Joseph Hontheim
جوزف ہونتھیم (18 جولائی 1858-2 فروری 1929) ایک کیتھولک عیسائی عالم دین تھے جنہیں بنیادی طور پر انفنائٹ کے ذہنی تصور کو وضع کرنے کے لیے جارج کینٹر کے ساتھ خط و کتابت کرنے کے لیے یاد کیا جاتا ہے، اور اشاعتوں کے لیے انسٹی ٹیوشنز تھیوڈیکی: سیو تھیولوجیا نیچرلس سیکنڈم پرنسپیا ایس۔ تھومی ایکونٹس (1893) اور ہیل (1910)۔ سوانح عمری جوزف ہونتھیم 18 جولائی 1858 کو جرمنی کے ٹرائر کے قریب اولیوگ میں پیدا ہوئے۔ وہ ماریا لاچ ایبی کے جیسیوٹس کے ساتھ وابستہ ہونے کے لیے جانا جاتا تھا، ان میں سے سینٹ تھامس ایکویناس کی تعلیمات کو زندہ کرنے کی کوشش کرنے والے نو تھومزم اسکول میں شراکت کا ایک سلسلہ فلسفی لیسینسس کے عنوان سے شائع کیا گیا تھا۔ 1895 میں ڈیر لاجیش الگورتھم (الگورتھمک منطق) کے عنوان سے ایک کام بھی شائع کیا، ان کا تعاون ایٹرنی پارٹیس کو بحال کرنے کے لیے کام کرنے والے گروپ میں شامل تھا۔ 2 فروری 1929 کو جنوبی ہالینڈ میں ان کا انتقال ہوا۔ کام انسٹی ٹیوشنز تھیوڈیکی خدا کی الہی عقل اور کائنات سے اس کے تعلق اور انسانیت کی قسمت اور اعمال کے جوہر (میڈیا) کو واضح کرنے میں، یہ خدا کا پروویڈنس ہے، خاص طور پر وکالت کرتا ہے۔ مولنزم مانا جاتا ہے کہ الہی عالمگیریت میں، اس میں کوئی حقیقی انسانی آزاد مرضی نہیں ہے کہ تمام اعمال خدا کی طرف سے پہلے سے طے شدہ نوعیت کے ہیں (قادر مطلق میں) اور اس میں کائنات کا مادّہ اپنے آپ میں خدا کا مادہ بھی ہے۔ جہنم 1910 میں جہنم کے موضوع پر ایک کام شائع ہوا۔ تحریر کا آغاز انگریزی زبان کی اصطلاح اور مذہبی تفہیم، اور بائبل کے اندر ہیڈس کی نشاندہی کرنے والی متعدد متبادل اصطلاحات کے استعمال اور شناخت سے ہوتا ہے۔ پیراگراف I اور II}، قدیم زمانے کے ان حکام کو جاری رکھتے ہوئے جنہوں نے صحیفوں کی تشریح کے ذریعے جہنم کے تصور سے معنی منسوب کرنے میں غلطی کی ہے، مابعد الطبیعاتی تصورات کے ساتھ تقسیم کرتے ہوئے، حقیقی اور جسمانی دنیا کی دنیا میں مضبوطی سے جگہ تلاش کرنے کے لیے۔ سابقہ کلیسائی رائے کے ایک سروے کو جاری رکھتے ہوئے کہ یہ جگہ شاید زیر زمین ہے، اگرچہ ماہر الہیات اور ان کے ساتھیوں کے ذریعہ ایک عین مقام نامعلوم سمجھا جاتا ہے، وہ اپنے سروے کے ایک حصے کے طور پر اس شخص کی ضرورت کو شامل کرتا ہے کہ وہ اس طریقے پر غور کرے جس کے ذریعے انہیں وہاں رہنے سے چھڑایا جا سکتا ہے۔ دوسرے حصے کو چھ پیراگراف میں تقسیم کیا گیا ہے، جن میں سے تین کی لمبائی کم ہے۔ دوسرا حصہ موجودہ وقت کے ان تمام افراد اور بائبل کے زمانے کے ان لوگوں کی قسمت کی تصدیق کے ساتھ شروع ہوتا ہے جو جہنم میں اپنے انتظار کی سزا کو سمجھنے میں ناکام رہے، صحیفوں میں جہنم کے وجود کا ثبوت ڈھونڈتے رہے جو نہ صرف عیسائی پیروکاروں کے لیے، بلکہ عقلی ذہن کے لیے بھی دستیاب ہے۔ [پیراگراف I، II، III اور IV] پیراگراف V میں ہونتھیم استدلال فراہم کرتا ہے کہ گنہگاروں کی سزا دنیا کے طریقوں کے بارے میں اس کے اپنے مشاہدے سے ظاہر ہوتی ہے اور جہنم کے ضروری وجود کے لیے ایک استدلال بمقابلہ اس وجہ سے موت کا منفی امکان خود کے خاتمے کے برابر ہے۔ مصنف نے تعمیری استدلال کو دلیل کی اہلیت کے طور پر استعمال کرتے ہوئے دنیا کی صورت حال کی حقیقت سے آئی پی ایس او فیکٹو فراہم کیا ہے کہ جہنم کا وجود واضح ہے۔ دنیا کی حقیقی حالت کی وجہ سے انتقامی وجود کے امکان کی بنیاد پر اپنی دلیل کی تصدیق کرتے ہوئے، اور لوگوں کی خود مختار اکثریت سے اس کا ثبوت ملتا ہے۔ حصہ تین ایک چھوٹے سے طریقے سے سب سے طویل حصہ ہے اور چرچ کے اندر لوگوں اور لوگوں کے درمیان تاریخ کے ذرائع سے شیطان کے بارے میں رویوں کا جائزہ لینے سے شروع ہوتا ہے [پیراگراف I]، بائبل کے ذرائع [پیراگراف II] کو دیکھتے ہوئے اور دیگر تنقید کی تردید کرتے ہوئے کہ جہنم ایک مذمت کے علاوہ کچھ اور ہے جو ہمیشہ کے لیے ہے۔ تیسرے پیراگراف میں مصنف جہنم کے وجود کو خدا سمیت تمام زندگی کے اخلاقی عمل کی ضروریات سے پیدا ہونے کے طور پر دیکھتا ہے، جو کہ خدا کے ساتھ انسانیت کا تعلق ہے اور یہ کہ تمام آسمانوں اور زمین کو پیدا کرنے والے الہی خالق کو دنیا کو اخلاقی شخص کے لیے موت کو ضروری اور الہی مقصد کے طور پر سمجھنے کے لیے مناسب حکم دینا چاہیے تھا۔ بقیہ حصے میں مصنف چرچ کے بیان کردہ نظریے پر اعتراض اور تنقید کا جواب دیتا ہے، اور گنہگاروں کے لیے ابدی سزا اور جہنم کے پابند قسمت کے بارے میں حقیقی تفہیم کا اعادہ کرتا ہے، یہاں تک کہ شک کرنے کے لیے روحوں کے لیے پورگٹوریو کے وجود کے امکان پر بھی۔ حصہ چار میں ہونتھیم میں پہلی بار سینٹ تھامس کا حوالہ شامل ہے اور ان لوگوں کے حالات کا جائزہ لیا گیا ہے جو جہنم میں رہیں گے اس حوالے سے کہ آیا ان کے پاس اخلاقی انتخاب کی کوئی صلاحیت ہے جس کی وجہ اس الہی وسیلے سے ان کی ابدی تقسیم ہے جس نے انہیں زمین پر رہتے ہوئے بااختیار بنایا تھا، اس میں وہ یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ نفرت کی حد بندی کے علاوہ کوئی چارہ ممکن نہیں ہے۔ حصہ پانچ میں آنتھیم جہنم میں ان روحوں کے مصائب کے ایک عنصر کو بیان کرتا ہے اور اس کا اور ان کے خیالات کا تجزیہ کرتا ہے جو اس کے اندر رہتے ہیں۔ حصہ چھ، سات اور آٹھ شیطان کے مصائب کی نوعیت کی وضاحت کے ساتھ جاری ہے جس کا اختتام اس تجویز کی تردید کے ساتھ ہوتا ہے کہ جہنم کی روحیں وہاں اپنے وجود کے مطابق ڈھل جائیں گی-رواداری کے ذریعے ایسی جگہ کا احسان سیکھنا دوبارہ دہرانے کے لیے ایسی تکلیف کے لیے پہلے کی ترجیح جو کبھی ختم نہیں ہوتی۔ خط و کتابت وہ دسمبر 1893 کے دوران کینٹر کے ساتھ خط و کتابت میں تھے۔ دیگر اشاعتیں تھیوڈیسیا سیو تھیولوجیا نیچرلس ان یوسم اسکالرم، جو 1926 میں شائع ہوئی داس بک جاب (دی بک آف جاب) (1904) ہونتھیم نے بھی کیتھولک انسائیکلوپیڈیا میں حصہ ڈالا۔ حوالہ جات 1858 پیدائش 1929 اموات 19 ویں صدی کے ڈچ رومن کیتھولک مذہبی ماہرین 20 ویں صدی کے ڈچ رومن کیتھولک مذہبی ماہرین کیتھولک انسائیکلوپیڈیا میں حصہ ڈالتے ہیں