Maurice Meisner
مورس جیروم میسنر (17 نومبر، 1931-23 جنوری، 2012) ایک امریکی سائنس دان تھے۔ وہ 20 ویں صدی کے چین کے مورخ اور وسکونسن-میڈیسن یونیورسٹی میں پروفیسر تھے۔ چینی انقلاب اور عوامی جمہوریہ کے بارے میں ان کا مطالعہ سوشلسٹ نظریے، مارکسزم اور خاص طور پر ماؤزم میں ان کی مضبوط دلچسپی کے ساتھ تھا۔ انہوں نے متعدد کتابیں تصنیف کیں جن میں ماؤز چائنا: اے ہسٹری آف دی پیپلز ریپبلک (اور اس کے بعد کے ایڈیشن) شامل ہیں جو اس شعبے میں ایک معیاری تعلیمی متن بن گیا۔ مورس میسنر 1931 میں ڈیٹرائٹ، مشی گن میں مشرقی یورپ سے آنے والے یہودی تارکین وطن کے ہاں پیدا ہوئے تھے۔ اس کی دو شادیاں ہوئیں جن میں سے ہر ایک تقریبا 30 سال تک جاری رہی، پہلے لورین فیکسن میسنر سے اور بعد میں لن لبکمین سے۔ پہلی شادی سے ان کے تین بچے اور دوسری شادی سے ایک بچہ تھا۔ وہ 2012 میں میڈیسن، وسکونسن میں اپنے گھر میں انتقال کر گئے۔ ابتدائی سالوں میں میسنر گریٹ ڈپریشن اور دوسری جنگ عظیم کے سخت سالوں کے دوران ڈیٹرائٹ میں پلا بڑھا۔ لیکن جب تک وہ جنگ کے بعد کے عروج کے دوران جوانی تک پہنچے، ڈیٹرائٹ ثقافت کے ساتھ ساتھ آٹو انڈسٹری کا ایک فروغ پزیر مرکز تھا۔ وہ ڈیٹرائٹ میں رہے اور وین اسٹیٹ یونیورسٹی میں داخلہ لیا۔ ایک شاندار طالب علم، میسنر کو کالج کے صرف دو سال بعد وہاں گریجویٹ پروگرام میں داخل کیا گیا۔ تاہم یہ امریکہ میں سرد جنگ اور ریڈ اسکیئر کا آغاز بھی تھا، جس کے موریس میسنر اور ان کی اہلیہ لورین کی ذاتی زندگی پر سنگین اثرات مرتب ہوئے۔ میکارتھی دور کی تحقیقات کے ایک حصے کے طور پر، لورین کو پچھلے سال مشرقی برلن میں منعقدہ ورلڈ فیسٹیول آف یوتھ اینڈ اسٹوڈنٹس میں شرکت کے سلسلے میں 1952 میں ہاؤس ان امریکن ایکٹیویٹیز کمیٹی (ایچ یو اے سی) کے سامنے طلب کیا گیا تھا۔ ایچ یو اے سی یا سینیٹ کی داخلی سلامتی ذیلی کمیٹی (ایس آئی ایس ایس) کی سماعت سے پہلے بلائے گئے زیادہ تر گواہوں کی طرح، لورین میسنر نے باڈی کے سامنے گواہی دینے سے انکار کر دیا۔ اگرچہ اس کے پانچویں ترمیم کے حقوق کے اس دعوے کے کوئی براہ راست قانونی نتائج نہیں تھے، لیکن وین اسٹیٹ یونیورسٹی کے صدر ڈیوڈ ہنری، جہاں وہ بھی ایک طالبہ تھیں، نے اسے یونیورسٹی سے نکالنا مناسب سمجھا۔ اگرچہ اس وقت بھی اسے غیر معمولی طور پر سخت اقدام کے طور پر دیکھا جاتا تھا، لیکن دوسرے اسکول ایسے حالات میں برخاست کیے گئے طالب علم کو داخلہ دینے سے گریزاں تھے۔ شکاگو یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے قبول کیے جانے کے بعد میزنرز شکاگو چلے گئے، جہاں وہ دونوں بالآخر ڈاکٹریٹ حاصل کریں گے۔ مورس میسنر نے ایک ایسے وقت میں چینی تاریخ کا مطالعہ کرنے کا آغاز کیا جب اسے ایک غیر واضح انتخاب سمجھا جائے گا، لیکن جہاں 1949 کے انقلاب اور کوریائی جنگ میں چین کے کردار کے تناظر میں چین کی ابھرتی ہوئی اہمیت کو سمجھا جا سکتا ہے۔ اس میں تحقیق کرنے اور سفر کرنے کے لیے چینی زبان کا مطالعہ کرنا شامل تھا تاکہ اس وقت کے چند چینی اسکالرز کے ساتھ تعاون کیا جا سکے۔ میسنر کا ڈاکٹریٹ کا مقالہ سوویت ماہر لیونارڈ ہیمسن کے تحت تیار کیا گیا تھا اور ہارورڈ کے ایسٹ ایشین ریسرچ سینٹر میں تحقیق کے اگلے سال میں تیار کیا گیا تھا۔ اسے بعد میں ہارورڈ یونیورسٹی پریس نے شائع کیا۔ اس میں، میسنر نے چینی کمیونسٹ پارٹی کے شریک بانی، لی دزاؤ کے چینی انقلابی نظریہ میں اصل شراکت کا مطالعہ کیا تاکہ یہ ظاہر کیا جا سکے کہ مارکسزم کی چین کے ساتھ موافقت جسے ماؤ زیڈونگ سے منسوب کیا گیا تھا، دراصل لی نے مکمل کیا تھا۔ مورس میسنر کمیٹی آف کنسرنڈ ایشین اسکالرز (سی سی اے ایس) کے ابتدائی رکن تھے۔ ویتنام کی جنگ میں امریکی شرکت کی مخالفت کرنے کے علاوہ، اس گروپ نے ایک ایسے وقت میں چین کو بدنام کرنے میں بھی خود کو شامل کیا جس میں "ریڈ چائنا" کو باقاعدگی سے امریکہ کے لیے خطرے کے طور پر پیش کیا جاتا تھا، اور 1960 کی دہائی کے آخر میں سوویت یونین کو کمیونسٹ مخالف جذبات کے ہدف کے طور پر پیچھے چھوڑ دیا۔ میسنر نے ان کی اشاعت، بلیٹن آف کنسرنڈ ایشین اسکالرز کے لیے لکھا، اور 2012 میں اپنی موت کے وقت بھی وہ جریدے کے مشاورتی بورڈ میں درج تھے۔ 1963 کے دی چائنا کوارٹرلی میں ایک مضمون سے آغاز کرتے ہوئے، انہوں نے اس شعبے کے سرکردہ جرائد میں مضامین شائع کیے، جن میں ایشین سروے، کرنٹ ہسٹری، جرنل آف ایشین اسٹڈیز، اور ماڈرن چائنا شامل ہیں۔ مین کیریئر میسنر نے ایم اے حاصل کیا۔ اور شکاگو یونیورسٹی میں پی ایچ ڈی کی ڈگریاں حاصل کیں اور انہیں ہارورڈ یونیورسٹی اور سینٹر فار ایڈوانسڈ اسٹڈی ان دی بیہوئروئل سائنسز (اسٹینفورڈ، کیلیفورنیا) میں فیلوشپ سے نوازا گیا۔ 1968 میں انہوں نے ورجینیا یونیورسٹی میں اپنا پہلا فیکلٹی عہدہ چھوڑ کر وسکونسن-میڈیسن یونیورسٹی میں پروفیسرشپ قبول کی جہاں وہ اپنے باقی کیریئر کے لیے رہیں گے۔ انہوں نے ووڈرو ولسن سینٹر (1980) اور لندن اسکول آف اکنامکس (1999) میں سببیٹیکل لیا۔ وسکونسن یونیورسٹی میں تدریس 1968 میں ویتنام میں جاری جنگ اور اقلیتوں کو بااختیار بنانے کی تحریکوں کے پیش نظر قوم خدشات اور بدامنی کی حالت میں تھی۔ یہ وہی سال تھا جب ٹیٹ جارحانہ، جسے ویتنام کی جنگ اور امریکی رائے عامہ، مارٹن لوتھر کنگ کے قتل اور اس کے نتیجے، شکاگو میں ڈیموکریٹک نیشنل کنونشن میں جنگ مخالف مظاہروں اور پولیس تشدد، اور صدر کے طور پر رچرڈ نکسن کے انتخاب میں وسیع پیمانے پر ایک نفسیاتی موڑ کے طور پر دیکھا گیا۔ یونیورسٹی کیمپس کے اندر اور باہر احتجاجی سرگرمیاں عروج پر پہنچ رہی تھیں اور میڈیسن سب سے زیادہ متاثرہ کیمپسوں میں سے ایک تھا، جسے اس کی بڑی طلبہ تنظیم نے تقویت دی جو کہ وسکونسن کے باہر سے آئی تھی۔ جھلکیوں میں ڈاؤ کیمیکل کے خلاف عسکریت پسندانہ مظاہرے شامل تھے جس نے ویتنام میں استعمال ہونے والا نیپلم تیار کیا، یونیورسٹی میں بلیک اسٹڈیز ڈیپارٹمنٹ کا مطالبہ کرتے ہوئے مظاہرے اور طلباء کی ہڑتال، گریجویٹ معاونین کی طرف سے کیمپس بھر میں ہڑتال، 1970 کے امریکی حملے کے بعد ملک گیر طلباء کی ہڑتال کمبوڈیا، اور 1970 میں آرمی میتھ ریسرچ سینٹر پر بمباری بھی جنگ کے احتجاج میں۔ بنیاد پرست سیاست ہوا میں تھی، جس نے انارکیزم سے لے کر مختلف مارکسی دھاروں تک بنیاد پرست تنظیموں اور نظریات کو سامنے لایا۔ اس طرح مورس میسنر نے چینی انقلاب کی تاریخ کی تعلیم نہ صرف اسی وقت شروع کی جب انقلابی سیاست کو وسیع پیمانے پر تلاش اور بحث کی جا رہی تھی، بلکہ جہاں چینی انقلاب کی خصوصیات بہت سے بنیاد پرست نوجوانوں کے لیے بہت متعلقہ لگ رہی تھیں جو برائے نام مارکسی نواز سوویت کمیونسٹ پارٹی (جس نے ڈیموکریٹک پارٹی کو اپنی انتخابی حمایت دی تھی) سے شاید ہی خوش تھے۔ اس کے برعکس چینی کمیونسٹ پارٹی نے سوویت یونین کے مارکسزم کو "نظر ثانی پسند" قرار دیتے ہوئے اس کی مذمت کی تھی، اور احتجاجی کارروائیوں اور نظریاتی بحث میں شامل زیادہ عسکریت پسند دھڑوں میں ماؤنواز گروہ نمایاں تھے۔ میسنر کی چینی تاریخ کے کورس میں دلچسپی کو چین میں واقع ایک بین الاقوامی انقلابی قطب کے اس تصور کے ساتھ ساتھ چینی انقلاب کے بنیادی سوشلسٹ اہداف کے ساتھ میسنر کی ہمدردی سے بہت تقویت ملی۔ اس طرح چینی تاریخ کے ایک وقت کے طاق میدان نے ایک وسیع تر سیاسی طور پر حوصلہ افزائی کرنے والے سامعین کو راستہ دیا جس کے لیے ایک بڑے لیکچر ہال کی ضرورت تھی۔ 1968 چین میں ثقافتی انقلاب کے دوران تھا، جس نے مغربی بنیاد پرستوں میں بہت دھوم دھام حاصل کی لیکن جس کے بارے میں حقیقت میں بہت کم معلومات تھیں۔ مغرب میں بہت سے ماؤنوازوں کو ریڈ گارڈز کے (سمجھے جانے والے) کردار سے تحریک ملی، جس طرح ماؤ کی ریڈ بک کا انگریزی ورژن ایک انقلابی ہینڈ بک کے طور پر بڑے پیمانے پر مشہور ہوا۔ امریکہ میں مقابلہ کرنے والے ماؤ نواز گروہوں (جیسے ایس ڈی ایس کے ٹوٹنے سے) اور مغرب نے خود کو ماؤ زیڈونگ کی میراث اور ثقافتی انقلاب سے منسلک کیا، جس سے چین کی حالیہ تاریخ میں دلچسپی پیدا ہوئی، جو میسنر کی مسلسل تحقیق کا موضوع ہے۔ جیسے جیسے ثقافتی انقلاب کے دوران ہونے والی مختلف بے معنییوں اور بدسلوکیوں کا پتہ چلا، ماؤنواز دھڑوں کے رد عمل روح کی تلاش سے لے کر انکار تک تھے۔ میسنر کی متعلقہ تحقیق میں واضح دلچسپی تھی، حالانکہ یہ ایک ایسے وقت میں تھی جب عوامی جمہوریہ کا دورہ کرنا اب بھی ناممکن تھا (جیسا کہ چینی افراد کے مغرب کے دورے تھے)۔ معروضی معلومات حاصل کرنے میں دشواری کے باوجود، اس دور کے ان کے مطالعے نے اسے کلاس روم میں جگہ دی اور اسے ان کے 1977 کے کام ماؤ کی چین: عوامی جمہوریہ کی تاریخ میں شامل کیا گیا۔ ماؤ چین کے بعد 1970 کی دہائی کے آخر تک نہ صرف کیمپس بنیاد پرستی کی ابتدائی لہر کم ہوئی تھی، بلکہ چین میں قطعی تبدیلیاں جاری تھیں جو زیادہ تر، باقی امریکی ماؤنواز دھاروں اور نام نہاد نئی کمیونسٹ تحریک کو پریشان کر رہی تھیں جو نئی بائیں بازو کی باقیات سے ابھری تھیں۔ ثقافتی انقلاب سے دلچسپی کو ایک ایسے وقت میں مقبول تصورات اور نعروں سے فائدہ ہوا تھا جب چینی کمیونسٹوں کے ساتھ براہ راست رابطہ کم تھا، لیکن رچرڈ نکسن کے چین کے دورے کے بعد کے سالوں میں یہ بدلنا شروع ہوا۔ ماؤ کی موت اور گینگ آف فور کی شکست کے ساتھ، چین کا سیاسی رخ تیزی سے بدلنا تھا، جبکہ دائیں اور بائیں دونوں طرف کے مغربی مبصرین اکثر اس تبدیلی کی وسعت کو تسلیم کرنے میں ناکام یا تیار نہیں تھے جو شروع ہو چکی تھی۔ یہ اس وقت تھا جب میسنر کا اہم کام ماؤ کا چین پریس کرنے والا تھا، جس میں اس مقام تک چینی انقلاب کی تاریخ اور حرکیات کو دستاویزی شکل دی گئی تھی۔ 1985 میں شائع ہونے والی اس کتاب کے بعد کے ایڈیشن میں اقتدار کی جدوجہد کے نتیجے سے متعلق اضافی ابواب شامل تھے، لیکن جس میں اب بھی ڈینگ ژیاؤپنگ کی طرف سے قائم کردہ بازار کی اصلاحات کو سوشلزم کی ترقی میں ایک حکمت عملی کے موڑ کے طور پر دیکھا گیا۔ چین کے تیز رفتار معاشی اور سیاسی ارتقاء کے کچھ سالوں کے بعد، تاہم، پورے دور کے بارے میں میسنر کا اندازہ زیادہ محتاط ہو گیا کیونکہ اس نے "بیوروکریٹک سرمایہ داری" کے عروج کا سراغ لگایا، حالانکہ یہ "چینی خصوصیات کے ساتھ اشتراکیت" کی تعمیر کے سرکاری بینر کے تحت تھا۔ درحقیقت، انہوں نے معاشی تبدیلیوں کو 1989 کی جمہوریت کی تحریک کے لیے اسٹیج سیٹ کرنے کے طور پر دیکھا۔ سرمایہ داری کی طرف سوشلسٹ چین کا متجسس ارتقاء، کمیونسٹ پارٹی کی حکمرانی کو برقرار رکھتے ہوئے، میسنر کی 1996 کی کتاب دی ڈینگ ژیاؤپنگ ایرا: این انکوائری انٹو دی فیٹ آف چائنیز سوشلزم، 1978-1994 کا موضوع تھا۔ میسنر خود 1989 میں جمہوریت کی تحریک پر کریک ڈاؤن سے ایک ہفتہ قبل تک بیجنگ میں تھے۔ احتجاجی تحریک کے بارے میں ان کے تجزیے نے اسے "جوابی انقلابی بغاوت" کے طور پر سرکاری طور پر بیان کرنے اور وسیع تر جمہوریت کے لیے کسی بھی تحریک کو سرمایہ داری کے استقبال کے طور پر پیش کرنے کے لیے مغربی میڈیا کے جھکاؤ دونوں کی تردید کی۔ عظیم تر جمہوریت کے لیے سادہ خدشات کے بجائے، تحریک کو طاقتور بیوروکریٹس کی طرف سے حاصل کردہ استحقاق کی نفرت سے آگے بڑھایا گیا جسے سرکاری بدعنوانی کے طور پر دیکھا گیا، اور درحقیقت بازار کی اصلاحات کا نتیجہ تھا۔ میسنر لکھتے ہیں: "بدعنوانی" نے اب بیوروکریٹک استحقاق اور طاقت کے پورے نظام کی اخلاقی مذمت کی ہے۔ لیکن اب جب کہ کمیونسٹ رہنما، اونچے اور نچلے، ممکنہ طور پر "آزاد" بازار میں منافع کمانے میں اتنے گہرائی سے جڑے ہوئے تھے، وہ مقبول تصورات میں سیاسی و اخلاقی جواز کی حدود سے بہت آگے بڑھ چکے تھے۔ نجی فائدے کے لیے سیاسی طاقت کے استعمال کو غیر منصفانہ اور غیر منصفانہ کے طور پر دیکھا گیا، اور اس نے بیوروکریٹک استحقاق کے خلاف ناراضگی کو بھڑکا دیا۔ ہاروی گولڈ برگ یہ نہ صرف طلباء اور نوجوان تھے جو 1960 اور 70 کی دہائی کے دوران کیمپس میں پھیلی ہنگامہ خیز سماجی/سیاسی جدوجہد میں شامل تھے۔ کیمپس کو ہلا دینے والے مسائل نے فطری طور پر ماہرین تعلیم کے درمیان تقسیم پیدا کر دی، اور خاص طور پر تاریخ میں اور دوسرے سماجی علوم میں جہاں سڑکوں پر کھیلے جانے والے مسائل تعلیمی تعلیم کا موضوع تھے۔ اس تناظر میں کوئی بھی آسانی سے اس بات کی تعریف کر سکتا ہے کہ مورس میسنر محکمہ تاریخ میں ہم خیال ساتھیوں سے جڑے ہوں گے، جس کے نتیجے میں پروفیسر ہاروی گولڈ برگ کے ساتھ ذاتی دوستی ہوئی جس کے جدید یورپ میں سماجی تحریکوں کے مطالعہ نے میسنر کے عصری چین کے اسی طرح کے مطالعے کی عکاسی کی۔ گولڈ برگ بہت مشہور تھے اور بنیاد پرست طلباء میں انتہائی مقبول ہو گئے جو ان کے لیکچر ہال کو پیک کرتے تھے کیونکہ وہ اپنی یادگار تقریریں دیتے تھے جو اکثر پرجوش سیاسی بیانات کے بجائے تاریخ کے لیکچرز کی شکل میں کم ہوتی تھیں۔ ان کی دوستی کیمپس کی سرگرمی کے عروج کے بعد بھی برقرار رہی، انہوں نے ایک ساتھ کافی وقت گزارا کیونکہ گولڈ برگ کی صحت 1980 کی دہائی کے آخر میں متاثر ہوئی تھی۔ 1987 میں اپنے دوست کی موت سے متاثر ہو کر، میسنر نے اس پیارے پروفیسر کو اعزاز دینے اور یاد کرنے کے لیے ہاروی گولڈ برگ سینٹر فار دی اسٹڈی آف کنٹیمپرری ہسٹری کے قیام میں اہم کردار ادا کیا۔ ہاروی گولڈ برگ کی روح میں، مرکز خاص طور پر سماجی تشویش کے مسائل کے ارد گرد کافی تعداد میں مقررین، کانفرنسوں اور سمپوزیم کو اسپانسر کرے گا، تاریخ اور معاشرے کے مطالعہ کو سرگرمی سے جوڑنے کے ساتھ ساتھ گولڈ برگ کے کام کے ایک آرکائیو کو برقرار رکھے گا۔ مورس میسنر نے اپنے یونیورسٹی کیریئر کے بقیہ حصے کے لیے ہاروی گولڈ برگ پروفیسر آف ہسٹری کا خطاب سنبھالا۔ ان کی زندگی کے اختتام پر، 2009 میں، میسنر کے ممتاز کیریئر کے اعزاز میں ایک کانفرنس کا انعقاد کیا گیا جس کا عنوان تھا "تیانانمین سے پہلے اور بعد میں چین میں تاریخ اور عصری تبدیلی کی عکاسی"۔ چار روزہ کانفرنس، جسے ہاروی گولڈ برگ سینٹر نے مشترکہ طور پر اسپانسر کیا تھا، میں میسنر کے متعدد سابق طلباء شامل تھے، جو اب خود چینی تاریخ کے نامور اسکالر ہیں۔ اس کانفرنس کے بعد میسنر کے تین سابق طلباء نے ایک کتاب لکھنے اور اس میں ترمیم کرنے کا کام شروع کیا جس کا عنوان تھا ریڈیکلزم، ریوولوشن، اینڈ ریفارم ان ماڈرن چائنا: ایسسز ان آنر آف مورس میسنر۔ مصنفین نے میسنر کو ان کی موت سے ایک سال قبل 2011 میں ان کے اعزاز میں کتاب کی ابتدائی کاپی پیش کی۔ اہم کام لی تا چاؤ اور چینی مارکسزم کی ابتداء۔ ہارورڈ ایسٹ ایشین سیریز، 27۔ (کیمبرج: ہارورڈ یونیورسٹی پریس، 1967)۔ روڈس مرفی کے ساتھ، ایڈز۔ موزارٹین مورخ: جوزف آر لیونسن کے کاموں پر مضامین۔ (برکلے: یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس، 1976)۔ ۔ ماؤس چائنا: اے ہسٹری آف دی پیپلز ریپبلک (نیویارک: فری پریس، 1977 ؛ ترمیم شدہ دوسرا ایڈیشن۔ 1986)۔ ۔ ماؤ کا چین اور اس کے بعد: عوامی جمہوریہ کی تاریخ۔ (نیویارک: فری پریس، تیسرا ایڈیشن۔، 1999)۔ ۔ مارکسزم، ماؤزم، اور یوٹوپینزم: آٹھ مضامین۔ (میڈیسن: یونیورسٹی آف وسکونسن پریس، 1982)۔ ۔ ڈینگ ژیاؤپنگ دور: چینی اشتراکیت کی قسمت کی تحقیقات، 1978-1994۔ (نیویارک: ہل اینڈ وانگ، 1996)۔ ۔ ماؤ زیڈونگ: ایک سیاسی اور دانشورانہ تصویر۔ (کیمبرج ؛ مالڈن، ایم اے: پولیٹی، 2007)۔ ۔ حوالہ جات بیرونی روابط میسنر، مورس (2007) چینی تاریخ میں کمیونزم کا مقام: عوامی جمہوریہ چین کے ماضی اور مستقبل پر عکاسی، (27 صفحات) میکالیسٹر انٹرنیشنل: جلد۔ 18، آرٹیکل 8۔ میسنر، مورس (1999) عالمی تاریخ میں چینی انقلاب کی اہمیت ورکنگ پیپر، 1. (13 صفحات) ایشیا ریسرچ سینٹر، لندن اسکول آف اکنامکس اینڈ پولیٹیکل سائنس، لندن، برطانیہ۔ خراج تحسین: موریس میسنر، جدید چین کے مورخ، 80 سال کی عمر میں سوسانہ بروکس، یونیورسٹی آف وسکونسن-میڈیسن نیوز ہاروی گولڈ برگ سینٹر یونیورسٹی آف وسکونسن ہسٹری ڈیپارٹمنٹ 1931 کی پیدائش 2012 لندن اسکول آف اکنامکس کے ماہرین تعلیم امریکی ماؤنواز امریکی مرد غیر افسانوی مصنفین امریکی سینولوجسٹ چین کے مورخین یہودی امریکی مورخین یہودی سوشلسٹ یونیورسٹی شکاگو کے سابق طلباء ورجینیا یونیورسٹی کی فیکلٹی یونیورسٹی وسکونسن-میڈیسن فیکلٹی وین اسٹیٹ یونیورسٹی کے سابق طلباء ڈیٹرائٹ سے چین کے مصنفین کے بارے میں مصنفین