John Blackadder (preacher)
جان بلیک ایڈر (یا بلیک ایڈر) (1615-1685) دولت مشترکہ انگلینڈ (1649-1660) کے دور میں اسکاٹ لینڈ میں ایک ممتاز پریسبیٹرین کوونینٹر مبلغ تھا۔ میک فرسن نے کہا کہ "بحالی کی پہلی خوشیاں ختم ہونے کے بعد، عہد نامے-قرارداد سازوں کے ساتھ ساتھ مظاہرین-تیزی سے مایوس ہو گئے، اور یہ واضح ہو گیا کہ چارلس دوم اور اسکاٹ لینڈ کے معاملات پر قابو پانے والے خود غرض رئیسوں کے جنتا کا مقصد اسکاٹ لینڈ میں ایسی چیز قائم کرنا تھا جو مشرقی آمریت کے قریب تھی۔ پریسبیٹرین نظام، جس میں وزراء اور بزرگوں کی ایک اسمبلی کرک کے امور کو کنٹرول کرتی تھی، کو ایک ایپسکوپل کے ذریعہ تبدیل کرنا پڑا، جس میں ایک درجہ بندی ولی عہد کے زیر کنٹرول تھی اور ظالم حکمرانی کے مفادات میں آسانی سے ہیرا پھیری کی جاتی تھی۔ " حکومتی پابندی کے باوجود وہ کھیتوں میں تبلیغ کرتے رہے۔ انہیں 1681 میں گرفتار کر کے قید کر دیا گیا اور باس راک پر جیل میں ان کی موت ہو گئی۔ ابتدائی کیریئر بلیک ایڈر 1615 اور 1623 کے درمیان پیدا ہوا تھا۔ وہ بلیئر ہال کے ایڈم بلیک ایڈر کا پوتا تھا، جو ٹلیالان کے بلیک ایڈر بارونیٹسی کا کیڈٹ تھا، اور ٹلیالان کے سر جان بلیک ایڈر کے مردانہ ایشو کے معدوم ہونے کے بعد اس لقب کا وارث بن گیا، جو پہلا بارونیٹ تھا۔ تاہم، انہوں نے خطاب نہیں سنبھالا۔ بلیک ایڈر نے گلاسگو یونیورسٹی میں الوہیت کی تعلیم حاصل کی، جہاں ان کی والدہ کے بھائی جان اسٹرانگ پرنسپل تھے۔ 1646 میں بلیک ایڈر نے ڈم فرائز کی جینٹ ہیننگ سے شادی کی اور ان کے پانچ بیٹے اور دو بیٹیاں تھیں۔ انہوں نے 1650 میں ماسٹر آف آرٹس کے طور پر گریجویشن کیا اور بعد میں انہیں لائسنس دیا گیا، شاید گلاسگو کی پریسبیٹری نے۔ 7 جون 1653 کو بلیک ایڈر کو پریسبیٹری آف ڈم فرائز نے دولت مشترکہ کے دور میں، جب بادشاہت کو معزول کیا گیا تھا، ڈم فرائز کے قریب ٹروکیر کے وزیر کے طور پر مقرر کیا تھا۔ پڑوسی پارش میں وزیر ایرونگری کے جان ویلش تھے۔ اس کے بعد بلیک ایڈر نے اخلاقی اور روحانی اصلاحات کے لیے ایک گہری مہم شروع کی۔ اتوار کو دوسری خدمت کے انعقاد کے علاوہ، انہوں نے ہر منگل کو ہفتہ وار خدمات کا آغاز کیا، سوائے "بیج کے وقت اور فصل کی کٹائی کے ہجوم کے"۔ منگل کو ہونے والی یہ ملاقاتیں اتنی مقبول ہو گئیں کہ دوسرے پیرش سے لوگ ان میں شرکت کے لیے آتے تھے۔ اس نے ان تمام لوگوں کو جو پڑھ سکتے تھے حکم دیا کہ وہ صحیفوں کی کاپیاں حاصل کریں، اور جو لوگ اس کی تعمیل کرنے کے لیے بہت غریب تھے انہیں بائبل، کیٹیکزم اور اسی طرح کی کتابیں خریدنے کے لیے رقم فراہم کی گئی۔ جو لوگ نہیں پڑھ سکتے تھے انہیں پڑوس کے گھروں میں مقدس کتاب پڑھنے کے لیے کہا جاتا تھا۔ ہر آدھے سال میں وہ پورے پیرش کی عبادت کرتے تھے۔ وہ بہت سے گھروں کا دورہ کرتے تھے۔ انہوں نے "خاندانی دعا اور عیسائی فیلوشپ" کے لیے سوسائٹیاں، ملاقاتیں قائم کیں ؛ اور انہوں نے اعلان کیا کہ ان تمام لوگوں کے لیے جو اپنی اخلاقی اور روحانی حالت کے بارے میں خاص طور پر فکر مند تھے، وہ اپنے روحانی معاملے کے بارے میں بات چیت اور کانفرنس کے لیے ہر پندرہ دن میں ایک دن الگ رکھیں گے۔ اصلاحاتی تحریک کو کافی کامیابی ملی۔ پارش کی بہتر حالت عوامی عبادت میں حاضریوں میں جھلکتی تھی، کیونکہ بہت سے لوگ آنے لگے کہ سب کے بیٹھنے کی جگہ نہیں تھی۔ چارلس دوم کی بحالی کے بعد 1662 میں بلیک ایڈر کو اس کے پیرش سے نکال دیا گیا تھا کیونکہ اس نے اسکاٹ لینڈ میں حکومت کی طرف سے نافذ کردہ ایپسکوپیسی کی تعمیل کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ بلیک ایڈر نے کئی اتوار کو اپنے خطبوں میں اس کی غیر قانونی حیثیت کو جوش و خروش سے بے نقاب کیا، اور اپنے جملے کا استعمال کرتے ہوئے اس کے خلاف "جنت میں اپنے اختلاف رائے میں داخل ہوا"۔ اس کے نتیجے میں، اور ڈمفریز کے پریسبیٹری کے جشن منانے سے انکار، پارلیمنٹ کے حکم سے، بحالی کی سالگرہ، پچاس گھوڑوں کی ایک فوج کو ایڈنبرا سے اس کے گھر کے پیرش بھیجا گیا۔ وہ فوج کے دورے کے لیے تیار تھا ؛ درحقیقت، اس نے گیلری کو "گارڈ کے شریفوں" کے لیے کھلا رکھنے کا حکم دیا، جو اس کی توقع کے مطابق نمودار ہوئے۔ اس کے بعد اس نے ہوسیہ IX سے تبلیغ کی۔ 10-12۔ اپنے خطبے کے دوران، انہوں نے کہا کہ وہ اس طرح کے غیر معمولی سننے والوں کی موجودگی سے اپنی اظہار رائے کی آزادی میں مداخلت نہیں ہونے دیں گے، اور انہوں نے دوپہر کو وہی غیر سمجھوتہ کرنے والا رویہ اختیار کیا۔ پورا ماحول برقی تھا ؛ بہت سے لوگوں کو توقع تھی کہ اسے گرفتار کر لیا جائے گا، جس کے بجائے "محافظوں کے شریفوں نے وزیر کو شائستگی سے سلام کیا"۔ اس نے انہیں تقریبا قائل کر لیا تھا کہ وہ صحیح تھا، کیونکہ ان میں سے کچھ نے مشاہدہ کیا کہ "اس نے کچھ بھی نہیں کہا جس کی اس نے صحیفہ سے تائید نہیں کی تھی"۔ تاہم، اگلے دن، حدود کے اندر موجود تمام وزراء کو حکم جاری کیا گیا کہ وہ کمانڈر کے سامنے پیش ہوں اور اس کے ساتھ بطور قیدی ایڈنبرا جائیں۔ اس مرحلے پر حکام واضح طور پر انتہائی حد تک جانے کے لیے تیار نہیں تھے، کیونکہ جمعہ کو وزراء سے پوچھا گیا کہ کیا وہ 29 مئی کو سالانہ تبلیغ کرنے پر راضی ہوں گے۔ بلیک ایڈر اور اس کے شریک پریسبیٹر آرکیبلڈ کے علاوہ وہ سب اس پر راضی ہونے کو تیار تھے۔ یہ دونوں مضبوطی سے کھڑے تھے۔ اگلے منگل کو، ان سے پوچھا گیا کہ کیا ان کے پاس ابھی تک "ضمیر کی وضاحت" ہے، اور ان کا جواب یہ تھا کہ کوئی بھی شدت ان کی رائے کو تبدیل نہیں کرے گی۔ قدرتی طور پر، انہیں سخت سلوک کی توقع تھی ؛ اور وہ دونوں حیران رہ گئے جب انہیں مزید سوالات کے بغیر برخاست کر دیا گیا اور بتایا گیا کہ وہ اپنے پیرش میں واپس جانے کے لیے آزاد ہیں۔ وہ 11 جون 1662 کو پارلیمنٹ کے قوانین اور 1 اکتوبر 1662 کو پریوی کونسل کے فرمان سے محروم ہو گئے تھے۔ پریوی کونسل، گلاسگو گئی اور یادگار میٹنگ منعقد کی جس نے ان کے لیے "ڈرنکن کونسل" کا خطاب حاصل کیا۔ ہر رکن کے ساتھ لیکن ایک "شراب سے پریشان" ہونے کے بعد، کونسل نے یہ قانون نافذ کرنے کے لیے آگے بڑھا کہ جن تمام وزراء کو ایپسکوپل ری آرڈینشن نہیں ملا تھا، انہیں یکم نومبر تک اپنے خاندانوں کے ساتھ پریسبیٹری کی حدود سے باہر ہٹانے کا حکم دیا گیا تھا، بصورت دیگر انہیں فوج کے ذریعے نکال دیا جائے گا۔ یہ وہ ایکٹ تھا جس نے بلیک ایڈر کو ٹروکیر سے نکال دیا۔ مفرور مبلغ سال کے پہلے تین مہینوں کے دوران جس میں وہ گلین کیرن آیا، اس نے عوامی طور پر تبلیغ نہیں کی، حالانکہ اس نے اپنے گھر میں نجی طور پر جمع ہونے والے بہت سے پڑوسیوں کو تبلیغ کی۔ لیکن اس کے بعد اس نے عوامی طور پر اپنے گھر پر تبلیغ کی، کبھی دو بار، کبھی تین بار سبت کے دن، بڑی بھیڑ کے سامنے جو اسے سننے کے لیے جمع ہوتے تھے، نہ صرف اس پیرش سے، جو ملک کے اس حصے میں سب سے بڑا تھا، بلکہ نتھسڈیل اور گیلوے کے آس پاس کے آٹھ یا نو پیرش میں سے بھی۔ وہ کچھ عرصے تک کیٹلوچ، انگلیسٹن اور بارڈینوچ، سبھی گلین کیرن اور دیگر مقامات پر رہا، اور 1678 تک کھیتوں میں اور نجی گھروں میں بار بار تبلیغ کرتا رہا۔ اس کی گرفتاری کے لیے متعدد وارنٹ جاری کیے گئے، لیکن اس نے قید سے بچنے کی سازش کی۔ جب حکام نے اس کی سرگرمیوں کے بارے میں سنا تو وہ دوبارہ منتقل ہو گیا، اور بھٹکتی ہوئی زندگی شروع کر دی۔ 25 جنوری 1666 کو بلیک ایڈر اور دیگر وزراء کے خلاف کونسل کے خطوط کی ہدایت کی گئی جو بغیر کسی اختیار کے تبلیغ، دعا اور بپتسمہ دے رہے تھے۔ یہ جان کر کہ گلین کیرن میں اس کا ٹھکانہ بہت مشہور تھا، اور ٹرنر کے فوجیوں کی طرف سے ہراساں کیے جانے کی وجہ سے، اس نے جنوب مغرب چھوڑنے اور فی الحال تمام جگہوں کے ایڈنبرا میں آباد ہونے کا فیصلہ کیا۔ اس نے محسوس کیا کہ وہ دور دراز کے دیہی ضلع کے مقابلے پرہجوم شہر میں زیادہ محفوظ ہے۔ اس کی روانگی کی اسی رات، ٹرنر اور سپاہیوں کا ایک دستہ اسے پکڑنے گیا، اور اسے چلا گیا دیکھ کر اس کے گھر پر زبردست ہنگامہ ہوا۔ گھر ٹوٹ گیا، اور خاندان پورے ضلع میں منتشر ہو گیا۔ بلیک ایڈر نے ڈم فریشائر اور گیلوے اور جنوبی اسکاٹ لینڈ کی بیشتر دوسری کاؤنٹیوں میں تبلیغ کی، اور اکثر دوسرے مبلغین ان کانونٹکلز میں شامل ہوتے تھے۔ انہوں نے فائی میں ہل آف بیت اور ایسٹ نیسبیٹ میں عہد نامے کے اجلاسوں میں شرکت کی جو اب برویک شائر ہے۔ 18 جون 1670 کو بیت ہل میں ہونے والا اجلاس ان اولین اجلاسوں میں سے ایک تھا جہاں حاضرین فوج کے خلاف اپنی حفاظت کے لیے ہتھیار لے کر آئے تھے، جنہیں کانونٹیکلز پر عدالتی پابندی نافذ کرنے کا حکم دیا گیا تھا۔ اس کانونٹل کی مبالغہ آمیز کہانیاں پھیلنے کے بعد، اسے پریوی کونسل کے سامنے پیش ہونے کے لیے بلایا گیا، لیکن اس کے بجائے وہ روپوش ہو گیا۔ بعد میں اس نے دوبارہ تبلیغ شروع کی۔ ایک موقع پر بلیک ایڈر نے فائی میں بالکیرس ہاؤس کے قریب چٹان پر ایک کانونٹل میں تبلیغ کی۔ وہاں "لوگوں کا ایک بہت بڑا سنگم تھا، اور بہت سے امتیازات تھے"۔ بلیک ایڈر نے اپنے متن کے لیے "اے کہ میں جانتا تھا کہ مجھے وہ کہاں مل سکتا ہے" (ایوب 23:3) لیا۔ اجلاس میں، ایک بدنام زمانہ گنہگار کا مذہب تبدیل کر دیا گیا۔ بلیک ایڈر نے کہا کہ اس طرح خدا کی طاقت اور ناقابل تسخیر فضل کی مثالوں نے اس کے دل کو خوش کیا، اور اسے بیس سال کے وظیفے سے زیادہ اچھا کیا۔ ایک اور موقع پر بلیک ایڈر نے سینٹ اینڈریوز کے قریب کنکل میں ایک بڑے ہجوم کو تبلیغ کی۔ جب آرچ بشپ شارپ نے پروووسٹ سے کہا کہ وہ ہجوم کو منتشر کرنے کے لیے ملیشیا کو بلائے، تو پروووسٹ نے کہا کہ وہ ایسا نہیں کر سکتا، کیونکہ ملیشیا عبادت گزاروں میں شامل ہو گئی تھی۔ 1674 میں بلیک ایڈر کو غیر قانونی بنا دیا گیا، اس کی گرفتاری کے لیے بھاری انعام کے ساتھ، لیکن تبلیغ جاری رکھی۔ 1678 میں بوتھ ویل برج کی جنگ عسکریت پسند معاہدوں اور سرکاری فوجیوں کے درمیان لڑی گئی، جس میں مؤخر الذکر فاتح رہے۔ بلیک ایڈر ملوث نہیں تھا۔ وہ 1678 میں روٹرڈیم فرار ہو گیا، اور جون 1679 تک اسکاٹ لینڈ واپس آ گیا۔ وہ مئی 1680 میں اپنے بڑے بیٹے، جسے طب کی تعلیم حاصل کرنی تھی، کو لے کر دوبارہ ہالینڈ چلا گیا۔ اپنے بیٹے کو لیڈن میں رکھنے کے بعد، اور: ہیگ، ایمسٹرڈیم، اور کچھ دوسرے شہروں کا دورہ کرنے کے بعد، وہ روٹرڈیم واپس آیا، جہاں وہ ہر سبت کی تبلیغ کرتے ہوئے پندرہ ہفتوں تک رہا۔ ستمبر کے آخر میں، وہ پریسٹنپینز سے تعلق رکھنے والے ایک جہاز میں واپس آیا، اور اسی دن ایڈنبرا پہنچا جس دن مسٹر جان ڈکسن کو باس بھیجا گیا تھا۔ روٹرڈیم میں اپنے قیام کے دوران، بلیک ایڈر اس شہر میں رہنے والے اپنے جلاوطن ہم وطنوں میں پائی جانے والی دشمنی کو دور کرنے میں بہت کارآمد ثابت ہوا، جن کے درمیان اس نے پایا کہ یہی تقسیم اس مشغولیت کے نتیجے میں ہوئی تھی، جیسا کہ اسکاٹ لینڈ میں موجود تھا۔ کہا جاتا ہے کہ انہوں نے خاص طور پر رابرٹ ایم وارڈ اور رابرٹ فلیمنگ کے درمیان بہتر تفہیم لانے میں اہم کردار ادا کیا۔ وہ اسی سال ستمبر میں اسکاٹ لینڈ واپس آئے۔ 1681 تک اس نے تبلیغ دوبارہ شروع کر دی، ایڈنبرا کو اپنا اڈہ بنا لیا اور کئی پڑوسی پیرش میں اجلاسوں میں تقریر کی۔ ہووی کا کہنا ہے کہ ان کا آخری عوامی کام، 28 مارچ 1681 کو لیونگ اسٹون کے پیرش میں ایک میور سائیڈ پر، انہوں نے اس متن پر بات کی تھی کہ "کہ ہماری زچگی جتنی قریب ہوگی، ہمارے درد اور شاور ہم پر گھنے اور شدید ہوتے جائیں گے" (میکاہ 4:9)۔ دوسروں کا کہنا ہے کہ ان کا آخری خطبہ وائٹ کرک پہاڑی پر تھا جو باس کو نظر انداز کرتا ہے۔ قید اور موت 6 اپریل 1681 کو بلیک ایڈر کو میجر جانسٹن نے ایڈنبرا میں گرفتار کیا۔ اس پر مقدمہ چلایا گیا اور اسے مجرم پایا گیا، اور اسے چار سال تک باس راک پر قید رکھا گیا۔ اسے ایک قید خانے میں بند کر دیا گیا تھا جس کی تین چھوٹی لوہے سے بند کھڑکیاں مغرب کی طرف تھیں۔ سخت حالات کی وجہ سے ان کی صحت بگڑ گئی۔ اس کی قید کی جگہ کی نمی اور قربت کی وجہ سے اس کی صحت بہت خراب ہونے کی وجہ سے، اس کے دوستوں نے اس کی آزادی کے لیے حکومت سے درخواست کی۔ لیکن اس کی رہائی دینے کے لیے تیار نہیں تھے، پہلے تو اسے ہیڈنگٹن یا ڈنبر کی جیل میں منتقل کرنے کی تجویز پیش کی گئی۔ طویل عرصے تک انہیں پانچ ہزار مراعات کا بانڈ دینے کی شرط پر ایڈنبرا میں رہنے کی اجازت کے ساتھ ان کی آزادی کی پیش کش کی گئی۔ تاہم، اتنی تاخیر ہوئی کہ، اس سے پہلے کہ وہ اپنی آزادی دوبارہ حاصل کر سکے، وہ ان ظالمانہ مشکلات میں ڈوب گیا جن کا اسے سامنا کرنا پڑا، جن میں سے "موخر امید" کم سے کم نہیں تھی۔ دسمبر 1685 میں باس کی جیل میں ان کا انتقال ہو گیا۔ اسے نارتھ برویک چرچ یارڈ میں دفن کیا گیا ہے ذاتی زندگی جان بلیک ایڈر کی شادی 1640 میں ہوئی، جینٹ (9 نومبر 1688 کو فوت ہوئی، اور اگلے ہی دن اسے گریفریئرز، ایڈنبرا میں دفن کیا گیا)، ہومر ہیننگ، تاجر، ڈمفریز کی بیٹی۔ بلیک ایڈر کے پانچ بیٹے اور دو بیٹیاں تھیں۔ پہلے چار بیٹے تھے: ولیم (1647-1704)، سب سے بڑا بیٹا، جو ولیم سوم کا طبیب بنا۔ ولیم بلیک ایڈر، 1659 میں پیدا ہوئے، اور طب کی تعلیم حاصل کی۔ 1665 میں انہیں ایڈنبرا یونیورسٹی بھیج دیا گیا۔ وہ بوتھ ویل بریگیڈ میں موجود تھے، اور اس معاملے میں سرگرم حصہ لیا۔ انہوں نے 1680 میں ہالینڈ کے لیڈن سے گریجویشن کیا۔ 