Dragon robe
ڈریگن کا لباس، جسے گنلانگپاؤ بھی کہا جاتا ہے، روزمرہ کے لباس کی ایک شکل ہے جس میں ایک چینی ڈریگن ہوتا ہے، جسے لمبا کہا جاتا ہے، مرکزی سجاوٹ کے طور پر ؛ اسے چین کے شہنشاہ پہنتے تھے۔ ڈریگن کے لباس کو پڑوسی ممالک کے حکمرانوں نے بھی اپنایا، جیسے کوریا (گورییو اور جوزیون خاندان)، ویتنام (نگوین خاندان)، اور ریوکیو بادشاہی۔ ثقافتی اہمیت چینی ڈریگنوں کی ابتدا قدیم چین میں ہوئی ہے۔ چینی ڈریگن قدیم زمانے سے چین کے شہنشاہ سے وابستہ رہے ہیں، جبکہ فینگھوانگ کا تعلق چین کی مہارانی سے ہے۔ جب لباس پر استعمال کیا جاتا ہے، تو چینی ڈریگن اس کے پہننے والے کی برتری یا اس کی خواہشات کی نشاندہی کرتے ہیں۔ سونگ، لیاؤ، جن اور یوآن خاندانوں کے بعد سے، شہنشاہ کی رعایا کے لیے اس کی اجازت کے بغیر ڈریگن کے نمونوں والے لباس پہننا ممنوع تھا۔ منگ خاندان کے بعد سے، چینی ڈریگن پانچ پنجوں والا ڈریگن ہے۔ اگر اس کے چار پنجے ہیں، تو اسے اب چینی ڈریگن نہیں سمجھا جاتا ہے بلکہ اسے چینی ڈریگن جیسی مخلوق مانگ سمجھا جاتا ہے۔ "ازگر") ؛ مینگ مینگفو نامی کپڑوں پر پایا جا سکتا ہے۔ "منگ لباس")۔ شین ڈیفو کے مطابق، "مینگ کا لباس ایک لباس ہے جس کی تصویر ڈریگن کے قریب ہے، جو اعلی اتھارٹی (شہنشاہ) کے ڈریگن کے لباس سے ملتی جلتی ہے، سوائے ایک پنجے کے کٹوتی کے۔" چار پنجے والے چینی ڈریگن جیسی مخلوق والے دوسرے لباس فییوفو اور ڈونیؤفو ہیں۔ فییو اور ڈونیؤ میں اضافی مخصوص خصوصیات ہیں جو انہیں منگ اور لانگ دونوں سے مختلف کرتی ہیں۔ چین شاہی لباس پر ڈریگن کی علامتوں کا ابتدائی استعمال شانگشو میں درج کیا گیا تھا، جہاں لباس پر پہننے کے لیے 12 زیورات (جس میں ڈریگن بھی شامل ہے) کے استعمال کو سماجی صفوں کے مطابق منظم کیا جاتا ہے۔ لباس پر 12 زیورات کے استعمال کی وضاحت 59 عیسوی میں مشرقی ہان خاندان کے شہنشاہ شیاؤمنگ کے دور میں کی گئی تھی۔ تانگ اور سونگ خاندان سرکلر کالر لباس کی بنیاد پر، ڈریگن لباس کو سب سے پہلے تانگ خاندان (618-906 CE) نے اپنایا تھا اور اسے تانگ خاندان کے حکمرانوں اور سینئر عہدیداروں نے استعمال کیا تھا۔ سرکلر کالر لباس کو شاہی طاقت کی علامت کے طور پر ڈریگن سے آراستہ کیا گیا تھا۔ 694 عیسوی میں وو زیٹین کے دور حکومت میں یہ دستاویز کیا گیا تھا کہ وہ (کنڈلی والے) ڈریگنوں سے سجے ہوئے یہ لباس تین پنجوں کے ساتھ اعلی عہدے داروں کو عطا کرے گی، یعنی۔ تیسرے درجے سے اوپر کے درباری افسران، اور شہزادوں کے لیے۔ ڈریگن کے لباس طاقت کی علامت تھے، اور شہنشاہ کی طرف سے ڈریگن کے لباس سے نوازا جانا ایک بہت بڑا اعزاز تھا۔ یہ رواج سونگ خاندان تک جاری رہا۔ سونگ خاندان نے بالآخر ڈریگن کو شہنشاہ کی علامت بنا دیا۔ سونگ خاندان کے شہنشاہ کے لباس، جیسے کہ ٹونگتیان گوانفو میں بھی آرائشی نمونوں کے طور پر ڈریگن ہوتے ہیں۔ 