Jian Youwen
جیان یووین (1896-1978، بعض اوقات پرانے دستاویزات میں جین یو وین یا کان یو مین کا ترجمہ کیا جاتا ہے) ایک چینی مورخ، عوامی اہلکار، اور بعض اوقات میتھوڈسٹ پادری تھے، جو خاص طور پر تائیپنگ آسمانی بادشاہی پر اپنی تحریروں کے لیے جانے جاتے ہیں۔ انہوں نے ینچنگ یونیورسٹی، ہانگ کانگ یونیورسٹی اور ییل یونیورسٹی میں پڑھایا۔ زندگی اور کیریئر جیان 1896 میں گوانگ ڈونگ میں پیدا ہوئے، جیان ینچو اور جیان وینلو کے بیٹے، اور لنگنان اسکول میں تعلیم حاصل کی، جہاں انہوں نے ایک عیسائی کے طور پر بپتسمہ لیا۔ اس کا بڑا بھائی، کان ٹیٹ چوئے، ایک امیر کاروباری بن گیا اور بعد میں کاز وے بے میں سینٹ میری کا ایپسکوپل چرچ بنایا۔ 1914 میں، جیان نے اوبرلن کالج میں تعلیم حاصل کی جہاں انہوں نے 1917 میں اپنی انڈرگریجویٹ ڈگری حاصل کی، اور 1919 میں شکاگو یونیورسٹی سے ماسٹر کی ڈگری حاصل کی، پھر 1921 میں چین واپس آئے۔ 1922 میں، انہوں نے ہانگ کانگ وائی ایم سی اے کے اشاعت ڈویژن میں جنرل ایڈیٹر کا عہدہ قبول کیا، اور 1924 میں ینچنگ یونیورسٹی میں مذہب کے ایسوسی ایٹ پروفیسر مقرر ہوئے، یہ عہدہ وہ 1927 تک رکھتے رہے۔ جیان نے 1926 میں نیشنلسٹ پارٹی میں شمولیت اختیار کی اور "کرسچن وارلارڈ"، جنرل فینگ یوکسانگ کے ساتھ قریبی تعلقات استوار کیے، جنہوں نے انہیں 1927 میں اپنے سیاسی شعبے کا سربراہ مقرر کیا۔ اسی سال اس جماعت کی حکومت بننے کے بعد، جس نے نانجنگ دہائی کے نام سے جانا جاتا ہے، جیان نے نمک کمشنر سمیت مختلف عہدوں پر فائز رہے، جو نمک کی روایتی اجارہ داری کی نگرانی کرتے تھے۔ سیاست میں ان کی دلچسپی بڑھتی گئی، اور 1933 سے 1946 تک وہ قانون ساز یوآن کے رکن رہے۔ انہوں نے کوومنٹانگ کے ساتھ اپنے تجربات کو اپنی سوانح عمری، زیبی کانگجن جی، شمال مغرب میں میرے فوجی دنوں کا ریکارڈ) میں یاد کیا، جو 1982 میں بعد از مرگ شائع ہوا تھا۔ چینی ثقافت میں جیان کے کام نے انہیں بہت سے اہم فنکاروں کے قریب لایا۔ مینگشان میں رہتے ہوئے، انہوں نے نوجوان چن وینٹونگ کے نجی استاد کے طور پر خدمات انجام دیں، جنہوں نے بعد میں لیانگ یوشینگ کے قلم نام سے ووکسیا مصنف کے طور پر شہرت حاصل کی۔ وہ ایک طالب علم اور بعد میں فنکار گاؤ جیانفو کے قریبی دوست تھے اور ایلزا ہو کے مطابق، ان کے کام پر ان کا اہم اثر تھا۔ 1954 میں، انہوں نے قوم پرست موضوعات کے ساتھ ایک کینٹونیز اوپیرا کے لیے لبریٹو لکھا، (امر ژانگ یوکیاؤ، سب سے زیادہ قابل احترام درباری)۔ اوپیرا کو چینی اوپیرا کا ایک عصری کلاسک سمجھا جاتا ہے، اور اسی سال سن یم یونگ گروپ نے اس کا پریمیئر کیا تھا۔ اس پروڈکشن کی ہدایت کاری مشہور موسیقار اور فلم ڈائریکٹر تانگ ٹی شینگ نے کی تھی۔ انہوں نے 1930 کی دہائی کے دوران دو اہم ادبی رسالوں، یجنگ، شانگھائی میں اور یاؤ زیکسنگ کے ذریعہ ترمیم شدہ)، اور ٹائیفون (ہانگ کانگ میں) کو شائع کرنے اور ترمیم کرنے کے لیے بھی وقت نکالا۔ یجنگ کا جزوی توجہ مزاح پر تھا، اور جیان نے 1933 میں اپنے دوست اور ساتھی لن یوتانگ کے ذریعہ یوژو فینگ، کاسمک (تلوار) ایج کے آغاز کے ساتھ مل کر جریدے کا آغاز کیا۔ نتیجتا، 1933 کو عام طور پر چینی ادبی حلقوں میں "مزاح کا سال" کے طور پر بیان کیا گیا۔ سماجی طور پر، جیان غدار ہان فوجو کے موٹے مزاح کے باصلاحیت ری ٹیلر کے طور پر مشہور تھے۔ بعد میں، 1946 میں، انہوں نے گوانگ ڈونگ انسٹی ٹیوٹ آف ہسٹری اینڈ کلچر کی بنیاد رکھی اور اس کے پہلے ڈائریکٹر جنرل بنے۔ 1949 میں جیان ہانگ کانگ واپس آئے جہاں وہ ہانگ کانگ یونیورسٹی میں پروفیسر بن گئے۔ وہ 1964 سے 1965 تک ییل میں وزٹنگ فیلو تھے، وہ ادارہ جس میں اب جین یو وین پیپرز موجود ہیں۔ 1978 میں ہانگ کانگ میں ان کا انتقال ہوا۔ ان کی بیوی میبل یوک سین ینگ، جن سے ان کے دو بیٹے اور دو بیٹیاں تھیں، 1958 میں انتقال کر گئیں۔ تعلیمی کام جیان بنیادی طور پر تائپنگ آسمانی بادشاہی پر اپنی مہارت کے لیے مشہور تھا، اور اس دور میں سنجیدہ دلچسپی لینے والے پہلے اسکالرز میں سے ایک تھا۔ ان کے تائپنگ تیانگوو دیانزی ٹونگکاؤ کو ہانگ کانگ میں تین جلدوں کے کام کے طور پر مینگجن شوو نے 1957 میں اور ییل یونیورسٹی نے 1978 میں ایک واحد جلد کے طور پر شائع کیا تھا، جس کا ترجمہ ڈبلیو جے ایف جینر نے تائپنگ انقلابی تحریک کے طور پر کیا تھا۔ انہوں نے تائپنگ دور پر کئی دیگر کام لکھے، جن میں سے سبھی کو مستند سمجھا جاتا ہے۔ جیان، منگ اور چنگ خاندانوں اور گوانگ ڈونگ آرٹ کے کاموں کا ایک معزز آرٹ کلیکٹر، گاؤ جیانفو کے کام کا سب سے بڑا کلیکٹر تھا، اور انہیں "ایک سو تلواروں کے پویلین" کے طور پر جمع کیا، ایک مجموعہ جس نے ان کی 1972 کی گاؤ کی تاریخ کی بنیاد بنائی۔ بدقسمتی سے، 1970 کی دہائی میں مالی مشکلات نے انہیں سوتھبیز کے ذریعے کلیکشن کا کچھ حصہ فروخت کرنے پر مجبور کر دیا۔ گاؤ کے فن پر ان کے کام نے تب سے تبصرے کی بنیاد بنائی ہے، اور گوانگ ڈونگ کی ثقافت کی "انقلابی" جہت، یا چین میں ثقافتی اور سیاسی اختراع کے گہوارے کے طور پر اس کے اکثر کردار پر زور دے کر تائپنگ پر ان کے کام سے بھی منسلک ہے۔ انہوں نے گوانگ ڈونگ کو "انقلاب کی ابتدا" کے طور پر بیان کیا، اور 1940 کی دہائی میں گوانگ ڈونگ کی ثقافت کے فروغ میں سرگرم تھے۔ ان کے آرٹ کلیکشن کا بقیہ حصہ اب چینی یونیورسٹی آف ہانگ کانگ کے آرٹ میوزیم میں موجود ہے۔ ایک ہزار سے زیادہ اشیا کا یہ واحد تحفہ آرٹ میوزیم کے ذخائر کا بنیادی حصہ ہے۔ مذہبی عقائد جیان ایک متقی عیسائی تھے، نہ صرف اپنے ذاتی معاملات میں بلکہ خاص طور پر عوامی زندگی میں۔ تائپنگ میں ان کی دلچسپی جزوی طور پر ان کے عیسائی عقائد کو غیر معمولی طور پر اپنانے سے متحرک ہوئی، لیکن انہوں نے چین کی بتدریج عیسائیت کے لیے بھی سختی سے بحث کی۔ انہوں نے چین میں اینٹی کرسچن موومنٹ کے خلاف مضامین لکھے، اور مارشل بروم ہال کی رابرٹ موریسن کی سوانح عمری، جو ملک کے پہلے پروٹسٹنٹ مشنری تھے، کے ساتھ ساتھ ماہر حیاتیات جان مرلے کولٹر کی ریلیجن اینڈ سائنس کا ترجمہ کیا۔ اس خیال کا مقابلہ کرتے ہوئے کہ عیسائیت، ایک مغربی عقیدے کے طور پر، چین کے لیے نقصان دہ ہے، جیان نے استدلال کیا کہ عیسائیت کو جمہوریہ چین میں ایک انقلابی قوت کے طور پر تشکیل دیا جا سکتا ہے۔ اس سلسلے میں ان کی سب سے مشہور ٹھوس کارروائی اس وقت ہوئی جب وہ 1931 میں گوانگژو بیورو آف سوشل افیئرز کے ڈائریکٹر بنے۔ اسے اپنے پیشرو سے ایک تجویز وراثت میں ملی کہ وہ گوانگژو شہر کے دیوتا مندر، جسے اس نے ایک توہم پرست اور پسماندہ دور کے آثار کے طور پر دیکھا، کو گوانگڈونگ میں پیدا ہونے والے سامان کی کھپت کو فروغ دینے کے لیے ایک سیکولر سہولت میں تبدیل کرے۔ اگرچہ صوبائی حکومت نے اس تبدیلی کی حمایت کی، لیکن یہ تبدیلی مقامی شہریوں اور خاص طور پر مندر کے خوش نصیب لوگوں کے لیے انتہائی غیر مقبول تھی، جنہوں نے باری باری جیان کو دھمکی دی اور رشوت دی۔ اس کے باوجود وہ غالب رہا ؛ مندر کو تبدیل کر دیا گیا، اور اس کے بہت سے نوادرات کو مقامی سرکاری دفاتر اور وائی ایم سی اے میں منتشر کر دیا گیا۔ مزید پڑھنا ہو، ایلزا۔ "زین گوہوا (نئی قومی مصوری) سے لے کر لنگنان اسکول کے بانی تک: ایک علاقائی گفتگو کے ذریعے گاؤ جیانفو اور اس کے فن کی نمائندگی کی تبدیلی۔" (مکمل دستاویز کے پی ڈی ایف کا لنک بھی شامل ہے)۔ ییل یونیورسٹی لائبریری میں بائیوگرافیکل ڈکشنری آف ریپبلکن چائنا دی جین یو-وین پیپرز میں اندراج۔ ورلڈ کیٹ میں جیان کی کتابچہ۔ ینگ سائی-شنگ۔ "کینٹونیز اوپیرا اینڈ نیشنلزم: اے کلاسک ورک ری انٹرپریٹڈ"، جیان کے اوپیرا کی اہمیت پر ایک بحث۔ جیان یووین، دی ٹائپنگ ریوولوشنری موومنٹ (نیو ہیون: ییل یونیورسٹی پریس، 1973) حوالہ جات بیرونی روابط-جیان کی سیاسی یادداشت۔ اسٹیفن اہلی جونیئر کا تائپنگ انقلابی تحریک کا جائزہ امر ژانگ یوکیاؤ کا خلاصہ۔ سینٹ میری چرچ، جو جیان کے بھائی ٹیٹ چوئے نے بنایا تھا۔ یاؤ زیکسنگ کی جیان کی اشاعت یجنگ (صرف چینی) کی یاد۔ لنگنان ایوننگ سونگ (لنگنان ایوننگ سونگ)، لنگنان وکٹری سونگ (لنگنان وکٹری سونگ)، اور لنگنان بیٹل سونگ (لنگنان بیٹل سونگ)، لنگنان پرائمری اسکول کے لیے جیان کے متن کے ساتھ اسکول کے گانے، (آڈیو ریکارڈنگ)۔ 1896 پیدائش 1978 موت دوسری جنگ عظیم کے چینی لوگ 20 ویں صدی کے چینی مورخین 20 ویں صدی کے ہانگ کانگ کے مورخین 20 ویں صدی کے چینی میتھوڈسٹ فنکار 20 ویں صدی کے چینی مورخین 20 ویں صدی کے ہانگ کانگ کے مورخین 20 ویں صدی کے چینی میتھوڈسٹ 20 ویں صدی کے چینی میتھوڈسٹ 20 ویں صدی کے چینی میتھوڈسٹ 20 ویں صدی کے چینی میتھوڈسٹ 20 ویں صدی کے چینی میتھوڈسٹ 20 ویں صدی کے چینی میتھوڈسٹ 20 ویں صدی کے چینی میتھوڈسٹ 20 ویں صدی کے چینی میتھوڈسٹ 20 ویں صدی کے چینی میتھوڈسٹ 20 ویں صدی کے چینی میتھوڈسٹ 20 ویں صدی کے چینی میتھوڈسٹ 20 ویں صدی کے چینی میتھوڈسٹ 20 ویں صدی کے چینی میتھوڈسٹ 20 ویں صدی کے چینی میتھوڈسٹ 20 ویں صدی کے چینی میتھوڈسٹ 20 ویں صدی کے چینی میتھوڈسٹ 20 ویں صدی کے چینی میتھوڈسٹ 20 ویں صدی کے چینی میتھوڈسٹ 20 ویں صدی کے چینی میتھوڈسٹ 20 ویں صدی کے چینی میتھوڈسٹ 20 ویں صدی کے چینی میتھوڈسٹ 20 ویں صدی کے چینی میتھوڈسٹ 20 ویں صدی کے