Ksenia Kepping
کیسنیا بورسوونا کیپنگ (7 فروری 1937-13 دسمبر 2002) ایک روسی ٹینگوٹولوجسٹ تھیں، جو بنیادی طور پر ٹینگوٹ (یا می-نیہ) گرامر کے مطالعہ کے لیے جانی جاتی ہیں۔ وہ تانگٹ ریاست کی تانترک نوعیت کے بارے میں اپنے نظریات، اور تانگٹ زبان کی دو متضاد شکلوں کے وجود کی تجویز، زیادہ تر زندہ بچ جانے والی تانگٹ متون میں استعمال ہونے والی عام زبان، اور ایک رسمی زبان جو صرف چند رسموں میں محفوظ ہے، کے لیے بھی جانی جاتی ہیں۔ کیپنگ 7 فروری 1937 کو چین کے شہر تیانجن میں پیدا ہوئیں۔ اس کے والد، بورس میخائلویچ وان کیپنگ (1896-1958)، وائٹ آرمی میں ایک افسر تھے جو روسی خانہ جنگی (1917-1923) کے بعد شمال مشرقی چین کے ہاربن میں رہتے تھے۔ اس کے بعد اس نے اولگا وکٹوروونا سویاٹینا (1900-1992) سے شادی کی، اور تیانجن چلا گیا جہاں اس کا بھائی، مستقبل کا میٹروپولیٹن وکٹر (لیونڈ وکٹوروویچ سویاٹن، 1893-1966)، ایک پادری تھا (اسے بعد میں بیجنگ کا بشپ اور چین میں روسی روحانی مشن کا سربراہ مقرر کیا گیا)۔ کیپنگ تیانجن میں پلی بڑھی اور 1945 سے 1954 تک انہوں نے تیانجن کے ایک روسی اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ چین میں اپنے بچپن کے دوران انہوں نے چینی کی مقامی تیانجن بولی روانی سے بولنا سیکھا۔ 1955 میں روسی روحانی مشن کو بند کر دیا گیا، اور کیپنگ کے خاندان کو رضاکارانہ طور پر سوویت یونین واپس بھیج دیا گیا۔ اس کے چچا وکٹر کو کراسنودر اور کوبن کا آرچ بشپ مقرر کیا گیا، جبکہ اس کے والدین کو وسطی ایشیا بھیج دیا گیا۔ انہیں ابتدائی طور پر تاشقند کی سنٹرل ایشین اسٹیٹ یونیورسٹی میں داخل کیا گیا تھا، لیکن اپنے چچا کی مدد سے وہ لینن گراڈ کی باوقار لینن گراڈ اسٹیٹ یونیورسٹی میں منتقل ہونے میں کامیاب ہو گئیں۔ انہوں نے 1955 سے 1959 تک فیکلٹی آف اورینٹل اسٹڈیز میں چینی فلسفی کی تعلیم حاصل کی، اور گریجویشن کے بعد انہوں نے انسٹی ٹیوٹ آف اورینٹل اسٹڈیز کی لینن گراڈ برانچ میں شمولیت اختیار کی، جہاں وہ 2002 میں اپنی موت تک رہیں۔ انسٹی ٹیوٹ آف اورینٹل اسٹڈیز کے پاس دنیا کا سب سے بڑا تانگٹ متون کا مجموعہ ہے، جو 1908 میں پیوتر کزمچ کوزلوف کے ذریعہ ترک کر دیے گئے قلعہ شہر کھارا کھوٹو سے جمع کیا گیا تھا، لیکن 1937 میں تانگٹ کے دو سرکردہ اسکالرز، الیکسی ایوانوویچ ایوانوف اور نیکولائی الیکسینڈرووچ نیوسکی کی پھانسی کے بعد، تانگٹ کی تعلیم سوویت یونین میں رک گئی تھی۔ 1950 کی دہائی کے آخر میں تانگٹ کے مطالعہ کو ایوجینیج ایوانوویچ کیچانوف کے تحت دوبارہ زندہ کیا گیا، اور 1966 سے کیپنگ نے اپنی ڈاکٹریٹ کے لیے معدوم تانگٹ زبان اور اس کے پیچیدہ رسم الخط کا مطالعہ کرنا شروع کیا، خاص طور پر تانگٹ گرامر پر توجہ مرکوز کی۔ 