Flooding of the Nile
دریائے نیل کا سیلاب قدیم زمانے سے ہی نوبیا اور مصر میں ایک اہم قدرتی سلسلہ رہا ہے۔ یہ مصری 15 اگست سے شروع ہونے والے دو ہفتوں کے لیے سالانہ تعطیل کے طور پر مناتے ہیں، جسے وفا النیل کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ قبطی چرچ میں بھی ایک شہید کے آثار کو رسمی طور پر دریا میں پھینک کر منایا جاتا ہے، اس لیے اس کا نام، شہید کی انگلی (،) ہے۔ دریائے نیل کے سیلاب کو شاعرانہ طور پر اس کے بھائی سیٹ کے ہاتھوں مارے جانے پر اوسیرس کے لیے آئیسس کے غم کے آنسو کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ سیلاب کا چکر نیل کا سیلاب مئی اور اگست کے درمیان سالانہ مانسون کا نتیجہ ہے جس کی وجہ سے ایتھوپیا کے پہاڑی علاقوں پر بہت زیادہ بارش ہوتی ہے جن کی چوٹیاں اونچائی تک پہنچ جاتی ہیں۔ اس بارش کے پانی کا زیادہ تر حصہ بلیو نیل اور دریائے اتبرا کے ذریعے نیل میں لے جایا جاتا ہے، جبکہ ایک کم اہم مقدار سوبت اور وائٹ نیل کے ذریعے نیل میں بہتی ہے۔ اس مختصر مدت کے دوران، وہ دریا نیل کے پانی کا نوے فیصد تک حصہ ڈالتے ہیں اور اس کے ذریعے ہونے والی زیادہ تر تلچھٹ، لیکن برسات کے موسم کے بعد، چھوٹے دریاؤں میں گھٹ جاتے ہیں۔ اس طرح کے سیلاب کی پیش گوئی کی جا سکتی تھی، حالانکہ اس کی صحیح تاریخوں اور سطحوں کی پیش گوئی صرف قلیل مدتی بنیادوں پر کی جا سکتی تھی، اسوان میں گیج ریڈنگ کو مملکت کے نچلے حصوں میں منتقل کرکے جہاں اعداد و شمار کو مقامی حالات میں تبدیل کرنا پڑتا تھا۔ جس چیز کی پیش گوئی نہیں کی جا سکتی تھی، وہ سیلاب کی حد اور اس کا مکمل اخراج تھا۔ مصری سال کو تین موسموں میں تقسیم کیا گیا تھا یعنی اخیت (سیلاب)، پیریت (ترقی)، اور شیمو (فصل کی کٹائی)۔ اخیت نے مصری سیلاب کے چکر کا احاطہ کیا۔ یہ سلسلہ اتنا مستقل تھا کہ مصریوں نے اپنے کیلنڈر کو ترتیب دینے کے لیے استعمال ہونے والے کلیدی واقعہ سیریس کے ہیلیکل رائزنگ کا استعمال کرتے ہوئے اس کے آغاز کا وقت طے کیا۔ دریا کے عروج کے پہلے اشارے جون کے شروع میں ہی نیل کے موتیابند (اسوان میں) کے پہلے حصے میں دیکھے جا سکتے تھے، اور جولائی کے وسط تک مسلسل اضافہ ہوتا رہا، جب پانی میں اضافہ بہت زیادہ ہو گیا۔ دریائے نیل میں ستمبر کے آغاز تک اضافہ ہوتا رہا، جب سطح تقریبا تین ہفتوں تک، کبھی کبھی تھوڑی کم، مستحکم رہی۔ اکتوبر میں، یہ اکثر دوبارہ بلند ہوا اور اپنی بلند ترین سطح پر پہنچ گیا۔ اس عرصے سے، یہ کم ہونا شروع ہوا اور عام طور پر جون کے مہینے تک مسلسل ڈوبتا رہا، جب یہ دوبارہ اپنی نچلی ترین سطح پر پہنچ گیا۔ سیلاب اسوان میں قاہرہ سے تقریبا ایک ہفتہ پہلے اور لکسور میں قاہرہ سے پانچ سے چھ دن پہلے پہنچا۔ سیلاب کی عام بلندیاں اسوان، لکسور (اور تھیبس) اور قاہرہ میں تھیں۔ زرعی طاس کی آبپاشی جب کہ ابتدائی مصریوں نے صرف ان علاقوں میں محنت کی جو سیلاب سے ڈوبے ہوئے تھے، تقریبا 7000 سال پہلے، انہوں نے طاس کی آبپاشی کا طریقہ تیار کرنا شروع کیا۔ زرعی زمین کو بڑے کھیتوں میں تقسیم کیا گیا تھا جو ڈیموں اور ڈائیکوں سے گھرا ہوا تھا اور انٹیک اور ایگزٹ نہروں سے لیس تھا۔ بیسن میں سیلاب آ گیا اور پھر مٹی کو نمی سے بھر دینے اور گاد کو جمع ہونے دینے کے لیے تقریبا 45 دن تک بند کر دیا گیا۔ پھر پانی کو نچلے کھیتوں میں یا واپس نیل میں چھوڑ دیا گیا۔ اس کے فورا بعد، بوائی شروع ہوئی، اور کٹائی تقریبا تین یا چار ماہ بعد ہوئی۔ اس کے بعد خشک موسم میں کاشتکاری ممکن نہیں تھی۔ اس طرح، تمام فصلوں کو آبپاشی اور وقت کی اس سخت اسکیم میں فٹ ہونا پڑا۔ چھوٹے سیلاب کی صورت میں، اوپری طاس کو پانی سے نہیں بھرا جا سکتا تھا جس کا مطلب قحط ہوگا۔ اگر سیلاب بہت بڑا ہوتا تو اس سے دیہاتوں، نالوں اور نہروں کو نقصان پہنچتا۔ طاس کی آبپاشی کا طریقہ بہت زیادہ مٹی کو درست نہیں کرتا تھا، اور ان کی زرخیزی سالانہ گاد کے ذخائر سے برقرار رہتی تھی۔ نمکین کاری نہیں ہوئی، کیونکہ موسم گرما میں زیر زمین پانی کی سطح سطح سے بہت نیچے تھی، اور جو بھی نمکیات جمع ہو سکتی تھی وہ اگلے سیلاب سے بہہ گئی۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ اس طریقہ کار سے قدیم مصر میں تقریبا 20 لاکھ سے لے کر زیادہ سے زیادہ 12 ملین باشندوں تک کی پرورش کی جا سکتی تھی۔ قدیم دور کے آخر تک، طریقے اور بنیادی ڈھانچہ آہستہ آہستہ ختم ہو گیا، اور اسی کے مطابق آبادی کم ہو گئی۔ 1800 تک، مصر کی آبادی تقریبا 25 لاکھ باشندوں کی تھی۔ بارہماسی آبپاشی محمد علی پاشا، مصر کے کھیدیو (ر۔ 1805-1848) نے مصر کے مختلف پہلوؤں کو جدید بنانے کی کوشش کی۔ انہوں نے قابل کاشت زمین کو بڑھانے اور کپاس کی کاشت کو متعارف کروا کر اضافی آمدنی حاصل کرنے کی کوشش کی، یہ ایک ایسی فصل ہے جس کی افزائش کا موسم طویل ہوتا ہے اور اسے ہر وقت کافی پانی کی ضرورت ہوتی ہے۔ اس مقصد کے لیے، ڈیلٹا بیراج اور نئی نہروں کے وسیع نظام بنائے گئے، جس نے آبپاشی کے نظام کو روایتی طاس کی آبپاشی سے بارہماسی آبپاشی میں تبدیل کر دیا جس کے ذریعے کھیتوں کو سال بھر آبپاشی کی جا سکتی تھی۔ اس طرح، بہت سی فصلیں سال میں دو بار یا تین بار بھی کاٹی جا سکتی تھیں اور زرعی پیداوار میں ڈرامائی اضافہ ہوا۔ 1873 میں اسماعیل پاشا نے ابراہیمیا نہر کی تعمیر کا کام شروع کیا، جس سے بارہماسی آبپاشی میں بہت توسیع ہوئی۔ سیلاب کا خاتمہ اگرچہ انگریزوں نے مصر میں اپنے پہلے دور میں اس نظام کو بہتر بنایا اور اس میں توسیع کی، لیکن یہ بڑی مقدار میں پانی ذخیرہ کرنے اور سالانہ سیلاب کو مکمل طور پر برقرار رکھنے کے قابل نہیں تھا۔ آبپاشی کو مزید بہتر بنانے کے لیے، سر ولیم ولکاکس نے مصر کے لیے آبی ذخائر کے ڈائریکٹر جنرل کے طور پر اپنے کردار میں، اسوان لو ڈیم، پہلا حقیقی ذخیرہ ذخائر، اور اسیوٹ بیراج کی تعمیر کی منصوبہ بندی اور نگرانی کی، جو دونوں 1902 میں مکمل ہوئے۔ تاہم، اسوان لو ڈیم کو 1907-1912 اور 1929-1933 میں دو بار بلند کیے جانے کے باوجود، وہ اب بھی خشک ترین گرمیوں سے نمٹنے کے لیے کافی پانی برقرار رکھنے کے قابل نہیں تھے۔ 1920 کی دہائی کے دوران، سینار ڈیم بلیو نیل پر ایک ذخائر کے طور پر تعمیر کیا گیا تھا تاکہ گیزیرا اسکیم کو باقاعدگی سے پانی کی فراہمی کی جا سکے۔ یہ دریائے نیل پر پہلا ڈیم تھا جس نے بڑی مقدار میں تلچھٹ کو برقرار رکھا (اور اس کی بڑی مقدار کو آبپاشی کی نہروں میں موڑنے کے لیے) اور سیلاب کے دوران تلچھٹ کو صاف کرنے کے لیے سلاؤس کے دروازے کھولنے کے باوجود، خیال کیا جاتا ہے کہ ذخائر نے اپنی ذخیرہ کرنے کی صلاحیت کا تقریبا ایک تہائی حصہ کھو دیا ہے۔ 1966 میں، روزائر ڈیم کو گیزیرا اسکیم کی آبپاشی میں مدد کے لیے شامل کیا گیا۔ خرطوم کے جنوب میں سفید نیل پر جبل اولیا ڈیم 1937 میں مکمل کیا گیا تھا تاکہ سردیوں میں نیلے نیل کے کم پانی کی تلافی کی جا سکے، لیکن نیل میں بہت کم پانی کی مدت پر قابو پانا اور اس طرح کبھی کبھار خشک سالی سے بچنا ممکن نہیں تھا، جس نے قدیم زمانے سے مصر کو دوچار کیا تھا۔ ان مسائل پر قابو پانے کے لیے، 1906 سے لے کر ریٹائرمنٹ کی عمر کے کئی سال بعد تک مصری پبلک ورکس میں ایک برطانوی ہائیڈرولوجسٹ، ہیرالڈ ایڈون ہرسٹ نے نیل میں پانی کی سطح کے اتار چڑھاؤ کا مطالعہ کیا، اور پہلے ہی 1946 میں ایک تفصیلی منصوبہ پیش کیا کہ کس طرح "صدی کا ذخیرہ" حاصل کیا جا سکتا ہے تاکہ اعداد و شمار کے لحاظ سے سو سالوں میں ایک بار آنے والے غیر معمولی خشک موسموں سے نمٹا جا سکے۔ جھیل وکٹوریہ، جھیل البرٹ اور جھیل تانا کا استعمال کرتے ہوئے مزید آبی ذخائر اور جونگلی نہر کھود کر سد میں بخارات کو کم کرنے کے ان کے خیالات کی متعلقہ ریاستوں نے مخالفت کی۔ بالآخر، 1956 سے 1970 تک مصر کے صدر جمال عبد الناصر نے بہت سے غیر ملکی ممالک سے نمٹنے کے بجائے مصر کے اسوان میں اسوان ہائی ڈیم کے خیال کا انتخاب کیا۔ ذخائر کے مطلوبہ سائز کا حساب ہرسٹ کے اعداد و شمار اور ریاضیاتی طریقوں کا استعمال کرتے ہوئے کیا گیا تھا۔ 1970 میں، اسوان ہائی ڈیم کی تکمیل کے ساتھ جو سب سے زیادہ سیلاب کو ذخیرہ کرنے میں کامیاب رہا، مصر میں سالانہ سیلاب کا سلسلہ جھیل ناصر میں ختم ہو گیا۔ مصر کی آبادی بڑھ کر 92.5 ملین (2016 کا تخمینہ) ہو گئی۔ مذہبی عقائد نیل بھی قدیم مصری روحانی زندگی کا ایک اہم حصہ تھا۔ قدیم مصری مذہب میں، ہاپی دریائے نیل اور اس کے سالانہ سیلاب کا دیوتا تھا۔ خیال کیا جاتا تھا کہ وہ اور فرعون دونوں سیلاب پر قابو پائیں گے۔ دریائے نیل کے سالانہ سیلاب کو کبھی کبھار ہاپی کی آمد کہا جاتا تھا۔ چونکہ اس سیلاب نے ایک ایسے علاقے میں زرخیز مٹی فراہم کی جو بصورت دیگر صحرا تھا، لہذا ہاپی زرخیزی کی علامت تھی۔ دیوتا اوسیریس کا دریائے نیل اور زمین کی زرخیزی سے بھی گہرا تعلق تھا۔ سیلابی تہواروں کے دوران، اوسیریس کے مٹی کے مجسمے جو کے ساتھ لگائے جاتے تھے۔ نیلومیٹر مصری پبلک ورکس اسوان Dam#Irrigation اسکیم مصر میں پانی کی فراہمی اور صفائی جدید مصر میں آبی وسائل کا انتظام قومی آبی تحقیقی مرکز (مصر) حوالہ جات کتابچہ ولیم ولکاکس، جیمز آئرلینڈ کریگ: مصری آبپاشی۔ جلد اول ؛ مصری آبپاشی۔ جلد دوم۔ تیسرا ایڈیشن۔ اسپون، لندن/نیویارک 1913۔ گریگ شیپلینڈ: اختلاف کے دریا: مشرق وسطی میں پانی کے بین الاقوامی تنازعات۔ سی۔ ہرسٹ اینڈ کمپنی، لندن 1997، صفحہ 57۔ (گوگل بک پر پیش نظارہ)۔ جان وی سٹکلف، یوون پی پارکس: نیل کی ہائیڈرولوجی۔ انٹرنیشنل ایسوسی ایشن آف ہائیڈرولوجیکل سائنسز، والنگفورڈ 1999، صفحہ۔ (پی ڈی ایف)۔ مصری ثقافت مصری افسانے قبطی آرتھوڈوکس چرچ نیل