Kanjin
(یا کانگے) ('ٹیمپل سولسیٹیشن') ایک جاپانی اصطلاح ہے جو ایک بدھ راہب کے عطیات طلب کرنے کے بہت سے اور مختلف طریقوں کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ یہ عام طور پر منتر ستروں کے ذریعے سفارش یا حوصلہ افزائی کی نشاندہی کرتا ہے۔ مانگے گئے عطیات عام طور پر نئے مندروں یا مجسموں کے قیام یا ان کی تزئین و آرائش کے لیے ہوتے ہیں۔ قرون وسطی کے زمانے سے کانجن کا مطلب 'فنڈ اکٹھا کرنا' ہو گیا ہے۔ کانجن-ہیجیری (سنت) کانجن کا مطلب عام طور پر مندر کی تعمیر یا مرمت کے لیے عطیات طلب کرنا ہوتا ہے۔ اس کا اصل مطلب راہبوں کا عمل تھا جو منتر ستروں کی تلاوت کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں اور جو عطیات جمع کرتے ہیں، اس طرح بدھ مت کو پھیلاتے ہیں، لیکن بعد میں اس کا مطلب بنیادی طور پر فنڈ اکٹھا کرنے والوں کے ذریعے رقم اکٹھا کرنا تھا۔ قرون وسطی کے دور میں، پلوں کی تعمیر یا سڑکوں کی مرمت، اور سرکاری مندروں کی تعمیر بھی کانجن سے مستفید ہوتے تھے۔ ان عوامی کاموں کی مالی اعانت گورننگ باڈیز یا مقامی حکام کے ذریعے کی جانی چاہیے تھی۔ تاہم، یہ کام کرنے والے کانجن تھے اور وہ کانجن یا کانجنچو کا ایک طومار لے کر جاپان کے بہت سے علاقوں میں سفر کرتے تھے اور مندروں یا مزارات یا چوکیوں پر عطیات جمع کرتے تھے جنہیں سیکیشو کہا جاتا ہے۔ لوگوں نے بالترتیب جو رقم ادا کی وہ بہت کم تھی، جیسا کہ 4 حرفی جملے اشی-ہینسن میں ہے جس کا مطلب کاغذ کا ایک ٹکڑا اور آدھا سین (ین کا ایک سو واں حصہ) ہے۔ کانجن کا کام راہبوں کے ذریعہ انجام دیا جاتا تھا جنہیں کانجن-ہیجیری (لفظی طور پر "کانجن سنت") یا کانجن-راہب، کانجن-شونن کہا جاتا تھا۔ وہ سفر کرتے اور تبلیغ کرتے اور پیسوں یا چاولوں میں عطیات وصول کرتے۔ انہوں نے ضروری اخراجات اٹھائے اور دیگر کو اصل مقاصد کے لیے استعمال کیا گیا۔ سب سے مشہور کانجین راہبوں میں نارا دور کے گیوکی (668-749)، کویا (903-972) اور اینگیو (؟ - 1004 -؟) ہیان دور۔ کانجن بیکونی (پجاری) نامی خواتین کانجن تھیں، جن میں سیجن (؟ - 1566) رینزئی اسکول کا جس نے عیسی گرینڈ شرائن کی بحالی کے لیے خود کو وقف کر دیا۔ پجاریوں کی باضابطہ شناخت میں تاخیر ہوئی کیونکہ شاہی گھرانے نے انہیں تسلیم نہیں کیا تھا۔ مقبولیت کانجن کا رواج 12 ویں صدی میں اور اس کے بعد مقبول ہوا۔ کمپوسن جی کی گھنٹی، نارا پریفیکچر، کی بنیاد ڈوجاکو کے کانجن (؟-1147) نے رکھی تھی۔ کیوٹو کا اجی پل اور جھیل بیوا کے جنوبی سرے پر واقع سیٹا-نو-کارہاشی (سیٹا کا چینی پل)، جو اب شیگا پریفیکچر ہے، کی دیکھ بھال 12 ویں صدی میں کانجنوں نے کی تھی۔ اومی-نو-سیکیجی، ایک مندر، کی بحالی 1179 میں ناموا-شونن کے کانجن نے مکمل کی تھی۔ نارا میں توڈائی جی توڈائی جی کا کانجنشوکو، جس میں جاپان کا سب سے بڑا دیبوتسو تھا، 1180 میں جل گیا۔ شہنشاہ گو شیراکاوا اس کی تعمیر نو کرنا چاہتا تھا۔ اس نے 1181 میں چون کو کانجن شوکو کے سربراہ دایکانجنشوکو کے طور پر نامزد کیا۔ چوگن نے مختلف تکنیکی ماہرین کو بھرتی کیا اور رقم جمع کی۔ اس نے سیگیو ہوشی کو سونا حاصل کرنے کے لیے توہوکو کے علاقے میں بھیجا۔ توڈائی جی کو 1185 میں دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ توڈائی جی کے دایکانجنشوکو کا عہدہ یسائی (دوسرا، 1141-1215)، گیویو (تیسرا، 1163-1241)، اینی (10 واں)، اینکان (24 واں، 1281-1358) تک جاری رہا۔ ادو دور میں کئی سالوں کی رکاوٹ کے بعد، کوکی (1648-1705) نے توڈائی جی اور اس کے دیبوتسو کو برقرار رکھا۔ رسمی کانجنچو دستاویز کا خلاصہ چوگن کے پاس ایک خط تھا، جسے اس نے بلند آواز سے پڑھا، تاڈائی جی اور دیبوتسو کی تعمیر نو کے لیے عطیات کے لیے)۔ دوسرے مندروں میں کانجن اور اس کا زوال کانجن کے عہدے کو دوسرے مندروں نے اپنایا۔ رشھو بدھ فرقے کے راہبوں کو اس تقرری کے لیے ترجیح دی گئی کیونکہ رشھو فرقہ غیر جانبدار تھا اور پیسے کی منصفانہ تقسیم اور لوگوں کے ساتھ تعلقات کو مضبوط کرنے کا حامی تھا۔ تاہم، وقت کے ساتھ، کنجنشوکو کا عہدہ حقوق اور مفادات کا عہدہ بن گیا۔ مثال کے طور پر، توڈائی جی کو ایک ضلع دیا گیا تھا جو اس کی دیکھ بھال کا ذمہ دار تھا۔ کانجنشوکو کی حیثیت اس وقت سے خراب ہو گئی جب کچھ کانجن ہیجیری نے اپنے کاموں کے لیے باکوفو کے ساتھ بات چیت کی۔ کچھ لوگوں نے خود کو بڑھاوا دینے کے لیے اس عہدے کی پیروی کی۔ قرون وسطی کے دور میں اس پیشے میں کانجن بیکونی (خواتین) کی اجازت نہیں تھی۔ بہر حال، اوگونی کابوکی خواتین جنسی مراعات کے بدلے رقم حاصل کرنے کے لیے شامل ہوئیں۔ کانجن طومار اصل کانجنچو ایک طومار تھا جس پر کانجن کے مقاصد یا اہداف بیان کیے گئے تھے۔ کانجنچو نامیکی گوہی سوم کا ایک جاپانی کابوکی ڈرامہ ہے جو نوح کے ڈرامے اٹاکا پر مبنی ہے۔ یہ جدید کابوکی ریپرٹری کے مقبول ترین ڈراموں میں سے ایک ہے۔ ہیرو، بینکے، چالاکی سے ایک خالی طومار کو "پڑھتا" ہے گویا یہ توڈائی جی کی بحالی کے لیے کانجن کا طومار ہو۔ وہ اپنے ساتھی کے ساتھ اٹکا کی چوکی سے گزرنے کے لیے ایسا کرتا ہے، جس کا اس کے دشمن شکار کر رہے ہیں۔ خاص معنی "کانجن" کے متبادل معنی برسوں کے دوران تیار ہوئے ہیں: کانجن جہاز ایک جہاز یا کشتی تھی جس پر کانجن عطیات کے لیے تبلیغ کرتا تھا، کچھ کشتیوں میں، مختلف تفریحی لوگ اسی مقصد کے لیے جہاز پر ہوتے تھے۔ کانجن ہیکے بیوا ہوشی نے مندروں کی تعمیر یا مرمت کے لیے دی ٹیل آف دی ہیکے کا نعرہ لگایا۔ کہا جاتا تھا کہ پوری کہانی میں 90 سے 120 گھنٹے لگتے تھے۔ کانجن سومو سومو سے جاپانی شاہی گھرانے میں لطف اٹھایا گیا تھا لیکن 1174 میں اسے بند کر دیا گیا۔ ابتدائی ادو دور میں، کانجن سومو نے مندروں اور مزارات کی تعمیر کا آغاز کیا، خاص طور پر کیوٹو، اوساکا اور ادو میں۔ اس وقت، سومو پہلوانوں کے گروہ جاپان کے مختلف حصوں میں تھے، جن میں اکیتا، نانبو، سوگارو، سینڈائی، اوساکا، کیوٹو، ناگویا، واکایاما، تکاماتسو، انبا، ناگاساکی، کماموٹو اور کاگوشیما شامل ہیں۔ 1648 اور 1742 کے درمیان، قواعد و ضوابط کی خلاف ورزی کے نام پر ٹوکوگاوا شوگونیٹ نے اس پر پابندی لگا دی تھی۔ پھر، کانجن سومو ٹورنامنٹ دوبارہ کھولے گئے، موسم بہار میں ادو میں، موسم گرما میں کیوٹو میں، خزاں میں اوساکا میں، اور سردیوں میں ادو میں۔ کانجن سومو کی اصطلاح برقرار رہی کیونکہ سومو ٹورنامنٹ جیشا بگیو کے کنٹرول میں تھے، جو ٹوکوگاوا شوگونیٹ کا "کمشنر" یا "نگران" تھا۔ 1925 میں، جاپان سومو ایسوسی ایشن قائم کی گئی، حالانکہ کانجن-موٹو کا رواج باقی ہے، اور نجی مقامی تنظیموں کا اظہار کرتا ہے جو ٹورنامنٹ منعقد کرتے ہیں۔ نوح کنجن نوح اصل میں مندروں اور مزارات کی تعمیر یا مرمت کے لیے منعقد کیا گیا تھا۔ مونک یوشیموری کا نوہ کوراما مندر کی تعمیر نو کے لیے مشہور تھا۔ اس نے کیوٹو میں 1464 میں اون امی اور کانزے موریماسا کے ساتھ کانجن نوہ تیار کیا۔ بعد میں، کانجن نوح کا انعقاد نوح کھلاڑیوں کے فائدے کے لیے کیا گیا، خاص طور پر ادو دور میں، جب کہ کانجن کی اصطلاح برقرار رہی۔ ڈینگاکو اور سروگاکو کانجن نوہ کے علاوہ کانجن ڈینگاکو (جشن) اور کانجن سروگاکو (سجاوٹ) بھی ہوئے ہیں۔ دایکانجن ناگانو پریفیکچر میں زینکو جی میں تیانٹائی کے مرکز کو دایکانجن یا "عظیم کانجن" کہا جاتا ہے۔ سادہ کانجن کی بھیک مانگنا مواد یا پیسے کی بھیک مانگنے کی نشاندہی کرتا ہے۔ میجی حکومت نے کانجن اور بھکاریوں کو پیشوں کے طور پر ممنوع قرار دیا، لیکن کچھ پریفیکچر جیسے سکائی پریفیکچر میں انہیں خصوصی مستثنیات کے طور پر موجود رہنے کی اجازت دی گئی۔ کماموٹو پریفیکچر کے اتسوکی لولی میں، کانجن کا مطلب بھکاری ہے ؛ تاہم، یہ معیاری استعمال نہیں ہے۔ فوٹ نوٹس بیرونی روابط ماکوٹو ناگامورا، قرون وسطی کے ٹوڈائیجی-اس کی تنظیم اور انتظام 1989، ہناوا شوبو گڈون جینیٹ آر۔، المس اور واگابونڈز۔ بدھ مت کے مندر اور قرون وسطی کے جاپان میں مقبول سرپرستی، 1994، یونیورسٹی آف ہوائی پریس، صدامی ہیروکا، ٹوڈائی-جی انسائیکلوپیڈیا 1995، ٹوکیوڈو شوپن تکیتسوگو ماتسوو، کاماکورا کے نئے مذاہب کی پیدائش-کانجن کا قرون وسطی کا دور، بدنامی، اور خلاف ورزی 1995، کوڈنشا، تیجی ایٹو، چوگن 1994، شنچوشا، نوریو کوبوئی، بیماری کی تاریخ واضح 2006، سوگے شوبو شنشا، جاپان میں بدھ مت فنڈ ریزنگ