Visions of Jesus and Mary
بہت سے لوگوں نے یسوع مسیح کے خواب دیکھنے اور ان کے ساتھ ذاتی بات چیت کرنے کا دعوی کیا ہے۔ کچھ لوگ اس کی ماں مریم کے بارے میں بھی اسی طرح کے دعوے کرتے ہیں۔ ان نظریات کی صداقت کے بارے میں بات چیت نے اکثر تنازعات کو مدعو کیا ہے۔ کیتھولک چرچ ان دعووں کے ایک حصے کی توثیق کرتا ہے، اور مختلف بصیرتوں کو جو وہ قبول کرتا ہے انہوں نے شکست، یا یہاں تک کہ سنت کی حیثیت حاصل کی ہے۔ مسیح کے پہلے بیان کردہ رویا، اور اس کے ساتھ ذاتی گفتگو، اس کے جی اٹھنے کے بعد اور اس کے تخت نشین ہونے سے پہلے نئے عہد نامے میں پائے جاتے ہیں۔ یسوع کی سب سے زیادہ وسیع پیمانے پر یاد کی جانے والی قیامت کی ظاہری شکل میں سے ایک یسوع اور تھامس رسول کے درمیان اس کی موت کے بعد تھامس کی مشکوک گفتگو (جان 20:24-29) ہے۔ قبولیت اور اثر مصنف مائیکل فریز کا استدلال ہے کہ کیتھولک طرز عمل جیسے یوکرسٹک عبادت، مالا کی عقیدت اور اندرونی زندگی پر توجہ دینے کے ساتھ غور و فکر کرنے والے مراقبہ خوابوں اور نظاروں کو آسان بناتے ہیں۔ حالیہ صدیوں میں، یسوع اور مریم کے رویوں کی اطلاع دینے والے لوگ متنوع پس منظر سے تعلق رکھتے ہیں: عام آدمی اور پادری، نوجوان اور بوڑھے، کیتھولک اور پروٹسٹنٹ، عقیدت مند اور پہلے سے غیر وفادار۔ تصورات کو اندرونی مقامات سے الگ کیا جانا چاہیے جیسے کہ کنسولاٹا بیٹرون کا تجربہ، جس میں اندرونی آوازوں کی اطلاع دی جاتی ہے، لیکن کسی بصری یا جسمانی رابطے کا دعوی نہیں کیا جاتا ہے۔ ویٹیکن کے رہنما خطوط ویٹیکن میں عقیدے کے نظریے کے لیے مقدس جماعت نے "مبینہ عکاسیوں اور انکشافات کا فیصلہ کرنے" کے لیے اقدامات کا ایک تفصیلی مجموعہ شائع کیا ہے جو مافوق الفطرت اصل کا دعوی کرتے ہیں۔ 1664 سے 1718 تک فرانس کے سینٹ ایٹین-لی-لوس میں بینوئٹ رینکریل کے ذریعہ یسوع اور مریم کے بیان کردہ رویوں کو صرف مئی 2008 میں ہولی سی نے تسلیم کیا، جس سے وہ 21 ویں صدی میں منظور ہونے والے یسوع کے پہلے ماریان ظہور اور رویوں بن گئے۔ روم میں ماریانم پونٹیفیکل انسٹی ٹیوٹ کے پادری سالواٹور ایم پیریلا کے مطابق، یہ ہولی سی کی طرف سے منظور شدہ 12 واں ماریان ظہور ہے جس کا صدیوں سے مطالعہ کیا گیا ہے۔ تنازعات کئی سالوں سے، بہت سے لوگوں نے، مالی فائدے کی خاطر، یسوع کے ساتھ بات چیت کرنے کا دعوی کیا ہے اور بے نقاب ہوئے ہیں۔ ایک معروف مثال پروٹسٹنٹ ٹیلی انجیلیسٹ پیٹر پوپوف تھی جو اکثر اسٹیج پر لوگوں کو ٹھیک کرنے کے لیے خدا کی طرف سے پیغامات موصول کرنے کا دعوی کرتی تھی۔ پوپوف 1987 میں اس وقت بے نقاب ہوا جب اس کی بیوی کی طرف سے اس کے کان میں چھپے ہوئے ایک چھوٹے سے ریڈیو رسیور کو روکے گئے پیغامات کو دی ٹونائٹ شو اسٹارنگ جانی کارسن پر دوبارہ چلایا گیا۔ کیٹالینا ریواس کے ذریعے یسوع کے پیغامات کی اطلاع بعد میں دوسرے مصنفین کی لکھی ہوئی کتابوں کے عین صفحات سے مطابقت رکھتی پائی گئی (مثال کے طور پر۔ جوس پراڈو فلوریس)، اور کیتھولک سیمیناروں کے لیے انسٹرکشنل لٹریچر شائع کیا۔ ویرونیکا لیوکن کے رپورٹ کردہ ماریان پیغامات کو بروکلین کے رومن کیتھولک ڈائیوسس کے بشپ فرانسس موگاویرو نے کالعدم قرار دے دیا تھا اور ہماری لیڈی آف سربیٹن کی رپورٹوں میں دعوی کیا گیا تھا کہ مریم ہر روز انگلینڈ میں چیڑ کے درخت کے نیچے نمودار ہوتی ہے جسے ویٹیکن نے دھوکہ دہی کے طور پر مسترد کر دیا تھا۔ دسمبر 1906 میں، پوپ پیئس دسواں کے دور حکومت میں سابق پولینڈ کی راہبہ فیلیکسا کوزلوسکا تاریخ کی پہلی خاتون بن گئیں جنہیں نام سے ایک مذہبی مخالف کے طور پر خارج کر دیا گیا۔ یسوع کے کچھ رویوں کو چرچ نے محض وہم کے طور پر درجہ بند کیا ہے، جبکہ کچھ معاملات میں چرچ نے دعوی کردہ رویوں کی صداقت پر خاموش رہنے کا انتخاب کیا ہے۔ یسوع کے کچھ بیان کردہ خواب محض ان پیش گوئیوں کی وجہ سے ختم ہو جاتے ہیں جو عمل میں آنے میں ناکام رہتی ہیں۔ 1999 میں نیویارک کے روچیسٹر میں جان لیری کے ذریعے رپورٹ کیے گئے یسوع کے پیغامات میں پیش گوئی کی گئی تھی کہ پوپ جان پال دوم کو روم سے باہر نکال دیا جائے گا اور افراتفری کے درمیان جلاوطنی میں بھیج دیا جائے گا۔ روچیسٹر کے رومن کیتھولک ڈائیوسس کے بشپ میتھیو کلارک نے اس وقت ان پیغامات کی اجازت نہیں دی تھی۔ متوقع تنازعات کے باوجود، یسوع اور کنواری مریم کے عروج کے بعد کے رویوں نے، درحقیقت، کیتھولک چرچ کی سمت میں کلیدی کردار ادا کیا ہے، مثال کے طور پر۔ فرانسسکن آرڈر کی تشکیل اور مقدس مالا، یسوع کا مقدس چہرہ اور یسوع کے مقدس دل کی عقیدت۔ 1673 سے 1675 تک، مارگوریٹ میری الاکوک نے مسیح کے اس سے بات کرنے کے خوابوں کا ایک سلسلہ بیان کیا۔ اس کی وجہ سے وہ مقدس دل کی عقیدت کو فروغ دینے لگی۔ انہیں 1920 میں سنت قرار دیا گیا تھا اور مقدس دل کی دعوت پینٹیکوسٹ کے 19 دن بعد منائی جاتی ہے۔ سیئنا کی کیتھرین ایک ڈومینیکن ترتیری تھی جو سیئنا اٹلی میں گھر پر رہتی تھی، روزہ رکھتی تھی اور دعا کرتی تھی۔ 1370 میں اس نے ایک وژن کی اطلاع دی جس میں اسے حکم دیا گیا تھا کہ وہ اپنی تنہائی کی زندگی کو ترک کرے اور دنیا پر اثر ڈالے۔ اس نے پوپ گریگوری الیون اور دیگر حکام کے ساتھ خط و کتابت کیا، امن اور پادریوں کی اصلاح کے لیے بھیک مانگتے ہوئے 300 سے زیادہ خطوط لکھے۔ اس کے دلائل، اور اس کا اوگنن کا سفر، بالآخر پوپ گریگوری الیون کے اوگنن پاپسی کو روم واپس کرنے کے فیصلے میں اہم کردار ادا کر گیا جہاں اسے اپنی موت تک رہنے کے لیے بلایا گیا۔ وہ چرچ کی صرف تین خواتین ڈاکٹروں میں سے ایک ہیں۔ یسوع کے رپورٹ کردہ پیغامات نے پوپ کے اعمال اور انسائیکلوکلز کو بھی متاثر کیا ہے۔ 1899 میں انسائیکلوکل اینم سیکرم میں پوپ لیو XIII کے ذریعہ یسوع کے مقدس دل کو دنیا کی تقدیس جزوی طور پر یسوع کے پیغامات کی وجہ سے تھی جس کی اطلاع گڈ شیفرڈ کی بہن، الہی دل کی مریم نے دی تھی۔ پوپ لیو XIII نے سسٹر میری کی موت کے چند دن بعد درخواست کردہ تقدیس انجام دی اور اسے "میرے پوپ کا سب سے بڑا عمل" قرار دیا۔ زیارت گاہیں یسوع اور مریم کے بیان کردہ رویوں کی بنیاد پر بنائے گئے گرجا گھر اور پناہ گاہیں ہر سال لاکھوں زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہیں۔ بشپ فرانسیسکو گیوگیا کے مطابق دنیا میں سب سے زیادہ دیکھے جانے والے کیتھولک مزارات کی اکثریت وژن پر مبنی ہے، جس میں تقریبا 10 ملین زائرین کے ساتھ، میکسیکو سٹی میں واقع باسیلیکا آف آور لیڈی آف گواڈالوپ، 1999 میں دنیا کا سب سے زیادہ دیکھا جانے والا کیتھولک مزار تھا، جس کے بعد اب پرتگال کے کووا دا آئریا میں واقع سینکچری آف آور لیڈی آف فیٹیما ہے، جہاں ہر سال 6 سے 8 ملین زائرین آتے ہیں۔ اٹلی میں سان جیوانی روٹونڈو میں پیٹرلسینا کی پناہ گاہ کے پیڈری پیو اور برازیل میں باسیلیکا آف آور لیڈی آف اپاریسیڈا میں ہر سال تقریبا 6 سے 7 ملین زائرین آتے تھے، اس کے بعد فرانس میں سینکچری آف آور لیڈی آف لورڈس میں ہر سال 5 ملین زائرین آتے تھے۔ ابتدائی سنتوں کے تصورات بائبل میں بنیادی طور پر یسوع کے آسمان پر چڑھنے سے پہلے کے خواب شامل ہیں، سوائے اعمال 7:55 میں سینٹ اسٹیفن کے ذریعہ مسیح کے خواب اور دمشق میں یسوع اور عننیاس کے درمیان گفتگو جس میں عننیاس کو پال کو شفا دینے کا حکم دیا گیا ہے (اعمال 9:10-18)۔ 