Apung Mamacalulu
اپونگ مماکالولو (رحم دل رب، عظیم رحم کا ہمارا رب) یا اینجلس شہر کا سینٹو اینٹیرو (مقدس تدفین)، یسوع مسیح کی تدفین کی عکاسی کرنے والا ایک مجسمہ ہے اور اسے فلپائن کے اینجلس شہر کے لورڈس سور میں مسیح ہمارے رب مقدس قبر کے آرکڈیوسیسن مزار پر نصب کیا گیا ہے۔ مزار پر ہر جمعہ کو منائے جانے والے خصوصی مقدس عبادت کو سننے کے لیے ہزاروں لوگ جمع ہوتے ہیں۔ اپو، جیسا کہ یسوع کے جھوٹے مجسمے کو عقیدت مندوں کے ذریعہ پیار سے پکارا جاتا ہے، ان لوگوں کے لیے امید کی علامت بن گیا ہے جو الہی سے تعلق کے خواہاں ہیں خاص طور پر جب سب کچھ ناکام ہو گیا۔ اس کی شبیہہ بے ہودہ، کچلی ہوئی، محبت اور قربانی کے آخری عمل میں پھنسی ہوئی ہے جس نے اس پر یقین کرنے والوں کے لیے نجات کا اظہار کیا ہے۔ ہر بوسہ جو اس کے بری طرح کٹے ہوئے پیروں پر گرتا ہے یا اس کے ٹوٹے ہوئے ہاتھ کو چھونے سے اس گہرے یقین کے ساتھ آتا ہے کہ اس نے اپنی موت اور قیامت کے ذریعے سب کچھ نیا بنا دیا ہے۔ اپونگ مماکلولو قبر سے آگے رحم کرتا ہے۔ اصل مردہ مسیح کی شبیہ کی تعظیم کرنے کی روایت کی ابتدا ابتدائی چرچ سے ہوتی ہے۔ پوجا کے ابتدائی مضامین اوویڈو کا سوڈاریم اور ٹورین کا کفن ہیں، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ کفن مردہ مسیح کی لاش کو دفن کرنے میں استعمال کیا گیا تھا۔ پندرہویں صدی میں مردہ مسیح کی کئی نمائشیں عام ہو گئیں۔ جب اسپین نے فلپائن میں عیسائیت متعارف کرائی تو وہ مردہ مسیح کی کئی نمائندہ تصاویر لے کر آئے۔ سینٹو سیپلکرو (ہولی سیپلچر)، سینٹو کرسٹو یسینٹے (لیئنگ ہولی کرائسٹ)، سینٹو ریٹیرو (ہولی ریٹائرمنٹ)، سینٹو اینٹیرو (ہولی بریئل، لارڈ آف ہولی سیپلچر) جیسے ناموں سے جانا جاتا ہے، سب سے عام تصویر یہ ہے کہ مردہ مسیح ایک باوقار گھاٹ پر حالت میں پڑے ہوئے ہیں، جو فلپائن میں ایک بہت مشہور شبیہہ ہے۔ فادر۔ فلپائن کی مذہبی نفسیات کے ایک معروف مصنف، ایس جے، بلاٹاؤ لکھتے ہیں کہ فلپائنی لوگ غربت اور دیگر سماجی و اقتصادی مشکلات کا سامنا کرنے کی وجہ سے مردہ مسیح کے مصائب کے ساتھ شناخت کرتے ہیں۔ اینجلس سٹی نے اپونگ مماکلولو کی دو تصاویر کا بڑے پیمانے پر احترام کیا ہے-ایک پیسمبن ماراگل میں اور دوسری برگی کے مزار پر۔ لورڈس سور۔ تاریخ پیڈری مکاریو پارس نے اس تصویر کو بنانے کا حکم دیا تھا اور پھر اسے کیتھولک چرچ کو تحفے میں دیا تھا۔ اسے سب سے پہلے پدرے پارس کے اپنے احاطے میں تعمیر کردہ ایک چھوٹی سی پناہ گاہ میں نصب کیا گیا تھا، جو شاید بارییو لورڈس سور (جسے اس وقت تلیمونڈوک کے نام سے جانا جاتا تھا، وسیع پارس اور دیریت اسٹیٹس کے اندر) کے اندر کہیں واقع تھا جہاں یہ اس جگہ کے متقی باشندوں میں پوجا کا موضوع بن گیا۔ رومن کیتھولک چرچ آف اینجلس کے ریکارڈ کی کتاب میں ایک اندراج [جی آر میں نمائش بی کے طور پر نشان زد ہے۔ نہیں۔ 30242] سے پتہ چلتا ہے کہ تصویر، اس کی گاڑی، اور دیگر ضمیمہ، پاڈرے پارس کے ذریعہ چرچ کو تحفے کے طور پر دیے گئے دکھائی دیتے ہیں۔ 20 فروری 1865 کی تاریخ کے تحت چرچ کے ریکارڈوں میں بھی اسی طرح کی اندراج پایا گیا ہے، جہاں یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اپو کی تصویر، اس کی سجاوٹ اور گاڑی کے ساتھ، پدرے پارس کی طرف سے تحفہ تھی اور اس وقت اس کی دیکھ بھال میں تھی۔ ایک اور دستاویز سے پتہ چلتا ہے کہ تصویر، اس کی گاڑی کے ساتھ، 1872 میں چرچ میں منتقل کر دی گئی تھی۔ 1896 یا 1897 کے قریب فلپائن کے انقلاب کے دوران، تصویر اور گاڑی کو منتقل کر کے محفوظ رکھنے کے لیے دوسری میونسپلٹی میں منتقل کر دیا گیا۔ ہینسن لکھتے ہیں کہ انقلاب کے ہنگامہ خیز سالوں کے دوران، تصویر کو بارییو سپانگباٹو میں رکھا گیا تھا۔ اسے 1904 میں کسی وقت چرچ میں واپس لایا گیا، جہاں یہ آج تک موجود ہے۔ یہ تصویر دو مواقع پر گڈ فرائیڈے کے جلوس کے دوران اور اکتوبر میں منعقد ہونے والے تہوار کے دوران نکالی جاتی ہے۔ رومن پیومو کی پھانسی اکتوبر 1897 کے وسط کے آس پاس، کیپمپنگن انقلابیوں کے ایک گروہ نے برگی پر چھاپہ مارا۔ تالیمنڈک (اب برگی۔ لورڈس سور)۔ وہ ٹیبو، میبالکت کے بیریو سے تھے، سب گھوڑے پر سوار تھے اور ان کی قیادت ایک کپتان کر رہا تھا۔ وہ منگگا، بو کے سیٹیو میں زیمبالس پہاڑوں کے دامن میں ایک علاقے سے اینجلس کی سرحد میں داخل ہوئے جسے ایٹاس کے ذریعہ پاٹی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سپانگباٹو۔ اینجلس شہر کی طرف جاتے ہوئے، انہوں نے ایمسک اور پامپانگ کے بیریوز کو عبور کیا اور نوجوانوں کو بھرتی کرنے میں کامیاب ہوئے۔ شہر میں ہی، وہ ہینسن اسٹریٹ سے گزرے اور بو پر گر پڑے۔ تالیمنڈوک جہاں نوجوانوں کے ایک گروہ نے رضاکارانہ طور پر کاٹی پونان تنظیم میں شمولیت اختیار کی، جو فلپائن کے انقلاب کے مقصد پر پختہ یقین رکھتے تھے جو اس وقت بلاکان، باتان، نیووا ایسیجا اور ترلاک صوبوں سے پامپانگا میں تبدیل ہو رہا تھا۔ اس کاٹیپونان چھاپے کے بارے میں جاننے کے بعد، ہسپانوی کازادور ("شکاری"، ہسپانوی فوج کے انفنٹری مین کے طور پر اس وقت جانے جاتے تھے) اور کاسا ٹریبونل (ٹاؤن ہال) میں تعینات مقامی میکابیبی گارڈیا سول (سول گارڈز) کارروائی میں آگئے اور بو کی طرف بھاگے۔ تلیمونڈک۔ وہاں انہوں نے کئی نوجوانوں کو سفری کپڑوں میں ملبوس پایا، لیکن ہسپانویوں کو بتایا گیا کہ کاٹپونان بینڈ پہلے ہی بو کی طرف بھاگ چکا ہے۔ کایاپا، تقریبا جنوب مشرق کی طرف۔ لہذا، کازاڈورز اور گارڈیا سول کی ایک پلٹون بو کی طرف بھاگی۔ گرم تعاقب میں کیپا۔ دریں اثنا، سات ملبوس نوجوانوں کو گرفتار کر لیا گیا اور ان کے بازوؤں کو مکیٹ-اے-سیکو انداز میں رسی سے باندھ دیا گیا (کہنیوں کو کسی کی پیٹھ پر جوڑنا)، قیدیوں کو باندھنے کا ہسپانوی فوجی طریقہ، جس سے کندھوں، کہنیوں اور سینے میں شدید اور مسلسل درد پیدا ہونے کی ضمانت دی گئی تھی۔ اس کے بعد انہیں بیکولڈ (اب بیکولر) کے قصبے میں لے جایا گیا، جو اس وقت پامپانگا کا دارالحکومت تھا، جہاں صوبائی جیل واقع تھی۔ انہیں آج تک دوبارہ کبھی نہیں سنا گیا، تاہم، دو کی شناخت کی گئی-کارنیلو منالنگ اور کرسپولو پنسلان۔ وہ پلٹون جو بو کی طرف بھاگا۔ باغی بینڈ کی تلاش میں کیپایا نے بیریو کو ویران پایا، باشندے ہسپانوی انتقامی کارروائی کے خوف سے بھاگ گئے تھے۔ تاہم، ایک بیرونی کھیت میں، انہوں نے ایک تنہا کسان کو اپنے باریٹن کی دیکھ بھال کرتے ہوئے پایا، ایک خاص گھاس کا ایک چھوٹا سا کھیت جسے باریٹ کہا جاتا ہے جسے بیچا جاتا تھا اور کالیسا (گاڑی) گھوڑوں کو کھلایا جاتا تھا۔ کسان رومن پیومو تھا، جو ایک شائستہ زکاٹیرو تھا، جو گھوڑوں کے لیے گھاس کی طرح جانوروں کا کھانا جمع کرنے والا اور فراہم کرنے والا تھا۔ اگرچہ وہ ناخواندہ اور نادان خاندانی آدمی تھے، لیکن وہ بہت محنتی اور ایک اچھے فراہم کنندہ تھے۔ وہ ایک گہرا مذہبی آدمی تھا جس کا خدا پر گہرا یقین تھا اور ایک بہت ہی متقی کیتھولک تھا۔ ہر شام شہر کے بازار میں گاڑی چلانے والوں کو اپنی ساری باریٹ گھاس فروخت کرنے کے بعد، اس نے اینجلس شہر کے ہولی روزری پیرش چرچ میں جوش و خروش سے دعا کرنا ایک نقطہ بنا دیا۔ جب 23 اکتوبر 1897 کو اپونگ مماکلولو کے موسم خزاں کے تہوار سے پہلے پہلی بار کویناریو عقیدت کا آغاز کیا گیا، تو انہوں نے جلوسوں کے دوران اپو کے باقاعدہ کارگیڈور (بردار) کے طور پر رضاکارانہ طور پر رضاکارانہ طور پر کام کیا جہاں وہ اپنے عرفی نام، ڈومین سے مشہور تھے۔ بیریو کیپایا کو مکمل طور پر ویران پاتے ہوئے، پلاٹون ڈومین پر گروہ بند ہو گیا جس سے بو پر چھاپہ مارنے والے کٹوپونیرو بینڈ کے بارے میں سخت پوچھ گچھ کی گئی۔ کیپایا اور پوری بیریو آبادی کا ٹھکانہ۔ غریب ڈومن کو کچھ نہیں معلوم تھا کہ اس کے گاؤں میں کیا ہوا کیونکہ اس کا کھیت گاؤں سے کافی دور تھا، اس نے جواب دیا کہ اسے کچھ نہیں معلوم کہ فوجی کس بارے میں بات کر رہے ہیں۔ فوری طور پر، اسے ایک بڑا جھوٹا قرار دیا گیا اور فوری طور پر اس پر خود کاٹی پونیرو ہونے کا الزام لگایا گیا! محافظوں نے اسے بات کرنے پر مجبور کرنے کے لیے باری باری اپنے رائفل کے بٹوں سے سر، سینے اور پیٹھ پر مارا، لیکن ڈومین صرف درد سے رویا اور اصرار کیا کہ وہ کچھ نہیں جانتا۔ سپاہیوں نے اسے مارنا جاری رکھا یہاں تک کہ اس کے منہ، ناک اور کانوں سے خون کے سوا کچھ نہیں نکلا۔ غصے میں، سپاہیوں نے اس کی کہنیوں کو میکت-اے-سیکو انداز میں باندھ دیا، اور اس کی گردن میں لمبی رسی باندھ کر، خون آلود ڈومین کو مزید تفتیش کے لیے پیدل ٹاؤن ہال لے جایا گیا۔ میونسپل جیل کے اندر داخل ہونے کے بعد محافظوں نے انقلابی معلومات حاصل کرنے کے لیے اسے بانس کے ٹھوس ڈبوں سے بے رحمی سے مارا پیٹا جس کا کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ اسے کھانا یا پانی نہیں دیا گیا۔ 25 اکتوبر 1897 کو دوپہر کے وقت، کویناریو عقیدت کے دوسرے دن، کیپمپنگن اسسٹنٹ پجاری، فادر۔ ویسینٹ لاپس، کو اینجلس کے ہسپانوی پیرش پادری، موسٹ ریو نے رومن پیومو کے پاس بھیجا تھا۔ روفینو سینٹوس، او ایس اے، اپنا آخری اعتراف سننے کے لیے کہ اسے اس دوپہر فائرنگ اسکواڈ نے موت کی سزا سنائی تھی۔ پیڈری لاپس نے سزا یافتہ قیدی کو تسلی دینے کی پوری کوشش کی اور اسے آخری اعتراف کرنے اور خدا کی الہی مرضی سے مکمل استعفے کے ساتھ اپنی قسمت قبول کرنے کے قابل بنانے میں کامیاب رہا۔ رومن کو دوپہر 2 بجے فوجی کہنیوں کو مضبوطی سے باندھ کر لے آئے اور اسے باہر لے جایا گیا۔ چھوٹے فائرنگ اسکواڈ میں ہسپانوی کازادورس لیفٹیننٹ، کابو مورینو نامی ایک ہسپانوی کارپورل، اور دو سول گارڈز شامل تھے۔ آخری درخواست کے طور پر، ڈومین نے لیفٹیننٹ سے پوچھا کہ کیا وہ چرچ میں آخری بار اپونگ مماکلولو سے دعا کر سکتے ہیں۔ اس کی درخواست منظور کر لی گئی اور ڈیتھ اسکواڈ چرچ کی طرف چلا گیا، لیکن اس کے تمام دروازے سیئسٹا (دوپہر 1 سے 4 بجے تک نیند کے وقت کی ہسپانوی روایت) کے لیے بند کر دیے گئے تھے۔ پھانسی کا میدان چرچ کے پیچھے تھا، اور اس سے آگے گنے کے وسیع کھیت تھے جو پوراک شہر تک پھیلے ہوئے تھے۔ سزائے موت سے بچ جانے کے لیے بے چین، جیسا کہ وہ بے قصور تھا، رومن نے اپونگ مماکلولو کے لیٹے ہوئے مجسمے کے قریب دعا کرنے کا فیصلہ کیا اور وہ چرچ کے آخری بند دروازے (موجودہ پیرش ہال کے سامنے) کے قریب پہنچ سکتا تھا۔ ہسپانوی لیفٹیننٹ نے ڈومین کو اس بند دروازے کے باہر گھٹنے ٹیکنے کی اجازت دی جہاں اس نے آنسو بہاتے ہوئے اپو سے اسے فائرنگ اسکواڈ سے بچانے کی التجا کی۔ ایک شدید اور مایوس کن اشتعال میں وہ چلایا: ہسپانوی اور مقامی میکابیبی سپاہی گھٹنے ٹیکنے والے ڈومین کو جذبات کے شدید جنون میں دیکھ کر زور سے ہنس پڑے۔ لیکن ان سے ناواقف، فادر۔ ویسنٹ لاپس بند چرچ کے دروازے کے بالکل پیچھے کھڑا چھوٹی چھوٹی دراڑوں سے ہر چیز کو سن رہا تھا اور دیکھ رہا تھا۔ (اس طرح پایومو کی دعا پیڈری لاپس نے نسلوں کے لیے درج کی تھی)۔ بے چین ہسپانوی لیفٹیننٹ نے بھونک کر کہا: "بیٹا! یہ سب کیسے ہوتا ہے! لیوینٹیٹ! " یہ سب صرف بہت زیادہ ہو رہا ہے! کھڑے ہو جائیں!)۔ ہسپانوی نہیں جانتے ہوئے، ڈومین گھٹنے ٹیکتا رہا اور اپو کی طرف سے یقینی موت کے لیے ترک کیے جانے کا احساس کرتے ہوئے مکمل نا امیدی میں رو رہا تھا۔ بغیر کسی انتباہ کے، ایک مقامی سپاہی نے اس کا بازو پکڑ لیا اور اسے زبردستی اوپر کھینچتے ہوئے چلایا: "پوٹا نائدا مو! یہ ممکن ہے! اس کے علاوہ کوئی بات نہیں! (کتیا کا بیٹا! اب اٹھو! آپ گرج گئے!)۔ اپنا توازن کھوتے ہوئے ڈومین زمین پر گر گیا۔ محافظوں نے اسے اوپر کھینچ لیا اور اسے پھانسی کی جگہ پر دھکیل دیا، جو موجودہ مقدس دروازے تک پہنچنے سے پہلے کونے کی چرچ کی دیوار تھی۔ جیسے ہی سزا یافتہ شخص آگے بڑھا، اس نے محسوس کیا کہ اس کی کہنیوں کو باندھنے والی رسی ہاتھا پائی سے ڈھیلی ہو گئی ہے اور نیچے اترنا شروع ہو گئی ہے! یہ محسوس کرتے ہوئے کہ اس کے بازو اچانک آزاد ہو گئے ہیں، اس نے جلدی سے بھاگنے کا فیصلہ کیا اور چرچ (اب ہولی اینجل یونیورسٹی کیمپس) کے بالکل پیچھے گنے کے کھیتوں کی طرف بھاگا۔ حیران پھانسی دینے والے چند سیکنڈ کے لیے مفلوج نظر آئے جب ڈومین پوری رفتار سے بھاگ گیا! ہسپانویوں نے سب سے پہلے رد عمل ظاہر کیا۔ انہوں نے غصے سے اپنی رائفلیں لدیں، ان کے فرار ہونے والے قیدی کو نشانہ بنایا جو بمشکل دس فٹ کے فاصلے پر تھا اور ایک کے بعد ایک گولیاں چلائیں! حیران مکابیبی سول گارڈز نے اس کا پیچھا کیا اور اپنے ساتھی کیپمپنگن پر مہلک کیلیبر. 43 گولیاں چلانا شروع کر دیں۔ 