Kissi penny
کسّی پینی، جسے بوسہ یا کسّی پینی کے طور پر بھی نقل کیا جاتا ہے یا جسے گینز، کولی اور کلندی کے نام سے جانا جاتا ہے، سیرا لیون میں بنی لوہے کی کرنسی تھی جو اس کی پیداوار کے قریب ہی گبانی (بندی)، گولہ، کسّی، کیپلی، لوما، مانڈنکا اور مینڈے اور لائبیریا، سیرا لیون اور گنی کونکری کے دیگر لوگوں کے درمیان بڑے پیمانے پر گردش کرتی تھی۔ جدید دور کے لائبیریا اور سیرا لیون کے علاقے سے تعلق رکھنے والے مغربی افریقیوں نے ایک طویل عرصے سے لوہے کو تجارتی سامان اور قدر کے معیار کے طور پر استعمال کیا ہے۔ اس خطے میں لوہے کی کاریگری قبل مسیح میں ترقی کر چکی تھی۔ 600 قبل مسیح اور یہ انتہائی اعلی معیار کا تھا۔ یہاں تک کہ ابتدائی جدید دور میں، مغربی افریقی لوہا اور اسٹیل آسانی سے یورپی اسٹیل کے معیار سے تجاوز کر گئے۔ تاہم، دستیاب ایندھن کی نسبتا کمی کا مطلب یہ تھا کہ مغربی افریقی لوہا یورپی لوہے کے مقابلے میں مہنگا تھا۔ پرتگالی ریکارڈوں سے پتہ چلتا ہے کہ سولہویں صدی کے اوائل میں بحری سفر میں مزید شمال کی طرف جانے والے تجارتی سامان کے درمیان لوہے کی سلاخیں تھیں۔ خطے میں غلاموں کی تجارت کے دور میں، لوہے کی سلاخیں ادائیگی اور دولت کا معیار تھیں۔ اس بات پر یقین کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے کہ یہ اشیاء کسمی پینی کی شکل میں تھیں۔ بلکہ ایسا لگتا ہے کہ یہ کرنسی 1880 کے آس پاس کسی پینی کی مخصوص شکل میں تیار ہونا شروع ہوئی۔ خطے کے لوگوں کی تجارتی اور سمندری سرگرمیوں کی بدولت، خاص طور پر کرو کسمی پینیز مغربی اور وسطی افریقہ کے ساحل کے ساتھ بڑے پیمانے پر پھیلی ہوئی تھیں۔ تاریخی ریکارڈ انیسویں صدی کے آخری سالوں (c. 1880) سے پہلے اس کرنسی کے استعمال کو نوٹ نہیں کرتے ہیں اور وہ اس وقت تک پیسے کے طور پر استعمال ہوتے رہے جب تک کہ آہستہ آہستہ نوآبادیاتی کرنسیوں نے اس کی جگہ نہیں لے لی، لیکن 1940 کے آخر تک سیرا لیون میں اور یہاں تک کہ 1980 کی دہائی کے آخر تک لائبیریا میں۔ پیسیوں کی تیاری سمتھ کے ذریعہ لمبی سلاخوں کی شکل میں کی جاتی تھی، جس کے ایک سرے پر "ٹی" ہوتا تھا (جسے نلنگ یا "کان" کہا جاتا ہے)، اور ایک قسم کا بلیڈ، دوسرے سرے پر ہو کے برعکس نہیں ہوتا تھا (جسے کوڈو یا "فٹ" کہا جاتا ہے)۔ ان کی لمبائی تقریبا 6 (15 سینٹی میٹر) سے لے کر 16 انچ (40 سینٹی میٹر) تک تھی۔ سنتروں کا ایک اسکور دو، یا کیلوں کے ایک گچھے کے لیے خریدا جا سکتا ہے۔ چونکہ ہر ایک کی قیمت نسبتا کم ہوتی تھی، اس لیے انہیں اکثر بنڈلوں میں جمع کیا جاتا تھا (عام طور پر 20 کے)۔ بیسویں صدی کے اوائل میں مرتب کی گئی قیمتیں، مثال کے طور پر ایک گائے کی قیمت 100 بنڈل رکھتی ہیں، جبکہ دلہن کی قیمت 200 بنڈل ہو سکتی ہے، اور غلام، جب کہ گھریلو غلاموں کی تجارت ابھی بھی چل رہی تھی، 300 بنڈل میں فروخت ہو سکتے ہیں۔ مذہبی استعمال کرنسی کے طور پر استعمال کے لیے بند ہونے کے بعد بھی، خطے کے معاشرے میں بوسہ پیسوں کا استعمال جاری رہا، مثال کے طور پر، پورو اور سینڈے سوسائٹیوں میں رسومات کو مکمل کرنے کے اشارے کے طور پر ؛ دلہن کے طور پر، اور قبروں اور قبروں پر بھی رکھا جاتا تھا، جہاں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ مرنے والوں کی روحوں کو چینل کرتے ہیں۔ کسی وقت، کرنسی نے روحانی پہلوؤں کو حاصل کیا، شاید قبروں میں اس کے استعمال کی وجہ سے، اور اس کے نتیجے میں، جب ایک پیسہ ٹوٹ جاتا تھا تو اسے اس وقت تک بے قدر سمجھا جاتا تھا جب تک کہ زوئی، یا مذہبی پریکٹیشنر، ایک خاص تقریب میں اس کی مرمت نہیں کرتا تھا۔ یہ وہ خصوصیت تھی جس کی وجہ سے اسے "روح کے ساتھ پیسہ" کہا گیا۔ یورپی سیاح انہیں قدیم رقم کی ایک متجسس شکل سمجھتے تھے، اور اس کے نتیجے میں بہت سے جمع کیے گئے اور عجائب گھروں میں جمع کیے گئے۔ وہ آج تک آرٹ اور کیوریو مارکیٹوں کے ساتھ ساتھ کرنسی کے ماہرین کے درمیان بھی فروخت ہوتے رہتے ہیں۔ کووری کٹانگا کراس بھی دیکھیں، جو وسطی افریقہ منیلا میں استعمال ہونے والی اسی طرح کی کرنسی ہے (پیسہ) حوالہ جات کتابچہ بیوگوئی، فیسینٹ (2000)۔ "سرکولیشن مونیٹیئر این ایل افریک ڈی ایل اوئسٹ: لی کاس ڈو گینز (گنی، لائبیریا)"، جسمین مارزوک میں، کرسچن سیگنوبوس، فرانکوئس سگاؤٹ، ایڈز۔ آؤٹ لیٹس آرٹوائرز این افریقہ: اختراعات، معیارات اور نشانات۔ پیرس: کارتھلا، پی پی۔ 175-190۔ بنوت، راؤل (1943)۔ افریقی 18:2-3 نوٹ کرتا ہے۔ جرمن، پال (1933) نورڈن وان لائبیریا میں۔ لیپزگ۔ پورٹیئرس، رولینڈ (1960)۔ "لا مونائی ڈی فر ڈینز ایل یوئسٹ افریقہ او ایکس ایکس ای سائیکل"، ریچرچز افریکینز (ایٹیوڈز گنیز)، این ایس، 4:3-13۔ سیورٹ-کینال، جین (1960)۔ "اے پروپوز ڈیس گینز این گینز"، ریچرچز افریکینز (ایٹیوڈس گینز) این ایس، 2-3:32-37۔ افریقہ کی کرنسیاں سیرا لیون کی اقتصادی تاریخ