Trail trees
ٹریل کے درخت، ٹریل مارکر کے درخت، کٹے ہوئے درخت، عبادت کے درخت، تھونگ کے درخت، یا ثقافتی طور پر تبدیل شدہ درخت پورے شمالی امریکہ میں سخت لکڑی کے درخت ہیں جنہیں مقامی امریکیوں نے جان بوجھ کر مخصوص خصوصیات کے ساتھ تشکیل دیا ہے جو یہ بتاتے ہیں کہ درخت کی شکل فطرت یا بیماری سے خراب ہونے کے بجائے انسانی سرگرمی سے ہوئی تھی۔ کولمبیا سے پہلے کی تعمیر شدہ سڑکوں اور راستوں کا ایک بہت بڑا نیٹ ورک پورے امریکہ میں اچھی طرح سے دستاویزی کیا گیا ہے، اور بہت سی جگہوں پر شکاریوں اور جمع کرنے والوں کے ذریعہ استعمال ہونے والے راستوں کی باقیات اب بھی مل سکتی ہیں۔ ٹریل مارکر ٹری کی ایک منفرد خصوصیت زمین سے کئی فٹ دور افقی موڑ ہے، جو اسے زیادہ فاصلے پر، یہاں تک کہ برف میں بھی نظر آتا ہے۔ آج بھی جدید شکاری ہرن، ایلک اور موز کا شکار کرتے ہوئے افقی شکلوں کی تلاش کرتے ہیں۔ ڈاکٹر جانسن نے 1941 میں نوٹ کیا: بڑے درخت جو خراب نشوونما اور عمودی سطح پر جھکی ہوئی مخصوص شکلوں کی نمائش کرتے ہیں انہیں بعض اوقات شائقین ٹریل ٹری، مارکر ٹری، تھونگ ٹری، یا سگنل ٹری کا نام دیتے ہیں۔ تاریخی طور پر، ان منفرد درختوں کو عام طور پر ہندوستانی ٹریل ٹری کے نام سے جانا جاتا تھا۔ ٹریل ٹری لور کے حامیوں کا دعوی ہے کہ یہ منفرد شکلیں ثقافتی طور پر تبدیل شدہ درخت ہیں جو ٹریلز یا اہم مقامات کو نشان زد کرنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ مشرقی شمالی امریکہ کے معتدل پت جھڑ جنگل میں نمایاں طور پر جھکے ہوئے درخت طویل عرصے سے نوٹ کیے گئے ہیں۔ مقامی لوگوں نے اس طرح کے درختوں کو کس حد تک بحری امداد کے طور پر استعمال کیا، اور کیا ایسے درخت بشری یا قدرتی ذرائع سے بنائے گئے تھے، یہ متنازعہ ہے۔ 1800 کی دہائی کے اوائل سے سائنس دانوں اور مورخین کے ذریعہ گریٹ لیکس ریجن میں ان مخصوص شکل کے درختوں کی تصاویر لی گئی ہیں اور انہیں دستاویزی شکل دی گئی ہے۔ دستاویزی ٹریل مارکر درختوں کی مثالیں ٹریل ٹری جسے مونٹیری، ٹینیسی کے قریب فرسٹ اوک ٹریل مارکر ٹری کے نام سے جانا جاتا ہے، مونٹیری، ٹینیسی کے قریب نجی جائیداد پر دو ٹریل مارکر درختوں میں سے ایک ہے۔ مونٹیری شہر کو اصل میں اسٹینڈنگ اسٹون کا نام دیا گیا تھا۔ مونٹیری میں کھڑے پتھر کے اعزاز میں روایتی مقامی امریکی تقریبات اب بھی منعقد کی جاتی ہیں۔ ٹریل ٹری جسے ٹریورس سٹی، مشی گن میں سفید بلوط مارکر ٹری کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک روایتی ٹریل مارکر ٹری ہے اور اسے ٹریورس سٹی کے لوگوں نے کئی دہائیوں سے محفوظ کیا ہے۔ یہ درخت شہری مرکز میں ہے، جو پارک میں کھڑے دو درختوں میں سے ایک ہے۔ اس بقیہ درخت کو مقامی مورخین نے محفوظ کیا ہے۔ درخت پر تقریبات منعقد کی گئی ہیں اور اس قیمتی نشان کی حفاظت کے لیے لوہے کی باڑ لگائی گئی ہے۔ وائٹ کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹریل مارکر ٹری کاؤنٹی کے دو بہت بڑے سفید بلوط ٹریل مارکر درختوں میں سے ایک ہے اور اس کا تخمینہ 350 سال سے زیادہ پرانا ہے۔ یہ درخت نجی جائیداد پر ہیں، جن کی دیکھ بھال اور حفاظت گھر کے مالکان کرتے ہیں اور مقامی امریکیوں کے احترام میں کمیونٹی ان کی مدد کرتی ہے۔ دی انڈیانا ہسٹوریئن، ستمبر 2001 میں شائع ہونے والے ایک مضمون میں، میامی کے ایک بزرگ اور استاد نے کہا کہ "آج انڈیانا میں ان میں سے مٹھی بھر سے بھی کم 'ٹریل ٹریز' باقی ہیں۔ یہ خاص تحائف ہمارے لوگوں کے لیے بنائے گئے تھے جب وہ دائرے میں اپنے پیاروں کے گھر واپس جانے کا راستہ تلاش کرنے کے لیے سفر کر رہے تھے۔ جان بوجھ کر جھکا ہوا یہ شاندار درخت اب بھی کھڑا ہے۔ " اس تاریخی درخت کے حوالے سے، وائٹ کاؤنٹی میں بفیلو ہارٹ نامی ایک مقامی امریکی نے قدیم درخت کو "دادا" کہا اور وائٹ کاؤنٹی میں اپنے بچپن سے ہی متعدد ٹریل مارکر کے درختوں کا ذکر کیا۔ وائٹ کاؤنٹی کی 175 ویں سالگرہ کے موقع پر میڈن اور ڈولڈ کے مطابق انڈیانا میں اس شعبے میں زیادہ تر ابتدائی تحقیق مورخ مارلن ایبٹ نے کی تھی۔ مشی گن میں ٹریل مارکر ٹری کے نام سے جانا جانے والا ٹریل ٹری 1930 میں پارک ڈیزائنر ہربرٹ ایف لارسن سینئر کی ہدایت پر دو اوجیبوے مردوں نے بنایا تھا: "جب لارسن نے دونوں ہندوستانی مردوں کو پرانی پگڈنڈی کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے کہا تو لارسن نے اصرار کیا ہوگا (اوجیبوے ثقافت میں ان کی معروف دلچسپی کی وجہ سے) کہ وہ پگڈنڈی کو ہندوستانی انداز میں نشان زد کرتے ہیں بجائے اس کے کہ سیمنٹ والے راک اسٹینچینس یا میٹل ریبر کے۔" ٹریل ٹری کی داستان کی انتھروپوجینک تشریح کے حامیوں کا خیال ہے کہ امریکہ کے مقامی لوگوں کے شمال مشرقی اور جنوب مشرقی گروہوں کے درمیان ایک وسیع ثقافتی عمل نے شمالی امریکہ کے بیابان میں منتخب پودوں کو جان بوجھ کر موڑ کر اور محفوظ کرکے اشیا کی طرف یا راستوں کے ساتھ سمتوں کی نشاندہی کرنے کے لیے مسخ شدہ نمو پر مجبور کرنے کے لیے سائن پوسٹ رکھے تھے۔ ہر ہیرا پھیری والے پودے کا مقصد زندہ رہنا، بڑا ہونا اور اپنی شکل کو برقرار رکھنا تھا جو کہ شمالی امریکہ کے جنگلاتی علاقوں میں جنگلی مناظر میں اپنا راستہ تلاش کرنے میں ان کی مدد کے لیے بنائے گئے ایک وسیع زمینی اور آبی بحری نظام کا حصہ بن جائے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ بحری نظام پہلے یورپی باشندوں کی آمد سے پہلے ہی موجود تھا۔ ٹریل مارکر کے درختوں نے پورے شمالی امریکہ میں مقامی امریکی قبائل سے شروع ہونے والی زمین اور پانی کی نیویگیشن کی ایک شکل فراہم کی۔ ٹریل مارکر کے درخت مقامی امریکیوں کے لیے اہم اہمیت کے حامل علاقوں کو نامزد کرتے ہیں جن میں کونسل کے حلقے اور اجتماع کے مقامات شامل ہیں۔ ایک اچھی طرح سے متعین کونسل کا دائرہ، گرینسکی کونسل کے درخت آج بھی موجود ہیں جنہیں 1830 میں اوداوا قبیلے نے تشکیل دیا تھا اور یہ شمالی مشی گن میں واقع ہے۔ انہوں نے اس مقام کو نشان زد کرنے کے لیے روایتی اوداوا انداز میں درختوں کو تبدیل کیا: اس مقام کا احترام کرنے کے لیے جو ان کے لوگوں کے لیے مقدس تھا اور رہے گا۔ ان درختوں میں سے ہر ایک آٹھ فٹ کی اونچائی پر دائرے کے مرکز سے ایک تیز موڑ لیتا ہے اور پھر دوبارہ مڑ جاتا ہے۔ ایک ڈرامائی اور خوبصورت عہدہ۔ ٹریل مارکر کے درختوں کی پہلی رپورٹ، جو اب ریاست الینوائے میں ہے، ایک دستاویز میں شائع ہوئی جسے میپ آف اوئلمیٹ ریزرویشن کہا جاتا ہے جس کے ہندوستانی یاد دہانیوں کی تاریخ 1828-1844 ہے۔ یہ نقشہ موجودہ ٹریل مارکر درختوں کی اصل ڈرائنگ اور مقامات کو دکھاتا ہے۔ 1830 کی دہائی میں انڈین ریموول ایکٹ کے ذریعے مقامی آبادی کو ہٹائے جانے کے بعد بھی، اس علاقے کے علمبرداروں نے شمال مغربی علاقے کے بہت سے قبائل کے ساتھ براہ راست رابطے کے ذریعے ٹریل مارکر کے درختوں کے بارے میں معلومات کو زندہ رکھا۔ 1900 کی دہائی کے آغاز میں، مضامین، کتابیں، خصوصی تقریبات، اور معروف ہندوستانی ٹریل ٹری سائٹس پر کانسی کی تختی کی تنصیب ظاہر ہونے لگی۔ یہ تاریخی درخت اب نیویگیشن کے لیے تاریخی طور پر اہم نشانات کے طور پر تسلیم کیے جا رہے تھے جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ مقامی امریکیوں کے ذریعے استعمال کیے جاتے ہیں۔ پہلی ریکارڈ شدہ تختی کو شکاگو چیپٹر آف دی ڈاٹرز آف دی امریکن ریوولوشن نے 6 مئی 1911 کو کک کاؤنٹی، الینوائے کے شمالی کنارے پر وقف کیا تھا۔ مشہور گرین بے ٹریل کے قریب ہندوستانی راستوں کی سمت کی طرف اشارہ کرتے ہوئے یکے بعد دیگرے اسی طرح کے گیارہ درخت ہیں۔ 1838 کے اصل وفاقی سروے میں درج، شکاگو سے ملواکی تک کے تنگ راستے پر، دو قابل شناخت ٹریل مارکر درخت ایک بار شمال کے راستے کو واضح طور پر نشان زد کرتے ہوئے کھڑے تھے۔ عظیم جھیلوں کے علاقے میں ٹریل مارکر کے درختوں کی کثرت اس کے مرکزی مقام کا براہ راست نتیجہ تھی اور اس علاقے میں موجود عظیم جھیلوں، گھنے جنگلات اور دریا کے نظام کے درمیان تشریف لانے کی ضرورت تھی۔ ٹریل مارکر کے درختوں نے مقامی امریکیوں کی خدمت کی جب وہ دریا کے نظام اور جھیلوں کا سفر کرتے تھے، جو بندرگاہ کے راستوں یا راستوں سے باہر نکلنے کے مقامات کے طور پر کام کرتے تھے۔ الینوائے ملک میں، جو بعد میں شمال مغربی علاقہ کا حصہ بنا، درختوں کو ہاتھ سے شکل دینے کا یہ رواج 1700 کی دہائی سے مقامی قبائل سے براہ راست شمالی امریکہ کی کھال کی تجارت میں منتقل کیا گیا تھا جو اس خطے میں آباد تھے۔ ثقافتی طور پر تبدیل شدہ یہ زندہ نشان کئی شکلوں میں نمودار ہوئے، جن میں سے ہر ایک اپنے خالق کو ایک مخصوص پیغام پہنچاتا ہے۔ ٹریل مارکر کے درخت قبیلے سے قبیلے میں مختلف ہوتے تھے۔ ان کے استعمال مرکزی راستے سے تازہ پانی کے منبع کی طرف اشارہ کرنے سے لے کر چپل، تانبے، سیسہ اور دیگر معدنی وسائل کے بے نقاب ذخائر کی طرف اشارہ کرنے تک مختلف تھے جو مقامی امریکی کے لیے دواؤں اور رسمی مقاصد کے لیے اہم ہو سکتے ہیں، بشمول کونسل کے حلقوں کی تشکیل۔ اس نظام کا استعمال بندرگاہ کے مقامات پر دریاؤں اور کھاڑیوں سے باہر نکلنے یا انہیں دیگر بڑے راستوں سے جوڑنے کے لیے بھی کیا جاتا تھا۔ دریا کے کنارے پر ایک ٹریل مارکر کا درخت آسانی سے نظر آتا تھا، یہاں تک کہ سیلاب کے دوران بھی، جو اکثر ہوتا تھا۔ مقامی امریکیوں نے اپنے علاقے میں بنیادی طور پر سخت لکڑی کے خاندان کے درختوں کا انتخاب کیا۔ انہوں نے عام طور پر بلوط اور میپل کے درختوں کو شکل دی-جب وہ جوان ہوتے ہیں تو ان کی لچک، اور ان کی مستقل مزاجی اور شکل برقرار رکھنے کی صلاحیت کی وجہ سے۔ انہوں نے ایک محراب بنانے کے لیے درختوں کو جھکایا، اور انہیں زمین میں ایک صندوق سے محفوظ کیا یا انہیں چمڑے کے پٹے یا بیل سے کسی بڑے پتھر سے باندھ دیا۔ انہوں نے محراب کے اوپری حصے سے آسمان کی طرف بڑھنے کے لیے ایک نئی شاخ چھوڑی، جس سے ایک نیا ٹرنک بنتا ہے۔ آخر کار انہوں نے پرانے ٹرنک کو ہٹا دیا، اور ایک نوب چھوڑا، جو ٹریل مارکر کے درختوں کی ایک مخصوص خصوصیت ہے۔ شکار اور جمع کرنے پر مبنی ثقافت میں، شکاری کو بچپن سے ہی اس امید پر جنگل میں افقی شکلوں کو پہچاننے کی تربیت دی جاتی تھی کہ یہ جنگلی کھیل ہے۔ مخصوص افقی خصوصیت نے ٹریل مارکر ٹری کو آسانی سے پہچاننے کے قابل بنا دیا۔ شکل خود نہ صرف کھیل کی اونچائی پر عمودی دنیا میں افقی طور پر کھڑی تھی، بلکہ گریٹ لیکس کے علاقے میں برف باری کے اوپر بھی نظر آتی تھی۔ تنازعہ بیسویں صدی کے اوائل میں اس کی مقبولیت کے آغاز سے ہی ٹریل ٹری کی داستان کی پیروی کرتا رہا ہے۔ ایک ابتدائی احتجاج، 10 نومبر 1911 کو شکاگو ریکارڈ ہیرالڈ کے ایڈیٹر کو لکھے گئے خط کی شکل میں تنازعات کے ایسے نکات پیش کرتا ہے جن پر آج غور کیا جانا چاہیے۔ جارج ایچ ہولٹ نے ایک خراب درخت کے مقام پر کانسی کی گولی لگانے اور اسے وقف کرنے پر اعتراض کیا جس کے بارے میں دعوی کیا جاتا ہے کہ یہ ہندوستانی ٹریل ٹری ہے اور اسے ان کی برادری نے 7 نومبر 1911 کو اپنایا تھا۔ ہولٹ کے خط کی اشاعت کے بعد، امریکی انقلاب کی بیٹیوں کے فورٹ ڈیئربورن چیپٹر کے ہیڈ ریجنٹ ویلنٹائن اسمتھ نے تختی کی حمایت کرنے والے حکام کا حوالہ دیتے ہوئے تردید کی پیش کش کی۔ ہولٹ نے لکھا: ویلنٹائن اسمتھ کی تردید درج ذیل ہے۔ اس کے خط میں اس موضوع پر 'حکام' کا ذکر کیا گیا ہے، جیسے ایونسٹن ہسٹوریکل سوسائٹی کے فرینک آر گروور، اور جینس جینسن (زمین کی تزئین کے معمار)، جو اس وقت کے ایک معروف زمین کی تزئین کے معمار اور بلیک اسٹون ہوٹل میں 6 مئی 1911 کو ٹیبلٹ کی نقاب کشائی کے ترجمان تھے۔ ویلنٹائن اسمتھ نے لکھا: حوالہ جات درخت مقامی امریکی ثقافت ریاستہائے متحدہ میں مقامی امریکی راستے ریاستہائے متحدہ کے درخت