Sensus divinitatis
سینسس ڈیوینیٹیٹس (لاطینی "دیوتا کے احساس" کے لیے)، جسے سینسس ڈیٹیٹس ("دیوتا کا احساس") یا منی مذہبس ("مذہب کا بیج") بھی کہا جاتا ہے، ایک اصطلاح ہے جسے سب سے پہلے فرانسیسی پروٹسٹنٹ مصلح جان کیلون نے ایک مفروضہ انسانی احساس کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا تھا۔ ماحول کے علم کے بجائے (جیسے، مثال کے طور پر، بو یا نظر)، سینسس ڈیوینیٹیٹس پر انسانوں کو خدا کا علم دینے کا الزام لگایا جاتا ہے۔ کیلون کے خیال میں، کوئی معقول عدم یقین نہیں ہے: 18 ویں صدی کے امریکی کیلونسٹ مبلغ اور عالم دین جوناتھن ایڈورڈز نے دعوی کیا کہ اگرچہ ہر انسان کو خدا کو جاننے کی صلاحیت دی گئی ہے، لیکن الوہیت کا احساس، ان صلاحیتوں کے کامیاب استعمال کے لیے "حقیقی بھلائی" کے رویے کی ضرورت ہوتی ہے۔ یونیورسٹی آف نوٹری ڈیم کے تجزیاتی فلسفی ایلون پلانٹنگا نے اپنی اصلاح شدہ علمیات میں سینسس ڈیوینیٹیٹس کی اسی طرح کی ترمیم شدہ شکل کو پیش کیا ہے جس کے تحت گناہ کے شور کے اثرات کی وجہ سے سب کو احساس ہے، صرف یہ کچھ انسانوں میں مناسب طریقے سے کام نہیں کرتا ہے۔ رومن کیتھولک عالم دین کارل روزنر نے خدا کے بارے میں ایک فطری احساس یا قبل از فہم کی تجویز پیش کی، جو کیلون کے سینسس ڈیوینیٹیٹس کے ساتھ مشترک عناصر کا اشتراک کرنے کے لیے نوٹ کیا گیا ہے۔ خدا کے بارے میں فطری علم کا یہ تصور اسلامی تصور فترا سے ملتا جلتا ہے۔ نو کیلونسٹ جو عیسائی معافی کے پیشگی اسکول پر عمل پیرا ہیں بعض اوقات سینسس ڈیوینیٹیٹس سے یہ بحث کرنے کی اپیل کرتے ہیں کہ کوئی حقیقی ملحد نہیں ہیں۔ تنقید فلسفی ایوان فیلس سنسس ڈیوینیٹیٹس کی موجودگی کے خلاف تین دلائل پیش کرتے ہیں: دعووں اور عقائد کا انحراف (وشوسنییتا کی کمی، یہاں تک کہ عیسائی فرقوں میں بھی)۔ عیسائیوں بمقابلہ غیر عیسائیوں کی واضح طور پر اعلی اخلاقیات کی کمی۔ بائبل کی آیات، جنہیں زیادہ تر عیسائیوں نے روح القدس سے متاثر مردوں کے تحریر کردہ کے طور پر قبول کیا ہے-ممکنہ طور پر ایک فعال حواس الہیات کے ساتھ-جس میں "خدا عصمت دری، نسل کشی، انسانی قربانی، ڈیوڈ کو مردم شماری کرنے کی سزا دینے کے لیے وبا، ڈیوڈ کے بچے کو سزا دینے کے لیے قتل، خاندان سے نفرت، مالی وعدے کو توڑنے کے لیے سزائے موت وغیرہ انجام دیتا ہے، حکم دیتا ہے، قبول کرتا ہے یا قبول کرتا ہے۔" فلسفی سٹیون میٹزن نے 2006 میں دعوی کیا کہ مذہبی عقیدے کی آبادی کے لحاظ سے حواس دیوتاؤں کے وجود کا امکان نہیں ہے، کیونکہ یہ احساس اتنا غیر مساوی طور پر تقسیم نظر آتا ہے۔ تاہم، ہو سکتا ہے کہ میٹزن نے ایکویناس کے سینسس دی کو سینسس ڈیوینیٹیٹس کے ساتھ الجھایا ہو-سینسس ڈیوینیٹیٹس (ایک مذہبی احساس) کسی کے عقائد کے لیے صرف ایک بنیادی مذہبی/عقیدے کے جزو کی ضرورت ہے، جبکہ سینسس دی کا مقصد خدا کے بارے میں قدرتی علم ہے-ان دی ٹوائلائٹ آف ویسٹرن تھاٹ بذریعہ ہرمن ڈوئیورڈ (1894-1977)۔ ہنس وان ایگن مزید استدلال کرتے ہیں کہ سینسس ڈیوینیٹیٹس کی مظاہریاتی وضاحت اس سے میل نہیں کھاتی جو علمی علوم مذہبی عقیدے کے بارے میں دکھاتے ہیں۔ حوالہ جات مذہبی فلسفیانہ تصورات کیلونسٹ الہیات لاطینی فلسفیانہ جملے