Twelve Prophets of Aleijadinho
بارہ نبی صابن کے پتھر کے مجسموں کا ایک مجموعہ ہے جو 1800 اور 1805 کے درمیان فنکار انتونیو فرانسسکو لیسبوا کے ذریعہ مکمل کیا گیا تھا، جسے عام طور پر الیجادنہو کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ مجسمے برازیل کی میونسپلٹی کانگنہاس میں واقع ہیں، جہاں وہ مورچے کے اگلے حصے کو سجاتے ہیں۔ بیسلیکا کے ساتھ ان مجسموں کو 1985 میں یونیسکو نے عالمی ثقافتی ورثے کا درجہ دیا تھا کیونکہ ان کی باروک آرٹ میں غیر معمولی شراکت تھی۔ بارہ نبی سیریز کا ہر مجسمہ عبرانی بائبل کے ایک نبی کی یاد دلاتا ہے۔ بارہ مجسمے بارہ چھوٹے نبیوں سے مطابقت نہیں رکھتے، لیکن ان میں کچھ بڑے نبی اور نبی شامل ہیں جن کے کام پرانے عہد نامے ڈیوٹروکینون کا حصہ ہیں۔ ہر شکل میں ان کی بائبل کی تحریروں سے لاطینی زبان میں متن کے ساتھ ایک طومار ہوتا ہے۔ حیرت انگیز جذبے اور طاقت بارہ نبیوں کی بہادر شخصیات سے نکلتی ہے۔ انتہائی تھیٹریکل، اعداد و شمار انفرادیت اور اندرونی عظمت کو ظاہر کرتے ہیں، جو ان کے مادی-پتھر کی وسعت سے مضبوط ہوتے ہیں۔ یہ امکان ہے کہ الیجادنہو نے خود، اپنی 70 کی دہائی میں جب یہ کام مکمل ہوئے، صرف اعداد و شمار کے اوپری نصف حصے کو تراشا، نچلے حصے کو ان کی ورکشاپ کے دوسرے نقاشی کرنے والوں نے انجام دیا۔ اپنی زندگی کے اس وقت کے دوران الیجادنہو، جو ایک کمزور کرنے والی بیماری کا شکار تھے جسے جذام سمجھا جاتا تھا، نے اس ورکشاپ میں اسکرین کے پیچھے اپنی تمام نقاشی کی، "اس کی چھلی اور مالٹ اس کے خراب ہاتھوں کے ڈنڈوں میں بندھے ہوئے تھے"۔ یہ نوٹ کیا گیا ہے کہ ان میں سے دو مجسمے، جوئل اور یوناہ، بظاہر اپنی پوزیشن تبدیل کر چکے ہیں۔ "ان دونوں شخصیات کی نگاہیں دوسروں کے ترتیب کے مطابق نظر آتی ہیں۔" نیز، اگر ان دونوں مجسموں کی پوزیشنوں کو الٹ دیا جائے تو تمام اعداد و شمار کو تاریخی ترتیب میں رکھا جائے گا۔ یسعیاہ پرانے عہد نامے کا ایک نبی، یسعیاہ، سنتواریو کے بائیں طرف سیڑھی کے دروازے پر سلسلہ کھولتا ہے۔ اس مجسمہ میں بڑی عمر کے شخص کی خصوصیات ہیں، جن میں مکمل داڑھی اور گھنے بال شامل ہیں۔ وہ ایک مختصر ٹیونک پہنتا ہے، جو اس کی نچلی ٹانگوں اور فٹ پاتھوں کو ڈھانپتا ہے، اور جس کے اوپر ایک بڑا مینٹل لپیٹا ہوا ہے۔ اس نے اپنے بائیں ہاتھ سے ایک چرمی کا طومار پکڑا ہوا ہے، جبکہ دائیں طرف اس پر کندہ شدہ متن کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ الیجادنہو کے مجسمے جسمانی غلطیوں کے مضبوط ثبوت پیش کرتے ہیں، جن میں اوپری اور نچلے جسم، تنگ کندھوں اور سخت طور پر چھوٹے بازوؤں کے درمیان غیر متناسبیت شامل ہے۔ اس کا نتیجہ اس کے اسٹوڈیو میں معاونین میں سے ایک کے ذریعہ اعداد و شمار کو مکمل کرنے کا نتیجہ ہو سکتا ہے۔ یسعیاہ کے چہرے پر اظہار الیجادنہو کی ذہانت کی خصوصیت ہے۔ یہ اظہار حقیقی معنوں میں روشن نظارہ پیش کرتا ہے، اس طرح یہ پورے تعمیراتی کمپلیکس کے سب سے اہم ٹکڑوں میں سے ایک بن جاتا ہے۔ یرمیاہ یسعیاہ کے دائیں طرف اور سیڑھیوں کے داخلی دروازے پر ایک نمایاں مقام پر بھی قابض ہے، نبی یرمیاہ ہے، جو عیسائی کینن کی ترتیب میں ایک پیشن گوئی کی کتاب کا دوسرا مصنف ہے۔ مجسمہ کی جسمانی شکل ایک درمیانی عمر کے آدمی کی ہے جس کے منہ کے اطراف لمبی مونچھ اور کرکرا رول کی مختصر داڑھی ہے، بازنطینی انداز میں۔ وہ مختصر ٹیونک پہنتا ہے، بائیں ٹانگ کو کھلا چھوڑتا ہے، جسے دائیں کندھے پر لپیٹ کر پاؤں کے اوپری حصے پر نیچے گر جاتا ہے۔ وہ اپنے دائیں ہاتھ سے ایک چرمی کو مضبوطی سے محفوظ کرتا ہے اور اپنے بائیں ہاتھ میں ایک قلم رکھتا ہے۔ سر کو ڈھانپنا ایک شاندار پگڑی ہے، جس کے کنارے کے نیچے سے گزرنے والے مڑے ہوئے فلیپس ہوتے ہیں۔ یسعیاہ کے مجسمے کی طرح، یرمیاہ باقی مجسموں سے قدرے چھوٹا ہے۔ جسمانی نقطہ نظر سے، اس مجسمے میں نقائص بھی ہیں۔ تاہم، نمایاں نقائص کے باوجود، سر کی پھانسی میں الیجادنہو کی مداخلت ہے، جہاں، اس میں کوئی شک نہیں، شبیہہ کی تمام حقیقی طاقت مرکوز ہے۔ اگرچہ باروک کو عبرانی تنخ کے نبیوں میں شمار نہیں کیا جاتا ہے، لیکن کانگنہاس کے مجسمے میں باروک کی شمولیت یرمیاہ کے مصنف کی حیثیت سے اس کی اہمیت اور سیپٹوجینٹ اور ولگیٹ بائبل دونوں میں باروک کی کتاب کی اہمیت کی عکاسی کرتی ہے۔ باروک ایک چرمی رکھتا ہے جس کے اقتباسات اس کی کتاب کے کئی حصوں کی ترکیب ہیں۔ مرکزی صحن کی دیوار کی صف بندی کو ختم کرنے والے پیڈسٹل پر واقع مجسمہ ایک نوجوان اور داڑھی کے بغیر شخصیت ہے، جس نے مختصر ٹیونک، پوشاک اور جوتے پہنے ہوئے ہیں۔ وہ ایک پگڑی پہنتا ہے جس کے کنارے نبی یرمیاہ سے ملتے جلتے ہیں۔ ایک ہاتھ سے وہ اپنے پوشاک کی تہوں کو تھامے ہوئے ہے، جبکہ دوسرے ہاتھ میں وہ چرمی اٹھائے ہوئے ہے۔ ٹکڑا، اس کے اسکواٹ تناسب اور جسمانی غلطیوں کے واضح ہونے کے ساتھ، سیٹ کے کمزور ترین میں سے ایک ہے۔ تاہم، دیگر اعداد و شمار کی طرح، تصویر کی طاقت اس کے چہرے کے تاثرات سے آتی ہے۔ حزقی ایل باروک کے سامنے، صحن کو تقسیم کرنے والی مرکزی دیوار کی چوکی پر کھڑا ہے، حزقی ایل ہے، جسے اسرائیل کے لوگوں کے ساتھ بابل جلاوطن کیے جانے کی وجہ سے جلاوطنی کا نبی بھی کہا جاتا ہے۔ طومار پر موجود نوشتہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے وژن کے تین مسلسل حصوں کو یکجا کرتا ہے: پہلے، چار پروں والی مخلوق جن کے چار چہرے ہیں، پھر آگ کے رتھ کے چار پہیے جو نیلم کے تخت کو سہارا دیتے ہیں، اور آخر میں تخت پر خود اسرائیل کا دیوتا ہے۔ حزقی ایل کے چہرے کا انداز یرمیاہ جیسا ہی ہے۔ وہ مونچھیں اور چھوٹی داڑھی دکھاتا ہے، جس کی گردن پر لمبے بالوں کے بکھرے ہوئے بال گرتے ہیں۔ ایک مختصر ٹیونک کے بجائے، نبی ایک ایسا ٹیونک پہنتا ہے جو لمبا اور بیلٹ والا ہوتا ہے، جس سے صرف دائیں پاؤں کا نوک کھلا رہتا ہے۔ پگڑی کی جگہ، حزقی ایل کے سر پر ایک ٹوپی ہوتی ہے جس کے ساتھ گردن کے اوپر ایک لوپ لگا ہوتا ہے۔ ٹکڑے کے پورے پچھلے حصے کو ڈھانپتے ہوئے، مینٹل کو شاندار طریقے سے ایک پلٹی ہوئی بینڈ سے سجایا جاتا ہے۔ ورکشاپ میں مجسمے کو بہت کم مداخلت کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کے اظہار کی عظیم طاقت اس کے نفاذ میں الیجادنہو کی طرف سے خاص دیکھ بھال کو ظاہر کرتی ہے۔ چہرے کے متاثر کن تاثرات کے علاوہ، دائیں بازو کو موڑنے میں زندگی جیسی حرکت بھی تجویز کی گئی ہے۔ دانیال نبی دانیال صحن کے داخلی راستے کی طرف ہے، اور مخالف سمت میں ہوسیہ کے سامنے اور اس سے مطابقت رکھنے والی پوزیشن پر قابض ہے۔ اہم نبیوں میں سے آخری اور چھوٹے نبیوں میں سے پہلے کا یہ امتزاج ایک بار پھر ظاہر کرتا ہے کہ کس طرح یہ سلسلہ مجموعی طور پر مورتی نگاری کو صحن کے اندر مجسموں کی پوزیشنوں میں استعمال کرتا ہے۔ دانیال کا چہرہ ایک داڑھی کے بغیر نوجوان کو باروک اور عبادیہ کے طور پر پیش کرتا ہے۔ تاہم، دانیال کی جسمانی پہچان ان سے مختلف ہے، خاص طور پر آنکھوں کی نقاشی میں، منہ اور ناک لمبی، اس کے بھڑکتے ہوئے نتھنوں کے ساتھ۔ مجموعی طور پر چہرہ ایک بلند اور دور کے اظہار کو ظاہر کرتا ہے، جو ایک ہیرو کی خصوصیت ہے جو اپنی طاقت سے واقف ہے۔ مٹر کے سر کو سجانے والی لوریل کی چادر اس پہلو کو واضح کرتی ہے، اور یہ ڈینیل کی شیروں پر فتح کا ایک واضح اشارہ ہے، جن میں سے ایک اس کے دائیں پاؤں پر جھکتا ہے۔ حزقی ایل کی طرح، دانیال ایک لمبا لباس پہنتا ہے، کمر پر بیلٹ سے بندھا ہوا، اور کالر پر بٹن لگا ہوا۔ اس مجسمہ میں، ایسا لگتا ہے کہ الیجادنہو نے اپنے عملے کی طرف سے کوئی مدد نہیں لی۔ یہ مجموعہ کا سب سے بڑا مجسمہ ہے، جو یک سنگی اور خاص طور پر اچھی طرح سے انجام دیا گیا ہے، جو اس کی تخلیق کے پیچھے کی مہارت کی گواہی دیتا ہے۔ ہوسیہ نابالغ نبیوں میں سے پہلا، ہوسیہ پیڈسٹل کے اوپر مقدس جگہ پر قابض ہے جو صحن کے داخلی دروازے پر پیراپیٹ کو مکمل کرتا ہے۔ ہوسیہ، حزقی ایل اور یرمیاہ کی طرح، ایک مختصر کوٹ پہنتا ہے، جس کے بٹن کالر بار پر ہوتے ہیں اور اس کی کمر پر بیلٹ لگا کر رکھا جاتا ہے۔ اس کا سر ایزکیئل کی طرح ٹوپی سے ڈھکا ہوا ہے، اس کی ٹانگیں پتلون اور بسکن کے جوتوں سے ڈھکی ہوئی ہیں۔ وہ اپنے دائیں ہاتھ میں ایک قلم رکھتا ہے، جس کی نوک مینٹل کے ساش پر رکھی جاتی ہے، جو اب بھی لکھ رہا ہے اس کا رویہ پیش کرتا ہے۔ دونوں بازوؤں کی لمبائی کے درمیان تضاد کے علاوہ مجسمہ کی اناٹومی درست ہے۔ جوئل جوئل، جو اپنے روایتی بائبل کے سلسلے میں نابالغ نبیوں میں سے دوسرا ہے، ہوسیہ کے دائیں طرف چرچ یارڈ میں، چرچ یارڈ کی دیوار اور اندرونی حصے کے پیراپیٹ دروازے کے سنگم پر اپنی جگہ لیتا ہے۔ مجسمہ کا چہرہ، یرمیاہ، حزقی ایل اور ہوسیہ کی طرح، سفید اور مردانہ ہے، اس کی داڑھی اور مونچھیں بازنطینی طرز کے رول میں رکھی گئی ہیں۔ لباس ہوسیہ کے لباس سے ملتے جلتے ہیں، لیکن اونچے کالر کے ساتھ۔ جوئل کی پگڑی بھی یرمیاہ اور باروک پر دکھائی جانے والی پگڑی سے ملتی جلتی ہے۔ اس کا سر آگے بڑھا ہوا ہے اور اس کی پیٹھ مڑی ہوئی ہے۔ مجسمہ عملی طور پر کوئی جسمانی خامیاں ظاہر نہیں کرتا ہے۔ یہ پورے سیٹ کے سب سے طاقتور میں سے ایک ہے، اور اس کے اظہار کی طاقت اس کی پھانسی میں الیجادنہو کی محتاط توجہ کو ظاہر کرتی ہے۔ اوبیدیاہ چرچ یارڈ کی دیواروں کے بالکل نیچے، فور کورٹ کے سامنے اور بائیں طرف کی دیواروں کے درمیان کونے میں کھڑا ہے۔ عبادیہ کا مجسمہ ایک داڑھی کے بغیر نوجوان کو پیش کرتا ہے، جیسے باروک، دانیال اور آموس، لیکن زیادہ پتلے تناسب ایک لمبے نوجوان کا تاثر دیتے ہیں۔ عبادیہ ایک ٹیونک اور مینٹل پہنتی ہے، جس کی تکمیل صرف ایک سادہ ٹوپی سے ہوتی ہے، لیکن فولڈوں کا انتظام روشنی اور سائے کے کلاسیکی کھیل میں بہت اچھی طرح سے منظم ہوتا ہے۔ اس مجسمے کو نبی حبقوق کے برعکس دیکھا جا سکتا ہے، جو صحن کے مخالف سرے پر مساوی مقام پر قابض ہے۔ گرجا گھر کے صحن کے ہر طرف دیواروں کے طور پر بصری طور پر کام کرتے ہوئے، عبادیہ اور حبقوق دونوں کے مجسموں کا بازو اٹھانے کا رویہ ایک جیسا ہے، لباس کا انداز ایک جیسا ہے، ساتھ ہی لباس کی بظاہر پیچیدہ ساخت بھی ایک جیسی ہے۔ ان کے عہدوں کے لیے، دونوں مجسموں کا خصوصی خیال رکھا گیا، اور چونکہ تصاویر جسمانی طور پر کامل ہیں، اس لیے امکان ہے کہ ان کے اسٹوڈیو میں تعاون کرنے والوں کی طرف سے بہت کم مدد فراہم کی گئی تھی۔ آموس صحن کے انتہائی بائیں سرے پر، سانتواریو کی انتہائی سامنے اور اطراف کی دیواروں کو جوڑنے والی دیوار کے بڑے آرک کے اوپر، نبی آموس کا مجسمہ کھڑا ہے۔ آموس کا انداز گروپ کے دیگر تمام نبیوں سے بالکل مختلف ہے، حالانکہ یہ اختلافات اس کے لباس کے جسمانی انداز میں سب سے زیادہ نمایاں ہیں۔ اس کا وسیع چہرہ پرسکون تاثرات کے ساتھ بے داڑھی ہے، تقریبا اچھے مزاج کا ہے جو میدان کے آدمی کے لیے موزوں ہے۔ اس کے کپڑے چرواہے کے پیشے کے مطابق ہوتے ہیں۔ آموس نے بھیڑ کی کھال والی ایک قسم کی جیکٹ پہنی ہوئی ہے، اور اس کے سر پر ایک ٹوپی ہے جو ان پرتگالی کسانوں کی طرح ہے جو اب بھی اس خطے میں پہنتے ہیں۔ دیوار جس پر رکھی گئی ہے اس کی بڑی اونچائی کو دیکھتے ہوئے، ایسا لگتا ہے کہ اس مجسمہ کو اس طرح ڈیزائن کیا گیا ہے کہ اسے اس کے بائیں طرف سے دیکھا جا سکے۔ اس کی دائیں طرف، یہ کئی خامیاں پیش کرتا ہے، جیسے کہ اس طرف پتلون کی ٹانگ کو چھوڑنا۔ ڈینیل کے مجسمے کی طرح، یہ تقریبا یک سنگی ٹکڑا ہے، جس میں ٹوپی کے اوپری حصے میں صرف ایک چھوٹی سی سلائی ہے۔ یوناہ جوئل کے مساوی پوزیشن پر قابض ہے، پیراپیٹ کی دیواروں کے ملنے کے مقام پر جو فور کورٹ کے بائیں طرف داخل ہوتا ہے، یوناہ کا مجسمہ ہے۔ نابالغ نبیوں میں سے اس سب سے مشہور کے لیے، الیجادنہو نے مقام کا فخر محفوظ کیا، اسے دانیال کے ساتھ رکھا۔ یوناہ کا مجسمہ اسی انداز میں بنایا گیا ہے جو پہلے یرمیاہ، حزقی ایل، ہوسیہ اور جوئل کے مجسموں کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ تاہم، اس کے چہرے میں انوکھی خصوصیات ہیں، جیسے کہ ایک کھلا منہ جس کے دانت نظر آتے ہیں اور اس کا چہرہ اوپر کی طرف مڑا ہوا ہے۔ وہ اپنی بائیں ہتھیلی کو دیکھنے والے کی طرف اٹھاتا ہے۔ یوناہ کے کپڑے ایک قسم کے کیساک پر مشتمل ہوتے ہیں، کالر کے ساتھ اور کمر پر بٹن ہوتے ہیں، جو کمر بند سے محفوظ ہوتے ہیں۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم اپنے بائیں کندھے پر پھینکی گئی پوشاک بھی رکھتے ہیں، اور عام طور پر مٹر کی شکل کی پگڑی، جس میں فلاپ ہوتے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ مجسمے کو وہی خصوصی دیکھ بھال ملی ہے جو ڈینیل کو دی گئی تھی، اور الیجادنہو کی دکان سے کام ختم کرنے کا کوئی ثبوت نہیں ہے۔ اس ٹکڑے میں تخلیقی ذہانت کے دو اضافی پہلو شامل ہیں جو ڈرامائی اظہار کی صلاحیت کو ظاہر کرتے ہیں۔ مجسمے کا اگلا منظر پچھلے حصے کی طرح آرائشی ہے، اور وہیل کا گستاخ سلیوٹ، جو دانتوں کے گودے سے مکمل ہے، ایسا لگتا ہے جیسے کسی روکوکو فاؤنٹین سے نکل رہا ہو۔ نہوم صحن کے دائیں کنارے پر، آرک کے اوپر سب سے اونچی پوزیشن پر قابض ہے جو سامنے اور اطراف کی بیرونی دیواروں کو جوڑتا ہے، نہوم کا مجسمہ ہے، جو چھوٹے نبیوں میں ساتواں ہے۔ نہوم کی شکل ایک بوڑھا، داڑھی والا آدمی ہے جس کا چہرہ ہلکا ہوا اور لرزتی ہوئی کرنسی ہے۔ وہ کمر پر بٹن والا ایک لمبا کاساک پہنتا ہے، جس کی تہہ اس کے بائیں ہاتھ میں جمع ہوتی ہے۔ الیجادنہو کے اسٹوڈیو کے کارکنوں کی اختتامی کوششیں اس ٹکڑے میں بہت واضح ہیں، خاص طور پر اس پگڑی پر عمل درآمد میں جو نہوم اپنے سر پر پہنتا ہے۔ کچھ تفصیلات، جیسے مینٹل کا آرائشی ساش، پورے گروپ میں اظہار کی عمومی کمی کو ظاہر کرتا ہے، تاکہ ایسا لگتا ہے کہ الیجادنہو نے محض مجسمے کی ابتدائی خصوصیات کو ڈیزائن کیا تھا۔ نابالغ نبیوں میں سے آٹھواں حبقوق حبقوق، کانگنہاس میں نبیوں کے سلسلے کو بند کرتا ہے۔ وہ اوبیدیا کے مساوی ایک نمایاں مقام پر ہے، جو آرک کے نچلے مقام پر ہے جو فور کورٹ کے سامنے اور دائیں طرف کی دیواروں سے مل جاتا ہے۔ ایک بازو اٹھا کر وہ ظالم کی مذمت کرتا ہے۔ نئے سرے سے، وہ اس معیاری ٹائپولوجی کو دہراتا ہے جو پہلے یرمیاہ، حزقی ایل، ہوسیہ، جوئل اور یوناہ کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ حبقوق کے لباس میں وہی کاساک شامل ہے جو نہوم اور یوناہ نے پہنا تھا، لیکن اس بار ایک کالر کے اضافے کے ساتھ جس کے کونے ٹسل سے سجے ہوئے ہیں۔ نبی پوری سیریز کا سب سے پیچیدہ ہیڈ گیئر پہنتا ہے، جس میں ایک اونچا، چپٹا ٹاپ ہوتا ہے جو چار گول حصوں میں تقسیم ہوتا ہے، جس کے اوپر ایک لاکٹ ٹیسل ہوتا ہے۔ مجسمے کو اس کے مقام کی وجہ سے الیجادنہو کی طرف سے اس پر عمل درآمد میں خصوصی توجہ دی گئی، جس میں ان کے اسٹوڈیو سے کم سے کم تعاون ظاہر ہوا۔ سیاسی تشریحات کچھ تجزیہ کاروں نے تجویز کی ہے کہ کانگنہاس کے نبی سیاسی آزادی کا مطالبہ ہیں، دونوں بہت سے افریقی غلاموں کے لیے جو خطے کی کانوں میں کام کرتے تھے اور مقامی برازیلیوں کے لیے جو پرتگال سے آزادی چاہتے تھے، جیسا کہ چند سال قبل ان کنفیڈینسیا مائنیرا بغاوت میں ظاہر ہوا تھا۔ یہ بھی دیکھیں برازیلی مجسمہ نوٹ حوالہ جات بیرونی روابط 3D ڈیجیٹلائزیشن آف دی نبیز آف الیجادنہو بذریعہ آئی ایم اے جی او (پرتگالی میں) الیجادنہو عمارتیں باروک مجسمے برازیل میں مجسمے برازیل میں روکوکو فن تعمیر عبرانی بائبل کے نبیوں کے مجسمے برازیل میں شیروں کے بیرونی مجسمے