Taiwan under Japanese rule
تائیوان کا جزیرہ، پینگھو جزائر کے ساتھ مل کر، 1895 میں جاپان کا انحصار بن گیا، جب چنگ خاندان نے پہلی چین-جاپانی جنگ میں جاپانی فتح کے بعد شمونوسکی کے معاہدے میں فجیان-تائیوان صوبے کو حوالے کر دیا۔ قلیل مدتی جمہوریہ فارموسا مزاحمتی تحریک کو جاپانی فوجیوں نے دبا دیا اور ٹینان کے کیپچولیشن میں جلد ہی شکست کھا گئی، جس سے جاپانی قبضے کے خلاف منظم مزاحمت کا خاتمہ ہوا اور تائیوان پر پانچ دہائیوں کی جاپانی حکمرانی کا آغاز ہوا۔ وجود، جو تاریخی طور پر انگریزی میں فارموسا کے نام سے جانا جاتا ہے، کا ایک انتظامی دارالحکومت تھا جو تائیہوکو (تائی پے) میں واقع تھا جس کی قیادت تائیوان کے گورنر جنرل کرتے تھے۔ تائیوان جاپان کی پہلی کالونی تھی اور اسے 19 ویں صدی کے آخر میں ان کے "جنوبی توسیعی نظریے" کو نافذ کرنے کے پہلے قدم کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ جاپانی ارادے تائیوان کو ایک شوپیس "ماڈل کالونی" میں تبدیل کرنا تھے جس میں جزیرے کی معیشت، عوامی کاموں، صنعت، ثقافتی جاپانائزیشن کو بہتر بنانے اور ایشیا پیسیفک میں جاپانی فوجی جارحیت کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لیے بہت کوششیں کی گئیں۔ جاپان نے اجارہ داری قائم کر لی اور 1945 تک اس جزیرے میں افیون، نمک، کیمفر، تمباکو، شراب، جوتے، وزن اور پیمائش، اور پٹرولیم کی تمام فروختوں پر قبضہ کر لیا تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران ستمبر 1945 میں جاپان کے ہتھیار ڈالنے کے بعد تائیوان کی جاپانی انتظامی حکمرانی ختم ہو گئی، اور اس علاقے کو جنرل آرڈر نمبر 1 کے جاری ہونے کے ساتھ جمہوریہ چین (آر او سی) کے اختیار میں رکھ دیا گیا۔ 1. جاپان نے 28 اپریل 1952 کو سان فرانسسکو کے معاہدے میں تائیوان پر اپنی خودمختاری کو باضابطہ طور پر ترک کر دیا۔ جاپانی حکمرانی کا تجربہ دوسری جنگ عظیم کے بعد کے تائیوان میں کئی مسائل کے درمیان مختلف نظریات کا باعث بنتا ہے، جیسے کہ 1947 کا 28 فروری کا قتل عام، تائیوان کی بحالی کا دن، تائیوان کی آرام دہ خواتین، قومی شناخت، نسلی شناخت، اور باضابطہ تائیوان کی آزادی کی تحریک۔ پس منظر ابتدائی رابطہ جاپانی 1624 میں ڈچوں کے آنے سے پہلے سے ہی تائیوان (جو پہلے کے نام سے جانا جاتا تھا) میں چینی مصنوعات کی تجارت کر رہے تھے۔ 1593 میں، ٹویوٹومی ہیڈیوشی نے تائیوان کو اپنی سلطنت میں شامل کرنے کا منصوبہ بنایا اور خراج کا مطالبہ کرتے ہوئے ایک خط کے ساتھ ایک ایلچی بھیجا۔ خط کبھی نہیں پہنچایا گیا کیونکہ اسے وصول کرنے کا کوئی اختیار نہیں تھا۔ 1609 میں، ٹوکوگاوا شوگونیٹ نے ہارونوبو اریما کو جزیرے کے ایک تحقیقی مشن پر بھیجا۔ 1616 میں ناگاساکی کے اہلکار مورایاما تون نے تائیوان کو فتح کرنے کے لیے 13 جہاز بھیجے۔ بیڑے کو ایک سمندری طوفان نے منتشر کر دیا اور تائیوان پہنچنے والے ایک کچرے پر شکاریوں نے گھات لگا کر حملہ کیا، جس کے بعد مہم روانہ ہو گئی اور اس کے بجائے چینی ساحل پر چھاپہ مارا۔ 1625 میں بٹاویا نے تائیوان کے گورنر کو جاپانیوں کو تجارت سے روکنے کا حکم دیا۔ چینی ریشم کے تاجروں نے کمپنی کو فروخت کرنے سے انکار کر دیا کیونکہ جاپانیوں نے زیادہ ادائیگی کی تھی۔ ڈچوں نے منگ خاندان کے ساتھ جاپانی تجارت پر بھی پابندی لگا دی۔ اس کے جواب میں، جاپانیوں نے سنکان کے قبائلی گاؤں کے 16 باشندوں کو جہاز پر سوار کیا اور جاپان واپس چلے گئے۔ سویٹسوگو ہیزو مساناؤ نے ناگاساکی میں سنکینڈروں کو رکھا۔ بٹاویا نے پیٹر نیوٹس نامی ایک شخص کو جاپان بھیجا جہاں اسے سنکینڈروں کے بارے میں معلوم ہوا۔ شوگن نے ڈچوں سے ملنے سے انکار کر دیا اور سنکینڈروں کو تحائف دیے۔ نائٹس سنکینڈروں سے پہلے تائیوان پہنچے اور سنکینڈروں کو جیل بھیجنے اور ان کے تحائف ضبط کرنے سے پہلے انہیں اترنے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا۔ جاپانیوں نے نائٹس کو یرغمال بنا لیا اور اسے صرف 200 پکول ریشم کے ساتھ ساتھ سنکینڈروں کی آزادی اور ان کے تحائف کی واپسی کے ساتھ جاپان واپس جانے کے بدلے میں رہا کیا۔ ڈچوں نے سنکینڈروں کو بھڑکانے کے لیے چینیوں کو مورد الزام ٹھہرایا۔ ڈچوں نے جاپان کے ساتھ تعلقات کی مرمت کے لیے ایک جہاز روانہ کیا لیکن اسے ضبط کر لیا گیا اور اس کے عملے کو پہنچنے پر قید کر دیا گیا۔ جاپانی تجارت کے نقصان نے تائیوان کی کالونی کو بہت کم منافع بخش بنا دیا اور بٹاویا میں حکام نے اسے ترک کرنے پر غور کیا اس سے پہلے کہ کونسل آف فارموسا نے ان پر زور دیا کہ وہ اسے برقرار رکھیں جب تک کہ وہ نہ چاہیں کہ پرتگالی اور ہسپانوی قبضہ کر لیں۔ جون 1630 میں، سوٹسوگو کا انتقال ہو گیا اور اس کے بیٹے مسافوسا نے کمپنی کے اہلکاروں کو شوگن کے ساتھ دوبارہ رابطہ قائم کرنے کی اجازت دی۔ نائٹس کو بطور قیدی جاپان بھیجا گیا اور وہ 1636 تک وہیں رہا جب وہ نیدرلینڈز واپس آیا۔ 1635 کے بعد، شوگن نے جاپانیوں کو بیرون ملک جانے سے منع کر دیا اور کمپنی کے لیے جاپانی خطرے کو ختم کر دیا۔ وی او سی نے جنوب مشرقی ایشیا میں سابقہ جاپانی بازاروں میں توسیع کی۔ 1639 میں، شوگن نے پرتگالیوں کے ساتھ تمام رابطے ختم کر دیے، جو کمپنی کا چاندی کی تجارت کا سب سے بڑا حریف تھا۔ کنگڈم آف تنگنگ کے تجارتی بیڑے جاپان اور جنوب مشرقی ایشیائی ممالک کے درمیان کام کرتے رہے، اور تجارت کے مرکز کے طور پر منافع کماتے رہے۔ انہوں نے آبنائے تائیوان سے محفوظ راستے کے لیے تاجروں سے ٹیکس نکالا۔ زینگ تائیوان کی کچھ اشیا جیسے ہرن کی کھال اور گنے پر اجارہ داری تھی، جو جاپان میں زیادہ قیمت پر فروخت ہوتے تھے۔ مودان واقعہ دسمبر 1871 میں، تائیوان کے جنوب مشرقی سرے پر ایک ریوکیوان جہاز تباہ ہو گیا اور 54 ملاح مقامی باشندوں کے ہاتھوں مارے گئے۔ بچ جانے والوں کا سامنا قبائلی مردوں سے ہوا، غالبا پائیوانی، جن کے بعد وہ ایک چھوٹی سی بستی، کسکس گئے، جہاں انہیں کھانا اور پانی دیا گیا۔ ان کا دعوی ہے کہ انہیں رات کے وقت ان کے کسکس میزبانوں نے لوٹ لیا تھا اور صبح کے وقت انہیں رہنے کا حکم دیا گیا تھا جب کہ شکاری دعوت فراہم کرنے کے لیے کھیل کی تلاش میں نکل گئے تھے۔ ریوکیوان اس وقت روانہ ہوئے جب شکار کرنے والی جماعت دور تھی اور انہیں ٹریڈنگ پوسٹ کے ایک سپاہی ڈینگ تیانباؤ کے گھر میں پناہ ملی۔ پائیوانی مردوں نے ریوکیووں کو پایا اور انہیں ذبح کر دیا۔ نو ریوکیوان ڈینگ کے گھر میں چھپ گئے۔ وہ ایک اور بستی میں چلے گئے جہاں انہیں ڈینگ کے داماد یانگ یوانگ کے پاس پناہ ملی۔ یانگ نے تین آدمیوں کے تاوان کا انتظام کیا اور بچ جانے والوں کو تائیوان پریفیکچر (جدید تینان) بھیجنے سے پہلے پناہ دی۔ ریوکوان جولائی 1872 میں گھر چلے گئے۔ جہاز کے ٹوٹنے اور ملاحوں کے قتل کو موڈن واقعہ کے نام سے جانا جانے لگا، حالانکہ یہ موڈن (جے بوٹن) میں نہیں بلکہ کسکس (گاؤشیفو) میں ہوا تھا۔ موڈن کے واقعے نے جاپان میں فوری طور پر کوئی تشویش پیدا نہیں کی۔ کچھ حکام 1872 کے وسط تک اس کے بارے میں جانتے تھے لیکن اپریل 1874 تک ہی یہ ایک بین الاقوامی تشویش بن گیا۔ 1872 میں وطن واپسی کا طریقہ کار کتابوں کے ذریعے تھا اور کئی صدیوں سے ایک باقاعدہ معاملہ رہا تھا۔ 17 ویں سے 19 ویں صدی تک، چنگ نے سرزمین چین اور تائیوان دونوں کے ساحل پر 401 ریوکیوان جہاز کے ٹوٹنے کے واقعات کو آباد کیا تھا۔ ریوکیو مملکت نے جاپانی حکام سے جہاز کے ملبے کے حوالے سے مدد نہیں مانگی۔ اس کے بجائے اس کے بادشاہ شو تائی نے 12 زندہ بچ جانے والوں کی واپسی کے لیے فوژو میں چینی حکام کو انعام بھیجا۔ جاپانی حملہ (1874) شاہی جاپانی فوج نے 1872 میں حکومت پر زور دینا شروع کیا کہ وہ تائیوان پر حملہ کرے۔ ریوکیو کے بادشاہ کو جاپان نے تخت سے اتار دیا اور اسی سال تائیوان پر حملے کی تیاریاں کی گئیں۔ جاپان نے چنگ پر تائیوان پر مناسب طریقے سے حکومت نہ کرنے کا الزام لگایا اور دعوی کیا کہ مودان کے واقعے کے مجرم "تمام تائیوان کے وحشی تھے جو چینی تعلیم اور قانون سے بالاتر تھے"۔ لہذا جاپان نے استدلال کیا کہ تائیوان کے مقامی لوگ چین کی سرحدوں سے باہر تھے اور چنگ چین نے جاپان کے حملے پر رضامندی ظاہر کی۔ جاپان نے کروکا یونوجو کو بطور جاسوس مشرقی تائیوان کا سروے کرنے کے لیے بھیجا۔ اکتوبر 1872 میں، جاپان نے چین کے چنگ خاندان سے معاوضے کی درخواست کی، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ مملکت ریوکی جاپان کا حصہ ہے۔ مئی 1873 میں، جاپانی سفارت کار بیجنگ پہنچے اور اپنے دعوے پیش کیے۔ تاہم، چنگ حکومت نے فوری طور پر جاپانی مطالبات کو اس بنیاد پر مسترد کر دیا کہ اس وقت ریوکی کی بادشاہی ایک آزاد ریاست تھی اور اس کا جاپان سے کوئی تعلق نہیں تھا۔ جاپانیوں نے جانے سے انکار کر دیا اور پوچھا کہ کیا چینی حکومت ان "تائیوان میں بربریت کرنے والوں" کو سزا دے گی۔ چنگ حکام نے وضاحت کی کہ تائیوان میں دو قسم کے قبائلی تھے: وہ جو براہ راست چنگ کے زیر انتظام تھے، اور وہ غیر فطری "خام بربریت پسند" جو چینی ثقافت کی پہنچ سے باہر تھے۔ اس طرح براہ راست ریگولیٹ نہیں کیا جا سکا۔ " انہوں نے بالواسطہ طور پر اشارہ کیا کہ مقامی لوگوں کے آباد کردہ علاقوں میں سفر کرنے والے غیر ملکیوں کو احتیاط برتنی چاہیے۔ چنگ خاندان نے جاپانیوں کو واضح کیا کہ تائیوان یقینی طور پر چنگ کے دائرہ اختیار میں تھا، حالانکہ اس جزیرے کی مقامی آبادی کا کچھ حصہ ابھی تک چینی ثقافت کے زیر اثر نہیں تھا۔ چنگ نے پوری دنیا میں ایسے ہی واقعات کی طرف بھی اشارہ کیا جہاں قومی حدود کے اندر ایک مقامی آبادی اس ملک کی غالب ثقافت کے زیر اثر نہیں تھی۔ جاپان نے اعلان کیا کہ وہ 3 مئی 1874 کو تائیوان میں قبائلیوں پر حملہ کر رہے ہیں۔ مئی کے اوائل میں، جاپانی پیشگی افواج نے لنگکیاؤ بے میں کیمپ قائم کیا۔ 17 مئی کو، سائگو جوڈو نے ناگاساکی میں تینان کی طرف چار جنگی جہازوں پر سوار مرکزی فوج، 3,600 مضبوط، کی قیادت کی۔ ایک چھوٹی سکاؤٹنگ پارٹی پر گھات لگا کر حملہ کیا گیا اور جاپانی کیمپ نے دیہاتوں کی تلاشی کے لیے 250 کمک بھیجی۔ اگلے دن، سماتا ساکوما کا مقابلہ مڈن جنگجوؤں سے ہوا، جو تقریبا 70 مضبوط تھے، جو ایک کمانڈنگ اونچائی پر قابض تھے۔ بیس افراد کی ایک جماعت چٹانوں پر چڑھ گئی اور مدان کے لوگوں پر گولیاں چلائیں، جس سے وہ بھاگنے پر مجبور ہو گئے۔ 6 جون کو، جاپانی شہنشاہ نے ایک سرٹیفکیٹ جاری کیا جس میں جنوب مشرقی تائیوان میں مارے گئے ہمارے "شہریوں"، ریوکیووں کے قتل کے لیے تائیوان کے "وحشی" کی مذمت کی گئی۔ جاپانی فوج تین دستوں میں تقسیم ہو گئی اور قبائلی دیہاتوں کو جلانے کے لیے مختلف سمتوں کی طرف بڑھی۔ 3 جون کو انہوں نے ان تمام دیہاتوں کو جلا دیا جن پر قبضہ کر لیا گیا تھا۔ یکم جولائی کو مودان قبیلے کے نئے رہنما اور کسکس کے سردار نے ہتھیار ڈال دیے۔ جاپانی آباد ہوئے اور پیچھے ہٹنے کا کوئی ارادہ نہ رکھتے ہوئے بڑے کیمپ قائم کیے، لیکن اگست اور ستمبر میں 600 فوجی بیمار ہو گئے۔ ہلاکتوں کی تعداد 561 ہوگئی۔ چنگ چین کے ساتھ مذاکرات 10 ستمبر کو شروع ہوئے۔ مغربی طاقتوں نے چین پر دباؤ ڈالا کہ وہ جاپان کے ساتھ خونریزی نہ کرے کیونکہ اس سے ساحلی تجارت پر منفی اثر پڑے گا۔ اس کے نتیجے میں 30 اکتوبر کو پیکنگ معاہدے پر دستخط کیے گئے۔ جاپان نے ریوکیو کو اپنے جاگیردار کے طور پر تسلیم کیا اور 500,000 ٹیلز کی معاوضے کی ادائیگی کی۔ جاپانی فوجیں 3 دسمبر کو تائیوان سے نکل گئیں۔ چین-جاپانی جنگ کوریا کی خودمختاری پر تنازعہ کے بعد 1894 میں چنگ خاندان چین اور جاپان کے درمیان پہلی چین-جاپانی جنگ شروع ہوئی۔ جاپان کی طرف سے تائیوان کا حصول وزیر اعظم ایٹو ہیروبومی کی "جنوبی حکمت عملی" کا نتیجہ تھا جو 1894-95 میں پہلی چین-جاپانی جنگ کے دوران اپنائی گئی تھی اور 1895 کے موسم بہار میں مندرجہ ذیل سفارت کاری تھی۔ جاپانی بحریہ کے ڈیزائن کی حمایت کرنے والی وزیر اعظم ہیروبومی کی جنوبی حکمت عملی نے مارچ کے آخر میں تائیوان پر قبضے کی پیش گوئی کے طور پر جزائر پینگھو پر قبضے کی راہ ہموار کی۔ اس کے فورا بعد، جب امن مذاکرات جاری رہے، ہیروبومی اور ان کے وزیر خارجہ متسو منیمٹسو نے یہ شرط رکھی کہ تائیوان اور پینگھو دونوں کو شاہی چین کے حوالے کیا جائے۔ چین کے چیف سفارت کار لی ہونگژانگ کو ان شرائط کے ساتھ ساتھ دیگر جاپانی مطالبات کو تسلیم کرنے پر مجبور کیا گیا، اور 17 اپریل کو شمونوسکی کے معاہدے پر دستخط کیے گئے، پھر 8 مئی کو چنگ عدالت نے اس کی توثیق کی۔ تائیوان اور پینگھو کی باضابطہ منتقلی 2 جون کو کرون ساحل سے دور ایک جہاز پر ہوئی۔ یہ رسمی عمل لی کے گود لینے والے بیٹے، لی چنگ فینگ، اور ایڈمرل کبیاما سوکینوری نے انجام دیا، جو الحاق کے سخت حامی تھے، جنہیں ایٹو نے تائیوان کا گورنر جنرل مقرر کیا تھا۔ تائیوان کا الحاق جاپان کی بڑھتی ہوئی معیشت کے لیے خام مال فراہم کرنے اور جاپانی سامان کے لیے ایک تیار بازار بننے کی پیداواری صلاحیت اور صلاحیت پر غور کرنے پر بھی مبنی تھا۔ تائیوان کے اسٹریٹجک محل وقوع کو بھی فائدہ مند سمجھا گیا۔ جیسا کہ بحریہ نے تصور کیا تھا، یہ جزیرہ دفاع کا ایک جنوبی گڑھ بنائے گا جہاں سے جنوبی ترین چین اور جنوب مشرقی ایشیا کی حفاظت کی جائے گی۔ تائیوان میں جاپانی حکمرانی کے دور کو تین ادوار میں تقسیم کیا گیا ہے جن کے تحت مختلف پالیسیاں رائج تھیں: فوجی جبر (1895-1915)،: انضمام (1915-37)، اور: جاپانائزیشن (1937-45)۔ قبائلیوں کے لیے ایک علیحدہ پالیسی نافذ کی گئی۔ مسلح مزاحمت کیونکہ تائیوان کو معاہدے کے ذریعے حوالے کیا گیا تھا، اس کے بعد کے دور کو کچھ لوگ "نوآبادیاتی دور" کہتے ہیں، جبکہ دوسرے لوگ جو اس حقیقت پر توجہ مرکوز کرتے ہیں کہ یہ جنگ کا اختتام تھا، اسے "قبضے کا دور" کہتے ہیں۔ حوالگی کی تقریب ایک جاپانی جہاز پر ہوئی کیونکہ چینی مندوب کو تائیوان کے رہائشیوں کی طرف سے انتقامی کارروائی کا خدشہ تھا۔ تائیوان کا نقصان اس کے بعد کے سالوں میں چینی قوم پرست تحریک کے لیے ایک غیر متزلزل ریلی پوائنٹ بن جائے گا۔ نوآبادیاتی حکام کو تائیوان کے بیشتر حصوں میں پرتشدد مخالفت کا سامنا کرنا پڑا۔ 1895 میں تائیوان پر حملے کے بعد پانچ ماہ تک مسلسل جنگ ہوئی اور متعصبانہ حملے 1902 تک جاری رہے۔ پہلے دو سالوں تک نوآبادیاتی اتھارٹی بنیادی طور پر فوجی طاقت اور مقامی امن کی کوششوں پر انحصار کرتی تھی۔ مارچ 1895 میں جاپان کے پینگھو پر قبضے کے بعد تائیوان میں افراتفری اور خوف و ہراس پھیل گیا تھا۔ 20 مئی کو چنگ حکام کو اپنے عہدے چھوڑنے کا حکم دیا گیا۔ اگلے مہینوں میں عام افراتفری اور تباہی پھیل گئی۔ جاپانی افواج 29 مئی کو کیلونگ کے ساحل پر اتریں اور تامسوئی کی بندرگاہ پر بمباری کی گئی۔ بقیہ چنگ یونٹس اور گوانگ ڈونگ بے قاعدگیوں نے شمال میں جاپانی افواج کے خلاف مختصر طور پر لڑائی کی۔ 7 جون کو تائی پے کے زوال کے بعد، مقامی ملیشیا اور متعصبانہ گروہوں نے مزاحمت جاری رکھی۔ جنوب میں، لیو یونگفو کی قیادت میں ایک چھوٹی سی بلیک فلیگ فورس نے جاپانی لینڈنگ میں تاخیر کی۔ گورنر تانگ جنگ سونگ نے جمہوریہ فارموسا کی حیثیت سے جاپان کے خلاف مزاحمتی کوششیں کرنے کی کوشش کی، تاہم اس کے باوجود انہوں نے چنگ کے وفادار ہونے کا دعوی کیا۔ تانگ کے مطابق جمہوریہ کا اعلان جاپانیوں کو دیر کرنے کے لیے تھا تاکہ مغربی طاقتیں تائیوان کا دفاع کرنے پر مجبور ہو سکیں۔ یہ منصوبہ جلد ہی افراتفری میں بدل گیا جب گرین اسٹینڈرڈ آرمی اور گوانگسی کے یو فوجیوں نے تائیوان کو لوٹنے اور لوٹنے کا آغاز کیا۔ ڈاکوؤں کے ہاتھوں افراتفری یا جاپانیوں کے سامنے ہتھیار ڈالنے کے درمیان انتخاب کو دیکھتے ہوئے، تائپے کے اشرافیہ اشرافیہ نے کو سین جنگ کو کیلونگ بھیجا تاکہ پیش قدمی کرنے والی جاپانی افواج کو تائپے جانے اور نظم و ضبط کی بحالی کے لیے مدعو کیا جا سکے۔ جمہوریہ، جو 25 مئی کو قائم ہوئی، 12 دن بعد اس وقت غائب ہو گئی جب اس کے رہنما سرزمین کی طرف روانہ ہوئے۔ لیو یونگفو نے تینان میں ایک عارضی حکومت بنائی لیکن وہ سرزمین کے ساتھ ساتھ جاپانی افواج میں بھی فرار ہو گئے۔ 1895 میں 200,000 سے 300,000 کے درمیان لوگ تائیوان سے بھاگ گئے۔ تائیوان میں چینی باشندوں کو مئی 1897 تک اپنی جائیداد بیچ کر وہاں سے چلے جانے یا جاپانی شہری بننے کا اختیار دیا گیا تھا۔ 1895 سے 1897 تک، ایک اندازے کے مطابق 6,400 افراد، جن میں زیادہ تر اشرافیہ اشرافیہ تھے، نے اپنی جائیداد فروخت کر کے تائیوان چھوڑ دیا۔ اکثریت کے پاس جانے کا کوئی ذریعہ یا ارادہ نہیں تھا۔ تینان کے ہتھیار ڈالنے پر، کبیاما نے تائیوان کو پرسکون قرار دیا، تاہم اس کا اعلان قبل از وقت تھا۔ دسمبر میں، شمالی تائیوان میں جاپان مخالف بغاوتوں کا ایک سلسلہ پیش آیا، اور یہ تقریبا ایک ماہ کی شرح سے جاری رہے گا۔ جنوب میں ہکا دیہاتیوں کی طرف سے مسلح مزاحمت شروع ہو گئی۔ "مقامی ڈاکوؤں" یا "باغیوں" کی قیادت میں طویل متعصبانہ حملوں کا ایک سلسلہ اگلے سات سالوں تک جاری رہا۔ 1897 کے بعد چینی قوم پرستوں کی بغاوتیں عام تھیں۔ کوومنٹانگ سے پہلے ٹونگمینگھوئی تنظیم کے ایک رکن کو 1913 میں اپنے دو سو ساتھیوں کے ساتھ گرفتار کر کے پھانسی دے دی گئی۔ جاپانی انتقامی کارروائیاں اکثر باغیوں کے ذریعے کیے گئے گوریلا حملوں سے زیادہ سفاکانہ ہوتی تھیں۔ جون 1896 میں، یونلن قتل عام میں 6,000 تائیوانیوں کو ذبح کیا گیا۔ 1898 سے 1902 تک، تقریبا 12,000 "ڈاکو باغی" مارے گئے، اس کے علاوہ 1895 کی ابتدائی مزاحمتی جنگ میں 000 مارے گئے۔ تنازعہ کے دوران، 5,300 جاپانی ہلاک یا زخمی ہوئے، اور 27,000 اسپتال میں داخل ہوئے۔ بغاوت اکثر مقامی اشرافیہ پر غیر مساوی نوآبادیاتی پالیسیوں اور مقامی تائیوان اور میدانی قبائلیوں کے موجودہ ہزار سالہ عقائد کے امتزاج کی وجہ سے ہوتی تھی۔ مزاحمت کے نظریات نے تایشو جمہوریت، چینی قوم پرستی، اور نوزائیدہ تائیوان کے خود ارادیت جیسے مختلف نظریات کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ مزاحمت کی حمایت جزوی طور پر طبقے پر مبنی تھی اور تائیوان میں بہت سے امیر ہان لوگوں نے بغاوت کی لاقانونیت کے بجائے نوآبادیاتی حکمرانی کے حکم کو ترجیح دی۔ "جزیرے کو جاپان کے حوالے کرنے کا چینی باشندوں نے اس قدر ناپسندیدگی کے ساتھ استقبال کیا کہ اس پر قبضہ کرنے کے لیے ایک بڑی فوجی قوت کی ضرورت تھی۔ اس کے بعد تقریبا دو سال تک، جاپانی فوجیوں کو ایک تلخ گوریلا مزاحمت کی پیش کش کی گئی، اور اس کے دبانے کے لیے بڑی افواج-100,000 سے زیادہ مردوں کی ضرورت تھی، اس وقت کہا گیا تھا۔ یہ فاتحین کی طرف سے زیادہ ظلم کے بغیر پورا نہیں ہوا، جنہوں نے جزیرے کے ذریعے اپنے مارچ میں جنگ کی تمام بدترین زیادتی کا ارتکاب کیا۔ بلاشبہ ان کے پاس کافی اشتعال تھا۔ ان پر مسلسل گھات لگا کر حملہ کرنے والے دشمنوں نے حملہ کیا، اور جنگ اور بیماری سے ہونے والے ان کے نقصانات منچوری مہم کے دوران پوری جاپانی فوج کے پورے نقصان سے کہیں زیادہ تھے۔ لیکن ان کا بدلہ اکثر بے گناہ دیہاتیوں سے لیا جاتا تھا۔ مردوں، عورتوں اور بچوں کو بے رحمی سے ذبح کیا گیا یا وہ بے قابو ہوس اور عصمت دری کا شکار ہو گئے۔ اس کا نتیجہ یہ ہوا کہ ہزاروں محنتی اور پرامن کسانوں کو اپنے گھروں سے نکال دیا گیا، جنہوں نے بنیادی مزاحمت کو مکمل طور پر کچلنے کے طویل عرصے بعد بھی انتقامی جنگ جاری رکھی، اور نفرت کے جذبات پیدا کیے جن کا صلح اور اچھی حکومت کے بعد کے سالوں میں مکمل طور پر خاتمہ نہیں ہوا۔ " - کیمبرج ماڈرن ہسٹری، جلد 12 بڑی مسلح مزاحمت کو 1902 تک بڑے پیمانے پر کچل دیا گیا تھا لیکن 1907 میں ایک بار پھر معمولی بغاوتیں شروع ہو گئیں، جیسے 1907 میں ہکا اور سیسیات لوگوں کی طرف سے بیپو بغاوت، 1913 میں لو فوکسنگ اور 1915 کا تاپانی واقعہ۔ بیپو بغاوت 14 نومبر 1907 کو ہوئی جب ہکا باغیوں کے ایک گروہ نے 57 جاپانی افسران اور ان کے خاندان کے افراد کو ہلاک کر دیا۔ اگلی انتقامی کارروائی میں نیداپنگ گاؤں میں 100 ہکا مرد اور لڑکے مارے گئے۔ لوو فکسنگ ایک بیرون ملک مقیم تائیوان کا ہکا تھا جو ٹونگمینگھوئی سے وابستہ تھا۔ اس نے 500 جنگجوؤں کے ساتھ جاپانیوں کے خلاف بغاوت کو منظم کرنے کا منصوبہ بنایا، جس کے نتیجے میں جاپانی پولیس نے 1,000 سے زیادہ تائیوانیوں کو پھانسی دے دی۔ لو کو 3 مارچ 1914 کو قتل کر دیا گیا۔ 1915 میں، یو چنگ فینگ نے ایک مذہبی گروہ کو منظم کیا جس نے جاپانی اختیار کو کھلے عام چیلنج کیا۔ چیانگ تنگ اور یو کی قیادت میں مقامی باشندوں اور ہان افواج نے متعدد جاپانی پولیس تھانوں پر دھاوا بول دیا۔ جسے تاپانی واقعہ کے نام سے جانا جاتا ہے، یو کے مذہبی گروہ کے 1,413 ارکان کو گرفتار کر لیا گیا۔ یو اور اس کے 200 پیروکاروں کو پھانسی دے دی گئی۔ تاپانی باغیوں کی شکست کے بعد، اینڈو تیبی نے تینان کے دوسرے گیریژن کو قتل عام کے ذریعے جوابی کارروائی کرنے کا حکم دیا۔ تاپانی اور جیاسیان میں ملٹری پولیس نے اعلان کیا کہ وہ کسی بھی جاپان مخالف عسکریت پسند کو معاف کر دیں گے اور جو لوگ پہاڑوں میں بھاگ گئے تھے انہیں اپنے گاؤں واپس لوٹ جانا چاہیے۔ ایک بار جب وہ واپس آئے تو گاؤں والوں سے کہا گیا کہ وہ ایک کھیت میں قطار میں کھڑے ہوں، سوراخ کھودیں، اور پھر انہیں آتشیں اسلحہ سے قتل کر دیا گیا۔ زبانی روایت کے مطابق، اس واقعے میں کم از کم 5,000-6، 000 افراد ہلاک ہوئے۔ عدم تشدد کی مزاحمت عدم تشدد کے ذرائع جیسے کہ تائیوان کلچرل ایسوسی ایشن (ٹی سی اے)، جس کی بنیاد 1921 میں چیانگ ویشوئی نے رکھی تھی، زیادہ تر پرتشدد ذرائع ختم ہونے کے بعد بھی موجود رہی۔ چیانگ 1891 میں یلان میں پیدا ہوئے اور ان کی پرورش کنفیوشین تعلیم پر ہوئی جس کی ادائیگی ایک والد نے کی تھی جس کی شناخت ہان چینی کے طور پر ہوئی تھی۔ 1905 میں چیانگ نے جاپانی ایلیمنٹری اسکول میں تعلیم حاصل کرنا شروع کی۔ 20 سال کی عمر میں، انہیں تائیوان سوٹوکوفو میڈیکل اسکول میں داخل کرایا گیا اور کالج کے اپنے پہلے سال میں، چیانگ نے سن یات سین کے ذریعہ قائم کردہ "چینی متحدہ اتحاد" کی تائیوان برانچ میں شمولیت اختیار کی۔ چیانگ کے بنائے ہوئے ٹی سی اے کے ترانے نے چین اور جاپان، ہان اور جاپانیوں کے درمیان دوستی اور ایشیائی اور سفید فام لوگوں کے درمیان امن کو فروغ دیا۔ انہوں نے تائیوان کے لوگوں کو ہان چینی نسل کے جاپانی شہریوں کے طور پر دیکھا اور ٹی سی اے کو چین اور جاپان کے درمیان ثالث کے طور پر قائم کرنا چاہتے تھے۔ ٹی سی اے کا مقصد "قومی خود ارادیت کا موقف اپنانا، جزیرے والوں کی روشن خیالی کو نافذ کرنا، اور شہری حقوق کی قانونی توسیع حاصل کرنا" بھی تھا۔ انہوں نے جاپانی حکام کو بتایا کہ ٹی سی اے کوئی سیاسی تحریک نہیں ہے اور وہ سیاست میں شامل نہیں ہوں گے۔ خود ارادیت کے خواہشمند بیانات اور تائیوان سے تعلق رکھنے والے تائیوان اس وقت تایشو جمہوریت کے نسبتا ترقی پسند دور کی وجہ سے ممکن تھے۔ اس وقت زیادہ تر تائیوان کے دانشور نہیں چاہتے تھے کہ تائیوان جاپان کی توسیع ہو۔ "تائیوان تائیوان کے لوگوں کا تائیوان ہے" اگلی دہائی کے لیے تمام جاپان مخالف گروہوں کے لیے ایک مشترکہ موقف بن گیا۔ دسمبر 1920 میں، لن سین تانگ اور 178 تائیوان کے رہائشیوں نے ٹوکیو میں خود ارادیت کے لیے درخواست دائر کی۔ اسے مسترد کر دیا گیا۔ نیو پیپلز سوسائٹی کی قیادت میں تائیوان کے دانشوروں نے تائیوان میں ایک خود مختار پارلیمنٹ کے قیام اور گورنمنٹ جنرل میں اصلاحات کے لیے جاپانی ڈائیٹ سے درخواست کرنے کے لیے ایک تحریک شروع کی۔ جاپانی حکومت نے آبادی کو تحریک کی حمایت کرنے سے روکنے کی کوشش کی، پہلے شرکاء کو ایک مشاورتی کونسل میں رکنیت کی پیشکش کی، پھر مقامی حکومتوں اور پبلک اسکولوں کو حکم دیا کہ وہ مقامی لوگوں کو تحریک کی حمایت کرنے کے شبہ میں برطرف کر دیں۔ یہ تحریک 13 سال تک جاری رہی۔ ناکام ہونے کے باوجود، اس تحریک نے جاپانی حکومت کو 1935 میں مقامی اسمبلیاں متعارف کرانے پر آمادہ کیا۔ ہاؤس آف پیئرز میں بھی تائیوان کی نشستیں تھیں۔ ٹی سی اے کے 1,000 سے زیادہ اراکین تھے جو دانشوروں، زمینداروں، پبلک اسکول گریجویٹس، میڈیکل پریکٹیشنرز، اور جنٹری کلاس پر مشتمل تھے۔ مقامی علاقوں کے علاوہ پورے تائیوان میں ٹی سی اے کی شاخیں قائم کی گئیں۔ انہوں نے ثقافتی لیکچر ٹور دیے اور کلاسیکی چینی کے ساتھ ساتھ دیگر جدید مضامین بھی پڑھائے۔ ٹی سی اے نے مقامی چینی زبان کو فروغ دینے کی کوشش کی۔ ثقافتی لیکچر ٹورز کو ایک تہوار کے طور پر دیکھا جاتا تھا، روایتی طور پر جاپانی اتھارٹی کے خلاف ایک چیلنج کے طور پر برائی کو روکنے کے لیے پٹاخوں کا استعمال کیا جاتا تھا۔ اگر جاپان پر کوئی تنقید سنی گئی تو پولیس نے فوری طور پر اسپیکر کو مستعفی ہونے کا حکم دیا۔ 1923 میں ٹی سی اے نے تائیوان پیپلز نیوز کی مشترکہ بنیاد رکھی جو ٹوکیو میں شائع ہوئی اور پھر تائیوان بھیج دی گئی۔ اسے جاپانی حکام کی طرف سے سخت سنسرشپ کا نشانہ بنایا گیا۔ کم از کم سات یا آٹھ ایشوز پر پابندی لگا دی گئی۔ چیانگ اور دیگر نے "الائنس ٹو ارج فار اے تائیوان پارلیمنٹ" کے قیام کے لیے درخواست دی۔ اسے ٹوکیو میں قانونی لیکن تائیوان میں غیر قانونی سمجھا جاتا تھا۔ 1923 میں اتحاد کے 99 ارکان کو گرفتار کیا گیا اور 18 پر عدالت میں مقدمہ چلایا گیا۔ چیانگ کو اس الزام کے خلاف دفاع کرنے پر مجبور کیا گیا کہ "تائیوان کے پاس پٹیشن کے پرچے میں 36 لاکھ ژونگہوا منزو/ہان لوگ ہیں"۔ تیرہ کو مجرم قرار دیا گیا: 6 کو جرمانہ، 7 کو قید (بشمول چیانگ)۔ چیانگ کو دس سے زیادہ بار قید کیا گیا۔ ٹی سی اے 1927 میں تقسیم ہو کر نیو ٹی سی اے اور تائیوان پیپلز پارٹی بن گئی۔ ٹی سی اے کمیونسٹ نظریات سے متاثر ہوا تھا جس کے نتیجے میں چیانگ اور لن کی تائیوان پیپلز پارٹی (ٹی پی پی) بنانے کے لیے روانگی ہوئی۔ نیو ٹی سی اے بعد میں تائیوان کی کمیونسٹ پارٹی کا ذیلی ادارہ بن گیا، جس کی بنیاد 1928 میں شانگھائی میں رکھی گئی تھی، اور یہ واحد تنظیم ہے جو تائیوان کی آزادی کی وکالت کرتی ہے۔ ٹی پی پی کے جھنڈے کو چیانگ نے ڈیزائن کیا تھا اور تحریک کے لیے جمہوریہ چین کے جھنڈے پر کھینچا گیا تھا۔ فروری 1931 میں جاپانی نوآبادیاتی حکومت نے ٹی پی پی پر پابندی لگا دی۔ اسی سال ٹی سی پی پر بھی پابندی لگا دی گئی تھی۔ چیانگ کا انتقال 23 اگست کو ٹائیفائیڈ سے ہوا۔ تاہم، دائیں طرف جھکاؤ رکھنے والے اراکین جیسے لن سین تانگ، جو جاپانیوں کے ساتھ زیادہ تعاون پر مبنی تھے، نے تائیوان الائنس فار ہوم رول تشکیل دیا، اور یہ تنظیم دوسری جنگ عظیم تک برقرار رہی۔ اتحاد کی تحریک تائیوان پر جاپانی انتظامیہ کے "ابتدائی سال" عام طور پر مئی 1895 میں جاپانی افواج کی پہلی لینڈنگ اور 1915 کے تاپانی واقعے کے درمیان کے دور سے مراد ہیں، جس نے مسلح مزاحمت کے عروج کو نشان زد کیا۔ اس عرصے کے دوران، جاپانی حکمرانی کے خلاف عوامی مزاحمت بہت زیادہ تھی، اور دنیا نے سوال اٹھایا کہ کیا جاپان جیسی غیر مغربی قوم مؤثر طریقے سے اپنی کالونی پر حکومت کر سکتی ہے۔ جاپانی ڈائیٹ کے 1897 کے اجلاس میں اس بات پر بحث ہوئی کہ آیا تائیوان کو فرانس کو فروخت کیا جائے۔ 1898 میں، جاپان کی میجی حکومت نے کاؤنٹ کوڈاما جینٹارو کو چوتھا گورنر جنرل مقرر کیا، باصلاحیت شہری سیاست دان گوٹو شنپی کو ان کے چیف آف ہوم افیئرز کے طور پر، حکمرانی کے لیے گاجر اور چھڑی کا نقطہ نظر قائم کیا جو کئی سالوں تک جاری رہے گا۔ گوٹو شنپی نے پولیسنگ کے نظام میں اصلاح کی، اور اس نے جاپانی طاقت کو بڑھانے کے لیے موجودہ روایات کو اپنانے کی کوشش کی۔ چنگ باؤجیا نظام سے، اس نے کمیونٹی کنٹرول کا ہوکو نظام تیار کیا۔ ہوکو نظام بالآخر وہ بنیادی طریقہ بن گیا جس کے ذریعے جاپانی حکام ٹیکس جمع کرنے سے لے کر افیون کے تمباکو نوشی میں کمی، آبادی پر نظر رکھنے تک ہر طرح کے کاموں کو انجام دیتے تھے۔ ہوکو نظام کے تحت، ہر کمیونٹی کو کو، دس پڑوسی گھرانوں کے گروپوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ جب کسی شخص کو سنگین جرم کا مجرم قرار دیا جاتا تو اس شخص کے پورے کو پر جرمانہ عائد کیا جاتا۔ یہ نظام صرف اس لیے زیادہ موثر ہوا کیونکہ اسے مقامی پولیس کے ساتھ مربوط کیا گیا تھا۔ گوٹو کے تحت، جزیرے کے ہر حصے میں پولیس اسٹیشن قائم کیے گئے تھے۔ دیہی پولیس اسٹیشنوں نے قبائلی علاقوں میں مقامی بچوں کو جاپانی ثقافت میں ضم کرنے کے لیے "وحشی بچوں کے تعلیمی اداروں" کے نام سے جانے جانے والے اسکولوں کو چلانے والوں کے ساتھ اضافی فرائض انجام دیے۔ مقامی پولیس اسٹیشن ان رائفلوں کو بھی کنٹرول کرتا تھا جن پر مقامی لوگ شکار کے لیے انحصار کرتے تھے اور ساتھ ہی چھوٹے بارٹر اسٹیشن چلاتے تھے جس سے چھوٹی قیدی معیشتیں پیدا ہوتی تھیں۔ 1914 میں، اٹاگاکی تائسوکے نے ووفینگ لن خاندان اور لن سین تانگ اور اس کے کزن جیسے بااثر تائیوان کے ترجمانوں کی اپیلوں کے جواب میں مختصر طور پر تائیوان کے انضمام کی تحریک کی قیادت کی۔ دولت مند تائیوانیوں نے اس تحریک کے لیے چندہ دیا۔ دسمبر 1914 میں، اٹاگاکی نے باضابطہ طور پر تائیوان ڈوکاکائی کا افتتاح کیا، جو ایک انضمام سوسائٹی ہے۔ ایک ہفتے کے اندر، 3,000 سے زیادہ تائیوانیوں اور 45 جاپانی باشندوں نے سوسائٹی میں شمولیت اختیار کی۔ اس مہینے کے آخر میں اٹاگاکی کے جانے کے بعد، سوسائٹی کے رہنماؤں کو گرفتار کر لیا گیا اور اس کے تائیوان کے ارکان کو حراست میں لیا گیا یا انہیں ہراساں کیا گیا۔ جنوری 1915 میں، تائیوان ڈوکاکائی کو ختم کر دیا گیا۔ جاپانی نوآبادیاتی پالیسی نے 1922 تک جاپانی اور تائیوان کی آبادی کو سختی سے الگ کرنے کی کوشش کی۔ تائیوان کے طلباء جو اپنی تعلیم کے لیے جاپان چلے گئے وہ جاپانیوں کے ساتھ زیادہ آزادانہ طور پر منسلک ہونے کے قابل تھے اور اپنے جزیرے کے ہم منصبوں کے مقابلے میں جاپانی طریقوں کو زیادہ آسانی سے اپناتے تھے۔ تاہم مکمل انضمام شاذ و نادر ہی تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ متقی تائیوان بھی جاپان میں رہتے ہوئے اپنی انفرادیت اور جزیرے کے پس منظر سے زیادہ واقف ہو گئے ہیں۔ تائیوان کے لوگوں کو مکمل طور پر جاپانی بنانے کی کوشش کومنکا دور (1937-45) کے دوران کی گئی تھی۔ استدلال یہ تھا کہ صرف مکمل طور پر ضم شدہ رعایا ہی تائیوان کے باشندے جاپان کی جنگ اور قومی امنگوں کا مکمل طور پر پابند ہوسکتے ہیں۔ کومنکا تحریک عام طور پر ناکام رہی اور مختصر مدت اور بڑی آبادی کی وجہ سے چند تائیوان "حقیقی جاپانی" بن گئے۔ کنٹرول شدہ حالات میں ثقافت کے لحاظ سے، اسے نسبتا مؤثر سمجھا جا سکتا ہے۔ قبائلی پالیسیاں حیثیت جاپانی انتظامیہ نے قبائلی باشندوں کی چنگ درجہ بندی کی پیروی کی جس میں ایکولچوریٹڈ، (شوفان)، نیم ایکولچوریٹڈ (ہوافان)، اور غیر ایکولچوریٹڈ آبروجین (شینگفان) شامل ہیں۔ متزلزل قبائلیوں کے ساتھ چینی لوگوں جیسا ہی سلوک کیا جاتا تھا اور ان کی آبائی حیثیت ختم ہو جاتی تھی۔ ہان چینی اور شوفان دونوں کو جاپانی تائیوان کے باشندے سمجھتے تھے۔ ان کے نیچے نیم متزلزل اور غیر متزلزل "باربیئن" تھے جو عام انتظامی اکائیوں سے باہر رہتے تھے اور جن پر حکومتی قوانین لاگو نہیں ہوتے تھے۔ سوٹوکوفو (گورنر جنرل کا دفتر) کے مطابق، اگرچہ پہاڑی قبائلی حیاتیاتی اور سماجی لحاظ سے تکنیکی طور پر انسان تھے، لیکن وہ بین الاقوامی قانون کے تحت جانور تھے۔ زمین کے حقوق سوٹوکوفو نے تائیوان میں تمام غیر دعوی شدہ اور جنگلاتی زمین کو سرکاری ملکیت قرار دیا۔ جنگلاتی زمین کا نیا استعمال ممنوع تھا۔ اکتوبر 1895 میں، حکومت نے اعلان کیا کہ یہ علاقے حکومت کے ہیں جب تک کہ دعویدار ٹھوس دستاویزات یا ملکیت کا ثبوت فراہم نہ کر سکیں۔ 1911 تک ملکیت کے حق یا زمین کے سروے کی کوئی تحقیقات نہیں کی گئیں۔ جاپانی اتھارٹی نے قبائلیوں کے حقوق کو ان کی جائیداد، زمین اور زمین پر کسی بھی چیز سے انکار کر دیا۔ اگرچہ جاپانی حکومت نے فوجی قبضے سے براہ راست پہلے قبائلی زمین کو کنٹرول نہیں کیا تھا، لیکن ہان اور متزلزل قبائلیوں کو قبائلیوں کے ساتھ کسی بھی معاہدے کے تعلقات سے منع کیا گیا تھا۔ قبائلی سرکاری زمین پر رہ رہے تھے لیکن سرکاری اختیار کے تابع نہیں تھے، اور چونکہ ان کے پاس سیاسی تنظیم نہیں تھی، اس لیے وہ جائیداد کی ملکیت سے لطف اندوز نہیں ہو سکتے تھے۔ متزلزل قبائلیوں نے جائیداد کے نئے قوانین کے تحت اپنے کرایہ دار حقوق بھی کھو دیے حالانکہ وہ انہیں فروخت کرنے کے قابل تھے۔ کچھ لوگوں نے مبینہ طور پر کرایہ کے حقوق کی فروخت کا خیرمقدم کیا کیونکہ انہیں کرایہ جمع کرنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا۔ عملی طور پر، جاپانی حکمرانی کے ابتدائی سال زیادہ تر چینی باغیوں سے لڑنے میں گزارے گئے اور حکومت نے قبائلیوں کے لیے زیادہ مصالحتی نقطہ نظر اختیار کیا۔ 1903 میں شروع کرتے ہوئے، حکومت نے سخت اور زیادہ زبردستی پالیسیاں نافذ کیں۔ اس نے قبائلی باشندوں کے رہنے کی جگہ کو محدود کرنے کے لیے محافظ لائنوں کو بڑھایا، جو پہلے آباد کار-مقامی سرحد تھی۔ 1904 تک چنگ حکمرانی کے خاتمے سے گارڈ لائنوں میں 80 کلومیٹر کا اضافہ ہو چکا تھا۔ ساکوما ساماتا نے قبائلی انتظامیہ کے لیے ایک پانچ سالہ منصوبہ شروع کیا، جس میں قبائلیوں اور بارودی سرنگوں کے خلاف حملے اور انہیں ہتھیار ڈالنے پر مجبور کرنے کے لیے استعمال ہونے والی برقی باڑ دیکھی گئی۔ حکومت کے زبردست فائدے کی وجہ سے 1924 تک برقی باڑ کی ضرورت نہیں تھی۔ پہاڑی قبائلیوں کو زیر کرنے کے بعد، زمین کا ایک چھوٹا سا حصہ قبائلی استعمال کے لیے الگ کر دیا گیا۔ 1919 سے 1934 تک، قبائلیوں کو ان علاقوں میں منتقل کر دیا گیا جو جنگلات کی ترقی میں رکاوٹ نہیں بنیں گے۔ شروع میں انہیں زمین کے استعمال کے لیے ایک چھوٹا معاوضہ دیا گیا لیکن بعد میں اسے بند کر دیا گیا اور قبائلی اپنی زمین پر تمام دعوے ترک کرنے پر مجبور ہو گئے۔ 1928 میں یہ فیصلہ کیا گیا کہ ہر قبائلی کو تین ہیکٹر ریزرو اراضی الاٹ کی جائے گی۔ مختص کردہ زمین میں سے کچھ جنگل کے کاروباری اداروں کے لیے لی گئی تھی جبکہ یہ دریافت کیا گیا کہ مقامی آبادی تخمینہ 80,000 سے زیادہ تھی۔ الاٹ کی گئی زمین کا سائز کم کر دیا گیا لیکن ان پر کسی بھی طرح عمل نہیں کیا گیا۔ 1930 میں حکومت نے قبائلیوں کو پہاڑیوں کے دامن میں منتقل کیا اور زرعی بنیادی ڈھانچے میں سرمایہ کاری کی تاکہ انہیں روزی روٹی کے کاشتکاروں میں تبدیل کیا جا سکے۔ انہیں اصل وعدے کے مطابق آدھی سے بھی کم زمین دی گئی تھی، جو ان کی آبائی زمینوں کا آٹھواں حصہ تھی۔ ثقافت اور امن کی بھاری ہاتھ والی جاپانی پالیسیوں کے خلاف قبائلی مزاحمت 1930 کی دہائی کے اوائل تک جاری رہی۔ 1903 تک مقامی بغاوتوں کے نتیجے میں 1,132 واقعات میں 1,900 جاپانی ہلاک ہو چکے تھے۔ 1911 میں ایک بڑی فوجی قوت نے لکڑی کے وسائل تک رسائی حاصل کرنے کے لیے تائیوان کے پہاڑی علاقوں پر حملہ کر دیا۔ 1915 تک بہت سے قبائلی گاؤں تباہ ہو چکے تھے۔ اتیال اور بنون نے نوآبادیات کے خلاف سخت ترین مزاحمت کی۔ بنون اور اتیال کو "سب سے زیادہ خوفناک" مقامی باشندوں کے طور پر بیان کیا گیا تھا، اور پولیس تھانوں کو مقامی باشندوں نے وقفے وقفے سے حملوں میں نشانہ بنایا تھا۔ چیف راؤ اری کے ماتحت بنون بیس سال تک جاپانیوں کے خلاف گوریلا جنگ میں مصروف رہے۔ راؤ اری کی بغاوت، جسے طائفون واقعہ کہا جاتا ہے، اس وقت شروع ہوئی جب جاپانیوں نے 1914 میں قبائلیوں کے خلاف بندوق پر قابو پانے کی پالیسی نافذ کی جس میں شکار کی مہمات ختم ہونے پر ان کی رائفلیں تھانوں میں ضبط کر لی گئیں۔ بغاوت کا آغاز طائفون میں اس وقت ہوا جب 1915 میں راؤ اری کے قبیلے نے ایک پولیس پلاٹون کو قتل کر دیا۔ تاماہو نامی 266 افراد پر مشتمل ایک بستی راہو اری اور اس کے پیروکاروں نے دریائے رونو کے منبع کے قریب بنائی تھی اور مزید بنون باغیوں کو اپنے مقصد کی طرف راغب کیا تھا۔ راہو اری اور اس کے پیروکاروں نے گولیاں اور بندوقیں پکڑ لیں اور جاپانی پولیس اسٹیشنوں کے خلاف بار بار ہٹ اینڈ رن چھاپوں میں جاپانیوں کو بجلی سے چلنے والی باڑ اور پولیس اسٹیشنوں کی جاپانی "گارڈ لائن" میں دراندازی کرکے مار ڈالا۔ اس کے نتیجے میں، اس سال کے بعد بھی قبائلیوں کی طرف سے پولیس تھانوں پر سر کا شکار اور حملے جاری رہے۔ تائیوان کے جنوبی قصبوں میں سے ایک میں 1915 میں جاپانیوں نے تقریبا 5,000 سے 6,000 افراد کو ذبح کیا تھا۔ جاپانی حکومت کی طرف سے طویل مدتی جبر کے خلاف مزاحمت کے طور پر، کوسن کے بہت سے تائیووان لوگوں نے جولائی 1915 میں جاپان کے خلاف پہلی مقامی بغاوت کی قیادت کی، جسے جیاسیان واقعہ کہا جاتا ہے۔ اس کے بعد اگست 1915 میں تینان میں تامائی سے تاکاؤ میں کوسن تک ایک وسیع بغاوت ہوئی، جسے سیرائی-این واقعے کے نام سے جانا جاتا ہے جس میں 1,400 سے زیادہ مقامی لوگ جاپانی حکومت کے ہاتھوں مارے گئے یا مارے گئے۔ بائیس سال بعد، تائیووان لوگوں نے ایک اور بغاوت کو جاری رکھنے کے لیے جدوجہد کی۔ چونکہ زیادہ تر مقامی لوگوں کا تعلق کوبیاشی سے تھا، اس لیے 1937 میں ہونے والی مزاحمت کو کوبیاشی واقعہ کا نام دیا گیا۔ 