September 1913 (poem)
"ستمبر 1913" ڈبلیو بی یٹس کی ایک نظم ہے۔ یہ نظم ان کی زندگی کے وسط میں ایک انتہائی عکاسی کرنے والی نظم کے طور پر لکھی گئی تھی جس کی جڑیں ہنگامہ خیز ماضی میں ہیں۔ خاص طور پر، یہ نظم یئٹس کی متوسط طبقے سے نفرت کے بارے میں بصیرت فراہم کرتی ہے جبکہ جان او لیری جیسی شخصیات کی تعریف بھی کرتی ہے۔ شاعری آپ کی کیا ضرورت ہے، سمجھ میں آ رہا ہے، لیکن اس وقت تک چکنائی میں گر پڑیں اور پینس میں آدھا پیسہ اور کانپنے والی دعا میں دعا شامل کریں، یہاں تک کہ آپ ہڈی سے گودا خشک کر لیں ؛ کیونکہ لوگ دعا کرنے اور بچانے کے لیے پیدا ہوئے تھے ؛ رومانٹک آئرلینڈ مر گیا اور چلا گیا، یہ قبر میں او لیری کے ساتھ ہے۔ پھر بھی وہ ایک مختلف قسم کے تھے، وہ نام جنہوں نے آپ کے بچکانہ کھیل کو خاموش کر دیا، وہ ہوا کی طرح دنیا میں گھوم رہے ہیں، لیکن ان کے پاس دعا کرنے کے لیے بہت کم وقت تھا جس کے لیے پھانسی دینے والے کی رسی کڑی ہوئی تھی، اور کیا، خدا ہماری مدد کرے، کیا وہ بچا سکتے تھے؟ رومانٹک آئرلینڈ مر گیا اور چلا گیا، یہ قبر میں او لیری کے ساتھ ہے۔ کیا اسی لیے جنگلی ہنسوں نے ہر لہر پر سرمئی پنکھ پھیلا دیا تھا ؛ اسی کے لیے یہ سارا خون بہایا گیا، اس کے لیے ایڈورڈ فٹزجیرالڈ مر گیا، اور رابرٹ ایمیٹ اور وولف ٹون، یہ سب بہادر لوگوں کا فریب تھا؟ رومانٹک آئرلینڈ مر گیا اور چلا گیا، یہ قبر میں او لیری کے ساتھ ہے۔ پھر بھی کیا ہم سالوں کو دوبارہ موڑ سکتے ہیں، اور ان جلاوطنوں کو اسی طرح بلا سکتے ہیں جیسے وہ تھے ان کی تمام تنہائی اور تکلیف میں، آپ روئیں گے کہ 'کسی عورت کے پیلے بالوں نے ہر ماں کے بیٹے کو پاگل کر دیا ہے': انہوں نے جو دیا اس کا وزن اتنا ہلکا کیا۔ لیکن انہیں رہنے دیں، وہ مر چکے ہیں اور چلے گئے ہیں، وہ قبر میں او لیری کے ساتھ ہیں۔ سٹائل مضبوط اے بی اے بی ریم اسکیم کا استعمال ایک اشتعال انگیز اور الزام لگانے والے لہجے کو برقرار رکھتا ہے، اور 'چکنائی' جیسے ناخوشگوار صفت اس کی بہت زیادہ نشاندہی کرتے ہیں۔ کلیدی موضوعات اور جان او لیری یہ نظم یاتس کے اپنے سیاسی ذہن کو تلاش کرنے اور ان لوگوں کو منانے کے نئے موقف کو ظاہر کرنے پر مرکوز ہے جن کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ وہ تعریف کے لائق ہیں۔ خاص طور پر، چاروں بازیوں میں، یاتس نے جان او لیری کا ذکر کیا ہے، جو 'ایک مختلف قسم کا' آئرش علیحدگی پسند تھا۔ او لیری کا سیاسی موقف ان کے بہت سے ہم عصروں کے مقابلے میں بہت کم خود غرض تھا، کیونکہ اس کے بجائے انہوں نے آئرلینڈ کے لیے سب سے بڑی بھلائی حاصل کرنے پر توجہ مرکوز کی۔ نظم کے ذریعے یہ واضح ہے کہ یاتس اس کی تعریف کرتے ہیں اور ایک گزرے ہوئے دور کی کم خود غرضی اور خود سے چلنے والی سیاست کی طرف واپسی کے خواہاں ہیں۔ تاہم، یٹس یہ سوال اٹھاتے نظر آتے ہیں کہ کیا یہ عظیم تاریخی شخصیات، جن کی انہوں نے تعریف کی تھی اور جن کی انہوں نے پہلے اپنے کام کے انداز میں تقلید کی تھی، اس دنیا کے بارے میں ان کی سمجھ میں جامع ہیں جس میں وہ رہتے تھے۔ "ستمبر 1913" 19 ویں صدی کے برطانوی رومانوی شاعروں کی ادبی روایات کے تئیں یاتس کی اپنی وفاداری کی ایک شاندار مثال کے طور پر بھی کام کرتا ہے۔ ولیم بلیک اور پرسی شیلی دونوں کا ایک سرشار قاری، یٹس کی طرف سے "رومانٹک آئرلینڈ" کے جملے کی تکرار رومانٹک کے سیاسی طور پر حوصلہ افزا نظریات کو "آئرش قومی منظر نامے" سے جوڑتی ہے۔ یہ حقیقت کہ یٹس "یہ قبر میں او لیری کے ساتھ ہے" کی دوسری تکرار کو منسلک کرتا ہے اسپیکر کے اس عقیدے کی مزید نشاندہی کرتا ہے کہ جان او لیری نے اپنے سیاسی اقدامات میں قوم پرستی کو مجسم کیا جو اب صرف نظم کے اندر ہے۔ درحقیقت، جان او لیری نے "یاٹس کو نہ صرف بڑی ذہنیت کی طرف، بلکہ رومانٹکیت کو آئرشیت کے ساتھ ایک اصل ترکیب میں جوڑنے کے طریقے کی طرف بھی ہدایت کی۔" دوسرے لفظوں میں، یاتس پر او لیری کا اثر شاعر کو او لیری کے قوم پرست وژن کو جاری رکھتے ہوئے رومانٹک کی ادبی میراث کے وارث ہونے کے قابل بناتا ہے۔ نتیجے کے طور پر، بلیک اور شیلی میں پایا جانے والا رومانوی آئیڈیلزم اب بنیادی طور پر آئرش تصور میں تبدیل ہو گیا ہے جبکہ یاٹس کا گہرا آئرش ورثہ لفظ کے ہر معنی میں رومانوی بن جاتا ہے۔ "ستمبر 1913" اس طرح اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ "رومانٹک آئرلینڈ بالآخر مردہ نہیں ہے ؛ بلکہ، یہ نظم کو بلند کرنے والی قابل ذکر آواز میں زندہ ہے، او لیری کے سب سے بڑے شاگرد کی آواز، جو ایک ہی وقت میں مکمل طور پر ہائبرڈٹی اور جذبے سے بھرپور ہے۔" چار اسطروں کے معاملے میں، نظم کا اسپیکر برطانوی رومانٹک ازم اور آئرش قوم پرستی کے سنگم پر موجود ہونے کا انتظام کرتا ہے۔ "ستمبر 1913" میں رومانٹک تخیل کی یاتس کی توثیق کو اس کی کئی خامیوں کی نشاندہی کرنے کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے جن پر اس کی نظر ثانی کی ضرورت ہے۔ رومانوی اور آئرش روایات کے گٹھ جوڑ پر لکھنا "اسے نہ صرف شیلی بلکہ بلیک کی خامیوں کو درست کرنے کے قابل بناتا ہے، جس کے بارے میں اس کا خیال تھا کہ اسے زیادہ جڑیں اور کم غیر واضح ہونا چاہیے تھا۔" اب جب کہ "رومانٹک آئرلینڈ مر چکا ہے اور چلا گیا ہے"، یہ اب اپنی مرضی کا اظہار نہیں کر سکتا ہے اور اس طرح آئرلینڈ کے پیغام کو واضح کرنے کے لیے یاٹس کی شاعرانہ مہارت کی ضرورت ہے۔ خاص طور پر ایڈورڈ فٹزجیرالڈ، رابرٹ ایمیٹ اور وولف ٹون جیسے آئرش رہنماؤں کے بارے میں بات کرتے ہوئے، یاٹس نے انہیں بہادر لیکن قدرے پرجوش قرار دیا ہے، ایک ایسی درجہ بندی جو شاعر کو مرنے والے آئرش قوم پرستوں کے مقابلے میں اپنی سیاست میں کہیں زیادہ بنیاد پرست سمجھتی ہے۔ یاتس اپنے الفاظ کے ذریعے ان کے آئیڈیلزم اور جدوجہد کے جوش و خروش کو اس بات پر اصرار کرتے ہوئے پیش کرتے ہیں کہ ان کی اپنی نظم ان سے پہلے آنے والوں کے شروع کردہ قوم پرست منصوبے کو جاری رکھے۔ اسپیکر کی آواز اس طرح "یاتس کی عظیم پختہ شاعری کا خاص نوٹ" بن جاتی ہے۔ ہیو لین نے اپنی پینٹنگز کا مجموعہ ڈبلن میونسپل کارپوریشن کو پیش کیا۔ معاشی اور اخلاقی بنیادوں پر عوامی ردعمل زیادہ تر منفی تھا۔ آخر میں، جیسا کہ یاتس نے کہا "ہجوم" غالب ہوا۔ اس نظم کے ایک نوٹ میں یاتس نے لکھا کہ "کروٹ، ڈیگاس اور رینوئر کے کاموں کی تصاویر کا موازنہ ٹروجن ہارس سے کیا گیا جس نے ایک شہر کو تباہ کر دیا"۔ انہیں 'غیر مہذب' قرار دیا گیا اور پینٹنگ کی تعریف کرنے والوں کو 'سیلف سیکرز، سیلف ایڈورٹائزرز، پکچر ڈیلرز، لاگ رولنگ کرینکس، اور فڈسٹ' کہا جاتا تھا۔ "ڈبلن لاک آؤٹ یاٹس نے یہ نظم ڈبلن لاک آؤٹ اور ہیو لین کی وصیت کے بعد لکھی۔ رابرٹ ایمیٹ، جس کا ذکر نظم میں کیا گیا ہے، نے کئی بار انقلاب کی منصوبہ بندی کی، لیکن ناکام رہا۔ جب وہ آخر کار کامیاب ہوا تو کہا جاتا تھا کہ وہ بغاوت کے درمیان ہر چیز کو روکنے کی کوشش کرتا تھا، کیونکہ اس نے ایک آدمی کو اپنے گھوڑے سے کھینچ کر مارتے ہوئے دیکھا تھا۔ اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ ایمیٹ نے دھماکہ خیز مواد اور ہتھیار بنانے میں کئی ماہ گزارے تھے، تشدد کو دیکھ کر یہ اچانک خرابی ظاہر کرتی ہے کہ وہ انقلاب کے مضمرات کو پوری طرح سے نہیں سمجھتا تھا۔ شاید یٹس انقلاب کی کوششوں کے نتیجے میں عوامی تشدد کے بعد رابرٹ ایمیٹ جیسی کچھ آئرش ریپبلکن شخصیات اور خود کی بے وقوفی کو تسلیم کر رہے ہیں۔ حوالہ جات شاعری بذریعہ ڈبلیو۔ بی۔ یٹس