T.H. Marshall's Social Citizenship
ٹی ایچ مارشل کی سماجی شہریت ایک سیاسی تصور ہے جس پر سب سے پہلے 1949 میں ان کے مضمون "شہریت اور سماجی طبقے" میں روشنی ڈالی گئی تھی۔ جائزہ مارشل کا تصور ان سماجی ذمہ داریوں کی وضاحت کرتا ہے جو ریاست کو اپنے شہریوں کے لیے ہوتی ہیں یا جیسا کہ مارشل کہتے ہیں، "معاشی فلاح و بہبود اور سلامتی کے حق سے لے کر سماجی ورثے میں مکمل طور پر شریک ہونے اور معاشرے میں رائج معیارات کے مطابق ایک مہذب وجود کی زندگی گزارنے کے حق تک۔" مارشل کی طرف سے بنائے گئے کلیدی نکات میں سے ایک انگلینڈ میں شہریت کے ذریعے حاصل کردہ حقوق کے ارتقاء میں ان کا یقین ہے، "اٹھارہویں [صدی] میں شہری حقوق، انیسویں میں سیاسی، اور بیسویں میں سماجی"۔ تاہم، بہت سے لوگوں نے اس ارتقاء کو صرف سفید فام مزدور کے نقطہ نظر سے ہونے کی وجہ سے تنقید کا نشانہ بنایا ہے۔ مارشل نے اپنے مضمون کا اختتام سماجی حقوق کے ارتقاء اور ان کے مزید ارتقاء کے لیے تین اہم عوامل کے ساتھ کیا، جو ذیل میں درج ہیں: آمدنی کے فرق کو کم کرنا "مشترکہ ثقافت اور مشترکہ تجربے کے شعبے کی عظیم توسیع" شہریت میں توسیع اور ان شہریوں کو دیے گئے مزید حقوق۔ اس کے بعد سے کسی ریاست کی بہت سی سماجی ذمہ داریاں ریاست کی بہت سی پالیسیوں کا ایک بڑا حصہ بن گئی ہیں (دیکھیں ریاستہائے متحدہ کی سماجی تحفظ)۔ تاہم، یہ بھی متنازعہ مسائل بن چکے ہیں کیونکہ اس بات پر بحث جاری ہے کہ آیا کسی شہری کو واقعی تعلیم کا حق حاصل ہے اور اس سے بھی زیادہ سماجی بہبود کا۔ نو لبرل کی طرف سے تنقید "نو لبرل (فری مارکیٹ) نظریہ [دعوی کرتا ہے] کہ معاشی تحفظ سے ریاست کا پرہیز ایک اچھے معاشرے کی بنیاد ہے"، اس طرح وہ مارشل کے تجویز کردہ سماجی حقوق کے بالکل مخالف ہیں۔ اس کے بجائے نو لبرل تجویز کرتے ہیں کہ فلاحی پروگراموں (کچھ سماجی ذمہ داریوں جن پر مارشل نے غریبوں کی مدد کے لیے "اپنے شہری اور سیاسی حقوق کو مؤثر طریقے سے استعمال کرنے" کے لیے تبادلہ خیال کیا ہے) نے "غریبوں میں غیر فعالیت کو فروغ دیا ہے، درحقیقت ان کے امکانات کو بہتر بنائے بغیر، اور انحصار کی ثقافت پیدا کی ہے۔" اس کے بجائے وہ ذمہ داریوں کی تکمیل کے لیے ضروری فلاح و بہبود کی تجویز (اور اس پر عمل درآمد) کرتے ہیں۔ سماجی شہریت کے حامی نو لبرل نظریے پر بہت تنقید کرتے ہیں، یہ تجویز کرتے ہیں کہ یہ "شہریت کے اصول پر حملہ" ہے، اور یہ کہ شہریت کے تقاضے کے طور پر ذمہ داریوں کی تکمیل کا نو لبرل ادارہ، کیونکہ وہ تجویز کرتے ہیں کہ شہریت موروثی ہے اور یہ کہ "حصہ لینے کے حق کے حصول کے بعد ذمہ داریوں کی تکمیل کا مطالبہ کرنا ہی مناسب ہے"۔ نتیجہ ٹی۔ ایچ۔ مارشل نے اپنا مضمون 1949 میں شائع کیا اور اس کے بعد ہونے والی شہریت سے متعلق بہت سی بحثوں پر اس کا بہت بڑا اثر پڑا ہے۔ اگرچہ اصل مضمون محنت کش طبقے کے سفید فام مرد کے علاوہ دوسرے نقطہ نظر کو دیکھنے میں ناکام رہا ہے، لیکن سماجی شہریت نہ صرف ہو سکتی ہے بلکہ بے شمار لوگوں پر بھی لاگو کی گئی ہے۔ ریاستہائے متحدہ نے سماجی شہریت کی ناکامی کو محسوس کیا ہے، لیکن بہت سی صنعتی ریاستیں سماجی شہریت کو اپنی ذمہ داری کے طور پر دیکھتی ہیں، یہاں تک کہ اپنی سرحدوں سے باہر فلاح و بہبود فراہم کرتی ہیں۔ سماجی شہریت کے خیال کے بارے میں مارشل کا اظہار اس خیال کے پھیلاؤ کے لیے اہم تھا۔ حوالہ جات شہری حقوق اور آزادیاں شہریت