Charles V. Hamilton
چارلس ورنن ہیملٹن (پیدائش 19 اکتوبر 1929) ایک سیاسی سائنسدان، شہری حقوق کے رہنما، اور کولمبیا یونیورسٹی میں ڈبلیو ایس سیئر پروفیسر ایمریٹس آف گورنمنٹ اینڈ پولیٹیکل سائنس ہیں۔ سوانح عمری ہیملٹن مسکوگی، اوکلاہوما میں پیدا ہوئے۔ ان کا خاندان 1935 میں شکاگو، الینوائے کے جنوب میں چلا گیا، جہاں ان کی پرورش ہوئی۔ ان کی بڑے ہوتے ہوئے صحافی بننے کی خواہشات تھیں، لیکن ان کے الفاظ میں، "سیاہ فام لوگوں کے لیے بہت سی ملازمتیں نہیں تھیں جو صحافی بننا چاہتے ہیں۔" وہ سیاسیات کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے روزویلٹ یونیورسٹی گئے اور 1951 میں گریجویشن کیا، اور 1957 میں شکاگو یونیورسٹی سے ماسٹر ڈگری حاصل کی۔ انہوں نے 1958 میں ٹسکیگی انسٹی ٹیوٹ فیکلٹی میں شمولیت اختیار کی، لیکن وہاں ان کا معاہدہ 1960 میں ختم ہو گیا، اور وہ شکاگو یونیورسٹی واپس چلے گئے، جہاں انہوں نے 1964 میں پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ انہوں نے 1969 میں کولمبیا یونیورسٹی کے فیکلٹی میں شامل ہونے سے پہلے رٹگرز یونیورسٹی، لنکن یونیورسٹی (پنسلوانیا)، اور روزویلٹ یونیورسٹی میں فیکلٹی کے عہدوں پر فائز رہے۔ ہیملٹن 1998 میں کولمبیا فیکلٹی سے ریٹائر ہوئے اور بعد میں شکاگو چلے گئے۔ ان کا سب سے مشہور کام بلیک پاور: دی پولیٹکس آف لبریشن ہے، جو اسٹوکلی کارمائیکل کے ساتھ لکھا گیا ہے۔ ایلس کیشمور اور جیمز جیننگز کا کہنا ہے کہ ہیملٹن اور کارمائیکل نے سب سے پہلے ادارہ جاتی نسل پرستی کی اصطلاح کو منظم انداز میں استعمال کیا۔ ایکٹیوزم اینڈ بیلفز ہیملٹن نے کہا ہے کہ وہ کبھی بھی اپنی خاطر پروفیسر نہیں بننا چاہتے تھے، بلکہ معاشرے میں سیاہ فام لوگوں کی ترقی کے مقصد کے لیے بننا چاہتے تھے۔ وہ سیاسی طور پر غیر جانبدار پروفیسر کے بجائے ایک "تعلیمی کارکن" بننا چاہتے تھے۔ پروفیسر کی حیثیت سے اپنی ملازمت کے دوران، وہ اسٹوڈنٹ نان وائلنٹ کوآرڈینیٹنگ کمیٹی جیسے سرگرم گروپوں میں شامل تھے، جس کا کومے ٹور بھی حصہ تھا۔ ان کے بیان کے مطابق، ان کے فعال رویوں اور طرز عمل کی وجہ سے انہیں کئی بار ٹسکیگی سمیت یونیورسٹیوں سے نکال دیا گیا۔ پروفیسر کے طور پر اپنے عہدوں کے درمیان، وہ اپنے بلوں کی ادائیگی کے لیے پوسٹ آفس میں کام کرنے کے لیے گھر واپس آتے۔ مزید برآں، اس کا دعوی ہے کہ اس کے پاس ایف بی آئی کی رپورٹیں ہیں جو اس بات کی نشاندہی کرتی ہیں کہ ٹسکیگی میں اس کے ساتھی کارکنوں نے اس کی شناخت کمیونسٹ کے طور پر کی تھی۔ ایف بی آئی بعد میں اس کے گھر آئے گی اور اس کا فون ٹیپ کرے گی، جس پر ہیملٹن نے رضامندی ظاہر کی۔ تاہم، انہوں نے مارکسیت پر عدم اطمینان کا اظہار کیا ہے کہ وہ طبقاتی تخفیف پسند ہیں اور نسل کے ان مسائل کو نظر انداز کر رہے ہیں جن کے لیے انہوں نے اپنی زندگی وقف کی ہے۔ جب بلیک پاور: دی پولیٹکس آف لبریشن 1967 میں شائع ہونے والی تھی، رینڈم ہاؤس نے کومے ٹور کے انقلاب اور فیڈل کاسترو کے ساتھ وابستگی کے مطالبات کی وجہ سے کتاب کی اشاعت منسوخ کرنے کی دھمکی دی۔ ہیملٹن اور ٹور نے رینڈم ہاؤس کے ساتھ پہلے صفحے سے پہلے ایک پیغام کے ساتھ کتاب شائع کرنے کا معاہدہ کیا، جس میں لکھا ہے: "یہ کتاب ایک سیاسی ڈھانچہ اور نظریہ پیش کرتی ہے جو اس معاشرے کے لیے اپنے نسلی مسائل کو حل کرنے کے آخری معقول موقع کی نمائندگی کرتی ہے جو طویل تباہ کن گوریلا جنگ سے کم ہے۔ اس بات کی یہاں تردید نہیں کی جا سکتی کہ اس طرح کی پرتشدد جنگ ناگزیر ہو سکتی ہے۔ لیکن اگر اس سے بچنے کا تھوڑا سا بھی امکان ہے، تو بلیک پاور کی سیاست جیسا کہ اس کتاب میں بیان کیا گیا ہے اسے واحد قابل عمل امید کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ "نکسن کی صدارت کے بعد، ہیملٹن نے ڈیموکریٹک پارٹی کے ساتھ بطور حکمت عملی کام کیا۔ انہوں نے پیغام رسانی کی تجویز پیش کی جسے انہوں نے "ڈیریشیلائزیشن" کے طور پر بیان کیا، جس میں ایسی اصلاحات کی وکالت شامل ہے جو ادارہ جاتی نسل پرستی کو براہ راست نسل پرستی کا ذکر کیے بغیر حل کرے گی تاکہ سفید فام لوگوں سے دھچکے سے بچا جا سکے جو یہ نہیں مانتے تھے کہ نسل پرستی ایک اہم مسئلہ ہے۔ اس کی وجہ سے، انہیں سیاہ فام کارکنوں نے تنقید کا نشانہ بنایا جن کا خیال تھا کہ وہ پیسے اور/یا حیثیت کے لیے نسلی انصاف کے مسائل کو نظر انداز یا کم کر رہے ہیں۔ ہیملٹن نے جواب دیتے ہوئے کہا کہ وہ محض انتخابی نظام کے ذریعے نسلی انصاف کے حصول کے لیے ڈیریشیلائزیشن کو ایک ذریعہ کے طور پر استعمال کر رہے ہیں۔ ایلس کیشمور اور جیمز جیننگز کا کہنا ہے کہ ہیملٹن اور کارمائیکل نے سب سے پہلے ادارہ جاتی نسل پرستی کی اصطلاح کو منظم انداز میں استعمال کیا۔ ہیملٹن نے کہا کہ انہوں نے اور کارمائیکل نے یہ اصطلاح نسل پرستی کے بارے میں عام (خاص طور پر سفید فام) عوام کے تاثر اور ریاستہائے متحدہ میں سیاہ فام لوگوں کو درپیش نظامی جبر کی روزمرہ کی حقیقت کے درمیان منقطع ہونے کو دور کرنے کے لیے استعمال کی۔ انہوں نے 21 نومبر 1967 کو اسٹڈز ٹیرکل کے ساتھ ایک انٹرویو میں اس کی وضاحت اس طرح کی: "ہم اسکول گئے تھے۔ اسے غلامی کا اسکول اور علیحدگی کا اسکول کہا جاتا تھا۔ اور اسباق بہت واضح تھے۔ میں اسے ہر ممکن حد تک واضح طور پر بیان کرتا ہوں: آپ خود سے نفرت کرتے ہیں۔ آپ کو اپنے آپ سے نفرت کرنی چاہیے کیونکہ آپ ایک اقتباس 'اقلیت' ہیں، آپ مختلف ہیں۔ آپ سست، بے حسی اور اسی طرح کے ہیں۔ اور آپ اس اسکول سے پاس آؤٹ ہوتے ہیں اور ان اسباق کو اس حد تک پاس کرتے ہیں کہ آپ اس پر یقین کرتے ہیں، آپ دیکھتے ہیں۔ اب اس ملک میں بہت سے لوگ، سفید اور سیاہ، واقعی اس پر یقین نہیں کرتے ہیں۔ انہیں یقین نہیں ہے کہ نظام نے جان بوجھ کر ہمارے ساتھ ایسا کیا ہے۔ کیونکہ انہوں نے ذاتی طور پر کبھی اس بات پر اصرار نہیں کیا کہ ایک سیاہ فام آدمی خود سے نفرت کرتا ہے، آپ جانتے ہیں۔ اور انہوں نے ذاتی طور پر حال ہی میں کبھی کسی سیاہ فام آدمی کو پھانسی یا قتل نہیں کیا، آپ جانتے ہیں۔ لیکن بات یہ نہیں ہے۔ یہ بات اسٹاکلی نہیں ہے اور میں اس کتاب میں بتانا چاہتا ہوں۔ اس کتاب میں ہم جو بات واضح کرنے کی کوشش کر رہے ہیں وہ یہ ہے کہ سیاہ فام آدمی کے ساتھ تعلقات میں کسی کا انفرادی موقف غیر متعلقہ ہے۔ یہی نظام کرتا ہے اور اسی لیے ہم 'ادارہ جاتی نسل پرستی' کی اصطلاح استعمال کرتے ہیں۔ "ہیملٹن ان بیانیے کے ساتھ بھی مسئلہ اٹھاتا ہے کہ سیاہ فام لوگوں کو امریکی معاشرے میں ضم ہونا چاہیے۔ جیمز بالڈون کی "کوئی بھی میرا نام نہیں جانتا" کا حوالہ دیتے ہوئے دعوی کیا گیا ہے کہ سیاہ فام لوگوں کو خود سے نفرت کرنا سکھایا جاتا ہے، اور جو لوگ خود سے نفرت کرتے ہیں وہ واقعی کسی معاشرے میں ضم نہیں ہو سکتے کیونکہ وہ اپنے حقیقی نفس کو دبا دیں گے۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ جب سفید فام لوگ انضمام کے لیے یہ مطالبات کر رہے ہوتے ہیں، تو وہ شاذ و نادر ہی خیر سگالی کی جگہ سے بنائے جاتے ہیں، لیکن سیاہ فام لوگوں کی اپنی ثقافت کو دبانے اور ان پر ظلم کرنے والے سفید فام اشرافیہ کی طرح کام کرنے کی خواہش سے۔ کام اسٹاکلی کارمائیکل اینڈ ہیملٹن سی۔ وی۔ (1967)، بلیک پاور: دی پولیٹکس آف لبریشن، نیویارک: ونٹیج ہیملٹن سی۔ وی۔ (1972)، دی بلیک پریچر ان امریکہ، نیویارک: ولیم مورو ہیملٹن سی۔ وی۔ (1974)، بینچ اینڈ دی بیلٹ: سدرن فیڈرل ججز اینڈ بلیک ووٹرز، آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس ہیملٹن سی۔ وی۔ (1981)، امریکی حکومت، گلین ویو: اسکاٹ فورسمین اینڈ کمپنی ہیملٹن سی۔ وی۔ اور ہیملٹن، ڈی۔ سی۔ (1992)، ایڈم کلیٹن پاول جونیئر: دی پولیٹیکل بائیوگرافی آف این امریکن ڈائلما، نیویارک: سائمن اینڈ شسٹر ہیملٹن سی۔ وی۔ اور ہیملٹن، ڈی۔ سی۔ (1997)،