Domingo del Monte
ڈومنگو ڈیل مونٹی (4 اگست 1804-4 نومبر 1853) ایک مصنف، وکیل، فنون لطیفہ کے سرپرست اور ادبی نقاد تھے، جو بنیادی طور پر کیوبا کے ادب میں حصہ ڈالنے اور ملک بھر میں عوامی تعلیم کی وکالت کرنے کے لیے جانے جاتے ہیں۔ ایک امیر خاندان سے وینزویلا کے ماراکائیبو میں پیدا ہوئے، ان کے والدین لیونارڈو ڈیل مونٹی وائی میڈرانو تھے، جو سینٹو ڈومنگو کے اس شہر میں گورنر کے معاون اور لیفٹیننٹ تھے، اور روزا اپونٹے وائی سانچیز، جو ایک معروف اور بااثر پودے لگانے والے کی بیٹی اور وارث تھیں۔ ڈیل مونٹی نے وینزویلا میں رہتے ہوئے پری اسکول میں تعلیم حاصل کی، اس سے پہلے کہ اس کے والدین ڈومینیکن ریپبلک چلے گئے، اور اس کے بعد 1810 میں کیوبا چلے گئے۔ چند سال بعد، جب ڈیل مونٹی بارہ سال کا تھا، اس کے والدین نے اسے ہوانا شہر میں لیونارڈو گامبوا کے ایک کیتھولک الما میٹر، سان کارلوس کے سیمینری میں داخلہ دیا۔ انہوں نے یونیورسٹی آف ہوانا میں تعلیم مکمل کی اور گریجویشن کے فورا بعد، 1820 کی دہائی کے آس پاس، ہوانا میں ایک ممتاز وکیل کے ساتھی کے طور پر ان کا قابل ذکر اثر تھا، جنہوں نے کچھ ہی عرصے بعد، نوجوان ڈیل مونٹی کے لیے پورے یورپ اور امریکہ کے دورے کے لیے مالی اعانت فراہم کی۔ اپریل 1834 میں ڈیل مونٹی نے میگوئل ڈی الڈاما نامی ایک امیر پودے لگانے والے کی بیٹی روزا الڈاما سے شادی کی۔ اس نے اسے فلہارمونک سوسائٹی سیلون میں شادی کی تجویز پیش کی۔ روزا کے والد ڈومنگو ڈی الڈاما وائی اریچاگا تھے، جنہیں 1836 کے سب سے امیر کیوبا کے سروے میں بارہویں امیر ترین کے طور پر درجہ دیا گیا تھا۔ کیوبا واپسی پر ڈیل مونٹی کئی ادبی رسالوں کے بانی تھے۔ انہوں نے ملک کے دوستوں کی اقتصادی سوسائٹی جیسی باوقار جماعتوں میں بھی شمولیت اختیار کی، جو امیر اشرافیہ کے لیے ایک دانشورانہ اندرونی حلقہ ہے اور جس میں اراکین، پودے لگانے والے خود بھی کیوبا کے پہلے اہم اخبار، ایل پیپل پیریڈیکو ڈی لا حبانا کے پبلشر تھے۔ ہوانا یونیورسٹی میں کامیابی سے مکمل ہونے والی وسیع تعلیم کے ساتھ، انہوں نے کیوبا کے نوجوان مصنفین کی رہنمائی اور فروغ دینا شروع کیا۔ خطوط کے سرپرست کے طور پر، ڈیل مونٹی نے اس عرصے کے دوران زیادہ تر مصنفین کی مدد اور حمایت کی۔ انہوں نے اداروں کو کتابیں عطیہ کرکے اور دوستوں کو کتابیں ادھار دے کر ادب کو انتھک فروغ دیا۔ انہوں نے 1835 میں متانزاس میں ایک عوامی کتب خانہ قائم کیا۔ کیوبا کی ثقافت کے اعلان کے وکیل کے طور پر، انہوں نے اجلاسوں کا اہتمام کیا جو ان کے گھر پر منعقد ہوں گے، اور جہاں اہم شخصیات، جیسے جوس جیکنٹو میلانس، انسلمو سوریز وائی رومیرو، اور سیریلو ولاورڈے بعد میں شرکت کریں گے، تاکہ ادب، اور سماجی اصلاحات سے متعلق دیگر مسائل، اور ملک کی خودمختاری جیسے موضوعات پر تبادلہ خیال کیا جا سکے۔ 