Rashid Karim
رشید کریم (14 اگست 1925-26 نومبر 2011) ایک بنگلہ دیشی ناول نگار تھے۔ کریم نے کلکتہ اسلامیہ کالج سے بی اے مکمل کیا۔ 1947 میں تقسیم کے بعد ان کا خاندان ڈھاکہ چلا گیا۔ انہوں نے چودہ سال کی عمر میں لکھنا شروع کیا اور 1942 میں اپنی پہلی کہانی شائع کی۔ ایک طویل وقفے کے بعد، کریم نے 1961 میں دوبارہ لکھنا شروع کیا، اور ان کے پہلے ناول، اتم پرش نے انہیں باوقار آدم جی ایوارڈ دلایا۔ ان کی شہرت 1973 میں ان کے مہاکاوی ناول امر جٹو گلانی کی اشاعت کے ساتھ عروج پر پہنچ گئی، اور اس کے بعد انہوں نے باقاعدگی سے لکھنا اور شائع کرنا جاری رکھا۔ کریم انیس سال تک فالج سے لڑتے رہے اور 26 نومبر 2011 کو ڈھاکہ میں انتقال کر گئے۔ ابتدائی زندگی اور کیریئر کریم 1925 میں کولکتہ، مغربی بنگال میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے کلکتہ اسلامیہ کالج (اب مولانا آزاد کالج) سے بی اے مکمل کیا، جو کلکتہ یونیورسٹی سے منسلک کالج ہے۔ 1947 میں برصغیر کی تقسیم کے بعد ان کا خاندان ڈھاکہ چلا گیا۔ کریم نے برطانوی دور میں لکھنا شروع کیا، پاکستان کے دور میں بھی جاری رہا لیکن بنگلہ دیش کے دور میں اپنے بڑے ناول لکھے۔ آزاد بنگلہ دیش میں ہی ایک مصنف کے طور پر ان کا کیریئر اپنے عروج پر پہنچا۔ کریم نے اپنی پہلی کہانی چودہ سال کی عمر میں لکھی۔ اس لیے اس نے بہت جلد شروعات کر دی۔ لیکن ان کی پہلی کہانی 1942 میں محمد ناصر الدین کی سوگت میں شائع ہوئی۔ اس کے بعد انہوں نے 1961 تک نہیں لکھا، جب ان کے تحریری کیریئر کا دوسرا مرحلہ شروع ہوا۔ ان کا پہلا ناول اتم پرش اسی سال شائع ہوا۔ اس سے وہ بڑے پیمانے پر مشہور ہوئے اور انہیں باوقار آدم جی ایوارڈ ملا۔ دو سال بعد پرشنا پشن نے انہیں فوری طور پر بنگالی زبان کے ایک بڑے ناول نگار میں تبدیل کر دیا۔ ایک بار پھر وہ ہائبرنیشن میں چلا گیا، اس بار ایک دہائی کے لیے۔ 1971 میں بنگلہ دیش کی آزادی کے بعد، انہوں نے 1973 میں اپنا مہاکاوی ناول، امر جٹو گلانی شائع کیا۔ اس ناول نے ان کی شہرت کو عروج پر پہنچانے میں مدد کی۔ اس عرصے تک وہ ایک ہونہار مصنف کے طور پر جانے جاتے تھے جنہوں نے کم لکھا لیکن بہت اچھا لکھا۔ لیکن اس کے بعد سے وہ باقاعدگی سے لکھتے اور شائع کرتے رہے۔ پریم ایکتی لال گولپ 1978 میں شائع ہوا تھا۔ کریم اپنی موت سے قبل انیس سال تک فالج سے لڑ رہے تھے۔ وہ 26 نومبر 2011 کو ڈھاکہ کے ابراہیم کارڈیک سینٹر میں انتقال کر گئے۔ شائع شدہ تصانیف ناول اتم پرش (دی بیسٹ مین، 1961) پرسانو پشن (دی ہیپی اسٹون، 1963) امر جٹو گلانی (آل مائی فیٹیگ، 1973) پریم ایکتی لال گولپ (محبت ایک سرخ گلاب ہے، 1978) سدھران لوکر کہانی (ایک عام آدمی کی کہانی، 1982) ایکلیر روپکاتھا (اس دن کی ایک پری کہانی، 1980) سونار پتھر باٹی (گولڈ پلیٹڈ کپ آف اسٹون) میئر کچے جاچی (ماں کا سفر) چینی نا (غیر تسلیم شدہ) بوروئی نسونگو (سو لونلی) پوڈوٹولے روکٹو (پاؤں کے نیچے خون) لنچ باکس تحریک پاکستان، جسے تمام مسلم عوام نے اپنی شناخت کے لیے پورے دل سے پروان چڑھایا تھا، ناول میں اوپری ہاتھ رکھتی ہے۔ شیکر مسلم معاشرے میں دستیاب تمام خصوصیات کا مجسمہ ہے-یہاں تک کہ سیاسی اور ثقافتی رویہ بھی اس سے آگے نہیں جاتا۔ وہ مسلم لیگ کی حمایت کرتا ہے اور محمد علی جناح کا بہت بڑا پرستار ہے اور بالآخر مہاتما گاندھی اور دیگر ہندو رہنماؤں کے خلاف ایک طرح کی نفرت ترک کر دیتا ہے، حالانکہ اسے یقین ہے کہ پاکستان ہندوؤں اور مسلمانوں سے قطع نظر ایک ملک ہوگا۔ شاید اسی وجہ سے ناول کا راوی 'میں' شروع میں اپنے بارے میں بات کرتا ہے: میں ایک مثالی آدمی نہیں ہوں۔ نہ صرف کردار کی طاقت کی کمی بلکہ میرے ذہنی رویے کے موڑ کی وجہ سے۔ ناول کا اختتام شیکر کی کولکتہ سے ڈھاکہ ہجرت کے ساتھ ہوتا ہے۔ ناول میں کریم نے انسانوں کے لاشعوری ذہن کو معاشرے کی تصویر اور کہانی کی پیچیدگی سے زیادہ شدت سے بیان کیا ہے۔ پرسانو پشان کریم کے دوسرے ناول پرسانو پشان کو بنگلہ دیش کے قارئین کی طرف سے اسی طرح کی تعریف ملی۔ اس ناول کی کہانی بھی کولکتہ شہر میں ترتیب دی گئی ہے۔ اس ناول کی مرکزی کردار تشنا ہے جو خود اس ناول کی راوی ہے۔ پورا ناول فرسٹ پرسن بیانیہ میں اس کے ذاتی بیانات کے طور پر جڑا ہوا ہے۔ ان کے پہلے ناول کی طرح، کریم کے اس دوسرے ناول میں بھی اس وقت کے معاشرے کی حقیقی تصویر بننے کے لیے کمال کا فقدان ہے۔ ناول میں کولکتہ کے مسلم معاشرے کا ایک بہت ہی پتلا دھاگہ دیکھا جا سکتا ہے۔ بلکہ تشنا کی ابتدائی زندگی کے واقعات ناول کا بنیادی مرکز ہیں۔ ناول نگار نے تشنا کے مساوی خاکے اور اس کی زندگی پر اس کے چھوٹوفوفو (چھوٹی خالہ) اور چوٹوچاچا (چھوٹے چچا) کے واقعہ کے اثر کو پیش کرنے کی کوشش کی ہے۔ دیگر کردار جیسے عالم اور کریم بھی ناول کے پلاٹ میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ اپنی جوانی کے موقع پر تشنا نے نہ صرف کامل سے ہمدردی کی بلکہ وہ اس سے محبت کرتی تھی: اس کا ثبوت ناول کے آخر میں موجود ہے۔ اب ہم سمجھتے ہیں کہ تشنا کامل سے محبت کرتی تھی لیکن سماجی تعصبات نے اسے اپنی محبت تک پہنچنے سے روک دیا۔ اگرچہ تشنا کو مرکزی کردار کے طور پر پیش کیا گیا ہے، لیکن اس کی نمائش ایکشن کے بجائے بیانیے کے ذریعے ہوتی ہے-وہ شاذ و نادر ہی ان میں حصہ لیتی ہے ؛ بلکہ وہ صرف دیکھتی ہے۔ اس کے نتیجے میں وہ قارئین کے ذہن پر کوئی مستقل تاثر پیدا کرنے میں ناکام رہتی ہے۔ دوسری طرف، چھٹوفوفو، تشنا کی دور کی خالہ مینا، ناول میں کم پھیلا ہوا ہے لیکن زیادہ گہرائی سے چھوتا ہے۔ کامل کا کردار بھی اس سے بہتر تخلیق نہیں ہے۔ امر جاٹو گلانی اس ناول کا پلاٹ 1947 کی تقسیم سے لے کر 26 مارچ 1971 تک پھیلا ہوا ہے۔ یہ کہانی عرفان چودھری نے بیان کی ہے، جسے 'بتایا' کہنا مناسب ہے۔ شامل کیے گئے دیگر کردار عائشہ، عائشہ کے شوہر صمد صاحب، عابد، کوہ نور، اکاس، نبی اور دیگر ہیں۔ ہم ناول کے سماجی و سیاسی ماحول میں عرفان کے ذاتی تجربے کے باہمی امتزاج کا مشاہدہ کرتے ہیں۔ اس ناول میں، پہلے دو کے برعکس، کریم نفسیاتی تجزیہ اور بیرونی معاشرے کے امتزاج میں کامیاب رہا ہے۔ سماجی و سیاسی میدان میں شعور کے دھارے کا کامیاب استعمال امر جاٹو گلانی میں واقعی قابل تعریف ہے۔ پریم ایکتی لال گولپ وہ ناول جس کے لیے کریم نے زیادہ شہرت حاصل کی وہ ہے پریم ایکتی لال گولپ۔ یہ ان کا سب سے کامیاب ناول ہے، یا عصری بنگالی ناولوں میں سے، اس کے باریکی سے نفسیاتی عنصر کی وجہ سے۔ ناول نگار نے بیرونی رویے کو پیش کیا ہے اور لاشعوری خیالات مل کر ایک اچھی طرح سے متناسب طریقہ ہیں۔ اس سلسلے میں کریم کا اظہار پریم ایکتی لال گولپ میں زیادہ بے ساختہ ہے۔ اس ناول پر تبصرہ کرتے ہوئے ملک کے نامور شاعر اور نقاد زلر رحمان صدیقی نے کہا: وہ بیوقوف میں عظیم کا تصور کر سکتے ہیں، روح کی چھوٹی حرکت ان کے قلم میں حقیقی تصویر لے سکتی ہے اور اس طرح رشید کریم نے ایک بار پھر ثابت کیا ہے کہ وہ ملک کے عظیم ترین تخلیقی افسانہ نگاروں میں سے ایک ہیں۔ عام طور پر، یہ بات بہت گہری ہے کہ کریم کے ناولوں میں سوانح عمری کے عناصر موجود ہیں، کیونکہ ان کے ناول متوسط طبقے کے لوگوں اور ان کے سماجی و سیاسی ماحول کا خاکہ پیش کرتے ہیں، جو کہ ان کا اپنا ہے۔ اگر ہم ان کے ہنس گانے جبون مورون پر نظر ڈالیں تو ہمیں کچھ ایسے ہی واقعات کی موجودگی ملے گی جن کا تجربہ ناول نگار نے خود اپنی زندگی میں کیا تھا۔ وہ خود بھی ایک ایسی لڑکی کے ساتھ نوعمری میں محبت کے رشتے سے گزرا جس کا نام ہنس گانے میں بھی بے نقاب نہیں ہوا۔ لڑکی کی شادی نے اس کے ذہن پر ایک بڑا جھٹکا لگا دیا اور اس کے نتیجے میں اس نے کسی بھی قسم کی تحریر ترک کر دی۔ اگرچہ ناول نگار نے اعتراف کیا ہے کہ اگر یہ لڑکی ان کی زندگی میں نظر نہ آئی تو وہ کبھی مصنف نہیں بن پائیں گے۔ ایک زمانے میں ان کے دو لڑکیوں کے ساتھ تعلقات تھے، جو ان کے ناولوں میں بھی ایک عام موضوع ہے۔ کریم کے ناولوں میں بھی اس لڑکی یا ان کی شادی کے سائے زیادہ کمزور نہیں ہیں۔ کریم کے خاندان کی کولکتہ سے ڈھاکہ منتقلی ایک اور اہم سوانح عمری عنصر ہے جس نے ان کے ناولوں میں ایک بڑی جگہ لے لی ہے۔ ادبی انداز کریم کے ناولوں میں اپنے قارئین کو ایک طرح کا پرجوش احساس دلانے کی صلاحیت ہے-اور ہر کوئی اس بات سے متفق ہوگا کہ ان کے ناولوں سے پہلے ہم بنگالی افسانوں میں ایسے جدید افراد سے نہیں ملے تھے۔ وہ جدید انسان کو بے نقاب کرنے والے پیش رو بنگالی ناول نگار ہیں-وہ لچک اور چستی جو ہر جدید انسان اپنی محبت، جنس اور ہر چیز کے حوالے سے دیکھتا ہے۔ کوئی دوسرا عصری بنگالی ناول نگار اندرونی روح کو اتنی زبردست انداز میں بے نقاب نہیں کر سکا۔ ناشر اور مصنف مفدل حق نے کہا: وہ اپنی تحریر کے بارے میں بہت پراعتماد تھے۔ انہوں نے وہی لکھا جس پر وہ یقین رکھتے تھے۔ انہوں نے ہمیں علم اور جذبے کے حصول کی خوشی کے بارے میں سکھایا۔ ایوارڈز آدم جی لٹریری ایوارڈ (1969) بنگلہ اکیڈمی لٹریری ایوارڈ (1972) ایکوشی پیڈک (1984) لیکھیکا سنگھ ایوارڈ (1991) حوالہ جات 1925 پیدائش 2011 بنگلہ دیشی مرد مصنفین بنگالی زبان کے مصنفین مولانا آزاد کالج کلکتہ یونیورسٹی کے سابق طلباء بنگلہ اکیڈمی ایوارڈ کے وصول کنندگان میر پور میں ایکوشی پیڈک تدفین کے وصول کنندگان کولکتہ کے آدم جی لٹریری ایوارڈ کے دانشور قبرستان کے وصول کنندگان مصنفین