Acts 17
اعمال 17 عیسائی بائبل کے نئے عہد نامے میں رسولوں کے اعمال کا سترہواں باب ہے۔ اس میں سیلاس اور تیمتھیس کے ساتھ پال کے دوسرے مشنری سفر کو درج کیا گیا ہے۔ اس باب پر مشتمل کتاب گمنام ہے، لیکن ابتدائی عیسائی روایت نے یکساں طور پر اس بات کی تصدیق کی ہے کہ لوقا نے اس کتاب کے ساتھ ساتھ لوقا کی انجیل بھی لکھی ہے۔ متن اصل متن کوئین یونانی میں لکھا گیا تھا اور اسے 34 آیات میں تقسیم کیا گیا ہے۔ متن کے گواہ اس باب کے متن پر مشتمل کچھ ابتدائی نسخے یہ ہیں: یونانی میں کوڈیکس ویٹیکنس (AD 325-350) کوڈیکس سیناٹیکس (330-360) کوڈیکس بیزی (c. 400) کوڈیکس الیگزینڈرینس (400-440) پیپرس 127 (5 ویں صدی ؛ موجودہ آیات 1-10) کوڈیکس لاؤڈیئنس (c. 550) لاطینی میں کوڈیکس لاؤڈیئنس (~ 550 ؛ مکمل) لیون پیلمپیسٹ (7 ویں صدی ؛ 1-25) مقامات اس باب میں درج ذیل مقامات کا ذکر ہے (ظاہری شکل کی ترتیب میں): ایمپیپولیس اپولونیا تھیسالونیکا بیریا ایتھنز ٹائم لائن پال کا دوسرا مشنری سفر اس میں ہوا۔ فاصلے فلپی سے امفیپولیس کا فاصلہ ویا ایگناٹیا کے قریب ہے (جس کی لمبائی ہیلسپونٹ سے ڈائرہاچیم تک تھی) اور اس سڑک پر مزید ایمفیفولیس سے اپولونیا تک ضلع میڈونیا میں ہے، پھر اپولونیا سے تھیسالونیکا تک، جیسا کہ انتونائن کے سفر نامے میں بتایا گیا ہے۔ تھسلنیکا سے لے کر بیریا (جدید ویریا) تک تقریبا مغرب کی طرف ہے۔ اس کے بعد پال نے 'سمندر' کا سفر کیا، جو قریب ترین مقام پر کم از کم 42 کلومیٹر تھا، اور پھر جنوب میں ایتھنز تک، تقریبا 300 کلومیٹر (غالبا سمندر کے راستے، حالانکہ یہ ممکن ہے کہ وہ اس کے بجائے ساحلی سڑک پر چلے)۔ تھسلنیکا سے بیریا () تک 'رات کے وقت' کا سفر غالبا ایک رات سے زیادہ کا تھا۔ تھسلنیکا میں (17:1-9) پال، سیلاس اور تیمتھیس نے فلپی سے ویا ایگناٹیا پر مغرب کی طرف سفر جاری رکھا، تھسلنیکا پہنچنے سے پہلے کئی شہروں سے گزرتے ہوئے، جس میں 'ایک عبادت خانہ کے ساتھ اچھی طرح سے قائم یہودی برادری' ہے (آیت 1)، جہاں پولس نے تین مسلسل سبتوں کا دورہ کیا جس میں انجیل کے بارے میں بات کی گئی تھی (آیت 2)۔ عبادت گاہ کے ممبروں کے درمیان ابتدائی کامیابی کے بعد قبول کرنے والے غیر یہودی پیروکاروں (آیت 4) تک، 'حسد' (یا 'بنیاد پرست جوش': زیلوسینٹس، آیت 5) کا پھیلاؤ 'یہودیوں' کے اندر ہوا، جنہوں نے شہر کے ہجوم کو پال اور سیلاس پر حملہ کرنے پر مجبور کیا۔ جب پال اور سیلاس نہیں مل سکے تو ہجوم "جیسن" نامی ایک شخص کو پال کے پیروکاروں میں سے ایک کے طور پر شہری حکام کے پاس لے گیا (جسے آیت 6 میں پولیٹرکس کہا جاتا ہے ؛ ایک عنوان جس کی تصدیق تھسلنیکا کے لیے انسکرپشنل شواہد میں خلل ڈالنے کے الزام کے ساتھ کی گئی ہے (آیات 6-7) کہ پال کی "بادشاہی" کی تعلیم (cf. اعمال 28:31) 'شہنشاہ کے ساتھ وفاداری کی ذاتی قسموں کے ساتھ فطری طور پر مطابقت نہیں رکھتے تھے' جیسا کہ 'سلطنت کے تمام باشندوں کا مطالبہ' تھا۔ بیریا (17:10-15) میں پال کا مشن ابتدائی طور پر 'یہودی تارکین وطن کے نیٹ ورکس' پر منحصر تھا، اسی وقت جب وہ ایک نامعلوم شہر میں پہنچا، پال پہلی بار یہودی لوگوں میں انجیل کی تبلیغ کے لیے ایک عبادت گاہ گیا۔ بیریا کے یہودیوں کو "زیادہ عظیم" (یونانی: یوجینسٹیروئی، v. 11: NRSV: "زیادہ قبول کرنے والا") کے طور پر جانا جاتا تھا، کیونکہ وہ پال کی تعلیم کا 'محتاط اور کھلے ذہن کا معائنہ' (یونانی: اناکرینونٹس، v. 11) دینے کے لیے تیار تھے، اس سے پہلے کہ ان میں سے بہت سے لوگ ایمان لائیں (آیت 12)۔ "اعلی درجے کی عورتوں اور مردوں" کے درمیان ایک تضاد ہے جو یقین رکھتے ہیں (آیت 12) اور "ہجوم" ('شہری پرولتاریہ')، جو تھسلنیکا کے یہودیوں کی طرف سے مشتعل تھے (آیت 13)۔ ایتھنز میں (17:16-21) بیریا اور ایتھنز کے درمیان جگہوں کا کوئی ذکر نہ ہونا اس بات کا تخیلاتی ثبوت فراہم کرتا ہے کہ پال واقعی سمندر کے ذریعے سفر کرتا ہے، 'سنیم کے سرے کو گول کرتے ہوئے، پیراس کے ذریعے ایتھنز میں داخل ہوا'۔ اس بات کی تصدیق کی جاتی ہے کہ اس نے ایتھنز میں کچھ وقت انتظار میں گزارا (آیت 16)، جو اس وقت کے کچھ ہی عرصے بعد لکھی گئی ہوگی۔ فلسفیانہ منظر (آیت 18) ایتھنز کے کلاسیکی دور کی یاد دلاتا تھا، جب سقراط ایتھنز کی گلیوں اور اگورا میں فلسفیانہ مکالمے (یونانی: ڈائیلیگیٹو، دلیل '، آیت 17) میں مصروف تھا، اور پال کے خلاف "غیر ملکی دیوتاؤں" کا اعلان کرنے کا الزام (یونانی: زینون ڈیمونیون، آیت 18) سقراط کے خلاف لائے گئے الزام کو "نئی دیوتاؤں" کی تبلیغ کی یاد دلاتا ہے (یونانی: کائنا ڈیمونیا: cf. زینوفون، یادداشت 1.1.1-4 ؛ صرف یہاں نئے عہد نامے میں کہ ڈیمونیا میں 'بد روحوں' کے بجائے غیر جانبدار یونانی احساس 'الہی مخلوق' ہے)۔ اریوپاگس اس وقت ایتھنز میں چیف انتظامی ادارہ تھا۔ آیت 18 تب بعض ایپکیورین اور سٹوک فلسفیوں نے اس کا سامنا کیا۔ اور بعض نے کہا، "یہ بکواس کیا کہنا چاہتا ہے؟" "دوسرے لوگوں نے کہا،" ایسا لگتا ہے کہ وہ غیر ملکی دیوتاؤں کا اعلان کنندہ ہے "، کیونکہ اس نے انہیں یسوع کی تبلیغ کی اور resurrection.Epicureans اور اسٹوکس اس وقت ایتھنز میں فلسفے کے دو سب سے زیادہ غالب اور مقبول اسکولوں سے ہیں (اکیڈمکس اور پیریپیٹیٹکس سے زیادہ) اور عیسائیت کے عقائد کے ساتھ تعلیمات کے زیادہ تضاد کے ساتھ، جس کی پولس نے تبلیغ کی تھی (یونانی سے:، ؛ cf. )۔ "بیبلر": لفظی طور پر "بیج چننے والا" سے ترجمہ کیا گیا، علامتی طور پر "وہ جو علم کے ٹکڑے اٹھاتا ہے"۔ اریوپاگس (17:22-34) سے خطاب کرتے ہوئے تقریر، جسے اریوپاگس خطبات کے نام سے جانا جاتا ہے، ایتھنز کے اریوپاگس میں رسول پال کے ذریعے دیئے گئے ایک خطبات یا وضاحت سے مراد ہے، اور اسے اعمال 17 میں بیان کیا گیا ہے: نئے عہد نامے کے اوڈو شنیل (2009) کے صفحہ 477 میں بیان کیا گیا ہے۔ اریوپاگس خطبات سینٹ پال کے مشنری کیریئر کی سب سے ڈرامائی اور مکمل تقریر ہے اور اس کے بعد لسترا میں ایک مختصر خطاب کیا گیا۔ پال نے مردوں کے جی اٹھنے اور نجات جیسے تصورات کی وضاحت کی، جو درحقیقت مسیحیت کے مستقبل کے مباحثوں کا پیش خیمہ ہے۔ ریکارڈ کے مطابق، واعظ کے بعد، بہت سے لوگ پولس کے پیروکار بن گئے۔ ان میں دمارس نامی ایک عورت، اور ڈیونیسیس، اریوپاگس کا ایک رکن شامل تھا۔ اس مؤخر الذکر کو بعض اوقات ڈیونیسیس دی اریوپیگائٹ کے طور پر تجویز کیا گیا ہے، لیکن یہ ایک تاریخی الجھن ہو سکتی ہے۔ 28 کیونکہ ہم اسی میں جیتے ہیں اور حرکت کرتے ہیں اور اپنا وجود رکھتے ہیں جیسا کہ آپ کے بعض شاعروں نے بھی کہا ہے کہ ہم بھی اس کی نسل ہیں۔ "کیونکہ اس میں ہم جیتے ہیں اور حرکت کرتے ہیں اور اپنا وجود رکھتے ہیں": کریٹیکا (Кρητικά) سے حوالہ دیا گیا ہے جیسا کہ جے رینڈل ہیرس نے پایا ہے جو رسولوں کے اعمال پر مرو کے ایشوداد کی 9 ویں صدی کی شامی تفسیر پر مبنی ہے۔ "" کیونکہ ہم بھی اس کی اولاد ہیں ": پال یہ اقتباس دو شاعروں سے لے سکتا ہے: اراتس، شاید کلکیہ میں ترسس یا سولی کا (~ 272 قبل مسیح)، اس طرح پال کا ہم وطن۔ یہ الفاظ ("کیونکہ ہم بھی اس کی اولاد ہیں") "فینومینا" کے عنوان سے ایک تدریسی نظم میں پائے جاتے ہیں، جو اس وقت کے فلکیاتی اور موسمیاتی سائنس کے اہم حقائق پر مشتمل ہے، جس کا آغاز زیوس کی دعا سے ہوتا ہے۔ کلینتھیس (~ 300 قبل مسیح)، میسیا میں اسوس کا، جس نے زیوس کے لیے ایک گیت میں لکھا ("کیونکہ ہم آپ کی اولاد ہیں")۔ متعلقہ بائبل کے حصے بھی دیکھیں: اعمال 14، اعمال 15، اعمال 16 نوٹ حوالہ جات بیرونی روابط کنگ جیمز بائبل-وکی سورس انگریزی ترجمہ متوازی لاطینی ولگیٹ آن لائن بائبل کے ساتھ GospelHall.org پر (ESV، KJV، ڈاربی، امریکن اسٹینڈرڈ ورژن، بنیادی انگریزی میں بائبل) بائبل گیٹ وے پر متعدد بائبل ورژن (NKJV، NIV، NRSV وغیرہ) 17