Baklahorani
بکلا ہورانی (متبادل طور پر، بکلا ہورانی ؛) یا تاتاولا کارنیول () ایک کارنیول تھا جو روایتی طور پر ہر سال استنبول، ترکی میں مقامی یونانی آرتھوڈوکس کمیونٹی کے اراکین کے ذریعہ کلین منڈے، لینٹ سے پہلے آخری پیر کو منایا جاتا تھا۔ یہ 19 ویں صدی کے دوران اور شاید اس سے پہلے ہوا تھا، لیکن 1943 میں ترک حکام نے اس پر پابندی لگا دی تھی۔ 2010 میں کارنیول کو لائسنس یافتہ اصل کے برعکس پانی سے بھرے ورژن میں دوبارہ زندہ کیا گیا۔ یہ اب مقامی کیلنڈر پر ایک باقاعدہ واقعہ بن گیا ہے۔ تقریبا پانچ صدیوں تک، پورے استنبول (سابقہ قسطنطنیہ) میں یونانی برادریوں نے قہر سے پہلے کے تہواروں کو رنگین تقریبات کے ساتھ منایا جس میں گھر کے اندر اور گلی میں منعقد ہونے والی باڈی پریڈ اور پارٹیاں شامل تھیں۔ یہ 40 دن کے لینٹ کی مدت سے پہلے ہفتوں تک جاری رہے۔ بکلاہورانی، کلین منڈے پر، لینٹ سے پہلے کارنیول سیزن کا آخری دن، 19 ویں صدی کے وسط میں اختتامی واقعہ بن گیا۔ تقریب کا نام لفظی طور پر 'میں پھلیاں کھاتا ہوں' کے طور پر ترجمہ کرتا ہے، جو لینٹن غذائی پابندیوں کا حوالہ ہے۔ اگرچہ اس تقریب کی قیادت مقامی یونانیوں نے کی تھی، لیکن یہ تقریبات صرف یونانی برادری تک محدود نہیں تھیں بلکہ سب کے لیے کھلی تھیں۔ یہ مختلف محلوں کے لوگوں کو اکٹھا کرنے کا ایک موقع تھا، جب وہ آخری تقریبات کے لیے جمع ہوئے تھے۔ تقریبات کا آغاز نقاب پوش پریڈ سے ہوا جو استنبول کے یونانی محلوں سے گزرتی ہوئی پیرا سے شروع ہوئی اور راستے میں لوگوں کو جمع کرتی رہی۔ پریڈ کے ساتھ لوگ سامکو اور اناطولیائی لوک رقص ناچ رہے تھے، اور ڈھول، زرنا، کلینٹ اور مینڈولن سمیت روایتی آلات بجا رہے تھے۔ بکرکی، سماتیا، فینر اور بالات کے رہائشی گولڈن ہارن کو گلاٹا اور انکاپانی پلوں کے ذریعے عبور کرتے ہیں، اور پیرا کے پرجوش افراد میں شامل ہوتے ہوئے، کرٹولوس میں سینٹ ڈیمیٹریس چرچ کے باہر بڑے چوک میں رقص کرنے کے لیے جمع ہوئے، جو اس وقت ضلع شیلی کا ایک پڑوس تھا جسے ٹاٹا والا کہا جاتا تھا اور اس کا عرفی نام لٹل ایتھنز تھا۔ دریں اثنا باسفورس کے ساتھ پڑوس کے لوگ، اور شیلی اور کیمربرگاز سے لوگ پنگلٹی کیتھولک قبرستان کے سامنے جمع ہوئے اور مرکزی گلی سے گزر کر اسی چوک تک مارچ کیا، جہاں تقریبات کا اختتام ہوا۔ نوجوان یونانی مرد اکثر روایتی فوسٹینیلا کا لباس پہنتے تھے، جعلی داڑھی یا مونچھیں پہنتے تھے، اور اپنے چہروں کو آٹے یا کوئلے کے پاؤڈر سے رنگتے تھے۔ خواتین اکثر کم کٹے ہوئے کپڑے پہنتی ہیں۔ ماریہ ایرڈانیڈو نے اپنے 1963 کے ناول لوکسینڈرا میں بکلہ ہورانی کو بیان کیا، جو 20 ویں صدی کے ابتدائی سالوں میں قسطنطنیہ کی ایک نوجوان یونانی خاتون کی کہانی بیان کرتا ہے۔ ان کے مطابق، "پورے استنبول سے" لوگ اپنے راستے میں لوک گیت گاتے ہوئے تاتاولا میں جمع ہوئے۔ انہوں نے لکھا کہ: "نوجوان لڑکیوں کے گروپ گانے گاتے تھے اور بچے گونڈولیئر جھولوں پر جھولتے تھے یا بینڈ اور جھنڈوں سے سجے ہوئے میری-گو راؤنڈ پر سوار ہوتے تھے۔ تاتاولا کے نوجوان اپنے منفرد رقص اور کھیلوں کی نمائش کرتے تھے۔ " یہ کارنیول پہلی جنگ عظیم کے بعد، شہر پر اتحادیوں کے قبضے کے سالوں کے دوران (1918-1922) سب سے زیادہ مقبول تھا۔ یہ جمہوریہ ترکی کے قیام کے بعد دوسری جنگ عظیم تک جاری رہا۔ ممانعت اور احیاء بکلہ ہورانی 1941 میں اپنے آخری جشن تک استنبول کے مشہور عیسائی تہواروں میں سے ایک تھا۔ اس کے بعد، یونانی، شہر کی دیگر غیر مسلم برادریوں کے ساتھ، سماجی اور مالی امتیازی سلوک کا شکار تھے۔ لوگوں کے ماسک پہننے پر پابندی لگانے والے قانون نے 1943 میں اصل بکلہ ہورانی کارنیول کو ختم کر دیا۔ 2010 میں، آخری جشن کے تقریبا 70 سال بعد، تاریخی کارنیول کو یونانیوں اور ترکوں کے ایک گروپ نے دوبارہ زندہ کیا جنہوں نے شیلی کی گلیوں میں گایا، رقص کیا اور ملبوسات میں پریڈ کی۔ کارنیول کے پنر جنم کے پیچھے محرک قوتیں کرتلوس میں پیدا ہونے والے ایک محقق حسین ارمک اور یونانی، ہارس تھیوڈورلس رگاس تھے، جو اب استنبول میں رہتے ہیں، جہاں وہ شراب خانوں میں موسیقی بجاتے ہیں، جو یونانی اور ترک اثرات کو ملاتے ہوئے موسیقی کے "قریب معدوم" انداز میں مہارت رکھتے ہیں۔ ارمک اور رگاس کارنیول کی بحالی کو لوگوں کے لیے ترکی کے کثیر الثقافتی ماضی کو دوبارہ دریافت کرنے کے موقع کے طور پر دیکھتے ہیں، جبکہ لوگوں کی زندگیوں میں رنگ ملاتے ہیں۔ سیکیورٹی کے بارے میں خدشات کی وجہ سے، 2010 کا جشن پیشگی اعلانات کے بغیر چھوٹے پیمانے پر منعقد کیا گیا تھا، لیکن 2011 کا جشن ایک مکمل پیمانے پر عوامی تقریب تھی۔ حوالہ جات بیرونی روابط تاٹاولا سے کرٹولس میوزیم آف آرکیٹیکچر تک۔ ترکی میں کارنیول استنبول میں تہوار یونان کی ثقافت ترکی میں سالانہ تقریبات استنبول کی تاریخ فروری میں مارچ میں ترکی میں لینٹ میوزک فیسٹیول منائے جاتے ہیں