Órfãs do Rei
ارفاس دو ری (بادشاہ کے یتیم) پرتگالی لڑکیاں یتیم تھیں جنہیں پرتگال کی نوآبادیاتی کوششوں کے ایک حصے کے طور پر پرتگالی سلطنت کے دوران پرتگال سے بیرون ملک کالونیوں میں بھیجا گیا تھا۔ یتیموں کی شادی مقامی حکمرانوں یا پرتگالی آباد کاروں سے ہوئی تھی۔ مقصد اور عملیت اورفس ڈو ری کا ترجمہ "بادشاہ کے یتیم" ہوتا ہے، اور وہ سب لڑکیاں تھیں۔ ان کے باپ پرتگالی آدمی تھے جو بادشاہ کے لیے جنگ میں مارے گئے۔ انہیں پرتگالی سلطنت کی کالونیوں میں بھیج دیا گیا۔ برنارڈ سٹا ماریا نے لکھا ہے کہ "1545 سے، بادشاہ جان سوم نے بہت سی نوجوان پرتگالی خواتین کو، جنہیں 'ملکہ کے یتیم' کے نام سے جانا جاتا ہے، مقامی نوجوانوں سے شادی کرنے کے لیے پوری شان و شوکت اور امتیاز کے ساتھ ہندوستان (اور مشرق بعید) بھیجنا شروع کیا۔" نیک اور غیر نیک دونوں لڑکیاں ارفاس دو ری میں تھیں۔ چونکہ ان لڑکیوں کو خاص طور پر "بادشاہ" کے طور پر نامزد کیا گیا تھا، اس لیے پرتگالی حکومت نے انہیں پرتگالی ہندوستان بھیجنے سے پہلے اور بعد میں ان کی دیکھ بھال اور پرورش کی ادائیگی کی۔ زیادہ تر لڑکیوں کو برازیل کی کالونی میں بھیج دیا گیا، جبکہ نسبتا کم لڑکیوں کو گوا جیسی ایشیائی کالونیوں میں بھیجا گیا۔ "شیلٹر آف دی کیسل" ان تنظیموں میں سے ایک تھی جس نے ارفاس دو ری کو بیرون ملک بھیجنے کا انتظام کیا۔ عمر کی حدود 12-30 سال کی تھیں۔ وہ لزبن اور دیگر پرتگالی شہروں سے روانہ ہوئے۔ لڑکیوں کے ساتھ ممکنہ شوہروں کو جہیز جیسی ترغیبات دی جاتی تھیں۔ مثال کے طور پر، یتیموں کے لیے مدعیوں کو راغب کرنے کے لیے کونڈے ڈی ریڈونڈو کے ذریعے جہیز میں 1,000 زیرافین شامل کیے گئے تھے۔ ہندوستان میں پیدا ہونے والی یتیم خواتین کو وہی مراعات حاصل نہیں تھیں جو افاس ڈو rei.The جہیز سرکاری عہدوں یا زمین پر مشتمل تھیں۔ جغرافیائی اور عددی حد تک پہلا دستہ 1545 میں لزبن سے روانہ ہوا اور یہ نظام بظاہر اٹھارہویں صدی تک وقفے وقفے سے کام کرتا رہا۔ افاس دو ری کے بیرون ملک بھیجے جانے کے وقت کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ "یہ نظام بظاہر اٹھارہویں صدی کے اوائل تک وقفے وقفے سے کام کرتا رہا۔" خاص طور پر، ملکہ کیٹرینا ڈی آسٹریا نے لڑکیوں کی بڑی کشتیاں اور ان کے جہیز بھیجے تھے۔ آئبیرین یونین کے دوران، پرتگال کے ہیبسبرگ بادشاہ نے وہاں پرتگالی حکام کے احتجاج کو نظر انداز کرتے ہوئے یتیم خواتین کو گوا بھیجنے کی پالیسی جاری رکھی۔ "سفید فام، کیتھولک، اور اچھی پیدائش" ہونا ایک لڑکی کے لیے ارفو ڈو ری بننے کے تقاضے تھے۔ حکام نے بادشاہ کے ذریعے ارفوں کو ہندوستان بھیجنے کے خلاف احتجاج کرنے کی وجہ شوہروں کی کمی تھی۔ ہندوستان میں پرتگالی لڑکیوں کی مسلسل کھیپ کے حامی فادر تھے۔ الوارو پینٹیڈو۔ ارفا کو بھیجنے کا ایک مقصد پرتگالی مردوں کو دوسری نسلوں کی خواتین سے شادی کرنے سے روکنا اور انہیں پرتگالی بیویاں فراہم کرنا تھا۔ مخلوط شادی کی روک تھام کے نتیجے میں سفید فام پرتگالی زیادہ تعداد میں ہوتے۔ گوا میں مردوں اور عورتوں کے درمیان جنسی تناسب منحرف تھا، اور ارفاس دو ری کی کھیپ اس کو درست کرنے کی کوشش تھی۔ مورخین فریڈرک چارلس ڈینورز کے خیالات نے 1894 میں لکھا کہ "کچھ عرصے سے یہ رواج رہا ہے کہ یتیم لڑکیوں کو ہندوستان بھیجنا، لزبن کے یتیم خانوں سے، ان کے شوہروں کو حاصل کرنے اور اس طرح ان کی فراہمی کے لیے، اور ساتھ ہی ساتھ، ہندوستان میں پرتگالیوں کو اپنی قوم کی بیویاں فراہم کرنے کے لیے، تاکہ انہیں مقامی ہندوستانی خواتین سے شادی کرنے سے روکا جا سکے۔ بہت سے معاملات میں ان یتیموں کو ریاست کی طرف سے جہیز بھی فراہم کیے جاتے تھے، جو کبھی کبھار سرکاری ملازمت میں تقرریوں کی شکل اختیار کرتے تھے، جو اگرچہ خود لڑکیوں کو دی جاتی تھیں، لیکن یقینا ان کے شوہروں کے ذریعے انہیں پر کرنے کا ارادہ تھا۔ اسی طرح ہندوستانی عہدیداروں کی بیٹیوں کو ان کی شادی پر تقرریاں دی گئیں، ان کے متعلقہ والدین کی طرف سے ریاست کو دی جانے والی اچھی خدمات کو مدنظر رکھتے ہوئے ؛ ایک معاملے میں یہ جہیز کرینگنور کے گورنر کی تقرری کی شکل اختیار کر گیا۔ افونسو ڈی البوکرک اس علاقے کو نوآبادیاتی بنانے کے لیے پرتگالی یتیم لڑکیوں کو بھی پرتگالی ملاکا لایا۔ ایک کہانی میں بتایا گیا ہے کہ کس طرح کچھ ڈچ پرائیویٹروں نے پرتگالی یتیم لڑکیوں کے ساتھ ایک جہاز پر قبضہ کر لیا اور انہیں دلہن بنا کر لے گئے۔ جیمز ٹیل بوئز وہیلر نے 1881 میں لکھا کہ "پرتگال کے بادشاہ کا رواج تھا کہ وہ ہر سال بہت سی اچھی طرح سے پیدا ہونے والی یتیم لڑکیوں کو پرتگالی ہندوستان میں شوہر حاصل کرنے کے لیے کافی جہیز کے ساتھ گوا بھیجتا تھا۔ ڈونا لوسیا اچھے خاندان کی تین پرتگالی یتیم لڑکیوں میں سے ایک تھی جنہیں پچھلے سال ہندوستان بھیجا گیا تھا۔ ان کو لے جانے والے بیڑے پر ڈچوں نے حملہ کیا، جنہوں نے کچھ جہازوں پر قبضہ کر لیا، اور تینوں لڑکیوں کو سورت لے گئے۔ خوبصورت ہونے کی وجہ سے، سورت کے بیشتر نامور تاجر ان سے شادی کرنے کے لیے بے چین تھے۔ تینوں پروٹسٹنٹ بن گئے، اور انہیں پروٹسٹنٹ شوہر فراہم کیے گئے۔ دو اپنے شوہروں کے ساتھ جاوا یا کہیں اور گئے تھے، لیکن ڈونا لوسیا نے سورت میں سب سے امیر ڈچ آدمی سے شادی کی تھی اور وہیں رہ گئی تھی۔ تاہم، ڈیلیا ویلے نے اپنی بڑی خوشی کے لیے پایا کہ ڈونا لوسیا صرف نام سے ایک پروٹسٹنٹ تھی۔ وہ عوامی طور پر پروٹسٹنٹ "بدعت" کی تعمیل کرنے پر مجبور تھی، لیکن نجی طور پر ایک کیتھولک تھی، اپنے پروٹسٹنٹ شوہر کے علم اور رضامندی کے ساتھ۔ " لاول کے معاصر اکاؤنٹس فرانسوا پیرارڈ نے اپنے سفر کے بیان میں، کچھ پرتگالی تاجروں کا مشاہدہ کیا، جب ان کا جہاز خطرے میں تھا، "یہ ایک بہت ہی معجزہ تھا جس نے ہمیں بچایا، کیونکہ ہوا سمندر سے تھی، اور ہم ساحل کے اتنے قریب تھے کہ ہمیں پوائنٹ کو دوگنا کرنے اور باہر نکلنے میں بہت مشکل پیش آئی۔ مجھے یقین ہے کہ 1,500 سے زیادہ تاج کی قسمیں کی گئیں، جو بعد میں باضابطہ طور پر ادا کی گئیں۔ پرنسپل تاجر نے 800 مصلوب میں سے ایک بنایا: یعنی، ایک یتیم لڑکی کے ساتھ شادی کرنے کے لیے 400، اور ہماری لیڈی کے مزار کے لیے لیمپ اور دیگر برتنوں کے لیے 400 جو کہ مشکل ہے۔ جیسے ہی اس نے زمین پر قدم رکھا، اس نے ایک یتیم لڑکی کی تلاش کی، اور اس سے اپنا وعدہ پورا کیا، اور ساتھ ہی مذکورہ چرچ کے چرچ وارڈن سے بھی۔ بہت سے دوسرے لوگوں نے بھی ایسا ہی کیا اور نہ ہی اس میں کوئی اس کے ذرائع اور اس کی منتوں کی حد کے مطابق ناکام ہوا۔ جب وہ خطرے میں ہوتے ہیں تو یہ منت کرنا پرتگالیوں کا رواج ہے لیکن اس میں سب سے بری بات یہ ہے کہ یہ انہیں اپنی جان بچانے کے لیے سختی سے کام کرنے میں لاپرواہ اور لاپرواہ بنا دیتا ہے۔ " مقامی حکمرانوں میں سے کچھ نے مقامی حکمرانوں سے شادی کی جو یا تو جلاوطنی میں تھے یا پرتگالیوں سے وابستہ تھے۔ پیمبا کے جلاوطن سابق حکمران (لیوالی) نے اسلام سے عیسائیت اختیار کر لی اور 1607 میں ڈونا انا ڈی سیپولویڈا نامی شخص سے شادی کر لی۔ اس نے اپنا نام بھی بدل کر فلپ دا گاما، ڈوم فلپ یا فلپ رکھ لیا۔ تاہم بعد میں وہ اسلام کی طرف لوٹ گئے۔ ایک بیٹا، ایسٹیواو ان کی شادی سے پیدا ہوا۔ اسے 1596 میں پیمبا سے مومباسا جلاوطن کر دیا گیا۔ 1500 کی دہائی میں مالدیپ کے جلاوطن حکمران حسن نے عیسائیت قبول کی اور ایک پرتگالی یتیم سے شادی بھی کی۔ اس کا نام ڈی۔ فرانسسکا ڈی واسکنسیلوس تھا۔ گوا میں بھی پرتگالی لڑکیوں نے مقامی اعلی ذات کے عیسائیوں سے شادی کی۔ ڈچ پرائیویٹر کے ذریعہ اغوا کیے گئے پرتگالی یتیموں میں سے ایک اکبر اعظم کے حرم میں پہنچ گیا۔ کنگز ڈاٹرز کیسکیٹ گرل لینکاڈوس حوالہ جات کتابچہ پرتگالی سلطنت گوا کی سماجی تاریخ پرتگالی ہندوستان 1545 یورپ میں ادارے 1545 ہندوستان میں ادارے 1550 پرتگالی ہندوستان میں پرتگالی خواتین 1550 کی دہائی کے پرتگالی سلطنت میں ادارے