Cintamani
سنتامانی (سنسکرت ؛ دیواناگری: چنتامانی ؛ چینی: कट्टड; پنین: ریوئی بوزھو ؛ جاپانی روماجی: نییوہوجو ؛ تامل: چنتا منی)، جسے چنتا منی (یا چنتا منی پتھر) بھی کہا جاتا ہے، ہندو اور بدھ دونوں روایات کے اندر ایک خواہش کو پورا کرنے والا زیور ہے، جسے کچھ لوگوں نے مغربی کیمیا میں فلسفی کے پتھر کے مساوی کہا ہے۔ یہ بدھ مت کے صحیفوں میں پائی جانے والی کئی منی جیول تصاویر میں سے ایک ہے۔ ہندو مت کے اندر، یہ دیوتا وشنو اور گنیش سے جڑا ہوا ہے۔ ہندو روایت میں، اسے اکثر وشنو کے قبضے میں ایک شاندار زیور کے طور پر کوستوبھا مانی کے طور پر یا ناگا بادشاہ کے ماتھے پر، جسے ناگا مانی کہا جاتا ہے، یا مکر کے ماتھے پر دکھایا جاتا ہے۔ یوگا وششٹھ، جو اصل میں 10 ویں صدی عیسوی میں لکھی گئی تھی، میں سنتامنی کے بارے میں ایک کہانی ہے۔ ہندو وشنو پران میں "شیامنتا زیور، جو اپنے مالک کو خوشحالی عطا کرتا ہے، یدو قبیلے کے نظام کا احاطہ کرتا ہے" کے بارے میں بات کی گئی ہے۔ وشنو پران کو پہلی صدی عیسوی کے وسط سے منسوب کیا جاتا ہے۔ بدھ مت میں، یہ بودھی ستواس (بڑی ہمدردی، حکمت اور طاقت کے ساتھ الہی مخلوق) اوولوکیتیشور اور کستی گربھ کے پاس ہے۔ اسے لنگ تا (ہوا کا گھوڑا) کے پچھلے حصے پر لے جاتے ہوئے بھی دیکھا جاتا ہے جسے تبتی نماز کے جھنڈوں پر دکھایا گیا ہے۔ سنتامنی کے دھرانی (چھوٹے گیت) کی تلاوت سے، بدھ مت کی روایت برقرار رکھتی ہے کہ کوئی شخص بدھ کی حکمت حاصل کرتا ہے، بدھ کی سچائی کو سمجھنے کے قابل ہوتا ہے، اور مصائب کو بودھی میں بدل دیتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ کسی کو موت کے بستر پر امیتابھ کے مقدس ریٹینیو اور اسمبلی کو دیکھنے کی اجازت دیتا ہے۔ تبتی بدھ مت کی روایت میں چنتامنی کو بعض اوقات ایک برائٹ موتی کے طور پر دکھایا جاتا ہے اور بدھ کی کئی مختلف شکلوں کے قبضے میں ہے۔ جاپان میں، جہاں ہندو دیوی لکشمی کو شنٹو میں کسھوٹین کے نام سے جانا جاتا ہے، اسے عام طور پر ہاتھ میں سنتامانی کے ساتھ دکھایا جاتا ہے۔ صفت سنتامانی (سنسکرت ؛ دیواناگری: چنتا منی): 'خواہش کو پورا کرنے والا منی' (منی) کا ترجمہ چینی زبان میں روئی یا روئیژو میں کیا جاتا ہے "بطور ایک خواہش کا زیور" یا روئیباؤژو "بطور ایک خواہش کا قیمتی زیور"۔ روئباؤژو کا تلفظ جاپانی میں نییوئی-ہوجو یا نییوئی-ہوشو میں کیا جاتا ہے۔ روئژو کا تلفظ کوریائی زبان میں یوئیجو میں کیا جاتا ہے۔ ہندو مت برہاد بھگوتمرت اس جواہر کا موازنہ وشنو کے تئیں عقیدت کے ساتھ کرتا ہے: بھگوت پران میں کہا گیا ہے کہ سنتا منی سوارگ میں دنیا کی خوشیاں اور دولت دے سکتی ہے، لیکن روحانی ترقی کسی کو وشنو کے دائرے ویکنٹھ کو حاصل کرنے کی اجازت دیتی ہے جسے حاصل کرنا مشکل ہے، یہاں تک کہ یوگیوں کے لیے بھی۔ بدھ مت میں چنتامنی کو ان چار آثار میں سے ایک کہا جاتا ہے جو تبت کے بادشاہ لا تھوتھوری نینتسن کے دور میں آسمان سے گرنے والے سینے میں آئے تھے (بہت سے ٹرما تابوتوں میں آسمان سے گرے تھے)۔ اگرچہ بادشاہ اشیاء کے مقصد کو نہیں سمجھتا تھا، لیکن اس نے انہیں عقیدت کے مقام پر رکھا۔ کئی سال بعد، دو پراسرار اجنبی بادشاہ کے دربار میں نمودار ہوئے، چار آثار کی وضاحت کرتے ہوئے، جن میں بدھ کا کٹورا (ممکنہ طور پر ایک گانے کا کٹورا) اور ایک منی پتھر شامل تھا جس پر اوم منی پدم ہم منتر کندہ تھا۔ یہ چند اشیا دھرم کو تبت لانے والے تھے۔ دی ڈیجیٹل ڈکشنری آف بدھ مت کے روئژو اندراج میں کہا گیا ہے: ایک-زیور ؛ جادوئی زیور، جو کسی کی خواہش کو ظاہر کرتا ہے (Skt. ،،)۔ کسی کی خواہشات کے مطابق خزانے، لباس اور خوراک ظاہر ہو سکتے ہیں، جبکہ بیماری اور تکلیف کو دور کیا جا سکتا ہے، پانی کو پاک کیا جا سکتا ہے، وغیرہ۔ یہ بدھ کی تعلیمات اور خوبیوں کا استعارہ ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ سمندر کے ڈریگن بادشاہ، یا بڑی مچھلی کے سر، مکر، یا بدھ کے آثار سے حاصل کیا گیا ہے۔ بالی کے کنتمانی پہاڑی علاقے کا نام سنتمانی کے نام پر رکھا گیا تھا۔ یہ بھی دیکھیں کہ پورانیک اشیاء کی فہرست شریرا منی پتھر اشٹمنگلا یاسکانی نو مگاتاما کوستبھا جیم کسھوٹینیو کاگومے کرسٹ-ایک 6 نکاتی ستارہ اور ایک 8 نکاتی ستارہ ؛ ایک علامت جو دیوی لکشمی/کسھوٹینیو سے بھی وابستہ ہے۔ روشن جواہرات فلسفی کا پتھر کارنوکوپیا سمپو ہولی گرل ہولی چلیس سینڈائی ڈائیکنن کا مجسمہ سیامنتاکا منی آٹھ خزانے ٹائڈ کے زیورات نوٹس ببلیوگرافی بیئر، رابرٹ (1999)۔ دی انسائیکلوپیڈیا آف تبتی سمبلز اینڈ موٹفز (ہارڈ کور)۔ شمبالا۔ ، آبجیکٹس ان ہندو پورانیک بدھ مت تبتی بدھ مت پورانیک مادہ سنسکرت الفاظ اور جملے افسانوی جواہرات اور زیورات جادوئی اشیاء