Popular belief
مقبول عقائد کا مطالعہ سماجی علوم کے ایک ذیلی شعبے کے طور پر کیا جاتا ہے، جیسے تاریخ اور بشریات، جو ان روحانی عقائد کا جائزہ لیتے ہیں جو مذہب سے آزادانہ طور پر نہیں، بلکہ پھر بھی قائم شدہ مذہبی اداروں سے باہر ہوتے ہیں۔ مقبول تقوی کے پہلو، تاریخی لوک داستانیں، اور تاریخی توہمات کچھ ایسے موضوعات ہیں جن کی کھوج کی گئی ہے۔ سماجی سائنس دان جو مقبول عقائد کا مطالعہ کرتے ہیں ان طرز عمل اور واقعات کی وضاحتیں پیش کرتے ہیں جو مصیبت کے وقت یا سمجھی جانے والی عملی یا روحانی افادیت سے ازالہ کے ایک ذریعہ کے طور پر پیدا ہوئے تھے۔ سولہویں اور سترہویں صدی میں بہت سی بڑی عمر کی خواتین کی موت کا ذمہ دار یورپی ڈائن کے جنون کی وجہ تحقیق کا ایسا ہی ایک شعبہ ہے۔ وسطی قرون وسطی میں تقدس اور آثار کے بارے میں رویوں، جو ایک نچلے درجے کے رجحان کی نمائندگی کرتے ہیں (جس کے تحت عوام میں ان کی مقبولیت کے نتیجے میں رومن کیتھولک چرچ کے لیے آثار قابل قبول ہو گئے)، مقبول عقیدے کا ایک اور وسیع پیمانے پر مطالعہ شدہ شعبہ ہے۔ تاریخ یورپی قرون وسطی قبل از جدید، مغربی یورپ کی آبادی درد، بیماری اور قبل از وقت موت کا بہت زیادہ شکار تھی۔ بوبونک طاعون اور قحط جیسی وبائیں قرون وسطی کے آخر میں یورپی قصبوں میں جوتی گئیں، بعض اوقات آبادی میں نصف کمی واقع ہوئی۔ لوگ اکثر سنتوں اور ان کے آثار کے ساتھ ساتھ جادو کی طرف مائل ہوتے ہیں، مثال کے طور پر یوکرسٹ ویفر سے توجہ دلاتے ہیں، تاکہ بڑے اور چھوٹے دونوں مسائل سے نجات مل سکے۔ ابتدائی جدید یورپ میں سولہویں اور سترہویں صدی میں لوگوں نے تمام سماجی اور معاشی سطحوں پر علم فلکیات، جادوئی جادو، جادوئی شفا یابی، الوہیت، قدیم پیش گوئیاں، بھوت اور پریوں کو بہت سنجیدگی سے لیا۔ بیماری اور انسانی تباہی کا سامنا کرنے میں بے بسی نے جادو اور مافوق الفطرت میں اس عقیدے کو برقرار رکھنے میں مدد کی۔ چھوٹے برفانی دور کے ابتدائی اثرات نے خوراک کی فراہمی کو غیر یقینی سطح پر رکھا۔ سماجی بدامنی اور جادوگروں کا شکار بہت زیادہ تھا۔ جادو کی کچھ شکلوں کو پروٹسٹنٹ اصلاح نے چیلنج کیا تھا۔ جدید یورپ کائنات کی سائنسی وضاحت کی بڑھتی ہوئی تلاش کے ساتھ ہی مغربی یورپیوں نے مافوق الفطرت کا سہارا ترک کرنا شروع کر دیا۔ سائنس اور ٹیکنالوجی نے ہمیں ماضی کے لوگوں کا سامنا کرنے والے کچھ خطرات کا کم خطرہ بنا دیا ہے۔ پھر بھی عصری دنیا کے بہت سے حصوں میں، روحانی عقائد اور طرز عمل جدید زندگی کی تضادات اور غیر یقینی صورتحال کو دور کرنے میں ایک اہم کردار ادا کرتے رہے ہیں۔ عقیدت مندوں کے روحانی دنیا کو مشغول کرنے کے بے شمار طریقے ان طریقوں کی زبردست تخلیقی صلاحیت اور بدلتے وقت اور حالات کے مطابق ان کی فطری موافقت کو ظاہر کرتے ہیں۔ انڈونیشیا، ملائیشیا، تھائی لینڈ، میانمار، لاؤس اور ویتنام کے جدید ایشیا کے بشریاتی کیس اسٹڈیز جدید جنوب مشرقی ایشیا میں مقامی روحانی دنیاؤں کی تشکیل نو میں مختلف سماجی، سیاسی اور معاشی حرکیات کے کردار اور اثرات کی تحقیقات کرتے ہیں۔ ان کے نتائج یہ ظاہر کرتے ہوئے دوبارہ جادوئی بحث میں حصہ ڈالتے ہیں کہ اس عمل میں ابھرنے والی "پرجوش جدیدیت" نہ صرف عصری لمحے کی ایک الگ خصوصیت کو ظاہر کرتی ہیں، بلکہ خود جدیدیت کے تصور پر تنقیدی نظر ثانی کی بھی دعوت دیتی ہیں۔ مقبول تقوی جسے لوک مذہب بھی کہا جاتا ہے، مقبول تقوی (یا مقبول مذہب، ذاتی تقوی) سے مراد وہ مذہبی رسومات ہیں جو سرکاری مذہبی اداروں سے باہر پیدا ہوئیں اور ہوتی ہیں۔ عام طور پر یہ اصطلاح مغربی یورپ میں کیتھولک چرچ کے تناظر میں استعمال ہوتی ہے، اور اگر قبول نہیں کیا جاتا ہے تو عام طور پر ان طریقوں کی اجازت ہے۔ مقبول تقوی کی شکلیں ابتدائی عیسائی برادریوں سے قرون وسطی اور موجودہ دور تک دیکھی جا سکتی ہیں۔ لوک مذاہب ایشیا میں دو شکلیں اختیار کرتے ہیں: الگ الگ مذاہب (مشرقی ایشیا) اور عالمی مذاہب (جنوبی اور جنوب مشرقی ایشیا) کے مقبول ورژن کے طور پر۔ چینی لوک مذہب، اپنی موجودہ شکل میں سونگ خاندان (960-1279) سے ملتا جلتا ہے، جس میں قبل از تاریخ کے زمانے کے عناصر شامل ہیں (آباؤ اجداد کی عبادت، شمنزم، الوہیت، بھوتوں پر یقین، اور مقدس اشیاء اور مقامات کی روحوں کے لیے قربانی کی رسومات، جیسے مغرب میں آثار) نیز بدھ مت، کنفیوشس ازم اور تاؤ مت کے پہلو۔ بدھ مت کے عناصر میں کرما اور پنر جنم پر یقین کرنا، بدھ اور دیگر بودھی ستووں کو دیوتاؤں کے طور پر قبول کرنا، اور بدھ مت کے مراقبہ کی تکنیکوں کا استعمال شامل ہے۔ کنفیوشس کا اثر خاندانی تقوی اور اس سے وابستہ طریقوں کا تصور ہے۔ متعدد دیوتاؤں کو جیڈ شہنشاہ کی سربراہی میں ایک درجہ بندی میں منظم کیا گیا ہے، جو ایک دیوتا ہے جو تاؤ مت سے لیا گیا ہے۔ اہم سالانہ رسومات زرعی طرز زندگی میں ان کی ابتدا کی عکاسی کرتی ہیں (مثال کے طور پر، فصل کی کٹائی کا تہوار)، لیکن آبائی فرقے یا بدھ مت کے مطابق انہیں نیا یا اضافی معنی دیا گیا ہے۔ مذہب مرکزی طور پر منظم نہیں ہے اور اس میں رسمی کینن کا فقدان ہے۔ رسومات گھر کی قربان گاہوں سے پہلے یا مندروں میں ہوتی ہیں، جن کی کوئی مقررہ جماعتیں نہیں ہوتی ہیں۔ پیروکار عقیدے اور عمل میں کافی مختلف ہوتے ہیں۔ عام طور پر، لوک مذہب پرست مہلک ہوتے ہیں پھر بھی یقین رکھتے ہیں کہ آباؤ اجداد یا دیوتاؤں کو خوش کرنے، قبروں اور عمارتوں کو ان جگہوں پر تلاش کرنے سے جہاں اہم قدرتی قوتیں واقع ہیں (جیومینسی)، اور کسی کے جسم کے اندر مخالف قوتوں (ین، یانگ) کو متوازن کرنے سے کسی کی قسمت متاثر ہو سکتی ہے۔ کوریا میں بدھ مت، کنفیوشس ازم اور تاؤ مت نے اشرافیہ کو متاثر کیا ہے، جبکہ عام لوگوں میں ایک لوک مذہب موجود ہے جو چینی لوک مذہب سے مشابہت رکھتا ہے۔ تاہم، چینی معاملے کے برعکس، زیادہ تر کوریائی روحانی ذرائع خواتین ہیں، جو اس وقت کی نشانیاں ہیں جب خواتین دیوتاؤں نے لوک مذہب پر غلبہ حاصل کیا تھا۔ جاپانی شنٹو، بدھ مت اور کنفیوشس ازم سے متاثر رہے ہیں۔ بدھ مت اور شنٹو کی الگ الگ تنظیمیں، عمارتیں، تہوار اور مذہبی ماہرین ہیں۔ اس طرح کوئی بھی جاپانی مذاہب کے بارے میں بات کر سکتا ہے جو افراد مختلف طریقوں سے ملتے ہیں لیکن کسی الگ جاپانی لوک مذہب کے نہیں۔ انڈونیشیا ایشیائی ممالک کی ایک مثال ہے جہاں ہم آہنگی والے مذاہب غالب رہے ہیں۔ جاوا پر، تقریبا ہر کوئی اسلام کے ساتھ شناخت کرتا ہے، لیکن زیادہ تر لوگ اگاما جاوا، جاوا کے مذہب، یا جاوا کے اسلام پر عمل کرتے ہیں۔ مذہب کی یہ شکل مخلوق، اسلامی، اور کچھ حد تک ہندو عناصر کا مرکب ہے (ایک وقت میں، جاوا مقامی ہندو حکمرانوں کے زیر تسلط تھا)۔ جو لوگ جاوا کے مذہب پر عمل کرتے ہیں وہ خود کو مسلمان کہتے ہیں۔ اس کے علاوہ، جاوانی مذہب پرست مخلوق پر مبنی رسومات کا استعمال کرتے ہیں، جیسے کہ کسی شخص کی زندگی کے چکر میں ایک نئے مرحلے میں منتقلی کی یاد میں رسمی کھانا یا گاؤں کی زندگی کے اہم لمحات (سلیمیٹن، جن کی رسومات مخلوق پر مبنی عقائد کی عکاسی کرتی ہیں)، دوکون (جادوگروں سے مشورہ کریں جو ہر چیز میں موجود غیر معمولی قوت کو کنٹرول کرنے کے قابل ہیں)، اور اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ اعمال قدرتی عمل کے ساتھ ہم آہنگ ہیں، اپنی عددیات کا استعمال کرتے ہیں۔ جنوبی ایشیا میں جاوا کے اسلام کا ہم منصب "مقبول اسلام" ہے۔ کچھ اسی طرح سے، کوئی برمی، سری لنکا اور تھائی بدھ مت کے بارے میں بات کر سکتا ہے۔ آرگمینٹم ایڈ پاپولم سپرسٹشن پاپولر پیٹی فوکلور فوک کیتھولکزم فوک عیسائیت فوک مذہب حوالہ جات بیرونی لنکس ڈائرکٹری آف پاپولر پیٹی اینڈ دی لٹرجی، ویٹیکن سٹی، 2001 بھی دیکھیں۔ اس میں تاریخ اور مقبول تقوی کی مثالیں شامل ہیں۔ بوئل، لیونارڈ ای۔ "قرون وسطی میں مقبول تقوی: مقبول کیا ہے؟" فلوریلیجیم 4 (1982)، 184-193۔ مذہب کی علمیات مذہبی طرز عمل عقیدے لوک مذہب