Baháʼí Faith in Mexico
میکسیکو میں بہائی عقیدے کا آغاز 1916 سے پہلے بہائیوں کے دوروں سے ہوتا ہے۔ 1919 میں مذہب کے سربراہ عبدالبہا کے خطوط شائع ہوئے جن میں میکسیکو کا ذکر ان جگہوں میں سے ایک کے طور پر کیا گیا جہاں بہائیوں کو مذہب کو لے جانا چاہیے۔ مزید علمبرداروں کے وہاں منتقل ہونے اور رابطے کرنے کے بعد 1937 میں مذہب میں شامل ہونے والا پہلا میکسیکن تھا، جس کے فورا بعد 1938 میں تمام لاطینی امریکہ کی پہلی بہائی مقامی روحانی اسمبلی منتخب ہوئی۔ مسلسل ترقی کے ساتھ قومی روحانی اسمبلی کا انتخاب پہلی بار 1961 میں ہوا۔ ایسوسی ایشن آف ریلیجن ڈیٹا آرکائیوز (ورلڈ کرسچن انسائیکلوپیڈیا پر انحصار کرتے ہوئے) نے 2005 میں تقریبا 37,900 بہائیوں کا تخمینہ لگایا۔ ریاستہائے متحدہ سے کئی بہائیوں نے 1916 سے پہلے مذہب کو متعارف کرانے کے لیے میکسیکو کے دورے کیے، جن میں مسٹر اینڈ مسز فرینک لینڈ، مارک ٹوبی اور رائے ولہیم شامل تھے۔ اس وقت کے مذہب کے سربراہ، عبدالبہا کے ٹیبلٹس آف دی ڈیوائن پلان نے 1916-1917 میں ریاستہائے متحدہ میں مذہب کے پیروکاروں کو خطوط، یا تختیوں کا ایک سلسلہ لکھا۔ یہ خطوط کتاب ٹیبلٹس آف دی ڈیوائن پلان میں ایک ساتھ مرتب کیے گئے تھے۔ گولیوں میں سے چھٹا لاطینی امریکی علاقوں کا ذکر کرنے والا پہلا تھا اور یہ 8 اپریل 1916 کو لکھا گیا تھا، لیکن پہلی جنگ عظیم اور ہسپانوی فلو کے خاتمے کے بعد 1919 تک ریاستہائے متحدہ میں پیش کرنے میں تاخیر ہوئی۔ چھٹے ٹیبلٹ کا ترجمہ اور پیشکش مرزا احمد سہرب نے 4 اپریل 1919 کو کی تھی، اور 12 دسمبر 1919 کو اسٹار آف دی ویسٹ میگزین میں شائع ہوئی۔ لاطینی امریکی ممالک کا دورہ کرنے کے لیے مذہب کے پیغام کی ضرورت کا ذکر کرنے کے بعد عبد البہا جاری ہے:. دنیا کے آرام اور سکون سے منقطع ہو کر، [وہ] اٹھیں گے اور پورے الاسکا، جمہوریہ میکسیکو، اور میکسیکو کے جنوب میں وسطی امریکی جمہوریہ میں سفر کر سکتے ہیں، جیسے گوئٹے مالا، ہونڈوراس، ایل سلواڈور، نکاراگوا، کوسٹا ریکا، پاناما اور بیلیز۔ گولیوں کے بعد اور 1921 میں عبدل بہائی کے انتقال کے وقت کے قریب، چند دیگر بہائیوں نے لاطینی امریکہ کی طرف منتقل ہونا شروع کر دیا۔ سات سالہ منصوبہ اور اس کے بعد کی دہائیاں اپریل 1936 میں اورسیلا ریکسفورڈ نے میکسیکو کا سفر کیا اور عالمی امن کے بارے میں بہائی نظریہ جیسے مسائل پر مختلف رابطوں کے سامنے مذہب پیش کیا۔ شوغی افندی، جنہیں عبدل بہائی کا جانشین نامزد کیا گیا تھا، نے یکم مئی 1936 کو ریاستہائے متحدہ اور کینیڈا کے بہائی سالانہ کنونشن کو ایک کیبل لکھا، اور عبدل بہائی کے وژن کو منظم طریقے سے نافذ کرنے کے لیے کہا۔ اپنے کیبل میں انہوں نے لکھا: "جمع ہونے والے مندوبین سے اپیل ہے کہ وہ تاریخی اپیل پر غور کریں جس کی آواز عبد الباحہ نے ٹیبلٹس آف دی ڈیوائن پلان میں دی ہے۔ اس کی مکمل تکمیل کو یقینی بنانے کے لیے آنے والی قومی اسمبلی کے ساتھ مخلصانہ غور و فکر پر زور دیں۔ بہائی دور کی پہلی صدی قریب آ رہی ہے۔ انسانیت اپنے وجود کے سب سے خطرناک مرحلے کو بیرونی کنارے میں داخل کرتی ہے۔ موجودہ وقت کے مواقع ناقابل تصور حد تک قیمتی ہیں۔ خدا کرے گا کہ امریکی جمہوریہ کے اندر ہر ریاست اور امریکی براعظم میں ہر جمہوریہ اس شاندار صدی کے خاتمے کے لیے بہاؤ اللہ کے عقیدے کی روشنی کو قبول کرے اور اس کے عالمی نظام کی ساختی بنیاد قائم کرے۔ " 1 مئی کیبل کے بعد، شوگی افندی کی طرف سے ایک اور کیبل 19 مئی کو آئی جس میں لاطینی امریکہ کے تمام ممالک میں مستقل علمبرداروں کو قائم کرنے کا مطالبہ کیا گیا۔ ریاستہائے متحدہ اور کینیڈا کی بہائی قومی روحانی اسمبلی نے تیاریوں کی ذمہ داری سنبھالنے کے لیے بین امریکہ کمیٹی کا تقرر کیا۔ 1937 کے بہائی شمالی امریکی کنونشن کے دوران، شوغی افندی نے کنونشن کو مشورہ دیا کہ وہ اپنے مباحثوں کو طول دیں تاکہ مندوبین اور قومی اسمبلی کو ایک ایسے منصوبے پر مشاورت کرنے کی اجازت دی جا سکے جو بہائیوں کو لاطینی امریکہ جانے کے ساتھ ساتھ الینوائے کے ولمیٹ میں بہائی عبادت گاہ کے بیرونی ڈھانچے کی تکمیل کو بھی شامل کرے۔ 1937 میں پہلا سات سالہ منصوبہ (1937-44)، جو کہ شوغی افندی کا وضع کردہ ایک بین الاقوامی منصوبہ تھا، نے امریکی بہائیوں کو لاطینی امریکہ کے ہر ملک میں بہائی عقیدے کے قیام کا ہدف دیا۔ امریکی بہائی برادریوں کے پھیلاؤ کے ساتھ 1938 میں پورے لاطینی امریکہ میں اسمبلیاں بننا شروع ہوئیں۔ فرانسیس سٹیورٹ اور بیٹریس ارون جیسے دیگر افراد کے سفر کے بعد میکسیکو میں مذہب پر اپنے عقیدے کا اعلان کرنے والی پہلی شخص 1937 میں میکسیکو سٹی کی ماریہ ڈیل ریفیوجیو اوچوا تھیں۔ ایک گروہ جس کا خیال تھا کہ خدا کا نیا رسول ظاہر ہونے والا ہے یا ظاہر ہونے والا ہے، اس سے رابطہ کیا گیا۔ بحث کے ابتدائی موضوعات میں عالمی امن اور تاہیر تھے۔ پورے گروہ نے مذہب میں شمولیت اختیار کی اور 1938 میں لاطینی امریکہ میں پہلی بہائی مقامی روحانی اسمبلی تشکیل دی۔ اسمبلی کے ابتدائی کاموں میں بہائی ادب کا ترجمہ کرنا بھی شامل تھا۔ اس کے افسران پیڈرو اینڈریس بسورٹو، ماریہ لوئیسا بی ڈی جوراڈو، اور زینائڈا جراڈ تھے۔ مئی 1938 کے اوائل میں یہ نوٹ کیا گیا تھا کہ ایک بار اسمبلی کے طور پر تشکیل پانے کے بعد یہ ریاستہائے متحدہ کی قومی اسمبلی کے دائرہ اختیار میں نہیں تھا۔ اسمبلی کو امریکی قومی کنونشن میں شرکت کے لیے مدعو کیا گیا تھا تاکہ خطے میں مذہب کی ترقی کے بارے میں مواصلات اور مشاورت کو آسان بنایا جا سکے۔ انہوں نے ایک نمائندہ بھیجا۔ میکسیکو سی ٹی وی میں شائع ہونے والے ایک ماہانہ رسالے، امیر میں اپریل 1939 سے پہلے ایک کہانی "ان نیوو مینساجے ایسپیریچوئل نوس الیگا ڈی اورینٹی" شائع کی گئی تھی، جس میں مذہب کو براہ راست پیش کیا گیا تھا اور میکسیکو سٹی میں امریکی بہائی عبادت گاہ اور اسمبلی کے ارکان کی تصویر دوبارہ پیش کی گئی تھی۔ اسمبلی نے 1939 کے موسم بہار میں قانونی شناخت کے ساتھ ساتھ 1938-9 کے موسم سرما میں کلاسیں قائم کیں۔ 1940 کے موسم بہار کے اوائل میں اس نے اپنا نیوز لیٹر-نوودیدیس بہائی شائع کرنا شروع کیا-جس کا آغاز 6 صفحات پر مشتمل مضمون سے ہوا جس میں کمیونٹی اور اس کی سرگرمیوں کی مختصر تاریخ بیان کی گئی تھی۔ میکسیکو سے باہر میکسیکو کے لوگوں کو بھی اس مذہب کا سامنا کرنا پڑا۔ 