Shimon Sofer
شیمون سوفر (1820-1883) () 19 ویں صدی میں ایک ممتاز آسٹریا کے آرتھوڈوکس یہودی ربی تھے۔ وہ میٹرسڈورف کے چیف ربی کے طور پر خدمات انجام دینے کے بعد پولینڈ کے کراکو کے چیف ربی تھے۔ وہ پریس برگ کے ربی موشے سوفر (چسم سوفر) کا دوسرا بیٹا تھا۔ آرتھوڈوکس یہودی پارٹی مچزیکی ہاڈاس کے صدر کی حیثیت سے، سوفر آسٹریا ہنگری کے بادشاہ فرانز جوزف اول کے دور میں ریخسراٹ میں پولینکلب کے رکن تھے۔ وہ کولومیا کے انتخابی ضلع گیلیشیا کے نائب کے طور پر منتخب ہوئے۔ وہ مذہبی کے ساتھ ساتھ دنیا کے معاملات میں گیلیشیا کے آرتھوڈوکس یہودیوں کا سب سے اہم رہنما بن گیا۔ ایک حلاخسٹ اور تلمودسٹ کے طور پر انہوں نے ایک کام میں تفسیر اور رسپانسا تحریر کیا جو آج مچتو سوفر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ابتدائی زندگی ربی شمون سوفر 13 ٹیوٹ 5581 (18 دسمبر، (1820) کو پریسبرگ شہر، ہنگری کی بادشاہی (اب براٹسلاوا، سلوواکیہ) میں پیدا ہوئے، جہاں ان کے والد ربی موسی شریبر (1762-1839) چیف ربی کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے۔ اس کی ماں، سارہ-سوریلی شریبر (1790-1832)، ربی اکیوا ایگر، پوزنا کے ربی کی بیٹی اور ربی ابراہم موسی کالیشر (1788-1812)، پیلا کے ربی کی بہن تھی۔ اس کے ساتھ اس کے دس اور بچے تھے، اور جب وہ گیارہ سال کا تھا تو اس نے اسے کھو دیا۔ اس کا نام شمون اس کے آباؤ اجداد، یلکوٹ شمونی کے مصنف کے نام پر رکھا گیا تھا۔ شیمون کو بہت کم عمر میں ایک غیر معمولی بچے کے طور پر پہچانا جاتا تھا۔ اس کے والد پریس برگ یشیوا میں اپنا ہفتہ وار چوماش شیور پیش کرتے ہوئے اسے اپنی گود میں بٹھاتے، جہاں وہ راشی اور رامبن کے تبصروں کی وضاحت کرتے۔ 9 سال کی عمر میں وہ شلہ ہکادوش اور بال ہکائدہ کے کاموں میں ماہر تھے۔ انہوں نے یہودی شاعری میں بہت دلچسپی ظاہر کی، ایک ایسا ہنر جو ان کے بعد کے تورا کاموں میں نمایاں ہے۔ ان کا پسندیدہ پیوت ربی اسرائیل بن موسی نجرہ کا یا ربن تھا، ایک شببت گانا جسے ان کے والد نہیں گاتے تھے۔ اس کے والد اسے پیار سے شمعون چیسڈا (متقی) کہتے تھے، اور 13 سال کی عمر میں، اپنے بار مٹزوا میں، اسے اشکنازی لقب "چاویر" سے نوازا۔ شمون تیزی سے پختہ ہوا اور 17 سال کی عمر میں اس نے کیری (جسے ناگیکارولی بھی کہا جاتا ہے) کے انسان دوست ربی ڈوو بیر سٹرنبرگ (رب بیر سگہیٹ) کی بیٹی مریم سٹرنبرگ سے شادی کی۔ اپنی شادی کے بعد، وہ پریس برگ واپس چلا گیا، اور اپنے والد کی ہدایت پر، پریس برگ دیان ربی نتن بینامین لیبر (1805-1880) (یدش: нете оуален сг "л) شیریس نتن بینامین کے مصنف کے ساتھ کبلہ سیکھنا شروع کیا۔ شمون محض 19 سال کے تھے جب ان کے والد کا انتقال ہوا۔ اس کے بھائی ابراہم سموئیل بینامین، جو اس سے 6 سال بڑے تھے، کو پریس برگ کا چیف ربی مقرر کیا گیا۔ ابراہم سموئیل بینامین اور شمون نے اپنے والد کی تورا تفسیر اور حلاخی فیصلوں میں ترمیم اور اشاعت جاری رکھی، یہ منصوبہ ان کے والد نے ان کی زندگی کے دوران ان پر رکھا تھا۔ اس دوران انہوں نے یوریہ دیح پر چسم سوفر رسپانسا کا پہلا حجم مکمل کیا۔ ربینیکل پوزیشنز تقریبا 1841 (5602) میں، وہ اپنے سسر کے ساتھ رہنے کے لیے ناگیکارولی چلا گیا۔ تقریبا 1843 (5603) میں وہ میٹرسڈورف کا ربی بن گیا، یہ عہدہ اس کے والد نے تقریبا 40 سال پہلے پر کیا تھا۔ وہاں انہوں نے یشیوا کی بنیاد رکھی اور فرقہ وارانہ اور قومی معاملات میں شامل ہو گئے۔ وہ اپنے والد کے روایتی قدامت پسند یہودیت میں کسی بھی اصلاح یا تبدیلی کو قبول کرنے سے انکار کرنے کے انداز پر ثابت قدم رہے۔ تقریبا 1849 (5610) میں انہیں یرمت میں چیف ربینیکل عہدے کی پیشکش کی گئی، جسے انہوں نے کسی نامعلوم وجہ سے ٹھکرا دیا۔ 1851 (5612) کے آس پاس، نکولس برگ میں یہودی برادری نے سوفر کو اپنے شہر کے چیف ربینیکل عہدے کو قبول کرنے کی دعوت دی۔ ربی شمون نے ایک بار پھر اس پیشکش کو یہ کہہ کر ٹھکرا دیا کہ وہ ممکنہ طور پر پچھلے "تورا جنات" (جیسے مہارا ایل، توسیفس یوم توو، ربی سموئیل شمیلکے ہورووٹز اور ربی مورڈیکائی بینیٹ جو وہاں چیف ربی کے طور پر خدمات انجام دے چکے تھے) کے عہدے پر کھڑے نہیں ہو سکتے تھے۔ تقریبا 1855 (5616) میں، پاپا کی یہودی برادری نے اسے اپنے شہر کے چیف ربی کے طور پر خدمات انجام دینے کی پیشکش کی، جس پیشکش سے اس نے انکار کر دیا۔ اس نے استدلال کیا کہ اس برادری نے اپنے عبادت خانے کے مرکز سے اپنے بیما کو ہٹا دیا ہے اور شزان کی پوزیشن کو اونچے اسٹیج سے جماعت کے سامنے منتقل کر دیا ہے۔ ان کی رائے میں یہ روایت میں ناقابل قبول تبدیلی اور حلاکھا کے خلاف تھی۔ اگرچہ برادری نے روایت کے مطابق بیما اور عمود کو منتقل کرنے کا وعدہ کیا تھا، لیکن ربی شمون نے پھر بھی انکار کر دیا۔ اپنے بہنوئی اور بہن ربی شلومو اور گٹیل اسپٹزر کو لکھے گئے ایک خط میں انہوں نے وضاحت کی کہ انہوں نے اور ان کی اہلیہ نے سرزمین اسرائیل میں یروشلم منتقل ہونے کا منصوبہ بنایا ہے اور اس کمیونٹی کے ساتھ پانچ سالہ معاہدہ انہیں اس منصوبے پر محدود کر دے گا۔ تقریبا 1857 (5618) میں، کراکو کی یہودی برادری نے سوفر کو چیف ربی کے عہدے کی پیشکش کی، ایک ایسی پیشکش جسے سوفر نے سنجیدگی سے لیا لیکن کچھ وقت کے لیے غور و فکر کیا۔ تقریبا 1859 (5620) ربی سوفر نے یہ عہدہ قبول کیا اور کراکو چلے گئے۔ جن لوگوں نے اسے اس عہدے کو قبول کرنے پر راضی کیا ان میں ربی چیم ہالبرسٹام، سانز کے ربی تھے۔ میٹرسڈورف کے چیف ربی کا ان کا عہدہ ان کے بھتیجے ربی سموئیل ایہرن فیلڈ (1835-1883) نے چاسن سوفر کے مصنف سے پر کیا تھا۔ کراکو میں کراکو ایک ترقی پذیر آرتھوڈوکس یہودی برادری کا گھر تھا۔ وہاں یہودی موجودگی 12 ویں صدی کے اوائل میں درج کی گئی ہے۔ 16 ویں صدی سے بہت سے "تورا جنات" نے وہاں چیف ربی کے طور پر خدمات انجام دیں، جیسے ریم "اے، با" چ، توسفوس یوم توو اور میگینی شلومو۔ ربی سوفر کے ربیبیٹ کے دوران، کراکو میں یہودیوں کی تعداد 15,000 سے 20,000 بالغوں کے درمیان تھی جن کی عمر 15 سال سے زیادہ تھی۔ 1879 میں لکھے گئے اپنے ایک خط میں، سوفر کا کہنا ہے کہ صرف کراکو میں 80 سے زیادہ منیانم تھے۔ اس وقت، ہسکلہ تحریک نے آسٹریا-ہنگری کی سلطنت کی عام یہودی آبادی پر ایک اثر ڈالا تھا جس میں بہت سے یہودی یہودیت کے روایتی قدامت پسندانہ نقطہ نظر کو ضم یا مسترد کر رہے تھے۔ شہنشاہ فرانز جوزف اول کی حکمرانی میں یہودی آزادی اور حقوق سے لطف اندوز ہوتے تھے جو ان کے ساتھ ہمدردی رکھتے تھے۔ فرانز جوزف نے 1869 میں یروشلم کا دورہ بھی کیا تھا جہاں آرتھوڈوکس یہودی برادری اور رہنماؤں نے ان کا پرتپاک استقبال کیا تھا۔ اس نے یروشلم میں تیفرس یسرائیل عبادت گاہ پر گنبد عطیہ کیا تھا۔ حسیدم اور سوفر خاندان کے آسٹریا ہنگری کے ربیوں نے روایتی آرتھوڈوکس یہودیت کو مضبوط کرنے کے لیے مشترکہ کوشش کی اور سماجی اور سیاسی طور پر اصلاحات کی مخالفت کی۔ روایتی آرتھوڈوکس یہودیوں کے لیے ایک بڑا چیلنج شومر اسرائیل سوسائٹی کی مخالفت کرنا تھا، جو ایک مضبوط اور بااثر اصلاحاتی گروہ ہے۔ شومر اسرائیل نے عام آبادی کے ساتھ یہودیوں کے انضمام کی حمایت کی اور یشیوا کو فلسفہ اور سیکولر مطالعات کا مطالعہ کرنے پر مجبور کرنے کے لیے قانون سازی کی کوشش کی، جس کی آرتھوڈوکس سخت مخالفت کرتے تھے۔ 1880 میں ربی شمون سوفر نے شومر اسرائیل کی طرف سے جاری کردہ ازرائیلیٹ ٹیبلوئڈ کا مقابلہ کرنے کے لیے لیمبرگ میں شائع ہونے والے ایک عبرانی-یدش ہفتہ وار اخبار کی بنیاد رکھی جس کا نام تھا۔ 1878 (5638) میں ربی سوفر اور بیلز کے ربی ربی، ربی یہوشوا روکیچ نے ایک سیاسی جماعت کی بنیاد رکھی جس کا نام مچزیکی ہڈاس رکھا گیا۔ اس پارٹی کو گیلیشیا کی تمام روایتی قدامت پسند برادریوں کی حمایت حاصل تھی۔ گیلیشین یہودی اس وقت تقریبا 800,000 افراد تھے۔ اس تنظیم کو آسٹریا کے کلٹس منسٹریم (وزارت ثقافت) سے پہچان ملی۔ اسے یورپ میں آرتھوڈوکس یہودیوں کی سیاسی کارروائی کے لیے متحد ہونے کی پہلی کوشش سمجھا جا سکتا ہے تاکہ یہودی سماجی زندگی کے شعبے میں اپنے عقائد کو فروغ دیا جا سکے۔ 1878 میں، مچزیکی ہڈاس نے پولینڈ کے کلب پولینکلب کے ساتھ اتحاد کیا اور ربی سوفر کو گالیشین اضلاع کولومیا، سنیٹین اور بوچاچ کے ووٹرز کے لیے اپنا امیدوار پیش کیا جن میں بڑے یہودی انتخابی حلقے تھے۔ 