2 Samuel 11
2 سموئیل 11 عیسائی بائبل کے پرانے عہد نامے میں سموئیل کی دوسری کتاب کا گیارہواں باب ہے یا عبرانی بائبل میں سموئیل کی کتابوں کا دوسرا حصہ ہے۔ یہودی روایت کے مطابق اس کتاب کو نبی سموئیل سے منسوب کیا گیا تھا، جس میں نبیوں جد اور ناتھن نے اضافہ کیا تھا، لیکن جدید اسکالرز اسے مختلف ادوار کی متعدد آزاد تحریروں کی ترکیب کے طور پر دیکھتے ہیں۔ اس باب میں یروشلم میں داؤد کے دور حکومت کا بیان ہے۔ یہ 2 سموئیل 9-20 پر مشتمل ایک حصے کے اندر ہے اور 1 کنگز 1-2 تک جاری رہا جو داؤد کے تخت کے جانشین ہونے کے لیے داؤد کے بیٹوں کے درمیان اقتدار کی جدوجہد سے نمٹتا ہے جب تک کہ 'سلطنت سلیمان کے ہاتھ میں قائم نہیں ہو گئی' (1 کنگز 2:46)۔ متن یہ باب اصل میں عبرانی زبان میں لکھا گیا تھا۔ اسے 27 آیات میں تقسیم کیا گیا ہے۔ متن کے گواہ عبرانی زبان میں اس باب کے متن پر مشتمل کچھ ابتدائی نسخے مسوری ٹیکسٹ روایت کے ہیں، جن میں کوڈیکس کیرنسس (895)، حلب کوڈیکس (10 ویں صدی)، اور کوڈیکس لینن گراڈینسس (1008) شامل ہیں۔ عبرانی زبان میں اس باب کے کچھ حصوں پر مشتمل ٹکڑے بحیرہ مردار کے طومار میں پائے گئے جن میں 4Q51 (4QSam ؛ 100-50 BCE) شامل ہیں جن میں موجودہ آیات 2-12، 15-20 ہیں۔ کوئین یونانی میں ترجمہ کے موجودہ قدیم نسخے جنہیں سیپٹوجینٹ کے نام سے جانا جاتا ہے (اصل میں آخری چند صدیوں قبل مسیح میں بنایا گیا تھا) میں کوڈیکس ویٹیکنس (بی ؛ بی ؛ چوتھی صدی) اور کوڈیکس الیگزینڈرینس (اے ؛ اے ؛ 5 ویں صدی) شامل ہیں۔ باب 11 اور 12 کا تجزیہ، جو داؤد، بتشیبہ اور اوریاہ سے متعلق ہے، ایک واقعہ بناتا ہے جو گیارہ مناظر میں مرکوز ہے: اے۔ داؤد رباح پر حملہ کرنے کے لیے یوآب اور فوج کو بھیجتا ہے (11:1) بی۔ داؤد اوریاہ (11:2-5) سی۔ ڈیوڈ اور اوریاہ کی بیوی بتشیبہ کے ساتھ سوتا ہے۔ ڈیوڈ اوریاہ کی موت کا انتظام کرتا ہے (11:6-13) ڈی۔ ڈیوڈ سے یوآب: اوریاہ کو مرنا چاہیے (11:14-17) ای۔ یوآب سے ڈیوڈ: یوآب کی خبر ڈیوڈ کو آتی ہے (11:18-25) ایف۔ ڈیوڈ اوریاہ کی بیوی کو اس کے گھر لے جاتا ہے۔ رب ناخوش ہے (11:26-27) E '۔ نیتھن نے داؤد سے کہا: خدا کی خبر داؤد کو آتی ہے (12:1-7 a) D '۔ نیتھن نے داؤد سے کہا: بچہ مر جائے گا (12:7b-15a) C '۔ ڈیوڈ اور بچہ: خدا بچے کی موت کو یقینی بناتا ہے (12:15 b-23) B '۔ داؤد اپنی بیوی بتشیبہ (12:24-25) A 'کے ساتھ سوتا ہے۔ یوآب اور داؤد رباح کو فتح کرتے ہیں (12:26-31) یہ پورا واقعہ امونی دارالحکومت رباح کے خلاف جنگ کے ذریعے تشکیل دیا گیا ہے، جس کا آغاز داؤد کے یوآب اور فوج کو شہر کا محاصرہ کرنے کے لیے بھیجنے سے ہوتا ہے، پھر شہر کے داؤد (A/A ') کے حوالے ہونے سے اختتام پذیر ہوتا ہے۔ بی/بی کے دونوں مناظر بیان کرتے ہیں کہ ڈیوڈ بتشیبہ کے ساتھ سویا تھا، جو ہر بار حاملہ ہوئی تھی۔ مناظر سی اور ڈی اس سازش کو بیان کرتے ہیں جس نے اوریاہ کو مار ڈالا، جبکہ سی اور ڈی ڈیوڈ کے جرم پر خدا کے ردعمل کی اطلاع دیتے ہیں: بچہ مر جائے گا۔ ای/ای کے حصے اوریاہ کی موت پر داؤد کے رد عمل سے ناتھن کی تمثیل میں ایک بھیڑ کے بچے کے ذبح پر اس کے رد عمل سے متصادم ہیں۔ قسط (ایف) کا اہم موڑ ان واقعات پر الہی ناراضگی بیان کرتا ہے۔ داؤد کی رسوائی کے اس واقعہ کا رب کے ساتھ داؤد کی وفاداری کی بعد کی یاد میں گہرا اثر پڑتا ہے: "داؤد نے وہی کیا جو رب کی نظر میں صحیح تھا، اور اپنی زندگی کے تمام دنوں میں اس نے کسی بھی چیز سے منہ نہیں موڑا جس کا اس نے اسے حکم دیا تھا، سوائے حتّی اوریاہ کے معاملے کے" (1 سلاطین 15:5)، جبکہ اسے تواریخ کی کتابوں میں مکمل طور پر چھوڑ دیا گیا ہے (1 تواریخ 20:1-2 دیکھیں)۔ ڈیوڈ اور بتشیبہ (11:1-13) مشرق وسطی میں فوجی سرگرمیاں عام طور پر موسم بہار میں، سردیوں کی بارشوں کے خاتمے کے بعد شروع ہوئیں، اور یہ وہ وقت تھا جب یوآب کے ماتحت اسرائیلی فوجیوں کو رباح کے محاصرے کے تسلسل میں روانہ کیا گیا تھا (آخری باب سے، جبکہ ڈیوڈ پیچھے رہے (cf. 2 سموئیل 10:7-14)۔ یہ داؤد کے زوال کی ترتیب بن جاتا ہے: اسے بتشیبہ کو نہاتے ہوئے دیکھنے اور پھر اس کے ساتھ بدکاری کرنے کا موقع فراہم کرتا ہے۔ ڈیوڈ کے بدسلوکی کی اطلاع کھلے عام اور ایمانداری سے دی جاتی ہے، بغیر کسی تخفیف کے اور نہ ہی اس کے محرک کی وضاحت کے۔ 3 اور داؤد نے آدمی بھیج کر اس عورت کے بارے میں دریافت کیا۔ اور ایک نے کہا، "کیا یہ بیت شیبہ ایلیاہ کی بیٹی اور حتّی اوریاہ کی بیوی نہیں ہے؟" "ایلیاہ: بت شیبہ کا باپ، جس کی شناخت 2 سموئیل میں اخیتفل کے بیٹے کے طور پر کی گئی ہے۔ 1 تواریخ 3:5 (جس میں بتشیبہ کو "بتشوع" لکھا گیا ہے) میں اس کا نام الیاس (= لوگوں کا خدا) کے بجائے امیئیل (= خدا کے لوگ) لکھا گیا ہے۔ ولیم 2 سموئیل 23:34 میں داؤد کے طاقتور جنگجوؤں کی فہرست میں اوریاہ کے بھائی افسر جیسا ہی ہو سکتا ہے۔ یہ حقیقت کہ بتشیبہ داؤد کے گیلو کے مشیر اخیتفل کی پوتی تھی، (جیسا کہ تلمود میں بھی ذکر کیا گیا ہے) اخیتفل کے ابی سلوم (2 سموئیل 15:12) کو دیے گئے مشوروں کو اپنی پوتی کے بہکانے اور اس کے شوہر کے قتل کا بدلہ لینے کے عمل کے طور پر بیان کر سکتی ہے۔ "اوریاہ حتّی": بتشیبہ کا شوہر، "داؤد کے طاقتور جنگجوؤں" میں سے ایک۔ 4QSam میں کہا گیا ہے کہ وہ یوآب کا اسلحہ بردار ہے۔ اپیل 'ہیٹائٹ' اسرائیل میں پیدا ہونے والے کسی شخص کی خاندانی اصل کی نشاندہی کر سکتا ہے، جیسا کہ اس کے نام میں موجود الہی 'یاہ' عنصر سے پتہ چلتا ہے۔ میتھیو 1:6 میں، "اوریاہ کی بیوی" کا ذکر یسوع کے آباؤ اجداد میں سے ایک کے طور پر کیا گیا ہے۔ 4 اور داؤد نے قاصدوں کو بھیجا اور اسے لے گیا اور وہ اس کے پاس آئی اور وہ اس کے ساتھ لیٹ گیا کیونکہ وہ اپنی ناپاکی سے پاک ہو گئی تھی اور وہ اپنے گھر لوٹ گئی۔ "اس کی ناپاکی سے پاک کیا گیا": یعنی "ماہواری کے بعد خود کو پاک کرنا" ؛ رسمی ناپاکی کے سات دن گزرنے کے بعد (لیویتکس 15:19)۔ یہ حمل کے لیے بہترین ممکنہ دور سمجھا جاتا ہے، جیسا کہ دیگر قدیم دستاویزات میں تصدیق شدہ ہے۔ داؤد نے اوریاہ کو قتل کرنے کا انتظام کیا (11:14-25) داؤد کو قانون کی نظر میں بتشیبہ کے ساتھ سونے پر اپنے گناہ کا احساس ہوا (استثنا 22:22)، اس لیے اس نے اوریاہ پر بتشیبہ کے حمل کی پدرانہ حیثیت ڈالنے کی کوشش کی۔ عمون کے خلاف جنگ کی خبر ملنے کے بہانے داؤد نے میدان جنگ سے اوریاہ کو بلایا۔ اس کے بعد اس نے اسے گھر جانے اور 'اپنے پاؤں دھونے' پر آمادہ کیا، جو کہ 'اپنی بیوی کے ساتھ جماع کرنے' کے لیے ایک تعریفی لفظ ہے۔ اگرچہ چھٹی پر تھا، اوریاہ نے جنگ کے دوران متوقع رسمی پاکیزگی کو برقرار رکھا (سی ایف استثنا 23:9-14 ؛ یشوع 3:5)-اس نے دعوی کیا کہ جب صندوق 'بوتھوں میں' تھا اور اس کے ساتھی سپاہیوں نے ڈیرے ڈالے تھے تو آرام سے لطف اندوز ہونا غلط ہے-لہذا اس نے داؤد کے قائل کرنے اور کھانے اور شراب کے ذریعے اسے نشے میں ڈالنے کی کوششوں کی مزاحمت کی۔ آخر کار، اوریاہ کو ایک خط لے جانے کا حکم دیا گیا جو اسے یقینی موت کی طرف لے جائے گا: داؤد کا یوآب کو خفیہ پیغام کہ وہ اوریاہ کو صف اول میں تفویض کرے۔ اوریاہ نے بظاہر خط نہیں پڑھا (غالبا مہر بند)۔ یوآب نے اوریاہ اور اس کے کچھ سپاہی کو شہر کی دیوار کے نیچے رکھ کر داؤد کی خواہش کو پورا کیا، یہ ایک ایسا عمل تھا جو ابی ملک (ججوں 9:52-53) کے معاملے میں مہلک ثابت ہوا تھا اور یہاں، ایل ایکس ایکس کے مطابق، اٹھارہ دیگر سپاہیوں کے ساتھ اوریاہ کی موت کا سبب بنا۔ اس کے بعد، یوآب نے داؤد کو ایک پیغام بھیجا جس میں اوریاہ کی موت کے بارے میں ایک اہم معلومات کے ساتھ جنگ کی خبر پہنچائی گئی، اور داؤد نے قبولیت اور حوصلہ افزائی کا ایک پوشیدہ پیغام یوآب کو واپس بھیج دیا۔ داؤد نے بتشیبہ سے شادی کی (11:26-27) اوریاہ کی موت کے سوگ کی مدت ختم ہونے کے بعد، داؤد نے اوریاہ کی بیوہ بتشیبہ کو اپنی بیوی بنا لیا اور وقت کے ساتھ ساتھ اس نے ایک بیٹے کو جنم دیا۔ داؤد کے اعمال کی وضاحت نہیں کی گئی تھی، لیکن عبارت کا آخری بیان (11:27 b) واضح طور پر بیان کرتا ہے کہ داؤد کا طرز عمل خدا کے لیے ناقابل قبول تھا۔ 27 اور جب ماتم ختم ہوا تو داؤد نے بھیج کر اسے اپنے گھر لایا اور وہ اس کی بیوی بنی اور اس سے ایک بیٹے کو جنم دیا۔ لیکن جو کام داؤد نے کیا تھا اس سے رب ناراض ہوا۔ "سوگ": موت کے لیے سات دن کے روایتی سوگ کی مدت سے مراد ہے (1 سموئیل 31:13 ؛ پیدائش 50:10)، جیسے 1 سموئیل 25:39-42 میں ابی گیل کے ساتھ۔ "خدا کو ناخوش کیا" یا "خدا کی نظر میں برا تھا"، کیونکہ قانون کے مطابق (لیویتکس 20:10)، داؤد اور بتشیبہ دونوں کو موت کے گھاٹ اتار دیا جانا چاہیے تھا۔ متعلقہ بائبل کے حصے بھی دیکھیں: لیویتکس 20، استثنا 22، 2 سموئیل 23، 1 کنگز 15 نوٹ حوالہ جات ذرائع سموئیل پر تبصرے جنرل بیرونی روابط یہودی ترجمے: سموئیل دوم-دوم سموئیل-باب 11 (یہودیکا پریس)۔ عبرانی متن اور انگریزی ترجمہ [راشی کی تفسیر کے ساتھ] پر Chabad.org عیسائی ترجمے: آن لائن بائبل پر GospelHall.org (ESV، KJV، ڈاربی، امریکن اسٹینڈرڈ ورژن، بنیادی انگریزی میں بائبل) 2 سموئیل باب 11 بائبل گیٹ وے 11