Directa Decretal
ڈائریکٹا ڈیکریٹل پوپ سریسیس نے فروری 385 عیسوی میں لکھا تھا۔ اس نے تارگونا کے ہسپانوی بشپ ہیمیریئس کو ایک طویل خط کی شکل اختیار کر لی جس میں بشپ کی مختلف موضوعات پر ہدایت کی درخواستوں کا جواب دیا گیا تھا جو کئی ماہ قبل پوپ ڈیماسس اول کو بھیجے گئے تھے۔ یہ مجسٹریئم کی طرف سے شائع کردہ دستاویزات کے سلسلے کا پہلا حصہ بن گیا جس نے مذہبی برہمچری کے لیے رسولی اصل کا دعوی کیا اور وزرا کو ان کے لیے درکار دائمی براعظم کی قربان گاہ کی یاد دلائی۔ پس منظر یہ معلوم ہے کہ نکیہ میں ہونے والی پہلی ایکومینیکل کونسل نے اپنے قانون سازی میں پجاریت کا ایک نظم شامل کیا جسے کلیریکل 'کانٹیننس' یا برہمچری کہا جاتا ہے۔ یہ تمام پادریوں اور بشپوں کا فرض تھا کہ وہ اپنی بیویوں یا کسی دوسری عورت کے ساتھ جنسی رابطے سے گریز کریں۔ اس طرح، ایک شادی شدہ آدمی کے پجاری بننے کے لیے، اس کی بیوی کو تمام جنسی تعلقات سے پرہیز کرنے پر راضی ہونا پڑا۔ اس نظم و ضبط نے مختلف کونسلوں، خاص طور پر ایلویرا کونسل کے قانون سازی میں اضافہ کیا، جس کی تاریخ کا تعین درستگی کے ساتھ نہیں کیا جا سکتا، لیکن خیال کیا جاتا ہے کہ یہ اسپین میں چوتھی صدی کی پہلی سہ ماہی میں ہوا تھا۔ اگرچہ مشرق اور مغرب کے پجاریوں کو قربانیوں کی صدارت کرنے کی وجہ سے تمام جنسی رابطوں سے باز رہنے کی ضرورت تھی، لیکن اسے برقرار رکھنا ایک انتہائی مشکل نظم و ضبط تھا۔ جس طرح یروشلم میں یہودی ہیکل کے لاوی پجاریوں کو ہیکل کی قربانیوں کی وقتا فوقتا کارکردگی سے پہلے محض ایک طویل مدت کے لیے جنسی رابطے (رسمی پاکیزگی حاصل کرنے کے لیے) سے پرہیز کرنا ضروری تھا، اسی طرح ابتدائی چرچ کے پجاریوں کو کلیسائی قانون کے مطابق جنسی رابطے سے پرہیز کرنا ضروری تھا۔ تاہم، عیسائی پادری ہر اتوار کو یوکرسٹ کی قربانی کے ساتھ ساتھ مختلف شہدا کی سالانہ ضیافتوں کی صدارت کرتے تھے۔ اس طرح، عیسائی کیلنڈر عیسائی پادریوں کے ادوار کو برداشت نہیں کرتا تھا جس میں وہ اپنی بیویوں کے ساتھ جنسی طور پر سرگرم رہ سکتے تھے۔ ڈائریکٹا میں، پوپ نے اس حقیقت سے نمٹا کہ علما (ڈیکن، پادری، اور بشپ) اب بھی اپنی بیویوں کے ساتھ رہ رہے تھے اور بچے پیدا کر رہے تھے، اس طرح کونسل آف ایلویرا اور فرسٹ ایکومینیکل کونسل کی خلاف ورزی ہوئی۔ پادری پرانے عہد نامے کے لاوی پادریوں کی روایات کا حوالہ دے کر اس کا جواز پیش کر رہے تھے۔ سریسیئس اس بات پر زور دے رہے تھے کہ مذہبی براعظم کا تعلق قدیم، حتی کہ رسولی روایت سے بھی ہے۔ اس نے اعلان کیا کہ مندر میں خدمت کرتے وقت عارضی براعظم کا مشاہدہ کرنا پجاریوں کا فرض تھا، لیکن یہ کہ مسیح کی آمد نے پرانے پادری کو تکمیل تک پہنچا دیا تھا، اور اس حقیقت سے عارضی براعظم کا فرض دائمی براعظم کا فرض بن گیا تھا۔ ڈکریٹل میں پندرہ نکات کا مطالعہ کیا گیا ہے، لیکن کلیدی حوالہ یہ ہے کہ: تمام عیسائی پادریوں کے لیے کلیسائی قانون کے ذریعے بڑی تفریق تک تسلسل کی ضرورت تھی، اور آج بھی کیتھولک پادریوں کے لیے ضروری ہے۔ بہت سے مشرقی کیتھولک گرجا گھروں کو اپنے پادریوں کی برہمچری کی ضرورت نہیں ہے۔ کلیریکل برہمچری (کیتھولک چرچ) حوالہ جات بیرونی لنکس کیتھولک انسائیکلوپیڈیا، ایس وی بھی دیکھیں۔ "پاپل ڈیکریٹلس" کینن قانون کی تاریخ دستاویزات پوپ سریسیس کے کیتھولک چرچ میں بڑے احکامات