Okuyi
اوکوئی (جمع: میکویو، جسے استوائی گنی (ہسپانوی) میں یوکوئی، اوکویا، موکوئی، مکودج، اکواڑہ، اوکوکوے اور مبوانڈا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے: ممارراچو) مختلف ممالک میں متعدد بنٹو نسلی گروہوں کے ذریعہ خاص طور پر وسطی افریقہ کے مغربی ساحل پر عمل کی جانے والی ایک رسم ہے۔ کچھ ممالک جہاں یہ رسم ادا کی جاتی ہے ان میں مغربی وسطی افریقہ میں کیمرون، گیبون اور استوائی گنی شامل ہیں۔ روایتی طور پر یہ رسم جنازوں اور شادیوں سمیت متعدد خاص مواقع پر انجام دی جاتی ہے۔ عام طور پر جب کوئی بچہ چار ماہ کی عمر تک پہنچ جاتا ہے یا جب کوئی بچہ نوعمر ہو جاتا ہے، تو اوکوئی رسم بھی لاگو کی جاتی ہے۔ آج، میکویو رسم بنٹو کلسٹر کے اندر نسلی لوگوں کی ایک رینج کے ذریعہ انجام دی جاتی ہے۔ ساحلی برادری جسے نڈوے کے نام سے جانا جاتا ہے، جسے پلیروس بھی کہا جاتا ہے، ایک بنیادی مثال ہے، کیونکہ استوائی گنی کے لوگ اکثر عوام میں یہ رسم ادا کرتے ہیں۔ گیبون میں دو اہم نسلی گروہ ہیں جو اوکوئی رسم کی مشق کرتے ہیں جن میں لیمبرین، گیبون سے ایمپونگوی اور گالوا شامل ہیں۔ کسٹم میں موجود آدمی عام طور پر گروپ کا رہنما ہوتا ہے۔ میکویو کی تاریخ کا سراغ گیبون سے لگایا جا سکتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ رقص مغربی اور جنوبی نسلی گروہوں جیسے ایمپونگوی اور گلوا کے علاقے سے شروع ہونے والی رسومات سے شروع ہوا ہے۔ یہ انیسویں صدی کے وسط میں تھا جب بینگا لوگوں، جو دونوں گیبون اور استوائی گنی کے باشندے ہیں، نے جزیرے کورسکو اور کابو سان جوآن میں نسلی کارکردگی کا تعارف کرایا۔ صدی کے آخر میں، کومبے لوگوں کے ساحلی گروہ نے معمولات کو مبانی تک بڑھا دیا تھا۔ بیسویں صدی کے آغاز تک، باٹا کے کئی قبیلوں جیسے پنٹا مبنڈا نے میکویو روایت کو قبول کر لیا تھا۔ میکویو کی پوری تاریخ میں کئی مشہور یوکوئی فنکار رہے ہیں۔ سب سے زیادہ مشہور میں سے کچھ استوائی گنی سے ہیں جیسے کوریسکو سے الونگا اور مبینی سے بوسو بوا نڈنڈجو۔ لیٹورال صوبے کے معروف اوکوئی رقاصوں میں کنگولو، نگاڈی، ادوما اور ایکوکو سے تعلق رکھنے والے نگونڈے اے لمبا شامل ہیں۔ لباس عام اوکوئی اداکار ایک بڑا، ڈھیلا لباس پہنتا ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ قبیلے کے ممبروں کے آباؤ اجداد کی روح سے ملتا جلتا ہے۔ آباؤ اجداد کو رقاصوں نے پرسکون اور پرسکون کے طور پر دکھایا ہے اور تجویز کیا ہے کہ وہ وہ لوگ تھے جنہوں نے متوفی کی رہائش گاہ سے ان کی حفاظت، مشاورت اور تعلیم دی۔ اوکوئی ملبوسات یا تو رافیا پام سے بنائے جاتے ہیں، جو اشنکٹبندیی افریقی ممالک کا ایک درخت ہے، یا بانس سے۔ تیاری کے عمل میں، بنیادی لباس بنے ہوئے کپڑے ہیسیئن کا استعمال کرتے ہوئے تیار کیا جاتا ہے۔ موٹا کپڑا فنکار کے لیے سوٹ بناتا ہے۔ اس ڈیزائن کے مکمل ہونے کے بعد، مواد کو رافیا پام سے بنے فریلز سے ڈھانپ دیا جاتا ہے جو ہیسیئن کپڑے میں بنے ہوتے ہیں۔ فنکار عام طور پر اپنے پیروں کے ساتھ ساتھ ہاتھوں پر بھی روئی سے بنی کالی جرابیں پہنتے ہیں۔ ہر ڈانسر ایک نرم مقامی لکڑی سے بنا ماسک پہن کر اپنی پریزنٹیشن پیش کرتا ہے جسے نڈو میں ایکوکا (السٹونیا کانجینسس) کے نام سے جانا جاتا ہے، جو سدا بہار درخت کی نسل السٹونیا کی ایک نوع ہے۔ لباس میں ملبوس آدمی عام طور پر گروپ کا رہنما ہوتا ہے۔ گیبون میں، انداز اور رنگ عام طور پر پورے ملک میں ایک جیسے رہتے ہیں لیکن استوائی گنی میں، اقسام ملک کے اندر مقام کے لحاظ سے بدلتی ہیں۔ اوکوئی کے منہ سے لٹکنا سرولین جینٹ (جینیٹا سروالینا) کی جلد ہے، جو ایک چھوٹی جنگلی بلی ہے۔ جلد کا کردار اوکوئی کو بد روحوں سے بچانے کا ہے جو اسے خطرہ بناتی ہیں۔ مردہ کی روح کے انڈرورلڈ تک کے سفر کے ساتھ بلی کی قسم کے مصری افسانوں کے ساتھ ایک تعلق ہے۔ مردہ اوکوئی کے لیے جو روح کے ساتھ ساتھ انڈرورلڈ کی علامت ہے جس کی علامت ماسک کے منہ سے لٹکنے والی جینیٹا جلد ہے۔ اوکوئی کی شناخت کے لیے ہر اداکار پر چہرے کا ماسک ضروری ہے۔ استوائی گنی میں ماسک ایک دوسرے سے مختلف ہیں، لیکن گیبون میں یہ ڈیزائن انیسویں صدی سے مستقل رکھا گیا ہے۔ ڈیزائن بنیادی طور پر سیاہ ٹھوڑی اور سیاہ پیشانی ہے جس میں گالوں اور چہرے کے اوپری اطراف کو سفید رنگ سے ڈھانپا گیا ہے۔ گہری سرخ آنکھیں بند رہتی ہیں، اس بات کی علامت کے طور پر کہ جس شخص کی نمائندگی کی گئی ہے وہ مر چکا ہے۔ یہ استوائی گنی کے ماسک سے متصادم ہے کیونکہ چہرے کے ماسک ہندسی شکلوں سے لے کر انسانی چہروں تک ہوتے ہیں۔ زیادہ تر ماسک کی آنکھیں بند ہوتی ہیں اور بہت کم ہی کھلی ہوتی ہیں۔ کچھ ماسک جو میکویو پہنتے ہیں ان کے ماتھے پر آئینہ لگا ہوتا ہے جسے تابیج کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ میکویو رقاص ایک کیپ بھی پہنتے ہیں جسے ایکپا کہا جاتا ہے جو عام طور پر سفید ہوتا ہے اور اکثر اس میں نہ صرف اوکوئی رقاص کا نام ہوتا ہے بلکہ اس کی جائے پیدائش اور تاریخ پیدائش بھی ہوتی ہے۔ استوائی گنی میں، عام طور پر لکڑی کے ماسک پر تین اہم رنگ پینٹ کیے جاتے ہیں: سفید، سرخ اور سیاہ۔ یہ تین رنگ متنوع پہلوؤں کی نمائندگی کرتے ہیں جو سامعین کے سامنے واضح ہوتے ہیں لیکن بنیادی طور پر اس شخص کو نشانہ بنایا جاتا ہے جو رسم و رواج کا مرکز ہوتا ہے۔ ماسک پر موجود رنگوں کا مقصد کائنات کو رسم سے جوڑنا ہے کیونکہ میکویو روایت کا تعلق کائنات سے ہے جو روحوں کی روایتی رہائش گاہ ہیں۔ ماسک پر کالا رنگ عام طور پر اندھیرے اور موت کی علامت ہے۔ سرخ رنگ اس لڑائی کو ظاہر کرتا ہے جو کسی شخص کو زندگی کے دوران انجام دینی چاہیے، ایسا کرنے کے لیے درکار طاقت، شامل خون اور پیدائش۔ سفید رنگ زندگی، منی اور آباؤ اجداد کی عکاسی کرتا ہے جسے ماسک سے دکھایا جانا چاہیے۔ رسومات افریقہ کے کئی ممالک میں اوکوئی رسومات کی کئی قسمیں ہیں۔ استوائی گنی میں، پرفارمنس عام طور پر تقریبا تین گھنٹے تک جاری رہتی ہے، 4:00p.m سے۔ 7 پر: 00p.m۔ زیادہ تر اتوار کو۔ پرفارمنس عام طور پر یوکوئی ڈانسر پر مشتمل ہوتی ہے جو مختصر اور تیز اقساط میں رقص کرتا ہے جب وہ عام طور پر تین ڈھولوں اور لکڑی کی لاٹھیوں کے ذریعے بجائی جانے والی تال پر اپنے پاؤں زمین پر گرا دیتا ہے۔ اسی وقت، ایک خاتون کورس پس منظر میں سلام کا نعرہ لگاتے ہوئے گاتی ہے اور میکویو میں استقبال کرتی ہے۔ عام طور پر اوکوئی میں کھجور کے پتے یا لمبی آئبیٹو شاخیں یا نیزے ہوتے ہیں جو انہیں توازن فراہم کرتے ہیں۔ ملنگا کے پتے جنہیں پوٹو کے نام سے جانا جاتا ہے، آئبیٹو لگانے کے لیے ایک ذریعہ کے طور پر استعمال ہوتے ہیں۔ سامعین کے اراکین کو برکت دینے کے لیے کھجور کی شاخوں کا استعمال کیا جاتا ہے۔ آئیبیٹو روایتی طور پر میکویو کے ذریعہ تقریب کے آغاز میں کورس کے سامنے زمین میں لگایا جاتا ہے۔ آئبیٹو پودے کی بنیاد پر ایک بوری ہوتی ہے جسے کئی پوٹو پتوں سے پکڑا جاتا ہے جس میں مختلف درختوں کی متعدد چھالیں ہوتی ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس سے میکویو کے ساتھ ساتھ ہجوم کے ارکان کو بھی تحفظ فراہم ہوگا۔ تمام پرفارمنس میں، میکویو کی مدد ایمبونی کرتے ہیں، جو ابتدائی نوجوانوں کا ایک گروپ ہے جو میکویو کی دیکھ بھال اور مدد کرنے اور رقص اور گانے کی حوصلہ افزائی کرنے کی ذمہ داری رکھتے ہیں۔ مبانی کے پاس ماسک تیار کرنے اور لے جانے کا بھی کام ہے۔ اوکوئی کی شناخت سختی سے خفیہ ہے اور سامعین میں سے کسی کو یہ معلوم نہیں ہے کہ لباس کے نیچے کون ہے۔ مستقبل میں مبانی ایک اوکوئی بن سکتا ہے۔ وہ عام طور پر بہت چالاک اور ہنر مند رقاص اور موسیقار بھی ہوتے ہیں۔ نوزائیدہ بچوں کے لیے رسومات کی سب سے عام اقسام میں سے ایک نئی ماؤں اور ان کے بچوں کے لیے ہے۔ جب کوئی بچہ تقریبا چار ماہ کی عمر تک پہنچ جاتا ہے، تو اسے میکویو رسم کے طور پر لیا جاتا ہے جہاں یہ اس کی زندگی کے دوسرے مرحلے میں داخل ہوتا ہے۔ ماضی میں، یوکوئی بچے کو ماں سے چھین لیتا تھا اور زیادہ تر وقت بچہ نہیں روتا تھا۔ جیسے ہی بچہ اپنے نئے مرحلے میں داخل ہو رہا تھا، بچے کے گرد ایک گیت گایا گیا۔ انہوں نے مل کر کئی گانے گائے، ان میں سے ایک پینتھر کے بچے کو لے جانے کے بارے میں ایک دھن تھی۔ تاہم، فی الحال، ماں کو زیادہ تر رسومات میں ہر وقت بچے کو پکڑنے کی اجازت ہے۔ اصل رسم میں ماں اور بچے کو رنگ کے وسط میں رکھا جاتا ہے جس کے ارد گرد کورس اور سامعین ہوتے ہیں، ماں بچے کو پکڑتی ہے اور کرسی پر بیٹھتی ہے۔ اوکوئی بچے کی طرف ملنگا یا بعض اوقات نیزہ لے کر انہیں برکت دینے کے لیے اشارہ کرتا ہے۔ پھر، پانی جو پہلے بالٹی میں رکھا گیا ہے، بچے پر چھڑکایا جاتا ہے۔ اوکوئی بچے اور ماں کے ارد گرد رقص کرتے ہیں جب وہ بیٹھتے ہیں۔ جنازے میکویو اپنے وقفے وقفے سے رقص کے لیے جانے جاتے ہیں۔ جنازے کی پرفارمنس میں بنیادی ماتم کرنے والا روایتی طور پر کھلے علاقے کے بیچ میں کرسی پر بیٹھتا ہے اور اس کے ارد گرد ایک اوکوئی ہوتا ہے جو اپنے معمول کے انداز میں نئی ماں کی رسم "ڈیجے" کی طرح رقص کرتا ہے۔ جیسا کہ زیادہ تر رقصوں کے دوران، میکویو ماتم کرنے والے اور سامعین دونوں کو برکت دینے کے لیے کھجور، فرن کے پتے یا کھالیں استعمال کرتا ہے۔ موسیقی میکویو پریزنٹیشنز میں شامل گانے عام طور پر پولی رتھمک انداز میں ہوتے ہیں۔ استعمال ہونے والے آلات ایک مخصوص قسم کے ڈھول ہیں جنہیں نگوما ڈھول کہا جاتا ہے جس کی سب سے بڑی قسم کو مونڈوما کہا جاتا ہے۔ روایتی طور پر، یہ ڈھول کیلے کے مختلف درختوں کے تنے میں دفن کیے جاتے تھے۔ یہی وہ چیز ہے جس کی وجہ سے آواز کو گہری آواز کے طور پر سنا گیا۔ اس کے ساتھ موسومبا ڈھول یا، جیسا کہ کومبے لوگ اسے ایکوبی کہتے تھے۔ تاہم، ڈھول کے متبادل اکثر استعمال کیے جاتے ہیں۔ سب سے عام متبادل میں سے ایک پتھر سے بھری ہوئی دھات کی بالٹی ہے۔ آلات کے ساتھ گائے جانے والے منتر بعض اوقات پرانی بینگا زبان میں کیے جاتے ہیں، جو ان کو انجام دینے اور سننے والے حقیقی لوگوں کے لیے ناقابل فہم ثابت ہوتے ہیں۔ تاہم، اکثر اس دھن کو ان لوگوں کی زبان میں گایا جاتا ہے جو ان کا نعرہ لگاتے ہیں۔ گانوں کا تعارف مردوں کے ذریعے شروع کیا جاتا ہے جو پہلے افتتاحی لہجے دیتے ہیں، پھر خواتین اس کی پیروی کرتی ہیں۔ میکویو رقص میں خواتین کورس کی کلیدی آوازیں ہیں کیونکہ اوکوئی میں خواتین کی آواز کو خوش گوار رقص کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ کوئر کے گانے کی دھن سننے والوں کو روزمرہ کی زندگی کے اثاثوں، تجربات اور روایتی لوک داستانوں کے بارے میں تعلیم دیتی ہے۔ ایک مشترکہ موضوع ندوو رشتہ داروں کی حقیقت یا ماضی میں کمیونٹی کے اہم لوگوں کے ساتھ پیش آنے والے واقعات ہیں۔ گانے تاریخی علم کی ترسیل کا ایک اہم طریقہ ہیں۔ اس کے بعد یہ معلومات گانے کے ذریعے دوسروں تک پہنچائی جاتی ہے اور میکویو کے رقص کا ایک فریم بنانے کے لیے اظہار کے طور پر استعمال کی جاتی ہے۔ جنازوں میں، میکویو موسیقی اور رقص کا استعمال سوگ کی مدت کو توڑنے اور تمام سوگواروں کو مستقبل کی امید دلانے کے لیے کیا جاتا ہے۔ بیرونی روابط یوٹیوب-ایک اوکوئی رقاص حوالہ جات مغربی افریقہ میں مذہب افریقہ میں نقاب پوش تقریبات