Wimpel
ومپیل (جرمن سے، "کپڑا"، قدیم جرمن سے ماخوذ، بیومفین، جس کا مطلب ہے "ڈھانپنا" یا "چھپانا") ایک لمبا، لینن ساش ہے جو جرمنی (یکے) نژاد یہودی سیفر تورا کے لیے پابند کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ یہ اس کپڑے سے بنایا جاتا ہے جو ایک بچے کو اس کی برس ملح میں باندھنے کے لیے استعمال ہوتا ہے، جو عبادت گاہ کی فرقہ وارانہ دنیا کو فرد کی اپنی زندگی کے چکر سے متحد کرتا ہے۔ ومپیل ایک عام یہودی عمل کی ایک شاخ ہے۔ تنائیم کے زمانے میں، تمام تورا طومار صرف ایک کپڑے سے لپٹے ہوتے تھے، جسے عبرانی میں "مپا" یا جرمن میں "ومپیل" کہا جاتا تھا۔ دیگر مقدس یہودی اشیاء کی طرح، مپا کا عطیہ کرنا بھی ایک عظیم متزوا اور اعزاز سمجھا جاتا تھا، اور اکثر دولہا اپنی شادی کے موقع پر ایک عطیہ کرتا تھا۔ ان میں سے زیادہ تر پرانے کپڑوں سے بنائے گئے تھے۔ جب کہ کچھ ربیوں نے اس عمل کی منظوری دی، دوسروں نے اس لیے نہیں کیا کہ انہیں لگا کہ یہ توراۃ کا مناسب احترام نہیں ہے۔ ان متنازعہ "سیکنڈ ہینڈ" میپوٹ کے برعکس، بچے کے ختنہ میں استعمال ہونے والا کپڑا بلاشبہ مقدس تھا، اور آہستہ آہستہ انہیں میپوٹ کے طور پر عطیہ کرنا رواج بن گیا۔ اصل ومپیل تقریب میں کیا ہوتا ہے اس کے بارے میں بہت سے تغیرات ہیں۔ ایک عام طریقہ یہ ہے کہ جب لڑکا تین سال کا ہو جائے اور بیت الخلا کی تربیت یافتہ ہو تو اسے عبادت گاہ میں لایا جائے۔ وہ اور اس کے والد جلیلہ کی علیا حاصل کرتے ہیں، اور وہ مل کر تورا کے گرد ومپیل لپیٹتے ہیں۔ (تغیرات میں بچے کی عمر، علیا کی قسم، اور اصل تقریب میں بچے کی شرکت کی حد شامل ہیں۔) اس کے بعد، خاندان کمیونٹی کو ایک چھوٹی سی جشن پارٹی، کدش میں ان کے ساتھ شامل ہونے کی دعوت دیتا ہے۔ یہ رواج آج بھی جرمن برادری کے زیادہ تر اراکین کے ذریعے منایا جاتا ہے۔ یہ ایک انتہائی خوشگوار موقع ہے، اور اس کا بنیادی مقصد بچے میں شول اور یہودیت کے لیے محبت اور جوش پیدا کرنا ہے۔ اصل کچھ لوگ اس رواج کی ابتدا کو ایک ایسے وقت کے بارے میں ریکارڈ کی گئی کہانی سے منسوب کرتے ہیں جب مہارل ختنہ کے لیے صندق تھا۔ ختنہ کرنے والا، جسے "محیل" کہا جاتا ہے، ختنہ کرتا ہے، اور پھر اسے احساس ہوتا ہے کہ وہ پٹی لانا بھول گیا ہے۔ مہارل سمجھ گیا کہ یہ ایک جان لیوا صورتحال ہے، اور اس نے محیل کو ہدایت کی کہ وہ عبادت خانے کے تورا طومار میں سے ایک سے ایک مپا کو پٹی کے طور پر استعمال کرے۔ پھر مہارل نے بچے کے والدین کو ہدایت کی کہ وہ اس کے ساتھ ہونے کے بعد اسے دھو لیں اور اسے عبادت گاہ میں ایک معمولی شراکت کے ساتھ واپس کر دیں تاکہ عبادت گاہ کو ان کے مپا کے استعمال کی ادائیگی کی جا سکے۔ تاہم، اس بات پر یقین کرنے کی وجوہات ہیں کہ ختنہ سے کپڑا استعمال کرنے کا رواج مہرل سے پہلے کا ہے، اور یہ کہانی صرف اس بات کی وضاحت کرنے کے لیے دلچسپ ہے کہ کپڑا، سیفیر تورا کی تقدس کے ساتھ مقدس ہونے کے بعد بھی، ختنہ کے وقت بچے کو لپیٹنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ اس بحث کے بارے میں مزید تفصیلات کے لیے ربی ربی بینامین شلومو ہیمبرگر کی شروشی منہگ اشکناز دیکھیں۔ اس واقعے نے تورا اور ختنہ کے درمیان تعلق کو اجاگر کیا، کیونکہ دونوں کا تعلق ان معاہدوں سے ہے جو یہودی لوگوں کے خدا کے ساتھ ہیں (تورا اور ختنہ کے معاہدے)۔ یہ رواج آہستہ آہستہ اس میں تبدیل ہوا جو آج کل جرمن یہودی کرتے ہیں: بچے کے ختنہ کے وقت، محیل تکیا کے نیچے سفید کپڑے کا ایک لمبا ڈھیر-ومپیل-رکھتا ہے۔ اس کے بعد، ومپیل کو خوبصورتی سے سجایا جاتا ہے-اسے یا تو پینٹ کیا جا سکتا ہے یا کڑھائی کی جا سکتی ہے-بچے کے نام، تاریخ پیدائش، اور عبرانی جملے کے ساتھ جس میں کہا گیا ہے کہ "جس طرح اس نے ختنہ کے [عہد] میں داخل کیا تھا، اسی طرح اسے بھی [عہد] تورا، شادی، اور نیک اعمال کرنا چاہیے۔ کچھ مائیں آرٹ ورک خود کرتی ہیں ؛ دیگر" ومپیل پروفیشنلز "کی خدمات کو برقرار رکھتے ہیں، مثال کے طور پر، مرد یا خواتین جو اسے سائیڈ جاب یا شوق کے طور پر کرتے ہیں۔ ایک اور وضاحت ایک 80 سالہ خاتون کی طرف سے آتی ہے جو جرمنی میں اپنے عبادت خانے سے ایک تقریب کو یاد کرتی ہے، جہاں چھوٹے بچے کو ڈایپر سے آزاد ہونے کے بعد عبادت خانے میں لایا گیا تھا، اور خواتین طوطے پر ومپیل پھینک دیتی تھیں، جبکہ مرد خواتین کے دربار (عزرت نشیم) کے نیچے تورا لے کر جاتے تھے۔ اس کے بعد ویمپیل کو عبادت گاہ کے لیے وقف کیا گیا، جو اس حقیقت کی علامت ہے کہ بچہ اب پاک ہے، اور خدمت میں حصہ لے سکتا ہے۔ ومپیل بنانا ومپیل برٹ ملح کے فورا بعد اس تقریب میں استعمال ہونے والے سوڈلنگ کپڑے کا استعمال کرتے ہوئے بنایا جاتا ہے۔ کپڑے کو صاف کیا جاتا ہے، سٹرپس میں کاٹا جاتا ہے اور چھ یا سات انچ چوڑا اور دس یا بارہ فٹ لمبا ساش میں سلائی کی جاتی ہے۔ بچے کا عبرانی نام اور تاریخ پیدائش کپڑے پر پینٹ یا کڑھائی کی جاتی ہے، عام طور پر ماں یا دادی کی طرف سے، روایتی برکت کے ساتھ: ہ 'جدلھو التوراہ اولچوفا اولمیسیمز توبیمس ایمن "۔ خدا اسے تورا، ایک کامیاب شادی، اور نیک اعمال، امین تک بلند کرے۔ علامتیں اور محرکات ومپیل لانا جب بچہ تورا (3 سال کی عمر) سیکھنا شروع کرنے کی عمر میں آتا ہے، تو وہ اور اس کا خاندان صبح کی عبادت کے لیے ومپیل کو عبادت گاہ میں لاتے ہیں۔ تورا پڑھنے کے بعد، بچہ جلیلا کی رسم انجام دیتا ہے، شاید اپنے والد کی مدد سے، تورا طومار کے گرد کئی بار ومپیل لپیٹ کر اور کپڑے کے سرے کو تہوں میں باندھ کر۔ اس طرح، خدا اور اس کے احکام کے لیے بچے کی انفرادی ذمہ داریاں لفظی طور پر اس کی فرقہ وارانہ ذمہ داریوں کے گرد گھومتی ہیں، جو بچے اور اس کے خاندان کے لیے ایک علامتی سبق ہے۔ ربی شمون شواب، نیو یارک کے واشنگٹن ہائٹس میں خل اداتھ یشورون عبادت گاہ کے راو، جس نے یکے جماعتوں کی نوجوان نسل میں اس رواج کو بحال کیا، نے تجویز کیا کہ شاید ومپیل رواج کا منبع شببت کے موقع پر تورا کے گرد باندھنے اور باندھنے سے گریز کرنا تھا (سبت کے دن ممنوع سرگرمی کے 39 زمرے دیکھیں)۔ اس پہلی شب کو جس میں ومپیل پیش کیا جاتا ہے اور استعمال کیا جاتا ہے، بچے کے گھر والے اپنے بیٹے کے تورا کی زندگی میں داخل ہونے کے اعزاز میں کدش بناتے ہیں۔ دیگر استعمال عبادت خانہ عام طور پر تورا طومار کے مقابلے میں بہت زیادہ ومپلز وصول کرتا ہے۔ ومپلز کو اکثر صندوق میں دراز میں محفوظ کیا جاتا ہے۔ اس کے بعد اس کی زندگی کے دیگر خاص مواقع، جیسے اس کی بار متزوا، افروف، اور دیگر اہم خاندانی تقریبات میں ایک لڑکے کا ومپیل تورا پر رکھا جاتا تھا۔ کچھ ومپلز کو چپّا پر آرائشی بینر کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ لینگناؤ میپوٹ ومپلز کے سب سے وسیع مجموعوں میں سے ایک 1960 کی دہائی میں ارگاؤ کے سوئس کینٹن کے سوربتال میں پایا گیا تھا۔ 218 کپڑے، جو لینگناؤ کے عبادت خانے کی خواتین کی گیلری میں دریافت ہوئے تھے، تین صدیوں پر محیط ہیں۔ سب سے قدیم 1655 کا ہے۔ 1967 میں ڈاکٹر فلورنس گگنہیم-گرونبرگ نے ومپلز کا معائنہ کیا۔ وہ اب سوئٹزرلینڈ کے یہودی عجائب گھر کے مجموعے کا حصہ ہیں۔ نوٹ اور حوالہ جات ببلیوگرافی لبریچ، نومی (ایڈ۔ )، پیدائشی ثقافت۔ دیہی سوئٹزرلینڈ اور ماحول سے یہودی شہادت، باسل 2022۔ ISBN 978-3796546075 ایہرن فرونڈ-میکلر، دینا: Wickelgeschichten۔ دی لینگناؤر ٹورا ومپیل۔ میں: بینڈ، انجیلا/پکارڈ، جیکس: جوڈیشر کلٹورام آرگاؤ 2020، ایس۔ 212-214۔ فیوچ وینجر ساریگ، نومی: ڈنمارک سے تورا بائنڈرز۔ میں: گیلفر-جارجینسن، میرجم (ایچ جی۔ ): ڈینش یہودی آرٹ۔ ڈینش آرٹ میں یہودی۔ کوپن ہیگن 1999، S.382-435۔ بیرونی روابط داس شولٹراگن عبادت خانہ میں پریزنٹیشن، 1869 بذریعہ مورٹز ڈینیل اوپنہیم 1694 میں جرمنی میں بنائی گئی ومپیل کی تصویر wimpel.org جرمنی میں جدید دور کے ومپیل بنانے والے یہودیوں اور یہودیت کے لیے معلومات اور ہدایات اشکنازی یہودی موضوعات یہودیت میں پیدائش یدش الفاظ اور فقرے یہودی رسمی اشیاء جرمنی میں جرمن یہودی ثقافت یکے