Giuliano Kremmerz
جیولیانو ایم کریمرز (1861-1930)، پیدائشی طور پر سیرو فارمیسانو، ایک اطالوی الکیمسٹ تھا جو ہرمیٹزم کی روایت کے اندر کام کر رہا تھا۔ 1896 میں، کریمرز نے کنفرٹینیٹا ٹیراپیوٹیکا ای میجیکا دی میریم (تھیراپیوٹک اینڈ میجک برادرڈ آف میریم) کی بنیاد رکھی۔ سوانح عمری جے ایم۔ KREMM-ERZ، جسے جیولیانو کریمرز کے طور پر آسان بنایا گیا ہے، سیرو فارمیسانو کا نام ہے، جو 8 اپریل 1861 کو نیپلز کے قریب پورٹیسی میں پیدا ہوا تھا۔ وہ ایک فلسفی، تھیراپیوٹسٹ اور تھاماٹورجسٹ تھے، اور انہوں نے S.P.H.C.I (اسکولا فلاسفیکا ہرمیٹیکا کلاسیکا اٹالیکا) فریٹیلانزا ٹیراپیوٹیکا میجیکا دی میریم کی بنیاد رکھی، جس میں خصوصی طور پر سب کے فائدے کے لیے علاج کے مقاصد تھے، اور آج بھی کچھ دستاویزات کے ذریعے کام کر رہے ہیں جو اسکول کی نظریاتی اور رسمی وراثت کو وراثت میں حاصل کرتے ہیں۔ سیرو فارمیسانو نے جلد ہی پاسکوئل ڈی سرویس سے رابطہ کیا، جو اس وقت کے جادوئی ہرمیٹزم کے اسکالرز کے لیے آئی زی اے آر کے نام سے جانا جاتا تھا اور ابتدائی روایت کی اٹالک جڑوں سے منسلک تھا-وہ روایت جو عیسائیت سے پہلے، پایتھاگورین اسکول میں میگنا گریشیا میں پروان چڑھی تھی، جس نے مصر سے آئسیکل اور اوسیرین فرقوں کو اپنایا تھا۔ 79 قبل مسیح میں ویسویوس کے پھٹنے کے اثرات کے تحت عملی طور پر دفن، اس روایت نے بعد میں مختلف شکلوں میں دوبارہ ابھرنے کی کوشش کی، ثقافت اور طب کے کچھ عظیم ترین ناموں کے کاموں اور خیالات میں بھیس بدل کر، جیسے ڈینٹے اور فیڈیلی ڈی آمور دی برادرڈ آف دی فیتھ فل ان لو، سیکو ڈی اسکولی، پیکو ڈیلا میرانڈولا، مارسیلیو فکینو (مارسیلیوس فکینوس)، جیورڈانو برونو، کارنیلیو ایگریپا، اور پیراسیلسس، سینسیرو کے شہزادہ ریمونڈو دی سنگرو، اور اٹھارہویں صدی میں کاگلیوسٹرو کی کاؤنٹ تک۔ خود کریمرز جو کہتا ہے اس کی بنیاد پر، یہ ڈی سرویس ہی تھا جس نے نوجوان سیرو فارمیسانو کو مقدس سائنس کے اسرار کی طرف راغب کیا، اس میں ہرمیٹزم کے ماہر کی آئینی خصوصیات کو تسلیم کرتے ہوئے، ایک عظیم انسان دوست، روادار اور فراخ دلانہ نوعیت کے ساتھ مل کر۔ سیرو فارمیسانو نے ہیومینٹیز میں گریجویشن کیا اور، ایک استاد اور پھر ایک صحافی کی حیثیت سے ایک مختصر تجربے کے بعد، وہ مونٹی ویڈیو کے ایک پراسرار سفر پر روانہ ہوئے، جہاں کہا جاتا ہے کہ انہوں نے لاطینی امریکہ کی شمنک ثقافتوں سے رابطہ کیا۔ یہ ناممکن نہیں ہے کہ فارمیسانو کے سفر کا خیال خود ڈی سرویس (ایزار) کی طرف سے آیا تھا، کیونکہ اس نے اپنے نام ظاہر نہ کرنے کی وجہ سے اس وقت کی زیادہ تر اطالوی اور نو مصری ہرمیٹک ابتدائی روایت کو کنٹرول کیا تھا۔ 1887 میں، جب اس نے جیولیانو کریمرز کا فرضی نام اپنایا تھا، سیرو فارمیسانو نے جریدے ال مونڈو سیکرٹو کے ذریعے قدرتی اور الہی جادو کے پہلے عناصر کو ظاہر کرنا شروع کیا۔ اس کے ساتھ ہی، انہوں نے ایس پی ایچ سی آئی کا آغاز کیا، جسے بیماروں کے لیے "ڈسٹنس میڈیسن" کے ذریعے کیے جانے والے علاج سے منسلک کیا گیا۔ اس نے اسکولا کے لیے جس شکل اور مادے کا خاکہ پیش کیا وہ آج تک تبدیل نہیں ہوا ہے اور اس کی قانونی شکل S.P.H.C.I فریٹیلانزا ٹیراپیوٹیکا میجیکا دی میریم کے پراگمیٹا فونڈامینٹل کے 60 پیراگراف میں ہے۔ کریمرز کے کاموں نے ابتدائی روایت کو نئے ہزار سال میں لے جانے کی بنیاد رکھی، اور اسے قدیم ترین شکل میں واپس لے گئے-جو صدیوں کے دوران، پراسرار روایت کی نسائی شکل میں الجھن کا شکار ہو گئی تھی۔ اسی نمونے پر انہوں نے شاگردوں کو بے لوث بھلائی کی مشق میں تربیت دینے اور ان کے اندر پوشیدہ طاقتوں کو فروغ دینے کے لیے وضع کردہ ہدایات اور طریقوں کو متعارف کراتے ہوئے اسکولا کا نمونہ بنایا۔ یہ بھی کہا جانا چاہیے کہ کریمرز کا اعلان کا کام متعدد رکاوٹوں کے خلاف سامنے آیا، جن میں سے کچھ خود خفیہ دنیا سے آئے تھے، ان علاقوں سے جو اب بھی قدیم حکمت اور اس کی ترسیل کے قدامت پسند اور اشرافیہ کے نقطہ نظر سے جڑے ہوئے ہیں۔ خیال اور لفظ جولیانو کریمرز کے فلسفیانہ نظریات کی بنیاد "مقدس مادیت پسندی" ہے، جسے لفظ "مادیت پسندی" کو دیے گئے فرسودہ معنی کے ساتھ اتنا الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے جتنا کہ معاشی عقائد کے ذریعے سائنس کے فلسفے کے کسی خاص نقطہ نظر کے ذریعے۔ کریمرز کی "مقدس مادیت" تمام موجود چیزوں کے اتحاد کے خیال پر مبنی ہے، جس کا مطلب ہے کہ روح اور مادے کے درمیان کوئی علیحدگی نہیں ہو سکتی۔ اس کے برعکس، یہ واضح طور پر دو بظاہر مخالف قطبوں (دوسرے الفاظ میں، ذہین اصل اور مادی مظہر) کے مکمل انضمام کی طرف ہے کہ انسان کا ارتقائی راستہ ہدایت کی جاتی ہے۔ یہ انضمام ہوش میں ہے اور خاص طور پر انسان کے زندہ مادے پر پڑنے والے اثرات کے لحاظ سے ٹھوس ہے۔ یہ ہرمیٹک فلسفے اور ان طریقوں کا حتمی مقصد ہے جن کو پورا کرنا اس کا مقصد ہے۔ یہ کریمرز کے ذریعہ قائم کردہ اسکولا کا مقصد بھی ہے۔ اس مقصد کے حصول کو "مادری نظام" کے طور پر نشان زد کیا گیا ہے، جس میں یہ اصطلاح اپنے معمول، سماجی معنی میں استعمال نہیں کی جاتی ہے۔ "ماتریارکی"، دو الفاظ "میٹر"، یا "ماں"، "میٹرکس" کے امتزاج سے آیا ہے، جس کی جڑ "مادہ"-اور "آرکی"، یا "آغاز"، "اصل"، "مادہ" کے برابر ہے۔ وجود کے اتحاد کے وژن کے اندر، جیسا کہ کریمرز نے تجویز کیا ہے، روح اور مادے کے دوہری ہونے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ کریمرز کا کہنا ہے کہ "ہرمیٹک حقیقت" آزاد ذہانت اور حیاتیات کی حساسیت کے درمیان توازن میں پائی جاتی ہے، اور یہ کہ ایک یا دوسرے کی بالادستی ہمیشہ عدم توازن کی حالت کی طرف لے جاتی ہے جو بنیادی اتحاد سے دور لے جاتی ہے۔ ہرمیٹک وژن کے توازن میں، وہ خیال جو پیدا کرتا ہے (دوسرے الفاظ میں، ذہین روح) اس مادے (مادے) کے بغیر نہیں چل سکتا جس کے ذریعے خیال خود شکل اختیار کرتا ہے۔ ٹریویا اطالوی نیوفولک بینڈ ہاٹ ول کا البم نیومین لومین، جس میں کلیمرز کے جملے شامل ہیں، ان کی یاد میں وقف کیا گیا تھا۔ بیرونی روابط S.P.H.C.I کی سرکاری سائٹ، اسکول کے وارث اس کی روایت سے ہیں۔ نیپلز کے اخبار "روما" میں کریمرز اور اس کے اسکول کے بارے میں روما آرٹیکل سے میریئم کی اخوان المسلمین کی کچھ دستاویزات کا لنک اطالوی الکیمسٹ 1930 اموات 1861 پیدائش 19 ویں صدی کے الکیمسٹ 19 ویں صدی کے الکیمسٹ 20 ویں صدی کے الکیمسٹ