Maximus of Turin
میکسمس آف ٹورین (c. 380-c. 465) ٹورین کا پہلا معروف عیسائی بشپ ہے۔ وہ ایک مذہبی مصنف تھے جنہوں نے "شمالی اٹلی میں عیسائیت کے پھیلاؤ اور استحکام میں بہت بڑا تعاون کیا"۔ لائف میکسمس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ریئٹیا (جدید دور کے شمالی اٹلی) کا باشندہ تھا۔ وہ میلان کے امبروس اور ورسیلی کے یوسیبیئس کا شاگرد تھا۔ ماسیلیا کے جینیڈیئس نے میکسمس کو صحیفوں کا گہرا طالب علم اور ایک تعلیم یافتہ مبلغ قرار دیا۔ میکسمس نے ایک خطبے میں ذکر کیا ہے کہ 397 میں انہوں نے ریٹین الپس کے انونیا میں تین مشنری بشپوں سیسنیئس، شہدا اور الیگزینڈر کی شہادت کا مشاہدہ کیا، جنہیں ایمبروز نے ٹرینٹو میں ویجیلیس کی مدد کے لیے بھیجا تھا۔ 398 میں وہ ٹیورن کا بشپ تھا، پھر میلان کا ایک سفراگان سی۔ ان کے دور میں، ٹورین کو وحشیانہ حملوں کی دھمکی دی گئی تھی۔ یہ شہر فوجیوں اور پناہ گزینوں سے بھرا ہوا تھا جو اپنی دیواروں کے پیچھے حفاظت کے خواہاں تھے۔ انہوں نے زمینداروں کو ڈانٹا، جن کے پاس شہر میں عمدہ مکانات اور ملک میں املاک تھیں، انہوں نے اپنی دولت کو استعمال کرنے کے بجائے ضرورت مندوں کے مصائب کو دور کرنے کے لیے چھپایا۔ اس نے ان لوگوں کو ڈانٹا جو بدامنی سے فائدہ اٹھانا چاہتے ہیں، اور اس کے بجائے انہیں مدعو کیا کہ وہ اپنے وسائل کو جنگی قیدیوں کو چھڑانے کے لیے استعمال کریں۔ اس وقت کے مخصوص تاریخی حالات کو دیکھتے ہوئے، بشپ میکسمس نے شہر کے سرپرست کے طور پر اپنے کردار کو دیکھا۔ انہوں نے "اٹلی میں وحشیانہ دراندازی کے مشکل وقت میں اپنے ریوڑ پر دانشمندی اور کامیابی سے حکومت کی۔" عبادت کی دعوت کا دن اس کا نام 25 جون کو رومن شہادت میں ہے: "ٹیورن میں، سینٹ میکسمس، اس سی کے پہلے بشپ، جنہوں نے اپنے والد کے لفظ سے کافروں کے ہجوم کو مسیح کے عقیدے کی طرف بلایا اور آسمانی نظریے کے ساتھ نجات کے انعام کی رہنمائی کی۔" سرپرستی ٹیورن شہر اسے اپنے سرپرست سنت کے طور پر اعزاز دیتا ہے۔ ایک زندگی جو، تاہم، مکمل طور پر ناقابل اعتماد ہے، 11 ویں صدی کے بعد لکھی گئی تھی، اور ایکٹا سینکٹورم، جون، VII، تیسری ایڈیشن میں چھپی ہوئی ہے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ ایک دن ایک عالم مکسمس کے پیچھے برے ارادے سے ایک ریٹائرڈ چیپل گیا جہاں وہ اکثر دعا کرتا تھا۔ عالم اچانک اتنا پیاسا ہو گیا کہ اس نے میکسمس سے مدد کی التجا کی۔ ایک رو ہرن گزر گیا جسے سنت نے روک دیا، تاکہ عالم اس کا دودھ کھا سکے۔ یہ داستان اس حقیقت کو بیان کرتی ہے کہ میکسمس کو فن میں ایک رو ہرن کی طرف اشارہ کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ ان کے تقریبا نوے خطبات موجود ہیں۔ ان کی تحریروں میں گوتھک حملوں کے وقت لومبارڈ کی آبادی کے رسم و رواج اور حالات زندگی کی وضاحت کی گئی ہے۔ ایک عبادت میں اٹیلا کے ذریعے میلان کی تباہی کی تفصیل موجود ہے۔ خطبات 17 اور 18 خیر خواہوں کو مخاطب کیے گئے ہیں جو انہیں یاد دلاتے ہیں کہ شہری ذمہ داریوں کو پورا کرنا ایک عیسائی کی ذمہ داری ہے، خاص طور پر مشکل وقت میں۔ ایک موثر سول انتظامیہ کی کمی کے ساتھ، میکسمس نے کہا کہ ٹیکس ادا کرنا ایک فرض ہے، اس سے قطع نظر کہ کوئی کتنا نہ کرنا پسند کرے۔ (واعظ 26)۔ دیگر عبادتات مذہبی سال کے موسموں اور ہمارے رب کے تہواروں پر ہوتی ہیں۔ 64-82 سنتوں کے تہوار کے دنوں میں، اس کا موضوع تھا کہ اس دن سنت کی یاد منائی جائے۔ اس کی عبادتوں سے کئی اسباق رومن بریوری میں شامل کیے گئے تھے۔ میکسمس نے متعدد تقریریں تصنیف کیں، جن میں سب سے پہلے برونو برونی نے ترمیم کی، اور 1784 میں شائع ہوئی۔ ان میں ایک سو اٹھارہ ہومیلیاں، ایک سو سولہ خطبات، اور چھ مقالے (ٹریکٹاٹس) شامل ہیں۔ تاہم، بہت سی تحریریں، جو برونی میکسمس سے منسوب کرتی ہیں، مشکوک اصل کی ہیں۔ المط متزین بیچر (نمبر XXIII، ٹرن آؤٹ 1962) کے مجموعہ کارپس کرسچینورم سیریز لیٹینا میں ایک نیا ایڈیشن شائع کیا گیا جس میں اس کارپس کی درست شناخت کی گئی ہے جو ٹورین کے میکسمس اول سے منسوب ہے۔ یہ فی الحال میکسمس کے خطبوں کا بہترین ایڈیشن ہے (ہر خطبے کے مواد اور تاریخ کے بارے میں مزید معلومات کے لیے یہ ایڈیشن دیکھیں)۔ تین مقالے بپتسمہ پر ہیں (لیکن، اب شمالی اٹلی کے ایک گمنام مصنف سے منسوب کیے جانے کے لیے، دیکھیں انونیمو ویرونیز، اومیلی مسٹاگوگیچے ای کیٹیچی، ایڈیزیون کریٹکا ای اسٹوڈیو اے کیورا دی جیوسیپی سوبریرو، روم، 1992)، ایک کافروں کے خلاف، اور ایک کافروں کے خلاف۔ آخری دو صرف ٹکڑوں میں موجود ہیں، اور ان کی صداقت مشکوک ہے۔ چھٹا مقالہ، جس کی صداقت بھی مشکوک ہے، چار انجیلوں سے لیے گئے تیئیس موضوعات پر مختصر تقاریر پر مشتمل ہے۔ ایک ضمیمہ غیر یقینی تصنیف کی تحریروں پر مشتمل ہوتا ہے: اکتیس خطبات، تین تعریفیں، اور ایک بیمار دوست سے خطاب کردہ دو لمبے خطوط۔ تقریریں عام طور پر بہت مختصر ہوتی ہیں، اور زبردستی ہوتی ہیں، حالانکہ بعض اوقات پھول دار زبان میں ہوتی ہیں۔ تقاریر میں عبادت اور تاریخ کے بہت سے حقائق پر روشنی ڈالی گئی ہے: لینٹ کے دوران پرہیز (ہوم۔ 44)، پاسچل وقت (ہوم) کے دوران نماز میں روزہ یا گھٹنے ٹیکنا نہیں۔ 61)، پینٹیکوسٹ کے وگیل پر روزہ رکھنا (ہوم۔ 62)، 389 میں میلان کا سنیڈ جس میں جووینیوس کی مذمت کی گئی تھی (ہوم۔ 9)، آنے والا وحشیانہ حملہ (ہوم۔ 86-92)، بربائیوں کے ذریعہ چرچ آف میلان کی تباہی (ہوم۔ 94)، مختلف کافر توہمات اب بھی اس کے زمانے میں رائج ہیں (ہوم۔ 16، 100-02)، اور سینٹ پیٹر کی بالادستی (ہوم۔ 54، 70، 72، سیرم۔ 114)۔ ترجمے سینٹ میکسمس آف ٹیورن کے خطبات، جس کا ترجمہ اور تشریح بونیفیس رمسی، او پی، 1989 (قدیم عیسائی مصنفین، 50) حوالہ جات بیرونی روابط آئکن آف سینٹ میکسمس آف ٹیورن اطالوی سنت بشپس آف ٹیورن 5 ویں صدی کے اطالوی بشپ 465 اموات 5 ویں صدی کے عیسائی سنتوں کی پیدائش کا سال نامعلوم پیدائش کا سال ٹیورن سے لاطینی پادریوں میں 5 ویں صدی کے غیر یقینی مصنفین