Witoto
وٹوٹو (جسے ہیوٹو یا یوٹوٹو بھی کہا جاتا ہے) جنوبی کولمبیا اور شمالی پیرو میں ایک مقامی لوگ ہیں۔ وٹوٹو لوگ کبھی 100 دیہاتوں یا 31 قبائل پر مشتمل تھے، لیکن بیماری اور تنازعات نے ان کی تعداد کو کم کر دیا ہے۔ وٹوٹو نے پہلی بار 17 ویں صدی کے آغاز میں یورپیوں کے ساتھ رابطے کا تجربہ کیا۔ تاہم، رابطہ 19 ویں صدی تک وقفے وقفے سے رہا۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں وٹوٹو کی آبادی 50,000 تھی۔ 20 ویں صدی کے وسط میں ربڑ کی تیزی نے وٹوٹوس میں بیماریاں اور نقل مکانی لائی، جس کی وجہ سے ان کی تعداد 7,000-10، 000 تک گر گئی۔ پیداوار اور طلب میں اضافے کی وجہ سے ربڑ کی تیزی نے کاچو نکالنے میں بیرونی دلچسپی میں بھی اضافہ کیا۔ وٹوٹو کے علاقے میں، جولیو سیزر ارانا ربڑ کی صنعت کی اہم شخصیات میں سے ایک تھے۔ اس نے پیرو کی ایمیزونین کمپنی کی بنیاد رکھی، ایک ایسا کاروبار جس نے ایمیزونین کاچو ربڑ نکالا اور فروخت کیا۔ کمپنی مقامی لوگوں پر انحصار کرتی تھی، بشمول وٹوٹو، محنت، اور اس نے اپنے کارکنوں کو مسلسل قرض اور جسمانی تشدد کے ذریعے نہ ختم ہونے والی غلامی میں رکھا۔ اس کے طریقوں کا آس پاس کے مقامی ممالک پر اتنا بڑا منفی اثر پڑا کہ، جب تک کمپنی کا کام ختم ہوا، اس علاقے میں مقامی آبادی ان کی اصل تعداد سے نصف سے زیادہ کم ہو چکی تھی۔ 1990 کی دہائی سے مویشی پالنے والوں نے وٹوٹو کی زمینوں پر حملہ کیا، مٹی کو ختم کیا، اور آبی گزرگاہوں کو آلودہ کیا۔ دراندازی کے جواب میں، کولمبیا کی حکومت نے وٹوٹوس کے لیے کئی تحفظات قائم کیے۔ روزی روٹی کے لیے وٹوٹو کے لوگ سوئڈن یا سلیش اینڈ برن زراعت کرتے ہیں۔ زمین کو ختم ہونے سے روکنے کے لیے، وہ ہر چند پیداوار پر اپنے کھیتوں کو منتقل کرتے ہیں۔ اہم فصلوں میں کوکاؤ، کوکا، مکئی، تلخ اور میٹھا مینیک، کیلے، آم، کھجور، انناس، پودے، گنے، میٹھے آلو اور یام شامل ہیں۔ تمباکو اور مونگ پھلی کی کاشت بھی کم مقدار میں کی جاتی ہے۔ ایتھنو بوٹینیسٹوں نے وٹوٹو زراعت کا اس کی کارکردگی اور پائیداری کی وجہ سے مطالعہ کیا ہے۔ وٹوٹو مرد بلوگن اور شاٹ گنوں کے ساتھ شکار کرتے ہیں۔ 2023 میں، چار بچے، جن میں سے ایک کی عمر ایک سال سے کم تھی، اپنا طیارہ گر کر تباہ ہونے کے بعد جنگل میں 40 دن زندہ رہنے میں کامیاب ہو گئے، جس سے ان کی ماں سمیت تمام بالغ افراد ہلاک ہو گئے۔ مبصرین نے تجویز کیا کہ اس سے پہلے انہوں نے اپنے رشتہ داروں سے جو علم اٹھایا تھا اس سے انہیں کافی خوراک کے لیے چارہ بنانے میں مدد ملی تھی۔ ثقافت روایتی طور پر وٹوٹو کو کئی گروہوں میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ سب سے بڑا گروہ موروئی ہے، جو اپنے تاریخی علاقے کے مغربی سرے پر رہتے ہیں۔ ایک اور گروہ، موئینے، روایتی طور پر موروئی کے مشرق میں رہتا تھا۔ تاریخی طور پر وہ ایک بڑا گروہ تھے لیکن زیادہ تر بتدریج موروئی میں ضم ہو گئے۔ تیسرا گروہ، مینیکا، پٹومیو اور امپیاکو ندیوں میں رہتا ہے۔ بہت سے نمایاں طور پر چھوٹے گروہ بھی ہیں۔ روایتی طور پر، وٹوٹو لوگ اپنے آبائی نسب کے مطابق زندگی گزارتے تھے۔ یہ رواج آج کل کم عام ہے، حالانکہ معاشرے کے کچھ بزرگ اس روایت کو جاری رکھے ہوئے ہیں۔ وہ فرقہ وارانہ گھروں میں رہتے ہیں جنہیں جوفورومو یا میلوکا کہا جاتا ہے جن میں کئی خاندان شریک ہوتے ہیں۔ ہر خاندان کا ایک آزاد شعبہ ہوتا ہے جہاں وہ اپنے جھولے لٹکا سکتے ہیں۔ ان کی غذا میں بنیادی طور پر کاسابے، یوکا براوا آٹے سے بنے اریپا، اور شکار اور ماہی گیری سے حاصل ہونے والے پروٹین شامل ہیں۔ ان کے میلوکا میں، مردوں کی ایک مخصوص جگہ ہوتی ہے جہاں وہ ایک آبائی سبز پاؤڈر کھا سکتے ہیں جسے میمبے، یا جیبی کہا جاتا ہے۔ یہ پاؤڈر کوکا کے پتوں اور یرمو کی راکھ سے بنایا جاتا ہے۔ روایتی طور پر، جب وٹوٹو مرد میمبے کھاتے ہیں تو وہ ڈرم بجاتے ہیں جسے میگوارے کہا جاتا ہے، جسے کلومیٹر دور سنا جا سکتا ہے۔ ان ڈھولوں کا مقصد قریبی قبائل کے ساتھ بات چیت کرنا ہے۔ نوٹ بیرونی روابط "کولمبیا میں ہیوٹوٹو قبیلہ اپنی مقامی زبان سکھاتا ہے"، ہندوستانی ملک آج کولمبیا میں ایمیزون کے مقامی لوگوں کے مقامی لوگ پیرو میں مقامی لوگ