Marcelino Olaechea
مارسیلینو اولاچیا (مارسیلینو اولاچیا لوئزاگا) (9 جنوری 1889، باراکالڈو، بسکی-21 اکتوبر 1972، والنسیا) ہسپانوی خانہ جنگی کے دوران ایک ہسپانوی کیتھولک مذہبی، ایس ڈی بی، اور پامپلونا کے بشپ تھے۔ اس کے والد لوہے اور اسٹیل کی صنعت میں کام کرتے تھے اور اس لیے اولیچیا کے ایپسکوپل کوٹ آف آرمز پر، شیروں کے بے تحاشہ یا دو سروں والے عقابوں کے بجائے، بلباؤ میں الٹوس ہارنوس آئرن فاؤنڈری کی چمنی نمودار ہوئی۔ انہوں نے سینٹ جان باسکو کی سیلزین سوسائٹی میں شمولیت اختیار کی، اور 25 اگست 1935 تک اس جماعت میں ایک اعلی انتظامی عہدہ حاصل کیا، جب انہیں پامپلونا کا بشپ مقرر کیا گیا۔ ان کی ایپسکوپل تقدیس، فیڈریکو ٹیڈشینی، پاپل ننسیو کے ہاتھوں، 27 اکتوبر کو میڈرڈ میں منائی گئی۔ وہ اسپین کے پہلے سیلسیئن بشپ تھے۔ 18 فروری 1946 کو والنسیا کے آرچ بشپ کے اجلاس میں ان کا ترجمہ کیا گیا اور 21 اکتوبر 1972 کو وہیں ان کا انتقال ہو گیا۔ ہسپانوی خانہ جنگی کے آغاز کے بعد، اسپین کے پورے حصے میں جو خود کو 'قومی' کہتے ہیں، بشپوں نے ان پادریوں کا کنٹرول برقرار رکھنے کی کوشش کی جو کالموں یا ملیشیاؤں کے ساتھ رضاکاروں کے طور پر گئے تھے، اور خود کو فوجی سربراہوں کے حکم پر رکھتے تھے۔ فوجی پادریوں پر نظم و ضبط برقرار رکھنے کے لیے اولاچیا نے جو ضابطے متعارف کرائے وہ بے شمار تھے۔ 15 نومبر 1936، مزید خون نہیں! خانہ جنگی کے دوران اولاچیا کے کارناموں میں سب سے زیادہ مشہور 15 نومبر 1936 کا ان کا خطبات نو ماس سانگری (مزید خون نہیں) تھا، جو ایکیون کیٹولکا فیمینینا کو نشان دینے کے عمل کے دوران تھا۔ اولاچیا نے اس عمل کی مذمت کی، جسے اکثر دہرایا جاتا ہے، پھانسی جو لنچنگ کی طرح ہوتی تھی۔ جب کسی شخص کو سامنے سے قتل کیا جاتا تھا اور اس کی لاش کو اس کے شہر واپس لایا جاتا تھا، تو تقریب کا اختتام اکثر تیز رفتار پھانسی کے ساتھ ہوتا تھا، بغیر کسی قانونی عمل کے، کچھ روجیلوس، (چھوٹے سرخ، جس کا مطلب حقارت آمیز ہوتا ہے)، لوکل سے۔ اولاچیا نے قتل کو قابو کرنے کی کوشش کی ؛ "معافی! معافی! مزید خون نہیں، مزید خون نہیں! مسیح سے زیادہ خون رب نہیں چاہتا کہ ہمارے شاندار اور بکھرے ہوئے آبائی وطن کو بچانے کے لیے، جنگ کے میدانوں پر، ثالثی کے ذریعے، چھڑایا جائے۔ [-] کیتھولک! جب گاؤں میں ایک ہیرو کی لاش آتی ہے جو جنگ میں مر گیا ہے اور ہمیں اپنی رگوں میں خون کا پھوڑا محسوس ہوتا ہے [-] تو وہاں ایک مرد ہو اور وہاں ایک عورت ہو جو اس پر اپنے بازوؤں کو پھیلا کر اپنی پوری طاقت سے روئے 'نہیں! نہیں! ٹھہرو! ہمارے بیٹے کا خون خون ہے جو ہمیں چھڑاتا ہے۔ ہم اس کی آواز سن سکتے ہیں، جیسے صلیب پر یسوع کی آواز 'معاف کر دو!' ہمارے بیٹے کی وجہ سے کسی کو ہاتھ نہ لگائیں! کسی کو تکلیف نہ ہونے دیں! سب کو معاف کیا جائے! اگر آپ اب بدلہ لیں گے تو وہ آپ پر لعنت کرے گا، میں اور میرا بیٹا آپ پر لعنت کریں گے۔ " گاؤں اور قصبوں میں لوگ جانتے تھے کہ کس نے کس پارٹی کو ووٹ دیا تھا-معروف بائیں بازو کے لوگوں کو خطرے میں تھا جب ایک رضاکار کی آخری رسومات کا اعلان کیا گیا تھا۔ اگر کوئی شخص شاذ و نادر ہی ماس میں گیا تھا، یا رسومات کی مشق کرتا تھا، تو وہ خطرے میں تھا۔ اولاچیا نے ان 'روحوں' کا ذکر کیا جو چرچ میں آتے ہوئے آئے تھے جو پہلے نہیں آئے تھے ؛-"وہ اپنے ساتھ خوف بھی لاتے ہیں، روح کو کھجلی کی طرح چھیدتے ہیں۔ اور ہمیں انہیں اپنے عقیدے کی دیانتداری کے ساتھ، اپنی محبت کی دیانتداری کے ساتھ، سماجی انصاف کے ساتھ اور خیراتی کاموں کے ساتھ جیتنا ہے۔ " باغی زون میں، ایک زندگی ملزم کے مذہبی عمل سے متعلق ایک پادری کی گواہی پر منحصر ہو سکتی ہے۔ بہت سے علاقوں میں کسی شخص کو گولی مارنے کے لیے صرف یہ ضروری تھا کہ پادری یہ اعلان کرے کہ جنگ سے پہلے ملزم عبادت گاہ نہیں گیا تھا۔ ایک مختلف سطح پر، اسکول کے اساتذہ کو ہٹانا پیرش پادریوں کی شہادتوں پر بھی منحصر ہو سکتا ہے۔ حوالہ جات کتابیات راگیر سنیر، ہلیریو ایم گن پاؤڈر اینڈ انسینس: کیتھولک چرچ اور ہسپانوی خانہ جنگی ؛ ہسپانوی سے جیرالڈ ہاؤسن نے ترجمہ کیا۔ لندن: روٹلیج، 2007 (ہسپانوی "لا پولورا وائی ایل انسینسو" سے ترجمہ شدہ) اسپین میں 20 ویں صدی کے رومن کیتھولک بشپ 1889 کی پیدائش 1972 کی موت 20 ویں صدی کے پامپلونا کے بشپوں نے عیسائیوں کی تعظیم کی ہسپانوی خدا کے خدمت گار ہسپانوی ہسپانوی لوگ ہسپانوی خانہ جنگی کے سیلزین بشپ بارکالڈو کے لوگ