Odwira festival
اودویرا تہوار گھانا کے مشرقی علاقے میں ضلع فنتاکوا اور اکواپم کے سرداروں اور لوگوں کے ذریعے منایا جاتا ہے۔ اودویرا تہوار اکروپونگ-اکواپم، ابوری، لارٹہ اور ممفی کے لوگ مناتے ہیں۔ یہ ہر سال ستمبر اور اکتوبر کے مہینے میں منایا جاتا ہے۔ یہ تہوار 1826 میں اشونتی پر تاریخی فتح کا جشن مناتا ہے۔ یہ ڈوڈووا کے قریب کٹامنسو کی جنگ تھی۔ یہ پہلی بار اکتوبر 1826 میں منایا گیا تھا۔ یہ 1811 سے 1835 تک اکروپونگ کے 19 ویں اوکواپمین، نانا ادو ڈنکوا (اول) کے دور میں تھا۔ یہ روحانی پاکیزگی کا وقت ہے جہاں لوگوں کی تجدید ہوتی ہے اور انہیں تحفظ حاصل ہوتا ہے۔ یہ اکرا کے جیمز ٹاؤن کے لوگ بھی مناتے ہیں۔ یہ گا اور اکواپم لوگوں کی باہمی شادیوں کے ذریعے تشکیل پانے والی انجمنوں کی وجہ سے ہے۔ روایتی طور پر، تہوار کا شیڈول کٹائی کے موسم کے ساتھ ساتھ ہوتا ہے جب بہت زیادہ کھانا ہوتا ہے ؛ جس کے دوران لوگوں کی طرف سے آباؤ اجداد کا شکریہ ادا کیا جاتا ہے۔ یام تہوار ہونے کے ناطے، زبردست کٹائی کے لیے شکریہ ادا کرنا بنیادی طور پر "آباؤ اجداد کو کھانا دینے" میں دکھایا جاتا ہے۔ تاریخ تقریبا 200 سالوں سے، اکروپونگ، امانوکروم اور ابوری کی نسلوں نے ہر سال اودویرا تہوار منایا ہے جس کا آغاز اکاواپیم کے 19 ویں اوکوافین نانا ادو ڈنکوا 1 (1811-1835) نے کیا تھا۔ 17 اکواپم ریاستوں کے دیگر قصبے بھی اودویرا تہوار مناتے ہیں۔ اس جشن کا تعلق 1826 میں ڈوڈووا کے قریب کٹامنسو کی تاریخی جنگ کے دوران اس وقت کی طاقتور اسانتے فوج پر اوکواپمین کے لوگوں کی فتح سے ہے۔ اودویرا جشن پرانی نسل سے احتیاط سے منصوبہ بند روایت کے ایک دیرینہ معمول کی پیروی کرتا ہے اور اس طرح ہوتا ہے: اڈیبوتو یہ پرسکون مراقبہ کا دور ہے۔ اودویرا تہوار سے پہلے چالیس دن تک، اکواپیم میں ہر طرح کے شور مچانے اور جنازوں پر پابندی ہے۔ حکم کے خلاف جانے پر مجرموں کو سزا دی جاتی ہے۔ اودویرا دا منڈے اکان کی تقسیم میں، یہ عقیدہ ہے کہ ایک سردار کبھی نہیں مرتا۔ اس کے بجائے، ایک سردار گاؤں جاتا ہے۔ اودویرا کے پیر کو اس گاؤں کا راستہ صاف ہو جاتا ہے۔ اس مقدس نجی تقریب میں اوکواپمین کے دارالحکومت اکروپونگ کے مرکز سے شاہی مقبرے تک رسمی راستے کو صاف کرنا شامل ہے جسے امانپروبی بھی کہا جاتا ہے۔ قدیم رواج کی قیادت ابرافو (ریاستی پھانسی دینے والے) اور ان کے سردار ادمھین کرتے ہیں۔ راستہ صاف کرنا اس بات کی علامت ہے کہ ہمارے آباؤ اجداد (نانانوم) آئیں گے اور اوکوافین کے محل میں اوڈویرا کے جشن میں شامل ہوں گے۔ اودویرا دا منگل اودویرا کو شاہی حکمران قبیلے کے آباؤ اجداد کی طرف سے دیا گیا ایک روحانی تحفہ سمجھا جاتا ہے۔ اس دن، گیاسھین-اکواپم روایتی علاقے کے پانچ ڈویژنل چیفس میں سے ایک اور تمام شاہی درباریوں کا منتظم، بنموہین (شاہی مقبرے کا سربراہ اور آباؤ اجداد کا محافظ) کو طلب کرتا ہے۔ گیاسھین سرکاری طور پر بنموہین کو مطلع کرتا ہے کہ اوکوافین، جسے عمانین بھی کہا جاتا ہے، اودویرا منانے کے لیے تیار ہے۔ بانموہین کو گیاسھین کی طرف سے مقدس جنگل میں واپس جانے کا کام سونپا جاتا ہے، جہاں شاہی مقبرہ رکھا گیا ہے، آباؤ اجداد (نانانوم) کے ساتھ بات چیت کریں اور اودویرا کو نانانوم سے اوکوافین لائیں۔ نیز، اوڈویرا دا منگل کو، اکروپونگ میں 7 سٹول ہاؤسز کے نمائندے یام کی نئی فصل کے باہر نکلتے ہیں۔ یہ کبری کے گھر کے اندر کیا جاتا ہے۔ اس دن اور گھنٹے سے پہلے، اکواپم کی کسی بھی ریاست میں نئے یام کا ذائقہ لینا ممنوع ہے۔ شہر میں بھی اس کی اجازت نہیں ہے۔ اوکوافین ریاست میں بیٹھتا ہے اور اودویرا کی برکات لانے کے لیے بامہین اور اس کے لوگوں کا انتظار کرتا ہے۔ یہ صرف اس وقت ہوتا ہے جب بامہین اور اس کے لوگ آباؤ اجداد کی برکتوں کے ساتھ واپس آتے ہیں، تب ہی اودویرا منایا جا سکتا ہے۔ ایک بار باموہین کی واپسی کے بعد، وہ اوکوافین کے قریب پہنچتا ہے، جہاں ان کے سروں پر ایک رسمی کپڑا رکھا جاتا ہے، اور یہ خیال کیا جاتا ہے کہ صرف باموہین اور اوکوافین ہی وہ دیکھتے ہیں جو آباؤ اجداد نے پیش کیا ہے۔ اس کے بعد شور مچانے پر عائد پابندی ختم کر دی جاتی ہے۔ اودویرا دا بدھ اس دن پورا اکروپونگ فرقہ وارانہ سوگ کی حالت میں ڈوبا ہوا ہے۔ ڈریس کوڈ علامتی طور پر سیاہ اور سرخ ہے کیونکہ خاندان مرحومہ روحوں کا سوگ منانے کے لیے جمع ہوتے ہیں۔ اوکوافین اکروپونگ کے سات سٹول ہاؤسز میں سے ہر ایک کا دورہ کرتے ہیں-ابواسا، اسونا، توافو، بینکم، کیمے اور اکرہین ان کے ساتھ ہمدردی کا اظہار کرنے کے لیے۔ طلوع آفتاب سے شروع کرتے ہوئے، تمام آباؤ اجداد (نانانوم) اور اکروپونگ کے ہر گھرانے کے تمام شہریوں کی یاد کا احترام کیا جاتا ہے جو پچھلے سال کے دوران فوت ہوئے ہیں۔ آباؤ اجداد (نانانوم)، جن کے لیے رسمی طور پر راستہ صاف کر دیا گیا ہے، روحانی طور پر اودویرا میں شامل ہونے کے لیے سمجھے جاتے ہیں۔ اوڈویرا دا جمعرات اوکواپمین عملی طور پر اعلی خدا پر یقین رکھتے ہیں اور جب وہ اس کا شکریہ ادا کرتے ہیں، تو وہ اوفوری کوما سٹول کے مکین عمانین کے ساتھ بھی اپنی وفاداری کا اظہار کرتے ہیں۔ اس دن، اوکوافین رنگا رنگ اور کچھ بہترین لباس پہنتا ہے، وہ ریاست میں بیٹھتا ہے اور ان سب کا استقبال کرتا ہے جو اسے خراج تحسین پیش کرنا چاہتے ہیں۔ اس عرصے کے دوران، ایک نوجوان لڑکی، جو عمانین کی روایتی بیویوں میں سے ایک ہے، عوامی طور پر شہر کی اہم گلیوں میں پریڈ کرتی ہے جب وہ اپنے شوہر کو "ایٹو" کی ایک خاص ڈش پیش کرنے کے لیے سفر کرتی ہے۔ بعد میں دن میں، شاہی مقبرے کا محافظ-بنموہنے اپنے لوگوں کے جلوس کے ساتھ "ایٹو" کو نسوریم لے جاتا ہے-جو کہ اوکواپمین کے پہلے عمانین کی پہلی مقدس آرام گاہ ہے، آباؤ اجداد کو کھانا کھلانے کے لیے۔ مختلف سٹول ہاؤسز کے دوسرے سردار بھی اس کی پیروی کرتے ہیں۔ شام کے 7 بجے سے، اوکوافین اور اس کے پانچ ڈویژنل سربراہان-گیاسینی، بینکمینی، نیفاینی، ایڈونٹینینی اور کرونٹینی، انفرادی طور پر دوبارہ تصدیق کرنے اور اوفوری کوما اسٹول کے ساتھ اپنی وفاداری اور وفاداری کی قسم کھانے کے لیے مقدس اسٹول کے مسکن میں جاتے ہیں۔ یہ اہم تقریب ایک متحدہ اکواپم سلطنت کا ثبوت ہے۔ رات 10 بجے علامتی اندھیرے کی پوشاک کے نیچے کرفیو نافذ کیا جاتا ہے۔ اکروپونگ خاموش ہو جاتا ہے جب ریاستی پھانسی دینے والے (ابرافو) اوکواپمین کے استول اور شاہی نشانات کو اکروپونگ کی ویران گلیوں سے لے کر اڈیمی مو (ایک تاریخی دریا) تک مقدس صفائی کی رسومات کے لیے لے جاتے ہیں۔ ان کی واپسی پر، وہ خود کو اور صاف شدہ سٹول کے ساتھ ساتھ اوکوافین کو شاہی نشان بھی پیش کرتے ہیں۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ، اس رسم کے دوران، اس شہری کے لیے جو وفد کا حصہ نہیں ہے، انہیں دیکھنا ممنوع ہے۔ اس نجی تقریب میں، اوکوافین علامتی طور پر برہنہ ہو جاتا ہے اور اسے کپڑے کی ایک مقدس پٹی میں لپیٹا جاتا ہے اور وہ بندوق کے 3 راؤنڈ فائر کرتا ہے، جو دن کے اختتام اور تقریب کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس سے یہ بھی ظاہر ہوتا ہے کہ عمانین کو اگلے دن آنے والے عظیم الشان دربار کی میزبانی کا مینڈیٹ حاصل ہے۔ اودویرا دا فرائیڈے یہ دن بنیادی طور پر جشن کی رسومات اور روایات کو عروج پر پہنچاتا ہے۔ اوکواپمین کے سردار، بزرگ اور لوگ ایمپینیاس میں جمع ہوتے ہیں-(پہلا درخت جو پہلے دن لگایا گیا تھا کہ اکروپونگ اوکواپمین کا دارالحکومت بنا۔ ایمپینیاس، اس لیے عوامی طور پر خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے اکواپم روایتی علاقے کی روح کی زندہ علامت بنی ہوئی ہے۔ پادریوں، سرکاری عہدیداروں اور دیگر افراد کی شرکت سے، اوکوافین سال کا جائزہ پیش کرتا ہے اور نئے سال کے منصوبوں اور ترقیاتی سرگرمیوں کا خاکہ پیش کرتا ہے۔ اوکوافین کو اندرون و بیرون ملک حکومت اور اس کے لوگوں کی طرف سے خیر سگالی کے پیغامات موصول ہوتے ہیں۔ عمانھین اوکواپمین کو مملکت کے خطاب کی حالت پیش کرتا ہے۔ پچھلی تقریبات سے پتہ چلتا ہے کہ یہ وہ دن ہے جس پر سب سے زیادہ زائرین آتے ہیں۔ رات کنسرٹس سے لے کر پیجنٹ شوز تک کی سرگرمیوں سے بھری ہوتی ہے۔ کمپنیاں اس موقع کو مخصوص ضمنی تقریبات کی سرپرستی اور میزبانی کرکے اپنی مصنوعات کی مارکیٹنگ کے لیے استعمال کرتی ہیں۔ اودویرا بھرپور روایات، فن، فیشن، موسیقی، ڈیزائن اور کھانے کا ایک پگھلنے والا برتن ہے۔ ثقافتی مہم جوئی اظہار کو شکل دیتی ہے اور نئے امکانات کو کھولتی ہے۔ ہم اپنی روایت سے محبت کرتے ہیں، اپنی حفاظت کرتے ہیں اور ہر سطح پر اس کی تشریح کرتے ہیں کہ اس کا ہمارے لیے کیا مطلب ہے۔ اگر آپ نے اکواپم کے لوگوں اور ہماری منفرد زبان کی تعریف کی ہے، تو یہ آپ کے پاس ہم سے ملنے کا موقع ہے۔ ہمیں آپ کا استقبال کرنے اور آپ اور دنیا کے تجربے کے لیے اپنی روایات کو ظاہر کرنے پر فخر ہے۔ گھانا میں حوالہ جات کے تہوار