Sappho 44
سیفو 44 قدیم یونانی شاعر سیفو کی ایک نظم کا ایک ٹکڑا ہے، جس میں ہیکٹر اور اینڈروماچے کی شادی کو بیان کیا گیا ہے۔ مصر میں پائے جانے والے پیپرس کے ایک ٹکڑے پر محفوظ، یہ سیفو کے زندہ بچ جانے والے ٹکڑوں میں سب سے طویل ہے، اور اس کے موضوع کے مطابق مہاکاوی انداز میں لکھا گیا ہے۔ میٹر ڈبل ڈیکٹیلک توسیع کے ساتھ گلائکونک ہے۔ یہ نظم پیپرس آکسیرینکس 1232 پر محفوظ کی گئی تھی، جو مصر کے آکسیرینکس میں پائے جانے والے پیپرس کا ایک ٹکڑا ہے اور پہلی بار 1914 میں شائع ہوا تھا، جو اب آکسفورڈ یونیورسٹی میں بوڈلین لائبریری کے مجموعے میں ہے۔ پیپرس تیسری صدی عیسوی کے پہلے نصف کا ہے۔ فریگمنٹ 44 سیفھو کی شاعری کا سب سے لمبا ٹکڑا ہے جو محفوظ ہے۔ دوسرا پیپرس، پیپرس آکسیرینکس 2076، سیفو کی تصنیف کی تصدیق کرتا ہے، اور یہ ظاہر کرتا ہے کہ یہ نظم اس کے کاموں کے اسکندریہ ایڈیشن کی دوسری کتاب کے آخر میں آئی تھی۔ ایتھنیوس میں ایک حوالہ بھی اس انتساب کی حمایت کرتا ہے۔ نظم کا میٹر گلائکونک ہے جس میں ڈبل ڈیکٹیلک توسیع (جی ایل 2 ڈی) ہے-ہر لائن "ایکس-یو-یو-یو-یو-یو ایکس" کی شکل کی ہے، جہاں "-" ایک طویل حرف کی نشاندہی کرتا ہے، "یو" ایک مختصر حرف، اور "ایکس" ایک حرف جو لمبا یا چھوٹا ہو سکتا ہے۔ سیفو کی نظموں کے اسکندریہ ایڈیشن میں، اسے کتاب دوم میں شامل کیا گیا تھا۔ سافو کی اس نظم کی تصنیف کا مقابلہ کیا گیا ہے۔ ایڈگر لوبل اور الریچ وان ولاموٹز-مولینڈورف جیسے اسکالرز نے شک کیا ہے کہ سیفو نے یہ کام اس کے مہاکاوی انداز کی وجہ سے لکھا ہے۔ تاہم، اس نظم کو سیفو کی شاعری کے اسکندریہ ایڈیشن میں مستند کے طور پر قبول کیا گیا تھا، اور جدید اسکالرز عام طور پر اس بات پر متفق ہیں کہ اس نے یہ نظم لکھی تھی۔ سیفو 44 ہیکٹر اور اینڈروماچے کی شادی کی کہانی بیان کرتا ہے، جس کا ذکر ایلیڈ کی کتاب 22 میں کیا گیا ہے۔ اس میں اینڈروماچے کی ٹرائے میں آمد کو بیان کیا گیا ہے، جس کی حفاظت ہیکٹر کر رہے تھے اور ٹروجن اسے دیکھ رہے تھے۔ نظم کے پہلے حصے میں ہیرالڈ آئیڈیوس کو ہیکٹر اور اینڈروماچے کی شہر میں آمد کا اعلان کرتے ہوئے بیان کیا گیا ہے، اور ٹروجن ان کا استقبال کرنے کی تیاری کر رہے ہیں۔ اس کے بعد، نظم کا ایک حصہ-ممکنہ طور پر ہیکٹر اور اینڈروماچے کی آمد سے متعلق-غائب ہے ؛ اس گمشدہ حصے کی لمبائی غیر یقینی ہے۔ آخری حصہ شادی کی تقریبات کو بیان کرتا ہے، جس میں موسیقی، شراب، اور ٹرائے کے لوگ اپولو کے لیے ایک گیت گاتے ہیں۔ نظم کا میٹر اور انداز یونانی مہاکاوی کو جنم دیتا ہے، اور اس نظم کی تشریح اکثر ایلیڈ کے باہمی متن کے طور پر کی جاتی ہے۔ تاہم، ایلیڈ کو چھٹی صدی کے لیسبوس میں کینونکل مہاکاوی نظم کے طور پر بعد کی حیثیت حاصل نہیں تھی، اور یہ بتانا مشکل ہے کہ اس نظم میں مہاکاوی چکر کے کتنے اشارے روایتی ہونے کے بجائے ایلیڈ کے لیے مخصوص ہیں۔ ایڈرین کیلی نے خواتین کے نقطہ نظر کو خاص طور پر سیفک کے طور پر پیش کرنے کے لیے ایک مہاکاوی بیانیے کی نظم کی دوبارہ تشریح کو بیان کیا ہے۔ یہ نظم شادی میں پرفارمنس کے لیے لکھی گئی ہو گی۔ تاہم، 1966 کے اوائل میں، کچھ اسکالرز نے اس عقیدے پر سوال اٹھانا شروع کر دیا تھا، یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ ہیکٹر اور اینڈروماچے کی کہانی-جو ہیکٹر کی موت اور اینڈروماچے کی غلامی میں ختم ہوتی ہے-شادی کے لیے خاص طور پر موزوں نہیں ہے۔ لارنس شرینک کا استدلال ہے کہ یہ نظم خاص طور پر ایلیڈ کے دو مناظر کی طرف اشارہ کرتی ہے-پہلا، اینڈروماچے کا ہیکٹر کی لاش کو میدان جنگ سے گھسیٹتے ہوئے دیکھنا اور اس کے بعد کتاب 22 میں اس کی شادی کا فلیش بیک، اور دوسرا، کتاب 24 میں ہیکٹر کی لاش کی بازیابی۔ اس نظم کو نسبتا کم علمی توجہ ملی ہے، اور بہت سے اسکالرز اسے سیفو کے بہترین کاموں میں سے ایک نہیں سمجھتے ہیں۔ تاہم، شنک کا استدلال ہے کہ یہ نظم اس سے کہیں زیادہ لطیف ہے جسے اکثر سراہا گیا ہے۔ حوالہ جات کا کام از سیفو ٹروجن وار لٹریچر