Second Apology of Justin Martyr
سمجھا جاتا ہے کہ دوسری معافی جسٹن مارٹر کی پہلی معافی کے ضمیمہ کے طور پر لکھی گئی تھی، اس دوران روم میں لولیس اربیکس کے شہر کے پریفیکٹ ہونے سے پہلے ہونے والی کچھ کارروائیوں کی وجہ سے، جو 150 اور 157 کے درمیان ہونی چاہیے تھی۔ معافی رومن سینیٹ کو ارسال کی جاتی ہے۔ تحریر دی سیکنڈ اپولوجی کا مقصد اربیکس کے تحت عیسائیوں پر حالیہ ظلم و ستم کی اصل وجوہات کو بے نقاب کرنا تھا۔ اس نے عیسائیوں کے خلاف پھیلائے گئے الزامات اور پروپیگنڈے کی مکمل غیر معقولیت کو بے نقاب کرنے کی بھی کوشش کی۔ اربیکس جسٹن کے تحت عیسائیوں پر ظلم و ستم ایک ایسی عورت کی کہانی بیان کرتا ہے جس نے یسوع کی تعلیمات سن کر اور عیسائی بن کر اپنے شوہر کے غیر اخلاقی طریقوں کی تعمیل کرنے سے انکار کر دیا۔ چونکہ اختلافات شدید تھے اس لیے وہ طلاق لینا چاہتی تھی، لیکن ایسا کرنے کی حوصلہ افزائی نہیں کی گئی، اس لیے وہ ایک دن تک اس رشتے میں رہی جب یہ اخلاقی طور پر ناقابل رہائش ہو گیا، اور اس نے اسے طلاق کا بل دے دیا۔ شوہر نے شہنشاہ کے سامنے اس کے خلاف الزامات لا کر جوابی کارروائی کی۔ لیکن جب وہ اس کے خلاف کچھ نہیں کر سکا تو وہ عیسائی قائدین کے خلاف ہو گیا جن پر اربیکس پریفیکٹ نے سخت ظلم کرنا شروع کر دیا۔ جسٹن کے مطابق، یہ گرے ہوئے فرشتے اور شیطان ہیں جو خدا کے لوگوں کے خلاف اس طرح کی نفرت اور برائی کو ہوا دیتے ہیں-وہ لوگ جو خدا کے بیٹے کو جانتے ہیں اور جنہوں نے خدا کے کلام پر ایمان کے ساتھ جواب دیا ہے۔ یہ شیطان ان اولاد کی روحیں ہیں جو سیلاب سے پہلے گرے ہوئے فرشتوں اور عورتوں کے اتحاد کے ذریعے پیدا ہوئیں اور جو سیلاب سے تباہ ہو گئیں۔ وہ جادوئی فنون، تپسیا اور اس طرح کے خوف زدہ کرنے والے نظاموں کے ذریعے انسانوں کو قابو کرتے ہیں جو لوگوں کو بندھن میں رکھتے ہیں۔ انہیں عیسائیوں نے یسوع کے نام پر لوگوں سے چھڑایا ہے۔ ان سب سے جن میں کلام رہتا ہے نفرت کی گئی ہے ؛ مثال کے طور پر ہیراکلیٹس اور موسونیئس۔ پروپیگنڈے کے خلاف معافی عیسائیوں پر نرگسیت اور جنسی بدکاری کا الزام لگایا جا رہا تھا۔ جسٹن پوچھتا ہے کہ اگر ایسا ہی ہوتا، اور اگر عیسائی خوشی منانے والے ہوتے، تو وہ موت سے بے خوف اور اپنے عقیدے کے ساتھ وفادار کیوں ہوتے۔ موت کے سامنے مسیح کے ساتھ ان کی وفاداری ثابت کرتی ہے کہ وہ خوشی کے متلاشی نہیں ہیں۔ اس کے برعکس، یہ الزام لگانے والے ہی تھے جن کے پاس مذہب کا ایک ایسا نظام تھا جس میں رئیسوں نے انسانوں کو سیٹرن جیسے دیوتاؤں کے لیے قربان کیا اور جس میں جنسی بدکاری کو بغیر کسی شرم کے کھلے عام عمل میں لایا گیا۔ وہ چیختا ہے: لیکن اگر اب بھی کوئی اونچی چوٹی پر سوار ہوتا، اور اونچی آواز سے چیختا، "شرم کرو، شرم کرو، اے بے گناہ لوگوں پر ان اعمال کا الزام لگائیں جو آپ خود کھلے عام کرتے ہیں، اور جو چیزیں آپ پر اور آپ کے دیوتاؤں پر لاگو ہوتی ہیں ان کو ان لوگوں سے منسوب کریں جو ان سے ذرا بھی ہمدردی نہیں رکھتے ہیں۔ تبدیل ہوجاؤ، عقلمند بنجاؤ۔ " اپیل وہ عیسائیوں کو خدا اور اس کے کلام (یسوع مسیح) سے محبت کرنے والوں کے طور پر پیش کرتا ہے۔ وہ چاہتا ہے کہ یہ اپیل شائع کی جائے کہ دنیا عیسائیوں کے بارے میں توہم پرست نہ ہو اور ان الفاظ کے ساتھ اختتام پذیر ہو: اور ہمارے عقائد شرمناک نہیں ہیں، ایک محتاط فیصلے کے مطابق، لیکن درحقیقت تمام انسانی فلسفے سے زیادہ بلند ہیں۔ اور اگر ایسا نہیں ہے تو، وہ کم از کم سوٹاڈسٹس اور فلینیڈینز، اور رقاصوں، اور ایپکیورینز اور شاعروں کی ایسی دیگر تعلیمات کے برعکس ہیں، جن سے سب کو اپنے آپ کو واقف کرنے کی اجازت ہے، جیسا کہ عمل اور تحریری طور پر۔ اور اب سے ہم خاموش رہیں گے، جتنا ہم کر سکتے تھے اتنا کرنے کے بعد، اور اس دعا کو شامل کرنے کے بعد کہ ہر جگہ تمام لوگ سچائی کے لائق سمجھے جائیں۔ اور کاش آپ بھی، ایک طرح سے تقوی اور فلسفہ بن کر، اپنے لیے انصاف سے فیصلہ کریں! یہ بھی دیکھیں جسٹن مارٹر جسٹن مارٹر کی پہلی معافی حوالہ جات بیرونی روابط سینٹ جسٹن مارٹر، 'دوسری معافی' 150 کی دہائی رومن سلطنت میں دوسری صدی کی کتابیں عیسائی معافی کے کام چرچ فادرز کی دوسری صدی کی عیسائی تحریریں