Jacob the Dacian
جیکب دی ڈاسیان (ہسپانوی: جیکوبو ڈاسیانو ؛ لاطینی: آئکوبس ڈی ڈاسیہ ؛ c. 1484-1566) ڈنمارک میں پیدا ہونے والا فرانسسکن راہب تھا۔ اس نے آٹھ زبانوں میں روانی حاصل کی اور میکواکن کے مقامی لوگوں میں اپنے ریوڑ کے لیے ایک راستباز اور مددگار آدمی کے طور پر شہرت حاصل کی۔ اس کے آثار، جو اب گم ہو چکے ہیں، ایک طویل عرصے تک تاریکواتو (تانگامنداپیو میں) کے مقامی لوگوں کے پاس رکھے گئے تھے جو اب بھی ہر سال اس کی سالگرہ مناتے ہیں۔ جیکب کی شناخت ڈنمارک کے بادشاہ جان کے بیٹے کے طور پر ہوئی ہے۔ نام قرون وسطی کے لاطینی میں اس کے نام کا ترجمہ آئکوبس ڈی ڈاسیا اس حقیقت سے نکلا ہے کہ، اسکینڈینیوین امور میں قرون وسطی کے دوران، لاطینی عنوان ڈاسیا ڈنمارک-سویڈن کے لیے کھڑا تھا۔ بھائی جیکب نے آئکوبس گوٹورپیئس کے نام سے بھی جانا، گوٹورپ (جو اب جرمنی میں واقع ہے) کی شاہی اسٹیٹ کا حوالہ دیتے ہوئے، اور جیکوبس ڈینس "جیکب دی ڈین" کے طور پر بھی دستخط کیے۔ شاہی نسل کے ڈینش مورخ جارجن نیبو راسموسن (راسموسن 1974، 1986) نے زور دے کر کہا ہے کہ جیکب کالمار یونین کے بادشاہ جان کا بیٹا (ممکنہ طور پر غیر ازدواجی) اور کنگ کرسچن دوم کا چھوٹا بھائی تھا، دونوں ڈین تھے۔ اس کا ذکر تمام مورخین نے نہیں کیا ہے لیکن یہ ڈینش مصنف ہنریک سٹینجروپ کے ناول برادر جیکب کی بنیاد بھی ہے۔ جیکب کے شاہی نسب کے معاملے میں کلیدی دلائل وہ حقائق ہیں جو اس نے خود کو گوٹورپ، کنگز کرسچن اول اور ڈنمارک کے جان کی جائیداد سے تعلق رکھنے والا قرار دیا ؛ کہ اس نے ایک بہترین تعلیم حاصل کی تھی جو عام طور پر اعلی شرافت کے لیے مخصوص تھی ؛ اور ایسا لگتا ہے کہ وہ اعلی سیاسی قوتوں کے تحفظ سے لطف اندوز ہوتا ہے۔ شاہی خاندان کے چھوٹے بیٹوں کا پادریوں میں داخل ہونا بھی عام بات تھی، کیونکہ وہ عام طور پر تخت کے وارث نہیں ہوتے تھے۔ ایک بین براعظمی مشنری کے طور پر جیکب کی حیثیت ایک شاہی شہزادے کے لیے بہت غیر معمولی ہوتی۔ متعدد جدید مصنفین نے جیکب-یا جیمز-کو ڈینش-ناروے-سویڈش شہزادہ اور کنگ جان اور ملکہ کرسٹینا کی جائز اولاد میں سے ایک کے طور پر شمار کیا ہے، لیکن راسموسن کے مقالے کو بھی شکوک و شبہات کا سامنا کرنا پڑا۔ ڈنمارک کی ملکہ مارگریٹ دوم نے 2006 میں میکسیکو کے سرکاری دورے کے دوران، جیکب کے اولڈن برگ کے آباؤ اجداد اور پیشروؤں میں سے ایک کے مشہور بھائی ہونے کے حوالے سے، ان کی تدفین کے مقام کا دورہ کیا۔ اصلاح تک ڈنمارک میں زندگی ایک نوجوان کی حیثیت سے فرانسسکن آرڈر میں داخل ہوتے ہوئے، جیکب نے لاطینی، یونانی اور عبرانی کے ساتھ ساتھ اپنی مادری زبانوں جرمن اور ڈینش کا مطالعہ کرتے ہوئے اچھی تعلیم حاصل کی۔ اصلاح سے پہلے کے سالوں میں وہ مالمو (اب سویڈن میں) کے ایک کانونٹ میں رہتے تھے، جہاں انہوں نے لوتھرن رہنماؤں کے خلاف بحث کی۔ 1530 میں فرانسسکنوں کو کانونٹ سے نکال دیا گیا، جیسا کہ وہ ڈنمارک کے دوسرے شہروں سے تھے۔ انہوں نے اسے کرانیکل آف دی ایکسپلشن آف دی گریفریئرز میں بیان کیا، جو بعد میں کانونٹس کو دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش کے لیے ممکنہ مقدمے میں ثبوت کے طور پر کام کرنے کے لیے لکھا گیا تھا۔ اس طرح کا مقدمہ کبھی نہیں آیا۔ ان کے معزول بھائی، کیتھولک کنگ کرسچن دوم کے حامیوں اور ڈنمارک کے بادشاہ کرسچن سوم کی افواج کے درمیان لڑی جانے والی مذہبی جنگوں کے دوران، بہت سے فرانسسکن ڈنمارک چھوڑ کر شمالی جرمنی کے کیتھولک صوبوں میں چلے گئے۔ جیکب 1536 میں مالمو کے زوال تک ڈنمارک میں رہے جب خطے کی لوتھرن اصلاح مکمل ہوئی اور مینڈیکنٹ کے احکامات کی پابندی نے انہیں جلاوطنی پر مجبور کر دیا۔ سب سے پہلے وہ ڈیوک البرچٹ کے تحفظ میں میکلنبرگ گیا جس نے خانہ جنگی میں کیتھولک کی طرف سے لڑائی لڑی تھی۔ یہاں انہیں ڈیشیا کے فرانسسکن صوبے کا آخری صوبائی (سربراہ) بنایا گیا، جہاں سے ان کا نام پڑا۔ اس کے بعد وہ اسپین گئے جہاں انہوں نے عربی زبان کا مطالعہ کیا اور انہیں اسپین کے بادشاہ چارلس پنجم نے بطور مشنری نیو اسپین جانے کا اختیار دیا۔ میکسیکو میں مشنری 1542 میں، بھائی جیکب ویراکروز پہنچے، اور کئی مقامی زبانیں سیکھتے ہوئے اور کئی کانونٹس کی بنیاد رکھتے ہوئے اپنی باقی زندگی نیو اسپین میں گزارنی تھی۔ انہوں نے تین سال کولگیو ڈی سانتا کروز ڈی ٹلاٹیلولکو میں نوحاتل کا مطالعہ کرتے ہوئے گزارے، اس سے پہلے کہ انہیں پورپیچا کے درمیان کام کرنے کے لیے میکواکن بھیجا جائے، جہاں ان کا زیادہ تر مشنری کام کیا جاتا تھا۔ انہوں نے پوریپیچا زبان سیکھی اور ہندوستانی حقوق کو بہتر بنانے کے لیے بھرپور طریقے سے کام کیا، جس سے نوآبادیاتی حکام اور مقامی چرچ کی قیادت کے ساتھ یکساں مسائل پیدا ہوئے۔ انہوں نے ایک مقالہ لکھا، ڈیکلامیشین ڈیل پیوبلو باربورو ڈی لاس انڈیوس، کیو ہیبینڈو ریسیبیڈو ایل باٹسمو، ڈیسین ریسیبیر لاس ڈیماس سیکرامینٹوس، جس میں انہوں نے استدلال کیا کہ ہندوستانیوں کو پادری بننے کی اجازت دی جانی چاہیے۔ اس سوال میں انہیں چرچ کے حکام نے مسترد کر دیا تھا اور انہیں ان اقدامات کے لیے پچھتاوا کرنا پڑا تھا-انہوں نے دعوی کیا تھا کہ ہندوستانیوں کو حکم سنانے کے حق سے انکار کرنا درحقیقت بدعت کے مترادف ہے، یہ ایک ایسا نقطہ نظر ہے جس کی جدید رومن کیتھولک چرچ میں توثیق ہوئی ہے۔ ان کا انتقال زمورا کے بشپریک میں واقع تاریکواتو کے کانونٹ میں ہوا جہاں انہوں نے سرپرست کے طور پر خدمات انجام دی تھیں۔ 1996 کے آغاز سے، ان کی کینونائزیشن کی کوششیں کی گئی ہیں۔ حوالہ جات ذرائع سٹینجروپ، ہینرک، 1997 (1991)، برادر جیکب، ماریون بوئرز پبلشرز راسموسن، جارجن نیبو، 1974، بروڈر جیکب ڈیر ڈین او ایف ایم، فرانز اسٹینر ویرلاگ راسموسن، جارجن نیبو، 1986، بروڈر جیکب ڈین ڈانسکے، کانگ کرسچن II کے ینگری بروڈر، اوڈینسی یونیورسٹی اسٹڈیز ان ہسٹری اینڈ سوشل سائنسز۔ جلد۔ 98. اوڈینس یونیورسٹیز فورلاگ ایس۔ ٹیبیسر، انتونائن، 1975، ریویو آف: بروڈر جیکب ڈیر ڈین OFM بذریعہ جورجن نیبو راسموسن ان دی امریکاز، جلد۔ 32، نہیں۔ 1، پی پی۔ 164-166 یہ مضمون اصل میں ڈینش ویکیپیڈیا کے متعلقہ مضمون پر مبنی تھا۔ ڈینش فریرز مائنر جیمز 1480 1480 کی دہائی 1566 اموات ڈینش تارکین وطن میکسیکو میں ڈینش میسوامریکنسٹ 16 ویں صدی کے میسوامریکن زبانوں کے ماہر لسانیات بادشاہوں کے بیٹے