Ancient furniture
قدیم فرنیچر بہت سے مختلف مواد سے بنایا جاتا تھا، جن میں سرنگیں، لکڑی، پتھر، دھاتیں، تنکے اور ہاتھی دانت شامل ہیں۔ اسے کئی مختلف طریقوں سے بھی سجایا جا سکتا ہے۔ بعض اوقات فرنیچر کو اپھولسٹری، اپھولسٹری کو پیڈنگ، اسپرنگس، ویبنگ اور چمڑے سے ڈھک دیا جاتا تھا۔ ایسی خصوصیات جو فرنیچر کے اوپری حصے کو نشان زد کرتی ہیں، جنہیں فائنلز کہا جاتا ہے، عام تھیں۔ فرنیچر کو سجانے کے لیے، فرنیچر میں ڈپریشن میں متضاد ٹکڑے ڈالے جاتے تھے۔ اس عمل کو ان لیننگ کہا جاتا ہے۔ قدیم فرنیچر میں مذہبی یا علامتی مقاصد کا ہونا عام بات تھی۔ انکاؤں کے پاس چکمول تھے جو قربانی کے لیے وقف تھے۔ اسی طرح دلمون میں ان کے پاس قربانی کی قربان گاہیں تھیں۔ بہت سی تہذیبوں میں فرنیچر کا انحصار دولت پر تھا۔ بعض اوقات مخصوص قسم کے فرنیچر صرف اعلی طبقے کے شہری ہی استعمال کر سکتے تھے۔ مثال کے طور پر مصر میں تخت صرف امیر ہی استعمال کر سکتے تھے۔ بعض اوقات جس طرح سے فرنیچر کو سجایا جاتا تھا اس کا انحصار دولت پر ہوتا تھا۔ مثال کے طور پر، میسوپوٹیمیا میں میزوں کو مہنگی دھاتوں سے سجایا جاتا تھا، کرسیوں کو فلٹ، رش اور ملبوسات سے سجایا جاتا تھا۔ کچھ کرسیوں پر دھات کی کندہ کاری تھی۔ میسوپوٹیمیا سمیریا مواد زیادہ تر سمیری فرنیچر لکڑی، سرنگیں اور دیگر جلد خراب ہونے والے مواد سے بنایا گیا تھا۔ سمیری ریکارڈ میں لکڑی کی کئی اقسام کا ذکر ہے۔ ایک مثال حلب لکڑی نامی لکڑی کی ایک قسم ہے۔ اسے ایک قسم کی لکڑی کے طور پر بیان کیا جاتا ہے جو بستر، بیڈ فریم، فرنیچر کی ٹانگیں، کرسیاں، پاؤں کے سٹول، ٹوکریاں، کنٹینر، پینے کے برتن اور دیگر باوقار سامان بنانے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ لکڑی، ایک لکڑی جو لبنان سے درآمد کی جاتی تھی، بڑھئی کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ لکڑی اور حلب کی لکڑی واحد قسم کی لکڑی نہیں تھی جو سمیری استعمال کرتے تھے۔ لکڑی کی کچھ دیگر اقسام کسابکو، سولم میلوہی لکڑی اور کھجور تھیں۔ کساکبو لکڑی، جو یا تو ساگوان یا مینگروو کی لکڑی تھی، کو لیپس لازولی کے ساتھ تختوں کو لگانے کے لیے استعمال کیا جا سکتا تھا۔ سولم میلوہی کی لکڑی ابنی ہو سکتی ہے۔ تاہم آثار قدیمہ کے مقامات پر کوئی ابنی نہیں ملی ہے۔ ایک اور امکان یہ ہے کہ گلاب کی لکڑی ہاراپا سے درآمد کی گئی ہے۔ کھجور میلوہا سے درآمد کی گئی تھی۔ کھجور کا ماخذ ایک متنازعہ موضوع ہے۔ چونکہ کھجور جنوبی میسوپوٹیمیا میں اگتی تھی، اس لیے ہو سکتا ہے کہ وہ کسی بیرونی ملک سے کھجور درآمد نہ کریں۔ اس کے بجائے، یہ ممکن ہے کہ انہوں نے کھجور جیسا مواد درآمد کیا ہو۔ مگن سے بانس یا گنے کا استعمال سمیری لوگ کرتے تھے۔ انہوں نے اسے "لکڑی کی طرح نظر آنے کے لیے ایک ساتھ باندھے ہوئے سرنگیں" کے طور پر بیان کیا۔ سمیریوں کے ذریعہ استعمال ہونے والی مزید قسم کی لکڑی میں کھجور کی لکڑی، ویکر لکڑی، سخت لکڑی شامل تھیں۔ سمیریا میں لکڑی کی اقسام واحد مواد نہیں تھیں۔ پیڈنگ اور قالین جیسے مواد بنانے کے لیے فیلٹ، رش، چمڑا، جلد اور اون کا استعمال کیا جاتا تھا۔ سمیریا میں کانسی، تانبے، چاندی اور سونے جیسی دھاتوں کے بہت سے استعمال تھے۔ انہیں جڑنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ بعض اوقات فرنیچر کی ٹانگوں کے لیے انگوٹھی بنانے کے لیے دھاتوں کا استعمال کیا جاتا تھا۔ کرسی بستر، سٹول، اور کھجور کی لکڑی یا بنے ہوئے ڈنڈوں سے بنی کرسیاں سمیریا میں استعمال ہوتی تھیں۔ دولت مند شہریوں کے پاس ایسی کرسیاں ہوتیں جن میں پٹ، رش اور چمڑے کے ملبوسات ہوتے۔ سب سے مہنگی کرسیاں کانسی، تانبے، چاندی اور سونے سے کندہ تھیں۔ اکڑ میں، بہترین فرنیچر پینلز اور دھاتوں، جواہرات، ہاتھی دانت، فیئنس کے زیورات سے جڑا ہوا یا چھپا ہوا ہوتا تھا۔ کرسیوں پر چمکدار رنگ کے لکڑی اور ہاتھی دانت کے آخری حصے بھی ہوتے جن میں بازوؤں اور بیل کے سروں کی عکاسی ہوتی ہے۔ بعض اوقات یہ فائنل کاسٹ کانسی یا کندہ شدہ ہڈی کے ہوتے ہیں۔ اکثر کرسیوں پر کانسی کے پینل ہوتے تھے جن میں گریفن اور پروں والے دیوتاؤں کی تصاویر کندہ ہوتی تھیں۔ ار کے شاہی معیار میں ار کے بادشاہ کو جانوروں کی ٹانگوں کے ساتھ کمر کی نچلی کرسی پر دکھایا گیا ہے۔ رائل اسٹینڈرڈ پر دکھائی جانے والی نشستیں ممکنہ طور پر رش اور کین سے بنی تھیں۔ سمیری تاریخ کے اس دور میں لوگوں کی اکثریت کرسیاں استعمال نہیں کرتی تھی۔ زیادہ تر لوگ صرف فرش پر بیٹھ گئے۔ مڑے ہوئے یا چپٹے نشستوں اور مڑی ہوئی ٹانگوں والی کم پشت والی کرسیاں اکادی سلطنت میں ناقابل یقین حد تک عام تھیں۔ بستر اگرچہ سمیریا میں بستر تھے، لیکن زیادہ تر لوگ بستر کے بجائے فرش پر سوتے تھے۔ سمیری بستر لکڑی کے فریم پر لکڑی کا بستر تھا۔ بستر کا فریم ایک لمبا ہیڈ بورڈ تھا جسے پرندوں اور پھولوں کی تصاویر سے سجایا گیا تھا۔ بعض اوقات بستر کی ٹانگ قیمتی دھاتوں سے جڑی ہوتی تھی اور جانوروں کے پنجوں کی طرح نظر آتی تھی۔ کچھ اکادی بستروں پر بیل کے پیر تھے۔ سمیریا میں اعلی طبقے کے لوگ سونے کا پلیٹ فارم بنانے کے لیے چمڑے، کپڑے کی پٹیاں، احتیاط سے بنے ہوئے سرنگیں استعمال کرتے تھے۔ امیر میسوپوٹیمیا کے لوگوں کے پاس لکڑی کے فریم والے بستر اور کپڑے، بکری کے بالوں، اون یا لینن سے بھرے گدے تھے۔ شادی کا بستر سمیریا میں ایک اہم قسم کا بستر تھا۔ یہ وہ جگہ تھی جہاں جوڑے شادی کے بعد جنسی تعلقات میں مصروف تھے۔ اگر دلہن حاملہ نہ ہوئی تو شادی کو کالعدم قرار دیا جا سکتا ہے۔ چٹانیں لوگ اپنے فرش کو سرنگیں، جلد کے قالین اور اون کے لٹکنے سے بنی چٹائیوں سے ڈھانپتے تھے۔ سمیری تاریخ کے ابتدائی حصوں کے دوران، سرنی کی چٹائیوں کو لاٹھیوں سے باندھ کر زمین یا گھروں میں چپکا دیا جاتا تھا۔ کبھی کبھی گھر بنانے کے لیے سرنگیں استعمال کی جاتی تھیں۔ بعض گھروں کی چھتیں چپٹی مٹی کی ہوتی ہیں جو چٹائیوں پر پھیلی ہوتی ہیں۔ ان چٹائیوں کو کراس بیم کے ذریعے سہارا دیا جائے گا۔ ان جھونپڑیوں کو سہارا دینے کا ایک اور طریقہ یہ تھا کہ ڈنڈوں کے بنڈلوں کو ایک ساتھ باندھ کر اوپر کی طرف اندر کی طرف موڑ دیا جائے۔ یہ بنڈل محرابوں کے طور پر کام کریں گے۔ چٹائیوں پر کچھ کھانے کا چھڑکاؤ کیا گیا ہوگا۔ مثال کے طور پر، ایک سمیری متن میں وضاحت کی گئی ہے کہ ایک شخص کو پکے ہوئے ٹکڑے کو ڈنڈے کی چٹائیوں پر پھیلانا چاہیے۔ دیگر سمیری تحریروں میں رتھوں کو ریڈ چٹائیوں میں ڈھانپنے کے بارے میں بات کی گئی ہے۔ کنکالوں کو ڈھانپنے کے لیے بھی چٹانیں استعمال کی جا سکتی تھیں۔ گھریلو فرنیچر زیادہ تر گھروں میں بہت زیادہ فرنیچر ہونا غیر معمولی تھا کیونکہ زیادہ تر فرنیچر امیروں کے لیے مخصوص تھا۔ سمیریا میں فرنیچر کی اکثریت ویکر لکڑی سے بنی تھی۔ اسٹوریج چیسٹ عام تھے۔ چھتیں رڑ یا لکڑی سے بنائی جا سکتی ہیں۔ کچھ کو تفصیل سے تراشا گیا تھا۔ سٹول، میزیں اور سرنگیلی چٹائیاں بھی عام تھیں۔ میزوں کا استعمال کھانے یا سامان رکھنے کے لیے کیا جاتا تھا۔ امیر میسوپوٹیمیا کے لوگ اپنی میزوں کو دھاتوں سے سجاتے تھے۔ چھتوں اور میزوں کے علاوہ لوگ کنڈلی، ویکر لکڑی، یا تنکے سے بنی ٹوکریاں اور ذخیرہ کرنے کے لیے دھوپ میں خشک مٹی، کھجور کی لکڑی، یا کنڈلی سے بنے ڈبے استعمال کرتے تھے۔ سمیریوں کے پاس مٹی، پتھر کے تانبے اور کانسی سے بنے گھریلو برتن ہوتے تھے۔ گھروں کو گرم کرنے کے لیے جانوروں کے گوبر کو جلانے والے بریزیر استعمال کیے جاتے تھے۔ لوگ تل کے بیج کے تیل میں رڈ یا اون سے بنی بٹ رکھ کر پھر اسے روشن کر کے اپنے گھروں کو روشن کرتے تھے۔ بد روحوں سے بچنے کے لیے مجسمے عام طور پر گھروں کے اندر چھپائے جاتے تھے۔ میسوپوٹیمیا کے فن میں، دیوتاؤں کو اکثر پہاڑوں یا پیداوار کے ڈھیر پر بیٹھے دکھایا جاتا تھا۔ کچھ دیوتاؤں کو سٹول پر بیٹھے ہوئے دکھایا جا سکتا ہے۔ یہ استول مندروں یا زمین پر خدا کی نشست کی نمائندگی کر سکتے ہیں۔ قدیم سمیریا میں دروازے لکڑی یا سرخ بیل کی چھلکی سے بنائے جاتے تھے۔ قدیم میسوپوٹیمیا میں آرام کے لیے وقف مختلف قسم کے فرنیچر موجود تھے۔ کچھ قدیم فن لوگوں کو صوفے پر آرام کرتے ہوئے دکھاتا ہے۔ صوفوں کی ٹانگوں پر لوہے کے پینل تھے جن میں خواتین اور شیروں کو دکھایا گیا تھا۔ میسوپوٹیمیا میں باتھ روم میں باتھ ٹب، سٹول، جار، آئینے اور کبھی کبھار مٹی کے برتنوں کے ساتھ پانی کے بڑے گھڑے ہوتے تھے۔ امیر سمیری باشندوں کے پاس بیت الخلاء اور نکاسی آب کا مناسب نظام ہوگا۔ آثار قدیمہ پوری سمیری فرنیچر میں عام جلد خراب ہونے والے مواد کی وجہ سے، میسوپوٹیمیا کے فرنیچر کے آثار قدیمہ کے ثبوت محدود ہیں۔ ہمارے پاس موجود چند ذرائع ان نمونوں پر مشتمل ہیں جو اسوریوں نے اپنی فتوحات سے حاصل کیے تھے۔ اسوری ریکارڈوں سے ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ میسوپوٹیمیا کا فرنیچر مصری فرنیچر سے ملتا جلتا تھا۔ اگرچہ، یہ بھاری تھا اور اس میں مصری فرنیچر سے زیادہ منحنی خطوط تھے۔ سمیری فرنیچر کا ایک اور ذریعہ ار شہر کی عکاسی تھی۔ بابل کے فرنیچر کے بہت کم ذرائع ہیں۔ چونکہ بابلیوں نے قبروں میں کوئی فرنیچر نہیں رکھا تھا، اس لیے پینے کے چند برتنوں اور کچھ زیورات کے علاوہ، بابل کے فرنیچر کی چند مثالیں باقی ہیں۔ چند مہروں اور ٹیراکوٹا کے علاوہ بابل کے فرنیچر کی کچھ فنکارانہ عکاسی بھی باقی ہیں۔ اس طرح بابل کے فرنیچر کے ہمارے اہم ذرائع متن پر مبنی ہیں۔ بابل کے ایک متن میں بڑے اور چھوٹے سینوں کے ساتھ ساتھ 60 مختلف قسم کی کرسیوں کا ذکر ہے۔ ہر کرسی مختلف استعمال اور مواد کی تھی۔ ماخذ نے فٹ اسٹول کا ذکر کرتے ہوئے دعوی کیا ہے کہ یہ "نہانے کے لیے، پورٹیبل، کارکن کے لیے، حجام کے لیے، سڑک کے لیے، مہر کاٹنے والے کے لیے، دھات کے کام کرنے والے کے لیے، کمہار کے لیے" ہے۔ متن میں فٹ ریسٹ اور بستروں کا بھی ذکر ہے۔ بستروں کو اس طرح بیان کیا گیا ہے کہ "بیٹھنا، ڈنڈوں پر لیٹنا، بیلوں کے پاؤں کے ساتھ، بکری کے بالوں کے ساتھ، اون سے بھرا ہوا، بکری کے بالوں سے بھرا ہوا، سمیری قسم کا"، اور "اکادی قسم کی" بابل کی وصیت میں اکثر فرنیچر کے اہم ٹکڑوں کا ذکر ہوتا ہے، جیسے کپڑے، کپڑے، بستر، کرسیاں اور سٹول کو ذخیرہ کرنے کے لیے سینے۔ ہمارے پاس بابل کے فرنیچر کی چند فنکارانہ عکاسی مختلف قسم کی کرسیاں اور بستروں کے چھوٹے نمونے دکھاتی ہیں۔ ان کرسیوں کی ٹانگیں اکثر پنجے، پنجے یا بیل پاؤں کی شکل میں کندہ ہوتی تھیں۔ مڑے ہوئے پیٹھ کے ساتھ پرانے اور وسطی بابل کے دور کی کرسیاں تیسری صدی قبل مسیح کے آخر میں نقش کی گئی ہیں۔ گڈیا کے دور حکومت کی کچھ تختیاں ڈھلواں پیٹھ والی کرسیاں دکھاتی ہیں۔ بستر مٹی سے بنے ہوتے اور ان میں آئتاکار بستر کے فریم ہوتے۔ بستروں کی ان فنکارانہ عکاسی کے لیے جنسی تعلقات کے عمل میں ایک جوڑے کو دکھانا عام بات ہے۔ بابل کی میزیں ہاتھی دانت سے ڈھکی یا کندہ کی جاتی تھیں۔ نو بابل کے دور کی عکاسی کھانے کے مناظر کو ظاہر کرتی ہے، جس میں میزیں اور کرسیاں ایک ساتھ استعمال کی جاتی ہیں۔ اس عرصے کے دوران یہ میزیں بھی زیادہ وسیع ہو گئیں۔ کچھ گھریلو اشیاء میں تیل، شراب، بیئر اور شہد کے برتن شامل ہیں۔ دیگر گھریلو اشیا میں سیڑھی، پیالے، پیالے، مارٹر، پیسٹل، ریڈ میٹ، کشن، میزیں، کرسیاں، گرائنڈ اسٹون، تندور اور بھٹیوں شامل ہیں۔ سرنگیں اور کھجور کی شاخیں عام مواد تھے جو روزمرہ کی سستی مصنوعات جیسے چٹائیاں، اسکرینز، بکس، کنٹینرز، ٹوکریاں اور کولینڈر بنانے کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ مٹی ایک بہت زیادہ عام مواد تھا۔ اسے پلیٹیں، جار، جگ، ذخیرہ کرنے اور کھانا پکانے کے اوزار بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ دھات، خاص طور پر تانبے کا استعمال ملوں میں کھانا پکانے کے برتن، مارٹر اور لوہے کے آلات بنانے کے لیے کیا جاتا تھا۔ بابل کے لوگ بڑھئی کاری اور "کابینہ بنانے" میں انتہائی ماہر تھے: وہ اسوریوں اور دیگر تہذیبوں کو فرنیچر برآمد کرتے تھے۔ سب سے زیادہ وسیع ٹکڑے مندروں میں پائے گئے۔ اسوریہ قدیم اسوریہ میں تختیاں فرنیچر کے طور پر استعمال ہوتی تھیں۔ قدیم اسوریوں نے ہاتھی دانت کے ٹکڑے تراشے تھے۔ ان کا استعمال پنکھے کے ہینڈل، بکس اور فرنیچر کی انلے بنانے کے لیے کیا جاتا تھا۔ فرنیچر عام طور پر پھولوں کی عکاسی کرتا تھا۔ اسوری کرسیوں کی وسیع اقسام موجود تھیں۔ کچھ کرسیوں کی پیٹھ اور بازو تھے، کچھ پاؤں کی چوکی سے مشابہت رکھتی تھیں۔ بعض اوقات اسوری کرسیاں اتنی اونچی رکھی جاتی تھیں کہ ان پر بیٹھنے کے لیے پاؤں کی چوکی درکار ہوتی تھی۔ کرسیاں اور فٹسٹول کو ٹیپسٹریز میں ڈھکے گدوں سے آراستہ کیا جائے گا۔ امیر اسوری بھی اپنے صوفے اور بستر کے فریموں کو ٹیپسٹریز کے ساتھ پیش کرتے تھے۔ غریب اسوریوں کے پاس بستر کے بجائے ایک توشک ہوتا۔ اسوری میزوں پر چار ٹانگیں ہوتی تھیں، اکثر ان ٹانگوں کو ہاتھی دانت سے تراشا جاتا تھا۔ دیگر دھاتوں کو کرسیوں اور صوفوں میں تراشا جا سکتا ہے۔ شراب اور پانی کے گلدان رکھنے کے مقصد سے گھرانوں کے پاس کانسی کے تپ بھی ہوتے تھے۔ کچھ گلدان ٹیراکوٹا سے بنے تھے، ان گلدانوں کو مصریوں کے استعمال کردہ گلدانوں سے مشابہت رکھنے والے نیلے رنگ کے وٹریفائیڈ مادے سے بھی چمکایا جا سکتا تھا۔ ان گلدانوں کو پکڑنے کے لیے استعمال ہونے والے تپیوں کے پاؤں بیلوں یا بندھے ہوئے ہاتھوں کی شکل کے ہوتے تھے۔ مصر کی کرسیاں اولڈ کنگڈم مقبرے جو پہلے خاندان سے تعلق رکھتے ہیں ان میں لکڑی کا فرنیچر ہے۔ یہ فرنیچر عام طور پر ٹوکری کے نقشوں، ہاتھی دانت کے انلے، ہپپوٹامس اور ہاتھی دانت سے سجایا جاتا ہے، اور اسے بیل کی ٹانگوں کی شکل میں باریک کندہ کیا گیا تھا۔ ہر ٹانگ کی بنیاد، سپورٹ کے پاؤں کی حفاظت کے لیے پسلیوں والے سلنڈر کے ڈیزائن میں ختم ہوتی ہے۔ فرنیچر کی ٹانگوں کو پیڈسٹل فٹ سے مکمل کیا گیا تھا۔ کرسی دوسرے خاندان میں سٹول سے تیار ہوئی۔ اس دور کے ایک مقبرے میں پائے جانے والے ایک پتھر میں شہزادہ نسوہیکت کو کرسی پر بیٹھے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ کرسی کی پیٹھ اونچی ہوتی ہے جو سادہ ساون بورڈوں سے بنی ہوتی ہے۔ تجویز کرتے ہوئے کہ قدیم ترین کرسیاں امیر استعمال کرتے تھے۔ مصری کرسیاں ممکنہ طور پر حیثیت کی علامت بنی رہیں۔ ایک اور مقبرے میں، اس بار تیسرے خاندان سے، کرسیوں کی مزید عکاسی پائی جاتی ہے۔ بادشاہ خفری کی کرسی کو جانوروں کے اعضاء کی نقل کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ یہ ڈیزائن کی خصوصیت اولڈ کنگڈم فرنیچر کے لیے منفرد نہیں ہے، یہ قبل از شاہی دور میں بھی موجود تھی۔ تاہم، فرنیچر کی سجاوٹ کے طور پر جانوروں کے کھجوروں کو استعمال کرنے کی اختراع چوتھے خاندان کے لیے نئی ہے۔ یہ سجاوٹ ہاتھی دانت سے بنائی جا سکتی تھی۔ جانوروں کی ٹانگوں کو عام طور پر شنک کی شکل کے چھوٹے پیڈسٹل پر سہارا دیا جاتا تھا۔ پرانی سلطنت میں، کرسیوں کی نشستیں بنانے کے لیے چمڑے کے پٹے کا ایک نظام استعمال کیا جاتا۔ اس قسم کا ڈیزائن مصری کرسیوں کے دوسرے ادوار کے دوران کرسیوں میں ظاہر ہوا۔ مڈل کنگڈم مصر کی مڈل کنگڈم میں کرسیاں اب بھی سیدھی ٹانگوں والی ہوتی تھیں جن کی پیٹھ گدی دار اور عمودی پیٹھ ہوتی تھی۔ اس عرصے کے دوران کرسیاں زیادہ اسٹائلائز ہو گئیں۔ ان کرسیوں کی ٹانگیں جانوروں کی شکل کی ہوتی تھیں، تاہم مویشیوں کی شکل کے بجائے وہ پتلی اور گیزل کی شکل یا شیر کی شکل کی ہوتی تھیں۔ جوڑوں کو جوڑا نہیں تھا اور چمڑے سے باندھ دیا گیا تھا۔ اس کے بجائے وہ چپکے ہوئے تھے اور رہ رہے تھے۔ اس دور میں کرسیاں اب انسانی کمر کی شکل میں ڈیزائن کی گئی تھیں۔ کرسیوں کے پچھلے حصے لکڑی کے بلاکس یا اینگلڈ بیٹن سے کندہ کیے گئے تھے۔ مڈل کنگڈم سے تعلق رکھنے والے اسٹیلز چھوٹے پلیٹ فارمز پر اونچی کرسیاں دکھاتے ہیں اور بیک سپورٹ کو گہرائی سے بند کرتے ہیں جس میں ایک مرکز ہوتا ہے جو اسٹرٹ کو سپورٹ کرتا ہے۔ کرسیوں کو سجانے کے لیے جانوروں کی کھالوں کی نقل کرنے والے انلے یا پینٹ ورک کا استعمال کیا جا سکتا ہے۔ ایک اور مڈل کنگڈم کرسی، جسے اینڈرسن کرسی کہا جاتا ہے، کی پیٹھ پر باری باری ہلکی اور سیاہ لکڑی سے بنا ایک زیور ہے۔ کرسی کے پچھلے حصے پر سرکلر انلے اور اوپری ریل پر ہڈیاں بھی موجود ہیں۔ دیگر مصری کرسیوں کی طرح، ٹانگوں کو بھی شیر کی ٹانگوں کی طرح ظاہر کرنے کے لیے تراشا گیا تھا۔ پاؤں افقی طور پر قطار والے اسپول پر کندہ کیے گئے تھے اور چوڑے ٹینون جو کھمبوں سے جڑے ہوتے ہیں اور کرسی پر مورٹائزڈ جوڑوں کا استعمال کیا جاتا ہے۔ کرسی کو نیچے کی طرف ڈھلوان اور کانکلیو کرونگ کے ذریعے شکل دی گئی تھی تاکہ پیچھے کی کمر کے علاقے کے مطابق ہو۔ بیرونی کمر تین سیدھے سپلیٹس اور سات عمودی سٹرپس پر مشتمل ہے جن میں سے دونوں اوپر اور نیچے مڑے ہوئے ہیں۔ اس کرسی کے جوڑوں کو بنانے کے لیے چوڑے ٹینن کے ساتھ مورٹیز کا استعمال کیا جاتا تھا۔ نئی بادشاہی اٹھارہویں شاہی خاندان قدیم مصری فرنیچر کا زیادہ تر حصہ جو آج تک موجود ہے صرف قدیم مصریوں کے بعد کی زندگی کے بارے میں عقائد کی وجہ سے بچ گیا ہے۔ فرنیچر کو قبروں میں رکھا جاتا، اور اس کا نتیجہ جدید دور تک برقرار رہتا۔ تاہم، اس فرنیچر کا زیادہ تر حصہ مصر کی نئی بادشاہی، اور خاص طور پر 18 ویں خاندان سے ہے۔ مصر کے اٹھارہویں خاندان کی کرسیوں کی ٹانگیں مربع حصوں والی لکڑی سے بنی ہوتی تھیں۔ سائیڈ ریل پر ٹینون ہر ٹانگ کے اوپری حصے سے اوپر دائیں زاویہ پر گزرتے ہیں۔ ریلیں، کرسی میں لگے ہوئے مڑے ہوئے منحنی خطوط کے ساتھ مل کر کرسی کے پچھلے حصے کو تھام لیتی ہیں۔ جوڑوں کو فریم کی سختی دینے کے لیے پٹا دیا جاتا۔ ڈنک کا جال کرسی میں کھودے گئے سوراخوں سے گزرتا ہے۔ ٹانگوں سے جڑا ہوا ایک عمودی جوڑا دو عمودی پچھلی ٹانگوں سے نکلتا ہے۔ کرسیوں کی ٹانگیں جانوروں کے انداز میں بنائی جاتی تھیں۔ کچھ ٹانگیں بیلوں کی تھیں، امینہوٹپ III کو نچلی پیٹھ والی شیر ٹانگ والی کرسی پر بیٹھے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ بعض اوقات کرسیوں کے پچھلے حصے کو لکڑی کے ٹکڑے میں سیدھے کٹے ہوئے ذریعے شامل کیا جاتا تھا۔ بیک سپورٹ کی اوپری ریل کو سیدھی توسیع کے ذریعے ایک ساتھ رکھا جائے گا۔ ان ایکسٹینشنز کے نیچے بیک سپورٹ کا ایک فریم ہوگا جو عمودی پینلز کو گھیرے گا۔ پیچھے کی ایک اور کھلی کرسی پر شیر کی شکل کی باریک کندہ شدہ ٹانگیں ہیں۔ اس کرسی کی پچھلی ٹانگیں پچھلی کرسی کی طرح نہیں بڑھائی جاتی ہیں، تاہم ایک اضافی عمودی عنصر اوپر کی نشست اور پچھلی ٹانگوں سے جڑا ہوتا ہے۔ دھات میں اور کرسی کے پچھلے پینلز کی تعمیر نو کے لیے سات مائل بورڈ استعمال کیے جاتے ہیں۔ ان میں سے ہر ایک بورڈ کے درمیان متبادل رنگ کی لکڑی کی پتلی تار والی سٹرپس۔ بیرونی سٹرپس کونوں میں مٹر ہوتے ہیں اور پینل لکڑی کی افقی سٹرپس کے ساتھ بنائے جاتے ہیں۔ نشست کو ایک ساتھ رکھنے کے لیے ایک واحد کہنی والا بریکٹ اور پن جوائنٹ استعمال کیا جاتا ہے۔ کہنی کا بریکٹ ہلکے رنگ کی لکڑی سے بنا ہوتا ہے جس میں گہرے رنگ کے ملبے ہوتے ہیں، جنہیں لکڑی کی شکل کے مطابق کاٹا جاتا تھا۔ اس کے بعد انہیں سائیڈ ریلز اور بیک سپورٹ سے ڈویلز کے ذریعے منسلک کیا جاتا تھا۔ لاہون میں ایک مختلف قسم کی کھلی کمر والی کرسی ملی۔ ہر جوڑے کو چپکایا جاتا تھا اور دو ڈویلز کے ذریعے ایک ساتھ پکڑا جاتا تھا۔ اگرچہ ایک واحد ڈویل کو مارٹائز کرنے، ٹینون کرنے اور سائیڈ ریل کی نشستوں پر رہنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ جوڑوں کے ذریعے ایک سوراخ کھود کر تار کو اس سے گزرنے دیا جاتا، جس سے سیٹ فریم مضبوط ہوتا۔ کرسیوں کے بیک پینل کو منسلک کرنے کے لیے مورٹائز اور ٹینن کا استعمال کیا جائے گا۔ کرسیوں کا بیک پینل فریم میں رکھے ہوئے لکڑی کے عمودی پینلز سے بنایا گیا تھا۔ بیرونی فریم کو مورٹائز کیا گیا اور ایک ساتھ ٹینون کیا گیا۔ افقی جوڑوں کو فریم کی نچلی ریل اور عمودی ریل کو جوڑنے کے لیے استعمال کیا جائے گا۔ میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ میں ایک قدیم مصری کرسی محفوظ ہے۔ یہ کرسی بکسس اور اکیا کی لکڑی سے بنائی گئی ہے۔ نشست کو ڈھول پر شیر کی شکل کی ٹانگوں سے سہارا دیا جاتا ہے۔ کرسی کے پچھلے حصے کو بنانے کے لیے بہت سے مخالف رنگ کے لکڑی کے پینل اور سٹرپس استعمال کیے گئے تھے۔ لکڑی کے ایک اور فریم پر دیوتا بیس کی ان علامتوں کے اوپر تراشے گئے تھے۔ اسی طرح کی کرسی کو نیشنل میوزیم آف اسکاٹ لینڈ نے محفوظ کیا ہے، تاہم اس کرسی کی نشست کو چار گول چوٹی والی ٹانگوں کی حمایت حاصل ہے جو سیٹ ریلوں کے ذریعہ صحیح زاویہ پر منتقل ہوتی ہیں۔ سیننموت کی ماں ہٹنوفر سے تعلق رکھنے والے ایک مقبرے میں ڈبے کی لکڑی اور ابنی سے بنی کرسی ملی ہے۔ کرسی کی نشست سٹرنگ میش سے بنی تھی جو کتانی رسیوں کے ٹرپل اسٹینڈ پر مشتمل تھی جو ہیرنگ ہڈی کے نمونے میں بٹی ہوئی تھی۔ اس کی ٹانگیں شیر کی ٹانگوں کی طرح نظر آنے کے لیے کھدی ہوئی ہیں۔ کرسی کو ایک ساتھ پکڑنے کے لیے مورٹیز اور ٹینن جوڑوں کا استعمال کیا جاتا تھا۔ کرسی پر خدا بیس کا ایک اوپن ورک ڈیزائن بھی ظاہر ہوتا ہے۔ یہ ابنی سے بنے آئیسس اور اوسیریس کی علامتوں سے بھرا ہوا ہے۔ یہ کرسی سیننموت کی نہیں تھی بلکہ اس کی ماں ہٹنوفر کی تھی۔ ایک اور کرسی، جو ہیٹنوفر کی کرسی سے ملتی جلتی تھی، کے پیچھے لکڑی کا فریم تھا جس میں کوئی مارکٹری نہیں تھی جس میں پانچ عمودی سلیٹ بند تھے۔ اس کرسی کو بنانے کے لیے ایک گہری سرخ سخت لکڑی کا استعمال کیا گیا تھا۔ یہ کرسی کبھی ابنی اور ہاتھی دانت کی پٹیوں سے بھری ہوئی تھی۔ کرسی کو سہارا دینے کے لیے شیر کی شکل کی ٹانگیں استعمال کی جاتی تھیں۔ قدیم مصر میں ڈبل کوو کرسیاں نایاب تھیں۔ ایک مثال، جو ممکنہ طور پر خراج یا تجارت کے ذریعے ادا کی جاتی ہے، اس کی ٹانگیں شیر اور ہاتھی دانت کے پنجوں کی طرح ہوتی ہیں۔ "جوتے" ہاتھی دانت، سونے اور سنہرے کانسے سے بنائے جاتے تھے۔ اسے سنہرے کانسی کے ڈھولوں پر رکھا جاتا ہے۔ یہ لفظی اور استعاراتی طور پر صارف کو بلند کرنے کے لیے کیا گیا تھا۔ ایبونی، جو قدیم مصر میں نایاب اور قیمتی تھی، کرسی بنانے کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ چار لکڑی کے سٹریچرز کو شیر کی ٹانگوں کے درمیان ڈویلز کے ساتھ کھڑا کیا جائے گا۔ اسے سنہری کانسی سے مضبوط کیا جائے گا۔ ہر اسٹریچر سے ڈویلز کرسی کی نشست تک پھیل گئے۔ اس طرح اسے تقویت ملتی ہے۔ توتنخامن کے مقبرے کی کرسیاں توتنخامن کے مقبرے کی کرسیاں درآمد شدہ ابنی اور ہاتھی دانت کے جڑنے سے بہت زیادہ سجائی گئی تھیں۔ انہیں رسمی مقاصد کے لیے بھی بنایا گیا تھا۔ ان کرسیوں میں جنازے کا سامان عام تھا۔ لکڑی سے بنی شیر کی ٹانگوں والی اور لکڑی کی پلیٹوں کے گرد پیٹے ہوئے کانسی کی پلیٹوں سے کھدی ہوئی ڈھولوں پر بیٹھی ایک بچے کی کرسی توتنخامن کے مقبرے میں پائی گئی۔ اس کرسی کے پورے فریم کو بند کر دیا گیا تھا۔ بیک ریسٹ کو سپورٹ کرنے کے لیے تین عمودی ممبران استعمال کیے گئے تھے۔ پینل پر جزوی طور پر کھلے پروں والا ایک باز دکھایا گیا ہے جس کے ہاتھ میں بادشاہ کے نام کا کارٹوچ ہے۔ توتنخامن کے مقبرے میں پائی جانے والی ایک اور کرسی غالبا دیودار کی لکڑی سے بنی تھی اور اس میں بلی کی ٹانگیں سونے کی چادر میں ڈھکے ڈھول پر رکھی گئی تھیں اور کانسی کے پیڈ پر رکھی گئی تھیں۔ کرسی کے پنجے ہاتھی دانت سے جڑے ہوتے ہیں۔ تین گولڈ کیپڈ ڈویلز، ایک مارٹائز اور ٹینن کے ساتھ ٹانگوں کو سیٹ پر جوڑنے کے لیے استعمال کیے جائیں گے۔ دو کارٹوچ، جن میں سے ہر ایک فرعون کے نام کے ہیں، اس علامت کے اطراف میں ہیں۔ کرسی پر اوپن ورک کی نقاشی کرنے کے لیے نیچے اور اوپر دونوں ریلوں میں جڑے ہوئے تین کندہ شدہ پینل استعمال کیے جاتے ہیں۔ اکھ اور کھجور کے تنوں کو تھامے ہوئے دیوتا حح کی تصاویر۔ ان میں سے کچھ عناصر سے منسلک ڈویلز کے سر ہیں۔ توتنخامن کے مقبرے کی سنہری کرسی میں کوئی ڈبل کوو سیٹ نہیں ہے، اور یہ سونے کی چادر سے ڈھکی ہوئی ہے۔ جبکہ ڈھول کانسے سے ڈھکا ہوتا ہے۔ کرسی پر شینٹ کا کچھ حصہ دکھایا گیا ہے۔ یہ چاندی سے بنا ہوا ہے اور لکڑی پر دکھایا گیا ہے۔ پنکھوں کو جوڑنے کے لیے فیروزی رنگ کا شیشہ استعمال کیا جاتا ہے۔ نشست کے نیچے آرائشی زیریں مصری پیپرس کے پھول اور بالائی مصری للی کے زیورات ہیں۔ کرسی کے نیچے بالائی اور زیریں مصر کے اتحاد کی عکاسی کرنے والا ایک گانا بھی موجود ہے۔ دونوں ٹانگوں میں شیر کے سر دارالحکومت کے طور پر ہیں۔ ایک واحد سنہری شیٹ کو مارا جاتا اور لکڑی کے کور کے ارد گرد کام کیا جاتا۔ اس کے اندر آنکھیں جڑی ہوئی ہوں گی۔ یہ ایک یوریس کوبرا سے مشابہت رکھتا ہے جس نے شینٹ پہنا ہوا ہے جو بادشاہ کے نام کے کارٹوچ کی حمایت کرتا ہے۔ مصر میں 18 ویں شاہی خاندان تک سٹول وجود میں نہیں آئے تھے۔ پھر بھی، لوگوں کی اکثریت کے پاس کرسیاں نہیں تھیں، اس لیے آرام دہ بیٹھنے کے لیے زیادہ تر لوگوں کے پاس سٹول ہی واحد آپشن تھا۔ اس کے نتیجے میں سٹول فرنیچر کی سب سے عام اقسام میں سے ایک بن جاتا ہے۔ وہ عام طور پر چار ٹانگوں، قدرے مڑے ہوئے سیٹ، اور جالی کے کام کے ساتھ بنائے جاتے تھے۔ سب سے آسان تین ٹانگوں سے بنے تھے جن میں ٹھوس، چپٹی، لکڑی کی سلیب سیٹ تھی۔ ایک اور قسم کے فولڈنگ سٹول میں ٹانگوں کو عبور کیا گیا تھا اور چمڑے کے کپڑے کی سیٹ تھی۔ اس سٹول میں سیٹ کے نچلے سرے کو بنانے کے لیے ہنس اور ڈک کے سروں کا استعمال کیا جاتا تھا۔ امکان ہے کہ اس قسم کا سٹول ذاتی سفر کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ 18 ویں شاہی خاندان کے تین چھوٹے سٹولوں میں رش کی نشستیں اور چھوٹی مضبوط ٹانگیں ہوتی ہیں۔ اس طرح کے سٹول، چھ انچ اونچے اور ایک فٹ مربع ہونے کے باوجود، فٹ اسٹول کے بجائے نشستوں کے طور پر استعمال کیے جاتے تھے۔ 18 ویں شاہی خاندان کی دیگر کرسیوں کی چار پتلی بیلناکار ٹانگیں تھیں جن کے نچلے حصے کٹے ہوئے انگوٹھوں کے بینڈوں سے سجے ہوئے تھے۔ ٹانگوں کے اندر پائے جانے والے ہلکے افقی سٹریچر اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ تین بنیادی جہتوں میں سٹول کے تمام حصے ایک جیسے تھے۔ یہ کرسی ایک گہری بھاری سخت لکڑی، ممکنہ طور پر ٹامرسک، اور ایک ہلکی نرم لکڑی، ممکنہ طور پر چیڑ سے بنی تھی۔ رش ورک کی نشستیں تار والی جال اور چمڑے سے بنی تھیں۔ رسمی سٹول پتھر یا لکڑی کے ٹکڑے ہوتے تھے۔ اگر سٹول لکڑی سے بنا ہوتا تو اس میں چپل دار سیٹ ہوتی۔ پاؤں کی چٹانیں لکڑی سے بنی ہوتی تھیں۔ شاہی پاؤں کی چوکی پر مصر کے دشمنوں کو پینٹ کیا گیا تھا، تاکہ فرعون علامتی طور پر انہیں کچل سکے۔ اعلی طبقے کے ذریعہ استعمال ہونے والے سٹول میں اوپر کی طرف جھاڑنے والے کونے اور بنے ہوئے چمڑے کی نشستیں ہوتی ہیں، جس کے اوپر گدے دار کشن ہوتا ہے۔ بستر زیادہ تر مصری بستر استعمال نہیں کرتے تھے کیونکہ صرف امیروں کو ان تک رسائی حاصل تھی۔ توتنخامن اور ہیٹفیرس کے قبروں میں پائے جانے والے قدیم بستر کسی جانور، عام طور پر بیل سے ملتے جلتے تھے۔ بستر سر کی طرف اور نیچے پاؤں کی طرف جھکے ہوئے تھے۔ سلیپر کو بستر سے گرنے سے روکنے کے لیے لکڑی کا فٹ بورڈ تھا۔ تکیوں کے بجائے لکڑی یا ہاتھی دانت کے ہیڈ ریسٹ استعمال کیے جاتے تھے۔ یہ ممکن ہے کہ ہیڈ ریسٹ رسمی مقاصد کی تکمیل کرتے ہوں۔ ہو سکتا ہے کہ ان کا استعمال خصوصی طور پر مردہ فرعونوں کے سروں کے لیے کیا گیا ہو۔ گدھے کو سہارا دینے کے لیے بستر، چمڑے اور کپڑے استعمال کیے جاتے تھے۔ مصری بستر کے فریم کے کھلے سوراخوں میں چمڑے کی پٹیاں بناتے تھے۔ شاہی بستروں کو اکثر سنہری رنگ دیا جاتا اور بھرپور طریقے سے سجایا جاتا۔ بستر لکڑی سے بنائے گئے تھے اور ان کا ایک سادہ ڈھانچہ تھا جسے چار ٹانگوں سے سہارا دیا گیا تھا۔ فریم ورک کے اطراف میں ایک پلٹی ہوئی سن کی ہڈی لگائی گئی تھی۔ صارف کے لیے لچکدار سطح بنانے کے لیے فریم ورک کے مخالف اطراف کو ایک ساتھ باندھنے میں سن کی رسیوں کا استعمال کیا جاتا تھا۔ ہیٹفیرس کے مقبرے کے اندر بھی ایک شاہی چھتری پائی گئی۔ یہ شاہی چھتری سونے سے ڈھکی ہوئی تھی، اور اس سے پردے لٹکے ہوئے تھے۔ یا تو پرائیویسی کے لیے یا کیڑوں کو دور رکھنے کے لیے۔ دوسرے بستر چھوٹی ٹانگوں پر کھڑے ایک سادہ فریم پر مشتمل تھے، جس میں فولڈڈ لینن کے گدھے کے پیڈ کو سپورٹ کرنے کے لیے لیسنگ کا نیٹ ورک تھا۔ ایک عام بستر سر سے پاؤں تک ڈھلواں ہوتا ہے، جو عمودی فٹ بورڈ پر ختم ہوتا ہے۔ فریم میں کراس لیسنگ کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے سوراخوں کا ایک سلسلہ کھودا گیا تھا جو سونے کی سطح فراہم کرتا تھا۔ ایک اور قسم کے بستر کو باکس بیڈ کہا جاتا تھا۔ یہ ڈھانچے دیوار میں بنائے گئے تھے اور بیس اور ٹاورٹ کی تصاویر کے ساتھ پینٹ کیے گئے تھے جو زرخیزی کی تقریب کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ کچھ ڈبے کے بستروں میں چونا پتھر کے ہیڈ ریسٹ اور خواتین کے مجسمے کا ایک ٹکڑا ہوتا ہے۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ باکس بیڈ جنسی مقاصد کے لیے استعمال کیا گیا ہو سکتا ہے۔ ایک اور نظریہ یہ ہے کہ یہ بستر بچے کی پیدائش کے لیے استعمال کیے جاتے تھے۔ تاہم، اس کا امکان نہیں ہے، کیونکہ بستر قدیم مصر میں بچے کی پیدائش کے طریقے کے لیے موزوں نہیں ہوں گے۔ مصر میں، ماں جنم دیتے ہوئے بیٹھ جاتی، اس بد حالت میں یہ ناممکن تھا۔ قدیم مصر میں میزیں شاذ و نادر ہی ملتی تھیں۔ قدیم ترین مصری میزیں پتھر سے کندہ کی گئی تھیں اور میز کی سطح کو زمین سے دور رکھنے کے لیے بہت کم پروجیکشن کے ساتھ بنائی گئی تھیں۔ بعد میں، اولڈ کنگڈم میں، میزیں لمبی ٹانگیں بناتی تھیں اور ان کے درمیان ایک سٹریچر کے ساتھ باندھ دی جاتی تھیں۔ سب سے زیادہ عام میزیں یا تو گول، مربع یا آئبلونگ ہوتی تھیں۔ گول میزیں عام طور پر ایک سرکلر فلیٹ چوٹی سے بنی ہوتی تھیں جسے مرکز میں ایک ٹانگ کی مدد حاصل ہوتی تھی۔ کچھ کی تین ٹانگیں تھیں اور بڑی میزوں کی چار ٹانگیں تھیں۔ بعض اوقات ایک آدمی کی شکل، جو عام طور پر ایک قیدی کی نمائندہ ہوتی ہے، ٹانگ کے بجائے میز کو سہارا دینے کے لیے استعمال کی جاتی تھی۔ میزیں لکڑی، ولو یا ویکر سے بنی ہوتی تھیں۔ اگرچہ کچھ دھات یا پتھر سے بنے تھے۔ انہیں کھیلوں اور کھانے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ مہن نامی کھیل سانپ کی شکل میں کھدی ہوئی یا کندہ شدہ ایک لیجنڈ میز پر کھیلا جاتا تھا۔ مصریوں کے پاس پتھر سے بنی میزیں بھی ہوتی تھیں جو گھر کے مزارات یا قبروں میں رکھی جاتی تھیں۔ سرنگیں سے بنی ہلکی میزیں سرنگیں سے بنائی جا سکتی ہیں۔ زیادہ تر مصریوں کو میزوں تک رسائی حاصل نہیں تھی، اس کے بجائے عام طور پر اسٹینڈ استعمال کیے جاتے تھے۔ لکڑی کی لکڑی اس کی کمی کے باوجود فرنیچر کی تیاری میں استعمال ہونے والا ایک عام مواد تھا۔ مصر کے مقامی جنگل ناقابل یقین حد تک نایاب تھے اور دوسری جگہوں سے درآمد شدہ جنگلات کے مقابلے میں کمتر معیار کے تھے۔ لکڑی کی سب سے عام اقسام سکامور، ایلم، کھجور، پوپلر، ٹرکی بلوط، سپروس، زیتون کی لکڑی، اخروٹ، بلوط، سائڈر، ایش، سائپرس، ببول، باکس، شاہبلوت اور تمرسک تھیں۔ میپل، بیچ اور چیری بھی استعمال کیے جاتے تھے۔ تاہم، ان کا استعمال دیگر لکڑی کے مقابلے میں کہیں زیادہ محدود تھا۔ کیروب، انجیر، ڈوم پام، اور پرشیا بھی استعمال کیے گئے ہوں گے۔ دیودار، جونیپر اور ابنی جیسی سخت لکڑی کا بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ کچھ لکڑی شام اور لبنان سے درآمد کی جاتی تھیں، جیسے دیودار، فر، چیڑ، یو، اور ممکنہ طور پر برچ۔ لکڑی دوسرے ممالک سے بھی درآمد کی جاتی۔ لکڑی کے بڑے ٹکڑوں کو اوپر کی چوکی سے باندھ دیا جاتا تھا، اور انہیں چھوٹی آروں سے نیچے کی طرف کاٹا جاتا تھا۔ کامن ووڈس اکاسیا قدیم مشرق قریب میں فرنیچر بنانے کے لیے استعمال ہونے والی سب سے عام لکڑی میں سے ایک تھی۔ مصر نے اسے بنیادی طور پر نوبیا سے درآمد کیا۔ یہ لکڑی نوبیا کے لیے منفرد نہیں تھی، یہ مشرق وسطی کے بیشتر حصوں میں موجود تھی۔ ببول مصر میں واحد عام لکڑی نہیں تھی۔ سائپرس لکڑی، لبنانی دیودار، سیڈرس لیبانوٹیکا، اور سیڈرس اٹلانٹیکا قدیم مصر میں عام اور مقبول جنگل تھے۔ دیودار کی لکڑی کی کاشت کے مختلف طریقے تھے۔ لبنانی دیودار اور سیڈرس لیبانوٹیکا سبھی شام سے درآمد کیے گئے تھے۔ سیڈرس اٹلانٹیکا کو لبنانی اور اٹلس پہاڑوں سے درآمد کیا گیا تھا۔ مصر میں دیودار کی کچھ لکڑی اگائی جاتی تھی۔ یہ لکڑی دیگر جنگلات کے برعکس اس لحاظ سے تھی کہ قدیم مصری اسے کاریگری میں استعمال کرنے کے بجائے اس کی خوشگوار بو کی وجہ سے چاہتے تھے۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ یہ بیکار تھا۔ اسے یادگار دروازے، جہاز کے مستول، ساختی بیم، فرنیچر اور مجسمے بنانے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ دیودار کے کچھ ٹکڑوں کی لمبائی 30 ہاتھ تک تھی۔ مصر میں سائپرس کی لکڑی تیزی سے مقبول ہو گئی۔ یہ قبل از شاہی دور تک پہلے ہی وسیع پیمانے پر پھیل چکا تھا۔ قدیم مصر میں لکڑی کے چھوٹے تختے استعمال کیے جاتے تھے۔ لکڑی کے سکڑنے سے پیدا ہونے والے مسائل سے بچنے کے لیے انہیں استعمال کرنے سے پہلے خشک ہونے کے لیے چھوڑنے کی ضرورت تھی۔ راکھ کی لکڑی ایک ایسی لکڑی تھی جسے فرنیچر بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا جو کہ ہمیشہ تک چلتی تھی۔ راکھ کی لکڑی اس حقیقت کی وجہ سے استعمال کی جاتی تھی کہ یہ جلد خراب ہونے والی تھی۔ اسے طویل عرصے تک قائم رکھنا۔ اس لکڑی کو گول ڈیزائن کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، جیسا کہ نقاشی کے لیے موزوں تھا۔ دیگر اشیا راکھ کی لکڑی سے تیار کی جاتی تھیں۔ جیسے ہینڈل، جوڑی، ڈھکن، نقاشی کے منصوبے، کمان، تیر اور چھوٹے فرنیچر۔ خانوں، فرنیچر، موسیقی کے آلات، چاقو، کمان اور تیروں کی تعمیر کے لیے سائکیمور لکڑی کا استعمال کیا جاتا تھا۔ چھوٹے فرنیچر اور نازک اشیاء زیتون کی لکڑی کا استعمال کرتے ہوئے بنائی گئی تھیں۔ قدیم مصر میں زیتون کی لکڑی بھی سب سے عام اقسام میں سے ایک تھی۔ رتھ کے پہیے، اسپیکس، ڈویلز اور جوڑوں کو تامارسک کا استعمال کرتے ہوئے بنایا گیا تھا۔ ٹورکی اوک کا استعمال کرتے ہوئے ڈویلز، انسرٹ، چھت کے جھولے، سیڑھی کے کھمبے، یا ورنیئر بنائے جاتے تھے۔ جب اس لکڑی کو مڑے ہوئے عناصر بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا تو اسے گرم اور جھکایا جاتا۔ بعض اوقات بڑھئی قدرتی طور پر مڑے ہوئے لکڑی کے ٹکڑوں کا استعمال کرتے تھے۔ ترکی اوک تھیبس کے آس پاس پروان چڑھا۔ اس لکڑی کی مصریوں نے قدر کی تھی۔ تھوتموس سوم کے زمانے کے ایک کتبے میں اسے "خدا کی سرزمین کے اچھے، میٹھے جنگلات میں سے ایک" کہا گیا ہے۔ ڈویلز، کشتی کے پرزے، اور پلائی ووڈ کے تابوت سیڈر سے بنائے جاتے تھے۔ بستر، میزیں، اور دیگر قسم کے فرنیچر، جوڑوں، اندراجات، اور معاون پرزے پرشیا کی لکڑی سے بنائے جاتے تھے۔ اس لکڑی کی کاشت مصریوں نے روزی روٹی کے ذریعے کی تھی۔ ایلم کی لکڑی زیادہ تر رتھ بنانے کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ اسے بلقان، ترکی اور ایران سے مصر درآمد کیا گیا تھا۔ قدیم مصر میں ڈوم پام ترجیحی قسم کا کھجور تھا۔ یہ اس کی سختی اور کمپیکٹنس کی وجہ سے تھا۔ نایاب ووڈس ایبونی قدیم مصر میں لکڑی کی نایاب ترین قیمتی اقسام میں سے ایک تھی۔ مصری اشرافیہ نے اس بات کو یقینی بنایا کہ اسے مسلسل کش اور پنٹ سے درآمد کیا جا رہا ہے۔ یہ لکڑی بنیادی طور پر شاہی اور اعلی اشرافیہ کے لیے سینوں، مجسموں، موسیقی کے آلات، میزیں، کرسیاں، بستر، اور پاؤں کی تختیاں بنانے کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ ایبونی کا استعمال پہلے خاندان کے زمانے سے کیا جاتا رہا ہے۔ اس کے باوجود، یہ نئی سلطنت میں بہت زیادہ مقبول ہو گیا۔ ایک باوقار لکڑی ہونے کا اعزاز صرف ایبونی کے لیے نہیں تھا۔ برچ بھی نایاب اور قیمتی تھا۔ یہ اتنا نایاب تھا کہ برچ سے بنی کسی بھی چیز کے صرف چند نمونے ملے ہیں۔ اس قسم کی لکڑی غالبا فارس آنے والے مسافروں کے ذریعے مصر لائی گئی تھی۔ مصر میں بھی پائن نایاب تھا۔ اسے مصر میں سیرو فلسطین سے درآمد کیا گیا تھا۔ مصر میں درآمد کیے جانے کے بعد اسے 18 ویں خاندان کے دوران رتھ بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ مصر کے سب سے قیمتی جنگلات میں سے ایک اخروٹ کی لکڑی تھی۔ یہ لکڑی بحیرہ روم کے ساحل سے درآمد کی گئی تھی، اور اسے بنیادی طور پر ملبے کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ جونیپر ایک لکڑی تھی جو تیسرے خاندان سے استعمال ہوتی رہی ہے۔ یہ لکڑی مصری شاہی خاندان میں مقبول تھی، اور اسے چھت کی لکڑی، تابوت، ویگن، فریم اور ٹینن جوڑے بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ مڈل کنگڈم سے لے کر ٹولیمک کنگڈم تک باکس ووڈ کا استعمال انلے، میزیں، مجسمے، تبدیل شدہ اشیاء، ٹول ہینڈلز اور بستروں کے لیے کیا جاتا تھا۔ باکس ووڈ اپنے وزن اور طاقت کی وجہ سے بڑے ڈھانچوں کے لیے موزوں تھا۔ یہ لکڑی لبنانی پہاڑوں سے درآمد کی گئی تھی۔ حصول تجارتی چوکیاں اور راستے مصر میں تجارتی چوکیاں پورے لیونٹ میں پھیلی ہوئی تھیں۔ بائی بلوس جیسے شہر مصری معیشت کے لیے بہت اہم تھے۔ یہ شہر مصر کے تجارتی راستوں کے مرکز میں کھڑا تھا۔ مصر اور بیبلوس کے درمیان تجارت تیسرے خاندان میں شروع ہوئی۔ فرنیچر بائی بلوس کو برآمد کیا جائے گا، اور بدلے میں مصر لکڑی درآمد کرے گا۔ بائی بلوس اہم تھا، لیکن یہ لکڑی حاصل کرنے کا واحد طریقہ نہیں تھا۔ پہلے درمیانی دور کے بعد مصر نے دنیا کے بعض حصوں پر اپنا اثر و رسوخ کھو دیا۔ مثال کے طور پر، مصر کی لیونٹ میں کوئی فوجی موجودگی نہیں تھی، اس کے بجائے مصر نے معاشی طور پر اس علاقے پر غلبہ حاصل کیا۔ لیونٹ میں مصر کا اتنا معاشی اثر تھا کہ مصر اور شام کے درمیان لکڑی سے بھرے جہازوں کو سفر کرتے دیکھنا ایک عام منظر تھا۔ یوگریٹ نے نئی بادشاہی کے دوران بائی بلوس کی جگہ لے لی۔ اگریت فرنیچر کے بدلے مصر کو تانبے اور ڈبے کی لکڑی برآمد کرتا۔ یوگریٹ مصری تجارت کے لیے اتنا اہم تھا کہ یوگریٹ میں مصری تاجر مستقل طور پر تعینات تھے تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ لکڑی کی طلب کا مطلب ہے۔ صیدا اور صائر بھی اہم تجارتی چوکیاں تھیں۔ وہ تیسرے درمیانی دور کے دوران اہمیت کی طرف بڑھے۔ شہری کاری کی وجہ سے تجارتی راستے تیار ہوئے۔ اس نے بہت سی تہذیبوں کو مواد کی ایک بڑی قسم سے بے نقاب کیا۔ کانسی کے آخری دور کے خاتمے کے بعد یہ تجارتی راستے منہدم ہو گئے، جس کے نتیجے میں کم پرتعیش فرنیچر بن گیا۔ مصر میں لکڑی کی تجارت بہت اہم تھی۔ یہ فرنیچر کی صنعت کے پھیلاؤ کا ذمہ دار تھا کیونکہ مقامی مصری لکڑی ناقص اور کم تھی۔ اس کے نتیجے میں تجارت پر فرعون کا بہت زیادہ کنٹرول تھا۔ صرف فرعون ہی درختوں کو کاٹنے کا حکم دے سکتا تھا، اسے درخت لگانے کی اجازت دینے کی ضرورت تھی، اور اس کے پاس جہازوں کا ایک ذاتی بیڑا تھا جو تجارت کر سکتا تھا۔ اس سب کے باوجود تجارتی سودے حاصل کرنا مشکل تھا۔ فرنیچر کی تجارت جیسے جیسے تجارتی راستے ترقی کرتے گئے لکڑی کی قدر بڑھتی گئی۔ یہ اتنا قیمتی تھا کہ سامان کو صرف اس وقت جہازوں پر لادا جاتا جب اس کی ادائیگی ہو چکی ہوتی۔ جو جنگل تجارت کے لیے سب سے زیادہ عام تھے وہ بلوط، پائن، سائپرس، فر اور جونیپر تھے۔ کچھ جنگل، جیسے سیڈر، ابتدائی شاہی دور میں درآمد کنندہ بننے لگے۔ دوسرے بعد میں درآمد کیے جانے لگے، جیسے کہ 2650 قبل مسیح میں فینیشیا سے فر، چیڑ اور جونیپر درآمد کیے جانے لگے۔ زیریں اور بالائی مصر کے درمیان تجارتی تعلقات 3100 قبل مسیح کے آس پاس موجود تھے۔ مصر نے 3300-2200 قبل مسیح کے آس پاس دوسری قوموں کے ساتھ تجارت کی۔ چوتھے شاہی خاندان کے دوران شامی لکڑی، ایلم، راکھ، سکامور اور لبنانی دیودار شام سے درآمد کیے جانے لگے۔ دیگر جگہیں جہاں سے لکڑی درآمد کی جا سکتی تھی وہ مشرقی ورشب، لبنانی، مخالف لبنانی، امانس، مخالف ورشب، پونٹس اور زگروس پہاڑ تھے۔ بہترین لکڑی قبرص، مقدونیہ، تھریس اور اٹلی سے آتی تھی۔ مصر نے اپنے بیشتر ساحلی علاقوں اور اناطولیہ اور لبنانی پہاڑوں کو درآمد کیا۔ درآمد شدہ لکڑی زیادہ پائیدار تھی، جس نے ممکنہ طور پر زیادہ شاندار عمارتوں کی ترقی کو فروغ دیا۔ لاپیس لازولی جیسے مواد کی کان کنی کی گئی۔ بہت سی صنعتیں اس مواد کو استعمال کرتی تھیں، تاہم فرنیچر کی صنعت نے خاص طور پر اسے شاندار فرنیچر بنانے کے لیے استعمال کیا۔ جو بعد میں دوسرے ممالک کو برآمد کیا جائے گا۔ فرنیچر کو سجانے کے لیے دھات جیسے ہاتھی دانت، تانبے، ویکر ورک، شیشے کے موتیوں، سونے، چاندی، فیروزی، مالاکائٹ اور پتھر کا استعمال کیا جاتا تھا۔ اس کے نتیجے میں ایسا فرنیچر جو یا تو نیلا، سبز، یا پولی کروم تھا۔ یہ مواد نہ صرف دوسرے ممالک سے درآمد کیا جائے گا بلکہ انہیں واپس ان ممالک کو بھی برآمد کیا جائے گا۔ یہ تجارت اتنی اہم تھی کہ فرعونوں کو ان کی تاجپوشی کے موقع پر ٹن، تانبے، لیپس لازولی، چاندی، لکڑی تحفے میں دی جاتی۔ اس طرح کا رواج نئی سلطنت میں خاص طور پر رائج ہو گیا۔ ان مواد میں سب سے اہم کانسی تھی۔ اسے مڈل کنگڈم میں انگوٹس کی شکل میں متعارف کرایا گیا تھا اور اس کے استعمال کی وجہ سے اسے اپنایا گیا تھا۔ اس دھات کا استعمال آسانی سے آرم ریسٹ، بیک ریسٹ اور سائیڈ پینل بنانے کے لیے کیا جاتا تھا۔ 2000 قبل مسیح تک کانسی کے اوزار استعمال کیے گئے۔ کانسی کی جگہ لوہے نے لے لی، جسے ہیکسوس کے ذریعے مصر میں متعارف کرایا گیا تھا۔ فرنیچر کی تخلیق کے لیے لوہا کانسی سے زیادہ موزوں تھا۔ تنازعات کے اوقات میں فتح کم ہوتی۔ اس کے نتیجے میں کٹے ہوئے درخت لوٹ بن جاتے۔ بعض اوقات وسائل جمع کرنے کے لیے جنگیں چلائی جاتی تھیں۔ تھوتموس سوم نے دیودار کی لکڑی جمع کرنے کے لیے لبنان میں مہم چلائی۔ نئے فرعون کی تاجپوشی کے دوران دیگر دھاتوں کے ساتھ تیار کٹی ہوئی لکڑی دوسری قومیں بطور تحفہ بھیجیں گی۔ مصر میں لکڑی کی کمی کی وجہ سے یہ انتہائی قیمتی ہوتا۔ بہت سی قومیں یہ تحائف بھیجیں گی، خاص طور پر نئی بادشاہت کے دوران، جب مصر دنیا کی سپر پاورز میں سے ایک تھا۔ اوزار اور مینوفیکچرنگ ساؤ قدیم مصر میں، آروں کا پہلا واقعہ مڑے ہوئے کناروں والے چاقو، بلیڈ کے ایک طرف دانت، اور گول دھندلی ناک کے ساتھ دیکھا گیا تھا۔ ان کی ابتدا مصری تاریخ کے ابتدائی حصوں سے ہوئی ہے۔ تاہم، جیسے جیسے مصری بڑھئیوں کے مادی حالات میں بہتری آئی، اسی طرح اوزاروں میں بھی بہتری آئی۔ پہلے شاہی خاندان کے دوران 4500 اور 4400 قبل مسیح کے درمیان کسی وقت چپل کے آروں اور چاقووں کو تانبے کے اوزاروں سے تبدیل کر دیا گیا تھا۔ اس کے علاوہ پہلے خاندان میں، پل سا متعارف کرایا گیا تھا۔ یہ آڑ بغیر دانتوں کے پتلی بلیڈ والی تھی۔ دیگر آروں کے برعکس، آڑ کے چہرے کے دانت ہینڈل کی سمت میں ہوتے ہیں اور بلیڈ کی پوری لمبائی تک نہیں بڑھتے ہیں۔ پل ساؤں نے درستگی میں اضافہ کیا تھا، نقل و حرکت میں زیادہ آسانی فراہم کی تھی، لکڑی کے بڑے لٹھوں کو کاٹنے کو آسان بنایا تھا، اور اس میں اعلی کام کرنے کی صلاحیت تھی۔ یہ ہینڈل پر منفرد نوب کے ذریعے کیا گیا تھا۔ نوب ہینڈل پر نیچے کی طرف مڑی ہوئی تھی۔ ان میں سے کچھ فوائد اس بات کے نتیجے میں ہوئے کہ کس طرح آر کو دھکیلنے کے بجائے کھینچا گیا۔ سامان کی تیاری کے دوران فرنیچر کو محفوظ رکھنے کے لیے بڑھئی کے آزاد ہاتھ کی ضرورت ہوتی تھی۔ اس کی وجہ سے ڈیزائن یا جوڑوں کو کاٹنے کے لیے استعمال ہونے والی آڑیاں عام طور پر ایک ہاتھ سے ہوتی ہیں۔ دو ہاتھ والی آروں نے بڑھئی کو زور دینے کے عمل کے پیچھے اپنے جسمانی وزن ڈالنے کی اجازت دی۔ بیم کو سہارا دینے کے لیے مضبوط فریم، پچر، ٹورنیکیٹ اور وزن استعمال کیے گئے تھے۔ بیموں کے کناروں کو مارا جاتا اور ان کے دانت پھینکے جاتے۔ کناروں کو شکست دی گئی کیونکہ اس سے سختی اور استحکام میں اضافہ ہوا۔ دانتوں کا چپٹا دھندلا ہونا، یا شکل اور پچ میں بے قاعدہ ہونا کوئی غیر معمولی نتیجہ نہیں تھا۔ آر بلیڈ کی تیاری کے دوران، ریزینس کرف میں بلیڈ کو جام ہونے سے روکنے کے لیے پٹریوں کی ضرورت ہوتی تھی۔ اس طرح کا واقعہ لکڑی کی کام کی سطح پر نشانات چھوڑ سکتا ہے۔ ایڈز بنانے کے لیے پری ڈائناسٹک پیریڈ فلنٹ سے پہلے کے ایڈز استعمال کیے جاتے تھے۔ دیگر ابتدائی اشاروں کے سر گول تھے جن کے سیدھے اطراف اور نیچے ایک چوٹی تھی۔ بعد میں، قبل از شاہی دور میں، اس کے بجائے تانبے کا استعمال کیا گیا۔ یہ واحد تبدیلی نہیں تھی ؛ نئے اشارے زیادہ گول ہو گئے اور سائیڈ پھیپھڑوں کو شامل کیا گیا۔ ڈیزائن کی دیگر خصوصیات باقی رہیں۔ اشتہارات کو اب بھی چپٹی شکل میں ہتھوڑا لگایا جاتا تھا، کچھ میں اب بھی دوہری کاٹنے والے کنارے یا صرف ایک تیز کنارے ہوتے تھے۔ ان نئے اشاروں کو لکڑی کے ہینڈلوں پر لگایا گیا تھا۔ یہ انہیں سطحوں کو اڑانے اور تراشنے کی اجازت دے گا۔ ان اوزاروں سے چپٹے بلیڈوں کو جوڑنے کے لیے، ایل کی شکل کا سر استعمال کیا گیا تھا۔ سر نے ایک کاٹنے کا زاویہ بھی فراہم کیا جس سے نیچے کی طرف کھرچنا یا کاٹنا آسان ہو گیا۔ کسی بھی کٹوتی کو ہینڈل پر عمودی بنایا جائے گا۔ ایک بار ختم ہونے کے بعد، یہ ٹول ٹی شکل سے ملتا جلتا ہوگا۔ دوسرے اوزار ہنس کی گردنوں یا کینڈی کے ڈنڈوں سے ملتے جلتے تھے۔ ہر خدمت کردہ ایڈز کا ایک مختلف مقصد تھا۔ ٹی کی شکل کے اشارے زاویوں کی تشکیل کے لیے استعمال کیے جاتے تھے، ہنس کی گردن کے اشارے افقی بیم تراشتے تھے۔ ایک اور قسم کا ایڈز، جسے ترمیم شدہ کینڈی کین ایڈز کہا جاتا ہے، بڑی سطحوں کو چپٹا کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ اس دوسری قسم کے ایڈز کی گردن سخت اور چار آئتاکار زاویہ تھے۔ ٹی کی شکل کے ایڈز کا استعمال کرتے وقت، بڑھئی کو مختلف زاویوں پر رکھا جا سکتا ہے۔ مصر کے پہلے خاندان کے اشتہارات بڑے ہو گئے، کیونکہ وہ بڑے فرنیچر کے لیے تھے۔ اس نقطہ کے بعد کے اشتہارات میں سیدھے کٹنگ ایج کے ساتھ مل کر ایک بھرا ہوا جسم تھا۔ اگرچہ، وقت کے ساتھ ساتھ اوزار بلیڈ کے سر کے نیچے زیادہ گردن والے ہو گئے یہاں تک کہ گردن کاٹنے والے کنارے کے سائز کا پانچواں حصہ تھا۔ اگرچہ بڑے اوزاروں کو دوبارہ ڈیزائن اور تبدیلیوں کی تاریخ سے گزرنا پڑا، لیکن چھوٹے اشتھارات قبل از شاہی دور کے بعد سے مستقل رہے۔ اس طرح کے چھوٹے اشتہارات نازک کام کے لیے استعمال کیے جاتے تھے، جیسے فرنیچر کی ٹانگیں تراشنے کے لیے۔ تیز کرنے اور ہوننگ کے آلات تیز کرنے اور ہوننگ کے پہلے آلات تانبے سے بنے تھے۔ یہ اوزار قدیم مصر کی پوری تاریخ میں موجود تھے، کیونکہ اس سامان کی ضرورت تمام مواد کو تیز کرنے کے لیے ہوتی تھی، چاہے وہ کتنا ہی جدید کیوں نہ ہو۔ سلیٹ نے بڑھئی کو تیز کرتے وقت دونوں ہاتھوں کا استعمال کرنے کی اجازت دی۔ یہ سلیٹ کو سوراخ سے منسلک پتھر پر لٹکا کر عمودی طور پر لٹکانے پر مجبور کرکے کیا جائے گا۔ یہ سوراخ فرنیچر کے سب سے موٹے سرے پر کھودا گیا تھا۔ آلے اور پتھر کو چکنا کرنے کے لیے تھوڑی مقدار میں تیل استعمال کیا گیا۔ اس نے بڑھئی کو ایک ہموار قابل عمل سطح فراہم کی۔ ایک اور ضمنی اثر یہ تھا کہ مسلسل استعمال کے بعد سلیٹ فرنیچر کے مرکز لکڑی کے مینوفیکچرنگ ٹولز کے ٹکڑے کی طرف تنگ ہو جائے گی۔ لکڑی بنانے یا جمع کرنے سے پہلے، لکڑی کی پیمائش لینے کے لیے کیوبٹ راڈ کا استعمال کیا جاتا تھا۔ پیمائش لینے کے لیے استعمال ہونے والا ایک اور آلہ۔ یہ ٹول سہ رخی تھا، اور اسے کشش ثقل کا استعمال کرتے ہوئے آلہ کے فریم پر مرکوز نشان کے ساتھ پلمب باب کو سیدھا کرنے کے لیے بنایا گیا تھا۔ اس پلمب بوب کو ایک لکیر سے نیچے اتارا گیا تھا۔ اس آلے کو صحیح طریقے سے استعمال کرنے کے لیے، فریموں کو سہارا دینے کے لیے لکڑی کو چپکانے کی ضرورت تھی۔ لکڑی میں صرف معمولی ایڈجسٹمنٹ کرنے کی ضرورت تھی۔ یہ معمولی ایڈجسٹمنٹ بڑھئی کو ایک سطح کاٹنے والی سطح دینے کے لیے کی گئی تھیں۔ اگر کسی بڑھئی کو اس بارے میں رہنمائی کی ضرورت ہو کہ لکڑی کو کہاں اور کیسے کاٹا جائے یا پیمائش کی جائے، تو چوکوں کو آزمائیں اور کاٹنے کے آلات استعمال کیے جائیں گے۔ ابتدائی طور پر آگ لگانے کے لیے ڈرلز اور بو ڈرلز بو ڈرلز کا استعمال کیا گیا۔ اس مرحلے میں آلے کو لکڑی کے مڑے ہوئے کمان کے دو سروں کے درمیان جڑی ہوئی تار سے بنایا گیا تھا۔ اس آلے کو ڈرل شافٹ کے گرد لپیٹنے کی ضرورت ہے، جس کا مطلب ہے کہ ہڈی میں کافی سست رہنے کی ضرورت ہے تاکہ ایسا کیا جا سکے۔ ایک گھومنے والے آلے کو ڈرل شافٹ کے اوپری حصے میں رکھے ہوئے پتھر کے کپ کے ذریعے توازن میں رکھا جائے گا۔ استعمال کنندہ پتھر کے کپ پر وزن لگائے گا، جس سے ڈرل لکڑی میں گھس سکے گی۔ اس کی تاریخ کا یہ حصہ اس وقت ختم ہوا جب لوگوں کو احساس ہوا کہ یہ بورنگ سوراخوں کے لیے موزوں ہے۔ پرانی سلطنت کے زمانے تک، کمان کی مشقیں پہلے سے ہی ایک عام اوزار تھیں۔ یہ 5 ویں خاندان کے دوران باقاعدگی سے استعمال ہوتا تھا۔ اس کے بنائے ہوئے سوراخ ڈویل کے جوڑوں کو داخل کرنے کی اجازت دیتے ہیں۔ داڑھی کے جوڑوں کا استعمال روہیڈ لیکنگز، بنی ہوئی رش سیٹیں، بنی ہوئی نشستیں، یا کوڑے لگانے کے لیے کیا جاتا تھا۔ منٹ کے سوراخ ایک مختلف آلے، بریڈال کے ذریعے بنائے جاتے تھے۔ یہ آلہ لکڑی یا دیگر مواد کی پتلی چادروں کے ذریعے ڈرل کرے گا۔ مصری بریڈالوں نے ان سوراخوں کو کھودنے کے لیے اس کی لکڑی کی سطح پر لگائے گئے دباؤ کا استعمال کیا ہوگا۔ اس نے اسے مولٹ کے بغیر کام کرنے کی بھی اجازت دی۔ بریڈول کا ایک اور استعمال اس بات کی نشاندہی کرنا تھا کہ سوراخ کرنے کے لیے کمان کی ڈرل کہاں استعمال کی جانی چاہیے۔ عمل سب سے زیادہ مفید قسم کی لکڑی سیدھی صندوق، کافی ہارٹ ووڈ، اور کوئی نقائص والے درخت سے آتی۔ مینوفیکچرنگ فرنیچر یا اس لکڑی سے نکلنے والی کسی بھی چیز کو استعمال کرنے سے پہلے، درخت کو کاٹنے کے لیے پہلی کلہاڑی استعمال کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ لکڑی کے ٹکڑے درخت کے نچلے حصے کو کاٹنے سے شروع ہوتے تھے۔ درخت کے گرنے کے بعد کئی دوسرے لوگ باقی درخت کو پکڑ لیتے۔ ایک بار جب عمل کا یہ حصہ مکمل ہو جائے گا تو ایک نیا مرحلہ شروع ہو جائے گا۔ شاخوں، سیپ ووڈ اور چھال کو ہٹائے جانے کے بعد، لاگ کو چھوٹے اور زیادہ قابل انتظام بورڈوں میں کاٹا جاتا۔ اس کو حاصل کرنے کے لیے، بورڈ مالٹ اور پچر سے کٹے ہوتے تھے۔ آؤز کا استعمال چھوٹے لاگوں کو کاٹنے کے لیے کیا جاتا تھا جو عمودی طور پر پوسٹوں پر محفوظ ہوتے تھے۔ مصریوں نے ایک طریقہ استعمال کرتے ہوئے لاگ کو کاٹنا ہوتا جسے تھرو اینڈ تھرو کاٹنگ کہا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ، لکڑی کو مناسب طریقے سے پوزیشن میں رکھنے اور بنانے کی ضرورت تھی۔ اگر ایسا نہ کیا گیا تو مصر کی آب و ہوا فرنیچر اور مواد کے لیے مسائل کا باعث بنے گی۔ لکڑی کو سورج کی روشنی سے دور رکھنے کی ضرورت تھی کیونکہ اس کے نتیجے میں ناپسندیدہ خشک ہو سکتا ہے۔ لکڑی کے موسم کے لیے موزوں ڈھکن، مضبوط جوڑے، اور فرنیچر کے غیر متزلزل بورڈ استعمال کیے جاتے تھے۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ دیگر شکلوں کے لیے زیادہ جدید ٹولز کی ضرورت ہوتی تھی۔ ایک بار یہ عمل مکمل ہونے کے بعد، بیم کو ایک سادہ لکڑی کے اسٹیک پر رکھا گیا۔ اس نے قدرتی ہوا کو خشک کرنے کی اجازت دی۔ بعض اوقات اس کے نتیجے میں مائکروبیل حیاتیات میں اضافہ ہوتا ہے، جس کی وجہ سے مواد سڑ جاتا ہے۔ دوسرے اوقات مواد نے محض شکل بدل دی۔ کاٹنے کے دوران، لاگ کو ایک ٹریل سے باندھ دیا جاتا تھا۔ اس ٹریل نے دو پھیلی ہوئی ٹانگوں کے ذریعہ پکڑے ہوئے افقی بیم کا استعمال کرتے ہوئے لاگ کو سپورٹ کیا۔ یہ کارکنوں کے لیے لاگ کاٹنے کو محفوظ بنانے کے لیے کیا گیا تھا۔ مذہبی اہمیت قدیم مصر میں مذہب اور فرنیچر آپس میں جڑے ہوئے تھے۔ اس حقیقت کے علاوہ کہ اتنے سارے فرنیچر کے تحفظ کی وجہ موت کے بعد کی زندگی میں مصری عقیدہ ہے۔ قدیم مصری فرنیچر میں سجاوٹ اور زیورات اکثر مذہبی مقاصد کے لیے ہوتے تھے۔ سجاوٹ کا انتخاب احتیاط سے ان کی مذہبی اہمیت اور ان کی جمالیاتی اپیل کی بنیاد پر کیا جائے گا۔ لکڑی نہ صرف ساختی طور پر بلکہ مذہبی طور پر بھی ایک اہم مواد تھی۔ یہ مواد جنگلات کے ساتھ ان دیوتاؤں کی وابستگی کے ذریعے دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں سے جڑا ہوا تھا۔ جنگلات دیوتاؤں کے گھروں کی نمائندگی کرتے تھے اور وہ عبادت کی قدرتی جگہوں کے طور پر کھڑے تھے۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ بعض دیوتاؤں اور دیویوں نے مختلف قسم کی لکڑی کو ترجیح دی۔ یہ بھی مانا جاتا تھا کہ بعض قسم کی لکڑی مقدس ہوتی ہے، اور اس لیے اس کا استعمال محدود تھا۔ مندر فرنیچر بنانے کے لیے استعمال ہونے والے مواد کو جمع کرنے کے لیے درکار تجارت کو کنٹرول کرتے تھے، اور وہ فرنیچر بنانے کے لیے درکار کاریگری کو منظم کر سکتے تھے۔ چونکہ کوئی دلمونائٹ فرنیچر باقی نہیں ہے، اس لیے ماہرین آثار قدیمہ اور مورخین دلمونائٹ مہروں پر انحصار کرنے پر مجبور ہیں۔ یہ مہریں، جو بنیادی طور پر بحرین اور فیلاکا سے ہیں، فرنیچر کا ایک ضمنی منظر دکھاتی ہیں، جس سے فرنیچر کے طول و عرض مبہم ہو جاتے ہیں۔ اس طرح مورخین کو دیگر تہذیبوں میں فرنیچر کے طول و عرض پر انحصار کرنا پڑتا ہے تاکہ یہ تصور کیا جا سکے کہ دلمون میں فرنیچر کیسا لگتا ہے۔ کرسیاں اور تخت شوریہ کی لکڑی سے بنائے گئے ہوں گے۔ ڈویلز کا استعمال مارٹائز اور ٹینن جوڑوں کے لیے کیا جاتا۔ تیز چھلکے فرنیچر میں سخت لکڑی تراشتے تھے۔ لکڑی کو ختم کرنے کے لیے جانوروں کی چربی، موم اور شہد کو پتلا کرنے کے لیے ٹرپینٹائن کا استعمال کیا جاتا تھا۔ فرنیچر کی تعمیر میں گلو کا استعمال کیا گیا ہوگا۔ چوکیاں کرسی کی نشست میں گھس جاتی تھیں۔ کرسی کی پشتوں کو سیٹ کے نچلے فریم پر لگا دیا گیا تھا۔ کچھ کرسیوں کے پچھلے سپورٹ کے اوپری حصے میں، ایک دائرہ تھا جس کے سینگ بکری یا بیل کے سر کی نقل کرتے تھے۔ کچھ مہروں میں، کرسیوں کو خانوں کی شکل کی نشستوں کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ کرسیاں 90 سینٹی میٹر اونچی ہوتیں، سیٹ اور بیک سپورٹ 45 سینٹی میٹر (18 انچ) اونچی ہوتیں۔ پیچھے کا قطر 8 سینٹی میٹر یا 3 انچ ہے۔ نشست کی چوڑائی 70 سینٹی میٹر (27 انچ) ہے، نشست کی گہرائی 50 سینٹی میٹر (20 انچ) ہے۔ ٹانگیں 5 سینٹی میٹر سے 5 سینٹی میٹر (2 انچ سے 2 انچ) یا 10 سینٹی میٹر سے 5 سینٹی میٹر (4 انچ سے 2 انچ) تھیں۔ مہروں میں تختوں کو ان کے سامنے استول کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ بادشاہوں، اہم عہدیداروں اور امیر لوگوں نے ان تختوں کو استعمال کیا ہوگا۔ ایک مہر عمودی پشت کی حمایت اور سامنے کی ٹانگوں کے ساتھ ایک تخت کو ظاہر کرتی ہے۔ ایک اور مہر میں اسی طرح کے تخت کو دکھایا گیا ہے لیکن ایک آئتاکار فریم کی بنیاد کے ساتھ۔ دلمون میں استول اچھی طرح سے بنائے گئے ہیں اور تختوں سے ملتے جلتے ہیں۔ تاہم، ان کے پاس کوئی بیک سپورٹ نہیں ہے۔ سٹول کو اچھی طرح سے سجایا جاتا اگر وہ دیوتاؤں، بادشاہوں، عہدیداروں اور امیر لوگوں کے ذریعہ استعمال ہوتے۔ دلمون کی مہروں میں بہت کم میزیں دکھائی گئی ہیں۔ یہ تمام میزیں رسمی ہیں۔ ڈلمونائٹ کی میزوں پر ایک کالم پر بیٹھا ہوا کنکریٹ یا کریسنٹ ٹاپ ہوتا تھا جو بیل کے کھجوروں کے ساتھ تین مڑے ہوئے پیروں میں تقسیم ہوتا ہے۔ ہو سکتا ہے اس طرح کی میزیں تجارت کے لیے استعمال ہوتی رہی ہوں۔ دلمنی دیوتاؤں کے لیے اشیاء اور جانوروں کی قربانی کے لیے آئتاکار چھپی ہوئی قربان گاہیں استعمال کی جاتی تھیں۔ قربان گاہ کی میز کی چوٹی کنکریٹ ہے۔ سپائکس ایک کالم سے باہر رہیں گے۔ قربان گاہ کی ٹانگیں جانوروں کے کھجوروں پر ختم ہوتی ہیں۔ کالم اور ٹانگیں ایک ٹکڑا ہو سکتی ہیں، جس میں کنکیو ٹاپ ٹکڑے میں شامل ہوتا ہے۔ کچھ قربان گاہیں ڈبل خانوں کی طرح لگ رہی تھیں۔ اگرچہ شاذ و نادر ہی ایک مکمل گلدستہ ہوتا ہے، آثار قدیمہ کے نتیجے میں دلمونائٹ شہر قلعۃ آل بحرین سے مٹی کے برتن برآمد ہوئے ہیں۔ مٹی کے برتنوں کے دو انداز تھے، "باربر" اور "ایسٹرن"۔ پناہ گاہیں چھوٹی چھوٹی مورتیوں سے بھری ہوتی تھیں۔ ان میں سے زیادہ تر مورتیاں داڑھی والے گھڑ سوار کی تھیں جن کے پاس کوئی پہاڑ نہیں تھا۔ دیگر مورتیوں میں جانوروں اور انسانوں کے درمیان ہائبرڈ کو دکھایا گیا ہے۔ قدیم دلمونائٹ گھروں کے اندر اسٹوریج جار، پینٹ شدہ برتن، باریک چھلکے اور تانبے ملے ہیں۔ فرنیچر کی سجاوٹ دوسری تہذیبوں سے لی گئی ہوگی۔ یونان قدیم یونانی فرنیچر عام طور پر لکڑی سے بنایا جاتا تھا، حالانکہ یہ پتھر یا دھات سے بھی بنایا جا سکتا ہے، جیسے کانسی، لوہا، سونا اور چاندی۔ چھوٹی لکڑی قدیم یونان سے باقی ہے، حالانکہ یونان اور روم سے متعلق متون میں مذکور اقسام میں میپل، بلوط، بیچ، یو اور ولو شامل ہیں۔ ٹکڑوں کو مارٹیس اور ٹینن جوڑی کا استعمال کرتے ہوئے جمع کیا جاتا تھا، جو ایک ساتھ لیشنگ، کھمبے، دھات کے کیل اور گلو کے ساتھ رکھے جاتے تھے۔ لکڑی کو نقاشی، بھاپ کے علاج، لیتھ سے شکل دی جاتی تھی، اور فرنیچر کو ہاتھی دانت، کچھوے کے خول، شیشے، سونے یا دیگر قیمتی مواد سے سجایا گیا ہے۔ اسی طرح، فرنیچر کو مہنگی قسم کی لکڑی سے سجایا جا سکتا ہے تاکہ یہ چیز زیادہ مہنگی نظر آئے، حالانکہ کلاسیکی فرنیچر کو اکثر مشرق میں تصدیق شدہ اشیاء، یا یونان میں ابتدائی ادوار کے فرنیچر کے مقابلے میں کم کیا جاتا تھا۔ یونانی فرنیچر کی شکلوں پر گیسیلا ریکٹر کے ذریعہ وسیع تحقیق کی گئی، جس نے بنیادی طور پر یونانی فن میں دکھائے گئے تصویری مثالوں پر مبنی ٹائپولوجیکل نقطہ نظر کا استعمال کیا، اور یہ ریکٹر کے بیان سے ہے کہ اہم اقسام کی وضاحت کی جا سکتی ہے۔ جدید لفظ "تخت" قدیم یونانی تھروونس (یونانی واحد: θρodνος) سے ماخوذ ہے، جو دیوتاؤں یا اعلی حیثیت یا عزت کے حامل افراد کے لیے مخصوص نشست تھی۔ اولمپیا میں زیوس کا بہت بڑا کریسلفینٹین مجسمہ، جسے فیڈیاس نے تعمیر کیا تھا اور جو قدیم زمانے میں کھو گیا تھا، اس میں دیوتا زیوس کو ایک وسیع تخت پر بیٹھا ہوا دکھایا گیا تھا، جسے پوسانیاس کے مطابق سونے، قیمتی پتھروں، ابتی اور ہاتھی دانت سے سجایا گیا تھا۔ کم غیر معمولی اگرچہ بعد کے ادوار میں زیادہ بااثر ہے کلسموس (یونانی واحد: κλισνος)، ایک خوبصورت یونانی کرسی جس میں مڑے ہوئے بیک ریسٹ اور ٹانگیں ہیں جس کی شکل رومیوں نے نقل کی تھی اور اب یہ فرنیچر ڈیزائن کے الفاظ کا حصہ ہے۔ ہیگیسو کی قبر پر ایک عمدہ مثال دکھائی گئی ہے، جو پانچویں صدی قبل مسیح کے آخر میں ہے۔ مشرق سے پہلے کے فرنیچر کی طرح، کلسموس اور تھرونوس کے ساتھ فٹ اسٹول بھی ہو سکتے تھے۔ تین قسم کے فٹ اسٹول ہیں جن کا خاکہ ریکٹر نے پیش کیا ہے-وہ جن کی ٹانگیں سادہ سیدھی ہیں، وہ جن کی ٹانگیں مڑی ہوئی ہیں، اور وہ جو ڈبوں کی شکل میں ہیں جو براہ راست زمین پر بیٹھے ہوں گے۔ یونانی نشست کی سب سے عام شکل بیک لیس سٹول تھی۔ ان کو ڈفروئی (یونانی واحد: δίφρος) کے نام سے جانا جاتا تھا اور وہ آسانی سے لے جانے کے قابل تھے۔ پارتھینون فریز میں متعدد مثالیں دکھائی گئی ہیں، جن پر دیوتا بیٹھے ہیں۔ چوتھی صدی قبل مسیح میں ایک سٹول کے کئی ٹکڑے دریافت ہوئے تھے۔ تھیسالونیکی میں قبر، جس میں دو ٹانگیں اور چار ٹرانسورس اسٹریچر شامل ہیں۔ ایک بار لکڑی سے بنے اور چاندی کے ورق میں ڈھکے جانے کے بعد، اس ٹکڑے کے جو کچھ باقی رہ جاتا ہے وہ قیمتی دھات سے بنے حصے ہوتے ہیں۔ فولڈنگ سٹول، جسے ڈفروس اوکلاڈیاس (یونانی واحد: δίφρος θκλαδίας) کے نام سے جانا جاتا ہے، عملی اور پورٹیبل تھا۔ یونانی فولڈنگ سٹول متعدد عکاسی میں زندہ ہے، جو آثار قدیمہ اور کلاسیکی ادوار میں اس کی مقبولیت کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ قسم پہلے کے مینوان اور مائیسینین مثالوں سے اخذ کی گئی ہو سکتی ہے، جو ممکنہ طور پر مصری نمونوں پر مبنی تھیں۔ یونانی فولڈنگ سٹول میں سادہ سیدھی ٹانگیں یا مڑی ہوئی ٹانگیں ہو سکتی ہیں جو عام طور پر جانوروں کے پیروں پر ختم ہوتی ہیں۔ کلینائی ایک سوفی یا کلائن (یونانی: κλίνη) ساتویں صدی قبل مسیح کے اوائل میں یونان میں استعمال ہونے والی ایک شکل تھی۔ کلائن آئتاکار تھا اور چار ٹانگوں پر سہارا دیا گیا تھا، جن میں سے دو دوسرے سے لمبی ہو سکتی ہیں، جو آرم ریسٹ یا ہیڈ بورڈ کے لیے سہارا فراہم کرتی ہیں۔ ریکٹر کی طرف سے تین اقسام کو ممتاز کیا جاتا ہے-وہ جن کی ٹانگیں جانوروں کی ہوتی ہیں، وہ جن کی ٹانگیں "مڑی ہوئی" ہوتی ہیں، اور وہ جن کی ٹانگیں "آئتاکار" ہوتی ہیں، حالانکہ یہ اصطلاحات کسی حد تک پریشانی کا باعث ہیں۔ کپڑے کو سوفی کے بنے ہوئے پلیٹ فارم پر لپیٹا جاتا، اور کرسیاں بازو یا ہیڈ ریسٹ کے خلاف رکھی جاتی، جس سے یونانی سوفی سمپوزیم کے اجتماع کے لیے موزوں چیز بن جاتی۔ ڈیلوس کے ہاؤس آف دی سیل میں سیٹو میں دریافت ہونے والے کانسی کے بستر کا پاؤں اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ کلائن کی "مڑی ہوئی" ٹانگیں کیسے نمودار ہوئی ہوں گی۔ کلینائی کی متعدد تصاویر گلدانوں پر دکھائی جاتی ہیں، جن کے اوپر پیچیدہ طور پر بنے ہوئے کپڑوں اور تکیوں کی پرتیں ہوتی ہیں۔ یہ فرنشننگ چمڑے، اون یا لینن سے بنی ہوتی، حالانکہ ریشم بھی استعمال کیا جا سکتا تھا۔ تکیوں، گدوں اور بستروں کے لیے سامان اون، پنکھوں، پتوں یا گھاس سے بنایا جا سکتا تھا۔ میزیں عام طور پر، یونانی میزیں (یونانی واحد: τράπεζα، τριποyς، τετράποyς، φάτνη، λεος) کم تھیں اور اکثر کلینائی کے ساتھ ساتھ عکاسی میں ظاہر ہوتی ہیں اور شاید نیچے فٹ ہو سکتی ہیں۔ یونانی میز کی سب سے عام قسم میں تین ٹانگوں پر ایک آئتاکار اوپری حصہ تھا، حالانکہ متعدد ترتیبات موجود ہیں۔ میزیں سرکلر ٹاپس، اور تین کے بجائے چار ٹانگیں یا یہاں تک کہ ایک مرکزی ٹانگ بھی ہو سکتی ہیں۔ قدیم یونان میں میزیں زیادہ تر کھانے کے مقاصد کے لیے استعمال ہوتی تھیں-ضیافتوں کی عکاسی میں، ایسا لگتا ہے جیسے ہر شریک نے کسی بڑے ٹکڑے کے اجتماعی استعمال کے بجائے ایک ہی میز کا استعمال کیا ہو۔ ایسے مواقع پر، میزوں کو کسی کی ضروریات کے مطابق منتقل کیا جاتا۔ میزیں بھی مذہبی سیاق و سباق میں نمایاں طور پر پیش کی گئی ہوں گی، جیسا کہ گلدان کی پینٹنگز میں اشارہ کیا گیا ہے۔ شکاگو کے آرٹ انسٹی ٹیوٹ سے تعلق رکھنے والے شکاگو پینٹر کی ایک مثال، تقریبا 450 قبل مسیح کی ہے، جس میں تین خواتین کی تصویر دکھائی گئی ہے جو ڈیونیشین رسم ادا کر رہی ہیں، جس میں ایک میز ڈیونیسس سے وابستہ شراب کے برتن کنتھاروس کو آرام کرنے کے لیے مناسب جگہ کے طور پر کام کرتی ہے۔ دیگر تصاویر سے پتہ چلتا ہے کہ میزیں انتہائی آراستہ سے لے کر نسبتا غیر آراستہ انداز میں ہو سکتی ہیں۔ روم بڑی حد تک، قدیم رومن فرنیچر کی اقسام اور انداز ان کے کلاسیکی اور ہیلینسٹک یونانی پیشروؤں کے مطابق تھے۔ اس کی وجہ سے، بہت سے معاملات میں رومن شکلوں کو پہلے کے ہیلینسٹک شکلوں سے الگ کرنا مشکل ہے۔ گیسیلا ریکٹر کا ٹائپولوجیکل نقطہ نظر یونانی فرنیچر کی پیشرفت کو رومن تاثرات میں تلاش کرنے میں مفید ہے۔ رومن فرنیچر کا علم بنیادی طور پر فریسکو میں تصویروں اور مجسمہ سازی میں نمائندگی کے ساتھ ساتھ فرنیچر، ٹکڑوں اور متعلقہ اشیاء کے حقیقی ٹکڑوں سے حاصل ہوتا ہے، جن میں سے کئی 79 عیسوی میں ویسویوس کے پھٹنے سے محفوظ تھے۔ آتش فشاں پھٹنے سے محفوظ تصاویر اور ٹکڑوں کے ساتھ سب سے مشہور آثار قدیمہ کے مقامات اٹلی میں پومپئی اور ہرکولینیم ہیں۔ نیویارک شہر کے میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ کے ساتھ ساتھ روم کے کیپیٹولین میوزیم میں دوبارہ تعمیر شدہ رومن فرنیچر کی عمدہ مثالیں موجود ہیں۔ کرسیاں سیلا، یا سٹول یا کرسی، رومن دور میں بیٹھنے کی سب سے عام قسم تھی، شاید اس کی آسان نقل و حمل کی وجہ سے۔ سیلڈا اپنی آسان ترین شکل میں بنانا سستا تھا۔ غلام اور شہنشاہ دونوں اسے استعمال کرتے تھے، حالانکہ غریب سادہ تھے، جبکہ امیروں کو قیمتی لکڑی تک رسائی حاصل تھی، جو جڑنے، دھات کی متعلقہ اشیاء، ہاتھی دانت اور چاندی اور سونے کے پتوں سے آراستہ تھی۔ ہرکولینیم سے تعلق رکھنے والے کانسی کے سیلے مربع ہوتے تھے اور ان کی ٹانگیں سیدھی ہوتی تھیں، آرائشی سٹریچر اور ایک ڈشڈ سیٹ ہوتی تھی۔ سیلا کرولیس، یا فولڈنگ سٹول، رومی دور میں طاقت کا ایک اہم اشارہ تھا۔ وہاں اسٹول اور کرسیاں دونوں سے مشابہت رکھنے والے سیلے تھے جو نقل و حمل کو آسان بنانے کے لیے کینچی کے انداز میں جوڑ دیے جاتے تھے۔ رومن کیتھیڈرا ایک کمر والی کرسی تھی، حالانکہ لاطینی اصطلاح کے صحیح معنی کے بارے میں اختلاف ہے۔ ریکٹر نے کیتھیڈرا کو یونانی کلسموس کے بعد کے ورژن کے طور پر بیان کیا ہے، جس کے بارے میں ان کا کہنا ہے کہ یہ کبھی بھی اس کے یونانی پیشرو کی طرح مقبول نہیں تھا۔ اے ٹی کروم، تاہم، کیتھیڈرا کو ایک اونچی پشت والی ویکر ورک کرسی سمجھتا ہے جو عام طور پر خواتین سے وابستہ ہوتی تھی۔ انہیں ابتدائی اسکول کے اساتذہ کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا رہا ہے، جب وہ پڑھاتے تھے تو شاگرد اس کرسی پر ان کے ارد گرد بیٹھتے تھے۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ کلاس روم میں اقتدار کی نشست کس کے پاس ہے۔ یونانی فرنیچر کی طرح، متون میں پائے جانے والے مختلف رومن اقسام کے ناموں کو ہمیشہ معروف فرنیچر کی شکلوں سے یقینی طور پر منسلک نہیں کیا جا سکتا۔ لاطینی سولیم کو یونانی اصطلاح تھرونس کے مساوی سمجھا جاتا ہے اور اس طرح اکثر اس کا ترجمہ "تخت" کے طور پر کیا جاتا ہے۔ یہ جدید کرسیاں کی طرح تھیں، جن کی پیٹھ اور بازو تھے۔ یونانی پروٹوٹائپ پر مبنی تین قسم کے سولیا کو ریکٹر سے ممتاز کیا جاتا ہے: "مڑے ہوئے" اور "آئتاکار" ٹانگوں والے تخت اور ٹھوس اطراف والے عظیم الشان تخت، جن میں سے کئی مثالیں پتھر میں باقی ہیں۔ نیز، اونچی کمر اور بازوؤں والی ایک قسم، جو بیلناکار یا مخروطی بنیاد پر ٹکی ہوتی ہے، کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ایٹروسکن پروٹوٹائپ سے ماخوذ ہے۔ کچھ حقیقی رومن صوفے باقی رہتے ہیں، حالانکہ بعض اوقات کانسی کی متعلقہ اشیاء ہوتی ہیں، جو اصل شکلوں کی تعمیر نو میں مدد کرتی ہیں۔ جب کہ امیر گھرانوں میں بیڈروم (لیکٹس کیوبکیولر) میں سونے کے لیے بستر استعمال کیے جاتے تھے، اور کھانے کے کمروں (لیکٹس ٹرائکلینیئرس) میں لیٹے ہوئے ضیافت کے لیے صوفے استعمال کیے جاتے تھے، کم امیر لوگ دونوں کاموں کے لیے فرنیچر کا ایک ہی ٹکڑا استعمال کر سکتے تھے۔ دونوں اقسام کو امیر گھرانوں میں بھی ایک دوسرے کے بدلے استعمال کیا جا سکتا ہے، اور سونے اور کھانے کے فرنیچر میں فرق کرنا ہمیشہ آسان نہیں ہوتا ہے۔ رومن بستر کی سب سے عام قسم نے تین رخا، کھلے آئتاکار خانے کی شکل اختیار کر لی، جس میں بستر کا چوتھا (لمبا) رخ رسائی کے لیے کھلا تھا۔ جبکہ کچھ بستروں کو تختوں کے ساتھ تیار کیا گیا تھا، دوسروں کے سروں پر جھکے ہوئے ڈھانچے تھے، جنہیں فلکرا کہا جاتا تھا، تاکہ تکیوں کو بہتر طریقے سے ایڈجسٹ کیا جا سکے۔ وسیع و عریض کھانے کے صوفوں میں اکثر شاندار آرائشی منسلک ہوتے تھے جن میں ہاتھی دانت، کانسی، تانبے، سونے یا چاندی کی سجاوٹ ہوتی تھی۔ بینچ، یا سبسیلیم، دو یا زیادہ صارفین کے لیے ایک لمبا سٹول تھا۔ بینچوں کو "شائستہ لوگوں کی نشستیں" سمجھا جاتا تھا، اور انہیں کسانوں کے گھروں، کھیتوں اور غسل خانوں میں استعمال کیا جاتا تھا۔ تاہم، وہ لیکچر ہالوں میں، مندروں کے خیموں میں بھی پائے گئے، اور سینیٹرز اور ججوں کی نشستوں کے طور پر کام کرتے تھے۔ رومن بینچ، ان کی یونانی مثالوں کی طرح، لوگوں کے بڑے گروہوں کے بیٹھنے کے لیے عملی تھے اور تھیٹروں، ایمفی تھیٹروں، اوڈینز اور نیلامیوں میں عام تھے۔ اسکینم، جو سبسیلیم سے متعلق ہے لیکن چھوٹا ہے، بینچ اور فٹ اسٹول دونوں کے طور پر استعمال ہوتا تھا۔ میزیں رومن میزیں کی اقسام میں اباکس اور مینسا شامل ہیں، جو لاطینی متون میں ایک دوسرے سے ممتاز ہیں۔ اباکس کی اصطلاح مفید میزوں کے لیے استعمال کی جا سکتی ہے، جیسے کہ جوتے بنانے یا آٹا گھونٹنے کے لیے، نیز اعلی درجے کی میزیں، جیسے چاندی کے برتنوں کی نمائش کے لیے سائڈ بورڈز۔ ایک نچلی، تین ٹانگوں والی میز، جو مینسا ڈیلفیکا کی نمائندگی کرتی سمجھی جاتی ہے، کو اکثر رومن پینٹنگز میں لیٹے ہوئے ضیافتوں کے ساتھ دکھایا جاتا تھا۔ اس میز میں ایک گول ٹیبل ٹاپ ہے جسے تین ٹانگوں کی مدد حاصل ہے جو تپائی کی طرح ترتیب دی گئی ہے۔ اس قسم کی لکڑی کی کئی میزیں ہرکولینیم سے برآمد کی گئیں۔ زندہ بچ جانے والی مثالیں رومن دور کے لکڑی کے فرنیچر کا سب سے اہم ذریعہ ہرکولینیم سے کاربنائزڈ فرنیچر کا مجموعہ ہے۔ 79 عیسوی میں ویسویوس کا آتش فشاں پھٹنا۔ یہ خطے کے لیے بہت زیادہ تباہ کن تھا، ہرکولینیم کے قصبے کو گھیرے ہوئے پائروکلاسٹک اضافے نے بالآخر لکڑی کے فرنیچر، شیلف، دروازوں اور شٹر کو کاربونائزڈ شکل میں محفوظ رکھا۔ تاہم، ان کا تحفظ خطرے میں ہے، کیونکہ کچھ ٹکڑے ان کے گھروں اور دکانوں میں غیر محفوظ شیشے میں بند ہیں یا مکمل طور پر کھلے اور قابل رسائی ہیں۔ کھدائی کے بعد، زیادہ تر فرنیچر کو کاربن پاؤڈر کے ساتھ ملا کر پیرافن موم کے ساتھ محفوظ کیا گیا تھا، جو لکڑی کو کوٹ کرتا ہے اور سجاوٹ اور جوڑی جیسی اہم تفصیلات کو غیر واضح کرتا ہے۔ فرنیچر کو مزید نقصان پہنچائے بغیر موم کی کوٹنگ کو ہٹانا اب ناممکن ہے۔ لکڑی کے کئی ٹکڑے ہڈیوں اور دھات کی متعلقہ اشیاء کے ساتھ پائے گئے۔ ویسووین سائٹس میں دکانوں اور باورچی خانوں میں لکڑی کی شیلفنگ اور ریک پائے جاتے ہیں، اور ایک گھر میں لکڑی کے کمرے کے وسیع تقسیم ہوتے ہیں۔ ہندوستان بانس، شیشم، آم اور ساگوان کی لکڑی کے ساتھ قدیم ہندوستان میں فرنیچر کا عام مواد تھا۔ بانس کے رنگ پیلے رنگ سے لے کر سیاہ تک تھے۔ قدیم ہندوستان کے نچلے طبقوں میں ایک چٹائی سے بنے بستر تھے جو ایک چھوٹے سے فریم میں پھیلے ہوئے تھے۔ غریبوں کے گھروں میں طاس، پتھر کے جار اسٹینڈ، کورینز، پیلیٹ، چپٹے برتن، پیتل کا پینے کا برتن جس میں نوک، ایک چراغ، جار، مارٹر، برتن، چاقو، آڑ، کلہاڑی، اور ہاتھی دانت کی سوئیاں اور آول بھی ہوتے تھے۔ ہندوستانیوں کو لکڑی کی کرسیاں، بیڈ اسٹینڈ اور سٹول تک بھی رسائی حاصل تھی۔ نیز ریڈ چٹائیاں، بانس کے تخت اور تانبے کے لیمپ۔ جاپان میں اصطلاحات فرنیچر کا استعمال محدود تھا۔ اس کے باوجود، جاپان میں فرنیچر کی وضاحت کرنا مشکل ہو سکتا ہے، کیونکہ جو فرنیچر موجود تھا وہ بہت متنوع تھا، جس میں فرنیچر مالک کی سماجی حیثیت کے لحاظ سے وسیع پیمانے پر مختلف ہوتا تھا۔ جاپانی تاریخ کے دوران فرنیچر میں بھی زبردست تبدیلی آئی۔ ایک اور مسئلہ یہ ہے کہ جاپانی لفظ کاگو، جس کا مطلب فرنیچر ہے، نے بہت سی ایسی چیزوں کا حوالہ دیا ہے جو دوسری زبانوں میں فرنیچر نہیں سمجھی جاتی ہیں۔ یہ لفظ بھی پوری جاپانی تاریخ میں استعمال نہیں ہوا ہے۔ کاگو میجی دور کا ہے۔ جاپان کے مغرب سے فرنیچر درآمد کرنے کے بعد کاگو کی اصطلاح نئی قسم کے فرنیچر کو بیان کرنے کے لیے استعمال کی گئی۔ فرنیچر کی اقسام بیوبو اور نورین تقسیم کے علاقوں میں استعمال ہونے والی اسکرینوں کو بالترتیب بیوبو اور نورین کہا جاتا تھا۔ اس قسم کا فرنیچر بنانے کے لیے تاتمی چٹائیاں بچھائی جائیں گی۔ بیک وقت، ایک نچلی میز یا فری اسٹینڈنگ شیلف کو ترتیب دینے کی ضرورت ہوتی ہے۔ بیوبو ایک کثیر پینل والی اسکرین ہے جو پینٹنگز میں ڈھکی ہوئی ہے۔ ہر پینل کو اینڈن کہا جاتا ہے۔ بیوبو نام کا مطلب ہے "ونڈ شیلٹر"۔ یہ جاپان میں وقت کے ایک نامعلوم مقام پر نمودار ہوا۔ تاہم، اس کے قدیم ترین تاریخی ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ ایک کوریائی سفیر نے 686 میں شہنشاہ کو اس طرح کی فولڈنگ اسکرین پیش کی تھی۔ اکیاما کے نام سے ایک اور تعلیمی ماہر سے پتہ چلتا ہے کہ بیوبو کاماکورا دور میں بنایا گیا تھا۔ یہ فولڈنگ اسکرینز شروع میں اشرافیہ کے ذریعے خصوصی طور پر استعمال کی جاتی تھیں۔ اس قسم کی فولڈنگ اسکرین نے پرائیویسی فراہم کی۔ آخر کار، بیوبو کے لیے ایک اور استعمال پایا گیا۔ چینی اور جاپانی آرٹ اسٹائل، جنہیں کارا-ای اور یاماٹو-ای کہا جاتا ہے، دونوں کو پینٹنگز بنانے کے لیے بائیبو پر استعمال کیا گیا۔ عام طور پر یہ پینٹنگز سرسبز مناظر میں لوگوں کی ہوتی تھیں۔ ادو دور میں بطور کینوس بائیبو کے استعمال کی مقبولیت میں اضافہ ہوا، تاہم وقت گزرنے کے ساتھ اس میں کمی آتی گئی۔ آج اس کی کمی پوری ہو رہی ہے۔ نورین تنکے یا کپڑے کے پردے ہوتے تھے جو گھروں کے داخلی راستوں کی حفاظت کرتے تھے۔ بعض اوقات نورین بھنگ سے بنی رسی سے بنائے جاتے تھے۔ عام طور پر نورینز میں بہت سے عمودی پھٹے ہوتے تھے جو آپ کے عمارت میں داخل ہونے کے طریقے کا تعین کرتے تھے۔ نورنز کے دوسرے مقاصد تھے۔ وہ سورج کو روک سکتے تھے اور تاجر اپنے اسٹور کے نام کو اپنے نورین پر رنگ دیتے تھے۔ بعض اوقات یہ نام دکانوں کے نام نہیں ہوتے لیکن اس کے بجائے وہ صرف "سوشی" جیسا کچھ کہہ سکتے ہیں۔ اس کی وجہ سے نورین کاروبار اور ساکھ کی علامت بن گیا۔ تاجر اپنے نورین پر معاہدوں پر دستخط کرتے اور ناقص طریقے سے کام کرنے سے "آپ کے نورین کو غصہ آئے گا"۔ فوسوما ایک شفاف کاغذ کے پینل سے بنایا گیا ہے جسے اینڈن کہتے ہیں جو ایک فریم کے پار پھیلا ہوا ہے جسے گھروں کو تقسیم کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ فوسوما نے سجاوٹ کے لیے بھی مدد فراہم کی۔ بہت سے فوسوما میں ایلومینیم یا پلاسٹک کے فریم یا سلائڈنگ پارٹیشن ہوتے تھے۔ فوسوما کو پینٹ شدہ مناظر کی طرف آنکھ کی رہنمائی کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ کبھی کبھی فوسوما پینٹ کیے جاتے تھے۔ انہیں جاپان کے انتہائی ہنر مند فنکاروں کے ذریعے سجایا جائے گا۔ اس قسم کا فرنیچر ٹھیک نہیں ہوتا تھا، یہ حرکت کرتا اور بدلتا تھا۔ شوجی ایک قسم کا جاپانی سلائڈنگ کاغذی دروازہ ہے۔ اسے چھوٹے آئتاکار پینل میں تقسیم کیا گیا تھا۔ فرنیچر کے اس ٹکڑے نے اپنا فریم ورک بنانے کے لیے سیاہ لاکھ والی سٹرپس کا استعمال کیا۔ کھلی آئتاکار جگہوں کو پر کرنے کے لیے کاغذ، پولی لیسٹیکس، پلاسٹک اور کپڑے استعمال کیے جاتے تھے۔ انہوں نے گھروں کے کچھ حصوں کو الگ کیا، پردے کے طور پر کام کیا، اور گھروں کے ناپسندیدہ حصوں کو چھپایا۔ تانسو ایک قسم کا جاپانی روایتی سینے تھا۔ تانسو کی کئی قسمیں تھیں۔ میزویا-دانسو باورچی خانے کی بڑی چھتیں تھیں جو بنیادی طور پر برتنوں اور میز کے برتنوں کو رکھنے کے لیے استعمال ہوتی تھیں۔ کیدان-دانسو، یا سیڑھی تانسو سیڑھیوں کے متبادل کے طور پر کام کرتی تھی۔ یوفوکو-دانسو کپڑے ذخیرہ کرنے کے لیے استعمال ہونے والے سینے تھے۔ چائے پکڑنے کے لیے استعمال ہونے والے سینے کو چا دانسو کہا جاتا تھا۔ بہت سی دوسری قسمیں موجود تھیں۔ جیسے جہاز پر سوار تانسو، سفر کرنے والا تانسو، آفر شاپس کے ڈیزائن کردہ تانسو، اور مضبوط باکس والا تانسو۔ کچھ تانسو میں کاسٹ آئرن کا کام تھا۔ زیادہ تر تانسو بنانے کے لیے سخت لکڑی سے بنا ایک فریم ورک کو نرم لکڑی کے دراز اور شیلف کے ساتھ جوڑا جائے گا۔ تانسو پورے جاپان میں تیار کیا گیا تھا۔ تاہم، شمال مشرقی ہونشو تانسو کا ایک بڑا پروڈیوسر تھا۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ ہونشو کو مہنگے اور قیمتی لکڑی تک رسائی حاصل تھی۔ جیسے کییاکی، سوگی، ہنوکی، اور کیری لکڑی۔ پالونیا کی لکڑی کو جاپانیوں نے بہت اہمیت دی کیونکہ یہ زیادہ پھیلتی یا سکڑتی نہیں ہے۔ اس کے ساتھ کام کرنا آسان بنانا۔ یہ لکڑی اعلی درجہ حرارت کے خلاف بھی مزاحم ہے اور اس میں ایک اعلی دہن نقطہ ہے۔ اوشیئر جاپان میں الماری کی ایک قسم تھی۔ اس میں داخل ہونے کے لیے کسی کو فوسوما سے گزرنا پڑتا تھا۔ ان الماریوں میں ایک شیلف ہوتا تھا جہاں کپاس سے بھرے گدے رکھے جاتے تھے۔ کبھی کبھی بستر خود اوشیئر میں بنائے جاتے تھے۔ لفظ اوشیئر کا لفظی ترجمہ بستر کی الماریوں کو "اندر دھکیلنا" ہے۔ دیگر اور مادی جاپانی گھرانوں میں بھی خاندانی مزارات تھے جنہیں بٹسودان کہا جاتا تھا۔ ریڈنگ اسٹینڈ، رائٹنگ اسٹینڈ، ہیڈ ریسٹ، کیمونو ریک اور آرم ریسٹ کے علاوہ جاپان میں کوئی دوسرا فرنیچر نہیں تھا۔ زیادہ تر فرنیچر کو اس وقت تک نہیں سجایا جاتا جب تک کہ اسے لکر نہ لگایا جائے۔ اس حقیقت کے باوجود کہ ہندوستان اور چین کے فرنیچر میں بانس عام تھا، جاپانی فرنیچر میں بانس عام نہیں تھا۔ تاریخ جاپانی فرنیچر میں عام طور پر ٹانگیں یا اسٹینڈ نہیں ہوتے تھے۔ تمام فرنیچر کم تھا، جو فرش پر بیٹھے شخص کی پہنچ میں تھا۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ زیادہ تر جاپانی لوگ کرسیاں یا میزیں استعمال کرنے کے بجائے فرش پر بیٹھ جاتے تھے۔ دنیا کے بہت سے حصوں میں، ثقافتیں کرسیاں اور میزیں استعمال کرنے کے بجائے فرش پر بیٹھتی تھیں تاکہ آسانی سے حرکت حاصل کی جا سکے اور دنیا کو ایک مختلف نقطہ نظر سے دیکھا جا سکے۔ یایوئی دور سے لوگ گڑھے کے مکانات میں رہتے رہے ہیں۔ آخر کار، مکانات لکڑی سے بنائے جانے لگے جس کی چھال بغیر مونڈے ہوئی تھی۔ ان گھروں میں خواتین کے لیے بنائے گئے اینٹی کیمبر ہوں گے۔ اینٹی چیمبر کو باقی دنیا سے پردے سے بنے دروازوں اور گھاس سے بنے کھڑکیوں کے پردے سے الگ کیا گیا تھا جسے سوڈارے کہا جاتا ہے۔ بستر مشیرو چٹائیوں کو ڈھیر کر کے اور پھر فوسوما کوائلٹ کے ساتھ چٹائیوں کو پھیلا کر بنائے جاتے تھے۔ اسکرین جاپان میں فرنیچر کی سب سے اہم اور عام اقسام میں سے ایک تھی۔ شیتسورائی ایک جاپانی لفظ ہے جو بڑھئی کی تکنیک کا حوالہ دیتا ہے جسے "فرش سے" نقطہ نظر کہا جاتا ہے۔ شیتسورائی کی ابتدا ایک اور انداز سے ہوئی جسے شنڈن سٹائل کہا جاتا ہے۔ جس کی ابتدا ہیان دور سے ہوئی۔ شنڈن کا انداز عام طور پر کم تھا۔ اس میں بہت کم فرنیچر شامل تھا اور عام طور پر بنجر مکانات تیار کیے جاتے تھے۔ اس انداز میں تقسیم کے علاقوں میں فولڈنگ اسکرینز اور دروازے کے پردے کا استعمال کیا گیا۔ آخر کار، فن تعمیر کا یہ انداز شوین انداز میں تیار ہوا۔ اس نئے انداز کے ساتھ، اسکرینوں کی بہت سی نئی اقسام تیار کی گئیں۔ فوسوما نامی ہٹنے کے قابل اور سلائڈبل اسکرینز، شوجی، تانسو نامی ٹرانسلوسینٹ پیپر پینلز، سوڈیر بلائنڈز، دروازے کے پردے، اور فولڈنگ اسکرینز سبھی کو اپنایا گیا۔ یہ تمام چٹائیاں 3 فٹ اور 6 فٹ کی تھیں۔ تانسو چٹائیاں ایک دوسرے کے اوپر رکھی جا سکتی ہیں۔ چین منگ خاندان میں، بنیادی طور پر جنوبی چین میں، بانس کا استعمال فرنیچر بنانے کے لیے کیا جاتا تھا جو باہر استعمال ہوتا تھا۔ یہ بنیادی طور پر جنوبی چین میں کیا گیا تھا۔ بانس ایک تیار مٹھی میں پودے کو اگاتے ہوئے بنایا جائے گا۔ قدیم چین میں بانس ایک انتہائی قابل قدر مواد تھا، اور اس کی طرح نظر آنے کے لیے دیگر لکڑی کو تراشا جاتا تھا۔ فرنیچر گھنے سخت لکڑی اور نرم لکڑی سے بھی بنایا جا سکتا ہے۔ قدیم چین میں زیادہ تر لکڑی کا فرنیچر لاکھ سے بنا ہوا تھا۔ قدیم چینی اور ہندوستانی فرنیچر میں بھی جوڑی عام تھی۔ چینی فرنیچر میں مورٹائز اور ٹینن جوڑے بہت عام تھے۔ ہوچاؤنگ ایک تسلی بخش تہہ کرنے والی کرسی تھی۔ چین میں شانگ خاندان اور مغربی چاؤ خاندان میں پردے متعارف کرائے گئے تھے۔ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ بڑھئی اور لکڑی کے کام کی تکنیکیں تیار ہوئیں۔ لو بان جیسے بڑھئیوں نے اس ترقی میں بہت اہم کردار ادا کیا۔ یہ نئی تکنیکیں عام طور پر متحارب ریاستوں کے دور اور بہار اور خزاں کے دور میں استعمال ہوتی ہیں۔ مارٹائز اور ٹینن جوائنٹ وارنگ اسٹیٹس کے دور میں تیار کیا گیا تھا۔ لیونٹ مذہبی پورے دیہی اسرائیل اور یہوداہ کے گھریلو مزارات عام تھے۔ قدیم گھروں میں پائے جانے والے کچھ دیہی مزارات اور دیگر مذہبی اشیاء یہ ہیں: ایک تپ دق بیسالٹ پیش کرنے والا کٹورا، ایک زومورفک مجسمہ سر، ایک کھدی ہوئی ہاتھی دانت کا پینل جس میں گریفن کی تصویر ہے، اور ٹیراکوٹا ماسک۔ ان کے ساتھ سائپرو-فونیشین برتن، سنسر، تعویذ، ڈاک ٹکٹ کی مہریں، پیالہ کے ٹکڑے اور دھات کی اشیاء ہوں گی۔ اس کے علاوہ، لیونٹ کے قدیم گھروں میں سیرامک برتن، فونیشین گھڑے، سنسر کپ، اور زومورفک برتن ہو سکتے ہیں۔ ان تمام مواد سے پتہ چلتا ہے کہ یہ لوگ جس قسم کی مذہبی سرگرمیوں میں مصروف ہوتے ان میں برکتوں کے بدلے دیوتاؤں کو کھانا پینا پیش کرنا شامل ہوتا۔ دیگر قسم کے مذہبی فرنیچر جیسے استراگلی میں عام طور پر جادوئی معنی ہوتے ہیں۔ ٹیراکوٹا کے مجسمے قدیم اسرائیل اور یہوداہ میں پائے گئے ہیں۔ ان مورتیوں کو تین اقسام میں تقسیم کیا گیا ہے۔ ایک قسم میں ایک ایسے شخص کو دکھایا گیا ہے جس کے بائیں چھاتی پر سرکلر ناپسند کی چیز ہے۔ یہ چیز ممکنہ طور پر ایک ٹمبورائن یا کیک ہے۔ دوسری قسم میں ایک ایسی شکل کو دکھایا گیا ہے جس کے پھیلے ہوئے اعضاء سینوں کو سہارا دیتے ہیں۔ یہ ممکنہ طور پر دیوی آسٹارٹ کی عکاسی یا زرخیزی کی مورتی ہے۔ یہ خواتین کے جسم کی خصوصیات پر زور دینے کے لیے بھی کیا جا سکتا ہے۔ تیسری قسم میں گھوڑے پر سوار ایک شخص کو دکھایا گیا ہے، جو ممکنہ طور پر ایک مرد دیوتا ہے جس کا نام بال ہے۔ کرسیاں، بستر اور دیگر عبرانی فرنیچر اکثر دوسری ثقافتوں سے ادھار لیے جاتے تھے۔ قدیم اسرائیل میں عام لوگ سٹول اور کرسیاں استعمال کرتے تھے جن میں فوٹ ریسٹ اور آرم ریسٹ ہوتے تھے اور ان میں ملبوسات نہیں ہوتے تھے۔ بادشاہ سلیمان کے پاس بازوؤں سے بنی ایک کرسی اور ایک تخت تھا جو فرش سے چھ قدم اونچا تھا اور ہاتھی دانت کی نقاشی اور سونے سے چڑھا ہوا تھا۔ تخت فرش سے چھ قدم اونچا تھا۔ زیادہ تر گھروں میں صرف ایک کرسی اور میز تھی۔ یہ ممکن ہے کہ قدیم اسرائیلی میزیں زمین کا ایک اٹھایا ہوا ٹکڑا ہو۔ کبھی کبھی ان کے پاس کشن اور چٹائیاں ہوتیں۔ قدیم اسرائیل میں بستر موجود تھے۔ سلیمان کے پاس ایک بستر تھا جو دیودار، چاندی اور سونے سے بنا تھا جس پر کتانی چادریں تھیں، اور دار چینی اور دیگر مصالحوں سے خوشبودار تھا۔ اعلی طبقے کے ارکان کے پاس پلوں یا اون سے بھرے بکری کی کھالوں سے بنے تکیوں والے بستر ہوتے تھے۔ دوسرے بستروں میں کرسی تھی۔ زیادہ تر لوگوں نے بستروں کے بجائے چٹائیاں استعمال کی ہوں گی۔ قدیم اسرائیلیوں کے پاس کھانے کے لیے کاسمیٹک چمچے، کاسمیٹک بوتل روکنے والے، گول پائکسائڈز آئینے کے ہینڈل اور تالی بھی ہوتی تھی۔ قدیم اسرائیل میں فرنیچر بنانے کے لیے لکڑی اور آئیوری ووڈ جیسے زیتون کی لکڑی استعمال کی جاتی تھی۔ دیگر مواد اب بھی استعمال کیے جاتے تھے۔ آئیوری خاص طور پر ایک عام وسیلہ تھا۔ اسے وارڈروبز اور گول لیس جیسی اوپن ورک تختیاں بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ سامریہ میں کندہ فرنیچر بنانے کے لیے آئیوری کا استعمال کیا جاتا تھا۔ ان میں سونے یا پتوں سے لیپت قیمتی پتھروں کے ساتھ رنگین پیسٹ کے نمونے بھی ہوتے۔ متبادل طور پر، وہ رنگین پیسٹ اور پتھروں کو پینٹ کر سکتے تھے۔ ان ہاتھی دانتوں کی پیٹھ پر فونیقی حروف کندہ ہوتے۔ آئوریز کو بستروں، کرسیوں اور سٹول پر کھمبوں کے ساتھ نصب کیا جاتا تھا۔ اس کے بعد اسے ہاتھی دانت کے پھولوں سے چھپایا جاتا۔ میسوامریکا مایا ایک مایا سیرامک میں، ایک دیوتا جو ممکنہ طور پر خدا ایل ہے، کو ایک اونچے پلیٹ فارم پر رکھے ہوئے کپڑے میں ڈھکے تخت جیسے استول پر بیٹھا ہوا دکھایا گیا ہے۔ چکمول نامی فرنیچر کے کندہ شدہ پتھر کے ٹکڑے قربانی کی تقریبات میں نذرانہ پیش کرنے کے لیے استعمال کیے جاتے تھے۔ کچھ چکمول روشن رنگوں سے پینٹ کیے گئے تھے۔ دروازوں کے بجائے، مایا کے گھروں میں داخلی راستے پر کپڑے یا کمبل لٹکا ہوا ہو سکتا ہے۔ بستر کے فریم لکڑی سے بنائے جاتے تھے اور ایک بنے ہوئے بھوسے کی چٹائی میں ڈھکے ہوتے تھے۔ بستر کے فریم عام طور پر فرش پر بہت کم ہوتے تھے۔ زیادہ تر امکان ہے کہ گھر میں واحد بڑا فرنیچر لکڑی کے سٹول یا بینچ ہوں گے۔ تاہم، وہاں ٹوکریاں، لکڑی کے چھوٹے سینے، سوتی تھیلے، مٹی کے برتن اور پتھر کے اوزار بھی ہو سکتے ہیں۔ مایا لوگ عام طور پر مرچیں کے گچھے اپنے گھروں کی چھتوں سے لٹکا دیتے تھے۔ لکڑی کا ایک کھوکھلا ٹکڑا جسے مکھی کا برتن کہا جاتا ہے بھی عام تھا۔ شہد بنانے کے لیے بغیر ڈنک والی مکھیوں کو برتن میں رکھا جاتا تھا۔ ایزٹیک گھر میں فرنیچر کی ایک مقدار غیر معمولی نظر آتی۔ عام طور پر بستر یا کرسیوں کے بجائے، بیٹھنے یا سونے کے لیے سرنگیں یا مٹی کے پلیٹ فارم سے بنی چٹائیاں استعمال کی جاتی تھیں۔ نوبل مین کے سونے کے علاقوں کے ارد گرد پردے اور دیواریں ہوتیں۔ اس کے علاوہ، ایزٹیک کے گھروں میں کم میزیں اور چھوٹے باورچی خانے ہیں۔ ملکیت کو لکڑی کے بلاکس یا رڈ چیسٹ میں رکھا جاتا تھا۔ لومز، برتن، تلی ہوئی پین، اور مکئی پیسنے کے لیے پیسنے والے پتھر، شکار اور ماہی گیری کے سامان ایزٹیکوں کے درمیان عام اوزار تھے۔ موکٹیزوما جیسے تلاتوانی میں لکڑی کی کرسیاں، کھانے کی میزیں اور رسمی مزارات ہوتے۔ انکا مندروں میں، اہم علاقوں کو سونے اور پالش شدہ عکاس سطحوں سے سجایا گیا تھا۔ عام انکا گھر میں اشیاء کو ذخیرہ کرنے کے لیے کھوکھلی طاق کے ساتھ ایڈوب دیواریں تھیں۔ انکا گھروں میں فرش کو سجانے کے لیے جانوروں کی کھالیں اور بنی ہوئی چٹائیاں بھی تھیں۔ انہوں نے کمبل اور دیوار پر لٹکانے کے لیے روشن رنگ کے بنے ہوئے مواد کا بھی استعمال کیا۔ پوکارا ڈی تلکارا میں دستکاری کی پیداوار، پروسیسنگ، ذخیرہ اندوزی اور کھانے کی کھپت سے متعلق مقامات ہیں۔ کچھ علاقوں کو تدفین کے لیے دوبارہ استعمال کیا گیا۔ حوالہ جات ذرائع اندریانو، دیمترا۔ قدیم یونانی گھروں اور قبروں کا فرنیچر اور فرنیچر۔ نیویارک: کیمبرج یوپی، 2009۔ بیکر، ہولس ایس۔ قدیم دنیا میں فرنیچر: اصل اور ارتقاء، 3100-475 BC نیویارک: میک ملن، 1966۔ بلیک مور، روبی جی۔ داخلہ ڈیزائن اور فرنیچر کی تاریخ: قدیم مصر سے انیسویں صدی کے یورپ تک۔ ہوبوکن، این جے: جے ولی اینڈ سنز، 2006۔ بوگر، لوئس ایڈ۔ فرنیچر کا ماضی اور حال: قدیم سے جدید تک فرنیچر کے انداز کے لیے ایک مکمل تصویری گائیڈ۔ گارڈن سٹی، نیو یارک: ڈبل ڈے، 1966۔ برفورڈ، ایلیسن۔ یونانی اور رومن معاشرے میں کاریگر۔ اتھاکا، نیو یارک: کارنیل یو پی، 1972۔ گیگانٹے، لنڈا ماریا۔ قدیم یونان اور روم کے آکسفورڈ انسائیکلوپیڈیا میں "جنازے کا فن"۔ جلد۔ 1. مائیکل گیگرین اور ایلین فینتھم کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2010۔ گل، ای، اور ڈبلیو کونر۔ یونانی اور رومن زمانے میں روزمرہ کی زندگی۔ نیویارک: کریسنٹ، 1989۔ مولس، اسٹیفنس ٹی اے ایم۔ ہرکیولینیم میں لکڑی کا فرنیچر: فارم، تکنیک اور فنکشن۔ جلد۔ سرکم ویویانا کے 2. ایمسٹرڈیم: گیبین، 1999۔ نیوٹ، لیزا سی۔ کلاسیکی نوادرات میں گھریلو جگہ۔ نیویارک: کیمبرج یو پی، 2010۔ پولن، جان ہنگر فورڈ۔ قدیم اور جدید فرنیچر اور لکڑی کا کام۔ لندن: پب۔ کمیٹی آف کونسل آن ایجوکیشن کے لیے، بذریعہ چیپ مین اینڈ ہال، 1875۔ ساؤتھ کینسنگٹن میوزیم آف آرٹ ہینڈ بکس، نمبر۔ 3. ریکٹر، جی ایم اے۔ یونانیوں، ایٹروسکن اور رومیوں کا فرنیچر۔ لندن: فائیڈن، 1966۔ روبس جان-گبنگز، ٹیرنس ہیرالڈ، اور کارلٹن ڈبلیو پلین۔ کلاسیکی یونان کا فرنیچر۔ نیو یارک: نوف، 1963۔ سمپسن، الزبتھ۔ "فرنیچر"، قدیم یونان اور روم کے آکسفورڈ انسائیکلوپیڈیا میں۔ جلد۔ 1. مائیکل گیگرین اور ایلین فینتھم کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2010۔ وانشر، اولے۔ سیلا کرولس: فولڈنگ سٹول، وقار کی ایک قدیم علامت۔ کوپن ہیگن: روزنکلڈے اور بیگر، 1980۔ فرنیچر کی تاریخ قدیم یونانی ثقافت قدیم رومن فرنیچر قدیم رومن آرٹ سمیری آرٹ اور فن تعمیر قدیم مصری فن تعمیر قدیم رومن ثقافت قدیم مصری ثقافت قدیم ہندوستانی ثقافت قدیم چینی آرٹ جاپانی آرٹ جاپانی ثقافت چینی ثقافت