Sanusi Pane
سنوسی پین (14 نومبر 1905-2 جنوری 1968) انڈونیشیا کے مصنف، صحافی اور مورخ تھے۔ وہ ادبی میڈیا میں بہت زیادہ سرگرم تھے، کئی اشاعتوں کے ادارتی بورڈ پر بیٹھے تھے۔ انہیں انڈونیشیا کے قومی انقلاب سے پہلے کے سب سے اہم ڈرامہ نگار کے طور پر بھی بیان کیا گیا ہے۔ پین 14 نومبر 1905 کو ڈچ ایسٹ انڈیز کے تاپنولی کے مورا سیپونگی میں ایک مسلمان خاندان میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے مڈل اسکول جاری رکھنے سے پہلے سبولگا کے دو پرائمری اسکولوں میں اپنی تعلیم کا آغاز کیا، پہلے پڈانگ میں، پھر بٹاویا (جدید جکارتہ) میں۔ جکارتہ میں رہتے ہوئے پین نے اپنی پہلی نظم "تنہ ایئر" ("ہوم لینڈ") میگزین جونگ سوماترا میں شائع کی۔ 1922 میں فارغ التحصیل ہونے کے بعد، انہوں نے 1925 تک گنونگ ساری ٹیچرز کالج میں تعلیم حاصل کی۔ گریجویشن کے بعد، انہوں نے کئی سال کالج میں پڑھایا اور قانون کی تعلیم حاصل کرنے میں ایک سال لگا۔ 1929 میں پین ہندوستان چلے گئے، جہاں انہوں نے ہندوستان کی ثقافت کا مطالعہ کرتے ہوئے ایک سال گزارا۔ 1930 میں انڈیز واپسی کے بعد، پین ٹمبول میگزین کے ادارتی عملے کے رکن کے ساتھ ساتھ ایک استاد بھی بن گئے۔ 1933 میں، ان کے چھوٹے بھائی ارمین نے انہیں نئے ادبی رسالے، پوڈجنگا بارو پر کام کرنے کے لیے بلایا ؛ پین نے قبول کر لیا۔ 1934 میں انڈونیشیائی نیشنل پارٹی میں ان کی رکنیت کی وجہ سے انہیں استاد کے عہدے سے برطرف کر دیا گیا۔ پین ادبی حلقوں میں سرگرم رہے، انہوں نے 1930 کی دہائی کے اوائل میں لیم کوین ہیان، امیر سجریف الدین اور محمد یامین کے ساتھ پینورما کے ادارتی بورڈ میں شمولیت اختیار کی۔ پینورما سیانگ پو پریس سے تعلق رکھنے والا ایک اخبار تھا، جو ڈچ تعلیم یافتہ قانون دان اور سیاست دان فوا لیونگ گی کی ملکیت تھا۔ 1936 کے وسط میں، اپنے ساتھیوں لیم، سجریف الدین اور یامین کے ساتھ مل کر، پین نے ایک اور اخبار کبنگونان (1936-1941) شروع کیا، جسے فوا کے سیانگ پو پرنٹنگ پریس نے بھی شائع کیا تھا۔ ارمین، آدم ملک، اور سوماننگ سورجوینوٹو کے ساتھ مل کر 13 دسمبر 1937 کو پین نے خبر رساں ایجنسی انتارا کی بنیاد رکھی۔ آزادی کے بعد، انتارا انڈونیشیا کی سرکاری خبر رساں ایجنسی بن گئی۔ 1941 سے 1942 تک پین نے انڈونیشیا میگزین کی تدوین کی، جسے سرکاری ناشر بلائی پستاکا نے شائع کیا۔ بلائی پستکا کے ساتھ کام کرتے ہوئے، پین ملازمین کے فوائد جیسے مفت چاول اور شٹل سروس سے انکار کرتا، اس کے بجائے کام پر چلنے اور اپنے چاول خریدنے کا انتخاب کرتا۔ جاپانیوں کے انڈیز پر حملہ کرنے کے بعد، پین مرکزی ثقافتی دفتر کا سربراہ بن گیا۔ پین کا انتقال 2 جنوری 1968 کو جکارتہ میں ہوا۔ ان کی موت سے پہلے، انہوں نے درخواست کی کہ ان کے جسم کے ساتھ ہندو انداز میں سلوک کیا جائے ؛ تاہم، ان کے اہل خانہ نے یہ درخواست منظور نہیں کی کیونکہ انہیں لگا کہ یہ اسلامی تعلیمات کے خلاف ہوگا۔ اسٹائل پین کی نظمیں روزمرہ کی زبان استعمال کرتی ہیں، بشمول غیر ملکی ادھار شدہ الفاظ۔ اس نے انڈونیشیا کی مقامی زبانوں کا استعمال محدود کر دیا، جس میں اس کی مادری زبان باتک بھی شامل تھی۔ ساختی طور پر، ان کی نظمیں پرانے مالے فارم پینٹون سے ملتی جلتی تھیں، حالانکہ انہوں نے کئی سنیٹ بھی لکھے تھے۔ ان کی بہت سی نظمیں فلسفیانہ مسائل پر مبنی تھیں۔ انڈونیشیا کے مصنف اور ادبی نقاد محمد بالفاس نے پین کو "پہلا [انڈونیشیائی شاعر] قرار دیا جس نے اپنی شاعری کو اپنے اندرونی نفس کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال کیا۔" ویوز پین نے مغربی ثقافتوں کو زندگی کے جسمانی پہلوؤں پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے بہت زیادہ مادیت پسندانہ ہونے کے طور پر دیکھا ؛ دوسری طرف، مشرقی ثقافتوں کو وہ زیادہ روحانی ہونے کے طور پر دیکھتے تھے۔ انہوں نے اسے انسانوں کے فطرت کے ساتھ تعامل کے طریقے کو متاثر کرنے کے طور پر دیکھا، مغربی لوگ اسے فتح کرنے کی کوشش کر رہے تھے اور مشرقی لوگ اس کے مطابق ڈھالنے کو ترجیح دیتے تھے۔ ساتھی پویدجنگا بارو کے ایڈیٹر سوتن تکدر الیسجہبانا، جو یقینی طور پر مغرب کے حامی تھے، کے جواب میں ایک بحث میں پین نے مغرب کا موازنہ فوسٹ سے کیا، جس نے اپنی روح کو دنیا کی خوشی اور علم کے لیے شیطان کو بیچ دیا، اور مشرق کا ارجن سے، جس نے روحانی سچائی کی تلاش کی۔ تاہم پین نے تسلیم کیا کہ مغربی ٹیکنالوجی ایک مثبت تبدیلی لا سکتی ہے۔ ذاتی زندگی پین مصنف ارمین پین اور لافران پین کے بڑے بھائی تھے، جن میں سے مؤخر الذکر نے انڈونیشیائی مسلم اسٹوڈنٹس ایسوسی ایشن کی بنیاد رکھی۔ اپنی بیوی کے ساتھ، پین کے چھ بچے تھے۔ پین کے مذہبی نظریات کو "ہندو مت، بدھ مت، صوفی ازم اور جاوا کے فلسفے کا مرکب" قرار دیا گیا ہے۔ پین مبینہ طور پر بہت معمولی تھا، جے یو ناسیوشن کو بتاتا تھا-جو اس وقت پین پر سوانح عمری لکھنے کے بیچ میں تھا-کہ وہ کچھ بھی نہیں تھا اور اس کا انٹرویو نہیں کیا جانا چاہئے۔ ایک اور موقع پر، انہوں نے صدر سکارنو کی طرف سے ستیہ لینکانا کیبودیاان ایوارڈ سے انکار کرتے ہوئے کہا کہ انڈونیشیا نے انہیں سب کچھ دیا تھا لیکن انہوں نے اس کے لیے کچھ نہیں کیا۔ میراث بالفاس نے پین کو قومی انقلاب سے پہلے کا سب سے اہم انڈونیشیائی ڈرامہ نگار قرار دیا۔ کام ڈرامے "ایرلانگا" (1928) "اینزیم گاروئداولوچٹ" ("گروڑ کی تنہا پرواز" ؛ 1929) "کیرتاججا" (1932) "سندھیاکلا ننگ مادجاپاہت" (1933) "منوسیہ بارو" ("نیا شخص" ؛ 1940) شاعری کے مجموعے پشپا میگا (پھول اور بادل ؛ 1927) ماداہ کیلانا (بھٹکنے والے کی تمثیل ؛ 1931) حوالہ جات کتاب نگاری 1905 پیدائش 1968 موت 20 ویں صدی کے انڈونیشیائی مورخین 20 ویں صدی کے انڈونیشیائی شاعر 20 ویں صدی کے صحافی 20 ویں صدی کے انڈونیشیائی صحافی شاہی جاپان کے ساتھ انڈونیشیائی مرد شاعر انڈونیشیائی اخبار کے ایڈیٹرز۔