Jainism in Tamil Nadu
ہندوستانی ریاست تامل ناڈو میں جین مت کی ایک وسیع تاریخ ہے، حالانکہ عصری دور میں تامل اقلیت اس پر عمل کرتی ہے۔ 2011 کی ہندوستان کی مردم شماری کے مطابق، جین تامل ناڈو کی کل آبادی کے 0.12% کی نمائندگی کرتے ہیں، اور دگمبر فرقے سے تعلق رکھتے ہیں۔ تامل جین بنیادی طور پر شمالی تامل ناڈو، مدورائی، ویلوپورم، کانچی پورم، ویلور، ترووناملائی، کڈلور اور تنجاور کے اضلاع میں مرتکز ہیں۔ تمل ناڈو میں ابتدائی تمل برہمی نوشتہ جات تیسری صدی قبل مسیح کے ہیں اور تمل جینوں کی روزی روٹی کو بیان کرتے ہیں۔ سب سے قدیم تامل بادشاہوں کو جین مذہب کی پیروی کرنے کے لیے درج کیا گیا تھا جو جین مت کو تامل ناڈو کا دوسرا قدیم ترین مذہب بناتا ہے۔ تروچیراپلی میں 8 ویں صدی عیسوی کے نوشتہ جات ملے جن میں اس خطے میں جین راہبوں کی موجودگی بیان کی گئی تھی۔ کالابھرا خاندان، جو جین مت کے سرپرست تھے، نے تیسری-ساتویں صدی عیسوی میں پورے قدیم تامل ملک پر حکومت کی۔ پلّووں نے ہندو مت کی پیروی کی لیکن جین مت کی سرپرستی بھی کی۔ کانچی پورم میں ترلوکیاناتھ مندر اور چترل جین مندر پلّوا خاندان کے دور میں تعمیر کیے گئے تھے۔ پانڈیوں کے بادشاہ ابتدا میں جین تھے لیکن بعد میں شیویت بن گئے۔ سٹرابو کا کہنا ہے کہ پانڈیون نامی ایک ہندوستانی بادشاہ نے اگستس کو "تحائف اور اعزاز کے تحائف" بھیجے تھے۔ سیتانواسال غار اور سمنار ملائی جین کمپلیکس ہیں جو پانڈین خاندان کے دور میں تعمیر کیے گئے تھے۔ چولوں نے ہندو مت کی سرپرستی کی، تاہم ان کے دور حکومت میں جین مت بھی پروان چڑھا۔ تروملائی غار کمپلیکس کی تعمیر کا کام راجاراج چول اول کی بڑی بہن ملکہ کنڈاوئی کو سونپا گیا تھا۔ تروملائی غار کا احاطہ 3 جین غاروں، 2 جین مندروں اور تیرتھنکر نیمیناتھا کا ایک اونچا مجسمہ پر مشتمل ہے جو نیمیناتھا کی سب سے اونچی مورتی اور تامل ناڈو کی سب سے بڑی جین مورتی ہے۔ تھراکوئل میں دگمبر جین مندر اور منارگوڈی میں ملی ناتھ سوامی جین مندر دونوں چول خاندان کے دور میں تعمیر کیے گئے تھے۔ جین مت کی شاہی سرپرستی کا زوال جین مت کی ترقی کے ساتھ ساتھ زوال کا ایک اہم عنصر رہا ہے۔ پلّوا بادشاہ مہندر ورمن اول (600630 عیسوی) نے اپار کے زیر اثر جین مت سے شیو مت اختیار کیا۔ ان کا کام مٹاولاس پرہاسن کچھ شیو فرقوں اور بدھ مت کا مذاق اڑاتا ہے اور جین سنیاسیوں کے تئیں توہین کا بھی اظہار کرتا ہے۔ سمبندر نے معاصر پانڈیا بادشاہ کو شیو مت میں تبدیل کر دیا۔ 11 ویں صدی کے دوران، جین بادشاہ بججلا دوم کے وزیر بساوا نے متعدد جینوں کو لنگایت شیو فرقے میں تبدیل کرنے میں کامیابی حاصل کی۔ لنگیات نے جینوں سے تعلق رکھنے والے مختلف مندروں کو تباہ کر دیا اور انہیں اپنے استعمال کے مطابق ڈھال لیا۔ ہوئسل بادشاہ وشنو وردھن (c.11081152 CE) سنت رامانوج کے زیر اثر ویشنو فرقے کا پیروکار بن گیا، جس کے بعد ویشنو مت تیزی سے پروان چڑھا۔ تمل ادب پر فن کا اثر تمل میں سنگم ادب کے کچھ حصوں کو جین مصنفین سے منسوب کیا جاتا ہے۔ صداقت اور تشریحات متنازعہ ہیں کیونکہ سنگم ادب ہندو نظریات پیش کرتا ہے۔ کچھ اسکالرز کا کہنا ہے کہ سنگم ادب کے جین حصے 8 ویں صدی عیسوی کے قریب یا اس کے بعد شامل کیے گئے تھے، اور یہ قدیم پرت نہیں ہے۔ تمل جین متون جیسے سیواکا سنتامانی اور نالتیار کا سہرا دگمبر جین مصنفین کو جاتا ہے۔ ان نصوص میں مداخلت اور ترمیم دیکھی گئی ہے۔ مثال کے طور پر، اب یہ عام طور پر قبول کیا جاتا ہے کہ جین راہبہ کانتی نے 12 ویں صدی میں سیواکا سنتامانی میں 445 آیات کی نظم داخل کی تھی۔ ڈنڈاس کا کہنا ہے کہ تامل جین ادب کا "صدیوں سے ہندوؤں کے ساتھ ساتھ جینوں نے بھی پیار سے مطالعہ کیا ہے اور اس پر تبصرہ کیا ہے"۔ سلیپاڈیکرم سمیت دو تامل مہاکاویوں کے موضوعات پر جین مت کا گہرا اثر ہے۔ تامل ادب میں سب سے قدیم زندہ بچ جانے والا مہاکاوی، سلپاٹیکارم، راہب ایلنگو اڈیگل نے لکھا تھا۔ یہ مہاکاوی تمل ادب میں ایک اہم کام ہے، جس میں اپنے وقت کے تاریخی واقعات اور اس وقت کے رائج مذاہب، جین مت، بدھ مت اور ہندو مت کو بھی بیان کیا گیا ہے۔ اس کام کے مرکزی کردار، کناگی اور کوولن، جو تاملوں میں مشہور ہیں، جین تھے۔ تمل ناڈو کے سابق وزیر اعلی اور مصنف ایم کروناندھی نے کہا کہ "نیک جینوں نے ہماری 'تمل ماں' کو ادبی کاموں کے بے شمار زیورات سے آراستہ کیا ہے۔ اگر آپ سمناروں کے ان کاموں کو ہٹا دیں تو تمل ادب کی دنیا ویران نظر آئے گی ؛ تمل زبان میں جین شاعروں کا یہی تعاون ہے۔ قدیم بادشاہوں نے بھی ان عظیم کوششوں کی حوصلہ افزائی اور حمایت کی ہے۔ " جین ڈھانچے مدورائی اور اس کے آس پاس 26 غار، 200 پتھر کے بستر، 60 نوشتہ جات اور 100 سے زیادہ مجسمے ہیں۔ یہ وہ جگہ بھی ہے جہاں جین سنیاسیوں نے تامل میں گرامر پر عظیم مہاکاوی اور کتابیں لکھیں۔ سیتانواسال غار مندر کو جین فن کی بہترین مثالوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ یہ خطے کا سب سے قدیم اور مشہور جین مرکز ہے۔ اس میں ایک ابتدائی جین غار پناہ گاہ، اور ایک قرون وسطی کا چٹان سے کٹا ہوا مندر ہے جس میں اجنتھا پینٹنگز کے مقابلے میں بہترین فریسکو پینٹنگز ہیں۔ کھڑی پہاڑی میں ایک الگ تھلگ لیکن کشادہ غار ہے۔ مقامی طور پر، اس غار کو "ایلادیپٹم" کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ ایک ایسا نام ہے جو چٹان میں کٹے ہوئے سات سوراخوں سے ماخوذ ہے جو پناہ گاہ کی طرف جانے والی سیڑھیوں کے طور پر کام کرتے ہیں۔ غار کے اندر قطاروں میں سیدھے ہوئے سترہ پتھر کے بستر ہیں۔ ان میں سے ہر ایک کا ایک بلند حصہ ہے جو تکیا کے فرش کے طور پر کام کر سکتا تھا۔ سب سے بڑے پتھر کے بستر پر ایک الگ تامل برہمی نوشتہ ہے جو دوسری صدی قبل مسیح کا ہے، اور آٹھویں صدی قبل مسیح سے تعلق رکھنے والے کچھ نوشتہ جات بھی قریبی بستروں پر پائے جاتے ہیں۔ ساتویں اور آٹھویں صدی تک سیتّنواسال غار "مقدس سرامن رہائش گاہ" بنا رہا۔ باقی پتھر کے بستروں پر نوشتہ جات میں راہبوں کے طور پر ٹول کنراٹو کادولان، ترونیلن، تروپورانن، تیٹائچرنن، سری پورناکندران، تروچتھن، النگوتھمان، سری الگاٹھتھان، اور نتیکران پٹاکالی جیسے راہبوں کا نام لیا گیا ہے۔ 8 ویں صدی عیسوی کا کالوگوملائی مندر تمل ناڈو میں جین مت کے احیاء کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ غار مندر پانڈیان خاندان کے بادشاہ پرانتاکا نیڈنجدیا نے بنایا تھا۔ میل سیتامور جین مٹھ کی سربراہی اس برادری کے بنیادی مذہبی سربراہ بھٹارکا لکشمی سینا سوامی کرتے ہیں۔ کمپلیکس تیروملائی کالوگوملائی جین بستر تھیراکوئل سمنار پہاڑیاں سیتانواسال غار آرماملائی غار منگولم ویلیملائی جین غار تھیرپرانکندرم چٹان سے کٹی ہوئی غار اور نوشتہ کوراتھیملائی، اونمپکم پنچپانڈور ملائی سییامنگلم کانچیور جین غار اور پتھر کے بستر اینڈیملائی پتھر کے بستر، چولاپانڈیا پورم اڈوکنکل، نہانورپٹی ایننائرا ملائی مندر میل سیتامور جین مٹھ منارگوڈی ملناتھا سوامی مندر ارہانتھگیری جین مٹھ ترلوکیاناتھا مندر وجےمنگلم جین مندر الاگرامم جین مندر کرنتھائی جین مندر چتھارال