Husayn Pasha
حسین پاشا ابن حسن ابن احمد ابن ریدوان ابن مصطفہ ابن عبد المؤین پاشا (وفات 1662 یا 1663) غزہ سنجک کے عثمانی گورنر تھے، یہ ایک ایسا ضلع ہے جو شمال میں جافا اور راملا سے لے کر جنوب مشرق میں بیت جبرین اور جنوب میں رفح تک پھیلا ہوا ہے، جس کا دارالحکومت غزہ ہے۔ حسین کا تعلق ردوان خاندان سے تھا، جو طویل عرصے تک غزہ کے گورنر کے عہدے پر فائز رہے۔ حسین پاشا اپنے والد عرب حسن پاشا کے جانشین کے بعد 1644 میں گورنر بنے۔ انہوں نے 1660 میں اپنے بیٹے ابراہیم کی طرف سے ایک مختصر رکاوٹ کے ساتھ 1662 میں اپنی قید تک خدمات انجام دیں۔ حسین پاشا نے نابلس اور یروشلم کے گورنر اور امیر الحج (حج کارواں کے کمانڈر) کے طور پر بھی وقفے وقفے سے خدمات انجام دیں۔ حسین پاشا کے دور میں غزہ خوشحال ہوا اور اس کی سیاسی اہمیت اس قدر بڑھ گئی کہ فرانسیسی قونصل اسے فلسطین کا حقیقی دارالحکومت سمجھتے تھے۔ حسین پاشا نے خطے کے بیدوئن قبائل، مقامی عیسائی برادریوں اور فرانسیسیوں کے ساتھ دوستانہ تعلقات برقرار رکھے۔ 1662 میں حسین پاشا کو عثمانی شاہی حکام نے قید کر لیا اور اسی سال کے آخر میں دمشق میں یا 1663 میں قسطنطنیہ میں پھانسی دے دی گئی۔ 17 ویں صدی کے وسط میں حسین پاشا نے یروشلم اور نابلس کے گورنر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1524 سے، اس کے خاندان، ردوان خاندان نے، قسطنطنیہ اور دمشق میں مقیم اپنے عثمانی اعلی افسران کی جانب سے فلسطین کے زیادہ تر حصے اور لبنان اور شام کے کچھ حصوں پر حکومت کی تھی۔ حسین پاشا کو امیر الحج (حج کارواں کا کمانڈر) بھی مقرر کیا گیا۔ اس عہدے نے اسے سالانہ حج یاتری کارواں کو بیدوئن کے حملوں سے بچانے اور اس کی حفاظت کرنے کا کام سونپا جب یاتری حجاز میں مکہ کے لیے صحرا کے راستے سے گزر رہے تھے۔ غزہ کے گورنر حسین کو 1644 میں اس عہدے سے ہٹائے جانے کے بعد اپنے والد عرب حسن پاشا سے غزہ کی گورنر شپ وراثت میں ملی۔ اس عہدے پر فائز ہونے سے پہلے، غزہ ایک غریب معاشی حالت میں تھا اور ردوان خاندان بہت مقروض تھا۔ 1656 میں، عثمانی مرکزی حکام نے فلسطین میں حسین پاشا کے وسیع تر اثر و رسوخ سے محتاط ہو کر، ان کے، ان کے بہنوئی آصف پاشا، جبل نابلس کے قابل ذکر افراد کے ایک گروپ اور استنبول سے تعلق رکھنے والے عثمانی عہدیدار اسماعیل پاشا کے درمیان نابلس میں ہونے والی ملاقات میں نقدی اور جائیداد کے غیر واضح لین دین سے متعلق بدعنوانی کے اسکینڈل میں حسین پاشا کو پھنسانے کی کوشش کی۔ عصری شہادتوں کے مطابق جبلیا سے تعلق رکھنے والے گاؤں کے سربراہوں کا ایک گروہ بظاہر نابلس معاہدے سے زخمی ہو کر اسماعیل پاشا کے خلاف حکام میں شکایت درج کرانے کے لیے دمشق گیا۔ تاہم، انہیں دمشق میں عثمانی حکام نے مشورہ دیا کہ وہ اس کے بجائے حسین پاشا کے خلاف شکایت درج کریں، تاکہ ان کی ساکھ کو کمزور کیا جا سکے۔ غزہ کے ناکام تجارتی شعبے کو بحال کرنے کے لیے حسین پاشا نے یروشلم میں فرانسیسی قونصل شیویلیئر ڈی آرویئکس سے ایک بڑا قرض حاصل کیا۔ جب 1659 میں ادائیگی کے لیے دباؤ ڈالا گیا تو حسین نے فنڈز تیار کرنے کے لیے سخت کوششیں کیں اور راملا قصبے میں ایک اجلاس میں فوری طور پر ڈی آرویکس کی ادائیگی کی۔ اس کے بعد ڈی آرویئکس حسین پاشا کا شکریہ ادا کرنے کے لیے عمدہ لباس اور کپڑے اتارنے کے لیے آگے بڑھا۔ حسین پاشا نے بیدوئن قبائل میں مثبت ساکھ برقرار رکھی جو زیادہ تر غزہ کے آس پاس کے صحرا کے علاقوں پر حاوی تھے۔ اس رشتے کے نتیجے میں خانہ بدوش بیدوئن اور غزہ اور قریبی قصبوں کی آباد آبادی کے درمیان پہلے کے معمول کے مسلح تصادم میں زبردست کمی واقع ہوئی۔ ان کے ہم عصر سوانح نگار محمد المہبی کے مطابق، حسین پاشا بیدوئن قبائل کو زیر کرنے اور ان کا تعاون حاصل کرنے میں کامیاب رہے۔ مبینہ طور پر بیدوئن قبائلی سرداروں نے ان کا احترام کرنے کے لیے غزہ میں ان کے دربار کا دورہ کیا۔ مورخ مارٹن ابراہم میئر کے مطابق، بیدوئن پر حسین کا اثر "نشان زد" تھا اور انہوں نے شہر کے خلاف اپنی لوٹ مار کی مہمات کو ختم کر دیا، جس سے اس کی معیشت بلا روک ٹوک ترقی کر سکی۔ اپنے پیشرو سے زیادہ قابل گورنر، حسین پاشا ردوان خاندان کی دولت کو بحال کرنے میں کامیاب رہے، اور غزہ خوشحالی کے دور میں داخل ہوا۔ شہر کی حیثیت کو اس حد تک بڑھا دیا گیا کہ ڈی آرویئکس نے اسے فلسطین کا دارالحکومت قرار دیا۔ غزہ پر حسین پاشا کی حکمرانی کو فائدہ مند سمجھا جاتا تھا، اور میئر کے مطابق "اس کی حکمرانی میں سب کچھ خوشحال ہوا"۔ اس وقت معاشی سرگرمیاں بنیادی طور پر زرعی تھیں اور اناج کی کاشت پر مرکوز تھیں۔ جب کہ صنعت قدیم تھی، غزہ صابن اور شراب کا ایک اہم صنعت کار بن گیا۔ حسین اپنے بہت سے خیراتی کاموں اور مہمان نوازی کے لیے پورے فلسطین میں مشہور تھے۔ اکثریتی مسلم آبادی کے علاوہ، وہاں یہودیوں اور عیسائیوں کی بڑی برادریاں موجود تھیں جو حسین کی انتظامیہ کے تحت ترقی کرتی رہیں۔ حسین نے فلسطین میں مختلف عیسائی برادریوں کے ساتھ ساتھ فرانسیسی مشنریوں کے ساتھ دوستانہ تعلقات برقرار رکھے۔ اس وقت ایک مسلمان حکمران کے لیے غیر معمولی، اس نے مقامی عیسائیوں کو غزہ کی عظیم مسجد کے قریب ایک چرچ بنانے، صوبے بھر میں پہلے سے موجود گرجا گھروں کی مرمت اور ہاسپیس بنانے کی اجازت دی۔ اس نے اپنے بیٹے ابراہیم کو یروشلم کا گورنر مقرر کیا اور بعد میں ردوان خاندان کے گڑھ غزہ کے گورنر کے طور پر اپنا عہدہ اس کے حوالے کر دیا۔ انہوں نے نابلس کے گورنر کا عہدہ برقرار رکھا اور دمشق سے مکہ تک سالانہ حج کی کمان جاری رکھی۔ حسین پاشا نے 1661 میں خود کو غزہ کے گورنر کے طور پر بحال کیا جب ابراہیم کو کوہ لبنان میں دروز باغیوں کے خلاف عثمانی حکم پر تعزیری مہم میں ہلاک کر دیا گیا۔ قید اور موت کی گمنام درخواستیں عثمانی دارالحکومت استنبول کو بھیجی گئیں جن میں اس کی حج کارواں کی قیادت کا فیصلہ کیا گیا، جو عثمانی حکام کے لیے اسے معزول کرنے کا کافی جواز تھا۔ اس طرح مکہ کے راستے میں مظفر قلعے پر کارواں کے رکنے کے دوران حسین پاشا کو گرفتار کر کے پھر دمشق میں قید کر دیا گیا۔ کچھ ہی دیر بعد، اسے قسطنطنیہ منتقل کر دیا گیا جہاں اسے 1662-63 میں قید کے دوران قتل کر دیا گیا۔ مورخ جین پیئر فلیو کا دعوی ہے کہ حسین پاشا کو 1662 میں دمشق کے قلعے میں پھانسی دی گئی تھی۔ حسین پاشا کی موت پر سوگ مناتے ہوئے، دماسین کے شاعر عبدالصمان الدمشقی نے لکھا: "اس نے کوئی جرم نہیں کیا، لیکن یہ حسد کی حکمرانی کے دن ہیں۔ ایک تہھانے کے اندر زنجیروں میں جکڑے ہوئے، وہ اس سے اس طرح ڈرتے تھے جیسے کسی کو اس کی کھجلی میں تلوار کا خوف ہو۔ " حسین پاشا کے بعد ان کے بھائی موسی پاشا نے اقتدار سنبھالا۔ مورخ ڈرور زیوی کے مطابق، "عثمانیوں نے فرض کیا ہوگا کہ حسین پاشا کو قتل کرنے سے وہ بالآخر توسیع شدہ خاندان کی باقیات کو تباہ کرنے میں کامیاب ہو جائیں گے۔" ردوان خاندان کے افراد نے لگاتار غزہ پر حکومت جاری رکھی، لیکن کمزور پوزیشن سے اور کافی کم سیاسی اثر و رسوخ کے ساتھ۔ آخری ریدوان گورنر موسی پاشا کا بیٹا احمد پاشا تھا جس نے 1690 تک حکومت کی۔ ذاتی زندگی کی خصوصیات جب کہ محبی عرب حسن پاشا کو لاپرواہ "خرچ کرنے والا اور خوشنما" قرار دیتے ہیں، حسین پاشا کو "کمال کی مثال" کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ محببی نے دعوی کیا کہ حسین پاشا خوبصورت، عظیم اور مہذب تھے اور "ایک ایسے شخص تھے جن کی شہرت ان سے پہلے تھی"۔ اگرچہ حسین پاشا ناخواندہ تھے، لیکن انہوں نے عربی شاعری اور نصوص کی کئی کتابیں حفظ کیں۔ انہیں مزید جنگ اور سیاست میں ایک "پرعزم رہنما" کے طور پر بیان کیا گیا۔ خاندان حسین پاشا کے کئی بچے تھے، جن میں گود لیے ہوئے بچوں کے رشتے دار بھی شامل تھے۔ اس کا بیٹا ابراہیم 1661 میں لڑائی میں مارا گیا۔ اس نے اپنی مرحومہ بہن کے بیٹے فرخ کو گود لیا جس کے مرحومہ والد علی ابن محمد فرخ خود ایک سرکردہ امیر تھے۔ حسین پاشا کی بیٹی شکرہ خاتون کی شادی امیر آصف پاشا سے ہوئی تھی۔ حسین پاشا کے 85 بہن بھائی تھے، ان میں سب سے زیادہ قابل ذکر حسین کے جانشین موسی پاشا تھے۔ مورخ تھیوڈور ڈولنگ کے مطابق، حسین کی سیرائی، جسے آج قر البشا کے نام سے جانا جاتا ہے، شاندار طریقے سے آراستہ کی گئی تھی اور ایک باغ کے بیچ میں کھڑی تھی۔ نوکر خاندانوں میں سے ایک فرانگی تھا جو یونانی کیتھولک نژاد تھا، لیکن اسلام قبول کر لیا۔ اسلان فرانگی حسین پاشا کے سیکرٹری تھے۔ یہ بھی دیکھیں احمد ابن ردوان حوالہ جات کتابچہ 1663 سلطنت عثمانیہ سے 17 ویں صدی کے افراد کی اموات تاریخ پیدائش نامعلوم افراد سے غزہ شہر کے عثمانی گورنرز غزہ پشاس کے قیدی جو عثمانی حراست میں مارے گئے حسین ترک لوگ جو جیل کی تحویل میں مارے گئے