Isis-Urania Temple
آئیسس ارانیہ مندر ابتدائی طور پر گولڈن ڈان کے ہرمیٹک آرڈر کا پہلا مندر تھا۔ تین بانی، ڈاکٹر ولیم رابرٹ ووڈمین، ولیم وین ویسٹکوٹ، اور سیموئل لڈیل میک گریگور میتھرس، فری میسن اور انجلیا میں سوسائٹیس روزکروسیانا (S.R.I.A) کے ممبر تھے۔ یہ چار بیٹی تنظیموں میں سے ایک کے طور پر جاری رہا جس میں ہرمیٹک آرڈر آف دی گولڈن ڈان ٹکڑے ٹکڑے ہو گیا، دوسرے الفا ایٹ اومیگا، سٹیلا میٹوٹینا اور ایلیسٹر کرولی کے اے۔ تاریخ اکتوبر 1887 میں، ویسٹکوٹ نے اینا اسپرنگل کو لکھا، جن کا نام اور پتہ انہیں سائفر مخطوطات کی ڈیکوڈنگ کے ذریعے موصول ہوا۔ مبینہ طور پر ایک جواب بہت دانشمندی کے ساتھ موصول ہوا، اور ویسٹکوٹ، میتھرس اور ووڈ مین کو مستثنی ماہر کے اعزازی درجات سے نوازا گیا، نیز مسودات میں بیان کردہ پانچ درجات پر کام کرنے کے لیے گولڈن ڈان ٹیمپل قائم کرنے کے لیے ایک چارٹر بھی دیا گیا۔ 1888 میں، لندن میں آئیسس-یورینیا مندر کی بنیاد رکھی گئی، جس میں سائفر مخطوطات سے ڈی کوڈ شدہ رسومات تیار کی گئیں اور ان پر عمل کیا گیا۔ اس کے علاوہ، خواتین کو مردوں کے ساتھ "کامل مساوات" میں آرڈر میں حصہ لینے کی اجازت دینے پر اصرار کیا گیا، جو کہ انجلیا میں سوسائٹیس روزکروسیانا (S.R.I.A) کے برعکس تھا۔ اور سنگ تراشی۔ 1899 کے آخر میں، آئیسس-یورینیا اور امین-را مندروں کے ایڈپٹس میتھرس کی قیادت کے ساتھ ساتھ ایلیسٹر کرولی کے ساتھ اس کی بڑھتی ہوئی دوستی سے انتہائی غیر مطمئن ہو گئے تھے۔ وہ میتھرس کے ذریعے ان سے نمٹنے کے بجائے سیکرٹ چیفس سے رابطہ کرنے کے لیے بھی بے چین تھے۔ آئیسس-یورینیا مندر کے اندر ذاتی اختلافات کے درمیان، فلورنس فار کی دی سپیئر، آئیسس-یورینیا کے اندر ایک خفیہ سوسائٹی، اور باقی ایڈپٹس نابالغوں کے درمیان تنازعات تھے۔ علیحدگی آئیسس-یورینیا مندر کے اپنی آزادی کے اعلان کے بعد، اور بھی تنازعات پیدا ہو گئے، جس کی وجہ سے ولیم بٹلر یٹس نے استعفی دے دیا۔ تین افراد پر مشتمل ایک کمیٹی کو عارضی طور پر حکومت کرنی تھی، جس میں پی ڈبلیو بلک، ایم ڈبلیو بلیکڈن اور جان ولیم بروڈی انس شامل تھے۔ تھوڑی دیر کے بعد، بلک نے استعفی دے دیا، اور ڈاکٹر رابرٹ فیلکن نے ان کی جگہ لی۔ اس دوران ان کا اینی ہورنمین کے ساتھ تنازعہ ہو گیا جس کی وجہ سے اس نے اچھے کے لیے آرڈر چھوڑ دیا۔ مئی 1903 میں بروڈی انس نے ایک نیا آئین منظور کرنے کی کوشش کی جس میں وہ آرڈر کے سربراہ بنیں گے۔ آرتھر ایڈورڈ ویٹ، مارکس بلیکڈن، اور ولیم الیگزینڈر ایٹن کی قیادت میں باقی اراکین کی اکثریت نے ان کی مخالفت کی۔ ویٹ گروپ نے تجویز پیش کی کہ اس حکم کو دوبارہ منظم کیا جانا چاہیے اور ایک صوفیانہ سمت میں دوبارہ توجہ مرکوز کی جانی چاہیے جس سے آئی ایس-یورینیا مندر کا کنٹرول برقرار رہے، جبکہ فعال جادوئی کارروائیوں کو آگے بڑھانے کے خواہش مند افراد کو الگ ہونا چاہیے۔ اس کی وجہ سے فیلکن اور بروڈی انس کے تحت ایک اقلیت، اور بشمول یاٹس، اسٹیلا میٹوٹینا بنانے کے لیے الگ ہو گئی۔ گولڈن ڈان ویٹ کی آزاد اور اصلاح شدہ رسم، بلیکڈن اور ایٹن اب اس ترتیب کے رہنما تھے جسے اب انہوں نے گولڈن ڈان کی آزاد اور اصلاح شدہ رسم یا گولڈن ڈان کے ہولی آرڈر کا نام دیا جس کا مقصد صوفیانہ کو تلاش کرنا تھا۔ تاہم درحقیقت بلیکڈن اور ایٹن نے ویٹ کو انچارج چھوڑ کر کوئی فعال کردار ادا نہیں کیا۔ اصلاح شدہ حکم کی پاسداری کرنے والوں میں آرتھر ماچن، ایلگرنون بلیک ووڈ، پامیلا کولمین اسمتھ، اور اسابیل ڈی اسٹیگر شامل تھے۔ اس آرڈر نے 1905 میں ایک فعال نئی رکن ایولین انڈر ہیل کو بھی حاصل کیا۔ ایٹن کی موت کے بعد کرنل ویبر نے ان کی جگہ لی۔ ویٹ نے پہلی جنگ عظیم سے پہلے کے سالوں کے دوران اپنے آئیسس-یورینیا مندر کا کام جاری رکھا اور ابتدائی طور پر سٹیلا مٹوٹینا کے امون مندر کے ساتھ کچھ حد تک پرامن تعلقات برقرار رکھے حالانکہ الفا اور اومیگا سے رابطہ کرنے سے انکار کر دیا۔ فرانسس کنگ نے استدلال کیا کہ نئے مندر نے "تمام جادوئی کام کو ترک کر دیا، دوسرے حکم کے اندر جانچ کو ختم کر دیا اور کسی حد تک تکلیف دہ عیسائی صوفیانہ کا اظہار کرنے کے لیے بنائی گئی بہت زیادہ نظر ثانی شدہ رسومات کا استعمال کیا۔ ان ترامیم کو ویٹ نے 1910 میں عمل میں لا کر انجام دیا تھا، اور کنگ نے انہیں "شاندار اور لمبی ہوا بازی" کے طور پر بیان کیا ہے۔ رسومات میں ویٹ کی تبدیلیاں جزوی طور پر 1908 میں شروع ہونے والے سائفر مخطوطات کی ابتدا کے بارے میں ان کی تحقیقات سے متاثر تھیں۔ ویٹ نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ مخطوطات میں تضادات کا مطلب یہ ہے کہ وہ حقیقی قدیم مصری روایات کی عکاسی نہیں کر سکتے جیسا کہ دعوی کیا گیا تھا، اور درحقیقت انیسویں صدی کے آخر میں کسی وقت لکھی گئی تھی۔ اس کی وجہ سے ان لوگوں کے درمیان ایک شدید نیا تنازعہ پیدا ہوا جنہوں نے ویٹ کے نتائج کو قبول کیا اور جنہوں نے نہیں کیا۔ ان تنازعات نے مارکس بلیکڈن کو یہ دلیل دینے کے لیے تنہائی سے باہر لایا کہ سائفر کے نسخے مصری فیلہین کے ذریعے زبانی طور پر منتقل ہونے والے حقیقی قدیم علم کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اس تنازعہ کی وجہ سے ویٹ نے 1914 میں مندر کو بند کر دیا اور گولڈن ڈان اور اس کی شاخوں سے مکمل آزادی میں ایک نیا آرڈر، فیلوشپ آف دی روزی کراس تشکیل دیا، جس میں اس کے ساتھ متعدد اراکین تھے۔ آر اے گلبرٹ آرڈر کے اختتام کے لیے ویٹ کی وضاحت کی حمایت کرتے ہیں، جبکہ کنگ قیاس آرائی کرتے ہیں کہ آرڈر کے خاتمے کی اصل وجہ یہ تھی کہ متعدد ایڈپٹس کو ویٹ کی نئی رسومات سے سخت ناپسند تھا۔ یہ بھی دیکھیں Rosicrucianism نوٹس حوالہ جات ہرمیٹک آرڈر آف دی گولڈن ڈان مذہبی تنظیمیں جو 1888 میں قائم ہوئیں 1914 میں منقطع تنظیمیں