Black Nova Scotians
بلیک نووا اسکاٹینس (افریقی نووا اسکاٹینس اور افرو-نووا اسکاٹینس کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) سیاہ فام کینیڈین ہیں جن کے آباؤ اجداد بنیادی طور پر نوآبادیاتی ریاستہائے متحدہ میں غلاموں یا آزاد افراد کے طور پر واپس آئے تھے، بعد میں 18 ویں اور 19 ویں صدی کے اوائل میں کینیڈا کے نووا اسکاٹیا پہنچے۔ کینیڈا کی 2021 کی مردم شماری کے مطابق، 28,220 سیاہ فام لوگ نووا اسکاٹیا میں رہتے ہیں، جن میں سے زیادہ تر ہیلی فیکس میں ہیں۔ 1950 کی دہائی سے، متعدد بلیک نووا اسکاٹینس نے اپنے وسیع تر مواقع کے لیے ٹورنٹو ہجرت کی ہے۔ 1967 کی امیگریشن اصلاحات سے پہلے، بلیک نووا اسکاٹین کل سیاہ فام کینیڈین آبادی کا 37 ٪ تھے۔ نووا اسکاٹیا میں پہلا ریکارڈ شدہ آزاد افریقی شخص، میتھیو دا کوسٹا، جو ایک مکماق مترجم تھا، 1604 میں پورٹ رائل کے بانیوں میں درج کیا گیا تھا۔ مغربی افریقی 17 ویں اور 18 ویں صدی میں ابتدائی برطانوی اور فرانسیسی کالونیوں میں نووا اسکاٹیا آکر غلامی سے بچ گئے۔ بہت سے لوگ غلاموں کے طور پر آئے، بنیادی طور پر فرانسیسی ویسٹ انڈیز سے لوئس برگ کے قیام کے دوران نووا اسکاٹیا آئے۔ نووا اسکاٹیا میں لوگوں کی دوسری بڑی ہجرت امریکی انقلاب کے بعد ہوئی، جب انگریزوں نے ہزاروں غلاموں کو نکال لیا جو جنگ کے دوران اپنی لائنوں پر بھاگ گئے تھے۔ اگر وہ برطانوی لائنوں میں شامل ہو گئے تو انہیں ولی عہد کی طرف سے آزادی دی گئی، اور جنگ کے بعد تقریبا 3,000 افریقی امریکیوں کو نووا اسکاٹیا میں دوبارہ آباد کیا گیا، جہاں وہ سیاہ فام وفاداروں کے نام سے جانے جاتے تھے۔ 1796 میں جمیکا کے مارونوں کی جبری ہجرت بھی ہوئی، حالانکہ انگریزوں نے وفادار لوگوں کے ایک تہائی اور تقریبا تمام مارونوں کی چار سال بعد سیرا لیون میں فری ٹاؤن قائم کرنے کی خواہش کی حمایت کی، جہاں انہوں نے سیرا لیون کریول نسلی شناخت قائم کی۔ اس عرصے میں، برطانوی مشنریوں نے سوسائٹی فار دی پروپیگنٹیشن آف دی گوسپیل ان فارن پارٹس (بری اسکولز) کے ذریعے بلیک نووا اسکاٹینس کے لیے تعلیمی مواقع پیدا کرنا شروع کیے۔ نووا اسکاٹیا میں غلامی کا زوال بڑی حد تک مقامی عدالتی فیصلوں کی وجہ سے ہوا جو 18 ویں صدی کے آخر میں برطانوی عدالتوں کے فیصلوں کے مطابق تھا۔ کالوں کی اگلی بڑی ہجرت 1812 کی جنگ کے دوران ہوئی، ایک بار پھر افریقی امریکیوں کے امریکہ میں غلامی سے فرار ہونے کے ساتھ۔ بہت سے لوگ برطانوی بحری جہازوں پر گزرگاہ اور آزادی حاصل کرنے کے بعد آئے۔ انگریزوں نے جنوب میں ایک اعلان جاری کیا جس میں ان لوگوں کو آزادی اور زمین کا وعدہ کیا گیا جو ان کے ساتھ شامل ہونا چاہتے ہیں۔ 1832 میں قائم ہونے والے ہیلی فیکس میں رائل اکیڈین اسکول اور افریقی بیپٹسٹ چرچ جیسے اداروں کی تشکیل نے سیاہ فام کینیڈینوں کے لیے مواقع کھولے۔ امریکی خانہ جنگی سے پہلے کے سالوں کے دوران، ایک اندازے کے مطابق دس سے تیس ہزار افریقی امریکی کینیڈا ہجرت کر گئے، زیادہ تر انفرادی یا چھوٹے خاندانی گروہوں کے طور پر ؛ بہت سے اونٹاریو میں آباد ہو گئے۔ سیاہ فام اور فرسٹ نیشنز کمیونٹیز کے درمیان تاریخی باہمی شادی کی وجہ سے متعدد بلیک نووا اسکاٹیوں کے پاس کچھ مقامی ورثہ بھی ہے۔ 20 ویں صدی میں، بلیک نووا اسکاٹینس نے شہری حقوق کے لیے منظم کیا، نووا اسکاٹیا ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف کلورڈ پیپل، نووا اسکاٹیا ہیومن رائٹس کمیشن، بلیک یونائیٹڈ فرنٹ، اور بلیک کلچرل سینٹر فار نووا اسکاٹیا جیسے گروپ قائم کیے۔ اکیسویں صدی میں، حکومت اور نچلی سطح کے گروہوں نے نووا اسکاٹیا میں بلیک نووا اسکاٹینس کو ہونے والے ماضی کے نقصان سے نمٹنے کے لیے اقدامات شروع کیے ہیں، جیسے کہ افریکویل اپولوجی، وائیولا ڈیسمنڈ پارڈن، نووا اسکاٹیا ہوم برائے رنگین بچوں کے لیے بحالی انصاف کا اقدام، اور حال ہی میں نمبر 1 سے سرکاری معافی۔ 2 تعمیراتی بٹالین۔ 2021 کی مردم شماری کے مطابق، افریقی نووا اسکاٹین کے 59.1% عیسائی ہیں، خاص طور پر بپٹسٹ، اور 38.1% غیر مذہبی ہیں۔ 86.4% افریقی نووا اسکاٹین کینیڈا میں پیدا ہونے والے والدین سے پیدا ہوئے ہیں اور ان میں سے 12 ٪ کم از کم ایک تارکین وطن والدین سے پیدا ہوئے ہیں۔ بستیاں بلیک نووا اسکاٹین ابتدائی طور پر دیہی ترتیبات میں قائم کیے گئے تھے، جو عام طور پر 1960 کی دہائی تک آزادانہ طور پر کام کرتے تھے۔ آج بھی شہری علاقوں میں بلیک نووا اسکاٹینس کی جڑیں ان دیہی بستیوں سے ملتی ہیں۔ کچھ بستیوں میں شامل ہیں: گبسن ووڈس، گرین ویل، ویماؤتھ فالس، برچ ٹاؤن، ایسٹ پریسٹن، چیری بروک، لنکن ویل، اپر بگ ٹریکیڈی، فائیو مائل پلینس، نارتھ پریسٹن، ٹریکیڈی، شیلبرن، لوکاس ویل، بیچ ویل اور ہیمنڈز پلینس۔ کچھ کی جڑیں نیو برنزوک اور پرنس ایڈورڈ جزیرے میں واقع دیگر سیاہ فام بستیوں میں ہیں جن میں ایلم ہل، نیو برنزوک، ولو گروو (سینٹ جان، این بی) اور دی بوگ (شارلٹ ٹاؤن، پی ای آئی) شامل ہیں۔ نمایاں سیاہ پڑوس نووا اسکاٹیا کے زیادہ تر قصبوں اور شہروں میں موجود ہیں جن میں ہیلی فیکس، ٹرو، نیو گلاسگو، سڈنی، ڈگبی، شیلبرن اور یارموتھ شامل ہیں۔ ہیلی فیکس میں سیاہ پڑوسیوں میں یونیک اسکوائر اور ملگراو پارک شامل ہیں۔ سڈنی کے نسلی طور پر متنوع وٹنی پیئر پڑوس میں ایک اہم سیاہ فام آبادی ہے، جو پہلی بار 20 ویں صدی کے اوائل میں ڈومینین آئرن اینڈ اسٹیل کمپنی اسٹیل مل کے افتتاح سے وہاں پہنچی تھی۔ صوبائی اوسط سے زیادہ سیاہ فام آبادی والے علاقوں کی فہرست تاریخ بلیک نووا اسکاٹینس بلدیہ مجموعی سیاہ فام کینیڈین آبادی کا حصہ: 17 ویں صدی پورٹ رائل کینیڈا میں پہلا ریکارڈ شدہ سیاہ فام شخص میتھیو دا کوسٹا تھا۔ وہ 1605 اور 1608 کے درمیان فرانسیسی ایکسپلورر پیئر ڈوگوا، سیور ڈی مونٹس کے مترجم کے طور پر نووا اسکاٹیا پہنچا۔ کینیڈا میں رہنے والا پہلا معروف سیاہ فام شخص مڈغاسکر کا ایک غلام تھا جس کا نام اولیور لی جین تھا (جو جزوی مالے نسب کا ہو سکتا ہے)۔ 18 ویں صدی کے لوئس برگ میں رہنے والے 10,000 فرانسیسیوں میں سے (1713-1760) اور باقی ایل رائل پر، 216 افریقی نسل کے غلام تھے۔ مورخ کینتھ ڈونووان کے مطابق، الی رائل پر غلام "نوکروں، باغبانوں، بیکرز، شراب خانوں کے رکھوالوں، پتھر کے معماروں، موسیقاروں، لانڈری کارکنوں، فوجیوں، ملاحوں، ماہی گیروں، ہسپتال کے کارکنوں، فیری مینوں، پھانسی دینے والوں اور نرس میڈز" کے طور پر کام کرتے تھے۔ غلام بنائے گئے لوگوں میں سے 90 فیصد سے زیادہ فرانسیسی ویسٹ انڈیز کے سیاہ فام تھے، جن میں چینی کی اہم کالونی سینٹ ڈومنگو اور گواڈیلوپ شامل تھے۔ ہیلیفیکس کے لیے درج کردہ بانیوں میں 17 آزاد سیاہ فام لوگ تھے۔ 1767 تک، ہیلی فیکس میں 54 سیاہ فام رہتے تھے۔ جب ہیلیفیکس، نووا اسکاٹیا قائم ہوا (1749)، تو کچھ برطانوی لوگ غلاموں کو شہر میں لائے۔ مثال کے طور پر، جہاز کے مالک اور تاجر جوشوا موگر نے وہاں نیلامی میں غلاموں کو فروخت کیا۔ بھاگے ہوئے غلاموں کے لیے چند اخبارات کے اشتہارات شائع کیے گئے۔ ہیلی فیکس میں پہلی سیاہ فام برادری البمیرلے اسٹریٹ پر تھی، جو بعد میں نووا اسکاٹیا (1786) میں سیاہ فام طلباء کے لیے پہلے اسکول کا مقام بن گیا۔ سیاہ فام طلباء کے لیے اسکول اگلے 26 سالوں تک ہیلی فیکس میں واحد خیراتی اسکول تھا۔ گوروں کو شرکت کی اجازت نہیں تھی۔ 1799 سے پہلے، 29 درج شدہ کالوں کو اولڈ بورینگ گراؤنڈ میں دفن کیا گیا تھا۔ ان میں سے 12 کو پہلے اور آخری دونوں ناموں کے ساتھ درج کیا گیا تھا، سات قبریں نیو انگلینڈ پلانٹر ہجرت (1763-1775) سے ہیں، اور 22 قبریں 1776 میں سیاہ فام وفاداروں کی آمد کے فورا بعد کی ہیں۔ ریو. جان برینٹن نے اطلاع دی کہ 1783 میں اس نے 40 کالوں کو بپتسمہ دیا اور بہت سے لوگوں کو بیماری کی وجہ سے دفن کر دیا۔ 1783 کی ایک رپورٹ کے مطابق، 73 سیاہ فام نیویارک سے ہیلی فیکس پہنچے۔ 4007 کالوں میں سے جو تاج کی طرف سے وعدے کے مطابق آبادکاری کے حصے کے طور پر 1783 میں نووا اسکاٹیا آئے تھے، 69 ٪ (2775) آزاد تھے، 35 ٪ (1423) سابق برطانوی فوجی تھے، اور 31 ٪ (1232) سفید فام وفاداروں کے غلام تھے۔ جبکہ 41 سابق غلاموں کو ڈارٹماؤتھ بھیجا گیا، کسی کو بھی ہیلی فیکس نہیں بھیجا گیا۔ 550 جمیکن مارون چار سال تک ہیلی فیکس میں رہے (1796-1800) ؛ انہیں فری ٹاؤن (اب سیرا لیون) میں دوبارہ آباد کیا گیا۔ دسمبر 1816 میں واپسی سے پتہ چلتا ہے کہ 155 سیاہ فام تھے جو 1812 کی جنگ کے دوران ہیلی فیکس ہجرت کر گئے تھے۔ امریکی انقلاب انگریزوں نے باغیوں کے غلاموں سے وعدہ کیا تھا کہ اگر وہ ان کی افواج میں شامل ہو جائیں تو انہیں آزادی مل جائے گی (ڈنمور کا اعلان اور فلپس برگ کا اعلان دیکھیں)۔ تقریبا تین ہزار سیاہ فام وفاداروں کو اپریل اور نومبر 1783 کے درمیان بحری جہازوں یا برطانوی چارٹرڈ نجی ٹرانسپورٹس پر سفر کرتے ہوئے جہاز کے ذریعے نووا اسکاٹیا منتقل کیا گیا۔ یہ گروہ زیادہ تر تاجروں اور مزدوروں پر مشتمل تھا۔ ان میں سے بہت سے افریقی امریکیوں کی جڑیں امریکی ریاستوں ورجینیا، جنوبی کیرولائنا، جارجیا اور میری لینڈ میں تھیں۔ کچھ میساچوسٹس، نیو جرسی اور نیویارک سے بھی آئے تھے۔ ان میں سے بہت سے افریقی نژاد امریکی آباد کاروں کو بک آف نیگروز میں درج کیا گیا تھا۔ 1785 میں ہیلی فیکس میں، سوسائٹی فار دی پروپیگنٹیشن آف دی گوسپیل ان فارن پارٹس (بری اسکولز) کے قیام کے ساتھ تعلیمی مواقع پیدا ہونے لگے۔ مثال کے طور پر، ہیلی فیکس میں، پہلی استاد ایک "قابل اور سنجیدہ نیگرو خاتون" تھی۔ ابتدائی طور پر یہ اسکول یتیم خانے میں تھا اور اس میں 36 سیاہ فام بچے تھے، جن میں سے چھ کو غلام بنا لیا گیا تھا۔ اس کے بعد ریورنڈ ولیم فرمیج (وفات 1793)، ہنٹنگڈونین مشنری تھے جنہیں اولڈ بریونگ گراؤنڈ (ہیلی فیکس، نووا اسکاٹیا) میں دفن کیا گیا۔ ایک سال کے بعد اس کے بعد آئزک لیمرک آئے۔ لیمرک نے اسکول منتقل کر دیا اور اسے برقرار رکھنے کے لیے قرض میں چلا گیا۔ اگلی استاد ایک سفید فام خاتون مسز ڈیبورا کلارک (1793-1809) تھیں، جس کے بعد میری فٹزجیرالڈ تھیں۔ اسکول کو 1814 میں تحلیل کر دیا گیا تھا (جب رائل اکیڈین اسکول سیاہ فاموں اور گوروں کے لیے قائم کیا گیا تھا)۔ اگلے استاد ڈینیئل گالاگر تھے، جو طویل عرصے تک اسکول ماسٹر کے عہدے پر فائز رہے۔ یہ اسکول البمیرلے اسٹریٹ پر سیاہ فام برادری میں تھا، جہاں اس نے ریو کے بیٹے کے تحت کئی دہائیوں تک لوگوں کی خدمت کی۔ چارلس انگلیس۔ بہت سے سیاہ فام وفاداروں نے برطانوی فوج میں فوجی خدمات انجام دیں، خاص طور پر جنگ کی واحد سیاہ فام رجمنٹ، بلیک پاینیرز کے حصے کے طور پر، جبکہ دیگر نے غیر فوجی کردار ادا کیے۔ بلیک پاینیرز کے سپاہی ڈگبی میں آباد ہو گئے اور انہیں سفید فام وفادار سپاہیوں کے مقابلے میں بہت کم معاوضہ دیا گیا۔ بہت سے سیاہ فام اسٹیفن بلک کی قیادت میں آباد ہوئے، جو بلیک پاینیرز کے ایک ممتاز سیاہ فام رہنما تھے۔ مورخ بیری موڈی نے بلک کو "افرو-نووا اسکاٹین کمیونٹی کا حقیقی بانی" قرار دیا ہے۔ برچ ٹاؤن بلک نے 1783 میں برچ ٹاؤن، نووا اسکاٹیا کی بنیاد رکھی۔ یہ کمیونٹی سیاہ فام وفاداروں کی سب سے بڑی بستی تھی اور 18 ویں صدی میں شمالی امریکہ میں افریقیوں کی سب سے بڑی آزاد آباد کاری تھی۔ ان وفاداروں میں سے ایک مریم پوسٹل نامی خاتون تھی، جس کی آزاد عورت کی حیثیت کا مقابلہ کیا گیا تھا۔ یہ بالآخر عدالتی مقدمے کی سماعت کا باعث بنا۔ اس کمیونٹی کا نام برطانوی بریگیڈیئر جنرل سیموئل برچ کے نام پر رکھا گیا تھا، جو ایک اہلکار تھا جس نے نیویارک سے سیاہ فام وفاداروں کے انخلا میں مدد کی تھی۔ (اس کا نام بھی جنرل کے نام پر رکھا گیا تھا جو کہ گائزبرو کاؤنٹی، نووا اسکاٹیا میں سیاہ فام وفاداروں کی ایک بہت چھوٹی بستی تھی، جسے برچ ٹاؤن کہا جاتا تھا۔) نووا اسکاٹیا میں قائم ہونے والی دو دیگر اہم سیاہ فام وفادار برادریاں برینڈلی ٹاؤن (موجودہ جورڈن ٹاؤن) اور ٹریکیڈی تھیں۔ برچ ٹاؤن شیلبرن کے بڑے قصبے کے قریب واقع تھا، جس میں سفید فام آبادی کی اکثریت تھی۔ شیلبرن میں نسلی تناؤ 1784 کے شیلبرن فسادات میں پھوٹ پڑا، جب سفید فام وفادار رہائشیوں نے سیاہ فام باشندوں کو شیلبرن سے باہر اور برچ ٹاؤن میں دھکیل دیا۔ فسادات کے بعد کے سالوں میں، شیلبورن کاؤنٹی نے معاشی عوامل کی وجہ سے آبادی کھو دی، اور برچ ٹاؤن میں کم از کم نصف خاندانوں نے اس بستی کو ترک کر دیا اور 1792 میں سیرا لیون ہجرت کر گئے۔ ان برطانوی رعایا کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے، برطانوی حکومت نے ہجرت کے لیے 16,000 پاؤنڈ کی منظوری دی، جو نووا اسکاٹیا کے کل سالانہ بجٹ سے تین گنا زیادہ ہے۔ انہیں جان کلارکسن سیرا لیون لے گیا اور نووا اسکاٹین سیٹلرز کے نام سے جانا جانے لگا۔ ٹریکیڈی دوسری اہم سیاہ فام وفادار بستی ٹریکیڈی ہے۔ تھامس براؤنزپریگس کی قیادت میں، بلیک نووا اسکاٹین جو موجودہ دور کے گاؤں گائزبرو کے پیچھے چیڈابکٹو بے میں آباد ہوئے تھے، ٹریکیڈی (1787) ہجرت کر گئے۔ مشرقی نووا اسکاٹیا میں کسی بھی سیاہ فام نے سیرا لیون ہجرت نہیں کی۔ سیاہ فام وفاداروں میں سے ایک اینڈریو ایزارڈ (c. 1755-? )۔ اس سے قبل اسے جنوبی کیرولائنا کے سینٹ جارج میں رالف ایزارڈ نے غلام بنایا تھا۔ انہوں نے چاول کے باغات پر کام کیا اور کومباہی میں پلے بڑھے۔ جب وہ جوان تھے تو ان کی قیمت 100 پاؤنڈ تھی۔ 1778 میں ایزارڈ فرار ہو گیا۔ امریکی انقلاب کے دوران انہوں نے ویگن ماسٹر جنرل کے شعبہ میں برطانوی فوج کے لیے کام کیا۔ وہ 1783 میں نیویارک چھوڑنے والے آخری جہازوں میں سے ایک پر تھے۔ انہوں نے نومبر میں نیسبیٹ پر سفر کیا، جو پورٹ موٹن کے لیے روانہ ہوا۔ 1784 کے موسم بہار میں گاؤں زمین پر جل گیا اور اسے گائزبرو منتقل کر دیا گیا۔ وہاں اس نے ایک خاندان کی پرورش کی اور اب بھی اس کی اولاد ہے جو معاشرے میں رہتی ہے۔ سیاہ فام برادری میں تعلیم کی ابتدا میں چارلس انگلیس نے وکالت کی تھی جس نے پروٹسٹنٹ سوسائٹی برائے تبلیغ انجیل کی سرپرستی کی تھی۔ اسکول کے کچھ ماسٹر تھے: تھامس براؤنزپریگس (c.1788-1790) اور ڈیمپسی جارڈن (1818 -؟)۔ 1808 میں ٹریکیڈی میں 23 سیاہ فام خاندان تھے۔ 1827 تک یہ تعداد بڑھ کر 30 یا اس سے زیادہ ہو گئی تھی۔ غلامی کا خاتمہ، 1787-1812 جب کہ امریکی انقلاب کے دوران نووا اسکاٹیا پہنچنے والے زیادہ تر سیاہ فام آزاد تھے، دوسرے نہیں تھے۔ غلام سیاہ فام لوگ بھی سفید فام امریکی وفاداروں کی ملکیت کے طور پر نووا اسکاٹیا پہنچے۔ 1772 میں، امریکی انقلاب سے پہلے، برطانیہ نے برطانوی جزائر میں غلاموں کی تجارت کو کالعدم قرار دے دیا جس کے بعد 1778 میں اسکاٹ لینڈ میں نائٹ بمقابلہ ویڈربرن کا فیصلہ آیا۔ اس فیصلے نے بدلے میں نووا اسکاٹیا کی کالونی کو متاثر کیا۔ 1788 میں، پکٹو سے تعلق رکھنے والے غلامی کے خاتمے کے حامی جیمز ڈرمونڈ میک گریگور نے کینیڈا میں پہلا غلامی کے خلاف ادب شائع کیا اور غلاموں کی آزادی کو خریدنا اور پریسبیٹرین چرچ میں اپنے ساتھیوں کو سزا دینا شروع کیا جنہوں نے لوگوں کو غلام بنایا۔ مورخ ایلن ولسن نے اس دستاویز کو "صوبے اور ملک میں ذاتی آزادی کی راہ پر ایک سنگ میل" قرار دیا ہے۔ مورخ رابن ونکس لکھتے ہیں کہ "[یہ] 1840 کی دہائی میں بھی کینیڈا کے قلم سے آنے والا تیز ترین حملہ ہے۔ اس نے ایک عوامی بحث بھی کی تھی جو جلد ہی عدالتوں تک پہنچ گئی۔" 1790 میں جان بربیج نے ان لوگوں کو آزاد کیا جنہیں اس نے غلام بنایا تھا۔ رچرڈ جان یونیاک کی قیادت میں، 1787، 1789 اور پھر 11 جنوری 1808 کو، نووا اسکاٹین مقننہ نے غلامی کو قانونی حیثیت دینے سے انکار کر دیا۔ دو چیف جسٹس، تھامس اینڈریو لومسڈن اسٹینج (1790-1796) اور سمپسن سالٹر بلوئرز (1797-1832) نے نووا اسکاٹیا میں غلام بنائے گئے لوگوں کو ان کے مالکان سے آزاد کرنے کی اپنی کوششوں میں "عدالتی جنگ" چھیڑ دی۔ کالونی میں ان کا بہت احترام کیا جاتا تھا۔ جسٹس الیگزینڈر کروک (1801-1815) نے اس عرصے کے دوران امریکی غلام جہازوں کو بھی ضبط کر لیا (سب سے مشہور لیورپول پیکٹ ہے)۔ نووا اسکاٹیا میں غلاموں کی آخری فروخت 1804 میں ہوئی۔ جنگ کے دوران، نووا اسکاٹین سر ولیم ونیٹ نے امریکہ سے غلاموں کو آزاد کرنے کی کوشش میں جہاز پر عملے کے طور پر خدمات انجام دیں۔ (گولڈ کوسٹ کے گورنر کی حیثیت سے، ونیئٹ بعد میں مغربی افریقہ میں غلاموں کی تجارت کو ختم کرنے کے لیے بھی کام کریں گے۔) 1812 کی جنگ کے اختتام اور سیاہ فام پناہ گزینوں کی آمد تک نووا اسکاٹیا میں بہت کم لوگ غلام رہ گئے تھے۔ (غلام تجارت ایکٹ نے 1807 میں برطانوی سلطنت میں غلاموں کی تجارت کو کالعدم قرار دے دیا اور 1833 کے غلامی کے خاتمے کے ایکٹ نے غلامی کو ایک ساتھ کالعدم قرار دے دیا۔) جمیکا کے مارونز ایک مورخ کے مطابق 26 جون 1796 کو 543 مرد، خواتین اور بچے، جمیکا کے مارونز کو برطانوی نوآبادیاتی حکومت کے خلاف بغاوت میں شکست کے بعد جمیکا سے ڈوور، میری اور این جہازوں پر سوار ہو کر جلاوطن کر دیا گیا۔ تاہم، بہت سے مورخین اس تعداد پر متفق نہیں ہیں جنہیں جمیکا سے نووا اسکاٹیا منتقل کیا گیا تھا، ایک کا کہنا ہے کہ کڈجوز ٹاؤن (ٹریلاونی ٹاؤن) کے 568 مارونوں نے 1796 میں یہ سفر کیا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ صرف 600 سے کم جمیکا سے روانہ ہوئے، 17 جہاز پر مر گئے، اور 19 نووا اسکاٹیا میں اپنے پہلے موسم سرما میں۔ ایک کینیڈین سرجن نے 1797 میں نووا اسکاٹیا میں 571 مارون گنے۔ ان کی ابتدائی منزل لوئر کینیڈا تھی لیکن 21 اور 23 جولائی کو جہاز نووا اسکاٹیا پہنچے۔ اس وقت ہیلی فیکس ایک بڑے تعمیراتی عروج کا سامنا کر رہا تھا جس کا آغاز پرنس ایڈورڈ، ڈیوک آف کینٹ اور شہر کے دفاع کو جدید بنانے کے لیے سٹریتھیرن کی کوششوں نے کیا تھا۔ بہت سے تعمیراتی منصوبوں نے مزدوروں کی کمی پیدا کر دی تھی۔ ایڈورڈ مارونوں سے متاثر ہوا اور فوری طور پر انہیں ہیلی فیکس کے قلعے، گورنمنٹ ہاؤس، اور پورے شہر میں دیگر دفاعی کاموں میں کام کرنے پر لگا دیا۔ برطانوی لیفٹیننٹ گورنر سر جان وینٹ ورتھ نے جمیکا کی حکومت کی طرف سے فراہم کردہ رقم سے اسکول اور مذہبی تعلیم کے لیے 240 پاؤنڈ کا سالانہ وظیفہ حاصل کیا۔ مارونوں نے شدید سردی کی سردیوں، ان کے الگ الگ حالات، غیر واقف کاشتکاری کے طریقوں اور مناسب رہائش سے کم ہونے کی شکایت کی۔ مارون کے رہنما، مونٹیگ جیمز نے برطانوی حکومت سے سیرا لیون جانے کے حق کے لیے درخواست کی، اور آخر کار وینٹ ورتھ کی مخالفت کے پیش نظر انہیں یہ موقع دیا گیا۔ 6 اگست 1800 کو مارون ہیلی فیکس سے روانہ ہوئے اور یکم اکتوبر کو فری ٹاؤن، سیرا لیون پہنچے۔ اپنے نئے گھر میں، مارونوں نے سیرا لیون کے مارون ٹاؤن میں ایک نئی کمیونٹی قائم کی۔ 19 ویں صدی 1808 میں، جارج پریووسٹ نے کیپٹن سیلاس ہارڈی اور کرنل کرسٹوفر بینسن کی سربراہی میں کالونی میں ایک سیاہ فام رجمنٹ بنانے کا اختیار دیا۔ 1812 کی جنگ نووا اسکاٹیا میں کالوں کی اگلی بڑی ہجرت 1813 اور 1815 کے درمیان ہوئی۔ ریاستہائے متحدہ سے سیاہ فام پناہ گزین نووا اسکاٹیا کے بہت سے حصوں میں آباد ہوئے جن میں ہیمنڈز پلینس، بیچ ویل، لوکاس ویل اور افریکو ویل شامل ہیں۔ کینیڈا جنوبی ریاستہائے متحدہ میں بڑے پیمانے پر شجرکاری زراعت کے لیے موزوں نہیں تھا، اور غلامی تیزی سے نایاب ہوتی گئی۔ 1793 میں، نئی اپر کینیڈین نوآبادیاتی پارلیمنٹ کی پہلی کارروائیوں میں سے ایک میں، غلامی کو ختم کر دیا گیا۔ یہ سب 1800 تک دیگر برطانوی شمالی امریکی کالونیوں میں ختم کر دیا گیا تھا، اور 1834 کے بعد پوری برطانوی سلطنت میں غیر قانونی تھا۔ اس نے کینیڈا کو امریکہ میں غلامی سے فرار ہونے والوں کے لیے ایک پرکشش مقام بنا دیا، جیسے کہ امریکی وزیر بوسٹن کنگ۔ رائل اکیڈین اسکول 1814 میں، والٹر بروملی نے رائل اکیڈین اسکول کھولا جس میں بہت سے سیاہ فام طلباء-بچے اور بالغ شامل تھے-جنہیں انہوں نے اختتام ہفتہ پر پڑھایا کیونکہ وہ ہفتے کے دوران ملازمت کرتے تھے۔ کچھ سیاہ فام طلباء ہیلی فیکس میں کاروبار میں داخل ہوئے جبکہ دیگر کو نوکروں کے طور پر رکھا گیا۔ 1836 میں، افریقی اسکول ہیلی فیکس میں پروٹسٹنٹ انجیل اسکول (بری اسکول) سے قائم کیا گیا تھا اور اس کے بعد جلد ہی پریسٹن، ہیمنڈز پلینس اور بیچ ہل میں اسی طرح کے اسکول قائم کیے گئے۔ نیو ہورائزنز بیپٹسٹ چرچ سیاہ فام وفادار مبلغ ڈیوڈ جارج کے بعد، بیپٹسٹ وزیر جان برٹن سیاہ فام اور سفید نووا اسکاٹیوں کو ایک ہی جماعت میں ضم کرنے والے پہلے وزراء میں سے ایک تھے۔ 1811 میں برٹن کے چرچ کے 33 ارکان تھے، جن میں سے اکثریت ہیلی فیکس اور پڑوسی بستیوں پریسٹن اور ہیمنڈز پلیینس سے آزاد سیاہ فام تھے۔ مورخ اسٹیفن ڈیوڈسن کے مطابق، سیاہ فاموں کو "باقی عیسائی ہیلی فیکس نے ترک کر دیا تھا، یا محض برداشت کیا تھا، سیاہ فاموں کا سب سے پہلے بیپٹسٹ چرچ میں گرمجوشی سے استقبال کیا گیا تھا"۔ برٹن "رنگین لوگوں کے لیے ایک رسول" کے طور پر جانا جانے لگا اور اکثر اسے بیپٹسٹ ایسوسی ایشن کی طرف سے ہیلی فیکس کے آس پاس کی سیاہ فام برادریوں کے مشنری دوروں پر بھیجا جاتا تھا۔ وہ رچرڈ پریسٹن کے سرپرست تھے۔ نیو ہورائزنز بیپٹسٹ چرچ (پہلے کارن والس اسٹریٹ بیپٹسٹ چرچ، افریقی چیپل، اور افریقی بیپٹسٹ چرچ کے نام سے جانا جاتا تھا) ہیلی فیکس، نووا اسکاٹیا میں ایک بپتسمہ دینے والا چرچ ہے جو 1832 میں سیاہ فام پناہ گزینوں نے قائم کیا تھا۔ جب چیپل مکمل ہوا تو ہیلی فیکس کے سیاہ فام شہریوں کو اس کارنامے پر فخر ہونے کی اطلاع ملی کیونکہ یہ اس بات کا ثبوت تھا کہ سابق غلام نووا اسکاٹیا میں اپنے ادارے قائم کر سکتے تھے۔ رچرڈ پریسٹن کی ہدایت پر چرچ نے بلیک نووا اسکاٹینس کی حالت زار سے نمٹنے کے لیے سماجی کارروائی کی بنیاد رکھی۔ پریسٹن اور دیگر نے پورے نووا اسکاٹیا میں سماجی طور پر فعال سیاہ فام بپتسمہ دینے والے گرجا گھروں کا ایک نیٹ ورک قائم کیا، جس میں ہیلیفیکس چرچ کو "مدر چرچ" کہا جاتا ہے۔ ان میں سے پانچ گرجا گھر ہیلی فیکس میں قائم کیے گئے تھے: پریسٹن (1842)، بیچ ویل (1844)، ہیمنڈز پلینس (1845)، اور دوسرا افریکو ویل (1849) اور ڈارٹماؤتھ میں۔ چرچ میں ہونے والی میٹنگوں سے، انہوں نے افریقی فرینڈلی سوسائٹی، افریقی خاتمے کی سوسائٹی، اور افریقی یونائیٹڈ بیپٹسٹ ایسوسی ایشن بھی قائم کی۔ چرچ 20 ویں صدی کے دوران سماجی سرگرمی کا مرکز رہا۔ چرچ میں ریورنڈز میں ولیم اے شامل تھے۔ سفید (1919-1936) اور ولیم پیئرلی اولیور (1937-1962)۔ امریکی خانہ جنگی بے شمار بلیک نووا اسکاٹیوں نے غلامی کے خاتمے کی کوشش میں امریکی خانہ جنگی میں لڑائی لڑی۔ شاید جنگ کی کوششوں میں لڑنے والے سب سے مشہور نووا اسکاٹین جوزف بی نوئل اور بینجمن جیکسن ہیں۔ تین بلیک نووا اسکاٹیوں نے مشہور 54 ویں رجمنٹ میساچوسٹس رضاکار انفنٹری میں خدمات انجام دیں: ہیمل گلیر، سیموئل ہیزارڈ، اور تھامس پیج۔ 20 ویں صدی کی رنگین ہاکی لیگ 1894 میں، ایک آل بلیک آئس ہاکی لیگ، جسے رنگین ہاکی لیگ کے نام سے جانا جاتا ہے، نووا اسکاٹیا میں قائم کی گئی تھی۔ کینیڈا کے میری ٹائم صوبوں (نووا اسکاٹیا، نیو برنزوک، پرنس ایڈورڈ آئی لینڈ) کے سیاہ فام کھلاڑیوں نے مقابلے میں حصہ لیا۔ لیگ نے نیشنل ہاکی لیگ کی بنیاد سے 23 سال پہلے کھیلنا شروع کیا تھا، اور اس طرح، اسے کچھ اختراعات کا سہرا دیا گیا ہے جو آج این ایچ ایل میں موجود ہیں۔ خاص طور پر، یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ سلیپ شاٹ استعمال کرنے والا پہلا کھلاڑی 100 سال سے زیادہ پہلے ہیلی فیکس یوریکاس کا ایڈی مارٹن تھا۔ لیگ 1930 تک چلتی رہی۔ پہلی جنگ عظیم نمبر۔ 2 کنسٹرکشن بٹالین، کینیڈین ایکسپیڈیشنری فورس (سی ای ایف)، کینیڈا کی فوجی تاریخ کی واحد بنیادی طور پر سیاہ فام بٹالین تھی اور پہلی جنگ عظیم میں خدمات انجام دینے والی سیاہ فام فوجیوں پر مشتمل واحد کینیڈین بٹالین بھی تھی۔ بٹالین نووا اسکاٹیا میں قائم کی گئی تھی اور بٹالین کے 56 فیصد ارکان (500 فوجی) صوبے سے آئے تھے۔ ریورنڈ ولیم اے۔ وائٹ آف دی بٹالین برطانوی سلطنت کا پہلا سیاہ فام افسر بنا۔ نووا اسکاٹیا میں اس سے پہلے ایک سیاہ فام فوجی یونٹ وکٹوریہ رائفلز تھا۔ نووا اسکاٹیا ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف کلرڈ پیپل، جسے پرلین اولیور نے قائم کیا تھا اور وزیر ولیم پیریلی اولیور کی قیادت میں، نووا اسکاٹیا ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف کلرڈ پیپل 1945 میں کارن والس اسٹریٹ بیپٹسٹ چرچ سے تشکیل دی گئی تھی۔ یہ تنظیم بلیک نووا اسکاٹینس کے معیار زندگی کو بہتر بنانے کا ارادہ رکھتی تھی۔ تنظیم نے نجی اور سرکاری ایجنسیوں کے تعاون سے سیاہ فام اور سفید فام تعلقات کو بہتر بنانے کی بھی کوشش کی۔ اس تنظیم میں 500 بلیک نووا اسکاٹینس نے شمولیت اختیار کی۔ 1956 تک، این ایس اے اے سی پی کی شاخیں ہیلی فیکس، کوبیکڈ روڈ، ڈگبی، ویماؤتھ فالس، بیچ ویل، انگلی وو، ہیمنڈز پلینس اور یارموتھ میں تھیں۔ پریسٹن اور افریکویل کی شاخیں 1962 میں شامل کی گئیں، اسی سال نیو روڈ، چیری بروک، اور پریسٹن ایسٹ نے شاخوں کی درخواست کی۔ 1947 میں ایسوسی ایشن نے وائیولا ڈیسمنڈ کے کیس کو کامیابی کے ساتھ کینیڈا کی سپریم کورٹ میں لے جایا۔ اس نے ہیلی فیکس کے چلڈرن ہسپتال پر بھی دباؤ ڈالا کہ وہ سیاہ فام خواتین کو نرسیں بننے کی اجازت دے۔ اس نے محکمہ تعلیم میں نسل پرستانہ نصاب کو شامل کرنے اور چیلنج کرنے کی وکالت کی۔ ایسوسی ایشن نے سرکاری محکمے کے ساتھ مل کر ایک بالغ تعلیم کا پروگرام بھی تیار کیا۔ 1970 تک 270 اراکین میں سے ایک تہائی سے زیادہ سفید فام تھے۔ اولیور اور نووا اسکاٹیا کے وزیر اعظم رابرٹ اسٹین فیلڈ کی براہ راست شمولیت کے ساتھ، بہت سے سیاہ فام کارکن نووا اسکاٹیا ہیومن رائٹس کمیشن (1967) کے قیام کے ذمہ دار تھے۔ اصل میں کمیشن کا مینڈیٹ بنیادی طور پر بلیک نووا اسکاٹینس کی حالت زار سے نمٹنے کے لیے تھا۔ کمیشن کا پہلا ملازم اور انتظامی افسر گورڈن ارل تھا۔ وقت کو مدنظر رکھتے ہوئے، ریورنڈ ولیم اولیور نے 1969 میں بلیک یونائیٹڈ فرنٹ کا آغاز کیا، جس نے واضح طور پر سیاہ فام علیحدگی پسند ایجنڈے کو اپنایا۔ ریاستہائے متحدہ کی سیاہ فام علیحدگی پسند تحریک کا 20 ویں صدی کے نووا اسکاٹیا میں سیاہ فام برادری کے متحرک ہونے پر نمایاں اثر تھا۔ نسل پرستی اور سیاہ فاموں کو بااختیار بنانے سے نمٹنے کے لیے یہ سیاہ فام علیحدگی پسند نقطہ نظر نووا اسکاٹیا میں مارکس گاروے نے 1920 کی دہائی میں متعارف کرایا تھا۔ گاروے نے استدلال کیا کہ سیاہ فام لوگوں کو سفید فام معاشرے میں کبھی بھی منصفانہ سودا نہیں ملے گا، اس لیے انہیں علیحدہ جمہوریہ تشکیل دینی چاہیے یا افریقہ واپس جانا چاہیے۔ سفید فام لوگوں کو ایک یکساں گروہ سمجھا جاتا ہے جو بنیادی طور پر نسل پرستانہ ہوتے ہیں اور اس لحاظ سے نسل پرستی سے نمٹنے کی کوششوں میں ناقابل تلافی سمجھے جاتے ہیں۔ گاروے نے دو بار نووا اسکاٹیا کا دورہ کیا، پہلے 1920 کی دہائی میں، جس کی وجہ سے کیپ بریٹن میں یونیورسل نیگرو امپروومنٹ ایسوسی ایشن اور افریقی کمیونٹیز لیگ (یو این آئی اے) کا دفتر بنا، اور پھر 1937 کا مشہور دورہ۔ وہ ابتدائی طور پر 1921 میں سڈنی میں ایک افریقی آرتھوڈوکس چرچ کے قیام کی طرف راغب ہوئے اور سابق پاٹ ویسٹ انڈین کمیونٹی کے ساتھ رابطہ برقرار رکھا۔ یو این آئی اے نے انہیں 1937 میں آنے کی دعوت دی۔ (گاروے نے 1936، 1937 اور 1938 میں ٹورنٹو میں یو این آئی اے کی علاقائی کانفرنسوں اور کنونشنوں کی صدارت کی۔ 1937 کے اجلاس میں انہوں نے اپنے اسکول آف افریقی فلاسفی کا افتتاح کیا۔) مارٹن لوتھر کنگ جونیئر کے اعتراضات کے باوجود، اس علیحدگی پسند سیاست کو 1960 کی دہائی میں بلیک پاور موومنٹ اور خاص طور پر اس کے عسکریت پسند ذیلی گروہ بلیک پینتھر پارٹی نے ایک بار پھر تقویت بخشی۔ فرانسس بیوفلس (اکا۔ رونالڈ ہل) ایک مفرور بلیک پینتھر تھا جسے امریکہ میں الزامات کا سامنا تھا جسے دیہی نووا اسکاٹیا میں پناہ ملی تھی۔ علیحدگی پسند تحریک نے ہیلی فیکس میں قائم بلیک یونائیٹڈ فرنٹ (بی یو ایف) کی ترقی کو متاثر کیا۔ بلیک یونائیٹڈ فرنٹ ایک سیاہ فام قوم پرست تنظیم تھی جس میں برنلے "راکی" جونز شامل تھے اور یہ بلیک پینتھر پارٹی کے 10 نکاتی پروگرام پر مبنی تھی۔ 1968 میں، اسٹاکلی کارمائیکل، جس نے بلیک پاور! کا جملہ وضع کیا، نے بی یو ایف کو منظم کرنے میں مدد کے لیے نووا اسکاٹیا کا دورہ کیا۔ نووا اسکاٹیا کے لیے بلیک کلچرل سینٹر ریورنڈ ولیم اولیور نے بالآخر بی یو ایف چھوڑ دیا اور نووا اسکاٹیا کے لیے بلیک کلچرل سینٹر کے قیام میں اہم کردار ادا کیا، جو 1983 میں کھولا گیا۔ اس تنظیم میں ایک عجائب گھر، لائبریری اور آرکائیو کا علاقہ ہے۔ اولیور نے بلیک کلچرل سینٹر کو ڈیزائن کیا تاکہ تمام نووا اسکاٹیوں کو اس بات سے آگاہ کیا جا سکے کہ سیاہ فام ثقافت کو صوبے کے ورثے میں کیسے باندھا جاتا ہے۔ یہ مرکز نووا اسکاٹینس کو صوبے میں انسانی حقوق کی حمایت کرنے اور نسل پرستی پر قابو پانے کی اپنی تاریخ کا پتہ لگانے میں بھی مدد کرتا ہے۔ 20 ویں صدی میں بلیک نووا اسکاٹینس اور بالآخر تمام نووا اسکاٹینس کی مدد کے لیے چار سرکردہ تنظیمیں قائم کرنے کی ان کی کوششوں کے لیے، ولیم اولیور کو 1984 میں آرڈر آف کینیڈا سے نوازا گیا۔ نووا اسکاٹیا سے ہجرت 1920 اور 1930 کی دہائی کے آغاز میں، افریقی نووا اسکاٹیوں نے ہیلی فیکس، سڈنی، ٹرو اور نیو گلاسگو جیسے بڑے شہروں اور قصبوں میں کام تلاش کرنے کے لیے اپنی بستیاں چھوڑنا شروع کر دیں۔ بہت سے لوگ نووا اسکاٹیا سے ٹورنٹو اور مونٹریال جیسے شہروں کے لیے روانہ ہوئے، جبکہ دیگر مکمل طور پر کینیڈا چھوڑ کر امریکہ چلے گئے۔ بنگور، مین کی لکڑی کی صنعت نے کئی دہائیوں تک نووا اسکاٹیا اور نیو برنزوک کے سیاہ فام لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ انہوں نے 1900 کی دہائی کے اوائل میں شہر کے مغربی سرے پر ایک بڑی کمیونٹی تشکیل دی۔ ویل انکو کے ذریعہ بلیک نووا اسکاٹین بستیوں میں بھرتی کی جارحانہ کوششوں کی وجہ سے 1940 کی دہائی کے آخر میں سڈبری میں ایک چھوٹی سی افریقی نووا اسکاٹین کمیونٹی بھی تیار ہوئی تھی۔ 1960 کی دہائی تک، ٹورنٹو میں کینزنگٹن مارکیٹ-الیگزینڈر پارک کے علاقے کے آس پاس ایک بلیک نووا اسکاٹین پڑوس تیار ہو چکا تھا۔ ٹورنٹو کا سب سے قدیم سیاہ فام ادارہ، فرسٹ بیپٹسٹ چرچ، اس کمیونٹی کا روحانی مرکز بن گیا۔ 1972 میں، الیگزینڈر پارک کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس کی بلیک نووا اسکاٹین آبادی 2,000 سے زیادہ تھی-جو اس وقت نووا اسکاٹیا کی کسی بھی سیاہ فام بستی سے زیادہ آبادی والی تھی۔ کم تعلیم یا مہارت کے ساتھ دیہی برادریوں سے فرار ہوتے ہوئے، ٹورنٹو میں نوجوان بلیک نووا اسکاٹیوں کو اعلی غربت اور بے روزگاری کی شرح کا سامنا کرنا پڑا۔ 1977 میں، مونٹریال میں 1,200 سے 2,400 کے درمیان بلیک نووا اسکاٹین رہتے تھے۔ اگرچہ پورے شہر میں بکھرے ہوئے، بہت سے لوگ افریقی نژاد امریکیوں اور انگریزی بولنے والے مغربی ہندوستانیوں کے درمیان لٹل برگنڈی میں آباد ہو گئے۔ ڈوین جانسن، آرلین ڈنکن، بیورلی ماسکول، ٹومی کین، اور وین سائمنڈز ممتاز افراد کی مثالیں ہیں جن کے کم از کم ایک بلیک نووا اسکاٹین والدین ہیں جو صوبے سے باہر آباد ہوئے۔ اکیسویں صدی کی تنظیمیں بلیک نووا اسکاٹینس نے کمیونٹی کی خدمت کے لیے کئی تنظیمیں بنائی ہیں۔ ان میں سے کچھ میں بلیک ایجوکیشن ایسوسی ایشن آف نووا اسکاٹیا، افریقی نووا اسکاٹین میوزک ایسوسی ایشن، ہیلتھ ایسوسی ایشن آف افریقی کینیڈینز اور بلیک بزنس انیشی ایٹو شامل ہیں۔ ان اور دیگر تنظیموں میں شامل افراد نے نسلی امتیاز کے ماضی کے واقعات کے لیے حکومت سے معافی اور معافی مانگنے کے لیے مختلف حکام کے ساتھ مل کر کام کیا۔ افریکویل معافی 24 فروری 2010 کو ہیلی فیکس، نووا اسکاٹیا کے ذریعہ، ایک بلیک نووا اسکاٹین کمیونٹی، افریکویل کی بے دخلی اور بالآخر تباہی کے لیے دی گئی تھی۔ وائیولا ڈیسمنڈ معافی 14 اپریل 2010 کو، نووا اسکاٹیا کے لیفٹیننٹ گورنر، میان فرانسس نے اپنے وزیر اعظم کے مشورے پر، شاہی استحقاق کی درخواست کی اور وائیولا ڈیسمنڈ کو بعد از مرگ مفت معافی دی، جو کینیڈا میں دی جانے والی پہلی ایسی معافی ہے۔ مفت معافی، ایک غیر معمولی علاج جو رحم کے شاہی استحقاق کے تحت صرف نایاب ترین حالات میں دیا جاتا ہے اور سب سے پہلے جو بعد از مرگ دیا جاتا ہے، ایک سادہ معافی سے مختلف ہے کیونکہ یہ بے گناہی پر مبنی ہے اور تسلیم کرتا ہے کہ سزا غلطی میں تھی۔ نووا اسکاٹیا کی حکومت نے بھی معافی مانگی۔ یہ پہل ڈیسمنڈ کی چھوٹی بہن وانڈا رابسن اور کیپ بریٹن یونیورسٹی کے پروفیسر گراہم رینالڈز کے ذریعے ہوئی، جو نووا اسکاٹیا کی حکومت کے ساتھ مل کر کام کر رہے تھے تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ ڈیسمنڈ کا نام صاف ہو گیا ہے اور حکومت نے اپنی غلطی تسلیم کر لی ہے۔ ڈیسمنڈ کے اعزاز میں، صوبائی حکومت نے پہلے نووا اسکاٹیا ہیریٹیج ڈے کا نام ان کے نام پر رکھا ہے۔ نووا اسکاٹیا ہوم فار کلرڈ چلڈرن معافی 1921 میں کھلنے والے ایک یتیم خانے میں بچے، نووا اسکاٹیا ہوم فار کلرڈ چلڈرن، کو 50 سال کے عرصے میں عملے کے ذریعہ جسمانی، نفسیاتی اور جنسی استحصال کا سامنا کرنا پڑا۔ رے ویگنر سابق رہائشیوں کے لیے مرکزی وکیل ہیں جنہوں نے یتیم خانے کے خلاف کامیابی سے مقدمہ بنایا۔ 2014 میں، نووا اسکاٹیا کے پریمیئر اسٹیفن میک نیل نے معافی کا خط لکھا اور تقریبا 300 دعویداروں کو ان کے نقصانات کے لیے مالی معاوضہ ملنا ہے۔ امیگریشن 1970 کی دہائی کی امیگریشن اصلاحات کے بعد سے، افریقی نسل کے لوگوں کی بڑھتی ہوئی تعداد نووا اسکاٹیا منتقل ہو گئی ہے۔ ان گروہوں کے اراکین کو الگ بلیک نووا اسکاٹین کمیونٹی کا حصہ نہیں سمجھا جاتا ہے، حالانکہ وہ سیاہ فام کینیڈین ہیں۔ بلیک نووا اسکاٹین نسلی گروہ کے ارکان کے طور پر قبول کیے جانے والے آخری گروہ باجان ہیں جو 1900 کی دہائی کے اوائل میں کیپ بریٹن آئے تھے، جنہیں "بعد میں آنے والے" کہا جاتا ہے۔ نووا اسکاٹیا میں افریقی نسل کے لوگوں کے لیے سب سے اوپر 5 تارکین وطن کی نسلی اصل: قابل ذکر بلیک نووا اسکاٹین بھی دیکھیں مقامی سیاہ فام کینیڈین نیو برنسوک میں سیاہ فام کینیڈین تھامس پیٹرز، سیاہ فام وفادار جنہوں نے نووا اسکاٹیا کو آباد کیا دی بک آف نیگروز (2007)، اسی نام کی تاریخی دستاویز پر مبنی ناول پور بوائے گیم اسپیک اٹ! ہارٹ آف بلیک نووا اسکاٹیا سے بلیک کاپ ذرائع بیرونی روابط نووا اسکاٹیا آرکائیوز اینڈ ریکارڈز مینجمنٹ-افریقی نووا اسکاٹینس مزید مارونز کی تاریخ پڑھ رہے ہیں۔ 1803 ولیم رینوک رڈل۔ "سمندری صوبوں میں غلامی"۔ دی جرنل آف نیگرو ہسٹری، جلد۔ 5، نہیں۔ 3 (جولائی 1920)، پی۔ 359-375 کیتھرین کوٹریو-رابنز، "ٹموتھی رگلز-نووا اسکاٹیا میں ایک وفادار شجرکاری، 1784-1800"۔ ڈاکٹریٹ تھیسس۔ ڈلہوزی یونیورسٹی، 2012 ایلن رابرٹسن، "بندھن اور آزادی: نوآبادیاتی نووا اسکاٹیا میں اپرنٹس، نوکر اور غلام" ؛ نووا اسکاٹیا ہسٹوریکل سوسائٹی کے مجموعے۔ جلد۔ #44 (1996) ؛ پی پی۔ 13۔ ولسن ہیڈ۔ "نووا اسکاٹیا میں کالوں کے خلاف امتیازی سلوک: فوجداری انصاف کا نظام" (1989)۔ جان گرانٹ، "بلیک امیگریشن انٹو نووا اسکاٹیا"۔ جرنل آف نیگرو ہسٹری، 1973 دی افریکن ان کینیڈا ؛ دی مارونز آف جمیکا اینڈ نووا اسکاٹیا (1890) پیپرز ریلیشنٹ ٹو دی سیٹلمنٹ آف مارونز ان ہاز میجسٹیز پروونس آف نووا اسکاٹیا (1798) نووا اسکاٹیا کے رنگین بیپٹسٹس کی ایک مختصر تاریخ اور گرجا گھروں کے طور پر ان کی پہلی تنظیم، 1832 (1895) افریقی نووا اسکاٹین فیملی نیمز بائے ریجن افریقی امریکن ڈاسپورا کلچر آف نووا اسکاٹیا ہسٹری آف نووا اسکاٹیا پیپلز آف دی افریقی امریکن ڈاسپورا