1969 میں انہوں نے اپنا ڈاکٹریٹ کا مقالہ مکمل کیا، "تین مصنفین کے تبصروں کے ساتھ چینی فوجی مقالے سن زو کے تانگٹ ترجمہ میں ٹیکسٹولوجیکل اور گراماتی تحقیق"، جو سن زو کے تانگٹ ترجمہ کے مطالعہ کی بنیاد تھی جو 1979 میں شائع ہوا تھا۔ 1969 میں انہوں نے تانگٹ ریم ڈکشنری، سی آف کیریکٹرز کے پہلے علمی ایڈیشن کی مشترکہ ترمیم بھی کی، اور اس کے بعد دیگر تانگٹ متون کے مطالعے شائع کیے، جن میں فاریسٹ آف کیٹیگریز (1983)، نیولی ایکوائرڈ نوٹس آن لو ٹو دی جونیئرز اینڈ ریسپکٹ ٹو دی سینئرز (1990)، اور دی جنرلز گارڈن (2003) شامل ہیں۔ 1986 میں انہیں تانگٹ مورفولوجی پر مقالہ کے ساتھ پوسٹ ڈاکٹریٹ ڈاکٹر آف سائنسز کی ڈگری سے نوازا گیا۔ 1980 اور 1990 کی دہائیوں کے دوران، کیپنگ نے بڑے پیمانے پر بیرون ملک سفر کیا اور دوسرے ممالک کے اسکالرز کے ساتھ تعاون کیا، جن میں جارج وین ڈریم بھی شامل تھے، جن کے ساتھ انہوں نے تانگٹ فعل اور تانگٹ کی تبتی نقل کے مطالعے پر کام کیا، اور تبتی ماہر کرسٹوفر بیک وتھ۔ 1989-1990 کے دوران انہوں نے بیجنگ میں چین کی منزو یونیورسٹی میں ایک سال گزارا، جہاں انہوں نے چینی ٹینگوٹولوجسٹوں کے ساتھ کام کیا، جن میں شی جنبو، بائی بن اور لی فینوین شامل ہیں۔ چین میں اپنے وقت کے دوران انہوں نے چینی ریڈیو اور ٹیلی ویژن پر نشر کرنے کے لیے روسی اور تانگٹ پر اسباق کا ایک سلسلہ ریکارڈ کیا۔ اس نے اورل اسٹین کے ذریعے واپس لائے گئے کھارا کھوٹو کے تنگٹ ٹکڑوں کا مطالعہ کرنے کے لیے لندن میں برٹش لائبریری کا بھی کئی بار دورہ کیا۔ تانگٹ اسکالرشپ کیپنگ اس نظریے کی بنیادی حامی تھی کہ تانترک بدھ مت تانگٹ سلطنت کا ریاستی مذہب تھا، اور اس نے تجویز کیا کہ شہنشاہ اور مہارانی کے ذریعہ انجام دی جانے والی تانترک رسومات، مرد اور عورت کے اصولوں کی مقدس شخصیت کے طور پر، ریاست کے کام کاج کے لیے مرکزی حیثیت رکھتی ہیں۔ 1986 میں جاپانی تانگوٹولوجسٹ نیشیدا تاتسو نے نوٹ کیا تھا کہ بعض رسمی تانگوٹ اوڈس الفاظ کے دو مختلف سیٹوں کا استعمال کرتے ہوئے لکھے گئے ہیں، جن کی عکاسی انہوں نے تجویز کی تھی کہ یہ دو نسلی گروہوں کی زبانوں کی عکاسی کرتی ہے، ایک غیر متزلزل، زرعی آبادی جسے "سرخ چہرے والے لوگ" کے نام سے جانا جاتا ہے، اور ایک خانہ بدوش اشرافیہ، جسے "سیاہ سر والے لوگ" کے نام سے جانا جاتا ہے، جسے وہ تانگوٹ معاشرے کا حکمران طبقہ سمجھتے تھے۔ 1996 میں چین-تبتی زبانوں اور لسانیات پر ایک کانفرنس میں پیش کیے گئے ایک مقالے میں، کیپنگ نے نشدہ کے کام کی بنیاد رکھی، جس میں الفاظ کی دو مختلف شکلوں کا حوالہ دینے کے لیے "مشترکہ زبان" اور "رسمی زبان" کی اصطلاحات وضع کی گئیں۔ "عام زبان" عام تانگٹ زبان تھی جو زندہ بچ جانے والی تانگٹ متون کی اکثریت میں استعمال ہوتی تھی، سیکولر اور مذہبی دونوں، لیکن یہ تانگٹ لغتوں میں دیئے گئے تقریبا 6,000 تانگٹ حروف میں سے صرف نصف پر مشتمل ہے۔ دوسری طرف، "رسمی زبان" ان حروف پر مشتمل ہوتی ہے جو صرف لغتوں اور چند اوڈس میں پائے جاتے ہیں۔ کیپنگ کے مطابق یہ رسمی زبان ایک مصنوعی زبان تھی جس میں کوئی گراماتی مورفیمز نہیں تھے جو تانگٹ لوگوں کے ذریعہ بدھ مت کو اپنانے سے پہلے ایک وقت میں شمنوں کے ذریعہ رسمی مقاصد کے لیے بنائی گئی تھی، اور اسے صرف چند قدیم رسموں میں محفوظ کیا گیا ہے۔ کام 1969. وی۔ ایس۔ کولوکولوف، ای۔ آئی۔ کیچانوف، اور اے۔ پی۔ ترانتیو کٹانسکیج کے ساتھ۔ مور پیسمین [کرداروں کا سمندر] ماسکو: نوکا۔ 1979۔ یہ دن آپ کو بہت پسند آئے گا۔ فاکسیمیل سلیگرافا [تانگٹ ترجمہ میں سنزی]۔ ماسکو: نوکا۔ 1983 میں۔ [زمرہ جات کا جنگل]۔ ماسکو: نوکا۔ 1985 میں۔ تانگوٹسکی یازیک: مورفولوجی [تانگٹ زبان کی مورفولوجی]۔ ماسکو: نوکا۔ 1989 میں۔ تانگٹ زبان کا ڈھانچہ۔ ژونگگو منزوشی یانجیو میں [چین کی قومیتوں کی تاریخ پر مطالعہ]۔ بیجنگ: ژونگ یانگ منزو ژیوان چوبنشی۔ 1991 میں۔ جارج وین ڈریم کے ساتھ۔ "تانگٹ (سی-ہسیا) آئیڈیوگرام کی تبتی نقل"۔ تبتی-برمی علاقے کے لسانیات میں 14.1:117-128۔ 1994۔ "تنگوت فعل کا امتزاج"۔ اسکول آف اورینٹل اینڈ افریقی اسٹڈیز کے بلیٹن میں 1994.2:339-346۔ 1995 میں۔ "تانگٹ سلطنت کا سرکاری نام جیسا کہ مقامی تانگٹ متن میں ظاہر ہوتا ہے۔" مخطوطات میں اورینٹلیا vol.1 نمبر 3 (دسمبر 1995): 22-32۔ 1996۔ "تانگٹ رسم کی زبان"۔ چینی تبتی زبانوں اور لسانیات پر 29 ویں بین الاقوامی کانفرنس میں پیش کردہ مقالہ، لیڈن، 10-13 اکتوبر 1996۔ 1998۔ "مشہور لیانگ زو دو لسانی اسٹیل"۔ ٹونگ پاؤ میں vol.84:356-379۔ 2000. "تانگٹ میں فعل"۔ انٹرنیشنل ایسوسی ایشن فار تبتی اسٹڈیز، لیڈن، 2000 کے 9 ویں سیمینار میں پیش کردہ مقالہ۔ 2001 میں۔ "'می-نیہ': کھارا کھوٹو مواد میں خود اپیل اور خود تصویر کشی۔" مسودے میں اورینٹلیا vol.7 نمبر 4 (دسمبر 2001): 37-47۔ 2001 میں۔ "چنگس خان کا نام تنگوت گانے میں خفیہ کیا گیا ہے۔" آئی ڈی پی نیوز میں no.19 (سرمائی 2001): 2-3۔ 2002۔ کرسٹوفر آئی بیک وتھ کے ساتھ۔ "تبتی نقل سے تنگوت کی ایک ابتدائی لغت۔" قرون وسطی کی تبتی-برمی زبانوں میں۔ لیڈن، 2002۔ 2002۔ "دی آٹم ونڈ از ہان وو-دی ان دی می-نیہ ٹرانسلیشن"۔ مخطوطات میں اورینٹلیا vol.8 نمبر 2 (جون 2002): 36-51۔ 2003 میں۔ "تنگوت کی مقامی تحریروں میں سیاہ سر اور سرخ چہرہ"۔ اسٹڈیا اورینٹلیا 95 میں: 275-298۔ 2003 میں۔ آخری کام اور دستاویزات۔ سینٹ پیٹرزبرگ: اومیگا پبلشرز۔ 2003 میں۔ "می-نیہ ترجمہ میں" جنرل کا باغ "۔ آخری کام اور دستاویزات میں (سینٹ پیٹرزبرگ: اومیگا پبلشرز) پی پی۔ 12-23 نوٹس حوالہ جات بیرونی روابط آخری کام اور دستاویزات کیسنیا کیپنگ کی تصاویر کیسنیا کیپنگ اور اس کے خاندان کی 1937 کی پیدائش 2002 کی موت تیانجن کے مصنفین روس سے تعلق رکھنے والے ماہر لسانیات خواتین ماہر لسانیات ٹینگوٹولوجسٹ نیشنل یونیورسٹی آف ازبکستان کے سابق طلباء 20 ویں صدی کے ماہر لسانیات