Apocalypse of Pseudo-Ephraem
اپوکلیپس آف سیوڈو ایفریم ایک فرضی نوشتہ متن ہے جو چرچ کے والد ایفریم دی سیریئن سے منسوب ہے۔ دو الگ الگ دستاویزات بچ گئی ہیں-ایک سریانی زبان میں اور ایک لاطینی زبان میں۔ سریانی دستاویز مشرق وسطی کے واقعات کی عینک کے ذریعے اپوکلیپٹک موضوعات پر مرکوز ہے جو اس کے لکھے جانے کے وقت پیش آئے تھے۔ فرضی افریم متن کے ارد گرد الجھن بنیادی طور پر اس کی مشکوک تصنیف اور تاریخ، شامی اور لاطینی ورژن کے درمیان فرق، موجودہ مخطوطات کی چھوٹی تعداد، اور متن کے محدود مطالعہ کی وجہ سے موجود ہے۔ مزید برآں، ان دستاویزات کی تصنیف مشکوک ہونے کے باوجود بہت سے موجودہ کاموں کو افریم سے منسوب کیا گیا ہے۔ اس سے متن پر تنقید کے شعبے میں کافی مشکل پیدا ہوئی ہے۔ ٹی۔ ایل۔ فریزیئر کہتے ہیں، "ایفریم سے منسوب کاموں کے مجموعے کئی زبانوں میں موجود ہیں، متن کا سب سے بڑا مجموعہ یونانی ہے۔ سریانی اور آرمینیائی کے علاوہ دیگر زبانوں میں افریم سے منسوب تقریبا تمام زندہ بچ جانے والی تحریریں اس یونانی کارپس سے ماخوذ ہیں، بشمول لاطینی کارپس۔ " ڈیٹنگ اسکالرز اس قیامت کی ابتداء پر منقسم ہیں، جسے عام طور پر ایفریم (AD 306-373) کے بجائے ایک فرضی نام کے مصنف سے منسوب کیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، سی پی کاسپاری (لاطینی ٹیکسٹ ایڈیٹر) اور پال الیگزینڈر نے 373 میں افریم کی موت کے بعد ایک تاریخ آگے بڑھا دی۔ کاسپاری نے چھٹی صدی کے آخر اور ساتویں صدی کے اوائل کے درمیان ایک تاریخ تجویز کی۔ سکندر کا استدلال ہے کہ یہ کام اصل میں چوتھی صدی کے آخر میں لکھا گیا تھا لیکن صرف چھٹی صدی کے آخر سے ساتویں صدی کے اوائل تک اپنی آخری شکل تک پہنچا۔ ان علماء کو اس بات پر سخت شک ہے کہ فرضی افرائیم شامی افرائیم کا اصل کام ہے۔ پھر بھی، کاسپاری اور سکندر دونوں فرضی افریم کو افریم کے اصل کام سے بہت زیادہ متاثر سمجھتے ہیں۔ لاطینی متن کی تاریخ چوتھی سے آٹھویں صدی کے درمیان بتائی جاتی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ سریانی اور لاطینی کے درمیان بہت کم تعلق ہے، اور لاطینی سریانی دستاویز سے پہلے یا بعد میں ہو سکتا ہے۔ یونانی متون سے لاطینی کا تعلق غیر یقینی ہے۔ پری ٹربلیولیشنزم متن کو یہ بحث کرنے کے لیے استعمال کیا گیا ہے کہ ابتدائی چرچ میں ایک پری ٹربلیوشنل ریپچر ویو موجود تھا، اس کتاب میں کہا گیا ہے کہ "تمام سنت اور خدا کے منتخب کردہ لوگ آنے والی مصیبت سے پہلے اکٹھے ہوتے ہیں، اور انہیں رب کے پاس لے جایا جاتا ہے، تاکہ وہ نہ دیکھ سکیں۔" مختلف مترجموں کے ذریعے ترجمہ کردہ مختلف دستاویزات پروفیسر جان سی ریوز کا ترجمہ، ایڈمنڈ بیک کے شائع کردہ سریانی متن سے، نارتھ کیرولائنا یونیورسٹی کے شعبہ مذہبی علوم سے دستیاب ہے۔ لاطینی متن کا ترجمہ کیمرون روڈس نے تیار کیا تھا، جو ٹیکساس کے فٹ ورتھ میں ٹنڈیل تھیولوجیکل سیمینری کے لاطینی پروفیسر ہیں۔ یہ دونوں ترجمے بنیادی متن کی وجہ سے کافی حد تک مختلف ہیں۔ حوالہ جات 7 ویں صدی کی عیسائی تحریریں سریانی ریپچر میں متن