Swasthani Barta (Fast)
شری سوستھانی ایک ہندو دیوی (پرمیشوری) ہے اور خوش قسمتی، فلاح و بہبود اور طاقت کے لیے ذمہ دار ہے۔ نیپال میں مقدس مہینے میں پوش شکلا پورنیما سے لے کر ماگھ شکلا پورنیما تک اس کی زیادہ تر پوجا مخصوص رسومات کے ساتھ کی جاتی ہے۔ اس مقدس مہینے کے اندر اس طرح کی رسومات پر عمل کرنا بہت سے لوگوں کے لیے بہت سی خواہشات کو نتیجہ خیز بنا۔ کہانی کی تلاوت کے ذریعے ہم کئی افراد کی زندگیوں میں دیوی کی طرف سے فراہم کردہ قسمت میں ہونے والی تبدیلیوں کا پتہ لگا سکتے ہیں۔ لیکن اور بھی بہت سے لوگ ہیں جو اس کی عبادت کرتے ہیں اور اس کی نعمتوں سے مطمئن ہوئے ہیں۔ وہ ایک ایسی ماں ہے جو آپ سے اتنی محبت کرتی ہے کہ وہ آپ کو غلط راستے پر نہیں لے جائے گی چاہے وہ اس کے لیے جو بھی قدم اٹھائے۔ وہ اس کائنات کی خالق ہے۔ اصل نیوا ورژن نیپالی زبان میں لکھی گئی سوستھانی سے بہت مختلف ہے۔ ساکو قصبے کے لوگوں کے پاس نیپال بھاشا میں سوستھانی کی ہاتھ سے لکھی ہوئی دستاویزات ہیں۔ سوستھانی براتا کتھا سوستھانی براتا کتھا ایک ہندو کہانی ہے جو ہر روز ایک مہینے تک پڑھی جاتی ہے، جو زیادہ تر جنوری اور فروری میں آتی ہے۔ اس کتاب میں 31 ابواب ہیں جو مختلف دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کی زندگی کی کہانی بیان کرتے ہیں۔ دیوی سوستھانی اور شیو کی کہانی بنیادی طور پر مرکوز ہے، سوستھانی ہندو دیوتا ہے جو پاک لوگوں کی طرف سے مقدس حالت میں کی جانے والی خواہشات کو معجزانہ طور پر عطا کرنے کے لیے جانا جاتا ہے۔ مقدس کتاب کی ابتدا وادی کھٹمنڈو میں ہوئی تھی۔ اسے ہندوستان کے ہندوؤں کے مقابلے میں زیادہ تر نیپالی ہندو پڑھتے ہیں۔ اس کتاب کی کہانی سکند پران سے ماخوذ ہے۔ تہوار یہ تہوار عام طور پر نیپال دور کے پوہیلا مہینے میں پورے چاند کے دن سے شروع ہوتا ہے جو کہ بکرم سمبت کا پوش مہینہ ہے، عام طور پر جنوری سے فروری تک ہوتا ہے، اور اگلے پورے چاند کے دن ختم ہوتا ہے۔ ہر رات خاندان کے افراد اکٹھے ہوتے ہیں، تقریبا ہر نیپالی خاندان میں ہر دن 31 ویں دن تک کہانی کا ایک باب پڑھتے ہیں۔ یہ مہینہ بھر چلنے والا تہوار خاص طور پر خواتین کے ذریعے روزہ رکھنے کے ذریعے نشان زد کیا جاتا ہے جس میں کچھ مرد بھی شامل ہیں جو پورے مہینے خاندانی فلاح و بہبود یا ایک اچھا شوہر یا بیوی حاصل کرنے کے لیے ہوتے ہیں۔ تہوار کا اختتام اشومیگھا یگیا کے ساتھ ہوتا ہے، عقیدت مند پوری رات بھگوان شیو کی پوجا کرتے ہیں۔ جب تہوار اگلے مہینے ختم ہوتا ہے تو دن کے اختتام کو نشان زد کرنے کے لیے مختلف قسم کے کھانے تیار کیے جاتے ہیں اور یہ مانا جاتا ہے کہ ہر چیز 108 ٹکڑے ہونی چاہیے یہاں تک کہ پھول بھی۔ 108 ٹکڑوں میں سے آٹھ شوہروں کو دیے جانے ہیں، اگر شوہر نہیں ہے تو بیٹے کو، اور اگر بیٹا نہیں ہے تو دوست کے بیٹے کو، اور اگر دوست نہیں ہے تو روزہ دار خاتون کو رسمی طور پر اسے قریبی دریا پر چھوڑنا ہوتا ہے۔ یہ تہوار درحقیقت کوئی تہوار نہیں ہے۔ یہ 30 دن تک روزہ رکھنے کی رسم ہے۔ اسے مقامی نیپال بھاشا میں 'اپسن چونیگو' اور نیپالی میں 'براٹا' کہا جاتا ہے۔ دلچسپی رکھنے والوں کے لیے ماہ بھر کا روزہ رضاکارانہ ہے۔ روایتی طور پر، سوانگا-کھٹمنڈو وادی کے مقامی لوگ-اس براٹا کا مشاہدہ کرتے تھے۔ سوانگا سے مراد مقامی دیہات، قصبے اور شہر جیسے سکو (سنکھو)، خوپا (بھکتا پور)، یالا، (پٹن)، ین (کھٹمنڈو)، بھوندیش-بھوٹان (بنیپا)، پالانتی (پناوتی)، پھمپی (فارپین)، اور دیگر نیوار کے علاقے ہیں۔ خاص طور پر نیواروں کی بعض ذاتوں کے لوگوں نے یہ براٹا لیا۔ موجودہ دور میں، عقیدت مند صرف نیوار کے لوگوں تک محدود نہیں ہیں۔ یہاں ملک بھر سے اور تمام ہندو ذاتوں سے عقیدت مند آتے ہیں۔ برہمن اور چھیتری برادریوں کے عقیدت مند سال بہ سال بڑھ رہے ہیں۔ براتا کے دوران، بھگوان مادھونارائن کی پوجا کی جاتی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ براٹا شیو مت اور ویشنو مت کا امتزاج ہے۔ مادھونارائن ماگھ مہینے میں بھگوان وشنو کا نام ہے کیونکہ بھگوان وشنو کی پوجا 12 مختلف مہینوں میں سے ہر ایک میں مختلف ناموں سے کی جاتی ہے۔ حوالہ جات ہندو دیویاں