Ramai Pandit
رامائی پنڈت (رامائی پونڈیت، رامائی د وائز) بنگال کے علاقے سے تعلق رکھنے والی قرون وسطی کی بنگالی شاعر تھیں۔ ان کی پیدائش کی صحیح تاریخ معلوم نہیں ہے، لیکن کچھ اسکالرز کا خیال ہے کہ وہ 10 ویں صدی کے آخر میں پیدا ہوئے تھے اور 11 ویں صدی عیسوی میں بھی رہے تھے، کیونکہ وہ بادشاہ لوسن کے درباری شاعر میور بھٹ کے ہم عصر ہیں۔ کچھ علماء کا خیال ہے کہ وہ 13 ویں یا 14 ویں صدی عیسوی میں رہتے تھے۔ وہ 11 ویں صدی عیسوی میں لکھے گئے دھرم پوجا بدھن کے صحیفہ شونیا پران کے مصنف کے طور پر مشہور ہیں۔ موجودہ شونیا پران سے مراد وہ واقعات ہیں جو 15 ویں صدی میں پیش آئے تھے۔ امریکی سنسکرت اسکالر ایڈورڈ واشبرن ہاپکنز نے 1923 میں اپنی "اوریجن اینڈ ایوولوشن آف ریلیجن" میں لکھا کہ، اس طرح رامائی پنڈت، جو قرون وسطی میں، 19 عظیم خلا I نظریے کی زمینی وضاحت کنندہ تھیں (اور جلد ہی بعد میں معجزات کے کارکن، ایک مافوق الفطرت طاقت کے طور پر قابل احترام تھیں)، اس "خلا کی شکل"، شنیمورتی کو "تمام جہانوں کے واحد مالک" کے طور پر مخاطب کرتی ہیں اور اسے نعمت دینے کے لیے "اعلی ترین خدا" کے طور پر دعا کرتی ہیں۔ پرورش ایک کہانی کے مطابق، رامائی ایک غیر مقبول برہمن رشی کا بیٹا تھا ؛ اس کے والد کی موت کے بعد، رامائی رام کتھائی یا راماوترم رامپال چرت تھا۔ گھنارام چکرورتی کے دھرم منگل کے مطابق، وہ بیتی ذات میں پیدا ہوئے تھے۔ بنگالی ڈوم ذات کے ساتھ ساتھ میور بھٹ کے بیانیے کے مطابق، رامائی پنڈت یا تو ایک غیر مقبول برہمن خاندان میں پیدا ہوئے تھے اور کم عمری میں اپنے والدین کو کھو دینے کے بعد ان کی پرورش دھرم ٹھاکر کے عقیدت مندوں نے کی تھی۔ وہ بادشاہ ہریش چندر کا پجاری تھا۔ عقیدت مند پس منظر رامائی پنڈت نے خدا کی عبادت کی وکالت کی، جسے وہ دھرم اور شونیا کہتے تھے۔ اس کے بیٹے دھرم داس نے کلنگ کے ایک بادشاہ کو دھرماتھکور کے فرقے میں تبدیل کر دیا۔ "شونیا" کا مطلب کالعدم ہے اور رامائی پنڈت، بنگال اور اڑیسہ کے بہت سے دوسرے ہندو فلسفیوں کی طرح، اس دور میں خدا کی عبادت کو کالعدم اور بے شک قرار دینے کی وکالت کرتے تھے۔ اگرچہ رامائی پنڈت دھرماتھکور کے عقیدت مند تھے، لیکن اپنے دھرم پوجا بدھن میں وہ کئی دوسرے دیوتاؤں کی تعریف کرتے ہیں۔ وہ جگگناتھ کے بارے میں وشنو کے طور پر لکھتے ہیں: نویں اوتار میں ہری جگن ناتھ کے نام سے مشہور سمندری ساحل پر رہتا تھا۔ گھناراما کے لکھے ہوئے دھرم منگلا کے مطابق، رامائی پنڈت دھرم فرقے کے پہلے عظیم پجاری تھے، اور دھرم ٹھاکر خود بادشاہ دھرم پال کے بیٹے کے دور میں ظاہر ہوئے۔ اگرچہ انہوں نے دھرم ٹھاکر کی پوجا کو فروغ دیا، لیکن تاریخی طور پر انہیں دھرم ٹھاکر کے عقیدت مند خود اوتار کے طور پر دیکھتے رہے ہیں۔ دھرمپوجا بدھن شونیا پران-اگرچہ رامائی پنڈت کو اصل شونیا پران لکھنے کا سہرا دیا جاتا ہے، لیکن چودہویں صدی میں اصل متن میں سخت ترامیم کی گئیں، جس سے بنگال میں مسلمانوں کی کہانیوں میں اضافہ ہوا۔ اس میں بنگال میں مداریہ اسلامی فرقے کے پھیلاؤ کی طرف اشارہ کیا گیا ہے جس کی بنیاد سید بڈیودین نے رکھی تھی جس کی موت 1436 عیسوی میں ہوئی تھی۔ سنیا پران کے سری نرنجنیر رشما باب میں کہا گیا ہے کہ "یاون (مسلمانوں) کی شکل"۔ کھوڈا (اللہ) کا نام لیا اور تمام 'اعلی اور طاقتور' ہندو دیوتاؤں کو اس قدر خوفزدہ کر دیا کہ انہوں نے فوری طور پر خود کو اسلامی دیوتاؤں میں تبدیل کر لیا اور یہ کہ "کارتیکا مسلمان قاضی بن گیا اور گنیش غازی (اسلامی جنگجو) بن گیا"۔ اس کے بعد تمام تبدیل شدہ دیوتا جاج پور کے مندروں میں داخل ہوئے، مندروں اور مورتیوں کو تباہ کر دیا، جبکہ رامائی پنڈت نے دھرم کے پاؤں پکڑے اور پکارا "یہ ایک خوفناک آفت ہے"۔ نوٹ حوالہ جات دنیش چندر سین، بنگالی زبان اور ادب کی تاریخ، پی۔ 30-37۔ بی۔ کے۔ سرکار، ہندو ثقافت میں لوک داستان کا عنصر، صفحہ 192۔ سر چارلس ایلیٹ، ہندو مت اور بدھ مت، ایک تاریخی خاکہ، جلد۔ 2، 1921۔ بنگالی مرد شاعر بنگالی زبان کے شاعر ہندو شاعر بنگالی ہندو ہندوستانی شاہی مشیر اوڈیا ہندو سنت