Anthony Weston
انتھونی ویسٹن ایک امریکی مصنف، استاد اور فلسفی ہیں۔ وہ تنقیدی سوچ اور اخلاقی عمل میں بڑے پیمانے پر استعمال ہونے والے پرائمرز اور فلسفیانہ موضوعات پر مختلف قسم کی غیر روایتی کتابوں اور مضامین کے مصنف ہیں۔ لائف ویسٹن 1954 میں پیدا ہوئے اور جنوب مغربی وسکونسن کے ساؤک کاؤنٹی کے علاقے میں پلے بڑھے، اس ملک کی شناخت تحفظ پسند ایلڈو لیوپولڈ (ان کے سینڈ کاؤنٹی المناک میں) اور معمار اور بصیرت فرینک لائیڈ رائٹ سے ہوئی، جس کا ان کے والد کے خاندان پر مضبوط اثر تھا۔ وہ میکلسٹر کالج کے 1976 کے آنرز گریجویٹ ہیں، اور انہوں نے 1982 میں مشی گن یونیورسٹی سے فلسفہ میں پی ایچ ڈی حاصل کی، جہاں انہوں نے فریتھجوف برگمین کے ساتھ "دی سبجیکٹیویٹی آف ویلیوز" پر پی ایچ ڈی کا مقالہ لکھا۔ انہوں نے دس سال تک اسٹونی بروک میں اسٹیٹ یونیورسٹی آف نیویارک میں پڑھایا، اور اس کے بعد ایلون یونیورسٹی میں، جہاں انہوں نے تدریس اور اسکالرشپ دونوں کے ساتھ ساتھ بیرون ملک کوسٹا ریکا، مغربی آسٹریلیا اور برٹش کولمبیا میں یونیورسٹی کے پریمیئر ایوارڈز جیتے ہیں۔ ویسٹن نے اپنی پوری پیشہ ورانہ زندگی فلسفہ میں کام کیا ہے لیکن بین الضابطہ موضوعات اور اس سے آگے بھی پڑھاتے اور لکھتے ہیں۔ انہوں نے ایلون میں حیاتیات اور ماحولیات کے ماہرین کے ساتھ اور فلسفہ اور ماحولیاتی مطالعات دونوں میں شریک تعلیم دی ہے، ساتھ ہی ماہرین فلکیات، زین ماسٹرز اور ماحولیاتی تعلیمی پروگراموں کے ساتھ ساتھ کامن گراؤنڈ ایکو ولیج جیسے ڈیزائن اور سماجی تبدیلی کے منصوبوں پر بھی کام کیا ہے۔ ویسٹن 2018 میں کل وقتی تدریس سے سبکدوش ہوئے جبکہ انہوں نے لکھنا جاری رکھا اور ماحولیاتی گاؤں میں مزید قائدانہ کردار ادا کیے۔ فلسفیانہ کام ویسٹن کا فلسفیانہ منصوبہ مجموعی طور پر تنقیدی، تخلیقی اور تعمیری سوچ کے لیے ایک وسیع "ٹول باکس" کو آگے بڑھاتا ہے، خاص طور پر سماجی اور ماحولیاتی دوبارہ تصور اور عملی اخلاقی عمل کے مقاصد کے لیے۔ ان کا کہنا ہے کہ سماجی، اخلاقی، یہاں تک کہ آنٹولوجیکل مسائل جنہیں ہم اکثر "دیئے گئے" کے طور پر لیتے ہیں، زیادہ تر بنیادی حالات، طریقوں اور انتخاب کی پیداوار ہوتے ہیں۔ اس نظریے کی شناخت تعیین کے ساتھ کی جا سکتی ہے، لیکن اکثر، ویسٹن کا کہنا ہے کہ، اس اہم اقدام کے حقیقی وعدے کو سب سے کم پیروی کے ذریعے دھوکہ دیا جاتا ہے۔ ہمیں آزادی کی نئی جگہ میں حقیقی طور پر بہتر متبادلات کی دوبارہ تعمیر پر اسی طرح کی توجہ دینے کی ضرورت ہے جو وسیع پیمانے پر تعمیری اقدامات پیدا کرتے ہیں۔ ("اکیسویں صدی کا فلسفیانہ ٹول باکس"، اٹلانٹک ریجن فلاسفرز ایسوسی ایشن کانفرنس کے لیے کلیدی خطاب، 10/16/09) یہ تعمیر نو منصوبہ فلسفے میں کم تسلیم شدہ اور قابل قدر مہارتوں اور تصورات کے ایک سیٹ کا مطالبہ کرتا ہے۔ خاص طور پر جان ڈیوی کے عملی سماجی فلسفے سے متاثر ہو کر، ویسٹن کھلی، پیداواری، تخیلاتی اور تجرباتی سوچ کا تصور کرتا ہے، جو عمارت یا کارکردگی اور تجرباتی سائنس جیسے دستکاریوں پر مبنی ہے، آہستہ آہستہ زیادہ زمرہ بند اور رسمی سوچ کو بے گھر کرتا ہے جو زیادہ رد عمل اور تنقیدی ہوتی ہے۔ مختلف مضامین اور کتابوں میں انہوں نے "چیزوں کے پوشیدہ امکانات" جیسے کلیدی تصورات پیش کیے ہیں-یہ احساس کہ دنیا میں اس سے کہیں زیادہ گہرائی اور امکان ہے جو ظاہر ہوتا ہے-اور باہمی طور پر خود کی توثیق کرنے والے تخفیف کو موضوعاتی بنانے اور اس کے خلاف مزاحمت کرنے کی ضرورت ہے، وہ عمل جس کے ذریعے کچھ وجود یا دنیا کا کوئی حصہ کم ہو کر اس سے کم ہو جاتا ہے، اور پھر اسی تخفیف کو اپنے لیے ایک بہانہ اور توثیق کے طور پر لیا جاتا ہے، اب ختم ہونے والے امکانات کو پوری طرح سے نظر سے باہر کر دیا جاتا ہے۔ اسی کے مطابق، جاننے اور قدر کرنے کا کام دنیا سے باہر کی چیزوں کی نوعیت اور امکان کو "پڑھنا" نہیں ہے جیسا کہ اسے "دیا" گیا ہے، بلکہ دنیا کو فعال طور پر شامل کرنا، "اعتماد کو بڑھانا" ہے تاکہ دنیا کے ساتھ تعامل میں نئی قسم کے مواقع پیدا کیے جا سکیں جس کے اندر گہرے امکانات ابھر سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر افراد کی واقف اخلاقیات میں قدر کے مسائل کے طے شدہ طریقے، لیکن اخلاقیات کے "اصل" شعبے، جیسا کہ ویسٹن انہیں کہتے ہیں، اب صرف شکل اختیار کر رہے ہیں، اور یہ پہلے سے دیے گئے اصولوں کی توسیع یا اطلاق کا معاملہ نہیں ہے بلکہ نئی اقدار کی مشترکہ تخلیق یا مشترکہ تشکیل کا معاملہ ہے۔ خاص طور پر ماحولیاتی اخلاقیات میں، ویسٹن کا استدلال ہے کہ ہم اپنی تلاش کے بالکل آغاز پر کھڑے ہیں۔ اس کے ساتھ ہی، وہ انسانی دنیا سے زیادہ انسانی دنیا کے ساتھ انسانی تعلقات کو دوبارہ تشکیل دینے کے لیے "کثیر مرکزیت" کے نقطہ نظر کے لیے بھی دلیل دیتے ہیں، جیسا کہ "یک مرکزیت" کے برعکس جو یا تو انسانی مرکزیت (بشری مرکزیت) یا انسان سے بڑا ہو سکتا ہے لیکن پھر بھی اس معنی میں "مرکزیت" رکھتا ہے کہ اقدار کے لیے ایک جہت اور نمونہ اس بات کا تعین کرتا ہے کہ اخلاقی طور پر کون یا کیا اہمیت رکھتا ہے اور کیوں۔ ایک اور کلیدی موضوع تعمیر شدہ اور زندہ دنیا کی سوچ کی تشکیل کے ساتھ ساتھ اس کے برعکس مرکزیت ہے۔ فلسفی یک طرفہ تعلق کا تصور کرتے ہیں-جو سوچ دنیا کا تعین کرتی ہے-جبکہ فلسفے کے ناقدین، جیسے کہ نظریاتی مارکسسٹ، اسے بالکل دوسری طرف دیکھتے ہیں۔ ویسٹن کے خیال میں یہ تعلق دونوں طرف جاتا ہے، اور حقیقی طور پر جدلیاتی ہے۔ ایک دنیا یا ٹھوس طریقوں کا ایک مجموعہ بعض نظریات کے نفاذ کی نمائندگی کرتا ہے، لیکن وہ بدلے میں ہمارے خیالات کی تشکیل بھی کرتے ہیں۔ ثقافتی قانون سازی اور اینتھروپوسینٹریزم کو برقرار رکھنا ایک اچھی مثال ہے۔ لیکن یہ، ان کے خیال میں، ایک اچھی چیز اور ایک ضروری چیز ہے: یہ سوچ کو ایک لنگر دیتا ہے، ہمیں خیالات کو ٹھوس طریقے سے تیار کرنے کی اجازت دیتا ہے، اور ہمیں فلسفیانہ تبدیلی کے لیے بھی ایک لیور دیتا ہے: حقیقت میں دنیا کو تبدیل کرکے۔ ایک بار پھر، دنیا جیسا کہ ہے، کسی نہ کسی طرح امکان کی حد نہیں ہے۔ دنیا ہمارے تصورات کی تشکیل کرتی ہے لیکن ان کا تعین نہیں کرتی ؛ اسی طرح ہمارے تصورات ہماری سوچ کی تشکیل کرتے ہیں لیکن اس کا تعین نہیں کرتے۔ نتیجہ منتقل کرنے کے لیے تصوراتی کمرہ ہے۔ تصورات کا تجزیہ کرنے کے بجائے جیسے کہ وہ حقیقت کے طے شدہ ریڈ آف ہیں، ہم انہیں نئی شکل دے سکتے ہیں اور منتقل کر سکتے ہیں، اور اس طرح سوچ اور خود دنیا کو دوبارہ تشکیل دے سکتے ہیں۔ ("اکیسویں صدی کا فلسفیانہ ٹول باکس") آخر کار، جس طرح اخلاقی عمل "پہیلی کو حل کرنے" کے بجائے دشواری کے حالات اور امکانات کے ساتھ ذہین، تخلیقی، تنقیدی مشغولیت بن جاتا ہے، اسی طرح تنقیدی سوچ کا وسیع پیمانے پر سکھایا ہوا اور روایتی میدان بھی کسی اور کے دلائل کو "غلطیوں" کے لیے جانچنے کے معاملے سے زیادہ کچھ بن جاتا ہے، بلکہ اپنے دلائل کو تشکیل دینے اور دوسروں کے خیالات کو توانائی سے دوبارہ ترتیب دینے اور تلاش کرنے کا ایک تعمیری اور کھلا عمل ہے۔ فلسفہ خود دنیا سازی کا ایک طریقہ ہے۔ ہمیں اس روشنی میں فلسفہ کو ایک تجرباتی اور دعوت کے طریقہ عمل کے طور پر اپنانے کی ضرورت ہے۔ ویسٹن نے اپنے مجموعی منصوبے کو "پراگمیٹوپین" کہا ہے، جس میں شارلٹ پرکنز گلمین کی اصطلاح کو ان کے دور اندیش ناولوں کے منصوبے کے لیے ڈھالا گیا ہے: بنیاد پرست لیکن تجرباتی یوٹوپیا۔ ویسٹن نے کہا ہے کہ فلسفہ جیسا کہ وہ اس پر عمل کرنے کی کوشش کرتا ہے، ایک قسم کی "عملی جرات" ہے۔ رائٹنگز بکس کریٹیکل اینڈ کنسٹرکٹو تھنکنگ اے رول بک فار آرگیومنٹس (ہیکٹ پبلشنگ کمپنی، 1986 ؛ 5 واں ایڈیشن، 2018) اب اپنے 5 ویں ایڈیشن میں ہے اور دس زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے: یہ تنقیدی سوچ والی ہینڈ بک ویسٹن کی سب سے مشہور نصابی کتاب ہے۔ اے ورک بک فار آرگیومنٹس، ڈیوڈ مورو (ہیکیٹ پبلشنگ کمپنی، 2011،) کے ساتھ شریک مصنف۔ رول بک کی نصابی کتاب کی توسیع۔ تیسرا ایڈیشن، 2019۔ تنقیدی مفکرین کے لیے تخلیقیت (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2007 ؛) سوالات کے ذریعے سوچنا، اسٹیفن بلوچ-شولمین (ہیکیٹ پبلشنگ کمپنی، 2020) کے ساتھ شریک مصنف۔ تنقیدی، تخلیقی اور فلسفیانہ سوالات کے ساتھ ساتھ "قابل اعتراض سوالات" اور کالج کی کلاسوں میں سوالات کے استعمال کی کھوج کرنے والی مختصر نصابی کتاب۔ پیڈگوجی ٹیچنگ ایز دی آرٹ آف اسٹیجنگ: اے سیناریو بیسڈ کالج پیڈگوجی ان ایکشن (اسٹائلس پبلشنگ، 2018) اساتذہ کے لیے معلومات فراہم کرنے والے لیکچرر یا معمول کے سہولت کار/کوچ ماڈل کے مقابلے میں یکسر زیادہ فعال اور "ڈیزائننگ" کردار کے لیے بحث کرتی ہے اور اس کی وضاحت کرتی ہے۔ "امپریسیریوز ود سیناریوز" وہ اساتذہ ہیں جو کلاس موبلائزرز، امپرووائزرز، اور انرجیائزرز کے طور پر کام کرتے ہیں، جو طلباء کے ساتھ ڈرامائی، اکثر غیر متوقع اور خود کو الگ کرنے والے سیکھنے کے چیلنجز اور مہم جوئی کا انعقاد کرتے ہیں۔ اخلاقیات بہتر مسائل کی طرف (ٹیمپل یونیورسٹی پریس، 1992،)، عصری اخلاقیات میں دیوین کی تعمیر نو کی ایک منظم کوشش۔ اخلاقیات کا ایک عملی ساتھی (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1997 ؛ 5 واں ایڈیشن، 2020)۔ "اخلاقیات کو کام کرنے والے بنیادی رویوں اور مہارتوں" کے لیے ایک مختصر گائیڈ۔ اکیسویں صدی کا اخلاقی ٹول باکس (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2001 ؛ پانچواں ایڈیشن، 2023 ؛)۔ عملی کلید میں اخلاقیات کے لیے ایک مکمل پیمانے کی نصابی کتاب۔ پانچواں ایڈیشن ٹیکساس اسٹیٹ یونیورسٹی کے باب فشر کو شریک ایڈیٹر کے طور پر پیش کرتا ہے۔ اخلاقیات میں تخلیقی مسئلہ حل کرنا (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2007 ؛) ماحولیات زمین پر واپس: کل کا ماحولیات (ٹیمپل یونیورسٹی پریس، 1994،)۔ انسانوں کے علاوہ اور فطرت کے اندر زندگی کے تجربے کو بحال کرنے کی کوشش جو ان کے ساتھ ہماری اخلاقی مشغولیت کی بنیاد رکھتی ہے۔ این انویٹیشن ٹو انوائرمنٹل فلاسفی (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1999،)، ڈیوڈ ابرام، ویل پلم ووڈ، ہومز رولسٹن III، اور جم چینی کے مضامین کے ساتھ، پریفیس اور "گونگ آن" حصوں کے ساتھ ساتھ ویسٹن کا ایک ساتھی مضمون۔ نامکمل ماحولیاتی فلسفی: ماحولیاتی اخلاقیات کے کناروں پر مضامین (اسٹیٹ یونیورسٹی آف نیویارک پریس، 2009،)۔ پیشہ ورانہ ادب سے اس میدان میں ویسٹن کے کچھ اہم مضامین کا مجموعہ۔ گرین امیجینیشن کو متحرک کرنا: ایک پرجوش منشور (نیو سوسائٹی پبلشرز، 2012،)۔ یہ عملی لیکن وسیع ماحولیاتی نظریات کی کتاب ہے، ویسٹن کا "عملیت پسندانہ تخیل" مکمل طور پر لاگو ہے، یا جیسا کہ کتاب کے سرورق میں کہا گیا ہے، "خوبصورت اور بہادر امکانات جو عصری ماحولیات کی حدود کو آگے بڑھاتے ہیں"۔ سوشل فلاسفی جابز فار فلاسفرز (ایکسلیبرس، 2003 ؛) (حقیقی) مہم جو فلسفے کی کتابوں اور منصوبوں کے جائزوں کا مجموعہ معلوم ہوتا ہے، لیکن حقیقت میں یہ اس بات کی تصویر ہے کہ فلسفہ کیا بن سکتا ہے۔ یہ خود شائع شدہ کتاب ہے۔ دنیا کا دوبارہ تصور کیسے کریں: عملی بصیرت کے لیے ایک پاکٹ ہینڈ بک (نیو سوسائٹی پبلشرز، 2007 ؛) منتخب مضامین ویسٹن نے مذکورہ بالا شعبوں میں پچاس سے زیادہ مضامین اور جائزے لکھے ہیں اور ساتھ ہی دیگر جیسے کہ تعلیم کا فلسفہ اور خلائی تحقیق کا فلسفہ۔ ان میں سے کچھ زیادہ قابل ذکر اور اکثر چھاپے جانے والے ہیں (صرف اصل ظاہری شکل): "اندرونی قدر سے پرے: ماحولیاتی اخلاقیات میں عملیت پسندی"، ماحولیاتی اخلاقیات 7:4 (1985): 321-339۔ "گایان اخلاقیات کی شکلیں"، ماحولیاتی اخلاقیات 9:3 (1987): 121-134۔ "ریڈیو فلکیات بطور علم علم: ماورائے ارضی ذہانت کی تلاش پر کچھ فلسفیانہ عکاسی"، مونسٹ 71:1 (1988): 88-100۔ ویسٹن کے کام میں یہ ایک کم حیرت انگیز موضوع ہے جو لگتا ہے، یہاں زمین پر انسان سے دوسرے "رابطے" میں ان کی دلچسپی کو دیکھتے ہوئے ؛ یہ ان کی حالیہ تعلیم اور دی انکمپلیٹ ایکوفیلوسفر اور موبلائزنگ دی گرین امیجینیشن دونوں کے آخری ابواب میں بھی ابھرتا ہے۔ "" پوشیدہ نصاب کو بے نقاب کرنا: فلسفہ تعلیم میں ایک لیبارٹری کورس "، اے پی اے نیوز لیٹر آن ٹیچنگ فلاسفی 90:2 (سرمائی 1991): 36-40۔ "مکمل طور پر انتھروپوسینٹریزڈ ورلڈ میں نان اینتھروپوسینٹریزم"، دی ٹرمپٹر 8:3 (1991): 108-112۔ "ماحولیاتی اخلاقیات سے پہلے"، ماحولیاتی اخلاقیات 14 (1992): "خود توثیق کرنے والی کمی: فطرت کی تشخیص کے نظریہ کی طرف"، ماحولیاتی اخلاقیات 18 (1996): 115-132۔ "ماحولیاتی تعلیم کے بجائے"، باب جیکلنگ، ایڈ۔، اخلاقیات، ماحولیات، اور تعلیم پر یوکون کالج سمپوزیم کی کارروائی (وائٹ ہارس، وائی ٹی۔ : یوکون کالج، 1996)۔ "رسکنگ فلاسفی آف ایجوکیشن"، میٹافیلوسوفی 29 (1998): 145-158۔ "ماحولیاتی اخلاقیات بطور ماحولیاتی آداب: ماحولیاتی فلسفہ میں اخلاقیات پر مبنی علم کی طرف" (جم چینی کے ساتھ)، ماحولیاتی اخلاقیات 21 (1999): 115-134۔ "کثیر مرکزیت: ایک منشور"، ماحولیاتی اخلاقیات 26 (2004): 25-40۔ "فار اے میٹا ایتھکس ایز گڈ ایز آور پریکٹس"، الزبتھ برج، ایڈیٹر، "نیگوشیٹنگ ڈائلمماس آف پریکٹس: اپلائیڈ ایتھکس ان ایڈلٹ ایجوکیشن"، بالغوں اور مسلسل تعلیم میں نئی سمتوں کا خصوصی شمارہ (جوسی-باس، 2009)۔ "گائیڈ آن دی سائیڈ ٹو امپریشاریو ود اے سیناریو"، کالج ٹیچنگ 63:3 (2015) روایتی لیکچرر ("سیج آن دی اسٹیج") یا سہولت کار/کوچ ("گائیڈ آن دی سائیڈ") کے برعکس کالج ٹیچر کا ایک نیا ماڈل تجویز کرتا ہے۔ تنقید کے ناقدین کا کہنا ہے کہ ویسٹن کے "اصل اخلاقیات" اور "تعمیر نو کی مصروفیت" کے تصورات بہت کم یا کوئی ٹھوس رہنمائی فراہم نہیں کرتے ہیں، خاص طور پر کم سے کم حالات میں جن میں انتخاب کرنا ضروری ہے۔ اگرچہ ویسٹن نے اخلاقیات کو انجام دینے کے طریقہ کار کے طور پر یا اخلاقی مسائل کے ضروری ڈھانچے کے بارے میں توقع کے طور پر "مخمصے" کو چیلنج کیا ہے، لیکن بعض اوقات ہمارے پاس حقیقی مخمصے ہوتے ہیں جن کو حل کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ کچھ ناقدین کا خیال ہے کہ نئے امکانات کو کھولنے کے لیے ویسٹن کا عزم متعدد پریشانی اور ممکنہ طور پر پریشان کن امکانات کو بھی کھول سکتا ہے۔ ویسٹن کی اخلاقیات کی نصابی کتابیں خاص طور پر اخلاقی فلسفے میں ٹھوس موقف اختیار کرتی ہیں۔ ویسٹن کا استدلال یہ ہے کہ کوئی بھی عملی نصابی کتاب لازمی طور پر ایسا کرتی ہے، اور یہ کہ معمول کی نصابی کتابوں میں روایت پسندوں کے لیے یہ کم قابل توجہ یا قابل اعتراض ہے کیونکہ اس کا مواد منظور شدہ اصولوں کے لیے ہوتا ہے۔ ویسٹن کا طریقہ یہ ہے کہ کچھ شعبوں کو طویل عرصے تک دوبارہ تشکیل دینے کی کوشش کی جائے: ان کی نصابی کتابوں کو دوبارہ لکھ کر، عملی طور پر بالکل مختلف نقطہ نظر کا نمونہ بنا کر اور اس وجہ سے نئی قسم کے طلباء کو میدان میں مدعو کرنا اور شاید اپنے اساتذہ کے خیالات کو معمول کے مطابق بحث کیے بغیر نئی شکل دینا۔ فرض کردہ اصولوں کے خلاف۔ یہ بھی دیکھیں امریکی فلسفیوں کی خود توثیق کرنے والی تخفیف کی فہرست ماحولیاتی فلسفیوں کی فہرست بیرونی روابط ایلون یونیورسٹی فلسفہ فیکلٹی پیج متحرک کرنا گرین امیجینیشن کتاب ویب سائٹ 1954 پیدائش 20 ویں صدی کے امریکی مرد مصنفین 20 ویں صدی کے امریکی غیر افسانوی مصنفین 20 ویں صدی کے امریکی فلسفی 20 ویں صدی کے امریکی مضمون نگار 20 ویں صدی کے امریکی ریاضی دان 21 ویں صدی کے امریکی مرد مصنفین 21 ویں صدی کے امریکی غیر افسانوی مصنفین 21 ویں صدی کے امریکی فلسفی 21 ویں صدی کے امریکی مضمون نگار 21 ویں صدی کے امریکی ریاضی دان امریکی اخلاقیات امریکی منطق امریکی مرد مضمون نگار امریکی غیر افسانوی مصنفین تنقیدی سوچ ایلون یونیورسٹی فیکلٹی ماحولیاتی فلسفی