Chikaraishi
(نیز بیجورو (اوکیناوان) بھاری چٹانیں ہیں جو کم از کم 8 ویں صدی عیسوی سے جاپان میں جسمانی طاقت کو فروغ دینے یا ظاہر کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہیں۔ عام طور پر شنٹو مزارات میں پائے جانے والے، وہ مقابلے، الوہیت، جسمانی تندرستی اور تفریح کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ کچھ مشہور مثالیں سیاحوں کی توجہ کا مرکز بھی بن چکی ہیں، اور بہت سی کو جاپانی حکومت نے اہم ثقافتی اثاثوں کے طور پر تسلیم کیا ہے۔ جدید دور میں مسابقتی پتھر اٹھانے کا سلسلہ اب بھی جاری ہے، اور مختلف جسمانی تکنیکوں کو استعمال کرتے ہوئے پتھر اٹھانے کی متعدد مسابقتی شکلیں موجود ہیں۔ طاقت کے پتھر پورے جاپان میں پائے جاتے ہیں، اکثر شنٹو مزارات پر۔ 2005 میں جاپان کے آس پاس کے مزارات میں تقریبا 14,000 طاقت کے پتھر ریکارڈ کیے گئے تھے۔ ان میں سے تقریبا 300 کو اہم ثقافتی اثاثوں کے طور پر نامزد کیا گیا ہے۔ بہت سے ان لوگوں کے ناموں اور کارناموں کے ساتھ کندہ ہیں جنہوں نے انہیں اٹھایا۔ سب سے قدیم کندہ شدہ پتھر شنوبو کا ہے، اور اس کی تاریخ 1664 کی ہے۔ طاقت کے پتھر اٹھانے کے پہلے ریکارڈ شدہ واقعات کو 1089 میں سمورائی کاماکورا گونگورو کاگیماسا سے منسوب کیا گیا ہے، تاہم یہ عمل خود بہت پرانا ہے، جو 8 ویں صدی سے پہلے کا ہے۔ نپو جیشو، جسے ووکابولاریو دا لنگوا ڈی آئیپم بھی کہا جاتا ہے، ایک جاپانی-پرتگالی لغت ہے جو 1603 میں شائع ہوئی تھی، اس میں 17 ویں صدی کے اوائل میں تحریری ریکارڈ میں چیکریشی کی اصطلاح شامل ہے۔ نپو جیشو، جو ناگاساکی میں شائع ہوا اور جیسوئٹ پادری جواؤ روڈریگس (1561 یا 1562-1633) سے وابستہ ہے، اصطلاح چکاریشی کے جدید تلفظ اور تحریری شکل دونوں کو یکساں طور پر ریکارڈ کرتا ہے۔ یہ ان چند روایتی کھیلوں میں سے ایک ہے جو نہ صرف سمورائی طبقے کا تحفظ ہے، بلکہ کسانوں اور شراب بنانے والوں میں مقبول ہے۔ دونوں پیشے نوجوانوں کی جسمانی محنت کو اہمیت دیتے تھے، اور کیوکوموچی نامی اسی طرح کے طریقے بھی موجود تھے، جن میں چاول کے بورے یا بیرل اٹھانا شامل تھا۔ پتھر اٹھانے کا کھیل کا پہلو سترہویں صدی کے آس پاس ادو میں تیار ہوا، جو ممکنہ طور پر اسٹیوڈورز اور مزدوروں کے بوری اٹھانے کے مقابلوں سے تیار ہوا۔ تاریخی طور پر، طاقت کے پتھروں کو اٹھانے کا عمل خصوصی طور پر مردوں کے ذریعے کیا جاتا تھا۔ طاقت کے پتھر اٹھانے کا رواج 19 ویں اور 20 ویں صدی کے اوائل میں (تقریبا میجی دور کے ساتھ موافق) خاص طور پر مقبول تھا، جس میں منظم مقابلے ہوتے تھے۔ مقابلے میں استعمال ہونے والے پتھروں کو عام طور پر ان کے وزن کے ساتھ کندہ کیا جاتا تھا، جس کی پیمائش (تقریبا ایک یونٹ) میں کی جاتی تھی، اور اگر قدرتی طور پر ہموار نہیں ہوتا تھا، تو اکثر انڈاکار شکل میں تراشا جاتا تھا۔ کچھ طاقت کے پتھر ان سے منسلک افسانوں کی وجہ سے سیاحوں کی توجہ کا مرکز بن گئے ہیں۔ مثال کے طور پر، نیریما میں، سیاح اب بھی سوبی کے گھوڑے کے سر والے کینن اسٹون کا دورہ کرتے ہیں، جو 1840 سے کاٹو سوبی کی کہانی سے وابستہ ایک طاقت کا پتھر ہے۔ کہانی کے مطابق، سوبی کو ایک بھاری پتھر کے قبضے سے نوازا گیا جسے وہ اٹھانے میں کامیاب رہا۔ تاہم، اس کا گھوڑا گر گیا اور پتھر کے وزن کے نیچے مر گیا، اور اس کی یاد میں، اس نے پتھر کو گھوڑے کی قبر کے نشان کے طور پر کھڑا کیا۔ ایک اور مشہور پتھر بینکیشی ہے، ایک بہت بڑی چٹان جسے لوک ہیرو بینکی (1155-1189) نے موجودہ ہیمیجی، ہیوگو، ہیوگو پریفیکچر سے ماؤنٹ شوشا پر اپنی موجودہ آرام گاہ پر منتقل کیا تھا۔ بینکی-ایش کو ہیمجی کے اوپر اینگیو-جی میں دیکھا جا سکتا ہے۔ مقصد ریکارڈ شدہ شواہد کی عمومی کمی پتھر اٹھانے کے مطلوبہ مقصد کا پتہ لگانا مشکل بنا دیتی ہے۔ یہ فرض کیا گیا ہے کہ یہ مشق مقابلے، جسمانی تندرستی یا تفریحی مقاصد کے لیے تھی (سومو پہلوان اپنے سامعین کی تفریح کے لیے مقابلوں کے درمیان اس طرح کے کارنامے انجام دینے کے لیے جانے جاتے ہیں)۔ مسابقتی تکنیکوں اور فاتحین کے ریکارڈ (جیسے کہ 1836 کی "مین آف اسٹرینتھ ان ادو" کی فہرست، جو حریفوں کو اٹھائے گئے وزن کے لحاظ سے درجہ بندی کرتی ہے) مسابقتی پہلو کی نشاندہی کرتے ہیں۔ طاقت کے پتھر جدید دور میں طاقت کی تربیت کے لیے استعمال ہوتے ہیں، خاص طور پر مارشل آرٹس میں جہاں اس طرح کے طریقوں کو ہوجو انڈو کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس مقصد کے لیے خاص پتھر تیار کیے جاتے ہیں، عام طور پر ان کی ہیرا پھیری میں مدد کے لیے لکڑی کے ہینڈل کے ساتھ۔ ایسے پتھروں کو چی ایش کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ یہ کراٹے میں ایک عام عمل ہے، جو موقف اور جسم کے اوپری حصے کی طاقت کو بہتر بنانے کے لیے سولو ٹریننگ میں استعمال ہوتا ہے۔ الوہیت میں شنٹو مزارات اور مندروں میں پتھروں کے پھیلاؤ نے قیاس آرائیوں کو جنم دیا ہے کہ چٹان کو اٹھانے کا استعمال مستقبل کی الوہیت کے لیے کیا جاتا تھا، یہ ایک رواج ہے جسے شنٹو کے نام سے جانا جاتا ہے۔ جس آسانی سے ایک درخواست گزار نے پتھر اٹھائے اس سے اس کے ترجیحی نتیجہ کے ہونے کے امکان کا اشارہ ملتا ہے۔ ایشیورا خاص طور پر قدیم شنانو صوبے، جو اب جدید دور کا ناگاساکی پریفیکچر ہے، میں رائج تھا۔ ان پتھروں کے چھوٹے ورژن بعض اوقات بچے کے بستر کے پاس رکھے جاتے تھے، اس یقین میں کہ اس سے بچہ مضبوط ہوگا۔ ایک کھیل کے طور پر پتھر اٹھانے میں مقابلے کی کئی شکلیں استعمال کی جاتی تھیں، ہر ایک میں بعض اوقات ایک خاص قسم کے پتھر کا استعمال کیا جاتا تھا۔ یہ سب سے آسان شکل تھی، جس میں حریفوں کو زمین سے سر کے اوپر تک تقریبا ایک چٹان، جسے اے کے نام سے جانا جاتا ہے، لہرانے کی ضرورت ہوتی تھی۔ شرکاء کے لیے اجازت تھی کہ ایک بار جب چٹان سینے کی اونچائی پر ہو تو وہ رک کر اپنی گرفت کو دوبارہ ایڈجسٹ کریں۔ مقابلوں کے لیے ضروری تھا کہ پتھر کو کندھے تک اٹھایا جائے۔ اس شکل میں بھاری چٹانوں (تک) کو استعمال کیا گیا، جسے اے کے نام سے جانا جاتا ہے، اور پتھر کے گرد لپٹی ہوئی رسی کے استعمال کی اجازت دی گئی۔ مقابلوں میں، مقصد پتھر کو جہاں تک ممکن ہو لے جانا تھا، قدرتی طور پر فاتح وہ شخص ہوتا ہے جس نے اسے سب سے زیادہ فاصلہ طے کیا، جبکہ مقابلوں میں انتہائی بھاری پتھر ہوتے تھے جنہیں حریفوں نے اپنی پیٹھ پر لیٹ کر پاؤں کے ساتھ اٹھایا تھا۔ ایسی چٹانیں جو بہت بھاری تھیں جنہیں زمین سے صاف نہیں اٹھایا جا سکتا تھا، ان میں ایک قسم کے پتھر کا استعمال کیا جاتا تھا جسے دی کہا جاتا تھا، جس کا مقصد ایک پتھر اٹھانا تھا تاکہ وہ اپنے کنارے پر متوازن ہو۔ جدید دور میں پتھر اٹھانے کے مقابلے اب بھی ہوتے ہیں۔ سوجا شہر، اوکایاما ایک سالانہ مقابلے کی میزبانی کرتا ہے جس میں مقامی ٹیمیں حصہ لیتی ہیں۔ لفٹنگ اسٹون فوٹ نوٹ A.The نپو جیشو "چیکاراشی" کو "چیکارا آئیسی" کے طور پر رومنائز کرتا ہے۔ ہجے میں فرق جاپانی زبان کی ابتدائی پرتگالی رومنائزیشن کی عکاسی کرتا ہے، نہ کہ 17 ویں صدی کے اوائل اور نام کے جدید تلفظ کے درمیان فرق۔ حوالہ جات جاپان میں کھیل شنٹو کے مزارات جاپانی تعمیراتی خصوصیات جاپانی تعمیراتی تاریخ مضبوط مردوں کے مقابلے