Fantasy coffin
خیالی تابوت یا علامتی تابوت، جنہیں "ایف اے وی" (شاندار بعد کی زندگی کی گاڑیاں) اور کسٹم، شاندار، یا کہاوت والے تابوت () بھی کہا جاتا ہے، گھانا کے گریٹر اکرا ریجن میں خصوصی بڑھئیوں کے ذریعہ بنائے گئے فعال تابوت ہیں۔ یہ رنگین اشیاء، جو علامتی پالکیوں سے تیار ہوئی ہیں، نہ صرف تابوت ہیں بلکہ آرٹ کے کام سمجھے جاتے ہیں۔ انہیں پہلی بار 1989 میں پیرس میں میوزی نیشنل ڈی آرٹ ماڈرن میں نمائش میں وسیع تر مغربی عوام کو دکھایا گیا تھا۔ پیرس میں دکھائے گئے سات تابوت کین کوی (1922-1992) اور ان کے سابق معاون پا جو (b.1947) نے بنائے تھے۔ اس کے بعد سے، کین کوی، ان کے پوتے ایرک ایڈجیٹی اننگ، پا جو، ڈینیل مینسہ، کڈجو افتو، تھیوفیلس نی انم سووا، بینزیٹ، اور دیگر فنکاروں کے تابوت دنیا بھر کے بین الاقوامی آرٹ عجائب گھروں اور گیلریوں میں نمائش کے لیے رکھے گئے ہیں۔ اصل اور معنی خیالی تابوت بنیادی طور پر جنوبی گھانا میں مقیم گا لوگ بعد از مرگ کے حوالے سے اپنے مذہبی عقائد کی وجہ سے استعمال کرتے ہیں۔ گا کا ماننا ہے کہ زندگی اگلی دنیا میں اسی طرح جاری رہتی ہے جس طرح اس نے زمین پر کیا تھا۔ آباؤ اجداد کو بھی زندہ لوگوں سے کہیں زیادہ طاقتور سمجھا جاتا ہے اور وہ اپنے زندہ رشتہ داروں کو متاثر کرنے کے قابل ہوتے ہیں، اور متوفی کی سماجی حیثیت جزوی طور پر تدفین کے دوران خصوصی تابوت کے استعمال پر منحصر ہوتی ہے۔ خیالی تابوت صرف اس دن دکھائے جاتے ہیں جب انہیں متوفی کے ساتھ دفن کیا جاتا ہے۔ وہ اکثر متوفی شخص کے پیشے کی علامت ہوتے ہیں۔ کچھ شکلیں، جیسے تلوار یا سٹول، جادوئی اور مذہبی کام کے ساتھ شاہی یا پجاری نشان کی نمائندگی کرتی ہیں۔ ایسے تابوتوں میں صرف مناسب حیثیت کے حامل افراد کو دفن کرنے کی اجازت ہے۔ شیر، کاکریل اور کیکڑے جیسے جانوروں کو قبیلے کے ٹوٹیم کی نمائندگی کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ اسی طرح، صرف قبیلے کے خاندانوں کے سربراہوں کو اس مخصوص شکل کے تابوتوں میں دفن کرنے کی اجازت ہے۔ تابوت کی بہت سی شکلیں کہاوتوں کو جنم دیتی ہیں، جن کی تشریح گا کے ذریعے مختلف طریقوں سے کی جاتی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ خیالی تابوتوں کو کبھی کبھی گا زبان میں کہاوت والے تابوت () یا اوکاڈی اڈیکائی کہا جاتا ہے۔ تاریخ عیسائیوں میں، کسٹم تابوتوں کا استعمال نسبتا حالیہ ہے اور 1950 کے آس پاس گریٹر اکرا ریجن میں شروع ہوا۔ وہ پہلے صرف گا سرداروں اور پجاریوں کے ذریعہ استعمال ہوتے تھے، لیکن 1960 کے آس پاس سے، علامتی تابوت مقامی جنازے کی ثقافت کا ایک لازمی حصہ بن چکے ہیں۔ عیسائیوں کے ذریعہ ان کے استعمال سے پہلے، گا 20 ویں صدی کے اوائل سے علامتی پالکیوں اور تابوتوں کا استعمال کر رہا تھا۔ 46، نمبر۔ 