Mit Fried und Freud ich fahr dahin, BWV 125
جوہان سیبسٹین باخ نے لوتھری خدمت میں استعمال کے لیے کینٹاٹا (؛ "امن اور خوشی کے ساتھ میں روانہ ہوتا ہوں") ترتیب دیا۔ انہوں نے مریم کی پاکیزگی کی دعوت کے لیے 1725 میں لیپزگ میں یہ کورل کینٹاٹا ترتیب دیا، جو 2 فروری کو منایا جاتا ہے اور اسے کینڈلماس کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ کینٹاٹا مارٹن لوتھر کے 1524 کے گیت "" پر مبنی ہے اور باخ کے کورل کینٹاٹا سائیکل کا حصہ ہے، جو ایک متعلقہ لوتھری گیت پر مبنی کینٹاٹاس کے ساتھ عبادت کے سال کے اتوار اور تہوار کے دنوں کو فراہم کرنے کے لیے لکھا گیا ہے۔ تہوار کے دن کی انجیل، مندر میں یسوع کی پیش کش، میں شمعون کا گیت شامل ہے، جسے لوتھر نے اپنے گیت میں نقل کیا ہے، جو گیت اور عبادت کے موقع کا غیر معمولی طور پر قریبی تعلق فراہم کرتا ہے۔ باخ نے اپنے ابتدائی جنازے کے کینٹاٹا میں، اور اپنے پہلے لیپزگ سائیکل کے کینٹاٹا میں اس گیت کے واحد اسطروں کا استعمال کیا تھا۔ کورل کینٹاٹا سائیکل کی شکل میں، ایک نامعلوم لبریٹسٹ نے لوتھر کے چار اسٹینزا میں سے پہلے اور آخری کو برقرار رکھا جبکہ اندرونی اسٹینزا کی تشریح کی۔ اس کینٹاٹا میں، اس نے دوسرے جملے کے اصل متن کو بھی استعمال کیا، جو اس کے الفاظ کے ساتھ بکھرا ہوا تھا، تیسری حرکت، ایک تلاوت کے طور پر، جب اس نے دوسری حرکت، ایک آرا کے لیے انہی خیالات کی تشریح کی۔ لبریٹسٹ نے لوتھر کے تیسرے جملے سے دو مزید حرکات کا متن اخذ کیا۔ باخ نے کینٹاٹا کو چھ حرکات میں تشکیل دیا، جس میں سولوسٹوں کے لیے چار حرکات کو کورل فنٹاسیا اور ایک اختتامی کورل کے ذریعے تشکیل دیا گیا۔ انہوں نے تین صوتی سولوسٹس، ایک چار حصوں والی کوئر، اور ایک باروک جوڑے کے لیے کام کیا جس میں ہارن، فلاٹو ٹراورسو، اوبو، اوبو ڈی امور، سٹرنگز اور باسو کانٹینو شامل ہیں۔ افتتاحی کورس کا موازنہ باخ کے سینٹ میتھیو پیشن کی افتتاحی حرکت سے کیا گیا ہے۔ تیسری حرکت میں، باخ گیت کے دوسرے جملے سے واحد لائنوں کو لبریٹسٹ کے الفاظ میں تبصرے سے مختلف انداز میں ترتیب دیتا ہے، لیکن ساتھ میں مسلسل "خوشی کے نقش" کے ذریعے دونوں عناصر کو متحد کرتا ہے۔ پس منظر چورالے کینٹاٹا سائیکل 1723 میں، باخ کو لیپزگ میں تھامسکنٹر (چرچ میوزک کا ڈائریکٹر) مقرر کیا گیا۔ اسے لیپزگ قصبے نے اس عہدے پر ملازمت دی تھی، جس کی وجہ سے وہ چار گرجا گھروں میں موسیقی اور تھومینرچور میں گانے والے لڑکوں کی تربیت اور تعلیم کا ذمہ دار بنا۔ کینٹاٹا موسیقی دو بڑے گرجا گھروں، تھاماسکرچے (سینٹ تھامس) اور نیکولاکرچے (سینٹ نکولس) کے لیے فراہم کی جانی تھی، اور دو دیگر، نیو کرچے (نیو چرچ) اور پیٹرسکرچے (سینٹ پیٹر) کے لیے آسان چرچ موسیقی۔ باخ نے عبادت کے سال کے وسط میں، تثلیث کے بعد پہلے اتوار کو عہدہ سنبھالا۔ لیپزگ میں، کینٹاٹا موسیقی اتوار اور تہوار کے دنوں میں متوقع تھی، سوائے ایڈونٹ اور لینٹ کے "خاموش ادوار" ("ٹیمپس کلازم") کے۔ اپنے عہدے کے پہلے بارہ مہینوں میں، باخ نے تقریبا تمام مذہبی تقریبات کے لیے نئے کام مرتب کرنے کا فیصلہ کیا۔ یہ کام ان کے پہلے کینٹاٹا سائیکل کے نام سے مشہور ہوئے۔ اگلے سال، اس نے اس کوشش کو جاری رکھا، اور ان مواقع کے لیے ایک لوتھرن گیت پر مبنی ہر کینٹاٹا کے ساتھ کورل کینٹاٹاس کا ایک سلسلہ ترتیب دیا، جس میں میٹ فرائیڈ اینڈ فرائیڈ آئچ فہر دہین بھی شامل ہے۔ کورل کینٹاس کے سلسلے میں استعمال کرنے کے لیے تمثیلوں کا انتخاب شاید ایک مقامی وزیر کی خواہشات کے مطابق کیا گیا تھا، جس نے مقررہ پڑھنے اور خطبات کے لیے اپنے منصوبوں کی بنیاد پر انتخاب کیا تھا۔ 16 ویں صدی میں پروٹسٹنٹ مصلح مارٹن لوتھر نے چرچ کی خدمات میں اور گھر میں گیت گانے کی اہمیت پر زور دیا، اور بہت سے گیت لکھے، جن میں "مٹ فرائیڈ اینڈ فرائیڈ آئچ فہر دہن" بھی شامل ہے۔ باخ نے لوتھر کے ایک گیت پر ایک ابتدائی کورل کینٹاٹا ترتیب دیا، کرائسٹ لیگ ٹوڈس بینڈن، بی ڈبلیو وی 4، شاید 1707 میں۔ اپنے کورل کینٹاٹا سائیکل کے دوران، باخ نے نو مواقع پر لوتھر کے ایک گیت کو کینٹاٹا کی بنیاد کے طور پر استعمال کیا۔ مزید برآں، اس نے اس چکر کے دوران دوبارہ ٹوڈس بینڈن میں کرائسٹ لیگ کا مظاہرہ کیا۔ مندرجہ ذیل جدول میں وہ کینٹاٹا دکھائے گئے ہیں جو باخ نے کورل کینٹاٹا سائیکل کے دوران لوتھر کے گیتوں کی بنیاد پر پیش کیے تھے، جس میں نو نئی کمپوزیشن اور ایسٹر کینٹاٹا کی بار بار کارکردگی شامل ہے۔ پہلا کالم کینٹاٹا نمبر اس کے بارے میں مضمون کے لنک کے ساتھ دیتا ہے، اور مندرجہ ذیل کالم اسی نام کا گیت دیتا ہے جس پر یہ مبنی ہے۔ تیسرے کالم میں عبادت کے موقع کو دکھایا گیا ہے، اور چوتھے نمبر پر کارکردگی کی تاریخ، جو ایسٹر کینٹاٹا کے علاوہ سب کے لیے پہلی کارکردگی ہے۔ باخ نے اپنے کیریئر کے دوران دیگر کاموں میں لوتھر کی تمثیلوں کا استعمال کیا۔ اس نے ایڈونٹ، ایلس کے لیے ایک کینٹاٹا میں شامل کیا تھا، وہ وان گوٹ گیبورن، بی ڈبلیو وی 80 اے تھا، جسے اس نے یوم اصلاح (بی ڈبلیو وی 80) کے لیے کورل کینٹاٹا کے طور پر دوبارہ کام کیا۔ انہوں نے بالآخر 1735 میں ایپی فینی کے بعد چوتھے اتوار کے لیے تحریر کیا۔ باخ کے کورل کینٹاٹا ڈھانچے باخ نے اس چکر میں زیادہ تر کینٹاٹاس کے لیے ایک مخصوص ڈھانچے کی پیروی کی۔ جیسا کہ اس نے کیا تھا، اس نے تمام اسطروں (فی اومنس بمقابلہ) میں اسٹرفیک حمد کے متن اور دھن کو استعمال کرنے سے انحراف کیا۔ اس کے بجائے، اس نے اصل متن اور راگ کو صرف بیرونی اسٹینزوں میں برقرار رکھا، عام طور پر پہلے کو کورل فنٹاسیا اور آخری کو چار حصوں والے کورل کی ترتیب کے طور پر پیش کیا، جبکہ اندرونی اسٹینزوں کو ایک لبریٹسٹ نے تلاوت اور اریاز کی بنیاد کے طور پر دوبارہ لکھا، اکثر اسٹین دھن سے آزاد موسیقی کے ساتھ۔ تھامسچول کے سابق ہیڈ ماسٹر اینڈریاس سٹوبل (1653-1725) شاید یہ لبریٹسٹ رہے ہوں گے۔ لیپزگ میں باخ کے زمانے میں تین ماریان ضیافت منائی گئیں اور منائی گئیں: اعلان (25 مارچ)، دورہ (2 جولائی) اور پاکیزگی (2 فروری)۔ پاکیزگی کی دعوت کے لیے مقرر کردہ ریڈنگ (جرمن:) ملاکی کی کتاب، "رب اپنے مندر میں آئے گا" ()، اور لوقا کی مریم کی پاکیزگی اور ہیکل میں یسوع کی پیش کش کی انجیل سے تھی، جس میں شمعون کا کینٹل () شامل ہے۔ جب لوتھر نے شمعون کے گیت پر اپنا گیت لکھا ("امن اور خوشی کے ساتھ میں خدا کی مرضی سے رخصت ہوتا ہوں")، تو اس نے بائبل کے متن کی چار آیات میں سے ہر ایک کے لیے ایک شعر وقف کیا۔ پہلی آیت موت کی پرامن قبولیت پر بحث کرتی ہے ()، دوسری نجات دہندہ کے ساتھ ملاقات کی وجہ بتاتی ہے ()، تیسری تمام لوگوں کے لیے مسیح کی واپسی پر مرکوز ہے ()، اور چوتھی دوسری آمد کو غیر قوموں کے لیے روشنی اور اسرائیل کے لیے جلال کے طور پر دیکھتی ہے ()۔ لکیریں مختلف لمبائی کی ہوتی ہیں، جس میں 8.4.8.4.7.7 کا میٹر ہوتا ہے، جو مختصر لائنوں میں واحد بیانات پر زور دیتا ہے۔ یہ دھن پہلی بار 1524 میں جوہان والٹر کے کورل ہیمنل میں نمودار ہوئی۔ لوتھر نے اپنے گیت پر تفسیر لکھی: باخ نے سب سے پہلے اس گیت کو اپنے ابتدائی جنازے کے کینٹاٹا () کے حصے کے طور پر استعمال کیا، الٹو نے پہلا شعر گایا، جو ایک باس اریوسو کے ساتھ جڑا ہوا تھا، "ہیوٹ ورسٹ ڈو مٹ میر ام پیراڈیز سین"۔ وہ اپنے پہلے لیپزگ کینٹاٹا سائیکل کے لیے دو بار اس میں واپس آئے۔ پہلا سٹانزا 1723 کے تثلیث کے بعد 16 ویں اتوار کے لیے ان کے کینٹاٹا کی بنیاد تھی، ساتھ ہی آخری رسومات کے گیت "ان دی اوپننگ موومنٹ فار ٹینر" کا پہلا سٹانزا بھی تھا۔ دوسرا موقع 1724 میں پیوریفکیشن کینٹاٹا میں تھا، جس کا اختتام انہوں نے چوتھے اور آخری جملے کے ساتھ کیا۔ میٹ فرائیڈ اینڈ فرائیڈ آئچ فہر دہین کے لیے، ایک لبریٹسٹ نے پہلے اور آخری اسٹینزا کو برقرار رکھا اور دو اندرونی اسٹینزا کو چار حرکات سے تعبیر کیا۔ دوسری تحریک، جو لوتھر کے دوسرے جملے پر مبنی ہے، سائمن کے نقطہ نظر پر مرکوز ہے جو کہ اپنی موت کی پیش گوئی کرنے کا ایک ذریعہ ہے۔ تیسری تحریک لوتھر کے مکمل متن کو آزادانہ تلاوت کے ساتھ جوڑتی ہے۔ باخ اسکالر کلاز ہوفمین نوٹ کرتے ہیں کہ لبریٹسٹ کے پاس اپنا متن شامل کرنے کی گنجائش تھی کیونکہ لوتھر کا گیت کافی مختصر ہے۔ انجیل اور گیت سے "غیر قوموں کے لیے روشنی" کا اشارہ "جو بھی یقین کرتا ہے اور بپتسمہ لیتا ہے وہ نجات پائے گا" () سے مراد ہے۔ لوتھر کا تیسرا سٹانزا چوتھی اور پانچویں حرکات کی بنیاد بناتا ہے۔ چوتھی تحریک خدا کے فضل کے بارے میں پولس کی تعلیم کی طرف اشارہ کرتی ہے، ("جسے خدا نے اس کے خون پر ایمان کے ذریعے کفارہ قرار دیا ہے، تاکہ خدا کی تحمل کے ذریعے ماضی کے گناہوں کی معافی کے لیے اس کی راستبازی کا اعلان کیا جا سکے")۔ یہ لوتھر کے گیت سے بھی زیادہ واضح طور پر "صرف مسیح کی وجہ سے ایمان کے ذریعے صرف فضل سے" جواز کی لوتھری تعلیم کا اعلان کرتا ہے۔ باخ نے 2 فروری 1725 کو نکولیکرچے میں صبح کی خدمت میں تھومینرچور کے ساتھ پہلی پرفارمنس کی قیادت کی، اور اسے تھومسکرچے میں ویسپر سروس میں دہرایا، جیسا کہ اعلی تعطیلات پر لیپزگ میں معمول تھا۔ باخ نے اسے 1735 کے بعد کم از کم ایک بار اور پیش کیا۔ موسیقی کی ساخت اور اسکورنگ باخ نے کینٹاٹا کو چھ حرکات میں تشکیل دیا۔ پہلا اور آخری کوئر کے لیے ایک کورل فنٹاسیا اور ایک اختتامی کورل کے طور پر ترتیب دیا جاتا ہے۔ وہ لبریٹسٹ کے ترتیب کردہ متن کے ساتھ باری باری تلاوت اور اریاز کو تشکیل دیتے ہیں۔ باخ نے تین صوتی سولوسٹس (آلٹو (اے)، ٹینر (ٹی) اور باس (بی))، ایک چار حصوں والی کوئر، اور ایک باروک ساز ساز کے مجموعے کے لیے کام کیا: بیرونی حرکات میں سوپروانو کے ذریعے گائے گئے کورل دھن کو سپورٹ کرنے کے لیے ہارن، فلوٹو ٹراورسو (ایف ٹی)، اوبو (او بی)، اوبو ڈی آمور (او اے)، دو وائلن (وی ایل)، وائیولا (وی اے)، اور باسو کانٹینو (بی سی)۔ اصل حصوں کے ٹائٹل پیج پر لکھا ہے: "فیسٹو پیوریفکیٹ: ماری [اے ای]/مٹ فرائیڈ اینڈ فرائیڈ آئچ فہر دہی وغیرہ۔ / â/4 ووک:/ٹریورز:/ہاٹ بوئس ڈی ایمور/2 وائولینی/وائیولا/کون/کنٹینیو/دی/سائن:/جے ایس۔ باخ۔ " کینٹاٹا کی مدت تقریبا 24 منٹ کے طور پر دی گئی ہے۔ نقل و حرکت کے درج ذیل جدول میں، اسکورنگ نیو باخ-اوسگابے کے بعد ہوتی ہے۔ کلیدیں اور وقت کے دستخط باخ اسکالر الفریڈ ڈور کی کتاب سے لیے گئے ہیں، جس میں عام وقت (4/4) کے لیے علامت کا استعمال کیا گیا ہے۔ آلات کو ہواؤں اور تاروں کے لیے الگ سے دکھایا گیا ہے، جبکہ مسلسل بجتے ہوئے، نہیں دکھایا گیا ہے۔ حرکتیں 1 افتتاحی کورس، "" (امن اور خوشی کے ساتھ میں خدا کی مرضی سے روانہ ہوتا ہوں)، ایک کنسرٹینٹ ریٹورنیلو سے شروع ہوتا ہے، جس میں بانسری اور اوبو تاروں کے مخالف بجتے ہیں۔ حرکت کے آغاز میں ٹرپلٹس میں ایک موٹف ایک نوٹ پر جہاں سے شروع ہوتا ہے اس کے اوپر پانچواں حصہ ہوتا ہے، جو کورل دھن کے پہلے وقفے سے متعلق ہوتا ہے۔ پانچویں اور ٹرپلٹ تحریک پوری تحریک پر حاوی ہے۔ سوپروانو لمبے سروں میں گاتا ہے۔ ہوفمین نوٹ کرتے ہیں کہ ای مائنر میں آلہ ساز کنسرٹو کے اندر ڈوریئن موڈ "قدرے قدیم ذائقہ" کا اضافہ کرتا ہے۔ نچلی آوازیں 1، 2، 3 اور 5 لائنوں کے آلات کے نقشوں میں حصہ لیتی ہیں، لیکن 4 اور 6 لائنوں کے ساتھ مختلف سلوک کیا جاتا ہے۔ متن کے مطابق، "سینفٹ اینڈ اسٹیل" (پرسکون اور پرسکون) اور "ڈیر ٹوڈ ایسٹ مین شلاف ورڈن" (موت میری نیند بن چکی ہے)، وہ نرمی سے (پیانو)، ہم جنس پرستی، رنگین، اور دور کی چابیاں میں ترمیم کرتے ہوئے پیش کیے جاتے ہیں۔ درر تحریک کی "انتہائی گھنے، انتہائی اظہار خیال کی ساخت" کو نوٹ کرتا ہے جس کے نقش و نگار گیت کی دھن سے آزاد ہیں لیکن اس کے آغاز سے اخذ کیے گئے ہیں۔ باخ کے اسکالر رچرڈ ڈی پی جونز نے مشاہدہ کیا ہے کہ یہ تحریک باخ کے سینٹ میتھیو پیشن کے ابتدائی کورس، کلیدی طور پر، 12/8 میٹر اور "بہت کچھ" کی پیش گوئی کرتی ہے۔ 2 الٹو اریا، "(ٹوٹی ہوئی آنکھوں کے ساتھ بھی، میں آپ کو تلاش کروں گا، میرے پیارے نجات دہندہ۔ )، ایک سرابندے ہے جس میں سست نقطوں والی تال ہوتی ہے۔ آواز کی لکیر بانسری اور اوبو ڈی امور کے ساتھ ہوتی ہے، جو تسلسل میں بار بار سروں کی بنیاد پر ہوتی ہے، جس پر "لیگاٹو" کا نشان ہوتا ہے۔ "" (ٹوٹی ہوئی آنکھیں) کے جملے کو ایک ٹوٹی ہوئی صوتی لکیر سے دکھایا گیا ہے، جس میں بانسری اور اوبو ڈی امور آواز کے "تقریبا کانپتے ہوئے بیان" کے ساتھ بکھرے ہوئے تال بجاتے ہیں۔ ہوفمین تحریک کے "غم اور ماتم کے جذبات" کو نوٹ کرتے ہیں، جبکہ ڈور لکھتے ہیں: "بھرپور معطلی ایپوگگیٹوراس، اور دیگر زیورات، ظاہر کرتے ہیں کہ اس تحریک کی ایک اظہار خیال تشریح خاص طور پر موسیقار کے دل کے قریب ہے۔" 3 باس کی تلاوت لبریٹسٹ کے خیال سے شروع ہوتی ہے، "" (اے حیرت کی بات ہے کہ گوشت سے بھرے ہوئے مقبرے کے سامنے ایک دل، اور یہاں تک کہ موت کا درد بھی پیچھے نہیں ہٹتا!)۔ متن گیت کے دوسرے جملے کے آغاز کے ساتھ جاری ہے، "" (مسیح، خدا کا سچا بیٹا، یہ کرتا ہے، محبت کرنے والا نجات دہندہ)۔ تبصرے اور اصل کا نمونہ ایک ہائبرڈ متن میں پوری حرکت میں برقرار رکھا جاتا ہے جس میں ایک ہی لائن میں دوسرے سٹانزا کا مکمل متن ہوتا ہے: باخ تلاوت اور کورل عناصر کو مختلف طریقے سے ترتیب دیتا ہے، جس سے لبریٹسٹ کے متن کو "تال سے پاک تلاوت" اور کورل کو اریوسو کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ وہ تاروں میں ایک مسلسل موٹف کے ذریعے حرکت کو متحد کرتا ہے، جسے ڈور کہتے ہیں، جو "ہمیشہ خوشی کے بنیادی موڈ کی نشاندہی کرتا ہے"۔ کورل دھن غیر آراستہ ہوتی ہے لیکن آخری سطر کے لیے، "" (موت میں اور مرنے میں بھی)، جہاں موسیقی کو دو پیمائشوں سے بڑھایا جاتا ہے اور رنگین اور بھرپور آرائش میں رنگا جاتا ہے، اور تار مستقل موٹف بجانا بند کر دیتے ہیں اور "پرسکون سروں" میں ساتھ ہوتے ہیں۔ 4 ٹینر اور باس ڈوئٹ "" (ایک ناقابل فہم روشنی زمین کے پورے مدار کو بھر دیتی ہے) شمعون کی طرف سے مذکور روشنی پر مرکوز ہے، جس کا اظہار خوشگوار موڈ میں ہوتا ہے۔ ہوفمین نوٹ کرتے ہیں: "چنچل کردار کو لفظ 'کریس' ('دائرہ' یا 'آرب') پر توسیعی، گردشی رنگین رنگ کے ذریعے دکھایا جاتا ہے، اور بیان اور ردعمل کا عجیب سا صوتی اثر ان الفاظ پر ظاہر ہوتا ہے 'ایس شلیٹ کرافٹیگ فورٹ اینڈ فورٹ' (طاقتور طور پر وقت کے ساتھ بجتا ہے۔) جونز کا تبصرہ ہے کہ دو وائلن اور تسلسل کا تینوں سوناٹا جو آوازوں کے ساتھ "اپنی طاقت اور روانی میں شاید اس طاقتور، مسلسل آواز کی نمائندگی کرتا ہے جس کی طرف متن اشارہ کرتا ہے"۔ 5 آلٹو ایک سیکو ریٹیٹو میں اظہار کرتا ہے "(اے نیکی کا غیر تخلیق شدہ ذخیرہ)، جسے ہوفمین" جامع مذہبی تجزیہ "کہتے ہیں۔ 