American Presbyterian Medical Mission at Weixian, Shandong
شیڈونگ کے ویکسیان میں امریکن پریسبیٹرین میڈیکل مشن کی ترقی اور ترقی چین میں دیہی، مشنری ادویات کی ترقی اور اثر و رسوخ کی ایک مثال ہے۔ مزید برآں، ویکسیئن میں طبی مشن طب سے انجیلی بشارت کا ایک جزو ہونے کی وجہ سے اس کے اپنے وجود کے طور پر موجود ہونے کے قابل ہونے کی مثال پیش کرتا ہے۔ تاریخی پس منظر چین کا فیصلہ چین میں امریکی پریسبیٹیرینوں کے زیر انتظام مشنوں کی موجودگی کی جڑیں پریسبیٹیرین چرچ کی جنرل اسمبلی کے اندر اولڈ اسکول-نیو اسکول تنازعہ میں پائی جاتی ہیں۔ نیو اسکول نے پریسبیٹیرینز کے مشنوں میں رضاکارانہ شرکت اور تعاون کی حمایت کی، جبکہ اولڈ اسکول نے مشنوں کو مجموعی طور پر چرچ کا کام قرار دیا۔ امریکن بورڈ آف کمشنرز فار فارن مشنز (اے بی سی ایف ایم) کا انعقاد نیو اسکول ٹرین آف تھنک کے بعد کیا گیا۔ 1812، 1828 اور 1831 میں تین الگ الگ مواقع پر، اولڈ اسکول کے وکلاء نے جنرل اسمبلی سے غیر ملکی مشنوں کے لیے اپنا بورڈ منظم کرنے کی کوشش کی۔ ہر بار، اسمبلی کارروائی کرنے میں ناکام رہی اور دلچسپی رکھنے والے اراکین کو اے بی سی ایف ایم کے حوالے کیا۔ بالآخر، 1837 میں، جنرل اسمبلی کے 108 سے 29 کے ووٹ کے ساتھ، ریاستہائے متحدہ امریکہ میں پریسبیٹرین چرچ کے بورڈ آف فارن مشنز (بی ایف ایم) کی بنیاد رکھی گئی۔ بی ایف ایم نے چار اہم وجوہات کی بناء پر چین میں مشن قائم کرنے کا انتخاب کیا-اس کا سائز، اس کے لوگوں کی حقیقی خدا سے لاعلمی، اس کی ایک تحریری زبان، اور اس کے لوگوں کا انجیل کے تئیں کھلے پن پر یقین۔ پریسبیٹرین مشنریوں کو چین کے نسلی مرکزیت، اس کے تین اہم مذاہب کنفیوشس ازم، بدھ مت اور تاؤ ازم اور افیون کے وسیع پیمانے پر استعمال کا سامنا کرنا پڑا۔ سنگاپور اور افیون کی پہلی جنگ بی ایف ایم کے قیام کے ساتھ، مشنریوں کو ایک مشن قائم کرنے کے لیے سنگاپور بھیجا گیا کیونکہ چین غیر ملکی رہائش کے لیے کھلا نہیں تھا۔ اور پھر بھی، پہلی افیون جنگ اور نانکنگ کے معاہدے کے ساتھ بی ایف ایم نے سنگاپور میں اپنا مشن بند کر دیا اور بالآخر زیمین میں ایک مشن کھولا، جو نانکنگ کے معاہدے کے ذریعے قائم کردہ پانچ معاہدہ بندرگاہوں میں سے ایک ہے۔ ننگبو، کینٹن اور شانگھائی میں بھی منصوبے بنائے گئے اور مشن کھولے گئے۔ دوسری افیون کی جنگ اور اس سے آگے 1856 کی دوسری افیون کی جنگ سے پہلے، اور اس کے نتیجے میں 1858 کے تیانتسن کے معاہدے کے بعد، مشنریوں کو چین کے ساحل تک محدود کر دیا گیا تھا۔ تاہم، تیانتسن کے معاہدے پر دستخط کے ساتھ، مزید معاہدے کی بندرگاہیں کھول دی گئیں اور مشنریوں کو آخر کار اندرونی حصے میں داخل ہونے کی اجازت دے دی گئی۔ مزید برآں، امریکی مشنریوں کو ان کی قوم کے معاہدے کی شرائط کے ذریعے ہراساں کیے جانے سے تحفظ فراہم کیا گیا۔ اس طرح، مختلف چینی شہروں، جیسے ہانگژو، سوزہو اور پیکنگ میں مشن قائم کیے گئے۔ 1860 کی دہائی کے اوائل میں، ڈینگژو، شیڈونگ میں ایک مشن قائم کیا گیا تھا جو شیفو میں مشن کے ساتھ مل کر بالآخر ویکسیان میں مشن کے افتتاح کی بنیاد فراہم کرے گا۔ اسٹیٹ آف مشنری میڈیسن ماڈرن، یا مغربی طرز کی دوائی پہلی بار چین میں عیسائی مشنریوں نے 1830 کی دہائی میں متعارف کرائی تھی۔ چین میں پہلا مکمل تربیت یافتہ طبی مشنری ڈاکٹر پیٹر پارکر تھا، جو ایک پروٹسٹنٹ تھا۔ انہوں نے گوانگژو میں ایک کلینک قائم کیا جہاں انہوں نے مختلف قسم کی سادہ بیماریوں کا علاج کیا۔ اس کے برعکس، امریکی پریسبیٹیرین ڈاکٹر جان جی کیر کے کام کے ذریعے 1854 میں گوانگژو میں اپنی پہلی ڈسپنسری قائم کریں گے۔ اس عرصے کے دوران، جدید طب کو بڑی حد تک عیسائی مذہب تبدیل کرنے کی صلاحیت کے لیے سمجھا جاتا تھا۔ اس کی موجودگی بڑی حد تک شہری مراکز میں تھی جہاں مشنری ہونے کا رجحان تھا۔ یہ بعد تک نہیں تھا کہ جدید طب چین کے اندرونی حصوں میں اپنا راستہ تلاش کرے گی۔ اور پھر بھی، مغربی طب کا اثر اب بھی نسبتا چھوٹا تھا کیونکہ اس عرصے کے دوران روایتی چینی طب اب بھی غالب تھی۔ اس مدت میں، مشنری طب عام طور پر پانچ مخصوص مراحل پر عمل کرتی تھی۔ پہلے مرحلے کو "پل باکس" دوا کے نام سے جانا جاتا تھا، جس کا مطلب یہ تھا کہ غیر تربیت یافتہ طبی مشنری سادہ ابتدائی دیکھ بھال فراہم کرتے تھے۔ دوسرے مرحلے میں تربیت یافتہ طبی پیشہ ور افراد کی خدمات حاصل کرنا شامل تھا۔ تیسرے مرحلے کی خصوصیت یہ تھی کہ طب کو مذہب کو پھیلانے کے لیے ایک ضروری جزو کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ چوتھے مرحلے میں جدید طب میں شہریوں کی تربیت شامل تھی۔ آخر میں، مرحلہ پانچ کی خصوصیت عام طور پر روک تھام کی دوائیوں کی ضرورت اور صحت عامہ پر زور تھا۔ انجیلی بشارت کے سال-1880 کی دہائی-1890 کی دہائی 1881 میں، ریورنڈ رابرٹ میٹر، ریورنڈ جان لاگلین، اینی لاگلین، اور ڈاکٹر اور مسز ہوریس اسمتھ، جو بی ایف ایم کے ذریعہ کمیشن شدہ تمام مشنری تھے، چین کے لیے روانہ ہوئے۔ چینی زبان کا مطالعہ کرنے کے بعد، وہ ویکسیان شہر کے باہر ایک مقامی کسان سے زمین حاصل کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ یہ زمین ویکسین مشن اسٹیشن کی بنیاد کے طور پر کام کرے گی۔ پہلے ڈاکٹر، ڈاکٹر ہوریس آر سمتھ، 1883 کے اوائل میں ویکسیئن پہنچے کیونکہ مبشرین کا خیال تھا کہ طبی کام مشنریوں اور مقامی آبادی کے درمیان پل کا کام کرے گا۔ اس معاملے میں مذہب کو طب پر فوقیت حاصل تھی۔ شروع سے ہی، ڈاکٹر سمتھ کو بہت کم حمایت ملی اور وہ شہر سے باہر ایک گھر سے مشق کرنے پر مجبور ہوگئے۔ اسی سال بعد میں، ڈاکٹر سمتھ نے ویکسیئن چھوڑ دیا اور 1884 تک ان کی جگہ ڈاکٹر جے ایم نے نہیں لی۔ میتھیوسن۔ ڈاکٹر سمتھ کی طرح، ڈاکٹر میتھیوسن کے پاس انجیلی بشارت کے مشنریوں کی طرف سے باضابطہ حمایت کا فقدان تھا اور مؤثر طریقے سے طب کی مشق کرنے کے لیے مناسب سہولیات کا فقدان تھا۔ وہ 1886 میں گھر واپس آئے۔ یہاں تک کہ 1889 میں متیر میموریل ہسپتال کی تعمیر اور ڈاکٹرز کی باضابطہ تقرریوں کے باوجود۔ ولیم فریز، میری براؤن، اور میڈج ڈکسن، ویکسیئن میں طب کو اب بھی مذہب کے بعد دوسرے نمبر پر دیکھا جاتا تھا۔ ڈاکٹروں کو اپنا زیادہ وقت آس پاس کے علاقے میں اپنے مذہب کو پھیلانے میں صرف کرنے پر مجبور کیا گیا تھا بجائے اس کے کہ وہ اصل میں طب کی مشق کریں۔ مشن میں طبی کام کی از سر نو تعریف-1890 کی دہائی سے 1920 کی دہائی تک 1890 کی دہائی میں ویکسیان میں نئے طبی مشنریوں کی ناگزیر آمد کے ساتھ، ڈاکٹر موجودہ طبی سہولیات سے غیر مطمئن ہونے لگے۔ عام طور پر، وہ اس طریقے سے ناخوش تھے کہ دوا اور آبادی کی صحت کو ثانوی مقاصد کے طور پر تفویض کیا گیا تھا۔ یہ ناراضگی، اور بیرونی ڈسپنسریوں کی خواہش اور اضافی اسپتالوں کی تعمیر، بیماری کے جرم تھیوری اور صحت عامہ کے اقدامات پر اس سے وابستہ زور کے ساتھ موافق تھی۔ ویکسین مشن میں اس نظریے کے دو نمایاں حامی ڈاکٹر چارلس رائس اور ڈاکٹر لیرائے ہیمبرگر تھے۔ کولمبیا یونیورسٹی کالج آف سرجنز اینڈ فزیشنز کے گریجویٹ ڈاکٹر چارلس رائس ڈاکٹر رائس کو 1903 میں ویکسیئن مشن میں مقرر کیا گیا تھا۔ 1906 میں، ڈاکٹر رائس نے اس بارے میں لکھا کہ کس طرح مریض فرش پر سوتے تھے۔ دو موجودہ اسپتالوں، جن میں کل پینتیس بستر تھے، میں اس بھیڑ بھاڑ سے پریشان ڈاکٹر رائس کا مقصد اپنے مریضوں کی دیکھ بھال کے معیار کو بہتر بنانا تھا۔ فنڈ ریزنگ کے ذریعے، ڈاکٹر رائس 1907 میں ہسپتال کو 249 اندرونی مریضوں تک بڑھانے میں کامیاب رہے۔ انہوں نے ویکسین شہر کے اندر ایک ڈسپنسری بھی کھولی جس میں بالآخر ایک سال میں 6,000 سے زیادہ مریض دیکھے گئے۔ مزید مناسب سرجریوں کے لیے، ڈاکٹر رائس نے ایک جراثیم سے پاک آپریٹنگ تھیٹر اور جراحی کے سامان کے لیے رقم اکٹھا کی۔ اور پھر بھی، ڈاکٹر رائس کو ایک نئے ہسپتال کے لیے فنڈ ریزنگ کے حوالے سے محدود کامیابی ملی جو ویکسیئن میں آرٹس کالج کی جگہ لے گا جسے 1917 تک ہٹا دیا جانا تھا۔ بورڈ آف فارن مشنز کو درخواستوں کو سست ردعمل کے اوقات اور ناکافی فنڈنگ کے ساتھ پورا کیا گیا۔ اسی طرح، راکفیلر فاؤنڈیشن کے چائنا میڈیکل بورڈ کو ایک درخواست، جو رائے کے اپنے چرچ کی قیادت کی طرف سے حمایت کی کمی کے خیال کی وجہ سے دائر کی گئی تھی، بے نتیجہ ثابت ہوئی۔ 1914 میں، قریبی دریائے یو میں سیلاب آگیا اور مشن کے موجودہ ہسپتال کو شدید نقصان پہنچا۔ اس کے نتیجے میں ڈاکٹر رائس جنان کے میڈیکل اسکول کے لیے روانہ ہو گئے۔ ڈاکٹر لیرائے ہیمبرگر ڈاکٹر ہیمبرگر نے 1913 میں ڈاکٹر رائس کے ساتھ شمولیت اختیار کی، جس سے ایک سال قبل ڈاکٹر رائس ویکسین مشن پر جنان روانہ ہوئے تھے۔ یہ ڈاکٹر ہیمبرگر ہوں گے جو دراصل ہسپتال کی تعمیر کے لیے ضروری فنڈز اکٹھا کریں گے۔ اگرچہ راکفیلر فاؤنڈیشن کے چائنا میڈیکل بورڈ میں درخواست ناکام رہی، لیکن اس کی ناکامی بورڈ آف فارن مشنز کے لیے سیکھنے کا ایک نقطہ تھا۔ فاؤنڈیشن کے اس خیال کی وجہ سے کہ ویکسیئن میں موجودہ مشن کو بورڈ آف فارن مشنز کی حمایت حاصل نہیں ہے، درخواست کو بڑے حصے میں مسترد کر دیا گیا تھا۔ اس احساس نے ڈاکٹر ہیمبرگر جیسے ڈاکٹروں کے مقصد کو مضبوط کیا جب پریسبیٹیرین چرچ نے فنڈ ریزنگ مہم کا آغاز کیا جس کے نتیجے میں 1917 میں پٹسبرگ کے شیڈی سائیڈ پریسبیٹیرین چرچ سے 10,000 ڈالر سے زیادہ کا عطیہ کیا گیا۔ کچھ رقم کے ساتھ، اس سال کے آخر میں ہسپتال کے لیے منصوبے تیار کیے گئے۔ اور پھر بھی، رقم کے اس ابتدائی عطیہ کے بعد، فنڈز آنے والے نہیں تھے۔ ڈاکٹر ہیمبرگر اس کے نتیجے میں چرچ سے تیزی سے پریشان ہو گئے۔ 1919 میں چرچ کی قیادت کو لکھے گئے ایک خط میں، ڈاکٹر ہیمبرگر نے طبی مشنریوں کو دی جانے والی ناکافی حمایت اور مشن کمیونٹی کی نظر میں ان کی نچلی حیثیت کے بارے میں شکایت کی: اس خط کے فورا بعد، ڈاکٹر ہیمبرگر کو بہتر سہولیات کے ساتھ ایک نئے ہسپتال کی تعمیر کے لیے مزید فنڈز ملنے لگے۔ 1922 میں، ڈاکٹر ہیمبرگر کو شیڈی سائیڈ پریسبیٹیرین چرچ کی طرف سے 35,000 ڈالر کا ایک اور عطیہ ملا۔ ضروری فنڈز کے ساتھ، شیڈی سائیڈ پریسبیٹرین ہسپتال کے نام سے جانا جانے والے اس کی تعمیر شروع ہوئی اور 1925 میں ویکسیئن مشن میں مکمل ہوئی۔ حوالہ جات 5 ویں سالانہ رپورٹ، ویسٹرن فارن مشنری سوسائٹی، مئی 1837، گرین، پریسبیٹیرین مشنز، 173-174، چن، سی سی، اور فریڈریکا ایم بنج میں حوالہ دیا گیا ہے۔ دیہی چین میں طب: ایک ذاتی اکاؤنٹ۔ برکلے: یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، 1989۔ پرنٹ کریں۔ بی ڈی سی سی۔ "امریکن پریسبیٹرین مشن"۔ چینی عیسائیت کی سوانحی لغت۔ بی ڈی سی سی، 2005۔ ویب سائٹ۔ 27 اکتوبر 2011۔ <https://web.archive.org/web/20111003012709/http:// ویب سائٹ. بی ڈی سی آن لائن. نیٹ/این/اسٹوریز/بائی-ایسوسی ایشن/امریکن-پریسبیٹیرین-مشن/>۔ براؤن، جی۔ تھامسن۔ مٹی کے جہاز اور ماورائی طاقت: چین میں امریکی پریسبیٹیرینز، 1837-1952۔ میری نیکول، نیو یارک: اوربس، 1997۔ پرنٹ کریں۔ چن، سی سی، اور فریڈریکا ایم بنج۔ دیہی چین میں طب: ایک ذاتی اکاؤنٹ۔ برکلے: یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، 1989۔ پرنٹ کریں۔ کوویل، رالف، ڈبلیو اے پی مارٹن: چین میں ترقی کا علمبردار (واشنگٹن، ڈی سی: کرسچن یونیورسٹی پریس، 1978)، 93۔، چن، سی سی، اور فریڈریکا ایم بنج میں حوالہ دیا گیا۔ دیہی چین میں طب: ایک ذاتی اکاؤنٹ۔ برکلے: یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، 1989۔ پرنٹ کریں۔ "ایف۔ ایلن ووڈ ٹو آر میٹر '، 31 اکتوبر 1883، نیویارک۔ پی ایچ ایس۔ MF10.F761a.r233، اسٹینلے میں حوالہ دیا گیا، جان آر۔ "ویکسیئن میں دیہی طبی مشن کو پیشہ ورانہ بنانا، 1890-1925۔ "شفا بخش جسم، روحوں کو بچانا: ایشیا اور افریقہ میں طبی مشن۔ ڈیوڈ ہارڈیمین۔ ایمسٹرڈیم: روڈوپی، 2006۔ 115-36۔ پرنٹ کریں۔ Lazich، مائیکل سی۔ "اندھے کی آنکھوں سے روحوں کی تلاش"۔ شفا بخش جسم، روحوں کو بچانا: ایشیا اور افریقہ میں طبی مشن۔ ڈیوڈ ہارڈیمین۔ ایمسٹرڈیم: روڈوپی، 2006۔ 59-86۔ پرنٹ کریں۔ 'لیٹر فرام ایچ۔ سمتھ'، دی فارن مشنری۔ xlii، 5 (1883)، 210-1 اسٹینلے میں حوالہ دیا گیا، جان آر۔ "ویکسیئن میں دیہی طبی مشن کو پیشہ ورانہ بنانا، 1890-1925۔ "شفا بخش جسم، روحوں کو بچانا: ایشیا اور افریقہ میں طبی مشن۔ ڈیوڈ ہارڈیمین۔ ایمسٹرڈیم: روڈوپی، 2006۔ 115-36۔ پرنٹ کریں۔ "ایل۔ ہیمبرگر سے اے براؤن '، 19 اکتوبر 1919، ویکسیئن، پی ایچ ایس، آر جی 81/17/15 48.، اسٹینلے، جان آر میں حوالہ دیا گیا ہے۔ "ویکسیئن میں دیہی طبی مشن کو پیشہ ورانہ بنانا، 1890-1925۔ "شفا بخش جسم، روحوں کو بچانا: ایشیا اور افریقہ میں طبی مشن۔ ڈیوڈ ہارڈیمین۔ ایمسٹرڈیم: روڈوپی، 2006۔ 115-36۔ پرنٹ کریں۔ "چین میں مشنری ارجڈ ہسپتال"۔ پٹسبرگ پریس 3 ستمبر 1947:9۔ گوگل نیوز۔ ویب سائٹ۔ 25 اکتوبر 2011۔ <https://news.google.com/newspapers?nid=1144&dat=19470903&id=qFsbAAAAIBAJ&sjid=Jk0EAAAAIBAJ&pg=1548، 748815>۔ اسٹینلے، جان آر۔ "ویکسیئن میں دیہی طبی مشن کو پیشہ ورانہ بنانا، 1890-1925۔ "شفا بخش جسم، روحوں کو بچانا: ایشیا اور افریقہ میں طبی مشن۔ ڈیوڈ ہارڈیمین۔ ایمسٹرڈیم: روڈوپی، 2006۔ 115-36۔ پرنٹ کریں۔ ویبسٹر، جان سی بی، "امریکن پریسبیٹرین گلوبل مشن پالیسی: 150 سالوں کا ایک جائزہ"، اے پی 65 (1987): 72۔، چن، سی سی، اور فریڈریکا ایم بنج میں حوالہ دیا گیا ہے۔ دیہی چین میں طب: ایک ذاتی اکاؤنٹ۔ برکلے: یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، 1989۔ پرنٹ کریں۔ پریسبیٹرین مشنری سوسائٹیاں چین میں عیسائی مشن امریکی پریسبیٹرین مشن عیسائی طبی مشنری طبی مشن