Drei Chinesen mit dem Kontrabass
"ڈری چینسین مٹ ڈیم کونٹراباس" (تھری چینی یا چینامین ود اے ڈبل باس) بچوں کا ایک مشہور بے معنی جرمن گانا ہے۔ اس کی مخصوص خصوصیت لفظ بجانے کی ایک بہت ہی آسان شکل ہے: جب کہ دھنوں میں کوئی تبدیلی نہیں ہوتی ہے، ہر مسلسل سٹانزا میں تمام سروں کو ایک واحد سر سے تبدیل کر دیا جاتا ہے، جس میں وہ واحد سر ہر نئے سٹانزا میں تبدیل ہوتا ہے۔ میلوڈی آج سب سے زیادہ استعمال ہونے والی دھن مندرجہ ذیل ہے ؛ بکھرے ہوئے چوتھائی نوٹوں میں معمولی تغیرات غیر معمولی نہیں ہیں: جرمنی میں قدرے مختلف دھن زیادہ عام ہوا کرتی تھی اور اب بھی مغربی آسٹریا اور سوئٹزرلینڈ کے جرمن بولنے والے حصے میں رائج ہے: نوٹ کریں کہ ایمبیٹس مؤخر الذکر میں صرف چوتھائی ہے لیکن سابقہ تغیر میں معمولی ساتواں ہے۔ کھیل کے اصول: گیت پہلا سٹانزا درست جرمن میں گایا جاتا ہے: کم از کم آٹھ سٹینزا کی پیروی کی جاتی ہے، جس میں تمام سروں کو جرمن زبان میں پائے جانے والے آٹھ مونوفتھونگ کے ذریعے ترتیب A، E، I، O، U، á، Â، Â کے مطابق مسلسل تبدیل کیا جاتا ہے۔ اس طرح، دوسرا سٹانزا جاتا ہے ڈرا چناسن مٹ ڈیم کنترباس ساسن اف دار اسٹراسا اور ارزہلتن سچ تھا۔ اس کا کام دا پلازہ، کیا یہ اس کا کام تھا؟ چناسن میٹ ڈیم کنترباس کو کھینچیں۔ بعض اوقات کھیل کو ڈفتھونگ (اے آئی، اے یو وغیرہ) تک بڑھایا جاتا ہے۔ ایک اور تغیر میں کھلاڑیوں میں سے ایک 'نوچمل!' (دوبارہ! )، یا، بلکہ نچمل، نیکمل، وغیرہ۔ تاریخ جیسا کہ بہت سے بچوں کے گانوں کا معاملہ ہے، تین چینی گانوں کی ابتدا کا تعین کرنا مشکل ہے۔ جرمنی کی کارکردگی کے حقوق کی تنظیم جی ای ایم اے اسے "کاپی رائٹ سے پاک لوک گیت" کے طور پر درجہ بندی کرتی ہے۔ تاہم، یہ گانا نسبتا جوان ہے ؛ یہاں تک کہ اس کے براہ راست پیشروؤں کا سراغ پہلی جنگ عظیم سے زیادہ دور نہیں لگایا جا سکتا۔ اس طرح کی وسیع پیمانے پر مقبولیت کے گانے کے لیے، تحریری ثبوت حیرت انگیز طور پر کم ہیں۔ دھن اور دھن کی ابتدا گیت جمع کیے گئے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ گانے کی ابتدا سابق جرمن بولنے والی دنیا کے شمال مشرق میں ہے۔ آج کے معیاری ورژن کے مرکزی کردار تین چینی لوگ ہیں۔ یہ عنصر پہلی بار 1922 میں ایسٹونیا کے ایک شہر ترتو میں ریکارڈ کیے گئے ورژن میں ظاہر ہوتا ہے، جو دوسری جنگ عظیم کے اختتام تک بالٹک جرمنوں کی ایک بڑی اقلیت کا گھر تھا۔ تاہم، 1945 سے پہلے ریکارڈ کیے گئے زیادہ تر ورژن میں اس کے بجائے "جاپان کے باشندے" (جاپان کے باشندے) شامل ہیں ؛ یہ قسم پہلی بار 1909 میں پومیرانیہ میں ریکارڈ کی گئی تھی۔ جرمن میں جاپان کے باشندے کا حوالہ دینے کے لیے استعمال ہونے والا متوقع لفظ جاپانی ہوگا، لیکن تال کی وجوہات کی بناء پر عام طور پر کسی حد تک فرسودہ جاپانی کو ترجیح دی جاتی تھی۔ 1913 میں پہلا طباعت شدہ ورژن برلن میں ڈری جاپانسین مٹ نیم باس کے عنوان سے شائع ہوا۔ ابتدائی ریکارڈوں میں نہ صرف بات چیت کرنے والے ایشیائی باشندوں کی قومیت مختلف ہوتی ہے بلکہ ان کی تعداد بھی مختلف ہوتی ہے۔ اس طرح، اپر سیلیسیا کے ایک ورژن میں دس ہیں، اور ساتھ ہی ویسٹ فیلیا کے دوسرے ورژن میں بیس "جاپانی مین" ہیں۔ "جاپانی مین" کی خصوصیت والا ورژن اب بھی سوئٹزرلینڈ کے کچھ حصوں میں مقبول ہے، اور ٹیسینو میں تصدیق شدہ ایک خاص طور پر اختراعی ورژن نہ صرف ایک حتمی یوڈل کے ساتھ گانے کو ختم کرتا ہے بلکہ اس میں ایشیائی سڑک پر بغیر ڈبل باس کے بیٹھے ہوتے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہو سکتی ہے کہ کچھ قدیم ترین معروف اقسام میں کوئی موسیقی کا آلہ بالکل نہیں ہے، بلکہ ایشیائی باشندے بغیر پاسپورٹ (جرمن پاس) کے سڑک پر بیٹھے ہیں، جو لائنوں کو کچھ معنی بھی دے گا۔ آیا یہ حقیقت میں اصل دھن ہیں یا آیا وہ بعد میں معقول اصلاحات ہیں ابھی تک اس کا تعین نہیں کیا گیا ہے۔ مزید برآں، موسیقی کے آلات کی عین مطابق قسم 1940 کے آس پاس تک طے نہیں ہوئی تھی۔ مونوسیلیبک باس کی تین گنا تکرار کو آہستہ آہستہ کونٹراباس نے تبدیل کر دیا، جو حقیقت میں متن کے میٹرک ڈھانچے میں بہت بہتر فٹ بیٹھتا ہے۔ اس طرح، 1934 کے پوٹسڈیم ایڈیشن میں گستاو شولٹن کی طرف سے پیش کردہ گانے کی کتاب ڈیر کلومیٹرسٹین میں اب بھی باس موجود ہے، جبکہ لڈوگ ووگنریٹر کا 1941 کا مینز ایڈیشن پہلے ہی کونٹراباس پڑھ چکا ہے۔ درحقیقت، ابتدائی ریکارڈوں میں شاید ہی دو ایک جیسے ورژن ہیں۔ اگرچہ یہ زیادہ تر لوک گیتوں کے لیے درست ہے، لیکن حقیقت یہ ہے کہ تھری چینس مین نہ صرف ایک گانا ہے بلکہ ایک کھیل بھی ہے جو بے ضابطگیوں کا سبب بن سکتا ہے۔ تقریبا ہر ایک لفظ وقت کے ساتھ بدل گیا ہے۔ اس طرح، ایسی مختلف قسمیں ہیں جن میں ایشیائی لوگ سڑک پر بیٹھے، کھڑے یا چل رہے ہیں، جب وہ چیٹنگ یا گانا کر رہے تھے، اور بعض اوقات وہ یہ سب کسی گلی میں نہیں بلکہ جنگل میں بھی کرتے تھے۔ 1970 کی دہائی تک گانوں کی کتابیں تعارف میں مذکور ورژن پر یکساں طور پر آباد نہیں ہوئیں۔ اس کی بنیادی وجہ یقینی طور پر ماس میڈیا کا معیاری اثر ہے، اس معاملے میں شلیجر سے منتخب ریکارڈنگ جو تینوں میڈیم-ٹرزیٹ نے گایا تھا، جو 1968 میں جرمن چارٹ پر پہنچا اور پھر ٹیلی ویژن اور ریڈیو پر بے شمار بار نشر کیا گیا۔ ایک عبرانی ورژن بھی موجود ہے، جسے "ष्نییمس سنیمس ایومس قینور گڈول" (ایک بڑے وائلن کے ساتھ دو چینی) کہا جاتا ہے۔ یہ عام طور پر اسرائیلی کنڈرگارٹن میں پڑھایا جاتا ہے۔ دھن اور بول اوپر کے پہلے ورژن سے ملتے جلتے ہیں۔ مزید تفصیلات کے لیے اس مضمون کا عبرانی ورژن دیکھیں۔ ٹیون اوپر بیان کردہ بنیادی دھنیں عملی طور پر پہلی ریکارڈز سے ہی استعمال میں ہیں۔ کچھ مثالوں میں، راگ دونوں کے عناصر کو یکجا کرتا ہے ؛ مثال کے طور پر، ابتدائی اسٹونین اور پومیرانی ورژن آج کی "سوئس" دھن کے قریب ہیں، جبکہ مزید مغرب میں "جرمن" دھن شروع سے ہی غالب دکھائی دیتی ہے۔ زیادہ تر پرانے ورژن موجودہ دو دھنوں کے مقابلے میں زیادہ پیچیدہ ہم آہنگی اور تال کی ساخت کی نمائش کرتے ہیں، حالانکہ کچھ نے کچھ نکات پر ٹرائڈک آرپیگیو یا دیگر زیادہ پیچیدہ کورڈز کا مطالبہ کیا، دوسروں نے وسیع وقفوں کا احاطہ کیا۔ راگ کی بتدریج سادگی اس حقیقت کی وجہ سے ہو سکتی ہے کہ یہ بالآخر بچوں کا گانا ہے ؛ اسے تعلیمی مقاصد کے لیے تبدیل کیا گیا ہو سکتا ہے، یعنی۔ کنڈرگارٹن کی عمر کے بچوں کی فیکلٹیز کے مطابق۔ کسی بھی صورت میں، پانچواں وقفہ جو دونوں موجودہ دھنوں پر حکمرانی کرتا ہے، متن پر مبنی گانوں کے لیے مخصوص ہے اور اس طرح گانے کو کھیل کے طور پر استعمال کرنے کے لیے موزوں ہے۔ کھیل کی ابتدا اور اصول سر کا تبادلہ گانے سے وابستہ اصل کھیل نہیں تھا۔ 1913 میں لیپزگ میں شائع ہونے والا ایک ورژن (جی ونٹر، رنگل، رنگل، روزنکرانز۔ لیپزگ 1913) "عین جاپانی مٹ ڈیم باس" (ایک باس والا ایک جاپانی آدمی) کے عنوان سے ایک قسم کے رنگ اے رنگ او روزز گیم کے طور پر تصور کیا گیا ہے اور اس میں دھنوں میں کوئی تبدیلی فراہم نہیں کی گئی ہے۔ "این چینی مٹ ڈیم باس، باس، باس" (باس، باس، باس کے ساتھ ایک چینی) کے لیے 1929 کا ایک قاعدہ کہتا ہے کہ بچے کس طرح کھڑے ہوتے ہیں اور رنگ میں گاتے ہیں، جب کہ کوئی بے ترتیب طور پر ان کے کندھے پر ٹیپ کرتا ہے۔ جس بچے کو ٹیپ کیا جاتا ہے اسے پھر دائرے کے اندرونی حصے میں جانا پڑتا ہے۔ ایک بار جب دائرے میں کافی بچے ہوتے ہیں، تو وہ ادھر ادھر چھلانگ لگانے لگتے ہیں۔ دیگر متغیرات میں متغیر پیرامیٹر سر نہیں بلکہ میوزیکل ایشینوں کی تعداد تھی۔ 1909 سے پومیرانیائی ورژن ہر سٹانزا کے ساتھ جاپانی فوجیوں کی تعداد میں ایک اضافہ کرتا ہے (زوی جاپانسین مٹ ڈیم باس۔، ڈری جاپانسین۔ وغیرہ۔ )، دیگر اقسام نے انہیں بیس یا دس سے کم شمار کیا۔ سروں کے تبادلے پر مشتمل کھیل پہلی بار ڈیر کلومیٹرسٹین کے مذکورہ 1934 کے ایڈیشن میں ریکارڈ کیا گیا ہے۔ ہان سین، ایک چینی مصنف جو 1925 میں برلن میں پیدا ہوا تھا لیکن "ماچرگریفنگ" کے فورا بعد ہی ہجرت کر گیا تھا، اپنی سوانح عمری (جس کا عنوان این چینی مٹ ڈیم کونٹرباس ہے) میں نوٹ کرتا ہے کہ وہ اس اصول کو اپنے بچپن میں جانتا تھا ؛ اس لیے یہ کم از کم 1933 سے پہلے برلن میں موجود رہا ہوگا۔ بیس کی دہائی میں کھیل کی تیزی سے بڑھتی ہوئی مقبولیت کو عمر کے ذائقہ سے سمجھایا جا سکتا ہے۔ یہ جرمن شلیجر کا ابتدائی عروج تھا۔ اس دور کی بہت سی ہٹ فلموں نے اپنے مزاحیہ اثر کو دادا پرست بے معنی اور سادہ بے معنی شاعری جیسے میں اونکل بمبا اوس کلمبا ("کلمبا سے میرے انکل بمبا") یا میں پاپیگی فرسٹ کین ہارٹن ایر ("میرا طوطا سخت ابلی ہوئی انڈے نہیں کھائے گا") پر ڈالا۔ یہ ممکن ہے کہ سر کے تبادلے کا خیال رومانوی بولنے والے یورپ میں بچوں کے ذریعے کھیلے جانے والے کھیلوں سے ماخوذ ہو۔ وہی سر کے تبادلے کا اصول ہسپانوی گانے کے کھیل لا مار اسٹینا سرینا (بھی: سلادا) اور کچھ اختلافات کے ساتھ، اطالوی گیریبالڈی فو فیریٹو پر لاگو ہوتا ہے۔ جرمنی میں ترک تارکین وطن کے بچوں نے دھن اور کھیل دونوں کو اٹھایا ہے اور اسے ترک زبان کی خصوصیات کے مطابق ڈھال لیا ہے۔ جرمن کے برعکس، ترکی زبان میں سر ہم آہنگی کا نظام ہے، جو الفاظ کے معنی کے عمل میں سروں کو بہت زیادہ اہمیت دیتا ہے۔ لہذا، اگرچہ بول کے معنی کھیل کے کسی بھی مرحلے پر جرمن میں قابل فہم رہتے ہیں، لیکن ترکی میں بعد کی آیات میں نئے الفاظ ظاہر ہوتے ہیں۔ سنسنی پیدا ہوتی ہے۔ جرمن ثقافت میں تھری چائنیز سب سے مشہور جرمن گانوں میں سے ایک ہونے کے ناطے، یہ حیرت کی بات نہیں ہے کہ عصری جرمن ثقافت کے بہت سے شعبوں میں تھری چائنیز کے حوالے سامنے آئے ہیں۔ ہان سین کی سوانح عمری شاید حالیہ برسوں میں سب سے نمایاں واقعہ تھی۔ 1998 کی فلم ڈری چینسین مٹ ڈیم کونٹراباس میں اس گانے کا کوئی اور حوالہ نہیں ہے سوائے اس کے عنوان کے۔ اگلے سال، کرائم فکشن مصنف لیزا پائی نے اسی عنوان کے تحت ایک ووڈونٹ شائع کیا، جس میں باس بجانے والا استاد قتل کا مشتبہ شخص ہوتا ہے۔ لوئس مرشیٹز کی 1997 کی ایک تصویری کتاب اس سوال پر مبنی ہے کہ چینی اصل میں کس بارے میں بات کر رہے تھے۔ 1981 میں، کارٹونسٹ ہنس ٹریکسلر نے اپنے حجم لیوٹ وان ویسٹرن میں پیروڈی انٹون ڈوورک مٹ ڈیم کونٹراباس کو شامل کیا۔ بصری فنکاروں نے بھی اس موضوع کو اٹھایا ہے، جیسے کہ کولون میں مقیم رن میلڈز، جن کا 1992 کا کام گانے کے عنوان پر مبنی ہے جو چینی فنون جیسے خطاطی، معنی اور روایت کے ساتھ پختہ، اور گانے کی انتشار پسند، بچوں جیسی چنچل پن کے درمیان تضاد پر کھیلا گیا ہے۔ جرمنی میں رہنے والی ایک چینی آڈیو آرٹسٹ یویانگ وانگ نے اپنی ایک انسٹالیشن میں دھن کے ایک زیادہ نازک پہلو سے نمٹا، یعنی اس کا زینوفوبیا سے وابستگی۔ اگرچہ اس تشریح کے لیے کوئی واضح متنی ثبوت موجود نہیں ہے، لیکن دھنوں کی بے ہوشی قیاس آرائیوں کے لیے کافی جگہ چھوڑتی ہے۔ 1968 میں میڈیم-ٹرزیٹ کے اپنے ورژن کے ساتھ چارٹ پر آنے کے بعد سے مقبول ثقافت میں کم و بیش آسان تشریحات سامنے آئی ہیں۔ 1980 کی دہائی کی جوہری مخالف تحریک نے اس گانے کو اپنے مقاصد کے لیے استعمال کیا۔ مائکرونیشن ریپبلک فریز کی آزادی کے اعلان کے بعد وینڈ لینڈ کے دھرنے والوں نے تابکار فضلے کو گورلیبن کے ذخیرے کی سہولت تک پہنچانے سے روکتے ہوئے بار بار دھن بجائی، اور دھن کو ایک طرح کے قومی ترانے میں موڑ دیا: "زوانزگٹاوسینڈ مٹ ڈیم وینڈن پاس/سیزین اف ڈیر سٹریس۔" (وینڈین پاسپورٹ کے ساتھ بیس ہزار/سڑک پر بیٹھے/وغیرہ)۔ 1998 اور 2000 میں جرمن ہپ ہاپ کی دو سب سے نمایاں اداکاریوں نے اس گانے کو اپنے ٹریک میں تبدیل کر دیا، پہلے پولیزی اوسٹیری میں فشموب اور دو سال بعد دا ڈراؤسن میں فیٹس بروٹ۔ یہ گانا ٹی وی اشتہارات میں بھی نمودار ہوا، پہلے میگی انسٹنٹ رامین کی مہم میں، اور حال ہی میں ڈیری کمپنی ملرملچ کے لیے ایک جگہ پر۔ ڈیری کے اشتہار میں استعمال ہونے والا ورژن، جسے میا سوفی ویلین برنک نے گایا تھا اور جس کا عنوان فروچٹلارم (لفظی طور پر "فروٹ الرٹ") تھا، ستمبر 2005 میں جرمن سنگل چارٹس میں #17 تک پہنچ گیا۔ اگرچہ بہت سے لوگ اس گانے کو بے ضرر انارکیک مضحکہ خیز کے طور پر دیکھتے ہیں، لیکن دوسرے لوگ بھی ہیں جو اس گانے کو (جب عصری 21 ویں صدی کے نقطہ نظر سے دیکھا جائے تو) زینوفوبک اور/یا نسل پرستانہ سمجھتے ہیں، اور ایسی اطلاعات ہیں کہ مشرقی ایشیائی نسل کے جرمن بچوں کو گانے کے ساتھ غنڈہ گردی اور چھیڑا جا رہا ہے۔ یہ بھی دیکھیں "سیب اور کیلے" نوٹ ڈی وی اے نمبرز سے مراد ڈوئچز ووکسلیڈارچیو (جرمن آرکائیو آف فوک سونگ) حوالہ جات انجبرگ ویبر-کیلر مین: داس بک ڈیر کنڈرلیڈر ہیں۔ 235 الٹے اینڈ نیو لیڈر: کلترجسچیچٹے-نوٹ-ٹیکسٹ، اٹلانٹس-شاٹ، مینز 2002۔ جرمن بچوں کے گانے ووکسلائیڈ فکشنل ہان لوگ فکشنل ٹریوز فکشنل موسیقار چین کے بارے میں گانے موسیقاروں کے بارے میں گانے مشرقی ایشیائی لوگوں کے بارے میں گانے موسیقی کے آلات کے بارے میں گانے مشرقی ایشیائی لوگوں کے نسلی مزاح کے دقیانوسی تصورات موسیقی میں نسل سے متعلق تنازعات