Community of the Resurrection
قیامت کی جماعت (سی آر) انگلینڈ میں مردوں کے لیے ایک انگلیائی مذہبی جماعت ہے۔ یہ میر فیلڈ، مغربی یارکشائر میں واقع ہے، اور اپریل 2023 تک اس کے 14 اراکین ہیں۔ کمیونٹی اپنی وسیع نوعیت میں انگلیکنزم کی عکاسی کرتی ہے اور انگلیکن کمیونین کی زندگی میں مضبوطی سے مصروف ہے۔ اس میں ایکومینیکل آؤٹ لک اور پریکٹس کی ایک طویل روایت بھی ہے۔ سی آر مسیح کے جی اٹھنے کے اسرار کے لیے وقف ہے۔ کمیونٹی کے آئین میں کہا گیا ہے کہ مشغولیت اپنی بنیاد کے بعد سے، کمیونٹی انگلیکن کمیونین کے مختلف حصوں میں پادری کی تعلیم اور مشن میں سرگرم رہی ہے۔ اکیسویں صدی میں ہاؤس آف دی ریزرکشن میر فیلڈ، ویسٹ یارکشائر، انگلینڈ میں کمیونٹی آف دی ریزرکشن کی سرگرمیوں کا مدر ہاؤس اور مرکز ہے۔ مقامی ڈائیوسس کے تعاون سے، سی آر میر فیلڈ سینٹر چلاتا ہے، جو عام لوگوں اور پادریوں کے لیے کانفرنسوں اور دیگر تقریبات کی میزبانی کرتا ہے۔ کمیونٹی سے جڑے کئی چرچ آف انگلینڈ کے تدریسی ادارے بھی ہیں: کالج آف دی ریزرکشن (جس کی بنیاد سی آر نے 1903 میں انگلیکن تھیولوجیکل ٹریننگ کالج کے طور پر رکھی تھی)، یارکشائر منسٹری کورس (وائی ایم سی) اور ڈیوسیسن اسکول آف منسٹری۔ یہ تمام ادارے میر فیلڈ میں ایک ہی کیمپس میں ہیں۔ حالیہ برسوں میں میر فیلڈ کا دورہ کرنے والے افراد اور گروہوں کی تعداد میں ڈرامائی طور پر اضافہ ہوا ہے، دن کے دوروں یا طویل قیام پر، اور اس سے مزید عمارتوں کی ضرورت پڑی ہے، جس میں کمیونٹی کے چرچ کے ساتھ ایک متوقع نئی خانقاہ بھی شامل ہے، جس کے لیے فی الحال فنڈز اکٹھے کیے جا رہے ہیں۔ اس کمیونٹی کا جرمنی کے ٹرائر میں رومن کیتھولک بینیڈکٹائن سینٹ میتھیاس ایبی کے ساتھ ایک دیرینہ عہد نامہ ہے۔ کمیونٹی کے کام کا مرکز اس کے عظیم الشان چرچ (والٹر ٹیپر کے ڈیزائن کردہ) کی سرگرمیاں ہیں، جو 2009 سے 2012 تک ایک جامع بحالی اور بحالی کے ذریعے رہی ہیں۔ کمیونٹی منظم ریٹریٹس (افراد اور گروپوں کے لیے) کے ساتھ ایک ریٹریٹ ہاؤس چلاتی ہے اور اس کا اپنا پبلشنگ ہاؤس، میر فیلڈ پبلکیشنز ہے۔ اپریل 2019 تک، 19 اوبلیٹ بھائی ہیں جو کمیونٹی سے باہر اپنی خدمت جاری رکھتے ہوئے عفت، غربت اور اطاعت کے مشوروں کے ذریعے کمیونٹی کے ساتھ مل کر اپنی زندگی گزار رہے ہیں۔ دی کمیونٹی آف دی ریزرکشن (سی آر) 19 ویں صدی میں چرچ آف انگلینڈ میں کیتھولک ریویول، آکسفورڈ موومنٹ کی اولاد ہے۔ کئی سالوں کی تیاری کے بعد 25 جولائی 1892، سینٹ جیمز ڈے، چھ پادریوں نے پوسی ہاؤس، آکسفورڈ میں ایک مذہبی برادری کی بنیاد رکھی، جہاں چارلس گور گھر کے پہلے پرنسپل کے طور پر رہتے تھے۔ تاہم، پسی ہاؤس کسی مذہبی برادری کے لیے موزوں نہیں تھا اور یہ مسئلہ اس وقت حل ہو گیا جب اگلے سال گور آکسفورڈ سے چند میل جنوب میں ریڈلی کے ویکر بن گئے۔ چھ بھائی ویکارج میں چلے گئے اور "سائیکل چلانا سیکھنا شروع کر دیا"، جیسا کہ گور نے اظہار کیا۔ سی آر کے بانی چاہتے تھے کہ کمیونٹی چرواہے کی شمولیت کی بنیاد پر اپنا چارزم تیار کرے۔ وہ تمام عیسائی سوشلسٹ تھے جنہیں محنت کش طبقے کی غربت نے چیلنج کیا تھا اور لوگوں کے اس گروہ کے لیے ان کے پیشے کے مضبوط احساس نے انہیں بھاری صنعتی شمالی انگلینڈ میں ایک نئے گھر کی تلاش کرنے پر مجبور کیا۔ میر فیلڈ میں توسیع مغربی یارکشائر کے ڈائیوسس آف ویک فیلڈ کے وسط میں ایک بڑا مکان اس مقصد کے مطابق لگ رہا تھا۔ 1898 میں کمیونٹی میر فیلڈ منتقل ہو گئی، اور یہ کمیونٹی کی سرگرمیوں کا مرکز بن گیا۔ چارلس گور 1894 میں ویسٹ منسٹر ایبی کے کینن بن گئے تھے، اور اگرچہ وہ 1902 تک باضابطہ طور پر اعلی کے طور پر انچارج تھے، لیکن یہ ان کے جانشین والٹر ہاورڈ فریر کے ماتحت تھا، سی آر نے اپنے کردار کو ایک مذہبی برادری کے طور پر تیار کیا۔ بھائی اپنی وزارت کو چرچ آف انگلینڈ سے قریب سے جڑا ہوا سمجھتے تھے، اور ان کی پیرش وزارت کی توسیع کے طور پر، ان کے ابتدائی کاموں میں سے ایک مردوں کے لیے ایک مذہبی تربیتی کالج تلاش کرنا تھا جس کا کوئی ذریعہ نہیں تھا۔ قیامت کا کالج 1902 میں کھولا گیا اور آج تک اس نے پادریوں کے لیے آرڈیننس کی تربیت دی ہے۔ چونکہ تدریس کا ایک حصہ یونیورسٹی آف لیڈز میں کیا گیا تھا، اس لیے 1904 سے 1976 تک لیڈز میں ایک ہاسٹل بنایا گیا اور چلایا گیا۔ مذہبی ادب کی ایک بڑی لائبریری تیار کرنا سی آر جیسی کمیونٹی کے لیے فطری بات تھی، لیکن کالج نے اسے اور بھی ضروری بنا دیا۔ ایک اور پیش رفت پجاریوں اور سی آر اور اس کی حکمرانی زندگی سے وابستہ عام لوگوں کے لیے بھائی چارے کی تھی۔ 1903 میں برادرانہ ساتھیوں کا قیام عمل میں آیا اور سی آر۔ سہ ماہی ان کے اور برادری کے درمیان رابطہ بن گیا۔ 1931 میں برہمچری مردوں کے لیے اوبلیٹس کا ایک آرڈر تشکیل دیا گیا تھا جو برادری سے باہر کی وزارت میں بھائیوں کے ساتھ مذہبی زندگی کے نظم و ضبط کو بانٹنا چاہتے تھے۔ پیچھے ہٹنا راہبوں کے کام کا ایک اہم عنصر بن گیا۔ برادران نے ملک کے بہت سے حصوں میں ریٹریٹ کی قیادت کی، اور میر فیلڈ میں سائٹ کی مسلسل توسیع کے ایک حصے کے طور پر، 1914 میں ایک ریٹریٹ ہاؤس بنایا گیا اور 1926 میں اسے اپنے موجودہ سائز تک بڑھایا گیا۔ انگلیکن کیتھولک ہونے کے ناطے، بھائیوں نے عبادت کی خوبصورتی سے بہت اچھا ذخیرہ کیا، اور والٹر فریر، جو ایک عمدہ موسیقار تھے، خاص طور پر عبادت کو فروغ دینے میں دلچسپی رکھتے تھے۔ وہ ابتدائی مرحلے سے تھے، منتر اور روزانہ کے دفاتر پر علمی کام میں شامل تھے۔ اس مقصد کو حاصل کرنے کے لیے کمیونٹی کو ایک مناسب چرچ کی ضرورت تھی اور سینٹ میری مگدلین کے دن، 22 جولائی 1911 کو، ایک عظیم چرچ کا سنگ بنیاد رکھا گیا۔ اگرچہ اصل منصوبے کے بڑے پیمانے پر عمل نہیں کیا گیا، لیکن یہ ایک متاثر کن اور غیر معمولی عمارت بنی ہوئی ہے۔ مغربی نصف، جو 1938 میں مکمل ہوا، معمار کے بیٹے مائیکل ٹیپر کے ایک آسان ڈیزائن کی پیروی کرتا ہے۔ تقریبات گھر کے اندر تک محدود نہیں تھیں۔ بھائیوں کے گھر پہنچنے کے فورا بعد گھر کے ساتھ والی ایک کان کو اوپن ایئر تھیٹر میں تبدیل کر دیا گیا اور اسے خطبات، بائبل کی کلاسوں، ڈراموں اور سیاسی اجلاسوں کے لیے استعمال کیا گیا۔ میدانوں کو بڑے دن کی تقریبات کے لیے استعمال کیا جاتا تھا جن میں سالانہ یادگاری دن، جو کالج کے قیام کا جشن مناتا ہے، سب سے بڑا تھا۔ جنوبی انگلینڈ میں مشغولیت اگرچہ کمیونٹی نے آکسفورڈ چھوڑ دیا، لیکن جنوبی انگلینڈ کو فراموش نہیں کیا گیا۔ ویسٹ منسٹر میں اپنی وزارت کے بعد، چارلس گور، یکے بعد دیگرے، وارسیسٹر کے بشپ، برمنگھم کے بشپ اور آکسفورڈ کے بشپ بن گئے اور کارکنوں کے درمیان مشن پر اپنی مضبوط توجہ جاری رکھی۔ ایسا لگتا تھا کہ لندن ایک مشن قائم کرنے کے لیے ایک واضح جگہ ہے کیونکہ بھائی ویسٹ منسٹر میں گور کے ساتھ رہتے تھے۔ کمیونٹی کو 1914 میں ساؤتھ کینسنگٹن میں ایک گھر کی پیشکش کی گئی اور بھائی وہاں پہلی جنگ عظیم کے سپاہیوں کے لیے وزارتوں میں شامل ہو گئے۔ جنگ کے بعد اسی علاقے میں ہالینڈ پارک کے قریب ایک بڑا گھر ملا۔ لندن پریوری 1968 تک وہاں رہی (8 ہالینڈ پارک میں، جسے سینٹ پالز پریوری کے نام سے جانا جاتا ہے)۔ واپسی، مشن اور تعلیم گھر کے اہم مقاصد تھے۔ لندن کی وزارت شاہی تحفظ کے تحت اس وقت آئی جب اسے اسٹیپنی میں سینٹ کیتھرین کی رائل فاؤنڈیشن میں منتقل کر دیا گیا۔ یہاں پریوری نے 1993 تک سینٹ اینڈریو اور چرچ کی بہنوں کی کمیونٹی کے ساتھ شہر کی وزارت کا اشتراک کیا، جب سی آر کے لیے دوبارہ اپنی ترجیح بنانے کا وقت آگیا تھا۔ سی آر کوونٹ گارڈن میں ایک ترک شدہ پادری گھر میں چلا گیا اور 2003 تک لندن کے وسط میں شہر کی وزارت چلاتا رہا۔ کمیونٹی نے جنوب میں بھی ایک ریٹریٹ ہاؤس قائم کیا، پہلے سینٹ لیونارڈز، سسیکس (1931-1948) اور بعد میں ہیمنگفورڈ گرے، کیمبرج شائر (1950-2010) میں۔ افریقہ میں برطانیہ سی آر کی وزارت سے باہر کی وزارت، جو 20 ویں صدی میں کمیونٹی کا ایک مضبوط نشان بن گئی، کا آغاز جلد ہی ہوا۔ 1902 میں آکسفورڈ میں ابتدائی دنوں کے خواہش مندوں میں سے ایک، ولیم کارٹر، جو اب پریٹوریا کے بشپ تھے، نے بوئر جنگ کی تباہی کے بعد اپنے ڈائیوسس کی تعمیر نو میں مدد کے لیے بھائیوں کو مدعو کیا۔ اس کے جواب میں تین بھائی جوہانسبرگ گئے اور افریقی کان کنوں کے ساتھ کام کرنے اور مقامی افریقیوں کے لیے مذہبی تربیت کرنے کے لیے ایک گھر کی بنیاد رکھی۔ کمیونٹی نے چار سال بعد اسی شہر میں سینٹ جانز کالج کی ذمہ داری سنبھالی۔ 1934 میں جب بھائیوں نے کالج کو واپس ڈائیوسس کے حوالے کیا تو یہ ایک ترقی پذیر تعلیمی مرکز بن گیا تھا۔ اس سال کمیونٹی سے کہا گیا کہ وہ سیاہ فام مضافاتی علاقے صوفیہ ٹاؤن میں کرائسٹ دی کنگ کا پیرش چلائیں۔ 1911 میں روزٹن ویل کے مضافات میں ایک نیا پریری اور تھیولوجیکل ٹریننگ کالج (سینٹ پیٹرز تھیولوجیکل کالج) کھولا گیا، جس میں 1922 میں سیاہ فام بچوں اور نوعمروں کے لیے اسکولوں کے اضافے کے ساتھ مسلسل ترقی ہوئی۔ اس کالج کا 20 ویں صدی کے دوسرے نصف میں چرچ آف سدرن افریقہ پر بہت اثر پڑا۔ جیسا کہ جنوبی افریقہ میں، جنوبی روڈیشیا کے بشپ، فریڈرک ہکس بیوین نے کمیونٹی کو 1914 سے پینہالونگا میں ایک مشن چلانے کی دعوت دی۔ یہ زمبابوے میں بھائیوں کی سرگرمیوں کا مرکز بن گیا جب تک کہ اسے 1983 میں خانہ جنگی ختم ہونے کے فورا بعد مقامی حکام کے حوالے نہیں کیا گیا۔ زمبابوے میں کام پین ہالونگا میں بچوں کے لیے اسکول چلانے اور علاقے میں چرواہا اور تعلیمی کام، نام نہاد "ٹریک جابز" پر مرکوز تھا۔ زمبابوے میں آج تک انگلیکن چرچ کے ساتھ دوستانہ اور خیال رکھنے والے روابط رہے ہیں، خاص طور پر پچھلے سالوں میں نکولس اسٹیبنگ سی آر کی سربراہی میں "تاریرو" یتیم خانے کے منصوبے کے ذریعے۔ آر ٹی ریو نوئل ہڈسن کو 1931 میں لابوان اور ساراوک کا بشپ مقرر کیا گیا۔ انہوں نے کمیونٹی آف دی ریزرکشن کو کچھ اراکین کو کوچنگ بھیجنے کی دعوت دی۔ پانچ اراکین 1933 میں پہنچے، اور اگلے سال کوچنگ میں چھ امیدواروں کے ساتھ آرڈینشن ٹیسٹ اسکول کھولا گیا۔ چھ میں سے، ہوپ ہیو، لم یونگ چوا، مارٹن ناننگ اور این جی تھاؤ سن 1936 میں ڈیکن اور 1937 میں پادری کے طور پر تقرری کے لیے آگے بڑھے۔ 1937 میں سی آر کا آخری رکن چلا گیا اور اسکول بند ہو گیا۔ (1952 میں ہاؤس آف دی ایپی فینی کو ڈائیوسس کے تھیولوجیکل کالج کے طور پر قائم کیا گیا تھا۔) جنگ کے بعد کے چیلنجز کمیونٹی میں بھائیوں کی تعداد اور اس کی سرگرمیوں کی حد 1960 کے آس پاس عروج پر پہنچ گئی جس میں 90 سے زیادہ بھائی تین براعظموں میں پھیلے 12 گھروں میں مصروف تھے۔ دنیا کے ایک نئے حصے کی کھوج اس وقت ہوئی جب کمیونٹی نے 1955 سے 1969 تک ویسٹ انڈیز کے بارباڈوس میں کوڈنگٹن تھیولوجیکل کالج چلانے کی دعوت قبول کی۔ اس جگہ پر ایک مستحکم مذہبی برادری کا ہونا، جہاں طلباء دور دراز سے آتے تھے، اس وسیع ڈائیوسس کے لیے ایک بہت بڑی مدد تھی۔ اسی طرح کی دعوت چرچ ان ویلز کی طرف سے دی گئی تھی، جہاں بشپ چاہتے تھے کہ سی آر کی چارزم کو یونیورسٹی کے طلباء میں پھیلایا جائے۔ کارڈف میں سینٹ ٹیلو کے ہاسٹل کو 1945 سے 1968 تک ایک ترجیحی جگہ بنایا گیا تھا جس میں اعتکاف اور طلباء کے کام پر توجہ دی گئی تھی۔ تاہم سب سے زیادہ مشغولیت جنوبی افریقہ میں ہوئی۔ 1945 سے 1962 تک جنوبی افریقہ کے شمالی ٹرانسوال/سیکوکونیلینڈ میں ایک نئی ترجیح قائم کی گئی۔ نسل پرستی کے خلاف جدوجہد میں مشغولیت مشن کا ایک بہت واضح حصہ بن گئی، جس نے کمیونٹی کو چرچ کے باہر مشہور کر دیا جس میں ٹریور ہڈلسٹن بھائیوں میں سب سے زیادہ مشہور تھے۔ سیاہ فام آبادی کی سیاسی حمایت کے نتائج برآمد ہوئے۔ جنوبی افریقہ کی حکومت نے کالج کو روزیٹن ول سے منتقل کرنے پر مجبور کیا اور صوفیہ ٹاؤن میں پریوری کو 1962 میں بند کر دیا گیا۔ سی آر نے جوہانسبرگ میں پادری کا کام جاری رکھا اور مذہبی تربیت جاری رکھنے کے قابل ہو گئے جب جنوبی افریقہ کے انگلیکن بشپوں نے کمیونٹی کو ایلس، مشرقی کیپ میں ایک نئے ایکومینیکل کالج کا حصہ بننے کے لیے کہا۔ پہلے بھائی 1963 میں پہنچے اور یہاں بھائی نسل پرستی کے خلاف جنگ کا حصہ بن گئے۔ کچھ ہنگامہ خیز سالوں کے بعد جب مذہبی کالج کو دو بار منتقل کرنے پر مجبور کیا گیا تو برادری نے 1977 میں تعلیم جنوبی افریقہ کے حوالے کرنے کا فیصلہ کیا۔ روزیٹن ویل میں پریوری 1986 میں بند ہو گئی۔ 1968 سے 1976 تک اسٹیلنبوش میں ایک گھر چلایا جاتا تھا، جہاں بھائی پیرش چلانے اور انگلیکن طلباء کی دیکھ بھال میں شامل تھے۔ جنوبی افریقہ میں کام کی صدی کا اختتام ٹرفونٹین میں ہوا، جہاں کمیونٹی نے 1986 سے 2006 تک اپنے مشن کو اکٹھا کیا۔ بھائی عام سی آر کے کام میں شامل تھے: پادری کی دیکھ بھال، پسپائی اور انگلیکن زندگی سے منسلک کانفرنس۔ 1960 کی دہائی اور اس کے بعد سے برطانیہ میں معاشرے اور چرچ کی زندگی کی بنیادی تبدیلیاں سی آر کے ساتھ ساتھ دیگر تمام مذہبی برادریوں کے لیے ایک بہت بڑا چیلنج تھی۔ مذہبی وابستگی کے تئیں نئی نسلوں کا رویہ بدل گیا۔ کمیونٹیز کے اندر مطابقت، زندگی کی ترتیب اور وزارت کے بنیادی سوالات پوچھے گئے اور ان پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ بہت سے لوگوں نے برادریوں کو چھوڑ دیا اور بہت کم لوگ مذہبی زندگی میں پیشے کی تلاش کے لیے آئے۔ اگرچہ سی آر مضبوط ترین اور سب سے زیادہ پرعزم برادریوں میں سے ایک تھی، لیکن اس نے جدوجہد سے گریز نہیں کیا اور یہ ایک سنگین بحران میں آ گیا جب اعلی، مختصر اطلاع کے ساتھ، 1974 میں برادری چھوڑ کر چلے گئے۔ شمالی انگلینڈ کے لیے ایک نیا وژن اور پیشہ 1970 کی دہائی میں فعال ہوا۔ بڑے شہروں میں روحانی تفہیم اور دعا کے علم کا نقصان چرچ کے لیے ایک بڑی تشویش تھی اور اس خلا میں مذہبی برادریوں کا تعاون واضح تھا۔ سی آر نے 1973 میں مانچسٹر کے ایک غریب حصے ہلمی میں ایک فلیٹ کو عبادت گاہ بنانے کے لیے آگسٹین ہوئی سی آر کے پیشے کی حمایت کی۔ اس پروجیکٹ کو 1977 میں سنڈر لینڈ کے ایک بے کار ویکریج میں منتقل کر دیا گیا اور اس کا نام "ایمماؤس" رکھا گیا۔ ہوئی کے ساتھ دوسرے بھائی بھی شامل ہوئے اور یہ منصوبہ 1993 تک جاری رہا۔ اکیسویں صدی میں چرچ کی تعلیم، ایکومینیزم اور موناسٹزم جب 2006 میں جنوبی افریقہ میں مشن بند ہوا تو میر فیلڈ میں ہاؤس آف دی ریزرکشن سی آر کا واحد گھر تھا۔ 