Religious discrimination in Pakistan
پاکستان میں مذہبی امتیاز جدید دور کے پاکستان میں انسانی حقوق کی صورتحال کے لیے ایک سنگین مسئلہ ہے۔ دیگر مذہبی اقلیتوں میں ہندوؤں، عیسائیوں، سکھوں، شیعوں اور احمدیوں کو اکثر امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور بعض اوقات انہیں تشدد کا نشانہ بھی بنایا جاتا ہے۔ کچھ معاملات میں عیسائی گرجا گھروں اور خود عبادت گزاروں پر حملہ کیا گیا ہے۔ پاکستان کے دوسرے وزیر اعظم خواجہ ناظم الدین نے کہا: "میں اس بات سے متفق نہیں ہوں کہ مذہب فرد کا نجی معاملہ ہے اور نہ ہی میں اس بات سے متفق ہوں کہ اسلامی ریاست میں ہر شہری کو یکساں حقوق حاصل ہیں، چاہے اس کی ذات، نسل یا عقیدہ کچھ بھی ہو۔" جائزہ اقلیتی برادریوں کو درپیش اہم مسائل میں سے ایک توہین رسالت کے قانون کا غلط استعمال ہے۔ اقلیتی مذاہب سے تعلق رکھنے والے لوگوں پر اکثر اسلامی نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف توہین آمیز تبصرے کرنے کا جھوٹا الزام لگایا جاتا ہے، جس کے نتیجے میں جرمانے، طویل قید اور بعض اوقات سزائے موت ہوتی ہے۔ اکثر یہ الزامات ذاتی انتقام کو حل کرنے کے لیے لگائے جاتے ہیں اور اقلیتوں کے خلاف تعصب کی وجہ سے، متاثرین کو اکثر بغیر کسی ٹھوس ثبوت کے فوری طور پر مجرم قرار دیا جاتا ہے۔ 1951 کی مردم شماری کے مطابق، غیر مسلم پاکستان کی کل (مغربی پاکستان اور مشرقی پاکستان) آبادی کا% تھے۔ مغربی پاکستان (اب پاکستان) میں، غیر مسلم کل آبادی کا 3.44% تھے جبکہ مشرقی پاکستان (اب بنگلہ دیش) کا ایک اہم حصہ تھا جس میں آبادی کا 23.20 فیصد تھا۔ غیر مسلم فیصد کم ہونے کی ایک وجہ مسلمانوں میں شرح پیدائش زیادہ ہونا ہے۔ ایک اور وجہ 1947 میں تقسیم ہند کے بعد ہندوستان اور پاکستان کی متعلقہ اقلیتوں کی مسلسل ہجرت تھی۔ تاہم، اقلیتوں کی آبادی میں کمی کی بنیادی وجہ مشرقی پاکستان (موجودہ بنگلہ دیش) کی علیحدگی تھی جو 1961 کی پاکستانی مردم شماری کے مطابق پاکستان کی ہندو آبادی کا تقریبا 18 فیصد تھی۔ بنگلہ دیش کی آزادی کے بعد، سابق مشرقی پاکستان میں رہنے والی تمام اقلیتوں (زیادہ تر ہندوؤں) کو اب مردم شماری میں شمار نہیں کیا گیا کیونکہ وہ سرکاری طور پر بنگلہ دیشی تھے، نہ کہ پاکستانی۔ اس حقیقت کی وجہ سے کہ ہندو اقلیتی آبادی کا بڑا حصہ ہیں، پاکستان کی اقلیتوں کا فیصد گر گیا۔ پاکستان میں مذہبی اقلیتی گروہ اپنی روزمرہ کی زندگی میں اس قانونی اور سیاسی پسماندگی اور حق رائے دہی سے محروم ہونے کے اثرات محسوس کرتے ہیں۔ 1951 کی مردم شماری میں، مغربی پاکستان میں ہندوؤں کی آبادی 1.6 ٪ تھی، جبکہ مشرقی پاکستان (جدید بنگلہ دیش) میں 22.05 ٪ تھی۔ 1997 تک، پاکستان میں ہندوؤں کا فیصد 1.6 فیصد پر مستحکم رہا، جبکہ بنگلہ دیش میں 2011 تک یہ 9.2 فیصد رہ گیا تھا، جس میں غیر مسلم آبادی کا 10.2% حصہ تھے۔ 1999 میں اقوام متحدہ کی انسانی حقوق کونسل نے مذاہب کی بدنامی کے خلاف پہلی قرارداد منظور کی۔ تاہم ان قراردادوں کو امریکہ، مختلف یورپی ممالک اور مذہبی گروہوں کی آزادی کی طرف سے شدید تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے کیونکہ ان قراردادوں میں ایسی زبان موجود تھی جسے اقلیتی مذاہب کے خلاف امتیازی سلوک کے لیے استعمال کیا جا سکتا تھا، اور مارچ 2010 میں اقوام متحدہ نے حالیہ قرارداد کو نافذ کرنے سے انکار کر دیا۔ 2011 میں مذہبی عدم برداشت اپنے عروج پر بتایا گیا تھا، سیکڑوں اقلیتیں، خواتین، صحافی اور لبرل اسلامی بنیاد پرست انتہا پسندوں کے ہاتھوں مارے جا رہے تھے، جبکہ حکومت زیادہ تر خاموش تماشائی بنی رہی، اکثر ایسے بیانات دیتی رہی جس میں انتہا پسندوں کی طرف سے تشدد کی بے رحم کارروائیوں کی مذمت کی جاتی تھی لیکن ان کے خلاف کوئی حقیقی ٹھوس کارروائی نہیں کی جاتی تھی۔ مذہبی آزادی پر پیش رفت بتدریج ہو رہی ہے جب پاکستان ضیاء کی میراث سے جمہوریت کی طرف بڑھ رہا ہے، 2016 میں پاکستان کی سب سے بڑی ہندو اقلیت کے ساتھ سندھ نے ایک بل منظور کیا جس میں جبری تبدیلی مذہب کو کالعدم قرار دیا گیا۔ تاہم اس بل کی گورنر نے کبھی توثیق نہیں کی۔ یہ بل پاکستان مسلم لیگ کے ایک دھڑے نے پیش کیا تھا جس کی قیادت سندھ میں صوفی رہنما پیر پاگرا کر رہے ہیں، جسے مسلم لیگ (ف) کہا جاتا ہے، پاکستان مسلم لیگ فعال ہے۔ 2014 میں، این جی اوز نے اندازہ لگایا کہ ہر سال اقلیتی گروہوں کی تقریبا 1000 لڑکیوں کو زبردستی اسلام قبول کرایا جا رہا ہے۔ نومبر 2019 میں پاکستان میں جبری تبدیلی مذہب کی روک تھام کے لیے ایک پارلیمانی کمیٹی تشکیل دی گئی۔ پاکستان میں کووڈ-19 کی وبا کے دوران، اطلاعات سامنے آئیں کہ کراچی کے ساحلی علاقوں میں اقلیتی ہندوؤں اور عیسائیوں کو راشن دینے سے انکار کیا جا رہا ہے۔ امدادی کام انجام دینے والے سیلانی ویلفیئر ٹرسٹ نے کہا کہ امداد صرف مسلمانوں کے لیے مخصوص ہے۔ 14 اپریل کو یو ایس کمیشن برائے بین الاقوامی مذہبی آزادی نے امتیازی سلوک پر تشویش کا اظہار کیا۔ اطلاعات کے مطابق ایدھی فاؤنڈیشن، جے ڈی سی ویلفیئر آرگنائزیشن اور جماعت اسلامی سمیت دیگر تنظیموں نے اقلیتوں کو ریلیف فراہم کرنے کے لیے قدم بڑھایا ہے۔ پاکستان میں مذہبی آزادی 2022 میں، فریڈم ہاؤس نے پاکستان کی مذہبی آزادی کو 4 میں سے 1 قرار دیا، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ توہین مذہب کے قوانین کا اکثر مذہبی چوکیدار استحصال کرتے ہیں اور عیسائیوں اور مسلمانوں، خاص طور پر احمدیوں کی طرف سے اظہار رائے کی آزادی کو بھی روکتے ہیں۔ ہندوؤں نے اغوا اور جبری تبدیلی مذہب کے خطرے کے بارے میں بات کی ہے۔ پاکستان میں ہندو اور عیسائی برادریوں سمیت مذہبی اقلیتوں کو توہین رسالت کے قوانین کے جابرانہ اثرات کا سامنا کرتے ہوئے جبری تبدیلی مذہب اور ظلم و ستم کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ بدقسمتی سے، یہ کمیونٹیز اہم چیلنجوں اور پابندیوں کو برداشت کرتے ہوئے اپنی آئینی طور پر دی گئی مذہبی آزادی کا استعمال کرنے سے قاصر رہی ہیں۔ اقلیتوں کے خلاف تشدد پاکستان میں مذہبی اقلیتوں پر حملوں نے ہندوؤں، پاکستانی احمدیوں، شیعہ، صوفیوں اور عیسائیوں جیسی مذہبی اقلیتوں کی سینکڑوں جانیں لی ہیں۔ اقلیتی برادریوں سے تعلق رکھنے والی خواتین کو جبری تبدیلی مذہب اور شادیوں کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ پاکستان میں ہندو خواتین کی جبری تبدیلی مذہب، عصمت دری اور جبری شادیاں حال ہی میں پاکستان میں متنازعہ ہو گئی ہیں۔ ملک میں اقلیتوں پر حملوں کی وجہ سے ان پالیسیوں کی مذمت کی گئی ہے جو پاکستان میں مذہبی اقلیتوں کے ساتھ امتیازی سلوک کرتی ہیں۔ 2010 کے لاہور قتل عام کے بعد، اقوام متحدہ کے سیکرٹری جنرل بان کی مون نے کہا کہ "اس مذہبی برادری کے ارکان کو پاکستان میں مسلسل دھمکیوں، امتیازی سلوک اور پرتشدد حملوں کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ اس بات کا حقیقی خطرہ ہے کہ اسی طرح کا تشدد دوبارہ ہو سکتا ہے جب تک کہ امتیازی سلوک، دشمنی یا تشدد کو بھڑکانے والی مذہبی نفرت کی وکالت کو مناسب طریقے سے حل نہ کیا جائے۔ حکومت کو تمام مذہبی اقلیتوں کے اراکین اور ان کی عبادت گاہوں کی حفاظت کو یقینی بنانے کے لیے ہر قدم اٹھانا چاہیے تاکہ آج کے خوفناک واقعے کو دوبارہ پیش آنے سے روکا جا سکے۔ " بان کے ترجمان نے مذمت کا اظہار کیا اور متاثرین کے اہل خانہ اور حکومت سے تعزیت کا اظہار کیا۔ پاکستان میں امریکی سفیر این ڈبلیو پیٹرسن نے 2010 میں ایک بیان جاری کیا، جس میں کہا گیا کہ پاکستان نے "اشتعال انگیز بیانات میں اضافہ دیکھا ہے جو عدم برداشت کو فروغ دیتے ہیں اور انتہا پسندانہ تشدد کو ہوا دیتے ہیں"۔ ڈان میں شائع ہونے والے ایک اداریے میں حملوں کی مذمت کرتے ہوئے تبصرہ کیا گیا ہے کہ "اس ملک میں تعصب کئی دہائیوں سے جاری ہے اور اس کا اظہار مختلف طریقوں سے کیا جاتا ہے۔ مختلف نظریات رکھنے والوں کے خلاف افراد یا گروہوں کی طرف سے تشدد اس طرح کے تعصب کا سب سے قابل نفرت اظہار ہو سکتا ہے لیکن یہ کسی بھی طرح سے واحد نہیں ہے۔ پاکستان میں مذہبی اقلیتوں کو نہ صرف معاشرے کے حاشیے پر دھکیل دیا گیا ہے بلکہ انہیں باقاعدگی سے صریح ظلم و ستم کا بھی سامنا کرنا پڑتا ہے۔ " پاکستان مذہبی اقلیتی گروہوں کے اراکین کے لیے رہنے کے لیے سب سے مشکل ممالک میں سے ایک ہے، بنیادی طور پر ان برادریوں کے لیے انسانی حقوق کے ناکافی تحفظ کی وجہ سے۔ پچھلے سالوں میں ملک کے اندر مذہبی اقلیتوں کے خلاف ٹارگٹ جبر اور تشدد میں پریشان کن اضافہ دیکھا گیا ہے۔ احمدیوں پاکستان نے 1974 میں اپنے آئین میں ترمیم کرتے ہوئے احمدیوں کو غیر مسلم قرار دیا۔ اگلی دہائی میں، فوجی ڈکٹیٹر محمد ضیاء الاسلام نے احمدیوں کو خود کو مسلمان کہنے سے منع کر دیا۔ مئی 2010 کے لاہور حملوں میں اقلیتی احمدیہ کمیونٹی تحریک طالبان پاکستان کی دو مساجد کے ساتھ ساتھ ان کے پنجاب ونگ کے خلاف تقریبا بیک وقت ہونے والے حملوں میں 94 افراد ہلاک اور 120 سے زیادہ زخمی ہوئے، انہوں نے حملوں کی ذمہ داری قبول کی اور انہیں پاکستانی پولیس نے بھی ذمہ دار ٹھہرایا۔ احمدی برادری نے 2018 میں ایک ظلم و ستم کی رپورٹ جاری کی جس میں پاکستان میں احمدیوں کو درپیش امتیازی سلوک کی تفصیل دی گئی ہے جس میں برادری کے لوگوں کی "اندھا دھند گرفتاریاں" بھی شامل ہیں۔ احمدیوں کو اپنے آپ کو مسلمان کہنے یا اپنے مذہبی طریقوں میں اسلامی علامتوں کا استعمال کرنے سے منع کیا گیا ہے۔ انہیں عام انتخابات میں ووٹ ڈالنے کے لیے خود کو غیر مسلم قرار دینے کا بھی حکم دیا گیا ہے۔ ایک اور رپورٹ میں احمدیوں کے خلاف "نفرت انگیز پروپیگنڈا" پھیلانے کے لیے ملک کے اردو زبان کے میڈیا میں 3963 خبروں اور 532 ادارتی ٹکڑوں کو درج کیا گیا۔ ستمبر 2018 میں، پاکستان میں کئی اسلامی گروہوں نے عوامی طور پر عاطف میاں کے انتخاب کی مخالفت کی، جو کہ احمدی برادری سے تعلق رکھتے ہیں، حکومت کی اقتصادی مشاورتی کونسل کے رکن کے طور پر۔ اسلامی گروہوں کے دباؤ کی وجہ سے انہیں انتخاب کے ایک ہفتے سے بھی کم عرصے میں ہٹا دیا گیا تھا۔ وائس آف امریکہ نے اطلاع دی کہ میاں کی معزولی کے بعد "احمدی برادری کو پاکستان میں مذہبی عدم برداشت اور امتیازی سلوک کے نئے احساس کا خدشہ ہے"۔ 2005 میں، ایک ہجوم نے فیصل آباد میں گرجا گھروں اور عیسائی اسکولوں کو آگ لگا دی، جس سے عیسائیوں کو اپنے گھروں سے بھاگنے پر مجبور ہونا پڑا۔ 2009 میں ایک ہجوم نے گوجرہ میں تقریبا 40 گھروں اور ایک چرچ کو آگ لگا دی تھی اور آٹھ افراد کو زندہ جلا دیا تھا۔ 22 ستمبر 2013 کو پشاور، پاکستان میں آل سینٹس چرچ میں ایک جڑواں خودکش بم حملہ ہوا، جس میں 127 افراد ہلاک اور 250 سے زیادہ زخمی ہوئے۔ 