Juma Mosque, Shamakhi
جامع مسجد شماکھی یا جامع مسجد شماکھی (جامع مسجد شماخی) آذربائیجان کے شہر شماکھی میں واقع ایک مسجد ہے۔ قیام کی تاریخ مسجد کی تعمیر کی تاریخ-743-744 طفلس سے آنے والے ارضیاتی کمیشن کی تحقیق پر منحصر ہے، جس کی قیادت شہزادہ شاہگلو قاجار نے کی تھی۔ اس تاریخ کی تعریف جامع مسجد کے اگواڑے پر عربی ربط کے ساتھ کی گئی تھی، جس میں اسلامی کیلنڈر کے مطابق سال 126 کو قیام کا سال قرار دیا گیا تھا۔ بس اس عرصے میں آذربائیجان کے علاقے میں نئی مذہبی عمارتوں-مساجد-کی تعمیر شروع ہوئی۔ قدیم اسلامی تعمیراتی یادگاروں کی تاریخی ظاہری شکل کا تعلق عربوں کی حکمرانی اور آذربائیجان کے علاقے میں اسلام کے پھیلاؤ سے تھا۔ شماکھی کی جامع مسجد کو ڈربنٹ کی کیتھیڈرل جامع مسجد کے بعد قفقاز کی پہلی مسجد سمجھا جاتا ہے، جو 734 میں تعمیر کی گئی تھی۔ مسجد کی تعمیر کی تاریخ قفقاز اور دگستان میں خلافت کے ویکر کے دور حکومت کی ہے، عربی کمانڈر مصلام ابن عبد الملک، امتیاد کے خلیفہ ولیال اول (705-715) کے بھائی، جن کے ذریعے شامقی کو رہائش گاہ کے طور پر منتخب کیا گیا تھا۔ ان سالوں میں عرب گورنروں نے بھرپور ثقافتی ورثے کے ساتھ اس قدیم شہر کے مینار کو مضبوط کرتے ہوئے اس کے علاقے میں نئے ڈھانچوں کی تعمیر شروع کی۔ عربوں نے شماکھی کو بہت اہمیت دی، جو جامع مسجد کے عظیم تعمیراتی ظہور سے نظر آتی ہے۔ تعمیر نو لڑائیوں اور زلزلوں کے دوران جامع مسجد کے نمایاں انہدام اور نقصانات مسجد کی عمارت کی بحالی کی تعمیر نو کی وجہ تھے۔ 1123 سے شروع ہونے والے سلجوق کے دور کے ایک مورخ عماد الدین اصفہانی کی معلومات کے مطابق، شیروانشاہ حکمرانوں نے جارجیائیوں کے حملوں سے دفاع کے لیے سلجوق کے سلطان محمود (1118-1131) کا سہارا لیا۔ تاریخ میں کہا گیا ہے کہ "حملہ آوروں نے مسجد کو منہدم کر دیا، مینار کو گرا دیا، شہر میں لوٹ مار کی"۔ جامع مسجد کی پہلی تعمیر 12 ویں صدی کے آخر میں شروع ہوئی تھی اور اس کا تعلق جامع مسجد کی عمارت کو کافی نقصان پہنچنے سے تھا جس کا جزوی نقصان ہوا تھا اور حکمران منوچر سوم کے دور حکومت میں شیروانشاخ کی طاقت کو مضبوط کرنے کی شرط تھی، جس کے ذریعے نئی تعمیرات کی گئیں اور شہر کی دیواریں مضبوط ہوئیں۔ تاریخ دان-ماہر آثار قدیمہ جڈی، تاریخی ذرائع اور تعمیر کے بارے میں کتابوں پر انحصار کرتے ہوئے ایک نام "دی گریٹ کھگن" کے بارے میں رپورٹ کرتے ہیں، کہ کس طرح منوچر دوم کو ان کی عظیم خوبیوں کی وجہ سے بلایا گیا تھا۔ اس وقت شماکھی سے تعلق رکھنے والے نامور فارسی شاعر خاقانی نے لکھا تھا کہ "ان کے شہر کی شان و شوکت نے بخاری کی شان و شوکت کو چھایا ہوا ہے"۔ 1970 میں مسجد کے علاقے میں ہونے والی آثار قدیمہ کی کھدائی نے اس دور کی کافی تعمیراتی اور تعمیراتی تبدیلیوں کی تصدیق کی۔ آثار قدیمہ کی کھدائی کے دوران کافی مقدار میں مدرسے، سیل ہٹس اور قبریں ملی تھیں۔ مسجد کی دوسری تعمیر 17 ویں صدی میں صفوی خاندان کے دور میں کی گئی تھی۔ 1656 میں شامکھی کا دورہ کرنے والی ایولیا سلیبی-ترک سائنسدان-مسافر نے کہا کہ جامع مسجد دوسروں کے درمیان شہر کی سب سے بڑی مذہبی تعمیر ہے۔ اپنے کام ایولیا چیلبی میں صفوی دور کے دوران جامع مسجد کی کچھ ساختی تبدیلیوں کے بارے میں بتایا گیا ہے۔ مسجد کی تیسری تعمیر نو 1860 میں صوبائی معمار حاجی بابایوف نے 1859 میں زلزلے سے عمارت کو ہونے والے بڑے نقصان کے بعد کی تھی۔ یہ تعمیر نو روسی فنکار گریگوری گیگرین کی مسودہ تصاویر کی بنیاد پر کی گئی تھی۔ چوتھی تعمیر نو 1902 میں آنے والے سب سے طاقتور زلزلے کے بعد شروع ہوئی تھی، جسے منہدم کر دیا گیا تھا اور شماکھی کی بہت سی عمارتوں کو نقصان پہنچا تھا۔ مسجد کی مکمل تعمیر نو کے لیے مخیروں کی طرف سے چندہ اکٹھا کیا گیا اور ایک خصوصی کمیٹی تشکیل دی گئی۔ بنیادی طور پر، مسجد کی تعمیر نو کا الزام اس وقت کے ممتاز آزربائیجانی معمار-شماکھی شہر کے رہنے والے زیویربی احمدبیوف پر عائد کیا گیا تھا۔ معمار کی شرائط میں سے ایک مسجد کے بیرونی حصے کا تحفظ تھا، لیکن کمیٹی اس سے متفق نہیں تھی، جو مسجد کی تعمیر نو کے بعد کے کاموں سے معمار کے خارج ہونے کی وجہ بن گئی۔ مسجد میں کام جاری رکھنے کی پیشکش معمار جوزف پلوسکو کو کی گئی۔ 1909 میں جوزف پلوشکو کی طرف سے پیش کردہ منصوبے کی تبدیلی نے مسجد کے اگواڑے اور بیرونی شکل میں کافی تبدیلی فراہم کی۔ یہ منصوبہ بزرگ منصوبے کی بنیاد اور نامکمل تعمیر کے نتائج پر مبنی تھا، لیکن اس پر منظم رخ والے مینار اور ہلکے پویلین کے ساتھ کھلی بالکونیز نظر آئیں، جوڑی میناروں کے ساتھ مساجد کی ہم آہنگ-محوری ساخت کو ایک عظیم مرکزی الماری کے ذریعے مکمل کیا گیا۔ اس طرح کی منصوبہ بندی 15 ویں صدی میں پہلی بار تبریز اسکول آف آرکیٹیکچر کی تعمیر میں استعمال کی گئی تھی اور باکو میں شیروانشاہوں کے محل کے مجموعے کی تعمیراتی خصوصیات کو بھی اپنایا گیا تھا۔ جوزف پلوشکو کے منصوبے پر مبنی مسجد کی تعمیر کا معاوضہ D.Sadykhbeyov پر لیا گیا تھا، لیکن مرکزی الماری، سائیڈ میناروں، گیلری، پورٹل اور مرکزی سیڑھی پلیٹ فارم جیسے اہم عناصر کو مالی وسائل کی کمی کی وجہ سے کام کے دوران منصوبے سے حذف کر دیا گیا تھا۔ دسمبر 2009 میں شماکھی کی جامع مسجد کی بحالی کے بارے میں ایک سرکاری حکم جاری کیا گیا۔ ڈیزائن اور منصوبہ بندی جامع مسجد کمپلیکس نے اسلامی فن تعمیر کی ابتدائی یادگاروں کے ساتھ ارتباط کی وجہ سے آذربائیجان کی مذہبی اور شہری یادگاروں میں ہمیشہ اپنے حجم اور نقش و نگار سے ممتاز کیا، اس کی ساخت کو مرکز بنا کر۔ جامع مسجد کا واحد موجودہ خاکہ 1847 میں روسی معمار G.Gagarin نے زندگی سے بنایا تھا، جس نے اپنی تصاویر میں تعمیراتی یادگاروں اور آذربائیجان کے دیگر شہروں کی تصویر کشی کی تھی۔ بس یہ تصاویر پرانی جامع مسجد کی بیرونی شکل اور اندرونی آرائش کے بارے میں ایک خیال بناتی ہیں۔ متعدد تعمیر نو کے باوجود مسجد کی قدیم داخلی منصوبہ بندی کی تنظیم کو اب تک برقرار رکھا گیا ہے۔ G.Gagarin کی تصاویر پر مسجد کا تین ہال کا ڈھانچہ، تین حصوں والا اندرونی علاقہ مرکزی اور بڑے سائیڈ کپولوں سے ڈھکا ہوا نظر آتا ہے۔ مرکزی نوک دار گنبد، اطراف کے حصوں کے ستون اور جنگی جہاز کے مرکزی ہال کا لمبا اندرونی حصہ جامع مسجد کو ڈربنٹ کی جامع مسجد سے ملتا جلتا بناتا ہے۔ مسجد کا منصوبہ آئتاکار ہے، مسجد کے سائز 46 میٹر لمبائی اور 28 میٹر چوڑے ہیں، مسجد میں ایک بڑا جنگی جہاز کا ہال ہے، جو کھلے اور بڑے سوراخوں سے ایک دوسرے سے منسلک تین الگ الگ مربع حصوں میں تقسیم ہے۔ مسجد کے ہر حصے میں داخلے کے لیے الگ مہرب اور یپرچر ہے۔ اس طرح کے منصوبے کی وجہ سے جامع مسجد کو تین ہال والی مسجد کہا جاتا ہے۔ اس طرح کی منصوبہ بندی دماسک میں امیادوں کی معروف عظیم مسجد کی منصوبہ بندی کی تنظیم کی یاد دلاتی ہے، جو 708 میں تعمیر کی گئی تھی۔ اگسو میں 8 ویں صدی کی جامع مسجد، جو 1918 میں آگ لگنے کے دوران تباہ ہو گئی تھی، اسی طرح کی منصوبہ بندی سے مختلف تھی۔ بار بار ہونے والی تعمیرات نے مسجد کے ابتدائی اندرونی خاکے اور بنیاد کو مکمل طور پر برقرار رکھنے کے قابل بنایا، حالانکہ اندرونی آرائش اور بیرونی اگواڑے کی کچھ تفصیلات میں قطعی تبدیلیاں آئیں۔ آثار قدیمہ کی تحقیقات سے پتہ چلتا ہے کہ متعدد تعمیر نو کے باوجود عمارت کا منصوبہ غیر متزلزل رہا۔ مسجد کے تعمیراتی ڈھانچے میں سب سے زیادہ قابل ذکر تبدیلیاں جوزف پلوشکو کے منصوبے پر کی گئیں۔ معمار نے مشرقی فن تعمیر کے عناصر کو شامل کیا، اسلامی فن تعمیر کی روایات کو اس وقت کے اصول کے طور پر اپنے منصوبے میں شامل کیا۔ جامع مسجد کے منصوبہ بندی کے ڈھانچے کو جوزف پلوشکو کی تشریح میں متحرک مواد اور خصوصی تصویر کشی کے ساتھ مکمل کیا جانا چاہیے۔ جنگی جہاز کے ہال کے اطراف کے حصوں کو ختم کرتے ہوئے، معمار نے انتہائی ٹھوس اور یادگار داخلہ بنانے کی کوشش کی۔ مسجد کے تین ہالوں کا ایک ہی سائز بنانے کے لیے، مخصوص فنکارانہ-پلاسٹک کے اظہار کے ساتھ معمار نے غیر روایتی تعمیر کا تصور کیا، جس کی دھاتی لاشیں وارسا میں الماری کے شیروان زون کے لیے تیار کی گئیں۔ ترکیب کی اہمیت کو مضبوط بنانے کے لیے، پلوشکو نے اعلی متعدد ونڈو رہائش تیار کی جس پر مرکزی کپولا جھکا ہوا تھا۔ اس کے ارد گرد چار آرائشی مینار ہونے چاہئیں۔ آرائشی سجاوٹ، شیبیک (گیسڈ پیٹرن کے ساتھ ونڈو فریم ورک) اور آرائشی ستون بھی اس منصوبے میں شامل کرنے کا ارادہ رکھتے تھے۔ آذربائیجان میں مساجد صفوی فن تعمیر شامقی ضلع 8 ویں صدی کی مساجد شامقی جوزف پلوسکو عمارتیں اور ڈھانچے