Muhammed-Gabdulkhay Kurbangaliev
محمد گبلکھائے کربانگلیو (،،، 1889-1972) 20 ویں صدی کے اوائل میں ایک بشکر مذہبی رہنما، عوامی اور سیاسی شخصیت تھے۔ 1889 میں صوبہ چیلیابنسک کے گاؤں میڈیاک، اورنبرگ گورنریٹ (ان دنوں ارگیاشسکی ضلع، چیلیابنسک اوبلسٹ، روس میں) میں ایک مقامی اسلامی برادری کے مذہبی رہنما کے خاندان میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد گبید اللہ کربانگلیو مقامی امام خطیب اور ایک مذہبی استاد تھے جن کے متعدد پیروکار (مورید) تھے۔ اس والد کی طرف سے قائم کردہ مقامی میڈریس میں تعلیم حاصل کی، پھر ٹروٹسک میں میڈریس رسولیا میں۔ اپنے آبائی گاؤں میں میڈریس میں پڑھایا۔ ایک امید افزا علمی کیریئر کا آغاز کیا۔ 1916 میں، وہ مختار صفا بیازیتوف کے جانشین کے طور پر روس کے سربراہ مفتی بننے کی تیاری کر رہے تھے (اورنبرگ مسلم روحانی اسمبلی دیکھیں)۔ ان منصوبوں کو روسی انقلاب اور اس کے بعد کی خانہ جنگی نے ناکام بنا دیا۔ 1916 میں محمد کربانگلیو نے سینٹ پیٹرزبرگ مسلم ضلع کے سربراہ کا عہدہ سنبھالا۔ خانہ جنگی 1917 میں، ڈرامائی سیاسی اور سماجی تبدیلیوں سے گزر رہے ملک میں بشکر برادری کے مفادات کی حمایت کرنے والی ایک بشکر عوامی شخصیت کے طور پر سرگرم ہو گئی۔ ارگیاش نیشنل اوکرگ کی بنیاد کو فروغ دیا، جو موجودہ چیلیابنسک کے شمال میں بشکر نسلی انتظامیہ کا علاقہ ہے۔ جولائی اور اگست 1917 میں پہلی اور دوسری آل بشکر کانگریس (کرولتے) میں شرکت کی۔ بشکورتوستان کی مسلم برادری کے لیے ایک خود مختار روحانی انتظامیہ کی وکالت کی ؛ کسی بھی شکل میں زمین کو قومی بنانے کی مخالفت کی۔ اپنے والد کے ساتھ مل کر، بشکر قومی اور تحریک آزادی میں زیکی ویلیدی ٹوگن کے مرکزی مخالف کے طور پر کام کیا۔ ویلدی سے اس وقت اختلاف ہوا جب مؤخر الذکر نے بشکر کی خود مختاری کو برقرار رکھنے کے لیے سوویت طرف لیا، اور تمام بشکروں کے نام پر الیگزینڈر کولچک کی انتظامیہ کی حمایت کا اعلان کیا۔ سفید تحریک میں حصہ لیا، کولچک کی فوج کے اندر بشکر فوجی یونٹوں کے رہنماؤں میں سے ایک بن گیا۔ 1919 کے موسم گرما میں، اس نے چیلیابنسک شہر میں ایک نئی آل بشکر کانگریس کا اہتمام کرنے کی کوشش کی، پھر کولچک کی فوج کے ساتھ مل کر مشرق کی طرف پیچھے ہٹ گیا۔ وائٹ موومنٹ کے فوجی رہنماؤں کے ساتھ اتحاد میں داخل ہوئے: ولادیمیر کیپل، رومن انگرن وان سٹرنبرگ، گریگوری سیمیونوف بشکروں کے مفادات کے تحفظ کے لیے۔ ہجرت اکتوبر 1920 میں، کولچک کی فوج کو منسلک بشکر فوجیوں کے ساتھ ایک بڑی شکست کا سامنا کرنا پڑا، جس نے چیتا شہر کو سرخ فوج کے حوالے کر دیا۔ محمد کربانگلیو نے منچوریا ہجرت کی، جہاں انہوں نے امیگری بشکر اور ترک بولنے والی برادریوں کو اکٹھا کرنے، ان کے درمیان روایتی اسلامی مذہبی رسومات کا انتظام کرنے، مقامی زبان کی تعلیم کی حمایت کرنے، امام اور مداری (استاد) کے طور پر کام کرنے کی کوشش کی۔ 1924 میں، جاپان چلے گئے، ٹوکیو میں ایک مسلم کمیونٹی (ماہ اللہ جسے اسلامیہ کہا جاتا ہے) کی بنیاد رکھی اور اس کے مذہبی رہنما بن گئے۔ 