1205 میں، اسیسی کے بالکل باہر چرچ آف سان ڈیمیانو میں دعا کرتے ہوئے، اسیسی کے فرانسس نے ایک رویا کی اطلاع دی جس میں یسوع کی ایک تصویر زندہ ہوئی اور اس سے کہا: "فرانسس، فرانسس، جا کر میرے گھر کی مرمت کرو جو، جیسا کہ آپ دیکھ سکتے ہیں، کھنڈرات میں گر رہا ہے۔" اس نظریے نے فرانسس کو اپنے تاجر خاندان کے نقطہ نظر کو ترک کرنے، غربت کو گلے لگانے اور فرانسسکن آرڈر بنانے پر مجبور کیا۔ 1208 میں شروع ہونے والی، لیج کی جولیانا کے پاس مسیح کے خواب تھے جنہیں اس نے تقریبا 20 سال تک خفیہ رکھا۔ ان رویوں میں اسے مبینہ طور پر کہا گیا تھا کہ وہ مسیح کے جسم کے طور پر مقدس مقدس کے لیے ایک مقدس دعوت کا اہتمام کرے۔ جب اس نے بالآخر اپنے خوابوں کی اطلاع اپنے اقرار نامے کو دی، تو یہ معلومات بشپ کو فراہم کی گئیں۔ برسوں بعد، 1264 میں، پاپل بیل ٹرانزٹورس ڈی ہاک منڈو میں پوپ اربن چہارم (جو پہلے لیج کے آرچ ڈیکن تھے) نے باضابطہ طور پر کارپس کرسٹی کی دعوت کو لاطینی رسم کے لیے پوپ کی طرف سے منظور شدہ پہلی عالمگیر دعوت قرار دیا۔ 1372 میں، انگریز اینکرائٹ اور سنت، نورویچ کی جولین اپنی موت کے بستر پر تھی اور جب اس نے یسوع کے خوابوں کے سلسلے کی اطلاع دی تو اسے اس کی آخری رسومات دی گئیں، جس کے بعد اچانک صحت یاب ہوئی۔ تقریبا بیس سال بعد انہوں نے ان خوابوں کے بارے میں اپنی کتاب "ریولیشنز آف ڈیوائن لو" میں لکھا جو شاید انگریزی زبان میں کسی عورت کی لکھی ہوئی پہلی کتاب ہے۔ اس کی کتاب میں اس کی بیماری، اس کی صحت یابی کا ذکر کیا گیا ہے جب اس نے مسیح کی شبیہہ کو دیکھا اور اس کی سمجھ کہ مسیح اب بھی ان لوگوں کی روحوں میں بستا ہے جو اس سے محبت کرتے ہیں۔ وہ انگلیکن چرچ میں منائی جاتی ہے۔ 1559 میں سینٹ پیٹرز ڈے پر، اویلا کی ٹریسا (ٹریسا ڈی جیسس) نے یسوع کے جسمانی شکل میں اس کے سامنے پیش ہونے کے ایک رویا کی اطلاع دی۔ اس کے بعد تقریبا دو سال تک اس نے اسی طرح کے خوابوں کی اطلاع دی۔ ٹریسا کے خوابوں نے ان کی زندگی بدل دی اور وہ کیتھولک چرچ میں ایک اہم شخصیت بن گئیں جنہیں بالآخر چرچ کی صرف تین خواتین ڈاکٹروں میں سے ایک کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ اس کے خوابوں میں سے ایک برنینی کی مشہور تصنیف دی ایکسٹسی آف سینٹ ٹریسا ان دی بیسلیکا آف سانتا ماریا ڈیلا وٹوریا، روم کا موضوع ہے۔ 17 ویں صدی کے اوائل میں، ماریا ڈی جیسس ڈی ایگریڈا نے مریم کے ساتھ متعدد صوفیانہ تجربات، رویوں اور گفتگو کی اطلاع دی۔ اس نے کہا کہ مریم نے کنواری مریم کی سوانح عمری کے طور پر کتاب مسٹیکل سٹی آف گاڈ میں حصوں کو متاثر کیا اور حکم دیا تھا۔ تاہم، یہ کتاب (جو کچھ حد تک غیر معمولی دعوے کرتی ہے) رومن کیتھولک چرچ کے اندر متنازعہ رہی ہے، جس پر کئی بار پابندی عائد کی گئی ہے اور اسے بحال کیا گیا ہے، اور اس کی ستائش کا عمل (1673 میں شروع ہوا) مکمل نہیں ہوا ہے۔ 1678 میں کیپوچن پور کلیئر نن کی حیثیت سے اپنے پیشے میں، ویرونیکا جولیانی نے گنہگاروں کی تبدیلی کے لیے مصلوب یسوع کے ساتھ مل کر تکلیف اٹھانے کی شدید خواہش کا اظہار کیا۔ اس وقت کے فورا بعد اس نے یسوع اور کنواری مریم کے وژن کا ایک سلسلہ رپورٹ کیا جو کئی سالوں تک جاری رہا۔ اس نے مسیح کے صلیب اٹھائے ہوئے اور مسیح کے جذبے کی علامت والے پیالے کے ایک خواب کی اطلاع دی۔ گڈ فرائیڈے 1697 کو اسے مسیح کے پانچ زخم اسٹکماٹا کے طور پر ملے۔ روایتی طور پر کہا جاتا ہے کہ مریم 1251 میں انگریزی کارمیلائٹ پادری سائمن اسٹاک کے سامنے نمودار ہوئی، اور اسے کارمیلائٹ کی عادت، براؤن اسکیپلر دی۔ 19 ویں صدی کے خواب این کیتھرین ایمریچ ایک جرمن آگسٹینی راہبہ تھیں جو 1774 سے 1824 تک زندہ رہیں۔ وہ 1813 تک بستر پر پڑی ہوئی تھی اور کہا جاتا ہے کہ اس کے پاس نظر آنے والا بدنما داغ تھا جو گڈ فرائیڈے کو دوبارہ کھل جائے گا۔ اس نے بتایا کہ بچپن سے ہی اس کے خواب تھے جن میں اس نے یسوع سے بات کی تھی۔ 1819 میں شاعر کلیمینز برینٹانو اس سے ملنے کے لیے متاثر ہوئے اور اس کی منظوری سے اپنے الفاظ میں اس کے خواب لکھنے لگے۔ 1833 میں، ان کی موت کے بعد، کتاب دی ڈولورس پیشن آف آور لارڈ جیسس کرائسٹ کو برینٹانو نے جاری کیا تھا اور اسے جزوی طور پر میل گبسن نے 2004 میں اپنی فلم دی پیشن آف دی کرائسٹ کے لیے استعمال کیا تھا۔ 1852 میں کتاب دی لائف آف دی بلیسڈ ورجن میری شائع ہوئی۔ ایمریچ کے خوابوں نے مبینہ طور پر ایک فرانسیسی پادری جولین گیوئیٹ کو 1881 میں ترکی میں افسس کے قریب ایک گھر دریافت کرنے پر مجبور کیا۔ اس گھر کو کچھ کیتھولک اور کچھ مسلمان کنواری مریم کا گھر مانتے ہیں۔ ہولی سی نے ابھی تک اس دریافت کی صداقت پر کوئی سرکاری موقف اختیار نہیں کیا ہے، لیکن 1896 میں پوپ لیو XIII نے اس کا دورہ کیا اور 1951 میں پوپ پیوس XII نے ابتدائی طور پر اس گھر کو مقدس مقام قرار دیا۔ پوپ جان XXIII نے بعد میں اس اعلامیے کو مستقل بنا دیا۔ 1967 میں پوپ پال ششم، 1979 میں پوپ جان پال دوم اور 2006 میں پوپ بینیڈکٹ XVI نے اس گھر کا دورہ کیا۔ 1820 میں، لیٹر ڈے سینٹ موومنٹ کے بانی، جوزف سمتھ، جونیئر نے اطلاع دی کہ خدا باپ اور یسوع نیویارک کے دیہی علاقے میں ان کے گھر کے قریب جنگل میں ایک رویا میں ان کے سامنے نمودار ہوئے۔ اس کی وجہ سے دوسرے مظاہروں کا ایک سلسلہ شروع ہوا جس کے ذریعے اس نے یسوع مسیح کی حقیقی کلیسیا کو دنیا میں بحال کرنے کے لیے الہی ہدایت، اختیار اور طاقت حاصل کرنے کا دعوی کیا۔ انہوں نے 3 اپریل 1836 کو کرٹ لینڈ ٹیمپل میں رہتے ہوئے یسوع کا ایک رویا حاصل کرنے کا بھی دعوی کیا۔ اس کے مکاشفہ کا ریکارڈ اس کے بعد سے نظریہ اور عہد نامے کے 110 ویں حصے کے طور پر جانا جاتا ہے۔ 1843 میں سینٹ پیٹر کی مریم، ٹورز، فرانس میں ایک ناقص کارمیلائٹ راہبہ نے یسوع اور کنواری مریم کے ساتھ گفتگو کے خوابوں کی اطلاع دی جس میں ان پر زور دیا گیا کہ وہ یسوع کے مقدس نام اور یسوع کے مقدس چہرے کی عقیدت کو پھیلائیں، ان بہت سی توہینوں کی تلافی کے طور پر جو یسوع نے اپنے جذبے میں برداشت کیں۔ اس کے نتیجے میں سنہری تیر کی دعا ہوئی۔ عقیدت ٹورز سے جزوی طور پر لیو ڈوپونٹ (جسے مقدس چہرے کا رسول بھی کہا جاتا ہے) کی کوششوں سے مزید پھیل گئی اور اس نے تھریس آف لیسیکس کو متاثر کیا۔ دسمبر 1844 میں، ساتویں دن ایڈونٹسٹ تحریک کی شریک بانی، ایلن گولڈ ہارمون (بعد میں شادی شدہ نام وائٹ) نے، ساؤتھ پورٹ لینڈ، مین میں اوشین اسٹریٹ پر مسز ہینز کے گھر پر ایک دعائیہ اجلاس میں گھٹنے ٹیکتے ہوئے، یسوع مسیح کے ایک رویا کا تجربہ کیا۔ ایلن نے محسوس کیا کہ خدا کی طاقت اس پر آ گئی ہے اور جلد ہی وہ اپنے ارد گرد کھو گئی۔ اس نے ایک سو سے زیادہ رویوں کا تجربہ کیا جسے اس نے براڈ سائیڈ، خطوط کے طور پر شائع کیا، یا اپنی مذہبی تحریروں میں شامل کیا۔ ساتویں دن کا ایڈونٹسٹ چرچ، جس کے 2020 تک 21 ملین جدید عالمی پیروکار تھے، بڑی حد تک اس کی متعدد تحریروں میں پائے جانے والے عیسائی مضامین کی تشریحات پر مبنی ہے۔ وہ انیسویں صدی کی سب سے زیادہ شاندار امریکی خواتین میں سے ایک تھیں، جب کہ انہوں نے متعدد اسکولوں، اسپتالوں، طبی مراکز اور یونیورسٹیوں کی بنیاد رکھی۔ سمتھسونین میگزین نے انہیں اب تک کے سب سے اہم امریکیوں میں سے ایک قرار دیا ہے۔ 