John 1:18
یوحنّا 1:18 مسیحی بائبل کے نئے عہد نامے میں یوحنّا کی انجیل کے پہلے باب کی اٹھارہویں آیت ہے۔ مواد اصل یونانی میں ویسٹکوٹ-ہارٹ کے مطابق یہ آیت ہے: θεν οτεδεις τοτρακε ποποτε · θεις، θεις، θεις τον κολπον τοις πατρος، θεινος θεις۔ دی نیو انٹرنیشنل ورژن اس اقتباس کا ترجمہ اس طرح کرتا ہے: کسی نے کبھی خدا کو نہیں دیکھا، لیکن واحد بیٹے، جو خود خدا ہے اور باپ کے ساتھ قریبی تعلقات میں ہے، نے اسے ظاہر کیا ہے۔ بائبل کے کنگ جیمز ورژن میں متن پڑھتا ہے: کسی نے بھی خدا کو کبھی نہیں دیکھا ؛ اکلوتے بیٹے نے، جو باپ کی گود میں ہے، اس کا اعلان کیا ہے۔ بائبل کے گڈ نیوز ٹرانسلیشن میں متن پڑھتا ہے: کسی نے کبھی خدا کو نہیں دیکھا۔ اکلوتا بیٹا، جو خدا جیسا ہے اور باپ کے شانہ بشانہ ہے، اس نے اسے ظاہر کیا ہے۔ تجزیہ "کسی آدمی نے خدا کو نہیں دیکھا ہے" کی آیت کے ذریعے، ودھم کا ماننا ہے کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس زندگی میں کسی بھی انسان کا کبھی بھی خدا سے کامل اتحاد اور لطف اندوز نہیں ہوا ہے، اور یہ کہ کوئی بھی اس کی لامحدود عظمت کو مکمل طور پر نہیں سمجھ سکتا، سوائے اکلوتے پیدائشی الہی بیٹے کے جو باپ کے ساتھ ہے۔ کیونکہ جیسا کہ مسیح نے کہا، () "میں باپ میں ہوں، اور باپ مجھ میں ہے۔" یہ آیت یوحنّا کی انجیل کی تمہید کو ختم کرتی ہے، جسے "کلام کی تمہید" بھی کہا جاتا ہے، کیونکہ یہ آیت 1 کو یاد کرتی ہے، کہ انسانوں کے لیے یسوع مسیح کے ذریعے کے علاوہ خدا کو جاننے کا کوئی اور امکان نہیں ہے۔ چرچ فادرز کریسوسٹم کا تبصرہ: "یا اس طرح ؛ مبشر مسیح کے تحائف کی عظیم برتری ظاہر کرنے کے بعد، موسی کی طرف سے دیئے گئے تحائف کے مقابلے میں، اگلی جگہ پر خواہش کرتا ہے کہ وہ فرق کی مناسب وجہ فراہم کرے۔ ایک نوکر ہونے کے ناطے ایک چھوٹی تقسیم کا وزیر بنایا گیا تھا: لیکن دوسرا جو رب اور بادشاہ کا بیٹا تھا، ہمیں بہت اونچی چیزیں لے کر آیا، ہمیشہ باپ کے ساتھ موجود رہا، اور اسے دیکھ رہا تھا۔ اگسٹین: "پھر وہ کیا ہے جو یعقوب نے کہا، میں نے خدا کو آمنے سامنے دیکھا ہے، اور جو موسی کے بارے میں لکھا ہوا ہے، اس نے خدا سے آمنے سامنے بات کی ؛ اور جو یسعیاہ نبی اپنے بارے میں کہتا ہے، میں نے رب کو تخت پر بیٹھا ہوا دیکھا؟" گریگوری عظیم: "یہ ہمیں یہاں واضح طور پر سمجھنے کے لیے دیا گیا ہے، کہ جب ہم اس فانی حالت میں ہیں، ہم خدا کو صرف کچھ تصاویر کے ذریعے دیکھ سکتے ہیں، نہ کہ اس کی اپنی نوعیت کی حقیقت میں۔ روح کے فضل سے متاثر روح خدا کو بعض اعداد کے ذریعے دیکھ سکتی ہے، لیکن اس کے مطلق جوہر میں داخل نہیں ہو سکتی۔ اور اس لیے یہ ہے کہ یعقوب، جو گواہی دیتا ہے کہ اس نے خدا کو دیکھا، نے فرشتہ کے سوا کچھ نہیں دیکھا: اور یہ کہ موسی، جس نے خدا سے آمنے سامنے بات کی، کہتا ہے، مجھے اپنا راستہ دکھاؤ، تاکہ میں آپ کو جان سکوں: () اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ اپنی لامحدود فطرت کی چمک میں دیکھنا چاہتا تھا، جسے اس نے ابھی تک صرف تصاویر میں دیکھا تھا۔ کریسوسٹم: "اگر پرانے باپ دادا نے اسی فطرت کو دیکھا ہوتا، تو وہ اس پر اتنے مختلف انداز میں غور نہ کرتے، کیونکہ یہ اپنے آپ میں سادہ اور بے شکل ہے ؛ یہ نہیں بیٹھتا، یہ نہیں چلتا ہے ؛ یہ جسم کی خصوصیات ہیں۔ جہاں سے انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ذریعے کہا ہے کہ میں نے نبیوں کی وزارت کے ذریعے کئی رویا دیکھے ہیں، اور مثالوں کا استعمال کیا ہے: () یعنی میں نے ان کی اطاعت کی ہے، میں نے وہ ظاہر کیا ہے جو میں نہیں تھا۔ کیونکہ جیسے ہی خدا کا بیٹا اپنے آپ کو ہمارے سامنے حقیقی جسم میں ظاہر کرنے والا تھا، لوگ پہلے تو خدا کی نظر میں اس طرح اٹھائے گئے کہ انہیں اسے دیکھنے کی اجازت دی جائے۔ " آگسٹین: "اب یہ کہا جاتا ہے، مبارک ہیں وہ جو دل میں پاک ہیں، کیونکہ وہ خدا کو دیکھیں گے۔ (میتھیو 5:8) اور پھر، جب وہ ظاہر ہوگا، ہم اس کے جیسے ہوں گے، کیونکہ ہم اسے ویسا ہی دیکھیں گے جیسا وہ ہے۔ () تو پھر یہاں ان الفاظ کا کیا مطلب ہے: کسی آدمی نے خدا کو کبھی نہیں دیکھا؟ جواب آسان ہے: وہ اقتباسات خدا کے بارے میں بات کرتے ہیں، جیسا کہ دیکھا جاسکتا ہے، جیسا کہ پہلے نہیں دیکھا گیا ہے۔ وہ خدا کو دیکھیں گے، یہ کہا جاتا ہے، نہیں، انہوں نے اسے دیکھا ہے: نہ ہی، ہم نے اسے دیکھا ہے، لیکن، ہم اسے دیکھیں گے جیسے وہ ہے۔ کیونکہ کسی آدمی نے خدا کو کسی بھی وقت نہیں دیکھا، نہ اس زندگی میں، نہ ہی ابھی تک فرشتہ میں، جیسا کہ وہ ہے ؛ اسی طرح جس طرح سمجھدار چیزوں کو جسمانی بصارت سے سمجھا جاتا ہے۔ " گریگوری عظیم: "اگر کوئی بھی، اس بدعنوان جسم میں رہتے ہوئے، نیکی کی اس بے پناہ بلندی کی طرف بڑھ سکتا ہے، تاکہ وہ غور و فکر کے نقطہ نظر، خدا کی ابدی چمک سے سمجھ سکے، تو ان کا معاملہ ہماری بات کو متاثر نہیں کرتا ہے۔ کیونکہ جو کوئی حکمت، یعنی خدا کو دیکھتا ہے، وہ اس زندگی کے لیے مکمل طور پر مردہ ہے، اور اب اس کی محبت میں شامل نہیں ہے۔ " آگسٹین: "جب تک کہ کوئی کسی لحاظ سے اس زندگی کے لیے نہ مر جائے، یا تو جسم کو مکمل طور پر چھوڑ کر، یا جسمانی ادراکوں سے اس قدر الگ تھلگ اور الگ تھلگ ہو کر، کہ وہ اچھی طرح سے نہ جان سکے، جیسا کہ رسول کہتا ہے، کہ وہ جسم میں ہے یا جسم سے باہر، (2 کرنتھیوں 12:2) اسے لے جایا نہیں جا سکتا، اور اس رویا کے مطابق بلند نہیں کیا جا سکتا۔" گریگوری عظیم: "کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ خوشی کی جگہ خدا اپنی چمک میں نظر آتا ہے، لیکن اس کی فطرت میں نہیں۔ یہ بہت زیادہ باریکی میں ملوث ہونا ہے۔ کیونکہ اس سادہ اور غیر متغیر جوہر میں، فطرت اور چمک کے درمیان کوئی تقسیم نہیں کی جا سکتی۔ " آگسٹین: "اگر ہم یہ کہتے ہیں کہ متن،" کسی نے بھی خدا کو کسی بھی وقت نہیں دیکھا ہے، "(1 تیمتھیس 6:16) صرف انسانوں پر لاگو ہوتا ہے ؛ تاکہ، جیسا کہ رسول مزید واضح طور پر اس کی تشریح کرتے ہیں، جس کو کسی نے نہیں دیکھا اور نہ ہی دیکھ سکتا ہے، یہاں کسی کا مطلب یہ نہیں ہے کہ کوئی آدمی نہیں ہے: سوال اس طرح حل کیا جا سکتا ہے کہ ہمارے رب کے کہنے سے متصادم نہ ہو، ان کے فرشتے ہمیشہ میرے باپ کا چہرہ دیکھتے ہیں۔ () تاکہ ہمیں یقین ہو کہ فرشتے دیکھتے ہیں، جو کبھی کسی نے، یعنی انسانوں میں سے، نہیں دیکھا۔" گریگوری عظیم: "تاہم کچھ ایسے بھی ہیں جو یہ تصور کرتے ہیں کہ فرشتے بھی خدا کو نہیں دیکھتے۔" کریسوسٹم: "وہی وجود جو خدا ہے، نہ نبیوں نے، نہ فرشتوں نے، نہ فرشتوں نے، دیکھا ہے۔ کیونکہ فرشتوں سے پوچھتے ہیں، وہ اس کے مادے کے بارے میں کچھ نہیں کہتے، بلکہ گاتے ہیں، بلند ترین مقام پر خدا کا جلال اور نیک ارادوں کے لیے زمین پر امن۔ () نہیں، کروبیوں اور صرافیوں سے بھی پوچھیں ؛ آپ صرف اس کے جواب میں عقیدت کی صوفیانہ راگ سنیں گے، اور یہ کہ آسمان اور زمین اس کے جلال سے بھرے ہوئے ہیں۔ (ہے۔ 6: 3) "آگسٹین:" جو اب تک واقعی سچ ہے، کہ انسان کی کسی بھی جسمانی یا ذہنی بصارت نے کبھی بھی خدا کی معموری کو قبول نہیں کیا ہے ؛ کیونکہ جو کچھ آپ دیکھتے ہیں اسے دیکھنا ایک چیز ہے، اور جو کچھ آپ دیکھتے ہیں اسے گلے لگانا دوسری چیز ہے۔ کوئی چیز تب ہی نظر آتی ہے جب اس کا نظارہ پکڑا جائے، لیکن ہم کسی چیز کو تب ہی مکمل طور پر دیکھتے ہیں جب اس کا کوئی حصہ نظر انداز نہیں ہوتا، جب ہم اس کی انتہا کو دیکھتے ہیں۔ کریسوسٹم: "اس مکمل معنوں میں صرف بیٹا اور روح القدس باپ کو دیکھتے ہیں۔ تخلیق شدہ فطرت وہ کیسے دیکھ سکتی ہے جو غیر تخلیق شدہ ہے؟ چنانچہ کوئی باپ کو اس طرح نہیں جانتا جس طرح بیٹا اسے جانتا ہے: اور اس کے بعد کیا ہوتا ہے، اکلوتے بیٹے نے، جو باپ کی گود میں ہے، اس کا اعلان کیا ہے۔ تاکہ ہم نام کی شناخت سے رہنمائی نہ کر سکیں، اسے فضل سے بنائے گئے بیٹوں کے ساتھ الجھانے کے لیے، مضمون کو سب سے پہلے منسلک کیا جاتا ہے ؛ اور پھر، تمام شکوک و شبہات کو ختم کرنے کے لیے، نام صرف پیدا ہوا متعارف کرایا جاتا ہے۔ " ہلیری آف پوئیٹیئرز: "اس کی فطرت کی سچائی کو بیٹے کے نام سے کافی حد تک سمجھایا نہیں گیا، جب تک کہ اس کے علاوہ، اس کی مخصوص طاقت کا اظہار نہ کیا جائے جو اس کے لیے مناسب ہے، اس طرح اس کی انفرادیت کو تمام پہلوؤں سے ظاہر کرتا ہے۔ کیونکہ اس میں، بیٹے کے علاوہ، وہ اسے اکلوتا بھی کہتا ہے، اس نے گود لینے کے تمام شکوک و شبہات، نام کی سچائی کی ضمانت دینے والے اکلوتے کی نوعیت کو مکمل طور پر ختم کر دیا۔ " کریسوسٹم: "وہ مزید کہتا ہے، جو باپ کی گود میں ہے۔ گود میں رہنا محض دیکھنے سے کہیں زیادہ ہے۔ کیونکہ جو سیدھا دیکھتا ہے اسے اس چیز کا مکمل علم نہیں ہے جو وہ دیکھتا ہے۔ لیکن جو سینے میں بستا ہے وہ سب کچھ جانتا ہے۔ جب آپ یہ سنیں کہ بیٹے کے علاوہ کوئی باپ کو نہیں جانتا، تو کسی بھی طرح سے یہ نہ سوچیں کہ وہ صرف باپ کو کسی اور سے زیادہ جانتا ہے، اور اسے پوری طرح سے نہیں جانتا ہے۔ کیونکہ مبشر اس وجہ سے باپ کی گود میں اپنی رہائش کا تعین کرتا ہے: یعنی۔ ہمیں اکلوتے کی مباشرت گفتگو اور باپ کے ساتھ اس کی ہم آہنگی دکھانے کے لیے۔ " آگسٹین: "باپ کی گود میں، یعنی باپ کی خفیہ موجودگی میں: کیونکہ خدا کے پاس سینے پر فولڈ نہیں ہے، جیسا کہ ہمارے پاس ہے ؛ اور نہ ہی ہمارے بیٹھنے کا تصور کیا جانا چاہیے، جیسا کہ ہم کرتے ہیں ؛ اور نہ ہی وہ کمر بندھے ہوئے ہے، تاکہ فولڈ ہو: لیکن ہماری چھاتی کے اندرونی حصے میں رکھے جانے کی حقیقت سے، باپ کی خفیہ موجودگی کو باپ کی چھاتی کہا جاتا ہے۔ پھر جو باپ کی خفیہ موجودگی میں باپ کو جانتا تھا، اسی نے جو کچھ دیکھا اس کا بیان کیا ہے۔ " کریسوسٹم: "لیکن اس نے کیا اعلان کیا ہے؟ کہ خدا ایک ہے۔ لیکن یہ باقی نبی اور موسی اعلان کرتے ہیں: ہم نے اس بیٹے سے اور کیا سیکھا ہے جو باپ کی گود میں تھا؟ سب سے پہلے، کہ وہ ہی سچائیاں، جن کا اعلان دوسروں نے کیا تھا، اکلوتے کے عمل کے ذریعے اعلان کیا گیا تھا: اگلی جگہ، ہمیں اکلوتے سے کہیں زیادہ بڑا نظریہ موصول ہوا ہے۔ یعنی۔ کہ خدا ایک روح ہے، اور جو اس کی عبادت کرتے ہیں انہیں روح اور سچائی سے اس کی عبادت کرنی چاہیے ؛ اور یہ کہ خدا اکلوتے کا باپ ہے۔ " بیڈے: "مزید برآں، اگر اعلان کردہ لفظ ماضی کا حوالہ دیتا ہے، تو اس پر غور کیا جانا چاہیے کہ اس نے، انسان بنائے جانے کے ناطے، تثلیث کے نظریے کو اتحاد میں بیان کیا، اور کیسے، اور کس عمل کے ذریعے ہمیں خود کو اس کے غور و فکر کے لیے تیار کرنا چاہیے۔ اگر اس میں مستقبل کا حوالہ ہے، تو اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ اس کا اعلان کرے گا، جب وہ اپنے منتخب کردہ لوگوں کو اپنی چمک کے وژن سے متعارف کرائے گا۔ " آگسٹین: "پھر بھی ایسے لوگ بھی رہے ہیں، جنہوں نے اپنے دلوں کے غرور سے دھوکہ دے کر برقرار رکھا کہ باپ پوشیدہ ہے، بیٹا نظر آتا ہے۔ اب اگر وہ بیٹے کو ظاہر کہتے ہیں، جسم کے ساتھ اس کے تعلق کے حوالے سے، ہمیں اعتراض نہیں ہے۔ یہ کیتھولک نظریہ ہے۔ لیکن ان میں یہ کہنا پاگل پن ہے کہ وہ اپنے اوتار سے پہلے ایسا ہی تھا ؛ یعنی اگر یہ سچ ہے کہ مسیح خدا کی حکمت اور خدا کی طاقت ہے۔ خدا کی حکمت آنکھ سے نہیں دیکھی جا سکتی۔ اگر انسانی کلام آنکھ سے نہیں دیکھا جا سکتا تو خدا کا کلام کیسے دیکھا جا سکتا ہے؟ " کریسوسٹم: "تو متن، کسی بھی شخص نے خدا کو کسی بھی وقت نہیں دیکھا، صرف باپ پر ہی نہیں، بلکہ بیٹے پر بھی لاگو ہوتا ہے: کیونکہ جیسا کہ پال کہتا ہے، وہ پوشیدہ خدا کی شبیہ ہے ؛ لیکن جو پوشیدہ کی شبیہ ہے، اسے خود بھی پوشیدہ ہونا چاہیے۔" حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط بائبل ہب 01:18 پر یوحنّا 1:18 کے دیگر ترجمے