Dian yang Tak Kunjung Padam
دیان جنگ تا کوینڈجوینگ پدم (مکمل ہجے: دیان یانگ تک کنجنگ پدم، جن دونوں کا مطلب ہے غیر معینہ مشعل) سوتن تکدر علیشاہبانا کا 1932 کا ناول ہے۔ اسے بالی پستکا نے شائع کیا تھا۔ پس منظر دیان یانگ تک کنجنگ پدم کو شمالی سماترا کے نٹال سے تعلق رکھنے والے منانگ مصنف سوتن تکدر الیسجہبانا نے لکھا تھا جو 1908 میں پیدا ہوئے تھے۔ انہوں نے 1930 میں اسے لکھنے میں تین سے چار ماہ گزارے جب وہ ڈچ ایسٹ انڈیز کے سرکاری ناشر بلائی پستاکا میں کام کر رہے تھے۔ یہ ان کا دوسرا ناول تھا، تک پٹس درنڈونگ ملنگ (اختتام کے بغیر بدقسمتی) کے بعد۔ پلاٹ یسین، ایک بے باپ نوجوان جو اپنی ماں کے ساتھ رہتا ہے، پہلی نظر میں ہی مولک سے محبت کر لیتا ہے۔ اگرچہ دونوں مختلف سماجی و اقتصادی پس منظر سے تعلق رکھتے ہیں-یسین ایک عام آدمی ہے اور مولک عظیم نسل سے ہے-وہ محبت کے خطوط کا تبادلہ کرنا شروع کردیتے ہیں ؛ آخر کار، مولک کو بھی یسین سے محبت ہو جاتی ہے۔ تاہم وہ اپنے والدین کو نہیں بتاتے۔ یہ جانتے ہوئے کہ اسے یہ دکھانے کی ضرورت ہوگی کہ وہ مولک کی مدد کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے، یسین اپنے باغ کا کام کرتا ہے اور بہت پیسہ کماتا ہے۔ وہ اپنی ماں پر بھروسہ کرتا ہے کہ وہ مولک کو پروپوز کرنا چاہتا ہے۔ آخر کار دونوں مولک کے والد ریڈن محمود کے پاس شادی میں اس کا ہاتھ مانگنے کے لیے جاتے ہیں۔ تاہم، وہ اور اس کی بیوی سیک سیٹی نے طبقاتی اختلافات کی وجہ سے اس تجویز کو مسترد کر دیا۔ اگرچہ اس جوڑے کو ایک دوسرے سے ملنے سے منع کیا گیا ہے، لیکن مولک کی عرب انڈونیشیائی تاجر سید مصطفی سے شادی کے بعد بھی، یسین اور مولک خطوط کا تبادلہ کرتے رہتے ہیں۔ مولک بھاگنے کی کوشش کرتا ہے، اور جب یہ ناکام ہو جاتا ہے تو وہ یسین کے لیے روتی ہے۔ جب کہ اس کے والدین حج پر مکہ جاتے ہیں، مولک یسین کو اپنے گھر مدعو کرتا ہے۔ انناس بیچنے والا ظاہر کرتے ہوئے، یسین اندر گھس جاتا ہے اور دونوں کی آخری ملاقات ہوتی ہے۔ اس کے فورا بعد، مولک مر جاتا ہے۔ یسین اپنے آبائی شہر واپس آتا ہے، پھر اپنی ماں کے مرنے کے بعد خود کو راناؤ جھیل کے قریب ایک کیبن میں بھیج دیتا ہے۔ وہ کبھی شادی نہیں کرتا، لیکن اس دن کے خواب دیکھتا ہے جب وہ مر جائے گا اور مولک کو دوبارہ دیکھے گا۔ انڈونیشیائی ادب کے اسٹائل سوشلسٹ نقاد بکر سریگر نے دیان یانگ تک کنجنگ پدم کو ایک جذباتی، گیتوں پر مبنی، رومانوی انداز کے طور پر بیان کیا ہے، جیسا کہ حاجی عبدالملک کریم امر اللہ نے تینگیلمنیا کپال وین ڈیر وجک (دی سنکنگ آف دی وین ڈیر وجک) میں استعمال کیا تھا۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ اس ناول میں متعدد پرانی مالائی شکلیں اور فقرے استعمال کیے گئے ہیں۔ الیشجہ بانا نے بعد میں لکھا کہ انہوں نے محسوس کیا کہ یہ ناول اب بھی نوعمر جذبات کے ساتھ گونجتا ہے، حالانکہ اتنا نہیں جتنا تک پٹس ڈیرونڈونگ ملنگ۔ موضوعات اس عرصے کے دوران شائع ہونے والے زیادہ تر انڈونیشیائی ناولوں کی طرح، دیان یانگ تک کنجنگ پدم روایتی بالغوں کے درمیان تنازعہ سے متعلق ہے، جو اپنے عالمی نقطہ نظر کو ادات (منانگکاباو روایت) پر مبنی کرتے ہیں، اور نوجوان، جو ڈچ تعلیم رکھتے ہیں۔ ادبی ناقدین ممان ایس مہایان، اوین صوفیان، اور اچمد دیان لکھتے ہیں کہ یسین اور مولک اپنی جسمانی جدوجہد ہارنے کے باوجود روحانی فتح حاصل کرتے ہیں۔ سریگر نے نوٹ کیا کہ دیان یانگ تک کنجنگ پدم ناول کے آخر میں مرکزی کرداروں کو مارنے کے اس وقت کے عام رواج کو جاری رکھے ہوئے ہے، جسے الیسجہ بانا نے پہلے تک پٹس درنڈنگ ملنگ میں استعمال کیا تھا۔ ریلیز اور استقبالیہ دیان یانگ تک کنجنگ پدم کو بالی پستکا نے 1932 میں شائع کیا تھا۔ اس کی بارہویں طباعت دیان رکیت نے کی تھی۔ سریگر نے ناول کو فطرت کی اچھی، گیتوں پر مبنی، لیکن کمزور مکالمے کے ساتھ بیان کیا۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ الیسجہبانا کے بعد کے کام، لیئر ترکمبانگ (ود سیلز انفرلڈ) میں بہت تکنیکی بہتری آئی ہے۔ انڈونیشیائی ادب کے ڈچ نقاد اے ٹیو لکھتے ہیں کہ اگرچہ اس ناول میں کئی خامیاں ہیں، جن میں کئی حد سے زیادہ مدھر مناظر بھی شامل ہیں، لیکن یہ پڑھنے اور مطالعہ کرنے کے قابل ہے۔ 1972 میں الیسجہ بانا نے لکھا کہ وہ اپنے بعد کے کاموں کو بہتر سمجھتے ہیں۔ حوالہ جات ببلیوگرافی 1932 کے ناول سوتن تکدر علیشاہبانا کے ناول انڈونیشیائی رومانوی ناول انڈونیشیا میں ترتیب دیے گئے ناول بلائی پستاکا کتابیں