Consumption (sociology)
کھپت کے نظریات ابتدائی دنوں سے ہی سماجیات کے شعبے کا ایک حصہ رہے ہیں، جو کم از کم واضح طور پر انیسویں صدی کے وسط سے آخر تک کارل مارکس کے کام سے ملتے جلتے ہیں۔ ماہرین سماجیات کھپت کو روزمرہ کی زندگی، شناخت اور سماجی نظم و نسق کا مرکز سمجھتے ہیں۔ بہت سے ماہر سماجیات اسے سماجی طبقے، شناخت، گروپ کی رکنیت، عمر اور درجہ بندی سے جوڑتے ہیں کیونکہ یہ جدیدیت میں بہت بڑا کردار ادا کرتا ہے۔ تھورسٹین ویبلن (1899) دی تھیوری آف دی لیزر کلاس کو عام طور پر کھپت کو اپنی بنیادی توجہ کے طور پر لینے والے پہلے بڑے نظریاتی کام کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ ان ابتدائی جڑوں کے باوجود، یورپ، خاص طور پر برطانیہ میں بیسویں صدی کے دوسرے نصف میں کھپت پر تحقیق کا آغاز ہوا۔ مرکزی دھارے میں شامل امریکی ماہرین سماجیات کے درمیان اس موضوع میں دلچسپی بہت سست تھی اور یہ اب بھی بہت سے امریکی ماہرین سماجیات کی توجہ کا مرکز نہیں ہے۔ فی الحال امریکن سوشیالوجیکل ایسوسی ایشن میں ایک سیکشن بنانے کی کوششیں جاری ہیں جو کھپت کے مطالعہ کے لیے وقف ہے۔ تاہم، پچھلے بیس سالوں میں، کھپت کے شعبے میں سماجی تحقیق علمی شعبوں میں بڑھ گئی ہے، خاص طور پر عالمی اور ثقافتی مطالعات میں: کھپت کے جدید نظریہ سازوں میں جین بوڈریلارڈ، پیئر بورڈیو اور جارج رٹزر شامل ہیں۔ کھپت کی تعریفیں کھپت کی سماجیات سماجیات کے اندر ایک شعبہ ہے جو خاص طور پر صارفین کے رویے کی سماجی، اقتصادی اور ثقافتی جہتوں کے بارے میں ہے۔ یہ مطالعہ کرتا ہے کہ کس طرح اور کیوں افراد اور گروہ کسی مخصوص معاشرے میں اشیا اور خدمات حاصل کرتے ہیں اور ان کا استعمال کرتے ہیں، نیز ان طریقوں سے وابستہ ثقافتی معنی اور سماجی اصول۔ کھپت کی وضاحت کرتے وقت، صارف، ان کے تعلقات اور خود کھپت کے عمل پر توجہ مرکوز ہونی چاہیے۔ کھپت میں صارف کے کردار پر غور کرتے وقت، کسی شے یا خدمت کے تبادلے کے لمحے پر زور دیا جاتا ہے اور ساتھ ہی سماجی طور پر تعمیر شدہ ماحول میں صارف کو ایک فرد کے طور پر سمجھنے کی اہمیت پر زور دیا جاتا ہے۔ کھپت کا عمل خود اس بات کو مدنظر رکھتا ہے کہ سرگرمیاں کس طرح سماجی طور پر تعمیر اور منظم ہوتی ہیں۔ کھپت کی دیگر تعریفیں ایک ایسے عمل کی ضرورت ہوتی ہیں جو افادیت، ایجنسی اور تخصیص پیدا کرتا ہے (اس معنی میں کہ خام مال کو انسانوں کے ذریعہ پروسیس کیا جاتا ہے، سنبھالا جاتا ہے، یا تبدیل کیا جاتا ہے)۔ مثال کے طور پر، بچے اس لیے نہیں کھا سکتے کیونکہ ان میں ایجنسی کی کمی ہے ؛ اس کے بجائے، ان کے والدین ان کے لیے کھاتے ہیں۔ تخصیص کی ایک مثال کرسمس ٹری کی خریداری ہے-اگرچہ یہ ایک قدرتی شے ہے، اسے دوسروں نے پروسیس کیا ہے اور اس وجہ سے اسے خریدنے والے اسے استعمال کرتے ہیں۔ دوسری طرف، اگر کوئی اپنے گھر کے پچھواڑے میں جاتا ہے، تو خود ایک فر کاٹ لیں، اور پھر اسے گھر میں لائیں، بلاشبہ، یہ کھپت کا عمل نہیں ہے۔ کھپت کی تعریفوں کے ارد گرد تعلیمی بحث میں شامل ہے کہ آیا کھپت ایک فعال انتخاب ہے یا محض عادت یا حالات کی وجہ سے کیا جانے والا عمل ہے۔ اگرچہ انفرادیت اور شناخت کھپت کے طریقوں کے ساتھ بہت زیادہ جڑے ہوئے ہیں، اسی طرح معاشی حالات بھی ہیں جو پسماندہ گروہوں اور افراد کے لیے ایجنسی کو روکتے ہیں۔ "کھپت، خوراک اور ذائقہ" (1997) میں ماہر سماجیات ایلن وارڈے نے کھپت کی تعریف "اس عمل کے طور پر کی ہے جس کے ذریعے گھرانوں اور دیگر معاشی اداکاروں کے ذریعہ سامان اور خدمات حاصل کی جاتی ہیں، استعمال کی جاتی ہیں اور ٹھکانے لگائی جاتی ہیں" (صفحہ 3)۔ وہ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ کھپت میں نہ صرف سامان کی خریداری اور استعمال کا جسمانی عمل شامل ہوتا ہے، بلکہ ان طریقوں سے وابستہ ثقافتی معنی اور سماجی اصول بھی شامل ہوتے ہیں، جن میں معاشی حالات، نئی ٹیکنالوجیز اور ثقافتی رجحانات شامل ہیں۔ مزید برآں، کھپت کے سماجی عدم مساوات کے لیے اہم مضمرات ہیں، کیونکہ کھپت کے نمونے اکثر سماجی استحکام کے وسیع تر نمونوں سے جڑے ہوتے ہیں۔ کھپت کے نمونوں کی تاریخ کا ان طریقوں سے براہ راست تعلق ہے جن میں لوگ ماحول کے ساتھ تعامل کرتے ہیں۔ لوگ کیا کھاتے اور پہنتے ہیں، لوگ کس قسم کے گھروں میں رہتے ہیں، اور جہاں لوگ کریانہ بھی خریدتے ہیں، ان سب کا ماحول پر اثر پڑتا ہے۔ اثرات کی اس بے پناہ درجہ بندی کی ایک طویل اور بھرپور تاریخ ہے جس کی جڑیں صنعتی انقلاب، سامراج، عالمی جنگوں اور خاص طور پر حالیہ صدیوں میں عالمی آبادی میں تیزی سے اضافہ ہوا ہے۔ صنعتی انقلاب سے پہلے، کھپت بہت مختلف نظر آتی تھی۔ دنیا بھر میں، کھپت کے نمونے بڑی حد تک اس کے گرد گھومتے تھے کہ کون سی خوراک اگائی جا سکتی ہے اور اس وقت کے دیہاتوں، قصبوں اور شہروں میں لائی جا سکتی ہے۔ مزید برآں، صنعتی انقلاب سے پہلے، بھاپ انجن ابھی ایجاد ہونا باقی تھا اور جیواشم ایندھن ابھی واقعی انقلاب برپا کرنا باقی تھا۔ لہذا، پیداوار نمایاں طور پر ایندھن تک محدود تھی جو لکڑی، پیٹ، یا ممکنہ طور پر پانی کی چکی کی طاقت پر مشتمل پائی جا سکتی تھی۔ مجموعی طور پر، ان حدود نے عالمی آبادی کی اکثریت کو زیادہ مقدار میں کھانے کے قابل ہونے سے روک دیا۔ اضافی کھپت عالمی اشرافیہ کے لیے مخصوص تھی۔ صنعتی انقلاب کے دوران شروع ہونے والے صنعتی انقلاب کے دوران، دنیا بھر میں کھپت کے نمونوں میں زبردست تبدیلی آئی۔ پہلے صنعتی ہونے والے ممالک کے لیے، سستے بڑے پیمانے پر تیار کردہ سامان کے ساتھ نئی مستحکم اور بڑھتی ہوئی اجرت۔ انگلینڈ، ریاستہائے متحدہ اور فرانس جیسے ممالک کے لوگ اپنی زیادہ قابل خرچ آمدنی کے ساتھ زیادہ اشیاء خریدنے کے قابل ہونے لگے۔ یہ نمونہ صرف وقت کے حال کی طرف بڑھنے کے ساتھ تیزی سے بڑھتا گیا۔ صنعتی ممالک کے افراد کے برعکس، نوآبادیاتی صنعتی طاقتوں کی کالونیوں میں رہنے والے لوگ اجناس کی زیادہ پیداوار کے لیے ڈمپنگ گراؤنڈ بن گئے۔ اس کے بعد، مجموعی طور پر پیداوار میں تیزی سے اضافہ ہوا کیونکہ صنعتی پیداوار عالمی معیشت کی ریڑھ کی ہڈی میں تبدیل ہو گئی۔ ہر روز لوگوں کے پاس زیادہ چیزیں اور زیادہ خاص طور پر، زیادہ یکساں بڑے پیمانے پر تیار کردہ چیزیں ہونے لگیں۔ جیسے جیسے زیادہ سے زیادہ لوگوں کے پاس زیادہ سے زیادہ چیزیں ہونے لگیں، خام وسائل اور پیداوار کے نتائج میں بھی اضافہ ہوا۔ پیداوار پر مبنی ان نتائج میں شامل ہیں لیکن یہ کسی بھی طرح سے جنگلات کی بے پناہ کٹائی، مختلف جانوروں کی آبادی کا زیادہ شکار (بیور کا شکار)، اور استحصال اور تباہ کن کان کنی اور وسائل نکالنے کے عمل تک محدود نہیں ہیں۔ صنعتی انقلاب کے بعد سے لے کر دوسری جنگ عظیم تک، صنعتی دنیا اور غیر صنعتی دنیا کے درمیان کھپت کے نمونوں میں نمایاں فرق تھا۔ پھر بھی، یہ اختلافات دوسری جنگ عظیم کے دوران اور جنگ کے فورا بعد کے سالوں میں بڑھ گئے۔ ریاستہائے متحدہ کی یادگار صنعتی صلاحیت کی وجہ سے، دنیا صنعت کاری اور بڑے پیمانے پر پیداوار میں ایک نئی چھلانگ کے ساتھ دوسری جنگ عظیم سے باہر نکل گئی۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران جنگی کوششوں میں جانے والے بہت سے وسائل کی وجہ سے عالمی سطح پر کھپت میں تبدیلی آئی۔ تاہم، جنگ کے بعد بھی فیکٹریوں نے معاشی سست روی سے بچنے کے لیے صارفین کے سامان کی طرف رخ کیا۔ ریاستہائے متحدہ کے لیے اپنی تمام صنعتی صلاحیت کو بغیر کسی نقصان کے، ریاستہائے متحدہ پوری دنیا کے لیے بڑے پیمانے پر استعمال ہونے والی اشیا تیار کرنے والا ایک صنعتی ٹائٹن بن گیا۔ مزید برآں مارشل پلان کے ذریعے، ایک امریکی خارجہ پالیسی کے امدادی پروگرام جس کا مقصد ٹوٹے ہوئے یورپی ممالک کو کمیونسٹ بننے سے روکنا تھا، جس کا مقصد امریکہ کی بے پناہ معاشی حمایت کے ساتھ سرمایہ دارانہ احیاء کی حمایت کرنا تھا، یورپی ممالک نے انتہائی تیزی سے دوبارہ تعمیر کیا اور اپنے صنعتی نظام کو بڑے پیمانے پر پیداوار کی طرف جدید بنانے میں کامیاب ہوئے۔ 20 ویں صدی کے دوسرے نصف کے دوران دنیا بھر کے لوگوں کے پاس، ہر کونے میں، ہر ملک میں، امریکی اور مغربی یورپی سامان بہہ رہے تھے۔ سستے مغربی سامان نے کھپت کی ایک نئی سطح کو فعال کیا جہاں لوگ اب سستے امریکی مکئی اور اسپیم، سستی فورڈ کاریں، اور امریکی الیکٹرانکس حاصل کر سکتے تھے۔ جب کہ دنیا بھر کے لوگ "میڈ ان امریکہ" کے ڈاک ٹکٹ کو زیادہ سے زیادہ کثرت سے دیکھ رہے تھے، ایک عکاس اثر یہ ہے کہ تمام طبقوں کے امریکی اس کے مقابلے میں زیادہ امیر ہو رہے تھے۔ دولت میں اس اضافے نے امریکیوں اور بڑی حد تک باقی دنیا کے درمیان استحکام میں اضافے کی اجازت دی۔ امریکی اب ہر چیز کی زیادہ مقدار کھانے کے متحمل ہو سکتے تھے۔ امریکی کھپت بمقابلہ یورپی کھپت میں فرق امریکی شہروں کو دیکھتے ہوئے، وہ دنیا بھر کے شہروں سے نمایاں طور پر مختلف نظر آتے ہیں۔ ان سخت اختلافات کی بہت سی وجوہات ہیں پھر بھی یہ سب ایسے شہروں کی طرف لے جاتے ہیں جن میں دنیا بھر کے دوسروں کے مقابلے میں اوسطا فی کس کھپت کی سطح نمایاں طور پر زیادہ ہوتی ہے۔ بڑی حد تک دوسری جنگ عظیم کے بعد کے انحراف کی وجہ سے، ریاستہائے متحدہ نے اپنی زیادہ تر خوشحالی بڑے پیمانے پر استعمال ہونے والی اشیا کی اپنی قومی مانگ پر بنائی جبکہ یورپ نے اپنی زیادہ تر برآمدات کے ارد گرد تعمیر کی۔ یہ اختلاف اس بات سے ظاہر ہوتا ہے کہ امریکی اور یورپی شہر کس طرح کام کرتے ہیں اور کیسے نظر آتے ہیں۔ امریکی، اور اس کے بعد امریکی معاشی رجحانات، نمایاں طور پر زیادہ خود مرکوز اور ذاتی ہوتے ہیں جبکہ یورپی معاشی رجحانات زیادہ کمیونٹی پر مبنی ہوتے ہیں۔ یہ اختلافات ٹیکس اور عوامی اخراجات کے حوالے سے حکومتی پالیسی میں بہترین طور پر دیکھے جا سکتے ہیں۔ ریاستہائے متحدہ میں، لوگ عوامی اخراجات اور ٹیکس کو ناپسند کرتے ہیں جبکہ یورپی عوام کی بھلائی پر اخراجات کے لیے ٹیکس کی اعلی شرحوں کی حمایت کرتے ہیں۔ مزید برآں، جب یہ دیکھا جائے کہ امریکی شہر بمقابلہ یورپی شہر کیسے نظر آتے ہیں، تو عوامی بمقابلہ نجی زندگی اور ذمہ داری کے ارد گرد یہ مختلف نظریہ انتہائی واضح ہے۔ دیکھیں کہ کس طرح امریکیوں نے مضافاتی علاقوں کو ایک اہم طرز زندگی کے طور پر قبول کیا ہے۔ مضافات کے ساتھ ایک ہی خاندان کے گھر، نجی کاریں، اور بڑے پیمانے پر سپر مارکیٹیں آتی ہیں۔ وہ تمام ادارے جو ہائپر انفرادی (اور اکثر بے کار) کھپت کو ترجیح دیتے ہیں اور فعال کرتے ہیں۔ امریکی زندگی شہری پھیلاؤ کی علامت ہے، جہاں شہر اوپر کی بجائے باہر کی طرف بڑھے ہیں۔ مختلف امریکی حکومتی پالیسیوں نے شہری پھیلاؤ کو فعال اور حوصلہ افزائی کی ہے۔ مثال کے طور پر، صدر آئزن ہاور نے 1956 میں فیڈرل ایڈ ہائی وے ایکٹ نافذ کیا اور ملک بھر میں ہائی وے کے خاطر خواہ نظام کو نافذ کرنے کی راہ ہموار کی۔ یہ شاہراہیں، اس وقت اوسط خاندان کے لیے کار خریدنے کی منفرد امریکی صلاحیت کے ساتھ مل کر، مضافاتی علاقوں میں بڑے پیمانے پر تبدیلی کو تیز کرنے اور ایڈجسٹ کرنے کے لیے ضروری بنیادی ڈھانچہ فراہم کرتی تھیں۔ مضافات میں، خاندانوں کے پاس اپنا نجی واحد خاندانی گھر، ایک صحن، اور ذاتی آلات جیسے ریفریجریٹر، ڈش واشر، اور لانڈری مشینیں ہوسکتی تھیں۔ ذاتی واحد خاندانی گھروں پر یہ توجہ ریاستہائے متحدہ میں کھپت کے اس بہت ہی انفرادی اور سماجی طور پر تکراری انداز کا باعث بنی۔ اس کے برعکس، یورپ نے زندگی گزارنے کے لیے ایک زیادہ اجتماعی برادری پر مبنی نقطہ نظر اپنایا جس کے لیے اسی سطح کے زیادہ استعمال کی ضرورت نہیں ہے۔ یورپ میں کثیر خاندانی اکائیوں کو ترجیح دیتے ہوئے آبادی کی کثافت بہت زیادہ ہے۔ اس قطبی مخالف شہری منصوبہ بندی نے زیادہ تر یورپی شہروں کو فی کس کم کھپت کو کم کرنے کی اجازت دی۔ جبکہ امریکہ میں، سخت شہری منصوبہ بندی کی پابندیاں محدود تھیں کہ کون کہاں اور کہاں کاروبار کر سکتا ہے، یورپ میں، ایک بہت زیادہ نرم نظام تھا جس نے بہت زیادہ آبادی کی کثافت کی اجازت دی اور اس کی حوصلہ افزائی کی۔ صارفین کی ثقافت کھپت کی سماجیات کے اندر تحقیق کا ایک بڑا شعبہ صارفین کی ثقافت کا مطالعہ ہے۔ اس میں ان طریقوں کا تجزیہ کرنا شامل ہے جن میں صارفین کے سامان اور خدمات کی مارکیٹنگ، استعمال اور سماجی شناختوں اور ثقافتی طریقوں میں ضم کیا جاتا ہے۔ اس شعبے کے اسکالرز نے صارفین کی خواہشات اور ترجیحات کی تشکیل میں اشتہارات، برانڈنگ اور تجارتی مواصلات کی دیگر شکلوں کے کردار کا جائزہ لیا ہے۔ کنزیومر کلچر تھیوری (سی سی ٹی) کا کہنا ہے کہ کھپت کے طریقوں سے شناخت کی تخلیق اور دیکھ بھال میں مدد ملتی ہے، بورڈیو کے اس نظریہ کے برعکس کہ کسی کے کھپت کے نمونوں کی جڑیں ان کی پرورش اور ماحول میں ہیں۔ سی سی ٹی کے عینک کے ذریعے کھپت نہ صرف بیرونی عوامل (جیسے سماجی و اقتصادی حیثیت، مارکیٹنگ، اور پرورش) کی شکل میں ہوتی ہے بلکہ انفرادی ایجنسی میں بھی جڑی ہوتی ہے۔ تاہم، اگرچہ سی سی ٹی انفرادی ایجنسی کو کھپت کے نمونوں کو متاثر کرنے کا سہرا دیتا ہے، لیکن یہ نوٹ کرنا بہت ضروری ہے کہ تعلقات، نیٹ ورک اور بدلتے ہوئے سماجی اصول بھی اثر و رسوخ کے ذرائع ہیں۔ سی سی ٹی کا تعلق "توسیعی خود" کے خیال سے بھی ہے جو بیرونی اشیاء کے ساتھ بنائی گئی شناخت کی تعمیر ہے۔ مثال کے طور پر، ایک فیشن بلاگ ان کے کپڑوں کو خود کی توسیع سمجھ سکتا ہے۔ انہوں نے اپنے پسند کے کپڑوں کا انتخاب کیا، انہیں خریدا (یا بنایا)، اور اپنی شناخت ظاہر کرنے کے لیے انہیں پہنا۔ اس طرح، "آپ وہی ہیں جو آپ کھاتے ہیں" کے جذبات کو دوسری چیزوں تک بڑھایا جا سکتا ہے جو آپ کھاتے ہیں، چاہے وہ کپڑے ہوں، آرٹ ہوں، کتابیں ہوں، کمپیوٹر ہوں وغیرہ۔ ماہر سماجیات ایلن وارڈے تجویز کرتے ہیں کہ اشیا اور خدمات کو ثقافتی سرمائے کی ایک شکل کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے، جس میں افراد ان مصنوعات کو دوسروں کو اپنی سماجی حیثیت اور ثقافتی ذوق کا اشارہ دینے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ ان کا استدلال ہے کہ اشیا اور خدمات کی کھپت اکثر مخصوص ثقافتی مناظر یا برادریوں میں حصہ لینے اور ان سیاق و سباق میں دوسروں سے پہچان اور منظوری حاصل کرنے کی خواہش کی وجہ سے ہوتی ہے۔ اس لحاظ سے، اشیا اور خدمات کو ثقافتی اشارے کے ایک وسیع تر نظام کے حصے کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جس میں افراد اپنی شناخت اور سماجی حیثیت کو بتانے کے لیے متعدد مادی اور علامتی اشیاء کا استعمال کرتے ہیں۔ وارڈے تجویز کرتے ہیں کہ مخصوص اشیا اور خدمات سے وابستہ معنی اور اقدار وقت کے ساتھ بدل سکتے ہیں، اور یہ کہ ان معانی کا اکثر مقابلہ کیا جاتا ہے اور ان پر بات چیت کی جاتی ہے۔ اشتہارات اور برانڈنگ پر غور کرتے ہوئے، جینس بیکرٹ کا امیجنڈ فیوچر علامتی قدر کی طاقت پر روشنی ڈالتا ہے۔ علامتی قدر کی تعریف کسی شے کے علامتی معنی سے حاصل کردہ قدر کے طور پر کی جاتی ہے۔ مثال کے طور پر، بچپن سے بھرے ہوئے جانور کی جسمانی قدر بہت کم ہوتی ہے (اس میں کہ کھلونا خود ضروری نہیں کہ زیادہ قابل ہو یا زیادہ کام کرے)، لیکن مالک کے لیے اس کی اعلی علامتی قدر ہو سکتی ہے کیونکہ انہوں نے کھلونے کو سکون اور پرانی یادوں کے جذبات سے منسوب کیا ہے۔ اشتہارات اور برانڈنگ نے اس بات پر زور دیا ہے کہ صارفین مصنوعات کی قدر کیسے کرتے ہیں، اور سامان اور خدمات کو غیر فعال معنی سے منسوب کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، کتوں کے کھانے کے بہت سے اشتہارات ان کی مصنوعات کو پالتو جانوروں کے لیے زندگی کی قوت ہونے کی علامت دیتے ہیں، انہیں زیادہ سے زیادہ وقت تک خوش اور صحت مند رکھتے ہیں، جب کہ حقیقت میں پالتو جانوروں کا کھانا صرف پالتو جانوروں کا کھانا ہوتا ہے۔ برانڈنگ کو اپنے آپ میں کسی ادارے سے منسلک علامتی معنی کی تعمیر کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے، چاہے وہ کمپنی ہو یا شخص۔ مثال کے طور پر، ایک برانڈ کے طور پر نائکی استقامت اور ایتھلیٹک کامیابی کی نمائندگی کرتا ہے، خاص طور پر ان کی ٹیگ لائن کے ذریعے، "بس یہ کرو"، حالانکہ وہ استقامت یا ایتھلیٹک کامیابی فروخت نہیں کر سکتے۔ وہ ایتھلیٹک مصنوعات فروخت کرتے ہیں، لیکن ایک برانڈ کے طور پر کامیاب ہوتے ہیں کیونکہ ان کے اشتہارات اب تک کے کچھ عظیم ترین کھلاڑیوں کے ساتھ ہوتے ہیں اور ان کے برانڈ کو ایسے معنی کے ساتھ ڈھالتے ہیں جو عام لوگوں میں پھیلتے ہیں۔ مزید پڑھیں ری، پی ؛ رٹزر، جی۔ (2011) "دی سوشیالوجی آف کنزپشن"، دی ولی-بلیک ویل کمپینین ٹو سوشیالوجی، پی۔ 444۔ اسٹیبنز، رابرٹ اے۔ تفریح اور کھپت: مشترکہ بنیاد، علیحدہ دنیایں۔ ہاؤنڈ ملز، بیسنگسٹوک، برطانیہ: پالگریو میک ملن، 2009۔ کھپت سماجی اصطلاحات