Louay M. Safi
لوئے ایم صفی ایک شامی نژاد امریکی ہیں، اسلام اور مشرق وسطی کے عالم ہیں، اور عرب اور مسلم امریکی حقوق کے حامی ہیں۔ انہوں نے سماجی اور سیاسی ترقی، جدیدیت، جمہوریت، انسانی حقوق، اور اسلام اور جدیدیت جیسے مسائل پر اشاعت کی۔ وہ 11 کتابوں اور متعدد مقالہ جات کے مصنف ہیں، اور قیادت، جمہوریت، اسلام اور مشرق وسطی کے سوالات پر اسپیکر ہیں۔ وہ شامی قومی اتحاد کے ترجمان بھی ہیں، جو شامی صدر اسد سے لڑنے والے شامی حزب اختلاف کے گروہوں کی ایک لیگ ہے، جو نومبر 2012 میں دوحہ، قطر میں تشکیل دی گئی تھی۔ لوئے صفی سیریئن امریکن کونسل کے چیئرمین بھی ہیں اور انہوں نے شام کے بارے میں ٹام لینٹوس ہیومن رائٹس کمیشن کے سامنے گواہی دی۔ وہ فی الحال دوحہ میں قطر فیکلٹی فار اسلامک اسٹڈیز میں پروفیسر ہیں۔ صفی دمشق میں پیدا ہوئے جہاں انہوں نے اپنی ابتدائی تعلیم حاصل کی۔ وہ اسی کی دہائی کے اوائل میں امریکہ چلے گئے جہاں انہوں نے اپنی بی ایس سی حاصل کی۔ سول انجینئرنگ میں، اور بعد میں ایم اے۔ اور ڈیٹرائٹ، مشی گن میں وین اسٹیٹ یونیورسٹی سے سیاسیات میں پی ایچ ڈی کی۔ انہوں نے سماجی اور سیاسی ترقی، جدیدیت، جمہوریت، انسانی حقوق، اور اسلام اور مشرق وسطی پر کتابیں لکھی ہیں۔ صفی نے اخوان المسلمین کی مالی اعانت سے چلنے والے تھنک ٹینک انٹرنیشنل انسٹی ٹیوٹ آف اسلامک تھاٹ (IIIT) کے ایگزیکٹو ڈائریکٹر اور ریسرچ کے ڈائریکٹر، جرنل آف اسلامک سوشل سائنسز کے ایڈیٹر، اور ایسوسی ایشن آف مسلم سوشل سائنٹسٹس (1999-2003) کے صدر کے طور پر خدمات انجام دی ہیں۔ انہوں نے ڈیٹرائٹ، مشی گن میں وین اسٹیٹ یونیورسٹی، ملائیشیا میں انٹرنیشنل اسلامک یونیورسٹی اور واشنگٹن ڈی سی میں جارج واشنگٹن یونیورسٹی میں بھی پڑھایا ہے۔ صفی نے اسلامک سوسائٹی آف نارتھ امریکہ (آئی ایس این اے) کے ایگزیکٹو ڈائریکٹر کے طور پر خدمات انجام دیں، جو ہولی لینڈ فاؤنڈیشن ٹرائل، لیڈرشپ ڈویلپمنٹ سینٹر (آئی ایل ڈی سی) (2004-2008) میں دہشت گردی کی مالی اعانت کے ایک غیر مجرمانہ شریک سازشی تھے، بعد میں انہوں نے سال 2009 کے لیے مواصلات اور قیادت کے ڈائریکٹر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وہ مسلم تنظیموں کے بورڈ میں خدمات انجام دیتے ہیں، جن میں سینٹر فار دی اسٹڈی آف اسلام اینڈ ڈیموکریسی (سی ایس آئی ڈی)، اور ایسوسی ایشن آف مسلم سوشل سائنٹسٹس (اے ایم ایس ایس) شامل ہیں۔ وہ انسٹی ٹیوٹ آف سوشل پالیسی اینڈ انڈرسٹینڈنگ (آئی ایس پی یو) کے فیلو ہیں اور جوہری ہتھیاروں کے خطرے سے متعلق مسلم-عیسائی اقدام (ایم سی آئی) کی اسٹیئرنگ کمیٹی میں خدمات انجام دیتے ہیں۔ وہ ریڈیو اور ٹی وی پروگراموں میں نظر آ چکے ہیں، جن میں بی بی سی، سی-اسپین، سی این این، مونٹی کارلو، فاکس نیوز، پی بی ایس، وش ٹی وی، مڈل ایسٹ ٹی وی (ایم بی سی)، الجزیرہ ٹی وی، وائس آف امریکہ، ملائیشیا ٹیلی ویژن اور دیگر شامل ہیں۔ نظریات اور موقف صفی عالمگیر اسلامی اقدار کو اپیل کرکے اسلامی فکر، ثقافت اور قانون کی اصلاح کی وکالت کرتے ہیں۔ وہ مسلم ممالک میں جمہوری اصلاحات کی حمایت کرتے ہیں، بین مذہبی دشمنی کو بھڑکانے والے اسلامی ذرائع کی تشریحات کو مسترد کرتے ہیں، مسلم دنیا میں مزید جامع معاشروں کی ترقی کا مطالبہ کرتے ہیں، اور اکثر دائیں بازو کے حملوں کے خلاف نئی مسلم امریکی برادری کا دفاع کرتے ہیں۔ ڈیموکریسی صفی کا ماننا ہے کہ خود مختاری کے نظام کے طور پر جمہوریت، عوامی عہدے داروں کی جوابدہی اور قانون کی حکمرانی اسلام کے ساتھ مکمل طور پر مطابقت رکھتی ہے۔ انہوں نے استدلال کیا ہے کہ مسلم معاشروں کی مطلق العنان حکمرانی سے جمہوریت میں تبدیلی کے لیے اسلام ضروری ہے۔ کسی بھی جمہوری اصلاح کے لیے ثقافتی تبدیلی کی ضرورت ہوتی ہے، اور اس طرح کی تبدیلی، وہ اصرار کرتے ہیں، زیادہ بنیادی اقدار کی اپیل کے بغیر ناممکن ہے۔ یہی وہ جگہ ہے جہاں اسلام آتا ہے۔ چونکہ یورپ میں مذہبی اصلاح کے بغیر جدید مغرب کا تصور کرنا مشکل ہے، اس لیے اسلام کے بغیر مشرق وسطی میں جمہوری اصلاحات کی توقع کرنا بھی مشکل ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ "ترکی شاید ہمیں کچھ اشارے دے سکتا ہے کہ کس طرح ایک مثبت اسلامی اصلاحات تشدد کا سہارا لیے بغیر حقیقی جمہوریت لا سکتی ہیں۔" صفی مزید استدلال کرتے ہیں کہ اصلاحات کے عمل کو مائیکرو مینجمنٹ کرنا نتیجہ خیز نہیں ہے، اور امکان ہے کہ یہ قومی آزادی کے تحفظ اور غیر ملکی مداخلت کا مقابلہ کرنے کے روبرک کے تحت ابھرتی ہوئی جمہوری قوتوں کو روکنے کے ارادے سے جمہوریت مخالف قوتوں کے ہاتھوں میں چلے گا۔ لہذا، وہ تجویز کرتے ہیں کہ اسکول کے نصاب کو تبدیل کرنے اور ریاستی آلات کے ذریعے تجریدی معیارات کے ایک سیٹ کو مسلط کرنے کے لیے مطلق العنان حکومت پر دباؤ ڈالنے کے بجائے، امریکی حکومت کو اپنے اثر و رسوخ کو سیاسی اظہار اور سول سوسائٹی کی تنظیموں کے ذریعے کارروائی کے لیے آزادی کے مارجن کو بڑھانے کے لیے استعمال کرنا چاہیے۔ اصلاح اور جدید کاری کی قوتیں مسلم معاشروں میں پہلے ہی کام کر رہی ہیں، اور ریاست کی طرف سے ان کے اقدامات پر عائد سخت پابندیوں کے باوجود، تعلیمی، ثقافتی اور سیاسی اصلاحات کو اثر انداز کرنے کے لیے کافی پیش رفت کی ہے۔ وار اینڈ پیس صفی کا اصرار ہے کہ جنگ اسلام کو آگے بڑھانے کا ذریعہ نہیں ہے، بلکہ جارحیت کو پسپا کرنے اور محدود صورتوں میں بے دردی سے مظلوم اقلیت کو بچانے کے لیے ہے۔ انہوں نے جہاد کے کلاسیکی نظریے کو سنگین طور پر ناقص قرار دیتے ہوئے تنقید کی کیونکہ یہ جنگ کے اسلامی اخلاقیات سے متعلق کچھ ضروری اسلامی اصولوں کی خلاف ورزی کرتا ہے۔ صفی نے حال ہی میں کلاسیکی نظریے پر اعتراض کرتے ہوئے لکھا ہے ؛ "ظاہر ہے، جنگ اور امن کا کلاسیکی نظریہ کسی جامع نظریہ پر پیش نہیں کیا گیا ہے۔ یہ نظریہ ان حقیقت پسندانہ حالات کو بیان کرتا ہے جو تاریخی طور پر اسلامی ریاست کے درمیان، عباسی اور بازنطینی دور کے دوران غالب تھے، اور اس طرح، ایسے قوانین پیش کرتے ہیں جو مخصوص تاریخی ضروریات کا جواب دیتے ہیں۔ وہ اصرار کرتے ہیں کہ یہ خامی واضح ہے، جب کوئی ابتدائی مسلم برادری اور عیسائی ابیسینیا کے درمیان تعلقات پر غور کرتا ہے۔ وہ یاد کرتے ہیں کہ خود پیغمبر اسلام محمد نے اپنے پیروکاروں کے ابتدائی گروہ کو مکہ سے ابیسینیا میں ظلم و ستم سے پناہ لینے کے لیے بھیجا تھا۔ وہ وہاں امن سے رہتے تھے، اور ان میں سے کچھ مکہ میں مسلمانوں کے اقتدار میں آنے کے بعد بھی واپس نہیں آئے۔ مزید برآں، پرامن بقائے باہمی جدید دور تک ایک ہزار سال سے زیادہ عرصے تک جاری رہا۔ اس کے باوجود، وہ جارحیت کو پسپا کرنے کے لیے لوگوں کے طاقت کے استعمال کے حق کو مسترد کرنے کی کوشش کو مسترد کرتا ہے۔ جہاد پرامن ذرائع کا استعمال کرتے ہوئے منصفانہ امن کے لیے جدوجہد ہے۔ تاہم، وہ اصرار کرتے ہیں کہ ایک مسلح جدوجہد کے طور پر جہاد کو قانونی طور پر جارحیت کو پسپا کرنے اور ظلم کو ختم کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے، لیکن صرف آخری حربے کے طور پر۔ ارتداد کا تنازعہ صفی متنازعہ مسائل سے باز نہیں آیا ہے، اور اس نے ارتداد کے سوال سمیت گرما گرم سوالات پر واضح موقف اختیار کیا ہے۔ وہ تاریخی مسلم معاشرے میں قانون کے نفاذ پر تاریخی سماجی حالات کے اثرات پر غور کیے بغیر جدید دور میں روایتی شریعت کو نافذ کرنے کی کوششوں کو مسترد کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، انہوں نے جدید مسلم معاشرے میں ارتداد کے قوانین کے اطلاق کی مخالفت کی، اور دلیل دی کہ اسلامی ذرائع کا مناسب مطالعہ مذہبی آزادی کی تصدیق کرے گا۔ انہوں نے اصرار کیا کہ افراد کو ذاتی یقین کی بنیاد پر کسی خاص عقیدے کو قبول یا مسترد کرنے کے قابل ہونا چاہیے، اور کسی بھی طرح کے بیرونی دباؤ یا جبر کی اجازت نہیں ہونی چاہیے۔ مسلم خواتین کے حقوق صفی خواتین کے عوامی کردار ادا کرنے کے حق کی وکالت کرتے ہیں اور مسجد کے حکام سے مطالبہ کرتے ہیں کہ وہ مسلم امریکی خواتین کے اہم کردار کی عکاسی کریں تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ مسجد کے بورڈوں میں ان کی نمائندگی ہو اور وہ قیادت کے عہدے پر شامل ہوں۔ ایگزیکٹو بورڈز اور ایگزیکٹو کمیٹیوں میں فعال حصہ لینے والی خواتین کی اہمیت کو مزید واضح کیا جاتا ہے، ان کا استدلال ہے کہ ان خدشات کی نمائندگی کرنے کی ضرورت ہے جن کا اظہار خواتین کے علاوہ نہیں کیا جا سکتا، جو مسجد کے فیصلوں کے معیار زندگی اور دیگر خواتین کی شرکت پر پڑنے والے اثرات کو محسوس کرتی ہیں۔ دہشت گردی کے خلاف جنگ صافی کا خیال ہے کہ دہشت گردی کے خلاف طاقت کو جائز اور مؤثر طریقے سے استعمال کیا جا سکتا ہے، لیکن وہ بش انتظامیہ کی "دہشت گردی کے خلاف جنگ" کی حکمت عملی سے متفق نہیں تھے۔ وہ دہشت گردی کے عروج کو آمرانہ حکومتوں سے منسوب کرتے ہیں جو مشرق وسطی میں بحث کو روکتی ہیں، اور جو حزب اختلاف کو خاموش کرنے کے لیے مستقل طور پر لوہے کی مٹھی کی پالیسیوں کا استعمال کرتی ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ اس طرح کی پالیسیوں کا اثر اعتدال پسند آوازوں کو خاموش کرنے پر پڑا ہے، اور آج جو آوازیں سنی جاتی ہیں وہ صرف ان لوگوں کی آوازیں ہیں جو پرتشدد کارروائیوں کے ذریعے شور مچا سکتے ہیں۔ ڈبلن، آئرلینڈ میں کالج ہسٹوریکل سوسائٹی کے سامنے خطاب کرتے ہوئے صفی نے دہشت گردی کی تعریف میں وضاحت اور دہشت گردی کے خلاف جنگ میں مستقل مزاجی کی ضرورت پر زور دیا۔ انہوں نے نشاندہی کی کہ اپنائی گئی دہشت گردی کی موجودہ تعریف جابرانہ حکومتوں کی طرف سے ان کے زیر تسلط شہری آبادیوں کے خلاف کیے گئے تشدد سے لاعلمی ہے۔ انہوں نے بین الاقوامی انسانی قانون میں جڑے عالمی معیارات کو اپنانے کی ضرورت پر زور دیا، اور پھر ریاستی اور غیر ریاستی اداکاروں دونوں پر مستقل طور پر معیارات کا اطلاق کرنے کی ضرورت پر زور دیا۔ انہوں نے استدلال کیا کہ یہ نہ صرف صحیح کام ہے بلکہ دہشت گردی کا مقابلہ کرنے کا سب سے مؤثر طریقہ ہے۔ انہوں نے مشورہ دیا کہ دہشت گردی کی تعریف "سیاسی مقاصد کے حصول کے لیے شہریوں اور غیر جنگجوؤں کے خلاف تشدد کے استعمال" کے طور پر کی جانی چاہیے۔ دہشت گردی کے خلاف عالمی جنگ پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے انہوں نے واضح کیا کہ کس طرح وضاحت کی کمی اور مستقل مزاجی کی عدم موجودگی دہشت گردی کے واقعات میں کمی کے بجائے اضافے کا باعث بنی ہے۔ وفاقی مالی اعانت سے چلنے والی تنظیم میموریل انسٹی ٹیوٹ فار دی پریوینشن آف ٹیرورازم (ایم آئی پی ٹی) کے جاری کردہ حالیہ اعداد و شمار کا حوالہ دیتے ہوئے انہوں نے نشاندہی کی کہ دنیا بھر میں دہشت گردی کے واقعات کی تعداد 2002 میں 2,013 سے بڑھ کر 2004 میں 3,646 ہو گئی، جو کہ 2006 میں تقریبا 6,500 تھی۔ صفی کا استدلال ہے کہ فوجی طاقت پر حد سے زیادہ انحصار دہشت گردی کے خلاف جنگ میں نتیجہ خیز رہا ہے، کیونکہ اس نے ایک طرف امریکہ اور مسلم ممالک کے درمیان تقسیم کو گہرا کیا ہے، اور مسلم امریکیوں کی "مسلم دنیا اور مغرب کے درمیان بات چیت کو فروغ دینے" کی صلاحیت کو کم کیا ہے۔ صفی نے دہشت گردی کے خلاف جنگ کو اسلام اور مسلمانوں کے خلاف جنگ میں تبدیل کرنے کی امید کے ساتھ اسلامو فوبیا کو فروغ دینے اور پناہ دینے کے لیے انتہائی دائیں بازو کو مورد الزام ٹھہرایا۔ ان کا اصرار ہے کہ انتہائی دائیں بازو اسلام اور مغرب کے درمیان گہری دراڑ دیکھنا چاہتا ہے، اور اس نے مسلم امریکیوں کو اہداف اور مشتبہ افراد میں تبدیل کر دیا ہے، جس سے پل کی تعمیر کا کردار ادا کرنے کی ان کی صلاحیت کم ہو گئی ہے۔ صفی پر تنقید اور تعریف کو مسلم تنظیموں کے ساتھ ان کی شمولیت اور مشرق وسطی کے بارے میں امریکی خارجہ پالیسی کے بارے میں ان کے خیالات پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ انہوں نے اپنے ناقدین پر الزام لگایا کہ وہ 9/11 دہشت گردانہ حملوں کے تناظر میں مسلمان امریکی تنظیموں اور کارکنوں کو پسماندہ کرنے کے لیے خوف کے ماحول کا استحصال کر رہے ہیں۔ صفی اس بارے میں کھل کر بات کرتے رہے ہیں جسے انہوں نے "انتہائی دائیں بازو کے ارکان کی طرف سے مسلم امریکی تنظیموں پر ٹھوس حملہ" قرار دیا ہے۔ انہوں نے شمالی ورجینیا میں مرکزی دھارے میں شامل مسلم تنظیموں پر 2002 کے چھاپوں کی مذمت کی، جس میں شمالی امریکہ کی اعلی ترین مسلم مذہبی اتھارٹی فخ کونسل آف نارتھ امریکہ (ایف سی این اے)، گریجویٹ اسکول آف اسلامک اینڈ سوشل سائنسز (جی ایس ایس آئی ایس)، مسلم پادریوں کی تربیت کے لیے ایک مسلم ادارہ، اور اسلامی فکر کی اصلاح پر توجہ مرکوز کرنے والی تحقیقی تنظیم انٹرنیشنل انسٹی ٹیوٹ آف اسلامک تھاٹ (آئی آئی آئی ٹی) شامل ہیں۔ صفی نے کسٹم سروس کے ایجنٹ پر الزام لگایا جس نے چھاپوں کی قیادت کی تھی کہ وہ سٹیون ایمرسن کے تفتیشی پروجیکٹ اور ان کی سابق معاون ریٹا کاٹز کے سائٹ انسٹی ٹیوٹ کی فراہم کردہ معلومات پر بہت زیادہ انحصار کرتا ہے۔ جولائی 2005 میں، ٹمپا ٹریبیون کے لیے رپورٹنگ کرنے والے مائیکل فچر نے صفی کی 1995 میں سامی العریان کے ساتھ ہونے والی گفتگو کا مبہم حوالہ دیا۔ فچر نے دعوی کیا کہ صفی نے العریان سے پوچھا کہ کیا 1995 کے اوائل میں صدر بل کلنٹن کی طرف سے جاری کردہ ایگزیکٹو آرڈر مؤخر الذکر کو متاثر کرے گا۔ فختر کے مطابق، العریان نے اس حکم کو "صیہونیوں کی طرف سے چلائی گئی جنگ" قرار دیتے ہوئے مذاق اڑایا۔ فختر نے الزام لگایا کہ صفی نے العریان کے اس اندازے سے اتفاق کیا کہ صیہونی لابنگ کی سرگرمیاں ایگزیکٹو آرڈر کے پیچھے تھیں۔ جنوبی فلوریڈا یونیورسٹی میں کمپیوٹر انجینئرنگ کے سابق پروفیسر العریان کو "فلسطینی اسلامی جہاد کی مدد کرنے کے آٹھ الزامات سے بری کر دیا گیا تھا"، جیوری نے نو دیگر الزامات پر تعطل کا شکار کیا۔ اس نے 2006 میں دہشت گرد گروہ فلسطینی اسلامی جہاد کے ارکان کو خدمات فراہم کرنے کے ایک جرم میں اعتراف کیا۔ اسے جیل کی سزا سنائی گئی تھی، اور اس کی چار سال اور نو ماہ کی سزا مکمل کرنے کے بعد اسے ملک بدر کر دیا جائے گا۔ مئی 2007 میں، فچر نے ٹریبیون چھوڑ کر ایمرسن کی تنظیم میں شمولیت اختیار کی۔ دی ٹریبیون کے مضمون میں جس میں فچر کی روانگی کی اطلاع دی گئی تھی، احمد بیڈیئر کے حوالے سے کہا گیا ہے: "فچر کا اقدام ہمارے شکوک و شبہات کی تصدیق کرتا ہے کہ مائیکل فچر اسٹیون ایمرسن کے ایجنٹ کے طور پر کام کر رہا ہے، غیر اخلاقی طور پر اسٹیون ایمرسن کے ایجنٹ کے طور پر کام کر رہا ہے، اور ایمرسن کو صرف ایک ذریعہ کے طور پر نہیں بلکہ ایک سرپرست کے طور پر بھی دیکھا ہے۔" نیشنل ریویو آن لائن (18 جون 2007) میں شائع ہونے والے ایک مضمون میں، ایمرسن نے صفی پر یہ کہنے کا الزام لگایا کہ "عالمی رہنماؤں کا یہ دعوی کہ دہشت گردی کے خلاف جنگ اسلام کے خلاف جنگ نہیں ہے، اور کچھ نہیں بلکہ پروپیگنڈا اور غلط معلومات کا ایک ٹکڑا ہے جس کا مقصد مغربی مسلمانوں کو خوش کرنا اور دہشت گردی کے خلاف اتحاد کو برقرار رکھنا تھا۔" جبکہ ایمرسن اور ڈینیل پائپس جیسے ناقدین نے صفی کو مسلم امریکی تنظیموں کے ساتھ ملوث ہونے اور ان کا دفاع کرنے پر سنسر کیا ہے، دوسروں نے اسلام کے بارے میں مستقبل کی تفہیم کو فروغ دینے کے لیے ان کے کام کی تعریف کی ہے۔ یونیورسٹی آف ڈیلاویئر کے پروفیسر اور بروکنگز انسٹی ٹیوشن کے فیلو مختار خان نے ان کی شناخت اسلامی فکر کی اصلاح میں شامل سرکردہ اعتدال پسند مسلمانوں میں کی۔ برنباس فنڈ کے ایک تجزیے میں انہیں مسلمان مصلح کہا گیا ہے۔ ایڈ بریٹن نے صفی کو آزادی اور جمہوریت کا حامی اور اسلامی بنیاد پرستی کے خلاف ایک مضبوط آواز قرار دیا۔ لوئے صفی کی شناخت ایک نئی کتاب میں کئی سرکردہ مسلم امریکی اصلاح کاروں میں سے ایک کے طور پر کی گئی ہے جسے شیرین ہنٹر نے ترمیم کیا اور اکتوبر 2009 میں ایم۔ ای نے شائع کیا۔ اسلام کی اصلاح پسند آوازیں کے عنوان سے تیز کریں۔ تمارا سون نے صفی کو ایک سرکردہ مسلم امریکی مصلح کے طور پر شناخت کیا جس کا اثر "علمی اور دانشورانہ برادریوں سے بالاتر ہے اور بڑے پیمانے پر مسلم برادری کے اندر محسوس کیا جا رہا ہے، جیسا کہ اسلامک سوسائٹی آف نارتھ امریکہ کی قیادت کے بدلتے ہوئے کردار سے ظاہر ہوتا ہے۔" 2009 میں صفی کو فورٹ ہوڈ میں امریکی فوجیوں کو اسلام پر لیکچر دینے کے لیے مدعو کیا گیا تھا۔ تاہم، 7 دسمبر 2009 کو کانگریس کے 13 ارکان نے سیکرٹری دفاع رابرٹ گیٹس کو ایک خط لکھا جس میں ان سے دعوت منسوخ کرنے کو کہا گیا۔ کانگریس کے اراکین نے صفی کے حوالے سے درج ذیل لکھا: ہماری توجہ میں آیا ہے کہ محکمہ دفاع نے اسلامک سوسائٹی آف نارتھ امریکہ کے ایک اعلی عہدیدار لوئے صفی کو فورٹ ہوڈ میں ہمارے فوجیوں کو اسلام پر لیکچر دینے کے لیے مدعو کیا ہے۔ اگر یہ واقعی سچ ہے، تو ہم احترام کے ساتھ درخواست کرتے ہیں کہ آپ اس عمل کو ختم کریں۔ محکمہ انصاف کے مطابق، آئی ایس این اے اخوان المسلمین کا ایک نمایاں رکن ہے، جو دنیا بھر میں پھیلی معروف اور مشتبہ اسلامی دہشت گرد تنظیموں کے نیٹ ورک کے ساتھ ایک تنظیم ہے۔ اخوان المسلمین اور اس کی شراکت دار تنظیمیں باقاعدگی سے پرتشدد جہاد اور سام دشمنی کی حمایت کرتی ہیں۔ مزید خاص طور پر، آئی ایس این اے کی شناخت محکمہ انصاف نے ہولی لینڈ فاؤنڈیشن کے کامیاب دہشت گردی کی مالی معاونت کے سازشی مقدمے میں ایک غیر مجرم شریک سازشی کے طور پر کی تھی۔ صفی خود ایک ادارے سے جڑے ہوئے ہیں جسے 'صفہ گروپ' کہا جاتا ہے۔ 2002 میں پھانسی دیے گئے سرچ وارنٹ کی حمایت ایک حلف نامے سے کی گئی تھی جس میں دہشت گرد گروہوں کو بڑی رقم منتقل کرنے میں اس کے ملوث ہونے کا الزام لگایا گیا تھا۔ 