15 مارچ 2015 کو لاہور کے شہر یوہان آباد میں اتوار کی عبادت کے دوران رومن کیتھولک چرچ اور کرائسٹ چرچ میں دو دھماکے ہوئے۔ ان حملوں میں کم از کم 15 افراد ہلاک اور ستر زخمی ہوئے۔ کوئٹہ میں ایک چرچ پر بمباری کی گئی جس میں 9 افراد ہلاک ہوئے۔ اسلامک اسٹیٹ گروپ نے حملے کی ذمہ داری قبول کی۔ نومبر 2017 میں اوپن ڈورز کے ایک دعوے کے مطابق، یکم نومبر 2015 سے 31 اکتوبر 2016 کے 12 ماہ کے عرصے کے دوران پاکستان میں عیسائیوں کی سب سے زیادہ تعداد دنیا میں ہلاک ہوئی، جس میں ملک میں 76 عیسائی مارے گئے۔ اسی عرصے کے دوران دنیا بھر میں ہونے والے 1329 گرجا گھروں کے حملوں میں سے 600 کے حساب سے، سب سے زیادہ دستاویزی گرجا گھروں کے حملوں کی فہرست میں بھی پاکستان سرفہرست رہا۔ ہندو 4 جنوری 2005 کو 16 سالہ ہیمی اور 18 سالہ ماروی کو عمرکوٹ ضلع کے کنری گاؤں سے اغوا کیا گیا تھا۔ 3 مارچ 2005 کو 14 سالہ راجی کو ضلع میر پورکھاس کے اسلم ٹاؤن جھوڈو سے اغوا کیا گیا تھا۔ 22 دسمبر 2005 کو 13 سالہ ماشو کو ضلع میر پور خاص کے جھلوری گاؤں سے اغوا کیا گیا تھا۔ 23 جولائی 2006 کو ضلع کراچی کے لیاری قصبے سے 15 سالہ پوجا کو اغوا کر لیا گیا۔ ایک جج نے فیصلہ دیا کہ اسے رہا کر دیا جانا چاہیے اور اگرچہ وہ تھی، اسے دوبارہ اغوا کر لیا گیا اور تب سے وہ لاپتہ ہے۔ 2 اگست 2006 کو 16 سالہ کومل کو ضلع کراچی کے ہاکس بے سے اغوا کیا گیا تھا۔ 31 دسمبر 2006 کو 17 سالہ دیپا کو صوبہ سندھ کے ضلع تھرپارکر سے اغوا کیا گیا تھا۔ مئی 2007 میں، افغانستان کی سرحد کے قریب واقع پاکستان کے شمال مغربی سرحدی صوبے چارسدہ کی عیسائی برادری کے ارکان نے اطلاع دی کہ انہیں خط موصول ہوئے ہیں جن میں دھمکی دی گئی ہے کہ اگر انہوں نے اسلام قبول نہیں کیا تو بم دھماکے کیے جائیں گے، اور یہ کہ پولیس ان کے خدشات کو سنجیدگی سے نہیں لے رہی ہے۔ جون 2009 میں، انٹرنیشنل کرسچن کنسرن (آئی سی سی) نے اسلام قبول کرنے سے انکار کرنے پر پاکستان میں ایک عیسائی شخص کی عصمت دری اور قتل کی اطلاع دی۔ 19 سالہ پاکستانی طالبہ رنکل کماری، لتا کماری، اور بیوٹی پارلر میں کام کرنے والی ہندو آشا کماری کو مبینہ طور پر ہندو مذہب سے اسلام قبول کرنے پر مجبور کیا گیا۔ ان کے مقدمات کی اپیل پاکستان کی سپریم کورٹ میں کی گئی۔ اپیل قبول کر لی گئی لیکن اس کے بعد کبھی نہیں سنی گئی۔ 23 ستمبر 2014 کو الیکٹریکل انجینئرنگ کی طالبہ جوتی کماری کو ضلع سندھ کے شہر لاڑکانہ سے اغوا کر لیا گیا تھا۔ مئی 14-19 کے دوران پسروڑ میں کل 57 ہندوؤں نے مذہب تبدیل کیا۔ 14 مئی کو، ایک ہی خاندان کے 35 ہندوؤں کو ان کے آجر نے مذہب تبدیل کرنے پر مجبور کیا کیونکہ مسلمانوں نے ان کی کھانے پینے کی اشیاء کا بائیکاٹ کرنا شروع کر دیا تھا کیونکہ وہ ہندوؤں کے ذریعہ تیار کی گئی تھیں اور ساتھ ہی پڑوسی دکانوں کے مسلمان ملازمین کے ذریعہ ان پر ظلم و ستم کیا گیا تھا۔ چونکہ غریب ہندوؤں کے پاس کمانے کا کوئی دوسرا راستہ نہیں تھا اور انہیں زندہ رہنے کے لیے نوکری برقرار رکھنے کی ضرورت تھی، اس لیے انہوں نے مذہب تبدیل کر لیا۔ 17 مئی کو دوسرے خاندان کے چودہ افراد نے مذہب تبدیل کیا کیونکہ کوئی انہیں ملازمت نہیں دے رہا تھا، بعد میں ایک اور ہندو شخص اور اس کے آٹھ افراد پر مشتمل خاندان نے مسلمانوں کے دباؤ میں اسلام قبول کر لیا تاکہ ان کی زمینوں پر قبضہ نہ ہو۔ ہندو بہنیں رینا اور روینہ 2019 میں پاکستان میں جبری مذہبی تبدیلی کا چہرہ بن گئیں۔ اس نے ہندوستانی وزارت خارجہ کو پاکستان سے اس کے بارے میں رپورٹ پیش کرنے کو کہا۔ جنوری 2019 میں 16 سالہ انوشہ کماری کو اغوا کر لیا گیا اور ہندوستانی ہائی کمیشن نے معاملہ اٹھایا لیکن کوئی کارروائی نہیں کی گئی۔ 2020 میں کراچی میں ایک 14 سالہ عیسائی لڑکی کو مبینہ طور پر اغوا کر کے اسلام قبول کر کے ایک مسلمان شخص سے شادی کر دی گئی تھی۔ تاہم عدالت میں ججوں نے کہا کہ لڑکی کو پہلے ہی ماہواری ہو چکی ہے اور اسلامی شریعت کے تحت اسے بالغ سمجھا جانا چاہیے، جس سے اس کے اغوا کار کے ساتھ اس کی شادی قانونی اور جائز ہو جائے۔ 18 اکتوبر 2005 کو پنجاب کالونی، کراچی، سندھ میں رہنے والا ہندو جوڑا سنو آمرا اور چمپا گھر واپس آئے اور پتہ چلا کہ ان کی تین نوعمر بیٹیاں غائب ہو گئی ہیں۔ مقامی پولیس سے پوچھ گچھ کے بعد، جوڑے کو پتہ چلا کہ ان کی بیٹیوں کو ایک مقامی مدرسے میں لے جایا گیا تھا، اسلام قبول کر لیا گیا تھا، اور انہیں اپنے والدین سے غیر نگرانی رابطے سے انکار کر دیا گیا تھا۔ جنوری 2017 میں پاکستان کے ہری پور ضلع میں ایک ہندو مندر کو منہدم کر دیا گیا تھا۔ 2006 میں لاہور میں ایک ہندو مندر کو ایک کثیر منزلہ تجارتی عمارت کی تعمیر کی راہ ہموار کرنے کے لیے تباہ کر دیا گیا تھا۔ جب پاکستان میں مقیم اخبار ڈان کے نامہ نگاروں نے اس واقعے کی کوریج کرنے کی کوشش کی تو پراپرٹی ڈویلپر کے ساتھیوں نے ان کا مقابلہ کیا، جنہوں نے اس بات کی تردید کی کہ اس جگہ پر ہندو مندر موجود ہے۔ جولائی 2010 میں، کراچی کے مضافاتی علاقے مراد میمن گوٹھ میں 150 رہائشیوں نے تقریبا 60 ہندوؤں پر حملہ کیا تھا اور ایک واقعے کے بعد نسلی طور پر صاف کیا گیا تھا جب ایک ہندو نوجوان نے اسلامی مسجد کے قریب پانی کے نل سے پیا تھا۔ تقریبا سات زخمی ہوئے، زخمیوں نے بتایا کہ 400 ہندو خاندانوں کو علاقہ چھوڑنے کی دھمکی دی جا رہی ہے۔ جنوری 2014 میں پشاور میں ایک مندر پر حملے میں محافظ کو گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا تھا۔ 15 مارچ 2014 کو، مسلمانوں کے ہجوم نے پاکستان کے سندھ کے شہر لاڑکانہ میں ایک ہندو مندر اور ایک دھرم شالہ کو ایک ہندو نوجوان کے قرآن کی ایک نقل کی بے حرمتی کرنے کے غیر مصدقہ الزامات کے بعد جلا دیا۔ جنوری 2014 میں پشاور میں ایک ہندو مندر کے باہر کھڑے محافظ پولیس اہلکار کو گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا تھا۔ 25 مارچ 2014 کو ایکسپریس ٹریبیون نے آل پاکستان ہندو رائٹس موومنٹ (پی ایچ آر ایم) کے ایک سروے کا حوالہ دیتے ہوئے کہا کہ پاکستان میں 1990 کے بعد سے تمام ہندو مندروں میں سے 95 فیصد کو تبدیل کر دیا گیا ہے۔ ایک سینئر پاکستانی صحافی نے کہا کہ "امیر مسلمان کسان [ہندو لڑکیوں] کو اغوا، عصمت دری اور قید میں طویل جنسی استحصال کے لیے منصفانہ کھیل کے طور پر دیکھتے ہیں۔ کچھ بدنام زمانہ مذہبی ادارے فخر سے ان مبینہ جرائم کی توثیق کرتے ہیں۔ ریاستی اداروں، پولیس اور سیاست دانوں نے دوسری طرف دیکھ کر اس رجحان کی حوصلہ افزائی کی ہے۔ " ہیرس خلیق نے دعوی کیا کہ "مدرسے ادارہ جاتی حمایت فراہم کرتے ہیں اور اگر ریاست اس کی اجازت نہیں دیتی ہے تو ایسا نہیں ہو سکتا۔ میں اس طرح کے واقعات کی ذمہ داری پوری طرح سے ریاست پر ڈالتا ہوں، جو اپنے شہریوں کو ناکام بناتی ہے۔ " 2019 میں صوبہ پنجاب کے وزیر اطلاعات و ثقافت فیض الحسن چوہان نے ایک ٹیلی ویژن پروگرام میں ہندو برادری کے خلاف توہین آمیز تبصرے کیے تھے۔ تاہم، بعد میں، انہوں نے اپنے توہین آمیز ریمارکس کے لیے معافی مانگی اور اصرار کیا کہ ان کے ریمارکس کا مقصد ہندوستانی مسلح افواج اور ہندوستانی حکومت کے خلاف تھا نہ کہ کسی ہندو برادری کے خلاف۔ 10 اپریل 2019 کو، پاکستان نے 400 سے زیادہ ہندو مندروں کو بحال کرنے کا فیصلہ کیا جنہیں یا تو منہدم کر دیا گیا تھا یا دوسرے استعمال کے لیے تبدیل کر دیا گیا تھا۔ پاکستان کی وفاقی حکومت نے کہا کہ وہ اقلیتی ہندوؤں کے دیرینہ مطالبے کو پورا کر رہے ہیں کہ ان کی عبادت گاہیں انہیں بحال کی جائیں۔ اس اقدام کا پاکستان میں رہنے والی ہندو برادری نے خیر مقدم کیا ہے۔ یہ عمل سیالکوٹ اور پشاور کے دو تاریخی مندروں سے شروع ہوگا۔ حکومت کے ایک حالیہ تخمینے کے مطابق 2019 میں سندھ میں کم از کم 11، پنجاب میں چار، بلوچستان میں تین اور خیبر پشتون میں دو مندر کام کر رہے تھے۔ پاکستان کے 400 مندروں میں سے صرف 13 مندر کام کر رہے ہیں جہاں ہندو برادری کے افراد اپنی مذہبی رسومات ادا کرتے ہیں۔ جولائی 2021 میں سندھ کے ضلع میر پور خاص اور مٹھی علاقوں میں 60 سے زیادہ ہندوؤں کو زبردستی اسلام قبول کرایا گیا۔ آل پاکستان ہندو رائٹس موومنٹ کی طرف سے کیے گئے ایک سروے سے پتہ چلا ہے کہ پاکستان میں 428 ہندو مندروں میں سے آج صرف 20 کے قریب ہی باقی ہیں اور انہیں ایواکیو ٹرسٹ پراپرٹی بورڈ نے نظرانداز کیا ہے جو ان کو کنٹرول کرتا ہے جبکہ باقی کو دوسرے استعمال کے لیے تبدیل کر دیا گیا تھا۔ بابری مسجد کے انہدام کے بعد پاکستانی ہندوؤں کو فسادات کا سامنا کرنا پڑا۔ ہجوم نے کراچی میں پانچ ہندو مندروں پر حملہ کیا اور صوبہ سندھ کے قصبوں میں 25 مندروں کو آگ لگا دی۔ سکھر میں ہندوؤں کی دکانوں پر بھی حملہ کیا گیا۔ کوئٹہ میں ہندوؤں کے گھروں اور مندروں پر بھی حملے کیے گئے۔ لاہور کے جین مندار چوک پر واقع جین مندار کو 1992 میں متعصبانہ مسلمانوں کے ہجوم نے تباہ کر دیا تھا اور حکومت نے جین مندار چوک کا نام بدل کر بابری مسجد چوک رکھ دیا، جو سرکاری نام بن گیا۔ ہیومن رائٹس کمیشن آف پاکستان کے اعداد و شمار کے مطابق 2013 میں صرف 1,000 ہندو خاندان ہندوستان فرار ہو گئے تھے۔ مئی 2014 میں، حکمران پاکستان مسلم لیگ نواز (پی ایم ایل-این) کے ایک رکن، ڈاکٹر رمیش کمار وانکوانی نے پاکستان کی قومی اسمبلی میں انکشاف کیا کہ ہر سال تقریبا 5000 ہندو پاکستان سے ہندوستان ہجرت کر رہے ہیں۔ جون 2023 میں، پاکستان ہائر ایجوکیشن کمیشن نے "اسلامی شناخت" اور "سماجی و ثقافتی اقدار" کو برقرار رکھنے کے لیے انسٹی ٹیوٹ کیمپس میں ہندو تہوار ہولی منانے پر پابندی لگا دی جس نے ملک میں مذہبی امتیازی سلوک کے مسئلے کو بھڑکا دیا۔ سکھ 2010 میں، ایک سکھ نوجوان جسپال سنگھ کا خیبر ایجنسی میں سر قلم کر دیا گیا تھا کیونکہ اس کا خاندان بڑی جزیہ تاوان ادا نہیں کر سکا تھا۔ نتیجتا ہزاروں سکھوں کو اپنے گھر چھوڑ کر قبائلی علاقوں سے بھاگ کر بڑی سکھ آبادی والے علاقوں جیسے پشاور، حسن آباد اور ننکانہ صاحب میں آباد ہونا پڑا۔ مئی 2018 میں، ایک ممتاز سکھ رہنما چرنجیت سنگھ کو پشاور میں گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا۔ یہ 2014 کے بعد سے ایک ممتاز سکھ کا دسواں ٹارگٹ قتل تھا، اور "کمیونٹی کے اراکین میں، خاص طور پر پشاور میں بے مثال خوف اور غصے کو جنم دیا۔" 3 جنوری 2020 کو، پاکستانی میڈیا نے اطلاع دی کہ "جمعہ کی سہ پہر کو سیکڑوں مظاہرین نے گوردوارہ ننکانہ صاحب کو گھیرے میں لے لیا، اور دھمکی دی کہ اگر مبینہ طور پر جبری تبدیلی مذہب کے معاملے میں مشتبہ افراد کی رہائی کے مطالبات پورے نہ کیے گئے تو وہ مقدس مقام کو زیر کر لیں گے"۔ مشتعل مقامی مسلمانوں کے ہجوم کی طرف سے مزار پر پتھراؤ کی بھی اطلاعات تھیں، یہاں تک کہ اسے مسجد میں تبدیل کرنے کی دھمکی بھی دی گئی تھی۔ 27 جولائی 2020 کو یہ اطلاع ملی کہ گوردوارہ شہید بھائی تارو سنگھ، جو بھائی تارو سنگھ کی شہادت کا مقام ہے، پر زبردستی قبضہ کر لیا گیا تھا اور اسے مسجد میں تبدیل کر دیا گیا تھا اور اس کا نام مسجد شاہد گنج رکھا گیا تھا۔ جون 2023 میں پشاور میں 48 گھنٹے سے بھی کم وقت میں دو سکھ دکانداروں پر حملہ کیا گیا۔ ایک سکھ زخموں کی تاب نہ لاتے ہوئے دم توڑ گیا جبکہ دوسرا شکار بچ گیا۔ آئی ایس آئی ایس نے حملوں کی ذمہ داری قبول کی اور سکھوں کو "مشرک" ہونے کی وجہ سے نشانہ بنایا۔ شیعہ 2012 میں جند اللہ کے عسکریت پسندوں نے بسیں روکیں اور بسوں میں سفر کرنے والے 18 افراد کا قتل عام کیا۔ متاثرین میں سے ایک کے علاوہ تمام شیعہ مسلمان تھے، جبکہ بسوں میں سوار دیگر افراد کو چھوڑ دیا گیا۔ 2012 میں شیعہ مخالف عسکریت پسند گروپ لشکر جھنگوی کے بانی ملک عشق نے شیعوں کو "زمین پر سب سے بڑے کافروں" کا نام دیا اور ملک سے مطالبہ کیا کہ وہ انہیں "ان کے عقائد کی بنیاد پر غیر مسلم" قرار دے۔ ہیومن رائٹس واچ کے ایشیا کے ڈائریکٹر بریڈ ایڈمز نے کہا کہ "حملہ آوروں کو پکڑنے یا حملوں کو منظم کرنے والے انتہا پسند گروہوں کے خلاف قانونی کارروائی کرنے میں حکومت کی مسلسل ناکامی سے پتہ چلتا ہے کہ وہ اس قتل عام سے لاتعلق ہے"۔ شیعہ مسلمان، جو ملک کی مسلم آبادی کا 15 سے 20 فیصد ہیں، "مشین گنوں اور خودکش بمباروں کے ذریعے خاص طور پر نشانہ بنائے گئے اور مارے گئے ہیں"۔ ساؤتھ ایشیا ٹیرازم پورٹل کے مرتب کردہ اعداد و شمار کے مطابق 2003 سے مئی 2016 کے درمیان پاکستان میں شیعہ مسلمانوں کے خلاف تشدد کے 446 واقعات ہوئے ہیں جن میں 2558 سے زائد افراد ہلاک اور 4518 سے زائد زخمی ہوئے ہیں۔ 2020 میں، یوروپی فاؤنڈیشن فار ساؤتھ ایشین اسٹڈیز (ای ایف ایس اے ایس) نے ایک رپورٹ میں جس کا عنوان ہے، مجرم ثابت ہونے تک بے قصور: توہین رسالت کے قوانین پاکستان کی مذموم نوعیت، نے کہا ہے کہ توہین مذہب کے جرائم کے الزام میں مسلمانوں کا سب سے بڑا تناسب شیعہ برادری سے تعلق رکھتا ہے۔ اس مقالے میں پاکستان کے قوانین اور قانونی نظام میں وسیع پیمانے پر تبدیلیوں کی سفارش کی گئی ہے۔ ستمبر 2020 کے اوائل میں ہزاروں پاکستانیوں نے ملک کے مالیاتی مرکز کراچی میں شیعہ مخالف مظاہروں کے لیے مارچ کیا۔ یہ مارچ شیعہ پادریوں کے تاریخی اسلامی شخصیات کے خلاف توہین آمیز تبصرے کی وجہ سے ہوا تھا۔ یہ ریمارکس شیعہ آشورا جلوس کے دوران ٹیلی ویژن پر نشر کیے گئے۔ آشورا کربلا کی جنگ کی یاد دلاتا ہے، جس کی وجہ سے اسلام میں اختلاف پیدا ہوا۔ سنی گروہوں نے مطالبہ کیا کہ کسی بھی اسلامی شخصیت کے خلاف توہین آمیز تبصرے قابل قبول نہیں ہیں اور انہیں برداشت نہیں کیا جائے گا۔ 3 جنوری 2021 کو بلوچستان میں کان کنوں کا ایک گروہ دہشت گردانہ حملوں کا شکار ہوا۔ حملہ آوروں نے ماچ، پاکستان کے قریب کوئلے کی کان میں گھس کر گھات لگا کر حملہ کیا جس کے بعد انہوں نے "ہزارہ نامی ایک نسلی گروہ سے تعلق رکھنے والوں کو الگ کر دیا، ان کی آنکھوں پر پٹی باندھ دی، ان کے ہاتھ ان کی پیٹھ کے پیچھے باندھ دیے اور انہیں بے دردی سے قتل کر دیا"۔ ہزارہ برادری وسطی افغانستان کی ہزارہات کی ایک نسلی جماعت ہے جس کی زیادہ تر مضبوط شیعہ مذہبی شناخت ہے۔ یہ واقعہ ملک بھر میں چیخ و پکار اور سوشل میڈیا پر احتجاج کا باعث بنا۔ عمران خان نے حملہ آوروں کے مطالبات قبول کر کے مظالم کا جواب دیا جس سے پاکستانی متاثرین مشتعل ہوگئے۔ صوفی جولائی 2010 کے لاہور بم دھماکوں میں 50 افراد ہلاک اور 200 زخمی ہوئے۔ لاہور میں صوفی مزار، داتا دربار کمپلیکس پر دو خودکش بم دھماکے ہوئے۔ 2016 میں بلوچستان میں ایک صوفی مزار پر خوضدار بم دھماکے میں 47 سے زائد افراد ہلاک ہوئے تھے۔ ویلنٹائن ڈے اگرچہ پاکستان میں ویلنٹائن ڈے پر باضابطہ طور پر پابندی عائد ہے، اور اسلام پسند قدامت پسندی نے تقریبات میں رکاوٹ ڈالنے کے لیے اقدامات کیے ہیں، لیکن بہت سے پاکستانی اس دن کی تقریبات مناتے ہیں۔ حالیہ برسوں میں، پاکستان میں نوجوانوں اور تجارتی اداروں نے ویلنٹائن ڈے کی تقریبات اور رومانوی دوستی اور محبت کا جشن منانے کی حمایت کی ہے، جیسا کہ صحافی آصف شہزاد اور اینڈریو روچے اور فلاسفی کی لیکچرر صفیہ بانو نے نوٹ کیا ہے۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ ملک میں نوجوان، جہاں 60 فیصد آبادی 30 سال سے کم عمر کی ہے اور نصف 18 سال سے کم عمر کے ہیں، روایات سے زیادہ عالمی رجحانات سے متاثر ہیں۔ ویلنٹائن ڈے ہر سال پاکستان میں ثقافتی جنگ کے ایک فلیش پوائنٹ کے طور پر کام کرتا ہے۔ پاکستان میں ہر سال 1000 سے زیادہ نابالغ لڑکیوں، جن میں زیادہ تر ہندو ہیں، کو زبردستی اسلام قبول کرایا جاتا ہے۔ مذہبی اقلیتوں سے تعلق رکھنے والی خواتین کو اغوا اور زبردستی اسلام قبول کرنے کا شکار ہونے کے لیے جانا جاتا ہے۔ پاکستان کے ہیومن رائٹس کمیشن کے لیے کام کرنے والے امرناتھ موٹومل نے کہا ہے کہ ہر ماہ 20 سے 25 ہندو لڑکیوں کو اغوا کیا گیا اور ان کا مذہب تبدیل کیا گیا حالانکہ صحیح تعداد کا اندازہ لگانا ناممکن ہے۔ شیفیلڈ ہالم یونیورسٹی میں صحت عامہ اور صنف پر مبنی تشدد کے محقق صادق بھانبرو نے تبصرہ کیا کہ انہیں انگریزی زبان کے روزناموں میں 2012 سے 2017 تک 286 لڑکیوں کے زبردستی مذہب تبدیل کرنے کی اطلاعات ملی ہیں، حالانکہ یہ تعداد ممکنہ طور پر اس سے زیادہ ہے۔ یورپی پارلیمنٹ کے اراکین کی مرتب کردہ 2019 کی پاکستان میں مذہبی اقلیتوں کی رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ آزاد این جی اوز کا اندازہ ہے کہ ہر سال کم از کم 1,000 لڑکیوں کو زبردستی اسلام قبول کرایا جاتا ہے، حالانکہ یہ تعداد شاید کم رپورٹنگ کی وجہ سے زیادہ ہو سکتی ہے۔ پاکستان مسلم لیگ کے ایک سیاست دان نے کہا ہے کہ پاکستان میں ہندوؤں اور سکھوں کا اغوا ہندوؤں کے اسلام قبول کرنے کے ساتھ ساتھ ایک کاروبار ہے۔ بہت سے اسلامی انتہا پسندوں کا خیال ہے کہ ہندو کو اسلام میں تبدیل کرنا ایک کامیابی ہے، اور ایسا کرنے سے ایک نعمت حاصل کی جا سکتی ہے۔ عبدال حق (متھو میاں) بھارچندی شیعہ درگاہ کا محافظ ہے، جو کم عمر ہندو لڑکیوں کے اغوا، ان کے زبردستی اسلام قبول کرنے اور اس درگاہ پر بڑی عمر کے مردوں سے شادی کے ساتھ ساتھ خاص طور پر توہین رسالت کے قوانین کا غلط استعمال کرکے ہندوؤں کے خلاف تشدد کو بھڑکانے کے متعدد مقدمات میں قانونی عمل کو خراب کرنے کے لیے جانا جاتا ہے۔ سب سے پہلے کم عمر لڑکیوں کو ان کے گھروں سے یا جہاں وہ کام کرتی ہیں وہاں سے اغوا کیا جاتا ہے، بعد میں کسی مسلمان سے شادی کے بعد دوبارہ ظاہر ہوتا ہے۔ اسے گھر واپس جانے یا پولیس کو عصمت دری کی اطلاع دینے سے روکنے کے لیے، اس کی زبردستی مجرم سے شادی کر دی جاتی ہے۔ این جی او گلوبل ہیومن رائٹس ڈیفنس کی طرف سے حاصل کردہ رپورٹس سے پتہ چلتا ہے کہ مجرم اکثر شادی کے سرٹیفکیٹ پر لڑکی کی جعلی عمر ڈالتے ہیں تاکہ یہ چھپایا جا سکے کہ وہ کم عمر ہے۔ جب لڑکی کے اہل خانہ پولیس کو اس کی اطلاع دینے کی کوشش کرتے ہیں، تو ان سے اکثر متعصبانہ افسران ملتے ہیں جو ایف آئی آر (فرسٹ انفارمیشن رپورٹ) درج کرنے سے انکار کرتے ہیں۔ تبادلوں کو طاقتور مذہبی اداروں اور قائدین کی حمایت حاصل ہے جو لوگوں کو مذہب تبدیل کرنے کی ترغیب بھی دیتے ہیں۔ مزید برآں، مجرم اکثر متاثرہ کو یہ کہتے ہوئے ایک رپورٹ پر دستخط کرنے پر مجبور کرتے ہیں کہ اس نے اپنی مرضی سے مذہب تبدیل کیا اور شادی کی، جس سے خاندان کی اپنی لڑکی کو ان کے پاس واپس کرنے کی کوششوں میں رکاوٹ پیدا ہوتی ہے۔ مزید برآں، مجرم اکثر متاثرہ کے اہل خانہ کے خلاف ہراساں کرنے اور لڑکی کو اس کے سابقہ مذہب میں واپس لانے کی کوشش کے لیے جوابی مقدمہ دائر کرتے ہیں۔ موومنٹ فار سولیڈیرٹی اینڈ پیس کی ایک رپورٹ کے مطابق جس کا حوالہ یورپی پارلیمنٹ نے بھی دیا ہے، پاکستان میں ہر سال تقریبا 1,000 غیر مسلم لڑکیوں کو اسلام قبول کرایا جاتا ہے۔ پاکستان ہندو کونسل کے مطابق، مذہبی ظلم و ستم، خاص طور پر جبری تبدیلی مذہب، پاکستان سے ہندوؤں کی ہجرت کی سب سے بڑی وجہ ہے۔ پاکستان ہندو کونسل کا اندازہ ہے کہ مذہبی ظلم و ستم سے بچنے کے لیے ہر سال تقریبا 5000 ہندو پاکستان سے ہندوستان ہجرت کرتے ہیں۔ بھارچندی شریف اور سرحد پیر جیسے مذہبی ادارے جبری تبدیلی مذہب کی حمایت کرتے ہیں اور سندھ کی حکمران سیاسی جماعتوں کی حمایت اور تحفظ کے لیے جانے جاتے ہیں۔ یہ رواج سندھ کے تھرپارکر، عمرکوٹ اور میر پور خاص اضلاع میں تیزی سے رپورٹ کیا جا رہا ہے۔ مئی 14-19، 2010 کے دوران پسروڑ میں کل 57 ہندوؤں نے مذہب تبدیل کیا۔ 14 مئی کو، ایک ہی خاندان کے 35 ہندوؤں کو ان کے آجر نے مذہب تبدیل کرنے پر مجبور کیا کیونکہ مسلمانوں نے ان کی کھانے پینے کی اشیاء کا بائیکاٹ کرنا شروع کر دیا تھا کیونکہ وہ ہندوؤں کے ذریعہ تیار کی گئی تھیں اور ساتھ ہی پڑوسی دکانوں کے مسلمان ملازمین کے ذریعہ ان کے رشتہ داروں کے مطابق ان پر ظلم و ستم کیا گیا تھا۔ چونکہ غریب ہندوؤں کے پاس کمانے کا کوئی دوسرا راستہ نہیں تھا اور انہیں زندہ رہنے کے لیے نوکری برقرار رکھنے کی ضرورت تھی، اس لیے انہوں نے مذہب تبدیل کر لیا۔ 17 مئی کو دوسرے خاندان کے 14 افراد نے مذہب تبدیل کیا کیونکہ کوئی انہیں ملازمت نہیں دے رہا تھا، بعد میں مسلمانوں کے دباؤ میں ایک اور ہندو شخص اور اس کے آٹھ افراد پر مشتمل خاندان نے ان کی زمینوں پر قبضہ کرنے سے گریز کیا۔ 19 سالہ پاکستانی طالبہ رنکل کماری، لتا کماری، اور بیوٹی پارلر میں کام کرنے والی ہندو آشا کماری کو مبینہ طور پر ہندو مذہب سے اسلام قبول کرنے پر مجبور کیا گیا۔ ان کے مقدمات کی اپیل پاکستان کی سپریم کورٹ میں کی گئی۔ اپیل قبول کر لی گئی لیکن اس کے بعد کبھی نہیں سنی گئی۔ رنکل کو ایک گروہ نے اغوا کیا اور سر منڈوانے سے پہلے اسلام قبول کرنے پر "مجبور" کیا۔ اس کے بعد، رنکل نے مبینہ طور پر کہا کہ وہ گھر واپس آنے کے بجائے اپنے شوہر کے ساتھ رہیں گی-اس کے شوہر اور متھو میاں کے بیٹے نے سپریم کورٹ میں اس کے حتمی بیان سے ٹھیک پہلے کئی بار اس سے ملاقات کی۔ مارچ 2019 میں، دو ہندو نابالغ لڑکیوں کو مبینہ طور پر ہولی کے موقع پر اغوا کیا گیا اور دھارکی، ضلع گھوٹکی، سندھ میں زبردستی اسلام قبول کرایا گیا۔ ایک ویڈیو میں دکھایا گیا ہے کہ ان کی شادی ایک مسلمان عالم نے کی ہے اور ایک اور ویڈیو میں بھی لڑکیوں کو یہ دعوی کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے کہ انہوں نے اپنی مرضی سے مذہب تبدیل کیا ہے۔ پاکستان کے وزیر اعظم عمران خان نے الزامات کی تحقیقات کا حکم دے دیا ہے۔ 