1921 اور 1929 کے درمیان قبائلی چھاپے ختم ہو گئے، لیکن 1930 سے 1933 تک چار سال تک قبائلی مسلح مزاحمت میں ایک بڑا احیاء اور اضافہ ہوا جس کے دوران موشا واقعہ پیش آیا اور بنون نے چھاپے مارے، جس کے بعد مسلح تصادم دوبارہ ختم ہو گیا۔ 1930 کے "نیو فلورا اینڈ سلوا، جلد 2" میں پہاڑی آبروجینلز کے بارے میں کہا گیا ہے کہ "ان میں سے اکثریت جاپانی اتھارٹی کے خلاف جنگ کی حالت میں رہتی ہے"۔ آخری بڑی قبائلی بغاوت، موشا واقعہ، 27 اکتوبر 1930 کو اس وقت پیش آیا جب سیدیق لوگوں نے کافور نکالنے میں محنت کرتے ہوئے اپنے ساتھ ہونے والے سلوک پر ناراض ہو کر آخری سر شکار پارٹی کا آغاز کیا۔ مونا روداؤ کی قیادت میں سیدی جنگجوؤں کے گروہوں نے پولیس اسٹیشنوں اور موشا پبلک اسکول پر حملہ کیا۔ اس حملے میں تقریبا 350 طلباء، 134 جاپانی، اور جاپانی لباس میں ملبوس 2 ہان چینی مارے گئے۔ بغاوت کو 2,000-3، 000 جاپانی فوجیوں اور قبائلی معاونین نے زہریلی گیس کی مدد سے کچل دیا۔ مسلح تصادم دسمبر میں اس وقت ختم ہوا جب صدیق رہنماؤں نے خودکشی کر لی۔ جاپانی نوآبادیاتی ریکارڈ کے مطابق، 564 سیدیق جنگجوؤں نے ہتھیار ڈال دیے اور 644 مارے گئے یا خودکشی کر لی۔ اس واقعے کی وجہ سے حکومت نے قبائلیوں کے بارے میں زیادہ مصالحانہ موقف اختیار کیا، اور دوسری جنگ عظیم کے دوران حکومت نے انہیں وفادار رعایا کے طور پر ضم کرنے کی کوشش کی۔ 1933 کی ایک کتاب کے مطابق، قبائلیوں کے خلاف جنگ میں زخمی ہونے والوں کی تعداد تقریبا 4,160 تھی، جس میں 4,422 شہری ہلاک اور 2,660 فوجی اہلکار مارے گئے۔ 1935 کی ایک رپورٹ کے مطابق 1896 سے 1933 تک مسلح جدوجہد میں 7,081 جاپانی مارے گئے جبکہ جاپانیوں نے 1933 تک 29,772 قبائلی بندوقیں ضبط کر لیں۔ جاپانائزیشن جیسا کہ جاپان نے 1937 میں چین کے ساتھ مکمل پیمانے پر جنگ کا آغاز کیا، اس نے تائیوان کے باشندوں میں "جاپانی روح" پیدا کرنے کے لیے "کومنکا" امپیریل جاپانائزیشن پروجیکٹ کو نافذ کیا، اور اس بات کو یقینی بنایا کہ تائیوان چینی فتح کی حمایت کرنے کے بجائے جاپانی شہنشاہ کے شاہی رعایا (کومین) رہیں گے۔ اس کا مقصد اس بات کو یقینی بنانا تھا کہ تائیوان کے لوگ "اپنی قومی شناخت، فخر، ثقافت، زبان، مذہب اور رسم و رواج" کا احساس پیدا نہ کریں۔ اس مقصد کے لیے، تائیوانیوں کا تعاون ضروری ہوگا، اور تائیوانیوں کو جاپانی معاشرے کے ارکان کے طور پر مکمل طور پر ضم کرنا ہوگا۔ نتیجے کے طور پر، پہلے کی سماجی تحریکوں پر پابندی لگا دی گئی اور نوآبادیاتی حکومت نے اپنی پوری کوششیں تائیوان کے معاشرے کو مکمل طور پر جاپانی بنانے کے لیے وقف کر دیں۔ اگرچہ بیان کردہ مقصد تائیوانیوں کو ضم کرنا تھا، عملی طور پر کومنکا ہوکوکائی تنظیم جس نے تائیوان کے رہنماؤں کو شریک انتخاب کرنے کے باوجود جاپانیوں کو ان کے اپنے علیحدہ بلاک یونٹوں میں الگ کر دیا۔ یہ تنظیم جنگی پروپیگنڈے کو بڑھانے، عطیہ کی مہمات، اور جنگ کے دوران تائیوان کی زندگی کو منظم کرنے کی ذمہ دار تھی۔ کومنکا پالیسیوں کے ایک حصے کے طور پر، اخبارات میں چینی زبان کے حصے اور اسکول کے نصاب میں کلاسیکی چینی کو اپریل 1937 میں ہٹا دیا گیا۔ چین اور تائیوان کی تاریخ کو بھی تعلیمی نصاب سے مٹا دیا گیا۔ چینی زبان کے استعمال کی حوصلہ شکنی کی گئی، جس سے مبینہ طور پر تائیوانیوں میں جاپانی بولنے والوں کی تعداد میں اضافہ ہوا، لیکن اس پالیسی کی تاثیر غیر یقینی ہے۔ یہاں تک کہ اچھی تعلیم یافتہ تائیوان کے گھرانوں سے تعلق رکھنے والے ماڈل "قومی زبان" کے خاندانوں کے کچھ افراد بھی بات چیت کی سطح تک جاپانی سیکھنے میں ناکام رہے۔ 1940 میں چینی ناموں کو جاپانی ناموں سے تبدیل کرنے کے لیے نام تبدیل کرنے کی مہم شروع کی گئی۔ جنگ کے اختتام تک سات فیصد تائیوانیوں نے ایسا کر لیا تھا۔ "غیر جاپانی" یا ناپسندیدہ سمجھی جانے والی تائیوان کی ثقافت کی خصوصیات کو جاپانی کے ساتھ تبدیل کیا جانا تھا۔ تائیوان کے اوپیرا، کٹھ پتلی کے ڈرامے، آتش بازی، اور مندروں میں سونے اور چاندی کے کاغذ کے ورق کو جلانے پر پابندی تھی۔ چینی لباس، سپاری چبانے اور شور کی عوام میں حوصلہ شکنی کی گئی۔ تائیوانیوں کو شنٹو مزارات پر دعا کرنے کی ترغیب دی گئی اور توقع کی گئی کہ جاپان سے بھیجے گئے کاغذی تعویذ کی پوجا کے لیے گھریلو قربان گاہیں ہوں۔ کچھ حکام کو حکم دیا گیا کہ وہ آبائی عبادت گاہوں سے مذہبی بتوں اور نوادرات کو ہٹا دیں۔ جنازے جدید "جاپانی طرز" کے انداز میں انجام دیے جانے تھے لیکن یہ مبہم تھا کہ اس کا کیا مطلب ہے۔ جیسے ہی جاپان نے 1937 میں چین کے ساتھ مکمل پیمانے پر جنگ کا آغاز کیا، اس نے جنگی مواد تیار کرنے کے لیے تائیوان کی صنعتی صلاحیت کو بڑھایا۔ 1939 تک، تائیوان میں صنعتی پیداوار زرعی پیداوار سے تجاوز کر چکی تھی۔ امپیریل جاپانی بحریہ نے تائیوان سے بہت زیادہ کام کیا۔ "ساؤتھ اسٹرائیک گروپ" تائیوان میں تائیہوکو امپیریل یونیورسٹی (اب نیشنل تائیوان یونیورسٹی) سے تعلق رکھتا تھا۔ تائیوان کو 1938 کے آخر میں گوانگ ڈونگ پر حملے اور فروری 1939 میں ہینان پر قبضے کے لیے لانچ پیڈ کے طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ 7 دسمبر 1941 کو پرل ہاربر پر بمباری کے بعد جاپان کی جنوب کی طرف پیش قدمی میں مدد کے لیے تائیوان میں ایک مشترکہ منصوبہ بندی اور رسد کا مرکز قائم کیا گیا تھا۔ تائیوان نے مئی 1942 میں فلپائن کے ہتھیار ڈالنے تک جزیرے لوزون پر جاپانی بحری اور فضائی حملوں کے لیے ایک اڈے کے طور پر کام کیا۔ اس نے میانمار پر مزید حملوں کے لیے ریئر اسٹیجنگ گراؤنڈ کے طور پر بھی کام کیا۔ جیسے ہی 1943 میں جاپان کے خلاف جنگ شروع ہوئی، جاپانی جہاز رانی پر اتحادی آبدوزوں کے حملوں کی وجہ سے تائیوان کو نقصان اٹھانا پڑا، اور جاپانی انتظامیہ جاپان سے منقطع ہونے کے لیے تیار تھی۔ 1944 کے آخری حصے میں، امریکی فضائی حملوں میں تائیوان کی صنعتوں، بندرگاہوں اور فوجی تنصیبات پر بمباری کی گئی۔ 1945 میں جنگ کے اختتام تک، صنعتی اور زرعی پیداوار جنگ سے پہلے کی سطح سے بہت نیچے گر گئی تھی، زرعی پیداوار 1937 کی سطح کا 49 فیصد اور صنعتی پیداوار میں 33 فیصد کمی واقع ہوئی تھی۔ کوئلے کی پیداوار 200,000 میٹرک ٹن سے کم ہو کر 15,000 میٹرک ٹن رہ گئی۔ بم دھماکے سے ایک اندازے کے مطابق 16,000-30,000 شہری ہلاک ہوئے۔ 1945 تک، تائیوان جاپان سے الگ تھلگ ہو گیا تھا اور اس کی حکومت متوقع حملے کے خلاف دفاع کے لیے تیار تھی۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران جاپانی حکام نے تائیوان میں جنگی کیمپوں کے قیدیوں کو برقرار رکھا۔ اتحادی جنگی قیدیوں (پی او ڈبلیو) کو پورے تائیوان میں کیمپوں میں جبری مشقت کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا جس میں کنکاسیکی میں تانبے کی کانوں کی خدمت کرنے والا کیمپ خاص طور پر گھناؤنا تھا۔ تائیوان کے تمام چودہ جاپانی پی او ڈبلیو کیمپوں میں 430 اتحادی پی او ڈبلیو اموات میں سے اکثریت کنکاسیکی میں ہوئی۔ جولائی 1937 میں شروع ہونے والی فوجی خدمات میں، تائیوانیوں نے میدان جنگ میں، ابتدائی طور پر غیر لڑاکا عہدوں پر اپنا کردار ادا کرنا شروع کیا۔ تائیوان کے لوگوں کو جنگ کے آخر تک لڑائی کے لیے بھرتی نہیں کیا گیا تھا۔ 1942 میں، خصوصی رضاکارانہ نظام نافذ کیا گیا، جس سے مقامی باشندوں کو بھی تکاساگو رضاکاروں کے حصے کے طور پر بھرتی کرنے کی اجازت ملی۔ 1937 سے 1945 تک، جاپانی فوج کے ذریعہ 207,000 سے زیادہ تائیوانیوں کو ملازمت دی گئی۔ تقریبا 50,000 کارروائی میں لاپتہ ہو گئے یا مر گئے، مزید 2,000 معذور ہو گئے، 21 کو جنگی جرائم کے لیے پھانسی دے دی گئی، اور 147 کو دو یا تین سال قید کی سزا سنائی گئی۔ کچھ تائیوان کے سابق جاپانی فوجیوں کا دعوی ہے کہ انہیں مجبور کیا گیا اور انہوں نے فوج میں شامل ہونے کا انتخاب نہیں کیا۔ اکاؤنٹس میں بھرتی سے انکار کرنے کا کوئی طریقہ نہ ہونے سے لے کر، تنخواہ سے حوصلہ افزائی ہونے تک، یہ بتانے تک کہ "قوم اور شہنشاہ کو ہماری ضرورت ہے"۔ ایک بیان میں، چن چن کنگ نامی شخص نے کہا کہ وہ انگریزوں اور امریکیوں سے لڑنے کی خواہش سے متاثر تھا لیکن چین بھیجے جانے کے بعد مایوس ہو گیا اور اس نے غلطی کرنے کی کوشش کی، حالانکہ کوشش بے نتیجہ رہی۔ دوستی کے نایاب مواقع کے باوجود نسلی امتیاز عام بات تھی۔ کچھ لوگوں نے فوج میں اپنے دور میں زیادہ مساوات کا تجربہ کیا۔ ایک تائیوان کے سپاہی نے یاد کیا کہ ایک جاپانی سپاہی نے اسے "چنکورو" (چنگ غلام) کہا تھا۔ کچھ تائیوان کے سابق جاپانی فوجی جاپان کی شکست کے بارے میں مبہم تھے اور تصور بھی نہیں کر سکتے تھے کہ جاپان سے آزادی کیسی ہوگی۔ ایک شخص نے امریکی طیاروں کی طرف سے گرائے گئے ہتھیار ڈالنے کے پرچے کو یاد کیا جس میں کہا گیا تھا کہ تائیوان چین واپس آئے گا اور یاد کیا کہ اس کے دادا نے ایک بار اسے بتایا تھا کہ وہ چینی ہے۔ جاپان کے ہتھیار ڈالنے کے بعد، تائیوان کے سابق جاپانی فوجیوں کو جاپان نے ترک کر دیا اور تائیوان یا جاپان واپس جانے کے لیے کوئی نقل و حمل فراہم نہیں کیا گیا۔ 28 فروری کے واقعے میں حصہ لینے کے الزامات کے علاوہ دائیں بازو مخالف اور کمیونسٹ مخالف مہموں کی وجہ سے ان میں سے بہت سے لوگوں کو سرزمین چین، تائیوان اور جاپان میں مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ جاپان میں انہیں ابہام کا سامنا کرنا پڑا۔ تائیوان کے سابق جاپانی فوجیوں کی ایک تنظیم نے کئی دہائیوں بعد جاپانی حکومت سے ان کی بلا معاوضہ اجرت ادا کرنے کی کوشش کی۔ وہ ناکام ہو گئے۔ 1, 000 سے 2,000 کے درمیان تائیوان کی خواتین آرام دہ خواتین کے نظام کا حصہ تھیں۔ قبائلی خواتین نے تائیوان کے پہاڑی علاقے میں جاپانی فوجی اہلکاروں کی خدمت کی۔ انہیں پہلے فوجیوں کے لیے گھر کی صفائی اور کپڑے دھونے کے کارکنوں کے طور پر بھرتی کیا گیا، پھر انہیں جنسی تعلقات فراہم کرنے پر مجبور کیا گیا۔ ان کے ساتھ اجتماعی زیادتی کی گئی اور شام کے اوقات میں انہیں آرام دہ خواتین کے طور پر پیش کیا گیا۔ کم آمدنی والے خاندانوں سے تعلق رکھنے والی ہان تائیوان کی خواتین بھی آرام دہ خواتین کے نظام کا حصہ تھیں۔ کچھ پر مالی وجوہات کی بنا پر دباؤ ڈالا گیا جبکہ دیگر کو ان کے خاندانوں نے بیچ دیا۔ تاہم اچھے خاندانوں سے تعلق رکھنے والی کچھ خواتین بھی آرام دہ خواتین بن گئیں۔ نصف سے زیادہ نوجوان خواتین نابالغ تھیں جن میں سے کچھ کی عمر 14 سال تھی۔ بہت کم خواتین جنہیں بیرون ملک بھیجا گیا تھا وہ سمجھتیں تھیں کہ ان کے سفر کا اصل مقصد کیا تھا۔ کچھ خواتین کا خیال تھا کہ وہ آرام دہ خواتین بننے سے پہلے جاپانی فوج میں نرسوں کے طور پر خدمات انجام دیں گی۔ تائیوان کی خواتین سے کہا گیا کہ وہ "ملک کے لیے حب الوطنی کے نام پر" جاپانی فوج کو جنسی خدمات فراہم کریں۔ 1940 تک، تائیوان میں جاپانی مردوں کی خدمت کے لیے کوٹھے قائم کیے گئے۔ جاپانی حکمرانی کا خاتمہ 1942 میں، امریکہ کے جاپان کے خلاف اور چین کی طرف سے جنگ میں داخل ہونے کے بعد، کے ایم ٹی کے تحت چینی حکومت نے اس تاریخ سے پہلے جاپان کے ساتھ دستخط کیے گئے تمام معاہدوں کو ترک کر دیا اور تائیوان کی چین میں واپسی (جیسے منچوریا کے ساتھ، جاپانی جنگی کٹھ پتلی ریاست "منچوکو" کے طور پر حکومت کی) کو جنگی مقاصد میں سے ایک بنا دیا۔ 1943 کے قاہرہ اعلامیے میں، اتحادی طاقتوں نے تائیوان (بشمول پیسکاڈورس) کی جمہوریہ چین میں واپسی کو اتحادیوں کے متعدد مطالبات میں سے ایک قرار دیا۔ قاہرہ اعلامیے پر کبھی دستخط یا توثیق نہیں کی گئی اور یہ قانونی طور پر پابند نہیں ہے۔ 1945 میں، جاپان نے ہتھیار ڈالنے کے دستاویز پر دستخط کے ساتھ غیر مشروط طور پر ہتھیار ڈال دیے اور تائیوان میں اپنی حکمرانی ختم کر دی کیونکہ اس علاقے کو 1945 میں اقوام متحدہ کی ریلیف اینڈ ری ہیبلیٹیشن ایڈمنسٹریشن نے جمہوریہ چین کی حکومت کے انتظامی کنٹرول میں ڈال دیا تھا۔ اتحادی طاقتوں کے سپریم کمانڈر کے دفتر نے چین اور تائیوان میں جاپانی افواج کو چیانگ کائی شیک کے سامنے ہتھیار ڈالنے کا حکم دیا، جو تائیوان میں ہتھیار ڈالنے کو قبول کرنے کے لیے اتحادی طاقتوں کے نمائندے کے طور پر کام کریں گے۔ 25 اکتوبر 1945 کو گورنر جنرل ریکیچی اینڈو نے تائیوان اور پینگھو جزائر کی انتظامیہ تائیوان انویسٹی گیشن کمیشن کے سربراہ چن یی کے حوالے کر دی۔ 26 اکتوبر کو جمہوریہ چین کی حکومت نے اعلان کیا کہ تائیوان چین کا ایک صوبہ بن گیا ہے۔ دوسری طرف اتحادی طاقتوں نے جمہوریہ چین کی حکومت کی طرف سے تائیوان کے الحاق کے یکطرفہ اعلان کو تسلیم نہیں کیا کیونکہ اتحادی طاقتوں اور جاپان کے درمیان امن معاہدہ طے نہیں ہوا تھا۔ جاپان کے ہتھیار ڈالنے کے بعد، تائیوان کے تقریبا 300,000 جاپانی باشندوں میں سے بیشتر کو بے دخل کر دیا گیا۔ جاپانی حکمرانی کے دور میں تائیوان میں اعلی ترین نوآبادیاتی اتھارٹی کے طور پر انتظامیہ، تائیوان کے گورنر جنرل کے دفتر کی سربراہی ٹوکی کے ذریعہ مقرر کردہ تائیوان کے گورنر جنرل کرتے تھے۔ اقتدار کو انتہائی مرکزی بنایا گیا تھا جس میں گورنر جنرل کو اعلی ایگزیکٹو، قانون سازی اور عدالتی طاقت حاصل تھی، جس نے مؤثر طریقے سے حکومت کو آمریت بنا دیا۔ اپنے ابتدائی اوتار میں، نوآبادیاتی حکومت تین بیوروز پر مشتمل تھی: امور داخلہ، فوج اور بحریہ۔ امور داخلہ بیورو کو مزید چار دفاتر میں تقسیم کیا گیا: امور داخلہ، زراعت، مالیات اور تعلیم۔ آرمی اور نیوی بیوروز کو 1896 میں ملٹری افیئرز بیورو بنانے کے لیے ضم کر دیا گیا۔ 1898، 1901 اور 1919 میں اصلاحات کے بعد ہوم افیئرز بیورو نے مزید تین دفاتر حاصل کیے: جنرل افیئرز، جوڈیشل اور کمیونیکیشن۔ یہ ترتیب نوآبادیاتی حکمرانی کے خاتمے تک جاری رہے گی۔ جاپانی نوآبادیاتی حکومت بندرگاہوں اور اسپتالوں کی تعمیر کے ساتھ ساتھ ریلوے اور سڑکوں جیسے بنیادی ڈھانچے کی تعمیر کے لیے ذمہ دار تھی۔ 1935 تک جاپانیوں نے سڑکوں کو 4,456 کلومیٹر تک بڑھا دیا، اس کے مقابلے میں 164 کلومیٹر جو جاپانی قبضے سے پہلے موجود تھے۔ جاپانی حکومت نے جزیرے کے صفائی ستھرائی کے نظام میں بہت زیادہ رقم خرچ کی۔ چوہوں اور ناپاک پانی کی فراہمی کے خلاف ان مہمات نے ہیضے اور ملیریا جیسی بیماریوں میں کمی میں اہم کردار ادا کیا۔ معیشت جاپانی نوآبادیاتی حکومت کے تحت، تائیوان کو وزن اور پیمائش کے ایک متحد نظام، ایک مرکزی بینک، ہنر مند مزدوروں، کسانوں کی انجمنوں اور دیگر اداروں کو بڑھانے کے لیے تعلیمی سہولیات سے متعارف کرایا گیا تھا۔ جاپان اور تائیوان کے درمیان نقل و حمل اور مواصلات کے ساتھ ساتھ سفر کی سہولیات کا ایک جزیرہ وسیع نظام تیار کیا گیا۔ اس کے بعد بڑے پیمانے پر آبپاشی کی سہولیات اور پاور پلانٹس کی تعمیر ہوئی۔ زرعی ترقی تائیوان میں جاپانی نوآبادیات کا بنیادی زور تھا۔ اس کا مقصد تائیوان کے لیے جاپان کو خوراک اور خام مال فراہم کرنا تھا۔ کھاد اور پیداواری سہولیات جاپان سے درآمد کی گئیں۔ صنعتی کاشتکاری، بجلی، کیمیائی صنعتیں، ایلومینیم، اسٹیل، مشینری اور جہاز سازی کی سہولیات قائم کی گئیں۔ خود کفالت کے لیے جاپانی حکمرانی کے اختتام کے قریب ٹیکسٹائل اور کاغذ کی صنعتیں تیار کی گئیں۔ 1920 کی دہائی تک جدید انفراسٹرکچر اور سہولیات وسیع پیمانے پر پھیل چکی تھیں، حالانکہ وہ سخت حکومتی کنٹرول میں رہیں، اور جاپان تائیوان کو ایک ماڈل کالونی کے طور پر سنبھال رہا تھا۔ تمام جدید اور بڑے کاروباری ادارے جاپانیوں کی ملکیت تھے۔ ستمبر 1895 میں تائیوان کو جاپانی حکومت کے حوالے کرنے کے فورا بعد، اوساکا بینک نے کرون میں ایک چھوٹا سا دفتر کھولا۔ اگلے سال جون تک گورنر جنرل نے بینک کو تائیوان میں پہلا مغربی طرز کا بینکنگ نظام قائم کرنے کی اجازت دے دی تھی۔ مارچ 1897 میں، جاپانی ڈائیٹ نے "تائیوان بینک ایکٹ" منظور کیا، جس نے بینک آف تائیوان (تائیوان جنکو) قائم کیا، جس نے 1899 میں کام شروع کیا۔ عام بینکنگ ڈیوٹی کے علاوہ، بینک پورے جاپانی دور حکومت میں تائیوان میں استعمال ہونے والی کرنسی کو بنانے کے لیے بھی ذمہ دار ہوگا۔ مرکزی بینک کا کام بینک آف تائیوان نے پورا کیا۔ تائیوان ایگریکلچرل ریسرچ انسٹی ٹیوٹ (ٹی اے آر آئی) کی بنیاد 1895 میں جاپانی نوآبادیاتی طاقتوں نے رکھی تھی۔ گورنر شمپی گوٹو کے دور حکومت میں عوامی کاموں کے بہت سے بڑے منصوبے مکمل ہوئے۔ خام مال اور زرعی مصنوعات کی نقل و حمل اور ترسیل کو آسان بنانے کے لیے جنوب اور شمال کو جوڑنے والا تائیوان ریل نظام اور کرون اور تاکاؤ بندرگاہوں کی جدید کاری مکمل کی گئی۔ برآمدات میں چار گنا اضافہ ہوا۔ پچاس فیصد زرعی زمین ڈیم سے چلنے والے آبپاشی کے نظام سے ڈھکی ہوئی تھی۔ خوراک کی پیداوار میں چار گنا اضافہ ہوا تھا اور 1895 اور 1925 کے درمیان گنے کی پیداوار میں 15 گنا اضافہ ہوا تھا اور تائیوان جاپان کی صنعتی معیشت کی خدمت کرنے والا ایک بڑا کھانے کی ٹوکری بن گیا تھا۔ صحت کی دیکھ بھال کا نظام وسیع پیمانے پر قائم کیا گیا اور متعدی بیماریوں کا تقریبا مکمل طور پر خاتمہ کیا گیا۔ تائیوان کے رہائشی کی اوسط عمر 1945 تک 60 سال ہو جائے گی۔ انہوں نے کنکریٹ ڈیم، آبی ذخائر اور آبی گزرگاہیں بنائیں جو آبپاشی کا ایک وسیع نظام بناتے ہیں، جیسے چیانان آبپاشی۔ چاول اور گنے کی پیداوار کے لیے قابل کاشت اراضی میں بالترتیب 74 فیصد اور 30 فیصد سے زیادہ کا اضافہ ہوا۔ انہوں نے کسانوں کی انجمنیں بھی قائم کیں۔ اس وقت تائیوان کی معیشت پر زراعت کا غلبہ تھا۔ 1904 میں تائیوان کا 23 فیصد رقبہ زرعی زمین کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ 1939 تک تائیوان دنیا میں کیلوں اور ڈبے میں بند انناس کا تیسرا سب سے بڑا برآمد کنندہ تھا۔ جاپانی نوآبادیاتی دور سے پہلے تائیوان میں اگائے جانے والے زیادہ تر چاول لمبے دانے والے انڈیکا چاول تھے، جاپانیوں نے مختصر دانے والے جاپونیکا کو متعارف کرایا جس نے تائیوانیوں کی کاشتکاری اور کھانے کے انداز دونوں کو تیزی سے تبدیل کر دیا۔ تائیوان میں تجارتی کافی کی پیداوار جاپانی نوآبادیاتی دور میں شروع ہوئی۔ جاپانیوں نے برآمدی بازار کو خوراک فراہم کرنے کے لیے صنعت کو تیار کیا۔ عربیکا کافی پلانٹس کے تعارف کے بعد 1941 میں پیداوار عروج پر پہنچ گئی۔ دوسری جنگ عظیم کے نتیجے میں اس کے فورا بعد پیداوار میں کمی واقع ہوئی۔ تائیوان میں کوکو کی کاشت جاپانی دور میں شروع ہوئی لیکن دوسری جنگ عظیم کے بعد اس کی حمایت ختم ہو گئی۔ جاپانی حکمرانی کے دوران تائیوان کی معیشت زیادہ تر نوآبادیاتی معیشت تھی۔ یعنی، تائیوان کے انسانی اور قدرتی وسائل کو جاپان کی ترقی میں مدد کے لیے استعمال کیا گیا، ایک ایسی پالیسی جو گورنر جنرل کوڈاما کے دور میں شروع ہوئی اور 1943 میں دوسری جنگ عظیم کے وسط میں اپنے عروج پر پہنچ گئی۔ 1900 سے 1920 تک، تائیوان کی معیشت پر چینی کی صنعت کا غلبہ تھا، جبکہ 1920 سے 1930 تک، چاول بنیادی برآمد تھا۔ ان دو ادوار کے دوران، نوآبادیاتی حکومت کی بنیادی معاشی پالیسی "جاپان کے لیے صنعت، تائیوان کے لیے زراعت" تھی۔ 1930 کے بعد، جنگ کی ضروریات کی وجہ سے نوآبادیاتی حکومت نے صنعت کاری کی پالیسی پر عمل کرنا شروع کیا۔ 1939 کے بعد، چین اور بالآخر دیگر مقامات پر جنگ نے تائیوان کی زرعی پیداوار پر تباہ کن اثر ڈالنا شروع کر دیا کیونکہ فوجی تنازعہ نے جاپان کے تمام وسائل کو اپنے قبضے میں لے لیا۔ تائیوان کی فی کس حقیقی جی ڈی پی 1942 میں 1,522 ڈالر تک پہنچ گئی اور 1944 تک کم ہو کر 693 ڈالر رہ گئی۔ تائیوان پر جنگی وقت کی بمباری سے تائیوان کے بہت سے شہروں اور بندرگاہوں کو کافی نقصان پہنچا۔ ریلوے، پلانٹ اور دیگر پیداواری تنصیبات کو یا تو بری طرح نقصان پہنچا یا تباہ کر دیا گیا۔ صرف 40 فیصد ریلوے قابل استعمال تھے اور 200 سے زیادہ فیکٹریوں پر بمباری کی گئی، جن میں سے زیادہ تر تائیوان کی اہم صنعتوں کی رہائش گاہ تھیں۔ تائیوان کے چار برقی بجلی گھروں میں سے تین تباہ ہو گئے۔ بڑی صنعتی سہولیات کے نقصان کا تخمینہ 50.6 ملین ڈالر، یا فکسڈ مینوفیکچرنگ اثاثوں کا 42 فیصد ہے۔ اس کے مقابلے میں زراعت کو ہونے والے نقصان پر نسبتا قابو پایا گیا لیکن زیادہ تر پیش رفت رک گئی اور آبپاشی کی سہولیات کو ترک کر دیا گیا۔ چونکہ تمام اہم عہدے جاپانیوں کے پاس تھے، اس لیے ان کی روانگی کے نتیجے میں 20,000 تکنیکی ماہرین اور 10,000 پیشہ ور کارکنوں کا نقصان ہوا، جس سے تائیوان میں تربیت یافتہ اہلکاروں کی شدید کمی ہو گئی۔ جنگ کے نتیجے میں افراط زر بہت زیادہ تھا اور بعد میں چین کے ساتھ معاشی انضمام کی وجہ سے مزید خراب ہوا کیونکہ چین بھی اعلی افراط زر کا سامنا کر رہا تھا۔ تائیوان کی صنعتی پیداوار 1947 تک اپنی 1937 کی سطح کے 38 فیصد تک پہنچ گئی اور 1960 کی دہائی تک جنگ سے پہلے کے معیار زندگی کی بحالی نہیں ہوئی۔ تعلیم ابتدائی عام اسکولوں (کوگاکو) کا ایک نظام متعارف کرایا گیا۔ ان ابتدائی اسکولوں میں جاپانی زبان اور ثقافت، کلاسیکی چینی، کنفیوشین نسلیات، اور سائنس جیسے عملی مضامین پڑھائے جاتے تھے۔ کلاسیکی چینی کو تائیوان کے اعلی طبقے کے والدین کو جیتنے کی کوشش کے حصے کے طور پر شامل کیا گیا تھا، لیکن جاپانی زبان اور اخلاقیات پر زور دیا گیا تھا۔ ان سرکاری اسکولوں نے تائیوان کی اسکول کی عمر کی آبادی کے ایک چھوٹے فیصد کی خدمت کی جبکہ جاپانی بچوں نے اپنے علیحدہ پرائمری اسکولوں (شوگاکو) میں تعلیم حاصل کی۔ بہت کم تائیوانیوں نے سیکنڈری اسکول میں تعلیم حاصل کی یا میڈیکل کالج میں داخل ہونے کے قابل ہوئے۔ سرکاری تعلیمی اداروں تک محدود رسائی کی وجہ سے، آبادی کے ایک حصے نے چنگ دور کی طرح نجی اسکولوں میں داخلہ لینا جاری رکھا۔ زیادہ تر لڑکے چینی اسکولوں (شوبو) میں پڑھتے تھے جبکہ مردوں اور عورتوں کے ایک چھوٹے حصے نے مذہبی اسکولوں (ڈومینیکن اور پریسبیٹیرین) میں تربیت حاصل کی۔ ابتدائی سالوں میں عالمگیر تعلیم کو ناپسندیدہ سمجھا جاتا تھا کیونکہ ہان تائیوان کے انضمام کا امکان نہیں تھا۔ ابتدائی تعلیم ان تائیوانیوں کو اخلاقی اور سائنسی تعلیم فراہم کرتی تھی جو اس کی استطاعت رکھتے تھے۔ امید یہ تھی کہ روشن ترین تائیوانیوں کی منتخب تعلیم کے ذریعے، اصلاح اور جدید کاری کے لیے ذمہ دار تائیوان کے رہنماؤں کی ایک نئی نسل ابھرے گی۔ بہت سے عام طبقے کے جدید کاری اور ثقافتی تبدیلی کے بارے میں ملے جلے جذبات تھے، خاص طور پر سرکاری تعلیم کے ذریعے ترقی یافتہ قسم کے۔ بزرگوں پر زور دیا گیا کہ وہ "نئی تعلیم" کو فروغ دیں، جو کہ نو کنفیوشس ازم اور میجی طرز کی تعلیم کا امتزاج ہے، تاہم چینی تعلیمی انداز میں سرمایہ کاری کرنے والے مجوزہ انضمام سے ناراض نظر آئے۔ تائیوان کی ایک نوجوان نسل جو جدید کاری اور تبدیلی کے لیے زیادہ حساس تھی، نے 1910 کی دہائی میں سماجی امور میں حصہ لینا شروع کیا۔ بہت سے لوگ جدید تعلیمی سہولیات کے حصول اور چند سرکاری اسکولوں میں جگہ حاصل کرنے میں ہونے والے امتیازی سلوک کے بارے میں فکر مند تھے۔ تائی چنگ میں مقامی رہنماؤں نے تائیچو مڈل اسکول کے افتتاح کے لیے مہم شروع کی لیکن انہیں جاپانی حکام کی مخالفت کا سامنا کرنا پڑا جو تائیوان کے مردوں کے لیے مڈل اسکول کی اجازت دینے سے گریزاں تھے۔ 1922 میں، ایک مربوط اسکول کا نظام متعارف کرایا گیا جس میں عام اور پرائمری اسکول تائیوان اور جاپانی دونوں کے لیے بولی جانے والی جاپانی زبان میں ان کے پس منظر کی بنیاد پر کھولے گئے۔ ابتدائی تعلیم کو جاپانی بولنے والوں کے لیے پرائمری اسکولوں اور تائیوان بولنے والوں کے لیے پبلک اسکولوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ چونکہ بہت کم تائیوان کے بچے روانی سے جاپانی بول سکتے تھے، اس لیے عملی طور پر صرف بہت امیر تائیوان کے خاندانوں کے بچوں کو جاپانی آباد کاروں کے ساتھ قریبی تعلقات رکھنے کی اجازت تھی۔ سابقہ صرف جاپانی ابتدائی اسکولوں میں تائیوانیوں کی تعداد 10 فیصد تک محدود تھی۔ جاپانی بچوں نے کنڈرگارٹن میں بھی شرکت کی، جس کے دوران انہیں تائیوان کے بچوں سے الگ کر دیا گیا۔ ایک مثال میں ایک جاپانی بولنے والے بچے کو تائیوان کے گروپ میں اس امید کے ساتھ رکھا گیا تھا کہ وہ اس سے جاپانی سیکھیں گے، لیکن تجربہ ناکام ہو گیا اور جاپانی بولنے والے بچے نے اس کے بجائے تائیوان سیکھ لیا۔ تائیوان میں مسابقتی صورتحال نے کچھ تائیوانیوں کو تائیوان کے بجائے جاپان اور منچوکو میں ثانوی تعلیم اور مواقع تلاش کرنے پر مجبور کیا۔ 1943 میں، ابتدائی تعلیم لازمی ہو گئی، اور اگلے سال تک چار میں سے تقریبا تین بچوں کا پرائمری اسکول میں داخلہ ہو گیا۔ تائیوانیوں نے بھی جاپان میں تعلیم حاصل کی۔ 1922 تک کم از کم 2,000 تائیوانیوں نے میٹروپولیٹن جاپان کے تعلیمی اداروں میں داخلہ لیا۔ 1942 تک یہ تعداد بڑھ کر 7000 ہو گئی۔ 1944 تک، تائیوان میں 944 پرائمری اسکول تھے جن کی کل اندراج کی شرح تائیوان کے بچوں کے لیے 71.3%، قبائلی بچوں کے لیے 86.4%، اور تائیوان میں جاپانی بچوں کے لیے 99.6% تھی۔ اس کے نتیجے میں، تائیوان میں پرائمری اسکول میں اندراج کی شرح ایشیا میں سب سے زیادہ تھی، جو خود جاپان کے بعد دوسرے نمبر پر تھی۔ آبادیات سرکاری کنٹرول پر زور دینے کے ایک حصے کے طور پر، نوآبادیاتی حکومت 1905 میں شروع ہونے والے ہر پانچ سال بعد تائیوان کی تفصیلی مردم شماری کرتی تھی۔ اعداد و شمار نے جاپانی حکمرانی کے دوران آبادی میں اضافے کی شرح 0.988 سے 2.835 فی سال ظاہر کی۔ 1905 میں تائیوان کی آبادی تقریبا 30 لاکھ تھی۔ 1940 تک آبادی بڑھ کر 5.87 لاکھ ہو گئی تھی، اور 1946 میں دوسری جنگ عظیم کے اختتام تک اس کی تعداد 6.09 ملین ہو گئی تھی۔ 1938 تک، جاپانی نژاد تقریبا 309,000 لوگ تائیوان میں رہتے تھے۔ 1905 کی مردم شماری کے مطابق، قبائلی آبادی میں 45,000 + میدانی قبائلی شامل تھے جو تقریبا مکمل طور پر ہان چینی معاشرے میں ضم ہو گئے تھے، اور 113,000 + پہاڑی قبائلی تھے۔ تائیہوکو میں جمہوریہ چین کا قونصلیٹ جنرل جمہوریہ چین کی حکومت (آر او سی) کا ایک سفارتی مشن تھا جو 6 اپریل 1931 کو کھولا گیا اور تائیوان کو آر او سی کے حوالے کرنے کے بعد 1945 میں بند کر دیا گیا۔ چنگ خاندان کے ذریعہ تائیوان کو جاپان کے حوالے کرنے کے بعد بھی، اس نے 1920 کی دہائی تک 20,000 سے زیادہ چینی تارکین وطن کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ 17 مئی 1930 کو چینی وزارت خارجہ نے لن شاؤ نان کو قونصل جنرل اور یوآن چیا تا کو ڈپٹی قونصل جنرل مقرر کیا۔ جاپانی نوآبادیاتی جاپانی عام لوگوں نے اپریل 1896 میں تائیوان پہنچنا شروع کیا۔ جاپانی تارکین وطن کو تائیوان منتقل ہونے کی ترغیب دی گئی کیونکہ اسے تائیوان کو جاپانی سلطنت میں ضم کرنے کا سب سے مؤثر طریقہ سمجھا جاتا تھا۔ کالونی کے ابتدائی سالوں میں ناقص بنیادی ڈھانچے، عدم استحکام اور بیماری کے خوف کی وجہ سے بہت کم جاپانی تائیوان چلے گئے۔ بعد میں جیسے جیسے زیادہ جاپانی تائیوان میں آباد ہوئے، کچھ آباد کار اس جزیرے کو جاپان کے بجائے اپنے وطن کے طور پر دیکھنے لگے۔ اس بات کا خدشہ تھا کہ تائیوان میں پیدا ہونے والے جاپانی بچے، اس کی اشنکٹبندیی آب و ہوا کے تحت، جاپان کو نہیں سمجھ پائیں گے۔ 1910 کی دہائی میں، پرائمری اسکولوں نے اپنی جاپانی شناخت کو پروان چڑھانے اور تائیوانائزیشن کو روکنے کے لیے جاپان کے دورے کیے۔ ضرورت کے پیش نظر، جاپانی پولیس افسران کو منان کی مقامی شکلیں اور ہکا کی گوانگ ڈونگ بولی سیکھنے کی ترغیب دی گئی۔ پولیس افسران کے لیے الاؤنس اور ترقی حاصل کرنے کے لیے زبان کے امتحانات ہوتے تھے۔ 1930 کی دہائی کے آخر تک، جاپانی لوگ تائیوان کی کل آبادی کا تقریبا 5.4 فیصد تھے لیکن ان کے پاس کاشت شدہ زمین کا فیصد تھا جو کہ اعلی معیار کا بھی تھا۔ ان کے پاس زیادہ تر بڑی اراضی بھی تھی۔ جاپانی حکومت نے زمین کے حصول میں ان کی مدد کی اور چینی زمین مالکان کو جاپانی کاروباری اداروں کو فروخت کرنے پر مجبور کیا۔ جاپانی چینی کمپنیوں کے پاس قابل کاشت زمین کا 8.2 فیصد حصہ تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے اختتام پر، تائیوان میں تقریبا 350,000 جاپانی شہری رہتے تھے۔ انہیں اوورسیز جاپانی (نکی) یا اوورسیز ریوکیوان (ریوکی) کے طور پر نامزد کیا گیا تھا۔ باہمی شادی کی اولاد کو جاپانی سمجھا جاتا تھا اگر ان کی تائیوان کی ماں جاپانی شہریت کا انتخاب کرتی تھی یا اگر ان کے تائیوان کے والد نے آر او سی شہریت کے لیے درخواست نہیں دی تھی۔ 1945 کے بعد تائیوان چھوڑنے والے نصف جاپانی تائیوان میں پیدا ہوئے تھے۔ تائیوانیوں نے بڑے پیمانے پر انتقامی کارروائیوں میں حصہ نہیں لیا یا انہیں فوری طور پر ہٹانے پر زور نہیں دیا، حالانکہ انہوں نے فوری طور پر جائیداد پر قبضہ کرنے یا اس پر قبضہ کرنے کی کوشش کی جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ پچھلی دہائیوں میں انہیں غیر منصفانہ طریقے سے حاصل کیا گیا تھا۔ جاپانی اثاثے اکٹھے کیے گئے اور قوم پرست حکومت نے زیادہ تر جائیدادوں کو سرکاری استعمال کے لیے برقرار رکھا، جس سے تائیوانیوں کو پریشانی ہوئی۔ چوری اور تشدد کی کارروائیاں ہوئیں، تاہم اس کی وجہ جنگی پالیسیوں کا دباؤ قرار دیا گیا ہے۔ چن یی، جو تائیوان کے انچارج تھے، نے جاپانی بیوروکریٹس اور پولیس افسران کو ان کے عہدوں سے ہٹا دیا، جس کے نتیجے میں جاپانی شہریوں کو غیر معمولی معاشی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ تائیوان میں ان کی مشکلات کا سامنا جاپان میں مشکلات کی خبروں سے بھی ہوا۔ ایک سروے سے پتہ چلا ہے کہ 180,000 جاپانی شہری جاپان جانے کی خواہش رکھتے ہیں جبکہ 140,000 رہنے کی خواہش رکھتے ہیں۔ جاپانی شہریوں کی ملک بدری کا حکم جنوری 1946 میں جاری کیا گیا۔ فروری سے مئی تک، جاپانیوں کی اکثریت تائیوان چھوڑ کر بغیر کسی پریشانی کے جاپان پہنچی۔ بیرون ملک مقیم ریوکیوانوں کو حکم دیا گیا کہ وہ کیمپ بنا کر اور بیرون ملک مقیم جاپانیوں کے لیے پورٹرز کے طور پر کام کر کے ملک بدری کے عمل میں مدد کریں۔ ہر شخص کو سامان کے دو ٹکڑے اور 1,000 ین کے ساتھ جانے کی اجازت تھی۔ اپریل کے آخر تک تائیوان میں باقی رہنے والے جاپانی اور ریوکیوان نے حکومت کے کہنے پر ایسا کیا۔ ان کے بچے جاپان میں زندگی کی تیاری کے لیے جاپانی اسکولوں میں گئے۔ سماجی پالیسی "تین برائیاں" گورنر جنرل کے دفتر کی طرف سے قدیم اور غیر صحت بخش سمجھی جانے والی "تین برائیاں" افیون کا استعمال، پاؤں باندھنا اور قطاریں پہننا تھیں۔ 1921 میں، تائیوان کی پیپلز پارٹی نے لیگ آف نیشنز کے سامنے نوآبادیاتی حکام پر الزام لگایا کہ وہ 40,000 سے زیادہ لوگوں کی لت میں ملوث ہیں، جبکہ افیون کی فروخت سے منافع کما رہے ہیں۔ تنازعہ سے بچنے کے لیے، نوآبادیاتی حکومت نے 28 دسمبر کو نیا تائیوان افیون فرمان جاری کیا، اور اگلے سال 8 جنوری کو نئی پالیسی کی متعلقہ تفصیلات جاری کیں۔ نئے قوانین کے تحت، جاری کیے گئے افیون کے اجازت ناموں کی تعداد میں کمی کی گئی، تائیہوکو میں ایک بحالی کلینک کھولا گیا، اور منشیات کے خلاف ایک مربوط مہم شروع کی گئی۔ اس ہدایت کے باوجود حکومت جون 1945 تک افیون کی تجارت میں مصروف رہی۔ ٹوکی میں تعلیم حاصل کرنے والے تائیوان کے طلباء نے سب سے پہلے 1918 میں روشن خیالی سوسائٹی کی تنظیم نو کی، بعد میں 1920 کے بعد اس کا نام بدل کر نیو پیپل سوسائٹی (شنمینکائی) رکھ دیا گیا۔ یہ تائیوان میں آنے والی مختلف سیاسی اور سماجی تحریکوں کا مظہر تھا۔ بہت سی نئی اشاعتیں، جیسے کہ تائیوان لٹریچر اینڈ آرٹ (1934) اور نیو تائیوان لٹریچر (1935)، اس کے فورا بعد شروع ہوئیں۔ ان کی وجہ سے بڑے پیمانے پر معاشرے میں مقامی زبان کی تحریک کا آغاز ہوا کیونکہ جدید ادبی تحریک قدیم شاعری کی کلاسیکی شکلوں سے الگ ہو گئی۔ 1915 میں، رن کینڈو کی قیادت میں لوگوں کے اس گروہ نے قبائلی اور تائیوانیوں کے لیے تائیچو میں پہلا مڈل اسکول قائم کرنے کے لیے ابتدائی اور بڑا مالی تعاون کیا۔ ادبی تحریکیں اس وقت بھی غائب نہیں ہوئیں جب وہ نوآبادیاتی حکومت کی طرف سے سنسرشپ کے تحت تھیں۔ 1930 کی دہائی کے اوائل میں، تائیوان کی دیہی زبان پر ایک مشہور بحث باضابطہ طور پر شروع ہوئی۔ اس واقعے نے تائیوان کے ادب، زبان اور نسلی شعور پر بے شمار دیرپا اثرات مرتب کیے۔ 1930 میں، تائیوان-جاپانی رہائشی کو سیکیکی نے ٹوکی میں دیہی ادب پر بحث شروع کی۔ انہوں نے اس بات کی وکالت کی کہ تائیوان کا ادب تائیوان کے بارے میں ہونا چاہیے، وسیع سامعین پر اثر ڈالنا چاہیے، اور تائیوان کے ہوکین کا استعمال کرنا چاہیے۔ 1931 میں، تائیہوکو کے رہائشی کاکو شوسی (گو کیوشینگ) نے نمایاں طور پر کو کے نقطہ نظر کی حمایت کی۔ کاکو نے تائیوان کی دیہی زبان کی بحث کا آغاز کیا، جس نے تائیوان میں شائع ہونے والے ادب کی وکالت کی۔ اس کی فوری طور پر رائے وا (اور، لائی ہی) نے حمایت کی، جنہیں تائیوان کے ادب کا باپ سمجھا جاتا ہے۔ اس کے بعد، یہ تنازعہ کہ آیا تائیوان کے ادب میں تائیوان کا استعمال ہونا چاہیے یا چینی، اور آیا اس موضوع کا تعلق تائیوان سے ہونا چاہیے، نیو تائیوان لٹریچر موومنٹ کا مرکز بن گیا۔ تاہم، آنے والی جنگ اور وسیع جاپانی ثقافتی تعلیم کی وجہ سے، یہ مباحثے مزید ترقی نہیں کر سکے۔ آخر کار انہوں نے حکومت کی طرف سے مقرر کردہ جاپانائزیشن پالیسی کے تحت توجہ کھو دی۔ تائیوان کا ادب بنیادی طور پر تائیوان کی روح اور تائیوان کی ثقافت کے جوہر پر مرکوز تھا۔ ادب اور فنون لطیفہ کے لوگوں نے تائیوان کی ثقافت کے مسائل کے بارے میں سوچنا شروع کیا، اور ایک ایسی ثقافت قائم کرنے کی کوشش کی جو واقعی تائیوان سے تعلق رکھتی ہو۔ نوآبادیاتی دور میں اہم ثقافتی تحریک کی قیادت نوجوان نسل نے کی جو رسمی جاپانی اسکولوں میں اعلی تعلیم یافتہ تھے۔ تعلیم نے حکومت کی حمایت کرنے اور بڑی حد تک تائیوان کی اقتصادی ترقی کو فروغ دینے میں اتنا اہم کردار ادا کیا۔ تاہم، ابتدائی تعلیم اور عام تعلیم میں حکومت کی اولین کوششوں کے باوجود، مڈل اسکولوں کی ایک محدود تعداد تھی، پورے ملک میں تقریبا 3، اس لیے گریجویٹس کے لیے ترجیحی انتخاب تعلیم حاصل کرنے کے لیے ٹوکی یا دوسرے شہروں کو روانہ ہونا تھا۔ نوجوان طلباء کی غیر ملکی تعلیم صرف افراد کی خود تحریک اور خاندان کی حمایت سے انجام دی جاتی تھی۔ بیرون ملک تعلیم کو مقبولیت حاصل ہوئی، خاص طور پر تائیچو پریفیکچر سے، تہذیب کی مہارت اور علم حاصل کرنے کی کوشش کے ساتھ یہاں تک کہ اس صورت حال میں بھی کہ نہ تو نوآبادیاتی حکومت اور نہ ہی معاشرہ ان کے روشن مستقبل کی ضمانت دے سکے ؛ ان تعلیم یافتہ لوگوں کے لیے ان کی واپسی کے بعد کوئی ملازمت کا منصوبہ نہیں تھا۔ آرٹ آرٹ کو سب سے پہلے تائیوان میں جاپانی نوآبادیاتی دور میں فنون لطیفہ کے لیے وقف پبلک اسکولوں کے قیام کے ساتھ ادارہ بنایا گیا تھا۔ جاپانیوں نے تائیوان میں تیل اور پانی کے رنگ کی پینٹنگز متعارف کروائیں اور تائیوان کے فنکار اپنے جاپانی ہم منصبوں سے بہت زیادہ متاثر تھے۔ جیسا کہ نوآبادیاتی حکمرانوں کی خصوصیت تھی کہ جاپانیوں نے تائیوان میں آرٹ کی تعلیم کے لیے ترتیری ادارے قائم نہیں کیے، فنون لطیفہ میں اعلی درجے کی ڈگری حاصل کرنے کے خواہشمند تمام طلباء کو ایسا کرنے کے لیے جاپان کا سفر کرنا پڑتا تھا۔ 1920 کی دہائی میں نئی ثقافتی تحریک نے فنکاروں کی ایک نسل کو متاثر کیا جنہوں نے فن کو اپنے نوآبادیاتیوں کے ساتھ اپنی مساوات، یا یہاں تک کہ اپنی برتری کا مظاہرہ کرنے کے طریقے کے طور پر استعمال کیا۔ گورننگ اتھارٹی کی تبدیلی جاپان نے 14 اگست 1945 کو اتحادیوں کے سامنے ہتھیار ڈال دیے۔ 29 اگست کو چیانگ کائی شیک نے چن یی کو صوبہ تائیوان کا چیف ایگزیکٹو مقرر کیا، اور یکم ستمبر کو صوبہ تائیوان اور تائیوان گیریژن کمانڈ کے چیف ایگزیکٹو کے دفتر کے قیام کا اعلان کیا، جس میں چن یی بھی مؤخر الذکر باڈی کے کمانڈر تھے۔ کئی دنوں کی تیاری کے بعد، ایک ایڈوانس پارٹی 5 اکتوبر کو تائیہوکو منتقل ہو گئی، جس میں 5 اور 24 اکتوبر کے درمیان شانگھائی اور چونگ کنگ سے مزید اہلکار پہنچے۔ 1938 تک تقریبا 309,000 جاپانی تائیوان میں رہتے تھے۔ 1945 میں تائیوان کے جاپانی ہتھیار ڈالنے اور 25 اپریل 1946 کے درمیان، جمہوریہ چین کی افواج نے تائیوان میں مقیم 90 فیصد جاپانیوں کو جاپان واپس بھیج دیا۔ یہ بھی دیکھیں تائیوان کی تاریخ جاپان-تائیوان تعلقات تائیوان میں جاپانی تارکین وطن دیہات تائیوان میں جاپانی افیون کی پالیسی (1895-1945) تائیوان کی سیاسی تقسیم (1895-1945) تائیوان کو جاننا تائی پے کی باقیات تائیوان کی چنگ حکمرانی کے تحت جیل کی دیواریں تائیوان جاپانی حملے کے خلاف تائیوان کی مزاحمت (1895) نوٹ حوالہ جات ذرائع مزید پڑھنا بیرونی روابط سابق جاپانی کالونیاں ایشیا میں سابق کالونیاں جاپانی فوجی پیشے جاپانی حکمرانی جاپانی حکمرانی جاپانی حکمرانی جاپانی حکمرانی جاپانی حکمرانی جاپانی حکمرانی جاپانی حکمرانی جاپانی حکمرانی 1895 جاپانی نوآبادیاتی سلطنت میں ادارے جاپانی حکمرانی 1945 جاپانی حکمرانی جاپانی سلطنت میں قیام 1952 جاپانی نوآبادیاتی سلطنت جاپانی سامراج اور نوآبادیاتی ریاستوں اور علاقوں میں 1895 میں قائم ہونے والی ریاستیں اور علاقے جو 1945 میں منقطع ہو گئے تھے۔