Fetal rights
جنین کے حقوق قدرتی اور سول قانون کے تحت انسانی جنین کے اخلاقی حقوق یا قانونی حقوق ہیں۔ جنین کے حقوق کی اصطلاح وسیع پیمانے پر رو بمقابلہ ویڈ کے بعد استعمال میں آئی، جو 1973 کا تاریخی مقدمہ تھا جس نے ریاستہائے متحدہ میں اسقاط حمل کو قانونی حیثیت دی تھی۔ جنین کے حقوق کا تصور ماؤں کے مادے کے استعمال کے عوارض کے مسائل کو شامل کرنے کے لیے تیار ہوا ہے، بشمول الکحل کے استعمال کی خرابی اور اوپیائڈ کے استعمال کی خرابی۔ زیادہ تر بین الاقوامی انسانی حقوق کے چارٹر "ان دعووں کو واضح طور پر مسترد کرتے ہیں کہ انسانی حقوق کو حمل سے یا پیدائش سے پہلے کسی بھی وقت منسلک ہونا چاہیے۔" اگرچہ انسانی حقوق کے بین الاقوامی آلات میں انسانی حقوق کے مقاصد کے لیے جنین کو ایک شخص کے طور پر عالمگیر شمولیت کا فقدان ہے، لیکن جنین کو کئی ممالک کے آئین اور سول کوڈ میں مختلف حقوق دیے گئے ہیں۔ تاریخ قدیم زمانے میں، جنین کو بعض اوقات اسقاط حمل پر پابندیوں کے ذریعے تحفظ فراہم کیا جاتا تھا۔ ہپپوکریٹک حلف کے کچھ نسخوں نے اسقاط حمل پر پابندی لگا کر بالواسطہ طور پر جنین کی حفاظت کی۔ تقریبا 19 ویں صدی کے وسط تک، جنین کے بارے میں فلسفیانہ نظریات جزوی طور پر ارسطو کے دیر سے ہومینیزیشن کے تصور سے متاثر تھے۔ اس کے مطابق، انسانی جنین صرف آہستہ آہستہ اپنی روحوں کو حاصل کرتے ہیں، اور حمل کے ابتدائی مراحل میں جنین مکمل طور پر انسان نہیں ہوتا ہے۔ اسقاط حمل شدہ جنینوں کے معائنے پر انحصار کرتے ہوئے، ارسطو کا خیال تھا کہ مرد جنین تقریبا 40 ویں دن اور خواتین جنین 90 ویں دن اپنی بنیادی شکل حاصل کر لیتے ہیں۔ تاہم، پایتھاگورینوں کے لیے، جنین کی زندگی حمل کے لمحے سے ہی بالغ انسانی زندگی کے ساتھ اخلاقی قدر میں مساوی تھی ؛ اسی طرح کے خیالات اسٹوکس کے پاس تھے۔ ایتھنز کا قدیم قانون بچے کے رسمی اعتراف سے پہلے جنین کے زندگی کے حق کو تسلیم نہیں کرتا تھا۔ تاہم، قانون نے سزا یافتہ حاملہ خواتین کی پھانسی کو بچے کی پیدائش تک ملتوی کرنے کی اجازت دی۔ اخلاقیات اور راستبازی سے متعلق کئی ہندو متون، جیسے دھرم شاستر، جنین کو حمل سے ہی زندگی کا حق دیتے ہیں، حالانکہ عملی طور پر اس طرح کے متون کی ہمیشہ پیروی نہیں کی جاتی ہے۔ رومی سلطنت کے جائیداد کے قانون نے جنین کو وراثت کے حقوق عطا کیے۔ جب تک کہ جنین عہد نامہ نگار کی موت (عام طور پر، باپ) سے پہلے حاملہ ہوا اور پھر زندہ پیدا ہوا، ان کے وراثت کے حقوق عہد نامہ نگار کی موت سے پہلے پیدا ہونے والوں کے برابر تھے۔ اگرچہ رومن قانون کے تحت جنین قانونی موضوع نہیں تھا، یہ ایک ممکنہ شخص تھا جس کے املاک کے حقوق پیدائش کے بعد محفوظ تھے۔ رومن قانون دان الپین نے نوٹ کیا کہ "بارہ میزیں کے قانون میں جو رحم میں تھا اسے جائز جانشینی میں داخل کیا جاتا ہے، اگر وہ پیدا ہوا ہے"۔ ایک اور قانون دان جولیس پالس پروڈنٹیسیمس نے اسی طرح نوٹ کیا کہ "قدیم زمانے کے لوگوں نے مفت نوزائیدہ بچے کو اس طرح فراہم کیا کہ انہوں نے اس کے لیے پیدائش کے وقت تک تمام قانونی حقوق کو برقرار رکھا۔" جنین کے وراثت کے حقوق وصیت کرنے والے کی مرضی کو پورا کرنے کے ذرائع تھے۔ جنین کے مفادات کی حفاظت ایک محافظ، عام طور پر ایک مرد رشتہ دار کر سکتا ہے، لیکن بعض صورتوں میں خود ایک عورت کو محافظ مقرر کیا جا سکتا ہے۔ ڈائجسٹ نے جنین کے مفادات کا تحفظ پریٹر کو سونپتے ہوئے، جنین کو ہم جنس پرستی کے حقوق عطا کیے۔ ڈائجسٹ نے حاملہ خواتین کو زچگی تک پھانسی دینے پر بھی پابندی لگا دی۔ رومن قانون میں یہ بھی تصور کیا گیا تھا کہ اگر ایک غلام ماں حمل اور بچے کی پیدائش کے درمیان کسی بھی مدت کے لیے آزاد ہوتی تو بچے کو آزاد پیدا ہونے والا سمجھا جاتا۔ اگرچہ ماں بچے کی پیدائش سے پہلے دوبارہ غلام بن چکی ہوگی، لیکن یہ خیال کیا جاتا تھا کہ نوزائیدہ بچے کو ماں کی بد قسمتی سے تعصب نہیں ہونا چاہیے۔ ایک ہی وقت میں، یونانی اور رومن ذرائع حاملہ خواتین کی طرف سے شراب کے استعمال کے مسائل کا ذکر نہیں کرتے ہیں۔ اس بنیاد پر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یونانی اور رومن جنین الکحل سنڈروم سے واقف نہیں تھے۔ عیسائیت کے پھیلاؤ کے بعد، ایک مسئلہ سامنے آیا: آیا حاملہ عورت کے لیے بچے کی پیدائش سے پہلے بپتسمہ لینا جائز تھا، اس غیر یقینی صورتحال کی وجہ سے کہ آیا جنین کو اس کی ماں کے ساتھ شریک کیا جائے گا۔ نو سیزریا کے سنیڈ نے فیصلہ کیا کہ حمل کے کسی بھی مرحلے میں حاملہ عورت کے بپتسمہ میں جنین شامل نہیں تھا۔ قرون وسطی میں، جنین کے حقوق کا اینسولمنٹ کے تصور سے گہرا تعلق تھا۔ بعض صورتوں میں جنین وراثت میں بھی مل سکتا ہے یا جانشینی کی ترتیب میں ہو سکتا ہے۔ بازنطینی سلطنت میں، جنین کو ایک فطری شخص سمجھا جاتا تھا اور وہ خون کی اولاد اور غلاموں کے ساتھ وراثت میں مل سکتا تھا۔ بازنطینی شہنشاہ مائیکل ہشتم پیلیولوگوس نے فوجیوں کو اپنے پروانوئی کو اپنے نوزائیدہ بچوں میں منتقل کرنے کی اجازت دی۔ غیر پیدا شدہ شاہی خاندان کو جانشینی کا حق تیزی سے دیا گیا۔ 