Contemplation (short story collection)
بیتراچٹنگ (انگریزی میں مراقبہ یا تصور کے طور پر شائع) 1904 اور 1912 کے درمیان لکھی گئی فرانز کافکا کی اٹھارہ مختصر کہانیوں کا مجموعہ ہے۔ یہ کافکا کی پہلی شائع شدہ کتاب تھی، جو کرٹ وولف کی پہل پر روولٹ ورلاگ میں 1912 کے آخر میں (اشاعت کا سال "1913" کے طور پر دیا گیا تھا) چھپی تھی۔ ان میں سے آٹھ کہانیاں اس سے پہلے دو ماہانہ ہائپرئن میں بیتراچٹونگین ("تصورات") کے عنوان سے شائع ہوئی تھیں۔ 1958 میں شائع ہونے والے مجموعہ ڈسکرپشن آف اے اسٹرگل میں انگریزی میں کچھ کہانیاں مکمل یا جزوی طور پر شامل ہیں۔ تمام کہانیاں دی کمپلیٹ اسٹوریز آف فرانز کافکا (1971) میں نظر آتی ہیں اور اسے ٹوسٹڈ اسپون پریس کے ذریعے ایک ہی حجم کے ایڈیشن میں شائع کیا گیا تھا، جس کی تصویر فیڈل سپاڈافورا نے بنائی تھی۔ ان کا ترجمہ میلکم پاسلی نے بھی کیا ہے اور یہ پینگوئن بکس ایڈیشن، دی ٹرانسفارمیشن اینڈ دیگر اسٹوریز (1992) میں دستیاب ہیں۔ یہ کتاب 800 ایڈیشنوں میں چھپی تھی اور ایک سال میں (1 جولائی 1915-30 جون 1916) 258 کاپیاں فروخت ہوئیں۔ یہ 1924 تک فروخت نہیں ہوئی تھی، جس سال کافکا کی موت ہوئی تھی۔ کہانیاں "چلڈرن آن اے کنٹری روڈ" اصل جرمن عنوان ہے "۔ ایک نامعلوم چھوٹے بچے کی طرف سے بیان کردہ، یہ مختصر کہانی بچوں کے خیالات کی پیروی کرتی ہے جب وہ بچپن کے رات کے وقت فرار کا تجربہ کرتے ہیں۔ پلاٹ کا آغاز ایک چھوٹے بچے کے جھولے پر کھیتوں سے واپس آنے والے مزدوروں کی گزرتی ہوئی گاڑیوں کو دیکھنے سے ہوتا ہے۔ رات کے کھانے کے بعد بچے جنگل میں جاتے ہیں اور گاؤں کے دوسرے بچوں کے ساتھ کھیل کھیلتے ہیں۔ یہ کھیل کنگ آف دی ہل سے ملتا جلتا ہے، جہاں کچھ کو دوسرے گہرے گڑھوں میں دھکیل دیتے ہیں۔ بعد میں وہ ٹرین کی پٹریوں پر جاتے ہیں اور گاتے ہیں: "جب آپ اپنی آواز دوسروں کے ساتھ ملاتے ہیں تو آپ ہک پر مچھلی کی طرح پکڑے جاتے ہیں۔" رات کا اختتام ہمارے راوی کے ایک لڑکے کو چومنے اور اس سے اگلے گاؤں کی افواہیں سننے کے ساتھ ہوتا ہے جہاں رہائشی کبھی نہیں سوتے۔ اس کہانی میں بے گناہی، چنچل پن اور ماضی کا جائزہ لینے کا لہجہ ہے کیونکہ قاری کو آٹھ یا نو سالہ بچے کے ذہن میں منتقل کیا جاتا ہے۔ بڑے بڑوں کی تصاویر، ہمیشہ گہرے ہوتے گڑھے، اور جوانی کی لاپرواہی اس بچے کے بارے میں ہمارے تاثر کو ایک معصوم مہم جو کے طور پر آگے بڑھانے کا کام کرتی ہے۔ یہ حقیقت کہ راوی کا نام اور جنس کبھی متعین نہیں کی جاتی ہے، کہانی کو غیر مخصوصیت کی سطح کو برقرار رکھنے کی اجازت دیتی ہے۔ یہ موضوعات وقت اور جگہ سے آگے بڑھ سکتے ہیں، تاکہ کسی بھی وقت یا کسی بھی جگہ رہنے والے بچے کے خیالات کو اپنی گرفت میں لے سکیں۔ یہ کہانی "ایک جدوجہد کی تفصیل" کے غیر شائع شدہ دوسرے ورژن سے ہے۔ "ان ماسکنگ اے کنفیڈنس ٹرکسٹر" اصل جرمن عنوان ہے۔ " راوی، بظاہر ملک سے ایک حالیہ تارکین وطن، ایک عظیم الشان گھر کے دروازے پر پہنچتا ہے، جسے ایک سماجی مشغولیت میں مدعو کیا گیا ہے، اس کے ساتھ ایک شخص بھی ہوتا ہے جس کی فیلوشپ اس نے طلب نہیں کی ہے، اور جس سے راوی صرف تھوڑا سا واقف ہوتا ہے۔ ظاہر ہے کہ اس شخص کے ساتھ مزید رہنے سے ہچکچاتا ہے، راوی گھر میں داخل ہونے کی تیاری کرتا ہے، لیکن دوسرے نے اسے حراست میں لے لیا، جو اپنا بازو گھر کی طرف بڑھاتا ہے اور مسکراتا ہے کیونکہ خاموشی کا موڈ ان دونوں پر چھا جاتا ہے۔ راوی، اپنے فنک سے باہر نکلتے ہوئے، اچانک اپنے ساتھی کو ایک اعتماد کے چال باز کے طور پر پہچان لیتا ہے جو اپنے رشتہ دار بے وقوف کا فائدہ اٹھانے کے لیے کھڑا ہوتا ہے، اور شرمندہ ہوتا ہے کہ اسے اس حقیقت کا احساس کرنے میں اتنا وقت لگا ہے۔ "حرکت میں پھنس گیا!" راوی کہتا ہے، جو فوری طور پر اپنے آپ کو معاف کرتا ہے، اور راحت کے احساس کے ساتھ گھر میں داخل ہوتا ہے۔ یہ قارئین پر چھوڑ دیا گیا ہے کہ وہ اپنے الزام کی قانونی حیثیت کا فیصلہ کرے۔ دو ابتدائی مسودے کافکا کی 1910 کی ڈائریوں میں نظر آتے ہیں۔ 1912 میں انہوں نے لکھا کہ انہوں نے "کم و بیش تسلی بخش" کہتے ہوئے "کنفیڈنس ٹرکسٹر" مکمل کیا۔ "اچانک چہل قدمی" اصل جرمن عنوان ہے۔ " یہ غور و فکر نشاۃ ثانیہ کی کہانی بیان کرتا ہے۔ یہ انسانی ذہن کی دوبارہ بیداری ہے ؛ کہانی میں موجود آدمی کو اپنی طاقت کے بارے میں آگاہی حاصل ہوتی ہے جو محض اس کے انسان ہونے سے پیدا ہوتی ہے۔ وہ معمول اور روایت کے مطابق ایک قسم کی سبزی کی حالت میں پھنس گیا ہے۔ اسے صرف اپنے سوتے ہوئے دماغ پر قبضہ کرنے کے لیے بے معنی کام یا تفریح کی ضرورت ہے۔ جیسے ہی اس کے ذہن میں چھوٹے بہانے چلتے ہیں (سردی ہے، شام ہے)، ایک "بےچینی کی حالت" اسے اپنے پیروں پر کھڑا کر دیتی ہے۔ اس آدمی کے اندر ایسا کیا ہے جو اسے اپنی روایتی سستی سے جاگتا ہوا تھپڑ مارتا ہے؟ اس کا ذہن اچانک بدل گیا ہے، اور اسے باہر جانے سے پہلے خود کو ٹھیک کرنا پڑتا ہے اور "گلی میں خود کو دوبارہ دریافت کرتا ہے"۔ سب سے پہلے، آدمی خاص طور پر اپنے جسم کی طاقت سے واقف ہوتا ہے: "آپ کے اعضا اس غیر متوقع آزادی کا خاص طور پر چستی سے جواب دیتے ہیں جو آپ نے ان کے لیے حاصل کی ہے۔" پھر وہ فیصلہ کن عمل کی طاقت سے مغلوب ہو جاتا ہے: عمل میں تبدیل ہونے کی صلاحیت ہوتی ہے۔ اس شخص کی اپنے وجود کے بارے میں آگاہی نے اسے آزادی دی ہے، لیکن اس نے اسے مکمل طور پر الگ تھلگ نہیں کیا ہے۔ وہ اپنے خاندان سے الگ ہو گیا ہے، جو "خلا" کی طرف بڑھ رہے ہیں، لیکن اس کی عمل کرنے کی صلاحیت کے بارے میں آگاہی اسے صحبت تلاش کرنے کی اجازت دیتی ہے ؛ شاید اپنے سوتے ہوئے خاندان کے افراد کے درمیان رہنے میں، وہ شخص اپنے آپ کو اپنے دوستوں سے الگ کر رہا تھا۔ شاید دوستی اور محبت صرف ایک فعال شخص کے لیے ممکن ہے۔ 1912 میں کافکا کی ڈائریوں میں ظاہر ہوا۔ "قراردادیں" "اصل جرمن عنوان ہے" "۔" "قراردادوں" کا آغاز راوی کے جھوٹے بیرونی حصے کو پہننے اور کچھ ایسا ہونے کا بہانہ کرنے سے ہوتا ہے جو وہ نہیں ہے۔ اسے اپنے "دکھی مزاج" کو چھپانا چاہیے اور ایسا برتاؤ کرنا چاہیے جیسے وہ خوش اور سماجی ہو۔ وہ منصوبہ بناتا ہے کہ وہ اے، بی اور سی کے ساتھ کیسے برتاؤ کرے گا حالانکہ وہ جانتا ہے کہ یہ سب غلط ہوگا۔ اسے جلد ہی احساس ہوتا ہے کہ اس عمل میں صرف ایک پرچی کے ساتھ، وہ اپنے سماجی بیرونی حصے کو تباہ کر دے گا اور اے، بی اور سی کے سامنے اپنے حقیقی جذبات کو ظاہر کرے گا۔ اس کے بعد وہ فیصلہ کرتا ہے کہ بہتر ہوگا کہ تمام جذبات کو مٹا دیا جائے اور نہ تو خوش ہو اور نہ ہی افسردہ ہو، بلکہ کسی جانور کے مشاہدے کی طرح کام کیا جائے۔ یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ آیا کوئی ایکٹ پہننا واقعی اس کے قابل ہے یا نہیں۔ کیا ہمیں واقعی خوش یا سماجی ہونے کا بہانہ کرنے کی ضرورت ہے جب کہ ہم واقعی کرسی پر سلک کرنا چاہتے ہیں؟ راوی کا دعوی ہے کہ "آپ میں جو بھی بھوت زندگی باقی رہتی ہے اسے ختم کرنا" اور کسی بھی قسم کے انسانی اعمال سے پرہیز کرنا آسان ہے۔ ان کی ڈائریوں سے، 1911۔ "پہاڑوں میں سیر" اصل جرمن عنوان ہے۔ " "پہاڑوں میں سیر" ایک فرد کے بارے میں ایک عبارت ہے جو خود کو حقیقت سے الگ کرتا ہے۔ یہ عبارت پہلے شخص میں لکھی گئی ہے، جس سے قاری اسپیکر کے خیالات اور جذبات سے مکمل طور پر جڑ سکتا ہے۔ کافکا کے کاموں میں اکثر ایک غیر فعال فرد کو دکھایا گیا ہے جو زندگی کی حقیقتوں سے بھٹکنا چاہتا ہے۔ یہ اقتباس اس سے مختلف نہیں ہے، "میں سنے بغیر رو پڑا، مجھے نہیں معلوم، اگر کوئی نہیں آتا ہے، تو پھر اشرافیہ کا کوئی پیک ٹھیک نہیں ہوگا"۔ راوی پہاڑوں کی تصاویر کے ذریعے خود ساختہ تنہائی کی عکاسی کرتا ہے، "اشرافیہ" کا ایک گروہ جو پہاڑوں سے گزرتے ہوئے ایک دوسرے سے جڑا ہوا ہے، اور "اشرافیہ" کی خوشی سے پہاڑوں میں کھدائی کرنے کی واضح تصویر۔ یہ ستم ظریفی ہے کیونکہ قاری ان تصاویر کو اپنی مرضی کے مطابق پیش کر سکتا ہے، لیکن کافکا کی وضاحتوں کی بنیاد پر ایسا لگتا ہے کہ اسپیکر اکیلا ہے اور وہ "رئیسوں" کے اس گروہ کے ساتھ پہاڑوں میں جا رہا ہے کیا وہ خود کو معاشرے سے الگ کر رہا ہے۔ "ایک جدوجہد کی تفصیل" سے۔ "بیچلر ال لک" اصل جرمن عنوان ہے۔ " اسے "دی فیٹ آف اے بیچلر" بھی کہا جاتا ہے، یہ کہانی تیسرے شخص میں لکھی گئی ہے۔ راوی ایک کنوارے کی زندگی کو بیان کر رہا ہے اور اس کی بڑھتی ہوئی تنہائی وقت گزرنے کے ساتھ آتی ہے اور کوئی بھی اس کے ساتھ شریک نہیں ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، راوی تصور کرتا ہے کہ بیچلر ایک ایسے کمرے میں بیمار پڑا ہے جو اس کی دیکھ بھال کے لیے کسی بھی خاندان سے خالی ہے، یا اسے بار بار دوسروں کو سمجھانا پڑتا ہے کہ اس کی اپنی کوئی اولاد نہیں ہے۔ اس کہانی کا غالب مقصد تنہائی ہے۔ "کاروباری" اصل جرمن عنوان ہے "(تاجر)۔ یہ مختصر کہانی ایک تاجر کے نقطہ نظر سے بیان کی گئی ہے۔ یہ پہلے شخص میں بولی جاتی ہے۔ ایسی دنیا میں جہاں وہ عدم اطمینان کے نہ ختم ہونے والے احساس کا سامنا کر رہا ہے، تاجر ذہنی طور پر ویران زندگی گزارتا ہے۔ وہ اس ذہنی اور جسمانی تناؤ کو بیان کرنے کے ساتھ شروع کرتا ہے جو اس کے کام کی وجہ سے ہوتا ہے جیسے درد، پریشانی، اضطراب اور خوف۔ اگرچہ وہ دوسرے افراد سے گھرا ہوا ہے اور خود کو ان کے مسائل کے بارے میں فکر مند محسوس کرتا ہے، لیکن وہ "اجنبی ہیں ؛ ان کے حالات میرے [اس کے] لیے ایک معمہ بنے ہوئے ہیں" (صفحہ 21)۔ وہ تصور کرتا ہے کہ یہ خفیہ افراد اس سے کہیں زیادہ بڑا وقت گزار رہے ہیں ؛ "وہ غیر معمولی ہو گئے ہیں اور کسی ریستوراں کے باغ میں ضیافت کر رہے ہیں، اور دوسرے اس پارٹی میں رک رہے ہیں" (صفحہ 21)۔ جب وہ کام سے فارغ ہوتا ہے، تو وہ اپنے کاروبار کے دباؤ والے مطالبات سے آزاد ہو جاتا ہے۔ وہ اس وقت کے لیے اپنے جوش و خروش اور توقع کو بیان کرنے کے لیے آگے بڑھتا ہے کہ اسے جو چاہے کرنا ہے۔ تاہم، وہ اس توقع کو بے مقصد بنا دیتا ہے اور وہ صرف گھر چلنے کا فیصلہ کرتا ہے اور اچانک گزرگاہ کا لہجہ قدرے افسردہ اور تنہا ہو جاتا ہے۔ اس کا تخیل بھٹک جاتا ہے اور وہ قارئین کے ذہن میں جسم سے باہر کے تجربے کی ایک واضح تصویر پینٹ کرتا ہے جو اس وقت ہوتا ہے جب وہ اپنے اپارٹمنٹ کی عمارت میں لفٹ پر پہنچتا ہے۔ وہ بیان کرتا ہے کہ ایک شخص کو لوٹا جا رہا ہے اور پھر اکیلے سڑک پر "افسوس کے ساتھ" چل رہا ہے۔ کوئی بھی ایک مشابہت بنا سکتا ہے کہ تاجر سے اس کی روح لوٹی جا رہی ہے اور اس کے مسلسل کام سے اس کا فائدہ اٹھایا جا رہا ہے۔ تاجر محسوس کرتا ہے کہ وہ خوشی کی اپنی ذاتی ضروریات اور "میرے [اس کے] کاروبار کے مسلسل مطالبات" (صفحہ 21) کے ساتھ جنگ میں ہے۔ کہانی کے آخر میں، اگرچہ یہ واضح ہے کہ اس نے اپنے کاروبار سے دولت حاصل کی ہے، لیکن وہ تنہا اور غیر مطمئن ہے۔ "غیر حاضر ذہن والی ونڈو کو دیکھنے والی" "اصل جرمن عنوان ہے" "۔" اس کہانی کو "اے اسٹریٹ گلینس فرام دی ونڈو" بھی کہا جاتا ہے۔ کہانی کے شروع میں آسمان نیلا تھا، پھر اسپیکر ایک چھوٹی سی لڑکی کو اس کے چہرے پر روشنی کے ساتھ ٹہلتے ہوئے دیکھتا ہے، جب وہ اچانک ایک آدمی کے سائے میں گر جاتی ہے، اور تیزی سے اس کے قریب آتی ہے۔ پھر وہ آدمی اس کے پاس سے گزرتا ہے اور "تب تک بچے کا چہرہ کافی روشن ہو چکا ہوتا ہے"۔ "دی وے ہوم" اصل جرمن عنوان ہے۔ " یہ کہانی ایک نامعلوم راوی نے پہلے شخص میں سنائی ہے جب وہ گرج چمک کے بعد ایک گلی کے ساتھ گھر کی طرف چل رہا ہے۔ نئی پرسکون ہوا کی طاقت اسے سڑک کے ساتھ ہونے والی ہر چیز پر اپنی طاقت پر غور کرنے پر مجبور کرتی ہے۔ یہ عکاسی اسے اپنے ماضی کو اپنے مستقبل کے خلاف وزن کرنے پر مجبور کرتی ہے، اور وہ یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ اس کی زندگی میں تنقید کرنے کے لیے کچھ بھی نہیں ہے سوائے اس کے کہ اس کی خوش قسمتی کی غیر منصفانہ رقم کے۔ اگرچہ راوی اپنی زندگی میں کوئی خامیاں نہیں ڈھونڈ سکتا، لیکن اس کا لہجہ گھمنڈ نہیں ہے۔ اس کے بجائے، راوی محض اپنی زندگی کی اہمیت اور اپنے کارناموں پر غور کر رہا ہے۔ یہاں تک کہ لہجہ قدرے اداس ہو جاتا ہے کیونکہ راوی اپنی تمام خوش قسمتی کے باوجود اپنی زندگی میں کوئی معنی تلاش کرنے میں ناکام رہتا ہے۔ جب تک وہ اپنے گھر میں دوبارہ داخل نہیں ہوتا، تب تک راوی حقیقی داخلی ثالثی اور تشخیص کی حالت میں داخل نہیں ہوتا ہے۔ وہ اپنی زندگی کے کسی پہلو پر غور کرنے کی کوشش کرتا ہے، لیکن اسے کوئی اہمیت نہیں ملتی۔ وہ کھڑکی کھولتا ہے، بیرونی دنیا کو ظاہر کرنے کے لیے ایک دروازہ کھولتا ہے، جب کہ موسیقی اندر داخل ہوتی ہے۔ اس کے گھر کی پناہ گاہ میں یہ خلاف ورزی حقیقی زندگی کو اس کے غور و فکر کے دائرے میں گھسنے کی اجازت دیتی ہے، اور حقیقی عکاسی کے کسی بھی موقع کو ختم کر دیتی ہے۔ "راہگیروں کی طرف سے" "اصل جرمن عنوان ہے" "۔" "دی مین پاسنگ بائی" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، راوی ایک آدمی کے خواب پر غور کرتا ہے جو رات کے وقت سڑک پر اس کے پاس سے گزرتا ہے۔ اس آدمی کے پیچھے دوسرا آدمی آتا ہے، اور راوی انہیں بھاگنے دیتا ہے۔ راوی ان دو آدمیوں کے درمیان کئی منظرناموں کا تصور کرتا ہے جو اس کے پاس سے گزر رہے ہیں۔ ان منظرناموں میں دونوں کھیل کھیل رہے ہیں، پہلا دوسرے سے بھاگ رہا ہے، یا دونوں کسی نامعلوم تیسرے شخص کو پکڑنے کے لیے ٹیم بنا رہے ہیں۔ منظر نامے پر منحصر ہے، راوی محسوس کرتا ہے کہ اس کی مختلف ذمہ داریاں ہوں گی۔ یہ تصاویر اس کے ذہن سے گزرنے کے بعد وہ سوچنے لگتا ہے کہ دونوں کا ایک دوسرے سے کوئی تعلق نہیں ہو سکتا، وہ نیند میں چل رہے ہوں یا اپنے گھر والوں کے پاس گھر لوٹ رہے ہوں۔ اس کے بعد وہ پہلے آدمی کی تصویر پر مراقبہ کرتا ہے جو مصیبت میں ہے، وہ مسلح ہے۔ اس مختصر کہانی میں منظر کشی بہت اہم ہے کیونکہ جیسے جیسے راوی دونوں مردوں کے درمیان تعلقات کے بارے میں اپنا خیال بدلتا ہے، دونوں مردوں کی شبیہہ تیزی سے بدل جاتی ہے۔ راوی کے منظر نامے میں تبدیلی کے ساتھ لہجہ تیزی سے بدل جاتا ہے کیونکہ وہ مردوں میں سے کسی ایک یا دوسرے پر الزام لگاتا ہے یا چھین لیتا ہے۔ "گزرتے ہوئے مرد" کا موضوع جرم اور ادراک ہے۔ راوی کے جرم کی سطح منظر نامے اور ادراک کی ہر تبدیلی کے ساتھ بدلتی ہے کیونکہ، منظر نامے پر منحصر ہے، وہ محسوس کرتا ہے کہ اسے فیصلہ کرنے کی ضرورت ہے کہ مداخلت کرنا ہے یا نہیں۔ آسٹریا کی اشاروں کی زبان میں موافقت بہرے اداکار ورنر موسلر نے کی تھی۔ "ٹرام پر" اصل جرمن عنوان ہے "(مسافر)۔ "آن دی ٹرام" ایک مختصر کہانی ہے جسے پہلے شخص کے نقطہ نظر سے بیان کیا گیا ہے۔ اس میں ٹرام پلیٹ فارم پر کھڑے ایک شخص کو بیان کیا گیا ہے، جو دنیا میں اپنے مقام کی غیر یقینی صورتحال پر غور کر رہا ہے۔ ایک موقع پر، ایک عورت ٹرام کے قریب پہنچتی ہے اور راوی اس کی کمپن سے متاثر ہوتا ہے۔ کہانی وجود کی غیر یقینی صورتحال اور دنیا میں کسی کے مقصد کی تصاویر پر مرکوز ہے، اور اس کا لہجہ سوچنے والا اور وجود پر مبنی ہے۔ ٹرام پر سوار آدمی اس حقیقت کا دفاع بھی نہیں کر سکتا کہ وہ ٹرام پر ہے، پٹا تھامے ہوئے، اور لوگوں کو سڑکوں پر گھومتے ہوئے دیکھ رہا ہے۔ تاہم جب وہ عورت کو دیکھتا ہے تو اس کا نقطہ نظر بدل جاتا ہے۔ راوی لڑکی کو "اس طرح واضح طور پر دیکھتا ہے جیسے [اس نے] اس کے اوپر [اپنے] ہاتھ دوڑائے ہوں۔" وہ عورت کی جسمانی صفات کو اس کے لباس سے لے کر اس کے بالوں تک ناقابل یقین تفصیل کے ساتھ بیان کرتا ہے۔ وہ یہ سوچ کر اپنی سوچ کا اختتام کرتا ہے کہ "یہ کیسے ہو سکتا ہے کہ وہ اپنے آپ پر حیران نہ ہو، کہ وہ اپنے ہونٹ بند رکھتی ہے اور اس طرح کی کوئی بات نہیں کرتی؟" اگرچہ راوی دنیا میں اپنی جگہ کو نہیں سمجھتا، لیکن وہ عورت کی بات کو عجیب وضاحت کے ساتھ سمجھتا ہے۔ آسٹریا کی اشاروں کی زبان میں ایک موافقت بہرے اداکار ہورسٹ ڈٹرچ نے کی تھی۔ "کپڑے" اصل جرمن عنوان "" (لباس) ہے۔ "کپڑے" تین پیراگراف پر مشتمل ہے جس میں تین اہم نکات ہیں جو پوری مختصر کہانی کا خلاصہ ہیں۔ اسے ایک بہت ہی مشاہدہ کرنے والے شخص کے پہلے شخص کے نقطہ نظر سے بتایا جاتا ہے، جس کے بارے میں قیاس کیا جاتا ہے کہ وہ عورت کا مشاہدہ کرنے والا مرد ہے۔ پہلا پیراگراف بنیادی طور پر کہتا ہے کہ خوبصورت چیزیں موجود ہیں لیکن ہمیشہ کے لیے نہیں رہتی ہیں۔ یہ ان خواتین سے سوال کرتا ہے جو خوبصورت چیزیں پہنتی ہیں جو بالآخر قدر کھو دیتی ہیں، یہ پوچھتے ہوئے کہ کسی کو ایسی چیز میں کیوں ملوث ہونا چاہیے جس کا نتیجہ بیکار ہو؟ دوسرے پیراگراف میں اس بات پر تبصرہ کیا گیا ہے کہ کس طرح خوبصورتی کو صرف ایک شخص، جگہ یا چیز تک محدود یا پابند نہیں ہونا چاہیے۔ اور آخر میں، تیسرا پیراگراف کسی حد تک دوسرے سے جڑا ہوا ہے ؛ واقفیت ناکارہ پن سے ہے۔ کپڑے وہ ہیں جو آنکھوں کو اپنی گرفت میں لیتے ہیں لیکن اگر شخصیت اپنا وزن خود نہیں اٹھا سکتی تو خامیاں ظاہر ہوں گی اور کپڑوں کی ناکارہ پن عورت کی ناکارہ پن کی عکاسی کرے گی۔ کافکا آئینے کی نمائندگی کے لیے لکنگ گلاس اور خواتین کی نمائندگی کے طور پر لباس، لباس جیسی علامتوں کا استعمال کرتا ہے۔ ایک جدوجہد کی تفصیل سے۔ "مسترد" "اصل جرمن عنوان ہے" "۔" ایک ایسے آدمی کے نقطہ نظر سے بتایا گیا ہے جو اس بات پر بحث کر رہا ہے کہ جب وہ ایک خوبصورت لڑکی سے ملتا ہے تو کیا ہوتا ہے، "مسترد" اس آدمی اور ایک فرضی 'خوبصورت لڑکی' کے درمیان ایک خیالی مکالمے کے طور پر تشکیل دیا گیا ہے۔ راوی کا کہنا ہے کہ وہ ایک لفظ بھی کہے بغیر چلی جائے گی، لیکن تصور کرتی ہے کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ اس کے ساتھ کچھ کرنا نہیں چاہتی۔ اس میں محبت سازی سے متعلق تصاویر کا ایک سلسلہ بھی شامل ہے، جس میں ایک لیموزین کا ذکر ہے جو 'آپ کو سڑک پر لمبے زوروں سے ہلاتی ہوئی لے جاتی ہے' اور 'شریفوں کا ایک تخرکشک، جو ان کے سوٹ میں دبا ہوا ہے، سخت نصف دائرے میں آپ کے پیچھے چل رہا ہے اور آپ کے سر پر ان کی برکتوں کو بڑبڑاتا ہے۔' تصاویر میں جنسی خواہش بھی موجود ہے، جس میں لڑکی کے سینوں پر تبصرہ کرنے سے لے کر اس کی رانوں اور کولہوں تک شامل ہیں۔ اس نے جو ٹفیتا لباس پہنا ہوا ہے وہ خوشی کی نمائندگی کرتا ہے، حالانکہ کہانی کے لہجے کو خواہش کے احساس اور مایوسی کے احساس کے ساتھ بیان کیا گیا ہے جو راوی کی خواتین کا پیچھا کرنے کی کوشش میں ظاہر ہوتا ہے، جس کے موضوعات محبت، جنسیت اور مسترد ہونے پر مرکوز ہیں۔ کہانی کے اختتام سے راوی اور خوبصورت لڑکی دونوں کے وجود کا احساس بھی ہوتا ہے کہ وہ اتنے اہم نہیں ہیں جتنے وہ سمجھتے ہیں کہ وہ ہیں۔ چونکہ دونوں میں اس چیز کی کمی ہے جسے دوسرا فریق ایک اچھے ساتھی کی خصوصیات کے طور پر سمجھتا ہے، اس لیے وہ "[اپنے] الگ الگ راستے گھر جاتے ہیں" تاکہ انہیں "[ان کی معمولی] کے بارے میں ناقابل تردید طور پر آگاہ ہونے سے بچایا جا سکے"۔ "ریفلیکشنز فار جینٹل مین-جاکیز" "اصل جرمن عنوان ہے" "۔" اس کہانی کو "شوقیہ جاکیز پر غور کرنے کے لیے" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ جاکی کے نقطہ نظر سے بیان کیا گیا، راوی قارئین کو جاکی ہونے کے خطرات اور نتائج کے بارے میں بتاتا ہے۔ راوی حسد کرنے والے مخالفین، جوئے کے کامیاب اور ناکام دوستوں، اور فاتحین کے فخر کو حقارت سے دیکھنے والی خواتین کی تصاویر کا استعمال کرتا ہے۔ کہانی میں استعمال ہونے والا لہجہ ایک عقلمند، تجربہ کار تجربہ کار شوقیہ افراد اور اپنے کھیل کے نتائج کے بارے میں خبردار کرنے والوں کا ہے۔ کہانی فتح کے بعد ہونے والے بدقسمت واقعات پر گہرائی سے مرکوز ہے۔ راوی ہارنے والوں کی حسد کے بارے میں بتاتا ہے کہ کس طرح معاشرے میں ان کے اثرات فاتح کے لیے پریشانی پیدا کریں گے۔ راوی دوستوں کی قسمت اور بد قسمتی کو بھی بیان کرتا ہے، ان لوگوں کی جنہوں نے کسی کی فتح کے لیے جوا کھیلا اور جو اپنے دوست کے غصے سے نہیں ڈرتے تھے اگر وہ اپنی نسل اور ان کی شرط دونوں ہار گیا۔ وہ ہجوم میں موجود خواتین کو بھی بیان کرتا ہے، جو فاتح کو ناپسند کرتی ہیں، اسے یہ مضحکہ خیز لگتا ہے کہ فاتح کو اپنی فتح اور اس کے ساتھ آنے والے ہاتھ ملانے اور بچے کے بوسہ لینے پر اتنا فخر ہے۔ راوی بارش کی پیش گوئی کرتے ہوئے ابر آلود آسمان کے بدقسمتی سے اعلان کے ساتھ اپنی تفصیل کا اختتام کرتا ہے۔ کہانی فتح کے بعد آنے والے نتائج اور بدقسمتی کے موضوع کے گرد مرکوز ہے، جس میں بتایا گیا ہے کہ کس طرح جیتنے سے ہمیشہ خوش قسمتی نہیں آتی ہے۔ "دی اسٹریٹ ونڈو" "اصل جرمن عنوان ہے۔" اس کہانی کو "دی ونڈو آن دی اسٹریٹ" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ یہ کہانی کافکا کا لکھا ہوا دو جملے طویل حصہ ہے۔ اس عبارت کا راوی عالمگیریت سے ہمارے کردار کی گلی کو نظر انداز کرنے والی کھڑکی سے زندگی کا نقطہ نظر پیش کرتا ہے۔ کردار ایک ایسا آدمی ہے جو تنہائی کی زندگی گزارتا ہے، لیکن کبھی کبھار انسانی تعامل کرنا چاہتا ہے، اور کھڑکی سے باہر دیکھ کر اور سڑک پر لوگوں کو دیکھ کر، وہ انسانی تعامل کی اپنی خواہش کو پورا کرتا ہے۔ عبارت کے دوسرے جملے میں، راوی ان اوقات پر بحث کرتا ہے جب آدمی کھڑکی سے باہر نہیں دیکھنا چاہتا، لیکن خواہش ("گھوڑے") پھر اسے مغلوب کر دیتی ہے اور کھڑکی سے باہر دیکھتے ہی اسے اپنی مطلوبہ خوشی حاصل ہو جاتی ہے۔ "گھوڑوں کی تصویر۔ گھسیٹ کر لے جانا۔ اسے ٹرین یا ان کے ویگنوں میں۔ انسان کی ہم آہنگی کی طرف لے جانا" ہمارے تنہائی کے کردار کی زندگی کے اس کھڑکی سے پھٹنے کو ظاہر کرتا ہے جسے وہ کبھی عبور نہیں کرے گا۔ "ہندوستانی بننے کی خواہش" "اصل جرمن عنوان ہے۔" اس کہانی کو "لال ہندوستانی بننے کی خواہش" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ یہ کام تجرباتی تحریری تکنیکوں کے ابتدائی استعمال کے لیے قابل ذکر ہے، حالانکہ اکثر ادبی اسکالرز اسے ناقابل فہم سمجھتے ہیں۔ "درخت" "اصل جرمن عنوان ہے۔" انسانیت کا موازنہ برف میں درختوں کی چھڑیوں سے کیا جاتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ ایک ہلکے دھکے سے ہم انہیں حرکت دے سکتے ہیں، لیکن ہم نہیں کر سکتے کیونکہ وہ زمین سے مضبوطی سے جڑے ہوئے ہیں۔ یہ بھی صرف واضح ہے۔ درختوں کی چھڑیوں کو بظاہر منتقل نہیں کیا جا سکتا کیونکہ وہ مضبوطی سے زمین پر جڑے ہوئے ہیں، بالکل اسی طرح جیسے انسان اپنے عقائد اور اخلاقیات سے جڑے ہوئے ہیں اور انہیں تبدیل نہیں کیا جا سکتا۔ تاہم، یہاں تک کہ اگر درخت حرکت نہیں کرتے ہیں تو وہ اتنی مضبوطی سے جڑے نہیں ہوتے ہیں، کیونکہ وہ آخر کار نیچے گر جاتے ہیں-بالکل اسی طرح جیسے انسان آخر کار مر جاتے ہیں۔ کہانی کا ایک مزاحیہ موافقت، جس کی تصویر پیٹر کوپر نے بنائی ہے، اسے گائیو اٹ اپ! میں شامل کیا گیا ہے۔ "ناخوشگی" اصل جرمن عنوان ہے۔ " کہانی راوی کے گھر کے اندر ایک الجھن، افراتفری کے منظر سے شروع ہوتی ہے۔ کافکا نے ایک بار پھر گھر کے باہر انتظار کرنے والے گھوڑوں کی تصویر کا استعمال کیا ہے، جیسا کہ ان کی مختصر کہانی دی اسٹریٹ ونڈو میں ہے۔ اچانک، راوی کے اپنے گھر کے اندر ایک تاریک گلیارے سے، ایک بچے کا ظہور ظاہر ہوتا ہے۔ راوی کو یقین نہیں ہے کہ بچہ حقیقی ہے، یا بھوت۔ راوی بچے کے ساتھ بات چیت میں مشغول رہتا ہے۔ اسے معلوم ہوتا ہے کہ بچہ اسے پہلے سے جانتا ہے۔ جب آدمی بچے کے ساتھ بات چیت میں حد سے زیادہ رسمی ہوتا ہے، تو بچہ پوچھتا ہے "میں صرف ایک بچہ ہوں ؛ میرے ساتھ اتنی تقریب میں کیوں کھڑا ہوں؟" بالآخر، گفتگو راوی کے لیے اشتعال انگیز اور شدید ہوتی ہے۔ جیسے ہی راوی اپنے گھر کی روشنی روشن کرتا ہے، بچہ الوداع کہے بغیر چلا جاتا ہے۔ راوی یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ بچہ درحقیقت ایک بھوت تھا۔ بچہ راوی کی نفسیات کا حصہ ہے جو اسے ایک قدرتی اور جوانی کے بچپن کی یاد دلانے کی کوشش کر رہا ہے، اس سے پہلے کہ وہ دنیا سے الگ تھلگ ہو جائے، کانٹیپلیشن، چلڈرن آن اے کنٹری روڈ کی پہلی کہانی کے حوالے سے۔ راوی شکوک و شبہات کے ساتھ لڑکی سے ملتا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ راوی نہ صرف دنیا سے الگ تھلگ ہے، بلکہ اب خود سے بھی الگ تھلگ ہے۔ بعد میں، راوی اپنے اپارٹمنٹ کی عمارت کی سیڑھیوں پر ایک پڑوسی کے ساتھ بعد میں بات چیت کرتا ہے۔ بچے کے ظہور اور سیڑھیوں پر موجود آدمی کے ساتھ بات چیت کے بعد، راوی کا نتیجہ یہ ہے کہ وہ "محروم" محسوس کرتا ہے اور صرف بستر پر جانا چاہتا ہے۔ ابتدائی مسودے 1910 اور 1911 میں کافکا کی ڈائریوں میں [غیر شائع شدہ] شائع ہوئے۔ فوٹ نوٹس مختصر کہانیوں کے مجموعے از فرانز کافکا روولٹ ورلاگ کتابیں 1912 مختصر کہانیوں کے مجموعے شاکن کتابیں