Eccentric flint
سنکی چپل قدیم میسوامریکا کی کلاسیکی مایا تہذیب کے ذریعہ تیار کردہ اکثر بے قاعدہ ('سنکی') شکل کا ایک اشرافیہ چپ شدہ نمونے ہے۔ اگرچہ عام طور پر "فلنٹس" کہا جاتا ہے، لیکن وہ عام طور پر چرٹ، چالسیڈونی اور آبسیڈین سے بنائے جاتے تھے۔ ڈسٹری بیوشن ایکسینٹرک فلنٹس کو پہلی بار 20 ویں صدی کے پہلے نصف میں بیلیز میں مغربی ماہرین آثار قدیمہ نے درجہ بندی کیا تھا، جب ان کی شناخت رسمی نوعیت کے طور پر کی گئی تھی۔ یہ اشیاء عام طور پر وسطی مایا کے علاقے کے مشرقی حصے، گوئٹے مالا کے پیٹن محکمہ اور پڑوسی بیلیز میں پائی جاتی ہیں، جن میں سے کچھ مغرب میں اور جزیرہ نما یوکاٹن میں ہیں۔ گوئٹے مالا کے پہاڑی علاقوں سے بہت کم بازیافت کیے گئے ہیں اور اس بات کا امکان نہیں ہے کہ وہ کبھی وہاں تیار کیے گئے ہوں۔ میکسیکو کی وادی میں واقع عظیم میٹروپولیس ٹیوٹیوہاکان میں چھوٹے آبزڈیئن ایکسینٹریکس پائے گئے ہیں۔ جسمانی خصوصیات ایکسینٹرک فلنٹس قدیم مایا کے تیار کردہ بہترین لیتھک نمونوں میں سے ہیں۔ انہیں تیار کرنا تکنیکی طور پر بہت مشکل تھا، جس کے لیے کاریگر کی طرف سے کافی مہارت کی ضرورت ہوتی تھی۔ بڑے آبزڈیئن ایکسینٹریکس لمبائی میں پیمائش کر سکتے ہیں۔ ان کی اصل شکل کافی مختلف ہوتی ہے لیکن وہ عام طور پر مایا مذہب سے وابستہ انسانی، جانور اور ہندسی شکلوں کی عکاسی کرتے ہیں۔ سیاق و سباق اور ممکنہ استعمال سنکی جھلکیوں کی زیادہ تر مثالیں مایا یادگاروں اور عمارتوں کے نیچے دفن کیچوں سے برآمد کی گئی ہیں۔ اس طرح، ہائروگلیفک سیڑھی کے دامن میں، کوپن کے سٹیلا ایم کی قربان گاہ کے نیچے ایک کیش نے تین ایک جیسی سنکی جھلکیاں پیش کیں، جن میں سے ہر ایک انسانی شکل کی شکل میں ایک تانگ میں پھیلا ہوا ہے اور چھ انسانی سر کی نشوونما کو ظاہر کرتا ہے۔ ابتدائی کوپن مندر کے کمرے (مندر 16، روزالیلا مرحلہ) میں پائے جانے والے انسانی اعداد و شمار کے ساتھ نو سنکی جھلکیاں، اور اصل میں ایک گہرے نیلے کپڑے میں لپٹی ہوئی، اسی طرح کے تانگ دکھاتی ہیں۔ ان تانگوں کی موجودگی سے پتہ چلتا ہے کہ متعلقہ مثالیں اصل میں شافٹ یا ہینڈل میں رکھی گئی ہو سکتی ہیں، ممکنہ طور پر عصا کے سر کے طور پر، یا کلہاڑی کے بلیڈ کے طور پر۔ کچھ فلنٹ ایکسینٹریکس پہننے یا لے جانے کے لیے موزوں نہیں تھے اور ہو سکتا ہے کہ انہیں خاص طور پر بطور نذرانہ دفن کرنے کے لیے تراشا گیا ہو۔ جن مضامین کو ایکسینٹرک فلنٹس کے طور پر دکھایا گیا ہے وہ مختلف قسم کی شکلیں دکھاتے ہیں، جیسے چاند، صلیب، سانپ اور بچھو۔ سب سے بڑے اور سب سے زیادہ وسیع پیمانے پر ایک سے زیادہ انسانی سروں کو ظاہر کرتے ہیں، چھوٹے سروں کے ساتھ بعض اوقات بڑے سروں سے شاخ دار ہوتے ہیں (دیکھیں انگر۔ 1)۔ انسانی چہرہ جوان ہے اور ڈھلواں ماتھے اور ہونٹوں پر زور دینے کے ساتھ ایک سادہ خاکہ کے طور پر تیار کیا گیا ہے۔ ایک عنصر جو کم و بیش تمباکو نوشی کی مشعل سے ملتا جلتا ہے، اور بجلی کی علامت ہے، اکثر ماتھے میں رکھا جاتا ہے (دیکھیں انجیر۔ 2)۔ اس وجہ سے، ان انسانی چہروں کو عام طور پر بجلی کے دیوتا، دیوتا کے (کاویل) کی تبدیلی سمجھا جاتا ہے۔ مزید خاص طور پر، وہ شاید حفاظتی کردار میں، بجلی کے دیوتا کے طور پر ٹنچرڈ مکئی کے خدا کی نمائندگی کرتے دکھائی دیتے ہیں۔ خود بجلی کے دیوتا کی نمائندگی کرنے والے سنکی جھلکیاں بھی پائی جاتی ہیں، حالانکہ کم تعدد کے ساتھ، جبکہ کچھ سنکی جھلکیاں انسان اور خدا کے دونوں چہروں کو یکجا کرتی ہیں۔ سب سے مشہور سنکی چپل شاید وہ ہے جس کی تشریح لنڈا شیل اور اس کے شریک مصنفین نے 'مگرمچھ کینو' کے طور پر کی ہے جو مرنے والوں کی بشری روح کو اس کے 'مسافر' کے طور پر لے جاتی ہے۔ بشریاتی پس منظر بجلی سے وابستہ دیوتاؤں کو دکھانے والے سنکی جھولوں کے پس منظر کے طور پر، یہ قابل ذکر ہے کہ روایتی مایا اور میسوامریکا میں عام طور پر، آبسیڈین کو "فوسلائزڈ لائٹنگ" سمجھا جاتا ہے، بعض اوقات یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ بجلی کے دیوتاؤں کے کلہاڑیوں سے الگ ہو گیا ہے۔ بجلی کا دیوتا زرعی زرخیزی کی ضمانت دیتا ہے۔ جہاں تک انسانی پہلو کے ساتھ 'بجلی' کا تعلق ہے، خیال کیا جاتا ہے کہ بعض طاقتور افراد میں بجلی کی توانائیاں ہوتی ہیں، اور تبدیلی کے لیے بجلی کا بولٹ ہوتا ہے۔ حوالہ جات میسوامریکی نمونے میسوامریکی آثار قدیمہ مایا آرٹ کلاسیکی دور میسوامریکا میں سخت پتھر کی نقاشی چیرٹ لتھکس آثار قدیمہ کے نوادرات کی اقسام