Kuzebay Gerd
کزما پاولوویچ چینکوف (کزما پاولوویچ چینکوف)، جو کزبے گرڈ کے نام سے مشہور ہیں (14 جنوری 1896، بولشایا ڈوکیا گاؤں میں-1 نومبر 1937، سندرمکھ میں) ایک ادمرت شاعر، ایک गद مصنف، ایک ڈرامہ نگار، ایک عوامی شخصیت اور ایک قوم پرست تھیں۔ انہیں عظیم صفائی کے دوران سندرمکھ میں پھانسی دے دی گئی اور 1958 میں بعد از مرگ ان کی بحالی (بری) کر دی گئی۔ ابتدائی سال 14 جنوری 1898 کو پوکچیوکو (اب بولشایا ڈوکیا، ویووزکی ضلع) کے گاؤں میں ایک ادمورٹ خاندان میں پیدا ہوئے، وہ پانچواں بیٹا تھا۔ سات سال کی عمر میں اس نے اپنے والد کو کھو دیا، اور اس کی ماں نے اسے زیمسٹوو پرائمری اسکول بھیج دیا۔ استاد نے اس کی صلاحیتوں کو دیکھ کر اسے اسکول سے فارغ ہونے کے بعد وووز اسکول بھیج دیا۔ بچپن میں بھی وہ تجسس سے ممتاز تھے اور کتابوں کی طرف راغب تھے۔ 1912 میں انہوں نے کوکر ٹیچرز سیمینری میں داخلہ لیا، جہاں انہوں نے ریاضی کے علاوہ تمام مضامین میں مہارت حاصل کی۔ 1916 میں، فارغ التحصیل ہونے کے بعد، گرڈ کو بولشوچنسک کے دو سالہ اسکول کا سربراہ مقرر کیا گیا۔ جنوری 1918 میں انہیں ڈسٹرکٹ ٹیچرز یونین کے بورڈ کا رکن اور ڈسٹرکٹ ڈپارٹمنٹ آف پبلک ایجوکیشن میں محکمہ ووٹسکی کا سربراہ مقرر کیا گیا۔ گرڈ لوگوں کی مادری زبان کو کسی بھی لوگوں کے لیے تعلیم کا بنیادی ذریعہ سمجھتے تھے اور یہ کہ ادمورٹوں کی تعلیم ان کی مادری زبان اور قومی ثقافت پر مبنی ہونی چاہیے۔ مالمیژ میں کام کرتے ہوئے، اس نے ضلع کی مقامی آبادی کے لیے تعلیمی پروگرام تیار کیے، دیہاتوں میں ڈرامہ کے حلقے بنائے، ان کے لیے ڈرامے لکھے تاکہ وہ پیش کر سکیں اور روسی ڈرامہ نگاروں کے کاموں کا ادمورٹ میں ترجمہ کیا۔ نومبر 1918 میں، وہ ووٹسک کلچرل اینڈ ایجوکیشن سوسائٹی کے منتظم بن گئے، جس نے بہت سی تقریبات منعقد کیں، جن میں ادمورٹ زبان میں مختلف محافل موسیقی اور پرفارمنس شامل تھیں۔ سوویت کیریئر اس عرصے کے دوران، وہ ادمرت زبان "گڈری" ("تھنڈر") میں بولشویک اخبار کے نمائندے بن گئے۔ اپریل سے جولائی 1919 تک، وہ پیپلز کمیسریٹ فار ایجوکیشن میں کورسز کے لیے ماسکو گئے، اور واپس آنے پر، انہوں نے اپنے آبائی لوگوں کو تعلیم دینے کا کام سنبھالا۔ مارچ 1920 میں انہیں محکمہ اشاعت کے سربراہ کے طور پر ادمورٹ کمیسریٹ میں کام کرنے کے لیے مدعو کیا گیا۔ 1922-1926 میں انہوں نے ویلری برایوسوف کے نام سے منسوب ہائر لٹریری اینڈ آرٹ انسٹی ٹیوٹ میں تعلیم حاصل کی جہاں انہوں نے ادمورٹس کے زبانی لوک فن اور زندگی کا مطالعہ کیا اور مزید لوگوں کو اس شعبے کی طرف راغب کرنے کے لیے بولیاک سوسائٹی کا اہتمام کیا۔ گریجویشن کے بعد انہوں نے ازیوسک کے مرکزی عجائب گھر میں کام کیا۔ 19 دسمبر 1925 کو انہیں نسلیات میں گریجویٹ طالب علم کے طور پر منظوری دی گئی۔ 