Remittance man
برطانوی تاریخ میں، ترسیلات زر کا آدمی ایک تارکین وطن تھا، جو اکثر برطانیہ سے برطانوی کالونی میں جاتا تھا، جسے اس توقع پر گھر سے باقاعدہ ادائیگیوں کے ذریعے مدد فراہم کی جاتی تھی کہ وہ دور رہے گا۔ اس لحاظ سے، ترسیلات زر کا مطلب آج کے پیسے کے معنی کے برعکس ہے جو تارکین وطن اپنے آبائی ممالک بھیجتے ہیں۔ دی کینیڈین انسائیکلوپیڈیا میں تعریف "ریمیٹنس مین" کی تعریف اس طرح کی گئی ہے کہ "ایک اصطلاح جو ایک بار بڑے پیمانے پر استعمال ہوتی تھی، خاص طور پر پہلی جنگ عظیم سے پہلے مغرب میں، کینیڈا میں رہنے والے ایک تارکین وطن کے لیے جو انگلینڈ میں اپنے خاندان کی طرف سے بھیجے گئے فنڈز پر ہوتا ہے، عام طور پر اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ وہ گھر واپس نہیں آئے گا اور شرمندگی کا باعث بنے گا"۔ آکسفورڈ انگلش ڈکشنری مزید کہتی ہے: "گھر میں ناپسندیدہ سمجھے جانے والے کی وضاحت کریں ؛ توسیع شدہ استعمال میں بھی۔" "ریمیٹنس مین" کی تصدیق پہلی بار 1874 میں نوآبادیاتی اصطلاح کے طور پر کی گئی تھی۔ حوالہ جات میں سے ایک ٹی ایس ایلیٹ کے 1958 کے ڈرامے دی ایلڈر اسٹیٹس مین کا ہے جس میں ٹائٹل فگر کا بیٹا اپنے والد کی نوکری تلاش کرنے کی کوششوں کی مزاحمت کرتا ہے: "کسی طرح کی جگہ جہاں ہر کوئی لندن کے ساتھی کا مذاق اڑاتا۔ چونے کی ترسیلات زر والا آدمی جس کے لیے نوکری کی گئی تھی۔ " او ای ڈی "ترسیلات زر" کو ایک اور شکل کے طور پر پیش کرتا ہے، جو 1750 تک پھیلا ہوا ہے۔ تجزیہ اور مثالیں وکٹورین برطانوی ثقافت میں، ترسیلات عام طور پر ایک اعلی یا متوسط طبقے کے خاندان کی کالی بھیڑ ہوتی تھی جسے (برطانیہ سے باقی برطانوی سلطنت میں) بھیج دیا جاتا تھا، اور دور رہنے کے لیے ادائیگی کی جاتی تھی۔ وہ عام طور پر بدتمیز یا شرابی نوعیت کا تھا اور ہو سکتا ہے کہ اسے گھر میں رسوائی کے بعد بیرون ملک بھیج دیا گیا ہو۔ ہیری گرے، اسٹامفورڈ کا 8 واں ارل، ایک مثال ہے ؛ اسے اپنے تیسرے کزن کے لقب اور خوش قسمتی کی وراثت سے پہلے جنوبی افریقہ بھیجا گیا تھا۔ ہائیسٹوریئن مونیکا ریکو نیچرز نوبل مین: ٹرانس اٹلانٹک ماسکولینٹیز اینڈ نائنٹینتھ سنچری امریکن ویسٹ (2013) میں بیان کرتی ہے کہ یہ شخصیت 1880 کی دہائی میں کیسے ابھری: "برطانیہ میں کامیاب ہونے سے قاصر [.] ترسیلی رقم جدید دنیا میں کام کرنے میں اشرافیہ برطانوی مردانگی کی مکمل ناکامی کی نمائندگی کرتی ہے۔" اسے کہاں جانا تھا یہ ایک کھلا سوال تھا۔ برطانوی سلطنت نے کینیڈا، آسٹریلیا، نیوزی لینڈ اور افریقہ کے نوآبادیاتی حصوں میں وسیع کھلی جگہیں اور چھٹکارے کے امکانات پیش کیے۔ کچھ لوگوں کا خیال تھا کہ امریکی مغرب بھی ایک مناسب منزل ہے۔ ریکو نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "ترسیلی رقم بھیجنے والا شخص، اپنی کمزوری میں، اپنی ثقافت کے اس خوف کی علامت تھا کہ برطانوی مردانگی برطانیہ اور بیرون ملک دونوں جگہ خطرے میں تھی"۔ مغربی کینیڈا میں ترسیلات زر کے مردوں کا اپنا حصہ تھا۔ صحافی لیرائے وکٹر کیلی (1880-1956) نے ان کی کہانیوں کو قید کرنے کے لیے دی رینج مین: پاینیر رینچرز آف البرٹا (1913) لکھا۔ "عام مغربی [کینیڈین] کے ذہن میں، ایک ترسیلی رقم بھیجنے والا آدمی ایک امیر انگریز تھا جس نے اپنے وطن میں ناکامی ثابت کی تھی اور اسے خام زمین میں بھیج دیا گیا تھا تاکہ وہ خاموشی سے خود کو مار سکے یا اگر ممکن ہو تو اس کی بحالی کا کام کرے۔" وہ سخت پالنے والوں اور ابتدائی نوآبادیات کے لیے "لطف اور ذاتی فائدے کے ابدی ذرائع" تھے، "چرواہوں کے لطیفوں کا فطری بٹ"۔ ترسیلی رقم بھیجنے والے مردوں کو سب کی طرف سے حقارت کا نشانہ بنایا جاتا تھا، یہاں تک کہ "سخت توہین" بھی، اور دھوکے بازوں اور لمبی کہانیاں سنانے والوں کے ذریعہ انہیں آسان نشان سمجھا جاتا تھا۔ تاہم، کچھ لوگوں نے، مثال کے طور پر، یوکون میں رائل کینیڈین ماونٹڈ پولیس میں شمولیت اختیار کرکے چھٹکارا حاصل کیا۔ ان تمام مردوں کو ناگوار رسوائی نہیں سمجھا جاتا تھا۔ کچھ محض انگریز زمیندار یا اشرافیہ کے چھوٹے بیٹے تھے، کیونکہ 1925 تک، اولین قانون کا مطلب یہ تھا کہ سب سے بڑے بیٹے کو جائیداد وراثت میں ملی، جس نے دوسروں کو اپنی خوش قسمتی تلاش کرنے کے لیے چھوڑ دیا۔ کولوراڈو کے ویسٹ کلف کے ارد گرد ویٹ ماؤنٹین ویلی کے اپنے خاکے میں، مصنف مورس کیفکی نے 1966 میں لکھا کہ آباد کاروں کی ابتدائی لہر کے بعد، دوسرے کاروباری لوگوں نے پیروی کی-اس بار انگریز۔ انہوں نے بھی مکانات خرید لیے۔ ان میں سے بہت سے نئے آنے والے ممتاز برطانوی خاندانوں سے ترسیلات زر بھیجنے والے آدمی تھے، ایک ایسی حالت جس کی وجہ سے کچھ لوگوں نے اس خطے کو "دی ویلی آف دی سیکنڈ سنز" کا نام دیا۔ برسوں تک، وادی کے بہت سے کھیتوں یا کھیتوں میں سرگرمیاں ٹھیک شام 4 بجے رک جاتی ہیں تاکہ سب لوگ تیز چائے کھا سکیں۔ (غالبا، یہ دوپہر کی چائے ہے، جیسا کہ انگریزوں کے لیے، تیز چائے کا مطلب شام کا کھانا ہوتا ہے۔) انہوں نے اس قسم اور اس کی پیروی کرنے والے دوسرے لوگوں کے درمیان فرق کیا، "وہ افراد جو سیلون سے زیادہ سیلون [بار] کے عادی تھے"۔ مشی گن یونیورسٹی کے صحافت کے پروفیسر نے اپنے البرٹا کے بچپن پر "مسٹر لینگھورن: ایک پریری اسکیچ" لکھا، جس کا آغاز ہوتا ہے: "ایک ترسیلات زر والے آدمی کے بارے میں بات یہ ہے کہ کوئی بھی یقینی طور پر نہیں جانتا کہ وہ ترسیلات زر والا آدمی ہے یا نہیں۔" وہ انہیں راز داری میں بند ہونے کے طور پر پیش کرتا ہے، بشمول ان کا اصل نام ترک کرنا۔ وظیفہ، باقاعدہ لیکن شاہانہ نہیں، انہیں ایک وجود حاصل کرنے کے لیے برباد کر دیتا ہے: "ترسیلات زر فطری طور پر اس کی توانائی کو ختم کر دیتی ہے اور اگر کوئی ہو تو اس کی خواہش کو ختم کر دیتی ہے۔" کاروبار قائم کرنا کافی نہیں ہے، اور اس طرح ان کی قسمت پر مہر لگ جاتی ہے۔ جیسا کہ نیو یارک ٹائمز کی سرخی نے 1914 میں کان کنی کیمپوں کے حوالے سے کہا، "جہاں 'ترسیلات زر کرنے والے لوگ' بہت زیادہ ہیں ؛ اس ایلک کے زیادہ تر امریکی کام کرتے ہیں، لیکن انگریز نہیں کرتے"۔ لو لائف: لورز اینڈ سنیئرس آف اولڈ نیویارک (1991) 19 ویں صدی کے وسط سے 20 ویں صدی کے اوائل تک زیریں مین ہیٹن کی زندگی اور سیاست کو دستاویزی شکل دیتی ہے۔ لوسی سینٹے 20 ویں صدی کے پہلے پندرہ سالوں کے ہوبوز اور فلاؤسز کو بیان کرتی ہیں: "ٹریمپس اور بامز میں پراسرار اقسام اور فوری افسانے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ آکسفورڈ کے گریجویٹس اور جرمن یونیورسٹیوں کے دوہرے نشان والے مرد تھے۔ پرانے خاندانوں سے ترسیلات زر کرنے والے لوگ تھے جن کا مہینہ ایک سخت طے شدہ چکر کے بعد آتا تھا: فنڈز آتے تھے، اس کے بعد نئے کپڑے اور ضیافت اور رہائش ہوتی تھی۔ پھر پیسہ چلا جاتا، کپڑے پیادے جاتے، اور اس کے بعد ایک یا دو ہفتے مکمل طور پر بے سہارا ہوتے، ہر مرحلے کے ساتھ رہائش کی اسی طرح کی شفٹ ہوتی۔ " اینٹی پوڈین نوٹس (1888) میں برطانوی سیاح ایلیم ہنری ڈی اوگنور نے بینج اینڈ فاکر سائیکل کا ذکر کیا تھا۔ یہ اصطلاح ایک سنکی شخص، شہر کے کردار کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال کی جا سکتی ہے۔ ترسیلی خواتین "ترسیلی خواتین" بھی تھیں، لیکن علمی کاموں میں ان پر شاذ و نادر ہی بحث کی جاتی ہے۔ چند مثالوں میں برتھا ای کیٹی رینالڈز شامل ہیں، جو 1900 کی دہائی کے اوائل میں راکی پہاڑوں میں بینف کے باہر ایک خیمے میں رہتی تھیں، یہاں تک کہ ایک انگلیکن پادری نے اپنے رشتہ داروں کو اپنا الاؤنس بڑھانے پر آمادہ کیا، اور جیسی ڈی پراڈو میک ملن، ایک سکاٹش خاتون جو 1903 سے نیو میکسیکو میں مقیم تھی۔ واشنگٹن اسٹیٹ کی شاعر انعام یافتہ ایلا ہگسنسن نے ایڈورڈ مائیلیس کے ذریعے نشر کیے گئے شاہی اسکینڈل کی کہانی پر کچھ شاعرانہ لائسنس کا اطلاق کیا۔ جس مقدمے کی سماعت ہوئی اس کا تعلق 1890 میں نوجوان بحری افسر، جو جارج پنجم بننے والا تھا، اور ایڈمرل سر مائیکل کلمی سیمور، تھرڈ بارونیٹ کی بیٹی کے درمیان مبینہ خفیہ شادی سے تھا۔ جیسا کہ ہیگسن اسے الاسکا میں بتاتے ہیں: دی گریٹ کنٹری (1909)، جب نوجوان شاہی خاندان کو اس شادی کو ترک کرنا پڑا، تو اس کے محبوب کو سب سے زیادہ شاہی جلاوطنی دی گئی۔ وینکوور شہر کے قریب "مغربی تنہائی میں، کئی سال زندہ رہی-سب سے حقیقی ترسیلی عورت-وہ لڑکی جسے اب محبت اور عزت کے حق سے، ویلز کی شہزادی ہونی چاہیے تھی، اور جس کی نوزائیدہ بیٹی کو تخت کا وارث ہونا چاہیے تھا۔" 