Southern Shaolin Monastery
جنوبی شاولن خانقاہ یا نان-شاولن () ایک بدھ خانقاہ کا نام ہے جس کا وجود اور مقام دونوں متنازعہ ہیں حالانکہ اس سے وابستہ کھنڈرات کی نشاندہی کی گئی ہے۔ روایت کے مطابق اسے نانکوان کا ایک ذریعہ سمجھا جاتا ہے۔ تاریخ درج ذیل بیان داستان یا لوک داستانوں پر مبنی ہے، جس کی تائید کرنے کے لیے بہت کم، اگر کوئی ہو تو، دستاویزی ثبوت موجود ہیں۔ تانگ کے شہنشاہ تائزونگ کے دور حکومت میں تانگ خاندان کے دوران، ہینان شاولن کے جنگجو راہبوں کو بحری قزاقی سے نمٹنے کے لیے شاولن مندر سے تعینات کیا گیا تھا۔ قزاقوں کے دبے جانے کے بعد، راہب مقامی گیریژن کی حمایت میں رہے اور انہوں نے جنوبی شاولن خانقاہ قائم کی۔ تانگ خاندان کے دوران، شاولن جنگجوؤں کو باقاعدہ فوج کی حمایت میں استعمال کیا جاتا تھا، اور اس کے عروج پر، نو ذیلی شاولن خانقاہیں تھیں۔ شاولن جنگجو اکائیوں کے خاتمے کے ساتھ، ذیلی شاولن خانقاہیں غائب ہو گئیں، تاکہ چنگ خاندان کے اختتام تک صرف ہینان کا مندر باقی رہا۔ جنوبی شاولن مندر نے ایک انقلابی مرکز ہونے کی وجہ سے شہرت حاصل کی اور آبٹ نے شہنشاہ کی فوج کا حصہ بننے یا اس سے حکم لینے سے انکار کر دیا۔ بڑھتی ہوئی بغاوت کو کچلنے کی کوشش میں، چنگ فوج نے 19 ویں صدی کے وسط میں جنوبی شاولن خانقاہ پر حملہ کیا اور اسے جلا دیا۔ صرف سب سے زیادہ ہنر مند شاولن راہب اس حملے سے بچ نکلے۔ جدید تناظر کے پروفیسر بیرینڈ جے ٹیر ہار نے تجویز کیا ہے کہ "ایک حقیقی یا افسانوی شاولن خانقاہ کو جلانے کی کہانیاں اٹھارہویں صدی کے آخر میں جنوبی چین میں گردش کر رہی تھیں، جنہیں پھر مارشل آرٹس کے ماہرین اور ٹرائڈز نے مختلف طریقوں سے اٹھایا۔" کتاب مارشل آرٹس آف دی ورلڈ: ریجنز اینڈ انفرٲدی آرٹس جنوبی مندر کی ان کہانیوں کو چینی مارشل آرٹ کے انداز کے قیام کے لیے اکثر کیے جانے والے ناقابل تصدیق دعووں کی مثال کے طور پر پیش کرتی ہے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ "ایک مثال میں فجیان صوبے میں شاولن خانقاہ شامل ہے۔ انیسویں صدی کے دوران، ہیون اینڈ ارتھ سوسائٹی کے دستاویزات میں صوبہ فوجیان میں ایک جنوبی شاولن خانقاہ کا حوالہ دیا گیا ہے جہاں سے نام نہاد جنوبی شاولن مارشل آرٹس کے انداز جیسے ہانگ کوان کی ابتدا ہوئی۔ اگرچہ اس دعوے کو کئی بار دہرایا گیا ہے، اور تین مقامات (کوانژو، پوٹین اور فوقنگ) کے دعویداروں میں سے ہر ایک نے اپنے مقام کے لیے مقدمہ دائر کیا ہے، لیکن دعویداروں میں سے کوئی بھی اپنے دعووں کی حمایت میں زیادہ ثبوت فراہم نہیں کر سکا ہے۔ " شاولن مندر کے جلنے کے کچھ بیانات میں، یہ جنوبی مندر تھا جسے چنگ حکام نے جلایا اور تباہ کیا، نہ کہ شمالی مندر نے۔ تباہ شدہ جنوبی مندر کے ساتھ ان اکاؤنٹس میں جنوبی مندر کی روایات کو جاری رکھنے کے لیے صرف پانچ بزرگ باقی رہے، اور جیسے ہی بزرگ بھاگ گئے اور پورے جنوبی چین میں منتشر ہو گئے انہوں نے وہ نسب قائم کیا جس نے ہنگ، لاؤ، چوئی، لی، موک اور ونگ چن اسٹائل کو جنم دیا اور وہ انداز جو ان سے اخذ کیے گئے جیسے کائی لی فو۔ کہا جاتا ہے کہ حکومت نے پہلے مندر چی سین کو تباہ کرنے کے بعد، پانچ بزرگوں میں سے ایک نے جیولیان شان (نائن لوٹس ماؤنٹین) میں دوسرا جنوبی شاولن مندر تعمیر کیا جسے بعد میں چنگ حکومت نے پاک می اور فنگ ڈو ڈاک کی مدد سے تباہ کر دیا، جو شاولن سے الگ ہونے والے پانچ بزرگوں میں سے دو تھے۔ تنازعہ جنوبی شاولن خانقاہ کو کچھ لوگ افسانے اور لوک داستانوں کی تعمیر سمجھتے ہیں۔ شاولن خانقاہ کے मठाधीश شی یونگکسن نے کہا ہے کہ "شاولن خانقاہ کے تمام ریکارڈوں میں، میں نے کبھی" جنوبی شاولن "کے الفاظ نہیں دیکھے ہیں۔ اس کے جواب میں، کوانژو میں شاولن خانقاہ کے मठाधीश نے کہا کہ "شاولن یقینی طور پر فوجیان میں موجود ہے، یہ کہنا کسی پر منحصر نہیں ہے کہ یہ کرتا ہے یا نہیں، اس کی تاریخ مل سکتی ہے، اس کی تاریخ ثابت کی جا سکتی ہے، اس طرح کی دلیل میں ان کا کوئی نتیجہ نہیں ہے"۔ شاولن فرقے کے حوالہ جات بدھ مت کی لوک داستانیں چینی مارشل آرٹس چینی لوک داستانوں میں بدھ مت کی خانقاہیں افسانوی خانقاہیں شاولن ٹیمپل فر: موناسٹیئر Shaolin#Shaolin ڈو سد