Prahladpuri Temple
پرہلادپوری مندر (پرہلادپوری مندر) پاکستان کے صوبہ پنجاب کے شہر ملتان میں واقع ایک ہندو مندر تھا، جو بہاؤ الدین زکریا کے مزار سے متصل تھا۔ پرہلاد کے نام سے منسوب، یہ ہندو دیوتا نرسمہا کے لیے وقف ہے۔ یہ سائٹ فی الحال ایواکیو ٹرسٹ پراپرٹی بورڈ کی ملکیت ہے۔ مقام مندر ملتان کے قلعے کے جنوبی سرے پر ایک بلند پلیٹ فارم (منڈپ) کی چوٹی پر واقع ہے، جو بہال حق زکریا کے مقبرے سے متصل ہے۔ تاریخ ہندو لوک داستان ہندو افسانوں میں، ملتان کے اسور بادشاہ ہرنیاکاشیپو کے بیٹے پرہلاد نے وشنو کے اوتار نرسمہا کے اعزاز میں مندر تعمیر کیا، جو جابرانہ بادشاہ کو بے رنگ کرنے اور اس کی عقیدت کا صلہ دینے کے لیے شاہی دربار میں ایک ستون سے نمودار ہوئے تھے۔ مندر ستون کے ارد گرد تعمیر کیا گیا اور ہولیکا دہن کا تہوار شروع ہوا۔ قبل از جدید ہندوستان مندر قبل از مسلم ڈھانچوں کے کھنڈرات پر کھڑا ہے۔ اس جگہ پر پرانے مندر تھے جو قرون وسطی کے دور میں مسمار کرنے اور دوبارہ تعمیر کے چکروں کا شکار رہے تھے-تاہم، متضاد افسانوں کی روشنی میں عین تفصیلات دھندلی ہیں۔ ابتدائی طور پر، اس جگہ پر ملتان کا مشہور سورج مندر ہو سکتا ہے۔ زبانی داستان اس بات پر زور دیتی ہے کہ ایک مندر-سونے سے بنے کالموں اور چھت کے ساتھ-15 ویں صدی کے آس پاس موجود تھا جسے شیر شاہ سوری نے مسجد کی تعمیر کے لیے مسمار کیا تھا۔ موجودہ مندر اس وقت تعمیر کیا گیا تھا جب مسجد گر گئی تھی۔ کلکتہ ریویو (1891) میں شائع ہونے والے ایک اور بیان میں اسی تفصیل کا ذکر کیا گیا ہے سوائے اس کے کہ پہلے سے موجود مندر "نامعلوم وجوہات" کی وجہ سے ڈوب گیا تھا۔ نوآبادیاتی ہندوستان 1810 میں، مندر کی اونچائی بڑھا دی گئی تھی (یا، مندر کو دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا -؟ )، جس کی وجہ سے مسلم برادری کے ساتھ تناؤ پیدا ہوا۔ 1831 میں، الیگزینڈر برنز نے مندر کو ایک کم اونچائی والے ڈھانچے کے طور پر نوٹ کیا، جسے لکڑی کے ستونوں کی حمایت حاصل تھی اور ہنومان اور گنیش کو پورٹل کے سرپرست کے طور پر رکھا گیا تھا۔ انہیں "ملتان میں ہندو عبادت کی واحد جگہ" میں داخلے سے انکار کر دیا گیا تھا۔ نرسمہا کے ظہور کی برسی کے موقع پر مندر کے احاطے میں ایک سالانہ تہوار کا انعقاد کیا گیا۔ 1848 میں ملتان کے محاصرے کے دوران، ایسٹ انڈیا کمپنی کی افواج کی طرف سے داغا گیا گولہ قلعے کے اندر بارود کی دکان پر گر گیا اور مندر کی چھت کو اڑا دیا۔ محاصرے کے بعد، ایسٹ انڈیا کمپنی نے ایک درخواست پر جولائی 1852 میں مقامی برادریوں کو مزارات واپس کرنے سے پہلے چند سالوں تک قلعے اور تمام ملحقہ علاقوں بشمول مندر اور مقبرے پر مکمل کنٹرول برقرار رکھا۔ ایک ماہ بعد، کمپنی نے مقامی ہندوؤں کی طرف سے مندر کی تزئین و آرائش کی درخواست کی اجازت دینے کے بدلے مقبرے کے احاطے سے مندر تک پہنچنے پر پابندی لگا دی۔ 1854 میں اس جگہ کا دورہ کرنے پر، الیگزینڈر کننگھم نے مندر کو ایک چھت کے بغیر "مربع اینٹوں کی عمارت جس میں کچھ بہت ہی باریک تراشے ہوئے لکڑی کے ستون تھے"، اور سورج کنڈ کے ساتھ ملتان میں واحد ہندو مزار پایا۔ 