1111 عیسوی میں، ایک فرمان شہنشاہ کے تمام رعایا کو ڈریگن کے نمونے پہننے سے منع کرتا ہے، جس میں ڈریگن کے لباس پہننا شہنشاہ اور مہارانی کا خصوصی حق ہوتا ہے جب تک کہ انہیں ڈریگن کے لباس خصوصی احسان کی علامت کے طور پر نہ دیے جائیں۔ تانگ اور سونگ خاندانوں کے فنون میں، ڈریگنوں کو اکثر تین پنجوں اور سینگوں کے ساتھ دکھایا جاتا ہے جو اوپر کی طرف گھومتے ہیں۔ لیاؤ اور جن خاندان لیاؤ خاندان اور جرچن کی قیادت والے جن خاندان کے دونوں حکمرانوں نے سماجی حیثیت کی نشاندہی کرنے کے لیے اپنے لباس پر ڈریگن گولوں کو اپنایا۔ فی الحال، ڈریگن کے لباس کے قدیم ترین آثار قدیمہ جو اب تک پائے گئے ہیں وہ لیاؤ خاندان کے ہیں۔ لیاؤ اور جن دونوں خاندانوں نے سونگ طرز کے ڈریگنوں سے سجایا ہوا شاہی لباس اپنایا۔ مغربی ژیا خاندان مغربی ژیا کے حکمران بھی بیلٹ کے ساتھ ڈریگن کا لباس پہنتے تھے۔ یہ ایک گول کالر والا گاؤن تھا جسے ڈریگن گولوں سے سجایا گیا تھا۔ یوآن خاندان یوآن خاندان وہ پہلا خاندان تھا جس نے درباری لباس پر علامت کے طور پر ڈریگن کے لباس کے استعمال کو مرتب کیا۔ یوآن کے شاہی خاندان نے پانچ پنجے والے لمبے ڈریگن استعمال کیے، جو بادلوں کے درمیان جلتے موتیوں کا پیچھا کر رہے تھے۔ 5 پنجے والے بڑے ڈریگن شہنشاہ کے لباس کی خصوصیت بن گئے جبکہ عام مواقع کے لیے تین پنجے والے چھوٹے ڈریگن استعمال کیے جاتے تھے۔ منگ خاندان یوآن میں ڈریگن کے لباس کے استعمال کے نتیجے میں، اس کے بعد کے منگ شہنشاہوں نے رسمی مواقع پر ان سے پرہیز کیا۔ منگ خاندان کے بعد سے، چینی ڈریگنوں کے پانچ پنجے ہوتے ہیں۔ تاہم، صرف شاہی پانچ پنجے والے ڈریگن پہن سکتے تھے، معزز عہدیداروں کو ڈریگن جیسی مخلوقات کے ساتھ لباس پہننے کا استحقاق دیا جا سکتا تھا، جیسے کہ مینگفو (چار پنجے والی ڈریگن جیسی مخلوق)، فییوفو (فییو، "فلائنگ فش"، چار پنجے والی مخلوق، دھڑ پر پنکھ نما پنکھ، اور مچھلی کی طرح نظر آنے والی دم) اور ڈونو (ڈپر مکر ؛ ایک مخلوق جس کے 3 یا 4 پنجے ہو سکتے ہیں ؛ پانی کی بھینس جیسے سینگ)۔ منگفو، فییو اور دونیو کے لباس کو منگ عدالت کے ذریعے سختی سے منظم کیا جاتا تھا۔ ابتدائی منگ میں، منگ دربار نے یوآن خاندان کی آرائشی اسکیموں کو اپنے ڈریگن کے لباس کے لیے برقرار رکھا۔ تاہم، منگ ڈیزائنرز نے یوآن خاندان کے ڈریگن کے لباس میں بھی ترمیم کی اور "آرائشی علاقوں کے نچلے کناروں کے ساتھ چٹانوں کے خلاف توڑنے والی لہروں" کو شامل کرکے اسے ذاتی بنایا۔ منگ خاندان کے ڈریگن لباس میں لباس اور ڈریگن کے پچھلے اور سینے کے حصے پر ایک بڑا ڈریگن تھا جو اسکرٹ، چوڑی آستینوں پر افقی طور پر رکھا گیا تھا۔ چنگ خاندان میں، لانگپاؤ کا حوالہ صرف اس صورت میں دیا جا سکتا ہے جب اس میں شہنشاہ، ان کی بیویوں اور ولی عہد کے لباس شامل ہوں۔ لونپاؤ کو عام طور پر پہننے والے کے عہدے کے لحاظ سے 12 نیک علامتوں کے ساتھ پانچ پنجے والے ڈریگن سے سجایا جاتا تھا۔ چنگ خاندان میں چینی ڈریگن سے سجائے جانے والے لباس کی مختلف قسمیں ہیں: جن میں جیفو ("مبارک لباس"، ایک نیم رسمی دربار کا لباس، جو خصوصی اور اہم مواقع پر پہنا جاتا تھا)، چاؤفو شامل ہیں۔ "سامعین کا لباس"، چنگ خاندان کے دربار کا سب سے رسمی لباس)، اور چانگفو۔ چنگ خاندان کو منگ خاندان کے ڈریگن کے لباس وراثت میں ملے۔ ابتدائی مانچووں نے اصل میں اپنا کپڑا خود نہیں تراشا تھا، اور مانچووں کو منگ ڈریگن کے لباس اور کپڑا حاصل کرنا پڑتا تھا جب وہ خراج ادا کرتے یا منگ خاندان کے ساتھ تجارت کرتے۔ 1636 میں، منچو کی طرف سے وضاحت کردہ ڈریس کوڈ نے شہنشاہ اور پہلے درجے کے شہزادوں کو پانچ پنجے والے ڈریگن کے ساتھ پیلے رنگ کے لباس پہننے کی اجازت دی۔ ہانگ تائی جی کے وقت، چنگ کا پہلا شہنشاہ صرف ہان چینیوں کے لباس پہننا نہیں چاہتا تھا اور لباس کے لحاظ سے بھی مانچو نسلی شناخت کو برقرار رکھنا چاہتا تھا۔ انہوں نے امپیریل اتھارٹی کی بارہ قدیم علامتوں کے استعمال کو بھی مسترد کر دیا جو چاؤ خاندان کے بعد سے پچھلے چینی شہنشاہوں کے رسمی اور رسمی لباس کو سجاتے تھے۔ اس لیے منگ خاندان کے ڈریگن کے لباس کو تبدیل کیا گیا، کاٹا گیا اور اسکرٹ میں پھسلن کے ساتھ آستینوں اور کمر پر تنگ ہونے کے لیے تیار کیا گیا تاکہ اسے فالکنری، گھڑ سواری اور تیر اندازی کے لیے موزوں بنایا جا سکے۔ منگ خاندان کے ڈریگن کے لباس میں آسانی سے ترمیم کی گئی اور اسے مانچو کے ذائقوں کے مطابق آستینوں اور کمر پر کاٹ کر تبدیل کیا گیا تاکہ وہ بازوؤں اور کمر کے ارد گرد چوڑے کے بجائے تنگ ہو جائیں اور آستینوں میں ایک نیا تنگ کف شامل کیا جائے۔ نیا کف کھال سے بنایا گیا تھا۔ پوشاک کی جیکٹ کمر میں کمر پر سکریپ کپڑے کی ایک نئی پٹی لگائی گئی تھی جبکہ کمر کو لباس پر سکرٹ کے اوپری حصے کو پلٹ کر آرام دہ بنایا گیا تھا۔ منچووں نے منگ ڈریگن کے لباس میں سیبل فر اسکرٹس، کفز اور کالر شامل کیے اور پہننے سے پہلے ان پر سیبل فر تراشے۔ سترہویں صدی عیسوی کے آخر تک، چنگ عدالت نے منگ خاندان کے ڈریگن کے لباس کو دوبارہ ڈیزائن کرنے کا فیصلہ کیا، اور اٹھارہویں صدی کے اوائل سے، چنگ عدالت نے 9 ڈریگنوں کے ساتھ ایک ڈریگن کا لباس قائم کیا ہے، جس میں 4 ڈریگن سینے، پیٹھ اور کندھوں پر گردن سے نکل کر بنیادی سمت کی علامت بنتے ہیں، اسکرٹس پر 4 ڈریگن پائے گئے تھے-بالترتیب 2 پیچھے اور 2 سکرٹ کے سامنے، آخری ڈریگن (9 واں) گاؤن کے اندرونی فلیپ پر چھپا ہوا تھا۔ 1730 کی دہائی میں، کیانلانگ شہنشاہ نے سورج اور چاند کی علامتیں پہننا شروع کر دیں۔ یہ دونوں امپیریل اتھارٹی کی بارہ قدیم علامتوں کا حصہ تھے۔ ہوانگچاؤ لکی توشی فرمان کے ذریعے، امپیریل اتھارٹی کی تمام بارہ قدیم علامات (جنہیں ستم ظریفی کے طور پر پہلے چنگ شہنشاہ نے مسترد کر دیا تھا) بالآخر 1759 تک شہنشاہ کے ڈریگن کے لباس پر شامل کر دی گئیں۔ ہوانگچاؤ لکی توشی کے مطابق، شہنشاہ کیانلانگ کا سرمائی دربار کا لباس جو اس دن عدالت کے سامعین پہنتے تھے روشن پیلا تھا۔ اسے بارہ علامتوں سے سجایا گیا تھا اور آستینوں اور کالر پر سبز سمندری ڈریگنوں سے سجایا گیا تھا، اس سکرٹ میں پانچ حرکت پذیر ڈریگن تھے، لیپل کو ایک ڈریگن سے سجایا گیا تھا اور پلیٹس میں نو ڈریگن تھے۔ اسکرٹ میں دو ڈریگن اور چار حرکت پذیر ڈریگن ہوتے ہیں اور وسیع کالر میں دو حرکت پذیر ڈریگن ہوتے ہیں اور ہر آستین کے کف میں 1 ڈریگن ہوتا ہے۔ 1759 کے فرمان میں، پانچ پنجے والے ڈریگنوں کا استعمال بھی شاہی خاندان کے استعمال تک محدود تھا، یعنی۔ شہنشاہ، شہنشاہ کے بیٹے، اور پہلے اور دوسرے درجے کے شہزادے۔ منگھوانگ (روشن پیلا) ڈریگن کے لباس صرف شہنشاہ اور مہارانی پہنتے تھے ؛ چنگ شہنشاہوں کے بیٹوں کو پیلے رنگ کے دوسرے رنگ پہننے کی اجازت تھی، یعنی۔ ولی عہد شہزادہ کے لیے "خوبانی پیلا"، شاہی شہزادوں اور شہنشاہ کی دوسری بیویوں کے لیے "سنہری پیلا"، اور آئسن جیورو قبیلے کے دیگر شہزادوں اور اراکین کو نیلے یا نیلے سیاہ لباس پہننا پڑتا تھا۔ ہان چینی کے ڈریگن لباس اسپینسر میوزیم آف آرٹ میں چھ لانگپاؤ لباس ہیں جن کا تعلق چنگ خاندان کے ہان چینی شرافت سے تھا۔ عہدے دار عہدیداروں اور ہان چینی امرا کے اسکرٹس میں دو سلٹ تھے جبکہ مانچو امرا اور شاہی خاندان کے اسکرٹس میں 4 سلٹ تھے: تمام پہلے، دوسرے اور تیسرے درجے کے عہدیدار (نیز ہان چینی اور مانچو امرا) 1759 کے چنگ السٹریٹڈ پریسیڈنٹس کے ذریعہ 9 ڈریگن پہننے کے حقدار تھے۔ چنگ سمپچوری قوانین میں حکام، ہان چینی امرا اور مانچو امرا کے لیے صرف چار پنجے والے ڈریگن (منگ) کی اجازت تھی جبکہ چنگ امپیریل خاندان، شہنشاہ اور دوسرے درجے تک کے شہزادے اور ان کے خاندان کی خواتین پانچ پنجے والے ڈریگن پہننے کی حقدار تھیں۔ تاہم حکام نے ہر وقت ان قوانین کی خلاف ورزی کی اور 5 پنجے والے ڈریگن پہنے اور اسپینسر میوزیم کے 6 لانگ پاؤ جو ہان چینی رئیسوں نے پہنے تھے ان پر 5 پنجے والے ڈریگن ہیں۔ چنگ دربار کے لباس کی ترقی کے بارے میں غلط فہمیاں یہ غلطی سے سوچا گیا تھا کہ منچوس کے شکار کے آباؤ اجداد کے جلد کے کپڑے چنگ خاندان کے کپڑے بن گئے، کیونکہ منگ خاندان کے کپڑوں کی غیر شکل والے کپڑے کی سیدھی لمبائی کے درمیان فرق چنگ خاندان کے لانگپاؤ کے عجیب شکل کے ٹکڑوں سے متصادم ہے۔ "ڈریگن کا لباس") اور چاؤفو۔ مغرب کے اسکالرز نے غلط طور پر یہ فرض کیا کہ وہ کپڑے خالصتا مانچو تھے کیونکہ ابتدائی مانچو حکمرانوں نے اپنی روایات اور لباس کو برقرار رکھنے پر زور دیتے ہوئے کئی فرمان لکھے تھے۔ چنگ کے غیر سرکاری کپڑے، لانگپاؤ، یوآن خاندان کے لباس کے ساتھ اسی طرح کی خصوصیات کا اشتراک کرتے ہیں جبکہ چنگ کے سرکاری لباس، چاؤفو، منگ خاندان کے چاؤفو جیسے لباس کے ساتھ مماثلت رکھتے ہیں۔ منگوں نے جان بوجھ کر اپنے لباس کو پہلے کے ہان چینی خاندانوں جیسے سونگ خاندان، تانگ خاندان اور ہان خاندان کے بعد بنایا۔ ہان چینی دربار کے لباس میں بھی منچوس نے ایک رسمی بڑا کالر (ڈلنگ) یا شال کالر (پیجیانلنگ) شامل کرکے ترمیم کی تھی۔ چاؤفو چنگ چاؤفو () پر مانچو عنصر کو پتلی آستینوں اور گھوڑے کی چھت کی شکل کے کفوں سے دیکھا جا سکتا ہے، جو مانچو کے لباس کی نشانیاں ہیں جو لوگ سرد موسم میں شکار کرتے وقت پہنتے تھے۔ چاؤفو کا پہلا نمونہ دراصل یوآن خاندان کا منگول ٹیرلیگ تھا۔ یوآن کے منگول ٹیرلیگ نے آنے والے منگ اور چنگ خاندانوں میں اپنی اپنی خصوصیات کو فروغ دینا جاری رکھا۔ تاہم، چنگ خاندان بھی ہان چینی درباری لباس کی منچو موافقت تھی ؛ لباس کی موافقت کو 1759 میں باضابطہ بنایا گیا تھا۔ منگ خاندان کے قبروں سے چاؤفو جیسے لباس (مثال کے طور پر۔ وانلی شہنشاہ کے مقبرے) کی کھدائی کی گئی اور یہ پایا گیا کہ چنگ چاؤفو ساخت میں ایک جیسا تھا۔ ان پر کڑھائی کی گئی تھی یا ڈریگن جیسی مخلوق بنی ہوئی تھی لیکن یہ لانگپاؤ ڈریگن کے لباس سے مختلف ہیں جو ایک الگ لباس ہیں۔ چونکہ ان پر ڈریگن کی طرح نظر آنے والی مخلوق ہے، اس لیے کھدائی کی رپورٹوں میں ان کپڑوں کو "ڈریگن کا لباس" کہا جاتا ہے ؛ تاہم وہ وہی لانگپاؤ نہیں ہیں جو بعد میں آنے والے چنگ خاندان میں پائے گئے تھے۔ منگ خاندان کے چاؤفو جیسے کپڑوں میں دائیں طرف سے باندھے ہوئے فلیئرڈ یا پلیٹیڈ سکرٹ تھے اور بیجنگ، شانسی، جیانگسی، جیانگسو اور شانڈونگ میں منگ حکام اور منگ شاہی خاندان کے افراد کے مقبرے پائے گئے ہیں۔ اسی طرح پہلے کے منگ چاؤفو جیسے لباس جو آستین کی توسیع کا استعمال کرتے ہیں (یعنی۔ کپڑے کا ایک اور ٹکڑا جو چوڑی کی لازمی اوپری آستین سے منسلک ہوتا ہے)، بعد میں چنگ خاندان کا چاؤفو بھی اسی خصوصیت کا حامل ہے۔ منگ خاندان کے قیام کے بعد، منگ حکمرانوں نے جان بوجھ کر اپنے لباس کو پہلے کے ہان چینی خاندانوں جیسے سونگ خاندان، تانگ خاندان اور ہان خاندان کے بعد بنایا۔ منگ چاؤفو جیسے لباس تانگ خاندان کے بنبی کے ساتھ مماثلت رکھتے تھے جو تعمیر کے لحاظ سے توڈائی جی مندر کے شوسوئن ذخیرے میں پائے گئے تھے (مثال کے طور پر۔ کراس کالر) لیکن سجاوٹ کے لحاظ سے نہیں ؛ تاہم، وہ کچھ خصوصیات میں بھی ایک دوسرے سے مختلف ہیں۔ چنگ چاؤفو بھی تانگ خاندان بنبی سے ماخوذ ہو سکتا ہے ؛ تانگ خاندان بنبی بھی بنبی کی دوڑ (چوڑی سے منسلک سکرٹ کی ایک شکل) اور چوڑی پر مختلف نمونوں کے ساتھ مختلف کپڑے استعمال کرتا ہے۔ مزید برآں، شنجیانگ کے جنوب میں تیانشان پہاڑوں تک ینگبان میں ہان خاندان اور جن خاندان (266-420) دور کے قبروں میں چنگ لانگ پاؤ اور تانگ خاندان بنبی سے مشابہت رکھنے والے کپڑے ہیں۔ لہذا، کھدائی شدہ قبروں سے ملنے والے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ چین میں کپڑوں کی ایک طویل روایت تھی جس کی وجہ سے چنگ چاؤفو وجود میں آیا، اور اسے چنگ خاندان میں منچوس یا یوآن خاندان میں منگولوں نے ایجاد یا متعارف نہیں کرایا تھا۔ چنگ چاؤفو جن منگ پوشاکوں سے ماخوذ تھے وہ صرف تصویروں اور سرکاری پینٹنگز میں استعمال نہیں کیے گئے تھے بلکہ انہیں قبروں میں دفن کرنے کے لیے اعلی درجہ سمجھا جاتا تھا۔ کچھ معاملات میں چنگ چینی کلاسیکی کا مطالعہ کرنے کے بعد جنت کے مینڈیٹ کا دعوی کرنے کے لیے قدیم چینی رسومات کو دوبارہ زندہ کرنے کے ساتھ قانونی حیثیت کا مظاہرہ کرنے کے لیے قدیم چین کی نقل کرنے میں منگ خاندان سے آگے بڑھ گیا۔ چنگ قربانی کے رسمی برتن جان بوجھ کر منگ برتنوں سے بھی زیادہ قدیم چینی برتنوں سے ملتے جلتے ہیں۔ دریائے آمور پر تونگوسی لوگوں جیسے اڈیگے، الچی اور نانائی نے اپنے مذہب اور لباس میں چینی اثرات کو اپنایا جس میں رسمی لباس پر چینی ڈریگن، طومار اور سرپل پرندے اور راکشس ماسک کے ڈیزائن، چینی نیا سال، ریشم اور کپاس کا استعمال کرتے ہوئے، کھانا پکانے کے لوہے کے برتن، اور چین سے گرم گھر۔ چنگ خاندان کے چاؤفو سرکاری رسمی تصویروں میں نظر آتے ہیں جبکہ یہ منگ خاندان کے چاؤفو جیسے لباس جن سے وہ اخذ کرتے ہیں وہ نہیں کرتے، شاید اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ منگ حکام اور شاہی خاندان اپنے رسمی لباس کے نیچے چاؤفو پہنتے تھے کیونکہ وہ منگ قبروں میں ظاہر ہوتے ہیں لیکن تصویروں میں نہیں۔ لانگپاؤ چنگ خاندان لانگپاؤ یوآن خاندان کے لباس سے مشابہت رکھتا ہے جیسے لباس لی یوان کے شیڈونگ یوآن خاندان کے مقبرے میں پائے جاتے ہیں۔ یوآن کے لباس میں ہیمز بھڑک رہے تھے اور بازوؤں اور دھڑ کے ارد گرد وہ تنگ تھے۔ چنگ کے غیر سرکاری کپڑے، لانگپاؤ، یوآن خاندان کے لباس کے ساتھ اسی طرح کی خصوصیات کا اشتراک کرتے ہیں جبکہ چنگ کے سرکاری لباس، چاؤفو، منگ خاندان کے چاؤفو جیسے لباس سے ماخوذ ہیں۔ تبت کے اثرات اور مشتقات چنگ شہنشاہ نے دلائی لامہ، پنچن لاما، اور ارگا کے جیبتسندمبا ختوختو کو پانچ پنجے والے ڈریگن کے لباس بھی عطا کیے، جو تبتی بدھ مت کے تین سب سے نمایاں معززین تھے۔ درباری لباس اکثر 18 ویں صدی میں چین سے تبت بھیجے جاتے تھے جہاں انہیں عام اشرافیہ کے پہنے ہوئے لباس کے انداز میں دوبارہ ڈیزائن کیا گیا تھا۔ ان چینی کپڑوں کی اس وقت تبت میں بہت اہمیت تھی کیونکہ ان میں سے کچھ اشرافیہ چوبا کو لباس کے بہت سے مختلف ٹکڑوں سے دوبارہ بنایا جا سکتا تھا۔ تبت میں صرف امرا اور اعلی لاماؤں کو ڈریگن کا لباس پہننے کی اجازت تھی۔ منگول قبائل چنگ شہنشاہوں نے منگول امرا کو ڈریگن کے کپڑے عطا کیے جو چنگ خاندان کے زیر اقتدار تھے۔ چنگ ڈریسڈ کوڈ کا اطلاق 1661 سے منگول شرافت پر کیا گیا تھا۔ کوریا کی کوریائی سلطنتوں سیلا اور بالھے نے سب سے پہلے شمالی-جنوبی ریاستوں کے دور میں چین کے تانگ خاندان سے سرکلر کالر لباس، ڈیلی یونگ کو شاہی خاندان اور سرکاری اہلکاروں کے رسمی لباس کے طور پر استعمال کرنے کے لیے اپنایا۔ گورییوسا کے مطابق، 1043 عیسوی سے، سونگ، لیاؤ اور جن شہنشاہوں نے گورییو کو شاہی لباس عطا کیے ہیں۔ گورییو خاندان کے بادشاہوں نے ابتدائی طور پر پیلے رنگ کے ڈریگن کے لباس کا استعمال کیا، جس کا لباس چینی طرز کے لباس سے ملتا جلتا تھا۔ 1043 میں، گورییو کے بادشاہ نے اپنی رعایا کو بروکیڈ یا کڑھائی والے ڈریگن اور فینکس کے ساتھ لباس پہننے سے منع کیا۔ گوریو کے چین کے یوآن خاندان (1271-1368 AD) کے زیر تسلط آنے کے بعد، گوریو بادشاہوں، شاہی دربار اور حکومت کے کئی لقب اور مراعات کو اس حد تک کم کر دیا گیا کہ وہ اب یوآن شہنشاہوں کے برابر نہیں رہے۔ گورییو بادشاہوں کو خود ایک سلطنت کے شاہی حکمران کی روایتی حیثیت سے ایک جاگیردار ریاست کے نچلے درجے کے بادشاہ کی حیثیت سے معزول کر دیا گیا تھا۔ اس طرح انہیں زرد ڈریگن کے لباس پہننے سے منع کیا گیا تھا کیونکہ یہ یوآن شہنشاہوں کے لیے مخصوص تھا۔ اس وقت انہیں پیلے رنگ کے بجائے جامنی لباس پہننا پڑتا تھا۔ اس وقت کے گورییو بادشاہ اس کے بجائے بعض اوقات منگول لباس کا استعمال کرتے تھے۔ گورییو کے لباس میں کئی منگول لباس کے عناصر کو اپنایا گیا تھا۔ 1368 میں یوآن خاندان کے زوال کے بعد، گوریو کے حکمرانوں کو آخر کار اپنی سابقہ پری یوآن خاندان کی حیثیت دوبارہ حاصل کرنے کا موقع ملا۔ تاہم، گورییو کی جگہ جلد ہی 1392 میں جوزیون خاندان نے لے لی۔ جوسون خاندان نے ایک بار پھر چین کے منگ خاندان سے یہ انداز اپنایا، جو اس وقت چین میں ہونگ نینگپو (ہنگل: केबळ ؛ ہانجا: केबळ) کے نام سے جانا جاتا تھا، جسے گونریونگپو کہا جاتا ہے۔ اسے پہلی بار 1444 میں بادشاہ سیجنگ کے دور حکومت میں منگ خاندان سے متعارف کرایا گیا تھا۔ جوزیون خاندان نے نظریاتی طور پر خود کو ایک معاون ریاست کے طور پر چین کے منگ خاندان کے حوالے کر دیا، اور اس طرح سرخ گوریئنپو کا استعمال چین کی دو درجے نیچے کے لباس پہننے کی پالیسی کے مطابق کیا گیا۔ ڈریگن کے لباس کے لیے پیلے رنگ کے بجائے سرخ گورییونگپو استعمال کیا جاتا تھا، کیونکہ پیلا شہنشاہ کی علامت اور سرخ بادشاہ کی علامت تھا۔ منگ خاندان کے زوال کے بعد، لباس اپنے ڈیزائن میں منفرد کوریائی انداز کو ضم کرکے ایک کوریائی رواج بن گیا۔ یہ صرف اس وقت ہوا جب 1897 میں شہنشاہ گوجنگ نے خود کو شہنشاہ قرار دیا کہ گورییوپو کا رنگ سرخ سے پیلے رنگ میں بدل کر وہی رنگ کا ہو گیا جو چین کے شہنشاہ کا تھا۔ صرف شہنشاہ گوجنگ اور شہنشاہ سنجنگ پیلے رنگ کا گوریئنپو پہن سکتے تھے۔ عام طور پر گونریونگپوس پر ایک دائرے میں کڑھائی والا ڈریگن ہوتا تھا۔ جب کوئی بادشاہ یا شاہی خاندان کا کوئی دوسرا فرد گونریونگپو پہنتا تھا، تو وہ ایک ایکسونگوان (ایک قسم کی ٹوپی)، جیڈ بیلٹ، اور موکھوا جوتے بھی پہنتے تھے۔ انہوں نے گونریونگپو کے نیچے ہان بوک پہنا تھا۔ سردیوں کے مہینوں میں، سرخ ریشم کا کپڑا استعمال کیا جاتا تھا، اور موسم گرما میں گوج استعمال کیا جاتا تھا۔ سرخ رنگ مضبوط طاقت کی نشاندہی کرتا ہے۔ گونریونگپوس کے مختلف درجات ہوتے ہیں جنہیں ان کے رنگ اور بیلٹ کے مواد سے تقسیم کیا جاتا ہے اور ایک مینڈارن مربع پہننے والے کی حیثیت کی عکاسی کرتا ہے۔ بادشاہ سرخ رنگ کے گونریونگپوس پہنتا تھا، اور ولی عہد شہزادہ اور ولی عہد کے بڑے بیٹے گہرے نیلے رنگ کے لباس پہنتے تھے۔ بیلٹ کو بھی دو اقسام میں تقسیم کیا گیا تھا: جیڈ اور کرسٹل۔ جہاں تک مینڈارن مربع کے سرکلر، کڑھائی والے ڈریگن کے ڈیزائن کا تعلق ہے، بادشاہ نے ایک اوجویرونگبو (جو، جو)، پانچ انگلیوں والا ڈریگن پہنا تھا۔ ولی عہد شہزادہ نے ایک سجویرونگبو (جو) پہنا تھا، جو کہ چار انگلیوں والا ڈریگن تھا ؛ اور ولی عہد شہزادہ کے بڑے بیٹے نے تین انگلیوں والا ڈریگن سامجویرونگبو (جو) پہنا تھا۔ ویتنام میں ڈریگن کے لباس کو لانگ باؤ کہا جاتا ہے۔ یہ ویتنام میں بحال شدہ لیٹ-لی دور سے پہنا جاتا تھا، فین ہوئی چو نے زمرہ بند ریکارڈز آف دی انسٹی ٹیوشنز آف جانشینی ڈائناسٹیز میں لکھا ہے: کتاب ویوینگ اے ریلم کے مطابق، لی کے لانگ باؤ کا واحد نوادرات بحال شدہ لیٹر-لی دور کے دوران شہنشاہ لی ڈونگ ٹونگ کا جنازے کا لباس تھا۔ تاہم، اس لباس پر ڈریگن کے نمونوں نے پہلے ہی "ڈریگن کلاؤڈ" کے انداز کی پیروی کی تھی، جو دیر سے منگ خاندان کا ایک عام انداز تھا۔ اس دور میں، ڈریگن کے ڈیزائن سینے اور پیٹھ پر بہت بڑے اور کندھوں پر چھوٹے تھے، جس میں پورے لباس پر بادل اور آگ کے نمونے تھے۔ کوئی یہ دیکھ سکتا تھا کہ پیٹرن کا انداز ابتدائی منگ کے مقابلے میں دیر سے منگ کے قریب تھا، لہذا لی ڈونگ ٹونگ کے لباس کے نمونے صرف بحال شدہ بعد کے دور کے لیے مخصوص تھے، جبکہ ابتدائی بعد کے لی ممکنہ طور پر اب بھی ڈریگن منڈلا انداز کی پیروی کرتے تھے۔ یہ ایک آرام دہ اور پرسکون لباس ہے جو نگوین خاندان کے شہنشاہوں نے پہنا تھا۔ ریوکیو کے حکمرانوں نے سرکاری لباس اور روزمرہ کے لباس کے لیے منگ طرز کے درباری لباس کو اپنایا: ریوکیو بادشاہ کے پہنے ہوئے پانچ پنجے والے ڈریگن ریشم کے لباس کو عمانٹون (یا عمانشا) کہا جاتا تھا جو منگ خاندان کے شہنشاہ کے لباس سے ملتا جلتا لگتا ہے۔ جیسا کہ چین میں، لباس کا پیلا رنگ ریوکیو کے حکمران خاندان کے استعمال تک محدود تھا۔ اسی طرح کے لباس فییوفو منگفو حوالہ جات گونریونگپو گلوبل انسائیکلوپیڈیا/ڈوم چینی روایتی لباس ویتنامی لباس کوریائی لباس عدالت کی وردیاں اور لباس