Constantine Meliteniotes
کانسٹینٹین میلیٹینیوٹس (،) بازنطینی سلطنت کا ایک یونانی کلیسائی مصنف تھا اور یونانی آرتھوڈوکس چرچ اور رومن کیتھولک چرچ کے درمیان یونین آف لیونز کا ایک نمایاں حامی تھا۔ وہ پیٹریاارک جان الیون بیکوس کے دو آرکڈیکنز میں سے ایک کے طور پر جانا جاتا ہے جنہیں اس کے ساتھ مل کر یونین کے ٹوٹنے کے بعد کے سالوں میں قید اور جلاوطن کر دیا گیا تھا۔ وہ اپنی موت تک نظر بند رہے۔ لائف کانسٹینٹین میلیٹینیوٹس کے کنیت سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس کی آبائی جڑیں جنوب مشرقی اناطولیہ کے شہر میلیٹین میں تھیں۔ اس کی پیدائش کی جگہ یا تاریخ کے بارے میں کوئی قطعی معلومات موجود نہیں ہے، لیکن وہ خود کو ایک مقامی بازنطینی کے طور پر بیان کرتا ہے، لہذا کوئی یہ فرض کر سکتا ہے کہ وہ قسطنطنیہ میں یا باسفورس کے ایشیائی حصے میں نکیہ کی سلطنت میں پیدا ہوا تھا۔ ایک حالیہ مطالعہ میلیٹینیوٹس کی پیدائش کی تاریخ 1240 اور 1250 کے درمیان بتاتا ہے۔ ایک اور مطالعہ سے پتہ چلتا ہے کہ ان کے پاس، ایک استاد کے طور پر، جارج ایکروپولائٹس تھے۔ کانسٹینٹین میلیٹینیوٹس کا تعلق کافی ممتاز بازنطینی خاندان سے تھا۔ ان کی کنیت رکھنے والے متعدد افراد کو دیر سے بازنطینی دور سے جانا جاتا ہے، جن میں چودہویں صدی کے مصنف تھیوڈور میلیٹینیوٹس بھی شامل ہیں، جنہوں نے کانسٹینٹین کی طرح آرچ ڈیکن کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اس کے باوجود، کانسٹینٹین کی کوئی اولاد نہیں تھی ؛ بظاہر اس نے کبھی شادی نہیں کی۔ جون 1270 میں، کانسٹینٹین میلیٹینیوٹس کو بازنطینی شہنشاہ مائیکل ہشتم پیلیولوگوس (ر۔ 1259-1282) نے اس وقت کے چارٹوفائیلیکس جان بیکوس کے ساتھ فرانس کے بادشاہ لوئس IX کے سفارت خانے میں بھیجا تھا۔ سفارت خانے کا مقصد لوئس کو راضی کرنا تھا کہ وہ اپنے بھائی، سسلی کے بادشاہ انجیو کے چارلس کو قسطنطنیہ پر منصوبہ بند حملے کو روکنے کے لیے راضی کرے، جسے مائیکل ہشتم نے حال ہی میں لاطینی (1261) سے دوبارہ حاصل کیا تھا۔ لوئس اس وقت تیونس کی دیواروں کے باہر تھا، مسلمانوں کے خلاف صلیبی جنگ لڑ رہا تھا۔ ایک خطرناک سفر کے بعد، دونوں سفیر 3 اگست کو کارتھج پہنچے، اور لوئس کو تحائف اور بازنطینی شہنشاہ کا ایک خط پہنچایا۔ جب، آخر کار، 24 اگست 1270 کو، انہیں فرانسیسی بادشاہ سے ملاقات کی اجازت دی گئی، تو لوئس نے مائیکل اور اس کے بھائی کے درمیان بہتر تعلقات پیدا کرنے کے لیے جو کچھ کر سکتا تھا وہ کرنے کا وعدہ کیا، لیکن حقیقت میں وہ کچھ نہیں کر سکا، کیونکہ وہ اگلے دن پیچش کی وجہ سے مر گیا۔ یونانی سفیروں کو خالی ہاتھ گھر جانا پڑا۔ میلیٹینیوٹس شہنشاہ مائیکل کے شروع سے ہی چرچ آف روم کے ساتھ اتحاد کے منصوبوں کا پرجوش حامی تھا (بیکوس کے برعکس، جس نے ابتدائی طور پر ان منصوبوں کی مخالفت کی، لیکن بعد میں اپنا ذہن بدل لیا)۔ مورخین جارج پچیمیرس اور جارج میٹوکائٹس میلیٹینیوٹس کی نمائندگی مائیکل کی یونینسٹ پالیسی کے اہم حامیوں اور مبصرین میں سے ایک کے طور پر کرتے ہیں جو لیونز کی دوسری کونسل سے پہلے کے سالوں میں تھے۔ وہ دونوں یہ بھی گواہی دیتے ہیں کہ ان سالوں کے دوران میلیٹینیوٹس کے ساتھ ایک اہم ساتھی قبرص کا جارج تھا، جس نے بعد میں پیٹریاارک گریگوری دوم کی حیثیت سے خود کو اتحاد کے سخت مخالف کے طور پر بحال کیا۔ گریگوری قبرصی کے سات ابتدائی خطوط میلیٹینیوٹس کو مخاطب کیے گئے ہیں، جو ان مردوں کے درمیان دوستی کی گواہی دیتے ہیں جو کبھی موجود تھی۔ جب 1275 میں جان بیکوس سرپرست بنے تو میلیٹینیوٹس چارٹوفائیلیکس کے طور پر ان کے جانشین بنے، یہاں تک کہ قسطنطنیہ میں محل کے پادریوں اور عظیم چرچ کے پروٹیکڈیکوس کے آرچ ڈیکن کے طور پر اپنے عہدوں کو برقرار رکھتے ہوئے (ایک ایسا عہدہ جس نے انہیں ایک کلیسائی ٹریبونل کے سربراہ کے طور پر رکھا جس کا اختیار ان لوگوں پر تھا جنہوں نے کسی نہ کسی وجہ سے آیا صوفیہ میں پناہ طلب کی تھی)۔ 1277 میں، جارج میٹوکائٹس اور سائزیکس کے میٹروپولیٹن، تھیوڈور سکوٹریٹس کے ساتھ، انہیں روم میں ایک سفارت خانے میں بھیجا گیا، جہاں بازنطینی چرچ کی یونین کی شرائط پر عمل پیرا ہونے کے ثبوت طلب کیے جا رہے تھے۔ بیکوس نے اپنا سنیڈل خط پوپ جان XXI کو میلیٹینیوٹس کو سونپا، جسے ان کے ذریعے ذاتی طور پر پہنچایا جائے۔ جب مائیکل ہشتم پیلیولوگوس کا دسمبر 1282 میں انتقال ہوا تو اس کے بیٹے اور جانشین، اینڈرونیکوس دوم پیلیولوگوس (ر۔ 1282-1328) نے کلیسائی اتحاد کو ترک کر دیا۔ سال 1283 کے ابتدائی حصے کے دوران، فوری طور پر سنود کی ایک سیریز کی صدارت کی، جس کی صدارت پہلے راہبوں اور بے ہوش جوزف اول نے کی، پھر بعد میں نئے سرپرست، گریگوری دوم نے، یونینسٹ پادری-خاص طور پر سرپرست بیکوس اور اس کے دو آرکڈیکن میلیٹینیوٹس اور جارج میٹوکائٹس، لیکن دوسروں کو بھی-ان کی کلیسائی وقار سے محروم کر دیا گیا اور عوامی طور پر ان کی توہین کی گئی۔ میلیٹینیوٹس اور میٹوکائٹس کو 1285 تک قسطنطنیہ میں پینٹوکریٹر کی خانقاہ میں بند کر دیا گیا تھا، جب وہ بیکوس کے ساتھ مل کر بلیچرنی کے دوسرے سنیڈ میں اپنے الزام لگانے والوں کے سامنے پیش ہوئے۔ یہ سنیڈ دیر سے بازنطینی دور کے بڑے مذہبی واقعات میں سے ایک تھا۔ کچھ اسکالرز اسے فلیوک کے نظریے کے لیے قطعی آرتھوڈوکس ردعمل وضع کرنے کے طور پر سمجھتے ہیں۔ اس سنیڈ میں، میلیٹینیوٹس اور دیگر یونینسٹوں نے مغرب کے ساتھ اپنی ہم آہنگی کا دفاع کیا۔ انہوں نے استدلال کیا کہ یہ پدرانہ نظریات کے مطابق ہے، جو بیٹے کو روح القدس کے ابدی جلوس کے ایک فعال ثالث کے طور پر دیکھتے ہیں۔ اس کے برعکس، قبرص کے گریگوری نے استدلال کیا کہ پدرانہ متون جو روح القدس کے "بیٹے کے ذریعے" ہونے کی بات کرتے ہیں، ان کی تشریح اس معنی میں کی جانی چاہیے، وجود حاصل کرنے کے معنی میں "کے ذریعے" نہیں، بلکہ اظہار کے معنی میں "کے ذریعے"۔ سنیڈ کے بعد، گریگوری دوم نے ایک ٹوم لکھا جس میں اس تعلیم کو شامل کیا گیا ہے۔ کانسٹینٹین میلیٹینیوٹس کی بعد کی زیادہ تر تحریریں اس ٹوم کے نظریے کی تردید کرنے اور اس کے مصنف کو بدنام کرنے کے لیے وقف تھیں۔ بلیچرنی کے سنیڈ کے بعد، میلیٹینیوٹس کو، بیکوس اور میٹوکائٹس کے ساتھ، خلیج نیکومیڈیا کے جنوبی کنارے پر واقع ایک قلعے میں جلاوطن کر دیا گیا، جو سینٹ گریگوری کا قلعہ تھا (شاید موجودہ شہر کرمرسل کے قریب واقع ہے)۔ 1297 میں وہاں بیکوس کی موت کے بعد، میلیٹینیوٹس اور میٹوکائٹس قسطنطنیہ واپس آئے۔ میلیٹینیوٹس کو 1307 میں ان کی موت تک شاہی محل میں قید رکھا گیا۔ تحریریں کانسٹینٹین میلیٹینیوٹس کی دو تقریریں، جو اتحاد کے دور میں لکھی گئی تھیں اور ان نظریات کی حمایت میں کہ روح القدس بیٹے کے ذریعے اور اس سے آگے بڑھتا ہے، کو لیو الاٹیئس نے سترہویں صدی میں لاطینی ترجمہ کے ساتھ ترمیم کیا تھا (لاطینی میں ان کا عنوان ہے: ڈی ایکلیسیاسٹکا یونین لاطینیورم ایٹ گریکورم، ایٹ ڈی پروسیسیون اسپرائٹس سانکٹی پر فلیئم) ؛ انہیں انیسویں صدی میں جے۔ پی۔ میگنے نے اپنی پیٹرولوجیا گریکا، جلد میں دوبارہ شائع کیا تھا۔ 141، کولس۔ 1032 سی-1273 سی۔ 1285 اور 1289 کے درمیان کسی وقت، میلیٹینیوٹس نے گریگوری قبرصی کے ٹوم اور اس کے ابدی مظہر کے نظریے کے خلاف بھی دو تقاریر لکھے۔ ان میں مارکوس اورفانوس نے ترمیم کی اور 1986 میں ایتھنز میں شائع ہوئے۔ ان کی کسی بھی تحریر کا انگریزی میں ترجمہ نہیں ہوا ہے۔ کتابچہ الیکسپوولس، تھیوڈورس۔ "قسطنطنیہ کے کانسٹینٹین میلیٹینیوٹس اور فوٹیوس فلیوک پر۔ ایک تقابلی مطالعہ۔ " اسٹڈیا پیٹرسٹکا 50 (2011)، 289-300۔ الیکسپوولس، تھیوڈورس۔ آرکیٹیکچرل آرکیٹیکچرل تھیوری۔ اس کے علاوہ، اس کے ساتھ ساتھ، اس کے ساتھ ساتھ، اس کے ساتھ ساتھ، اس کے ساتھ ساتھ، اس کے ساتھ ساتھ، اس کے ساتھ ساتھ، اس کے ساتھ ساتھ، اس کے ساتھ ساتھ، اس کے ساتھ ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ، اس کے ساتھ۔ Geistes, Konstantin 's Melitiniotes' Zwei Antirrhetici und آگسٹنس ڈی ٹرنیٹیٹ (گوٹنگن 2009)۔ ہوکولک، جاسیک بینیڈیکٹ، او ایف ایم۔ گریکا نے کانسٹینٹینی میلیٹینیوٹا ڈی پروسیسیون اسپرائٹس سینکٹی سابق پیٹری فلیوک (ڈس۔، روم 1989) کو تسلیم کیا۔ ہوکولک، بینیڈیکٹ، او ایف ایم۔ بوہاٹرسکی ٹیولوگ گریکوکاٹولکی-کونسٹینٹین میلیٹینیوٹس [پولینڈ میں = بہادر یونانی کیتھولک عالم دین، کانسٹینٹین میلیٹینیوٹس] (1997)۔ کرمبچر، کارل، ایڈ۔ Geschichte der byzantinischen Literatur (527-1453) (میونخ 1897)، پی۔ 97-98۔ میٹوکائٹس، جارج۔ ہسٹوریہ ڈوگمیٹا، لبیر I. میں: مائی اور کوززا-لوزی، ایڈز۔، نووای پیٹرم ببلیوتھیکی۔ ٹامس آکٹاوس۔ پارٹ II میں، جارج میٹوچیٹی ڈیاکونی ہسٹوری ڈوگمیٹی لبرم I اور II (روم 1871)۔ آرفانوس، مارکوس اے۔ (ایڈیٹیو پرنسپس) (ایتھنز 1986)۔ سپورلکوس، اے۔، آرٹ۔ " اے مارٹنوس، ایڈ۔، وال۔ 8 (ایتھنز 1966)، کولس۔ 43-44۔ نوٹ بیرونی لنکس گریگوری قبرصی ٹومے۔ سینٹ گریگوری کے قلعے کی جگہ کے بارے میں۔ 13 ویں صدی کے بازنطینی مصنفین 14 ویں صدی کے بازنطینی لوگ 13 ویں صدی کے مصنفین 1307 اموات مشرقی آرتھوڈوکس سے مشرقی کیتھولک مذہب میں تبدیل ہوئے سابق یونانی آرتھوڈوکس عیسائی یونانی مشرقی کیتھولک پیدائش کا سال نامعلوم