Bimbache
بمباچے یا بمباپے ایل ہیئرو کے باشندوں کو دیا گیا نام ہے، جو 1402 اور 1496 کے درمیان کینری جزائر پر ہسپانوی فتح سے پہلے اس جزیرے پر آباد تھے۔ بمباچے کینری کے کئی مقامی لوگوں میں سے ایک ہیں، جن کا شمالی افریقہ کے بربر لوگوں سے جینیاتی اور ثقافتی تعلق ہے۔ بمباچے لوگوں کا کینری جزائر کے دیگر مقامی لوگوں کے ساتھ مشترکہ تعلق تھا۔ ایل ہیئرو کا جزیرہ بمباچے میں ایسیرو یا ہیرو کے نام سے جانا جاتا تھا۔ لفظ "بمباچے" کا مطلب ہے "ٹنیرف کے بیٹوں کے بیٹے"، اس لیے خیال کیا جاتا تھا کہ وہ ٹینیرف کے جزیرے کے قدیم باشندوں، گوانچوں کی اولاد ہیں۔ دیگر کینری جزائر کے برعکس، ایل ہیئرو کی کوئی اندرونی علاقائی تقسیم نہیں تھی۔ ہسپانوی فتح اور بمباچے ہسپانوی فتح 1405 کے آخر میں جین ڈی بیتھنکورٹ نے کی تھی، جس نے بمباچے کی آزادی کا احترام کرنے کا وعدہ کیا تھا، اور چھوٹی قبائلی آبادی کی طرف سے کوئی مزاحمت نہیں ہوئی تھی۔ اس وعدے کو ڈی بیتھن کورٹ کے بیٹے نے توڑا، جس نے بمباچے کے زیادہ تر باشندوں کو غلاموں کے طور پر فروخت کر دیا، اور یہ جزیرہ ہسپانوی اور نارمن آباد کاروں سے دوبارہ آباد ہو گیا۔ کاسٹیلین اور اراگونی تاج افواج کی آمد سے پہلے، آبادی زیادہ تر چرواہا تھی، جو اناج اور سمندری وسائل کی کاشت کے ساتھ ساتھ مویشی، بکریاں، بھیڑ اور خنزیر پالتی تھی۔ چونکہ جزیرے کی خدمت کے لیے کوئی تجارتی راستے نہیں تھے، اس لیے باشندوں کو جزیرے پر لانے والے جہاز وقت کے ساتھ تباہ ہو گئے، اور ایک گھریلو بازار چھوڑ گیا جس کا تجارتی نظام مقامی پیداوار کے تبادلے پر مبنی تھا۔ زمین اور دیگر مشترکہ وسائل کا انتظام اور تقسیم مساوی طور پر اجتماعی معاہدوں کے ذریعے کیا جاتا تھا جو ایک ثالث بادشاہ کی صدارت میں ہونے والے اجلاسوں کے دوران منعقد ہوتے تھے، جس میں شراکت دار جمہوریت کے نظام کا استعمال کیا جاتا تھا جہاں بادشاہ انصاف اور جمہوری ثالثی کی شخصیت ہوتا تھا۔ بمباچے پورانیک کینری کے ہر جزیرے کے اپنے دیوتا تھے، جو ہر جزیرے سے الگ تھے، حالانکہ جزائر نے اپنے پورانیک میں مشترکہ تصورات کا اشتراک کیا، جیسے کہ قدرت کی طرف سے پیش کردہ الہی طاقت۔ ایل ہیئرو میں دو نیک دیوتا دیوتا ایروراہن اور دیوی مونیبا تھے، جن کے ساتھ تیسرا بدکردار دیوتا ارنفائیبو تھا، جس سے مایوسی کے وقت دعا کی جاتی تھی۔ کراؤن آف کاسٹائل اور اراگون کے ذریعے کنٹرول کی بتدریج توسیع نے جاگیردارانہ حکومت کے ذریعے اقلیت کو زمین اور تجارتی پیداوار کے حقوق دونوں کے فوائد تفویض کیے۔ مزید برآں، جزیرے میں عیسائیت کو متعارف کرانے کے لیے مقامی مذہب کی فطرت کی علامتوں کو دبا دیا گیا۔ ایل ہیئرو کو ہسپانوی تاج میں شامل کرنے سے پہلے اور بعد میں، کام کرنے کی عمر کی کچھ آبادی کو غلام مزدوری کے لیے جزیرے سے قشتالہ لے جایا گیا، بعد میں انسانوں کی حیثیت حاصل کرنے سے پہلے، اور جزیرے پر واپس لایا گیا۔ بعد میں، اس جزیرے میں فرانسیسی اور گیلیشین نژاد لوگ بھی آباد تھے، جو بھی کاسٹائل اور اراگون کے تاجوں کے جاگیردارانہ نظام کے تحت تھے۔ جینیات نے پنٹا ازول، ایل ہیئرو میں دفن بمباچے کی ایک بڑی تعداد کی باقیات کا معائنہ کیا۔ نکالے گئے وائی-ڈی این اے کے 16 نمونوں کا تعلق پدرانہ ہیپلو گروپس ای 1 اے (1 نمونہ)، ای 1 بی 1 بی 1 اے 1 (7 نمونے) اور آر 1 بی 1 اے 2 (7 نمونے) سے تھا۔ ایم ٹی ڈی این اے کے نکالے گئے تمام نمونوں کا تعلق ماؤں کے ہیپلو گروپ ایچ 1-1626 سے تھا۔ E1a سب صحارا افریقہ میں سب سے زیادہ عام ہے، جبکہ E1b1b1a1 شمالی افریقہ میں بہت عام ہے۔ R1b1a2 کو ایک عام یورپی نسب سمجھا جاتا ہے، لیکن یہ شمالی افریقہ میں کم تعدد پر بھی پایا جاتا ہے۔ گرین کنیریا کے جانچ پڑتال شدہ گوانچوں میں سے تقریبا 10 فیصد R1b1a2 کے کیریئر پائے گئے ہیں۔ ایک واحد مادر نسب (H 1-1626) کے غلبے سے پتہ چلتا ہے کہ بمباچے ایک مادر سماج تھے۔ مطالعہ کے مصنفین نے تجویز کیا کہ بمباچے شمالی افریقہ سے کینری جزائر کی طرف ہجرت کرنے والی دو یا زیادہ لہروں میں سے ابتدائی سے نکلے تھے۔ یہ بھی دیکھیں ایل ہیئرو گوانچز کینری جزائر کی فتح بربر لوگ حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط گوانچز میوزیم آف ٹینیرائف۔ قدیم لوگ شمالی افریقہ کے مقامی لوگ بربر لوگ اور قبائل کینری جزائر کی تاریخ گوانچے ایل ہیررو