The Maid and the Palmer
"دی میڈ اینڈ دی پالمر" (متبادل ورژنز کو "دی میڈ آف کولڈنگھم" اور "دی ویل بیو دی ویلی" کے نام سے جانا جاتا ہے ؛ پرسی میں اصل عنوان "للیموہم") (راؤڈ 2335، چائلڈ بیلڈ 21) ایک انگریزی زبان کا قرون وسطی کا قتل گیت ہے جس میں مافوق الفطرت/مذہبی لہجے ہیں۔ اس کی تاریک اور بدصورت دھنوں کی وجہ سے (قتل کا اشارہ اور، کچھ ورژن میں، بے حیائی)، لوک گلوکار اکثر اس گانے سے گریز کرتے تھے۔ انگریزی میں چائلڈ کا مرکزی متن تھامس پرسی کے مرتب کردہ سترہویں صدی کے گیت کے مجموعے سے آتا ہے، جس کی تکمیل سر والٹر اسکاٹ کے یاد کردہ انیسویں صدی کے ٹکڑے سے ہوتی ہے، حالانکہ چائلڈ اور بعد کے اسکالرز دونوں اس بات پر متفق ہیں کہ گیت کا انگریزی زبان کا ورژن (زبانیں) پہلے کے کانٹینینٹل اوریجنل یا "مگدلینی گیت" سے ماخوذ ہے جو مریم مگدلینی سے وابستہ قرون وسطی کے افسانے پر مبنی ہے، جس میں اس کی کہانی جان کی انجیل میں کنویں پر موجود سامری عورت کے ساتھ مل گئی ہے۔ یہ گیت انیسویں صدی کے ابتدائی سالوں میں اسکاٹ لینڈ میں زبانی روایت میں موجود تھا لیکن بعد میں وہاں کھو گیا، تاہم (گیت کے اسکالرز کی حیرت کے لیے) اس کے بعد سے آئرلینڈ میں، خاص طور پر آئرش ٹریولر کمیونٹی میں، تقریبا 150 سال کے درمیانی وقفے کے ساتھ، ورژن برآمد ہوئے ہیں۔ گیت کا ایک چھوٹا سا ٹکڑا بھی امریکہ میں برآمد ہونے کا دعوی کیا گیا ہے، لیکن اس ریکارڈ کی صداقت متنازعہ ہے۔ چائلڈ کے لقب کا "پالمر"، جیسا کہ پرسی ایم ایس ورژن میں شامل ہے، عام طور پر مغربی یورپ سے تعلق رکھنے والے ایک یاتری سے مراد ہے، جس نے فلسطین کے مقدس مقامات کا دورہ کیا تھا اور جو، مقدس سرزمین کے اپنے دوروں کی علامت کے طور پر، کھجور کا پتی یا کھجور کا پتی صلیب میں جوڑ کر واپس لایا تھا (پالمر (یاتری) کا حوالہ دیں)۔ گیت میں پالمر، ایک مقدس آدمی کی حیثیت سے، مگدلینی کردار/مرکزی کردار کے ماضی کو دیکھنے کی صلاحیت رکھتا ہے جس میں اس نے متعدد بچوں کو جنم دیا ہے اور دفن کیا ہے (پرسی ایم ایس ورژن میں نو) اور یہ تجویز کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے کہ مستقبل میں اس کی کیا قسمت انتظار کر رہی ہے، سات سالہ تپسیا کے ایک سیٹ کی شکل میں جس کے بعد وہ اپنے گناہوں سے پاک ہو جائے گی۔ کانٹینینٹل ورژن میں، اور آئرلینڈ میں جمع کردہ ایک قسم میں، پالمر درحقیقت یسوع ہے۔ خلاصہ ایک پالمر (یاتری) کنویں پر دھونے والی نوکرانی سے پیالہ مانگتا ہے، تاکہ وہ اس میں سے پی سکے۔ وہ کہتی ہے کہ اس کے پاس کوئی نہیں ہے۔ وہ کہتا ہے کہ اگر اس کا پریمی آتا تو وہ آتی۔ وہ قسم کھاتی ہے کہ اس کا کبھی کوئی عاشق نہیں ہوا۔ وہ کہتا ہے کہ اس نے نو بچوں کو جنم دیا ہے (یا مختلف ورژن میں، دیگر تعداد جیسے سات یا پانچ) اور اسے بتاتا ہے کہ اس نے لاشوں کو کہاں دفن کیا۔ وہ اس سے کچھ تپسیا مانگتی ہے۔ وہ اسے بتاتا ہے کہ وہ سات سال تک ایک سنگ میل، سات سال تک گھنٹی بجانے والی، اور سات سال جہنم میں گزارے گی۔ کچھ اقسام میں، بچوں کو غیر رسمی طور پر حاملہ کیا گیا تھا۔ تبصرہ یہ گیت کنویں پر موجود سامری عورت اور مریم مگدلینی کی بائبل کی کہانیوں کے موضوعات کو یکجا کرتا ہے۔ کئی غیر ملکی متغیرات میں، پالمر درحقیقت یسوع ہے۔ مریم ڈیان میک کیب، جس کا ذیل میں حوالہ دیا گیا ہے، کہتی ہے کہ جان ریلی مبینہ طور پر جانتی تھی کہ کہانی مریم مگدلینی سے متعلق ہے (میک کیب، باب 10، نوٹ 25، جس میں "ٹام مننیلی کی طرف سے مجھے 12 اپریل 1978 کو لکھے گئے ایک خط" کا حوالہ دیا گیا ہے)، حالانکہ یہ مننیلی کی تجویز سے پہلے تھا یا اس کے بعد تھا، ریکارڈ نہیں کیا گیا ہے، جبکہ دوسرے ذرائع مننیلی کا حوالہ دیتے ہیں کہ جان ریلی نے بھی پالمر (جسے اس کے ورژن میں "شریف آدمی" کہا جاتا ہے) کی شناخت مسیح کے طور پر کی ہے۔ ایک اور (اب تک) منفرد، اضافی آئرش ورژن جسے مننیلی نے ولی اے ریلی سے جمع کیا ہے، خاص طور پر اجنبی کی شناخت مسیح کے طور پر کرتا ہے: "اوہ، کیونکہ میں رب ہوں جو اونچی/سبز پر حکمرانی کرتا ہے وہ للی-او/اوہ اگتا ہے۔ گانے کے ایک بریٹن ورژن کو "ماری کیلن" کہا جاتا ہے (جسے "ماری گیلان" بھی کہا جاتا ہے ؛ فرانسیسی: "میری کویلن" یا "گیلین") ؛ اس ورژن میں، کنویں پر ملاقات کا عنصر غائب ہے، اور اس تپسیا پر زیادہ زور دیا گیا ہے جو عورت کو انجام دینا چاہیے، اس کے علاوہ اس کے حتمی معافی کے طریقہ پر بھی زور دیا گیا ہے۔ اپنے یورپی ہم منصبوں کے ساتھ مشابہت سے، یہ واضح معلوم ہوتا ہے کہ چائلڈ 21 ایک برطانوی "مگدلینی گیت" ہے، حالانکہ مرکزی کردار کی شناخت ختم ہو چکی ہے۔ مریم ڈیان میک کیب، جنہوں نے اس اور دیگر گیتوں کے حوالے سے آئرش کلیکٹر ٹام مننیلی کے ساتھ بڑے پیمانے پر خط و کتابت کیا، نے اسے اس طرح مانا اور لکھا: گانے کے یورپی (خاص طور پر: فینیش) ہم منصب اور اس کی ظاہری تاریخ کا ایک زیادہ وسیع بیان این میری ہیگ مین کے 1992 کے مقالے میں موجود ہے جس کا عنوان ہے "میگڈیلینا پا کالبرو: این اسٹڈی آئی فن لینڈسوینسک وسٹراڈیشن میڈ اتگانگسپنکٹ آئی ویسان اوم ماریا مگڈیلینا" ("میگڈیلینا ایٹ دی ویل اسپرنگ: ماریہ مگڈیلینا کے بارے میں نظم پر مبنی فینیش-سویڈش گانے کی روایت کا مطالعہ") اور فینیش فوکلور اٹلس میں، جس کا مؤخر الذکر ہے۔ 1984 میں لکھتے ہوئے، ڈیوڈ سی فاؤلر نے گیت کے مختلف پہلوؤں کا تجزیہ پیش کیا، جس سے پتہ چلتا ہے کہ جس کنویں پر یہ عمل واقع ہے وہ جیسس اور سامری عورت کے درمیان بائبل کی گفتگو کے منظر، جیکب کے کنویں سے ماخوذ ہو سکتا ہے، کہ پالمر کی شخصیت (پرسی کے وقت تک قدیم) کو شامل کرنے سے متن کو کافی قدیمیت ملتی ہے، اور یہ کہ پرسی ورژن میں "للیموہم" اور دیگر بظاہر بکواس لائنیں بعد میں دکھائی دیتی ہیں، اور انتہائی متضاد، اصل آیات میں گرافٹ ہوتی ہیں۔ ان کی یہ رائے بھی ہے-دوسرے اسکالرز کے برعکس، جو تپسیا کی "تاوان" کی صلاحیت پر زور دیتے ہیں-کہ مجوزہ تپسیا کا اصل مقصد ستم ظریفی ہو سکتا ہے ("جب جہنم جم جائے گا" وغیرہ کے خطوط پر)۔ )، اس صورت میں ممکنہ طور پر مرکزی کردار کے لیے چھٹکارا کبھی بھی قابل حصول نہیں ہوگا۔ ایک مختلف گیت "دی کروئل مدر"، چائلڈ بالڈ 20، متعدد شکلوں میں موجود ہے، جن میں سے کچھ آیات ایسی ہیں جہاں مردہ بچے ماں کو بتاتے ہیں کہ وہ ہر سات سال تک کئی تپسیا برداشت کرے گی ؛ ان آیات کا مناسب طور پر تعلق "دی میڈ اینڈ دی پامر" سے ہے۔ ("نوٹس" بھی دیکھیں۔) بقا اور اشاعت کی تاریخ اس گیت کے لیے، چائلڈ کو بغیر دھنوں کے صرف دو انگریزی متن ورژن تک رسائی حاصل تھی (حالانکہ وہ کانٹینینٹل مساوی کے ترجموں سے بھی حوالہ دیتے ہیں)، ایک لمبا 15 آیات والا ٹکڑا جس کے بارے میں کہا گیا ہے کہ وہ پرسی مخطوطات کے صفحہ 461 سے ہے، اور دوسرا ٹکڑا جس میں صرف 3 آیات ہیں، جسے سر والٹر اسکاٹ کے علاوہ کسی اور نے یاد نہیں کیا، جو سترہویں صدی یا اس سے پہلے کے پرسی ورژن کے معاملے میں ہے۔ پرسی میں یہ "للیموہم" کے نام سے ظاہر ہوتا ہے، جو ایک ممکنہ بکواس لفظ ہے جو پرسی (اور اس طرح چائلڈ) میں ظاہر ہوتا ہے جس میں ہر آیت کے لیے حوالہ دیا گیا ہے: "للیموہم، للیموہم! پھر کیا؟ پھر کیا؟ دادی لڑکے، دادی لڑکے، ارے! لیگ اے ڈیری، لیگ اے میری، میٹ، میر، ووپ، ویر! ڈرائیوینس، لرمبن، دادا، ارے! " 1915 میں شائع ہونے والے ایک مضمون "سونگز کنیکٹڈ ود کسٹمز" میں اے جی گلکرسٹ، لوسی براڈ ووڈ اور فرینک کڈسن نے تجویز کیا کہ ان الفاظ کا تعلق گھومنے والے پہیے کے موڑ سے ہو سکتا ہے۔ سر والٹر سکاٹ سے شروع ہونے والے چائلڈ کے حوالے کردہ ٹکڑے میں "للیموہم" بکواس طرز کا کورس نہیں ہے بلکہ اس کے بجائے اس کی پہلی بازگشت لائن تھی جسے سکاٹ کو یاد نہیں تھا، اس کے بعد دوسرا، "اور میں گوڈن-گین کی منصفانہ لڑکی ہوں"۔ چائلڈ سے ناواقف، جو ممکنہ طور پر اسی ورژن کا ایک مکمل متن معلوم ہوتا ہے، جس میں "دی پرائمرز او 'دی ووڈ وانٹس اے نیم"/"میں کولڈنگھم کی منصفانہ نوکرانی ہوں" (لائنیں 2/4) کو اسی وقت سکاٹ لینڈ کے ابرڈینشائر میں گلین بوچٹ کے پیرش کے وزیر ریورنڈ رابرٹ اسکاٹ نے "دی میڈ آف کولڈنگھم" کے نام سے 1818 کے قریب ترتیب دیا تھا، تاہم یہ ورژن مخطوطات کی شکل میں رہا اور تقریبا دو صدیوں بعد تک شائع نہیں ہوا، جو پہلی بار ایملی لائیل کی 1994 کی سکاٹش بلیڈز تالیف (جیسا کہ نمبر۔ 32 اس مجموعے میں) اور پھر 2007 میں ڈیوڈ بوچن اور جیمز موریرا کے دی گلین بوچٹ بلیڈز میں، مؤخر الذکر کام انیسویں صدی کے اوائل میں ریورنڈ اسکاٹ کے بنائے ہوئے مجموعے کی مکمل نقل ہے۔ بیسویں صدی تک زبانی روایت میں نسبتا نمایاں طور پر زندہ رہنے والے بہت سے دوسرے گیتوں کے برعکس، یہ گیت برطانوی-آئرش زبانی روایت میں اس وقت تک معدوم نظر آیا جب تک کہ اسے ٹام مننیلی نے 1960 کی دہائی میں آئرش سیاح جان ریلی کے ذخیرے سے (2 ورژن میں) "دی ویل بیو دی ویلی" کے نام سے جمع نہیں کیا (نیچے دیکھیں) ؛ ریلی کے ورژن میں، "گرین گروز دی للی-او، بالکل جھاڑیوں کے درمیان" ہے، جو ہر آیت کی تیسری لائن کے بعد ہوتا ہے جو ہمیشہ ہوتا ہے۔ "ویلی-او کے نیچے کنویں پر"۔ مننیلی نے طویل ورژن نقل کیا جہاں یہ سیول: اے جرنل آف آئرش میوزک، III، نمبر میں شائع ہوا۔ 12 (1969)، صفحہ 66 اور بعد میں بی۔ ایچ۔ برونسن کی "دی ٹریڈیشنل ٹیونز آف دی چائلڈ بلیڈز" (آخری جلد، 1972)۔ گانے پر اپنے تبصرے میں، ڈاکٹر برونسن کہتے ہیں: "یہ توقع نہیں کی جانی چاہیے تھی کہ اس گیت کا ایک روایتی ورژن، جو ڈیڑھ صدی قبل اسکاٹ لینڈ میں بمشکل ایک ٹکڑے ٹکڑے کی شکل میں زندہ رہا تھا، دوسری جنگ عظیم کے بعد آئرلینڈ میں سامنے آنا چاہیے تھا۔ لیکن ایسا ہی معاملہ ہے، اور ہمارے پاس سال 1970 میں اسی علاقے میں ایک اور قسم کا لفظ ہے۔ " در حقیقت، اس وقت مننیلی اور برونسن دونوں کے ذریعہ نامعلوم، اور/یا نظر انداز کیا گیا تھا، وادی کے نیچے کنویں کا ایک "مکمل متن" پہلے ہی 1955 میں پیڈریگ او مورین نے کاؤنٹی میو کے اچل جزیرے کی ایک بوڑھی خاتون انا نی میلی سے ابتدائی آیت کے ساتھ جمع کیا تھا: (متن این او کونر، "چائلڈ مرڈرس اینڈ ڈیڈ چائلڈ ٹریڈیشنز"، ہیلسنکی، 1991 میں دوبارہ پیش کیا گیا تھا)، جبکہ الفاظ کا ایک چھوٹا مجموعہ (ایک علیحدہ گانے سے باز رہنے کے ساتھ مل کر) بھی ریکارڈ کیا گیا تھا، آئرلینڈ میں، سیمس اینس کے ذریعہ 1954 میں ایک مختلف گلوکار، تھامس موران سے، اور جاری کیا گیا تھا (جب سے اسے تسلیم نہیں کیا گیا تھا) جان ریلی کی اپنی ریکارڈنگ کے بعد، مننیلی کو مختلف مقامات پر دو دیگر مسافروں کے گانے کے ورژن کا بھی سامنا کرنا پڑا (سبھی کنیت ریلی کا اشتراک کرتے ہیں اور ممکنہ طور پر دور سے متعلق ہیں)، جیسا کہ "ریکارڈنگز" سیکشن میں مزید بیان کیا گیا ہے، جبکہ ایک علیحدہ آئرش احیاء گلوکار اور نغمہ نگار، لیام ویلڈن نے 1970 کی دہائی میں ایک جزوی ورژن ریکارڈ کیا جس کے بارے میں کہا گیا ہے کہ وہ ایک میری ڈیوک سے آیا ہے، ممکنہ طور پر ایک مسافر بھی (اضافی بحث بھی نیچے)۔ ڈبلن میں مقیم ایک آباد مسافر جولیا پاور نے بھی ایک گانے کے حصے کے طور پر "وادی کے نیچے کنویں پر" (لیکن مزید نہیں) لائن کو یاد کیا، جیسا کہ ڈبلن میں 2015-2016 میں ریکارڈ کیا گیا تھا۔ میک کیب کا مقالہ، پی پی۔ 392-396، چائلڈ نمبر کی 30 سے زیادہ اقسام (جن کا لیبل C. M. 1 سے لے کر C.M.32 تک لگایا گیا ہے) کی فہرست بھی دیتا ہے۔ 20، "دی کروئل مدر"، جس میں یا تو سات سالہ تپسیا، یا جہنم میں پورٹر ہونے کا حوالہ، بظاہر موجودہ گیت سے ادھار کے طور پر ہوتا ہے، جس میں 12 اسکاٹ لینڈ سے، 2 اصل میں آئرلینڈ سے (ان معاملات میں مخبر اس وقت انگلینڈ اور امریکہ میں مقیم تھے)، 6 کینیڈا سے، اور 12 امریکہ سے ہیں۔ برطانیہ میں اس کی نایابیت کے باوجود، ایسا لگتا ہے کہ یہ گیت یورپ میں کہیں اور مقبول اور وسیع پیمانے پر تقسیم ہوا ہے، خاص طور پر فن لینڈ/سویڈن کے علاقے میں، جہاں-"ماتالینا" یا "مگدلینا پا کالبرو" کے نام سے جانا جاتا ہے، جو واضح طور پر مریم مگدلین کی شخصیت سے متعلق ہے-بڑی تعداد میں پرفارمنس کو دستاویزی شکل دی گئی ہے۔ اگرچہ ریاستہائے متحدہ میں کوئی مکمل ورژن نہیں ملا ہے، لیکن جان جیکب نائلز نے اپنی اشاعت دی بیلڈ بک میں تین اسٹینزا کو دوبارہ پیش کیا ہے جن کے بارے میں کہا گیا ہے کہ وہ 1932 میں کینٹکی کے ہولکومب خاندان کے ایک بچے سے اکٹھا کیے گئے تھے، جس کی عمر تقریبا نو سال تھی، جس نے "ایک چچا سے آیات حاصل کیں"، جن میں سے پہلا یہ پڑھتا ہے کہ "سات لمبے سال آپ کفارہ ادا کریں گے/ڈیری لیگو ڈیری ڈان/آپ کا جسم ایک سنگ میل ہوگا/ڈیری لیگو ڈیری ڈونی" اور جسے وہ موجودہ گیت کے ایک ٹکڑے کے طور پر شناخت کرتا ہے، جس کے عنوان کے تحت وہ اسے تفویض کرتا ہے، "سات سال"، تاہم یہ بھی نوٹ کیا جانا چاہئے کہ کچھ حالیہ مصنفین نائلز کے گیتوں کے حوالے سے تمام بیانات کو قبول نہیں کرتے ہیں (یا ریکارڈنگ روایتی (ماخذ) گلوکار آئرش گانے جمع کرنے والے ٹام مننیلی نے 1970 کی دہائی میں لوک حیات نو میں گانے ("دی ویل بیو دی ویلی" کے عنوان سے) کو مقبول بنانے میں اہم کردار ادا کیا، جسے 1963 میں کاؤنٹی راسکومن میں جان ریلی نے گایا تھا۔ انہوں نے ریلی سے کم از کم دو ورژن ریکارڈ کیے۔ دونوں کا مختصر ورژن، دس آیات کے ساتھ، ریلی کے بعد از مرگ موضوع ایل پی دی بونی گرین ٹری (1978) پر جاری کیا گیا، 1998 کے موضوع "وائس آف دی پیپل" سیریز کے حجم 3 پر بھی دوبارہ جاری کیا گیا، اوئر اس قبر دی گراس گرو گرین-ٹریجک بلیڈز۔ اپنی ریلی ریکارڈنگز کی باضابطہ ریلیز سے پہلے، مننیلی نے اپنی ٹیپ (دوسروں کے درمیان) کرسٹی مور کو چلائی جس نے پھر اسے اسی نام کے 1973 کے "پلانکسی" البم کے ٹائٹل ٹریک کے طور پر استعمال کیا (نیچے دیکھیں)۔ ریلی کی 1969 کی ایک اور وسیع ریکارڈنگ (16 آیات) ڈی کے ولگس کے ٹیپ مجموعہ میں موجود ہے، اور اسے اس یوٹیوب ریلیز کے ذریعے سنا جا سکتا ہے۔ اس سے قبل، 1954 میں، گانے جمع کرنے والے سیمس اینس نے موہل، کمپنی لیٹرم کے گلوکار تھامس موران کو جزوی ورژن (صرف 6 آیات) گاتے ہوئے ریکارڈ کیا۔ موران کے ورژن میں (یہاں سننے کے لیے دستیاب) بازگشت (ہر آیت کی لائنیں 2 اور 4) پچھلے چائلڈ بیلڈ (نمبر 20، "دی کروئل مدر") سے تعلق رکھتی دکھائی دیتی ہیں لیکن باقی متن موجودہ گانے کا ہے۔ غلط عنوان "دی کروئل مدر"، موران کا ورژن دراصل ریلی سے پہلے 1961 میں کیڈمن کی ریلیز دی فوک سونگز آف برطانیہ، جلد پر جاری کیا گیا تھا۔ IV: دی چائلڈ بلیڈز 1 (TC1145)، موضوع 12T160 (1968) کے عنوان سے دوبارہ ریلیز ہوئی۔ جان ریلی کے ورژن/ایس کو سننے اور ریکارڈ کرنے کے بعد، ٹام مننیلی نے آئرلینڈ کے دو دیگر گلوکاروں سے گانے کے اضافی ورژن ("دی ویل بیو دی ویلی" کے طور پر) ٹیپ کیے، 1972 میں کلونز، کمپنی موناگن کے قریب 35 سال کی عمر کا ولی اے ریلی، اور 1973 میں سلیگو، کمپنی سلیگو میں 73 سال کی عمر کا مارٹن ریلی ؛ دونوں مسافر تھے اور ممکنہ طور پر بوئل کے جان ریلی سے متعلق تھے، لیکن دور سے۔ (ایم پی کے طور پر درج۔ مریم ڈیان میک کیب کے 1980 کے مقالے، پی پی میں [= نوکرانی اور پالمر] ورژن ای اور ایف۔ 391-392، مننیلی کے فراہم کردہ ٹیپوں کی کاپیوں پر مبنی)۔ اسی مصنف نے آئرش احیاء گلوکار لیام ویلڈن کی طرف سے حاصل کردہ ایک اور ورژن کو نوٹ کیا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ "جیسا کہ مریم ڈیوک (ایک مسافر؟) کی گلوکاری سے سیکھا گیا ہے۔ ) ؛ ویلڈن کو دوسری جگہوں پر "آئرش ٹریولرز کے گانوں میں زندگی بھر کی دلچسپی" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ جیسا کہ ویلڈن نے پیش کیا، میری ڈیوک کا صرف ایک جزوی ورژن ہے، جس میں مرکزی کردار اور "سوار آدمی" کے درمیان کنویں پر ہونے والا ابتدائی تصادم شامل ہے لیکن اس کے بعد بچوں کے قتل اور اس سے وابستہ تپسیا کے انکشافات میں سے کوئی بھی نہیں ہے۔ احیاء کے گلوکار آئرش لوک بینڈ پلانکسی (کرسٹی مور کی آواز کے ساتھ) نے اپنے البم دی ویل بیو دی ویلی (1973) پر ریلی کے قریب سے مبنی ایک ورژن جاری کیا۔ لیام ویلڈن نے میری ڈیوک کی گلوکاری پر مبنی اپنا ورژن اپنے 1976 کے مولیگن ایل پی ڈارک ہارس آن دی ونڈ پر ریکارڈ کیا (اوپر اضافی تفصیل کا حوالہ دیں)۔ اسٹلی اسپین نے اسے لائیو ایٹ لاسٹ (1978) البم میں ریکارڈ کیا۔ لوک راک گروپ پائی واکیٹ نے اپنے دوسرے البم دی مین ان دی مون ڈرنکس کلیریٹ (1982) کا ایک ورژن پیش کیا۔ لوک بینڈ براس منکی نے اپنے اسی نام کے پہلے البم (1983) کے لیے ایک ورژن ریکارڈ کیا۔ ویل بیو دی ویلی کا ایک ورژن کرسٹی مور کے لائیو البم ایٹ دی پوائنٹ لائیو (1994) پر بھی پایا جا سکتا ہے۔ فلم دی مگدلینی سسٹرز (2002) کا آغاز کرنے والے شادی کے سلسلے میں شان میکن کے پیش کردہ اس گانے کی پیش کش کی گئی ہے۔ کافر لوک بینڈ اومنیا نے اپنے البم پیگن فولک (2006) میں 'دی ویل' کے نام سے گانے کا ایک ورژن جاری کیا۔ سخت لٹل فنگرز کے فرنٹ مین جیک برنز نے اپنے سولو البم ڈرنکن اگین (2006) پر ایک ورژن ریکارڈ کیا۔ سیلٹک فیوژن/نیوفولک آرٹسٹ شیرون نائٹ نے اپنے البم نیوفولک رومانٹک (2013) پر 'ویل بیو دی ویلی' کے نام سے ایک ورژن ریکارڈ کیا۔ پولی پالسما نے اسے اپنے 2021 کے البم "انویسیبل میوزک: دی فوک سونگز جس نے انجیلا کارٹر کو متاثر کیا" میں ریکارڈ کیا۔ یہ بھی دیکھیں چائلڈ بیلڈز کی فہرست جان ریلی (گلوکار) (مضمون میں اس گانے کے بارے میں ایک اضافی نوٹ شامل ہے) ماری کیلن نوٹس حوالہ جات بیرونی لنکس "دی میڈ اینڈ دی پامر"-چائلڈ ٹیکسٹ نمبر۔ 21 اے اور 21 بی اصل پرسی ایم ایس متن "للیموہم" کے لیے، جیسا کہ فرنیول نے پرسی ایم ایس کے صفحہ 461 سے "لوز اینڈ مزاحیہ گانے" (پب) کے جمع کردہ عنوان کے تحت نقل کیا ہے۔ 1867) ڈیوڈ بوچن اور جیمز موریرا (گوگل بکس) کی ترمیم کردہ دی گلین بوچٹ بلیڈز کے حجم 2 میں "دی میڈ آف کولڈنگھم" کا متن جان جیکب نائلز کی دی بیلڈ بک کی دوبارہ اشاعت (2000 دوبارہ پرنٹ) ؛ نائلز کا "سیون ایئرز" کے ٹکڑے کے لیے متن ("دی میڈ اینڈ دی پامر" کے مساوی)، جس کے بارے میں دعوی کیا گیا ہے کہ اسے 1932 میں جمع کیا گیا تھا، پی پی پر دیا گیا ہے۔ طباعت شدہ کام کا 88-89۔ "وادی کے نیچے کنواں" کی 2 تحریریں جان ریلی (چھوٹے اور لمبے ورژن) سے جمع کی گئی ہیں، جیسا کہ بی ایچ نے نقل کیا ہے۔ برونسن نے اپنے 1976 کے کام "دی سنگنگ ٹریڈیشن آف چائلڈ پاپولر بلیڈز" (گوگل بکس کے ذریعے) میں، ان کے طویل کام "دی ٹریڈیشنل ٹیونز آف دی چائلڈ بلیڈز" (متعلقہ حجم 1972 سے ہے) کا ایک مختصر ورژن ہونے کے ناطے، جان ریلی "دی ویل بیو دی ویلی" (مختصر ورژن) گاتا ہے جیسا کہ ٹام مننیلی نے 1967 کے موسم سرما میں ریکارڈ کیا تھا، اور ٹام مننیلی، ڈی کے کے ذریعے ریکارڈ کردہ جان ریلی گانے "دی ویل بیو دی ویلی" (طویل ورژن) پر جاری کیا گیا تھا۔ اینڈ ای ولگس، فروری 1969 (ڈی کے سے غیر ریلیز شدہ ورژن۔ ولگس ٹیپ کلیکشن، جیسا کہ بعد میں برونسن نے نقل کیا) تھامس موران گاتا ہے "آل الونگ اینڈ اے-لونلی-او/ڈاؤن بائی دی گرین ووڈ سائیڈی-او" (بعد میں "دی کروئل مدر" کے عنوان سے جاری کیا گیا) جیسا کہ 1954 میں سیمس اینس نے ریکارڈ کیا تھا۔ اس یوٹیوب ریلیز کے ساتھ یہ نوٹ بھی ہے: "یہاں استعمال ہونے والی بازگشت عام طور پر چائلڈ نمبر 1 سے وابستہ ہے۔ 20، "ظالمانہ ماں"، لیکن متن چائلڈ نمبر سے تعلق رکھتا ہے۔ 21 خاندان۔ " لیام ویلڈن نے اپنے 1976 کے البم ڈارک ہارس آن دی ونڈ چائلڈ بیلڈز مرڈر بیلڈز سے "دی ویل بیو دی ویلی" (ایک مختلف ورژن) گایا ہے۔