For Marx
فار مارکس () فلسفی لوئس التھوسر کی 1965 کی کتاب ہے، جو فرانسیسی کمیونسٹ پارٹی (پی سی ایف) کے ایک سرکردہ نظریاتی ماہر ہیں، جس میں مصنف نے فلسفی کارل مارکس کے کام کی دوبارہ تشریح کی ہے، جس میں نوجوان ہیگلین مارکس اور داس کیپیٹل (1867-1883) کے مصنف پرانے مارکس کے درمیان علمی وقفے کی تجویز پیش کی گئی ہے۔ یہ کتاب، جو سب سے پہلے فرانس میں فرانکوئس ماسپیرو نے شائع کی تھی، نے التھوسر کی ساکھ قائم کی۔ فار مارکس میں پیش کردہ نصوص ایک قطعی امتزاج میں نظریاتی مداخلت ہیں، خاص طور پر سوویت یونین میں اسٹالن کے سالوں کے بعد پی سی ایف کے ذریعہ پیروی کی جانے والی لکیروں کی تعریف پر مرکوز ہیں۔ التھوسر کا موقف نظریاتی انسانیت مخالف ہے، اور تاریخ کے ٹیلیولوجی کے خلاف ہے۔ التھوسر اس بات کا دفاع کرتے ہیں کہ تاریخ ایک ایسا عمل ہے جس کا کوئی موضوع نہیں ہے اور اس کا اختتام کھلا ہے، لیکن اس کے ایسے تعین ہیں جن کا نظریہ تاریخ کی سائنس کے ذریعے پیش کیا جا سکتا ہے جیسا کہ مارکس نے اپنے پختہ کام داس کیپیٹل میں پیش کیا ہے۔ اس کے بعد معاشرے کو ایک پیچیدہ مجموعی کے طور پر تصور کیا جاتا ہے جو معیشت کے غلبے میں واضح ہوتا ہے جہاں متعدد سماجی طرز عمل نسبتا خود مختاری کے ساتھ ساتھ موجود ہوتے ہیں، جس سے تاثیر کی سطحوں کی خصوصیت کے لیے حد سے زیادہ عزم کا تصور متعارف ہوتا ہے۔ پس منظر، مواد اور اشاعت کی تاریخ سوائے اس کے تعارف کے، فار مارکس کے ابواب پہلی بار مضامین کے طور پر شائع ہوئے جو 1960 اور 1964 کے درمیان فرانسیسی کمیونسٹ پارٹی کے جرائد میں شائع ہوئے تھے۔ مارکس کے لیے پہلی بار 1965 میں فرانسوا ماسپیرو نے شائع کیا تھا۔ ایک اطالوی ترجمہ 1967 میں شائع ہوا، اور ایک انگریزی ترجمہ، بین بریوسٹر نے 1969 میں شائع کیا۔ یہ کتاب ورسو بکس نے انگریزی میں شائع کی ہے جس کا حالیہ ایڈیشن 2005 کا ہے۔ یہ کتاب مندرجہ ذیل مضامین پر مشتمل ہے: میرے انگریزی قارئین کا تعارف: آج 1. فیورباخ کا 'فلسفیانہ منشور' 2. 'آن دی ینگ مارکس' 3. تضاد اور حد سے زیادہ عزم 4. 'پکولو ٹیٹرو': برٹولازی اور بریخت 5۔ کارل مارکس کے '1844 مخطوطات'۔ مادیت پسند جدلیاتی 7 پر۔ مارکس کے لیے مارکسزم اور ہیومنزم کے استقبال نے التھوسر کی ساکھ قائم کی۔ ریڈنگ کیپٹل (1965) کے ساتھ مل کر، اس کتاب نے التھوسر کو فرانسیسی دانشوروں کی توجہ دلائی اور ایک اہم بین الاقوامی قارئین کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ اس نے داس کیپیٹل کی فلسفیانہ تشریحات میں سے سب سے زیادہ سیاسی طور پر بااثر میں سے ایک فراہم کی جو مارکسسٹوں نے 1960 اور 1970 کی دہائی میں کی تھی۔ انگریزی ترجمہ میں ریڈنگ کیپٹل اور فار مارکس کے ظہور نے 1970 کی دہائی میں انگریزی بولنے والی دنیا میں مارکسی فکر کی ترقی کو متاثر کیا۔ تاہم، مارکس کے لیے قدامت پسند فلسفی راجر سکروٹن جیسے دونوں مارکسی مخالفوں اور مارکسی نظریہ سازوں، جیسے کہ مارکسی ماہر معاشیات ہیری کلیور کی طرف سے تنقید کو اپنی طرف متوجہ کیا ہے۔ ماہر لسانیات سیبسٹیاانو ٹمپانارو کے مطابق، مارکسی اطالوی فلسفی سیزر لوپورینی نے التھوسر کے بارے میں اپنے بڑے پیمانے پر سازگار نظریے کے باوجود تبصرہ کیا کہ التھوسر کی انسانیت مخالف تحریک "نام نہاد انسانی علوم کے ڈھانچے سے انسان کو زیادہ سے زیادہ غائب کرنے کے رجحان میں ظاہر ہوتی ہے۔" اس موقف کی تردید خود التھوسر نے بعد کی تحریروں میں کی ہے، خاص طور پر ہیومنسٹ تنازعہ۔ سکروٹن کا کہنا ہے کہ فار مارکس ناقص طور پر لکھا گیا اور مبہم ہے۔ اسکرٹن نے التھوسر کو تکنیکی اصطلاحات کو ان کی وضاحت کیے بغیر استعمال کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا۔ انہوں نے یہ بھی استدلال کیا کہ یہ شک کی بات ہے کہ تاریخی مادیت کی التھوسر کی تشریح مارکس کے ارادوں کے مطابق درست ہے، اور یہ کہ یہ ایک مربوط نظریہ سمجھے جانے کے لائق نہیں ہے، کہ یہ مؤثر طریقے سے مارکس کے اس مقالے کو ترک کر دیتا ہے جس کی بنیاد سپر اسٹرکچر کا تعین کرتی ہے، کہ یہ مؤثر طریقے سے تاریخی مادیت کو خود ترک کر دیتا ہے، کہ یہ اس لحاظ سے ناقابل تردید ہے کہ کوئی بھی ممکنہ واقعہ اس سے مطابقت نہیں رکھتا، اور یہ کہ یہ کوئی مفید پیش گوئیاں نہیں کرتا ہے۔ وہ مزید تجویز کرتے ہیں کہ التھوسر کے حامیوں کو اس بات پر متفق ہونے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا کہ فار مارکس کو کیسے سمجھا جانا چاہیے۔ کلیئر فار مارکس اور ریڈنگ کیپٹل کو التھوسر اور ان کے ساتھیوں کی طرف سے مارکس کی دوبارہ تشریح کرنے کی کوشش سمجھتے ہیں جس کا مقصد "فرانسیسی کمیونسٹ پارٹی کے بڑے پیمانے پر بدنام سیاسی طریقوں میں ثالثی کے لیے جدلیاتی مادیت کو ایک نظریے کے طور پر زندہ کرنا ہے۔" وہ التھوسر کی تاریخ کی سائنس کو غیر تاریخی اور تجریدی ہونے پر تنقید کا نشانہ بناتے ہیں۔ کلیور کے مطابق، التھوسر نے بعد میں فار مارکس پر تنقید کی، یہ یقین کرتے ہوئے کہ اس نے بڑے پیمانے پر طبقاتی جدوجہد کو نظر انداز کیا۔ کلیور لکھتے ہیں کہ التھوسر نے جس واحد ترمیم کو ضروری سمجھا وہ فلسفہ کی نئی تعریف کرنا تھا، "نظریاتی عمل کے نظریہ" سے "نظریہ میں طبقاتی جدوجہد" ہونے تک، اور اس طرح التھوسر نے فار مارکس کے بنیادی نظریاتی ڈھانچے کو برقرار رکھا۔ لوئس التھوسر اینڈ دی ٹریڈیشنز آف فرانسیسی مارکسزم بیرونی روابط برائے مارکس حوالہ جات کتابچہ کتابیں 1965 غیر افسانوی کتابیں کارل مارکس کے بارے میں کتابیں فرانسیسی غیر افسانوی کتابیں مارکسسٹ کام کتابیں مارکسزم کے بارے میں لوئس التھوسر کے کام