Anna Filosofova
اینا پاولوونا فلوسوفووا (؛ نی ڈیاگلیفا ؛ 5 اگست، 1837-17 مارچ، 1912) ایک روسی حقوق نسواں، کارکن، اور انسان دوست تھی۔ ایک امیر پس منظر سے، فلوسوفووا نے خواتین کی اعلی تعلیم تک رسائی پر زور دیا۔ انہوں نے خواتین کی ثقافتی اور معاشی آزادی کو فروغ دینے کے لیے بنائی گئی متعدد تنظیموں کی قیادت کی یا ان کی بنیاد رکھی۔ ماریا ٹروبنکووا (1835-1897) اور نادزدہ اسٹاسووا (1822-1895) کے ساتھ، پہلی منظم روسی خواتین کی تحریک کے بانیوں اور رہنماؤں میں سے ایک تھیں۔ ان تینوں کو مل کر "ٹروم وائریٹ" کہا جاتا تھا۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم دیاگھیلیفا سینٹ پیٹرزبرگ کے ایک امیر امیر خاندان میں پیدا ہوئیں۔ اس کے والد پاول دیاگلیف وزارت خزانہ کے ایک اہلکار تھے جو 1850 میں ریٹائر ہوئے اور انہوں نے ڈسٹلری کا کاروبار شروع کیا۔ 1855 میں وہ جنونی طور پر مذہبی ہو گیا، اور خاندانی کاروبار کی ذمہ داری دیاگلیفا کی ماں کو منتقل کر دی گئی۔ دیاگھیلوا نو بچوں میں سب سے چھوٹی تھی۔ اس نے اپنی تعلیم گھر پر حاصل کی، اس وقت کے عظیم خاندانوں کے رواج پر عمل کرتے ہوئے ؛ اس نے بعد میں لکھا کہ اس نے جو کچھ سیکھا وہ "فرانسیسی، جرمن اور کریٹسیئنگ" تھا۔ 1855 میں اس نے وزارت جنگ و دفاع کے ایک طاقتور اہلکار ولادیمیر دمتریوچ فلوسوفوف سے شادی کی۔ فلوسوفووا کے چھ بچے تھے، جن میں مصنف دمتری فلوسوفوف بھی شامل ہیں۔ ان کا پہلا بچہ 1858 میں پیدا ہوا۔ آخر کار ان کے نو بچے ہوئے۔ فلوسوفووا کے شوہر کا تعلق ایک غلام خاندان سے تھا، اور ان کی شادی کے بعد وہ اکثر بیزانیٹسی میں فلوسوفوف اسٹیٹ کا دورہ کرتی تھیں۔ فلوسوفوف کے والد ایک ظالم شخصیت کے طور پر جانے جاتے تھے، اور اسٹیٹ میں طرز زندگی کا فلوسوفووا پر زبردست اثر پڑا۔ یہیں سے انہوں نے سب سے پہلے سماجی مسائل، اور خاص طور پر غریب کسانوں اور غلاموں کی حالت زار پر غور کرنا شروع کیا۔ فلوسوفووا کے سسر نے اپنے زیر اقتدار غلاموں کا جنسی استحصال کیا۔ غلاموں کی آزادی کے بعد، کئی سال بعد، فلوسوفووا نے لکھا کہ یہ ایک "مقدس دن" تھا۔ اسے درباری زندگی بورنگ لگی ؛ فلوسوفووا کی پہلی انسان دوست سرگرمیاں غریبوں کو خوراک اور ادویات فراہم کرنے سے متعلق تھیں۔ اسی وقت کے آس پاس اس کی ملاقات ماریہ ٹروبنکووا سے ہوئی، جو سماجی تبدیلی میں دلچسپی رکھنے والی ایک خاتون تھی جس نے خواتین کے مسائل پر فلوسوفووا کو کتابیں دیں اور ان سے ان پر تبادلہ خیال کیا۔ فلوسوفووا نے ماریہ کے بارے میں کہا کہ وہ "ایک فرشتہ، نرم مزاج اور صبر کرنے والی" تھیں۔ اس نے مجھے تیار کیا، میرے ساتھ پڑھا۔ یہ مشکل تھا، کیونکہ میں کچھ نہیں جانتا تھا۔ " اس نے ٹروبنکووا کو اپنے عقائد کو فروغ دینے میں مدد کرنے کا سہرا دیا۔ فلوسوفووا اپنے شوہر کے ماتحت نہیں رہنا چاہتی تھی، اسے لکھتی تھی کہ "آپ کے تابع ہونا میرے اختیار سے باہر ہے"۔ سرگرمی اور کیریئر ٹروبنکووا کے سیلون کے ذریعے، فلوسوفووا روس میں خواتین کی معاشی اور تعلیمی حیثیت سے متعلق امیر خواتین کے ایک بڑے گروہ سے جڑی۔ فلوسوفووا (ٹروبنکووا، اسٹاسووا، اور دیگر کے ساتھ) نے 1859 میں سینٹ پیٹرزبرگ کے شہریوں کے لیے سوسائٹی فار چیپ لاجنگز اینڈ دیگر بینیفٹس کی بنیاد رکھی۔ اس گروپ کے دو دھڑے تھے، "جرمن پارٹی" اور "روسی پارٹی"، جو ان کے ترجیحی نقطہ نظر پر مختلف تھے۔ "جرمن" اداروں کے لیے روایتی، نگرانی والی انسان دوستی اور غریبوں کی نگرانی کے حق میں تھے۔ "روسیوں" نے خود مدد اور براہ راست امداد پر توجہ مرکوز کی، سرپرستی سے بچنے اور مدد پانے والوں کی رازداری کو برقرار رکھنے کی کوشش کی۔ 1861 کے اوائل میں، تنظیم دو حصوں میں تقسیم ہو گئی، جس میں "ٹروم وائریٹ" نے "روسیوں" کی قیادت کی۔ کم شدہ گروپ کے چارٹر کو فروری 1861 میں منظور کیا گیا۔ تنظیم نے اپنی خواتین گاہکوں (بنیادی طور پر بیواؤں اور بیویوں جن کے شوہروں نے انہیں ترک کر دیا تھا) کو رہائش اور سیمسٹرس کے طور پر کام فراہم کیا۔ اس میں ایک ڈے کیئر اور ایک اجتماعی باورچی خانہ شامل تھا۔ سوسائٹی نے اپنی عمارت حاصل کی، اور فوج سے سلائی کے کام کا ایک بڑا معاہدہ حاصل کیا۔ ٹروبنکووا پہلے صدر تھے۔ فلوسوفووا نے 1879 میں اس کی بندش تک کئی سالوں تک سوسائٹی کے صدر کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ فلوسوفووا ادبی مباحثے کے حلقوں میں سے ایک کی بانی تھیں جو اس وقت فیشن میں تھیں، ٹروبنکووا اور اسٹاسووا کے ساتھ: ٹروبنکووا، جو دسمبربرسٹ بغاوت کے شرکاء میں سے ایک کی بیٹی تھی، جوزفین بٹلر کی دوست تھی اور مغربی حقوق نسواں کے ادب سے واقف تھی۔ ٹروبنکووا اور "ٹروم وائریٹ" کے دیگر ارکان انداز یا فیشن میں بنیاد پرست نہیں تھے، اور انہوں نے اعلی طبقے میں اپنی حیثیت برقرار رکھی۔ تعلیمی ماہر روچیل روتھچلڈ کے مطابق، ایک اہم میٹنگ میں "گڑیا" کی طرح کپڑے پہننے پر ایک نہیلسٹ پیروکار کی طرف سے تنقید کا نشانہ بنائے جانے پر، فلوسوفووا نے جواب دیا کہ "کپڑے عورت نہیں بناتے"۔ خواتین کی تعلیم فلوسوفووا نے 1865 میں خواتین کی محنت کے لیے ایک مجوزہ بڑے پیمانے کی سوسائٹی کے لیے مدد فراہم کی، لیکن تنظیم نے کبھی دوبارہ تشکیل نہیں دی۔ فلوسوفووا، ٹروبنکووا اور اسٹاسووا نے بھی 1867 میں روسی یونیورسٹیوں کے لیے خواتین کے لیے کورسز بنانے پر زور دینا شروع کیا۔ تاریخ دان کرسٹین جوہانسن کے مطابق، "عوامی حمایت حاصل کرنے میں کافی مہارت" کا مظاہرہ کرتے ہوئے، خواتین نے زار الیگزینڈر دوم کو احتیاط سے الفاظ میں درخواست لکھی۔ انہوں نے متوسط اور اعلی طبقے کی خواتین کے درمیان 400 سے زیادہ دستخط اکٹھے کیے۔ تاہم، خواتین کی تعلیم کی وسیع پیمانے پر مخالفت ہوئی، جس میں متعلقہ وزیر دمتری ٹالسٹائی بھی شامل تھے۔ ٹالسٹائی نے استدلال کیا کہ خواتین شادی کے بعد تعلیم ترک کر دیں گی، اور دستخط کرنے والوں کو یہ کہہ کر مسترد کر دیا کہ وہ محض جدید ترین فیشن کی پیروی کرتے ہوئے "بھیڑ" ہیں۔ انہوں نے 1868 کے آخر میں اس درخواست کو مسترد کر دیا، لیکن مخلوط صنفی عوامی لیکچرز کی اجازت دی جس میں خواتین شرکت کر سکتی تھیں۔ تاہم، ان پر تیزی سے عمل کیا گیا، جس میں خواتین کی اکثریت تھی۔ "تثلیث" نے وزیر جنگ دمتری ملیوتن سے بھی اپیل کی، جو اپنی بیوی، بیٹی اور فلوسوفووا کے قائل کرنے کے بعد کورسز کی میزبانی کرنے پر راضی ہو گئے۔ ٹالسٹائی نے اپنے اپارٹمنٹس میں لیکچرز کی اجازت دے کر اس کا مقابلہ کیا، جہاں وہ ان کی نگرانی کر سکتے تھے۔ خواتین کی تعلیم کے حق میں سیاسی تحریک بڑھتی رہی، اور اکتوبر 1869 تک، روسی حکومت نے اعلی درجے کے مضامین پر خواتین کے لیے محدود کورسز کی اجازت دے دی۔ کورسز جنوری 1870 میں شروع ہوئے۔ وہ ولادیمرسکی کورسز کے نام سے جانے جاتے تھے، 1872 میں ان کے میزبان کے آغاز کے بعد، ولادیمر کالج۔ کچھ طالبات نے محسوس کیا کہ وہ زیادہ آگے نہیں بڑھی ہیں، اور انہوں نے لیکچرز کا ایک علیحدہ مجموعہ تشکیل دیا جسے ایلارچنسکی کورسز کہا جاتا ہے۔ اعلی تعلیم حاصل کرنے والی بہت سی خواتین اپنی تعلیم مکمل کرنے کے لیے بیرون ملک چلی گئیں، زیادہ تر زیورخ۔ 1875 میں کورسز بند کر دیے گئے۔ 1876 میں فلوسوفووا پہلی روسی خواتین کی یونیورسٹی کھولنے کی سرکاری اجازت حاصل کرنے میں کامیاب ہوگئی، جسے ان کے برائے نام بانی کونسٹینٹن بیسٹوزیو-ریومین کے نام پر بیسٹوزیو کورسز کے نام سے جانا جاتا ہے۔ جلاوطنی اور واپسی فلوسوفووا اپنی مہربانی اور فراخدلی کے لیے جانی جاتی تھیں، اور سزا یافتہ اور جلاوطن انقلابیوں کے اہل خانہ اکثر ان سے مدد کے لیے رابطہ کرتے تھے۔ ان انقلابیوں کے لیے ان کی ہمدردی روسی حکام کے لیے غیر مقبول تھی۔ 1879 میں انہیں انقلابی تنظیموں کو امداد دینے کی وجہ سے بیرون ملک جلاوطن کر دیا گیا، اور انہیں صرف 1881 میں واپس جانے کی اجازت دی گئی۔ 1881 میں زار کے قتل کے بعد، فلوسوفووا، جو اب اپنی انقلابی ہمدردی کے لیے جانی جاتی ہیں، کو مزید سماجی منصوبوں کے لیے حامی نہیں مل سکے۔ اس کے شوہر کی سرکاری حیثیت بھی اس کے انقلابی رابطوں کی وجہ سے کمزور ہو گئی تھی، اور خاندان زیادہ شائستگی سے زندگی گزارنے پر مجبور تھا۔ فلوسوفووا 1880 کی دہائی کے آخر اور 1890 کی دہائی کے اوائل میں عوامی زندگی میں واپس آئیں جب انہوں نے وولگا کے علاقے میں بھوکے لوگوں کے لیے مدد فراہم کرنا شروع کی۔ 