Bama (writer)
باما (پیدائش 1958)، جسے باما فوسٹینا سوسیراج کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک تامل دلت حقوق نسواں، استاد اور ناول نگار ہیں۔ ان کا خود نوشت ناول کروکو (1992) تمل ناڈو میں دلت عیسائی خواتین کے تجربات کی خوشیوں اور غموں کو بیان کرتا ہے۔ اس کے بعد انہوں نے دو اور ناول، سنگتی (1994) اور ونمم (2002) کے ساتھ ساتھ مختصر کہانیوں کے تین مجموعے لکھے: کسمبکران (1996) اور اورو تتوم ارومیئم (2003)، 'کنڈاٹم' (2009)۔ اس کے علاوہ وہ بیس مختصر کہانیاں بھی لکھ چکی ہیں۔ ابتدائی زندگی اور خاندان باما 1958 میں فوسٹینا میری فاطمہ رانی کے طور پر ایک رومن کیتھولک خاندان میں پیدا ہوئے تھے جس کا تعلق اس وقت کی مدراس ریاست کے پوتھوپٹی سے تھا۔ بعد میں اس نے 'باما' کو اپنے قلم نام کے طور پر قبول کیا۔ ان کے والد، سوسیراج ہندوستانی فوج میں ملازم تھے اور ان کی والدہ کا نام سیبستھیما تھا۔ وہ مشہور دلت مصنف راج گوتھمان کی بہن ہیں۔ باما کے دادا نے ہندو مت سے عیسائیت اختیار کر لی تھی۔ باما کے آباؤ اجداد کا تعلق دلت برادری سے تھا اور وہ زرعی مزدوروں کے طور پر کام کرتے تھے۔ باما نے اپنی ابتدائی تعلیم اپنے گاؤں میں حاصل کی۔ اس کے ابتدائی ادبی اثرات میں تامل مصنفین جیسے جےکانتن، اکھلن، منی اور پارتھا سارتھی شامل ہیں۔ کالج میں، اس نے کہہل جبران اور رابندر ناتھ ٹیگور کو پڑھا اور ان سے لطف اٹھایا۔ گریجویشن کے بعد، وہ بہت غریب لڑکیوں کے لیے اسکول ٹیچر بن گئیں، جس کے بعد انہوں نے سات سال تک راہبہ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اس نے ذات پات پر مبنی امتیازی سلوک سے بچنے اور غریب دلت لڑکیوں کی ترقی میں مدد کرنے کے اپنے مشن کو آگے بڑھانے کے لیے مقدس احکامات لینے کا انتخاب کیا۔ نینیری میں شامل ہونے کے بعد، باما کو پتہ چلا کہ دلت کیتھولک کے لیے ایک علیحدہ تربیتی مرکز موجود ہے۔ دلت کیتھولک تربیتی مرکز کے خراب حالات سے ناراض ہو کر اس نے سات سال بعد راہبہ چھوڑ دی۔ اس نے اپنی تعلیم مکمل کی اور ایک کیتھولک عیسائی اسکول میں استاد کے طور پر شمولیت اختیار کی۔ اپنے تدریسی تجربے کے دوران، اسے پتہ چلا کہ کیتھولک راہبوں نے دلت بچوں اور اساتذہ پر ظلم کیا۔ اس سے کانونٹ کے تئیں اس کی نفرت میں مزید اضافہ ہوا۔ یہ وہ وقت تھا جب انہوں نے لکھنا شروع کیا۔ ایک دوست کی حوصلہ افزائی کے ساتھ، اس نے اپنے بچپن کے تجربات پر لکھا۔ یہ تجربات 1992 میں شائع ہونے والے ان کے پہلے ناول کروکو کی بنیاد بنے۔ باما نے یہ ناول تامل کی ایک بولی میں لکھا جو ان کی برادری کے لیے منفرد ہے۔ انہوں نے کہا کہ انہیں اعلی ذات کے ارکان میں سے اپنی زبان کے انتخاب کے حوالے سے تنقید کا سامنا کرنا پڑا۔ تب اس نے بعد میں تمام ناولوں میں ایک ہی بولی استعمال کرنے کا فیصلہ کیا۔ جب یہ ناول شائع ہوا تو اسے ناقص انداز میں پیش کرنے پر باما کو اس کے گاؤں سے بے دخل کر دیا گیا اور اگلے سات ماہ تک اسے اس میں داخل ہونے کی اجازت نہیں دی گئی۔ تاہم، کروکو کو تنقیدی طور پر سراہا گیا اور 2000 میں کراس ورڈ بک ایوارڈ جیتا۔ اس کے بعد سے یہ کئی یونیورسٹیوں میں مارجنل لٹریچر، لٹریچر ان ٹرانسلیشن، آٹو بائیوگرافی، فیمینسٹ لٹریچر، سبالٹرن لٹریچر اور دلت لٹریچر جیسے مختلف کورسز کی نصابی کتاب بن گئی ہے۔ باما نے سنگتی اور کسمبکران کے ساتھ اس کی پیروی کی۔ باما کو قرض ملا اور انہوں نے اتیرامیرور میں دلت بچوں کے لیے ایک اسکول قائم کیا۔ باما کے کروکو کا انگریزی اور کسمبکران اور سنگتی کا فرانسیسی میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ سنگتی کا ترجمہ دلت مصنف اور کارکن جوپاکا سبھدرا نے بھی تیلگو میں کیا ہے۔ باما نے حال ہی میں سنگل بائی چوائس: خوشی سے غیر شادی شدہ خواتین! میں ایک مضمون شائع کیا، جو ہندوستان میں غیر شادی شدہ خواتین کے 13 مضامین کا مجموعہ ہے جس میں ان کی اکیلی پن کے بارے میں بات کی گئی ہے۔ اپنے مضمون میں وہ ہندوستان میں واحد پیشہ ور دلت خاتون ہونے کے اپنے انتخاب کے بارے میں بات کرتی ہیں۔ اگرچہ وہ ایک مرد سے شادی کرنے اور لڑکی پیدا کرنے کے خوابوں کے ساتھ بڑی ہوئی تھی، لیکن اس نے آہستہ آہستہ اکیلی عورت ہونے کا انتخاب کیا کیونکہ اس کے مطابق "شادی اور خاندان کا ادارہ اور ڈھانچہ جیسا کہ آج موجود ہے، بالکل بھی عورت دوست نہیں ہے"۔ وہ یہ بھی کہتی ہیں، "مجھے خود بننا پسند تھا ؛ میں کسی کے لیے اپنے آپ کو، اپنے وجود، اپنی آزادی اور شناخت کو کھونا نہیں چاہتی تھی۔" تاہم، اس کے زندگی کے انتخاب اپنے چیلنجوں کے بغیر نہیں رہے ہیں۔ وہ اس بارے میں بات کرتی ہے کہ اکیلی رہنے کا انتخاب کرنے پر اسے کس طرح توہین اور شک کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ تھیمز باما کے ناول ذات پات اور صنفی امتیاز پر مرکوز ہیں۔ وہ عیسائیت اور ہندو مت میں رائج ذات پات کے امتیاز کو پیش کرتے ہیں۔ ایک انٹرویو میں، باما نے کہا ہے کہ وہ لکھتی ہیں کیونکہ وہ اپنے لوگوں کے تجربات بانٹنا اپنا فرض اور ذمہ داری سمجھتی ہیں۔ اس کے علاوہ، وہ لکھنے کے عمل کو مضحکہ خیز اور آزادانہ بھی سمجھتی ہے۔ اس کے لیے، "لکھنا خود ایک سیاسی عمل ہے"، اور ایک "ہتھیار" جسے وہ غیر انسانی ذات پات کے رواج کے خلاف مسلسل لڑنے کے لیے استعمال کرتی ہے۔ کتابچہ کارکو (1992 ؛ دوسرا ایڈیشن۔ پوسٹ اسکرپٹ کے ساتھ، 2012) سنگتی (1994) کسمبکران (1996) ونمم (2002) اورو تتوم ارومیئم (2003) کونڈاٹم (2009) ان کے تمام کاموں کا انگریزی اور فرانسیسی میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ مزید پڑھنے کے حوالے ستیہ نارائن، کے اینڈ تھارو، سوسی (2011) نظر میں حروف تہجی نہیں: جنوبی ایشیا سے نئی دلت تحریر، ڈوزیئر 1: تامل اور ملیالم، نئی دہلی: پینگوئن بکس۔ کلرینڈا اسٹیل (2014) دلت خواتین: جنوبی ہندوستان میں عزت اور پدرانہ نظام () بیرونی روابط باما انٹرویو، میوز انڈیا تامل مصنفین 1958 پیدائشیں زندہ لوگ ہندوستانی حقوق نسواں مصنفین 20 ویں صدی کی ہندوستانی خواتین مصنفین 21 ویں صدی کی ہندوستانی خواتین مصنفین 21 ویں صدی کے ہندوستانی مصنفین 21 ویں صدی کے ہندوستانی ناول نگار تمل ناڈو کی خواتین مصنفین 20 ویں صدی کی ہندوستانی ناول نگار ہندوستانی خواتین ناول نگار 20 ویں صدی کی ہندوستانی مختصر کہانی مصنفین 21 ویں صدی کی ہندوستانی مختصر کہانی مصنفین ہندوستانی خواتین ناول نگار تمل ناڈو سے ناول نگار لاپتہ تاریخ پیدائش (زندہ لوگ)