Ecclesiae Regimen
ایکلیسیا ریجیمین، جسے ریمنسٹرانس، XXXVIi کنکلیوژنز لولرڈورم، یا چرچ میں بدعنوانی کے خلاف سینتیس آرٹیکلز بھی کہا جاتا ہے، قرون وسطی کے آخر میں کیتھولک چرچ آف انگلینڈ کے خلاف چرچ کی اصلاح کا اعلامیہ ہے۔ جب اسے لکھا گیا تو اسے کوئی سرکاری عنوان نہیں دیا گیا تھا اور مصنفین نے اصل مخطوطے میں اپنی شناخت نہیں کی تھی۔ قرون وسطی کے انگریزی فرقے کی طرف سے اس عوامی اعلامیے کا اعلان 1395 میں شائع ہونے والے منشور ٹوئل کنکلیوشنز آف دی لالرڈز کے اختتام پر انگریزی پارلیمنٹ میں کیا گیا تھا۔ مخطوطات مخطوطات (عام طور پر ایکلیسیا ریجیمین کے نام سے وابستہ) ایک قرون وسطی کی لاطینی غیر تاریخ شدہ ہاتھ سے لکھی ہوئی متن دستاویز ہے جس میں جان وائکلف اور لالرڈز کے چرچ اصلاحات کے خیالات شامل ہیں۔ رومن کیتھولک چرچ کی اصلاح کے نظریات جن کی شناخت اصل میں جان وائکلف سے تعلق رکھنے کے طور پر کی گئی تھی، کی وضاحت وائکلفائٹ پارٹی نے کی تھی جسے لالرڈز کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس مخطوطے کا مقصد قارئین کو یہ دکھانا تھا کہ اس وقت رومن کیتھولک چرچ کتنا بدعنوان تھا اور اسے اصلاح کی ضرورت تھی۔ اسکالرز اصل مخطوطات کے خیالات کو وائکلف سے منسوب کرتے ہیں لیکن یہ کہ یہ دراصل جان پروے نے 1384 میں وائکلف کی موت کے بعد اور 1395 سے کچھ عرصہ پہلے لکھا تھا۔ پروے کے واحد مصنف ہونے کے دلائل اس اور وائکلف بائبل کے جنرل پرولاگ (اکثر پروے سے منسوب) کے درمیان مماثلت پر مبنی ہیں۔ ایک اور دلیل 1400 میں پروے کے اعتراف جرم کی مماثلت اور انداز میں ہے۔ ریمنسٹرنس اس مخطوطے کی ترمیم یوسیاہ فورسہل نے کی تھی اور اسے 1851 میں مسٹر لانگمینز نے شائع کیا تھا۔ اس مخطوطے کا انگریزی عنوان جس سے انہوں نے منسوب کیا وہ تھا چرچ میں رومی بدعنوانی کے خلاف احتجاج: 1395 میں انگلینڈ کے لوگوں اور پارلیمنٹ سے خطاب-جس کا مختصر نام صرف احتجاج تھا۔ متن کے مخطوطات کی ابتدا نومبر 1897 سے ہوتی ہے جب اسے مسٹر جے جے نے لندن میں ایک سیل میں خریدا تھا۔ گرین آف گوڈون لاج، کلائیو ویل، ہیسٹنگز۔ اس وقت سے پہلے دستاویز پر کوئی کاغذی ٹریل ہسٹری نہیں ہے۔ اس مخطوطے کی تین کاپیاں موجود ہیں۔ برٹش میوزیم میں ایک ہے، آکسفورڈ میں بوڈلین لائبریری میں دوسری ہے، اور تیسری کاپی ڈبلن، آئرلینڈ کے ٹرینیٹی کالج میں ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ قرون وسطی کی دستاویز چودہویں صدی کے آخر یا پندرہویں صدی کے اوائل میں لکھی گئی تھی، تاہم غالبا 1395 سے پہلے اس کی شناخت ویسٹ منسٹر ایبی اور اولڈ سینٹ پال کیتھیڈرل کے دروازوں پر 1395 کی انگریزی پارلیمنٹ کے لیے ایک پلے کارڈ کی شکل میں چپکے ہوئے لالرڈز کے بارہ نتائج میں کی گئی تھی۔ انگریزی مقالے کی شناخت اسی مصنف کی طرف سے وائکلف بائبل کے انگریزی ترجمہ کے بعد کے ورژن کے طور پر کی گئی ہے، یعنی وائکلف کے سکریٹری اور ساتھی، جان پروے۔ تفصیل مقالے کی تحریر بھاری کاغذ کی دو چادروں پر ہے۔ یہ کاغذ کے دونوں اطراف لکھا ہوا ہے جسے بہت بعد میں سیاہ دھاگے سے ایک ساتھ سلائی کیا گیا تھا کیونکہ اصل گلوئنگ کا طریقہ وقت کے ساتھ ناکام ہو گیا تھا۔ اصل کالی سیاہی ہلکی بھوری رنگ میں دھوئی گئی ہے۔ ایکلیسیا ریجیمین، لاطینی ورژن، میں سینتیس انگریزی "کنکلیوشنز لولاڈورم" میں سے ہر ایک کے لیے باب کے عنوانات ہیں۔ حوالہ جات کے ذرائع چرچ کا سہ ماہی جائزہ، جلد 51 ؛ سوسائٹی فار پروموٹنگ کرسچن نالج (برطانیہ) ؛ ڈاکٹر گیسکیٹ، آرٹیکل 1: ڈاکٹر گیسکیٹ اور پرانی انگریزی بائبل اور دیگر مضامین ؛ اسپوٹس ووڈ، جنوری 1901 کمپسٹن، ایچ ایف بی، دی انگلش ہسٹوریکل ریویو، جلد۔ 26، نمبر۔ 104 (اکتوبر، 1911)، پی پی۔ 738-749، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس (JSTOR 549966) فورشال، یوسیاہ، مقدس بائبل جس میں قدیم ترین انگریزی ورژن میں غیر مستند کتابوں کے ساتھ پرانے اور نئے عہد نامے شامل ہیں جو لاطینی ولگیٹ سے جان وائکلف اور ان کے پیروکاروں کے ذریعہ بنائے گئے ہیں جن کی ترمیم یوسیاہ فورشال اور سر فریڈرک میڈن نے کی ہے، آسٹرین نیشنل لائبریری، یونیورسٹی پریس 1850 چرچ میں رومی بدعنوانیوں کے خلاف ریمنسٹرانس: 1395 میں انگلینڈ کے لوگوں اور پارلیمنٹ سے خطاب انگلینڈ میں کیتھولک ازم کی تاریخ 1395 میں لالرڈی مذہبی اعلانات