Religion and personality
زیادہ تر سائنس دان اس بات پر متفق ہیں کہ مذہبیت (جسے مذہبیت بھی کہا جاتا ہے) ایک آزاد شخصیت کی خاصیت نہیں ہے، حالانکہ ان کی خصوصیات میں کچھ مشترکیت ہے۔ مذہب اور شخصیت کی خصوصیات دونوں کا تعلق کسی کے احساسات، خیالات اور طرز عمل سے ہے۔ تاہم، شخصیت کے برعکس، کسی کے مذہب کی سطح کو اکثر کسی اعلی طاقت کے ساتھ اعتماد اور تعلقات کی موجودگی یا کمی، اعلی طاقت کے لیے اپنائے گئے کچھ طرز زندگی یا طرز عمل، اور اپنے مذہب کے دوسرے پیروکاروں کے ساتھ تعلق کے احساس سے ماپا جاتا ہے۔ مزید برآں، شخصیت کی خصلتیں ایک عام تقسیم کی پیروی کرتی ہیں، جیسے کہ شخصیت کی خاصیت کے لیے افراد کے اسکور کی اکثریت انتہائی زیادہ یا کم ہونے کے بجائے وسط کی طرف مرکوز ہوگی۔ تاہم، مذہب کے لیے تقسیم ایک غیر معمول کی تقسیم کی پیروی کرتی ہے، اس طرح کہ ایسے زیادہ افراد ہوتے ہیں جو مذہب کے پیمانے پر خاص طور پر زیادہ یا کم اسکور کرتے ہیں۔ مذہبیت کی جانچ کرنا کیونکہ اس کا تعلق شخصیت کی خصوصیات سے ہے، کسی مشکل تصور کا مطالعہ کرنے کا ایک تجرباتی طریقہ فراہم کر سکتا ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، مذہبی ہونے کا عمل تقریبا ہر ثقافت میں ایک مستقل طرز عمل رہا ہے، جس سے یہ پتہ چل سکتا ہے کہ شخصیت کا تعلق مذہبیت سے ہے۔ جدید، تجرباتی طور پر جانچ شدہ شخصیت کے اقدامات کے استعمال سے، محققین روابط تلاش کر سکتے ہیں اور مقداری نتائج حاصل کر سکتے ہیں تاکہ یہ بصیرت فراہم کی جا سکے کہ مذہب انسان ہونے کا اتنا اہم عنصر کیسے اور کیوں ہے۔ تاہم، حتمی طور پر یہ کہنے کے لیے مزید تحقیق کی ضرورت ہے کہ شخصیت کی بعض خصوصیات اور مذہب کے درمیان تعلق ہے۔ مجموعی طور پر، جب مذہب اور شخصیت پر تحقیق کا خلاصہ کیا جاتا ہے، تو دونوں کے درمیان کوئی مضبوط تعلق نظر نہیں آتا ہے۔ اگرچہ یہ تجویز کرنے کے لیے تحقیق موجود ہے کہ ذہنی صلاحیت اور مذہبیت کے درمیان ایک معمولی تعلق ہے، لیکن ذہنی صلاحیت کو شخصیت کا پہلو نہیں سمجھا جاتا ہے۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ شخصیت کے بجائے مذہبیت کو ماحول اور پرورش کے ذریعے بہتر طریقے سے سمجھایا جاتا ہے، اس طرح کہ لوگ اس گھر کے عقائد کو برقرار رکھنے کا امکان رکھتے ہیں جس میں وہ بڑے ہوئے ہیں۔ مذہبیت پر تحقیق اس لحاظ سے بھی محدود ہے کہ زیادہ تر نفسیاتی تحقیق مغربی آبادیوں کے لیے متعصبانہ ہے، اور اس لیے مذہبیت اور شخصیت پر تحقیق بھی مغربی مذاہب کی طرف مائل ہو سکتی ہے۔ شخصیت کے پانچ عنصر ماڈل شخصیت کے پانچ عنصر ماڈل کو فی الحال شخصیت کے ایک جامع ماڈل کے طور پر قبول کیا جاتا ہے۔ فائیو فیکٹر ماڈل (ایف ایف ایم) پانچ وسیع خصلتوں (بگ فائیو) کی نشاندہی کرتا ہے جو بہت سے، تنگ خصلتوں پر مبنی ہیں جنہیں مل کر شخصیت کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ شناخت شدہ خصلتیں یہ ہیں: اخراج-باہر جانے والا، بات چیت کرنے والا، اور ملنسار بمقابلہ محفوظ، شرمیلا، اور پیچھے ہٹنا۔ نیوروٹیکزم-بے چین، مزاج، اور حساس بمقابلہ آرام دہ اور مستحکم۔ دیانتداری-منظم، مکمل، اور عین مطابق بمقابلہ بے ترتیب، لاپرواہی، اور ناقابل اعتماد۔ رضامندی-تعاون پر مبنی، مہربان، اور نرم بمقابلہ بدتمیز، سخت، اور سرد۔ تجربے کے لیے کشادگی-غیر روایتی، اختراعی، اور پیچیدہ بمقابلہ اتلی، غیر مطلوب، اور سادہ۔ بگ فائیو مذہب کے ساتھ ارتباط کے لیے اچھے ہیں، کیونکہ ہر خاصیت آرتھوگنل ہے، یا ایک دوسرے سے مکمل طور پر آزاد ہے۔ ہر ایک ضروری خاصیت کو دوسرے سے الگ کرنے کی صلاحیت رکھنے میں، ہر شخصیت کی خصوصیت اور اس کا مذہبیت سے تعلق کا مطالعہ کرنا ممکن ہے۔ تاہم، مذہب کی نفسیات کا مطالعہ کرنا کوئی نیا خیال نہیں ہے کیونکہ اس کا تعلق شخصیت سے ہے۔ مذہبی یا روحانی شمولیت کی وضاحت کرنے کے لیے شخصیت کی خصوصیات کی صلاحیت کی حمایت اور تردید دونوں کے لیے تحقیق کی گئی ہے۔ آئزنک کے ماڈل کا استعمال کرتے ہوئے کی گئی تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ عام طور پر مذہبیت کا تعلق تجربے کے لیے کم کشادگی کے ساتھ ساتھ کم نفسیاتیت سے بھی ہے، جو اتفاق اور دیانتداری کے ساتھ الٹا وابستہ عنصر ہے۔ مطالعات کے جائزے میں ایف ایف ایم اور مذہبیت، روحانی پختگی، مذہبی بنیاد پرستی، اور بیرونی مذہب کے اقدامات کے درمیان تعلقات کا جائزہ لیا گیا۔ عام مذہبیت کا تعلق بنیادی طور پر بگ فائیو خصلتوں کی رضامندی اور دیانتداری سے تھا۔ ایک دوسرے جائزے میں بھی ایسا ہی پایا گیا، جس میں یہ بھی نوٹ کیا گیا کہ یہ تعلق مذہبیت کی مختلف جہتوں، مختلف ثقافتوں اور بگ فائیو کے مختلف اقدامات میں یکساں تھا۔ تاہم، نوجوان بالغوں میں یہ رشتہ باقی بالغ آبادی کے مقابلے میں کمزور نظر آیا۔ مزید برآں، اخراج کے ساتھ ایک کمزور مثبت ارتباط تھا، اور تجربے کے لیے کم کشادگی کے ساتھ ایک بہت چھوٹا لیکن اہم تعلق تھا۔ اسی مطالعے سے یہ بھی پتہ چلا ہے کہ مذہب اور روحانیت کے دو مختلف تصورات دونوں میں دوسروں کے تئیں مجموعی طور پر رحم دلانہ رویہ شامل ہے اور اتفاق رائے کے ساتھ مثبت تعلق رکھتا ہے۔ کھلی، پختہ مذہبیت اور روحانیت کا تعلق تجربے کے لیے اعلی کشادگی، علیحدگی، رضامندی، اور دیانتداری، اور کم اعصابیت سے تھا۔ مذہبی بنیاد پرستی کا تعلق اعلی قبولیت، اور کم نیوروٹیکزم اور تجربے کے لیے کم کشادگی سے تھا۔ ان نتائج کی وجہ سے، زیادہ مذہبی اسکور رکھنے والے لوگ زیادہ انسان دوست اور زیادہ اچھا برتاؤ کرتے دکھائی دیتے ہیں۔ تاہم، یہ ارتباط بہت چھوٹا ہے۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ آیا مذہبی لوگ بہتر برتاؤ کرتے ہیں یا بہتر برتاؤ کرنے والے لوگ مذہب کی طرف زیادہ راغب ہوتے ہیں۔ بیرونی مذہب اعلی نیوروٹیکزم سے وابستہ تھا لیکن شخصیت کے دیگر عوامل سے غیر متعلقہ تھا۔ مذہبیت کے درمیان نیوروٹیکزم کی سطح مختلف ہوتی ہے، جس میں یورپی نمونے ریاستہائے متحدہ کے مقابلے میں اعلی سطح کی نمائش کرتے ہیں، جس کا قیاس یورپی نمونوں میں کیتھولک ازم کے غلبے کی وجہ سے کیا گیا تھا۔ طاقت اور کمزوریاں جیسا کہ پہلے بیان کیا گیا ہے، لوگوں میں مذہبیت کا مطالعہ کرنے کے لیے ایف ایف ایم کا استعمال کرنے کی ایک بڑی طاقت یہ ہے کہ اس کی تجرباتی طور پر جانچ کی جاتی ہے اور اسے ایک قابل اعتماد اور درست اقدام سمجھا جاتا ہے۔ ایک اور طاقت یہ ہے کہ بگ فائیو کو آسانی سے ترتیب دیا گیا ہے، جس سے شخصیت اور مذہب کے درمیان ممکنہ روابط کی جانچ پڑتال کے لیے استعمال کرنا آسان ہو جاتا ہے۔ اگرچہ یہ ایک بہت بڑی طاقت ہے، کچھ تحقیقات کا کہنا ہے کہ اس کا زوال اس میں مضمر ہے کہ یہ صرف ایک شخصیت کا اشارہ ہے، اور مذہبی یا روحانی معاملات کے ساتھ مطابقت نہیں رکھتا ہے۔ مثال کے طور پر، ایک اور مطالعہ میں جس نے مذہبیت اور ایف ایف ایم کے درمیان ارتباط کی تحقیقات کی، ایک نتیجہ اخذ کیا گیا کہ مذہبیت اور/یا روحانیت کو چھٹی شخصیت کا عنصر بنایا جانا چاہیے تاکہ اس ماڈل کا استعمال کرتے ہوئے تحقیق کو صحیح طریقے سے بنایا جا سکے۔ مزید برآں، شخصیت اور مذہب کے درمیان بہت سے تعلقات چھوٹے تھے۔ مذہبیت کو شخصیت کی دیگر خصلتوں کے ساتھ بھی منسلک کیا گیا ہے جو ایف ایف ایم میں شامل نہیں ہیں۔ لہذا، اس بات کا تعین کرنے کے لیے مزید تحقیق کی ضرورت ہے کہ آیا ایف ایف ایم شخصیت اور مذہب کے درمیان تعلقات کا جائزہ لینے اور اس بات کا تعین کرنے کا ایک درست طریقہ ہے کہ آیا کوئی اہم تعلقات ہیں یا نہیں۔ اگرچہ بگ فائیو شخصیت کا سب سے زیادہ استعمال ہونے والا ماڈل ہے، لیکن نئی شخصیت کی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ ہیکساکو ماڈل بگ فائیو میں بہتری ہو سکتی ہے۔ تاہم، بگ فائیو کیا ہے اور ہیکساکو ماڈل مذہب اور شخصیت کو مربوط کرنے کے لیے ایک بڑے طریقے کی اجازت کیوں دیتا ہے، اس پر روشنی ڈالنے کے لیے بگ فائیو کو سمجھنا ممکنہ طور پر فائدہ مند ہے۔ اس کے علاوہ، بگ فائیو کی تعریف تجربے کے لیے کشادگی، دیانتداری، اخراج، رضامندی، اور اعصابی پن کے طور پر کی گئی ہے۔ ہر خاصیت اپنی خصوصیات کی اجازت دیتی ہے، جیسے: تجربے کے لیے کشادگی دانشورانہ تجسس، تخلیقی صلاحیتوں اور کسی شخص کی نیاپن اور تنوع کی ترجیح کی عکاسی کرتی ہے۔ دیانتداری منظم اور قابل اعتماد ہونے کا رجحان ہے۔ اخراج تب ہوتا ہے جب کوئی مثبت جذبات، استقامت، ملنساری کا مظاہرہ کرتا ہے۔ رضامندی تب ہوتی ہے جب کسی کو رحم دل اور تعاون پر مبنی سمجھا جاتا ہے۔ آخر میں، اعصابی تب ہوتا ہے جب کوئی ناخوشگوار جذبات کا آسانی سے تجربہ کرتا ہے، جیسے غصہ، اضطراب، افسردگی، اور کمزوری۔ ہیکساکو ماڈل بگ فائیو خصلتوں کے عوامل میں معمولی ترمیم کرتا ہے، لیکن خاص طور پر یہ چھٹی خاصیت ایمانداری-عاجزی کا اضافہ کرتا ہے، جو کسی فرد کے ایمانداری، عاجزی، دیانتداری، لالچ سے بچنے اور شائستگی کے رجحان کو ظاہر کرتا ہے۔ مذہبیت کو ایمانداری-عاجزی سے مثبت طور پر منسلک کیا گیا ہے، اس طرح کہ جو لوگ مذہبیت پر زیادہ نمبر حاصل کرتے ہیں وہ بھی ایمانداری-عاجزی کے لیے زیادہ نمبر حاصل کرنے کا امکان رکھتے ہیں۔ تاہم، یہ واضح نہیں ہے کہ آیا ان نتائج کو دیگر مطالعات میں نقل کیا جائے گا۔ اگرچہ بگ فائیو اور ہیکساکو ماڈل کی کچھ خصلتوں کا تعلق مذہبیت سے ہے، لیکن یہ ماڈل تمام معروف شخصیت کی خصلتوں کو شامل نہیں کرتے ہیں۔ نسوانی اور قدامت پسندی جیسی خصوصیات دونوں کو مذہبیت سے جوڑا گیا ہے، اس طرح کہ جن لوگوں نے مذہبیت پر زیادہ نمبر حاصل کیے وہ بھی نسوانی اور قدامت پسندی کے لیے زیادہ اسکور کرنے کا امکان رکھتے تھے۔ مذہب کا جنسی اظہار سے متعلق خصلتوں کے ساتھ منفی تعلق تھا، جیسے شہوت پرستی، جنسیت اور جنسیت، جیسے کہ وہ افراد جنہوں نے مذہب پر زیادہ نمبر حاصل کیے وہ جنسیت کے ان عوامل پر کم اسکور کرتے تھے۔ مزاح کو بھی مذہبیت کے ساتھ منفی طور پر منسلک کیا گیا ہے، اس طرح کہ جو لوگ مذہب پر زیادہ نمبر حاصل کرتے ہیں وہ مزاح پر کم اسکور کرتے ہیں۔ خصلتوں اور مذہبیت کے درمیان بہت سے روابط کو بڑے پیمانے پر نہیں دیکھا گیا ہے جیسا کہ فائیو فیکٹر ماڈل کی خصلتیں ہیں۔ لہذا، یہ نتائج مستقبل کی تحقیق میں نقل نہیں کر سکتے ہیں اور درست نہیں ہو سکتے ہیں۔ اٹیچمنٹ تھیوری شخصیت کے اشارے کی ایک اور مثال ہے جس میں محققین کو مذہب اور روحانیت کو سمجھنے میں مدد کرنے کی صلاحیت ہے۔ اٹیچمنٹ تھیوری کی بنیادی بنیاد یہ ہے کہ بچے اپنے نگہداشت کرنے والوں کے ساتھ تعلقات بناتے ہیں، اور لگاؤ کی قسم کسی فرد کی شخصیت اور مستقبل کے تعلقات کو متاثر کرتی ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ مستقبل کے تعلقات خاص خدا یا اعلی طاقت کے ساتھ ہو سکتے ہیں۔ اٹیچمنٹ تھیوری میں، اٹیچمنٹ کے چار انداز کی نشاندہی کی گئی ہے: محفوظ اٹیچمنٹ-ضرورت کے وقت دیکھ بھال کرنے والے کی دستیابی پر اعتماد۔ بے چینی سے بچنے والا لگاؤ-دیکھ بھال کرنے والے سے گریز اور نظر انداز کرنا، عدم تحفظ اور دوسروں کی اپنی ضروریات کی دیکھ بھال کرنے کی صلاحیت پر اعتماد کی کمی کی وجہ سے۔ بے چین-غیر متزلزل لگاؤ-دیکھ بھال کرنے والے کے غیر متوقع ردعمل کی وجہ سے دیکھ بھال کرنے والے کے تئیں طرز عمل اور ابہام کا مرکب۔ غیر منظم/غیر متزلزل لگاؤ-دیکھ بھال کرنے والے کے ساتھ مخلوط، متضاد طرز عمل، جس میں اکثر خوف کی نمائش بھی شامل ہوتی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ محفوظ لگاؤ کے انداز افراد کی شخصیت اور مستقبل کے تعلقات کے لیے مثبت نتائج رکھتے ہیں، جبکہ خیال کیا جاتا ہے کہ منقطع لگاؤ کے انداز کا تعلق بے ترتیب شخصیات، سماج دشمن طرز عمل اور زندگی کے مسلسل مجرمانہ طرز عمل سے ہے۔ لگاؤ کا نظریہ بھی مذہبیت سے متعلق سمجھا جاتا ہے، کیونکہ خدا کے ساتھ تعلق ایک بالغ لگاؤ شخصیت کے ساتھ تعلقات کی عکاسی کر سکتا ہے۔ مزید برآں، جیسا کہ اٹیچمنٹ تھیوری دیکھ بھال کرنے والوں سے علیحدگی کے ساتھ بیان کرتی ہے، خدا سے علیحدگی کا احساس بھی اسی طرح کی پریشانی کا باعث بنتا ہے۔ تحقیق اس بات کی وضاحت میں مختلف ہوتی ہے کہ کس قسم کے لگاؤ کا انداز خدا کے ساتھ ایک خاص تعلق پیدا کر سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، ایک مطالعہ میں، کسی کے والدین کے ساتھ ایک محفوظ رشتہ خدا کے ساتھ ایک محفوظ لگاؤ سے منسلک تھا۔ ایک نظریہ، خط و کتابت کے راستے کا نظریہ، تجویز کرتا ہے کہ لگاؤ کے انداز میں انفرادی اختلافات مذہبی عقائد میں اختلافات کا باعث بنتے ہیں، جیسے کہ غیر محفوظ لگاؤ والا فرد یا تو اگنوسٹزم اور الحاد کا باعث بن سکتا ہے یا وہ خدا کے ساتھ جذباتی، منحصر رشتہ استوار کر سکتا ہے۔ تاہم، دیگر تحقیقات نے معاوضے کا اثر دکھایا ہے، اس طرح کہ افراد کسی ایسی چیز کی تلافی کرنے کی ضرورت محسوس کرتے ہیں جس کی کمی ہے۔ مثال کے طور پر، اپنے والدین کے ساتھ غیر محفوظ لگاؤ کا انداز رکھنے والا کوئی شخص خدا کے ساتھ ایک بہت ہی محفوظ، پراعتماد رشتہ رکھ سکتا ہے تاکہ ان کے والدین نے انہیں جو کافی فراہم نہیں کیا اس کی تلافی کی جا سکے۔ طاقت اور کمزوریاں اگرچہ کچھ تحقیقات سے پتہ چلتا ہے کہ لگاؤ کے انداز اور مذہبیت کے ساتھ ساتھ لگاؤ کے انداز اور شخصیت کے نتائج کے درمیان روابط ہو سکتے ہیں، یہ ابھی تک دونوں کے پیچھے عین مطابق طریقہ کار واضح نہیں ہے اور ابھی تک تمام مطالعات میں عمومی اتفاق رائے ظاہر نہیں ہوتا ہے۔ مزید برآں، منسلک نظریہ، مذہبیت اور شخصیت کے درمیان کسی بھی تعلق کا تعین کرنے کے لیے مزید تحقیق کی ضرورت ہے۔ آبجیکٹ ریلیشنز تھیوری آبجیکٹ ریلیشنز تھیوری بیان کرتی ہے کہ بچے کس طرح مختلف جذبات کو مختلف لوگوں (اشیاء) سے جوڑتے ہیں۔ نظریہ کہتا ہے کہ بچے ان جذبات کو اشیاء سے اس بنیاد پر جوڑتے ہیں کہ وہ اس وقت اپنے ارد گرد کی دنیا کو کس طرح دیکھتے ہیں۔ مثال کے طور پر، بچے کسی اچھی چیز کے جذبات کو ماں کے ساتھ اور بری چیز کو مجرموں جیسی چیز سے جوڑ سکتے ہیں۔ اسے مذہبی نظریات سے جوڑتے ہوئے، یہ فطری معلوم ہوتا ہے کہ یہی تصور لاگو ہونا چاہیے۔ نظریہ طور پر، خدا کے ساتھ کسی کے رشتے کا سراغ وابستگی سے لگایا جانا چاہیے۔ اس نظریہ میں، یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ فرد خدا کے بارے میں ایک خیال پیدا کرتا ہے جس کے مطابق فرد کی کیا ضرورت ہے، اور وہ دنیا کو کس طرح سمجھتا ہے۔ شخصیت اور مذہب کے بارے میں یہ نظریہ اس بات پر مرکوز نہیں ہے کہ ہر شخص خاصیت کے لحاظ سے کس طرح مختلف ہے، بلکہ یہ فرد کے خدا کے ساتھ تعلقات کی قسم پر مرکوز ہے۔ طاقت اور کمزوریاں آبجیکٹ ریلیشنز تھیوری کے ساتھ ذہن میں رکھنے کا ایک اہم پہلو یہ ہے کہ یہ انتہائی نظریاتی ہے۔ یہ اس لحاظ سے ایک کمزوری ہے کہ تمام اعداد و شمار ایک ایسے تصور پر مبنی ہیں جس کی معروضی طور پر تصدیق نہیں کی جا سکتی، اور اس طرح یہ قابل اعتماد یا درست نہیں ہو سکتا۔ مذہب کی نفسیاتی نوعیت کے بارے میں تمام پوچھ گچھ کی طرح، موضوع کی داخلی نوعیت کی وجہ سے درست اور قابل اعتماد اقدامات تلاش کرنا مشکل ہے۔ یہ کہا جا رہا ہے، کچھ ایسا ہے جو ہم مطالعہ کے اس شعبے سے سیکھ سکتے ہیں۔ یہ تجزیہ کرنے سے کہ شخصیت کی نشوونما کا یہ نظریہ کسی مذہبی دیوتا سے وابستگی کے ساتھ کس طرح مطابقت رکھتا ہے، ہم امید کر سکتے ہیں کہ یہ سمجھنا شروع کر سکتے ہیں کہ مذہبی نظریات کے لیے وابستگی اور ادراک کتنا اہم ہے۔ مذہبی جدوجہد اور شخصیت کی تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ مذہب کے ساتھ جدوجہد کا تعلق شخصیت کی کچھ بنیادی خصوصیات سے ہے۔ بگ فائیو پر مطالعات کے ساتھ ساتھ استحقاق، خود اعتمادی اور خود ہمدردی جیسے عوامل سے پتہ چلتا ہے کہ مذہبی غیر یقینی صورتحال اور شخصیت کے درمیان ایک اہم تعلق ہے۔ جو لوگ نیوروٹیکزم میں زیادہ ہیں انہیں اپنی زندگی میں مقصد تلاش کرنے کی کوشش میں مشکل پیش آسکتی ہے۔ کئی مطالعات نے یہ بھی تجویز کیا ہے کہ نیوروٹیکزم میں اعلی لوگ خدا کے ساتھ زیادہ منفی تعلقات رکھتے ہیں۔ اس کا تعلق الہی جدوجہد سے ہے کیونکہ جب زندگی کے معنی تلاش کرنے کے ساتھ ساتھ مذاہب کی الہی شخصیات کو پہچاننے کی بات آتی ہے تو انہیں پریشانی کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ رضامندی اور دیانت داری دونوں کو خدا کے ساتھ نچلے درجے کے غصے سے جوڑا گیا ہے، جبکہ نیوروٹیکزم کو خدا کے ساتھ اعلی درجے کے غصے سے جوڑا گیا ہے۔ تاہم، اخراج کا تعلق مذہبی جدوجہد سے نہیں پایا گیا ہے۔ یہ تجویز کرنے کے لیے بہت کم ثبوت دستیاب ہیں کہ تجربے کے لیے کشادگی کا تعلق مذہبی جدوجہد سے ہے، لیکن یہ خیال کیا جاتا ہے کہ جو لوگ تجربے کے لیے کشادگی میں زیادہ ہیں وہ ان لوگوں کے مقابلے میں مذہب میں زیادہ شک کر سکتے ہیں جو تجربے کے لیے کشادگی میں کم ہیں۔ یہاں تک کہ جب بگ فائیو کو کنٹرول کیا جاتا ہے، تو یہ تجویز کرنے کے لیے ثبوت موجود ہیں کہ حق، خود اعتمادی، اور خود ہمدردی مذہبی جدوجہد کی پیش گوئی کرنے کے قابل ہو سکتی ہے۔ حقدار لوگوں کی الہی جدوجہد کی ایک وجہ ممکنہ طور پر ان کے شکار اور غصہ محسوس کرنے کے رجحان کی وجہ سے ہے، اس طرح ان کا خدا کے ساتھ مثبت تعلق نہیں ہو سکتا ہے۔ اعلی درجے کی خود اعتمادی اور خود ہمدردی کا تعلق مثبت روحانی تندرستی سے ہو سکتا ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، اس کا ترجمہ کم اخلاقی اور مذہبی جدوجہد میں ہونا چاہیے۔ تاہم، خود اعتمادی اور ہمدردی کی نچلی سطح کو زیادہ مذہبی جدوجہد سے جوڑا گیا ہے۔ اگرچہ کچھ نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ شخصیت کچھ افراد کو مذہبی جدوجہد کا شکار بنا سکتی ہے، لیکن نتائج کمزور ہیں۔ اس بارے میں بھی کوئی تحقیق نہیں ہے کہ وقت کے ساتھ مذہب سے شخصیت کیسے متاثر ہوتی ہے۔ سالس مین، براؤن، بریچنگ اور کارلسن کی طرف سے کی گئی تحقیق میں مذہب اور زندگی کے اطمینان کے درمیان تقریبا 0.2 سے 0.3 کا مثبت تعلق ظاہر ہوا۔ یہ سالسمان کی طرف سے دکھایا گیا تھا کہ جو لوگ مذہب پر عمل کرتے ہیں وہ زندگی کے بارے میں عام طور پر زیادہ مثبت نقطہ نظر رکھتے ہیں۔ مذہب کے بہت سے عناصر کا مطالعہ کیا گیا ہے تاکہ اس بات کا تعین کیا جا سکے کہ کون سے پہلو کسی کی زندگی کے اطمینان کو متاثر کرتے ہیں۔ یہ پایا گیا کہ ذاتی اور تنظیمی مذہب دونوں ہی زندگی کے اطمینان میں اضافہ کر سکتے ہیں۔ انفرادی دعا، الہی کے ساتھ قربت کا احساس، اور مراقبہ سبھی زیادہ سے زیادہ نفسیاتی تندرستی اور زندگی کے اطمینان سے جڑے ہوئے تھے۔ جب تنظیمی مذہب کی بات آتی ہے، تو لوگوں کو یہ جان کر زیادہ اطمینان محسوس ہوتا ہے کہ ان کا تعلق ایک گروہ سے ہے، چرچ کی طرف سے ایک سپورٹ سسٹم ہے، اور جب انہوں نے چرچ کی کمیونٹی میں اپنی شرکت میں اضافہ کیا تو انہوں نے اطمینان محسوس کیا۔ جو لوگ مذہب کے بارے میں متضاد محسوس کرتے ہیں انہیں ذہنی اور جسمانی طور پر ان کی صحت میں کمی کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ جو لوگ مذہبی جدوجہد کرتے ہیں ان میں ڈپریشن اور اضطراب کی سطح زیادہ ہو سکتی ہے۔ خودکشی کا خطرہ اس وقت بھی بڑھ جاتا ہے جب مذہب کے اندر جدوجہد موجود ہو۔ ان جدوجہد کو چرچ یا الہی سے علیحدگی سے جوڑا گیا ہے۔ تاہم، علیحدگی کی وجہ معلوم نہیں ہے اور یہ زندگی بھر کے مختلف واقعات جیسے خاندان میں تکلیف دہ موت، زندگی کے مشکل واقعات، یا اپنے درمیان ذہنی جنگ سے پیدا ہو سکتی ہے۔ یہ امکان ہے کہ مذہبی طور پر متصادم لوگ کمیونٹی کی حمایت یا تناؤ کو سنبھالنے کی صلاحیت کی کمی کی وجہ سے مذہبی لوگوں کے مقابلے میں صحت میں کمی ظاہر کرتے ہیں۔ چونکہ ایک مذہبی جماعت نفسیاتی، سماجی یا مالی مدد فراہم کر سکتی ہے، اس سے تناؤ کو کم کرنے یا افراد کو مشکلات سے نکلنے میں مدد مل سکتی ہے۔ مذہبی لوگ نہ صرف برادری سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں، بلکہ وہ ممکنہ طور پر دعا یا مراقبہ سے بھی فائدہ اٹھا سکتے ہیں۔ تاہم، مذہبی علیحدگی کی وجوہات اور یہ کسی کی شخصیت کو کس طرح متاثر کرتی ہے اس کی توثیق کرنے کے لیے مزید تحقیق کی ضرورت ہے۔ مذہب اور مائرز-بریگز ٹائپ انڈیکیٹر مائرز-بریگز ٹائپ انڈیکیٹر، یا ایم بی ٹی آئی، کسی شخص کی نفسیاتی ترجیح کی نشاندہی کرنے کے لیے چار ڈائکوٹومیز کا استعمال کرتا ہے۔ جب مذہب کے ساتھ ساتھ مطالعات میں استعمال کیا جاتا ہے، تو یہ دکھایا گیا ہے کہ این ٹی ٹائپ، زیادہ تر آئی این ٹی پی اور ای این ٹی پی کے ملحد ہونے کا امکان زیادہ ہے۔ تاہم، یونانی آرتھوڈوکس کا ایک بڑا حصہ بھی آئی ایس ٹی جے ہے۔ اس کے علاوہ، "ججنگ" (جے) قسم انجیلی بشارت اور پروٹسٹنٹ میں عام ہے۔ ای ایس ایف جے اور ای این ایف جے شخصیت کی اقسام دیگر اقسام کے مقابلے میں وزیر بننے میں زیادہ دلچسپی رکھتی ہیں۔ ای این ایف جے لبرل فرقوں کے وزیر بننے کی طرف زیادہ راغب ہوتے ہیں، جبکہ ای ایس ایف جے قدامت پسند فرقوں میں وزیر بننے میں زیادہ دلچسپی رکھتے ہیں۔ مائرز-بریگز پرسنالٹی ٹائپ انڈیکیٹر، اگرچہ مقبول ہے، ناقص ہے۔ لہذا، ایم بی ٹی آئی کی اقسام اور مذہبیت کے درمیان ارتباط درست اور قابل اعتماد نہیں ہو سکتے ہیں۔ مذہبیت اور غیر معمولی عقائد زیادہ تر مذاہب کسی نہ کسی طرح کے مافوق الفطرت وجود کے عقیدے پر مبنی ہیں۔ اس سے کچھ لوگوں کو یہ یقین ہو سکتا ہے کہ مذہبیت کا تعلق کسی نہ کسی طرح دیگر غیر معمولی مخلوقات کے عقیدے سے ہوگا۔ تھلبورن کے مطابق، شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ جو لوگ مذہبی ہیں وہ غیر معمولی عقائد رکھتے ہیں۔ اس کی ایک ممکنہ وضاحت یہ ہے کہ مرنے کے بارے میں بے چینی کو کم کرنے کی کوشش کی جائے۔ تھلبورن، ڈنبر اور ڈیلن کی طرف سے کی گئی دیگر تحقیق میں پایا گیا کہ ضمیر اور نیوروٹیکزم غیر معمولی عقائد کی پیش گوئی کر سکتے ہیں۔ مزید برآں، آرنیو اور لنڈمین نے مذہب اور غیر معمولی عقائد کے درمیان تعلقات کی تصدیق کے لیے تحقیق کی۔ ان کے نتائج میں سے ایک یہ تھا کہ جو لوگ وفادار تھے وہ شکوک و شبہات سے زیادہ اعصابی تھے۔ تاہم، یہ ممکن ہے کہ یہ کسی فرد کے مذہب کی قسم کی وجہ سے ہو۔ اس کے باوجود، متعدد مطالعات میں ان دونوں عقائد کے درمیان بہت کم تعلق پایا گیا ہے۔ یہ اس حقیقت کی وجہ سے ہو سکتا ہے کہ بہت سے مذاہب اپنے اراکین کو غیر معمولی مخلوقات کے بارے میں بہت زیادہ سوچنے کی حوصلہ شکنی کرتے ہیں، کیونکہ انہیں برا سمجھا جاتا ہے۔ اگرچہ بہت سے لوگ ہیں جو یہ مانتے ہیں کہ مذہب کا شخصیت کی نشوونما پر گہرا اثر پڑتا ہے، کچھ کا خیال ہے کہ یہ اپنے آپ میں ایک شخصیت کی خاصیت ہو سکتی ہے۔ مثال کے طور پر، ویسلس سروگلو نے شخصیت کی چار خصلتوں کو متعارف کروا کر اس خیال پر ترقی کی ہے جو مذہب کے ذریعہ تیار کی جاتی ہیں: ایمان، بندھن، برتاؤ اور تعلق۔ یقین کرنے سے مراد کوئی شخص ہے جو کسی مافوق الفطرت وجود یا دنیا میں یقین کو قبول کرتا ہے۔ بندھن یہ ہے کہ مذہب خود کے لیے کتنا اہم ہے اور یہ انہیں خود سے بڑی چیز سے کیسے جوڑتا ہے۔ برتاؤ یہ ہے کہ کوئی اپنے روحانی عقائد کو مطمئن کرنے کے لیے اپنا طرز زندگی کیسے تبدیل کرتا ہے۔ تعلق وہ شناخت ہے جو کسی مذہب پر یقین کرنے سے حاصل ہوتی ہے۔ یہ تصور، جو 2011 میں شائع ہوا، ثقافتی طور پر مذہب اور روحانیت کی ایک وسیع رینج پر لاگو ہوتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں مذہب اور صدمے سے نمٹنا حوالہ جات مذہب کی نفسیات شخصیت مذہبی طرز عمل