1898 میں کمیونٹی کے یارکشائر منتقل ہونے کے بعد سے ایسا نہیں ہوا تھا۔ یہ سی آر کی کرزم اور مشن کو ایک نئی صدی میں تبدیل کرنے کا موقع تھا۔ قیامت کا کالج ایک صدی سے زیادہ عرصے سے چل رہا ہے اور اب بھی میر فیلڈ میں ایک اہم وزارت ہے۔ 2004 میں کمیونٹی نے باہر سے وسیع پیمانے پر مہارت حاصل کرتے ہوئے ایک نئی گورننگ باڈی بنائی، لیکن کمیونٹی حکمرانی میں مضبوط شمولیت برقرار رکھتی ہے، اور 2019 تک کالج کے پرنسپل کے طور پر ایک بھائی فراہم کیا۔ اس کا مقصد اب بھی طلباء کو ایک ایسی تشکیل فراہم کرنا ہے جو زندہ راہبوں کی روایت پر مبنی ہو، جبکہ انہیں 21 ویں صدی میں وزارت کے لیے لیس کرے۔ جیسے جیسے شمالی خطوں میں پادریوں کی تشکیل میں ترقی ہوئی کالج نے ناردرن آرڈینشن کورس کے ساتھ شراکت داری کی، جو بعد میں یارکشائر منسٹری کورس (1996 سے) بن گیا۔ کمیونٹی نے 1998 میں ایک تعلیمی مرکز، میر فیلڈ سینٹر، اپنے خود کے ڈائریکٹر کے ساتھ، اور خاص طور پر عام لوگوں کی عیسائی تشکیل میں حصہ ڈالنے کے مشن کے ساتھ کھولنے کا فیصلہ کیا۔ 2007 میں ویک فیلڈ اسکول آف منسٹری نے اسے اپنے کام کا مرکز بنایا۔ 2011 میں میر فیلڈ لیٹرجیکل انسٹی ٹیوٹ کی بنیاد رکھی گئی، جو عام تعلیم کے طویل مدتی مقصد کے ساتھ ساتھ عبادت کے علمی مطالعہ کو فروغ دیتا ہے۔ کمیونٹی میں ایکومینیکل رابطوں اور تعلقات کی ایک طویل روایت ہے۔ اپنی خانقاہوں کی تعلیم کے ایک حصے کے طور پر والٹر فریر نے برادری میں شامل ہونے سے پہلے فرانس میں رومن کیتھولک پادریوں اور خانقاہوں کا دورہ کیا تھا۔ 1928 میں وہ 1909 میں روس کے دورے کے بعد سینٹ البان اور سینٹ سرجیوس کی فیلوشپ کے پہلے انگلیکن صدر بنے۔ رومن کیتھولک اور آرتھوڈوکس کے ساتھ مضبوط روابط سی آر میں برقرار ہیں اور عالمگیریت کے دور میں اور بھی مضبوط ہو گئے ہیں۔ جرمنی میں ٹرائر کے رومن کیتھولک بینیڈکٹائن ایبی کی پہل پر، ایک سرکاری دوستی، جو کئی دوروں سے بڑھی، 1983 میں ہوئی، اور کئی بھائیوں نے باہمی روحانی تبادلے میں رومانیہ میں مشرقی آرتھوڈوکس چرچ کے ساتھ روابط استوار کیے ہیں۔ موناسٹکس کے بین الاقوامی ایکومینیکل نیٹ ورک کے ذریعے یورپی لوتھروں سے بھی روابط ہیں۔ 2011 میں چرچ کی انتہائی ضروری تزئین و آرائش اور دوبارہ ترتیب کے نتیجے میں ایک ایسی جگہ بن گئی ہے جسے بڑے پیمانے پر سراہا جاتا ہے۔ اگلا مرحلہ رہائشی برادری کی ضروریات کے لیے پرانے گھر کو بنیادی طور پر اپ ڈیٹ کرنا ہوگا۔ اثر اس کمیونٹی نے انگلیکن کمیونین کے مختلف حصوں میں 11 بشپوں کو پروان چڑھایا ہے۔ دونوں بانی چرچ آف انگلینڈ میں بشپ بن گئے۔ چارلس گور ووسٹر (1902-05)، برمنگھم (1905-11) اور آکسفورڈ (1911-19) کے بشپ تھے، اور والٹر ہاورڈ فریر ٹرو کے بشپ (1923-35) بن گئے۔ ٹموتھی ریس ویلز میں لنڈاف (1931-39) کے بشپ بن گئے، اور تھامس ہینے آرگل اینڈ دی آئیلز ان اسکاٹ لینڈ (1942-62) کے بشپ بن گئے، اور 1952 سے 1962 میں اپنی ریٹائرمنٹ تک سکاٹش ایپسکوپل چرچ کے پرائمس بن گئے۔ سی آر کے زیادہ تر بشپ برطانیہ سے باہر مشن کے کام کے ذریعے انگلیکن توسیع سے منسلک رہے ہیں۔ چھ بانیوں میں سے تیسرا بشپ، جیمز اوکی نیش، 1917 سے 1930 تک کیپ ٹاؤن کے انگلیکن ڈائیوسس کا شریک بشپ بنا۔ نیش افریقہ میں سی آر بشپوں کی صف میں پہلے تھے۔ جنوبی افریقہ میں پیدا ہونے والے ایک مقامی، سائمن نکوانے، 1982 سے 1989 میں ان کی موت تک جوہانسبرگ کے انگلیکن ڈائیوسس میں ڈیسمنڈ ٹوٹو کے اسسٹنٹ بشپ بنے۔ رابرٹ مرسر 1977 سے 1989 تک زمبابوے میں میٹابیلینڈ کے بشپ رہے۔ اس کے بعد وہ 1989 سے 2005 تک کینیڈا کے ایک مسلسل انگلیکن چرچ، انگلیکن کیتھولک چرچ کے بشپ بن گئے اور بعد میں 2012 میں رومن کیتھولک چرچ کے اندر ہماری لیڈی آف والسنگھم کے انگلیکن-ٹریڈیشن پرسنل آرڈینریٹ میں شامل ہو گئے، تاہم وہ سی آر کے بیرونی رکن رہے۔ دو سی آر برادران بالآخر آرکیپیسکوپل کی حیثیت تک پہنچ گئے: اسکاٹ لینڈ میں تھامس ہینی اور ٹریور ہڈلسٹن، 1978 سے 1983 تک بحر ہند کے صوبے کے انگلیکن چرچ کے آرچ بشپ۔ اس سے پہلے وہ تنزانیہ میں مساسی کے انگلیکن ڈائیوسس کے بشپ (1960-68)، لندن کے ڈائیوسس میں اسٹیپنی کے سفراگان بشپ (1968-78) اور 1978 میں ماریشس کے ڈائیوسس کے بشپ تھے۔ ایشیا میں، ولیم روپرٹ مونسی 1909 سے 1916 تک لابوان اور ساراوک کے بشپ تھے اور وکٹر شیربرن 1955 سے 1966 تک رنگون کے بشپ تھے۔ کمیونٹی کے پاس برمودا کے انگلیکن ڈائیوسس میں ایک بشپ بھی تھا، جو کینٹربری کے ایک غیر صوبائی ڈائیوسس ہے، جس میں 1977 سے 1982 تک اینسلم جینڈرز تھے، جنہوں نے پہلے افریقہ اور ویسٹ انڈیز دونوں میں خدمات انجام دی تھیں۔ جنوبی افریقہ میں انگلیکن چرچ کی ترقی میں سی آر کا اپنی تعداد سے زیادہ اثر رہا ہے، خاص طور پر صوفیٹاؤن میں بھائیوں ریمنڈ رینس اور ٹریور ہڈلسٹن کی وزارت میں اور ہڈلسٹن اور کمیونٹی آف دی ریسرکشن کے ڈیسمنڈ ٹوٹو پر اثر و رسوخ میں۔ سینٹ جانز کالج، (جوہانسبرگ) کا وجود اور اس کی اخلاقیات بھی تقریبا مکمل طور پر اس کے بانیوں جیمز اوکی نیش، تھامسن، آلسٹن، ہل اور کم از کم 11 دیگر افراد کی وجہ سے ہیں، جو سبھی کمیونٹی کے ممبر تھے۔ یہ بہت سے جنوبی افریقی اسکولوں کے لیے ایک رول ماڈل رہا ہے۔ دیگر بااثر اراکین میں رابرٹ ہیو بینسن (جنہوں نے، تاہم، رومن کیتھولک چرچ میں استقبال کے بعد سی آر چھوڑ دیا)، جان نیویل فگس، ایڈورڈ کیبل ٹیلبوٹ، لیونل تھورنٹن، مارٹن جیریٹ کیر، ہیری ولیمز، جیفری بیومونٹ اور بینیڈکٹ گرین شامل ہیں۔ زائرین ڈیٹریچ بونہوفر نے 1935 میں میر فیلڈ میں سی آر کا دورہ کیا اور اس کے نتیجے میں کنفیسنگ چرچ کے لیے مدرسے کی روزانہ کی دعا کے حصے کے طور پر زبور 119 کے کچھ حصوں کی تلاوت متعارف کرائی گئی۔ اس نے انہیں اپنی مشہور کتاب لائف ٹوگیدر (جیمینسمز لیبن) لکھنے کی بھی ترغیب دی۔ جنوبی افریقہ کے کچھ قابل ذکر بھائیوں نے میر فیلڈ میں اپنے نووارد مکمل کیے۔ ان میں مرحوم فادر لیو راکیلے اور بشپ سائمن نکوانے (جوہانسبرگ ویسٹ کے بشپ بشمول سوویٹو) شامل ہیں جن کا انتقال کم عمری میں ہوا۔ بشپ سائمن میموریل ٹرسٹ لندن اور آر ایس اے میں قائم ایک تعلیمی خیراتی ادارہ ہے۔ جوہانسبرگ کے صوفی ٹاؤن میں واقع ٹریور ہڈلسٹن سی آر میموریل سینٹر مقامی طور پر رجسٹرڈ خیراتی ادارہ (غیر منافع بخش کمپنی) ہے اور بشپ ٹریور کی میراث کو جاری رکھنا چاہتا ہے، خاص طور پر نوجوانوں کے ساتھ اپنے کام میں۔ ایک نئی عمارت، فادر ٹریور ہڈلسٹن میموریل بلڈنگ ستمبر 2015 میں کھولی گئی تھی اور اس میں چھوٹے کاروبار کی ترقی، نوجوانوں کی تربیت، فنون، ثقافت اور ورثے کے کام سے لے کر پروگراموں کی میزبانی کی جاتی ہے، جس کا مقصد لوگوں کو اکٹھا کرنا، کمیونٹی کی ترقی کو فروغ دینا، ساتھ ہی ساتھ صوفی ٹاؤن سے زبردستی ہٹانے کو یاد کرنا ہے جس نے بشپ ٹریور کی بنیادی کتاب 'ناٹ فار یور کمفرٹ' کو جنم دیا۔ مزید: www.trevorhuddleston.org www.sophiatown.net زائرین علاقے، چھوٹے عجائب گھر کا رہنما دورہ کر سکتے ہیں، اور باغ کے کیفے سے لطف اندوز ہو سکتے ہیں، ساتھ ہی مقام کرایہ پر لے سکتے ہیں اور محافل موسیقی میں شرکت کر سکتے ہیں۔ تمام منافع نوجوانوں کے ساتھ کام میں مدد کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ اعلی افسران کی فہرست قیامت کی کمیونٹی کے سربراہ کو اعلی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ چارلس گور (1892 سے 1902) ؛ سینئر کے نام سے جانا جاتا ہے، بعد میں ووسٹر کا بشپ، برمنگھم کا بشپ اور آکسفورڈ کا بشپ والٹر فریر (1902 سے 1913) بنا۔ پہلا اعلی، بعد میں ٹرو جارج لانگریج کا بشپ بنا (1914 سے 1917) والٹر فریر (1917 سے 1922) ؛ اعلی کیبل ٹیلبوٹ کے طور پر دوسری مدت (1922 سے 1940) ریمنڈ رینس (1940 سے 1957) جوناتھن گراہم (1957 سے 1965) ہیو بشپ (1965 سے 1974) ایرک سیمنس (1974 سے 1987) سلوانس بیری (1987 سے 1998) کرسپین ہیریسن (1998 سے 2003) جارج گیور (2003 سے 2018) اوسن گارٹ سائیڈ (2018 سے موجودہ) نوٹس اور حوالہ جات کمیونٹی آف دی ریزرکشن (1991) آئین۔ کمیونٹی آف دی ریزرکشن سی آر ریویو سہ ماہی ایڈیٹرز سے دستیاب ہے، سی آر Review.contact بذریعہ سی آر ویب سائٹ بیرونی لنکس Tarirouk.com کمیونٹی کی تجارتی ویب سائٹ ویب شاپ کے ساتھ ساتھی ویب سائٹ کالج آف دی ریزرکشن ویب سائٹ یارکشائر منسٹری کورس ویب سائٹ ویک فیلڈ اسکول آف منسٹری ویب صفحات انگلیکن آرڈرز اور کمیونٹیز 1892 میں مغربی یارکشائر میں خانقاہوں میں قائم ہونے والی مذہبی تنظیمیں افریقہ میں 19 ویں صدی کے انگلیکنزم میں قائم 19 ویں صدی کے انگلیکن تنظیموں میں قائم ہونے والے عیسائی مذہبی آرڈر