Condition-of-England question
انگلینڈ کی حالت کا سوال وکٹورین دور میں صنعتی انقلاب کے دوران انگریزی محنت کش طبقے کے مسئلے پر ایک بحث تھی۔ یہ سب سے پہلے تھامس کارلائل نے اپنے مضمون چارٹزم (1839) میں تجویز کیا تھا۔ چارٹزم کا اندازہ لگانے کے بعد "انگلینڈ کے محنت کش طبقات کی تلخ عدم اطمینان شدید اور پاگل ہو گئی، اس لیے غلط حالت یا غلط مزاج"، کارلائل پوچھتا ہے: محنت کش طبقات کی اس تلخ عدم اطمینان کا کیا مطلب ہے؟ یہ کہاں سے آتا ہے، کہاں جاتا ہے؟ سب سے بڑھ کر، کس قیمت پر، کس شرائط پر، یہ شاید ہم سے الگ ہونے اور آرام سے مرنے کے لیے رضامند ہو جائے گا؟ یہ سوالات ہیں۔ 1832 کے اصلاحاتی قانون کے بعد سماج کی تقسیم اور اکثریت کی غربت دانشوروں کے ذہنوں پر حاوی ہونے لگی۔ انہوں نے اسے "انگلینڈ کی حالت کا سوال" کہا۔ اس کا سرکاری حلقوں میں شوقیہ ثقافت پر بڑھتے ہوئے غصے کے احساس سے گہرا تعلق تھا جس نے اس مصیبت کو جنم دیا۔ اس سوال نے وگ اور ٹوری دونوں کو پریشان کر دیا۔ مورخ جان پریسٹ نے لکھا ہے کہ 1840 کی دہائی کے اوائل میں "معیشت میں ساختی تبدیلیوں کا وسط دیکھا گیا، جس کی وجہ سے بہت سے لوگوں نے یہ سوال اٹھایا کہ کیا ملک نے غلط رخ اختیار کیا ہے۔ کیا مینوفیکچرنگ ٹاؤن کبھی وفادار ہوں گے؟ کیا غربت سرمائے کو کھا رہی تھی؟ کیا خوراک اور خام مال کے لیے درآمدات پر انحصار کرنا محفوظ تھا؟ کیا بحری بیڑا سمندروں کو کھلا رکھ سکتا ہے؟ یا کیا حکومت کو ہجرت کی حوصلہ افزائی کرنی چاہیے اور پیچھے رہ جانے والوں سے مطالبہ کرنا چاہیے کہ وہ کوڑے پال کر اپنی کفالت کریں؟ یہ "کنڈیشن آف انگلینڈ" کے سوالات تھے۔ پس منظر کارلائل سے پہلے، ولیم کوبیٹ نے صنعتی انقلاب اور غریبوں کے دفاع میں اسی طرح کی تنقید کی تھی۔ ریمنڈ ولیمز لکھتے ہیں کہ کارلائل کا سوال، "کیا انگریز محنت کش لوگوں کی حالت غلط ہے ؛ اتنی غلط ہے کہ عقلی محنت کش آدمی اس کے نیچے خاموش نہیں رہ سکتے، نہیں ہوں گے، اور یہاں تک کہ انہیں خاموش نہیں رہنا چاہیے؟" یہ "کوبیٹ کا سوال ہے، اور کوبیٹ کے انداز میں۔" تاہم، کوبیٹ کی تنقید سب سے بڑھ کر جسمانی ضرورت پر مرکوز تھی، جبکہ کارلائل نے نہ صرف صنعتی انگلینڈ کے مواد بلکہ اس کی روحانی غذائیت کی مذمت کی۔ "کنڈیشن آف انگلینڈ سوال" کا جملہ سب سے پہلے کارلائل نے چارٹزم (1839) میں استعمال کیا تھا، جس نے انگلینڈ کی روحانی اور مادی بنیادوں کے بارے میں مباحثوں کے سلسلے کے ظہور میں نمایاں کردار ادا کیا اور وکٹورین دور اور اس کے بعد افسانے کے متعدد مصنفین پر اس کا بہت بڑا اثر پڑا۔ کارلائل کا تعلق "دو قوموں کے موضوع"، امیر اور غریب سے تھا۔ اسی طرح، انگلینڈ کے کئی وکٹورین حالات کے ناول نگاروں، خاص طور پر بینجمن ڈسرایلی، الزبتھ گیسکل، چارلس ڈکنز، اور چارلس کنگزلی نے مختلف اثرات کے ساتھ کوشش کی، تاکہ قارئین کو "دو قوموں" کے درمیان فرق کو کم کرنے کے طریقے تلاش کرنے پر آمادہ کیا جا سکے۔ کارلائل نے پڑھنے والے عوام میں سماجی ضمیر کی بیداری میں اہم کردار ادا کیا اور ادب کی سماجی اور سیاسی اہمیت کو سمجھا۔ انہوں نے وکٹورین معاشرے کی بڑھتی ہوئی مادیت پسندی اور اس کے لائسیز فیئر نظریے پر حملہ کیا۔ امیروں پر اپنے حملوں میں، کارلائل نے انگلینڈ کے ناولوں کی حالت کے کچھ خیالات کا اندازہ لگایا۔ انہوں نے جان رسکن اور ولیم مورس جیسے سماجی اصلاح کاروں کو بھی متاثر کیا۔ "سائنز آف دی ٹائمز" اور کنڈیشن آف انگلینڈ کا سوال جون 1829 میں، ایڈنبرا ریویو نے کارلائل کی "سائنز آف دی ٹائمز" شائع کی، جس میں انہوں نے ایک دہائی بعد چارٹزم (1839) اور پاسٹ اینڈ پریزنٹ (1843) میں اٹھائے گئے کنڈیشن آف انگلینڈ کے سوال کی توقع کی۔ جی۔ بی۔ ٹینیسن نوٹ کرتے ہیں: "کارلائل نے صنعتی انقلاب کی وجہ سے ہونے والی تبدیلیوں کو اس سے پہلے کسی بھی شخص سے زیادہ محسوس کیا تھا۔" انہوں نے صنعتی انقلاب کی اخلاقیات پر تنقید کی، جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ یہ انسانی انفرادیت کو تباہ کر رہا ہے۔ انہوں نے "مکینیکل دور" کی روح پر اپنے عدم اعتماد کا اظہار کیا، جو نہ صرف انگریزی معاشرے کی تکنیکی ترقی میں ظاہر ہوا بلکہ ذہنی یا روحانی طاقت اور جوش و خروش کی کمی کے زبردست احساس میں بھی ظاہر ہوا: "بادشاہ نے عملی طور پر تخت چھوڑ دیا ہے ؛ چرچ ایک بیوہ ہے، جو مشترکہ نہیں ہے ؛ عوامی اصول ختم ہو گیا ہے ؛ نجی ایمانداری چل رہی ہے ؛ سماج، مختصر طور پر، حقیقت میں ٹکڑے ٹکڑے ہو رہا ہے ؛ اور ہم پر غیر مخلوط برائی کا وقت آ گیا ہے۔" اس مضمون کا مقصد قارئین کی توجہ سماجی تبدیلی کی روحانی قیمت کی طرف مبذول کرانا تھا، جو خاص طور پر جنونی صنعت کاری کی وجہ سے ہے۔ "سائنز آف دی ٹائمز" میں، کارلائل نے خبردار کیا کہ صنعتی انقلاب لوگوں کو انفرادیت اور روحانیت سے مبرا مکینیکل آٹومیٹن میں تبدیل کر رہا ہے۔ کارلائل کے لیے، مشین اور میکانائزیشن کے دوہرے معنی تھے: ان کا مطلب لفظی طور پر نئے تکنیکی آلات تھا، بلکہ استعاراتی طور پر میکانکی سوچ بھی جو انسانی آزادی کو دباتی ہے۔ کارلائل نے انسانی جذبے کی میکانائزیشن پر سخت تنقید کی اور صنعتی تبدیلی کی اعلی اخلاقی قیمتوں کی نشاندہی کی۔ اس واعظ نما مضمون میں، کارلائل نے سائنسی مادیت پسندی، افادیت پسندی اور لائسیز فیئر نظام کے خلاف صلیبی جنگ کی قیادت کی۔ ان کا ماننا تھا کہ انگلینڈ میں ابھرتے ہوئے مکینیکل معاشرے کی آزادی ایک فریب تھی کیونکہ اس نے کارکنوں کو ان کے قدیم ہم منصبوں کے مقابلے میں زیادہ غلام بنا دیا تھا اور اس وجہ سے کہ معاشرے کی میکانائزیشن سے تخلیقی طور پر سوچنے اور عمل کرنے کی انسانی صلاحیت کو خطرہ لاحق ہے۔ "سائنز آف دی ٹائمز" میں، کارلائل نے انگلینڈ کی موجودہ حالت کے بارے میں رائے عامہ کو نئی شکل دینے کی کوشش کی، جسے وہ ناقابل برداشت سمجھتے تھے۔ "مکینیکل سوسائٹی" پر ان کی تنقید نے چارلس ڈکنز کے ناول ہارڈ ٹائمز میں ایک یادگار داستان پیش کی، جس کا ذیلی عنوان فار دیز ٹائمز کارلائل کے مضمون کا مقروض ہے۔ چارٹزم کارلائل نے چارٹزم میں انگلینڈ کی حالت کا سوال اٹھایا، جس میں انہوں نے انگلینڈ میں غریبوں اور صنعتی طبقے کے لیے ہمدردی کا اظہار کیا اور مزید گہری اصلاحات کی ضرورت پر زور دیا۔ انہوں نے معاشی سرگرمی کی ایک نئی شکل جسے "صنعت کاری" کہا جاتا ہے، جس نے عام فلاح و بہبود کا وعدہ کیا تھا، اور شہری غریبوں کے حالات زندگی میں ڈرامائی انحطاط کے درمیان ایک تضاد دیکھا۔ کارلائل، جس نے فرانسیسی انقلاب کی وجوہات کا بڑے پیمانے پر مطالعہ کیا تھا، انگلینڈ کے مستقبل کے بارے میں فکر مند تھا۔ انہوں نے چارٹزم کو انگلینڈ کو متاثر کرنے والی بیماری کی علامت کے طور پر پیش کیا۔ اس کا اثر ایک انقلاب ہو سکتا ہے اگر حکومت مزدور طبقوں کے حالات زندگی کو بہتر نہ بناتی۔ کارلائل کے مطابق اس بیماری کا علاج ایک "حقیقی اشرافیہ" ہے جو محنت کش طبقے کو جدید تاریخ کے اتار چڑھاؤ سے گزر سکتا ہے۔ کارلائل نے ایک نئی قسم کی "غیر درجہ بند" اشرافیہ کی تلاش کی کیونکہ وہ ایک بیکار زمیندار اشرافیہ اور ممونزم میں ڈوبی ہوئی ایک محنت کش اشرافیہ دونوں کے بارے میں تنقید کرتا تھا، جو "صنعت کے کپتان" ہونے کے بجائے "صنعتی خریداروں اور قزاقوں کا ایک گروہ" ہیں۔ ماضی اور حال (1843) 1840 کی دہائی کے اوائل میں شروع ہونے والے معاشی بحران کے جواب کے طور پر لکھا گیا تھا۔ یہ کتاب، اپنے پیشرو چارٹزم اور لیٹر ڈے پمفلٹ (1850) کی طرح، انگلینڈ کی حالت کے سوال کا مزید تجزیہ پیش کرتی ہے۔ کارلائل نے قرون وسطی کے ماضی اور 1830 اور 1840 کی دہائیوں کے ہنگامہ خیز وکٹورین حال کا موازنہ کیا۔ ان کے لیے، مؤخر الذکر بے قابو صنعت کاری، پیسے کی عبادت، کمزوروں کے استحصال، کم اجرت، غربت، بے روزگاری اور فسادات کا وقت تھا، جو انگلینڈ کو خود تباہی کی طرف لے جائے گا۔ کارلائل انگلینڈ کے حالات کے بارے میں اپنی تنقیدی رائے کا اظہار ایک بلند، پیشن گوئی کی زبان میں کرتا ہے۔ انگلینڈ کے وافر وسائل کے باوجود غریب طبقے محرومیوں میں زندگی گزار رہے ہیں۔ وہ کارکنوں کی روزمرہ کی زندگی کی ایک مایوس کن تصویر دکھاتا ہے، جن میں سے بہت سے لوگوں کو بامعنی کام نہیں مل پاتا ہے۔ کارلائل کا حل وہی تھا جو سارٹر ریزارٹس (1832) میں تجویز کیا گیا تھا-فرد اور معاشرے دونوں کا روحانی پنر جنم۔ کتاب کے دونوں حصے ماضی اور حال کے متضاد تصورات کو ظاہر کرتے ہیں۔ ماضی کے بارے میں ان کا مثالی نظریہ انگریزی راہب جوسلین ڈی بریکلونڈ (وفات 1211) کی تاریخ پر مبنی ہے، جس نے ٹوٹنگٹن کے ایبٹ سیمسون اور بری سینٹ ایڈمنڈ کی خانقاہ کے ان کے راہبوں کی زندگی بیان کی۔ کارلائل قرون وسطی کے راہبوں کی زندگی اور کام کی تنظیم کو ایک مستند افسانے کے طور پر دکھاتا ہے، جبکہ وہ حقیقی قیادت کی کمی کی وجہ سے عصری زندگی کو تیزی سے ناقابل برداشت سمجھتا ہے۔ کارلائل کا استدلال ہے کہ ایک نئے "ارسٹوکریسی آف ٹیلنٹ" کو ملک میں قیادت کرنی چاہیے، اور انگریز عوام کو خود حقیقی ہیروز کا انتخاب کرنا چاہیے نہ کہ جعلی ہیروز یا قوکوں کا۔ ماضی اور حال کی چوتھی کتاب کے تیسرے باب میں، کارلائل نے انگلینڈ میں سماجی حالات کی بہتری کے لیے تین عملی تجاویز پیش کیں۔ وہ قانونی حفظان صحت کے اقدامات متعارف کرانے، تعلیم میں بہتری اور ہجرت کو فروغ دینے پر زور دیتے ہیں۔ اگرچہ پہلی دو تجاویز جلد ہی منظور کر لی گئیں، لیکن تیسری تجویز نے بنیادی طور پر آئرش اور سکاٹش لوگوں کو متاثر کیا، اور تھوڑی حد تک انگریزی آبادی کو بھی۔ ببلیوگرافی نوٹس بیرونی روابط انگلینڈ میں صنعتی انقلاب 1839 انگلینڈ میں 1839 سیاست میں انگلینڈ میں غربت تھامس کارلائل انگلینڈ میں ورکنگ کلاس 1839 تعارف