Parasocial interaction
پیراس سوشل انٹرایکشن (پی ایس آئی) سے مراد ایک قسم کا نفسیاتی رشتہ ہے جس کا تجربہ سامعین ماس میڈیا، خاص طور پر ٹیلی ویژن اور آن لائن پلیٹ فارمز پر اداکاروں کے ساتھ اپنے ثالثی مقابلوں میں کرتے ہیں۔ میڈیا کی شخصیات کے ساتھ کوئی یا محدود تعامل نہ ہونے کے باوجود ناظرین یا سننے والے انہیں دوست سمجھتے ہیں۔ پی ایس آئی کو ایک خیالی تجربے کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جیسے کہ میڈیا کے سامعین شخصیات (جیسے ٹاک شو کے میزبان، مشہور شخصیات، افسانوی کردار، سوشل میڈیا پر اثر انداز کرنے والے) کے ساتھ بات چیت کرتے ہیں گویا وہ ان کے ساتھ باہمی تعلقات میں مصروف ہیں۔ یہ اصطلاح ڈونلڈ ہارٹن اور رچرڈ ووہل نے 1956 میں وضع کی تھی۔ پرجیوی تعامل، ایک نمائش جو کسی شخصیت میں دلچسپی پیدا کرتی ہے، میڈیا شخصیت سے بار بار نمائش کے بعد ایک پرجیوی رشتہ بن جاتا ہے جس کی وجہ سے میڈیا صارف قربت، دوستی اور شناخت کا وہم پیدا کرتا ہے۔ میڈیا شخصیت کے بارے میں سیکھی گئی مثبت معلومات کے نتیجے میں کشش میں اضافہ ہوتا ہے، اور رشتہ آگے بڑھتا ہے۔ میڈیا شخصیت کے ذریعہ فراہم کردہ اعتماد اور خود انکشاف کی وجہ سے پرجیوی تعلقات میں اضافہ ہوتا ہے۔ میڈیا صارفین وفادار ہوتے ہیں اور شخصیت سے براہ راست جڑے ہوئے محسوس کرتے ہیں، جتنا کہ وہ اپنے قریبی دوستوں سے جڑے ہوئے ہیں، ان کی ظاہری شکل، اشاروں، آواز، گفتگو اور طرز عمل کا مشاہدہ اور تشریح کرکے۔ میڈیا کے صارفین، مثبت یا منفی، پر میڈیا کے افراد کا نمایاں اثر ہوتا ہے، جو اس بات کی اطلاع دیتا ہے کہ وہ بعض موضوعات یا یہاں تک کہ ان کی خریداری کی عادات کو کیسے سمجھتے ہیں۔ ترقیاتی ماہر نفسیات سینڈرا ایل کالورٹ کے مطابق، بچوں پر پرجیوی تعاملات کے طول البلد اثرات سے متعلق مطالعات اب بھی نسبتا نئے ہیں۔ سوشل میڈیا پرجیوی تعلقات کو تیز کرنے کے لیے اضافی مواقع متعارف کراتا ہے کیونکہ یہ صارف اور شخصیت کے درمیان مباشرت، باہمی اور بار بار بات چیت کے لیے زیادہ مواقع فراہم کرتا ہے۔ ان ورچوئل تعاملات میں تبصرہ کرنا، پیروی کرنا، پسند کرنا یا براہ راست پیغام رسانی شامل ہو سکتی ہے۔ جس مستقل مزاجی میں شخصیت ظاہر ہوتی ہے وہ بھی صارف کی نظر میں زیادہ مباشرت کا باعث بن سکتی ہے۔ پیرا سوشل انٹرایکشن کی اصطلاح کے ارتقاء کو سب سے پہلے میڈیا اور مواصلاتی مطالعات کے نقطہ نظر سے بیان کیا گیا تھا۔ 1956 میں، ہارٹن اور ووہل نے ماس میڈیا صارفین اور میڈیا شخصیات کے درمیان مختلف تعاملات کی کھوج کی اور ایک پرجیوی تعلقات (پی ایس آر) کے وجود کا تعین کیا، جہاں صارف اس طرح کام کرتا ہے جیسے وہ ایک عام سماجی تعلقات میں شامل ہو۔ تاہم، ماس میڈیا سے پہلے پرجیوی تعامل موجود تھا، جب کوئی شخص سیاسی شخصیات، دیوتاؤں یا حتی کہ روحوں کے ساتھ رشتہ قائم کرتا تھا۔ اس کے بعد سے، ماہرین نفسیات نے ماس میڈیا کے صارفین اور وہاں نظر آنے والی شخصیات کے درمیان ابھرتے ہوئے سماجی تعلقات کے بارے میں اپنے مطالعے کو آگے بڑھانے کے لیے اس اصطلاح کو اپنایا ہے۔ ہارٹن اور ووہل نے تجویز پیش کی کہ زیادہ تر لوگوں کے لیے، شخصیت کے ساتھ پرجیوی تعاملات ان کے موجودہ سماجی تعاملات کی تکمیل کرتے ہیں، جبکہ یہ بھی تجویز کرتے ہیں کہ کچھ ایسے افراد ہیں جو انتہائی پرجیویت کا مظاہرہ کرتے ہیں، یا وہ حقیقی سماجی تعاملات کے لیے پرجیوی تعاملات کی جگہ لیتے ہیں۔ پرسے اور روبن (1989) نے اس نظریے کی مخالفت کرتے ہوئے پایا کہ پرجیوی تعاملات میڈیا شخصیات کے ساتھ گزارے گئے وقت کی فطری ضمنی پیداوار کے طور پر پیش آتے ہیں۔ اگرچہ یہ تصور ایک نفسیاتی موضوع سے شروع ہوا ہے، پی ایس آئی کی وسیع تحقیق کئی گنا نتائج کے ساتھ ماس کمیونیکیشن کے شعبے میں کی گئی ہے۔ ماہرین نفسیات نے 1980 کی دہائی میں اس تصور میں اپنی دلچسپی ظاہر کرنا شروع کی، اور محققین نے مواصلاتی سائنس کے میدان میں اس تصور کو بڑے پیمانے پر تیار کرنا شروع کیا۔ سماجی نفسیات کے بارے میں بہت سے اہم سوالات ان رشتوں کی نوعیت کے بارے میں اٹھائے گئے جو ان شعبوں میں موجودہ نظریات کے لیے پریشانی کا باعث ہیں۔ پرجیوی تعامل کا تصور اور رویے کے مظاہر کا تفصیلی جائزہ جس کی وہ وضاحت کرنا چاہتا ہے، نفسیاتی نظریہ کو فروغ دینے کے لیے کافی صلاحیت رکھتا ہے۔ پرجیوی تعامل (پی ایس آئی) اور پرجیوی تعلقات (پی ایس آر) کی تصوراتی ترقی کی تشریح اور استعمال مختلف ادبیات میں مختلف طریقوں سے کیا جاتا ہے۔ جب اسے استعمال اور تسکین (یو اینڈ جی) کے طریقوں میں لاگو کیا جاتا ہے، تو دونوں تصورات کو عام طور پر ایک دوسرے کے ساتھ بدلا جاتا ہے، بنیادی طور پر میڈیا شخصیات کے ساتھ ایک خاص قسم کی "باہمی شمولیت" کے حوالے سے جس میں بات چیت اور شناخت جیسے مختلف مظاہر شامل ہوتے ہیں۔ یو اینڈ جی کے نقطہ نظر کے برعکس، تحقیقی ڈومینز جیسے میڈیا نفسیات اور سیمیوٹکس اصطلاحات کے درمیان واضح فرق کے لیے بحث کرتے ہیں۔ پی ایس آئی کا خاص طور پر مطلب ہے "میڈیا کی نمائش کے دوران میڈیا پرسن کے ادراک کا یک طرفہ عمل"، جبکہ پی ایس آر کا مطلب ہے "ایک کراس سیچوشنل رشتہ جو ایک ناظرین یا صارف میڈیا پرسن کے ساتھ رکھتا ہے، جس میں مخصوص علمی اور جذباتی اجزاء شامل ہیں"۔ Schmid & Klimmt (2011) مزید دلیل دیتے ہیں کہ پی ایس آئی اور پی ایس آر ایسی ترقی پسند ریاستیں ہیں کہ جو پی ایس آئی کے طور پر شروع ہوتا ہے اس میں پی ایس آر بننے کی صلاحیت ہوتی ہے۔ ڈبل، ہارٹ مین اور روزین (2016) تجویز کرتے ہیں کہ ایک پی ایس آر پی ایس آئی کے واقع ہونے کے بغیر ترقی کر سکتا ہے، جیسے کہ جب کردار ناظرین کے ساتھ براہ راست تعلق نہیں رکھتے ہیں۔ مجموعی طور پر، پی ایس آئی اور پی ایس آر کی وضاحت کرنے والی اصطلاحات، تعریفیں اور ماڈل سائنسی پس منظر اور روایات میں مختلف ہیں۔ مثال کے طور پر، Dibble et al. (2016) نے استدلال کیا کہ پی ایس آئی اور پی ایس آر اکثر "تصوراتی اور طریقہ کار کے لحاظ سے متصادم" ہوتے ہیں۔ اپنے دعوے کی جانچ کرنے کے لیے، انہوں نے پیراس سوشل انکوائری کے لیے استعمال ہونے والے دو مختلف پیمانوں کے ساتھ پیراس سوشل انڈیکیٹرز کی جانچ کی: روایتی پی ایس آئی-اسکیل اور نیا ای پی ایس آئی-اسکیل، اور دونوں کے درمیان نتائج کا موازنہ کیا۔ روایتی پی ایس آئی اسکیل، اس کی ترمیم شدہ شکلوں کے ساتھ، پی ایس آئی تشخیص کا سب سے زیادہ استعمال ہونے والا پیمانہ ہے۔ تاہم، ڈبل اور دیگر۔ (2016) کو ان کے مفروضے کی تائید کرنے والے شواہد ملے کہ نیا ای پی ایس آئی-اسکیل پی ایس آئی کا ایک بہتر پیمانہ تھا اور یہ کہ روایتی پیمانے نے محض شرکاء کی حروف کی پسند کو ظاہر کیا۔ مختلف تصورات کی وجہ سے محققین کے لیے اتفاق رائے تک پہنچنا مشکل ہے۔ سائنسی تحقیق سماجی تعامل کا مطالعہ، اور توسیع پرجیوی تعامل (پی ایس آئی) کے ذریعے، انفرادی علمی سرگرمی کی وضاحت کے لیے ایک سماجی علمی نقطہ نظر کی پیروی کرتا ہے۔ اس کے مطابق، پرجیوی تعلقات اور آمنے سامنے بات چیت دونوں میں اسی طرح کے نفسیاتی عمل کام کر رہے ہیں۔ تاہم، پرجیوی تعلقات عام طویل مدتی تعلقات کے عمل کی پیروی نہیں کرتے ہیں۔ میڈیا صارف میڈیا شخصیت کے لیے اجنبی رہتا ہے، جبکہ یہ "عجیب و غریب" بتدریج عام سماجی تعامل میں ختم ہو جائے گا۔ بہت سے پرجیوی تعلقات عام سماجی تعامل کی ضروریات کو پورا کرتے ہیں، لیکن ممکنہ طور پر عدم تحفظ کو انعام دیتے ہیں۔ بہت سے لوگ جو دوسروں کے ساتھ مسترد کرنے والے لگاؤ کا انداز رکھتے ہیں وہ دوسروں کے ساتھ نمٹنے کے بجائے یک طرفہ تعامل کو ترجیح دے سکتے ہیں، جبکہ جو لوگ عام تعاملات سے بے چینی کا سامنا کرتے ہیں وہ مشہور شخصیات کی زندگیوں میں مستقل طور پر موجود رہنے میں سکون حاصل کر سکتے ہیں۔ مزید برآں، کوئی مشہور شخصیت یا آن لائن شخصیت جو کچھ بھی کر سکتی ہے وہ اپنے سامعین کی طرف سے جذباتی ردعمل کو جنم دے سکتی ہے-کچھ تو اس کی وجہ سے منفی جذبات کا شکار بھی ہو جاتے ہیں۔ 1970 کی دہائی کے اوائل میں ماس کمیونیکیشن ریسرچ کے استعمال اور تسکین کے نقطہ نظر کی آمد کے بعد پی ایس آئی کی تحقیق نے نمایاں دلچسپی حاصل کی۔ ابتدائی صابن اوپیرا کے مطالعے نے پی ایس آئی کے دو ضروری افعال کی نشاندہی کی: صحبت اور ذاتی شناخت۔ روزینگرین اور ونڈہل نے مزید دلیل دی کہ پی ایس آئی کی شناخت ناظرین کی میڈیا شخصیات کے ساتھ بات چیت کے عمل میں کی جا سکتی ہے، لیکن اس طرح کی بات چیت سے شناخت نہیں ہوتی۔ یہ ایک اہم فرق ہے، کیونکہ شناخت کی تاریخ پی ایس آئی سے زیادہ طویل ہے۔ اس کے بعد کی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ شناخت موجود نہ ہونے پر پی ایس آئی واضح ہوتا ہے۔ پچھلی کئی دہائیوں کے دوران، پی ایس آئی کو سامعین کے اراکین اور ٹیلی ویژن نیوز کاسٹروں، ٹی وی اور ریڈیو ٹاک شو کے میزبانوں، سیٹ کام کرداروں اور دیگر ٹی وی مشہور شخصیات یا اداکاروں کے درمیان تعلقات کا تجزیہ کرنے والی تحقیق میں دستاویزی شکل دی گئی ہے۔ اس بارے میں بھی تحقیق کی گئی ہے کہ کس طرح سوشل میڈیا پر مشہور شخصیات اور ان کے پیروکاروں کے درمیان ایک سازگار پی ایس آئی کو سہولت فراہم کی جا سکتی ہے، خاص طور پر سوشل میڈیا پر مشہور شخصیات کی پوسٹوں کے ساتھ پیروکاروں کی بات چیت کے ذریعے۔ اگرچہ ان مطالعات میں مختلف پی ایس آئی پیمانے استعمال کیے گئے ہیں، پی ایس آئی کو ہر شخصیت کے ساتھ واضح طور پر دستاویز کیا گیا تھا۔ نفسیاتی تحقیق کے شعبے میں میڈیا کی اہمیت کو نوٹ کرتے ہوئے، تعلیمی ماہر ڈیوڈ گیلز نے اپنے 2002 کے مقالے میں زور دے کر کہا کہ پی ایس آئی کی تحقیق کو ماس کمیونیکیشن کے شعبے سے دور اور نفسیات کے شعبے میں منتقل کرنے کی ضرورت ہے۔ اس شعبے میں مطالعات عام طور پر پی ایس آئی کے لیے ایک اہم نفسیاتی مسئلے پر توجہ مرکوز کر کے کیے جاتے ہیں: پرجیوی تعلقات اور عام سماجی تعلقات کے درمیان مماثلت سے متعلق۔ مثال کے طور پر، تعلیمی جان ٹرنر نے ٹیلی ویژن کے اداکاروں کے ساتھ پرجیوی تعامل کے باہمی اور نفسیاتی پیشین گوئی کرنے والوں کا جائزہ لینے کے لیے ہم جنس پرستی (یعنی ان لوگوں کے درمیان دوستی کا رجحان جو کچھ مخصوص احترام میں یکساں ہیں) کے خیال کو اپنایا۔ مصنف نے پایا کہ ہم جنس پرستی کی ایک جہت (یعنی رویہ) پرجیوی تعامل کا بہترین پیش گوئی کرنے والا تھا۔ ہٹاوے نے اشارہ کیا کہ اگرچہ سماجی نفسیات کے شعبے میں پی ایس آئی کا تجزیہ کرنے کا رواج پایا جاتا ہے، لیکن نفسیاتی نظریہ اور ترقیاتی نظریہ سے ایک ٹھوس تعلق غائب ہے۔ ہیٹاوے نے مزید تجویز پیش کی کہ پرجیوی نظریہ تیار کرنے کے لیے مزید نفسیاتی تحقیق کی ضرورت ہے۔ حوالہ دیے گئے مخصوص مسائل یہ تھے کہ "کس طرح پرجیوی تعلقات پرجیوی تعامل سے حاصل ہوتے ہیں اور جس طرح سے یہ تعلقات میڈیا کے استعمال کے ساتھ ساتھ حقیقت کی سماجی تعمیر کو مزید متاثر کرتے ہیں، اور پرجیوی تعامل کس طرح علمی طور پر پیدا ہوتا ہے"۔ انہوں نے دیکھا کہ پی ایس آئی کی تحقیق کی اکثریت ماس کمیونیکیشن اسکالرز کی طرف سے ایک کمزوری کے طور پر کی گئی ہے اور انہوں نے ماہرین نفسیات سے مطالبہ کیا کہ وہ جائلز کے 2002 کے مقالے کو مطالعہ کی سمتوں کے لیے دیکھیں۔ نفسیاتی سطح پر پی ایس آئی کے مطالعہ کے لیے ایک اور اہم غور یہ ہے کہ باہمی سماجی صورتحال میں بھی پی ایس آئی کی ایک شکل موجود ہے۔ لوگ باہمی اور ثالثی مواصلات دونوں میں بنیادی طور پر ایک ہی علمی عمل کا استعمال کر سکتے ہیں۔ جائلز کے 2002 کے مقالے میں یہ بھی تجویز کیا گیا کہ براہ راست تعامل کا عنصر ثالثی تعامل میں ہوا، جیسے کہ پیش کنندہ یا مشہور شخصیت کے مہمان سے بات کرنا، سماجی تعامل میں جاری رہ سکتا ہے، جس میں کارٹون کردار یا ذہن میں کوئی افسانوی مرکزی کردار ہو۔ یہ آخر کار سماجی تعامل کی تشریح کا ایک نیا طریقہ تشکیل دے سکتا ہے۔ مزید غور انفرادی سطحوں پر سماجی علمی نقطہ نظر کا اطلاق ہے۔ یہ روایتی طور پر قبول کیا جاتا ہے کہ یہ نقطہ نظر خود رشتوں کے مطالعہ کے لیے ناکافی ہے۔ تاہم، سماجی تعامل میں تخیل کے کردار پر متعدد بڑھتے ہوئے ادب سے پتہ چلتا ہے کہ کچھ تخیلاتی سرگرمی (مثال کے طور پر، خیالی دوست) حقیقی سماجی تعامل کے نتیجے میں ایک بااثر عنصر ہو سکتے ہیں۔ پی ایس آئی کو آج کل عام سماجی ادراک کی توسیع سمجھا جاتا ہے، خاص طور پر تخیل کے استعمال کے لحاظ سے۔ موجودہ پی ایس آئی ادب عام طور پر تسلیم کرتا ہے کہ انفرادی سطح پر کام کرنے والے نفسیاتی عمل عام سماجی سرگرمی اور تعلقات کی تعمیر میں استعمال ہونے والے متوازی ہوتے ہیں۔ بچپن کے دوران نفسیاتی مضمرات پرجیوی تعلقات کی تشکیل نوعمروں میں اکثر ہوتی ہے، جو اکثر میڈیا میں ان کا سامنا کرنے والی مشہور شخصیات کے ساتھ یک طرفہ اور غیر متزلزل تعلقات پیدا کرتے ہیں۔ پرجیوی تعامل کو پوری عمر میں بہترین طریقے سے دریافت کیا جاتا ہے، جو بچوں اور نوعمروں میں پرجیوی تعامل پر بڑھتی ہوئی توجہ کی وضاحت کرتا ہے۔ کئے گئے مطالعات میں نوجوان لڑکیوں اور لڑکوں کے درمیان فرق پایا گیا ہے اور یہ کہ ہر گروہ کس طرح پرجیوی رویے میں مشغول ہوتا ہے۔ نوعمر لڑکوں میں مرد کھلاڑیوں کو ترجیح دینے کا رجحان ہوتا ہے، اس کے برعکس نوعمر لڑکیاں جو مشہور شخصیات جیسے موسیقاروں یا اداکاراؤں کو ترجیح دیتی ہیں۔ جنسی کردار کا دقیانوسی تصور 5 سے 6 سال کی عمر کے بچوں میں زیادہ عام ہے، لیکن بچوں کی عمر 10-11 میں کم ہوتا ہے۔ موجودہ ادب اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ ابتدائی بچپن میں قائم ہونے والی سماجی یا دوسری طرح کی وابستگی، زندگی میں بعد میں پیدا ہونے والے رشتوں پر انتہائی اثر انداز ہوتی ہیں۔ بہت سے مطالعات میں نوعمر لڑکیوں پر توجہ مرکوز کی گئی ہے کیونکہ ان کے میڈیا شخصیت کے ساتھ مضبوط رشتہ قائم کرنے اور طرز زندگی کے انتخاب کے لحاظ سے متاثر ہونے کا زیادہ امکان ہوتا ہے۔ مثبت نتائج شناخت کی تشکیل بنیادی اثر سیکھنے کا ہے: بانڈورا کے (1986) سماجی علمی نظریہ کے مطابق، بہت سے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ بچے مثبت اور منفی ٹیلی ویژن رول ماڈل سے سیکھتے ہیں، اور ٹیلی ویژن اور ویڈیو گیمز جیسے میڈیا آؤٹ لیٹس کے ذریعے طرز عمل کے لیے معیارات اور معیارات حاصل کرتے ہیں۔ اس کی تائید سنتھیا ہوفنر کی طرف سے 7-12 عمر کے بچوں کے ساتھ کی گئی ایک تحقیق سے ہوتی ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ بچوں کے پسندیدہ ٹیلی ویژن کرداروں کی جنس کا بچوں کی جنس سے گہرا تعلق تھا۔ تحقیق سے پرجیوی تعلقات کے ساتھ "خواہش مند شناخت" ظاہر ہوئی، یعنی کہ لڑکے ذہانت کو ترجیح دیتے ہیں، جبکہ لڑکیاں پسندیدہ کرداروں کا انتخاب کرتے وقت کشش کو ترجیح دیتی ہیں۔ ان متبادلات کو حقیقت سے علیحدگی سے بہتر اور کم کیا جاتا ہے۔ پرجیوی تعاملات خاص طور پر شناخت کی تشکیل اور والدین سے بڑھتی ہوئی خود مختاری کے دہانے پر نوعمروں کو اپیل کر رہے ہیں کیونکہ یہ تعلقات مثالی شخصیات فراہم کرتے ہیں جن کے ساتھ نوعمر مکمل قبولیت کا تصور کر سکتے ہیں۔ ان مثالی شخصیات کے ساتھ حقیقی رابطے کی کمی مسترد ہونے کے خطرے یا اس کے نتیجے میں نا اہلیت کے احساسات کے بغیر مثبت سماجی تعاملات پیش کر سکتی ہے۔ کوئی بھی میڈیا شخصیت یا آئیکن کے بارے میں سب کچھ نہیں جان سکتا، جس سے نوعمروں کو اپنی مخصوص خواہشات یا ضروریات کو پورا کرنے کے لیے ان اعداد و شمار پر خیالی صفات منسلک کرنے کی اجازت ملتی ہے۔ دوسری طرف، حقیقت سے دور رہنے والے ادارے بچوں پر کم اثر انداز ہوتے ہیں۔ روزن اور ڈبل کے ایک مطالعے میں پسندیدہ ٹیلی ویژن کردار کی حقیقت پسندی اور پرجیوی تعلقات کی طاقت کے درمیان ارتباط کا جائزہ لیا گیا۔ نتائج نے سماجی حقیقت پسندی (کردار کتنا حقیقت پسندانہ ہے) اور پرجیوی تعلقات کی طاقت کے درمیان ایک مثبت ارتباط ظاہر کیا۔ نتائج بچوں میں عمر سے متعلق فرق بھی ظاہر کرتے ہیں۔ بڑے بچے زیادہ حقیقت پسندانہ کرداروں کو ترجیح دیتے ہیں، جبکہ چھوٹے بچے عام طور پر کسی بھی کردار کے ساتھ زیادہ طاقتور پرجیوی تعلقات رکھتے ہیں۔ عمر نے سماجی حقیقت پسندی اور پرجیوی تعامل کی طاقت کے درمیان ارتباط کو متاثر نہیں کیا، جس سے پتہ چلتا ہے کہ زیادہ حقیقی کردار ہر عمر کے بچوں میں زیادہ طاقتور پرجیوی تعلقات کی بنیاد ہیں۔ میڈیا کے ذریعے سیکھنا کسی فرد کے ابتدائی بچپن کے دوران سماجی تعلقات قائم ہو سکتے ہیں۔ خاص طور پر، چھوٹے بچوں میں ایسے کرداروں کے ساتھ پرجیوی روابط قائم کرنے کا رجحان ہوتا ہے جن کا انہیں ٹی وی شوز اور فلموں سے سامنا ہوتا ہے۔ بچوں کے ٹیلی ویژن شوز، جیسے ڈورا دی ایکسپلورر، میں شو کے کردار براہ راست سامعین سے خطاب کرتے ہیں۔ نتیجہ یہ ہے کہ چھوٹے بچے اسکرین پر موجود کرداروں کے ساتھ "فرضی گفتگو" میں حصہ لیتے ہیں۔ مشغولیت اور تعامل کا عمل بچوں کو یک طرفہ بندھن پیدا کرنے کی طرف لے جاتا ہے جہاں انہیں یقین ہوتا ہے کہ انہوں نے ان افسانوی کرداروں کے ساتھ رشتہ قائم کیا ہے، انہیں دوست کے طور پر دیکھتے ہیں۔ اس قسم کے ذرائع ابلاغ کی نمائش اکثر سیکھنے کے مواقع کی طرف لے جاتی ہے۔ تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ بچے کسی تصور کو سمجھنے کی زیادہ صلاحیت رکھتے ہیں اگر وہ کردار جس سے وہ سماجی طور پر جڑے ہوئے ہیں وہ انہیں پیش کرے۔ پرجیوی تعلقات سے سیکھنے کی صلاحیت کا براہ راست تعلق تعلقات کی طاقت سے ہے، جیسا کہ سینڈرا ایل کالورٹ اور ساتھیوں کے کام میں دکھایا گیا ہے۔ لوریسیلا، گولہ اور کالورٹ کے 2011 کے ایک مطالعے میں، 21 ماہ کے آٹھ بچوں کو دو کرداروں میں سے ایک کے ذریعے سیری ایشن سیکوینسنگ سکھائی گئی۔ ایک کردار، ایلمو، امریکی ثقافت میں مشہور ہے اور اس وجہ سے سماجی طور پر معنی خیز ہے، اور دوسرا، ڈوڈو، اگرچہ تائیوان میں بچوں میں مقبول ہے، لیکن امریکی میڈیا میں کم مشہور ہے۔ بچے سماجی طور پر بامعنی کردار (ایلمو) سے اس کردار سے بہتر طور پر سیکھ سکتے تھے جسے کم آسانی سے پہچانا جاتا تھا (ڈوڈو)۔ بچے اس کردار کے ساتھ پرجیوی تعلق استوار کر کے ڈوڈو جیسے کم سماجی طور پر متعلقہ کرداروں سے بہتر طریقے سے سیکھ سکتے ہیں۔ اس کے مطابق، بچوں کو کھیلنے کے لیے ڈوڈو کھلونے دیے جانے کے بعد، اس کردار سے سیکھنے کی ان کی صلاحیت میں اضافہ ہوا۔ بعد کے ایک مطالعے میں، یہ اثر سب سے زیادہ پایا گیا جب بچوں نے مضبوط پرجیوی تعلقات کا مظاہرہ کیا: سیری ایشن ٹاسک پر بچوں کی کامیابی، اور اس وجہ سے ان کی کم واقف کردار سے سیکھنے کی صلاحیت، ان بچوں کے لیے سب سے زیادہ تھی جنہوں نے کھیل کے دوران ڈوڈو کھلونے کی طرف زیادہ جذباتی پرورش کے طرز عمل کا مظاہرہ کیا۔ کسی کردار کی شخصی کاری بچے کو کردار کی پرورش کرنے کا زیادہ امکان بناتی ہے، اور اس طرح ایک پرجیوی رشتہ قائم ہونے کا زیادہ امکان ہوتا ہے جو کردار کی خصوصیت والی ویڈیوز سے سیکھنے کو بہتر بنائے گا۔ ڈوڈو اور ایلمو کی جگہ، 2014 کی ایک تحقیق میں اس کے بجائے بچوں کو سکاؤٹ اور وایلیٹ گڑیا دی گئیں۔ ان انٹرایکٹو قیمتی کھلونا کتوں کو بچے کا نام کہنے کے لیے پروگرام کیا جا سکتا ہے اور ان کے مخصوص پسندیدہ (یعنی پسندیدہ کھانا، رنگ اور گانا) ہوتے ہیں۔ 18 ماہ کے بچوں کو یا تو ذاتی کھلونے (جنس کے لیے مماثل، بچے کا نام کہنے کے لیے پروگرام کیے گئے، اور بچے کی طرح ہی پسندیدہ رکھنے کے لیے پروگرام کیے گئے) یا غیر ذاتی کھلونے (مخالف جنس، بچوں کو "پال" کہنے کے لیے پروگرام کیے گئے اور بے ترتیب پسندیدہ) دیے گئے۔ مطالعہ کے اختتام پر، جن بچوں کو ذاتی گڑیا موصول ہوئی تھیں وہ اپنے کرداروں سے ان بچوں کے مقابلے میں بہتر طور پر سیکھ سکتے تھے جنہیں غیر ذاتی کھلونے موصول ہوئے تھے۔ بچوں نے غیر ذاتی کھلونوں سے زیادہ ذاتی کھلونوں کی پرورش بھی کی۔ ایسا لگتا ہے کہ سمجھی جانے والی مماثلت کرداروں میں بچوں کی دلچسپی اور سرمایہ کاری میں اضافہ کرتی ہے، جو پرجیوی تعلقات کی نشوونما کو متحرک کرتی ہے اور بعد میں اسکرین پر مبنی سیکھنے کو بہتر بنانے میں مدد کرتی ہے۔ منفی نتائج پچھلی دو دہائیوں میں، لوگ میڈیا کے لوگوں کے رویے اور ادراک پر پڑنے والے ممکنہ منفی اثرات میں تیزی سے دلچسپی لینے لگے ہیں۔ بہت سے محققین نے اس بات پر زیادہ قریب سے غور کرنا شروع کر دیا ہے کہ مختلف میڈیا آؤٹ لیٹس کے ساتھ لوگوں کے تعلقات کس طرح رویے، خود ادراک اور لگاؤ کے انداز کو متاثر کرتے ہیں، اور خاص طور پر پرجیوی تعلقات پیدا کرنے کے حوالے سے۔ مزید تحقیق میں جسم کی شبیہہ اور خود ادراک کے حوالے سے ان تعلقات کا جائزہ لیا گیا ہے۔ تحقیق کے اس زیادہ تنگ شعبے میں دلچسپی بڑھ گئی ہے کیونکہ آج کے معاشرے میں جسمانی شبیہہ کے مسائل زیادہ عام ہو گئے ہیں۔ میڈیا کی نمائش اور نوعمروں کی جسمانی شبیہہ کے درمیان تعلقات کا جائزہ لینے کے لیے ایک مطالعہ کیا گیا۔ خاص طور پر، محققین نے پرجیوی تعلقات اور کردار کے ساتھ خود موازنہ کے مختلف محرکات کو دیکھا۔ اس مطالعے میں 391 ساتویں اور آٹھویں جماعت کے طلباء کا سروے کیا گیا اور پتہ چلا کہ میڈیا کی نمائش سے جسم کی شبیہہ کی منفی پیش گوئی ہوتی ہے۔ براہ راست منفی اثرات کے علاوہ، مطالعہ نے اشارہ کیا کہ پسندیدہ کرداروں کے ساتھ پرجیوی تعلقات، خود موازنہ کرنے کے محرکات، اور کرداروں کے ساتھ سماجی موازنہ میں مشغولیت نے بچوں کی جسمانی تصاویر پر منفی اثرات کو بڑھایا۔ مزید برآں، محققین نے پایا کہ پسندیدہ کرداروں کے ساتھ سماجی موازنہ کرنا حقیقی، یا مثالی، جسمانی شبیہہ اور خود ادراک کو مسخ کرتا ہے۔ مطالعات کیے گئے ہیں جن میں صنف بھر میں ان اثرات کی کھوج کی گئی ہے۔ ایک مطالعہ میں مردوں اور سپر ہیروز کے درمیان پرجیوی تعلقات کا جائزہ لیا گیا۔ اس مطالعے میں پٹھوں والے بمقابلہ غیر پٹھوں والے سپر ہیروز اور ان مردوں کو دیکھا گیا جنہوں نے سپر ہیرو کردار کے ساتھ یک طرفہ نفسیاتی رشتہ استوار کیا یا نہیں کیا۔ اس مطالعے کے نتائج جسم کی شبیہہ پر نمایاں اثرات کا اشارہ کرتے ہیں، خاص طور پر جب پٹھوں والے سپر ہیرو کرداروں کے سامنے آتے ہیں۔ آریانا ایف ینگ، شیرا گیبریل، اور جورڈن ایل ہولر کی طرف سے 2013 میں کی گئی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ وہ مرد جنہوں نے پٹھوں والے سپر ہیرو کے ساتھ پرجیوی تعلقات نہیں بنائے تھے ان میں خود کا ادراک کم تھا اور وہ پٹھوں والے کردار کی نمائش کے بعد اپنے جسم کے بارے میں منفی محسوس کرتے تھے۔ تاہم، اگر مردوں کے پاس سپر ہیرو کے ساتھ پی ایس آر تھا، تو جسمانی اطمینان پر منفی اثرات ختم ہو گئے۔ سوشل میڈیا پر بیوٹی فلٹرز کی بڑھتی ہوئی موجودگی نے بھی صارفین کی جسمانی شبیہہ میں بڑا کردار ادا کیا ہے۔ فیس بک پر، پہلے سال کے اندر فلٹر دستیاب تھے، 400,000 سے زیادہ تخلیق کاروں نے 12 لاکھ سے زیادہ فلٹر جاری کیے اور استعمال کیے۔ ان فلٹرز کو اربوں ناظرین نے مستقل طور پر دیکھا، کیونکہ 150 سے زیادہ تخلیق کاروں نے ان کے مواد پر 1 ارب ویوز کو عبور کیا۔ یہ فلٹر تخلیق کار کی ظاہری شکل میں ترمیم کرتے ہیں جو ناظرین کو غلط حقیقت دے سکتے ہیں۔ جارحیت مزید مطالعات میں پرجیوی تعلقات اور خاص طور پر پرتشدد اور جارحانہ رویے پر پڑنے والے اثرات پر غور کیا گیا ہے۔ کیرن ایال اور ایلن ایم روبن کی طرف سے کی گئی ایک تحقیق میں جارحانہ اور پرتشدد ٹیلی ویژن کرداروں اور ان کے ناظرین پر پڑنے والے ممکنہ منفی اثرات کا جائزہ لیا گیا۔ یہ مطالعہ سماجی علمی نظریہ پر مبنی تھا اور اس نے ناظرین میں خاصیت کی جارحیت اور جارحانہ کرداروں کے ساتھ شناخت اور پرجیوی تعامل کو دیکھا۔ محققین نے ہر شرکاء میں خاصیت کی جارحیت کی پیمائش کی اور اس کا موازنہ جارحانہ کرداروں کے ساتھ شناخت کی سطح سے کیا۔ مطالعہ سے پتہ چلا کہ زیادہ جارحانہ ناظرین جارحانہ کرداروں کے ساتھ شناخت کرنے اور جارحانہ کرداروں کے ساتھ پرجیوی تعلقات کو مزید فروغ دینے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں۔ پرجیوی تعامل کو نفسیاتی منسلک نظریہ سے جوڑا گیا ہے اور اس کے نتائج نے وہی ڈرامائی اثرات دیکھے ہیں جو حقیقی تعلقات کے ٹوٹنے کے ہوتے ہیں۔ پرجیوی تعامل اور لگاؤ کے انداز کے درمیان تعلقات پر غور کرتے ہوئے، جوناتھن کوہن نے پایا کہ وہ افراد جو زیادہ پریشان میڈیا صارفین تھے، پرجیوی تعلقات میں زیادہ سرمایہ کاری کرتے تھے۔ پرجیوی تعامل میں کوئی "عام" سماجی تعامل نہیں ہوتا ؛ یہ ایک بہت ہی یک طرفہ تعلق ہے۔ باخبر فریق کا اس طرف کے اعمال پر کوئی براہ راست کنٹرول نہیں ہے جس کا وہ مشاہدہ کرتا ہے، اور اس کے لیے اس سے رابطہ کرنا اور اس پر اثر انداز ہونا بہت مشکل ہے۔ اگرچہ زیادہ تر تحقیق پرجیوی تعلقات کی تشکیل اور دیکھ بھال پر مرکوز ہے، لیکن دیگر تحقیقوں نے اس بات پر توجہ مرکوز کرنا شروع کر دی ہے کہ جب پرجیوی تعلقات ختم ہو جاتے ہیں تو کیا ہوتا ہے۔ ایال اور کوہن پرجیوی بریک اپ کی تعریف "ایک ایسی صورت حال کے طور پر کرتے ہیں جہاں ایک کردار جس کے ساتھ ایک ناظرین نے پی ایس آر تیار کیا ہو وہ آف ایئر ہو جاتا ہے"۔ پرجیوی علیحدگی کے بعد میڈیا صارفین کو جو پریشانی کا سامنا کرنا پڑا وہ کافی حد تک سماجی تعلقات سے ملتا جلتا تھا۔ تاہم، پرجیوی علیحدگی کے بعد درپیش جذباتی پریشانی حقیقی زندگی کے باہمی تعلقات کے مقابلے میں کمزور تھی۔ لیتھر اور مویر گوس نے بھی پرجیوی علیحدگی کے تصور پر غور کیا، لیکن زیادہ عارضی معنوں میں۔ اگرچہ اس مطالعے میں 2007 سے 2008 تک مصنفین کی ہڑتال کے نتیجے میں پرجیوی ٹوٹ پھوٹ پر توجہ مرکوز کی گئی تھی، لیکن محققین نے پایا کہ میڈیا صارفین کو اب بھی مختلف سطحوں پر جذباتی پریشانی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ یہ مطالعہ، پچھلے مطالعات کی طرح، ظاہر کرتا ہے کہ پرجیوی تعلقات حقیقی زندگی کے تعلقات کی طرح ہی کام کرتے ہیں۔ 1998 میں آئیووا اسٹیٹ یونیورسٹی سے جان ایگھمی اور الاباما یونیورسٹی سے لولا میک کورڈ نے "انفارمیشن ایج میں ویلیو شامل کرنا: ورلڈ وائڈ ویب پر سائٹس کے استعمال اور تسکین" کے عنوان سے ایک مطالعہ شائع کیا۔ مطالعہ میں، انہوں نے مشاہدہ کیا کہ پرجیوی تعلقات کی موجودگی ویب سائٹ پر جانے کی شرح کا ایک اہم تعین کرتی ہے۔ "ایسا معلوم ہوتا ہے،" مطالعہ کہتا ہے، "کہ شخصیت کے مضبوط احساس کو پیش کرنے والی ویب سائٹیں ویب سائٹ کے زائرین کے ساتھ ایک قسم کے پرجیوی تعلقات کی نشوونما کی بھی حوصلہ افزائی کر سکتی ہیں۔" 1999 میں، الاباما یونیورسٹی سے تعلق رکھنے والے جان ہورر نے "اسکیلنگ دی ویب: اے پیراسوسشل انٹرایکشن اسکیل فار ورلڈ وائڈ ویب سائٹس" کے عنوان سے ایک مطالعہ شائع کیا، جس میں انہوں نے انٹرنیٹ پر پیراسوسشل انٹرایکشن کے اثرات کی پیمائش کے لیے ایک طریقہ تجویز کیا۔ مطالعے میں وضاحت کی گئی ہے کہ ویب سائٹس میں "شخصیت" پیش کی جا سکتی ہے جو عوامی دلچسپی پیدا کرنے کے لیے سائٹس پر آنے والوں کی میزبانی کرتی ہے۔ پرسنے، بعض صورتوں میں، اصل لوگوں کی آن لائن نمائندگی سے زیادہ کچھ نہیں ہیں، اکثر ممتاز عوامی شخصیات، لیکن بعض اوقات، مطالعہ کے مطابق، سائٹس کے ویب ماسٹروں کی افسانوی تخلیقات ہوں گی۔ پرسنے "ایک [حقیقی زندگی] ساتھی کی بہت سی خصوصیات کو اپناتا ہے، بشمول باقاعدہ اور بار بار ظہور، immediacy.and آمنے سامنے ملاقات کا احساس"۔ مطالعہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ، یہاں تک کہ جب ایسی کوئی شخصیت پیدا نہیں کی گئی ہے، تب بھی پرجیوی تعلقات استوار ہو سکتے ہیں۔ ویب ماسٹر بات چیت کے تحریری انداز، کردار کی وسیع تر نشوونما اور ویب سائٹ کی شخصیت کے ساتھ ای میل کے تبادلے کے مواقع کے ذریعے پرجیوی تعاملات کو فروغ دے سکتے ہیں۔ ہورر نے پیراس سوشل انٹرایکشن (پی ایس آئی) پیمانے کا استعمال کیا، جسے روبن، پرس اور پاول نے 1985 میں تیار کیا تھا، اور انٹرنیٹ پر پرجیوی تعاملات کا زیادہ درست اندازہ لگانے کے لیے پیمانے میں ترمیم کی۔ انہوں نے پیمانے کا استعمال متعدد مختلف ویب سائٹوں پر شرکاء کے رد عمل کا اندازہ لگانے کے لیے کیا، اور، زیادہ عام طور پر، اس بات کا تعین کرنے کے لیے کہ آیا پیراسوسشل انٹرایکشن تھیوری کو انٹرنیٹ کے استعمال سے جوڑا جا سکتا ہے یا نہیں۔ مطالعہ نے یہ نتیجہ اخذ کیا، سب سے پہلے، کہ پرجیوی تعامل کسی ویب سائٹ پر روایتی شخصیت کی موجودگی پر منحصر نہیں ہے۔ اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ بیان کردہ "مضبوط شخصیت" والی ویب سائٹس نے اسٹڈی کنڈکٹرز کے منتخب کردہ دیگر ویب سائٹس کے مقابلے میں نمایاں طور پر زیادہ ہٹ حاصل نہیں کیں۔ "ماضی کے نیوز کاسٹ یا صابن اوپیرا [جس کے ارد گرد اصل پی ایس آئی پیمانے کو تیار کیا گیا تھا] کی لفظی، ثالثی شخصیت ختم ہو گئی ہے۔ ڈیزائن استعارہ، ویب تجربے کا بہاؤ، اور معلومات کے متن اور گرافک پریزنٹیشنز کے انداز سبھی ویب سائٹ کی شخصیت کے عناصر بن جاتے ہیں اور اس شخصیت کے ساتھ وزیٹر/صارف کے ذریعے سماجی تعامل کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔ اگرچہ زیادہ تر ادب نے ٹیلی ویژن اور فلمی رجحان کے طور پر پرجیوی تعامل پر توجہ مرکوز کی ہے، لیکن نئی ٹیکنالوجیز یعنی انٹرنیٹ نے اس طرح کے تعاملات پر گہری نظر ڈالنے کی ضرورت پیدا کردی ہے۔ کمپیوٹر کی ثالثی والے ماحول میں پی ایس آئی کے استعمال کو گزشتہ دہائی کے ادب میں مسلسل دستاویزی شکل دی گئی ہے۔ بہت سے محققین نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ جس طرح پرجیوی تعلقات ٹیلی ویژن اور ریڈیو میں موجود ہیں، اسی طرح وہ آن لائن ماحول جیسے بلاگز اور دیگر سوشل نیٹ ورکنگ سائٹس میں بھی موجود ہیں۔ سیاست دانوں کے بلاگز پر پیروکاروں کی تلاش کے ذریعے، ماہرین تعلیم کجرسٹن تھورسن اور شیلی راجرز نے پایا کہ سیاست دان کے ساتھ پرجیوی تعامل سیاست دان کے بارے میں لوگوں کی رائے کو متاثر کرتا ہے، اور انہیں سیاست دان کو ووٹ دینے کے لیے فروغ دیتا ہے۔ سوشل میڈیا کو ایک نیا چینل بنانے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے جس کے ذریعے پرجیوی تعامل/تعلقات قائم کیے جا سکتے ہیں۔ تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ بلاگز اور سوشل میڈیا جیسے ٹویٹر کے ذریعے افراد کے ساتھ بات چیت ان افراد کے تصورات کو متاثر کر سکتی ہے۔ جیسے جیسے انٹرنیٹ صارفین فیس بک اور ٹویٹر جیسے سوشل میڈیا پلیٹ فارمز پر زیادہ متحرک ہوتے جاتے ہیں، پیروکار اکثر ان کے ساتھ زیادہ مشغول محسوس کرتے ہیں، جس سے پرجیوی تعلقات مضبوط ہوتے ہیں۔ سوشل میڈیا کی تعریف "انٹرنیٹ پر مبنی ایپلی کیشنز کے طور پر کی گئی ہے جو ویب 2 کی نظریاتی اور تکنیکی بنیادوں پر بنتی ہیں اور جو صارف کے تیار کردہ مواد کی تخلیق اور تبادلے کی اجازت دیتی ہیں"۔ اگرچہ ذاتی ذرائع کے لیے سوشل میڈیا کا استعمال عام ہے، مشہور شخصیات کے ذریعے سوشل میڈیا کے استعمال نے انہیں ذاتی مقاصد یا برانڈ کے فروغ کے لیے ایک بڑا پلیٹ فارم حاصل کرنے کا موقع فراہم کیا ہے۔ سوشل میڈیا نیٹ ورکس کو انٹرنیٹ سے کم از کم ایک کلیدی خاصیت وراثت میں ملتی ہے، جس میں وہ تمام صارفین کے لیے کھلی رسائی پیش کرتے ہیں۔ فلپ ڈریک اور اینڈی میا کا استدلال ہے کہ انٹرنیٹ، اور اس وجہ سے سوشل نیٹ ورکس اور بلاگ، گیٹ کیپنگ کے عمل کو کم کرتے ہیں جو دیگر ماس میڈیا شکلوں میں موجود ہیں۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ آن لائن معلومات غیر فلٹر شدہ پھیل سکتی ہیں اور اس طرح یہ ٹیلی ویژن یا اخبارات جیسی سخت فریم ورک کی شرائط پر منحصر نہیں ہے۔ تاہم، یہ تحقیق کے اندر جاری بحث کا موضوع ہے۔ سوشل میڈیا پلیٹ فارمز پر موجودگی کے ذریعے، ستارے اور مشہور شخصیات ایک طرف اپنی شبیہہ کی تیاری میں حصہ لینے کی کوشش کرتے ہیں ؛ دوسری طرف، انہیں میڈیا پر اور اس کے نتیجے میں سامعین کے ایجنڈے پر رہنے کے لیے ان میڈیا میں موجود رہنا چاہیے۔ ڈیشمین کے مطابق، تمام مشہور شخصیات کو عوام کی (محدود) توجہ کے لیے مقابلہ کرنا پڑتا ہے۔ اس طرح کے مسابقتی ماحول میں ایک مشہور شخص کو تمام قابل رسائی میڈیا چینلز پر موجود رہنا چاہیے۔ ٹویٹر مقبول ترین سوشل میڈیا پلیٹ فارمز میں سے ایک ہے اور مشہور شخصیات کے لیے ایک عام انتخاب ہے جو ذاتی رسائی کی معلومات کو ظاہر کیے بغیر اپنے مداحوں کے ساتھ چیٹ کرنا چاہتے ہیں۔ 2013 میں، سٹیور اور لاسن کے تجزیے نے فرض کیا کہ ٹویٹر کو پرجیوی تعامل کے بارے میں جاننے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے اور اس مطالعے نے اس کوشش میں پہلا قدم فراہم کیا۔ اس مطالعے میں تفریحی میڈیا کی 12 مشہور شخصیات، 6 مرد اور 6 خواتین کا نمونہ شامل کیا گیا، یہ سب 2009 سے 2012 تک ٹویٹر فیڈز پر لیے گئے تھے۔ نتیجہ سے پتہ چلتا ہے کہ اگرچہ ٹویٹر کے ذریعے مشہور شخصیات کے ساتھ بات چیت کرنے والے مداحوں کو مشہور شخصیت کے ساتھ بات چیت کرنے کی محدود رسائی حاصل ہے، لیکن یہ رشتہ اب بھی سماجی ہے حالانکہ کسی مداح کو مشہور شخصیت کی طرف سے کبھی کبھار جواب مل سکتا ہے۔ ٹویٹر پیروکاروں اور مشہور شخصیات یا اثر انداز کرنے والوں کے درمیان براہ راست رابطہ فراہم کر سکتا ہے جو روزمرہ کی معلومات تک رسائی فراہم کرتا ہے۔ یہ زیادہ تر شائقین کے لیے ایک دل لگی طریقہ ہے کیونکہ ٹویٹر انہیں زندگی کا حصہ بننے کے قابل بناتا ہے جس سے وہ لطف اندوز ہوتے ہیں۔ ٹویٹر پر کسی کے جتنے زیادہ فالوورز ہوتے ہیں، اتنا ہی زیادہ سماجی اثر ہوتا ہے۔ یہ خاص طور پر اس لیے ہے کہ ٹویٹس کو ہر فالوور پر نشر کیا جاتا ہے، جو پھر ان پوسٹس کو اپنے فالوورز کو ری ٹویٹ کر سکتے ہیں، جو پھر ہزاروں دوسرے ٹویٹر اراکین کو دوبارہ نشر کیے جاتے ہیں۔ باکس آفس ہٹ کمانے والی فلم یا بل بورڈ چارٹس میں سب سے اوپر آنے والے سنگل ٹریک کے مساوی کے طور پر دیکھا جاتا ہے، ٹویٹر پر "ٹرینڈنگ" (یعنی سوشل میڈیا پلیٹ فارم پر دوسروں کے مقابلے میں زیادہ شرح سے ٹیگ کیے گئے الفاظ) کا رجحان صارفین کو پلیٹ فارم پر اثر و رسوخ حاصل کرنے کی صلاحیت فراہم کرتا ہے۔ ٹویٹر، دیگر سوشل میڈیا ویب سائٹس کے ساتھ، اس کے صارفین سماجی سرمایہ حاصل کرنے کی ایک شکل کے طور پر استعمال کر سکتے ہیں۔ سسٹم سائنسز پر 2022 کی ہوائی انٹرنیشنل کانفرنس میں آن لائن ویڈیو اور لائیو اسٹریمنگ اکیڈمکس نے لائیو اسٹریمنگ سروسز پر تعاملات کو "سائبر-سوشل ریلیشنز" کے طور پر حوالہ دیا۔ انہوں نے کہا کہ یہ تعاملات "سماجی (کوئی مقامی قربت نہیں ہے اور کوئی جسمانی رابطہ نہیں ہے) اور پرجیوی تعلقات (جیسا کہ باہمی اور عارضی قربت ہے) کے درمیان درمیانی پوزیشن لیتے ہیں۔ یوٹیوب یوٹیوب، ایک سوشل میڈیا پلیٹ فارم جو اپنے صارفین کے ذریعہ تیار کردہ ویڈیو سے متعلق مواد کو شیئر کرنے کے لیے وقف ہے، مقبولیت میں بڑھ کر میڈیا کی ایک شکل بن گیا ہے جسے موجودہ نسل کے لیے ٹیلی ویژن سے تشبیہ دی گئی ہے۔ ویلاگنگ کے عمل کے ذریعے مواد تخلیق کاروں کو اپنی روزمرہ کی زندگیوں کے بارے میں بصیرت فراہم کرنے سے، ناظرین ان تخلیق کاروں کے ساتھ قریبی یک طرفہ تعلقات استوار کرتے ہیں جو کمنٹ چینز، فین آرٹ اور زیر بحث تخلیق کار کے ساتھ مستقل ردعمل میں ظاہر ہوتے ہیں۔ سماجی تعامل اور تعلقات عام طور پر تخلیق کاروں اور ان کے سامعین کے درمیان تبصرے یا پوسٹ کے ذریعے ان کے مداحوں کے ساتھ بات چیت کرنے کی تخلیق کار کی خواہش کی وجہ سے تشکیل پاتے ہیں۔ بہت سے تخلیق کار اپنی زندگی کی "ذاتی" تفصیلات شیئر کرتے ہیں، چاہے وہ آن لائن جو پالش شدہ شناخت پیش کرتے ہیں اس میں بہت کم صداقت ہو۔ ناظرین اور مشہور شخصیات کے درمیان تعامل پروڈکٹ پلیسمنٹ یا برانڈنگ تک محدود نہیں ہے-ناظرین مشہور شخصیات یا اثر انداز کرنے والوں کے ساتھ میل جول کر سکتے ہیں جن سے انہیں حقیقت میں رابطہ کرنے کا کوئی موقع نہیں مل سکتا ہے۔ دی ورج کے لیے میگن فرخمانیش نے لکھا ہے کہ پرجیوی تعلقات "یوٹیوبرز کی کامیابی کے لیے اہم ہیں، اور یہی وہ چیز ہیں جو ناظرین کو ایک وفادار کمیونٹی میں بدل دیتی ہیں۔ وہ ناظرین جو اپنے پسندیدہ تخلیق کاروں کے ساتھ دوستی یا قربت محسوس کرتے ہیں، ان کی توقعات مایوس ہونے پر زیادہ توقعات اور سخت ردعمل بھی ہو سکتے ہیں۔ کیونکہ تخلیق کار اکثر رکنیت، پیٹریون اور دیگر نقد مواقع کے ذریعے اپنے مداحوں سے پیسہ کماتے ہیں، ایسے مداح بھی ہوتے ہیں جو تخلیق کاروں کی زندگیوں کے بارے میں مخصوص تفصیلات یا یہاں تک کہ مخصوص مواد کے حقدار محسوس کرتے ہیں۔ ۔ تخلیق کاروں کی زندگیوں اور ان کے کام کے درمیان فرق ایک عمدہ لکیر ہے۔ " 2017 میں گوگل کی طرف سے کی گئی ایک تحقیق میں، یوٹیوب کے ہزار سالہ صارفین میں سے 40 فیصد نے دعوی کیا کہ ان کے "پسندیدہ تخلیق کار انہیں اپنے دوستوں سے بہتر سمجھتے ہیں"۔ بہت سے ناظرین کے لیے، پرجیوی تعلقات ان چار عوامل کی جانچ کرتے ہیں جن کی وضاحت مارک گرینوویٹر کے "کمزور تعلقات کی طاقت" کے نظریہ سے کی گئی ہے: تخلیق کار کے ذاتی تفصیلات کے اشتراک سے قربت حاصل ہوتی ہے، جس کے ذریعے ان کے ناظرین جذباتی طور پر رد عمل ظاہر کر سکتے ہیں ؛ ناظرین تخلیق کار کے اپ لوڈ کردہ مواد کو دیکھنے کے لیے وقت وقف کرتے ہیں ؛ اور تخلیق کار جو پوسٹ کرتا ہے-چاہے وہ اسپانسر ہو یا نہ ہو-ناظرین کو ایسا محسوس کر سکتا ہے جیسے انہیں کسی چیز کی پیشکش کی جا رہی ہو، جیسے کہ احسان۔ ٹوچ ٹوچ، ایک ویڈیو لائیو اسٹریمنگ سروس جس میں ویڈیو گیم لائیو اسٹریمنگ، تخلیقی مواد، اور "حقیقی زندگی میں" اسٹریمز جیسے فوکس ہیں، جون 2011 میں شروع ہونے کے بعد سے مقبولیت میں بھی اضافہ ہوا ہے۔ ٹویچ کا پلیٹ فارم تخلیق کاروں کو اپنے مداحوں کے ساتھ براہ راست مشغول ہونے کی ترغیب دیتا ہے۔ تحقیق کے مطابق، ویب سائٹ کی طرف ایک بڑا ڈرا صارفین کا چیٹ فنکشن کے ذریعے براہ راست لائیو اسٹریم میں حصہ لینے کا پہلو ہے۔ بدلے میں، اسٹریمرز اپنے سامعین کو صارف نام سے سلام کہہ کر یا تبصرے میں ان کے پیغامات سے خطاب کر کے ان کے ساتھ تعامل کرتے ہیں۔ جیسا کہ ایک مطالعہ میں بتایا گیا ہے، اس قسم کا تعامل "کمیونٹی کا احساس" بناتا ہے۔ ٹوچ لائیو اسٹریمز ایک ڈیجیٹل "تھرڈ پلیس" بناتے ہیں، یہ اصطلاح رے اولڈن برگ نے تیار کی ہے جو ایسے افراد کے عوامی اور غیر رسمی اجتماع کو بیان کرتی ہے جو کمیونٹی کی تعمیر کے لیے بنیادی ہیں۔ کمیونٹی کا یہ احساس اس وقت مزید بڑھتا ہے جب صارفین براہ راست شوز کو کثرت سے دیکھ کر یا تخلیق کار کو سبسکرائب کرکے اسٹریم کے باقاعدہ شرکاء بن جاتے ہیں۔ ٹوچ چینل کو سبسکرائب کرنا ایک اور طریقہ ہے جس میں ناظرین براہ راست سلسلہ میں حصہ لیتے ہیں۔ یہ ڈیجیٹل سرپرستی کی ایک شکل سمجھی جاتی ہے جہاں سامعین تخلیق کار کی مالی مدد کے لیے رقم ادا کرتے ہیں۔ سامعین کا ممبر اپنے پسندیدہ اسٹریمر کے ساتھ ذاتی تعلقات کے طور پر کیا سمجھتا ہے اس کی تشکیل اس میں بڑا کردار ادا کرتا ہے کہ آیا وہ سبسکرائب کرنے کا انتخاب کرتے ہیں یا نہیں۔ وائرڈ نے کہا کہ ٹویچ نے "ڈیجیٹل پرجیوی چیز" کا آغاز کیا۔ مزید خاص طور پر، اسے بڑے پیمانے پر منیٹائز کرنا۔ " ڈیوڈ فنچ نے کتاب امپلیکیشنز اینڈ امپیکٹس آف ای اسپورٹس آن بزنس اینڈ سوسائٹی میں اس بات پر روشنی ڈالی ہے کہ ٹویچ پر اسٹریمرز کے پاس اپنے مواد سے پیسہ کمانے کے بہت سے آپشن ہیں جیسے کہ ٹویچ کے ذریعے عطیات، چینل سبسکرپشنز اور اشتہاری آمدنی ؛ اس کے علاوہ، ٹویچ یوٹیوب کے مقابلے میں لائیو اسٹریمنگ سے زیادہ وابستہ ہے اور مواد بنانے والے اور دیکھنے والے کے درمیان "بہت زیادہ تعامل" ہے۔ فنچ نے لکھا ہے کہ "ٹویچ کی مقبولیت دیگر ابھرتی ہوئی ڈیجیٹل میڈیا شکلوں کے متوازی ہے کیونکہ یہ صارف سے تیار کی گئی ہے، آن لائن قائم کردہ پرجیوی تعلقات کو کھینچتی ہے اور نئے طریقوں سے قربت قائم کرتی ہے۔ ٹویچ کے ناظرین اسی طرح اپنے پسندیدہ ٹویچ چینلز پر اپنے وقت کو اپنے گیمنگ دوستوں کے ساتھ واقف، مزاحیہ اور معلوماتی مقابلوں کے طور پر دیکھ سکتے ہیں۔ " اکیڈمکس ٹائم وولف، فرینک شنائڈر، اور اسٹیفن بیکرٹ نے پایا کہ پرجیوی تعلقات ٹویچ اسٹریمر کی کامیابی اور سامعین کے ٹویچ سے لطف اندوز ہونے کا ایک کلیدی جزو ہیں۔ خاص طور پر، ٹویچ کی چیٹ کی خصوصیات اس رشتے کو فروغ دے سکتی ہیں۔ انہوں نے اس بات پر روشنی ڈالی کہ "پیشہ ور اسٹریمرز کے پاس اسٹریمنگ کے اوقات کا ذاتی شیڈول ہوتا ہے تاکہ صارفین اپنے دوستوں کو دوبارہ دیکھنے پر بھروسہ کر سکیں-جو کہ وقتا فوقتا چلنے والے ٹی وی شو کے کرداروں کی طرح ہے۔ لہذا، ناظرین اسٹریمرز کے ساتھ اپنے تعلقات کو برقرار رکھنے کے قابل ہیں۔ ناظرین اور اسٹریمرز کے درمیان جتنے مضبوط بندھن بڑھتے ہیں، اتنے ہی زیادہ صارفین اپنے پسندیدہ اسٹریمر کی کامیابی کے لیے جڑ پکڑ سکتے ہیں۔ دی گارڈین نے ٹویچ کی انٹرایکٹو نوعیت پر بھی روشنی ڈالی اور کہا کہ "یہ فارمیٹ کمیونٹی کو فروغ دینے میں انتہائی اچھا ہے، جو اس کے لاکھوں نوعمر اور کالج کی عمر کے صارفین کے لیے ایک ورچوئل ہینگ آؤٹ اسپاٹ ہے۔" ٹویچ اسٹریمرز نے ان پرجیوی تعلقات سے وابستہ منفی پہلوؤں پر بھی تبادلہ خیال کیا ہے جیسے کہ مداحوں کی طرف سے ہراساں کرنا اور تعاقب کرنا۔ کوٹاکو کے لیے سیسلیا ڈی اناستاسیو نے لکھا ہے کہ "ٹویچ اسٹریمرز ڈیجیٹل دور کے گیشا کی طرح ہیں۔ وہ میزبانی کرتے ہیں، وہ تفریح کرتے ہیں، وہ سنتے ہیں، وہ جواب دیتے ہیں۔ وہ اپنی مہارت-گیمنگ، زیادہ تر معاملات میں-واقفیت کے موٹے پردے کے پیچھے سے انجام دیتے ہیں۔ شاید اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ ناظرین کو اپنے گھروں میں جانے دیتے ہیں، یا اس وجہ سے کہ لائیو اسٹریمنگ فارمیٹ واضح محسوس ہوتا ہے یا ان کی بے مثال رسائی کی وجہ سے، لیکن ٹویچ پر ایک انٹرٹینر ہونے کے بارے میں کچھ ہے جو ناظرین اور دوست کے درمیان لکیر کو دھندلا دیتا ہے۔ شائقین سے صحت مند فاصلہ رکھنا مشکل ہو سکتا ہے۔ اور، شائقین کے لیے، کبھی کبھار تفریح کار اور ساتھی کے درمیان فرق بتانا مشکل ہو سکتا ہے۔ " دی ورج اور ہف پوسٹ دونوں نے خاص طور پر خواتین ٹویچ اسٹریمرز کو ہراساں کرنے کے تجربے کو اجاگر کیا ہے۔ ہف پوسٹ کے لیے جیسلین کک نے لکھا کہ "زیادہ تر تمام خواتین جو ٹویچ پر روزی کماتے ہیں وہ جانتی ہیں کہ مرد ناظرین کا ہونا کیسا ہوتا ہے، جو انہیں حقیقی وقت میں دیکھنے میں بے شمار گھنٹے گزارنے کے بعد، رومانوی اور جنسی استحقاق کے جنونی احساسات پیدا کرتے ہیں۔ نتیجہ ایک ایسا ماحول ہے جہاں انتہائی ہراساں کرنا، عصمت دری اور موت کی دھمکیاں، بلیک میلنگ، تعاقب اور اس سے بھی بدتر کام کی جگہ کے معمول کے خطرات بن چکے ہیں۔ ہف پوسٹ سے بات کرنے والی خواتین اسٹریمرز نے کہا کہ ان کی خواہش ہے کہ وہ ٹویچ میں شامل ہونے سے پہلے جان لیں کہ وہ بھی لامتناہی، غیر انسانی ہراسانی کے سلسلے میں سائن اپ کر رہی ہیں جس کا کوئی سہارا نہیں ہے۔ " پوڈ کاسٹرز، بولی جانے والی ڈیجیٹل آڈیو فائلوں کی قسطوں کی سیریز جسے صارف ذاتی ڈیوائس پر ڈاؤن لوڈ کر سکتا ہے، پوڈ کاسٹرز اور سامعین کے درمیان پرجیوی تعلقات کو فروغ دینے کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ 2012 کے اوائل میں، رابرٹ سی میک ڈوگل نے لکھا "پوڈ کاسٹ، اور خاص طور پر چلنے پر سنی جانے والی پوڈ کاسٹ، پرجیوی مظاہر میں ارتقاء کا حصہ اور ثالثی باہمی مواصلات کا بنیادی طور پر نیا حصہ ہو سکتا ہے۔ پوڈ کاسٹ فیسینڈن کے ابتدائی ریڈیو شو کے ذاتی احساس اور تمام حاضرین کے نفسیاتی اثرات کو بڑھاتے ہیں۔ لیتھ زرائکت نے اپنی کتاب ریڈیو کی دوسری صدی (2020) میں "دی پیراسوسشل نیچر آف دی پوڈ کاسٹ" پر لکھا ہے۔ مصنف ول ولیمز نے لکھا، "اپنے اور پوڈ کاسٹر کے درمیان دوستی، سکون کا احساس محسوس کرنے اور اس دوستی کو حقیقی سمجھنے میں فرق ہے۔ ایک چیز جو پوڈ کاسٹرز کو پرکشش بناتی ہے وہ یہ ہے کہ ان کے پاس ہر انسان کا معیار ہے: کوئی بھی پوڈ کاسٹ بنا سکتا ہے، اور اس کا مطلب یہ ہے کہ بہت سی انواع میں، پوڈ کاسٹرز دوسرے ذرائع کے تخلیق کاروں کے مقابلے میں زیادہ "عام" محسوس کرتے ہیں۔ یہ محسوس کرنا آسان ہے کہ اگر آپ کبھی ملے تو پوڈ کاسٹر آپ کے دوست ہوں گے: یہ امکان ہے کہ سننے والا پوڈ کاسٹر کی طرح ہی سماجی و اقتصادی حیثیت کا ہے، جو نہ صرف پوڈ کاسٹر کی طرح دیگر بنیادی آبادی کا اشتراک کرتا ہے، بلکہ ان کی دلچسپیاں، لطیفے اور فلسفے بھی۔ " دی گارڈین میں، ریچل ارویسٹی نے اس بارے میں لکھا کہ کس طرح، کووڈ-19 وبائی امراض کی وجہ سے ضروری لاک ڈاؤن کے دوران، "پوڈ کاسٹروں نے ہمارے حقیقی دوستوں کی جگہ لے لی [.] جو صحبت فراہم کرتی ہے جسے حقیقی چیز سے الگ کرنا تیزی سے مشکل ہوتا جا رہا ہے۔" انہوں نے لکھا کہ کس طرح "پوڈ کاسٹ مباشرت ہوتے ہیں، جس میں آپ کو اپنے فاصلے کی یاد دلانے کے لیے کمرے میں کوئی سامعین نہیں ہوتا ہے۔" سیمنٹک اسکالر میکھیلا نادورا (پورٹ لینڈ اسٹیٹ یونیورسٹی) نے لکھا ہے کہ "پوڈ کاسٹ کے میزبانوں کے ساتھ [پرجیوی تعلقات] اسی طرح پیدا ہو سکتے ہیں جس طرح حقیقی زندگی کے تعلقات ہوتے ہیں۔ چونکہ سماجی تعلقات ہمارے لیے اہم ہیں، ہمارے میڈیا اور ٹیکنالوجی کے منظر نامے میں نئی خود مختار اور ذاتی ترقی کے ساتھ، ہم میڈیا کی شخصیات کے ساتھ بھی اسی طرح کے گہرے تعلقات رکھ سکتے ہیں۔ " تجارتی اثرات سماجی تعامل (پی ایس آئی) نظریہ آن لائن تناظر میں صارفین کے خریداری کے رویے کو سمجھنے کے لیے استعمال کیا گیا۔ فیس بک، ٹویٹر، انسٹاگرام اور یوٹیوب جیسے سوشل میڈیا کی ترقی کے ساتھ، کمپنیاں اور صارفین دونوں سوشل کامرس پلیٹ فارمز کو زیادہ کثرت سے استعمال کرنا شروع کردیتے ہیں۔ بہت سے مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ، ایس سی پیز پر صارفین کے خریداری کے فیصلے کو متاثر کرنے والے مختلف عوامل میں، جیسے مصنوعات کی ساکھ، پرجیوی تعامل صارفین کے حتمی فیصلوں پر زیادہ ممکنہ اثر ڈالتا ہے۔ سوکولووا اور کیفی نے فرانس میں خوبصورتی اور فیشن کے شعبے میں چار مقبول اثر و رسوخ رکھنے والوں کے سامعین سے بڑے ڈیٹا سیٹ (1209 جواب دہندگان) کے ساتھ ایک مطالعہ کیا تاکہ صارفین کی خریداری کے ارادے پر پرجیوی تعامل اور ساکھ کے اثرات کو دریافت کیا جا سکے۔ ان کے مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ نوجوان نسلیں پرجیوی تعامل اور اثر انداز کرنے والوں کے ساتھ ان کے ذاتی لگاؤ کو ساکھ سے زیادہ اہمیت دیتی ہیں۔ سوشل کامرس پلیٹ فارمز پر، صارفین پرجیوی تعامل پیدا کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں، ایک دوسرے صارفین کے ساتھ، ایک مشہور شخصیات کے ساتھ۔ دوسرے صارفین کے ساتھ پی ایس آئی کچھ سوشل میڈیا صارفین آن لائن مواد کے فعال تخلیق کار ہوتے ہیں، جیسے کہ ذاتی تجربات، خیالات، جائزے، ٹارگٹڈ سامعین کے لیے، جنہیں انفلوئنسرز کہا جاتا ہے۔ اثر انداز کرنے والے کسی حد تک مشہور شخصیات کی طرح ماہر بن سکتے ہیں، اور ان کی پوسٹس مصنوعات اور برانڈز کو متاثر کر سکتی ہیں اور ممکنہ صارفین کو متاثر کر سکتی ہیں، یعنی۔ ان کے پیروکار۔ سوشل کامرس پلیٹ فارم کے صارفین سوشل میڈیا پر شیئر کی جانے والی تصاویر، ویڈیوز اور فیڈ بیک کے ذریعے دوسرے صارفین اور اثر انداز کرنے والوں سے "ملاقات" کرتے ہیں۔ اس وقت تک، "ملاقاتوں" کے کئی گنا بعد، خیالی قربت بہتر ہو جاتی ہے، اور صارفین جان بوجھ کر آن لائن دوستی کو برقرار رکھیں گے، جو کہ ایک پرجیوی تعامل ہے۔ سوشل میڈیا پلیٹ فارمز پر اثر و رسوخ رکھنے والے اکثر ان مصنوعات پر تبصرہ کرتے ہیں جن کی انہوں نے جانچ کی ہے، اور تصاویر اور ویڈیوز کے ساتھ اپنے جذبات اور خود تجربات فراہم کرکے دوسرے صارفین کو آن لائن فروغ دیتے ہیں۔ کچھ برانڈز کے پاس پیروکاروں کے خریداری کے ارادے اور وشوسنییتا کے تاثر کو بڑھانے کے لیے ان کی انسٹاگرام انفلوئنسر مارکیٹنگ کی حکمت عملی ہوتی ہے۔ پرجیوی تعلقات کے تحت، صارفین ان تصاویر یا تبصروں پر انحصار کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں جو اثر انداز کرنے والوں کے مصنوعات پر ہوتے ہیں، جو صارفین کے حتمی فیصلوں کو متاثر کریں گے۔ اس طرح، بہت سے سماجی تجارت کے تاجر اس نفسیاتی مضمرات کو استعمال کرتے ہیں، اور صارفین کو خریداری کا زیادہ بدیہی تجربہ فراہم کرنے کے لیے مصنوعات پر خوبصورت تصاویر اور مثبت تبصرے کی چھان بین کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ویلاگ کی موجودگی اور مقبولیت ایک ایسی سماجی جگہ پیدا کرتی ہے جہاں اجنبی جذبات کا اشتراک کر سکتے ہیں اور گہرے تعلقات استوار کر سکتے ہیں۔ اثر انداز کرنے والوں کے پیروکار اپنے اور ان مشہور شخصیات یا اثر انداز کرنے والوں کے درمیان ذائقوں کا موازنہ کریں گے، تاکہ ان میں پی ایس آئی پیدا ہو۔ بہت سے تاجر اپنے صارفین کو مصنوعات خریدنے کی سفارش کرنے اور راضی کرنے کے لیے ویلاگروں کو ادائیگی کرتے ہیں۔ ویلاگ ناظرین کے لیے واضح بصری تجربہ فراہم کرتے ہیں، اور سامعین ویلاگروں کے ساتھ قربت کو محسوس کر سکتے ہیں جو اس میڈیم کے ذریعے آمنے سامنے جیسے ورچوئل تعلقات استوار کرتے ہیں۔ سامعین اپنے خریداری کے فیصلے کرنے کے لیے ان ویلاگ اور ویلاگروں سے متاثر ہو سکتے ہیں۔ مشہور شخصیات کے ساتھ پی ایس آئی کے تعلقات سوشل میڈیا صارف اور مشہور شخصیات کے درمیان زیادہ آسانی سے بن جاتے ہیں۔ سوشل میڈیا پر مشہور شخصیات صارفین اور مداحوں کے ساتھ زیادہ گہرے تعلقات استوار اور مضبوط کرتی ہیں۔ مشہور شخصیات کا خود انکشاف ان کے مداحوں اور سامعین کو ان مشہور شخصیات سے جڑنے کی اجازت دے سکتا ہے اور مشہور شخصیات کے ساتھ ذاتی تعلقات کے ان کے وہم کو متحرک کر سکتا ہے۔ ساتھ ہی، ایس سی پیز کا سیاق و سباق، جسے ویب 2 سوشل میڈیا ٹیکنالوجیز کی حمایت حاصل ہے، صارفین کی مشہور شخصیات اور ماہرین کے ساتھ پرجیوی تعاملات کو متحرک کرتا ہے۔ غیر یقینی صورتحال میں کمی کا نظریہ اس بات کی ایک مثال ہے کہ ایسا کیسے ہو سکتا ہے۔ کسی فرد سے بار بار نمائش کا عمل آہستہ آہستہ صارف کی غیر یقینی کی سطح کو کم کرتا ہے، جس سے صارف کے اس مشہور شخصیت کو پسند کرنے کے امکانات بڑھ جاتے ہیں۔ کچھ سوشل شاپنگ ویب سائٹس پر، صارفین مشہور شخصیات کو فالو کر سکتے ہیں اور ان لوگوں کے ساتھ بات چیت کر سکتے ہیں تاکہ مشہور شخصیات اور خود کے درمیان ایک خیالی رشتہ پیدا ہو۔ مشہور شخصیت کے ساتھ بار بار نمائش صارفین کو ان کے اعمال میں پیش گوئی کا احساس دیتی ہے، جس سے وفاداری کا احساس پیدا ہوتا ہے۔ پی ایس آئی مشہور شخصیات کے لیے مزید سماجی کشش اور زیادہ ساکھ بڑھانے میں مدد کرتا ہے جس پر گاہک بھروسہ کر سکتے ہیں۔ جو صارفین مشہور شخصیات کے پرستار پی ایس آئی میں ڈوبے ہوئے ہیں وہ مختلف سرگرمیوں کے ذریعے اپنی وفاداری کی تصدیق کر سکتے ہیں، بشمول مشہور شخصیات کے ذریعے توثیق شدہ مصنوعات کی خریداری۔ اثر انداز کرنے والوں کے برعکس، مشہور شخصیات اپنے مداحوں کو مضبوط قوت خرید کے ساتھ لاتے ہیں۔ ہدف شدہ صارفین (شائقین) مشہور شخصیات سے غیر فعال طور پر معلومات حاصل کرنے کے بجائے مشہور شخصیات کے ساتھ بات چیت کرنے کی خواہش رکھتے ہیں۔ مشہور شخصیات کی توثیق کرنے والی مصنوعات کی خریداری اور حمایت کرکے، شائقین اپنے تخیل میں مشہور شخصیات کے ساتھ زیادہ گہرے تعلقات استوار کر سکتے ہیں۔ 2014 کے ایک جریدے کے مضمون میں، سیونگ-اے اینی جن اور جو فوا نے اس بات پر تبادلہ خیال کیا کہ کس طرح انہوں نے ایک مشہور شخصیت کے پیروکاروں کی تعداد کی بنیاد پر متعدد مفروضوں کا تعین کرنے کے لیے مطالعات کا انعقاد کیا جس کا تعلق اس اعتماد سے ہے جو ایک صارف کو دیا گیا تھا۔ یہ مطالعہ کسی پروڈکٹ کی توثیق کرنے والی مشہور شخصیت اور پروموشن دیکھنے کے بعد صارف کے پروڈکٹ خریدنے کے امکان کے لحاظ سے کیا گیا تھا۔ صارفین نے بڑی تعداد میں پیروکاروں والی مشہور شخصیت کو جسمانی طور پر زیادہ پرکشش، قابل اعتماد اور قابل سمجھا۔ مشہور شخصیت کی توثیق کرنے والے کے پروفائل پر پیروکاروں کی ایک بڑی تعداد نے بھی مشہور شخصیت کے ساتھ آن لائن دوستی قائم کرنے کے صارفین کے ارادے میں نمایاں اضافہ کیا۔ مطالعہ سے پتہ چلا ہے کہ اگر پیروکاروں کی زیادہ تعداد والی مشہور شخصیت کو زیادہ قابل اعتماد سمجھا جاتا ہے، تو صارف نے نمایاں طور پر زیادہ پوسٹ ایکسپوزر پروڈکٹ کی شمولیت اور خریداری کے ارادے کا مظاہرہ کیا، ان لوگوں کے مقابلے میں جو کم پیروکاروں کی تعداد والی مشہور شخصیت کے سامنے آئے تھے۔ سوشل کامرس پلیٹ فارمز پر تاجروں کو صارفین کی خریداری کے ارادے میں ہیرا پھیری کرنے کے لیے پرجیوی تعاملات کا تجزیہ کرنے اور ان کا اطلاق کرنے کی بڑی صلاحیتیں ملیں گی۔ شائقین کو مصنوعات خریدنے کے لیے متاثر کرنے کے علاوہ، مشہور شخصیات بھی مداحوں کو اسی طرح کے گفتگو کے انداز میں مشغول کرنے کے لیے متاثر کر سکتی ہیں۔ شائقین، یا سامعین کے اراکین، پرجیوی تعلقات میں "کرداروں کے لسانی انداز کے مطابق دکھائی دے سکتے ہیں"۔ چونکہ شائقین پرجیوی تعلقات میں بات چیت جاری رکھتے ہیں، اس لیے ان کے لیے سوشل میڈیا کے مختلف پلیٹ فارمز پر بات چیت کرتے ہوئے مشہور شخصیت کے گفتگو کے انداز کی عکاسی کرنے کا امکان ہے۔ کمپنیوں کے ساتھ پی ایس آئی جیسے جیسے مشہور شخصیات اور اثر و رسوخ رکھنے والوں کے درمیان سوشل میڈیا کے تعلقات بڑھتے گئے، کاروباری اداروں نے سامعین کی مصروفیت کے لیے سوشل میڈیا پروفائلز بنائے۔ فاسٹ فوڈ ریستورانوں نے اپنے صارفین کے ساتھ ذاتی انداز میں بات چیت کرنے کے لیے مزاحیہ ٹویٹر اکاؤنٹس شروع کیے ہیں۔ کمپنیوں کے ٹویٹر اکاؤنٹس صارفین کے ٹویٹس کا جواب دیتے ہیں، لطیفے بتاتے ہیں اور آن لائن صنعت میں ان طریقوں سے مشغول ہوتے ہیں جو صارفین کے ساتھ پی ایس آئی بناتے ہیں۔ یہ حکمت عملی کام کر رہی ہے۔ 2013 میں لارین آئی لیبریک کی طرف سے کی گئی ایک تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ صارفین کے وفاداری کے ارادے زیادہ ہوتے ہیں اور جب برانڈ نے پی ایس آئی کو فروغ دیا تو وہ برانڈ کے لیے معلومات فراہم کرنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں۔ مطالعہ سے یہ بھی پتہ چلا کہ ان نتائج کا امکان کم تھا جب صارف نے محسوس کیا کہ کمپنی کے سوشل میڈیا اکاؤنٹ سے ردعمل خودکار تھا۔ مزید برآں، صارفین کے ساتھ بات چیت میں ذاتی تفصیلات اور پردے کے پیچھے کے خیالات کو شامل کرنا بھی پی ایس آئی کو متحرک کرتا ہے اور اس کے نتیجے میں مثبت اثر پڑتا ہے۔ تنظیمی مواصلات میں پرجیوی تعامل کا ایک اور استعمال یہ ہے کہ سی ای اوز کی سوشل میڈیا شبیہہ بھی کمپنی کی شبیہہ اور ساکھ میں حصہ ڈالتی ہے۔ اس لیے سی ای اوز نے گاہکوں، ملازمین اور سرمایہ کاروں کے ساتھ اپنی بات چیت پر توجہ دی ہے۔ وہ اسٹیک ہولڈرز کے ساتھ بات چیت کرنے کے لیے سوشل میڈیا کے ذریعے اپنی عوامی خصوصیات کو بہتر بنائیں گے۔ لائیو اسٹریمنگ کو اور چن (2020) کے مطابق، "لائیو اسٹریمنگ اصل میں کھیلوں کے واقعات یا ٹی وی پر خبروں کے مسائل کو نشر کرنے میں استعمال ہوتی تھی۔ جیسے جیسے موبائل انٹرنیٹ زیادہ سے زیادہ مقبول ہوتا جا رہا ہے، اب نیٹیزین اور چھوٹی کمپنیاں لائیو اسٹریمنگ ایپ کے استعمال کے ذریعے خود کو نشر کر سکتی ہیں۔ بہت سے پلیٹ فارمز نے اپنا لائیو اسٹریم فنکشن تیار اور لانچ کیا ہے، جیسے Taobao.com اور فیس بک۔ آن لائن خوردہ فروشوں جیسے Taobao.com یا Tmall.com کے لیے، صارفین میزبانوں اور مشہور شخصیات کو فالو کر سکتے ہیں اور ان کے ساتھ دوستی کر سکتے ہیں۔ "اگست 2019 [سی این این آئی سی 2019] میں چین کے 433 ملین لائیو اسٹریمنگ ناظرین تھے۔ چین میں ای کامرس کے میدان میں برانڈز اور مصنوعات کو فروغ دینے کے لیے لائیو اسٹریمنگ کا استعمال "پھٹ رہا ہے"۔ مثال کے طور پر، 2019 میں "18 جون" ایونٹ کے دوران، توباؤ کے لائیو اسٹریمنگ پلیٹ فارم نے 13 بلین یوآن کی فروخت کی، جس میں لائیو اسٹریمنگ نشر کرنے والے تاجروں کی تعداد میں تقریبا 120% سال بہ سال اضافہ ہوا۔ نشریات کی تعداد میں سال بہ سال [CNNIC 2019] اضافہ ہوا۔ خوردہ فروش کے نقطہ نظر سے، لائیو اسٹریمنگ مارکیٹنگ، برانڈنگ، کسٹمر سروسز کو بہتر بنانے اور آمدنی بڑھانے کے مزید مواقع فراہم کرتی ہے۔ ایک گاہک کے طور پر، لائیو اسٹریمنگ پہلے سے کہیں زیادہ مطابقت پذیری اور انٹرایکٹو شاپنگ کا تجربہ بھی پیش کرتی ہے۔ اسٹریمرز/فروخت کنندگان اور صارفین کے درمیان بات چیت سے صارفین کو مصنوعات کے بارے میں اعلی معیار کی معلومات حاصل کرنے میں بھی مدد ملتی ہے، جو کہ خریداری کے روایتی طریقے سے مختلف ہے۔ زو، وو اور لی (2020) کے مطابق، "اسٹریمنگ کامرس خریداری کا ایک نیا ماحول پیدا کرتا ہے جو ممکنہ صارفین کو اپنے خریداری کے طرز عمل میں شامل ہونے کی ترغیب دینے کے لیے متعدد محرکات فراہم کرتا ہے۔ یہ ابھرا ہے اور فروخت کنندگان (اسٹریمرز) اور صارفین (ناظرین) کے درمیان متحرک ریئل ٹائم تعامل کو شامل کرنے، درست معلومات فراہم کرنے، اور صارفین کو کھپت کے عمل میں شامل ہونے کی طرف راغب کرنے کے لیے ہیڈونک عوامل کو شامل کرنے کے لیے ایک نئے کاروباری ماڈل کے طور پر زبردست صلاحیت ظاہر کرتا ہے۔ ناظرین کو لائیو اسٹریمز دیکھ کر متحرک اور درست معلومات حاصل کرنے، اسٹریمرز کے ساتھ ورچوئل سماجی تعلقات استوار کرنے، اور پرکشش اسٹریمرز دیکھتے ہوئے آرام دہ اور دل لگی اوقات سے لطف اندوز ہونے کے قابل بنایا جاتا ہے۔ لائیو اسٹریمنگ ناظرین اور اسٹریمرز کو قربت اور قربت پیدا کرنے کے لیے ریئل ٹائم بات چیت میں مشغول ہونے کی اجازت دیتی ہے، اس طرح، متحرک بات چیت کے ذریعے ساکھ اور وشوسنییتا کو تقویت ملے گی۔ امریکہ میں ایمیزون اور کیو وی سی جیسے خوردہ فروشوں نے بھی اس بہت بڑا فائدہ اٹھانے کے لیے اپنے لائیو اسٹریمنگ شاپنگ پلیٹ فارم پر کام کیا ہے۔ لائیو اسٹریمنگ خدمات پر باہمی تعلقات سماجی اور پرجیوی تعلقات کے درمیان ایک مقام رکھتے ہیں، جو لائیو اسٹریمنگ کو سوشل میڈیا کے پورے منظر نامے میں ایک غیر معمولی مقام دیتے ہیں۔ حدود زیادہ تر مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ پی ایس آئی صرف دوستی کے طور پر ہوتا ہے، جو نظریاتی اور عملی طور پر حد سے زیادہ پابند ہے۔ یہ عام بات ہے کہ لوگ بعض میڈیا شخصیات کے ساتھ پرجیوی تعاملات پیدا کر سکتے ہیں، حالانکہ وہ "دوست" نہیں سمجھتے، جیسے کہ کسی شو میں ولن۔ اگرچہ ناپسند شدہ شخصیات کے ساتھ پی ایس آئی کا امکان ہیروز اور مثبت کرداروں کے مقابلے میں کم ہوتا ہے، لیکن ناپسند شدہ کرداروں کے ساتھ "نفرت سے محبت" کے تعلقات کی صورتحال اب بھی پائی جاتی ہے۔ کچھ محققین پی ایس آئی کو دوستی کے طور پر محدود کرنے کی پابندی کا احساس کرتے ہیں، جو انہیں بامعنی میڈیا صارف کے رد عمل کی وسیع تر صورتحال پر قبضہ کرنے سے روک سکتا ہے۔ 2010 میں، تیان اور ہوفنر ایک آن لائن سوالنامہ چلاتے ہیں جس میں اے بی سی ڈرامہ لوسٹ کے کسی پسند، غیر جانبدار، یا ناپسند کیے گئے کردار پر 174 شرکاء کے ردعمل کی پیمائش کی جاتی ہے۔ تمام شرکاء نے کردار کے ساتھ اپنی شناخت کے ساتھ ساتھ پرجیوی تعامل کی بھی اطلاع دی اور بتایا کہ انہوں نے کردار کی طرح ہونے کے لیے اپنے نقطہ نظر کو کس طرح تبدیل کرنے کی کوشش کی۔ پورے نمونے کے مطابق، سمجھی جانے والی مماثلت شناخت اور پرجیوی تعامل دونوں کا ایک اہم مثبت پیش گوئی تھی۔ بلاشبہ، مطالعہ کی بنیاد پر غیر جانبدار اور ناپسند شدہ کرداروں کے مقابلے میں پسند کے لیے پرجیوی تعامل زیادہ تھا۔ پرجیوی تعامل اب بھی پسند، غیر جانبدار اور ناپسند کیے جانے والے کرداروں کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے۔ دوستی کے طور پر پی ایس آئی کا مروجہ نقطہ نظر نظریاتی اور تجرباتی نتائج کی بنیاد پر مناسب نہیں ہے، اور بہت سے محققین پی ایس آئی کے تصور کی پیمائش کو بہتر بنانا شروع کردیتے ہیں۔ مستقبل کی تحقیق مستقبل کے پی ایس آئی کے لیے ایک سمت طریقہ کار کی ترقی سے متعلق ہے۔ جیسے جیسے نظریات زیادہ واضح اور پیچیدہ ہوتے جاتے ہیں، تجربات کو مفروضوں کی جانچ میں استعمال کرنا ضروری معلوم ہوتا ہے۔ چونکہ ادراک اور جذبات کے معنی پرجیوی تعامل/تعلقات کی تحقیق کی دلچسپی کا زیادہ تر حصہ لیتے ہیں، اس لیے اس کی وجہ اور اثر کو الگ کرنا مشکل ہے اور ممکنہ جعل سازی سے بچنا مشکل ہے۔ مثال کے طور پر، آیا مماثلت پی ایس آئی سے پہلے ہے اور آیا ثالثی تعامل مماثلت کا احساس پیدا کرتا ہے، تجرباتی توثیق کی ضرورت ہے۔ کوہن نے یہ بھی تجویز کیا کہ مختلف انواع کے اندر مختلف قسم کے رشتوں کا تجزیہ کرنے کی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے، جو خاص طور پر اسکالرز کو ریئلٹی ٹی وی شوز (مثال کے طور پر سروائیور) میں ثالثی تعلقات کا جائزہ لینے میں چیلنج کرتا ہے۔ یہ پروٹو ٹائپکل رئیلٹی شوز بیانیے کے ارد گرد بنائے گئے ہیں، جو بہت سارے جذبات کو ظاہر کرتے ہیں جو ہمدردی اور شناخت کا مطالبہ کرتے نظر آتے ہیں، اور فینڈم کو فروغ دینے کے لیے کرداروں کی صلاحیتوں کا بھی مظاہرہ کرتے ہیں۔ ریٹنگ اور سامعین کے ردعمل اس بات کا پختہ ثبوت فراہم کرتے ہیں کہ وہ ریئلٹی شوز اہم ثالثی تعلقات پیدا کرتے ہیں، لیکن مستقبل کی انکوائریوں میں اس بات کا جائزہ لینا چاہیے کہ آیا یہ نئی قسم کا ثالثی تعامل/رشتہ تیار ہوتا ہے یا یہ تعاملات/تعلقات موجودہ نمونوں کے مطابق ہیں۔ بچپن میں میڈیا کے اثر و رسوخ کو ترقیاتی ماہر نفسیات کی طرف سے بہت کم توجہ ملی ہے، حالانکہ بچوں کو میڈیا سے زیادہ نمائش ہوتی ہے۔ اگرچہ بہت سے مطالعات اور تجربات نے پرجیوی تعلقات کی نوعیت کو دریافت کیا ہے، لیکن مستقبل کی تحقیق کے بہت سے مواقع موجود ہیں۔ مثال کے طور پر، تحقیق کا ایک ممکنہ مستقبل کا شعبہ دوبارہ چلانے کا مسئلہ ہو سکتا ہے، جہاں تعلقات کے نتائج ایسے ہوتے ہیں جو پہلے سے معلوم یا اچھی طرح سے قائم ہوتے ہیں۔ اس کے علاوہ، تحقیق کا ایک اور شعبہ پیداوار کی تکنیکوں یا ٹیلی ویژن کے طریقوں پر توجہ مرکوز کر سکتا ہے۔ اس میں چیروسکورو یا فلیٹ لائٹنگ، کلوز اپس کی اسٹریٹجک پلیسمنٹ یا شاٹس قائم کرنا، کٹوتی یا انڈکٹو شاٹ کے سلسلے، ہپ ہاپ ایڈیٹنگ، یا ڈیسیچوریشن جیسی تکنیکیں شامل ہوں گی۔ ان تکنیکوں کو طویل عرصے سے نظریہ بنایا گیا ہے کہ پرجیوی تعلقات کی تشکیل پر کسی طرح کا اثر پڑتا ہے، لیکن ان کے اثر کا تعین ابھی باقی ہے۔ سوشل میڈیا کے موجودہ استعمال اور ثالثی تعلقات پر اس کے اثرات کے لیے بھی پی ایس آئی کے مزید مطالعہ کی ضرورت ہے۔ مختلف سوشل میڈیا پلیٹ فارم ایسے چینل فراہم کرتے ہیں جن کے ذریعے مشہور شخصیات اپنے پیروکاروں کے ساتھ آسانی سے بات چیت کرتی ہیں، جس سے پرجیوی تعامل/تعلقات کم یک طرفہ اور شاید زیادہ اطمینان بخش اور شدید نظر آتے ہیں۔ اس طرح، کیا سوشل میڈیا نے پی ایس آئی کو روزمرہ کی زندگی کا مزید حصہ بنا دیا ہے، اس پر مزید تحقیق کی ضرورت ہے۔ تکنیکی ترقی ہماری سماجی زندگیوں میں پی ایس آئی کے کردار کے بارے میں سوالات اٹھا رہی ہے، کیونکہ میڈیا کا مواد زیادہ جگہوں اور اوقات میں دستیاب ہے۔ ہمارے ثالثی دوست کبھی بھی بہت دور نہیں ہوتے ؛ اس کے بجائے، وہ دراصل ہماری جیبوں میں آرام کرتے ہیں اور ہمارے بستروں میں سوتے ہیں۔ چاہے اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم ان رشتوں کو فروغ دینے پر زیادہ وقت اور کوشش خرچ کرتے ہیں اور حقیقی سماجی رشتوں پر کم انحصار کریں گے، مزید تحقیق کی ضرورت ہے۔ اگرچہ پرجیوی تعلقات کو عام طور پر میڈیا شخصیت کے ساتھ تعلقات کے طور پر دیکھا جاتا ہے جسے فرد مثبت طور پر دیکھتا ہے، لیکن میڈیا شخصیات کے ساتھ پرجیوی تعلقات کے ارد گرد مزید تحقیق کی جانی چاہیے جنہیں فرد منفی معنوں میں دیکھتا ہے۔ سوشل میڈیا پر ایسی بہت سی مثالیں موجود ہیں جہاں منفی تعاملات موجود ہیں (سیاست دانوں، کھلاڑیوں وغیرہ کے تئیں منفی جذبات کا اظہار)۔ یہ سمجھنا دلچسپ ہوگا کہ یہ منفی تعاملات اور تعلقات ہمیں اور ہمارے دوسرے تعلقات کو کس طرح متاثر کر سکتے ہیں۔ مزید برآں، میڈیا شخصیت کے ساتھ پرجیوی تعلقات کے فلاح و بہبود کے نتائج پر مزید تحقیق کی جانی چاہیے جو نفرت یا دیگر منفی جذبات کو جنم دے سکتے ہیں، جیسے کہ لوگوں کے کسی خاص گروہ کی طرف۔ وبائی مرض کے دوران مواصلات اور مشغولیت میں ثالثی کرنے والے کردار کی وجہ سے میڈیا کی شخصیات کا اندازہ اسی طرح کے (یا اسی طرح کے) علمی عمل سے کیا جا سکتا ہے جو ہم حقیقی زندگی کے دوستوں کے ساتھ بات چیت کرتے وقت استعمال کرتے ہیں۔ یہ ہمارے پرجیوی تعلقات کو متاثر کرتا رہ سکتا ہے، اور پرجیوی تعلقات کے کام کرنے پر کووڈ-19 کے طویل مدتی اثرات کے بارے میں مزید جاننا چاہیے۔ دیگر خدشات میں مختلف میڈیا آؤٹ لیٹس میں میڈیا شخصیات کی نمائندگی کا تسلسل، اور سماجی آؤٹ لیٹس کی کمی کے معاوضے کے طور پر پرجیوی تعامل کا تصور شامل ہے۔ مثال کے طور پر، پاپ اسٹارز نہ صرف ٹیلی ویژن پر، بلکہ کئی مختلف ٹیلی ویژن یا ریڈیو پروگراموں پر، یا تو چیٹ مہمان یا اداکار کے طور پر ظاہر ہو سکتے ہیں ؛ ان ستاروں کو مزید بار بار دیکھنے سے اس ستارے کے ساتھ پرجیوی تعامل کے بصری پہلوؤں میں شدت آئے گی۔ زیادہ تر تحقیق میں عام طور پر میڈیا صارفین کو ایک ٹیلی ویژن ناظرین کے طور پر نمایاں کیا گیا ہے جو اکثر تنہا ہوتا ہے اور اسے سماجی تعامل کی ضرورت ہوتی ہے۔ صارف کے اعداد و شمار کے تعامل کی مختلف اقسام کو عام سماجی تعامل کی توسیع کے طور پر پرجیوی تعامل کے تصور کے ذریعے حل کیا جا سکتا ہے۔ سماجی مقابلوں کے قریبی معائنے کے ذریعے جو پرجیوی تعلقات کے لیے اہم ہیں، ہم پرجیوی تعامل کے درمیان ایک الگ تھلگ سرگرمی اور طویل مدتی تعامل کے طور پر فرق کرنا جاری رکھ سکتے ہیں۔ تعلقات پر توجہ مرکوز کریں پس منظر پرجیوی تعاملات اور پرجیوی تعلقات کی اصطلاحات ماہر بشریات ڈونلڈ ہارٹن اور ماہر سماجیات آر رچرڈ ووہل نے 1956 میں وضع کیں، جس نے مواصلاتی مطالعات کے میدان میں اس موضوع کی بنیاد رکھی۔ نفسیات سے شروع ہونے والے، پرجیوی مظاہر سائنسی پس منظر اور طریقہ کار کے طریقوں کی ایک وسیع رینج سے آتے ہیں۔ فیس بک، ٹویٹر، اور انسٹاگرام جیسے بڑے پیمانے پر اور سوشل میڈیا کی ترقی کے ساتھ پرجیوی تعلقات کا مطالعہ بڑھ گیا ہے، خاص طور پر اشتہارات کی تاثیر اور صحافت کی تحقیقات کرنے والوں کے ذریعہ۔ ہارٹن اور ووہل نے کہا ہے کہ ٹیلی ویژن کی شخصیات میڈیا صارف کو قربت کا احساس فراہم کرتی ہیں اور ان کی ظاہری شکل اور اشارے کو اس انداز میں استعمال کرکے ان پر اثر انداز ہوتی ہیں جسے دلکش، براہ راست سامعین سے خطاب کرنے اور ان کے ساتھ دوستانہ اور ذاتی انداز میں بات چیت کرنے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ میڈیا شخصیات کو باقاعدگی سے دیکھنے اور شخصیت کے ساتھ اعتماد کا احساس محسوس کرنے سے، پرجیوی تعلقات میڈیا صارف کو ایک مسلسل رشتہ پیش کرتے ہیں جو شدت اختیار کرتا ہے۔ مشہور شخصیات کی توثیق اور اشتہارات کی تشہیر اور مارکیٹنگ میڈیا شخصیات کو برانڈ کی آگاہی بڑھانے، میڈیا صارفین کو مصروف رکھنے، اور پرکشش میڈیا شخصیات کی تلاش کرکے خریداری کے ارادے کو بڑھانے کے لیے استعمال کر سکتی ہے۔ اگر میڈیا کے افراد یہ ظاہر کرتے ہیں کہ وہ میڈیا صارفین کے ساتھ فائدہ مند بات چیت میں دلچسپی رکھتے ہیں اور مشغول ہیں، تو اگر میڈیا صارف اس شخصیت کو پسند کرتا ہے تو وہ بات چیت کا بدلہ لیں گے اور وقت کے ساتھ ساتھ ان کے ساتھ پرجیوی تعلقات قائم کریں گے۔ سوشل میڈیا کے اس دور میں، میڈیا صارفین میڈیا کی ایسی شخصیت کے ساتھ بات چیت کرنے کے قابل ہیں جو زیادہ مباشرت، کھلی، باہمی اور کثرت سے ہوتی ہیں۔ زیادہ تر میڈیا شخصیات ذاتی بات چیت کے لیے سوشل میڈیا پلیٹ فارم استعمال کر رہی ہیں، اپنی ذاتی زندگی اور خیالات کو صارفین کے سامنے ظاہر کر رہی ہیں۔ میڈیا شخصیت سوشل میڈیا کے ذریعے جتنا زیادہ بار بار اور گفتگو کا انکشاف کرتی ہے اس کے نتیجے میں میڈیا صارفین کو اعلی سطح کی قربت، وفاداری اور دوستی کا احساس ہوتا ہے۔ میڈیا صارفین جانتے ہیں کہ براہ راست پیغام موصول ہونے یا کسی مشہور شخصیت سے ری ٹویٹ ہونے کے امکانات بہت کم ہیں، لیکن یہ امکان مداحوں کو قربت کا احساس دلاتا ہے اور اپنی پسندیدہ شخصیات کے ساتھ یک طرفہ پرجیوی تعلقات میں صداقت کا اضافہ کرتا ہے۔ مشہور شخصیات کی توثیق خریداری کے ارادے کے ساتھ بہت موثر ہوتی ہے کیونکہ پرجیوی تعلقات اعتماد کا ایک ایسا بااثر بندھن بناتے ہیں۔ میڈیا صارف میڈیا شخصیت کے تئیں جو قبولیت اور وشوسنییتا محسوس کرتا ہے اسے اس برانڈ میں شامل کیا جاتا ہے جس کی تشہیر کی جا رہی ہے۔ میڈیا صارفین محسوس کرتے ہیں کہ وہ میڈیا کی شخصیات کو سمجھتے ہیں اور ان کی اقدار اور محرکات کی تعریف کرتے ہیں۔ میڈیا شخصیت سے حاصل کردہ وقت اور علم کا یہ جمع ہونا وفاداری کے احساسات میں تبدیل ہو جاتا ہے، جو اس کے بعد ان کے رویوں، ووٹنگ کے فیصلوں، تعصبات کو متاثر کر سکتا ہے، حقیقت کے بارے میں ان کے خیالات کو تبدیل کر سکتا ہے، عطیہ دینے کی آمادگی، اور مشتہر شدہ مصنوعات کی خریداری کر سکتا ہے۔ مشہور شخصیات اور مقبول سوشل میڈیا شخصیات جو سوشل میڈیا کی توثیق میں مشغول ہوتی ہیں انہیں اثر انداز کرنے والے کہا جاتا ہے۔ وجوہات اور اثرات پرجیوی تعلقات ایک نفسیاتی لگاؤ ہیں جس میں میڈیا شخصیت میڈیا صارف کے ساتھ مسلسل تعلقات پیش کرتی ہے۔ وہ ان پر انحصار کرنے لگتے ہیں، ان کے ساتھ بات چیت کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں، ایک قریبی دوست کی طرح ان پر بھروسہ کرتے ہیں۔ وہ اپنے ساتھ ایک تاریخ حاصل کرتے ہیں اور یقین رکھتے ہیں کہ وہ اس شخصیت کو دوسروں سے بہتر جانتے ہیں۔ میڈیا صارفین بغیر کسی ذمہ داری یا کوشش کے حقیقی تعلقات کے فوائد میں حصہ لینے کے لیے آزاد ہیں۔ وہ اپنے تجربے پر قابو رکھ سکتے ہیں یا آزادانہ طور پر پرجیوی تعلقات سے دور ہو سکتے ہیں۔ میڈیا صارفین کا میڈیا شخصیات کے ساتھ تعلق زیادہ خود اعتمادی، مسائل پر مرکوز نمٹنے کی حکمت عملیوں کا مضبوط ادراک، اور تعلق کا مضبوط احساس کا باعث بن سکتا ہے۔ تاہم یہ یک طرفہ تعلقات جسم کی غیر عملی شبیہہ کو بھی فروغ دے سکتے ہیں، خود اعتمادی کو کم کر سکتے ہیں، میڈیا کی کھپت میں اضافہ کر سکتے ہیں، اور میڈیا کی لت میں اضافہ کر سکتے ہیں۔ زیادہ ٹیلی ویژن کے استعمال اور سماجی رابطوں یا سرگرمیوں کے ضائع ہونے کی وجہ سے ریٹائرمنٹ کے بعد عمر رسیدہ میڈیا صارفین کے ساتھ پرجیوی تعلقات اکثر دیکھے جاتے ہیں۔ تاہم، نوعمر افراد پرجیوی تعلقات قائم کرنے کا بھی شکار ہوتے ہیں۔ اس کی وجہ بلوغت، جنسیت اور شناخت کی دریافت، اور میڈیا اسٹارز کی بت پرستی ہے۔ خواتین عام طور پر مردوں کے مقابلے پرجیوی تعلقات قائم کرنے کا زیادہ امکان رکھتی ہیں۔ کچھ نتائج اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ میڈیا شخصیات کے ساتھ پرجیوی تعلقات میں اضافہ ہوتا ہے کیونکہ میڈیا صارف تنہا، غیر مطمئن، جذباتی طور پر غیر مستحکم، اور/یا غیر دلکش تعلقات کے متبادل رکھتے ہیں۔ کچھ لوگ ان پرجیوی تعلقات کو حقیقی سماجی رابطے کے متبادل کے طور پر استعمال کر سکتے ہیں۔ میڈیا صارف کی شخصیت اس بات پر اثر انداز ہوتی ہے کہ وہ سوشل میڈیا کو کس طرح استعمال کرتے ہیں اور کسی فرد کی قربت کے حصول اور رشتوں کے بارے میں نقطہ نظر میں بھی فرق پڑ سکتا ہے۔ ایکسٹروورٹس ثالثی کے بجائے آمنے سامنے بات چیت کے ذریعے سماجی تسکین حاصل کرنے کو ترجیح دے سکتے ہیں۔ میڈیا صارفین اپنی ذاتی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے ثالثی مواصلات کا استعمال کرتے ہیں، جیسے کہ آرام کرنا، خوشی تلاش کرنا، بوریت، یا عادت سے باہر ہونا۔ سوشل میڈیا اور انٹرنیٹ میڈیا کے اس دور میں صارفین کو آن ڈیمانڈ ویو، ہینڈ ہولڈ موبائل ڈیوائسز پر مسلسل بات چیت اور انٹرنیٹ تک وسیع رسائی حاصل ہے۔ پرجیوی تعلقات کے خاتمے کے نتیجے میں منفی جذباتی ردعمل کا تجربہ کرنا، یعنی۔ ایک سیریز میں ٹیلی ویژن کی شخصیت کی موت، پرجیوی بریک اپ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ پرجیوی ٹوٹ پھوٹ کی زیادہ شدید سطحوں کی پیش گوئی تنہائی اور ساتھی کے لیے میڈیا کا مشاہدہ کرنے سے کی جا سکتی ہے۔ حیفا یونیورسٹی کے شعبہ مواصلات سے تعلق رکھنے والے جوناتھن کوہن پرجیوی تعلقات اور بریک اپ کو سماجی تعلقات کے منسلک انداز سے جوڑتے ہیں۔ پرجیوی علیحدگی کے نتائج اور دیرپا اثرات سماجی تعلقات کی طرح، لگاؤ کا تجربہ کرنے اور شروع کرنے والے شخص کے لگاؤ کے انداز پر انحصار کر سکتے ہیں۔ پریشان کن لگاؤ کے انداز والے افراد اجتناب اور محفوظ اقسام کے مقابلے پرجیوی ٹوٹ پھوٹ پر زیادہ شدید ردعمل کا تجربہ کرتے ہیں۔ کسی فرد کے ذاتی/حقیقی زندگی کے سماجی تعلقات کی حیثیت پرجیوی بریک اپ میں محسوس ہونے والی تکلیف یا تکلیف کی شدت کو متاثر نہیں کرتی ہے۔ تاہم، عمر پرجیوی بریک اپ میں پریشانی کی شدت کے ساتھ ارتباط ظاہر کرتی ہے، کیونکہ کوہن کو معلوم ہوتا ہے کہ نوجوان لوگ (20 سال سے کم عمر کے) پی ایس بی (پرجیوی بریک اپ) کی مضبوط علامات کے لیے زیادہ حساس ہوتے ہیں۔ کچھ لوگوں کے لیے، پرجیوی ٹوٹ پھوٹ اتنی ہی آسان ہو سکتی ہے جتنی کہ پرجیوی تعلق کے موضوع سے متعلق مواد سے گریز کرنا۔ کوہن کے مطابق، پرجیوی علیحدگی کا سامنا کرنے والے افراد کے لیے پریشانی کی سطح کا انحصار بندھن کی طاقت اور انتہا پر ہوتا ہے۔ افسانوی کرداروں کے ساتھ پرجیوی تعلقات غیر افسانوی کرداروں کے مقابلے میں غیر افسانوی کرداروں کے ساتھ پرجیوی تعلقات زیادہ شدید ہوتے ہیں، کیونکہ ایک افسانوی دنیا میں مکمل طور پر موجود ہونے کا احساس ہوتا ہے۔ داستانی حقیقت پسندی-اس بات کا امکان کہ ایک افسانوی دنیا اور اس کے کردار موجود ہو سکتے ہیں-اور بیرونی حقیقت پسندی-وہ سطح جس پر کہانی کے پہلو کسی شخص کے حقیقی دنیا کے تجربات کا نقشہ بناتے ہیں-افسانوی کرداروں سے کسی کے روابط کو بلند کرنے میں ایک کردار ادا کرتے ہیں۔ اگر کوئی بیانیہ کسی ناظرین کو قائل کر سکتا ہے کہ کوئی کردار قابل فہم اور/یا متعلقہ ہے، تو یہ ناظرین کے لیے مذکورہ کردار کے ساتھ پرجیوی تعلق قائم کرنے کے لیے ایک جگہ پیدا کرتا ہے۔ دوستی کی خواہش ہوتی ہے جسے ایک افسانوی شخصیت پر بندھن کے ذریعے بنایا جا سکتا ہے۔ ہیری پوٹر، ڈزنی، اور اسٹار وار سیریز جیسی میڈیا فرنچائزز کی وسعت اور وسعت کی وجہ سے، صارفین زیادہ گہرائی سے مشغول ہونے اور مضبوط پرجیوی تعلقات قائم کرنے کے قابل ہیں۔ یہ افسانوی پرجیوی تعلقات فلمیں دیکھنے یا کتابوں کو سرکاری اور فین فکشن ویب سائٹس، سوشل میڈیا پر پڑھنے سے آگے بڑھ سکتے ہیں، اور یہاں تک کہ میڈیا سے آگے بڑھ کر قومی اور بین الاقوامی تھیم پارک کے پرکشش مقامات پر ذاتی تجربہ حاصل کر سکتے ہیں۔ ان افراد کے لیے جو افسانوی کرداروں سے بہت منسلک ہو جاتے ہیں، اور جذباتی طور پر ان پر انحصار کر سکتے ہیں یا نہیں، یہاں تک کہ اس کردار کو کسی طرح کہانی سے ہٹانے کا خیال بھی (موت، کہانی سے لکھا جانا وغیرہ)۔ یہ انتہائی تکلیف دہ ہو سکتا ہے۔ کسی افسانوی کردار کی موت (پرجیوی علیحدگی) کا خوف کسی عوامی شخصیت کے ساتھ پرجیوی علیحدگی سے کہیں زیادہ مضبوط ہو سکتا ہے۔ افسانوی کرداروں کے ساتھ پرجیوی تعلقات ان کا کردار ادا کرنے والے اداکاروں سے متعلق بیرونی واقعات سے متاثر ہو سکتے ہیں، اور اس کے برعکس۔ مثال کے طور پر، اگر کسی اداکار کے ساتھ کوئی اسکینڈل پیش آتا ہے، تو وہ افراد جن کا اپنے ادا کردہ کردار سے پرجیوی تعلق تھا، وہ کردار کے بارے میں اپنی رائے کا ازسر نو جائزہ لے سکتے ہیں۔ اسکینڈل کے نتیجے میں افسانوی کردار کے ساتھ پرجیوی علیحدگی ہو سکتی ہے۔ تاہم، اس کے برعکس، جہاں کسی واقعہ کی وجہ سے کسی اداکار کا مثبت تاثر پیدا ہوتا ہے، لاگو نہیں ہوتا ہے۔ اس معاملے میں افسانوی کرداروں کو اداکار سے الگ اور کردار سے باہر ان کی اچھی شراکت یا شخصیت کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ نظریاتی روابط اور پیمائش کے آلات روبن نے غیر یقینی صورتحال میں کمی کے نظریہ کے اصولوں کو لاگو کرکے پرجیوی تعلقات کی نشوونما کے عمل کا تجزیہ کیا، جس میں کہا گیا ہے کہ مواصلات کے ذریعے دوسروں کے بارے میں غیر یقینی صورتحال وقت کے ساتھ کم ہوتی جاتی ہے، جس سے کشش اور تعلقات میں اضافہ ہوتا ہے۔ دیگر نظریات جو پرجیوی تعلقات پر لاگو ہوتے ہیں وہ سماجی دخول کا نظریہ ہے، جو اس بنیاد پر مبنی ہے کہ مثبت، مباشرت تعاملات تعلقات اور استعمال اور تسکین کے نظریہ میں مزید انعامات پیدا کرتے ہیں، جس میں کہا گیا ہے کہ میڈیا کے صارفین ہدف پر مبنی ہوتے ہیں اور چاہتے ہیں کہ میڈیا ان کی ضروریات کو پورا کرے۔ 1956 میں ٹی۔ ایم۔ نیوکومب کے (1956) کمک کے نظریہ نے وضاحت کی کہ ایک فائدہ مند تعامل کے بعد ایک کشش پیدا ہوتی ہے۔ میڈیا شخصیت کے ذریعہ پیدا کردہ سماجی کشش اور تعاملی ماحول کے نتیجے میں ایک اطمینان بخش رشتہ تشکیل پاتا ہے۔ پیراس سوشل مظاہر کے لیے سب سے زیادہ استعمال ہونے والا پیمائش کا آلہ پیراس سوشل انٹرایکشن اسکیل (پی ایس آئی اسکیل) ہے، جسے روبن، پرس اور پاول نے 1985 میں میڈیا شخصیات کے ساتھ باہمی تعلقات کا اندازہ لگانے کے لیے تیار کیا تھا۔ مینا سی اور بریانا بوڈین نے روبن کے پیمانے کا ایک نظر ثانی شدہ ورژن تیار کیا جس میں اس بات سے خطاب کیا گیا کہ پرجیوی تعلقات کی مصروفیت میڈیا صارفین کی شخصیت اور محرکات سے طے ہوتی ہے۔ انہوں نے چار الگ الگ جہتوں کی نشاندہی کی جو میڈیا کی شخصیات کے ساتھ وابستگی کو جذباتی، علمی اور طرز عمل کے نقطہ نظر سے حل کرتے ہیں۔ جہتوں نے اس بات کا جائزہ لیا کہ لوگ میڈیا کی شخصیات کو کس طرح رول ماڈل کے طور پر دیکھتے ہیں، لوگ ان کے ساتھ کس طرح بات چیت کرنا چاہتے ہیں اور ان کے بارے میں مزید جاننا چاہتے ہیں، اور وہ افراد سے کتنے واقف ہیں۔ سی اور بوڈین نے دیکھا کہ حالیہ برسوں میں میڈیا اور ماس کمیونیکیشن کی تبدیلی کی وجہ سے میڈیا صارف اور میڈیا شخصیت کے درمیان کس طرح زیادہ سطح پر تعامل پیدا ہو سکتا ہے۔ میڈیا صارفین اب یہ انتخاب کرنے کے قابل ہیں کہ وہ کس طرح بات چیت کرنا چاہتے ہیں اور اپنے میڈیا کے تجربات آن لائن شروع کرنا چاہتے ہیں، جیسے کہ فین گروپس، ٹویٹر، اور کریکٹر بلاگ۔ کووڈ-19 وبا کے دوران پرجیوی تعلقات کے نتائج پرجیوی تعلقات کا مختلف سیاق و سباق میں مطالعہ کیا گیا ہے، لیکن کووڈ-19 وبا نے ان کا مطالعہ کرنے کے لیے ایک منفرد ماحول پیدا کیا۔ عالمی وبا کی وجہ سے، لوگوں کے سماجی معمولات میں اچانک خلل پڑا۔ سماجی دوری اور تنہائی کے پروٹوکول کے آغاز کے ساتھ، لوگوں کو زبردستی اپنے آمنے سامنے (ایف ٹی ایف) بات چیت میں کمی کا سامنا کرنا پڑا۔ دوسروں کے ساتھ بات چیت کو برقرار رکھنے کے لیے، لوگوں نے اسکرین اور میڈیا جیسے زوم اور فیس ٹائم ("ثالثی" مواصلات) کا رخ کیا۔ ثالثی مواصلات کی طرف اس تبدیلی نے سماجی اور پرجیوی تعاملات اور تعلقات کے درمیان موجود اختلافات کو "دھندلا" کر دیا۔ لوگ اپنے دوستوں کے ساتھ اسی طرح بات چیت کرتے تھے جس طرح وہ میڈیا کے ان افراد کے ساتھ کرتے تھے جن کے ساتھ ان کے پرجیوی تعلقات تھے۔ مثال کے طور پر، دونوں منظرناموں میں کسی کی انسٹاگرام پوسٹس کو اسی طرح پسند اور تبصرہ کیا جا سکتا ہے۔ اس ماحول نے پرجیوی معاوضے کے مفروضے کا مطالعہ کرنے کے لیے ایک منفرد ماحول پیش کیا، جس سے پتہ چلتا ہے کہ پرجیوی تعلقات عام سماجی تعلقات کے متبادل کے طور پر کام کر سکتے ہیں۔ ایک تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ ایک مخصوص شناختی ڈومین میں ایسے افراد جن کے پاس حقیقی زندگی میں دوستوں کی کمی تھی، اس مفروضے کی حمایت کرتے ہوئے شدید پرجیوی تعلقات (بانڈ، 2018) بنا کر اس کمی کو پورا کیا۔ وبائی مرض کے دوران، مطالعات سے پتہ چلا ہے کہ کووڈ-19 کے سماجی دوری کے مرحلے کے دوران پرجیوی تعلقات مضبوط ہوئے، جس سے مزید یہ ظاہر ہوتا ہے کہ حقیقت میں پرجیوی تعلقات کس طرح معاوضے کا کام کر سکتے ہیں۔ جن افراد نے اپنے پرجیوی تعلقات میں سب سے زیادہ ترقی کی اطلاع دی وہ وہ تھے جنہوں نے اپنے آمنے سامنے سماجی تعاملات کو کم کیا۔ یہ پرجیوی معاوضے کے مفروضے کی حمایت کرتا ہے۔ تاہم، یہ واحد افراد نہیں تھے جنہوں نے اپنے پرجیوی تعلقات میں طاقت میں اضافے کا تجربہ کیا۔ جنہوں نے دوستوں کے ساتھ بات چیت کرنے کے لیے ثالثی مواصلات کے استعمال میں اضافہ کیا انہوں نے بھی ترقی کا مظاہرہ کیا۔ مجموعی طور پر، ہم نے وبائی مرض کے ابتدائی مراحل کے دوران پرجیوی تعلقات کو مضبوط ہوتے دیکھا۔ ترقی میں اضافے کی وضاحت پرجیوی تعلقات میں اضافے کی ایک ممکنہ وضاحت سماجی اور پرجیوی تعاملات کے درمیان علمی امتیازات ہیں جو اب اچھی طرح سے متعین نہیں تھے۔ دوستوں اور میڈیا شخصیت کی سماجی مشغولیت کی پروسیسنگ میں ممکنہ طور پر زیادہ مماثلت تھی۔ جب دوسروں کے ساتھ بات چیت کرنے کا واحد طریقہ اسکرین کے ذریعے ہوتا ہے، تو سماجی مشغولیت پرجیوی مشغولیت سے بہت زیادہ ملتی جلتی ہو جاتی ہے۔ ان ثالثی مواصلات کا استعمال کرتے وقت، صارفین زیادہ فاصلے کو محسوس کر سکتے ہیں (حقیقی زندگی کے تعاملات کے مقابلے میں)، جس کی وجہ سے وہ اپنے حقیقی دوستوں کو علمی طور پر اسی طرح عمل کرنے پر مجبور کرتے ہیں جیسے میڈیا شخصیت کو پسند کیا جاتا ہے۔ یہ زیادہ سے زیادہ ارادے کے ساتھ پرجیوی تعاملات کی پروسیسنگ کا باعث بن سکتا ہے، جو زیادہ سے زیادہ اور مضبوط پرجیوی تعلقات میں ترقی کر سکتا ہے۔ ایک اور وضاحت یہ ہوگی کہ جن افراد کو زیادہ مقدار میں سماجی تعلق کی ضرورت ہوتی ہے انہوں نے اپنے سماجی تعلقات میں اضافہ کیا، جبکہ پھر بھی اپنے سماجی تعلقات کو آن لائن برقرار رکھا۔ وہ افراد جنہوں نے حقیقی زندگی کے دوستوں کے ساتھ ثالثی مواصلات میں زیادہ وقت گزارا ان کے پرجیوی تعلقات میں اضافے کا امکان تھا، خاص طور پر اگر میڈیا شخصیت ایسے طرز عمل انجام دے جو ان کے پرجیوی تعامل کی صلاحیت کو بڑھاتے ہیں۔ سماجی تعامل کی صلاحیت یہ ہے کہ میڈیا کی شخصیت اپنے سامعین کو تعاملات میں "مشغول" کرنے کا کتنا امکان رکھتی ہے۔ یہ وضاحت پرجیوی معاوضے کے مفروضے کی تردید کرتی دکھائی دیتی ہے، جس سے یہ پتہ چلتا ہے کہ پرجیوی تعلقات سماجی تعلقات کے متبادل کے طور پر کام نہیں کر سکتے، بلکہ ایک معاون کے طور پر کام کر سکتے ہیں۔ تاہم، یہ وضاحت اس وقت کمزور ہو جاتی ہے جب اس بات پر غور کیا جائے کہ کس طرح پرجیوی تعامل کی صلاحیت کا اعتدال پسند اثر ہونا چاہیے تھا، جو نہیں دیکھا گیا تھا۔ جب لوگوں نے آمنے سامنے بات چیت میں کمی کا تجربہ کیا، تو انہوں نے اپنے پرجیوی تعلقات میں ترقی کا تجربہ کیا، قطع نظر میڈیا شخصیت کی پرجیوی بات چیت کی صلاحیت سے قطع نظر جس کے ساتھ انہوں نے ترقی کا تجربہ کیا۔ لہذا، پرجیوی معاوضے کے مفروضے کی اب بھی حمایت کی جاتی ہے ؛ ایک ایسے وقت کے دوران جب اختیارات اور متبادل محدود تھے، جب افراد دوستوں کے ساتھ آمنے سامنے کم بات چیت کا تجربہ کرتے تھے، انہوں نے اپنی پسندیدہ میڈیا شخصیت کی پرجیوی تعامل کی صلاحیت سے قطع نظر، اسے پرجیوی تعاملات سے تبدیل کرنے کی کوشش کی ہوگی۔ اس وقت کے دوران، لوگوں نے آمنے سامنے سماجی تعاملات کے مقابلے میں اپنے پرجیوی تعاملات میں زیادہ وقت گزارا۔ پرجیوی تعلقات میں اضافہ ہوا، خاص طور پر اگر لوگ اپنے حقیقی زندگی کے سماجی تعلقات میں کم وقت گزار رہے تھے، اور پرجیوی تعلقات کے معاوضے کی تقریب کی حمایت کر رہے تھے۔ عالمی وبا جیسے نازک اوقات میں سماجی روابط کے لیے پرجیوی تعلقات خاص طور پر اہم ہو سکتے ہیں۔ ایسے دوسرے معاملات بھی ہو سکتے ہیں جہاں افراد اپنے حقیقی زندگی کے دوستوں کے ساتھ "سماجی خامیوں" کا سامنا کر رہے ہوں، یا جب وہ بہت سے "دوسرے جیسے" کے آس پاس نہیں رہ پاتے ہوں جہاں پرجیوی تعلقات اسی طرح کی صلاحیتوں میں کام کر سکتے ہوں۔ پرجیوی معاوضے کا مفروضہ اس بات پر روشنی ڈالتا ہے کہ اس قسم کے تعلقات کی کتنی قدر ہو سکتی ہے۔ مجموعی طور پر، عالمی وبا کے دوران میڈیا شخصیات کے ساتھ پرجیوی تعلقات میں اضافہ ہوا، خاص طور پر ان لوگوں کے لیے جنہوں نے کووڈ-19 کی وجہ سے پیدا ہونے والی "سماجی خامیوں" کو پورا کرنے کے لیے اس قسم کی بات چیت کا استعمال کیا ہو۔ ہمارے پرجیوی تعلقات ہمارے سماجی تعلقات کی طرح نظر آنے لگے، جس سے ہم پرجیوی تعلقات کو وبائی امراض کے دوران لوگوں کے سماجی نیٹ ورکس کے اہم حصوں کے طور پر دیکھتے ہوئے ان کی قدر میں اضافہ کر سکتے تھے۔ سلیبریٹی پوجا سنڈروم رابطہ مفروضہ پیراسوسشل رابطہ مفروضہ ذاتی خدا سمپ "اسٹین"-2000 سنگل بذریعہ ایمینم ایک افسانوی پرستار کے بارے میں جو ریپر کے جنون میں مبتلا ہے۔ اسٹین ٹویٹر استعمال اور تسکین کا نظریہ حوالہ جات مزید پڑھنا میڈیا کا مطالعہ سماجی اثر سماجی نفسیات سماجی اصطلاحات