Avraham Sharon
ابراہم شیرون (10 ستمبر 1878-17 اکتوبر 1957) ایک اسرائیلی فلسفی، موسیقار، اسکالر اور مبصر تھے۔ شیرون نے اسرائیل کی نیشنل لائبریری میں آٹوگراف اور پورٹریٹ کلیکشن قائم کیا۔ سوانح عمری ابراہم شواڈرن (بعد میں ابراہم شیرون) گیلیشیا (اس وقت آسٹریا ہنگری سلطنت کا ایک حصہ) میں زولوچیو کے قریب بینیو (اب زولوچیوکا) گاؤں میں پیدا ہوئے تھے۔ اس کے والدین آئزک شواڈرن، جو مشروبات بنانے والے تھے، اور ریوکا گیلرنٹر تھے۔ اپنے بچپن میں انہوں نے اپنے چچا، شولم مورڈیچی شوڈرون (بیریزانی کے ربی) کے ساتھ اور بعد میں سوسیاوا کے یہودی جمنازیم میں تعلیم حاصل کی۔ شیرون نے ویانا یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی، جہاں انہوں نے فلسفہ، قانون اور کیمسٹری میں تین ڈاکٹریٹ کی ڈگریاں حاصل کیں-مؤخر الذکر ایک ایسا پیشہ جس کی انہوں نے تعلیم حاصل کی تاکہ وہ اپنے والد کی فیکٹری میں مدد کر سکیں۔ اس نے زولوچیو میں صیہونی ایسوسی ایشن قائم کی، عبرانی ادب اور یہودی تاریخ کا مطالعہ کیا، اور یہودی طلباء کی طرف سے قائم کردہ ایسوسی ایشن ہیٹیہیا ("پنر جنم") کا رکن تھا جو آپس میں صرف عبرانی زبان میں بات کرتے تھے۔ 1914 میں وہ گیلیشیا پر حملہ کرنے والی روسی فوج سے فرار ہو کر ویانا چلا گیا، اور وہاں اس نے اپنا پہلا فلسفیانہ مضمون (ڈی نیچر اسٹالیبس) اور اضافی مضامین اوسٹرریچیشے ووچنشرفٹ اخبار میں شائع کیے، جس کی تدوین جوزف سیموئل بلوچ نے کی تھی۔ امن پسند ہونے کے باوجود، شواڈرن نے پہلی جنگ عظیم میں آسٹریا ہنگری کی فوج میں شمولیت اختیار کی۔ اپنی پوری فوجی خدمات کے دوران انہوں نے بلوچ کی درخواست پر آسٹرریچیشے ووچنشرفٹ میں فرنٹ لائن سے اپنے تاثرات کے بارے میں لکھا۔ اس دوران انہوں نے "بہادر صیہونیت" کے خیال کو اپنے دوستوں میں بھی پھیلایا، بشمول ڈیوڈ ہورووٹز، جنہوں نے انہیں یہودی علمبردار مکتب فکر کے بانیوں میں سے ایک قرار دیا۔ جنگ کے اختتام پر، اس نے اپنا آخری نام تبدیل کر کے شیرون رکھ لیا اور ویانا میں ہاپوئل ہٹزائر یوتھ گروپ میں سیاسی طور پر سرگرم تھا۔ 1927 میں انہوں نے علیا بنائی اور موسیقی کی تعلیم حاصل کرنا شروع کی اور راچیل کی نو نظموں کے لیے دھنیں ترتیب دیں۔ 14 نومبر 1935 کو یروشلم کے ایڈیسن تھیٹر میں منعقدہ ایک یہودی میوزک کنسرٹ میں، فیلکس مینڈیلسوہن، ارنسٹ بلوچ، جوئل اینگل اور دیگر کے کاموں کے ساتھ شیرون کی تین کمپوزیشن پیش کی گئیں۔ شیرون نے بچوں کی کہانیاں، ادبی تنقید، مضامین اور فلسفیانہ مضامین بھی لکھے۔ انہوں نے حائم نہمان بیاالک کی دی سٹی آف سلاٹر کا جرمن میں ترجمہ کیا، موجودہ واقعات پر باقاعدگی سے پمفلٹ شائع کیے جو وہ اپنے جاننے والوں کو دیتے تھے، اور ایڈیٹر کو خطوط بھی لکھے تھے۔ 1935 میں شیرون نے جینا فرائیڈن برگ سے شادی کی۔ ان کے درمیان عمر کا بڑا فرق تھا، اور یہ خوشگوار شادی نہیں تھی۔ ان کا ایک بیٹا تھا، آئزک۔ 1950 میں جینا اپنے بیٹے کے ساتھ امریکہ چلی گئیں، جب کہ شیرون یروشلم میں ہی رہیں۔ انہوں نے اپنا زیادہ تر وقت نیشنل لائبریری میں گزارا، اپنے جاننے والوں کے سامنے ایک غیر معمولی سنکی کے طور پر ظاہر ہوئے۔ وہ عبرانی محنت پر پختہ یقین رکھتے تھے (انہوں نے مذاق اڑاتے ہوئے عرب کام اوودہ زرہ، یہودیت میں بت پرستی پر ایک سزا کہا)، اور صیہونی وژن کی تکمیل۔ انہوں نے بیتار اور لحی سے ہمدردی کا اظہار کیا، اور یہودی ورک گارڈز میں شمولیت اختیار کی-ایک ایسی تنظیم جس کے اراکین باغات کے باہر کھڑے تھے اور عرب کارکنوں کے داخلے پر پابندی لگا رہے تھے۔ تاہم، شیرون کسی بھی سیاسی جماعت کے حامی نہیں تھے اور انہوں نے خود کو "متعصبانہ مخالف" قرار دیا۔ اپنے مضامین اور خطوط میں انہوں نے سیاسی بورڈ کی عوامی شخصیات پر حملہ کیا، لیکن صیہونیت کو عملی جامہ پہنانے والے کے طور پر ڈیوڈ بین گوریئن کی حمایت کی۔ شیرون کے مضامین کے بنیاد پرست لہجے کے باوجود، ان کے خیالات کی مخالفت کرنے والوں میں بھی انہیں مثبت طور پر قبول کیا گیا۔ داور کے ایڈیٹر برل کاٹز نیلسن نے ان کے کچھ مضامین اور کتابچے چھاپ کر ان کی مدد کی۔ ڈوو سدان ان کے بارے میں ایک مونوگراف لکھنا چاہتے تھے اور میناچیم اششکن نے ان کے خیالات کی حمایت کرنے والے مضامین شائع کیے۔ اپنی ہجرت کے بعد، اس نے کبھی اسرائیل نہیں چھوڑا۔ اپنے آخری سالوں میں وہ امریکہ میں اپنے بیٹے سے ملنا چاہتے تھے، لیکن اس کے متحمل نہیں ہو سکے۔ 12 ستمبر 1957 کو وہ یروشلم میں اسٹراس اسٹریٹ کو عبور کرتے ہوئے چل بسے۔ انہیں بکر ہولیم ہسپتال میں داخل کیا گیا اور چند ہفتوں بعد ان کا انتقال ہو گیا۔ انہیں ان کی خواہش کے مطابق ہر ہامینوچوٹ کے سیفاردی لاٹ میں دفن کیا گیا۔ آٹوگراف اور پورٹریٹ کلیکشن 1896 میں، شیرون نے مورٹز گڈمین کی ایک کتاب پڑھتے ہوئے، قرون وسطی کی ایک دستاویز کی نقالی نوٹ کی جسے سمجھنے میں مصنف کو کچھ دشواری کا سامنا کرنا پڑا۔ نوجوان شواڈرن نے ڈاک کے ذریعے دستاویز کو پڑھنے کی اپنی تجویز بھیجی اور اسے گوڈیمن کے ہاتھ سے لکھا ہوا جواب موصول ہوا۔ یہ جواب ان کے آٹوگرافس اور پورٹریٹ کلیکشن کا پہلا آئٹم بن گیا، جس میں سراہی جانے والے اور ممتاز یہودی شامل تھے، ایک مجموعہ جس پر انہوں نے اپنی پوری زندگی کام کیا۔ پہلے تو انہوں نے اپنے ہم عصروں کے مخطوطات جمع کیے، لیکن بعد میں انہوں نے قدیم مخطوطات کی تلاش شروع کر دی۔ 1900 میں بینیو میں ان کے والد کا گھر جل گیا، جس میں ان کے ابتدائی مجموعہ سے تقریبا 200 اشیاء تھیں۔ کئی دہائیوں تک، شیرون نے مختلف شعبوں سے تعلق رکھنے والے لوگوں کے ہزاروں نسخے اور تصویریں جمع کیں: ربی اور اسکالرز، ہسکلاہ ("روشن خیالی") تحریک کے رہنما، صیہونی رہنما، کاروباری افراد اور ماہرین اقتصادیات، ماہر فطرت، سائنس دان اور تکنیکی ماہرین، ڈاکٹر، مورخین، مصنفین، شاعر اور مزید-تمام یہودی، جن میں تھوڑی مقدار میں متقی تھے، جن میں اٹھارہ نوبل انعام یافتہ بھی شامل تھے۔ 1927 میں فلسطین پہنچنے پر، شیرون نے اپنا مجموعہ، جس کی مجموعی مالیت 20 لاکھ امریکی ڈالر تھی، اسرائیل کی قومی کتب خانہ کو عطیہ کر دیا، اور وہاں معمولی تنخواہ پر ملازمت حاصل کی۔ انہوں نے اپنی بقیہ زندگی اس عہدے پر فائز رہے۔ ان کی موت کے قریب، اس مجموعہ میں 15 ویں صدی سے لے کر جدید دور تک 17,000 سے زیادہ آٹوگراف اور پورٹریٹ رکھے گئے تھے۔ اس مجموعہ میں مکمل مخطوطات کے ساتھ ساتھ خطوط، دستخط، نوٹ اور فہرستیں شامل ہیں۔ اس مجموعے کا چوٹی البرٹ آئن سٹائن کے نظریہ اضافیت کا اصل مسودہ ہے۔ اپنی تحقیق کے نتیجے میں، شیرون کو پتہ چلا کہ بال شیم توو، میزریچ کے ڈوف بیر، اور پولون کے جیکب جوزف کی طباعت شدہ تصاویر جعلی تھیں۔ کھیرسن جینیزا سے بال شیم توو سے منسوب خطوط کی سیاہی اور کاغذ کے کیمیائی ٹیسٹ سے ایک اور جعل سازی کا انکشاف ہوا۔ وہ ان لوگوں میں سے بھی تھے جنہوں نے میمونائڈز کی تصویر کی صداقت پر شک کا اظہار کیا۔ اس مجموعہ کے لیے شیرون کا وژن یہ تھا کہ اسے اسرائیل کی قومی لائبریری سے متصل یہودی سوانحی تحقیقی ادارے اور عجائب گھر کی بنیاد کے طور پر استعمال کیا جائے، جہاں پورٹریٹ گیلری کی نمائش کی جا سکے۔ شائع شدہ کام The Theory of Cruel Zionism، (торте чиунот чаячерит)، تل ایوب، ایم-اوویڈ، 1944 حوالہ جات مزید پڑھنے موشے یگر۔ انٹیگرل صیہونیت: ابراہم شیرون (شواڈرن) کی مشنہ کا مطالعہ۔ (اچرت داور: جی۔ کارسل)، تل اؤب۔ حدر، 1983 ابراہم شیرون کی اشاعتوں کی فہرست: ibid. پی پی۔ 141-153 ابراہم شیرون کے بارے میں مضامین اور فہرستوں کی فہرست: ibid. پی پی۔ 153-156۔ زوم اینڈینکن این جوزف چیسانوویٹش، 1844-1920 اور ابراہم شارون، 1878-1958/ہیروسگیبین اینلاسلیچ ڈیر ایم نیچسٹن جہاں بیورسٹینڈن آئنویہونگ ڈیس نیوباؤس ڈیر جوڈشین نیشنل-اینڈ یونیورسٹیزبیبلیوتھک آف گیواتھ رینم یروشلم، زیورخ: ڈیر شیڈویگ شوئیزرشر وربانڈ ڈیر فرونڈے ڈیر ہیبرائشین یونیورسٹی یروشلم، 1960۔ گیزل کارسل، ابراہم شیرون ہمارے دنوں کے پیش نظر، ہاپوئل ہٹزائر (نوجوان کارکن) ایل ٹی (1968)، پی پی۔ 22-23۔ موشے یگر، عرب اور صیہونیت کا احساس: عرب دنیا کے ساتھ صیہونی تحریک کے تعلقات پر ابراہم شیرون، کیوونم 5 (1980)، پی پی۔ موشے یگر، ڈاکٹر ابراہم شیرون (شواڈرن)-یروشلمائٹ کا ایک خاکہ، یروشلم ٹی وی (2)، یروشلم میں عبرانی مصنفین کی ایسوسی ایشن، 1981، پی پی۔ جوزف نیداوا، "صیہونیت کے پرانے نئے تناظر"، یہودی عوام، صیہونیت اور اسرائیل پر فورم 54-55 (1985)، پی پی۔ 137-143۔ (ابراہم شیرون (شواڈرن) کے خیال پر)۔ موشے یگر، "ظالمانہ صیہونیت اور تارکین وطن کی جڑ۔ ابراہم شیرون-سویڈرون کی صیہونی تحریروں میں مطالعات، "کیوونم 2 (1979)، پی پی۔ 79-97۔ (عبرانی) بیرونی روابط اسرائیل کی قومی لائبریری کیٹلاگ میں ابراہم شیرون کی اشاعتوں کی فہرست۔ اسرائیل کی قومی لائبریری کی سائٹ پر شواڈرن پورٹریٹ کا مجموعہ۔ (صفحہ 2969 بھی) ڈاکٹر اے شیرون (شواڈرن) چلا گیا ہے، "داور"، 18 اکتوبر 1957 جے این، بغیر کاسمیٹکس کے-ابراہم شیرون زیڈ ایل، ماریف کی قبر کے اوپر، 25 اکتوبر 1957 کے شبطئی، ایک "رومانس" جہنم میں شروع ہوا، داور، 5 اگست 1955 ایم آر، آرتھوگرافس نمائش کے حوالے سے، ڈور ہیوم، 15 اپریل 1927 آئن سٹائن کا نظریہ کشش ثقل-شواڈرن مجموعہ، داور، 15 دسمبر 1950 اے شیرون "ایک سو پچاس فیصد ایوڈا ایورٹ"، ڈور ہیوم، 5 فروری 1932 اے شیرون "ایک سو پچاس فیصد ایوڈا ایورٹ"، ڈور ہیوم، 5 فروری 1932 اسرائیلی جمع کنندگان اسرائیلی یہودی رائے عامہ کے صحافی اسرائیلی لائبریرین