1892 میں انہوں نے "سینٹ پیٹرزبرگ کمیٹی برائے خواندگی کے فروغ" میں شمولیت اختیار کی۔ 1895 میں انہوں نے "چیریٹی ایسوسی ایشن آف روسی ویمن" کی بنیاد رکھی اور اس کی صدارت کی، جو ایک حقوق نسواں کی تنظیم تھی جسے باضابطہ طور پر ایک خیراتی تنظیم قرار دیا گیا تھا کیونکہ روس میں تمام قسم کی سیاسی سرگرمیوں پر پابندی عائد تھی۔ اسی سال، روس میں خواتین کی یونیورسٹی آف میڈیسن کی بنیاد رکھی گئی، اور 1904 میں خواتین کی یونیورسٹی کے کورسز کو دوبارہ دارالحکومت سے باہر جانے کی اجازت دی گئی۔ اس سلسلے میں، فلوسوفووا کو 1904 میں زار نکولس دوم نے "سوسائٹی فار دی فنانس آف ایجوکیشن کورسز فار ویمن" کے اندر ان کے کام کے لیے تسلیم کیا۔ 1905 میں، روس کی یونیورسٹیاں خواتین کے لیے کھول دی گئیں اور خواتین کے یونیورسٹی کورسز اب ضروری نہیں تھے۔ اسی سال، مردوں کو ووٹ کا حق دیا گیا اور سیاسی سرگرمیوں کی اجازت دی گئی، جس کے بعد خواتین کے گروپ نے خواتین کے حق رائے دہی کے لیے اپنا پہلا مطالبہ پیش کیا۔ بعد کی سرگرمیاں فلوسوفووا کو 1899 میں انٹرنیشنل کونسل آف ویمن کا چیئرمین منتخب کیا گیا، جس نے لندن میں اس کے پہلے اجلاس میں شرکت کی۔ انہوں نے 1905 کے روسی انقلاب میں حصہ لیا، کانسٹیٹیوشنل ڈیموکریٹک پارٹی میں شمولیت اختیار کی اور بالآخر 1908 میں پہلی روسی خواتین کانگریس کی چیئرمین کے طور پر کام کیا۔ روسی خواتین کو متحد کرنے کے فلوسوفووا کے مقاصد ناکام رہے، زیادہ تر تحریک کے اندر دھڑوں کی تعداد کی وجہ سے۔ کانگریس کے بعد، فلوسوفووا اور اس کے کچھ ساتھیوں کو انتہائی قدامت پسند ڈوما کے نائب ولادیمیر پوریشکیوچ کی طرف سے توہین آمیز خطوط موصول ہوئے ؛ انہوں نے اسے "طوائفوں کی اسمبلی" قرار دیا۔ فلوسوفووا نے خط کو عام کیا اور پوریشکیوچ کو عدالت لے گئی، جہاں اسے ایک ماہ قید کی سزا سنائی گئی۔ 1908 میں فلوسوفووا نے روسی تھیوسوفیکل سوسائٹی میں شمولیت اختیار کی، جسے قائم کرنے میں اس نے مدد کی تھی۔ 1911 میں روس نے فلوسوفووا کی عوامی سرگرمیوں کی پچاسویں جوبلی منائی، جو روس میں خواتین کی تحریک کی ترقی اور کامیابیوں کی نمائندگی کرتی ہے۔ جوبلی میں خواتین کی سو سے زیادہ تنظیموں نے شرکت کی جنہوں نے کئی غیر ملکی گروہوں کے ساتھ خطاب کیا۔ مارینسکی پیلس میں ڈوما کے نائبین نے بھی انہیں اعزاز سے نوازا۔ وہ سینٹ پیٹرزبرگ میں انتقال کر گئیں، اور ان کی آخری رسومات میں ہزاروں افراد نے شرکت کی۔ حوالہ جات 1837 کی پیدائش 1912 کی اموات روسی سلطنت سے تعلق رکھنے والے حقوق نسواں روسی خواتین کے سرگرم کارکنان روسی سلطنت سے تعلق رکھنے والی 19 ویں صدی کی خواتین روسی سلطنت سے تعلق رکھنے والی 19 ویں صدی کی نام نہ رکھنے والی شرافت 19 ویں صدی کے مخیر شخصیات