Social media and psychology
سوشل میڈیا کا آغاز عام آن لائن کمیونٹیز کی شکل میں ہوا۔ یہ آن لائن کمیونٹیز 1994 میں Geocities.com، 1995 میں Theglobe.com، اور 1995 میں Tripod.com جیسی ویب سائٹس پر بنی تھیں۔ ان میں سے بہت سی ابتدائی کمیونٹیز نے چیٹ رومز کے استعمال کے ذریعے لوگوں کو اکٹھا کرکے سماجی تعامل پر توجہ مرکوز کی۔ چیٹ رومز صارفین کو ذاتی معلومات، خیالات، یا یہاں تک کہ ذاتی ویب صفحات شیئر کرنے کی ترغیب دیتے ہیں۔ بعد میں سوشل نیٹ ورکنگ کمیونٹی کے ہم جماعتوں نے لوگوں کو ان کے ذاتی ای میل پتے استعمال کرکے ایک دوسرے سے جوڑ کر ایک مختلف نقطہ نظر اختیار کیا۔ 1990 کی دہائی کے آخر تک، سوشل نیٹ ورکنگ ویب سائٹس نے صارفین کو دوست تلاش کرنے اور ان کا انتظام کرنے میں مدد کے لیے مزید جدید خصوصیات تیار کرنا شروع کر دیں۔ سوشل نیٹ ورکنگ ویب سائٹس کی یہ نئی نسل 1997 میں SixDegrees.com، 2000 میں میک آؤٹ کلب، 2002 میں ہب کلچر، اور 2002 میں فرینڈسٹر کے ظہور کے ساتھ پھلنے پھولنے لگی۔ تاہم، پہلی منافع بخش ماس سوشل نیٹ ورکنگ ویب سائٹ جنوبی کوریا کی خدمت، سائورلڈ تھی۔ سائورلڈ کو ابتدائی طور پر 1999 میں بلاگ پر مبنی ویب سائٹ کے طور پر لانچ کیا گیا تھا اور 2001 میں سوشل نیٹ ورکنگ کی خصوصیات کو ویب سائٹ میں شامل کیا گیا تھا۔ دیگر سوشل نیٹ ورکنگ ویب سائٹس ابھر کر سامنے آئیں جیسے 2002 میں مائی اسپیس، 2003 میں لنکڈ ان، اور 2005 میں بیبو۔ 2009 میں سوشل نیٹ ورکنگ ویب سائٹ فیس بک (2004 میں شروع کی گئی) دنیا کی سب سے بڑی سوشل نیٹ ورکنگ ویب سائٹ بن گئی۔ فیس بک کے فعال صارفین 2004 میں صرف ایک ملین سے بڑھ کر 2011 تک 750 ملین سے زیادہ ہو گئے۔ انٹرنیٹ پر مبنی سوشل نیٹ ورکنگ کو ایک ثقافتی اور مالی رجحان بنانا۔ سوشل نیٹ ورکنگ کی نفسیات ایک سماجی ڈھانچہ ہے جو ان افراد یا تنظیموں پر مشتمل ہوتا ہے جو ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت اور تعامل کرتے ہیں۔ سوشل نیٹ ورکنگ سائٹس-جیسے فیس بک، ٹویٹر، انسٹاگرام، پنٹیرسٹ اور لنکڈ ان-کو ٹیکنالوجی سے چلنے والے ٹولز کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو صارفین کو اپنے تعلقات بنانے اور برقرار رکھنے میں مدد کرتے ہیں۔ ایک تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ مڈل اسکول کے طلباء نے سوشل میڈیا کا استعمال کرتے ہوئے بتایا کہ ان کے دوست کیا کر رہے ہیں، تصاویر پوسٹ کرنے اور دوستوں سے رابطہ قائم کرنے کے لیے۔ سوشل نیٹ ورکنگ سے متعلق انسانی طرز عمل بڑے انفرادی اختلافات سے متاثر ہوتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ لوگ اپنے سماجی تعلقات کی مقدار اور معیار میں کافی منظم طریقے سے مختلف ہوتے ہیں۔ شخصیت کی دو اہم خصلتیں جو اس تغیر کے لیے ذمہ دار ہیں وہ ایکسٹراورشن اور انٹروورشن کی خصلتیں ہیں۔ اخراج سے مراد سماجی طور پر غالب ہونے، قیادت کرنے اور دوسروں پر اثر انداز ہونے کا رجحان ہے۔ اس کے برعکس، انٹروورشن سے مراد کسی شخص کا شرمندگی، سماجی فوبیا، یا یہاں تک کہ سماجی حالات سے مکمل طور پر گریز کرنے کا رجحان ہے، جو اس شخص کے ممکنہ رابطوں کی تعداد میں کمی کا باعث بن سکتا ہے۔ ان انفرادی اختلافات کے نتیجے میں سوشل نیٹ ورکنگ کے مختلف نتائج سامنے آسکتے ہیں۔ سوشل میڈیا سے متعلق دیگر نفسیاتی عوامل ہیں: ڈپریشن، اضطراب، لگاؤ، خود شناخت، اور تعلق رکھنے کی ضرورت۔ نیورو سائنس وہ تین ڈومینز جن پر عصبی نظام سوشل میڈیا کے استعمال کی حمایت کرنے کے لیے مضبوط ہونے پر انحصار کرتے ہیں وہ ہیں سماجی ادراک، خود حوالہ جاتی ادراک، اور سماجی فائدہ مند۔ جب کوئی سوشل میڈیا پر کچھ پوسٹ کرتا ہے تو وہ سوچتے ہیں کہ ان کے سامعین کا کیا رد عمل ہوگا، جبکہ سامعین معلومات پوسٹ کرنے کے پیچھے محرکات کے بارے میں سوچتے ہیں۔ دونوں فریق دوسرے کے خیالات اور احساسات کا تجزیہ کر رہے ہیں، جو دماغ کے متعدد نیٹ ورک سسٹمز پر مربوط طور پر انحصار کرتے ہیں جن میں ڈورسومیڈیل پری فرنٹل پرانتستا، دو طرفہ ٹیمپوروپیریٹل جنکشن، انٹیرئیر ٹیمپورل لوبز، انفیرئیر فرنٹل گیری، اور پوسٹر سنگولیٹ پرانتستا شامل ہیں۔ یہ تمام نظام سوشل میڈیا پر تیار کردہ سماجی طرز عمل اور خیالات پر عمل کرنے میں ہماری مدد کرنے کے لیے کام کرتے ہیں۔ سوشل میڈیا کو بہت زیادہ خود حوالہ جاتی سوچ کی ضرورت ہوتی ہے۔ لوگ سوشل میڈیا کو اپنی رائے کا اظہار کرنے اور اپنے ماضی اور حال کو ظاہر کرنے کے لیے ایک پلیٹ فارم کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ دوسرے لفظوں میں، جیسا کہ بیلی پرنیل نے اپنے ٹیڈ ٹاک میں کہا، ہم اپنی "نمایاں ریل" (4) دکھا رہے ہیں۔ جب کوئی دوسروں سے رائے حاصل کرتا ہے، تو فرد زیادہ عکاسی شدہ خود تشخیص حاصل کرتا ہے جس کی وجہ سے ان کے سماجی طرز عمل کا موازنہ ہوتا ہے یا دوسرے صارفین کے ساتھ "نمایاں" ہوتا ہے۔ خود حوالہ جاتی سوچ میں میڈیئل پری فرنٹل پرانتستا اور پوسٹر سنگولیٹ پرانتستا میں سرگرمی شامل ہوتی ہے۔ اپنے بارے میں سوچتے وقت دماغ ان نظاموں کا استعمال کرتا ہے۔ سوشل میڈیا انعامات کی مستقل فراہمی بھی فراہم کرتا ہے جو صارفین کو مزید کے لیے واپس آتا رہتا ہے۔ جب بھی صارفین کو کوئی لائک یا نیا پیروکار ملتا ہے، تو یہ دماغ کے سماجی انعامی نظام کو متحرک کرتا ہے جس میں وینٹرومیڈیئل پری فرنٹل کورٹیکس، وینٹرل اسٹریٹم، اور وینٹرل ٹیگمنٹل ایریا شامل ہوتے ہیں۔ جب کہ دماغ کے یہ حصے مضبوط ہوتے ہیں، دماغ کے دوسرے حصے کمزور ہونے لگتے ہیں۔ ٹیکنالوجی ملٹی ٹاسکنگ کی حوصلہ افزائی کر رہی ہے، خاص طور پر اس وجہ سے کہ دوسرا ٹیب کھول کر یا ایک ساتھ دو آلات استعمال کر کے ایک کام سے دوسرے کام میں منتقل ہونا کتنا آسان ہے۔ دماغ کا ہپپوکیمپس بنیادی طور پر طویل مدتی یادداشت سے وابستہ ہے۔ یو سی ایل اے کے پروفیسر رسل پولڈرک کی طرف سے کی گئی ایک تحقیق میں، انہوں نے پایا کہ "بغیر کسی خلل کے سیکھے گئے کام کے لیے، ہپپوکیمپس شامل تھا۔ تاہم، بیپوں کی توجہ ہٹانے سے سیکھے گئے کام کے لیے، ہپپوکیمپس شامل نہیں تھا ؛ لیکن اسٹریٹم تھا، جو کہ دماغی نظام ہے جو نئی مہارتیں سیکھنے کی ہماری صلاحیت کی بنیاد رکھتا ہے۔ " مطالعہ یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ ملٹی ٹاسکنگ ہپپوکیمپس سے زیادہ سٹریٹم پر انحصار کا سبب بن سکتی ہے، جو ہمارے سیکھنے کے طریقے کو تبدیل کر سکتی ہے۔ اسٹریٹم کو بنیادی طور پر دماغ کے انعامی نظام سے منسلک ہونے کے لیے جانا جاتا ہے۔ دماغ نیوران کو سٹریٹم تک مضبوط کرے گا جبکہ یہ دماغ کو زیادہ موثر بنانے کے لیے نیوران کو ہپپوکیمپس تک کمزور کر دیتا ہے۔ چونکہ ہمارا دماغ ہپپوکیمپس سے زیادہ سٹریٹم پر انحصار کرنا شروع کر دیتا ہے، اس لیے ہمارے لیے نئی معلومات پر عمل کرنا مشکل ہو جاتا ہے۔ دی شیلوز: ہاؤ دی انٹرنیٹ از چینجنگ آور برینز کے مصنف نکولس کار اس بات سے اتفاق کرتے ہیں: "ماہر نفسیات اور دماغی سائنس دان ہمیں رکاوٹوں کے بارے میں جو بتاتے ہیں وہ یہ ہے کہ ان کا ہمارے سوچنے کے انداز پر کافی گہرا اثر پڑتا ہے۔ توجہ کو برقرار رکھنا، ایک چیز کے بارے میں طویل عرصے تک سوچنا، اور جب دن بھر آپ پر نئے محرکات آ رہے ہوں تو گہرائی سے سوچنا بہت مشکل ہو جاتا ہے۔ میں استدلال کرتا ہوں کہ مسلسل معلومات میں ڈوبے رہنے کی وجہ سے ہمیں جو قیمت ادا کرنی پڑتی ہے وہ سوچنے کی ہماری صلاحیت کا نقصان ہے اور اس طرح کی گہری سوچ میں مشغول ہونا ہے جس کے لیے آپ کو ایک چیز پر توجہ مرکوز کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ " ڈپریشن خاص طور پر آج کے معاشرے میں، سوشل میڈیا نے نوجوان نسلوں پر ایک نیا نقطہ نظر حاصل کیا ہے۔ یہ وہ چیز ہے جس میں نوجوان نسلیں پیدا ہوتی ہیں اور استعمال کرنے کے لیے بڑی ہو رہی ہیں، خاص طور پر جو آج کے معاشرے کو چلا رہی ہے۔ ڈپریشن اور ذہنی صحت کے حوالے سے سوشل میڈیا کے اپنے نقصانات ہیں۔ بہت سے صارفین اکثر ان پلیٹ فارمز پر جو کچھ دیکھتے ہیں اس کے حوالے سے اپنی زندگیوں کا موازنہ کرتے ہیں۔ ایک مضمون میں کیا سوشل میڈیا ڈپریشن کا سبب بنتا ہے؟ چائلڈ مائنڈ انسٹی ٹیوٹ کی طرف سے، ملر کا کہنا ہے کہ "کئی مطالعات، نوعمر اور نوجوان بالغ صارفین جو انسٹاگرام، فیس بک اور دیگر پلیٹ فارمز پر سب سے زیادہ وقت گزارتے ہیں، ان میں ڈپریشن کی شرح ان لوگوں کے مقابلے میں کافی حد تک (13 سے 66 فیصد تک) زیادہ بتائی گئی ہے جنہوں نے کم سے کم وقت گزارا"، مطالعہ سے پتہ چلتا ہے کہ فیس بک اور انسٹاگرام، روزمرہ کی زندگی اور یا طرز زندگی کی نمائش کرنے والے پلیٹ فارم، یا کم اطمینان بخش یا کم مطمئن یا زیادہ چمکدار بنیاد یا سطحی۔ سماجی برادری کے بجائے، ایسے افراد کا تصور بن گیا ہے جو ایسی زندگی کے لیے جدوجہد کر رہے ہیں جو حقیقی نہیں ہے، چاہے وہ تصاویر میں ترمیم کرنا ہو یا زندگی کو کامل دکھانا ہو جب ایسا نہ ہو۔ یہ موازنہ کرنے والے کھیل کے وزن کی وجہ سے افسردگی کا احساس پیدا کرتا ہے۔ نوعمر اور نوجوان بالغ ان مثالی طرز زندگی کو دیکھتے ہیں اور اپنی ذاتی زندگی کے بارے میں یہ مفروضے بناتے ہیں، ان کی اقدار اور وابستگی کے احساس پر سوال اٹھاتے ہیں، اور افسردگی کے اس پہلو کو سامنے لاتے ہیں۔ مثال کے طور پر، فیس بک اور انسٹاگرام پر، یہ پلیٹ فارم پوسٹوں یا کہانیوں پر تبصرے کی اجازت دیتے ہیں، جو نفرت انگیز اور گندی تبصرے/غنڈہ گردی کی نشاندہی کرتے ہیں جو ذہنی صحت کے مسائل کا سبب بن سکتے ہیں۔ جیسے جیسے انٹرنیٹ کی مقبولیت میں اضافہ ہونا شروع ہوا، محققین نے انٹرنیٹ کے استعمال میں اضافے اور آف لائن سماجی شمولیت اور نفسیاتی تندرستی میں کمی کے درمیان تعلق کو نوٹ کیا۔ تفتیش کاروں نے ان نتائج کو اس مفروضے کے ذریعے سمجھایا کہ انٹرنیٹ ناقص معیار کے تعلقات کی حمایت کرتا ہے۔ آن لائن سوشل نیٹ ورکنگ کے حالیہ ظہور کی روشنی میں، ان فورمز پر افراد کی سرگرمیوں اور سائیکو پیتھولوجی کی علامات، خاص طور پر ڈپریشن کے درمیان ممکنہ تعلقات کا خدشہ بڑھ رہا ہے۔ تحقیق نے سوشل نیٹ ورکنگ سائٹس پر گزارے گئے وقت اور افسردہ علامات کے درمیان مثبت تعلق ظاہر کیا ہے۔ اس رشتے کی ایک ممکنہ وضاحت یہ ہے کہ لوگ سوشل نیٹ ورکنگ سائٹس کو سماجی موازنہ کے طریقہ کار کے طور پر استعمال کرتے ہیں، جو سماجی موازنہ تعصب کا باعث بنتا ہے۔ جن نوعمروں نے اپنا موازنہ کرنے اور دوسرے صارفین سے یقین دلانے کے لیے فیس بک اور انسٹاگرام کا استعمال کیا ان میں افسردگی کی زیادہ علامات کا تجربہ ہوا۔ تاہم، یہ امکان ہے کہ سوشل نیٹ ورکنگ سائٹس پر سماجی موازنہ کے اثرات اس بات سے متاثر ہوتے ہیں کہ لوگ ان سائٹس پر کس کے ساتھ بات چیت کر رہے ہیں۔ خاص طور پر، انسٹاگرام صارفین جنہوں نے اجنبیوں کی زیادہ فیصد کو فالو کیا ان میں انسٹاگرام کے استعمال اور افسردہ علامات کے درمیان تعلق ظاہر کرنے کا امکان ان صارفین کے مقابلے میں زیادہ تھا جو اجنبیوں کی کم فیصد کو فالو کرتے تھے۔ دیگر مطالعات سے پتہ چلا ہے کہ سوشل میڈیا کا استعمال نوعمروں میں ڈپریشن کی علامات کو ممکنہ طور پر بڑھا سکتا ہے۔ Kleppgang et al. (2021) پتہ چلا کہ وہ نوعمر جو دن میں تین گھنٹے سے زیادہ سوشل میڈیا استعمال کرتے ہیں یا ویڈیو گیمز کھیلتے ہیں، ان میں ڈپریشن کی علامات کا تناسب زیادہ ہوتا ہے۔ کلیپانگ کے مطالعے کا مقصد الیکٹرانک میڈیا کے استعمال اور افسردگی کی علامات کے درمیان تعلقات کا جائزہ لینا اور یہ مشاہدہ کرنا تھا کہ آیا صنفی یا پلاٹونک تعلقات مذکورہ رشتے کو متاثر کرتے ہیں۔ انہوں نے ڈیٹا اکٹھا کرنے کے لیے سروے اور ویب پر مبنی سوالنامے استعمال کیے۔ مضامین، جو پورے ناروے سے حاصل کیے گئے تھے، دسویں جماعت کے نوعمر تھے۔ شرکاء کو پیش کیے گئے سوالات میں ان سے کہا گیا کہ وہ ڈپریشن کی کسی بھی علامت کی نشاندہی کریں جس کا انہوں نے تجربہ کیا ہے، جس تعدد کا انہوں نے سوشل میڈیا استعمال کیا ہے، اور ان کی جنس۔ آن لائن سوشل نیٹ ورکنگ اور ڈپریشن کے درمیان تعلقات کے لیے تحقیقی حمایت مخلوط رہتی ہے۔ مثال کے طور پر، کچھ مطالعات سے پتہ چلا ہے کہ کمتری کے احساسات کا سامنا کرنے والے لوگ طبی پیشہ ور افراد سے آمنے سامنے مدد لینے کے بجائے سوشل میڈیا پر خود بخود ان کا اشتراک کر سکتے ہیں۔ اسی طرح، بنجنین اور ساتھیوں (2015) نے، مثال کے طور پر، انٹرنیٹ کے بڑھتے ہوئے استعمال اور افسردہ علامات کے درمیان تعلق پایا، لیکن سوشل نیٹ ورکنگ سائٹس پر گزارے گئے وقت اور افسردہ علامات کے درمیان کوئی تعلق نہیں پایا۔ اسی طرح کئی دیگر مطالعات میں آن لائن سوشل نیٹ ورکنگ اور ڈپریشن کے درمیان کوئی تعلق نہیں پایا گیا ہے۔ درحقیقت، وہ مطالعات جو ظاہر کرتے ہیں کہ سوشل میڈیا کے استعمال اور ذہنی صحت کے درمیان کوئی خاص تعلق نہیں ہے اس سے پتہ چلتا ہے کہ ذہنی صحت کو پہنچنے والے کسی بھی نقصان کو روکنے کے لیے کم عمری کے لیے ہر وقت مدد ہونی چاہیے۔ اگرچہ ڈپریشن اور سوشل میڈیا پلیٹ فارم کے استعمال کے درمیان کسی بھی تعلق کی سمت ابھی تک واضح نہیں ہے۔ اس مسئلے کے لیے موجودہ تحقیق کا اطلاق 13 سے 18 سال کی عمر پر کیا جا رہا تھا اور یہ ڈپریشن، اضطراب یا نفسیاتی پریشانی کے نتائج کے لیے تھا، جس کا اندازہ تصدیق شدہ آلات کے ذریعے کیا گیا تھا۔ بیتول اور ان کے ساتھی، خودکشی جیسا کہ امریکن اکیڈمی آف پیڈیاٹرکس کے ایک جریدے کے مضمون میں پایا گیا ہے کہ سائبر غنڈہ گردی "گہرے نفسیاتی نتائج کا باعث بن سکتی ہے جس میں افسردگی، اضطراب، شدید تنہائی، اور افسوسناک طور پر خودکشی شامل ہیں۔" (800-804)۔ اس سے سوشل نیٹ ورکنگ اور خودکشی کے درمیان تعلق کا تعارف ہوتا ہے۔ سوشل میڈیا پر سائبر غنڈہ گردی کا نوعمروں اور نوجوان بالغوں میں خودکشی کی وجوہات سے گہرا تعلق ہے۔ ہندوجا اور پاچن کی طرف سے مڈل اسکول کی عمر کے نوعمروں کے ایک بڑے نمونے کی جانچ پڑتال کے نتائج سے پتہ چلا ہے کہ جن لوگوں نے سائبر غنڈہ گردی کا تجربہ کیا ان میں خودکشی کی کوشش کرنے یا کامیاب ہونے کا امکان دوگنا تھا۔ دی 2019 اسکول کرائم سپلیمنٹ ٹو دی نیشنل کرائم وکٹمائزیشن سروے (نیشنل سینٹر فار ایجوکیشن سٹیٹسٹکس اینڈ بیورو آف جسٹس) کی طرف سے کی گئی ایک تحقیق میں بتایا گیا ہے کہ ملک بھر میں، گریڈ 9-12 کے تقریبا 16 فیصد طلباء نے ہائی اسکول پہنچنے یا ہائی اسکول میں ہونے تک سائبر غنڈہ گردی کا تجربہ کیا۔ اٹیچمنٹ نفسیات میں، اٹیچمنٹ تھیوری ایک نمونہ ہے جو لوگوں کے باہمی تعلقات کو اپنی پوری زندگی میں بیان کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ بالغوں میں لگاؤ کے سب سے زیادہ تسلیم شدہ چار انداز ہیں: محفوظ، بے چینی سے دوچار، مسترد کرنے والے سے بچنے والے، اور خوف زدہ سے بچنے والے۔ سوشل نیٹ ورکنگ سائٹس میں تیزی سے اضافے کے ساتھ، سائنس دان لوگوں کی اپنی منسلک ضروریات کے لیے ان سائٹس پر انحصار کرنے کے رجحان میں دلچسپی لینے لگے ہیں۔ اٹیچمنٹ سٹائل کا فیس بک پر سوشل میڈیا کے استعمال اور سماجی واقفیت کی سطح سے نمایاں تعلق رہا ہے۔ مزید برآں، منسلک اضطراب کم فیڈ بیک کی تلاش اور فیس بک کے استعمال کی پیش گوئی کرنے والا پایا گیا ہے، جبکہ منسلک سے گریز کم فیڈ بیک کی تلاش اور استعمال کی پیش گوئی کرنے والا پایا گیا۔ مطالعہ سے پتہ چلا ہے کہ بے چینی سے منسلک افراد زیادہ کثرت سے تبصرہ کرتے ہیں، "پسند" کرتے ہیں، اور پوسٹ کرتے ہیں۔ مزید برآں، مصنفین تجویز کرتے ہیں کہ بے چین لوگ سوشل میڈیا سائٹس پر زیادہ فعال طور پر برتاؤ کرتے ہیں کیونکہ وہ دوسروں سے مثبت رائے حاصل کرنے کے لیے حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔ اپنی ضروریات کو پورا کرنے کی کوششوں کے باوجود، اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ جو لوگ ان خالی جگہوں کو پورا کرنے کے لیے سوشل میڈیا کا استعمال کرتے ہیں وہ عام طور پر مایوس ہوتے ہیں اور دوسروں کے ساتھ آمنے سامنے بات چیت کے وقت کو کم کر کے خود کو مزید الگ تھلگ کر لیتے ہیں۔ کسی کی خود شناخت، جسے عام طور پر خود تصور بھی کہا جاتا ہے، کی تعریف ان عقائد کے مجموعے کے طور پر کی جا سکتی ہے جو کسی فرد کے اپنے بارے میں ہوتے ہیں۔ اس کی تعریف کسی فرد کے "میں کون ہوں؟" کے جواب کے طور پر بھی کی جا سکتی ہے۔ سوشل میڈیا خاص طور پر نوعمروں اور نوجوان بالغوں کے لیے خود شناخت تلاش کرنے اور بنانے کا ایک ذریعہ پیش کرتا ہے۔ ابتدائی جوانی وہ دور پایا گیا ہے جس میں نشوونما کے دیگر ادوار کے مقابلے میں زیادہ تر آن لائن شناخت کے تجربات ہوتے ہیں۔ محققین نے شناخت کرنے کے کچھ سب سے عام طریقوں کی نشاندہی کی ہے جو ابتدائی نوعمروں میں خود کی کھوج کے ذریعے ہوتے ہیں (جیسے. اس بات کی تحقیقات کرنا کہ دوسرے کس طرح رد عمل ظاہر کرتے ہیں)، سماجی معاوضہ (مثال کے طور پر۔ شرمندگی پر قابو پانے کے لیے)، اور سماجی سہولت (مثال کے طور پر۔ تعلقات کی تشکیل کو آسان بنانے کے لیے)۔ مزید برآں، ابتدائی نوعمر افراد اجنبیوں سے بات کرنے اور نئے تعلقات قائم کرنے کے لیے انٹرنیٹ کا زیادہ استعمال کرتے ہیں، جبکہ بڑے نوعمر موجودہ دوستوں کے ساتھ میل جول کرتے ہیں۔ " افراد کو سماجی وابستگی کی بہت زیادہ ضرورت ہوتی ہے لیکن آف لائن دنیا میں سماجی روابط قائم کرنا مشکل ہوتا ہے، اور سوشل میڈیا ایسے رابطے کا احساس پیدا کر سکتا ہے جو ان کی وابستگی، سماجی تاثرات اور سماجی توثیق کی ضروریات کو پورا کرتا ہے۔ " خود کی شناخت، خود اعتمادی، اور خود کی شبیہہ پر مشتمل مختلف تصورات میں سے، خاص طور پر جسم کی شبیہہ، سوشل میڈیا کے استعمال کے ساتھ اس کے تعلقات کے حوالے سے بہت زیادہ توجہ دی گئی ہے۔ سوشل میڈیا کی مقبولیت کے باوجود، انٹرنیٹ کی نمائش اور جسمانی شبیہہ کے درمیان براہ راست تعلق کا جائزہ صرف چند مطالعات میں لیا گیا ہے۔ افراد اپنی خود تشخیص کے لیے دوسروں سے اپنا موازنہ کرنے کے رجحان کے لیے جانے جاتے ہیں، خاص طور پر جوانی کے دوران۔ سوشل میڈیا نوعمروں کے لیے سماجی موازنہ کے ان طرز عمل میں مشغول ہونا اور بھی آسان بنا دیتا ہے، جس سے وہ کسی بھی لمحے پوری دنیا میں دوسروں کو دیکھ سکتے ہیں۔ ایک مطالعہ میں ہائی اسکول کے 150 سے زیادہ طلباء کو دیکھتے ہوئے، آن لائن سوشل نیٹ ورکنگ کے استعمال اور جسم کی تصویر سے متعلق سروے کے اعداد و شمار جمع کیے گئے۔ طلباء کے روزانہ اوسطا دو سے تین گھنٹے آن لائن رپورٹ کرنے کے ساتھ، آن لائن سوشل میڈیا کے استعمال کا نمایاں طور پر پتلی آئیڈیلز کی داخلی کاری، ظاہری شکل کا موازنہ، وزن میں عدم اطمینان، اور پتلی ہونے کی تحریک سے تعلق رہا ہے۔ ایک حالیہ تحقیق میں جس نے 1,000 سے زیادہ ہائی اسکول کی لڑکیوں میں فیس بک کے استعمال پر زیادہ توجہ مرکوز کی، استعمال کی مقدار اور جسمانی عدم اطمینان کے درمیان ایک ہی تعلق پایا گیا، فیس بک صارفین نے غیر صارفین کے مقابلے میں جسمانی عدم اطمینان کی نمایاں سطح کی اطلاع دی۔ موجودہ تحقیقی نتائج نوعمروں کے لیے سیلف امیج اور سوشل میڈیا کے استعمال کے درمیان منفی تعلق کا مشورہ دیتے ہیں۔ دوسرے لفظوں میں، ایک نوعمر جتنا زیادہ سوشل میڈیا کا استعمال کرتا ہے، اتنا ہی زیادہ امکان ہوتا ہے کہ وہ اپنے بارے میں برا محسوس کرے، خاص طور پر اس حوالے سے کہ وہ کس طرح نظر آتے ہیں۔ سوشل میڈیا کی مصروفیات کی اقسام نوجوانوں میں خود اعتمادی کو مختلف طریقے سے متاثر کر سکتی ہیں۔ سوشل میڈیا پر ایسی غیر واضح سماجی تفہیم موجود ہے جو لوگوں کو 'بے ہودہ' یا 'مایوس' بناتی ہے، جیسا کہ ایک تحقیقی تحقیق میں بتایا گیا ہے کہ دوسروں کی پوسٹوں کو پسند کرنے، ان پر تبصرہ کرنے سے خود اعتمادی کی ظاہری شکل کم ہونے کی پیش گوئی کی جاتی ہے۔ سوشل میڈیا کا استعمال خاص طور پر نوجوان خواتین میں مستقبل میں ظاہری شکل کے اعتماد کو کم کرتا ہے۔ اس سے خوبصورتی کے معیار کے منفی اثرات میں اضافہ ہوا ہے کہ بہت سی خواتین اور نوجوان لڑکیاں بھی سوشل میڈیا کے ساتھ رہنے کے لیے جدوجہد کرتی ہیں جس کی وجہ سے یہ ان کے لیے بدتر ہو جاتا ہے۔ اس کی وجہ سے وہ سوشل میڈیا سے زیادہ منفی طور پر متاثر ہوئے ہیں اور ڈیوائس کا استعمال کرنے سے باز آ گئے ہیں۔ اٹلی میں 11، 13 اور 15 سال کی عمر کے طلباء کے ساتھ کی گئی تحقیق کے مطابق، "لڑکیوں نے لڑکوں کے مقابلے میں زیادہ سائبر شکار اور پریشانی والے سوشل میڈیا کے استعمال کی اطلاع دی (بالترتیب 9.1 ٪ بمقابلہ 6.0 ٪ اور 10.2% بمقابلہ 6.1 ٪)"۔ نرگسیت اور سماجی طبی استعمال شخصیت کی کئی خرابیاں ہیں، جن میں سے ایک نرگسیت شخصیت کی خرابی ہے۔ اس عارضے کو خود کی قدر کے بڑھے ہوئے احساس اور ضرورت سے زیادہ توجہ کی ضرورت سے جوڑا گیا ہے۔ بہت سے عوارض کی طرح نرگسیت کے بھی مختلف ورژن ہیں۔ (1) عظیم الشان ؛ عام طور پر متکبر، حق کا اعلی احساس اور یہ یقین کہ وہ سب سے بہتر ہیں اور ہر کوئی اسے جانتا ہے۔ (2) مہلک ؛ عظیم الشان کی طرح لیکن جب کوئی خود کو اوپر اٹھانے کی کوشش کرتا ہے تو انہیں اس عمل میں دوسروں کو تباہ کرنے سے کوئی تعلق نہیں ہوتا ہے۔ (3) خفیہ ؛ تکبر انتہائی خود جذب شدہ رجحانات کے ساتھ ملا ہوا۔ ذمہ داری قبول کرنے میں ناکامی اور دنیا کا ایک دائمی شکار اور آخر میں (4) فرقہ وارانہ ؛ خود جذب اور اچھے کام کے لیے اعتراف کی ضرورت ہوتی ہے جو وہ کرتے ہیں جبکہ عام طور پر وہ جو اچھا کرتے ہیں وہ سب دکھاوے کے لیے ہوتا ہے نہ کہ حقیقی۔ نرگسیتی شخصیت کی خرابی اور سوشل میڈیا کے درمیان براہ راست تعلق ہے۔ مطالعات نرگسیت اور سوشل میڈیا کے محرکات کے درمیان تعلق ظاہر کر رہے ہیں، جیسے کہ مواد کی تعریف کرنا اور فالوورز میں اضافہ کرنا۔ یہ الزام لگایا گیا ہے کہ نرگسیت پسند اپنے مواد کو اعلی معیار کا سمجھتے ہیں اور اس وجہ سے برتری کے احساس کی وجہ سے اپنے سوشل میڈیا پلیٹ فارمز پر مزید معلومات کا اشتراک کرتے ہیں۔ آج تک بہت سے مطالعات ہوئے ہیں، سبھی عام طور پر پیشن گوئی کے تجزیے اور سروے کا استعمال کرتے ہیں جن میں سوشل میڈیا کے استعمال کی خود اطلاع دینے کے لیے شرکاء کی ضرورت ہوتی ہے۔ اس کا ذکر کیا جانا چاہیے کیونکہ یہ خود رپورٹنگ براہ راست نتائج کو متاثر کرتی ہے اور سچائی سے جواب دینے کے لیے شرکاء پر انحصار کرتی ہے۔ 2016 میں، مکین اور کیمبل نے پایا کہ نرگسیت کا تعلق پوسٹوں کی زیادہ تعداد، سوشل میڈیا پلیٹ فارمز پر زیادہ وقت گزارنے اور اپنے پلیٹ فارمز پر زیادہ دوست/فالوورز رکھنے سے ہے۔ 2017 میں آندرےسن، پیلسن اور گریفتھس نے پایا کہ نرگسیت کا تعلق سوشل میڈیا کے نشہ آور استعمال سے ہو سکتا ہے۔ زیادہ تر مطالعات نرگسیت کی عظیم الشان شکلوں اور خود رپورٹ شدہ ایس ایم سرگرمیوں کے درمیان مثبت تعلقات تلاش کر رہے ہیں۔ تاہم، عام طور پر، نتائج میں اب بھی تغیر ہے اور اس بات کی تحقیقات جاری ہے کہ سوشل میڈیا کے استعمال سے نرگسیت کا تعلق کیسے ہے۔ لینس سوشل میڈیا تخلیق کرتا ہے 2017 کے واشنگٹن پوسٹ کے ایک مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ پلاسٹک سرجری کروانے والے 55 فیصد لوگوں نے سیلفی تصاویر میں بہتر نظر آنے کے لیے ایسا کیا۔ سوشل میڈیا نے ایک ایسا ماحول پیدا کیا ہے جس میں لوگ خود کو ایک منفرد عینک سے دیکھتے ہیں۔ یہ عینک یہ ظاہر کر سکتا ہے کہ آیا اس شخص کو لائق سمجھا جاتا ہے اور کیا وہ جدید دور کے معاشرے میں فٹ ہونے کی ضروریات کو پورا کرتا ہے۔ اس کی بنیاد پر، سوشل میڈیا ایک ایسی جگہ ہے جہاں لوگ اپنا موازنہ کرتے ہیں اور مسلسل اپنی آن لائن ظاہری شکل کو بہتر بنانے کی کوشش کرتے ہیں جیسا کہ واشنگٹن پوسٹ میں کی گئی مذکورہ بالا تحقیق سے ظاہر ہوتا ہے۔ ایک سیٹ لینس نہیں ہے جسے لوگ اپنا موازنہ کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں، بلکہ لوگ خود کو کسی بھی انداز میں دیکھ سکتے ہیں جو ان کی زندگیوں پر لاگو ہوتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ غریب پس منظر اور ٹوٹے ہوئے خاندانوں سے تعلق رکھنے والے لوگ سوشل میڈیا کا غلط استعمال کرنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں۔ مطالعہ کے مطابق 9 سالہ بچوں میں سوشیوڈیموگرافک عوامل اور سوشل میڈیا کا استعمال: جنریشن آر اسٹڈی، غریب پس منظر یا ٹوٹے ہوئے گھروں کے بچوں میں سوشل میڈیا کا غلط استعمال کرنے اور اسے استعمال کرنے کا امکان نمایاں طور پر زیادہ ہوتا ہے۔ مطالعہ میں امیر اور زیادہ مستحکم خاندانوں سے آنے والے بچوں کے مقابلے میں ان کی زندگیوں پر زیادہ منفی اثرات پائے گئے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ اسے فرار کے طور پر استعمال کر رہے ہیں یا یہ کہ وہ سوشل میڈیا کو اپنے عینک کے ذریعے دیکھ رہے ہیں اور ہمارے ذہنی صحت کے مسائل پیدا ہو رہے ہیں جب وہ ایسے لوگوں کو دیکھتے ہیں جنہوں نے ان سے بہتر زندگیوں کو سمجھا ہے۔ روزمرہ کی تشخیص کے ساتھ زندگی گزارنا کیونکہ سوشل میڈیا معاشرے میں اتنا اہم کردار ادا کرتا ہے، ہماری روزمرہ کی زندگی سوشل میڈیا پر موصول ہونے والے تاثرات کی بنیاد پر مسلسل تشخیص سے بھری رہتی ہے۔ بلیک ہالینن اور جیڈ آر بروبیکر (2021) تشخیص کی آن لائن شکل کے طور پر فیس بک، انسٹاگرام، اور ٹویٹر جیسے سوشل میڈیا پلیٹ فارمز پر "لائک" بٹن کی اہمیت پر تبادلہ خیال کرتے ہیں۔ وہ وضاحت کرتے ہیں کہ لائک بٹن صرف ایک مثبت یا اچھے اسٹیٹس اپ ڈیٹ سے زیادہ ہے لیکن اب اس کی تشریح "خود اعتمادی اور تعلق کے لیے کرنسی" کے طور پر کی جاتی ہے (صفحہ 1)۔ یہ سمجھنے کے لیے کہ سوشل میڈیا صارفین اپنے اکاؤنٹس پر موصول ہونے والی لائیکس کی تشریح کیسے کرتے ہیں، محققین نے پچیس خود شناخت شدہ فنکاروں پر مشتمل گہرائی سے انٹرویو کیے جو فعال طور پر اپنے آرٹ ورک کو شیئر کرنے کے لیے انسٹاگرام کا استعمال کرتے ہیں۔ ہالینن اور بروبیکر بتاتے ہیں کہ انہوں نے فنکاروں کا انٹرویو کرنے کا انتخاب اس لیے کیا کیونکہ فنکار اپنے کام پر بہت فخر کرتے ہیں اور انہیں موصول ہونے والے تاثرات سے نمایاں طور پر متاثر ہو سکتے ہیں۔ انٹرویو میں شرکاء کے آرٹ ورک، تجربے، اور انسٹاگرام کے علم، اور بٹن جیسے نیٹ ورکس کی ان کی تشریح سے متعلق سوالات شامل تھے۔ انٹرویو لینے والوں کے ردعمل کی بنیاد پر، محققین نے پایا کہ کچھ شرکاء اپنے آرٹ ورک کی پوسٹوں سے موصول ہونے والی لائیکس کی تعداد سے متاثر نہیں ہوئے تھے۔ تاہم، انہوں نے پایا کہ وہ فنکار جو اپنی انسٹاگرام پوسٹوں پر موصول ہونے والے تاثرات سے بہت متاثر ہوئے تھے، انہیں اپنے فن پارے اور ذاتی طور پر شک کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کے نتیجے میں ان کی ذاتی خود اعتمادی میں کمی واقع ہوئی۔ مجموعی طور پر، محققین نے سوشل میڈیا صارفین میں لائیکس کے اثرات پر زور دیا اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ لائک بٹن صرف ایک اچھی ریٹنگ سے زیادہ ہے، لیکن ذاتی منظوری ہے۔ ملکیت سے تعلق رکھنے کی ضرورت کسی نظام یا گروہ میں شامل ہونے کا ذاتی تجربہ ہے۔ وابستگی کے دو بڑے اجزاء ہیں جو گروپ میں قابل قدر یا ضرورت کا احساس اور گروپ میں فٹ ہونے کا احساس ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ وابستگی کا احساس منسلک نظریات سے نکلتا ہے۔ Neubaum and Kramer (2015) بیان کرتے ہیں کہ جن افراد میں منسلک کرنے کی زیادہ خواہش ہوتی ہے، انہیں گروپ میں شامل ہونے کی زیادہ ضرورت ہوتی ہے۔ رائے بومسٹر اور مارک لیری نے 1995 میں ایک مقالے میں نظریہ سے تعلق رکھنے کی ضرورت پر تبادلہ خیال کیا۔ وہ وابستگی کے مضبوط اثرات پر تبادلہ خیال کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ انسانوں میں "سماجی وابستگی پیدا کرنے کی بنیادی خواہش" ہوتی ہے۔ سماجی تعاملات کے بغیر، ہم جذبات سے محروم ہو جاتے ہیں اور مستقبل میں مزید جسمانی اور نفسیاتی بیماری کا شکار ہو جاتے ہیں۔ 2010 میں، جوڈتھ گیری اور جیوف میکڈونلڈ نے اس موضوع پر کی گئی تحقیق میں تضادات پائے اور تازہ ترین نتائج کی اطلاع دی۔ تحقیق نے اب بھی اس بات کی تائید کی ہے کہ سماجی تعاملات کی کمی مستقبل میں منفی نتائج کا باعث بنتی ہے۔ جب ان ضروریات کو پورا نہیں کیا گیا تو ایسا لگتا تھا کہ کسی فرد کی روزمرہ کی زندگی منفی طور پر متاثر ہوتی ہے۔ تاہم، کسی فرد کے باہمی مسائل کے بارے میں سوالات، جیسے حساسیت اور خود ضابطے، اب بھی نامعلوم معلوم ہوتے ہیں۔ آج کی دنیا میں، سوشل میڈیا وہ ذریعہ ہو سکتا ہے جس میں افراد کے لیے نظریہ سے تعلق رکھنے کی ضرورت کو پورا کیا جاتا ہے۔ سماجی قربت کا احساس سوشل میڈیا پلیٹ فارم جیسے فیس بک، ٹویٹر وغیرہ۔ لوگوں کی ذاتی زندگی اور وہ کیا کر رہے ہیں اس کی تفصیلات شامل کرنے کے لیے روزانہ اپ ڈیٹ کیے جاتے ہیں۔ اس کے نتیجے میں لوگوں سے اصل میں بات کیے بغیر ان کے قریب ہونے کا تاثر ملتا ہے۔ لوگ پوسٹس کو 'لائک' کرکے، تبصرہ کرکے، اسٹیٹس کو اپ ڈیٹ کرکے، ٹویٹ کرکے، تصاویر، ویڈیوز اور بہت کچھ پوسٹ کرکے سوشل میڈیا میں حصہ ڈالتے ہیں۔ نیوبوم اور کریمر (2015) کے ایک مطالعے میں ساٹھ فیس بک صارفین کو سوالناموں کے سلسلے میں حصہ لینے، فیس بک پر دس منٹ گزارنے اور پھر فیس بک کے بعد کے تاثرات اور جذباتی حیثیت کے سوالنامے مکمل کرنے کے لیے بھرتی کیا گیا تھا۔ ان افراد نے فیس بک پر زیادہ سماجی قربت محسوس کی جو تعلقات کو برقرار رکھنے کا باعث بنتی ہے۔ جن افراد سے تعلق رکھنے کی زیادہ ضرورت ہوتی ہے وہ بھی فیس بک پر انحصار کرتے ہیں، لیکن زیادہ نجی پیغامات میں۔ اس نے ان افراد کو ون آن ون ترتیب میں یا زیادہ ذاتی انداز میں اراکین کے ایک گروپ کے ساتھ تعلق رکھنے کی اجازت دی جو ان کے لیے زیادہ اہم ہیں۔ فعال فیس بک صارفین، وہ افراد جنہوں نے اپنے نیوز فیڈ میں پوسٹ اور تعاون کیا، ان میں سماجی قربت کا احساس زیادہ تھا، جبکہ غیر فعال فیس بک صارفین، جو صرف پوسٹ دیکھتے تھے اور نیوز فیڈ میں حصہ نہیں لیتے تھے، ان میں سماجی قربت کا احساس کم تھا۔ ان نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ سماجی قربت اور سوشل میڈیا سے تعلق فرد کی اپنی بات چیت اور استعمال کے انداز پر منحصر ہے۔ گروپ کی رکنیت کوہن اینڈ لنکاسٹر (2014) کے ذریعہ کی گئی ایک تحقیق میں 451 افراد کو آن لائن سروے مکمل کرنے کو کہا گیا۔ نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ ٹیلی ویژن دیکھنے کے دوران سوشل میڈیا کے استعمال سے لوگوں کو ایسا محسوس ہوتا ہے کہ وہ کسی گروپ کی ترتیب میں شو دیکھ رہے ہیں۔ شو کے بارے میں مختلف جذباتی ردعمل، مخصوص شو کے ہیش ٹیگ کی وجہ سے تمام سوشل میڈیا پلیٹ فارمز پر پائے گئے۔ یہ جذباتی ردعمل شو کے کچھ حصوں، کرداروں کے رد عمل اور مجموعی طور پر شو پر تبصرے کی وجہ سے تھے۔ اس طرح، سوشل میڈیا نے لوگوں کے سماجی تعاملات کو اس طرح بڑھایا جیسے وہ ٹیلی ویژن کو آمنے سامنے دیکھ رہے ہوں۔ جن افراد سے تعلق رکھنے کی زیادہ ضرورت ہوتی ہے وہ وسیع تر معنوں میں باقاعدگی سے سماجی تعاملات میں حصہ لینے کے لیے سوشل میڈیا کا استعمال کر سکتے ہیں (کوہن اور لنکاسٹر، 2014)۔ سوشل میڈیا میں لوگوں کو راتوں رات وائرل کرنے کا رجحان ہے اور ہمیشہ ان کے بہترین مفاد میں نہیں ہوتا ہے۔ خاص طور پر ایسے معاملات جیسے پاکستان سے تعلق رکھنے والی عورت جو راتوں رات پاکستان میں میم بن گئی اور اسے اس کی برادری نے ترک کر دیا۔ ورچوئل اور حقیقی کا رشتہ قریب سے جڑا ہوا ہے اور اس کا لوگوں کے تعلقات اور ان کے گروہوں سے وابستگی پر براہ راست اور بعض صورتوں میں تباہ کن اثر پڑتا ہے۔ لوگوں پر انسٹاگرام کا اثر بھی دیکھیں حوالہ جات بیرونی روابط معاشرے میں ڈیجیٹل میڈیا کا استعمال اور ذہنی صحت کی ٹیکنالوجی سوشل میڈیا