Iddin-Dagan
الدین-دگن (، دی-دین-دڈا-گن)، فل۔ c. 1910 قبل مسیح-c. 1890 قبل مسیح مختصر تاریخ کے مطابق یا c. 1975 قبل مسیح-c. 1954 قبل مسیح درمیانی تاریخ کے مطابق) اسن کے خاندان کا تیسرا بادشاہ تھا۔ ادین دگن سے پہلے اس کے والد شو الیشو تھے۔ اس کے بعد اسمی-دگن نے الدین-دگن کی جگہ لی۔ ادین-ڈگن نے 21 سال تک حکومت کی (سمیری بادشاہ کی فہرست کے مطابق)۔ وہ شادی کی مقدس رسم میں شرکت اور اس کی وضاحت کرنے والے جنسی طور پر واضح گیت کے لیے مشہور ہیں۔ سوانح عمری ان کے لقب میں شامل ہیں: "طاقتور بادشاہ"-"آئسن کا بادشاہ"-"ار کا بادشاہ"-"سمیر اور اکد کی سرزمین کا بادشاہ"۔ آٹے اور کھجوروں کی رسید پر پہلے سال کا نام درج ہے: "سال الدین دگان (تھا) بادشاہ اور (اس کی) بیٹی ماتم نیئتم (" جو زمین ہماری ہے ") کی شادی انشان کے بادشاہ نے کی تھی۔" ولات سے پتہ چلتا ہے کہ یہ امازو (کنڈاٹو کے بیٹے، جو دولہا تھا اور ممکنہ طور پر شیماشکی کے علاقے کا بادشاہ تھا) سے تھی جیسا کہ اسے مہر کے کتبے میں انشان کے بادشاہ کے طور پر بیان کیا گیا تھا، حالانکہ دوسری جگہوں پر اس کی تصدیق نہیں کی گئی تھی۔ کنڈاٹو کو اشبی ایرا (آئسن کے پہلے خاندان کے بانی) نے ار کی شہری ریاست سے دور دھکیل دیا تھا، تاہم تعلقات بظاہر تان روہرارٹر (8 ویں بادشاہ جس نے بللاما کی بیٹی سے شادی کی تھی، جو اشنا کی اینسی تھی) کے لیے کافی پگھل گئے تھے۔ ادین-دگن کا صرف ایک عصری یادگار متن موجود ہے۔ یہ ایک پتھر کے مجسمے کا ایک ٹکڑا ہے جس پر ایک متقی نوشتہ ہے جس میں ننسینا اور دامو کو ان لوگوں پر لعنت کرنے کی دعوت دی گئی ہے جو اس کے خلاف برے ارادے کو فروغ دیتے ہیں۔ بعد کی دو مٹی کی تختیاں ایک نوشتہ محفوظ کرتی ہیں جس میں ایک غیر متعینہ شے کو درج کیا گیا ہے جو دیوتا ننّا کے لیے بنائی گئی ہے۔ یہ برطانوی ماہر آثار قدیمہ سر چارلس لیونارڈ وولی کو ار کے ایک اسکریبیل اسکول ہاؤس میں ملے تھے۔ ار میں اینونما کی ایک گولی جس کی تاریخ گنگونم کے 14 ویں سال کی ہے (فل۔ 1868 قبل مسیح-1841 قبل مسیح) لارسا کے شہر کی فتح کے بعد، اس کے ایک نوکر کی مہر کا نشان ہے۔ ایک تختے میں ادین دگان کی جانب سے ننل کے لیے تانبے کے دو تہوار کے مجسموں کی تشکیل کو بیان کیا گیا ہے، جو 170 سال بعد تک انل بنی کے ذریعے نپپور کو نہیں پہنچائے گئے تھے۔ بیلس-لیٹریس کاکولاٹم اور اس کی فوجوں کی حالت کے بارے میں الدین-دگان سے اس کے جنرل سین الات کے خط و کتابت کو محفوظ رکھتے ہیں، اور اس کے جنرل سے مارٹو (اموریوں) کے گھات لگا کر کیے گئے حملے کی وضاحت کرتے ہیں۔ مقدس شادی کی رسم کی سالانہ کارکردگی سے زمین کی مسلسل زرخیزی کو یقینی بنایا گیا جس میں بادشاہ نے دیوتا ڈوموزی-اما-اوسمگل-انا کا روپ دھار لیا اور ایک پجاری نے اننا کا کردار ادا کیا۔ دس حصوں (کرودو) میں الدین-دگن کی اس رسم کی کارکردگی کو بیان کرنے والا ایک گیت اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اس تقریب میں مرد طوائفوں، عقلمند خواتین، ڈھول بازوں، پجاریوں، اور پجاریوں کا جلوس شامل تھا جو موسیقی کے ساتھ تلواروں سے خون بہاتے تھے، اس کے بعد دیوی اننا، یا نینگالا کے لیے قربانیاں اور قربانیاں پیش کرتے تھے۔ یہ تقریب بادشاہ اور پجاری کی مباشرت کے ساتھ اپنے عروج پر پہنچ گئی اور اس کی وضاحت اس طرح کی گئی ہے: الدین-دگن سے خطاب کرتے ہوئے چار موجودہ تمثیل ہیں: یہ مقدس شادی کا تمثیل، بادشاہ کے لیے وقف ایک تعریفی نظم، ایک جنگی گیت، اور ایک وقف شدہ دعا۔ یہ بھی دیکھیں سمیر سمیری لوگوں کی تاریخ نوشتہ جات نوٹ حوالہ جات سی ڈی ایل آئی پر بیرونی روابط ادین-دگان سال کے نام۔ ای ٹی سی ایس ایل میں اننا اور الدین دگان، مقدس شادی کی نظم ای ٹی سی ایس ایل میں الدین دگان کی ایک تعریفی نظم۔ ETCSL.War نظم اے نامریما (؟) میں ادین دگان کے لیے ننگوبلگا کو ایک عاداب ETCSL.prayer 20 ویں صدی قبل مسیح میں ادین-دگان کے لیے 19 ویں صدی قبل مسیح کے سمیری بادشاہوں کا آئسن کا خاندان