18 مارچ 1926 کو گرڈ نے ٹروکائی بورسوف کے ساتھ مل کر آل ادمرٹ ایسوسی ایشن آف ریوولوشنری رائٹرز (وی یو اے آر پی) تشکیل دی۔ 1926 کے موسم گرما میں، وہ ماسکو واپس آئے اور انسٹی ٹیوٹ آف ایتھنک اینڈ نیشنل کلچرز آف دی پیپلز آف دی ایسٹ آف یو ایس ایس آر میں کل وقتی گریجویٹ طالب علم بن گئے۔ شاعر نے نہ صرف گریجویٹ اسکول میں رہتے ہوئے اپنا سائنسی کام جاری رکھا بلکہ شاعری لکھنا جاری رکھا، ادبی گروپ "فورج" میں شمولیت اختیار کی، اور اس کے قومی حصے کے چیئرمین بنے۔ تاہم، اس وقت سیاسی جبر اور قوم پرستی کے خلاف جنگ مزید شدت اختیار کر رہی تھی۔ بولیاک سوسائٹی کے رہنماؤں، جن میں گرڈ بھی شامل تھے، پر قومی شاونزم اور ان کے تعلیمی اور ادبی کام کی بنیاد پر علیحدگی پسندی کی حمایت کا الزام لگایا گیا۔ 1928 میں بولیاک سوسائٹی کو تحلیل کر دیا گیا۔ ادبی اور تعلیمی تحریر گرڈ نے روسی اور ادمورٹ دونوں زبانوں میں لکھی۔ انہوں نے 12 سال کی عمر میں ادمرت لوک داستانوں کے زیر اثر شاعری لکھنا شروع کی۔ 1915 میں، اساتذہ کے مدرسے میں رہتے ہوئے، انہوں نے ہاتھ سے لکھا ہوا جریدہ "سیمینار پین" بنایا، جس میں ان کی نظمیں اور کہانیاں "سو-اینڈ-سو"، "کوئی اور نہیں"، "بہت سے میں سے ایک" اور دیگر فرضی ناموں سے شامل تھیں۔ اکتوبر انقلاب سے پہلے، اس نے "شوشمائے کے اوپر" (روسی میں)، "اوز" ("جنگ")، "کریمیٹ"، اور "باغی آنٹن" نظمیں لکھیں۔ انقلاب کے بعد، انہوں نے نظمیں "چاگیر زین" ("بلیو اسموک"، 1920)، "فیکٹری" (ازیوسک، 1921)، اور "فورمین" (1930) لکھیں۔ ان کی نظمیں ان کی زندگی کے دوران "کریزچی" ("گسلار"، ازیوسک، 1922) کے مجموعوں میں شائع ہوئیں، جن میں پہلے دو حصوں میں ادمورٹ لوگوں کے ماضی کی عکاسی کی گئی تھی، جبکہ دیگر نے انقلاب کی تعریف کی تھی۔ نظموں میں "Izh Zavodly" ("Izhevsk پلانٹ کے لیے")، "Karly" ("شہر کے لیے")، اور "فیکٹری" انہوں نے کارکن کے کام کی تعریف کی۔ محنت کش طبقے کے موضوع کو "بادیم ازین" ("عظیم محنت میں") کے حصے میں مزید تیار کیا گیا۔ اپنے اگلے مجموعے، "سیاسکیاسکیس موزیم" ("بلومنگ لینڈ"، کازان، 1927) میں، وہ اپنی آبائی سرزمین کی نوعیت اور نئے سوویت معاشرے کی تعریف کرتے ہیں۔ "لیجیٹیوس" ("اقدامات"، ازیوسک، 1931) میں انہوں نے ادمورٹ گاؤں میں نئے سوویت معاشرے کے دخول اور کسانوں کی نفسیات میں آنے والی تبدیلیوں کو واضح طور پر پیش کیا ہے۔ ادبی ادارے میں اپنی تعلیم کے سالوں کے دوران، گرڈ لوک داستانوں کے مطالعے میں سنجیدگی سے شامل تھے اور انہوں نے لوک داستانوں کے متعدد مجموعے شائع کیے۔ گرڈ اپنے مقامی لوگوں کے زبانی ادب کا ایک فعال کلیکٹر تھا، جو گانوں پر خاص توجہ دیتا تھا، گانوں کے مجموعے شائع کرتا تھا "مالمیز ادمورٹیوسلن کیرانیوسی" ("مالمیز ادمورٹس کے گانے") اور "ادمورٹ کیرانیوس" ("ادمورٹ گانے"، 1924، 1927)۔ ان کی شاعری میں ادموروں کی بھرپور لوک داستانوں کی روایات کا اثر محسوس کیا جاتا ہے۔ ان کی رومانوی شاعری بنیادی سماجی تبدیلی کے وقت کسی شخص کے عالمی نقطہ نظر اور روحانی مزاج کو بیان کرتی ہے۔ انہوں نے محنت کش طبقے کی زندگی اور کام کے موضوع پر بھی خطاب کیا، زراعت کی صنعت کاری کے بارے میں لکھا، اور نظم "گرٹین بورن" ("گاؤں میں بورن") میں اجتماعی عمل کے دوران من مانی اور تشدد کے خلاف بات کی۔ اپنے شاعرانہ کام میں، گرڈ نے گیت کی شاعری کی تمام صنفوں کو استعمال کیا-ایک چھوٹی سی گیت کی نظم سے لے کر ایک ناول اور گیت تک۔ انہوں نے ادمرت شاعری میں نئی شاعرانہ شکلیں متعارف کروائیں: سنیٹ، ٹرائیلیٹ، مختلف قسم کی آزاد آیات۔ گرڈ کے کاموں کو وسیع پیمانے پر پہچان ملی اور ان کا ترجمہ یو ایس ایس آر، ہنگری، فنش، انگریزی اور جرمن کے لوگوں کی زبانوں میں کیا گیا۔ گرڈ کے کام کا ادمورٹ مصنفین کی آنے والی نسلوں پر نتیجہ خیز اثر پڑا۔ اپنی بہترین نظموں، نظموں اور سائنسی کاموں سے، گرڈ نے عالمی ادب اور ثقافت کے خزانے میں قابل قدر تعاون کیا۔ انہوں نے کہانی "مت"-"موتیا" (1915، 1920 میں شائع ہوئی) اور مزاحیہ "شالترا آنٹن" ("انلکی انٹون"، 1916) بھی لکھی۔ 1919 میں انہوں نے ڈرامے "یوگیت سیورز وائل" ("روشن راستے پر") اور "اڈاسیوس" ("گواہ") شائع کیے، اور 1920 میں "ٹونو" ("جادوگری") شائع کیا۔ شوقیہ گروہوں نے سوویت اقتدار کے سالوں کے دوران پہلی بار مصنف کے ڈراموں کا انعقاد کیا۔ اپنی زندگی کے مختصر تخلیقی دور میں، گرڈ نے ثقافت اور سائنس کے مختلف مسائل پر 120 سے زیادہ مضامین (ان میں سے تقریبا 40 روسی میں، پانچ ہنگری، فنش اور جرمن میں)، اور لوک گیتوں کے تین مجموعے بھی شائع کیے۔ گرڈ ادمورٹ سوویت بچوں کے ادب کے بانی بھی تھے۔ انہوں نے ادمورتیا کی سماجی زندگی، فطرت، اور نباتات اور حیوانات کے بارے میں 80 سے زیادہ نظمیں اور تقریبا 40 کہانیاں شائع کیں اور بچوں کے لیے سو سے زیادہ نظمیں شائع کیں، جن میں لوک داستانوں پر مبنی نظم "گونڈیرجوس" ("ریچھ") بھی شامل ہے۔ گرڈ نے ابتدائی درجات کے لیے نصابی کتابیں لکھیں یا ان کا ترجمہ کیا: "τεπλίy δοjdh" ("شونیت زور" یا "گرم بارش") (1924)، "Выль суерес" ("Vyl Sures" یا "نیا راستہ") (1929)، "ναχαλοναία γεομετρία" ("ایلیمنٹری جیومیٹری") (1926)، "αριφμετικα" ("ریاضی") (1925)، اور "οκρορογάια νασπριροδα" گریجویٹ اسکول میں، اس نے دو مقالے تیار کیے: لوک داستانوں پر ("دی ادمرٹ مسٹری") اور نسلیات پر ("زچگی کی رسومات اور مشرقی فینیش کریڈل")۔ مؤخر الذکر کو ہیلسنکی، فن لینڈ میں فنی-یوگرک سوسائٹی کے آرکائیوز میں محفوظ کیا گیا تھا اور اسے 1993 میں "مین اینڈ ہیز برتھ امونگ دی ایسٹرن فنز" کے عنوان سے شائع کیا گیا تھا۔ صفائی، پھانسی اور بحالی 1920 کی دہائی کے آخر میں، ادمورتیا کے اخبارات نے گیرڈ اور ان کے ادبی کام کے خلاف شدید تنقید کا آغاز کیا، جس کی بنیاد سوشلسٹ حقیقت پسندی کے اصولوں پر مبنی فنکارانہ تخلیقی صلاحیتوں کے جائزے پر تھی، جو ادب کو طبقاتی جدوجہد اور سوشلسٹ تعمیر کے ہتھیار کے طور پر دیکھتے تھے۔ جولائی 1928 میں، ادمورٹ خود مختار علاقے کے پراسیکیوٹر کے سامنے اپنا دفاع کرتے ہوئے، گرڈ نے لکھا: اخبار گڈری ایک غیر مہذب نوعیت کے مضامین شائع کرتا ہے، جہاں انتہائی تکبر اور بے بنیاد انداز میں مجھ پر یا تو قوم پرستی یا ادبی ناخواندگی کے الزامات لگائے جاتے ہیں، یا اس کے برعکس، بعض اوقات وہ مجھ پر قومی احساس نہ رکھنے کا الزام لگاتے ہیں۔ میں، جدلیاتی خصوصیات کے تحفظ کے ساتھ ووٹیک گانے شائع کرنے کے لیے (سائنس اس کی ضرورت ہے)، قوم پرستی، "ایک ہی ادبی زبان کے خلاف واضح طور پر بات کرنے" وغیرہ کا الزام لگایا گیا۔ دسمبر 1929 میں، کزبے گرڈ نے ووٹسک ریجنل ورکرز اینڈ پیزنٹس انسپکٹوریٹ کو ایک بیان میں لکھا: اخبار Izhevskaya Pravda کے مضامین میں، مصنفین نے مجھ سے 'قومی جمہوری رہنما'، 'انتہائی رجعت پسند کولاکوں کے نظریاتی'، 'سائنسی ہونے کا بہانہ کرنے والا شخص' وغیرہ کے انتہائی ناممکن، فرضی اور ایجاد شدہ لیبل منسلک کرنے کی کوشش کی۔ 1929 میں، سی پی ایس یو (بی) کی ووٹسکی علاقائی کمیٹی کے رہنماؤں نے لینن گراڈ پیڈگوجیکل انسٹی ٹیوٹ کے محکمہ قومی اقلیتوں کے ووٹسکی سیکشن میں گرڈ کی بطور استاد تقرری کو روک دیا۔ اسی وقت، گرڈ کو یو ایس ایس آر اکیڈمی آف سائنسز میں گریجویٹ طالب علم کے طور پر داخلہ دیا گیا، لیکن جلد ہی اسے ازیوسک واپس بلا لیا گیا اور علاقائی سوویت پارٹی اسکول میں استاد کی حیثیت سے ایک معمولی عہدہ دیا گیا۔ بعد میں، 1931 کے موسم خزاں میں، گرڈ کو ادمورٹ پیڈگوجیکل انسٹی ٹیوٹ میں استاد کے طور پر تقرری سے انکار کر دیا گیا۔ جنوری 1930 میں، آل ادمورٹ ایسوسی ایشن آف ریوولوشنری رائٹرز کی پہلی کانفرنس میں، گرڈ کے کام کو ادمورٹ ادب کے "بورژوا-قوم پرست" شعبے کے حصے کے طور پر درجہ بند کیا گیا۔ 1932 میں گرڈ کے خلاف تنقید کا لہجہ مزید سخت ہو گیا۔ فروری میں، ادمرٹ ایسوسی ایشن آف ریوولوشنری رائٹرز کی دوسری مصنفین کی کانفرنس میں، شاعر کو "قومی بورژوازی کا نظریاتی" قرار دیا گیا، اور ان کی نظموں کے تازہ ترین مجموعہ "لیجیٹیوس" ("اقدامات") کو "جوابی انقلابی کام" قرار دیا گیا۔ "گردووزم" کے خلاف لڑائی ادمورٹ ادب کی ترقی میں اہم کام بن گئی۔ 15 فروری 1932 کو، کانفرنس کے مندوبین کی تقریروں کا جواب دیتے ہوئے، گرڈ نے سوویت پارٹی اسکول کی آل یونین کمیونسٹ پارٹی (بولشویکس) کے سیل کو ایک بیان لکھا، جس میں انہوں نے "متعدد ادبی اور سیاسی غلطیوں" کا اعتراف کیا۔ فروری 1932 میں، گرڈ کو تفتیش کار کے ساتھ پہلی "بات چیت" کے لیے طلب کیا گیا جو گورکی سے آیا تھا، اے ڈی انتونووسکی، جو گورکی کے علاقے میں او جی پی یو کے دوسرے شعبہ کے سربراہ تھے۔ انتونووسکی گرڈ کو گورکی لے گیا۔ 