Bakri Siregar
بکر سریگر (14 دسمبر 1922-19 جون 1994) انڈونیشیا کے اشتراکی ادبی نقاد اور مصنف تھے۔ سوانح عمری سریگر 14 دسمبر 1922 کو لنگسا، آچے، ڈچ ایسٹ انڈیز میں پیدا ہوئے۔ وہ 1940 کی دہائی کے اوائل میں جاپانی قبضے میں سرگرم تحریر تھے، جیسا کہ ان کی ایک مختصر کہانی، "ٹنڈا بہگیا" ("خوشی کی علامت") سے ظاہر ہوتا ہے، جو یکم ستمبر 1944 کو ایشیا راجہ میں شائع ہوئی تھی۔ انڈونیشیا کی آزادی کے بعد، سریگر اشتراکیت کا مزید مطالعہ کرنے کے لیے سوویت یونین گئے۔ وہ ان کے نظام کو موثر اور عوام کے لیے فائدہ مند سمجھتے تھے، جس نے ان کے نظریے کی تصدیق کی۔ انہوں نے سوویت مصنفین کی بھی تعریف کی جنہوں نے عالمگیریت اور تجریدی کو مسترد کیا۔ انہوں نے انڈونیشیا واپس آنے کے بعد کئی ڈرامے شائع کیے، جن میں اصل ٹوگو پوتھیہ (سفید یادگار ؛ 1950)، دوسا دان ہوکومان (گناہ اور سزا، جو فیودور دوستیوسکی کے جرائم اور سزا پر مبنی ہے)، اور گڈیس تراتائی (لوٹس بلوم میڈن، جو ایک کوریائی لوک کہانی پر مبنی ہے) شامل ہیں۔ 1951 تک سریگر شمالی سماترا کے دارالحکومت میدان پہنچ چکا تھا۔ وہاں رہتے ہوئے، انہوں نے ہائی اسکول کے استاد کی حیثیت سے عہدہ سنبھالا اور 1952 میں، بائیں بازو پر مبنی انسٹی ٹیوٹ آف پیپلز کلچر (یا لیکرا) میں شمولیت اختیار کی۔ سریگر نے انڈونیشیائی ادب کا اپنا پہلا تجزیہ، سیرامہ شاستر (ادب پر لیکچرز)، 1952 میں شائع کیا۔ 1953 میں انہوں نے مختصر کہانیوں کا ایک مجموعہ شائع کیا، جس کا عنوان جیجک لنگکہ (قدم) تھا ؛ اسی سال وہ لیکرا کی شمالی سماتران شاخ کے سربراہ بن گئے۔ اگلے سال انہوں نے ڈچ مصنف ملٹاتولی کے ناول میکس حویلار کی ایک کہانی پر مبنی اسٹیج پلے سیجہ دان ادندا ریلیز کی۔ ایک ہائی اسکول ٹیچر کے طور پر، سریگر نے آنے والے اداکاروں کو تلاش کرنے اور انہیں لیکرا کی اسٹیج پروڈکشن کمپنی دینامو کی طرف بھیجنے کے لیے اپنی پوزیشن کا استعمال کیا۔ 1956 سے 1957 تک سریگر نے پولینڈ کی وارسا یونیورسٹی میں انڈونیشیائی زبان پڑھائی۔ اس کے بعد، وہ انڈونیشیا واپس آئے اور 1959 تک میدان میں نارتھ سماترا یونیورسٹی میں انڈونیشیائی پڑھاتے رہے۔ ان کا آخری تدریسی عہدہ چین کی پیکنگ یونیورسٹی میں انڈونیشیائی ادب کی تاریخ پر لیکچرر کی حیثیت سے تھا، یہ وہ عہدہ تھا جو وہ 1962 تک رکھتے رہے۔ جب وہ پیکنگ میں تھے، وہ لیکرا کے بورڈ آف ڈائریکٹرز میں بھی بیٹھے تھے۔ 1962 میں انڈونیشیا واپس آنے کے بعد، وہ اس عہدے پر برقرار رہے اور 1965 میں انسٹی ٹیوٹ کے ڈائریکٹر بن گئے۔ 1964 میں انہوں نے سیدجارا ساسٹرا انڈونیشیا ماڈرن I (ہسٹری آف ماڈرن انڈونیشیائی لٹریچر I) شائع کیا۔ سیدجارا نے بلائی پستکا اور پویدجنگا باروی ادوار پر توجہ مرکوز کی اور ایک مضبوط مارکسی نظریہ کا اطلاق کیا۔ یہ کام انڈونیشیائی ادب کی پہلی تاریخ کے ساتھ ساتھ 2000 تک انڈونیشیائی ادب میں مارکسی نظریہ کو لاگو کرنے کے لیے آخری شائع شدہ کام تھا۔ ناکام بغاوت کے بعد-جسے حکومت نے انڈونیشیائی کمیونسٹ پارٹی کی قیادت میں قرار دیا تھا-30 ستمبر 1965 کو، فوج اور عام لوگوں نے بائیں بازو کے لوگوں کا شکار کیا، جبکہ ایسے اداروں کو بند کر دیا گیا۔ خود سریگر کو گرفتار کیا گیا اور اس نے بارہ سال جیل میں گزارے۔ اس دور کا ان کا مخطوطہ، انگکاٹن-انگکاٹن دلم شاستر انڈونیشیا (انڈونیشیائی ادب میں ادوار)، غیر شائع ہے۔ سریگر کا انتقال 19 جون 1994 کو جکارتہ میں ہوا۔ ویوز سریگر نے انڈونیشیائی ادب کی تعریف انڈونیشیائی زبان میں لکھے گئے کاموں کے طور پر کی ہے جو مسلسل آزادی کے لیے قوم کی جدوجہد کی عکاسی کرتے ہیں۔ اگرچہ انہوں نے مقامی زبانوں اور مالے میں ابتدائی ادبی کاموں کو تسلیم کیا، لیکن ان کا خیال تھا کہ جدید انڈونیشیائی ادب کا آغاز 1920 کی دہائی میں انڈونیشیائی قومی بیداری سے ہوا۔ انہوں نے انڈونیشیا کے ادب کے ابتدائی اداروں کو ناقص طور پر دیکھا، بلائی پستاکا کو "زبان کی سیاست، انڈونیشیا کے لوگوں کو نسلی خطوط پر تقسیم کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا" کے طور پر بیان کیا جبکہ پویدجنگا بارو کو ایک بورژوا کام کے طور پر بیان کیا گیا جو لوگوں کی ضروریات کو معروضی طور پر سمجھنے سے قاصر تھا اور اس وجہ سے آزادی کی جدوجہد کی صحیح معنوں میں عکاسی کرنے کے لیے نااہل تھا۔ سریگر نے انڈونیشیائی ادب کو چار ادوار میں تقسیم کیا، جو مندرجہ ذیل ہیں: 20 ویں صدی کے اوائل سے 1942 تک، مارکو کارٹوڈیکرومو کے کاموں سے شروع ہوا اور بلائی پستاکا کی بنیاد کے ذریعے جاری رہا اور ڈچ ایسٹ انڈیز پر جاپانی قبضے کے دوران پوڈجنگا بارو 1942 کی اشاعت 1945 تک جاری رہی۔ انڈونیشیا کے قومی انقلاب کے دوران 1943 سے 1949 تک ثقافتی مرکز نے ادب شائع کیا۔ چیرل انور کے گیلانگ گینگ گروپ نے اس کی نمائندگی کی۔ 1950 کے بعد، ایک ایسا دور جسے وہ "نصف نوآبادیاتی اور نصف جاگیردارانہ" کے طور پر بیان کرتا ہے۔ وہ اس دور کو سوشلسٹوں اور قوم پرستوں کے درمیان تنازعہ سے بھرا ہوا قرار دیتا ہے۔ 30 ستمبر کی تحریک کے ناکام ہونے کے بعد، انڈونیشیائی کمیونسٹ پارٹی، اس کے پیروکار اور دیگر بائیں بازو کے لوگ تاریخ سے باہر لکھے گئے تھے۔ سریگر کی تحریریں، اگرچہ ان کے زمانے میں بااثر تھیں، انہیں بھی دفن کیا گیا۔ اس کی سیدجرہ پر پابندی لگا دی گئی تھی، اور اسے حاصل کرنا اب بھی مشکل تھا۔ نوٹ حوالہ جات کتابچہ 1922 پیدائش 1994 موت انڈونیشیائی مرد مصنفین انڈونیشیائی ڈرامہ نگار اور ڈرامہ نگار انڈونیشیائی ادبی ناقدین پیکنگ یونیورسٹی کا تعلیمی عملہ نارتھ سماترا یونیورسٹی کے تعلیمی عملہ وارسا یونیورسٹی کے لیمباگا کیبوڈاجان رکجات تعلیمی عملے کے اراکین انڈونیشیائی سیاسی قیدی باتک نسل کے لوگ لنگسا سے تعلق رکھتے ہیں