1940 میں میکسیکو کے چار باشندے مئی میکسویل کی موت کے موقع پر کوسٹا ریکا میں ایک تقریب کا حصہ تھے۔ جنوری 1941 میں وسطی اور جنوبی امریکہ کا احاطہ کرتے ہوئے فورڈ کے ذریعے ریڈیو نشریات کے منصوبے شروع کرنے کے بعد یہ نشریات 26 نومبر 1941 کو کامیابی کے ساتھ مکمل ہوئی۔ دریں اثنا، میکسیکو سٹی سے ایک پیڈرو ایسپینوسا جون 1943 میں نیویارک کے بہائی سنٹر میں گفتگو کرتے ہوئے مشہور ہے۔ 1942 تک پیوبلا قصبے میں ایک اور اسمبلی منتخب ہو چکی تھی حالانکہ وہ 1943 میں دوبارہ منتخب ہونے میں ناکام رہی۔ علاقائی پیش رفت بہائیوں کے لیے ایک آل امریکن کنونشن، جسے شمالی اور جنوبی کہا جاتا ہے، 1944 میں کارلوس ورگارا کے ساتھ میکسیکو سے مندوب کے طور پر منعقد ہوا۔ کئی قابل ذکر بہائی افراد نے 1945 کے اوائل میں دورہ کرنے کے باوجود سفر کیا: جولیٹ تھامسن نے 1945 کے اوائل میں ایک سال کے لیے، ڈوروتھی بیچر بیکر، جو اس وقت 1945 کے آخر میں اور پھر 1947 کے اوائل میں انٹر امریکہ کمیٹی کی سربراہ تھیں، امیلیا کولنز نے 1946 کے اوائل میں اور میسن ریمی نے 1947 کے اوائل میں۔ بعد میں ان میں سے بیشتر کو ہینڈز آف دی کاز کے طور پر مقرر کیا گیا جو مذہب کا ایک مخصوص مقام تھا۔ ڈوروتھی بیکر کی بیٹی نے کئی بار میکسیکو کا دورہ کیا اور پیوبلو کی اسمبلی کو دوبارہ قائم کرنے میں مدد کی جو پہلے کے ساتھ ساتھ کوٹیپیک میں بھی دوبارہ انتخاب میں ناکام رہی۔ چارلس آئیوس اور آموز گبسن، جو بعد میں یونیورسل ہاؤس آف جسٹس کے ممبر بنے، نے بھی کچھ عرصے کے لیے کمیونٹی میں خدمات انجام دیں۔ جنوری 1947 میں پاناما سٹی نے وسطی امریکہ، میکسیکو اور ویسٹ انڈیز کے بہائیوں کے درمیان اتحاد کا ایک نیا شعور پیدا کرنے کے لیے شمالی لاطینی امریکہ کے ممالک کی پہلی کانگریس کی میزبانی کی تاکہ علاقائی قومی اسمبلی کے انتخاب کے لیے توانائیاں مرکوز کی جا سکیں۔ پاناما، میکسیکو اور نکاراگوا کی نگرانی کے لیے علاقائی کمیٹیاں مقرر کی گئیں۔ اس کے ارکان جوسی انتونیو بونیلا، مارسیا اسٹیورڈ، نتالیہ شاویز، جیرارڈو ویگا، اور آسکر کاسترو تھے۔ قبل از وقت، کمیٹی کا ایک بیان کردہ مقصد شمالی امریکہ کی رہنمائی اور لاطینی تعاون سے لے کر لاطینی رہنمائی اور شمالی امریکہ کے تعاون تک کرداروں کے توازن میں تبدیلی کو آسان بنانا تھا۔ یہ عمل 1950 تک اچھی طرح سے جاری تھا اور اسے 1953 کے قریب نافذ کیا جانا تھا۔ 1948 میں کمیٹی کے کئی ارکان اور دیگر افراد نے بہائی برادریوں اور مختلف علاقائی کانفرنسوں-جن میں سے ایک 1948 میں میکسیکو سٹی میں منعقد ہوئی تھی-اور عارضی اسکولوں کا دورہ کرتے ہوئے خطے میں بڑے پیمانے پر سفر کیا۔ 1950 میں کمیٹی نے سفر کرنے والے بہائیوں کے لیے کلاسوں کا ایک سلسلہ منظم کیا اور ان کی خدمات کے قریبی ہم آہنگی کے ساتھ کمیونٹیز کے درمیان کلاسوں کی تعلیم دی۔ اس کے بعد 1951 میں وسطی امریکہ، میکسیکو اور اینٹیلس کے لیے ایک علاقائی قومی روحانی اسمبلی کا انتخاب کیا گیا جس میں ڈوروتھی بیکر اور ہوریس ہولی نے خصوصی نمائندوں کے طور پر خدمات انجام دیں۔ کنونشن نے پاناما، کوسٹا ریکا، نکاراگوا، ہونڈوراس، ایل سلواڈور، گوئٹے مالا، میکسیکو، کیوبا، ہیٹی، ڈومینیکن ریپبلک، پورٹو ریکو اور جمیکا کے 25 مندوبین کی میزبانی کی۔ انتخابات کے بعد علاقائی اسمبلی کے ایک خط میں کہا گیا ہے کہ "مذہب کی انتظامیہ کے بارے میں بہت زیادہ تفہیم کی ضرورت پر زور دینے پر کافی توجہ دی جا رہی ہے۔ مقامی اسمبلیوں کو قومی تدریسی کمیٹی اور بہائی بلیٹن کے ذریعے پڑھایا جا رہا ہے تاکہ انتظامی اداروں کے طور پر ان کی اپنی اہمیت کا بہت زیادہ تصور حاصل کیا جا سکے۔ انہیں آہستہ آہستہ لیکن یقینی طور پر یہ احساس کرنے کے لیے تیار کیا جا رہا ہے کہ وہ محض نو لوگوں کے گروہ نہیں ہیں جو خالصتا روحانی اتحاد میں اکٹھے ہوئے ہیں، بلکہ ایک گورننگ باڈی کے نو ارکان ہیں، جو اپنی برادریوں میں نظم و ضبط اور امن برقرار رکھنے، دعا اور مشاورت کے ذریعے اپنے مسائل حل کرنے اور اپنے دائرہ اختیار میں آنے والے علاقے میں عقیدے کو پھیلانے کے موثر طریقے اور ذرائع وضع کرنے کے لیے اکٹھے ہوئے ہیں۔ " 1952 کے اراکین راکیل کانسٹینٹ، کورا اولیور، جیمز فیسی، ایلینا ماریلا، آرٹیمس لیمب، لوئس کاسویل، زینائڈا جوراڈو، ڈیوڈ ایسکلینٹ، اور رینڈولف فٹز-ہینلی تھے۔ 1955 کا کنونشن میکسیکو سٹی میں 27 مندوبین کے ساتھ منعقد ہوا، جن میں سے 16 نے شرکت کی۔ اس وقت کے دوران معاون بورڈ کے ممبران، جو اس وقت ہینڈز آف دی کاز کے معاون تھے، نے بہت سی برادریوں کا دورہ کرنے کی مہم چلائی جس میں بہت سے علمبردار اب بھی علاقائی اسمبلی کے ذریعے مربوط تھے۔ مونٹیری کی پہلی اسمبلی 1956 میں تشکیل دی گئی۔ جولائی 1956 میں میکسیکو کی پہلی کانفرنس مذہب کے نفاذ کے بارے میں میکسیکو سے متعلق مخصوص مسائل کے بارے میں منعقد ہوئی۔ علاقائی اسمبلی کو اپریل 1957 میں دوبارہ منظم کیا گیا جس میں میکسیکو جمہوریہ وسطی امریکہ کے ساتھ شامل ہوا: پاناما، کوسٹا ریکا، نکاراگوا، ہونڈوراس، ایل سلواڈور، اور گوئٹے مالا۔ مذہبی سربراہ کی نمائندگی کرنے والے شوغی افندی کی حاضری میں مختلف ممالک کے 27 مندوبین کے ساتھ ساتھ مختلف اداروں کے نمائندوں کے ساتھ ہینڈ آف دی کاز دھکرو اللہ خدم تھے۔ 1958 میں علاقائی اسمبلی کے انتخابات میں 50 مندوبین تھے۔ 1959 میں اقوام متحدہ کا دن منانے کے لیے مربوط کوششیں کی گئیں اور گواناجواتو میں سان میگوئل ڈی ایلینڈے کی پہلی اسمبلی تشکیل دی گئی۔ 1959 میں میکسیکو میں مذہب پر پہلا عوامی اجلاس گواڈالجارا میں ہوا۔ اس میٹنگ کا احاطہ مقامی خبروں نے کیا۔ 1960 کے کنونشن میں ہینڈ آف دی کاز ولیم سیئرز نے شرکت کی۔ 1961 میں میکسیکو کے بہائیوں نے اپنی قومی روحانی اسمبلی کا انتخاب کیا جس میں ہینڈ آف دی کاز پال ہینی نے کارروائی کی نگرانی کی۔ اس کے ارکان سیموئل برافاٹو، ڈاکٹر ایڈریس رائس رے، ویلریا نکولس، کارمین برافاٹو، ہیرالڈ مرے، فلورنس می بیری، انا ہاورڈ، چیپی اینگولو، ارل جیمز مورس تھے۔ مارچ 1957 میں اس مذہب میں شامل ہونے والے پہلے ہندوستانیوں کا ذکر کیا گیا ہے۔ اس ضرورت پر مرکوز ایک کمیٹی اپریل 1958 تک رابطے بنانے اور مواد کا ترجمہ کرنے میں سرگرم تھی۔ 1959 میں گوئٹے مالا شہر میں بین امریکی ہندوستانی کانگریس میں بہائی مبصرین کا خیرمقدم اس خطے میں بین امریکی ہندوستانی اداروں کے مقامی ورژن کے ساتھ ان کے رابطوں کی بدولت کیا گیا اور اس میں بہائی پمفلٹ کے مقامی اور ہسپانوی ترجمے شیئر کرنے کے مواقع شامل تھے۔ 