Literariness
خواندگی زبان کی تنظیم ہے جو خصوصی لسانی اور رسمی خصوصیات کے ذریعے ادبی متون کو غیر ادبی متون سے ممتاز کرتی ہے (بالڈک 2008)۔ کسی ادبی کام کی وضاحتی خصوصیات ماورائے ادب کے حالات جیسے تاریخ یا سماجی و ثقافتی مظاہر میں نہیں ہوتیں جن کے تحت ایک ادبی متن تخلیق کیا گیا ہو بلکہ اس زبان کی شکل میں ہوتی ہیں جو استعمال ہوتی ہے۔ اس طرح، خواندگی کی تعریف اس خصوصیت کے طور پر کی گئی ہے جو کسی دی گئی تصنیف کو ادبی کام بناتی ہے۔ یہ کچھ فنکارانہ آلات جیسے میٹر، شاعری، اور آواز اور تکرار کے دیگر نمونوں کا استعمال کرکے کسی ادبی کام کو عام متون سے ممتاز کرتا ہے۔ ادب کی اصطلاح سب سے پہلے 1921 میں روسی رسمی رومن جیکبسن نے متعارف کرائی تھی۔ انہوں نے اپنی تصنیف ماڈرن روسی پوئیٹری میں اعلان کیا کہ "ادبی سائنس کا مقصد ادب نہیں بلکہ خواندگی ہے، یعنی۔ جو کسی دی گئی تصنیف کو ادبی کام بناتا ہے '(داس 2005، صفحہ 78)۔ روسی رسم و رواج روسی انقلاب سے پہلے تھا کیونکہ اس کی ابتدا 20 ویں صدی کی دوسری دہائی میں ہوئی اور 1920 کی دہائی میں اس کی نشوونما ہوئی۔ اس کی ابتدا دو مراکز میں ہوئی: ماسکو لنگوسٹکس سرکل اور سینٹ پیٹرزبرگ میں مقیم گروپ اوپوجاز (سوسائٹی فار دی اسٹڈی آف پوئیٹک لینگویج) (مکرک 2000، صفحہ 53)۔ ان کی توجہ ان خصوصیات کے تجزیے پر مرکوز تھی جو ادب کے سابقہ روایتی مطالعہ کے برخلاف ادبی متون کو تشکیل دیتی ہیں جو تاریخ، سوانح عمری، سماجیات اور نفسیات جیسے دیگر مضامین کے ساتھ مل کر ادب کے مطالعہ پر مرکوز ہیں (مکرک 2000، صفحہ 53)۔ اس نے اصرار کیا کہ ادبی اسکالرز کو صرف ادبی متن کے جزو حصوں سے متعلق ہونا چاہیے اور تمام وجدان یا تخیل کو خارج کرنا چاہیے۔ اس نے اس بات پر زور دیا کہ توجہ مصنف/قاری یا کسی دوسرے خارجی نظام کے بجائے خود ادبی تخلیق پر مرکوز ہے (ایرلک 1973، صفحہ 628)۔ روسی رسمی ماہرین کے لیے، اور خاص طور پر وکٹر شکلوسکی کے لیے، خواندگی، یا ادبی اور غیر ادبی متون کے درمیان فرق، 'غیر واقفیت' کے ذریعے پورا کیا جاتا ہے (ایکگرن 1999، صفحہ 44)۔ ادبی متون کی ایک اہم خصوصیت یہ ہے کہ وہ زبان کو قارئین کے لیے ناواقف بنا دیتے ہیں اور عام زبان سے ہٹ جاتے ہیں۔ ان میں حقیقی دنیا کے بارے میں ہمارے عادت کے تصورات اور اسے الگ کرنے کی صلاحیت کو ختم کرنے کی صلاحیت ہے (ایکگرن 1999، صفحہ 44)۔ شکلوسکی نے کہا کہ فن کا مقصد چیزوں کے خودکار ردعمل میں خلل ڈالنا اور اسے ایک نیا اور غیر متوقع ادراک دینا ہے (مکرک 2000، صفحہ 54)۔ غیر واقف زبان اپنی طرف توجہ مبذول کرائے گی: چونکہ ہمارے ادراک خودکار ہوتے ہیں، اس لیے یہ قاری کو مختلف تکنیکوں کے ذریعے غیر واقف کو دیکھنے پر مجبور کرے گی۔ لفظوں کا کھیل، تال، تقریر کے اعداد و شمار وغیرہ (لیمن 1965، صفحہ 5)۔ شکلوسکی کی طرف سے متعارف کرائی گئی غیر واقفیت اور خواندگی میں ایک اور کلیدی اصطلاح 'پلاٹ' کا تصور ہے۔ شکلووسکی کے لیے، پلاٹ ایک بیانیے کی سب سے اہم خصوصیت ہے کیونکہ وہ دعوی کرتا ہے کہ 'کہانی' اور 'پلاٹ' میں ایک خاص فرق ہے۔ ایک بیانیہ کی کہانی واقعات کے عام عارضی سلسلے پر مشتمل ہوتی ہے جبکہ پلاٹ عام کہانی کی مسخ ہوتی ہے اور اس طرح اس کا تعلق غیر واقفیت سے ہوتا ہے (ولیمز 2004، صفحہ 5)۔ غیر واقفیت کے خیال کو پراگ اسکول تھیوری نے ایک اہم اسکالر جان مکارووسکی کے ساتھ اور بعد میں رومن جیکبسن کے نظریہ میں ہونے والی پیشرفتوں کے ذریعے مزید دریافت کیا۔ جان مکارووسکی اس خیال کو پیش کرتے ہیں کہ لسانی انحراف، جیسے کہ پیش منظر، شاعرانہ متون کی پہچان ہے (پیلکنگٹن 2000، صفحہ 16)۔ انہوں نے دعوی کیا کہ لسانی آلات جیسے کہ لہجہ، استعارہ، ابہام، نمونہ سازی اور متوازی کا استعمال عام زبان کو شاعرانہ زبان سے ممتاز کرتا ہے۔ 1960 کی دہائی میں، جیکبسن نے ادبی متون کے شاعرانہ فنکشن کو متعارف کرایا اور اس خیال کو مزید فروغ دیا کہ بعض لسانی انتخاب کے استعمال سے متون کی زبان کی طرف توجہ مبذول ہوتی ہے۔ انہوں نے شاعرانہ زبان کو اپنی تحقیق کے مرکز میں رکھا اور اس بات پر زور دیا کہ صوتی اور نحو طور پر بار بار دہرائے جانے والے لسانی عناصر ادبی اور غیر ادبی متون میں فرق کرتے ہیں۔ انہوں نے زبان کے چھ افعال کے درمیان فرق کرکے خواندگی کی وضاحت کرنے کی کوشش کی: جذباتی، حوالہ جاتی، فیٹک، دھاتی، صوتیاتی اور شاعرانہ فعل (زوان 1993، صفحہ 7)۔ جیکبسن کے لیے، شاعرانہ فعل سب سے اہم فعل ہے کیونکہ یہ بنیادی طور پر خود پیغام پر مرکوز ہے (زوان 1993، صفحہ 7)۔ ادبی متن کے ایک ٹکڑے میں موجود مختلف لسانی آلات قارئین کو متن میں ہونے والے واقعات پر گہری نظر ڈالنے کا آغاز کرتے ہیں جن پر لسانی مسخ کے بغیر کسی کا دھیان نہیں گیا ہوگا۔ اس طرح، رومن جیکبسن نے اس بات پر زور دیا کہ جو چیز کسی ادبی متن کو بناتی ہے وہ محض زبان کو خود کفیل وجود کے طور پر منسلک کرتی ہے جبکہ سماجی زندگی، تاریخ، یا زبان سے باہر کی کسی بھی چیز کا حوالہ غیر متعلقہ ہے۔ ادبی اور غیر ادبی نصوص ادبی نظمیں شاعرانہ ادبی نصوص میں نا واقف ہونے کی کچھ مثالیں شیکسپیئر کا سنیٹ ہے جس کا آغاز 'میری مالکن کی آنکھیں سورج کی طرح کچھ نہیں ہیں' سے ہوتا ہے جس میں شاعری اور میٹر ایک شاعرانہ ڈھانچہ فراہم کرتے ہیں یا ڈکنسن کا میں نے میرے دماغ میں ایک جنازے کو محسوس کیا جس میں عنوان میں الفاظ کا اسٹریٹجک استعمال پہلے ہی نئے اور نا واقف کا تصور پیدا کرتا ہے (پوپ 2002)۔ ادبی ناول اٹھارہویں صدی کے دو برطانوی مصنفین کو اکثر روسی فارملسٹوں یعنی روسی فارملسٹوں کی طرف سے بیانیے کی ادبی تحریروں کے حوالے کے طور پر حوالہ دیا جاتا تھا۔ جوناتھن سوئفٹ کی گلیورز ٹریولز اور لارنس سٹرن کی دی لائف اینڈ اوپینینز آف ٹرسٹرم شینڈی، جنٹل مین (سیلڈن 1997، صفحہ 33)۔ گلیورز ٹریولز میں، کرداروں کے درمیان واضح غیر متناسب یعنی گلیور اور للیپوٹین کے درمیان، حقیقی دنیا سے غیر واقف ہونے کی ایک مثال ہے کیونکہ یہ کرداروں کے غیر معمولی سائز کی طرف توجہ مبذول کراتی ہے (پوپ 2002، صفحہ 90)۔ ٹرسٹرم شینڈی میں، واقف اعمال کو سست کر کے غیر واقف کر دیا جاتا ہے۔ بیان میں کھل کر اور چنچل انداز میں خلل ڈالا جاتا ہے، اسے سست یا تیز کیا جاتا ہے۔ مزید برآں، کہانی کو مسخ کیا گیا ہے، کیونکہ بیانیہ کے ڈھانچے اور پلاٹ کے نمونوں کو باب 18 اور 19 کو باب 25 کے بعد رکھ کر اجاگر کیا گیا ہے (کلیر 2004، صفحہ 78)۔ مارسل پراؤسٹ کی ریممبرنس آف تھنگز پاسٹ میں بھی ایسا ہی دیکھا جا سکتا ہے جس میں وہ ماضی سے لے کر حال تک پورے ناول کو ماضی کے تناظر میں بیان کرتا ہے (ریان 2011، صفحہ 2)۔ غیر ادبی تحریریں جب کہ روسی رسمی اور پراگ ساختیات میں ادبی تحریروں کو ایسے طور پر دیکھا جاتا تھا جو زبان کو جمالیاتی اور الگ الگ طریقوں سے استعمال کرتے ہیں، غیر ادبی تحریریں وہ تھیں جو روزمرہ کی زبان کو درست اور درست طریقے سے استعمال کرتی تھیں۔ وہ روزمرہ کے متن پر مشتمل ہوتے تھے، جیسے اخبار یا رسالے کے مضامین، خطوط، کتابچے، اشتہارات، رپورٹیں، یا ادارتی۔ ادبیات پر نئے نظریات کی ترقی نئے نظریات 1970 کی دہائی میں، کچھ اسکالرز روسی فارملسٹوں کے ذریعہ اپنائے گئے واحد لسانی نظریہ سے ہٹ گئے اور نظریاتی نظم و ضبط قائم کرنے کے لیے قاری کے کردار کو تسلیم کرنا شروع کر دیا۔ ان میں سے بہت سے اسکالرز، جن میں جوناتھن کلر، اسٹینلے فش، اور امبرٹو ایکو شامل تھے، نے کہا کہ خواندگی کی تعریف صرف متن میں پائی جانے والی لسانی خصوصیات کی بنیاد پر نہیں کی جا سکتی بلکہ یہ کہ قاری بھی معنی کی تعمیر میں ایک اہم عنصر ہے (زوان 1993، صفحہ 8)۔ انہوں نے اس حقیقت کو تسلیم کیا کہ فور گراؤنڈنگ شاعری کی ایک خصوصیت ہے، تاہم، دعوی کیا کہ زبان کے ڈھانچے جیسے فور گراؤنڈنگ عام متون میں بھی مل سکتی ہے۔ اشتہار۔ جیکبسن اس بات سے اتفاق کرتے ہیں کہ اس طرح کے شاعرانہ افعال کسی بھی متن میں پائے جا سکتے ہیں لیکن ان کا استدلال ہے کہ دوسرے افعال پر ان افعال کا غلبہ ہی متن کو شاعرانہ متن بناتا ہے (پیلکنگٹن 2000، صفحہ 19)۔ اگرچہ اس جواز کو بعد کے اسکالرز نے قبول کر لیا تھا، لیکن جیکبسن کے نظریہ کو اب بھی ادبی کو عام متون سے الگ کرنے کے لیے بالکل قابل قبول شرط کے طور پر نہیں سمجھا گیا تھا۔ نتیجے کے طور پر، کلر اور فش نے اس بات پر زور دیا کہ خواندگی کا اہم پہلو متن کی شاعرانہ تعمیر نہیں بلکہ اس میں شامل روایتی توقعات ہیں۔ ان کا بنیادی زور قارئین پر مبنی نظریہ پر تھا جو صرف متن کے ادراک سے بالاتر ہے اور متن کی پروسیسنگ اور تشریح میں قاری کے کردار پر مرکوز ہے۔ مچھلی نے استدلال کیا کہ معنی اور ادب متن کی خصوصیات نہیں ہیں بلکہ قارئین کی تشریحی تعمیرات پر انحصار کرتے ہیں (زوان 1993)۔ قارئین بعض سماجی برادریوں کے رکن ہوتے ہیں جن میں بعض روایات اور نمونے برقرار رہتے ہیں اور جن میں وہ بعض تشریحی حکمت عملیاں حاصل کرتے ہیں۔ (زوان 1993)۔ انہوں نے استدلال کیا کہ متن کی ایک خاص تشریح صرف ان روایتی حکمت عملیوں کی وجہ سے ہوگی جو تشریحی برادری کا تعین کرتی ہیں۔ رسمی نظریہ کی سخت مخالفت نہ صرف قارئین پر مبنی نظریات بلکہ مارکسی ناقدین، اسپیچ ایکٹ تھیوری اور نئی تاریخ پرستی نے بھی کی ہے۔ ان سب نے اس بات پر اتفاق کیا کہ عام اور ادبی تحریروں کے درمیان ایک الگ تعریف پر نظریہ کو مسترد کیا جانا چاہیے (ابرامس 2009، صفحہ 128)۔ ادبیات پر دو نظریات اس طرح ادبیات کی تعریف کی تلاش دو سمتوں میں تیار ہوئی ہے۔ پہلی سمت روسی فارملسٹ کا نقطہ نظر ہے جو یہ فرض کرتا ہے کہ ادبی زبان سے متعلق مخصوص خصوصیات کے ساتھ ادبی اور عام متون میں فرق ہے۔ دوسرا نقطہ نظر اس مفروضے کو مسترد کرتا ہے، کیونکہ وہ لسانی خصوصیات زبان کے استعمال کی کسی بھی دوسری مثال میں مل سکتی ہیں۔ یہ نقطہ نظر گرائمر ڈھانچے، نحو اور الفاظیات سے لے کر عملیتیات کی طرف دلچسپی کو منتقل کرتا ہے جو متن پر مصنف اور قاری کے نقطہ نظر کا تجزیہ کرتا ہے (نوتھ 1990، پی۔ 350)۔ ادبیات پر جدید نظریات آج کل، نظریہ ساز اس مسئلے پر اختلاف کرتے ہیں جسے ادبیات سے سمجھا جاتا ہے۔ 1990 کی دہائی میں، متعدد اسکالرز نے ادبیات کی وضاحت کے لیے رسم و رواج کے ماڈل کو دوبارہ متعارف کرایا۔ نظریہ ساز جیسے وان ڈیک (1979) یا وان ڈیک اور کنچ (1983) معنی کی نمائندگی کے علمی پہلوؤں پر توجہ مرکوز کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ خواندگی کو لسانی نظریہ میں نہیں بلکہ علمی عملی میں بنیاد تلاش کرنی چاہیے۔ زوان (1993) کا دعوی ہے کہ قارئین مخصوص قسم کی گفتگو کے لیے علمی کنٹرول سسٹم تیار کرتے ہیں جو ادبی متون کی فہم پر نظر رکھتے ہیں۔ پھر بھی دوسرے علماء کا خیال ہے کہ ادب کا نظریہ محض ناممکن ہے۔ حوالہ جات ابرامس، ایم۔ ایچ۔ اے۔ ایچ۔، جیفری گالٹ۔ 2009. ادبی اصطلاحات کی ایک لغت۔ 9 ویں ایڈیشن۔ مائیکل روزن برگ۔ بالڈک، سی۔ 2008۔ آکسفورڈ ڈکشنری آف لٹریری ٹرمز [آن لائن]۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ یہاں دستیاب ہے: http://www.oxfordreference.com/views/ENTRY.html?entry=t56.e661&srn=1&ssid=507492325#FIRSTHIT [رسائی: 6 دسمبر]۔ داس، بی۔ کے۔ 2005۔ بیسویں صدی کی ادبی تنقید۔ اٹلانٹک: نئی دہلی۔ ایکگرن، پی۔ 1999۔ نظریاتی متن کا پڑھنا: سماجی علوم میں تنقید کی تنقید۔ لندن: روٹلیج ایرلچ، وی۔ 1973۔ روسی رسمیت۔ جرنل آف دی ہسٹری آف آئیڈیاز 34 (4)، پی پی۔ 627-638 کلیر، ایم۔ 2004۔ ادبی مطالعات کا تعارف۔ لندن: روٹلیج، صفحہ 78۔ لیمن، ایل۔ ٹی۔ اے۔ آر۔، ماریون جے۔ 1965۔ روسی رسمی تنقید: چار مضامین۔ نیبراسکا یونیورسٹی۔ مکرک، آئی۔ آر۔ 2000۔ عصری ادبی نظریہ کا انسائیکلوپیڈیا: نقطہ نظر، اسکالرز، اصطلاحات۔ ٹورنٹو پریس: کینیڈا۔ پیلکنگٹن، اے۔ 2000. شاعرانہ اثرات: ایک مطابقت نظریہ کا نقطہ نظر۔ جان بینجمن۔ پوپ، آر۔ 2002۔ انگریزی مطالعات کی کتاب: زبان، ادب اور ثقافت کا تعارف۔ دوسرا ایڈیشن۔ لندن: روٹلیج۔ ریان، ایم۔ 2011۔ تنقید کا تعارف: ادب/فلم/ثقافت۔ ولی بلیک ویل۔ سیلڈن، آر ای اے۔ 1997۔ عصری ادبی نظریہ 4th ایڈیشن کے لیے ایک ریڈر گائیڈ۔ لندن: پرینٹس ہال/ہارویسٹر وہیٹ شیف۔ ولیمز، جے جے۔ 2004 میں۔ نظریہ اور ناول: برطانوی روایت میں داستانی اضطراریت۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس: کیمبرج۔ زوان، آر۔ اے۔ 1993۔ ادبی فہم کے پہلو: ایک علمی نقطہ نظر۔ جان بینجمنز۔ نوتھ، ڈبلیو۔ (1990) ہینڈ بک آف سیمیوٹکس۔ انڈیانا یونیورسٹی پریس۔ میال، ڈی۔ ایس۔ اور کویکن، ڈی۔ (1994) فور گراؤنڈنگ، ڈیفامیلیرائزیشن، اینڈ افیکٹ: رسپانس ٹو لٹریری اسٹوریز۔ شاعرانہ۔ جلد 22، پی پی۔ 389-40 وان ڈیک، ٹی اے (1979)۔ ادبی گفتگو کی علمی پروسیسنگ۔ آج کے شاعر۔ جلد 1، پی پی۔ 143-15 وان ڈیک، ٹی۔ اے۔، اور کنچ، ڈبلیو۔ (1983)۔ گفتگو کی فہم کی حکمت عملی۔ نیویارک: اکیڈمک پریس۔ ادبی نظریہ