The Bride Price
دی برائڈ پرائس ایک 1976 کا ناول ہے (جو سب سے پہلے برطانیہ میں ایلیسن اینڈ بسبی اور امریکہ میں جارج برازیلر نے شائع کیا تھا) جو نائجیریا کے مصنف بوچی ایمیچیٹا نے لکھا تھا۔ اس کا تعلق جزوی طور پر نوآبادیاتی دور کے بعد نائیجیریا میں خواتین کے مسائل سے ہے۔ مصنف نے یہ ناول اپنی والدہ ایلس اوگبنجے ایمیچیٹا کو وقف کیا۔ (دلہن کی قیمت جرمن ناول نگار گریٹ ویل کے ایک غیر متعلقہ ناول کا نام بھی ہے جو اصل میں 1988 میں جرمن میں ڈیر بروٹپریس کے نام سے شائع ہوا تھا اور انگریزی میں، جس کا ترجمہ جان بیریٹ نے 1991 میں کیا تھا۔) پس منظر دلہن کی قیمت ایمیچیٹا کا لکھا ہوا پہلا ناول تھا، لیکن اس کا اصل ورژن اس وقت کھو گیا جب اس کے شوہر نے اس مخطوطے کو آگ پر پھینک دیا-جو تباہی کا عمل ایک بدسلوکی شادی میں آخری تنکا ثابت ہوا جسے اس نے بعد میں چھوڑ دیا۔ اس نے بعد میں اس ناول کو دوبارہ لکھا، اور کمپنی کی سیکنڈ کلاس سٹیزن (1974) کی اشاعت کے بعد اسے 1976 میں لندن میں ایلیسن اینڈ بسبی نے شائع کیا۔ پلاٹ کا خلاصہ لاگوس شہر میں، ایبو آکو-ننا اور اس کا بھائی، ننا-نندو، اپنے والد ایزکیئل سے الوداع کہتے ہیں، جو کہتے ہیں کہ وہ چند گھنٹوں کے لیے ہسپتال جا رہے ہیں-ان کی والدہ، ما بلیکی، زرخیزی کی رسومات ادا کرتے ہوئے ایبوزا میں گھر واپس آ گئی ہیں۔ یہ واضح ہو جاتا ہے کہ وہ اپنے بچوں کو بتائے جانے سے کہیں زیادہ بیمار ہے، اور وہ تین ہفتوں بعد مر جاتا ہے۔ ما بلیکی کے آنے سے ایک دن پہلے ان کی آخری رسومات ہوتی ہیں۔ وہ انہیں اپنے ساتھ واپس ایبزا لے جاتی ہے، کیونکہ اب وہ ایزکیئل کے بھائی کی بیوی بن جاتی ہے۔ خاندان ایبوزا میں پریشانی کا شکار ہے-ما بلیکی کے پاس اس کے اپنے کچھ پیسے ہیں، اور اس لیے اس کے بچے گاؤں کے دوسرے بچوں، خاص طور پر اس کے نئے شوہر کی دوسری بیویوں کے بچوں کے مقابلے میں بہت زیادہ تعلیم حاصل کرتے ہیں۔ آکو-ننا کھل رہی ہے، حالانکہ وہ پتلی اور غیر فعال ہے، اور پڑوس کے نوجوانوں کی توجہ اپنی طرف مبذول کرنا شروع کر دیتی ہے، حالانکہ اسے ابھی ماہواری شروع نہیں ہوئی ہے۔ اس کے سوتیلے والد اوکونکو، جو چیف بننے کے عزائم رکھتے ہیں، اس کے لیے دلہن کی بڑی قیمت کی توقع کرنے لگتے ہیں۔ دریں اثنا، وہ اپنے استاد چک سے محبت کرنے لگی ہے، جس نے بدلے میں اس کے لیے جذبہ پیدا کر لیا ہے۔ چیکے غلاموں کی اولاد ہے-جب نوآبادیات کا آغاز ہوا تو ایبو اکثر اپنے غلاموں کو مشنری اسکولوں میں بھیجتے تھے تاکہ وہ ایبو کی زندگی میں خلل ڈالے بغیر مشنریوں کو خوش کر سکیں، اور اب ان غلاموں کی اولاد خطے میں زیادہ تر مراعات یافتہ عہدوں پر قابض ہے۔ چیکے کے کمتر پس منظر کا مطلب ہے کہ اس بات کا امکان نہیں ہے کہ اوکونکو اسے آکو-ننا سے شادی کرنے پر راضی ہو جائے گا، حالانکہ اس کا خاندان اتنا امیر ہے کہ دلہن کی فراخدلی قیمت پیش کر سکتا ہے۔ جب آکو-ننا ماہواری شروع کرتی ہے-یہ علامت کہ وہ اب شادی کرنے کے لیے کافی بوڑھی ہو چکی ہے-تو وہ پہلے تو اسے چھپاتی ہے تاکہ ناگزیر تصادم کو روکا جا سکے۔ جب وہ آخر کار انکشاف کرتی ہے کہ اس کی ماہواری ہے، تو نوجوان مرد اس کی عدالت میں آتے ہیں اور اوکونکو کو کئی پیشکش موصول ہوتی ہیں۔ ایک رات، جب اسے پتہ چلا کہ اس نے اپنا اسکول کا امتحان پاس کر لیا ہے (یعنی وہ استاد بن سکتی ہے، دلہن کی قیمت کے علاوہ دوسرے ذرائع سے پیسہ کما سکتی ہے) وہ اور اس کی عمر کی دیگر نوجوان خواتین آنے والے کرسمس کے جشن کے لیے رقص کی مشق کر رہی ہیں جب مرد پھٹ پڑے اور اسے اغوا کر لیا۔ اوکوبوشی کے خاندان نے اسے اپنی دلہن بننے کے لیے اغوا کر لیا ہے تاکہ اسے چک کی توجہ سے "بچایا" جا سکے۔ اپنی شادی کی رات، وہ جھوٹ بولتی ہے اور اوکوبوشی کو بتاتی ہے کہ وہ کنواری نہیں ہے اور چک کے ساتھ سو گئی ہے ؛ وہ اسے چھونے سے انکار کرتا ہے۔ اگلے دن، اس کی بدنامی کی خبر پہلے ہی گاؤں بھر میں پھیل چکی ہے جب چیکے اسے اور دونوں کو فرار ہونے سے بچاتا ہے، اور اگھیلی فرار ہو جاتا ہے جہاں چیکے کام کرتا ہے۔ دونوں ایک ساتھ خوشگوار زندگی کا آغاز کرتے ہیں، جو اس کی دلہن کی بلا معاوضہ قیمت پر اس کے جرم سے دوچار ہے-اوکونکو، غصے میں، چیکے کے والد کی طرف سے کی جانے والی کسی بھی تیزی سے فراخدلی کی پیشکش کو قبول کرنے سے انکار کرتا ہے، اور اس حد تک چلا گیا ہے کہ ما بلیکی کو طلاق دے دی اور آکو ننا کی شبیہہ میں بنی گڑیا پر تشدد کیا۔ جب آکو ننا بیمار ہوتی ہے تو وہ گھر چلی جاتی ہے۔ وہاں اسے یقین نہیں ہے کہ اس کا بچہ ہوگا یا نہیں۔ جلد ہی چیکے کی آئل کمپنی کا ڈاکٹر اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ آکو ننا کے ہاں بچہ پیدا ہوگا۔ بعد میں جب وہ بیمار محسوس کرتی ہے اور چیختی ہے، تو چیک اسے ہسپتال لے آتا ہے۔ وہاں آکو-ننا بچے کی پیدائش میں مر جاتا ہے۔ چیک اپنے بچے کو جوئے کا نام دیتا ہے۔ بحر اوقیانوس کے دونوں اطراف میں دلہن کی قیمت کا مثبت جائزہ لیا گیا۔ پیٹر ٹینس ووڈ نے دی ٹائمز میں لکھتے ہوئے ناول کو "انتہائی متاثر کن" قرار دیتے ہوئے نتیجہ اخذ کیا: "پچھلی دہائی یا اس سے زیادہ عرصے میں سیاہ فام افریقہ سے کچھ دلچسپ ادب آیا ہے، اور یہ کتاب تحریک کے سب سے اعلی درجے میں ہے۔ میں اسے گرمجوشی سے اور بغیر کسی ریزرویشن کے تجویز کرتا ہوں۔ " انتھونی تھوائٹ نے دی آبزرور میں لکھا: "بوچی ایمیچیٹا ایک غیر متزلزل دل دہلا دینے والا مصنف ہے، جو سادہ بیانیے کی صداقت اور کردار کے احساس کے ذریعے قائل کرتا ہے۔" ہلیری بیلی نے ٹریبیون میں تبصرہ کیا کہ یہ ناول "قارئین کو ہم سب کے لیے مشترک حقائق تک پہنچانے کی چال کو آگے بڑھانے کا انتظام کرتا ہے"۔ دی ٹائمز لٹریری سپلیمنٹ میں سوزانا کلاپ نے نوٹ کیا کہ ناول کا معیار "رسم و رواج کے ایک سیٹ اور ان کے خیالات کے بارے میں بتائی گئی معلومات کے مقابلے میں پلاٹ یا خصوصیت پر کم منحصر ہے"، جبکہ نیو اسٹیٹس مین میں ویلری کننگھم نے اسے "جدید نائیجیریا میں قدیم شادی کے رسوم و رواج کی بقا کے بارے میں محبت سے لیکن غیر جذباتی طور پر لکھا گیا ایک دلکش نائیجیرین ناول" قرار دیا، انہوں نے مزید کہا کہ یہ کتاب "بوچی ایمیچیٹا کو ایک قابل ذکر مصنف ثابت کرتی ہے"۔ دی نیو یارکر کے جائزے میں تبصرہ کیا گیا: "عیسائی اور افریقی ثقافتوں کا تصادم، نسلوں کا تصادم، قدیم اور جدید تقوی، اور اجتماعی رواج اور انفرادی مرضی کو اس خالص، غیر واضح ناول میں واضح طور پر پیش کیا گیا ہے۔ مصنف کا ایک سادہ، دلکش انداز ہے اور وہ اپنی کہانی کو لوک گیت کی طرح تیز رکھتے ہوئے اب بھی ایک غیر ملکی (مغربی قارئین کے لیے) ثقافت کی تمام سرسبز، غربت، توہم پرستی اور غیر معمولی ظلم کو بیان کرنے کا انتظام کرتی ہے۔ " حوالہ جات مابعد نوآبادیاتی ناول 1976 نائجیریا میں ترتیب دیے گئے افسانوی ناولوں میں برطانوی ناول اگبولینڈ نائجیریا میں ترتیب دیے گئے نائجیریا کے انگریزی زبان کے ناول بوچی ایمیچیٹا جارج برازیلر کے ناول لاگوس ایلیسن اور بسبی میں ترتیب دیے گئے ناول 1976 نائجیریا کے ناول