Lady Meng Jiang
لیڈی مینگ جیانگ یا مینگ جیانگ نو () ایک چینی کہانی ہے جس میں بہت سے تغیرات ہیں۔ بعد کے نسخے کن خاندان میں ترتیب دیے گئے ہیں، جب لیڈی مینگ جیانگ کے شوہر کو شاہی حکام نے ملازمت کے لیے دباؤ ڈالا اور چین کی عظیم دیوار کی تعمیر کے لیے کوروی لیبر کے طور پر بھیجا۔ لیڈی مینگ جیانگ نے اس کی روانگی کے بعد کچھ نہیں سنا، اس لیے وہ اسے سردیوں کے کپڑے لانے کے لیے نکلی۔ بدقسمتی سے، جب تک وہ عظیم دیوار تک پہنچی، اس کے شوہر کا انتقال ہو چکا تھا۔ بری خبر سن کر وہ اتنی تلخ رو پڑی کہ عظیم دیوار کا ایک حصہ گر گیا، جس سے اس کی ہڈیاں کھل گئیں۔ اس کہانی کو اب چین کی چار عظیم لوک کہانیوں میں سے ایک کے طور پر شمار کیا جاتا ہے، دیگر میں لیجنڈ آف دی وائٹ اسنیک (بیشیژوان)، بٹر فلائی لورز، اور دی کاورڈ اینڈ دی ویوینگ میڈ (نیولانگ ژینو) شامل ہیں۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں چینی لوک داستانوں کے ماہرین نے دریافت کیا کہ یہ داستان کئی شکلوں اور انواع میں موجود ہے اور گزشتہ 2,000 سالوں میں تیار ہوئی۔ عظیم دیوار کا وہ حصہ جسے داستان میں گرا دیا گیا تھا وہ آج کے شیڈونگ صوبے میں واقع عظیم دیوار چی ہے۔ لیڈی مینگ جیانگ کا مندر، جس کی ابتدا کبھی کبھی سونگ خاندان سے ہوتی ہے، 1594 میں، منگ خاندان کے دوران، صوبہ ہیبی کے کنہوانگداؤ میں منگ عظیم دیوار کے مشرقی آغاز میں تعمیر یا دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ یہ اب بھی موجود ہے۔ اصل میں "مینگ" اس کا خاندانی نام نہیں تھا۔ "مینگ جیانگ" ریاست چی میں خواتین کے لیے بہت عام رہا ہوگا، کیونکہ "جیانگ" چی حکمران اور اس کی زیادہ تر شرافت کا کنیت تھا، اور "مینگ" کا مطلب "سب سے بڑا بچہ" تھا جو مرکزی بیوی سے پیدا نہیں ہوا تھا۔ 2006 میں، مینگ جیانگ کی داستان کو ریاستی کونسل نے قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کی فہرست کے پہلے بیچ میں شامل کیا تھا۔ لیجنڈ شکل اور مواد دونوں میں بہت سے تغیرات میں تیار ہوا، مختلف ورژنوں میں کہانی کے مختلف عناصر پر زور دیا گیا جیسے مینگ جیانگنو کی شادی، اس کے سسرال کے ساتھ اس کا رشتہ، دیوار تک کا سفر، اس کا غم۔ اگرچہ اس داستان کی بعد کی، مکمل طور پر تیار شدہ شکلیں کن خاندان میں ہوتی ہیں، لیکن کہانی کے بیج زوزوان کے ایک سادہ قصے میں پائے جاتے ہیں، جو کہ بہت پہلے کے موسم بہار اور خزاں کے دور کی تاریخ ہے۔ اس قصے میں کہا گیا ہے کہ ریاست چی کے ایک جنگجو، چی لیانگ کے جنگ میں مارے جانے کے بعد، اس کے رب، ڈیوک ژونگ نے سڑک پر چی لیانگ کی بیوی سے ملاقات کی اور اپنے نوکر سے کہا کہ وہ اس سے اپنی تعزیت کا اظہار کرے۔ چی لیانگ کی بیوی نے جواب دیا کہ وہ سڑک پر تعزیت حاصل نہیں کر سکتی، اور ڈیوک ژونگ گھر پر اس سے ملنے گئے اور صرف اس وقت روانہ ہوئے جب مناسب تقریبات مکمل ہو گئیں۔ ہان خاندان میں، کنفیوشین اسکالر لیو ژیانگ نے اس قصے کو اپنے گارڈن آف اسٹوریز (شویوان) کے ایک مجموعے، اور اپنی بائیوگرافیز آف ایکسمپلری ویمن (لیین زوان)، جس کا مقصد خواتین کے لیے مناسب رویے کو ظاہر کرنا تھا، دونوں میں وسعت دی۔ اس ورژن میں وہ عورت، جس کے خاندان کا ذکر نہیں کیا گیا ہے، اب بھی صرف "چی لیانگ کی بیوی" کہلاتی ہے اور اسے کوئی دوسرا نام نہیں دیا گیا ہے۔ کہانی میں وضاحت کی گئی کہ "جب اس کے شوہر کا انتقال ہوا تو اس کی کوئی اولاد نہیں تھی، نہ ہی کوئی رشتہ دار، اور نہ ہی اس کے پاس واپس جانے کی کوئی جگہ تھی۔ وہ شہر کی دیوار کے دامن میں اپنے شوہر کی لاش پر رو پڑی، اور اس کے غم کی دیانت داری ایسی تھی کہ وہاں سے گزرنے والوں میں سے کوئی بھی آنسو نہیں بہایا۔ دس دن بعد دیوار گر گئی۔ " اپنے شوہر کی صحیح طریقے سے تدفین کے بعد، اس نے کہا "اب میرا کوئی باپ، کوئی شوہر اور کوئی بیٹا نہیں ہے۔ میں صرف مرنا کر سکتی ہوں۔" تانگ خاندان تک اس عورت کو "لیڈی مینگ" نہیں کہا جاتا تھا، جب اس بے مثال قصے کو بہت سی نئی تفصیلات کے ساتھ وسعت دی گئی۔ جنگوں کے سال اور علاقائی دیواروں کی تعمیر جو خاندان کی بنیاد تک لے جاتی ہے، آرتھر والڈرون کی عظیم دیوار کی تاریخ کا اختتام کرتی ہے، جس نے پہلے شہنشاہ اور اس کی دیوار کی یادوں کو زندہ کیا۔ تانگ خاندان کی شاعری میں ان تازہ یادوں اور مصائب کے دقیانوسی موضوعات کو چی لیانگ کی بیوی کی کہانی کے ساتھ ملا کر کہانیوں کا ایک نیا مجموعہ بنایا گیا جو اب کن خاندان میں ترتیب دی گئی تھی۔ ایک ورژن میں، چی لیانگ شمال میں عظیم دیوار پر محنت کی مشکلات سے بھاگتا ہے اور ایک درخت میں چھپنے کے لیے مینگ فیملی کے باغ میں داخل ہوتا ہے اور نوجوان خاتون کو نہاتے ہوئے دیکھتا ہے۔ وہ پہلے تو اس کے اس مطالبے سے انکار کرتا ہے کہ وہ اس کی بیوی ہے، یہ کہتے ہوئے کہ ایسی اچھی طرح سے پیدا ہونے والی عورت کسی بھرتی سے شادی نہیں کر سکتی، لیکن وہ جواب دیتی ہے کہ "ایک عورت کا جسم ایک سے زیادہ مرد نہیں دیکھ سکتے"۔ ایک اور ورژن میں، وہ اس کے والدین کو دیکھنے جانے سے پہلے محبت کرتے ہیں۔ مکمل طور پر ترقی یافتہ لیجنڈ کا دوسرا ضروری کردار، پہلا شہنشاہ، اس کے ساتھ اس وقت تک شامل نہیں ہوتا جب تک کہ سونگ خاندان میں پیش کردہ ورژن، جب وہ اسٹاک ولن نہیں بن گیا تھا۔ یہ منگ خاندان تک نہیں تھا، تاہم، جب عظیم دیوار جیسا کہ ہم جانتے ہیں کہ یہ تعمیر کی گئی تھی، کہ عظیم دیوار کو کہانی میں دیوار کا نام دیا گیا ہے اور کہا جاتا ہے کہ لیڈی مینگ نے خود کو اس سے سمندر میں پھینک کر خودکشی کی تھی (اس حقیقت کے باوجود کہ اس مقام پر کوئی جگہ نہیں ہے جہاں سے وہ خود کو پھینک سکتی تھی)۔ مقبول نسخے صرف اس مقام پر قارئین کو بتاتے ہیں کہ یہ کہانی شریر، غیر منصفانہ شہنشاہ کن شی ہوانگدی کے دور میں پیش آئی، جس نے بربائیوں کو اپنی سلطنت پر حملہ کرنے سے روکنے کے لیے ایک دیوار بنانے کا فیصلہ کیا۔ لیکن دیوار ٹوٹتی رہی، اور تعمیر میں بہت کم پیش رفت ہوئی۔ ایک ہوشیار عالم نے شہنشاہ سے کہا "دیوار بنانے کا آپ کا طریقہ پورے ملک کو لرزہ پہنچا رہا ہے اور اس سے بہت سی بغاوتیں پھوٹ پڑیں گی۔ میں نے وان شیلیانگ نامی شخص کے بارے میں سنا ہے۔ چونکہ 'وان' نام کا مطلب ہے 'دس ہزار'، 'آپ کو صرف اس ایک آدمی کو لانے کی ضرورت ہے'۔ شہنشاہ خوش ہوا اور اسے وان کے لیے بھیجا گیا، لیکن وان نے خطرے کے بارے میں سنا اور بھاگ گیا۔ اس شکل میں جو سب سے زیادہ عام ہو گئی، عظیم دیوار پر محنت کرتے ہوئے درد اور تھکاوٹ کا شکار ہونے کے بعد، وان زیلیانگ کی موت ہو گئی۔ جب سردی آئی تو لیڈی مینگ جیانگ نے کوئی خبر نہیں سنی تھی اور اپنے شوہر کے پاس سردیوں کے کپڑے لے جانے پر اصرار کیا تھا۔ اپنے والدین کے اعتراضات پر اور اپنی تھکاوٹ پر کوئی توجہ نہ دیتے ہوئے، اس نے عظیم دیوار تک پہنچنے کے لیے پہاڑوں اور دریاؤں کا سفر کیا، صرف یہ معلوم کرنے کے لیے کہ اس کا شوہر مر چکا ہے۔ وہ روتے ہوئے گر پڑی۔ وہ نہیں جانتی تھی کہ اپنے شوہر کی ہڈیوں کی شناخت کیسے کی جائے، اور اس وقت تک روتی رہی جب تک کہ دیوار گر کر انسانی ہڈیوں کا ڈھیر بے نقاب نہ ہو گیا۔ وہ اب بھی اپنے شوہر کی باقیات کی شناخت نہیں کر سکی، اس لیے اس نے اپنی انگلی چوکی اور دعا کی کہ اس کا خون صرف اس کے شوہر کی ہڈیوں میں داخل ہو۔ جب شہنشاہ نے لیڈی مینگ کے بارے میں سنا تو اسے اپنے سامنے لایا۔ اس کی خوبصورتی نے اسے اس قدر متاثر کیا کہ اس نے اس سے شادی کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس نے صرف تین شرائط پر اتفاق کیا: پہلا، اپنے شوہر کے اعزاز میں 49 دن کا تہوار ہونا چاہیے ؛ دوسرا، شہنشاہ اور اس کے تمام عہدیدار تدفین کے موقع پر موجود ہوں گے ؛ اور تیسرا، وہ دریا کے کنارے 49 فٹ اونچی چھت بنائے گا، جہاں وہ اپنے شوہر کو قربانی پیش کرے گی۔ ان تینوں شرائط کو پورا کرنے کے بعد، وہ شہنشاہ سے شادی کرے گی۔ کن شی ہوانگدی نے فوری طور پر اس کی درخواستیں منظور کر لیں۔ جب سب تیار ہو گئے تو وہ چھت پر چڑھ گئی اور شہنشاہ کو لعنت کرنے لگی اور اس کے ظلم اور شرارت کی مذمت کرنے لگی۔ جب اس نے کام ختم کیا تو وہ دریا میں چھلانگ لگا کر خود کو ڈوب گئی۔ تغیرات اور موافقت لیڈی مینگ ڈنہوانگ مخطوطات میں پائے جانے والے ایک گیت میں نظر آتی ہیں، جس کا ترجمہ آرتھر والی نے کیا ہے۔ اس میں بیان کیا گیا ہے کہ جب چی لیانگ کی موت ہوئی تو اس کا جسم دیوار میں بنا ہوا تھا، اس کی روح "کانٹوں اور کانٹوں کے درمیان" بھٹک رہی تھی، لیکن اس نے اپنی بیوی سے کہا کہ "زمین کے نیچے ایک غریب سپاہی آپ کو کبھی نہیں بھولے گا"۔ جب اس کی بیوی نے یہ سنا تو وہ رونے لگی لیکن اسے معلوم نہیں تھا کہ لانگ وال میں اپنے شوہر کی ہڈیوں کو کہاں تلاش کرنا ہے۔ لیکن دیوار گرنے سے اتنی ہڈیاں ظاہر ہوئیں کہ وہ نہیں بتا سکتیں کہ کون سی ہڈیاں ان کے شوہر کی تھیں۔ پھر اس نے اپنی انگلی کاٹی اور خون نکالا، ان سے کہا "اگر یہ میرا شوہر ہے تو خون ہڈیوں میں گہرائی میں ڈوب جائے گا"۔ اس نے دوسری تنہا کھوپڑیوں سے پوچھا کہ کیا وہ ان کے اہل خانہ تک کوئی پیغام پہنچا سکتی ہے۔ تب مرنے والوں کی تمام روحوں نے جواب دیا: بہار اور سردی ہمیشہ کے لیے ہم پیلے رنگ کی ریت کے درمیان پڑے ہیں۔ ہماری بیویوں کو یہ پیغام دیں کہ وہ اپنے کمانوں میں ویران ہو جائیں۔ انہیں روح کے نام سمن کا نعرہ لگانے اور قربانیاں جاری رکھنے کے لیے کہیں۔ بعد کے زمانے کا ایک مشہور گانا، "لیڈی مینگ جیانگ کے بارہ پھولوں کے مہینے" (مینگ جیانگنو شیریو ہوا)، اس کے ساتھ ہمدردی کا اظہار کرتا ہے: پہلا مہینہ بیر کے کھلنے کا مہینہ ہے ہر خاندان اپنی سرخ لالٹین لٹکا دیتا ہے "میرے پڑوسی کا شوہر اپنے پیاروں کے ساتھ متحد ہو کر گھر آتا ہے، صرف میرے شوہر دور عظیم دیوار بنا رہے ہیں!" 19 ویں صدی کے ایک تغیر میں، ایک شاہی اہلکار نے لیڈی مینگ کے شوہر کو قتل کر دیا، اور جب وہ اس کی لاش کا دعوی کرتی ہے تو اسے بہکانے کی کوشش کرتا ہے۔ وہ اسے شہنشاہ کو پیش کرنے کے لیے ایک پوشاک دے کر دھوکہ دیتی ہے، جس نے اسے اس وقت پھانسی دے دی جب وہ شاہی رنگ پیلے رنگ کے بجائے سیاہ ہو گیا۔ لیڈی مینگ پھر شہنشاہ کو ڈریگن کا مستند لباس پیش کرتی ہے۔ ایک اور دیر سے اور تفصیلی کہانی میں، لیڈی مینگ اپنے شوہر کے تابوت پر سمندر میں تیرتی ہے۔ جب پہلا شہنشاہ اسے تلاش کرنے کے لیے سمندر کو نکالنے اور ڈریگن کنگ کے محل کو جلانے کی دھمکی دیتا ہے، تو ایک سروگیٹ لیڈی مینگ شہنشاہ کے بستر پر آتی ہے۔ کچھ نسخوں میں، وہ شیانگ یو کی ماں ہے، وہ شہزادہ جو کن خاندان کی جگہ لینے کے لیے لڑتا ہے اور کن محل کو جلا دیتا ہے۔ ایک اور ورژن میں لیڈی مینگ کو ایک دیوی کے طور پر دکھایا گیا ہے جو اپنے شوہر کی پیروی کرنے کے لیے جنت سے اترتی ہے، جو 10,000 مردوں کی جگہ لینے کے لیے زمین پر دوبارہ جنم لینے کا انتخاب کرتی ہے جنہیں عظیم دیوار کی تعمیر کے لیے قربان کیا جاتا۔ 20 ویں صدی تک، لیجنڈ کو ہر قسم کے علاقائی ڈرامے اور گیت یا گانے میں ڈھالا گیا تھا، جس سے کرداروں، ان کے اعمال اور سامعین سے متوقع رویے میں تنوع پیدا ہوا۔ جیانگ یانگ کے خواتین کے اسکرپٹ میں لکھے گئے ورژن میں لیڈی مینگ کے جذبات کی بہت سی تفصیلات دی گئی ہیں۔ اس میں اس کی محبت کی تڑپ اور ہر رات اپنے شوہر کی ہڈیوں کے ساتھ سونے کے لیے گھر واپس آنے پر اس کے غم کو بیان کیا گیا ہے۔ 1920 اور 1930 کی دہائیوں میں چینی لوک داستان نگاروں کے کام نے دوبارہ کام کی گئی داستان کو چینی لوک کہانی میں تبدیل کر دیا۔ یہاں تک کہ 19 ویں صدی میں بھی انگریزی ترجمہ ہوا تھا، جارج کارٹر اسٹنٹ کی مینگ چینگ کا جرنی ٹو دی گریٹ وال۔ 1934 میں جینیویو ومسٹ اور جیفری چن نے دی لیڈی آف دی لانگ وال کے طور پر ترجمہ کرنے کے لیے ایک اور ورژن کا انتخاب کیا۔ ایرون اوشالوموف، ایک روسی امیگری موسیقار جو ریاستہائے متحدہ سے شانگھائی آئے تھے، نے اس لیجنڈ کو اپنے اوپیرا، دی گریٹ وال کی بنیاد کے طور پر استعمال کیا، جو نومبر 1945 میں تیار کیا گیا تھا، جس سے یہ چینی زبان میں پہلا مغربی طرز کا اوپیرا بن گیا۔ اگرچہ سامعین نے اس کا خیرمقدم کیا اور اسے سیاسی حمایت حاصل تھی، لیکن اس کے بعد سے اوپیرا کو بڑے پیمانے پر پیش نہیں کیا گیا۔ اس کہانی کی ابتدائی فلم 1926 کی فلم تھی جس میں اس دور کی سب سے مشہور اداکارہ ہو ڈائی نے اداکاری کی۔ اس کے بعد کئی فلمیں آئیں، جن میں 1970 کی تائیوان کی فیچر فلم بھی شامل تھی۔ بدلتی ہوئی تشریحات 1920 کی دہائی میں نئی ثقافت کی تحریک نے ماضی کو اس نئی چینی قوم کی مستند جڑوں کے لیے تلاش کیا جس کی وہ تعمیر کرنے کی امید رکھتے تھے۔ چینی لوک داستانوں کے مطالعے کے بانی گو جیگانگ نے یونانیوں سے ملنے کے لیے چین کی قدیم تاریخ کو ایک افسانے کے طور پر دوبارہ بیان کرنے کے لیے مغربی تصور "افسانے" کا استعمال کیا۔ انہوں نے ان افسانوں کو قدیم چین سے براہ راست تعلق ظاہر کرنے کے ایک طریقے کے طور پر دیکھا۔ گو اور ان کے طالب علموں نے نئے ذرائع تلاش کرنے کے لیے آرکائیوز اور لائبریریوں کی تلاش کی اور لیڈی مینگ جیانگ کی کہانی کی تخیلاتی نئی تشریحات کیں۔ 