1284 میں، اسکاٹ لینڈ کے بادشاہ الیگزینڈر سوم نے اپنے مستقبل کے نوزائیدہ بچوں کو پارلیمنٹ کے ایکٹ کے ذریعے ممکنہ وارث کے طور پر نامزد کیا تاکہ اس کے نسب کی وفادار اولاد کے درمیان ممکنہ جھگڑوں سے بچا جا سکے۔ 1315 میں اسکاٹ لینڈ کے بادشاہ رابرٹ بروس نے غیر پیدا شدہ ضمانت شدہ افراد کو اپنے بھائی ایڈورڈ اور بیٹی مارجوری بروس سے آگے تخت کے لیے قطار میں رہنے کی اجازت دی۔ 1439 میں جرمنی کے البرٹ دوم کی موت کے بعد، اس کے اس وقت کے غیر پیدا شدہ بیٹے لاڈیسلاس دی پوسٹ ہیومس کو اپنے والد کے خودمختار حقوق وراثت میں ملے۔ 1536 میں، برطانوی پارلیمنٹ نے شاہی جانشینی کے سلسلے میں ہنری ہشتم اور جین سیمور کے نوزائیدہ بچوں کو ترجیح دی۔ جکڑے ہوئے اور غیر جکڑے ہوئے جنین کے درمیان قرون وسطی کا فرق 1854 میں پوپ پیوس IX کے اس فیصلے کے بعد ہٹا دیا گیا تھا کہ کنواری مریم کا جکڑا حمل کے وقت ہوا تھا۔ 1751 میں، معالج فرینک نکولس کا ایک پمفلٹ "دی پٹیشن آف دی ان بورن بیبیز ٹو دی سنسرز آف دی رائل کالج آف فزیشنز آف لندن" شائع ہوا، جس میں جنین کے زندگی اور تحفظ کے حق کی وکالت کی گئی تھی۔ اس پمفلٹ میں 21 ویں صدی کی زندگی نواز تحریک کے بہت سے دلائل کی پیش گوئی کی گئی تھی۔ 1762 میں، انگریز قانون دان اور جج ولیم بلیک اسٹون نے لکھا کہ "اپنی ماں کے رحم میں موجود ایک بچہ" میراث سے فائدہ اٹھا سکتا ہے اور جائیداد حاصل کر سکتا ہے گویا کہ وہ اصل میں بم ہے۔ اس طرح جنین کو وراثت کے مقاصد کے لیے ایک شخص سمجھا جاتا تھا۔ اسی طرح رومن قانون کے مطابق، نیپولین کے ضابطے میں یہ تصور کیا گیا تھا کہ اگر کوئی عورت بیوہ ہو جاتی ہے تو اس کے نوزائیدہ بچے کے لیے ایک مرد سرپرست مقرر کیا جانا چاہیے۔ 20 ویں صدی میں اور خاص طور پر دوسری جنگ عظیم کے بعد جنین کے حقوق کے مسائل ترقی کرتے رہے۔ 1948 میں، اعلامیہ جنیوا کو اپنایا گیا تھا جس میں 1983 اور 2005 میں ترامیم سے پہلے، ڈاکٹروں کو مشورہ دیا گیا تھا کہ وہ "انسانی زندگی کے تصور کے وقت سے ہی اس کا انتہائی احترام برقرار رکھیں"۔ 1967 میں، امریکن بار ایسوسی ایشن جرنل نے نوٹ کیا کہ "قانونی فیصلوں کا جدید رجحان جو ہر جائیداد اور غیر پیدا شدہ بچے کو ذاتی حق دیتا ہے، بشمول حمل سے لے کر خود زندگی کا حق۔" 1975 میں، جرمنی کے بنیادی قانون کے تحت زندگی کے حق کی تشریح کرتے ہوئے، وفاقی آئینی عدالت نے رائے دی کہ "انسانی فرد کے تاریخی وجود کے معنی میں زندگی" تصور کے کم از کم 14 ویں دن سے موجود ہے "اور اس طرح جرمنی کے بنیادی قانون کے تحت ہر ایک کا زندگی کا حق انسان کے طور پر نوزائیدہ بچے کو شامل کرتا ہے۔ 