Nouvelle théologie
(نئے الہیات کے لیے فرانسیسی) کیتھولک الہیات میں ایک دانشورانہ تحریک ہے جو 20 ویں صدی کے وسط میں شروع ہوئی۔ یہ پوپ جان XXIII کی طرف سے اس کے قریب سے وابستہ ریسورسمنٹ (ذرائع کی طرف واپسی کے لیے فرانسیسی) خیال کی توثیق کے لیے مشہور ہے، جس نے دوسری ویٹیکن کونسل کے واقعات کو تشکیل دیا۔ یہ خاص طور پر فرانسیسی اور جرمن مذہبی ماہرین کے بعض حلقوں میں موجود تھا۔ نوووو تھیولوجینس نے "عیسائیت کے ساتھ اس کے انتہائی اہم لمحات میں ایک روحانی اور فکری اتحاد کی کوشش کی جیسا کہ اس کی کلاسیکی تحریروں میں ہمیں منتقل کیا گیا ہے، ایک ایسا اتحاد جو بیسویں صدی کے کیتھولک ازم کی پرورش، تقویت اور احیا کرے گا"۔ تحریک سے وابستہ بہت سے مذہبی ماہرین نے عیسائی عقیدے کے "ذرائع کی طرف واپسی" کی وکالت کی: یعنی صحیفہ اور چرچ فادرز کی تحریریں۔ انہوں نے بائبل کی تفسیر، ٹائپولوجی، آرٹ، ادب اور صوفیانہ کی تفصیلات میں بھی نئی دلچسپی پیدا کی۔ ابتداء نو عالمگیریت کے غلبے پر سوال اٹھانے کی جڑیں 1920 کی دہائی کے بعد سے کام کرنے والے مذہبی ماہرین سے مل سکتی ہیں۔ اگرچہ کچھ فرانسیسی جیسوئٹ مطالعات جو اوری پلیس، ہیسٹنگز، انگلینڈ میں جلاوطنی میں کیے گئے تھے، 1906-1926 سالوں میں کچھ لوگوں کے ذریعہ اس کے پیش رو کے طور پر دیکھے گئے ہیں، یہ تحریک خود عام طور پر 1935 اور 1960 کے درمیان کی مدت سے وابستہ ہے۔ اس کے ابتدائی مراحل میں (یعنی 1930 کی دہائی اور 1940 کی دہائی کے اوائل میں) یہ تحریک خاص طور پر فرانسیسی زبان سے بھی وابستہ ہے، جزوی طور پر اس وقت مدرسے کی تعلیم میں استعمال ہونے والی لاطینی کے برعکس۔ خیالات اگرچہ اپنے مخالفین کی طرف سے ایک سیٹ کے طور پر اکٹھے کیے گئے تھے، لیکن نظریات سے وابستہ مذہبی ماہرین کے مفادات، نظریات اور طریقہ کار کی ایک بہت بڑی حد تھی، اور وہ خود ایک مربوط گروہ نہیں تھے۔ بعد کی تحریروں میں، یویس کانگر، ہنری ڈی لبک اور ہنری بولارڈ سب نے اس بات کی تردید کی کہ یہ اس کے مخالفین کی تعمیر کے سوا کچھ نہیں تھا۔ تاہم، تحریک کے بعد کے مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ اس کے مصنفین کے درمیان مشترکہ خصوصیات کا ایک مجموعہ موجود تھا۔ ان میں شامل ہیں: مذہبی کوششوں کے اندر تاریخ کو ایک قابل مقام دینے کا رجحان۔ مثبت الہیات کی اپیل۔ نو اسکولسٹزم کی طرف ایک تنقیدی رویہ۔ تنقید ترقی پذیر تحریک کو 1940 کی دہائی کے آخر اور 1950 کی دہائی میں تنقید کا سامنا کرنا پڑا۔ پہلا حملہ ڈومینیکن کے بااثر عالم دین ریجینالڈ گیریگو-لاگرانج نے جریدے انجلیکم میں 1946 کے ایک متنازعہ مضمون میں کیا تھا۔ اگرچہ تحریک کے عالم دین عام طور پر اپنی تحریک کو اصل پدرانہ فکر کی طرف واپسی کی بنیاد پر ایک ریسورسمنٹ کہنا پسند کرتے تھے، گیریگو-لاگرانج نے دعوی کیا کہ وہ "ذرائع کی طرف واپس نہیں آئے" بلکہ کیتھولک چرچ کی دیرینہ مذہبی روایت سے ہٹ گئے، اس طرح ان کی اپنی ایک "نئی الہیات" پیدا ہوئی، جس کے بارے میں ان کا دعوی تھا کہ یہ بنیادی طور پر بھیس میں جدیدیت تھی۔ اگرچہ ایک اور مصنف، پیٹرو پیرنٹے نے 1942 میں "ٹیولوجیا نووا" کی اصطلاح استعمال کی تھی، لیکن گیریگو-لاگرانج کے مضمون سے ہی یہ لیبل بڑے پیمانے پر استعمال میں آیا۔ ایڈ فونٹس بھی دیکھیں، ایک لاطینی فقرہ جس کا مطلب ہے "ذرائع کے لیے" جو نشاۃ ثانیہ کے دوران ہیومنزم نوٹ حوالہ جات ذرائع مزید پڑھنے والی عیسائی مذہبی تحریکیں کیتھولک الہیات اور نظریے کے الزامات