Bernard Saladin D'Anglure
برنارڈ سلادن ڈی اینگلور (پیدائش مئی 1936) کینیڈا کے ماہر بشریات اور نسل نگار ہیں۔ ان کے کام کا تعلق بنیادی طور پر شمالی کینیڈا کے انوئٹ سے ہے، خاص طور پر شمنزم کے طریقوں اور صنف کے تصورات سے۔ ایک بشریاتی تھیوریسٹ کے طور پر، انہوں نے ساختی ماہر کلاڈ لیوی اسٹراس کے تحت تعلیم حاصل کی، لیکن وہ اپنے جدید طریقہ کار اور "تیسری جنس" کے تصور کی وضاحت کے لیے سب سے زیادہ پہچانے جاتے ہیں۔ وہ فرانسیسی، انگریزی اور انوکٹیٹوٹ روانی سے بولتے ہیں۔ وہ فی الحال یونیورسٹی لاول میں پروفیسر ایمریٹس (ریٹائرڈ) ہیں۔ سوانحی معلومات ڈی اینگلور 1936 میں فرانس میں پیدا ہوئے۔ 19 سال کی عمر میں، ڈی اینگلور فاؤنڈیشن نیشنل ڈیس بورسز زیلڈجا سے ایک بورسری کے ذریعے کینیڈا آئے، اور شمالی کیوبیک بھر میں سفر کیا، کئی ہفتے قوقتق، نوناویک کی بستی میں گزارے۔ واپسی پر، انہوں نے 1964 میں ڈگری حاصل کرتے ہوئے مونٹریال یونیورسٹی میں بشریات میں ماسٹر ڈگری حاصل کرنا شروع کی۔ ڈی اینگلور نے 1971 میں ایکول پراٹیک ڈیس ہاؤٹس ایٹیوڈس ڈی پیرس سے نسلیات میں پی ایچ ڈی مکمل کی۔ اپنے گریجویٹ کام کے دوران، انہوں نے کیوبک کے نوناویک میں مشہور فرانسیسی ماہر بشریات کلاڈ لیوی اسٹراس کے معاون کے طور پر کام کرنے کے لیے کینیڈا کا سفر کیا۔ 1971 میں کینیڈا واپس آکر، انہوں نے یونیورسٹی لاول میں بشریات کے پروفیسر کے ساتھ ساتھ محکمہ کے ڈائریکٹر کی حیثیت سے مستقل عہدہ حاصل کیا، جس پر وہ 1974 تک فائز رہے۔ یونیورسٹی میں ان کا کام نوناویک اور بافن جزیرے-خاص طور پر ایگلوک، نوناوت-اور انوئٹ شمنزم کی برادری پر مرکوز رہا ہے۔ 1977 میں، انہوں نے ایٹیوڈس انوئٹ اسٹڈیز کی بنیاد رکھی، جو کہ آرکٹک کے لوگوں کی نسلیات، سیاسی ڈھانچے اور سخت سائنسی مطالعہ سے متعلق ایک دو لسانی بین الاقوامی جریدہ ہے۔ وہ دو سالہ انوئٹ اسٹڈیز کانفرنس کے ساتھ ساتھ انوئٹ اینڈ سرکم پولر اسٹڈیز گروپ کے بانی ہیں، جس نے کینیڈا میں آرکٹک سوشل سائنسز میں نمایاں کردار ادا کیا ہے۔ ڈی اینگلور کو 2001 میں گورنمنٹ آف کینیڈا کا ناردرن سائنس ایوارڈ ملا۔ وہ فی الحال یونیورسٹی لاول میں پروفیسر ایمریٹس (ریٹائرڈ) کے عہدے پر فائز ہیں۔ انتھروپولوجیکل ورک میتھوڈولوجیکل کنٹریبیوشنز ڈی اینگلور نسلی اعداد و شمار جمع کرنے کے لیے بصری تکنیکوں کے استعمال میں پیش پیش رہا ہے۔ آسن بالیکی کے ساتھ، وہ انوئٹ کے درمیان نسلی اعداد و شمار کو ریکارڈ کرنے والی آڈیو ویڈیو تکنیک کے پہلے صارفین میں سے ایک تھے، اور انہوں نے تعلیمی اور دیگر دونوں طرح کی بیس سے زیادہ فلموں کی تیاری اور مشاورت کی ہے۔ مؤخر الذکر کی ایک قابل ذکر مثال اتانارجوت: دی فاسٹ رنر (کونک، 2001) ہے۔ انہوں نے مشیل ٹریگر کے ساتھ شراکت میں طویل طوالت کا نسلی مواد تیار کیا ہے، خاص طور پر ایگلوک نوناوت/ایگلوک نوٹری ٹیرے۔ یہ فلم انوئٹ کے روایتی طرز زندگی کی کھوج کرتی ہے کیونکہ وہ پہلے سے تیار شدہ رہائش جیسی تبدیلیوں سے متاثر ہوتے ہیں، اور انوئٹ کی طرف سے نوناوت بنانے کے لیے شروع کیے گئے عمل کا آغاز۔ انہوں نے کچھ کاموں پر بھی توسیع کی ہے جن کے لیے انہوں نے مشیر کے طور پر کام کیا، آؤ پیس ڈیس انوئٹ: ان فلم، ان پیپل، ان لیجینڈے (2002) کو کونک کی اتانارجوات کے نسلی اور تاریخی ساتھی کے طور پر شائع کیا۔ انہوں نے اگلولیک اسوما پروڈکشن کے ساتھ پروڈکشن، ایڈیٹنگ اور کونسلنگ کے کرداروں میں قریبی تعاون کیا ہے، اور اگلولیک، نوناوت کی کمیونٹی کے ساتھ قریبی تعلقات برقرار رکھے ہیں: ان کا بیٹا، گیلوم صلاح الدین، انوئٹ سرکس ٹول آرٹ سرک کے بانی ارکان میں سے ایک ہے۔ ماہر بشریات کی حیثیت سے اپنے پورے کام کے دوران، ڈی اینگلور انوئٹ کے درمیان خود مختاری اور اظہار کے ساتھ ساتھ ثقافت اور بشریاتی اعداد و شمار کے دوبارہ استعمال کے محافظ رہے ہیں۔ 1974 میں، اس نے ایسوسی ایشن انوکسوئٹیٹ کٹیماجیٹ انکارپوریٹڈ کی بنیاد رکھی، جو کینیڈا کی ایک غیر منافع بخش سوسائٹی ہے جس کا بنیادی مقصد انوئٹ کو تحقیقی ڈیٹا، جیسے زمین کے استعمال کے نقشے اور خاندانی درخت، جو اس نے جمع کیے تھے، واپس کرنا تھا۔ انہوں نے میٹیارجوک نپالوک کے لکھے ہوئے اور 1983 میں ترمیم شدہ انوکٹیٹو زبان کے پہلے ناول، سناک کا فرانسیسی میں ترجمہ کرنے میں مدد کی۔ نظریاتی تعاون صلاح الدین ڈی اینگلور نے انوئٹ ثقافت کے موضوع پر خاص طور پر صنفی تعمیرات اور کاسموگنی کے حوالے سے ادب کے ایک اہم حجم میں حصہ ڈالا ہے: انہوں نے اس موضوع پر ایک سو سولہ مضامین، سترہ کتابیں، اور مختلف دیگر اشاعتیں تصنیف کی ہیں۔ شمنزم اور جنس پر صلاح الدین ڈی اینگلور کی تحقیق نے انوئٹ شمنوں کے تصور کو روشنی میں لایا جو تشدد کی روایتی طور پر قبول شدہ تصاویر سے مضبوطی سے الگ تھا۔ ٹری ایٹ رینیٹری انوئٹ: ہوم، فیمی او چمانے (2006) میں، وہ انوئٹ شمن کے تصور کو "باؤنڈری کراسرز" کے طور پر تلاش کرتا ہے، جو روحانی اور مادی دنیاؤں کے درمیان تشریف لے سکتے ہیں اور ساتھ ہی صنف کے تیسرے تصور کے تحت آتے ہیں-مرد یا عورت سے الگ۔ جنس کی دوہری حیثیت سے بالاتر ہونے کے طور پر شمنزم کا یہ خیال موسم سرما میں انوئٹ کی سماجی زندگی کے امتحانات کے ساتھ مقابلہ کرتا ہے جو ماؤس کے زیر اہتمام ہوتا ہے۔ جبکہ انوئٹ میاں بیوی کے تبادلے جن کو ماؤس نے "جنسی کمیونزم" قرار دیا تھا، صلاح الدین ڈی اینگلور کے شمنک پریکٹس کے تجزیے میں توازن کے عنصر کے طور پر "تیسری جنس" کی تخلیق کی دلیل دی گئی ہے۔ صلاح الدین ڈی اینگلور نے انوئٹ انٹرایوٹرین بیانیے پر بھی لکھا ہے، جو پیدائش سے پہلے انفرادی انوئٹ کے تجربات کو بیان کرتے ہیں-وہ تجربات جو ماضی کی زندگیوں میں بھی یاد رکھے جاتے ہیں اور اس طرح، پنر جنم کے تصور کے ساتھ کچھ تعلق کی نشاندہی کرتے ہیں۔ اگرچہ ان کا تجزیہ اسٹرکچرلسٹ اسکول سے بہت زیادہ متاثر ہوا ہے، لیکن صلاح الدین ڈی اینگلور اکثر لیوی اسٹراس کے نظریات سے ہٹ گئے ہیں۔ لیوی اسٹراس کی ساختیات کے مطابق، انوئٹ کے پاس جنوبی آبادیوں کے مقابلے میں زیادہ پیچیدہ ٹیکنالوجی ہونی چاہیے جبکہ ایک آسان رشتہ داری کے نظام کو برقرار رکھنا چاہیے۔ تاہم، ڈی اینگلور کے اعداد و شمار نے شمنزم اور پنر جنم پر مبنی ایک انتہائی پیچیدہ رشتہ داری کے نظام کی نشاندہی کی۔ اگرچہ اس نے اپنے آپ کو کبھی بھی اسٹرکچرلسٹ اسکول کا تھیوریسٹ قرار نہیں دیا، لیکن انہوں نے ایک قریبی پیشہ ورانہ تعلق برقرار رکھا، لیوی اسٹراس نے ٹٹری ایٹ رینیٹر انوئٹ کی تمہید لکھی اور اس حد تک کہ اسے مستقبل کا کلاسک قرار دیا۔ منتخب اشاعتیں۔ ہوم، فیمی، او چمانے (2006) آؤ پیس ڈیس انوئٹ: ان فلم، ان پیپل، ان لیجینڈے (2002) ایگلولیک نوناوت: ایگلولیک نوٹری ٹیرے، مائیکل ٹروگر کے ساتھ (1976) حوالہ جات 1936 پیدائشیں زندہ لوگ کینیڈین ماہر بشریات یونیورسٹی لاول کا تعلیمی عملہ