Virgin and Child with Canon van der Paele
دی ورجن اینڈ چائلڈ ود کینن وین ڈیر پیلے ایک بڑی آئل آن اوک پینل پینٹنگ ہے جو ابتدائی نیدرلینڈ کے مصور جان وین آئک کے ذریعہ 1434-1436 کے آس پاس مکمل کی گئی ہے۔ اس میں پینٹنگ کے عطیہ کنندہ، جورس وین ڈیر پیلے کو سنتوں کے ظہور کے اندر دکھایا گیا ہے۔ کنواری مریم کو سیمی سرکلر اسپیس کے مرکز میں تخت نشین کیا گیا ہے، جو غالبا چرچ کے اندرونی حصے کی نمائندگی کرتا ہے، جس کی گود میں کرائسٹ چائلڈ ہے۔ سینٹ ڈونیشین اس کے دائیں طرف کھڑا ہے، سینٹ جارج-عطیہ دہندہ کا نام سینٹ-اس کے بائیں طرف۔ پینل کو وین ڈیر پیلے نے ایک قربان گاہ کے طور پر کمیشن کیا تھا۔ اس وقت وہ بروجز کا ایک امیر پادری تھا، لیکن بوڑھا اور شدید بیمار تھا، اور اس کام کو اپنی یادگار کے طور پر کرنا چاہتا تھا۔ سنتوں کی شناخت لاطینی نوشتہ جات سے کی جا سکتی ہے جو نقالی کے کانسی کے فریم کی سرحدوں پر ہیں، جو اصل ہے۔ وان ڈیر پیلے کی شناخت تاریخی ریکارڈوں سے کی جا سکتی ہے۔ وہ قرون وسطی کے توپ کی باریکی میں ملبوس ہے، جس میں سفید سرپلس بھی شامل ہے، جب وہ گھنٹوں کی کتاب سے عقیدت کے ساتھ پڑھتا ہے۔ اسے سینٹ جارج نے مریم کو پیش کیا، اس کا نام سینٹ ہے، جو اس کے احترام میں اپنا دھاتی ہیلمٹ اٹھا کر رکھتا ہے۔ سینٹ ڈونیشین، روشن رنگ کے لباس میں ملبوس، بائیں طرف کھڑا ہے۔ پینل لباس کی باریکی کے لیے مشہور ہے، جس میں کھال، ریشم اور بروکیڈز کی شاندار نمائشیں، اور وسیع اور تفصیلی مذہبی شبیہہ نگاری شامل ہیں۔ کنواری کے تخت کو آدم اور حو، قائن اور ہابل کی کھدی ہوئی نمائندگی، یسوع کے مصلوب ہونے اور جی اٹھنے کی پیش گوئی، اور پرانے عہد نامے کے مناظر سے سجایا گیا ہے۔ پینٹنگ کو نوشتہ جات کے ایک سلسلے کے ساتھ لائن کیا گیا ہے جس میں سنتوں پر تبصرہ کیا گیا ہے، اور اس میں وین آئک کے دستخط شامل ہیں۔ وین ڈیر پیلے پینل کو وسیع پیمانے پر وین آئک کے سب سے مکمل طور پر احساس شدہ اور مہتواکانکشی کاموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، اور اسے "شاہکاروں کا شاہکار" قرار دیا گیا ہے۔ کمیشن جورس وین ڈیر پیلے کی شناخت اس کی مماثلت اور ہر فریم کے کونوں پر پدرانہ اور مادری کوٹ دونوں سے کی جا سکتی ہے۔ وہ 1370 کے آس پاس بروجز میں پیدا ہوئے، اور 1425 میں ایک امیر آدمی کی حیثیت سے اپنے آبائی شہر واپس آنے سے پہلے روم میں ایک پوپ مصنف کی حیثیت سے اپنا ابتدائی کیریئر گزارا۔ انہیں سینٹ ڈونیشین کالجیٹ چرچ کے کینونری کے لیے مقرر کیا گیا تھا، یہ وہ عہدہ تھا جس کی وجہ سے انہیں ان کی ترسیلات کے تحت مختلف پیرش سے آمدنی حاصل ہوتی تھی۔ 1431 کے آس پاس ایک بیماری نے وین ڈیر پیلے کو اپنے دفتر کے افعال کو پورا کرنے سے قاصر کر دیا، اور اسے بطور کینن اور اپنی موت پر غور کرنے پر مجبور کیا۔ اس کے جواب میں اس نے چرچ کو ایک پادری عطا کیا اور وین آئک سے یہ کام شروع کیا۔ فنکار اپنی شہرت کے عروج پر تھا اور اس کی بہت زیادہ مانگ تھی، اور اس کے ساتھ ساتھ پینل کے بڑے سائز کا مطلب یہ تھا کہ کمیشن کو مکمل ہونے میں ابتدائی تصور سے کہیں زیادہ وقت لگا۔ فریم پر تکمیل کی دو تاریخیں مل سکتی ہیں، جس کا مطلب ہے کہ پہلے کی تاریخ خواہش مند تھی اور چھوٹ گئی تھی۔ وصیت کے بدلے میں، چرچ نے کینن کو ایک استقبالیہ مجمع، ایک روزانہ مجمع اور ایک ہفتے میں تین متقی مجمع عطا کیے، جس کا مقصد اس کی طرف سے الہی کے ساتھ شفاعت کرنا تھا۔ 1443 میں ایک دوسری عبادت ان کے خاندان کے لیے دعاؤں پر مرکوز تھی، اور اس بات کی ضمانت دی کہ ان کی موت کے بعد، استقبالیہ مجمع کا اختتام مسریری می اور ڈی پروفنڈس کے پڑھنے کے ساتھ ہوگا۔ وان ڈیر پیلے نے پینل کو اپنے نجی کمروں میں یا چرچ کی قربان گاہ کے طور پر رکھا ہوگا۔ اس نے اسے 1436 میں یا 1443 میں اپنی موت پر چرچ کو عطیہ کیا۔ یہ 1779 میں چرچ کے منہدم ہونے تک وہیں رہا۔ غالبا یہ کام سینٹ پیٹر اور پال کے لیے ایک قربان گاہ کے ساتھ ناف میں واقع تھا اور اسے وین ڈیر پیلے اور اس کے خاندان کے لیے یادگار عوام کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ یہ 1566 کے آئیکونوکلازم کے بعد مرکزی قربان گاہ پر نصب کیا گیا تھا۔ نچلے نقالی کے فریم پر ایک نوشتہ ڈیر پیلے کے فائدے کی طرف اشارہ کرتا ہے: "اس چرچ کے کینن، جورس وین ڈیر پیلے نے یہ کام پینٹر جان وین آئک نے بنایا تھا۔ اور اس نے یہاں رب کے کوئر میں دو پادریوں کی بنیاد رکھی۔ 1434۔ تاہم، اس نے اسے صرف 1436 میں مکمل کیا۔ ورجن اینڈ چائلڈ کو سائیڈ ایمبولٹریز کے ساتھ ایک گول چرچ میں رکھا گیا ہے، جس میں مریم اس علاقے پر قابض ہے جہاں عام طور پر قربان گاہ رکھی جاتی تھی۔ پینل میں مجموعی طور پر مجسمہ سازی کی شکل ہے۔ تخت، کھڑکیاں، محراب اور لٹکنے والے کینوس رومنسک فن تعمیر کے کنونشنوں سے اخذ کیے گئے ہیں۔ گھینٹ الٹرپیس کے "ایڈوریشن آف دی مسٹک لیمب" پینل کے بعد، یہ وین آئک کی دوسری سب سے بڑی موجودہ پینٹنگ ہے، اور افقی فریمنگ میں واحد ہے۔ ورجن اینڈ چائلڈ کی خصوصیت اس کے وہم پرستی اور پیچیدہ مقامی ساخت کے جدید استعمال سے ہے۔ یہ اپنے اصل بلوط کے فریم میں ہے، جس میں کئی لاطینی نوشتہ جات شامل ہیں، جن میں وین آئک کے دستخط، تکمیل کی تاریخ، عطیہ دہندہ کا نام، اور سینٹ جارج اور سینٹ ڈونیشین سے متعلق تحریریں شامل ہیں۔ اوپری سرحد پر حکمت کی کتاب کے جملے موجود ہیں، جو مریم کا موازنہ "غیر داغدار آئینے" سے کرتے ہیں۔ اعداد و شمار، باریک تفصیلی کپڑے، اور کمرے اور کھڑکیوں کے فن تعمیر کو اعلی درجے کی حقیقت پسندی کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ تیل کو سنبھالنے میں وان آئک کی مہارت برش اسٹروک کے مختلف حصوں میں دیکھی جا سکتی ہے۔ حاصل کردہ تفصیل کی درستگی خاص طور پر سینٹ ڈونیشین کے نیلے اور سنہری کڑھائی والے ہینڈل اور مٹر کے دھاگوں کی پیش کش میں، مشرقی قالین کی بنائی میں، اور وین ڈیر پیلے کے عمر رسیدہ چہرے پر پرالی اور رگوں میں نمایاں ہے۔ اعداد و شمار وین آئک کی میڈونا آف چانسلر رولین کی طرح، پینل عطیہ دہندہ اور ورجن کے درمیان ایک مباشرت ماحول پیدا کرتا ہے۔ اس پر زور ورجن کے ساتھ عطیہ دہندہ کی جسمانی قربت سے دیا جاتا ہے، جو آرٹ مورخ جیفری چپس اسمتھ کے مطابق، "ذہنی اور تصویری طور پر جنت اور زمین کے درمیان رکاوٹوں کو توڑتا ہے" اور اس کا مطلب ہے کہ "سرپرست بصری طور پر امر ہیں کیونکہ وہ ورجن اور چائلڈ کی ذاتی توجہ کے لائق ہیں"۔ قربت کو چھوٹی تفصیلات سے مزید بڑھایا جاتا ہے جیسے کہ عطیہ دہندہ اور سینٹ جارج کے درمیان اوورلیپ، جو وین ڈیر پیلے پر سایہ ڈالتا ہے اور ایسا لگتا ہے کہ اس نے غلطی سے اپنے سرپلس پر قدم رکھا ہے جب وہ کنواری کو کینن متعارف کرانے کے لیے آگے جھکتا ہے۔ سینٹ ڈونیشین ورجن کے بائیں طرف واقع ہے، جو کہ ہیرالڈک اصطلاحات میں زیادہ اہم مقام ہے، اور اس کی حیثیت کی عکاسی کرتا ہے جو کیتھیڈرل کے وقف کے طور پر ہے جس کے لیے پینٹنگ بنائی گئی تھی، اور بروجز شہر کی۔ وہ ایک ہینڈل اور مٹر پہنتا ہے، جو چرچ کی عصری انوینٹریوں میں پائے جاتے ہیں۔ اس کے نیلے اور سونے کے بروکیڈ ہینڈل پر سینٹ پال اور سینٹ پیٹر کی تصاویر کڑھائی کی گئی ہے۔ اس کے لباس کا رنگ 1437 کے وین آئک کے ڈریسڈن ٹرپٹیک میں آرچنل سے بہت ملتا جلتا ہے۔ ڈونیشین کھڑکیوں کے ایک سیٹ کے سامنے کھڑا ہے جو تصویر کی جگہ سے بالکل باہر ہے۔ اس کے بائیں ہاتھ میں جواہرات سے بنی جلوس کی صلیب ہے، اور اس کے دائیں ہاتھ میں پانچ روشن موم بتیوں پر مشتمل ایک پہیہ ہے۔ پہیہ اس کی معمول کی خاصیت ہے، اور ایک ایسے واقعے کی طرف اشارہ کرتا ہے جب وہ ٹائبر میں پھینکے جانے کے بعد تقریبا ڈوب گیا تھا، لیکن پوپ ڈیونیسیس نے اسے ایک گاڑی کا پہیہ پھینکنے کے بعد بچایا تھا جسے وہ فلوٹ کے طور پر استعمال کرنے کے قابل تھا۔ ورجن اینڈ چائلڈ پینل قدیم ترین شمالی یورپی ساکرا کنورازیون (ورجن اینڈ چائلڈ کو سنتوں کے ایک گروپ کے ساتھ نسبتا غیر رسمی گروپنگ میں دکھایا گیا ہے) پینٹنگز میں سے ایک ہے۔ کنواری ایک بلند تخت پر بیٹھی ہے، جو سفید گلاب کے نمونوں پر مشتمل ایک باریک تفصیلی اور غیر معمولی طور پر سجایا ہوا بروکیڈ بالڈیچن کے نیچے واقع ہے، جو اس کی پاکیزگی کی علامت ہے۔ چرچ کی ترتیب کو دیکھتے ہوئے، مریم اس علاقے پر قابض ہے جہاں عام طور پر قربان گاہ کا ٹکڑا ہوتا ہے۔ تخت کی طرف جانے والی سیڑھیاں مشرقی قالین سے ڈھکی ہوتی ہیں۔ اس کے مثالی چہرے کی قسم (اور سینٹ جارج کی) وین آئک کے واشنگٹن اعلان میں ورجن سے بہت ملتی جلتی ہے۔ اگرچہ میڈونا کا تخت وسط زمین میں ہے، لیکن اس کا سر پیش منظر میں کھڑے اعداد و شمار کے ساتھ برابر ہے، جو نقطہ نظر میں قریب ہیں۔ وہ بندر جس میں وہ بیٹھی ہے گہرائی کے وہم میں اضافہ کرتی ہے اور اس کے تخت کے لیے ایک توسیع شدہ علاقہ ہے۔ اسی طرح کا نقطہ نظر بعد میں ڈریسڈن ٹرپٹیچ میں دیکھا جا سکتا ہے، لیکن اس کام میں مقامی گہرائی کو بہتر طریقے سے سنبھالنا شامل ہے ؛ مریم کا تخت پیچھے ہٹا دیا جاتا ہے، اور عطیہ دہندگان اور سنتوں کو ونگ پینلز میں منتقل کر دیا جاتا ہے۔ کینن وین ڈیر پیلے کے مجسمے زیادہ محدود جگہ کے اندر ہیں، کسی حد تک تنگ ہیں، لیکن کہیں زیادہ یادگار ہیں۔ بچے کے گھوبگھرالی سنہرے بال ہیں اور وہ کنواری کی گود کے کنارے ایک سفید کپڑے پر، متحرک اور سیدھا بیٹھا ہے۔ مریم کی طرح، اس کا جسم سامنے سے دکھایا گیا ہے، اس کا سر تین چوتھائی منظر میں ہے۔ وہ اس چیز کے لیے پہنچتا ہے جو لگتا ہے کہ اس کی گود میں بیٹھا طوطا ہے۔ کسی وقت بچے کی عریانی کو ڈھانپ دیا گیا تھا ؛ 20 ویں صدی کے آخر میں بحالی کے دوران اس اوور پینٹ کو ہٹا دیا گیا تھا۔ اس کا ارادہ میزبان اور یوکرسٹ دونوں کی نمائندگی کرنا ہے، ابتدائی نیدرلینڈ کے فن میں عام اشارے اور اس بات کی عکاسی کرتے ہیں کہ پینل ماس کے جشن کے لیے تھا۔ سینٹ جارج سینٹ جارج شاندار طریقے سے سجے ہوئے کوچ میں کھڑا ہے، اور آرام دہ اور غیر متزلزل نظر آتا ہے، وین ڈیر پیلے کو متعارف کرانے کے لیے اپنا ہیلمٹ اور بایاں ہاتھ اٹھا رہا ہے۔ سنت عطیہ دہندہ کا نام سنت تھا اور سینٹ ڈونیشین کیتھیڈرل اس کے بازو کی ہڈیوں میں سے ایک کے آثار کو رکھنے کے لیے بنایا گیا تھا۔ جارج کا کوچ وین آئک کے ڈریسڈن ٹرپٹیچ میں سینٹ مائیکل سے ملتا جلتا ہے، جبکہ اس کی اسٹیل کی ڈھال گھینٹ قربان گاہ کے نائٹس آف کرائسٹ پینل سے ملتی جلتی ہے۔ آرٹ کے مورخ میکس جیکب فریڈلینڈر نے نوٹ کیا ہے کہ کس طرح سینٹ جارج اس طرح کے مقدس اور محفوظ ماحول میں اپنے بارے میں ہچکچاتے اور غیر یقینی نظر آتے ہیں۔ اس کا چہرہ بہت جوان ہے، اور بمشکل اپنی نوعمری میں نظر آتا ہے، اس کا چہرہ گاکی ہے، جو فریڈلینڈر کے مطابق "عمر رسیدہ، حیرت انگیز کینن سے عجیب تضاد پیدا کرتا ہے"۔ جارج اپنے پیروں پر غیر مستحکم ہے، اور ایسا لگتا ہے کہ وہ بیک وقت عطیہ دہندہ کو پیش کرتے ہوئے اپنا ہیلمٹ اٹھانے کے لیے جدوجہد کر رہا ہے، اور "ایسا لگتا ہے کہ اسے شرم آتی ہے"۔ جارج واحد شخصیت ہے جس کے پاؤں بے نقاب ہیں۔ وہ جس غیر یقینی انداز میں کنواری کی طرف اشارہ کرتا ہے اس سے شرمیلی اور غیر یقینی نوعیت کا تاثر ملتا ہے ؛ اور وہ ہچکچاتے ہوئے اپنا ہیلمٹ اٹھاتا ہے۔ فریڈلینڈر نے مشاہدہ کیا کہ جارج کا سر قدرے جھکا ہوا ہے، اس کا چہرہ "خالی مسکراہٹ میں مڑا ہوا ہے"۔ ورجن اینڈ چائلڈ کو جارج کے ہیلمٹ کی عکاسی میں دیکھا جا سکتا ہے۔ وان آئک نائٹ کی ڈھال پر عکاسی کے طور پر اپنی خود کی تصویر شامل کرکے اپنی فنکارانہ مہارت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ فنکار خود کو اپنے ایزل پر اس انداز میں کھڑا دکھاتا ہے جو اس کے آرنولفینی پورٹریٹ میں آئینے میں جھلکنے والی خود تصویر سے بہت ملتا جلتا ہے۔ اس کام اور یہاں دونوں میں، وہ خود کو سرخ پگڑی پہنے ہوئے دکھاتا ہے جیسا کہ 1433 کے ممکنہ سیلف پورٹریٹ پورٹریٹ آف اے مین میں دیکھا گیا ہے۔ جورس وین ڈیر پیلے پینٹنگ سنتوں اور فانی عطیہ دہندہ کو ایک ہی تصویری جگہ میں رکھ کر روایتی اور عصری یورپی عکاسی سے علیحدگی کی نشاندہی کرتی ہے۔ وان ڈیر پیلے ورجن اینڈ چائلڈ کی دائیں طرف گھٹنے ٹیکتا ہے اور کسی حد تک مشغول اور غیر حاضر ذہن کی شخصیت لگتا ہے۔ یہ جان بوجھ کر ہے، ایک اشارہ ہے کہ وہ، آرٹ مورخ بریٹ روتھسٹین کے الفاظ میں، "قابل فہم دنیا سے منقطع" ہے، اور مکمل طور پر روحانی دائرے میں جذب ہے۔ اس تصور کو اس کے چشموں سے تقویت ملتی ہے، جو اگرچہ تعلیم، دولت اور سیکھنے کا اشارہ کرتے ہیں، لیکن انسانی، زمینی حواس کی غلطی کی طرف بھی اشارہ کرتے ہیں۔ قرون وسطی کے آخری دور کے فن کے کنونشنوں کو مدنظر رکھتے ہوئے، وین ڈیر پیلے کسی بھی آسمانی شخصیت کو براہ راست نہیں دیکھتے، بلکہ سماجی اور روحانی سجاوٹ کا مشاہدہ کرتے ہوئے درمیانی فاصلے پر گھورتے ہیں۔ وان آئک کینن کی بیماری کے جسمانی اثرات کو ظاہر کرنے سے نہیں ہچکچاتا، بشمول گھٹی ہوئی، کریوسڈ اور تھکی ہوئی جلد، کمزور بینائی، بڑھتی ہوئی عارضی شریانیں اور سوجی ہوئی انگلیاں۔ وین ڈیر پیلے نے جس عجیب و غریب انداز میں اس کے بازو کو پکڑا ہے اس سے اس کے بائیں بازو میں کمزوری ظاہر ہوتی ہے۔ وین ڈی پیلے کو شاید بازو اور کندھے میں شدید درد کا سامنا کرنا پڑا، جو 1430 کی دہائی کے اوائل میں چرچ کے ریکارڈ سے ظاہر ہوتا ہے کہ اسے صبح کے فرائض سے مستثنی قرار دیا گیا تھا، اور 1434 تک سارا دن غیر حاضر رہا۔ اس کی حالت کی تشخیص جدید ڈاکٹروں نے ممکنہ طور پر پولی میالجیا ریومیٹکا اور ٹیمپورل آرٹرائٹس کے طور پر کی ہے۔ 1934 میں جیف وان ڈیر ورکن کی پینٹنگ کی بحالی وین ڈیر پیلے کے نچلے ہونٹ پر ایک زخم پر پینٹ کی گئی تھی جو فیرنز گیوارٹ کی لی گئی پرانی سیاہ اور سفید تصاویر میں نظر آتی تھی۔ آرٹ نقاد اور ڈرمیٹولوجسٹ جولس ڈیسنیکس نے اس کی تشخیص ممکنہ طور پر مہلک تختی کیراٹوسیک کے طور پر کی۔ آئیکونگرافی ورجن اینڈ چائلڈ بغیر کسی رکاوٹ کے بنی ہوئی آئیکونگرافی سے مالا مال ہے۔ وسیع پیمانے پر، بائیں طرف کے عناصر، بشمول نقالی کے نقش و نگار، مسیح کی موت اور دائیں طرف کے عناصر ان کے جی اٹھنے کا حوالہ دیتے ہیں۔ پینٹنگ میں وین آئک کی ناظرین کو پیش کرنے کی عادت کی مثالیں موجود ہیں جسے آرٹ مورخ کریگ ہاربیسن نے چھوٹے، غیر متزلزل، تفصیلات کی جگہ کے ذریعے "مرئی حقیقت کا ایک تبدیل شدہ نظریہ" کے طور پر بیان کیا ہے، جو "زمینی وجود کی نہیں بلکہ [وین آئک] کے مافوق الفطرت سچائی کی عکاسی کرتی ہے۔ قرون وسطی کے ناظرین کے لیے ان کو سمجھنا آسان ہوتا۔ " یہ اعداد و شمار ایک چرچ میں ہیں، جو نیم سرکلر محرابوں کے آرکیڈ سے گھرا ہوا ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ ایک کوئر ہو سکتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ منظر پوشیدہ کھڑکیوں سے روشن ہے، جس میں بائیں محاذ سے روشنی پھیل رہی ہے اور کنواری کے تخت کے پیچھے لیڈ والی کھڑکیاں ہیں۔ مریم کا تخت اس جگہ رکھا جاتا ہے جہاں عام طور پر قربان گاہ رکھی جاتی تھی۔ بچے کا سفید کپڑا مریم کے سرخ لباس پر لپیٹا ہوا ہے، جو یوکرسٹ کے جشن کے دوران پردہ میزبان کی نمائندگی کر سکتا ہے ؛ مسیح کی موت اور جی اٹھنے کا حوالہ۔ وین آئک کے کام میں گرجا گھر تاریخی عمارتوں پر مبنی نہیں ہیں، بلکہ مختلف عمارتوں اور فرضی جگہوں کے امتزاج تھے۔ چرچ سینٹ ڈونیشین سے ملتا جلتا ہو سکتا ہے، جسے تب سے منہدم کر دیا گیا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ رومنسک فن تعمیر کے عناصر کے ساتھ یروشلم میں چرچ آف دی ہولی سیپلچر کے ساتھ مماثلت رکھتا ہے۔ وان آئک کی پینٹنگز اکثر مقامی طور پر مبہم ہوتی ہیں۔ ناظرین جتنی زیادہ ان کی طرف دیکھیں گے اتنے ہی زیادہ سوالات اٹھائے جائیں گے۔ آرٹ مورخین کے درمیان اتفاق رائے کی عکاسی کرتے ہوئے، وارڈ تضادات کی تشریح "یا تو حیرت انگیز طور پر متضاد یا جان بوجھ کر ایک پیچیدہ علامتی پیغام کو نافذ کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا" کے طور پر کرتا ہے۔ مریم ایک تنے کو پکڑتی ہے جو طوطے کے پنکھوں سے اگتا دکھائی دیتا ہے، جس کا اختتام سرخ، سفید اور نیلے پھولوں کے گلدستے میں ہوتا ہے۔ طوطے کو بعض اوقات کنواری کے لیے ایک علامت کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، لیکن پودے کے ساتھ اس کی مماثلت متضاد ہے۔ طوطا اور پودا پھولوں کے پس منظر پر زور دیتے ہیں، جو باغ ایڈن کی علامت ہے، جس پر آدم حو کے اعداد و شمار کا زور ہے۔ پھولوں کے رنگ پاکیزگی، محبت اور عاجزی کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اس کی پنکھڑیاں صلیب اور مسیح کی قربانی کی علامت ہیں۔ اس طرح اصل گناہ، اخراج اور چھٹکارے کی داستان کو ایک ہی حقیقت پسندانہ آلے میں قید کیا جاتا ہے۔ آدم اور حو کی کھدی ہوئی نمائشیں تخت کے اوپری حصے پر دکھائی دیتی ہیں۔ تخت کے بازوؤں پر موجود دارالحکومتوں میں دکھایا گیا ہے کہ قائن نے ہابل کو مارتے ہوئے مریم کے بائیں طرف ایک کلب کے ساتھ مارا، اور سمسون نے شیر کے جبڑے اس کے بائیں طرف کھول دیے۔ آرکیٹیکچرل دارالحکومتوں پر نقش و نگار پرانے عہد نامے کے مناظر کو ظاہر کرتے ہیں، جن میں ابراہیم اور ملک صدق کی ملاقات اور آئزک کی قربانی شامل ہیں۔ فریم اور نوشتہ جات پینل چھ افقی بورڈوں سے بنایا گیا ہے جو بٹ سے جڑے ہوئے ہیں جو بیلناکار چھڑی سے مضبوط ہوتے ہیں، جن کے جوڑ پودوں کے ریشوں سے چپکے ہوتے ہیں۔ الٹا پینٹ نہیں کیا گیا ہے، اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اس کا مقصد دیوار پر لٹکنا تھا۔ فریم ایک مرکزی فریم پر مشتمل ہوتا ہے جس پر کیل لگائی جاتی ہے اور اس کی طرف سے دو بیرونی حصوں کو خراب کیا جاتا ہے۔ بارڈرز قبضے کے ہونے کے آثار نہیں دکھاتے ہیں، اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ یہ کام ایک اسٹینڈ ایلون پینل کے طور پر تھا، نہ کہ ٹرپٹیچ کے حصے کے طور پر۔ کونے مورٹائز اور ٹینن کے ساتھ جمع کیے جاتے ہیں۔ ہر کونے کو دو کھمبوں سے تقویت ملتی ہے۔ بورڈوں کو اصل میں ایک یکساں بھوری رنگ سے پینٹ کیا گیا تھا، اور صدیوں کے دوران چمک اور اوور پرنٹ کی وجہ سے ان کا انحطاط ہوا۔ بحالی کے ایک سلسلے کے بعد، بنیادی طور پر 1933-34 میں جیف وان ڈیر ویکن اور 1977 میں ایڈمنڈ فلورینس کے ذریعہ، وہ اچھی حالت میں ہیں۔ نوشتہ جات مولڈنگ کے درمیان چپٹی پٹیوں پر رکھے گئے تھے۔ اس فریم پر بھرپور کندہ کاری کی گئی ہے، جس میں وین آئک کے دستخط، وان ڈیر پیلے کے آبائی اور ماموں دونوں خاندانوں کے ہتھیاروں کے کوٹ، دو حاضر سنتوں میں سے ہر ایک کی شناخت کرنے والے خطوط، اور ورجن کی تعریف کرنے والا ایک حوالہ ہے۔ نوشتہ جات کو خیالی انداز میں پینٹ کیا گیا ہے۔ نچلی سرحد پر جو لوگ کھڑے کاسٹ پیتل کے حروف میں دکھائی دیتے ہیں، آرڈر کی سرحدوں پر موجود لوگ فریم کی لکڑی میں کٹے ہوئے دکھائی دیتے ہیں۔ سینٹ ڈونیشین کے ساتھ فریم پر موجود نوشتہ "سولو پی [اے آر] ٹی وی نان [وی ایس] ایف آر [اے ٹی آر وی] ایم مرز [وی ایس] ریڈ [وی آر]" لکھا ہوا ہے۔ RENAT [VS] ARCH [IEPISC] O [PVS] PR [I] M [VS]۔ ریمس کانسٹیٹو آئی ٹی وی آر۔ QVI NV [N] C DEO FRVITVR "۔ (وہ نو بھائیوں میں سب سے چھوٹے تھے ؛ پانی میں پھینک دیا گیا، وہ زندہ ہو گئے اور ریمز کے پہلے آرچ بشپ بن گئے۔ وہ اب خدا کے جلال سے لطف اندوز ہوتا ہے)۔ سینٹ جارج کے ساتھ رہنے والوں نے "نیٹس کیپاڈوشیا" پڑھا۔ X [PIST] O ملیٹاویٹ۔ ایم وی این ڈی آئی ایف وی جی [I] ای [این] ایس او ٹی آئی اے۔ سی ای ایس یو ٹرائیمپھاٹ۔ HIC DRACONEM STRAVIT "(کیپاڈوشیا میں پیدا ہوا، وہ مسیح کا سپاہی تھا۔ دنیا کی سستی/خوشیوں سے بھاگتے ہوئے، اس نے موت پر فتح حاصل کی اور ڈریگن کو شکست دی۔ اے ڈی او این اے آئی کے حروف جارج کی چھاتی پر کندہ ہیں۔ مریم کی پوشاک لاطینی متن کے ساتھ کڑھائی کی گئی ہے، جو اس سے لی گئی ہے: ایسٹ اینم ہیک سپیسیوسیئر سول اور سپر اومنیم اسٹیلرم ڈسپزیشنم۔ لوسی کونپیراٹا انوینٹور پریور ("کیونکہ وہ سورج سے زیادہ خوبصورت ہے، اور ستاروں کے ہر نکشتر سے بالاتر ہے۔ روشنی کے مقابلے میں وہ بہتر پائی جاتی ہے۔ ") وان آئک نے چرچ میں اپنی برلن میڈونا میں اسی طرح کا آلہ استعمال کیا، مکمل کیا۔ ثبوت اور اثر پینٹنگ چرچ میں ہی رہی جس کے لیے اسے فرانسیسی انقلاب کے بعد تک پینٹ کیا گیا تھا، اور زائرین کے لیے بروجز کے معروف فنکارانہ پرکشش مقامات میں سے ایک تھی۔ یہ غالبا چرچ کی ان پینٹنگز میں سے ایک تھی جس کی تعریف البرچٹ ڈیورر نے 1521 میں اپنی ڈائری میں کی تھی۔ 1547 میں ہنگری کی مریم، ہسپانوی نیدرلینڈز کی گورنس، اسے اپنے مجموعہ کے لیے خریدنا چاہتی تھی، لیکن باب نے شائستگی سے انکار کر دیا، یہ کہتے ہوئے کہ اس سے لوگوں کی طرف سے "چیخیں، احتجاج، ہنگامہ اور شکایات" پیدا ہوں گی۔ 1578 میں کیلونسٹ ہجوم کی مجسمہ سازی کے ایک سلسلے کے دوران اسے حفاظت کے لیے ایک نجی گھر میں منتقل کر دیا گیا تھا، اور 1600 تک اسے سائیڈ ونگز کے ساتھ ایک ترتیب دی گئی تھی اور اب اس نے مرکزی قربان گاہ کی تشکیل کی، جس نے 14 ویں صدی کے تباہ شدہ دھاتی کام کی جگہ لے لی۔ لیکن شاید 1628 تک یہ مقدسہ میں تھا اور 1643 سے ایک نئی طرف کی قربان گاہ کے اوپر تھا۔ اس پینٹنگ کو نیدرلینڈ اور فلیمش کے بہت سے دوسرے کاموں کے ساتھ 1794 میں میوزی ڈو لوور نے جنوبی نیدرلینڈ پر فرانسیسی انقلابی فوج کے قبضے کے سالوں میں اشرافیہ کی املاک کو لوٹنے کے دوران حاصل کیا تھا۔ اس طرح حاصل کردہ دیگر کاموں میں وین آئک کے گھینٹ الٹرپیس، ہنس میملنگ کے موریل ٹرپٹیچ اور جیرارڈ ڈیوڈ کے ججمنٹ آف کیمبیسیس کے مرکزی پینل شامل ہیں۔ وین ڈیر پیلے پینل سمیت بہت سے، 1816 میں بروجز کو واپس کر دیے گئے۔ پینل کی واپسی بروجز کے فرانسیسی اور ڈچ بولنے والے عہدیداروں کے درمیان کنٹرول اور ملکیت کے تنازعہ میں الجھ گئی، لیکن اسے بروجز کی فلیمش اکیڈمی کو سونپا گیا۔ 1855 میں یہ میونسپل کلیکشنز کا حصہ بن گیا، سب سے پہلے بوگرڈس اسکول میوزیم میں، یہاں تک کہ یہ 1930 میں گرویننگ میوزیم کے مجموعہ کا حصہ بن گیا۔ یہ پینٹنگ 15 ویں اور 16 ویں صدی میں بڑے پیمانے پر متاثر کن تھی۔ وان آئک کی تخت نشین ورجن کا سیٹ ٹکڑا، جس کی گود میں ایک مشغول بچہ تھا، دونوں کی بڑے پیمانے پر نقل کی گئی تھی، اور اگلے 150 سالوں تک یہ ایک معیار بن گیا۔ معاصر قریبی اور مفت کاپیاں موجود ہیں، جن میں سے سب سے اہم رائل میوزیم آف فائن آرٹس اینٹورپ ہے۔ ایڈرین آئزن برانڈٹ نے 1550 کے اپنے ماس آف سینٹ گریگوری میں وین ڈیر پیلے کے سر کو شامل کیا۔ پینل اور فریم دونوں اچھی حالت میں ہیں۔ یہ کہ پینل اپنے اصل فریم کو برقرار رکھتا ہے، اسے اپنی جمالیاتی خصوصیات کے علاوہ آرٹ مورخین کے لیے خاص طور پر دلچسپ بناتا ہے۔ اسے پینٹ کی کمی، بورڈ کریکنگ، یا دیگر نقصانات کا سامنا کرنا پڑا ہے، اور گرویننگ میوزیم کے قبضے میں آنے کے بعد سے اسے کئی بار صاف کیا گیا ہے۔ جان وین آئک کے کاموں کی فہرست بھی دیکھیں حوالہ جات ذرائع بورچرٹ، ٹل ہولگر۔ وان آئک۔ لندن: تاشین، 2008۔ بورچرٹ، ٹل ہولگر۔ وان آئک ٹو ڈیورر: یورپی آرٹ پر ابتدائی نیدرلینڈ کی پینٹنگ کا اثر، 1430-1530۔ لندن: ٹیمز اینڈ ہڈسن، 2011۔ برائن، ڈگلس۔ مقدس یادیں: برگنڈین نیدرلینڈز میں وال ماونٹڈ میموریل۔ برل، 2015 کارٹر، ڈیوڈ جی۔ "ریفلیکشنز ان آرمر ان دی کینن وان ڈیر پیلے میڈونا"۔ دی آرٹ بلیٹن، جلد 36، نمبر۔ 1، 1954 ڈیم، لیزا۔ "فلیمش بمقابلہ نیدرلینڈش: قوم پرستی کا ایک ڈسکورس"۔ نشاۃ ثانیہ سہ ماہی، جلد 51، نمبر۔ 1، 1998 ڈیننس، الزبتھ۔ ہیوبرٹ اور جان وین آئک۔ نیویارک: ٹیبارڈ پریس، 1980۔ فریڈلینڈر، میکس جیکب۔ ابتدائی نیدرلینڈ کی پینٹنگز، جلد 1: دی وین آئیکس، پیٹرس کرائسٹس۔ نیویارک: فریڈرک اے پریگر، 1967 ہاربیسن، کریگ۔ جان وین آئک: حقیقت پسندی کا کھیل۔ لندن: ریکشن بکس، 1997۔ ہاربیسن، کریگ۔ "ابتدائی فلیمش پینٹنگ میں حقیقت پسندی اور علامت"۔ دی آرٹ بلیٹن، جلد 66، نمبر۔ 4 دسمبر 1984 ہورٹا، رابرٹ۔ ڈیلفٹ کے دیو: جوہانس ورمیر اور قدرتی فلسفی: دریافت کے دور میں علم کی متوازی تلاش۔ لیوسبرگ، PA: بکنیل یونیورسٹی پریس، 2003۔ لین، باربرا۔ "سیکرڈ بمقابلہ پروفائل ان ارلی نیدرلینڈیش آرٹ"۔ سمیولس۔ جلد۔ 18، نمبر۔ 3، 1988 لین، باربرا۔ "دی کیس آف کینن وان ڈیر پیلے"۔ آرٹ کی تاریخ میں نوٹ۔ جلد۔ 9، نہیں۔ 2، سرمائی 1990 میک کلوچ، ڈائرمیڈ۔ اصلاح: یورپ کا گھر تقسیم شدہ۔ لندن: پینگوئن بکس، 2005۔ میکڈونلڈ، جی۔ انسائٹ کمپیکٹ گائیڈ: بروجز۔ سنگاپور: اے پی اے پبلکیشنز، 2002۔ نیش، سوسی۔ شمالی نشاۃ ثانیہ آرٹ۔ آکسفورڈ: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2008۔ ٹھیک ہے، اوٹو۔ وان آئک اور ابتدائی نیدرلینڈش پینٹنگ کے بانی۔ لندن: ہاروی ملر پبلشرز، 1999۔ رڈربوس، برنہارڈ ؛ وان بورن، این ؛ وان وین، ہینک۔ ابتدائی نیدرلینڈ پینٹنگز: دوبارہ دریافت، استقبالیہ اور تحقیق۔ ایمسٹرڈیم: ایمسٹرڈیم یونیورسٹی پریس، 2005۔ روتھسٹین، بریٹ۔ ابتدائی نیدرلینڈ کی پینٹنگ میں نظر اور روحانیت۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس، 2005۔ سمتھ، جیفری چپپس۔ شمالی نشاۃ ثانیہ (فن اور نظریات)۔ فائیڈن پریس، 2004۔ وان ڈیر ایلسٹ، جوزف۔ قرون وسطی کا آخری پھول۔ کیسنگر، 1944 ویروگسٹریٹ، ہیلین۔ 15 ویں اور 16 ویں جنوبی نیدرلینڈش پینٹنگ میں فریم اور سپورٹ۔ برسلز: رائل انسٹی ٹیوٹ فار کلچرل ہیریٹیج، 2015۔ وارڈ، جان۔ "وان آئک کی پینٹنگز میں فعال علامت کے طور پر علامت کا بھیس۔" آرٹیبس اور تاریخ، جلد 15، نمبر۔ 29، 1994 واٹسن پیٹر ؛ ہیزل مین، برائن۔ اسکلیرا اور نظامی عوارض۔ ہانگ کانگ: جے پی میڈیکل لمیٹڈ، 2012۔ بیرونی روابط 1430 کی دہائی کی پینٹنگز آرٹ کی کتابوں میں پرندے آرٹ کلیکشنز آف دی گرویننگ میوزیم آرٹ پینٹنگز میں کین اور ایبل لائنز کی ثقافتی عکاسی جان وین آئک کی پینٹنگز ایڈم اور ایو کی عکاسی کرنے والی پینٹنگز میڈونا اور چائلڈ کی سیمسون پینٹنگز