When We Dead Awaken: Writing as Re-Vision
"وین وی ڈیڈ اویکن: رائٹنگ ایز ری ویژن"، جو اصل میں 1972 کے موسم خزاں میں کالج انگلش میں شائع ہوا، امریکی حقوق نسواں، شاعر، استاد، اور مصنف ایڈرین رچ (1929-2012) کا ایک مضمون ہے۔ اس میں خواتین مصنفین کے لیے درکار کئی تصورات پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے تاکہ وہ ادبی جمالیات اور تاریخ کے پدرانہ احساس کی حالت پر قابو پا سکیں۔ یہ مضمون، جو اصل میں خواتین کے مصنفین کے کنونشن میں رچ کی طرف سے دیا گیا ایک لیکچر ہے، پرانی تحریروں کو دوبارہ دیکھنے، خواتین کے مختلف پہلوؤں کا نام تبدیل کرنے کی ضرورت پر زور دیتا ہے جو مرد کے نقطہ نظر سے مسخ ہو چکے ہیں، اور تحریر کی ایک نئی شکل تیار کرنے کی ضرورت پر زور دیتا ہے جو خوفناک مرد نظروں، روایت اور ملکیت اور 'مرد' زبان اور اس کے مضمرات سے پاک ہو۔ رچ کا کہنا ہے کہ نظر ثانی کے عمل سے خواتین کو تجزیہ کرنے اور اس پر عمل کرنے میں مدد ملے گی کہ "ہم کس طرح زندگی گزارتے ہیں، ہم کس طرح زندگی گزار رہے ہیں، ہم کس طرح خود کو تصور کرنے پر مجبور ہوئے ہیں، ہماری زبان کس طرح پھنس گئی ہے اور ساتھ ہی ہمیں آزاد بھی کیا ہے، کس طرح نام رکھنے کا عمل اب تک مرد کا استحقاق رہا ہے، ہم کس طرح دیکھنا اور نام رکھنا شروع کر سکتے ہیں-اور اس وجہ سے نئے سرے سے زندہ رہ سکتے ہیں۔" مضمون کے پیچھے محرکات رچ کا مضمون اس کی جنس کی حمایت کرنے کے لیے لکھا گیا تھا، تاکہ خواتین کو یہ بتایا جا سکے کہ انہیں ان کرداروں سے الگ ہونے کی ضرورت ہے جو معاشرے نے ان پر رکھے ہیں۔ "جب تک ہم ان مفروضوں کو نہیں سمجھتے جن میں ہم ڈوبے ہوئے ہیں ہم خود کو نہیں جان سکتے۔" امیر اس حقیقت کے لیے کھڑے ہوئے کہ خواتین کو اب یہ گلے لگانے کا موقع نہیں ملا کہ وہ کون ہیں، ان کی انفرادیت ؛ وہ شخص جو وہ اس وقت کے علاوہ تھے جب وہ سماجی اصولوں کے مطابق تھے۔ رچ نے اس اصطلاح میں سرمایہ کاری کی، "تازہ آنکھیں" جس کے ساتھ وہ چاہتی تھی کہ خواتین دنیا کو "تازہ آنکھوں" کے ساتھ دیکھیں، یا دنیا کو ایک نئے نقطہ نظر کے ساتھ دیکھیں۔ ایک ایسا نقطہ نظر جہاں خواتین پر مردوں کا غلبہ ہونا ضروری نہیں ہے، ایک ایسا نقطہ نظر جہاں خواتین کی آواز ہوتی ہے اور ان کا کنٹرول بھی ہوتا ہے۔ آخر میں، مضمون لکھنا رچ کے اپنے خود علم کی کوشش تھی، جس میں وہ اپنی خود شناخت تلاش کرنے کے لیے کام کرتی ہے۔ اگرچہ وہ مرد اکثریتی معاشرے میں خواتین کی حوصلہ افزائی کرنا چاہتی تھیں، لیکن وہ خود کو مرد اکثریتی دنیا میں خود تباہی سے انکار کرنے کی ترغیب بھی دے رہی تھیں۔ ادبی روابط مضمون کا عنوان ہنریک ایبسن کے ڈرامے وین وی ڈیڈ اویکن سے لیا گیا ہے۔ ایبسن کے ڈرامے کا موضوع زندگی کی خواہش اور تعریف ہے۔ یہ ڈرامہ ایک سابق ماڈل اور پراسرار کردار ارینا اور اس کے اس خیال کو گھیرے ہوئے ہے کہ اگرچہ وہ زندہ رہے ہیں، لیکن وہ زندہ نہیں رہے ہیں۔ "جب ہم مردہ ہو کر جاگتے ہیں تو دیکھتے ہیں کہ ہم کبھی زندہ نہیں رہے۔" صرف زندہ رہنے کے برخلاف زندگی گزارنے کے موضوع کو امیر کے موضوع سے جوڑا جا سکتا ہے جس میں معاشرے کی طرف سے خواتین کو بدنام کیا جا رہا ہے۔ اگرچہ وہ جن خواتین کے لیے لکھتی ہیں وہ زندہ ہیں، لیکن وہ مکمل طور پر اپنی زندگی نہیں گزار رہی ہیں۔ اس کے مضمون کا مقصد خود سمیت خواتین کو بطور انسان اپنے حقوق کے لیے کھڑے ہونے کی ترغیب دینا ہے: مردوں کے زیر اقتدار معاشرے میں مردوں کے برابر ہونا۔ جیسا کہ ایبسن نے اپنے ڈرامے میں کیا، رچ خواتین کو "زندہ رہنے" کی ترغیب دیتا ہے، اپنے بند خولوں سے باہر نکل کر وہ کام کرنے کی ترغیب دیتا ہے جو وہ چاہتے ہیں، بجائے اس کے کہ وہ معاشرے کی پیروی کریں جو انہیں بتاتا ہے کہ انہیں کرنا چاہیے۔ ذاتی سیاق و سباق: صنفی اور تخلیقی ایڈرین رچ 1950 کی دہائی کے دوران شادی شدہ تھیں اور ان کے تین بچے تھے۔ رچ نے پچاس کی دہائی کو ایک ایسے وقت کے طور پر بیان کیا جب "متوسط طبقے کی خواتین گھریلو کمال کا کیریئر بنا رہی تھیں"۔ اپنا تیسرا بچہ پیدا کرنے کے بعد، رچ کو خدشہ تھا کہ وہ بیوی اور ماں کا روایتی صنفی کردار سنبھالنے سے پہلے جس کے ساتھ بھی تھی اس سے رابطہ کھو دیتی ہے۔ رچ کے مطابق بیوی اور ماں کے کردار کے لیے تخلیقی تحریر میں ضروری تخیلاتی سرگرمی کو "ایک طرف رکھنے" کی ضرورت تھی۔ اس تخیلاتی سرگرمی کے لیے "ذہن کی آزادی" کی ضرورت ہوتی ہے جو حقیقت کے حوالے سے سوال کرنے، چیلنج کرنے اور متبادل تصور کرنے کے ذریعے روزمرہ کے تجربات کو عبور کرتی ہے اور تبدیل کرتی ہے۔ رچ کا کہنا ہے کہ "ایک عورت انسان ہونے کے ناطے روایتی انداز میں روایتی خواتین کے افعال کو پورا کرنے کی کوشش کرنا تخیل کے تخریبی افعال سے براہ راست متصادم ہے۔" سوچنے اور لکھنے کے لیے امیر وقت کی خواہش تھی، لیکن اس نے محسوس کیا کہ ماں اور بیوی ہونے کی کل وقتی ملازمت کی وجہ سے کبھی بھی کافی وقت نہیں تھا۔ پچاس کی دہائی اور ساٹھ کی دہائی کے اوائل امیر کے لیے "انکشافات کے سال" تھے اور انہیں اپنے لیے اور "امن پسندی اور اختلاف رائے اور تشدد، شاعری اور معاشرے" کے نظریات سے اپنے تعلقات کے بارے میں سوچنے کی ضرورت تھی۔ رچ کو یہ محسوس ہونے لگا تھا کہ سیاست محض بیرونی نہیں بلکہ اندرونی اور "اس کی حالت کا جوہر" بھی ہے۔ اس کے بعد جب بھی انہیں وقت ملا انہوں نے بطور عورت اپنے تجربات کے بارے میں براہ راست لکھنا شروع کیا۔ یہ اس وقت تھا جب رچ نے محسوس کیا کہ "ٹکڑوں اور سکریپس" میں "ایک مشترکہ موضوع اور ایک مشترکہ شعور" تھا جسے وہ پہلے کاغذ پر ڈالنے کے لیے تیار نہیں تھی، کیونکہ اسے سکھایا گیا تھا کہ شاعری کو "عالمگیر" ہونا چاہیے۔ اس "عالمگیر" انداز کا مطلب "غیر خاتون" تھا اور اس کا تعلق رچ کے اس کے انداز کے سابقہ اعتراف سے ہے جو ابتدا میں مرد شاعروں نے بنایا تھا۔ اس سے پہلے، انہوں نے خود کو خاتون شاعر کے طور پر شناخت نہ کرنے کی بھرپور کوشش کی۔ اس وقت انہوں نے اپنے کام میں جو مشترکہ موضوعات پائے ان میں صنفی کرداروں اور دقیانوسی تصورات کے حوالے سے مزاحمت اور بغاوت شامل تھے۔ "دوبارہ جاگنے والے" امیر کا خیال تھا کہ خواتین کو صدیوں سے محسوس ہونے والا غصہ تخلیقی صلاحیتوں اور تبدیلی کے پھلنے پھولنے کے لیے ضروری تھا۔ رچ کے مطابق، "خواتین کو درپیش ظلم و ستم اور غصہ حقیقی ہے، اور اس کے حقیقی ذرائع ہیں، ماحول میں ہر جگہ، معاشرے، زبان، فکر کے ڈھانچے میں بنائے گئے ہیں۔" رچ "خواتین شاعروں کی ایک نئی نسل" کی بات کرتا ہے جو پدرانہ نظام کی حدود پر "نئی جگہ" کی طرف بڑھ رہی ہے۔ رچ کے مطابق، خواتین "نام لینے، ایک دوسرے سے محبت کرنے، خطرے اور غم اور جشن میں شریک ہونے کی نئی بے ساختہ ہمت کی وجہ سے خواتین سے بات کر رہی ہیں۔" رچ نے مضمون کا اختتام یہ کہتے ہوئے کیا کہ خواتین کو بہت کچھ کرنا ہے، کیونکہ "پدرانہ نظام کی تخلیقی توانائی ختم ہو رہی ہے، اور تباہی کے لیے صرف اپنی خود پیدا کرنے والی توانائی چھوڑ رہی ہے"۔ حوالہ جات حقوق نسواں کا نظریہ امریکی مضامین