Empathising–systemising theory
ایمپیتھائزنگ سسٹمائزنگ (ای-ایس) تھیوری آٹزم اور مرد اور عورت کے اعصابی اختلافات کی نفسیاتی بنیاد پر ایک نظریہ ہے جسے اصل میں انگریزی کلینیکل ماہر نفسیات سائمن بیرن کوہن نے پیش کیا تھا۔ یہ جذباتی سوچ (ای) اور منظم سوچ (ایس) کی صلاحیتوں کی بنیاد پر افراد کی درجہ بندی کرتا ہے۔ یہ امپیتھی کوٹینٹ (ای کیو) اور سسٹمائزنگ کوٹینٹ (ایس کیو) کا استعمال کرتے ہوئے مہارتوں کی پیمائش کرتا ہے اور آٹزم سپیکٹرم عوارض میں سماجی اور مواصلاتی علامات کو عدم استحکام یا اعلی نظام سازی کے ساتھ مل کر ہمدردی میں کمی اور تاخیر کے طور پر بیان کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ بیرن کوہن کے مطابق، ای-ایس تھیوری کا تجربہ ایمپیتھی کوٹینٹ (ای کیو) اور سسٹمائزنگ کوٹینٹ (ایس کیو) کا استعمال کرتے ہوئے کیا گیا ہے، جو ان کے اور ان کے ساتھیوں نے تیار کیا ہے، اور ای یا ایس پر ان کے اسکور کے درمیان تضادات کی موجودگی یا عدم موجودگی کے لحاظ سے پانچ مختلف 'دماغی اقسام' پیدا کرتا ہے۔ ای-ایس پروفائلز سے پتہ چلتا ہے کہ پروفائل ای> ایس مردوں کے مقابلے خواتین میں زیادہ عام ہے، اور پروفائل ایس> ای خواتین کے مقابلے مردوں میں زیادہ عام ہے۔ بیرن کوہن اور ان کے ساتھی اس بات پر زور دیتے ہیں کہ ای-ایس تھیوری اس صنف سے بہتر پیش گوئی کرنے والا ہے جو ایس ٹی ای ایم مضامین (سائنس، ٹیکنالوجی، انجینئرنگ اور ریاضی) کا انتخاب کرتا ہے۔ ای-ایس تھیوری کو آٹزم اور ایسپرجر سنڈروم کے انتہائی مردانہ دماغ (ای ایم بی) تھیوری میں بڑھایا گیا ہے، جو ای-ایس تھیوری میں اوسط سے کم ہمدردی اور اوسط یا اوسط سے زیادہ نظام سازی سے وابستہ ہیں۔ بیرن کوہن کے مطالعے اور نظریہ پر متعدد بنیادوں پر سوالات اٹھائے گئے ہیں۔ انجینئروں کی زیادہ نمائندگی کا انحصار ای-ایس کے فرق کے بجائے سماجی و اقتصادی حیثیت پر ہو سکتا ہے۔ ای-ایس تھیوری کو ماہر نفسیات سائمن بیرن کوہن نے 2002 میں عام آبادی میں علمی جنسی اختلافات کے از سر نو تصور کے طور پر تیار کیا تھا۔ یہ یہ سمجھنے کی کوشش میں کیا گیا تھا کہ آٹزم میں علمی مشکلات ان ڈومینز میں کیوں نظر آتی ہیں جن میں ان کا کہنا ہے کہ اوسطا خواتین مردوں سے بہتر کارکردگی کا مظاہرہ کرتی ہیں، اس کے ساتھ ساتھ آٹزم میں علمی طاقت ان ڈومینز میں کیوں نظر آتی ہے جن میں اوسطا مرد خواتین سے بہتر کارکردگی کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ اپنی 2003 کی کتاب دی ایسینشیل ڈفریینس کے پہلے باب میں، انہوں نے 1992 میں جان گرے کے لکھے ہوئے سب سے زیادہ فروخت ہونے والے مین آر فرام مارس، ویمن آر فرام وینس پر بحث کی ہے، اور کہا ہے: "یہ نظریہ کہ مرد مریخ سے ہیں اور خواتین وینس دونوں جنسوں کے درمیان فرق کو بہت زیادہ پیش کرتا ہے۔ دونوں جنسیں مختلف ہیں لیکن اتنی مختلف نہیں ہیں کہ ہم ایک دوسرے کو سمجھ نہ سکیں۔ " ضروری فرق کا دوسرا ایڈیشن 2009 میں شائع ہوا تھا۔ ضروری فرق کے 2003 کے ایڈیشن میں بیرن کوہن کے ای ایس تھیوری کے لیے تحریک کے دو مختلف ذرائع پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے۔ پہلا الہام علمی ہے جس کے متعدد اثرات ہیں جن میں تاریخ پرستی اور ایرکلرین اور ورسٹین کے درمیان جرمن علیحدگی شامل ہیں، جسے ولہیم ونڈل بینڈ نے نوموتھیٹک اور آئیڈیوگرافک طریقوں کے طور پر بیان کیا۔ یہ 1961 سے 1969 تک جرمنی میں مثبتیت کے تنازعہ کا حصہ تھا جہاں انسانی علوم اور قدرتی علوم (Geisteswissenschaften اور Naturwissenschaften) سماجی سائنس کو چلانے کے طریقے پر متفق نہیں تھے۔ الہام کا دوسرا ذریعہ چارلس ڈارون کی بنیادی کتاب دی ڈیسنٹ آف مین، اور سلیکشن ان ریلیشن ٹو سیکس سے صنفی بنیاد پرستی کی تشریح کرنا تھا۔ دی گارڈین کے مطابق اشاعت کے 2003 کے ایڈیشن کے حوالے سے: ای-ایس تھیوری کی ترقی سے پہلے، بیرن کوہن نے پہلے 1990 میں مائنڈ بلائنڈنیس تھیوری کی تجویز پیش کی تھی اور اس کا مطالعہ کیا تھا، جس نے آٹزم کی ایک یکساں (واحد وجہ) وضاحت پیش کی تھی جس کی وجہ یا تو تھیوری آف مائنڈ کی کمی، یا بچپن کے دوران تھیوری آف مائنڈ میں ترقیاتی تاخیر تھی۔ ذہن کا نظریہ ذہنی حالتوں کو خود یا دوسروں سے منسوب کرنے کی صلاحیت ہے۔ دماغی اندھے پن کا نظریہ سماجی اور مواصلاتی مشکلات کی وضاحت کر سکتا ہے، لیکن غیر معمولی طور پر تنگ مفادات اور انتہائی تکراری طرز عمل سمیت آٹزم کی دیگر اہم خصوصیات کی وضاحت نہیں کر سکا۔ ذہنی اندھے پن کو بعد میں آٹزم کی متفرقیت کے مضبوط شواہد کے جواب میں اکیڈمیا نے بڑے پیمانے پر مسترد کر دیا، حالانکہ اکیڈمی میں بیرن کوہن سمیت کچھ حامی مارچ 2011 تک موجود تھے۔ تحقیق بیرن کوہن کے مطابق، ہمدردی کے اقدامات پر خواتین کا اوسط اسکور زیادہ ہوتا ہے اور مردوں کا اوسط اسکور منظم کرنے کے اقدامات پر زیادہ ہوتا ہے۔ یہ امپیتھی کوٹینٹ (ای کیو) اور سسٹمائزنگ کوٹینٹ (ایس کیو) کے بچوں اور نوعمروں کے ورژن کا استعمال کرتے ہوئے پایا گیا ہے، جو والدین اپنے بچے/نوعمروں کے بارے میں مکمل کرتے ہیں، اور بالغوں میں ای کیو اور ایس کیو کے سیلف رپورٹ ورژن پر۔ بیرن کوہن اور ان کے ساتھیوں کا کہنا ہے کہ ہمدردی کے کارکردگی کے ٹیسٹ جیسے چہرے کے جذبات کی شناخت کے کاموں اور میکانی استدلال یا 'بدیہی طبیعیات' کے اقدامات جیسے نظام سازی کے کارکردگی کے ٹیسٹوں کا استعمال کرتے ہوئے اوسطا اسی طرح کے جنسی اختلافات پائے گئے ہیں۔ انہوں نے یہ بھی دلیل دی ہے کہ یہ جنسی اختلافات صرف سماجی ہونے کی وجہ سے نہیں ہیں۔ فیٹل ٹیسٹوسٹیرون جب کہ تجربہ اور سماجی کاری ہمدردی اور نظام سازی میں مشاہدہ شدہ جنسی اختلافات میں حصہ ڈالتی ہے، بیرن کوہن اور ساتھیوں کا خیال ہے کہ حیاتیات بھی ایک کردار ادا کرتی ہے۔ ای اور ایس کو متاثر کرنے والا ایک امیدوار حیاتیاتی عنصر جنین ٹیسٹوسٹیرون (ایف ٹی) ہے۔ ایف ٹی کی سطحوں کا سسٹمائزنگ کوٹینٹ پر اسکور کے ساتھ مثبت تعلق ہوتا ہے اور ان کا امپیتھی کوٹینٹ پر اسکور کے ساتھ منفی تعلق ہوتا ہے۔ آٹزم میں ٹیسٹوسٹیرون کی سطح کے کردار کی تحقیقات کے لیے تحقیق کا ایک نیا شعبہ ابھرا ہے۔ باہمی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ ٹیسٹوسٹیرون کی بلند شرحوں کا تعلق آٹسٹک خصلتوں کی اعلی شرحوں، آنکھوں سے رابطے کی کم شرحوں اور دیگر طبی حالات کی اعلی شرحوں سے تھا۔ مزید برآں، تجرباتی مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ ٹیسٹوسٹیرون کی سطح میں تبدیلی چوہوں میں بھولبلییا کی کارکردگی کو متاثر کرتی ہے، جس سے انسانی مطالعات پر اثر پڑتا ہے۔ جنین ٹیسٹوسٹیرون کے نظریات کا خیال ہے کہ رحم میں ٹیسٹوسٹیرون کی سطح جنسی طور پر ڈائمورفک دماغ کے ڈھانچے کی نشوونما کو متاثر کرتی ہے، جس کے نتیجے میں افراد میں جنسی فرق اور آٹسٹک خصلتیں پیدا ہوتی ہیں۔ جنسی اختلافات کے لیے ارتقائی وضاحتیں بیرن کوہن اس جنسی فرق کے لیے کئی ممکنہ ارتقائی نفسیات کی وضاحتیں پیش کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، وہ کہتے ہیں کہ بہتر ہمدردی بچوں کی دیکھ بھال کو بہتر بنا سکتی ہے، اور یہ کہ بہتر ہمدردی خواتین کے سوشل نیٹ ورک کو بھی بہتر بنا سکتی ہے جو بچوں کی دیکھ بھال میں مختلف طریقوں سے مدد کر سکتی ہے۔ دوسری طرف، وہ کہتے ہیں کہ نظام سازی مردوں کو اچھے شکاری بننے اور مقامی نیویگیشن اور آلات کی تیاری اور استعمال کو بہتر بنا کر ان کی سماجی حیثیت کو بڑھانے میں مدد کر سکتی ہے۔ آٹزم کے انتہائی مردانہ دماغی نظریہ بیرن کوہن کے سسٹمائزنگ-ایمپیتھائزنگ کے کام نے انہیں اس بات کی تحقیقات کرنے پر مجبور کیا کہ آیا جنین ٹیسٹوسٹیرون کی اعلی سطح مردوں میں آٹزم سپیکٹرم کی خرابی کے بڑھتے ہوئے پھیلاؤ کی وضاحت کرتی ہے یا نہیں، اس کے نظریہ میں جسے آٹزم کا "انتہائی مردانہ دماغ" نظریہ کہا جاتا ہے۔ 2003 میں نیچر میں شائع ہونے والی ان کی کتاب دی ایسینشیل ڈفریینس کا جائزہ ان کی تجاویز کا خلاصہ اس طرح کرتا ہے: "مرد کا دماغ منظم کرنے کے لیے اور عورت کا دماغ ہمدردی کے لیے پروگرام کیا گیا ہے۔ ایسپرجر سنڈروم انتہائی مرد دماغ کی نمائندگی کرتا ہے۔" بیرن کوہن اور ان کے ساتھیوں نے ای-ایس تھیوری کو آٹزم کے انتہائی مردانہ دماغی تھیوری میں بڑھایا، جو یہ قیاس کرتا ہے کہ آٹزم عام مردانہ پروفائل کی انتہا کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ نظریہ لوگوں کو پانچ گروپوں میں تقسیم کرتا ہے: ٹائپ ای، جس کی ہمدردی ان کے نظام سازی (ای> ایس) سے نمایاں طور پر زیادہ سطح پر ہے۔ قسم S، جس کی نظام سازی ان کی ہمدردی (S> E) سے نمایاں طور پر اعلی سطح پر ہے۔ ٹائپ بی (متوازن کے لیے)، جس کی ہمدردی اسی سطح پر ہوتی ہے جس پر ان کا نظام (E = S) ہوتا ہے۔ انتہائی قسم ای، جس کی ہمدردی اوسط سے اوپر ہے لیکن جس کی نظام سازی اوسط سے کم ہے (ای۔ ایس)۔ انتہائی قسم S، جس کی نظام سازی اوسط سے اوپر ہے لیکن جس کی ہمدردی اوسط سے کم ہے۔ بیرن کوہن کا کہنا ہے کہ ای-ایس ماڈل کے ٹیسٹ سے پتہ چلتا ہے کہ مردوں کے مقابلے میں دوگنا زیادہ خواتین ٹائپ ای ہیں اور خواتین کے مقابلے میں دوگنا زیادہ مرد ٹائپ ایس ہیں۔ آٹزم سپیکٹرم کے حالات والے 65 فیصد لوگ انتہائی قسم ایس ہیں۔ انتہائی قسم ای دماغ کا تصور تجویز کیا گیا ہے ؛ تاہم، اس دماغی پروفائل پر بہت کم تحقیق کی گئی ہے۔ ای کیو اور ایس کیو کا استعمال کرتے ہوئے کی گئی تحقیق کے علاوہ، اسی طرح کے کئی دیگر ٹیسٹوں میں بھی خواتین اور مردوں میں فرق پایا گیا ہے اور یہ کہ آٹزم یا ایسپرجر سنڈروم والے لوگوں کا اوسط اسکور اوسط مرد سے ملتا جلتا لیکن زیادہ انتہائی ہے۔ مثال کے طور پر، دماغی اختلافات کا ماڈل جنسی اختلافات کا ایک وسیع جائزہ فراہم کرتا ہے جو آٹزم کے شکار افراد میں ظاہر ہوتے ہیں، بشمول دماغی ڈھانچے اور ہارمون کی سطح۔ کچھ، لیکن سبھی نہیں، مطالعات سے پتہ چلا ہے کہ دماغ کے وہ علاقے جو مردوں اور عورتوں کے درمیان اوسط سائز میں مختلف ہوتے ہیں، ان لوگوں کے درمیان بھی یکساں طور پر مختلف ہوتے ہیں جن کو آٹزم ہے اور جن کو آٹزم نہیں ہے۔ ایسپرجر سنڈروم اور آٹزم والے لوگوں کے رشتہ داروں پر بیرن کوہن کی تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ ان کے والد اور دادا کے عام آبادی کے مقابلے میں انجینئر ہونے کا امکان دوگنا ہے۔ ڈیوڈ اے راؤتھ اور کرسٹوفر جارولڈ کے ایک فالو اپ مطالعے سے پتہ چلا کہ غیر متناسب تعداد میں ڈاکٹر، سائنس دان، اور اکاؤنٹنٹ آٹسٹ کے باپ تھے، جبکہ "ہنر مند اور غیر ہنر مند دستی کارکن والد کے طور پر کم عام ہیں جس کی پیش گوئی کی جائے گی۔" انہوں نے قیاس کیا کہ آٹزم کے باپوں کے درمیان سائنس اور اکاؤنٹنگ کی یہ مشاہدہ شدہ حد سے زیادہ نمائندگی نمونے لینے کے تعصب کی وجہ سے ہو سکتی ہے۔ کیلیفورنیا میں بیرن کوہن کی ایک اور اسی طرح کی دریافت کو سلیکن ویلی رجحان کہا گیا ہے، جہاں آبادی کا ایک بڑا حصہ تکنیکی شعبوں میں کام کرتا ہے، اور ان کا کہنا ہے کہ آٹزم کے پھیلاؤ کی شرح امریکی آبادی کی اوسط سے دس گنا زیادہ ہے۔ ان اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ جینیات اور ماحول آٹزم کے پھیلاؤ میں ایک کردار ادا کرتے ہیں، اور تکنیکی طور پر ذہن رکھنے والے والدین والے بچوں میں آٹزم کی تشخیص ہونے کا امکان زیادہ ہوتا ہے۔ ایک اور امکان پیش کیا گیا ہے جو انتہائی مردانہ دماغ کے نقطہ نظر کو گھومتا ہے۔ سماجی تھیوریسٹ اس تصور کی تحقیقات کر رہے ہیں کہ خواتین میں زیادہ ترقی یافتہ زبان کے ذخیرے اور زیادہ ہمدردی کی مہارتوں کی وجہ سے آٹزم کے خلاف حفاظتی عوامل ہوتے ہیں۔ خواتین بچے پہلے بولتی ہیں اور اپنے مرد ہم منصبوں کے مقابلے میں زیادہ زبان استعمال کرتی ہیں، اور اس مہارت کی کمی آٹزم کی بہت سی علامات میں تبدیل ہو جاتی ہے، جو پھیلاؤ میں تضاد کی ایک اور وضاحت پیش کرتی ہے۔ دماغی ڈھانچوں کی نشوونما جنین ٹیسٹوسٹیرون تھیوری یہ قیاس کرتی ہے کہ ماؤں کے امنیٹک سیال میں ٹیسٹوسٹیرون کی اعلی سطح دماغ کی نشوونما کو نمونوں کو دیکھنے اور پیچیدہ نظاموں کا تجزیہ کرنے کی بہتر صلاحیت کی طرف دھکیلتی ہے جبکہ مواصلات اور ہمدردی کو کم کرتی ہے، "عورت" پر "مرد" خصلتوں پر زور دیتی ہے، یا ای ایس تھیوری کی اصطلاحات میں، "ہمدردی" پر "منظم کرنے" پر زور دیتی ہے۔ اس نظریہ میں کہا گیا ہے کہ جنین ٹیسٹوسٹیرون دماغ میں بعض ڈھانچوں کی نشوونما کو متاثر کرتا ہے، اور یہ کہ یہ تبدیلیاں آٹزم کے شکار افراد میں نظر آنے والی طرز عمل کی خصوصیات سے متعلق ہیں۔ مردوں میں عام طور پر جنین ٹیسٹوسٹیرون کی سطح زیادہ ہوتی ہے جو اس خاص طریقے سے ان کے دماغ کی نشوونما میں معاون ہوتی ہے۔ بیرن کوہن کی طرف سے پیش کردہ انتہائی مردانہ دماغی نظریہ (ای ایم بی) سے پتہ چلتا ہے کہ آٹسٹک دماغ مردوں کے دماغ سے وابستہ خصوصیات میں مبالغہ آرائی ظاہر کرتے ہیں۔ یہ بنیادی طور پر سائز اور مردوں کے ساتھ رابطے ہوتے ہیں جن کا دماغ عام طور پر زیادہ سفید مادے کے ساتھ بڑا ہوتا ہے، جس کی وجہ سے ہر نصف کرہ میں رابطے میں اضافہ ہوتا ہے۔ یہ اے ایس ڈی والے لوگوں کے دماغ میں مبالغہ آمیز شکل میں دیکھا جاتا ہے۔ مردانہ دماغ کی ایک اور خصوصیت یہ ہے کہ کم از کم کچھ علاقوں میں ایک چھوٹا کارپس کیلوسم ہوتا ہے جس کی وجہ سے بین نصف کرہ رابطہ کم ہوتا ہے۔ یہ اے ایس ڈی والے لوگوں میں بھی دیکھا جاتا ہے۔ اے ایس ڈی والے افراد میں دماغ کے مخصوص علاقوں میں وسیع پیمانے پر باہمی ربط کی غیر معمولی چیزیں پائی گئیں۔ یہ مردوں اور عورتوں کے درمیان ہمدردی کے ٹیسٹوں کے مختلف نتائج کے ساتھ ساتھ اے ایس ڈی میں نظر آنے والی ہمدردی کی کمی کی وضاحت کر سکتا ہے کیونکہ ہمدردی کے لیے دماغ کے کئی علاقوں کو چالو کرنے کی ضرورت ہوتی ہے جن کے لیے دماغ کے بہت سے مختلف علاقوں سے معلومات کی ضرورت ہوتی ہے۔ دماغ کی ساخت اے ایس ڈی کو کس طرح متاثر کر سکتی ہے اس کی ایک اور مثال ایسے معاملات کو دیکھنا ہے جہاں کارپس کیلوسم مکمل طور پر تیار نہیں ہوتا ہے (کارپس کیلوسم کی ایجینیسیس)۔ یہ پایا گیا کہ آٹزم کی تشخیص عام طور پر ان بچوں میں کی جاتی ہے جہاں کارپس کیلوسم مکمل طور پر تیار نہیں ہوتا ہے (کارپس کیلوسم کے ایجینیسیس والے 45 فیصد بچے)۔ اے ایس ڈی سے متعلق دماغی ڈھانچوں کی ایک اور مثال یہ ہے کہ اے ایس ڈی والے بچوں میں بڑا امیگدالا ہوتا ہے، یہ مردانہ دماغ کا ایک انتہائی ورژن ہونے کی ایک اور مثال ہے جس میں عام طور پر بڑا امیگدالا ہوتا ہے۔ یہ تمام دماغی اختلافات سماجی ادراک اور مواصلات پر اثر انداز ہوتے دکھائی دیے ہیں۔ جنین ٹیسٹوسٹیرون کی اعلی سطح کا تعلق آٹزم سے وابستہ رویے سے بھی دکھایا گیا ہے، جیسے آنکھوں سے رابطہ۔ قبل از پیدائش ٹیسٹوسٹیرون کی سطح اور آٹسٹک خصلتوں کے درمیان تعلقات کی جانچ کرنے والے مطالعات سے پتہ چلا ہے کہ اعلی سطحوں کا تعلق آنکھوں کے رابطے میں کمی جیسی خصلتوں سے ہے۔ یہ دونوں جنسوں میں موجود تھے۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ جنین ٹیسٹوسٹیرون (ایف ٹی) دماغ میں جنسی فرق کی وجہ ہے اور یہ کہ ایف ٹی کی سطح اور اے ایس ڈی کے درمیان ایک تعلق ہے۔ عام طور پر آٹزم والی خواتین میں طبی حالات کی شرح زیادہ ہوتی ہے جس کا تعلق اعلی اینڈروجن کی سطح سے ہوتا ہے اور آٹزم والے مرد اور خواتین دونوں میں اوسط اینڈروجن کی سطح زیادہ ہوتی ہے۔ مردوں میں قدرتی طور پر ایف ٹی کی سطح زیادہ ہوتی ہے جس کا مطلب ہے کہ ہارمون کی سطح میں اتنی زیادہ تبدیلی کی ضرورت نہیں ہے کہ وہ آٹزم میں نظر آنے والی ترقیاتی تبدیلیوں کا سبب بنے۔ یہ آٹزم میں نظر آنے والے مردانہ پھیلاؤ کی ایک ممکنہ وجہ ہے۔ علمی بمقابلہ جذباتی ہمدردی کو دو بڑے اجزاء میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: علمی ہمدردی (جسے 'ذہنی' بھی کہا جاتا ہے)، دوسرے کی ذہنی حالت کو سمجھنے کی صلاحیت ؛ جذباتی یا جذباتی ہمدردی، دوسرے کی ذہنی حالتوں کا جذباتی طور پر جواب دینے کی صلاحیت۔ متاثر کن ہمدردی کو ذاتی پریشانی (دوسرے کے مصائب کے جواب میں تکلیف اور اضطراب کے خود مرکوز احساسات) اور جذباتی تشویش (دوسروں کے تئیں ہمدردی جو تکلیف میں ہیں) میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ مطالعات سے پتہ چلا ہے کہ آٹزم سپیکٹرم ڈس آرڈر (اے ایس ڈی) والے افراد خود کو جذباتی تشویش کی نچلی سطح کی اطلاع دیتے ہیں، کسی ایسے شخص کے بارے میں کم یا غیر حاضر تسلی بخش ردعمل ظاہر کرتے ہیں جو تکلیف میں ہے، اور کنٹرول کے مقابلے میں ذاتی پریشانی کی مساوی یا اعلی سطح کی اطلاع دیتے ہیں۔ جذباتی تشویش میں کمی اور ذاتی پریشانی میں اضافے کا امتزاج اے ایس ڈی میں ہمدردی کی مجموعی کمی کا باعث بن سکتا ہے۔ مطالعات سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ اے ایس ڈی والے افراد میں دماغ کا نظریہ خراب ہو سکتا ہے، جس میں دوسروں کے نقطہ نظر کو سمجھنے کی صلاحیت شامل ہوتی ہے۔ علمی ہمدردی اور ذہن کے نظریہ کی اصطلاحات اکثر مترادف طور پر استعمال ہوتی ہیں، لیکن نظریہ ذہن کا ہمدردی کی اقسام سے موازنہ کرنے والے مطالعات کی کمی کی وجہ سے، یہ واضح نہیں ہے کہ آیا یہ مساوی ہیں۔ خاص طور پر، ایسپرجر سنڈروم والے افراد کے جذباتی خسارے سے متعلق بہت سی رپورٹیں دراصل نظریہ ذہن کی خرابیوں پر مبنی ہیں۔ بیرن کوہن نے استدلال کیا کہ سائیکوپیتھی کا تعلق برقرار علمی ہمدردی سے ہے لیکن جذباتی ہمدردی کو کم کرتا ہے جبکہ اے ایس ڈی کا تعلق علمی اور جذباتی ہمدردی دونوں کو کم کرنے سے ہے۔ تنقید ہمدردی-نظام سازی کے نظریہ کو بھی مختلف نقطہ نظر سے تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ 2004 میں بیرن کوہن کی کتاب دی ایسینشیل ڈفریینس بائی نیل لیوی ان فینومینولوجی اینڈ دی کوگنیٹیو سائنسز کے جائزے میں اسے "ذہانت کے سطحی تصور" کے ساتھ "بہت مایوس کن" قرار دیا گیا، اور یہ نتیجہ اخذ کیا گیا کہ بیرن کوہن کے دماغی اندھے پن اور منظم کرنے کے بارے میں بڑے دعوے "بہترین، مشکوک" ہیں۔ ٹائم میگزین میں 2011 کے ایک مضمون میں، جوڈتھ وارنر نے لکھا کہ بیرن کوہن "2003 میں سب سے زیادہ ڈرامائی طور پر بھرے ہوئے علاقے میں بھٹک گئے، جب انہوں نے کتاب دی ایسینشیل ڈفریینس شائع کی، جس میں آٹزم کو ایک انتہائی 'مردانہ دماغ' کا مظہر قرار دیا گیا-جو کہ 'بنیادی طور پر سمجھنے اور نظام کی تعمیر کے لیے سخت تار والا' ہے، جیسا کہ 'خواتین کے دماغ' کے برعکس، جو 'بنیادی طور پر ہمدردی کے لیے سخت تار والا' ہے-اور سائنس اور جنسی اختلافات پر بحث کے غلط رخ پر ختم ہوا۔" جریدے نیچر میں شائع ہونے والے 2003 کے ایک کتابی جائزے میں، جوائس بینسن نے لکھا: دوسروں نے اصل ای کیو اور ایس کیو پر تنقید کی ہے، جو ہمدردی اور نظام سازی کے تصورات کے پیچھے زیادہ تر تحقیقی بنیاد بناتے ہیں۔ دونوں ایک سے زیادہ عوامل کی پیمائش کرتے ہیں، اور جنسی فرق صرف کچھ عوامل پر موجود ہیں۔ 2003 کے وال اسٹریٹ جرنل کے مضمون میں، رابرٹ میک گف نے اسابیل ریپین اور ہیلن ٹیگر-فلسبرگ کے نظریہ کے ردعمل کے بارے میں لکھا: ابتدائی زندگی میں نظام سازی اور ہمدردی میں کچھ تحقیق اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ لڑکے اور لڑکیاں ایک جیسے طریقوں سے ترقی کرتے ہیں، اور ان علاقوں میں جنسی اختلافات کے نظریہ پر شک کرتے ہیں۔ ایک علمی انداز جو زیادہ قدرتی طور پر ہمدردی کی مخالفت کرتا ہے، جسے میکیا ویلینزم کا نام دیا گیا ہے، خود مفاد پر زور دیتا ہے اور اسے مسابقت کے ساتھ مضبوطی سے منسلک دکھایا گیا ہے۔ ارتقاء کا نظریہ پیش گوئی کرتا ہے کہ عام مرد عام خواتین کے مقابلے میں زیادہ مسابقتی ہوں گے۔ اس کے برعکس، تحقیق نے عام طور پر ہمدردی اور نظام سازی کے درمیان ایک کمزور منفی ارتباط دکھایا ہے۔ (یہ بات قابل غور ہے کہ ہمدردی اور منظم کرنے کے درمیان کمزور ارتباط ان کے ساتھ آزاد متغیرات کے طور پر سلوک کرنے میں مدد کرے گا، یعنی شخصیت کی الگ جہتوں کے طور پر، جن میں سے ہر ایک کا تعلق کسی فرد کی حیاتیاتی جنس یا ترجیحی جنس سے ہو سکتا ہے یا نہیں۔) 'انتہائی مردانہ دماغ' کے نظریہ کو بھی تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے، ناقدین کا کہنا ہے کہ اس نظریہ کے پیچھے ٹیسٹ صنفی دقیانوسی تصورات پر مبنی ہیں، نہ کہ سخت سائنس پر۔ یو سی ایل اے کی پروفیسر کیتھرین لارڈ کا کہنا ہے کہ یہ نظریہ ترقیاتی اعداد و شمار کی "مجموعی غلط تشریحات" پر مبنی ہے۔ یونیورسٹی کالج لندن کے پروفیسر ڈیوڈ سکوس نے دعوی کیا ہے کہ جنسوں کے درمیان بات چیت کے فرق کم ہونے کا امکان ہے۔ ٹورنٹو یونیورسٹی میں نفسیاتی امراض کے اسسٹنٹ پروفیسر مینگ چوان لائی کا کہنا ہے کہ مطالعے کے نتائج کی نقل نہیں کی گئی ہے۔ کچھ ناقدین نے کہا ہے کہ چونکہ بیرن کوہن کے کام نے آٹزم سپیکٹرم عوارض کے ساتھ اعلی کام کرنے والے افراد پر توجہ مرکوز کی ہے، اس لیے ان کے کام کو وسیع تر نمونوں کے ساتھ آزاد نقل کی ضرورت ہے۔ 2003 میں دی سپیکٹر کے ایک مضمون میں، ہیو لاسن-ٹینکرڈ نے لکھا کہ "انتہائی مردانگی کے نقطہ نظر پر زور اس حقیقت سے منسوب ہے کہ بیرن کوہن بنیادی طور پر اعلی کام کرنے والے آٹزم اور ایسپرجر سنڈروم کے ساتھ کام کرتا ہے۔" اپنے نظریہ کی بنیاد کے طور پر، بیرن کوہن نے نوزائیدہ بچوں پر کی گئی ایک تحقیق کا حوالہ دیا جس میں بچے لڑکے کسی چیز کو زیادہ دیر تک دیکھتے ہیں اور بچیاں کسی شخص کو زیادہ دیر تک دیکھتی ہیں۔ تاہم، الزبتھ اسپیلکے کے 2005 کے بہت چھوٹے بچوں کے ساتھ کیے گئے مطالعات کے جائزے میں لڑکوں اور لڑکیوں کے درمیان کوئی مستقل فرق نہیں پایا گیا۔ اپنی 2010 کی کتاب ڈیلیوژن آف جینڈر میں، کورڈیلیا فائن نے "نیوروسیکسزم" کی مثال کے طور پر بیرن کوہن کے خیالات کی طرف اشارہ کیا۔ اس نے کچھ تجرباتی کاموں پر بھی تنقید کی جن کا حوالہ بیرن کوہن نے اپنے خیالات کی حمایت میں طریقہ کار کے لحاظ سے ناقص ہونے کے طور پر دیا۔ ہمارے ذہن، معاشرہ، اور نیوروسیکسزم کس طرح فرق پیدا کرتے ہیں۔ یو آر ایل = https://books.google.com/books?id=s2ZtdAx83yMC۔ تاریخ = 30 اگست 2010۔ پبلشر = ڈبلیو۔ ڈبلیو۔ نورٹن اینڈ کمپنی | لوکیشن = نیویارک سٹی | آئی ایس بی این = 978-0-393-07925-8 | اقتباس = اقتباسات۔ }} 2011 میں شائع ہونے والے نیچر کے ایک مضمون میں، لیزی بوچن نے لکھا "کچھ ناقدین کو بیرن کوہن کی سرخی پکڑنے والے نظریات کی تاریخ سے بھی سراہا جاتا ہے-خاص طور پر یہ کہ آٹزم ایک 'انتہائی مرد' دماغی حالت ہے۔ انہیں خدشہ ہے کہ تکنیکی طور پر ذہن رکھنے والے والدین کے بارے میں ان کا نظریہ عوام کو غلط خیالات دے رہا ہے، جس میں یہ تاثر بھی شامل ہے کہ آٹزم کا تعلق "گیک" ہونے سے ہے۔ اپنی 2017 کی کتاب انفیرئیر: ہاؤ سائنس گاٹ ویمن رانگ اینڈ دی نیو ریسرچ دیٹ ری رائٹنگ دی اسٹوری میں، سائنس کی صحافی انجیلا سینی نے کوہن کی تحقیق پر تنقید کرتے ہوئے کہا کہ انہوں نے اپنے نتائج کی اہمیت کو بڑھا چڑھا کر پیش کیا ہے، کہ بچوں پر جو مطالعہ انہوں نے اپنی زیادہ تر تحقیق پر مبنی کیا ہے وہ کامیابی سے نقل نہیں کیا گیا ہے، اور جنین ٹیسٹوسٹیرون کی سطح کے بارے میں ان کے مطالعے نے ان کے نظریات کے ثبوت فراہم نہیں کیے ہیں۔ نیورو سائنسدان جینا رپن نے اپنی 2019 کی کتاب دی جنڈرڈ برین: دی نیو نیورو سائنس جو خواتین کے دماغ کے افسانے کو توڑ دیتی ہے میں بیرن کوہن کے نظریات پر تنقید کی۔ 2020 میں بات کرتے ہوئے، انہوں نے ان کی کتاب دی ایسینشیل ڈفریینس کو "نیوروٹریش" کہا، اور ان کے تحقیقی طریقوں کو "کمزور" قرار دیا۔ رپن نے مختلف قسم کے دماغوں کو بیان کرنے کے لیے "مرد" اور "عورت" کے استعمال کے خلاف بھی دلیل دی ہے جو جنس سے مطابقت نہیں رکھتے ہیں۔ نیچر کے لیے اپنے کام کا جائزہ لیتے ہوئے، نیورو سائنسدان لیز ایلیٹ نے ریپن کے نقطہ نظر کی حمایت کی، اور لکھا کہ "کھوپڑی کے اندر مرد اور عورت کے فرق کی تلاش ناقص تحقیقی عمل کا ایک سبق ہے"۔ مزید دیکھیں جنسی اختلافات کا نیورو سائنس نیورو جینڈرنگز نیٹ ورک حوالہ جات بیرونی روابط 20-سوال آن لائن EQ/SQ ٹیسٹ (یونیورسٹی آف کیمبرج) EQ اور SQ ٹیسٹ کا آن لائن ورژن بیرن کوہن، سائمن-مرد کی حالت نیویارک ٹائمز، 8 اگست 2005 بیرن کوہن، سائمن-وہ صرف اس کی مدد نہیں کر سکتے گارڈین، 17 اپریل 2003 کنزگ، رابرٹ-آٹزم: اس کا اس سے کیا تعلق ہے؟ نفسیات آج "، 1 جنوری 2004 آٹزم کی وجوہات انسانوں میں جنسی اختلافات شخصیت کے نظریات نیورو سائنس ہمدردی