Liturgy of Saint Cyril
سینٹ سیرل کی عبادت (یا سینٹ سیرل کی انافورا، ٹی-انافورا اینٹے پائی ایجیوس کیریلوس) ان تین انافوروں میں سے ایک ہے جو اس وقت قبطی کیتھولک چرچ اور قبطی آرتھوڈوکس چرچ استعمال کرتے ہیں اور اس میں ابتدائی عیسائی مصر میں شروع ہونے والی مذہبی خصوصیات کو برقرار رکھا گیا ہے، اس طرح یہ تاریخی اسکندریہ کی رسم کا بنیادی حصہ ہے۔ جب اس کے یونانی بازنطینی رسم کے ورژن کا حوالہ دیا جاتا ہے، تو یہ متن عام طور پر سینٹ مارک کی عبادت (یا سینٹ مارک کی انافورا) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ موجودہ استعمال یہ عبادت اس وقت اسکندریہ کے قبطی آرتھوڈوکس چرچ کے ساتھ ساتھ قبطی کیتھولک چرچ بھی لینٹ کے وقت یا کویاک کے مہینے میں استعمال کر سکتا ہے، لیکن اس کی طول و عرض اور مخصوص دھنیں آج اس کے استعمال کو غیر معمولی بناتی ہیں۔ اس متن میں پوری الہی عبادت کا احاطہ نہیں کیا گیا ہے، جو صرف پری انافوریکل رسومات (پردہ کی دعا) سے لے کر کمیونین کی تقسیم تک پھیلا ہوا ہے، اس طرح لفظ کے سخت معنوں میں انافورا بھی شامل ہے۔ عبادت کے بقیہ حصے کے لیے سینٹ باسل کی قبطی عبادت کا استعمال کیا جاتا ہے۔ بازنطینی رسم میں، سینٹ مارک کی عبادت، جیسا کہ یونانی آرتھوڈوکس چرچ آف اسکندریہ کے ذریعہ منتقل کیا جاتا ہے، ہر سال چند جگہوں پر سینٹ مارک کے تہوار کے دن روس سے باہر روسی آرتھوڈوکس چرچ کے ذریعہ استعمال کیا جاتا ہے، جس نے اسے 2007 میں اختیار دیا تھا۔ تاریخ مذہبی روایت کے مطابق عیسائیت کو مصر کے اسکندریہ میں سینٹ مارک نے لایا تھا۔ اس کے بعد اس قصبے نے اپنے کیٹیکیٹیکل اسکول کے ساتھ چرچ کی حکومت اور عیسائی الہیات کے مرکز کے طور پر اہمیت حاصل کی۔ مقامی طور پر تیار ہونے والے عبادت کے استعمال کو اسکندریہ کی رسم کے نام سے جانا جاتا ہے، اور یوکرسٹ کے جشن کے لیے استعمال ہونے والی تحریروں کو سینٹ مارک کی عبادت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ عیسائیت کی ابتدائی صدیوں میں مغربی دنیا کی زبان کوئین یونانی تھی، اور سینٹ مارک کی عبادت اس طرح کی زبان میں تھی۔ قبطی زبان میں اس عبادت کا ترجمہ، جو اس وقت زیادہ تر قبطی آبادی استعمال کرتی تھی، 5 ویں صدی کے پہلے نصف میں اسکندریہ کے سینٹ سیرل سے منسوب ہے۔ اس طرح اس عبادت کے یونانی ورژن کو عام طور پر سینٹ مارک کی عبادت کے نام سے جانا جاتا ہے، جبکہ اس کے قبطی ورژن کو باقاعدگی سے سینٹ سیرل کی عبادت کہا جاتا ہے، چاہے مؤخر الذکر کا رسمی نام "ہمارے مقدس والد مارک رسول کا انافورا ہو، جسے تین بار مبارک سینٹ سیرل آرچ بشپ نے قائم کیا تھا۔" سینٹ مارک کی عبادت اور سینٹ سیرل دونوں کے قدیم ترین مکمل نسخے بچ گئے جو اعلی قرون وسطی کے ہیں۔ 