Painted frieze of the Bodleian Library
آکسفورڈ، برطانیہ میں بوڈلین لائبریری میں پینٹ شدہ فریز 202 پورٹریٹ سروں کا ایک سلسلہ ہے جو اب اپر ریڈنگ روم ہے۔ یہ 1619 میں بنایا گیا تھا، اور اس میں شامل کرنے کے لیے اہلیت کا انتخاب اپنے وقت کے لیے پیش کیا گیا تھا، جس میں کوپرنیکس اور پیراسیلسس کے ساتھ ساتھ پروٹسٹنٹ اصلاح کار بھی شامل تھے۔ ان تصویروں کو لندن کے گلڈ پینٹر تھامس نائٹ سے منسوب کیا گیا ہے۔ موجودہ خیالات کے مطابق، وہ کم از کم دس مختلف ذرائع سے لیے گئے تھے۔ فریز کو براہ راست پتھر کے کام پر پینٹ کیا گیا تھا (فریسکو تکنیک کے بجائے)، اور 18 ویں صدی میں بحالی کے باوجود اس کی حالت خراب ہو گئی۔ اسے 1830 میں پلستر کیا گیا، اور 1949 میں دوبارہ دریافت کیا گیا۔ پس منظر جو اب لائبریری کی اوپری منزل پر اپر ریڈنگ روم ہے، اسے ہم عصر لوگ "گیلری" کہتے تھے۔ اس لیے یہ تجویز کیا گیا ہے کہ ابتدائی تصور ایک لمبی گیلری سے ملتا جلتا تھا۔ نویل مائرز نے فریز پر اپنے ایک مضمون میں نشاندہی کی کہ لائبریری یا میوزیم میں پورٹریٹ کے ذریعے اس طرح کی سبق آموز سجاوٹ جیویو سیریز سے اچھی طرح سے مشہور تھی۔ 16 ویں صدی کے انگلینڈ سے قبل چیچسٹر کے بشپوں اور پیٹر ہاؤس، کیمبرج کے بانیوں کی پورٹریٹ سیریز تھیں۔ اس سے پہلے کی مثالوں میں مختلف گروہوں کی تصویروں کی سیریز شامل تھی جیسے، سب سے بڑھ کر، سنت، یسوع کے درخت میں مسیح کے آباؤ اجداد یا دیگر ترتیب، یا فرانس کے بادشاہ نوٹری ڈیم کے اگواڑے پر تراشے گئے تھے۔ نائن ورتھیز عام طور پر سیکولر سیاق و سباق میں نمودار ہوتے ہیں۔ لندن کے نائن ورتھز، جو 1592 میں تجویز کیے گئے تھے، کے بارے میں یہ نہیں کہا جا سکتا کہ وہ پکڑے گئے تھے۔ بعد کی برطانوی مثالوں میں لندن میں البرٹ میموریل کی بنیاد پر فرناسس کا فریز (1864-72)، اور سکاٹش نیشنل پورٹریٹ گیلری (1898) کے داخلی ہال میں مشہور اسکاٹس کی پینٹ شدہ جلوس کی فریز شامل ہیں۔ کتابوں میں پورٹریٹ کلیکشنز (آئیکونز کی کتاب) نشاۃ ثانیہ کے انسان پرستوں کے لیے علامت کتاب اور البم امیکورم کے ساتھ جمع کرنے اور جوڑنے کی تسلیم شدہ انواع میں سے ایک بن گئی۔ ڈی ویرس ایلسٹریبس کی ادبی روایت نے اس طرح اپنے بصری اظہار کو پایا، جسے عام طور پر اطالوی اصطلاح یوومینی ایلسٹری کے نام سے جانا جاتا ہے۔ بوڈلین سربراہان، دوسری جگہوں کی طرح، عیسائی اور کلاسیکی روایات کے علم میں شامل ہونے کی خدمت کرتے تھے۔ مواد اور ترتیب فریز کو 1619 میں پینٹ کیا گیا تھا۔ اس کا مواد تھامس بوڈلی (جس کا 1613 میں انتقال ہوا تھا) اور اس کی کتاب جمع کرنے کی سمت سے آیا تھا ؛ لیکن اس نے پہلے لائبریرین تھامس جیمز کے خیالات کی بھی نمائندگی کی۔ مذہبی طور پر یہ چرچ آف انگلینڈ کو کیتھولک اختلاف رائے رکھنے والوں جان وائکلف، جان ہس، ساوونارولا اور ایراسمس کے تسلسل کے طور پر پیش کرتا ہے۔ پروٹسٹنٹ اصلاح کی مضبوطی سے نمائندگی کی جاتی ہے، اور جان رینولڈز، جو آکسفورڈ سے مطابقت رکھنے والے پیوریٹن ہیں، شامل ہیں۔ پورٹریٹ کے سر U شکل کے فرش کی دیواروں پر اونچے مقام پر واقع ہیں، جو کھڑکیوں کے اوپر چل رہے ہیں، جن میں کئی فٹ کے فاصلے پر پینٹنگز ہیں جن میں بنیادی طور پر کتابوں کی تصاویر ہیں۔ ان موضوعات کے لحاظ سے ایک تقسیم ہے جن پر مصنفین نے لکھا، جو اس وقت کے یونیورسٹی کے مضامین سے مطابقت رکھتے ہیں۔ مذہبی نمائش جنوبی جانب ہے ؛ شمالی جانب کے مصنفین فیکلٹی آف آرٹس کا حوالہ دیتے ہیں۔ سربراہوں کی فہرست تھامس ہرن نے 1725 میں فریز کے تفصیلی نوٹ لیے۔ اس کی فہرست اور نوشتہ جات کی کاپیاں جدید بحالی کے لیے بنیادی تھیں ؛ ایک سر نامعلوم ہے۔ ہیرن نے 200 سروں کو درج کیا (واحد عورت سیفو ہے) جہاں حقیقت میں 202 ہیں۔ جیسا کہ ہیرن میں پایا جاتا ہے کہ سر یہ ہیں: سروں کے ذرائع یہ مجموعہ اپنے نمونوں کے لحاظ سے انتخابی تھا، لیکن سروں کی مجسمہ سازی کے لیے کتابوں میں چار بڑے ذرائع کی نشاندہی کی گئی ہے۔ موجودہ اسکالرشپ کے مطابق دیگر کتابیں شامل تھیں، اور کچھ معاملات میں قابل رسائی انگریزی پورٹریٹ۔ آندرے تھیویٹ کے پورٹریٹ ایٹ ویز ڈیس ہومس ایلسٹرس (پیرس 1584) کو بہت سے چرچ فادرز اور قرون وسطی کے مذہبی ماہرین اور کچھ کلاسیکی مصنفین کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ جین جیکس بوئسارڈ اور تھیوڈور ڈی برای کی 50 (فرینکفرٹ، 1598 سے) جلدوں کی آئکنز ویرورم السٹریم سیریز نے انسان پرستوں کے سربراہوں کے لیے بہت سے نمونے فراہم کیے۔ جیکوبس ویرہیڈن (دی ہیگ 1602) کا مضبوط پروٹسٹنٹ مجموعہ بہت سے اصلاح کاروں کا ذریعہ تھا، جہاں نقاشی کرنے والا ہینڈرک ہونڈیئس اول تھا۔ دیگر کلاسیکی مصنفین اور انسان پرستوں کو پیٹر وین اوپمیر (اینٹورپ 1611) کے اوپس کرونوگرافک سے لیا گیا تھا: اس کے بعد از مرگ ایڈیشن میں پورٹریٹ تمغوں کے انداز میں لکڑی کے کٹے ہوئے عکاسی شامل تھے۔ 1950 کی دہائی کے بحالی کاروں نے اس دور کے کچھ دوسرے ذرائع استعمال کیے، جن میں تھیوڈور بیزا کی آئیکونز (جینیوا 1580)، اور اینریکو بیکو کی ایفیگی دی ٹوٹی آئی ری ہین ڈومینیٹو ال ریمی دی نولی (نیپلز 1602) شامل ہیں۔ سینٹ ایفریم کے سربراہ کا اصل ماخذ معلوم نہیں ہے۔ جہاں تک چرچ فادرز کے دیگر سربراہوں کا تعلق ہے، بحالی کاروں نے 1624 میں رافیل کسٹوس، پیٹرولوجیا، آئی ڈی ایس ایس پیٹرم گریکورم اور لاطینیورم کے کام کا استعمال کیا۔ نوٹ بوڈلین لائبریری بوڈلین لائبریری