Colonial American bastardy laws
نوآبادیاتی امریکہ کے کمینے کے قوانین شمالی امریکہ میں انگریزی کالونیوں کے ذریعہ مقرر کردہ قوانین، قوانین، یا دیگر قانونی مثالیں تھیں۔ یہ صفحہ کمینے سے متعلق ان اصولوں پر مرکوز ہے جو سترہویں صدی کے اوائل سے اٹھارہویں صدی کے آخر تک میساچوسٹس، کنیکٹیکٹ اور پنسلوانیا کی نیو انگلینڈ کالونیوں میں قانون بن گئے۔ کالونیوں نے پرانے انگریزی عام قانون اور اپنے مذہبی عقیدے کے امتزاج کی بنیاد پر بہت سے قوانین قائم کیے۔ یورپی آباد کاروں نے شمالی امریکہ میں اپنی آمد پر معاشرے کی رہنمائی کے لیے قوانین قائم کیے۔ ان میں سے بہت سے قوانین انگلینڈ کے قائم کردہ رہنما اصولوں سے ملتے جلتے تھے۔ اگرچہ قوانین اپنی تخلیق اور نفاذ میں ابتدائی طور پر مختلف تھے، اٹھارہویں صدی کے آخر تک، نیو انگلینڈ کالونیوں اور پنسلوانیا کی کالونی نے انگلینڈ میں نافذ قوانین کی آئینہ دار تصاویر بننے کے لیے بیسٹرڈی سے متعلق اپنے قوانین کو تبدیل کر دیا تھا۔ کمینے کے مجرمانہ عمل کی تعریف ایک کمینے کی تعریف "(بچہ) شادی یا بدکاری سے پیدا ہوا، ناجائز" کے طور پر کی گئی ہے۔ دوسرے لفظوں میں، کمینے سے مراد کوئی بھی بچہ ہے جو کسی مرد اور عورت کے درمیان جنسی تصادم کے نتیجے میں پیدا ہوتا ہے جس کی ایک دوسرے سے شادی نہیں ہوتی ہے۔ اگر دونوں میں سے کوئی بھی فریق شادی شدہ ہے، تو اس جوڑے نے بدکاری کا ارتکاب کیا ہے۔ قانون کی نظر میں، جوڑے کے ذریعہ حاملہ ہونے والا کوئی بھی بچہ جو قانونی طور پر شادی شدہ نہیں تھا وہ کمینے بچہ تھا۔ باسٹرڈ بچوں کو ناجائز بچوں کے نام سے بھی جانا جاتا تھا، جس کا مطلب ہے کہ ان کا قانونی طور پر معاشرے میں کوئی مقام نہیں تھا۔ انگریزی اور نوآبادیاتی امریکہ میں بھی افراد کے درمیان جنسی سرگرمی کو کنٹرول کرنے والے قوانین تھے۔ اگر دو افراد شادی کیے بغیر جنسی تعلقات رکھتے تو انہوں نے بدکاری کا جرم کیا ہوتا۔ عام طور پر، بدکاری اور بدکاری کے قوانین ساتھ ساتھ چلتے تھے۔ زیادہ تر معاملات میں، بدکاری کا معاملہ ایسے افراد کے بغیر موجود نہیں تھا جنہوں نے بدکاری کا ارتکاب کیا ہو۔ تصور سے قطع نظر، ایک کمینے والا بچہ ملک کے کمینے قوانین کے گورننگ قوانین کے تحت آتا ہے۔ کمینے بچے کی پیدائش کے بعد، عام طور پر بدکاری یا بدکاری کا مقدمہ چلا۔ انگلینڈ میں، گرجا گھروں نے ایک کمینے بچے کو بدکاری یا بدکاری کے کسی بھی معاملے کے ممکنہ نتیجہ کے طور پر دیکھا۔ مقام کے لحاظ سے، کمینے کے قوانین مختلف نظر آتے تھے کیونکہ ہر کالونی کے اس موضوع پر الگ الگ قوانین ہوتے تھے۔ تاہم، بدکاری، بدکاری اور بدکاری سے متعلق ہر نوآبادیاتی قانون نے پرانے انگریزی عام قانون سے شکل اختیار کی۔ انگریزی عام قانون میں باسٹرڈی عام قانون سے مراد وہ فیصلے ہیں جو پورے خطے میں لاگو ہوتے ہیں۔ ایک جج یا مجسٹریٹ کسی خاص کیس کا فیصلہ کرتا ہے، پھر وہ فیصلہ اسی طرح کے معاملات پر مستقبل کے فیصلوں کی بنیاد بن جاتا ہے۔ انگلینڈ میں، عام قانون کے ثبوت دسویں صدی کے اوائل میں موجود تھے۔ 1135 تک، قانونی فیصلوں میں استعمال ہونے والی زیادہ تر قانونی زبان ملک کے اندر ہی نمودار ہو چکی تھی۔ 1070 کی دہائی کے وسط تک، کلیسائی عدالتوں نے ایسے مقدمات کی سماعت کی جن میں کمینے شامل تھے۔ باسٹرڈ بچے، انگریزی عام قانون کے مطابق، فلیوس نولیوس تھے، جس کا مطلب تھا کہ وہ کسی کی اولاد نہیں تھے۔ وہ اپنے والدین پر مدد کے لیے کوئی دعوی نہیں کر سکتے تھے، اور نہ ہی ان کی دیکھ بھال کے لیے قانون کے ذریعے کسی کا مقروض تھا۔ رائے عامہ میں، کمینوں کی سماجی حیثیت انتہائی کم تھی۔ کمینے کے والدین کی سماجی اور معاشی حیثیت پر منحصر ہے، کمینے کی صورت حال بہت مختلف ہو سکتی ہے۔ امیر اور بااثر شخصیات کے کمینوں کی دیکھ بھال، بہت سے معاملات میں، ان کی پیدائشی مائیں کرتی تھیں اور ان کے باپ انہیں مالی مدد فراہم کرتے تھے۔ نچلے خاندانوں کے کمینے بچوں کو بقا کے لیے رشتہ داروں پر انحصار کرنا پڑتا تھا۔ بدترین صورتوں میں، "یتیم غریب" خانقاہوں اور میونسپلٹیوں کے خیراتی کاموں سے زندگی گزارتے تھے جو امداد دے سکتے تھے۔ خانقاہ خوراک اور پناہ فراہم کرتی تھی، جبکہ میونسپلٹی اس رقم کو سنبھالتی تھی جو متقی لوگ غریبوں کو دیتے تھے۔ قصبوں نے بھی غریبوں کے لیے رقم اکٹھی کی۔ 1531 میں، انگلینڈ میں کمینے سے متعلق پہلا قانون وجود میں آیا۔ یہ قانون، جسے ہنری ہشتم کا پرانا غریب قانون کہا جاتا ہے، اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ کمینے کون تھے اور ان کے ساتھ کیا سلوک کیا جاتا تھا۔ کمینوں کی تعریف "یتیم غریب آدمی کے بچے" کے طور پر کی گئی تھی۔ لندن میں 1531 کے آس پاس، کرائسٹ ہسپتال کمینے بچوں کی دیکھ بھال کے لیے مخصوص ہدایات کے ساتھ بنایا گیا تھا۔ ٹیوڈر حکمرانی کے تحت، کمینے برادری کی ذمہ داری تھی کیونکہ وہ کسی کی اولاد نہیں تھے پھر بھی انہیں دیکھ بھال کی ضرورت تھی۔ 1574 تک، کمینے بچوں کی بڑی تعداد نے خانقاہوں اور بلدیات پر زیادہ بوجھ ڈالنا شروع کر دیا جو ان کے لیے ذمہ دار تھے۔ اس سال، کمینوں سے متعلق ایک اور قانون نے ججوں کو کمینے کے احکامات جاری کرنے کی اجازت دی جس میں حکم دیا گیا تھا کہ کمینے بچے کا نامور باپ بچے کی دیکھ بھال کے لیے پیرش کو ادائیگی کرے۔ اس طرح ایک نئے عام قانون کی مثال کا آغاز ہوا جس کے لیے ضروری تھا کہ ایک کمینے بچے کا باپ، جو ایک بار قانونی طور پر متعین ہو جائے، اپنے بچے کے لیے مالی طور پر ذمہ دار ہو۔ مزید ناقص قانون کے فرمان 1563، 1572، 1576، 1579، اور 1601 میں آئے۔ نئے قوانین کے اندر، میونسپلٹیوں نے ناقص شرحوں میں اضافہ کرنے، غریبوں کے لیے کلکٹروں اور غریبوں کے سرپرستوں کا انتخاب کرنے اور خیراتی تنظیم کی گورننگ باڈی کے اندر کسی بھی غیر قانونی کارروائی کو روکنے کا اختیار حاصل کیا۔ عام قانون کے تحت، کمینے کے بچے اب بھی فلائی نولیوس کا لیبل رکھتے تھے، وہ اکثر "پارش کے بچے" یا "بورو کے بچے" بن جاتے تھے، کیونکہ وہ ادارے بچوں کی فلاح و بہبود کے ذمہ دار بن جاتے تھے۔ 1575 اور 1609 کے مزید قوانین نے اعلان کیا کہ کسی بھی کمینے بچے کی ماں کو جسمانی سزا کا سامنا کرنا پڑے گا یا اسے انگریزی "ہاؤس آف کریکشن" میں رکھا جائے گا۔ انگریزی عام قانون کے تحت، کسی بھی ناجائز بچے کی دیکھ بھال کا بوجھ اکثر چرچ یا اس کمیونٹی پر پڑتا تھا جس میں کمینے رہتا تھا۔ صرف سترہویں صدی کے آغاز کے قریب ہی کمینے بچوں کے باپوں کو ناجائز بچوں کا ذمہ دار بننا شروع ہوا۔ انگریزی عام قانون نے کمینے کے بچوں سے متعلق قانونی مسائل پر شدت سے توجہ مرکوز کی اور اس طرح ان اصولوں پر کمینے کے قوانین بنائے۔ نیو انگلینڈ کالونیوں اور پنسلوانیا کی کالونی میں، پرانے انگریزی عام قانون نے کالونیوں کے قوانین کے قیام میں احترام اور جگہ حاصل کی۔ پھر بھی، نوآبادیات نے اپنے نئے قانونی نظام میں نئے عناصر شامل کیے۔ نیو انگلینڈ اور پنسلوانیا کالونیوں میں باسٹرڈی کالونیوں میں قانون کا قیام سترہویں صدی کے دوران، جب آباد کاروں نے شمالی امریکہ میں مستقل بستیاں قائم کرنا شروع کیں، تو نئے قانونی نظام کے کام کرنے کے بارے میں فیصلے کرنے کی ضرورت تھی۔ جن لوگوں نے نیو انگلینڈ کالونیاں قائم کیں وہ نئی دنیا میں آئے تاکہ وہ ایک نیا معاشرہ تشکیل دے سکیں جس نے اپنے مذہب کے اصولوں اور تعلیمات پر خود کو تشکیل دیا۔ کنیکٹیکٹ اور میساچوسٹس کی کالونیوں کی بنیاد رکھنے والے پیوریٹنوں نے بہت سے ایسے قوانین بنائے جن کی پیوریٹن عقیدے میں بنیاد تھی۔ تاہم، قانون کے اطلاق کے حوالے سے ہر کالونی کے اندر اختلافات پیدا ہوئے۔ مثال کے طور پر، میساچوسٹس یا کنیکٹیکٹ میں بنائے گئے قوانین پنسلوانیا میں بنائے گئے قوانین سے مختلف تھے۔ کالونیوں کے اندر قوانین میں کچھ اختلافات اس حقیقت سے پیدا ہوئے کہ مختلف نظریاتی پس منظر والے مختلف گروہوں نے ہر کالونی کی بنیاد رکھی۔ پیوریٹنوں نے نیو انگلینڈ کالونیوں کی بنیاد رکھی، جبکہ ولیم پین کی قیادت میں کویکرز نے پنسلوانیا کی کالونی کی بنیاد رکھی۔ ان کالونیوں کے مضبوط مذہبی پس منظر کی وجہ سے، نوآبادیات نے انگریزی عام قانون میں تبدیلیاں اور بہتری کی کوشش کی۔ بہت سے حالات میں، نوآبادیات ایک قانونی اصول کی بنیاد بنانے کے لیے عام قانون کے ایک خاص پہلو کا استعمال کرتے تھے۔ پھر بھی، تفصیلات، جیسے کہ الفاظ، نفاذ، اور مذکورہ قانون کا نفاذ نوآبادیات کے قبضے میں آ گیا۔ نوآبادیات انگریزی عام قانون کی کاربن کاپی نہیں چاہتے تھے، کیونکہ بہت سے لوگوں نے ان قوانین کے تنازعہ میں انگلینڈ اور یورپ چھوڑ دیا، اور نہ ہی نوآبادیات نے کالونیوں کو ایک بڑے گروہ کے طور پر چلانے کے لیے قوانین کے ایک واحد، متحد سیٹ کا فیصلہ کیا۔ کالونیوں نے ایک ایسا قانونی نظام بنانے کے ذرائع تلاش کیے جو ہر کالونی کے مفادات کا خیال رکھے۔ اگر انگریزی عام قانون نوآبادیات کی خواہش کے مطابق تھا، تو قانون غیر متزلزل رہا۔ تاہم، اگر مشترکہ قانون ان تمام چیزوں کی نمائندگی نہیں کرتا جو نوآبادیات چاہتے تھے، تو انہوں نے قوانین کو کسی ایسی چیز میں تبدیل کرنے کی آزادی طلب کی جو ان کے لیے بہترین ہو۔ امریکہ میں نوآبادیاتی دور کے دوران کالونیوں میں مشترکہ قانون کے تحت خواتین کے حقوق/پوزیشن شادی شدہ خواتین خواتین کی خفیہ انگریزی حکمرانی کے تحت آتی تھیں۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ ایک شادی شدہ عورت کی اپنے شوہر سے الگ کوئی قانونی شناخت نہیں تھی۔ عورت کی اجرت، بچے، کپڑے، میراث اور یہاں تک کہ اس کا جسم بھی اس کے شوہر کے اختیار میں آ جاتا تھا۔ خواتین کی خفیہ حیثیت کے باوجود، خواتین اب بھی نوآبادیاتی امریکہ میں قانونی نظام سے نمٹتی تھیں۔ کنیکٹیکٹ کی کالونی میں، کالونی کے اندر پیوریٹن اثر و رسوخ کی وجہ سے خواتین اب بھی قانون اور عدالتی فیصلوں کو متاثر کرتی تھیں۔ خواتین نے گواہوں، مدعیوں اور مجرمانہ مدعا علیہان کے طور پر عدالتی مقدمات میں حصہ لیا۔ شمالی امریکہ کی تمام کالونیوں میں ایسا نہیں تھا لیکن یہ اس بات کے ثبوت کے طور پر کام کرتا ہے کہ اگرچہ خواتین کو اپنے مرد ہم منصبوں کی طرح تقریبا اتنے حقوق نہیں تھے، پھر بھی انہوں نے یہ فیصلہ کرنے میں کردار ادا کیا کہ کس طرح مقدمات بشمول کمینے پر حکمرانی کی جاتی تھی۔ کمینے مردوں اور عورتوں کے جرائم کا ایسی صورتحال پیدا کرنے میں مساوی کردار تھا جہاں کمینے کے قوانین کو نافذ کرنا پڑتا تھا۔ نوآبادیاتی عدالتوں کے سامنے سنے جانے والے کمینے کے تمام مقدمات بدکاری یا بدکاری کے عمل کا براہ راست نتیجہ تھے۔ نوآبادیاتی تاریخ کے اوائل میں، مردوں نے بدکاری یا کمینے کے الزام کی زیادہ ذمہ داری قبول کی۔ عدالتوں کے سامنے خواتین نے دعوی کیا کہ وہ مردوں کے ساتھ جنسی سرگرمی میں مصروف ہیں اور عدالت کو سمجھایا کہ اگر وہ کسی طرح حاملہ ہو گئیں تو مرد ان سے شادی کر لے گا، اس طرح ایک کمینے بچے کی پیدائش کو روکا جائے گا۔ شادی سے باہر پیدا ہونے والے بچے کے نتیجے میں خود بخود یہ طے کرنے کے لیے مقدمہ چلا کہ باپ کون تھا اور کس کی اور کس طرح کمینے کی دیکھ بھال کی جائے گی۔ بدکاری کرنے والوں کو پکڑنے کے لیے، کسی کو یا تو جوڑے کو اس فعل کا ارتکاب کرتے ہوئے تلاش کرنا پڑتا یا جوڑے کو فوری طور پر اپنے گناہ کا اعتراف کرنا پڑتا۔ کسی نے ایک جوڑے کو بدکاری میں مصروف دیکھنا شاذ و نادر ہی تھا۔ اس طرح، عدالتی مقدمات اکثر کمینے کے معاملے میں الزامات لانے کے لیے اعترافات پر انحصار کرتے تھے۔ 1668 تک، میساچوسٹس کالونی اور دیگر میں، حکومت نے زچگی کے دوران دائیوں سے خواتین سے پوچھ گچھ کرنے کا رواج نافذ کر دیا۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ خواتین پیدائش کے دوران اتنی تکلیف برداشت کرتی تھیں کہ وہ جھوٹ نہیں بولتیں اور سچائی کے ساتھ اپنے بدکاری کے گناہ کا اعتراف کرتی ہیں اور ظاہر کرتی ہیں کہ بچے کا باپ کون تھا۔ یا تو حاملہ خواتین اپنی مرضی سے کسی کو بتائیں گی کہ اس کا ایک کمینے والا بیٹا ہے، اور پھر وہ والد کا نام رکھے گی، یا دائی ماں سے پوچھیں گی کہ وہ بتائے کہ اس کا بچہ جائز ہے یا نہیں۔ کالونیوں میں باسٹرڈی کے معاملات میں انگلینڈ کی طرح اونچی، نچلی اور درمیانی درجے کی خواتین شامل تھیں۔ ایک بار ایک کمینے بچہ پیدا ہونے کے بعد، خواتین بدکاری کے الزام یا، زیادہ عام طور پر، بدکاری کے الزام سے انکار نہیں کر سکتیں۔ بچہ اس بات کا ناقابل تردید ثبوت تھا کہ غیر قانونی جنسی فعل ہوا تھا۔ جہاں عدالتوں کو دشواری کا سامنا کرنا پڑا وہ یہ طے کرنے میں تھا کہ کمینے کا باپ کون تھا۔ اگرچہ عدالتیں خواتین کو اپنے بچے کی پیدائش کے اعتراف کے دوران سچا مانتی تھیں، لیکن وہ ہمیشہ مکمل طور پر نہیں ہوتی تھیں۔ ایک عورت کسی ایسے مرد کا نام رکھ سکتی تھی جس کے بارے میں بعد میں انکشاف ہوا کہ وہ بچے کا باپ نہیں ہے۔ اس طرح کے حالات کے نتیجے میں پدرانہ مقدمات متنازعہ ہو گئے۔ کچھ معاملات میں، مردوں نے خواتین سے کہا کہ وہ اپنے ملوث ہونے سے انکار کریں اور دوسرے مرد پر الزام لگائیں۔ اگرچہ عدالتیں ابتدائی طور پر کمینے کے مقدمات میں فیصلے کرنے کے لیے اعترافات پر انحصار کرتی تھیں، کیونکہ یہ واضح ہو گیا کہ اعترافات بے ایمان ہو سکتے ہیں، لیکن عدالتیں بتدریج گواہی پر مبنی دعووں سے زیادہ ثبوت پر مبنی دعووں پر بھروسہ کرنے لگیں۔ اٹھارہویں صدی کے اواخر میں، اس رجحان نے نوآبادیاتی عدالتوں میں ایک بڑھتی ہوئی تبدیلی کی عکاسی کی جو کہ زیادہ عقیدے پر مبنی قوانین سے دور اور انگریزی عام قانون پر مبنی قانون کی طرف ایک تحریک تھی۔ 1650 کی دہائی میں، جب نوآبادیاتی عدالتیں بدکاری یا بدکاری کے معاملات میں کسی فیصلے پر پہنچیں تو مجرم فریقوں کو چالیس شلنگ سے لے کر دس پاؤنڈ تک کے جرمانے ادا کرنے پڑے اور انہیں چھ سے پندرہ بار کوڑے سے سرعام مارا گیا۔ 