1961 میں ہینڈز آف دی کاز آف دی امریکاز نے براعظموں میں ہندوستانیوں کے درمیان مذہب کے پھیلاؤ کا خصوصی نوٹس لیا جس میں میکسیکو میں ہونے والی پیشرفت کو نوٹ کیا گیا۔ میکسیکو کی پہلی آل انڈین اسمبلی 1960 میں چولولہ، پیوبلا کے قریب سان رافیل کوماک میں منتخب ہوئی تھی۔ ہینڈ آف دی کاز انوک اولنگا نے مئی 1961 میں سان رافیل کی اس اسمبلی کا دورہ کیا۔ ایک قومی برادری کی تشکیل 1963 میں قومی اسمبلی کے ارکان کا انتخاب میکسیکو کی برادری کے 19 مندوبین نے کیا۔ اس سال یونیورسل ہاؤس آف جسٹس کا پہلا انتخاب تھا اور انتخابات کے لیے مندوبین قومی اسمبلیوں کے ارکان تھے۔ میکسیکو میں وہ تھے: سیموئل برافاٹو، کارمین برافاٹوک، رومیو گوریراک، اینا ڈبلیو ہاورڈ، فلورنس می بیری، ارل جیمز مورس، ہیرالڈ بالڈون مرے، ویلریا لیمب نکولس، اور ڈاکٹر ایڈریس رائس رے۔ 1963 میں عالمی برادری کے ایک جائزے سے پتہ چلا کہ میکسیکو میں 11 اسمبلیاں (بشمول گواڈالجارا، میکسیکو سٹی، مونٹیری، سان میگوئل ڈی ایلینڈے، سان رافیل کوماک اور ٹیپک)، 16 گروپ (بشمول کولیما، کیورناواکا، اور ترانڈاکواؤ کے شہر)، اور 16 دیگر جگہیں جہاں الگ تھلگ افراد تھے۔ ایک ہی وقت میں اس کمیونٹی کی رکنیت میں کئی ہندوستانی لوگ شامل تھے-کورا، مایا، ناواٹل بولنے والے ایزٹیک، اور اوٹومی، نیز ٹلاکسکلٹیک اور یاکوئی لوگوں کے ساتھ رابطہ قائم کیا جا رہا تھا۔ 1964 میں یہ مذہب کوزمیل اور اسلا مجریز تک پہنچ گیا۔ 1965 میں ہینڈ آف دی کاز یوگو گیاچری نے قومی کنونشن میں شرکت کی۔ اس کا پہلا مایا رکن اس سال منتخب ہوا-جارج کوروناڈو-مایا لوگوں میں مذہب کا اعلان کرنے کے 3 سال کے کام کے بعد۔ یاقی قبیلے کے پہلے رکن نے 1966 میں اس مذہب میں شمولیت اختیار کی۔ میکسیکو کے علمبرداروں کو 1967 سے میکسیکو کے دوسرے ممالک اور دیگر ریاستوں میں پیش رو کے طور پر جانا جاتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ کے نوجوان یوکاٹن کے علاقے بشمول وہاں کے انسٹی ٹیوٹ میں خدمت کی مدت پیش کرنے کے لیے جانے جاتے تھے اور کئی دوروں پر معاون بورڈ کے رکن کے ساتھ تھے۔ اکتوبر میں پاناما میں ایک بڑی علاقائی کانفرنس ہوئی جس میں بہاؤ اللہ کی تحریر کی سوریہ ملک (بادشاہوں کے لیے تختہ) کی صد سالہ یاد میں انتہائی اہم موقع پر بہاؤ اللہ کی تصویر کی ایک نقل دیکھی گئی، جسے شوغی افندی "بہاؤ اللہ کی طرف سے ظاہر کی گئی سب سے اہم تختہ" قرار دیتے ہیں۔ اس نے پہلے لاطینی امریکی بہائی عبادت گاہ کے لیے سنگ بنیاد کے طور پر بھی کام کیا۔ اس کانفرنس میں میکسیکو کے مختلف لوگوں اور اداروں کے وفود موجود تھے۔ دریں اثنا، قلیل مدتی علمبردار میکسیکو آتے رہے۔ ہندوستانی اداکار اور دستاویزی فلم ساز فل لوکاس ان لوگوں میں شامل تھے جو 1970 کی دہائی میں میکسیکو میں رہتے تھے۔ بہائیوں نے مختلف شہر اور ریاستی رہنماؤں سے رابطہ کیا جنہیں یوکاٹن کے گورنر اور اوکساکا کے گورنر سمیت بہائی ادب پیش کیا گیا۔ یوتھ 1970 میں فاؤنڈیشن یونیورسیڈڈ ڈی لاس امریکاز، پیوبلا میں ایک بہائی کلب کی بنیاد رکھی گئی جسے سرکاری طور پر تسلیم کیا گیا-جو کہ تمام لاطینی امریکہ میں پہلا تھا-1971 میں۔ 1972 میں مذہب پر سفری مقررین نے وہاں پیشکش کی۔ میکسیکو کی پہلی بین الاقوامی نوجوانوں کی کانفرنس 1973 میں پیوبلو شہر میں ہوئی جس میں 5 ممالک کے شرکاء 200 نوجوانوں تک پہنچ گئے۔ بعد میں 1975 میں میریڈا کی ایک یونیورسٹی میں بہائی فنکاروں کے عوامی محافل موسیقی کے ایک سلسلے میں سینکڑوں سامعین کے ساتھ ساتھ خبروں کی کوریج بھی شامل تھی۔ 1974 میں مونا کے مرکز کے اساتذہ اور نوجوان مذہب پر ایک سرمائی اسکول کے دوران مقامی ٹیلی ویژن پر نمودار ہوئے۔ گوادالجارا کی خود مختار یونیورسٹی میں پہلا بہائی کیمپس کلب، میکسیکو کا اسکول آف میڈیسن اپریل 1978 میں قائم کیا گیا تھا۔ کانفرنس 1974 میں میکسیکو کے بہائیوں کو میکسیکو میں ایک یونیورسٹی پینل ڈسکشن مذہب کا حصہ بننے کے لیے مدعو کیا گیا تھا جس میں کانٹینینٹل کونسلرز کینن ڈی برافاٹو اور پال لوکاس نے قومی اسمبلی کی درخواست پر شرکت کی تھی۔ 1975 میں بین الاقوامی خواتین کے سال کے ایک حصے کے طور پر، بہائی بین الاقوامی برادری نے میکسیکو سٹی میں منعقدہ خواتین سے متعلق پہلی عالمی کانفرنس میں شرکت کی۔ دو بہائی نمائندوں کو کانفرنس میں شرکت کے لیے باضابطہ طور پر منظوری دی گئی اور نو نمائندوں نے این جی او (غیر سرکاری تنظیم) ٹریبیون میں شرکت کی، یہ غیر سرکاری تنظیموں کے لیے ایک متوازی اجلاس تھا جس کی نگرانی میکسیکو کی قومی اسمبلی نے کی تھی۔ مندوبین دنیا بھر سے بہائی خواتین رہنما تھیں اور ان میں میکسیکو کی ڈاکٹر ایڈریس رائس رے بھی شامل تھیں۔ ڈاکٹر ہیلن ایلسی آسٹن خواتین کی بہت سی بین الاقوامی کانفرنسوں میں مندوبین میں شامل تھیں، جن میں میکسیکو سٹی میں 1975 کی بین الاقوامی خواتین کی کانفرنس بھی شامل تھی۔ ٹیلی ویژن کوریج اور انٹرویو بھی تھے۔ دریں اثنا، میکسیکو سے تعلق رکھنے والے کئی ہندوستانی بہائیوں نے کیلیفورنیا میں بہائیوں کے لیے ایک ثقافتی بیداری اجلاس میں شرکت کی جس میں امریکہ کے ہندوستانیوں نے لوگوں کی ثقافت کے بارے میں آگاہی کے ساتھ ساتھ الفاظ پر اعمال کے معیار کو برقرار رکھنے کی حوصلہ افزائی کی۔ فروری 1977 میں میریڈا میں میکسیکو میں مذہب کے نفاذ کے لیے ایک کانفرنس بھی ہوئی جس میں 2000 سے زیادہ بہائیوں نے شرکت کی۔ شرکاء میں سے ایک تہائی وسطی امریکہ کے مقامی عقیدت مند تھے جن میں سے 150 مایا تھے۔ ہندوستانیوں کے غیر بہائی خاندان کے افراد کو میٹنگ میں مکمل شرکت کی اجازت تھی۔ تھری ہینڈز آف دی کاز موجود تھے-پال ہینی، رحمت اللہ مہاجیر، اور انوک اولنگا، نیز کونسلر فلورنس میبیری جو میکسیکو کی پہلی قومی اسمبلی میں موجود تھے۔ 1970 کی دہائی کے آخر تک آبادیاتی اعداد و شمار اگرچہ 1963 میں 11 اسمبلیاں تھیں لیکن 1977 تک کمیونٹی نے 141 اسمبلیوں کے منتخب ہونے کی اطلاع دی۔ 1979 کے قومی کنونشن میں ملک کے لیے 165 اسمبلیوں، 602 علاقوں، 45 مندوبین اور سات معاون بورڈ کے ارکان کی اطلاع دی گئی۔ سماجی و اقتصادی ترقی کی کوششوں کا آغاز ایشیا میں 1800 کی دہائی میں اپنے قیام کے بعد سے اس مذہب کی سماجی و اقتصادی ترقی میں شمولیت رہی ہے جس کا آغاز خواتین کو زیادہ سے زیادہ آزادی دینے، خواتین کی تعلیم کو ترجیحی تشویش کے طور پر فروغ دینے سے ہوا، اور اس شمولیت کو اسکول، زرعی کوپس اور کلینک بنا کر عملی اظہار دیا گیا۔ میکسیکو میں بہائی اسکولوں نے 1965 سے ہی کمیونٹی کی ضروریات کو پورا کرنا شروع کر دیا تھا جب بہائیوں نے مونا، یوکاٹن میں ایک ادارہ قائم کیا تھا جو خطے کے بہائیوں کے ذریعے بچوں کی کلاسیں اور بالغوں کی تربیت فراہم کرتا تھا۔ 1970 میں مونا میں قائم ہونے والے ادارے سے ملتا جلتا ایک ادارہ سان رافیل کوماک میں قائم کیا گیا۔ ایک اور ادارہ، جسے 1973 میں ایک زلزلے میں نقصان پہنچا تھا، کی تزئین و آرائش، توسیع اور 1975 میں دوبارہ کھولا گیا۔ 1976 کے اوائل میں میکسیکو سمیت کئی شمالی لاطینی امریکی ممالک کی بہائی خواتین وسطی امریکہ کے کانٹینینٹل کونسلرز کے زیر اہتمام خواتین کی کانفرنس کے لیے ایل سلواڈور میں جمع ہوئیں اور اس تقریب میں بہائیوں کے ساتھ ساتھ مدعو غیر بہائیوں کے درمیان ملاقاتیں بھی شامل تھیں۔ یہ مذہب سرگرمی کے ایک نئے مرحلے میں داخل ہوا جب 20 اکتوبر 1983 کو یونیورسل ہاؤس آف جسٹس کا ایک پیغام جاری کیا گیا جس میں اس طرح کی سرگرمیوں کی اہمیت پر عالمی برادری سے خطاب کیا گیا۔ بہائیوں پر زور دیا گیا کہ وہ بہائی تعلیمات کے مطابق ایسے طریقے تلاش کریں جن سے وہ ان برادریوں کی سماجی اور معاشی ترقی میں شامل ہو سکیں جن میں وہ رہتے تھے۔ 1979 میں دنیا بھر میں 129 سرکاری طور پر تسلیم شدہ بہائی سماجی و اقتصادی ترقیاتی منصوبے تھے۔ 1987 تک سرکاری طور پر تسلیم شدہ ترقیاتی منصوبوں کی تعداد بڑھ کر 1482 ہو گئی تھی۔ مختلف اسکولوں کو جاری رکھنے کے علاوہ 14 ممالک کے بہائی موسیقاروں نے ایک بین الاقوامی کانفرنس کے لیے ملاقات کی جس میں چارلس وولکوٹ شامل تھے، جس نے مقامی رقص اور موسیقی کی نمائش کے طور پر کام کیا، ظلم و ستم کا شکار بہائیوں کی یادگار اور بچوں کے مقامی ہسپتال، ایک یتیم خانہ، ایک اسکول اور بچوں اور عملے کے لیے کھیلنے کے لیے ایک مقامی تھیٹر کا دورہ کرنے کا موقع-تقریبات کے دوران دو سفر کرنے والے موسیقاروں نے مذہب میں شمولیت اختیار کی۔ جدید برادری 1980 کی دہائی سے قومی برادری مختلف مقامات پر مصروف ہے۔ بین الاقوامی مسائل میکسیکو کے بہائیوں نے بین المذابطہ میکسیکو کی عالمی مذاہب کی پارلیمنٹ کی میزبانی میں شرکت کی ہے۔ قومی حکومت عام طور پر ایران میں انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں پر بہائی ردعمل کی کسی حد تک حمایت کرتی رہی ہے۔ 2001 میں میکسیکو غیر حاضر رہا۔ 2002 میں اس نے قرارداد کی حمایت کی۔ میکسیکو کی بہائی برادری اقوام متحدہ کے خصوصی نمائندہ کے جواب دہندگان میں شامل تھی جس نے ابتدائی یا ابتدائی اور ثانوی تعلیمی اداروں کے نصاب اور نصابی کتابوں کے نقطہ نظر سے مذہب اور عقیدے کی آزادی سے متعلق مسائل پر ایک سروے کیا تھا۔ اس طرح کے سروے کے نتائج مذہب یا عقیدے پر مبنی ہر قسم کی عدم برداشت اور امتیازی سلوک سے نمٹنے کے لیے ایک بین الاقوامی تعلیمی حکمت عملی کی تشکیل میں سہولت فراہم کر سکتے ہیں، ایک ایسی حکمت عملی جو رواداری اور عدم امتیازی سلوک کو فروغ دینے کے لیے ایک مشترکہ کم از کم پروگرام کی تعریف اور نفاذ پر مرکوز ہو سکتی ہے۔ میکسیکو کے بہائیوں نے نسل پرستی کے خلاف 2001 کی عالمی کانفرنس سے قبل انسانی حقوق کے دن کی یاد میں ایک عالمی ٹیلی کانفرنس میں شرکت کی۔ ویڈیو کانفرنس نے بوگوٹا، شکاگو، جنیوا، میکسیکو سٹی، نیویارک، روم، سان فرانسسکو، سینٹیاگو اور ویانا میں شرکاء کو منسلک کیا۔ مقررین میں اقوام متحدہ کی ہائی کمشنر برائے انسانی حقوق میری رابنسن ؛ اقوام متحدہ کی نسل پرستی کے خلاف عالمی کانفرنس کی ایگزیکٹو کوآرڈینیٹر جیوتی سنگھ ؛ انسانی حقوق سے متعلق این جی او (غیر سرکاری تنظیم) کمیٹی کے چیئرمین اور اقوام متحدہ میں بہائی بین الاقوامی برادری کے نمائندے ٹیچیسٹ احدرم ؛ اور اقوام متحدہ میں جنوبی افریقہ کے مستقل مشن کے کونسلر پٹسو مونٹویڈی شامل تھے۔ اس نے ان شہروں اور انٹرنیٹ پر شرکاء کو سوالات پوچھنے اور کام میں اقوام متحدہ کے رہنماؤں کے ساتھ بات چیت میں شامل ہونے کے قابل بنایا۔ لوگ مقامی لوگ 1980 میں الاسکا، کینیڈا اور ریاستہائے متحدہ سے تعلق رکھنے والے مقامی امریکی بہائیوں کی دو ٹیمیں، جو ٹرائل آف لائٹ کے نام سے 10 قبائل کی نمائندگی کرتی ہیں، نے جون کے وسط سے شمال سے جنوب کی طرف سفر کیا اور میکسیکو، بیلیز، گوئٹے مالا، ہونڈوراس، پاناما، بولیویا، چلی، پیرو اور آخر میں ایکواڈور میں سامعین کے سامنے مذہب پیش کیا۔ ٹوٹونک لوگوں میں سے پہلی بہائی 1983 سے پہلے میکسیکو کے ویراکروز میں مشہور تھی۔ 'ٹریل آف لائٹ' کے عمل کے ایک 1984-5 تسلسل نے میکسیکو کے مقامی بہائیوں کو ویراکروز میکسیکو میں لایا۔ 1988 میں میکسیکو کی نمائندگی 400 شرکاء میں سے پانچویں کانٹینینٹل انڈیجنس کونسل میں کی گئی۔ میکسیکو کے نوجوان نوجوانوں نے نیوزی لینڈ اور برازیل سمیت بہائی برادریوں کی مدد کے لیے بین الاقوامی سطح پر سفر کیا۔ دوسرے نوجوان میکسیکو کا سفر جاری رکھتے ہیں، خدمت کرتے ہیں اور منگنی سے تبدیل ہو جاتے ہیں۔ ڈیموگرافکس دی ایسوسی ایشن آف ریلیجن ڈیٹا آرکائیوز (ورلڈ کرسچن انسائیکلوپیڈیا پر انحصار کرتے ہوئے) نے اندازہ لگایا کہ 2005 میں میکسیکو میں تقریبا 37,900 بہائی تھے۔ قومی تدریسی کمیٹی نے c.2000 میں اشارہ کیا کہ اگرچہ میکسیکو کی 19 ریاستوں میں کم از کم کچھ ترقی ہوئی تھی، لیکن زیادہ تر ترقی سان لوئس پوٹوسی اور یوکاٹن میں ہوئی، اس کے بعد گواناجواتو، باجا کیلیفورنیا، کولیما اور دیگر ریاستوں میں کچھ نوٹس کے ساتھ۔ 2009 میں یونیورسل ہاؤس آف جسٹس کی درخواست پر منعقدہ ایک علاقائی کانفرنس جس کا مقصد نچلی سطح پر کمیونٹی کی تعمیر میں حالیہ کامیابیوں کا جشن منانا اور اپنے آبائی علاقوں میں منظم کرنے کے لیے ان کے اگلے اقدامات کا منصوبہ بنانا تھا۔ میکسیکو بھر سے 600 بہائیوں نے اس دو روزہ تقریب میں شرکت کی۔ یہ بھی دیکھیں میکسیکو میں مذہب میکسیکو کی تاریخ بہائی عقیدے اور مقامی امریکیوں کے حوالہ جات بیرونی روابط بہائی ڈی میکسیکو کومیٹی نیسیونل ڈی اینسینانزا ڈی میکسیکو (ترجمہ) میکسیکو میکسیکو میکسیکو میں اوکسا مذہب کے بہائیوں کی میکسیکو کے کینکون بہائیوں کی بہائیاں تصاویر