A Brief History of Blasphemy
توہین رسالت کی ایک مختصر تاریخ: لبرل ازم، سنسرشپ اینڈ دی سیٹینک ورسز رچرڈ ویبسٹر کی 1990 کی کتاب ہے، جس میں مصنف سلمان رشدی کے ناول دی سیٹینک ورسز (1988) پر تنازعہ پر تبادلہ خیال کرتا ہے۔ ویبسٹر توہین رسالت کی آزادی پر تنقید کرتا ہے، اور توہین رسالت کے جرم کے خلاف بحث کرتا ہے (جس نے برطانیہ کے توہین رسالت کے قوانین کو "بغیر کسی تبدیلی کے" ختم کرنے کی وکالت کی تھی)۔ خلاصہ ویبسٹر نوٹ کرتا ہے کہ اس نے کتاب کا نام دی کرائم آف بلاسفیمی کے چوتھے حصے کے نام پر رکھا ہے، جو سلمان رشدی اور ان کے پبلشرز کی بین الاقوامی کمیٹی برائے دفاع کی طرف سے جاری کردہ ایک پمفلٹ ہے، اور یہ کہ ان کا کام کیرن آرمسٹرانگ کی ہولی وار (1988) اور نارمن کوہن کی کتابوں دی پرسوئٹ آف دی ملینیم (1957)، وارنٹ فار جینوسائیڈ (1967)، اور یورپز انر ڈیمنز (1975) سے متاثر ہے۔ انہوں نے مسلم مصنف شبیر اختر کی بی کیئر فل ود محمد کا بھی حوالہ دیا۔ (1989)۔ ویبسٹر نے توہین رسالت کی ایک مختصر تاریخ کو "مکمل یا جامعیت کی خواہش کے بغیر، یہ ظاہر کرنے کی کوشش کے طور پر بیان کیا ہے کہ توہین رسالت کی تصویر جو بین الاقوامی کمیٹی کے دستاویز کے مصنفین کی طرف سے پیش کی گئی ہے وہ نامکمل ہے، اور کچھ معاملات میں، سنجیدگی سے گمراہ کن ہے۔" ویبسٹر مونٹی ازگر کی فلم دی لائف آف برائن (1979) سے متعلق تنازعہ پیش کرتے ہیں، جسے وہ مذہب پر طنز کے طور پر "ایک معمولی پروڈکشن" کہتے ہیں، جس طرح سے توہین مذہب کو قانون کی طاقت سے نہیں بلکہ اندرونی سنسرشپ کے ذریعے روکا گیا ہے اس کی ایک مثال کے طور پر۔ اشاعت کی تاریخ توہین رسالت کی ایک مختصر تاریخ پہلی بار 1990 میں دی آرویل پریس نے شائع کی تھی۔ صحافی باب ووفنڈن کے مطابق استقبالیہ، دی سیٹینک ورسز پر تنازعہ کے فوری بعد توہین رسالت کی ایک مختصر تاریخ کو بڑے پیمانے پر سراہا گیا۔ کچھ مبصرین نے تجویز کیا کہ ویبسٹر ظاہر کرتا ہے کہ غیر محدود آزادی اظہار کے لیے لبرل حمایت دیگر لبرل اقدار سے مطابقت نہیں رکھتی، اور اظہار رائے میں عقیدے کی مذہبی ابتداء کو ظاہر کرتی ہے۔ اس کتاب کو صحافی ٹم ریڈ فورڈ نے "فکر مند" اور "قریب سے استدلال" کے طور پر بیان کیا ہے، اور تعلیمی لورنا سیج نے "پرجوش اور ذہین"، اور ویبسٹر کو یہ بتانے کا سہرا دیا گیا ہے کہ کس طرح "ہم نے پیوریٹن آئیکونوکلازم کو اس مقام تک اندرونی بنا دیا ہے جہاں ہم اسے ایک سیکولر عالمگیر سچائی سمجھتے ہیں"، اور یہ ظاہر کرنے کے ساتھ کہ "اندرونی ضمیر" کا مغربی لبرل تصور جس پر دی کرائم آف بلیسفیمی کے سیکولر دلائل کی بنیاد رکھی گئی تھی، پیوریٹینزم کی ایک سیکولر تبدیلی ہے۔ مبصرین نے توہین رسالت کی ایک مختصر تاریخ کی تشریح لبرل ازم کی وسیع پیمانے پر لبرل تنقید، یا لبرل اسٹیبلشمنٹ کو اس کی اپنی شرائط پر تنقید کرنے کی کوشش کے طور پر کی ہے۔ ویبسٹر، پیٹرسن کے خیال میں، دکھاتا ہے کہ رشدی ایک ممکنہ طور پر پرتشدد اور جارحانہ ضابطے کو مقدس ترین اسلامی روایات کے ساتھ جوڑتا ہے، اور یہ کہ دی سیٹینک ورسز کی زبان میں ایک الزام ہے کہ وہ اس کے ساتھ بہت لاپرواہی کا مظاہرہ کر رہا تھا۔ رووانی راناشینا کے مطابق، ویبسٹر سے پتہ چلتا ہے کہ ایک مہذب معاشرے کو ان طریقوں سے کام کرنے کی آزادی پر پابندیاں ہونی چاہئیں جن سے دوسروں پر منفی اثرات مرتب ہوں، اور یہ کہ ذمہ داری کے بغیر آزادی خطرناک ہے، خاص طور پر اگر کسی کمیونٹی کے لیے جارحانہ اور نقصان دہ ہو۔ ان کا ماننا ہے کہ توہین رسالت کی آزادی پر ان کی تنقید واضح طور پر مسلمانوں کے اس گروہ کی حمایت کرتی ہے جنہوں نے ناکام طور پر برطانوی توہین رسالت کے قوانین کو نافذ کرنے کی کوشش کی جو 1989 میں شیطانی آیات کے خلاف صرف عیسائیت پر لاگو ہوتے تھے۔ ویبسٹر کو ناول نگار جے ایم کوئٹزی نے یہ دکھانے کا سہرا دیا ہے کہ "رشدی کو ایک مکمل دانشورانہ اسٹیبلشمنٹ کے لیے کھڑا کیا گیا ہے" جس نے دی شیٹینک ورسز کو منانے سے مسلمانوں پر ہونے والے غصے کو مزید بڑھا دیا۔ دی کرائم آف بلاسفیمی (جس نے برطانیہ کے توہین رسالت کے قوانین کو "بغیر کسی تبدیلی کے" ختم کرنے کی وکالت کی تھی) پر ان کی تنقید کو تعلیمی ماہر جم میک گیگن نے قائل کرنے کے طور پر دیکھا ہے۔ فرانسیسی مصنف پیٹریس ڈارٹیویئل نے ویبسٹر کے کام کو "لبرل مخالف" قرار دیا اور "جابرانہ قانون سازی" کی حمایت کی مذمت کی۔ نئے یا تجدید شدہ توہین رسالت کے قوانین)، جبکہ یہ بھی تسلیم کرتے ہوئے کہ مسلمانوں کے بارے میں ویبسٹر کی تشویش "عظیم" تھی۔ کینٹربری کے آرچ بشپ روون ولیمز نے جنوری 2008 میں جیمز کالاگن میموریل لیکچر "مذہبی نفرت اور مذہبی جرم" میں اس کتاب کو "انتہائی ذہین" قرار دیتے ہوئے کہا کہ ویبسٹر سے پتہ چلتا ہے کہ اظہار رائے کی مطلق آزادی نہ تو مطلوب ہے اور نہ ہی ممکن ہے۔ ولیمز نے کہا کہ ویبسٹر 1989 اور 1990 میں دی سیٹینک ورسز پر تنازعہ کے دوران "لبرل" جارحیت اور نادان تعصب کی کچھ غیر معمولی مثالیں پیش کرتا ہے، اور انہوں نے ان کی اس دلیل کی منظوری دی کہ مصنفین اور ڈرامہ نگار جو مذہب کو مجروح کرنے کے حق کا دفاع کرتے ہیں وہ تخیل کی کمی ظاہر کرتے ہیں، اس میں کہ وہ اس امکان کو سمجھنے میں ناکام رہتے ہیں کہ مذہب کو مجروح کرنے سے حقیقی ذہنی تکلیف ہو سکتی ہے۔ یہ بھی دیکھیں مذہبی جرائم حوالہ جات کتاب نگاری کتابیں اخبارات کے مضامین آن لائن مضامین 1990 غیر افسانوی کتابیں رچرڈ ویبسٹر (برطانوی مصنف) کی توہین رسالت کتابیں انگریزی زبان کی کتابیں آرویل پریس کتابیں اسلام سے متعلق تنازعات کے اظہار کی آزادی کے بارے میں کام کرتی ہیں سلمان رشدی