Classical tradition
مغربی کلاسیکی روایت بعد کی ثقافتوں، خاص طور پر مابعد کلاسیکی مغرب کی طرف سے کلاسیکی یونانی رومن نوادرات کا استقبال ہے، جس میں نصوص، منظر کشی، اشیاء، نظریات، ادارے، یادگاریں، فن تعمیر، ثقافتی نمونے، رسومات، طرز عمل اور اقوال شامل ہیں۔ فلسفہ، سیاسی فکر اور افسانے اس بات کی تین بڑی مثالیں ہیں کہ کس طرح کلاسیکی ثقافت زندہ ہے اور اس کا اثر جاری ہے۔ مغرب دنیا کی متعدد ثقافتوں میں سے ایک ہے جسے کلاسیکی روایت سمجھا جاتا ہے، بشمول ہندوستانی، چینی اور اسلامی روایات۔ کلاسیکی روایت کا مطالعہ کلاسیکی لسانیات سے مختلف ہے، جو "ان معانی کو بحال کرنے کی کوشش کرتا ہے جو قدیم متون کے اپنے اصل سیاق و سباق میں تھے"۔ یہ گریکو رومن دنیا کی حقیقتوں کو بے نقاب کرنے کی بعد کی کوششوں اور "تخلیقی غلط فہمیوں" کا جائزہ لیتا ہے جو عصری استعمال کے لیے قدیم اقدار، نظریات اور جمالیاتی نمونوں کی دوبارہ تشریح کرتے ہیں۔ کلاسیکسٹ اور مترجم چارلس مارٹنڈیل نے کلاسیکی نوادرات کے استقبال کی تعریف "ایک دو طرفہ عمل" کے طور پر کی ہے جس میں حال اور ماضی ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت کرتے ہیں۔ خود شعور کلاسیکی روایت کا آغاز عام طور پر نشاۃ ثانیہ میں ہوتا ہے، 14 ویں صدی کے اٹلی میں پیٹرارک کے کام کے ساتھ۔ اگرچہ پیٹرارک کا خیال تھا کہ وہ ایک کلاسیکی ماضی کے بارے میں ایک بلا روک ٹوک نظریہ کو بحال کر رہا ہے جو صدیوں سے مبہم تھا، لیکن حقیقت میں کلاسیکی روایت قرون وسطی کے دوران بلا تعطل جاری رہی۔ پھٹنے کا ایک بھی لمحہ نہیں تھا جب سابقہ رومی سلطنت کے باشندے قدیم دور میں سو گئے اور قرون وسطی کی دنیا میں جاگ گئے ؛ بلکہ، ثقافتی تبدیلی صدیوں کے دوران واقع ہوئی۔ کلاسیکی روایت کا استعمال اور معنی، تاہم، انسانیت کے ظہور کے ساتھ ڈرامائی طور پر تبدیل ہوتے دکھائی دے سکتے ہیں۔ "کلاسیکی روایت" کا جملہ خود ایک جدید لیبل ہے، جو خاص طور پر دوسری جنگ عظیم کے بعد کے دور میں کلاسیکی روایت: گلبرٹ ہیگیٹ کے مغربی ادب پر یونانی اور رومن اثرات (1949) اور آر آر بولگر کے کلاسیکی ورثے اور اس کے مستفیدین (1954) کے ساتھ بیان کیا گیا ہے۔ انگریزی لفظ "روایت"، اور اس کے ساتھ کلاسیکی ثقافت کو "حوالے کرنے" کا تصور، لاطینی فعل سے ماخوذ ہے، جس کے معنی ہیں "حوالے کریں، ہاتھ نیچے کریں"۔ کلاسیکی روایت سے متاثر مصنفین اور فنکار اپنے قدیم نمونوں کو نام دے سکتے ہیں، یا ان کے کاموں کی طرف اشارہ کر سکتے ہیں۔ اکثر اسکالرز تقابلی طریقوں کے ذریعے کلاسیکی اثر و رسوخ کا اندازہ لگاتے ہیں جو سوچ کے نمونوں کو ظاہر کرتے ہیں۔ بعض اوقات مصنفین کی یونانی اور لاطینی متون کی نقلوں میں ہاتھ سے لکھی ہوئی تشریحات ہوتی ہیں جو اس بات کا براہ راست ثبوت پیش کرتی ہیں کہ وہ اپنے کلاسیکی نمونوں کو کیسے پڑھتے اور سمجھتے ہیں۔ مثال کے طور پر، 20 ویں صدی کے آخر میں مونٹیگن کی لوکریٹیوس کی نقل کی دریافت نے اسکالرز کو ایک ایسے اثر کو دستاویز کرنے کے قابل بنایا جسے طویل عرصے سے تسلیم کیا گیا تھا۔ مزید پڑھنے کے لیے حوالہ جات بارکن، لیونارڈ بھی دیکھیں۔ ماضی کا پتہ لگانا: نشاۃ ثانیہ ثقافت کی تشکیل میں آثار قدیمہ اور خوبصورتی۔ ییل یونیورسٹی پریس، 1999)۔ کک، ولیم ڈبلیو، اور ٹیٹم، جیمز۔ افریقی امریکی مصنفین اور کلاسیکی روایت۔ یونیورسٹی آف شکاگو پریس، 2010۔ واکر، لیوس۔ شیکسپیئر اور کلاسیکی روایت: ایک تشریح شدہ کتابچہ 1961-1991۔ روٹلیج، 2002۔ کلاسیکی نوادرات ثقافتی ورثہ ثقافتی تخصیص غیر ملکی ثقافتوں کی تعریف مغربی ثقافت مغربی فن مغربی فلسفہ لاطینی زبان کا ادب شاعری کی تاریخ قرون وسطی کا ادب نشاۃ ثانیہ ادب نشاۃ ثانیہ انسانیت رومی سلطنت کی میراث