22 مارچ 1932 کو گرڈ ازیوسک واپس آیا اور اپنی بیوی کو بتایا کہ سب کچھ ٹھیک ہو جائے گا اور او جی پی یو اسے اور اس کے خاندان کو فن لینڈ کے مفت سفر کی ضمانت دے گا۔ تاہم، مئی میں انہیں دوبارہ گورکی بلایا گیا، جہاں انہیں 13 مئی 1932 کو ایک انقلابی مخالف تنظیم کی قیادت کرنے کے الزام میں گرفتار کیا گیا۔ او جی پی یو نے ایس او ایف آئی این کیس من گھڑت بنایا تھا، جس کا نام فرضی "یونین فار دی لبریشن آف فینیش پیپلز" کے نام پر رکھا گیا تھا، ایک ایسی تنظیم جو ادمورٹ خود مختار علاقہ اور دیگر خود مختار علاقوں (ماری خود مختار علاقہ، موردوویائی خود مختار علاقہ، کیریلیائی خود مختار سوویت اشتراکی جمہوریہ، اور یو ایس ایس آر سے کومی-زیریائی خود مختار علاقہ اور فن لینڈ کے زیر تحفظ یونائیٹڈ فینو-یوگرک فیڈریشن کی تشکیل کے لیے وقف ہے۔ بولیاک سماج، او جی پی یو کے منظر نامے کے مطابق، سوفین کی بنیاد بن گیا۔ مدعا علیہان پر فن لینڈ اور اسٹونین کے سفارت کاروں کے ساتھ تعلقات برقرار رکھنے، ان ممالک کے لیے جاسوسی کرنے اور دہشت گردانہ حملوں کی تیاری کرنے کا بھی الزام لگایا گیا تھا۔ تفتیش گرڈ کو توڑنے اور اسے جرم کے اعتراف پر دستخط کرنے پر مجبور کرنے میں کامیاب رہی۔ 9 جولائی 1933 کو یو ایس ایس آر کے او جی پی یو کے کالجیم نے انہیں موت کی سزا سنائی (مضمون کی وضاحت نہیں کی گئی)۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ میکسم گورکی کی درخواست پر، 4 نومبر 1933 کو او جی پی یو کالجیم کی قرارداد کے ذریعے، سزا کی جگہ 10 سال لیبر کیمپ میں لے لی گئی۔ 16 دسمبر 1933 سے انہوں نے سوروکلاگ کے کیم میں وقت گزارا۔ 10 اکتوبر 1937 کے این کے وی ڈی کے ریکارڈ کے مطابق، انہیں غیر متعینہ الزامات پر سزائے موت سنائی گئی اور یکم نومبر کو گولی مار کر پھانسی دے دی گئی۔ دوسرے ذرائع بتاتے ہیں کہ انہیں 2 نومبر 1937 کو سندرمکھ علاقے میں گولی مار دی گئی تھی۔ 1958 میں "سوفین کیس" میں ان کی بحالی کی گئی۔ 1937 کے معاملے میں 1961 میں ان کی بحالی کی گئی۔ سرکاری بحالی کے بعد بھی، 1960 اور 1970 کی دہائیوں میں ان کے کام کے تئیں ایک متعصبانہ رویہ تھا، جو ادمورتیہ کی پارٹی قیادت کے نظریاتی عقائد کی وجہ سے تھا۔ گرڈ کی زندگی اور کام کی اہمیت کا ایک معروضی جائزہ اور ان کے کام کی خوبیوں کا اعتراف صرف 1980 کی دہائی 1990 کی دہائی میں ہوا۔ حوالہ جات بیرونی روابط سوانح عمری کزبے گرڈ: "بہت سے لوگوں میں سے ایک" سوانح عمری ہاؤس میوزیم آف کزبے گرڈ کزبے گرڈ آن Finugor.ru 1896 کی پیدائش 1937 کی اموات ادمورٹیا کے لوگ مالمیزسکی یوزڈ ادمورٹ کے لوگ روسی مرد شاعر روسی ڈرامہ نگار اور ڈرامہ نگار روسی مرد ڈرامہ نگار اور ڈرامہ نگار 20 ویں صدی کے روسی شاعر 20 ویں صدی کے ڈرامہ نگار اور ڈرامہ نگار سوویت یونین میں سنسرشپ روس سوویت بحالی سے 20 ویں صدی کے روسی صحافیوں کی عظیم صفائی کا شکار