Human placentophagy
انسانی نال، یا نال کے استعمال کی تعریف "کسی بھی وقت، کسی بھی شخص کے ذریعہ، خام یا تبدیل شدہ (مثال کے طور پر، پکا ہوا، خشک، مائع میں ڈوبا ہوا) شکل میں، انسانی نال کے پوسٹ پارٹم کو گھسنے" کے طور پر کی گئی ہے۔ اگرچہ مختلف سیاق و سباق میں پلاسینٹوفیجی کی مشق کرنے والی مختلف ثقافتوں کے کئی قصے موجود ہیں، لیکن ماؤں کی پلاسینٹوفیجی کا آغاز 1970 کی دہائی میں امریکہ میں ہوا، جس کا کسی بھی روایتی یا تاریخی ثقافت میں اس کے عمل کا بہت کم یا کوئی ثبوت نہیں ہے۔ امریکہ میں دائیاں اور متبادل صحت کے حامی وہ بنیادی گروہ ہیں جو زچگی کے بعد زچگی کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔ مغربی ثقافتوں میں زچگی کے نال کی ایک چھوٹی سی پیروی ہے، جسے جنوری جونز جیسی مشہور شخصیات نے فروغ دیا ہے۔ نال میں زیادہ پروٹین، بھرپور آئرن اور غذائیت کا مواد ہوتا ہے، لیکن اس کے استعمال سے صحت کے کسی بھی فائدے کے بارے میں بے نتیجہ سائنسی ثبوت موجود ہیں۔ انسانی پلاسینٹوفیجی کے خطرات بھی ابھی تک واضح نہیں ہیں، لیکن ایک تصدیق شدہ کیس سامنے آیا ہے جس میں ایک بچے کو ہسپتال میں داخل ہونے کی ضرورت ہے جس کی وجہ ان کی ماں کے پلاسینٹا کیپسول کے استعمال سے منسلک گروپ بی اسٹریپ خون کا انفیکشن ہے۔ پلاسینٹوفیجی کو دو زمروں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے، زچگی پلاسینٹوفیجی اور غیر زچگی پلاسینٹوفیجی۔ زچگی پلیسینٹوفیجی کی تعریف "کسی بھی شکل میں، کسی بھی وقت، ماں کی طرف سے اپنے پلیسینٹا پوسٹ پارٹم کا انجیکشن" کے طور پر کی گئی ہے۔ پلیسینٹل میملز کی 4000 سے زیادہ انواع میں سے، جن میں زیادہ تر، جن میں سبزی خور جانور بھی شامل ہیں، باقاعدگی سے زچگی میں مشغول رہتے ہیں، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ جنگل میں شکاری جانوروں سے بچے کی پیدائش کے کسی بھی نشان کو چھپانے کی جبلت ہے۔ پلاسینٹوفیجی سے مستثنیات میں بنیادی طور پر انسان، پینیپیڈیا، سیٹیشیا اور اونٹ شامل ہیں۔ غیر زچگی پلیسینٹوفیجی کی تعریف "کسی بھی وقت ماں کے علاوہ کسی اور شخص کے ذریعہ پلیسینٹا کے انجیکشن" کے طور پر کی گئی ہے۔ پلاسینٹوفیجی کی ایسی مثالوں کو درج ذیل سے منسوب کیا گیا ہے: پیدائش کے وقت گوشت خور ہونے کی طرف تبدیلی، مخصوص بھوک، اور عام بھوک۔ زیادہ تر یوتھرین ممالیہ جانوروں کے ساتھ، نال کو ماں کے ذریعہ زچگی کے بعد کھایا جاتا ہے۔ تاریخی طور پر، انسان خاص حالات میں عام طور پر دوسری عورت کے نال کو کھا جاتے ہیں۔ انسانی پلاسینٹوفیجی کے تاریخی واقعات نیویارک اکیڈمی آف میڈیسن کے بلیٹن کے 1979 کے حجم میں، ولیم اوبر کے مضمون "نوٹس آن پلاسینٹوفیجی" میں اس امکان کا جائزہ لیا گیا ہے کہ انسانی قربانی کی مشق کرنے والی بعض قدیم ثقافتوں نے بھی انسانی پلاسینٹوفیجی کی مشق کی ہوگی، جن میں مصری، تاسیائی، بدریائی، امریٹین، جرزین، سیمینین شامل ہیں۔ تاہم، 109 معاشروں کے 2010 کے ایک سروے سے پتہ چلا ہے کہ کوئی بھی باقاعدگی سے پلاسینٹوفیجی کا عمل نہیں کرتا ہے۔ اسی طرح 2007 کے ایک مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ پلاسینٹوفیجی کو کبھی بھی کسی تاریخی ماخذ میں ثقافتی طور پر معیاری عمل کے طور پر بیان نہیں کیا گیا ہے۔ عالم جیک میلز نے اپنی پلٹزر انعام یافتہ کتاب گاڈ: اے بائیوگرافی میں لکھا ہے کہ ہو سکتا ہے کہ یروشلم کے محاصرے (587 قبل مسیح) کے دوران یہودی لوگوں کے شدید قحط کی وجہ سے پلاسینٹوفیجی ہوئی ہو۔ میلز کا استدلال ہے کہ پیشن گوئی کی شکل میں لکھی گئی لعنت بہت زیادہ واضح ہے جسے آیات کے مصنف نے ذاتی طور پر نہیں دیکھا ہے۔ ارتقاء کے نقطہ نظر سے، یہ ظاہر ہوتا ہے کہ انسانی نوع نے کافی ابتدائی مرحلے میں زچگی کی مشق کرنا بند کر دی ہوگی، کیونکہ اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ یہ کبھی عام رہا ہے۔ ایک مفروضہ جو پیش کیا گیا ہے وہ یہ ہے کہ جلانے کی لکڑی کے دھوئیں کی وجہ سے نال میں ماحولیاتی زہریلے مادے جمع ہو جاتے ہیں، جس کی وجہ سے قبل از تاریخ کی ماؤں کے لیے صحت کے نقصان دہ نتائج سامنے آتے ہیں جو کمیونٹی کی آگ کے قریب رہتی ہیں اور اپنے نال کو کھا لیتی ہیں۔ تاہم، انسانی افسانے میں پلاسینٹوفیجی کے خلاف ممنوع کا کوئی براہ راست ثبوت نہیں ہے۔ پلاسینٹوفیجی سے دور ہونے کی تبدیلی موجودہ سے دس لاکھ سال پہلے ہوئی ہوگی۔ روایتی ادویات انسانی نال روایتی طور پر چینی طب میں استعمال ہوتا رہا ہے، حالانکہ ماں کی شناخت ان علاج کے وصول کنندہ کے طور پر نہیں کی گئی ہے۔ سولہویں صدی کے چینی طبی متن، کمپینڈیم آف میٹیریا میڈیکا، نال کے طبی استعمال سے متعلق ایک حصے میں بیان کرتا ہے کہ، "جب لیوکیو میں ایک عورت کا بچہ ہوتا ہے، تو نال کھایا جاتا ہے"، اور یہ کہ باگوئی میں، "لڑکے کا نال خاص طور پر ماں کے خاندان اور رشتہ دار تیار کرتے ہیں اور کھاتے ہیں"۔ ایک اور چینی طبی متن، 1596 کا گریٹ فارماکوپیا، چینی تھکاوٹ کے اثرات پر قابو پانے میں مدد کے لیے انسانی دودھ کے ساتھ ملے ہوئے پلاٹینٹل ٹشو کی سفارش کرتا ہے۔ ایک منسلک تقدیر ایلکسیر بنانے کے لیے خشک، پاؤڈر نال کو شراب کے تین کپ دودھ میں ہلایا جاتا۔ امرت کو سورج کی روشنی میں گرم کیا جاتا، پھر اسے علاج کے طور پر لیا جاتا۔ یہ بالکل معلوم نہیں ہے کہ یہ علاج کتنا روایتی تھا، اور نہ ہی یہ کتنا دور ہے۔ جمیکا میں، بھوتوں کی وجہ سے ہونے والے آتشزدگی کو روکنے کے لیے ایک نوزائیدہ بچے کی چائے میں نالیوں کی جھلیوں کے ٹکڑے ڈالے گئے تھے۔ قدیم مصر میں بھی نال کے ٹکڑوں کو دودھ میں بھگو کر نوزائیدہ بچے کو کھلایا جاتا تھا تاکہ بچوں کی اموات کی جانچ کی جا سکے۔ تانگنیکا کا چاگا نال کو خشک ہونے کے لیے دو ماہ کے لیے ایک ذخیرہ میں رکھتا ہے۔ ایک بار خشک ہونے کے بعد، اسے آٹے میں پیس لیا جاتا ہے جس سے دلیہ بنایا جاتا ہے۔ دلیہ خاندان کی بوڑھی خواتین کو بچے کی زندگی کو محفوظ رکھنے کے طریقے کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ وسطی ہندوستان میں، کول قبیلے کی خواتین تولیدی فعل میں مدد کے لیے نال کھاتی ہیں۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ بے اولاد عورت کے ذریعہ نال کا استعمال "ان اثرات کو دور کر سکتا ہے جو اسے بنجر رکھتے ہیں"۔ سولومن جزائر کے کرٹاچی نے ماں کی طرف سے چبانے کے لیے پاؤڈر چونے کی فراہمی میں نال ملا دیا۔ اٹلی کے ماریما علاقے میں ایک زمانے میں دودھ کے صحت مند بہاؤ کو فروغ دینے کے لیے نئی ماں کے علم کے بغیر اس کے کھانے میں نال کے ٹکڑوں کو ملانا عام بات تھی۔ ثقافتی اور روحانی عقائد نال کے استعمال کے طریقوں کے پیچھے عقائد، چاہے جزوی طور پر ہوں یا مکمل طور پر، عام طور پر بچہ دانی میں بچے کے لیے اس اعضاء کے وسیع کام کے اعتراف کی عکاسی کرتے ہیں، جو اس کے 'محافظ' کے طور پر کام کرتا ہے اور پیدائش سے پہلے بچے کے لیے اہم اہم افعال فراہم کرتا ہے۔ نال کو زندگی کے درخت کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے، جنین کے لیے جینیاتی 'جڑواں' کے طور پر، ایک فرشتہ، اور نال کو کھانے کی وجوہات روحانی عقائد کی عکاسی کر سکتی ہیں جتنی کہ اوپر درج کردہ عملی عقائد کی۔ نال کا احترام اور احترام کرنے کے روایتی طریقوں میں نال کی تدفین شامل ہو سکتی ہے، جیسے کہ سعودی عرب میں۔ اس طرح کی روایات انسانی پیدائش کے طریقوں کی عکاسی کرتی ہیں جس میں نال کی دھڑکن کے دوران نالی کی رسیاں نہیں کاٹی گئی ہوں گی، خون کے گرنے اور انفیکشن سے بچنا، اور اس میں ایسے طریقے شامل ہو سکتے ہیں جو پلکینٹل کنکشن کو اس وقت تک برقرار رکھتے ہیں جب تک کہ اس کی فراہمی نہ ہو جائے اور بچہ پہلے ہی دودھ پلا رہا ہو۔ جدید پلاسینٹوفگی پلاسینٹوفگی کا جدید رواج نایاب ہے، کیونکہ زیادہ تر عصری انسانی ثقافتیں اس کے استعمال کو فروغ نہیں دیتی ہیں۔ تاہم، 2012 میں پلیسینٹوفیجی نے مقبول ثقافتی توجہ حاصل کی، جب امریکی اداکارہ جنوری جونز نے اپنے پلیسینٹا کو کھانے کا سہرا صرف چھ ہفتوں کے بعد میڈ مین کے سیٹ پر کام پر واپس آنے میں مدد کرنے کا دیا۔ بعض جدید ثقافتوں میں پلاسینٹوفیجی کی مثالیں درج کی گئی ہیں۔ 1960 کی دہائی میں "چینی اور تھائی پس منظر کے مرد اور خواتین ویتنامی نرسیں اور دائیاں اپنے نوجوان، صحت مند مریضوں کے نالوں کا غیر متعینہ وجوہات کی بنا پر استعمال کرتی ہیں"، جیسا کہ چیکوسلواکیا کے ایک طبی افسر نے ہسپتال آف چیکوسلواک-ویتنامی فرینڈشپ میں اطلاع دی ہے۔ نالوں کو ان کی جھلی کے حصوں سے الگ کیا جاتا تھا اور کھانے سے پہلے پیاز کے ساتھ تلی جاتی تھی۔ یونیورسٹی آف نیواڈا، لاس ویگاس کے محققین کی طرف سے ایک حالیہ بین الثقافتی نسلیاتی مطالعہ نے عصری انسانی معاشروں کا سروے کیا، اور صرف ایک ثقافت (چیکانو، یا میکسیکن امریکی) کی نشاندہی کی جس میں زچگی کے نال کی مشق کا ذکر کیا گیا ہے۔ ٹیکساس کے سان انتونیو میں چیکانو اور اینگلو دائیوں پر مرکوز اس بیان میں کہا گیا ہے، "نال کا کچھ حصہ کھانا پکانا اور کھانا کھانا has.been دو دائیوں نے رپورٹ کیا ہے۔ ایک اینگلو ماں کے بارے میں بتایا گیا ہے کہ اس نے نال کو بھون لیا تھا۔ " تاہم، یہ مثال کسی بڑے ثقافتی رجحانات کی نشاندہی نہیں کرسکتی ہے، کیونکہ چیکانو ثقافت میں پلاسینٹوفیجی کا کوئی دوسرا ریکارڈ نہیں ملا تھا۔ اسی مطالعے میں غیر زچگی پلیسینٹوفیجی کے تین حوالہ جات بھی درج کیے گئے ہیں: روایتی گلا طب یہ حکم دیتی ہے کہ جب کوئی بچہ پیدائش کے وقت چہرے پر امنیٹک جھلیوں کے ساتھ پیدا ہوتا ہے، تو پلیسینٹا کو چائے میں بنایا جاتا ہے اور پھر بچہ اسے کھا جاتا ہے تاکہ "انہیں ایسی روحوں کو دیکھنے سے روکا جا سکے جو بصورت دیگر [انہیں] پریشان کر سکتی ہیں۔" پدرانہ پلاسینٹوفیجی کے عمل کی شناخت میلانیا کے مالیکولا میں کی گئی تھی۔ "ایسپیریٹو سینٹو میں، نیا باپ پکا ہوا نال اور خون سے بنا کھیر [کھاتا ہے]۔" تپ دق میں مبتلا افراد کی بازیابی میں مدد کے لیے چین ویتنامی ادویات میں نال کی زبانی انتظامیہ کی اطلاع دی گئی تھی۔ ایک فالو اپ مطالعہ میں، یو این ایل وی کے محققین کے ساتھ یونیورسٹی آف ساؤتھ فلوریڈا کے ساتھیوں نے شمولیت اختیار کی، اور ان خواتین کا سروے کیا جو پہلے زچگی میں مبتلا تھیں۔ سروے میں شامل 189 پلاسینٹو فیجک خواتین میں سے، محققین نے پایا کہ 95 فیصد شرکاء کو "بہتر موڈ"، "توانائی میں اضافہ"، اور "بہتر دودھ پلانے" کے عقائد کا حوالہ دیتے ہوئے، اپنا پلاسینٹا کھانے سے "مثبت" یا "بہت مثبت" ساپیکش تجربات ہوئے۔ تاہم، خود مصنفین کا کہنا ہے کہ "ان دعووں کا جائزہ لینے کے لیے بہت کم تحقیق کی گئی ہے اور اس رویے میں ملوث خواتین کے تجربات کا جائزہ لینے کے لیے کوئی منظم تجزیہ نہیں کیا گیا ہے۔" ریاستہائے متحدہ میں کمیونٹی کی پیدائش کی منصوبہ بندی کرنے والی 30 فیصد خواتین نال کا استعمال کر سکتی ہیں، اکثر اس کی وجہ پوسٹ پارٹم ڈپریشن سے بچنے کا حوالہ دیتے ہیں۔ مقبول میڈیا میں پلیسینٹوفیجی کی حالیہ مثالوں میں ٹائم میگزین کا "آفٹر برتھ: ایٹس واٹ فار ڈنر"، اور یو ایس اے ٹوڈے کا "پلیسینٹا لینا: کیا یہ نئی ماؤں کے لیے صحت مند ہے؟" شامل ہیں۔ پلاسینٹوفاجسٹس کے درمیان موجودہ عقائد حمل کے دوران، خواتین میں اکثر آئرن کی کمی ہو جاتی ہے کیونکہ آئرن کو پلاسینٹا کے پار جنین تک پہنچایا جاتا ہے۔ چونکہ آئرن کی کم سطح موڈ کو منفی طور پر متاثر کرنے کے لیے جانا جاتا ہے، محققین آئرن کی حیثیت اور پی پی ڈی کے درمیان ممکنہ تعلق کو تلاش کر رہے ہیں۔ پلاسینٹوفجی کے حامی دعوی کرتے ہیں کہ پلاسینٹا غذائی آئرن کا ایک بہترین ذریعہ فراہم کرتا ہے، اور اس وجہ سے زچگی کے بعد کے آئرن کی حیثیت کو بہتر بنا سکتا ہے۔ تاہم، یو این ایل وی کے محققین کے ذریعہ کئے گئے ایک حالیہ بے ترتیب، ڈبل بلائنڈ، پلیسبو کنٹرول شدہ پائلٹ مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ عام طور پر تجویز کردہ روزانہ کیپسول شدہ نال (تقریبا 3,000 ملی گرام فی دن) کا استعمال دودھ پلانے والی خواتین کے لیے آئرن کے لیے آر ڈی اے کا صرف ایک چوتھائی فراہم کرتا ہے۔ مطالعہ میں خواتین کے درمیان تین ہفتوں کے بعد زچگی کے بعد کی مدت میں ماں کے آئرن کی حیثیت میں کوئی فرق نہیں پایا گیا جو 3300 ملی گرام/دن پکا ہوا، منسلک نال کا استعمال کرتی ہیں، اور مطالعہ کے شرکاء گائے کا گوشت "پلیسبو" لیتے ہیں۔ تیاری بہت سے علاقوں میں نال کو استعمال کے لیے پیشہ ورانہ طور پر تیار کرنے کے لیے نال کو جکڑے رکھنے کے ماہرین مل سکتے ہیں۔ نیز، بہت سے آن لائن متبادل صحت کے ذرائع اسے ذاتی طور پر تیار کرنے کی ہدایات دیتے ہیں۔ تیاری کا ایک عام طریقہ ان کیپسولشن ہے۔ انکوپیسولیشن کا عمل دو طریقوں میں سے ایک ہو سکتا ہے: ابلی ہوئی یا خام۔ بھاپ میں جکڑے ہوئے عمل کے ساتھ نال کو مختلف جڑی بوٹیوں (ادرک، لیموں، لوبان، گندھک وغیرہ) کے ساتھ آہستہ سے بھاپ میں بھرا جاتا ہے۔ )، پھر مکمل طور پر پانی کی کمی، ایک باریک پاؤڈر میں گراؤنڈ، اور کیپسول میں ڈال دیا. خام طریقہ کار میں پہلے بھاپ شامل نہیں ہوتا ہے۔ نال کو مکمل طور پر پانی سے پاک کر دیا جائے گا، پھر گراؤنڈ کر کے کیپسول میں ڈال دیا جائے گا۔ بہت سے محققین اس بارے میں شکوک و شبہات کا شکار ہیں کہ آیا پلاسینٹوفیجی کی مشق انسانوں کے لیے قابل قدر ہے یا نہیں۔ پچھلے 64 سالوں کی پلاسینٹوفیجی تحقیق کے 2015 کے جائزے سے پتہ چلا ہے کہ اگرچہ مغربی ممالک میں خواتین کی ایک اقلیت پلاسینٹوفیجی کو پوسٹ پارٹم ڈپریشن کے خطرے کو کم کرنے اور بحالی کو بڑھانے کے طور پر سمجھتی ہے، لیکن واقعی اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ ایسا ہے۔ اسی مطالعے میں یہ بے نتیجہ ثبوت بھی ملے کہ پلاسینٹوفیجی سے بچہ دانی کے سکڑنے، عام چکور ایسٹروجن سائیکل کی بحالی، اور دودھ کی پیداوار میں آسانی پیدا کرنے میں کوئی فائدہ ہوا۔ نیز، مصنفین نے کہا کہ پلاسینٹوفیجی کے خطرات بھی مزید تحقیقات کی ضمانت دیتے ہیں۔ ایک محقق جس نے پہلے تحقیق کی تھی کہ جانور اپنے نال کو کیوں کھاتے ہیں، نے 2007 میں کہا تھا کہ "لوگ جو چاہتے ہیں اس پر یقین کر سکتے ہیں، لیکن انسانی فائدے کے دعووں کو ثابت کرنے کے لیے کوئی تحقیق موجود نہیں ہے۔ کھانا پکانے کا عمل تمام پروٹین اور ہارمونز کو تباہ کر دے گا۔ اسے خشک کرنے یا منجمد کرنے سے دوسری چیزیں تباہ ہو جائیں گی۔ " یو این ایل وی کے محققین نے پایا کہ کچھ ضروری غذائی اجزاء اور سٹیرایڈ ہارمون انسانی نال میں باقی رہ گئے تھے جنہیں پکایا گیا اور ان کیپسولشن اور کھپت کے لیے پروسیس کیا گیا۔ اگرچہ انسانی پلاسینٹوفیجی میں انسان یا انسانوں کے ذریعہ انسانی بافتوں کا استعمال شامل ہے، لیکن اس کی حیثیت پر کینبیبلزم کے طور پر بحث کی جاتی ہے۔ یہ بھی دیکھیں فیٹل کینبیبلزم میڈیکل کینبیبلزم حوالہ جات بیرونی روابط ثقافتی بشریات متبادل طب کارنیوری کینبیبلزم