1879 میں، سوفر منتخب ہوئے اور ریخسراٹ (آسٹریا کی پارلیمنٹ) میں ایک نشست حاصل کی۔ اگرچہ سوفر ایک باصلاحیت مقرر تھا اور جرمن زبان میں کافی روانی رکھتا تھا، لیکن ریخسراٹ کی سرکاری زبان پولینڈ تھی۔ یہ ریکارڈ کیا گیا ہے کہ شاید اس کی وجہ سے سوفر نے کسی بھی اسمبلی میں بات نہیں کی بلکہ اسٹیج سے باہر اپنے سیاسی اثر و رسوخ کا استعمال کیا۔ نیویارک یدش کے روزنامہ مورگن جرنل کے مصنف جوزف مارگوشیز (1866-1955) نے اپنی یادداشت اے ورلڈ اپارٹ میں سوفر کو بیان کیا ہے: اگرچہ مچزیکی ہڈاس کی صدارت کرنے سے سوفر اور آرتھوڈوکس کمیونٹی کو عزت اور اطمینان حاصل ہوا، لیکن انہوں نے شومر اسرائیل سوسائٹی اور اخباروں جیسے ازرائیلیٹ اور ہیوری کی طرف سے بہت بے عزتی اور ذاتی توہین کو برداشت کیا جن کے اداریوں میں ان کی اور ان کے ساتھیوں کی ذاتی توہین کی گئی تھی۔ ربی سوفر اور فرانز جوزف اول 1880 میں آسٹریا-ہنگری سلطنت کے شہنشاہ فرانز جوزف اول نے کراکو کا 3 روزہ دورہ کیا۔ ٹرین اسٹیشن پر شہنشاہ کا استقبال کرنے والی عام آبادی میں ربی شمون سوفر اور ان کے داماد ربی اکیوا کارنٹزر کی سربراہی میں آرتھوڈوکس یہودی برادری تھی۔ اگلی صبح اپنے بیٹے اور بہو ربی شلومو اور ہند سوفر کو لکھے گئے ایک خط میں وہ شہنشاہ کے ساتھ اپنے تصادم پر بڑے خوف کے ساتھ لکھتے ہیں: یہودی وفد نے چپا کینوپی کے نیچے ایک قطار میں شہنشاہ کا انتظار کیا جس میں قائدین نے تورا کے طومار کو سونے اور چاندی کے لوازمات سے آراستہ کیا ہوا تھا۔ عزت مآب فرانز جوزف شہزادہ البرچٹ کے ساتھ ایک گاڑی میں بیٹھے تھے۔ یہودی وفد کے پاس سے گزرنے کے بعد، اس نے انہیں دیکھ کر اٹھ کر اور جھک کر تورا کے طومار کو تسلیم کیا۔ شہنشاہ پوٹوکی (غالبا ؛ الفریڈ جوزف پوٹوکی) کے تیار کردہ اپنے قیام پر قائم رہا۔ ربی سوفر اور یہودی برادری کے بارہ مندوبین نے قیام گاہ میں شہنشاہ کا باضابطہ طور پر استقبال کیا۔ ربی سوفر نے شہنشاہ کو برکت دینے کے لیے اپنی ٹوپی پہننے کی شہنشاہ سے اجازت مانگی، جسے دلی طور پر منظور کر لیا گیا۔ ربی سوفر نے روایتی دعا کی جس پر شہنشاہ نے جواب دیا "امین"۔ سوفر نے استقبالیہ کو "شاندار" قرار دیتے ہوئے لکھا کہ انہیں اس شام "بال" میں مدعو کیا گیا تھا لیکن وہ شرکت کا ارادہ نہیں کر رہے تھے۔ 19 ستمبر 1880 کے اخبار مچزیکی ہڈاس نے پہلے صفحے پر ایک رپورٹ شائع کی جس میں شہنشاہ کے کراکو اور لیوف کے دورے کا ذکر کیا گیا تھا، جس میں اس کا موازنہ "خدا کے بھیجے ہوئے فرشتہ" سے کیا گیا تھا۔ آرٹیکلز نے فرانز جوزف کو "ہمارے والد، ہمارے بادشاہ، قادر مطلق، راستباز اور رحم دل" جیسے لقب سے نوازا۔ رپورٹ میں یہودی برادری کی خوشی اور خوشی اور شہنشاہ کی طرف سے انہیں اور ربی سوفر کو ملنے والے احترام کو بیان کیا گیا ہے، جو ڈائاسپورا یہودی تاریخ کا ایک بے مثال واقعہ ہے۔ 10 مئی 1881 کو ربی سوفر نے اپنے بیٹے روڈولف کی شادی کے موقع پر شہنشاہ فرانز جوزف کو ایک چرمی کا طومار بھیجا۔ برکتوں اور نیک خواہشات پر مشتمل طومار کو خالص سونے سے سجایا گیا تھا۔ یہ گیلیشیا میں آرتھوڈوکس یہودی برادری کی جانب سے لکھا گیا تھا اور ربی سوفر (دستخط شدہ ؛ سائمن شریبر) نے اس پر دستخط کیے تھے۔ شکر گزاری کے ساتھ اس کا استقبال کیا گیا۔ ماتم کی تعریف کی ایک سطر جو ربی شمون کی موت کے بعد اس کے بیٹے ربی اسرائیل ڈیوڈ سمچا (بنیم) سوفر نے لکھی تھی اور ماچزیکی ہڈاس اخبار میں چھپی تھی اس میں لکھا ہے: ष्مخ ملکو اومو ووباؤت نیتکابد (خوش بادشاہ اس کے ساتھ تھا، اور ایک اعزاز کے ساتھ باوقار تھا)۔ ایک فوٹ نوٹ میں وہ اس اقتباس کی وضاحت کرتے ہیں: ان کے بھائی ابراہم سموئیل بینامین ربی شمون کی موت کے بارے میں 31 دسمبر 1871 کو ان کے بھائی ابراہم سموئیل بینامین کی موت کے بارے میں مطلع نہیں کیا گیا تھا اور ان کی تدفین میں حصہ نہیں لیا تھا۔ ربی ازریل ہلڈشیمر، جنہوں نے شرکت کی اور تدفین کی ایک یادداشت ریکارڈ کی، ذکر کرتے ہیں کہ کراکو برادری نے پریسبرگ برادری اور اہل خانہ کی طرف سے بھیجے گئے تین ٹیلیگرام کو ان تک پہنچنے سے روک دیا۔ ہلڈرشیمر لکھتے ہیں کہ کراکو برادری کو خدشہ تھا کہ پریسبرگ برادری انہیں اپنا چیف ربی مقرر کرے گی۔ انتقال کے دو ہفتے بعد اپنے بھائی کے اہل خانہ کو لکھے گئے تعزیتی خط میں ربی شمون نے بھیجے گئے ٹیلیگرام کا جواب نہ دینے پر معافی مانگی۔ انہوں نے لکھا کہ ان کے اہل خانہ اور برادری نے ان سے یہ خبر چھپائی اور ان کے بھائی کی موت اتفاق سے ان کے علم میں آئی۔ اسے یہ خبر اپنے داماد کو ایولٹ کے قوانین پڑھتے ہوئے دیکھ کر ملی۔ ربی شمون کی موت پوریم 1883 (5643) میں، ربی سوفر نے ہمیشہ کی طرح اپنی جماعت کے ساتھ جشن منایا، تقریبات رات کے دیر تک جاری رہیں۔ 17 ادار دوم، 1883 (5643) کے موقع پر، وہ بیمار محسوس کرنے لگے۔ اگلی صبح ڈاکٹروں نے اس کا معائنہ کیا اور دوا تجویز کی۔ اس نے ٹالٹ اور ٹیفلن کے ساتھ صبح 1 بجے تک دعا کی۔ اس کے بعد اس نے اپنے داماد ربی اکیوا کارنٹزر کو بلایا اور اس سے کہا، مرنے سے پہلے یہ اس کے آخری الفاظ تھے۔ اس کے داماد، ربی اکیوا کارنٹزر نے کراکو کے چیف ربی کے طور پر اس کی جگہ لی۔ حوالہ جات بیرونی روابط 1820 کی پیدائش 1883 کی اموات 19 ویں صدی کے پولینڈ کے ربی آسٹریا کے آرتھوڈوکس ربی آسٹریا کے اخبار کے لوگ رببی آسٹریا ہنگری کے شہروں کے چیف ربی 19 ویں صدی کے صحافی بریٹسلاوا کے اخبار کے بانی ربیبی 19 ویں صدی کے مرد صحافی کراکو سے تعلق رکھنے والے مرد مصنف ربیبی