Michał Boym
مائیکل پیوٹر بوئم (1612-1659) چین میں ایک پولینڈ کے جیسوئٹ مشنری، سائنسدان اور ایکسپلورر تھے۔ وہ چینی سرزمین کے اندر ایک ابتدائی مغربی مسافر تھے، اور ایشیائی حیوانات، نباتات اور جغرافیہ پر متعدد کاموں کے مصنف تھے۔ پہلی یورپی چینی لغت، جو 1670 میں شائع ہوئی، بوئم سے منسوب ہے۔ مائیکل بوئم 1614 کے آس پاس پولینڈ (اب لیویو، یوکرین) کے شہر لیو میں ہنگری کے نسب کے ایک اچھے خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ اس کے دادا جرزی بوائم ہنگری سے بادشاہ اسٹیفن بیٹری کے ساتھ پولینڈ آئے اور جادویگا نیزنیوسکا سے شادی کی۔ مائیکل کے والد، پاویل جرزی بوائم (1581-1641)، پولینڈ کے بادشاہ سگسمونڈ سوم کے معالج تھے۔ پاول جرزی کے چھ بیٹوں میں سے، سب سے بڑے، نیئر ڈو ویل جرزی کی وراثت ختم کر دی گئی ؛ میکولاج اور جان تاجر بن گئے ؛ پاویل، ایک ڈاکٹر ؛ جبکہ مائیکل اور بینیڈیکٹ پاویل نے سوسائٹی آف جیسس میں شمولیت اختیار کی۔ لیویو کے مرکزی چوک میں اس خاندان کا اپنا خاندانی چیپل تھا، جو مائیکل کی پیدائش کے وقت تعمیر کیا گیا تھا۔ 1631 میں، بوئم نے کراکو میں یسوعیوں میں شمولیت اختیار کی، اور اسے ایک پادری مقرر کیا گیا۔ 1643 میں، کراکو، کالیز، جاروسلاو اور سینڈومیرز کی خانقاہوں میں تقریبا ایک دہائی کی گہری تعلیم کے بعد، بوائم نے مشرقی ایشیا کے سفر کا آغاز کیا۔ انہوں نے پہلے روم کا سفر کیا، جہاں انہوں نے پوپ اربن ہشتم سے اپنے مشن کے لیے برکت حاصل کی، اور پھر لزبن کے لیے روانہ ہوئے۔ اس سال کے آخر میں وہ نو دیگر پادریوں اور علما کے ایک گروپ کے ساتھ پرتگالی گوا اور پھر مکاؤ کے سفر پر روانہ ہوئے۔ ابتدائی طور پر انہوں نے سینٹ پال جیسوئٹ کالج (مکاؤ) میں پڑھایا۔ اس کے بعد وہ ہینان کے جزیرے پر چلا گیا، جہاں اس نے ایک چھوٹا سا کیتھولک مشن کھولا۔ مانچوں کے ذریعہ جزیرے کو فتح کرنے کے بعد، بوائم کو 1647 میں ٹونکن بھاگنا پڑا۔ یہاں تک کہ جب شمالی اور وسطی چین میں یسوعیوں نے اپنی وفاداریوں کو گرے ہوئے منگ خاندان سے نئے قائم شدہ چنگ کی طرف کامیابی کے ساتھ تبدیل کر دیا تھا، تب بھی ملک کے جنوب میں یسوعیوں نے منگ وفادار حکومتوں کے ساتھ کام کرنا جاری رکھا جو اب بھی کچھ خطے کو کنٹرول کر رہے تھے۔ اس کے مطابق، 1649 میں بوائم کو چین کے مشن الوارو سیمیڈو کے کینٹن میں مقیم نائب صوبائی نے سفارتی مشن کے ساتھ منگ خاندان کے آخری چینی حکمران یونگلی شہنشاہ کے دربار میں بھیجا تھا، جو اب بھی جنوب مغربی چین کے کچھ حصوں کو کنٹرول کر رہا تھا۔ چونکہ یونگلی حکومت تجاوز کرنے والے مانچوس کی وجہ سے خطرے میں پڑ گئی تھی، اس لیے جیسوئٹ اینڈریاس وولف گینگ کوفلر، جو 1645 سے یونگلی عدالت میں تھے، شاہی خاندان کے بہت سے افراد کو عیسائیت میں تبدیل کرنے میں کامیاب ہو گئے تھے، یہ یقین کرتے ہوئے کہ اس سے جنوبی منگ کی چین پر حکمرانی جاری رکھنے کی جدوجہد کے لیے مغربی بادشاہوں کی طرف سے مدد ملے گی۔ یونگلی کے دربار میں موجود عیسائیوں میں شہنشاہ کے والد کی مرکزی بیوی مہارانی داؤجر ہیلینا وانگ (وانگ لینا) ؛ شہنشاہ کی والدہ مہارانی داؤجر ماریا ما (ما مالیا) ؛ شہنشاہ کی مرکزی بیوی مہارانی این وانگ ؛ اور تخت کے وارث شہزادہ کانسٹینٹین (ڈینگڈنگ)، زو کوکسوان شامل تھے۔ شہنشاہ کا خواجہ سرا سیکرٹری پینگ تیانشو، جسے اس کے عیسائی نام اچیلس سے جانا جاتا ہے، بھی کئی سال پہلے عیسائی بن گیا تھا۔ بوئم کو چینی شہنشاہ کی صورتحال کو پوپ کے سامنے پیش کرنے کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ اسے مہارانی ڈوجر ہیلینا اور پینگ اچیلس کی طرف سے خطوط موصول ہوئے، جو جیسوئٹ آرڈر کے جنرل پوپ انوسینٹ ایکس اور کارڈینل جان ڈی لوگو کو دینے کے لیے تھے۔ ڈوج آف وینس اور پرتگال کے بادشاہ کو اضافی خطوط بھیجے گئے۔ اینڈریو زینگ () نامی ایک نوجوان درباری اہلکار کے ساتھ، بوئم نے یورپ واپسی کے سفر کا آغاز کیا۔ وہ مئی 1651 میں گوا پہنچے، جہاں انہیں معلوم ہوا کہ پرتگال کے بادشاہ نے پہلے ہی چینی (جنوبی منگ) شہنشاہ کا مقصد ترک کر دیا ہے، اور بوئم کے مشن کو فاتح مانچو کے ساتھ مستقبل کے تعلقات کے لیے ممکنہ خطرے کے طور پر دیکھا گیا۔ اس نظریے کی حمایت یسوع کے نئے مقامی اعلی نے بھی کی، جن کا خیال تھا کہ جیسوئٹ آرڈر کو چین کی داخلی طاقت کی جدوجہد میں مداخلت نہیں کرنی چاہیے۔ بوئم کو گھر میں نظر بند کر دیا گیا۔ تاہم، وہ فرار ہونے میں کامیاب ہو گیا اور پیدل اپنا سفر جاری رکھا۔ حیدرآباد، سورت، بندر عباس اور سراج کے راستے سے وہ فارس کے اسفہان پہنچے۔ وہاں سے انہوں نے ایرزیم، ٹرابزون اور ازمیر کا سفر جاری رکھا، جہاں وہ اگست 1652 کے آخر میں پہنچے۔ چونکہ وینس کے دربار میں یسوعیوں کے ساتھ تنازعات ہو رہے تھے، بوئم نے اپنی عادت کو ترک کر دیا اور اسی سال دسمبر میں وینس پہنچنے سے پہلے چینی مینڈارن کے لباس پہنے۔ اگرچہ وہ نامعلوم پانیوں اور نامعلوم زمینوں کو عبور کرنے میں کامیاب ہو گیا تھا، لیکن وہاں اس کا مشن آسان نہیں ہوگا، کیونکہ یورپی عدالتوں میں سیاسی سازش انتہائی پیچیدہ ثابت ہوئی۔ ابتدائی طور پر ڈوج آف وینس نے بوئم کو سامعین دینے سے انکار کر دیا، کیونکہ وینس چین کے حوالے سے غیر جانبدارانہ موقف برقرار رکھنا چاہتا تھا۔ بوئم فرانسیسی سفیر کو اپنے مقصد کی حمایت کرنے کے لیے راضی کرنے میں کامیاب ہو گیا، اور ڈوج نے آخر کار بوئم کو دیکھا اور خط قبول کر لیا۔ تاہم، فرانسیسی شمولیت نے پوپ کی طرف سے منفی ردعمل کا باعث بنا، کیونکہ انوسینٹ ایکس فرانس اور اس کے عزائم کی فعال طور پر مخالفت کر رہا تھا۔ نیز جیسوئٹس کے نومنتخب جنرل گوسوینس نکل کا خیال تھا کہ بوئم کا مشن چین اور دنیا کے دیگر حصوں میں جیسوئٹس کے دیگر مشنوں کو خطرے میں ڈال سکتا ہے۔ 1655 میں ایک نیا پوپ منتخب ہوا، اور تین سال بعد، الیگزینڈر VII نے بالآخر 18 دسمبر 1655 کو بوئم کو دیکھا۔ تاہم، اگرچہ سکندر منگ خاندان اور اس کے مخمصے سے ہمدردی رکھتا تھا، لیکن وہ کوئی عملی مدد فراہم نہیں کر سکا اور چینی شہنشاہ کو لکھے گئے اس کے خط میں ہمدردی کے الفاظ اور دعاؤں کی پیشکشیں بہت کم تھیں۔ تاہم، نئے پوپ کے خط نے بوئم اور اس کے مشن کے لیے بہت سے دروازے کھول دیے۔ لزبن میں، انہیں بادشاہ جان چہارم نے سامعین عطا کیے، جنہوں نے فوجی طاقت کے ساتھ چینی جدوجہد میں مدد کرنے کا وعدہ کیا تھا۔ مارچ 1656 میں بوئم نے چین کا اپنا واپسی کا سفر شروع کیا۔ اس کے ساتھ آنے والے آٹھ پجاریوں میں سے صرف چار سفر میں بچ سکے۔ گوا پہنچنے پر پتہ چلا کہ یونگلی کی صورتحال سنگین تھی اور مقامی پرتگالی انتظامیہ، بادشاہ کے براہ راست حکم کے باوجود، بوئم کو مکاؤ جانے نہیں دینا چاہتی تھی۔ یہ اس لیے تھا کہ فاتح مانچو کے ساتھ ان کے تجارتی کاروباری اداروں سے سمجھوتہ نہ کیا جائے۔ بوئم نے ایک بار پھر پرتگالی اجارہ داری کو نظر انداز کرتے ہوئے پیدل سفر کیا، اس بار سیام کے دارالحکومت ایوتھیا کے لیے ایک نامعلوم راستے سے۔ وہ 1658 کے اوائل میں وہاں پہنچا، اور قزاقوں سے ایک جہاز کرائے پر لیا، جس کے ساتھ وہ شمالی ویتنام کی طرف روانہ ہوا۔ ہنوئی میں، بوئم نے ایک گائیڈ حاصل کرنے کی کوشش کی جو اسے اور اس کے ساتھ یونان جانے والے پجاریوں کی رہنمائی کرے۔ تاہم، وہ ناکام رہا اور اسے صرف چانگ کی مدد سے اکیلے سفر جاری رکھنا پڑا، جو اس کے ساتھ یورپ اور واپسی تک سفر کر چکے تھے۔ وہ چینی صوبے گوانگسی پہنچے، لیکن 22 جون 1659 کو بوئم شہنشاہ کے دربار تک پہنچنے میں ناکام ہونے کی وجہ سے انتقال کر گئے۔ تدفین کی جگہ نامعلوم ہے۔ ورکس بوائم کو ان کے کاموں کے لیے سب سے زیادہ یاد کیا جاتا ہے جن میں انہوں نے ان ممالک کے نباتات، حیوانات، تاریخ، روایات اور رسم و رواج کو بیان کیا جن سے وہ گزرے تھے۔ چین کے اپنے پہلے دورے کے دوران انہوں نے موزمبیق میں رہنے والے پودوں اور جانوروں پر ایک مختصر کام لکھا۔ اس کام کو بعد میں روم بھیج دیا گیا، لیکن کبھی چھاپا نہیں گیا۔ اپنے واپسی کے سفر کے دوران انہوں نے سرزمین چین اور جنوب مشرقی ایشیا کے نقشوں کا ایک بڑا مجموعہ تیار کیا۔ انہوں نے چین، اس کے رسم و رواج اور سیاسی نظام کے ساتھ ساتھ چینی سائنس اور ایجادات کو بیان کرتے ہوئے اسے نو ابواب تک بڑھانے کا منصوبہ بنایا۔ بوئم کے نقشوں کی خوبی یہ تھی کہ وہ پہلے یورپی نقشے تھے جنہوں نے کوریا کو جزیرے کے بجائے جزیرہ نما کے طور پر مناسب طریقے سے پیش کیا۔ انہوں نے بہت سے چینی شہروں کی صحیح پوزیشنوں کا بھی نوٹس لیا جو پہلے مغربی لوگوں کے لیے نامعلوم تھے یا صرف مارکو پولو کی نیم فرضی وضاحتوں سے جانا جاتا تھا۔ بوائم نے عظیم دیوار اور گوبی صحرا کو بھی نشان زد کیا۔ اگرچہ یہ مجموعہ بوئم کی زندگی کے دوران شائع نہیں ہوا تھا، لیکن اس نے مغرب میں چین کے علم کو بڑھایا۔ بوائم کے کاموں میں سب سے زیادہ مشہور فلورا سینینسس ("چینی نباتات") ہے، جو 1656 میں ویانا میں شائع ہوئی تھی۔ یہ کتاب یورپ میں شائع ہونے والے مشرق بعید کے ماحولیاتی نظام کی پہلی وضاحت تھی۔ بوائم نے چینی پودوں کی ادویاتی خصوصیات کو اجاگر کیا۔ اس کتاب میں کیتھولک چینی شہنشاہ کی حمایت کی درخواستیں اور تقریبا ایک سو تواریخ پر مشتمل ایک نظم بھی شامل تھی جس میں 1655 کی تاریخ کی طرف اشارہ کیا گیا تھا، جو ہنگری کے بادشاہ کے طور پر شہنشاہ لیوپولڈ اول کی تاجپوشی کی تاریخ تھی، کیونکہ بوئم اپنے مشن کے لیے اس بادشاہ کی حمایت حاصل کرنا چاہتا تھا۔ ایتھناسیوس کرچر نے اپنی مشہور چائنا السٹریٹا (1667) میں چین کے پودوں اور جانوروں سے متعلق ابواب کے لیے فلورا سینینسس پر بہت زیادہ توجہ مبذول کروائی۔ بوائم نے یورپی زبان کے لیے پہلی شائع شدہ چینی لغت لکھی، جو کہ 1670 میں کرچر کے کام کے پہلے فرانسیسی ایڈیشن میں شائع ہونے والی چینی-فرانسیسی لغت ہے۔ اپنے دیگر کاموں میں، جیسے کہ سپیسیمین میڈیکینی سینیکا ("چینی ادویاتی پودے") اور کلاویس میڈیکا ایڈ چینارم ڈاکٹرینیم ڈی پلسبس ("پلس پر چینی طبی نظریے کی کلید") میں انہوں نے چینی روایتی ادویات کو بیان کیا اور شفا یابی اور تشخیص کے کئی طریقے متعارف کروائے جو پہلے یورپ میں نامعلوم تھے، خاص طور پر نبض کی پیمائش۔ مؤخر الذکر کتاب غالبا ڈچ ڈاکٹر اور اسکالر ولیم ٹین ریجنے نے لکھی تھی۔ پولینڈ کے بینیڈکٹ جان میکولاج سموگلیکی جیسوئٹ سائنسدانوں کی فہرست رومن کیتھولک عالم و سائنس دانوں کی فہرست نیکولا میلسکو نوٹس اور حوالہ جات ببلیوتھک یونیورسٹی موریتس پلانٹن میں فلورا سینینسس 1656 کے بیرونی روابط۔ ہارٹموٹ والراونس، "مائیکل بوئم اینڈ ڈائی فلورا سینینسس"-بہت اچھا بائیو، اور فلورا سینینسس کا تجزیہ https://web.archive.org/web/20070727002548/http:// form. nlc. gov. cn/sino/प्रदर्शनी. php? ID = 2 (چینی) 1610 کی دہائی 1659 اموات 17 ویں صدی میں چین میں جیسوئٹ مشنریاں پولینڈ کے متلاشی پادری لیویو سے 17 ویں صدی کے پولینڈ کے جیسوئٹس پولینڈ کے لوگ ہنگری نسل کے پولینڈ کے سینولوجسٹ رومن کیتھولک مشنریاں چین میں جیسوئٹ سائنس دان جیسوئٹ مشنریاں چین میں پولینڈ کے تارکین وطن مشنری ماہر لسانیات 17 ویں صدی کے لاطینی مصنفین