L. W. Rogers
لوئس ولیم راجرز (28 مئی 1859-18 اپریل 1953)، جسے عام طور پر "ایل ڈبلیو" کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک امریکی استاد، ریلوے بریک مین، ٹریڈ یونین کے عہدیدار، سوشلسٹ سیاسی کارکن، اور اخبار کے ایڈیٹر تھے۔ راجرز کو اس تناظر میں سب سے زیادہ یاد کیا جاتا ہے کہ وہ امریکن ریلوے یونین کے اہم عہدیداروں میں سے ایک تھے جنہیں 1894 کی پلمین ہڑتال کے ساتھ جیل بھیج دیا گیا تھا۔ مزدور تحریک میں اور اس کے آس پاس دو دہائیوں سے زیادہ عرصے کے بعد، راجرز نے اپنی سرگرمی کو ایک ممتاز لیکچرر، مصنف، اور امریکہ میں تھیوسوفیکل سوسائٹی کے طویل عرصے سے صدر کی حیثیت سے صوفیانہ کی طرف منتقل کر دیا۔ ابتدائی سال لوئس ولیم راجرز 28 مئی 1859 کو وسط مغربی ریاستہائے متحدہ میں ریاست آئیووا میں پیدا ہوئے۔ ایک استاد کے طور پر تربیت یافتہ، راجرز نے آئیووا اور کنساس کے پبلک اسکولوں میں پانچ سال کی مدت تک پڑھایا، جس کا آغاز 1870 کی دہائی کے آخر میں ہوا۔ راجرز بعد میں ایک بریک مین کے طور پر کام کرنے گئے، جو ایک لوکوموٹو ٹرین کے عملے کے رکن تھے جنہوں نے بریک کے دستی اطلاق کے ذریعے رفتار کو منظم کرنے میں مدد کی۔ انہوں نے کنساس سٹی، اسپرنگ فیلڈ اینڈ میمفس، وابش اینڈ ویسٹرن، سانتا فی، اور شکاگو، برلنگٹن اینڈ کوئنسی سمیت متعدد وسط مغربی ریلوے میں کام کیا۔ راجرز کو 1888 کی برلنگٹن ریلوے ہڑتال کے دوران مؤخر الذکر سڑک پر اپنی پوزیشن سے نکال دیا گیا تھا، جب انہوں نے سڑک پر ٹکرانے والے لوکوموٹو انجینئروں کی حمایت کی تھی۔ ان کی برطرفی کے بعد راجرز نے اسٹرائیکرز کی جانب سے عوامی تقریروں میں مشغول ہوکر برلنگٹن کے راستے کا دورہ کیا، اور اپنے مشن پر الینوائے سے کولوراڈو تک سفر کیا۔ برلنگٹن اینڈ کوئنسی سے برخاست ہونے کے بعد حقیقی ریلوے کا کام چھوڑ کر، راجرز نے سینٹ جوزف، میسوری میں اپنا پہلا اخبار، ریل روڈ پیٹریاٹ شروع کیا۔ یہ اخبار قلیل مدتی ثابت ہوا، جس کی اشاعت اگلے سال ختم ہو گئی۔ اپنا اخبار بند ہونے کے بعد، 1889 میں راجرز ریاست کولوراڈو چلے گئے، جہاں وہ پہلی بار اخوان المسلمین آف ریل روڈ بریک مین (بی آر بی) میں سرگرم ہو گئے، جسے 1890 سے اخوان المسلمین آف ریل روڈ ٹرین مین (بی آر ٹی) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ انہوں نے 1880 کی دہائی کے اختتام پر کولوراڈو میں دو قلیل مدتی اخبارات، ڈینور پیٹریاٹ اور وونا ہیرالڈ کی تدوین کی۔ ستمبر 1889 میں، راجرز کو بی آر بی کے قومی کنونشن کے مندوب کے طور پر منتخب کیا گیا، جس نے انہیں یونین کے سرکاری اعضاء، ریل روڈ بریک مینز جرنل کے ایڈیٹر کے طور پر منتخب کیا۔ وہ 1892 کے آخر تک اس عہدے پر برقرار رہے۔ 1880 کی دہائی میں راجرز آزاد خیال اور اس کے بنیادی فلسفیانہ نظریے عقلیت پسندی پر عوامی لیکچرر بھی بن گئے۔ 1890 کی دہائی کے اوائل میں راجرز مڈویسٹ واپس آئے، پہلے گیلسبرگ، الینوائے، پھر شکاگو، اور آخر کار 1892 میں اوشکوش، وسکونسن چلے گئے۔ وہاں راجرز نے ایک نیا اخبار، ایج آف لیبر قائم کیا، جسے انہوں نے 1893 میں دی لیبر ایڈوکیٹ کے ساتھ ضم ہونے تک شائع اور ترمیم کیا، جو اس وقت کے ممتاز لیبر اخبارات میں سے ایک تھا۔ 1893 میں راجرز نے وسکونسن اسٹیٹ فیڈریشن آف لیبر کے قیام میں مدد کی۔ امریکن ریلوے یونین کی سرگرمیاں ایک تجربہ کار ٹریڈ یونینسٹ اور ریلوے کارکن کی حیثیت سے، راجرز نے بردرڈ آف لوکوموٹو فائر مین کے سابق اہلکار یوجین وی ڈیبس کے ذریعہ امریکن ریلوے یونین (اے آر یو) کے 1894 کے قیام کو ناقابل تسخیر پایا-ایک صنعتی یونین بنانے کی کوشش جس میں ریلوے دستکاری کے بے شمار کارکنوں کو ایک مرکزی اور اس وجہ سے طاقتور تنظیم میں شامل کیا گیا۔ راجرز اے آر یو میں سرگرم ہو گئے، انہیں تنظیم کے 7 رکنی ایگزیکٹو بورڈ میں نامزد کیا گیا، اور انہیں تنظیم کے ہفتہ وار اخبار، ریلوے کے ایڈیٹر کے عہدے پر مقرر کیا گیا، بطور اے آر یو ایگزیکٹو نے راجرز کو نقصان پہنچایا، تاہم، اس عمل کے شکار کے طور پر جب امریکی حکومت نے عدالتی حکم نامے کے ذریعے اے آر یو کے ذریعے شروع کی گئی تلخ 1894 کی پلمین ہڑتال کو ختم کرنے کی کوشش کی۔ 2 جولائی 1894 کو، ریاستہائے متحدہ کے اٹارنی جنرل رچرڈ اولنی اور ان کے معاون ایڈون واکر نے شکاگو کے امریکی اٹارنی تھامس ایم ملکرسٹ کو ہدایت کی کہ وہ مشترکہ امریکی ڈسٹرکٹ اور سرکٹ عدالتوں کے ساتھ ایکوئٹی میں ایک بل دائر کریں جس میں اے آر یو کی ہڑتال سے ریلوے اور تجارت کو مبینہ طور پر ہونے والے نقصان کا خلاصہ کیا گیا ہے۔ ڈسٹرکٹ کورٹ کے جج پیٹر ایس گروسکپ اور سرکٹ کورٹ کے جج ولیم اے۔ ووڈس نے درخواست گزار کے ساتھ تعزیرات کی درخواست کو تشکیل دینے اور بہتر بنانے کے لیے فعال طور پر کام کیا، جسے منظور کر لیا گیا۔ اسی دن ججوں نے حکم دیا کہ ان کے نئے دیے گئے حکم نامے کی 10,000 کاپیاں وفاقی مارشلز کے ذریعے ہڑتال کرنے والی ریلوے لائنوں کے ساتھ پرنٹ اور تقسیم کی جائیں۔ اس طرح اے آر یو کو حکم دیا گیا کہ وہ کسی بھی متعلقہ ریلوے یا یو ایس میل لے جانے والی کسی بھی ٹرین میں مداخلت یا رکاوٹ ڈالنے سے باز رہے۔ حکم نامے کے جاری ہونے کے دو ہفتے بعد بھی جب ہڑتال ختم نہیں کی گئی تو حکومت عدالت میں واپس آئی اور الزام لگایا کہ اے آر یو کے سربراہ جین ڈیبس، نائب صدر جارج ڈبلیو ہاورڈ، سیکرٹری سلویسٹر کیلیہر اور ایڈیٹر راجرز حکم نامے کی پابندی کرنے میں ناکام ہونے پر عدالت کی توہین کر رہے ہیں۔ 