Symbolism in the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints
چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس (ایل ڈی ایس چرچ) میں علامتیت وہ عمل ہے جس کے تحت اشیاء یا اعمال کو چرچ کے خیالات کا اظہار کرنے والے اندرونی معنی کے ساتھ لگایا گیا ہے۔ چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس اور اس کی رکنیت نے متعدد علامتوں کو اپنایا ہے جو عام طور پر عیسائیت میں استعمال ہونے والی علامتوں سے مختلف ہیں۔ عام علامتیں بحالی میں فرشتہ مورونی کے مرکزی کردار کی وجہ سے، فرشتہ مورونی کی صور اڑانے کی تصویر کو چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس کی غیر سرکاری علامت کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ مورونی کو عام طور پر لیٹر ڈے سینٹس نے فرشتہ کے طور پر شناخت کیا ہے جس کا ذکر اس میں کیا گیا ہے، "جو زمین پر رہنے والوں، اور ہر قوم، اور رشتہ داروں، زبان اور لوگوں کو تبلیغ کرنے کے لیے ابدی انجیل رکھتا ہے۔" مورونی بک آف مورمن کے کچھ ایڈیشنز کے سرورق پر، یو ایس وی اے ہیڈ اسٹونز پر نظر آتا ہے، اور فرشتہ کے مجسمے بہت سے ایل ڈی ایس مندروں کے اوپر کھڑے ہیں۔ 2007 میں، ایل ڈی ایس چرچ نے دعوی کیا کہ ایک اشتہار میں فرشتہ مورونی کی تصویر چرچ کے رجسٹرڈ ٹریڈ مارک میں سے ایک کی خلاف ورزی ہے۔ 1994 میں چرچ کے صدر ہاورڈ ڈبلیو ہنٹر نے چرچ کے اراکین کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ "مندر کو اپنی رکنیت کی عظیم علامت کے طور پر دیکھیں"۔ مندروں کی تصاویر، خاص طور پر سالٹ لیک ٹیمپل کی، عام طور پر چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس میڈیا میں عقیدے کی علامت کے طور پر استعمال ہوتی ہیں۔ مزید برآں، چرچ کے رہنماؤں نے اراکین کی حوصلہ افزائی کی ہے کہ وہ اپنے گھروں کی دیواروں پر مندروں کی تصاویر لٹکائیں، اور یہ ایک عام ثقافتی رجحان بن گیا ہے جو بچوں کے لیے بنائی گئی اشاعتوں میں بھی بیان کیا گیا ہے۔ بہت سے چرچ مندروں کا فن تعمیر علامتوں اور علامتی نقشوں پر مشتمل ہے۔ برٹیل تھورولڈسن کے کرائسٹس کی 3.4 میٹر نقل سالٹ لیک سٹی میں ٹیمپل اسکوائر نارتھ وزیٹرز سینٹر میں نمائش کے لیے رکھی گئی ہے۔ اس مجسمے کی اضافی نقلیں کئی دیگر ایل ڈی ایس زائرین کے مراکز میں موجود ہیں، جن میں میسا ایریزونا، لاس اینجلس کیلیفورنیا، واشنگٹن ڈی سی، اور لائی ہوائی مندر شامل ہیں۔ ایل ڈی ایس چرچ عام طور پر سرکاری چرچ میڈیا میں مجسمے کی تصاویر استعمال کرتا ہے، جیسے انٹرنیٹ سائٹ churchofjesuschrist.org۔ 4 اپریل 2020 کو چرچ کے صدر رسل ایم نیلسن نے اعلان کیا کہ چرچ اپنے ادب، خبروں اور واقعات میں چرچ کی نمائندگی کرنے کے لیے دوسرے عناصر کے ساتھ کرائسٹس کو ایک نئی "علامت" یا "علامت" میں شامل کرے گا۔ چرچ کے اراکین روزانہ کی بنیاد پر چوز دی رائٹ شیلڈ والی انگوٹھی پہن سکتے ہیں، تاکہ انہیں راستباز ہونے کی یاد دلائی جا سکے۔ مورمنزم کی دیگر علامتوں میں زندگی کا درخت (خدا کی محبت اور ابدی زندگی کی نمائندگی بھی کرتا ہے، 1 نیفی 11:8-22)، لوہے کی چھڑی (خدا کا کلام، 1 نیفی 11:25)، قابو پانے والے اور جنگلی زیتون کے درخت (اسرائیل کا گھرانہ، مورمن جیکب کی کتاب 5)، ایک درخت کا بیج (خدا کا کلام کسی کے دل میں لگایا گیا، الما 32:28)، روح کی تلوار اور ایمان کی ڈھال (افسیوں 6:16-17)، اور مسیح کی بہت سی علامتیں اور بنی نوع انسان کے نجات دہندہ کے طور پر اس کے مشن (مثال کے طور پر، یسعیاہ 53:7، 55:1، یوحن 6:35) شامل ہیں۔ تنے پر گندم کا اناج ایک علامت ہے جسے روایتی طور پر خواتین کی ریلیف سوسائٹی خود کفالت کو فروغ دینے کی ان کی کوششوں کی تاریخی یاد دہانی کے طور پر استعمال کرتی ہے۔ علامتوں کے موضوع پر پوچھے جانے پر، چرچ کے صدر گورڈن بی ہنکلی نے کہا کہ لیٹر ڈے سینٹس خود ان کے مذہب کی بہترین علامتیں ہیں۔ مقدس علامتیں چرچ سکھاتا ہے کہ اس کے احکام علامتی ہیں۔ ان میں سے کچھ آرڈیننس دوسرے عیسائی گرجا گھروں کے ساتھ مشترک ہیں۔ مثال کے طور پر، رب کے کھانے کی رسم میں، روٹی یسوع کے جسم کی نمائندگی کرتی ہے اور پانی اس کے خون کی نمائندگی کرتا ہے۔ وسرجن کے ذریعے بپتسمہ میں، پانی پاکیزگی اور گناہ سے صفائی کی نمائندگی کرتا ہے، اور پانی میں وسرجن یسوع کی موت، تدفین اور جی اٹھنے کی نمائندگی کرتا ہے۔ چرچ کے مندروں میں انجام دیے جانے والے احکام دوسرے عیسائیوں کے قوانین سے مختلف ہیں۔ چرچ یہ سکھاتا ہے کہ "کیونکہ [اس کے] مندر کی تقریب کا تقریبا ہر پہلو علامتی ہے۔ ہر شخص کو [اس کی] علامتی نوعیت کے لیے زیادہ سے زیادہ روحانی طور پر حساس ہونے کے لیے تیار رہنا چاہیے۔" مندر کی تقریبات میں شامل علامتی عناصر کو اراکین مقدس سمجھتے ہیں اور عام طور پر لیٹر ڈے سینٹس کے ذریعے عوامی طور پر ان پر بحث نہیں کی جاتی ہے۔ مندر کے طریقوں کے دو علامتی پہلوؤں کا عام طور پر کھلے عام حوالہ دیا جاتا ہے: مندر میں داخل ہونے والے اراکین مندر کے سفید لباس میں تبدیل ہو جاتے ہیں تاکہ انہیں دنیا کی پریشانیوں سے باہر جانے کی یاد دلائی جا سکے، اور ایک دوسرے کے ساتھ ایک جیسے لباس پہن کر جو پاکیزگی اور صفائی کی علامت ہیں۔ ہر مندر میں ایک بپتسمہ دینے والا فونٹ شامل ہے جو سلیمان کے مندر میں بیان کردہ "پگھلے ہوئے سمندر" کے نمونے پر بنایا گیا ہے۔ فونٹ کو زمینی سطح سے نیچے رکھا گیا ہے، جو جسمانی فرد کی علامتی تدفین کی جگہ اور "نئے سرے سے پیدا ہونے والے" فرد کے طور پر زندگی کی تجدید کی نشاندہی کرتا ہے جس نے یسوع کے کفارہ کے ذریعے پاک ہونے کا عہد کیا ہے۔ فونٹ کو زمین کی سطح سے نیچے رکھا جانا بھی اس بات کی علامت ہے کہ اسے دفن کیے گئے لوگوں کے مرنے والوں کے بپتسمہ کے لیے استعمال کیا جانا ہے۔ فونٹ بارہ بیلوں پر رکھا گیا ہے، تین ہر سمت کی طرف ہیں، جو اسرائیل کے بارہ قبائل کی علامت ہیں جن کی اولاد پوری زمین پر بکھری ہوئی ہے۔ چرچ سکھاتا ہے کہ پراکسی کے ذریعے بپتسمہ لینے والا مردہ شخص روح کی دنیا میں آرڈیننس کو قبول کر سکتا ہے اور اس طرح یسوع کے ساتھ ایک ابدی عہد میں اسرائیل کے گھرانے کے ساتھ شامل ہو سکتا ہے۔ اوقاف کی تقریب میں حصہ لینے والے آخری ایام کے سنت مندر کے کپڑے زیر لباس پہنتے ہیں۔ لباس پہننے کو یسوع کی پیروی کرنے کے لیے "اندرونی عزم کے ظاہری اظہار" کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ لباس میں سینوں، ناف اور دائیں گھٹنے پر کڑھائی کے چار نشان ہوتے ہیں، جن میں سے ہر ایک علامتی معنی رکھتا ہے جو پہننے والے کو اوقاف کے حصے کے طور پر کیے گئے معاہدوں کی یاد دہانی کے طور پر کام کرتا ہے۔ رہنما خطوط پالیسی کے مطابق، ایل ڈی ایس چرچ میٹنگ ہاؤسز کے اندر چیپل میں کوئی تصویر یا شبیہیں نہیں دکھائی جاتی ہیں، تاکہ کسی تصویر کو عبادت کا مرکز بننے سے بچایا جا سکے۔ تاہم، مسیح کی پینٹنگز اور ایل ڈی ایس چرچ کے رہنماؤں اور مندروں کی تصاویر جیسی تصاویر چرچ کی عمارتوں کے دوسرے حصوں میں عام ہیں۔ بہت سے دوسرے عیسائیوں کے برعکس، چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس صلیب، مصلوب یا آئچتھیس کو عقیدے کی علامت کے طور پر استعمال نہیں کرتا ہے۔ بہت سے آخری ایام کے سنت مصلوب ہونے سے متعلق علامتوں کو یسوع کی زندگی اور قیامت کے بجائے یسوع کی موت پر زور دینے کے طور پر دیکھتے ہیں۔ ابتدائی ایل ڈی ایس چرچ صلیب کی علامت کو زیادہ قبول کر رہا تھا، لیکن 20 ویں صدی کے اختتام کے بعد، مورمن ثقافت میں اس سے نفرت پیدا ہوئی۔ 1957 میں، چرچ کے صدر ڈیوڈ او میککے نے صلیب کے حوالے سے ثقافتی بے چینی کو ادارہ جاتی قرار دیتے ہوئے کہا کہ صلیب کے زیورات پہننا لیٹر ڈے سینٹس کے لیے مناسب نہیں ہے، اور یہ کہ صلیب کا استعمال "کیتھولک عبادت کی شکل" ہے۔ یہ نفرت چرچ کے اندر مکمل طور پر عالمگیر نہیں ہے۔ کچھ انفرادی اراکین عقیدے کی علامت کے طور پر صلیب کے نجی، سختی سے ذاتی استعمال، یا یہاں تک کہ محض کفارہ کی یاد دہانی کے ساتھ کوئی مسئلہ نہیں دیکھتے ہیں۔ تاہم، ایسے افراد ایل ڈی ایس کلچر میں اقلیت میں ہوتے ہیں۔ چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس ٹیٹو کی سختی سے حوصلہ شکنی کرتا ہے، بشمول وہ جو دیگر آرٹ کی شکلوں میں فروغ دی گئی ایل ڈی ایس علامتوں کو شامل کرتے ہیں۔ اسی طرح جسم میں چھیدنے کی حوصلہ شکنی کی جاتی ہے، چاہے ان میں ایسی علامتیں شامل ہوں جو بصورت دیگر قابل قبول ہوں۔ 1950 کی دہائی میں ایل ڈی ایس چرچ کی قیادت کی طرف سے یسوع کی فنکارانہ تصویر کشی کی مخالفت کی گئی تھی۔ مثال کے طور پر، جب آرنلڈ فریبرگ نے اپنی بک آف مورمن پینٹنگز کی سیریز بنائی، تو ان کی مسیح کے امریکہ کے دورے کی ابتدائی تصویر کشی کو ایل ڈی ایس چرچ کی قیادت نے مسترد کر دیا۔ فریبرگ کی آخری تصویر کشی میں مسیح کو آسمان سے بہت دور اترتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ مثالیں بھی دیکھیں یوٹاہ کی ریاستی علامتوں کی فہرست مورمن آرٹ مورمن لوک داستانیں: مادی اشیاء مذہبی علامت نوٹ حوالہ جات میک کونکی، جوزف فیلڈنگ، انجیل علامت، 1985۔ میک کونکی، جوزف فیلڈنگ اور پیری، ڈونلڈ ڈبلیو۔، گائیڈ ٹو اسکرپچرل سمبلز، 1990۔ علامتی چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس