Rutherford Waddell
ردرفورڈ ویڈل (1850-1932) نیوزی لینڈ کے ایک قابل ذکر پریسبیٹرین وزیر، سماجی مصلح اور مصنف تھے۔ وہ آئرلینڈ میں پیدا ہوئے اور ایک مشنری یا وزیر کی حیثیت سے کوئی عہدہ تلاش کرنے میں ناکام ہونے کے بعد ویڈل اور ان کی اہلیہ 1877 میں نیوزی لینڈ ہجرت کر گئے۔ ڈینیڈن میں آباد ہوتے ہوئے انہوں نے 1879 سے 1919 تک چالیس سال تک سینٹ اینڈریوز پریسبیٹیرین چرچ کی قیادت کی۔ نیوزی لینڈ میں پریسبیٹرین چرچ میں ایک اہم لبرلائزنگ اثر و رسوخ وہ سماجی انصاف کو فروغ دینے کے لیے وزارت کی قدر میں سرگرم یقین رکھتے تھے۔ اس کی وجہ سے وہ اپنے پیرش کے اندر ایک مشن ہال، بچت بینک، مفت لائبریری اور مفت کنڈرگارٹن کے قیام کے ساتھ ساتھ مختلف ثقافتی اور کھیلوں کے گروپوں کی بنیاد کو فروغ دینے کی نگرانی کرنے پر مجبور ہوئے۔ تاہم، انیسویں صدی کے نیوزی لینڈ میں ویڈل کی سب سے قابل ذکر کامیابی پسینے کی دکانوں کے خلاف ان کی صلیبی جنگ تھی۔ اکتوبر 1888 میں، ان کے خطبے "سستی کے گناہ پر" نے بہت سی مقامی برادری کو حرکت میں لایا، جس کی وجہ سے 1890 میں پسینے پر شاہی کمیشن کا قیام عمل میں آیا۔ اس کے بعد کی سفارشات اگلی دہائی میں ملک کی بہت سی سماجی اصلاحات کی بنیاد بنیں۔ ویڈل ٹریڈ یونینوں کی قدر پر یقین رکھتے تھے، اور جولائی 1889 میں ٹیلوریسس یونین آف نیوزی لینڈ کے پہلے صدر بنے۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم ردرفورڈ ویڈل 1849 یا 1850 میں گلینارم، کاؤنٹی اینٹرم، آئرلینڈ میں پیدا ہوئے۔ دوسرے ذرائع بتاتے ہیں کہ وہ 1850 اور 1852 کے درمیان پیدا ہوئے تھے اور اپنی جائے پیدائش کو بیلیرونی، کاؤنٹی ڈاؤن، آئرلینڈ کے طور پر دیتے ہیں۔ اس کے والدین مارگریٹ (نی ریڈ، 1809-) اور ہیو ویڈل (1803-1875) تھے۔ ان کے والد پریسبیٹرین وزیر تھے جبکہ ان کی والدہ پریسبیٹرین وزیر کی بیٹی اور ناول نگار تھامس مے ریڈ کی بہن تھیں۔ آٹھ بچوں میں سے ایک، خاندان کے دونوں اطراف کے اس کے بہت سے آباؤ اجداد نسلوں سے السٹر میں وزیر رہے تھے۔ ان میں 17 ویں صدی کے سکاٹش عالم دین سیموئل ردرفورڈ بھی شامل تھے، جن کے نام پر ان کا نام رکھا گیا تھا۔ ان کے بڑے بھائی ہیو (1839-1901) ایک وزیر بنے اور 1869 میں چین میں آئرش پریسبیٹرین مشن کی قیادت کی۔ بعد میں وہ جاپان میں زندگی بھر مشنری کام کرنے لگے۔ ویڈل دیہی اینٹرم اور ڈاؤن میں پلا بڑھا۔ ویڈل کی ماں کا انتقال اس وقت ہوا جب وہ چھوٹا تھا اور اس کے والد زیادہ تر غیر حاضر تھے، جس کی وجہ سے اس کی سپنسٹر خالہ جین ریڈ نے کاؤنٹی ڈاؤن میں ڈوناگھمور کے قریب اناگھبن کے ایک فارم ہاؤس میں اس کی پرورش کی۔ اس نے اس کی دیکھ بھال جاری رکھی جب اس کے والد نے این اٹکنسن سے شادی کی اور ان کے مزید دو بچے ہوئے۔ وہ اسکول میں اپنے وقت سے لطف اندوز نہیں ہوتا تھا، زیادہ تر ایک بدسلوکی کرنے والے استاد کے مظالم کی وجہ سے۔ اکثر متقی ہونے کے باوجود اس نے پڑھنے کا شوق پیدا کیا، اپنی باقی زندگی کے لیے عصری افسانے، معاشیات، سماجیات اور الہیات سمیت مضامین کا ایک شاندار قاری رہا۔ انہوں نے 14 سال کی عمر میں اسکول چھوڑ دیا اور لینن بنانے والے شہر بین برج میں ایک ڈریپری میں شاپ اسسٹنٹ بن گئے۔ چار سال طویل گھنٹے کام کرنے کے بعد اس نے اپنے والد کی وزیر کے طور پر کال کی پیروی کرنے کا فیصلہ کیا جس کے بارے میں اس کا کہنا تھا کہ اس کی وجہ ایک دیہی چرچ میں ایک مبلغ کا خطبہ سننا اور اپنے بڑے بھائی ہیو کی مثال سننا تھا۔ انہوں نے اکتوبر 1875 میں آئرلینڈ کی کوئینز یونیورسٹی سے ایم اے کی ڈگری حاصل کی۔ انہوں نے 1874 سے 1876 تک پریسبیٹرین تھیولوجیکل کالج، بیلفاسٹ میں بھی تعلیم حاصل کی۔ کاؤنٹی ڈاؤن کے نیو ٹاؤنارڈز میں مقرر ہونے کے بعد، ویڈل نے ملازمت تلاش کرنے کے لیے جدوجہد کی، جسے شام میں مشنری خدمت اور بنگور میں سکس روڈ اینڈس پر بالیگرینی پریسبیٹرین چرچ کی جماعت دونوں نے مسترد کر دیا۔ اس کی وجہ سے ویڈل نے کینٹربری پریسبیٹرین چرچ ایکسٹینشن ایسوسی ایشن کی وزارت میں شامل ہونے کی دعوت قبول کر لی، جس کے لیے انہیں سالانہ 200 پاؤنڈ تنخواہ ملے گی۔ وہ اپنی بیوی کیتھلین (جس سے اس نے جنوری 1877 میں شادی کی تھی) کے ساتھ پیاکو پر نیوزی لینڈ کے لیٹلٹن روانہ ہوا۔ مئی 1877 میں 89 دن کے طویل سفر کے بعد ان کی آمد کے بعد، ویڈل نے پاپنئی پریسبیٹرین چرچ میں خدمات انجام دیں اور پھر کرائسٹ چرچ کے سینٹ پال چرچ میں تین ماہ تک وزیر راحت کے طور پر ملازمت کی۔ اس کے بعد انہیں 25 ستمبر 1877 کو پریبلٹن اور لنکن کے چارج میں شامل کیا گیا۔ یہ ایک چھوٹا سا پارش تھا اور اس کی جماعت نے پچھلے وزرا کی تنخواہ ادا کرنے کے لیے جدوجہد کی تھی۔ سینٹ اینڈریوز چرچ جولائی 1878 میں اپنے پچھلے وزیر، ریورنڈ جان گو کے استعفی کے بعد، ڈینیڈن میں سینٹ اینڈریوز پریسبیٹرین چرچ نے متبادل کی تلاش شروع کردی۔ ایسے دعوے تھے کہ گو نے شراب پینے سے خود کو بدنام کیا تھا جس نے جماعت کو ایک مثالی امیدوار تلاش کرنے کے لیے حل کیا، جو ان کے خیال میں صرف اسکاٹ لینڈ سے وزیر کی بھرتی سے حاصل کیا جا سکتا ہے۔ عبوری دور میں متعدد وزرا نے ایک وقت میں ایک ماہ تک جماعت کی خدمت کی۔ ایک منصوبہ بند عارضی وزیر ردرفورڈ ویڈل تھا، جو ریو کی سفارش کے ساتھ آیا تھا۔ جان ایلمسلی، کرائسٹ چرچ میں سینٹ پال کے وزیر۔ جماعت کو پہلے خطبے ویڈل کی تبلیغ سے بجلی ملی اور اس نے موقع پر ہی کال جاری کی۔ برسوں بعد ایک پادری نے جماعت کے پرجوش ردعمل کو یاد کیا۔ "مجھے میلویل اسٹریٹ میں چرچ کے دروازے کے باہر فٹ پاتھ پر ہونے والی میٹنگ اچھی طرح یاد ہے جہاں پرجوش مردوں اور عورتوں کے پرجوش گروہوں نے خطبے پر تبادلہ خیال کیا، اور تب اور تب فیصلہ کیا گیا کہ وہ سینٹ اینڈریوز کے لیے کریں گے، اور کسی اور کو درخواست دینے کی ضرورت نہیں ہے۔" جنوری 1879 میں سینٹ اینڈریوز کی جماعت کے دو سو ایک ارکان نے ویڈل کو اپنا وزیر بننے کے لیے بلانے پر دستخط کیے جس میں ایک بھی اختلاف نہیں تھا۔ انہوں نے مارچ کے اوائل میں قبول کیا اور 18 اپریل 1879 کو پیرش کے وزیر کے طور پر شامل کیا گیا، ایک ایسے وقت میں جب جماعت کے ارکان کی تعداد تقریبا 300 تھی۔ ویڈل کی تقرری کے وقت وہ اوٹاگو پریسبیٹرین چرچ میں خدمات انجام دینے والے صرف تیسرے آئرش تھے کیونکہ 1860 کی دہائی تک اس کے وزراء کو سکاٹش فری چرچ سے بھاری بھرکم بھرتی کیا گیا تھا یہاں تک کہ وزراء کی کمی نے انہیں دوسری قومیتوں پر غور کرنے پر مجبور کردیا تھا۔ اس وقت سینٹ اینڈریوز پیرش خوشحال مارننگٹن کے نچلے حصے تک پھیلا ہوا تھا، جہاں متوسط طبقے کے ساتھ ساتھ امیر تاجر اور قابل ذکر رہائشی جیسے ولیم رینالڈز، بیج کے تاجر رابرٹ نیمو اور جان بلیئر، درآمد کنندہ الیگزینڈر ایس پیٹرسن اور ڈریپری کے مالک تھامس براؤن تھے۔ ویڈل نے فوری طور پر اپنے آپ کو اپنے چیلنجنگ پارش کی زندگی میں ڈال دیا، سینٹ اینڈریوز کو اس کے وقفے کے بعد مستقل وزیر کے بغیر اپنے خطبوں کی پرجوش راستی کے ساتھ دوبارہ زندہ کیا اور جلد ہی جماعت کا اعتماد جیت لیا۔ ان کی قیادت میں چرچ کی جائیداد پر قرض 1880 کے آخر تک آدھا کر دیا گیا، اجلاس مضبوط ہوا اور ڈیکن کی عدالت کو دوبارہ منظم کیا گیا۔ 1880 میں، انہوں نے سینٹ اینڈریوز ینگ مینز میوچل امپروومنٹ ایسوسی ایشن قائم کی تاکہ ایسی تعلیم اور دوستی فراہم کی جا سکے جو "کردار کو مضبوط" کرے۔ ڈینیڈن پریسبیٹری کی چرچ ایکسٹینشن کمیٹی کو مالی اعانت کی درخواست کو مسترد کرنے کے بعد سینٹ اینڈریوز نے 1886 میں ایک مشن ہال کی تعمیر کے لیے مالی اعانت فراہم کی تاکہ چرچ کے آؤٹ ریچ منصوبوں کے لیے ایک گھر فراہم کیا جا سکے جس میں بازار اور ویڈل کے عوامی لیکچرز سے اکٹھا کی گئی رقم کا استعمال کیا گیا۔ مشن ہال میں ویڈل نے ایک بچت بینک، ایک مفت لائبریری قائم کی۔ اسٹیفنسن کا المیہ 1880 کی دہائی کے اوائل میں ویڈل نے جارج اسٹیفنسن اور ان کی اہلیہ میری (نی اسٹین ہاؤس) کے تلخ اختلاف میں ثالثی کی کوشش کی۔ جوڑے کے الگ ہونے کے بعد اسٹیفنسن نے اپنی بیوی اور ان کے دو بچوں کی مدد کے لیے کچھ نہیں کیا، اور مریم نے اس کے خلاف حفاظتی حکم حاصل کیا۔ اس کی کوششوں کی وجہ سے جارج اسٹیفنسن نے ویڈل کے خلاف دھمکیاں دیں۔ 7 جولائی 1883 کی شام کو اسٹیفنسن اپنی بیوی کے پاس اس وقت پہنچا جب وہ مینور پلیس میں چل رہی تھی، اس نے اپنے بائیں بازو سے اس کی گردن پکڑ لی، اور اپنی جیب سے ایک ڈائنامائٹ کارتوس نکالا، جسے اس نے دھماکے سے اڑا دیا، اور دونوں کے سر اڑا دیے۔ ویڈل نے مریم کے جنازے میں فرائض انجام دیے۔ 1860 کی دہائی کی معاشی تیزی، جو سونے کی دریافت سے کارفرما تھی، کے بعد نیوزی لینڈ میں ایک طویل افسردگی پیدا ہوئی جو 1870 کی دہائی میں شروع ہوئی اور 1890 کی دہائی تک پھیلی۔ اس سے ڈینیڈن کے غریبوں کے حالات زندگی خراب ہو گئے، جن میں سے بہت سے سینٹ اینڈریو کے پیرش میں رہتے تھے۔ ویڈل کا خیال تھا کہ عیسائی انجیل کی سماجی انصاف کے ذریعے فعال طور پر تشریح کی جانی چاہیے لہذا انہوں نے چرچ پر مبنی متعدد عملی اقدامات کے ساتھ جواب دیا-ان کی آمد کے تین سال کے اندر مردہ خواتین کی ایسوسی ایشن کی تنظیم نو کی گئی اور پیرش کے غریبوں میں خوراک، لباس، کوئلہ اور کمبل تقسیم کرنے کا الزام عائد کیا گیا۔ بعد میں اس کا نام بدل کر فرینڈلی ایڈ سوسائٹی اور بعد میں سسٹر ہڈ آف سینٹ اینڈریوز رکھ دیا گیا۔ 1883 سے سینٹ اینڈریوز نے بھی اپنے پیرش کے غریبوں اور بے سہارا لوگوں کے لیے سماجی خدمات کو بہتر بنانے کے لیے سالویشن آرمی کے ساتھ مل کر کام کیا۔ ویڈل نے ایک بار بین برج میں ڈریپر کے اپرنٹس کی حیثیت سے اپنے دور میں بغیر تنخواہ کے لمبے گھنٹے کام کیا تھا لہذا جب اسے معلوم ہوا کہ ڈینیڈن میں ملبوسات اور جوتوں کی تجارت میں خواتین اور بچے 72 گھنٹے ہفتوں تک گندا، خطرناک پودوں میں نو شیلنگ کام کر رہے ہیں تو اسے ہمدردی ہوئی۔ آؤٹ ورکرز کی حالت اس سے بھی بدتر رہی کہ ایک خاتون کو پتلون کا ایک جوڑا ختم کرنے پر دو جرمانے ملے۔ جیسے جیسے تناؤ جاری رہا، 1877 میں لباس کی صنعت میں اجرتوں میں کمی واقع ہوئی، اس کے ایک سال بعد گودام والوں نے اپنی اجرتوں میں کمی کردی اور مینوفیکچررز نے اجرتوں میں مزید کٹوتی کی اور زیادہ خواتین اور بچوں کو ملازمت دی کیونکہ ان کی لاگت ہنر مند مرد کارکنوں سے کم تھی۔ 1888 کے اوائل میں، ویڈل نے سینٹ اینڈریوز چرچ ہال میں سماجی مسائل پر لیکچرز کا ایک سلسلہ پیش کیا۔ چوتھے لیکچر میں انہوں نے سوشلزم کا احاطہ کیا۔ ان لیکچرز کے بعد انہوں نے اکتوبر 1888 کے اوائل میں سینٹ اینڈریو چرچ میں "سستی کے گناہ" پر ایک خطبہ دیا، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ کمیونٹی کا "سستی چیزیں حاصل کرنے کے لیے بہت زیادہ غصہ"، مینوفیکچررز اور بچولیوں کی طرف سے لاگت میں کٹوتی کا نتیجہ تھا۔ یہ عمل قیمتوں کو اس مقام تک نیچے لانے پر مجبور کر رہا تھا جہاں اجرت روزی روٹی کی سطح سے نیچے گر گئی، ایک ایسا عمل جسے "پسینہ آنا" کہا جاتا ہے۔ یہ خطبہ (جس کی کوئی کاپیاں باقی نہیں بچی ہیں)، نیوزی لینڈ کی محنت کی تاریخ کا ایک اہم لمحہ سمجھا جاتا ہے کیونکہ اس نے اوٹاگو ڈیلی ٹائمز کے ایڈیٹر جارج فینوک اور اخبار کے چیف رپورٹر سیلاس اسپراگ کو اس مسئلے کو اٹھانے کے لیے متاثر کیا۔ لباس کی تیاری اور جوتے بنانے کی صنعتوں میں کام کے حالات پر اخبار میں شائع ہونے والے مضامین نے چرچ، مزدور رہنماؤں اور عوام کو متحرک کر دیا، نومبر 1888 میں ویڈل اس معاملے کو پریسبیٹرین چرچ آف اوٹاگو اور ساؤتھ لینڈ کے سینوڈ میں لے گئے جس نے نیوزی لینڈ میں پسینے کے وجود کی مذمت کرتے ہوئے ایک تحریک منظور کی۔ ویڈل نے خطوط میں خواتین کی مزدوری پر رائل کمیشن کے تقرر اور خواتین کارکنوں کے درمیان ٹریڈ یونینوں کے قیام پر زور دیا۔ جب کسی اور ادارے نے اس مقصد کو نہیں اٹھایا تو اس نے 14 فروری 1889 کو ایتھنیم ہال میں ایک عوامی اجلاس منعقد کیا جس میں اچھی طرح سے شرکت کی گئی۔ ولیم ڈونی سٹیورٹ کی صدارت میں اجلاس میں اس بات پر اتفاق کیا گیا کہ کام کے بہتر حالات اور کم اجرت پر زندگی گزارنے والوں کے لیے بہتر تنخواہ کے لیے ایک کمیٹی تشکیل دی جائے۔ کمیٹی کے آٹھ ارکان میں ویڈل، ولیم ڈونی اسٹیورٹ سینئر، وینیفریڈ باتھ گیٹ، ریچل رینالڈز اور سیلاس اسپراگ شامل تھے۔ اگلے ہفتوں میں، کمیٹی اس رائے پر پہنچی کہ کم از کم اجرت کی شرحوں پر اتفاق کرنا کام کے حالات کو بہتر بنانے کا بہترین ذریعہ ہے۔ ڈینیڈن سے رابطہ کرنے کے بعد انفرادی آجروں نے اس بات پر اتفاق کیا کہ وہ کسی ایسے ٹھیکیدار کی خدمات حاصل نہیں کریں گے جس نے کم از کم اجرت ادا نہ کی ہو۔ تاہم، مئی میں چار بڑی گودام کمپنیاں بنگ، ہیرس اینڈ کمپنی ؛ بٹر ورتھ برادرز ؛ راس اینڈ گلینڈیننگ ؛ اور سرگوڈ، سن، اور ایوین نے کمیٹی کو ایک مشترکہ خط لکھا جس میں بحث کی گئی کہ جب تک کہ پورے نیوزی لینڈ میں کم از کم اجرت کی شرحوں پر اتفاق نہیں کیا جاتا، ڈینیڈن کمپنیاں مقابلہ نہیں کر سکتیں۔ انہوں نے اپنے ٹھیکیداروں سے کم از کم اجرت ادا کرنے کا مطالبہ کرنے سے انکار کر دیا اور تجویز پیش کی کہ کمیٹی براہ راست ٹھیکیدار اور کارکن کے درمیان معاملہ کرے۔ ویڈل نے 7 جون کو کورل ہال میں ایک اور عوامی اجلاس طلب کیا جس میں سابقہ اجلاس کے ذریعے مقرر کردہ کمیٹی نے اپنی رپورٹ پیش کی۔ ولیم ڈونی اسٹیورٹ کی صدارت میں، بھرے ہوئے ہال میں موجود لوگوں میں وینیفریڈ باتھ گیٹ، ریچل رینالڈز، اوٹاگو ڈیلی ٹائمز کے ایڈیٹر جارج فینوک، سیاست دان سر رابرٹ اسٹاؤٹ، میئر ہنری فش اور ڈینیڈن کے دیگر سیاست دان، یونینسٹ، کاروباری رہنما اور پادری بشمول ریوس، جیمز گب اور جے گبسن سمتھ شامل تھے۔ ویڈل نے اپنی تقریر میں دوبارہ اجرتوں اور کام کے حالات کو بہتر بنانے کا معاملہ اٹھایا، گودام کمپنیوں کا نام لیا اور انہیں شرمندہ کیا جو اجرتوں کو بہتر بنانے میں مدد کرنے سے انکار کر رہی تھیں۔ اس ملاقات کے بعد ویڈل نے ریچل رینالڈز اور ملک کی سرکردہ خاتون یونینسٹ ہیریٹ موریسن کے ساتھ مل کر 11 جولائی 1889 کو نیوزی لینڈ کی ٹیلوریسس یونین کی بنیاد رکھنے میں اہم کردار ادا کیا۔ ویڈل کو اس کے پہلے صدر کے عہدے کی پیشکش کی گئی، جسے انہوں نے قبول کر لیا۔ ان کی قیادت میں، اجرتوں سے متعلق مذاکرات میں یونین نے ہڑتال کی دھمکی دی جس سے مینوفیکچررز کو کم از کم شرحوں پر راضی کرنے میں مدد ملی۔ ویڈل نے دکان کے معاونین کے ذریعے کام کیے جانے والے لمبے اوقات کو کم کرنے کے لیے بھی مہم چلائی اور لوگوں پر زور دیا کہ وہ شام 6 بجے کے بعد خریداری سے پرہیز کرنے کا عہد کریں۔ اس کی وجہ سے ڈینیڈن ارلی کلوزنگ ایسوسی ایشن کی تشکیل ہوئی، جس میں ویڈل نے مارچ 1890 میں نیوزی لینڈ ڈریپرز اسسٹنٹ یونین کے قیام میں مدد کی جو بالآخر اس کی جگہ بن گئی۔ انہوں نے نیوزی لینڈ ڈومیسٹک سروینٹس یونین کے قیام کی بھی حوصلہ افزائی کی اور 1892 میں ڈینیڈن شارٹ ہینڈ رائٹرز ایسوسی ایشن کی حمایت کی۔ ویڈل کی طرف سے مشتعل عوامی تحریک کے جواب میں قدامت پسند اٹکنسن حکومت نے منتخب صنعتوں میں کام کے حالات کی تحقیقات کے لیے رائل کمیشن مقرر کرنے کا فیصلہ کیا۔ ویڈل کے دباؤ کے نتیجے میں جو اس کے نو کمشنروں میں سے ایک بننے پر راضی ہو گئی تھی، حکومت نے دکان کی لڑکیوں کو شامل کرنے پر اتفاق کیا، جنہیں انکوائری میں دن میں کم از کم 12-14 گھنٹے کھڑا کیا جاتا تھا۔ سویٹنگ کمیشن نے کم اجرت، ہفتے میں 60، 70، 80 گھنٹے کے طویل اوقات، کام کے خراب حالات، خراب صحت، ناکافی اکثر ناقص طور پر نافذ کردہ قانون سازی کے براہ راست شواہد سنے۔ اگرچہ اس کی اکثریتی رپورٹ نے اس بات کی تردید کی کہ "پسینہ آنا" جیسا کہ لندن اور دوسری جگہوں پر موجود تھا نیوزی لینڈ میں موجود نہیں تھا۔ تاہم اس نے سفارش کی کہ ایک جامع نیا فیکٹری ایکٹ اور دیگر زبردست اصلاحات کو نافذ کیا جائے۔ ویڈل اور دو کمشنروں نے ایک اقلیتی رپورٹ جاری کی جس میں یہ دلیل دی گئی کہ نیوزی لینڈ میں "پسینہ آنا" موجود ہے۔ کمیشن کی سفارشات 1890 کی دہائی کے اوائل میں جان بیلنس کی لبرل پارٹی کے ذریعے متعارف کرائی گئی ترقی پسند لیبر اور صنعتی قانون سازی کی بنیاد کا ایک اہم حصہ تھیں۔ ویڈل نے شراب پینے سے پرہیز کیا اور وہ خواتین کے حق رائے دہی کے حامی تھے۔ انہوں نے 1890 کی دہائی کے اوائل میں مزاج اور خواتین کے حق رائے دہی کی مہموں میں ہیریٹ موریسن اور ریچل رینالڈز کے ساتھ کام کیا۔ 1890 میں ویڈل کے دوست جیمز گب، جو اوٹاگو کے فرسٹ چرچ کے وزیر تھے، پر ان کی جماعت کے قدامت پسند ارکان نے پریسبیٹرین چرچ کے فضل کے انتخاب کے نظریے پر حملہ کرنے کا الزام لگایا تھا، اور یہ کہ بپتسمہ سے پہلے مرنے والے بچے جنت میں داخل نہیں ہو سکتے تھے۔ جون 1890 میں پریسبیٹری آف ڈینیڈن ویڈل کے سامنے ان کے مقدمے کی سماعت میں، گب کے دفاع میں بات کرتے ہوئے یہ دلیل دی گئی کہ ان کا واحد جرم پریسبیٹری کے بہت سے اراکین کی طرف سے عوامی خیالات کو خفیہ طور پر رکھنا تھا۔ گب کو چھ کے مقابلے سولہ ووٹوں سے بری کر دیا گیا۔ اگرچہ اس کے الزام لگانے والوں نے کامیابی کے ساتھ پریسبیٹرین چرچ آف اوٹاگو اینڈ ساؤتھ لینڈ کے سینوڈ میں اپیل کی، لیکن کوئی جرمانہ عائد نہیں کیا گیا۔ ویڈل 1894 میں ملک کے طلاق کے قوانین میں قانون کی تبدیلی کے حامی تھے، جس کی وجہ سے خواتین کے لیے اپنے شوہروں کو طلاق دینا مشکل ہو گیا تھا، جبکہ شوہر کے لیے اپنی بیوی کو طلاق دینا نسبتا آسان تھا۔ ویڈل چاہتے تھے کہ ترک وطن اور شراب نوشی کو قانون سازی میں شامل کیا جائے۔ ڈینیڈن فری کنڈرگارٹن پارش میں پسماندہ بچوں کی مدد کرنے کی کوشش میں ویڈل نے ریچل رینالڈز، صحافی مارک کوہن (1849-1928) اور لاوینیا کیلسی کے ساتھ مل کر ڈینیڈن فری کنڈرگارٹن ایسوسی ایشن کے قیام میں اہم کردار ادا کیا۔ جب ریو. ڈونلڈ اسٹیورٹ نے ناکس چرچ میں کنڈرگارٹن کے لیے سہولیات فراہم کرنے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا اور دعوی کیا کہ وہ "بچوں کو اس نئے الجھے ہوئے یانکی تصور کے تحت لانے سے کہیں زیادہ جلد گٹروں میں کھیلتے ہوئے دیکھیں گے"۔ ویڈل کی درخواست پر، سینٹ اینڈریوز نے چرچ کا حال ہی میں کھولا گیا واکر اسٹریٹ مشن ہال مفت کرایہ پر فراہم کرنے پر اتفاق کیا۔ ایسوسی ایشن کی طرف سے شکر گزار طور پر قبول شدہ واکر اسٹریٹ کنڈرگارٹن 10 جون 1889 کو 14 کے ابتدائی رول کے ساتھ کھولا گیا۔ ان کی عمر 4 سے 6 سال کے درمیان تھی، حالانکہ 3 سال کے بچوں کو جلد ہی داخل کر لیا گیا۔ یہ نیوزی لینڈ کا پہلا مفت کنڈرگارٹن تھا۔ ویڈل کا اتنا احترام کیا جاتا تھا کہ سینٹ اینڈریوز کے وزیر کی حیثیت سے ان کی 21 سالہ خدمات کا جشن منانے کے لیے 26 اپریل 1900 کو ایگریکلچرل ہال میں ایک تقریب میں 700 افراد نے شرکت کی۔ سینٹ اینڈریوز کے ایک ڈیکونس سروس کے قیام نے سماجی خدشات پر زور دینا جاری رکھا۔ فرینڈلی ایڈ سوسائٹی کی نیک نیت والی متوسط طبقے کی خواتین کی رضاکارانہ کوششوں کی حدود کو محسوس کرتے ہوئے، 1901 میں ویڈل نے مشورہ دیا کہ پیرش کے ذریعہ ایک ڈیکونیس کو ملازمت دی جائے۔ میتھوڈسٹ چرچ پہلے ہی سسٹر اولیو کو آسٹریلیا سے ڈینیڈن میں کام کرنے کے لیے لا چکا تھا۔ ویڈل نے ایک لیکچر سیریز کی آمدنی سے ایک سال کے مقدمے کی سماعت کے لیے اپنی 90 پاؤنڈ تنخواہ ذاتی طور پر فنڈ کرنے پر اتفاق کرتے ہوئے ڈیکنز کورٹ کی گھبراہٹ پر قابو پالیا۔ انہوں نے میلبورن میں پریسبیٹرین ڈیکونس ٹریننگ انسٹی ٹیوٹ کے پرنسپل کو لکھا کہ وہ ڈینیڈن کے لیے موزوں شخص کا انتخاب کریں۔ انہوں نے سسٹر کرسٹابیل ڈنکن کا انتخاب کیا، جو اس کے پہلے گریجویٹس میں سے ایک تھیں۔ وہ مارچ 1901 میں (کچھ ابتدائی ہچکچاہٹ اور بہانوں کے بعد) آئی۔ ڈینیڈن پہنچنے پر ایک مقامی وزیر نے اس کی جوانی اور جوش و خروش کو نوٹ کرنے کے بعد تبصرہ کیا کہ وہ "بہت فضول" تھی۔ چرچ کے پیرش میں غریبوں کے درمیان ڈنکن کا کام اتنا کامیاب ثابت ہوا کہ اس کے پہلے سال کے اختتام تک سینٹ اینڈریوز کے ڈیکن اس کے پرجوش حامی بن گئے۔ دوسرے ڈونیڈن پیرش نے جلد ہی اس کی پیروی کی۔ ڈیکونس آرڈر 1903 میں نیوزی لینڈ میں قائم کیا گیا تھا، جس کے بعد اسی سال کے آخر میں پریسبیٹرین ویمن ٹریننگ انسٹی ٹیوٹ (پی ڈبلیو ٹی آئی) کے ڈینیڈن میں تشکیل دی گئی۔ پریسبیٹرین ڈیکونس تحریک تیزی سے پورے نیوزی لینڈ میں پھیل گئی جو وقف شدہ خواتین فراہم کرتی تھی جو مؤثر طریقے سے کل وقتی پیرش سماجی کارکن تھیں۔ ویڈل بیرون ملک مشنوں کے لیے بہت پرعزم تھا جس کے نتیجے میں جماعت نے مارگریٹ اینڈرسن (1877-1960) کو بطور مشنری چین کے کینٹن (اب گوانگژو) بھیجنے کے لیے 1905 میں 136 پونڈ اکٹھے کیے۔ 1912 تک چرچ تین مشنریوں کی مدد کر رہا تھا۔ ہلکے سے تعمیر شدہ اور ہلکی سی تقریر کی رکاوٹ کے ساتھ، ویڈل نے خود کو اپنی جسمانی حدود میں دھکیل دیا، جس کی وجہ سے وہ 1882، 1886، 1902 اور 1913 میں بیمار رخصت لینے پر مجبور ہو گئے۔ ان کی وزارت کے آخری سال شدید بہرے پن کی وجہ سے متاثر ہوئے۔ ویڈل بڑھاپے کا حوالہ دیتے ہوئے 30 جون 1919 کو فعال کام سے سبکدوش ہو گئے۔ انہوں نے نومبر 1917 میں اوٹاگو جزیرہ نما پر براڈ بے میں ایک ریٹائرمنٹ ہاؤس خریدا تھا جس کا نام انہوں نے "ڈریمتھورپ" رکھا تھا۔ اپنی ریٹائرمنٹ میں انہوں نے آسٹریلیا، انگلینڈ، اسکاٹ لینڈ اور آئرلینڈ کے باقاعدہ دورے کیے۔ دیگر سرگرمیاں ویڈل نے متعدد مذہبی اور سماجی موضوعات پر لکھیں، اور مختلف رسالوں میں تعاون کیا۔ 1894 میں انہوں نے کرسچن آؤٹ لک (جسے بعد میں آؤٹ لک کہا گیا) کی بنیاد رکھی اور وہ نیوزی لینڈ میں پریسبیٹرین چرچ کا سرکاری ہفتہ وار تھا۔ 1902 میں صحت خراب ہونے کی وجہ سے اس ذمہ داری کو ترک کرنے پر مجبور ہو کر، انہوں نے ایوننگ اسٹار کے لیے بائی لائن "روڑ" کے تحت 27 سال تک کالم لکھنا جاری رکھا۔ ویڈل کی پہلی اہم اشاعت خطبوں کا ایک مجموعہ تھا، جس کا عنوان خدا کا برّہ دیکھیں تھا جس کی وسیع گردش تھی۔ اس کامیابی نے انہیں خطبوں کی چھوٹی جلدیں شائع کرتے دیکھا جس کا عنوان تھا زندگی کا سفر اور جہاز کی تعمیر۔ بعد کے سالوں میں وہ عام طور پر سالانہ خطبات یا مضامین کا ایک چھوٹا سا مجموعہ جاری کرتے تھے، جن میں سال کے اختتام پر، کلڈ ان ایکشن، ٹائل دی ڈے ڈان، اولڈ کرسمس، مائی پاتھ وے ٹو کرائسٹ، دی رومانس آف گاڈ، دی ڈائنامک آف سروس، ان دی ڈولڈرمز، دی فڈلز آف گاڈ اور میموریز اینڈ ہوپس شامل تھے۔ 1929 میں جب نیوزی لینڈ کے مصنفین کی فیلوشپ تشکیل دی گئی تو انہیں اس کا پہلا صدر نامزد کیا گیا۔ ویڈل جیل اصلاحات ایسوسی ایشن کے بانیوں میں سے ایک تھے۔ وہ ستمبر 1888 میں ڈینیڈن سب اربن ریزرو کنزرویشن سوسائٹی (جس نے بعد میں اس کا نام تبدیل کر کے ایمینیٹیز اینڈ ٹاؤن پلاننگ سوسائٹی رکھ دیا) کے بانی رکن تھے اور اس تحریک کے بھی رکن تھے جس کے نتیجے میں ٹیکنیکل کلاسز ایسوسی ایشن کی تشکیل ہوئی۔ موت مارچ 1932 کے آخر میں، ویڈل کو ایک معمولی آپریشن کے لیے ڈینیڈن کے اسٹافورڈ ہسپتال میں داخل کیا گیا۔ تاہم پیچیدگیاں شروع ہو گئیں، اور وہ ہفتہ 16 اپریل 1932 کو ہسپتال میں یوریمیا سے انتقال کر گئے۔ ان کی آخری رسومات کی خواہشات کے باوجود، انہیں 19 اپریل 1932 کو ڈینیڈن کے جنوبی قبرستان کے بلاک 21 اے، پلاٹ 13 اے میں اپنی پہلی بیوی کیتھلین کے ساتھ دفن کیا گیا۔ پریسبیٹرین چرچ میں ان کی خدمات کے لیے آنرز تھیولوجیکل کالج آف بیلفاسٹ نے انہیں 1897 میں اعزازی ڈاکٹر آف ڈیوینیٹی سے نوازا۔ اگست 2012 میں یونیورسٹی آف اوٹاگو کے سینٹر فار تھیولوجی اینڈ پبلک ایشوز نے ڈینیڈن کے برنز ہال میں ایک روزہ کانفرنس کا انعقاد کیا جس میں ویڈل کی زندگی، کام اور میراث کا جشن منایا گیا۔ عنوان "پسینہ نہیں!" ردرفورڈ ویڈل اینڈ دی سن آف چیپنیس "اس کی کلیدی اسپیکر نیوزی لینڈ کونسل آف ٹریڈ یونینز کی صدر ہیلن کیلی تھیں۔ مقالے معروف مورخین اور مذہبی اسکالرز ٹونی بالنٹین، اینڈریو بریڈ اسٹاک، پیٹر لائنھم، پیٹر میتھیسن، ہیو موریسن، جان اسٹین ہاؤس، اور یوون ولکے نے پیش کیے تھے۔ ویڈل کے مشہور خطبے کے رچرڈ ہبر کی طرف سے ایک ڈرامائی تعمیر نو بھی ہوئی۔ نیوزی لینڈ کے تاریخی مقامات ٹرسٹ کی طرف سے سابق سینٹ اینڈریوز پریسبیٹرین چرچ کے باہر ایک داخلی دروازے کے بائیں طرف رکھی گئی تختی میں درج ہے کہ 'یہاں 1888 میں ریو. ردرفورڈ ویڈل، 1849-1932 نے "سستی کے گناہ" پر تبلیغ کی اور پسینے والی مشقت کا خاتمہ کیا۔ ڈیکونیسیس کالج کے ایک کمرے میں دو داغدار شیشے کی کھڑکیوں والا ویڈل چیپل قائم کیا گیا تھا۔ یہ نام سالمنڈ ہال میں جاری رہا، جو 1971 میں ناکس کالج کے میدان میں کھولا گیا۔ کرسٹابیل اور ردرفورڈ ویڈل چیپل کو دو سال بعد وقف کیا گیا۔ ذاتی زندگی ویڈل نے 22 جنوری 1877 کو ڈبلن، آئرلینڈ میں کاؤنٹی کیری میں لسٹول کی 22 سالہ کیتھلین موڈ ایشٹن نیومین سے شادی کی۔ اس جوڑے کے دو بچے تھے، ایک بیٹا جس کا بچپن میں ہی انتقال ہو گیا اور ایک بیٹی، میوریل ایلس نیومین، جو 28 اپریل 1882 کو پیدا ہوئی۔ میوریل نے جیرالڈ اینڈرسن سے شادی کی اور بالآخر آسٹریلیا میں آباد ہو گئے۔ کیتھلین ویڈل ریمیٹائڈ گٹھیا کے شدید کیس میں مبتلا تھیں اور کئی سالوں تک دائمی طور پر ناکارہ ہونے کے بعد انہیں 1917 میں سیکلف مینٹل ہسپتال میں داخل کرایا گیا، جہاں 7 ستمبر 1920 کو ان کا انتقال ہو گیا۔ 72 سال کی عمر میں ویڈل نے 3 دسمبر 1923 کو میلبورن میں 47 سالہ کرسٹابیل ڈنکن سے شادی کی۔ ڈنکن سینٹ اینڈریو چرچ میں ڈیکونیس تھی۔ ڈنکن 4 اگست 1876 کو پیدا ہوئے تھے اور آسٹریلیا کے میلبورن میں ڈیکونس کالج سے گریجویشن کے بعد 17 مارچ 1901 کو انہیں ڈیکونس کے طور پر مقرر کیا گیا تھا۔ انہوں نے 1901 سے 1923 تک سینٹ اینڈریوز میں ڈیکونس کے طور پر خدمات انجام دیں، سوائے 1919 سے 1921 تک پریسبیٹرین ویمن مشنری یونین (پی ڈبلیو ایم یو) کے لیے کام کرنے کے لیے دو سال کی چھٹی کے جس دوران وہ اس کی توسیع میں فعال طور پر شامل تھیں اور اس کے ٹریول سیکرٹری کے طور پر خدمات انجام دیں۔ بعد میں انہوں نے 1935 سے 1943 تک پی ڈبلیو ایم یو کی سیکرٹری کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اپنے شوہر کی موت کے بعد وہ 1944 سے 1948 تک پی ایس ایس اے کے لیے ویلنگٹن سٹی ورک میں مصروف رہیں۔ وہ 20 ستمبر 1962 کو آسٹریلیا کے شہر سڈنی میں 86 سال کی عمر میں انتقال کر گئیں۔ مزید حوالہ جات بیرونی روابط عیسائی پادریوں سے کاؤنٹی ڈاؤن 1850 کی پیدائش 1932 اموات آئرش تارکین وطن نیوزی لینڈ نیوزی لینڈ کے مصنفین نیوزی لینڈ پریسبیٹیرین وزراء ڈونیڈن کے مذہبی رہنما سماجی مصلح نیوزی لینڈ کے ٹریڈ یونینسٹ ڈونیڈن جنوبی قبرستان میں دفن 19 ویں صدی کے آئرش پریسبیٹیرین وزراء 19 ویں صدی کے نیوزی لینڈ پریسبیٹیرین وزراء 20 ویں صدی کے نیوزی لینڈ پریسبیٹیرین وزراء