17 جولائی کی اس سماعت میں اصل میں چاروں کو توہین عدالت میں نہیں پایا گیا، لیکن اس کے باوجود پریذائیڈنگ جج ولیم ایچ سیمن نے مدعا علیہان کو عارضی طور پر 23 جولائی کو ایک اور سماعت کے لیے زیر التوا رکھنے کا حکم دیا۔ ہر ایک کی ضمانت 3,000 ڈالر مقرر کی گئی تھی۔ راجرز اور اس کے تین اے آر یو ساتھیوں نے اسی دوپہر حکام کے سامنے ہتھیار ڈال دیے جب نام نہاد "باڈی اٹیچمنٹ آرڈر" جاری کیا گیا۔ معاصر مبصرین کو حیران کرتے ہوئے، اے آر یو کے چاروں عہدیداروں نے ضمانت پوسٹ کرنے کا حق معاف کر دیا اور انہیں فوری طور پر جیل بھیج دیا گیا۔ راجرز نے بعد میں یاد کیا کہ ضمانت کے لیے مقرر کی گئی کافی رقم اس فیصلے کی وجہ نہیں تھی، یہ اعلان کرتے ہوئے کہ "اگر یہ 2 ڈالر ہوتی تو میں جیل جاتا۔ یہ محنت اور سرمائے کے درمیان ایک زبردست امتحان ہے اور ہم اس سے آخر تک لڑیں گے۔ " قید کی مدت کے غیر معینہ مدت کے خاتمے کی وجہ سے، یہ فیصلہ 25 جولائی 1894 کو خاموشی سے پلٹ دیا گیا، جب ضمانت پوسٹ کی گئی اور ڈیبس، راجرز اور اے آر یو کے دیگر رہنماؤں کو کک کاؤنٹی جیل سے رہا کر دیا گیا۔ مقدمہ 5 ستمبر کو شروع ہونا تھا۔ 14 دسمبر 1894 کو، اے آر یو کے مقدمے کی سماعت کے مکمل طور پر تین ماہ بعد، جج ووڈس نے آخر کار ایک طویل فیصلہ جاری کیا۔ ووڈ نے یونین اور اس کے رہنماؤں کو شرمین اینٹی ٹرسٹ ایکٹ کی خلاف ورزی کرتے ہوئے غیر قانونی ہڑتال کرنے کا مجرم پایا۔ ڈیبس کو اے آر یو کے رہنما کی حیثیت سے 6 ماہ قید کی سزا سنائی گئی، جبکہ راجرز اور اس کیس کے دیگر مدعا علیہان کو 3 ماہ کی سزا سنائی گئی۔ یہ سزائیں شکاگو کی کک کاؤنٹی جیل میں نہیں بلکہ پڑوسی ووڈ اسٹاک، الینوائے میں میک ہنری کاؤنٹی جیل میں سنائی جانی تھیں۔ یہ سزائیں جون 1895 میں دی گئیں، جس میں راجرز اور اے آر یو ایگزیکٹو بورڈ کے دیگر 5 ارکان کو 22 اگست کو رہا کیا گیا۔ ڈیبس کو تین ماہ بعد ریلیز کیا گیا۔ یونین کے خلاف اضافی سول جرمانے کا اندازہ لگایا گیا۔ بعد میں مزدور سرگرمی ان کی رہائی کے بعد، اے آر یو کو ناکام پلمین ہڑتال میں مؤثر طریقے سے کچل دیا گیا، راجرز کولوراڈو کے پیوبلو چلے گئے، جہاں انہوں نے امریکن فیڈریشن آف لیبر کے منتظم کے طور پر کام کیا۔ انہوں نے 1896 میں ایک اور لیبر اخبار کی تدوین بھی کی، انڈسٹریل Advocate.With 1897 میں سوشل ڈیموکریٹک پارٹی آف امریکہ کا آغاز، ایک ایسی تنظیم جس کا بڑا حصہ جین ڈیبس اور ان کے اے آر یو کے وفادار کارکنوں سے نکلا تھا، راجرز اس تنظیم کے معاملات میں شامل ہو گئے۔ وہ کچھ عرصے کے لیے نئی سیاسی جماعت کے سرکاری اعضاء، دی سوشل ڈیموکریٹ میں ترمیم کرنے کے لیے شکاگو واپس آئے، اور اگلے دو سالوں کے لیے اس وقت کے مشہور مقررین میں سے ایک، ڈیبس کے بڑے پیمانے پر بولنے والے دوروں کا انتظام کرنے میں مدد کی۔ سوشلسٹ سیاست میں شامل رہتے ہوئے، راجرز معاشی مزدور تحریک میں بھی شریک رہے، انہوں نے 1898 سے 1899 تک مشی گن فیڈریشن آف لیبر کے صدر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ تھیوسوفی 20 ویں صدی میں، راجرز نے اپنی توجہ ایک نئی دلچسپی، صوفیانہ اور تھیوسوفی کی طرف موڑ دی۔ 1903 میں راجرز نے تھیوسوفیکل سوسائٹی ان امریکہ (ٹی ایس اے) میں شمولیت اختیار کی۔ راجرز جلد ہی تھیوسوفیکل تحریک سے جذب ہو گئے، انہوں نے بڑے پیمانے پر لیکچر دیا اور پنر جنم، موت کے بعد کی زندگی، کرما، اور فلسفیانہ آئیڈیلزم کے مختلف معاملات پر متعدد کتابیں اور پمفلٹ شائع کیے۔ خفیہ صوفیانہ کے سب سے نمایاں امریکی نمائندوں میں سے ایک کے طور پر، راجرز 1918 میں ٹی ایس اے کے نائب صدر منتخب ہوئے، 1920 تک اس عہدے پر خدمات انجام دیتے رہے، جب وہ اس تنظیم کی صدارت سنبھالیں گے۔ راجرز ایک دہائی سے زیادہ عرصے تک تھیوسوفیکل سوسائٹی کے صدر رہے اور 1931 میں سبکدوش ہوئے۔ ٹی ایس اے کی سربراہی میں اپنے وقت کے بعد، راجرز نے تنظیم کے دو رسالوں کے ایڈیٹر کے طور پر خدمات انجام دیں-قدیم حکمت، جس کی انہوں نے 1935 سے 1936 تک ترمیم کی، اور دی وائس، 1951 سے 1952 تک۔ موت اور میراث لوئس راجرز 18 اپریل 1953 کو سانتا باربرا، کیلیفورنیا میں انتقال کر گئے۔ حوالہ جات کا کام "کیا سفید فام غلامی قائم ہوگی؟" ریلوے کارمینز جرنل، جلد۔ 3، مکمل نمبر۔ 26 (مئی 1893)، پی۔ 267-269۔ تھیوسوفی کا ثبوت: ایک لیکچر۔ ہیروگیٹ: تھیوسوفیکل پبلشنگ کمیٹی، 1906۔ شیکسپیئر کے ڈراموں میں جادوگری۔ نیویارک: تھیوسوفیکل بک کمپنی، 1909۔ تہذیب میں ایک عنصر کے طور پر جادوگری: مغربی اور مشرقی تہذیب میں نمائندگی کرنے والے انسانی ارتقاء کے دو مراحل پر ایک لیکچر۔ رڈگ ووڈ، این جے: تھیوسوفیکل بک کمپنی، 1910۔ ارتقاء کا پوشیدہ پہلو: روحانی درجہ بندی کے وجود کی معقولیت اور انسانی ارتقاء کی رہنمائی پر ایک لیکچر۔ شکاگو: ایل۔ ڈبلیو۔ راجرز، این۔ ڈی۔ [c. 1910s]۔ تھیوسوفی کیا ہے؟ شکاگو: نیشنل پبلسٹی ڈیپارٹمنٹ، تھیوسوفیکل سوسائٹی، 1910۔ روح کی طاقتیں اور امکانات: انسانوں میں پوشیدہ طاقتوں اور فیکلٹیز کے ارتقا میں فطرت کے کچھ طریقوں پر ایک لیکچر۔ لاس اینجلس: تھیوسوفیکل بک کنسرن، 1910۔ کرما: فطرت کا قانون انصاف: محبت کے کچھ معاملات میں کام کرنے کی وجہ اور اثر کے قانون پر ایک لیکچر۔ لاس اینجلس: تھیوسوفیکل بک کنسرن، این ڈی۔ [c. 1910s]۔ جادوگروں کے نوجوان طلباء کے لیے اشارے۔ لاس اینجلس: تھیوسوفیکل بک کنسرن، 1915۔ متاثر کن زندگی۔ لاس اینجلس: ایل۔ ڈبلیو۔ راجرز، 1915۔ خود ترقی اور اقتدار کا راستہ۔ لاس اینجلس: ایل۔ ڈبلیو۔ راجرز، 1916۔ ابتدائی تھیوسوفی۔ لاس اینجلس: تھیوسوفیکل بک کنسرن، 1917۔ شاندار زندگی۔ شکاگو: تھیوسوفیکل بک کمپنی، 1917۔ سائنسی نقطہ نظر سے پنر جنم: ایک لیکچر۔ شکاگو: تھیوسوفیکل بک کمپنی، 1917۔ پنر جنم: کیا ہم دوبارہ زمین پر زندہ ہوں گے؟ شکاگو: نیشنل پبلسٹی ڈیپارٹمنٹ، تھیوسوفیکل سوسائٹی، 1917۔ دی لاجک آف ریکنارشن: اے لیکچر۔ شکاگو: تھیوسوفیکل بک کمپنی، 1918۔ سرحد سے پرے: ایک لیکچر۔ شکاگو: تھیوسوفیکل بک کمپنی، 1918۔ تہذیب میں ایک عنصر کے طور پر جادوگری: ایک لیکچر۔ شکاگو: تھیوسوفیکل بک کمپنی، 1918۔ مستقبل کی زندگی کا سائنسی ثبوت: ایک لیکچر۔ شکاگو: تھیوسوفیکل بک کمپنی، 1918۔ ہمارے بارے میں غیر مرئی دنیا: جسمانی حواس کی گرفت سے پرے غیر مرئی علاقوں اور جسمانی موت کے بعد ہم جو زندگی گزارتے ہیں اس پر ایک لیکچر۔ شکاگو: تھیوسوفیکل بک کمپنی، 1918۔ آسٹریلیائی جنگی تقریریں اور سولجر ڈیڈ۔ شکاگو: تھیوسوفیکل بک کمپنی، c. 1918۔ خواب اور پیش گوئیاں۔ شکاگو: تھیو بک کمپنی، 1923۔ تھیوسوفیکل سوالات کے جوابات۔ شکاگو: تھیو بک کمپنی، 1924۔ بنانے میں خدا، اور دیگر لیکچرز۔ شکاگو: تھیو بک کمپنی، 1925۔ زندگی کا مقصد، اور دیگر لیکچرز۔ شکاگو: تھیو بک کمپنی، 1925۔ سولجر ڈیڈ ؛ اور ایک سائنسی مذہب۔ شکاگو: تھیو بک کمپنی، 1925۔ عالمگیر اخوان المسلمین۔ شکاگو: تھیو بک کمپنی، 1925۔ جادو کے طالب علموں کو اشارے۔ شکاگو: تھیو بک کمپنی، 1931۔ آنے والی تہذیب۔ شکاگو: تھیو بک کمپنی، 1934۔ اولکوٹ دستی: پہلی سیریز: تھیوسوفی، مذہب، سائنس، فلسفہ۔ اینی بیسنٹ کے ساتھ۔ وہیٹن، آئی ایل: تھیوسوفیکل پریس، 1934۔ پنر جنم اور دیگر لیکچرز۔ وہیٹن، آئی ایل: تھیوسوفیکل پریس، این ڈی۔ [1940 کی دہائی] شیکسپیئر میں بھوت: شیکسپیئر کے ڈراموں میں جادوگروں کا مطالعہ۔ وہیٹن، آئی ایل: تھیوسوفیکل پریس، 1949۔ انسان: ایک جنین خدا، اور دیگر لیکچرز۔ وہیٹن، آئی ایل: تھیوسوفیکل پریس، 1950۔ کرما: انسانی تقدیر کا قانون۔ نیویارک: فلاسفرز بک شاپ، این ڈی۔ مزید پڑھنے کے لیے رابرٹ بونیل اور لیٹریس کریگر-بونیل، "میموریز آف ایل ڈبلیو۔ راجرز، "کویسٹ، جلد۔ 92، نہیں۔ 6 (Nov.-Dec. 2004)، پی پی۔ 224-226۔ بیرونی روابط 1859 کی پیدائش 1953 کی اموات امریکی مرد صحافی امریکی جادوئی مصنفین امریکی ریلوے یونین کے لوگ امریکی سوشلسٹ امریکی تھیوسوفسٹ اسکول کے اساتذہ آئیووا سے ٹریڈ یونینسٹ آئیووا وسکونسن اسٹیٹ فیڈریشن آف لیبر کے لوگ