Talpiot Tomb
تلپیوٹ مقبرہ (یا تلپیوٹ مقبرہ) ایک چٹان سے کٹا ہوا مقبرہ ہے جو 1980 میں مشرقی تلپیوٹ کے پڑوس میں دریافت ہوا تھا، جو مشرقی یروشلم کے پرانے شہر سے پانچ کلومیٹر (تین میل) جنوب میں ہے۔ اس میں دس مخطوطات تھے، جن میں سے چھ کتبوں کے ساتھ کندہ تھے، جن میں سے ایک کی تشریح "یسوع بار یوسف" ("یسوع، جوزف کا بیٹا") کے طور پر کی گئی تھی، حالانکہ یہ نوشتہ جزوی طور پر ناجائز ہے، اور اس کا ترجمہ اور تشریح بڑے پیمانے پر متنازعہ ہے۔ مقبرے سے مختلف انسانی باقیات اور کئی نقاشی بھی ملی ہیں۔ تلپیوٹ کی دریافت کو 1994 میں "کیٹلاگ آف جیوش اوسیوریز ان دی کلیکشنز آف دی اسٹیٹ آف اسرائیل" نمبرز 701-709 میں دستاویزی شکل دی گئی تھی، اور پہلی بار مارچ/اپریل 1996 کے دوران برطانیہ میں میڈیا میں اس پر تبادلہ خیال کیا گیا تھا۔ اس سال کے آخر میں اس دریافت کو بیان کرنے والا ایک مضمون اسرائیل نوادرات اتھارٹی کے جریدے اتیکوٹ کے حجم 29 میں شائع ہوا۔ ایک متنازعہ دستاویزی فلم، دی لوسٹ ٹامب آف جیسس، 2007 میں ہدایت کار جیمز کیمرون اور صحافی سمچا جیکوبوویسی نے تیار کی تھی، اور اسے جیکوبوویسی اور چارلس پیللیگرینو کی کتاب کے ساتھ مل کر جاری کیا گیا تھا جس کا عنوان دی جیسس فیملی ٹامب تھا۔ کتاب اور فلم اس بات کو واضح کرتی ہے کہ تلپیوت مقبرہ یسوع ناصری، ان کے وسیع خاندان کے افراد، اور نئے عہد نامے کی کئی دیگر شخصیات کی تدفین کی جگہ تھی-اور، اس نتیجے سے، کہ یسوع مردوں میں سے نہیں جی اٹھا تھا جیسا کہ نئے عہد نامے میں بیان کیا گیا ہے۔ یہ نتیجہ، اگرچہ جزوی طور پر شماریاتی تجزیے کی حمایت کرتا ہے، لیکن کچھ ماہرین آثار قدیمہ، مذہبی ماہرین، لسانی اور بائبل کے اسکالرز نے اسے مسترد کر دیا ہے۔ تاریخ 1980 میں مقبرے کی کھدائی کرنے والی آثار قدیمہ کی ٹیم نے اس بات کا تعین کیا کہ یہ دوسرے مندر-ہیروڈین دور کا ہے، جو تقریبا 515 قبل مسیح سے لے کر اس علاقے کے عام حصے تک جاری رہا، اس قسم کے مقبرے کو ایک امیر یہودی خاندان سے تعلق رکھنے والا سمجھا جائے گا۔ اسی علاقے میں اسی طرح کے تقریبا 900 مقبرے دریافت ہوئے ہیں۔ دریافت اور کھدائی مقبرے کو 28 مارچ 1980 کو تعمیراتی کارکنوں نے ایک اپارٹمنٹ کمپلیکس کی بنیاد رکھتے ہوئے دریافت کیا تھا، جب تیاری کے انہدام کے کام نے غلطی سے مقبرے کے دروازے کو بے نقاب کر دیا تھا۔ اس جگہ کا دورہ اگلے دن اسرائیل کے محکمہ نوادرات (آئی ڈی اے، جو اب اسرائیل نوادرات اتھارٹی، یا آئی اے اے ہے) کے ایریا سپروائزر آموس کلونر نے کیا۔ کلونر نے ابتدائی خاکے کا ایک مجموعہ تیار کیا اور یوسف گیٹ کی ہدایت پر بچاؤ کی کھدائی کے لیے اجازت کی درخواست کی۔ اجازت نامہ پیر، 31 مارچ کو جاری کیا گیا تھا، لیکن حقیقت میں کام ایک دن پہلے ہی شروع ہو گیا تھا۔ اگرچہ یہ کہا گیا ہے کہ ٹیم کو کام مکمل کرنے کے لیے صرف تین دن کا وقت دیا گیا تھا، لیکن گیٹ کے نوٹ سے پتہ چلتا ہے کہ کام 11 اپریل کو اپنے باضابطہ اختتام تک "وقفے وقفے سے" جاری رہا، جس میں زیادہ تر کام پہلے دو دنوں میں مکمل ہو گیا۔ اپارٹمنٹ عمارتوں کی تعمیر 1982 میں مکمل ہوئی۔ مقامی رہائشی تووا براچا کے بچے قبر میں داخل ہونے اور اندر کھیلنے میں کامیاب ہو گئے۔ براچا نے حکام کو مطلع کیا، جنہوں نے حفاظتی وجوہات کی بنا پر دروازے کو سیل کر دیا۔ بچوں کو کچھ ضائع شدہ یہودی مذہبی تحریریں ملیں جو قبر میں رکھی گئی تھیں، جسے جینیزہ کے طور پر استعمال کیا جا رہا تھا۔ یہ مقبرہ، جو عوام کے لیے کھلا نہیں ہے، ڈوو گرنر اسٹریٹ پر ایک صحن میں واقع ہے، جو اولی ہیگرڈوم اور اوشالوم ہیویو اسٹریٹ کے کونے میں سیڑھیوں کی پرواز سے نیچے ہے۔ اسے 2005 میں جیکوبوویسی نے اپنی دستاویزی فلم دی لوسٹ ٹامب آف جیسس کی فلم بندی کے دوران نوادرات کی اتھارٹی کی اجازت کے بغیر دوبارہ کھول دیا تھا، اور اس کے فورا بعد حکام نے اسے دوبارہ سیل کر دیا تھا۔ 2008 میں، اصل کھدائی کی نگرانی کرنے والے ماہر آثار قدیمہ کی بیوہ، روتھ گیٹ نے دعوی کیا کہ ان کے شوہر نے 1990 کی دہائی کے وسط تک اس دریافت کو خفیہ رکھا کیونکہ انہیں خدشہ تھا کہ اگر مقبرے کے وجود کو عام کیا گیا تو سام دشمنی کی لہر دوڑ جائے گی۔ تاہم، اس طرح کے دعووں کو اسکالرز نے مسترد کر دیا ہے، جنہوں نے نشاندہی کی کہ یوسف گات قبر میں موجود نوشتہ جات کو سمجھنے اور ترجمہ کرنے سے بہت پہلے ہی فوت ہو گئے تھے اور، کسی بھی صورت میں، ان کے پاس نوشتہ جات کو پڑھنے کی مہارت کا فقدان تھا۔ ترتیب مقبرہ چونا پتھر کی ٹھوس چٹان سے تراشا گیا ہے۔ اندر چھ کوکھم، یا تدفین کے شافٹ اور دو آرکوسولیا، یا محراب دار شیلف ہیں جہاں ایک لاش کو دفن کرنے کے لیے رکھا جا سکتا ہے۔ اوشوریز شافٹ کے اندر پائے گئے تھے۔ آرٹیفیکٹس اوسوریز چونا پتھر کے دس اوسوریز ملے تھے، جن میں سے چھ پر کتبے تھے حالانکہ ان میں سے صرف چار کو میدان میں اس طرح تسلیم کیا گیا تھا۔ آثار قدیمہ کی ٹیم نے اس بات کا تعین کیا کہ اوسوریز کم قابل ذکر ہیں، اور انہیں تجزیہ اور ذخیرہ کرنے کے لیے راکفیلر میوزیم میں پہنچا دیا۔ جیکوبوویسی، کیمرون اور مذہبی علوم کے پروفیسر جیمز ٹیبور کے مطابق، ایک غیر نشان زدہ آشواری بعد میں اس وقت غائب ہو گئی جب اسے میوزیم کے باہر ایک صحن میں محفوظ کیا گیا۔ اس دعوے کو میوزیم کے سابق کیوریٹر جو زیاس اور کلونر دونوں نے تنقید کا نشانہ بنایا ہے۔ دس اوسوریوں میں سے ہر ایک میں انسانی باقیات موجود تھیں، جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ آموس کلونر کی طرف سے "بگڑتی ہوئی حالت" میں ہیں۔ یہ مقبرہ کئی نسلوں کا ہو سکتا ہے، جس میں ہڈیوں کی کئی نسلیں ہر اکائی میں محفوظ ہوتی ہیں، لیکن ان کے مندرجات کا کوئی ریکارڈ نہیں رکھا گیا تھا اور ایسا لگتا ہے کہ اس بات کا تعین کرنے کے لیے کوئی تجزیہ نہیں کیا گیا تھا کہ ملنے والی ہڈیوں سے کتنے افراد کی نمائندگی کی گئی تھی۔ اس کے علاوہ، 0.5 میٹر (2 ') بھرنے کی پرت کے نیچے قبر کے فرش پر تین کھوپڑیاں پائی گئیں، اور آرکوسولیا پر بھرنے میں کچلی ہوئی ہڈیاں پائی گئیں۔ بھرنے کے نیچے ان ہڈیوں کے بکھرنے سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ قدیم زمانے میں مقبرے میں خلل پڑا تھا۔ تمام ہڈیوں کو بالآخر تدفین کے لیے مذہبی حکام کے حوالے کر دیا گیا۔ علامات قبر کے داخلی دروازے کے اوپر شیورون اور دائرے کا نمونہ نظر آتا ہے۔ میڈیا کوریج بی بی سی نے سب سے پہلے 1996 میں اپنے ہارٹ آف دی میٹر نیوز میگزین کے حصے کے طور پر تلپیوٹ مقبرے پر ایک دستاویزی فلم نشر کی۔ اس وقت، اس جگہ کا معائنہ کرنے والے پہلے ماہر آثار قدیمہ آموس کلونر نے کہا کہ یسوع سے تعلق کے دعوے آثار قدیمہ کے لحاظ سے درست نہیں ہیں، انہوں نے مزید کہا کہ "وہ صرف اس کے لیے رقم حاصل کرنا چاہتے ہیں"۔ دوسرے لوگ بھی اسی طرح شکوک و شبہات کا شکار تھے۔ 2008 پرنسٹن سمپوزیم جنوری 2008 میں یروشلم میں منعقدہ ایک سمپوزیم کے بعد ("دوسرے مندر یہودیت میں بعد کی زندگی اور تدفین کے طریقوں کے بارے میں یہودی نظریات پر تیسرا پرنسٹن تھیولوجیکل سیمینری سمپوزیم: سیاق و سباق میں تلپیوٹ مقبرے کا جائزہ لینا")، تلپیوٹ مقبرے میں میڈیا کی دلچسپی کو دوبارہ ظاہر کیا گیا جس میں خاص طور پر ٹائم اور سی این این نے اس معاملے کو دوبارہ کھولنے کی تعریف کرتے ہوئے وسیع کوریج کی۔ خاص طور پر سمچا جیکوبوویسی نے پریس کو بیانات جاری کرتے ہوئے کہا ہے کہ سمپوزیم نے کیس کو دوبارہ کھول دیا ہے اور وہ محسوس کرتے ہیں کہ "مکمل طور پر درست" ہے۔ جیکوبوویسی نے اس طرح کی کوئی پریس ریلیز کرنے کی تردید کی ہے۔ اس سمپوزیم کے دوران ہی روتھ گیٹ نے یوسف گیٹ کے لیے بعد از مرگ کا ایوارڈ قبول کرتے ہوئے اعلان کیا: "میرے شوہر، جو جنوبی یروشلم میں مشرقی تلپیوت مقبرے کے ماہر آثار قدیمہ تھے، کا خیال تھا کہ جس مقبرے کی انہوں نے 1980 میں کھدائی کی تھی وہ درحقیقت یسوع ناصری اور ان کے خاندان کا مقبرہ تھا۔" تاہم، مدرسے کے اسکالرز نے اس بات پر زور دیا کہ قبر میں موجود نوشتہ جات کو سمجھنے اور ترجمہ کرنے سے بہت پہلے ہی یوسف گاتھ کا انتقال ہو گیا تھا اور اس لیے قبر کے عیسی ناصری کے ساتھ کسی مبینہ تعلق کے بارے میں معلوم نہیں ہو سکتا تھا۔ آموس کلونر، جس نے قبر میں گاتھ کے ساتھ کام کیا تھا، نے بھی اس بات کی تردید کی کہ اس نے کبھی ایسا کچھ کہا تھا، اور جیکوبوویسی پر مسز گاتھ کی رائے کو متاثر کرنے کا الزام لگایا۔ میڈیا کی تصویر کشی کے بعد، سمپوزیم میں موجود اسکالرز نے سمچا جیکوبوویسی اور جیمز کیمرون پر یہ دعوی کرتے ہوئے میڈیا کو گمراہ کرنے کا الزام لگایا کہ سمپوزیم نے ان کے نظریہ کو قابل عمل کے طور پر دوبارہ کھول دیا ہے۔ متعدد اسکالرز، بشمول خاص طور پر تمام ماہرین آثار قدیمہ اور ایپی گرافرز، جنہوں نے سمپوزیم میں کاغذات پیش کیے تھے، نے شکایت کا ایک کھلا خط جاری کیا جس میں غلط بیانی کا دعوی کیا گیا تھا، جس میں کہا گیا تھا کہ جیکوبوویسی اور کیمرون کے سمپوزیم سے حمایت کے دعوے "سچائی سے زیادہ کچھ نہیں ہیں" اور یہ بھی کہ "حاضری میں موجود اسکالرز کی اکثریت-بشمول تمام ماہرین آثار قدیمہ اور ایپی گرافرز جنہوں نے قبر سے متعلق کاغذات پیش کیے تھے-یا تو تلپیوت کے مقبرے کی شناخت کو یسوع کے خاندان سے تعلق رکھنے کے طور پر مسترد کرتے ہیں یا اس دعوے کو انتہائی قیاس آرائی پر مبنی سمجھتے ہیں" اور یہ کہ "تلپیوت کے مقبرے کا یسوع کے خاندان سے تعلق ہونے کا امکان تقریبا صفر ہے"۔ اسرائیل نوادرات اتھارٹی 1972-1997 کے لیے آثار قدیمہ/بشریات کے سینئر کیوریٹر جو زیاس نے سمپوزیم کے سامنے جیمز ٹیبور کی طرف سے جاری کردہ ایک لیک میمو کا حوالہ دیا جو کہ "سمچا اور ٹیبور کی طرف سے ایجنڈے کو مسخ کرنے اور کارروائی کو اس طرح موڑنے کے لیے بیرونی مداخلت کا ثبوت ہے جو ان کے پہلے سے تصور کردہ منصوبے کے لیے سازگار تھا۔" گیزا ورمس (تاریخی یسوع پر ایک بڑے اور معزز عالم) نے ایک بیان جاری کرتے ہوئے کہا کہ "اب تک کے ثبوت یہ ثابت کرنے سے بہت کم ہیں کہ تلپیوت مقبرہ یسوع ناصری کے خاندان کا مقبرہ ہے، یا ہو سکتا ہے۔ مریم کے اوسوری کی انجیلوں کی مریم مگدلینی کے ساتھ شناخت کی کوئی تائید نہیں ہے اور اس کے بغیر معاملہ ختم ہو جاتا ہے۔ یہ کانفرنس، جو بنیادی طور پر دوسرے مندر یہودیت میں بعد از مرگ کے مسئلے کے لیے وقف تھی، قدیم یہودی تدفین کے طریقوں اور جدید سائنس کے بارے میں تازہ ترین خیالات کو نشر کرنے میں مفید ثابت ہوئی۔ مٹھی بھر شرکاء کے علاوہ، جمع ہونے والے اسکالرز کی بڑی اکثریت اس نظریے پر غور کرتی ہے کہ تلپیوت اوسوریوں میں یسوع ناصرت اور اس کے خاندان کی باقیات موجود ہیں جو کانفرنس کے بعد پہلے کی طرح ناممکن ہے۔ میرے تاریخی فیصلے میں، معاملہ ہے، اور کافی نئے شواہد کی عدم موجودگی میں، بند رہنا چاہیے۔ " پرنسٹن تھیولوجیکل سیمینری نے اس تنازعہ کے بعد ایک خط جاری کیا اور خدشات کا اعادہ کیا کہ: سمپوزیم کے بعد آنے والے پریس نے (سمپوزیم کے نتائج کے) تقریبا بالکل برعکس تاثر دیا، اس کے بجائے، یہ کہتے ہوئے کہ کانفرنس کی کارروائی نے تلپیوت مقبرے کی شناخت کو یسوع ناصرت کے خاندانی مقبرے کے ساتھ اعتبار دیا۔ جیسا کہ بہت سے شرکاء کی طرف سے سمپوزیم کے بعد سے جاری کیے گئے بیانات سے اس کے برعکس بہت واضح ہے، اس طرح کی نمائندگی واضح طور پر غلط ہے اور واضح طور پر مباحثوں کی روح اور علمی مواد کو غلط انداز میں پیش کرتی ہے۔ سمپوزیم کی کارروائی جیمز چارلس ورتھ کے ذریعے ترمیم اور شائع کی جائے گی۔ سمپوزیم کے اختتام پر، چارلس ورتھ نے کہا کہ "زیادہ تر ماہرین آثار قدیمہ، ایپی گرافرز، اور دیگر سائنس دانوں نے قائل طور پر دلیل دی کہ یہ نتیجہ اخذ کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے کہ تلپیوٹ مقبرہ یسوع کا مقبرہ تھا۔" سائنسی جریدے نیئر ایسٹرن آرکیالوجی کا ایک ایڈیشن (جلد۔ 69، مسئلہ۔ 3/4، ستمبر-دسمبر 2006)، جسے امریکن اسکولز آف اورینٹل ریسرچ نے شائع کیا ہے، میں تلپیوٹ مقبرے سے متعلق کئی مضامین شامل ہیں، جن میں تنازعہ پر ایک جائزہ بھی شامل ہے۔ ڈلاس مارننگ نیوز انجیلیکل اسکالر ڈیرل ایل بوک (ڈلاس تھیولوجیکل سیمینری) اور اگنوسٹک اسکالر بارٹ ڈی ایرمین (چیپل ہل میں نارتھ کیرولائنا یونیورسٹی) کے ساتھ ایک بحث میں دونوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ تلپیوٹ مقبرے کا تاریخی یسوع سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ دی لوسٹ ٹامب آف جیسس اینڈ دی جیسس فیملی ٹامب دی لوسٹ ٹامب آف جیسس کا پریمیئر 4 مارچ 2007 کو دی ڈسکوری چینل پر ہوا، جس کا وقت جیکوبوویسی کی کتاب دی جیسس فیملی ٹامب کی اشاعت کے ساتھ ہم آہنگی کا تھا۔ جیکوبوویسی کا استدلال ہے کہ یسوع، مریم اور مریم مگدلینی کی ہڈیوں کو، ان کے کچھ رشتہ داروں کے ساتھ، ایک بار اس غار میں دفن کیا گیا تھا، جس میں شماریات دانوں، ماہرین آثار قدیمہ، مورخین، ڈی این اے کے ماہرین، روبوٹ کیمرا ٹیکنیشن، ایپی گرافرز اور ایک فارنسک ماہر کے ساتھ کام کیا گیا تھا۔ اسرائیلی ماہر آثار قدیمہ آموس کلونر، جو قبر کی پہلی بار دریافت ہونے پر اس کا معائنہ کرنے والوں میں شامل تھے، نے کہا کہ تابوتوں پر نشان زد نام اس وقت بہت عام تھے۔ انہوں نے بی بی سی نیوز ویب سائٹ کو بتایا، "میں اس خبر کو قبول نہیں کرتا کہ اسے یسوع یا اس کے اہل خانہ نے استعمال کیا تھا۔" "دستاویزی فلم ساز اسے اپنی فلم فروخت کرنے کے لیے استعمال کر رہے ہیں۔" 2010 میں، تبور اور جیکوبوویسی نے (اگرچہ مکمل طور پر کھدائی کیے بغیر) مبینہ 'یسوع خاندان کے مقبرے' کے ساتھ پہلے سے غیر کھدائی شدہ پہلی صدی کے یہودی مقبرے کا معائنہ کیا۔ تبور نے اشارہ کیا کہ انہیں نومبر 2011 میں ایک پریس کانفرنس میں اور آنے والی کتاب میں جاری کیا جائے گا۔ شماریاتی تجزیہ ایک مرکزی سوال نے اس امکان کو سمجھا ہے کہ ایک مقبرے میں ناموں کا مخصوص گروپ تلپیوٹ مقبرے کے طور پر ہو سکتا ہے۔ رچرڈ باؤکھم، ڈیوڈ میوورہ اور آموس کلونر جیسے ماہرین نے "جیسس" نام کے آثار قدیمہ کے نوشتہ جات کی مشترکیت پر زور دیا ہے۔ مغربی مشی گن یونیورسٹی میں قدیم تاریخ کے پروفیسر پال مائر نوٹ کرتے ہیں کہ کم از کم 21 "یسوع" یا یسوع اتنے مشہور تھے کہ انہیں جوزفس کی تاریخوں میں شامل کیا جا سکتا ہے۔ اپنے حصے کے لیے، فلم ساز ٹورنٹو یونیورسٹی میں شماریات اور ریاضی کے پروفیسر آندرے فیوورجر کی طرف سے کی گئی ایک شماریاتی تحقیق پیش کرتے ہیں، جس میں یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ اگرچہ نام غیر معمولی نہیں ہیں، لیکن قدامت پسند مشکلات کہ اس طرح کے نام کسی بھی ایک مقبرے میں ایک ساتھ پائے جائیں گے (متغیرات پر منحصر ہے) اس کے مستند ہونے کے حق میں 600 سے 1 سے 1,000,000 سے 1 تک ہیں۔ بعد ازاں 2013 میں، آندرے فیوورجر نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اس امکان پر سنجیدگی سے غور کیا جانا چاہیے کہ تلپیٹ مقبرہ (مقبرہ 1) کا تعلق ایک ایسے خاندان سے ہے جس کا نئے عہد نامے سے کچھ تعلق ہے۔ انہوں نے مندرجہ ذیل بیان کیا: "مصنف کی رائے ہے کہ، فی الحال دستیاب اعداد و شمار کی بنیاد پر، یہ کم از کم ایک امکان ہے-اور جس پر سنجیدگی سے غور کیا جانا چاہیے-کہ مقبرہ 1 نئے عہد نامے سے متعلق ایک خاندان کا ہے۔ یہ بیان-زیادہ نہیں، بلکہ کم بھی نہیں-یہاں پیش کردہ کام کے مصنف کے اپنے نتیجے کے طور پر کھڑا ہے۔ ہمیں یہ بات دوسروں پر چھوڑنی چاہیے، جو اس نوعیت کے اعداد و شمار کا جائزہ لینے میں شماریاتی خیالات کی مطابقت کے بارے میں کسی بھی بحث میں اضافہ کرنے میں دلچسپی رکھتے ہوں۔ " فیوورجر کی تشخیص کئی مفروضوں پر مبنی تھی: کہ ایک اوسوریوں میں سے ایک پر ماریہ یسوع کی ماں ہے جو دوسرے خانے پر پائی گئی کہ مریم اس کی بیوی ہے کہ جوزف (عرفیت جوس کے طور پر کندہ) اس کا بھائی ہے۔ ان مفروضوں کی حمایت، دستاویزی فلم کے مطابق، مندرجہ ذیل دعووں سے آتی ہے: مریم مریم کی یونانی شکل ہے اور، فرانکوئس بوون کے مطابق، نام فلپ کے اعمال میں مریم مگدلینی کو بیان کرتا ہے، حالانکہ یہ قیاس ہے کہ مریم مگدلینی نے یونانی جوس میں بات کی تھی اور تبلیغ کی تھی جو کہ یسوع کے چھوٹے بھائی کے لیے استعمال ہونے والا عرفیت تھا۔ تلپیوٹ مقبرہ وہ واحد جگہ ہے جہاں کبھی بھی مریم اور جوس کے ناموں کے ساتھ اوسوریاں پائی گئی ہیں۔ طریقہ کار کے بارے میں مزید معلومات دی اینلز آف اپلائیڈ سٹیٹسٹکس میں شائع ہوئی تھیں۔ ماہر ارضیات آریہ شمرن کے مطابق یہ مقبرہ مستند ہو سکتا ہے اور جیمز اوسوری سے منسلک ہو سکتا ہے۔ اس کا ماننا ہے کہ یہ مقبرہ یسوع کے خاندان-یسوع، مریم مگدلینی اور ان کے بیٹے یہوداہ کا مقبرہ ہے۔ تاہم، پروفیسر آموس کلونر، جنہوں نے تلپیوٹ مقبرے میں آثار قدیمہ کے کام کی نگرانی کی، اس سے متفق نہیں ہیں۔ پروفیسر کلونر کے مطابق، جیمز اوسوری ٹالپیوٹ مقبرے سے نہیں آسکتا تھا، کیونکہ ٹالپیوٹ مقبرے کے نام نہاد گمشدہ اوسوری پر کوئی نوشتہ نہیں تھا اور اس کی جہتیں مختلف تھیں۔ 25 فروری 2007 کو، فیوورجر نے یسوع کے گمشدہ مقبرے کے حصے کے طور پر نام کے کلسٹر پر ایک شماریاتی حساب کتاب کیا۔ انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ مشکلات کم از کم 600 سے 1 ہیں کہ ناموں کا مجموعہ اتفاق سے قبر میں نمودار ہوا۔ خلاصہ ڈسکوری چینل اور دستاویزی ویب سائٹس پر پایا جا سکتا ہے۔ شماریاتی نقطہ نظر کی مزید تفصیلی وضاحت فیوورجر کی ویب سائٹ کے ساتھ ساتھ سائنٹفک امریکن کو دیے گئے حالیہ انٹرویو میں بھی مل سکتی ہے۔ اس عرصے کے دوران رائج ناموں کی تعدد کی تقسیم کا اندازہ دو کلیدی ذرائع کا مطالعہ کرکے لگایا گیا تھا: رحمان کا کیٹلاگ آف جیوش اوسیوریز ان دی کلیکشنز آف دی اسٹیٹ آف اسرائیل تال ایلان کا لیکسیکن آف جیوش نیمز ان لیٹ اینٹیکویٹی پروفیسر فیوورجر کے مطابق، شماریاتی تجزیے کا مقصد ایک کالعدم مفروضے کے امکان کی سطح کا اندازہ لگانا ہے: ایک 'کالعدم مفروضہ' کو یہاں اس بات پر زور دیتے ہوئے سوچا جا سکتا ہے کہ ناموں کا یہ مجموعہ خالصتا اتفاق سے اونوماسٹکن سے بے ترتیب نمونے لینے کے تحت پیدا ہوا ہے۔ متبادل مفروضہ کچھ معنوں میں اس کے برعکس ہے۔ یہ نتیجہ اخذ کرنا اعداد و شمار کے دائرہ کار میں نہیں ہے کہ آیا یہ مقبرہ نئے عہد نامے کے خاندان کا ہے یا نہیں۔ فیوورجر نے ان مثالوں کو ہر دوسرے نام کی مثالوں کے ساتھ ضرب دیا کہ ہر نام قبر کے دور میں ظاہر ہوا۔ انہوں نے ابتدائی طور پر پایا کہ "یسوع کا بیٹا جوزف" 190 میں سے ایک بار نمودار ہوا، مریم 160 میں سے ایک بار نمودار ہوئی اور اسی طرح: اس کے بعد انہوں نے تاریخی ریکارڈ میں تعصب کی وجہ سے 2,432,000 کو 4 سے تقسیم کیا اور اس نتیجے (608,000) کو 1,000 سے مزید تقسیم کیا تاکہ پہلی صدی کے یروشلم سے دریافت شدہ قبروں کی تعداد کا حساب لگانے کی کوشش کی جا سکے۔ فیوورجر کے نتائج پر سوال اٹھایا گیا ہے: کچھ لوگوں کے مطابق انفرادی نام کے امکانات کو ضرب دینا غلط ہے کیونکہ ایک ہی نام کے بہت سے تغیرات ممکن ہیں۔ حساب میں مریم کو شامل کرنا دو مفروضوں پر مبنی ہے: نئے عہد نامے (این ٹی) میں مریم مگدلینی یسوع کی بیوی تھی۔ یہ حساب اس علاقے میں رہنے والی پوری یہودی آبادی کے بجائے صرف یروشلم میں پائے جانے والے 1,000 قبروں کے لیے ایڈجسٹ ہوتا ہے۔ یہ مؤثر طریقے سے فرض کرتا ہے کہ این ٹی میں یسوع کے خاندان کے پاس درحقیقت ایک خاندانی مقبرہ تھا اور یہ یروشلم کے علاقے میں پائے جانے والے 1000 قبروں میں سے ایک تھا۔ اس مفروضے کا کوئی تاریخی ثبوت نہیں ہے۔ آثار قدیمہ کے ماہر آموس کلونر (جس نے قبروں کی کھدائی کی تھی) سمیت کچھ ماہرین اس بات کو قبول نہیں کرتے کہ ناصرت کے غریب خاندان کا یروشلم میں خاندانی مقبرہ تھا۔ حساب میں "یسوع کے بیٹے یہوداہ" کے کتبے کو نظر انداز کیا گیا ہے۔ چونکہ زیادہ تر اسکالرز تاریخی یسوع کو بے اولاد سمجھتے ہیں، کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ اس کتبے کو حساب میں شامل کیا جانا چاہیے تاکہ اس امکان کو کم کیا جا سکے کہ قبر یسوع کے خاندان سے تعلق رکھتی ہے۔ اسٹیفن فین (یروشلم کی یونیورسٹی آف ہولی لینڈ کے صدر) بتاتے ہیں کہ ان ناموں کی مشترکیت سے پتہ چلتا ہے کہ امکان بہت کم ہے۔ "قابل ذکر بات یہ ہے کہ کندہ شدہ ناموں میں سے 75 فیصد نام 72 ذاتی ناموں میں سے محض 16 ہیں۔" ان "ٹاپ 16" ناموں میں مریم، جوزف، جیسس، میتھیو، اور جوڈس (اور اس کے تغیرات) شامل ہیں۔ فیوورجر کے مقالے کو ایک جریدے میں جمع کرانے اور اس کی اشاعت کے درمیان، فرانکوئس بوون نے نوٹ کیا کہ اس نے مریم کے نام کے بارے میں بیان نہیں دیا تھا جو جیکوبوویسی نے اس سے منسوب کیا تھا اور فیوورجر کو پہنچایا تھا۔ خاص طور پر، اگرچہ فیوورجر نے اپنے حسابات میں اس سمجھ کو مدنظر رکھا تھا کہ بوون نے مریم کو مریم مگدلینی کے سب سے زیادہ ممکنہ نام کے طور پر شناخت کیا تھا، لیکن بوون اس عقیدے پر قائم نہیں تھا۔ فیوورجر نے تبصرے کے جواب میں نوٹ کیا کہ اس غلط تفہیم نے اس کے حساب کو اس قدر پریشان کر دیا کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم (اپنے آر آر طریقہ کار کی بنیاد پر) یہ نہیں کہہ سکتے کہ تلپیوت کی تلاش کسی بھی معنی خیز انداز میں شماریاتی طور پر اہم ہے۔ رچرڈ باؤکھم (نیو ٹیسٹامینٹ اسٹڈیز کے پروفیسر اور سینٹ اینڈریوز میں بشپ وارڈ لا پروفیسر) نے درج ذیل اعداد و شمار مرتب کیے تاکہ یہ ظاہر کیا جا سکے کہ ان آشوریز پر نام کتنے عام ہیں: کل 2625 مردوں میں سے، یہ فلسطینی یہودیوں میں دس مقبول ترین مرد ناموں کے اعداد و شمار ہیں۔ پہلا اعداد و شمار واقعات کی کل تعداد ہے (اس تعداد سے، تمام ناموں کے لیے کل 2625 کے ساتھ، آپ فیصد کا حساب لگا سکتے ہیں)، جبکہ دوسرا خاص طور پر آشوریز پر ہونے والے واقعات کی تعداد ہے۔ خواتین کے لیے، کل 328 واقعات ہیں (خواتین کے نام مردوں کے مقابلے میں بہت کم ریکارڈ کیے جاتے ہیں)، اور چار سب سے زیادہ مقبول ناموں کے اعداد و شمار اس طرح ہیں: ایڈنبرا یونیورسٹی میں فارنسک شماریات کے پروفیسر کولن ایٹکن نے کہا کہ یہ مطالعہ متعدد مفروضوں پر مبنی ہے، اور یہ کہ، "اگر ہم مفروضوں کو قبول کرتے ہیں، تو 600 سے ایک یقینی طور پر اس قبر کے یسوع ہونے کے حق میں مشکلات نہیں ہیں"، اس کا مطلب یہ ہے کہ اگرچہ یہ سچ ہے کہ ناموں کے اس مجموعے کو تلاش کرنا بہت کم امکان ہے، اس کی پیروی نہیں ہوتی ہے لہذا یہ شاید یسوع کے خاندان کا مقبرہ ہے۔ ہیڈلبرگ یونیورسٹی میں نیو ٹیسٹامینٹ اسٹڈیز کے پروفیسر اور آثار قدیمہ میں کام کرنے والے پیٹر لیمپے نے نشاندہی کی کہ 120/130 کی دہائی میں بحیرہ مردار کے جنوبی سرے پر واقع بندرگاہی شہر ماؤزا میں ایک یہودی گھرانے میں درج ذیل نام شامل تھے: یسوع، سائمن، مریم، جیکوبس اور یہوداہ (128 عیسوی سے پپیری باباتھا 17 ؛ 25-26 اور 131 عیسوی سے 34)۔ ان لوگوں کا نئے عہد نامے یا تلپیوت مقبرے سے کوئی تعلق نہیں تھا۔ "فلم سازوں کے استدلال کے مطابق، ان لوگوں کا وجود نہیں ہونا چاہیے تھا۔" قدیم اسرائیل میں چٹان سے کٹے ہوئے مقبرے مزید پڑھیں ایرک ایم میئرز: "یسوع کے مقبرے کا تنازعہ: ایک جائزہ"، قریب مشرقی آثار قدیمہ، جلد۔ 69، مسئلہ۔ 3/4 (ستمبر-دسمبر 2006)، پی پی۔ 116-118 چارلس فوسٹر: دی جیسس انکویسٹ، تھامس نیلسن، 2010 پیٹر لیمپے، "میکسپی ٹی ایچ سی چیمپین: میتھیو کا ایک نیا ایڈیشن 27:64 b ؛ 28:13 آج کی پاپ سائنس میں اور بحیرہ مردار سے نمکین ہوا"، نیوٹیسٹامینٹلیچے ایکزیج آئی ایم ڈائیلاگ (ایڈز۔ پی۔ لیمپے، ایم۔ میورڈومو، ایم۔ ساتو ؛ فیسٹشرفٹ یو۔ لوز ؛ نیوکرچن-ولون: نیوکرچنر، 2008)، 355-366۔ جیسس فیملی کے مقبرے/جیسس کے گمشدہ مقبرے کے لیے مقبرے کے تنازعہ کی سرکاری سائٹ کو دوبارہ کھولنا جیمز ٹیبر کے تمام عام تنقید اور مبینہ غلطیوں کے جوابات ڈسکوری چینل نیوز اسٹوری سی این این نیوز اسٹوری جیسس فیملی کے مقبرے پر یقین ہے کہ یسوع کی کہانی کا خاندانی مقبرہ ملا (Theopedia.com-ایم پی 3 وسائل کے ساتھ قدامت پسند عیسائی نقطہ نظر) "گمشدہ مقبرے" دستاویزی فلم کو چیلنج کرنے والی آنے والی دستاویزی فلم کے لیے سورس فلیکس پروڈکشن کا ٹریلر "جیسس ٹامب" تنازعہ دوبارہ پھوٹ پڑتا ہے "بائبل کی آثار قدیمہ سوسائٹی کیا تلپیٹ مقبرہ ناصرت کے یسوع کا خاندانی مقبرہ ہے؟ جے ٹی ای آر پی (جیسس ٹامب ایجوکیشن اینڈ ریسرچ پروجیکٹ) 1980 آثار قدیمہ کی دریافتیں یسوع کے مبینہ مقبرے یروشلم میں سابقہ عمارتیں اور ڈھانچے یروشلم میں آثار قدیمہ کے مقامات راک کٹ مقبرے ریاست فلسطین میں فرضی آثار قدیمہ کے مقبرے