Ringatū
رنگاتو چرچ کی بنیاد 1868 میں ٹی کوٹی اریکیرنگی ٹی تروکی نے رکھی تھی، جسے عام طور پر ٹی کوٹی کہا جاتا ہے۔ تحریک کی علامت ماوری میں اٹھایا ہوا ہاتھ یا "رنگاتو" ہے۔ اصل ٹی کوٹی ایک جنگلی نوجوان تھا، اور اس کے بچپن میں اس کے والد نے اسے زندہ دفن کرنے کی کوشش کی تھی۔ 1852 میں، ٹی کوٹی نے دوسروں کے ساتھ مل کر ایک لاقانونیت پسند گروہ تشکیل دیا جس نے ماوری اور پاکیہ دونوں سے یکساں طور پر چوری کرتے ہوئے مشرقی ساحل کے علاقے سے سفر کیا۔ وہ اپنے ہاپو کے ساتھ بہت غیر مقبول ہو گیا، جس نے اسے علاقے سے باہر نکالنے کے لیے خود کو مسلح کر لیا۔ ٹی کوٹی گیسبورن سے آکلینڈ جانے والے جہاز پر ایک کامیاب تاجر بن گیا۔ جب اس کے بہت سے ہاپو پائی ماریری ("ہاؤہاؤ") کے حامی بن گئے، تو ٹی کوٹی نے ابتدائی طور پر سرکاری افواج میں شمولیت اختیار کی لیکن الزام ہے کہ اس نے بارود لے کر اپنے بھائی کو دیا، جو ہاؤہاؤ عقیدے کا رکن تھا۔ اس علاقے میں مارشل لا کا اعلان کیا گیا تھا جس نے سرکاری افواج کو وسیع اختیارات دیے تھے۔ ٹی کوٹی کو بہت سے دوسرے لوگوں کے ساتھ گرفتار کیا گیا تھا اور 1860 کی دہائی میں مشرقی ساحل کی ہنگامہ آرائی کے سلسلے میں جزائر چیتھم میں حراست میں لیا گیا تھا۔ اپنی قید کے دوران، ٹی کوٹی نے بائبل کا شدت سے مطالعہ کیا اور خاص طور پر پرانے عہد نامے پر مبنی مذہبی خدمات انجام دیں لیکن روایتی ماوری عقائد اور افسانوں کو شامل کیا۔ روایتی سرداروں کی روانگی کے بعد، ٹی کوٹی قیادت کا عہدہ سنبھالنے میں کامیاب ہو گیا۔ انہوں نے ڈرامائی علامتی ڈسپلے میں مہارت حاصل کی جس میں وہ حرکتیں شامل تھیں جو انہوں نے ملاحوں سے سیکھی تھیں جو میچ ہیڈز سے فاسفورس کا استعمال کرتے ہوئے اپنی انگلیوں کو آگ پر ظاہر کرتے تھے۔ ماوری روایت میں چھپکلی کو بہت ٹیپو سمجھا جاتا ہے اور ٹی کوٹی چھپکلی کی شخصیت اختیار کرتا ہے، اس کے جسم کو سخت کرتا ہے، اس کی پیٹھ کو محراب دیتا ہے اور اپنی انگلیاں پھیلاتا ہے۔ ان کی مذہبی کارکردگی کا ایک حصہ زبانوں میں بات کرنا تھا۔ ان کی مذہبی تعلیم زبانی تھی اور اس میں پہیلیاں اور چیلنجز شامل تھے۔ سب سے مشہور چیلنج ایک بڑا سفید پتھر کھانا تھا۔ ایک حامی نے اس پتھر کو پاؤڈر کر کے پہیلی حل کی جسے تمام حامیوں نے کھا لیا۔ ٹی کوٹی نے یہ افسانہ تیار کیا کہ سفید کوارٹج پتھر ہیرے تھے اور علامتی طور پر خدا کا بھیڑیا تھا۔ اس نے اس افسانے کو اپنی بعد کی بہت سی مذہبی تعلیمات میں شامل کیا۔ اس نے اپنے ساتھی قیدیوں کو بتایا کہ حکومت کے خلاف بغاوت کی قیادت کرنے کے لیے جنگ کے فرشتہ مائیکل نے اس سے ملاقات کی تھی۔ ٹی کوٹی نے اسرائیلیوں کو صحرا میں مجبور کیے جانے کے بائبل کے بیانات اور 1860 میں ان کے پروٹوکول پر عمل پیرا ہونے کی وجہ سے ان کی زمین ضبط کرنے میں فطری ماوری کی پوزیشن کے درمیان وسیع تر متوازی باتیں کھینچیں۔ اس کا خیال تھا کہ اس کا مذہبی مشن شیطان یعنی حکومت کو تباہ کرنا تھا۔ اس کے من اور بائبل کی سمجھ نے بہت سے دوسرے قیدیوں کو پائی میری تحریک کو مسترد کرنے اور اپنے نئے عقیدے میں تبدیل ہونے پر مجبور کیا۔ فرار اور جنگ جب زیادہ تر پائی میری رہنماؤں کو نیوزی لینڈ کی سرزمین پر واپس بھیج دیا گیا تو ٹی کوٹی کھلی حراست میں رہے۔ جون 1868 میں، ٹی کوٹی کے پیروکاروں نے ایک جہاز پر قبضہ کر لیا اور شمالی جزیرے کی طرف واپس روانہ ہو گئے۔ فرار کے دوران جزیرے پر ایک محافظ مارا گیا۔ گھر کے سفر پر، ٹی کوٹی نے دعوی کیا کہ اس کے چچا جہاز رانی کے خراب موسم کا سبب بن رہے ہیں اور اپنے ایک پیروکار کو اپنے چچا کو جہاز میں پھینکنے کا حکم دیا۔ جب ٹی کوٹی گیسبورن پر اترا تو اس نے جہاز کے اسلحہ خانے میں موجود تمام ہتھیار چوری کرنے کے بعد عملے کو بغیر کسی نقصان کے رہا کر دیا۔ ٹی کوٹی نے اپنے پیروکاروں کو بتایا کہ وہ اب ماوری کا بادشاہ ہے، تاویاؤ کا نہیں۔ اگلے چار سالوں تک، تی کوٹی کی جنگ سرکاری افواج کے خلاف جاری رہی اور تی کوٹی کا مسلسل تعاقب کیا گیا۔ اس وقت کے دوران تاویاؤ کے حامیوں اور پاکےہا کی بستیوں پر بڑی تعداد میں انتقامی (یوٹو) حملے ہوئے۔ خواتین اور بچوں سمیت بڑی تعداد میں لوگ مارے گئے، حالانکہ اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ ٹی کوٹی نے خود تشدد اور قتل میں حصہ لیا تھا۔ اس دور نے رنگاتو روایت میں اضافہ کیا۔ ٹی کوٹی نے دعوی کیا کہ اس کے گھوڑے میں جادوئی طاقتیں ہیں جس کی وجہ سے وہ سرکاری فوجیوں سے بچ سکتا ہے۔ تنازعہ کا خاتمہ آہستہ آہستہ، گلبرٹ مائر اور اس کے بڑے پیمانے پر ماوری فوجیوں کے دباؤ میں، ٹی کوٹی کے بنیادی طور پر نگائی توہو پیروکاروں کو یا تو گرفتار کر لیا گیا، ہلاک کر دیا گیا، یا اس وقت تک چھوڑ دیا گیا جب تک کہ صرف مٹھی بھر حامی باقی رہے۔ کچھ توہو رنگاتو اس کے خلاف ہو گئے اور سپاہیوں کو تی کوٹی کے پوشیدہ کیمپوں کی طرف لے گئے۔ وہ ماوری بادشاہ کی اجازت سے کنگ کنٹری میں رہتا تھا لیکن تی کوٹی کے طرز زندگی اور عقائد کی وجہ سے تعلقات مشکل ہو گئے، جو کہ بادشاہ کے پرسکون، قدامت پسند طرز زندگی کے بالکل برعکس تھا۔ خاص طور پر، بھری ہوئی ریوالور لے جانے، رم پینے اور بہت سی خواتین کے ساتھ رہنے کی اس کی عادت نے ماوری کنگ موومنٹ کے ساتھ تعلقات کو کشیدہ کر دیا۔ بادشاہ یہ نہیں بھول سکتا تھا کہ ٹی کوٹی نے پہلے کنگ کنٹری میں رہنے والے ماوری کی قیادت کو چیلنج کیا تھا۔ گلبرٹ مائر کو بادشاہوں کے ساتھ اچھے تعلقات قائم کرنے کا کام دیا گیا تھا اور اس نے ٹی کوٹی اور تاویاؤ کے درمیان ٹھنڈے تعلقات کا براہ راست مشاہدہ کیا، بادشاہ نے ٹی کوٹی کی موجودگی کو تسلیم کرنے یا اس کے ساتھ کھانے سے انکار کر دیا۔ چرچ کی ترقی اور ٹی کوٹی کی موت 1883 میں حکومت نے ٹی کوٹی کو اس شرط پر معاف کر دیا کہ وہ جنگی سرگرمیوں سے پرہیز کرے۔ اس دوران، رنگاتو میں ان کی ذاتی مقبولیت اور پیروکار بڑھتے رہے۔ یہ اس وقت تھا کہ تی کوتی میں اس کے اڈے سے رنگاتو کی زیادہ تر داستانیں سب سے پہلے تی کوتی کے مقرر کردہ علما نے لکھی تھیں اور اس تحریک کو "رنگاتو" کا نام دیا گیا تھا۔ ٹی کوٹی نے شمالی جزیرے کے ارد گرد بڑے پیمانے پر سفر کرنے کا موقع لیا اور شمال میں ہوکیانگا تک تبلیغ کی۔ وہ جہاں بھی گئے ان پر حکومت کی جانب سے کڑی نظر رکھی گئی تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ وہ پرامن رہیں۔ بعد کی زندگی میں، ٹی کوٹی نے پیروکاروں کے ایک گروپ، خاص طور پر خواتین کے ساتھ کنگ کنٹری سینکچری چھوڑ دی، اور اپنے مشرقی ساحل کے گھر کی طرف روانہ ہو گئے جہاں وہ اب بھی انتہائی غیر مقبول تھے۔ نیوزی لینڈ کی فوج کو بلایا گیا اور اسے اوپوٹیکی کے قریب وائیکا پا میں گرفتار کیا گیا اور آکلینڈ میں مختصر وقت کے لیے جیل بھیج دیا گیا کیونکہ وہ امن کی خلاف ورزی پر جرمانہ ادا کرنے سے قاصر تھا۔ اس کی رہائی پر حکومت نے اسے کٹاری کے قریب تی وینوی میں کچھ زمین دی۔ اس دوران وہ ایک کارٹ حادثے میں ہلاک ہو گئے۔ آج کا چرچ 1926 میں، اس عقیدے کے ایک وزیر اور سیکرٹری، رابرٹ (راپاٹا) بڈل نے رنگاٹو مہر (کرسٹ) ڈیزائن کیا۔ مہر مرکز میں پرانے اور نئے عہد نامے پر مشتمل ہے، جس کے گرد الفاظ ٹی ٹوری اے ٹی اٹوا می ٹی واکاپونو او ایہو ہیں، جس کا مطلب ہے "خدا کا قانون اور یسوع کا ایمان"۔ دو اونچے ہاتھ بھی ہیں، ایک اندرونی ڈیزائن کے دونوں طرف، اور ایک عقاب وسطی انگوٹھی کے اوپر بیٹھا ہوا ہے جو کتاب استثنا 32:11-12 کے حوالے سے ہے، جہاں عقاب کا موازنہ خدا سے کیا گیا ہے۔ رنگاتو خدمات عام طور پر قبائلی میٹنگ ہاؤسز میں منعقد کی جاتی ہیں، اور چرچ کے رہنماؤں میں ایک پوٹی کنگا اور ایک توہنگا شامل ہوتا ہے، جو چرچ کے قانون کا ماہر ہوتا ہے۔ چرچ کے اراکین صحیفوں، منتر اور تمثیلوں کو پڑھتے اور حفظ کرتے ہیں۔ نیوزی لینڈ کی 2006 کی مردم شماری میں رنگاٹو چرچ کے 16,000 ارکان درج کیے گئے، جن میں سے ایک تہائی بے آف پلینٹی میں واقع ہے۔ 2014 میں، تیس سال کی خالی جگہ کے بعد، چرچ نے ویرنگی پیرا کو چرچ کا امورنگی (روحانی رہنما) مقرر کیا۔ سیزن آف دی جیو (ایک تاریخی ناول جس میں رنگاتو کی تاریخ کا حوالہ دیا گیا ہے) نیوزی لینڈ میں عیسائی فرقوں کے حوالے مقامی عیسائیت ماوری تنظیمیں ماوری مذہب