Peki'in
پیکین (متبادل طور پر پیکین) () یا بکیا ()، اسرائیل کے شمالی ضلع میں مقامی کونسل کی حیثیت کے ساتھ ایک دروز عرب قصبہ ہے۔ یہ بالائی گلیل میں ماالوت ترشیہا سے آٹھ کلومیٹر مشرق میں واقع ہے۔ اس میں آبادی تھی۔ باشندوں کی اکثریت دروز (78 ٪) ہے، جس میں ایک بڑی عیسائی (20.8%) اور مسلمان (1.2 ٪) اقلیتیں ہیں۔ عرب بغاوت کے دوران موجودگی میں رکاوٹ کے ساتھ، پیکین کی سابقہ یہودی برادری نے دوسرے مندر کے دور سے وہاں موجودگی برقرار رکھی۔ پیکین میں زیادہ تر یہودی تشدد کے بعد گاؤں واپس نہیں آئے، اور خود کو حدرہ [شہر] ڈاسپورا کہتے ہیں۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ زیناتی واحد خاندان ہے جو واپس آیا، اور یہ خاندان گھٹ کر ایک رکن رہ گیا ہے۔ تاریخ چالکولیتھک دور کے چالکولیتھک پوٹشرڈز اور اوسوریز گاؤں میں پائے گئے، اور قریب ہی ایک تدفین کی جگہ، جس سے آباد کاری کا امکان پیدا ہوا۔ جوزفس کی یہودی جنگ میں گاؤں باکا کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ پیکین ہے۔ جوزفس کے مطابق اس نے ہیرودیس اگرپا دوم کی بادشاہی اور صور کے درمیان سرحد کو نشان زد کیا۔ ڈی این اے کے نتائج تل اویو یونیورسٹی، اسرائیل نوادرات اتھارٹی اور ہارورڈ یونیورسٹی کے اسکالرز کی طرف سے 2018 میں کی گئی ایک تحقیق میں دریافت کیا گیا تھا کہ چالکولیتھک دور سے پیکین غار میں دفن ہونے والے 600 میں سے 22 افراد مقامی لیونٹین اور زگروسیائی دونوں نسلوں کے تھے، یا جیسا کہ کاغذ میں ہی بیان کیا گیا ہے: "چالکولیتھک اسرائیل کا قدیم ڈی این اے ثقافتی تبدیلی میں آبادی کے مرکب کے کردار کو ظاہر کرتا ہے"، سائنس دانوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ غار میں پائی جانے والی یکساں برادری مقامی لیونٹ نیولیتھک سے متعلق گروہوں سے اپنے نسب کا ~57%، اناطولی نوپیتھک سے متعلق گروہوں سے ~26%، اور ان سے متعلق گروہوں سے ~17% حاصل کر سکتی ہے۔ اسکالرز نے نوٹ کیا کہ زگروس جینیاتی مواد میں "کچھ خصوصیات ہیں، جیسے کہ جینیاتی تغیرات جو نیلی آنکھوں کے رنگ میں حصہ ڈالتے ہیں، پہلے کے لیونٹین انسانی remains.The نیلی آنکھوں والی، سفید جلد والی برادری کے ڈی این اے ٹیسٹ کے نتائج میں نہیں دیکھے گئے تھے، لیکن کم از کم اب محققین کو اندازہ ہے کہ کیوں۔ "ان نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ چالکولیتھک ثقافت کا عروج اور زوال شاید خطے میں آبادیاتی تبدیلیوں کی وجہ سے ہے۔" ہم نے پایا کہ پیکین غار میں دفن افراد نسبتا جینیاتی طور پر یکساں آبادی کی نمائندگی کرتے ہیں۔ یہ یکسانیت نہ صرف جینوم کے وسیع تجزیے میں بلکہ اس حقیقت میں بھی واضح ہے کہ زیادہ تر مرد افراد (دس میں سے نو) کا تعلق Y-کروموسوم ہیپلو گروپ T (Y-DNA) سے ہے (ضمیمہ ٹیبل 1 دیکھیں)، ایک نسب جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ قریب مشرق 46 میں متنوع ہوا ہے۔ یہ دریافت دونوں ابتدائی (نیوولیتھک اور ایپی پیلیولیتھک) لیونٹین آبادیوں سے متصادم ہے، جن پر ہیپلوگروپ ای (وائی-ڈی این اے) کا غلبہ تھا، اور بعد میں کانسی کے دور کے افراد، جن میں سے سبھی کا تعلق ہیپلوگروپ جے (وائی-ڈی این اے) سے تھا۔ قدیم پیکین کے ساتھ شناخت یہودی روایات کا ایک مجموعہ ایک مخصوص پیکین سے وابستہ ہے، جو اکثر باکا، پاکا اور پیکین کے ناموں سے تحریری طور پر ظاہر ہوتا ہے، جس نے اس نظریہ کو جنم دیا کہ ایک یہودی برادری دوسرے ہیکل کے دور سے مسلسل وہاں رہتی تھی۔ تلمود کے مطابق، ربی یشوع بن ہنانیہ بیت مدرش چلاتے تھے، ربی شمون بار یوکائی اور ان کے بیٹے ربی الازار بین شمون، 13 سال تک رومیوں سے ایک غار میں چھپے رہے، اور شمون بار یوکائی شہر میں پڑھاتے رہے۔ تاہم، اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ ربیانی پیکین کی شناخت پیکین بوقیا کے ساتھ عثمانی دور کی ہے، اور ریہووت کے آس پاس کے دیگر مقامات بھی تجویز کیے گئے ہیں۔ پہلی تحریر جہاں نام پیکین بلاشبہ اس گاؤں کا حوالہ دیتا ہے وہ 1765 کی عبرانی سفری کتاب سے ہے۔ صلیبی اور مملوک ادوار صلیبی دور میں، پیکین کو بوکیل کے نام سے جانا جاتا تھا۔ علاقے کے کئی دوسرے دیہاتوں کے ساتھ مل کر، یہ سینٹ جارج کی حاکمیت کا حصہ تھا، جو ایکڑ کے علاقے میں سب سے بڑے میں سے ایک ہے۔ 12 ویں صدی میں یہ ہنری ڈی ملی کے پاس تھا، ان کی موت کے بعد یہ ان کی تین بیٹیوں کو وراثت میں ملا۔ ہنری ڈی ملی کی تیسری اور سب سے چھوٹی بیٹی، ملی کی اگنیس نے جوسلین سوم سے شادی کی۔ 1220 میں ان کی بیٹی بیٹریکس ڈی کورٹنی اور اس کے شوہر اوٹو وان بوٹینلاؤبن، کاؤنٹ آف ہینبرگ نے اپنی زمین بشمول "سینٹ جارج کی جاگیر کا ایک تہائی حصہ" اور "بوکیل گاؤں کا ایک تہائی حصہ" ٹیوٹونک شورویروں کو فروخت کر دیا۔ اس دور میں گاؤں کاسٹیلم ریجس سے سڑک کے ذریعے جڑا ہوا تھا۔ ابتدائی مملوک دور میں گاؤں میں دروز برادری کی موجودگی کی تصدیق جغرافیہ دان شمس الدین الدیماشقی (1257-1327) کرتے ہیں۔ عثمانی دور 1517 میں باقی فلسطین کے ساتھ سلطنت عثمانیہ میں شامل ہوا، پیکین 1596 کے ٹیکس رجسٹروں میں صفد کے لیوا کے اکا کے نہیا میں ظاہر ہوا۔ اس کی آبادی 77 گھرانوں اور 7 باچلوں کی تھی جو 79 یہودی گھرانوں کے علاوہ تمام مسلمان تھے۔ گاؤں والے کبھی کبھار آمدنی، بکریوں اور/یا شہد کی مکھیوں، زیتون یا انگور کے لیے ایک پریس، اور جزیہ پر ٹیکس ادا کرتے تھے۔ ریشم کے کتائی (دلاب حریر) پر ٹیکس، جو 1555 میں ماؤنٹ میرون کے آس پاس کے چھ دیہاتوں پر عائد کیا گیا تھا، پیکین میں سب سے زیادہ درجہ بندی کیا گیا تھا۔ ریشم کی صنعت کی تصدیق 1602 کے ایک بیان اور گاؤں کے کئی پرانے شہتوت کے درختوں سے بھی ہوتی ہے۔ یہودی آبادی 1525 میں 33 گھروں میں درج کی گئی تھی، اور 1596 سے پہلے اس میں اضافہ، گراوٹ، استحکام اور ایک اور اضافہ ہوا۔ کہا جاتا ہے کہ کچھ کوہانی خاندانوں نے غالبا 16 ویں صدی کے آخر میں کافر عنان سے ہجرت کی تھی۔ المانی خاندان کا تعلق غالبا گاؤں الما سے تھا۔ 1875 میں، فرانسیسی ایکسپلورر وکٹر گورین نے گاؤں کا دورہ کیا اور اسے اس طرح بیان کیا: "اس وقت آبادی 600 ہے-ڈروز، متحدہ یونانی، سکسمٹک یونانی، اور چند یہودی خاندان، جو ملک کے قدیم باشندوں سے تعلق رکھتے ہیں۔ ہر سال گرمیوں میں سینکڑوں یہودی تبریس سے گرم موسم گزارنے کے لیے یہاں آتے ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر یہودی اصل میں یورپ سے آئے تھے، اور قدیم قومی نسل کے آخری مقامی نسلوں کو یہاں پا کر خوش ہیں۔ بوکیہ میں، پہاڑی کے کنارے سے نکلنے والے دو چشموں کی بدولت، وہ ڈھلوانوں پر اور تقریبا وادی کے نچلے حصے میں مزیدار باغات کاشت کرتے ہیں، جن میں متعدد ندیوں سے پانی آتا ہے۔ یہاں مختلف چھتوں پر، بڑی دیواروں سے رکھے ہوئے، شاید قدیم، ہر قسم کے پھلوں کے درخت، جیسے سائٹرون، سنتری، انار، انجیر، کوئنس اور شہتوت اگتے ہیں۔ انگور کی بیل حیرت انگیز طور پر پھلتی پھولتی ہے، جیسا کہ بہت بڑی چھڑیوں سے ظاہر ہوتا ہے۔ متحدہ یونانیوں کے پاس ایک چھوٹا سا چرچ ہے، جسے میں نے بند پایا۔ سکسمٹک یونانیوں کے پاس بھی ایک ایسا چرچ ہے جس نے بہت زیادہ قدیم عیسائی پناہ گاہ کی جگہ لے لی ہے۔ جدید دور کے عبادت خانے میں صرف چند کٹے ہوئے پتھر اور ایک کالم کا ٹرنک باقی رہتا ہے جس میں یہودی عبادت کرتے ہیں۔ " 1881 میں، فلسطین ایکسپلوریشن فنڈ کے سروے آف ویسٹرن فلسطین نے اسے "ایک اچھا گاؤں، جو پتھر سے بنا ہے، جس میں ایک چیپل اور ایک عبادت خانہ ہے" کے طور پر بیان کیا۔ یہاں تقریبا 100 مسلمان، 100 عیسائی، 100 دروز اور 100 یہودی ہیں۔ یہ پہاڑی کی ڈھلوان پر باغات، انجیر، زیتون، انار اور قابل کاشت زمین کے ساتھ واقع ہے۔ گاؤں میں ایک اچھا چشمہ ہے، اور قریب ہی دو چشمے ہیں۔ یہ واحد جگہ ہے جہاں یہودی زمین کاشت کرتے ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ یہ ان کے باپ دادا سے ان کے پاس قدیم زمانے سے آیا ہے۔ " تقریبا 1887 کی آبادی کی فہرست سے پتہ چلتا ہے کہ ال بوکیہ میں تقریبا 950 باشندے ہیں۔ ڈروس، یہودی اور عیسائی۔ برطانوی مینڈیٹ کی مدت 1922 میں برطانوی مینڈیٹ حکام کی طرف سے کی گئی مردم شماری میں، البقیع کی آبادی 652 باشندوں پر مشتمل تھی۔ 70 مسلمان، 63 یہودی، 215 عیسائی اور 304 ڈروس۔ عیسائیوں میں سے 167 آرتھوڈوکس اور 48 یونانی کیتھولک (میلکائٹ) تھے۔ 1931 کی مردم شماری میں، البقیع کی کل آبادی 799 تھی۔ کل 190 گھروں میں 71 مسلمان، 52 یہودی، 264 عیسائی اور 412 دروس تھے۔ 