The Dream of Gerontius (poem)
دی ڈریم آف جیرونٹیئس 1865 کی ایک نظم ہے جو جان ہنری نیومین نے لکھی ہے جس میں ایک مرنے والے آدمی کی دعا، اور فرشتہ اور شیطانی ردعمل شامل ہیں۔ نیومین کے انگلیکن ازم سے رومن کیتھولک ازم میں تبدیلی کے بعد لکھی گئی یہ نظم، موت سے پورگیٹری، وہاں سے جنت اور خدا تک کے سفر کے بارے میں ان کے نئے کیتھولک عقائد کی کھوج کرتی ہے۔ یہ نظم مرکزی کردار کی پیروی کرتی ہے جب وہ موت کے قریب آتا ہے اور پھر ایک روح کے طور پر دوبارہ جاگتا ہے، فیصلے کی تیاری کرتا ہے، کسی بھی انسان کے تجربے کے سب سے اہم واقعات میں سے ایک کی پیروی کرتا ہے: موت۔ نیومین جرونٹیئس کی موت اور فیصلے کو ایک چشم نظر کے طور پر استعمال کرتا ہے جس کے ذریعے قاری موت کے اپنے خوف اور خدا کے سامنے نا اہلیت کے احساس پر غور کرنے کی طرف راغب ہوتا ہے۔ نظم کے ساتویں مرحلے میں مغلوب جرونٹیئس کی اس کی عکاسی، جو اپنی مسلسل موجودگی سے خدا اور اس کے سنتوں اور فرشتوں کے درباروں کی کمال کو کم کرنے کے بجائے صفائی کے لیے لے جانے کی بھیک مانگتا ہے، انسانیت کی شفا یابی کی خواہش کا ایک مقبول اظہار بن گیا ہے۔ نظم کے اس منظر نے صاف کرنے کے نظریے کی بحالی کے لیے بہت کچھ کیا ہے جسے پہلے حتمی طہارت کی حالت کے بجائے ایک خوفناک دہشت کے طور پر دیکھا جاتا تھا جو بنیادی طور پر مثبت نوعیت کی تھی۔ نیومین نے کہا کہ یہ نظم "حادثاتی طور پر لکھی گئی تھی-اور اسے حادثاتی طور پر شائع کیا گیا تھا"۔ انہوں نے اسے 17 جنوری اور 7 فروری 1865 کے درمیان پچاس سکریپ کاغذ سے منصفانہ کاپی میں لکھا اور اسی سال مئی اور جون میں جیسوئٹ جریدے دی منتھ میں دو حصوں میں شائع کیا۔ اس نظم نے 1900 میں ایڈورڈ ایلگر کے اسی نام کے ایک اجتماعی کام کو متاثر کیا۔ جیرونٹیئس اپنی زیادہ تر منظر کشی ڈینٹے الیگیری کی ڈیوائن کامیڈی کا مقروض ہے، جو مرنے والوں کے دائرے سے سفر کرنے کی ایک علامتی عکاسی ہے۔ اس نظم کو سات انفرادی "مراحل" میں تقسیم کیا گیا ہے، اور یہ نیومین کی سب سے طویل لکھی ہوئی نظم ہے۔ سات مراحل یہ ہیں: 1.Gerontius، 2۔ جرونٹیئس کی روح، 3. روح، 4. روح، 5۔ کوئی عنوان نہیں، 6۔ فرشتہ، 7. فرشتہ۔ اس نظم کو سات مراحل میں تقسیم کیا گیا ہے جس میں پہلے مرحلے میں جرونٹیئس کے اس دنیا میں آخری لمحات کی تفصیل دی گئی ہے جس کے بعد کے مراحل جنت کے درباروں سے ان کے سفر کی عکاسی کرتے ہیں۔ فرسٹ فیز جیرونٹیئس ایک مرنے والا آدمی ہے، جو اپنے آخری لمحات میں اپنے موت کے بستر پر یسوع اور مریم سے تحفظ کے لیے دعا کرتا ہے اور آخری رسومات وصول کرتا ہے۔ جیرونٹیئس کو اس بات کا یقین نہیں ہے کہ وہ بعد کی زندگی میں کہاں جا رہا ہے اور تسلیم کرتا ہے کہ وہ جہنم میں جا سکتا ہے۔ جرونٹیئس کے دوست خدا سے دعا کرتے ہیں، بائبل کے ان تمام اعداد و شمار کو درج کرتے ہیں جنہیں جنت میں اسی طرح کے حصے فراہم کیے گئے تھے۔ مرحلے کے اختتام پر ایک پجاری "پروفیسر" کا تذکرہ کرتا ہے اور جیرونٹیئس کو ان ناقابل بیان خوشیوں کی طرف جانے کی دعوت دیتا ہے جو اس کا انتظار کر رہی ہیں۔ دوسرا مرحلہ جیرونٹیئس کی بے جسم روح جاگتی ہے، "تازہ دم" ہوتی ہے۔ اب صرف ایک روح کے طور پر جاگنا وہ وقت سے آزاد محسوس کرتا ہے اور آزادی کا ایک نیا احساس رکھتا ہے۔ جیرونٹیئس یہ نہیں بتا سکتا کہ وہ زندہ ہے یا مر گیا ہے لیکن فرض کرتا ہے کہ وہ مر نہیں گیا ہے کیونکہ اسے کچھ بھی غیر معمولی محسوس نہیں ہوتا ہے۔ اسے یقین ہے کہ وہ اٹھ سکتا ہے اگر وہ چاہے لیکن اسے معلوم ہوتا ہے کہ "میں ایک ہاتھ یا پاؤں نہیں ہلا سکتا"۔ یہ سب کچھ اسے گمراہ کرنا شروع کر دیتا ہے اور اسے ایسا محسوس ہونے لگتا ہے جیسے وہ خلا میں تیر رہا ہے، یا ممکنہ طور پر وہ جگہ اس سے دور تیر رہی ہے۔ اس کا محافظ فرشتہ اس وقت ظاہر ہوتا ہے جب جیرونٹیئس اپنا دماغ کھونے لگتا ہے۔ فرشتہ جرونٹیئس کو بتاتا ہے کہ فرشتہ پیدائش سے ہی اس پر نظر رکھے ہوئے ہے اور اب کام ہو گیا ہے۔ فرشتہ وضاحت کرتا ہے کہ جرونٹیئس کی پوری زندگی میں، وہ سچائی اور گناہ کا توازن برقرار رکھنے کے لیے موجود رہا ہے، تاکہ جرونٹیئس کو کبھی بھی غلط راستے پر زیادہ نیچے نہ پڑنے دیا جائے۔ جیرونٹیئس آخر کار فرشتہ سے بات کرنے کے بعد قبول کرتا ہے کہ وہ مر چکا ہے۔ تیسرا مرحلہ فرشتہ بیان کرتا ہے کہ جیرونٹیئس نے جسمانی دائرے کو بمشکل پیچھے چھوڑ دیا ہے، اور اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ وقت اور اس طرح کی دیگر چیزیں محض انسانوں کی بنائی ہوئی تعمیرات ہیں، اور اب بعد کی زندگی میں لاگو نہیں ہوتی ہیں۔ وہ یہ بھی وضاحت کرتا ہے کہ جیرونٹیئس کو خدا سے دور رکھنے والی واحد چیز اس کی اپنی سوچ ہے۔ جیرونٹیئس فرشتہ سے یہ بھی پوچھتا ہے کہ وہ اب خدا سے ملنے سے کیوں نہیں ڈرتا، اور اس کے بجائے، ان کے ممکنہ تصادم میں خوشی کا احساس محسوس کرتا ہے۔ فرشتہ روح کو بتاتا ہے کہ اس کی خوشی کا احساس خدا کی طرف سے اسے ایمان اور امید میں رکھنے کا بدلہ ہے جب کہ وہ آنے والے شیطانی آزمایشوں سے گزرتا ہے۔ چوتھا مرحلہ جرونٹیئس اور فرشتہ کی روح "فیصلہ عدالت" میں پہنچتی ہے جہاں شیطان جمع ہو چکے ہوتے ہیں۔ عدالت ایک پرانا علاقہ ہے جسے شیطان چلاتا تھا اور عدالت کو ایوب جیسے لوگوں پر حملہ کرنے کے لیے استعمال کرتا تھا۔ اب شیطان کے لشکر اس علاقے کو "جہنم کے لیے روحوں کو جمع کرنے" کی امید میں چلاتے ہیں۔ وہ شیطانوں کو یسوع کی موت کے بارے میں بات کرتے اور ہنستے ہوئے سن لیتے ہیں۔ شیطان ان لوگوں کا مذاق اڑاتے ہیں جو جہنم سے ڈرتے ہیں کیونکہ وہ بزدل ہیں کیونکہ وہ رب کی محبت کی وجہ سے نہیں بلکہ نامعلوم کے خوف کی وجہ سے مذہب کی طرف مائل ہوتے ہیں۔ جرونٹیئس کی روح فرشتہ سے پوچھتی ہے کہ اس کے تمام حواس اب بھی کیوں کام کر رہے ہیں سوائے نظر کے، "جب سے میں نے زمین چھوڑی ہے تب سے سب تاریک ہے۔ کیا میں اپنے تمام تپسیا کے وقت میں اس طرح نظر سے پاک رہوں؟" فرشتہ وضاحت کرتا ہے کہ اس کی روح اب ایک ایسی دنیا میں موجود ہے جہاں اسے حواس کی ضرورت نہیں ہے لیکن قیامت کے دن وہ "وہ سب کچھ حاصل کر لے گا جو آپ نے کھو دیا ہے، نیا بنایا اور جلال دیا ہے"۔ جہاں تک اس کی بینائی کا تعلق ہے، وہ پرگیٹری کے ذریعے اندھا رہے گا کیونکہ پرگیٹری "اس کی روشنی کے بغیر آگ ہے۔" روح اس پر زور دیتی ہے، "میں دوبارہ/دن کا چہرہ دیکھنے کے لائق نہیں ہوں۔" اندھے ہونے کے باوجود، جیرونٹیئس کو بتایا جاتا ہے کہ وہ فیصلے کے دوران ایک سیکنڈ کے لیے خدا کو دیکھے گا۔ پانچواں مرحلہ روح اور فرشتہ فیصلے کے گھر میں آگے بڑھتے ہیں، فرسٹ کوئر آف اینجلیکلز سے گزرتے ہیں جسے وہ خدا کی تعریف کرتے ہوئے سنتے ہیں۔ فرشتہ وضاحت کرتا ہے کہ بعد کی زندگی میں عمارتیں مادی سے نہیں بنتی ہیں بلکہ زندگی سے بنی ہوتی ہیں، "مقدس، مبارک اور لافانی مخلوق/جو اپنے خالق کی مسلسل تعریف کرتے ہیں۔" فرشتوں کے دوسرے اور تیسرے کوئر گزر جاتے ہیں۔ تیسرا کوئر جرونٹیئس کی آنے والی قسمت کے بارے میں گاتا ہے، جسم اور روح کی دوہری اذیت کے بارے میں گاتا ہے۔ فرشتہ جیرونٹیئس کو اپنی آنے والی خوبصورت بصارت کے بارے میں بتاتا ہے۔ خدا کا محض نظارہ اسے محبت سے بھر دے گا لیکن اسے بیمار بھی کر دے گا کیونکہ اس حیرت انگیز فضل کے باوجود جو رب نے مصلوب ہونے کی رضامندی میں دکھایا تھا، جیرونٹیئس ایک گنہگار تھا۔ اپنے محبت کرنے والے خدا کو آمنے سامنے دیکھنے کی روح کی فطری خواہش اور مسیح کی کامل محبت کے خلاف گناہ کرنے پر محسوس ہونے والی جائز شرمندگی کے درمیان یہ ملاپ روح کی آنے والی صاف کرنے والی اذیت کی وجہ ہے۔ وہ موجودگی چیمبر کی مقدس سیڑھیوں پر پہنچتے ہیں جہاں فرشتے راستے کی رہنمائی میں مدد کے لیے دونوں طرف سیڑھیوں کو قطار میں لگاتے ہیں۔ جیسے ہی پانچواں مرحلہ ختم ہوتا ہے، فرشتوں کے چوتھے اور پانچویں کوئر جرونٹیئس کی روح کو گانے کے لیے پہنچتے ہیں جب وہ سیڑھیاں چڑھنے کی تیاری کر رہا ہوتا ہے۔ چھٹا مرحلہ جیرونٹیئس اور اس کے سرپرست فرشتہ کی روح اس مقام پر "ہمارے خدا کی پوشیدہ موجودگی" کے بہت قریب ہے۔ ریپسوڈک فرشتہ میزبانوں کی سابقہ شان و شوکت سے بہت دور، جیرونٹیئس کو اب صرف ایک خوفناک اور آگسٹ خاموشی نظر آتی ہے جو خدا کے تخت کو گھیرے ہوئے ہے۔ پہلے مرحلے میں موت کے بستر پر پادری اور جیرونٹیئس کے دوستوں کی طرف سے رحم کے لیے کی جانے والی دعاؤں کی بازگشت خاموشی میں واضح ہے۔ تخت کے سامنے اذیت کا فرشتہ کھڑا ہے، وہی فرشتہ جس نے گتسمنی کے باغ میں یسوع کو تسلی دی تھی، اور تمام بنی نوع انسان کی نجات کی التجا کی تھی۔ دی گارڈین اینجل جرونٹیئس کے کیس کو اس کی سب سے طاقتور دعا ہونے کی سفارش کرتا ہے۔ ایک بار جب اینجل آف دی ایگونی نے یسوع سے التجا کی کہ وہ جیرونٹیئس پر رحم کرے اور تمام نامکمل، نجات یافتہ روحوں کی صفائی کو تیز کرے، تو جیرونٹیئس خود کو اپنے خدا سے ملنے کے لیے تیار ہونے کا اعلان کرتا ہے۔ گارڈین فرشتہ کے محتاط انتباہات سے نہیں بلکہ صرف اپنے نجات دہندہ کے لیے ایک پرجوش بے تحاشہ محبت سے رہنمائی کرتے ہوئے، جیرونٹیئس اپنے سرپرست کے گلے ملنے سے آزاد ہو کر جدوجہد کرتا ہے اور یسوع کے قدموں کی طرف تڑپتا ہے۔ اپنی بینائی دوبارہ حاصل کرنے کے بعد روح ایک لمحے کے لیے اپنے خالق کی محبت بھری آنکھوں میں گھورتی ہے۔ تاہم خدا کو گھیرے ہوئے روحوں کی عظمت گیرونٹیئس کے لیے اپنے مصلوب شدہ رب کی محبت اور اپنے زمینی حماقتوں کے لیے جرم کو برداشت کرنے اور بیمار ہونے کے لیے بہت زیادہ ہے جسے وہ دردناک طور پر محسوس کرتا ہے کہ، ابھی تک، وہ خوبصورت بصارت حاصل کرنے کے لیے تیار نہیں ہے۔ وہ اپنے سرپرست سے التجا کرتا ہے کہ وہ اسے اس کی حالت زار سے بچائے اور اسے ایک ایسی جگہ لے جائے جہاں اس کا پورا نفس اب بھی خدا کی محبت سے تیز اور کھا جائے، وہ آزمائش اور مصائب سے ٹھیک ہو سکتا ہے اور اپنے خدا کی صورت میں دوبارہ بنایا جا سکتا ہے: "مجھے لے لو، تاکہ جلد ہی میں اٹھوں، اور اوپر چلوں، اور اسے ابدی دن کی سچائی میں دیکھوں!" ساتواں مرحلہ فرشتہ پوچھتا ہے کہ "سنہری جیل اپنے دروازے کھول دے" اور جیرونٹیئس کی روح کو پورگیٹری کے دائرے میں آنے دے۔ فرشتہ ان سے اس دن تک اس کی دیکھ بھال کرنے کو کہتا ہے جب تک کہ اسے جنت میں جانے کی اجازت نہ مل جائے جس وقت فرشتہ "اسے روشنی کے درباروں کے لیے دوبارہ حاصل کرنے" کے لیے واپس آئے گا۔ پورگیٹری میں روحیں اپنے منتر کی تلاوت کرتے ہوئے کہتی ہیں کہ رب ان کے لیے آئے گا اور وہ اگلی صبح اٹھ کر خود کو رب کی رحمت سے بھرے ہوئے پائیں گے اور جنت میں داخل ہونے کی اجازت دی جائے گی۔ جیسے ہی نظم ختم ہوتی ہے، فرشتہ نرمی سے جرونٹیئس کی روح کو پورگیٹری میں چھوڑ دیتا ہے۔ فرشتہ اسے بتاتا ہے کہ پورگیٹری کے فرشتے اس کی دیکھ بھال کریں گے اور اس کی پرورش کریں گے تاکہ وہ جنت میں داخل ہونے کے لیے تیار ہو جائے۔ وہ ایک آخری الوداع کہتا ہے: "الوداع، لیکن ہمیشہ کے لیے نہیں! بھائی پیارے، اپنے غم کے بستر پر بہادر اور صبر کرو ؛ آپ کی آزمائش کی رات جلد ہی یہاں گزر جائے گی، اور میں آ کر کل آپ کو جگا دوں گا۔ تنقیدی جواب دی ڈریم آف جیرونٹیئس اپنی ریلیز کے بعد فوری طور پر کامیاب رہا، جس کی وجہ وکٹورین دور میں موت، خودکشی اور بعد کی زندگی جیسے موضوعات میں بڑھتی دلچسپی تھی۔ دوسرے مصنفین جیسے فلپ جیمز بیلی، یا جوہان وولف گینگ وان گوئٹے، جیسے نیومین نے موت کے موضوع کے بارے میں اپنی تحریروں سے بہت شہرت حاصل کی، لیکن، گوئٹے اور بیلی دونوں کے برعکس، نیومین نے موت اور روح کی "زندگی" کے موضوع کو ابدی دائرے میں ایک قدم آگے بڑھایا۔ کیونکہ دی ڈریم آف جیرونٹیئس روح کے زندگی سے موت تک جنت تک کے سفر سے متعلق ہے، جو کچھ بہت سے مصنفین اور شاعروں نے اس مقام تک نہیں کیا تھا، بہت سے لوگوں کو حیرت ہوئی کہ نیومین جب اسے لکھ رہا تھا تو وہ کس تحریک سے متاثر ہو رہا تھا۔ کچھ لوگوں کا خیال تھا کہ نیومین نے اپنے وژن کی تعمیر کرتے وقت سینٹ پیٹر ڈیمین کے 11 ویں صدی کے گیت "ڈی ڈائی مورٹس رائیتھمس" سے تحریک حاصل کی تھی، لیکن کچھ ایسے بھی ہیں جو محسوس کرتے ہیں کہ نیومین کے محرکات اور محرکات زیادہ ذاتی تھے۔ اس کے عنوان کی وجہ سے، کچھ لوگوں کا خیال تھا کہ نیومین نے اس نظم کی تحریک خوابوں سے حاصل کی تھی نہ کہ کسی مذہبی متن سے۔ کچھ لوگوں نے یہ بھی محسوس کیا کہ یہ نظم خود موت سے بالکل بھی نمٹ نہیں سکتی، بلکہ یہ ایک بوڑھے آدمی کا تصور ہے-شاید خود نیومین بھی-جو موت کے بعد کی زندگی کے بارے میں فکر مند ہے۔ ان مختلف گروہوں کے علاوہ کچھ ایسے بھی تھے جو "خود نیومین کو کسی بھی دستیاب عقیدے یا اتحاد سے زیادہ مذہبی اختیار اور ساکھ رکھنے والے کے طور پر دیکھتے تھے"، اور یہ کہ "ڈریم آف جیرونٹیئس" کیتھولک چرچ میں ایک کارڈینل کی طرف سے سنت کی حکمت کا ایک وژن تھا۔ نیومین کا الہام جو بھی ہو، "دی ڈریم آف جیرونٹیئس" موت اور وکٹورین دور کی روح پر ایک اہم کام ہے اور نیومین کے سب سے مشہور کاموں میں سے ایک ہے۔ موافقت جرونٹیئس کا خواب، ایڈورڈ ایلگر کی نظم کی ترتیب کے طور پر ایک کمپوزیشن۔ یہ بھی دیکھیں کرسچن ایسکیٹولوجی نوٹس بیرونی روابط پروجیکٹ گٹنبرگ میں گرنٹیئس کے خواب کا متن گرنٹیئس کا خواب انگریزی نظمیں 1865 جان ہنری نیومین ہیمنز کے کام دی نیو انگلش ہیمنل میں