1980 کی دہائی میں کام کی جگہ پر جنین کے تحفظ کا دوبارہ ظہور دیکھا گیا، جس کا مقصد ممکنہ طور پر خطرناک کام کے حالات میں جنین کی صحت کی حفاظت کرنا تھا۔ 1983 میں، آئرلینڈ دنیا کے پہلے ممالک میں سے ایک تھا جس نے آئین کی آٹھویں ترمیم کو منظور کرکے جنین کے حق زندگی کو آئینی قرار دیا، جسے بعد میں ستمبر 2018 میں منسوخ کر دیا گیا۔ جدید قواعد و ضوابط جنین کے حقوق سے نمٹنے کا واحد جدید بین الاقوامی معاہدہ انسانی حقوق سے متعلق امریکی کنونشن ہے جس میں حمل کے لمحے سے ہی جنین کے زندگی کے حق کا تصور کیا گیا ہے۔ اس کنونشن کی توثیق امریکہ کے پچیس ممالک نے کی تھی (دو ممالک نے بعد میں اس کنونشن کی مذمت کی جس کی وجہ سے توثیق کرنے والوں کی موجودہ تعداد تئیس ہو گئی) 1973-1993 میں۔ میکسیکو نے اس تحفظ کے ساتھ کنونشن کی توثیق کی کہ جنین کے زندگی کے حق سے متعلق "عام طور پر" کا اظہار کوئی ذمہ داری نہیں ہے اور یہ معاملہ ریاستوں کے دائرہ کار میں آتا ہے۔ اگرچہ کنونشن کی تشریح غیر معمولی حالات میں گھریلو اسقاط حمل کے قوانین کی اجازت دینے کے لیے کی جا سکتی ہے، لیکن یہ مؤثر طریقے سے جنین کو ایک شخص قرار دیتا ہے۔ تاہم، ریاستی توثیق کنندگان کی صرف ایک اقلیت اسقاط حمل پر مکمل پابندی عائد کرتی ہے جب حاملہ عورت کی زندگی خطرے میں ہو (ڈومینیکن ریپبلک، ایل سلواڈور اور نکاراگوا)۔ 1959 کے بچوں کے حقوق کے اعلامیے کی بنیاد پر، بچوں کے حقوق سے متعلق کنونشن (سی آر سی) کے ابتدائی پیراگراف 9 میں کہا گیا ہے کہ "بچے کو پیدائش سے پہلے اور بعد میں مناسب قانونی تحفظ کی ضرورت ہے"، لیکن ابہام کی وجہ سے جنین کا قانونی تحفظ اسی کنونشن کے تحت حاملہ لڑکی کے حقوق سے متصادم ہے۔ اس طرح کے تنازعہ کو بعض اوقات زچگی اور جنین کا تنازعہ کہا جاتا ہے۔ سی آر سی کے تحت، حاملہ لڑکی کے حقوق کی تشریح اس کے جنین کے حقوق کی جگہ لینے کے طور پر کی جاتی ہے۔ ریاستیں خود یہ فیصلہ کرنے کا اختیار برقرار رکھتی ہیں کہ وہ سی آر سی کے تحت قبل از پیدائش کون سا قانونی تحفظ اپنائیں گی۔ بیلجیئم، برازیل، ایل سلواڈور، میکسیکو اور مراکش نے شہری اور سیاسی حقوق سے متعلق بین الاقوامی عہد نامے (آئی سی سی پی آر) کے مسودے کے دوران جنین کو حمل سے زندگی کا حق دینے کی تجویز پیش کی تھی، لیکن اسے کم سخت الفاظ کے حق میں مسترد کر دیا گیا۔ اس کے ساتھ ہی، آئی سی سی پی آر حاملہ خواتین کی پھانسی پر پابندی عائد کرتا ہے۔ ورلڈ میڈیکل ایسوسی ایشن ڈیکلریشن آن تھیراپیوٹک اسقاط حمل نوٹ کرتا ہے کہ "ایسے حالات جو ماں کے مفادات کو اس کے نوزائیدہ بچے کے مفادات سے متصادم کرتے ہیں وہ ایک مخمصے کا باعث بنتے ہیں اور یہ سوال اٹھاتے ہیں کہ حمل کو جان بوجھ کر ختم کیا جانا چاہیے یا نہیں۔" زچگی کی صحت سے متعلق ڈبلن اعلامیہ، جس پر 2012 میں دستخط کیے گئے تھے، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے جنین کے حق حیات کو ترجیح دیتا ہے کہ "اسقاط حمل اور ماں کی جان بچانے کے لیے کیے جانے والے ضروری طبی علاج کے درمیان بنیادی فرق ہے، چاہے اس طرح کے علاج کے نتیجے میں اس کے نوزائیدہ بچے کی جان چلی جائے"۔ کئی تنظیمیں، جیسے ورلڈ ہیلتھ آرگنائزیشن (ڈبلیو ایچ او) اور ہیومن رائٹس واچ جنین کے حقوق پر خواتین کے تولیدی حقوق کو ترجیح دیتی ہیں۔ یورپی قانون کے تحت، جنین کو عام طور پر ماں کا بچہ دانی کا حصہ سمجھا جاتا ہے اور اس طرح اس کے حقوق ماں کے پاس ہوتے ہیں۔ انسانی حقوق کی یورپی عدالت نے رائے دی کہ انسانی حقوق سے متعلق یورپی کنونشن (ای سی ایچ آر) کے آرٹیکل 2 کے تحت جنینوں کو زندگی کا حق حاصل نہیں ہے۔ ایچ۔ بمقابلہ ناروے میں، یورپی کمیشن نے اس بات کو خارج نہیں کیا کہ "بعض حالات میں" جنین "آرٹیکل 2، پہلے جملے کے تحت ایک خاص تحفظ سے لطف اندوز ہو سکتا ہے۔ یورپی یونین کے دو رکن ممالک (ہنگری اور سلوواکیہ) جنین کو زندگی کا آئینی حق دیتے ہیں۔ ناروے کا آئین غیر پیدا شدہ شاہی بچوں کو تخت کے جانشینی کا حق دیتا ہے۔ انگریزی عام قانون میں، جنین کو بورن لائیو رول کے تحت وراثت کے حقوق دیے جاتے ہیں۔ اسلامی قانون جنین کو زندگی کا حق دیتا ہے، خاص طور پر حمل کے بعد، جو مختلف اسلامی قانون دانوں کے مطابق حمل کے 11 سے 14 دن بعد ہوتا ہے (کچھ شیعہ قانون دانوں کا خیال ہے کہ حمل کے 11 سے 14 ماہ بعد بچہ دانی کی دیوار میں فرٹیلائزڈ انڈے کی پیوند کاری کے دوران ہوتا ہے)۔ سنی اور شیعہ دونوں قانون دان جنین کے وراثت کے حقوق کو دو شرائط کے تحت تسلیم کرتے ہیں: اگر کوئی مرد مر جاتا ہے اور حاملہ بیوی اس سے بچ جاتی ہے تو، وراثت کا جنین کا حق محفوظ ہے اور جنین کے حصے کو الگ کرنے سے پہلے وراثت کو ٹھکانے نہیں لگایا جا سکتا۔ دوسری شرط کے تحت، اگر کوئی عورت کسی بھی مرحلے پر جنین کا اسقاط حمل کرتی ہے اور کسی بھی اہم علامت کو نظر انداز کرتی ہے، تو جنین کسی بھی جائز ولی کی وراثت کا حقدار ہے جو اس کے حمل کے بعد مر جاتا ہے۔ جنین کے حقوق پر قانونی بحث بعض اوقات جنین کی عملداری کے تصور کو جنم دیتی ہے۔ اس کا بنیادی تعین جنین کے پھیپھڑوں کی صلاحیت ہے جو عام طور پر تیئیس سے چوبیس ہفتوں میں تیار ہوتی ہے۔ تیئیس ہفتوں کو عام طور پر جنین کی عملداری کی نچلی حد سمجھا جاتا ہے کیونکہ ٹیکنالوجی پھیپھڑوں کی نشوونما کی طرف سے مقرر کردہ حد کو عبور کرنے میں ناکام رہی ہے۔ اس کے باوجود یہ کہا گیا کہ ٹیکنالوجی نے جنین کو ماں سے آزاد مریض سمجھنا ممکن بنا دیا ہے۔ وینپیگ چائلڈ اینڈ فیملی سروسز بمقابلہ جی میں، ججوں نے دلیل دی کہ "ریئل ٹائم الٹراساؤنڈ، فیٹل ہارٹ مانیٹر اور فوٹوسکوپی جیسی ٹیکنالوجیز ہمیں واضح طور پر دکھا سکتی ہیں کہ جنین زندہ ہے" اور اس طرح پیدائشی زندہ اصول "فرسودہ اور ناقابل معافی" ہے۔ تمام تحقیقی مقاصد کے لیے انسانی جنین کی تخلیق کو کنونشن فار دی پروٹیکشن آف ہیومن رائٹس اینڈ ڈگنیٹی آف ہیومن بیئنگ کے ذریعے بائیولوجی اینڈ میڈیسن کے اطلاق کے حوالے سے ممنوع قرار دیا گیا ہے۔ تاہم، اسقاط حمل کی بحث کی طرح، جنین کی تحقیق پر معیاری بحث میں دو نظریات کو ممتاز کیا جا سکتا ہے: جنین کی اخلاقی قدر پر توجہ مرکوز کرنے والا "فیٹلسٹ" نظریہ، اور خواتین، خاص طور پر امیدوار اووسائٹ ڈونرز کے مفادات کی وکالت کرنے والا "حقوق نسواں" نظریہ۔ ملک کے لحاظ سے جنین کے حقوق آئرلینڈ کے آئین کی آٹھویں ترمیم نے "نوزائیدہ" کو "ماں" کے برابر زندگی کا حق دیا۔ 2018 میں، سپریم کورٹ نے فیصلہ دیا کہ جنین کا واحد موروثی آئینی طور پر محفوظ حق پیدا ہونے کا حق ہے، جس نے ہائی کورٹ کے اس فیصلے کو کالعدم قرار دیا کہ جنین کو آئین کے آرٹیکل 42 اے کے ذریعہ ضمانت شدہ بچوں کے حقوق بھی حاصل ہیں۔ 25 مئی 2018 کو، ایک ریفرنڈم منظور کیا گیا جس نے آئین میں ترمیم کرتے ہوئے سابقہ شق کے متبادل کے ذریعے نوزائیدہ بچے کی زندگی کے حق کو تسلیم کیا، جس میں سے ایک نے آئرش پارلیمنٹ، اوئراچٹس کو حمل کے خاتمے کے لیے قانون سازی کرنے کی اجازت دی۔ یہ ترمیم اس وقت عمل میں آئی جب 18 ستمبر 2018 کو آئرلینڈ کے صدر نے اس پر دستخط کیے اور اسقاط حمل کو پروٹیکشن آف لائف ڈور پریگنینسی ایکٹ 2013 کے تحت چلایا گیا جب تک کہ اسے ہیلتھ (ریگولیشن آف ٹرمینیشن آف پریگنینسی) ایکٹ 2018 کے ذریعے تبدیل اور منسوخ نہیں کیا گیا، جو 1 جنوری 2019 کو نافذ ہوا۔ ریاستہائے متحدہ میں، اڑتیس ریاستیں نوزائیدہ بچے کے لیے مخصوص سطح کا مجرمانہ تحفظ فراہم کرتی ہیں، اور ان میں سے تئیس ریاستوں میں ایسے قوانین ہیں جو جنین کو حمل سے پیدائش تک کی حفاظت کرتے ہیں۔ تمام امریکی ریاستیں-قانون، عدالتی اصول یا مقدمے کے قانون کے مطابق-ایک سرپرست کو غیر پیدا شدہ بچے کے مفادات کی نمائندگی کرنے کی اجازت دیتی ہیں۔ 