Vienna School of Art History
ویانا اسکول آف آرٹ ہسٹری (ویانا اسکول آف آرٹ ہسٹری) ویانا یونیورسٹی میں بنیادی آرٹ تاریخی طریقوں کی ترقی تھی۔ یہ مکتب اصل میں ایک کٹرانہ طور پر متحد گروہ نہیں تھا، بلکہ ایک دانشورانہ ارتقاء تھا جو کئی نسلوں تک پھیلا ہوا تھا، جس میں نمایاں اسکالرز کا ایک سلسلہ اپنے پیشروؤں کی کامیابیوں پر مبنی تھا، جبکہ اپنے منفرد نقطہ نظر کا تعاون کرتا تھا۔ اس ارتقاء کے ضروری عناصر جدید آرٹ کی تاریخ کے لیے بنیادی بن گئے، حالانکہ انفرادی طریقے آج مطلق جواز کا دعوی نہیں کر سکتے۔ ویانا اسکول کی ایک خاص خصوصیت آرٹ کی تاریخ کو "سائنسی" ("وسینشافٹلیچ") کی بنیاد پر رکھنے کی کوشش تھی جس میں آرٹ کے تاریخی فیصلوں کو جمالیاتی ترجیح اور ذائقہ کے سوالات سے دور رکھا گیا تھا، اور تجزیہ کے سخت تصورات قائم کیے گئے تھے جس کے ذریعے آرٹ کے تمام کاموں کو سمجھا جا سکتا تھا۔ ویانا اسکول کے تقریبا تمام اہم نمائندوں نے یونیورسٹی کے اساتذہ کی حیثیت سے تعلیمی کیریئر کو عجائب گھروں میں کیوریٹری سرگرمی یا یادگاروں کے تحفظ کے ساتھ ملایا۔ آرٹ کی تاریخ کے وینیز "اسکول" کے تصور کو سب سے پہلے 1910 میں چیک آرٹ نقاد اور کلیکٹر ونسینک کرمار نے استعمال کیا تھا۔ 1920 میں اوٹو بینیش اور 1934 میں جولیس وان شلوسر کے شائع کردہ مضامین کے بعد اس نے عام کرنسی حاصل کی۔ مندرجہ ذیل اندراج میں صرف اسکول کے سب سے اہم نمائندوں کا سرسری ذکر کرنا ممکن ہوا ہے۔ پراگمیٹک آرٹ کی تاریخ روڈولف ایٹلبرگر کو ویانا اسکول کا "آباؤ اجداد" سمجھا جاتا ہے۔ انہوں نے ورمرز کے دوران نجی مطالعہ کے ذریعے فن کا گہرا علم حاصل کیا، اور 1852 میں ویانا یونیورسٹی میں آرٹ کی تاریخ کے پہلے پروفیسر کے طور پر مقرر ہوئے۔ ان کی سب سے بڑی فکر تاریخی ذرائع اور قابل دید حقائق کو اہمیت دے کر فن کی جمالیاتی تعریف کو مزید معروضی بنانا تھا۔ انہوں نے آرٹ-تاریخی تحقیق کو ذائقہ کی بلندی اور عصری فن کی بہتری کے لیے ایک مطلق شرط سمجھا۔ اس مقصد پر مبنی رویے کی وجہ سے وہ آسٹریا کے فن اور فن تعمیر میں تاریخی تحریک کے سب سے اہم مرکزی کرداروں میں سے ایک بن گئے۔ آرٹ کی تاریخ میں ایٹلبرگر کے نئے پروگرام کے پہلے گریجویٹ مورٹز تھاؤزنگ تھے، جو 1879 میں ویانا میں آرٹ کی تاریخ کے دوسرے آرڈینریئس (مکمل پروفیسر) بنے۔ انہوں نے ایک خود مختار آرٹ کی تاریخ کی وکالت میں اپنے استاد کے پروگرام سے آگے بڑھ کر فنون لطیفہ کی تاریخ کو جمالیات سے الگ کرنے کو فروغ دیا۔ رسمی آرٹ کی تاریخ تھاؤزنگ کے طلباء فرانز وکھوف (پروفیسر 1891) اور الوئس ریگل (پروفیسر 1897) نے ان کے نقطہ نظر کو آگے بڑھایا، جہاں تک کہ انہوں نے تقابلی طرز کے تجزیے کے طریقے تیار کیے اور ذاتی ذوق کے تمام فیصلوں سے بچنے کی کوشش کی۔ اس طرح دونوں نے قدیم دور کے فن کی از سر نو تشخیص میں اہم کردار ادا کیا، جسے اس سے پہلے زوال کے دور کے طور پر حقیر سمجھا جاتا تھا۔ ریگل خاص طور پر، مثبتیت کے ایک واضح شاگرد کے طور پر، فن کے کام کی خالصتا رسمی خصوصیات پر توجہ مرکوز کی، اور مواد کے بارے میں تمام دلائل کو مابعد الطبیعاتی قیاس آرائیوں کے طور پر مسترد کر دیا۔ مثالی آرٹ کی تاریخ ریگل اور وکھوف کی ابتدائی موت کے بعد، یونیورسٹی میں آرٹ تاریخی عہدوں میں سے ایک میکس ڈیوارک نے پر کیا، جس نے پہلے اپنے پیشروؤں کی روایت کو جاری رکھا۔ تاہم، ڈیوارک کی دلچسپی آہستہ آہستہ مواد کے مسائل کی طرف مڑ گئی ؛ یعنی، بالکل ان مسائل کی طرف جو، ریگل کے لیے، آرٹ کی تاریخ کا مقصد نہیں تھے۔ ڈوورک، جزوی طور پر جرمن مصوری میں عصری اظہار پسند تحریک سے متاثر ہو کر، طرز عمل کی غیر کلاسیکی رسمی خصوصیات کے لیے گہری تعریف پیدا کی۔ ڈیوراک کا آئیڈیلسٹک طریقہ، جسے بعد میں "کنسٹگیسچیچٹ ایلس گیسٹسجیسچیچٹ" ("دانشورانہ تاریخ کے طور پر آرٹ کی تاریخ") کہا گیا، نے اپنے سب سے پرعزم چیمپئن ہنس ٹیٹز اور اوٹو بینیش میں پائے۔ ساختی آرٹ کی تاریخ ڈیوراک کا بھی کم عمری میں انتقال ہو گیا، اور 1922 میں جولیس وان شلوسر کو ان کا جانشین مقرر کیا گیا۔ شلوسر نے کلاسیکی، انسان دوست اسکالر کی قسم کو مجسم کیا، اور اپنی پوری زندگی میں اٹلی کے فن اور ثقافت سے گہری وابستگی کو پروان چڑھایا۔ وہ اطالوی فلسفی بینیڈیٹو کروس اور میونخ میں مقیم رومانوی زبانوں کے پروفیسر کارل ووسلر کے قریبی دوست تھے، جن کے زیر اثر انہوں نے فلسفیانہ نمونوں پر مبنی آرٹ تاریخی طریقہ تیار کیا۔ انہوں نے شاندار فنکاروں کی "اسٹیلجیسچیچٹے" ("طرز-تاریخ") اور ان کی منفرد تخلیقات، اور فنون لطیفہ کی "اسپراچجیسچیچٹے" ("زبان-تاریخ") کے درمیان فرق کیا، جس نے بعد میں فنکارانہ تخلیق کے پورے میدان عمل کو قبول کیا۔ شلوسر کے اسکول سے ابھرنے والوں میں، ارنسٹ گومبریچ کے علاوہ، ہنس سیڈلمیر اور اوٹو پاچٹ بھی تھے، جنہوں نے 1930 کی دہائی میں آرٹ تاریخی "ساختیات" کی بنیاد رکھی۔ ان کے طریقہ کار کو میئر شیپیرو نے "نیو ویانا اسکول" کے طور پر بیان کیا تھا ؛ اسے "سیکنڈ ویانا اسکول" کے طور پر بھی بیان کیا گیا ہے۔ نظریاتی آرٹ کی تاریخ جوزف سٹرزیگووسکی، جنہیں 1909 میں ڈیوراک کے ساتھ ہی مقرر کیا گیا تھا، ویانا اسکول کی تاریخ میں ایک منفرد مقام رکھتے ہیں۔ وہ تاریخ کے روایتی نقطہ نظر کے سخت مخالف تھے، جس کی جگہ انہوں نے کلاسیکی مخالف، انسانیت مخالف اور مخالف نظریہ کی وکالت کی۔ تاریخ کے معیاری نقطہ نظر کی مخالفت میں، جو قدیم یونان اور روم پر مرکوز تھا، اسٹریزگووسکی نے اپنی توجہ مشرقی کی طرف موڑ دی، جہاں اس کا خیال تھا کہ اس نے ایک اصل "نورڈک" کردار کے آثار دریافت کیے ہیں، جو "بحیرہ روم" سے برتر تھا۔ چونکہ وہ اس طرح کا یک جہتی نقطہ نظر رکھتے تھے، اس لیے انہوں نے خود کو ویانا اسکول کی "آرتھوڈوکس" شاخ کی ناقابل تلافی مخالفت میں پایا، خاص طور پر "آرک ہیومنسٹ" شلوسر کی، جس نے اپنی طرف سے اسٹریزگووسکی کو "آرٹ کی تاریخ کا اٹیلا" قرار دیتے ہوئے مذمت کی۔ اس تنازعہ کے نتیجے میں نہ صرف نظریاتی بلکہ جسمانی طور پر بھی مکمل علیحدگی واقع ہوئی، جس کی وجہ سے یونیورسٹی کے اندر دو آرٹ تاریخی ادارے موجود تھے جن کا ایک دوسرے سے کوئی تعلق نہیں تھا۔ چونکہ اسٹریزگووسکی فطری طور پر اپنے مخالفین کے طریقوں کو اپنانے کی اجازت نہیں دے سکتا تھا، اس لیے اس نے "پلانفورشنگ" کا ایک ٹیبلولر طریقہ وضع کیا، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ مطلق معروضیت کی ضمانت دیتا ہے، لیکن پیچھے مڑ کر دیکھنے پر یہ مکمل طور پر ناقابل عمل تھا اور واضح طور پر اس کا مقصد اپنے تجریدی نظریات کا جواز پیش کرنا تھا۔ اسٹریزیگووسکی کے عالمی نظریے نے ایک واضح طور پر عجیب و غریب، نسل پرستانہ رجحان پیدا کیا جو نازی نظریے تک پہنچا۔ تاہم، 1933 میں ان کی ریٹائرمنٹ کے بعد ان کا ادارہ بند کر دیا گیا۔ اس کے باوجود، انہیں مغربی آرٹ کی تاریخ کی حدود کی توسیع کا سہرا دیا جاتا ہے، جسے انہوں نے غیر یورپی ثقافتوں کے لیے کھول دیا۔ مزید برآں، تجریدی فن کے لیے ان کی عزت، جسے وہ منفرد طور پر "نورڈک" سمجھتے تھے، جدیدیت کے ساتھ آرٹ-تاریخی تصادم کی طرف ایک قدم تھا۔ تمام مناسب دیکھ بھال کے ساتھ، اسٹرزیگووسکی کو آج ویانا اسکول کی تاریخ میں بھی اپنا مناسب مقام مل سکتا ہے۔ ترکیب نازی ازم کے دور نے ویانا اسکول کے لیے ایک اہم موڑ کی نشاندہی کی۔ بے شمار اسکالرز کو ہجرت کرنے پر مجبور کیا گیا اور وہ دوسری قوموں کے طریقہ کار کے نقطہ نظر سے رابطے میں آئے، خاص طور پر اینگلو امریکن دنیا میں۔ ایک اعلان شدہ نازی ہنس سیڈلمیر نے پوری جنگ میں انسٹی ٹیوٹ کی قیادت کی، اور جنگ کے اختتام پر ویانا میں ان کا کیریئر بھی اسی طرح ختم ہو گیا۔ 1946 میں، کارل ماریا سوبوڈا نے انسٹیٹٹ کی قیادت سنبھالی، جہاں انہوں نے Schlosser اور Strzygovsky کے پہلے کے ناقابل تلافی اسکولوں کی ترکیب کی تعمیر کی، جو اب ان کی نظریاتی بے ترتیبی سے ختم ہو چکے ہیں۔ 1963 میں دو آرڈینریئس عہدے ایک بار پھر بنائے گئے، اور انہیں اوٹو پاچٹ (شلوسر کا ایک طالب علم) اور اوٹو ڈیمس (اسٹریزگووسکی کا ایک طالب علم) نے پر کیا۔ "دو اوٹوس" کے تحت ویانا ایک "میکا ڈیر مٹیلالٹرکنسٹجیسچیچٹے" ("قرون وسطی کے فن کی تاریخ کے لیے ایک مکہ") بن گیا، جبکہ فرٹز نووٹنی کی تقرری کے ذریعے قرون وسطی کے بعد کے فن کی بہترین کوریج بھی پیش کی گئی۔ آج ورنر ہوفمین، جنہوں نے اسکول کی روایات کو تیار کیا اور انہیں عصری فن کے ساتھ دانشورانہ مشغولیت کے لیے ڈھال لیا، ویانا اسکول کے سب سے کم عمر وارث کے طور پر شمار کیے جا سکتے ہیں۔ حوالہ جات کے ذرائع یہ مضمون کافی حد تک جرمن ویکیپیڈیا میں مساوی اندراج پر مبنی ہے۔ منتخب ادب ونسینک کرمار، "ویڈنسکا اسکولا ڈیجن امینی"، والنی سمیری (1910)۔ اوٹو بینیش، "دی وینر کنسٹ ہسٹوریشے سکول"، ایسٹرریچیشے رونڈشاؤ (1920)۔ جولیس وان شلوسر، "دی وینر سکول ڈیر کنسٹجیسچیٹ: ریک بلک اوف این ساکولم ڈیوچر گیلہرٹیناربیٹ ان ایسٹرریچ"، میٹی لنگین ڈیس ایسٹرریچیشین انسٹی ٹیوٹ فار گیسچیٹس فورسچنگ 13 (1934)۔ میئر شیپیرو، "دی نیو وینیز اسکول"، آرٹ بلیٹن 18 (1936)۔ ڈگوبرٹ فرے، "بیمر کنگن زر وینر سکول ڈیر کنسٹوسینشافٹ"۔ ڈگوبرٹ فرے میں، عین ایرنرنگشرفٹ۔ کیئل 1962، پی پی۔ 5-15۔ ہم تاریخ کے دوسرے پہلوؤں سے واقف ہیں۔ اکیسویں صدی۔ 1983، 1 (ویانا، 1984) میں بین الاقوامی کانگریس۔ تھامس زوونشرم، "کونسٹگیسچیچٹ اور گیسٹیسگیسچیچٹ۔ میں اور وینر سکول۔ " دس گریسیری ایسٹرریچ میں۔ کرسچن سوٹریفر کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ ویانا 1982، پی پی۔ 162-164۔ ورنر ہوفمین، "کیا وینر شول کا خون خراب تھا؟" کنستھیسٹوریکر، 1-2، 1984-1985، نہیں۔ 1، پی۔ 4-8۔ ایڈون لاچنیٹ، "اینساٹز میتھڈیشر ایوولوشن ان ڈیر وینر سکول ڈیر کنسٹجیسچیٹ"۔ آرٹ اینڈ لیس ریوولوشنز میں، 5: ریوولوشن اینڈ ایوولوشن ڈی ہسٹوری ڈی آرٹ ڈی واربرگ اینوس جورس۔ ایکٹز ڈو XXVIIème کانگریس انٹرنیشنل ڈی ہسٹوری ڈی ایل آرٹ، اسٹراسبرگ، ستمبر 1-7، 1989۔ سٹراسبرگ 1992، پی پی۔ 43-52۔ کرسٹوفر ایس ووڈ، دی ویانا اسکول ریڈر: 1930 کی دہائی میں سیاست اور آرٹ کا تاریخی طریقہ (نیویارک، 2000)۔ مارٹن سییلر، "ایمپریشے موٹیو ان ڈینکن اینڈ فورسچن ڈیر وینر سکول ڈیر کنسٹجیسچیچٹے"۔ کنسٹ میں، کنسٹ تھیوری اور کنسٹ فورسچنگ ان وسینسچافٹلیچن ڈسکرز۔ کرٹ بلوکوف کی یاد میں۔ مارٹن سیلر اور فریڈرک اسٹیڈلر کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ ویانا 2000، پی پی۔ 49-86۔ چنیں پرستار: Wiener Schule. وینر Jharbuch für Kunstgeschichte 53 (2004)۔ ایڈون لچنیٹ، دی وینر سکول ڈیر کنسٹجیشٹی اینڈ ڈائی کنسٹر زیٹ۔ زوم ویرہالٹنس وان میتھوڈ اینڈ فورسچنگسگیجین اسٹینڈ ایم بیگن ڈیر ماڈرن (ویانا، 2005)۔ میتھیو ریمپلی، ویانا اسکول آف آرٹ ہسٹری۔ سلطنت اور اسکالرشپ کی سیاست (یونیورسٹی پارک، 2013)۔ جان باکوش، گفتگو اور حکمت عملی: آرٹ کی تاریخ اور متعلقہ گفتگو کے لیے وسطی یورپی نقطہ نظر کی تشکیل میں ویانا اسکول کا کردار۔ فرینکفرٹ ایم مین 2014۔ بیرونی روابط ایچ۔ ایچ۔ آرنہممر، "150 سال قبل ایک یونیورسٹی تھی۔" (ویانا یونیورسٹی میں آرٹ کی تاریخ کے 150 سال۔) انسٹی ٹیوٹ فر کنسٹجیسچیٹ، یونیورسٹی آف ویانا کا ہوم پیج کارل جانس، 'جولیس وان شلوسر،' دی ویانا اسکول آف دی ہسٹری آف آرٹ (1934) 'جرنل آف آرٹ ہسٹوریگرافی نمبر 1 دسمبر 2009 آرٹ ہسٹری