1680 کی دہائی تک، جرمانہ عام طور پر چالیس شیلنگ، یا دس کوڑے مارنے کے برابر تھا۔ یہ سزائیں 1692 تک معیاری طریقہ کار بن گئیں۔ 1639 سے 1666 تک، کنیکٹیکٹ میں، اگر کوئی باپ اپنی مرضی سے اپنے ناجائز بچے کو تسلیم کرنے کے لیے آگے نہیں آیا تو کمینے کی ماں کو عوامی کوڑے مارے گئے۔ خیال یہ تھا کہ مرد اپنے بچے کی ماں کو اس طرح کی سخت سزا اور عوامی ذلت کا شکار ہوتے ہوئے نہیں دیکھے گا۔ وہ تمام افراد جنہوں نے بدکاری اور بدکاری کی کارروائیوں کا ارتکاب کیا وہ عدالت کے سامنے نہیں آئے۔ کمینے بچے کی سزا اور شرمندگی سے بچنے کے لیے، مردوں اور عورتوں نے جنسی رویے میں مشغول ہوتے ہوئے حمل کو روکنے کے لیے مختلف اقدامات کیے۔ اٹھارہویں صدی کے دوران، بہت سی نوآبادیاتی عدالتوں نے خواتین کی جنسیت کے زیادہ سے زیادہ ضابطوں پر عمل کیا اور تقریبا مکمل طور پر خواتین پر بدکاری کے مقدمات پر توجہ مرکوز کی۔ کمینے کے جرائم کو چھپانے کی کوششیں نوآبادیاتی دور میں، شادی سے پہلے کے حمل کو چھپانا مشکل تھا۔ یہاں تک کہ متنازعہ پدرانہ معاملات کے دوران بھی، ایک ناقابل تردید حقیقت یہ تھی کہ ایک بچہ پیدا ہوا تھا اور قانونی طور پر اس کا کوئی باپ نہیں تھا۔ اگر حاملہ عورت اپنی دائیوں یا عدالتوں سے سچائی چھپانے یا چھپانے کا انتخاب کرتی ہے تو مرد "باپ" کے لیبل سے بچ سکتے ہیں۔ بدکاری یا بدکاری کے قوانین سے بچنے کی کوشش کرنا بدکاری اور بدکاری کے مجرم ہونے سے منسلک بدنما داغ سے بچنے کا سب سے آسان طریقہ معلوم ہوتا تھا۔ والدین یا ہر والدین انفرادی طور پر اس علاقے سے فرار ہو سکتے ہیں۔ معروف والد کے پاس ماں کے ساتھ نجی تصفیہ کا انتظام کرنے کا اختیار تھا تاکہ عوامی طور پر کمینے کا باپ بننے سے بچا جا سکے۔ اسقاط حمل، پیدائشوں کو چھپانا، دھوکہ دہی سے شادیاں، اور رشوت ستانی کا استعمال کمینے کے جرائم کو چھپانے میں کیا جاتا تھا۔ کمینے کی روک تھام کے دیگر طریقے موجود تھے لیکن بڑے پیمانے پر استعمال نہیں کیے گئے۔ نوآبادیاتی امریکہ میں برتھ کنٹرول موجود تھا، لیکن انسانی اناٹومی کی سمجھ کی کمی کی وجہ سے، اس دوران حمل سے بچنے کی کوششیں اکثر ناکام ہو جاتی تھیں۔ کوئٹس انٹرپٹس، جس کا مطلب تھا کہ مرد انزال سے پہلے پیچھے ہٹ گیا، پیدائشی کنٹرول کا مفید طریقہ نہیں تھا۔ نہ ہی مانع حمل کے رکاوٹ کے طریقے تھے۔ کنڈوم موجود تھے، لیکن مرد انہیں جنسی طور پر منتقل ہونے والی بیماریوں کے پھیلاؤ کو روکنے کے لیے استعمال کرتے تھے۔ سترہویں اور اٹھارہویں صدی کے دوران لوگ یہ نہیں سمجھتے تھے کہ کنڈوم کے دیگر استعمال ہوتے ہیں، جیسے حمل کو روکنے کا طریقہ۔ مرد اور عورتیں بھی پرہیز کے وعدے کرتے تھے، لیکن یہ بھی ہمیشہ اس طرح کام نہیں کرتا تھا جس طرح اسے کرنا چاہیے۔ کمینے سے بچنے کے لیے، اس جوڑے کے پاس بچہ کشی، ایک بچے کے جان بوجھ کر قتل میں ملوث ہونے کا اختیار تھا۔ بچوں کے قتل میں ملوث والدین نے اسے شادی سے پہلے کے حمل کو چھپانے کے لیے ایک حتمی آخری حربے کے طور پر استعمال کیا۔ پنسلوانیا میں، بچوں کا قتل، جس کی قانونی طور پر تعریف کی گئی ہے، ایک کمینے بچے کی موت کو چھپانا تھا۔ ہر کالونی میں بچوں کے قتل کے خلاف قوانین موجود تھے۔ تاہم، یہ ثابت کرنا کہ بچوں کا قتل ہوا مشکل ثابت ہوا۔ ایسی مثالیں جیسے بچے کا مردہ ہونا یا کسی واحد ماں کی حالت زار کو سمجھنے والی عدالت کی جیوری نے بچوں کے قتل کے مقدمات پر مقدمہ چلانا مشکل بنا دیا۔ نوآبادیات کے لیے بے حیائی اور بدکاری کے الزامات سے بچنے کی کوشش کرنے کے اختیارات موجود تھے، حالانکہ ان میں سے بہت سے انتخاب کم مطلوبہ نتائج کا باعث بنے۔ نیو انگلینڈ اور پنسلوانیا کالونیوں میں کمینے کے قوانین کا ارتقاء انگریزی عام قانون اور کالونیوں کے قوانین میں موجود تھے۔ تاہم نوآبادیاتی قانون نے مشترکہ قانون اور مذہبی عقیدے کے درمیان توازن قائم کرنے کی کوشش کی۔ وقت گزرنے کے ساتھ، قانونی مثالیں بدل گئیں، اور قانون کے اندر مذہبی موضوعات اور لہریں مزید قانونی اصطلاحات کے حق میں غائب ہو گئیں۔ اٹھارہویں صدی کے آخر تک، کمینے کے مقدمات عدالتوں کے لیے خصوصی ہو گئے اور ججوں اور جیوریوں کے ذریعے سنے گئے۔ کالونیوں کے قوانین، انگلینڈ کی طرح، یہ مانتے تھے کہ معروف والد، جو ایک بار پرعزم تھے، کو کمینے بچے کے لیے مالی طور پر حصہ ڈالنا پڑتا تھا۔ جیسے جیسے قانون 1690 سے 1740 تک ترقی کرتا گیا، کسی بھی معاملے میں ثبوت کا بوجھ گواہ کی گواہی سے عدالت میں پیش کردہ ثبوت میں بدل گیا۔ جیسے جیسے اٹھارہویں صدی آگے بڑھی، نیو انگلینڈ اور پنسلوانیا کالونیوں میں قانون سازی اور نفاذ کے زیادہ سے زیادہ عقیدے کے پہلو ختم ہونے لگے۔ کمینے کے معاملات کو منظم کرنے کے لیے ایک بنیادی نظام کا قیام 1705 میں ہوا اور 1828 تک بڑی حد تک تبدیل نہیں ہوا۔ اس نظام نے بنیادی طور پر 1705 سے پہلے کمینے کے قوانین کے نفاذ اور نفاذ کو سرکاری تحریر میں ڈال دیا۔ بکارڈی کیس کو عدالت کے سامنے پیش کرنے کی ضرورت تھی، پدرانہ فیصلے کی ضرورت تھی، اور پھر مناسب اعداد و شمار کو چائلڈ سپورٹ دیا گیا۔ نوآبادیاتی امریکہ کے بدلتے ہوئے یہاں پیدا ہونے والی قانونی مثالوں کو ارتقاء کا سامنا کرنا پڑا۔ جیسا کہ انگلینڈ میں، جیسے جیسے دیہی قصبوں نے شہری شہروں کو راستہ دیا، کالونیوں کے حالات کے مطابق بسٹرڈی جیسے قوانین کو بہتر بنانے کی ضرورت تھی۔ جیسے جیسے شہر بڑھتے گئے، کمینوں کی ذمہ داری صرف ماں کی ذمہ داری سے ہٹ کر کمیونٹی کا وارڈ بننے کی طرف منتقل ہو گئی۔ بھتہ خانہ، کمینوں کے جانے اور دیکھ بھال حاصل کرنے کی جگہ، 1767 میں فلاڈیلفیا میں کھولی گئی۔ اس کا مقصد والدین کے بغیر ماؤں اور کمینوں کی مدد کرنا تھا۔ دیگر گروہ، جیسے کہ غریبوں کے نگران، 1760 کی دہائی میں فلاڈیلفیا میں نمایاں ہوئے۔ غریبوں کے نگرانوں نے انگلینڈ کے غریبوں کے سرپرستوں کے نوآبادیاتی ورژن کے طور پر کام کیا۔ غریبوں کے کام کے نگرانوں میں کمینے بچوں سمیت ضرورت مندوں کے لیے امداد فراہم کرنا شامل تھا۔ ایسے حالات جہاں کمینے کی ماں اور باپ اپنے کمینے بچے کے لیے مالی مدد اور پناہ فراہم کر سکتے تھے مثالی تھے ؛ اکثر ایسا ثابت نہیں ہوتا تھا۔ کسی اور کو کمینوں اور ضرورت مندوں کے لیے ذمہ دار ہونے کی ضرورت تھی۔ انگلینڈ کے گارڈینز آف دی پور سے قریب سے مشابہت رکھنے والے، اوورسیز آف دی پورز جاب جیسے گروپوں میں یہ یقینی بنانا شامل تھا کہ باپ ماؤں یا کمینے بچے کے ذمہ داروں کو مالی مدد فراہم کریں۔ 1760 اور 1770 کی دہائیوں کے دوران، غریبوں کے نگرانوں نے کمینے کو منظم کیا۔ عدالتیں فضول مقدمات پر فیصلے کرتی تھیں اور دیے گئے کسی بھی فیصلے کا نفاذ غریبوں کے نگرانوں پر چھوڑ دیتی تھیں۔ 1767 تک، غریبوں کے نگرانوں نے کمینے کے ان تمام معاملات کو دستاویزی شکل دے دی جن سے وہ نمٹتے تھے، اس طرح اس بات کو یقینی بناتے ہیں کہ کوئی بھی کمینے بچہ یا ضرورت مند فرد کسی کا دھیان نہ جائے۔ غریبوں کے نگرانوں کا بنیادی مقصد بچوں کی مدد کو منظم کرنا تھا، نہ کہ والدین کی طرف سے کیے گئے جنسی جرائم کی سزا دینا۔ یہ کام ابھی بھی عدالتوں پر تھا کہ وہ اس کا خیال رکھیں، لیکن اٹھارہویں صدی کے آخر تک عدالتوں نے جنسی رویے کے جرائم پر مقدمہ چلانا بند کر دیا تھا۔ انقلابی جنگ شروع ہونے سے کچھ عرصہ پہلے کمینے بچوں کے لیے ہفتہ وار امدادی ادائیگی تقریبا تین شلنگ، یا سات پاؤنڈ اور سولہ شلنگ سالانہ تھی۔ باپ قانونی طور پر ماں کو کوئی مالی معاوضہ دینے کا پابند نہیں تھا، صرف کمینے بچے کو۔ یہ رقم شاید ہی بچے کی مناسب دیکھ بھال کے لیے کافی تھی، لیکن اس کے باوجود اس نے ماؤں اور غریبوں کے نگرانوں کو کام کرنے کے لیے مالی رقم فراہم کی۔ اگر غریبوں کے نگرانوں کی طرف سے جمع کی گئی رقم کافی نہیں تھی، تو ماؤں اور کمینے بچوں کے پاس خیرات گاہ جانے کا اختیار تھا، حالانکہ بہت سے لوگوں کے پاس اس وقت تک نہیں تھا جب تک کہ صورتحال سنگین نہ ہو۔ یہ بھی دیکھیں کہ شجرکاری کے مسائل کے بچے (نسب نامہ) قانونی حیثیت (خاندانی قانون) غلاموں کی شادی (ریاستہائے متحدہ) پرائموجینیچر رائل بیسٹرڈ حوالہ جات امریکہ میں نوآبادیاتی حکومت قانونی حیثیت قانون چائلڈ سپورٹ