1927 میں جاپان کے مسلمانوں کے لیے ایک اسکول کھولا گیا۔ 1928 میں آل جاپان مسلم کانگریس بلائی گئی۔ کھلے ہوئے پرنٹ کام جو عربی میں کتابیں چھاپتے تھے۔ اسلام کی تبلیغ کرتے ہوئے پورے جاپان میں بڑے پیمانے پر سفر کیا، ترک لوگوں اور ان کی تاریخوں کے بارے میں کئی کتابیں شائع کیں۔ 1932-1936 میں، انہوں نے منچوکو میں ایک مسلم کمیونٹی کی بنیاد رکھی، جو مکڈن میں ایک میڈریس ہے، ایک اشاعت جس کا نام "یاپون موکبیرے" (ترک زبانوں میں یاپون موکسبیر "جاپان کا ہیرالڈ") ہے۔ مشرق بعید میں پہلی بار قرآن شائع کیا۔ اس نے کوریائی اور منچوری تاجروں کے ساتھ تعلقات استوار کیے اور جاپان کے فوجی رہنماؤں کے ساتھ قریبی ذاتی تعلقات قائم کیے: اوگاساوارا ناگاناری، ننگو جوڈیرو، سیاست دان اوکوما شیگنوبو، تویاما متسورو (جنیوشا کے رہنما)۔ انہوں نے اپنی مذہبی اور عوامی سرگرمیوں کی حمایت کے لیے جاپان کے مالیاتی اولیگرچیوں سے بھی فنڈز حاصل کیے۔ 12 مئی 1938 کو انہوں نے ٹوکیو میں مسجد "اسلامیہ" کا افتتاح کیا اور وہ جاپان کے پہلے مفتی بنے۔ جاپان کی مسلم امیگری کمیونٹی بین الاقوامی سیاست میں شامل تھی اور اس نے جنوب مشرقی ایشیا میں جاپان کی توسیع کو فروغ دیا، اسے اپنے نسلی وطن کو کمیونسٹ حکمرانی سے آزاد کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر دیکھا۔ تاہم، محمد کربانگلیو کی سرگرمیاں ملک کے اندر اور باہر مسلم برادریوں کے تئیں جاپان کی مربوط پالیسی میں رکاوٹ بنیں، اور ملک کے حکام نے ان کی "رضاکارانہ روانگی" کا انتظام ڈالیں جو ڈالیان، منچوریا کے لیے تھی۔ ان کے اثر و رسوخ میں کمی کی ایک وجہ امپیریل وے فیکشن کے ساتھ ان کی قریبی وابستگی تھی جسے 1936 میں 26 فروری کے واقعے کے بعد ختم کر دیا گیا تھا۔ محمد کربانگلیو نے دوسرے مذاہب کے ساتھ ساتھ جاپان میں اسلام کے مساوی مقام کی وکالت کی۔ 1939 میں، جاپان کے وزیر اعظم ہیرانوما کیچیرو نے اعلان کیا کہ جاپان میں اسلام کو بدھ مت اور عیسائیت کے برابر حقوق حاصل ہیں۔ گرفتاری، قید، بعد کی زندگی 1945 میں، جب دوسری جنگ عظیم ختم ہوئی، محمد کربانگلیو کو این کے وی ڈی (سوویت خفیہ پولیس) نے گرفتار کر لیا، جسے "اعلی غداری" کے جرم میں 10 سال قید کی سزا سنائی گئی۔ انہوں نے 1955 تک ولادیمیر سنٹرل جیل میں اپنی سزا پوری کی۔ رہائی کے بعد وہ اپنے آبائی علاقے میں واپس آگئے۔ وہ چیلیابنسک کے قریب ایک دیہی برادری میں آباد ہو گئے جہاں انہوں نے 1972 میں اپنی موت تک ملا کے طور پر خدمات انجام دیں۔ جاپان میں اسلام حوالہ جات بیرونی روابط "دی کربانگلیوز" بھی دیکھیں۔ انسائیکلوپیڈیا بشکورتوستان کربانگلیو، مکھمد-گبلکھائے میں اندراج۔ چیلیابنسک انسائیکلوپیڈیا یوسمانووا لاریسا میں اندراج۔ "امریکہ میں انسانی حقوق کے بارے میں بات چیت کی جائے۔" //لاریسا عثمانوا۔ شمال مشرقی ایشیا میں ترک-تاتار تارکین وطن برادری۔ روسی سلطنت کے مسلمان بشکر لوگ 1972 اموات 1889 کی پیدائشیں چیلیابنسک کے علاقے کے لوگ روسی خانہ جنگی کے لوگ جاپان میں سوویت تارکین وطن منچوکو سوویت مسلمانوں کے لوگ