Order of Saint Augustine
آرڈر آف سینٹ آگسٹین (آرڈر آف سینٹ آگسٹین)، مختصر طور پر او ایس اے، کیتھولک چرچ کا ایک مذہبی مندیکینٹ آرڈر ہے۔ اس کی بنیاد 1244 میں ٹسکنی کے علاقے میں کئی ایرمیٹیکل گروہوں کو اکٹھا کرکے رکھی گئی تھی جو پانچویں صدی میں ہپپو کے سینٹ آگسٹین کی لکھی ہوئی سینٹ آگسٹین کی حکمرانی پر عمل پیرا تھے۔ انہیں عام طور پر آگسٹین یا آسٹن فریرز کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اور تاریخی طور پر آرڈر آف ہرمیٹس آف سینٹ آگسٹین (؛ مختصر او ای ایس اے) کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔ اس حکم نے، خاص طور پر، ہماری لیڈی آف گڈ کونسل (میٹر بونی کونسل) کے عنوان سے کنواری مریم کی تعظیم کو بین الاقوامی سطح پر پھیلا دیا ہے۔ پس منظر آگسٹینی راہبوں کا خیال ہے کہ ہپپو کے آگسٹین نے پہلے کچھ دوستوں کے ساتھ اور بعد میں اپنے پادریوں کے ساتھ بشپ کی حیثیت سے ایک راہب برادری کی زندگی گزاری۔ جائیداد یا املاک کے استعمال کے حوالے سے، آگسٹین نے غربت کو نہیں، بلکہ اشتراک کو فضیلت بنایا۔ ان کے طرز زندگی نے دوسروں کو ان کی نقل کرنے پر مجبور کیا۔ آگسٹین کی کئی تحریروں میں ان کی رہنمائی کے لیے ہدایات پائی گئیں، خاص طور پر ڈی اوپیر موناکورم میں، جس کا ذکر آٹھویں یا نویں صدی کے قدیم کوڈیسیس میں "سینٹ آگسٹین کی حکمرانی" کے طور پر کیا گیا ہے۔ 430 اور 570 کے درمیان یہ طرز زندگی وندلوں کے ظلم و ستم سے فرار ہونے والے راہبوں اور پادریوں کے ذریعہ یورپ لے جایا گیا تھا، حالانکہ اس وقت تک یورپ میں سنیاس کی مختلف شکلیں پہلے ہی موجود تھیں۔ تیرہویں صدی میں، آگسٹینین ہرمیٹس پر مشتمل مختلف ایرمیٹیکل گروہوں کو ان کی نوادرات کی کمی کی بنیاد پر پاپسی کی طرف سے دبانے کے خطرے کا سامنا کرنا پڑا۔ اس پر قابو پانے کے لیے، راہبوں نے سینٹ آگسٹین کے ساتھ ایک تاریخی تعلق قائم کیا، اور یہ ظاہر کرنے کے لیے ایک خاص نقطہ پیش کیا کہ انہیں یہ قاعدہ براہ راست خود آگسٹین سے موصول ہوا۔ آگسٹینی حکمرانی ابتدائی اور اعلی قرون وسطی کے یورپ میں وسیع پیمانے پر گروہوں کے زیر استعمال تھی، اور اس بات کا کوئی تاریخی ثبوت نہیں ہے کہ آگسٹینی فریرز کی بنیاد کسی بھی طرح سے خود سینٹ آگسٹین نے رکھی تھی۔ بلکہ، 1274 میں لیونز کی دوسری کونسل میں آرڈر کو دبانے کی دھمکی کے بعد راہبوں نے یہ روابط ایجاد کیے۔ اگرچہ قرون وسطی کے ابتدائی دور میں یہ حکمرانی دوسرے اصولوں، خاص طور پر سینٹ بینیڈکٹ کے قوانین سے چھایا ہوا تھا، کیتھیڈرل کے پادریوں کے لیے یہ طرز زندگی صدیوں تک پورے یورپ میں مختلف مقامات پر جاری رہا، اور وہ کینن ریگولر (یعنی سینٹ بینیڈکٹ) کے نام سے مشہور ہو گئے۔ ایک اصول کے مطابق کمیونٹی میں رہنے والے کیتھیڈرل پادری)۔ آگسٹین کا قاعدہ گیارہویں صدی میں خانقاہوں اور کیتھیڈرل کے ابواب کی اصلاح کی بنیاد کے طور پر ایک بار پھر عمل میں آتا ہے۔ تاریخ 13 ویں صدی کے آغاز کے آس پاس، بہت سی ایرمیٹیکل کمیونٹیز، خاص طور پر سینا، اٹلی کے آس پاس پیدا ہوئیں۔ یہ اکثر چھوٹے ہوتے تھے (دس سے زیادہ نہیں) اور عام لوگوں پر مشتمل ہوتے تھے۔ ان کی بنیادی روح تنہائی اور تپسیا کی تھی۔ اس وقت ٹسکنی، لیٹیم، امبریا، لیگوریا، انگلینڈ، سوئٹزرلینڈ، جرمنی اور فرانس جیسی متنوع جگہوں پر متعدد ایرمیٹیکل گروہ رہتے تھے۔ 1223 میں سینا کے آس پاس کی چار برادریوں نے ایک ڈھیلی انجمن میں شمولیت اختیار کی، جو پانچ سالوں میں بڑھ کر تیرہ ہو گئی تھی۔ آگسٹینی فریار 13 ویں صدی کی مندیکانٹ تحریک کے ایک حصے کے طور پر وجود میں آئے، مذہبی زندگی کی ایک نئی شکل جس نے راہبوں کی زندگی کے مذہبی نظریات کو شہری ماحول میں لانے کی کوشش کی جس سے مذہبی افراد کو لوگوں کی ضروریات کو پورا کرنے کی اجازت ملی۔ ایک رسولی صلاحیت میں۔ 1243 میں ٹسکن سنیاسیوں نے پوپ انوسینٹ چہارم سے درخواست کی کہ وہ ان سب کو ایک گروہ کے طور پر متحد کریں۔ انوسینٹ چہارم نے 16 دسمبر 1243 کو بیل انکمبٹ نوبس جاری کیا، جو بنیادی طور پر ایک پادری خط تھا جس میں ان راہبوں کو "مبارک آگسٹین کی حکمرانی اور طرز زندگی" کو اپنانے اور ایک پیشگی جنرل کا انتخاب کرنے کی تاکید کی گئی تھی۔ بیل نے کارڈینل ریکارڈو اینیبالڈی کو بھی اپنا نگران اور قانونی رہنما مقرر کیا۔ گرینڈ یونین 15 جولائی 1255 کو، پوپ الیگزینڈر چہارم نے بیل کم کوئڈم سلبریا کو جاری کیا تاکہ وہ متعدد مذہبی گروہوں کو سینٹ آگسٹین کے نئے آرڈر آف ہرمیٹس میں ضم ہونے کے مقصد سے جمع ہونے کا حکم دے۔ جن لوگوں کو طلب کیا گیا ان میں ولیمائٹس شامل تھے۔ آرڈر آف سینٹ آگسٹین کے کئی غیر متعینہ مکانات، جو بنیادی طور پر اٹلی میں قائم کیے گئے تھے، بشمول ٹسکنی میں، جن میں کارڈینل اینیبالڈی محافظ تھے۔ بونائٹس، جسے ان کے بانی، بونیومینی خاندان کے ایک رکن، بلیسڈ جان بونی کی طرف سے بلایا گیا تھا، اور جس کا نام بشپ جان دی گڈ کے نام پر رکھا گیا تھا۔ اور برٹینیئنز (بریکٹینیئنز)، جسے انکونا کے ضلع مارچے میں، فانو کے قریب اپنی قدیم ترین بنیاد سے بلایا گیا تھا۔ مندوبین نے یکم مارچ 1256 کو روم میں ملاقات کی، جس کے نتیجے میں اتحاد ہوا۔ میلان کے لینفرانک سیپٹالا، بونیٹس سے پہلے، کو نئے تشکیل شدہ آرڈر کا پہلا پیشگی جنرل مقرر کیا گیا تھا۔ توسیع 1256 کے گرینڈ یونین کے وقت، کچھ آئینی جماعتوں کے پاس پہلے سے ہی الپس کے شمال میں مکانات قائم تھے۔ ولیمائٹس پہلے ہی ہنگری میں پھیل چکے تھے۔ سینٹ آگسٹین کے ہرمیٹس تیزی سے پھیل گئے، جزوی طور پر اس وجہ سے کہ وہ ایک واحد پیرنٹ خانقاہ سے نہیں نکلے، اور جزوی طور پر اس وجہ سے کہ، پہلے سے موجود جماعتوں میں تنازعات کے بعد، فعال زندگی کو بالآخر بڑی تعداد میں کمیونٹیز نے اپنا لیا، جس کی مثال فریرز مائنر اور ڈومینیکنز کی تھی۔ آگسٹین آرڈر کی تنظیم نو کے چند سال بعد، جرمنی اور اسپین میں ہرمیٹ خانقاہیں کھل گئیں۔ مینز (1260)، زیورخ (1270)، اور میونخ (1294) میں بنیادیں بنائی گئیں۔ فرانس میں پہلے آگسٹینی گھر پروونس کے علاقے میں تھے۔ 1274 میں فریٹریس ساکاتی کو تحلیل کر دیا گیا اور آگسٹینیوں کو ان کے کئی گھر دیے گئے۔ 1275 تک جنوبی ساحل کے ساتھ ایک لائن میں تقریبا نصف درجن فریری پھیلے ہوئے تھے۔ آخر کار، فرانس کے چار آگسٹینی صوبے تھے۔ آگسٹینین آرڈر کی موجودگی کو محفوظ طریقے سے وینیشین کینڈیا میں چودہویں صدی کے اوائل تک بتایا جا سکتا ہے جب انہوں نے ہیراکلیئن میں سان سالواٹور کے کانونٹ کو دوبارہ تعمیر کیا۔ اپنی سب سے بڑی خوشحالی کے دور میں یہ سلسلہ 42 مذہبی صوبوں اور دو ویکریئٹس پر مشتمل تھا جن کی تعداد دو ہزار خانقاہیں اور تقریبا 30,000 ارکان پر مشتمل تھی۔ آگسٹینی فریرز کو 1358 میں ڈیوک سیمووٹ III کے ذریعہ سیچانو (پولینڈ) لایا گیا تھا۔ انہوں نے اصلاح کے دوران سب سے زیادہ ہنگامہ خیز وقت کا تجربہ کیا۔ 17 ویں صدی سے، شہروں میں آگسٹینی باشندوں کی چرواہا موجودگی بڑھ رہی تھی۔ خانقاہ-جس کی خصوصیت ہلکی پابندی تھی-عام طور پر 4 سے 7 راہب آباد ہوتے تھے۔ اس کا وجود 1864 میں ختم ہو گیا جب خانقاہوں کو تحلیل کر دیا گیا۔ بہت سے یورپی آگسٹینی ترجیحات اور بنیادوں کو اصلاح اور دیگر تاریخی واقعات کے دوران مذہبی مخالف کے مختلف ادوار سے سنگین دھچکے (بشمول دبانے اور تباہی) کا سامنا کرنا پڑا۔ پہلی جنگ عظیم کے بعد جرمنی میں معاشی حالات ایسے تھے کہ راہبوں کو پڑھانے کے لیے شمالی امریکہ بھیجا جاتا تھا۔ 1936 کے بعد، نازی جرمنی میں سیاسی صورتحال بگڑنے کے ساتھ، مزید جرمن آگسٹینی شمالی امریکہ کے لیے روانہ ہو گئے، جہاں ایک علیحدہ جرمن صوبہ قائم کیا گیا تھا۔ حکم کے استحقاق پوپ الیگزینڈر چہارم نے حکم کو بشپوں کے دائرہ اختیار سے آزاد کر دیا۔ پوپ پیوس پنجم نے آگسٹینیوں کو مندیکینٹ احکامات میں شامل کیا اور انہیں کارمیلائٹس کے بعد چوتھے نمبر پر رکھا۔ 13 ویں صدی کے اختتام کے بعد سے پاپل محل کا مقدس مقام ہمیشہ آگسٹینی راہب ہوتا تھا۔ اس استحقاق کی پوپ الیگزینڈر ششم نے توثیق کی اور 1497 میں جاری کردہ بیل کے ذریعے آرڈر کو ہمیشہ کے لیے عطا کیا گیا۔ اس عہدے کا حامل ویٹیکن پیرش کا ریکٹر تھا (جس میں سینٹ پال کا چیپل پیرش چرچ ہے)۔ اس کے دفتر کا فرض یہ بھی تھا کہ وہ اپنے تقاریر میں ایک مقدس میزبان کو محفوظ رکھے، جسے ہفتہ وار تجدید کرنا پڑتا تھا اور پوپ کی بیماری کی صورت میں تیاری میں رکھنا پڑتا تھا، جب کہ پوپ کو آخری رسومات کا انتظام کرنا پوپ مقدس کا استحقاق تھا۔ مقدس کو ہمیشہ پوپ کے سفر کے وقت اس کے ساتھ جانا پڑتا تھا، اور ایک کنکلیو کے دوران وہ ہی تھا جس نے ماس منایا اور رسومات کا انتظام کیا۔ آگسٹینی راہب اب بھی پوپ مقدسوں کے فرائض انجام دیتے ہیں، لیکن بشپ مقدس کے طور پر ایک آگسٹینی کی تقرری پوپ جان پال دوم کے دور میں 1991 میں پیٹرس کینیسیئس وان لیئرڈ کی ریٹائرمنٹ کے ساتھ ختم ہو گئی۔ پوپ روم میں آگسٹینی راہب ہمیشہ ساپینزا یونیورسٹی کی ایک کرسی، اور عبادتوں کی جماعت میں مشاورتی عہدوں میں سے ایک کو بھرتے تھے۔ 1331 میں پوپ جان XXII نے پاویا کے سیئل ڈی اورو میں چرچ آف سان پیٹرو میں سینٹ آگسٹین کے مقبرے کے آگسٹینین ہرمیٹس کے سرپرست مقرر کیے۔ انہیں 1700 میں وہاں سے نکال دیا گیا، اور انہیں میلان منتقل کر دیا گیا۔ 1799 میں ان کی پریوری کو تباہ کر دیا گیا، چرچ کی بے حرمتی کی گئی، اور سینٹ آگسٹین کی باقیات کو واپس پایویا لے جایا گیا اور اس کے گرجا گھر میں رکھا گیا۔ ایس پیٹرو کے چرچ کو بحال کیا گیا، اور 7 اکتوبر 1900 کو سینٹ اور چرچ کے ڈاکٹر کی لاش کو کیتھیڈرل سے ہٹا دیا گیا اور سان پیٹرو میں اس کی جگہ لے لی گئی۔ آگسٹینی باشندوں کو بعد میں ان کے پرانے چرچ ایس پیٹرو کو بحال کیا گیا۔ اصلاحاتی تحریکیں "مبصرین" چودہویں صدی میں، مختلف وجوہات جیسے کہ حکمرانی کو کم کرنا-یا تو پوپ کی اجازت سے، یا جوش و خروش کو کم کرنے کے ذریعے، لیکن بنیادی طور پر طاعون اور عظیم مغربی شزم کی وجہ سے-آگسٹینی خانقاہوں میں نظم و ضبط میں نرمی ہوئی اور اس طرح اصلاح کار ابھر کر سامنے آئے جو اسے بحال کرنے کے لیے بے چین تھے۔ یہ اصلاح کار خود آگسٹینی تھے اور انہوں نے کئی اصلاح شدہ گروہ قائم کیے۔ نئے سرکاری گروہوں کو پہلے سے قائم جغرافیائی صوبوں سے ممتاز کرنے کے لیے "مجالس" کہا جاتا تھا۔ ہر ایک کا اپنا ویکر جنرل (ویکیریئس جنرلس) تھا، لیکن وہ آرڈر کے جنرل کے کنٹرول میں تھا۔ ایک ملک میں دو قسم کے آگسٹینی گھر ہو سکتے ہیں، روایتی اور مشاہدہ کرنے والے۔ "باقاعدہ مشاہدے" کی ان جماعتوں میں سب سے اہم سیئنا کے قریب لیسیٹو کی جماعتیں تھیں، جو 1385 میں قائم ہوئیں اور ابتدائی طور پر ان میں 12 گھر تھے۔ لومبارڈی جماعت (1430) میں 56 تھے۔ پادوا (1436) کے قریب مونٹی اورٹونو کی اصلاح میں 5 کانونٹ تھے، جنوا میں بلیسڈ ورجن کے باقاعدہ مبصرین (جسے ہماری لیڈی آف کنسولیشن بھی کہا جاتا ہے (c. 1470) میں 25 تھے۔ روم میں سانتا ماریا ڈیل پاپولو کی جماعت آئرلینڈ میں آگسٹینیوں سے وابستہ تھی۔ 1419 سے 1427 تک ایسچویج کے ایک آگسٹینی راہب اور ایرفرٹ یونیورسٹی میں الہیات کے پروفیسر جوہانس زکریا نے 1492 میں ایک اصلاح کا آغاز کیا۔ جرمن، یا سیکسن، اصلاح شدہ جماعت، جسے 1493 میں تسلیم کیا گیا، جرمنی میں آگسٹینین ہرمیٹس کے تقریبا تمام اہم کانونٹس پر مشتمل تھی۔ اصلاح کے بعد، جرمن گھرانے جو روم کے ساتھ اتحاد میں رہے، لومبارڈک جماعت کے ساتھ متحد ہو گئے۔ سرکاری معنوں میں آرڈر آف سینٹ آگسٹین میں اب کوئی سرکاری طور پر نامزد مشاہدہ کرنے والے گھر یا جماعتیں نہیں ہیں۔ ڈسکلسڈ آگسٹینیئنز 1588 میں اٹلی میں آرڈر کی اصلاحاتی تحریک کے طور پر تشکیل پائے تھے اور ان کے اپنے آئین ہیں، جو دوسرے آگسٹینیئنز سے مختلف ہیں۔ 1592 میں اسپین میں اسی مقصد کے ساتھ آگسٹینی یادگاریں تیار ہوئیں۔ فی الحال، اگرچہ، وہ بنیادی طور پر چرواہے کی دیکھ بھال میں خدمات انجام دیتے پائے جاتے ہیں۔ مشن آگسٹینی راہبوں کی طرف سے سیکھنے اور سائنس پر مقرر کردہ قدر کا مظاہرہ ان کے مشنری کام، ان کی کتب خانوں، اور نیورمبرگ (1479) میں ان کے کانونٹ میں ان کے اپنے پرنٹنگ پریس کے تاریخی قیام کے ساتھ ساتھ آرڈر کے ذریعہ تیار کردہ متعدد دانشور افراد کے ذریعہ کیا گیا ہے۔ افریقہ آگسٹینی باشندوں نے ایکسپلورر اور سمندری مسافر واسکو ڈی گاما کے پیچھے افریقہ اور خلیج میں پرتگالی پرچم کی پیروی کی۔ نیکولاس ٹیشل (وفات 1371)، ریٹسبن کے معاون بشپ، جہاں ان کا انتقال ہوا، نے کچھ بھائیوں کے ساتھ افریقہ میں انجیل کی تبلیغ کی۔ وہ 1497 میں لزبن سے روانہ ہوا اور مارچ 1498 میں موزمبیق پہنچا۔ پرتگالی آگسٹینی باشندے بھی 1572 میں گولڈ کوسٹ (اب گھانا) پہنچے اور انہوں نے اپنا مشنری کام شروع کیا، اور واری (نائیجیریا) میں ساؤ ٹومے کے جزیرے، اور جو اب انگولا کے نام سے جانا جاتا ہے، کانگو میں، استوائی گنی میں، اور گیبون میں 1738 تک کام کیا۔ پرتگالیوں نے ہندوستان میں گوا کی بندرگاہ پر بھی قبضہ کر لیا-جس سے آگسٹینیوں کو وہاں بھی قدم رکھنے کا موقع ملا۔ ابتدائی پرتگالی آگسٹینیوں کے علاوہ، دیگر آگسٹینی مشنریوں نے امریکہ، آئرلینڈ، بیلجیم اور آسٹریلیا سے افریقہ کی پیروی کی ہے۔ 2006 تک، نائیجیریا، کانگو، کینیا، تنزانیہ، جنوبی افریقہ اور الجزائر میں 30 سے زیادہ دیگر آگسٹینیائی پریریز تھیں، جن میں 85 سے زیادہ فریرز تھے۔ جمہوریہ بینن، ٹوگو، مڈغاسکر، گنی اور برکینا فاسو میں بھی آگسٹینی باشندے کام کر رہے ہیں۔ میکسیکو کو ان کے صوبائی سینٹ تھامس آف ویلانووا کے ذریعے بھیجا گیا، ہسپانوی/کاسٹیلین آگسٹینیوں کا پہلا گروہ 1533 میں ہرنان کورٹیس کے ذریعہ ایزٹیک میکسیکو کے زیر تسلط آنے کے بعد میکسیکو پہنچا۔ بعد میں انہوں نے میکسیکو کی رائل اور پونٹیفیکل یونیورسٹی کے قیام میں اہم کردار ادا کیا۔ 1562 تک میکسیکو میں تقریبا 300 ہسپانوی آگسٹینی باشندے تھے، اور انہوں نے تقریبا 50 پریوریز قائم کر لی تھیں۔ کرسٹرو جنگ، وقتا فوقتا مذہبی مخالفیت اور اس کے بعد آنے والے چرچ کو دبانے جیسے واقعات کی وجہ سے میکسیکو میں ان کی تاریخ آسان نہیں تھی۔ پیرو کے ہسپانوی آگسٹینی باشندے پہلی بار 1551 میں پیرو گئے۔ وہاں سے وہ 1573 میں ایکواڈور گئے، اور 1575 میں ایکواڈور سے ارجنٹائن، بولیویا، چلی، کولمبیا، پاناما اور وینزویلا گئے۔ آرڈر نے 1586 میں ایکواڈور یونیورسٹی آف کوئٹو کی بنیاد رکھی۔ آگسٹینی باشندے بھی 1617 اور 1626 کے درمیان چلی کے راستے ارجنٹائن میں داخل ہوئے۔ ان ممالک میں ہونے والے سیاسی واقعات نے اس نظام کو خوشحال ہونے سے روکا اور اس کے اقدامات کی کامیابی میں رکاوٹ پیدا کی۔ اس حکم نامے میں 19 ویں صدی میں سیکولرائزیشن کے قوانین کے تحت ارجنٹائن کی حکومت کی طرف سے ضبط کی گئی کافی جائیداد تھی، اور 1901 میں واپس آنے تک 24 سال تک اسے مکمل طور پر دبایا گیا۔ سین لیون ڈی ایمیزوناس کے پریفیکچر اپوسولک میں، جون 1904 میں، برنارڈو کیل، عام بھائی میگوئل ولاجولی، اور 70 سے زیادہ عیسائیوں کو اپر مارانون میں اس وقت حال ہی میں تعمیر کیے گئے مشن اسٹیشن، ہوابیکو میں قتل کر دیا گیا تھا اور اسٹیشن خود تباہ ہو گیا تھا۔ نیدرلینڈز کے آگسٹینی صوبے نے بھی بعد میں 1930 سے بولیویا میں مکانات قائم کیے۔ کیوبا آرڈر (میکسیکو سے) 1608 میں کیوبا پہنچا۔ اسے 1842 میں طاقت کے ذریعے دبا دیا گیا۔ 1892 سے ریاستہائے متحدہ کے صوبے میں کیوبا کے شہر ہوانا میں سینٹ آگسٹین کالج کی دیکھ بھال تھی، جہاں 1900 میں 5 پادری اور 3 عام بھائی تھے، اس سے پہلے کہ 1961 میں فیڈل کاسترو کی حکومت نے انہیں نکال دیا تھا۔ وسطی اور جنوبی امریکہ میں، آگسٹینی 2000 تک ارجنٹائن، بولیویا، برازیل، چلی، کولمبیا، ایکواڈور، میکسیکو، پاناما، وینزویلا اور پیرو میں قائم ہیں۔ چین مارٹن ڈی ہیرڈا نے 1577 میں چین کے اندرونی حصوں میں گھس کر چینی ادب کو یورپ میں لانے کے ارادے سے اس کا مطالعہ کیا۔ پرتگالی آگسٹینی باشندوں نے 1586 سے 1712 تک مکاؤ کی نوآبادیاتی بندرگاہ میں خدمات انجام دیں۔ تقریبا 1681 میں، فلپائنی آگسٹینین الوارو ڈی بینیونٹے چین پہنچے اور انہوں نے کان چو میں چین میں آگسٹین کے گھروں میں سے پہلا قائم کیا۔ بینوینٹے کو بشپ بنایا گیا اور وہ 1699 میں کیانگ سی کے نئے بنائے گئے ویکریٹ کا سربراہ بن گیا۔ آگسٹینی مشنریوں کو کیتھولک مذہب کی تبلیغ میں کامیابی حاصل ہوئی، لیکن 1708 میں، چینی رسومات کے تنازعہ کے دوران انہیں چین سے دستبردار ہونے پر مجبور کیا گیا۔ 1879 میں منیلا سے ہسپانوی آگسٹینی باشندے (الیاس سواریز اور اگوسٹینو ویلانویوا) آگسٹینی مشن کو دوبارہ قائم کرنے کے لیے چین میں داخل ہوئے۔ 1900 میں اس آرڈر کے پاس شمالی ہو نان، چین کا مشن تھا۔ اس مشن میں 11 ملین کی آبادی میں تقریبا 3000 بپتسمہ یافتہ عیسائی اور 3500 کیٹیچومین شامل تھے۔ 1947 تک آگسٹینی مشن نے 24,332 بپتسمہ یافتہ کیتھولک کے ساتھ ساتھ 3,250 بپتسمہ کی تیاری کر رہے تھے۔ انہوں نے 20 بڑے گرجا گھر اور 90 سیٹلائٹ چرچ قائم کیے تھے۔ 1953 سے تمام غیر ملکی مشنریوں کو کمیونسٹ حکومت نے بے دخل یا قید کر دیا تھا۔ چینی نژاد آگسٹینی باشندوں کو حکومتی حکم سے منتشر کر دیا گیا اور انہیں راہبوں کی زندگی نہ گزارنے کی ہدایت کی گئی۔ چرچ کے عہدیداروں کو گرفتار کر لیا گیا، اسکولوں اور دیگر چرچ کے اداروں کو ریاست نے بند کر دیا یا ضبط کر لیا۔ بہت سے پجاریوں، مذہبی بھائیوں اور بہنوں کے ساتھ ساتھ عیسائی عوام کے قائدین کو لیبر کیمپوں میں بھیج دیا گیا۔ مکاؤ اور ہانگ کانگ کی سابقہ کالونیوں کے مرکزی چینی حکومت کے ساتھ دوبارہ اتحاد اور حکومتی مذہبی پالیسی میں مزید پیشرفت کے بعد سے، چین میں کیتھولک ازم-بشمول پادری، کیتھولک بشپ، اور ایک کارڈینل-ایک بار پھر چینی پیٹریاٹک کیتھولک ایسوسی ایشن کے اراکین اور جاری زیر زمین چرچ میں ان کے شریک مذاہب کے ساتھ کھلے عام موجود ہے۔ آگسٹینی باشندوں نے حال ہی میں چینی تعلیمی تنظیموں کے ساتھ اسکول میں ملازمت کے پروگراموں کے ساتھ ساتھ سسٹرز آف چیریٹی آف دی انکارنیٹ ورڈ کے قائم کردہ یونیورسٹی آف دی انکارنیٹ ورڈ چینی کیمپس کے ذریعے دوستانہ تعلقات دوبارہ قائم کیے ہیں۔ اگرچہ چینی آگسٹینی جنگجو موجود ہیں، لیکن سرزمین چین میں ابھی تک کوئی ترجیح دوبارہ قائم نہیں ہوئی ہے۔ ہندوستان 15 ویں صدی سے ہندوستان میں توسیع کی ایک وسیع مدت کے بعد پرتگالی آگسٹینیوں نے نہ صرف آرڈر قائم کیا تھا بلکہ 1579 اور 1840 کے درمیان سولہ ہندوستانی بشپ بھی فراہم کیے تھے۔ یہ حکم بعد میں ہندوستان میں غائب ہو گیا، 1838 میں پرتگالی خانقاہوں کے دبانے کے بعد اس کی معمول کی حکمرانی سے منقطع ہو گیا، اور راہبوں کو سیکولر پادری بننے پر مجبور کیا گیا۔ یہ حکم ایک خود مختار مقامی ہندوستانی فاؤنڈیشن قائم کرنے میں کامیابی سے ناکام رہا تھا۔ تاہم، آگسٹینی باشندوں کو ہسپانوی آگسٹینی آندرے جی نینو نے دوبارہ قائم کیا، جسے 1971 میں جنرل چیپٹر آف دی آرڈر نے اس منصوبے کا کوآرڈینیٹر نامزد کیا تھا۔ (cf.، ایسٹوڈیو اگسٹینیانو، 45 (2010) 279-303)۔ اور ہندوستانی آگسٹینی باشندوں نے 2005 میں کیرالہ میں مزید ذمہ داریاں سنبھالیں۔ ہندوستانی وفد کے پاس فی الحال 16 مقرر شدہ فریار اور 8 سادہ منتوں میں ہیں۔ ہندوستان میں یہ آرڈر تعداد کے لحاظ سے بڑھ رہا ہے۔ ایران سولہویں صدی کے اختتام کی طرف، آرڈر کے ایک رکن، کاؤنٹ آف کینٹانیڈا، الیکسو ڈی مینزیس (وفات 1617) نے 1595 میں گوا کا آرچ بشپ مقرر کیا، اور 1612 میں براگا کا، ایسٹ انڈیز کا پرائمیٹ، اور کئی بار ہندوستان کے وائسرائے نے کئی آگسٹینیوں کو مشنری کے طور پر ایران (فارس) بھیجا جب کہ اس نے خود تھامس عیسائیوں کے دوبارہ اتحاد کے لیے، خاص طور پر 1599 میں ڈائمر کے سنیڈ میں، اور مالابار کے مسلمانوں اور غیر عیسائیوں کی تبدیلی مذہب کے لیے محنت کی۔ جاپان فلپائن میں آگسٹینی مشنوں نے اپنے پہلے قیام سے ہی مشرق کے لیے مشنری فراہم کیے۔ 1602 میں ان میں سے کچھ جاپان میں گھس گئے، جہاں عیسائی ظلم و ستم کے دور میں کئی شہید ہوئے۔ شہید ہونے والوں میں آگسٹینی باشندوں میں شامل ہیں: سینٹ جوزف کا فرڈینینڈ، اینڈریو یوشیدا، اور پیٹر زونیگا۔ سینٹ جوزف کے آگسٹینین فرڈینینڈ اور ان کے ساتھ کام کرنے والے ایک کیٹیچسٹ اینڈریو یوشیڈا کا 1617 میں سر قلم کر دیا گیا۔ 1653 میں دوسرے چین میں داخل ہوئے، جہاں 1701 میں ان کے اخراج سے پہلے آرڈر میں چھ مشنری اسٹیشن تھے۔ جیسوئٹس، فرانسسکنز اور فلپائنی آگسٹینیئنز اور 17 ویں صدی کے بہت سے جاپانی آگسٹینی شہدا کے ذریعہ ناگاساکی میں ایک مضبوط ابتدائی عیسائی بنیاد کے باوجود، آگسٹینی مشن کی ابتدائی کوششیں بالآخر ٹوکوگاوا ہیڈیٹاڈا (حکومت 1605-1623 ؛ جاپان کا دوسرا ٹوکوگاوا شوگن) کے جبر اور ٹوکوگاوا ایمیٹسو (حکومت 1623 سے 1651 ؛ جاپان کا تیسرا ٹوکوگاوا شوگن) کے تحت عیسائیوں کو ملک بدر کرنے کے بعد ناکام ہو گئیں۔ تاہم، امریکی آگسٹینی جنگجو 1954 میں جاپان واپس آئے، اور 1959 میں ناگاساکی میں اپنی پہلی ترجیح قائم کی۔ اس کے بعد انہوں نے فوکوکا (1959)، ناگویا (1964)، اور ٹوکیو (1968) میں پریریز قائم کیں۔ 2006 تک، جاپان میں سات امریکی آگسٹینی فریار اور پانچ جاپانی آگسٹینی فریار ہیں۔ اوشیانا 20 ویں صدی کے اوائل تک، آگسٹینی باشندوں نے اوشیانا میں مشن قائم کیے۔ ہسپانوی آگسٹینی باشندوں نے لاڈرون میں ہسپانوی اور جرمن یسوعیوں کے قائم کردہ مشنوں پر قبضہ کر لیا، جس کے بعد گوام پر تقریبا 10,000 افراد کے ساتھ 7 اسٹیشن تھے، اور سائیپن، روٹا اور تینین کے جرمن جزائر میں سے ہر ایک پر تقریبا 2500 تھے۔ جرمن جزائر پر مشن کو 1 اکتوبر 1906 کو ڈائیوسس آف سیبو سے الگ کر دیا گیا، اور 18 جون 1907 کو ایک پریفیکچر اپوسولک بنا دیا گیا، جس میں سائیپن اس کی انتظامیہ کی نشست تھی، اور مشن جرمن کیپوچنز کو دیا گیا تھا۔ پاپوا دی آگسٹینیئن ڈیلیگیشن آف پاپوا 1953 سے کام کر رہا ہے۔ اس میں فی الحال ڈچ میں پیدا ہونے والے پانچ آگسٹینین اور انڈونیشیا میں پیدا ہونے والے تیتیس آگسٹینین شامل ہیں۔ انڈونیشیا کے علاقوں میں فریرز اور منسلک آرڈرز کا آرڈر بڑھ رہا ہے۔ انڈونیشیا کے دو ڈچ آگسٹینیائی راہبوں نے 1953 میں پاپوا (اب انڈونیشیا) میں آرڈر کو دوبارہ قائم کیا جب کہ یہ اب بھی ڈچ کالونی تھی۔ 1956 میں حکم نامے نے اس علاقے کی ذمہ داری قبول کر لی جو منوکواری کا خطہ بننے والا تھا۔ 2006 تک، انڈونیشیا کے آگسٹینی ویکریٹ میں 15 متقی پیشہ میں ہیں، اور 7 سادہ منتوں میں ہیں۔ یہ اب زیادہ تر پپوان ہے۔ انڈونیشیا میں فریرز اور منسلک آرڈرز کا آرڈر بڑھ رہا ہے۔ کوریا دی ریجن آف کوریا کی بنیاد 1985 میں آسٹریلوی، انگریزی اور سکاٹش فریرز نے رکھی تھی۔ فلپائنی باشندوں نے بعد میں برطانیہ کے جنگجوؤں کی جگہ لے لی۔ 1985 میں یہ کوریا کا وفد بن گیا، جس کے اراکین ڈیوسیسس آف انچیون اور یوئی-جیونگ-بو میں کام کر رہے تھے۔ 50 سے زیادہ ممالک میں موجودہ دور کے ممبر آف دی آرڈر منسٹر۔ آرڈر آف سینٹ آگسٹین، جو سینٹ آگسٹین کی حکمرانی کی پیروی کرتا ہے، بھی اس کے آئین کے تحت چلتا ہے، جو سب سے پہلے 1298 میں سابق جنرل آگسٹینس نوویلس نے تیار کیا تھا۔ آئین میں وقتا فوقتا ترمیم اور ترمیم کی جاتی رہی ہے۔ سر پر پری جنرل ہوتا ہے۔ فی الحال، سابق جنرل الیجینڈرو مورال ہیں، جو ستمبر 2013 میں منتخب ہوئے اور 2019 میں دوبارہ منتخب ہوئے۔ پری جنرل کا انتخاب ہر چھ سال بعد جنرل چیپٹر کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ پیشگی جنرل کی مدد چھ معاونین اور ایک سیکرٹری کرتے ہیں، جن کا انتخاب بھی جنرل چیپٹر کرتا ہے۔ یہ کیوریا جنرلیشیا کی تشکیل کرتے ہیں۔ ہر صوبے پر ایک صوبائی حکومت چلتی ہے، ہر کمیسریٹ ایک کمشنر جنرل کے ذریعے، دونوں جماعتوں میں سے ہر ایک ویکر جنرل کے ذریعے، اور ہر خانقاہ ایک سابقہ کے ذریعے (صرف موراویا میں آلٹ برن کی چیک خانقاہ، ایک ایبٹ کے تحت ہے) اور ہر کالج ایک ریکٹر کے ذریعے چلایا جاتا ہے۔ حکم کے ارکان کو پادریوں اور بھائیوں میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ آگسٹینیوں کے پاس، زیادہ تر مذہبی احکامات کی طرح، ایک بنیادی محافظ ہوتا ہے۔ آرڈر کا چیف ہاؤس روم میں انٹرنیشنل کالج آف سینٹ مونیکا ہے، ویا ایس افزیو نمبر۔ 1. یہ آرڈر کے جنرل (پری جنرلس) اور کیوریا جنرلس کی رہائش گاہ بھی ہے۔ عادت راہبوں کا کوئر اور بیرونی لباس سیاہ اونی مواد کا ہوتا ہے، جس میں لمبی، چوڑی آستین، ایک سیاہ چمڑے کا سنکچر اور ایک لمبا نوک دار کیپوچ سنکچر تک پہنچتا ہے۔ اندرونی لباس کیپوچے اور سنکچر کے ساتھ ایک سیاہ عادت پر مشتمل ہوتا ہے۔ آگسٹین کے بہت سے گھروں میں گرمیوں میں سفید رنگ کا استعمال کیا جاتا ہے اور عام طور پر ایسی جگہوں پر بھی پہنا جاتا ہے جہاں ڈومینیکن نہیں ہوتے تھے۔ جوتے اور باہر کے دروازے (ویٹیکن II سے پہلے) ایک کالی ٹوپی یا بیریٹا نے اس عادت کو مکمل کیا۔ آرڈر آف سینٹ آگسٹین اقوام متحدہ کے ساتھ ایک این جی او (غیر سرکاری تنظیم) کا درجہ رکھتا ہے۔ ہولی سی آبزرور نے درخواست کی کہ ہولی سی کے نمائندوں کو دستاویزات کے مسودوں کا مطالعہ کرنے میں مدد فراہم کی جائے جو اقوام متحدہ بڑے عالمی اجلاسوں کے موقع پر شائع کرتا ہے۔ 1838 میں جیمز ایلیپیئس گولڈ آسٹریلیائی کالونیوں میں پہنچنے والے پہلے آگسٹینی بن گئے۔ گولڈ نے آرچ بشپ جان بیڈے پولڈنگ کے ماتحت سڈنی میں اپنے مشنری کام کا آغاز کیا، اور کیمبل ٹاؤن میں پیرش پادری بن گئے۔ وہ 1848 میں میلبورن کے آرکڈیوسیس کے بانی بشپ اور پہلے آرچ بشپ بنے۔ پہلی آسٹریلوی پریری کی بنیاد 1886 میں وکٹوریہ کے ایکوکا میں آئرش آگسٹینین فریرز نے رکھی تھی۔ 1889 میں روچیسٹر اور 1903 میں کیبرم میں پریریز قائم کی گئیں۔ میتھیو ڈاؤننگ نے کان کنوں کو پرسکون کرنے کی کوشش کی جو 1854 میں یوریکا اسٹاکڈ کا حصہ تھے۔ یہ آرڈر فی الحال سینٹ آگسٹائن کالج (نیو ساؤتھ ویلز) اور ویلانووا کالج، برسبین میں پیرش میں خدمات انجام دیتا ہے۔ ان کی قبائلی برادری کے لیے ایک خصوصی وزارت ہے، اور وہ تھائی لینڈ میں تارکین وطن اور پناہ گزینوں کے ساتھ کام کرتے ہیں۔ وہ چند ویتنامی آگسٹینی باشندوں کو بھی اپنے ہی ملک میں خدمات انجام دینے کی تربیت دے رہے ہیں۔ وہ آگسٹین رضاکار آسٹریلیا (اے وی اے) کو بھی اسپانسر کرتے ہیں۔ 2021 تک آسٹریلیا میں 7 آگسٹینیائی ترجیحات تھیں۔ کینیڈا کا صوبہ سینٹ جوزف آرڈر نے 1938 میں کینیڈا کے ٹریکیڈی، نووا اسکاٹیا میں اپنے کینیڈا کے گھروں میں سے پہلا قائم کیا۔ اس کی بنیاد جرمن آگسٹینی باشندوں نے رکھی تھی جو پہلے امریکہ ہجرت کر چکے تھے۔ کینیڈا کی دیگر فاؤنڈیشنز کے علاوہ، آرڈر نے ٹورنٹو کے قریب اونٹاریو کے کنگ سٹی میں میری لیک شرائن آف آور لیڈی آف گریس اور سینٹ تھامس آف ویلانووا کالج بھی قائم کیا۔ کالج کی بنیاد 1999 میں آرڈر آف سینٹ آگسٹینس فریرز آف ٹورنٹو اور میریلیک آگسٹینین موناسٹری کے تعاون سے رکھی گئی تھی۔ آگسٹینی باشندے سیکرڈ ہارٹ پیرش، ڈیلٹا، برٹش کولمبیا میں خدمات انجام دیتے رہتے ہیں۔ انگلینڈ اور اسکاٹ لینڈ کا صوبہ سینٹ جان اسٹون 1248 میں گلوسٹر کے چھٹے ارل رچرڈ ڈی کلیئر نے نارمنڈی میں آگسٹینیوں کو سفولک کے کلیئر میں اپنا پہلا انگریزی فریری کھولنے کی دعوت دی۔ 14 ویں صدی کے انگلینڈ اور آئرلینڈ میں آگسٹینی آرڈر میں 800 سے زیادہ فریار تھے، لیکن ریفارمیشن پارلیمنٹ اور ایکٹ آف سپریمسی کے مذہبی مخالف قوانین سے پہلے یہ ترجیحات کم ہو کر تقریبا 300 فریار رہ گئی تھیں۔ انگریزی اصلاح کے دوران خانقاہوں کے تحلیل میں 1538 سے فریریوں کو منتشر کر دیا گیا تھا۔ انگلینڈ کے ہنری ہشتم کے ذریعے تحلیل کی گئی خانقاہوں کی ایک جزوی فہرست میں ویلش مارچ میں لیسٹر اور لڈلو کے فریریوں سمیت متعدد آگسٹینیائی مکانات شامل ہیں۔ آگسٹینی باشندوں کو انگلینڈ میں 1860 کی دہائی میں لندن کے ہاکسٹن اسکوائر میں پریوری، اسکول اور چرچ آف سینٹ مونیکا کی تخلیق کے ساتھ دوبارہ قائم کیا گیا تھا، این 1 (معمار: ای ڈبلیو پگین) نے تعمیر کیا 1864-66.Clare پریوری-بادشاہ ہنری ہشتم کے تحلیل کردہ گھروں میں سے ایک-1953 میں آرڈر کے ذریعے دوبارہ حاصل کیا گیا تھا، اس وقت اس کے مالک خاندان کی مدد سے۔ آئرلینڈ پروونس آف آور لیڈی، مدر آف گڈ کونسل دی انگلش پروونس آف دی فرائرز نے 1280 کے آس پاس ڈبلن میں اپنا پہلا گھر قائم کیا۔ اس کے بعد 1290 میں ڈونگرون آیا۔ کافی عرصے تک آئرلینڈ کے آگسٹینی تمام انگریز تھے، جو مؤثر طریقے سے آئرلینڈ میں انگریز آباد کاروں کی خدمت کر رہے تھے۔ آئرش شاخ نسبتا غریب تھی، لیکن 1361 میں جب لیونل آئرلینڈ کا وائسرائے بنا تو آئرش آرڈر کی قسمت بدل گئی۔ انہوں نے اس حکم کی حمایت کی، اور جلد ہی سینٹ پیٹرک کیتھیڈرل، ڈبلن میں مقیم الہیات کے ایک آگسٹینی پروفیسر کو قائم کیا، اور اس کے بعد انگریزی اصلاح کے وقت تک آئرش حکم میں نمایاں اضافہ ہوا۔ 1529 میں شروع ہونے والی اصلاحاتی پارلیمنٹ کے بعد، لینسٹر، منسٹر، ڈبلن، ڈونگرون اور ڈروگیڈا میں آگسٹین کے گھروں کو جلد ہی دبا دیا گیا۔ ارڈناری، بالنروب، بالی ہونس، بناڈا اور مرسک کے مکانات 1610 تک کام کرتے رہنے میں کامیاب رہے۔ 1542 میں فرمان کے ذریعے انگریزی پارلیمنٹ نے آئرلینڈ کے کاؤنٹی گال وے کے ڈنمور میں آگسٹینی برادری کو جاری رکھنے کی اجازت دی تھی۔ 1610 کے بعد ڈنمور کمیونٹی واحد زندہ بچ جانے والی بنیاد تھی، شاید اس وجہ سے کہ لارڈ برمنگھم کے آباؤ اجداد نے ہاؤس کی بنیاد رکھی تھی۔ 1620 میں آگسٹینی باشندوں کے آئرش صوبے کو انگلینڈ (جہاں تمام گھروں کو زبردستی بند کر دیا گیا تھا) اور آئرلینڈ دونوں کا پادری چارج دیا گیا۔ 1641 کے آس پاس، آرڈر کو کینن ریگولر کی خانقاہوں پر قبضہ کرنے کی اجازت ملی، جو اب آئرلینڈ میں نہیں تھے۔ آئرش آگسٹینی طلباء کو تعلیم حاصل کرنے کے لیے براعظم بھیجا گیا، اور آئرش آگسٹینی باشندوں نے تعزیراتی قوانین کے تحت آئرلینڈ میں اپنا کام جاری رکھا۔ ولیم ٹیری سمیت کئی لوگوں کو پھانسی دے دی گئی۔ 1656 میں، گھر میں ہونے والے ظلم و ستم کے جواب میں، پوپ الیگزینڈر VII نے روم میں چرچ میں آئرش آگسٹینیئنز اور میرولانا میں سان میٹو کی پریری قائم کی۔ اگرچہ بہت سے آگسٹینی آئرلینڈ میں ہی رہے۔ دوسرے لوگ امریکہ میں کام کرنے کے لیے چلے گئے اور 1830 کی دہائی کے بعد آسٹریلیا چلے گئے۔ 1829 کے کیتھولک آزادی ایکٹ کے بعد، آئرلینڈ میں حکم نامے کو مزید کھل کر دوبارہ منظم کرنا شروع کیا گیا۔ آئرش فریرز نے آرڈر کو واپس انگلینڈ لے لیا، اور 1864 میں لندن کے ہاکسٹن میں ایک پریوری قائم کی۔ انہوں نے مزید اپنی توجہ نائجیریا، آسٹریلیا، امریکہ اور مشنری کاموں کی طرف مبذول کرائی۔ عصری آئرش آرڈر پیرش، ڈنگاروان میں ایک اسکول (1874 کی بنیاد رکھی گئی)، نیو راس میں ایک اسکول اور آئرلینڈ میں خصوصی وزارتوں کا انعقاد کرتا ہے۔ فلپائن کا صوبہ سینٹو نینو ڈی سیبو آگسٹینی راہب فلپائن میں آباد ہونے والے پہلے عیسائی مشنری تھے۔ ان کی قیادت نیویگیٹر اور آگسٹین فریر آندرے ڈی ارڈانیٹا نے کی جو چار دیگر فریروں کے ساتھ 1565 میں سیبو پہنچے۔ منیلا میں سان اگسٹن چرچ اور خانقاہ 1571 میں قائم کیا گیا تھا اور یہ فلپائن کی تبلیغ کے لیے آگسٹینی کوششوں کا مرکز بن گیا تھا۔ فلپائن کے یسوع کے انتہائی مقدس نام کا آگسٹینی صوبہ باضابطہ طور پر 31 دسمبر 1575 کو تشکیل دیا گیا تھا۔ 1575 میں، الفونسو گوٹیریز کی قیادت میں، چوبیس ہسپانوی آگسٹینی باشندے جزائر پر اترے اور، متعلقہ صوبوں ڈیاگو ڈی ہیریرا اور مارٹن ڈی راڈو کے ساتھ، بہت کامیابی سے کام کیا، شروع میں بھٹکتے ہوئے مبلغین کے طور پر۔ 19 ویں صدی میں برازیل میں آگسٹینی بستیاں اس وقت فلپائن کے صوبے سے تعلق رکھتی تھیں۔ فلپائنی قوم پرستی کے عروج نے ہسپانوی پادریوں کے تئیں دشمنی کو جنم دیا۔ 1896 کے فلپائنی انقلاب کے دوران، چھ آگسٹینی پادری مارے گئے اور تقریبا 200 کو قید کر دیا گیا۔ 1900 کے آغاز تک، 46 کیلسڈ اور 120 ڈسکلڈ آگسٹینی باشندوں کو قید کر لیا گیا تھا۔ بہت سے ہسپانوی آگسٹینی باشندوں کو ملک چھوڑ کر اسپین یا لاطینی امریکہ جانے پر مجبور کیا گیا، اسپین میں آگسٹینی گھروں کو دوبارہ آباد کیا گیا اور جنوبی امریکہ میں آگسٹینی مشنری کے کام کو تقویت ملی۔ 1904 میں فلپائن کے صوبے سے تعلق رکھنے والے آرڈر کے اراکین نے فلپائن کے الویلو شہر میں سان اگسٹن یونیورسٹی قائم کی۔ 1968 میں فلپائن کے صوبے کے راہبوں نے برصغیر پاک و ہند میں آگسٹینی موجودگی کو دوبارہ قائم کیا۔ ملک میں صوبے کی موجودگی کو 1926 میں ایک ویکریٹ تک کم کر دیا گیا، فلپائن کا آگسٹینی ویکریٹ، اور صوبائی نشست میڈرڈ منتقل کر دی گئی۔ ریاستہائے متحدہ کے صوبے نے فلپائن میں خالی آسامیوں کی فراہمی کے لیے تقریبا ساٹھ اراکین کو بھیجا۔ جیسے جیسے فلپائنی آگسٹینی باشندوں کی تعداد میں اضافہ ہوا، انہوں نے ایک نیا صوبہ بنانے کی درخواست کی۔ سینٹو نینو ڈی سیبو کا آگسٹینی صوبہ 25 دسمبر 1983 کو باضابطہ طور پر قائم کیا گیا تھا۔ اکیسویں صدی میں آرڈر کے پاس اب بھی فلپائن کے قدیم ترین گرجا گھروں میں سے ایک، سیبو میں باسیلیکا ڈیل سینٹو نینو ڈی سیبو کی ذمہ داری ہے۔ آگسٹینی یادداشتیں فلپائن میں بھی موجود ہیں۔ 2006 تک (اور ہسپانوی آگسٹینیائی ترجیحات کو شمار نہ کرتے ہوئے) فلپائن، ہندوستان، کوریا، جاپان اور انڈونیشیا میں 21 سے زیادہ دیگر آگسٹینیائی مکانات تھے، جن میں 140 سے زیادہ فرائر تھے۔ پولینڈ کے پہلے آگسٹینی جنگجو 1342 میں پولینڈ آئے اور جنوبی پولینڈ کے کراکو میں آباد ہوئے۔ انہیں پولینڈ کے ایک بادشاہ کازیمیرز عظیم نے بوہیمیا سے وہاں مدعو کیا تھا۔ آگسٹینی فریرز کو 1358 میں ڈیوک سیمووٹ III کے ذریعہ سیچانو لایا گیا تھا۔ یسعیاہ بونر صوبہ باویریا کے کچھ صوبائی ابواب کے دوران پولینڈ کی برادری کا نمائندہ تھا۔ 1438 میں، وہ ایک صوبائی انسپکٹر منتخب ہوئے اور 1452 میں بطور ویکر جنرل نے جرمنی کے رتسبن میں منعقدہ صوبائی چیپٹر کے دوران سابق جنرل کی مدد کی۔ سولہویں صدی میں پولینڈ کے آگسٹینی باشندوں کے لیے ایک اہم لمحہ 31 دسمبر 1547 کو پیش آیا۔ اس وقت کے سابق جنرل، جیروم سیریپانڈو او ایس اے نے پولینڈ کے آگسٹینی باشندوں کو صوبہ باویریا سے الگ کر دیا، جسے جرمنی میں پروٹسٹنٹ اصلاح کے برے اثرات کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ پولینڈ کے صوبے کو مقدس کنواری مریم کے فرض کی دعا کے تحت رکھا گیا تھا۔ صوبہ سپین کا سینٹ جان آف سہگن ایک اہم آگسٹینیائی مشنری کالج 1759 میں ہسپانوی دارالحکومت ویلادولڈ میں قائم کیا گیا تھا-اور اس گھر کو اسپین میں خانقاہوں کے گھروں کو دبانے سے مستثنی قرار دیا گیا تھا، جو بعد میں سپین میں آرڈر کی بحالی کا مرکز بن گیا۔ 1885 میں فلپائنی آگسٹینی باشندوں نے مشہور ایسکوریئل کی ذمہ داری سنبھالی، اور آج بھی اس کا انتظام فریرز جاری رکھے ہوئے ہیں۔ اسپین کے جدید آگسٹینی صوبے کو 1926 میں دوبارہ قائم کیا گیا تھا-زیادہ تر فلپائن سے تعلق رکھنے والے ہسپانوی اور فلپائنی راہبوں کے ذریعے۔ ہسپانوی خانہ جنگی (1936-39) کے دوران اٹھانوے آگسٹینی باشندوں کو قتل کیا گیا-صرف ایسکوریئل کے پینسٹھ راہبوں کو پھانسی دی گئی۔ 2006 تک 177 ہسپانوی آگسٹینین فریار تھے، جن میں سے 23 سادہ پیشے میں تھے۔ 2019 میں فلپائن آف اسپین کے یسوع کے انتہائی مقدس نام کے صوبے کو باضابطہ طور پر تین دیگر ہسپانوی آگسٹینی صوبوں (صوبہ کاسٹیل، یسوع مسیح کے مقدس دل کا صوبہ، اور یسوع مسیح کے انتہائی مقدس نام کا صوبہ) کے ساتھ ضم کر دیا گیا تاکہ ایک متحد ہسپانوی آگسٹینی صوبہ سینٹ جان آف سہگن بنایا جا سکے، جس اقدام کا مقصد اسپین میں آگسٹینی آرڈر کو بحال کرنا ہے، جو اس فیصلے سے پہلے زوال پذیر تھا۔ ان صوبوں کے اتحاد کے نتیجے میں، صوبے کے کچھ محاصرے یا انحصار کو بلند کیا گیا ہے، جیسے کہ آگسٹینی ویکریٹ آف دی اورینٹ، جسے فلپائن کے آگسٹینی صوبہ (صوبہ سیبو سے ایک نیا، علیحدہ صوبہ) کے طور پر بلند کیا گیا ہے۔ ریاستہائے متحدہ کا صوبہ سینٹ تھامس آف ویلانووا (مشرقی ریاستہائے متحدہ) آرڈر کی شمالی امریکہ کی بنیاد 1796 میں ہوئی، جب آئرش فریرز فلاڈیلفیا پہنچے، اور فلاڈیلفیا میں اولڈ سینٹ آگسٹین چرچ کی بنیاد رکھی۔ مائیکل ہرلی اگلے سال آرڈر میں شامل ہونے والے پہلے امریکی تھے۔ مئی 1844 میں کیتھولک مخالف فسادیوں نے چرچ آف سینٹ آگسٹین کو فریری کے ساتھ زمین پر جلا دیا۔ 19 ویں صدی کے آخر میں اس صوبے میں اضافہ ہوا کیونکہ آگسٹینیوں کو بہت سے یورپی ممالک سے نکال دیا گیا اور 1848 میں انہوں نے امریکہ میں پناہ لی۔ سینٹ تھامس آف ویلانووا کا صوبہ 1874 میں قائم کیا گیا تھا۔ نیو ہیمبرگ، نیو یارک میں دی نوویٹیٹ آف آور مدر آف گڈ کونسل پریری 23 جولائی 1925 کو آئزک انٹرمیر کی 200 ایکڑ کی جائیداد پر قائم کی گئی تھی۔ دریائے ہڈسن پر واقع مقام کو دعا، اندرونی عکاسی اور پیشہ ورانہ سمجھ بوجھ کے لیے مثالی سمجھا جاتا تھا۔ یہ 50 سال سے زیادہ عرصے تک استعمال میں رہا۔ لیکن، جیسے جیسے مذہبی سمجھے جانے والے مردوں کی تعداد میں کمی آتی گئی، نوویٹیٹ نیویارک، نیویارک، پھر لارنس، میساچوسٹس، ریسین، وسکونسن، اور کولرن فیملی کے سابقہ گھر میں پنسلوانیا کے وین میں اپر گلف روڈ اور کاؤنٹی لائن روڈ کے چوراہے پر اپنے موجودہ مقام پر چلا گیا۔ جب سینٹ ریٹا کی چار بہنیں، جو آگسٹینس سے وابستہ ایک کمیونٹی تھی، نے بولیویا میں اپنی مشنری تفویض مکمل کی، تو انہوں نے محسوس کیا کہ وہ دوسری جنگ عظیم کے آنے والے پھیلنے کی وجہ سے جرمنی واپس نہیں آسکتی ہیں۔ اس کے بجائے، وہ پجاریوں اور سیمیناروں کے لیے کام کرنے کے لیے نووارد کے پاس گئے۔ بعد میں انہوں نے ریسین میں اس وزارت کو جاری رکھا۔ پنسلوانیا میں ویلانووا یونیورسٹی کی بنیاد 1843 میں رکھی گئی تھی ؛ 1947 میں میساچوسٹس میں میریمیک کالج۔ مندرجہ ذیل ہائی اسکول بھی قائم کیے گئے: پنسلوانیا میں مالورن پریپریٹری اسکول (1842) ؛ آگسٹین اکیڈمی، اسٹیٹن آئی لینڈ، نیو یارک (1899-1969 میں بند)۔ ڈریکسل ہل، پنسلوانیا میں مونسینور بونر ہائی اسکول (1953) ؛ آرچ بشپ جان کیرول ہائی اسکول (1958)، واشنگٹن ڈی سی ؛ رچلینڈ، نیو جرسی میں سینٹ آگسٹین کالج پریپریٹری اسکول (1959) ؛ ریڈنگ، میساچوسٹس میں آسٹن پریپریٹری اسکول (1961)۔ 2014 تک، اس صوبے میں 174 تسلیم شدہ اراکین تھے، جو امریکہ میں 27 کمیونٹیز میں رہتے تھے، اور 5 جاپان میں۔ پروونس آف آور مدر آف گڈ کونسل (وسطی امریکہ) 1905 میں شکاگو کے آرچ بشپ جیمز ایڈورڈ کوئگلے نے آرڈر کو شکاگو میں اپلاچین پہاڑوں کے مغرب میں اپنی پہلی بنیاد شروع کرنے کے لیے مدعو کیا۔ شکاگو میں سینٹ ریٹا آف کیسکیا ہائی اسکول کی بنیاد 1909 میں رکھی گئی تھی۔ اس کے بعد 1926 میں تلسا، اوکلاہوما میں کیسکیا ہال پریپریٹری اسکول اور 1962 میں نیو لینوکس، الینوائے میں پروویڈنس کیتھولک ہائی اسکول قائم کیا گیا۔ 1941 میں، دی پروونس آف آور مدر آف گڈ کونسل کو وسطی امریکہ کا احاطہ کرنے کے لیے تقسیم کر دیا گیا، اور مشرقی ساحل کو صوبہ ویلانووا کے لیے چھوڑ دیا گیا۔ 1962 میں، پوپ جان XXIII نے ریاستہائے متحدہ میں مذہبی احکامات طلب کیے کہ وہ اپنے 10 ٪ اراکین کو لاطینی امریکہ کی تبلیغ کے لیے بھیجیں۔ بعد میں انہوں نے خاص طور پر شکاگو کے قریب واقع ہماری مدر آف گڈ کونسل کے مڈویسٹ صوبے کے آگسٹینی باشندوں کو شمالی پیرو میں مشنری علاقے کی دیکھ بھال کے لیے مدعو کیا۔ آگسٹینی باشندوں نے اس دعوت کو قبول کر لیا اور 1964 میں اپنی مشنری خدمت کا آغاز کیا۔ ان کی بنیادی ذمہ داری چولکانوں کے نئے بنائے گئے پریلیچر کے لیے تھی، جسے بعد میں چولکانوں کا ڈائیوسس بننے کے لیے کھڑا کیا گیا۔ آگسٹینی باشندوں نے ملک کے دارالحکومت لیما میں بھی نئی خدمات کا آغاز کیا۔ مئی 2016 تک، آگسٹینیوں کے مڈویسٹ صوبے میں 76 آگسٹینین تھے۔ صوبہ سینٹ آگسٹین (مغربی امریکہ) 1922 میں، لاس اینجلس اور سان ڈیاگو کے ڈائیوسس کے بشپ جان جوزف کینٹ ویل نے آرڈر آف سینٹ آگسٹین سے کہا کہ وہ ڈائیوسس میں لڑکوں کے لیے ایک اسکول قائم کرے۔ سان ڈیاگو، کیلیفورنیا میں سینٹ آگسٹین ہائی اسکول (1922) ؛ اس کے بعد اوجی، کیلیفورنیا میں ویلانووا پریپریٹری اسکول (1925) ؛ اور تلسا، اوکلاہوما میں کیسکیا ہال پریپریٹری اسکول (1926)۔ ممبران تین پیرش میں خدمات انجام دیتے ہیں، اسکولوں کے لیے اور میکسیکو کے ٹیجوانا میں کاسا ہوگر لا گلوریا یتیم خانے کے لیے۔ 2006 تک یورپ میں 148 فعال آگسٹینیائی پریریز تھیں، جن میں جرمنی، نیدرلینڈز، بیلجیم، پولینڈ، آئرلینڈ، انگلینڈ، اسکاٹ لینڈ، جمہوریہ چیک، آسٹریا، اٹلی، مالٹا، پرتگال، اسپین اور فلپائن میں ہسپانوی گھر شامل ہیں۔ اس میں مقدس منتوں میں 1,031 فرائر اور سادہ منتوں میں 76 شامل ہیں۔ 2021 تک، جرمن صوبے میں گیارہ پریوریز اور تقریبا 110 اراکین تھے۔ دنیا بھر میں تقریبا 2,800 آگسٹینی فریار کام کر رہے ہیں: الجزائر ارجنٹائن آسٹریا بیلجیم بینن بولیویا برازیل چلی چین کولمبیا ڈیم۔ نمائندہ کانگو کوسٹا ریکا کیوبا چیک جمہوریہ ڈومینیکن ریپبلک ایکواڈور گنی انڈیا انڈونیشیا اٹلی کینیا مڈغاسکر مالٹا میکسیکو نیدرلینڈز نکاراگوا نائیجیریا پاناما پیرو پولینڈ پرتگال پورٹو ریکو جنوبی افریقہ جنوبی کوریا تائیوان تنزانیہ ٹوگو یونائیٹڈ سٹیٹس یوراگوئے ویٹیکن سٹی وینزویلا ویتنام آگسٹین سیکنڈری ایجوکیشن ایسوسی ایشن (اے ایس ای اے) ایک تنظیم ہے جس کی بنیاد 1986 میں شمالی امریکہ میں "آگسٹین وزارت کے اندر اتحاد، کارکردگی اور مسلسل ترقی کو فروغ دینے" کے لیے رکھی گئی تھی۔ یہ بجٹ کے بغیر کام کرتا ہے، رکن اداروں کے لیے وسائل کا اشتراک کرنے، اپنے اداروں کے نصاب میں آگسٹینی نظریات کو نافذ کرنے، اور اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ اس کے رکن ادارے "مستند آگسٹینی شناخت" پیش کرتے ہیں، ایک فورم کے طور پر کام کرتا ہے۔ میراث اور اثر آگسٹینی باشندوں کے کام میں تدریس، سائنسی مطالعہ، پیرش اور پادری کا کام اور مشن شامل ہیں۔ اگسٹینو سیاسکا (وفات 1902)، لاریسا کے برائے نام آرچ بشپ اور کارڈینل نے رومن سیمینری میں مشرقی زبانوں کے لیے ایک خصوصی فیکلٹی قائم کی، تاتیان کے "ڈائٹیسرون" کا عربی ترجمہ شائع کیا اور "ببلیورم فریگمنٹا کوپوٹو-سہیدیکا" لکھا۔ آرڈر کے مشنریوں نے ہمیں بیرونی ممالک اور لوگوں پر قیمتی وضاحتی کام بھی دیے ہیں۔ تعلیم کی تاریخ آگسٹینی باشندوں کا کثرت سے ذکر کرتی ہے جنہوں نے خود کو خاص طور پر سلامانکا، کوئمبرا، الکالا، پڈوا، پیسا، نیپلز، آکسفورڈ، پیرس، ویانا، پراگ، ورزبرگ، ایرفرٹ، ہیڈلبرگ اور وٹنبرگ کی عظیم یونیورسٹیوں میں فلسفہ اور الہیات کے پروفیسر کے طور پر ممتاز کیا۔ دوسروں نے آرڈر کے اسکولوں میں کامیابی سے پڑھایا، جو متعدد سیکنڈری اسکولوں، کالجوں اور دیگر تعلیمی اداروں کو کنٹرول کرتے تھے۔ 1685 میں ورزبرگ کے بشپ، جوہان گوٹ فرائیڈ دوم نے اگسٹینیائی پیرش اور لوئر فرینکونیا (باویریا) میں منرسٹیڈ کے جمنازیم کی دیکھ بھال پر بھروسہ کیا، ایک ایسا الزام جو وہ اب بھی برقرار رکھتے ہیں۔ اس جگہ پر سینٹ مائیکل کی خانقاہ سے منسلک ایک خانقاہ اسکول ہے، جبکہ آگسٹینیائی باشندوں کی طرف سے ہدایت کردہ مدرسا ایک اور کانونٹ، سینٹ جوزف کی تشکیل کرتا ہے۔ اس آرڈر میں اٹلی، اسپین اور امریکہ میں کل پندرہ کالج، اکیڈمیاں اور مدرسے ہیں۔ اسپین میں اس قسم کے اہم ادارے وہ ہیں جو ولاڈولیڈ میں ہیں اور وہ ایسکوریل میں ہیں۔ قابل ذکر شخصیات آگسٹین آرڈر نے متعدد قابل ذکر اراکین پیدا کیے ہیں، خاص طور پر مذہبی ماہرین اور مصنفین، جن میں شامل ہیں: یوگولینو دا گوالڈو کیٹانو (وفات 1260)، جو گوالڈو کیٹانو کے کانونٹ کے بانی تھے۔ جائلز آف روم (وفات 1316)، آرچ بشپ آف بورجز، جنرل آف دی آرڈر، اور ایک ممتاز علمی عالم دین اور فلسفی۔ آگسٹین اسکول آف تھیولوجی کے بانی کے طور پر جانا جاتا ہے۔ ڈاکٹر فنڈاٹیسیمس کو بلایا گیا۔ الیگزینڈر اے ایس ایلپیڈیو (وفات 1326)، میلفی کا بشپ۔ آگسٹینس ٹرومفس (وفات 1328)۔ ڈیونگی دی بورگو سان سیپولکرو (وفات 1342)، جو پیٹرارک پر اپنے اثر و رسوخ کے لیے جانا جاتا ہے۔ جان ڈی ایگلسکلف (وفات 1347)، ایک بشپ۔ تھامس آف اسٹراسبرگ (وفات 1357)، ایک جنرل آف دی آرڈر، اور ایک ممتاز علمی عالم دین۔ گریگوری آف رمنی (وفات 1358)، ایک جنرل آف دی آرڈر، اور ایک ممتاز علمی عالم دین۔ نیکولاس وان لون (وفات 1371)، ایک قابل ذکر عالم دین اور بشپ۔ اورویٹو کا ہیوگولینو (وفات 1373)، ایک قابل ذکر عالم دین۔ جوہان کلینکوک (کلینکے) (وفات 1374)، ڈیکاڈیکن کا مصنف، سیچنسپیگل پر حملہ۔ سائمن آف کریمونا (وفات 1390)، ایک معروف مبلغ۔ جوہان ہلٹالنگر (وفات 1392)، لومبز کے بشپ اور ایک عالم دین۔ تھامس ایڈورڈسٹن (وفات 1396)، ایک بشپ اور عالم دین۔ والٹر ہلٹن (وفات 1396)، ایک ممتاز صوفی۔ پال آف وینس (وفات 1429)، ایک ممتاز فلسفی۔ اینڈریا بگلیا (وفات 1435)، ایک ممتاز ہیومینسٹ مصنف اور مورخ۔ گیبریئل سپورزا (وفات 1457)، آرچ بشپ آف میلان۔ جوہانس وان گوچ (وفات 1475)، ایک عالم دین، نے استدلال کیا کہ وہ پروٹسٹنٹ اصلاح کا پیش خیمہ تھا۔ ریمنڈ پیروڈی (وفات 1505)، ایک کارڈینل اور پاپل لیگیٹ۔ ہوان بلیکلیچ (وفات 1509)، بشپ آف سوڈور اینڈ مین کے ایپسکوپل عہدے پر فائز تھے۔ ایمبروگیو کیلیپینو (وفات 1510)، ایک قابل ذکر لغت نگار۔ ڈیٹریچ کوئلڈے (وفات 1515)، جو جرمن میں پہلی کیٹیکزموں میں سے ایک تیار کرنے کے لیے جانا جاتا ہے، فرانسسکن بن گیا۔ گیاکومو فلیپو فاریستی (وفات 1520)، ایک بائبل کے مبصر اور مورخ۔ برنارڈ آندرے (وفات 1522)، انگلینڈ کے ہنری ساتویں کے دربار میں ایک شاعر۔ ویٹربو کا ایجیڈیوس (وفات 1532)، ایک کارڈینل، ویٹربو کا بشپ، عالم دین، مقرر، شاعر اور ہیومینسٹ اسکالر۔ بارتھولومیئس آرنلڈی (وفات 1532)، ایک عالم دین اور پروٹسٹنٹ اصلاح کے مخالف۔ فیلکس پراٹینسیس (وفات 1539)، جو یہودیوں کا مذہب تبدیل کرنے والا تھا۔ مارٹن لوتھر (وفات 1546)، ایک عالم دین اور اصلاح جوہانس ہوفمیسٹر (وفات 1547) میں ایک بنیادی شخصیت، ایک عالم دین اور پروٹسٹنٹ اصلاح کے مخالف۔ گیرولامو سیریپانڈو (وفات 1563)، ایک کارڈینل، آرڈر کے مصلح، اور کونسل آف ٹرینٹ کی ایک نمایاں شخصیت۔ اونوفریو پینوینیو (وفات 1568)، ایک قابل ذکر مورخ اور نوادرات۔ مارٹن ڈی رادا (وفات 1578)، چین اور فلپائن کا ایک مشنری۔ الونسو گوٹیریز (وفات 1584)، اسکول آف سلامانکا کے طالب علم اور امریکہ میں انسانی حقوق کے وکیل۔ کیسپر کاسل (وفات 1587)، کوئمبرا کے بشپ لوئس ڈی لیون (وفات 1591)، ایک قابل ذکر شاعر، عالم دین اور تعلیمی ماہر۔ جوان ڈی لا انونسیائن (وفات 1594)، امریکہ کے لیے ایک مشنری۔ الیکسو ڈی مینزیس (وفات 1617)، گوا کے آرچ بشپ اور پرتگال کے وائسرائے۔ جوان گونزالیز ڈی مینڈوزا (وفات 1618)، چین کے ایک بشپ اور مورخ۔ اینجلو روکا (وفات 1620)، ٹگاسٹے اور پاپل سیکرستان کا برائے نام بشپ، جو اینجلیکا لائبریری کی بنیاد رکھنے کے لیے جانا جاتا ہے، جو روم میں آگسٹینیوں کی عوامی لائبریری بن گئی، اور اس کی عبادت اور آثار قدیمہ کی تحقیق کے لیے۔ گریگوریو ننز کرونیل (وفات 1620)۔ کارنیلیس لینسیلوٹس (وفات 1622)، ایک روحانی مصنف اور سینٹ آگسٹین کا سوانح نگار۔ فیرنٹے پلاویسینو (وفات 1644)، ایک متنازعہ مصنف اور طنز نگار۔ جوآخم برولیس (وفات 1652 کے بعد)، ایک مورخ جس نے پیرو کی عیسائیت اور نوآبادیات پر لکھا، اور چین کی تاریخ لکھی۔ انتونیو ڈی لا کالانچا (وفات 1684)، جنوبی امریکہ کے لوگوں کے ماہر بشریات۔ پیو اینریکس ڈی رویرا (وفات 1684)، ایک مشنری، بشپ، اور امریکہ کے اندر منتظم۔ جان سکیرٹ، امریکہ کے لیے ایک مشنری۔ ہنری نورس (وفات 1704)، ایک کارڈینل، مذہبی مورخ اور عالم دین۔ جینسینزم کی وکالت کرنے کا الزام۔ کاسیمیرو ڈیاز (وفات 1746)، فلپائن کے ایک مشنری اور مصنف۔ جیووانی لورینزو برٹی (وفات 1766)، ایک ممتاز عالم دین، جن پر جینسینزم کی وکالت کرنے کا الزام ہے۔ اینریک فلوریز (وفات 1773)، ایک ممتاز مورخ جس نے اسپین کی تاریخ پر لکھا۔ مارکو پوہلن (وفات 1801)، ایک ماہر لسانیات اور مصنف۔ مانوئل رسکو، (وفات 1801) ایک مورخ اور مصنف۔ کرسچن جوزف جاگیمن (وفات 1804)، بعد میں پروٹسٹنٹ ازم میں تبدیل ہو گئے اور برنزوک-وولفن بٹیل کی ڈچس انا امالیہ کے درباری بن گئے۔ جیمز وارن ڈوئل (وفات 1834)، آئرلینڈ میں کیتھولک آزادی کے لیے مہم چلانے والا۔ فرانسسکو مینوئل بلانکو (وفات 1845)، ایک ماہر نباتات۔ گریگور مینڈل (وفات 1884)، ایک ممتاز سائنسدان، جو جینیات کے میدان میں اپنے کام کے لیے جانا جاتا ہے۔ پاول کریزکووسکی (وفات 1885)، ایک موسیقار اور کنڈکٹر۔ اگسٹینو سیاسکا (وفات 1902)، ایک کارڈینل، اورینٹلسٹ اور ویٹیکن آرکائیوز کے آرکائیوسٹ۔ پیوس کیلر (وفات 1904) نے جرمنی میں آرڈر کی بحالی میں مدد کی۔ توماس ایڈورڈ سلنگر (وفات 1913)، ایک چیک سیاست دان اور صحافی۔ تھامس کوک مڈلٹن (وفات 1923)۔ ایف ایکس مارٹن (وفات 2000)، ایک مورخ۔ Egidio Galea (d. 2005)، نازی ازم کے خلاف کیتھولک مزاحمت میں شامل۔ مائیکل کیمبل (1941-)، لنکاسٹر کے بشپ۔ ڈینیل تھامس ٹرلی مرفی (1943-)، چولوکاناس کے بشپ۔ گلبرٹ لوئس آر سینٹینا III، ایک شاعر۔ پیٹر ایم ڈونوہو، ویلانووا یونیورسٹی کے صدر۔ پیٹرک فاہی، ایک لیٹرجسٹ اور موسیقار۔ ویسلاو ڈیوڈووسکی (1964-)، ایک صحافی۔ رابرٹ ڈوڈارو، پیٹرسٹک انسٹی ٹیوٹ آگسٹینیم کے سابق صدر رابرٹ فرانسس پریووسٹ، بشپس کے ڈیکاسٹری کے پریفیکٹ (2023-) اور چیکلیو، پیرو کے بشپ (2015-2023)۔ آگسٹینی راہبیاں ڈسکلسڈ آگسٹینیئنز انڈیپینڈنٹ آگسٹینیائی کمیونٹیز آرڈر آف آگسٹینیئن ریکلکٹس سوسائٹی آف سینٹ آگسٹین ریفرنسز ذرائع کتابچہ برائے آگسٹینی سرکاری ویب سائٹ "ہسٹوائر اورینٹ" بھی دیکھیں۔ جین بپٹسٹ ڈی گلین، برسلز، 1609 کے ذریعہ فرانکوئس منوز کے ہسپانوی سے ترجمہ کردہ "ہسٹوری اورینٹ"۔ سینٹ تھامس نے جین بپٹسٹ ڈی گلین، برسلز، 1609 کے ذریعے فرانسوا منوز کی ہسپانوی زبان سے ترجمہ کیا۔ اے ایس فاکونڈو راؤلن، "ہسٹوریہ ایکلیسیا مالاباریکی"، روم، 1745۔ آگسٹین آف ہپپو، دی رول آف سینٹ آگسٹین کانسٹیٹیوشن آرڈیننس فریٹرم ایس آگسٹینی (روم 1968) اوربس آگسٹینیئس سیو کانونٹیوم او ایرم۔ ایس اے کورگرافکا اینڈ ٹوپوگرافکا ڈسکرپٹو آگسٹینو لوبن، پیرس، 1659، 1671، 1672۔ ریگل ڈی ایس آگسٹین پور لی ریلیجیوسز ڈی سن آرڈر ؛ اینڈ کانسٹیٹیوشنز ڈی لا کانگریگیشن ڈیس ریلیجیوسز ڈو وربے-انکرن ایٹ ڈو سینٹ-سیکرامینٹ (لیون: چیز پیئر گیلمین، 1662)، پی پی۔ سی ایف۔ بعد میں ایڈیشن لیون میں شائع ہوا (چیز بریڈے، لبریئر، 1962)، پی پی۔ 22-24۔ انگریزی ایڈیشن، دی رول آف سینٹ آگسٹین اینڈ دی کانسٹیٹیوشنز آف دی آرڈر آف دی انکارنیٹ ورڈ اینڈ بلیسڈ سیکرامینٹ (نیویارک: شوارٹز، کرون، اینڈ فوس، 1893)، پی پی۔ بیرونی روابط آرڈر آف سینٹ آگسٹین-سرکاری ویب سائٹ آگسٹینین کمیونٹی ایٹ کیسکیا، اٹلی لسٹ آف آگسٹینین سینٹس آگسٹینین مشنری سسٹرز آگسٹین آف دی مرسی آف جیسس آگسٹینین فریرز ان برطانیہ تاریخی کتابچہ آگسٹینین آرڈر آگسٹینین صوبے آگسٹینین کمیونٹیز آرڈر آف سینٹ آگسٹین