Yellow Wolf (Nez Perce)
یلو وولف یا ہی-مینی موکس موکس (پیدائش 1855، وفات اگست 1935) ایک نیز پرس جنگجو تھا جو 1877 کی نیز پرس جنگ میں لڑا تھا۔ اپنے بڑھاپے میں، اس نے جنگ کو ایک مقامی امریکی نقطہ نظر دینے کا فیصلہ کیا۔ 1907 میں ان کی ملاقات سے لے کر 1935 میں ان کی موت تک، یلو وولف ہر سال لوکولس ورگل میک ہورٹر سے بات کرتا تھا، جس نے اس کے لیے ایک کتاب لکھی، یلو وولف: اس کی اپنی کہانی۔ وہ شکست خوردہ نیز پرس کے ان چند ارکان میں سے ایک کے طور پر قابل ذکر ہے جنہوں نے اجنبیوں سے کھل کر بات کی اور دنیا کو اپنی کہانی سنائی۔ اس کے قبیلے کے دوسرے لوگوں نے کہا کہ وہ ایک سفید فام آدمی سے بات کرنے پر خود کو بے وقوف بنا رہا ہے، یہ کہتے ہوئے کہ قبیلے کے بچے کہانی سنائیں گے۔ اس کے باوجود انہوں نے میک ہورٹر کے ساتھ کام جاری رکھا۔ مقامی فریق کو بتاتے ہوئے اس نے کہا، "میں اپنی کہانی بتا رہا ہوں تاکہ سب کو وہ جنگ معلوم ہو جو ہم نہیں چاہتے تھے۔ جنگ اس چیز کو لینے کے لیے کی جاتی ہے جو آپ کی اپنی نہیں ہے۔ " انہیں خدشہ تھا کہ مقامی امریکیوں کی اگلی نسل سفید فام جبر کا شکار ہوتی رہے گی، اور انہوں نے ان کی مدد کے لیے لکھا۔ انہوں نے کہا، "میرے پیچھے جو نوجوان نسل ہے، میں ان کے لیے کہانی سناتا ہوں۔ یہ ان کے لیے ہے! میں چاہتا ہوں کہ گوروں کی اگلی نسل ہندوستانیوں کو جانیں اور ان کے ساتھ اپنے جیسا سلوک کریں۔ " میک ہورٹر کے ساتھ اپنے انٹرویوز میں، یلو وولف یہ واضح کرتا ہے کہ مقامی امریکیوں پر دباؤ بڑھ رہا تھا کیونکہ ہزاروں سفید فام مردوں نے وادی والوا پر حملہ کیا، خاص طور پر سونے کے رش کے آغاز کے بعد۔ اس وقت کے دوران، مقامی امریکیوں کو آنے والے سفید فام لوگوں کے ذریعے بغیر کسی نتیجے کے قتل کیا جا رہا تھا۔ انہیں پھانسی دی جا رہی تھی اور دھمکی دی جا رہی تھی کہ اگر وہ آباد کاروں کے زمین کے مطالبات کو نہیں مانتے تو انہیں تشدد کا نشانہ بنایا جائے گا۔ قبیلے کے بزرگ غیر متشدد راستہ اختیار کرنے کی کوشش کر رہے تھے، اپنے لوگوں کو انتقامی کارروائی سے روکنے کی کوشش کر رہے تھے۔ اس کے علاوہ، امریکی حکومت کے نمائندے جو ان سے بات کرنے آئے تھے، ایسا لگتا تھا کہ وہ توہین آمیز ہو رہے ہیں، یا کم از کم ثقافتی حساسیت کو سمجھنے کی کوئی کوشش نہیں کی۔ امن مذاکرات کے دوران دھمکیوں یا طاقت (جسے "رائفل دکھانا" کہا جاتا ہے) کا استعمال کرنا مقامی روایت کے خلاف تھا، جو کہ بالکل وہی ہے جو جنرل اولیور او ہاورڈ نے کیا تھا۔ وہ دھمکیوں سے بالاتر ہو گیا اور ایک اور رہنما، توہولھولزوٹے کو بند کر دیا کیونکہ وہ اطاعت نہیں کرے گا۔ یلو وولف نے کہا، "یہی وہ چیز تھی جو جنگ کا باعث بنی، اس سردار کی گرفتاری اور ہمیں رائفل دکھانا!" اس کے باوجود کونسل میں نیز پرس کے باقی رہنماؤں نے پھر بھی امن برقرار رکھنے کی کوشش کی، لیکن کچھ نوجوان نسل نے معاملات کو اپنے ہاتھ میں لے لیا۔ ایک نوجوان، واہلیتس نے پہلے اپنے والد کو ایک سفید فام آدمی کے ہاتھوں کھو دیا تھا جس نے اپنی زمین کا لالچ کیا تھا۔ اس نے اپنے والد کی آخری خواہشات کی وجہ سے بدلہ لینا روک دیا تھا۔ لیکن جنرل ہاورڈ کی توہین کے بعد، اس نے اس شخص کو مارنے میں مدد کرنے کے لیے دو کزن، سرپسس الپلپ (ریڈ موکاسن ٹاپس) اور ویتیتماس وہیکت (سوان نیکلیس) حاصل کیے۔ اسے تلاش کرنے سے قاصر، انہوں نے اس کے بجائے ایک اور کو مار ڈالا۔ یہ دونوں فریقوں کے درمیان آخری تنکا تھا، اور اس کی وجہ سے نیز پرس اپنے گھر اور فوج سے فرار ہو گئے۔ یلو وولف کے لوگ ان کے خلاف جنگ کو غیر منصفانہ سمجھتے تھے۔ یلو وولف اپنی کتاب میں واضح کرتا ہے کہ اس کا گروہ اس معاہدے سے متفق نہیں تھا جو "مسلح نفاذ" کے ذریعے ان پر عائد کیا گیا تھا۔ نیز پرس قبائل متحد نہیں تھے، اور صرف اس وجہ سے کہ ان میں سے کچھ نے "چور کے معاہدے" پر دستخط کیے تھے، اس کا مطلب یہ نہیں تھا کہ وہ سب کے لیے بولتے تھے۔ قبیلے میں بھی دراڑیں تھیں، عیسائی بمقابلہ غیر عیسائی۔ حکومت ان لوگوں سے بات کر رہی تھی جنہیں انہوں نے تعاون پسند پایا، اور اس طرح کام کر رہی تھی جیسے یہ مقامی لوگ سب کے لیے بولتے ہیں۔ اور وہ بھاگ نکلے۔ 1877 سے پہلے یلو وولف اپنے 20 کی دہائی کے اوائل میں تھا جب اس نے کینیڈا کے لیے 1877 کی پرواز میں بینڈ میں شمولیت اختیار کی۔ تحریری ریکارڈ اس بات کی نشاندہی نہیں کرتے کہ اس سے پہلے وہ شادی شدہ تھا یا اس کے بچے تھے۔ ریزرویشن پر، بچوں کی اموات، موت اور طلاق کے وفاقی اور ہندوستانی امور کی مردم شماری کے ریکارڈ نے کولویل ریزرویشن پر یلو وولف کے خاندان کی کہانی درج کی ہے۔ 1910 میں، امریکی وفاقی مردم شماری نے یلو وولف سے اپنے خاندان کے بارے میں بتانے کو کہا، اور اس نے کہا کہ اس نے دو بار شادی کی تھی (دوسری اس تاریخ تک 17 سال کے لیے) اور اس کے 9 بچے تھے (جن میں سے صرف دو اس تاریخ تک زندہ تھے)۔ 1935 میں اپنی موت کے وقت تک، اس نے میک ہورٹر کو بتایا کہ اس کا صرف ایک بچہ زندہ ہے، اس کا بیٹا بلی۔ اس کی شادی پی-ٹول-وان-نان-آئک نامی ایک نیز پرس خاتون سے ہوئی تھی، جسے انگریزی میں ہیلن کے نام سے جانا جاتا تھا۔ انہیں 1890، 1892 اور 1893 کی مردم شماری میں ایک ساتھ درج کیا گیا تھا، اور وہ 1905 کی مردم شماری میں چلا گیا تھا۔ یہ درج نہیں ہے کہ آیا وہ مر گئی یا انہوں نے ایک دوسرے کو چھوڑ دیا۔ ان کا ایک بیٹا تھا، تی-یو-یو-شن (بلی یلو وولف) جو 1888 میں پیدا ہوا تھا۔ ایک عورت، چک-اے-موہ-پیو (جین)، جو ماں کے طور پر درج ہے، 80 کی دہائی میں ان کے ساتھ رہتی تھی۔ یلو وولف کی 1905 تک ایک اور بیوی ہوئی، آئی-او-ٹو-ٹن-مائی (لٹل ماؤنٹین وومن)، اور ان کا ایک ساتھ بیٹا ہوا جو 1901 میں پیدا ہوا ہوگا۔ وہ یلو وولف سے آٹھ سال چھوٹی تھی۔ وہ 1906، 1906 اور 1910 کی مردم شماری میں دونوں بیٹوں کے ساتھ رہتے تھے۔ مردم شماری میں 1905 میں ایک 1 سالہ بیٹی کی فہرست دی گئی ہے، ایپو-ٹیپکوسیٹ جو 1906 تک زندہ نہیں رہی۔ ان کا بیٹا بلی کئی سالوں سے خاندان کے ساتھ رہا۔ وہ 21 سال کی عمر میں ایک بیٹے کے ساتھ بیوہ ہو گئے اور 1916 تک کم از کم دو بار مزید شادی کر لی۔ بلی کا بچہ زندہ نہیں بچا اور نہ ہی اس کا اگلا بیٹا۔ آخری بچہ جب یلو وولف کا 1935 میں انتقال ہوا تو اس کا بیٹا بلی یلو وولف اس کا آخری زندہ بچہ تھا۔ یلو وولف کے چھوٹے بیٹے، جیسپر کا 1921 میں انتقال ہو گیا، اور اس سے پہلے ہی اس کی تمام بیٹیاں مر گئیں۔ نیز پرس ثقافت کے ناموں نیز پرس جنگجوؤں کے بارے میں انہوں نے جو کچھ سکھایا وہ ایک نام تک محدود نہیں تھا۔ اس کے قبیلے کے تمام جنگجوؤں کے کم از کم دو نام تھے، کچھ اور۔ کچھ سنجیدہ نام تھے، کچھ عرفی نام۔ ان کے نام زندگی بھر بدلتے رہے۔ یلو وولف اپنے بچپن کے ناموں کے بارے میں بات نہیں کرنا چاہتا تھا، کیونکہ وہ اپنی توجہ اپنی بالغ زندگی تک محدود کر رہا تھا۔ لیکن ان کے بارے میں بات کرتے ہوئے، انہوں نے انکشاف کیا کہ نام تبدیل کرنا ایک ایسا کام تھا جو کسی نے کیا، کسی کو ایک ایسا نام ملا جو مناسب ہو۔ کچھ نام آپ کو دیے گئے تھے، کچھ وراثت میں ملے تھے۔ اس کا ایک وراثت میں ملا ہوا نام تھا، اننیچیکوسٹن (کوئی ترجمہ نہیں)۔ یلو وولف کے جنگجوؤں میں سے ایک اور نام پہکار تمکیکیچے (پانچ بار تلاش کرنا، یا پندرہ بجلی) تھا۔ یلو وولف نے دو ناموں سے جانے کا اعتراف کیا، جن میں سے یلو وولف وہ نہیں تھا جسے وہ ترجیح دیتا تھا۔ یہ نام ایک رویا سے نکلا تھا، لیکن یہ وہ بھی تھا جسے سفید فام لوگ اسے پکارتے تھے۔ زرد بھیڑیا اس کے لیے ایک ویاکن تھا۔ انہوں نے میک ہورٹر سے 13 سال کے لڑکے کی حیثیت سے اپنی بینائی کی جستجو کے بارے میں بات کی۔ اس میں اس نے ایک پیلے رنگ کے بھیڑیا کا نظارہ دیکھا۔ "یہ بھیڑیا کی روح تھی جو مجھے دکھائی دی۔ پیلے رنگ کی طرح، یہ ہوا میں تیرتا ہے۔ ایک انسان کی طرح اس نے مجھ سے بات کی، اور مجھے اس کا power.That دیا جس طرح میرا نام یلو وولف پڑا۔ اس وژن ولف کے نام سے موسوم ہے جو مجھے نظر آتا ہے۔ یہ پیلے رنگ کا تھا، اور اس نے مجھے بھیڑیا کی طاقت دی۔ " لیکن اگرچہ وہ نام سے جانا جاتا تھا، اس نے کہا کہ زرد بھیڑیا وہ نہیں تھا جسے وہ عام طور پر اپنے لوگوں میں کہتے تھے۔ وہ گوروں میں اس کے لیے زیادہ جانا جاتا تھا۔ "گورے لوگ مجھے یلو وولف کہتے ہیں، لیکن میں اسے ایک عرفی نام کے طور پر لیتا ہوں۔ میرا اصل نام مختلف ہے، اور اس روح کے بعد ہے جس نے مجھے ایک جنگجو کی حیثیت سے اپنی طاقت کا وعدہ کیا تھا۔ میں ہینموت ححح ہوں، جس کا مطلب ہے سفید گرج (یا سفید بجلی)۔ یلو وولف میرا اپنا منتخب کردہ نام نہیں ہے۔ " ان کا دوسرا نمایاں نام، ہینموت ححیہ بھی ان کی روحانیت سے جڑا ہوا تھا۔ گرج کو مارنے کے لیے بنایا جاتا ہے جب یہ ٹکراتا ہے اور ساتھ ساتھ گھومتا ہے۔ "میں نے اپنے کوپلٹس (جنگی کلب) ایک لڑکے کے طور پر اس روح کی ہدایات سے بنائے تھے جس نے مجھے جنگجو طاقت کا وعدہ دیا تھا۔ اس کی قتل کی طاقت گرج کی طاقت کے برابر ہے۔ " دونوں کے نام اس میں گئے کہ وہ کون تھا۔ ایک جنگجو کے طور پر، وہ گرج کی طرح ناقابل تسخیر تھا، لیکن اس میں بھیڑیا جیسی ناقابل یقین لڑائی کی خصوصیات بھی تھیں۔ نیز پرس زبان کوئی تحریری زبان نہیں تھی، اور اسے لکھنے کی کوششوں سے مختلف قسم کے ہجے پیدا ہوئے۔ ہجے انگریزی حروف تہجی کو مقامی الفاظ کے ہجے کے لیے استعمال کرنے کی ایک کوشش ہے۔ اس کے ساتھ مسئلہ یہ ہے کہ مقامی الفاظ مخطوط آوازوں کا استعمال کرتے ہیں جو انگریزی میں نہیں ہیں۔ یلو وولف کا مقامی نام مردم شماری کے ریکارڈ میں ہی-مین-موکس-موکس، ہی-من-موکس-موکس لکھا گیا تھا۔ میک ہورٹر کی کتاب میں یہ ہیمینیم موکسماکس تھا۔ کہیں اور یہ ہی-مین موکسماکس رہا ہے۔ اس کا دوسرا نام (وائٹ لائٹننگ) ان-مت-ہیہ-ہیہ اور ہینموت ہیہ تھا۔ اس کی دوسری بیوی کا نام بھی ہجے میں دشواری کی وضاحت کرتا ہے۔ اس کی ہجے آیاتوٹونمی اور آئی-او-ٹو-ٹن-مائی کی گئی ہے۔ ان کے بیٹے جیسپر کا مقامی نام اے-لاسٹ ساؤکڈ اور ایلٹس-آن-سی لکھا گیا ہے۔ تشدد کے بارے میں مذہب اور رویہ 1877 میں نیز پرس برادری کے اندر ایک مذہبی دراڑ تھی۔ لوگوں کے کچھ حصوں نے عیسائیت قبول کر لی تھی-انہیں لاپوائی ریزرویشن میں آباد کیا گیا تھا۔ یلو وولف سمیت دیگر، جو کولویل ریزرویشن پر آباد ہوئے، اپنے آبائی مذہب کی پیروی کرتے تھے، جسے میک ہورٹر نے "ڈریمر فیتھ" کہا۔ یلو وولف کے الفاظ میں، "ہم اپنے ہنیوات [خدا، یا دیوتا] پر یقین رکھتے تھے، ہمارا اپنا احکنکینیکو [اوپر کی زمین] تھا۔ ہوئیوات ہمیں کھانا، کپڑے، سب کچھ دیتا ہے۔ مقامی عقیدے میں یہ تاثر شامل تھا کہ ان کے آس پاس کی چیزوں (جانور، درخت، چٹانیں، ہوا، آسمان) میں روحیں ہوتی ہیں۔ انہوں نے روحوں کی عبادت نہیں کی، بلکہ ان کے ساتھ تعلقات استوار کیے، جنہیں ویاکن کہا جاتا ہے، جس میں روحیں ان کی رہنمائی کریں گی اور ضرورت کے وقت انہیں ان کی روحانی خصوصیات عطا کریں گی۔ یلو وولف نے نیز پرس جنگ میں اپنی کامیابی کو اپنے ویاکن سے منسوب کیا، جو مضبوط تھا۔ یلو وولف کے قبیلے پر ڈریمر فیتھ کے اثرات میں سے ایک طاقت سے نمٹنے کے لیے امن پسند طریقے اپنانا تھا۔ یلو وولف قبائلی رہنماؤں کے سفید فام فوجیوں سے نمٹنے کے لیے تشدد کا استعمال کرنے سے انکار کی بات کرتا ہے۔ یہاں تک کہ طاقت کی دھمکیوں کا استعمال بھی ان کے لیے ممنوع تھا، اور اس کی وجہ سے جنرل ہاورڈ کے ساتھ مشاورت کے دوران ٹوہول ہولزوٹ کو غیر فعال مزاحمت کے لیے بند کر دیا گیا۔ تمام قبیلے ان عقائد پر قائم نہیں رہے، اور تشدد پھوٹ پڑا، جس کی وجہ سے 1877 کی نیز پرس جنگ ہوئی۔ ان کی عدم تشدد کی جدوجہد بالآخر امریکی فوج کی طرف سے ایک پرواز بن گئی، اور پھر ایک جنگ ؛ جیسا کہ میک ہورٹر نے یلو وولف کی کتاب میں کہا، "اس موضوع پر انٹرویو لینے والے ہر جنگجو نے امن کی وکالت کی گواہی دی ؛ لیکن ناقابل تلافی قدم اٹھانے کے بعد، اس نے فوری طور پر رائفل اٹھا لی۔" ان کی میراث، امن ساز 1935 میں ان کی موت کے وقت تک، یلو وولف سفید فام معاشرے کے کچھ اراکین میں امن ساز کے طور پر جانا جانے لگا تھا۔ اسپوکین ڈیلی کرانیکل میں ان کے خراج تحسین میں کہا گیا ہے کہ وہ اپنے سفید فام پڑوسیوں کے ساتھ دوستانہ رہے ہیں، اور یہ کہ وہ "سفید فام آدمی کے دشمن نہیں تھے"۔ انہوں نے میک ہورٹر کو بتایا کہ انہوں نے دیکھا کہ لوگ ان کے ساتھ کس طرح سلوک کرتے ہیں: "مجھے خوشی ہے کہ ہم اتنے اچھے ہیں۔ یہ وہ طریقہ ہے جس سے میں ہر اس شخص کے ساتھ رہا ہوں جو میرے ساتھ صحیح سلوک کرتا ہے۔ مجھے اچھے لوگ پسند ہیں۔ " حوالہ جات بیرونی روابط زرد بھیڑیا، زرد بھیڑیا: اس کی اپنی کہانی کی سوانح عمری ڈیجیٹائزڈ اور آن لائن۔ یلو وولف کی بیوی ایاتوٹونمی اور بیٹے جیسپر کی تصویر، جو میک ہورٹر کے کھیت میں 1908 کے قریب لی گئی تھی۔ واشنگٹن اسٹیٹ یونیورسٹی کے ڈیجیٹل کلیکشنز میں محفوظ کردہ تصویر۔ لائبریری آف کانگریس میں تصویر ایک سے زیادہ واضح ہے۔ کولویل ریزرویشن پر لی گئی تصویر "اینی یلو وولف"، ایک بیٹی، نوزائیدہ بچے اور چھوٹی بہن کے ساتھ۔ اینی یا تو یلو وولف کی دوسری بیوی تھی، یا اس کے بیٹے کی بیوی۔ نیز پرس جنگ پر چھونے والے بہت سے صفحات والی سائٹ۔ ڈریمر فیتھ پر مضمون جس کی پیروی یلو وولف اور کچھ دوسرے نیز پرس نے کی۔ اوکلاہوما 1850 کی دہائی میں نیز پرس کے لیے نیز پیئرس برائل گراؤنڈ کی پرواز کے لیے ٹائم لائن پیدائش کا سال غیر یقینی 19 ویں صدی کے مقامی امریکی 20 ویں صدی کے مقامی امریکی بحر الکاہل کے شمال مغربی مقامی امریکی تاریخ اوریگون کے مقامی امریکی رہنما ہندوستانی جنگوں کے مقامی امریکی لوگ نیز پرس لوگ نیز پرس جنگ والے لوگ والوا کاؤنٹی، اوریگون کے مقامی امریکی لوگ اوریگون سے