1685 میں وہ اپنی بدقسمت مہم میں ارگل کے ارل کے ساتھ اسکاٹ لینڈ واپس آیا، اور اورکنی کے کرک وال میں اترنے پر اسے قیدی بنا لیا گیا۔ ایک سال سے زیادہ عرصے تک جیل میں رہنے کے بعد، لندن سے اس کے حق میں معافی آئی، اور اسے آزاد کر دیا گیا، جس پر وہ ہالینڈ چلا گیا، جہاں وہ پرنس آف اورنج کے آنے سے کچھ ہفتے قبل 1688 تک رہا۔ اسی سال اگست کے مہینے میں، انہیں اور کرنل کلی لینڈ کو اسکاٹ لینڈ بھیجا گیا، تاکہ اگلے نومبر میں شہزادہ کے اترنے کی راہ تیار کی جا سکے۔ بے ہوشی سے ایڈنبرا کے قلعے تک جانے کے بعد، ایک کیپٹن میکے کو دیکھنے کے لیے، جو اس کا مریض تھا، اسے قلعے کے گورنر، ڈیوک آف گورڈن نے گرفتار کر لیا۔ کونسل کی ایک کمیٹی کے سامنے کئی امتحانات کا نشانہ بننے کے بعد، پرنس آف اورنج کے ایڈنبرا پہنچنے کی افواہوں پر، اسے تشدد کا نشانہ بنائے بغیر آزاد کر دیا گیا، حالانکہ اسے اکثر دھمکی دی جاتی تھی۔ انقلاب کے بعد ڈاکٹر بلیک ایڈر کو کنگ ولیم کا معالج مقرر کیا گیا، اور 1701 کے قریب بغیر کسی مسئلہ کے انتقال کر گئے۔ ایڈم (پیدائش 1659)، سویڈن اور ایڈنبرا کا ایک تاجر۔ دوسرا بیٹا، ایڈم بلیک ایڈر، سٹرلنگ میں تجارتی پیشے میں پیدا ہوا، اور نومبر 1674 کے مہینے میں، جب کہ ابھی تک ایک اپرنٹس تھا، کئی دیگر افراد کے ساتھ، بلیک بانڈ کو سبسکرائب نہ کرنے پر گرفتار کیا گیا، جیسا کہ اسے کہا جاتا تھا، اور کانونٹلز میں شرکت کرنے پر۔ اس کے بھائی، ڈاکٹر بلیک ایڈر نے کونسل میں ایک درخواست پیش کی، اور کچھ عرصے بعد اسے آزادی مل گئی۔ اس کے بعد انہیں دو بار قید کیا گیا، ایک بار فائی میں، اور ایک بار بلیکنیس میں۔ مؤخر الذکر بوروسٹوننیس میں اپنے والد کی تبلیغ میں ہونے کی وجہ سے تھا، جہاں انہوں نے چھبیس بچوں کو بپتسمہ دیا۔ اس کے بعد وہ سویڈن میں ایک تاجر تھا، جہاں وہ تقریبا نو سال رہا، اور اس نے ایک سویڈش خاتون سے شادی کی، جسے اس نے لوتھرن ازم سے کیلونزم میں تبدیل کر دیا، جس کی وجہ سے وہ اس کے ساتھ اس کے ملک سے پرواز کرنے پر مجبور ہو گیا، بڑی مشکل سے فرار ہو گیا، اس وقت سویڈن میں ایک مقامی سویڈش کے لیے کیتھولک یا کیلونسٹ بننا موت تھی۔ 1684 کے آخر میں وہ اسکاٹ لینڈ واپس آئے اور ایڈنبرا میں آباد ہو گئے۔ اس نے اپنے والد کے مصائب کا ایک بیان لکھا، جسے اس نے مورخ ووڈرو کو منتقل کیا، اور ڈیرین مہم، اور اسکاٹ لینڈ میں پارٹیوں کی حالت سے متعلق کچھ سیاسی مضامین بھیجے۔ ایکسائز کے اکاؤنٹنٹ جنرل آنجہانی مسٹر جان بلیک ایڈر ان کے پوتے تھے۔ رابرٹ، جن کا انتقال 1689 میں اس وقت ہوا جب وہ اتریخت میں الہیات کے طالب علم تھے۔ تھامس، جو ہجرت کر کے میری لینڈ میں تاجر بن گیا۔ اس کا سب سے چھوٹا بیٹا کرنل جان بلیک ایڈر (پیدائش 14 ستمبر 1664) تھا، جو بعد میں سٹرلنگ کیسل کا گورنر بنا۔ ان کی بیٹیاں الزبتھ تھیں (شادی 25 اکتوبر 1687، جیمز ینگ، مصنف، ایڈنبرا)۔ مشکلات میں پڑنے کے بعد، وہ اپنے حالات کو بہتر بنانے کے لیے ایک ڈیزائن کے ساتھ لندن چلا گیا۔ وہاں رہتے ہوئے انہوں نے ایڈنبرا میں اپنی بیوی کو ایک بہترین تسلی بخش خط لکھا، جسے اکثر 'ایمان کو فروغ دیا گیا، اور خوف کو روکا گیا، مصیبت کو خدا کی چھڑی کے طور پر مناسب نقطہ نظر سے' کے عنوان سے چھاپا گیا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ مسز ینگ قابل ذکر تقوی اور اعلی تعلیم کی حامل خاتون تھیں۔ اس نے ایک ڈائری یا 'اس کے تئیں رب کے پروویڈنس کا مختصر بیان' رکھا، جس میں 1700 سے 1724 تک اس کی زندگی کے یادگار واقعات کا خلاصہ دیا گیا ہے۔ اس کی ایک اور بیٹی تھی جو گلین کیرن میں کم عمری میں فوت ہو گئی۔ لائف آف کرنل بلیک ایڈر کے مصنف میراث اینڈریو کریکٹن نے ریو کی یادیں مرتب کیں۔ 1826 میں جان بلیک ایڈر، زیادہ تر غیر شائع شدہ نسخے جو اس کی قید کے دوران لکھے گئے تھے۔ جان بلیک ایڈر کو نارتھ برویک میں بلیک ایڈر کرک کے ذریعے یاد کیا جاتا ہے، جو اصل میں فری چرچ آف اسکاٹ لینڈ کی ایک جماعت ہے جو 1843 کے خلل کے بعد 1845 میں کھولی گئی تھی۔ میرین ہوٹل گائیڈ بیان کرتا ہے: "1843 کے خلل کے فورا بعد، مسٹر جیمز کرافورڈ، ڈبلیو ایس نے، روڈس کے اس وقت، نارتھ برویک کے قریب، باس کے شہیدوں کی یاد میں، نارتھ برویک میں ایک فری چرچ بنانے کا خیال پیش کیا، کیونکہ، جیسا کہ ان کا خیال تھا، جن اصولوں کے لیے شہیدوں کو تکلیف اٹھانی پڑی وہ وہی اصول تھے جن کے لیے فری چرچ نے علیحدگی اختیار کی تھی۔ یہ وہ چیز تھی جو جمع کرنے والے کارڈوں پر اس کے دوستوں کے درمیان تقسیم کی گئی تھی، جس پر باس کی تصویر تھی۔ اور یہ اس مقصد کے لیے فنڈز اکٹھا کرنے کے لیے تھا کہ اس نے اپنے دوستوں ایم کری دی ہسٹوریئن، اینڈرسن دی مارٹرولوجسٹ، ہیو ملر دی جیولوجسٹ، اور پروفیسرز فلیمنگ اور بیلفور کو متحد ہو کر لکھنے پر آمادہ کیا جو باس پر تمام کتابوں میں سب سے زیادہ جامع اور دلچسپ ہے: دی باس راک۔ جماعت نے 1900 میں یونائیٹڈ فری چرچ آف اسکاٹ لینڈ میں شمولیت اختیار کی اور 1929 میں چرچ آف اسکاٹ لینڈ کا حصہ بن گیا۔ چرچ آف اسکاٹ لینڈ کی جماعت نے 1989 میں سینٹ اینڈریوز کی اپنی بہن جماعت کے ساتھ متحد ہو کر سینٹ اینڈریو بلیک ایڈر کی جماعت تشکیل دی۔ ٹروکیر کے پیرش چرچ میں ایک تختی ہے۔ شمالی برویک میں ان کے مقبرے پر موجود کتبے میں لکھا ہے: "یہاں گیلوے میں ٹروکیر میں انجیل کے وزیر مسٹر جان بلیک ایڈر کی لاش پڑی ہے، جو پانچ سال کی قید کے بعد باس پر فوت ہوئے۔ اینو ڈوم: 1685، اور ان کی عمر 63 سال ہے۔ جان کو مبارک کہو، یسوع کی خاطر، پٹموس میں بندھے ہوئے۔ اس کا جیل بیت ایل، پٹموس پسگہ ملا۔ تو مبارک جان، جو اس چٹان پر محصور تھا، اس کا جسم تکلیف میں تھا، لیکن کوئی بھی زنجیر اس کی آسمانی خواہش مند روح کو بند نہیں کر سکتی تھی ؛ جب کہ دن بہ دن۔ جیسا کہ پہاڑ پسگہ کی چوٹی سے، اس نے وعدے کے مطابق زمین کا سروے کیا، اور ایمان کے ذریعے تاج کو دیکھا، جو ان لوگوں کے لیے رکھا گیا جو وفادار ہیں موت تک۔ گریس نے اسے کرسچن ہیرو کے سانچے میک میں اس کے اپنے خدشات میں ماسٹر کے بولڈ میں تشکیل دیا۔ جذبات سے وجہ جکڑے ہوئے تھے، پروڈینس نے اس کے سینے کو گرم کیا، اور وجہ نے اس کے سر کو ٹھنڈا کردیا۔ تنہا چٹان پر پانچ سال، لیکن میٹھا ٹھکانہ۔ وہ حنوک کی طرح لطف اندوز ہوا، اور خدا کے ساتھ چلتا رہا۔ یہاں تک کہ، اس آسمانی کھانے پر طویل عرصے تک رہنے سے، اس کی روح محبت سے بہت بڑی ہو گئی، اتنی اچھی کہ اسے جیل، یا گوشت اور خون تک محدود نہیں رکھا جا سکتا۔ موت نے اس کی زنجیروں کو توڑ دیا، پھر تیزی سے وہ گناہ اور غم سے بھاگ گیا، اور فرشتوں کی قیادت میں، ابدی خوشی کے حویلیوں میں داخل ہوا۔ مبارک روح، آپ کی جنگ مکمل ہو گئی، تعریف، محبت، لطف اٹھائیں۔ اس کی دھول یہاں ٹکی رہتی ہے، جب تک کہ یسوع دوبارہ نہ آئے، تب بھی، یسوع کو برکت دے، آؤ، اے رب امین۔ کتابچہ ڈائری اور لیٹرز آف جان بلیکیڈر (ایڈنبرا، 1806) کریکٹنس میموئرس آف ریو کے حصوں کو منتخب کریں۔ جان بلیک ایڈر (ایڈنبرا، 1823) لائف اینڈ ڈائری آف لیٹ۔ - کرنل جے بلیک ایڈر (1824) ایڈن۔ گلڈ ریگ۔ (بر۔) ووڈرو کی تاریخ۔، iii.، 266 ٹامبسٹون کوری کی اینلز آف گلین کیرن ڈکشنری آف نیشنل بائیوگرافی اسکاٹس فاسٹی، i. 604 اینڈرسن کا سکاٹش نیشن من۔ گلاس۔ یونیورسٹی۔ 111 ایڈن۔ گلڈ اور ریگ۔ (باس) ووڈرو اور کرکٹن کی تاریخ۔ ووڈرو کا اینالیکٹا ؛ ایڈن۔ کرسچن انسٹرکٹر، xxiii. نیا شماریاتی AC. II. IV. viii. & c. کریکٹن کی یادیں، دوسرا ایڈیشن۔ 1826، یسعیاہ لّی پر مکمل اور قیمتی دو خطبات۔ 11، ہووی آف لوچگوئنز فیتھ فل کنٹینڈنگز میں، 1780، پی پی۔ 72-104 بشپ برنیٹ کی زندگی۔ نوٹ حوالہ جات پبلک ڈومین مواد دیگر ذرائع مزید پڑھنے 17 ویں صدی کے چرچ آف اسکاٹ لینڈ عہد نامے کے وزراء 1622 پیدائش 1685 موت سکاٹش لوگ جو جیل کی حراست میں مر گئے سکاٹش قیدی اور زیر حراست اسکاٹ لینڈ کے پروٹسٹنٹ شہدا باس راک کے قیدی عہد نامہ