Mustafa Wahbi Tal
مصطفی وہبی تال (؛ 25 مئی 1899-24 مئی 1949)، جسے ان کے قلم نام ارار () سے بھی جانا جاتا ہے، ایک اردن کے شاعر، مصنف، استاد اور سرکاری ملازم تھے، جنہیں بڑے پیمانے پر اردن کے ممتاز ترین شاعر اور عرب قارئین میں اردن کے مشہور ترین شاعروں میں شمار کیا جاتا ہے۔ 25 مئی 1899 کو سلطنت عثمانیہ کے اربد میں پیدا ہوئے، تال نے اپنی ابتدائی تعلیم اپنے آبائی شہر میں مکمل کی، بعد میں دمشق میں اپنی ہائی اسکول کی تعلیم مکمل کرنے کے لیے چلے گئے۔ اس کا باغی اور ضد مزاج دمشق میں اس کے ہائی اسکول کے سالوں سے ہی ظاہر ہو جائے گا، جب اسے عثمانی حکام نے خطے میں ان کی پالیسیوں کے خلاف اسکول کی ہڑتالوں میں حصہ لینے پر کئی بار جلاوطن کر دیا تھا۔ اپنی جوانی میں، تال کو جمہوری سرگرمی یا عرب مملکت شام کی حکومتوں کے ذریعہ اعلی عہدے داروں کی توہین کرنے کے الزام میں، اور اس کے زوال کے بعد، امارات ٹرانس جورڈن کی حکومت کے ذریعہ کئی بار قید اور جلاوطن کیا گیا۔ ان کی پہلی ملازمت قراق، ٹرانس جورڈن میں عربی ادب کے استاد کے طور پر تھی۔ بعد میں تال کو 1920 کی دہائی میں وادی السیر اور شوبک کا انتظامی گورنر مقرر کیا گیا۔ 1930 میں قانون کی ڈگری حاصل کرنے کے بعد، وہ امیر کی عدالت میں چیف آف پروٹوکول کے طور پر مقرر ہونے سے پہلے عدلیہ میں کئی عہدوں پر فائز رہے۔ اس کے بعد تال کو اس وقت کے وزیر اعظم کے ساتھ جھگڑے کے بعد اس کی ملازمت سے نکال دیا گیا اور 70 دن کے لیے جیل بھیج دیا گیا۔ یہ جلاوطنی اور قیدیوں کے سلسلے میں تازہ ترین ہوگا جس کا انہیں اپنی پوری زندگی سامنا کرنا پڑا۔ تال مایوس ہو گیا اور اس کی شراب نوشی بگڑ گئی، جس کی وجہ سے 24 مئی 1949 کو اس کی موت ہو گئی۔ ٹرانس جورڈن میں خانہ بدوش ڈوم (خانہ بدوش) برادری کے ساتھ تال کے تعلقات، جنہیں عربی میں نوار کہا جاتا ہے، نے ان کی شاعری کو زیادہ متاثر کیا، جبکہ انہوں نے اپنے واحد شاعری کے مجموعے کا نام آشیات وادی الیابس رکھا، اس تہوار کی راتوں کے حوالے سے جو انہوں نے نوار اور ایک نواری عورت کے ساتھ گزاری تھی جس سے وہ پیار کرتے تھے۔ تال کو نواری برادری میں انصاف، مساوات اور طبقاتیت کی کمی ملی، جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ ٹرانس جورڈن کے شہروں میں اس کی کمی ہے۔ انہوں نے اپنی بہت سی نظموں میں ان خیالات کی عکاسی کی، ساتھ ہی اردن کی سرزمین کی تعظیم کی، اور بعض اوقات اس کی حکومت کی پالیسیوں پر شدید تنقید کی۔ انہوں نے ٹرانس جورڈن میں برطانوی نوآبادیاتی افسران کے ساتھ فلسطین میں صیہونیت کی حمایت کرنے والی برطانوی پالیسیوں پر تنقید کرنے کے لیے وقف نظمیں بھی لکھیں، جبکہ دیگر نظمیں جو انہوں نے لکھیں وہ شراب کی تعظیم کرتی تھیں اور خواتین کے بارے میں تھیں۔ تال اردن کا سب سے مشہور شاعر ہے۔ ملک کا سب سے شاندار ادبی اعزاز ان کے نام پر رکھا گیا ہے، اور ان کے آبائی شہر اربد میں ان کے نام پر ایک سالانہ ادبی میلہ منعقد ہوتا ہے۔ جس گھر میں وہ اربد میں رہتے تھے اسے ایک عجائب گھر میں تبدیل کر دیا گیا تھا جہاں سالانہ سینکڑوں زائرین آتے ہیں۔ اس نے چار بار شادی کی، جن میں سے دو طلاق پر ختم ہوئیں۔ اس کے دس بچے تھے۔ ان کا سب سے بڑا بیٹا واسفی تال 1960 کی دہائی کے آخر اور 1970 کی دہائی کے اوائل میں 1971 میں اپنے قتل تک کئی مدتوں تک اردن کا وزیر اعظم رہا۔ سوانح عمری ابتدائی زندگی مصطفی وہبی تال 25 مئی 1899 کو اربید، شام، سلطنت عثمانیہ میں ایک ناخواندہ والد اور ایک ایسی ماں کے ہاں پیدا ہوئے جو ان کے دوست اور سوانح نگار یاقوب الدعوۃ کے مطابق "توہین آمیز طور پر سخت" تھے۔ اس کا نام مصطفی اپنے دادا کے نام سے رکھا گیا اور عثمانی روایت کے مطابق وہبی کو اس کے پیدائشی نام میں شامل کیا گیا۔ چھوٹی عمر سے ہی، تال روٹاسزم کا شکار تھا، جو ایک تقریر کی رکاوٹ ہے جس کی خصوصیت 'آر' آوازوں کا تلفظ کرنے میں ناکامی ہے۔ ان کا خاندان سنی مسلمان تھا، جن کا تعلق بنی زیدان قبیلے سے تھا جو 18 ویں صدی کے آس پاس عرب کے نجد سے لیونٹ ہجرت کر گئے تھے۔ ان کے خاندان کو تال کہا جاتا تھا کیونکہ قبیلے کا ایک رکن، یوسف عباس، شہر کے قلعے کے ساتھ عمان میں آباد ہوا تھا، جو عربی میں ایک پہاڑی یا 'تال' پر بنایا گیا تھا۔ تین دہائیوں کے بعد وہ اربد منتقل ہو گئے اور وہیں رہے۔ تال نے اپنی ابتدائی اسکول کی تعلیم 1911 میں اربد میں مکمل کی۔ 1912 میں، تال نے دمشق کے انبور اسکول کا رخ کیا۔ وہاں دو یا تین سال تعلیم حاصل کرنے کے بعد، اس نے اپنے ساتھی ہم جماعتوں کے ساتھ خطے میں عثمانیوں کی پالیسیوں کے خلاف احتجاج کرتے ہوئے ہڑتال میں حصہ لیا۔ ہڑتال کے دوران، دمشق کے عثمانی گورنر اسماعیل فضل پاشا، ترک ایجوکیشن پرنسپل، اور اسٹیٹ انسپکٹر جنرل شیخ عبد الجلیل الدرہ نے اسکول کا دورہ کیا۔ شیخ کی تقریر ختم ہونے کے بعد تال طالب علموں کے درمیان چلا گیا، کیمپس کے بیچ میں کھڑا ہوا اور شیخ کی طرف اشارہ کرتے ہوئے چلایا: "یہ آدمی جھوٹا ہے!" العودات کے مطابق، یہ وہ واقعہ تھا جس نے اور ان کے پیچھے آنے والوں نے عثمانی حکام کو بتایا کہ تال ایک طالب علم ہے جو "اسباق کے دوران گڑبڑ کرنے اور افراتفری پیدا کرنے کا شوق رکھتا ہے، اتنا کہ ترک اساتذہ اسے فیلڈ ماؤس کہتے ہیں۔" بلوغت کا تال 1916 میں اپنے آبائی شہر اربد میں موسم گرما کی چھٹیوں کے لیے واپس آیا۔ اسے اپنی ماں سے وراثت میں ملنے والی استقامت نے اس کے والد کے ساتھ اس کے تعلقات کو متاثر کرنا شروع کر دیا تھا جس نے اسے دمشق میں اپنی تعلیم جاری رکھنے کے لیے واپس جانے سے انکار کر دیا تھا۔ اس کے بجائے ان کے والد نے انہیں نجی اسکول جس کی انہوں نے بنیاد رکھی تھی، عثمانی صالحہ اسکول میں کام کرنے کے لیے اربد میں رکھا۔ 20 جون 1917 کو، تال اور اس کے دوست محمد صبی ابو گھنائیمہ دورے کے لیے سلطنت کے دارالحکومت استنبول کی طرف روانہ ہوئے۔ راستے میں وہ ترکی کے اراپگیر نامی علاقے سے گزرے جہاں تال کے چچا اور اس کے دوست کا بھائی رہتے تھے۔ استنبول جانے کے بجائے وہ وہیں رہے اور 1918 میں انہوں نے ایسکیشیر میگزین کے لیے کام کرنا شروع کیا۔ وہ میگزین میں پانچ ماہ کام کرنے کے بعد بور ہو گئے اور مارچ 1919 میں استعفی دے دیا۔ وہ اپریل میں اربد واپس آیا۔ اس نے موسم گرما وہاں گزارا اور اپنے والد کو راضی کیا کہ وہ اسے ہائی اسکول کی تعلیم مکمل کرنے کے لیے دمشق کے انبور اسکول واپس بھیج دیں۔ 1919 میں، اس نے جبران مسعود کی ملکیت والے دماسین اخوان المسلمین میگزین میں ایک لطیفہ شائع کیا: تال اور مسعود دونوں کو اس لطیفے کے لیے گرفتار کیا گیا تھا۔ مسعود بعد میں سمجھ گیا کہ تال کا مذاق عرب مملکت شام کے فوجی گورنر علی رکابی کا مذاق اڑانا تھا، جو پہلی جنگ عظیم کے اختتام پر سلطنت عثمانیہ کی تحلیل کے بعد لیونٹ میں قائم ہوا تھا۔ تال کے باغی اور ضد مزاج کی ایک اور قسط میں، اس نے اور انبور کے طلباء نے اسکول کے پرنسپل سے مطالبہ کیا کہ وہ انہیں شام میں فرانسیسی حکام سے لڑنے کے لیے فوجی تربیت فراہم کریں۔ پرنسپل نے ان سے کہا کہ جو لوگ فوج چاہتے ہیں انہیں رضاکارانہ طور پر جانا چاہیے اور جو سائنس چاہتے ہیں انہیں اسکول میں ہی رہنا چاہیے۔ تال نے اسے بتایا کہ وہ اسکول کو ایک فوجی تربیتی کیمپ بنانا چاہتا ہے جس پر اس کے پرنسپل نے جواب دیا: "آپ اسے ایک فوجی تربیتی کیمپ چاہتے ہیں جس کے منہ میں سگریٹ ہو؟" اس کے بعد تال نے سگریٹ کو اتنی زور سے پھینک دیا کہ اس سے پرنسپل کی پتلون کا نوک جل گیا۔ فارغ التحصیل ہونے سے پہلے، تال نے ایک اور ہڑتال میں حصہ لیا جس کا اختتام اپنے دوست ابو گھنائیمہ کے ساتھ حلب میں بے دخل ہونے پر ہوا۔ حلب میں تال کے دور میں اس نے ترکی میں مہارت حاصل کی اور کچھ فارسی سیکھی۔ العودات نے بیان کیا کہ حلب میں اپنے قیام کے دوران ہی تال نے فارسی شاعر عمر خیام کی روبائیت پڑھی اور فرانسیسی زبان سے اپرے لا بٹالے کا ترجمہ کیا۔ تال نے حلب پریپریشن اسکول سے ہائی اسکول کی ڈگری حاصل کی۔ عرب شامی سلطنت کو فرانسیسیوں نے 1920 میں ختم کر دیا تھا اور اس کے بعد ٹرانس جورڈن پر ایک امارات 1921 کے اوائل میں برطانوی محافظ کے طور پر حجاز کے ہاشمی امیر عبداللہ نے قائم کی تھی۔ تال ٹرانس جورڈن واپس آیا اور قراق شہر میں عربی ادب کے استاد کے طور پر کام کیا جہاں اس کی پہلی بار العودات سے ملاقات ہوئی۔ العودات نے تال کی سوانح عمری میں لکھا: ٹرانس جورڈن اور فلسطین میں سیاسی سرگرمی 1920 کی دہائی میں، تال ٹرانس جورڈن اور فلسطین میں سیاسی طور پر سرگرم ہو گیا۔ انہوں نے فلسطینی عیسائی صحافی نجیب ناصر کی ملکیت والے اخبار الکرمل میں مضامین لکھنا شروع کیے۔ انہوں نے سیاسی مضامین، ادب، ترجمہ شدہ کہانیاں اور ٹرانس جورڈن کے بارے میں خبریں لکھیں۔ 