Ngee Heng Kongsi of Johor
جوہر کی نگی ہینگ کانگسی (؛ ٹیوچو پیہ-یو-جی: این جی این ہینگ کانگ-سی ؛ 1844-1916) ایک ٹیوچو خفیہ سوسائٹی تھی جس نے جوہر میں قدیم ترین چینی بستی کی بنیاد رکھی۔ تاہم، اس کی کوئی خفیہ تصویر نہیں تھی اور اس کے بجائے جوہر چینیوں کی تاریخ میں اسے ایک قابل احترام مقام دیا گیا ہے۔ کانگسی کی اصطلاح عام طور پر کسی بھی فرم یا شراکت داری سے مراد ہے، اور بہت وسیع معنوں میں کسی بھی گروہ یا معاشرے کی طرف اشارہ کرنے کے لیے بھی استعمال ہوتی رہی ہے۔ نگی ہینگ گھی ہن یا گھی ہن کا ٹیوچو نام ہے، جو ہوکین میں اس کا نام ہے۔ یہ نام اس کی شناخت تیاندھیہوئی خفیہ سوسائٹی کی ٹیوچو شاخ کے طور پر کرتا ہے۔ جائزہ تان کی سون کے تحت سیاسی اختلاف رائے کے ایک گروپ کے طور پر شروع کرتے ہوئے، نگی ہینگ کانگسی نے آہستہ آہستہ اپنے دوسرے رہنما میجر چائنا تان ہیوک نی کے تحت خود کو ٹاوکے اور ریونیو کسانوں کی تنظیم میں تبدیل کر لیا۔ سلطان ابو بکر نے نگی ہینگ کانگسی کو ایک جائز تنظیم کے طور پر تسلیم کیا اور اسے جوہر میں چینیوں کے درمیان امن و امان کا ذمہ دار بنا دیا، جس کے نتیجے میں اس نے چینی معاشرے کے ساتھ ساتھ ریاست میں کالی مرچ اور جواری کی کاشت پر بھی غلبہ حاصل کیا۔ مہاراجہ نے دیکھا تھا کہ کس طرح ملایا کے مختلف حصوں میں ایک خفیہ معاشرے کی قیادت میں چینیوں کا حریف خفیہ معاشروں کی قیادت میں دوسرے چینیوں کے ساتھ خونی جھگڑے ہوئے تھے۔ 1854 میں، گھی ہن اور گھی ہوک کے درمیان خونریزی نے سنگاپور میں ہوکینوں اور ٹیوچووں کے درمیان خوفناک لڑائی کو جنم دیا تھا۔ فسادات 10 دن تک جاری رہے اور تقریبا 400 چینی ہلاک اور بہت سے زخمی ہوئے، تنازعہ جوہر تک پھیل گیا۔ مہاراجہ اس قسم کے تباہ کن تصادم کو روکنے کے لیے بے چین تھے اور انہوں نے کئی کنٹرول متعارف کروائے۔ نگی ہینگ کو تمام چینیوں کے لیے اپنی رکنیت کھولنے کی ضرورت تھی۔ تمام کانگچو، کیپیٹن چین اور کاشتکاروں کا رکن ہونا ضروری تھا اور نگی ہینگ کو انفرادی اور اجتماعی طور پر اپنے اراکین کے رویے کا ذمہ دار ٹھہرایا گیا۔ اس طرح، مہاراجہ نے تمام چینیوں کو اپنی سرپرستی میں لایا اور نگی ہینگ کانگسی نے چینیوں اور ان کے معاملات پر بہت زیادہ اثر و رسوخ کا استعمال کیا۔ نگے ہینگ کا اثر، جو ریاؤ سے سنگاپور اور جوہر تک پھیلا ہوا تھا، چینی لوگوں کی بڑی تعداد پر مبنی تھا جو کالی مرچ اور جواری کی کاشت میں مصروف تھے جنہوں نے کالی مرچ اور جواری معاشرے کی تشکیل کی۔ سنگاپور کا نگی ہینگ کانگسی، جس سے جوہر کا نگی ہینگ کانگسی ماخوذ تھا، ایک معاشی وجود تھا جو پہلے نوآبادیاتی اختیار کے ساتھ ساتھ موجود تھا لیکن بعد میں اسے پسماندہ کر دیا گیا، مجرم بنا دیا گیا اور بالآخر دبا دیا گیا کیونکہ یہ مسلح ڈکیتیوں اور تشدد کے جرائم میں ملوث ہو گیا۔ نگی ہینگ کانگسی جوہر 1 کے رہنما۔ تان کی جلد 2. تان ہیوک نی 3. لم آہ سیانگ 4. لن جن ہی کی تاریخ جوہر میں نگی ہینگ کانگسی کی تاریخ جوہر میں چینیوں کی تاریخ کا ایک لازمی حصہ ہے جو بدلے میں جوہر کی معاشی تاریخ کا ایک لازمی حصہ ہے۔ یہ اچھی طرح سے جانا جاتا ہے کہ جب تیمینگ گونگ ڈینگ ابراہیم جوہر کو ترقی دینا چاہتے تھے، تو ان کے پاس بہت کم وسائل تھے۔ جوہر اس وقت گھنے جنگل کے وسیع خطوں پر مشتمل تھا اور دریا اندرونی حصے تک رسائی کا واحد ذریعہ تھے۔ جب اس نے جوہر کو چینیوں کے لیے کھول دیا تو نگی ہینگ نے وہاں چینیوں میں غالب مقام حاصل کر لیا۔ نگی ہینگ چینیوں کے پیچھے جوہر نہیں گئے بلکہ انہیں وہاں لے گئے۔ جوہر کی طرف بڑھنا سنگاپور سے اس کی قربت کا ایک فطری نتیجہ تھا لیکن 1840 کی دہائی میں، شمال کی طرف ایک واضح اقدام مختلف عوامل کے نتیجے میں دیکھا جا سکتا ہے، جس میں سب سے اہم زمین کی بڑھتی ہوئی قلت تھی اور جب سنگاپور کے حکام نے زمین کی رجسٹریشن کا نظام متعارف کرایا تو کاشتکاروں نے کرایہ چھوڑنے کی ادائیگی پر اعتراض کیا۔ نتیجہ یہ ہوا کہ 1846 میں تان ٹیک ہائی نے خود کو "کوئنکوینگلور سیل کا محافظ" کہتے ہوئے سنگاپور فری پریس میں ایک خط شائع کیا جس میں عوام کو مطلع کیا گیا کہ نگی ہینگ نے اپنے بھائی چارے کے 4,000 ارکان کو احتجاج کے طور پر جوہر منتقل ہونے کا حکم دیا تھا۔ یہ چینیوں کی جوہر میں خاطر خواہ ہجرت کا پہلا ریکارڈ ہے۔ سلطان ابو بکر کے دور میں نگی ہینگ کانگسی صرف نگی ہینگ جوہر میں نمودار ہوئے تھے کیونکہ سلطان ابو بکر نے جوہر میں صرف ایک خفیہ سوسائٹی کو کام کرنے کی اجازت دی تھی۔ سلطان ابو بکر کے لیے، نگی ہینگ کانگسی جیسا بھائی چارے، جو اپنے عضلات اور اخلاقی اختیار کے امتزاج کے ساتھ، ناپسندیدہ چینیوں کی دراندازی کے خلاف بہترین رکاوٹ تھا اور اس بات کو یقینی بنانے کا بہترین ذریعہ تھا کہ بکھرے ہوئے چینی آبادی اس کے وفادار رہے۔ تان کی جلد ہی زندہ نہیں رہا کہ نگے ہینگ کو سرکاری طور پر تسلیم کیا گیا کیونکہ اس کی موت 1864 کے آس پاس ہوئی تھی حالانکہ یہ ممکن ہے کہ اس کی سلطان کے ساتھ یا تیمینگ گونگ کے ساتھ بھی کسی قسم کی خاموش تفہیم ہو۔ ان کی موت کے بعد تان ہیوک نی کی نئی قیادت میں نگی ہینگ کا کردار بدل گیا۔ کانگکر تیبرو کی دیہی بستی میں مقیم ایک نیم فوجی انقلابی بھائی چارے سے، یہ کاپیٹانوں اور کانگچووں اور ریاستی دارالحکومت جوہر بہرو میں مقیم محصول وصول کرنے والے کسانوں کی ایک تنظیم بن گئی۔ کالی مرچ اور جواری کے پودے لگانے کی توسیع مسلسل جاری رہی کیونکہ کاشتکار جنگل میں گہری اور گہری دھکیل رہے تھے اور زیادہ سے زیادہ دریاؤں پر باغات قائم کیے گئے تھے۔ چونکہ سلطان تمام چینیوں کو نگی ہینگ کا رکن بننے کا مطالبہ کرتا تھا، اس لیے اس کا اثر پوری ریاست میں پھیل گیا جہاں بھی ایسی بستیاں بنیں، جو ایک ہی وقت میں ایک ایسا ذریعہ بن گیا جس کے ذریعے سلطان کا اختیار جوہر کے دور دراز علاقوں تک پہنچایا گیا۔ اس طرح سلطان نے تمام چینیوں کو سیاسی اور معاشی کنٹرول کے ایک نظام کے تحت لایا اور اپنی ریاست پر اپنا اختیار بڑھایا۔ ملایا میں برطانوی ملایا سیکرٹ سوسائٹیوں کے دوران خفیہ سوسائٹیاں ابتدائی طور پر غیر قانونی نہیں تھیں اور جو خلل پیدا ہوئے وہ حکومت کے خلاف ہونے کے بجائے ہر ایک کی طرف تھے۔ شروع میں، انہوں نے اراکین کے درمیان تعاون کو فروغ دیا، سرمایہ کاری اور مزدوروں کی بھرتی کو کنٹرول کیا، امن و امان برقرار رکھا اور کیپٹن چین کے نظام کے تحت مالے اور برطانوی حکام کے درمیان ثالث کے طور پر کام کیا۔ لیکن جیسے جیسے امن و امان کے خلاف ان کی سرگرمیوں میں اضافہ ہوا، ان کی کارروائیوں کے پیمانے نے برطانوی حکام کی تشویش کو جنم دیا۔ آبنائے آبادیوں کے حکام طویل عرصے سے خفیہ سوسائٹیوں کو کنٹرول کرنے کے لیے کچھ اقدامات کرنے پر زور دے رہے تھے۔ 1869 میں، وہ خطرناک سوسائٹی آرڈیننس نافذ کرنے میں کامیاب ہوئے لیکن اس کی تاثیر محدود تھی کیونکہ اس نے حکومت کو صرف اندراج کرنے کے اختیارات دیے تھے لیکن خفیہ سوسائٹیوں کو دبانے کے نہیں۔ تاہم، یہ صرف 1890 میں ہی تھا کہ آخر کار سوسائٹیز آرڈیننس کے نفاذ کے ساتھ جبر آیا جس کے بعد ملائیشیا کی ریاستوں میں بھی اسی طرح کی قانون سازی کو اپنایا گیا، سوائے جوہر کے جس میں 1916 تک تاخیر ہوئی تھی۔ جب گورنر سر سیسل کلیمنٹی اسمتھ نے سلطان ابو بکر سے اس کی پیروی کرنے کو کہا تو 1891 میں ان کا جواب نگی ہینگ اور ان کی پالیسی کا دفاع تھا۔ اگرچہ نگی ہینگ کانگسی نے سب سے پہلے ٹیبراؤ میں جڑ پکڑی، اس نے کمیونٹی کی فلاح و بہبود کی فراہمی میں پہل کی۔ انہوں نے اسکول اور مندر بنائے، قبرستانوں کو برقرار رکھا، بیماروں اور غریبوں وغیرہ کی فراہمی کی، اور ان مقاصد کے لیے فراخدلی سے عطیہ کیا۔ پہلی عمارت جسے نگی ہینگ نے تعمیر کیا یا تعمیر کرنے میں مدد کی، وہ ایک مندر تھا جو تارکین وطن کی مذہبی ضروریات کو پورا کرتا تھا۔ یہ جوہر بہرو پرانا چینی مندر ہے جو 1860 کی دہائی میں اسی وقت بنایا گیا تھا جب جوہر بہرو کو کھولا جا رہا تھا۔ انہوں نے اپنے لاج کے آس پاس کی زمین پر ایک قبرستان بھی قائم کیا اور جسے عام طور پر کانگسی شان (کانگسی قبرستان) کہا جاتا ہے۔ 1913 میں، اس کے رہنماؤں نے دوسرے چینیوں کے ساتھ مل کر فون یو اسکول قائم کیا جس میں وانگ آہ فوک مینیجر اور لم آہ سیانگ ان کے نائب تھے۔ سوسائٹیز آرڈیننس کے نفاذ سے زخمی لم آہ سیانگ بانڈ پر عمل درآمد کے فورا بعد انتقال کر گئے اور یہ ان کے جانشین لن جن ہی تھے، جنہیں نگی ہینگ کے اثاثوں کو ٹھکانے لگانے کا انتظام کرنا تھا۔ ان کے لاج سے زیادہ دور ایک جگہ پر ایک مقبرے کی تعمیر پر 5,000 ڈالر کی رقم خرچ کی گئی جس میں نگی ہینگ کے قائدین نے اپنی تمام رسمی اور مقدس اشیاء بشمول اپنی آبائی تختیاں جمع کیں۔ مقبرے میں صرف دو حروف ہیں، "منگ مو"، جس کا مطلب منگ مقبرہ ہے۔ "آباؤ اجداد" اور مقبرے کے پتھر پر موجود الفاظ تیاندھوئی کے بانی افسانے، شاولن مندر کے جلنے میں مرنے والے راہبوں اور زندہ بچ جانے والوں کے منگ کی بحالی کے مقصد کی طرف اشارہ ہیں۔ 30, 000 ڈالر کی بقیہ رقم فون یو اسکول کو ایک انڈومنٹ فنڈ قائم کرنے کے لیے عطیہ کی گئی تھی، جو ان دنوں میں کافی رقم تھی اور جدوجہد کرنے والے اسکول کے لیے ایک ونڈ فال تھی۔ عطیہ کی ایک شرط یہ تھی کہ اسکول یاد کے دو تہواروں کنگمنگ اور چونگ یانگ کے دوران منگ مقبرے پر آباؤ اجداد کی عبادت کی سالانہ رسومات انجام دے گا۔ نگی ہینگ کانگسی جوہر بہرو میں عوامی مقامات کے ذریعے عوامی بیداری میں زندہ ہے جس پر اس کا نام یا اس کے رہنماؤں کے نام ہیں۔ وہ ہیں: جالان نگی ہینگ کمپونگ نگی ہینگ ہینگ اسکول جالان تان ہیوک نی جالان آہ سیانگ کمپونگ آہ سیانگ کانگسی شان آخری کو چھوڑ کر جو صرف چینی لوگوں میں استعمال ہونے والا ایک غیر سرکاری نام ہے، دوسرے نام شہر کے عصری نقشوں میں دیکھے جا سکتے ہیں۔ جب جبر آیا تو نگی ہینگ نے خاموشی سے "بغیر کسی پریشانی کے" ہار مان لی جیسا کہ کیمبل نے اطمینان کے ساتھ اطلاع دی۔ نگی ہینگ رہنماؤں نے پیش گوئی کی تھی کہ نگی ہینگ جیسی بھائی چارے اب چینیوں کے مفادات کی نمائندگی کرنے کے لیے ایک مناسب تنظیم نہیں ہے اور اس نے ماضی سے روابط کو دفن کر دیا جو اب متعلقہ نہیں تھے۔ یہ بھی قابل اعتراض ہے کہ آیا تاجر ہونے کے ناطے، وہ بھائی چارے کی مارشل اسپرٹ، خفیہ رسومات اور خون کی قسموں سے واقعی مطمئن تھے۔ انہوں نے اس کی جگہ چینی ایسوسی ایشن آف جوہر بہرو کو ترجیح دی جو کہ ایک جدید طرز کی تنظیم ہے جس میں منتخب عہدیدار ایک منظور شدہ آئین کے زیر انتظام ہیں۔ گھی ہن کانگسی حوالہ جات http://jbdirectory.com/Ngee_Heng_Kongsi_of_Johor چینی خفیہ سوسائٹیاں بھی دیکھیں۔