1830 اور 1840 کے درمیان کے دور کو کیوبا میں ادب کا سنہری دور سمجھا جاتا ہے۔ اس دور کا کوئی دوسرا دانشور ڈیل مونٹی جتنا بااثر نہیں تھا۔ وہ پورے کیوبا میں رومانٹک تحریک کے پھلنے پھولنے کے بیچ میں تھا، جس میں اس دور کے بہترین نمائندے شامل تھے۔ وہ دوسرے مصنفین کے علاوہ جوان فرانسسکو منزانو کی سرپرستی کرتے ہیں، جن سے ان کی ملاقات 1830 میں ہوئی تھی۔ پھر بھی ایک غلام، اور جس کی آزادی بعد میں ہی قابل حصول تھی، 23 جولائی 1836 کو ڈیل مونٹی کے گروپ کی طرف سے اکٹھا کیے گئے فنڈز کے ذریعے۔ ایک واضح مصنف کے طور پر منزانو کی صلاحیت متاثر کن تھی۔ ڈیل مونٹی نے انہیں کیوبا کے بہترین مصنفین میں سے ایک سمجھنے کے بعد ان کی مدد کی اور ان کے تمام کاموں کو فروغ دیا۔ 1831 میں ڈیل مونٹی نے منزانو کی پہلی نظم ال نیسیمینٹو ڈی لا انفینٹا ماریا اسابیل ڈی لوئیسا ڈی بوربن "انفینٹا ماریا اسابیل ڈی لوئیسا ڈی بوربن کی پیدائش پر" ادبی رسالے لا موڈا میں شائع کی، اس کے بعد دیگر نظمیں دیاریو ڈی لا ہبانا میں، اور دیگر رسالوں جیسے ایل اگوینالڈو ہبانیرو اور ایل البم میں بھی شائع کی گئیں۔ ڈیل مونٹی نے منزانو کے شاہکار کی اشاعت مکمل کی۔ 1839 میں ایک غلام کی سوانح عمری (1839) کا مخطوطہ انگلینڈ میں ایک برطانوی عہدیدار کے ذریعے شائع ہوا، جس کا نام رچرڈ رابرٹ میڈن تھا، جو ایک غلامی کے خاتمے کا حامی تھا، جس نے ڈیل مونٹی کے ساتھ خطوط کے ذریعے خط و کتابت کرنے کے بعد منزانو کے کام کو جلد ہی شائع ہونے والے غلامی مخالف ٹریکٹ میں شامل کرنے میں دلچسپی ظاہر کی۔ اپنے کیریئر کے دوران، ڈیل مونٹے نے کچھ نظمیں لکھیں، لیکن ان کے زیادہ تر کام ایک गद انداز میں لکھے گئے جو اس دور کے زیادہ تر مشہور مصنفین سے مختلف تھے۔ اگرچہ وہ پمفلٹ لکھنے اور مختصر گردش کے لیے بانی آواز کے طور پر جانا جاتا تھا، خاص طور پر وہ جو سیاسی گفتگو کے دلائل پر مشتمل تھے اور ان پر مبنی تھے، جس میں ان کی مستند موجودگی کا بااثر اثر پڑا۔ مثال کے طور پر 1836 میں، اس نے میگوئل ٹیکون کی انتظامیہ کے خلاف لا اسلا ڈی کیوبا ٹال کیوال ایسٹا کے عنوان سے ایک تنقید لکھی۔ یہ تنقید گوریرا بیتھنکورٹ (میلانس کے سابق پروفیسر) کے لکھے ہوئے ایک پمفلٹ کی تردید تھی، جس نے حکومت کی تعریف کی تھی۔ ڈیل مونٹی کے ردعمل نے دیگر سیاسی خطوں کے لیے حکومت کے فیصلوں کی مذمت کرنے کی راہ ہموار کی۔ 1837 میں، ایک اور مصنف، جوس انتونیو ساکو نے انگریزی کالونیوں اور جمہوریہ کیوبا کے بارے میں ایک ٹریکٹ لکھا۔ اس کی بنیادی دلیل برطانیہ یا امریکہ کے ساتھ کیوبا کے فوائد پر مشتمل تھی۔ اگرچہ ڈیل مونٹی کا گروپ بنیادی طور پر رومانوی تحریک کے مصنفین پر مشتمل تھا، لیکن انہوں نے اپنی تحریروں میں جو بیانیے استعمال کیے، اگرچہ وہ ایک افسانوی نقطہ نظر سے بنائے گئے تھے، انہیں نوآبادیاتی حکومت کے لیے خطرے اور اشتعال کے طور پر دیکھا گیا۔ زیادہ تر غیر افسانوی کام، جیسے منزانو کی سوانح عمری صرف کئی سالوں بعد بیرون ملک شائع ہو سکی، انگلینڈ میں خاتمے کے حامی رچرڈ رابرٹ میڈن کے ذریعے۔ اس کے باوجود ڈیل مونٹی ہمیشہ ان کی حوصلہ افزائی کرتے تھے کہ وہ حقیقت پسندی کے موقف سے لکھیں، تاکہ اس کے نتیجے میں غلامی کو درست طریقے سے پیش کیا جا سکے، اور اس طرح نوآبادیاتی حکومت کے تحت غلامی مخالف تحریک کی وکالت آگے بڑھ سکے۔ ڈیل مونٹی اور دیگر ہم عصر مصنفین جیسے فیلکس واریلا، جوس انتونیو ساکو، اور جوس ڈی لا لوز وائی کابلیرو نے خود کو خود مختار قوم پرستوں کے طور پر شناخت کیا۔ ان میں سے بیشتر نے سیاہ فام یا مخلوط کیوبا نسلوں کے بغیر کیوبا کا تصور کیا۔ اس لحاظ سے ان سب کے پدرانہ عقائد تھے۔ ان کے لیے کیوبا ہونے کا مطلب کیتھولک ہونے کے ساتھ ساتھ سفید فام ہسپانویوں کی ایک خصوصی اولاد ہونا تھا، کیونکہ باقی لوگ، مخلوط اور سیاہ فام نسلوں کے لوگ محض غیر مہذب تھے۔ اگرچہ ڈیل مونٹی کے لیے، معاشی ترقی کا حل غلامی کو دبانے میں مضمر تھا، یا تو افریقی کالوں کو وطن واپس بھیج کر یا آہستہ آہستہ سیاہ فام غلاموں کی تجارت کو بند کر کے جو اس وقت نافذ تھی۔ 17 اکتوبر 1848 کو، اس نے اپنی رائے کا اظہار کرتے ہوئے ایک خط لکھا جس میں اس نے کہا: کہ ہر کیوبا کا مقصد غلاموں کی تجارت کو ختم کرنا، اور پھر، بے حسی سے، غلامی، بغیر کسی ہنگامہ آرائی یا تشدد کے ؛ اور آخر میں، کیوبا کو افریقی کیوبا سے پاک کرنا: پیریڈیکو ڈی سینسیاس، فلوسفیا، لیٹریٹورا، وائی بیلس آرٹس، جلد 11۔ کارٹاس ڈی ڈومنگو ڈیل مونٹی۔ (1899)۔ اخذ شدہ بتاریخ دسمبر 1,2011. ڈیل مونٹی کے لیے، ایک خود مختار ملک کے طور پر کیوبا کی ترقی اندر سے ہونی چاہیے تھی، لیکن صرف ملک کے معاملات میں سفید فام کیوبا کی براہ راست شمولیت کے ذریعے۔ یعنی ڈیل مونٹی نہ تو ہسپانوی حکمرانی کے تحت کیوبا کی خود مختاری حاصل کرنے کے حق میں تھا اور نہ ہی امریکہ کے تحت الحاق کے حق میں تھا۔ دونوں صورتوں میں، ان کی رائے میں، سیاہ فام نسل اکثریتی گروہ بن جائے گی، اور اس کے نتیجے میں، ملک کو ہسپانوی یا اینگلو امریکن اتھارٹی کے تحت چلایا جائے گا۔ ڈیل مونٹی کے خیال میں، سرکاری معاملات میں سفید فام کیوبا کی شمولیت کیوبا کی خود مختاری کے مترادف تھی۔ 18 اکتوبر 1848 کو انہوں نے اسپین سے ایک خط لکھا، جس میں انہوں نے واضح طور پر کہا کہ: میں ریاستہائے متحدہ میں الحاق کے حق میں نہیں ہوں۔ ایسا کرنے کے لیے، کیوبا کو ایک جنگی میدان بننا چاہیے: ایک طرف جنگجو کریولو اور اینگلو امریکن ہوں گے، دوسری طرف، ہسپانوی اور انگریز، اور پس منظر میں، سیاہ فام۔ نتیجہ: ہسپانوی اپنی کالونی کھو دیتے ہیں، اور کیوبا اپنی زمین کھو دیتے ہیں۔ اس کے بعد کیوبا کو انگلینڈ اور ریاستہائے متحدہ کے زیر تحفظ ایک آزاد سیاہ جمہوریہ قرار دیا جائے گا۔ امریکہ کے ساتھ معاہدے کا کوئی منصوبہ نہیں ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ کیوبا کی طرف سے جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان میں جنگ کے میدان بہت اچھا، بہت اچھا، بہت اچھا۔ نتیجہ: ہسپانوی زبان سے کالونیا تک رسائی: کیوبا میں عوامی جمہوریہ کا اعلان آزادانہ طور پر کیا جاتا ہے۔ 1838 میں، اگرچہ کالے غلاموں کی تجارت کے بارے میں ڈیل مونٹی کے نظریات ایک غلامی کے خاتمے کے حامی تھے، ایک کاشتکار اور غلام کے مالک کی حیثیت سے، اس کے عقائد اب بھی غلامی کے حامی تھے۔ ایسا لگتا تھا کہ وہ امریکہ اور انگلینڈ دونوں کی حکومتوں کی تعریف کرتے تھے۔ ان کے حوالے سے کہا گیا کہ: یہ ایک ناقابل تردید حقیقت ہے کہ ریاستہائے متحدہ امریکہ نے اپنے قیام کے بعد سے سب سے زیادہ سیاسی آزادی حاصل کی ہے، اور اب بھی ان کے پاس غلام ہیں۔ تاہم اسی سال، جب ڈیل مونٹی اسپین میں مقیم تھے اور کیوبا کے کچھ دوستوں کی مدد سے، وہ ایک علیحدگی مخالف اخبار قائم کرنے کے منتظر تھے جو ہونا چاہیے: بادشاہت-مذہبی-آئینی ؛ اعتدال پسند، لیکن مطلق العنانی پر مبنی۔ اس لحاظ سے ڈیل مونٹی کے عقائد ایک الحاق پسند کے بجائے ایک انضمام پسند یورو فائل کی طرف زیادہ جھکاؤ رکھتے تھے۔ 1838 میں، جوس زیکریاس گونزالیز ڈیل ویلے، ایک فلسفی، پروفیسر، اور ادبی سیلون گروپ () جس کی ڈیل مونٹی نے بنیاد رکھی تھی، کے ایک رکن، اور ڈیل مونٹی کے قریبی دوست، جو بعد میں ان کے ساتھ خط و کتابت کریں گے جب ڈیل مونٹی اسپین میں رہتے تھے، نے کہا کہ یہ گروپ، جس کا وہ بھی حصہ تھے: "آزادی، مساوات اور بھائی چارے کے اصولوں سے متاثر نوجوانوں پر مشتمل تھا، جنہوں نے خفیہ انداز میں کتابوں اور خیالات کا تبادلہ کیا، اور جنہوں نے غلاموں کی تجارت اور غلامی کو ختم کرنے کے لیے اپنے عظیم اور فراخ دل وقف کیے۔" لا ایسکلیرا ڈیل مونٹی کی سازش لا ایسکلیرا (1844) کی سازش کے مرکز میں تھی۔ اس پر، جوس ڈی لا لوز وائی کابلیرو اور فیلکس ٹینکو کے ساتھ، نوآبادیاتی حکومت کے خلاف بغاوت کرنے کے لیے سیاہ فام غلاموں کے ساتھ سازش کرنے کا الزام لگایا گیا تھا۔ یہ سازش سیاہ فام غلاموں کے درمیان حکومت کی طرف سے ہونے والی ناانصافیوں کی مذمت کرنے اور نوآبادیاتی حکام کی طرف سے ان پر عائد پابندیوں کے خلاف بغاوت تھی۔ بہت سے غلاموں کو وحشیانہ تشدد کا نشانہ بنایا گیا، جبکہ دیگر، جیسے "پلاسیڈو"، مارے گئے۔ 1844 کو لیش کا سال، یا "کوڑے کا سال" کہا جاتا تھا۔ ۔ اس سازش نے اپنا نام لکڑی کی سیڑھی سے حاصل کیا جہاں غلاموں کو باندھ کر رکھا جاتا اور اس کے بعد کوڑے مار کر سزا دی جاتی۔ اگرچہ یہ قیاس آرائیاں کی جا رہی ہیں کہ آیا یہ بغاوت درحقیقت ایک سازش تھی یا حکومت کی طرف سے سیاہ فام آبادی پر آمریت پھیلانے کا محض ایک بہانہ تھا، لیکن یہ حقیقت ہے کہ بغاوت، جو 1843 میں شروع ہوئی تھی، اسی سال مارچ میں کارڈیناس میں اور نومبر میں متانزاس میں، دونوں بلدیات میں چینی ملوں () میں پھوٹ پڑی۔ کچھ ذرائع کے مطابق، دسمبر 1843 میں، متانزاس میں ایک سفید پودے لگانے والے نے اس سازش کو دریافت کیا جس کا مقصد ہسپانوی حکومت کا تختہ الٹنا تھا۔ حاضر سروس کپتان جنرل لیوپولڈو او ڈونیل کو جنوری 1844 میں آنے والی سازش کے بارے میں آگاہ کیا گیا جس میں نہ صرف غلام، بلکہ آزاد رنگ کے لوگ، غیر ملکی اور سفید فام کریولو بھی شامل تھے۔ اس نے [او ڈونیل] وسیع تفتیش کا حکم دیا جس کی وجہ سے ان لوگوں کو باندھ کر تشدد کا نشانہ بنایا گیا جن کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ مشتبہ افراد ہیں جب تک کہ وہ اعتراف نہ کریں۔ یہ طریقہ کار نہ صرف متانزوں میں بلکہ پورے ملک میں انجام دیے گئے۔ اس سال، ڈیل مونٹی کو گرفتار ہونے سے بچنے کے لیے جلاوطنی پر مجبور کیا گیا۔ دیگر، جیسے مصنف فیلیکس ٹینکو کو قید کر دیا گیا۔ ایک سفید فام کریولو کے طور پر، ڈومنگو ڈیل مونٹی بلاشبہ اس وقت کیوبا میں سب سے زیادہ بااثر دانشور تھے۔ 1840 میں اس کی ملاقات ہوانا میں الیگزینڈر ایوریٹ سے ہوئی۔ ایوریٹ نے نکولس ٹرسٹ، جو اس وقت ہوانا میں امریکی قونصل تھے، کے خلاف بحر اوقیانوس کے پار غلاموں کی تجارت کا حصہ ہونے کی وجہ سے کی گئی تحقیقات کی سربراہی کی۔ اس کے بعد انہوں نے ایک دوسرے کے ساتھ خط و کتابت کیا، اور 1842 میں ڈیل مونٹی نے ایوریٹ کو ایک خط لکھا، جس میں اسے غلاموں کی طرف سے ملک پر قبضہ کرنے اور ممکنہ طور پر غلامی کو ختم کرنے کی سازش کے بارے میں خبردار کیا گیا، جس میں برطانوی غلامی کے خاتمے کے حامی، اور خاص طور پر ڈیوڈ ٹرنبل، 1841 سے 1843 تک ہوانا میں برطانوی قونصل، جو اس وقت جمیکا میں رہ رہے تھے، جو کیوبا میں ہسپانوی افواج سے محفوظ پناہ گاہ تھی۔ ان کے معاون فرانسس راس کاکنگ کو مبینہ طور پر اس سازش میں ملوث پایا گیا تھا، حالانکہ ان پر کبھی کسی غلط کام کا الزام نہیں لگایا گیا تھا۔ 1843 میں، ایوریٹ نے اس خط کی ایک نقل جو ڈیل مونٹی نے لکھی تھی، ہوانا میں امریکی قونصل رابرٹ کیمبل اور اسپین میں امریکی وزیر واشنگٹن ارونگ کو ارسال کی۔ ارونگ نے جواب دیا کہ ہسپانوی حکام فکر مند نہیں ہیں، کیونکہ افواج صلاحیتوں کے ساتھ شمار کرتی ہیں اور اس کے بعد کسی بھی بغاوت کا سامنا کرنے کے لیے پوری طرح تیار ہیں۔ ویبسٹر نے جان کالہون کو بھی یہ معلومات فراہم کیں، جنہوں نے انہیں یقین دلایا کہ صدر جان ٹائلر کو اس معاملے سے آگاہ کر دیا گیا ہے۔ کتب خانہ حوالہ جات حوالہ جات 1804 پیدائش 1853 موت کیوبا کے مرد شاعر کیوبا کے ادب کے مصنفین 19 ویں صدی کے کیوبا کے شاعر 19 ویں صدی کے مرد مصنفین ڈومینیکن ریپبلک نسل کے کیوبا کے لوگ