Grande Inscription d'Angkor
گرانڈے انسکرپشن ڈی انگکور، جس کا حوالہ کے۔ 301 یا انسکرپشن ماڈرن انگکور واٹ (آئی ایم اے) #38 کے طور پر دیا گیا ہے، انگکور واٹ کا سب سے طویل خمیر نوشتہ ہے۔ 1701 کی تاریخ کا، یہ بیس ریلیف گیلریوں کے درمیان مشرقی دیوار پر واقع ہے اور باہر صحن میں چی نان استوپا کا سامنا ہے۔ اسے واحد تاریخ کی درمیانی خمیر متناسب نظم سمجھا جاتا ہے۔ سیاق و سباق گرانڈے انسکرپشن ڈی اینگور ایک درباری معزز شخصیت، چی نون کے ایک مخصوص اوکنا جیا نان کی انگکور میں واپسی سے متعلق ہے، تاکہ قابل ستائش اعمال انجام دیے جا سکیں۔ جنگ کے میدان میں اس کے دونوں بیٹوں کی موت اور اس کی بیوی کی موت کے بعد اسے بیوہ چھوڑنے کے بعد، چی نون کو بہت دکھ ہوا۔ ایک وفادار باپ اور شوہر کے طور پر، اس نے ان کے اعزاز میں انگکور واٹ کی مشرقی گیلری کے داخلی دروازے کے قریب ایک لیٹرائٹ استوپا بنایا۔ اس بات کا تعین کرنا ناممکن معلوم ہوتا ہے کہ آیا جیا نان نے خود نوشتہ جات تحریر کیے تھے یا انہیں کسی دوسرے، شاید کسی درباری شاعر نے ترتیب دیا تھا۔ نصوص کے منفرد اور ذاتی انداز کو دیکھتے ہوئے، جئے نان کو مصنف کے طور پر پیش کرنا کافی لگتا ہے، چاہے وہ براہ راست ہو یا بالواسطہ۔ دی گرانڈے انسکرپشن ڈی اینگور ایک 53 لائن والی نظم ہے جو 152 آیات پر مشتمل ہے جس میں تین مختلف میٹر کا استعمال کیا گیا ہے جس کے بعد ایک کولفون اور انگکور واٹ کے احاطے میں ایک نامزد دیوار پر کندہ کیا گیا ہے۔ خمیر مورخ میک فوئن کے مطابق "حقیقی شاعرانہ الہام" کے ساتھ تین حصوں میں منقسم، یہ استعارہ، ادبی اشارہ اور بدھ مت کے حوالوں سے بھرپور نظم ہے۔ پہلا حصہ برہم گیتی میٹر میں ہے، اور بدھ اور مختلف دیوتاؤں کو خراج عقیدت پیش کرتا ہے اور دعا مانگتا ہے۔ مصنف اپنے کیریئر کی تفصیل بیان کرتا ہے اور اپنی بیوی کی موت پر ماتم کرتا ہے جس کے لیے اس نے ایک استوپا بنایا تھا۔ بھوجنگلیلا میٹر کا دوسرا حصہ غیر معمولی ہے۔ تیسرا حصہ کاکگتی میں ہے جو مستقبل کی بہتر زندگی کی امید میں عقیدت مند ہے۔ میتری سے ملاقات کے حتمی مقصد کے ساتھ۔ شاعرانہ میٹر کا استعمال ان نظموں میں استعمال ہونے والوں سے ملتا جلتا ہے جو 1627 اور 1631 کے درمیان حکومت کرنے والے بادشاہ تھومو ریچا دوم سے منسوب ہیں۔ ادبی حوالہ جات کا تجزیہ یہ نظم پالی کی مختلف تحریروں اور خمیر تہذیب سے واقف روایات کا ادبی حوالہ دیتی ہے: ملنڈا پنہا کے بادشاہ ملندا کا ناگسینا، جاٹکا کہانیوں کے اعداد و شمار دونوں ویسنترا جاٹکا اور مہانپتا جاٹکا جیسے تیمیا، مہوشادھا، مددم جلی، کانہا۔ رام، سری وکرما، ہنومان، دھننجے، اور شاہی شہر کے افسانوی معمار پریہ کیتومالا کے حوالے موجود ہیں، جیسا کہ دی پویم آف انگکور واٹ میں ذکر کیا گیا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ آخری داستان پہلے ہی مقبول عقیدے میں اچھی طرح سے جڑی ہوئی تھی۔ سیاسی عدم استحکام کی علامات ایان ہیرس کا استدلال ہے کہ گرانڈے انسکرپشن ڈی اینگور غیر مستحکم وقت کا گواہ ہے جس کے دوران بہت سے رہنماؤں نے انخلا کا رویہ اپنایا۔ جب کہ بادشاہ چی چیتھا سوم اپنا زیادہ تر وقت ریاستی امور سے دور اوڈونگ میں واٹ پریہ سگندھا مین بون میں لباس میں گزارتے ہیں، گرانڈے انسکرپشن ڈی اینگور میں یہ بھی درج ہے کہ ایک وزیر، جیا نان کو کل پانچ بار مقرر کیا گیا تھا۔ تباہی کے باوجود انگکور واٹ کا مسلسل استعمال گرانڈے انسکرپشن ڈی انگکور انگکور واٹ میں خمیر لوگوں کی مسلسل موجودگی کا ایک ثبوت ہے، اس سے پہلے کہ اس جگہ کو فرانسیسی مشنری بوئلویکس اور ایکسپلورر ہنری موہوٹ نے دوبارہ دریافت کیا تھا۔ مصنف نے مجسموں کی بحالی کا ذکر کیا ہے۔ جیسا کہ انگکور واٹ کے دوسرے آخری نوشتہ جات، جن میں بحالی کے کاموں اور ہونے والی تقریبات کا ذکر کیا گیا ہے، گرانڈے انسکرپشن ڈی انگکور واٹ کے مصنف نے اپنی قابل تعریف کارروائیوں میں بدھ کی ٹوٹی ہوئی تصاویر کی بحالی کا ذکر کیا ہے، جو ٹکڑوں میں ٹوٹ کر گم ہو گئی تھیں، ان کی گردن سے زمین پر سر ٹوٹ گیا تھا، ان کے پاؤں کچلے گئے تھے اور بازو باہر نکالے گئے تھے، اس سڑنے کی حالت پر افسوس کا اظہار کرتے ہیں۔ مزید یہ کہ چی نان استوپا کے آس پاس سے کھدائی کی گئی انسانی باقیات اس بات کی نشاندہی کرتی ہیں کہ یہ جگہ 17 ویں صدی کے بعد مقامی لوگوں کے لیے تدفین کی ایک شرمناک جگہ بن گئی تھی۔ دی گرانڈے انسکرپشن ڈی اینگور کا ترجمہ سب سے پہلے جرمن ماہر بشریات نے کیا تھا اور اسے 1867 میں ایڈولف باسٹین نے پرنٹ میں شائع کیا تھا۔ اسے فرانسیسی زبان میں ایٹین ایمونیر نے 1900 میں شائع کیا تھا اور اس کا جدید خمیر میں ترجمہ چھم کرسیم نے پہلی بار 1938 میں کیا تھا اور 1984 میں دوبارہ شائع کیا گیا تھا۔ حوالہ جات کتابچہ کمبوڈیا کا ادب تاریخ کمبوڈیا میں 18 ویں صدی کی خمیر سلطنت کمبوڈیا کی قومی علامتیں اسٹیلس شاعری