Donald J. Devine
ڈونلڈ جے ڈیوائن (پیدائش 1937) ایک امریکی سیاسی سائنسدان، مصنف، سابق سرکاری اہلکار اور سیاست دان ہیں جنہوں نے قدامت پسند فیوژنزم کے فلسفے کا مطالعہ کیا، لکھا اور اسے فروغ دیا جیسا کہ انہیں امریکی فلسفی فرینک میئر نے سکھایا تھا۔ ذاتی زندگی واشنگٹن پوسٹ نے ڈونلڈ ڈیوائن کو رونالڈ ریگن کی "سول سروس کی خوفناک تیز تلوار" کے طور پر لیبل کیا جب انہوں نے صدر ریگن کی پہلی میعاد کے دوران یو ایس آفس آف پرسنل مینجمنٹ کے ڈائریکٹر کے طور پر خدمات انجام دیں، نیویارک ٹائمز نے انہیں "گرینچ" کہا، اور فیڈرل ٹائمز نے انہیں "طاقت میں کمی کا راسپوٹن" کا عنوان دیا-یہ سب اس وجہ سے کہ اس نے 100,000 بیوروکریٹک ملازمتوں میں کٹوتی کرنے اور فراخدلی سے فوائد کو کم کرنے میں 6 بلین ڈالر سے زیادہ کی بچت کرنے میں مدد کی۔ اپنی سرکاری ملازمت سے پہلے اور بعد میں وہ ایک تعلیمی ماہر رہے ہیں، 14 سال میری لینڈ یونیورسٹی میں حکومت اور سیاست کے ایسوسی ایٹ پروفیسر کی حیثیت سے اور ایک دہائی تک بیلیو یونیورسٹی میں مغربی تہذیب کے پروفیسر کی حیثیت سے پڑھاتے رہے۔ وہ فی الحال دی فنڈ فار امریکن اسٹڈیز کے سینئر اسکالر، دی ہیریٹیج فاؤنڈیشن کے ملحقہ اسکالر، مصنف اور واشنگٹن پالیسی کنسلٹنٹ ہیں۔ وہ فلاڈیلفیا سوسائٹی کے ٹرسٹی کے طور پر بھی خدمات انجام دیتے ہیں۔ ڈونلڈ ڈیوائن نیویارک کے برونکس ول میں فرانسس فیلان ڈیوائن اور جان ڈیوائن کے ہاں پیدا ہوئے۔ ان کی پرورش ان کی والدہ نے بروکلین میں اپنے دادا فرینک فیلان کے گھر میں کی اور نیویارک کے کیتھولک اسکولوں میں تعلیم حاصل کی۔ وہ شیڈی سائیڈ، میری لینڈ میں رہتا ہے اور اس کی شادی سابق این اسمتھ سے ہوئی ہے۔ ڈیوائن اور اس کی بیوی کے چار بچے اور چودہ پوتے ہیں۔ انہوں نے سینٹ جانز یونیورسٹی نیویارک سے بی بی اے کے ساتھ گریجویشن کیا۔ 1959 میں انتظامیہ اور معاشیات میں۔ انہیں 1965 میں بروکلین کالج سٹی یونیورسٹی آف نیویارک سے سیاسیات میں ایم اے کی ڈگری دی گئی۔ انہوں نے 1967 میں سائراکیوز یونیورسٹی کے میکسویل اسکول سے سیاسیات میں پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ انہوں نے 1960 سے 1966 تک امریکی آرمی ریزرو کے رکن کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وہ آٹھ کتابوں کے مصنف ہیں، دی اٹینٹیو پبلک، دی پولیٹیکل کلچر آف دی یونائیٹڈ سٹیٹس، کیا فریڈم ورک کرتا ہے؟، ریگن الیکشنومکس، ریگن کی ٹیربل سوئفٹ سورڈ، دسویں ترمیم کی بحالی، مغرب کے دفاع میں، اور امریکہ کا راستہ واپس۔ ایک انٹرویو لینے والے نے ڈیوائن کے ماہرین تعلیم اور سیاست کے امتزاج پر اس طرح تبصرہ کیا: "آپ نے صدر رونالڈ ریگن کی اس طرح خدمت کی جس سے ہم ٹیکس دہندگان کے لیے اربوں کی بچت ہوئی جبکہ بہتر وفاقی ملازمین کو تقویت ملی۔ پھر بھی آپ یونیورسٹی سے باہر آتے ہیں اور نظریہ کا احترام کرتے ہوئے ایک نیم یادداشت لکھی جو سیاسی حقیقت سے اتنی بھری ہوئی ہے کہ دائیں طرف کے کاروبار کے حامی تصورات اور بائیں طرف کے بیوروکریسی کے حامی رجحانات کو ختم کر دیتی ہے۔ " تعلیمی کیریئر ڈیوائن کو 1967 میں یونیورسٹی آف میری لینڈ، کالج پارک میں حکومت اور سیاست کا اسسٹنٹ پروفیسر مقرر کیا گیا اور 1970 میں اس عہدے کے ساتھ ایسوسی ایٹ پروفیسر کے عہدے پر ترقی دی گئی، انہوں نے 1980 تک امریکی حکومت اور سیاست، رائے عامہ اور جمہوری نظریہ، اور سائنس کے طریقہ کار اور فلسفہ کے شعبوں میں گریجویٹ اور انڈرگریجویٹ طلباء کو پڑھایا۔ اس عرصے کے دوران ان کی شناخت تجرباتی جمہوریت اسکول سے ہوئی اور انہوں نے طریقہ کار کے تعاقب کے لیے نیشنل سائنس فاؤنڈیشن اور یونیورسٹی آف میری لینڈ کے کئی تحقیقی ایوارڈز حاصل کیے اور وہ طلباء میں ایک مقبول لیکچرر تھے، جو آخری کورس سیشن تک ان کے فلسفیانہ رجحان کا اندازہ نہ لگا پانے کی وجہ سے مایوس تھے۔ پروفیسر کے طور پر انہوں نے تین کتابیں اور پیشہ ورانہ جرائد میں کئی مضامین لکھے۔ اس دور میں ان کی تحریر میں اہم سیاسی فلسفے کے موضوعات کو امریکی معاشرے اور حکومت کے تجرباتی پہلوؤں سے جوڑنے پر زور دیا گیا۔ پہلی کتاب کا عنوان دی اٹینٹیو پبلک: پولی آرکیکل ڈیموکریسی تھا۔ یہ کتاب ان کا پی ایچ ڈی تھیسس تھا اور اسے برکلے کے پروفیسر ایرون وائلڈاوسکی کی ترمیم کردہ مائشٹھیت امریکن پولیٹکس ریسرچ سیریز میں شامل کرنے کے لیے منتخب کیا گیا تھا، جنہوں نے امریکی سیاست کے اہم پہلوؤں کے لیے جدید طریقہ کار کے نقطہ نظر کے لیے وقف اس سیریز کی نگرانی کی۔ پروفیسر ایرنڈ لیفارٹ نے اس کتاب کو "جمہوریت کے تجرباتی مطالعہ میں سب سے بنیادی سوالات میں سے ایک، مقبول مطالبات اور نتائج کے درمیان تعلق پر ایک نئی نظر کی ایک بہترین مثال قرار دیا۔" پروفیسر سیموئل کرک پیٹرک نے کہا کہ یہ "جمہوری نظریہ کی تجرباتی تبدیلیوں پر ادب میں ایک بڑا تعاون تھا"۔ ڈیوائن کی سب سے زیادہ حوالہ دی جانے والی تعلیمی کتاب ان کی دوسری، دی پولیٹیکل کلچر آف دی یونائیٹڈ اسٹیٹس تھی۔ اس کتاب میں جان لاک اور امریکن فیڈرلسٹ پیپرز کی تحریروں کو لیا گیا ہے اور مقبول سیاسی ثقافت کے بارے میں ان کی توقعات کو اس سے منسلک کیا گیا ہے جس پر امریکیوں نے حقیقت میں یقین کیا ہے کہ تحریر کے وقت کے تمام ریکارڈ شدہ سائنسی سروے کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اس کتاب کو تجزیاتی تقابلی سیاست سیریز میں نمایاں کتابوں میں سے ایک کے طور پر شامل کیا گیا تھا، جس کی ترمیم یو سی ایل اے کے پروفیسر گیبریل ایلمونڈ نے کی تھی جنہوں نے اسے "میدان میں ثانوی تجزیہ کے سب سے ممتاز ٹکڑوں میں سے ایک" قرار دیا تھا۔ پروفیسر جیمز ڈینیئلسن نے اسے 1930 کی دہائی میں رائے عامہ کے جائزوں کی پیدائش سے لے کر آج تک تقریبا تمام شائع شدہ جائزوں کی "ترکیب کا ایک قیمتی ٹکڑا" قرار دیا۔ پروفیسر گلین پارکر نے کہا کہ اس نے "موجودہ علم میں قابل تعریف اضافہ" کیا۔ پروفیسر ایلن منرو نے کہا کہ یہ "سروے کے اعداد و شمار پر مبنی امریکی سیاسی ثقافت کا مکمل جائزہ تھا"۔ 1981 میں، پروفیسر ڈیوائن کو صدر رونالڈ ریگن نے مقرر کیا اور امریکی سینیٹ نے اس کی تصدیق یو ایس آفس آف پرسنل مینجمنٹ کے ڈائریکٹر کے طور پر کی۔ اس عہدے پر انہوں نے ریاستہائے متحدہ کی سول سروس کے چیف ایگزیکٹو آفیسر اور پرنسپل پالیسی ساز کے طور پر خدمات انجام دیں: 2 ملین سویلین سرکاری ملازمین کے لیے اہلکاروں کی پالیسیاں طے کرنا اور 30 بلین ڈالر کے بجٹ اتھارٹی کا انتظام کرنا۔ اس عرصے کے دوران انہوں نے کابینہ کونسل برائے مینجمنٹ اینڈ ایڈمنسٹریشن 1982-1985، صدر کے کمیشن برائے وائٹ ہاؤس فیلوشپ 1981-1985، صدر کی کونسل برائے دیانتداری اور کارکردگی، 1981-1985، صدر کے کمیشن برائے ایگزیکٹو ایکسچینج 1981-1987، اور بین الحکومتی مشاورتی کمیٹی برائے تعلیم 1988-1990 میں بھی خدمات انجام دیں۔ اس عرصے کے دوران ڈیوائن کے حکومتی تجربات ان کی 1991 کی کتاب ریگنز ٹیرائبل سوئفٹ سورڈ: ریفارمنگ اینڈ کنٹرولنگ دی فیڈرل بیوروکریسی میں درج کیے گئے تھے۔ اس کتاب میں وضاحت کی گئی ہے کہ کس طرح ریگن انتظامیہ نے وفاقی حکومت کو اس کی بیوروکریسی اور سیاسی اسٹیبلشمنٹ کی مخالفت کے خلاف تجزیہ اور اصلاح کی۔ پروفیسر وائلڈاوسکی نے کہا کہ یہ کتاب "اندرونی معلومات اور نفیس سماجی سائنس کے تجزیے کا ایک غیر معمولی تخلیقی امتزاج ہے"۔ راکفیلر یونیورسٹی کے پروفیسر رچرڈ ناتھن نے اسے "جمہوریت اور بیوروکریسی کے بارے میں ایک اہم کتاب" قرار دیا۔ 2009 کے ایک انٹرویو میں ڈیوائن نے بیوروکریسی، حکومت اور سیاست کے بارے میں بہت سی اندرونی معلومات پیش کیں جو تحریری کتاب میں شامل نہیں تھیں۔ ڈیوائن کے انتظامی ناقدین او پی ایم کے ڈائریکٹر کی چار سال کی مدت کے لیے تقرری ہے جو ڈیوائن کے لیے 1985 میں ختم ہوئی۔ انہوں نے دوبارہ تقرری کی درخواست کی لیکن سیاسی اور بیوروکریٹک مخالفت اور اپنے سابق نائب کی گواہی کے پیش نظر اپنی نامزدگی واپس لے لی کہ انہوں نے دوبارہ تصدیق کے انتظار میں اپنی مشیر کی تقرری کی نوعیت کے بارے میں کانگریس سے جھوٹ بولنے کی درخواست کی۔ ان کی بنیادی مخالفت وفاقی شعبے کی یونینوں اور ایگزیکٹو ایسوسی ایشنوں کی طرف سے تھی۔ جیسا کہ واشنگٹن پوسٹ کے ایک فیچر میں ان کے بارے میں کہا گیا ہے، انہوں نے "ہزاروں وفاقی کارکنوں کی آر آئی ایف-انگ کی نگرانی کی ہے، تنخواہوں اور اخراجات کے کھاتوں میں 8 فیصد کمی کی ہے، معذوری سے ریٹائرمنٹ میں 40 فیصد کمی کی ہے، وفاقی صحت انشورنس پروگراموں سے اسقاط حمل کی کوریج کو ختم کیا ہے، اور خودکار میرٹ تنخواہ کے نظام کو خطرہ بنایا ہے۔ [مزید] وفاقی ملازم ریٹائرمنٹ system.he کے مقدس قلعے نے کانگریس، یونینوں، وفاقی عدالتوں، انشورنس کمپنیوں، دیگر سرکاری ایجنسیوں، یہاں تک کہ ان کی اپنی پارٹی کو بھی نشانہ بنایا ہے۔" نتیجے کے طور پر، "صرف اس کے نام کا ذکر کرنے پر، وفاقی کارکن اپنے دانت کچلتے ہیں اور خوف اور نفرت کا اظہار کرتے ہیں"۔ کانگریس کی خاتون رکن میری روز اوکر (ڈی-او ایچ) کے حوالے سے کہا گیا ہے کہ وہ "متکبر تھے، مجھے لگتا ہے کہ وہ فلسفیانہ طور پر غیر متزلزل ہیں"۔ وال اسٹریٹ جرنل اور واشنگٹن ٹائمز نے ان کی حمایت کی جس میں کہا گیا کہ وہ اپنے چار سالوں میں "حیرت انگیز طور پر کامیاب ہوئے"، لیکن ان کی دوبارہ تقرری کی متحد ڈیموکریٹک سینیٹ کی مخالفت اور بڑے سرکاری ملازمین کے حلقوں کے ساتھ دو ریپبلکن کا دعوی ہے کہ انہوں نے اپنے اختیار سے تجاوز کیا، وہ اپنی نامزدگی واپس لینے پر مجبور ہوگئے۔ پروفیسر ونسنٹ آسٹروم کے ذریعہ ترقی یافتہ انتظامیہ کے ایک وکندریقرت اور سیاسی ماڈل کو فروغ دینے میں، ڈیوائن نے پیشہ ورانہ پبلک ایڈمنسٹریشن کمیونٹی کی مخالفت بھی برداشت کی۔ اپنی میعاد کے آغاز میں امریکن سوسائٹی فار پبلک ایڈمنسٹریشن میں ان کی تقریر کے نتیجے میں تنظیم کی تاریخ میں نقل کے لیے درخواستوں کی سب سے بڑی تعداد سامنے آئی۔ بیس سال بعد بھی انہیں عوامی انتظامیہ کے مروجہ نظریے کے خلاف مخالف کے طور پر استعمال کیا جا رہا تھا۔ پبلک ایڈمنسٹریشن کے دیگر اسکالرز نے نوٹ کیا کہ ڈیوائن کی توجہ او پی ایم پر ایگزیکٹو برانچ کے سیاسی آلے کے طور پر او پی ایم کی روایتی انتظامی واقفیت کھو گئی۔ صدر جارج ایچ ڈبلیو بش (کانسٹینس ہورنر اور کانسٹینس نیومین) کے تحت مقرر ہونے والے بعد کے ڈائریکٹرز نے او پی ایم کو اس کی اصل توجہ پر واپس کردیا۔ سیاسی زندگی ڈیوائن نے 1976 سے 1980 تک گورنر ریگن کے سینئر مشیر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اس کردار میں ان کے تجربات ان کی 1983 کی کتاب ریگن الیکشنومکس میں شائع ہوئے۔ اس کتاب میں رونالڈ ریگن کے ریاستہائے متحدہ کے صدر کے طور پر انتخاب کے لیے سماجی، سیاسی اور فلسفیانہ بنیاد کی کھوج کی گئی، جسے پبلشرز ویکلی نے 1980 کے انتخابات کو سمجھنے میں "اہم" شراکت قرار دیا۔ حکومت چھوڑنے کے بعد وہ 1988 سے 1996 تک سینیٹ کے اکثریتی رہنما باب ڈول اور بعد میں 1998 سے 2000 کے درمیان ناشر اسٹیو فوربس کے اعلی مشیر بن گئے۔ ڈیوائن کو 1988 کی ڈول مہم سے مہم کے چیئرمین ولیم بروک کے ساتھ تلخ تنازعہ کی وجہ سے نکال دیا گیا تھا۔ ڈونلڈ ڈیوائن کمپنی کے صدر کی حیثیت سے وہ نیشنل ریپبلکن سینیٹریئل کمیٹی، نیشنل ریپبلکن کانگریس کمیٹی اور سیاسی عہدے کے بہت سے امیدواروں کے مشیر رہے ہیں۔ وہ کانگریس کے لیے اور میری لینڈ میں ریاستی کنٹرولر کے لیے ریپبلکن امیدوار رہے ہیں۔ ان کی 1996 کی کتاب دسویں ترمیم کی بحالی نے "امریکی حکومت اور سیاست کی طویل عرصے سے آئین کی وفاقی جڑوں سے دور ہونے کی کہانی بیان کی اور بتایا کہ کس طرح اس نے قومی حکومت کی ریاستی اور مقامی حکومتوں اور نجی شعبے سے فرض کی گئی بہت سی اضافی ذمہ داریوں کے ساتھ کام کرنے میں ناکامی میں اہم کردار ادا کیا۔" سین ڈول نے ریاستوں اور لوگوں کو اختیارات واپس کرنے، "شہریوں کی ذمہ داری بڑھانے اور زندگیوں اور برادریوں کا کنٹرول واپس لینے" کی ان کی خواہش کو سمجھنے کے لیے اس کی سفارش کی۔ لیکچرر، کنسلٹنٹ، اسکالر ڈیوائن 1992 سے دی ہیریٹیج فاؤنڈیشن میں ایڈجنکٹ اسکالر رہے ہیں، انہوں نے بنیادی طور پر حکومتی انتظامی مسائل پر متعدد تحقیقی مقالے تیار کیے۔ 1986 اور 2000 کے درمیان، وہ دی واشنگٹن ٹائمز کے باقاعدہ کالم نگار اور اس کے بعد امریکن کنزرویٹو یونین فاؤنڈیشن کے کنزرویٹو بیٹل لائن کے ایڈیٹر تھے۔ 2000 میں، انہیں بیلیو یونیورسٹی میں سیاسیات کا پروفیسر مقرر کیا گیا جہاں انہوں نے ایک دہائی تک کلاس روم میں اور آن لائن پڑھائی، اس کے مغربی تہذیب کے نصاب میں اصلاحات، اور تحریر میں خدمات انجام دیں۔ انہوں نے 2002 میں بیلیو یونیورسٹی پریس کے لیے مغربی تہذیب پر پڑھنے کی ایک کتاب کی مشترکہ ترمیم کی جسے یونیورسٹی میں کورس کے مواد کے طور پر استعمال کیا جائے۔ 2004 میں، انہوں نے مغرب کے دفاع میں ایک کتاب شائع کی جسے مغربی تہذیب میں مطلوبہ کورس کے لیے نصابی کتاب کے طور پر اپنایا گیا۔ غیر ملکی دہشت گردی سے لے کر اس کی ایک زمانے کی خود واضح سچائیوں کے بارے میں گھریلو مایوسی تک، اس کتاب میں مغربی اقدار اور امریکی اداروں کو محاصرے میں پایا گیا اور پوچھا گیا کہ کیا یہ اقدار ہر چیز پر سوال اٹھانے والی تہذیب میں برقرار رہ سکتی ہیں یا ان کا دفاع بھی کیا جا سکتا ہے؟ پروفیسر ولیم پیٹرسن نے اسے امریکی ثقافت کی جڑوں پر "بھرپور فلسفیانہ اور احتیاط سے دستاویزی کام" قرار دیا۔ 2011 میں ڈیوائن دی فنڈ فار امریکن اسٹڈیز میں سینئر اسکالر بن گئیں جو واشنگٹن ڈی سی کے انٹرنز کو امریکی آئین پر اپنے سیمینار کی تعلیم دیتی ہیں اور فیوژنسٹ فلسفے سے ایک نئی نسل کو متعارف کراتی ہیں۔ 2012 میں، آئی ایس آئی بکس نے ڈیوائن کا امریکہ کا راستہ واپس شائع کیا جس میں ان کے فیوژنسٹ فلسفہ اور امریکہ کے مستقبل کے نتائج کا خلاصہ کیا گیا جو انہوں نے اس سے اخذ کیے تھے۔ 