Quaker trusteeship
انیسویں صدی کے اوائل میں، شمالی کیرولائنا میں کویکرز نے غلاموں کو آزاد کرنے کے لیے ٹرسٹ کا استعمال کیا۔ اس وقت، شمالی کیرولائنا نے غلام مالکان کی اپنے غلاموں کو آزاد کرنے کی صلاحیت کو محدود کرنے والے قوانین اپنائے تھے۔ ان قوانین کو حاصل کرنے کے لیے انفرادی کویکرز نے اپنے غلاموں کو ان کے چرچ کے حوالے کرنا شروع کر دیا۔ کویکر تنظیم نے غلاموں کو اس وقت تک ورچوئل آزادی کے حالات میں برقرار رکھا، جب تک کہ وہ غلام کی قانونی آزادی حاصل نہ کر سکے۔ اگرچہ غلاموں کو آزاد کرنے کا یہ طریقہ ابتدائی طور پر مقبول تھا، لیکن آبادی اور سیاسی وجوہات کی بنا پر یہ عمل ناکارہ ہو گیا۔ پس منظر اٹھارہویں صدی کے دوران، شمالی کیرولائنا کی جنرل اسمبلی نے کھاد کے اخراج پر سخت پابندیاں اپنائیں۔ 1723 میں، اسمبلی نے غلام مالکان کو اپنے غلاموں کو آزاد کرنے سے منع کیا، جب تک کہ "قابل قدر خدمت" کے انعام کے طور پر نہ ہو۔ اس پابندی کی تصدیق 1741، 1777 اور آخر کار 1796 میں کی گئی۔ انیسویں صدی کے آغاز تک یہ بالائی جنوب کی ریاستوں میں اپنی نوعیت کا سب سے زیادہ پابند قانون تھا۔ ان پابندیوں والی پالیسیوں کے نتیجے میں آزادی میں دلچسپی رکھنے والے بہت سے شمالی کیرولینا کے باشندوں، خاص طور پر کویکرز نے اپنے غلاموں کو آزاد کر کے قانون کو پامال کرنے کی فعال کوششیں کیں۔ شمالی کیرولائنا کے کویکرز نے اپنی برادری کو غلاموں کی ملکیت سے نجات دلانے کا عہد کیا۔ 1782 کے سالانہ اجلاس میں، برادری کے قائدین نے اپنے اراکین سے اپنے تمام غلاموں کو آزاد کرنے کا مطالبہ کیا۔ مینیومیشن کی یہ پالیسی شمالی کیرولائنا کے قوانین کے ساتھ براہ راست متصادم ہو گئی۔ نتیجے کے طور پر، کویکرز نے فعال طور پر غلاموں کو آزاد کرنے کا راستہ تلاش کیا۔ 1808 میں بہت سے شمالی کیرولینا کے باشندے ٹرسٹ کو شمالی کیرولائنا کے پابندیوں کے قوانین کو توڑے بغیر غلاموں کو آزاد کرنے کے طریقے کے طور پر استعمال کر رہے تھے۔ ایک مالک نے صرف اپنے غلام کو ایک ٹرسٹی کے حوالے کیا، جو غلام کو اس کی آزادی فراہم کرنے کا ذمہ دار تھا۔ ٹرسٹ اس طریقے کی وضاحت کرے گا جس کے ذریعے ٹرسٹی اپنی ذمہ داریوں کو پورا کر سکتا ہے۔ کچھ ٹرسٹوں کے لیے ٹرسٹی کو غلام کو ایسی ریاست میں منتقل کرنے کی ضرورت ہوتی تھی جہاں کم پابندی والے غلامی کے قوانین ہوں اور جہاں غلام کو باضابطہ طور پر آزاد کیا جا سکے۔ دوسروں نے ٹرسٹی سے مطالبہ کیا کہ وہ شمالی کیرولائنا میں غلام کو مناسب عدالت میں "قابل قدر خدمت" ثابت کر کے آزاد کرے۔ آخر کار، بہت سے ٹرسٹوں نے ٹرسٹی سے مطالبہ کیا کہ وہ غلام کو اس وقت تک رکھے جب تک کہ شمالی کیرولائنا کا قانون آزادی کی اجازت نہ دے۔ ان تمام کوششوں کا حتمی مقصد نامناسب غلامی اور دوبارہ غلامی کے امکان سے بچنا تھا۔ 