Codex Azcatitlan
کوڈیکس ازکاٹیٹلان ایک ایزٹیک کوڈیکس ہے جس میں میکسیکا کی تاریخ اور ایزٹلان سے ہسپانوی فتح ازٹیک سلطنت تک ان کے ہجرت کے سفر کی تفصیل دی گئی ہے۔ کوڈیکس تیار ہونے کی صحیح تاریخ معلوم نہیں ہے، لیکن اسکالرز کا خیال ہے کہ یہ 16 ویں اور 17 ویں صدی کے وسط کے درمیان کسی وقت تیار کیا گیا تھا۔ میکسیکو کے اس اہم تصویری مخطوطے کا نام اس کے پہلے ایڈیٹر رابرٹ ایچ بارلو نے تجویز کیا تھا، جس نے صفحہ 2 پر موجود اینتھل کی غلطی سے تشریح "ایزٹلان" کے لیے گلف کے طور پر کی تھی۔ ببلیوتھک نیشنل ڈی فرانس میں، جہاں یہ رکھا گیا ہے، اسے ہسٹوائر میکسیکین، [منسکریٹ] میکسیکین 59-64 کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کوڈیکس کا انداز روایتی میسوامریکن کاریگری کو یورپی نشاۃ ثانیہ کی تکنیک کے ساتھ جوڑتا ہے۔ میکسیکو کے مورخ نے کوڈیکس کے مواد کو ظاہر کرنے کے لیے یورپی طریقوں کے استعمال کا ذکر کیا جیسے کہ سہ جہتی اشیاء کا استعمال۔ ماسٹر ٹلاکویلو بھی گہرائی پیدا کرنے کے لیے اوور لیپنگ امیجز کا استعمال کرتا ہے، جیسا کہ یورپی آرٹ میں ہوتا ہے۔ کوڈیکس کے اعداد و شمار میں بھی پہلے کے مخطوطات کے مقابلے میں زیادہ حرکت ہوتی ہے۔ کوڈیکس کی تعمیر ایکورڈین فولڈنگ کے قبل کولمبیا کے ایزٹیک طریقہ کو یکجا کرتی ہے، لیکن یہ دو صفحات پر مشتمل یورپی انداز میں پابند ہے۔ یورپی کاغذ سے بنے 25 پتوں میں سے ہر ایک تقریبا اونچا اور چوڑا ہے۔ کوڈیکس کے اندر موجود تصاویر صفحات کی سطح پر اس وقت تک بہتی ہیں جب تک کہ اس کی جگہ ختم نہ ہو جائے۔ اس صورت میں، سیٹ کی آخری تصویر بالکل کامیاب سیٹ کی پہلی تصویر کے لیے دوبارہ بنائی جاتی ہے۔ اس بہاؤ میں تضادات اس بات کی نشاندہی کرتے نظر آتے ہیں کہ کچھ صفحات غائب ہیں۔ مخطوطات بھی نامکمل ہیں ؛ رنگ وقفے وقفے سے استعمال ہوتا ہے، اور ابھی بھی ڈرافٹ لائنیں اور خالی جگہیں موجود ہیں۔ اس کوڈیکس کے دو مصنف ہیں، یا، ایک ماسٹر اور ایک اپرنٹس۔ ماسٹر نے پوری داستان بیان کی اور پھر کوڈیکس کے زیادہ مشکل اور زیادہ اہم حصوں کو پینٹ کیا۔ ماسٹر میسوامریکن رواج کا مشاہدہ کرتا ہے، جو اس کے انسانی اعداد و شمار میں سب سے زیادہ قابل شناخت ہے، تقریبا ہمیشہ پروفائل میں دکھایا جاتا ہے، جس میں کونیی چہرے دائیں طرف نظر آتے ہیں۔ اس کے برعکس، اپرنٹس کے اعداد و شمار انسانی جسم کی بہتر وضاحت کے لیے زیادہ مڑی ہوئی لکیروں اور سایہ کا استعمال کرتے ہیں۔ وہ فولیو 9 آر تک پروفائل میں چہرے کھینچتا ہے، جہاں ایک کردار براہ راست مبصر کو دیکھتا ہے۔ ماسٹر نے اپنے اعداد و شمار اور گلیفس کے لیے بولڈ اور مکمل لکیروں اور رنگ کا استعمال کیا۔ ٹلاکویلوک میں سے ایک یا دونوں انتونیو ویلریانو کو جانتے ہوں گے، جو 1573 سے 1599 تک ٹینوچٹٹلان کے ٹلاٹیلوکو کے حامی گورنر تھے۔ انہوں نے کولیگیو ڈی سانتا کروز ڈی ٹلاٹیلولکو میں بھی تعلیم حاصل کی ہوگی۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ ماسٹر ٹلاکوئلو نے ایک سیشن میں مخصوص سال کے گلیفس (ریڈ، فلنٹ، ہاؤس، خرگوش) کا ہر سیٹ تیار کیا۔ اس کی طرف اشارہ شکل میں مستقل مزاجی اور سیٹ کے لحاظ سے رنگ میں عدم مطابقت سے کیا جاتا ہے۔ ایک بار ان کو پینٹ کرنے کے بعد، اس نے جولین کیلنڈر میں متعلقہ سال شامل کیے، جو ان کی شکلوں میں بعد میں کوڈیکس میں شامل کردہ چمک سے ملتے جلتے ہیں۔ اپرنٹس ٹلاکوئلو کے کام کی پہلی مثالیں فولیو 6 وی پر پائی جاتی ہیں، کیونکہ اس کے طریقہ کار کے مطابق مکانات سایہ دار دکھائی دیتے ہیں۔ وہ فولیو 12 آر تک مکمل طور پر اقتدار سنبھال لیتا ہے، جب میکسیکا ٹینوچٹٹلان پہنچتا ہے۔ تاریخ یہ معلوم نہیں ہے کہ یہ مخطوطہ کب بنایا گیا تھا، یا اسے پہلے پینٹ کیا گیا تھا اور پھر باندھ دیا گیا تھا، یا اس کے برعکس۔ مورخ ماریا کاسٹاڈا ڈی لا پاز نے 16 ویں صدی کے دوسرے نصف حصے کو وقت کی کھڑکی کے طور پر پیش کیا ہے جس میں کوڈیکس ازکاٹٹلان تحریر کیا گیا تھا۔ نوحاتل میں گلوسز کی تحریر سولہویں صدی کے آخری تیسرے حصے کی تاریخ بتاتی ہے، لیکن گلوسز ڈرائنگ کے ساتھ ہم عصر نہیں ہو سکتے، کیونکہ گلوسرسٹ ہمیشہ انہیں صحیح طریقے سے نہیں سمجھتا تھا۔ کسی وقت اس کا تعلق میلان کے رئیس لورینزو بوتورینی بینادوچی (1702-1755) سے تھا، جس نے اپنے آئیڈیا ڈی اونا نیوا ہسٹورییا جنرل ڈی لا امریکہ سیپٹینٹریشنل میں اس کا ذکر کیا ہے۔ بعد میں یہ فرانس میں یوجین گوپل کے اور ان کے مجموعوں کا حصہ تھا۔ 1898 میں مؤخر الذکر کی موت پر، اسے بیبلیوتھک نیشنل کو عطیہ کیا گیا۔ اٹھائیس اصل پتوں میں سے (21 بائی 28 سینٹی میٹر)، یورپی کاغذ میں، تین گم ہو جاتے ہیں (پی پی کے درمیان۔ 8-9، 44-45، اور 46-47)۔ 1995 میں، ایف این ایل نے سوسائٹی آف دی امریکاز کے ساتھ تعاون کیا تاکہ کوڈیکس کی عوامی طور پر دستیاب رنگین کاپی فراہم کی جا سکے۔ ازکاٹیٹلان کوڈیکس کا تفصیلی مطالعہ لکھنے والا پہلا مورخ 20 ویں صدی کے وسط میں رابرٹ ایچ بارلو تھا۔ بارلو نے یہ خیال پیش کیا کہ یہ مخطوطہ دو مصنفین نے تیار کیا تھا اور ان میں سے بزرگ نے اس کا آغاز کیا اور پھر شاہی اور فتح کے بعد کی تاریخ پیش کی۔ ایک دہائی بعد، ڈونلڈ رابرٹسن نے اس تجویز کو چیلنج کیا کہ سینئر ٹلاکوئلوک نے خود نوآبادیاتی تاریخ کے حصے تیار کیے۔ مواد کوڈیکس ازکاٹیٹلان کو چار حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے، لیکن ایک داستان میں میکسیکو کے لوگوں کی تاریخ کو ازٹلان سے ان کی ہجرت سے لے کر تقریبا 1527 تک، کوہاٹیموک کی موت کے فورا بعد درج کیا گیا ہے۔ کوڈیکس کا پہلا حصہ ایزٹلان سے میکسیکا کی ہجرت کی ایک تاریخ ہے جو ٹلاٹیلولکا میکسیکا کے کردار پر زور دیتی ہے، اور انہیں ٹینوچکا میکسیکا کے برابر رکھتی ہے۔ چونکہ حکمران ٹینوچا میکسیکا نے 1473 سے ٹلاٹیلولکا میکسیکا کی شناخت کو دبا دیا تھا، اس لیے ایزٹیک سلطنت کے تحت یہ ممکن نہیں ہوتا۔ دوسرا حصہ ایزٹیک سلطنت کی تاریخ کو بیان کرتا ہے، جس میں اس کے ہر تلاتونی کے دور حکومت کو دو صفحات کے پھیلاؤ میں دکھایا گیا ہے۔ تیسرا حصہ فتح کی تفصیل دیتا ہے اور اہم واقعات کے وقت اور مقام کو ظاہر کرنے کے روایتی فارمیٹ کے ساتھ ٹوٹ جاتا ہے اور صرف واقعات کو ہی ظاہر کرتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس حصے کو ایک بار نمبر دیا گیا تھا، چوتھے، چار دو صفحات کے پھیلاؤ کے ساتھ۔ آخری حصہ میکسیکو کی نوآبادیاتی تاریخ کو ظاہر کرتا ہے اور اسے عمودی کالموں میں تقسیم کیا گیا ہے جو بائیں سے دائیں تک چلتے ہیں۔ حروف تہجی کے ناواٹل میں گلوسز زیادہ تر مقامات اور کرداروں کو بیان کرنے کے لیے ہجرت کے حصے میں ظاہر ہوتے ہیں، حالانکہ وہ کبھی کبھار ان قارئین کے لیے سال کے گلیفوں کا ترجمہ کرنے میں مدد کرتے ہیں جو قبل از فتح ایزٹیک تحریر سے واقف نہیں ہیں۔ یہ چمک شاہی حصے میں چھوٹی تعداد میں نظر آتی ہیں، اور پھر کبھی نہیں۔ ہجرت کا حصہ اس حصے میں، بوتورینی کوڈیکس جیسے پہلے کے نسخوں کے برعکس، ہجرت کی عکاسی ہوتی ہے، جیسے کہ تازہ پانی کے ذرائع پر ان کا رکنا، گم ہونا، مندر بنانا، اور جنگلی جانوروں کے حملے۔ ٹلاکوئلوک ہجرت کے ہر سال کو ریکارڈ کرتا ہے، کسی مقام پر گزارے گئے وقت کی مقدار کو نامزد کرنے کے لیے سال کے بلاکس کو گروپ کرتا ہے۔ ایزٹلان، جیسا کہ کوڈیکس ازکاٹٹلان میں دکھایا گیا ہے، میکسیکو کی تاریخ میں ٹلاٹیلولکا کے کردار پر سختی سے زور دیتا ہے۔ جزیرے کے شہر کو دو حصوں میں تقسیم دکھایا گیا ہے، جیسے ٹینوچٹٹلان اور ٹلاٹیلوکو۔ اسے چار "ہاؤس" گلیفس کے ساتھ بھی دکھایا گیا ہے، جو ٹینوچٹلان کے چار محلوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ جزیرے پر واقع پہاڑی بھی ٹلاٹیلوکا کا حوالہ ہو سکتی ہے۔ ازٹلان کی چوٹی (کچھ بہتے ہوئے پانی کے اوپر ایک سرنی) خود پہاڑی پر موجود نہیں ہے بلکہ ایک مندر کے اوپر موجود ہے، اور وہ الفاظ جو ٹلاٹیلوکو کا نام بناتے ہیں (، زمین ؛، پہاڑی ؛-کو، لوکیٹو لاحقہ) ازٹلان کے اس منظر کو بہترین طریقے سے بیان کرتے ہیں۔ کوڈیکس کے پہلے صفحے، فولیو 1 ریکٹو (1 آر)، میں ٹرپل الائنس کے تین حکمرانوں کو دکھایا گیا ہے، جو مقامی لباس میں یورپی طرز کے تختوں پر بیٹھے ہیں اور دفتر کے ڈنڈے تھامے ہوئے ہیں۔ پہلے کے ایزٹیک کوڈیسیس کے برعکس، سائے کے علاقوں کو صفحہ پر چہروں کی بہتر وضاحت کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ ہجرت اگلے صفحے، فولیو 1 ویکٹو (1v) سے شروع ہوتی ہے، ایزٹیکا کے اپنے جزیرے کے وطن ایزٹلان سے روانگی کے ساتھ، جیسا کہ ان کے دیوتا، ہیوٹزیلوپوچٹلی کے حکم پر، جو قریب ہی ہمنگ برڈ ہیڈ ڈریس میں ایک جنگجو کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ فولیو 1 وی پر ایک چیونٹی کا گلف بھی موجود ہے جو نقطوں سے گھرا ہوا ہے اور اس کے اوپر وہ چمک ہے جس سے کوڈیکس کا نام اخذ کیا گیا ہے، جس پر "اسکیٹٹلا" لکھا ہوا ہے۔ اس گلیف سے نکلنے والا ایک سینگ ہے، جو کہ ٹلاٹیلوکو کا ایک اور حوالہ ہے، جس کا پہلا حکمران ازکاپوٹزالکو ("پلیس آف دی اینتھل") کے ٹلاٹوانی کا بیٹا تھا۔ ایک سیاہ جلد والے پجاری کی رہنمائی میں، وہ ازٹلان سے کولہوکان کے الٹیپیٹل کے علاقے میں داخل ہوتے ہیں۔ وہاں ایزٹیکا آپس میں اور ہیوٹزیلوپوچٹلی کے ساتھ بات کرتے ہیں۔ وہ آٹھ قبائل، ہیویکسٹزنکا، چالکا، زوچیملکا، کوئٹلیہوکا، مالینالکا، چیچیمیکا، ٹیپانیکا، اور میٹلاٹزنکا سے بھی ملتے ہیں، جو اپنی ہجرت پر ایزٹیکا کے ساتھ جانا چاہتے ہیں۔ مؤخر الذکر راضی ہو جاتا ہے اور نو قبائل روانہ ہو جاتے ہیں، جن کی قیادت چار 'دیوتاؤں' کے ذریعے کی جاتی ہے جن کے نام چملما، اپینیکاٹل، کوواؤکوٹل، اور تیزکاکوٹل ہیں، جن میں سے ہر ایک کے پاس ٹلاکیمیلولی ہوتی ہے۔ فولیو 4 وی پر ایزٹیکا کی طرف سے ہوٹزیلوپوچٹلی کو دی گئی پہلی انسانی قربانیاں دکھائی گئی ہیں، جو انہیں میکسیکا کا نام دیتی ہیں اور انہیں کمان، تیر، کمان کی ڈرل اور ٹوکری دیتی ہیں۔ ایزٹیکا فولیو 5 وی پر دو سال کے لیے کوٹلیکیمیک پر رکتا ہے۔ ہجرت کا حصہ نو سال کی مدت کے لیے کوٹیپیک میں میکسیکا کی آمد اور قیام کے ساتھ فولیو 6 آر پر ختم ہوتا ہے۔ 12 آر کو، کوپل کا دل ہوٹزیلوپوچٹلی کے لیے قربان کیا جاتا ہے اور شکل نوپال کیکٹس کو بڑھاتا ہے جو اس زمین کو نشان زد کرتا ہے جس کا ہوٹزیلوپوچٹلی نے میکسیکا سے وعدہ کیا تھا۔ ہجرت کا حصہ اگلے صفحے پر ٹینوچٹٹلان (بائیں ؛ 12v) اور ٹلاٹیلولکو (13r) کی بنیاد اور ان کے متعلقہ ٹلاٹوانی کے انتخاب کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ کواکواپٹزاؤاک کے آس پاس، ٹلاٹیلوکو کے ٹلاٹوانی، پانچ شخصیات ہیں جن میں اس کے والد، ٹیزوزوموک، اور ٹیپینک نسب کے دیگر نمائندے شامل ہیں۔ فاؤنڈیشن کے دو مناظر چھ مردوں کے ذریعہ ٹیکسکوکو جھیل میں ماہی گیری اور شکار کے ذریعے الگ کیے گئے ہیں۔ کشتیوں کے نیچے ایک سنہری ڈسک ہے جس کے دو ہاتھ ہیں۔ امپیریل طبقہ امپیریل طبقہ کا ڈھانچہ عصری ایزٹیک کوڈیسیس جیسے اوبن اور میکسیکنس کوڈیسیس سے ملتا جلتا ہے، لیکن خاص طور پر مینڈوزا کوڈیکس۔ ٹینوچٹٹلان کے ٹلاٹوک کے اعمال واقعات کے ایک سلسلے میں ریکارڈ کیے گئے ہیں، جو بغیر کسی تاریخ کے بائیں سے دائیں چلتے ہیں۔ یہ حصہ مکمل نہیں ہے، جیسا کہ ڈیٹنگ کی کمی اور ٹلاٹوک پورٹریٹ کی نامکمل حالت سے ظاہر ہوتا ہے۔ تین چمک، کوڈیکس میں آخری، ٹیپینک کی تاریخ کے کچھ معاملات، جیسے ازکاپوٹزالکو کے ماکسٹلا کی تاجپوشی اور موت کی وضاحت کے لیے فولیوس 13v سے 15r پر ظاہر ہوتے ہیں۔ زیادہ تر پھیلاؤ اپنی اپنی تلاتوانی کی ممی کے ساتھ ختم ہوتے ہیں۔ یہ حصہ فولیو 13 وی پر نوپال کیکٹس سے شروع ہوتا ہے، جو ٹینوچٹٹلان کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس کی دائیں طرف اکاماپچٹلی ہے، جو ٹینوچٹلان کی پہلی ٹلاٹوانی ہے۔ یہ نمونہ ہر ایک کامیاب تلاتوانی کے لیے دہرایا جاتا ہے۔ اکاماپوچٹلی کا پہلا گلیف دائیں کولہواکان کا ہے، جو اس کا گھر الٹپیٹل ہے، جس کے اوپر ہیوٹزیلوپوچٹلی کا جدا سر ہے۔ اگلا تین فتوحات میکسیکا کے مکسکوک، کوئٹلاؤاک، اور زوچیملکو کے ذریعہ ازکاپوٹزالکو کے لیے دکھائی گئی ہیں۔ ان کے بعد ٹلاٹیلولکو میں ایک محل یا مندر کی تعمیر ہے، جہاں کواکواپٹزاواک اور تین رشتہ دار نظر آتے ہیں۔ پھیلاؤ کے بیچ میں، ٹیزوزوموک مر جاتا ہے اور اس کا جانشین میکسٹلا ہوتا ہے۔ میکسیکو کے ذریعہ ٹیکسکوکو جھیل پر روزی روٹی کی ترقی کو بھی دکھایا گیا ہے۔ آخر میں، اکاماپچٹلی کی ممی پھیلاؤ کے بالکل دائیں طرف ظاہر ہوتی ہے۔ Acamapichtli (13v) اور Axayacatl (18v) کی عکاسی شاہی حصے میں صرف مکمل طور پر پینٹ شدہ پورٹریٹ ہیں۔ پہلے والے کو ماسٹر ٹلاکویلو نے اور دوسرے کو اپرنٹس نے پینٹ کیا ہے۔ فتح کا حصہ فتح کا حصہ بھی نامکمل ہے، کسی بھی ڈیٹنگ کا فقدان ہے، اور اس میں کوئی چمک نہیں ہے۔ اس کا مواد ٹلیٹیلوکا جنگجو ایکاٹل کے کارناموں پر مرکوز ہے، جسے ہسپانوی میں ڈان مارٹن کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس حصے میں فتح کے دیگر مقامی اکاؤنٹس سے مضبوط داستانی مماثلت ہے، یعنی فلورنٹین کوڈیکس کی کتاب 12 اور ٹلیٹیلوکو کے اینلز۔ ازکاٹیٹلان کوڈیکس کا ماسٹر ٹلاکیولو مقامی شکستوں کو کم کرتا ہے اور اپنی فتوحات کو زیادہ سے زیادہ کرتا ہے۔ اس حصے میں ایک بار چار دو صفحات کے پھیلاؤ تھے، لیکن دو کھو چکے ہیں۔ یہ حصہ فولیو 22 وی پر ہرنان کورٹیس اور لا مالینچے کے ساتھ شروع ہوتا ہے جب ان کا سامنا دوسری پارٹی سے ہوتا ہے۔ کورتیس کے پیچھے اس کی فوج کھڑی ہے، جسے آٹھ فاتحین، ایک افریقی غلام، ایک گھوڑا، اور تین مقامی افراد سامان لے جانے کے طور پر پیش کیا گیا ہے جبکہ مالنچے اس کے لیے ترجمہ کرتا ہے۔ اگلے صفحے کے گم ہونے سے وہ کس سے بات کرتی ہے یہ واضح نہیں ہے، لیکن یہ ممکن ہے کہ جس واقعہ کو دکھایا گیا ہے وہ 8 نومبر 1519 کو ٹینوچٹٹلان کے باہر کورٹیس کی موکٹیزوما دوم کے ساتھ ملاقات ہے۔ اگلا فولیو 23 آر ہے، جو 1520 کے ٹوکسکاٹل قتل عام کی عکاسی کرنے والے پھیلاؤ کا دایاں نصف ہے، جس کا حکم پیڈرو ڈی الوارڈو نے دیا تھا۔ ٹیمپلو میئر فولیو کے دائیں جانب غالب ہے جبکہ یورپی طرز کی عمارت بھی اسی طرح اوپری حصے پر قابض ہے۔ فولیوز کی ساخت ہسپانویوں کے خلاف شہر کے قتل عام اور اس کے بعد کی بغاوت دونوں کو یاد کرتی ہے۔ ایک جنگجو جس نے چوک کے وسط میں ہسپانوی معیار پر قبضہ کر رکھا ہے جب جنگجو اس کے ارد گرد جنگ میں حصہ لے رہے ہیں۔ اس کے ساتھ دو لاشیں زمین پر پڑی ہیں، اسی طرح ایک کٹا ہوا سر بھی ہے جس نے ہمنگ برڈ کا سر پہن رکھا ہے۔ مندر کے سامنے دو ڈھول باز کھڑے ہیں، جن میں سے ایک کے ہاتھ کاٹ دیے گئے ہیں۔ ان کے پیچھے مندر کی سیڑھیوں پر ایک تلاتوانی کی لاش پڑی ہے، جس سے دو مزید تلاتوق دیکھتے ہیں۔ مندر کے دوسری طرف، ہمنگ برڈ کے لباس میں ملبوس ایک آدمی اپنے میکواہیوٹل اور چملی کے ساتھ تیار کھڑا ہے۔ فولیو 23 وی کے بائیں جانب ایک ہسپانوی جہاز اور اس کے سامنے پانی میں چھ بکتر بند ہسپانوی ہیں۔ ایک مقامی شخص ایک ہسپانوی کو باہر نکالتا ہے جبکہ دوسرا ہسپانوی تلوار سے لیس میکسیکو کے جنگجو سے لڑتا ہے۔ لڑنے والا ہسپانوی ایک ڈھال رکھتا ہے جسے شمسی تصویر سے سجایا گیا ہے۔ بارلو نے اس کی شناخت الوارڈو، یا "ٹوناٹیو" کے طور پر کی کیونکہ وہ میکسیکا میں جانا جاتا تھا۔ جیسا کہ جہاز سے اشارہ ملتا ہے، یہ منظر مئی 1521 میں الواراڈو کی قیادت میں ہونے والے ایک ناکام حملے کا ہے جس میں کورتیس کو تقریبا اس وقت پکڑے جاتے دیکھا گیا جب وہ ڈوبتے ہوئے ہسپانویوں کو بچانے کی کوشش کر رہا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ کورتیس ہسپانوی ہے جسے مقامی آدمی نے پانی سے نکالا تھا۔ الوارڈو کا مقابلہ کرنے والا میکسیکا جنگجو ایکاٹل ہے، جس نے ہسپانویوں کے خلاف ٹلاٹیلوکو کے جنگجوؤں کی قیادت کی اور ایک بار الوارڈو سے ایک بینر پر قبضہ کر لیا۔ ایکاٹل کو کوڈیکس میں پہلے کے جنگجوؤں سے اس کے ٹیونک کے لہردار نمونے سے ممتاز ہے، جو ازٹلان کے آس پاس کے پانیوں اور ٹینوچٹلان کے پانیوں میں مشترک ہے جب میکسیکا پہلی بار پہلے ہجرت کے حصے میں وہاں پہنچا تھا۔ اس کی ڈھال بھی فولیو 1 وی پر ہوٹزیلوپوچٹلی کے ڈیزائن سے ملتی جلتی ہے، جس میں ایک کوئنکنکس ہے جو ہوٹزیلوپوچٹلی کے دور حکومت کو پانچویں سورج کے طور پر حوالہ دیتا ہے۔ یہ تمام نشانیاں ایکاٹل کی شناخت ہوٹزیلوپوچٹلی کے ایک مقدس جنگجو کے طور پر کرتی ہیں۔ فولیو 24 آر میں 31 اگست 1521 کو شہر کے سابق کے ہتھیار ڈالنے کے بعد ٹینوچٹٹلان سے کوہاٹیموک کی بیوی ٹیکوچپوٹزین کے انخلاء کو دکھایا گیا ہے۔ تین کشتیاں، جن میں سے ہر ایک میں ایک عورت بیٹھتی ہے، صفحہ کے نچلے حصے میں چلتی ہیں۔ ان کے اوپر، کچھ عمارتوں کے اوپر مزید پانچ خواتین کھڑی ہیں۔ ان کے لباس انہیں امیر ہونے کی نشاندہی کرتے ہیں، جس میں دائیں طرف کی عورت ممکنہ طور پر ٹیکوچپوٹزین ہے۔ فتح کے بعد کا حصہ فولیوس 24v سے 25r اپنے مواد کو فی صفحہ دو عمودی کالموں میں پیش کرنے کے لیے بیانیے کے قائم شدہ بہاؤ کو توڑتا ہے۔ یہ حصہ فولیو 24 وی پر ہڈیوں کے ڈھیر سے شروع ہوتا ہے، جو ٹینوچٹٹلان کی تباہی کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس کے بعد ٹلیٹیلولکو کے اشرافیہ کو ہسپانوی حکمرانی کے تحت امیکساک کے لیے ایک گلیف کے نیچے آباد ہونے کے لیے شہر چھوڑتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جہاں کوہاٹیموک نے ہتھیار ڈال دیے تھے۔ اگست 1521 میں ہتھیار ڈالنے کے بعد یہ شہر کی آبادی کے لیے روانگی کا مقام بھی تھا۔ چار مقامی حکمران نیچے بیٹھے ہیں، جو کوہاٹیموک، ٹیکسکوکو کے کواناکوچ، ٹلاکوپن کے ٹیٹلیپنکیٹزل، اور ٹلاٹیلوکو کے ٹیمیلوٹل کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اس کے بعد، 1520 کی دہائی میں عیسائیت کا آغاز نو راہبوں کی عمودی لکیر سے نشان زد ہوتا ہے۔ ایک دسواں راہب ایک مقامی آدمی کو بپتسمہ دیتا ہے۔ نو پجاریوں کے اوپر اور ان کے درمیان ایک پولو وولاڈور رقص ہوتا ہے جس میں چار شرکاء اور کھمبے کے اوپر ایک موسیقار ہوتا ہے۔ پجاریوں کے بعد تصاویر کا ایک سلسلہ (کھدائی کی چھڑی، لکڑی، پانی) ہے جو ٹلاکوٹ کے تحت میکسیکو سٹی کے طور پر ٹینوچٹلان-ٹلاٹیلوکو کی تعمیر نو کی علامت ہے، جس کے نام کی نمائندگی کسی جانور کے سر کو پکڑنے والے ہاتھ سے کی جاتی ہے۔ تعمیر کے اوپر کولہوکان میں ایک جنگ کی نمائندگی ہے۔ فولیو 24v کا دایاں نصف اور تمام فولیو 25r، 1524 سے 1526 کے سالوں کے واقعات کو بیان کرتے ہیں۔ اس کا مواد کورتیس کی ہونڈوراس کی مہم اور اس کے کوہاٹیموک کے قتل کے واقعات سے متعلق ہے، مبینہ طور پر کورتیس کو قتل کرنے کی سازش کرنے پر، جبکہ دوسرے ہسپانوی بھی اسی طرح کر رہے تھے۔ فولیو 24 آر کی بائیں طرف کا تعلق مہم سے ہے جبکہ دائیں طرف کا تعلق سابق ایزٹیک سلطنت کے واقعات سے ہے۔ کوہاٹیموک کی موت کا وقت، ٹوزوزٹنٹلی کا رسمی مہینہ، فولیو 24 وی کے اوپری دائیں کونے میں ٹلاکویلو کے ذریعہ نشان زد ہے۔ ڈیٹنگ گلیفس کے نیچے قتل کا متاثر کن اداکار میکسیکاٹل کوزولولٹک ہے، جس نے کوہاٹیموک پر کورٹیس اور لا مالینچے کو قتل کرنے کی سازش کا الزام لگایا تھا۔ میکسیکاٹل کوزولولٹک دور سے ایک مایا لارڈ کے طور پر گھڑیاں، ممکنہ طور پر پیکسبولوناچا، اکلان میں ایک جشن کے لیے ایک عمارت سے ڈھول نکالتا ہے۔ اس کے بعد ہیوی مولان میں ٹلاٹوک) کو پھانسی دی جاتی ہے اور ٹلاکوٹ کے کورٹیس کی طرف سے ٹینوچٹٹلان کے گورنر کے طور پر تقرری کی جاتی ہے۔ تلاکوٹال ایک مقامی محل کی طرف دیکھتے ہوئے، بیٹھے ہوئے تلاتوانی کے نیچے، مورتی کی شکل میں ظاہر ہوتا ہے۔ اس کے بعد تلاتوانی کو نقطوں کے ذریعے گلیفوں کے ایک سلسلے سے جوڑا جاتا ہے جو قتل اور فروغ کے مقام کو نشان زد کرتا ہے۔ جب کورتیس ہونڈوراس میں تھا، اس نے جس شخص کو انچارج چھوڑ دیا تھا، الونسو ڈی ایسٹراڈا، اور اس کے دو دوسرے آدمیوں، گونزالو ڈی سالازار اور پیڈرو المینڈیز چرینو کے درمیان اقتدار کی جدوجہد شروع ہو گئی۔ سالازار اور چرینو نے کورتیس کی جائیداد پر قبضہ کر لیا اور پھر اس کے کزن روڈریگو ڈی پاز کو قتل کر دیا، جسے میکسیکو سٹی کے چرچ آف سان فرانسسکو میں اوپری دائیں طرف لاش کے طور پر دکھایا گیا تھا۔ کورتیس کی مدد سے ایسٹراڈا نے سالازار اور چرینو کو گرفتار کر لیا اور پھر ان کے حامیوں کا سر قلم کر دیا، جیسا کہ نیچے بائیں طرف دکھایا گیا ہے۔ ایسٹراڈا کو قتل کے اس دوسرے عمل کے بالکل اوپر پیش کیا گیا ہے۔ کوڈیکس ازکاٹیٹلان کا آخری موجودہ صفحہ، فولیو 25v، میکسیکو کے پہلے بشپ، جولین گارسیس کی آمد اور موکٹیزوما کے خزانے کے مقام کے لیے مقامی افراد پر تشدد کو ریکارڈ کرتا ہے۔ صفحہ کا آغاز موسمیاتی واقعے کی بھاری نقصان دہ پیش کش اور اٹلیکاہوالو کے رسمی مہینے میں سنگسار کرنے سے موت کے ساتھ ہوتا ہے۔ گارسیس اور ایک وفد جس میں بیٹھا ہوا تلاتوانی شامل ہے صفحہ کے اوپری نصف حصے کا احاطہ کرتا ہے اور نیچے بائیں کونے میں ایک سوار عورت۔ مقامی آدمی یا تو ٹینوچٹٹلان یا ٹلاٹیلولکو کا گورنر ہوتا ہے، جبکہ وفد کے دیگر ارکان کو ان کی چھتریوں سے اعلی حیثیت کے طور پر ظاہر کیا جاتا ہے۔ نیچے بائیں طرف موجود خاتون کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ماریا ایسٹراڈا ہے، جو کورٹیس کی اصل مہم کی رکن ہے۔ صفحہ کے نچلے نصف حصے میں، ایک ہسپانوی دو لاشوں کے قریب پہنچتا ہے جو اسے سینے سے الگ کرتی ہیں۔ میسوامریکن کوڈیسیس ایزٹیک کوڈیسیس لورینزو بوتورینی ایزٹیکس ایزٹلان ہسپانوی فتح ایزٹیک سلطنت کے حوالہ جات حوالہ جات بیرونی لنکس کوڈیکس ایزکیٹیٹلان ورلڈ ڈیجیٹل لائبریری ایزکیٹیٹلان ایزکیٹیٹلان ہسٹری آف ایزٹیک ایزکیٹیٹلان پر دیکھیں۔