1922 میں، تال اور ناصر نے عرب قوم پرستی کی وکالت کرنا شروع کی جب انہوں نے 1922 میں ناصرت کا دورہ کیا، اور وہاں مذہب کے استحصال کے خطرات سے خبردار کیا۔ انہوں نے پورے عرب اتحاد کو فروغ دینے کے لیے قراق کا بھی دورہ کیا۔ انہوں نے 1917 کے بیلفور اعلامیے کے بارے میں ایک نظم انتباہ لکھا جس میں برطانوی حکومت نے یہودیوں سے فلسطین میں وطن کا وعدہ کیا تھا۔ ادوان بغاوت میں شرکت مئی 1923 میں، تال کو ٹرانس جورڈن کے دارالحکومت عمان کے مغرب میں وادی السیر کے علاقے کا انتظامی گورنر مقرر کیا گیا۔ وہ 8 جولائی 1923 کو برطرف کیے جانے تک اپنے عہدے پر رہے، جس دن انہیں ادوان بغاوت کے دوران ادوان قبیلے کا ساتھ دینے والے اودا قوسوس، شمس الدین سامی، صالح نجداوی، علی شارکسی اور دیگر ٹرانس جورڈینین دانشوروں کے ساتھ گرفتار کیا گیا تھا۔ بغاوت کا آغاز بلقہ (وسطی ٹرانس جورڈن) کے قبائل کے سربراہ سلطان ادوان نے کیا تھا، جو ادوان قبائل کے حریف بنی سخیر قبیلے کے ساتھ امیر عبداللہ کے قریبی اتحاد سے ناراض تھے۔ ادوان امیر کی حکومت کے شامیوں، لبنانی اور فلسطینیوں کے ساتھ عملے سے بھی اتنا ہی ناراض تھا جس کی وجہ سے اسے ٹرانس جورڈینین دانشوروں کی ہمدردی حاصل ہوئی۔ اس کی وجہ سے تال نے "اردنیوں کے لیے اردن" کا نعرہ بنایا، اور ملک میں جمہوریت سازی کا مطالبہ کیا۔ گرفتار کیے گئے افراد پر "حکومت کا تختہ الٹنے کے ارادے سے ایک خفیہ تنظیم کو منظم کرنے" کا الزام عائد کیا گیا تھا۔ تال کو پہلے 9 ماہ کے لیے مان جلاوطن کیا گیا، پھر عقبہ، اور پھر جدہ جو اس وقت حزاز کی ہاشمی سلطنت کا حصہ تھا۔ رہائی کے بعد انہیں شوبک کا انتظامی گورنر مقرر کیا گیا۔ تال نے بعد میں اپنی جلاوطنی کے بارے میں لکھا: شوبک کے قریب وادی موسی گاؤں میں فسادات کے بعد، انہیں اپنے عہدے سے ہٹا دیا گیا۔ اس نے فسادیوں سے پوچھ گچھ کرنے سے انکار کر دیا اور ٹرانس جورڈن میں برطانوی نمائندے نے اس پر نظم و ضبط بحال کرنے سے قاصر ہونے کا الزام لگایا۔ دو سال بعد انہیں ان الزامات سے بری کر دیا گیا۔ تال کو 1926 میں دو ماہ کے لیے استاد مقرر کیا گیا۔ انہیں بولشویک کا نشان دکھانے، عوامی بار میں نشے میں رہنے اور عوامی طور پر ایک نظم پڑھنے کے الزام میں دوبارہ گرفتار کیا گیا جس میں امیر، وزیر اعظم اور قانون کی توہین کی گئی تھی۔ ٹرانس جورڈن میں ڈوم/نور برادری کے ساتھ تعلقات شوبک چھوڑنے سے پہلے، اس نے ٹرانس جورڈن میں خانہ بدوش ڈوم (خانہ بدوش) برادری کے ساتھ اپنے دیرپا تعلقات کا آغاز کیا، جسے عربی میں نور کہا جاتا ہے۔ یہ دوستی اس وقت مزید گہری ہوئی جب اس نے مدابا اور اجلون کی وادی الیابس کے علاقوں کے درمیان ان کے کوارٹرز میں ناور کے گدھوں، ربابوں، رقاصوں اور گلوکاروں کے ساتھ راتیں گزاریں۔ ان کے ساتھ گزارے گئے وقت سے وہ اس قدر متاثر ہوئے کہ انہوں نے اپنے واحد دیوان (شاعری کے مجموعے) کا نام آشیات وادی الیابس رکھا، جسے انہوں نے ایک نواری خاتون کو تحفے میں دیا تھا۔ تال کھاربیش، خیمہ نما ڈھانچے جہاں نوار کے لوگ رہتے تھے، کو حفاظت اور سلامتی کی جگہوں کے طور پر دیکھتے تھے جہاں انہیں انصاف اور مساوات ملی جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ ٹرانس جورڈن کے شہروں میں اس کی کمی تھی۔ اس نے نوار کو پسماندہ، سادہ اور فراخ دل پایا، جس میں کوئی کلاسیزم نہیں تھا۔ انہوں نے اپنی بہت سی نظموں میں ان خیالات کی عکاسی کی، جیسے کہ مندرجہ ذیل آیات میں: ایک اور مثال میں، انہوں نے العبودیہ الکبرا (عظیم غلامی) کے عنوان سے ایک لمبی نظم لکھی جس میں انہوں نے اربد اٹارنی جنرل کو اس وقت سزا دی جب انہوں نے نواری برادری کے رہنما محمد الفہل (عرفیت الحابر) کو ان کے پھٹے ہوئے اور گندا کپڑوں کی وجہ سے عدالت سے نکال دیا: پہلے اینگلو ٹرانس جورڈینین معاہدے کی مخالفت 1927 میں، انہیں 1928 کے اینگلو ٹرانس جارڈینین معاہدے کی فعال مخالفت کی وجہ سے استعفی دینے سے پہلے سات ماہ کے لیے الحسن اسکول کا پرنسپل مقرر کیا گیا، جس نے برطانیہ کو ٹرانس جارڈینین ریاست پر زبردست اختیارات دیے تھے۔ ٹرانس جورڈن کی حکومت نے تال پر اجلون کے باشندوں میں معاہدے کی مخالفت کو بھڑکانے کا الزام لگایا۔ اس کے بعد اجلون کے گورنر نے اسے عمان میں چند ماہ کے لیے نظر بند کرنے کی سزا سنائی۔ رہائی کے بعد، تال نے تیسری قومی کانفرنس میں ایک تقریر کی جس میں ٹرانس جورڈن کی سیاسی اور معاشی حیثیت کو اجاگر کیا گیا اور حاضرین کو فلسطین میں صیہونیت کی حمایت میں برطانوی پالیسیوں کے بارے میں خبردار کیا، جس کا مقصد، ان کے مطابق، اسے ایک یہودی وطن میں تبدیل کرنا ہے جس نے عرب باشندوں کے حقوق کو نظر انداز کیا۔ کانفرنس کا اختتام ایک منتخب مقننہ کے مطالبے کے ساتھ ہوا جس میں امیر کی حکومت کو جوابدہ ٹھہرایا جائے۔ سرکاری ملازم کی حیثیت سے 1928 میں تال ال انبا (دی نیوز) کے نام سے اپنا اخبار شائع کرنے کی تیاری کر رہے تھے۔ انہوں نے اس کے زیادہ تر مضامین شائع کرنے پر پابندی عائد ہونے سے پہلے لکھے تھے۔ بعد میں انہیں دوسری بار شوبک کا انتظامی گورنر مقرر کیا گیا۔ 1931 میں، تال کو الکرمل میں شائع ہونے والے ایک مضمون کی وجہ سے چار ماہ کے لیے عقبہ جلاوطن کر دیا گیا۔ اس نے وہاں ایک افغان شیخ سے دوستی کی، جہاں تال اکثر شراب اور شیخ چائے ایک ساتھ پیتا تھا۔ تال کو اس وقت رہا کیا گیا جب اس نے وزیر اعظم عبداللہ سراج سے معافی مانگتے ہوئے ایک نظم لکھی تھی۔ 1931 میں، تال نے اپنے آبائی شہر اربد میں استاد کے طور پر کام کیا۔ اس دوران، تال نے امیر عبداللہ کے ساتھ ان کے پچھلے جھگڑوں کے باوجود اچھے تعلقات کا لطف اٹھایا۔ وہ باڈیا (صحرا) کے کئی دوروں پر ان کے ساتھ گیا۔ تال نے 1929 کے آخر میں قانونی امتحان میں کامیابی حاصل کرنے کے بعد وزارت تعلیم میں کام کرنے سے عدلیہ کا رخ کیا۔ انہوں نے اربید کورٹ آف فرسٹ انسٹنس کے چیف کلرک، پھر عمان پروسیجر کورٹ کے کمانڈر، کورٹ آف اپیل (1935) کے چیف کلرک اور آخر میں آل سالٹ کے پبلک پراسیکیوٹر اور اس کے ڈپٹی اٹارنی جنرل کے طور پر کام کیا۔ مؤخر الذکر کے عہدے کے دوران، اس نے ٹرانس جورڈن کے وزیر اعظم ابراہیم ہاشم کے خلاف مقدمہ دائر کیا جس نے اسے 1923 میں جدہ جلاوطن کر دیا تھا۔ عدالت نے پایا کہ تال کو اس کی ملازمت سے نکالنے کی کوئی وجہ نہیں تھی اور جو الزام لگایا گیا تھا وہ جلاوطنی کے لائق نہیں تھا۔ تال پھر وزارت تعلیم میں انسپکٹر جنرل اور پھر امیر کی عدالت میں چیف آف پروٹوکول بن گئے۔ وہ 1942 میں نوکری سے نکالے جانے سے پہلے پانچ ماہ تک چیف آف پروٹوکول رہے اور اس وقت کے وزیر اعظم توفیک ابو الحدا کے ساتھ جھگڑے کی وجہ سے 70 دن تک مہتا جیل میں قید رہے۔ موت جیل سے رہائی کے بعد انہوں نے وکیل کے طور پر کام کیا۔ اس کی شراب نوشی مزید بگڑ گئی اور وہ بہت زیادہ تلخ اور مایوس محسوس کرنے لگا۔ العودات کے مطابق، "بیماری، مایوسی اور شراب سب اسے تباہ کر رہے تھے اور اس کی زندگی مختصر کر رہے تھے۔" 25 مئی 1949 کو، اپنی 50 ویں سالگرہ سے ایک دن پہلے، العودات نے لکھا کہ "عمان پبلک ہسپتال میں، موت کا ہاتھ ارار پر سخت تھا اور اس نے اس کے دھڑکتے دل کو چھرا گھونپ دیا۔ اس سے پہلے کہ وہ اپنی آخری سانس لے سکے، اس نے معصوم اربدی لہجے میں کہا 'اگر میں بہتر ہو سکتا ہوں اور وہی کہہ سکتا ہوں جو میرے دل میں ہے۔ اگر میں ایسا کہہ سکتا ہوں جو تسلی بخش ہو۔' کام 'آشیات وادی الیابس تال 1949 میں ان کی نظموں کا کوئی مجموعہ شائع کیے بغیر انتقال کر گئے، جس پر وہ عرفی نام ارار کا استعمال کرتے ہوئے دستخط کرتے تھے، جو کہ عرب اور اسلامی تاریخ کی ایک شخصیت امرو بن شا کے بیٹے کا حوالہ ہے۔ تال نے 1933 میں اپنی نظمیں جمع کیں اور اپنے نظم کے مجموعے دیوان کا نام آشیات وادی الیابس (وادی الیابس کی راتیں) رکھا۔ ان کے نظموں کے مجموعے کا عنوان ان کے ڈوم برادری کے ساتھ گزارے گئے وقت کی یاد دلاتا تھا۔ لیکن تال کے دوست اس تشریح سے متفق نہیں ہیں اور اصرار کرتے ہیں کہ آشییات ایک خانہ بدوش عورت کا نام تھا جس سے وہ "راتوں" کا حوالہ دینے کے بجائے پیار کرتا تھا۔ تال کے دوست محمود موتلک نے 1954 میں آشیات وادی الیابس شائع کی، جس میں 66 نظمیں شامل تھیں جو تال کے بیٹے مریمؤد نے اخبارات اور مسودوں سے جمع کیں۔ موتلک نے 20 آیات کو شائع کرنے سے خارج کر دیا کیونکہ وہ انہیں "برا" سمجھتے تھے۔ جب تال کے دوسرے دوست یاقوب العودات نے 1958 میں ان کی سوانح عمری ارار: اردن کا شاعر کے عنوان سے شائع کی تو اس میں 500 سے زیادہ آیات شامل تھیں جو موتلک کے آشیات وادی الیابس کے پہلے ایڈیشن میں موجود نہیں تھیں۔ لیکن الدعوۃ نے اعتراف کیا کہ اس نے ایک دو آیات چھوڑی جن میں بے حیائی شامل تھی کیونکہ اس نے کہا تھا کہ شاعروں کو ان دو نامناسب آیات کے لیے یاد نہیں کیا جانا چاہیے جو انہوں نے غصے کی مٹھی میں لکھی تھیں۔ 