Turks in Algeria
الجزائر میں ترک، جنہیں عام طور پر الجزائری ترک، الجزائری-ترک الجزائری-ترک اور ترک-الجزائری بھی کہا جاتا ہے، وہ نسلی ترک اور باغی تھے جو عثمانی دور میں الجزائر ہجرت کر گئے تھے۔ ترکوں کی ایک قابل ذکر تعداد نے مقامی آبادی کے ساتھ باہمی شادی کی، اور ان شادیوں کی مردانہ اولاد کو ان کے مخلوط ترک اور وسطی مگہربی ورثے کی وجہ سے کولوغلیس کہا جاتا تھا۔ تاہم، عام طور پر، کمیونٹی کی "ترکیت" کو برقرار رکھنے کے لیے باہمی شادی کی حوصلہ شکنی کی گئی۔ نتیجتا، اصطلاحات "ترک" اور "کولولی" روایتی طور پر مکمل اور جزوی ترک نسب کے درمیان فرق کرنے کے لیے استعمال ہوتی رہی ہیں۔ تاریخ عثمانی دور (1515-1830) عثمانی الجزائر کی بنیاد کا براہ راست تعلق 16 ویں صدی کے آغاز میں مغرب کے عثمانی صوبے (بیلربیلک) کے قیام سے تھا۔ اس وقت، اس خوف سے کہ ان کا شہر ہسپانوی ہاتھوں میں آ جائے گا، الجزائر کے باشندوں نے عثمانی کورسیئرز سے مدد طلب کی۔ اوروچ ریس اور اس کے بھائی ہیردین باربروسا کی سربراہی میں، انہوں نے شہر کی حکمرانی سنبھال لی اور اپنے علاقے کو آس پاس کے علاقوں میں پھیلانا شروع کر دیا۔ سلطان سلیم اول (ر۔ 1512-20) نے صوبہ کے طور پر حائردین کے زیر اقتدار مغرب کے علاقوں کا کنٹرول سنبھالنے پر اتفاق کیا، اور حائردین کو گورنر جنرل (بیلربی) کا عہدہ عطا کیا۔ اس کے علاوہ، سلطان نے تقریبا 4,000 رضاکاروں کے ساتھ 2,000 جانیسریوں کو نئے قائم شدہ عثمانی صوبے مغرب بھیجا، جس کا دارالحکومت الجزائر کا شہر ہونا تھا۔ یہ ترک، بنیادی طور پر اناطولیہ سے تعلق رکھنے والے، ایک دوسرے کو "یولداش" (ایک ترک لفظ جس کا مطلب "کامریڈ" ہے) کہتے تھے اور مقامی خواتین کے ساتھ اتحاد سے پیدا ہونے والے اپنے بیٹوں کو "کلوگلس" کہتے تھے، جس کا مطلب یہ ہے کہ وہ اپنے بچوں کی حیثیت کو سلطان کے نوکروں کی حیثیت سمجھتے ہیں۔ اسی طرح، رجسٹروں میں اس بات کی نشاندہی کرنے کے لیے کہ ایک شخص ترک اور مقامی عورت کی اولاد ہے، اس کے نام کے ساتھ نوٹ "ابن الترکی" (یا "کلوگلو") شامل کیا گیا تھا۔ ترکوں کی غیر معمولی طور پر زیادہ تعداد نے الجزائر شہر اور بڑے پیمانے پر صوبے کے کردار کو بہت متاثر کیا۔ 1587 میں، صوبے کو تین مختلف صوبوں میں تقسیم کیا گیا، جو قائم کیے گئے جہاں الجزائر، لیبیا اور تیونس کی جدید ریاستیں ابھرنا تھیں۔ ہر صوبے کی سربراہی ایک پاشا کرتا تھا جسے قسطنطنیہ سے تین سال کی مدت کے لیے بھیجا جاتا تھا۔ مغرب کی تقسیم نے اس عمل کا آغاز کیا جس کی وجہ سے بالآخر صوبے پر جانیسری کور کی حکمرانی ہوئی۔ سولہویں صدی کے آخر سے، الجزائر کے عثمانی اشرافیہ نے اپنی ترک شناخت پر زور دینے اور اپنے ترک کردار کو اس مقام تک پروان چڑھانے کا انتخاب کیا جہاں وہ ایک نظریہ بن گیا۔ عثمانی اشرافیہ کے ارکان کے طرز زندگی، زبان، مذہب اور اصل کے علاقے نے الجزائر کے عثمانی اشرافیہ اور مقامی آبادی کے درمیان قابل ذکر اختلافات پیدا کیے۔ مثال کے طور پر، اشرافیہ کے ارکان نے حنافی قانون کی پابندی کی جبکہ باقی آبادی نے مالکی اسکول کو قبول کیا۔ زیادہ تر اشرافیہ سلطنت کے غیر عرب علاقوں سے پیدا ہوئے۔ مزید برآں، اشرافیہ کے زیادہ تر ارکان عثمانی ترکی بولتے تھے جبکہ مقامی آبادی الجزائری عربی بولتی تھی اور یہاں تک کہ اپنے لباس میں باقی آبادی سے مختلف تھی۔ فوجی انتظامی اشرافیہ کی بھرتی اس کے قیام سے، فوجی انتظامی اشرافیہ نے سلطنت عثمانیہ کے غیر عرب علاقوں، خاص طور پر اناطولیہ سے رضاکاروں کو شامل کرکے خود کو بحال کرنے کے لیے کام کیا۔ لہذا، عربوں کی مقامی بھرتی کے بارے میں تقریبا سنا نہیں گیا تھا اور 18 ویں صدی کے دوران کچھ ساحلی اناطولیہ کے شہروں اور بحیرہ ایجیئن کے کچھ جزیروں پر بھرتی افسران کا کم و بیش مستقل نیٹ ورک رکھا گیا تھا۔ اس لیے بھرتی کی پالیسی عثمانی اشرافیہ کی ترکیت کو برقرار رکھنے کے لیے استعمال ہونے والے ذرائع میں سے ایک تھی اور 1830 میں صوبے کے زوال تک اس پر عمل کیا گیا۔ مقامی خواتین اور کولوگلس سے شادیاں 18 ویں صدی کے دوران، ملیشیا نے اپنے اراکین اور مقامی خواتین کے درمیان شادیوں پر پابندی کی پالیسی پر عمل کیا۔ ایک شادی شدہ سپاہی شہر کی آٹھ بیرکوں میں سے کسی ایک میں رہائش کا حق اور روٹی کا روزانہ کا راشن کھو دے گا جس کا وہ حقدار تھا۔ وہ ترجیحی قیمت پر مختلف قسم کی مصنوعات خریدنے کا حق بھی کھو دے گا۔ بہر حال، ملیشیا کی شادی کی پالیسی نے مختلف عہدوں کے حاملین کے درمیان واضح فرق کیا: درجہ جتنا اونچا ہوگا، اس کے حامل کی شادی اتنی ہی زیادہ قابل قبول ہوگی۔ اس پالیسی کو عثمانی اشرافیہ کی ترکیت کو برقرار رکھنے اور باقی آبادی سے علیحدگی برقرار رکھنے کی کوشش کے ایک حصے کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔ مزید برآں، ملیشیا کی شادی کی پالیسی، جزوی طور پر، کلوگلس کی تعداد میں اضافے کے خوف سے ابھری۔ کلوگلس سے مراد عثمانی اشرافیہ کے ارکان اور مقامی الجزائری خواتین کی مردانہ اولاد ہے۔ اپنے ماموں کے ذریعے مقامی الجزائری آبادی سے ان کے تعلق کی وجہ سے، عثمانی اشرافیہ کے ساتھ کلوگلس کی وفاداری پر اس خوف کی وجہ سے شبہ کیا گیا تھا کہ وہ ایک اور وفاداری پیدا کر سکتے ہیں اور اس لیے انہیں اشرافیہ کے لیے ممکنہ خطرہ سمجھا جاتا تھا۔ تاہم، ایک غیر مقامی عورت کا بیٹا، جو خود مقامی آبادی میں ایک "بیرونی" تھا، عثمانی اشرافیہ کے لیے اس طرح کے کسی خطرے کی نمائندگی نہیں کرتا تھا۔ لہذا، الجزائر کے عثمانی اشرافیہ کی ایک واضح پالیسی تھی جو ایک خصوصی سماجی گروہ کے طور پر اپنے کردار کو برقرار رکھنے کا حکم دیتی تھی، جسے مقامی آبادی سے الگ کر دیا گیا تھا۔ بہر حال، جان ڈگلس روڈی نے نشاندہی کی کہ کلوگلس نے بھی اپنی ترکیت کی حفاظت کرنے کی کوشش کی: پڑوسی صوبے تیونس میں، حکمران گروہ کی ترکیت کو برقرار رکھنے پر اصرار نہیں کیا گیا تھا، اور کلوگلس حکومت کے اعلی ترین عہدوں تک پہنچ سکتے تھے۔ تاہم، جانیسری کور نے اپنی بالادستی پہلے مراد خاندان (مراد بی کے بیٹے کو بی مقرر کیا گیا تھا)، اور پھر حسین خاندان سے کھو دی تھی۔ تیونس کی صورتحال جزوی طور پر الجزائری جانیسری کور کی بھرتی کی پالیسی کے تسلسل اور کولوگلوں کو اقتدار کے حقیقی مراکز سے دور کرنے کی واضح خواہش کی وضاحت کرتی ہے۔ بہر حال، اعلی درجے کے کولوگلوس اوکاک کی خدمت میں، فوجی اور انتظامی صلاحیتوں میں تھے، ان عہدوں پر قابض تھے جو واضح طور پر ان کے لیے حدود سے باہر سمجھے جاتے تھے۔ اگرچہ 18 ویں صدی کے دوران کوئی کولوگلوس نہیں تھا، لیکن ایسا لگتا ہے کہ یہ واحد رعایت ہے۔ فرانسیسی دور (1830-1962) 1830 میں الجزائر کے فرانسیسی نوآبادیاتی حکمرانی کے تحت آنے کے بعد، تقریبا 10,000 ترکوں کو بے دخل کر کے سمیرنا بھیج دیا گیا۔ اس کے علاوہ، بہت سے ترک (دوسرے مقامی لوگوں کے ساتھ) عثمانی علاقوں کے دوسرے علاقوں، خاص طور پر فلسطین، شام، عرب اور مصر فرار ہو گئے۔ بہر حال، 1832 تک، بہت سے الجزائری-ترک نسل کے خاندان، جنہوں نے الجزائر نہیں چھوڑا تھا، امیر عبدالکادر کے ساتھ اتحاد میں شامل ہو گئے تاکہ فرانسیسی نوآبادیاتی حکمرانی کے خلاف ایک طاقتور مزاحمتی تحریک کا آغاز کیا جا سکے۔ عام کنیت کی بنیاد کے لحاظ سے درج ذیل فہرست ترک اصل کنیت کی مثالیں ہیں جو مشرقی تھریس اور اناطولیہ سے نسلی اور اصل اصل کا اظہار کرتی ہیں-وہ علاقے جو آج جمہوریہ ترکی کی جدید سرحدیں بناتے ہیں: درج ذیل فہرست ترک اصل کنیت کی مثالیں ہیں جو الجزائر کے علاقوں میں ترک خاندانوں کی اصل آباد کاری کا اظہار کرتی ہیں: درج ذیل فہرست ترک اصل کنیت کی مثالیں ہیں جو روایتی طور پر کانسٹینٹین میں ترک خاندانوں کے ذریعہ استعمال کی جاتی ہیں: اچیوک-یوسف، علی کھودجا، بچترزی، بیناب اللہ کھودجا، بینیلمدجات، بیستاندجی، بینڈالی برہام، بینچکار، بینسکیلبوردج، بینچیکو، خزنادر، صلاح بے، چندر۔ قبضے کے لحاظ سے درج ذیل فہرست کچھ ترک نژاد کنیت کی مثالیں ہیں جو الجزائر میں آباد ہونے والے ترک خاندانوں کے روایتی قبضے کا اظہار کرتی ہیں: دیگر کنیت ثقافت الجزائری ترک عام طور پر اپنے عثمانی-ترک ورثے پر فخر کرتے ہیں لیکن الجزائری معاشرے میں بھی کامیابی کے ساتھ ضم ہو چکے ہیں۔ ان کی شناخت ان کی نسلی ترکی جڑوں اور سرزمین ترکی سے روابط کے ساتھ ساتھ الجزائر کے رسم و رواج، زبان اور مقامی ثقافت پر بھی مبنی ہے۔ الجزائر میں تین صدیوں کی ترک حکمرانی کی وجہ سے، آج بہت سے ثقافتی (خاص طور پر کھانے، مذہب اور لباس کے حوالے سے-اور کچھ حد تک زبان)، فن تعمیر کے ساتھ ساتھ الجزائر کے موسیقی کے عناصر ترک نژاد یا اثر و رسوخ کے ہیں۔ عثمانی دور کے دوران، عثمانی ترکی زبان خطے میں سرکاری حکمرانی کی زبان تھی، اور ترکی زبان زیادہ تر الجزائری ترک برادری بولتی تھی۔ تاہم، آج زیادہ تر الجزائری ترک عربی زبان کو اپنی مادری زبان کے طور پر بولتے ہیں۔ بہر حال، ترک زبان کی میراث اب بھی واضح ہے اور اس نے الجزائر میں بہت سے الفاظ اور الفاظ کو متاثر کیا ہے۔ الجزائر میں آج بھی ایک اندازے کے مطابق 634 ترک الفاظ استعمال ہوتے ہیں۔ لہذا، الجزائری عربی میں یہ ممکن ہے کہ ایک جملے میں عربی مضمون، فرانسیسی فعل، اور پیش گوئی بربر یا ترکی میں ہو۔ مزید برآں، ترک نژاد خاندانوں نے اپنے ترک خاندانی کنیت کو برقرار رکھا ہے۔ عام ناموں میں باربروس، ہیردین، عثمان، اسٹامبولی، ٹورکی، ترکی اور الوچالی شامل ہیں۔ ملازمت کے عنوانات یا افعال بھی الجزائری ترک برادری کے اندر خاندانی نام بن چکے ہیں (جیسے کہ حزنیچی، ڈیمرکی، باسٹرزی، سلاہتر)۔ مذہب عثمانی ترک سنی اسلام کے حنافی قانون کی تعلیم الجزائر لائے ؛ اس کے نتیجے میں، ان کے طرز زندگی نے عثمانی ترکوں اور مقامی آبادی کے درمیان قابل ذکر اختلافات پیدا کیے کیونکہ نسلی عرب اور بربر مالکی اسکول پر عمل کرتے تھے۔ آج بھی ترکی نسل کے خاندانوں میں حنافی اسکول رائج ہے۔ مزید برآں، الجزائر میں عثمانی مساجد-جو اب بھی ترک اقلیت استعمال کرتی ہیں-ان کے آکٹگنل میناروں سے ممتاز ہیں جو ہنفی رسم کی روایات کے مطابق تعمیر کیے گئے تھے۔ کھانا آج الجزائر میں ترک ورثہ خاص طور پر ان کے کھانوں میں موجود ہے جسے انہوں نے الجزائر میں متعارف کرایا ہے (جیسے ترکی کافی، لاہماکون، بوریکس، میٹھے اور پیسٹری)۔ آباد کاری کے علاقے عثمانی دور کے دوران، الجزائر کے ساحلی شہروں میں شہری معاشرہ عربوں، بربوں، ترکوں اور کولولی کے ساتھ ساتھ دیگر نسلی گروہوں (موروں اور یہودیوں) کے نسلی امتزاج میں تبدیل ہوا۔ اس طرح، ترک بنیادی طور پر الجزائر کے بڑے شہروں میں آباد ہوئے اور اپنے ترک کوارٹرز بنائے۔ ان پرانے ترک کوارٹرز کی باقیات آج بھی نظر آتی ہیں، جیسے الجزائر (خاص طور پر قصبہ میں) انابا، بسکرا، بوئرا، میڈیا، مصطفینیم، اور اوران (جیسے لا مونے اور حسن باشا مسجد کے قریب کے علاقے)۔ درحقیقت، آج بھی، عثمانی-ترک آباد کاروں کی اولاد بڑے شہروں میں رہتی ہے۔ خاص طور پر، ترکوں کی روایتی طور پر صوبہ ٹلمسین میں مضبوط موجودگی رہی ہے۔ موروں کے ساتھ ساتھ، وہ ٹلمسین کی آبادی کا ایک اہم حصہ بناتے رہتے ہیں اور شہر کے اپنے شعبوں میں رہتے ہیں۔ ترک اقلیت کی روایتی طور پر مختلف دوسرے شہروں اور قصبوں میں بھی قابل ذکر آبادی رہی ہے۔ ارزیو، بوگی، بروگیا، چرچل، کانسٹینٹین، ججیلی، مسکارا، مزگران اوئڈ زیتون اور ٹیبیسا میں ایک قائم شدہ ترک برادری ہے۔ کابیلی میں ایک قائم شدہ کمیونٹی بھی ہے (جیسے ٹیزی اوزو اور زممورا)۔ مزید برآں، کئی مضافاتی علاقوں، قصبوں اور شہروں، جن میں صدیوں سے ترک آباد ہیں، کا نام عثمانی حکمرانوں، ترک خاندانوں یا عام طور پر ترکوں کے نام پر رکھا گیا ہے، جن میں شامل ہیں: اوران میں عین ال ترک ضلع (لفظی طور پر "ترکوں کا چشمہ")، صوبہ عین ڈیفلا میں عین ٹورکی کا قصبہ، بوئرا میں عین ترک کمیون، صوبہ بو ارریدج میں بیر قصدالی اور بیر قصد علی ضلع، صوبہ بلیدا میں واقع بوغرا کا قصبہ اور ضلع بوغرا، صوبہ الجزائر میں حسین ڈے اور حسین ڈے ضلع کے مضافاتی علاقے کے ساتھ ساتھ صلاح بے اور صلاح کا قصبہ۔ بہت سے الجزائری ترک ہیں جو دوسرے ممالک ہجرت کر چکے ہیں اور اس وجہ سے الجزائر کے تارکین وطن کا حصہ ہیں۔ ابتدائی طور پر، ہجرت کی پہلی لہر 1830 میں آئی جب فرانسیسیوں کے الجزائر پر قبضہ کرنے کے بعد بہت سے ترکوں کو یہ خطہ چھوڑنے پر مجبور کیا گیا۔ تقریبا 10,000 کو ترکی بھیج دیا گیا جبکہ بہت سے دوسرے سلطنت عثمانیہ کے دیگر علاقوں بشمول فلسطین، شام، عرب اور مصر ہجرت کر گئے۔ مزید برآں، کچھ ترک/کولولی خاندان بھی مراکش میں آباد ہو گئے (جیسے ٹینجیئر اور ٹیٹوان میں)۔ الجزائر-ترکی تعلقات ترکی نژاد الجزائریوں کی فہرست بھی دیکھیں کولولی عثمانی الجزائر عین ال ترک سابق سلطنت عثمانیہ میں پشاس اور الجزائر کی ترک اقلیتوں کی فہرست تیونس میں ترک ترک لیبیا میں ترک عرب دنیا میں ترک بلقان میں ترک قبرص فرانس میں ترک نوٹ حوالہ جات کتابچہ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ الجزائر میں نسلی گروہ الجزائر الجزائر