Ubume
حاملہ خواتین کی جاپانی یوکائی ہیں۔ انہیں اس طرح بھی لکھا جا سکتا ہے۔ پوری لوک کہانیوں اور ادب میں یوبوم کی شناخت اور ظاہری شکل مختلف ہوتی ہے۔ تاہم، اسے عام طور پر ایک ایسی عورت کی روح کے طور پر دکھایا جاتا ہے جو بچے کی پیدائش کے دوران مر گئی ہو۔ راہگیر اسے ایک عام نظر آنے والی عورت کے طور پر دیکھیں گے جو ایک بچے کو اٹھا رہی ہے۔ وہ عام طور پر راہگیر کو اپنا بچہ دینے کی کوشش کرے گی پھر غائب ہو جائے گی۔ جب وہ شخص بچے کو اپنی بانہوں میں دیکھنے جاتا ہے، تو انہیں پتہ چلتا ہے کہ یہ صرف پتوں کا ایک بنڈل یا بڑی چٹان ہے۔ یہ خیال کہ جو حاملہ خواتین مر جاتی ہیں اور دفن ہو جاتی ہیں وہ "یوبوم" بن جاتی ہیں قدیم زمانے سے موجود ہے ؛ یہی وجہ ہے کہ یہ کہا جاتا ہے کہ جب حاملہ عورت قبل از پیدائش مر جاتی ہے تو کسی کو جنین کو پیٹ سے کاٹ کر ماں کو گلے لگانا چاہیے جب وہ دفن ہوتے ہیں۔ کچھ علاقوں میں، اگر جنین کو کاٹا نہیں جا سکتا تو اس کے ساتھ ایک گڑیا رکھی جاتی۔ تغیرات 16 ویں جلد میں، تانگ خاندان کے یویانگ کے متفرق مورسلز کے پہلے نصف حصے میں، شمالی سونگ خاندان کے تائپنگ گوانگجی کے جلد 462 میں، "رات کو تفریحی عورت" ایک رات کا عجیب پرندہ ہے جو لوگوں کے بچوں کو چوری کرتا ہے اور اس کے بارے میں لکھا گیا ہے، "شاید یہ اس کی تبدیل شدہ شکل ہے جو کبھی کسی ایسے شخص کی تھی جو بچے کی پیدائش میں مر گیا تھا" ()۔ جاپان میں، وہ اکثر خون آلود کوشیماکی پہنتے، بچوں کو گلے لگاتے اور اپنے ساتھ آنے والے لوگوں کا پیچھا کرتے۔ ان کا ذکر ہائیکومونوگاتاری ہیوبان میں بھی کیا گیا ہے ("وہ ایسی خواتین ہیں جو بچے کی پیدائش کے بعد مر گئیں، اور یہ لگاؤ کی وجہ سے بن گئیں۔ ظاہری طور پر، وہ کمر کے نیچے خون سے داغدار ہوتے ہیں، اور کہا جاتا ہے کہ وہ چیختے ہیں، "اوبریؤ، اوبریؤ" ()، کی زودان شو ("یوبوم بچے کی پیدائش نہیں دیتا ہے، اور اگر صرف جنین کو زندگی حاصل ہوتی ہے، تو ماں کا اتنا گہرا فریب باقی رہتا ہے، اور اس طرح وہ اس میں بدل جاتے ہیں اور رات کو ایک بچے کو گلے لگاتے ہیں۔ یہ کہا جاتا ہے کہ جب بچہ روتا ہے تو یوبوم بھی کرتا ہے ")، میٹریا میڈیکا کا مجموعہ، اور واکان سنسائی زو۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اوبوم کی خون آلود ظاہری شکل اس لیے ہوتی ہے کیونکہ جاگیردارانہ معاشرے میں خاندان کا تسلسل اہم سمجھا جاتا تھا، اس لیے جو حاملہ خواتین مر گئیں ان کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ خون کے تالاب کے ساتھ جہنم میں گر جاتی ہیں۔ ہنوماٹا، ضلع منامیئزو اور کنییاما، ضلع اونوما، فوکوشیما پریفیکچر میں یوبوم کو "اوبو" کہا جاتا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ جب ان کا سامنا کسی سے ہوتا ہے تو وہ اس شخص سے بچے کو گلے لگاتے ہیں اور پھر سکون سے غائب ہو جاتے ہیں اور جو بچے کو گلے لگائے گا اس کا گلے بچہ کاٹے گا۔ کہا جاتا ہے کہ جب کسی کا سامنا اوبو سے ہوتا ہے، کپڑے کا ٹکڑا پھینکتے ہوئے، جیسے کہ مردوں کے لیے بل ہک کے ساتھ ایک تار، یا خواتین کے لیے گوکوسو (ایک قسم کا خواتین کا رومال)، ٹینوگوئی، یا یوماکی (ایک قسم کا کمر کا کپڑا)، تو اس سے اوبو کی توجہ ہٹ جاتی ہے اور فرار ہونے کا موقع پیدا ہوتا ہے۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ اگر کوئی بچے کو گلے لگاتا ہے، تو بچے کو گلے لگانے کے نتیجے میں اس کا چہرہ دوسری طرف ہوتا ہے جس کے نتیجے میں اسے کاٹا نہیں جائے گا۔ نیز، "اوبو"، "اوبوم" میں "اوبو" کی طرح ہے، جو اصل میں ایک بولی کی اصطلاح ہے جو نوزائیدہ بچوں کا حوالہ دیتی ہے۔ ضلع کاوانوما کے یانیزو میں، "اوبو" پر مرکوز ایک داستان ہے جسے "اوبو گلے لگانے والا کینون" کہا جاتا ہے۔ نشمتسوورا ضلع، ساگا پریفیکچر اور میاماچی میاجی، اسو، کماموٹو پریفیکچر میں، انہیں "یوگیوم" کہا جاتا ہے اور کہا جاتا ہے کہ وہ رات کو ظاہر ہوتے ہیں اور وہ لوگوں کو ایک رات میں بچے کو گلے لگاتے ہیں، لیکن جب طلوع آفتاب آتا ہے، تو وہ عام طور پر ایک چٹان، ایک پتھر کا مینار، یا اسٹرے بیٹر ہوتے ہیں۔ (ناگاساکی پریفیکچر کے گوشورا جزیرے پر، کیوشو میں بھی، ایک قسم کی فنائیری ہے جسے "یوگیوم" کہا جاتا ہے۔) ناگاساکی پریفیکچر کے اکی علاقے میں، انہیں "انمی" یا "یووم" کہا جاتا ہے اور وہ اس وقت ہوتے ہیں جب کوئی نوجوان شخص مر جاتا ہے یا جب کوئی عورت مشکل بچے کی پیدائش سے مر جاتی ہے، اور وہ ایک عجیب نیلی روشنی کی شکل میں غائب ہونے سے پہلے آگے پیچھے جھولتے ہیں۔ ایباراکی پریفیکچر میں، ایک یوکائی کی داستانیں موجود ہیں جسے "اوبیمیٹوری" کہا جاتا ہے اور جب بچے ایک رات اپنے کپڑے خشک کرنے جاتے ہیں، تو یہ اوبیمیٹوری بچے کو اپنا سمجھتی ہے، اور کچھ زہریلا دودھ دیتی ہے۔ اس کی کچھ مماثلت اسی طرح کی غصے والی روح سے ہے جسے کوکاکوچو کہا جاتا ہے اور آج کل ماہرین یہ اندازہ لگاتے ہیں کہ ایباراکی کی اوبیمیٹوری اس کوکاکوچو سے ملتی جلتی ہے، اور اس کے علاوہ، کوکاکوچو کو حاملہ ماں کی روح کی تبدیل شدہ شکل سمجھا جاتا ہے، لہذا کہا جاتا ہے کہ اس پراسرار پرندے کو اوبوم جیسا ہی سمجھا جاتا ہے۔ نیز، جاپانی افسانوں میں یوبوم ایک پرندہ ہے جو ظاہری شکل اور آواز میں گل سے ملتا جلتا ہے اور کہا جاتا ہے کہ وہ زمین پر اترتے ہیں اور ایک بچے کو لے جانے والی عورت کی شکل اختیار کرتے ہیں اور وہ درخواست کرتے ہیں کہ "براہ کرم اس بچے کو پکڑو" ان لوگوں سے جن سے وہ ملتے ہیں اور جو بھاگتے ہیں ان پر سردی اور بخار کی لعنت ہوگی اور بالآخر موت واقع ہوگی۔ صوبہ ایواکی، جو اب فوکوشیما پریفیکچر اور میاگی پریفیکچر ہے، میں کہا جاتا ہے کہ ریوٹو (ایک ماحولیاتی بھوت روشنی جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اسے ڈریگن روح سے روشن کیا جاتا ہے) ساحلوں پر ظاہر ہوتا ہے اور زمین پر آنے کی کوشش کرتا ہے، لیکن کہا جاتا ہے کہ اس کی وجہ یہ ہے کہ ایک یوبوم ساحل پر ایک ریوٹو لے جا رہا ہے۔ ضلع کٹازومی، ناگانو پریفیکچر میں، یوبوم کو یاگومیڈوری کہا جاتا ہے، اور کہا جاتا ہے کہ وہ رات کو کپڑے خشک کرنے پر رک جاتے ہیں، اور کہا جاتا ہے کہ ان کپڑوں کو پہننے کے نتیجے میں شوہر کے سامنے ہی مر جاتے ہیں۔ سماجی اور ثقافتی اثر یوکائی یوبوم کا تصور سماجی اور مذہبی اثر و رسوخ کے مختلف ذرائع سے کیا گیا تھا۔ جاپان کے قرون وسطی کے آخر میں، زچگی کے ارد گرد کے رویوں میں تبدیلی آنا شروع ہو گئی۔ بچے کو ماں کی نقل اور اس کے جسم کی توسیع سمجھے جانے کے بجائے، جنین کو ماں سے الگ دیکھا جانے لگا۔ ماں اور جنین کے درمیان اس دوری کی وجہ سے بچے کی پدرانہ ملکیت پر زور دیا گیا، جس سے ماں مرد پنروتپادن کے لیے ایک برتن کے علاوہ اور کچھ نہیں رہ گئی۔ بچے کی پیدائش یا دیر سے حمل میں ماں کی موت کو جلد ہی گناہ سمجھا جانے لگا، نوزائیدہ بچے کی موت کا الزام اس ماں پر لگایا جاتا ہے جو ایک لحاظ سے بچے کی موت کا ذمہ دار تھی (اسٹون اینڈ والٹر پی۔ 176)۔ لوک داستانوں میں اصل میں ایک قسم کی چھوٹی سمندری مچھلی کا نام، جاپانی لوک داستانوں میں یہ اصطلاح اب ایک ایسی عورت کے بھوت پر لاگو ہوتی ہے جو بچے کی پیدائش میں مر گئی تھی، یا "برتھنگ ویمن بھوت"۔ عام طور پر، یوبوم ایک راہگیر سے اپنے بچے کو صرف ایک لمحے کے لیے پکڑنے کو کہتا ہے اور جب اس کا شکار بچے کو لے جاتا ہے تو وہ غائب ہو جاتا ہے۔ اس کے بعد بچہ اس وقت تک بھاری ہوتا جاتا ہے جب تک کہ اسے پکڑنا ناممکن نہ ہو جائے۔ اس کے بعد یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ بالکل بھی انسانی بچہ نہیں ہے، بلکہ ایک پتھر یا جیزو کی پتھر کی تصویر ہے۔ بہت سے اسکالرز نے اوبوم کو ہتوبشیر کی داستان سے جوڑا ہے، جہاں ایک قربانی دینے والی ماں اور بچہ "ایک نئے پل کے معاون ستونوں میں سے ایک کے نیچے دفن ہوتے ہیں"۔ علماء کے مطابق شوشین مندر وہ جگہ ہے جہاں مقامی خواتین بچہ پیدا کرنے یا کامیاب حمل کے لیے دعا کرنے آتی ہیں۔ اسٹون اینڈ والٹر (2008) کے مطابق، مندر کی داستان کی ابتدا، جو 16 ویں صدی کے وسط میں ترتیب دی گئی ہے، تشویش کا باعث ہے: یوبوم کا ایک جدید مجسمہ، جو سال میں ایک بار جولائی میں دکھایا جاتا ہے۔ اس تہوار میں، تصویر کو پیش کی گئی مٹھائی تقسیم کی جاتی ہے، اور خواتین محفوظ ترسیل اور وافر مقدار میں دودھ کے لیے دعا کرتی ہیں۔ سفید لباس میں ملبوس اس مجسمے کا صرف سر، دھڑ اور بازو ہیں ؛ اس کا نچلا نصف حصہ نہیں ہے۔ ادب میں کم از کم 12 ویں صدی سے جاپان میں یوبوم کے بارے میں کہانیاں سنائی جاتی رہی ہیں۔ 17 ویں صدی کے اوائل میں کہانیوں کا مجموعہ کونجاکو ہاکو مونوگاتاری ہیوبن اوبوم کے بارے میں کہتا ہے: جب کوئی عورت بچے کی پیدائش میں اپنی جان کھو دیتی ہے تو اس کا روحانی لگاؤ (شوجاکو) خود ہی یہ بھوت بن جاتا ہے۔ شکل میں، یہ کمر سے نیچے خون میں ڈوبا ہوا ہے اور رونے کے بارے میں بھٹکتا ہے، 'پیدا ہو! پیدا ہو! '(اوبری، اوبری)۔ ناتسوہیکو کیوگوکو کا سب سے زیادہ فروخت ہونے والا جاسوس ناول، دی سمر آف دی یوبوم، یوبوم لیجنڈ کو اپنے مرکزی مقصد کے طور پر استعمال کرتا ہے، جس سے اس کی اشاعت کے وقت یوبوم کا جنون پیدا ہوتا ہے اور اسے 2005 میں ایک بڑی موشن پکچر بنایا گیا تھا۔ آرٹ میں ٹوکوگاوا دور کے فنکاروں نے یوبوم کی بہت سی تصاویر تیار کیں، جن کی نمائندگی عام طور پر "کمر سے اوپر تک برہنہ، سرخ سکرٹ پہنے ہوئے اور ایک چھوٹے بچے کو اٹھائے ہوئے" کے طور پر کی جاتی ہے۔ یوبوم کی دیگر عکاسی توریاما سیکین کے 18 ویں صدی کے آخر میں موجود انسائیکلوپیڈیا آف بھوٹس، گوبلنس، اور غولز، گازو ہاکی یاگیو سے لی گئی ہیں۔ یہ بھی دیکھیں کہ ہارپی کوناکی جیجی، ایک بچہ نما یوکائی، جو، یوبوم کے بنڈل 'شیر خوار' کی طرح، لے جانے پر بھاری ہو جاتا ہے اور بالآخر ایک پتھر کی شکل اختیار کر لیتا ہے۔ میلنگ، اسکینڈینیوین لوک داستانوں میں اسی طرح کے نقش کی ایک مثال ہے۔ پونٹیانک سنکائی، یوکائی جو حاملہ خواتین سے نکلتی ہے حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے ایواساکا، میچیکو اور باری ٹولکن۔ بھوت اور جاپانی: جاپانی ڈیتھ لیجنڈز میں ثقافتی تجربہ۔ (1994) کیوگوکو، ناتسوہیکو۔ یوبوم کا موسم گرما۔ سان فرانسسکو: ویز میڈیا۔ (2009) واکیٹا، ہاروکو۔ قرون وسطی کے جاپان میں خواتین: زچگی، گھریلو انتظام اور جنسیت۔ موناش ایشیا انسٹی ٹیوٹ۔ (2006) یوبوم جاپانی بھوت جاپانی لوک داستانیں یوکائی خواتین افسانوی مخلوق