1973 میں پروفیسر محمود الصمرہ نے آشیات وادی الیابس کا دوسرا ایڈیشن شائع کیا جس میں انہوں نے 33 آیات شامل کیں جو پہلے ایڈیشن میں شائع نہیں ہوئیں۔ 1982 میں تعلیمی ماہر زیاد زوبی کو آشیات وادی الیابس اور ارار: اردن کے شاعر کے دونوں ایڈیشنوں میں دسیوں آیات ملیں جو تال نے نہیں بلکہ دوسرے شاعروں نے لکھی تھیں۔ اپنے ایڈیشن میں، انہوں نے انہیں مرکزی حصے سے ہٹا دیا، انہیں اصل مصنف سے منسوب کیا اور انہیں ایک ضمیمہ میں شامل کیا۔ زوبی نے 1988، 2007 اور 2017 میں مزید تین ایڈیشن شائع کیے۔ تال کی بہت سی نظمیں اردن کی تعظیم کرتی ہیں۔ وہ اردن کے پہلے شاعر تھے جنہوں نے اپنی شاعری میں جغرافیائی حوالہ جات شامل کیے۔ اس نظم میں، وہ شیخ ابود نامی مبلغ سے بات کر رہے تھے: تال نے اردن میں برطانوی نوآبادیاتی عہدیداروں پر تنقید کرتے ہوئے نظمیں بھی لکھیں جن میں فریڈرک پیک اور گلوب پاشا، ٹرانس جورڈن کے عرب لشکر کے کمانڈر، اور برطانوی نمائندے لیفٹیننٹ کرنل ہنری کاکس شامل تھے۔ تال کے علاوہ، امیر عبداللہ ایک شاعر بھی تھے اور یہ دونوں افراد اپنے دور کے سرکردہ شاعروں میں سے ایک تھے، جو اپنی شاعری کے ذریعے ملک کے متبادل تصورات وضع کرنے کے ذمہ دار تھے۔ تال کی بہت سی نظمیں خواتین اور شراب کے بارے میں تھیں: طلال تال نے تلال کے عنوان سے ایک مخطوطہ لکھا اور اسے امیر عبداللہ کے بیٹے ولی عہد کو تحفے میں دیا۔ تال 1930 کی دہائی کے وسط کے دوران مختصر مدت کے لیے طلال کے سیکرٹری بھی رہے اور خیال کیا جاتا ہے کہ دونوں کے درمیان قریبی تعلقات تھے۔ عمر خیام کی روبیات کا ترجمہ وہ 1926 میں خیام کی تحریروں میں واپس آئے لیکن پھر ایک نقاد اور مترجم کے طور پر۔ تال نے فارسی اور صوفی ازم کے بارے میں اپنے علم کا استعمال کرتے ہوئے لبنانی مصنف امین نکھلے کے خیام کے ترجمے سے اختلاف کیا۔ نکھلیح نے اس کا ترجمہ کرنا بند کر دیا اور تال نے اس کی جگہ لے لی اور اسے بیروت میں قائم منروا میگزین میں شائع کیا۔ سیاسی کاغذات اور خطوط محمد کوش نے 1980 میں اورق ارار السیا: واثق مصطفی وہبی تال (ارار کے سیاسی کاغذات: مصطفی وہبی تال کے دستاویزات) شائع کیا، جو کہ کرمل میں تال کے لکھے ہوئے 33 مضامین کا مجموعہ تھا، جس پر وہ فرضی نام "موناسر" اور دوسرے اوقات میں "ابن جالہ" کے ساتھ دستخط کرتے تھے۔ تال نے ٹرانس جورڈن اور فلسطین کے سیاسی منظر نامے کے بارے میں مضامین لکھے۔ انہوں نے کئی بااثر شخصیات کے ساتھ خط و کتابت کیا جن میں شریف حسین بن علی، امیر عبداللہ، اردن کے کارکن سلیمان نابلسی، فلسطینی رہنما حج امین الحسین، مصری وزیر اعظم مصطفی النحاس، امریکی برطانوی مورخ برنارڈ لیوس اور مصر، شام اور فلسطین کے کئی اخبارات کے ایڈیٹرز شامل ہیں۔ تال کی دیگر تحریریں زیاد زوبی کی تین کتابوں میں شائع ہوئی تھیں: الا ہمش اشیات (اشیات کے موقع پر، 2001)، مقامت وا نوسوس تختافیہ (مضامین اور ثقافتی تحریریں، 2002)، اور ارار وا خیام (ارار اور خیام، 2003)۔ میراث مصطفی وہبی تال کو اردن کے ممتاز ترین شاعروں میں سے ایک اور عرب قارئین میں اردن کے مشہور ترین شاعروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ ان کے آبائی شہر اربد میں واقع یرموک یونیورسٹی نے ان کے نام پر اردن کا سب سے باوقار ادبی انعام، ادبی تخلیقیت کے لیے ارار انعام نامزد کیا۔ اربد ان کے نام پر ایک سالانہ شاعری کا میلہ منعقد کرتا ہے۔ ارار ادبی فورم اربد میں تال کے گھر میں ثقافتی تقریبات کا انعقاد کرتا ہے، جسے ایک عجائب گھر میں تبدیل کر دیا گیا تھا جو سالانہ سینکڑوں زائرین کا استقبال کرتا ہے۔ ذاتی زندگی میں تال نے چار بار شادی کی اور ان کے دس بچے تھے۔ اس کی پہلی شادی منیفا بابان سے ہوئی تھی، جو ایک کرد خاتون تھی جس سے اس کی ملاقات ترکی کے اراپگیر میں اپنے دور میں ہوئی تھی۔ ان کی شادی 25 نومبر 1918 کو ہوئی۔ جب تال نے اراپگیر میں اپنی نوکری چھوڑ دی اور اپنے آبائی شہر اربد واپس آیا تو اس نے اپنی بیوی کو اپنے چچا کے گھر چھوڑ دیا۔ وہاں ان کا پہلا بیٹا واسفی پیدا ہوا۔ وسفی بعد میں اپنی ماں کے ساتھ اربد میں اپنے والد کے گھر منتقل ہو گئے جب وہ چار سال کے تھے۔ اس جوڑے کے بعد مزید پانچ بچے ہوں گے: معین، مریم، سعید، شیکر اور عبداللہ۔ تال نے 1925 میں شوما ہرب الدہیات سے بھی شادی کی۔ ان کی شادی کے اگلے دن وہ ایک قبائلی تنازعہ کو حل کرنے کے لیے ایک دور دراز گاؤں چلا گیا اور وہاں سے اسے طلاق کے کاغذات بھیجے۔ اس نے 1933 میں ایک بیدوئن خاتون اوفا الجبر سے دوبارہ شادی کی اور اس جوڑے کے چار بچے تھے: صفیہ، سائیل، علیح اور طحہ۔ اس نے 1943 میں ایک چیرکسی عورت ادویہ ارج سے شادی کی اور اس کے فورا بعد ہی اس کی طلاق ہو گئی۔ جب تال کو 1942 میں اس وقت کے وزیر اعظم تغلق ابو الہدا کے ساتھ جھگڑے کی وجہ سے جیل بھیج دیا گیا اور امیر کی عدالت میں چیف آف پروٹوکول کی حیثیت سے اس کی ملازمت سے نکال دیا گیا تو اس کے بڑے بیٹے واسفی غصے میں آ گئے اور انہوں نے وزیر اعظم سے انٹرویو طلب کیا جس نے ان سے ملنے سے انکار کر دیا۔ وزیر اعظم کے دفتر کے باہر گلیارے میں واسفی اپنا غصہ کھو بیٹھا اور بدسلوکی اور لعنتوں کا شکار ہو گیا جو ابو الہدا نے سنی تھی۔ وہ اپنے والد کے ساتھ تین ماہ کے لیے جیل گیا اور کیمسٹری کے استاد کی حیثیت سے اس کی ملازمت ختم ہو گئی۔ وسفی بعد میں 1960 کی دہائی کے آخر اور 1970 کی دہائی کے اوائل میں 1971 میں اپنے قتل تک کئی مدتوں تک اردن کے وزیر اعظم رہے۔ مصطفی کے دوسرے بیٹے سعید بعد میں 1990 کی دہائی میں اردن کے نائب وزیر اعظم بنے۔ مزید پڑھنے کے حوالہ جات 1899 پیدائش 1949 اموات 20 ویں صدی کے اردن کے شاعر لوگ از اربد اردن کے قوم پرست اردن کے مصنفین