Lega people
لیگا لوگ (یا وارگا) جمہوری جمہوریہ کانگو کا ایک بنٹو نسلی گروہ ہیں۔ 1998 میں ان کی آبادی تقریبا 250,000 تھی۔ مقام 1970 کی دہائی تک لیگا لوگ زیادہ تر درمیانی اور اوپری ایلیلا وادی اور دریائے الندی کی اوپری وادی میں رہ رہے تھے۔ یہ دونوں دریا جنوبی کیو کے مشرق میں نکلتے ہیں اور منیما کے ذریعے شمال مغربی سمت میں بہتے ہیں، کنڈو سے نیچے کی طرف لوالابا میں شامل ہوتے ہیں۔ اوپری اولندی وادی میں بہت سے متنوع حیوانات ہیں، جن میں بندروں کی بہت سی اقسام، چمپینزی، چیتے، بھینس، ہاتھی اور ہرن شامل ہیں۔ یہ وادی انتظامی طور پر جنوبی کیوو صوبے کے موینگا اور شبنڈا علاقوں اور منیما صوبے کے پنگی علاقے میں منقسم ہے۔ یہ علاقہ گہرے برساتی جنگل سے ڈھکا ہوا ہے ؛ مشرق میں، ناہموار پہاڑ یا اس سے زیادہ بلند ہوتے ہیں۔ آب و ہوا سال بھر گرم اور مرطوب رہتی ہے۔ اوسط درجہ حرارت ہے۔ سالانہ بارش ہے۔ پہاڑوں میں نم جنگلات کے ساتھ ساتھ پہاڑی جنگلات اور گھاس کے میدان بھی ہیں۔ شمال اور مغرب میں جنگل گھنے اور گہرے ہیں۔ خطے کا جنوب جنگل کے سوانا اور جنگل کے ٹکڑوں سے ڈھکا ہوا ہے۔ پورے جنگل میں طویل عرصے سے انسان آباد رہے ہیں، جنہوں نے کاشت کے لیے زمین کو صاف کیا، اور پھر اسے جنگل میں واپس جانے دیا۔ کچھ جگہوں پر جنگل دوبارہ نہیں بڑھا ہے لیکن اس کی جگہ گھاس کے میدان نے لے لی ہے۔ جنگل میں وافر تعداد میں جنگلی حیات کے علاوہ بہت سے پودے اور درخت ہیں جو خوراک فراہم کرتے ہیں اور دوسرے مقاصد کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ سماجی ڈھانچہ لیگا لوگ روایتی طور پر چھوٹے چھوٹے گاؤں کے گروہوں میں رہتے ہیں، جن کا کوئی مرکزی اختیار نہیں ہے۔ ایک کمیونٹی کے اندر، ایک سردار کو پدرانہ بنیاد پر اپنا عہدہ وراثت میں ملتا ہے، اور اس کے قریبی رشتہ داروں کا سب سے اونچا عہدہ ہوتا ہے۔ اس موروثی ڈھانچے کو متوازن کرتے ہوئے، باوی سماج سماجی اور سیاسی زندگی کو بھی منظم کرتا ہے۔ اس سوسائٹی میں مردوں کے لیے سات اور خواتین کے لیے چار درجے ہیں اور یہ سب کے لیے کھلا ہے۔ تعلیم، ادائیگی اور آغاز کے پیچیدہ نظام کے ذریعے صفوں کے ذریعے پیش قدمی شروع کرنا، جس سے بڑھتی ہوئی حیثیت حاصل ہوتی ہے۔ اعلی ترین سطح کے رکن کو کنڈی کے طور پر پہچانا جاتا ہے، جو عظیم اخلاقی اختیار کے ساتھ ایک سماجی رہنما ہے۔ لیگا لوگ مشرک ہیں۔ ان کے دیوتاؤں میں کالگا، وعدہ کرنے والا ؛ کینکنگا، دوبارہ جمع کرنے والا ؛ اومبے، پوشیدہ ؛ کاجنگا، برائی کا اوتار شامل ہیں۔ کاجنگا جادوگروں کی مدد کرتا ہے، لیکن باوی کی رکنیت کسی فرد کو جادوگروں کے برے کاموں سے بچا سکتی ہے۔ لیگا لوگوں کی ابتدا آج کے یوگنڈا میں ہوئی اور 16 ویں صدی میں انہوں نے وہاں سے اپنے موجودہ مقام پر ہجرت کرنا شروع کر دی۔ وہ سخت جنگجو تھے، ان لوگوں کو فتح کرتے تھے جن کے علاقے میں وہ داخل ہوئے تھے اور ان کے بہت سے رواج مسلط کرتے تھے۔ 1800 کی دہائی کے وسط تک لیگا عرب/سواحلی غلام چوکیوں سے گھرا ہوا تھا۔ اگرچہ ان میں سے کوئی بھی چوکی لیگا کے علاقے میں نہیں تھی، لیکن انہیں غلاموں کے چھاپوں سے مسلسل دھمکی دی جاتی تھی۔ کانگو فری اسٹیٹ (1885-1908) کے بیشتر دور میں، لیگا کا علاقہ اس علاقے کے اندر تھا جو ٹیپو ٹپ اور اس کے جانشینوں نے محفوظ کیا تھا۔ ایک مدت کے لیے آزاد ریاست کے دو عرب ایجنٹوں، منی چابوڈو اور منی مٹورو نے لیگا پر حکومت کی اور ربڑ اور ہاتھی دانت کی شکل میں خراج جمع کیا۔ انہوں نے ایلیلا پر مکیچی، اولندی پر شبنڈا اور پہاڑوں میں مولونگو میں قصبے قائم کیے۔ 1890 کی دہائی کے دوران، فری اسٹیٹ نے مہمات کا ایک سلسلہ لڑا جس میں انہوں نے عرب غلاموں کو دور کردیا، اور میکیسی اور شبنڈا کے قریب سرکاری چوکیاں قائم کیں۔ 1900 کی دہائی تک اس علاقے پر مکمل قبضہ نہیں تھا۔ بیلجیئم کانگو (1908-1960) کے تحت لیگا کو سرداروں، شعبوں اور علاقوں میں منظم کیا گیا، ایسی تبدیلیاں جن کی نہ تو لیگا نے مزاحمت کی اور نہ ہی ان کا خیرمقدم کیا۔ کیتھولک مشنری 1910 کی دہائی میں پہنچے اور پہلا پروٹسٹنٹ مشن 1922 میں شبنڈا میں قائم کیا گیا۔ کان کنی کا آغاز مشرقی لیگلینڈ میں 1923 میں ہوا، 1930 کی دہائی میں مزید کانیں کھولی گئیں، جس میں بہت سے نوجوان لیگا کو ملازمت ملی۔ اکثر وہ کسی مقصد کے لیے کافی رقم کمانے کے لیے صرف ایک مختصر مدت کے لیے نوکری کرتے تھے جیسے کہ باوی کی شروعات یا شادی۔ 1933 میں بیلجیئم کے حکام نے باوی پر پابندی لگا دی، اور انہوں نے 1948 میں دوبارہ سوسائٹی پر پابندی لگا دی۔ ٹی بی سوامی زیر زمین رہے اور انہیں 1958 میں دوبارہ باضابطہ طور پر تسلیم کیا گیا، لیکن اس وقت تک آرٹ پروڈکشن کی زیادہ تر روایت ختم ہو چکی تھی۔ کانگو 1960 میں آزاد ہوا۔ موبوتو سیسی سیکو (1965-1997) کی حکومت سخت اور بدعنوان تھی، اور موبوتو کو بالآخر پہلی کانگو جنگ (1996-1997) میں بے دخل کر دیا گیا۔ اس کے بعد جلد ہی دوسری کانگو جنگ (1998-2003) شروع ہوئی جس میں باغیوں نے ان کے جانشین، لارنٹ ڈیسیر کابیلا کو باہر نکالنے کی کوشش کی۔ لیگا کا علاقہ اس عرصے کے دوران بہت سے پرتشدد تنازعات کا منظر تھا۔ معیشت لیگا روایتی طور پر جنگل کے بھرپور وسائل کا استحصال کرتے ہوئے شکار اور جمع کرکے زندگی گزارتا تھا۔ جب ممکن ہو تو وہ اپنا کھانا بھونتے ہیں۔ خواتین کھانا پکانے کی ذمہ دار ہوتی ہیں۔ اگر بارش نہیں ہو رہی ہے، تو وہ باہر ایک آگ پر کھانا پکائیں گے جو آہستہ سے جلتے ہوئے لٹھوں سے بنتی ہے جو آگ کے اوپر ایک برتن کو سہارا دیتی ہے۔ خراب موسم میں وہ لمبے گھروں کے اندر کچن میں کھانا پکاتے ہیں۔ مرد مردوں کے گھر میں ایک گروپ کے طور پر کھاتے ہیں، اور خواتین چھوٹے بچوں کے ساتھ باورچی خانے میں یا باہر کھاتے ہیں۔ لیگا گاؤں والوں کو نوآبادیاتی انتظامیہ نے کان کنوں کو کھانا کھلانے کے لیے مینیک، کیلے اور چاول پیدا کرنے پر مجبور کیا، جس سے ان کے طرز زندگی میں کافی خلل پڑا۔ حالیہ برسوں میں، لیگا نے دریاؤں میں سونے کی تلاش اور خطے کی لوہے کی کانوں میں کام کرنا شروع کر دیا ہے۔ آرٹ باوی ماسک اور اعداد و شمار باوی معاشرے میں مالک کے عہدے کی علامت ہیں۔ اشیاء اخلاقی یا سماجی اقدار کی نمائندگی کرتی ہیں، اور ابتدائی رسومات کے دوران استعمال ہوتی ہیں۔ باوی آرٹ کے کام اکثر کہاوتوں سے وابستہ ہوتے ہیں، اور یہ کہاوت رقص، شاعری اور گیت کے ساتھ مل کر معاشرے کے اراکین کو حکمت فراہم کرتے ہیں۔ خوبصورتی، علم اور طاقت آپس میں جڑے ہوئے ہیں۔ کچھ فن پارے صرف معاشرے کے اعلی درجے کے افراد ہی دیکھ سکتے ہیں، سنبھال سکتے ہیں یا ان کے مالک ہو سکتے ہیں۔ اشیاء عام طور پر شکل میں چھوٹی اور سادہ ہوتی ہیں، اور ان میں ایک حیرت انگیز پیٹینا ہوتا ہے جو جسم پر ہینڈل یا پہننے سے حاصل ہوتا ہے۔ آئیوری آبجیکٹ میں عام طور پر رسٹ یا پیلے رنگ کے پاٹینا ہوتے ہیں۔ ماسک کافی معیاری ہوتے ہیں، حالانکہ خصوصی رسمی استعمال یا علامتی معنی والے سب سے اہم ماسک کا مخصوص ڈیزائن ہو سکتا ہے۔ ایک عام ماسک کا چہرہ دل کی شکل کا کنکریٹ ہوگا۔ پیشانی قدرے باہر نکلتی ہے، ناک تنگ ہوتی ہے، آنکھیں پھٹی ہوئی ہوتی ہیں اور منہ قدرے کھلا ہوتا ہے۔ ہر بار جب ماسک استعمال کیا جاتا ہے تو اسے سفید مٹی سے رگڑا جاتا ہے، وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ سفید پٹینا حاصل ہوتا ہے۔ لیگا لکڑی اور ہاتھی دانت سے اینتھروپومورفک اعداد و شمار تراشتا ہے۔ ان میں سے کچھ اعداد و شمار مکمل اعداد و شمار کی نمائندگی ہیں، جبکہ دیگر صرف سر یا بسٹ ہیں۔ شکل کی یہ امتیازات لیگا کے لیے معنی خیز نہیں ہیں۔ لیگا ہر کھدی ہوئی شخصیت کو اس طرح سے درجہ بندی اور اہمیت دیتا ہے جسے کوئی بیرونی شخص نہیں سمجھ سکتا۔ اگر کسی اینتھروپومورفک شخصیت کو کام کے نام اور معنی کے بارے میں مناسب طریقے سے پوچھ گچھ اور ریکارڈ کیے بغیر لیگا کمیونٹی سے ہٹا دیا جاتا ہے، تو بعد میں یہ جاننے کا کوئی طریقہ نہیں ہے کہ لیگا نے اس شخصیت کی درجہ بندی کیسے کی ہوگی۔ حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط جمہوری جمہوریہ کانگو میں نسلی گروہ