا انتخاب کرتا تھا، جس نے کبھی بھی چینی وفد سے کوئی مشاورت یا مشورہ نہیں مانگا۔ منرووا برنارڈینو (ڈومینیکن ریپبلک)، ورجینیا گلڈرسلیو (ریاستہائے متحدہ)، برتھا لوٹز (برازیل) کے ساتھ، وو یی فینگ سان فرانسسکو کانفرنس کے اختتام پر اقوام متحدہ کے اصل چارٹر پر دستخط کرنے والی صرف چار خواتین میں سے ایک تھیں، اور وہ واحد خاتون ایشیائی دستخط کنندہ تھیں۔ 1945 میں سان فرانسسکو میں وو کی سفارتی کامیابی کے بعد، وو کو اپنے سامعین کے لیے 142 سے زیادہ درخواستیں موصول ہوئیں، امریکی یونیورسٹیوں کی طرف سے دو اعزازی ڈگریاں، اور ذاتی طور پر اور پورے امریکہ میں نشر ہونے والی متعدد تقریریں دیں۔ تعلیم اور گھریلو زندگی پر ذاتی زندگی کے خیالات 1928 اور 1951 کے درمیان، وو یی فینگ پروٹسٹنٹ مشنری جنگلنگ ویمن کالج کی صدر کے عہدے پر تھیں۔ ان سالوں کے دوران، خاص طور پر 1952 میں، چین کی کمیونسٹ حکومت نے کالج کو بند کر دیا، تاہم، وو قائدانہ عہدوں پر برقرار رہے۔ چین کے ماؤنواز دور کے دوران، اس نے اس نظریے کی حمایت کا اظہار کیا۔ ایک عیسائی ادارہ ہونے کے ناطے، جنگلنگ ویمن کالج نے خدمت اور سرپرستی جیسی عیسائی اقدار پر عمل کیا۔ اس پر ان کا موقف نظریاتی اور ذاتی دونوں تھا۔ انہوں نے کالج کی طرف سے فراہم کی جانے والی سماجی خدمات کو تنقید کا نشانہ بناتے ہوئے کہا کہ یہ درحقیقت مغربی سامراج کا ایک منصوبہ ہے، زیادہ خاص طور پر اسے "ثقافتی جارحیت" قرار دیا۔ ان کے زیادہ ذاتی خیالات یہ تھے کہ کالج کی طرف سے کی جانے والی سماجی خدمات دونوں میں لمبی عمر، معاشرے کے محنت کش اور کسان طبقات کی پریشانیوں کو دور کرنے کے معاملات میں گہرائی کا فقدان تھا، اور انہوں نے متن اور علم کے حصول دونوں کی "بے جان" اور غیر ملکی تشریح پر زور دیا۔ یہ ان کے لیے اس قسم کے سیاسی انقلاب کی رکاوٹ اور رکاوٹ تھی جس کے نتیجے میں حقیقی اور قابل پیمائش تبدیلی آئے گی۔ اگرچہ یہ ماؤنوازوں کے دور میں ان کی تنقید تھی، لیکن ریپبلکن حکومت (1911-1949) کے دوران، وو نے کالج کے ایک سرشار رہنما کے طور پر خدمات انجام دیں، نوجوان چینی خواتین کو اپنی قوم اور خدا کی اچھی خدمت کرنے کے لیے تعلیم دینے کے لیے سخت محنت کی۔ 1927 میں، جنلنگ کے دوسرے گریجویٹس کی مدد سے، انہوں نے ان تبدیلیوں کو عملی جامہ پہنانے کی کوششیں کیں جو وہ جنلنگ ویمن کالج کے لیے دیکھنا چاہتی تھیں۔ اس کا مقصد خدمات کو اس طرح فراہم کرنا تھا جو ایک ترقی پذیر ملک کے طور پر چین کے لیے معنی خیز ہو۔ یہ کالج کے مغربی ثقافتی اور تعلیمی سامراج کے تصورات اور طریقوں کو تبدیل کرنے اور سماجی خدمت کے پروگرام بنانے کا ایک غیر نوآبادیاتی عمل تھا جو اس کے بجائے مقامی نظاموں اور عقائد کی عکاسی کرتا تھا۔ توجہ کا ایک اہم شعبہ دیہی اور گھریلو زندگی تھا۔ یہ اشرافیہ کی برتری اور طریقوں اور "خود انحصاریت" کی ثقافت کو ختم کرنے کے لیے تھا۔ جس طرح سے کالج میں اس طرح کی تبدیلی پیدا کی گئی وہ اس وقت کے سیاسی منظر نامے سے مطابقت رکھنے کے لیے دیہی آبادی اور عیسائی منصوبوں کے ساتھ ان کے معاملات میں تھی۔ ان کی درخواست کے بعد یہ شرط عائد کی گئی تھی کہ عیسائی اسکول کے سربراہان چینی نسلی نسل کے ہونے چاہئیں، کہ مذہبی کورسز غیر لازمی ہوں، اور حب الوطنی کے علم اور تعلیم کو نصاب میں شامل کیا جائے۔ نئے قوانین کے باضابطہ اعلان کے بعد ہی انہوں نے جنگلنگ ویمن کالج کے سربراہ کا عہدہ قبول کیا۔ ان کی قیادت میں کالج نے جنگ کے اوقات میں دیہی سماجی خدمات کی توسیع بھی دیکھی، یہ دیکھتے ہوئے کہ "سماجی تعلیم خدمت کا ایک شعبہ تھا جسے ایک عیسائی کالج کو سنجیدگی سے کرنا چاہیے۔" اس سلسلے میں، ان کی تشویش یہ تھی کہ کالج "دیہی خاندانوں کے لیے خواتین کارکنوں کی تربیت" نہیں کر رہا تھا۔ وو کا ابتدائی منصوبہ ایک تربیتی کورس بنانا تھا جس میں نوجوان خواتین کو ملک میں کام کرنے کی تربیت دی جائے گی۔ اس نے ایک چینی انسٹرکٹر کی خدمات حاصل کرنے کی امید کی تھی لیکن اس میں دشواری کا سامنا کرتے ہوئے اس نے سابق طلباء کو ریاستہائے متحدہ امریکہ میں دیہی سماجیات میں ڈگری حاصل کرنے کی ترغیب دی۔ ایک ساتھی کو لکھے گئے خط میں وو نے اس سفارش کے بارے میں اپنے رویوں کا اظہار کرتے ہوئے کہا، "امریکہ اور یہاں دیہی حالات ایسے ہیں کہ امریکہ میں different.studies عملی کام میں مدد نہیں کر سکتے، تاہم طلباء یہاں کے حالات کے مطابق بنیادی اور اطلاق حاصل کر سکتے ہیں۔" 1939 میں، وو محکمہ داخلہ معاشیات کی تشکیل میں کامیاب رہی جس کے لیے موسم خزاں میں کورسز شروع ہوئے۔ موت وو یی-فینگ 10 نومبر 1985 کو سانس کے انفیکشن اور دل کی ناکامی کی وجہ سے انتقال کر گئیں۔ اس کی یادگاری تقریب نانجنگ میں منعقد ہوئی، اور مختلف پس منظر سے تعلق رکھنے والے 700 سے زیادہ نمائندوں نے شرکت کی، جو اس کے آس پاس کی دنیا پر اس کے وسیع اثرات کی عکاسی کرتی ہے۔ حوالہ جات کتابچہ ہنان، کیرولن، اینا آئیامبو، اور کرسٹین بروٹیگام۔ "خواتین کی حیثیت سے متعلق کمیشن کی ایک مختصر تاریخ۔" اقوام متحدہ کی خواتین، 5 مارچ 2019 تک رسائی حاصل کی۔ وہ، ویژو۔ "Xin nuxing yu jindai ZhongGuo nuzi jiaoyu"-جدید چین میں نئی خواتین اور خواتین کی تعلیم: وو یی فینگ کا معاملہ۔ ہواڈونگ لیگونگ ڈیکسیو وائیگو یو ژیوان یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو یو شنائڈر، ہیلن ایم۔ "خاندانی زندگی کے معیارات کو بڑھانا: جنلنگ ویمن کالج اینڈ کرسچن سوشل سروس ان ریپبلکن چین"۔ ڈیوائن ڈومیسٹکٹیز میں: ایشیا اور بحرالکاہل میں کرسچن پیراڈوکس، چوئی ہائییول اور جولی مارگریٹ کے ذریعہ ترمیم شدہ، 113-40۔ اے این یو پریس، 2014۔ http://www.jstor.org/stable/j.ctt13wwvck.9۔ یونائیٹڈ فیچر سنڈیکیٹ، انکارپوریٹڈ۔ "ایلینور روزویلٹ کا" میرا دن "، 12/10/1943: فنکاروں کی عوام کے لیے قدر۔" وائٹ ہاؤس ہسٹوریکل ایسوسی ایشن۔ رسائی 5 مارچ 2019۔ https://www.whitehousehistory.org/eleanor-roosevelts-my-day-12-10-1943۔ مشی گن یونیورسٹی۔ "پروجیکٹس: یی-فینگ وو۔" 5 مارچ 2019 تک رسائی حاصل کی گئی۔ https://rackham.umich.edu/project/yi-fang-wu چاؤ، ہیپنگ۔ "وو یی-فینگ نین بیاؤ" [وو یفانگ تواریخ]۔ جیانگسو شینگ شیہوئی ژویان ژیوباؤ (چائنا اکیڈمک جرنل الیکٹرانک پبلشنگ ہاؤس) 1 (2013): 4-13۔ 1893 پیدائش 1985 اموات یونیورسٹیوں اور کالجوں کی خواتین سربراہان چین میں یونیورسٹیوں اور کالجوں کی صدور چینی کرسچن یونیورسٹی آف مشی گن کے سابق طلباء آل چائنا ویمنز فیڈریشن کے لوگ