Gorzkie żale
گورزکی زیل (لینٹن (یا تلخ ماتم) ایک کیتھولک عقیدت ہے جس میں بہت سے تمثیل ہیں جو 18 ویں صدی میں پولینڈ سے تیار ہوئے تھے۔ عقیدت بنیادی طور پر مسیح کے جذبے اور اس کی مبارک ماں کے غموں پر ایک گایا ہوا عکاسی اور مراقبہ ہے۔ عقیدت تین حصوں پر مشتمل سائیکل پر مشتمل ہے، جو پانچ منفرد حصوں میں تقسیم ہے۔ سائیکل کا ایک حصہ ہر اتوار کو لینٹ کی مدت میں منعقد ہوتا ہے، بشمول پام سنڈے، اور پوری تقریب گڈ فرائیڈے کو منعقد ہوتی ہے۔ عقیدت وارسا کے ہولی کراس چرچ میں شروع ہوئی اور وہاں سے یہ پورے پولینڈ میں پھیل گئی۔ گورزکی زیل کی عقیدت 18 ویں صدی کے اوائل میں پولینڈ کے وارسا میں ہولی کراس چرچ میں شروع ہوئی۔ یہ بنیادی طور پر مشہور گانوں اور دھنوں کا مجموعہ تھا جو وارسا کے آس پاس کے دیہاتوں میں لوگ مسیح کے جذبے پر غور کرنے کے لیے استعمال کرتے تھے۔ 1707 میں ف. لارنس بینک، سی ایم نے پولینڈ میں ایک کتابچہ شائع کیا جس کا عنوان تھا: "سنوپیک میری زی اوگروڈا گیتھسیمانسکیگو البو زالوسن گورزکیج میکی سینا بوزیگو [.] راسپامیئٹیوانی"، جس کا ترجمہ کیا گیا، "گیتھسیمانے کے باغ سے میر کا ایک بنڈل، یا خدا کے بیٹے کے تلخ جذبے پر ماتم"۔ مرہہ ان تحائف میں سے ایک تھا جو تین عقلمند مرد نوزائیدہ یسوع کو مسیح کے جذبے اور نجات بخش موت کے اعلان کے طور پر لائے تھے۔ اس اشاعت کو عقیدت کا آغاز سمجھا جاتا ہے۔ برسوں سے یہ باروک کثیر الفاظ کا فقرہ عقیدت کے عنوان کے طور پر استعمال ہوتا تھا۔ پھر، وقت گزرنے کے ساتھ، ابتدائی گانے کے پہلے الفاظ سے ماخوذ ایک عنوان (گورزکی زیل پرزیبیواجسی، سرکا ناسز پرزیکاجسی) زیادہ کثرت سے استعمال کیا گیا۔ اگرچہ آخر کار عنوان محض "گورزکی زالے" میں تبدیل ہو گیا، لیکن عقیدت کی اصل پرانی-پولینڈ کی زبان کو محفوظ رکھا گیا۔ ڈھانچہ Fr. ہولی کراس پیرش کے پادری اور پولینڈ کے صوبے کے پہلے وزیٹر بارتھولومیو ٹارلو سی ایم نے اس عقیدت کی اہمیت کو تسلیم کیا، جس میں مسیح کے جذبے پر دھنیں شامل تھیں۔ انہوں نے گانوں کو ایک منظم مذہبی ترتیب میں دوبارہ ترتیب دینے کا حکم دیا۔ کنفریروں نے باروک ڈیوائن آفس کے ڈھانچے کو ایک نمونہ کے طور پر استعمال کیا۔ انہوں نے عقیدت کی بنیاد صبح کے وقت "متنس" (آج کل یہ آفس آف ریڈنگز سے ملتی جلتی ہو سکتی ہے) اور لاؤڈز، یا "لاؤڈز" دعا پر رکھی۔ فادر۔ بینک نے موسیقی کو ترتیب دینے کے لیے پرانے گریگورین کورلز کو دیکھا، لیکن اس نے دھنوں کے اصل لوک داستانوں کے کردار کو برقرار رکھا۔ ماہرین گریگورین گیتوں اور کورالس سے مماثلت تلاش کر سکتے ہیں۔ فادر۔ لارنس بینک سی ایم نے بتایا کہ عقیدت کو کس طرح منایا جانا چاہیے۔ شروع سے ہی یہ لینٹ کے اتوار کو ہائی ماس یا ویسپرس کے بعد ہوتا تھا۔ 18 ویں صدی کے اواخر میں اس ڈھانچے کو موجودہ ڈھانچے کی طرح بنانے کے لیے کچھ مذہبی عناصر کو شامل کیا گیا: شروع میں مقدس مقدس کی نمائش، تمثیلوں اور گانوں کے تین حصوں کا گانا ؛ اس کے بعد کبھی کبھار ایک واعظ جسے پیشن سرمن کہا جاتا ہے۔ اس کے بعد چرچ کے ارد گرد موم بتیوں کے ساتھ جلوس نکالا گیا۔ آخر میں جشن منانے والوں نے عبادت گزاروں کو مقدس رسومات سے نوازا۔ موجودہ دن عام طور پر، گورزکی زالے عقیدت کو تین حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے جو ایک چکر پر مشتمل ہے۔ پہلا حصہ لینٹ کے پہلے اور چوتھے اتوار کو گایا جاتا ہے، دوسرا حصہ لینٹ کے دوسرے اور پانچویں اتوار کو گایا جاتا ہے، اور تیسرا حصہ لینٹ اور پام سنڈے کے تیسرے اتوار کو گایا جاتا ہے۔ گڈ فرائیڈے پر، پورے سائیکل کے تینوں حصے گائے جاتے ہیں، حالانکہ مقامی رواج کے لحاظ سے اس میں تغیرات ہوتے ہیں۔ عقیدت عام طور پر مقدس مقدس کی نمائش سے شروع ہوتی ہے، اس کے بعد گایا گیا تعارفی گیت: "پوبوڈکا دو روزمیشلانیا مکی پنسکیج" (انگریزی: "ہمارے رب کے جذبے کا مراقبہ شروع کرنے کے لیے ایک جاگنے کی کال")۔ یہ گیت سائیکل کے تینوں حصوں کے لیے یکساں ہے اور ذیل میں پیش کیا گیا ہے۔ اس کے بعد کے حصے ہر چکر کے لیے مخصوص ہیں۔ تعارفی گیت کے بعد بولی جانے والی "انٹینجا"، یا "ارادے"، ایک بولی جانے والی مراقبہ کی عکاسی ہوتی ہے، جو "پیشن واعظ" سے ماخوذ ہوتی ہے۔ اس "ارادے" کے بعد ایک اور گیت کے ساتھ ساتھ "ماتم دزی ناد سیرپیسیم جیسم"، یا "مصائب کا شکار یسوع پر روح کا ماتم" آتا ہے۔ آخر میں "روزمووا ڈزی زی مٹکا بولسنا" یا "دی ڈائیلاگ آف دی سول ود دی سروفول مدر" ہے جس کے بعد آخری بازگشت، "کتوریس جا ناس سیئرپیاال رینی"، یا "آپ جنہوں نے ہمارے لیے زخم اٹھائے" تین بار گایا جاتا ہے۔ جشن کا اختتام برکات اور برکات مقدس کے ساتھ ہوتا ہے۔ مقبولیت گورزکی زیل کی عقیدت پولینڈ اور لتھوانیا کی بادشاہی کے علاقے میں بہت تیزی سے پھیل گئی۔ ونسینٹین مشنری جہاں بھی گئے اور یادوں اور مقبول مشنوں کی تبلیغ کی وہ اپنے ساتھ گورزکی زیل لائے اور ان تمام جگہوں پر عقیدت کا اظہار کیا۔ جلد ہی، گورزکی زیل پولینڈ کے گرجا گھروں میں مرکزی اور روایتی لینٹن جشن بن گیا۔ اس کی تاریخ کی تین صدیوں کے دوران راگ لائن میں کچھ تبدیلیاں متعارف کرائی گئیں۔ متن کا دوسری زبانوں، خاص طور پر انگریزی میں ترجمہ کرنے کی بھی کچھ کوششیں کی گئیں۔ لیکن 300 سالوں کے بعد گورزکی زیل ایک عام طور پر پولینڈ کی روایتی لینٹن عقیدت بنی رہی جو پولینڈ اور بیرون ملک زیادہ تر پولینڈ کی برادریوں میں عقیدت کے ساتھ منائی جاتی ہے۔ 2007 میں پولینڈ کے ونسنٹین مقامات پر، خاص طور پر وارسا کے ہولی کراس چرچ میں، اس لینٹن عقیدت کے 300 سال کی یاد میں متعدد تقریبات ہوئیں۔ 17 ویں صدی کے بعد سے، ویتنام کے کیتھولک چرچ میں اسی طرح کی ایک روایت تیار ہوئی ہے جسے نگم موا چی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ بیرونی روابط پولینڈ کی ایسٹر روایات: گورزکی زیل کی گورزکی زیل پی ڈی ایف فائل پولینڈ میں روایتی پولینڈ کے لینٹن عقیدت کا انگریزی ترجمہ-گورزکی زیل (لینٹن ماتم) 1986 کے پولینڈ کے امریکی لٹرجیکل سنٹر، اورکہارڈ لیک، مشی گن، یو ایس اے کی اشاعت پر مبنی ہے۔ حوالہ جات پولینڈ کے عیسائی گیت کیتھولک عقیدت ایسٹر کے گیت پولینڈ میں ایسٹر کی روایات