Contemporary ethics
اخلاقیات، عام طور پر، صحیح اور غلط کا مطالعہ ہے۔ یہ اخلاقی رویے اور فیصلوں کو وضاحتی طور پر دیکھ سکتا ہے ؛ یہ عملی مشورہ (معیاری اخلاقیات) دے سکتا ہے، یا یہ اخلاقیات اور اخلاقیات کی نوعیت کے بارے میں تجزیہ اور نظریہ بنا سکتا ہے۔ اخلاقیات کے عصری مطالعہ کے فلسفے اور دیگر علوم کے دیگر مضامین کے ساتھ بہت سے روابط ہیں۔ معمول کی اخلاقیات میں کمی آئی ہے، جبکہ میٹا اخلاقیات کی تیزی سے پیروی کی جا رہی ہے۔ تجریدی نظریہ سازی کو بہت سے شعبوں میں تجربے پر مبنی تحقیق سے تبدیل کر دیا گیا ہے۔ عملی اور نظریاتی شعبے نفسیات، سماجیات، سیاست، طب اور نیورو بائیولوجی وہ شعبے ہیں جنہوں نے اخلاقیات میں ترقی میں مدد کی ہے اور مدد کی ہے۔ فلسفے کے اندر، علمیات (یا ہم کس طرح جانتے ہیں اس کا مطالعہ) اخلاقیات کے قریب آ گیا ہے۔ یہ جزوی طور پر اس اعتراف کی وجہ سے ہے کہ علم، جیسے قدر اور نیکی، کو ایک معیاری تصور کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ علم کے روایتی تجزیے اور تعریفیں گیٹیئر مسئلہ کی طرف سے غیر مستحکم دکھائی گئی ہیں۔ میٹا اخلاقیات میں نئی دلچسپی پروان چڑھی ہے۔ یہ حالیہ برسوں میں ہیوم، جی ای مور کے کام اور جے ایل میکی کے غلطی کے نظریات سے آگے بڑھتے ہوئے ایک تسلیم شدہ زمرے کے طور پر تیار ہوا ہے جو اقدار اور صحیح اور غلط کی بات کے لیے حقیقی بنیاد، اگر کوئی ہو، تلاش کرتا ہے۔ میکی اقدار اور حقائق کے درمیان فرق سے پیدا ہونے والے مخمصے کو حل کرنے کے بارے میں شکوک و شبہات کا شکار ہے۔ وجہ بمقابلہ وجدان استدلال کا غلبہ مختلف حلقوں کی طرف سے بڑھتے ہوئے چیلنج کے تحت آیا ہے۔ ہیڈیگر کے کام کا اینگلو امریکن دائرے میں تیزی سے ترجمہ اور تشریح ہو رہی ہے اور ہمیشہ استدلال کی پیروی کرنے کی دانشمندی پر بڑے پیمانے پر سوال اٹھائے جاتے ہیں۔ دیکھ بھال کی اخلاقیات، اور ماحولیاتی اخلاقیات تحقیق کے دیگر پھلتے پھولتے شعبے ہیں۔ یہ سماجی دنیا کے متعلق، سیاق و سباق اور فرقہ وارانہ نقطہ نظر کے بجائے معاشرے میں عقل اور مرد پر مبنی اقدار کے اب تک کے غلبے کے بارے میں عام طور پر بڑھتی ہوئی ثقافتی بیداری کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ عقل اور جذبات کو انسانی اعمال میں زیادہ مساوی شراکت داروں کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ نقطہ نظر کے بڑے فرق باقی ہیں، مثال کے طور پر براعظمی اور تجزیاتی طریقوں کے درمیان، اور عمل/عملیت پسندی بمقابلہ منطقی، ایک ترجیحی نقطہ نظر۔ ایڈمنڈ گیٹیئر نے ایک مختصر لیکن بااثر مضمون لکھا جس میں دکھایا گیا ہے کہ علم روایتی طور پر قبول شدہ استدلال پر مبنی تعریفوں سے حاصل نہیں ہوتا ہے۔ عملیت پسندی، اور عام طور پر عمل فلسفہ، جسمانی اور تجربے اور تفتیش کے شعبوں میں، ایک متحرک دنیا کی مسلسل بدلتی ہوئی تفہیم کے جواب کے طور پر تیزی سے اپنایا جاتا ہے۔ تبدیل شدہ فوکس میکی (1977) میں کہا گیا ہے کہ بڑھتی ہوئی سیکولرائزیشن کا مطلب یہ ہے کہ بہت سے لوگ مذہب کو یہ فیصلہ کرنے کی بنیاد کے طور پر نہیں دیکھتے ہیں کہ ہمیں کیسے کام کرنا چاہیے۔ کوئین کی تجزیاتی-مصنوعی امتیاز پر تنقید اخلاقیات کے لیے مضمرات رکھتی ہے (مثال کے طور پر کانٹ کے کام میں)۔ منطق فکر کی ایک متنوع اور بظاہر لچکدار شاخ ہے، بجائے اس کے کہ اسے پہلے کی طرح ریاضی اور استدلال پر مبنی سمجھا جائے۔ مابعد جدیدیت اور اس کے نتیجے نے اخلاقیات کے ایک وسیع نظریہ کی خواہش کو پیچھے چھوڑ دیا ہے، واحد نظریات جو انسانی تجربے اور علم کے پورے پہلوؤں کی وضاحت یا جواز پیش کرنے کے لیے مشہور تھے، جیسے کہ مارکسزم، مذہب، فرائیڈینزم یا قوم پرستی۔ جین فرانکوئس لیوٹارڈ اور جے ایل میکی (1977) جیسے متنوع مصنفین عظیم بیانیے میں کمی کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ خاص طور پر میکی (1977) نے اس زوال کو روایتی اخلاقیات کی قانونی حیثیت کو کمزور کرنے کے طور پر دیکھا۔ اس نے ایرر تھیوری اور میٹا اخلاقیات دونوں کی ترقی کو حوصلہ افزائی کی ہے کیونکہ یہ ہمارے وراثت میں ملنے والے ویلیو سسٹمز کی بنیاد کا جائزہ لینے یا اسے مضبوط کرنے کے اقدامات ہیں۔ نتیجے کے طور پر، سیاق و سباق کی بنیاد پر فیصلے کرنے کے امکانات کی قبولیت میں اضافہ ہو رہا ہے، اور اصولوں کے حوالے کے بجائے مخصوص صورتحال پر غور کیا جا رہا ہے۔ عظیم نظریے سے دور یہ اقدام ایڈم اسمتھ کے پہلے خیالات کی تصدیق کرتا ہے، جس کا خیال تھا کہ اخلاقی نظریات اس کے برعکس اخلاقی اعمال سے اخذ کیے گئے ہیں۔ باقی چیلنجز اخلاقیات کے لیے بڑے چیلنجز میں حقیقت/قدر کا فرق، غلطی کا نظریہ شامل ہے جو کہ ثقافتوں اور ادوار میں اخلاقی دعووں اور ظاہری رشتہ داری کی حقیقت کو کمزور کرتا نظر آتا ہے۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ اخلاقیات کے نظریہ میں مسائل کی استقامت خالص اخلاقیات کے میدان میں کام کرنے میں دلچسپی میں مجموعی طور پر کمی کا باعث بنی ہے کیونکہ اطلاقی اخلاقیات اور میٹا اخلاقیات میں مزید مواقع پیدا ہوتے ہیں۔ اسٹیفن ڈارول اور دیگر نے "بیسویں صدی کے اخلاقیات میں ایک حقیقی طور پر نئے دور کا حوالہ دیا، میٹا ایتھکس کا بھرپور احیاء اخلاقی نظریہ کے انٹرپرائز پر تنقید کے ظہور کے ساتھ موافق ہے۔" حوالہ جات عصری فلسفہ اخلاقیات کی تاریخ