Holy orders in the Catholic Church
کیتھولک چرچ میں مقدس احکامات کی رسومات میں تین احکامات شامل ہیں: بشپ، پادری، اور ڈیکن، عہدے کی گھٹتی ہوئی ترتیب میں، اجتماعی طور پر پادریوں پر مشتمل۔ "مقدس احکامات" کے جملے میں، لفظ "مقدس" کا مطلب ہے "ایک مقدس مقصد کے لیے الگ کیا گیا"۔ لفظ "آرڈر" ایک قائم شدہ سول باڈی یا کارپوریشن کو درجہ بندی کے ساتھ نامزد کرتا ہے، اور آرڈینشن کا مطلب کسی آرڈر میں قانونی شمولیت ہے۔ سیاق و سباق میں، لہذا، ایک درجہ بندی کے ڈھانچے کے ساتھ ایک گروپ جو چرچ میں وزارت کے لیے الگ کیا گیا ہے۔ معلمین، خواہ وہ عبوری ہوں یا مستقل، تبلیغ کرنے، بپتسمہ لینے، اور شادیوں کے گواہ بننے (یا تو عبادت گاہ میں پادری کی مدد کرنے، یا کسی ایسی شادی میں فرائض انجام دینے کی صلاحیتیں حاصل کرتے ہیں جس میں عبادت گاہ شامل نہ ہو)۔ وہ ان خدمات میں مدد کر سکتے ہیں جہاں ہولی کمیونین دی جاتی ہے، جیسے کہ ماس، اور انہیں قیمتی خون (شراب) کا عام ڈسپینسر سمجھا جاتا ہے جب کمیونین دونوں اقسام میں دیا جاتا ہے اور ایک ڈیکن موجود ہوتا ہے، لیکن وہ ماس نہیں منا سکتے۔ وہ کسی جنازے کی خدمت میں فرائض انجام دے سکتے ہیں جس میں ماس شامل نہ ہو، بشمول ملاقات (جاگنا) یا تدفین کے وقت قبر کی خدمت۔ مدرسے کی تربیت کے آخری سال میں مردوں کو عام طور پر "عبوری ڈائیکونیٹ" کے لیے مقرر کیا جاتا ہے۔ یہ پجاریت کے پابند مردوں کو ان لوگوں سے ممتاز کرتا ہے جو "مستقل ڈائیکونیٹ" میں داخل ہوئے ہیں اور پجاری کے طور پر تقرری حاصل کرنے کا ارادہ نہیں رکھتے ہیں۔ عبوری ڈیکن کے طور پر چھ ماہ یا اس سے زیادہ عرصے کے بعد، ایک شخص کو پادری کے طور پر مقرر کیا جائے گا۔ پادری تبلیغ کرنے، بپتسمہ لینے، شادیوں کے گواہ بننے، اعترافات سننے اور معافی دینے، بیماروں کو مسح کرنے، اور یوکرسٹ یا ماس منانے کے قابل ہوتے ہیں۔ کچھ پادریوں کو بعد میں بشپ بننے کے لیے منتخب کیا جاتا ہے جو تصدیق اور مقدس احکامات کے عام وزیر ہوتے ہیں۔ بشپ پادریوں، ڈیکنز اور دیگر بشپوں کو مقرر کر سکتے ہیں۔ بشپس کا انتخاب کیتھولک چرچ کے پادریوں میں سے کیا جاتا ہے۔ مشرقی کیتھولک گرجا گھروں میں، جو شادی شدہ پادریوں کی اجازت دیتے ہیں، بشپ کو بیوہ یا غیر شادی شدہ ہونا چاہیے۔ کیتھولک بشپ اکثر علاقائی اکائیوں کے آرڈینری (لیڈر) ہوتے ہیں جنہیں ڈیوسیس کہتے ہیں۔ صرف بشپ ہی مقدس احکامات کی رسومات کا انتظام کر سکتے ہیں۔ لاطینی چرچ میں، عام طور پر صرف بشپ قانونی طور پر تصدیق کی رسومات کا انتظام کر سکتے ہیں، لیکن اگر کوئی عام پادری اس رسومات کا انتظام غیر قانونی طور پر کرتا ہے، بغیر کسی بے عزتی کے (ویٹیکن II سے پہلے ہولی سی کے لیے مخصوص، اور نیو کوڈ آف کینن لا کے نفاذ کے بعد مقامی عام کے لیے مخصوص)، اس کے باوجود اسے درست سمجھا جاتا ہے۔ مشرقی کیتھولک گرجا گھروں میں، تصدیق پیرش پادریوں کے ذریعہ کرسمس کی رسم کے ذریعے کی جاتی ہے، اور عام طور پر بچوں اور بڑوں دونوں کو ان کے بپتسمہ کے فورا بعد دی جاتی ہے۔ پادری یہ لفظ یا تو بالآخر یونانی πρεσβύτερος/پریسبیوٹروس سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے "بزرگ" یا لاطینی پریپوسیٹس جس کا مطلب ہے "سپرنٹنڈنٹ"۔ کیتھولک چرچ پادری کو مندر میں قدیم یہودی پادری اور بطور پادری یسوع کے کام دونوں کی عکاسی کے طور پر دیکھتا ہے۔ تقرر کی عبادت پرانے عہد نامے کے پجاری اور مسیح کے پجاری کو یاد کرتی ہے۔ تھامس ایکویناس کے الفاظ میں، "مسیح تمام پجاریت کا منبع ہے: پرانے قانون کا پجاری مسیح کا پیش خیمہ تھا، اور نئے قانون کا پجاری مسیح کی شخصیت میں کام کرتا ہے" سوما تھیولوجیا III، 22، 4c۔ پادری ماس منا سکتے ہیں، اعتراف سن سکتے ہیں اور معافی دے سکتے ہیں، بپتسمہ کا جشن منا سکتے ہیں، مقدس شادی کی رسومات میں چرچ کے گواہ کے طور پر خدمات انجام دے سکتے ہیں، بیمار پر مسح کرنے کا انتظام کر سکتے ہیں، اور اگر بشپ کے ذریعے ایسا کرنے کا اختیار دیا جائے تو تصدیق کا انتظام کر سکتے ہیں۔ کیتھولک پادریوں کی نوعیت سے متعلق ویٹیکن کونسل کا دوسرا فرمان دیکھیں۔ رسم حکم کی رسم مقدس عبادت کے تناظر میں ہوتی ہے۔ امیدواروں کو آگے بلائے جانے اور اسمبلی میں پیش کیے جانے کے بعد ان سے پوچھ گچھ کی جاتی ہے۔ ہر ایک پجاری کے فرائض کو تندہی سے انجام دینے اور اپنے عام (بشپ یا مذہبی اعلی) کا احترام اور اطاعت کرنے کا وعدہ کرتا ہے۔ پھر امیدوار قربان گاہ کے سامنے جھکتے ہیں، جبکہ جمع ہوئے وفادار گھٹنے ٹیکتے ہیں اور سنتوں کی لیتنی گانے میں تمام سنتوں کی مدد کے لیے دعا کرتے ہیں۔ رسم کا لازمی حصہ یہ ہے کہ جب بشپ خاموشی سے ہر امیدوار پر ہاتھ رکھتا ہے (اس کے بعد موجود تمام پجاری)، تقدیس کی دعا کرنے سے پہلے، خدا باپ کو مخاطب کرتے ہوئے، مقرر کیے جانے والوں پر روح القدس کی طاقت کی دعا کرتا ہے۔ تقدیس کی دعا کے بعد، نومنتخب کو وزارتی پادری سے تعلق رکھنے والوں کے اسٹول اور چاشوبل کے ساتھ تفویض کیا جاتا ہے اور پھر بشپ اسے پیالہ اور پیٹن پیش کرنے سے پہلے اپنے ہاتھوں پر کرزم کا مسح کرتا ہے جسے وہ یوکرسٹ کی صدارت کرتے وقت استعمال کرے گا۔ اس کے بعد، روٹی اور شراب کے تحائف لوگوں کے ذریعے آگے لائے جاتے ہیں اور نئے پجاری کو دیے جاتے ہیں۔ پھر موجود تمام پجاری، بشپ کے دائیں طرف اعزاز کی جگہ لینے والے نئے مقرر کردہ کے ساتھ یوکرسٹ کو چھپاتے ہیں۔ اگر کئی نئے مقرر کردہ ہیں، تو یہ وہ ہیں جو یوکرسٹک دعا کے دوران بشپ کے قریب جمع ہوتے ہیں۔ پادریوں کے ہاتھ رکھنا 1 تیمتھیس 4:14 میں پایا جاتا ہے: اپنے تحفے کو نظر انداز نہ کریں، جو آپ کو پیشن گوئی کے لفظ کے ذریعے پریسبیٹیریٹ کے ہاتھوں کے نفاذ کے ساتھ دیا گیا تھا۔ ماس کے دوران رسم کا مکمل متن (انجیل کے بعد) درج ذیل ہے، جو 2015 میں پیوریا کے ڈائیوسس کے لیے پادریوں کے تقرر کے پروگرام سے لیا گیا ہے: امیدواروں کی کالنگ: مقرر کیے جانے والوں کو نام سے بلایا جاتا ہے، وہ اپنی جگہ پر کھڑے ہوتے ہیں اور جواب دیتے ہیں: "حاضر"۔ پادری امیدواروں کی پیشکش: ووکیشن ڈائریکٹر: انتہائی معزز والد، ہولی مدر چرچ آپ سے کہتا ہے کہ آپ ان کو، ہمارے بھائیوں کو، پادری کی ذمہ داری کے لیے مقرر کریں۔ بشپ: کیا آپ جانتے ہیں کہ وہ لائق ہیں؟ ووکیشن ڈائریکٹر: عیسائی لوگوں کے درمیان تفتیش کے بعد اور ذمہ داروں کی سفارش پر، میں گواہی دیتا ہوں کہ وہ لائق پائے گئے ہیں۔ بشپ: رب خدا اور ہمارے نجات دہندہ یسوع مسیح کی مدد پر بھروسہ کرتے ہوئے، ہم ان آدمیوں کو، اپنے بھائیوں کو، پجاریت کے حکم کے لیے منتخب کرتے ہیں۔ تمام: خدا کا شکر ہے۔ منتخب بشپ کا تقدیس: بشپ: میرے پیارے بیٹوں، آرڈر آف دی پریسٹ ہڈ میں داخل ہونے سے پہلے، آپ کو خدا کے لوگوں کے سامنے اس عہدے کو سنبھالنے کے اپنے ارادے کا اعلان کرنا چاہیے۔ کیا آپ روح القدس کی مدد سے عزم کرتے ہیں کہ رب کے ریوڑ کی دیکھ بھال میں آرڈر آف بشپس کے ساتھ لائق ساتھی کارکنوں کے طور پر پریسبیٹریل رینک میں پادری کے عہدے کو بلا جھجھک انجام دیں گے؟ منتخب کریں: میں کرتا ہوں۔ بشپ: کیا آپ انجیل کی تبلیغ اور کیتھولک عقیدے کی تعلیم دیتے ہوئے لفظ کی خدمت کو قابل قدر اور دانشمندی سے انجام دینے کا عزم کرتے ہیں؟ منتخب کریں: میں کرتا ہوں۔ بشپ: کیا آپ چرچ کی روایت، مسیح کے اسرار، خاص طور پر یوکرسٹ کی قربانی اور مصالحت کے مقدسہ کے مطابق، خدا کے جلال اور عیسائی لوگوں کی تقدیس کے لیے وفاداری اور عقیدت کے ساتھ منانے کا عزم کرتے ہیں؟ منتخب کریں: میں کرتا ہوں۔ بشپ: کیا آپ بغیر رکے دعا کرنے کے حکم پر عمل کرتے ہوئے ان لوگوں پر خدا کی رحمت کی دعا کرنے کا عزم کرتے ہیں جو آپ کی دیکھ بھال کے لیے تفویض کیے گئے ہیں؟ منتخب کریں: میں کرتا ہوں۔ بشپ: کیا آپ ہر روز مسیح سردار کاہن کے ساتھ زیادہ قریب سے متحد ہونے کا عزم کرتے ہیں، جس نے اپنے آپ کو ہمارے لیے باپ کے لیے ایک خالص قربانی کے طور پر پیش کیا، اور اس کے ساتھ سب کی نجات کے لیے اپنے آپ کو خدا کے لیے وقف کرنے کا عزم کرتے ہیں؟ منتخب کریں: میں کرتا ہوں، خدا کی مدد سے۔ پادری امیدواروں کی اطاعت کا وعدہ: ہر امیدوار بشپ کے پاس جاتا ہے اور اس کے سامنے گھٹنے ٹیک کر بشپ کے ہاتھوں کے درمیان ہاتھ جوڑتا ہے۔ بشپ: کیا آپ میرے اور میرے جانشینوں کے لیے احترام اور اطاعت کا وعدہ کرتے ہیں؟ منتخب کریں: میں کرتا ہوں۔ بشپ: خدا، جس نے آپ میں یہ اچھا کام شروع کیا ہے، اسے پورا کرے۔ ہاتھ پر لیٹے ہوئے سنتوں کی عبادت کی دعوت: بشپ پہلے ہر امیدوار کے سر پر ہاتھ رکھتا ہے، اس کے بعد چھپے ہوئے پجاری اور موجود تمام پجاری ہوتے ہیں۔ تقدیس کی دعا چوری کے ساتھ استقبالیہ اور ہاتھوں کی چشوبل مسح کرنا: بشپ اپنے سامنے گھٹنے ٹیکتے ہوئے ہر نئے پجاری کی ہتھیلیوں کو لینن گریمیل اور مقدس کرزم کے ساتھ مسح کرتا ہے۔ مقرر کردہ رشتہ داروں کے ذریعہ روٹی اور شراب کے تحائف کا جلوس اور تحائف کی پیشکش بشپ کھڑا ہوتا ہے اور نئے پجاریوں کو امن کا بوسہ دیتا ہے، اس کے بعد حامیوں اور موجود تمام پجاریوں کا استقبال ہوتا ہے۔ اس کے بعد ماس یوکرسٹ کی عبادت کے ساتھ معمول کے مطابق آگے بڑھتا ہے، جس میں نئے مقرر شدہ پادری بشپ اور دیگر جشن منانے والوں کے فوری دائیں طرف ہوتے ہیں۔ ڈیکنز دی ڈائیکونیٹ کیتھولک چرچ کے تین بڑے احکامات میں سے ایک ہے۔ سب سے پہلے ڈیکنز کو رسولوں کے اعمال باب 6 میں مقرر کیا گیا تھا۔ رومن کیتھولک چرچ میں ڈیکن کی وزارت کو تین شعبوں میں خدمت کے طور پر بیان کیا گیا ہے: لفظ، عبادت اور خیراتی کام۔ ڈیکن کی کلام کی وزارت میں ماس کے دوران انجیل کا اعلان، تبلیغ اور تعلیم شامل ہے۔ ڈیکن کی عبادت کی وزارت میں ماس کے مختلف حصے شامل ہوتے ہیں جو ڈیکن کے لیے مناسب ہوتے ہیں، بشمول ہولی کمیونین کا ایک عام وزیر اور جب ہولی کمیونین کا انتظام دونوں اقسام کے تحت کیا جاتا ہے تو چلیس کا مناسب وزیر ہونا۔ وزارت خیراتی کام میں غریبوں اور پسماندہ لوگوں کی خدمت اور پادریوں کے ساتھ مل کر کام کرنا شامل ہے تاکہ انہیں اس طرح کی وزارت میں زیادہ شامل ہونے میں مدد ملے۔ علما کی حیثیت سے، ڈیکنز کو روزانہ لیٹرجی آف دی آورس کہنا ضروری ہے۔ ڈیکنز، بشپس اور پادریوں کی طرح، بپتسمہ کے مقدسہ کے عام وزیر ہیں اور مقدس شادی کے مقدسہ میں چرچ کے گواہ کے طور پر خدمات انجام دے سکتے ہیں، جس کا انتظام دولہا اور دلہن ایک دوسرے کو دیتے ہیں۔ معلمین عبادت گاہ سے باہر جنازے کی رسومات کی صدارت بھی کر سکتے ہیں، وہ مختلف خدمات کی صدارت کر سکتے ہیں جیسے کہ مقدس عبادت گاہ کی برکات، اور وہ کچھ نعمتیں دے سکتے ہیں۔ معمولی احکامات تیسری صدی عیسوی سے لے کر دوسری ویٹیکن کونسل (1962-1965) کے سات سال بعد تک، کیتھولک چرچ کے پاس ذیلی حکم تک چار معمولی احکامات (پورٹر، لیکٹر، exorcist، اور acolyte) تھے، جو سیمینریئنز پرو فارما کو ڈیکن بننے سے پہلے دیے جاتے تھے۔ معمولی احکامات اور سب ڈیاکونیٹ کو مقدس نہیں سمجھا جاتا تھا، اور سادگی کے لیے 1972 میں پوپ پال ششم کے تحت دبا دیا گیا تھا۔ زیادہ تر لاطینی چرچ میں صرف وہی احکامات (ڈیکن، پادری، بشپ) برقرار رکھے گئے جو پہلے الہی ادارے کے بڑے احکامات سمجھے جاتے تھے۔ ہولی آرڈرز ہولی آرڈرز تین کیتھولک رسومات میں سے ایک ہے جس کے بارے میں کیتھولک یقین رکھتے ہیں کہ وہ وصول کنندہ کی روح پر ایک انمٹ نشان بناتے ہیں جسے مقدس کردار کہا جاتا ہے (دیگر دو بپتسمہ اور تصدیق ہیں)۔ یہ رسم صرف بپتسمہ یافتہ مردوں کو دی جا سکتی ہے۔ اگر کوئی عورت مقدس احکام کی رسومات حاصل کرنے کی کوشش کرتی ہے، تو وہ اور کوئی بھی شخص جو اسے حکم دینے کی کوشش کرتا ہے، دونوں کو خارج کر دیا جاتا ہے۔ کارڈینل، مونسینور، آرچ بشپ وغیرہ جیسے لقب مقدس احکام نہیں ہیں۔ یہ محض دفاتر ہیں ؛ ان میں سے کسی ایک لقب کو حاصل کرنا مقدس احکام کی رسومات کی مثال نہیں ہے۔ اصول کیتھولک چرچ مشرقی آرتھوڈوکس، پولینڈ کے قومی، مشرقی آرتھوڈوکس، اور مشرق کے اسوری چرچ کے زیر انتظام مقدس احکامات کی صداقت کو تسلیم کرتا ہے کیونکہ ان گرجا گھروں نے بشپوں کی رسولی جانشینی کو برقرار رکھا ہے، یعنی، ان کے بشپوں کا دعوی ہے کہ وہ جانشینی کے سلسلے میں ہیں جو رسولوں سے ملتا ہے، بالکل اسی طرح جیسے کیتھولک بشپ کرتے ہیں۔ نتیجتا، اگر ان مشرقی گرجا گھروں میں سے کسی ایک کا پادری کیتھولک مذہب اختیار کرتا ہے، تو اس کا تقرر پہلے ہی درست ہے ؛ تاہم، موصولہ حکم کو استعمال کرنے کے لیے، اسے یا تو کیتھولک چرچ میں مقرر کردہ مذہبی میں شامل کرنے کی ضرورت ہوگی، حالانکہ اس بارے میں آرتھوڈوکس چرچ میں کافی بحث چل رہی ہے ؛ یہ اس پالیسی کا حصہ ہے جسے چرچ اکانومی کہا جاتا ہے۔ کیتھولک چرچ میں اس سوال پر تنازعہ کھڑا ہوا کہ آیا انگلیکن کے مقدس احکامات درست ہیں یا نہیں، 1896 میں پوپ لیو XIII نے اس سوال کو حل کیا، جس میں انہوں نے لکھا کہ انگلیکن کے احکامات درست نہیں ہیں کیونکہ جس رسم کے ذریعے پادریوں کو مقرر کیا گیا تھا وہ 1547 سے 1553 تک اور 1558 سے 19 ویں صدی تک صحیح طریقے سے انجام نہیں دیا گیا تھا، اس طرح رسولی جانشینی میں تسلسل کا خاتمہ اور چرچ کے مقدس ارادے سے وقفہ ہوا۔ لیو XIII نے انگلیکن آرڈینلز کی مذمت کی اور انگلیکن کے احکامات کو "بالکل کالعدم اور مکمل طور پر کالعدم" قرار دیا۔ کنگ ایڈورڈ ششم کے بعد سے انگلیکن آرڈینل میں کچھ تبدیلیاں، اور اصلاح سے پہلے کے آرڈینلز کی مکمل تعریف سے پتہ چلتا ہے کہ، کچھ نجی مذہبی ماہرین کے مطابق، انگلیکن احکامات کی برطرفی کی درستگی پر سوال اٹھایا جا سکتا ہے۔ تاہم کیتھولک چرچ کی حتمی تعلیم باقی ہے اور اس وقت کے کارڈینل جوزف ریٹزنگر نے اسے تقویت دی، جو بعد میں پوپ بینیڈکٹ XVI بنے۔ 1896 کے بعد سے بہت سے انگلیکن بشپوں کو اولڈ کیتھولک چرچ کے بشپوں نے مقدس کیا ہے۔ بہر حال، تمام انگلیکن پادری جو کیتھولک چرچ میں داخل ہونا چاہتے ہیں وہ عام آدمی کے طور پر ایسا کرتے ہیں اور پادری کے طور پر خدمات انجام دینے کے لیے انہیں کیتھولک چرچ میں مقرر کیا جانا چاہیے۔ کیتھولک، کارڈینل ریٹزنگر کے مطابق، اس موقف پر قائم رہنے کے پابند ہیں کہ انگلیکن کے احکامات غلط ہیں۔ کیتھولک دوسرے پروٹسٹنٹ گرجا گھروں میں وزرا کی تقرری کو تسلیم نہیں کرتے ہیں جو رسولی جانشینی کو برقرار نہیں رکھتے ہیں۔ سویڈن اور فن لینڈ کے لوتھرن گرجا گھر کسی نہ کسی نقطہ نظر سے ممکنہ طور پر جائز رسولی جانشینی کے مالک ہیں۔ ناروے، ڈنمارک اور آئس لینڈ کے لوتھرن گرجا گھروں کے معاملے میں ایسا نہیں ہے جہاں یکے بعد دیگرے وقفے ہوتے رہے۔ انگلیکن زیادہ تر مرکزی فرقوں کی تقرری کو قبول کرتے ہیں۔ تاہم، صرف وہ فرقے جو انگلیکن کمیونین کے ساتھ مکمل تعامل میں ہیں، جیسے کہ کچھ لوتھرن فرقے، ان خدمات کی صدارت کر سکتے ہیں جن کے لیے پادری کی ضرورت ہوتی ہے۔ شادی اور مقدس احکامات شادی شدہ مردوں کو ڈائیکونیٹ کے لیے مستقل ڈیکن کے طور پر مقرر کیا جا سکتا ہے، لیکن لاطینی چرچ میں پادری کو مقرر نہیں کیا جا سکتا ہے۔ (شادی شدہ غیر کیتھولک پادری جو رومن کیتھولک مذہب میں تبدیل ہوتے ہیں، بعض صورتوں میں، پادری مقرر کیے جا سکتے ہیں۔) مشرقی کیتھولک گرجا گھروں اور مشرقی آرتھوڈوکس چرچ میں شادی شدہ ڈیکن مقرر شدہ پادری ہو سکتے ہیں، لیکن بشپ نہیں بن سکتے۔ مشرقی کیتھولک اور مشرقی آرتھوڈوکس گرجا گھروں میں بشپس تقریبا ہمیشہ راہبوں میں سے آتے ہیں، جنہوں نے برہمچری کا عہد لیا ہے۔ تاہم وہ بیوہ ہو سکتے ہیں ؛ ان کے لیے یہ ضروری نہیں ہے کہ وہ کبھی شادی شدہ نہ ہوں۔ مذہبی برہمچری عفت اور برہمچری کے درمیان ایک فرق ہے۔ برہمچری شادی نہ کرنے کی حالت ہے، اس لیے برہمچری کا وعدہ ایک وعدہ ہے کہ شادی میں داخل نہ ہوں بلکہ اپنی زندگی کو خدمت کے لیے وقف کریں ؛ دوسرے لفظوں میں، "خدا سے شادی شدہ"۔ عفت، ایک ایسی فضیلت جس کی تمام عیسائیوں سے توقع کی جاتی ہے، جنسی پاکیزگی کی حالت ہے۔ ایک عہد شدہ برہمچری کے لیے، یا واحد شخص کے لیے، عفت کا مطلب جنسی سرگرمی سے پرہیز کرنا ہے۔ شادی شدہ شخص کے لیے عفت کا مطلب صرف شادی کے اندر جنسی عمل کرنا ہے۔ یہ بھی دیکھیں خواتین کا حکم اور کیتھولک چرچ نوٹس کتابچہ