Etowah plates
ایتووا پلیٹیں، بشمول روگن پلیٹیں، مسیسیپی تانبے کی پلیٹوں کا مجموعہ ہیں جو جارجیا کے کارٹرسویل کے قریب ایتووا انڈین ٹیلوں کے ٹیلے سی میں دریافت ہوئی ہیں۔ بہت سی پلیٹیں شبیہہ نگاری کو ظاہر کرتی ہیں جسے ماہرین آثار قدیمہ نے جنوب مشرقی رسمی کمپلیکس (S.E.C.C) کے حصے کے طور پر درجہ بند کیا ہے۔ )، خاص طور پر جنگجوؤں اور پجاری اشرافیہ سے وابستہ "برڈ مین" کی تصویر۔ پلیٹیں غیر ملکی درآمدات اور مقامی اشیاء کا ایک مجموعہ ہیں جو درآمد شدہ انداز کی تقلید میں تیار کی جاتی ہیں۔ روگن پلیٹوں کے ڈیزائن امریکن باٹم ایریا سے کلاسیکی بریڈن انداز میں ہیں۔ عام طور پر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ کچھ پلیٹیں جنوب مشرق کے مقامات پر ختم ہونے سے پہلے کاہوکیا (موجودہ الینوائے میں سینٹ لوئس، میسوری کے قریب) میں تیار کی گئی تھیں۔ یہ پلیٹیں جنوب مشرقی اور وسط مغربی ریاستہائے متحدہ کے مقامات پر پائی جانے والی متعدد دیگر پلیٹوں سے ملتی جلتی ہیں، جن میں جنوب مشرقی میسوری میں پائی جانے والی وولفنگ کیش کی پلیٹیں اور مشرقی اوکلاہوما میں اسپیرو سائٹ پر کریگ ٹیلے کے مردہ خانے کے چیمبر میں پائی جانے والی متعدد پلیٹیں شامل ہیں۔ ان مقامات کی پلیٹوں کے ڈیزائن، الاباما کے ہیل کاؤنٹی میں ماؤنڈ ویل آثار قدیمہ کے مقام پر نمونوں پر پائی جانے والی شبیہہ نگاری کے ساتھ، وہ بنیاد تھی جس سے ماہرین آثار قدیمہ نے S.E.C.C کا تصور تیار کیا۔ 1945 میں شروع ہوا۔ روگن پلیٹیں دو سب سے مشہور روگن پلیٹیں، کیٹلاگ نمبر۔ A91117 (روگن پلیٹ 1) اور A91113 (روگن پلیٹ 2)، محکمہ بشریات، NMNH، سمتھسونین، کو ایک جوڑے کے طور پر دفن کیا گیا تھا اور یہ ایک دوسرے سے بہت ملتے جلتے ہیں۔ انہیں 1885 میں جان پی روگن نے جارجیا کے کارٹرسویل کے قریب ایٹووا میں ٹیلے سی کی کھدائی کے دوران ایک پتھر کے خانے کی قبر میں دریافت کیا تھا۔ پہلا تقریبا اور دوسرا اونچائی میں ہے۔ پلیٹوں میں موجود سوراخوں سے پتہ چلتا ہے کہ انہیں کبھی سجاوٹ کے طور پر لٹکایا جاتا تھا۔ یہ پلیٹیں سٹائلسٹک طور پر گریٹر بریڈن سٹائل سے وابستہ ہیں اور ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ 13 ویں صدی میں کاہوکیا (جدید سینٹ لوئس کے قریب الینوائے میں) میں تانبے کی ورکشاپس میں بنائی گئی تھیں۔ دونوں پلیٹوں میں ایک کردار کو دکھایا گیا ہے جسے "برڈ مین یا فالکن ڈانسر" کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک ایسی شخصیت جس کی شناخت اب جنوب مشرقی رسمی کمپلیکس (S.E.C.C) میں بالائی دنیا کی نمائندگی کے طور پر کی گئی ہے۔ ہر شخصیت ایک پرجوش موقف میں ہے، ممکنہ طور پر رقص کر رہی ہے۔ انہوں نے دائیں بازوؤں کو اٹھا کر رسمی پتھر کی گدی پکڑی ہوئی ہے اور بائیں بازو کو نیچے کر کے کٹے ہوئے سروں کو پکڑا ہوا ہے۔ اعداد و شمار کے سروں پر وسیع سر کے کپڑے ہوتے ہیں جن میں دو لوب والے تیر کے نقش ہوتے ہیں (تانبے کی پلیٹ کے ٹکڑوں سے ملتے جلتے جو اس جگہ پر بھی پائے جاتے ہیں) اور موتیوں کے آگے کے تالے ہوتے ہیں۔ ہیڈ ڈریس کے سامنے، ماتھے کے علاقے میں، ایک آئتاکار شے ہے، جسے اسکالرز ایک مقدس دوا کے بنڈل کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ہر شکل میں بیلٹ سے لٹکا ہوا ایک لمبا ساش ہوتا ہے اور کمر پر "بیلوز ایپرن" کے نام سے جانا جانے والا ایک موٹف ہوتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ "کھوپڑی" کی نمائندگی کرتا ہے، کیونکہ زیورات میں ایک ہی قسم کا بنڈل ہوتا ہے جیسا کہ ان کے بالوں میں پائے جانے والے اعداد و شمار (اگرچہ قدرے مختلف ڈیزائن کا ہوتا ہے)، جو بالوں کی شکل سے منسلک ہوتا ہے۔ کٹے ہوئے سروں کے چہروں پر شکلوں کے چہروں کے برعکس کانٹے دار آنکھ کا نقشہ ہوتا ہے۔ ماہر آثار قدیمہ جیمز براؤن نے 1990 کی دہائی سے استدلال کیا ہے کہ روگن پلیٹ کے ساتھ دکھائے گئے اعداد و شمار کی بہت سی صفات ثقافتی ہیرو ریڈ ہارن کے ساتھ موافق ہیں، جو ہو-چنک (اور متعلقہ آئیووا اور اوٹو-میسوریا) کی زبانی تاریخ میں بیان کی گئی ہیں، چیویر سیوان بولنے والے مقامی لوگ جو وسکونسن میں پیدا ہوئے ہیں۔ روگن پلیٹوں میں سے تین پرندوں کی مخلوق ہیں، جو جنوب مشرقی میسوری سے تعلق رکھنے والی وولفنگ کیش کی پلیٹوں سے ملتی جلتی ہیں، حالانکہ وہ اسٹائلسٹک طور پر اتنے قریب نہیں ہیں کہ انہیں مالڈن سٹائل میں سمجھا جائے۔ پہلا پتھر کے ڈبے کی قبر کے نچلے حصے میں پایا گیا جس میں ہڈیوں کا ایک بکھرا ہوا، بنڈل سیٹ تھا۔ اگرچہ ٹکڑے ٹکڑے ہونے کے باوجود، پرندوں کا وجود فورکڈ آئی موٹف، سادہ لائنڈ کالر، اور مالڈن پلیٹوں کے اسکیلوپڈ ونگ ڈیزائن کا ثبوت دکھاتا ہے۔ یہ اس لحاظ سے مختلف ہے کہ سر کا رخ بائیں طرف ہے، سینے پر وینٹرل دھبے ایک مختلف نمبر (4 کے بجائے 3) ہیں اور ایک مختلف پیٹرن میں ہیں۔ ٹانگیں بھی ایک مختلف پوزیشن میں ہوتی ہیں، سیدھی نیچے کی بجائے جسم سے باہر کی طرف چپکی رہتی ہیں ؛ اور پنکھوں میں تین کے بجائے چار انگلیاں ہوتی ہیں۔ روگن پلیٹ کے پنکھ بھی مالڈن طرز سے مختلف ہوتے ہیں کیونکہ وہاں زیادہ پنکھ ہوتے ہیں، پنکھ کے اوپری حصے میں محوری پنکھوں کی نمائندگی ایک مختلف نمونے سے کی جاتی ہے، اور پروں پر اسکیلوپڈ نشانات متزلزل نہیں ہوتے ہیں جیسا کہ وہ وولفنگ پلیٹوں میں ہوتے ہیں۔ دوسری پلیٹ "لڑنے والے پرندوں" کی نمائندگی کرتی ہے ؛ یہ کسی حد تک وولفنگ بی یا دو سر والی پرندوں کی پلیٹ سے ملتی جلتی ہے۔ یہ پلیٹیں ابتدائی ولبینکس مرحلے (1250-1325 CE) کے دوران ایتووا کے علاقے میں ایک نئے مذہب کے تعارف سے وابستہ ہیں۔ پہلے سے ترک کر دی گئی جگہ کو اچانک دوبارہ آباد کر دیا گیا اور رہائشیوں نے پلیٹ فارم کے ٹیلوں اور اشرافیہ کی تدفین کا ایک نیا تعمیراتی منصوبہ شروع کیا۔ یہ نیا مذہب کلٹ لانے والے کے بعد میں رپورٹ کیے گئے مسخوگین افسانے سے متعلق ہے۔ ماہرین بشریات، نسلی مورخین اور ماہرین آثار قدیمہ نے اس مذہب کی شناخت S.E.C.C سے کی ہے۔ کلٹ لانے والا ایک اینتھروپومورفک مافوق الفطرت وجود ہے جو مسکوگی لوگوں کے پاس آتا ہے اور ایک نیا مذہب لاتا ہے، کچھ وقت کے لیے لوگوں کے ساتھ رہتا ہے، اور مرنے سے پہلے انہیں اپنی حکمت عطا کرتا ہے۔ اس وجود کا براہ راست تعلق پیتل اور تانبے کی تختیوں سے ہے جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ مافوق الفطرت طاقت سے بھرے ہوئے ہیں۔ ایتووا کے اشرافیہ نے اپنی سیاسی طاقت کو اس نئے نظریے پر مبنی کیا اور اسے اپنے معاشرے پر قابو پانے کے لیے ایک افسانوی چارٹر کے طور پر استعمال کیا۔ جسمانی طاقت، زرخیزی، اور بعد کی زندگی کے موضوعات کا استعمال کرتے ہوئے، انہوں نے برڈ مین کے نظریے سے شناخت کی اور خصوصی شیل گورجیٹ اور ریپوس تانبے کی پلیٹیں پہن کر اسے علامتی طور پر ظاہر کیا۔ چونکہ ٹیلے سی میں پائی جانے والی تانبے کی زیادہ تر پلیٹیں دفن شدہ باقیات کی کھوپڑیوں کے قریب تھیں، ماہرین آثار قدیمہ کا خیال ہے کہ انہیں سر پوشاک کے طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ دیگر ایتووا پلیٹیں پلیٹوں کا ایک اور بیچ وارن کے مور ہیڈ کو 1925 میں ٹیلے سی میں کھدائی کے ایک سلسلے کے دوران ملا تھا۔ ان میں سے بہت سی دوسری پلیٹیں قدرے مختلف انداز میں ہیں۔ وہ اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ مقامی کاریگروں نے بریڈن طرز کی تقلید میں اپنی تانبے کی پلیٹیں تیار کرنا شروع کر دی تھیں۔ تحفظ اور نمائش پیبوڈی فاؤنڈیشن کے ذریعہ کئی سالوں تک ذخیرہ کیے جانے کے بعد، 1940 کی دہائی تک پلیٹوں میں ایک مہلک پیٹینا یا "کانسی کی بیماری" پیدا ہونا شروع ہو گئی۔ یہ دفن ہونے کے دوران بعض مرکبات سے ان کی نمائش کی وجہ سے ہوا، اس کے بعد اور بھی زیادہ نقصان دہ مرکبات (ہائیڈروکلورک ایسڈ، اس سے وابستہ آکسیکلورائڈز کی وجہ سے مہلک پیٹینا ڈرامائی طور پر خراب ہو گیا) کا استعمال کرکے انہیں "چونے کے انکرسٹنز" سے صاف کرنے کی ابتدائی کوششیں کی گئیں۔ پلیٹوں کو الیکٹرولائٹک غسل میں صاف کیا جاتا تھا اور پھر حفاظتی لاکھ کے کوٹ دیے جاتے تھے۔ اس کے بعد انہیں احتیاط سے شیشے اور پلیکس گلاس عمودی ڈسپلے کیسوں میں نصب کیا گیا۔ دوسرے مقامات سے روابط بعد میں فلوریڈا کے تالاہاسی میں لیک جیکسن ماؤنڈز سائٹ پر پائی جانے والی اسی طرح کی کئی پلیٹیں ایتووا کے ساتھ تجارت کے ذریعے اس جگہ پر آئی تھیں۔ ایک پلیٹ، "کاپر سولر اوگی دیوتا"، ایک اونچی تانبے کی پلیٹ ہے جس میں رقص کرنے والی پروں والی شخصیت کی شکل کو دکھایا گیا ہے، جس کے دائیں ہاتھ میں ایک رسمی گدی اور بائیں ہاتھ میں ایک کٹا ہوا سر ہے۔ توسیع شدہ، گھماؤ دار ناک ایک پروبوسس سے مشابہت رکھتی ہے اور دوسرے S.E.C.C سے مشابہت رکھتی ہے۔ موٹف، لمبی ناک والا خدا کا ماسکیٹ۔ شکل کے وسیع سر پوشاک میں ایک دو لوب والے تیر کا نقش شامل ہے اور، پلیٹ کے اوپری حصے میں، ایک چیمبر والے دائرے سے گھرا ہوا اوگی نقش ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ پلیٹ وہی شکل پیش کر رہی ہے جو دو روگن برڈ مین پلیٹوں کی ہے۔ کئی ایتووا پرندوں کی پلیٹیں اور برڈ مین پلیٹوں کے پروں اور دموں کی شناخت "پیوریا فالکن" (کیٹلاگ نمبر۔ A91507، محکمہ بشریات، NMNH، سمتھسونین)، ایک پرندوں کی پلیٹ جو انیسویں صدی کے وسط میں پیوریا، الینوائے کے قریب ایک ٹیلے کی جگہ پر پائی گئی۔ ماہرین آثار قدیمہ نے پایا کہ ایٹووا پلیٹیں، جنوب مشرقی میسوری میں وولفنگ کیشے کی پلیٹیں، اور مشرقی اوکلاہوما میں اسپیرو ماؤنڈز سائٹ پر کریگ ماؤنڈ کے مردہ خانے کے چیمبر میں پائی جانے والی متعدد پلیٹیں ڈیزائن میں بہت سی مماثلت رکھتی ہیں۔ انہوں نے ڈیزائنوں کے معنی کو نظریہ بنانا شروع کیا اور یہ دیکھنا شروع کیا کہ جس ثقافت نے انہیں تخلیق کیا اس کا نیٹ ورک وسیع جغرافیائی علاقے میں ہے۔ ہیل کاؤنٹی، الاباما میں ماؤنڈ ویل آثار قدیمہ کے مقام پر نمونوں پر پائی جانے والی مجسمہ سازی کے ساتھ، یہ متعدد پلیٹیں وہ بنیاد تھیں جن سے ماہرین آثار قدیمہ نے 1945 میں شروع ہونے والے جنوب مشرقی رسمی کمپلیکس کا تصور تیار کیا۔ اولڈ کاپر کمپلیکس مسیسیپی ثقافت کے مٹی کے برتن مسیسیپی پتھر کے مجسمے بصری فنون بذریعہ امریکہ کے مقامی لوگ حوالہ جات بیرونی روابط مائیک ٹونر، "ٹیلوں کے نیچے شہر"، آثار قدیمہ، جلد 61 نمبر 6، نومبر/دسمبر 2008 روگن پلیٹ 1، کیٹلاگ نمبر۔ A91117، شعبہ بشریات، NMNH، سمتھسونین انسٹی ٹیوشن۔ روگن پلیٹ 2، کیٹلاگ نمبر۔ A91113، شعبہ بشریات، NMNH، سمتھسونین انسٹی ٹیوشن۔ "پیوریا فالکن"، کیٹلاگ نمبر۔ A91507، شعبہ بشریات، NMNH، سمتھسونین انسٹی ٹیوشن۔ جنوبی اپلاچین مسیسیپین ثقافت تانبے کے مجسمے امریکی ہندوستانی آثار