Millennium: Tribal Wisdom and the Modern World
ملینیم: ٹرائبل وزڈم اینڈ دی ماڈرن ورلڈ 1992 کی ایک دستاویزی ٹیلی ویژن سیریز ہے جس میں ایک گھنٹے کی دس اقساط ہیں جو چھوٹے پیمانے کے غیر تکنیکی معاشروں کے طرز زندگی اور عالمی نظریات کا جشن مناتی ہیں کیونکہ ان میں سے آخری کو 'جدید دنیا' کے ساتھ ان کی ناگزیر ہم آہنگی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ مغربی دنیا کی دوسرے معاشروں کو اپنی شبیہہ میں تبدیل کرنے کی خواہش ہماری جدید دنیا سے دوسری ثقافتوں کے تحائف چھین لیتی ہے۔ ان اقدار اور مختلف عالمی نظریات کی کھوج کرکے جو بہت سے قبائلی معاشروں کو ایک ساتھ رکھتے ہیں، ملینیم سیریز اس بات کی عکاسی کرتی ہے کہ جدید دنیا قبائلی معاشروں سے کیا سیکھ سکتی ہے کیونکہ ہم سب اگلے ہزار سال کے چیلنجوں کا سامنا کر رہے ہیں: قدرتی دنیا اور ایک دوسرے کے ساتھ ہم آہنگی، عاجزی اور رواداری، اور تعلق کا احساس۔ دس سال کی تیاری میں، ملینیم سیریز غیر افسانوی ٹیلی ویژن کے لیے ایک جرات مندانہ تجرباتی نقطہ نظر کے ساتھ زبانی روایت پر مبنی ہے، جس میں پہلے شخص کی کہانی سنانا، فلسفیانہ تفتیش، ڈرامہ سازی اور روایتی دستاویزی فلم سازی کو ملایا گیا ہے۔ ہر قسط روایتی اور جدید دنیا دونوں کے افراد کے ذریعہ مشاہدہ کردہ، سنائی گئی اور نافذ کردہ ذاتی کہانیوں کے ذریعے انسان ہونے کا کیا مطلب ہے اس بڑے سوال کے مرکزی موضوع کی کھوج کرتی ہے۔ رچرڈ میچ کے تصور کردہ اس سیریز کو مائیکل گرانٹ اور رچرڈ میچ نے پروڈیوس اور ہدایت کاری کی تھی۔ 1980 کی دہائی کے اوائل میں انہوں نے ماہر بشریات اور فلم سازوں کی ایک ٹیم کو جمع کرنا شروع کیا تاکہ وہ اس مہتواکانکشی منصوبے کو پورا کرنے میں ان کی مدد کر سکیں جس میں ہارورڈ یونیورسٹی کے ماہر بشریات ڈیوڈ میبری-لیوس شامل تھے، جنہوں نے سیریز کی میزبانی کی اور اسی نام کی ملینیم ساتھی کتاب لکھی جسے وائکنگ پینگوئن نے شائع کیا، برطانوی پروڈیوسر ایڈرین مالون، جنہوں نے ایگزیکٹو پروڈیوسر اور ہیڈ رائٹر کے طور پر خدمات انجام دیں، اور جرمن فلم کمپوزر ہنس زیمر، جنہوں نے سیریز کے لیے اسکور لکھا اور تیار کیا۔ ملینیم کو متعدد اسپانسرز کی حمایت حاصل تھی (نیچے دیکھیں) لیکن دی باڈی شاپ کے بانیوں انیتا روڈک اور ان کے شوہر گورڈن روڈک کے غیر معمولی وژن اور مالی عزم نے اس حمایت کی بنیاد رکھی۔ ملینیم سیریز کا پریمیئر فروری 1992 میں دی گلوبل ٹیلی ویژن نیٹ ورک پر ہوا۔ اسے مئی 1992 میں پی بی ایس پر اور بعد میں بی بی سی ٹیلی ویژن پر قومی سطح پر نشر کیا گیا۔ اس سیریز کو آنے والے سالوں میں متعدد دوسرے ممالک میں نشر کیا گیا جس کے عالمی ناظرین کی تعداد 100 ملین تک پہنچ گئی۔ نامزدگیاں اور ایوارڈز 1992 پرائم ٹائم ایمی ایوارڈ: بقایا انفرادی کامیابی-معلوماتی پروگرامنگ-سنیماٹوگرافی۔ مائیکل بولینڈ اور وک سرن۔ 1992 ورلڈ فیسٹ ہیوسٹن انٹرنیشنل فلم فیسٹیول: ریمی اسپیشل جیوری ایوارڈ۔ 1993 جیمنی ایوارڈ نامزدگی: بہترین دستاویزی سیریز۔ ایڈرین میلون، مائیکل گرانٹ، رچرڈ میچ، نینسی بٹن۔ 1993 جیمنی ایوارڈ نامزدگی: انفارمیشن/دستاویزی پروگرام یا سیریز میں بہترین آواز۔ ایلیسن کلارک، اسٹیورٹ فرانسیسی، ٹیرنس میک کیوون۔ 1993 جیمنی ایوارڈ: انفارمیشن/دستاویزی پروگرام یا سیریز میں بہترین فوٹو گرافی۔ مائیکل بولینڈ اور وک سرن۔ 1993 جیمنی ایوارڈ: انفارمیشن/دستاویزی پروگرام یا سیریز میں بہترین آواز۔ ایلیسن کلارک، ڈینو پگٹ، ٹیرنس میک کیوون۔ سیریز کریڈٹ: مائیکل گرانٹ اور رچرڈ میچ کے ذریعہ تیار کردہ۔ ایگزیکٹو پروڈیوسر اور ہیڈ رائٹر: ایڈرین مالون۔ سیریز کے میزبان: ڈیوڈ میبری-لیوس۔ موسیقی: ہنس زیمر۔ پرنسپل سنیماٹوگرافی: مائیکل بولینڈ اور وک سرن۔ ایڈیٹرز: مائیکل ٹوڈ اور مائیکل فلر۔ نگران پروڈیوسر: نینسی بٹن۔ ایگزیکٹو انچارج کے سی ای ٹی: بی بی سی کے لیے فیلس Geller.Executive پروڈیوسر: آندرے سنگر۔ ملینیم: ٹرائبل وزڈم اینڈ دی ماڈرن ورلڈ بنیمان پروڈکشن لمیٹڈ ؛ ایڈرین مالون پروڈکشن لمیٹڈ ؛ کے سی ای ٹی/لاس اینجلس ؛ اور بی بی سی-ٹی وی کی مشترکہ پروڈکشن ہے جو دی گلوبل ٹیلی ویژن نیٹ ورک کے تعاون سے اور ٹیلی فلم کینیڈا اور راجرز ٹیلی فنڈ کی شرکت کے ساتھ ہے۔ سیریز کے لیے اہم ضمانت دی باڈی شاپ، دی کارپوریشن فار پبلک براڈکاسٹنگ، پی بی ایس، دی جان ڈی اور کیتھرین ٹی میک آرتھر فاؤنڈیشن، دی فورڈ فاؤنڈیشن، دی آرتھر وائننگ ڈیوس فاؤنڈیشن، اور ایسپرٹ انٹرنیشنل نے فراہم کی تھی۔ قسط 1. دوسرے میزبان ڈیوڈ میبری-لیوس کا جھٹکا برازیل کے شوانٹے پر دوبارہ نظر ڈالتا ہے تاکہ یہ دیکھا جا سکے کہ وہ 1959 کے بعد سے کیسے بدل گئے ہیں، اور پھر ماشکو-پیرو کے اسرار کو بے نقاب کرنے کے لیے پیرو کے ایمیزون کا سفر کرتے ہیں، ایک قبیلہ جس نے بیرونی دنیا سے پوشیدہ رہنے کا انتخاب کیا ہے۔ صرف "دوسرے" کو سمجھنے سے ہی ہم دنیا میں اپنے مقام کا صحیح احساس حاصل کر سکتے ہیں۔ قبائلی معاشروں کے ساتھ ہمارا رابطہ انہیں ہمیشہ کے لیے بدل دے گا-لیکن کیا یہ ہمیں بھی بدل سکتا ہے؟ 2. عجیب و غریب تعلقات ہم محبت کی ذاتی خواہش کو معاشرے کی مستحکم شادیوں کی ضرورت کے ساتھ کیسے متوازن کرتے ہیں؟ نیپال میں، ایک نوجوان نیمبا جوڑا محبت میں پڑ جاتا ہے-ایک ایسی ثقافت میں ایک خطرناک جذبہ جو کثرت ازدواج پر مبنی ہے، ایک بیوی جس کے کئی شوہر ہیں۔ نائجر کا ووڈابی ایک ہی خاندان میں دو قسم کی شادیوں کی اجازت دیتا ہے-ایک محبت کے لیے اور دوسرا پیدائش سے طے شدہ۔ دل کے معاملات میں، کیا رومانوی محبت پر مبنی سلسلہ وار یک زوجگی والے مغربی لوگوں کے تعلقات سب سے عجیب ہوتے ہیں؟ 3. ایک غریب آدمی ہم سب کو شرمندہ کرتا ہے کیا چیزوں نے ہمارے تعلقات کے مرکز کے طور پر لوگوں کی جگہ لے لی ہے؟ دولت اور معاشی ضروریات کے بارے میں مغربی نظریات نے مادی دولت کے درمیان اجنبیوں کا ایک معاشرہ تشکیل دیا ہے، جبکہ انڈونیشیا کے ویوا اور کینیا کے گبرا جیسی قبائلی ثقافتیں دوسروں پر انحصار کی معیشتیں پیدا کرتی ہیں اور دولت کی پیمائش چیزوں کے بجائے لوگوں کے ذریعے کرتی ہیں۔ 4. ذہن کا ایک ماحولیات جب کہ قبائلی ثقافتیں فطرت کے ساتھ ہم آہنگی تلاش کرتی ہیں، مغربی معاشرے اس پر غلبہ حاصل کرنے کی کوشش کرتے ہیں، اکثر تباہ کن نتائج کے ساتھ۔ کینیا کے گبرا کا دورہ کریں جس کا ان کے سخت صحرا کے ماحول سے تعلق ان کی بقا کی کلید ہے۔ کولمبیا کا مکونا جس کی پیچیدہ خرافات اور رسومات ایک انتہائی نفیس ماحولیاتی بیداری کو ظاہر کرتی ہیں۔ اور ایک جدید باغبان جو زمین کے باغ کی بوائی کے بارے میں ایک نئے رویے کے ساتھ مغربی دنیا کے فطرت پر قابو پانے کی مزاحمت کرتا ہے۔ 5. غلط شناخت انفرادی شناخت کہاں سے شروع ہوتی ہے اور کہاں ختم ہوتی ہے؟ مغربی معاشرے ان سوالوں کا جواب حیاتیات کے ذریعے دینے کی کوشش کرتے ہیں-حمل، پیدائش، جوانی، پختگی، موت-جبکہ قبائلی ثقافتیں شناخت کی وضاحت دوسروں کے ساتھ تعلقات اور زندہ اور مردہ کے ساتھ گزرنے کی رسومات کے ذریعے کرتی ہیں۔ کینیڈا میں اسقاط حمل کے مشیر کی خاندانی زندگی سے کہانیاں سنیں ؛ برازیل میں ایک شوانتے لڑکے کے لیے مردانگی کا آغاز ؛ ایک ہائی اسکول کی لڑکی کی خودکشی کی کوشش ؛ اور انڈونیشیا کے سمبا جزیرے کا ایک ویوا آدمی جو اپنے مردہ رشتہ داروں سے بات کرتا ہے۔ 6. حقیقت کی ایجاد ہر معاشرے میں علم کا ایک نظام ہوتا ہے، حقیقت کو بیان کرنے کا ایک طریقہ جسے ہم سائنس یا جادو کہتے ہیں-اور بعض اوقات دونوں۔ میکسیکو کے ہوئیچول انڈینز کے دیہاتوں میں پھیلنے والی مہلک وبا کو کون روکے گا-میڈیکل ڈاکٹر یا شمن؟ کیا جدید ہسپتال میں کینسر کا ایک آخری مریض اپنی بیماری کا مقابلہ کرنے میں ذہن سازی کی مشق سے فائدہ اٹھا سکتا ہے؟ کیا کوئی معروضی حقیقت "وہاں سے باہر" ہے یا یہ ایسی چیز ہے جسے ہم تشکیل دے سکتے ہیں جیسا کہ آسٹریلیائی قبائلیوں کا خیال ہے؟ 7. آرٹ آف لیونگ ہم فن اور زندگی کو الگ کیوں کرتے ہیں؟ قبائلی معاشروں میں، جہاں "آرٹ" یا "آرٹسٹ" کے لیے الفاظ نہیں ہیں، روزمرہ کی زندگی تخلیقی اظہار کا ایک موقع ہے۔ نائجر کی ایک ووڈابی عورت کی پیروی کریں جب وہ خوبصورتی اور فضل کے تہوار کا فیصلہ کرتی ہے۔ مالی کا ایک ڈوگون آدمی نقاب پوش جنازے کے رقص میں جشن منا رہا ہے۔ اور ایک ہم عصر فنکار، جس میں ایچ آئی وی کی تشخیص ہوئی ہے، زندگی گزارنے کے اپنے منفرد فن کو ظاہر کرتا ہے۔ 