Sallam ibn Mishkam
سلام ابن مشکم (وفات 628) ایک یہودی جنگجو، ربی اور شاعر تھے جو ساتویں صدی کے اوائل میں مدینہ، عرب میں رہتے تھے۔ خاندان اور ابتدائی زندگی سلام ابن مشکم ابن الحکم ابن ہریتھا ابن الخزراج ابن کب ابن خزراج نادر قبیلے کے رکن تھے۔ وہ قبائلی سردار ہوئی ابن اختر کے دور کے کزن تھے، اور ان کا تعلق قبیلے کی ابو الحقیق شاخ سے بھی تھا۔ اس کا گھر قوریزہ قبیلے کے علاقے سے متصل تھا، اور سلام، جس کے مقامی کافروں کے ساتھ ساتھ یہودیوں میں بھی بہت سے دوست تھے، بظاہر اگلے دروازے کے قوریزہ شراب خانے کے نگہبان کے ساتھ اچھے تعلقات رکھتے تھے۔ کسی مرحلے پر، سلام نے صفیہ بنت ہوئی سے شادی کی، لیکن بعد میں ان کی طلاق ہو گئی۔ یہ ممکن ہے کہ سلام اور صفیہ کے ایک ساتھ رہنے سے پہلے، پورے خاندان نے اس میچ کے بارے میں خوش اسلوبی سے اور جلد ہی اپنا ذہن بدل لیا ہو۔ جب محمد 622 میں مدینہ پہنچے تو وہ مقامی یہودی قبائل کو قائل کرنے کے لیے بے چین تھے کہ وہ ان کے اپنے صحیفوں کی طرح ایک نبی ہیں۔ مذہب تبدیل کرنے والے دو مسلمان، معد بن جبل اور بشری بن البارا، نے سلام کو مسلمان بننے کی تاکید کی: "جب ہم کافر تھے، تو آپ ہمیں شکست دینے کے لیے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی مدد کے لیے دعا کرتے تھے اور ہمیں متنبہ کرتے تھے کہ وہ آ رہا ہے، اور آپ نے اسے ہمارے سامنے بیان کیا۔" مسلمانوں کی اکثریت کی طرح سلام بھی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے دعووں سے متاثر نہیں ہوا۔ اس نے جواب دیا کہ محمد "ہمارے لیے کچھ بھی نہیں لائے ہیں جسے ہم پہچانتے ہیں اور وہ (مسیحا) نہیں ہے جس کے بارے میں ہم آپ کو بتاتے تھے۔" سلام ان ربیوں میں سے تھا جو محمد سے بحث کرتے تھے۔ ایک موقع پر انہوں نے پوچھا: "کیا یہ سچ ہے کہ (قرآن) اللہ کی طرف سے سچائی ہے؟" ہماری طرف سے، ہم یہ نہیں دیکھ سکتے کہ اسے توراۃ کی طرح ترتیب دیا گیا ہے۔ "محمد نے احتجاج کیا کہ قرآن کو توراۃ میں پایا جا سکتا ہے اور نہ ہی انسان اور نہ ہی جن اسے جعلی بنا سکتے تھے۔ اور یہودیوں نے اسے چیلنج کیا:" ہمارے پاس جنت سے ایک ایسی کتاب اتارو جو واضح طور پر اس کی شناخت (توراۃ سے مماثلت کے ساتھ) ظاہر کرے گی، بصورت دیگر ہم اس جیسا (قرآن) پیش کریں گے۔ "جب ان کے سنگین سوالات کا کوئی جواب نہیں مل رہا تھا، تو یہودی محمد کو جھوٹے سوالات سے چھیڑنے لگے جیسے کہ" خدا نے کیسے آغاز کیا؟ "اور آسان سوالات جن کا اس نے غیر روایتی جواب دیا، جیسے کہ" خدا نے مصر پر کتنی آفتیں بھیجیں؟ "بظاہر سلام تھا۔ سلام اور تین دوستوں نے پوچھا: "کیا تم ابراہیم کے دین کی پیروی کرتے ہو اور توراۃ پر ایمان رکھتے ہو اور گواہی دیتے ہو کہ یہ اللہ کی طرف سے سچائی ہے؟" محمد نے جواب دیا، "یقینا"، لیکن مزید کہا کہ یہودیوں نے "صحیفوں میں اضافہ کیا، اور اس کے عہد کو توڑا، اور جو آپ کو شائع کرنے کا حکم دیا گیا تھا اسے چھپایا۔" میں آپ کے اضافے سے خود کو الگ کرتا ہوں۔ "سلام اور اس کے دوستوں نے جواب دیا: ہم اس توراۃ پر قائم ہیں اور ہم اس کی ہدایت اور سچائی کے مطابق زندگی گزارتے ہیں۔ ہم آپ پر یقین نہیں رکھتے اور نہ ہی ہم آپ کی پیروی کریں گے۔ "محمد نے فروری 624 کے بعد خود کو یہودیوں سے دور کر لیا، جب قبلہ (نماز کی سمت) یروشلم سے مکہ میں تبدیل ہو گئی۔ سلام اور چار دوستوں نے اس سے پوچھا: "ہم آپ کی پیروی کیسے کر سکتے ہیں جب کہ آپ نے ہمارا قابلہ چھوڑ دیا ہے اور آپ یہ الزام نہیں لگاتے کہ عزرا اللہ کا بیٹا ہے؟" قرآن کہتا ہے: یہودی کہتے ہیں، عزرا اللہ کا بیٹا ہے، اور عیسائی کہتے ہیں، مسیح اللہ کا بیٹا ہے۔ یہ ان کے منہ سے آنے والا بیان ہے۔ وہ ان لوگوں کے کہنے کی نقل کرتے ہیں جنہوں نے ان سے پہلے کفر کیا تھا۔ اللہ انہیں تباہ کرے، وہ کیسے دھوکے میں پڑ جاتے ہیں؟ قرآن 9:30 بدر کی جنگ اور قائنوقہ قبیلے کو مدینہ سے بے دخل کرنے کے فورا بعد مکہ کے سردار ابو صوفیان نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ لڑائی کرتے ہوئے سلام کا دروازہ کھٹکھٹایا۔ اس نے صاف طور پر اعتراف کیا کہ وہ محمد کے خلاف اتحاد پر بات چیت کرنے کے لیے 200 گھڑ سواروں کو مدینہ لایا تھا، لیکن یہ کہ ہوئی ابن اخترب اسے اپنے گھر میں داخل کرنے سے ڈرتے تھے۔ سلام نے ابو صوفیان کو گرمجوشی سے اپنے گھر مدعو کیا، اور جیسا کہ مہمان نے بعد میں بتایا: "اگرچہ میں زیادہ دیر نہیں ٹھہرا کیونکہ میں جلدی میں تھا، سلام ابن مشکم نے مجھے اچھی شراب دی اور مجھے پوری مقدار میں تازہ دم کیا۔ میں ایک بے سہارا بھکاری نہیں تھا، بلکہ ایک بھوکا مسافر تھا جو شام کے لیے آیا تھا۔ "سلام نے مدینہ کے کمزور نکات کے بارے میں معلومات شیئر کیں، لہذا یہ شاید اس کی خفیہ اطلاع پر عمل کر رہا تھا کہ ابو صوفیان کے آدمیوں نے اگلے دن شمال مشرقی مدینہ پر حملہ کیا جسے سوق پر حملہ کہا جاتا ہے۔ اگست 625 میں محمد پیسے مانگنے نادر کوارٹر گئے لیکن جب بزرگ ان کی درخواست پر غور کر رہے تھے تو وہ اچانک گھر سے بھاگ گئے۔ اس نے اعلان کیا کہ حیای ابن اختراب اسے قتل کرنے کی سازش کر رہا ہے اور امر ابن جہاش نے رضاکارانہ طور پر اس کے سر پر چٹان گرا دی ہے ؛ تاہم، سلام ابن مشکم نے انہیں اس طرح کی غداری سے روکنے کی کوشش کا باعزت راستہ اختیار کر لیا ہے۔ اگر سازش حقیقی تھی، تو یہ دلچسپ ہے کہ سلام کو اچانک محمد کو بچانے کی کوشش کرنی چاہیے تھی ؛ اور اگر سازش من گھڑت تھی، تو یہ بھی اتنا ہی دلچسپ ہے کہ مسلم ذرائع کو سلام کو بری کرنا چاہیے۔ قتل کے اس الزام کے بعد، محمد نے نادر سے مطالبہ کیا کہ وہ مدینہ میں اپنے آبائی گھر چھوڑ دیں۔ سلام نے ہوئی پر زور دیا کہ وہ شہر سے باہر محفوظ طرز عمل کو قبول کرے کیونکہ اسے یقین نہیں تھا کہ انہیں محمد کی کامیابی سے خلاف ورزی کرنے کی حقیقت پسندانہ امید ہے۔ ہوئی نے استدلال کیا کہ نادر کے قلعوں کو بارہ ماہ کے محاصرے کے لیے تیار کیا گیا تھا اور چونکہ پڑوسی قبائل نے انہیں فارغ کرنے کا وعدہ کیا تھا، اس لیے وہ جلد ہی محمد کے دھوکے کو کال کریں گے۔ تاہم، جب راحت حاصل کرنے میں ناکام رہی تو سالا نے ایک بار پھر اپنے سربراہ سے دوبارہ غور کرنے کی تاکید کی۔ مزید دو ہفتوں کے بعد، محمد نے نادر کے کھجوروں کو تباہ کرنا شروع کر دیا۔ جب خواتین رو رہی تھیں اور اپنے کپڑے پھاڑ رہی تھیں، سلام نے شکایت کی: "ہماری ہتھیلیاں قیمتی ہیں! ایک بار پودے لگانے کے بعد وہ مزید تیس سال تک پھل نہیں دے پائیں گے اگر انہیں کاٹ دیا جائے! "ہوئی نے محسوس کیا کہ اگر ان کی روزی روٹی تباہ ہو جائے تو باقی رہنے کا کوئی فائدہ نہیں ہے، اس لیے سلام سے مزید دباؤ ڈالنے کے بعد، اس نے محمد کی ہتھیار ڈالنے کی شرائط کو قبول کر لیا۔ نادر نے مدینہ چھوڑ دیا۔ نادر میں سے بہت سے لوگ، بشمول سلام، مدینہ سے سو میل شمال میں ایک یہودی کاشتکار برادری، خیبر میں آباد ہو گئے، جہاں ابو الحقیق قبیلے کے پاس کھجور کے زیادہ باغات اور القاموس کا قلعہ تھا۔ موجودہ برادری نے نہ صرف اپنے نادر رشتہ داروں کا خیرمقدم کیا، بلکہ انہیں قائدین کے طور پر بھی موخر کر دیا۔ اگر کبھی فوجی دفاع کی ضرورت پڑی تو سلام کو گیریژن کے کپتان کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ خیبر میں سلام نے زیناب بیت الحریث سے شادی کی۔ اس کا خاندان یمنی تارکین وطن تھا جو خیبر میں آباد ہو کر یہودیت اختیار کر چکے تھے۔ اس کے والد اور اس کے دو بھائی سلام کی طرح جنگجو شاعر تھے۔ یہ شادی بظاہر خوش کن تھی، اور کچھ ذرائع بتاتے ہیں کہ سلام اور زیناب کا ایک بیٹا تھا، جس کا نام کھاریجا تھا۔ تاہم، الواقیدی نے سلام کے بیٹوں کا نام امر رکھا ہے، جو 627 کے موسم بہار کے بعد پیدا نہیں ہوئے، اور الحکم، جو 628 کے موسم گرما میں پیدا ہوئے۔ نادر کو گھر مدینہ واپس آنے کی امید تھی اور اس لیے وہ محمد سے چھٹکارا حاصل کرنا چاہتا تھا۔ سلام ان لوگوں میں سے ایک تھا جو ہوئے ابن اختر کے ساتھ مکہ گئے تھے تاکہ کافر قریشی کے ساتھ اتحاد پر گفت و شنید کر سکیں۔ جب قریشی نے پوچھا کہ کیا یہودی اپنے مذہب یا اسلام کو بہتر سمجھتے ہیں، تو ربیوں نے جواب دیا: "آپ کا مذہب محمد سے بہتر ہے، اور آپ اس کے اور اس کے پیروکاروں سے بہتر راستے پر ہیں۔" یہ مذاکرات بالآخر خندق کی جنگ کا باعث بنے، جس میں کئی قبائل نے ناکام طور پر مدینہ کا محاصرہ کیا ؛ تاہم، سلام نے محاصرے میں حصہ نہیں لیا۔ حیای، اس کے بیٹے اور اس کے بھائی کو مدینہ میں پھانسی دے دی گئی، جس کے بعد سلام کئی مہینوں تک خاموشی سے رہتا نظر آیا۔ لیکن محمد خیبر کے یہودیوں پر شک کرتے رہے۔ اس نے غیر واضح طور پر بیان کردہ جرائم کے لیے سلام کے چچا، سلام ابن ابو الحقیق، اور ایک اور رشتہ دار، اسیر ابن ظریف کے قتل کا حکم دیا۔ سلام نے توقع کی ہوگی کہ محمد آخر کار خیبر کے خلاف حملہ کریں گے۔ خائبر کا محاصرہ جون 628 کے اوائل میں مسلم فوجیں اچانک حملے کے لیے صبح کے وقت خائبر میں داخل ہوئیں۔ کھیتوں میں کام کرنے والے لوگ قلعوں کی طرف بھاگے اور چیخ رہے تھے: "محمد-اپنی فوج کے ساتھ!" سلام، جو اس وقت بیمار تھا، اس کے باوجود جلد بازی میں دفاع کو منظم کرنے کی کوشش کی۔ چونکہ مسلمان نات کے علاقے سے حملہ کر رہے تھے، اس لیے اس نے یہودیوں کو ہدایت کی کہ وہ اپنی دولت اور خاندان کو الخطیبہ کے قلعوں میں چھپائیں اور پھر اپنے جنگجوؤں اور گولہ بارود کو نات میں منتقل کریں۔ اس نے زور دے کر کہا: "دشمن سے دلیری سے لڑو، کیونکہ سخت قید میں ماتم کرنے سے جنگ میں مارا جانا بہتر ہے!" اور پھر یہودیوں نے ناتات سے حملہ آور فوج کو شامل کرنے کا حکم دیا۔ جنگ کے دوران، خیبر کے افسانوی تیراندازوں نے پچاس مسلمانوں کو زخمی کر دیا۔ یہودی ہلاکتوں کی درست گنتی نہیں کی گئی تھی، لیکن بہت بھاری تھی۔ اور سلام ابن مشکم ان لوگوں میں سے ایک تھے جو جنگ میں مارے گئے۔ حوالہ جات 628 اموات 7 ویں صدی کے عرب یہودی یہودی شاعر پیدائش کا سال نامعلوم بنو نادر محمد کے مخالف