Demosthenes's Funeral Oration
ڈیموستھینز کی "جنازے کی تقریر" (یونانی:) 338 قبل مسیح کے اگست اور ستمبر کے درمیان چیروونیا کی جنگ کے فورا بعد پیش کی گئی تھی۔ یہ اور شہوانی، شہوت انگیز مضمون ڈیموستھینز کے صرف دو زندہ بچ جانے والے ایپیڈیکٹک تقاریر ہیں۔ تاریخی پس منظر 338 قبل مسیح میں مقدونیہ کے فلپ دوم نے ایتھنز اور تھیبس کی چھوٹی مشترکہ افواج کو شکست دے کر یونان میں مقدونیائی تسلط حاصل کیا۔ تاہم فلپ ایتھنز کی طرف مائل تھا۔ اس نے دراصل ایک نئے امن معاہدے کی تجویز پیش کی، جس کی شرائط شکست خوردہ جماعت کے لیے کافی سازگار تھیں۔ ڈیموستھینز نے ایتھنز کی قلعہ بندی کا اشارہ کیا اور اسے ایکلیسیا نے ان پر روایتی جنازے کی تقریر کرنے کی ذمہ داری کے لیے مقرر کیا، جو اپنے شہر کے لیے مرنے والے ایتھنیوں کے اعزاز میں تھی۔ اگرچہ ایتھنز کا سیاستدان مقدونیہ مخالف دھڑے کا رہنما تھا، لیکن اس کے ہم وطنوں نے اسے اس باعزت فرض کے لیے منتخب کیا نہ کہ ڈیماڈس یا ایسچینز، جو مقدونیہ کے بادشاہ کو زیادہ خوش کرتے تھے۔ یہ تقریر کرنے کے لیے ڈیموستھینز کا انتخاب ایتھنز میں ان کے سیاسی اثر و رسوخ کو ظاہر کرتا ہے، اس حقیقت کے باوجود کہ ان کی مقدونیائی مخالف پالیسی کے نتیجے میں ان کے شہر کی مکمل شکست ہوئی تھی۔ ڈیموستھینز کو اس خاص اعزاز پر فخر تھا اور آن دی کراؤن میں ایسچینز کو مندرجہ ذیل الفاظ کے ساتھ تنبیہ کی گئی: تقریر کی اسکیم کی تمہید پیراگراف 1: تفویض کردہ ڈیوٹی کی مشکلات پیراگراف 2: تقریر کا مقصد مرکزی مواد پیراگراف 3-35: ایتھنیوں کی بہادری کی تعریف-انہیں ان کی بد قسمتی کی وجہ سے اور تھیبنوں کی غلطیوں کی وجہ سے مارا گیا-ایتھنین جمہوریت کی تعریف اپیلوگ پیراگراف 36-37: وہ مردہ بے موت اعزاز کے حامل ہیں۔ تقریر کا مواد تمہید میں مقرر اپنے ارادے کا اعلان کرتا ہے کہ وہ نہ صرف میدان جنگ میں مرنے والوں کی بہادری کی تعریف کرے بلکہ ان کے آباؤ اجداد کی کامیابیوں کا بھی ذکر کرے (2)۔ تقریر کے مرکزی حصے کے آغاز میں، وہ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ ایتھنیوں کو سچے شریف آدمی (7) اور اس سرزمین کے مقامی بچے (4) تسلیم کیا جاتا ہے۔ اس کے بعد وہ اپنے شہر کی افسانوی تاریخ (8-11) کو بے نقاب کرتا ہے اور اپنی تقریر کو میدان جنگ میں مرنے والوں کے اعمال سے جوڑتا ہے (12)۔ وہ ان کی خوبیوں اور بہادری کی تعریف کرتا ہے (15)۔ انہوں نے برقرار رکھا کہ ایتھنز نے سب سے پہلے مقدونیہ کی بڑھتی ہوئی طاقت کا اندازہ لگایا اور عوامی جذبے کے ساتھ مل کر ایک درست فیصلے کا مظاہرہ کیا (18)۔ ترجمان کے مطابق، اس کے ہم وطنوں کو ان آدمیوں کی بہادری کے ساتھ ساتھ ان کے مخالفین کی حماقت کا بھی شکریہ ادا کرنا ہے کہ فلپ نے ہماری سرزمین پر قدم نہیں رکھا (20)۔ آخر کار، ڈیموستھینز تھیبنوں کی شکست کا ذمہ دار ہے جنہیں کمان میں مقرر کیا گیا تھا (22)، جبکہ ان کا خیال ہے کہ پوری یونانی دنیا کی آزادی ان آدمیوں کی روحوں میں محفوظ ہو رہی تھی (23)۔ اگلے پیراگراف میں، ترجمان ان افراد کی فضیلت کو ایتھنین حکومت (25) کی شکل سے جوڑتا ہے۔ بعد میں ہونے والی ملامتوں کے بارے میں سوچنے پر شرمندگی کے لیے، انہوں نے ہمارے دشمنوں سے پیدا ہونے والے خطرے کا مردانگی سے سامنا کیا اور زندگی اور رسوائی کو ترجیح دیتے ہوئے ایک عظیم موت کا انتخاب کیا (26)۔ ترجمان کے مطابق شرمناک فعل کرنے والوں کے لیے تمام شہریوں کو مطمئن کرنا ناممکن ہے (26)۔ اس کے بعد ڈیموستھینز نے ایتھنین قبائل کے کردار کا تفصیل سے ذکر کیا، جنہوں نے ان بہادر مردوں کی دیکھ بھال کی (27)۔ اس کے بعد وہ بتاتا ہے کہ ان مرنے والوں کے زندہ رشتے دار ان کی ہمدردی اور احترام کے مستحق ہیں (32)۔ اس طرح ان آدمیوں کے بچوں کی پرورش عزت کے ساتھ کی جائے گی اور ان کے والدین کو امتیاز حاصل ہوگا۔ (33) مقرر اعلان کرتا ہے کہ ان مرنے والوں کو اب نیچے کے دیوتاؤں کے پاس بٹھایا جائے، جو ان بہادر مردوں کے برابر درجہ رکھتے ہیں جو ان سے پہلے برکات کے جزیروں میں بیٹھے تھے (34)۔ اختتامی تحریر میں، ڈیموستھینز اس بات پر زور دیتے ہیں کہ باپوں اور ماؤں کے لیے اپنے بچوں سے محروم رہنا اور ان کے بڑھاپے میں ان لوگوں کی دیکھ بھال نہ کرنا ایک تکلیف دہ بات ہے جو ان کے قریب ترین اور عزیز ہیں، لیکن یہ ایک قابل فخر اعزاز ہے کہ ان کے پاس بے موت اعزازات اور ان کی بہادری کی یادگار ہے جو ریاست نے کھڑی کی ہے، اور مستقبل کے تمام وقت کے لیے قربانیوں اور کھیلوں کے مستحق سمجھے جاتے ہیں (36)۔ مقرر اپنی تقریر ختم کرتے ہوئے کہتا ہے کہ بچوں کے لیے باپ کا یتیم ہونا تکلیف دہ ہے، لیکن باپ کی شہرت کا وارث ہونا ایک خوبصورت چیز ہے (37)۔ جہاں تک خود ڈیموستھینز کا تعلق ہے، یہ میری فکر نہیں رہی کہ میں ایک لمبی تقریر کیسے کر سکتا ہوں، بلکہ میں سچ کیسے بول سکتا ہوں (37)۔ تقریر کے مصنف ہیلی کارناسس کے ڈیونیسیس نے تقریر کی تصنیف پر سوال اٹھایا اور زور دے کر کہا کہ تقریر کا انداز ڈیموسٹینس کے قابل نہیں ہے۔ انیسویں صدی کی اسکالرشپ ہالی کارناسس کے ڈیونیسیس سے متفق تھی، اور یہ نظریہ بیسویں صدی کے اسکالرز کے پاس برقرار رہا۔ تاہم، بیسویں صدی کے آغاز سے، جنازے کی تقریر کی صداقت کے لیے دلائل دیے جانے لگے۔ 1928 کے اوائل میں، آئیونس سائکوٹریس نے استدلال کیا کہ تقریر حقیقی ہے۔ جنازے کی تقریر کے بڈ ایڈیشن کے ایڈیٹر رابرٹ کلاؤڈ نے استدلال کیا کہ اس کی غیر صداقت کے ثبوت کا فقدان ہے، جبکہ این ڈبلیو اور این جے ڈیوٹ، لوئب ایڈیشن میں، فیصلے کو کھلا چھوڑ دیتے ہیں۔ حال ہی میں، فرانگسکو صداقت کے حق میں آ گیا ہے۔ یہ بھی دیکھیں جنازے کی تقریر (قدیم یونان) حوالہ جات بیرونی روابط پرسیوس ڈیجیٹل لائبریری میں تقریر کا متن جنازے کی تقریریں ڈیموستھینز کے کام قدیم یونانی تقریریں