Gold in early Philippine history
ابتدائی فلپائن کی تاریخ کے دوران سونے کا وسیع استعمال آثار قدیمہ کے ریکارڈ اور قبل از نوآبادیاتی اور ابتدائی ہسپانوی نوآبادیاتی دور کے مختلف تحریری اکاؤنٹس میں اچھی طرح سے دستاویزی ہے۔ فلپائن کے پورے جزائر میں سونے کا استعمال مختلف آرائشی اور رسمی اشیاء، لباس اور کرنسی کے طور پر بھی کیا جاتا تھا۔ فلپائن کے جزائر بھر میں سونا آسانی سے دستیاب تھا، اور سونے کی اشیاء کی قدر طاقت کی علامتوں اور اشرافیہ کی حیثیت کے نشانات کے طور پر کی جاتی تھی، حالانکہ قبر کے نمونوں کے مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ ان اشیاء کی قبل از نوآبادیاتی فلپائن میں اتنی قدر نہیں تھی جتنی تجارتی زیورات کی تھی۔ سونا اتنا وافر تھا کہ مقامی اشرافیہ نے اس کی بڑی مقدار حاصل کرنے کی ضرورت محسوس نہیں کی، اور صرف ضرورت کے مطابق اس کی تلاش کی، بستیوں کے ساتھ تجارت کرکے جو اسے کم شدت والی کان کنی کے ذریعے تیار کرتی تھیں۔ فلپائن کی ابتدائی تاریخ میں سونے کی کان کنی کے لیے سب سے نمایاں مقامات میں ارنگے-ٹونگلو-بالاٹوک تجارتی راستہ تھا جو کورڈیلرا ماؤنٹین رینج اور لنگین خلیجی قصبوں اگو اور ارنگے کا احاطہ کرتا تھا۔ جزیرہ نما بیکول پر پیراکل کی کانیں جو جزائر ویزاین کے تجارتی مراکز، خاص طور پر پاناے اور سیبو کے لیے سونے کا ایک بڑا ذریعہ تھیں۔ اور بٹوان-سوریگاؤ کا علاقہ، خاص طور پر منڈاناؤ کے جزیرے پر دریائے اگوسن کے ساتھ، جس نے بٹوان (تاریخی سیاست) کو ایک اہم تجارتی مرکز بنا دیا۔ ذرائع اور دستاویزات فلپائن کی ابتدائی تاریخ میں سونے کے استعمال کے بارے میں علمی معلومات زیادہ تر ان نمونوں سے ملتی ہیں جو فلپائن کے مختلف مقامات پر دریافت ہوئے ہیں، اور ابتدائی ہسپانوی نوآبادیاتی دور کے تاریخی بیانات سے ملتی ہیں۔ آثار قدیمہ کی کھدائی کے مقامات میں بٹانگاس، منڈورو، لوزون، سامار، بٹوان اور سوریگاؤ شامل ہیں۔ سونے کی کان کنی کے نمایاں مقامات کورڈیلرا ماؤنٹین رینج سے کان کنی کیے گئے سونے کو ارنگے-ٹونگلو-بالاٹوک گولڈ ٹریل کے ذریعے ساحل پر لایا گیا، جس سے ارنگے اور پڑوسی بستی اگو سے تجارتی تجارتی مراکز بنے، جس کے ساحل کو اس وقت اس طرح تشکیل دیا گیا تھا کہ یہ لنگین خلیج میں آنے والے غیر ملکی جہازوں کے لیے ایک اچھی بندرگاہ تھی۔ منڈاناؤ کے جزیرے پر، بٹوان-سوریگاؤ کے علاقے میں دریائے اگوسان کے ساتھ سونے کی کان کنی کی جاتی تھی اور دریائے اگوسان کے منہ پر واقع بٹوان سیاست میں بڑے پیمانے پر کام کیا جاتا تھا۔ اہم دریافتیں قبل نوآبادیاتی سونے کے نمونوں کی بہت سی دریافتیں رپورٹ نہیں کی جاتی ہیں کیونکہ سونا خزانے کے شکاریوں کے ذریعہ پایا یا چوری کیا جاتا ہے، جو صرف منافع کے لیے سونے کو پگھلا دیتے ہیں۔ سونے کے سب سے اہم نمونوں کی دریافتوں میں 1991 میں تعمیراتی کارکن برٹو مورالس کے ذریعہ پایا گیا "سریگاؤ خزانہ"، 1917 میں منوبو خاتون بیلی کیمپوس کے ذریعہ پائی گئی اگوسن کی تصویر، فلپائن کے نیشنل میوزیم کے ذریعہ بولیناؤ کے بولیناؤ میں بالنگاسی آثار قدیمہ کے مقام پر دریافت ہونے والی بولیناؤ کھوپڑی، اور 1960 کی دہائی میں فلپائن کے نیشنل میوزیم اور فلپائن دلیمان یونیورسٹی کی ایک ٹیم کے ذریعہ پینے جزیرے پر روم سان انتونیو، ایلویلو میں کھودنے والا اوٹن ڈیتھ ماسک شامل ہیں۔ سونے کے زیورات اور کپڑوں کے استعمال فلپائن کے جزائر میں پہلی بار پہنچنے پر، خاص طور پر ویسایا میں اترنے پر، ہسپانوی نوآبادیات نے عام استعمال میں سونے کی حیرت انگیز مقدار کو نوٹ کیا، جس میں بالیاں، بازو بینڈ، ٹانگ بینڈ، سونے کی زنجیریں، موتیوں کے کالر، کلائی، بازو، انگلی کی انگوٹھیاں وغیرہ شامل ہیں۔ انہیں لباس میں سیکوئن کے طور پر، کلاپس یا کپڑوں کے بٹن کے طور پر یا بروچ کے طور پر بھی ضم کیا گیا تھا۔ آرائشی دندان سازی کے طور پر استعمال ہونے والے گولڈ ورک کو ویسایا میں "پوساڈ" کہا جاتا تھا، اور نوآبادیاتی دور کے کچھ ابتدائی مورخین نے اس کا ذکر کیا، جن میں انتونیو پگافیٹا اور فری اینڈریس ڈی ارڈانیٹا شامل ہیں۔ اس عمل کا حوالہ عام طور پر منڈاناؤ کی مہاکاوی شاعری جیسے منوبو لوگوں کے الہنگان میں بھی دیا جاتا ہے۔ دانت میں کھودنے والے سوراخوں میں بنسل نامی کھمبے داخل کیے جاتے تھے، جس کی نظر آنے والی نوک یا تو سادہ ڈاٹ کی شکل کی ہوتی تھی، جسے اوور لیپنگ ترازو کے مجموعے کے طور پر ڈیزائن کیا گیا تھا، یا فلیگری کی یاد دلانے والے پیچیدہ ڈیزائن۔ انہیں کالے یا روشن سرخ دانتوں پر داغ لگانے کے عمل کی روشنی میں زیادہ دکھائی دیا گیا۔ مذہبی اشیا فلپائن میں برآمد ہونے والے سونے کے متعدد نمونوں کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ ان کے رسمی مقاصد ہیں۔ ان میں سے کچھ اعداد و شمار ہندو اور بدھ مت کے اثر و رسوخ کی نشاندہی کرتے ہیں جو سمندری جنوب مشرقی ایشیا میں علاقائی تجارت کے ذریعے فلپائن میں آئے تھے، جبکہ دیگر فطرت پر مبنی مذہبی عقائد کی عکاسی کرتے ہیں۔ مقامی عقائد کی عکاسی کرنے والے ایک قابل ذکر نمونے میں اس چیز کو دکھایا گیا ہے جسے "تیز لکیروں میں کھینچی گئی عورت کا بڑا، سہ رخی چہرہ جس میں چھوٹے کندھے اور بازو عبادت کے اشارے میں اٹھائے گئے ہیں" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ویسان کے مقامی شفا یابی کے عقائد اسی طرح کامگی ہاروں کی ایک خاص قسم میں ظاہر ہوتے ہیں جسے "تنگا" کہا جاتا ہے، جو شکل میں سانپ کی طرح تھے اور "آدھے سونے اور آدھے ٹمباگا" گیئرز سے بنے تھے جو ایک دوسرے سے جڑے ہوئے تھے۔ خیال کیا جاتا تھا کہ یہ پہننے والے کو "لوک بیماری" سے بچاتے ہیں جسے پلازما کہا جاتا ہے۔ دیگر قابل ذکر رسمی نمونوں میں شامل ہیں: اگوسن تصویر جس میں ایک خاتون ہندو یا بدھ دیوتا کی تصویر کشی کی گئی ہے جس کی شناخت متنازعہ ہے، اور سونے کی کناری، جس میں ایک افسانوی نصف انسان نصف پرندے کی شکل دکھائی گئی ہے جو ہندو اور بدھ مت کے سمندری جنوب مشرقی ایشیا کے حصوں میں عام ہے۔ موت کے ماسک اور تدفین کے سامان آرائشی دندان سازی کے علاوہ جو وہ زندگی میں پہنتے تھے اور قبر کو اپنے ساتھ لے جاتے تھے، درجہ بندی کے ڈیٹس کو اکثر سونے کی اشیاء کے ساتھ دفن کیا جاتا تھا، یا تو سونے کی تدفین کے سامان کی شکل میں، یا خاص طور پر ڈیزائن کردہ جنازے کے فن جیسے موت کے ماسک۔ فلپائن کی ابتدائی تاریخ سے قبروں میں پائے جانے والے تدفین کے سامان میں مختلف موتیوں کی بالیوں کی انگوٹھیاں، لاکٹ، کنگھی، سٹرپس اور دیگر زیورات شامل ہیں۔ ابتدائی تاریخی فلپائن سے اشرافیہ کی تدفین میں عام طور پر دریافت ہونے والی سونے کی ایک اور خصوصیت موت کے ماسک کے نمونے ہیں، جن کا مقصد قبر میں متوفی کے چہرے کے کسی بھی حصے یا تمام حصے کو ڈھانپنا ہے۔ جب ہسپانوی نوآبادیاتیوں نے اس عمل کو دریافت کیا تو انہوں نے ایک قاعدہ بنایا کہ جب بھی ہسپانوی آباد کاروں نے قبر کھودی تو ایک حکومتی نمائندے کو ہمیشہ موجود رہنا چاہیے-تاکہ ہسپانوی حکومت کھودی گئی اشیا کا اپنا نامزد پانچواں حصہ حاصل کر سکے۔ دفن کا سامان فلپائن میں سونے کے سب سے عام زندہ بچ جانے والے نمونوں میں سے ایک ہے کیونکہ جو سونا دفن نہیں کیا گیا تھا اسے عام طور پر نوآبادیاتی دور کے آگے بڑھنے کے ساتھ ہی دوسری شکلوں میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ دیگر استعمال ابتدائی ہسپانوی نوآبادیات کے اکاؤنٹس نے بھی ویسایا میں نیزہ کی سجاوٹ کے طور پر سونے کے استعمال کو نوٹ کیا۔ بطور کرنسی آرائشی یا مفید اشیاء کے طور پر استعمال ہونے کے علاوہ، پورے فلپائن کے جزائر میں سونے کو کرنسی کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، چاہے وہ سونے کی دھول، چھوٹے موتیوں، یا بارٹر بجتی کی شکل میں ہو۔ پیلونسیٹوس جدید دور کے قدیم جمع کرنے والوں نے اس کے بعد سے سونے کے چھوٹے "مالا نما" ٹکڑوں کو بیان کرنے کے لیے "پیلونسیٹوس" کی اصطلاح تیار کی ہے جو قبل از نوآبادیاتی فلپائن میں کرنسی کے طور پر استعمال ہوتے تھے، شنک کی شکل کے ٹکڑوں کا موازنہ چینی کے پائلون سے کرتے ہیں۔ اس اصطلاح کی ابتدائی تاریخی وضاحتوں میں ہسپانوی "گرینیتاس ڈی اورو" (سونے کے چھوٹے دانے)، یا صرف اس مقامی زبان کی اصطلاحات شامل ہیں جو ان اوقات میں "سونا" کے معنی میں استعمال ہوتی تھیں، جیسے "بلوان"۔ یہ بھی دیکھیں فلپائن کی تاریخ (900-1565) بارٹر رنگز پائلنسیٹوس حوالہ جات فلپائن کی اقتصادی تاریخ سونے کی آثار قدیمہ