1936 میں، عرب فسادات نے پیکین کے یہودیوں کو ملک کے محفوظ حصوں میں اپنے گھر چھوڑنے پر مجبور کر دیا۔ ان میں سے صرف چند ہی بعد میں واپس آئے۔ 1945 کے اعداد و شمار میں، آبادی 990 تھی ؛ 100 مسلمان، 370 عیسائی، اور 520 "دیگر"، یعنی ڈروس، 10,276 دونم کے مالک تھے، جبکہ یہودی 189 دونم کے مالک تھے، اور 3,731 عوامی ملکیت میں تھے، ایک سرکاری زمین اور آبادی کے سروے کے مطابق۔ اس میں سے 1,598 شجرکاری اور آبپاشی کے قابل زمین کے لیے مختص کیے گئے تھے، 3,424 اناج کے لیے، جبکہ 40 دوناموں کو تعمیر شدہ علاقوں کے طور پر درجہ بند کیا گیا تھا۔ ریاست اسرائیل جولائی 2006 میں پیکین کو حزب اللہ کی طرف سے داغے گئے کتیوشا راکٹوں سے نشانہ بنایا گیا، جس سے گھروں اور باغات کو کافی نقصان پہنچا۔ اکتوبر 2007 میں سیلولر اینٹینا کی تنصیب کے بعد اس خدشے کی وجہ سے فسادات پھوٹ پڑے کہ اس طرح کے اینٹینا کو کینسر میں اضافے سے جوڑا گیا ہے۔ فسادات کی پولیس نے گولیاں اور گیس گرینیڈ فائر کیے، جس سے رہائشیوں کو مزید غصہ آیا، جنہوں نے گاؤں میں رہنے والے ایک یہودی خاندان کے گھر کو جلا دیا۔ دسمبر 2007 میں، آخری یہودی خاندان نے اپنی کار کو نذر آتش کرنے کے بعد قصبہ چھوڑ دیا۔ شہر کے معدوم ہوتے یہودی ورثے کی یاد کو زندہ رکھنے کے لیے صرف مارگلیت زناتی، جو کہ مستارابیم خاندان کی اولاد ہے، وہاں رہ گئی ہے۔ 2011 میں، اسرائیلی حکومت نے شمالی اسرائیل میں پیکین اور دیگر دروز برادریوں میں رہائش، تعلیم اور سیاحت کی ترقی کے لیے این آئی ایس 680 ملین (184 ملین ڈالر) کے امدادی پروگرام کی منظوری دی۔ تعلیم اور ثقافت اسرائیل میں دروز یوتھ موومنٹ، ایک تحریک جس کی ملک بھر میں 19 شاخیں ہیں اور 12,000 کی رکنیت ہے، اس کا صدر دفتر پیکین میں ہے۔ اس تحریک کے بانی حماد امر ہیں، جو شفرام سے تعلق رکھنے والے کنیست کے ایک اسرائیلی دروز رکن ہیں، جنہوں نے قومی اسرائیلی فخر کا احساس پیدا کرتے ہوئے دروز ورثے کو نوجوان نسل تک پہنچانے کے لیے اسے قائم کیا۔ سیاحت شہر کے محکمہ سیاحت کے سربراہ گیلب کھیر کے مطابق، ہر سال تقریبا 60,000 سیاح پیکین آتے ہیں۔ سیاحتی تجارت مقامی ریستورانوں اور خصوصی دکانوں کو سہارا دیتی ہے۔ اس قصبے میں ایک ہوٹل اور یوتھ ہاسٹل بھی ہے۔ یہ بھی دیکھیں اسرائیل کے عرب علاقے پیکیین عبادت خانہ کے حوالہ جات کتابچہ بیرونی روابط مغربی فلسطین کے بکیا/پیکیئن سروے میں خوش آمدید، نقشہ 4: آئی اے اے، وکی میڈیا کامنز 1947 میں پیکی کا نقشہ-ایران لاور کارٹوگرافک کلیکشن، اسرائیل کی قومی لائبریری یہودی اور یہودیت رومن سلطنت میں اسرائیل کے عرب علاقوں میں عرب عیسائی کمیونٹیز اسرائیل میں دروز کمیونٹیز تاریخی یہودی کمیونٹیز یہودی زیارت گاہیں شمالی ضلع میں مقامی کونسلیں (اسرائیل) گلیل کی قدیم یہودی بستیاں