Ion Theodorescu-Sion
آئن تھیوڈوریسکو-سیون (؛ جسے آئیون تھیوڈوریسکو-سیون یا ٹیوڈوریسکو-سیون کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ؛ 2 جنوری 1882-31 مارچ 1939) ایک رومانیائی مصور اور مسودہ ساز تھا، جو جدید فن میں اپنی شراکت کے لیے اور خاص طور پر اپنے روایتی، ابتدائی، دستکاری سے متاثر اور عیسائی مصوری کے لیے جانا جاتا ہے۔ تعلیمی فن میں تربیت یافتہ، ابتدائی طور پر ایک امپریشنسٹ، انہوں نے پہلی جنگ عظیم سے پہلے کے سالوں میں مختلف جدید اندازوں میں کام کیا۔ تھیوڈوریسکو-سیون کا پیلیٹ ایک دوسرے کے بعد ایک پوسٹ امپریشنسٹ، ڈویژنسٹ، حقیقت پسندانہ، علامتی، مصنوعی، فوو یا کیوبسٹ تھا، لیکن ان کی تخلیق کا ایک بڑا نظریاتی مرکز تھا: کسانوں کی زندگی کو اس کے قدرتی ماحول میں پیش کرنا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، سیون نے ایک خاص طور پر رومانیہ کے جدید فن کی تخلیق کے نسل کے ہدف میں اہم کردار ادا کیا، جو لوک روایت، مغرب سے ادھار لیے گئے ابتدائی رجحانات اور 20 ویں صدی کی زرعی سیاست کے چوراہے پر واقع ہے۔ ابتدائی طور پر تھیوڈوریسکو-سیون کے تجربات سے بدنام ہو کر، رائے عامہ نے 1910 کی دہائی کے وسط سے آخر تک ان کے ٹیمر انداز کو قبول کیا۔ سیون کو جنگی فنکار کے طور پر کمیشن دیا گیا، جس کے بعد اس کی حیثیت میں اضافہ ہوا۔ ان کی پینٹنگز نے ہلکے بالسی سمندری مناظر اور مضافاتی زندگی کے پرانی یادوں کے ریکارڈ کے ساتھ سخت ماحول اور ان کے باشندوں کی یادگار عکاسی کی۔ بین جنگ کے دور میں رومانیہ کے فنکارانہ منظر نامے کی اینٹی امپریشنسٹ آزادی کے لیے بصری ٹھوسیت کی ان کی تلاش ایک معیار تھا۔ 1920 کی دہائی کے وسط تک، سیون کا انداز گینڈریا ادبی رسالے کے ارد گرد تشکیل پانے والے نو روایتی، "رومانیائی" اور نو بازنطینی کرنٹ کا ایک بصری جزو بن گیا۔ اپنی موت سے پہلے کے سالوں میں، ابھرتے ہوئے اوینٹ گارڈ اپنے نئے طرز اور نظریاتی انتخاب پر تنقید کر رہے تھے۔ جدیدیت اور پارچیلزم کے درمیان سیون کا ارتعاش، آمرانہ سیاست کے ساتھ اس کی چھیڑ چھاڑ، اور بالآخر اس کے کام کا زوال تنازعات کے موضوعات کے طور پر برقرار ہے۔ سوانح عمری پس منظر اور ابتدائی زندگی رومانیہ کے ریلوے بریک مین اور کسان خاتون یوانا ارسو کا بیٹا، تھیوڈوریسکو-سیون برائلا کاؤنٹی کے آئانکا میں پیدا ہوا، اور رومانیہ کے آرتھوڈوکس چرچ میں بپتسمہ لیا۔ دونوں طرف، اس کے خاندان کی ابتدا ٹرانسلوینیا کے اپوسینی پہاڑوں اور بریڈ فیلڈ سے ہوئی تھی، جو اس وقت بھی آسٹریا-ہنگری کا حصہ تھے۔ مقبول اکاؤنٹس کے مطابق، کچھ موئی تھے، یعنی رومانیہ کے نسلی چرواہے جو واضح طور پر دیہاتی طرز زندگی کے حامل تھے۔ آئن نے اپنا ابتدائی بچپن بارگان کے میدان میں گزارا، لیکن کارپیتھین پہاڑوں کے ایک پرجوش پیدل سفر میں بڑا ہوا۔ 1894 میں، برائلا کی ڈینیوب بندرگاہ میں پرائمری اور سیکنڈری اسکول میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد، لڑکا نیشنل اسکول آف فائن آرٹس میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے بخارسٹ چلا گیا، اور 1897 میں گریجویشن کیا۔ 1904 سے 1907 تک، اپنے نام پر وزارت جنگ کی اسکالرشپ کے ساتھ، انہوں نے فرانس کا سفر کیا۔ اس کے نتیجے میں سیون نے ایکول نیشنل سپریئر ڈیس بیوکس آرٹس میں داخلہ لیا، اور تعلیمی ماہر جین پال لارنس اور لوک اولیور مرسن کے تحت تعلیم حاصل کی۔ وہ ایک باغی طالب علم تھا، جس کی تشکیل سوشلسٹ نظریات سے ہوئی، اور اس نے اپنی اسکالرشپ کی رقم ضائع کر دی۔ صیون روس میں انقلاب کی خبروں سے پرجوش ہو گیا، اور اسے اس کے قدامت پسند سرپرستوں نے باہر نکال دیا۔ اس نے لیس فلورس ڈو مال کی ایک کاپی کے علاوہ اپنا تمام سامان جلا دیا، اور فرانسیسی الجزائر کا سفر کیا، جہاں وہ شاید غیر ملکی لشکر کے لیے درخواست دینے کا ارادہ رکھتا تھا۔ بعد میں وہ رومانیہ واپس آئے، لیکن اکثر مطالعہ کے دوروں پر رومانیہ سے باہر سفر کرتے تھے۔ یہ انہیں نچلے ممالک، انگلینڈ اور اٹلی لے گئے۔ وہ رومانیہ کے مختلف طنزیہ کاغذات کے لیے اسٹاف کارٹونسٹ (کارٹونسٹ) تھے، جن میں زاویرا ("د ٹربل")، نیہ گھئیٹا ("انکل گھئیٹا") اور جارج رانیٹی کی فرنیکا شامل ہیں۔ اپنے فرانسیسی دور سے، تھیوڈوریسکو-سیون نے امپریشنزم کی بازگشت، اور پوسٹ امپریشنسٹ پال سیزان، اور فوو، آندرے ڈیرن کے زیادہ جدید اثرات کو تقسیم کے نظری نظریات کے ساتھ ساتھ گھر لایا۔ 1908 اور 1915 کے درمیان، فنکار، جو اب بھی ہنری فینٹن لاٹور کے کام کا بہت زیادہ مقروض تھا، درختوں کے ساتھ علامتی کمپوزیشن بنانے پر مرکوز تھا۔ جیسے جیسے اس نے اپنے تجربے میں مزید خطرات مول لیے، اس نے کیوبسٹ جارجز بریک کی طرف اب بھی زندگی کو ترتیب دینے کا ایک نیا طریقہ تلاش کرنا شروع کیا۔ اس طرح کی شراکتوں کے ساتھ مل کر رومانیہ کے کامل ریسو کے اثر و رسوخ کی نشاندہی کرنے والے حقیقت پسندانہ کام تھے۔ علامتی تحریک اور بالسی کالونی سیون کو 1909 میں اس کے علامتی بھرتیوں میں سے ایک کے طور پر جدید اور انتخابی معاشرے ٹنیرمیا آرٹسٹک میں قبول کیا گیا، اور اس کے فورا بعد ہی اس نے اپنی مذہبی تھیم والی تصویر لکس ان ٹینبرس لیوسیٹ () کی نمائش کی۔ اسی سال، انہوں نے اپنے کام آفیشل بخارسٹ سیلون کو بھیجے، اور دوسروں کے ساتھ جیوری کا سیکنڈ پرائز ایکس ایکو شیئر کیا۔ مل کر، اس نے ٹرانسلوینیا کے کارپیتھین اور دیہی علاقوں میں پیدل سفر شروع کیا۔ ان کی پینٹنگز اس کے کسان باشندوں کی زندگیوں میں بڑھتی ہوئی دلچسپی کو ریکارڈ کرتی ہیں (اور اس طرح ان کی اپنی کسان جڑوں میں)، جس میں رومانیہ کے آباد علاقوں اپوسینی، بریڈ فیلڈ یا مارجینیما سیبیولوئی پر توجہ دی گئی ہے۔ ثقافتی طور پر، تھیوڈوریسکو-سیون رومانیہ کے فنکاروں کی ایک نئی لہر سے بھی وابستہ تھے، جنہوں نے صوفیانہ طور پر چارج شدہ مضامین کی وضاحت کے لیے سادہ شکلیں، بولڈ رنگ اور واضح شکلیں استعمال کیں۔ سیون کے ساتھ ساتھ، کہا جاتا ہے کہ اس گروپ میں سیسلیا کیوٹیسکو-اسٹورک، فریڈرک اسٹورک اور آیوسیف آئیسر شامل ہیں، اس کے بعد بعد میں روڈیکا مانیو اور فرانسسک شیراٹو شامل ہیں۔ ادبی مورخ جارج کیلنسکو نے اس لمحے کو "خطاطی کی پینٹنگ" پیدا کرنے کے طور پر بیان کیا ہے: "شکل اور رسمی رویوں کی ایجاد سے تشکیل دی گئی"، اور "اکثر ڈرائنگ پر اتار دیا جاتا ہے"۔ بصری دائرے میں پرائمیٹیوسٹس کی سرگرمی غیر روایتی مصنفین کے ظہور اور رومانیہ کی علامتی ثقافت کے زیادہ بنیاد پرست مظاہروں سے منسلک ہے-مبصرین شاعر ایڈرین مانیو (روڈیکا مانیو کے بھائی) یا معمولی علامتی ماہرین الیگزینڈر بوگڈن-پیٹیٹی، این ڈی کوسیا اور تھیوڈور کارنیل کے ساتھ ان کے رشتہ داری کو نوٹ کرتے ہیں۔ تھیوڈوریسکو-سیون کا پہلا لمحہ 1910 میں ٹنیرمیا آرٹسٹک اجتماعی آرٹ شو میں منظر عام پر آیا، جس نے عوام اور تعلیمی مصنفین کو حیران کردیا۔ مجسمہ ساز کونسٹینٹن برانکوسی کے ساتھ شامل ہونے والے اس گروپ نے خود کو نمائش کے اندر پسماندہ پایا، لیکن علامتی پریس میں اس کی حمایت حاصل کی۔ تھیوڈور اینسکو جیسے دیگر محققین کے نتائج کی بنیاد پر، ادبی مورخ پال سرنٹ اس تحریک کو دیکھتے ہیں، جسے "اینٹی اکیڈمک پوسٹ امپریشنزم" کہا جاتا ہے، رومانیہ کی دلکش سیلون آرٹ سے پہلی روانگی کے ساتھ ساتھ آرمری شو کے رجحان کا رومانیائی ورژن۔ سیون اب بھی بعد کے ٹنیرمیا سیلونوں میں باقاعدگی سے موجود تھا۔ 1912 میں، وہ انتہائی بنیاد پرست تھے، جس نے اس وقت کے ناقدین کو انہیں رومانیہ کے "فیوچرسٹ" (فیوچرسٹ کرنٹ کے ساتھ حقیقی وابستگی کے بجائے حیران کن نیاپن کا اظہار) کا نمونہ سمجھنے کی اجازت دی۔ 1913 میں، ان کی نمایاں پینٹنگز میں صلیب پر چڑھانے اور تنہا چرواہوں کی اداس عکاسی شامل تھی۔ ایک سال بعد، رومانیہ کے ایتھنیم میں ان کی ذاتی نمائش (ان کی پہلی بار) ہوئی۔ جیسا کہ صحافی آکٹاوین ٹسلوانو نے نوٹ کیا، اسٹیبلشمنٹ اب بھی ان کے کاموں کو شرمندگی کے ساتھ دیکھتی تھی، اور انہیں لیٹرل ہال میں "جلاوطن" کر دیتی تھی۔ 1913 کی دوسری بلقان جنگ کے فورا بعد، رومانیہ کی انتظامیہ نے جنوبی ڈوبروجا پر قبضہ کر لیا، اور یہ خطہ رومانیہ کے فنکاروں کے لیے دلچسپی کا باعث بن گیا۔ بالچک (بالچک)، جو کبھی برآمدات کی ایک امید افزا بندرگاہ تھی، معاشی طور پر زوال پذیر ہو گئی، لیکن اس کے مناظر اور اس کے غیر ملکی مسلمان باشندوں نے اسے موسم گرما میں ایک مشہور تفریح گاہ اور فنکاروں کی کالونی بنا دیا۔ تھیوڈوریسکو-سیون نے اس رجحان میں اس کے ابتدائی مرحلے میں شمولیت اختیار کی، اور ریسو، آئیسر، کیوٹیسکو-اسٹورک اور دیگر کے ساتھ، بالسی مصوروں کی برادری کا "بانی رکن" تھا۔ وہ شمالی ڈوبروجا کے آرٹ سین میں بھی شامل تھے، جنہیں کانسٹانٹا سٹی ہال محل کو دیواروں کی ایک سیریز سے سجانے کا کام سونپا گیا تھا۔ یہیں پر ان کی پہلی ملاقات آرٹ کلیکٹر اور میسینا کریکور زیمباکیان سے ہوئی، جو ان کے بعد کے کینوس کا ایک بڑا حصہ نمائش کے لیے خریدتے، جس میں موارا دین بالچک ("دی بالچک مل") بھی شامل ہے۔ زیمبیکیان نے سیون کو ایک باصلاحیت لیکن عجیب و غریب اور انتقامی فنکار کے طور پر یاد کیا، جو فنکارانہ سرپرست کے طور پر پیش آیا لیکن حقیقی مقابلے میں کھڑا نہیں ہو سکا۔ وار آرٹسٹ اور آرٹا رومنی شوز 1914 کے آس پاس، سیون نے علامتی اور آرٹ نوو کی آرائشی لائنوں سے خود کو مکمل طور پر دور کر لیا تھا، اور اپنے نوجوان شاگرد لولا شمائرر روتھ کو بھی ایسا کرنے کا مشورہ دیا تھا-وہ دونوں ٹھوس شکلوں میں ایک پروٹو کیوبسٹ کمپوزیشن پر انحصار کرتے تھے، جس کے لیے ماڈل سیزان تھا۔ نیشنل اسکول آف فائن آرٹس میں استاد کے طور پر شریک منتخب، تھیوڈوریسکو-سیون رومانیہ کی ایک معروف پیشہ ورانہ ایسوسی ایشن، آرٹسٹ سوسائٹی کے بانی ارکان میں سے ایک تھے۔ جیسے ہی رومانیہ 1916 میں پہلی جنگ عظیم میں داخل ہوا، آئن تھیوڈوریسکو-سیون کو کانسٹانٹا دیواروں پر اپنے کام میں خلل ڈالنے پر مجبور کیا گیا۔ رومانیہ کی زمینی افواج میں شامل ہونے کے بعد، وہ سرکاری اور تعلیمی فن کی طرف لوٹ آئے: انہیں چیف آف اسٹاف ڈومیٹرو الیسکو نے رومانیہ کی مسلح افواج کو عملی طور پر پیش کرنے کے لیے ملازم رکھا تھا۔ سیون نے مرکزی طاقتوں کی طرف سے رومانیہ کے محاذ پر آنے والے طوفان کا مشاہدہ کیا (اور پینٹ کیا)، اور رومانیہ کے فوجیوں اور سول حکام کے مالڈویا کے مشرقی علاقے میں خروج میں شامل ہو گیا۔ وہ عارضی دارالحکومت آئیسی میں تھے، جہاں انہوں نے شکستوں سے بھاگے ہوئے دیگر جنگی فنکاروں کے ساتھ مل کر کام کرنا شروع کیا۔ 1918 میں، سیون نے ان کے ساتھ شمولیت اختیار کی جب انہوں نے ٹنیرمیا سے علیحدگی اختیار کی، جس سے نیا فنکارانہ فورم آرٹا رومانا ("رومانیائی آرٹ") تشکیل پایا-ریسو، نیکولے ٹونٹزا، شیٹفان دیمتریسکو اور آسکر ہان دیگر اہم ملحقہ اداروں میں شامل تھے۔ رومانیہ کے حکام کے بخارسٹ واپس آنے کے بعد، سیون کے کام کو منرووا پبلشرز (1919) کے زیر اہتمام فرینکلن ہال سیلون میں پیش کیا گیا۔ وہ اب بھی سوشلزم کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کر رہے تھے، اور جیسا کہ صحافی ٹیوڈر ٹیوڈوریسکو-برانیستے نے نوٹ کیا ہے، انہوں نے 1920 میں مارکسی تھیوریسٹ کانسٹینٹین ڈوبروگینو-گھیریا کی آخری رسومات کی تقریب میں مدد کی: "عظیم بوڑھے آدمی [.] کو ایک بیر پر رکھا جا رہا تھا جسے سوشلسٹ مصوروں کے ایک گروپ نے، جس کی سربراہی ٹیوڈوریسکو سیون کر رہے تھے، پہلے سرخ کپڑے میں لپیٹا ہوا تھا۔" ان کے جنگی طرز عمل اور فنکارانہ خوبیوں کے نتیجے میں انہیں باضابطہ طور پر تسلیم کیا گیا، اور انہیں 1923 میں آرڈر آف دی کراؤن (بطور افسر) اور بینی میرینٹی میڈل جیسے اعلی اعزازات سے نوازا گیا۔ اسی سال، اس نے آرج کاؤنٹی کے مناظر کے ساتھ آرٹا رومنی نمائش میں حصہ لیا، جس میں فینٹانا لوئی منول ("منول کا فاؤنٹین") بھی شامل ہے۔ بین جنگ کے دور میں، ٹنیرمیا اور آرٹا رومنی سیلون کے علاوہ، تھیوڈوریسکو-سیون نے ایتھنیم، یونیورسل اخبار آرٹ شو، ڈیلز گیلری اور مختلف دیگر مقامات پر اپنے کام کی نمائش کی۔ ریسو اور آرتھر ویرونا کے ساتھ، سیون 1921 میں رومانیہ کی پہلی فنکاروں کی ٹریڈ یونین (سندکتول آرٹیلور فروموئس) کے شریک بانی بھی تھے، جس نے بنیادی سماجی تحفظ کے لیے جدوجہد کی لیکن اس کا ایک سیاسی اور (آرٹ ماہر واسیل راڈو کے مطابق) "یوٹوپین" ایجنڈا بھی تھا۔ مختصر طور پر، ان کے منصوبوں کو اس وقفے کے دوران سرکاری حمایت حاصل ہوئی جب ایک علامتی ڈرامہ نگار اور امیر آرٹ کلیکٹر وکٹر افتیمو ثقافت اور فنون کے وزیر تھے۔ جنگ کے ابتدائی سالوں میں، سیون رومانیہ کے کلاسک نیکولا گریگوریسکو کی پینٹنگز کی تصدیق میں کام کرنے والے آرٹ کے ماہرین میں سے ایک تھا۔ 1920 کی دہائی تھیوڈوریسکو-سیون کی زندگی میں ترکیب کا ایک نیا دور تھا، کیونکہ وہ گینڈریا میگزین پر مرکوز ایک نو روایتی تحریک کا فنکارانہ ترجمان بن گیا۔ وہاں آرٹ کالم نگار آسکر والٹر سیسیک اور بعد میں ایڈیٹر ان چیف نچیفور کرینک نے ان کا استقبال کیا، انہوں نے 1923 کی ستول میو ("مائی ولیج") کی عکاسی کی، جو کہ گینڈیرسٹ شاعر انعام یافتہ آئن پلٹ کی ہے۔ ایک اور سابق علامتی ماہر، ٹیوڈر آرگیزی نے انداز میں تبدیلی کا خیرمقدم کرتے ہوئے لکھا: "جو بھی تھیوڈوریسکو-سیون کے زاویوں، نکات، چوکوں، حلقوں، سیمی سرکلز اور دائرے کو یاد کرتا ہے، اس نے اپنی ٹوپی حوالے کرنے اور بہتر موزوں ٹوپی پہننے، اور بہت کم علامتی کے تصادم کے ساتھ علیحدگی کے لیے اس کا شکریہ ادا کیا ہوگا۔" پینٹر نے پھر بھی علامتی تحریک سے کمیشن لیا، اور آئیون منولسکو کے ایک علامتی ڈرامے کی عکاسی کی۔ ماہانہ (جنوری 1922)۔ پینٹر فن میں ایک نئی قومی خاصیت، یا "رومانیہیت" کے لیے گینڈیریا کی جستجو کے حق میں نظر آیا۔ 1970 کے ماضی سے متعلق مصنفین، جو ایڈیٹورا میریڈیئن کے ساتھ شائع ہوئے، اس دور کو اس طرح بیان کرتے ہیں: "بہت ہی مختلف نقطہ نظر سے، رسالے ویاا رومنیسکا اور گینڈیریا [.] رومانیہ کی حقیقت سے متاثر آرٹ ورکس کی تخلیق کے لیے لڑے اور اگر، بعد کی تاریخ میں، گینڈیرزم شدت پسندانہ قوم پرستی کا امپرنٹ برداشت کرے گا، جو کہ انتہائی دائیں بازو کے نظریے کے کیریئرز میں سے ایک ہے، تو یہ کم سچ نہیں ہے کہ، اپنے آغاز میں، میگزین نے قومی حقیقت کے اظہار کی آرٹ کی ضرورت کے خلاف اسے متوازن کرکے اپنے جمالیاتی کریڈو کی وضاحت کی۔" مصنف فیلکس آڈرکا کے ساتھ ایک انٹرویو میں، سیون نے دعوی کیا: "رومانیہیت کا فنکارانہ احساس ایک خاص حساسیت کی وجہ سے دوسرے لوگوں سے الگ ہے۔ ڈسکریشن کا اطلاق نزاکت پر ہوتا ہے، ایک کمزور کرومیٹک میں ہم آہنگی۔ اتحاد میں تمام چیزیں، وسط موسم گرما کی دوپہر کی طرح پرسکون اور صاف ہیں۔ " گوگلٹن تھیوڈوریسکو-سیون کے مرکزی دور کو گریٹر رومانیہ کے قیام سے جوڑتا ہے: "آئن تھیوڈوریسکو-سیون 'قومی تھیم والے' کینوس یونائیٹڈ کنگڈم آف رومانیہ کے جغرافیہ کی بصری پیش کش تھے، جو سال 1918 میں ٹرانسلوینیا، بنات، کریسانا اور بوکوینا کو شامل کرنے کے بعد تھے۔" وہ مانتی ہیں کہ سیزن کا ان کے موسمی ٹریکس، یا ٹرانس ہیومینس پر چرواہوں کی تصویر کشی کا جذبہ، گریٹر رومانیہ کے لیے ایک علامت ہے کیونکہ لوگ چراگاہوں پر ملتے ہیں۔ خود کو اس بات کے مطابق ڈھالتے ہوئے جسے نقاد ٹیوڈر ویانو "کوہ پیما کا تجربہ" کہتے ہیں، سیون پہاڑوں کی گہرائی میں اپنا سفر دوبارہ شروع کر رہا تھا، دونوں آرگیس کاؤنٹی اور ٹرانسلوینیا کے علاقوں میں۔ 