Common good (economics)
مشترکہ اشیا (جسے مشترکہ وسائل بھی کہا جاتا ہے) کی تعریف معاشیات میں ایسی اشیا کے طور پر کی گئی ہے جو حریف اور غیر خارج شدہ ہوں۔ اس طرح، وہ معیار کی بنیاد پر چار اہم اقسام میں سے ایک تشکیل دیتے ہیں: آیا ایک شخص کے ذریعہ کسی چیز کا استعمال دوسرے شخص کے ذریعہ اس کے استعمال کو روکتا ہے (دشمنی) کیا ان لوگوں (صارفین) کو روکنا ممکن ہے جنہوں نے اس کے لیے ادائیگی نہیں کی ہے اس تک رسائی (استثنی) چونکہ عام سامان ہر کسی کے لیے قابل رسائی ہے، اس لیے انہیں حد سے زیادہ استحصال کا شکار ہونے کا خطرہ ہے جس کی وجہ سے اگر لوگ اپنے مفادات کی تکمیل کے لیے کام کرتے ہیں تو دستیابی کم ہو جاتی ہے۔ عام سامان کی خصوصیات کامن پول کے وسائل کافی بڑے ہیں کہ تسلیم شدہ صارفین کی وضاحت کرنا اور دوسرے صارفین کو مکمل طور پر خارج کرنا مشکل ہے، لیکن ناممکن نہیں ہے۔ معیار کی بنیاد پر، عام اشیا یہ ہیں: حریف: جب ایک شخص کسی چیز کا استعمال کرتا ہے، تو دوسرا شخص بعد میں اس چیز کو استعمال کرنے سے قاصر ہوتا ہے اور اس چیز کا مجموعی ذخیرہ کم ہو جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، جب کوئی ماہی گیر مچھلی پکڑتا ہے، تو کوئی دوسرا ماہی گیر اس مچھلی کو نہیں پکڑ سکتا۔ غیر خارج: اس چیز کے استعمال سے کسی کو خارج کرنے کا کوئی امکان نہیں ہے۔ عام اشیا ادارے، سہولیات، تعمیرات یا خود فطرت ہو سکتی ہیں۔ جب تک اسے معاشرے کے تمام اراکین استعمال کر سکتے ہیں اور مخصوص افراد نجی طور پر استعمال نہیں کرتے ہیں یا معاشرے کے تمام حصے نجی سامان کے طور پر استعمال نہیں کرتے ہیں۔ عام اشیا کے وجود میں آنے کے لیے، زیادہ تر معاملات میں ٹیکس کی ادائیگی کی ضرورت ہوتی ہے، کیونکہ عام اشیا سماجی طور پر فائدہ مند ہوتی ہیں اور ہر کوئی کچھ سمجھی جانے والی بنیادی ضروریات کو پورا کرنے میں دلچسپی رکھتا ہے۔ چونکہ حکومت عام طور پر وہ ایجنٹ ہوتی ہے جو عام سامان بنانے کے اخراجات کو چلاتی ہے، اس لیے برادری بدلے میں رقم ادا کرتی ہے۔ مشترکہ اشیا کی تخلیق میں کامیاب ہونے کے لیے معاشرے کو کچھ عناصر کی ضرورت ہوتی ہے۔ ترقی یافتہ ممالک عام طور پر ان عناصر کا اشتراک کرتے ہیں جیسے کہ جمہوریت اور بنیادی حقوق اور آزادیاں، نقل و حمل کا نظام، ثقافتی ادارے، پولیس اور عوامی تحفظ، عدالتی نظام، انتخابی نظام، عوامی تعلیم، صاف ہوا اور پانی، محفوظ اور وافر خوراک کی فراہمی، اور قومی دفاع۔ آج کل عام اشیا کے ساتھ ایک مشترکہ مسئلہ یہ ہے کہ اس کا وجود مجموعی طور پر معاشرے کو متاثر کرتا ہے، اس لیے ہم سب کو مشترکہ بھلائی پیدا کرنے کے لیے قربانی دینی چاہیے۔ اس کے بعد سماج کو چند لوگوں کے مفاد یا سب کی قربانی کے درمیان انتخاب کرنا ہوتا ہے۔ ایک مشترکہ بھلائی کو پورا کرنے کے لیے مستقل طور پر انفرادی تپسیا کی ضرورت ہوتی ہے۔ آج، ہر ایک کے فائدے کے لیے اہم سمجھوتوں اور ضبطی میں باقاعدگی سے ٹیکس ادا کرنا، انفرادی پریشانی کو برداشت کرنا، یا کچھ فوائد اور ثقافتی عقائد کو تسلیم کرنا شامل ہے۔ اگرچہ کبھی کبھار جان بوجھ کر پیش کیا جاتا ہے، لیکن یہ تپسیا اور سمجھوتے عام طور پر قوانین اور عوامی پالیسی میں شامل ہوتے ہیں۔ سب کے فائدے اور ان کی تکمیل سے وابستہ تپسیا کی کچھ جدید مثالیں یہ ہیں: عوامی بنیادی ڈھانچے میں بہتری: عام طور پر شاہراہوں، پانی، سیوریج اور بجلی کی لائنوں کی بہتری کے لیے ٹیکسوں میں اضافہ یا اضافہ کے ساتھ ساتھ ممتاز ڈومین کے استعمال کی ضرورت ہوتی ہے۔ شہری حقوق اور نسلی مساوات: اگرچہ عدم مساوات اور نسلی عدم مساوات کو وجود پر قبضہ کرنے کی راہ میں حائل ہونا چاہیے، لیکن معاشرے کے ایک حصے کے لیے مراعات کی نشانیاں اب بھی موجود ہیں اور نئے قوانین کے ذریعے بتدریج ختم ہو چکی ہیں۔ ماحولیاتی معیار: عالمی ماحولیاتی مسئلے کے حوالے سے نئے قوانین اور نقل و حرکت میں اضافہ ہوتا ہے کیونکہ صحت مند ماحول سے عام بھلائی کو فائدہ ہوتا ہے اور اب یہ صرف چند لوگوں کی بات نہیں ہونے والی ہے۔ تاریخ جدید معاشرے میں اس کی بڑھتی ہوئی اہمیت کے باوجود، عام بھلائی کے تصور کا ذکر پہلی بار دو ہزار سال قبل افلاطون، ارسطو اور سیسرو کی تحریروں میں کیا گیا تھا۔ وقت کی مدت سے قطع نظر ارسطو نے عام اشیا کے مسئلے کو درست طریقے سے بیان کیا: "بہت سے لوگوں کے لیے جو مشترک ہے اس کا کم از کم خیال رکھا جاتا ہے، کیونکہ تمام لوگ دوسروں کے ساتھ مشترک ہونے کے مقابلے میں اپنی چیزوں کے لیے زیادہ احترام رکھتے ہیں۔ دوسری صدی عیسوی کے اوائل میں، کیتھولک مذہبی روایت نے مشترکہ بھلائی کی تعریف" سماجی زندگی کے ان حالات کا مجموعہ ہے جو سماجی گروہوں اور ان کے انفرادی ممبروں کو اپنی تکمیل تک نسبتا مکمل اور تیار رسائی کی اجازت دیتا ہے۔ "بعد کی صدیوں میں، فلسفیوں، سیاست دانوں اور معاشی ماہرین نے مشترکہ بھلائی کے تصور کا حوالہ دیا ہے جیسے کہ جین جیکس روسو، اپنی 1762 کی کتاب" دی سوشل کنٹریکٹ "میں۔ سوئس فلسفی، مصنف اور سیاسی تھیوریسٹ کا استدلال ہے کہ کامیاب معاشروں میں، لوگوں کی "عمومی مرضی" ہمیشہ اجتماعی طور پر متفقہ مشترکہ بھلائی کے حصول کی طرف ہوگی۔ روسو سب کی مرضی-ہر فرد کی کل خواہشات-کو عام مرضی سے متصادم کرتا ہے-"ایک ایسی مرضی جو ان کے مشترکہ تحفظ اور عمومی فلاح و بہبود کی طرف ہے۔" روسو مزید دعوی کرتا ہے کہ سیاسی اختیار، قوانین کی شکل میں، صرف اس صورت میں جائز اور قابل نفاذ کے طور پر دیکھا جائے گا جب اسے لوگوں کی عمومی مرضی کے مطابق لاگو کیا جائے اور ان کی مشترکہ بھلائی کی طرف ہدایت کی جائے۔ ایڈم اسمتھ نے اپنی کتاب "دی ویلتھ آف نیشنز" میں عام اشیا کا بھی حوالہ دیا ہے، کیونکہ افراد اپنے مفادات کو پورا کرنے کے لیے "پوشیدہ ہاتھ" سے حرکت کرتے ہیں جو مشترکہ بھلائی کے مقصد کی تکمیل کرتے ہیں۔ انہوں نے اس بات کی وکالت کی کہ مشترکہ مفادات کے حصول کے لیے معاشرے کو مشترکہ ذمہ داریوں کو نبھانا چاہیے تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ معاشی طور پر سب سے زیادہ پسماندہ طبقے کی فلاح و بہبود کو برقرار رکھا جائے۔ اس نظریے کو بعد میں امریکی فلسفی جان رولز نے شیئر کیا، جو اپنی کتاب "تھیوری آف جسٹس" میں مانتے ہیں کہ عوامی بھلائی ایک صحت مند اخلاقی، معاشی اور سیاسی نظام کی بنیاد ہے۔ رولز نے مشترکہ مفاد کی تعریف "کچھ عام شرائط جو یکساں طور پر ہر ایک کے فائدے کے لیے ہیں" کے طور پر کی ہے۔ اس معاملے میں، رولز مشترکہ مفاد کو شہریت کے مساوی اشتراک کے لیے سماجی حالات کے امتزاج کے برابر قرار دیتے ہیں، جیسے کہ بنیادی آزادی اور منصفانہ معاشی مواقع۔ مثال کے طور پر بھیڑ بھاڑ والی سڑکیں-سڑکوں کو عوامی یا مشترکہ وسائل سمجھا جا سکتا ہے۔ جب بھی بھیڑ نہ ہو تو سڑک عوامی بھلائی ہے، اس طرح سڑک کے استعمال سے کسی اور کا استعمال متاثر نہیں ہوتا ہے۔ تاہم، اگر سڑک بھیڑ بھاڑ والی ہے، تو کار چلانے والا ایک اور شخص سڑک کو زیادہ بھیڑ والا بنا دیتا ہے جس کی وجہ سے گزرگاہ سست ہو جاتی ہے۔ دوسرے لفظوں میں، یہ ایک منفی خارجی پیدا کرتا ہے اور سڑک عام بھلائی بن جاتی ہے۔ صاف پانی اور ہوا-آب و ہوا کا استحکام کلاسیکی جدید مثالوں سے تعلق رکھتا ہے۔ پانی اور فضائی آلودگی بازار کی منفی خارجی کی وجہ سے ہوتی ہے۔ پانی کے بہاؤ کو پائیداری سے باہر استعمال کیا جا سکتا ہے، اور ہوا اکثر دہن میں استعمال ہوتی ہے، چاہے وہ موٹر گاڑیوں، تمباکو نوشی کرنے والوں، فیکٹریوں، لکڑی کی آگ کے ذریعے ہو۔ پیداوار کے عمل میں ان وسائل اور دیگر کو تیار شدہ مصنوعات جیسے کھانا، جوتے، کھلونے، فرنیچر، کاریں، مکانات اور ٹیلی ویژن میں تبدیل کر دیا جاتا ہے۔ بین الاقوامی پانیوں میں مچھلی کے ذخائر-سمندر سب سے کم منظم مشترکہ وسائل میں سے ایک ہیں۔ جب مچھلیوں کو صرف ان کی تجارتی قیمت کی وجہ سے بغیر کسی حد کے پانی سے نکالا جاتا ہے، تو بعد میں ماہی گیروں کے لیے مچھلیوں کے زندہ ذخائر ختم ہونے کا امکان ہوتا ہے۔ یہ رجحان دوسروں کے لیے مچھلی چھوڑنے کی کوئی ترغیب نہ ہونے کی وجہ سے ہوتا ہے۔ ایسے حالات کو بیان کرنے کے لیے جن میں معاشی صارفین طویل مدتی نتائج کی پرواہ کیے بغیر قلیل مدتی فوائد حاصل کرنے کے لیے وسائل نکال لیتے ہیں، عام لوگوں کا المیہ اصطلاح تیار کی گئی تھی۔ مثال کے طور پر، جنگلات کا استحصال بنجر زمینوں کا باعث بنتا ہے، اور زیادہ مچھلی پکڑنے سے مچھلیوں کے مجموعی ذخائر میں کمی واقع ہوتی ہے، جن دونوں کے نتیجے میں پیداوار میں کمی واقع ہوتی ہے جسے وقتا فوقتا واپس لینا پڑتا ہے۔ دیگر قدرتی وسائل-نجی استحصال کی ایک اور مثال جسے قابل تجدید وسائل کے طور پر سمجھا جاتا ہے اور عام طور پر اس کا حوالہ اہم مراحل میں درخت یا لکڑی، تیل، کان کنی کی دھات، فصلیں، یا آزادانہ طور پر قابل رسائی چراگاہ کے طور پر دیا گیا ہے۔ پائیداری کے بارے میں مباحثے فلسفیانہ اور سائنسی دونوں ہو سکتے ہیں۔ تاہم، دانشمندانہ استعمال کے حامی عام اشیا کو جو قابل تجدید وسائل کی ایک قابل استعمال شکل ہیں، جیسے کہ مچھلی کے ذخائر، چراگاہ کی زمین وغیرہ، مندرجہ ذیل دو صورتوں میں پائیدار سمجھتے ہیں: جب تک کہ مشترکہ بھلائی سے نکالی گئی اشیا کی مانگ ایک خاص سطح سے زیادہ نہ ہو، مستقبل کی پیداوار کم نہیں ہوتی اور مشترکہ بھلائی کو 'پائیدار' سطح کے طور پر محفوظ کیا جا رہا ہے۔ اگر کمیونٹی کے اراکین تک استحصال کو محدود کرکے اور عام بھلائی سے نکالی جانے والی اشیا کی مقدار کو محدود کرکے کمیونٹی کی سطح پر عام بھلائی تک رسائی کو منظم کیا جائے تو عام لوگوں کے سانحے سے بچا جا سکتا ہے۔ عام اشیا جو اس قسم کے ادارہ جاتی انتظام کے ذریعے برقرار رکھی جاتی ہیں انہیں کامن پول ریسورسز کہا جاتا ہے۔ ٹریجڈی آف دی کامنز ٹریجڈی آف کامنز معاشیات میں ایک مسئلہ ہے جس میں ہر کسی کو کسی وسائل کو استعمال کرنے والے ہر شخص کی قیمت پر استعمال کرنے کی ترغیب ملتی ہے، جس میں کسی کو اس کے استعمال سے روکنے کا کوئی طریقہ نہیں ہوتا ہے۔ عام طور پر، زیر بحث وسائل داخلے میں رکاوٹوں کے بغیر ہوتے ہیں اور اس کی فراہمی سے زیادہ مطالبہ کیا جاتا ہے، جس کی وجہ سے وسائل میں کمی واقع ہوتی ہے۔ کامنز کے سانحے کا اصل ذکر 1833 میں وکٹورین ماہر معاشیات ولیم فارسٹر لائیڈ نے کیا تھا، جو رائل سوسائٹی کے رکن تھے۔ انہوں نے مشترکہ چراگاہ کی زمین کے ایک فرضی علاقے کی مثال پیش کی، جس میں تمام گاؤں والے اپنی گایوں کو اس مشترکہ چراگاہ میں لے آئے، جس کے نتیجے میں زیادہ چراگاہ اور وسائل میں کمی واقع ہوئی (لائیڈ، 1833)۔ افراد نظریاتی طور پر اپنے استعمال کو محدود کر سکتے ہیں تاکہ مشترکہ وسائل کو ختم کرنے سے بچ سکیں، اگر وہ چاہیں۔ تاہم، مفت سواروں کے ساتھ ایک مسئلہ ہے۔ ایسے حالات میں جہاں لوگ اپنی پیداواری صلاحیت کو کم کرنے کے لیے دوسروں پر انحصار کرتے ہیں۔ ہر ایک کے نظام سے فائدہ اٹھانے اور اس سے زیادہ سے زیادہ فائدہ اٹھانے کا نتیجہ زیادہ کھپت کا منظر نامہ ہے۔ مثال کے طور پر، تصور کریں کہ کئی چرواہے ہیں، جن میں سے ہر ایک کے پاس بھیڑوں کا اپنا جھنڈ ہے، جنہیں ایک فرقہ وارانہ کھیت تک رسائی حاصل ہے جسے وہ سب چرانے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ جیسے ہی بھیڑیں بغیر کسی رکاوٹ کے چرتی ہیں، وہ کھیت میں گھاس کے مجموعی ذخیرے کو ختم کر دیتی ہیں اور دوسری بھیڑوں کے لیے کھانے کے لیے کم ہوتا ہے۔ المیہ یہ ہے کہ آخر کار کھیت بنجر ہو جائے گا اور کسی بھی چرواہے کے لیے کوئی فائدہ نہیں ہوگا۔ جائیداد کے حقوق تفویض کرنا اس مسئلے کا ایک ممکنہ حل ہے۔ اس میں بنیادی طور پر ایک مشترکہ وسائل کو نجی سامان میں تبدیل کرنا شامل ہے۔ اس سے اس چیز کے زیادہ استعمال کو روکا جا سکے گا کیونکہ اس چیز کے مالک کو اس چیز کے ذخیرے کو صحت مند سطح پر رکھنے کے لیے ان کی کھپت کو منظم کرنے کی ترغیب ملے گی۔ اگلا حل حکومتی مداخلت ہے۔ زمین کو استعمال کرنے کا حق مختص کیا جا سکتا ہے، ہر ریوڑ میں بھیڑوں کی تعداد کو منظم کیا جا سکتا ہے یا بھیڑوں کے ذریعہ بنائی گئی خارجی کو بھیڑوں پر ٹیکس لگا کر اندرونی بنایا جا سکتا ہے۔ مسئلے کو حل کرنے کے لیے اجتماعی حل بھی حاصل کیے جا سکتے ہیں۔ انگریزی انکلوزر قوانین کے نفاذ سے پہلے، اس مسئلے پر قابو پانے کے لیے مالکان اور دیہی دیہاتیوں کے درمیان معاہدے ہوتے تھے۔ موسمی چراگاہ اور فصل کی گردش جیسے طریقوں نے زمین کے استعمال کو منظم کیا۔ زمین کے حد سے زیادہ استعمال کے نتیجے میں قابل نفاذ پابندیاں عائد ہوئیں۔ عام اشیا اور عام اشیا وہ اشیا ہیں جن کی مانگ میں اضافہ ہوتا ہے جیسا کہ صارفین کی آمدنی میں اضافہ ہوتا ہے۔ ایک عام شے کی مانگ کا فعل نیچے کی طرف ہے، جس کا مطلب ہے کہ طلب کی گئی قیمت اور مقدار کے درمیان الٹا تعلق ہے۔ دوسرے لفظوں میں مانگ کی قیمت کی لچک عام اشیا کے لیے منفی ہوتی ہے۔ عام اشیا کا مطلب ہے کہ مانگ اور قیمت مخالف سمت میں بدلتی ہے۔ اگر کوئی چیز عام چیز ہے، تو اس چیز کے لیے صارف کی مانگ اور صارف کی آمدنی کی سطح ایک ہی سمت میں بدلتی ہے۔ اس وقت، متبادل اثر اور آمدنی کا اثر ایک دوسرے کو مضبوط کرے گا، اس لیے قیمت میں تبدیلی مانگ میں تبدیلی کی مخالف سمت کا باعث بنے گی۔ پھر سامان ایک عام سامان ہونا چاہیے، اس لیے عام سامان ایک عام سامان ہونا چاہیے۔ دیگر اشیا عام اشیا کے علاوہ تین دیگر قسم کی اقتصادی اشیا ہیں، جن میں عوامی اشیا، نجی اشیا اور اجتماعی اشیا شامل ہیں۔ عام اشیا جن پر ایک تاجر زور دیتا ہے ان میں بین الاقوامی مچھلی کے ذخائر اور دیگر اشیا شامل ہو سکتی ہیں۔ زیادہ تر بین الاقوامی ماہی گیری کے علاقوں میں پکڑی جانے والی مچھلیوں کی تعداد کی کوئی حد نہیں ہے۔ لہذا، کوئی بھی اپنی مرضی کے مطابق مچھلی پکڑ سکتا ہے، جس سے اچھی چیزیں خارج نہیں ہوتی ہیں۔ تاہم، اگر کوئی پابندیاں نہیں ہیں، تو دوسرے ماہی گیروں کے بعد پہنچنے پر مچھلی کا ذخیرہ ختم ہو سکتا ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ مچھلیوں کی آبادی مسابقتی ہے۔ دیگر عام اجناس میں پانی اور کھیل کے جانور شامل ہیں۔ کامن پول ریسورس سوشل گڈز سوشل ٹریپ کسی اور کا مسئلہ اسٹون سوپ-کامنز ٹریجڈی آف دی اینٹی کامنز ٹریجڈی آف دی اینٹی کامنز ٹریجڈی آف چھوٹے فیصلے گیم تھیوری پبلک گڈ حوالہ جات ببلیوگرافی گڈز (اکنامکس) fr: بین کمیون