Domestication and foreignization
ترجمہ میں ڈومیسٹکائزیشن اور فارنائزیشن حکمت عملی ہیں، اس حوالے سے کہ مترجم کسی متن کو ہدف ثقافت (اس زبان سے مطابقت رکھنے والی ثقافت جس میں ترجمہ کیا جاتا ہے) کے مطابق بناتے ہیں۔ ڈومیسٹکائزیشن متن کو ترجمہ کی جانے والی زبان کی ثقافت کے قریب سے مطابقت رکھنے کی حکمت عملی ہے، جس میں ماخذ متن سے معلومات کا نقصان شامل ہوسکتا ہے۔ فارنائزیشن ماخذ متن سے معلومات کو برقرار رکھنے کی حکمت عملی ہے، اور اس میں اپنے معنی کو برقرار رکھنے کے لیے ہدف زبان کے کنونشن کو جان بوجھ کر توڑنا شامل ہے۔ ان حکمت عملیوں پر سینکڑوں سالوں سے بحث ہوتی رہی ہے، لیکن ان کو جدید معنوں میں وضع کرنے والے پہلے شخص لارنس وینوٹی تھے، جنہوں نے انہیں 1995 میں اپنی کتاب دی ٹرانسلیٹرز انویسیبلٹی: اے ہسٹری آف ٹرانسلیشن کے ساتھ ترجمے کے شعبے سے متعارف کرایا۔ اس میدان میں وینوتی کی اختراع ان کا نظریہ تھا کہ گھریلو اور غیر ملکی کاری کے درمیان تفریق ایک نظریاتی تھی۔ وہ غیر ملکی کاری کو مترجموں کے لیے اخلاقی انتخاب کے طور پر دیکھتے ہیں۔ تھیوری نے اپنی 1998 کی کتاب دی اسکینڈلز آف ٹرانسلیشن: ٹورڈز این ایتھکس آف ڈفرینس میں کہا ہے کہ "ڈومیسٹکشن اور فارنائزیشن اس سوال سے نمٹتی ہے کہ ترجمہ کسی غیر ملکی متن کو ترجمہ کرنے والی زبان اور ثقافت میں کتنا ضم کرتا ہے، اور یہ اس متن کے فرق کی کتنی نشاندہی کرتا ہے"۔ لارنس وینوٹی کے مطابق، ہر مترجم کو ترجمے کے عمل کو ثقافت کے چشمے سے دیکھنا چاہیے جو ماخذ زبان کے ثقافتی اصولوں کی عکاسی کرتا ہے اور یہ مترجم کا کام ہے کہ وہ انہیں ہدف زبان کے متن تک پہنچائے، ان کے معنی اور ان کی غیر ملکییت کو محفوظ رکھے۔ ترجمے کے عمل میں ہر قدم-غیر ملکی متون کے انتخاب سے لے کر ترجمے کی حکمت عملیوں کے نفاذ سے لے کر ترجمے کی ترمیم، جائزہ لینے اور پڑھنے تک-متنوع ثقافتی اقدار کی طرف سے ثالثی کی جاتی ہے جو ہدف زبان میں گردش کرتی ہیں۔ ان کا اندازہ ہے کہ انگریزی زبان کے ترجمے کے نظریہ اور عمل پر جمع کرانے، روانی سے گھریلو کاری کا غلبہ رہا ہے۔ انہوں نے مترجموں پر سخت تنقید کی جنہوں نے ہدف متن کی غیر ملکییت کو کم کرنے کے لیے غیر ملکی ثقافتی اصولوں کو ہدف زبان کی ثقافتی اقدار تک کم کر دیا۔ وینوتی کے مطابق، گھریلو حکمت عملی ثقافتی اقدار کو "پرتشدد طور پر" مٹا دیتی ہے اور اس طرح ایک ایسا متن تخلیق کرتی ہے جو گویا ہدف زبان میں لکھا گیا ہو اور جو ہدف پڑھنے والے کے ثقافتی اصولوں پر عمل کرتا ہو۔ وہ غیر ملکی کاری کی حکمت عملی کی سختی سے وکالت کرتے ہیں، اسے "غیر ملکی متن کے لسانی اور ثقافتی فرق کو درج کرنے، قارئین کو بیرون ملک بھیجنے کے لیے [ہدف زبان کی ثقافتی] اقدار پر ایک نسلی دباؤ" سمجھتے ہیں۔ اس طرح ایک مناسب ترجمہ وہ ہوگا جو ماخذ متن کی غیر ملکییت کو اجاگر کرے گا اور غالب ہدف ثقافت کو ماخذ ثقافت کے اختلافات کو جذب کرنے کی اجازت دینے کے بجائے، اسے ان اختلافات کا اشارہ دینا چاہیے۔ انٹون برمن فریڈرک شلیئرماچر حوالہ جات ترجمہ کے مطالعے بھی دیکھیں۔