Disability art
معذوری کا فن یا معذوری کا فن کوئی بھی فن، تھیٹر، فنون لطیفہ، فلم، تحریر، موسیقی یا کلب ہے جو معذوری کو اپنے موضوع کے طور پر لیتا ہے یا جس کا سیاق و سباق معذوری سے متعلق ہے۔ معنی اور سیاق و سباق معذوری فنون فن کا ایک ایسا شعبہ ہے جہاں فن کا سیاق و سباق معذوری کو اپنے موضوع کے طور پر لیتا ہے۔ معذوری کا فن تصوراتی خیالات اور جسمانی حقائق کو تلاش کرنے کے بارے میں ہے کہ معذور ہونا کیسا ہے یا لفظ سے متعلق تصورات۔ معذوری کا فن فنون میں معذوری سے مختلف ہے جو معذوری کے بارے میں کام کے تناظر کے بجائے فنون میں معذور افراد کی فعال شرکت یا نمائندگی سے زیادہ مراد ہے۔ معذوری کے فن کے لیے آرٹ بنانے والے کو معذور کرنے کی ضرورت نہیں ہے (استثناء کے لیے ڈس ایبلٹی آرٹس موومنٹ میں ڈس ایبلٹی آرٹس دیکھیں) اور نہ ہی کسی معذور شخص کا بنایا ہوا فن خود بخود معذوری کا فن بن جاتا ہے کیونکہ یہ ایک معذور شخص تھا جس نے اسے بنایا تھا۔ ایک غیر معذور شخص کی طرف سے معذوری کے فن کی ایک مثال: ایلیسن لیپر پریگننٹ، 2005، مارک کوئن اس کے سیاق و سباق کی وجہ سے معذوری کا فن ہے کیونکہ اس نے انکشاف کیا ہے کہ اس کام کا تصور "معذوری کے بارے میں حتمی بیان" بنانا تھا۔ معذوری والے شخص کی طرف سے معذوری کے فن کی ایک مثال: موثر، عیب دار، تخلیقی، 2000، ینکا شونی بیئر، ایسی خواتین کے جنین کی تصاویر دکھاتا ہے جن کو عیب دار بچے کی پیدائش کا خطرہ سمجھا جاتا ہے، اس لیے وہ عیب اور معذوری کے تعلقات کو دیکھ رہے ہیں۔ ایک معذور شخص کے بنائے ہوئے فن کی ایک مثال جو معذوری کا فن نہیں ہے: ڈورتھیا، 1995، چک کلوز ؛ اس کی "خود ساختہ اصولوں کی سختی سے پابندی سے متعلق ہے جس نے اس کے فن کی رہنمائی کی ہے" اور "انسانی چہرے کا باضابطہ تجزیہ اور طریقہ کار کی تشکیل نو" لہذا تصوراتی طور پر معذوری سے کوئی تعلق نہیں ہے لہذا یہ معذوری کا فن نہیں ہے۔ معذوری کے فن میں موضوعات انفرادی ماضی کے ساتھ شامل ہوتے ہیں، اور یہ کہ وہ اپنے نقصانات کو کس طرح دیکھتے ہیں۔ ان نقصانات کے نتیجے میں ان لوگوں کو بہتر طور پر سمجھنے کے لیے کام پیدا کیا جا سکتا ہے جو نہیں کرتے ہیں۔ معذوری کے فن کو گھیرے ہوئے موضوعات دقیانوسی تصورات، فوائد، نقصانات، شمولیت، اخراج، جسمانی اور ذہنی صحت ہیں۔ معذوری فنون کی تحریک میں معذوری آرٹ کا سیاق و سباق معذوری آرٹ ایک تصور ہے جو معذوری فنون کی تحریک سے تیار کیا گیا تھا۔ معذوری فنون کی تحریک میں معذوری آرٹ کا مطلب تھا "معذور افراد کے ذریعہ بنایا گیا فن جو معذوری کے تجربے کی عکاسی کرتا ہے"۔ معذوری فنون کی تحریک میں معذوری کا فن بنانا معذور شخص ہونے پر مشروط ہے۔ برطانیہ میں ترقی معذوری کے فن کی ترقی 1970/80 کی دہائی میں معذور افراد کی تحریک کی نئی سیاسی سرگرمی کے نتیجے میں شروع ہوئی۔ اس اصطلاح کے استعمال کی صحیح تاریخ فی الحال غیر تصدیق شدہ ہے، حالانکہ ڈس ایبلٹی آرٹس کرونولوجی میں اس اصطلاح کا پہلا استعمال 1986 میں ہوا تھا۔ اس عرصے کے دوران معذوری فنون کی تحریک میں "معذوری آرٹ" کی اصطلاح پر ماضی سے اتفاق کیا گیا ہے جس کا مطلب ہے "معذور افراد کا بنایا ہوا فن جو معذوری کے تجربے کی عکاسی کرتا ہے"۔ جیسے جیسے تحریک اور اصطلاح ترقی کرتی گئی، معذوری کے فنون کی تحریک اس سے پھیلنا شروع ہوئی جو بنیادی طور پر معذور افراد کے کیبری کے طور پر شروع ہوئی تھی اور فن کی تمام شکلوں میں پھیل گئی۔ معذوری فنون کی تحریک سال بہ سال بڑھنے لگی اور 1990 کی دہائی کے آخر میں اپنے عروج پر تھی۔ معذوری کے فن کو دیکھنے والی کلیدی نمائشیں رکاوٹوں کی طرح ہوئیں، جو جسمانی، حسی اور فکری حدود اور ذاتی فن کی مشق پر اس کے اثرات پر غور کرنے والی ایک نمائش تھی۔ (8 فروری-16 مارچ 2007: ایسپیکس گیلری، پورٹسماؤت) اور 1999 میں لندن میں معذوری فلم فیسٹیول کی تخلیق،-دونوں میں معذور افراد کے ساتھ ساتھ معذوری کے فنون کو بھی دیکھا گیا۔ برطانیہ میں معذور افراد کی سیاست کو 1995 کے معذوری امتیازی قانون کے ذریعے تبدیل کیا گیا تھا۔ بعد کے سالوں میں جیسے جیسے لوگوں نے قانون سازی کے تحفظ کے لیے موافقت اختیار کی معذوری فنون کی تحریک میں سیاست کی ایک نئی لہر داخل ہوئی۔ 2004 میں نظر ثانی شدہ معذوری امتیازی قانون نے معذوری فنون کی تحریک میں امتیازی سیاست پر مبنی فن کے تسلط کے خاتمے کی نشاندہی کی۔ معذور افراد کی ایک نئی نسل کم سیاسی تھی اور انضمام کا ایجنڈا رکھتی تھی۔ اس نے دیکھ بھال کرنے والوں کی تحریک کے ساتھ مل کر رویے میں تبدیلی کو اجاگر کیا جس نے معذوری آرٹ کی تحریک کے کام کو "معذوری آرٹ" کی اصطلاح کا دعوی کرنے کے لیے تسلیم کیا لیکن اس خیال سے دور ایک تحریک کو ظاہر کیا کہ صرف معذور افراد ہی معذوری آرٹ بنا سکتے ہیں۔ یہ تسلیم کیا جانے لگا کہ معذوری کے فن کو "معاشرے کی طرف سے ہی حمایت کی ضرورت ہے نہ کہ صرف معذور افراد کی طرف سے"۔ 2007 میں لندن ڈس ایبلٹی آرٹس فورم نے ٹیٹ ماڈرن میں اس تحریک پر بحث کا انعقاد کیا کہ 'کیا معذوری اور بہرے فن کو 21 ویں صدی میں مردہ اور دفن کیا جانا چاہیے؟' اس وقت معذوروں کی زیر قیادت فنون کی تنظیموں کو آرٹس کونسل کی طرف سے آرٹس میں کٹوتیوں کے جواب میں تیار کیا گیا تھا۔ یہ بحث اس طرح اہم ہو گئی ہے جس طرح میلوین بریگ کے مضمون میں اس بات پر روشنی ڈالی گئی ہے کہ کس طرح معذوری کا فن جیسے مارک کوئن کا مجسمہ ایلیسن لیپر پریگننٹ فنون میں معذوری کی پروفائل کو بڑھاتا ہے۔ اس بحث اور اس کے بعد کے مضمون نے بہت سے لوگوں کے لیے یہ تسلیم کرنے کے لیے ایک تبدیلی کا آغاز کیا کہ معذور افراد اور فنکاروں کی نئی نسل نے معذوری کے فنون کی اصطلاح کو کنٹرول کرنا ضروری نہیں سمجھا بلکہ اسے معذوری کے بارے میں وسیع تر نقطہ نظر کے لیے کھولنا ضروری سمجھا۔ بہت کم لوگ معذوری کو فن کے موضوع کے طور پر جانتے ہیں، بنیادی طور پر معذوری کے فن اور معذوری کے فنون کی تحریک کے موضوعات کے ارد گرد قابل رسائی اور مربوط تعلیمی کام اور اشاعتوں کی کمی کی وجہ سے۔ اسے ابھی آرٹ کے نصاب میں داخل ہونا ہے یا خود کو فنون میں ایک مضبوطی سے تسلیم شدہ تصور کے طور پر قائم کرنا ہے-لہذا اس موضوع کی ترقی کے لیے اس کے لیے بہت زیادہ محنت کی ضرورت ہے تاکہ وہ فنون میں ایک متعلقہ مدت طویل مدتی کے طور پر اپنی جگہ کا جواز پیش کر سکے۔ دوسری طرف، کچھ مثالوں میں، فنکار، کیوریٹر یا تھیوریسٹ جو معذور کے طور پر شناخت کرتے ہیں اور اپنے تخلیقی طریقوں میں معذوری کے بارے میں لکھتے، علاج کرتے یا لکھتے ہیں، اس زمرے کے بارے میں مبہم محسوس کرتے ہیں۔ کچھ حلقوں میں معذوری کے فن کو اب بھی "معذور افراد کے بنائے ہوئے فن جو معذوری کے تجربے کی عکاسی کرتا ہے" کے طور پر فروغ دیا جاتا ہے۔ یہ خاص طور پر این ڈی اے سی اے کوآپ کی طرف سے لی گئی لائن ہے، جو بنیادی طور پر ان اراکین پر مشتمل ہے جو معذوری فنون کی تحریک کی ترقی کی کلید تھے۔ تاہم، یہ بھی عام طور پر قبول کیا جاتا ہے (یہاں تک کہ وہ لوگ جو معذوری فنون کی تحریک سے مضبوطی سے منسلک ہیں) کہ معذوری سے ذاتی تعلق رکھنے والے غیر معذور افراد اپنے تجربات کے بارے میں معذوری کا جائز فن بنا سکتے ہیں، جب تک کہ وہ "معذور افراد کے لیے بات کرنے" کا دعوی نہ کریں۔ معذور فنکاروں کی مدد کرنے والی جگہیں شیپ آرٹس جیسی جگہیں ہیں جو آرٹس کونسل انگلینڈ کی طرف سے فنڈنگ آرٹ چیریٹی ہے، جو معذور افراد کو فنون لطیفہ میں کام کرنے کا موقع فراہم کرتی ہے۔ ڈویلپمنٹ ان یونائیٹڈ سٹیٹس وی ایس اے، (پہلے ویری اسپیشل آرٹس)، ریاستہائے متحدہ میں فنون اور معذوری سے متعلق بین الاقوامی تنظیم، کی بنیاد 35 سال سے زیادہ پہلے سفیر جین کینیڈی اسمتھ نے معذور افراد کو فنون اور تعلیم کے مواقع فراہم کرنے اور سب کے لیے فنون تک رسائی بڑھانے کے لیے رکھی تھی۔ 52 بین الاقوامی ملحقہ اداروں اور ملک گیر ملحقہ اداروں کے نیٹ ورک کے ساتھ، وی ایس اے دنیا بھر کے نوجوانوں اور معذور بالغوں کے لیے فنون اور تعلیمی پروگرامنگ فراہم کر رہا ہے۔ امریکہ میں معذوری کے فنون کی ترقی کئی غیر منافع بخش تنظیموں سے بھی منسلک ہے جیسے کہ اوکلینڈ، سی اے میں تخلیقی نمو، جو ترقیاتی، ذہنی اور جسمانی معذوری والے بالغ فنکاروں کی خدمت کرتی ہے، فنکارانہ ترقی کے لیے ایک پیشہ ور اسٹوڈیو ماحول، گیلری کی نمائش اور نمائندگی اور ساتھیوں کے درمیان ایک سماجی ماحول فراہم کرتی ہے۔ بے ایریا میں اسی طرح کے مینڈیٹ والی تنظیموں میں سان فرانسسکو میں کریٹیویٹی ایکسپلورڈ، اور رچمنڈ، کیلیفورنیا میں این آئی اے ڈی آرٹ سینٹر شامل ہیں۔ این آئی اے ڈی آرٹ سینٹر-آرٹسٹک ڈیولپمنٹ کے ذریعے آزادی کی پرورش (پہلے نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف آرٹ اینڈ ڈس ایبلٹیز کے طور پر رجسٹرڈ)-1982 میں آنجہانی فلورنس لوڈنز کاٹز اور آنجہانی الیاس کاٹز، پی ایچ ڈی کے ذریعے قائم کیا گیا تھا۔ اسی طرح کے نظریات اور مینڈیٹ والی بہت سی دوسری تنظیمیں ملک بھر میں پائی جا سکتی ہیں۔ فی الحال، امریکہ میں معذوری کے فنون کے سرکردہ اسکالرز میں مائیکل ڈیوڈسن، لینارڈ ڈیوس، روزمیری گارلینڈ تھامسن، این فاکس، جیسکا کولی، جوزف گریگلی، جارجینا کلیج، پیٹرا کپرس، سمی لنٹن، این ملیٹ گیلینٹ، امندا کیچیا، ڈیوڈ شامل ہیں۔ ٹی مچل، کیری سینڈل، سوسن شوئیک، ٹوبن سیبرز اور شیرون ایل سنائڈر، جو معذوری کے فنون کے اندر مختلف موضوعات کے بارے میں لکھتے ہیں، جیسے کارکردگی، ادب، جمالیات، بصری فن، موسیقی، آرٹ کی تاریخ، تھیٹر، فلم، رقص، کیوریٹوریل اسٹڈیز، اور بہت کچھ۔ باڈیز آف ورک: نیٹ ورک آف ڈس ایبلٹی آرٹس اینڈ کلچر (بشمول فنکار اور تنظیمیں) شکاگو میں ہر چند سالوں میں ہونے والے معذوری کے فنون کے معروف میلوں میں سے ایک ہے، جس کا فن معذوری کے تجربے کو روشن کرتا ہے۔ مقامی سے لے کر بین الاقوامی تک، "کام کے ادارے" فنکارانہ اظہار کی جدید شکلوں کی کھوج کرتے ہیں، جو منفرد جسموں اور ذہنوں سے اخذ کیے گئے ہیں، جو معذوری کے تجربے کو تلاش کرتے ہیں، معذور افراد کے حقوق کو آگے بڑھاتے ہیں، اور معاشرے کی سمجھ کو وسیع کرتے ہیں کہ انسان ہونے کا کیا مطلب ہے۔ وہ فنکار جو معذور کے طور پر شناخت کرتے ہیں اور معذوری کے بارے میں کام کرتے ہیں ان کی تعداد میں اضافہ ہو رہا ہے، اسی طرح وہ کیوریٹر جو معذور کے طور پر شناخت کرتے ہیں اور معذوری پر نمائشیں منعقد کرتے ہیں۔ کیتھرین اوٹ سمتھسونین انسٹی ٹیوشن میں نیشنل میوزیم آف امریکن ہسٹری کی کیوریٹر ہیں جنہوں نے جسم کی تاریخ، معذوری، نسلی اور لوک طب، مربوط اور متبادل ادویات، آنکھوں کی بیماری، پلاسٹک سرجری اور ڈرمیٹولوجی، طبی ٹیکنالوجی، پروسٹیٹکس اور بحالی، جنسیت، بصری اور مادی ثقافت اور دیگر عارضی پر متعدد نمائشیں مرتب کی ہیں۔ معذور فنکاروں کی مدد کرنے والی جگہوں کا مقصد معذور فنکاروں کی ترقی اور ابھرنے کے لیے منظم اور کارروائی کرنا ہے۔ معذور فنکاروں کو درپیش امتیازی سلوک کے طریقوں اور پالیسیوں کو ختم کرتے ہوئے، پروگرام اور اسٹوڈیو تجربہ کار معذور فنکاروں کی کمیونٹی کی حمایت اور ترقی کے لیے کام کرتے ہیں۔ کچھ جگہیں پیشہ ورانہ اسٹوڈیوز ہیں جہاں معذور افراد کام کر سکتے ہیں، تخلیق کر سکتے ہیں اور شو کر سکتے ہیں۔ اس طرح کی کمیونٹیز آرٹ ان ایبلز، ڈس ایبلٹی/آرٹس/این وائی سی (ڈی اے این ٹی) ہیں۔ دوسرے ممالک میں ترقی آسٹریلیا اور کینیڈا جیسے ممالک میں معذوری آرٹ کی سرگرمیوں کے لیے وسائل اور مدد فراہم کرنے کے لیے وقف غیر منافع بخش، سرکاری مالی اعانت سے چلنے والی تنظیمیں موجود ہیں۔ آسٹریلیا میں، ایسی تنظیموں میں آرٹس ایکسیس آسٹریلیا (چوٹی کا ادارہ)، قابل رسائی آرٹس (این ایس ڈبلیو)، ڈی اے ڈی اے اے (ڈبلیو اے)، آرٹس ایکسیس وکٹوریہ (وی آئی سی) اور بہت کچھ شامل ہیں۔ کینیڈا میں، تنظیموں میں انڈیفائنٹ آرٹس سینٹر (کیلگری)، آرٹس اینڈ ڈس ایبلٹی نیٹ ورک مانیٹوبا، کک اسٹارٹ آرٹس-ڈس ایبلٹی آرٹس اینڈ کلچر اور ٹینگلڈ گیلری شامل ہیں، جو ٹورنٹو میں ڈس ایبلٹی آرٹ کی نمائش کرتی ہیں۔ یہ تنظیمیں فنکاروں، فنکاروں، شرکاء اور سامعین کے طور پر معذور افراد کے لیے مواقع اور رسائی بڑھانے کے لیے کام کرتی ہیں۔ وہ اپنے اراکین کو خدمات پیش کرتے ہیں، جیسے نمائندگی اور وکالت، سہولت اور ترقی، معلومات اور مشورے، گرانٹ اور بہت کچھ۔ ان میں سے بہت سی تنظیمیں معذوری کے سماجی ماڈل کا استعمال کرتی ہیں، اس طرح وہ طبی حالات یا خرابیوں کے بجائے رکاوٹوں کا حوالہ دینے کے لیے 'معذوری' کی اصطلاح استعمال کرتی ہیں۔ وہ 'معذور افراد' کی درجہ بندی کر سکتے ہیں، جس کا مطلب ہے کوئی بھی جو حسی یا جسمانی خرابیوں، پوشیدہ خرابیوں، دانشورانہ خرابیوں، سیکھنے میں دشواریوں یا ذہنی صحت کے حالات کا شکار ہو۔ یہ تنظیمیں بہری برادری کی ثقافت اور زبان کو تسلیم کرتی ہیں اور اس کی قدر کرتی ہیں، اور انہیں اسی طرح کی رکاوٹوں کے اعتراف میں اس تعریف میں شامل کرتی ہیں جن کا سامنا بہت سے بہرے لوگوں کو فنون تک رسائی کے لیے کرنا پڑتا ہے۔ کینیڈا میں، پروگرامنگ معذوری فنون میں شامل سرکاری محکموں کے اچھی طرح سے قائم نیٹ ورک بھی موجود ہیں۔ کینیڈا میں 1920 کی دہائی کے افسردگی کے دوران، وفاقی حکومت نے نوجوان رہنماؤں کو تربیت دے کر اور ٹریل اور پارک کی ترقی جیسے کمیونٹی منصوبوں کو انجام دے کر بے روزگاری اور سماجی مسائل کو دور کرنے کے لیے ڈومینین-صوبائی تربیتی پروگرام بنایا۔ اس طرح قومی، صوبائی اور میونسپل پارکوں کا جنم ہوا۔ 1950 کی دہائی تک، پارکوں اور تفریح کے لیے ایک باضابطہ نقطہ نظر تیار ہوا جس میں تفریحی سہولیات، جیسے کمیونٹی سینٹرز کی تعمیر کے لیے پروگرام دینا شامل تھا۔ آج، یہ سہولیات صحت اور فلاح و بہبود کی پالیسی کے فریم ورک کے تحت کام کرتی ہیں جو شمولیت اور رسائی کے اہداف کو حل کرتی ہیں۔ ان اہداف کو کھیلوں اور فنون لطیفہ کے پروگراموں کی ترقی کے ذریعے پورا کیا جاتا ہے، بشمول وہ جو معذوری فنون کے تحت آتے ہیں۔ قابل ذکر فنکار رورا بلیو لیزا بوفانو پال ڈارک ریوا لہرر کرسٹین سن کم ایلس شیپرڈ سنورا ٹیلر اسٹیفن ولٹ شائر حوالہ جات بیرونی روابط http://www.disabilityartsonline.org.uk http://exhibits.haverford.edu/whatcanabodydo http://www.creativityexplored.org http://www.blindatthemuseum.com http://www.aarts.net.au https://web.archive.org/web/20100527164852/http:// ویب سائٹ