Dismal River culture
تباہ کن دریا کی ثقافت سے مراد ثقافتی صفات کا ایک مجموعہ ہے جو پہلی بار 1930 کی دہائی میں نیبراسکا کے تباہ کن دریا کے علاقے میں آثار قدیمہ کے ماہرین ولیم ڈنکن اسٹرانگ، والڈو روڈولف ویڈل اور اے ٹی ہل نے دیکھا تھا۔ 1650 اور 1750 عیسوی کے درمیان ڈیسل ریور پہلو اور ڈیسل ریور کمپلیکس کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جو مغربی میدانی علاقوں کی دیگر ماقبل تاریخی وسطی میدانی علاقوں اور ووڈ لینڈ روایات سے مختلف ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ دریائے ڈسمل کے لوگ اتھاباسکن زبان بولتے تھے اور ان لوگوں کا حصہ تھے جنہیں بعد میں یورپی اپاچی کے نام سے جانتے تھے۔ نیبراسکا، کنساس، کولوراڈو اور ساؤتھ ڈکوٹا میں ویسٹرن پلینس ڈسمل ریور کلچر سائٹس پائے گئے ہیں۔ 18 مقامات نیبراسکا کے سینڈ ہلز میں ہیس، ہکر، چیری، تھامس اور لنکن کاؤنٹیوں میں واقع تھے۔ قابل ذکر مقامات میں شامل ہیں: جنوب مغربی نیبراسکا میں پہلا تباہ کن دریا کا مقام، لووٹ سائٹ۔ کینساس کے سکاٹ کاؤنٹی اسٹیٹ پارک میں ایک آثار قدیمہ کے مقام پر پائے جانے والے نتائج جو میدانی اپاچی کو دریائے ڈسمل کی ثقافت سے جوڑتے ہیں۔ مغربی میدانی علاقوں کی دیگر دیہی ثقافتوں میں اینٹیلوپ کریک مرحلہ، اپشپا ثقافت، پورگاٹائر مرحلہ، اور سوپریس مرحلہ شامل ہیں۔ اپاچی کا ارتقاء اتھاباسکن لوگوں سے ہوا جنہوں نے موجودہ ریاست الاسکا اور شمال مغربی کینیڈا کے ذریعے شمالی امریکہ کے براعظم میں ہجرت کی۔ اس بارے میں دو نظریات موجود ہیں کہ کس طرح اپاچی کے آباؤ اجداد عظیم میدانی علاقوں اور جنوب مغربی ریاستہائے متحدہ میں ہجرت کر گئے۔ ہو سکتا ہے کہ انہوں نے پہاڑوں کے ذریعے سفر کیا ہو، اس آب و ہوا میں رہتے ہوئے جس کے وہ عادی تھے، یا ہو سکتا ہے کہ وہ میدانی علاقوں میں ہجرت کر گئے ہوں۔ ان کی اولاد، ناواجو اور اپاچی، اتھاباسکن زبانیں بولتے ہیں۔ عام طور پر دریائے ڈسمل کی ثقافت سے منسوب اپاچی بینڈ پالوما اور کوارٹلیجو (کوارٹلیجو بھی) اپاچی لوگ ہیں۔ جیکریلا اپاچی مٹی کے برتن بھی دریائے ڈسمل کے کچھ کمپلیکس مقامات پر پائے گئے ہیں۔ دریائے ڈسمل کے کچھ لوگ جنوبی ڈکوٹا کی بلیک ہلز میں کیووا میں شامل ہو کر کیووا اپاچی یا میدانی اپاچی بن گئے، جو 19 ویں صدی کے اوائل میں جنوب میں ٹیکساس اور اوکلاہوما کی طرف ہجرت کر گئے۔ مغرب سے کومانچے اور مشرق سے پاونی اور فرانسیسی کے دباؤ کی وجہ سے 18 ویں صدی کے پہلے نصف میں دریائے ڈسمل کے زیادہ تر لوگ جنوب کی طرف ہجرت کر گئے۔ بعد میں انہوں نے لیپن اپاچی اور جیکریلا اپاچی قوموں میں شمولیت اختیار کی۔ اس دور کی تاریخ تک کوئی ایسی جگہ نہیں ملی ہے جس میں جنوبی اتھاباسکن خانہ بدوش تھے، جس کا آغاز تقریبا 1500 عیسوی میں ہوا تھا۔ فن تعمیر تباہ کن دریا کے دیہاتوں میں عام طور پر 15-20 ڈھانچے ہوتے تھے اور وہ ندیوں کے قریب واقع ہوتے تھے۔ گول مکانات، جو ہوگن کی شکل کے تھے، قدرے زیر زمین یا سطح زمین پر، تقریبا قطر میں بنائے گئے تھے۔ ڈھانچے کو لکڑی کے کھمبوں سے سہارا دیا جاتا تھا اور چھلکے یا دیگر مواد سے ڈھک دیا جاتا تھا۔ ان کے گھروں کے بیچ میں چولہے تھے۔ دیہاتوں میں گھنٹی کی شکل کے بیکنگ گڑھے پائے گئے، جن میں بعض اوقات انسانی تدفین کی باقیات موجود ہوتی تھیں۔ ثقافت دریائے ڈسمل ثقافت کے لوگ بنیادی طور پر بھینس کا شکار کرتے تھے، جس میں پتھر سے بنے چھوٹے سائیڈ نوچ والے، مثلث یا بغیر نوچ والے پروجیکٹائل پوائنٹس کا استعمال کیا جاتا تھا۔ انہوں نے اپنی خوراک میں کاشت شدہ مکئی اور اسکواش کا اضافہ کیا اور گری دار میوے اور بیر جمع کیے۔ اوزاروں کے لیے پتھروں اور ہڈیوں کا استعمال کیا جاتا تھا اور وہ مٹی کے برتن بناتے تھے، جسے دریائے ڈسمل مٹی کے برتن کہا جاتا تھا، جو واضح طور پر سرمئی سیاہ رنگ کا تھا۔ زیادہ تر مٹی کے برتن سادہ پیالے تھے، لیکن وہاں اولا یا جار بھی تھے، جن پر سادہ ڈیزائنوں کی مہر لگی ہوئی تھی اور ان کے ہونٹ پر پنکٹ یا کٹے ہوئے تھے۔ اکتوبر 1719 میں، نیو میکسیکو کے ہسپانوی گورنر، انتونیو والورڈے وائی کوسیو نے ہسپانوی اور ہندوستانی فوجیوں کی ایک بڑی فوج کے ساتھ عظیم میدانی علاقوں کی طرف قدم بڑھایا تاکہ کومانچے اور یوٹے ہندوستانیوں کو سزا دینے کی کوشش کی جا سکے جو ہسپانوی اور جیکریلا بستیوں پر چھاپے مار رہے تھے۔ والورڈے کو کوئی کومانچ نہیں ملا، لیکن اس کی ملاقات دریائے ارکنساس (نیپسٹل) پر ایل کوارٹلیجو اپاچیز (دریائے ڈسمل کے لوگ) سے ہوئی جو اب مشرقی کولوراڈو ہے۔ کوارٹلیجو نے اس سے شکایت کی کہ فرانسیسی پونے اور "جومانو" (وچیتا) لوگوں کو ان کے مشرق میں آتشیں اسلحہ دے رہے ہیں۔ والورڈے کوارٹلیجو کے بارے میں کچھ تفصیلات دیتا ہے لیکن خاص طور پر ان میں گھوڑوں کے وجود کا ذکر نہیں کرتا ہے، یہ تبصرہ کرتے ہوئے کہ وہ اپنے سامان کو کتوں کے ساتھ منتقل کرتے ہیں۔ اکتوبر 1724 میں، تجربہ کار فرانسیسی سرحدی اہلکار، ایٹین ڈی وینارڈ، سیور ڈی بورگمونٹ نے وسطی کنساس میں ایک کیمپ میں دریائے ڈسمل کے لوگوں کا دورہ کیا، جو شاید سلینا کے جنوب اور مغرب میں واقع ہے۔ انہوں نے لوگوں کو "پڈوکاس" کہا۔ خیمہ گاہ کے قریب پہنچنے پر، بورگمونٹ سے 80 سوار آدمی ملے جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس وقت تک دریائے ڈسمل کے کچھ لوگوں کے پاس گھوڑے تھے۔ بورگمونٹ نے خیمہ گاہ کو 4,000 سے زیادہ افراد کی آبادی کے طور پر بیان کیا، بڑی رہائش گاہوں میں رہنے والے لوگ جن میں سے ہر ایک میں تقریبا 30 افراد رہتے ہیں۔ آبادی شاید ان زائرین کی وجہ سے بڑھ گئی تھی جو دوسرے دیہاتوں سے بورگمونٹ سے ملنے آئے تھے۔ ان کا مشاہدہ کہ وہ بڑی رہائش گاہوں میں رہتے تھے (رہائش کی قسم بیان نہیں کی گئی ہے) آثار قدیمہ کے اعداد و شمار سے متصادم ہے۔ بورگمونٹ نے ہندوستانیوں کو چند بندوقوں سمیت تحائف تقسیم کیے۔ پڈوکا نے اتنی قسم کی یورپی اشیا کبھی نہیں دیکھی تھیں۔ وہ بندوقوں سے خوفزدہ تھے۔ بورگمونٹ نے لکھا ہے کہ پڈوکا نے مستقل دیہاتوں کو برقرار رکھا۔ انہوں نے 50-100 گھرانوں کے گروپوں میں باقاعدہ شکار پارٹیاں بھیجیں۔ جیسے ہی ایک شکار کرنے والا گروہ واپس آتا، دوسرا چلا جاتا، تاکہ گاؤں ہر وقت قابض رہے۔ وہ شکار کے لیے اپنے گاؤں سے پانچ یا چھ دن کا سفر کرتے تھے۔ پڈوکا نے مکئی اور کدو بوئے۔ انہوں نے ٹینڈ بھینس کی کھالوں کے بدلے نیو میکسیکو میں ہسپانویوں کے ساتھ تجارت سے تمباکو اور گھوڑے حاصل کیے۔ ایکسپلورر نے دیکھا کہ کچھ اپاچی اب بھی بھینس کی کھال اور درختوں کو کاٹنے کے لیے چپل دار چاقو استعمال کرتے تھے، یہ ایک اشارہ ہے کہ ان تک زیادہ یورپی تجارت نہیں پہنچی تھی۔ بورگمونٹ کے دورے کے چند سالوں کے اندر، پڈوکا یا دریائے ڈسمل کے وہ لوگ جن سے وہ کینساس میں ملے تھے، کومانچے نے جنوب کی طرف دھکیل دیا۔ ڈیسمل ریور کلچر سائٹس سیڈر پوائنٹ ولیج، لیمون کے قریب، ڈینور کے مشرق میں، کولوراڈو فرینک ٹاؤن غار، ڈینور کے جنوب میں، کولوراڈو جیکریلا اپاچی کولوراڈو کے میدانی علاقوں میں ماقبل تاریخی مقامات کی فہرست اپاچی کولوراڈو کی ماقبل تاریخ حوالہ جات بیرونی روابط ریاستہائے متحدہ کی آثار قدیمہ شمالی امریکہ کی آثار قدیمہ کی ثقافتیں ہنٹر-شمالی امریکہ میں کولوراڈو پوسٹ آرکیک دور کی ریاستہائے متحدہ کے مقامی امریکی تاریخ جمع کرنے والے نیبراسکا میں ماقبل تاریخی ثقافتیں کولوراڈو میں قبل از کولمبیا کی ثقافتیں