1808 کے سالانہ اجلاس میں کویکرز نے غلاموں کو جمع کرنے کے لیے ٹرسٹ استعمال کرنے کا فیصلہ کیا۔ 1796 میں جنرل اسمبلی کے ذریعے منظور کردہ ایک قانون نے مذہبی تنظیموں کو ٹرسٹیز کے تقرر کی اجازت دی تاکہ وہ جماعت کے لیے کسی بھی رئیل اسٹیٹ اور "کسی بھی قسم کے" عطیات کو اپنے پاس رکھ سکیں۔ کویکرز نے اس کی تشریح غلاموں کو اعتماد میں رکھنا شامل کرنے کے لیے کی۔ اس نتیجے کی حمایت کرنے کے لیے، نارتھ کیرولائنا فرینڈز نے معزز قانون دان ولیم گیسٹن سے ان کی قانونی رائے طلب کی۔ گیسٹن کے مطابق، "پیسے، غلاموں وغیرہ جیسے اثاثوں کے عطیات کسی بھی رقم پر وصول کیے جا سکتے ہیں-اس طرح کے عطیات عطیہ دہندگان کے تحت دعوی کرنے والے کسی بھی شخص کے ذریعے الگ نہیں کیے جا سکتے، اور نہ ہی انہیں کسی کے ذریعے متاثر کیا جا سکتا ہے۔" کویکرز نے، اس تشریح کی بنیاد پر، اپنے غلاموں کو آزاد کرنے کے خواہاں مالکان سے غلاموں کے عطیات قبول کرنے کے لیے متعدد ٹرسٹیز کا تقرر کیا۔ نتائج اگلے بیس سالوں میں، کویکرز نے متعدد غلاموں کو رکھنے اور آزاد کرنے کے لیے ٹرسٹ کا کامیابی سے استعمال کیا۔ 1814 تک انہوں نے تقریبا 350 غلاموں کو اعتماد میں رکھا۔ ایک دہائی بعد زیر حراست غلاموں کی تعداد بڑھ کر 500 سے زیادہ ہو گئی۔ اس پروگرام کے عروج پر، 1826 میں، کویکرز نے 600 غلاموں کو اعتماد میں رکھا۔ شمالی کیرولائنا بھر سے انفرادی کویکرز نے اپنے غلام کویکر کے قائم کردہ ٹرسٹوں کو دے دیے۔ کچھ اراکین مزید آگے بڑھے اور سوسائٹی کے اعتماد میں رہنے کے لیے غیر کویکرز سے غلام خریدے۔ یہاں تک کہ کچھ غیر کویکرز نے بھی اپنے غلاموں کو کویکر ٹرسٹوں میں تفویض کرنے کی کوشش کی۔ مؤخر الذکر عمل نے کویکر قیادت کو اتنا پریشان کیا کہ انہوں نے 1822 کے سالانہ اجلاس میں اس پر پابندی لگا دی۔ ٹرسٹیز نے تفویض کردہ غلاموں کو ورچوئل آزادی دے کر یا انہیں ایسی ریاست میں منتقل کر کے اپنی ذمہ داریوں کو پورا کیا جہاں آزادی دستیاب تھی۔ شمالی کیرولائنا میں اعتماد میں رکھے گئے غلام اکثر اپنی اجرت خود کماتے تھے، اپنے خاندان چلاتے تھے اور اپنی جائیداد کے مالک ہوتے تھے۔ کویکرز نے 1816 کے اوائل میں ان نیم آزاد افراد کے لیے اسکول بھی کھولے تھے۔ ٹرسٹیز نے دوسرے غلاموں کو حکومتوں کے پاس بھیجا جہاں غلام کو قانون کی خلاف ورزی کیے بغیر رہا کیا جا سکتا تھا۔ تفویض کردہ غلاموں کے لیے مقبول مقامات پنسلوانیا، انڈیانا، الینوائے اور اوہائیو تھے۔ بورڈ آف ٹرسٹیز بمقابلہ ڈکنسن کویکرز کا ٹرسٹ کا استعمال 1829 تک بلا روک ٹوک جاری رہا جب یہ مسئلہ نارتھ کیرولائنا سپریم کورٹ کے سامنے آیا۔ کویکر سوسائٹی آف کنٹینٹنی بمقابلہ ولیم ڈکنسن کے ٹرسٹیز کے معاملے میں 1817 میں ولیم ڈکنسن کی ملکیت والے ایک غلام کو کویکرز آف کنٹینٹنی کو سونپا گیا تھا۔ نقل و حمل کی شرائط کے مطابق کویکرز کو غلام کو شمالی کیرولائنا میں اس وقت تک رکھنے کی ضرورت تھی جب تک کہ اسے ریاست کے قوانین کے مطابق رہا نہیں کیا جا سکے۔ قید کے دوران، غلام کو آمدنی کمانے کی اجازت تھی۔ جج ٹیلر کی لکھی ہوئی اکثریت کی رائے نے کویکرز کی غلاموں کو اعتماد میں رکھنے کی صلاحیت سے انکار کیا۔ ٹیلر نے 1796 کے قانون کی مختصر تشریح کی جس میں مذہبی تنظیموں کو ٹرسٹ میں جائیداد رکھنے کی اجازت دی گئی تھی۔ انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ قانون کسی مذہبی تنظیم کو صرف اپنے فائدے کے لیے جائیداد رکھنے کی اجازت دیتا ہے، نہ کہ فائدے یا "دوسرے افراد" کے لیے۔ ٹیلر نے نوٹ کیا کہ کویکرز غلامی سے مذہبی اور اخلاقی نفرت رکھتے تھے، اور صرف انسانیت کو غلاموں کی ملکیت کے گناہ سے نجات دلانے کے لیے غلاموں کی تلاش کرتے تھے۔ انہوں نے مزید کہا کہ اعتماد میں رکھے گئے غلام صرف نام کے غلام تھے، اور انہیں وسیع تر آزادیاں دی گئیں۔ یہ حقائق اسے یہ نتیجہ اخذ کرنے پر مجبور کرتے ہیں کہ ٹرسٹ حقیقت میں غلاموں کے فائدے کے لیے تھا۔ اس لیے انہوں نے ریاست میں غلاموں کو آزاد کرنے کے مقصد سے انہیں اعتماد میں رکھنے کی کویکرز کی صلاحیت کو مسترد کر دیا۔ اکثریت کی رائے نے ان ٹرسٹوں کے نتائج کو بھی نوٹ کیا، اگر عدالت نے انہیں درست پایا۔ آزادانہ طور پر افراد کے غلام رکھنے اور ان کے ساتھ اپنی مرضی کے مطابق کرنے کے حق کو تسلیم کرتے ہوئے عدالت نے کویکرز کے اقدامات کو "دھوکہ دہی" قرار دیتے ہوئے مسترد کر دیا۔ عدالت نے خبردار کیا کہ اگر ان اقدامات کو برقرار رکھا گیا تو "شرارت" ہوگی۔ جج ٹیلر کے مطابق، نیم مستثنی افراد جو غلاموں کی نظر میں اپنے فائدے کے لیے کام کر رہے ہیں "فطری طور پر اپنی حالت سے مؤخر الذکر کی عدم اطمینان میں پرجوش ہوں گے، سستی اور نافرمانی کی حوصلہ افزائی کریں گے، اور ممکنہ طور پر انسانی واقعات کے دوران تمام مقابلوں میں سب سے زیادہ تباہ کن، ایک گھناؤنی غلامی (غلام بغاوت) کی طرف لے جائیں گے۔" اس کے نتیجے میں، انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "خود تحفظ کا فرض" عدالت کو قانون کو ختم کرنے کی ضرورت ہے۔ اختلاف رائے میں، جج ہال نے اس قانون اور اس کی درخواست کو واضح پایا۔ کسی بھی شخص یا کسی جائیداد کے استعمال کا دعوی کرنے والی شامل سوسائٹی کے لیے صرف ایک لقب درکار تھا جو اس جائیداد میں ان کے حقوق کا اعلان کرتا تھا۔ انہوں نے استدلال کیا کہ 1796 کے قانون یا کویکر نظریے میں کسی بھی چیز میں غلاموں کے قبضے کی ممانعت نہیں ہے۔ انہوں نے اکثریت کی خود تحفظ کی دلیل کا جواب دیتے ہوئے کہا کہ اس بات کا فیصلہ مقننہ کو کرنا ہے۔ استعمال سے انکار اس فیصلے نے کویکر ٹرسٹ کو ورچوئل آزادی کی شرائط کے تحت شمالی کیرولائنا میں غلام رکھنے سے منع کر دیا۔ نارتھ کیرولائنا سپریم کورٹ کے بعد کے فیصلوں نے اس فیصلے کو تقویت بخشی۔ تاہم عدالت نے دیگر ریاستوں میں غلاموں کو آزاد کرنے کے لیے بھیجنے کے واضح مقصد کے لیے ٹرسٹ کے استعمال پر پابندی نہیں لگائی بلکہ اس کی بڑی تشویش ریاست میں اعتماد میں رکھے گئے غلاموں کو دی جانے والی حقیقی آزادی کی شرائط سے تھی۔ نتیجے کے طور پر، وہ کویکر جو اب بھی غلاموں کی آزادی کے لیے پرعزم تھے، تیزی سے اپنے تفویض کردہ غلاموں کو شمالی ریاستوں یا ریاستوں میں بھیجتے گئے جن کے پاس غلامی کے خلاف نرم قوانین تھے۔ اس کے باوجود، کویکر ٹرسٹیشپ کا رواج 1830 کی دہائی تک ناکارہ ہو گیا۔ یہ گراوٹ کئی وجوہات سے ہوئی۔ سب سے پہلے، کویکر آبادی کے اہم حصے شمالی کیرولائنا کے مغرب سے اوہائیو جیسی ریاستوں میں ہجرت کر گئے، جس سے برادری کے سیاسی اثر و رسوخ اور غلامی مخالف جذبات میں کمی واقع ہوئی۔ دوسرا، عام طور پر جنوبی اور شمالی کیرولائنا میں غلامی کے بارے میں مروجہ رویہ خاص طور پر خانہ جنگی سے قبل نصف صدی میں تیزی سے بدل گیا۔ نتیجے کے طور پر، غلامی کے خاتمے کے خلاف پابندیوں کی پالیسیوں کو نافذ کرنے کے لیے سیاسی حمایت میں اضافہ ہوا۔ اگرچہ کچھ انفرادی شمالی کیرولینی باشندوں اور کویکرز نے اپنے غلاموں کو آزاد کرنے کے ذرائع کے طور پر ٹرسٹ کا استعمال جاری رکھا، لیکن منظم برادری نے 1830 کی دہائی میں بڑی حد تک ایسی کوششوں کو ترک کر دیا۔ فوٹ نوٹ حوالہ جات بیسیٹ، جان ایس۔ ریاست شمالی کیرولائنا میں غلامی۔ جانز ہاپکنز پریس، بالٹیمور۔ (1899) http://docsouth.unc.edu/nc/bassett99/bassett99.html برلن، ایرا۔ ماسٹرز کے بغیر غلام: اینٹبیلم ساؤتھ میں فری نیگرو۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، لندن اور نیویارک۔ (1974) کور، رابرٹ۔ جسٹس ملزم: غلامی مخالف اور عدالتی عمل۔ ییل یونیورسٹی پریس، نیو ہیون اور نیویارک۔ (1975) فرینکلن، جان ایچ۔ دی فری نیگرو ان نارتھ کیرولائنا۔ یونیورسٹی آف نارتھ کیرولائنا پریس، چیپل ہل اور لندن۔ (1971) مورس، تھامس۔ جنوبی غلامی اور قانون، 1619-1860۔ یونیورسٹی آف نارتھ کیرولائنا پریس، چیپل ہل اور لندن۔ (1996) ویکس، اسٹیفن بیورگارڈ۔ جنوبی کویکرز اور غلامی: ادارہ جاتی تاریخ میں ایک مطالعہ۔ جانز ہاپکنز پریس، بالٹیمور۔ (1896)۔ https://books.google.com/books/about/Southern_Quakers_and_slavery.html?id=DguMLrwnlmoC بیرونی روابط بیسیٹ، جان ایس، ریاست شمالی کیرولائنا میں غلامی ہفتوں، اسٹیفن بیورگارڈ، جنوبی کویکرز اور غلامی: ادارہ جاتی تاریخ میں ایک مطالعہ ریاستہائے متحدہ میں کویکرزم کے خاتمے کی تاریخ