Teofil Ociepka
ٹیوفیل اوسیپکا (22 اپریل 1891، جانوو سلوسکی میں-15 جنوری 1978، بائڈگوسز میں) ایک پولینڈ کا خود سکھایا ہوا پرائمیٹیوسٹ پینٹر، جادوگروں اور تھیوسوفسٹ تھا۔ نکیفور کے ساتھ، وہ پولینڈ کے سب سے مشہور ابتدائی ماہرین میں سے ایک تھے۔ ابتدائی زندگی میں اوسیپکا نے 15 سال کی عمر میں کام کرنا شروع کیا، تاکہ اپنے والد کی موت کے بعد اپنے خاندان کی مالی مدد کر سکیں۔ انہوں نے نوکریوں کا ایک سلسلہ شروع کیا، بالآخر کٹوویس میں گیشے کوئلے کی کان میں پاور پلانٹ کے مشینسٹ بن گئے، جہاں انہوں نے اپنی ریٹائرمنٹ تک کام کیا۔ انہوں نے پہلی جنگ عظیم کے دوران جرمن فوج میں ایک سپاہی کی حیثیت سے خدمات انجام دیں، اور اس دوران جادوگری سے ان کا تعارف ہوا، جس میں خدا کے بتر ناموں پر ایتھناسیوس کرچر کے مقالے کے ذریعے بھی شامل تھا۔ اپنے سوئس سرپرست، وٹنبرگ کے فلپ ہومن کی سفارش پر، جن کے ساتھ انہوں نے مستقل خط و کتابت برقرار رکھا، اوسیپکا روزکروشین لاج کا رکن بن گیا اور ماسٹر آف سیکرٹ سائنسز کا درجہ حاصل کیا۔ ہومن کی ہدایت پر، اس نے جانوو میں ایک مضبوط جادوئی برادری کو منظم کیا۔ انہوں نے لیویو کی جولین اوکوروویز پیرا سائیکولوجیکل سوسائٹی سے رابطہ برقرار رکھا۔ ان کا ماننا تھا کہ ان کا اپنے استاد کے ساتھ روحانی تعلق ہے، جس نے ٹیلی پیتھک طور پر ان کے فن کو متاثر کیا۔ فنکارانہ کیریئر اور جانوسکا گروپ ہومن نے اوسیپکا کو 1927 کے آس پاس پینٹنگ شروع کرنے پر آمادہ کیا۔ اوسیپکا نے 1930 کی دہائی تک پینٹ کیا، پھر وقفہ لیا اور صرف 1947 میں کرافٹ میں واپس آیا۔ اس وقفے کی کئی مختلف وجوہات دی گئی ہیں، جن میں "ان کے فن کی سمجھ میں کمی"، سیلیسین میوزیم کے کیوریٹرز کی طرف سے ٹھنڈا استقبال، یا پولینڈ کے آرٹ ہسٹری کے پروفیسر اور میوزیم کیوریٹر تادیوس ڈوبروولسکی کی طرف سے ان کے کام پر براہ راست تنقید شامل ہے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد اوسیپکا کے فن کو مزید اہمیت حاصل ہوئی۔ 1946 میں ٹریڈ یونینوں کے زیر اہتمام کوئلے کے کان کنوں کے فن پاروں پر مرکوز ایک نمائش، جس میں اوسیپکا بھی شامل تھا۔ ایزابیلا سٹاچوویز نے بھی اس نمائش میں شرکت کی اور اوسیپکا کے کام سے متاثر ہو کر وارسا میں ان کے لیے ایک سولو نمائش کا اہتمام کیا، جس میں انہیں "پولینڈ کے دوانیئر روسی" کے طور پر فروغ دیا گیا۔ اس کی مدد اس کے دوستوں، جولین تویم اور جان کوٹ نے کی۔ وارسا کی نمائش نے اوسیپکا کی مقبولیت اور فنکارانہ کیریئر کو نمایاں طور پر بڑھایا۔ اسٹیچوویز نے بعض اوقات اوسیپکا کو اس انداز میں تیار کیا جو پولینڈ کے عوامی جمہوریہ کے اشتراکی نظریے کے لیے زیادہ سازگار ہوگا۔ اس کے جادوئی مفادات پر توجہ مرکوز کرنے کے بجائے، وہ اس کے صنعتی روزگار پر زور دیتی اور دلیل دیتی کہ اس کے کام "مقامی افسانوں" کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اسٹیچوویز کی تربیت کے تحت، اوسیپکا اور دیگر علاقائی فنکار اپنے فنکارانہ انداز اور تحریک کو فروغ دینے میں کامیاب ہوئے، جو جانوسکا گروپ کے نام سے مشہور ہوا۔ اوٹن کلمزوک کے ساتھ اس کی حمایت نے جانوسکا گروپ کو اسٹالنسٹ کے بعد کے مشرقی بلاک میں ترقی کرنے کا موقع فراہم کیا۔ اس کے کاموں کو سوشلسٹ حقیقت پسندی کے اصولوں پر مکمل طور پر عمل کرنے کی ضرورت نہیں تھی، اس وقت پولینڈ میں تیار ہونے والے دیگر نمایاں فن کے قابل ذکر برعکس۔ اگرچہ اوسیپکا نے خود کو گروپ کے حصے کے طور پر دیکھا، لیکن انہوں نے دوسروں کے ساتھ پینٹ کرنے کے دعوت نامے کو مسترد کر دیا، اور اپنے گھر کی تنہائی میں اپنا فن تخلیق کرنے کو ترجیح دی۔ فنکارانہ انداز، موضوعات اور اثرات اوسیپکا نے اپنی پینٹنگ کو خدا کے مشن کے طور پر دیکھا، اور اس لیے اچھائی اور برائی کے درمیان جدوجہد سمیت مطلق العنان موضوعات کو پیش کرنے کی کوشش کی۔ اوسیپکا نے محسوس کیا کہ ان کے پاس نہ صرف دنیا کو ایک خاص انداز میں دیکھنے اور پیش کرنے کا تحفہ ہے، بلکہ اس وژن کو دنیا کے ساتھ بانٹنے کی "اخلاقی ذمہ داری" بھی ہے۔ ان کی بہت سی پینٹنگز بھی روزکروشین نظریے سے بہت زیادہ متاثر ہیں، حالانکہ، ان کی خفیہ توجہ کے علاوہ، وہ کیتھولک اور سیلیسی سوچ سے بھی بہت زیادہ متاثر تھے۔ انہوں نے مادیت پسندی کی سخت مخالفت کی، اسے دنیا کو دیکھنے کے اپنے مذہبی طور پر متاثر طریقے کے بالکل برعکس برائی کی قوت کے طور پر دیکھا۔ بعد میں، ان کے کاموں میں پریوں کی کہانیوں، افسانوں اور کان کنوں کی زندگیوں کے موضوعات کو دکھایا گیا۔ ان کی خصوصیت تخیل کی دولت اور روشن، بھرپور رنگ ہیں۔ بعد کی زندگی جیسے ہی وہ اپنی ریٹائرمنٹ کے قریب پہنچ رہے تھے، انہیں بائڈگوسز سے جولیا افونل کی طرف سے ایک خط موصول ہوا، جس میں مابعد الطبیعات میں گہری دلچسپی کا اظہار کیا گیا اور فنکار کی دیکھ بھال کے لیے "اخلاقی اور روحانی حکم" کی بات کی گئی۔ اوسیپکا اور افنال نے 1959 میں شادی کی، جس کے بعد فنکار نے جادو سے خود کو دور کرنا شروع کر دیا اور آرٹ کی دنیا میں اپنے کچھ دوستوں سے رابطہ منقطع کر دیا۔ 1969 میں یہ جوڑا بائڈگوسز منتقل ہو گیا۔ منتخب کام مائنر ہائیڈرا لائن فرام سیٹرن بیئر فرام سیٹرن تھری ہیڈڈ ڈریگن حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے کیرولینا ماریا ہیس اور مالگورزاتا الیجا دلسکا، "ٹیوفیل اوسیپکا"، عالمی مذاہب اور روحانیت پروجیکٹ، 9 جون 2017۔ الفریڈ لیگوکی: ٹیوفیل اوسیپکا، وائڈونیکٹو آرٹیسٹائزنو-گرافکسن آر ایس ڈبلیو پرسا، 1967 جوانا ٹوفیلسکا: کٹوویس نکسزوویک۔ میجسی، لڈزی، تاریخ۔ کٹووائس: مجیوم ہسٹوری کٹوک، 2007، ص. 142، 143. بیرونی روابط سیورین اے وسلوکی، ماسٹر ٹیوفیل اوسیپکا: حکام اور سچائی کے درمیان اینجلس (2000) اینجلس ٹیوفیل اوسیپکا-سزوکا نائونا 1891 پیدائش 1978 موت 20 ویں صدی کے پولینڈ کے مصور 20 ویں صدی کے پولینڈ کے مرد فنکار جادوگروں کے پولینڈ کے مرد مصور بائڈگوسز کے فنکار