2017 میں، جیمزسن بکس نے سرکاری انتظامیہ پر اپنی 1991 کی کتاب کا ایک مختصر دوسرا ایڈیشن کاغذ میں اور جلانے میں دوبارہ شائع کیا جس کا عنوان پولیٹیکل مینجمنٹ آف بیوروکریسی: اے گائیڈ ٹو ریفارم اینڈ کنٹرول تھا۔ فیوژنسٹ فلسفہ نیویارک میں رہتے ہوئے اور سینٹ جانز یونیورسٹی میں زیر تعلیم، ڈیوائن پروفیسر جان ہرلی، چارلس کرولی اور فرانسس کیناوان اور نیشنل ریویو میگزین کے بانی ایڈیٹرز ولیم ایف بکلی جونیئر اور فرینک ایس میئر سے بہت متاثر تھے۔ میئر کی طرح وہ بھی نوبل ماہر معاشیات/فلسفی ایف اے سے متاثر تھے۔ ہائیک۔ میئر کے بڑے مضامین کے لبرٹی فنڈ ایڈیشن میں ڈیوائن کو ان کے پیروکاروں کے ایک چھوٹے سے گروہ کے طور پر درج کیا گیا ہے جنہوں نے میئر کے فیوژنسٹ قدامت پسندی کے ورژن کو سب سے زیادہ آگے بڑھایا۔ رونالڈ ریگن نے اس فیوژنزم کو قدامت پسندی کے طور پر شناخت کیا جسے "بہت سے لوگ جدید قدامت پسندی کے طور پر تسلیم کرتے ہیں"۔ ڈیوائن کو ایک تجزیہ کار نے فیوژنزم کے نظریے کا خلاصہ ایک جملے میں "قدامت پسندانہ مقاصد کے لیے قدامت پسند معاشرے میں آزاد خیال ذرائع کا استعمال" کے طور پر منسوب کیا ہے۔ سماجی اور معاشی قدامت پسندی کو متحد کرنے والے کسی قسم کے فیوژنسٹ حل کو زیادہ تر امریکی دائیں طرف سے قبول کیا جاتا ہے۔ لیکن ان میں سے زیادہ تر دونوں عناصر کے درمیان فلسفیانہ حل کے بجائے سیاسی امتزاج کا حوالہ دیتے ہیں، جو دونوں کے گہرے فلسفیانہ حل کی ضرورت کو ایک ترکیب میں دیکھنے کے بجائے مفادات کے اتحاد کی خواہش کرتے ہیں جیسا کہ فلسفیانہ فیوژنزم کے ذریعہ درکار ہے جیسا کہ میئر نے سکھایا ہے۔ ڈیوائن کی 1976 کی کتاب کیا آزادی کام کرتی ہے؟ اور ان کا تازہ ترین امریکہ کا راستہ واپس میئر کے وژن سے متاثر ہے اور فیوژنسٹ قدامت پسندی کے اس برانڈ پر ایک طویل غور و فکر اور تجزیہ فراہم کرتا ہے۔ میئر کے بعد، آزادی کو سب سے اہم سیاسی قدر کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ ریاست کے صرف تین جائز کام ہیں-پولیس، فوج اور قانونی نظام کو چلانا، یہ سب جبر پر قابو پانے کے لیے ضروری ہیں، جو اگر محدود نہ ہو تو غیر اخلاقی ہے۔ دوسروں کے لیے ایک ذمہ داری ہے لیکن یہ انفرادی ہے، کیونکہ "عظیم حکم" بھی انفرادی شکل میں ظاہر ہوتا ہے: خدا، پڑوسی اور خود انفرادی ہیں۔ آزادی کو ذمہ داری سے متوازن ہونا چاہیے۔ کیونکہ آزادی کا اپنے آپ میں کوئی مقصد نہیں ہوتا، اس کا تعاقب کرنے کے لیے کوئی اندرونی مقصد نہیں ہوتا۔ آزادی تجریدی یا یوٹوپین نہیں ہے جیسا کہ یوٹیلیٹیرینز کے ساتھ ہے، جو آزادی کو ایک ذریعہ کے بجائے اختتام بناتے ہیں۔ آزادی کا یوٹوپیا لحاظ سے ایک تضاد ہے۔ ایک حقیقی معاشرے میں روایتی ترتیب اور آزادی صرف تناؤ میں ایک ساتھ موجود ہو سکتی ہے۔ آزادی اور روایت دونوں کی اہمیت کو برقرار رکھنے کے لیے، اس مخمصے کا حل "اسے دونوں سینگوں سے پکڑنا" ہے۔ حل دونوں کی ترکیب ہے، یہاں تک کہ ان لوگوں کے سامنے بھی جو یہ دلیل دیتے ہیں کہ ایسی کوئی ترکیب ممکن یا منطقی بھی نہیں ہے۔ کیا آزادی کام کرتی ہے؟ یہ ایک تجزیاتی مطالعہ ہے جو جان لاک اور ایڈم اسمتھ پر پہلے کے کام کو وسعت دیتا ہے اور دونوں کلاسیکی مصنفین کو ایک سابقہ مغربی روایت سے جوڑتا ہے جس نے اس روایت اور سیاسی آزادی کے بارے میں ان کے خیالات دونوں کو قبول کیا۔ اس کے بعد اس کتاب نے اس سیاسی فلسفے کو امریکہ کے بانیوں پر لاگو کیا اور ان کا موازنہ آج کے امریکہ کے تجرباتی پہلوؤں سے کیا۔ جارج ٹاؤن یونیورسٹی کے پروفیسر جارج کیری نے ڈیوائن کی کتاب کو "تازگی اور فکر انگیز" قرار دیا، جبکہ پروفیسر ٹیبور ماچن نے اس کی فلسفیانہ اور تجرباتی تحقیق کے امتزاج پر غور کرنے کو "فائدہ مند تجربہ" پایا اور ولیم بکلے نے اسے "حیرت انگیز طور پر مفید" پایا۔ حالیہ امریکہ کا واپسی کا راستہ مغربی تہذیب میں روایت اور آزادی کے اسی امتزاج سے شروع ہوا، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ آج جس چیز کی ضرورت ہے وہ آئین میں موجود اس گہری ترکیب کو سمجھنا ہے، جو آزادی اور روایت کے درمیان ہم آہنگی کو بحال کرتا ہے، ایک ایسا امتزاج جس کا تناؤ نہ صرف امریکی تجربے کی بلکہ تمام مغربی تہذیب کی زندگی کا خون رہا ہے۔ جیسا کہ نوبل انعام یافتہ ہائیک نے نتیجہ اخذ کیا، "ایک کامیاب آزاد معاشرہ ہمیشہ بڑے پیمانے پر روایت پر مبنی معاشرہ ہوگا"، کیونکہ آزادی کے لیے قانون کی ضرورت ہوتی ہے اور قانون روایتی فضیلت کی ضرورت ہے۔ امریکہ کا واپسی کا راستہ ملک کے سرکردہ پبلک ایڈمنسٹریشن کے ماہر کے پریشان کن فیصلے سے شروع ہوتا ہے کہ امریکی حکومت اب اپنے قوانین کو وفاداری کے ساتھ نافذ نہیں کر سکتی۔ ووڈرو ولسن کے دور میں شروع ہونے والی 20 ویں صدی کی فلاحی ریاست جمود اور دیوالیہ پن سے دوچار ہو کر اپنا راستہ چلا چکی تھی۔ ڈیوائن کا اہم مقالہ یہ رہا ہے کہ پرانے آئینی نظام کے خلاف ترقی پسند تحریک پچھلی صدی کے دوران دونوں سیاسی جماعتوں میں سیاسی طور پر اتنی کامیاب ہو گئی تھی کہ اب بہت کم امریکی ان کی اصل حکومت کو سمجھتے ہیں اور کس طرح ان کے آئین نے اس کی تاریخی کامیابی کی بنیاد فراہم کی۔ سمجھ کی اس کمی نے حکومت کے کام کرنے کے طریقے کے بارے میں گہری بے چینی پیدا کی ہے اور یہ بتاتا ہے کہ معاشرے نے ان تبدیلیوں کا مثبت جواب کیوں نہیں دیا، جس سے متبادل کے وسیع مطالبے کو ہوا ملی ہے۔ ڈیوائن کا استدلال ہے کہ ایک عمومی معاہدہ ہے کہ کچھ بہت غلط ہے اور قوم کی عظمت کے بارے میں کچھ کھو رہا ہے۔ بہت سے لوگوں کے لیے، اس کا مطلب آئین اور اس کے بنیادی اصولوں کی طرف رخ کرنا ہے، جس کے بارے میں ان کا کہنا ہے کہ یہ واحد حقیقی متبادل ہے۔ یہ کہنے کی ضرورت نہیں کہ ڈیوائن کا فلسفہ خاص طور پر ان کی ترکیب کے جزو عناصر کے نقطہ نظر سے متنازعہ ہے، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ روایت پسندی یا آزادی پسندی کو ہم آہنگ نہیں کیا جا سکتا، جیسا کہ انہوں نے ان کے فیوژنسٹ سرپرست، فرینک ایس میئر کے بارے میں کیا تھا۔ پیلیو کنزرویٹو سیموئل فرانسس نے استدلال کیا کہ ڈیوائن کا فیوژنزم ایک ناقابل تقسیم روایت پرستی کو تکثیری آزادی پسندی میں جذب کرنے کی ایک ناکام کوشش تھی۔ دوسری طرف، آزاد خیال نک گلیسپی نے استدلال کیا کہ آزاد خیال ذرائع لامحالہ روایتی مقاصد کے بجائے آزاد خیال کی طرف لے جاتے ہیں۔ دریں اثنا، بائیں بازو نے دعوی کیا کہ کسی بھی عنصر کی زیادہ صداقت نہیں ہے۔ اگرچہ ان کی فلسفیانہ ترکیب اور ان کی حکومتی اور سیاسی سرگرمی نے کئی طرف سے کافی مخالفت کو جنم دیا، لیکن انہوں نے کچھ حد تک عوامی حمایت کا بھی دعوی کیا۔ دی اٹینٹیو پبلک: پولی آرکیکل ڈیموکریسی، شکاگو: رینڈ میکنیلی، 1970 دی پولیٹیکل کلچر آف دی یونائیٹڈ سٹیٹس: دی ماس انفلوئنس آن ریجیم مینٹیننس، بوسٹن: لٹل، براؤن اینڈ کمپنی، 1972 کیا آزادی کام کرتی ہے؟ امریکہ میں آزادی اور انصاف، اوٹاوا، الینوائے: کیرولین ہاؤس، 1978۔ ریگن الیکشنومکس، 1976-1984: کس طرح ریگن نے پولسٹرز پر گھات لگا دی، اوٹاوا، الینوائے: گرین ہل پبلشرز، 1983 ریگن کی خوفناک سوئفٹ تلوار: فیڈرل بیوروکریسی کی اصلاح اور کنٹرول، اوٹاوا: جیمسن بکس، 1991 دسویں ترمیم کی بحالی: دی نیو امریکن فیڈرلسٹ ایجنڈا، Ft. لاؤڈرڈیل: وائٹس، 1996 مغرب کے دفاع میں: امریکی اقدار زیر محاصرہ، ڈلاس: یونیورسٹی پریس آف امریکہ، 2004۔ امریکہ کا واپسی کا راستہ: آزادی، روایت، آئین: ولمنگٹن، آئی ایس آئی بکس، 2013۔ بیوروکریسی کا سیاسی انتظام: اصلاح اور کنٹرول کے لیے ایک گائیڈ: اوٹاوا، آئی ایل: جیمزسن بکس، 2017، ریگن کی خوفناک سوئفٹ تلوار کا دوسرا ایڈیشن۔ دی اینڈیورنگ ٹینشن: کیپٹلزم اینڈ دی مورل آرڈر: نیویارک: انکاؤنٹر بکس، 2021۔ حوالہ جات بیرونی روابط "رونالڈ ریگن نے دنیا کو تبدیل کیا، اور اس کے جانشین اسے جانتے ہیں۔ اوباما میں عملی احساس اس کا حصہ ہے "ہیریٹیج فاؤنڈیشن کالم: ڈونلڈ ڈیوائن۔ امریکن کنزرویٹو یونین بیٹل لائن آرکائیو۔ امریکن کنزرویٹو یونین ہمارا فلسفہ۔ امریکن کنزرویٹو یونین 1937 امریکی آزادی پسند سیراکیوز یونیورسٹی کے سابق طلباء بروکلین کالج کے سابق امریکی میگزین کے ایڈیٹرز امریکی سیاسی سائنس دان امریکی سیاسی مصنفین امریکی مرد غیر افسانوی مصنفین برونکس ول، نیویارک کے زندہ لوگ