Suwariwaza
سووریوزا روایتی جاپانی (کوریو) مارشل آرٹس میں بیٹھے ہوئے موقف میں انجام دی جانے والی تکنیکوں کا عام نام ہے۔ لفظ وزا کا مطلب ہے تکنیک۔ آکیڈو اور جوڈو میں، سووریوزا تکنیک ایک دوسرے کے سامنے سیزا پوزیشن میں بیٹھے پریکٹیشنرز کے ذریعے انجام دی جاتی ہیں، جو جاپانی ثقافت میں بیٹھنے کا رسمی انداز ہے۔ آئائڈو میں، ایک واحد پریکٹیشنر بہت سے معاملات میں سووریوزا سے شروع ہوتا ہے، اور تلوار کی تکنیکوں کو بیٹھے ہوئے موقف سے انجام دیتا ہے، حالانکہ ضروری نہیں کہ وہ جامد اور غیر متحرک پوزیشن سے ہو۔ سووریوزا کی ابتدا سمورائی کی مارشل کلچر میں ہوئی تھی جن سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ مختلف حملہ آوروں کو بیٹھے ہوئے مقام سے جواب دیں گے، اس کا مطلب یہ ہے کہ ان ضابطہ بند تکنیکوں نے جسمانی استحکام کو بہتر بنانے، کی (چینی چی کے جاپانی مساوی) کی دیکھ بھال میں مدد کی۔ توازن، اور کوکیو-ہو (سانس لینے کی طاقت) کو مضبوط کرنا۔ سووریوزا میں تکنیکوں کی مشق پیشہ ور افراد کو کھڑے ہونے کے دوران استعمال ہونے والی بنیادی تکنیکوں کو انجام دیتے ہوئے اپنی ٹانگوں کے استعمال سے محروم کرتی ہے۔ یہ انہیں یہ سیکھنے پر مجبور کرتا ہے کہ حملہ آور کو بیعانہ، مناسب سانس لینے اور ہپ ایکشن کا استعمال کرتے ہوئے کس طرح پھینکنا اور نیچے اتارنا ہے جس کی وجہ سے سلائڈنگ حرکتیں ہوتی ہیں جو ٹانگ کی مدد اور طاقت کی کمی کی تلافی کرتی ہیں۔ چونکہ اس اقدام کو انجام دینے والے پریکٹیشنر کو سیدھا رہنا پڑتا ہے، سووریوزا کی تکنیک جوڈو میں گرفت کی چالوں اور کشتی کی شکلوں سے مختلف ہوتی ہے۔ سووریوزا ہنمی ہنڈچی وزا (ایک شخص جو کھڑے حملہ آور کے خلاف دفاع کرتے ہوئے سیزا میں بیٹھا ہے) سے متصادم ہے تاچیوازا (کھڑے ہونے کی تکنیک، جو اس موقف پر مشتمل ہوتی ہے جس میں زیادہ تر کھڑے ہونے کی تکنیک اور تربیت آئیکیڈو میں کی جاتی ہے، اور جہاں حملہ آور اور محافظ کھڑے ہوتے ہیں)۔ یہ تین جسمانی شکلیں تاریخی طور پر جاپانی تلوار بازی کے فنون میں کینجوتسو اور جوجوتسو کے درمیان عبوری حدود کا حوالہ دیتی ہیں، جو جنگجوؤں کے درمیان ابتدائی فاصلے پر منحصر ہے۔ مثال کے طور پر، تاچیوازہ (لفظی طور پر "اسٹینڈنگ میٹنگ") کا مقابلہ اس وقت ہوا جب تلوار باز صرف ایک یا دو رفتار کے فاصلے پر کھڑے ہونے لگے۔ تاچائی سے آگے بڑھنے کے لیے، تلوار بازوں نے اپنے ہتھیار اپنے سامنے رکھے اور اپنے بلیڈ کو سیدھے ہاتھ کے محافظوں کے بالکل اوپر ایک ساتھ لاتے ہوئے پھسلتے یا آگے بڑھتے۔ تاچیوزا سے ہانمی ہنڈچی اور سووریوزا میں سیال منتقلی نے لڑائی کے تمام مواقع کے لیے سمورائی کی تیاری پر زور دیا۔ جب کامل ہو جاتا ہے، تو کھڑے ہو کر سووری وزا انجام دیا جا سکتا ہے، کیونکہ وہ شکو کے ذریعے پریکٹیشنر کے پورے جسم کو حرکت دینے پر توجہ مرکوز کرتے ہیں، نہ کہ انفرادی اعضاء پر، (بیٹھے ہوئے مقام سے گھٹنے ٹیکنے کی حرکت، جو صرف کولہوں، گھٹنوں، پورے جسم کے ساتھ مل کر حرکت کرنے سے ممکن ہے)۔ آکیڈو میں، ان تکنیکوں کو اس یقین کے ساتھ محفوظ اور عمل میں لایا جاتا ہے کہ کولہوں اور جسم کی حرکت، خاص طور پر ایک پوری اکائی کے طور پر جسم کی حرکت، مشق کرنے والے کے جسم اور دماغ کے توازن کی تربیت کے لیے قیمتی ہے جو وحشی طاقت کے بجائے مہارت پر توجہ مرکوز کرنا سیکھتا ہے۔ آکیڈو کے کچھ انداز، جیسے کوبیاشی آکیڈو، سووریوزا تکنیکوں کو مکمل کرنے پر زیادہ زور دیتے ہیں ؛ دوسرے تینوں پر یکساں زور دیتے ہیں۔ سووریوزا تکنیک موسی شنڈن ریو اور دیگر کوریو کے ذریعہ مشق کی جانے والی آئائڈو کاتا شکلوں میں بھی عام ہیں۔ حوالہ جات جاپانی مارشل آرٹ کی اصطلاحات