Anthony Norris Groves
انتھونی نورس گرووز (1 فروری 1795-20 مئی 1853) ایک انگریزی پروٹسٹنٹ مشنری تھے، جنہیں "فادر آف فیتھ مشنز" کہا جاتا ہے۔ اس نے عربی بولنے والے مسلمانوں کے لیے پہلا پروٹسٹنٹ مشن شروع کیا، اور بغداد اور بعد میں جنوبی ہندوستان میں آباد ہو گیا۔ ان کے خیالات نے دوستوں کے ایک حلقے کو متاثر کیا جو پلائی ماؤتھ برادران میں رہنما بن گئے۔ ان میں جان نیلسن ڈاربی، جان ویسی پرنیل، دوسرا بیرن کانگلٹن، اور جارج مولر شامل تھے، جنہوں نے گرووز کی بہن مریم سے شادی کی تھی۔ گرووز نئے عہد نامے میں بیان کردہ مسیح اور اس کے رسولوں کے طریقوں کی طرف لوٹ کر گرجا گھروں اور مشنوں کے کام کو آسان بنانا چاہتے تھے۔ ایک مشنری کے طور پر، ان کا مقصد غیر ملکی تربیت، اجازت یا مالیات پر انحصار کے بغیر مقامی مذہب تبدیل کرنے والوں کو اپنے گرجا گھر بنانے میں مدد کرنا تھا۔ ان کے خیالات کو بالآخر انجیلی بشارت کے حلقوں میں وسیع پیمانے پر قبولیت ملی۔ گرووز نیوٹن ویلنس، ہیمپشائر، انگلینڈ میں پیدا ہوئے اور چھ افراد کے خاندان میں اکلوتے بیٹے تھے۔ ان کے والد ایک تاجر تھے اور ان کا خاندان انگلیکن تھا۔ لندن میں دانتوں کے ڈاکٹر کی تربیت حاصل کرنے کے بعد، انہوں نے 19 سال کی عمر میں پلایماؤتھ میں پریکٹس شروع کی۔ دو سال بعد اس نے اپنی کزن میری بیتھیا تھامسن سے شادی کی، اور ایگزیٹر چلا گیا۔ 1826 میں، ایگزیٹر میں اپنی دندان سازی جاری رکھتے ہوئے، انہوں نے ٹرنیٹی کالج ڈبلن میں الہیات کے بیرونی طالب علم کے طور پر داخلہ لیا، جس کا مقصد چرچ آف انگلینڈ میں تقرری اور چرچ مشنری سوسائٹی میں تقرری تھا۔ نئے عہد نامے کے ان کے مطالعہ نے انہیں یہ یقین دلانے پر مجبور کیا کہ ابتدائی چرچ کے طریقوں کو ہر عمر اور ثقافت کے لیے ایک نمونہ سمجھا جانا چاہیے، اور اس کی وجہ سے وہ اپنی بیوی کے مشورے پر ٹرینیٹی کالج، سی ایم ایس، اور انگلیکن کمیونین سے دستبردار ہونے پر غور کرنے لگے۔ تاہم، اس نے پہلے ہی رقم ایک طرف رکھ دی تھی اور سوچا تھا کہ اگر اس نے اچانک اپنی درخواست ترک کر دی تو اسے غیر متزلزل سمجھا جائے گا۔ ڈبلن کے لیے روانہ ہونے سے پہلے کی صبح، تاہم، وہ ایک شور سے جاگ گیا اور تفتیش کرنے پر پتہ چلا کہ چوری ہوئی ہے۔ اس کے دراز میں پیسے کے دو پیکٹ تھے-ایک میں آئرش سفر کے لیے 40 پاؤنڈ تھے اور دوسرے میں ٹیکس کے لیے 16 پاؤنڈ تھے: صرف 40 پاؤنڈ پر مشتمل پیکٹ لیا گیا تھا۔ گرووز نے اسے خدا کی طرف سے ایک علامت کے طور پر لیا کہ اسے ڈبلن نہیں جانا تھا اور اس کے بعد اس نے یہ خیال ترک کر دیا۔ انہوں نے رسولوں کے نظریے کے مطالعہ کے لیے، اور فیلوشپ، روٹی توڑنے اور دعا کے لیے نجی گھروں میں دوسرے عیسائی عقیدت مندوں سے ملاقات کی، جیسا کہ ابتدائی چرچ کا رواج تھا (اعمال 2:42)، بغیر کسی مقرر کردہ وزیر کی موجودگی کی ضرورت کے۔ یہیں پر ان کی ملاقات جے این ڈاربی اور دیگر لوگوں سے ہوئی جو بعد میں پلائی ماؤتھ بریدرن تحریک کے نمایاں رہنما بنے۔ وہ ڈاربی کی قیادت میں پلایماؤتھ برادران کے فرقہ واریت کی طرف بڑھنے سے تیزی سے فکر مند ہو گئے اور جب 1848 میں بھائی الگ ہو گئے تو انہوں نے خود کو جارج مولر کے ساتھ جوڑ کر اوپن برادران اور خصوصی برادران کی تشکیل کی۔ 1829 میں گرووز اور ان کی اہلیہ مریم اپنے دو چھوٹے بیٹوں، ہنری اور فرینک کے ساتھ بغداد کے لیے روانہ ہوئے اور ان کے ساتھ کئی عیسائی دوست بھی تھے، جن میں سے ایک جان کٹو تھا۔ اگلے سال ایک دوسری جماعت ان کے ساتھ شامل ہونے کے لیے نکلی، جس میں فرانسس ولیم نیومین اور جان ویسی پارنیل شامل تھے۔ مارچ 1831 میں بغداد خانہ جنگی، طاعون، سیلاب اور قحط کے ساتھ شدید مصیبت کے ایک سال میں داخل ہوا، جس میں گرووز کو 14 مئی کو اپنی بیوی مریم اور 24 اگست کو حال ہی میں پیدا ہونے والی بچی کی موت کا سامنا کرنا پڑا۔ ہندوستان میں مشنری اس وقت، ایسٹ انڈیا کمپنی کو دیئے گئے ایک نظر ثانی شدہ چارٹر نے ہندوستان میں غیر محدود عیسائی مشنری کام کی راہ کھول دی۔ کرنل آرتھر کاٹن کی دعوت پر، 1833 میں، گرووز نے ہندوستان میں مشنریوں کے درمیان بڑے پیمانے پر دورہ کیا، اور ملک کے بہت سے حصوں میں انجیل کے لیے دروازے کھول دیے۔ 1834 میں وہ سکاٹش مشنری استاد الیگزینڈر ڈف کے ساتھ کلکتہ سے سکاٹ لینڈ گئے اور آہستہ آہستہ ان کی صحت کی دیکھ بھال کی۔ ڈف شاید گرووز کی توجہ کے لیے اپنی زندگی کا مقروض تھا، جیسا کہ واقعی اس سے پہلے کے موقع پر آرتھر کاٹن نے کیا تھا۔ برطانیہ میں اپنے وقت کے دوران گرووز نے دوسری شادی کی۔ اس کی بیوی ہیریئٹ بینس تھی۔ یہ شادی 25 اپریل 1835 کو سینٹ میری چرچ، گریٹ مالورن میں ہوئی۔ جب وہ 1836 میں ہندوستان واپس آئے تو وہ گرووز کے ساتھ تھیں۔ گرووز کے ساتھ جان کٹو، ایڈورڈ کرونین اور جان پنجم پرنیل (دوسرا بیرن کانگلٹن) تھے۔ بغداد سے اپنے بیٹوں اور دیگر افراد کے ساتھ دوبارہ شامل ہو کر، اس نے مدراس میں ایک مشنری ٹیم قائم کی جس نے بڑی حد تک اپنی دندان سازی کے ذریعے مدد کی، اور بعد میں چتوڑ میں ایک فارم اور مشن کی بستی قائم کی۔ انہوں نے ہندوستان کے کئی حصوں میں موجودہ کوششوں میں مدد کرنے اور خاص طور پر گوداوری ڈیلٹا اور تامل ناڈو میں نئے منصوبوں کا آغاز کرنے کے لیے متعدد مشنریوں کو بھرتی کیا۔ گرووز نے نئے عہد نامے کو مشنری طریقوں کے دستی کے طور پر اپنانے کی وکالت کی۔ مسیولوجسٹس کے درمیان ایک ابتدائی ماہر کے طور پر، انہوں نے زیادہ مشہور رولینڈ ایلن کو 80 سال پہلے سے ڈیٹ کیا۔ گرووز کے ہندوستانی شاگردوں میں سے ایک جان ارولاپن تھا جس نے ان کے اصولوں کو اپنایا۔ ایک کل وقتی مبشر کے طور پر، ارولاپن نے "عقیدے کے ساتھ" زندگی گزاری اور مقامی ہندوستانی فیلوشپس کے نیٹ ورک کی تخلیق کی حوصلہ افزائی کی۔ گرووز کے خیالات کو بعد میں ہندوستان میں بخت سنگھ سے وابستہ ارولاپن کی اولاد نے اور چینی تناظر میں چوکیدار نی نے اٹھایا۔ گرووز نے ہندوستان میں تبلیغ اور تدریس جاری رکھی جب تک کہ خراب صحت نے انہیں 1852 میں انگلینڈ واپس جانے پر مجبور نہیں کیا۔ اس کی بھانجی لیڈیا مولر نے اس وقت لکھا تھا کہ 'اس کے ہاتھ پر سر جھکاتے ہوئے، وہ یسوع میں پیاری طرح سو گیا، جمعہ، 20 مئی 1853 کو بارہ بجے' اپنی بہن کے شوہر جارج مولر کے گھر میں۔ انہیں برسٹل کے آرنوس ویل قبرستان میں دفنایا گیا ہے۔ وہ اپنی زندگی کو ایک ناکامی سمجھتے تھے، اور اتنے طویل عرصے تک زندہ نہیں رہے کہ وہ اپنے خیالات اور مثال کے عالمی اثرات کو "عقیدے کے مشنوں" کی ایک نئی نسل پر دیکھیں جو 1859-60 ریویولز سے ابھر رہے ہیں۔ 1825 میں، گرووز نے ایک چھوٹی سی کتابچہ عیسائی عقیدت لکھی، جس میں مادی املاک کی سرپرستی کے بارے میں یسوع کی تعلیم کی وضاحت کی گئی۔ انہوں نے تمام عیسائیوں پر زور دیا کہ وہ معاشی طور پر زندگی گزاریں، خدا پر بھروسہ کریں کہ وہ ان کی ضروریات کو پورا کرے، اور اپنی آمدنی کو انجیل کے مقصد کے لیے وقف کریں۔ اس کتابچہ کا جارج مولر پر بڑا اثر پڑا، اور اس کے ذریعے جیمز ہڈسن ٹیلر (جنہوں نے تبدیلی مذہب کے فورا بعد کیننگٹن اجلاس میں شرکت کی جہاں ایڈورڈ کرونین مقامی تھے) اور بہت سے دوسرے اہم عیسائی رہنماؤں پر۔ گرووز کے ابتدائی جریدے جرنل آف اے ریزیڈنس ان بغداد کو اے جے اسکاٹ نے ترمیم کیا اور جے نسبیٹ، لندن نے 1831 اور 1832 میں شائع کیا۔ ان کی موت کے بعد، ان کی یادیں 1856 میں ان کی بیوہ ہیریٹ گرووز نے میموائر آف دی آنجہانی اے این گرووز کے عنوان سے شائع کیں، جن میں ان کے خطوط اور جرائد کے اقتباسات شامل تھے۔ اپنی پوری زندگی میں خطوط، گرووز نے ابتدائی برادران تحریک کے کئی ممتاز رہنماؤں کے ساتھ خط و کتابت کیا۔ ان کے خطوط پلایماؤتھ برادران کے مورخین کے لیے ایک قابل ذکر بنیادی ذریعہ ہیں۔ فرقہ واریت، کمیونین اور آرڈینشن گرووز، ایک انگلیکن، نے حقیقی عیسائیوں کی فیلوشپ کو تسلیم کیا جو "زندگی، روشنی نہیں" پر مبنی ہے۔ جے این ڈاربی کو لکھے گئے ایک خط میں (10 مارچ 1836،) انہوں نے لکھا، "میں نے ہمیشہ اتحاد کے اپنے اصول کو مشترکہ زندگی یا خدا کے خاندان کے مشترکہ خون کی ملکیت کے طور پر سمجھا (کیونکہ زندگی خون میں ہے) ؛ یہ ہمارے ابتدائی خیالات تھے، اور میرے سب سے زیادہ پختہ خیالات ہیں۔" اور "میں ان کی تمام برائیوں کو برداشت کرنا پسند کروں گا، پھر ان کی بھلائی سے الگ ہوں۔ یہ اس وقت ہماری علیحدگی اور باہمی اتحاد کے اصول تھے۔ " اس طرح وہ ہم خیال دوسروں کے ساتھ اتحاد کے لیے اکٹھا ہوا جس نے فرقہ وارانہ تقسیم کو نظر انداز کیا، اور صرف یسوع پر ایمان کی بنیاد پر "اوپن کمیونین" کے لیے مرحلہ طے کیا، نہ کہ فرقہ وارانہ وابستگی پر۔ اور بعد میں اسے احساس ہوا کہ تقرر-وزارت میں اختیار اور استحقاق کا سرکاری اعتراف-خود غیر بائبل تھا۔ "ایک دن، میرے ذہن میں یہ خیال آیا کہ انجیل کی تبلیغ کے لیے کسی بھی قسم کا تقرر صحیفہ کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔ میرے لیے یہ ایک پہاڑ کو ہٹانا تھا۔ " ان اصولوں کا اثر اس وقت کے غیر موافق گرجا گھروں اور آج کے غیر فرقہ وارانہ گرجا گھروں پر پڑا۔ فادر آف فیتھ مشنز آر بی ڈین کی سوانح عمری سے پتہ چلتا ہے کہ انتھونی نورس گرووز کو "فادر آف فیتھ مشنز" کے طور پر صحیح طور پر مانا جا سکتا ہے، یعنی یہ اصول کہ ایک مشنری، اگر روح القدس کے ذریعے بلایا اور بھیجا جائے، تو اسے ایمان کے ساتھ اپنے مشن پر جانا چاہیے، یہ یقین کرتے ہوئے کہ خدا اس طرح ان کی تمام ضروریات کو پورا کرے گا-اور پہلے حامیوں سے فنڈ اکٹھا کیے بغیر۔ اس کے علاوہ، ایسے مشنری کو اپنی مالی ضروریات کو شائع نہیں کرنا چاہیے بلکہ ایمان کے ساتھ انتظار کرنا چاہیے کہ خدا فراہم کرے۔ اپنی مثال سے، گرووز نے میسوپوٹیمیا اور ہندوستان کے اپنے سفر کے ذریعے مشنری کام کے بارے میں سابقہ (اور موجودہ) سوچ کو چیلنج کیا جسے انہوں نے ریاست یا چرچ کی حمایت کے بغیر انجام دیا۔ اس کے بجائے، اس نے اپنی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے صرف خدا پر بھروسہ کرنے کے بائبل کے اصول کو عملی جامہ پہنایا۔ نوٹس ریفرنسز بکس بوس، جارج کلیمنٹ (1885)۔ "گرووز، انتھونی نورس"، ڈکشنری آف نیشنل بائیوگرافی میں، 1885-1900، 63 جلدوں میں۔ لندن: سمتھ ایلڈر اینڈ کمپنی کوڈ، رائے (1976)۔ برادران تحریک کی تاریخ۔ دوسرا ایڈیشن۔ لندن: پیٹرنسٹر پریس۔ ڈین، رابرٹ برنارڈ، فادر آف فیتھ مشنز: دی لائف اینڈ ٹائمز آف انتھونی نورس گرووز، (مستند میڈیا، 2004)، ڈین، رابرٹ برنارڈ، دی لیگیسی آف انتھونی نورس گرووز، (انٹرنیشنل بلیٹن آف مشنری ریسرچ، جلد 29، نمبر 4، اکتوبر 2005) گرووز، انتھونی نورس (1829)۔ مسیحی عقیدت۔ جیمز نیسبیٹ۔ گرووز، انتھونی نورس (1833)۔ عیسائی اثر و رسوخ کی نوعیت پر۔ امریکن مشن پریس۔ گرووز، انتھونی نورس (1834)۔ مسیح کے چرچ میں وزارت کی آزادی پر۔ اصل پرنٹنگ، مشن پریس، نیوور، 1834۔ لینگ، جی ایچ، انتھونی نورس گرووز: اے کمبائنڈ اسٹڈی آف اے مین آف گاڈ اینڈ آف دی پرنسپلز اینڈ پریکٹس آف دی بریدرن، ری پرنٹ، 2012، کنگزلی پریس لینگ، جی ایچ، دی ہسٹری اینڈ ڈائریز آف این انڈین کرسچن: جے سی ارولاپین، یو ایس اے، شوئٹل پبلشنگ کمپنی، انکارپوریٹڈ، 1988، شوئٹل پبلشنگ کمپنی اسٹنٹ، ٹموتھی سی ایف، انتھونی نورس گرووز ان این انٹرنیشنل کانٹیکسٹ: اے ری اسسمنٹ آف ہیز ارلی ڈیولپمنٹ، ان دی گروتھ آف دی بریدرن موومنٹ: نیشنل اینڈ انٹرنیشنل ایکسپیرئنسز (اسٹڈیز ان ایوینجلیکل ہسٹری اینڈ تھاٹ)، نیل ٹی آر ڈکسن اور ٹم گراس (کارلسل، پیٹرنوسٹر پریس، 2006) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ پی پی 223-40۔ ٹیلر، ولیم ایلف (1866)۔ برسٹل کے ہنری کریک کی ڈائری اور خطوط کے اقتباسات۔ لندن: جے ایف شا اینڈ کمپنی ویڈیو انتھونی نورس گرووز-دی کوئٹ ٹریل بلیزر، (2004)، کرسچن ٹیلی ویژن ایسوسی ایشن فار ایکوز آف سروس بیرونی لنکس انتھونی نورس گرووز (1795-1853)-کے پاس کچھ مختصر سوانحی اعداد و شمار کے ساتھ ساتھ اے این گرووز سے متعلق ایک کتابچہ بھی ہے، جس میں ان کی یادوں کا جدید ری پرنٹ شامل ہے۔ ابتدائی بھائیوں کے اصل اصولوں کی گواہی دینا: جیسا کہ اے این کے لکھے ہوئے خط میں پایا گیا ہے۔ گرووز ٹو جے این۔ ڈاربی 1836 میں (تازہ ترین ورژن) 1795 کی پیدائش 1853 19 ویں صدی کے انگریزی مرد مصنفین 19 ویں صدی کے انجیلی بشارت کے برطانوی تارکین وطن سلطنت عثمانیہ میں برطانوی لوگ نوآبادیاتی ہندوستان میں برطانوی پلایماؤتھ برادران انگریزی انجیلی بشارت کے انگریزی پروٹسٹنٹ مشنری انجیلی بشارت کے مشنری مصنفین ہندوستان میں نیوٹن ویلنس کے لوگ عراق میں پروٹسٹنٹ مشنری