Definitions of economics
معاشیات کی مختلف تعریفیں تجویز کی گئی ہیں، جن میں "ماہرین اقتصادیات کیا کرتے ہیں" شامل ہیں۔ 'معاشیات' کے لیے ابتدائی اصطلاح سیاسی 'معیشت' تھی۔ یہ اکنامی پولیٹیک کے فرانسیسی تجارتی استعمال سے ڈھال لیا گیا ہے، جس نے معیشت کو گھریلو انتظام کے لیے قدیم یونانی اصطلاح سے قومی دائرے تک ریاستی امور کی عوامی انتظامیہ کے طور پر بڑھایا۔ مسٹر جیمز اسٹیورٹ (1767) نے انگریزی میں پہلی کتاب 'پولیٹیکل اکانومی' کے عنوان سے لکھی، جس میں وضاحت کی گئی ہے کہ جس طرح: معیشت عام طور پر ایک خاندان کی تمام ضروریات کو پورا کرنے کا فن ہے، [اسی طرح سیاسی معیشت کی سائنس] تمام باشندوں کے لیے روزی روٹی کا ایک خاص فنڈ حاصل کرنے کی کوشش کرتی ہے، تاکہ ہر ایسے حالات کو دور کیا جا سکے جو اسے غیر یقینی بنا سکتے ہیں۔ معاشرے کی ضروریات کی فراہمی کے لیے ہر ضروری چیز فراہم کرنا، اور باشندوں کو ملازمت دینا۔ اس طرح سے کہ قدرتی طور پر ان کے درمیان باہمی تعلقات اور انحصار پیدا ہو، تاکہ ایک دوسرے کو باہمی ضروریات کی فراہمی ہو۔ عنوان کے صفحہ میں اس کے موضوع کے طور پر "آبادی، زراعت، تجارت، صنعت، پیسہ، سکے، سود، گردش، بینک، تبادلہ، عوامی کریڈٹ اور ٹیکس" دیے گئے ہیں۔ جے بی سی (1803)، موضوع کو اس کے عوامی پالیسی کے استعمال سے ممتاز کرتے ہوئے، اسے پیداوار، تقسیم اور دولت کے استعمال کی سائنس کے طور پر بیان کرتا ہے۔ طنزیہ پہلو پر، تھامس کارلائل (1849) نے 'مایوس کن سائنس' کو کلاسیکی معاشیات کے لیے ایک لقب کے طور پر وضع کیا، اس تناظر میں، عام طور پر مالتھس (1798) کے مایوس کن تجزیے سے منسلک ہے۔ جان اسٹیورٹ مل (1844) نے سماجی تناظر میں اس موضوع کی تعریف اس طرح کی ہے: وہ سائنس جو معاشرے کے ایسے مظاہر کے قوانین کا سراغ لگاتی ہے جو دولت کی پیداوار کے لیے بنی نوع انسان کی مشترکہ کارروائیوں سے پیدا ہوتے ہیں، جہاں تک کہ ان مظاہر کو کسی دوسرے مقصد کے تعاقب سے تبدیل نہیں کیا جاتا ہے۔ سماجی سے انفرادی سطح پر تبدیلی مارجنل انقلاب کے اہم کاموں میں ظاہر ہوتی ہے۔ کارل مینجر کی تعریف معاشی انسان پر توجہ مرکوز کرنے کی عکاسی کرتی ہے: معاشی نظریہ کا تعلق معاشی سرگرمی کے عملی اصولوں سے نہیں ہے، بلکہ ان حالات سے ہے جن کے تحت مرد اپنی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے پروویڈنٹ سرگرمی میں مشغول ہوتے ہیں۔ مارجنل ریوولوشن کے ایک اور انتہائی بااثر مصنف ولیم اسٹینلے جیوونس نے معاشیات کی تعریف کرتے ہوئے سائنس کے بنیادی اور مقداری پہلوؤں کو اجاگر کیا ہے: اس کام میں میں نے معیشت کو خوشی اور تکلیف کے حساب کے طور پر پیش کرنے کی کوشش کی ہے، اور تقریبا پچھلی رائے سے قطع نظر اس کا خاکہ تیار کیا ہے، جس شکل کو سائنس کو، جیسا کہ مجھے لگتا ہے، بالآخر اختیار کرنا چاہیے۔ میں نے طویل عرصے سے سوچا ہے کہ جیسا کہ یہ مقداروں سے متعلق ہے، یہ زبان میں نہیں تو مادے میں ریاضیاتی سائنس ہونی چاہیے۔ مارشل نے اپنی نصابی کتاب پرنسلز آف اکنامکس (1890) میں اب بھی وسیع پیمانے پر حوالہ دی گئی تعریف فراہم کی ہے جو تجزیہ کو دولت سے آگے اور سماجی سے لے کر مائیکرو اکنامک سطح تک پھیلاتی ہے، جس سے کلاسیکی سیاسی معیشت (سماجی دولت پر توجہ کے ساتھ) کے ساتھ اب بھی زیادہ ہمدرد لوگوں کے خیالات کی ایک خاص ترکیب پیدا ہوتی ہے اور مارجنل انقلاب میں اظہار کردہ خیالات کو ابتدائی طور پر اپنانے والے (انفرادی ضروریات پر توجہ کے ساتھ)۔ الفریڈ مارشل کا اظہار فلاح و بہبود کو شامل کرنا معاشیات کی نوعیت پر بحث کے لیے بھی بہت اہم تھا: سیاسی معیشت یا معاشیات زندگی کے عام کاروبار میں بنی نوع انسان کا مطالعہ ہے۔ یہ انفرادی اور سماجی عمل کے اس حصے کا جائزہ لیتا ہے جو حصول اور فلاح و بہبود کی مادی ضروریات کے استعمال کے ساتھ سب سے زیادہ قریب سے جڑا ہوا ہے۔ اس طرح یہ ایک طرف دولت کا مطالعہ ہے ؛ اور دوسری طرف، اور زیادہ اہم طرف، انسان کے مطالعہ کا ایک حصہ ہے۔ لیونل رابنز (1932) نے اس کے مضمرات کو تیار کیا جسے "[p] شاید موضوع کی سب سے عام طور پر قبول شدہ موجودہ تعریف" کہا گیا ہے: معاشیات ایک ایسی سائنس ہے جو انسانی رویے کا مطالعہ مقاصد اور نایاب ذرائع کے درمیان تعلق کے طور پر کرتی ہے جس کے متبادل استعمال ہوتے ہیں۔ رابنز اس تعریف کو "مخصوص قسم کے رویے کو چننے" میں درجہ بندی کے طور پر بیان نہیں کرتے بلکہ "رویے کے کسی خاص پہلو پر توجہ مرکوز کرنے، کمی کے اثر سے عائد کردہ شکل" میں تجزیاتی کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ اس کے بعد کے کچھ تبصروں نے اس تعریف کو تنقید کا نشانہ بنایا کہ وہ اپنے موضوع کو بازاروں کے تجزیے تک محدود رکھنے میں ناکام رہی۔ تاہم، 1960 کی دہائی سے، اس طرح کے تبصرے کم ہو گئے کیونکہ رویے کو زیادہ سے زیادہ کرنے کے معاشی نظریہ اور عقلی انتخاب ماڈلنگ نے موضوع کے دائرہ کار کو پہلے دوسرے شعبوں میں زیر علاج علاقوں تک بڑھا دیا۔ دیگر تنقید بھی ہیں، جیسے کہ اعلی بے روزگاری کی میکرو اکنامکس کا محاسبہ نہ کرنا۔ گیری بیکر، جو معاشیات کو نئے شعبوں میں وسعت دینے میں معاون ہیں، اس نقطہ نظر کو بیان کرتے ہیں جس کی وہ حمایت کرتے ہیں "زیادہ سے زیادہ رویے، مستحکم ترجیحات، اور بازار کے توازن کے مفروضوں کو یکجا کرنا، جو مسلسل اور غیر متزلزل طریقے سے استعمال ہوتا ہے۔" ایک تفسیر اس تبصرے کو ایک موضوع کے بجائے معاشیات کو ایک نقطہ نظر بنانے کے طور پر بیان کرتی ہے لیکن "انتخاب کے عمل اور سماجی تعامل کی قسم جس میں [اس طرح کے] تجزیہ شامل ہیں" کے بارے میں بڑی خاصیت کے ساتھ۔ جان نیویل کینز نے معاشیات کی تعریف کی طرف لے جانے والی بحث کو خود تعریف سے زیادہ اہم سمجھا۔ یہ سائنس کو درپیش دائرہ کار، سمت اور پریشانیوں کو ظاہر کرنے کا ایک طریقہ ہوگا۔ معاشیات کی تعریفوں کے حالیہ جائزے میں اصولوں کی نصابی کتابوں میں ان کی ایک رینج شامل ہے، جیسے کہ اس موضوع کی وضاحت کا مطالعہ: 'معیشت' ہم آہنگی کا عمل کمی کے اثرات انسانی طرز عمل کی سائنس کے بارے میں کہ وہ کس طرح مربوط ہوتے ہیں خواہشات اور خواہشات، فیصلہ سازی کے طریقہ کار، سماجی رسوم و رواج اور معاشرے کی سیاسی حقیقتوں کو دیکھتے ہوئے۔ یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ معاہدے کی کمی اس موضوع کو متاثر کرنے کی ضرورت نہیں ہے جس کا متن علاج کرتا ہے۔ ماہرین اقتصادیات میں زیادہ عام طور پر، یہ استدلال کیا جاتا ہے کہ پیش کردہ ایک خاص تعریف اس سمت کی عکاسی کر سکتی ہے جس کی طرف مصنف کا خیال ہے کہ معاشیات تیار ہو رہی ہے، یا اسے تیار ہونا چاہیے۔ حوالہ جات مزید حوالہ جات بائی، ریمنڈ ٹی۔ (1939) "معاشیات کا دائرہ کار اور تعریف"، جرنل آف پولیٹیکل اکانومی، 47 (5)، پی پی۔ 623-647۔ کوس، رونالڈ ایچ۔ (1978)۔ "اکنامکس اینڈ کونٹیگیوس ڈسپلنز"، جرنل آف لیگل اسٹڈیز، 7 (2)، پی پی۔ 201-211۔ ڈاؤ شیلا سی (2002) اکنامک میتھوڈولوجی: این انکوائری، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ وضاحت اور جائزہ۔ اقتصادی فکر کی تاریخ معاشیات کا فلسفہ