Shaman of Oberstdorf
شمن آف اوبرسٹڈورف: چونراڈ اسٹوئکلین اینڈ دی فینٹمز آف دی نائٹ، اوبرسٹڈورف قصبے سے تعلق رکھنے والے ایک جرمن چرواہے چونراڈ اسٹوئکلین (1549-1587) کی گرفتاری اور مقدمے کا مطالعہ ہے، جس پر جادوگروں کے جرم کا الزام لگایا گیا تھا اور اسے سلسلہ وار خوابوں کا سامنا کرنے کے بعد پھانسی دے دی گئی تھی۔ جرمن مورخ وولف گینگ بہرنگر کی تحریر کردہ، جو خود جرمنی کے ابتدائی جدید ڈائن ٹرائلز کے ماہر ہیں، شمن آف اوبرسٹڈورف کو ابتدائی طور پر جرمن میں چونراڈ اسٹوخلن اینڈ ڈائی نچشچر: این گیسچیچٹ اوس ڈیر فروہن نیوزیٹ کے نام سے آر پائپر جی ایم بی ایچ اینڈ کمپنی نے 1994 میں شائع کیا تھا۔ اس کے بعد اس کا انگریزی میں ترجمہ ایچ سی ایرک مڈیلفورٹ نے کیا اور اسے 1998 میں یونیورسٹی آف ورجینیا پریس نے شائع کیا۔ ماہر تعلیمی جرائد میں شائع ہونے والے جائزے بڑی حد تک مثبت تھے، کئی مبصرین نے تبصرہ کیا کہ بہرنگر نے ابتدائی جدید یورپ میں بصیرت پر مبنی روایات کے وجود کے لیے گینزبرگ سے زیادہ قابل اعتماد کیس پیش کیا تھا۔ ابتدائی جدید یورپ میں پس منظر شمنسٹک روایات 1960 کی دہائی کے بعد سے، براعظم یورپ پر ڈائن ٹرائلز کا مطالعہ کرنے والے مختلف مورخین نے یہ بحث شروع کردی تھی کہ کچھ علاقوں میں، ڈائن کی شبیہہ دور اندیش سفر کے بارے میں مقامی لوک داستانوں سے متاثر ہوئی تھی۔ ہنگری کے جادو اور جادو پر پوک کی کتاب 1997 میں ان کی مادری زبان میں شائع ہوئی، اس سے پہلے کہ 1999 میں انگریزی ترجمہ میں بیچون دی لیونگ اینڈ دی ڈیڈ کے نام سے شائع ہوئی۔ بہرنگر اور ان کی تحقیق خلاصہ دلائل کے جائزے اور استقبالیہ تعلیمی جائزے چرچ ہسٹری میں لکھنا، امریکن سوسائٹی آف چرچ ہسٹری کا جریدہ، ٹیکساس یونیورسٹی (2000) کے مورخ برائن پی لیوک نے شمن آف اوبرسٹڈورف کو "سولہویں صدی کے آخر میں جرمنی میں مقبول ڈائن عقائد کا دلچسپ مطالعہ" قرار دیا، جس میں کہا گیا ہے کہ "بہرنگر کی تحقیقات کا سب سے قیمتی حصہ ان مقبول عقائد کی کھوج میں ہے" اور انہوں نے "1587 سے 1592 تک جنوبی جرمنی میں ہونے والے بڑے پیمانے پر علاقائی ڈائن شکار کے پیش خیمہ کے طور پر کیسے کام کیا"۔ بالآخر، انہوں نے محسوس کیا کہ یہ کتاب "ایک احتیاط سے تعمیر شدہ، منصفانہ، اور اصل اسکالرشپ کا شائستہ ترجمہ شدہ کام ہے جو جادوگروں کی تاریخ اور مقبول ثقافت کی تاریخ کے کچھ اہم ترین مسائل کو روشن کرتا ہے۔ یہ وسیع سامعین کا مستحق ہے۔ " یونیورسٹی آف فریبرگ (2000) کے جارج موڈسٹن نے سولہویں صدی کے جریدے کے لیے بہرنگر کی کتاب کا جائزہ لیا، جس میں انہوں نے ریمارکس دیے کہ یہ "واضح تھا کہ اس مخصوص کتاب کا مسئلہ سماجی تاریخ نہیں ہے"، اس کے بجائے "اسٹوئکلین کے بیانات" پر توجہ مرکوز کی۔ اس سلسلے میں، موڈسٹن نے محسوس کیا کہ اوبرسٹڈورف کا شمن "افسانوی آثار قدیمہ" کی ایک شکل کی تلاش کر رہا تھا جو "بعض اوقات کارلو گینزبرگ کی ایکسٹاسیز کی کوششوں کی یاد دلا سکتا ہے" ؛ تاہم موڈسٹن نے تسلیم کیا کہ "بہرنگر اس موضوع سے متعلق تمام نقصانات سے بخوبی واقف ہے"، اس طرح شمنسٹک دور اندیش روایات کی ابتداء کے لیے اپنی تلاش کو قبل از تاریخ تک نہیں بڑھایا جیسا کہ گینزبرگ نے کیا تھا۔ اگرچہ کتاب کے بارے میں بنیادی طور پر مثبت، موڈسٹن نے انگریزی ترجمہ کے لیے منتخب کردہ عنوان کے انتخاب پر تنقید کی، یہ یقین کرتے ہوئے کہ "شمن آف اوبرسٹڈورف" "غیر ضروری طور پر شاندار" تھا اس حقیقت پر غور کرتے ہوئے کہ کتاب میں، "بہرنگر صرف بہت عارضی طور پر شمنزم کی بات کرتا ہے"۔ امریکن ہسٹری ریویو نے یونیورسٹی آف ویسٹ آف انگلینڈ، برسٹل کے ٹریور جانسن (2001) کا لکھا ہوا ایک جائزہ شائع کیا، جس میں انہوں نے بہرنگر کے کام کو مثبت انداز میں بیان کیا۔ جانسن نے نوٹ کیا کہ بہرنگر "انیسویں اور بیسویں صدی کے قوم پرست لوک داستان سازوں کے مفروضوں کو ڈیزائن نہ کرنے کے باوجود، اکثر لاپرواہ اور بے وقوف سے الپائن لیجنڈ-محرکات کی باریکیوں کو چالاکی سے کھولتا ہے۔" وہ مزید نوٹ کرتے ہیں کہ بہرنگر کا "[لوک داستان سازوں کے] ہاتھ کی صفائی کا صبر سے ٹکراؤ کتاب کی بہت سی خوشیوں میں سے ایک ہے، لیکن دوسرا ابتدائی جدید الپائن دنیا کے سماجی، معاشی اور سیاسی حقائق کا ان کا واضح اور متحرک اظہار ہے اور متاثرین اور ان کے طبقے کے ساتھ ان کا یکجہتی کا لہجہ (مثال کے طور پر، خود بخود ان کی کہانی میں سب سے شائستہ بٹ پلیئرز کی پیدائش اور موت کی تاریخوں کو فراہم کرتا ہے)"۔ جونسن نوٹ کرتے ہیں کہ اوبرسٹڈورف کے شمانس لامحالہ "کارلو گینزبرگ کے جدید کلاسیکی، خاص طور پر دی نائٹ بیٹلس (1983) اور ایکسٹاسیز (1990) کے ساتھ موازنہ کرنے کی دعوت دیتے ہیں"، دونوں مورخین ایک واضح "مادی اوورلیپ" سے نمٹ رہے ہیں، لیکن اس کے باوجود جانسن کا خیال ہے کہ دونوں "یکسر مختلف طریقوں کو استعمال کرتے ہیں"۔ مڈیلفورٹ کے انگریزی زبان کے ترجمے کی تعریف کرتے ہوئے، جانسن کا خیال تھا کہ یہ "بہرنگر کی دلچسپ کتاب کو خراج تحسین" تھا کہ اس نے قارئین کو "مزید جاننے" کے لیے اکسایا، خاص طور پر اس بارے میں کہ "کس طرح اس خطے میں سماجی، معاشی، سیاسی اور مذہبی تناؤ ظاہر ہوئے، دوسری جگہوں کی طرح، اصلاح کے بعد کے دور میں عام طور پر زندہ اور مردہ کے درمیان تعلقات کو متاثر کیا"۔ وسیع تر اثر فرانسیسی قرون وسطی کے کلاڈ لیکوٹیکس نے اپنی کتاب ڈچز، ویروولفس اینڈ پریز: شیپ شفٹرز اینڈ ایسٹرل ڈبلز ان دی مڈل ایجز کے 1996 کے ایڈیشن کی تمہید میں بہرنگر کی کتاب پر روشنی ڈالی۔ یہ دلیل دیتے ہوئے کہ بہرنگر کے نتائج ڈبل کے تصور کے حوالے سے ان کے اپنے نظریات کی تائید کرتے ہیں، تاہم انہوں نے افسوس کا اظہار کیا کہ بہرنگر اس طرح کے نظریہ سے "مکمل طور پر ناواقف" نظر آتے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں زندہ اور مرنے والوں کے درمیان: ابتدائی جدید دور میں جادوگروں اور دیکھنے والوں پر ایک نقطہ نظر کوننگ لوک اور واقف روحیں: ابتدائی جدید برطانوی جادوگروں اور جادو کے حوالہ جات میں شمنسٹک ویژنری روایات۔ کتابچہ علمی ذرائع 1994 غیر افسانوی کتابوں کے جائزے جادوگروں کے بارے میں تاریخ کی کتابیں