8. بے وقت لوگوں کو چھونا ہر جگہ ان کی زندگیوں میں معنی، مقدس کا احساس، وقت سے بالاتر دنیا کی تلاش کرتا ہے۔ میکسیکو کے ہوئیچول ہندوستانی دیوتاؤں کے مقدس کھانے پیوٹے کو کھانے کے لیے وریکوٹا کی سالانہ زیارت کرتے ہیں اور ایریزونا میں، ایک ناواجو طب کا آدمی مقدس لوگوں کو ریت کی پینٹنگ، منتر اور "خوبصورتی میں چلنے" کے ذریعے اپنے ہوگن میں مدعو کرتا ہے۔ جدید دنیا میں مقدس کہاں ہے؟ 9. طاقت کا سخت تختہ قبائلی معاشرے ان وسیع قانونی اداروں کے بغیر سماجی نظم و ضبط اور ہم آہنگی کو کیسے برقرار رکھتے ہیں جن پر ہم انحصار کرتے ہیں؟ اتفاق رائے کے ذریعے جمہوریت کے قبائلی عمل کی آزمائش اس وقت ہوتی ہے جب کینیڈا کے اوجیبوا-کری قبیلے کے ارکان کی وفاقی حکومت کے ساتھ آئینی جدوجہد ہوتی ہے اور کیوبیک کے شہر اوکا میں موہاک برادری کینیڈا کی فوج کے خلاف لڑتی ہے۔ ثقافتی بقا کی جڑیں زمینی حقوق اور مقامی زبان کی تعلیم دونوں کو تسلیم کرنے میں ہیں۔ 10. تھریشولڈ ٹریول ٹو فرانس میں مغربی دنیا کی سب سے زیادہ پریشان کن پریشانیوں کو تلاش کرنے کے لیے-دل بمقابلہ دماغ، جسم بمقابلہ روح، فرد کی خواہشات بمقابلہ معاشرے کی ضروریات۔ قبائلی اور جدید دونوں معاشروں میں خاندانی زندگی کی کہانیوں کے ذریعے، یہ سمجھیں کہ ایک نوع کے طور پر ہماری بقا اب ہمارے قبائلی ماضی کی دانشمندی پر کیوں منحصر ہو سکتی ہے۔ ایریزونا میں، ایک ناواجو دادی بدلتی ہوئی عورت کی کہانی سناتی ہے اور تمام تناؤ کو اسی طرح متوازن کرنے کی ضرورت بیان کرتی ہے جس طرح وہ قالین بنا رہی ہے۔ اور ڈیوڈ میبری-لیوس اپنے زوانٹے بھائی سے ملنے کے لیے برازیل واپس آتا ہے جو حکمت، ہمدردی اور خاندان کی اقدار کے بارے میں بات کرتا ہے جو اس کے قبیلے کی بقا کو یقینی بناتی ہیں۔ سیریز ملینیم دیکھنا: قبائلی حکمت اور جدید دنیا کو کانوپی کے ذریعے تقسیم کیا گیا ہے، جو عوامی کتب خانوں اور یونیورسٹیوں کے لیے آن ڈیمانڈ اسٹریمنگ ویڈیو پلیٹ فارم ہے جو فلمیں اور دستاویزی فلمیں پیش کرتا ہے۔ پبلک لائبریری کے سرپرست، اور یونیورسٹی کے طلباء اور اساتذہ اپنے ادارے کے لائبریری کارڈ سے کانوپی کو مفت دیکھ سکتے ہیں۔ ادارے ان فلموں کے لیے ادائیگی کرتے ہیں جو ان کے طلباء اور اساتذہ فی ویو کی بنیاد پر دیکھتے ہیں۔ عوامی کتب خانوں کے لیے، یہ دیکھنے کے لیے چیک کریں کہ آیا آپ کی لائبریری نے یہاں کانوپی دستیاب کرائی ہے۔ اپنی لائبریری کا نام ٹائپ کریں، یا قریبی لائبریریوں کو ظاہر کرنے کے لیے اپنا زپ کوڈ درج کریں جنہوں نے کانوپی کو دستیاب کرایا ہے۔ یونیورسٹیوں کے لیے، یہ دیکھنے کے لیے چیک کریں کہ آیا آپ کی لائبریری نے یہاں کانوپی دستیاب کرائی ہے۔ یہ دیکھنے کے لیے کہ آیا انہوں نے کانوپی دستیاب کرائی ہے، اپنی یونیورسٹی کا نام ٹائپ کریں۔ آپ کی لائبریری درج نظر نہیں آتی؟ "اپنی لائبریری نہیں ڈھونڈ سکتے" پر کلک کریں اور درخواست کرنے کے لیے فارم پر کریں کہ آپ کی لائبریری کانوپی دستیاب کرے۔ ڈیوڈ میبری-لیوس کی کتاب ملینیم: ٹرائبل وزڈم اینڈ دی ماڈرن ورلڈ 29 اپریل 1992 کو وائکنگ پینگوئن کے ذریعہ شائع ہونے والی ٹیلی ویژن سیریز کی ساتھی کتاب ہے۔ اس کتاب میں سیریز میں شامل گیارہ روایتی معاشروں کے مکمل رنگین تصویری مضامین کے 100 صفحات شامل ہیں۔ جدید دنیا کے لیے ایک ذہین اور پرجوش التجا میں کہ وہ خود کو اسرار اور دوسرے کے صدمے سے بے نقاب کرے، میبری-لیوس یہ سوال پوچھتا ہے، ہمارے یقین میں کہ دیگر کم تکنیکی طور پر ترقی یافتہ ثقافتیں ہم سے سیکھ سکتی ہیں، کیا ہماری حبس ہمیں اس حقیقت سے اندھا کرتی ہے کہ ہم ان سے سیکھ سکتے ہیں؟ اب ہم یہ نہیں مان سکتے کہ ہمارا طرز زندگی ترقی کے سب سے اعلی درجے کے مرحلے کی نمائندگی کرتا ہے۔ زندگی گزارنے کے دوسرے طریقوں، دیگر انسانی اقدار پر سنجیدگی سے غور کرنے سے ہمیں اپنے بارے میں زیادہ تخلیقی اور تعمیری سوچنے میں مدد مل سکتی ہے۔ ہارڈ کوور: 416 صفحات طول و عرض: 9 x 1.5 x 11.2 انچ موسیقی ملینیم: ٹرائبل وزڈم اینڈ دی ماڈرن ورلڈ کا ساؤنڈ ٹریک اکیڈمی ایوارڈ یافتہ موسیقار ہنس زیمر نے ترتیب اور پروڈیوس کیا تھا اور اسے ناردا پروڈکشن نے 31 مارچ 1992 کو ریلیز کیا تھا۔ زیمر سیریز کی روایتی ثقافتوں کی آوازوں اور تالوں کے ساتھ ترقی پسند الیکٹرانک بناوٹ کو ملا کر جدید اور قبائلی ثقافتوں کو ملاتا ہے۔ آڈیو سی ڈی پبلشر: ناردا پروڈکشنز (1992) اے ایس آئی این: B00C9R7U28 تعلیمی آؤٹ ریچ 1992 کے موسم بہار میں پروڈکشن پارٹنر کے سی ای ٹی/لاس اینجلس نے ایک بڑی تعلیمی آؤٹ ریچ مہم شروع کی جو مقامی لوگوں کی قسمت اور سیریز اور ساتھی کتاب کے مسائل کے بارے میں آگاہی بڑھانے کے لیے بنائی گئی تھی۔ ریاستہائے متحدہ کے ہر سرکاری، نجی اور پارچیل اسکول کو 60,000 جامع ملینیم تعلیمی آؤٹ ریچ پیکجوں میں سے ایک موصول ہوا، جس میں ٹیچرز ٹپس گائیڈ، اسٹوڈنٹ ایکٹیویٹی بکلیٹ، ویورز گائیڈ اور ایکشن اینڈ ریسورس گائیڈ شامل تھے۔ اسی طرح کا ایک آؤٹ ریچ پروگرام کینیڈا میں شروع کیا گیا تھا، جس کی مالی اعانت دی آئیوی فاؤنڈیشن کی فراخدلی سے دی گئی تھی۔ حوالہ جات 1992 ماحول میں 1992 امریکی ٹیلی ویژن سیریز ڈیبیو 1992 امریکی ٹیلی ویژن سیریز اختتام 1990 کی دہائی امریکی دستاویزی ٹیلی ویژن سیریز گلوبل ٹیلی ویژن نیٹ ورک اصل پروگرامنگ ٹیلی ویژن شوز ہنس زیمر کے اسکور کردہ 1992 کینیڈین ٹیلی ویژن سیریز ڈیبیو 1992 کینیڈین ٹیلی ویژن سیریز اختتام 1990 کی دہائی کینیڈین دستاویزی ٹیلی ویژن سیریز