The Territorial Imperative
دی ٹیریٹوریل امپیریٹو: اے پرسنل انکوائری انٹو دی اینیمل اوریجنز آف پراپرٹی اینڈ نیشنز امریکی مصنف رابرٹ آرڈری کی 1966 کی غیر افسانوی کتاب ہے۔ یہ علاقائیت کی طرف انسانوں کے درمیان ارتقاء سے طے شدہ جبلت اور انسانی میٹا فینومینا جیسے جائیداد کی ملکیت اور قوم کی تعمیر میں اس علاقائیت کے مضمرات کو بیان کرتا ہے۔ ٹیریٹوریل امپیریٹو ایک فوری کامیابی تھی اور مقبول سائنس کا وسیع پیمانے پر بااثر کام بنی ہوئی ہے۔ اس نے آرڈری کے تاریخی بشریاتی کام کو وسعت دی، اخلاقیات کی سائنس کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا، اور انسانی ابتداء میں بڑھتی ہوئی عوامی دلچسپی کی حوصلہ افزائی کی۔ دی ٹیریٹوریل امپیریٹو آرڈری کی نیچر آف مین سیریز کی دوسری کتاب ہے۔ اس سے پہلے افریقی ابتداء (1961) اور اس کے بعد دی سوشل کنٹریکٹ (1970) اور دی ہنٹنگ ہائپوتھیسس (1976) ہے۔ اس کی تصویر کشی آرڈری کی بیوی، جنوبی افریقی اداکارہ اور مصور برڈین آرڈری (نی گرن والڈ) نے کی تھی۔ آرڈری نے دی ٹیریٹوریل امپیریٹو کو ہنری ایلیٹ ہاورڈ کے لیے وقف کیا، جو پرندوں کے علاقائی طرز عمل کو تفصیل سے بیان کرنے والے پہلے لوگوں میں سے ایک ہونے کے لیے مشہور تھے۔ ٹیریٹوریل امپیریٹو نے وہ مقالے تیار کیے ہیں جو اصل میں افریقی ابتداء میں متعارف کروائے گئے تھے: جانوروں کی اصل اور انسان کی نوعیت کے بارے میں ایک ذاتی تفتیش، جو پانچ سال قبل شائع ہوئی تھی۔ افریقی پیدائش میں، آرڈری نے کہا کہ انسان کی ابتدا ایشیا کے بجائے افریقہ میں ہوئی، کہ وہ زمین حاصل کرنے اور علاقے کا دفاع کرنے کے لیے وراثت میں ملنے والی جبلت سے متحرک ہے، اور ہتھیاروں کی ترقی اس کے ارتقاء میں ایک بنیادی موڑ تھا۔ ٹیریٹوریل امپیریٹو علاقے کے تصور کے ساتھ انسان کی واضح مشغولیت پر خصوصی زور دینے کے ساتھ ان خیالات کی مزید کھوج کرتا ہے۔ یہ اس کردار کی وضاحت کرتا ہے جو وراثت میں ارتقائی جبلت، خاص طور پر نام نہاد "علاقائی لازمی"، جدید انسانی معاشرے میں جائیداد کی ملکیت اور قوم کی تعمیر جیسے مظاہر میں ادا کرتا ہے۔ تنازعہ دی ٹیریٹوریل امپیریٹو اہم سائنسی اور مقبول تنازعہ کا باعث بنا۔ اس میں آرڈری نے سماجی علوم کے موجودہ طریقہ کار کے مفروضے کے لیے اپنے چیلنج کو دہرایا اور تیار کیا، کہ انسانی طرز عمل بنیادی طور پر جانوروں کے رویے سے الگ ہے۔ جیسا کہ وہ دی ٹیریٹوریل امپیریٹو میں لکھتے ہیں، "اپنے مالک کی باڑ کے پیچھے سے آپ پر بھونکنے والا کتا ایک ایسے مقصد کے لیے کام کرتا ہے جو باڑ کی تعمیر کے وقت اپنے مالک سے الگ نہیں ہے۔" رابرٹ ووکلر نے قائم شدہ حیات کے علوم کے لیے آرڈری کے چیلنج کے بارے میں لکھا: آرڈری کے مطابق، جن چیزوں کا مطالعہ کیا جانا چاہیے، وہ افراد کے درمیان تعلقات ہیں جو جانوروں کی زندگی کی فطری اور عالمگیر صفات سے پیدا ہوتے ہیں، جبکہ ثقافتی ماہر بشریات جو بنی نوع انسان اور دیگر حیوانیاتی انواع کے درمیان بنیادی تضاد کا پتہ لگاتے ہیں، وہ ڈارونیت کے انقلابی نظریات سے صرف ناواقف ہیں جو ان کے اپنے کے علاوہ تمام حیات کے علوم میں گونج چکے ہیں۔ 1968 میں، دی ٹیریٹوریل امپیریٹو کی اشاعت کے دو سال بعد، ایشلے مونٹاگو نے ارڈری کے کام (اور کونراڈ لورینز کے اسی طرح سے منسلک کام، آن ایگریشن) کی مخالفت میں مضامین لکھنے کے لیے چودہ سائنسدانوں کو منظم کیا۔ وہ حجم انسان اور جارحیت بن گیا۔ مونٹاگو نے بالآخر آرڈری کی مخالفت میں ایک اور جلد میں ترمیم کی، اور تیزی سے گرما گرم بحث نے انسانی ابتداء میں عوامی دلچسپی کو مزید بھڑکانے کا کام کیا۔ کارمل شریر کے بیان کے مطابق، "ایشلے مونٹاگو نے تحریروں کے دو مجموعوں کی تدوین کی جس کا مقصد آرڈری اور کونراڈ لورینز دونوں کے خیالات کا مقابلہ کرنا تھا۔ ۔ اس کے باوجود، آرڈری کی مقبولیت کم نہیں ہوئی، اور ان کی تحریروں نے پیلیو اینتھروپولوجی، نسلیات، اور بشریات کے شعبوں کو وسیع تر قارئین کے لیے کھول دیا۔ " ان دونوں نقطہ نظر کی مخالفت اس وقت کی سماجی سائنس میں ایک اہم موضوع بن گئی۔ رابن فاکس، جس نے لیونل ٹائیگر کے ساتھ دی امپیریل اینیمل (1972) لکھی، نے حزب اختلاف کے بارے میں لکھا: میں رابرٹ آرڈری کا بہت اچھا دوست تھا، اور عوامی طور پر ایشلے مونٹاگو سمیت آرڈریائٹس کے مخالفوں کے حملے سے اپنے نام اور عزت کا دفاع کرنے کے لیے جانا جاتا تھا۔ ایشلے مونٹاگو نے ہمیشہ احتیاط سے اپنے آپ کو انسانی جارحیت کے بارے میں ہمارے غلط نتائج سے دور رکھا۔ ہم نے احسان واپس کیا، یہاں تک کہ اسے اور اس کے اسکول کو انسانی برائی کی حقیقت کو قبول کرنے سے انکار کرنے پر "بشریات کے عیسائی سائنس دان" بھی کہا: کہ یہ انسان ہونے کا ایک لازمی حصہ تھا اور اسے محض ختم نہیں کیا جا سکتا تھا۔ ہم بدلے میں بالآخر اس کی "فطری بدکاری کی نئی داستان" میں ھلنایکوں میں شامل ہو گئے۔ اور ایسا ہی ہوا. مونٹاگو جلد کے کچھ مضامین کے ساتھ ساتھ آرڈری کے کام پر بہت سی دیگر تنقید نے دعوی کیا کہ، کیونکہ اس نے انسان کے رویے کا تعین کرنے میں فطری جارحیت کے کردار پر زور دیا، اس کے کام نے جارحیت کو معاف کر دیا یا انسان کو فطری طور پر برائی کے طور پر دیکھا۔ آرڈری نے اصرار کرتے ہوئے ان تنقید کی تردید کرتے ہوئے دعوی کیا کہ تہذیب کو صحیح معنوں میں آگے بڑھانے کے لیے انسانی فطرت کے بارے میں آگاہی ضروری ہے۔ مثال کے طور پر، آرڈری نے 1971 کے پینٹ ہاؤس انٹرویو میں زور دے کر کہا کہ "مجھے نہیں لگتا کہ انسان اتنے برے ہیں-مجھے لگتا ہے کہ وہ بالکل حیرت انگیز ہیں۔ ہمیں اپنا مذاق اڑانا، خود سے جھوٹ بولنا، اپنے بارے میں فریب کے ساتھ زندگی گزارنا بند کرنا ہوگا۔ " میراث دی ٹیریٹوریل امپیریٹو کو بڑے پیمانے پر پڑھا گیا اور اس نے ایک بڑا ثقافتی اثر ڈالا۔ یہ جلد ہی ایک بین الاقوامی بیسٹ سیلر بن گئی اور اس کا درجنوں زبانوں میں ترجمہ کیا گیا۔ عام طور پر آرڈری کے کام، اور خاص طور پر دی ٹیریٹوریل امپیریٹو، کو اکثر اخلاقیات، بشریات، اور انسانی ماخذ میں مقبول دلچسپی پیدا کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، جیفری گورر نے دی ٹیریٹوریل امپیریٹو کے اپنے انکاؤنٹر ریویو میں لکھا ہے: "تقریبا بلا شبہ، رابرٹ آرڈری آج انگریزی میں سب سے زیادہ بااثر مصنف ہیں جو انسانی فطرت کی فطری یا فطری صفات سے نمٹتے ہیں، اور پیلیو-اینتھروپولوجسٹ، ایتھولوجسٹ، اور حیاتیاتی تجربہ کاروں کے نتائج کو سب سے زیادہ ہنر مند مقبول کرنے والے ہیں۔" رالف گریوز کا دعوی ہے کہ "آج [آرڈری] عوام کو اخلاقیات کے نئے شعبے، جانوروں کے رویے کے مطالعہ اور انسان کے ساتھ اس کے تعلقات سے متعارف کرانے کا بڑا سہرا حاصل کر سکتا ہے۔" ان کی موت کے موقع پر آرڈری کی میراث پر تبصرہ کرتے ہوئے جنوبی افریقہ کے ماہر بشریات ڈاکٹر فلپ ٹوبیاس نے کہا، "انہوں نے انسانی ارتقاء کی سائنس میں بے شمار تعاون کیا ہے۔ دنیا بھر میں ہزاروں لوگوں کو، خاص طور پر امریکہ میں، فطرت میں انسان کے مقام کے بارے میں مطالعہ کی دلچسپی اور اہمیت سے آگاہ کیا گیا۔ " اس کام نے کئی قابل ذکر شخصیات کو متاثر کیا۔ اسٹینلے کبرک نے اپنی فلموں 2001: اے اسپیس اوڈیسی (1968) اور اے کلاک ورک اورنج (1971) کے لیے آرڈری کو ایک پریرتا کے طور پر حوالہ دیا۔ اسٹریٹجک تجزیہ کار اینڈریو مارشل اور امریکی وزیر دفاع جیمز شلیسنجر کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ انہوں نے فوجی اسٹریٹجک سوچ کے سلسلے میں دی ٹیریٹوریل امپیریٹو پر تبادلہ خیال کیا۔ آرڈری نے انسانی ابتداء اور انسان کی نوعیت پر دو مزید کتابیں شائع کیں، دی سوشل کنٹریکٹ: اے پرسنل انکوائری انٹو دی ایوولوشنری سورس آف آرڈر اینڈ ڈس آرڈر (1970) اور دی ہنٹنگ ہائپوتھیسس: اے پرسنل کنکلیوژن کنسرننگ دی ایوولوشنری نیچر آف مین (1976)۔ انہوں نے 1980 میں اپنی موت تک بشریات کے شعبے میں بااثر کام شائع کرنا جاری رکھا۔ ان کے نظریات آج بھی بڑے پیمانے پر زیر بحث ہیں۔ مزید پڑھنے کے حوالے مکمل متن بیرونی روابط آفیشل رابرٹ آرڈری اسٹیٹ ویب سائٹ دی نیچر آف مین سیریز ایٹ دی رابرٹ آرڈری اسٹیٹ ویب سائٹ کتابیں بذریعہ رابرٹ آرڈری نیچر آف مین سیریز سائنس کتابیں نفسیات کتابیں 1966 غیر افسانوی کتابیں