Isaac Jacquelot
آئزک جیکیلوٹ (دسمبر 1647 میں ویسسی، فرانس-15 اکتوبر 1708، برلن، جرمنی میں) ایک فرانسیسی ہیوگنوٹ وزیر تھا۔ آئزک جیکیلوٹ شیمپین کے ویس میں پیدا ہوئے، جہاں ان کے والد کیلونسٹ وزیر تھے۔ انہوں نے اپنے والد کا عہدہ سنبھالا لیکن 1685 میں نانٹیس کے فرمان کی منسوخی پر فرانس چھوڑ دیا۔ وہ ایک سال کے لیے ہیڈلبرگ گئے اور پھر ہیگ میں والون جماعت کے ساتھ ایک عہدہ سنبھالا۔ اس کے بعد وہ پیئر جوریو کے ساتھ تنازعہ میں پڑنے کے بعد باسل کے لیے روانہ ہو گیا۔ اس نے برلن میں درباری مبلغ کے طور پر اپنی زندگی کا خاتمہ کیا۔ ویوز جیکیلوٹ راشنکس میں ایک اہم شخصیت تھے، جو عقلی الہیات کے ہیوگنوٹ حامی تھے۔ جین لی کلرک اور جیکس برنارڈ کے ساتھ، انہوں نے توازن میں آنے کے لیے استدلال اور عقیدے کی تلاش کی اور مذہبی رواداری کی حمایت کی۔ انہوں نے 1700 کے بعد خود کو پیئر بیل کی مخالفت کرتے ہوئے پایا۔ جیکیلوٹ نے انتھونی وین ڈیل کے مافوق الفطرت کو مسترد کرنے کی حمایت کی، جیسا کہ لی کلرک نے کچھ اہلیت کے ساتھ کیا تھا۔ بینجمن بینیٹ کے ساتھ ان کے موقف نے 18 ویں صدی کے پہلے نصف کے اعتدال پسند عقلیت پسندی کو نشان زد کیا۔ تھیوڈیسی پر، آئزک جیکیلوٹ نے جیکیلوٹ کی کنفارمیٹ میں گوٹ فرائیڈ لیبنز سے اتفاق کیا۔ دوسری طرف، وہ دماغ اور جسم کے مسئلے کے لیے لیبنز کے حل کو کبھی کبھار ہونے پر کم طاقتور تغیر سمجھتے تھے۔ ایس۔ وول ہاؤس (ایڈ۔ )، میٹا فزکس اینڈ فلاسفی آف سائنس ان دی سترہویں اور اٹھارہویں صدی: ایسسز ان آنر آف گرڈ بکدل (1988)، صفحہ 165 ؛ گوگل بکس۔ دونوں کی ملاقات برلن میں 1702 میں ہوئی۔ لیبنز نے اپنے پہلے سے قائم ہم آہنگی کے نظریے کے ساتھ جواب دیا، جس پر جیکیلوٹ نے کنفارمیٹ، سسٹیم ابریگ ڈی لامی ایٹ ڈی لا لبرٹی کے ایک متوقع ضمیمہ میں آزاد مرضی کی بنیاد پر تنقید کی۔ گفت و شنید کے بعد، سسٹم ابریج ایک ترمیم شدہ شکل میں نمودار ہوا۔ جیکیلوٹ نے اپنے ڈیسرٹیشنز سر ایل ایکسسٹینس ڈی ڈیو میں ڈیزائن سے ایک دلیل کا استعمال کیا، جس میں الہی پروویڈنس اور انکشاف شدہ مذہب کا دفاع کیا گیا: مشاہدہ جانوروں اور انسان کی تخلیق کی بامقصد نوعیت کی حمایت کر سکتا ہے اور کرے گا۔ اس کی نمائش بعد میں بہت پڑھی گئی۔ تنازعات جیکیلوٹ نے بینیڈکٹ سپینوزا کے نظام پر حملہ کیا، جیسا کہ سیموئل کلارک نے کیا تھا، اس میں ان چیزوں کو نشانہ بنا کر جو اس میں کلیدی تجاویز کے طور پر سمجھی جاتی تھیں۔ برلن میں اپنے وقت کے دوران، جیکیلوٹ پیئر بیل کے ساتھ ایک حتمی تنازعہ میں پھنس گیا، جس کا 1706 میں اس وقت انتقال ہوا جب بحث جاری تھی۔ اس نے اکثر بیل پر الزام لگایا تھا کہ وہ استدلال اور عقیدے کو فایٹ کے ذریعے مطابقت نہیں رکھتا ہے۔ ایک متنازعہ موضوع بیلز ڈکشنری میں منیچیزم پر مضمون تھا۔ تبادلوں کے ایک حصے کے طور پر، جیکیلوٹ نے ریمونسٹرینٹ (ارمینین) views.A نیو اینڈ جنرل بائیوگرافیکل ڈکشنری والم کے حق میں اعلان کیا۔ 7 (1762)، صفحہ 20 ؛ گوگل بکس۔ فلپ نوڈے نے جیکیلوٹ اور جین لی کلرک پر حملہ کیا اور اپنے لا سوویرین پرفیکشن ڈی ڈیو (خدا کی خودمختاری پرفیکشنز) (1708) میں مطلق پیش گوئی کا دفاع کیا۔ جوناتھن اول اسرائیل نے بیل اور راشنو کے درمیان بحث کے نتائج کو مؤخر الذکر کے لیے ایک سنگین دھچکا قرار دیا ہے۔ جیکیلوٹ اور لی کلرک پر جین نکولس-ہیوبرٹ ہیئر نے تنقید کی تھی۔ عیسائی نقطہ نظر سے ان کے نقطہ نظر میں کمزوری وجہ سے بہت زیادہ دعوی کرنا تھا۔ اویس سر لی ٹیبلو ڈو سوشینزم، [S. I.] ]، 1690۔ یسوع مسیح، مسیح اور مسیح کون تھے، لا ہیے: ابراہم ٹرائل 1692۔ L 'existance de Dieu، La Haye، 1697 سے متعلق مقالے۔ ہسٹوری ڈیس سوفرانسس ڈو بین-ہیوریکس شہید مسٹر لوئس ڈی مارولس، لا ہیے 1699، (جیکیلوٹ کے ذریعہ ترمیم شدہ)۔ یسوع مسیح یسوع مسیح کا وعدہ کرتا ہے اور اس سے پہلے قدیم عہد نامہ (1699) کے بارے میں مقالے۔ یہ کام ہیگ میں سیفاردی یہودیوں کے ساتھ جیکیلوٹ کے رابطوں سے پیدا ہوا۔ ابراہم گومز سلویرا نے ایک طویل جواب دیا، اور اس پر جیکب ڈی اینڈریڈ ویلوسینو کے میسیاس ریستوراں میں حملہ کیا گیا۔ کنفارمیٹ ڈی لا فوئی اویک لا رائسن: او ڈیفینس ڈی لا ریلیجن، کونٹری لیس پرنسپلز ڈفیکلٹیز ریپینڈیوز ڈینز لی ڈکشنری ہسٹوریک اینڈ کریٹک ڈی مسٹر بیلے، ایمسٹرڈیم، 1705، ری پرنٹ: ہلڈسہیم: جارج اولمس، 2006۔ تھیولوجی ڈی مسٹر بیلے [ٹیکسٹ امپریمی]، ریپینڈیو ڈین کے بیٹے ڈکشنری کریٹک، ڈانس سیس پینسیس سر لیس کامیٹس، اور ڈانس سیس ریپونس ا یون پروونشل کا جائزہ لیں۔ یا میں دفاع کرتا ہوں لا کنفارمیٹی ڈی لا فوئی اویک لا رائسن، کانٹری سا ریپونس، ایمسٹرڈیم، 1706۔ ایم۔ بیلے، کونٹری لا کنفارمیٹی ڈی لا فوئی اویک لا رائسن، اور ایل ایگزامین ڈی سا تھیولوجی، ایمسٹرڈیم، 1707۔ خطبات مختلف متن پر مشتمل ہیں، ایمسٹرڈیم: جیکس ڈیسبورڈس 1710، جلد۔ 1، 1732، جلد۔ 2. روٹرڈیم اور نووو عہد نامہ، 1715۔ دنیا کے وجود کے بارے میں مقالے۔ نوویلے ایڈیشن، اگمینٹی ڈی لا وی ڈی لا اوٹیور [پار ایل ایب پیرو] اور ڈی کویلکس لیٹرس [ڈی جیکیلوٹ ایٹ ڈیس میزاکس آو سوجیٹ ڈو لیوری ڈی ایم۔ ورنفیلس انٹیٹول: جوڈیشیم ڈی آرگمینٹو کارٹیسی پرو ایکسینٹیا دی پیٹیٹو اب ایجس آئیڈیا]، پیرس 1744۔ حوالہ جات جوناتھن I. اسرائیل (2001)، ریڈیکل روشن خیالی: فلسفہ اور جدیدیت کی تشکیل، 1650-1750، "نیویارک: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ بیرونی روابط سی ای آر ایل صفحہ پوسٹ ریفارمیشن ڈیجیٹل لائبریری صفحہ 1647 پیدائش 1708 اموات ہیوگنوٹس ریمنسٹریٹس ارمینین وزراء ارمینین مذہبی ماہرین