1859 میں، مقامی ہندوؤں اور مسلمانوں نے مندر یا مقبرے میں نمایاں اضافے کو شامل نہ کرنے پر اتفاق کیا۔ 1861 میں مندر کے چیف مہنت بابا رام داس نے مندر کی تزئین و آرائش کے لیے عوامی عطیہ کے ذریعے تقریبا 1,000 روپے اکٹھے کیے۔ 1870 کی دہائی کے اوائل میں، ان کے جانشین بابا نارائن داس نے عوامی عطیہ کے ساتھ مندر کی چوٹی کی اونچائی کو 44 فٹ تک بڑھانے کی تجویز پیش کی۔ اس تجویز کی مقامی مسلمانوں نے 1859 میں معاہدے کی خلاف ورزی کے طور پر مخالفت کی، جس سے ایک شدید تنازعہ پیدا ہوا۔ بالآخر، مقامی انتظامیہ نے اس معاملے کا فیصلہ مسلمانوں کے حق میں کیا۔ 14 اپریل 1876 کو نافذ کردہ ایک معاہدے نے اونچائی کو 33 فٹ تک محدود کر دیا۔ تاہم، ہندو مطمئن نہیں تھے اور انہوں نے اسے خالی کرنے کی کوشش کی۔ ملتان فسادات اگست 1880 میں مہنت نے 45 فٹ اونچا اسپائر نصب کرنے کے لیے مقامی سول اور فوجی حکام سے رضامندی حاصل کی۔ تعمیر تقریبا تین ماہ تک جاری رہی اس سے پہلے کہ مقبرے کے محمود نے ملتان کے کمشنر کورڈری سے جنگ بندی کے حکم کی درخواست کی۔ تفتیش کے بعد کورڈری نے لیفٹیننٹ کو اطلاع دی۔ گورنر ایگرٹن، جنہوں نے نہ صرف 1876 کے معاہدے کو بحال کرنے کا فیصلہ کیا بلکہ ہندوؤں سے بھی کہا کہ وہ احاطے کے کنویں اور ملحقہ پلاٹ کا قبضہ چھوڑ دیں۔ ہندوؤں نے وائسرائے ریپن کے سامنے اپیل کی، اور اگست 1881 میں، ایک سمجھوتے پر پہنچنے کے لیے ہندو اور مسلم برادری کے چھ چھ افراد پر مشتمل ایک کمیٹی تشکیل دی گئی-ان کا مجوزہ حل سپائر کی اجازت دینا تھا لیکن معاوضے کے طور پر، کنویں کا واحد قبضہ اور پلاٹ کی ملکیت مسلمانوں کو دینا تھا۔ اس سے پہلے کہ حکومت کی طرف سے حل کی منظوری دی جاتی اور اس پر عمل درآمد کیا جاتا، یہ قصبہ آریہ سماج کی گائے کے تحفظ کی تحریکوں کے پس منظر میں پنجاب بھر میں بھڑکتی ہوئی فرقہ وارانہ کشیدگی میں الجھ گیا۔ ملتان قصبے میں گائے کے گوشت کی نقل و حمل اور فروخت کا سوال مسابقتی فرقہ واریت کا معاملہ بن گیا۔ 20 ستمبر 1881 کو فسادات پھوٹ پڑے اور دو دن تک جاری رہے، جس کے نتیجے میں 50,000 روپے کا نقصان ہوا لیکن کوئی جانی نقصان نہیں ہوا۔ ہندو فسادیوں نے شہر کے بازار میں ایک مسجد کو جلا دیا تھا، ولی محمد مسجد پر حملہ کیا تھا، اور قرآن کو جلا دیا تھا۔ ایک مسلمان ہجوم نے تقریبا 2 گھنٹے بعد جوابی کارروائی کرتے ہوئے پرہلادپوری مندر کو آگ لگا دی۔ تاہم، ہندو برادری نے جلد ہی مندر کی تزئین و آرائش کی۔ آخر کار، 14 اکتوبر کو، حکومت نے اپنا فیصلہ جاری کیا-مقامی اتھارٹی کے پاس مندر کے ڈھانچے میں اضافے کے معاملے پر فیصلہ کرنے کا دائرہ اختیار نہیں تھا، اور اس لیے، ہندوؤں کو یا تو اسپائر کو ختم کرنا تھا یا کمیٹی کے سمجھوتے پر عمل کرنا تھا۔ 29 اکتوبر کو ہندوؤں نے مؤخر الذکر کے حق میں فیصلہ کیا۔ ایک ملحقہ پلاٹ میں ہندوؤں کے لیے ایک کنواں تعمیر کیا گیا اور مقبرے اور مندر کے درمیان ایک دیوار کھڑی کی گئی۔ فسادات سے آگے 7 نومبر 1912 کی صبح شرپسندوں نے لکشمی کی تصویر ہٹا دی اور تاج چوری کرنے کے بعد اسے قریبی کنویں میں پھینک دیا۔ ہندو عقیدت مندوں نے مقامی مسلمانوں کو مورد الزام ٹھہرایا۔ 23 جنوری 1913 کو ایک پنچایت (ٹرانس۔ ہندوؤں کی اسمبلی) نے موجودہ مہنت کو ہٹا دیا جس کی وجہ سے طویل قانونی چارہ جوئی ہوئی۔ آزاد پاکستان پاکستان کی تشکیل کے بعد، زیادہ تر ہندو ہندوستان ہجرت کر گئے، لیکن شہر کے چند باقی ہندوؤں نے مندر کے امور کا انتظام جاری رکھا۔ بالآخر، نرسمہا کی تصویر کو 70 کی دہائی میں ہریدوار کے ایک مندر میں لے جایا گیا، اور ایواکیو ٹرسٹ پراپرٹی بورڈ (ای ٹی پی بی) نے اس جگہ کو اپنے قبضے میں لے لیا، جس کے ہاتھ میں یہ نظر انداز کی حالت میں آگیا ؛ مندر کے احاطے کے اندر ایک مدرسا قائم ہوا۔ اس کے باوجود، یہ مندر ملتان میں ایک نمایاں نشان بنا رہا اور یہاں تک کہ ایک دھرم شالہ بھی تھی۔ تباہی اور اس کے بعد 1992 میں، ایک ہجوم نے ایودھیا، ہندوستان میں بابری مسجد کو ہندوؤں کے مسمار کرنے کے انتقامی کارروائی میں مندر اور دھرم شالہ کو تباہ کر دیا۔ مجوزہ تعمیر نو 2009 میں، مرکزی حکومت نے اس جگہ کو دستاویز کرنے اور اس کے تحفظ کے لیے فنڈز مختص کیے۔ سروے میں مندر کے کھنڈرات کے گرنے کے خطرے کا تعین کیا گیا، لیکن تحفظ کے منصوبوں کو روک دیا گیا۔ مئی 2015 میں، ای ٹی پی بی نے مندر کی بحالی کے نئے منصوبوں کا اعلان کیا اور اگست میں محکمہ آثار قدیمہ پنجاب کو 50 لاکھ پی کے آر کا فنڈ دیا۔ تاہم، مقامی انتظامیہ نے بظاہر مقامی مسلمان جنونیوں کے خوف سے نو آبجیکشن سرٹیفکیٹ جاری کرنے سے انکار کر دیا۔ فروری 2021 میں، پاکستان کی سپریم کورٹ نے اقلیتی مذہبی مزارات کی حیثیت سے پوچھ گچھ کے لیے ایک رکنی کمیشن قائم کیا۔ اس نے ای ٹی پی بی کے ہندو مزارات سے نمٹنے پر تنقید کی اور ممکنہ سیاحوں کے لیے رہائش کی سہولیات کی تعمیر کے ساتھ ساتھ مندر کی فوری بحالی کے لیے پیش کیا۔ ریاست پنجاب اور ای ٹی پی بی کو حکم دیا گیا کہ وہ ہولی تہوار کے لیے مزار کی زیادہ سے زیادہ تیاری کو یقینی بنائیں۔ جلد ہی، مقامی "امن کمیٹی"-حکومت، سول سوسائٹی اور علماء کے نمائندوں کے ساتھ-نے مذہبی ہم آہنگی کو یقینی بنانے کے لیے مندر کی بحالی کے منصوبوں کا اعلان کیا۔ فن تعمیر کو منہدم کیے جانے سے پہلے، مندر میں ایک مرکزی ہال تھا، اور گردشی گزرگاہوں کو اسکائی لائٹس سے سجایا گیا تھا۔ ہال میں بالڈیچن کے نیچے بت کی نقل کو نمایاں کرنا جاری رکھا گیا۔ ملتان سورج مندر پاکستان میں ہندو مت ایواکیو ٹرسٹ پراپرٹی بورڈ منکیالہ استوپا ہنگلج ماتا کلاٹ کالی مندر کٹاسراج مندر ملتان سورج مندر سادھ بیلو شیوہارکرائے شیو مندر، عمرکوٹ شری ورون دیو مندر ٹلا جوگیان نوٹ حوالہ جات پنجاب میں ہندو مندر، پاکستان میں ہندو مندروں کو تباہ کیا پاکستان میں ہندو زیارت گاہیں ملتان کی عمارتیں اور ڈھانچے اور ڈھانچے 1992 میں مسلمانوں کے ہاتھوں تباہ کیے گئے ہندو مندر