1979 میں دی نیو یارکر نے کلیمنٹائن چرچل کی والدہ لیڈی بلانچے ہوزیئر کا حوالہ اس اصطلاح سے دیا: "ڈیپی، انگریزوں کے لیے ایک روایتی فرار کا راستہ جو کسی نہ کسی وجہ سے جلاوطن ہو چکے ہیں، [.] انہوں نے شائستگی کے ساتھ ایک ترسیلی عورت کی زندگی گزاری، کیسینو میں جنون سے جوا کھیلا، اور ایک چھوٹا سا سیلون قائم کیا۔" مقبول نمائشیں (ادب، فلم وغیرہ) ترسیلی رقم اس دور کے ادب میں خاص طور پر برطانیہ، کینیڈا اور آسٹریلیا میں ایک قابل شناخت قسم تھی۔ روڈ یارڈ کپلنگ بار بار ترسیلات زر بھیجنے والے مردوں اور ان کے بھائیوں، شریف آدمی رینکرز، ایسے مردوں کے بارے میں لکھتے ہیں جن کی پیدائش اور عہدہ عام طور پر افسران کے طور پر ان کے کمیشن کا باعث بنتا ہے لیکن جو اس کے بجائے ایک عام سپاہی کے طور پر بھرتی ہوتے ہیں۔ ایک ترسیلی رقم بھیجنے والا شخص اپنی نیوزی لینڈ کی کہانی "ون لیڈی ایٹ ویرکی" (1891) میں ایک المناک شخصیت کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ 1892 کا ناول دی ریکر، جو رابرٹ لوئس سٹیونسن اور ان کے سوتیلے بیٹے لائیڈ اوسبورن نے لکھا ہے، ایک "ساؤتھ سی سوت" ہے جس میں ایک "ترسیلی آدمی" کو دکھایا گیا ہے۔ کتاب میں، ٹومی جیک بک لینڈ (پیدائش 1864، سڈنی ؛ وفات 1897، سوارو جزیرہ) پر مبنی ہے، جو 1890 کے جینٹ نکول کے سفر پر خوبصورت، خوش قسمت، ساتھی کیبن مسافر تھا۔ خط استوا کے بعد (1897) میں، مارک ٹوین کے سفر نامے کو غیر افسانوی کے طور پر پیش کیا گیا، انہوں نے پہلی ترسیلات زر کے مردوں کو بیان کیا جن سے ان کی ملاقات ہوئی۔ ان میں سے ایک نا امید شرابی تھا، "سب سے زیادہ دلچسپ اور خوش گوار بولنے والا"۔ اسی جہاز پر ایک اور صرف 19 یا 20 تھا لیکن پہلے سے ہی "بہت زیادہ بربادی" تھی۔ اس کے علاوہ 1897 میں، ہلڈا اسٹافورڈ اور دی ریمیٹنس مین، کیلیفورنیا میں ترتیب دیے گئے ناولوں کی ایک جوڑی، بیٹریس ہیرڈن نے شائع کی تھی۔ زیر بحث ترسیلات زر والا شخص صرف اس وقت بالغ ہو سکتا ہے جب گھر سے آنے والے پیسے کو روک دیا جائے۔ کینیڈین شاعر رابرٹ سروس نے اپنے 1907 کے انتھولوجی سونگز آف اے سورڈو میں "دی ریم آف دی ریمیٹنس مین" کو شامل کیا، جو اپنے میٹر اور اس کی زیادہ تر ریم اسکیم کو کپلنگ کے اسی طرح کے تھیم والے 1892 کے "جنٹل مین-رینکرز" کے ساتھ مشترک کرتا ہے۔ اسے امریکہ میں دی اسپیل آف دی یوکون اینڈ دیگر ورسز کے نام سے شائع کیا گیا تھا): بہت دور، اتنا بے ہوش اور دور، لندن جل رہا ہے، پیرس بخار زدہ ہے، کہ مجھے لگتا ہے کہ میں نے ایک اور ستارہ حاصل کر لیا ہے۔ شور اور جلدی سے دور، گناہ اور فکر سے دور، بہت دور-خدا جانتا ہے کہ وہ بہت دور نہیں ہو سکتے۔ گولڈڈڈ گیلی-میمن کے غلام-میرے پرس پر فخر کرنے والے بھائی مجھے کس طرح طعنہ دیتے ہیں! اگر میں نے ان کی طرح اپنے مواقع کو پکڑا ہوتا، ان کی حکمت سیکھی ہوتی، میری خواہشوں کو کچل دیا ہوتا، میری روح کو بھوکا رکھا ہوتا اور ہر روز کاروبار میں چلا جاتا تو میں بھی ان کی طرح اچھا کام کر سکتا تھا۔ ولیم ہنری پوپ جاروس (1876-1944)، جسے دی آکسفورڈ کمپینین ٹو کینیڈین لٹریچر میں پرنس ایڈورڈ آئی لینڈ میں پیدا ہونے والے ایک صحافی کے طور پر بیان کیا گیا تھا، نے خطاتی ناول دی لیٹرز آف اے ریمیٹنس مین ٹو ہیز مدر (1908، جان مرے) لکھا۔ دی ریمیٹنس وومن 1923 کی ایک خاموش فلم تھی، جس میں ایتھل کلیٹن کو دکھایا گیا تھا اور اس کی ہدایت کاری ویسلی رگلز نے کی تھی۔ اگلے سال اسی عنوان کی ایک کتاب شائع ہوئی، جو امریکی گودا مصنف اچمد عبداللہ نے لکھی تھی۔ برائڈز ہیڈ ری وزٹڈ میں، سیبسٹین فلائٹ کو برطانوی قونصل نے چارلس رائڈر کے مراکش کے دورے پر اپنے شرابی دوست کو اپنی مرنے والی ماں کو دیکھنے کے لیے گھر لانے کی ناکام کوشش کے دوران حوالہ دیا ہے: یہ ترسیلی رقم بھیجنے والے آدمی کے لیے کوئی جگہ نہیں ہے۔ فرانسیسی [یعنی. نوآبادیاتی حکام] اسے بالکل نہیں سمجھتے۔ ان کا خیال ہے کہ ہر وہ شخص جو تجارت میں مصروف نہیں ہے وہ جاسوس ہے۔ ایسا نہیں ہے کہ وہ میلورڈ کی طرح رہتا تھا۔ آسٹریلوی شاعر جوڈتھ رائٹ (1915-2000) نے اپنے پہلے مجموعہ، دی موونگ امیج (1946) میں "ریمیٹنس مین" کو شامل کیا۔ یہ شروع ہوتا ہے: خرچ کرنے والے، وراثت سے محروم اور بے فضل، نے اپنی چھوٹی سی رقم کو آسانی سے قبول کیا، صرف حیرت کی بات ہے کہ وہ اتنی آسانی سے فیزنٹ شوٹنگ سے بچ سکتا ہے اور قریبی اسٹیفن مارلو کے بار بار آنے والے کرداروں میں سے ایک (c. 1960) اینڈریا ہارٹشورن ہے، جو اپنی صورتحال کو اس طرح بیان کرتی ہے: "روبی ایک ترسیلی آدمی ہے۔ میں ایک ترسیلی عورت ہوں۔ خاندان کے بالوں سے دور رہنے کے لیے ہمیں ماہانہ وظیفہ دیا جاتا ہے۔ ترسیلات زر والے مرد۔ شائستہ لفظ غیر ملکی ہے۔ " شہزادہ یاکیموف، ایک عظیم روسی نسل کا انگریز، اولیویا میننگ کی دی گریٹ فارچیون کا ایک کردار ہے۔ یاکیموف ہمیشہ "اپنی ترسیلات زر کا انتظار کر رہا ہے" جب وہ جنگ کے وقت بخارسٹ میں غیر ملکی برادری سے الگ ہو جاتا ہے۔ ٹام وولف، دی بون فائر آف دی وینٹیز میں، اس اصطلاح کا استعمال ایک امیر انگریز کی بیکار بیٹیوں کی طرف اشارہ کرنے کے لیے کرتے ہیں جو نیویارک سٹی پارٹی سرکٹ پر اپنے دن گزارتی ہیں۔ جمی بفیٹ نے اپنے البم بیرومیٹر سوپ کے لیے ایک گانا "ریمیٹنس مین" لکھا۔ بفیٹ نے مارک ٹوین کی "فالونگ دی ایکویٹر" میں اپنے سفر کے دوران دو ترسیلی آدمیوں سے ملاقات کی تفصیل سے تحریک حاصل کی۔ یہ بھی دیکھیں امیگریشن جلاوطنی Ostracism حوالہ جات