Gioacchino Ventura di Raulica
جیواکچینو وینٹورا (دیئی بارونی) دی راؤلیکا (8 دسمبر 1792 پالیرمو میں-2 اگست 1861 ورسیلز میں)، ایک سسلیائی اطالوی رومن کیتھولک منبر مقرر، محب وطن، فلسفی، مصنف اور عالم دین تھا، جو 1848 کے سسلیائی انقلاب کی حمایت کے لیے بھی جانا جاتا تھا۔ انہوں نے 1808 میں سوسائٹی آف جیسس میں داخلہ لیا، اور 1817 میں، جب سسلی میں سوسائٹی کو دبا دیا گیا، تھیٹائنز میں شامل ہو گئے۔ ایک پادری کے طور پر مقرر ہوئے، انہوں نے خود کو ایک کیتھولک صحافی اور معافی نامہ نگار کے طور پر، ایک مبلغ کے طور پر، خاص طور پر اپنے "فیورل اوریشن آف پیوس VII" (1823) کے ذریعے، اور ہیوزز فیلیسٹی رابرٹ ڈی لامینیس، جوزف ڈی میسٹر اور لوئس گیبریل ایمبروئس ڈی بونالڈ کے جوابی انقلابی عالمی نظریے کے ایک ترجمان کے طور پر ممتاز کیا۔ انہیں سیپینزا میں کینن لاء کے پروفیسر لیو بارہویں نے مقرر کیا تھا، اور 1830 میں تھیٹائنز کے سپیریئر جنرل منتخب ہوئے۔ انہوں نے 1828 میں اپنا "ڈی میتھڈو فلاسفینڈی" اور 1839 میں "بیلزز ڈیلا فیڈے" شائع کیا۔ اپنی جنرل شپ (1830-33) کے بعد اس نے روم میں تبلیغ کی۔ ان کی بول چال، اگرچہ کچھ حد تک مبالغہ آمیز اور پرلیکس تھی، ایک عمدہ اثر، ایک شاندار آواز اور متاثر کن ترسیل کے ساتھ تیز اور سیدھی تھی، اور اس نے انہیں بہت شہرت دلائی۔ پیرس میں، اگرچہ وہ فرانسیسی زبان کا مکمل ماہر نہیں تھا، لیکن کہا جاتا تھا کہ وہ مشہور جین بپٹسٹ ہنری لاکورڈیئر کا تقریبا حریف تھا۔ پوپ پیوس IX کے الحاق کے ساتھ، وینٹورا سیاسی طور پر نمایاں ہو گیا۔ ان کی "ڈینیل او کونل کی آخری رسومات" (1847) نے مذہب اور آزادی کے اتحاد کی تعریف کی۔ "مورتی دی ویانا" پر ان کی آزادی کی تعریفیں تقریبا عام طور پر بادشاہوں کے خلاف ڈائٹریب کی طرح لگ رہی تھیں۔ اسے ممنوعہ کتابوں کے اشاریہ میں رکھا گیا تھا۔ وینٹورا نے سسلی انقلاب کی قانونی حیثیت کو برقرار رکھا (cfr. اس کا "سل ریکونوسیمینٹو ڈیلا سسیلیا، وغیرہ۔ "، پالرمو، 1848 ؛" مینزوگنے ڈپلومیتھی "، وغیرہ)۔ ان کا سیاسی آئیڈیل پوپ کی صدارت میں ایک اطالوی کنفیڈریشن تھا۔ گیٹا میں پیوس IX کی جلاوطنی کے دوران، روم میں وینٹورا کی پوزیشن نازک تھی۔ اگرچہ اس نے رومن اسمبلی میں نشست سے انکار کر دیا، لیکن اس نے مذہبی اور عارضی طاقتوں کی علیحدگی کی وکالت کی، اور سسلیائیوں کے نام پر رومن جمہوریہ کو تسلیم کیا۔ سسلی سے کمشنر کی حیثیت سے، وہ سینٹ پیٹرز باسیلیکا میں ایک متنازعہ سیاسی و مذہبی تقریب میں موجود تھے، لیکن انہوں نے خدمات میں کوئی فعال حصہ نہیں لیا۔ انہوں نے پوپ کی جانب سے فرانسیسی مداخلت کی مخالفت کی اور جب مارشل اودینوٹ نے روم پر حملہ کیا تو پیوس IX کے بارے میں الفاظ میں بات کی جس پر انہیں سخت افسوس ہوا۔ ٹروم ویرز (1849) کے زوال پر، وہ مونٹپیلیئر اور پھر پیرس (1851) گئے۔ یہاں اس نے اپنے سابق دوست ڈی لامینیس کو مذہب تبدیل کرنے کی غیر موثر کوشش کی۔ "میڈلین" وغیرہ میں ان کی کانفرنس۔ انہیں "لا رائسن فلاسفیک ایٹ لا رائسن کیتھولک" (1852---) کے نام سے شائع کیا گیا تھا۔ 1857 میں انہوں نے نپولین سوم سے پہلے ٹیولیریز میں لینٹن خطبات دیے ؛ یہ "لی پووائر پولیٹیک کریٹین" کے طور پر ظاہر ہوئے۔ وینٹورا کے فلسفیانہ خیالات کو "لا ٹریڈیزیون ای سیمی پیلیجیانی ڈیلا فلاسفیہ"، "سگیو سل 'اوریجن ڈیل آئیڈی"، "فلاسفی کریٹین" (پیرس، 1861) میں حتمی اظہار ملا۔ وہ بونالڈ-بونٹی اسکول کے اعتدال پسند روایت پسند ہیں۔ وینٹورا کی نجی زندگی ناقابل معافی تھی۔ وہ اپنی باقی زندگی ایک وفادار کیتھولک رہے۔ ان کے کام اس طرح شائع ہوئے: "اوپیر کمپلیٹ" (31 جلدوں، میلان، 1854-64) ؛ "اوپیر پوسٹیوم"، (وینس، 1863)۔ حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط 19 ویں صدی کے اطالوی جیسوئٹس تھیٹائنز کیتھولک فلسفی 1792 پیدائش 1861 اموات سسلیائی قوم پرست پادری پالیرمو کے مصنفین پالیرمو اطالوی جوابی انقلابی اطالوی مرد مصنفین رومن کیتھولک مصنفین