1921 مینگ جیانگ نوشی ڈی زوانبیان (مینگ جینگ نو لیجنڈ کی تبدیلی) جیسے مضامین میں۔ گو اور اس کے طالب علموں نے سب سے پہلے زوزوان کے غیر معمولی قصے، ہان خاندان میں کیو لیانگ کی بیوی کے بارے میں لیو شیانگ کی مکمل کہانی، اور لیڈی مینگ جیانگ کی تانگ اور سونگ خاندان کی کہانی جس میں عظیم دیوار کو گرتے ہوئے روتے ہوئے دکھایا گیا تھا، کے درمیان تعلق تلاش کیا۔ گو اور ان کے طالب علموں نے اس داستان کو رسم و رواج پر انفرادی احساس، طاقت پر خواتین اور جاگیردار اشرافیہ پر عام لوگوں کی فتح کے طور پر پڑھا۔ انہوں نے 1920 کی دہائی میں اس داستان کو چینی اولین لوک کہانی کے طور پر قائم کیا۔ گو کو خاص طور پر لیو شیانگ کی ہان خاندان کی کہانی سے دلچسپی تھی۔ کیو لیانگ کی بیوی کا اپنے شوہر کی لاش پر پوری طرح سے عوام کی نظروں میں بے شرم رونے کی ایک ایسی چیز تھی جو اس سے پہلے کے قصے میں عورت نے کبھی نہیں کی ہوگی-اس نے لی، یا رسمی ملکیت کی خلاف ورزی کی۔ گو نے سب سے پہلے اپنے اعمال اور لی کے درمیان تضاد کو اجاگر کیا، جس کا مقصد لیو شیانگ کے زمانے میں انسانی جذبات کا مقابلہ کرنا تھا۔ کنفیوشس کی رسم میں بھی سخت صنفی علیحدگی کا مطالبہ کیا گیا، یہاں تک کہ شوہروں اور بیویوں کے درمیان بھی۔ گو نے اندازہ لگایا کہ لیو شیانگ نے ناخواندہ دیہاتیوں سے رونے اور خودکشی کی کہانی سنی جنہوں نے کیو لیانگ کی بیوی پر اپنے جذبات اور مصائب کو پیش کیا اور لیو نے ان کی کہانی کو اس کی تخریبی نوعیت کا احساس کیے بغیر اپنے مجموعے میں شامل کیا۔ یعنی گو اور ان کے طالب علموں نے لیڈی مینگ جیانگ کو ریاستی طاقت کے خلاف احتجاج کی کہانی کے طور پر دیکھا جسے کنفیوشس کے خواندہ لوگ نہیں دیکھ سکتے تھے کیونکہ وہ عام لوگوں سے بہت زیادہ لاعلمی میں تھے۔ ان نئی ثقافت کے دانشوروں کے لیے "دی اسٹوری آف لیڈی مینگ جیانگ" طویل مدتی مقبول اجتماعی تخلیقی صلاحیتوں کا ایک عمل تھا، خاص طور پر خواتین کی طرف سے، جن کے پاس سب سے کم طاقت تھی اور جن کے بارے میں سب سے زیادہ غم تھا۔ ادیبوں نے یہ کہانی نہیں بنائی، انہوں نے اسے چرا لیا۔ تاہم، ایک عالم کا کہنا ہے کہ گو نے شاید کنفیوشین عناصر کو نظر انداز کرنے میں بہت آگے بڑھا، جیسے کہ لیڈی مینگ جیانگ کی خاندانی تقوی اور اس قدر کو جو عام لوگ اس پر ڈالتے ہیں۔ نیو کلچر موومنٹ کے لوک داستان سازوں کے لیے، عظیم دیوار ظالم حکمرانی کے لیے کھڑی تھی اور لیڈی مینگ جیانگ نے غیر انسانی جاگیردارانہ چین کے خلاف عام لوگوں کی ناراضگی کو مجسم کیا۔ ایک اور نئی ثقافت کے لوک داستانوں کے عالم لیو بینونگ نے لوک یادداشت کی طاقت کی تعریف ظاہر کرنے کے لیے ایک نظم لکھی: آج تک لوگ مینگ جیانگ نو کے بارے میں بات کر رہے ہیں پھر بھی کن کے پہلے شہنشاہ یا ہان کے مارشل شہنشاہ کے بارے میں مزید کچھ نہیں کہا جاتا ہے۔ تمام ادوار میں ایک عام سانحے سے زیادہ افسوسناک کچھ نہیں ہے۔ اپنے آنسوؤں میں مینگ جیانگ نو ہمیشہ زندہ رہتی ہے۔ جیسا کہ ولٹ اڈیما کہتے ہیں، ان نیو کلچر اسکالرز اور قارئین کی "تخلیقی غلط تشریح" بھی یکسر نئے عالمی نظریے کی عکاسی کرتی ہے جس نے انہیں روایتی سامعین سے الگ کیا۔ ان کا کہنا ہے کہ جدید چینی اور مغربی سامعین نے رومانوی محبت دیکھی "جہاں یہ قبل از جدید ورژن میں موجود نہیں ہو سکتی تھی"۔ تانگ خاندان کے ورژن میں، کیونکہ صرف ایک شوہر کو اپنی بیوی کی لاش دیکھنے کی اجازت ہے، لیڈی مینگ جیانگ ایک فرار قیدی سے شادی کرتی ہے جس نے اسے اس وقت دیکھا جب وہ نہا رہی تھی۔ جدید قارئین محبت کو اس کے اعمال کی واحد وضاحت کے طور پر دیکھتے ہیں، لیکن اڈیما کا استدلال ہے کہ اگر وہ شرمندگی کے اخلاقی احساس کے بجائے جذبے سے کام لیتی ہے تو زیادہ روایتی سامعین اس کی مذمت کریں گے۔ 20 ویں صدی تک، کچھ لوگ عظیم دیوار کو آمریت اور ظلم کی علامت کے طور پر دیکھتے تھے، خاص طور پر خواتین کے لیے، لیکن دوسری چین-جاپانی جنگ (1937-1945) کے دوران عظیم دیوار چین کے اتحاد اور لڑنے کی خواہش کی علامت بن گئی۔ ماؤ زیڈونگ نے خود کو پہلے شہنشاہ کے طور پر چین کے عظیم اتحاد کار کے طور پر شناخت کیا۔ ثقافتی انقلاب (1966-1976) کے دوران، جس میں کنفیوشس جاگیردارانہ جبر کی علامت بن گیا، لیڈی مینگ پر پہلے شہنشاہ کے دشمن کے طور پر حملہ کیا گیا اور اسے "کنفیوشس نواز، قانون مخالف عظیم زہریلا گھاس" قرار دیا گیا۔ ترجمے چن، ریچل (2020)۔ "چار چینی افسانے"۔ تین دیگر افسانوں کے ساتھ ایک حالیہ شاعرانہ پیشکش۔ سٹینٹ، جارج کارٹر (1878)۔ انٹومبڈ الائیو اینڈ دیگر سونگز، بلیڈز وغیرہ۔ (چینی سے) اوپن لائبریری "مینگ چیانگ-نو ایٹ دی لانگ وال"، (ٹکڑے ٹکڑے تانگ خاندان کا متن ڈنہوانگ میں پایا گیا)، پی پی۔ 145-149 ؛ pp. 1079-1081 میں دوبارہ چھاپا گیا۔ ومسات، جینیویو، جارج چن (چن سن-ہان) (1934) دی لیڈی آف دی لانگ وال: اے کو-شی یا ڈرم سونگ فرام دی چائنیز۔ نیویارک: کولمبیا یونیورسٹی پریس۔ کناگی نوٹس حوالہ جات اور مزید پڑھنا، پی پی بھی دیکھیں۔ 404-408 بیرونی لنکس ٹریسنگ اے وومن آف لیجنڈ۔ سی سی ٹی وی انٹرنیشنل۔ چینی اوپیرا کا تعارف، جلد۔ 4 مینگ جیانگنو (ہوانگ می اوپیرا)۔ اریا "خواب میں ملاقات"۔ افسانوی چینی لوگ افسانے میں چین کی عظیم دیوار کن خاندان قئی (ریاست)