Christmas Eve (Gogol)
"کرسمس ایو" (Noch pered Rozhdestvom، Nich pered Rizdvom، جس کا لفظی ترجمہ "کرسمس سے پہلے کی رات" ہے) نیکولائی گوگول کے 1832 کے مجموعے ایوننگز آن اے فارم نیئر ڈیکنکا کے دوسرے حصے کی پہلی کہانی ہے۔ کہانی کا آغاز ڈیکنکا، یوکرین کے موسم سرما کے مناظر کی وضاحت کے ساتھ ہوتا ہے، ایک ڈائن جو رات کے آسمان میں اڑتی ہے اور شیطان چاند چوری کرتا ہے اور اسے اپنی جیب میں چھپاتا ہے، پہلے آسمان میں اس کے ساتھ کھیلتا ہے، جسے گاؤں میں کوئی نہیں دیکھتا۔ چونکہ یہ کرسمس سے پہلے کی رات ہے، شیطان ادھر ادھر گھومنے اور لوگوں کو اپنی مرضی کے مطابق اذیت دینے کے لیے آزاد ہے، اس لیے وہ گاؤں کے لوہے واکولا کے پاس واپس جانے کا راستہ تلاش کرنے کا فیصلہ کرتا ہے، کیونکہ وہ چرچ میں مذہبی فن پینٹ کرتا ہے۔ گاؤں میں چوب نامی ایک کازاک رہتا ہے، جس کی بیٹی اوکسانا، ایک غیر معمولی خوبصورت گاؤں کی لڑکی جس سے تمام نوجوان لڑکے پیار کرتے ہیں، کمہار واکولا کی محبت کا نشانہ ہے۔ چوب رات کو اپنے کزن پاناس کے ساتھ سیکسٹن کے گھر کے اجتماع میں جاتا ہے، اچانک دیکھتا ہے کہ چاند آسمان میں نہیں ہے۔ دریں اثنا، واکولا اوکسانا کو جیتنے کی کوشش کر رہا ہے، جس نے ذکر کیا ہے کہ اس کی ماں سولوکھا ایک ڈائن ہے۔ چوب اور اس کا کزن اچانک شیطان کی طرف سے شروع کیے گئے برفانی طوفان میں ڈوبے ہوئے ہیں اور ایک دوسرے کو کھو دیتے ہیں۔ جب اس کا کزن شراب خانے کا راستہ ڈھونڈتا ہے، چوب اس کے گھر آتا ہے، لیکن کمہار، جو اوکسانا جا رہا ہے، اسے جواب دیتا ہے۔ چوب یقین نہیں کر سکتا کہ کمہار اپنے ہی گھر میں ہوگا، اور یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ یہ کسی اور کا گھر ہے۔ اس کے بعد لوہے والا اسے بھیج دیتا ہے۔ جب واکولا اوکسانا واپس جاتی ہے، تو وہ اسے بتاتی ہے کہ وہ اس سے اس وقت تک شادی نہیں کرے گی جب تک کہ وہ اس کے لیے زرتسا کے پیروں سے چپل نہ لے لے۔ جب ان کی بات چیت ہو رہی ہے، سولوکھا اپنے گھر میں شیطان کے ساتھ ہے، جب کوئی دروازہ کھٹکھٹاتا ہے۔ وہ شیطان کو کوئلے کے تھیلے میں چھپاتی ہے اور اپنے مہمان کو داخل کرتی ہے لیکن اس کے مزید مداح آتے رہتے ہیں، اور جب اس کا بیٹا واکولا واپس آتا ہے تو اس کے پاس میئر، سیکسٹن اور خود چوب تھیلوں میں چھپے ہوتے ہیں۔ بعد کے دونوں کو غلطی سے ایک ہی تھیلے میں رکھ دیا گیا تھا لیکن وہ ایک دوسرے سے لاعلمی میں رہے۔ واکولا بوروں کو دیکھتا ہے اور انہیں اپنے فورج کے پاس لے جاتا ہے، انہیں کوئلے کے لیے لے جاتا ہے۔ ان کا زیادہ وزن اسے یہ سوچنے پر مجبور کرتا ہے کہ اس نے اپنی طاقت کھو دی ہوگی، اور یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ اس کا تعلق اوکسانا سے اس سے محبت نہ کرنے سے ہے۔ وہ اوکسانا کے پاس آتا ہے، جو دوبارہ اس کی بے عزتی کرتا ہے، اور خود کو جان سے مارنے کی دھمکی دیتے ہوئے اسے الوداع کہہ کر بھاگ جاتا ہے۔ وہ فیصلہ کرتا ہے کہ اسے جیتنے کا واحد راستہ درحقیقت چپل پکڑنا ہے، اس لیے وہ پوزاتی پاٹسیوک کے پاس جاتا ہے، جو ایک مقامی زپوروزیان کازاک ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ شیطان کے ساتھ اتحاد میں ہے۔ واکولا اس سے کہتا ہے کہ وہ اسے شیطان کو تلاش کرنے کا راستہ بتائے جب کہ پٹسوک جادوئی ورینیکی کھاتا ہے جو کریم کے بیسن میں اڑتا ہے اور پھر اس کے منہ میں جاتا ہے، واکولا ایک طرف برش کرتا ہے جب وہ اس کے بند ہونٹوں پر کریم رگڑتا ہے۔ پٹسوک سے شیطان کے بارے میں پوچھنے کے بعد، وہ تبصرہ کرتا ہے کہ وہ لوہے کو اس چیز کی ہدایت نہیں دے سکتا جو اس کی پیٹھ پر پہلے سے موجود ہے۔ واکولا کو اس وقت تک سمجھ نہیں آتی جب تک کہ وہ بورے نیچے نہ ڈال دے اور شیطان اس کی پیٹھ پر اچھل پڑے۔ واکولا شیطان کو یہ سوچنے پر اکساتا ہے کہ وہ اس کی اطاعت کرے گا، پھر اس کی دم پکڑ لیتا ہے اور صلیب کا نشان استعمال کرنے کی دھمکی دیتا ہے جب تک کہ وہ مدد کرنے پر راضی نہ ہو جائے۔ صلیب سے خوفزدہ ہو کر شیطان اسے سینٹ پیٹرزبرگ جاتے ہوئے آسمان میں لے جاتا ہے اور بورے پیچھے چھوڑ دیتا ہے۔ مقامی لوگوں کا ایک گروہ تھیلے لینا شروع کر دیتا ہے اور مردوں کو اندر ڈھونڈتا ہے، جب کہ واکولا زرتسا کو تلاش کرنے جاتا ہے۔ وہ شہر کے نظاروں سے حیران ہوتا ہے، اور شیطان (جو اس کی جیب میں سکڑ جاتا ہے) اسے محل میں لے جاتا ہے، جہاں اس کی ملاقات چند زپوروزیان کازاکوں سے ہوتی ہے جو اس سے مل رہے ہیں (یعنی، کیتھرین دی گریٹ)۔ جب وہ ان کا استقبال کرنے آتی ہے تو کمہار اس سے اپیل کرتا ہے اور اس کی چپل کی تعظیم کرتا ہے، جسے وہ مزے دار سمجھتی ہے اور اسے دینے پر راضی ہو جاتی ہے۔ اس دوران اوکسانا پریشان ہو جاتی ہے کیونکہ گاؤں والے اس افواہ کے گرد گھوم رہے ہیں کہ واکولا نے خود کو مار لیا ہے۔ وہ جانتی ہے کہ واکولا، ایک اچھا عیسائی، ایسا نہیں کرے گا، اور اس رات اسے اس سے گہری محبت ہو جاتی ہے۔ وہ اسے واپس آتے دیکھ کر خوش ہوتی ہے اور اس کے اسے چپل دکھانے سے پہلے ہی اس سے شادی کرنے پر راضی ہو جاتی ہے۔ ان کی شادی ہو جاتی ہے اور کہانی کا اختتام ایک بشپ کے ساتھ ہوتا ہے جو ان کے خوبصورت پینٹ شدہ گھر سے گزرتا ہے۔ چرچ میں لوہے نے ایک اور پینٹنگ بنائی ہے، جس میں شیطان کو جہنم میں دکھایا گیا ہے، جس پر گاؤں والے تھوکتے ہیں اور خواتین اپنے خوفزدہ بچوں کو یہ کہنے کے لیے لے آتی ہیں کہ "دیکھو کیا کاکا (پوپ ہیڈ) ہے" (نقل حرفی: یاکا کاکا!)! موافقت واکولا دی اسمتھ (1874 اوپیرا بذریعہ پیوٹر الیچ چائکووسکی) کرسمس ایو (1872 اوپیرا بذریعہ مائیکولا لیسینکو، جس کا پریمیئر 1874 میں کیو میں ہوا) چیریوچکی (1887 اوپیرا بذریعہ پیوٹر الیچ چائکووسکی، جو اوپر درج کردہ ان کے واکولا دی اسمتھ کا ایک نظر ثانی شدہ ایڈیشن ہے) کرسمس ایو (1895 اوپیرا بذریعہ نیکولائی رمسکی-کورسکوف) دی نائٹ بیفور کرسمس (1913 فلم) دی نائٹ بیفور کرسمس (1951 فلم) دی نائٹ بیفور کرسمس (1961 فلم) دی نائٹ بیفور کرسمس (1997 فلم) بیرونی روابط متوازی روسی اور کہانی کے انگریزی متن۔ اصل میں روسی سلطنت میں ترتیب دی گئی مختصر کہانیاں آن لائن متن سے public-library.ru کرسمس سے پہلے کی رات (1997 کی فلم) نیکولائی گوگول کی مختصر کہانیاں 1832 مختصر کہانیاں کرسمس افسانے شیطان کے بارے میں مختصر کہانیاں روسی سلطنت میں ترتیب دی گئی مختصر کہانیاں فلموں میں ڈھال لی گئی مختصر کہانیاں