6 اختتامی کورل، "" (وہ نجات اور مبارک روشنی ہے)، گیت کی دھن کی چار حصوں کی ترتیب ہے۔ سینگ اور بانسری (ایک آکٹیو اونچا)، اوبو، اور پہلا وائلن سبھی سوپروانو حصے کو تقویت دیتے ہیں، دوسرا وائلن آلٹو، اور وائیولا ٹینر۔ جونز اپنی کتاب دی کریٹیو ڈیولپمنٹ آف جوہان سیبسٹین باخ میں خلاصہ پیش کرتے ہیں: "موسیقی کا غیر معمولی اعلی معیار، لوتھرن چرچ کے قابل احترام بانی کی ثالثی میں ننک دیمیتس کے الہی اختیار کے تئیں باخ کے ردعمل کی عکاسی کر سکتا ہے۔" مخطوطات اور اشاعت آٹوگراف اسکور کھو گیا ہے، اس کا آخری دستاویزی مالک کرسچن فریڈرک پینزل ہے، جو باخ کے آخری طالب علموں میں سے ایک اور ان کے کاموں کا کاپیسٹ ہے۔ اصل حصے باخ آرچیو لیپزگ میں رکھے گئے ہیں۔ ان کی نقل گمشدہ آٹوگراف اسکور سے چار لکھاریوں نے کی تھی، ان میں سے تین نام سے جانے جاتے تھے، جن میں موسیقار بھی شامل تھا۔ تین ڈپلیکیٹ حصوں کا ایک سیٹ اسٹیٹسبیبلیوتھک زو برلن-پریوسچر کلٹوربیزز میں ڈی-بی میوز کے طور پر رکھا گیا ہے۔ ایم ایس باخ سینٹ 384، فاسزیکل 1۔ ان کی نقل پانچ لکھاریوں نے کی تھی، جن میں سے تین کو نام سے جانا جاتا ہے: کرسچن گوٹلوب میسنر، ولہیم فریڈمین باخ اور۔ سیٹ میں ایک ٹائٹل پیج اور وائلن I اور II، اور تسلسل کے حصے ہیں۔ پہلی تحریک کا اسکور پہلی بار انٹون ڈیابلی نے 1835 کے آس پاس لاطینی متن، دا پیسم نوبس ڈومین کے ساتھ شائع کیا تھا۔ کینٹاٹا اصل میں 1878 میں باخ-گیسیلشافٹ اوسگابے (بی جی اے) کے حجم 26 میں شائع ہوا تھا، جس کی ترمیم الفریڈ ڈرفیل نے کی تھی۔ نیو باخ ایڈیشن (نیو باخ-اوسگابے، این بی اے) نے 1994 میں اسکور شائع کیا، جس کی ترمیم اویو وولف نے کی تھی، اسی سال تنقیدی تبصرہ شائع ہوا۔ ایک تنقیدی ایڈیشن بریٹکوف نے شائع کیا تھا، جس کی ترمیم ایوا ماریا ہوڈل نے کی تھی۔ ایک اور کارس نے 2008 میں شائع کیا تھا، جس کی ترمیم وولفرم اینسلن نے کی تھی، جس نے ایک گانے کے قابل انگریزی ورژن بھی فراہم کیا تھا۔ ریکارڈنگ انتخاب باخ کینٹاس ویب سائٹ پر موجود فہرست سے لیا گیا ہے۔ تاریخی طور پر باخبر پرفارمنس میں دورانیے کے آلات بجانے والے ساز ساز گروپوں کو عنوان "" کے نیچے سبز رنگ میں نمایاں کیا گیا ہے۔ ببلیوگرافی جنرل بکس جرنلز آن لائن ذرائع بیرونی روابط BWV 125.6 bach-chorales.com 1725 کمپوزیشنز چرچ کینٹاس از جوہان سیبسٹین باخ چورالے کینٹاس