5 ویں صدی سے لے کر اعلی قرون وسطی تک دونوں ورژن متوازی اور باہمی طور پر باہم مربوط خطوط پر تیار ہوئے، باہمی ترجمے کے ساتھ اور ان دونوں میں زیادہ تر اضافے کے ساتھ۔ دونوں ورژنوں کا اپنا مخصوص مواد ہے۔ اسکندریہ کے یونانی آرتھوڈوکس چرچ کے ذریعہ سینٹ مارک کی عبادت کے استعمال کا الزام 13 ویں صدی کے آغاز میں انطاکیہ کے سرپرست اور کینونسٹ تھیوڈور بالسمون نے لگایا تھا۔ مخطوطات کی روایت اس عبادت کے ابتدائی مراحل کے پہلے ہزار سالہ گواہ درج ذیل ٹکڑے ہیں: چوتھی یا پانچویں صدی میں لکھی گئی اسٹراسبرگ پیپرس میں پیش لفظ کا پہلا حصہ شامل ہے، جس میں ملاچی کی تمثیل کے بعد کچھ مختصر تعریفیں ہیں اور یہ ایک ڈاکسولوجی کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ اسکالرز اس بات پر متفق نہیں ہیں کہ آیا چوتھی یا پانچویں صدی کی یہ دعا مارک کی عبادت کا حصہ ہے یا خود ایک مکمل دعا ہے، تاہم اکثریت اسے مارک کی عبادت سے الگ ایک مکمل یوکرسٹ دعا کے طور پر دیکھنے کی طرف مائل ہے۔ جان ریلینڈز پارچمنٹ 465، جو چھٹی صدی میں یونانی میں لکھا گیا تھا اور بری طرح سے محفوظ کیا گیا تھا، میں پہلے ایپیکلسس سے لے کر انافورا کے آخر تک کا متن شامل ہے۔ برٹش میوزیم ٹیبلٹ، جو 8 ویں صدی میں قبطی زبان میں لکھی گئی تھی، میں پہلے مہاکاوی سے لے کر دوسرے مہاکاوی تک کا متن شامل ہے۔ کچھ سہیدی قبطی ٹکڑے۔ دیگر قدیم تحریریں جو اسکندریہ کی رسم سے تعلق رکھتی ہیں وہ سینٹ مارک کی عبادت کی ترقی کے مطالعہ میں اہم ہیں: سیراپیون کا انافورا کچھ قدیم مواد کا ابتدائی گواہ ہے، بارسلونا کا انافورا اور دیر بلیزہ پیپرس ایک ہی مواد پر مبنی مختلف پیش رفت ہیں، یروشلم کے سیرل کے کیتھیچیس سینٹ جیمز کی عبادت کے ساتھ تعلقات کا سراغ لگانے کے لیے مفید ہیں۔ سینٹ سیرل کی عبادت کے ابتدائی نسخے 12 ویں صدی کے ہیں اور بوہیری قبطی میں ہیں۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ آیا وہ براہ راست یونانی سے ماخوذ ہیں یا گمشدہ سہیدی نسخوں کے ذریعے۔ ان مخطوطات میں کچھ اضافے شامل ہیں جو یونانی زبان میں سینٹ مارک کی عبادت میں نہیں پائے جاتے ہیں، لیکن عام طور پر ان کی ریڈنگ یونانی ورژن کے مقابلے میں پہلی صدی کے ٹکڑوں کے قریب ہے۔ سینٹ مارک کی عبادت کے ابتدائی نسخے یہ ہیں: کوڈیکس راسنینسس، روٹولس ویٹیکنس، نامکمل روٹولس میسانینسس۔ ایک اور گواہ اسکندریہ کے یونانی آرتھوڈوکس چرچ کی لائبریری کا گمشدہ مسودہ ہے، جسے پیٹریاارک میلیٹیئس پیگاس نے 1585-6 میں نقل کیا تھا۔ روٹولس ویٹیکنس، اور اس سے بھی زیادہ پیگاس کی نقل کردہ متن، بازنطینی استعمال کے ساتھ انضمام کے عمل میں پیشرفت کو ظاہر کرتا ہے۔ انافورا کی ساخت اعلی قرون وسطی کے مخطوطات میں پایا جانے والا سینٹ مارک (یا سینٹ سیرل) کا انافورا اسکندریہ کی رسم کی تمام مخصوص خصوصیات کو ظاہر کرتا ہے، جیسے کہ ایک طویل تمہید جس میں ایک پیش کش شامل ہوتی ہے اور اس کے فورا بعد مداخلت، دو ایپیکلسیس، سینکٹس میں بینیڈکٹس کی عدم موجودگی۔ انافورا کی ساخت (لفظ کے سخت معنوں میں) کا خلاصہ اس طرح کیا جا سکتا ہے: افتتاحی مکالمہ، پیش لفظ، جو اس کے ذریعے تشکیل دیا گیا ہے: جنت اور زمین، سمندر اور ان میں موجود تمام چیزوں کی تخلیق کے لیے باپ کی تعریف کرتا ہے (جیسا کہ عام طور پر اسکندریہ انافورس میں پایا جاتا ہے)، اس کے بعد مسیح کی بھی تعریف کی جاتی ہے، ایک پہلا اوبلشن، جو معقول قربانی اور بے خون عبادت پیش کرتا ہے (حوالہ۔ رومیوں)، ملاچی کا ایک پیرا فریز، مداخلت کا حصہ، جس پر مشتمل ہے: چرچ کے لیے لمبی دعائیں، زندگی، اموات، سینٹ مارک اور مریم کی یاد دلانا، اور اس کے بعد ڈپٹیکس، ایک دوسرا اوبلشن، جس میں درخواست کی گئی ہے کہ قربانیاں آسمانی قربان گاہ میں وصول کی جائیں جیسا کہ ابیل اور ابراہم کی قربانیاں تھیں (رومن کینن کے "سپرا کوئی-سپلیسیس ٹی" کی طرح)، زندگی کے لیے اضافی سفارشات، بشمول اسکندریہ کے موجودہ پوپ اور بشپ کے نام، ایک اچھی طرح سے تیار شدہ پری سنکٹس، سینکٹس، ابتدائی مصر میں ہمیشہ کی طرح بینیڈکٹس کے بغیر، اس کے بعد مسیح پر مرکوز ایک مختصر پوسٹ سنکٹس۔ یہ ایپیکلیسس آوریسٹ تناؤ کا استعمال کرتا ہے، اس طرح محض یہ بتائے بغیر کہ یہ حال، مستقبل یا ماضی میں ہوتا ہے کسی تبدیلی کو بیان کرتا ہے۔ جماعت کے ثمرات کے لیے آخری دعا۔ قبطی آرتھوڈوکس چرچ کے موجودہ استعمال میں، سینٹ باسل اور سینٹ گریگوری کے قبطی عبادتوں میں استعمال ہونے والے نمونے پر عمل کرتے ہوئے، مداخلت اور دوسرے اوبلشن پر مشتمل حصے کو انافورا کے آخر میں منتقل کر دیا گیا ہے، جو ایک اینٹیچین ڈھانچے پر مبنی ہے۔ نوٹ حوالہ جات شائع شدہ ایڈیشن مکمل متن آن لائن دستیاب ہے (کوڈیکس راسنینسس سے) سینٹ سیرل کی عبادت کا آن لائن متن جیسا کہ اس وقت قبطی چرچ استعمال کرتا ہے (جیسا کہ اس وقت روس سے باہر روسی آرتھوڈوکس چرچ استعمال کرتا ہے) دیگر ایڈیشن 1583 یونانی اور لاطینی میں سینٹ مارک مشرقی عیسائی عبادتوں کے یونانی اور لاطینی ایڈیشن انافورس (عبادت) قبطی آرتھوڈوکس چرچ