Yase Dōji
یہ وہ اصطلاح ہے جو جاپان کے کیوٹو کے ساکیو ضلع کے یاسے کے لوگوں کے لیے استعمال ہوتی ہے، جو روایت کے مطابق ساکارین یا پورٹیبل بیئر رکھتے تھے جس پر شاہی تابوت رکھا جاتا تھا۔ 2010 میں، یاسے ڈوجی سے متعلق 741 تاریخی مواد کو اہم ثقافتی املاک کے طور پر نامزد کیا گیا تھا۔ ایک شہزادے کے طور پر، شہنشاہ تینمو (631-686) ایک بار تیر (یا) سے زخمی ہو گیا تھا، اور یسے میں بھاپ کے غسل خانے گیا جس کے بعد اس کا زخم تیزی سے ٹھیک ہو گیا۔ تاہم، یہ کہانی غیر مصدقہ ہے اور صرف لیجنڈ ہو سکتی ہے۔ اس بات کا زیادہ امکان سمجھا جاتا ہے کہ "یاس" دریا کے آٹھ (یا) ریپیڈز سے ماخوذ ہے۔ ڈوجی کی اصطلاح کا مطلب ہے "بچے"۔ یہ مقامی ہیئر اسٹائل سے ماخوذ ہے، جو بکمتسو کے عہدیداروں کو بہت عجیب لگتا تھا۔ روایت کے مطابق، یاسے کے نہ تو مرد اور نہ ہی خواتین اپنی چوٹیاں کاٹتے ہیں، جو بظاہر جاگیردارانہ جاپان میں بچوں کے نامزد بالوں سے ملتی جلتی تھی۔ قدیم زمانے سے، یاسے میں رہنے والے لوگ اتسو میں اینریاکو جی کے مندر کے احاطے کے لوگوں کے لیے کاریگر یا پالکی اٹھانے والے کے طور پر کام کرتے تھے۔ پالکی لے جانے والوں کا گلڈ 1092 میں شروع کیا گیا تھا، جو جاپان کا سب سے قدیم گلڈ تھا۔ 1336 میں، شہنشاہ گو-ڈائیگو نے کیوٹو سے فرار ہونے میں ان کی پالکی کا استعمال کیا اور بعد میں انہیں زمینی ٹیکس سے مستثنی قرار دیا۔ انہوں نے بعد کے تمام شہنشاہوں اور ریٹائرڈ شہنشاہوں کے پالکی برداروں کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1569 میں، اوڈا نوبوناگا اور 1603 میں شہنشاہ گو یوزی نے اپنی ٹیکس چھوٹ کی تصدیق کی۔ تنازعہ اصل میں، یاسے کے لوگوں کو خوراک اور جلانے کی لکڑی کے لیے اینریاکو جی کے پہاڑوں میں جانے کا حق حاصل تھا، اور انہیں شہنشاہ کی طرف سے دی گئی ٹیکس سے مستثنی حیثیت پر فخر تھا۔ تاہم، ادو دور میں، ان کے مراعات کو بدھ مت کے شہزادہ کوبینھوشین-نو (1669-1716) نے کم کر دیا تھا جس نے یاسے کے پہاڑوں میں جانے کے حق سے انکار کیا تھا۔ یاسے کے لوگوں نے سختی سے اور بار بار ادو شوگونیٹ سے اپنے حقوق کی بحالی کا مطالبہ کیا۔ چھٹے شوگن ٹوکوگاوا آئنوبو نے خود یاسے لوگوں کے حق میں فیصلے کے خطوط لکھے، جس میں سادہ کانا حروف کا استعمال کیا گیا تاکہ یاسے کے لوگ، محدود تعلیم کے حامل عام لوگوں کی حیثیت سے سمجھ سکیں۔ اس بحالی کے لیے، اکیموتو تاجمانوکامی نے یاسے کے لوگوں کے لیے اس طرح کام کیا کہ ان کی موت کے بعد، انہیں ان کی کوششوں کے لیے اعزاز اور اعزاز سے نوازا گیا۔ اس کے علاوہ، انہوں نے ان کے اعزاز میں ایک لوک رقص شروع کیا، جسے معاف شدہ زمینی رقص کہا جاتا ہے۔ ارای ہکوسیکی نے لکھا ہے کہ فیصلوں کی بنیاد مثالیں ہوتی ہیں۔ یاسے گاؤں کے میجی ایرا دستاویزات میں درج ہے کہ انہوں نے میجی دور میں ٹوکیو میں پالکیوں کے حامل کے طور پر خدمات انجام دیں۔ میجی نو گیوکو (شہنشاہ میجی کے سفر) کتاب کا حوالہ دیتے ہوئے انوس نے لکھا ہے کہ 1868 میں شہنشاہ میجی کے ٹوکیو کے پہلے دورے میں تقریبا 100 یسے لوگ پالکی کے حاملین کے طور پر شامل ہوئے ؛ دس لوگ ٹوکیو میں رہے۔ یہ ایک اہم نقطہ تھا جب میجی امپیریل ہاؤس ہولڈ ایجنسی نے تسلیم کیا کہ یاسی لوگ شاہی پالکیوں کے حامل کے طور پر کام کریں گے۔ امپیریل ہاؤس ہولڈ ایجنسی نے شوگونیٹ کو اپنے ٹیکس ادا کر کے یاس کی منسوخ شدہ ٹیکس چھوٹ کا مسئلہ حل کیا۔ اس کے علاوہ، ایجنسی کے ذریعہ 16 گاؤں والوں کو ملازمت دی گئی تھی۔ ہر رکن نے تین سال تک کام کیا، یہاں تک کہ دوسرا رکن اس کی جگہ لینے آیا۔ شہنشاہ میجی کی والدہ، مہارانی ایشو کی آخری رسومات سب سے بڑی آخری رسومات تھیں، جس میں 70 یسے لوگ پالکی کے حاملین کے طور پر خدمات انجام دیتے تھے۔ شہنشاہ میجی کی آخری رسومات 14 ستمبر 1912 کو یاسے کے لوگ کیوٹو کے مضافات میں مومویاما اسٹیشن سے شہنشاہ میجی کے مقبرے تک کلاسیکی انداز میں سوکاریان لے گئے، جس میں ایک گھنٹہ لگا۔ ہلکی بارش ہوئی اور سڑک کافی ڈھلوان پر 1 کلومیٹر لمبی تھی۔ شہنشاہ تایشو کی آخری رسومات شہنشاہ تایشو کی آخری رسومات کی تقریب کے بعد، تابوت کو 7 فروری 1927 کو رات گئے تقریب ہال میں، ساکاریان منتقل کر دیا گیا۔ وہ شنجوکو گیوین کے مشرقی دروازے کے نیچے شنجوکو گیوین اسپیشل اسٹیشن گئے۔ آٹھ کوچ تھے، تابوت چوتھے کوچ کے اندر تھا اور یس کے لوگ آخری کوچ میں سوار تھے۔ خصوصی ٹرین اگلے دن صبح 1 بج کر 35 منٹ پر اساکاوا اسٹیشن، جو اب تکاؤ اسٹیشن (ٹوکیو) ہے، پہنچی۔ سوکارین صبح 2 بج کر 45 منٹ پر پہنچے، جنہیں 105 یاسی لوگ لے کر گئے تھے۔ انہیں خصوصی بونس کے طور پر 10,967 ین اور 2875 ین یا 2950 ین دیے گئے تھے۔ شہنشاہ ہیروہیتو کی آخری رسومات 1989 میں شہنشاہ ہیروہیتو کے تابوت کو موٹر ہیریس میں لے جایا گیا اور بعد میں ہیروہیتو کی پالکی سکارین کو شاہی محافظوں کے 50 ارکان کلاسیکی لباس میں تقریب کے احاطے کے اندر لے گئے۔ یاسے کے لوگوں نے امپیریل ہاؤس ہولڈ ایجنسی کو شرکت کے لیے کہا تھا، لیکن ان کی درخواست کو مسترد کر دیا گیا۔ یاسے کے چھ افراد نے مبصرین کے طور پر جنازے کے جلوس میں شرکت کی۔ یہ بھی دیکھیں جاپانی شاہی رسومات ثقافتی حوالہ جات کیئچیرو ریو ہناتو ہی نو میکاڈو (پھولوں اور آگ کے شہنشاہ) کوڈنشا، جوکان (حصہ 1) گیکن (حصہ 2) میکیو نانبرا ٹینوکے نو ننجا (شاہی گھرانے کا ننجا) کیزائی شنپوشا، ٹوموکی ہاشی ریزن کڈوکاوا اسنیکر بنکو، حوالہ جات نوکی انوس، ٹینو نو کاگیبوشی (شہنشاہوں کے سائے) 1983، آساہی شمبن تاکیشی اوساتاکے، میجی نو گیوکو (شہنشاہ میجی کے سفر) کا حوالہ ٹینو نو کاگیبوشی، صفحہ < فوٹ نوٹ جاپان میں کیوٹو جنازوں کی تاریخ جنازے کی نقل و حمل جاپانی شاہی رسومات