Yongjia Xuanjue
یونگجیا شوانجوے (؛)، جسے یونگجیا زینجوے () کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک زین اور تیانتائی بدھ راہب تھا جو تانگ خاندان کے دور میں رہتا تھا۔ یونگجیا نام ان کی پیدائش کے شہر سے ماخوذ ہے، جسے اب وینژو کہا جاتا ہے۔ وہ اپنے استاد ہوینینگ کے ساتھ اپنی پہلی ملاقات کی وجہ سے اپنے عرفی نام "راتوں رات مہمان" سے بھی جانا جاتا ہے۔ کاؤکسی کے دورے پر، جہاں ہینینگ کا ننہوا مندر واقع ہے، یونگجیا کو صرف ایک رات رہنے پر راضی کیا گیا، جس کے دوران ان کی روشن خیالی کا اعتراف کیا گیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ 713 میں مراقبہ کے دوران انتقال کر گئے۔ انہیں آج روشن خیالی کے گیت کے مصنف کے طور پر سب سے زیادہ یاد کیا جاتا ہے، جسے اکثر اس کے جاپانی نام شوڈوکا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ کام عصری زین پریکٹس میں مقبول ہے۔ سوانح عمری یونگجیا شوانجو 665 میں چین کے صوبہ جیانگ کے موجودہ وینژو میں پیدا ہوئیں۔ یہ شہر اس وقت یونگجیا کے نام سے جانا جاتا تھا، اور اس کا نام بعد کی زندگی میں اس کی جائے پیدائش کے نام پر رکھا گیا۔ انہوں نے تیانتائی اسکول میں ایک راہب کی حیثیت سے کم عمری میں ہی بدھ مت کی تعلیم حاصل کرنا شروع کر دی تھی اور انہیں دھرم کا نام منگداؤ دیا گیا تھا، جس کا مطلب ہے "روشن راستہ"۔ اس کی شوانلانگ کے ساتھ دوستی تھی، جو آگے چل کر تیانتائی کا پانچواں سرپرست بن گیا۔ وہ وینژو کے لنگ سنگ مندر میں آباد ہو گئے، جہاں وہ 713 میں اپنی موت تک پڑھاتے رہے۔ وہ اتنا نمایاں تھا کہ اس کی موت کے بعد، شہنشاہ ژوان زونگ نے اسے بعد از مرگ کا نام ووکسانگ دیا، جس کا مطلب ہے 'مظاہر کے بغیر'۔ ان کے دو کام جو آج بھی موجود ہیں وہ ہیں روشن خیالی کا گیت اور یونگجیا مجموعہ۔ راتوں رات مہمان ہونینگ کے ساتھ یونگجیا کی مختصر پہلی ملاقات کی کہانی ٹرانسمیشن آف دی لیمپ میں درج ہے۔ یہ کہانی ہینینگ کے ایک طالب علم کے بارے میں بتاتی ہے جس کا سامنا یونگجیا سے ہوتا ہے، اور گفتگو کے ذریعے پتہ چلتا ہے کہ اس کی رائے اس وقت کے عظیم زین اساتذہ سے بہت ملتی جلتی تھی۔ جب ان سے پوچھا گیا کہ ان کا استاد کون ہے، تو یونگجیا نے جواب دیا کہ ان کے پاس کوئی نہیں تھا، بلکہ انہوں نے اپنی سمجھ ستروں، خاص طور پر ویمالکرتی سترا سے حاصل کی تھی۔ ہوینینگ کا طالب علم پھر وضاحت کرتا ہے کہ کسی کی سمجھ کی تصدیق ہونی چاہیے، جس پر یونگجیا درخواست کرتی ہے کہ وہ اس کی روشن خیالی کی گواہی دے۔ طالب علم کہتا ہے کہ اس کی اپنی ذاتی رائے بے معنی ہے، اور اسے اس کے بجائے کاؤکسی میں ہوینینگ کا دورہ کرنا چاہیے۔ مندر پہنچ کر یونگجیا تین بار ہوینینگ کے گرد گھومتی ہے اور پھر اسے گھورتے ہوئے کھڑی ہو جاتی ہے۔ ہنینگ نے اپنی رسمی عدم موجودگی پر تبصرہ کیا، جس پر یونگجیا نے جواب دیا، "چونکہ مسلسل دوبارہ جنم لینے کا سوال ایک اہم سوال ہے اور موت کسی بھی لمحے آسکتی ہے، اس لیے میرے پاس تقریب میں ضائع کرنے کے لیے وقت نہیں ہے، اور میں چاہتا ہوں کہ آپ مجھے اس مسئلے کا فوری جواب دیں۔" ہوینینگ تجویز کرتے ہیں کہ وہ عدم استحکام پر قابو پانے کے لیے "بے پیدائش کی علامت" ہیں۔ یونگجیا فوری طور پر اس کی سمجھ ظاہر کرتی ہے، لیکن پھر خود کو جانے کے لیے تیار کرتی ہے۔ ہینینگ پوچھتا ہے کہ کیا وہ بہت جلدی نہیں جا رہا ہے۔ یونگجیا پھر کہتی ہے کہ 'جلدی' جیسی کوئی چیز نہیں ہے، کیونکہ حرکت واقعی موجود نہیں ہے۔ ہینینگ پوچھتا ہے کہ ایسا کیوں ہونا چاہیے، جس پر وہ جواب دیتا ہے کہ تیزی یا سست روی کے بارے میں کوئی بھی فرق ایک مصنوعی تعمیر ہے۔ ہوینینگ پھر کہتا ہے کہ اس کا مذاکرات کار اب بے پیدائش کے تصور کو صحیح معنوں میں سمجھتا ہے، لیکن یونگجیا چالاکی سے پوچھتا ہے کہ کیا محض ایک تصور، مصنوعی امتیاز کی ایک اور شکل، واقعی کوئی معنی رکھ سکتی ہے۔ ہویننگ پوچھتا ہے، "کون فرق کرتا ہے کہ کوئی معنی ہے یا نہیں۔ یونگجیا جواب دیتی ہے، "امتیاز بے معنی ہیں! "، اور ہینینگ روتا ہے،" بہت اچھا! عمدہ! اب، بس ایک رات یہاں قیام کریں! " یہ اس لیے ہے کہ ہینینگ باضابطہ طور پر اپنی روشن خیالی کی تصدیق کر سکے۔ اور اس طرح، یونگجیا کو "راتوں رات مہمان" کے نام سے جانا جاتا ہے کیونکہ اس نے ایک رات میں ہینینگ کو اپنی روشن خیالی کا ثبوت دیا۔ اس کہانی کے باوجود، ڈنہوانگ نسخوں میں پائے جانے والے پلیٹ فارم سوترا کے قدیم ترین ورژن میں، جو تقریبا 850 عیسوی کا ہے، یونگجیا کا ذکر ہوینینگ کے طالب علم کے طور پر نہیں کیا گیا ہے۔ حوالہ جات 665 پیدائش 713 اموات تانگ خاندان کے بدھ راہب چان بدھ راہب وینژو کے لوگ