Kōwakamai
یہ ایک جاپانی تلاوت رقص ہے، جس کی ابتدا 15 ویں صدی میں ہوئی تھی اور سینگوکو اور ابتدائی ادو ادوار (16 ویں صدی کے آخر سے 17 ویں صدی کے اوائل تک) کے دوران مقبول تھا۔ اگرچہ کواکامائی میں رقص اور موسیقی کے اجزاء ہیں، لیکن اسکالرز اس کے متن کے جزو کو ایک آزاد ادبی صنف سمجھتے ہیں۔ کوواکامائی 14 ویں صدی کے کسمائی نامی رقص کی شکل سے تیار ہوا ہوگا، جس کی ابتدا روایتی درباری رقص اور موسیقی میں نو اور کابوکی کے ساتھ ہوئی ہے۔ اصل میں اس بارے میں بہت کم معلومات ہیں کہ یہ رقص جنگجوؤں میں دوروں کو ختم کرنے کے لیے کس طرح پیش کیا گیا تھا۔ کواکامائی کا ایک بقیہ حصہ ہر سال 20 جنوری کو اوئی کے ایک شنٹو مزار ٹینمان جنجا میں پیش کیا جاتا ہے۔ کواکامائی (نوح کے ساتھ) تفریح کی ایک شکل ہے جس سے جاپان کے قرون وسطی کے دور میں جنگجو طبقے کے خاندان لطف اندوز ہوتے ہیں۔ کواکامائی کی پرفارمنس جشن منانے کے ساتھ ساتھ غم کی وجہ بھی تھی۔ بہت سے ٹکڑے افسوسناک کہانیاں ہیں، جن میں زندگی کے ضیاع اور شکست سے متعلق انتہائی ہمدرد کہانیاں شامل ہیں۔ "جس میں آئچی-نو-تانی کی جنگ میں تائرہ نو اتسوموری اور کماگائی ناؤزانے کو دکھایا گیا ہے" کے عنوان سے یہ ٹکڑا ان وجوہات کی بنا پر خاص طور پر مقبول ہے۔ کوواکامائی نسب اور (اصل کوواکامائی تحریری متن) کی تخلیق پر غور کرتے وقت، عام طور پر ایک کو تسلیم کیا جاتا ہے۔ مومونوئی ناواکی نے اپنے پوتے ہونے کا دعوی کیا، جو بدلے میں میناموٹو نو یوشیئی کی نسل سے تھا۔ مومونوئی ناواکی کا بچپن کا نام تھا، جس سے کہا جاتا ہے کہ اصطلاح "کوواکامائی" اس کا نام حاصل کرتی ہے۔ کواکامارو صوبہ ایچیزین کے ضلع نیو میں پیدا ہوئے تھے۔ اپنے والد کی موت کے بعد انہوں نے ماؤنٹ میں داخلہ لیا۔ ہیئی (غالبا اینریاکو جی مندر)۔ 16 سال کی عمر میں، وہ کیوٹو میں شاہی دربار کے ساتھ گیا، اور پھر ریٹائرڈ شہنشاہ شوکو کے فرمان کے ذریعے عدالت میں ملازمت اختیار کر لی۔ کیوٹو میں، موسیقی اور رقص میں ان کی صلاحیتیں مشہور ہوئیں، اور بالآخر کوواکا انداز کا آغاز کیا۔ کئی اکاؤنٹس بیان کرتے ہیں کہ کس طرح کواکامارو نے آرٹ کی نئی شکل تیار کی۔ شومی (بدھ مت کے منتر) کے لیے ان کی قابلیت کو تسلیم کیا گیا، انہوں نے کسمائی ڈانس ماسٹر کے تحت تربیت حاصل کی، اور اپنے اسباق کا آغاز اور کے ساتھ کیا۔ یا، کیوٹو میں رہتے ہوئے انہیں کوواکا سے ملتی جلتی دھنوں میں ہیک سکھایا گیا، پھر انہوں نے اپنے استاد سے مختلف دھنیں وضع کیں۔ یا یہ کہ یہ فن اس وقت پروان چڑھا جب اس نے ششی داستان "یشیما گن" کو ڈھالا اور اسے موسیقی میں ڈھالا، جس کی زبردست تعریف ہوئی۔ ایچیزین کوواکا گروپ اس طرح مومونوئی ناواکی (کوواکمارو) نے کوواکا گروپ کی بنیاد رکھی، اور بعد میں اپنے قبیلے کے نام کو "کوواکا خاندان" کے طور پر اسٹائل کیا۔ اس خاندان کی تین شاخیں تھیں: ہاچیروکورو، یاجیرو، اور کوہاچیرو، جن کا نام بانی کے بیٹوں اور داماد کے نام پر رکھا گیا تھا، اور وہ صوبہ ایچیزین کے ضلع نیو میں مقیم تھے، اس لیے انہیں "" کہا جاتا ہے۔ کواکامائی 16 ویں صدی کے دوران اپنے عروج پر پہنچ گیا جب اداکاروں کو جنگجو سرداروں اوڈا نوبوناگا، ٹویوٹومی ہیڈیوشی اور اس طرح کی چھوٹی چھوٹی جاگیریں () موصول ہوئیں۔ جب ٹوکوگاوا آئیاسو نے شوگونیٹ کی بنیاد رکھی، تو قبیلے کو 300 کوکو چاول وظیفہ کے طور پر ملے، اور تینوں خاندان باری باری خدمت کرتے رہے۔ ڈائیگشیرا اسکول کوواکمائی کے ڈائیگشیرا اسکول کی بنیاد رکھی گئی تھی، جس نے یہ فن کوواکا یاجیرو نوشیگے سے سیکھا تھا۔ شروزیمن نے یہ فن اپنے شاگرد کو منتقل کیا۔ ٹینشو 10 (1582 عیسوی) میں یوکیتسوگو کو صوبہ چیکوگو کے یاماشیتا کیسل کے مالک اور ان کے کزن، یاناگاوا کیسل کے مالک نے کیوشو مدعو کیا تھا، جہاں انہوں نے کارکردگی کا انداز سکھایا اور آرٹ کی شکل کو مالکان اور ان کے جاگیرداروں تک پہنچایا۔ کوواکامائی کا وہ انداز اوے کوواکامائی بن گیا۔ ادو دور کے ابتدائی حصوں میں، شوگونیٹ کے دربار میں سالانہ کوواکامائی پرفارمنس دی جاتی تھی۔ لیکن یہ فن جینروکو دور (1688-1704) تک مبہم ہو گیا تھا، اور 19 ویں صدی میں میجی دور تک مکمل طور پر فراموش ہو گیا تھا۔ دایگاشیرا اسکول اوئی کوواکامائی کو آج تک منتقل کیا گیا ہے، جو میاما، فوکوکا کے اوئی ضلع میں موجود ہے۔ (نیچے § کوواکامائی آرٹ کی بحالی دیکھیں)۔ کواکامائی کے بہت سے ٹکڑے دوسری تحریروں اور انواع میں پائی جانے والی کہانیوں کی تغیرات کی نمائندگی کرتے ہیں۔ تاہم، کواکامائی ورژن میں مختلف حالتیں ہوتی ہیں جیسے کہ کسی قسط کے اندر دیئے گئے مناظر کی ڈرامائی عبارت کو مختصر کرنا یا بڑھانا۔ کواکامائی کے پاس اصل میں معیاری ذخیرے میں چھتیس نمبر تھے۔ قصے کے طور پر، شاہی دربار میں چھتیس اوٹوگی-زوشی کہانیاں تھیں جنہیں بانی نے موسیقی کے لیے ترتیب دیا تھا۔ لیکن ایک نسب نامہ دستاویز کے مطابق، کوہاچیرو کے دور میں چھتیس ٹکڑوں کی توپ میں بڑی تعداد میں ٹکڑے ٹکڑے کیے گئے تھے۔ معیاری چھتیس نصوص بھی بعد میں اسٹوری بکس میں چھپی ہوئی لکڑی کے بلاک تھے جنہیں کہا جاتا ہے۔ توپ کے باہر کے ٹکڑے شامل کیے گئے، جس سے کل 42 ٹکڑے ہو گئے۔ آج کل تقریبا پچاس تحریریں باقی ہیں۔ دلیل کی خاطر کواکامائی مندرجہ ذیل زمروں میں آتی ہے: قدیم کہانیاں، میناموٹو کہانیاں، ہیک کہانیاں، یوشٹسن کہانیاں، سوگا کہانیاں، اور متفرق کہانیاں۔ قدیم کہانیاں: میناموٹو کہانیاں: ہائیک کہانیاں: یوشٹسن کہانیاں: سوگا کہانیاں: فن کی متفرق تفصیل شواہد دستاویزات اس بارے میں کوئی تفصیل فراہم کرنے کے لیے بہت کم ہیں کہ کوواکامائی کو اس کے آغاز میں یا 16 ویں صدی کے آخر سے 17 ویں صدی کے اوائل میں اس کے عروج کے دوران کس طرح پیش کیا گیا تھا۔ ابتدائی دور میں، کوواکامائی کو کسمائی سے بالکل الگ نہیں کیا جا سکتا تھا: دونوں میں دو کھلاڑی شامل تھے اور دونوں کو بظاہر ایک دوسرے کے بدلے "یا صرف" کہا جاتا تھا۔ زندہ بچ جانے والی کواکامائی (اوئی خطے میں منتقل ہونے والی شکل) میں تین کھلاڑی شامل ہیں، پرنسپل تایو اور دو معاون اداکار جن کا نام واکی ہے، اور شائٹ۔ پرنسپل اور حامیوں نے ایک جیسے کپڑے پہنے ہوئے تھے، ہکاما پتلون کا ایک ٹاپ، لمبا ورژن، اور کوئی ماسک نہیں تھا، لیکن انہوں نے مختلف قسم کی ٹوپیاں پہنی ہوئی تھیں۔ کواکامائی فنکار کرداروں کی نقالی نہیں کرتے، اور "اداکاری" نہیں کرتے، وہ محض شخصیت کے ڈراموں کے ذریعے بولی جانے والی لائنوں کو بیان کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ کوئی کوریوگرافک حرکتیں شامل نہیں ہیں جنہیں معمول کے یورپی معنوں میں "رقص" کے طور پر پہچانا جا سکے۔ کوکیمائی کا اثر اکثر یہ فرض کیا جاتا ہے کہ یہ کوکیمائی سے تیار ہوا ہے، حالانکہ کچھ مبصرین کا خیال ہے کہ یہ مضبوطی سے قائم نہیں ہے۔ کنکشن بنانے کی ایک بنیاد وہ ریکارڈ ہیں جن میں کہا گیا ہے کہ کوسمائی کو ایچیزین پروویڈنس کے تناکا گاؤں کے ایک مخصوص "کوواکا-تایو" کے ذریعے انجام دیا جا رہا ہے۔ یہ ممکنہ طور پر کوواکامارو یا اس کے فوری جانشینوں میں سے ایک کا حوالہ دیتا ہے، لہذا یہ رقص کوواکامائی کی طرح ہی رہا ہوگا، یا، اس کے قریب آنے والی ایک "عبوری" شکل ہوگی۔ اسکالرز کا کہنا ہے کہ یہ مردوں کی طرف سے پیش کی جانے والی کسمائی اس رقص سے "مختلف ترتیب" کی ہے جسے بصورت دیگر کسمائی کے نام سے جانا جاتا ہے، یعنی درباری رقص جیسا کہ زیمی نے بیان کیا ہے، یا ایک ڈانس شو جس میں بنیادی طور پر جسمانی طور پر پرکشش خواتین اور لڑکے شامل ہیں۔ کوواکامائی فن کی بحالی جاپانی حکومت نے کوواکامائی کو ایک فن کے طور پر نامزد کیا ہے۔ لوک رواج میاما شہر، فوکوکا پریفیکچر کے قصبے سیٹاکماچی اوئی میں رائج ہے۔ اگرچہ کوواکامائی کو اس کی سب سے بڑی مقبولیت کے وقت کس طرح پیش کیا گیا تھا اس کے بارے میں واقعی کچھ بھی معلوم نہیں ہے، لیکن جاپان میں ہر سال ایک مقامی تہوار کے حصے کے طور پر پرفارمنس کا انعقاد کیا جاتا ہے۔ فوکوکا پریفیکچر کے میاما شہر کے سیٹاکماچی اوئی میں کوواکامائی پریزرویشن سوسائٹی نے آٹھ گیتوں کے ساز سازوں کے سریلی انتظامات کے ساتھ ساتھ ان کی زبانی تلاوت کے طریقہ کو بحال کیا ہے۔ 20 جنوری 2008 کو کواکامائی پریزرویشن سوسائٹی کے بالغ گروپ کے ذریعہ "اتسوموری"، "تکاداچی"، اور "یوچی سوگا" پیش کیے گئے۔ "اتسوموری" نوجوان بالغ گروپ کے ذریعے پیش کی گئی۔ اور "ہمایدے" اور "نہونگی" ابتدائی اسکول کی عمر کے گروپ کے ذریعہ پیش کیے گئے تھے۔ کہانی "اتسوموری" خاص طور پر اوڈا نوبوناگا کی عکاسی کی وجہ سے مشہور ہے۔ اوڈا کے اوکیہ زاما کی جنگ کے لیے روانہ ہونے سے پہلے، وہ ایک کوریوگرافڈ رقص کرتا ہے اور مشہور لائنیں پڑھتا ہے، "اگرچہ کوئی آدمی زمین پر پچاس سال زندہ رہ سکتا ہے، لیکن جنت میں وہ پچاس سال صرف ایک لمحے کے لیے ہیں-ایک خواب۔" "اتسوموری" کی یہ پرفارمنس فروری 2009 میں کیوٹو میں کواکامائی سوسائٹی نے بھی پیش کی تھی۔ کیوٹو "اتسوموری" پرفارمنس کے ساتھ ہی "اٹاکا" کا بھی انعقاد کیا گیا۔ دونوں پرفارمنس کو کیوٹو سٹی یونیورسٹی آف دی آرٹس کے ریسرچ سینٹر برائے جاپانی روایتی موسیقی نے سی ڈی اور ڈی وی ڈی پر ریکارڈ کیا تھا۔ وضاحتی نوٹ حوالہ جات کتابچہ ؛ اصل میں فوجیٹا (1929) کے طور پر شائع ہوا، "کواکامائی نو ریوسو تو کیوکوموکو نی سوائٹ"، کوکوگو سے کوکوبنگاکو 9، پی پی۔ 28-53 موروماچی دور