Milyan language
ملیان، جسے لیسیان بی اور پہلے لیسیان 2 کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک معدوم قدیم اناطولی زبان ہے۔ اس کی تصدیق تین نوشتہ جات سے ہوتی ہے: 34 اور 71 کندہ شدہ لائنوں کی دو نظمیں، بالترتیب، نام نہاد زینتھین اسٹیل (یا زینتھین اوبلسک، جو زینتھوس میں پائی جاتی ہیں (جسے لائسین لوگ آرنا کے نام سے جانتے تھے)، اور دوسرا، چھوٹا، نو لائنیں) اینٹی فیلس (ہیبیسس) میں ایک تابوت پر۔ تینوں نظمیں طومار میں منقسم ہیں۔ زبان کا نام اس زبان کا عصری نام نامعلوم ہے۔ ملیان کا نام اسے جدید اسکالرز نے دیا تھا، جن کا خیال تھا کہ یہ ملیے (ملیان)، یا ملیان کی زبان ہے، جسے سلیموئی (солымои)، سولیمی اور سولیمین کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ خیال کیا جاتا تھا کہ ملیے لوگ ملیس کے اہم باشندوں کی حیثیت سے لائسین، پیسیڈین اور فریجیئن سے پہلے تھے۔ "ملیان" کو ایک غلط نام سمجھا جا سکتا ہے، کیونکہ ملیس اصل لیشیا کا ایک الگ تھلگ، اندرونی حصہ تھا، جبکہ تمام معروف "ملیان" زبان کے نوشتہ جات قریب ساحلی شہروں زینتھوس اور اینٹیفیلوس کے ہیں۔ متبادل نام، "لائسیئن بی"، لائسیئن اے سے قریبی مشابہت پر زور دیتا ہے۔ ڈایٹر شور لائسیئن بی کو "شاعرانہ لائسیئن کے طور پر بیان کرتا ہے، جس میں کچھ قدامت پسند خصلتیں، کچھ انوکھی ترقیاں، اور کچھ عناصر ہیں جو کیرین کے ساتھ مشترک ہیں۔" استعمال شدہ نام سے قطع نظر، اتفاق رائے یہ ہے کہ ملیان/لیسیان بی لیسیان کی ایک بولی ہے۔ زینتھین اسٹیل پر نوشتہ جات دو ملیان متون ہیں: اسٹیل کے شمالی حصے کے نچلے نصف حصے میں 34 کندہ شدہ لائنیں ہیں، جو 14 خطوں کی ایک نظم ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ لائسیائی بادشاہ کھیریگا کو فوجی سرگرمیوں کے احکامات کے ساتھ ساتھ دیوتاؤں سے خاص طور پر نٹری (اپولو کے مساوی لائسیائی) اور موسمی دیوتا ترقز (ترقونز) سے الہی مدد کیسے ملی۔ آخری سٹرپ کے نیچے ایک خالی جگہ ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ نظم مکمل ہے اور اسٹیل کے مغرب کی طرف موجود متن (جو پہلے شمال کی طرف کے متن کا تسلسل سمجھا جاتا تھا) ایک علیحدہ نظم ہے۔ یہ بھی استدلال کیا گیا ہے کہ یہ نظم بڑے پیمانے پر اساطیری سطح پر ہوتی ہے، جس میں دیوتاؤں کی مجلس میں لائسیائی بادشاہ کے فوجی جرائم کے ساتھ ساتھ دیوتاؤں کے تئیں ان کی فراخدلی سے کی گئی ترامیم پر بھی تبادلہ خیال کیا جاتا ہے۔ مغرب کی طرف 71 کندہ شدہ لکیریں ہیں۔ متن مکمل نہیں ہے: یہ 23 ویں قسط کے وسط میں ٹوٹ جاتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ نقاشی کرنے والے کے غلط حساب کی وجہ سے ہے، جس نے ایک ٹانگ کو دو بار کندہ کرنے کی غلطی بھی کی تھی۔ ایک بار پھر، یہ نظم کھیریگا اور ترقز کے تعلقات کے بارے میں ہے، لیکن نٹری غیر حاضر ہے اور اس کے بجائے "فیلوس کی نمفس" نمودار ہوتی ہیں۔ ایک منی کا ذکر ہے، ممکنہ طور پر کھیریگا کی بیوہ جس نے یادگار کے مغرب کی طرف نظم لکھنے کا حکم دیا تھا۔ ڈایٹر شور کو شبہ ہے کہ نظم کا مرکزی موضوع ممکنہ طور پر قتل کے مقدمے کے بعد منی کی ریجنسی کو قانونی حیثیت دینا ہو سکتا ہے۔ تیسرا متن اینٹیفیلوس (زینتھوس سے 30 کلومیٹر مشرق میں ایک بندرگاہ شہر) کی قبر کی یادگار پر نام نہاد پکسر نظم ہے۔ اس کی نو لائنیں تیرہ سٹرافس بناتی ہیں۔ پکسر بظاہر یہاں دفن ایک لائسیائی شاعر کا نام ہے، جو کتبے میں "فیلوس کی نیمفس" کے بارے میں بتاتا ہے، جو اس کے موسی تھے۔ ملیان کا موازنہ لیسیان سے کیا گیا اگرچہ ملیان میں بہت سے الفاظ لیسیان کی طرح ہی ہیں، لیکن اختلافات بھی واضح ہیں، ان میں سے کچھ منظم ہیں۔ ملیان زیادہ قدیم زبان معلوم ہوتی ہے، کیونکہ یہ کئی ابتدائی اناطولیائی خصوصیات کو محفوظ رکھتی ہے، جہاں لائسیان ایک زیادہ جدید مرحلہ دکھاتا ہے۔ اس کا تعلق ملیان متون کے موضوع سے ہو سکتا ہے: جب کہ لیسیان میں متون کافی عام ہیں (فوجی کارنامے، مقبرے کی تعمیر کی سرگرمیاں)، دو ملیان نوشتہ جات مذہبی رسومات کا بھی حوالہ دیتے ہیں، جہاں ایک زیادہ قدیم مقدس زبان کو مناسب سمجھا جا سکتا ہے (cf. مثال کے طور پر عیسائیوں کی طرف سے 'امین' اور 'ہیللوجہ' الفاظ کا مسلسل استعمال، یا رومن کیتھولک چرچ میں لاطینی کا استعمال)۔ یہاں لائسیان اور ملیان کے درمیان کچھ اختلافات ہیں، مثالوں کے ساتھ (کئی مثالیں ایک سے زیادہ رجحان کو ظاہر کرتی ہیں): گرامر کے اسم اسم اور صفت واحد اور جمع کی شکلوں میں فرق کرتے ہیں۔ ملیان میں دوہرا نہیں ملا ہے۔ دو جنس ہیں: متحرک (یا 'عام') اور بے جان (یا 'غیر جانبدار')۔ جینیٹیو سنگل کیس کے بجائے عام طور پر ایک نام نہاد ملکیت (یا "جینیٹیول صفت") استعمال کیا جاتا ہے، جیسا کہ لووی زبانوں میں عام رواج ہے: ایک لاحقہ-سی-کو ایک ٹھوس کی جڑ میں شامل کیا جاتا ہے، اور اس طرح ایک صفت بنتی ہے جو بدلے میں مسترد ہو جاتی ہے۔ اسم کو اسی ڈکلینشن گروپس میں تقسیم کیا جا سکتا ہے جیسا کہ لائسیئن اے میں ہے: اے-سٹیم، ای-سٹیم، آئی-سٹیم، کنسونینٹ سٹیم، اور مخلوط سٹیم ؛ ملیان میں اس کے علاوہ یو-سٹیم موجود ہیں۔ گروہوں کے درمیان فرق بہت کم ہیں۔ اسم کا انحطاط مندرجہ ذیل ہے (بھوری رنگ میں نشان زد اختتام لائسیئن اے سے فرق ظاہر کرتے ہیں ؛ قوسین مماثل شکلوں کی نشاندہی کرتے ہیں-دی گئی شکل خود تصدیق شدہ نہیں ہے، لیکن اس اختتام کے ساتھ ایک ہی اسٹیم گروپ کے الفاظ کی تصدیق کی جاتی ہے): ملیان میں فعل فعل بالکل لائسیئن اے کی طرح مربوط ہوتے ہیں، اختتام ایک جیسے ہوتے ہیں۔ دو اصطلاحات ہیں، موجودہ مستقبل اور قبل از وقت، تین افراد واحد اور جمع کے ساتھ: ایک لاحقہ-s-(یونانی، لاطینی-/ sk/- کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے)، اسٹیم کے ساتھ منسلک ایک فعل تکرار بنانے کے بارے میں سوچا جاتا ہے: اسٹیم کے طور پر -، a (i) کا تکرار-(لائسیئن A میں تصدیق شدہ)، 'کرنا، بنانا' ؛ (قبل از وقت 1 واحد:) اسکسا، 'میں نے ہمیشہ کیا، بار بار بنایا ہے'۔ ملیان شاعری تمام معروف ملیان تحریریں-زینتھین اوبلسک کے شمال اور مغرب کی طرف دو نظمیں اور اینٹیفیلوس میں نام نہاد پکسر نظم-آیت میں ہیں۔ کے استعمال سے اسٹروفس کو نشان زد کیا جاتا ہے۔ ڈچ اسکالر ایلرک وین ڈین بروک اور جرمن ماہر لسانیات ڈایٹر شور نے بھی شاعری کی دیگر ساختی خصوصیات کی نشاندہی کی ہے، جیسے کہ رنگ کمپوزیشن، اندرونی شاعری، اور بعض کلیدی الفاظ کا استعمال جو اسٹروفس میں دہرائے جاتے ہیں۔ ہر سٹروف میں تقریبا 45 حرف ہوتے ہیں۔ وین ڈین بروک کے مطابق ایک شاعرانہ میٹر واضح ہے۔ لیوین بی سلیبلز کی ایوو ہاجنال کی تعریفوں کا استعمال کرتے ہوئے، وین ڈین بروک تجویز کرتے ہیں کہ 11 ویں، 22 ویں اور 33 ویں سلیبلز کے ارد گرد الفاظ کی حدود کی ایک نمایاں تعداد موجود ہے، اس سے پہلے کہ جملے کے اختتام کی علامت <)> (یعنی علامت کے بائیں طرف)۔ لہذا، وین ڈین بروک کا استدلال ہے کہ متن ایک نظم ہے جس میں فی آیت چار لائنیں ہیں-اور پہلی لائن یا تو تقریبا سات (چھ سے آٹھ) سلیبلز لمبی ہے، یا تقریبا 11 (10-12) سلیبلز لمبی ہے۔ ہر آیت کی آخری تین لائنیں بھی تقریبا 11 (10-12) حرفی ہیں۔ مزید برآں، میٹر میں چار حروف کا نمونہ شامل ہو سکتا ہے، جس میں ہر آیت کے پہلے، پانچویں اور نویں حروف پر لہریں ہوں۔ وین ڈین بروک کے ماڈل کے صوتیاتی مضمرات لائسیائی، اناطولیائی اور پروٹو-ہند-یورپی میں تلفظ کی معروف خصوصیات میں بھی فٹ ہو سکتے ہیں۔ حوالہ جات کتابیات شیووروشکن، ویتالی۔ "ملیان میں اناطولی لارینجیلز۔" میں: ہند-یورپی کی آواز: صوتیات، صوتیات، اور مورفوفونمیکس۔ بینیڈیکٹ نیلسن وائٹ ہیڈ کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ میوزیم ٹسکولنم پریس، 2012۔ پی پی۔ 456-483.. مزید پڑھنا شیورشکن، ویتالی۔ "ملن کا تعارف"۔ میں: مادری زبان XIII (2008): 63-96۔ شیووروشکن، ویتالی۔ "ملیان اکیوزیٹو کنسٹرکشنز لیجیز لوپیلیز اور پلیز لیجیز"۔ تاریخ ساز اسپراچفورشنگ/تاریخی لسانیات 128 (2015): 193-204۔ رسائی 4 اگست 2020۔ www.jstor.org/stable/44114688۔ بیرونی روابط اناطولی زبانیں