Maya Ballgame
مایا بالگیم، جو میسوامریکن بالگیم کی ایک شاخ ہے، کھیلوں کا ایک ایونٹ ہے جو میسوامریکن دور میں مایا تہذیب کے ذریعہ کھیلا جاتا تھا، جو وسطی امریکہ کے بیشتر حصوں میں تقسیم تھا۔ میکسیکو، گوئٹے مالا، ہونڈوراس اور بیلیز کی مایا ثقافت کے مشترکہ روابط میں سے ایک ربڑ کی گیند سے کھیلا جانے والا کھیل ہے، جس کے بارے میں ہم نے کئی ذرائع سے سیکھا ہے۔ مایا بال گیم بڑے پتھر کے کورٹ کے ساتھ کھیلا جاتا تھا۔ بال کورٹ خود مایا شہروں کا ایک مرکزی مقام تھا اور شہر کی دولت اور طاقت کی علامت تھا۔ مایا بالگیم کی ابتدا 3,000 سال سے زیادہ پہلے ہوئی تھی۔ پاپول ووہ میں کیچے لوگوں اور ان کے حکمرانوں کی تاریخ بیان کی گئی ہے اور مایا بالگیم کے اہم مقام کا ذکر کیا گیا ہے۔ اس بال گیم کے ذریعے، اندھیرے اور روشنی کی قوتوں کے تصادم کو بیان اور نافذ کیا جاتا ہے۔ روایت کے مطابق، جڑواں بھائی ہن ہنافو اور زبالانک نے زمین پر اپنا وقت گیند کھیلنے کے لیے استعمال کیا۔ کھیل کے شور کے ذریعے انڈرورلڈ کے ماسٹر ووکب کیم کا غصہ بھڑکا۔ ایک لڑائی ہوئی، جس کے نتیجے میں کھیل کی تشکیل ہوئی۔ کھیل کے بعد ایک بھائی کا سر قلم کر دیا گیا اور اس کے سر کو گیم بال کے طور پر استعمال کیا گیا۔ کھلاڑی کے سر کٹے ہوئے صندوق سے خون سانپوں کی شکل میں نکلتا ہے۔ یہ خون زرخیزی کی علامت کے طور پر لیا گیا تھا۔ اس منظر کو گیم کورٹ کی دیواروں پر ریلیف میں دکھایا گیا ہے، جیسے میکسیکو کے چیچن اتزا کی سب سے مشہور مثال۔ عوامی ڈھانچہ صرف چیپاس اور گوئٹے مالا کے پہاڑی علاقوں میں 300 عدالتیں پائی گئی ہیں۔ ان میں سے 85 فیصد کلاسیکی دور کے بعد کے ہیں۔ صرف دو ابتدائی کلاسیکی عدالتوں کی اطلاع دی گئی ہے: پالینک اور کوپن۔ کھیل کا میدان ایک بڑے حرف "I" کی شکل میں تھا جس میں ایک لمبا درمیانی حصہ اور متوازی سرے تھے۔ کورٹ کے دونوں طرف اونچے پلیٹ فارم پر بڑی تعداد میں تماشائیوں کو جانے کی اجازت تھی۔ میدانوں کو پورٹیبل پتھر کے کورٹ مارکر سے سجایا جاتا تھا جسے ہاچا کہا جاتا تھا، جو عام طور پر جانوروں یا کھوپڑیوں کی عکاسی کرتے تھے۔ بال کورٹ پینٹ شدہ دیواروں سے گھرا ہوا تھا جس میں مایا کے افسانوں، جنگجوؤں، قیدیوں، حکمرانوں اور تقریبات کو دکھایا گیا تھا۔ سیرس میں بال کورٹ عصری ہے اور ٹولکس سیرامک مرحلے (100 قبل مسیح-100 عیسوی) کا ہے۔ دونوں تاریخ میں دوسرے بڑے عوامی ڈھانچوں سے ملتے جلتے ہیں۔ سیرس کے دونوں کورٹ N-S پر مبنی ہیں اور اہرام کے N-S درمیانی محور کی طرف مائل ہیں۔ وہ دوسرے اہرام کے ڈبلیو محور کے ساتھ بھی مبنی ہیں، اور اس سے وابستہ پلازہ، کسی بھی کورٹ سے تقریبا مساوی فاصلے پر سائٹ کے مقام کے درمیانی محور کو کاٹتا ہوا ظاہر ہوتا ہے۔ مذہبی پہلو مایا بالگیم محض ایک ایتھلیٹک ایونٹ سے زیادہ تھا۔ یہ تخلیق نو کا ایک مذہبی واقعہ بھی تھا جسے مایا اپنے مسلسل وجود کے لیے لازمی سمجھتے تھے۔ مایاؤں نے کھیل کھیل کر اور قربانیاں دے کر اپنے دیوتاؤں کے لیے عقیدت کا اظہار کیا۔ اسکالرز اس بارے میں بحث کرتے ہیں کہ بال گیمز میں کس کو رسمی قتل کا نشانہ بنایا گیا اور کتنی بار۔ رائے اس طرح کی ہوتی ہے کہ "بال گیم نے پکڑے گئے بادشاہوں اور اعلی مالکان کی قربانی دے کر دیوتاؤں کے لیے عقیدت ظاہر کرنے کا موقع فراہم کیا، یا کھیل کے ہارنے والے مخالفین کو کھلاڑیوں کو زیادہ تر ممکنہ طور پر قربان نہیں کیا گیا تھا۔ بعض اوقات کسی قیدی کو کھیل میں پھانسی دی جا سکتی ہے، لیکن [یہ قربانیاں] کھیل کا لازمی حصہ نہیں تھیں۔ اس شخص کو ویسے بھی جلد پھانسی دے دی جاتی۔ " اؤکساکلاجوون اباہ کاویل کی رسمی قربانی سر قلم کرنے اور چھیدنے سے موت کو ظاہر کرتی ہے۔ چونکہ ٹرافی کے سر مایا ثقافت میں مقبول تھے، اس کے بعد یہ ہوتا ہے کہ وہ بال گیم میں اہم تھے۔ کچھ موت کے سر مجسموں کے طور پر پائے جاتے تھے۔ چھوٹے مجسمے اتنے مقدس تھے کہ انہیں محفوظ کر لیا گیا اور دیر سے کلاسیکی گھریلو مداخلتوں میں غیر اشرافیہ کی تدفین میں پیش کش کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں۔ مجسمہ سازی کی تصویروں کو دیکھتے ہوئے، سر قلم کرنا غالبا ایل تاجین، اپاریسیو، ویراکروز، اور چیچن اتزا، یوکاٹن کے بال کورٹس میں استعمال ہونے والی قربانی کا معیاری طریقہ تھا۔ سر کا کٹاؤ بھی پاپول ووہ میں دیکھا جاتا ہے۔ کچھ ذرائع کا کہنا ہے کہ جیتنے والی ٹیم کے کپتان کا سر قلم کر دیا گیا تھا، اور چیچن اتزا میں آپ بمشکل دیکھ سکتے ہیں کہ ایک اسکواش اور کوکلکن کی نمائندگی کرنے والے کچھ سانپ قربان کپتان کے سر سے نکل آئے۔ یہ ایک اعزاز تھا اور کپتان کو کوئی مشروب یا کھانے کی چیز قبول کرنی پڑتی تھی۔ گیم پلے ایسا لگتا ہے کہ صدیوں کے دوران قوانین بدل گئے ہیں۔ یقینی طور پر دو ٹیمیں ایک دوسرے کے خلاف کھیلیں۔ کھلاڑیوں کی تعداد فی ٹیم 2 اور 6 کھلاڑیوں کے درمیان مختلف ہوتی تھی۔ بعض اوقات، عکاسی میں ایک اضافی شخص نظر آتا ہے، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ریفری ہے۔ یہ کھیل 2 ہفتوں تک کھیلا گیا۔ ربڑ کی گیند ہمیشہ استعمال کی جاتی تھی۔ اس کا سائز اور وزن صدیوں سے مختلف رہا ہے۔ زیادہ تر مورخین ایک سکٹل بال (110-130 ملی میٹر) کا وزن اور سائز فرض کرتے ہیں۔ گیند تیار کرنے کے لیے کاؤٹ چوک کے درخت کا وجود ضروری تھا۔ یہ درخت مایا کے علاقوں کے اشنکٹبندیی علاقوں میں پائے گئے تھے۔ گیند کو دائیں کولہے، دائیں کہنی اور دائیں گھٹنے کی حرکت سے حرکت میں لایا گیا تھا، اور اسے زمین کو چھونے کی اجازت نہیں تھی۔ اسے ہر ٹیم کے کھلاڑیوں کے درمیان ان اعضاء کے ذریعے آگے بڑھا کر منتقل کیا جا سکتا ہے۔ مقصد گیند کو مخالف ٹیم میں واپس منتقل کرنا تھا، ترجیحی طور پر رنگ کے ذریعے۔ حزب اختلاف کا مقصد (جسے آج 'دفاع' کہا جا سکتا ہے) حملہ آور کو قابو کھونے پر مجبور کرنا اور گیند کو زمین کو چھونے دینا تھا۔ پتھر کی انگوٹھی دیر سے کلاسیکی اور ابتدائی پوسٹ کلاسیکی ادوار کی ایک اختراع تھی، جیسا کہ چی میں دیکھا گیا ہے۔ کھلاڑیوں کے لیے معمول کا لباس علامتی اور علامتی نتائج سے جانا جاتا ہے۔ یہ بنیادی طور پر کولہوں اور سینے پر چمڑے کا تحفظ ظاہر کرتے ہیں، لیکن بعض اوقات گھٹنوں اور بازوؤں پر بھی، اگرچہ پاؤں پر بہت کم ہوتا ہے۔ لباس کا استعمال گیند کے اثر سے بچانے کے لیے کیا جاتا تھا۔ گیند کو مارنے کے لیے جسم کے محفوظ حصوں کا استعمال کیا جاتا تھا۔ کچھ کھلاڑی رسمی وجوہات کی بناء پر سر کے کپڑے (جیسے ہرن کے سر) پہنتے تھے۔ صدیوں کے دوران گیم پلے میں تغیرات کے باوجود، یہ ظاہر ہوتا ہے کہ درکار جسمانی مشقت فٹ بال یا ٹینس سے ملتی جلتی تھی۔ زیادہ تر امکان ہے کہ بالگیم کے کھلاڑیوں نے 4.5-5.5 METs کی حد میں، روشنی/اعتدال پسند شدت کے جسمانی بوجھ کے مطابق دل کی دھڑکن اور بلڈ پریشر کے ردعمل کو ظاہر کیا۔ اس طرح، ایسا لگتا ہے کہ مقبول کھیلوں کے قلبی مطالبات کئی ہزار سالوں سے نسبتا یکساں رہے ہیں۔ حوالہ جات قدیم کھیل بال کھیل میسوامریکن کھیل مقامی کھیل اور امریکہ کے کھیل قربانی 15 ویں صدی قبل مسیح کے ادارے