Racism in Spain
اسپین میں نسل پرستی کا سراغ کسی بھی تاریخی دور سے لگایا جا سکتا ہے، جس کے دوران سماجی، معاشی اور سیاسی تنازعات کو نسلی اختلافات کے ذریعے مؤثر طریقے سے جائز قرار دیا گیا ہے، چاہے وہ ایک نظریہ کے طور پر نسل پرستی کی شکل میں ہو یا نسل پرستی کی شکل میں ان لوگوں کے تئیں سادہ رویوں یا طرز عمل کے طور پر جو مختلف سمجھے جاتے ہیں۔ نسل پرستی سے زیادہ عام وہ رویے ہیں جو زینوفوبیا اور قوم پرستی (خاص طور پر ہسپانوی، کاتالان اور باسکی لوگ) کے ساتھ ساتھ مذہبی اور/یا لسانی-ثقافتی نفرت سے منسلک ہیں۔ تاریخی جڑیں ہسپانوی استفسار کے دوران، یہودیوں اور مسلمانوں کی اولاد کو سب سے زیادہ نشانہ بنایا گیا۔ اس پالیسی کو لمپیزا ڈی سانگری (خون کی صفائی) کہا جاتا تھا۔ یہاں تک کہ ایک یہودی یا مسلمان (مولاد، ایک عرب یا بربر) کے عیسائیت میں تبدیل ہونے کے بعد بھی، عصری ہسپانوی حکام نے انہیں اور ان کی اولاد کو نئے عیسائی قرار دیا، اور اس کے نتیجے میں، وہ مقبول اور ادارہ جاتی امتیازی سلوک کا نشانہ بنے اور وہ بھی تھے۔ ہسپانوی استقامت کی طرف سے شک کا نشانہ۔ مسلم ورثے کے نئے عیسائیوں کو موریکوس کہا جاتا تھا، جس کا مطلب مور جیسا ہوتا ہے۔ یہودی ورثے کے لوگوں کو کنورسوس کہا جاتا تھا اور جو لوگ خفیہ طور پر یہودیت پر عمل کرتے رہے انہیں ماررانوس کہا جاتا تھا (یا تو ہسپانوی لفظ مارار سے جس کا مطلب غلطی/انحراف ہے یا ہسپانوی لفظ ماررانو سے جس کا مطلب "خنزیر" ہے)۔ ریکونکوئسٹا کے بعد، بہت سے موڈیجر (انفرادی مور، جو عیسائی ریکونکوئسٹا کے بعد آئبیریا میں رہے لیکن عیسائیت میں تبدیل نہیں ہوئے) اسپین میں رہے کیونکہ مشق کرنے والے مسلمانوں اور سیفارڈک یہودیوں کو 1492 میں کیتھولک مذہب میں تبدیل ہونے یا ملک چھوڑنے کی ضرورت تھی۔ موریسکوس کے تئیں رویے مختلف خطوں میں مختلف تھے، لیکن وہ کبھی بھی استقامت کے اہم اہداف نہیں تھے۔ الپوجراس کی جنگ کے چند دہائیوں بعد، جس کے دوران گریناڈا کی مسلم اکثریتی آبادی نے بغاوت کی، اسپین کے بادشاہ نے موریسکوس کو اسپین سے بے دخل کرنے کا حکم دیا، جسے والنسیا کے مشرقی علاقے میں کامیابی کے ساتھ نافذ کیا گیا اور باقی اسپین میں کم کامیابی کے ساتھ نافذ کیا گیا۔ اگرچہ قرون وسطی میں یہودیوں اور مسلمانوں پر ظلم و ستم کا مقصد غیر عیسائیوں کو تبدیل کرنا یا ختم کرنا تھا، لیکن لمپیزا ڈی سانگری کو نئے عیسائیوں کے نسب سے جوڑا گیا، قطع نظر ان کے جوش و خروش یا ان کی کمی سے قطع نظر۔ سب صحارا افریقیوں کی غلامی قرون وسطی کے آخر میں اور جدید دور کے دوران، سب صحارا افریقیوں کی ایک چھوٹی سی تعداد کو پکڑ لیا گیا یا غلاموں کے طور پر خریدا اور فروخت کیا گیا۔ سب صحارا افریقہ میں پیدا ہونے والے غلاموں کو بوزل کہا جاتا تھا۔ ان کی اولاد کو بلیک لاڈینو کہا جاتا تھا کیونکہ ان کے پاس ہسپانوی زبان کی بہتر کمان تھی۔ امریکہ کی ہسپانوی نوآبادیات کے دوران، وہ علاقے جن میں مقامی امریکی آباد تھے، بڑے پیمانے پر نسل کشی، پرانی دنیا کی بیماریوں اور فتح اور اس کے بعد ہونے والے استحصال کی وجہ سے پیدا ہونے والی مشکلات کے نتیجے میں بڑے پیمانے پر آباد تھے۔ سب صحارا افریقی غلاموں کو بطور مزدور انڈیز لے جایا گیا۔ شروع میں انہیں اسپین سے لیا گیا تھا اور بعد میں انہیں سب صحارا افریقہ سے لیا گیا تھا۔ آج، ان غلام بنائے گئے سیاہ فام لوگوں کی اولاد اب بھی سابقہ ہسپانوی کالونیوں کو آباد کرتی ہے اور اس کے نتیجے میں، وہ افریقی تارکین وطن کے اندر ایک بڑی برادری تشکیل دیتے ہیں۔ گٹانو رومی لوگوں کی اولاد ہیں جو شمالی افریقہ اور فرانس سے ہجرت کر کے قرون وسطی کے آخر میں اسپین پہنچے تھے۔ وہ 20 ویں صدی تک خانہ بدوش طرز زندگی گزارتے تھے اور اس کے نتیجے میں، بیٹھے رہنے والی آبادی انہیں جرائم کا ذمہ دار ٹھہراتی تھی۔ گٹانووں کے ساتھ حکام کا سلوک ظلم و ستم سے لے کر زبردستی ضم ہونے تک مختلف تھا۔ گیتانو رومی لوگوں کی اولاد ہیں جنہوں نے برصغیر پاک و ہند سے ہجرت کی اور 10 ویں اور 11 ویں صدی کے دوران یورپ کی طرف ہجرت کرنا شروع کی۔ اسپین میں رومی لوگوں کی موجودگی کی قدیم ترین دستاویزات کا سراغ 15 ویں صدی میں ملتا ہے۔ روما کی آبادی اسپین میں سب سے طویل عرصے تک رہنے والی نسلی اقلیت ہے اور ہسپانوی اور یورپی تاریخ دونوں میں اس کے ساتھ امتیازی سلوک اور بے دخل ہونے کی ایک طویل تاریخ ہے۔ نسلی ثقافتی اختلافات اور جسمانی خصوصیات (جیسے جلد کا رنگ) پر مبنی امتیازی سلوک نے روما کی آبادیوں کو خارج کرنے اور اسپین میں روما کے تاریخی ظلم و ستم میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ روما کی آبادی اسپین میں تنوع کی پالیسی کی تشکیل میں سب سے زیادہ نظر انداز کیا جانے والا اقلیتی گروہ ہے۔ سال 2000 سے 2007 تک کیے گئے آبادیاتی سروے سے پتہ چلا ہے کہ ہسپانوی آبادی کا 8 فیصد رومی لوگوں پر مشتمل تھا۔ بہت سے لوگ ہسپانوی معاشرے میں ضم ہو چکے ہیں، جبکہ دیگر نے چھوٹی، الگ تھلگ برادریوں میں اپنی روایتی زندگی گزارنا جاری رکھا ہے۔ اسپین میں روما برادری کے خلاف امتیازی سلوک ختم نہیں ہوا ہے، اور انتہائی غربت اور انسانی حقوق سے متعلق اقوام متحدہ کے خصوصی نمائندہ نے اسپین میں روما/خانہ بدوش برادری کے ساتھ بدسلوکی کے بارے میں بات کی ہے۔ 2020 میں اقوام متحدہ نے اطلاع دی کہ اسپین میں رہنے والے 750,000 روما میں سے نصف غربت کی لکیر سے نیچے رہتے ہیں اور ملازمت اور رہائش جیسے امتیازی سلوک کی عصری شکلوں کا سامنا کرتے ہیں۔ سماجی طور پر، روما کی آبادی مقامی ہسپانوی آبادی سے کم تعلیم یافتہ ہے، اور اسپین میں 70 ٪ روما بالغ ناخواندہ ہیں (یورپی روما اور ٹریولرز فورم)۔ سائنسی نسل پرستی کا پھیلاؤ گونزالو الویریز چلیڈا کے مطابق، سائنسی نسل پرستی، جو 19 ویں اور 20 ویں صدیوں کے دوران یورپ میں رائج تھی، کو ایک ایسا نظریہ سمجھا جا سکتا ہے جس نے "کسی فرد کی اخلاقی اور فکری صلاحیتوں کے وراثت میں ملنے والے حیاتیاتی عزم کی تصدیق کی، اور انسانوں کے گروہوں کو غیر متغیر، وراثت میں ملنے والی اخلاقی اور فکری خصلتوں سے وابستہ جسمانی خصلتوں سے مختلف نسلوں میں تقسیم کیا" اور "بعض نسلوں کی دوسروں پر برتری کی تصدیق کی، جو نسلی پاکیزگی سے محفوظ ہے اور نسلی اختلاط کے ذریعے برباد ہو گئی ہے"، جو "اعلی نسلوں کے قومی حق کی طرف لے جاتا ہے کہ وہ خود کو کمتر پر مسلط کرے"۔ چلیڈا کے مطابق، اس طرح کے نظریے کو "ذات پات" کے تصور کی وجہ سے اسپین میں گھسنے میں مشکلات کا سامنا کرنا پڑا جو ہسپانوی معاشرے میں الٹا یا جڑا ہوا تھا، اس تصور کے مطابق، ہسپانوی ذاتوں کو "مور" اور "یہودی" کے برخلاف نسلوں کے بجائے مذہبی نسب سمجھا جاتا تھا۔ ہسپانوی نفسیات میں، عیسائی-یہودی ڈائکوٹومی زیادہ جدید اور نسلی آرائی-سامائی ڈائکوٹومی پر غالب رہی، جو شمالی یورپ میں تیار کی گئی تھی۔ یوجینک خیالات ملک میں داخل ہونے میں سست تھے۔ پہلی ہسپانوی یوجینکس کانفرنس 1928 میں منعقد ہوئی، اور دوسری ہسپانوی یوجینکس کانفرنس 1933 میں منعقد ہوئی۔ ریکاسن سیچس نے ان کانفرنسوں میں نسل پرستانہ موقف کا دفاع کیا۔ قانون دان کوئنٹیلیانو سالڈانا نے نس بندی کی قومی پالیسی کے نفاذ کی وکالت کی لیکن انہیں ملک میں بہت کم حمایت ملی۔ نسلی ہسپانویوں میں زینوفوبیا یہودیوں، مسلمانوں اور رومانی کے خلاف روایتی نسل پرستی کے ساتھ ساتھ، ہسپانویوں کو ان کے آبائی علاقے اور/یا ان کی مادری زبان کے لحاظ سے آپس میں انتہائی زینوفوبک رویوں کے لیے جانا جاتا ہے۔ پچھلے 200 سالوں میں، بہت سے ہسپانویوں نے اپنی مادری زبان/قوم پرست شناخت (کاتالان/ویلینسیائی، گیلیشین اور باسکی بولنے والے بمقابلہ ہسپانوی بولنے والے ؛ کاتالان، ویلینسیائی، گیلیشین اور باسکی قوم پرست بمقابلہ ہسپانوی قوم پرست) کے لحاظ سے ایک دوسرے کے لیے شدید نفرت کو پروان چڑھایا ہے۔ ہسپانوی خانہ جنگی کے دوران ہسپانویوں کے درمیان قوم پرست دشمنی عروج پر پہنچ گئی اور وہ دائیں بازو بمقابلہ بائیں بازو کی دشمنی کے متوازی تھے۔ اسپین کے غریب علاقوں سے کاتالونیا اور باسکی ملک میں ہسپانوی بولنے والی آبادی کی بڑے پیمانے پر ہجرت نے ان دشمنی کو بڑھاوا دیا، کیونکہ بہت سے کاتالان، ویلینسی اور باسکی نئے آنے والوں کی نفرت کرتے تھے کیونکہ وہ غریب تھے، یہ احساس ان کے اس خوف سے بڑھ گیا تھا کہ ہسپانوی مرکزی حکام نسلی کاتالان، ویلینسی، باسکی اور شمالی نواریس کو نسلی ہسپانوی اکثریت میں کمزور کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ آج کل، ہسپانوی میڈیا آؤٹ لیٹس، خاص طور پر ہسپانوی دائیں بازو کے میڈیا آؤٹ لیٹس جو میڈرڈ میں مقیم ہیں (خاص طور پر جریدے جیسے اے بی سی، لا ریزون، ایل منڈو، ایل ایسپینول، اوکیڈیاریو، پیریڈسٹا ڈیجیٹل، ووزپولی، لبرٹیڈ ڈیجیٹل یا یہاں تک کہ ایل پیس ؛ نیز ریڈیو اسٹیشن جیسے ایس ریڈیو یا آنڈا سیرو ؛ اور ٹیلی ویژن چینل جیسے انٹر اکنامیا یا ٹیلی میڈریڈ)، اور کاتالان (خاص طور پر مرکزی علاقائی عوامی ٹیلی ویژن چینل ٹی وی 3، ریڈیو اسٹیشن جیسے کاتالونیا ریڈیو، اور جریدے جیسے ایوئی یا ایل Nacional.cat) اور باسکی قوم پرست (خاص طور پر مرکزی علاقائی عوامی ٹیلی ویژن چینل یوسکل ارتی ٹیلی بسٹا) میڈیا آؤٹ لیٹس جو اپنے متعلقہ علاقوں میں مقیم ہیں۔ خاص طور پر اور خاص طور پر پچھلی دہائی کے دوران، یہ تنازعات کاتالونیہ کی تحریک آزادی کی وجہ سے بڑھ گئے ہیں۔ فٹ بال میں نسل پرستی 1992-93 لا لیگا سیزن میں، مرحوم رےو ویلکینو کے گول کیپر ولفریڈ اگبناوبارے کو ریئل میڈرڈ کے شائقین کی طرف سے نسل پرستانہ بدسلوکی کا نشانہ بنایا گیا، جیسے کہ نیگرو، کیبرون، ریکوج ایل الگوڈن! ("نگر، ماڈفکر، جا کر کپاس اٹھاؤ!") اور میڈرڈ سے تعلق رکھنے والے ایک درمیانی عمر کے شخص نے براہ راست ٹی وی پر کہا کہ "ریو کا وہ اتارنا چور" اور ریفری جوان اندجر اولیور ریال میڈرڈ کی شکست کے ذمہ دار تھے، جو کہ "کو کلکس کلان" کا نعرہ لگانے والے نوعمر شائقین کی تفریح کے لیے بہت زیادہ تھا۔ اسی براہ راست ٹی وی رپورٹ میں، ایک 13 سالہ ریال میڈرڈ کے پرستار نے غصے سے مائکروفون لیا اور تھوکا، نائیجیرین گول کیپر کو زبانی دھمکی دیتے ہوئے کہا کہ "اتوار کو ہم ویلکاس میں کتیا کے اس بیٹے، نگر کو مارنے جائیں گے۔" بدسلوکی کے بارے میں پوچھے جانے پر، ولفریڈ نے کہا کہ "یہ معمول کی بات ہے، میں سیاہ رنگ کا ہوں اور بہت ساری بچت کرنے کے بعد، مجھے توقع تھی کہ لوگ مجھ پر چیخیں گے۔ لیکن میں ایک فٹ بالر ہوں اور یہ کچھ بھی نہیں ہے، میں اپنے میچ [کھیلنے] پر بہت توجہ مرکوز کر رہا ہوں۔ " ریو ویلیکینو سے تعلق رکھنے والے ایک انتہائی بائیں بازو کے گروپ، بوکانیروس نے "نسل پرستی کے خلاف ساش کے آپ کے دفاع کے لیے، ہم آپ کو نہیں بھولیں گے" کی لگن کے ساتھ ولفریڈ کے لیے ایک گرافٹی وقف کی۔ 