The Boys with the Golden Stars
دی بوائز ود دی گولڈن اسٹارز (رومانیہ: ڈوئی فیئ کیو سٹی این فرونٹے) رومانیہ کی ایک پریوں کی کہانی ہے جو رومنیشے مارچین میں جمع کی گئی ہے۔ اینڈریو لینگ نے اسے دی وایلیٹ پری بک میں شامل کیا۔ کہانی کا ایک متبادل عنوان دی ٹوئنز ود دی گولڈن اسٹار ہے۔ اس کہانی کو بین الاقوامی آرن-تھامسن-اتھر انڈیکس میں اے ٹی یو 707، "دی تھری گولڈن چلڈرن" کی قسم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، حالانکہ یہ رومانیہ، مالڈووا، اور ہنگری کے ساتھ ساتھ دیگر مشرقی یورپی اور بلقان ممالک میں پائے جانے والے ایک مخصوص بیانیے کی پیروی کرتی ہے۔ رومانیہ کی کہانی ڈوئی فیٹی کیو سٹی این فرونٹے پہلی بار رومانیہ کے رسالے کونوربیری لیٹریئر میں اکتوبر 1874 میں شائع ہوئی تھی، اور اس پر رومانیہ کے مصنف آئیون سلاوچی نے دستخط کیے تھے۔ ایک چرواہے کی تین بیٹیاں تھیں، انا، سٹانا اور لیپٹیٹا۔ سب سے چھوٹا سب سے خوبصورت تھا۔ ایک دن شہنشاہ خدمت گاروں کے ساتھ گزر رہا تھا۔ سب سے بڑی بیٹی نے کہا کہ اگر وہ اس سے شادی کرتا ہے تو وہ اسے ایک روٹی پکائے گی جو اسے ہمیشہ جوان اور بہادر بنا دے گی۔ دوسرے نے کہا، اگر کوئی اس سے شادی کرتا ہے تو وہ اسے ایک ایسی قمیض بنائے گی جو کسی بھی لڑائی میں اس کی حفاظت کرے گی، یہاں تک کہ ڈریگن کے ساتھ، اور گرمی اور پانی سے بھی۔ سب سے چھوٹی نے کہا کہ وہ اس کے جڑواں بیٹوں کو جنم دے گی جن کے ماتھوں پر ستارے ہوں گے۔ شہنشاہ نے سب سے چھوٹے سے شادی کی، اور اس کے دو دوستوں نے دوسرے دو سے شادی کی۔ شہنشاہ کی سوتیلی ماں چاہتی تھی کہ وہ اپنی بیٹی سے شادی کرے اور اس لیے اسے اپنی نئی بیوی سے نفرت تھی۔ اس نے اپنے بھائی سے اس کے خلاف جنگ کا اعلان کرایا، تاکہ اسے اس سے دور کر سکے، اور جب مہارانی نے اس کی غیر موجودگی میں جنم دیا تو جڑواں بچوں کو مار کر باغ کے کونے میں دفن کر دیا اور ان کی جگہ کتے رکھ دیے۔ شہنشاہ نے اپنی بیوی کو یہ بتانے کے لیے سزا دی کہ شہنشاہ کو دھوکہ دینے والوں کے ساتھ کیا ہوا۔ قبر سے دو ایسپین ابھرے، جس سے گھنٹوں میں سالوں کا اضافہ ہوتا ہے۔ سوتیلی ماں انہیں کاٹنا چاہتی تھی، لیکن شہنشاہ نے اس سے منع کر دیا۔ آخر کار، اس نے اسے اس شرط پر قائل کیا کہ اس کے پاس لکڑی سے بنے بستر ہیں، ایک اس کے لیے اور ایک اس کے لیے۔ رات کو بستر ایک دوسرے سے بات کرنے لگے۔ سوتیلی ماں نے دو نئے بستر بنائے اور اصل کو جلا دیا۔ جب وہ جل رہے تھے، دو روشن ترین چنگاریاں اڑ گئیں اور دریا میں گر گئیں۔ وہ دو سنہری مچھلیاں بن گئیں۔ جب ماہی گیروں نے انہیں پکڑا تو وہ انہیں زندہ شہنشاہ کے پاس لے جانا چاہتے تھے۔ مچھلیوں نے ان سے کہا کہ اس کے بجائے انہیں اوس میں تیرنے دیں، اور پھر انہیں دھوپ میں خشک کر دیں۔ جب انہوں نے ایسا کیا تو مچھلی دوبارہ بچوں میں تبدیل ہو گئی اور دنوں میں پختہ ہو گئی۔ ان کے بالوں اور ستاروں کو ڈھانپنے والی لیمبسکین ٹوپیاں پہن کر، وہ اپنے والد کے محل میں گئے اور زبردستی اندر داخل ہوئے۔ ان کے ٹوپیاں اتارنے سے انکار کے باوجود، شہنشاہ نے ان کی کہانی سنی، اس کے بعد ہی ان کی ٹوپیاں ہٹا دیں۔ شہنشاہ نے اپنی سوتیلی ماں کو قتل کر دیا اور اس کی بیوی کو واپس لے لیا۔ تجزیہ حیرت انگیز بچوں کی پیدائش کہانی کو بین الاقوامی آرن-تھامسن-اتھر انڈیکس میں اے ٹی یو 707، "دی تھری گولڈن چلڈرن" کی قسم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ دی بوائز ود گولڈن اسٹارز کے زیادہ تر ورژن مرد جڑواں بچوں کی پیدائش سے شروع ہوتے ہیں، لیکن بہت کم ہی برادرانہ جڑواں بچے ہوتے ہیں، ایک لڑکا اور ایک لڑکی۔ جب وہ دوبارہ انسانی بچوں میں تبدیل ہو جاتے ہیں، تو بہن بھائی ناممکن طور پر تیز رفتار سے بڑے ہوتے ہیں اور اپنی مافوق الفطرت خاصیت کو ہڈ یا ٹوپی کے نیچے چھپاتے ہیں۔ اس کے فورا بعد، وہ اپنے والد کے دربار یا گھر میں پہیلی کے ذریعے یا گیت کے ذریعے سچائی ظاہر کرنے کے لیے آتے ہیں۔ ایک عورت کے بچوں کا نقشہ، جو حیرت انگیز صفات کے ساتھ پیدا ہوا جب اس نے دعوی کیا کہ وہ ایسے بچوں کو جنم دے سکتی ہے، لیکن اس سے چوری شدہ، ایک عام پریوں کی کہانی کا مقصد ہے۔ دیکھیں "ڈانسنگ واٹر، سنگنگ ایپل، اور اسپیکنگ برڈ"، "دی ٹیل آف زار سالٹن"، "دی تھری لٹل برڈز"، "دی ویکڈ سسٹرز"، "اینسیلوٹو، کنگ آف پروینو"، اور "پرنسس بیلے ایٹوائل"۔ ان میں سے کچھ اقسام میں ایک بری سوتیلی ماں کی خصوصیت ہے۔ ریکنارشن موٹف ڈیوا ویٹکیویسینے نے تجویز کیا کہ کہانی کی شکل میں تبدیلی کا سلسلہ (انسانی بچوں سے لے کر درختوں، بھیڑوں/بکریوں اور آخر میں انسانوں میں دوبارہ) ریکنارشن، میٹم سائیکوسس یا زندگی-موت-دوبارہ جنم کے چکر سے متعلق ہو سکتا ہے۔ یہ موٹف دیگر کہانیوں کی اقسام میں مشترک ہے، اور اس کا تعلق خصوصی طور پر اے ٹی یو 707 سے نہیں ہے۔ فرانسیسی اسکالر گیڈن ہیوٹ نے اے ٹی یو 707 کے ان ورژنوں اور دی ٹیل آف ٹو برادرز کی قدیم مصری کہانی کے درمیان "حیرت انگیز" (اصل میں فریپینٹس) مماثلتوں کو نوٹ کیا-جیسا کہ انہوں نے کہا کہ "اتفاق ہونا بہت اچھا ہے"۔ ہندوستان میں پیدا ہونے والے مصنف میو اسٹوکس نے قتل شدہ بچوں کے احیاء کے نقش کو نوٹ کیا، اور اس دوران شائع ہونے والی یورپی کہانیوں میں متوازی پایا۔ آسٹریا کے قونصل جوہان جارج وان ہان نے بھی اسی طرح کی تبدیلی کے سلسلے پر تبصرہ کیا جو ایشیا مائنر کی یونانی کہانی، ڈائی زیڈرزٹرون، دی لو فار تھری اورنجز (اے ٹی یو 408) کی ایک قسم میں موجود ہے۔ بلغاریائی لوک داستان نگار نے جڑواں بچوں کے اوتار کے چکر کے درمیان بلغاری کہانی کی قسم اے ٹی یو 408، "نیرودینا موما" ("وہ کنواری جو کبھی پیدا نہیں ہوئی") کی ہیروئن سے مماثلت کو نوٹ کیا۔ ایشیائی متوازی درخت کے پنر جنم کے اسی طرح کے واقعے کی تصدیق بنگالی لوک کہانی دی سیون برادرز میں ہوتی ہے جنہیں چمپا ٹریز میں تبدیل کر دیا گیا تھا (سات بھائی چومپا، جو پہلی بار 1907 میں شائع ہوا تھا) اور کہانی دی ریئل مدر، جو شملہ میں جمع کی گئی تھی۔ ایک تھائی کہانی میں، چمپا سی ٹون یا چار شہزادے (تھائی: تھائی)، پانجا شہر کے حکمران، بادشاہ فایا چولانی کی شادی پہلے ہی ملکہ اکی نامی عورت سے ہو چکی ہے۔ وہ بیرون ملک سفر کرتا ہے اور ایک سلطنت (چکھین شہر) کے ویران کھنڈرات تک پہنچ جاتا ہے۔ وہ پاتھوما نامی ایک شہزادی کو ڈھول کے اندر سے بچاتا ہے جس میں وہ چھپی ہوئی تھی جب کچھ خوفناک مخلوق نے اس کی سلطنت پر حملہ کیا، جس سے وہ واحد زندہ بچ گئی۔ وہ پنجا واپس آتے ہیں اور شادی کرتے ہیں۔ ملکہ پاتھوما پہلی بیوی کی حسد کی وجہ سے چار بیٹوں کی حاملہ ہے۔ وہ دوسری ملکہ کی توہین کرنے کے لیے کتوں کے لیے بیٹوں کی جگہ لے لیتی ہے، اور بچوں کو دریا میں پھینک دیتی ہے۔ کہانی کا ایک ورژن کھجور کے پتوں کے مخطوطات کی شکل میں بھی محفوظ ہے۔ کہانی جاری ہے جب چار شہزادوں کو پانی سے بچایا جاتا ہے اور باغ میں دفن کیا جاتا ہے، صرف چمپا کے درخت بن جاتے ہیں اور بعد میں اپنی انسانی شکلیں دوبارہ حاصل کرتے ہیں۔ چمپا سی ٹون، یا چار چمپا درختوں کے ایک لاؤتی ورژن میں، بادشاہ مہا سووی کی شادی دو رانیوں، مہیسی اور مہیسی نوئی سے ہوئی ہے۔ ملکہ مہیشی چار شہزادوں کو جنم دیتی ہے، جنہیں ایک ٹوکری میں پانی میں لے جایا جاتا ہے۔ جب وہ جوان ہوتے ہیں، تو انہیں دوسری ملکہ زہر دے کر گاؤں میں دفن کر دیتی ہے، ان کی قبروں پر چمپا کے چار درخت پھوٹے ہوئے ہوتے ہیں۔ دوسری ملکہ کو ان کی بقا کا علم ہوتا ہے اور وہ درختوں کو کاٹ کر دریا میں پھینکنے کا حکم دیتی ہے۔ ایک راہب ان کی شاخوں کو پھولوں سے دیکھتا ہے اور انہیں دریا سے اتار دیتا ہے۔ تبدیلیوں کا ایک ایسا ہی سلسلہ "بیوٹی اینڈ پاک فیس" اور "دی اسٹوری آف ٹام اینڈ کیم" میں پایا جاتا ہے۔ دی بگ ٹورٹائز کے عنوان سے ایک برمی کہانی میں، کہانی کے آخر میں، جب اس کی بدصورت سوتیلی بہن نے اس کی جگہ لے لی، ہیروئن دو جسمانی تبدیلیوں سے گزرتی ہے: ہیروئن، مسٹریس ینگسٹ، اپنے سوتیلے خاندان سے ملتی ہے، جو اس پر ابلتے ہوئے پانی کا ایک کڑوا گراتی ہے اور وہ دھان کا سفید پرندہ بن جاتی ہے۔ بعد میں، جھوٹی دلہن اپنے پرندے کو مار دیتی ہے اور باورچی سے اسے بھوننے کو کہتی ہے۔ باورچی باورچی خانے کے پیچھے پرندے کی باقیات کو دفن کرتا ہے، جہاں ایک کوئز کا درخت اگتا ہے۔ ایک بوڑھا جوڑا کوئز کے درخت کے پاس سے گزرتا ہے اور ایک بڑا پھل ان کی گود پر گرتا ہے جسے وہ گھر لے جاتے ہیں اور مٹی کے برتن میں ڈال دیتے ہیں۔ اس پھل میں حقیقی شہزادی ہوتی ہے اور جب بوڑھا جوڑا اپنا گھر چھوڑتا ہے تو شہزادی مٹی کے برتن سے باہر جا کر اس جگہ کو صاف کرتی ہے۔ فجیان کی ایک چینی کہانی میں، دا جی (ایک سنڈریلا قسم بھی)، جب دا جی ایک امیر عالم سے شادی کرتی ہے، تو اس کا سوتیلا خاندان اسے دا جی کی چیچک سے دوچار سوتیلی بہن، ژیا می کے ساتھ تبدیل کرنے کا منصوبہ بناتا ہے۔ ژیا میئی دا جی کو کنویں میں دھکیل دیتی ہے، لیکن وہ چڑیا میں بدل جاتی ہے، جو اپنے شوہر کو متبادل کے بارے میں آگاہ کرنے کے لیے بات چیت کرتی ہے۔ شیا می چڑیا کو مار کر باغ میں دفن کر دیتی ہے۔ اس جگہ پر بانس کا ایک درخت اگتا ہے، جو اس کے شوہر کو سکون دیتا ہے اور جھوٹے شریک حیات کو پریشان کرتا ہے۔ شیا می نے بانس کے درخت کو بستر بنانے کا فیصلہ کیا۔ اگر اسکالر اس پر سوتا ہے، تو وہ تازگی محسوس کرتا ہے ؛ اگر سوتیلی بہن اس پر سوتی ہے، تو وہ خوفناک محسوس کرتی ہے، اس لیے وہ محسوس کرتی ہے کہ یہ دا جی کر رہا ہے۔ وہ بستر کو جلانے کا حکم دیتی ہے، لیکن ایک بوڑھی عورت کو اس کی جلی ہوئی باقیات کا پتہ چلتا ہے اور وہ انہیں گھر لے آتی ہے۔ جب وہ باہر جاتی ہے اور رات کو واپس آتی ہے، تو وہ دیکھتی ہے کہ کسی نے اس کا کھانا تیار کیا ہے۔ تیسری رات کو، وہ دا جی کی موجودگی کو محسوس کرتی ہے اور اسے انسانی شکل دوبارہ حاصل کرنے میں مدد کرتی ہے اور بعد میں اسے شوہر کے ساتھ دوبارہ ملا دیتی ہے۔ دیگر خطوں میں بھی اسی طرح کی تبدیلی کا سلسلہ فرانسیسی-مسوری لوک کہانی ایل پرنس سرپینٹ ورٹ پیس لا ویلیور ("دی پرنس گرین اسنیک اینڈ لا ویلیور") میں پایا جاتا ہے، جسے فرانکو-اونٹاریائی اسکالر جوزف میڈارڈ کیریئر نے جمع کیا تھا۔ ہیرو لا ویلیور کے پرنس گرین سانپ کو مایوس کرنے کے بعد، اسے ایک جادوئی قمیض اور سیبر ملتا ہے۔ اپنی بیوی، شہزادی کے ذریعے دھوکہ دیے جانے کے بعد، لا ویلیور کو پرنس گرین اسنیک کے ذریعے گھوڑے کی شکل میں دوبارہ زندہ کیا جاتا ہے اور وہ اپنی بیوی کی بادشاہی میں واپس آ جاتا ہے۔ بیوی گھوڑے کو مارنے کا حکم دیتی ہے، لیکن اس کی موت سے پہلے، لا ویلیور ایک نوکرانی کو اپنے خون کے پہلے تین بوندوں کو بچانے کی ہدایت دیتا ہے۔ وہ ایسا کرتی ہے اور تین لوریل کے درخت اگتے ہیں۔ غدار شہزادی درختوں کو پہچانتی ہے اور انہیں کاٹنے کا حکم دیتی ہے، لیکن نوکرانی لکڑی کے تین چپس کو بچاتی ہے، جو تین بکس بن جاتے ہیں۔ بعد میں، تین बत्तکیں جادوئی قمیض پر اڑتی ہیں، اس کے ساتھ غائب ہو جاتی ہیں اور لا ویلیور اپنی انسانی شکل دوبارہ حاصل کر لیتا ہے۔ تبدیلیوں کے اسی طرح کے چکر کی تصدیق مونٹیواگو سے لوک داستان نگار جیوسیپی پیٹری کی جمع کردہ سسلیائی کہانی میں کی گئی ہے۔ اس کہانی میں (کہانی کی قسم اے ٹی یو 707 کی ایک اور قسم)، لا کمیسا دی لو گران جوکاٹوری ای ایل اوسڈڈو پارلانٹی ("دی شرٹ آف دی گریٹ پلیئر اینڈ دی ٹاکنگ برڈ")، شہزادہ اپنی ماں کی خواہشات کے خلاف ایک غریب لڑکی سے شادی کرتا ہے۔ وہ 12 لڑکوں اور ایک لڑکی کو جنم دیتی ہے، جسے ملکہ باغ میں دفن کرتی ہے۔ تاہم، ان کی جگہ 12 سنتری کے درخت اور ایک لیموں کا درخت نکلتے ہیں۔ ایک بکری باغ کے پاس سے گزرتی ہے اور اس کی ایک بکری کچھ پتے کھا جاتی ہے۔ یہ 13 بہن بھائیوں کو جنم دیتا ہے، جو بڑے ہوتے ہیں اور بعد میں تین خزانے تلاش کرتے ہیں۔ یونان انجلوپولو اور بروسکو کے یونانی لوک کہانی کیٹلاگ کے مطابق، 707 قسم کی کچھ یونانی شکلوں میں حیرت انگیز بچوں اور پودوں، جانوروں اور انسانوں کے طور پر دوبارہ جنم لینے کے نقش پر مشتمل ہے۔ کالابریا میں روکافورٹ ڈیل گریکو کی ایک قسم میں، تیسری بہن 100 بیٹوں کو جنم دینے کا وعدہ کرتی ہے جن کے ہاتھ میں سنہری سیب اور ایک بیٹی جس میں سنہری ستارہ ہے۔ انہیں دفن کیا جاتا ہے، 101 سنتروں کے درختوں میں تبدیل کر دیا جاتا ہے، جنہیں جلا دیا جاتا ہے۔ ان کی راکھ میں 100 دانے کالی مرچ اور ایک بھنڈی ہوتی ہے جسے ایک بکری کھا جاتی ہے۔ ارمینو نیہ پافوس، لا ٹسیسیوز کی ایک کہانی میں، ماں 101 بچوں کو جنم دینے کا وعدہ کرتی ہے۔ انہیں دفن کیا جاتا ہے اور ان کی قبروں پر 100 سائپرس اور ایک پلاٹنس کا درخت نکلتا ہے۔ ان کے پھولوں کو بکری کھا جاتی ہے اور وہ انسانی شکل میں واپس آ جاتے ہیں۔ ایشیا مائنر کی ایک قسم میں، کہانی اے ٹی یو 510 اے، "سنڈریلا" قسم سے شروع ہوتی ہے۔ کہانی جاری ہے جب شہزادی سونے کے تین بیٹوں کو جنم دیتی ہے۔ وہ دفن ہو جاتے ہیں اور درخت بن جاتے ہیں۔ ولن درختوں کو جلانے کا حکم دیتا ہے، لیکن کچھ چنگاریاں بکری کھا جاتی ہیں، جس سے تینوں بیٹے دوبارہ پیدا ہوتے ہیں۔ سورج اور اس کی ماں لڑکوں کے پاس سے گزرتے ہیں تاکہ انہیں کپڑے اور تحائف فراہم کریں۔ کہانی میں (سورج، مارننگ اسٹار اور پلیئڈ)، بڑی بہن اپنی بہنوں کو بتاتی ہے کہ اس نے خواب دیکھا تھا کہ اس نے بادشاہ سے شادی کی اور "تین خوبصورت بچوں" کو جنم دیا: سورج، مارننگ اسٹار اور پلیئڈ۔ بادشاہ ان کی گفتگو سنتا ہے اور بڑی بہن سے شادی کرتا ہے۔ جب وہ پیدا ہوتے ہیں، "ان کی خوبصورتی سے کمرہ چمک اٹھتا ہے"۔ دائی ان کی جگہ کتے پالتی ہے اور انہیں قلعے کے تہہ خانے میں دفن کرتی ہے۔ بادشاہ اپنے بچوں کو بلاتا ہے، اور وہ اسے جواب دیتے ہیں۔ وہ ایک نیا محل تعمیر کرنے کا فیصلہ کرتا ہے، لیکن دایہ بچوں کی ہڈیاں لے کر صحن میں دفن کر دیتی ہے۔ تین سائپرس کے درخت اگتے ہیں۔ دایہ درختوں کو کاٹنے کا حکم دیتی ہے۔ تین پھول اگتے ہیں اور ملکہ اپنے پالتو بکری کو انہیں کھانے کے لیے بھیجتی ہے۔ بکری حاملہ ہو جاتی ہے اور ملکہ اسے مارنا چاہتی ہے۔ اس کے حکم پر عمل کرنے کے بعد، ایک غلام لڑکی دریا میں اپنی آنتوں کو دھوتی ہے اور بچے دوبارہ انسانی شکل میں ظاہر ہوتے ہیں۔ تقسیم اپنی زندگی کے دوران کہانی کی قسم 707 کی کچھ دستیاب شکلوں کا تجزیہ کرتے ہوئے، رومانیہ کے لوک داستان نگار لازار سینینو نے تجویز پیش کی کہ جڑواں بچوں کا قتل اور تبدیلی کے ایک چکر میں ان کی دوبارہ پیدائش مشرقی یورپ میں "عام" معلوم ہوتی ہے: رومانیہ میں ؛ بیلاروس میں ؛ سربیا میں ؛ بوکووینا کے علاقے میں ؛ کروشیا میں ؛ بوسنیا، مالڈویا، بلغاریہ، پولینڈ، یوکرین، جمہوریہ چیک، سلوواکیہ، اور ٹرانسیلوینیائی سیکسن میں۔ ہنگری کے اسکالر اگنیس کوواکس نے کہا کہ یہ کہانی سیئی ڈوئی فریٹی کیو پیر ڈی اور ("سنہری بالوں والے جڑواں بھائی") کی "مشرقی یورپی ذیلی قسم" تھی، جو "رومانی زبان کے تمام علاقوں میں" کے ساتھ ساتھ ہنگری بولنے والے علاقوں میں بھی پائی جاتی ہے۔ اس کے علاوہ، آکوس ڈوموٹر نے ہنگری فوکٹیل کیٹلاگ کے 1988 کے نظر ثانی شدہ ایڈیشن میں ہنگری کی سرحد سے متصل ممالک اور جنوب مشرقی یورپ میں اس کی موجودگی کا ذکر کیا۔ اسی طرح پروفیسر جیک وی ہینی نے ایک سلاو قسم کے تبصرے میں نوٹ کیا کہ جڑواں بچوں کی تبدیلیوں کا سلسلہ (انسانوں سے درختوں، بھیڑوں اور انسانوں میں دوبارہ) بیلاروس، یوکرین، پولینڈ، چیکیا اور سلوواکیہ کی کہانیوں میں ظاہر ہوتا ہے۔ پروفیسر ریجینیٹا حبوچا نے ریمارکس دیے کہ ان متغیرات (انسان-درخت-بھیڑ-انسان) کا پنر جنم چکر ایک نئی قسم کی تشکیل کرتا ہے جس کی شناخت انہوں نے * * 707 بی کے طور پر کی، "سچائی روشنی میں آتی ہے"-ٹائپ 707 اور ٹائپ اے ٹی 780 اے سے "ضروری عناصر" کے درمیان ایک مجموعہ، "دی کینبیلسٹک برادرز"۔ ترقی پسند روسی اسکالر ٹی وی زویوا نے اس شکل کو "برائٹ جڑواں بچوں کا پنر جنم" کا نام دیا ہے اور مختلف اقسام کے اس گروپ کو "ایک قدیم سلاو پلاٹ" کے طور پر مانتا ہے، کیونکہ یہ کہانیاں سلاو بولنے والے علاقوں سے جمع کی گئی ہیں۔ ایک اور دلیل جو وہ اٹھاتی ہے وہ یہ ہے کہ زیادہ تر اقسام میں درخت کی تبدیلی سکامور ہے، جو مشرقی سلاو لوک داستانوں میں افسانوی خصوصیات والا درخت ہے۔ وہ یہ بھی دلیل دیتی ہیں کہ یہ شکل کہانی کی قسم کا "قدیم ورژن" ہے، کیونکہ یہ درخت اور جانوروں کی تبدیلی کے نقش کو ظاہر کرتی ہے، اور لوک داستانوں میں جڑواں مخلوقات کے قدیم خیالات کو یاد کرتی ہے۔ رومانیہ کے مصنف اور لوک داستان نگار کرسٹیا سینڈو ٹیموک کا خیال ہے کہ یہ کہانیاں عام طور پر رومانیہ کی ہیں، اور ان کا تعلق کہانی کی قسم اے اے ٹی ایچ 707 سی * سے ہے۔ انہوں نے یہ بھی بتایا کہ اس ذیلی قسم کی "70 سے زیادہ اقسام" (1988 تک) "معلوم" تھیں۔ آرتھر کارل وکٹر شاٹ اور البرٹ شاٹ نے بناٹ سے میہیلا پاپپووٹش نامی ایک مخبر سے اسی طرح کی رومانی کہانی جمع کی۔ اس کہانی میں، جس کا عنوان ڈائی گولڈنین کنڈر ("دی گولڈن چلڈرن") ہے، شریر نوکرانی بچوں کا قتل کرتی ہے، جنہیں کہانی کے آخر میں جڑواں بچوں کے والد نے جلاوطن کر دیا ہے۔ رومانیہ کی لوک داستان نگار اٹانیسی ماریان مارینیسکو نے اخبار البینا (آر او) میں ڈوئی فیٹی کوٹوفیٹی ("سنہری بالوں والے دو بچے") کے عنوان سے ایک کہانی شائع کی۔ اس کہانی میں، ایک شہنشاہ کھیتوں میں کام کرنے والی تین بہنوں کے پاس سے گزرتا ہے، جو آپس میں بات کر رہی ہوتی ہیں: بڑا فخر کرتا ہے کہ وہ شہنشاہ کے گھر کو پین سے بھر سکتی ہے، درمیان والا کہ وہ اسے پانڈیا سے بھر سکتی ہے، اور سب سے چھوٹا وعدہ کرتا ہے کہ وہ اس سے سنہری بالوں والے دو خوبصورت بچے پیدا کرے گا۔ شہنشاہ ان کی گفتگو سنتا ہے اور سب سے چھوٹے کو اپنی بیوی کے طور پر لے لیتا ہے۔ جب جڑواں بچوں کی پیدائش کا وقت آتا ہے، تو وہ انہیں جنم دیتی ہے، لیکن بچوں کو لے کر باغ میں دفن کیا جاتا ہے۔ ان کی قبروں پر دو فر کھلتے ہیں، جو شہنشاہ کے پاس سے گزرنے پر اس کے لیے سایہ بن جاتے ہیں۔ جڑواں بچے دوبارہ جنم لینے کے ایک چکر سے گزرتے ہیں (درختوں سے لے کر بھیڑوں تک، انسانوں تک)، اور بعد میں شہنشاہ کے دربار میں جاتے ہیں۔ رومانیہ کی ایک کہانی جس کا ترجمہ ہنگری کی زبان میں اے کیٹ ارنیاجا گیویرمیک ("سنہری بالوں والے دو بچے") کے طور پر کیا گیا ہے، سب سے چھوٹی بہن بادشاہ سے وعدہ کرتی ہے کہ وہ ایک لڑکے اور ایک بے مثال خوبصورتی والی لڑکی کو جنم دے گی۔ اس کی بہنیں، حسد سے دوچار ہو کر، بادشاہ کے خانہ بدوش نوکر کے ساتھ سازش کرتی ہیں، بچوں کو لے جاتی ہیں اور انہیں باغ میں دفن کر دیتی ہیں۔ جڑواں بچوں کے درختوں کے طور پر دوبارہ پیدا ہونے کے بعد، وہ اپنی شاخوں کو موڑ کر بادشاہ کے گزرنے پر سایہ بناتے ہیں، اور جب وہ گزرتے ہیں تو اپنی آنٹیوں کو مارتے ہیں۔ جب وہ دوبارہ جنم لینے کے چکر سے گزرتے ہیں تو سورج ان کی خوبصورتی سے حیران ہو کر انہیں کپڑے پہناتا ہے اور لڑکے کو بانسری دیتا ہے۔ مصنف کی طرف سے سیبین برگن کے ایک ورژن میں جس کا عنوان ڈائی شنٹرین الس کیسرین ("دی ہارویسٹر ایز کوئین") ہے، لڑکی کو سنہری بالوں والے جڑواں بچوں کو جنم دینے کے وعدے پر ملکہ بنایا جاتا ہے۔ ایک "خانہ بدوش" جو بادشاہ کے دربار میں کام کرتی تھی، نو تاج والی ملکہ سے حسد کرتی تھی، اپنے بچوں کو دو کتوں کے لیے بدل دیتی ہے اور بچوں کو باغ میں دفن کر دیتی ہے۔ ان کی تدفین کی جگہ سے، دو ٹینن بوم (فر کے درخت) اگتے ہیں۔ مصنف اور لوک داستان نگار کرسٹیا سینڈو ٹیموک نے رومانیہ کی دو دیگر قسمیں جمع کیں، جو 1988 میں شائع ہوئیں۔ ایک میں، ترانو ڈومیٹرو سے جمع کردہ ڈوئی فیٹی لوگوفیٹی، تیسری بہن سونے اور چاندی کی طرح خوبصورت جڑواں بچوں کو جنم دینے کا وعدہ کرتی ہے۔ دوسرے میں، سینپا میں ٹری فیٹے ماری، جو سینڈرو گھیرگینا سے جمع کی گئی ہے، تیسری بہن سونے اور چاندی کے جڑواں بچوں کا وعدہ کرتی ہے۔ دونوں کہانیوں میں، جڑواں بچے، ایک لڑکا اور ایک لڑکی، تبدیلیوں (درختوں، جانوروں، انسانوں) کے چکر سے گزرتے ہیں۔ مالڈویا مالڈویا کی ایک قسم میں، سب سے کم عمر لڑکی سنہری بالوں والے جڑواں بچوں کو جنم دینے کا وعدہ کرتی ہے۔ ایک ڈائن نوزائیدہ شاہی خاندان کو لے جاتی ہے اور انہیں روندنے کے لیے جانوروں کے کھجوروں کے نیچے ڈال کر مارنے کی کوشش کرتی ہے۔ وہ ناکام ہو جاتی ہے، اس لیے وہ دونوں کو دہلیز کے نیچے دفن کرنے کا سہارا لیتی ہے۔ لڑکے اخروٹ کے درخت بن جاتے ہیں، پھر بھیڑ، پھر بکس، پھر دوبارہ انسانی شکل اختیار کرتے ہیں۔ ہنگری ہنگری اسکالرشپ اے ٹی یو 707 کہانی کو "دی گولڈن ہیئرڈ ٹوئنز" (ہنگری: از ارنیاجو ایکریک) کے بینر کے تحت درجہ بندی کرتی ہے۔ اس کے علاوہ، ہنگری کے لوک کہانی کیٹلاگ (ایم این کے) نے اسے اپنی ہنگری کی قسم کے طور پر انڈیکس کیا ہے، جس کی درجہ بندی ایم این کے 707 *، از ارنیاجو کیٹ ٹیسٹور ("دو سنہری بالوں والے برادران") کے تحت، 13 اقسام کے ساتھ، ان میں سے چار کو دیگر اقسام کے ساتھ ملایا گیا ہے۔ ہنگری کی اس قسم میں، بادشاہ کے اس بہن سے شادی کرنے کے بعد جو حیرت انگیز بچوں کا وعدہ کرتی ہے، ایک حریف عورت جڑواں بچوں کو لے کر انہیں دفن کرتی ہے۔ ان کی قبر پر، بات کرنے والے درخت کھلتے ہیں، اور جڑواں بچے تبدیلیوں کے چکر سے گزرتے ہیں۔ کہانی اے موستوہا کرالفیکت گیلکولٹ میں، سوتیلے والدین جڑواں بچوں کے اعضاء کھانے کے لیے پوچھتے ہیں۔ انہیں قتل کر دیا جاتا ہے، ان کی لاشیں باغ میں دفن کر دی جاتی ہیں اور ان کی قبر سے سیب کے دو درخت نکلتے ہیں۔ اے موسلیگو الما ("مسکراتا ہوا سیب") کی کہانی میں، ایک بادشاہ اپنا صفحہ ایک دور کے باغ میں کچھ خوشبودار سیب توڑنے کے لیے بھیجتا ہے۔ جب صفحہ باغ میں پہنچتا ہے، تو ایک ناراض بوڑھا آدمی ظاہر ہوتا ہے اور اسے اپنے گھر لے جاتا ہے، جہاں بوڑھا آدمی کی تین نوجوان بیٹیاں رہتی ہیں۔ بیٹیاں آپس میں اپنی شادی کی خواہشات کا اظہار کرتی ہیں: تیسرا بادشاہ سے شادی کرنا چاہتا ہے اور اسے دو سنہری بالوں والے بچے دینا چاہتا ہے، ایک کے ماتھے پر "دمدار ستارہ" اور دوسرا سورج کے ساتھ۔ باقی کہانی گولڈن اسٹار فارمیٹ کے ساتھ دی بوائز کی پیروی کرتی ہے۔ ماگیار کی دوسری قسم ڈائی زوی گولڈ ہریجن کنڈر (ہنگری: "اے کیٹ ارنیاجاجو گیئرمیک" ؛ انگریزی: "سنہری بالوں والے دو بچے") ہے۔ یہ کہانی کہانی کی قسم اے ٹی یو 450، "بھائی اور بہن" سے ملتی جلتی ہے، جس میں لڑکا ایک کچرے سے پیتا ہے اور ہرن بن جاتا ہے، اور اس کی بہن بادشاہ کو شکار کے دوران مل جاتی ہے۔ بہن، اس شکل میں، بادشاہ سے اسے لینے کی التجا کرتی ہے، کیونکہ وہ اس سے سنہری بالوں والے جڑواں بیٹے پیدا کرے گی۔ جڑواں لڑکوں کے پیدا ہونے کے بعد، انہیں زمین میں دفن کر دیا جاتا ہے اور وہ سنہری پتوں والے درختوں سے لے کر دوبارہ انسانوں میں بھیڑوں میں تبدیلیوں کے ایک چکر سے گزرتے ہیں۔ جب وہ انسانی شکل اختیار کرتے ہیں تو چاند، سورج اور ہوا انہیں کپڑے اور جوتے دیتے ہیں۔ جنوبی سلاوکی سربیا مصنف ایلوڈی لاٹن کی طرف سے دی گولڈن ہیئرڈ ٹوئنز کے عنوان سے شائع کردہ ایک سربیا ورژن میں، ایک بادشاہ بیوی کی تلاش میں ہے۔ اپنے گھومنے پھرنے میں، وہ تین کنواریوں کے درمیان ہونے والی گفتگو کو سنتا ہے: پہلا وعدہ بادشاہ سے ایک بیٹا پیدا کرنے کا جو دنیا کا سب سے بڑا ہیرو ہوگا ؛ دوسرا وعدہ دو سنہری بالوں والے جڑواں بچے پیدا کرنے کا ؛ اور تیسرا وعدہ اس سے ایک خوبصورت بیٹی پیدا کرنے کا۔ بادشاہ دوسری لڑکی کا انتخاب کرتا ہے اور وہ شادی کرتے ہیں۔ جب بادشاہ جنگ سے دور ہوتا ہے، بادشاہ کی سوتیلی ماں جڑواں بچوں کو پیدا ہوتے ہی لے جاتی ہے اور انہیں باغ میں دفن کر دیتی ہے، اور ان کی جگہ دو کتوں کو رکھ دیتی ہے۔ ملکہ قلعے کے نیچے قید ہے اور باغ میں سنہری پتوں اور سنہری پھولوں والے دو درخت کھلتے ہیں۔ بادشاہ کی سوتیلی ماں کو احساس ہوتا ہے کہ درختوں کا تعلق جڑواں بچوں سے ہے اور وہ انہیں کاٹنے اور نئے بستر کے لیے تختے بنانے کا حکم دیتی ہے۔ وہ اپنے نئے بستر پر نہیں سو سکتی، کیونکہ جڑواں بچے ساری رات ایک دوسرے سے بات کرتے ہیں، اس لیے وہ بستر کو جلانے کا حکم دیتی ہے۔ چیتا سے دو چنگاریاں نکلتی ہیں اور سنہری بھیڑوں میں بدل جاتی ہیں۔ بادشاہ کی سوتیلی ماں بھیڑوں کو مارنے کا حکم دیتی ہے۔ جب کہ ان کا لومڑا دریا میں دھویا جاتا ہے، لومڑا نیچے کی طرف تیرتا ہے۔ اس کے بعد ایک ماہی گیر سنہری بالوں والے جڑواں بچوں کے ساتھ ایک ڈبہ ڈھونڈتا ہے اور انہیں پالتا ہے۔ برسوں بعد، جب وہ بڑے ہو جاتے ہیں، تو وہ اپنے رضاعی باپ سے اپنے سنہری بالوں کو چھپانے کے لیے بھکاری کے کپڑے پہننے کو کہتے ہیں۔ وہ گؤسل اور جھول بجاتے ہوئے اور گانے گا کر روزی کماتے ہیں۔ ایک دن، وہ اپنے والد کے محل میں جاتے ہیں اور پورے دربار میں ایک گانا گاتے ہیں، پھر اپنے سنہری بالوں کو ظاہر کرنے کے لیے اپنی ٹوپیاں اتار دیتے ہیں۔ آرکائیو فر سلاویشے فلولوجی کے ایک مضمون میں، اسکالرز واٹروسلاو جاگیچ نے میگزین میں شائع ہونے والی ایک سربیا کی کہانی کی اطلاع دی۔ اس کہانی میں، جس کا عنوان "دوئے زلاتیے ڈیسے" ہے اور جس کا ترجمہ زوی گولڈین کنڈر ("دو سنہری بچے") کے طور پر کیا گیا ہے، بادشاہ کو تین خواتین کھیتوں کی کٹائی کرتی نظر آتی ہیں ؛ وہ آرام کرنے کے لیے رک جاتی ہیں اور سب سے چھوٹی بادشاہ سے دو سنہری بچوں کو جنم دینے کا وعدہ کرتی ہے۔ وہ بادشاہ سے شادی کرتی ہے اور دو سنہری مرد جڑواں بچوں کو جنم دیتی ہے۔ ایک شریر نوکر انہیں باغ میں دفن کرتا ہے۔ جڑواں بچے تبدیلیوں کے ایک چکر سے گزرتے ہیں (سنہری سپروس کے درختوں سے لے کر کبوتروں تک، بھیڑوں تک، انسانوں تک)۔ کروشیا ماہر لسانیات کی طرف سے جمع کردہ ایک کروشیائی قسم میں جس کا عنوان O grofu i njegovog zloj materi ("گنتی اور اس کی بری ماں کے بارے میں") ہے، ایک گنتی ایک کھڑکی سے گزرتی ہے جہاں تین لڑکیاں بات کر رہی ہوتی ہیں: پہلی گنتی کے کوچ مین سے شادی کرنا چاہتی ہے، دوسری گنتی کی باورچی اور تیسری خود گنتی کرتی ہے۔ کاؤنٹ انہیں اگلے دن اپنے گھر لے آتا ہے اور ان کی شادی ان کے متعلقہ شراکت داروں سے کر دیتا ہے۔ ایک دن، اسے جنگ میں جانا پڑتا ہے، اور اپنی حاملہ بیوی کو اپنی ماں کی دیکھ بھال میں چھوڑ دیتا ہے۔ جب آدمی دور ہوتا ہے، اس کی بیوی سنہری بالوں والے جڑواں بچوں کو جنم دیتی ہے، جنہیں کاؤنٹ کی ماں لے کر باغ میں دفن کرتی ہے۔ ان کی قبر پر لنڈن کے دو درخت کھلتے ہیں۔ کاؤنٹ کی ماں درختوں کو کاٹنے اور اس کے لیے بستر بنانے کا حکم دیتی ہے۔ بستر کی چوکھٹیں ایک دوسرے سے بات کرتی ہیں اور اپنی دادی کو سونے نہیں دیتی ہیں، اس لیے وہ بستر کو جلانے کا حکم دیتی ہے۔ چیتا سے دو چنگاریاں نکلتی ہیں اور ایک بھیڑ اسے نگل لیتی ہے، جو کچھ دیر بعد دو سنہری بھیڑوں کو پال دیتی ہے۔ کاؤنٹ کی ماں بیماری کا بہانہ کرتی ہے اور چاہتی ہے کہ بھیڑوں کو اس کے علاج کے طور پر ذبح کیا جائے، اور ان کے اندرونی حصوں کو دریا میں دھویا جائے۔ اس کے احکامات پر عمل کیا جاتا ہے، لیکن ایک کووا اندرونی حصے کو چرا لیتا ہے۔ کچھ وقت بعد، سنہری بالوں والے جڑواں بچے دوبارہ انسانی شکل اختیار کرتے ہیں اور اپنے والد سے ملتے ہیں۔ ماہر لسانیات ایرک کارل برنیکر نے اس کہانی کا جرمن میں ووم گرافین اینڈ سینر بوسن مٹر کے نام سے ترجمہ کیا اور اسے کاجکاوین بولی سے حاصل کیا۔ بلغاریہ دی بلغاریائی فوکٹیل کیٹلاگ، جسے اسکالر للیانا ڈسکالووا نے شائع کیا ہے، اسی طرح کے بیانیے کو علاقائی ذیلی قسم 707 کے طور پر درج کرتا ہے، جسے * 707 ڈی کے طور پر درج کیا گیا ہے، "ڈیٹساس زلاٹنی کوسی اور سربرنی زیبی"، یا "کنڈر مٹ گولڈنین ہارین اینڈ سلبرن زینن" ("گولڈن ہیئر اور سلور دانتوں والے بچے")۔ اس ذیلی قسم میں، تیسری بہن حیرت انگیز صفات کے حامل بچوں کو جنم دینے کا وعدہ کرتی ہے، جو پیدا ہوتے ہی اس سے چھین لیے جاتے ہیں اور باغ میں دفن کر دیے جاتے ہیں۔ بچوں کی قبروں پر سنہری پتوں اور سنہری پھلوں والے دو درخت اگتے ہیں۔ اس کے بعد جڑواں بچے دوبارہ جنم لینے کے ایک چکر سے گزرتے رہتے ہیں (درختوں سے لے کر بھیڑوں تک اور آخر میں انسانوں تک)۔ بلغاریائی ورژن میں، شادی کی عمر کی تین بہنیں، مل کے قریب چاندنی کے نیچے گھومتی ہوئی، آپس میں تبصرہ کرتی ہیں کہ اگر وہ وویوڈ کے بیٹے سے شادی کر لیں تو وہ کیا کر سکتی ہیں۔ سب سے کم عمر کے جوابات میں وہ اسے سنہری بالوں اور چاندی کے دانتوں والے جڑواں لڑکوں کو جنم دے گی۔ وویوڈ کا بیٹا سب سے چھوٹے سے شادی کرتا ہے اور وویوڈ بن جاتا ہے۔ جب وقت آتا ہے، ملکہ کی بہنیں اصرار کرتی ہیں کہ انہیں مشقت میں مدد کے لیے محل لایا جائے۔ سب سے بڑی بہن، جو اپنی خوش قسمتی اور شادی سے حسد کرتی ہے، دونوں لڑکوں کو پیدا ہوتے ہی لے جاتی ہے، انہیں مار دیتی ہے، انہیں باغ میں دفن کر دیتی ہے، جبکہ ملکہ کی مزید توہین کرنے کے لیے ان کی جگہ دو کتوں کو رکھ دیتی ہے۔ وویووڈ اسے ایک جھیل کے قریب ایک جھونپڑی میں لے جاتا ہے اور اس کی بڑی بہن سے شادی کر لیتا ہے۔ بچوں کی قبروں پر چاندی کے پتوں اور سنہری پھولوں والے دو درخت کھلتے ہیں۔ باغ میں ٹہلتے وقت، دونوں درخت اپنے پتوں سے باپ کو پیار کرنے اور اپنی شاخوں سے اس کی نئی بیوی کو مارنے کے لیے آگے جھکتے ہیں۔ وویووڈ کی نئی بیوی درختوں کو کاٹ کر جلا دیتی ہے۔ ان کی راکھ سابقہ بیوی جمع کرتی ہے اور باغ میں پھیل جاتی ہے، جہاں سنہری پنکھوں اور چاندی کی پنکھڑیوں والے دو مکئی کے پھول اگتے ہیں اور بھیڑ انہیں کھا جاتی ہے۔ بھیڑ سونے کے سینگ اور چاندی کی اون والے دو بھیڑوں کو جنم دیتی ہے۔ انہیں ایک ٹوکری میں رکھا جاتا ہے اور نیچے کی طرف ان کی ماں کی جھونپڑی میں دھویا جاتا ہے۔ وہ دونوں بھیڑوں کو چوستے ہیں اور وہ دوبارہ انسانی شکل اختیار کر لیتے ہیں۔ تھوڑی دیر کے بعد، وویووڈ اور اس کی نئی بیوی سابقہ ملکہ سے اس کی جھونپڑی میں ملنے جاتے ہیں اور جڑواں لڑکوں کو دیکھتے ہیں۔ وویووڈ محل میں واپس آتا ہے، بلی سے سوال کرتا ہے، جو پوری سچائی کو ظاہر کرتا ہے۔ وہ نئی بیوی کو سزا دیتا ہے اور اپنی پہلی بیوی کو بحال کرتا ہے۔ بیلاروس کی ایک کہانی، "بلیزنیاتکی" (جڑواں بچے) میں، ایک بری ڈائن دو لڑکوں کو مار دیتی ہے-شہزادہ کے بیٹے۔ ان کی قبر پر دو سکامور اگتے ہیں۔ ڈائن کو احساس ہوتا ہے کہ یہ لڑکے ہیں اور وہ باغبان کو حکم دیتا ہے کہ وہ انہیں نیچے گرا دے۔ ایک بھیڑ راکھ کو چاٹتی ہے اور جلد ہی دو بھیڑوں کو جنم دیتی ہے-وہی شہزادے۔ بعد میں، وہ اپنی انسانی شکل دوبارہ حاصل کرتے ہیں اور بادشاہ کو پوری کہانی سناتے ہیں۔ ایک اور کہانی، "چوڈینسنی مالچیکی" (چوڈٹسنی مالچیکی ؛ انگریزی: "حیرت انگیز/معجزاتی لڑکے")، جو سب سے پہلے الیگزینڈر افاناسیف نے گروڈنو میں 1857 میں جمع کی تھی، میں سب سے چھوٹی بہن کہتی ہے کہ وہ "دو لڑکوں کو جنم دے گی، جن میں سے ہر ایک کے سر پر چاند اور اس کی گردن پر ایک ستارہ ہوگا"۔ جب انہیں دفن کیا جاتا ہے، تو ان کی قبر پر دو میپل (یا، دوسرے ترجمہ میں، "دو ہوائی درخت")، ایک سنہری تنے اور ایک چاندی کا (یا "ایک سنہری کے ساتھ، دوسرا چاندی کی شاخوں کے ساتھ") نکلتے ہیں۔ یہ کہانی "دی ونڈرفل بوائز"، یا "دی ونڈروس لیڈز" کے نام سے اے۔ ایچ۔ ورتسلاو نے بھی شائع کی تھی، اور چیک لوک داستان نگار کیرل جارومیر ایربن نے پوڈیونی کلاپسی ("دی ونڈرفل بوائز") کے نام سے شائع کی تھی۔ سلوواکیا کے چیک اسکالر جیری پولیوکا نے لڑکوں کے ساتھ گولڈن اسٹارز کی شکل کی ایک سلوواک کہانی کی نشاندہی کی، جسے اس نے پھر پانی کی کلاپسی زکوپانا ڈو ہنوجیسکا کا نام دیا۔ سلینکووا مٹکا ام پوماہا ("کنواری اور کھاد میں دفن بیٹے ؛ سورج کی ماں ان کی مدد کرتی ہے")۔ اس کہانی میں، جس کا عنوان او جیدنوم زلاٹم اوریچو ("ایک سنہری نٹ کے بارے میں") ہے، ایک بیوی جڑواں بچوں کو جنم دیتی ہے جب کہ اس کا شوہر جنگ میں ہوتا ہے۔ ایک ڈائن لڑکوں کو بیل کی کھال میں سلائی کرتی ہے اور اسے کھاد کے گڑھے میں دفن کرتی ہے۔ گڑھے سے ایک نٹ کا درخت نکلتا ہے۔ ڈائن درختوں کو بستر بنانے کا حکم دیتی ہے ؛ بعد میں، جب وہ بستر سے جڑواں بچوں کی آوازیں سنتی ہے، تو وہ بستروں کو جلانے کا حکم دیتی ہے۔ چنگاریاں بستروں کی چیتا سے نکلتی ہیں اور گلاب کی جھاڑی تک پہنچ جاتی ہیں، جسے بکری کھا جاتی ہے۔ کچھ وقت بعد، وہ بکری دو بچوں کو جنم دیتی ہے۔ جانوروں کو مار دیا جاتا ہے اور جڑواں بچے دوبارہ انسانی شکل اختیار کر لیتے ہیں۔ سورج اپنے روزمرہ کے سفر میں جڑواں بچوں کو دیکھتا ہے اور ان کی خوبصورتی سے متاثر ہو کر اپنی ماں کو بتاتا ہے۔ سورج کی ماں ان کے پاس کپڑے اور ایک سنہری سیب لے کر آتی ہے۔ دوسری طرف، محقق میکسم فومین کے مطابق، آئرش لوک داستان نگار سین او سویلیابین نے اس کی شناخت آئرلینڈ میں اے ٹی یو 707 قسم کے دوسرے ایکو ٹائپ (اویکو ٹائپ) کے طور پر کی، جو معجزاتی جڑواں بچوں کی پیدائش، تدفین کے ذریعے ان کی موت، اور پودے سے جانور میں دوبارہ انسانوں میں تبدیلی کے چکر سے مطابقت رکھتا ہے۔ بالٹک ریجن لتھوانیا اسی طرح، لتھوانیائی اسکالرشپ (یعنی، اور ڈیوا ویٹکیویسینے) لتھووینیا میں اس فارمیٹ کی کم از کم 23 اقسام کی فہرست دیتی ہے۔ ان اقسام میں، سب سے چھوٹی بہن ماتھے پر سورج، گردن پر چاند اور مندروں پر ستاروں کے ساتھ جڑواں بچوں کو جنم دینے کا وعدہ کرتی ہے۔ ایک لڑکا اور ایک لڑکی پیدا ہوتے ہیں، لیکن انہیں ایک ڈائن دفن کرتی ہے، اور ان کی قبروں پر ایک سیب کا درخت اور ناشپاتی کا درخت اگتا ہے۔ وہ زیادہ تر تبدیلیوں کے چکر کی پیروی کرتے ہیں (انسانی بچوں سے، درختوں سے، جانوروں میں اور آخر کار انسانوں میں دوبارہ)، لیکن کچھ اس میں مختلف ہیں کہ جب وہ بھیڑ بن جاتے ہیں، تو انہیں مار دیا جاتا ہے اور ان کی راکھ کو ایک کتیا کھا جاتی ہے جو دو انڈے دیتی ہے۔ کربلیٹ اس فارمیٹ کی زیادہ تر لتھوانیائی شکلوں کا پتہ زکیجا کے علاقے میں لگاتا ہے۔ لٹویا کے لوک کہانی کیٹلاگ کے مطابق، کہانی کی قسم 707، "دی تھری گولڈن چلڈرن"، لٹویا میں برنوما برنی ("حیرت انگیز بچے") کے نام سے جانا جاتا ہے، جس میں 4 مختلف تراجم شامل ہیں۔ اس کا تیسرا ریڈیشن دی بوائز ود دی گولڈن اسٹارز کے بعد آتا ہے: جڑواں بچوں کو ان کی سوتیلی ماں باغ میں دفن کرتی ہے اور تبدیلیوں کے ایک چکر سے گزرتی ہے (بچوں سے لے کر درختوں تک، جلی ہوئی درختوں تک، بھیڑوں تک، انسانوں تک)۔ البانیہ کے سلاوسٹسٹ نے بلقان لوک داستانوں پر اپنے مطالعے میں البانیہ زبان کی ایک قسم شائع کی جس کا عنوان لیس ٹریس سوئرس تھا۔ اس کہانی میں، ایک بادشاہ اگلی شام رات کو کوئی روشنی جلانے سے منع کرتا ہے۔ تاہم، تین غریب بہنیں پابندی پر عمل نہیں کرتی ہیں اور رات بھر کام کرتی رہتی ہیں۔ پھر وہ آپس میں بادشاہ سے شادی کرنے کی اپنی خواہشات کے بارے میں بات کرتے ہیں: بزرگ پوری فوج کو کپڑے کا ایک رول پہنانے کا وعدہ کرتا ہے ؛ درمیان والا کہ وہ فوج کو روٹی کی ایک کھیپ سے کھانا کھلا سکتی ہے، اور تیسری بہن ایک لڑکے کو جنم دینے کا وعدہ کرتی ہے جس کے سینے پر چاند اور سامنے ستارے والی لڑکی ہوگی۔ بادشاہ کا بیٹا ان کی گفتگو سنتا ہے، پھر پہلی بہن سے شادی کرتا ہے۔ وہ فوج کے لباس پہننے میں ناکام ہو جاتی ہے، اور اسے نوکر بنا دیا جاتا ہے۔ بادشاہ کا بیٹا دوسری بہن سے شادی کرتا ہے اور وہ بھی اپنی بڑبڑاہٹ پوری نہیں کرتی، اس لیے اسے بھی نوکر بنا دیا جاتا ہے۔ وہ تیسری بہن سے شادی کرتا ہے اور اسے جنگ پر جانا پڑتا ہے۔ جب وہ دور ہوتا ہے، اس کی بیوی اپنے وعدے کے مطابق جڑواں بچوں کو جنم دیتی ہے، لیکن بہنیں بچوں کو لے کر باغ میں دفن کر دیتی ہیں۔ بادشاہ کے بیٹے کی واپسی کے بعد، ملکہ کو ہنس کا ریوڑ بنایا جاتا ہے۔ بچوں کی قبروں پر، جب بھی ان کے والدین گزرتے ہیں تو دو سائپرس کے درخت پھوٹتے اور جھکتے ہیں۔ ان کی آنٹیاں دیکھتی ہیں کہ درخت بچے ہیں اور انہیں کاٹنے اور ان سے تختے بنانے کا حکم دیتی ہیں۔ یہ انہیں نہیں روکتا، اس لیے آنٹیاں تختوں کو جلانے کا حکم دیتی ہیں۔ جس جگہ انہیں جلایا گیا تھا، وہاں ایک محل ظاہر ہوتا ہے اور جڑواں بچے انسانوں کے طور پر دوبارہ پیدا ہوتے ہیں۔ شکار کے دوران، بادشاہ محل کا پتہ لگاتا ہے اور جڑواں بچوں سے ملنے جاتا ہے۔ موافقت اس کہانی کے ایک ہنگری ورژن کو ہنگری کی ٹیلی ویژن سیریز ماگیار نیپمیسک ("ہنگری کی لوک کہانیاں") (ہو) کے ایک قسط میں ڈھالا گیا تھا، جس کا عنوان اے کیٹ ارنیاجا فیو ("سنہری بالوں والے دو بیٹے") تھا۔ فوٹ نوٹ حوالہ جات بیرونی روابط ویکی سورس پر پریوں کی کہانی کا اصل متن (رومانیہ میں) ڈوئی فیئ کیو سٹیا این فرونٹے پروجیکٹ گٹنبرگ رومانیہ کی پریوں کی کہانیاں افسانوی شہزادے افسانوی افسانوں میں افسانوی جڑواں بچے رومانیہ کے افسانوں کی شکل بدلنے کے بارے میں فکشن فکشن افسانوی شہنشاہوں اور مہارانی بچوں کے قتل اے ٹی یو 700-749