9 دسمبر 2009 کو، دی ڈلاس مارننگ نیوز نے لوئے صفی کے بارے میں پوچھ گچھ کی، اور بتایا گیا کہ "وہ کسی فرد جرم کا موضوع نہیں رہا ہے۔ ان کی پیشکشیں ہمیشہ متوقع اعلی معیار پر پورا اترتی ہیں۔ " جنوری میں، اخبار کو فوج کی طرف سے مطلع کیا گیا کہ صفی تحقیقات کے تحت ہے اور فورٹ ہڈ میں صفی کے لیکچرز کے اختتام کے بعد شکایات کے بعد اس کے لیکچرز معطل کر دیے گئے ہیں۔ کانگریس کے تیرہ ریپبلکن اراکین نے 17 دسمبر کو سیکرٹری دفاع رابرٹ گیٹس سے کہا کہ وہ فوجی اڈوں پر آئی ایس این اے سے وابستہ کسی بھی شخص کے لیکچرز روک دیں۔ آئی ایس این اے نے ڈلاس مارننگ نیوز کے مضمون کی تردید کرتے ہوئے اخبار پر الزام لگایا کہ اس نے "اسلامک سوسائٹی آف نارتھ امریکہ (آئی ایس این اے) اور ڈائریکٹر کمیونیکیشنز اینڈ لیڈرشپ ڈیولپمنٹ ڈاکٹر لوئے صفی کو منفی انداز میں پیش کیا ہے، اور آئی ایس این اے کی ایک مسخ شدہ تصویر پیش کی ہے جو اس کے اصل کام اور معاشرے میں شراکت کو غلط ثابت کرتی ہے۔" اخبار نے ڈاکٹر صفی کا ایک جواب بھی شائع کیا جس میں انہوں نے ڈی ایم این پر اپنے خیالات کو غلط انداز میں پیش کرنے اور دائیں بازو کے ناقدین سے ادھار لیے گئے غیر مصدقہ دعووں کو شائع کرنے کا الزام لگایا۔ کتابیں اسلام اینڈ دی ٹریجیکٹوری آف گلوبلائزیشن اوپن ایکسیس کاپی (روٹلیج، 2021) فلسطین: پیشن گوئی پر پیشن گوئی کے اصول (کریئٹ اسپیس پریس، 2011) قرآن کی داستان (پریگر، 2008) ہمدردی کے ساتھ رہنمائی (کریئٹ اسپیس، 2010) اسلام کو مورد الزام ٹھہرانا: مذہب کی تعمیر کے کاروبار کا جائزہ لینا (انسٹی ٹیوٹ فار سوشل پالیسی اینڈ انڈرسٹینڈنگ، 2006) مسلم دنیا میں تناؤ اور منتقلی، (یونیورسٹی پریس آف امریکہ، 2003) پیس اینڈ دی لمٹس آف وار (انٹرنیشنل انسٹی ٹیوٹ آف اسلامک تھاٹ، 2001) دی فاؤنڈیشن آف نالج (انٹرنیشنل انسٹی ٹیوٹ آف اسلامک تھاٹ، 2009) (پہلا ایڈیشن) اور 2014 (دوسرا ایڈیشن)۔ العقیدہ وا السیاسہ (انٹرنیشنل انسٹی ٹیوٹ آف اسلامک تھاٹ، 1996) سچائی اور اصلاح (دی اوپن پریس، 1998) ایمل العقال (دار الفکر، 1998) دی چیلنج آف ماڈرنٹی (یونیورسٹی پریس آف امریکہ، 1994) حوالہ جات بیرونی روابط بائیو آف لوئے ایم صفی اسلام اینڈ دی ٹریجیکٹوری آف گلوبلائزیشن (روٹلیج 2022) ہمدردی کے ساتھ فلسطین کی قیادت: میڈیا مانیٹرز نیٹ ورک ٹینشن اینڈ ٹرانزیشن ان دی مسلم ورلڈ میں لوئے صفی کے پیشن گوئی پر پیشن گوئی کے اصول ایمیزون دی کالج ہسٹوریکل سوسائٹی آف ٹرینیٹی کالج میں لوئے صفی کی جدید کتابوں کا چیلنج لوگ جو دمشق سے شام کے تارکین وطن ہیں۔