1999 میں، امریکہ کی کانگریس میں ان بورن وکٹمز آف وائلنس ایکٹ متعارف کرایا گیا تھا جس میں حاملہ خواتین کے خلاف ہونے والے پرتشدد حملے کو دو متاثرین کے خلاف جرم قرار دیا گیا ہے: عورت اور وہ جنین جسے وہ لے کر جاتی ہے۔ یہ قانون 2004 میں لاسی پیٹرسن اور اس کے ساتھ لے جانے والے جنین کے قتل کے بعد منظور کیا گیا تھا۔ 2002 میں، امریکی صدر جارج ڈبلیو بش نے اسٹیٹ چلڈرن ہیلتھ انشورنس پروگرام (ایس سی ایچ آئی پی) کے تحت جنینوں کے لیے صحت کی دیکھ بھال کو یقینی بنانے کے منصوبے کا اعلان کیا۔ کئی ممالک کے سول کوڈ، جیسے چین (بشمول ہانگ کانگ اور مکاؤ) اور روس کے ساتھ ساتھ کچھ امریکی ریاستیں، جنین کو وراثت کے حقوق فراہم کرتی ہیں، عام طور پر بورن لائیو رول کے تحت۔ ایران کے سول کوڈ میں، جنین کسی جرم کی وجہ سے ہونے والے اسقاط حمل کی صورت میں وراثت میں مل سکتا ہے، جب تک کہ جنین پیدائش کے بعد ایک سیکنڈ کے لیے بھی زندہ ہو۔ جاپان کے سول کوڈ کے تحت، وراثت کے مقاصد کے لیے یہ سمجھا جاتا ہے کہ جنین پہلے ہی پیدا ہو چکا ہے۔ فلپائن اور اسپین کے سول کوڈ میں تصور کیا گیا ہے کہ نوزائیدہ بچوں کو عطیہ "ایسے افراد کے ذریعے کیا اور قبول کیا جا سکتا ہے جو قانونی طور پر ان کی نمائندگی کریں گے اگر وہ پہلے ہی پیدا ہو چکے ہوں۔" ملکیوں کی طرف سے بھی اس کی اجازت ہے۔ ناروے کے ساتھ ساتھ بھوٹان کا آئین غیر پیدا شدہ شاہی بچوں کو جانشینی کا حق دیتا ہے، لیکن صرف اس صورت میں جب کوئی مرد وارث نہ ہو۔ طرز عمل کی مداخلت مختلف اقدامات، جنین کی صحت یا نشوونما پر پڑنے والے برے اثرات کے بارے میں تشویش کی وجہ سے، حاملہ خواتین کو بعض طرز عمل میں مشغول ہونے سے محدود یا حوصلہ شکنی کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ، کچھ ممالک میں جنین کی جنس کی بنیاد پر اسقاط حمل کے عمل کو محدود کرنے کے لیے قوانین منظور کیے گئے ہیں۔ بہت سے دائرہ اختیار فعال طور پر حاملہ خواتین کی طرف سے الکحل مشروبات کے استعمال کے خلاف خبردار کرتے ہیں، جنین الکحل سنڈروم کے ساتھ اس کی وابستگی کی وجہ سے زیادہ سے زیادہ انٹیک یا مکمل پرہیز کی سفارش کرتے ہیں۔ وہ ممالک جو حاملہ افراد کو مکمل یا جزوی طور پر شراب سے بچنے کی ترغیب دیتے ہیں ان میں آسٹریلیا، کینیڈا، فرانس، آئس لینڈ، اسرائیل، نیدرلینڈز، ناروے، نیوزی لینڈ، اسپین، برطانیہ اور امریکہ شامل ہیں۔ بہت سی قومی اور بین الاقوامی ایجنسیاں صنعتی آلودگی کے ذریعے میتھائل مرکری سے آلودہ مچھلیوں کے استعمال سے پیدا ہونے والے صحت کے خطرات کی وجہ سے حاملہ خواتین کے لیے غذائی رہنما خطوط کی سفارش کرتی ہیں۔ مطالعات نے بچہ دانی میں میتھائل مرکری کی مختلف سطحوں کی نمائش کو بچوں میں اعصابی عوارض سے جوڑا ہے۔ حمل کے دوران تمباکو کی مصنوعات کا استعمال یا دوسرے دھوئیں کی نمائش کو کم پیدائشی وزن سے جوڑا گیا ہے۔ ارکنساس کے گورنر مائیک ہکابی نے ان مطالعات کا حوالہ دیتے ہوئے جو 10 فیصد بچوں کی اموات کو تمباکو نوشی کرنے والی ماؤں سے منسوب کرتے ہیں، 2006 میں حاملہ خواتین کے لیے تمباکو نوشی پر پابندی کو اپنانے پر غور کیا جس کا مقصد بچوں کی اموات کو کم کرنا تھا۔ کسی بھی امریکی ریاست نے ایسا قانون نافذ نہیں کیا ہے جو حمل کے دوران مخصوص رویے کو جرم قرار دیتا ہے، لیکن اس کے باوجود، یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ کم از کم 200 امریکی خواتین پر بچوں کے ساتھ بدسلوکی کے موجودہ قوانین کے تحت مبینہ طور پر حمل کے دوران اپنے طرز عمل کے ذریعے بچہ دانی کو نقصان پہنچانے کے الزام میں مجرمانہ مقدمہ چلایا گیا ہے یا انہیں گرفتار کیا گیا ہے۔ الزامات کو دبانے کی وجوہات میں غیر قانونی مادوں کا استعمال، شراب کا استعمال، اور ڈاکٹر کے بیڈ ریسٹ یا سیزرین سیکشن کے حکم کی تعمیل کرنے میں ناکامی شامل تھی۔ منشیات کے عادی افراد پر الزام لگایا گیا ہے کہ وہ نال کے ذریعے غیر ارادی کیمیائی ماتحت کے ذریعے "نابالغ کو منشیات فراہم کرتے ہیں"۔ دوسروں پر ایک مہلک ہتھیار سے حملہ کرنے کا الزام عائد کیا گیا ہے جس میں "مہلک ہتھیار" غیر قانونی منشیات ہے۔ مینیسوٹا، وسکونسن اور ساؤتھ ڈکوٹا ایسی خواتین کو اجازت دیتے ہیں جو حاملہ ہونے کے دوران مادہ کا استعمال جاری رکھتی ہیں۔ کچھ ریاستوں کے لیے ضروری ہے کہ طبی فراہم کنندگان کسی بھی ایسے بچے کی اطلاع دیں جو جسمانی انحصار کے ساتھ پیدا ہوا ہو، یا جو شراب یا منشیات کے بقایا نشانات کے لیے مثبت جانچ کرتا ہے، بچوں کی فلاح و بہبود کے حکام کو۔ ایشیا کے کچھ حصوں، جیسے مین لینڈ چین، ہندوستان، جنوبی کوریا، اور تائیوان میں مردانہ بچوں کے لیے ثقافتی ترجیحات بعض اوقات خواتین کے جنینوں کے جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل کا باعث بنتی ہیں، جس کی وجہ سے مرد سے عورت کی شرح پیدائش میں فرق پیدا ہوتا ہے جو کچھ جگہوں پر دیکھا جاتا ہے۔ ان تمام دائرہ اختیار میں جنس کے انتخاب کے مقاصد کے لیے اسقاط حمل حاصل کرنا جرم ہے۔ یہ بھی دیکھیں نوٹ حوالہ جات اسقاط حمل کا قانون شراب اور صحت خاندانی قانون اسقاط حمل کی بحث اسقاط حمل کے خلاف تحریکیں انسانی حقوق بذریعہ مسئلہ شخصیت کے مادے سے متعلق عوارض