1858 میں برنڈیٹ سوبیروس ایک 14 سالہ چرواہا لڑکی تھی جو فرانس کے شہر لورڈس کے قریب رہتی تھی۔ ایک دن اس نے ایک معجزاتی خاتون کے خواب کی اطلاع دی جس نے بعد کے خوابوں میں خود کو کنواری مریم کے طور پر شناخت کیا۔ پہلی نظر میں اسے دوبارہ واپس آنے کے لیے کہا گیا اور اس کے مجموعی طور پر 18 خواب تھے۔ آخر کار، لورڈس میں متعدد چیپل اور گرجا گھر ہماری لیڈی آف لورڈس کی پناہ گاہ کے طور پر تعمیر کیے گئے-جو اب ایک اہم کیتھولک زیارت گاہ ہے۔ ان گرجا گھروں میں سے ایک، سینٹ پیئس X کا باسیلیکا 25 ہزار لوگوں کو ایڈجسٹ کر سکتا ہے اور اسے مستقبل کے پوپ جان XXIII نے اس وقت وقف کیا تھا جب وہ فرانس کے پوپ ننسیو تھے۔ 1866 میں میری مارتھا چمبن نے یسوع کے خوابوں کی اطلاع دینا شروع کی جس میں اسے مقدس زخموں پر غور کرنے کے لیے کہا گیا تھا، حالانکہ کہا جاتا ہے کہ اسے اپنی پہلی بینائی صرف پانچ سال کی عمر میں ملی تھی۔ وہ موناسٹری آف دی وزٹیشن آرڈر کی رکن تھیں جو فرانس کے چمبری میں رہتی تھیں، اور رومن کیتھولک چرچ کے ذریعہ کینونائزیشن کے عمل میں ہیں۔ 1899 میں جیما گلگانی نے یسوع کے ایک رویا کی اطلاع دی جس کے بعد اسے بار بار بدنامی کا سامنا کرنا پڑا۔ اس نے اس رویا کو اس طرح بیان کیا: "اس لمحے یسوع اپنے تمام زخموں کے ساتھ ظاہر ہوا، لیکن ان زخموں سے خون نہیں بلکہ آگ کے شعلے نکلے۔ ایک لمحے میں یہ شعلے میرے ہاتھوں، میرے پیروں اور میرے دل کو چھونے لگے۔ "اس کے بعد اس نے جمعرات کی رات سے ہفتہ کی صبح تک ہر ہفتے اسٹکماٹا موصول ہونے کی اطلاع دی، اس دوران اس نے یسوع کے ساتھ مزید بات چیت کی بھی اطلاع دی۔ رسومات کی جماعت نے اب تک اس کے بدنما داغ پر فیصلہ کرنے سے گریز کیا ہے۔ 20 ویں صدی کے بصیرت فرانسسکن اطالوی پادری پیو آف پیٹرلسینا نے 1910 کے اوائل میں یسوع اور مریم دونوں کے خوابوں کی اطلاع دی۔ کئی سالوں تک انہوں نے اپنے خوابوں کے ساتھ ساتھ گہرے جوش و خروش کا تجربہ کرنے کا دعوی کیا۔ 1918 میں، چرچ آف سینٹ میری آف گریس میں دعا کرتے ہوئے انہوں نے خوشی اور خوابوں کی اطلاع دی جس نے اس بار انہیں مستقل اور نظر آنے والے بدنما داغ، مسیح کے پانچ زخموں کے ساتھ چھوڑ دیا۔ اگلے پچاس سالوں تک اس کے ہاتھوں اور پیروں پر بدنما داغ نظر آتا رہا۔ 1916 میں، پہلی جنگ عظیم کے دوران، کلیئر فرچاؤڈ-مصلوب یسوع کی ایک مذہبی بہن کلیئر-فرانس کے لوبلینڈ میں 'رنفیلئیرس' کے کانوینٹ میں رہتی تھی۔ اس وقت، اس نے دعوی کیا کہ اسے خود مسیح کا ایک رویا دیا گیا تھا جس میں اس کا دل "بنی نوع انسان کے گناہوں سے کچلا ہوا" اور ایک گہرے زخم، الحاد سے گزرا ہوا تھا۔ تاہم، 12 مارچ 1920 کو، مقدس دفتر کے ایک فرمان نے اس کے انکشافات کو مسترد کر دیا اور کہا کہ لوبلینڈ کے رویوں پر یقین کی منظوری نہیں دی جا سکتی۔ پیرس کے آرچ بشپ، کارڈینل لیون ایڈولف امیٹ نے اعلان کیا کہ افسوس کی بات ہے کہ وہ ان کے بیانات میں کوئی مافوق الفطرت الہام دریافت کرنے سے قاصر تھے۔ 1917 میں پرتگال کے شہر فیٹیما میں تین چرواہے بچوں کو نظر آنے والی کنواری مریم کے خوابوں کو 1930 میں کیتھولک چرچ نے "عقیدے کے لائق" قرار دیا تھا لیکن بڑے پیمانے پر کیتھولک کو باضابطہ طور پر ان پر یقین کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ تاہم، سات پوپوں-پیئس XII، جان XXIII، پال VI، جان پال I، جان پال II، بینیڈکٹ XVI اور فرانسس-نے فیٹیما کے پیغامات کو مافوق الفطرت قرار دیتے ہوئے ان کی حمایت کی ہے۔ جان پال اول نے 11 جولائی 1977 کو سسٹر لوسیا سے ملاقات کی جب وہ ابھی وینس کے کارڈینل پیٹریاارک تھے۔ انہوں نے اس تجربے سے بہت متاثر ہونے کی اطلاع دی، اور روس کی تقدیس انجام دینے کا عہد کیا جیسا کہ لوسیا نے کہا کہ مریم نے کہا تھا۔ پوپ جان پال دوم خاص طور پر فاطمہ سے منسلک تھے اور انہوں نے مئی 1981 میں ہماری لیڈی آف فاطمہ کے تہوار کے دن روم میں گولی لگنے کے بعد اپنی جان بچانے کا سہرا ہماری لیڈی آف فاطمہ کو دیا۔ اس نے وہ گولی جو اس دن اسے زخمی کر چکی تھی، پرتگال میں فیٹیما کے رومن کیتھولک سینکچری کو عطیہ کر دی۔ ہر سال 13 مئی اور 13 اکتوبر کو، فیٹیما کے ظہور کی اہم تاریخیں، زائرین دیہی سڑک کو بھر دیتے ہیں جو فیٹیما کی ہماری لیڈی کی پناہ گاہ کی طرف جاتا ہے جس میں ہر دن دس لاکھ تک پہنچنے والے ہجوم ہوتے ہیں۔ 1930 کی دہائی میں، برازیل کے شہر کیمپیناس میں ہماری لیڈی آف ٹائرز کے عنوان سے یسوع اور مریم کی طرف سے دیئے گئے کئی نظاروں اور پیغامات کی اطلاع ملی۔ اسی دہائی میں، مقامی بشپ نے ان ہی نظاروں، پیغامات اور عقیدتوں کو اپنی منظوری دی-میڈل اور چیپلٹ آف آور لیڈی آف ٹیرز ان سے اخذ کیا گیا۔ ہولی سی نے بعض اوقات کچھ رویوں پر اپنا موقف بدل دیا ہے۔ 1931 میں فوسٹینا کوولسکا نے پولینڈ کی راہبہ ہونے کے زمانے میں یسوع کے ساتھ ہونے والی گفتگو کے خوابوں کی اطلاع دی۔ اس کے نتیجے میں چیپلٹ آف ڈیوائن مرسی کو بطور دعا اور بعد میں ایک ایسا ادارہ بنایا گیا جس کی 1958 میں ہولی سی نے مذمت کی تھی۔ تاہم، مزید تفتیش کے نتیجے میں 1993 میں اس کی بیٹیفیکیشن اور 2000 میں کینونائزیشن ہوئی۔ یسوع کے ساتھ اس کی بات چیت اس کی ڈائری میں درج ہے، جسے "میری روح میں الہی رحم" کے طور پر شائع کیا گیا ہے-جن سے بعض اوقات ویٹیکن کے ذریعے حوالہ دیا جاتا ہے۔ ڈیوائن مرسی سنڈے اب سرکاری طور پر ایسٹر کے بعد پہلے اتوار کے طور پر منایا جاتا ہے۔ 1936 کے لینٹ کے پہلے جمعہ کو، اٹلی میں میلان کے قریب پیدا ہونے والی ایک راہبہ، ماریہ پیرینا ڈی مشیل نے ایک رویا کی اطلاع دی جس میں یسوع نے اس سے کہا: "میں چاہوں گا کہ میرا چہرہ، جو میری روح کے گہرے درد، تکلیف اور میرے دل کی محبت کی عکاسی کرتا ہے، زیادہ عزت والا ہو۔ جو مجھ پر دھیان کرتا ہے وہ مجھے تسلی دیتا ہے۔ " مزید رویوں نے مبینہ طور پر اس پر زور دیا کہ وہ مقدس چہرے کے ساتھ تمغہ بنائے۔ 1958 میں، پوپ پیوس بارہویں نے تمام رومن کیتھولک کے لیے یسوع کے مقدس چہرے کی دعوت کو شروو منگل (ایش بدھ سے پہلے منگل) کے طور پر تصدیق کی۔ ماریہ پیرینا ڈی مشیل کو 2009 میں بینیڈکٹ XVI نے شکست دی تھی۔ 1944 سے 1947 تک بستر پر سوار اطالوی مصنف اور صوفی ماریہ والٹورٹا نے 15,000 ہاتھ سے لکھے ہوئے صفحات تیار کیے جن کے بارے میں ان کا کہنا تھا کہ یسوع کے ساتھ ان کی زندگی اور ابتدائی چرچ کے بارے میں ان کی گفتگو کے خواب ریکارڈ کیے گئے تھے۔ یہ صفحات ان کی کتاب دی پویم آف دی مین گاڈ کی بنیاد بنے۔ کیتھولک چرچ نے اسے ممنوعہ کتابوں کے اشاریہ میں رکھا۔ اگرچہ انڈیکس اب موجود نہیں ہے، اس وقت کے کارڈینل جوزف ریٹزنگر نے 31 جنوری 1995 کے ایک خط میں کہا کہ مذمت اب بھی "اپنی اخلاقی طاقت کو برقرار رکھتی ہے"، اور کانگریگیشن فار دی ڈاکٹرائن آف دی فیتھ نے اعلان کیا کہ خوابوں کو "اصل میں مافوق الفطرت نہیں سمجھا جا سکتا"۔ 1972 اور 1978 کے درمیان، کہا جاتا ہے کہ یسوع مسیح ڈوزولی میں پانچ بچوں کی ماں میڈلین اومونٹ کے پاس اپنے پیرش پادری وکٹر ایل ہورسیٹ اور دیگر وفادار لوگوں کی موجودگی میں 49 بار نمودار ہوئے، اور خیال کیا جاتا ہے کہ ان پر یقین رکھنے والوں کے مطابق، انہوں نے تمام لوگوں کے لیے تعلیمات اور انتباہات پر مشتمل پیغامات کا ایک سلسلہ ترتیب دیا تھا۔ ان میں روزانہ "دعا کی دعا" بھی شامل ہے۔ ان پیغامات کو مسیح کی واپسی کے اعلان کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ ڈوزول کے پیغامات کے پیروکار یہ بھی مانتے ہیں کہ وہ فاطمہ کے تین رازوں کا تسلسل ہیں اور وہ کسی مادی اور روحانی تباہی سے بچنے کے لیے انسانیت کی تبدیلی کا مطالبہ کرتے ہیں۔ 19 اگست 1982 کو، کیبیو، روانڈا میں کچھ نوعمروں نے مریم اور یسوع کے خوابوں کو ہماری لیڈی آف کیبیو کے طور پر رپورٹ کیا۔ نوعمروں نے واقعی خون کے دریاؤں جیسے خوفناک نظاروں کی اطلاع دی اور ان کے خوابوں کے ساتھ شدید ردعمل تھے: رونے، لرزش اور کوما۔ آج کچھ لوگ ان خوابوں کو 1994 کی روانڈا کی نسل کشی کی ایک شرمناک پیش گوئی کے طور پر دیکھتے ہیں، اور خاص طور پر 1995 میں اس مخصوص مقام پر جہاں کچھ نوعمر اپنی بینائی کے ایک دہائی بعد مر گئے تھے۔ ظاہری شکل کو مقامی رومن کیتھولک بشپ اور بعد میں ہولی سی نے منظور کیا۔ زندہ بصیرت حالیہ خوابوں میں، 1981 میں میدوگورجے میں چھ بچوں کو کنواری مریم کے مبینہ ظہور نے وسیع تر توجہ حاصل کی ہے۔ ہماری لیڈی آف میدوگورجے کے پیغامات کی دنیا بھر کے کیتھولک میں بہت زیادہ پیروی ہے۔ ہولی سی نے کبھی بھی میدوگورجے کے پیغامات کو باضابطہ طور پر منظور یا مسترد نہیں کیا، حالانکہ پیغامات کے بارے میں تنقیدی اور معاون دونوں دستاویزات مختلف کیتھولک شخصیات نے شائع کی ہیں۔ کئی دہائیوں سے اگنیس کٹسوکو ساساگاوا کو صحت کے بہت سے مسائل کا سامنا کرنا پڑا تھا لیکن مبینہ طور پر لورڈس سے پانی پینے کے بعد ان کی صحت میں بہتری آئی۔ مکمل طور پر بہری ہونے کے بعد، وہ اکیتا شہر کے قریب یوزواڈائی کے دور دراز علاقے میں راہبوں کے ساتھ رہنے چلی گئیں۔ 1973 میں اس نے کنواری مریم کے پیغامات کے ساتھ ساتھ اسٹکماٹا کی بھی اطلاع دی۔ ان مطلوبہ خوابوں کو آؤر لیڈی آف اکیتا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 22 اپریل 1984 کو، آٹھ سال کی تحقیقات کے بعد، ریو. نیگاتا، جاپان کے بشپ، جان شوجیرو ایٹو نے "مقدس ماں مریم کے مجسمے سے متعلق پراسرار واقعات کے سلسلے کے مافوق الفطرت کردار" کو تسلیم کیا اور "پورے ڈائیوسس میں، اکیتا کی مقدس ماں کی تعظیم کی اجازت دی، اس انتظار میں کہ ہولی سی اس معاملے پر حتمی فیصلہ شائع کرے"۔ حال ہی میں 1985 میں ویسولا رائڈن جیسے دوسرے لوگوں نے اپنی کتابوں میں یسوع کے ساتھ اپنی گفتگو کی اطلاع دی ہے، جس کے نتیجے میں دلچسپی، بحث اور تنازعہ پیدا ہوا ہے۔ رائڈن کی یسوع کے ساتھ ہونے والی مبینہ گفتگو "خدا میں حقیقی زندگی" کے نام سے کتابوں کے ایک سلسلے میں شائع ہوئی ہے اور دنیا بھر کے رضاکاروں نے اس کا 40 سے زیادہ زبانوں میں ترجمہ کیا ہے۔ 1995 کے ایک نوٹیفکیشن میں کانگریگیشن فار دی ڈاکٹرائن آف دی فیتھ نے رائڈن کی سرگرمیوں کے کچھ مثبت پہلوؤں کو تسلیم کرتے ہوئے اعلان کیا کہ ان کے منفی اثرات کا مطلب یہ ہے کہ ڈیوسیس کو اس کے خیالات کو پھیلانے کے مواقع فراہم نہیں کرنے چاہئیں اور کیتھولک کو اس کی تحریروں کو مافوق الفطرت نہیں سمجھنا چاہیے۔ 25 جنوری 2007 کو نئے پریفیکٹ کارڈینل ولیم لیواڈا کی طرف سے لکھی گئی جماعت کی طرف سے ایک اور خط اور اس بار دنیا بھر میں تمام کیتھولک ایپسکوپل کانفرنسوں کو بھیجا گیا، جس میں 1995 کی ان تحریروں کی منفی نظریاتی تشخیص کی تصدیق کی گئی جس کے بارے میں اس نے بات کی تھی۔ بیان کیا گیا ہے کہ، پیش کردہ وضاحتوں کے پیش نظر، کیتھولک کے لیے اس کی تحریروں کو "الہی انکشافات کے طور پر نہیں بلکہ اس کے ذاتی مراقبہ کے طور پر پیش کیا گیا" پڑھنے کے امکان پر کیس بہ کیس فیصلہ دیا جانا چاہیے ؛ اور کیتھولک کے لیے اس کے دعائیہ گروپوں میں حصہ لینا نامناسب قرار دیا۔ 