200 گز (تقریبا 600 فٹ) کے فاصلے پر بیلوں کی آنکھوں کے اہداف کو مارنے کی ان تب کی عالمی معیار کی رائفلوں کی جانچ شدہ درستگی کو مدنظر رکھتے ہوئے! )، یہ ناقابل یقین تھا کہ یہ اچھی تربیت یافتہ پیشہ ور افسران اور فوجی صرف دس فٹ کے فاصلے سے شروع کرتے ہوئے، اور ابتدائی طور پر اپنے فرار ہونے والے قیدی پر کل تقریبا بیس گولیاں چلانے کے بعد، اپنے ہدف سے کیسے چھوٹ سکتے تھے! گنے کے گھنے کھیت میں تقریبا 100 فٹ اندر، ڈومین ایک لکٹن کے جال میں گر گیا، جو خشک پتوں اور کچرے سے بھرا ہوا تھا۔ (یہ گڑھے تھے-1 مربع میٹر چوڑے اور 2 میٹر گہرے جہاں چھوٹے ٹڈیوں کو، جن کے پروں کے بغیر بھی لکٹن کہا جاتا تھا، ٹڈی دل کے انفیکشن کے دوران کسانوں کے گروہوں کے ذریعے گھسیٹا جاتا تھا، اور بعد میں سینیگانگ (کھٹا سوپ) میں پکایا جاتا تھا یا مسکوواڈو چینی کے ساتھ کینڈی کیا جاتا تھا۔) ڈومن نے خود کو گڑھے کے نیچے چھپایا اور اپنے جسم کو کچرے سے ڈھانپ لیا۔ گولی کے معمولی زخم سے اس کی دائیں ایڑی سے خون بہہ رہا تھا۔ چند منٹ بعد، ہسپانوی باشندوں نے ایک بڑی سرچ پارٹی کا اہتمام کیا اور چرچ کے پیچھے گنے کے تمام کھیتوں کو باریک بینی سے گھیر لیا اور یہاں تک کہ اپنے لکٹن کے تمام جالوں میں اپنے لمبے بیونٹس بھی ڈال دیے۔ تلاش کرنے والوں نے سینیورا، پوراک کے بارییو تک کے کھیتوں میں تلاشی لی لیکن رومن کو تلاش کرنے میں ناکام رہے جو ہر وقت چرچ کی عمارت سے صرف ایک سو فٹ پیچھے چھپے ہوئے تھے! اسی شام آدھی رات تک، وہ سرخ چیونٹیوں سے ڈھکے ہوئے گڑھے سے چپکے سے نکلا، اور ایک دور دراز گاؤں میں چھپنے کے لیے آگے بڑھا جہاں وہ جون 1898 تک رہا جب پامپانگا میں ہسپانوی فوج کی افواج کو جنرل میکسیمینو ہیزن کی کیپمپانگن انقلابی فوجوں نے شکست دے دی، اس طرح 1572 سے پورے صوبے کو ہسپانوی حکمرانی سے آزاد کر دیا۔ تمام اشارے سے، رومن پیومو کے کسی خاص موت سے فرار اور نجات کی طرف لے جانے والے حالات کی سائنسی طور پر صرف انسانی وجہ سے وضاحت نہیں کی جا سکتی۔ اگرچہ یہ واقعات اس دنیا کے تھے اور اس میں انسان شامل تھے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ کچھ ناقابل بیان پہلو ان واقعات میں پراسرار طور پر پھنسے ہوئے ہیں جو خود اس دنیا سے باہر تھے، اس لیے جسمانی لحاظ سے اس کی وضاحت کرنا ناممکن ہے۔ مذکورہ واقعات کے ان "بیرونی دنیاؤں" میں ہی جو لوگ رومن پیومو کی کسی خاص موت سے پراسرار نجات کے بارے میں جانتے تھے، انہوں نے اس واقعہ کی پیومو کی اپنی ذاتی لیکن بالکل سادہ وضاحت کو پورے دل سے قبول کرنے کے سوا کوئی متبادل پیش نہیں کیا: مقدس اپونگ مماکلولو کی الہی مداخلت۔ ڈومین اپنی پرانی زکاٹیرو روزی روٹی کی طرف لوٹ آیا اور اپنے بڑھاپے اور اپنی فطری موت تک اپونگ مماکلولو کا ہمیشہ وفادار رہا۔ رومن پیومو کی فائرنگ اسکواڈ سے نجات اور اس کے بعد کی تلاش کی کہانی 28 اکتوبر 1897 کو پہلے اپو فیسٹا سے شروع ہونے والے اکتوبر کے ہر آخری جمعہ کو اینجلس سٹی کے "فیسٹا ننگ اپو" کی تقریبات کی بنیاد بن گئی۔ اس کے ساتھ ہی، ان کی کہانی نہ صرف پامپانگا میں بلکہ پورے وسطی لوزون میں پھیل گئی اور موجودہ وقت تک لاکھوں عقیدت مندوں کے لیے اپونگ مماکلولو کے لیے مقبول عقیدت کا آغاز کیا، جن میں سے بہت سے اپو کی طرف سے دی گئی بے شمار ذاتی درخواستوں اور احسانات کی سچائی سے تصدیق کرتے ہیں۔ 1928 کا تنازعہ جب یہ تصویر 1928 کے گڈ فرائیڈے پر جلوس میں نکالی گئی تو اس کے کیمررو (نگراں) ایربرٹو ناوارو نے اپنی خالہ الوارا فاجارڈو [پارس اسٹیٹ کی وارث] کے لیے کام کرتے ہوئے، اور متعدد دیگر افراد کی مدد سے [ان میں کئی پولیس اہلکار اور اس وقت کے ٹاؤن میئر جوآن ڈی نیپوموسینو]، جلوس ختم ہونے پر اس تصویر کو زبردستی چرچ کے احاطے سے لے جانے کا سبب بنا اور وہاں سے اسے اس جگہ لے جایا گیا جو اس کے ذخیرے کے لیے تعمیر کی گئی تھی۔ دی سنرز آف اینجلس کے مصنف ریناٹو "کٹوکس" تیاگ نے 1928 کے واقعے میں ایک رنگین نوٹ کا اضافہ کیا، جیسا کہ انہیں ایک مخصوص اٹی نے بیان کیا تھا۔ سان فرنانڈو کے ریکارڈو کینلاس: کہا جاتا ہے کہ چھیننے کی ناکامی نہ صرف ملکیت کے تنازعہ کا نتیجہ تھی بلکہ اس وقت کے نیشنلسٹاس اور ڈیموکریٹس کے درمیان دیرینہ سیاسی جھگڑے کا بھی نتیجہ تھی۔ اس واقعے نے 1929 کے ریپلین سوٹ [شخصیت کی بازیابی کے لیے ایک سول ایکشن] جی آر کو جنم دیا۔ نہیں۔ 30242 نے 25 مارچ 1929 کو سپریم کورٹ میں دائر کیا، جس کا عنوان منیلا کے رومن کیتھولک آرچ بشپ بمقابلہ الوارا فاجارڈو اور ایبریٹو ناوارو تھا۔ پونٹی ایسوسی ایٹ جسٹس اسٹریٹ نے لکھا: اپونگ مماکلولو کے لیے دعا پیرش پادری اور سان فرنینڈو شہر کے معاون بشپ، موسٹ ریو کی لکھی ہوئی دعا۔ پابلو ورجیلیو ایس ڈیوڈ، ڈی۔ S.Th.D۔ کپمپنگن ورژن انگریزی ورژن امیج گیلری حوالہ جات بیرونی روابط اپونگ مماکلولو لنگپ اینگ اپونگ مماکلولو کی دو تصاویر کا عجیب کیس "اپونگ مماکلولو: دی سینٹو اینٹیرو آف اینجلس سٹی" کتاب نے پامپانگا میں فلپائن اینجلس سٹی مذہب میں رومن کیتھولک مزارات کا آغاز کیا