1996 کے بعد سے، ریئل میڈرڈ سے ایف سی بارسلونا میں ان کی منتقلی کے بعد، بارسلونا کے حریفوں کے بہت سے حامی گروپوں (الٹراس سور پہلے تھے) نے لوئس اینریک کو "لوئس اینریک، تو پیڈری ایس امونیک" (لوئس اینریک، آپ کے والد امونیک ہیں) کا نعرہ لگا کر بدسلوکی کی، جس میں نائیجیرین اسٹرائیکر کا حوالہ دیا گیا، جو اس وقت کلز کے لیے ان کا ساتھی تھا۔ بدسلوکی اب بھی جاری ہے جیسے کہ 2016 میں، جب ایک شخص نے لوئس اینریک کے ساتھ بدسلوکی کی-جو اب بارسلونا کے کوچ کی حیثیت سے ہے-اس گانے کے ساتھ جب مانچسٹر سٹی ایف سی کے خلاف چیمپئنز لیگ کے چوتھے گروپ مرحلے کے میچ سے ایک دن پہلے ایل پراٹ ہوائی اڈے پر بس سے باہر نکل رہا تھا۔ آسٹن ولا کے ڈالیان اٹکنسن ریئل سوسائڈڈ کے ساتھ ایک سیزن کے بعد اسپین سے واپس آئے، انہیں موصول ہونے والے استقبال سے ناخوش تھے اور ہسپانوی کلب سے ان کی تیزی سے روانگی میں نسلی زیادتی کو ایک اہم عنصر کے طور پر شناخت کیا۔ آئوریائی مڈفیلڈر فیلیکس ڈیجا ایٹین کو نسلی زیادتی کا سامنا کرنا پڑا جب اس نے پہلی بار لیونٹے کے لیے معاہدہ کیا (جہاں وہ 1997 سے 2008 تک رہا)۔ ہسپانوی بولنے میں ناکامی کی وجہ سے کوچ نے اسے نظر انداز کر دیا اور جب بھی وہ بیمار ہوا تو اس پر ملیریا یا ایڈز ہونے کا الزام لگایا گیا۔ 2004 میں ایک تربیتی سیشن کے دوران، ایک ہسپانوی ٹی وی کے عملے نے اسپین کی قومی ٹیم کے ہیڈ کوچ لوئس اراگونس کو فلمایا جو آرسنل میں ریئس کے اس وقت کے ساتھی، تھیری ہنری کے بارے میں جارحانہ اور نسل پرستانہ حوالہ دیتے ہوئے جوس انتونیو ریئس کی حوصلہ افزائی کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ استعمال کیا گیا فقرہ "ڈیموئسٹرا کیو ایرس میجر کیو ایس نیگرو ڈی میئرا" تھا، جس کا ترجمہ "دکھائیں کہ آپ اس سیاہ فام آدمی سے بہتر ہیں"۔ اس واقعے نے برطانوی میڈیا میں ہنگامہ برپا کر دیا، اور اراگونز کو برطرف کرنے کا مطالبہ کیا۔ 17 نومبر 2004 کو جب اسپین نے سینٹیاگو برنابیو اسٹیڈیم میں ایک دوستانہ میچ میں انگلینڈ کا مقابلہ کیا تو ماحول دشمنانہ تھا۔ جب بھی انگلینڈ کے سیاہ فام کھلاڑیوں نے گیند کو چھوا تو ہسپانوی ہجوم کا ایک بڑا حصہ بندر کے منتر کرنے لگا، خاص طور پر شان رائٹ فلپس اور ایشلے کول کے لیے۔ مزید برآں، جب انگلینڈ نے کک آف سے پہلے اپنا قومی ترانہ گایا تو ہسپانوی شائقین نے بھی نسلی طور پر انگریزی کھلاڑیوں کا نعرہ لگایا۔ اراگونز کے ریمارکس کو برطانوی پریس نے بڑے پیمانے پر اس واقعے کو بھڑکانے کا ذمہ دار ٹھہرایا۔ میچ کے دوران ہونے والے واقعات کی تحقیقات کے بعد، یو ای ایف اے نے رائل ہسپانوی فٹ بال فیڈریشن پر 100,000 سی ایچ ایف (87,000 امریکی ڈالر) کا جرمانہ عائد کیا اور خبردار کیا کہ مستقبل کے کسی بھی واقعے کی مزید سخت سزا دی جائے گی۔ اس واقعے نے برطانیہ کے اس وقت کے وزیر اعظم ٹونی بلیئر اور وزیر کھیل رچرڈ کیبرن کے رد عمل کو بھی اپنی طرف متوجہ کیا، مؤخر الذکر نے یہ دعوی کیا کہ ہسپانوی شائقین کا طرز عمل ان کے برطانوی ہم منصبوں سے 20 یا 30 سال پیچھے تھا۔ یو ای ایف اے نے نوٹ کیا کہ ممکنہ سزاؤں میں بڑے بین الاقوامی ٹورنامنٹس سے معطلی یا حامیوں کے لیے اسپین کے گھریلو بین الاقوامی میچوں کی بندش شامل ہو سکتی ہے۔ 7 فروری 2007 کو، اراگونز نے اس جرم پر اپیل جیت لی، اس بدانتظامی کو "ایسا طرز عمل جس کو نسل پرستانہ سمجھا جا سکتا ہے" سے کم کر دیا گیا۔ فروری 2005 میں، سیموئل ایٹو کو بارسلونا کے لیے ایک میچ کے دوران کچھ ریئل زرگوزا شائقین کی طرف سے نسلی طور پر زبانی بدسلوکی کا سامنا کرنا پڑا۔ جب بھی ایٹو کے پاس گیند ہوتی اور پچ پر مونگ پھلی پھینکی جاتی تو شائقین بندر کی طرح گانے لگتے۔ ایٹو نے کھیل کے بیچ میں پچ چھوڑنے کی دھمکی دی، لیکن اسے اس کے ساتھیوں اور ریفری کی مداخلت سے روکا گیا، جو اسے پرسکون کرنے کے لیے پچ پر پہنچ گئے۔ ان کے سیاہ فام ساتھی رونالڈینو، جنہوں نے اسی طرح کی بدسلوکیوں کا سامنا کیا ہے لیکن کم شدت سے، نے کہا کہ وہ آوازوں سے تنگ آچکے ہیں اور اگر ایٹو پچ چھوڑ چکے ہوتے تو وہ بھی ایسا ہی کرتے۔ جیسے ہی بارسلونا نے 4-1 سے کامیابی حاصل کی، ایٹو نے بندر کی طرح رقص کرتے ہوئے کہا کہ حریف شائقین اس کے ساتھ بندر کی طرح سلوک کر رہے ہیں۔ ریفری فرنینڈو کارمونا مینڈیز نے اپنی میچ رپورٹ میں واقعات کا ذکر نہیں کیا، صرف یہ تبصرہ کرتے ہوئے کہ ہجوم کا طرز عمل "معمول" تھا۔ شائقین کی شناخت ساتھی تماشائیوں نے پولیس کے سامنے کی اور ان پر جرمانہ عائد کیا گیا اور پانچ ماہ کے لیے کھیلوں کے مقابلوں میں شرکت پر پابندی عائد کر دی گئی۔ ایٹو نے اس کے نتیجے میں اعلان کیا کہ سزا ناکافی تھی اور لا رومیریڈا، ریئل زرگوزا کا اسٹیڈیم، کم از کم ایک سال کے لیے بند ہونا چاہیے تھا۔ تاہم، ایٹو کے کوچ فرینک ریجکارڈ نے انہیں فٹ بال پر توجہ مرکوز کرنے اور واقعے کے بارے میں بات کرنا بند کرنے کو کہا۔ ایٹو نے کہا ہے کہ وہ موجودہ نسل پرستی کی وجہ سے اپنے بچوں کو فٹ بال کے میچوں میں نہیں لے جاتے ہیں اور یہ بھی تجویز کیا ہے کہ اگر کھلاڑی نسل پرستی کا شکار ہو جاتے ہیں تو وہ چلے جائیں۔ بہت سے دوسرے افریقی فٹ بالرز بھی نسلی زیادتی کا شکار ہوئے ہیں، جیسے کیمرون کے کارلوس کامینی، جنہیں اٹلیٹو میڈرڈ کے خلاف ایسپینیول کے لیے کھیلتے ہوئے بدسلوکی کا نشانہ بنایا گیا تھا، جن پر 6,000 یورو کا جرمانہ عائد کیا گیا تھا۔ جنوری 2009 میں، رائل ہسپانوی فٹ بال فیڈریشن نے ریال میڈرڈ پر تقریبا 3,900 امریکی ڈالر کا جرمانہ عائد کیا جب شائقین کے ایک گروپ نے ایک میچ میں فاشسٹ اشارے کیے اور فاشسٹ نعرے لگائے۔ میچ ریفری الفونسو پیریز بررل نے "انتہا پسندی یا بنیاد پرست علامت" کا حوالہ دیا، اور "گیس چیمبر" کا حوالہ دیتے ہوئے نعرہ لگایا۔ 27 اپریل 2014 کو، بارسلونا کے کھلاڑی دانی الویس کو ویلاریال کے شائقین نے نشانہ بنایا، جنہوں نے اس پر کیلا پھینکا۔ الویس نے کیلا اٹھایا، اسے چھیل کر کاٹا۔ ٹیم کے ساتھی اور برازیل کے کھلاڑی نیمار کا سوشل میڈیا پر کیلا کھاتے ہوئے اپنی تصویر پوسٹ کرنے کا جواب وائرل ہوا۔ اس کے بعد دوسرے فٹ بالرز نے بھی خود کیلے کھاتے ہوئے تصاویر کھینچی ہیں۔ سیرل ریجس، جنہیں 1970 اور 80 کی دہائی میں ایک کھلاڑی کے طور پر نسلی زیادتی کا نشانہ بنایا گیا تھا، نے خدشہ ظاہر کیا کہ وائرل مہم کھیل میں نسل پرستی کا مقابلہ کرنے کے اہم مسائل سے ہٹ جائے گی۔ الویس نے کہا کہ جس نے بھی اس پر کیلا پھینکا اسے عوامی طور پر شرمندہ کیا جانا چاہیے، اور 30 اپریل 2014 کو اس واقعے کے سلسلے میں ایک شخص کو گرفتار کیا گیا۔ ولاریال پر بعد میں اس واقعے کے لیے 12,000 یورو کا جرمانہ عائد کیا گیا۔ مئی 2014 کے اوائل میں، لیونٹے کے پاپاکولی ڈیوپ نے حزب اختلاف کے ایٹلیٹو میڈرڈ کے شائقین سے نسل پرستانہ زیادتی کی شکایت کی۔ جنوری 2020 میں ایک میچ میں ایٹیلیکو بلباؤ کے کھلاڑی اناکی ولیمز کو نسل پرستانہ زیادتی کا نشانہ بنانے کے بعد ایسپینیول نے 12 حامیوں پر پابندی عائد کردی تھی۔ 4 اپریل 2021 کو، والنسیا کے کھلاڑی کاڈز کے خلاف لا لیگا کھیل کے دوران پچ سے نکل گئے جب ان کے کھلاڑی موکٹر دیاکھابی کو مبینہ طور پر نسل پرستانہ زیادتی کا نشانہ بنایا گیا۔ ستمبر 2022 میں، ریال میڈرڈ کے کھلاڑی ونیسیس جونیئر کو گول کا جشن مناتے ہوئے رقص کرنے پر ٹیلی ویژن پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ کھلاڑی نے کہا کہ تنقید، جس میں اس کا موازنہ "بندر" سے کیا گیا تھا، نسل پرستانہ تھی۔ اس کے بعد، ایٹلیٹو میڈرڈ کے کچھ شائقین پر ونیسیس کے بارے میں نسل پرستانہ گانے گانے کا الزام لگایا گیا، جس کی لا لیگا نے مذمت کی۔ ونیسیس جونیئر نے بعد میں کہا کہ لا لیگا نے نسل پرستوں کے بارے میں کچھ نہیں کیا، جس کے چند دن بعد لا لیگا نے اعلان کیا کہ انہوں نے ان ملزموں کے خلاف الزامات دائر کر دیے ہیں۔ فروری 2023 میں یہ انکشاف ہوا کہ اسپین میں کسی کو بھی "فٹ بال سے متعلق نسل پرستانہ واقعے کے لیے سزا یا سزا نہیں دی گئی ہے"۔ نسلی پروفائلنگ یہ بھی دیکھیں سپین میں سام دشمنی باسکی کاتالان تنازعہ کاتالان آزادی کی تحریک سپین میں ماحولیاتی نسل پرستی سپین میں یہودیوں کی تاریخ سپین میں انسانی حقوق سپین میں اسلام سپین میں سبینو ارانا ہسپانوی قوم پرستی ویلنٹی المیرال اور لوزر حوالہ جات