1925 میں الیانا گیلری آرٹ شو کے دوران انہوں نے عوام کے لیے پیش کی گئی تمام پینٹنگز میں سے، اکثریت پہاڑوں کے مناظر، یا چرواہوں اور پہاڑی لوگوں کے ساتھ کمپوزیشن جیسے لا اسورول ٹروئی ("ایٹ دی ٹروئٹا [ٹرینیٹی] اسپرنگ") تھیں، جو باری باری نئے بالسی سمندری مناظر کے ساتھ تھیں۔ کبھی کبھار اب بھی زندگی ہوتی ہے: روز سی روس ("گلابی اور سرخ")، جس نے شاید ٹرانسلوانی مصنف آکٹاوین گوگا کی ایک نظم کی طرف اشارہ کیا تھا، نے گوگا کو متاثر کیا اور اسے آئن لیپڈاٹو نے ریاست کے لیے خریدا تھا۔ سیون 1926 کے اوائل میں اسی مقام پر واپس آیا، جب اس نے اپنی نئی کمپوزیشن کے متنوع انتخاب کی نمائش کی، اور اسے اعلی درجے کے آرڈر آف دی کراؤن سے نوازا گیا۔ بخارسٹ کے بوہیمین منظر نامے پر ایک قابل ذکر شخصیت، مصور اکثر کاسا کیپسا ریستوراں میں فنکارانہ ادبی کلب جاتے تھے۔ وہ کچھ جدیدیت پسند اور نو روایتی مصنفین (کیمیل بالٹازار، لیویو ریبریانو، ویسائل ووئکولسکو، ایلاری ورونکا) کے ساتھ ایک ہی میز پر بیٹھا تھا، اور کہانی کے مطابق، ایک بار طنزیہ اور شرارتی پیسٹورل ٹیوڈوریانو کے ساتھ کیک کی لڑائی میں پکڑا گیا تھا۔ سیون نے بخارسٹ کے اعلی متوسط طبقے کی تصویروں سے عوام کی توقعات کو پورا کیا اور ویسائل الیکسینڈری مقبرے کے لیے ایک ڈیزائن تجویز کیا۔ وہ پال مولڈا سے مؤخر الذکر کمیشن ہار گیا-مبینہ طور پر، سیون نے رومانیہ کی اکیڈمی کے خلاف تلخ دشمنی برقرار رکھی، جس نے اس معاملے میں اس کے خلاف فیصلہ دیا تھا۔ آخری دہائی 1927 کے آس پاس، تھیوڈوریسکو-سیون ایک بار پھر اپنی دیواروں پر توجہ مرکوز کر رہے تھے: اس سال کے لیے آفیشل سیلون میں ان کا واحد کام شیپوٹل ("گشنگ اسپرنگ") نامی وال پینٹنگ کا مطالعہ تھا۔ 1928 میں کانسٹانٹا واپس آکر، اس نے اس خطے پر رومانیہ کی حکمرانی کی نصف صدی کے موقع پر ایک سرکاری آرٹ شو کے انعقاد میں مدد کی۔ ان کی اپنی پینٹنگز کو بارسلونا، اسپین میں ایکسپو 1929 میں رومانیہ کے فن کی نمائندگی کے لیے منتخب کیا گیا تھا، اور یہ ہیگ اور ایمسٹرڈیم میں 1930 کی بین الاقوامی نمائشوں کا حصہ تھی۔ اس وقت تک، اس نے پورٹریٹ کی صنف سے منہ موڑ لیا تھا، جس میں کسانوں اور چرواہوں کے اپنے ٹریڈ مارک کینوس بھی شامل تھے، اور اس کا فن نیم تجریدی بن گیا تھا۔ وہ جدیدیت پسند حلقوں میں نظر آئے، اور انہوں نے 1934 کی نمائش پیساجول بکیورین ("دی لینڈ اسکیپ آف بخارسٹ") میں حصہ لیا، جس میں 1919 کی پینٹنگز تھیں۔ ایک سال بعد، اس نے ڈیلیس میں ایک ماضی سے متعلق شو کیا، جو الیگزینڈر سیوکورینکو کی پہلی نمائش کے متوازی تھا۔ زیمبیکیان یاد کرتے ہیں کہ سیون کو سیوکورینکو کے تیزی سے عروج کی طرف حسد محسوس ہوا۔ زیمبیکیان کے اپنے بیان کے مطابق: "اور چونکہ میں تھیوڈوریسکو سیون سے زیادہ سیوکورینکو میں مصروف تھا، اس لیے وہ پریشان ہو گیا اور اس نے اپنی نمائش کے دروازے پر ایک نشان لگا دیا: 'کتوں اور زیمبیکیان کے لیے کوئی داخلہ نہیں'۔ یقینا طوفان جلد ہی کم ہو گیا۔ پینٹر کی بیوی نے کارڈ پھاڑ دیا، اور جب ہم دوبارہ ملے تو تھیوڈوریسکو سیون نے مجھے بوسہ دیا! " اپنی زندگی کے آخری پانچ سالوں کے دوران، سیون رومانیہ کے بادشاہ، آمرانہ کیرول دوم کا ہمدرد بن رہا تھا۔ اولگا گریشینو اور ماریس بنیسکو کے ساتھ، اس نے کیرول کے دور حکومت میں، جدید مصوری کے سرکاری حمایت یافتہ ورژن کی نمائندگی کی۔ ان کا کام ایک بار پھر دنیا کے میلے، 1937 میں پیرس میں ایکسپوزیشن انٹرنیشنل ڈیس آرٹس اینڈ ٹیکنیکس ڈینز لا وی ماڈرن میں پیش کیا گیا۔ اسی سال، وہ بخارسٹ رائل پیلس (نیشنل میوزیم آف آرٹ) کو سجانے میں شامل فنکاروں میں سے ایک تھے، اور سرکاری آرڈیننس کے ذریعے ریاست سے منظور شدہ چرچ میورلسٹ کے طور پر رجسٹرڈ تھے۔ تھیوڈوریسکو-سیون 31 مارچ 1939 کو بخارسٹ میں انتقال کر گئے اور انہیں بیلو قبرستان میں دفن کیا گیا۔ ان کے کاموں کا آخری انتخاب سرکاری سیلون کے حصے کے طور پر عوام کے سامنے پیش کیا گیا تھا، جو اسی مہینے بخارسٹ میں کھولا گیا تھا۔ گینڈریا نے اپنا خراج تحسین شائع کیا، جس پر کرینک کے دستخط تھے، اور ان الفاظ کے ساتھ آغاز کیا: "تھیوڈوریسکو-سیون غیر متوقع طور پر، اپنی زندگی کے پورے موسم گرما میں اور اپنی بے حد صلاحیت سے مر گیا۔" کام کا تجربہ کار تھیوڈوریسکو-سیون شاید رومانیہ کا سب سے زیادہ پروٹین آئل پینٹر تھا۔ فارمولوں کو آزمانے میں سیون کی دلچسپی کو عوام میں کچھ لوگوں نے محفوظ رکھا۔ مئی 1909 میں لوسیفرول کے ٹرانسلووینین قارئین کے لیے لکھتے ہوئے، جارج مورو نے دعوی کیا: "ٹیوڈوریسکو سیون ایک نئی قابلیت ہے جسے مشاہدے کی گہرائی تک پہنچنے سے پہلے سخت محنت کرنی چاہیے جو کسی کو فنکار بناتی ہے۔ وہ مکمل طور پر تکنیکی معاملات میں بہت زیادہ مصروف ہے اور اپنی ڈرائنگ میں بہت سطحی ہے۔ " پانچ سال بعد، ٹسلوانو کو اندازہ لگانا تھا: "مسٹر تھیوڈوریسکو-سیون کا فن [.] پہلے تاثر پر تمام لوگوں سے متفق نہیں ہے۔ [.] قدیم اور آرائشی صنف، سادہ لائنوں اور اظہار خیال کے طیاروں کے ساتھ، بہت سے پیروکاروں کو جیتنے میں ناکام رہی ہے۔ چیزوں کو دیکھنے اور پیش کرنے کا ان کا طریقہ انہیں دوسرے ممالک کے جدید فن سے جوڑتا ہے۔ " تاہم، "[اس کے کینوس] ان خواتین کی طرح ہیں جو آنکھوں کو خوش کرنے اور دوسروں سے مشابہت رکھنے کی کوشش نہیں کرتی ہیں۔ ایک بار جب آپ ان کے قریب ہو جاتے ہیں، ایک بار جب آپ انہیں جان لیتے ہیں اور ان کا مطالعہ کرتے ہیں، تو آپ ان کی گہری سادگی اور خوبصورتی کے جادو میں پڑ جاتے ہیں۔ " جیسا کہ 1913 میں لوسیفرول آرٹ کالم نگار جی ڈوما نے نوٹ کیا، سیون نے اپنی پینٹنگ "سائنس" کو فرانسیسی اکیڈمیوں اور "دی گرینڈ ماسٹرز"، اپنے مذہبی کام میں سنتھیٹزم کی تکنیک، اور اپنے مناظر میں جدید آرائشی عناصر سے لیا۔ ڈوما نے صیون کی 1913 کی پینٹنگز، خاص طور پر کری نو ("نیا چاند") اور مصلوب کو ایک روحانی سفر کے طور پر بیان کیا ہے، اور یہ نتیجہ اخذ کیا ہے: "متحرک رنگوں میں، اچھی طرح سے ترتیب شدہ طیاروں کے ساتھ، ہمیشہ ہمیں مستقبل کے فن کی طرف لے جاتا ہے، ہوش میں پینٹر تھیوڈوریسکو-صیون خواب دیکھتا ہے اور اس گانے میں ڈالتا ہے جو آریہ ہے جو لافانی کی طرف لے جاتا ہے۔" اس کے بعد سے آرٹ کے مورخین نے وجود کے اسرار پر نوجوان سیون کی توجہ کے بارے میں اختلاف کیا ہے۔ ماریانا ویڈا ان کی ابتدائی کمپوزیشنز کو "علامتی طور پر علامتی" قرار دیتی ہیں، لیکن امیلیا پاول کے مطابق، تنہا درختوں کے بارے میں ان کے تصورات آرٹ نوو کو "اس کے مڑے ہوئے خطوط کے ساتھ"، اظہار پسندی سے نکالے گئے عناصر کے ساتھ ملا دیتے ہیں۔ وہ لکھتی ہیں: "بغیر پتوں والا درخت انسانی علیحدگی، فطرت کی وسعت کا سامنا کرنے پر انسانی بے اختیار ہونے کی علامت ہے۔" پاول کی رومانیہ کے ساتھی اسکالر ڈین گریگوریسکو نے واضح طور پر تردید کی ہے: "درخت کا نقشہ شاید [سیون کے] آرائشی-مورالسٹ وژن کے قریب ہے، جس میں اس کے نسلی مضمرات ہیں۔" علامتی سیاق و سباق سے پرے، تھیوڈوریسکو-سیون کا پرائمیٹیوزم سماجی تحقیقات کی ایک شکل تھی۔ جی ڈوما ان ابتدائی لوگوں میں سے تھے جنہوں نے سیون کو ایک مخصوص رومانی حساسیت کی آواز کے طور پر بیان کیا: "تھیوڈوریسکو-سیون کا فن لوگوں کے جذبات کی بازگشت ہے [.]۔ یہ ہمارے خالص ترین فن کا اٹاوزم ہے [.] فنکار تخلیق کرتا ہے، اور جن لوگوں کی وہ نمائندگی کرتا ہے وہ اس کے ذریعے زندہ رہتے ہیں، جس سے یہ حتمی خصوصیات والی دیگر تمام قوموں کو معلوم ہوتا ہے کہ [.] اس کے اپنے خوابوں کے ذرائع ایک تخلیقی طاقت کے تحت سامنے آرہے ہیں۔ [.] کوئی شخص تھیوڈوریسکو-سیون سے روحانی طور پر جڑا ہوا محسوس کرتا ہے، کیونکہ اس کی چراگاہوں میں ایک ایسی نسل کی محنت اور مصائب کو پایا جاتا ہے جس نے خود مصور کو پیدا کیا ہے۔ " انکا گوگلٹن کے مطابق، 1910 کا ٹنریمیا آرٹ شو شہری جدید آرٹ اور رومانیہ کی دیہی اکثریت کے درمیان تعلقات میں ایک اہم لمحہ تھا، کیونکہ تھیوڈوریسکو-سیون اور کیمیل ریسو دونوں نے دیہی زندگی کو بغیر کسی روایتی روایت یا اخلاقی غصہ کے نمٹا۔ وہ خاص طور پر سیون کی ٹرانسلووینین تھیم والی آرت ان منتی ابردولی ("ابرد کے پہاڑوں میں ہل چلانا") کا حوالہ دیتی ہیں، جو "سماجی تنقید" کا اظہار کرنے کے بجائے "انسان کے تہذیب کے عمل کو اجاگر کرتی ہے"۔ گوگلٹن کا استدلال ہے کہ پہلی جنگ عظیم سے پہلے، سیون اور ریسو رومانیہ کی زراعت (یا پاپورنزم) کے بصری شراکت دار تھے، جو ادبی میدان میں میہل سدووینو کی طرح رومانیہ کے کسانوں کے "وقار"، "لچکدار" اور معاشی اہمیت پر زور دینے کی کوشش کر رہے تھے۔ جنوبی ڈوبروجا میں ان کے دوروں کے ساتھ، ان کا پیلیٹ زیادہ روشن ہو گیا، جیسا کہ تسلانو نے بحث کی: "نئے ڈوبروجا میں روشنی اور گرمی کے بہاؤ کے ساتھ، تمام رنگ ہلکے ہوتے ہیں ؛ شمار زیادہ غیر واضح، کم واضح ہوتے ہیں ؛ رنگ کا مرکب اور تضاد زیادہ واضح اور امیر ہوتا ہے۔ بالسیک اور ڈیلیورمین کے ہلکے ڈھیر والے ماحول میں، فنکار کو ایسے مضامین ملے جو شاعرانہ رنگ کے بارے میں اس کی سمجھ سے متفق ہیں۔ " 1919 تک وہ مضافاتی علاقوں کے منظر نامے میں بھی دلچسپی ظاہر کر رہے تھے۔ ثقافتی مورخ سورین الیگزینڈرسیکو کا استدلال ہے کہ اس کے نتیجے میں بننے والی پینٹنگز، جہاں خواتین اور بچوں پر توجہ مرکوز ہے، میں "پرسکون" اور "توازن" کا ماحول ہے۔ خاندانی زندگی کے یہ مناظر 1910 کی دہائی کے آخر میں ان کی دیگر مصروفیات سے متصادم ہیں۔ جیسا کہ آسکر والٹر سیسیک نوٹ کرتے ہیں، سیون کے رنگ اب بھی چمکدار تھے، لیکن اس کے کینوس "ایسا لگتا تھا کہ اس نے عظیم جنگ کے اندھیرے سے کچھ توجہ مرکوز کی تھی"، اور، تھوڑی دیر کے لیے، "سراسر مادے کے پتھروں" کو اکٹھا کیا۔ سیسیک کے مطابق، اس ترجیح نے اگلے چند سالوں تک سیون کے فن کو نقصان پہنچایا، لیکن لا اسورول ٹروئی کی تکمیل کے ساتھ ہی ختم ہونا شروع ہو گیا۔ رومانیہ کی فنکارانہ جدیدیت کے تناظر میں، سیون اور آیوسیف آئیسر کے متوازی ارتقاء نے مختلف مبصرین کو حیران کر دیا ہے۔ مبصر گھیورگ اوپریسو کا استدلال ہے کہ دونوں کے درمیان مماثلت بنیادی طور پر سیون کے مزاج میں ہونے والی تبدیلیوں سے، اس کے "بے چین، شاید خود کے بارے میں کم یقین" کی وجہ سے ہوتی ہے۔ ایک اور بین جنگ نقاد، اورل ڈی بروسٹینو لکھتے ہیں کہ سیون (آئزر کی طرح، لیکن زیادہ دیہاتی اثرات کے ساتھ) نے "ایک تصویری معروضیت کو ضم کرنے" میں اہم کردار ادا کیا، اور اسے "بے ساختہ اور غیر منظم تاثر پرستی" کے خلاف کھڑا کیا۔ گینڈیرسٹ مصور تھیوڈوریسکو-سیون کا گینڈریا جمالیات سے وابستگی ان کی سرگرمی میں ایک بہت ہی متنازعہ مرحلہ بنی ہوئی ہے۔ اگرچہ میگزین کے عملے کے کالم نگار نے خوشی کے ساتھ نوٹ کیا کہ انہوں نے "براہ راست حساسیت" کے لیے اپنے "کمزور اور غیر واضح" طریقوں کو ترک کر دیا ہے، لیکن مختلف مصنفین تجویز کرتے ہیں کہ نو روایتییت تھیوڈوریسکو-سیون کے کئی دہائیوں کے تجربے کا اختتام تھا۔ اپنے "خطاطی پینٹنگ" کے نظریہ کے اختتام کے طور پر، جارج کیلنسکو نوٹ کرتے ہیں کہ "آہستہ آہستہ، رومانیہ کی پینٹنگ نو بازنطینی دور میں داخل ہو رہی تھی"، جبکہ سیسیک 1920 کی دہائی میں سیون کو "حجم" اور "کلاسیکی شکل" کے رومانیہ کے مخالف تاثر پرست مصور کے طور پر دیکھتے ہیں، جو سیزان، ڈیرن یا میکس انولڈ کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے۔ اسی طرح، ٹیوڈر ویانو سے مراد لا ایزورول ٹروئی اور دیگر کام ہیں۔ 1925 بروٹ جلدوں کی ترکیبوں کے طور پر، اعداد و شمار اور زمین کی تزئین کے درمیان نامیاتی تعلقات پیدا کرتے ہوئے، ان دعووں کے خلاف کہ تھیوڈوریسکو-سیون ایک نو کلاسیکی بن گیا تھا۔ امیلیا پاول مزید لکھتی ہیں کہ بالغ صیون پینٹنگ کے درختوں کی طرف لوٹ آیا، جس میں ایکسپریشنسٹ کو ڈیرن کی تصویری تکنیکوں کے ذریعے فلٹر کیا گیا اور زیادہ خاص طور پر، دوسروں کو رومانیہ کے دیہی منظر نامے کو دریافت کرنے میں دلچسپی بڑھ رہی تھی۔ میریڈیئن کے مصنفین کے مطابق، ان کی "جلدوں کی تال کی ترتیب" عصری تعمیریت اور علامتی ماہر پیئر پیوس ڈی چاوینس کی بازگشت سے حاصل ہونے والے اثرات کے امتزاج کو ظاہر کرتی ہے۔ تھیوڈوریسکو-سیون کے 1918 کے بعد کے زیادہ تر تخلیقی ادوار میں عام طور پر دکھایا گیا ماحول پہاڑوں، آرجیس اور موٹزین لینڈ کا ہے۔ ویانو تجویز کرتا ہے کہ تھیوڈوریسکو-سیون نے اپنے آپ کو پہاڑی باشندوں کی ذہنیت کو کامیابی کے ساتھ تشکیل دیا، جس میں ٹوٹے ہوئے افق اور انسانی شخصیات کو قریب سے دیکھا گیا، جس میں ایک غیر معمولی پیلیٹ ہے جو "جنگل کی چھتری میں ملنے والی ٹھنڈک اور رازداری" کی نشاندہی کرتا ہے۔ وہ نوٹ کرتے ہیں: "کوئی بھی اس شخص کی نوعیت کو دستاویز کر سکتا ہے جس نے اس پینٹنگ کے انداز کو اپنے مشہور سیلف پورٹریٹ کے ساتھ تخلیق کیا جس کی اس نے نمائش کی تھی [1925 میں]، جہاں اس کے چہرے کی پھیلی ہوئی اناٹومی، یونیبرو، ایک آنکھ کھلی اور اسکیننگ، حقیقت میں پہاڑوں سے ایک آباؤ اجداد کی تصویر کو جنم دیتی ہے۔" شہری زندگی کے ساتھ سیون کا تنازعہ واضح ہوتا جا رہا تھا۔ جیسا کہ مورخ انکا گوگلٹن لکھتے ہیں، ان کے پیساجے ("مناظر") میں سے ایک، جس کی تاریخ ca ہے۔ 1922 میں، "ایک کسان عورت کی نازک شخصیت ایک شہر کے کنارے پر دکھائی دے رہی ہے، جس میں جدید شہر کا غلبہ ایک گھنے بھرے ہوئے پس منظر کے طور پر ہے، بظاہر ہندسی شکلوں کی اسکرین"۔ وہ نوٹ کرتی ہیں کہ روز سی راس جیسی اب بھی زندگی، یہ ظاہر کرتی ہے کہ انہوں نے لوک فن کی اشیاء میں عوام کی بڑھتی ہوئی دلچسپی کو پورا کیا، جس میں دیہی پلیٹوں کی عکاسی کی گئی ہے یا دیگر کام دیہی جگہ کی اصل درجہ بندی کو نوٹ کرتے ہیں، جس میں خواتین کو گھریلو کاموں جیسے لانڈرنگ میں اچھی طرح سے شامل دکھایا گیا ہے۔ جیسا کہ 1931 میں بروسٹینو نے نوٹ کیا، سیون کی اب بھی زندگی اور تصویروں پر تین گہرے اثرات تھے: رومانیہ کا قدیم سیرامک آرٹ، ڈیرن کے تصویری وژن کے ساتھ، اور، "بے شک" تو، شٹیفان لوچیان کے پوسٹ امپریشنسٹ کینوس۔ ان کے پروموٹر سیسیک کے مطابق، تھیوڈوریسکو-سیون کا فطرت کے ساتھ نامیاتی سلوک رومانیہ کے قدیم لوک فنون کے "بنیادی قانون" سے نکلتا ہے، یعنی: "انسان آس پاس کی فطرت میں مہارت حاصل نہیں کرتا ہے۔ وہ پتھریلی اور کھردری مٹی سے [.] پودوں کی طرح، درختوں کی طرح، جانوروں کی طرح اگتا ہے۔" سیسیک کا استدلال ہے کہ یہ رومانیہ کی روح کے حقیقی فنکارانہ اظہار کا انکشاف تھا، جو تاثر پرست ماہر نیکولا گریگوریسکو کے دلکش کینوس کے مخالف تھا، لیکن کیلسٹراٹ ہوگاس کے پاپورنسٹ عبارت سے ملتا جلتا تھا۔ 1926 میں، انہوں نے اندازہ لگایا: "یہ کہا گیا ہے-اور فنکارانہ طور پر ناخواندہ لوگوں میں سے بہت سے لوگ آج تک اتنا ہی دہراتے رہتے ہیں-کہ صرف گریگوریسکو کا فن ہی رومانیہ کا ہو سکتا ہے، اور یہ کہ تھیوڈوریسکو-سیون کی پینٹنگ میں ہماری مٹی کے مادے کے ساتھ کچھ بھی مشترک نہیں ہو سکتا۔ [.] کل شاید وہ خود کو شکوک و شبہات اور نظریات کو ختم کرنے کے قابل پا سکتا ہے۔ " سیسیک نے سیون کو رومانیہ کے "فنکارانہ تکنیکوں کے بہترین ماہر" کے طور پر دکھایا ہے، جس میں "خودمختار مہارت" ہے، جو اسے گریگوریسکو کے بعد کے سرکاری فن کے مخالف سرے پر رکھتا ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ قومی خاصیت کے بارے میں سیون کی سمجھ میں آکٹاو بنسیلا اور کیمون لوگی کی "ملیگن" روایت پرستی کے ساتھ کچھ بھی مشترک نہیں تھا: "اگر مسٹر لوگی ایک مصور ہیں، تو ٹیوڈوریسکو-سیون یقینی طور پر مکمل طور پر کچھ اور ہونا چاہیے! یہ بات ذہن میں رکھنی چاہیے کہ مسٹر ٹیوڈوریسکو-سیون اب بھی ترقی کر رہے ہیں، جبکہ 'ماسٹر' لوگی اپنے عروج پر پہنچ چکے ہیں۔ اوسط درجے کی چوٹی۔ " اس کے برعکس، نچیفور کرینک، جو گریگوریسکو کے شوقین تھے، نے بعد از مرگ سیون کو گریگوریسکو کے برابر قرار دیا ؛ تاہم، انہوں نے نوٹ کیا، سیون کمیشنوں کے سامنے جھکا، اور اس طرح کبھی بھی کوئی حقیقی شاہکار پیش نہیں کیا۔ ویانا کے دوست اور گینڈیریا کے معاون لوسیئن بلاگا، جو رومانیہ کی خاصیت کی تلاش پر ایک شاعر و فلسفی ہیں، نے تھیوڈوریسکو-سیون کی "رومانیہ کے مناظر" میں "سپر شیفرڈز اور سپر پیزنٹس" کی پینٹنگز کی تعریف کی، جبکہ جدید ادب کے دوسرے پہلو سے، وکٹر افتیمو نے صیون کو روایت پسندوں میں ایک "مہذب" اور "بہتر" شخصیت کے طور پر منایا۔ آرٹ کا جائزہ لینے والے پیٹرو کامرنیسکو نے یہ بھی تجویز کیا ہے کہ تھیوڈوریسکو-سیون نے قرون وسطی کے دیوار سازوں کے "قدرتی بازنطینی فن" کی طرف واپس جا کر، خاص طور پر شیپوٹل میں، درحقیقت ایک خالص رومانیائی فن کی توقع پر پورا اتارا۔ اگرچہ وہ اسی طرح کی دلیل پیش کرتا ہے، لیکن مذہبی مبصر کرینک کو معلوم ہوتا ہے کہ صیون ایک عیسائی فنکار کی حیثیت سے کم محفوظ تھا، حالانکہ، وہ نوٹ کرتا ہے، گینڈریا نے خود اسے رومانیہ کی جدید شبیہیں پینٹ کرنے کی ترغیب دی۔ "رد عمل پسند" جدیدیت پسند موضوعات کے امتزاج اور گینڈرسٹ سیاست سے متعلق تنازعات نے بھی سیون کی فنکارانہ شراکت کو چھو لیا ہے۔ 1920 کی دہائی میں، سیون اور ریسو کے تجویز کردہ فنکارانہ وژن کا مقابلہ کونٹیمپورانول کے ایوانٹ گارڈ اسکول کے ذریعے کیا جا رہا تھا۔ قدیم فن سے بھی متاثر ہو کر، اس کے قائدین آئن ونیہ اور مارسل جانکو نے دوسروں کو کسانوں کی روایات کے حقیقی نمائندوں کے طور پر دیکھنے سے انکار کر دیا۔ زیادہ بنیاد پرست تجربہ کاروں، جن میں سیون کے طالب علم جیکس ہیرالڈ بھی شامل تھے، نے جدیدیت کو مکمل طور پر مسترد کر دیا، حقیقت پسندی کی طرف رخ کیا۔ لیکن ایلینا پوپا جیسے نوجوان نو روایتی ماہرین نے اسے تحریک کا ذریعہ پایا۔ پس منظر میں، فلسفی اور کیوریٹر ایرون کیسلر نے سیون میں "ایک رجعت پسند رومانیہ کی جدیدیت": فنکارانہ قوم پرستی کو ایک ایسے وقت میں پایا جب تمام جدید رومانیہ کے فن کو نسلی خطوط پر تقسیم کیا گیا تھا ("کلاسیکی جدیدیت کے نسلی جزو نے ایک اہم کردار ادا کیا، جس کی وضاحت کی جانی چاہیے، جادوئی نہیں")۔ کیسلر نے مزید نوٹ کیا کہ مردوں اور مٹی کے نامیاتی تعلقات میں سیون کے عقیدے کا ایک بنیاد پرست جزو ہے، جس کا موازنہ رومانیہ کی قوم پرستی اور روایت پرستی کے بنیادی تصورات سے کیا گیا ہے-اے سی کوزا کی سام دشمنی سے لے کر ورگل میڈگیرو کی زراعت تک، اور لوک فن تعمیر پر بلاگا کے نظریہ سے گزرنا۔ اس کے علاوہ ایک سام دشمن، کرینک نے دعوی کیا کہ سیون کے فن نے آرٹ مارکیٹ پر کبھی کوئی اثر نہیں ڈالا، کیونکہ خریدار "زیادہ تر یہودی" تھے۔ مختلف ناقدین نے نوٹ کیا ہے کہ 1920 اور 30 کی دہائی کے سیون کے کام عام طور پر عجیب، "علمی"، یا ہندسی اور غیر شخصی ہیں۔ میریڈیئن کے مطالعے میں ان کے کچھ کاموں کو "زور دار" پایا گیا ہے، یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ سیون "لوک افسانوں کے فلسفیانہ معنی تک نہیں پہنچتا، صرف اس کے دلکش بیرونی حصے کو برقرار رکھتا ہے"۔ اپنے کچھ آخری کینوسوں میں، سیون علامتی طور پر واپسی کرتا ہے، لیکن اسے "روکوکو" موڑ دیتا ہے، مثال کے طور پر اپنی بیوی کو کرینولین میں پوز دے کر۔ نقاد آئی زرنیسکو کے مطابق میراث آئن تھیوڈوریسکو-سیون کی "قبل از وقت موت" رومانیہ کے فن کے لیے ایک بحران کا لمحہ تھا: "[یہ] ہمارے فن میں ایک خالی پن چھوڑتا ہے، جب اس کی، جس کی حمایت اور حوصلہ افزائی کی گئی تھی، سب سے زیادہ ضرورت تھی۔" مصور کو اپنے ساتھیوں کی طرف سے کئی خراج تحسین پیش کیے گئے۔ ناول نگار کیمیل پیٹریسکو نے 1933 کے ناول پاتول لوئی پروکسٹ میں اپنے شہری مناظر کا ایک ترچھا کیا ہے-اور، سورین الیگزینڈرسیکو نے نشاندہی کی ہے کہ، تاریخی طور پر غلط-ذکر کیا ہے۔ الیگزینڈرسیکو کا خیال ہے کہ یہ کتاب کے اس خاص حصے میں پرانی یادوں کے مزاج کو بڑھانے کا کام کرتا ہے۔ ان کی خود کی تصویروں کے علاوہ، سیون کی مشابہت کو ایک مجسمہ میں محفوظ رکھا گیا تھا، مجسمہ ساز کارنیلو میڈریا کا کام (نچیفور کرینک کے مطابق، میڈریا نے "حیرت انگیز طور پر" مصور کے قابل فخر رویے اور جسمانی خوبصورتی کو اپنی گرفت میں لیا تھا)۔ میڈریا نے بیلو قبرستان میں سیون کے کرپٹ کو بھی ڈیزائن کیا۔ سالوں کے ساتھ سیون کی شہرت میں کمی آتی گئی۔ ان کی ثقافتی میراث کو جزوی طور پر ان کے گینڈریا ساتھیوں نے محفوظ رکھا، جن میں وہ لوگ بھی شامل تھے جو بعد میں انتہائی دائیں بازو کی سیاست میں چلے گئے۔ دوسری جنگ عظیم اور رومانیہ کی کمیونسٹ حکومت کے قیام کے بعد، مؤخر الذکر میں سے کچھ کو گرفتار کر لیا گیا، جبکہ دیگر بیرون ملک فرار ہو گئے۔ مؤخر الذکر میں سے ایک سیاسی صحافی پامفیل شیکارو تھا، جو یہاں تک کہ جب وہ فرانکوسٹ اسپین منتقل ہوا تو وہ سیون کی کچھ پینٹنگز بھی اپنے ساتھ لے گیا۔ 1972 میں، گینڈیریاس کے فاشسٹ نواز ایڈیٹر کرینک کو جیل سے رہا کر دیا گیا تھا اور ایک بار بحالی کے بعد، وہ رومانیہ کے تارکین وطن کے لیے ایک کمیونسٹ میگزین گلاسل پیٹری میں تواریخ لکھ رہے تھے۔ تھیوڈوریسکو-سیون پر ان کے مضمون کو شیکارو نے پڑھا اور اس کی تعریف کی، جس نے اپنے سابق آجر کا شکریہ ادا کرنے کے لیے لکھا۔ نیشنل میوزیم آف آرٹ آف رومانیہ (ایم این اے آر) میں تھیوڈوریسکو-سیون کا ایک بڑا مجموعہ ہے۔ اس کا زیادہ تر حصہ ماڈرن رومانیائی آرٹ گیلری میں شامل کیا گیا ہے، جسے 2001 میں ایم این اے آر نے دوبارہ کھولا اور دوبارہ ترتیب دیا۔ اگرچہ ناقدین کی طرف سے طویل عرصے سے توقع کی جارہی تھی، اس نئے مجموعے نے بحثوں کو جنم دیا: نقاد گھیورگے ویدا نے پایا کہ دیگر جدید فنکاروں کی طرح سیون کی موجودگی بھی جنگ کے دور کے کم، "سیکنڈ شیلف"، مصوروں کی شمولیت سے غیر منصفانہ طور پر چھایا ہوا تھا۔ لولا شمیرر روتھ کلیکشن کے 2006 کے عطیہ نے بھی ایم این اے آر کے تھیوڈوریسکو-سیون فنڈ کو ان کاموں کے ساتھ مکمل کیا جو انہوں نے اپنے سابق شاگرد کے لیے مختص کیے تھے۔ دیگر بڑے پیمانے پر صیون کے مجموعے کانسٹانٹا اور ٹلسیا کے آرٹ عجائب گھروں اور بخارسٹ میں زیمبیکیان عجائب گھر کے پاس ہیں۔ 1989 کے رومانیہ کے انقلاب کے بعد بھی ابھرتا ہوا، رومانیہ کا آرٹ مارکیٹ تھیوڈوریسکو-سیون کے کام کے علاج میں غیر متزلزل تھا۔ 2009 میں لکھتے ہوئے، آرٹ نقاد پاول شوارا نے صیون کی "فرسٹ کلاس آرٹسٹ" کی حیثیت اور ان کے کینوس کی کم ابتدائی قیمتوں کے درمیان "ناقابل قبول اختلاف" کی مذمت کی، جیسا کہ سبین بلاسا جیسے مصوروں کی طرف سے حاصل کردہ "حد سے زیادہ رقم" کے برخلاف ہے۔ اس سال، ان کا سیلی ٹری ورستے ("تین ادوار") 32,000 لی میں فروخت ہوا۔ تھیوڈوریسکو-سیون کے کام میں دلچسپی 2010 تک خود کو تجدید کرتی دکھائی دیتی ہے، جب نیلام شدہ سیونز نے سب سے زیادہ رینج کی قیمتیں حاصل کیں۔ سیون کی نو روایتییت کے ساتھ اوانٹ گارڈ کا تنازعہ بعد از مرگ جاری ہے۔ 2009 میں ایرون کیسلر نے "سور کا گوشت" کے موضوع کے ساتھ ایک اجتماعی شو کا اہتمام کیا۔ کیسلر نے وضاحت کی کہ سور، جو جدید رومانیہ کی صارفینیت کا بنیادی کھانا ہے، بھیڑوں کی جگہ تھیوڈوریسکو-سیون اور نیکولا گریگوریسکو کے "ٹوٹیم" کے طور پر کھڑا ہے۔ زبان میں گال کی نمائش میں میتی بیجینارو، ڈومیٹرو گورزو، آئن گریگوریسکو، ڈین پرجووسچی اور مختلف دیگر کے تصوراتی فن پارے پیش کیے گئے۔ نوٹ حوالہ جات اورل ڈی بروسٹینو، "کرونیکا پلاسٹک۔ کولیسیا زیمباکیان "، گینڈریا میں، Nr. 6-7-8 1931، p. 312-320 (بابیس-بولائی یونیورسٹی ٹرانس سلوانیکا آن لائن لائبریری کے ذریعہ ڈیجیٹائزڈ) جارج سیلینسکو، استوریا لیٹریٹوری رومن ڈی لا اوریجن پینی این پریزینٹ، ایڈیٹورا منرووا، بخارسٹ، 1986 ویسائل ڈریگو، ویسیلیا فلوریا، ڈین گریگوریسکو، مارین میہلچے، پکٹورا رومنیسکا این امیجینی، ایڈیٹورا میریڈیان، بخارسٹ، 1970۔ پال سرنٹ، اوانگارڈا رومنیسکائی کمپلیکسل پیریفیئی: پرائمل وال، کارٹیا رومنیسکائی، بخارسٹ، 2007۔ آسکر والٹر سیسیک، "کرونیکا آرٹسٹ۔ آئیون تھیوڈوریسکو-سیون، "گینڈریا میں، Nr. 8/1925، p. 250-252 "کرونیکا آرٹسٹک۔ ماریس بنیسکو "، گینڈریا میں، Nr. 9/1925، p. 281-282 "کرونیکا پلاسٹک۔ ایکسپوزیا تھیوڈوریسکو-سیون، "گینڈریا میں، Nr. 1/1926، p. 42-43 نچیفور کرینک، "کرونیکا مرونٹا"، گینڈریا میں، Nr. 5/1939، p. 286-288 جی ڈوما، "پکٹورل تھیوڈوریسکو-سیون"، لوسیفرول، Nr. 12/1913، p. 373-376 اینکا گوگلٹن، "پیساج نیشنل سی ایگریرینزم ان پکچورا رومنیسکا ڈی لا سفاریتول سیکولولئی ال 19-لی اینسیپوٹل سیکوللی 20" ؛ "امیجینا تھرانسی ان پکچورا رومنیسکا ڈی لا سفاریتول سیکوللی ال 19-لی سی اینسیپوٹل سیکوللی 20"، انجیلا ہارے میں (ایڈ۔ )، شلوسبریچٹ۔ Ostmitteleuropa میں Agrarismus، 1880-1960۔ II/82 438، ویاڈرینا یورپی یونیورسٹی، فرینکفرٹ (اوڈر)، پی۔ 100-151 ڈین گریگوریسکو، استوریا یونی جینراٹی پیئرڈیوٹ: ایکسپریسیونیسٹی، ایڈیٹورا ایمینسکو، بخارسٹ، 1980۔ امیلیا پاول، ایکسپریشنزمول سی پرائمسل سیل، ایڈیٹورا میریڈیئن، بخارسٹ، 1978۔ او۔ سی۔ ٹی۔ (آکٹاوین ٹسلوانو)، "آرتا۔ ایکسپوزیا پیکٹورلوئی تھیوڈوریسکو-سیون، "لوسیفرول، Nr. 8/1914، p. 248-249 آئیونا ولاسو "، 'آرٹا وائٹورولوئی' این رومانیہ لا اینسیپوٹل سیکولولوئی XX"، اسٹڈی سی سرسیٹری ڈی استوریا آرٹی میں۔ آرٹی پلاسٹک (SCIA.AP)، "وائٹریسمول ازی" خصوصی شمارہ، 2010، پی۔ 3-13 بیرونی روابط تکثیری میگزین: "شناخت اور تقدیر: خیالات اور نظریہ ایک بین جنگ رومانیہ"، Nr. 29/2007 1882 پیدائشیں 1939 اموات رومانیہ کے مصور بخارسٹ نیشنل یونیورسٹی آف آرٹس کے تعلیمی عملہ رومانیہ کے کارٹونسٹ رومانیہ کے ادارتی کارٹونسٹ رومانیہ کے دیوار ساز رومانیہ کے جنگی فنکار عیسائی فنکار پہلی جنگ عظیم کے فنکار تعلیمی فن رومانیہ کے تاثر پرست مصور پوسٹ امپریشنسٹ مصور آرٹ نوو مصور علامتی مصور فوویزم کیوبسٹ فنکار گینڈیریا مانکا کے لوگ رومانیہ کے آرتھوڈوکس چرچ ایکول ڈیس بیوکس آرٹس کے رومانیہ کے سابق فوجی اہلکار پہلی جنگ عظیم کے افسران آرڈر آف دی کراؤن (رومانیہ) رومانیہ کے سوشلسٹ رومانیہ کے ٹریڈ یونینسٹوں کی بیلیو قبرستان میں تدفین