Social cue
سماجی اشارے زبانی یا غیر زبانی اشارے ہیں جن کا اظہار چہرے، جسم، آواز، حرکت (اور مزید) کے ذریعے کیا جاتا ہے اور بات چیت کے ساتھ ساتھ دیگر سماجی تعاملات کی رہنمائی کرتے ہیں جو دوسروں کے بارے میں ہمارے تاثرات اور ردعمل کو متاثر کرتے ہیں۔ یہ ادراک اہم مواصلاتی اوزار ہیں کیونکہ یہ اہم سماجی اور سیاق و سباق سے متعلق معلومات فراہم کرتے ہیں اور اس لیے سماجی تفہیم کو آسان بناتے ہیں۔ سماجی اشاروں کی چند مثالوں میں شامل ہیں: آنکھوں کی نگاہیں چہرے کا اظہار صوتی لہجہ جسمانی زبان سماجی اشارے سماجی ادراک کا حصہ ہیں اور سماجی دنیا کو نیویگیٹ کرنے میں کئی مقاصد کی تکمیل کرتے ہیں۔ اپنی سماجی نوعیت کی وجہ سے، انسان دوسرے لوگوں کی ذہنی حالتوں کو سمجھنے اور ان کے رویے کے بارے میں پیش گوئیاں کرنے کی صلاحیت پر بہت زیادہ انحصار کرتے ہیں۔ خاص طور پر ارتقاء کے نقطہ نظر میں، یہ صلاحیت ممکنہ خطرات اور فائدہ مند مواقع کا تعین کرنے میں مدد کرنے میں اہم ہے ؛ اور حفاظت اور بنیادی جسمانی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے تعلقات بنانے اور برقرار رکھنے میں مدد کرنے میں۔ یہ اشارے ہمیں دوسرے لوگوں کے معنی اور ارادوں کی پیش گوئی کرنے کی اجازت دیتے ہیں تاکہ ہم موثر اور موافقت پذیر انداز میں جواب دے سکیں، اور ساتھ ہی یہ بھی اندازہ لگا سکیں کہ دوسرے لوگ اپنے انتخاب پر کس طرح رد عمل ظاہر کر سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، لوگوں کو دیکھے جانے پر معاشی کھیلوں میں زیادہ سماجی طور پر برتاؤ کرتے ہوئے پایا گیا جو ممکنہ ساکھ کے خطرے کی نشاندہی کرتا ہے (آنکھوں کا اثر بھی دیکھیں)۔ سماجی اشاروں کو سمجھنے اور انہیں دوسروں کی جان بوجھ کر ذہنی حالتوں کے بارے میں فیصلوں میں ضم کرنے کی صلاحیت (جیسے. عقائد، خواہشات، جذبات، علم) کو اکثر ذہن کا نظریہ یا ذہنیت کہا جاتا ہے، اور یہ تقریبا 18 ماہ کی عمر سے ظاہر ہوتا ہے۔ سماجی اشاروں کی پروسیسنگ اور ڈیکوڈنگ روزمرہ کے انسانی تعامل کا ایک اہم حصہ ہے (جیسے۔ گفتگو میں موڑ لینا)، اور اس وجہ سے مواصلات اور سماجی تفہیم کے لیے ایک اہم مہارت۔ دوسرے لوگوں کی اندرونی حالتوں جیسے خیالات یا جذبات کو مدنظر رکھنا تعلقات کی تشکیل اور برقرار رکھنے کا ایک اہم حصہ ہے۔ سماجی نگرانی کا نظام افراد کو سماجی منظوری اور ناپسندیدگی سے متعلق بیرونی معلومات سے منسلک کرتا ہے جس میں باہمی حساسیت میں اضافہ ہوتا ہے، "باہمی سماجی اشاروں کو ڈی کوڈ کرنے میں توجہ اور درستگی" جو شمولیت حاصل کرنے سے متعلق ہے۔ مثبت اور منفی دونوں اشاروں کا درست طریقے سے پتہ لگانے کے قابل ہونا کسی کو موافقت کے ساتھ برتاؤ کرنے اور مستقبل میں مسترد ہونے سے بچنے کی اجازت دیتا ہے، جس کی وجہ سے زیادہ سے زیادہ سماجی شمولیت پیدا ہوتی ہے۔ حالات پر مبنی واقعات کی وجہ سے سماجی شمولیت کی زیادہ ضرورت ہے (مثال کے طور پر. مسترد) اعلی سماجی نگرانی کو متحرک کرتا ہے ؛ اور وہ افراد جو عام طور پر زیادہ سے زیادہ وابستگی کی ضروریات کا تجربہ کرتے ہیں وہ زیادہ باہمی حساسیت سے وابستہ ہوتے ہیں۔ تاہم، اس طریقہ کار کو مسترد ہونے کی حساسیت کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے-ایک تعصب جو مبہم سماجی اشاروں کو مسترد ہونے کی علامتوں کے طور پر ظاہر کرتا ہے۔ سماجی اشاروں کے بارے میں کم ترقی یافتہ آگاہی سماجی حالات میں تعامل کو چیلنج بنا سکتی ہے۔ مختلف ذہنی عوارض ہوتے ہیں (جیسے۔ شیزوفرینیا) جو اس صلاحیت کو خراب کرتا ہے، اور اس وجہ سے متاثرہ شخص کے لیے موثر مواصلات کے ساتھ ساتھ دوسروں کے ساتھ تعلقات قائم کرنا بھی مشکل بنا دیتا ہے۔ مزید برآں، تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ بڑی عمر کے بالغوں کو ماحول سے سماجی اشارے نکالنے اور ڈی کوڈ کرنے میں مشکلات ہوتی ہیں، خاص طور پر انسانی ایجنسی اور جان بوجھ کر۔ بچے بالغوں کے مقابلے میں سماجی اشاروں پر زیادہ انحصار کرتے ہیں کیونکہ بچے اپنے ارد گرد کے ماحول کو سمجھنے اور سیکھنے کے لیے ان کا استعمال کرتے ہیں۔ سماجی اشاروں کی مثالیں غیر زبانی اشارے چہرے کے اشارے چہرے کے تاثرات وہ اشارے ہیں جو ہم اپنے چہرے کے پٹھوں کو اپنے چہرے پر حرکت دے کر بناتے ہیں۔ چہرے کے تاثرات عام طور پر ایک جذباتی حالت کی نشاندہی کرتے ہیں، اور ہر جذباتی حالت اور/یا ذہنی حالت میں چہرے کے ایک مخصوص تاثرات ہوتے ہیں، جن میں سے بہت سے دنیا بھر میں استعمال ہوتے ہیں۔ کسی کے چہرے کے تاثرات کو دیکھے بغیر، کوئی یہ نہیں دیکھ پائے گا کہ دوسرا شخص رو رہا ہے، خوش ہے، ناراض ہے وغیرہ۔ مزید برآں، چہرے کے تاثرات ہمیں مزید سمجھنے کے قابل بناتے ہیں کہ ان حالات کے دوران کیا ہو رہا ہے جو بہت مشکل یا الجھن کا باعث ہیں۔ چہرے کے اشارے نہ صرف واضح تاثرات کا حوالہ دیتے ہیں بلکہ چہرے کی ظاہری شکل کو بھی شامل کرتے ہیں۔ ایسی بہت سی معلومات ہیں جو لوگ پلک جھپکتے ہی کسی شخص کے چہرے سے جمع کرتے ہیں، جیسے کہ جنس، جذبات، جسمانی کشش، اہلیت، خطرے کی سطح اور اعتماد۔ انسانوں کی سب سے زیادہ ترقی یافتہ مہارتوں میں سے ایک چہرے کا ادراک ہے۔ چہرہ کسی شخص کی سب سے بڑی نمائندگی میں سے ایک ہے۔ کسی شخص کا چہرہ دوسروں کو اس شخص کے بارے میں معلومات حاصل کرنے کی اجازت دیتا ہے، جو سماجی تعامل میں مددگار ثابت ہوتا ہے۔ انسانی دماغ کا فیوسفارم فیس ایریا چہرے کے ادراک اور پہچان میں بڑا کردار ادا کرتا ہے ؛ تاہم، یہ جذبات کی شناخت، جذباتی لہجہ، مشترکہ توجہ، شخص کے علم کی جذباتی سرگرمی اور چہرے کی ظاہری شکل پر مبنی خاصیت کے اثرات کو پروسیس کرنے کے لیے مفید معلومات فراہم نہیں کرتا ہے۔ لوگوں کے چہرے کی ظاہری شکل سے ان کی شخصیت کی خصوصیات کے بارے میں قیاس آرائیاں کرنے کی غلط فہمی کو حد سے زیادہ عمومی اثر کہا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، بچے کے چہرے کو حد سے زیادہ عام کرنے سے یہ متعصبانہ تاثر پیدا ہوتا ہے کہ جن لوگوں کے چہرے کی خصوصیات بچوں سے ملتی جلتی ہیں ان میں بچوں جیسی خصوصیات ہوتی ہیں (جیسے۔ کمزوری، ایمانداری، کی حفاظت کی ضرورت ہے) ؛ اور ایک پرکشش چہرہ مثبت شخصیت کی خصوصیات جیسے سماجی قابلیت، ذہانت اور صحت سے منسلک فیصلوں کی طرف لے جاتا ہے۔ یہ بنیادی طور پر چہرے کی خصوصیات ہیں جو کم فٹنس (بے ضابطہ چہرے کو زیادہ عام کرنا)، عمر (بچے کے چہرے کو زیادہ عام کرنا)، جذبات (جذبات کے چہرے کو زیادہ عام کرنا) یا کسی خاص شناخت (واقف چہرے کو زیادہ عام کرنا) سے ملتی جلتی ہیں جو تاثرات کی تشکیل کو متاثر کرتی ہیں اور یہاں تک کہ ان خصوصیات کا ایک سراغ بھی اس طرح کے ردعمل کا باعث بن سکتا ہے۔ یہ اثرات عام آگاہی کے باوجود عام ہیں کہ یہ تاثرات زیادہ تر کسی شخص کے حقیقی کردار کی نمائندگی نہیں کرتے ہیں۔ سماجی تعاملات میں مواصلات کا ایک اہم ذریعہ آنکھیں ہیں۔ نظر کے اشارے سب سے زیادہ معلوماتی سماجی محرک ہیں کیونکہ وہ بنیادی جذبات کو پہنچانے کے قابل ہوتے ہیں (جیسے. اداسی، خوف) اور کسی شخص کی سماجی توجہ کے بارے میں بہت کچھ ظاہر کرتا ہے۔ پہلے سے ہی 12 ماہ کے بچے بالغوں کی نظروں کا جواب دیتے ہیں، جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ بولی جانے والی زبان کی نشوونما سے پہلے ہی آنکھیں بات چیت کا ایک اہم طریقہ ہیں۔ آنکھوں کی نگاہیں کسی شخص کی سماجی توجہ کو ظاہر کرتی ہیں ؛ اور آنکھوں سے رابطہ رہنمائی اور توجہ حاصل کرنے کے ساتھ ساتھ کشش کے اشارے کے طور پر بھی کام کر سکتا ہے۔ نظر کے اشاروں کو استعمال کرنے اور ان پر عمل کرنے کے لیے لوگوں کو لوگوں کی آنکھوں کا پتہ لگانا اور ان کی طرف رخ کرنا چاہیے۔ حقیقی دنیا کی مثالیں اس بات کو ظاہر کرتی ہیں کہ ہم کس حد تک نظر کے اشاروں کی تلاش کرتے ہیں اور ان پر عمل کرتے ہیں اس بات پر منحصر ہے کہ معیار حقیقی سماجی تعامل کے کتنے قریب ہے۔ لوگ گیز فالونگ کا استعمال کر سکتے ہیں کیونکہ وہ سماجی تعاملات سے بچنا چاہتے ہیں۔ ماضی کے تجربات سے پتہ چلا ہے کہ حقیقی دنیا کے طویل عرصے تک جب اسپیکر کا چہرہ دستیاب ہوتا ہے تو آنکھوں سے رابطہ ہونے کا امکان زیادہ ہوتا ہے۔ جب زبانی انداز میں معلومات فراہم نہیں کی جاتی ہیں تو لوگ گیز فالونگ کا استعمال کرتے ہیں اور گیز کیونگ کے لیے معلومات فراہم کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ تاہم، جب انہیں فراہم نہیں کیا جاتا ہے یا جب بولی جانے والی ہدایات میں تمام متعلقہ معلومات ہوتی ہیں تو لوگ نظر کے اشارے نہیں لیتے ہیں۔ حرکت کے اشارے جسمانی زبان اور جسمانی کرنسی دیگر سماجی اشارے ہیں جو ہم اس بات کی تشریح کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں کہ کوئی اور کیسا محسوس کر رہا ہے۔ چہرے کے تاثرات کے علاوہ، جسمانی زبان اور کرنسی اہم غیر زبانی سماجی اشارے ہیں جو ہم استعمال کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، جسمانی زبان کو ذاتی جگہ قائم کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے، جو کہ آرام دہ ہونے کے لیے اپنے لیے درکار جگہ کی مقدار ہے۔ اس لیے ایک قدم پیچھے ہٹنا ایک سماجی اشارہ ہو سکتا ہے جو ذاتی جگہ کی خلاف ورزی کی نشاندہی کرتا ہے۔ لوگ دیگر بصری اشاروں کے ساتھ بھی حرکت کے اشاروں پر توجہ دیتے ہیں (جیسے۔ چہرے کے تاثرات) موجود ہیں۔ پہلے سے ہی جسم کی حرکت کی مختصر نمائش کسی شخص کی شخصیت، ملاپ کے رویے اور کشش کے بارے میں سماجی فیصلوں یا نتائج کو متاثر کر سکتی ہے۔ مثال کے طور پر، حرکت کا ایک اعلی طول و عرض اخراج کی نشاندہی کر سکتا ہے اور عمودی حرکتیں جارحیت کا تاثر تشکیل دے سکتی ہیں۔ اشارے مخصوص حرکتیں ہیں جو کسی پیغام کو مزید پہنچانے کے لیے ہاتھوں سے کی جاتی ہیں۔ کچھ اشارے جیسے اشارے، لوگوں کی توجہ اس طرف مرکوز کرنے میں مدد کر سکتے ہیں کہ ان کے ارد گرد کیا ہو رہا ہے جو اہم ہے۔ اشاروں کا استعمال نہ صرف اسپیکر کو اپنی بات پر بہتر طریقے سے عمل کرنے میں مدد کرتا ہے، بلکہ اس سے سننے والے کو یہ بہتر طور پر سمجھنے میں بھی مدد ملتی ہے کہ اسپیکر کیا کہہ رہا ہے۔ میکانزم سماجی اشاروں کا مطالعہ کرنے والے شعبے میں کیے گئے حالیہ کام سے پتہ چلا ہے کہ سماجی اشاروں کے ادراک کو متعدد اشاروں اور پروسیسنگ اسٹریمز کے امتزاج کے طور پر بہترین طور پر بیان کیا جاتا ہے، جسے کیو انضمام بھی کہا جاتا ہے۔ محرکات پر عمل تجربے کے اشتراک اور ذہن سازی کے ذریعے کیا جاتا ہے اور دوسرے شخص کی اندرونی حالت کے امکان کا اندازہ بایسیائی منطق سے لگایا جاتا ہے۔ تجربے کا اشتراک کسی شخص کا دوسرے شخص کے چہرے کے تاثرات، کرنسی اور اندرونی حالت کا مقابلہ کرنے کا رجحان ہے اور اکثر اس کا تعلق ہمدردی کے شعبے سے ہوتا ہے۔ ایک محرک جو ادراکی طور پر نمایاں ہے کسی شخص کو خود بخود نیچے سے اوپر کے نقطہ نظر یا علمی اوپر سے نیچے کے ارادوں یا اہداف کا استعمال کرنے کا سبب بن سکتا ہے۔ یہ کسی کو قابو شدہ اور حساب دار انداز میں حرکت کرنے کا سبب بنتا ہے۔ ایک پردیی کیو مقامی کیونگ کی پیمائش کے لیے استعمال ہوتا ہے، جو ہدف کے مقام کے بارے میں معلومات نہیں دیتا ہے۔ قدرتی طور پر، صرف سب سے زیادہ متعلقہ سیاق و سباق کے اشارے پر کارروائی کی جاتی ہے اور یہ انتہائی تیزی سے ہوتا ہے (تقریبا. 100-200 ملی سیکنڈ)۔ اس قسم کی تیز رفتار، خودکار پروسیسنگ کو اکثر وجدان کہا جاتا ہے اور یہ ہمیں پیچیدہ کثیر جہتی اشاروں کو مربوط کرنے اور حقیقی وقت میں مناسب طرز عمل پیدا کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ علمی سیکھنے کے نمونے اس بات کی وضاحت کرتے ہیں کہ لوگ کس طرح اشاروں کو بعض نتائج یا ردعمل سے جوڑتے ہیں۔ سیکھنا پیشن گوئی کے اشاروں اور نتائج کے درمیان تعلق کو مضبوط کر سکتا ہے اور غیر وضاحتی اشاروں اور نتائج کے درمیان تعلق کو کمزور کر سکتا ہے۔ کولنز اور دیگر نے ایگزٹ ماڈل سیکھنے کے مظاہر کے دو پہلوؤں پر توجہ مرکوز کی ہے۔ پہلا بلاک کرنا ہے جو اس وقت ہوتا ہے جب ایک نیا کیو ایک کیو کے ساتھ متعارف کرایا جاتا ہے جس کا پہلے سے ہی معنی ہوتا ہے۔ دوسرا اس پر روشنی ڈالنا ہے جو اس وقت ہوتا ہے جب کوئی فرد کسی ایسے کیو پر پوری توجہ دیتا ہے جو اس کیو کے معنی کو بدل دے گا جسے وہ پہلے سے جانتے ہیں۔ جب پچھلے کیو کے ساتھ ایک نیا کیو شامل کیا جاتا ہے تو کہا جاتا ہے کہ لوگ صرف نئے کیو پر توجہ مرکوز کرتے ہیں تاکہ بہتر تفہیم حاصل کی جا سکے کہ کیا ہو رہا ہے۔ بینجمن اسٹراؤب، انتونیا گرین، اینڈریاس جینسن، انجان چٹرجی، اور ٹیلو کرچر کی پروسیسنگ میں شامل دماغی علاقوں نے پایا کہ سماجی اشارے تقریر کے اشارے کے اعصابی عمل کو متاثر کرتے ہیں۔ ماضی کے مطالعات نے سماجی اشاروں کے ادراک کے ایک حصے کے طور پر ذہن سازی پر توجہ مرکوز کی ہے اور یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ عمل عصبی نظام پر منحصر ہے، جس میں شامل ہیں: پیراسنگلیٹ کورٹیکس ٹیمپورل پولز سپیریئر ٹیمپورل سلکس۔ جب لوگ سماجی سیاق و سباق میں چیزوں پر توجہ مرکوز کرتے ہیں تو دماغ کے میڈیئل پری فرنٹل پرانتستا اور پریکونیس کے حصے فعال ہو جاتے ہیں، تاہم جب لوگ غیر سماجی سیاق و سباق پر توجہ مرکوز کرتے ہیں تو ان علاقوں میں کوئی سرگرمی نہیں ہوتی ہے۔ سٹرابی اور دیگر۔ قیاس کیا گیا کہ ذہنی عمل میں شامل دماغ کے علاقے بنیادی طور پر سماجی کیو پروسیسنگ کے ذمہ دار تھے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ جب علامتی اشاروں کو شامل کیا جاتا ہے تو، بائیں عارضی اور آکسیپیٹل علاقوں کو چالو کیا جائے گا اور جب علامتی اشاروں کو شامل کیا جائے گا تو عارضی قطبوں کو چالو کیا جائے گا۔ جب تجریدی تقریر اور اشاروں کی بات آتی ہے تو، اسٹراؤب اور دیگر کے مطابق بائیں سامنے والے گائرس کو چالو کیا جاتا ہے۔ ایک تجربہ کرنے کے بعد کہ کس طرح جسم کی پوزیشن، تقریر اور اشاروں نے دماغ کے مختلف علاقوں میں سرگرمی کو متاثر کیا۔ مندرجہ ذیل نتائج پر پہنچے: جب کوئی شخص آکسیپیٹل پر کسی کے سر کا سامنا کر رہا ہوتا ہے، تو کمتر فرنٹل، میڈیئل فرنٹل، دائیں انٹیرئیر ٹیمپورل اور بائیں نصف کرہ کے پیریٹل پرانتستا کو چالو کیا گیا۔ جب شرکاء نے ایک اداکار کو دیکھا جو کسی دوسرے شخص کے بارے میں بات کرتے ہوئے تقریر کر رہا تھا تو دو طرفہ عارضی اور اگلے علاقوں کا ایک توسیعی نیٹ ورک چالو ہو گیا۔ جب شرکاء ایک ایسے اداکار کو دیکھتے ہیں جو اشیاء کے بارے میں بات کرتا ہے اور مشہور اشارے کرتا ہے تو آکسیپیٹو-ٹیمپورل اور پیریٹل دماغ کے علاقے چالو ہو جاتے ہیں۔ یہ نتیجہ کہ سٹرابی اور دیگر۔ اس بات تک پہنچ گیا کہ تقریر کے اشارے کی معلومات سیاق و سباق پر منحصر سماجی اشاروں سے متاثر ہوتی ہیں۔ امیگدالا، فیوسفارم گائرس، انسولہ، اور اعلی اور درمیانی عارضی علاقوں کی شناخت دماغ کے ان علاقوں کے طور پر کی گئی ہے جو بصری جذباتی اشاروں میں کردار ادا کرتے ہیں۔ یہ پایا گیا کہ جب جذباتی محرکات کی بات آتی ہے تو دو طرفہ انٹیرئیر سپیریئر ٹیمپورل گائرس اور دو طرفہ فیوسفارم گائرس میں زیادہ سرگرمی ہوتی ہے۔ امیگدالا کو خطرے کی خودکار تشخیص، چہرے کی ویلینس کی معلومات، اور چہروں کی وشوسنییتا سے جوڑا گیا ہے۔ جب بصری اشاروں کی بات آتی ہے تو، لوگ دوسروں کی نگاہیں دیکھتے ہیں تاکہ یہ معلوم کریں کہ وہ کیا دیکھ رہے ہیں۔ یہ پایا گیا ہے کہ یہ ردعمل ارتقاء کے لحاظ سے موافقت پذیر ہے اس حقیقت کی وجہ سے کہ یہ دوسروں کو ماحول میں ہونے والے واقعات سے آگاہ کر سکتا ہے۔ تقریبا 50 فیصد وقت، پردیی اشاروں کو ہدف کا مقام تلاش کرنے میں مشکل پیش آتی ہے۔ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ ہدایت شدہ نگاہیں بظاہر خودکار انداز میں توجہ مرکوز کرنے پر اثر انداز ہوتی ہیں۔ دماغ کا وہ حصہ جو اس وقت شامل ہوتا ہے جب کوئی دوسرا شخص اپنی نگاہیں روکتا ہے وہ بھی توجہ مرکوز کرنے کا ایک حصہ ہے۔ ماضی کے محققین نے پایا ہے کہ تیر کے اشارے فرنٹو پیریٹل علاقوں سے جڑے ہوئے ہیں، جبکہ تیر اور نگاہیں کے اشارے آکسیپیٹو-عارضی علاقوں سے جڑے ہوئے تھے۔ لہذا، نظر کے اشارے واقعی تیر کے اشاروں سے زیادہ خودکار عمل پر انحصار کر سکتے ہیں۔ ارتقاء کے پورے دور میں آنکھوں کی نظر کی اہمیت میں اضافہ ہوا ہے۔ اعلی سطح کے بصری علاقے، جیسے فیوسفارم گائرس، ایکسٹراسٹریٹ کورٹیکس اور سپیریئر ٹیمپورل سلکس (ایس ٹی ایس) دماغ کے وہ حصے ہیں جو مطالعات میں سماجی/حیاتیاتی محرکات کی ادراکی پروسیسنگ سے منسلک پائے گئے ہیں۔ طرز عمل کے مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ دائیں نصف کرہ چہرے اور نگاہیں محرکات کے لیے بائیں بصری میدان کے فائدے کی پروسیسنگ سے انتہائی جڑا ہوا ہے۔ محققین کا خیال ہے کہ صحیح ایس ٹی ایس دوسروں کے ارادوں کو سمجھنے کے لیے نگاہیں استعمال کرنے میں بھی شامل ہے۔ سماجی اور غیر سماجی اشاروں کو دیکھتے ہوئے، یہ پایا گیا ہے کہ نگاہیں کے اشارے بمقابلہ پردیی اشاروں کے حوالے سے دو طرفہ ماورائے مویشی میں اعلی سطح کی سرگرمی پائی گئی ہے۔ اسپلٹ برین والے دو افراد پر ایک مطالعہ کیا گیا تھا، تاکہ ہر نصف کرہ کا مطالعہ کیا جا سکے کہ گیز کیونگ میں ان کی شمولیت کیا ہے۔ نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ نظر کے اشارے غیر سماجی اشاروں کے مقابلے میں دماغ کے چہرے کی شناخت کے نصف کرہ کے ساتھ مضبوط اثر دکھاتے ہیں۔ گرین اور زیدل کے مطالعے کے نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ بصری شعبوں کے سلسلے میں، معلومات کو آزادانہ طور پر پروسیس کیا جاتا ہے اور یہ کہ صحیح نصف کرہ زیادہ سمت دکھاتا ہے۔ جذباتی اظہار سے متعلق اعلی عارضی پرانتستا کو چہرے کے ادراک پر توجہ مرکوز کرنے والے مطالعات کے دوران فعال دکھایا گیا ہے۔ تاہم، جب شناخت کا سامنا کرنے کی بات آتی ہے تو کمتر عارضی اور فیوسفارم پرانتستا فعال ہوتا ہے۔ چہرے کی پروسیسنگ کے دوران امیگدالا اور فیوسفارم گائرس ایک مضبوط فعال تعلق ظاہر کرتے ہیں۔ اگر آربیٹو فرنٹل کورٹیکس (او ایف سی) کو نقصان پہنچتا ہے تو چہرے کی شناخت خراب ہو سکتی ہے۔ امیگدالا چہرے کے تاثرات کے دوران فعال ہوتا ہے اور یہ طویل مدتی جذباتی محرکات کے لیے طویل مدتی یادداشت کو بہتر بناتا ہے۔ یہ بھی پایا گیا ہے کہ امیگدالا میں چہرے کے رسپانس نیوران ہوتے ہیں۔ امیگدالا، او ایف سی، اور دیگر میڈیئل ٹیمپورل لوب ڈھانچوں کے درمیان تعلق سے پتہ چلتا ہے کہ وہ سماجی اشاروں کے لیے کام کرنے والی یادداشت میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ وہ نظام جو ادراکی طور پر جذبات اور شناخت کی شناخت اور ان پر کارروائی کرنے میں اہم ہیں، انہیں سماجی اشاروں کو برقرار رکھنے کے لیے تعاون کرنے کی ضرورت ہے۔ افراد کے چہرے کے بدلتے ہوئے تاثرات کی نگرانی کے لیے، ہپپوکیمپس اور آربیٹو فرنٹل پرانتستا سماجی اجتماعات میں حقیقی دنیا کے اہم سماجی رویے کی رہنمائی کرنے میں ایک اہم حصہ ہو سکتے ہیں۔ ہپپوکیمپس مختصر تاخیر کی مدت میں ایک ہی شخص کی متعدد ظاہری شکل کو سمجھنے کے لیے سماجی اشارے استعمال کرنے کا ایک حصہ ہو سکتا ہے۔ سماجی اشاروں کی پروسیسنگ میں آربیٹو فرنٹل پرانتستا اہم ہونے کی وجہ سے محققین کو یہ یقین کرنے پر مجبور کرتا ہے کہ یہ کام کرنے والی یادداشت میں چہرے کے متعدد تاثرات کے ساتھ دیکھے جانے والے ایک ہی فرد کی متعلقہ نمائندگی بنانے، برقرار رکھنے اور بازیافت کرنے کے لیے ہپپوکیمپس کے ساتھ کام کرتا ہے۔ مختلف سماجی اشاروں کے ساتھ ایک ہی شخص سے متعدد بار ملنے کے بعد، دائیں لیٹرل آربیٹو فرنٹل پرانتستا اور ہپپوکیمپس زیادہ مضبوطی سے استعمال ہوتے ہیں اور اس فرد کے ساتھ ہر تصادم کو غیر واضح کرتے وقت ایک مضبوط فعال تعلق ظاہر کرتے ہیں۔ ایف ایم آر آئی اسکین کے دوران لیٹرل آربیٹو فرنٹل کورٹیکس، ہپپوکیمپس، فیوسفارم گائرس نے ایک ہی شخص سے دوبارہ ملنے اور پہلے دو مختلف سماجی اشارے دیکھنے کے بعد دو طرفہ طور پر فعالیت ظاہر کی۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ دماغ کے یہ دونوں حصے کسی شخص کے ساتھ اس شخص کے آخری تصادم کے بارے میں درست معلومات حاصل کرنے میں مدد کرتے ہیں۔ مختلف سماجی اشاروں کے ساتھ دیکھے جانے والے مختلف لوگوں کے ساتھ مختلف مقابلوں کو الگ کرنے کی صلاحیت محققین کو یہ یقین دلانے کی طرف لے جاتی ہے کہ یہ مناسب سماجی تعاملات کی اجازت دیتا ہے۔ راس، لوپریستی اور شون پیش کرتے ہیں کہ آربیٹو فرنٹل پرانتستا اور ہپپوکیمپس ورکنگ میموری اور طویل مدتی میموری دونوں کا ایک حصہ ہیں، جو مختلف سماجی سیاق و سباق میں کسی فرد کی الگ الگ نمائندگی کو انکوڈنگ کرنے میں لچک کی اجازت دیتا ہے جس میں ہم ان کا سامنا کرتے ہیں۔ آکسیٹوسن کو "سماجی ہارمون" کا نام دیا گیا ہے۔ چوہوں پر کی گئی تحقیق اس بات کے ٹھوس ثبوت فراہم کرتی ہے کہ سماجی رابطہ دماغ میں آکسیٹوسن کی سطح کو بڑھاتا ہے جو اس کے بعد سماجی بندھن کے لیے مرحلہ طے کرتا ہے۔ حالیہ برسوں میں یہ پایا گیا ہے کہ ناک کے راستے سے آکسیٹوسن لینے سے اجنبیوں کے تئیں اعتماد میں اضافہ ہوتا ہے اور کسی شخص کی سماجی اشاروں کو سمجھنے کی صلاحیت میں اضافہ ہوتا ہے۔ خواتین میں آکسیٹوسن کے ذریعے چہرے سے متاثر امیگدالا کی سرگرمی میں اضافہ پایا گیا۔ ایسے نتائج برآمد ہوئے ہیں کہ آکسیٹوسن چہرے کی آنکھوں کے علاقے میں توجہ کی منتقلی کے واقعات میں اضافہ کرتا ہے جس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ دماغ کی تیاری کو سماجی طور پر بامعنی محرکات میں بدل دیتا ہے۔ وینٹرل ٹیگمنٹل ایریا سے ڈوپامائن نیوران سماجی اور غیر سماجی محرکات کی اہمیت کو کوڈ کرتا ہے۔ بارٹز اور دیگر۔ پتہ چلا کہ آکسیٹوسن کے اثرات فرد پر منحصر ہیں، مطلب یہ ہے کہ ہر فرد آکسیٹوسن سے مختلف طریقے سے متاثر ہوگا، خاص طور پر وہ لوگ جنہیں سماجی حالات میں پریشانی ہوتی ہے۔ گروپی اور دیگر کے ذریعہ کی گئی تحقیق۔ اس بات کی حمایت کرتا ہے کہ آکسیٹوسن کے ذریعے سماجی اشاروں کی محرک اہمیت کو بڑھایا جاتا ہے۔ آکسیٹوسن ایسے اشاروں کو بڑھانے کے لیے پایا گیا ہے جو سماجی طور پر متعلقہ ہیں۔ بچپن سے ہی لوگوں کو اپنے ارد گرد کی دنیا کے بارے میں بصیرت حاصل کرنے کے لیے دوسروں کے سماجی اشاروں کو استعمال کرنا سکھایا جاتا ہے۔ اس بات کے بھی شواہد موجود ہیں کہ سماجی اشاروں پر انحصار ایک فطری رجحان ہے۔ تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ پیدائش سے ہی بچے بالغوں کی ہدایت شدہ تقریر کے مقابلے میں نوزائیدہ بچوں کی ہدایت شدہ تقریر کو ترجیح دیتے ہیں۔ 6 ماہ کی عمر میں، بچے کسی ایسے شخص کو ترجیح دیتے ہیں جو پہلے ان سے بات کر چکا ہو اور جو ان کی مادری زبان بولتا ہو، کسی ایسے شخص کے مقابلے میں جو غیر ملکی زبان بولتا ہو۔ گیلائی اور سٹیری کے مطابق، 9 ہفتوں کی عمر میں، بچے جب ان سے بات کر رہے ہوتے ہیں تو بالغ کی آنکھوں کے علاقے پر زیادہ توجہ مرکوز کرتے ہیں، اس سے زیادہ جب وہ خاموش ہوتے ہیں اور ان کی طرف دیکھتے ہیں۔ گیلائی اور سٹیری نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ پیدائش کے وقت بچے سماجی اشاروں کی دو شکلیں پڑھ سکتے ہیں: آنکھ کی نگاہیں اور آواز۔ بچے مختلف علامات اور علامتوں کا استعمال کرتے ہوئے بالغوں کے ارادوں کو سمجھنے کے لیے سماجی اشاروں جیسے آنکھوں کی نگاہیں اور چہرے کے تاثرات کا استعمال کرتے ہیں۔ لیکم، سولومن اور تیوہ نے قیاس کیا کہ بچے کسی کام پر زیادہ توجہ دیں گے اگر بالغ کے چہرے کے تاثرات دلکش ہوں۔ انہوں نے 2 اور 3 سال کے بچوں پر اپنے مفروضے کی جانچ تین نشانیوں کا استعمال کرتے ہوئے کی: ایک پوائنٹر انگلی، ایک نقل اور ایک تیر۔ ان کے پہلے تجربے کے بعد ان کے مفروضے کی حمایت کی گئی۔ انہوں نے پایا کہ چھوٹے بچے ایک دلکش چہرے کی موجودگی کے ساتھ علامت یا نشان کے پیچھے کی وجوہات کو سمجھتے ہیں۔ تاہم، جب کوئی چہرہ نظر نہیں آرہا تھا، کارکردگی میں نمایاں کمی واقع ہوئی۔ لیکم اور دیگر۔ بیان کریں کہ یہ قابل فہم ہے کہ بچے اشارہ کرنے والے نشان کی اہمیت کو اس سے واقف ہونے کی وجہ سے سمجھ گئے ہیں ؛ بچے اشارہ کرنے کے حوالے کو 12 ماہ سے ہی سمجھ سکتے ہیں۔ محققین اس نتیجے پر پہنچے کہ بچوں کے لیے دستانے والے ہاتھ کے عمل کے پیچھے کے ارادے کو سمجھنے سے 7 ماہ قبل ہی ننگے ہاتھ سے کیے گئے عمل کی شناخت کرنا آسان ہے۔ ایک اہم سماجی اشارہ جو کسی علامت یا علامت کے کام میں بچوں کی مدد کرتا ہے وہ دلکش چہرے کا ہوتا ہے۔ مطالعہ کے مشکل اور نا واقف کاموں کے دوران، بچے سماجی اشاروں کی زیادہ تلاش کرتے تھے۔ سماجی حوالہ جات پر کیے گئے مطالعات کے مطابق، بچے اپنے رویے کی رہنمائی کے لیے دوسروں کے جذباتی اشاروں کا استعمال کرتے ہیں۔ آواز کے اشاروں کو زیادہ موثر سمجھا جاتا ہے کیونکہ بچے اپنے والدین سے صرف آواز کے اشاروں کے عادی ہوتے ہیں۔ یہ ویش اور اسٹریانو کے ذریعہ کئے گئے ایک بصری چٹان کے مطالعے میں دکھایا گیا تھا جہاں بچوں کو ایک چپچپا شیشے کی چٹان کے اتلی سرے پر چھوڑ دیا گیا تھا اور مائیں دوسرے سرے پر تھیں۔ مائیں اپنے بچے کو آگے کی طرف اشارہ کرنے کے لیے یا تو چہرے اور آواز کے اشارے، صرف چہرے کے اشارے، یا آواز کے اشارے استعمال کرتی تھیں۔ مطالعہ سے پتہ چلتا ہے کہ نوزائیدہ بچے صرف چہرے کے اشاروں کے مقابلے میں صرف آواز کے اشاروں کے جواب میں تیزی سے پار کرتے ہیں۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ نوزائیدہ بچے ایسا کرنے کی وجہ یہ ہے کہ وہ اپنے والدین کی طرف سے صرف آواز کے اشاروں کے عادی ہیں۔ ماضی کے مطالعات میں، یہ پایا گیا ہے کہ بچے نئے الفاظ سیکھنے میں مدد کے لیے سماجی اشاروں کا استعمال کرتے ہیں، خاص طور پر جب وہاں متعدد اشیاء موجود ہوں۔ زیادہ تر مطالعات میں بیک وقت دو یا زیادہ اشیاء کا استعمال یہ جانچنے کے لیے کیا گیا ہے کہ آیا بچے سیکھ سکتے ہیں کہ آیا انہوں نے پیش کردہ اشاروں پر توجہ دی ہے۔ 14 ماہ کی عمر میں، بچے کسی چیز کی طرف بالغوں کی نگاہیں دیکھتے ہیں، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ان کا ماننا ہے کہ آنکھیں دیکھنے کے لیے اہم ہیں۔ سر موڑنا اور نگاہیں دوسری نگاہیں ہیں جنہیں بچے حوالہ جاتی اشاروں کے طور پر دیکھتے ہیں۔ تقریبا 18 ماہ کی عمر میں، سماجی اشارے بچوں کے لیے فائدہ مند ہو جاتے ہیں، حالانکہ وہ ہمیشہ مفید نہیں ہوتے۔ چھوٹے بچے توجہ کے اشاروں پر انحصار کرتے ہیں جبکہ بڑے بچے چیزوں کو سیکھنے میں مدد کے لیے سماجی اشاروں پر زیادہ انحصار کرتے ہیں۔ تاہم، یہ پایا گیا کہ 12 ماہ کے بچے لیبل سیکھنے کے لیے آنکھوں کی نگاہیں، چھونے اور ہینڈلنگ جیسے اشاروں کا استعمال نہیں کر سکتے تھے۔ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ 15 ماہ کے بچے بالغوں کی طرف سے ہدایت کردہ نگاہیں دیکھنے کے لیے حساس ہوتے ہیں اور حوالہ دینے والے نئے الفاظ میں مدد کے لیے ان اشاروں کو صحیح طریقے سے استعمال کرنے کے قابل ہوتے ہیں۔ چھوٹے بچوں کے طور پر بھی، ہم دوسروں سے سماجی اشارے حاصل کرتے ہیں اور اس بات کا تعین کرتے ہیں کہ ہمیں بالغوں سے موصول ہونے والے ان اشاروں کی بنیاد پر کیسے برتاؤ کرنا چاہیے۔ اسمتھ اور لافرینیئر جان بوجھ کر بار بار آگاہی (آر اے آئی) کا ذکر کرتے ہیں، جو اس بات کی سمجھ ہے کہ کوئی جو اشارے فراہم کرتا ہے وہ انہیں حاصل کرنے والوں کے عقائد اور اعمال کو کس طرح متاثر کرے گا۔ 5 سال سے کم عمر کے بچوں میں آر اے آئی غیر حاضر ہے، لیکن درمیانی بچپن کے دوران ترقی کرتا ہے۔ انہوں نے یہ دیکھنے کے لیے جانچ کی کہ آیا 4، 6 اور 8 سال کی عمر کے بچے غیر زبانی اشارے اور چہرے کے تاثرات دونوں کے ذریعے کھیل میں اپنے ساتھی کے ارادوں کو پڑھ پاتے ہیں یا نہیں۔ انہوں نے پایا کہ 8 سال کے بچے اپنے ساتھی کے اشاروں کو بہتر طریقے سے پڑھنے کے قابل تھے اور ان اشاروں سے ہٹ کر اپنے فیصلوں کی بنیاد رکھتے تھے۔ اسکول میں کلاس روم میں استاد اور طالب علم کے درمیان اشاروں کی نشوونما ہوتی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ کلاس روم معلومات سے بات کرنے اور بات چیت کرنے کے اپنے طریقے تیار کرتے ہیں۔ ایک بار جب زبانی اور غیر زبانی طرز عمل کا ایک مجموعہ کلاس روم میں مستقل بنیادوں پر ہوتا ہے، تو یہ کلاس روم کے اندر اصولوں کا ایک معمول/مجموعہ بن جاتا ہے۔ مندرجہ ذیل اشارے غیر زبانی اشارے ہیں جو کلاس روم میں کچھ اصولوں کو راستہ دیتے ہیں: پچ اسٹریس انفلیکشن اساتذہ اور طلباء ایک دوسرے کے سوچنے، یقین کرنے، عمل کرنے اور چیزوں کو سمجھنے کے طریقے کو تیار کرتے ہیں۔ ایک استاد اپنی آنکھوں کی نگاہیں اور اپنے جسم کی پوزیشن کا استعمال اس بات کی نشاندہی کرنے کے لیے کر سکتا ہے کہ طالب علم کی توجہ کہاں ہونی چاہیے۔ بعض اوقات جب طلباء پچھلی بحث میں پھنس جاتے ہیں یا موجودہ موضوع پر مناسب جواب کا تعین نہیں کر پاتے ہیں، تو اس کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ انہوں نے ان اشاروں کو صحیح طریقے سے نہیں سمجھا جو استاد ظاہر کر رہے تھے۔ طلباء اور اساتذہ دونوں کو کلاس روم کے اشارے کو پڑھنا چاہیے تاکہ یہ معلوم کیا جا سکے کہ کیا ہو رہا ہے، اگر اور کیسے ان کے بارے میں سمجھا جاتا ہے کہ وہ کچھ کر رہے ہیں، اور استدلال کے بنیادی اقدامات۔ نفسیاتی عوارض میں خرابیاں سماجی اشاروں کی درست تشریح کرنا عام سماجی فعل کا ایک اہم حصہ ہے۔ تاہم، بعض نفسیاتی عوارض والے افراد، جن میں شیزوفرینیا، سماجی اضطراب کی خرابی، اور اے ڈی ایچ ڈی شامل ہیں، کو ان اشاروں کی تشریح کرنے اور ان کا استعمال کرنے میں مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ شیزوفرینیا دماغی عوارض کی تشخیصی اور شماریاتی دستی (ڈی ایس ایم) کے مطابق، شیزوفرینیا ایک نفسیاتی عارضہ ہے، جس میں ذیل میں درج پانچ علامات میں سے دو کو شامل کرنا پڑتا ہے: فریب ہولوکینیشن غیر منظم تقریر انتہائی غیر منظم یا کیٹٹونک رویے کی منفی علامات: متاثر کن چپٹا ہونا، الوجیا، یا ایولیشن شیزوفرینک لوگوں کو سماجی اشاروں کو اٹھانا مشکل لگتا ہے۔ مزید خاص طور پر، شیزوفرینیا کے شکار افراد میں جذباتی چہرے کی شناخت، سماجی علم، ہمدردی، اور غیر زبانی اشارے، اور جذباتی عمل میں کمی پائی جاتی ہے۔ ان میں سے زیادہ تر پہلو سماجی ادراک نامی زمرے کا حصہ ہیں۔ تاہم، زیادہ تر کام جو سماجی ادراک سے متعلق ہوتے ہیں ان میں جذباتی عمل، ہمدردی اور سماجی اصولوں کا علم شامل ہوتا ہے۔ چہرے کے تاثرات کی شناخت سے نمٹنے کے دوران، حالیہ تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ اس عارضے میں مبتلا لوگ چہرے کے تاثرات کو پہچاننے سے قاصر ہیں جو منفی جذبات کا اظہار کرتے ہیں، بشمول خوف، اداسی، غصہ اور نفرت۔ نتیجے کے طور پر، شیزوفرینک لوگوں کو ایسے حالات کو سمجھنے میں دشواری ہوتی ہے جن میں مختلف قسم کی ہمدردی شامل ہوتی ہے، خاص طور پر ایسے حالات جن میں درد کے لیے ہمدردی کی ضرورت ہوتی ہے۔ اس کے علاوہ، تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ شیزوفرینیا میں مبتلا افراد کے اضافی غلط مثبت ہونے کا امکان زیادہ ہوتا ہے جب کام کے پہلو زیادہ تجریدی ہوتے ہیں۔ ایک غلط مثبت تب بنایا جاتا ہے جب کوئی شریک غلطی سے یہ مانتا ہے کہ انہوں نے انہیں دکھائے گئے اشارے میں ایک مخصوص سماجی اشارہ دیکھا ہے۔ لہذا، وہ سماجی اشارہ جس کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ انہوں نے ویڈیو میں ہوتا ہوا دیکھا تھا وہ موجود نہیں تھا۔ یہ دیکھنے کے لیے کہ آیا کوئی دونوں قسم کے اشاروں کی صحیح شناخت کرنے کے قابل ہے، محققین سوشل کیو ریکگنیشن ٹیسٹ (ایس سی آر ٹی) کا استعمال کرتے ہیں۔ جب کام کو بہت زیادہ تجریدی ہونے کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، تو اس کا مطلب یہ ہے کہ اس میں تجریدی اشارے ہوتے ہیں، جو ایسے اشارے ہیں جن کا اندازہ سماجی ترتیب سے لگایا جا سکتا ہے۔ یہ ان اعمال اور حالات پر مشتمل ہوگا جن میں اثر، اہداف اور اصول شامل ہوں گے۔ اس طرح، شیزوفرینیا کے شکار لوگوں کو سماجی حالات اور ترتیبات کے بارے میں نتیجہ اخذ کرنے میں دشواری ہوتی ہے جو تجریدی پہلوؤں سے نمٹتے ہیں۔ دوسری طرف، شیزوفرینک لوگ ایسی خصوصیات کی شناخت کرنے میں بہتر ہوتے ہیں جو ٹھوس اشاروں کا استعمال کرتے ہیں، جو ایسے اشارے ہیں جن کا براہ راست مشاہدہ کیا جا سکتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ٹھوس اشارے زیادہ واضح ہوتے ہیں جبکہ تجریدی اشارے زیادہ مبہم ہوتے ہیں۔ آٹزم سپیکٹرم ڈس آرڈر آٹسٹک افراد کو اکثر سماجی اشاروں کو صحیح طریقے سے پڑھنے میں دشواری ہوتی ہے۔ سماجی اشاروں کو غلط طریقے سے پڑھنے سے ایک شخص باہر نکل سکتا ہے، جس کے نتیجے میں منفی تعاملات اور سماجی ناپسندیدگی پیدا ہو سکتی ہے۔ لہذا، سماجی اشاروں کو ذاتی، باہمی اور سماجی ماحول میں شمولیت اور سکون کا ایک اہم پہلو سمجھا جاتا ہے۔ ڈی ایس ایم-وی کا کہنا ہے کہ آٹزم سپیکٹرم ڈس آرڈر ایک نیورو ڈیولپمنٹل ڈس آرڈر ہے جس میں سماجی مواصلات میں مسلسل کمی کے ساتھ ساتھ تکراری اور محدود طرز عمل شامل ہیں۔ یہ کمی طبی لحاظ سے کمزور اور بچپن سے موجود ہونی چاہیے۔ متعدد سیاق و سباق میں سماجی مواصلات اور سماجی تعامل میں مستقل کمی، جیسا کہ درج ذیل، موجودہ یا تاریخ کے ذریعہ ظاہر ہوتا ہے (تینوں کا ہونا ضروری ہے): سماجی جذباتی باہمی تعاون میں کمی، مثال کے طور پر، غیر معمولی سماجی نقطہ نظر اور عام بات چیت کی ناکامی سے لے کر ؛ مفادات، جذبات، یا اثرات کے اشتراک میں کمی تک ؛ سماجی تعاملات کو شروع کرنے یا ان کا جواب دینے میں ناکامی تک۔ سماجی تعامل کے لیے استعمال ہونے والے غیر زبانی مواصلاتی طرز عمل میں کمی، مثال کے طور پر، ناقص مربوط زبانی اور غیر زبانی مواصلات سے لے کر آنکھوں کے رابطے اور جسمانی زبان میں غیر معمولی یا اشاروں کی تفہیم اور استعمال میں کمی تک ؛ چہرے کے تاثرات اور غیر زبانی مواصلات کی مکمل کمی تک۔ تعلقات کو فروغ دینے، برقرار رکھنے اور سمجھنے میں کمی، مثال کے طور پر، مختلف سماجی سیاق و سباق کے مطابق رویے کو ایڈجسٹ کرنے میں دشواریوں سے لے کر ؛ تخیلاتی کھیل کو بانٹنے یا دوست بنانے میں دشواریوں تک ؛ ساتھیوں میں دلچسپی کی عدم موجودگی تک۔ رویے، دلچسپیوں، یا سرگرمیوں کے محدود، تکراری نمونے، جیسا کہ درج ذیل میں سے کم از کم دو، فی الحال یا تاریخ کے مطابق ظاہر ہوتے ہیں (چار میں سے کم از کم دو ہونے چاہئیں): دقیانوسی یا تکراری موٹر حرکتیں، اشیاء کا استعمال، یا تقریر (مثال کے طور پر، سادہ موٹر دقیانوسی تصورات، کھلونوں کو ترتیب دینا یا اشیاء کو پلٹنا، ایکولالیا، الگ الگ جملے)۔ یکسانیت پر اصرار، معمولات کی غیر لچکدار پابندی، یا زبانی یا غیر زبانی رویے کے رسمی نمونے (مثال کے طور پر، چھوٹی تبدیلیوں پر انتہائی پریشانی، منتقلی میں مشکلات، سخت سوچ کے نمونے، سلامی کی رسومات، ایک ہی راستہ اختیار کرنے یا ہر روز ایک ہی کھانا کھانے کی ضرورت)۔ انتہائی محدود، مقررہ مفادات جو شدت یا توجہ میں غیر معمولی ہیں (مثال کے طور پر، غیر معمولی اشیاء سے مضبوط لگاؤ یا ان میں مشغول ہونا، حد سے زیادہ محصور یا مستقل مفادات)۔ حسی ان پٹ کے لیے ہائپر-یا ہائپوری ایکٹیویٹی یا ماحول کے حسی پہلوؤں میں غیر معمولی دلچسپی (جیسے۔ درد/درجہ حرارت کے تئیں ظاہری بے حسی، مخصوص آوازوں یا بناوٹ کے تئیں منفی ردعمل، ضرورت سے زیادہ بو آنا یا اشیاء کو چھونا، روشنی یا حرکت کے ساتھ بصری کشش)۔ آٹسٹک سپیکٹرم پر رہنے والوں کی اہم سماجی کیو خرابیوں میں چہرے کے تاثرات کی تشریح، جسمانی زبان کو سمجھنا، اور نگاہیں کی سمت کو سمجھنا شامل ہیں۔ ان تینوں اشاروں کو غیر زبانی مواصلاتی زمرے کے تحت درجہ بند کیا گیا ہے۔ تاہم، تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ آٹسٹک بچوں اور آٹسٹک بالغوں کو انسانی جسمانی حرکات یا جسمانی زبان کی شناخت کرنے میں کوئی دشواری نہیں ہے جو روزمرہ اور معمول کی سرگرمیوں میں استعمال ہوتی ہے۔ آٹسٹک لوگوں کو جس پہلو سے پریشانی ہوتی ہے وہ اس قسم کی جسمانی نقل و حرکت سے جڑے جذبات کو زبانی طور پر بیان کرنے کی صلاحیت ہے۔ جو بچے آٹسٹک نہیں ہیں وہ جسمانی حرکات کو جو وہ دیکھتے ہیں دوسروں کے جذبات اور ذہنی حالتوں سے جوڑنا سیکھتے ہیں جب وہ دوسرے بچوں کے ساتھ آمنے سامنے بات چیت کرتے ہیں۔ دوسرے لوگوں کے ساتھ آمنے سامنے بات چیت کرنے سے بچوں کو ان کے علم میں اضافہ کرنے میں مدد ملتی ہے کہ یہ جسمانی حرکتیں کس چیز کی نمائندگی کرتی ہیں۔ ان نمائندوں کو متعدد بار استعمال ہوتے دیکھنے کے بعد، بچے نمائندگی اور انہیں بنانے والے لوگوں کے بارے میں نتیجہ اخذ کرنے کے قابل ہو جاتے ہیں۔ اس طرح، بچے کسی ایسے شخص کے بارے میں مفروضے بنا سکیں گے جس کے ساتھ وہ مستقبل میں تعامل کرتے ہیں، کیونکہ وہ پہلے سے ہی سمجھتے ہیں کہ جسمانی حرکات یا جسمانی زبان کس چیز کی نمائندگی کرتی ہے۔ سماجی اضطراب کی خرابی، جسے سماجی فوبیا بھی کہا جاتا ہے، ایک ایسی خرابی ہے جس کی شناخت ڈی ایس ایم کسی ایسے شخص کے طور پر کرتا ہے جو مندرجہ ذیل میں سے کچھ کا تجربہ کرتا ہے: ایک یا ایک سے زیادہ سماجی یا کارکردگی سے متعلق حالات کا مستقل خوف جس میں خوف کا شکار شخص ان لوگوں کے سامنے بے خبر ہوتا ہے جو خوف زدہ ہوتے ہیں کہ خوف زدہ حالات کا سامنا کرنے پر ان نامعلوم لوگوں کی طرف سے اس کی بے عزتی، شرمندگی اور/یا تنقید کی جائے گی، وہ شخص بے چینی کا اظہار کرتا ہے جو گھبراہٹ کے حملے کی شکل اختیار کر سکتا ہے، بچوں میں یہ چیخ و پکار ہو سکتی ہے یا تضحیک خوف زدہ صورتحال سے ہر قیمت پر بچ سکتا ہے۔ خوفناک صورتحال سے بچنا کسی کو پریشانی کا باعث بنتا ہے جو اس شخص کے معمول، تعلقات، اور اسکول یا کام میں کام کرنے میں نمایاں مداخلت کا سبب بنتا ہے۔ اس جنون کی وجہ سے کہ دوسرے ان کے بارے میں کیا سوچتے ہیں، اس عارضے میں مبتلا لوگ بہت کم یا بالکل بھی لوگوں کے ساتھ بات چیت نہیں کرتے ہیں۔ نتیجے کے طور پر، انہیں مناسب مقدار میں سماجی تعامل نہیں ملتا ہے، جو جذبات اور چہرے کے تاثرات کی تشریح میں ان کی کمی کا باعث بنتا ہے۔ مزید خاص طور پر، سماجی اضطراب کی خرابی میں مبتلا افراد چہرے کے تاثرات اور جذبات دونوں کی طرف منفی تعصب رکھتے ہیں، جو انہیں ایسے اشاروں کی تشریح کرنے کی طرف لے جاتا ہے جو عام ہیں اور/یا منفی ہونے کے طور پر خوش ہیں۔ پچھلی تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ چونکہ اس عارضے میں مبتلا افراد کا سماجی اشاروں کے تئیں منفی تعصب ہوتا ہے، اس لیے انہیں خوشی کی نمائندگی کرنے والے سماجی اشاروں پر عمل کرنے اور انہیں سمجھنے میں زیادہ وقت لگتا ہے۔ اے ڈی ایچ ڈی کا مطلب توجہ کی کمی/ہائپر ایکٹیویٹی ڈس آرڈر ہے، جو ایک نفسیاتی عارضہ ہے جو عام طور پر بچوں اور بڑوں میں موجود ہوتا ہے جن میں سیکھنے کی معذوری بھی ہوتی ہے۔ یہ پایا گیا ہے کہ جن بچوں کو اے ڈی ایچ ڈی اور سیکھنے کی معذوری دونوں ہوتی ہیں انہیں بھی سماجی اشاروں کو سمجھنے میں دشواری ہوتی ہے، ان میں ناقص سماجی مہارتیں ہوتی ہیں، دوستی پیدا کرنے اور/یا برقرار رکھنے میں دشواری ہوتی ہے، اور دوسرے لوگوں کے خیالات اور احساسات پر رد عمل ظاہر کرنے میں دشواری ہوتی ہے۔ تاہم، اے ڈی ایچ ڈی والے بچوں میں سماجی دائرے میں کمی کی ایک وجہ ان کی توجہ اور خود پر قابو کی کمی ہے، جو سماجی اشاروں کی مناسب تشریح کرنے کی ان کی صلاحیت میں رکاوٹ بنتی ہے۔ مزید خاص طور پر، اے ڈی ایچ ڈی والے لوگ بہت زیادہ اشاروں پر توجہ مرکوز کرتے ہیں، جو انہیں یہ سمجھنے سے غیر فعال کر دیتا ہے کہ کون سے اشارے زیادہ اہم ہیں۔ اس کی وجہ سے، بعض سماجی حالات خاص طور پر اے ڈی ایچ ڈی والے لوگوں کے لیے تشریح کرنا مشکل ہوتے ہیں۔ ایک صورت حال جو اس معیار پر پورا اترتی ہے وہ یہ ہوگی کہ جب کوئی ان کے ساتھ دھوکہ دہی کر رہا ہو۔ اس عارضے میں مبتلا کچھ لوگوں کے لیے دھوکہ دہی کی صورتحال مشکل ہونے کی وجہ یہ ہے کہ دھوکہ دہی کے وقت جو سماجی اشارے ملتے ہیں وہ بہت لطیف ہوتے ہیں۔ چونکہ اے ڈی ایچ ڈی والے لوگوں کو پہلے ہی سماجی اشاروں کی تشریح کرنے میں دشواری ہوتی ہے، اس عارضے میں مبتلا کسی شخص کے لیے ٹھیک ٹھیک سماجی اشارے کو سمجھنا اور ان کی تشریح کرنا اور بھی مشکل ہو جائے گا۔ تاہم، بہت سے مطالعات سے پتہ چلا ہے کہ اے ڈی ایچ ڈی والے لوگ جو ای ڈی ایچ ڈی کے لیے محرک یا تجویز کردہ دوائیں لیتے ہیں وہ بہتر طور پر اس بات کی تشریح کرنے کے قابل ہوتے ہیں کہ کون سے سماجی اشارے سب سے زیادہ اہمیت کے حامل ہیں۔ نتیجے کے طور پر، وہ دوسروں کے ساتھ بات چیت کرنے اور بات چیت کرنے میں بہتر ہوتے ہیں، جو انہیں بہتر دوستی یا تعلقات بنانے اور برقرار رکھنے کے قابل بناتا ہے۔ انٹرنیٹ مواصلات میں انٹرنیٹ پر مواصلات دوسروں کے ساتھ آمنے سامنے بات چیت سے بہت مختلف ہے۔ میک کینا اور بارگ نے انٹرنیٹ پر آمنے سامنے بات چیت اور بات چیت کے درمیان چار اہم اختلافات کی نشاندہی کی۔ یہ چار فرق ہیں: نام ظاہر نہ کرنا جسمانی فاصلہ جسمانی ظہور کا وقت نام ظاہر نہ کرنا ایک بڑی خصوصیت ہے جو انٹرنیٹ مواصلات فراہم کر سکتی ہے۔ نہ صرف آپ اس شخص کا چہرہ نہیں دیکھ پاتے جس کے ساتھ آپ ای میل کر رہے ہیں یا بات چیت کر رہے ہیں، بلکہ وہ آپ کا چہرہ بھی نہیں دیکھ پاتے ہیں۔ یہ ان لوگوں کے لیے ایک بہت ہی مثبت خصوصیت ہو سکتی ہے جو سماجی طور پر بے چین ہیں یا سماجی بے چینی کی خرابی کا شکار ہیں کیونکہ یہ عوامی طور پر ذلت آمیز اور/یا شرمندہ ہونے کے امکان کو ختم کرتا ہے، جس کے بارے میں زیادہ تر لوگ جو سماجی طور پر بے چین ہیں بہت پریشان ہوتے ہیں۔ نتیجے کے طور پر، سماجی اضطراب میں مبتلا لوگ کھل کر بات کرنے کے لیے زیادہ مائل ہوتے ہیں، جس سے وہ دوسروں کے قریب ہو سکتے ہیں اور ان کے ساتھ مزید تعلقات قائم کر سکتے ہیں۔ دوسری طرف، گمنام رہنا تفریق کا سبب بن سکتا ہے، جو اس وقت ہوتا ہے جب کوئی فرد نہیں ہوتا، بلکہ اسے صرف ایک گروپ کا حصہ سمجھا جاتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، یہ تب ہوتا ہے جب کوئی محسوس کر سکتا ہے کہ وہ ایک ہزار دوسرے لوگوں میں سے صرف ایک شخص ہیں، اور اس کی وجہ سے، وہ اتنے قابل توجہ نہیں ہیں۔ یہ پایا گیا ہے کہ اس کی وجہ سے کچھ لوگ زیادہ جذباتی طور پر برتاؤ کرتے ہیں اور خود کی نگرانی کم کرتے ہیں۔ اس قسم کا طرز عمل اور سوچ ان لوگوں کے تئیں زیادہ بدتمیز اور جارحانہ ہونے کا سبب بن سکتی ہے جن کے ساتھ وہ بات چیت کر رہے ہیں۔ تاہم، دو ٹوک اور جارحانہ ردعمل اس حقیقت کی وجہ سے بھی ہو سکتے ہیں کہ وہ شخص دوسرے شخص کے ساتھ آمنے سامنے بات چیت نہیں کر رہا ہے۔ تاہم، دوسروں نے تجویز کیا ہے کہ سماجی اشاروں کی کم دستیابی کے نتیجے میں منفی رویے کا انحصار صورت حال اور فرد کے اہداف پر ہو سکتا ہے۔ آمنے سامنے بات چیت کے برعکس، جسمانی فاصلہ اور قربت انٹرنیٹ پر بات چیت میں رکاوٹیں نہیں ہیں۔ انٹرنیٹ دنیا بھر کے لوگوں کو اکٹھا ہونے اور ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ اس بات سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ کوئی کس شہر یا ملک میں رہتا ہے، کوئی بھی دنیا بھر میں کسی سے بھی بات چیت یا بات چیت کر سکتا ہے جو انٹرنیٹ پر بھی ہے۔ نتیجے کے طور پر، لوگ دوست بنا سکتے ہیں اور دوسروں کے ساتھ بات چیت کر سکتے ہیں جو وہ عام طور پر جسمانی فاصلے کی وجہ سے نہیں کر پاتے۔ مزید برآں، لوگوں کو اپنے خاندان اور دوستوں کے ساتھ بات چیت کرنے اور رابطے میں رہنے کے قابل بنایا جاتا ہے جو باقاعدگی سے ملنے کے لیے بہت دور رہ سکتے ہیں۔ جسمانی فاصلے کی طرح، وقت ایک ایسی خصوصیت ہے جس سے کوئی فرق نہیں پڑتا جب کوئی انٹرنیٹ پر بات چیت کر رہا ہو۔ مثال کے طور پر، لوگ دوسروں کے ساتھ بات چیت کرنے کے قابل ہیں یہاں تک کہ اگر وہ جس شخص (افراد) کے ساتھ بات چیت کر رہے ہیں وہ ایک ہی وقت میں آن لائن نہیں ہے۔ ایسا کرنے کا ایک طریقہ ای میل کے عمل کے ذریعے ہے۔ ای میل کے ذریعے بات چیت کرنے سے، کوئی بھی کسی بھی وقت دوسرے شخص کو پیغام بھیج سکتا ہے۔ ای میل کا استعمال کسی کو یہ سوچنے کی بھی اجازت دیتا ہے کہ وہ کیا کہنا چاہتے ہیں اور اسے بھیجنے سے پہلے اپنے جواب میں ترمیم کریں۔ مزید برآں، جب کسی کو ای میل موصول ہوتا ہے، تو اسے فوری طور پر جواب دینے کی ضرورت نہیں ہوتی ہے ؛ اس بات کی کوئی وقت کی پابندی نہیں ہے کہ کسی کو کب جواب دینا چاہیے۔ قربت اور وقت کے ساتھ، جسمانی ظاہری شکل انٹرنیٹ کے بارے میں ایک اور عنصر ہے جس کی کوئی اہمیت نہیں ہے۔ لوگ اس شخص یا افراد کی جسمانی خصوصیات کو دیکھنے سے قاصر ہیں جن کے ساتھ وہ انٹرنیٹ پر بات چیت کر رہے ہیں۔ اس سے لوگوں کے لیے دوسروں سے بات کرنے کے امکان کی شرط طے ہوتی ہے جو وہ عام طور پر نہیں کرتے اگر وہ اس شخص کو آمنے سامنے دیکھ رہے ہوں۔ لہذا، لوگ زیادہ بامعنی سطح پر جڑ سکتے ہیں اور جسمانی کشش کے باوجود قریبی تعلقات پیدا کر سکتے ہیں۔ یہ انٹرنیٹ کے بارے میں بھی ایک بہت مثبت پہلو سمجھا جاتا ہے۔ انٹرنیٹ کی ایک مثبت خصوصیت یہ ہے کہ یہ لاکھوں مختلف چیٹ رومز اور بلاگز کی میزبانی کرتا ہے جو لوگوں کو دوسروں کے ساتھ بات چیت کرنے کی اجازت دیتا ہے جو ایک جیسے مفادات اور اقدار کا اشتراک کرتے ہیں۔ یہ نہ صرف لوگوں کو دوسرے لوگوں کو تلاش کرنے کے قابل بناتا ہے جو ان سے ملتے جلتے ہیں، بلکہ یہ لوگوں کو جذباتی حمایت حاصل کرنے میں بھی مدد کرتا ہے۔ تاہم، لوگوں کی ہم خیال دوسروں کے ساتھ آن لائن رابطہ قائم کرنے کی صلاحیت کے بھی منفی مضمرات ہوتے ہیں۔ ایک منفی خصوصیت یہ ہے کہ یہ لوگوں کو اکٹھا ہونے اور قتل جیسے موضوعات کے بارے میں بات کرنے کی اجازت دیتا ہے ؛ اور دوسرا نفرت انگیز گروہوں کی تنظیم ہے۔ آن لائن کچھ سماجی اشاروں کی عدم موجودگی اس سے کہیں زیادہ غلط فہمیوں کا باعث بن سکتی ہے اگر بات چیت آمنے سامنے ہو رہی ہو۔ مثال کے طور پر، ای میل پڑھتے وقت، لوگ بھیجنے والے کی آواز سننے یا بھیجنے والے کے چہرے کے تاثرات کو دیکھنے سے قاصر ہوتے ہیں۔ آواز اور چہرے کے تاثرات دونوں ہی اہم سماجی اشارے ہیں جو کسی کو یہ سمجھنے میں مدد کرتے ہیں کہ کوئی دوسرا کیسا محسوس کر رہا ہے، اور ان کے بغیر، کوئی شخص ای میل میں جو کچھ کہہ رہا ہے اس کی غلط تشریح کرنے کا زیادہ شکار ہو سکتا ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط سیکھنے کی مشکلات اور سماجی مہارتیں زبانی مواصلات باہمی مواصلات