Aaron Berechiah of Modena
ایرون بیریچیا بن موسی بن نحمیاہ آف موڈینا (1549-1639) ایک اطالوی کیبلسٹ تھا۔ وہ ماور یابو کے مصنف ہیں، جو یہودی تدفین کے طریقوں کا بنیادی ماخذ متن ہے۔ سوانح عمری ایرون بیراچیا موڈینا کے ربی ہلل (کنیت حاسد وی-زادوش، یعنی "متقی اور مقدس") اور فانو کے اطالوی کببلسٹ ربی میناہم آزاریا کا شاگرد تھا۔ وہ ربی یہودیہ آریہ ڈی موڈینا کا بھتیجا اور ربی اسرائیل سروگ کا طالب علم تھا جو صفد کببلسٹ آئزک لوریا کا طالب علم تھا۔ ان کے بہنوئی ربی یوسف یدیدیا کرامی تھے، جو کناف رینانیم کے مصنف تھے۔ ان کا پہلا کام سدور ایشمورٹ ہابر (1624) تھا، جو کہ ایک لوریانی پر مبنی صبح کی نماز کے گروپ مییر ہاشاچر کے لیے مرتب کیا گیا تھا جس کی انہوں نے بنیاد رکھی تھی۔ ان کا سب سے مشہور کام، ماور یابوک (1626) منٹوا کی حبرا ادیشا (برائل سوسائٹی) کی درخواست پر لکھا گیا تھا۔ پہلے باب، سیفتی زیڈیک میں، انہوں نے مرنے والوں کی دیکھ بھال کے کام کے ساتھ ساتھ عبادت، بیماروں کے لیے دعائیں اور ان کی دیکھ بھال کے لیے اصول اور ہدایات مرتب کیں۔ وہ بیماروں اور مرنے والوں کی دیکھ بھال کی اہمیت کی وضاحت کرتا ہے اور نہ صرف زندگی کے اختتام کے لیے بلکہ روح کی فضیلت اور تندرستی کے لیے تفصیلی اعتراف عبادت (ودوئی) پیش کرتا ہے۔ ان کی تفصیلی کبالی تعلیمات مندرجہ ذیل ابواب میں ہیں جو شیور کادیشا کے ہنر مند کام کے بجائے گہرائی سے مطالعہ پر مرکوز ہیں۔ ان موضوعات پر فلسفیانہ طور پر بحث کرنے میں ناکامی پر ممکنہ تنقید کو روکنے کے لیے، وہ آئزک ارامہ کے بیان کو اپنی کتاب عیدات یحاہ (باب) میں استعمال کرتا ہے۔ XXV۔ ): "عقل کو اپنے کچھ حقوق الہی آیات کے حوالے کرنے چاہئیں جو اس سے برتر ہیں۔" چرچ کی طرف سے ظلم و ستم اسے 1636 میں ممنوعہ کتابیں رکھنے کے الزام میں گرفتار کیا گیا اور قید کر دیا گیا، یعنی، جنہیں عیسائیوں پر تنقید کرنے والے حصوں کی وجہ سے سنسرشپ، بے دخلی یا ضبطی کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ اپنے دفاع میں، انہوں نے کہا: کتابیں بیرکیہ نے متعدد تصانیف تصنیف کیں: معابر یابو (یابو کو عبور کرنا)، بیماروں اور مرنے والوں کی دیکھ بھال کرنے اور مرنے والوں کو تدفین کے لیے تیار کرنے کے یہودی طریقوں کے معنی پر کبالی متن۔ اس متن کا ترجمہ ایک یہودی خاتون، سلوٹسک (بیلاروس) کی ایلس بیٹ مورڈیکائی نے یدش میں کیا تھا۔ ایشمورٹ ہابر (صبح کی گھڑیاں) (1624)، صبح سویرے کی جانے والی دعائیں، "میرے ہشار" (صبح کے جاگنے والے) نامی معاشرے کے لیے ترتیب دی گئیں، اور اس لیے اسی نام سے شائع بھی کی گئیں۔ عبادت اور مطالعہ پر، 1767 میں منٹوا میں، اسی موضوع پر بگدے ادیش (تقدس کے لباس) کے ساتھ مل کر شائع ہوا۔ عبادت اور مطالعہ پر بگدے ادیش (تقدس کے لباس) ہبر بیبلہ، کبالا پر ایک کام، جو چار جلدوں پر مشتمل ہے: شیمین مشہات ادیش (مقدس مسحات کا تیل)، موسی کورڈوورو اور آئزک لوریا شیمین زیت زک (زیتون کا خالص تیل) کے مطابق کبالا کے اصولوں پر، اسی موضوع پر عوامی خطابات شٹل پوریا (کھلتا ہوا پودا)، دعاؤں اور تقریبات کے پراسرار معنی امرے شیفر (خوبصورتی کے الفاظ)، اور متفرق معاملات پر ؛ یہ پورا کام مودینا میں ازولئی کے نسخے میں دیکھا گیا تھا، اور کچھ حصوں میں پایا جاتا ہے۔ میگن احرون (ہارون کی شیلڈ)، جس میں لوریا کے کاموں کا مجموعہ ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ زرخیز مصنف، جوزف کیرو کی طرح، میگڈ نامی روح کے ساتھ مستقل تعامل میں رہا ہے۔ تی زونی ہا جوہر حوالہ جات پر ایک تفسیر پیدائش کا سال غیر یقینی 1639 اموات 17 ویں صدی کے اطالوی یہودی اطالوی مذہبی مصنفین کبالی کاموں کے مصنفین 1549 پیدائشیں