Sociality
سماجیت وہ حد ہے جس تک جانوروں کی آبادی میں افراد سماجی گروہوں (اجتماعی) میں وابستہ ہوتے ہیں اور کوآپریٹو سوسائٹیاں تشکیل دیتے ہیں۔ سماجیت ارتقائی دباؤ کے خلاف بقا کا ردعمل ہے۔ مثال کے طور پر، جب ایک ماں بھینس گھونسلے میں اپنے لاروا کے قریب رہتی ہے، تو پرجیویوں کے لاروا کو کھانے کا امکان کم ہوتا ہے۔ ماہرین حیاتیات کو شبہ ہے کہ پرجیویوں اور دیگر شکاریوں کے دباؤ نے اس رویے کو ویسپائیڈی خاندان کے ویرپس میں منتخب کیا۔ ویرپ کا یہ طرز عمل جانوروں کی سماجیت کی سب سے بنیادی خصوصیت کا ثبوت ہے: والدین کی سرمایہ کاری۔ والدین کی سرمایہ کاری کسی کی اولاد کو فائدہ پہنچانے کے لیے وسائل (وقت، توانائی، سماجی سرمایہ) کا کوئی بھی خرچ ہے۔ والدین کی سرمایہ کاری مستقبل میں تولیدی عمل میں سرمایہ کاری کرنے اور رشتہ داروں (بشمول دیگر اولاد) کی مدد کرنے کی والدین کی صلاحیت کو کم کرتی ہے۔ ایک ایسا جانور جو اپنے بچوں کی دیکھ بھال کرتا ہے لیکن سماجی خصوصیات نہیں دکھاتا ہے اسے ذیلی سماجی کہا جاتا ہے۔ ایک ایسا جانور جو اعلی درجے کی سماجیت کا مظاہرہ کرتا ہے اسے سماجی جانور کہا جاتا ہے۔ سماجی حیاتیات کے ماہرین کی طرف سے تسلیم شدہ سماجیت کا اعلی ترین درجہ سماجیت ہے۔ یوسوشل ٹیکسون وہ ہے جو اوور لیپنگ بالغ نسلوں، محنت کی تولیدی تقسیم، نوجوانوں کی کوآپریٹو دیکھ بھال، اور-انتہائی بہتر معاملات میں-حیاتیاتی ذات پات کے نظام کو ظاہر کرتا ہے۔ پریسوشلٹی جیگوار جیسے تنہا جانور پریم اور ملاپ کے علاوہ شریک نہیں ہوتے ہیں۔ اگر کوئی اینیمل ٹیکسون پریم اور ملاپ سے بالاتر سماجیت کا مظاہرہ کرتا ہے، لیکن اس میں سماجیت کی کسی بھی خصوصیت کا فقدان ہے، تو اسے پری سوشل کہا جاتا ہے۔ اگرچہ پری سوشل انواع یوسوشل انواع کے مقابلے میں بہت زیادہ عام ہیں، لیکن یوسوشل انواع کی آبادی غیر متناسب طور پر بڑی ہے۔ اینٹومولوجسٹ چارلس ڈی میچنر نے 1969 میں پری سوشلٹی کے لیے درجہ بندی کا نظام شائع کیا، جو سوزین بترا (جنہوں نے 1966 میں یوسوشل اور کواسسوشل کے الفاظ وضع کیے تھے) کے ابتدائی کام پر مبنی تھا۔ مشینر نے مکھیوں کے اپنے مطالعہ میں یہ اصطلاحات استعمال کیں، لیکن اضافی درجہ بندی کی ضرورت بھی دیکھی: ذیلی سماجی، فرقہ وارانہ اور نیم سماجی۔ ان الفاظ کے استعمال میں انہوں نے کیڑوں سے آگے کو عام نہیں کیا۔ ای او ولسن نے بعد میں بترا کی نیم سماجی کی تعریف کو بہتر بنایا۔ سب سوشلٹی جانوروں کی بادشاہی میں عام ہے۔ سب سوشل ٹیکسا میں، والدین کچھ عرصے تک اپنے بچوں کی دیکھ بھال کرتے ہیں۔ یہاں تک کہ اگر دیکھ بھال کی مدت بہت کم ہے، تب بھی جانور کو ذیلی سماجی کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ اگر بالغ جانور دوسرے بالغوں کے ساتھ مل جاتے ہیں، تو انہیں ذیلی سماجی نہیں کہا جاتا ہے، بلکہ ان کے سماجی طرز عمل کے مطابق کسی اور درجہ بندی میں درجہ بندی کی جاتی ہے۔ اگر کبھی کبھار دوسرے بالغوں کے ساتھ ملنا یا گھونسلے بنانا ٹیکسون کا سب سے زیادہ سماجی طرز عمل ہے، تو ان آبادیوں کے ارکان کو تنہا لیکن سماجی کہا جاتا ہے۔ تعریفوں اور ذیلی سماجیات کی اقسام کے مزید ذیلی زمروں کے لیے ولسن (1971) دیکھیں۔ چو اینڈ کریسپی (1997) اور کوسٹا (2006) پڑھنے کے قابل جائزہ پیش کرتے ہیں۔ ذیلی سماجیات پروں والے کیڑوں میں وسیع پیمانے پر پھیلی ہوئی ہے، اور کئی بار آزادانہ طور پر تیار ہوئی ہے۔ کم از کم کچھ ذیلی سماجی پرجاتیوں پر مشتمل کیڑوں کے گروپوں کو نیوپٹیرا کے فائیلوجنیٹک درخت پر بولڈ فیس میں دکھایا گیا ہے (نوٹ کریں کہ بہت سے غیر ذیلی سماجی گروپوں کو خارج کر دیا گیا ہے): تنہا لیکن سماجی تنہا لیکن سماجی جانور الگ الگ چارہ کھاتے ہیں، لیکن کچھ افراد ایک ہی جگہ پر سوتے ہیں یا مشترکہ گھونسلے بناتے ہیں۔ خواتین کی گھریلو حدود عام طور پر اوورلیپ ہوتی ہیں، جبکہ مردوں کی نہیں ہوتی ہیں۔ نر عام طور پر دوسرے نر کے ساتھ شریک نہیں ہوتے ہیں، اور نر اولاد کو عام طور پر پختگی کے بعد بے دخل کر دیا جاتا ہے۔ تاہم، مثال کے طور پر، کاسواریوں میں یہ اس کے برعکس ہے۔ پریمیٹس میں، سماجی تنظیم کی یہ شکل رات کے وقت سٹریپسیرائن پرجاتیوں اور ٹارسیرز میں سب سے زیادہ عام ہے۔ اکیلی لیکن سماجی انواع میں ماؤس لیمرز، لوریزز اور اورنگوٹان شامل ہیں۔ کچھ انفرادی سیٹیشین ایک تنہا لیکن سماجی طرز عمل اپناتے ہیں، یعنی وہ اپنی ذات سے الگ رہتے ہیں لیکن انسانوں کے ساتھ تعامل کرتے ہیں۔ یہ طرز عمل باٹلنوز ڈولفن، عام ڈولفن، دھاری دار ڈولفن، بیلگا، رسسو ڈولفن اور اورکا سمیت انواع میں دیکھا گیا ہے۔ قابل ذکر افراد میں پیلورس جیک (1888-1912)، ٹیاؤ (1994-1995)، اور فنگی (1983-2020) شامل ہیں۔ 2008 اور 2019 کے درمیان کم از کم 32 تنہا منسلک ڈولفن ریکارڈ کیے گئے تھے۔ سماجی حیاتیات کے ماہر فرقہ وارانہ، نیم سماجی، اور نیم سماجی جانوروں کو ایک میٹا کلاس میں رکھتے ہیں: پرجیوی۔ پرجیوی ٹیکس کی دو مشترکتیں والدین کی سرمایہ کاری کی نمائش، اور ایک واحد، تعاون پر مبنی رہائش گاہ میں سماجی کاری ہیں۔ فرقہ وارانہ، نیم سماجی اور نیم سماجی گروہ چند طریقوں سے مختلف ہیں۔ ایک فرقہ وارانہ گروہ میں، بالغ افراد ایک ہی گھونسلے کی جگہ پر رہتے ہیں، لیکن ان میں سے ہر ایک اپنے بچوں کی دیکھ بھال کرتا ہے۔ نیم سماجی جانور ایک ساتھ رہتے ہیں، لیکن وہ اولاد کی دیکھ بھال کی ذمہ داریوں میں بھی شریک ہوتے ہیں۔ (یہ کچھ ہامینوپٹیرا اور مکڑی کے ٹیکسوں کے ساتھ ساتھ کچھ دوسرے invertebrates میں بھی دیکھا گیا ہے۔) ایک نیم سماجی آبادی میں فرقہ وارانہ اور نیم سماجی آبادی کی خصوصیات ہوتی ہیں، لیکن ان کے پاس ایک حیاتیاتی ذات پات کا نظام بھی ہوتا ہے جو اس کے مطابق محنت کرتا ہے کہ آیا کوئی فرد دوبارہ پیدا کرنے کے قابل ہے یا نہیں۔ پیراسسوشلٹی سے بالاتر یوسوشلٹی ہے۔ سماجی کیڑوں کے معاشروں میں نیم سماجی معاشرے کی تمام خصوصیات ہوتی ہیں، سوائے بالغوں کی ایک سے زیادہ نسلوں کے ساتھ رہنے اور نوجوانوں کی دیکھ بھال میں حصہ لینے کے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ایک سے زیادہ بالغ نسلیں ایک ہی وقت میں زندہ ہیں، اور یہ کہ پرانی نسلیں بھی تازہ ترین اولاد کی دیکھ بھال کرتی ہیں۔ یوسوشلٹی یوسوشل معاشروں میں بالغ نسلوں، نوجوانوں کی تعاون پر مبنی دیکھ بھال، اور تولیدی مشقت کی تقسیم ایک دوسرے سے متصل ہے۔ جب کسی نوع میں جاندار کسی ذات کے لیے مخصوص جسمانی خصوصیات کے ساتھ پیدا ہوتے ہیں جو ان کی پوری زندگی میں کبھی نہیں بدلتی ہیں، تو یہ سماجیت کی سب سے زیادہ تسلیم شدہ ڈگری کی مثال ہے۔ یوسوشلٹی کیڑوں کے کئی زمروں میں تیار ہوئی ہے۔ یوسوشلٹی کی عام مثالیں ہامینوپٹیرا (چیونٹیاں، مکھیاں، ساؤفلیز، اور ویرپس) اور بلیٹوڈیا (انفراریڈر آئسوپٹیرا، دیمک) سے ہیں، لیکن کچھ کولیوپٹیرا (جیسے بیٹل آسٹروپلیٹس انکمپرس)، ہیمیپٹیرا (کیڑے جیسے پیمفیگس اسپائروتھیکی)، اور تھیسانوپٹیرا (تھریپس) کو یوسوشل کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ یوسوشل انواع جن میں مورفولوجیکل ذات پات کی تفریق کے اس معیار کی کمی ہے، ان کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ابتدائی طور پر یوسوشل ہیں۔ ابتدائی طور پر سماجی ممالیہ جانوروں کی دو ممکنہ مثالیں برہنہ تل چوہا اور ڈیمرالینڈ تل چوہا (بالترتیب ہیٹروسیفلس گلیبر اور فوکومس ڈیمرینسس) ہیں۔ دونوں انواع ڈپلوئڈ اور انتہائی ان بریڈ ہیں، اور وہ اپنے بہن بھائیوں اور رشتہ داروں کی پرورش میں مدد کرتے ہیں، یہ سب ایک ہی تولیدی ملکہ سے پیدا ہوئے ہیں۔ وہ عام طور پر سخت یا محدود ماحول میں رہتے ہیں۔ 2008 میں او ریان اور فالکس کی طرف سے کی گئی ایک تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ، باقاعدہ افزائش نسل سے بچنے کی وجہ سے، تل چوہے بعض اوقات افزائش پاتے ہیں اور جب وسائل کافی ہوتے ہیں تو نئی کالونیاں قائم کرتے ہیں۔ یوسوشلٹی کچھ کرسٹشینوں میں پیدا ہوئی ہے جو ایک محدود علاقے میں گروہوں میں رہتے ہیں۔ سینالفس ریگلس کیکڑے کو توڑ رہے ہیں جو قلعے کے دفاع پر انحصار کرتے ہیں۔ وہ اشنکٹبندیی چٹانوں اور سپنج کے درمیان قریبی تعلق رکھنے والے افراد کے گروپوں میں رہتے ہیں۔ ہر گروپ میں ایک افزائش نسل والی خاتون ہوتی ہے۔ اس کی حفاظت بڑی تعداد میں مرد محافظ کرتے ہیں جو بڑھے ہوئے تیز پنکھوں سے لیس ہوتے ہیں۔ دیگر سماجی معاشروں کی طرح، کالونی کے اراکین کے لیے ایک مشترکہ رہائش گاہ ہے، اور غیر افزائش نسل کے اراکین اس کے دفاع کے لیے کام کرتے ہیں۔ انسانی سماجیت ای او ولسن اور برٹ ہولڈوبلر نے 2005 میں متنازعہ دعوی کیا کہ انسان کافی سماجیت کا مظاہرہ کرتے ہیں جسے ایک سماجی نوع کے طور پر شمار کیا جا سکتا ہے، اور اس نے انہیں ماحولیاتی حریفوں پر شاندار ماحولیاتی کامیابی اور تسلط سے لطف اندوز ہونے کے قابل بنایا۔ یہ بھی دیکھیں حوالہ جات رویے کی ماحولیات اخلاقیات سماجی حیاتیات