Margaret Danner
مارگریٹ ڈینر (مارگریٹ ایس ڈینر، مارگریٹ ڈینر کننگھم) ایک امریکی شاعر، ایڈیٹر اور ثقافتی کارکن تھیں جو اپنی شاعرانہ منظر کشی اور افریقی ورثے اور ثقافتی شکلوں کے جشن کے لیے جانی جاتی تھیں۔ ابتدائی زندگی اور شکاگو کے سال 1915 میں پیدا ہوئے، مارگریٹ ایس ڈینر کی عمر شکاگو میں عظیم ہجرت کے دوران ہوئی۔ ذرائع کے مطابق اس کی پیدائش 1915 میں کینٹکی کے پریورسبرگ میں ہوئی تھی، حالانکہ اس نے شکاگو کو اپنی جائے پیدائش قرار دیا تھا۔ آٹھویں جماعت میں، اس نے "دی وائلن" کے لیے اسکول کے مقابلے میں پہلا انعام جیتا، جو ایک نظم ہے جس میں اسٹراڈیواریئس اور گورنیریس وائلنز کو بیان کیا گیا ہے۔ ڈینر کی کالج کی تعلیم میں لویولا یونیورسٹی، نارتھ ویسٹرن یونیورسٹی، وائی ایم سی اے کالج، اور نئے قائم کردہ روزویلٹ کالج کے کورسز شامل تھے۔ شکاگو کے ساؤتھ سائیڈ کی افریقی-امریکی ثقافتی برادری میں ان کی تعلیم شاید اتنی ہی اہم تھی، جس نے 1930 اور 1940 کی دہائی میں نچلی سطح کے ثقافتی اداروں اور غیر رسمی حلقوں کو سیاسی، تعلیم، آرٹ اور ادب کے لیے وقف کیا اور اکثر کمیونسٹ پاپولر فرنٹ سے منسلک کیا۔ اگرچہ ڈینر کمیونزم سے الگ رہے اور بالآخر تمام بنیاد پرست سیاست کی مخالفت کریں گے، لیکن انہوں نے ساؤتھ سائیڈ کے مختلف گروپوں میں حصہ لیا، بشمول ساؤتھ سائیڈ کمیونٹی آرٹ سینٹر میں انیز کننگھم اسٹارک کی شاعری کی ورکشاپ، گوینڈولن بروکس اور مارگریٹ گوس بروس کے ساتھ، جو ان کے "بعض اوقات دوست (اور حریف)" تھے۔ 1946 میں، ڈینر نے شکاگو کے سیاہ فام مصنفین اور شاعروں کو جمع کرنے اور فروغ دینے کے لیے آرٹ ایسوسی ایٹس کی بنیاد رکھی۔ اس نے شاعر اور نقاد ایڈورڈ بلینڈ کے ساتھ ساتھ ہوئٹ فلر کو دوست کے طور پر شمار کیا، جو 1951 میں شروع ہونے والے نیگرو ڈائجسٹ (بعد میں بلیک ورلڈ) کی سربراہی کریں گے۔ ڈینر نے ساؤتھ سائیڈ سے باہر کے سرپرستوں کو اپنی طرف متوجہ کیا، جن میں شاعر پال ایگل اور کارل شاپیرو بھی شامل تھے۔ اس نے لینگسٹن ہیوز کے ساتھ ایک خط و کتابت بھی کیا جو اس کی موت تک جاری رہا۔ 1945 میں، اس نے ہیوز کو لکھا: "ایک شاعر کے طور پر میری زندگی اب مجھے بہت تاریک نظر آتی ہے۔ صرف کل رات میں نے اپنا ایک پڑھا اور بتایا گیا کہ یہ مبہم، غیر معمولی وغیرہ تھا۔ اس طرح کی آیت میں میرے لوگوں کے لیے زیادہ مدد نہیں۔ " اس کا مقصد اپنے کام میں "کچھ طاقت ڈالنا" اور افریقی-امریکی فخر اور نسلی مساوات کے زبردست پیغامات کو لے جانے کے لیے اپنے قدرتی نازک انداز کی تربیت کرنا تھا، جسے وہ "سماجی شعور" والی نظمیں کہتی ہیں جیسے "ایٹا موٹنز اٹک" اور "افریقہ، ڈرفٹنگ تھرو می سنگز" 1940 اور 1950 کی دہائی میں سیاہ فام افریقی فنون، ثقافتوں اور لوگوں کے لیے ڈینر کے بڑھتے ہوئے جذبے کو ظاہر کرتی ہیں۔ اس نے معلومات اور تصاویر کے لیے نیشنل جیوگرافک میگزین، بشریات کی کتابیں اور امریکی عجائب گھر دیکھے۔ "میری نفسیات میں مغربی تہذیب سے زیادہ مضبوط ہونے کے لیے افریقی کشش کی طاقت" کا اظہار کرتے ہوئے، ڈینر نے اپنی بہت سی نظمیں افریقی آرٹ اشیاء کے ساتھ مقابلوں کے ارد گرد تیار کیں۔ انہوں نے 1968 میں لکھا، "مجھے یقین ہے (اور کئی سالوں سے اس یقین کے بارے میں کچھ مثبت کرنے کی کوشش کی ہے) کہ سیاہ فام کو اس کی وسیع خوبصورتی سے بیدار ہونا چاہیے۔" ڈینر نے 1951 میں شاعری: اے میگزین آف ورس کے عملے میں ادارتی معاون کے طور پر شمولیت اختیار کی اور 1956 میں شاعری کے معاون ایڈیٹر کے طور پر خدمات انجام دینے والے پہلے افریقی امریکی بن گئے۔ "فار فرام افریقہ: فور پویمز"، جو ڈینر کے سب سے زیادہ انتھولوجائزڈ کاموں میں سے ایک بن گیا، 1951 میں شاعری میں شائع ہوا اور اسے افریقہ کے دورے کے لیے جان ہی وٹنی فیلوشپ حاصل ہوئی، جس میں اس نے 1966 تک تاخیر کی۔ جون ایم ایلڈریج نوٹ کرتے ہیں کہ ڈینر "شاعری کے ساتھ وابستگی کو اپنی زندگی کے سب سے زیادہ فائدہ مند تجربات میں سے ایک کے طور پر یاد کرتی ہیں۔" تاہم، جیمز ایڈورڈ سمتھورسٹ کے مطابق، 1950 کی دہائی کے آخر تک، "ایسا لگتا تھا کہ ایک شاعر کے طور پر ڈینر کا کیریئر رک گیا تھا۔ شاید جزوی طور پر افراد پر شدید جذباتی اور دانشورانہ کچلنے اور اپنے کیریئر کے خلاف سازشوں کے قریب قریب خوف کی وجہ سے۔" ڈینر کی ذاتی زندگی کی تفصیلات کم ہیں۔ اس نے سب سے پہلے کورڈیل اسٹرک لینڈ سے شادی کی، جس سے اس کا ایک بچہ تھا، نومی۔ ڈینر نے بعد میں اوٹو کننگھم سے دوبارہ شادی کی۔ ڈیٹرائٹ یئرز اور بون ہاؤس ڈینر 1959 میں اس شہر کے سیاہ فام مصنفین اور فنکاروں کی متحرک برادری میں شامل ہونے کے لیے ڈیٹرائٹ چلے گئے۔ وہ جلد ہی "ڈیٹرائٹ گروپ" کا حصہ بن گئیں، جس میں ڈینر، ڈڈلی رینڈل، اولیور لاگرون، ووڈی کنگ، جونیئر، جیمز تھامسن اور نومی لانگ میڈگیٹ جیسے مصنفین شامل تھے۔ 1962 میں، ڈینر کو وین اسٹیٹ یونیورسٹی میں ایک شاعر رہائش گاہ کا نام دیا گیا۔ اسی سال، ڈینر نے کنگ سولومن بیپٹسٹ چرچ میں ایک مقامی بیپٹسٹ پادری سے بات کی کہ وہ سیاہ فام مصنفین، فنکاروں اور موسیقاروں کے لیے ایک ثقافتی مرکز تلاش کرنے کے لیے اسے ایک خالی پیرش ہاؤس دے۔ بون ہاؤس 1962 سے 1964 تک ڈیٹرائٹ گروپ کا فنکارانہ گھر بن گیا اور اس نے رابرٹ ہیڈن، اوون ڈوڈسن، فلر اور ہیوز جیسے زائرین کی میزبانی کی، جنہوں نے بون ہاؤس کے کئی مصنفین کو اہم تعاون اور تشہیر فراہم کی۔ بون ہاؤس گروپ نے بھی روزی پول کی توجہ سے فائدہ اٹھایا، جس نے ڈینر اور چار دیگر ڈیٹرائٹ مصنفین کو اپنے 1962 کے مجموعے بیونڈ دی بلیوز میں شامل کیا۔ میڈجٹ نے بون ہاؤس کو ایک "پرانا گھر [جو] اپنی تفصیلات میں خوبصورت تھا لیکن ناقص مرمت میں تھا" کے طور پر یاد کیا۔ اس میں مرکزی گرمی کی کمی تھی، کچھ لائٹس کام نہیں کرتیں تھیں، اور بیت الخلا میں نشست کی کمی تھی، لیکن ہمیں خوشی تھی کہ یہ ملاقات کی جگہ ہے اور سرد موسم میں چمنی کے سامنے اچھی طرح سے اکٹھا ہونا۔ " رینڈل کے مطابق، "بون ہاؤس شاعری کے اجلاسوں میں ہم نے ایک دوسرے کے کام پر تنقید نہیں کی۔ یہ کوئی ورکشاپ نہیں تھی۔ اس کے بجائے، ہم نے ایک دوسرے کو متاثر کرنے کے لیے شاعری کی کمیونٹی بنائی۔ " بون ہاؤس میں، ڈینر اور رینڈل نے پویم کاؤنٹرپوم (1966) پر تعاون کیا-یہ رینڈل کے براڈ سائیڈ پریس کی پہلی کتاب ہے، جو ایک اہم آزاد سیاہ فام ناشر ہے جو آج بھی کام کر رہا ہے۔ 1962 میں ڈینر کو اکتوبر 1962 میں ڈیٹرائٹ میں رہتے ہوئے نیگرو ہسٹری بلیٹن میں شائع ہونے والی ان کی نظم تھرو دی ویریڈ پیٹرنڈ لیس کے پیش لفظ میں "ایک ساتھی بہائی" کے طور پر جانا جاتا تھا۔ انہوں نے بہائی عقیدے میں شمولیت اختیار کی، جس میں انہوں نے رابرٹ ہیڈن کے ساتھ اشتراک کیا۔ وہ بہائی تدریسی کمیٹی کی سرپرستی میں ایک ٹورنگ شاعر تھیں، اور مذہب کو فروغ دینے کے اپنے تجربات کی کہانیاں شیئر کیں۔ بعد میں کیریئر 1966 میں، ڈینر نے ڈکار، سینیگال میں نیگرو آرٹس کے پہلے عالمی میلے میں ممتاز افریقی نژاد امریکی ثقافتی شخصیات کے ساتھ شامل ہونے کے لیے جان ہی وٹنی فیلوشپ کے ذریعے افریقہ کا طویل مطلوبہ سفر کیا۔ نظم "ایٹ ہوم ان ڈاکار" (جسے "ایٹ ہوم ان افریقہ" کے نام سے بھی شائع کیا گیا ہے) اس سفر کو یاد کرتی ہے۔ 1960 کی دہائی کے وسط میں ابھرتی ہوئی بلیک آرٹس موومنٹ کے لیے ڈینر کا جوش و خروش بظاہر "گرم اور سرد ہوا"۔ انہوں نے اپنے کچھ کاموں میں بہائی عقیدے کی روحانی واقفیت کو پیش کیا۔ پھر بھی، اس نے نوجوان شاعروں کے ساتھ کانفرنسوں اور پڑھنے میں حصہ لیا اور عام طور پر نئی ادبی نسل کی حمایت کی۔ جیسا کہ نیگرو ڈائجسٹ نے 1968 میں تسلیم کیا، ڈینر کی "شاعری طویل عرصے سے اب کے جدید 'سیاہ خوبصورت ہے' فلسفے کی عکاسی کرتی تھی۔" رچمنڈ میں ورجینیا یونین یونیورسٹی اور میمفس میں لیموین اوون کالج، دونوں تاریخی طور پر سیاہ فام اداروں میں شاعرانہ رہائش کے طور پر، ڈینر نے نوجوانوں کے لیے اپنی زندگی بھر کی لگن جاری رکھی اور طلباء کی نظموں کے دو مجموعوں کی تدوین کی۔ 1960 اور 1970 کی دہائی کے آخر میں، ڈینر نے اپنی شاعری کی تیسری اور چوتھی جلدیں، آئرن لیس (1968) اور دی ڈاؤن آف اے تھیسل: سلیکٹڈ پوئیمز، پروس پوئیمز، اینڈ سونگز (1976) شائع کیں۔ اس کا کام افریقی (نیز مغربی) فن، نباتات اور حیوانات، اپنے ساتھی شاعروں کے ساتھ تعلقات اور شہری زندگی کے مناظر پر مبنی رہا۔ اس کی کئی نظمیں اس کے پوتے، سٹرلنگ واشنگٹن، جونیئر سے خطاب کرتی ہیں یا ان پر بحث کرتی ہیں، جسے وہ "مفن" کہتی ہیں، اور جو افریقی نژاد امریکی مستقبل کی نمائندگی کرتی دکھائی دیتی ہیں۔ ڈینر اپنے مذہب کو فروغ دیتے ہوئے نظر آتی رہی۔ مارگریٹ ایس ڈینر کا انتقال یکم جنوری 1984 کو شکاگو میں ہوا۔ اس کے مقالے یونیورسٹی آف شکاگو لائبریری کے پاس ہیں۔ استقبالیہ "ایک لفظ ساز اور کاریگر، وہ اپنے قارئین کو اچھی طرح سے تیار کردہ 'لفظ کے خاکے' فراہم کرتی ہیں جو متاثر کن اور اظہار پسند ہوتے ہیں۔ اس کی شاعری، جو اس کے ماضی، حال اور مستقبل کی آوازوں کے درمیان جدلیاتی کا نتیجہ ہے، مغربی شاعری کی روایت کے ساتھ اس کے کردار اور تعلق کو ظاہر کرتی ہے۔ ایک بصری تاثر کے طور پر شاعری کی اس کی فنکارانہ ایجاد گرافک سماجی تنقید اور بصری تخلیق کو یکجا کرتی ہے، جو کہ تعلیمی اور نقالی دونوں ہے، ایک نئے جمالیاتی کی دلچسپ ترکیب میں ؛ اس کی آیت اس کے قاری کو آرٹ (مصنوعی منظر کشی) کا ناظرین بھی بناتی ہے۔ ایرلین سٹیٹسن "کوئی بھی اس ایک تیار کردہ حجم کے دو سرورق کے درمیان، اس کے مکمل تخیلاتی دائرہ کار میں، پیچیدہ اور شاندار منظر کشی کے جال کو محسوس کر سکتا ہے جو اس کے قلم نے اس غیر یقینی جگہ پر ان ہنگامہ خیز اوقات میں ایک حساس، آزاد اور رحم دل جذبے کے سفر میں آگے بڑھا ہے۔" سیموئیل اے ایلن ببلیوگرافی شاعری کے مجموعے امپریشنز آف افریقی آرٹ فارمز، 1960 ٹو فلاور، 1963 پویم کاؤنٹرپوم، ود ڈڈلی رینڈل، 1966 ناٹ لائٹ، نور برائٹ، نور فیدری، 1968 آئرن لیس، 1968 دی ڈاؤن آف اے تھیسل: سلیکٹڈ پویمز، پروس پویمز، اینڈ سونگز، 1976 والیوم ایڈیٹڈ پیتل ہارسز، 1968 ریگروپ، 1968 ان انتھولوجیز (سلیکٹڈ) روزی ای پول (ایڈ۔ )، بلیوز سے پرے: امریکی نیگروز کی نئی نظمیں۔ لمپین، کینٹ، یوکے: ہینڈ اینڈ فلاور پریس، 1962۔ ارنا بونٹیمپس (ایڈ۔ )، امریکی نیگرو شاعری۔ نظر ثانی شدہ ایڈیشن۔ نیویارک: ہل اور وانگ، 1974۔ کنگ، ووڈی، پیش رو: امریکہ میں سیاہ فام شاعر۔ واشنگٹن: ہاورڈ یونیورسٹی پریس، 1975۔ ایرلین سٹیٹسن (ایڈ۔ )، بلیک سسٹر: پوئیٹری بائی بلیک امریکن ویمن، 1746-1980۔ بلومنگٹن: انڈیانا یونیورسٹی پریس، 1981۔ ریکارڈنگز رائٹرز آف دی ریوولوشن، لینگسٹن ہیوز کے ساتھ (بلیک فورم ؛ متبادل طور پر انقلاب کے شاعر، موٹاؤن ریکارڈز) حوالہ جات بیرونی روابط "مارگریٹ ڈینر + موسیقی، روح، شاعری"، لہسن اور سبزیاں، 15 اکتوبر 2012۔ افریقی نژاد امریکی شاعر 1915 پیدائش 1984 موت شکاگو لویولا یونیورسٹی شکاگو کے سابق طالب علم نارتھ ویسٹرن یونیورسٹی روزویلٹ یونیورسٹی کے سابق طالب علم امریکی خواتین شاعر 20 ویں صدی کے امریکی شاعر 20 ویں صدی کی امریکی خواتین مصنفین بہائی عقیدے میں تبدیل 20 ویں صدی کی کینٹکی خواتین مصنفین