Uppalavanna
اپالوانا (پالی: اپالوانا ؛ سنسکرت: اتپالورنا) ایک بدھ بھکھونی (پالی ؛ سنسکرت: بھکشونی)، یا راہبہ تھی، جسے بدھ کی اعلی خواتین شاگردوں میں سے ایک سمجھا جاتا تھا۔ وہ کھیما کے ساتھ بدھ کی دو اہم خواتین شاگردوں میں سے دوسری سمجھی جاتی ہیں۔ اس کی جلد کے نیلے رنگ کی وجہ سے اسے پیدائش کے وقت اپالوانا نام دیا گیا تھا، جس کا مطلب ہے "نیلے پانی کی للی کا رنگ"۔ تھیرواد روایت کے مطابق، اپالوانا ایک امیر تاجر کی بیٹی پیدا ہوئی تھی۔ اس کی خوبصورتی کی وجہ سے، بے شمار امیر اور طاقتور مدعی اس کے والد کے پاس شادی میں اس کا ہاتھ مانگنے آئے۔ شادی کرنے کے بجائے، وہ بھکھونی کے طور پر بدھ کے ماتحت راہبوں کی زندگی میں داخل ہوئیں۔ مولاسرواستیواد روایت کے مطابق، اپالوانا نے بدھ مت قبول کرنے اور بھکھونی بننے سے پہلے ایک بیوی اور طوائف کی حیثیت سے ہنگامہ خیز زندگی گزاری تھی۔ اپالوانا نے اپنے تقرر کے دو ہفتوں سے بھی کم عرصے بعد آگ کاسینا کو اپنے مراقبہ کے مقصد کے طور پر استعمال کرتے ہوئے روشن خیالی حاصل کی۔ اپنی روشن خیالی کے بعد اس نے ادھیپد، یا روحانی طاقتوں پر عبور حاصل کیا، جس کی وجہ سے بدھ نے اسے نفسیاتی طاقتوں میں سب سے آگے اپنی خاتون شاگرد قرار دیا۔ اس کا مرد ہم منصب مہا موگلانا تھا۔ متن کے ذرائع اپالوانا کا سب سے قدیم معلوم ریکارڈ تیسری صدی قبل مسیح کے پتھر کے نقش و نگار سے آتا ہے، جس میں اسے بدھ کے سنکاسا کی طرف اترتے ہوئے دکھایا گیا ہے جب وہ تاوتمسا جنت میں اپنی ماں سے ملنے گئے تھے جیسا کہ بدھ مت کے افسانے میں بیان کیا گیا ہے۔ اپالوانا کا ذکر پالی کینن کی کئی ابتدائی بدھ مت کی تحریروں میں کیا گیا ہے، جن میں سامیوتا نکایا، انگٹارا نکایا، اور کھڈکا نکایا کے اندر تھیریگاتھا اور اپدانا کے مجموعے کے ساتھ ساتھ کچھ ابتدائی مہایان تحریروں جیسے کہ 80 ہزار خطوط میں حکمت کی کمال اور حکمت کی عظیم کمال پر مقالہ شامل ہیں۔ بدھ مت کے عالم بھکھو بودھی نوٹ کرتے ہیں کہ، بدھ کے اہم شاگردوں میں سے ایک سمجھے جانے کے باوجود، بدھ مت کی تحریروں اور تبصروں میں اپالوانا کی زندگی کے بارے میں تفصیلات کافی کم ہیں۔ بھکھو بودھی بتاتے ہیں کہ خود بھکھونی کے مقابلے میں ان کی پچھلی زندگیوں میں سے ایک کے بارے میں بدھ مت کے متن میں زیادہ ہے۔ پس منظر بدھ مت کے عقیدے میں، جب ایک مکمل روشن خیال بدھ دنیا میں ظاہر ہوتا ہے، تو اس کے پاس ہمیشہ اہم شاگردوں کا ایک مجموعہ ہوتا ہے۔ موجودہ بدھ کے لیے، گوتم، ان کے اہم مرد شاگرد ساریپٹہ اور موگلنا تھے، جبکہ ان کی اہم خواتین شاگرد کھیما اور اپالوانا تھیں۔ پالی کینن کے مطابق، پچھلی زندگی میں اپالوانا پڈومتر بدھ کے زمانے میں ایک عورت کے طور پر پیدا ہوا تھا اور اس نے اسے اپنی ایک راہبہ کو نفسیاتی طاقتوں میں سب سے آگے قرار دیتے ہوئے دیکھا تھا۔ اعلامیے کو سننے کے بعد، اس عورت نے مستقبل کے بدھ کے تحت نفسیاتی طاقتوں میں سب سے آگے خاتون شاگرد بننے کا عزم کیا اور ایک بننے کی امید میں کئی زندگیوں تک نیک اعمال کیے۔ یہ خواہش گوتم بدھ کے زمانے میں پوری ہوئی، جب وہ اپالوانا کے نام سے دوبارہ پیدا ہوئی۔ ابتدائی زندگی اور ارتقاء اپالوانا کو اس کا نام (جس کا مطلب نیلے پانی کی للی کا رنگ ہے) اس رنگ کے ساتھ پیدا ہونے کی وجہ سے دیا گیا تھا جو نیلے پانی کی للی کا رنگ تھا، اس خواہش کے مطابق جو اس نے ماضی کی زندگی میں کی تھی۔ تھیرواد روایت کے مطابق اپالوانا ساوتھھی کے ایک امیر تاجر خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ جب اپالوانا بڑی ہوئی تو وہ اپنی بے پناہ خوبصورتی کے لیے جانی جاتی تھی، کئی بادشاہ اور امیر مدعی اس کے والد کے پاس شادی میں اس کا ہاتھ مانگنے کے لیے آتے تھے۔ اتنے سارے لوگوں کو مایوس نہیں کرنا چاہتے تھے، اور مختلف امیر اور طاقتور حملہ آوروں کے درمیان ممکنہ تنازعہ کے خوف سے، انہوں نے اپالوانا کو بدھ کے ماتحت بھکھونی، یا راہبہ بننے کا مشورہ دیا۔ پہلے سے ہی مقدس زندگی کی طرف مائل ہونے کی وجہ سے، وہ خوشی سے راضی ہوگئیں اور بدھ کے ماتحت راہبہ کے طور پر مقرر ہوئیں۔ مولاسرواستیواد روایت کے مطابق اپالوانا ٹیکسلا میں ایک تاجر کی بیٹی کے طور پر پیدا ہوا اور اس کی شادی ایک مقامی شخص سے ہوئی۔ اپالوانا کو بعد میں پتہ چلا کہ اس کے شوہر کا اس کی ماں کے ساتھ تعلق ہے اور وہ اسے اور اس کی نوزائیدہ بیٹی کو چھوڑ دیتا ہے۔ اپالوانا بالآخر ایک اور آدمی سے شادی کرتا ہے جو دوسری بیوی لیتا ہے، جسے بعد میں اسے پتہ چلتا ہے کہ وہ اس کی بیٹی تھی جسے وہ پیچھے چھوڑ گئی تھی۔ اس دریافت سے پریشان ہو کر، اپالوانا چلا جاتا ہے اور مہا موگلانا کے ذریعہ مذہب تبدیل کرنے اور راہبہ بننے سے پہلے طوائف بن جاتا ہے۔ روشن خیالی بدھ مت کی تحریروں میں بتایا گیا ہے کہ اپالوانا نے بھکھونی کے طور پر مقرر ہونے کے دو ہفتوں سے بھی کم عرصے بعد روشن خیالی حاصل کی۔ راہبہ بننے کے کچھ ہی عرصے بعد مشاہداتی ہال تیار کرنے کی باری اپالوانا کی تھی۔ جب دوسری راہبیاں باہر تھیں، اس نے ایک چراغ روشن کیا اور اپنے فرائض کے مطابق ہال کو جھاڑنا شروع کر دیا۔ چراغ سے نکلنے والی آگ کو کسینا، یا مراقبہ کے مقصد کے طور پر استعمال کرتے ہوئے، وہ ارتکاز کی گہری حالتوں میں داخل ہوئی اور اس رات کے آخر میں مکمل طور پر روشن خیال ارھانت بن گئی۔ اس کی روشن خیالی کے بعد، اپالوانا نے ادھیپدا، یا روحانی طاقتوں پر عبور حاصل کیا، جسے بدھ کے زمانے میں کسی بھی دوسری راہبہ سے برتر قرار دیا جاتا ہے۔ اس وجہ سے، بدھ نے اسے نفسیاتی طاقتوں میں سب سے آگے خاتون شاگرد نامزد کیا۔ بدھ نے ان کی تعلیم اور قیادت کی مہارت کے لیے اپالوانا کی بھی تعریف کی، اور انہیں اور کھیما کو اپنی اہم خاتون شاگرد قرار دیا جسے دیگر راہبوں کو اپنا نمونہ بنانا چاہیے۔ اپالوانا اور کھیما اپنے مرد ہم منصبوں، مہا موگلانا اور ساریپوٹا کے ساتھ اہم شاگردوں کا لقب بانٹتے ہیں۔ عصمت دری تھیروادا روایت کے مطابق، ایک شخص جو اس کی تقرری سے پہلے اپالوانا کا لالچ میں تھا، اس کی جھونپڑی میں چھپ گیا اور اس کے ساتھ عصمت دری کرنے کی کوشش کی۔ اپالوانا اپنی نفسیاتی طاقتوں کا استعمال کرتے ہوئے فرار ہونے کی کوشش کرتی ہے، لیکن ایک برے کرما کی وجہ سے جس نے اس نے پچھلی زندگی میں ارتکاب کیا تھا اس کی نفسیاتی طاقتیں غیر موثر ہو گئیں اور عصمت دری جاری رہی۔ اس کے بعد عصمت دری کرنے والے کو زمین نے نگل لیا اور وہ اپنے برے کام کی وجہ سے ایوچی جہنم میں گر جاتا ہے۔ اس واقعے کے بعد، جب اس معاملے کے بارے میں سوال کیا گیا تو بدھ کا کہنا ہے کہ اپالوانا نے عفت کی راہبانہ حکمرانی کو نہیں توڑا کیونکہ اس نے کوئی رضامندی نہیں دی تھی۔ یہ واقعہ ایک قاعدے کی تخلیق کا باعث بنتا ہے جس میں راہبوں کو اس طرح کے واقعات سے بچانے کے لیے جنگل میں رہنے سے منع کیا گیا ہے۔ کاکواٹی معجزہ اپالوانا کا نفسیاتی طاقتوں کا سب سے اہم مظاہرہ ایک معجزہ تھا جس کا اس نے مظاہرہ کیا جہاں وہ ایک کاکواٹی، یا عالمگیر بادشاہ میں تبدیل ہو گئی، اور بدھ کو خراج تحسین پیش کرنے کے لیے ایک بڑا ریٹینیو بنایا۔ بدھ مت کی تحریروں میں بیان کیا گیا ہے کہ اس نے ساوتھی میں معجزے کے دوران یہ کارنامہ انجام دینے کی پیشکش کی تھی، لیکن بدھ نے انکار کر دیا اور اسے یہ کارنامہ انجام دینے کے لیے صحیح وقت کا انتظار کرنے کو کہا۔ اپالوانا نے چار ماہ بعد سنکاسا میں یہ معجزہ انجام دیا جب بدھ تاوتمسا جنت میں اپنی بارش کی واپسی گزارنے کے بعد زمین پر واپس آئے۔ مارا کے ساتھ ملاقات ایک بار، جب اپالوانا اکیلے بیابان میں مراقبہ کر رہی تھی، مارا نے اس کی توجہ کو توڑنے کی کوشش کی۔ مارا ظاہر ہوتی ہے اور اسے بتاتی ہے کہ اسے بدمعاشوں سے خوفزدہ ہونا چاہیے جیسا کہ ایک خوبصورت نوجوان عورت بیابان میں اکیلی بیٹھی ہے۔ ایک روشن خیال ارھانت ہونے کے ناطے، اپالوانا اس چال کو دیکھتا ہے اور اپنی نفسیاتی صلاحیتوں کو بیان کرتا ہے، مارا کو سمجھاتا ہے کہ وہ اپنے دماغ کی مالک ہے اور اسے ڈرنے کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔ اپنی توجہ کو توڑنے میں ناکامی سے مایوس ہو کر مارا وہاں سے چلی جاتی ہے۔ میراث اپالوانا اپنے مرد ہم منصب مہا موگلانا کے ساتھ ایک تکمیلی کردار ادا کرتی ہے۔ امریکی بھکھونی تاتھلوکا تھیری بتاتے ہیں کہ پالی روایت میں اپالوانا کی عصمت دری کی کہانی مہا موگلانا کے ساتھ ایک موضوع کا اشتراک کرتی ہے، جس کی نفسیاتی طاقتیں بھی ماضی کے کرما کی وجہ سے ایک موقع پر اچانک غیر موثر ہو جاتی ہیں، جس کی وجہ سے وہ فرار ہونے سے قاصر ہو جاتا ہے اور ڈاکوؤں کے ایک گروہ کے ہاتھوں مارا جاتا ہے۔ ماہر بشریات رنجنی اوبیسیکرے نوٹ کرتی ہیں کہ بدھ کے دو اہم شاگردوں میں سے، ہر جوڑے کا ایک شاگرد تھا جس کی جلد سیاہ تھی (مہا موگلانا اور اپالوانا) اور ایک شاگرد جو ہلکی جلد کا تھا (ساریپوٹا اور کھیما)۔ اوبیسیکرے کا استدلال ہے کہ اس جوڑی کا مقصد بدھ کی تعلیمات کی شمولیت کی علامت ہے، کہ دھرم تمام رنگوں اور طبقات کے لوگوں کے لیے ہے۔ سراوکا ابھیجنا ساریپٹہ مہا موگلانا کھیما وجیرا نوٹس حوالہ جات بیرونی روابط بودھی، بھکھو (ایڈ۔، ٹرانس۔) بھی دیکھیں۔ (1997)۔ قدیم راہبوں کی تقریریں (بھکھونی سمیوتا) (بودھی کے پتوں کی اشاعت نمبر۔ 143)۔ کینڈی، سری لنکا: بدھسٹ پبلکیشن سوسائٹی۔ http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/bodhi/bl143.html پر "رسائی سے بصیرت" سے حاصل کیا گیا 2007-10-19۔ Nibbana.com (n. d.)۔ "بھکھونی آراٹ کی زندگی کی تاریخیں: اپالوانا تھیری کی کہانی"۔ "Nibbana.com" سے حاصل کیا گیا https://web.archive.org/web/20060719091131/http:// www. trilegem. plus. com/gcobbkn1. htm#3 پر۔ گوتم بدھ کی سب سے اہم شاگرد بدھ راہبہ ارہاٹس