Islamic graffiti
اسلامی گرافٹی گرافٹی کی ایک صنف ہے جو ان لوگوں کے ذریعہ تخلیق کی گئی ہے جو عام طور پر مشرق وسطی یا شمالی افریقہ سے تعلق رکھتے ہیں، عربی یا دیگر زبانوں کو سماجی یا سیاسی پیغامات کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ یہ ایک مقبول آرٹ سٹائل ہے جسے "مشرق وسطی اور دنیا بھر کے فنکاروں، گرافٹی مصنفین، ڈیزائنرز اور ٹائپگرافروں نے تخلیق کیا ہے جو عربی خطاطی کو گرافٹی تحریر، اسٹریٹ آرٹ اور شہری ثقافت کے فن کے ساتھ ضم کرتے ہیں"۔ سماجی موضوعات پر مشتمل، اس قسم کے فن کا اظہار مختلف شکلوں میں ہوتا ہے۔ سب سے زیادہ استعمال ہونے والی زبانیں انگریزی اور عربی ہیں۔ فن کی دیگر تمام شکلوں کی طرح، گرافٹی سیاسی یا سماجی تبدیلی کو بھڑکانے کے لیے، یا خود اظہار کی ایک شکل کے طور پر کام کر سکتی ہے۔ سماجی و سیاسی اسٹیکر آرٹ سے مراد پیغام پہنچانے کے لیے تصاویر یا جملے پوسٹ کرنے کا رواج ہے۔ "انسائیڈ آؤٹ: آرٹکریسی ان تیونس" نامی ایک باہمی تعاون پر مبنی پروجیکٹ انقلاب کے بعد کے تیونس میں جمہوریت کے جذبے کو فروغ دینے کے لیے اسٹیکر آرٹ کا استعمال کرتا ہے۔ انقلاب سے پہلے، عوامی مقامات پر صرف صدارتی فوٹو گرافی مل سکتی تھی۔ چھ فوٹوگرافروں کے ایک گروپ نے جے آر نامی ایک فرانسیسی گرافٹی آرٹسٹ کے ساتھ مل کر ان تصاویر کی جگہ گمنام تیونس کے لوگوں کی سیاہ اور سفید تصاویر لے لیں۔ ان کا مقصد تیونس کے لوگوں کو خود کو ایک نئی روشنی میں دیکھنے کی ترغیب دینا ہے۔ فوٹوگرافروں میں سے ایک کہتا ہے: "اگر لوگ انہیں پھاڑنا چاہتے ہیں، یا ان پر کچھ لکھنا چاہتے ہیں، تو یہ پروجیکٹ کا حصہ ہے، ٹھیک ہے۔" سبورٹائزنگ سبورٹائزنگ سے مراد سیاسی اشتہارات کی جعل سازی یا پیروڈی بنانے کا رواج ہے۔ پیرس سے تعلق رکھنے والی ایک گمنام اسٹریٹ آرٹسٹ شہزادی حجاب سب وے میں اشتہارات پر مسلم پردہ پینٹ کرتی ہے۔ وہ اسے "اغوا" کے طور پر بیان کرتی ہے۔ "برقعہ پابندی" کے نفاذ کے بعد سے، جس میں خواتین کو عوامی مقامات پر برقعہ پہننے سے منع کیا گیا ہے، اس کے فن نے حقوق نسواں اور بنیاد پرست سوالات کو جنم دیا ہے۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ شہزادی حجاب مسلمان ہے یا عورت۔ ان کے حوالے سے کہا گیا ہے کہ "شہزادی حجاب کے پیچھے کی اصل شناخت کی کوئی اہمیت نہیں ہے"۔ نومی کلین کے نو لوگو سے متاثر ہو کر، اس نے 2006 میں فرانسیسی ریپر ڈائم پر اپنا پہلا پردہ کھینچا، جس نے بعد میں اسلام قبول کیا اور اب وہ پردہ پہنتی ہے۔ پیرس میں سب ویز پر گرافٹی کو توڑ پھوڑ سمجھا جاتا ہے۔ نتیجتا، شہزادی حجاب انتہائی انتخابی بن گئی ہے اور سال میں صرف چار سے پانچ اشتہارات پینٹ کرتی ہے۔ وہ نقاب کو اشتہارات کے ساتھ جوڑنے کا انتخاب کرتی ہے کیونکہ وہ دونوں "کتے ہیں جن پر سوال اٹھایا جا سکتا ہے"۔ فلسطین میں مواصلات کی ایک شکل کے طور پر اسپرے پینٹ گرافٹی کا آغاز 1987 میں پہلے انتفاضہ کے دوران ہوا۔ یہ ایک ایسا دور تھا جس میں غزہ کی پٹی میں کوئی فلسطینی ٹی وی یا ریڈیو اسٹیشن نہیں تھے۔ دیواروں پر شہیدوں کی یاد منائی جاتی تھی اور ساتھ ہی مظاہرین کو کارروائی کے لیے بلایا جاتا تھا۔ اسرائیلی فوج فلسطینیوں کو اپنے گھروں سے گرافٹی دھونے پر مجبور کرے گی۔ ڈوم آف دی راک فلسطین میں دیواروں میں عام تھا۔ 2006 میں، حماس نے گرافٹی کے منظر پر قبضہ کر لیا۔ حماس لوگوں کو اسٹریٹ آرٹ کے ذریعے دن کی پانچ نمازوں میں سے پہلی نماز ادا کرنے کی ترغیب دے گی۔ فی الحال، مغربی کنارے کی دیوار گرافٹی سے ڈھکی ہوئی ہے۔ شادی کی تجاویز، دوستوں کو نوٹ، اور لطیفے سمیت متعدد پیغامات مل سکتے ہیں۔ امن کے پیغامات بھی عام ہیں۔ ایک میں لکھا ہے: "آئینے، دیوار پر آئینے۔ یہ بے ہودہ چیز کب گرے گی؟ " "فلسطین اور اسرائیل کے درمیان ایک واضح نقطہ نظر کا تصور کرنے کی کوشش کرنا" ایک اور بات ہے۔ اس طرح کے پیغامات دیوار پر بکھرے ہوئے ہیں، اور کچھ گرافٹی فنکار فیس کے عوض آپ کے پیغام کو پینٹ کریں گے۔ قابل ذکر گرافٹی فنکار مشرق وسطی لبنانی، یزان حلوانی نے عربی خطاطی، شخصیات اور ثقافت کی بنیاد پر گرافٹی کی اپنی شکل تیار کی ہے۔ ان کے انداز میں بیروت کی بڑی دیواروں پر تصویر کشی اور عربی خطاطی کا امتزاج ہے۔ حلوانی کا خیال ہے کہ عرب دنیا اور بیروت میں گرافٹی کو توڑ پھوڑ کی شکل میں تبدیل نہیں ہونا چاہیے اور اس لیے ان کا کہنا ہے کہ ان کی دیواریں اپنے ماحول کے مطابق ڈھالنے کی کوشش کرتی ہیں نہ کہ اس کے خلاف۔ تہران سے، ایک گرافٹی آرٹسٹ جس کا نام "A1one (a. k. a.) ہے۔ تنہا) "کو تہران اور مشرق وسطی میں جدید اسٹریٹ آرٹ تحریک شروع کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ انہوں نے 1990 کی دہائی کے آخر میں انڈور پینٹنگ سے بطور آرٹسٹ اپنے کیریئر کا آغاز کیا۔ اب وہ ایک بین الاقوامی فنکار ہیں، جو مختلف ممالک میں پینٹ کیے گئے اپنے جدید عربی اور فارسی خطاطی اسٹریٹ آرٹ کے لیے جانے جاتے ہیں۔ 2003 میں، وہ یونیورسٹی کی دیواروں پر 30x40 سینٹی میٹر اسٹینسل چھڑک کر باہر چلے گئے تاکہ یونیورسٹی میں "غیر معمولی دباؤ" کا اظہار کیا جا سکے جو "خاموشی سے برداشت کیا گیا تھا"۔ تاہم، ان کے فن کے پیچھے محرکات احتجاج نہیں ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ ان کا فن محض ذاتی اظہار ہے: "سڑک پر ایک ڈرائنگ ایک خط سے ملتی جلتی ہے: یہ ثابت کرتا ہے کہ ایک مصنف موجود ہے"۔ عرب دنیا میں دلچسپی کے تین بڑے شعبوں کی نشاندہی کی جا سکتی ہے: لبنانی، فلسطینی علاقے اور عرب ریاستیں جو عرب بہار میں شامل تھیں۔ ان علاقوں میں، عوام اور میڈیا دونوں کے ذریعہ گرافٹی کو معاشرے کے بیرومیٹر کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ لبنانی مذہبی اور نسلی تنوع اور بحیرہ روم کے طاس اور عرب دنیا کے سنگم پر اس کی پوزیشن نے نوجوانوں کی ایک فعال ثقافت کی ظاہری شکل اور ترقی میں اہم کردار ادا کیا ہے اور گرافٹی اس کا حصہ ہے۔ دوم، فلسطینی علاقے ایک ایسی جگہ ہے جہاں گرافٹی احتجاج کی سب سے طاقتور شکلوں میں سے ایک ہے جسے اس کے باشندے نوآبادیات کی عصری شکل سمجھتے ہیں۔ آخری لیکن کم از کم، گرافٹی کی سماجی اہمیت اور اس کے عسکریت پسندانہ افعال کی عکاسی حال ہی میں بین الاقوامی میڈیا نے تیونس، مصر، لیبیا، شام اور سوڈان میں ہونے والی بغاوتوں کی کوریج میں کی ہے۔ سوڈان سے تعلق رکھنے والا ایک گرافٹی آرٹسٹ دیاب ہے۔ عرب بہار کی میڈیا کوریج نے ایک قسم کے فنکارانہ اور سیاسی اظہار کی طرف توجہ مبذول کرائی ہے جو کہ مینا خطے کے نوجوانوں کے لیے مخصوص ہے۔ یورپ 80 کی دہائی کے آخر اور 90 کی دہائی کے اوائل میں پیرس میں پرورش پانے کے بعد، گرافٹی آرٹسٹ ای ایل سیڈ نے خود کو ہپ ہاپ کلچر سے متاثر پایا۔ تیمولا، تیونس کے والدین کے ساتھ، اس نے خطاطی سیکھ کر اپنی شمالی افریقی اصل کی کھوج کی۔ فنکار بننے سے پہلے انہوں نے مارکیٹنگ اور بزنس میں ڈگریاں حاصل کیں۔ ایک گرافٹی آرٹسٹ سے دوستی کرنے کے بعد جسے ہیسٹ 1 کے نام سے جانا جاتا ہے، اس نے گرافٹی اور خطاطی سے اپنی محبت کو یکجا کرنا شروع کیا۔ آج وہ ذاتی نمائشوں کے ساتھ ساتھ کمیشن کے لیے دیواریں بھی بناتے ہیں۔ خطاطی کو گرافٹی کے ساتھ ملا کر، نیلز مولمین (جسے SHOE بھی کہا جاتا ہے) نے "کیلی گرافیٹی" کا جملہ تیار کیا۔ ایمسٹرڈیم میں پیدا ہوئے، SHOE نے بی بی ڈی او اور ٹیلی ویژن چینل ایم ٹی وی جیسی اشتہاری ایجنسیوں کے لیے کام کیا ہے۔ میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ نے کالی گرافیٹی کو "ایک نئی دھماکہ خیز آرٹ کی شکل" قرار دیا۔ مزید پڑھنے کے لیے فرانس میں اسلامی آرٹ اسلامی خطاطی کے حوالہ جات اور غیر مجاز اشارے اسلامی آرٹ گرافٹی دیکھیں۔