11 اپریل کو، پاکستان ہائی کورٹ نے ہندو لڑکیوں کو اپنے شوہروں کے ساتھ رہنے دیا، کہا کہ دونوں نوعمر لڑکیاں بالغ ہیں اور اپنی مرضی سے مردوں سے شادی کرتی ہیں، دونوں لڑکیوں کے والدین نے فیصلہ قبول کیا اور مزید وقت مانگا۔ عدالت نے فیصلہ دیا کہ ہندو لڑکیوں کو زبردستی مذہب تبدیل نہیں کیا گیا، اغوا نہیں کیا گیا اور انہوں نے رضاکارانہ طور پر اور اپنی مرضی سے اسلام قبول کیا۔ 2017 میں، پاکستان کے صوبہ خیبر پختہ کے ضلع ہنگو میں سکھ برادری نے الزام لگایا کہ انہیں ایک سرکاری اہلکار کی طرف سے "اسلام قبول کرنے پر مجبور کیا جا رہا ہے"۔ شکایت درج کرنے والے فرید چند سنگھ نے دعوی کیا ہے کہ اسسٹنٹ کمشنر تحصیل تال یعقوب خان مبینہ طور پر سکھوں کو اسلام قبول کرنے پر مجبور کر رہے تھے اور دوآبہ کے علاقے کے رہائشیوں کو مذہبی تشدد کا نشانہ بنایا جا رہا ہے۔ اطلاعات کے مطابق دوآبہ کے تقریبا 60 سکھوں نے انتظامیہ سے تحفظ کا مطالبہ کیا تھا۔ بہت سے ہندو آسانی سے وطن کارڈ اور قومی شناختی کارڈ حاصل کرنے کے لیے رضاکارانہ طور پر اسلام قبول کرتے ہیں۔ ان مذہب تبدیل کرنے والوں کو زمین اور پیسہ بھی دیا گیا۔ مثال کے طور پر، متلی میں 428 غریب ہندوؤں کو 2009 اور 2011 کے درمیان متلی میں ایک دیوبند مدرسے مدرسے بیت الاسلام نے مذہب تبدیل کیا تھا، جو اسلام قبول کرنے والے ہندوؤں کے قرضوں کی ادائیگی کرتا ہے۔ ایک اور مثال تھٹا کے علاقے چوہر جمال میں 250 ہندوؤں کا اسلام قبول کرنا ہے۔ تبادلوں کو سابق ہندو بابا دین محمد شیخ مشن کے ذریعے بھی انجام دیا جاتا ہے جس نے 1989 سے 108,000 لوگوں کو اسلام قبول کرایا۔ 2017 میں، ایک انسانی حقوق کے کارکن نے دعوی کیا کہ، "صرف عمرکوٹ کے کنری اور سمارو تعلقہ میں ہر ماہ کم از کم 25 نوجوان ہندو لڑکیوں اور خواتین کا مذہب تبدیل کیا جاتا ہے۔ یہ علاقہ اتنا محروم ہے اور لوگ، جن میں سے زیادہ تر کا تعلق درج فہرست ذاتوں سے ہے، اتنے بے اختیار ہیں کہ خاندانوں کو معلوم ہے کہ پولیس کو جبری تبدیلی مذہب کی اطلاع دینے کا کوئی فائدہ نہیں ہے، شور مچانے کی تو بات ہی چھوڑ دیں۔ " صرف 2014 میں، جبری تبدیلی مذہب کے 265 قانونی مقدمات درج کیے گئے، جن میں زیادہ تر ہندو لڑکیاں شامل تھیں۔ جولائی 2019 میں، سندھ میں مقیم کارکن ڈو کلہورو نے کہا کہ "موجودہ اعداد و شمار کا تخمینہ ہے کہ ہر ماہ 20 ہندو لڑکیوں کو ان کے صوبے میں اغوا کیا جاتا ہے اور اسلام قبول کیا جاتا ہے"۔ انہوں نے مزید کہا کہ "زیادہ تر متاثرین کی عمر 18 سال سے کم ہے۔ کچھ کی عمر 11 سال تک ہوتی ہے۔ ایک بار جب لڑکیوں کی شادی ہو جاتی ہے اور ان کا مذہب تبدیل ہو جاتا ہے، تو انہیں اپنے گھر والوں سے رابطہ کرنے سے منع کر دیا جاتا ہے، جس سے وہ استحصال کا زیادہ شکار ہو جاتے ہیں۔ " توہین مذہب کا قانون پاکستان توہین مذہب کا قانون پاکستان پینل کوڈ کی دفعہ 295-سی سے ماخوذ ہے جس میں کہا گیا ہے کہ جو بھی نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے مقدس نام کی توہین کرے گا اسے سزائے موت، یا عمر قید کی سزا دی جائے گی، اور جرمانے کا بھی ذمہ دار ہوگا۔ یہ قانون مبہم اصطلاحات میں وضع کیا گیا ہے (اس لیے قانونی اصول کی خلاف ورزی)، اور اکثر مذہبی اقلیتوں کے لوگوں پر جھوٹے الزامات لگانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ "ان جرائم کے لیے سزائیں جرمانے سے لے کر طویل مدت قید تک ہوتی ہیں، اور نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی بدنامی کی صورت میں لازمی سزائے موت ہوتی ہے۔" "اس طرح یہ قانون مذہبی اقلیتوں، یا کسی دوسرے شخص پر ذاتی انتقام یا تنازعات کے تعاقب میں جھوٹے الزامات کے ذریعے ظلم و ستم کا قانونی جواز پیش کرتا ہے۔" اس قانون کو منسوخ کرنے میں ناکام ہونے سے حکومت امتیازی قانونی چارہ جوئی کی حوصلہ افزائی کرنے میں ملوث ہے۔ آسیہ بی بی ایک پاکستانی عیسائی خاتون ہے جسے پاکستانی عدالت نے توہین رسالت کا مجرم قرار دے کر پھانسی کی سزا سنائی تھی۔ جون 2009 میں، بی بی مسلم خواتین کے ایک گروپ کے ساتھ بحث میں ملوث تھی جس کے ساتھ وہ بیر کی کٹائی کر رہی تھی جب دوسری خواتین ان کے جیسا پانی پینے پر اس سے ناراض ہوگئیں۔ اس کے بعد اس پر اسلامی نبی محمد کی توہین کا الزام لگایا گیا، جس الزام کی وہ تردید کرتی ہے، اور اسے گرفتار کر کے قید کر دیا گیا۔ نومبر 2010 میں، شیخ پورہ کے ایک جج نے اسے موت کی سزا سنائی۔ اگر پھانسی دی جاتی تو بی بی پاکستان کی پہلی خاتون ہوتی جنہیں توہین رسالت کے جرم میں قانونی طور پر قتل کیا جاتا۔ آسیہ بی بی کو 2018 میں بری کر دیا گیا اور وہ اپنے خاندان میں شامل ہونے کے لیے کینیڈا چلی گئیں۔ وہ 2020 میں پیرس، فرانس چلی گئیں۔ اگست 2012 میں، رمشا مسیح، ایک عیسائی لڑکی، جس کی عمر مبینہ طور پر 11 یا 14 سال تھی، اور ایک ناخواندہ ذہنی معذوری کا شکار تھی، پر قرآن کی آیات پر مشتمل کتاب کے صفحات جلانے پر توہین مذہب کا الزام لگایا گیا۔ یہ الزام ایک مسلمان عالم کی طرف سے لگایا گیا ہے جس پر خود پولیس نے لڑکی کو پھنسانے کا الزام لگایا ہے۔ لڑکی اور بعد میں عالم دونوں کو گرفتار کر کے ضمانت پر رہا کر دیا گیا۔ 2014 میں جنید جمشید پر توہین رسالت کے قانون کے تحت الزام عائد کیا گیا تھا۔ دی اکنامسٹ کے مطابق جمشید "خواتین کی کمزوری کے بارے میں توہین آمیز تبصرہ کرتے ہوئے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بیویوں میں سے ایک کا مذاق اڑانے کے الزام کے بعد پاکستان واپس نہیں آسکتے ہیں۔" مارچ 2017 میں ایک ہندو شخص پرکاش کمار کو صوبہ بلوچستان میں توہین مذہب کے الزام میں گرفتار کیا گیا تھا۔ توہین رسالت کے قوانین کے ناقدین نے تبدیلی کا مطالبہ کیا ہے۔ 2019 میں، امریکی وزیر خارجہ مائیک پومپیو نے پاکستان سے اپیل کی کہ وہ اس قانون کے غلط استعمال کو روکے، یہ اندازہ لگاتے ہوئے کہ پاکستان میں 40 سے زیادہ افراد عمر قید کی سزا کاٹ رہے ہیں یا توہین رسالت کے جرم میں سزائے موت کا سامنا کر رہے ہیں۔ ڈیموگرافکس 1951 کی مردم شماری کے مطابق، غیر مسلم پاکستان کی کل (مغربی پاکستان اور مشرقی پاکستان) آبادی کا 14.20 ٪ تھے۔ مغربی پاکستان (اب پاکستان) میں، غیر مسلم کل آبادی کا 3.44% تھے جبکہ مشرقی پاکستان (اب بنگلہ دیش) کا ایک اہم حصہ تھا جس میں آبادی کا 23.20 فیصد تھا۔ پاکستان کی اقلیتوں میں زیادہ تر کمی ہندوستان کی تقسیم، 1965 اور 1971 کی جنگوں کے آس پاس کے واقعات کی وجہ سے ہوئی ہے۔ اسے فرقہ وارانہ تشدد اور امتیازی سلوک جیسی وجوہات سے منسوب کیا گیا ہے جن کا سامنا اقلیتی برادریوں کو کرنا پڑتا ہے۔ ہندوستان کی 1941 کی مردم شماری میں، جدید پاکستان کے علاقوں کی آبادی 59 لاکھ غیر مسلموں کی تھی۔ تقسیم ہند کے بعد تقریبا 50 لاکھ ہندوؤں اور سکھوں نے ملک چھوڑ دیا۔ ایک اندازے کے مطابق 95 فیصد پاکستانی مسلمان ہیں (75-95% سنی، 5-20% شیعہ)۔ احمدیوں کو 1974 سے زیادہ ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑا ہے جب انہیں ان الزامات پر "غیر مسلمان" قرار دیا گیا تھا کہ وہ محمد کو آخری نبی کے طور پر تسلیم نہیں کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ، ملک میں ہندوؤں پر مذہبی ظلم و ستم کے بہت سے واقعات ہوئے ہیں۔ ان میں سب سے حالیہ میں صوبہ سندھ کے ضلع گھوٹکی کے میر پور متھیلو کی 19 سالہ ہندو لڑکی رنکل کماری شامل ہے جسے ایک گروہ نے اغوا کیا تھا اور سر منڈوانے سے پہلے اسلام قبول کرنے پر "مجبور" کیا تھا۔ ایک اور حالیہ معاملہ شکار پور کے چک قصبے میں چار ہندو ڈاکٹروں کو گولی مار کر ہلاک کرنے کا تھا جس سے اقلیتی برادری میں خوف اور خوف و ہراس پھیل گیا۔ تعلیمی نظام پاکستان میں مذہبی اقلیتوں کے بارے میں یورپی پارلیمنٹ کے اراکین کی مرتب کردہ 2019 کی رپورٹ میں پایا گیا: "پاکستانی اسکولوں میں نصاب میں اسلام، جہاد اور شہادت کے راستے پر مبنی پاکستان کے نظریے کو لازمی طور پر پڑھنا شامل ہے۔ اسکولوں میں نصابی کتابیں اقلیتوں، خاص طور پر ہندوؤں کی منظم منفی تصویر کشی کے ساتھ عدم برداشت کو بڑھاوا دیتی ہیں۔ اگرچہ تعلیمات پاکستان کی ثقافتی، فوجی اور شہری زندگی میں مذہبی اقلیتوں کی شراکت کی نشاندہی کرنے سے گریز کرتی ہیں، لیکن اسلام مخالف قوتوں کو اس کے وجود کو خطرے میں ڈالنے کا اعلان کیا جاتا ہے۔ تاریخی نظر ثانی پسندی اور غیر مصدقہ دعووں سے جو مذہبی تعصب کا اظہار کرتے ہیں، اسلامی تہذیب کی تعظیم کی جاتی ہے جبکہ مذہبی اقلیتوں کی بدنامی کی جاتی ہے۔ " 2011 میں یونائیٹڈ سٹیٹس کمیشن آن انٹرنیشنل ریلیجیئس فریڈم (یو ایس سی آئی آر ایف) نے پاکستان میں پبلک اسکولوں اور مدرسوں کے بارے میں ایک رپورٹ جاری کی۔ مطالعہ نے یہ نتیجہ اخذ کیا: تمام بچوں کے ذریعہ استعمال ہونے والی پبلک اسکول کی نصابی کتابوں میں اکثر مضبوط اسلامی واقفیت ہوتی تھی، پبلک اسکول اور مدرسے کے اساتذہ کو مذہبی اقلیتوں اور ان کے عقائد کے بارے میں محدود آگاہی یا سمجھ ہوتی تھی، اور اس بات پر منقسم تھے کہ آیا مذہبی اقلیتیں شہری ہیں۔ اساتذہ اکثر احمدیوں، عیسائیوں اور یہودیوں کے بارے میں بہت منفی خیالات کا اظہار کرتے تھے، اور ان تعصبات کو کامیابی کے ساتھ اپنے طلباء تک پہنچاتے تھے۔ انٹرویو لینے والوں کے رواداری کے اظہار کو اکثر غیر جانبدار اور عدم برداشت کے تبصروں کے ساتھ ملایا جاتا تھا، جس سے بہتری کے لیے کچھ گنجائش رہ جاتی تھی۔ مذہبی امتیاز کے لیے آئینی رواداری پاکستان کے آئین میں پائی جا سکتی ہے۔ اسلام کو ریاست کا مذہب کہا جاتا ہے، اور جب کہ اقلیتوں کو اپنے مذاہب پر عمل کرنے کی اجازت دینے کا ایک التزام موجود ہے، وہ اب بھی 'جمہوریت، آزادی، مساوات، رواداری اور سماجی انصاف کے اصولوں کے تابع ہیں جیسا کہ اسلام نے بیان کیا ہے۔' کچھ دفعات بالکل امتیازی ہیں-جیسے کہ آرٹیکل 41 (2) جس میں کہا گیا ہے کہ صرف مسلمان ہی صدر بن سکتے ہیں، اس طرح اقلیتوں کو اقتدار کے اعلی ترین عہدے پر فائز ہونے کے موقع سے محروم رکھا جاتا ہے۔ آئین اسلامی کونسل کے قیام کا بھی بندوبست کرتا ہے، جو اسلامی نظریے کے تحفظ کے لیے بنائی گئی ہے۔ اسلامی کونسل حکومتی فیصلوں، اقدامات اور پالیسیوں کی تشکیل کر سکتی ہے، جو مذہبی اقلیتوں کو نقصان پہنچانے کے لیے اسلامی نظریات کے لیے ایک ادارہ جاتی ترجیح پیدا کرتی ہے۔ مزید دیکھیں پاکستان میں مذہبی اقلیتوں پر ظلم و ستم 2020 قراق مندر حملہ آسیہ بی بی توہین رسالت کیس پاکستان میں مذہب کی آزادی پاکستان میں فرقہ وارانہ تشدد پاکستان میں انسانی حقوق پاکستان میں ایل جی بی ٹی حقوق پاکستان میں قومی کمیشن برائے اقلیتیں حوالہ جات بیرونی روابط پاکستان کے شیعوں کو پاکستان میں فرقہ وارانہ حملوں کا خدشہ ہے پاکستان میں ہندوؤں پر ظلم و ستم سکھوں پر مسلمانوں کی طرف سے ظلم و ستم