Sappho 16
سیفو 16 قدیم یونانی گیت کے شاعر سیفو کی نظم کا ایک ٹکڑا ہے۔ یہ سیفو کی شاعری کے اسکندریہ ایڈیشن کی کتاب اول سے ہے، اور بیسویں صدی کے آغاز میں مصر کے آکسیرینکس میں دریافت ہونے والے دوسری صدی کے پیپرس سے جانا جاتا ہے۔ سیفو 16 ایک محبت کی نظم ہے-وہ صنف جس کے لیے سیفو سب سے زیادہ جانا جاتا تھا-جو راوی کی محبوب، اناکٹیریا کی خوبصورتی کی تعریف کرتی ہے، اور اسپیکر کی اس کے لیے خواہش کا اظہار کرتی ہے کہ اب وہ غیر حاضر ہے۔ اس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ دنیا کی سب سے خوبصورت چیز وہ ہے جو کوئی بھی چاہتا ہے، اس دلیل کی حمایت کرنے کے لیے ہیلن آف ٹرائے کی پیرس کے ساتھ فرار کو ایک افسانوی مثال کے طور پر استعمال کرتا ہے۔ یہ نظم کم از کم 20 قطاریں لمبی ہے، حالانکہ یہ غیر یقینی ہے کہ یہ نظم 20 ویں سطر پر ختم ہوتی ہے یا کسی اور سطر کے لیے جاری رہتی ہے۔ پریزرویشن فریگمنٹ 16 کو پیپرس آکسیرینکس 1231 پر محفوظ کیا گیا تھا، جو 1914 میں برنارڈ پین گرینفیل اور آرتھر سرج ہنٹ کے ذریعہ شائع کردہ سیفو کے ایک ایڈیشن کی کتاب اول کا دوسری صدی کا مسودہ ہے۔ 2014 میں، سائمن بریس، جیفری فش، اور ڈرک اوبنک-پی۔ جی سی نے ایک پیپرس دریافت کیا۔ انویسٹ کریں۔ 105-نظم کے معروف متن میں چند الفاظ شامل کیے۔ یہ پیپرس دوسری صدی کے آخر یا تیسری صدی کے اوائل کا ہے، اور اسی ہاتھ میں ہے جو 2014 میں پہلی بار شائع ہونے والے دوسرے پیپرس کے ہاتھ میں ہے۔ اوبنک)، جس میں سیفو کے برادران کی نظم کے پانچ اسٹینزا محفوظ ہیں۔ نظم کا ٹکڑا 16، سیفو کے کاموں کی کتاب اول کی دیگر نظموں کے ساتھ، سیفیک اسٹینزا میں ترتیب دیا گیا ہے۔ یہ میٹر چار لائنوں کے اسطروں سے بنا ہے، جن میں سے پہلے تین سفھی ہینڈیکسیلیبل ہیں، جس کی شکل "×" ہے، اس کے بعد پانچ حرفی اڈونین ہے، جس کی شکل "" ہے۔ کم از کم پانچ اسٹینزا باقی ہیں ؛ آیا نظم وہاں ختم ہوتی ہے یا جاری رہتی ہے جس میں بریس، فش، اور اوبنک نمبر کا ٹکڑا 16 اے متنازعہ ہے۔ یہ نظم سیفو کی زندہ بچ جانے والی پانچ نظموں میں سے ایک ہے جو "محبت کی طاقت" کے بارے میں ہے۔ یہ اسپیکر کی غیر حاضر ایناکٹیریا کی خوبصورتی کی تعریف کرتے ہوئے اس کی خواہش کا اظہار کرتا ہے۔ یہ اینکومیم شاعر کے اس وسیع تر نقطہ نظر کی پیروی کرتا ہے کہ کسی بھی شخص کے لیے سب سے خوبصورت چیز وہ ہے جو وہ سب سے زیادہ پسند کرتے ہیں۔ ایک ایسی دلیل جس کی حمایت سیفو پیرس کے لیے ہیلن کی محبت کی افسانوی مثال کے ساتھ کرتا ہے۔ کچھ مبصرین نے استدلال کیا ہے کہ یہ نظم جان بوجھ کر اس موقف کو عام یونانی مردانہ اقدار کو مسترد کرنے کے طور پر اپناتی ہے۔ یہ نظم ایک چیسٹک ڈھانچے کی پیروی کرتی ہے، جس کا آغاز تمہید سے ہوتا ہے، پیرس اور ہیلن کی کہانی کی افسانوی مثال کی طرف بڑھتا ہے، اور اختتامی سٹانزا کے لیے تمہید کے موضوع کی طرف لوٹتا ہے۔ نظم کا آغاز ایک پریمیل سے ہوتا ہے-ایک بیان بازی کا ڈھانچہ جہاں متبادلات کی فہرست ایک حتمی، مختلف خیال سے متصادم ہے۔ پہلا شعر ان چیزوں کی فہرست کے ساتھ شروع ہوتا ہے جن کے بارے میں کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ وہ دنیا کی سب سے خوبصورت ہیں: "کچھ کہتے ہیں گھڑ سواروں کی فوج، دوسرے کہتے ہیں پیدل سپاہی، پھر بھی دوسرے کہتے ہیں بیڑا"۔ شاعر مزید ایک عمومی اصول پیش کرتا ہے: کہ حقیقت میں بہترین خوبصورتی "جس چیز سے بھی کوئی محبت کرتا ہے" کی خاصیت ہے۔ اس تعارفی جملے کے بعد اس خیال کو ظاہر کرنے کے لیے ایک افسانوی مثال ہے-ٹرائے کی ہیلن، جس نے اپنے شوہر، بیٹی اور والدین کو اس آدمی کے ساتھ رہنے کے لیے ترک کر دیا جس سے وہ پیار کرتی تھی۔ ایک افسانوی مثال کے طور پر ہیلن کے اس استعمال کو پریشانی کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے: آخر کار، ہیلن سب سے خوبصورت انسان ہے، اور پھر بھی سیفو نے پیرس کو سب سے خوبصورت قرار دیا ہے۔ ہیرالڈ زیلنر اس واضح تضاد کو اس دلیل کے ایک لازمی حصے کے طور پر بیان کرتا ہے کہ سیفو کہتا ہے کہ سب سے خوبصورت وہ ہے جس سے کوئی پیار کرتا ہے: ہیلن کے سب سے خوبصورت ہونے اور ہیلن کے پیرس کو سب سے خوبصورت تلاش کرنے کے درمیان واضح تضاد کو حل کیا جا سکتا ہے اگر ہم سیفو کی خوبصورتی کی تعریف سے متفق ہوں۔ سافو کی خوبصورتی کی تعریف طے کرنے کے بعد، نظم ایک زیادہ ذاتی حصے میں منتقل ہو جاتی ہے، جس میں راوی کی محبوب، اناکٹیریا کو یاد کیا جاتا ہے۔ ہیلن اور پیرس کی اساطیری مثال سے راوی کی اناکٹیریا کی خواہش کی طرف منتقلی غائب ہے، اس لیے یہ معلوم نہیں ہے کہ راوی کو اس کی اصل یاد کس چیز نے دلائی۔ جارج کونیاریس کا خیال ہے کہ یہ منتقلی، بظاہر اناکٹیریا کے بے ساختہ تعارف کے ساتھ، اس کے لیے سیفو کی تعریف کو تازہ دکھاتی ہے ؛ اس کے برعکس، ہچنسن اسے کام کی جان بوجھ کر مصنوعییت پر زور دینے کے طور پر دیکھتے ہیں۔ متن-بذریعہ ٹروئے کے ولیم اینس ہیلن بہت سے مبصرین نے تجویز کیا ہے کہ اس نظم میں سیفو کی طرف سے ہیلن کو ایک مثال کے طور پر استعمال کرنے کا مقصد نسائی اقدار کے حق میں مردانگی کو مسترد کرنا ہے۔ مثال کے طور پر، جان جے ونکلر کا استدلال ہے کہ یہ نظم سیفو کی خوبصورتی کی تعریف کو فوجی طاقت کے مردانہ آئیڈیل کے خلاف ترتیب دیتی ہے۔ تاہم، جی او ہچنسن نوٹ کرتے ہیں کہ، اگرچہ خوبصورتی سیفو کے حملوں کی تعریف خاص طور پر مردانہ لگ سکتی ہے، لیکن جس تعریف کے ساتھ وہ اس کی جگہ لے لیتی ہے وہ عام طور پر لاگو ہوتی ہے، بجائے اس کے کہ وہ صرف خواتین سے متعلق ہو۔ پیج ڈو بوئس نے استدلال کیا ہے کہ اس نظم میں سیفو کی ہیلن کی تصویر کشی ہومیرک نظموں میں مردوں اور عورتوں کے درمیان تعلقات کا الٹ ہے، جہاں مرد خواتین پر عمل کرتے ہیں۔ سیفو کی نظم میں ہیلن، ڈو بوئس کے مطابق، ایک اداکار ہے جس کی اپنی ایجنسی ہے اور وہ اپنے انتخاب خود کرتی ہے۔ دوسرے اس بات سے متفق نہیں ہیں: ایرک ڈوڈسن-رابنسن تجویز کرتے ہیں کہ ہومر کی طرف سے مردوں اور عورتوں کے درمیان دکھائے گئے تعلقات ڈو بوئس کے تجویز کردہ تعلقات سے زیادہ پیچیدہ ہیں، اور مارگریٹ ولیمسن کا استدلال ہے کہ سیفو نے ہیلن کو نہ صرف ایک ایسے شخص کے طور پر پیش کیا ہے جو عمل کرتا ہے، اور جو اس کے عمل کے لیے مشہور ہے، بلکہ ایک ایسے شخص کے طور پر بھی پیش کیا ہے جس پر عمل کیا جاتا ہے۔ ہومر کی ہیلن کے ساتھ ساتھ، اس نظم کو 283 اور 42 کے ٹکڑوں میں الکیئس کی ہیلن کی تصویر کشی کے جواب کے طور پر دیکھا گیا ہے۔ روبی بلونڈیل کا استدلال ہے کہ سیفو کی ہیلن کی تصویر کشی الکیئس کے مقابلے میں اس کی ایجنسی سے زیادہ متعلق ہے۔ جبکہ الکیئس میں، پیرس "اپنے میزبان کو دھوکہ دینے والا" ہے، سیفو میں اس کا کردار خواہش کے ایک غیر فعال مقصد سے زیادہ ہے۔ اناکٹیریا اناکٹیریا شاید وہی شخص ہے جو میلیٹس کے اناگورا کا ہے، جس کا ذکر سوڈا میں سیفو کے شاگرد کے طور پر کیا گیا ہے۔ اسے ٹائر کے میکسمس نے ایتھیس اور گرنا کے ساتھ درج کیا ہے، جس سے سیفو سقراط کی طرح السیبیڈس، چارمائڈز اور فیدرس سے محبت کرتا تھا۔ نظم میں، ایناکٹیریا غیر حاضر ہے، حالانکہ یہ زندہ بچ جانے والی لائنوں سے بالکل واضح نہیں ہے کہ کیوں۔ ایک تجویز یہ ہے کہ اس نے شادی کرنے کے لیے سیفو کو چھوڑ دیا ہے۔ کرسٹوفر براؤن کا استدلال ہے کہ اناکٹیریا کی "اس کے چہرے کی چمکدار چمک" کی وضاحت شادی کی عمر کی "نبل لڑکی" کے "فضل"، "دلکشی" کی نشاندہی کرتی ہے، اور یہ کہ امکان ہے کہ اناکٹیریا شادی کرنے کے لیے اپنے آبائی شہر واپس آ گئی ہو۔ ایرک ڈوڈسن-رابنسن تجویز کرتے ہیں کہ یہ نظم کسی شادی میں پیش کی جا سکتی تھی، جس میں اناکٹیریا دلہن اپنے خاندان اور دوستوں کو چھوڑ کر گئی تھی۔ جارج کونیاریس اس بات سے متفق نہیں ہیں، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ اس بات پر یقین کرنے کی "کوئی خاص وجہ" نہیں ہے کہ اناکٹیریا نے سیفو کو ایک آدمی کے لیے چھوڑ دیا ہے۔ گلین موسٹ مزید آگے بڑھتے ہوئے کہتے ہیں کہ اس بات پر یقین کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے کہ اناکٹیریا کی غیر موجودگی عارضی سے زیادہ کچھ تھی۔ لائن 20 کے بعد تسلسل اسکالرز اس بات پر متفق نہیں ہیں کہ آیا فریگمنٹ 16 لائن 20 کے بعد جاری رہا یا اس مقام پر ختم ہوا۔ گرین کلیکشن پیپیری کی دریافت سے پہلے، زیادہ تر اسکالرز کا خیال تھا کہ یہ نظم لائن 20 پر ختم ہوتی ہے، اور جب بریس، فش اور اوبنک نے گرین کلیکشن پیپیری شائع کی تو انہوں نے بھی وہاں نظم ختم کی۔ اگر نظم اس مقام پر ختم ہوتی، تو وہ پریمیل جس کے گرد یہ نظم مبنی ہے مکمل ہو جاتا، اور نظم میں انگوٹھی کا ڈھانچہ ہوتا۔ تاہم، جوئل لیڈوف کا استدلال ہے کہ وہ سٹانزا جسے بریس، فش، اور اوبنک 16 اے کے ٹکڑے کے پہلے حصے پر غور کرتے ہیں، ٹکڑے 16 کے اختتام کے طور پر بہتر فٹ بیٹھتا ہے۔ ریور اور لارڈینوئس بھی مانتے ہیں کہ P. GC کی لائنیں 21-24 ہیں۔ انویسٹ کریں۔ 105 ٹکڑے 16 کا حصہ ہیں، جو ٹکڑے 31 کی لائن 17 اور ٹیتھونس نظم کے اختتام کے ساتھ موازنہ کرتے ہیں، دو دیگر واقعات جہاں سیفو کی ایک نظم راوی کے ساتھ ختم ہوتی ہے جو خود کو ایک ناممکن صورتحال سے ہم آہنگ کرتی ہے۔ نوٹس ریفرنسز ورکس حوالہ شدہ کام از سیفو ایل جی بی ٹی شاعری