1998 کی کتاب ویژنز آف جیسس میں فلپ ویبی نے واقعی متنوع پس منظر سے تعلق رکھنے والے 30 افراد کی کہانیاں بیان کیں جن کا دعوی ہے کہ انہوں نے یسوع کے ساتھ حالیہ بات چیت کی ہے۔ ویبی نے ان دعووں کا تجزیہ متعدد نقطہ نظر سے کیا، جن میں وہم، خواب اور حقیقی تصورات شامل ہیں۔ رویوں کی اقسام ویژن بمقابلہ ڈکٹیشن کچھ دور اندیش محض گفتگو اور تصاویر کی اطلاع دیتے ہیں جبکہ دوسرے بڑی مقدار میں ہاتھ سے لکھے ہوئے نوٹ بھی تیار کرتے ہیں۔ نورویچ کی جولین نے ان کے بیان کردہ خوابوں کی بنیاد پر ایک کتاب لکھی، یہ کتاب ان کے پہلے خواب کے 20 سال بعد لکھی گئی تھی اور انہوں نے اسے ڈکٹیشن قرار نہیں دیا۔ سپیکٹرم کے دوسرے سرے پر این کیتھرین ایمریچ کا معاملہ ہے جس نے کلیمنس برینٹانو کو اپنے پیغامات سنائے، جس نے انہیں اپنے الفاظ میں نقل کیا۔ ایک اور معاملہ راہبہ کنسولاٹا بیٹرون کا تھا جو یسوع کے ساتھ اپنی مبینہ گفتگو کو اپنے اقرار کار لورینزو سیلز سے دہراتی تھی۔ ان کی موت کے بعد سیلز نے ان کے بیان کردہ پیغامات کی بنیاد پر "جیسس اپیلز ٹو دی ورلڈ" کتاب لکھی۔ ایسے دوسرے صوفی بھی رہے ہیں جنہوں نے متن کی بڑی مقدار تیار کی ہے، لیکن انہیں رویوں یا اندرونی مقامات کے بجائے مراقبہ سمجھا ہے۔ مثال کے طور پر، کانسیپسیون کیبریرا ڈی آرمیڈا کے 60,000 صفحات سے زیادہ کے متن کو کبھی بھی رویوں کے طور پر نہیں دکھایا گیا تھا، بلکہ اس کے اپنے مراقبہ کے طور پر، اکثر مقدس مقدس کی موجودگی میں، یوکرسٹک عبادت کے دوران پیش کیا گیا تھا۔ جسمانی نشانات کچھ بصیرت رکھنے والے اپنے جسم پر جسمانی نشانات موصول ہونے کی اطلاع دیتے ہیں۔ اسسیسی کا فرانسس اسٹکماٹا کے پہلے رپورٹ شدہ کیسوں میں سے ایک تھا، لیکن سب سے مشہور حالیہ مثال کیپوچن، پیڈری پیو ہے، جو تاریخ کے کئی فرانسسکنوں میں سے ایک ہے جس میں اسٹکماٹا کی اطلاع دی گئی ہے۔ جسمانی رابطہ کچھ دور اندیشوں نے یسوع کے ساتھ جسمانی رابطے کی اطلاع دی ہے۔ بائبل بتاتی ہے کہ قیامت کے بعد (ابھی تک آسمان سے پہلے) یسوع کے ساتھ جسمانی رابطہ ممکن ہے، کیونکہ یوحنّا میں یسوع نے مریم مگدلینی سے کہا: "مجھے مت چھوؤ کیونکہ میں ابھی تک باپ کے پاس نہیں گیا ہوں۔" یوحنّا 20:27 میں یسوع نے تھامس رسول کو حکم دیا: "اپنا ہاتھ میری طرف رکھ۔" لیکن بائبل میں اس بات کا ذکر نہیں ہے کہ تھامس نے اس حکم پر عمل کیا یا نہیں۔ مارگریٹ میری الاکوک نے یسوع کے دل پر اپنا سر رکھنے کی اطلاع دی۔ جسمانی نمونے کچھ بصیرت رکھنے والے اپنے بیان کردہ نظاروں کی بنیاد پر نمونے تیار کرتے ہیں، حالانکہ یہ نایاب ہے۔ 1531 میں، جوآن ڈیاگو نے مریم کے صبح سویرے نظر آنے کی اطلاع دی، جس میں انہیں میکسیکو میں ٹیپیاک کی پہاڑی پر ایک عبادت گاہ بنانے کی ہدایت کی گئی تھی۔ مقامی مبلغ نے اس کے بیان پر یقین نہیں کیا اور ایک معجزاتی نشان مانگا، جسے بعد میں ہماری لیڈی آف گواڈالوپ کی شبیہہ کے طور پر فراہم کیا گیا جو مستقل طور پر ڈیاگو کے لباس پر چھاپا گیا تھا جہاں اس نے گلاب جمع کیے تھے۔ برسوں کے دوران، ہماری لیڈی آف گواڈالوپ میکسیکو میں کیتھولک عقیدے کی علامت بن گئی۔ 1820 تک جب ہسپانوی نوآبادیاتی حکمرانی سے میکسیکو کی جنگ آزادی ختم ہوئی تو ہماری لیڈی آف گواڈالوپ میکسیکو کی قوم کی علامت بن گئی تھی۔ آج یہ میکسیکو میں ایک مضبوط قومی اور مذہبی علامت بنی ہوئی ہے۔ یہ بھی دیکھیں ماریان اپارشن نجی مکاشفہ حوالہ جات بیرونی روابط فرانسسکن آرکائیوز سینٹ فرانسس آف اسیسی پر یسوع مسیح کے تصورات (صوفیانہ سوانح عمری) صوفیانہ سنت آکسفورڈ یونیورسٹی پریس کی زندگیوں میں بچہ یسوع کے تصورات: یسوع کتاب کے تصورات (روحانیت)