Ticuna
ٹیکونا (ماگوٹا، ٹکونا، ٹکونا، یا ٹکونا بھی) برازیل (36,000)، کولمبیا (6,000)، اور پیرو (7,000) کے مقامی لوگ ہیں۔ وہ برازیل کے ایمیزون میں سب سے زیادہ تعداد میں قبائل ہیں۔ ٹیکونا اصل میں ایک قبیلہ تھا جو دریاؤں سے بہت دور رہتا تھا اور جس کی توسیع کو پڑوسی لوگوں نے قابو میں رکھا تھا۔ آبی گزرگاہوں تک رسائی کی ان کی تاریخی کمی اور ان کے اینڈوگیمی کے عمل کی وجہ سے ٹیکونا ثقافتی اور جینیاتی طور پر دوسرے ایمیزون کے قبائل سے الگ ہے۔ باہر والوں کے ساتھ پہلا رابطہ برازیل کی نوآبادیات پر اس وقت ہوا جب ایمیزون کی تلاش کرنے والے پرتگالی بیڑے کا ٹیکونا سے رابطہ ہوا۔ پرتگالیوں اور دیگر بیرونی لوگوں کے ساتھ مستقل رابطہ 1649 میں شروع ہوا۔ چونکہ ٹیکونا دوسرے قبائل کے مقابلے میں نسبتا اندرون ملک رہتے تھے اس لیے وہ نوآبادیات کی وجہ سے ہونے والی بیماریوں اور تشدد سے کم متاثر ہوئے، اسی وجہ سے آج ٹیکونا میں کسی بھی ایمیزون کے لوگوں کی سب سے زیادہ آبادی ہے۔ جب یورپیوں نے پڑوسی قبائل کے ساتھ جنگ کا آغاز کیا تو ان کی زمین، جو جزائر اور ساحلی علاقوں پر مشتمل تھی، ٹیکونا کے لیے دستیاب تھی۔ تاہم، ٹیکونا کو اب بھی بہت نقصان اٹھانا پڑا، خاص طور پر ربڑ کی کاشت میں جو 19 ویں صدی کے آخر میں شروع ہوئی تھی جہاں بہت سے ٹیکونا کو غلام مزدوری کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ برازیل کے قبیلے کی حیثیت سے ٹیکونا کو دریائے سولیموس کے آس پاس اپنی زمینوں میں داخل ہونے والے لاگرز، ماہی گیروں اور ربڑ ٹیپرز کی طرف سے تشدد کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ برازیل اور پیراگوئے 1864-1870 کے درمیان جنگ میں تھے، اور ٹیکونا نے اس جنگ میں لڑنے کا انتخاب کیا۔ اس سے ان کی آبادی ختم ہو گئی اور ٹیکونا کو برازیل کے اپنے علاقوں سے باہر نکال دیا گیا۔ 1988 کے ہیلمٹ قتل عام میں ٹیکونا کے چار افراد قتل ہوئے، 19 زخمی ہوئے، اور 10 لاپتہ ہو گئے تھے۔ 1990 کی دہائی تک، برازیل نے باضابطہ طور پر ٹیکونوں کے اپنی زمینوں کے حق کو تسلیم کر لیا، اس طرح ٹیکونوں کے لوگوں کی حفاظت کے ساتھ ساتھ آس پاس کے علاقوں میں تنازعات میں کمی واقع ہوئی۔ زبان ٹیکونا کے لوگ ٹیکونا زبان بولتے ہیں، جسے عام طور پر ایک الگ تھلگ زبان کے طور پر پہچانا جاتا ہے، حالانکہ اس کا تعلق ممکنہ طور پر معدوم یوری زبان سے ہو سکتا ہے، اس طرح فرضی ٹیکونا-یوری گروہ بندی کی تشکیل ہوتی ہے۔ ٹیکونا زبان کو کبھی اراواکن زبان سمجھا جاتا تھا، لیکن اب اسے بدنام کیا گیا ہے کیونکہ اراواکن بولنے والے قبائل کے ساتھ تعامل کی طویل تاریخ کی وجہ سے ٹیکونا نے بہت سی لسانی خصوصیات کو اپنایا ہے۔ یہ لاطینی رسم الخط میں لکھا جاتا ہے۔ مذہب اور رسومات ٹیکونا کے لوگ تاریخی طور پر شمنزم پر عمل کرتے تھے، حالانکہ رابطے کے بعد سے عیسائی مشنریوں کے اثر و رسوخ کے ساتھ، شمن سب سے زیادہ الگ تھلگ برادریوں میں نایاب ہو گئے ہیں۔ تائے ٹیکونا کے خالق دیوتا تھے جنہوں نے زمین کی حفاظت کی، جبکہ یوئی اور ایپ ٹیکونا لوک داستانوں میں افسانوی ہیرو تھے جنہوں نے شیاطین سے لڑنے میں مدد کی۔ مختلف اندازوں کے مطابق، کچھ کا کہنا ہے کہ ٹیکونا بنیادی طور پر نسلی مذہب پر عمل کرتے ہیں، جبکہ دیگر اندازوں کے مطابق 30 ٪ سے 90 ٪ عیسائی ہیں۔ ٹیکونا لڑکیوں کے بلوغت تک پہنچنے پر ان کی آنے والی عمر کی تقریب کی مشق کرتے ہیں جسے پیلازون کہا جاتا ہے۔ لڑکی کی پہلی ماہواری کے بعد، اس کے پورے جسم کو سیاہ رنگ دیا جاتا ہے اور اس کے سر پر قبیلے کی علامت کھینچی جاتی ہے۔ ان کے تمام بال نکال لیے جاتے ہیں اور وہ عقاب کے پنکھوں اور گھونگھے کے خولوں سے تیار کردہ لباس پہنتے ہیں۔ اس کے بعد لڑکی کو مسلسل آگ پر کودنا پڑتا ہے۔ چار دن کے بعد لڑکی کو عورت سمجھا جاتا ہے اور وہ شادی کی اہل ہوتی ہے۔ ٹیکوانا کے مردوں اور عورتوں کو رسم و رواج کے مطابق اپنے قبیلوں سے باہر شادی کرنی چاہیے۔ آج کل یہ رسم تاریخی طور پر جتنی مختصر اور کم شدید ہے۔ شادی کے نمونے ٹیکونا exogamy کے اصولوں پر عمل کرتے ہیں، جس میں ایک ہی حصے کے اراکین کو شادی کرنے کی اجازت نہیں ہے۔ ماضی میں ماموں کے لیے اپنی بھانجی سے شادی کرنا عام رواج تھا۔ تاہم، آج شادی عام طور پر ایک ہی نسل میں ہوتی ہے۔ کیتھولک مشنریوں کے اثر و رسوخ کی وجہ سے، کراس کزن شادیاں اور کثرت ازدواج، جو ماضی میں قابل قبول اور عام تھے، کو اب جائز طریقوں کے طور پر نہیں دیکھا جاتا ہے۔ طلاق جائز ہے، لیکن شاذ و نادر ہی۔ آج کل، زیادہ تر ٹیکونا لوگ مغربی لباس پہنتے ہیں اور صرف درخت کی چھال سے بنے اپنے روایتی لباس پہنتے ہیں اور خصوصی مواقع پر یا سیاحوں کے لیے اپنی تقریبات پر عمل کرتے ہیں۔ آج کل زیادہ تر ٹیکونا پرتگالی یا ہسپانوی زبان میں روانی رکھتے ہیں جو اس ملک پر منحصر ہے جس میں وہ رہتے ہیں، اور زیادہ تر ہسپانوی اور پرتگالی نام استعمال کرتے ہیں۔ زیادہ تر ٹیکونا برادریوں میں غربت اور تعلیم کی کمی مستقل مسائل ہیں، جو تعلیمی اور تعلیمی مواقع کو بڑھانے کے لیے حکومت اور این جی اوز کی کوششوں کا باعث بنتی ہیں۔ دسمبر 1986 میں، دو لسانی ٹیکونا اساتذہ کی جنرل آرگنائزیشن (یا اس کے پرتگالی/ہسپانوی مخفف میں او جی پی ٹی بی) کی بنیاد ٹیکونا کے بچوں کو معیاری دو لسانی تعلیم اور مزید مواقع فراہم کرنے کے لیے رکھی گئی تھی۔ 1998 میں، ابتدائی اسکول میں صرف 7,400 کے قریب نسلی ٹیکونا بچے داخل ہوئے تھے۔ 2005 تک یہ تعداد دوگنی سے بڑھ کر 16,100 ہو گئی ہے۔ او جی پی ٹی بی کا ایک اور مقصد دو لسانی تعلیم کو بہتر طریقے سے فراہم کرنے کے لیے ٹیکونا کے طلباء کے لیے غیر مقامی اساتذہ کو ٹیکونا کے ساتھ بتدریج تبدیل کرنا تھا۔ 2005 تک، نصف سے زیادہ اساتذہ نسلی ٹیکونا تھے۔ او جی پی ٹی بی پروگرام اتنا موثر رہا ہے کہ اب اسے بڑھایا جا رہا ہے اور برازیل اور کولمبیا میں دوسرے مقامی لوگوں کی تعلیمی ضروریات کو بہتر طریقے سے پورا کرنے کے لیے اس کی نقل کی جا رہی ہے۔ ٹیکونا عیسائی مشنریوں کی طرف سے انجیلی بشارت اور مذہب تبدیل کرنے کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ میں بھی آ رہے ہیں، جس نے ٹیکونا کے طرز زندگی کو متاثر کیا ہے۔ کیتھولک، بپٹسٹ، پریسبیٹیرین، اور ایوینجلیکل مشنری سبھی ٹیکونا کے درمیان سرگرم ہیں ؛ بعض اوقات مشنری خود نسلی ٹیکونا ہوتے ہیں۔ نوٹ بیرونی روابط "ایمیزون کے بقیہ ٹیکونا انڈینز سیاحوں پر پابندی"، "لڑکی کی بلوغت کی تقریب کے لیے کولمبیا کے ٹیکونا ماسک کے بارے میں بات کرتے ہوئے، برازیل میں امریکی ہندوستانی مقامی لوگوں کا قومی عجائب گھر کولمبیا میں مقامی لوگ پیرو میں مقامی لوگ ایمیزون کے مقامی لوگ