Ebrahim Hatamikia
ابراہیم ہاتمیکیا (پیدائش 23 ستمبر 1961) ایک ایرانی فلم ڈائریکٹر، اسکرین رائٹر، سینماٹوگرافر اور اداکار ہیں۔ حاتمیکیا ایران پر ایران عراق جنگ کے اثرات کو دکھانے والی فلموں کے لیے جانا جاتا ہے۔ ان کی فلمیں ایرانی جنگی سنیما میں اب تک کی سب سے بہترین فلموں میں شمار کی جاتی ہیں اور جنگ کے ذریعے لائی گئی سماجی تبدیلیوں پر ان کی توجہ کے لیے سب سے زیادہ قابل ذکر ہیں۔ اس کے علاوہ، وہ جنگ کے صدمے کی کھوج کے لیے سب سے زیادہ جانا جاتا ہے۔ دونوں واپس آنے والے فوجیوں اور ان کا انتظار کرنے والوں پر، جو اپنے پیاروں کی قسمت کو جانے بغیر مؤثر طریقے سے ماتم کرنے سے قاصر ہیں۔ کیریئر ابراہیم ہاتمیکیا ایرانی انقلاب کے بعد ایران کے سنیما کی نئی نسل کے فلم سازوں میں سے ہیں، جو 1990 کی دہائی میں ایران کے سنیما میں اپنے کردار کے لیے بین الاقوامی سطح پر مشہور ہیں۔ وہ 1961 میں تہران میں ایک فارسی والد اور آزری ماں کے ہاں پیدا ہوئے تھے۔ انہوں نے اپنے ہدایت کاری کے کیریئر کا آغاز ایران عراق جنگ کے بارے میں کچھ مختصر فلموں اور دستاویزی فلموں سے کیا۔ ان کی فلمیں جنگ اور اس کے آس پاس کے مسائل سے نمٹنے کے لیے بہترین سمجھی جاتی ہیں۔ ان کے کاموں کو اکثر قومی فلمی میلوں میں سراہا گیا ہے۔ دی گلاس ایجنسی اور ان دی نیم آف دی فادر نے بالترتیب سولہویں اور چوبیسویں فجر انٹرنیشنل فلم فیسٹیول میں بہترین اسکرین پلے اور ہدایت کاری کے ایوارڈز جیتے ہیں۔ حاتمیکیا کو اب ایران میں پیشہ ور مذہبی فلم سازوں کی علامت سمجھا جاتا ہے۔ ابراہیم ہاتمیکیا کا نام پہلی بار تیسرے فجر انٹرنیشنل فلم فیسٹیول کے شارٹ فلم سیکشن میں سنا گیا۔ ان کی دی پاتھ (1985) کو اعزازات سے نوازا گیا اور جیوری نے انہیں جنگ سے متعلق تھیم پیش کرنے میں بہترین کارکردگی کے لیے تسلیم کیا۔ ہاتمیکیا کی جنگ سے متعلق ابتدائی خصوصیات دی سکاؤٹ (1989) اور دی امیگرنٹ (1990) نے گھریلو محاذ پر جنگ کے نفسیاتی اور سماجی اثرات کی کھوج کی۔ اس کے بعد اپنی چمکدار خصوصیت فرام کارخے ٹو رائن (1993) میں، انہوں نے جرمنی کے طبی دورے پر ایک معذور سابق فوجی کی نفسیات کی کھوج کی، جس نے جنگی تھیم میں مغرب کے ساتھ براہ راست رابطے اور غیر ملکی سرزمین پر نقل مکانی کے تناؤ کو شامل کیا۔ کارکھے سے رائن تک کو جنگ مخالف فلم سمجھا جاتا ہے۔ فرام کارخے تا رائن اور دی گلاس ایجنسی میں ہٹامیکیا نے دوبارہ انضمام اور دوبارہ جمع کرنے کے پیچیدہ عمل کو دکھایا ہے، خاص طور پر سابق فوجیوں کے لیے جو کیمیائی طور پر زخمی تھے یا دائمی بیماریوں کا شکار تھے۔ ایران میں حزب اللہ کے شہری خاص طور پر ان دونوں کی تعریف کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ، ہاتمیکیا کا فرام کارخے تا رائن جنگ کے دوران ایرانی تارکین وطن کی گفتگو کے سلسلے میں خاص طور پر دلچسپ ہے۔ گلاس ایجنسی (1998) نے ان لوگوں کے جذبات اور زندگی کے حالات کو پیش کیا جنہوں نے عوامی شعبے سے نکال دیا اور رفسنجانی کی نو لبرلائزیشن سے محروم ہو گئے۔ اس میں دو سابق فوجیوں کی کہانی بیان کی گئی ہے جنہوں نے جنگ میں حصہ لے کر قربانیاں برداشت کرنے کے باوجود، جنگ کے بعد کی تعمیر نو سے آنے والے کسی بھی مادی انعام سے لطف اندوز نہیں ہوئے، اور سابق فوجیوں کو علامتی ہیرو میں تبدیل کرنے کے حکومت کے منافقت پر تنقید کی تھی لیکن حقیقت میں ان کی پرواہ نہیں کی تھی۔ فلم کے ذریعے ہاتمیکیا نے حکومت کو اکسایا تھا، جس نے انہیں فلم پر عدالت میں لے جایا اور تھوڑی دیر کے لیے اس کی ریلیز پر روک لگا دی۔ گلاس ایجنسی شیشے کے گھر کا استعارہ ہے جو ایران جنگ کے بعد بن گیا، جہاں اندرونی تنازعات بین الاقوامی تنازعات سے زیادہ نمایاں رہے ہیں۔ جیسا کہ ایشا مومینی نے نوٹ کیا، ایسا لگتا ہے کہ ہاتمیکیا اس مسئلے کے لیے ریاست پر تنقید کر رہے ہیں، حالانکہ ان کی طرف سے شہادت کا جلال، جنگ کے بعد کے دور میں اپنی خامیوں کو چھپاتے ہوئے ریاست کی خدمت جاری رکھے ہوئے ہے۔ جیسا کہ حامد نفسی نوٹ کرتے ہیں، یہ فلم جنگ کے سابق فوجیوں کو ایک ایسے معاشرے میں دوبارہ ضم کرنے کے بحران سے نمٹتی ہے جو جنگ کے خاتمے کے تقریبا ایک دہائی بعد ان کی حالت زار سے بے حسی محسوس کرتا ہے۔ حکومت پر تنقید کرنے کے علاوہ، یہ معاشرے پر تنقید کرتا ہے، جو فوجیوں کا احترام کرتا تھا لیکن اب زندگی کے ساتھ آگے بڑھنا چاہتا ہے۔ ان ایمیتھسٹ کلر (2005) کو وزارت انٹیلی جنس کے حکم سے اسکریننگ سے روک دیا گیا تھا کیونکہ اس فلم میں سیکیورٹی اہلکار کی تصویر کو دکھایا گیا ہے۔ ان کی دوسری فلم، ڈیڈ ویو (2001) کو بھی فوجی حکام کے مطالبے کی وجہ سے نمائش سے روک دیا گیا تھا۔ تاہم، یہ کہ دونوں فلمیں بعد میں ایرانی سینما گھروں میں دکھائی گئیں۔ انقلاب کے بعد کے سنیما پر آئی آر جی سی کے مضبوط نقش قدم کے باوجود، ایران کے بہت سے اہم ہدایت کار جیسے ابراہیم ہاتمیکیا، رسول ملاگھولی پور، اور احمد رضا درویش، جو اس حمایت کے نظام کی پیداوار تھے، تیزی سے آئی آر جی سی کی طرف سے فروغ دی جانے والی جنگی فلموں سے دور ہو گئے ہیں۔ صورتحال اس مقام پر پہنچ گئی ہے جہاں ایک اہم جنگی فلم ڈائریکٹر ابراہیم ہاتمیکیا ثقافتی اور فنکارانہ سرگرمیوں میں فوجی اہلکاروں کی مداخلت پر سرعام تنقید کرتے ہیں۔ انہوں نے اپنی نئی فلم ڈیڈ ویو کے لیے پریس کانفرنس میں اس بارے میں بات کی، جو اس حقیقت کے باوجود ریلیز ہونا باقی ہے کہ اسے روایت فتح فاؤنڈیشن نے پروڈیوس کیا تھا۔ درحقیقت، مبینہ طور پر پروڈیوسر نے اس فلم کو اسکرین کرنے سے روک دیا، جو ایک فوجی کمانڈر کے بارے میں ہے جو ایک امریکی جنگی جہاز پر حملہ کرنے کا جنون رکھتا ہے جسے اپنے بیٹے سے بھی مسائل ہیں۔ تاہم اس فلم کی ایک بہت ہی اعلی معیار کی ویڈیو کو بڑے پیمانے پر اور غیر قانونی طور پر تقسیم کیا گیا تھا۔ سنیما کا انداز جیسا کہ رچرڈ پینا کا ہے، دی ریڈ ربن (1999) فرنینڈو اربل کے بعد کے کچھ مضحکہ خیز ڈراموں کی یاد دلاتا ہے۔ یہ ایک گھنے اور انتہائی استعاراتی ڈرامہ ہے جس میں تین کردار شامل ہیں اور ایران اور عراق کے درمیان نو مینز لینڈ میں ایک ٹینک قبرستان میں ترتیب دیا گیا ہے۔ وہ ہالی ووڈ کی تکنیکی نفاست کی خواہش رکھتا ہے۔ ہاتمیکیا ان چند جنگی فلم سازوں میں سے ایک تھے جن کا سابقہ پس منظر سپر 8 اور اینیمیٹڈ فلم پروڈکشن میں تھا جنہوں نے 1986 میں جہاد کے ٹیلی ویژن یونٹ اور آئی آر جی سی کے آڈیو ویژول یونٹ میں شمولیت اختیار کی۔ وہ چھپی ہوئی ممنوع موضوعات پر بات چیت کے لیے جنگ اور اس کے انتہائی حالات کو ایک گاڑی کے طور پر استعمال کرتا ہے۔ کارکھے سے رائن تک چند سابق فوجیوں کو جنگ میں اپنی شرکت کے بارے میں شک ہے۔ ٹیلی ویژن سیریز دی ریڈ سوائل (2002-2003) ایک یکساں وجود کے طور پر قوم کے تصور کی بے وقوفی کو لمحے کے لیے بے نقاب کرتی ہے، جس میں عراقی قبضے کے دوران سرحد کے کس طرف کا تعلق ہے اس کے ارد گرد الجھن کی عکاسی کی گئی ہے جبکہ ایرانی عرب اور عراقی عرب کے درمیان کے مقامات کو پیش کیا گیا ہے۔ ان کی فلمیں شاندار طریقے سے مختلف اور غیر متوقع قسم کی واپسی سے نمٹتی ہیں۔ فرام کارخے تا رائن اور دی سینٹ آف جوزف شرٹ میں نظر آنے والی جلاوطنی کی تصویر کے ذریعے، روکسن ورزی نوٹ کرتی ہیں کہ سامعین جنگ کے بین الاقوامی دائرہ کار کو سمجھنے کے لیے آتے ہیں، اور یہ کہ جو چیز کسی قوم کو باندھتی ہے وہ زمین سے کہیں زیادہ ہے۔ حاتمیکیا کا خیال ہے کہ کوئی بھی ایرانی اتحاد کی وجہ سے جنگ کے نشان سے نہیں بچ سکتا۔ لہذا، ہر ایرانی سوگ کے عمل میں حصہ لیتا ہے۔ ان کی فلمیں قوم کو اس کی موت کے ساتھ خوبصورت اور فنکارانہ انداز میں پیش کرکے سوگ کے لیے ایک نیا اور محفوظ دائرہ کھولتی ہیں۔ مزید برآں، دی کرونیکلز آف وکٹری (1986-1988) جنگی دستاویزی ٹیلی ویژن سیریز میں مورتیزا اوینی کے اثرات سے، ہاتمیکیا میں خیالی دائرے سے اسی بصری دائرے سے واپسی کو دکھایا گیا ہے جس نے اس سفر کو ممکن بنایا۔ ایک ہی وقت میں جب یہ فلمیں عقیدے کی اہمیت کو بحال کرتی ہیں، تو وہ حقیقی دائرے میں رہنے کی اہمیت پر زور دیتی ہیں، ان لوگوں کے ساتھ جو اب بھی ہمارے ساتھ ہیں۔ دی گلاس ایجنسی میں، وہ شہادت کو ایک سابق فوجی کے لیے واحد ممکنہ اور مناسب انجام کے طور پر تصور کرتا ہے۔ وہ کربلا کے نمونے، خاص طور پر شہادت اور خود قربانی کے موضوعات پر روشنی ڈالتا ہے، اور تزیہ کے عناصر کو استعمال کرتا ہے۔ نیز، مصطفی کا تصور ان کی فلموں میں موجود ہے۔ خاص طور پر، مورتیزا اوینی کی سیکرڈ ڈیفنس کی فلموں کے بعد ہاتمیکیا کے میلوڈراما جنگی فلموں کی پہچان رہے ہیں۔ ہاتمیکیا کی فلمیں جنگ کے سابق فوجیوں کے صدمے اور جنگ کے بعد کے دور میں ان کی زندگی گزارنے والی بے سہارا زندگیوں پر مرکوز ہیں، جبکہ اوینی کی فلموں نے فوجیوں کی بہادری اور اسلامی جمہوریہ کے لیے لڑنے کی ضرورت کو فروغ دیا، تاہم دونوں ہدایت کاروں نے جنگی ہیرو کے ایک غیر معمولی نقطہ نظر کو برقرار رکھا ہے۔ اگرچہ جنگی سنیما سیاسی نظام کی نظریاتی، کرشماتی اور عوامی خصوصیات کو مخاطب کرتا ہے، لیکن ان کو سیاسی تنقید کے طور پر نہیں بلکہ جنگ کے تناظر میں اٹھایا جاتا ہے۔ درحقیقت یہ فلمیں سیاسی صنف کے بجائے جنگی صنف سے تعلق رکھتی ہیں۔ ملک کے مشتعل سیاسی ماحول کی وجہ سے بہت سی فلموں کو سیاسی سمجھا جاتا تھا۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ لوگ ان فلموں کا تجزیہ کرتے وقت علامتیت کی تلاش کر رہے تھے۔ ابراہیم ہاتمیکیا نے مغرب کے ایک ملک جرمنی میں کارخے سے رائن تک شوٹ کیا۔ یہ فلم ان خواتین کی واپسی کے لیے دوبارہ اتحاد کی اپیل ہے جو انقلاب سے الگ تھلگ ہو چکی ہیں، خاص طور پر وہ جو جسمانی طور پر مغرب کے لیے گھر چھوڑ چکی ہیں۔ اس فلم میں مردوں اور عورتوں کے درمیان تقسیم-اس معاملے میں بھائی اور بہن-اور ان کے درمیان ثقافتی خلا کو مختلف ممالک میں دکھایا گیا ہے جس میں وہ رہتے ہیں۔ مغربی بہن کو اپنے بنیاد پرست مذہبی ایرانی بھائی کے ساتھ صلح کرانی پڑتی ہے۔ یہ فلم اپنے فوجیوں کو اعزاز دینے میں ریاست کی ناکامیوں پر ایک طاقتور فرد جرم تھی۔ اگرچہ دیگر آرٹ میگزینوں نے اس فلم کو بہت سراہا، لیکن کیہان نے جنگ کی کامیابیوں اور شان و شوکت کو نشان زد کرنے میں سنیما کی ناکامی کی ایک اور مثال کے طور پر اس فلم کی مذمت کی۔ اخبار نے اپنے قارئین کو نئے غیر اخلاقی رجحان کے بارے میں خبردار کیا اور نوٹ کیا کہ ایک بار پھر وزارت ثقافت اور اسلامی رہنمائی کی غلطی تھی ؛ اس کے سنیما سیکشن نے فلم کے لیے 10 لاکھ ڈالر کا بجٹ فراہم کیا تھا۔ دی سینٹ آف جوزف شرٹ (1996) ہاتمیکیا کی پہلی خواتین پر مبنی فلم ہے۔ ہاتمیکیا کی فلموں میں خواتین کرداروں کی عام طور پر ظاہری موجودگی ہوتی ہے حالانکہ وہ مرکزی کردار نہیں ہو سکتے۔ جنگ کا دور بہت سی فلموں کا موضوع بن گیا ہے، جن میں سے کچھ جنگ کے وقت کے شہروں کی صورتحال کی نمائندگی کرتی ہیں۔ ہاتمیکیا ان یونین آف دی گڈ (1992) میں تہران کی عمومی تصویر کو ایک پرسکون شہر کے طور پر پیش کیا گیا ہے جو راکٹ جنگ کے مقام پر بدل گیا اور بعض اوقات یہ سکون اور سکون ایمبولینسوں اور آگ بجھانے کے الارم کی آواز سے ٹوٹ جاتا ہے۔ ریکگنیشن ہاتمیکیا ایرانی فلم سازوں کے ایک گروپ کے سب سے قابل ذکر ارکان میں سے ایک ہیں جنہوں نے ایران عراق جنگ کا تجربہ کیا اور بسیج کے پہلے فلم سازوں میں سے ایک ہیں جنہوں نے جنگ کے بعد کے ایران پر جنگ کے سابق فوجیوں کی مایوسی اور سیکولر معاشرے اور حکومت دونوں کی طرف سے ان کے ساتھ سلوک کو پیش کرتے ہوئے تنقیدی نظر ڈالی جو اپنے وعدوں سے دستبردار ہو گئے تھے۔ ان کی فلمیں وسیع سامعین کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہیں کیونکہ وہ نازک انداز میں بسیج حکومت کے عام پروپیگنڈے اور سیکولر حکومت مخالف جذبات کے درمیان کی پتلی لکیر پر چلتی ہیں۔ ایسا کرتے ہوئے، ان کی فلموں نے ایرانیوں کو جنگ کے بارے میں سوچنے اور بحث کرنے کا موقع فراہم کیا ہے۔ نیز، انہوں نے نوجوان ایرانیوں کی ایک نسل کو جنگ اور عام طور پر انقلابی اقدار پر نظر ثانی کرنے کی ترغیب دی ہے۔ ایرانی سامعین کے لیے ایک امریکی فلمی منظر نامے کا ترجمہ کرنے اور اسے ایران عراق جنگ کی طرح دکھانے کی ان کی صلاحیت جنگ کی عالمگیریت کی طرف اشارہ کرتی ہے، یہ ایک ایسا مسئلہ ہے جسے فلمی ناقدین نظر انداز کرتے ہیں۔ تاہم دی گلاس ایجنسی (1998) کو امریکی ناقدین نے ڈاگ ڈے آفٹرونون (سڈنی لومیٹ، 1975) کا ایرانی ورژن بنانے کی کوشش کے علاوہ اور کچھ نہیں کہہ کر مسترد کر دیا تھا، ہاتمیکیا نے دیگر نقلیں کیں، جیسے کہ دی ریڈ ربن (1999)، جو بہت کچھ دی انگلش پیشنٹ (انتھونی منگھیلا، 1996) کی طرح نظر آتی ہے۔ سیاسی خیالات انہوں نے قوم کو ایک کھلا خط لکھ کر اصلاح پسند سعید حاجیان کے قتل کی کوشش پر تنقید کی۔ مختصر فلمیں فیچر فلمیں ٹی وی سیریز دیگر کام مختصر فلمیں فیچر فلمیں ٹی وی سیریز دستاویزی نمائش ایوارڈز اور نامزدگیاں فوٹ نوٹ حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط ابراہیم ہاتمیکیا کی پہلی ویب سائٹ (فارسی میں) ابراہیم ہاتمیکیا کی دوسری ویب سائٹ (فارسی میں) ابراہیم ہاتمیکیا کی سوانح عمری ابراہیم ہاتمیکیا کا پورٹ فولیو 1961 پیدائش زندہ لوگ ایرانی آذربائیجان ایرانی فلم ڈائریکٹر ایرانی اسکرین رائٹر تہران کے لوگ کرسٹل سمورگ سے بہترین ہدایت کار کے فاتح پروڈیوسر جنہوں نے بہترین اسکرین پلے کے فاتحین کے لیے بہترین فلم کرسٹل سمورگ کرسٹل سمورگ جیتا۔