4، 2013، S. 60-73. </ref> علامتی تابوتوں کی ایجاد ایک موقع پر سیٹھ کین کوئی سے منسوب تھی، حالانکہ ماہر بشریات رابرٹا بونٹی اور ریگولا شومی اس افسانے پر سوال اٹھاتے ہیں۔ کسٹم تابوت بنانے اور استعمال کرنے کا خیال علامتی پالکیوں سے متاثر تھا جس میں گا سرداروں کو لے جایا جاتا تھا، اور جس میں انہیں کبھی کبھی دفن کیا جاتا تھا۔ کچھ ذرائع کے مطابق، لا سے تعلق رکھنے والی عطا اوکو نے 1945 کے آس پاس اپنی مرضی کے تابوت اور علامتی پالکی بنانا شروع کر دی ہوگی۔ ٹیشی سے کین کوئی اور لا سے عطا اوکو کے ساتھ، دوسرے بڑھئیوں نے انہیں 1950 کی دہائی کے اوائل میں بنانا شروع کر دیا ہوگا۔ آرائشی تابوت آرڈر کے مطابق تیار کیے جاتے ہیں۔ ماہر بڑھئی ایک یا زیادہ اپرنٹس کو ملازمت دیتے ہیں جو کام کا ایک بڑا حصہ انجام دیتے ہیں۔ یہ فنکار کو بیک وقت کئی تابوت بنانے کی اجازت دیتا ہے۔ تابوت عام طور پر مقامی واوا درخت کی لکڑی سے بنائے جاتے ہیں۔ استحکام کے مفاد میں، عجائب گھروں کے لیے تیار کردہ اشیاء مہوگنی یا کسی اور اعلی درجے کی سخت لکڑی سے بنائی جاتی ہیں تاکہ ایک آب و ہوا سے دوسری آب و ہوا میں منتقل ہونے پر کیڑوں کے کریکنگ اور حملوں سے بچایا جا سکے۔ تعمیر کی پیچیدگی اور بڑھئی کے تجربے کی سطح کے لحاظ سے ہر تابوت کو تیار کرنے میں دو سے چھ ہفتے لگتے ہیں۔ فوری آرڈرز کے لیے، کئی بڑھئی ایک ہی ٹکڑے پر کام کریں گے۔ لکڑی کا کام سادہ، غیر برقی اوزاروں کا استعمال کرتے ہوئے کیا جاتا ہے۔ پینٹنگ کو مکمل ہونے میں دو دن لگ سکتے ہیں۔ کچھ ماڈلز ورکشاپ کے سربراہ کے ذریعے پینٹ کیے جاتے ہیں، دیگر مقامی سائن رائٹرز کے ذریعے، جن میں سے کچھ مغربی آرٹ مارکیٹ میں ہاتھ سے پینٹ کیے گئے فلم کے پوسٹر بنانے کے لیے مشہور ہیں۔ تابوت بنانے والے اور سائن پینٹر عام طور پر تابوت کے لیے استعمال ہونے والے نمونوں اور رنگوں کے بارے میں مل کر فیصلہ کرتے ہیں۔ قابل ذکر فنکار کڈجو افتو کڈجو افتو 1985 میں آوتو باویسی، وسطی علاقہ، گھانا میں پیدا ہوئے تھے۔ انہیں 2002 سے 2006 تک گریٹر اکرا ریجن کے ننگوا میں پا جو کے ذریعے تربیت دی گئی۔ 2007 سے انہوں نے وسطی علاقے کے آوتو باوئیسے میں اپنی ورکشاپ چلائی ہے۔ کڈجو افتو نے مختلف یورپی فنکاروں کے ساتھ تعاون کیا ہے، جن میں تھامس ڈیمانڈ، سادن عفیف اور فنکاروں کی جوڑی ایم ایس شامل ہیں۔ باسٹین/ایزابیل ایل کڈجو افتو کے تابوتوں کی نمائش پیرس کے سینٹر پومپیڈو، باسل کے ٹنگولی میوزیم، نوو میوزی نیشنل ڈی موناکو اور میوزی ڈی ایتھنوگرافی نیوچاٹل میں کی گئی ہے۔ بعد میں وہ چھوٹے تابوتوں کی تیاری میں ماہر بن گئے، جن میں سے ایک انتخاب 2018 اور 2019 میں آسٹریا کے میوزیم ڈیر والکر اور 2020 میں کنستھیل ہیمبرگ میں دکھایا گیا تھا۔ کڈجو افتو نے گھانا کے کیوریٹر نانا اوفوریٹا آئیم کے ساتھ بھی کام کیا ہے، جنہوں نے 2017 میں اکرا میں اپنی گیلری کی افتتاحی نمائش میں ان کا کام شامل کیا تھا۔ ایرک ایڈجیٹی اننگ 1985 میں پیدا ہوئے، ایرک ایڈجیٹی اننگ سیٹھ کین کوئی کے پوتے ہیں۔ انہوں نے اکرا اکیڈمی سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد 2005 سے اپنے والد سیڈی کے ساتھ کین کوئی کارپینٹری ورکشاپ چلائی ہے۔ 2009 سے وہ برطانیہ، فرانس، برازیل، جاپان، ناروے اور امریکہ میں تیار کردہ کئی دستاویزی فلموں کا موضوع رہے ہیں۔ وہ روس، امریکہ، بیلجیم، ڈنمارک میں رہائشی فنکار رہے ہیں اور گھانا میں غیر ملکی فنکاروں کے لیے رہائش گاہوں کا اہتمام کرتے ہیں۔ انہیں 2013 میں میلان ڈیزائن ویک کے لیے اٹلی اور 2011 میں گوانگجو بینالے آف ڈیزائن کے لیے جنوبی کوریا مدعو کیا گیا تھا۔ پا جو پا جو 1947 میں گھانا کے علاقے اکواپم میں پیدا ہوئے تھے۔ انہوں نے ٹیشی میں کین کوی کے ساتھ اپرنٹس شپ مکمل کی لیکن 1974 میں چھوڑ دیا۔ 1976 میں انہوں نے ننگوا میں اپنی ورکشاپ کھولی۔ 1989 میں انہیں پیرس میں "لیس میجیسینس ڈی لا ٹیرے" نمائش میں اپنے کام کی نمائش کے لیے مدعو کیا گیا تھا۔ تب سے، ان کے تابوت پوری دنیا میں دکھائے گئے ہیں۔ 2005 میں، انہیں نیویارک میں جیک شین مین گیلری اور جیک بیل گیلری لندن میں نمائش کے لیے رکھا گیا۔ 2006 میں، انہوں نے کنسٹ میوزیم برن میں "سکس فٹ انڈر" نمائش میں حصہ لیا۔ 2007 میں انہوں نے اکرا کے قریب پوبیمان میں ایک نئی ورکشاپ کھولی اور مئی 2013 میں وہ اپنے بیٹے جیکب کے ساتھ برطانیہ میں ایک رہائشی فنکار میں تھے۔ وہ آرٹ ڈاکس کی فلم پا جو اینڈ دی لائن کا موضوع تھا جس کی ہدایت کاری بینجمن ویگلی نے کی تھی اور اسے اینا گریفن نے پروڈیوس کیا تھا، جو 2016 میں ریلیز ہوئی تھی۔ ایرک کپکپو 1979 میں ننگوا، گھانا میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے ننگوا میں پا جو کی ورکشاپ میں 1994 سے 2000 تک بڑھئی کاری کی تعلیم حاصل کی۔ وہ 2006 تک وہاں ایک ماہر بڑھئی کے طور پر رہے، جب انہوں نے لا میں اپنا تابوت ورکشاپ کھولا اور اپنے علاقے کے کامیاب ترین تابوت فنکاروں میں سے ایک بن گئے۔ وہ کبھی کبھار اپنے سابق ماسٹر پا جو کے ساتھ کام کرتا ہے۔ انہوں نے بین الاقوامی آرٹ مارکیٹ میں بھی اپنا نام بنایا ہے، خاص طور پر اپنے چھوٹے تابوتوں کے لیے۔ 2019 میں، کپکپو کا کام گھانا میں گھانا کے کیوریٹر نانا اوفوریٹا آئیم کے موبائل میوزیم میں دکھایا گیا تھا۔ ڈینیل "ہیلو" مینسہ ڈینیل مینشاہ، جسے "ہیلو" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، 1968 میں گھانا کے ٹیشی میں پیدا ہوئے تھے۔ انہوں نے پا جو کے ساتھ مزید آٹھ سال گزارنے سے پہلے ننگوا میں پا جو کے ساتھ چھ سالہ اپرنٹس شپ مکمل کی۔ 1998 میں، انہوں نے ٹیشی میں اپنا اسٹوڈیو، ہیلو ڈیزائن کافن ورکس کھولا۔ ان کا کام مختلف بین الاقوامی آرٹ نمائشوں اور یورپی فلموں میں دکھایا گیا ہے۔ 2011 میں ان کا کام سینسبری سینٹر فار ویژول آرٹس میں دکھایا گیا۔ اٹا اوکو اٹا اوکو گھانا کے ساحلی شہر لا میں پیدا ہوئے۔ 1936 سے 1939 تک انہوں نے اکرا میں بڑھئی کی تربیت حاصل کی۔ 2002 تک، انہوں نے صرف گھانا کے صارفین کے لیے تابوت بنائے اور اس طرح مغربی آرٹ کے حلقوں میں نامعلوم رہے۔ 2006 میں، برن کے ایک آرٹ میوزیم میں پہلی بار ان کے کام کی نمائش کی گئی۔ مغربی گاہکوں سے بے اثر، عطا اوکو نے فنکارانہ زبان کی اپنی شکل تیار کی۔ اس لیے ان کا کام کین کوئی کی روایت کے فنکاروں سے مختلف ہے، نہ صرف ڈیزائن اور مواد کے لحاظ سے بلکہ مجموعی ظاہری شکل میں بھی۔ 2005 سے 2012 میں اپنی موت تک، انہوں نے ماہر بشریات ریگولا شومی کی نگرانی میں پینٹر کے طور پر کام کیا۔ 2010-11 میں اس نے لوزان کے کلیکشن ڈی ایل آرٹ بروٹ میں مغربی آرٹ میوزیم میں اپنا پہلا ون مین شو کیا۔ گیلری حوالہ جات کتابیات ریگولا شومی: پوشیدہ فن۔ گھانا کی علامتی پالکی اور تابوت۔ ایڈیشن ٹل شیپ، برن۔ ۔ ریگولا شومی: گا کے دفن شدہ خزانے: گھانا میں تابوت کا فن۔ ایڈیشن ٹل شیپ، برن، 2014۔ Benteli 2008 کا ایک نظر ثانی شدہ اور تازہ ترین دوسرا ایڈیشن۔ ریگولا شومی: دی فگوریٹو پالکنز آف دی گا۔ تاریخ اور اہمیت، میں: افریقی آرٹس، جلد۔ 46، نہیں۔ 4، 2013، پی۔ 60-73 اٹا اوکو، سابق۔ کیٹ۔، کلیکشن ڈی ایل آرٹ بروٹ (ایڈ)، انفولییو، 2010 رابرٹا بونٹی: الٹرنیٹ ہسٹریز آف دی ابیبو اڈیکائی، ان: افریقی آرٹس، بی ڈی۔ 43، نہیں۔ 3، 2010، صفحہ۔ 14-33۔ ویوین برنز: ٹریول ٹو ہیون: فینٹسی کافنز، ان: افریقی آرٹس، جلد۔ 17، نہیں۔ 2 (1974)، پی۔ 24-25 جین ہیوبرٹ مارٹن: کین کوی، سیموئل کین کوی، میں: آندرے میگنن (ایڈ۔ ): افریقہ کا عصری فن۔ ٹیمز اینڈ ہڈسن، لندن 1996، صفحہ 76۔ تھیری سیکرٹین: اندھیرے میں جانا: افریقہ سے شاندار تابوت۔ " لندن 1995۔ ریگولا شومی: اے رپورٹ آن پا جو اینڈ دی پرووربل کافنز آف ٹیشی اینڈ ننگوا، گھانا، ان: افریقہ ایٹ میڈیٹرانو، نمبر۔ 47-8، 2004، پی پی۔ 44-7 ریگولا شومی: آخری احترام، پہلے اعزاز۔ گھانا کی تدفین کی رسومات اور فگرل کافنز، میں: کنسٹ میوزیم برن (ایڈ۔ ): چھ فٹ نیچے۔ مرنے والوں سے ہمارے تعلق کا پوسٹ مارٹم۔ کیربر، بییلفیلڈ اور لیپزگ 2006، پی۔ 114-125۔ ریگولا شومی: ایک زندہ آدمی کا موت کا بستر۔ سینٹر پومپیڈو کے لیے ایک تابوت، میں: سادن عفیف (ایڈ۔ )، انتھولوجی ڈی لومر نائر۔ ایڈیشن سینٹر پومپیڈو، پیرس 2010، پی۔ 56-61۔ بیرونی روابط کین کوئی کارپینٹری ورکشاپ کی آفیشل سائٹ saerge-aus-ghana.de ریگولا شومی اٹلس آبسکورا عصری فن پارے کافنس گھانا کی ثقافت گھانا کا فن گریٹر اکرا ریجن مجسمہ 21 ویں صدی کے مجسمہ ساز