Libyan nationality law
لیبیا کا قومیت کا قانون لیبیا کے آئین کے ذریعے منظم کیا جاتا ہے، جیسا کہ ترمیم شدہ ہے ؛ لیبیا کا قومیت کا قانون، اور اس میں ترمیم ؛ اور مختلف بین الاقوامی معاہدے جن پر ملک دستخط کنندہ ہے۔ یہ قوانین اس بات کا تعین کرتے ہیں کہ لیبیا کا شہری کون ہے یا ہونے کا اہل ہے۔ قومیت حاصل کرنے کے قانونی ذرائع، کسی قوم میں باضابطہ قانونی رکنیت، کسی قوم اور قوم کے درمیان حقوق اور ذمہ داریوں کے گھریلو تعلقات سے مختلف ہوتے ہیں، جسے شہریت کہا جاتا ہے۔ قومیت بین الاقوامی قانون کے تحت ریاست کے ساتھ کسی فرد کے تعلقات کو بیان کرتی ہے، جبکہ شہریت کسی فرد اور قوم کا گھریلو تعلق ہے۔ لیبیا کی قومیت عام طور پر جس سولی کے اصول کے تحت حاصل کی جاتی ہے، یعنی۔ لیبیا میں پیدائش سے، یا جوس سانگوئنس، لیبیا کی قومیت کے حامل والدین کے ہاں پیدا ہوا۔ یہ ملک سے وابستگی رکھنے والے افراد، یا کسی ایسے مستقل رہائشی کو دیا جا سکتا ہے جو نیچرلائزیشن کے ذریعے ملک میں ایک مقررہ مدت کے لیے رہ چکا ہو۔ قومیت کا حصول لیبیا میں پیدائش کے وقت یا بعد میں زندگی میں نیچرلائزیشن کے ذریعے حاصل کیا جا سکتا ہے۔ پیدائش کے وقت قومیت حاصل کرنے والوں میں شامل ہیں: کہیں بھی پیدا ہونے والے بچے جن کے والد لیبیا کے ہیں ؛ تاہم، اگر بیرون ملک پیدا ہوئے ہیں، تو پیدائش کا اندراج مناسب حکام کے پاس ہونا چاہیے ؛ کہیں بھی پیدا ہونے والے بچے، جو ناجائز ہیں یا جن کے والد کی نامعلوم قومیت ہے یا بے وطن ہیں اور جن کی ماں لیبیا کی ہے، یا جن کے والد غیر ملکی ہیں اور جن کی ماں لیبیا کی ہے، انتظامی عمل پر عمل کرتے ہوئے اور ریاست کی صوابدید پر ؛ یا اس علاقے میں پائے جانے والے ترک شدہ بچے یا یتیم جن کے والدین نامعلوم ہیں۔ نیچرلائزیشن کے ذریعے ان افراد کو نیچرلائزیشن دی جا سکتی ہے جو اس علاقے میں کافی عرصے تک مقیم رہے ہیں تاکہ اس بات کی تصدیق کی جا سکے کہ وہ معاشرے کے رسم و رواج اور روایات کو سمجھتے ہیں۔ عام دفعات یہ ہیں کہ درخواست دہندگان اچھے کردار اور طرز عمل کے حامل ہوں ؛ کوئی مجرمانہ سزا نہ ہو ؛ معذوری کے بغیر اچھی ذہنی اور جسمانی صحت ہو ؛ معاشی طور پر خود کفیل ہو سکتے ہیں ؛ قانونی طور پر ملک میں داخل ہوئے اور پچاس سال سے کم عمر کے ہوں۔ درخواست دہندگان کو دس سال تک ملک میں مقیم ہونا چاہیے۔ لیبیا میں گود لینے کی اجازت نہیں ہے، اور قوانین میں گود لینے والوں کے لیے قومیت حاصل کرنے کی کوئی شق نہیں ہے۔ جب ان کے والد فطری بن جاتے ہیں تو نابالغ بچے فطری بننا حاصل نہیں کر پاتے۔ معیار پر پورا اترنے والے غیر ملکیوں کے علاوہ، جن دیگر افراد کو فطری بنایا جا سکتا ہے ان میں شامل ہیں: شادی کے دو سال بعد لیبیا کے شہری کی بیوی ؛ یا وہ افراد جنہوں نے دیگر تقاضوں کو پورا کیے بغیر قوم کی اہم خدمت کی ہے۔ قومیت کا نقصان لیبیا کے اصل شہری اپنی قومیت ترک نہیں کر سکتے۔ لیبیا میں دو سال سے زیادہ عرصے تک ملک سے باہر رہنے پر یا سرکاری اجازت حاصل کیے بغیر دوہری شہریت حاصل کرنے پر، یا نابالغ بچوں کے لیے اگر ان کے والدین غیر فطری ہیں تو ان کو غیر فطری قرار دیا جا سکتا ہے۔ قدرتی افراد ریاستی مفادات کے خلاف اقدامات کرکے اپنی قومیت کھو سکتے ہیں۔ سنگین جرائم، بے وفا کارروائیوں، یا ریاست یا ریاستی سلامتی کے خلاف جرائم کا ارتکاب ؛ ریاست کی اجازت کے بغیر بیرون ملک رہنے کے لیے ؛ یا دھوکہ دہی، غلط بیانی، یا نیچرلائزیشن پٹیشن میں چھپانے کے لیے۔ 1954 سے لیبیا میں ریاست کی اجازت سے دوہری قومیت محدود دوہری قومیت کی اجازت دی گئی ہے۔ قدیم زمانے سے لیبیا میں بربر، گیرامنٹین، ہارتین، ٹیبو اور تواریگ کے لوگ آباد تھے جو سائرینائکا، فیزان یا طرابلس کے اثرات سے باہر دور دراز علاقوں میں رہتے تھے۔ یونانیوں نے 632 قبل مسیح میں سائرینائکا پر حملہ کیا، اس کے بعد 144 قبل مسیح میں طرابلس پر رومن حملہ ہوا۔ عربوں نے 644 عیسوی سے تینوں تاریخی علاقوں، سائرینائکا، فیزان اور طرابلس کو فتح کرنا شروع کیا۔ سرداروں کا اس خطے پر غلبہ تھا اور افراد رشتہ داری کے نیٹ ورک اور مذہب کے ذریعے ان سے جڑے ہوئے تھے۔ سائرینائکا پر مصر کی مملوک سلطنت کا دعوی تھا، لیکن اس خطے میں سلطان کا بہت کم کنٹرول تھا۔ طرابلس پر مگہربی خاندان کے قائدین کی جانشینی کی حکومت تھی اور فیزان پر بینی ختاب خاندان کی مذہبی سلطنت کی حکومت تھی۔ 1510 میں ہسپانوی افواج نے طرابلس پر قبضہ کر لیا اور شہر پر قبضہ کر لیا۔ تین سال بعد، انہوں نے اپنا دفاع مالٹا کے سینٹ جان کے شورویروں کے حوالے کر دیا، جنہیں 1551 میں سینان پاشا نے معزول کر کے اس علاقے کو سلطنت عثمانیہ کی حکمرانی میں ڈال دیا۔ عثمانی دور (1551-1911) 1551 میں عثمانی طرابلس کے قیام کے بعد، عثمانیوں نے اس خطے میں اپنا کنٹرول بڑھایا اور 1580 کی دہائی میں فیزان کے رہنماؤں کو ان کی وفاداری کے تحت لایا۔ اگرچہ اقتدار سائرینائکا تک نہیں بڑھایا گیا تھا، لیکن عثمانیوں نے سترہویں صدی میں بن غازی میں طرابلس سے ایک سرکاری ایجنٹ قائم کیا۔ سلطنت عثمانیہ کے اندر، چھ صدیوں تک، ایک داخلی تنظیم تھی جو مذہبی اور فرقہ وارانہ تعلقات کو متوازن کرکے، کسی مرکزی قومی نظریے کے بغیر استعداد اور پیشوں کا وزن کرکے مضامین کے لیے حکومتی افعال کی وضاحت کرتی تھی۔ عثمانی سبجیکٹ ہڈ مذہب سے مضبوطی سے جڑی ہوئی تھی اور غیر مسلم، اگر وہ اہل کتاب (کتاب کے لوگ) ہوتے، جس کا مطلب ہے یہودی، عیسائی، یا زوراسٹریئن، سلطان کو ٹیکس ادا کرنے پر راضی ہوکر رعایا ہونے سے فائدہ اٹھا سکتے تھے۔ زیما کے نام سے جانے والے ایک معاہدے کے تحت، ٹیکس ادا کرنے کے بدلے، سلطان نے ان رعایا کو مذہبی آزادی کی اجازت دی اور اس سمجھ کے ساتھ ان کی جان و مال اور حقوق کی ضمانت دی کہ وہ قانونی طور پر مسلم رعایا سے کم حیثیت کے حقدار ہیں۔ اس معاہدے پر اعتراف برادری کے رہنماؤں نے اتفاق کیا، جنہوں نے پیروکاروں اور ان کی داخلی تنظیم کو اپنی برادری کے مذہبی قانون کے تحت منظم کیا۔ اٹھارہویں صدی تک ایک سیاسی تنظیم، جسے باجرا کہا جاتا ہے، نے اپنی اپنی مذہبی برادریوں کے معاملات کا انتظام کیا اور پروٹیج سسٹم (محفوظ افراد) میں ترقی کی۔ یورپی طاقتوں کے ساتھ معاہدوں پر دستخط کرتے ہوئے، 1673 میں فرانس کے ساتھ کیپچولیشن پر دستخط کرنے سے، سلطنت عثمانیہ نے فرانس کو بعض عثمانی عیسائیوں کا کنٹرول، آسٹریا کو کچھ عثمانی رومن کیتھولک کا کنٹرول، برطانوی اور ڈچ تاجروں کو سب سے زیادہ پسندیدہ قومی حیثیت کے ساتھ ساتھ جمہوریہ وینس اور روسی سلطنت کے مخصوص حقوق عطا کیے۔ ان معاہدوں کی شرائط کے تحت، غیر ملکی طاقتیں عثمانی رعایا کو تجارتی ایجنٹوں، قونصلوں، یا ترجمانوں کی حیثیت سے اپنی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے بھرتی کر سکتی ہیں، اور ان محافظوں کو قانونی چارہ جوئی اور تجارت کے مراعات سے سفارتی استثنی فراہم کر سکتی ہیں، بشمول کسٹم کے محصولات میں کمی۔ وقت گزرنے کے ساتھ، نظام کی غلطیوں کی وجہ سے غیر ملکی تجارت کی عملی اجارہ داری، خطوط کی خفیہ فروخت، اور غیر ملکی طاقتوں سے تحفظ کے مطالبات افراد سے لے کر پوری برادریوں تک پھیل گئے۔ یورپی طاقتوں کے عثمانی رعایا پر اثر و رسوخ نے سلطنت میں ان اقلیتی گروہوں کے تصور کو تبدیل کر دیا، جس کا مطلب یہ ہے کہ انہیں تیزی سے عثمانی رعایا کے طور پر نہیں، بلکہ رہائشی غیر ملکی کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ 1798 میں، نپولین کی جنگوں کے دوران فرانس اور برطانیہ کے تنازعات مصر تک پھیل گئے۔ فرانس نے 1801 تک اس علاقے پر قبضہ کر لیا، جب فرانسیسیوں کو شکست ہوئی اور برطانیہ سلطنت عثمانیہ کو اپنی خودمختاری حاصل کرنے میں مدد کرنے لگا۔ سلطنت میں یورپیوں کے خلل ڈالنے والے اثرات کو روکنے کے لیے، 1806 سے، عثمانی حکومت نے غیر ملکی سفارت خانوں کو مراسلے بھیجنا شروع کر دیے جن میں ان کے معاہدوں کی شرائط کی تعمیل کا مطالبہ کیا گیا۔ 1835 تک لیبیا میں عثمانی کنٹرول دوبارہ قائم ہو گیا اور انہوں نے علاقے میں قبائلی سرداروں کے اختیار کو کنٹرول کرنے کے لیے پالیسیاں نافذ کیں۔ سفارتی طور پر کامیابی حاصل کرنے میں ناکام، 1839 میں، عثمانی حکومت نے رشوت ستانی اور بدعنوانی کو ختم کرنے اور عثمانی رعایا کے بنیادی حقوق کے تحفظ کے لیے منصفانہ ٹیکس اسکیموں اور اداروں کی تشکیل کی کوشش میں گلہان کا فرمان جاری کیا۔ 1856 کے عثمانی اصلاحاتی فرمان () میں مضامین کی درجہ بندی کی گئی کہ آیا وہ مسلمان ہیں یا غیر مسلم، جس میں ہر ایک کو مختلف شہری حیثیت دی گئی۔ 1863 میں، محافظوں پر نئے قواعد و ضوابط نے سلطنت میں انہیں ملنے والے مراعات کو محدود کر دیا اور یہ واضح کیا کہ اس کے بعد کس کو عثمانی رعایا سمجھا جاتا تھا اور کون غیر ملکی تھے۔ سلطنت عثمانیہ کے مضامین کی مزید وضاحت کے لیے 1869 میں قومیت کا نیا قانون منظور کیا گیا۔ قانون نے داخلی ذمہ داریوں اور شہریت کے حقوق کے بجائے سلطنت کی خودمختاری کے اندر کون تھا اس کے حصول اور نقصان کے لیے شرائط متعین کیں۔ اس میں بیان کیا گیا کہ کون ایک تابعدار، وفادار تھا، اور بیویوں، بچوں، تارکین وطن اور تارکین وطن کے لیے انتظامات کیے گئے۔ اس کی شرائط کے تحت، اپنے باپ سے شہریت حاصل کرنے والے بچے، اس علاقے میں پیدا ہونے والے غیر ملکی اکثریت میں شہریت حاصل کر سکتے تھے، اور کہیں اور پیدا ہونے والے غیر ملکی شاہی دائرے میں پانچ سال کی رہائش کے بعد شہریت حاصل کر سکتے تھے۔ 1869 میں، سلطنت نے غیر ملکی قونصلوں اور صوبائی گورنروں کو دو یادداشتوں کو جاری کیا تاکہ یہ وضاحت کی جا سکے کہ قانون ہر خطے میں اکثریت کی عمر کے حوالے سے رواج کی پیروی کرے گا اور واضح کیا کہ غیر فطری بنانے کا اختیار مرکزی اتھارٹی کا ہے۔ اس نے اس بات کا اعادہ کیا کہ یہ قانون موجودہ معاہدوں کو ذہن میں رکھتے ہوئے تیار کیا گیا تھا، اور اس وجہ سے یہ سابقہ قانون سازی نہیں تھی جو یورپی معاہدوں یا عثمانی خودمختاری کو متاثر کر سکتی ہے۔ 1869 کا قومیت کا قانون 1909 تک برقرار رہا۔ اس کی شرائط کے تحت بچوں نے اپنے والد سے عثمانی شہریت حاصل کی، جب تک کہ وہ ناجائز نہ ہوں اور پھر اسے اپنی ماں سے حاصل کریں۔ اگر ایک عثمانی بیوی شادی شدہ تھی، تو اس کے بچوں نے اپنے والد کے ذریعے شہریت حاصل کی۔ عثمانی علاقے میں رہنے والے غیر ملکیوں کو سلطنت کا رعایا سمجھا جاتا تھا، قطع نظر اس کے کہ ان کی ابتدا کہاں سے ہوئی ہو۔ مخصوص دفعات میں یہ شامل تھا کہ علاقے میں پائے جانے والے بچے ؛ سلطنت میں رہنے والے بے وطن افراد ؛ مسلم خواتین، جنہوں نے اس طرح کی شادیوں پر پابندی کے باوجود فارسی مردوں اور اس طرح کے اتحاد کے بچوں سے شادی کی تھی ؛ غیر رجسٹرڈ افراد جن کی گنتی عثمانی مردم شماری میں نہیں کی گئی تھی، یا تو اس وجہ سے کہ کوئی مردم شماری نہیں کی گئی تھی یا ان کی پیدائش غیر رجسٹرڈ تھی، ان سب کو عثمانی سمجھا جاتا تھا۔ غیر ملکی خواتین نے شادی کے ذریعے عثمانی شہریت حاصل کی، لیکن وہ اپنے شریک حیات کی موت کے بعد اپنی اصل قومیت پر واپس آسکتی تھیں۔ قومیت قوم کے لیے خصوصی تعاون یا خدمت کی بنیاد پر بھی دی جا سکتی ہے۔ دوہری شہریت کی اجازت دی گئی تھی، لیکن اس کی حوصلہ شکنی کی گئی تھی، کیونکہ حکومت کسی دوسری ریاست کے ذریعہ عثمانی رعایا کی شہریت کو تسلیم نہ کرنے کا انتخاب کر سکتی تھی۔ 1870 میں اٹلی کے اتحاد کے بعد سے، نوآبادیاتی ملکیت حاصل کرنے کے لیے ایک اطالوی مہم چل رہی تھی۔ تیونس میں ایک محافظ ریاست حاصل کرنے سے قاصر ہونے کی وجہ سے، جسے 1881 میں فرانس نے الحاق کرلیا تھا، اطالویوں نے 1882 میں اریٹیریا میں خلیج اساب کو خریدنے پر توجہ مرکوز کی۔ انہوں نے 1889 میں صومالیہ کے ایک حصے پر اپنا تحفظ بڑھایا اور 1896 میں ایتھوپیا تک اپنی حکمرانی بڑھانے کی کوشش کی، لیکن انہیں شکست ہوئی۔ 1908 میں، جب نوجوان ترکوں نے عثمانی سلطان عبد الحمید دوم کی آمرانہ حکمرانی کے خلاف بغاوت کی، تو اس کے بعد عدم استحکام کا دور آیا اور اطالویوں نے سلطنت میں اس انتشار کا فائدہ اٹھایا۔ لیبیا کے کنٹرول کو جبرالٹر اور نہر سوئز کے درمیان سمندری راستے پر غلبہ حاصل کرنے کے موقع کے طور پر دیکھتے ہوئے، اطالوی فوج کو 19 ستمبر 1911 کو لیبیا پر حملہ کرنے کے لیے متحرک کیا گیا۔ 8 جولائی 1912 تک، اٹلی نے لیبیا کی تمام بڑی بندرگاہوں کو اپنے قبضے میں لے لیا جو عثمانی قبضے میں تھیں اور چار دن بعد سوئٹزرلینڈ کے شہر لوزان میں امن مذاکرات شروع ہوئے۔ 18 اکتوبر کو، لوزان کے معاہدے کی شرائط کے تحت، اٹلی کو سائرینائکا اور طرابلس کے حوالے کر دیا گیا اور اسے ترک جزائر ڈوڈیکانیز کو واپس کرنے کی ضرورت تھی۔ یہ جانتے ہوئے کہ سلطنت عثمانیہ ان کے اقدامات کا مقابلہ کرنے کے لیے بہت کمزور تھی، اٹلی نے تینوں علاقوں پر قبضہ کر لیا۔ اطالوی لیبیا (1911-1942) اطالوی سائرینائکا اور اطالوی طرابلس 1911 میں قائم ہوئے، اور اٹلی نے پہلی جنگ عظیم کے آغاز تک ڈوڈیکانیز جزائر پر قبضہ کر لیا۔ جنگ کے دوران، سلطنت عثمانیہ کی حمایت سے کالونیوں نے بغاوت کر کے اطالویوں کے زیر تسلط علاقے کو کم کر دیا۔ زمین دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش میں، اطالوی افواج نے 1919 میں مہمات کا ایک سلسلہ شروع کیا اور 1931 میں مزاحمت کو زیر کرنے اور فیزان کو الحاق کرنے میں کامیاب ہوئیں۔ 1934 میں سائرینائکا، فیزان اور طرابلس کو ایک واحد کالونی، اطالوی لیبیا میں متحد کر دیا گیا۔ اطالوی سبجیکٹ ہڈ کا اعلان پہلی بار 1861 میں اٹلی کے اتحاد کے دوران کیا گیا تھا۔ جیسے جیسے ریاستیں متحد ہوئیں، ان کی سابقہ سلطنتوں اور دوچیوں کا وجود ختم ہو گیا اور تعلق کا کوئی متبادل ذریعہ وضع نہیں کیا گیا تھا۔ اس طرح، مارچ 1861 میں سابق سیوائے-پیڈمونٹ-سارڈینیا بادشاہی نے باضابطہ طور پر اعلان کیا کہ سابق پیڈمونٹیز تابع کو پورے اٹلی تک بڑھا دیا گیا تھا۔ باشندوں کو بادشاہت سے وفاداری کی بنیاد پر تحفظ فراہم کیا جاتا تھا۔ سبجیکٹ ہڈ ایک اطالوی والد سے ماخوذ تھا، اور اسے صرف اس صورت میں زچگی سے ماخوذ کیا جا سکتا تھا جب باپ نامعلوم ہو۔ علاقے میں پیدائش کے ساتھ مختلف علاقوں میں مختلف سلوک کیا جاتا تھا۔ کچھ ریاستوں میں اس نے سبجیکٹ کو عطا کیا، اور دوسروں میں ایسا نہیں ہوا۔ نیچرلائزیشن اور ڈی نیچرلائزیشن کے عمل بھی صوبے کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں۔ 1865 میں مختلف ریاستوں کے قوانین کو قومی قانون سازی میں مرتب کیا گیا، جس میں ایک نیا سول کوڈ بھی شامل تھا، جو 1 جنوری 1866 کو نافذ ہوا۔ 1865 کے سول کوڈ کے تحت، خاندان کا اتحاد کوڈ کی ایک محرک بنیاد تھی، اس طرح نزول پر زور دیا گیا۔ قومیت باپ سے ماخوذ تھی، اس بات سے قطع نظر کہ بچہ کہاں پیدا ہوا، جب تک کہ باپ نامعلوم نہ ہو۔ اس علاقے میں پیدا ہونے والے بانیوں کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ ان کا باپ اطالوی ہے اور انہیں قومیت دی گئی تھی۔ اٹلی میں ان غیر ملکیوں کے ہاں پیدا ہونے والے بچے جو اس علاقے میں دس سال سے مقیم تھے، اکثریت میں شہریت حاصل کر سکتے تھے اور اس علاقے میں ان غیر ملکیوں کے ہاں پیدا ہونے والے جو مطلوبہ رہائش کو پورا نہیں کرتے تھے، وہ قوم کی خدمت کے بعد اکثریت میں اطالوی شہریت کا انتخاب کر سکتے تھے۔ بیویوں کو اپنے شوہر کی قومیت کی پیروی کرنے کی ضرورت تھی۔ غیر ملکیوں سے شادی شدہ اطالوی خواتین اپنی اطالوی شہریت کھو دیتی ہیں اور صرف اس صورت میں اسے دوبارہ حاصل کر سکتی ہیں جب شادی ختم ہو جائے اور وہ اٹلی میں رہائش قائم کر لیں۔ اطالوی مردوں سے شادی کرنے والی غیر ملکی خواتین نے اطالوی شہریت حاصل کی اور شادی کے خاتمے کے بعد بھی اسے برقرار رکھا۔ قومیت کی دفعات میں 1901 کے قانون 23 کے ذریعے ترمیم کی گئی، جس میں علاقے میں یا بیرون ملک پیدا ہونے والے بچوں کو جو والد کی قومیت ختم ہونے کی وجہ سے غیر ملکی بن گئے تھے، انہیں پارلیمانی مداخلت کے بغیر شہریت حاصل کرنے کی اجازت دی گئی۔ قانون نمبر۔ 217 (جسے سونینو کا قانون کہا جاتا ہے)، 17 مئی 1906 کو منظور کیا گیا، شاہی فرمان کے ذریعے نیچرلائزیشن کی اجازت دی گئی اگر کونسل آف اسٹیٹ نے درخواست کی حمایت کی اور درخواست گزار یا تو چھ سال تک اٹلی یا کالونیوں میں مقیم رہا ہو، یا اس نے اطالوی ریاست کو چار سال کی خدمت فراہم کی ہو، یا تین سال تک کسی اطالوی عورت سے شادی کی ہو۔ 1912 میں، اٹلی نے شہریت کی نئی دفعات متعارف کروائیں (قانون نمبر۔ 555) مادر وطن سے باہر رہنے والے اطالویوں سے خطاب کرنا۔ اس نے میٹروپولیٹن شہریوں کے لیے خاندان میں قومیت کے اتحاد کے اصول کو چیلنج نہیں کیا، اور اطالوی والد کی نسل سے اطالوی شہریت عطا کی۔ لیکن، اگر بچہ کسی ایسے ملک میں بیرون ملک پیدا ہوا تھا جس نے خود بخود جوس سولی کے ذریعے اپنی قومیت عطا کی تھی، تو اطالوی قومیت کو اکثریت میں ترک کیا جا سکتا تھا۔ اس شق کو شامل کرنے سے اٹلی کو مستقل طور پر تارکین وطن کی قومیت کو تسلیم کرنے اور اٹلی سے تعلق کے احساس کو فروغ دینے کا موقع ملا، چاہے تارکین وطن اب شہریوں کی حیثیت سے کام نہ کرنے کا انتخاب کریں۔ غیر ملکیوں کے لیے، اس نے عام رہائش کی ضرورت کو کم کر کے پانچ سال، یا ریاست میں خدمات انجام دینے پر تین سال کر دیا۔ نوآبادیاتی سبجیکٹ ہڈ مادر وطن سے مختلف تھی۔ اٹلی کی طرف سے نوآبادیاتی ہونے کے فورا بعد مقامی تابع کو قومیت کے قوانین میں خاص طور پر لیبیا () کے لیے ایک ذیلی دفعہ کے تحت بیان کیا گیا تھا، جسے 1913 کے فرمان کے ذریعے جاری کیا گیا تھا۔ بچوں نے لیبیا میں لیبیا کے والدین کے ہاں پیدا ہو کر اطالوی موضوعیت حاصل کی۔ اٹالو-لیبیا کے ورثے کے بچوں کو فوری طور پر میٹروپولیٹن شہریت کے تمام حقوق کے ساتھ اطالوی شہریت دی گئی، جب تک کہ وہ اطالوی والد کی جائز یا جائز اولاد ہوں۔ ایک غیر ملکی عورت کی لیبیا سے شادی کو لیبیا کے موضوع کا درجہ دیا گیا۔ اگرچہ لیبیا کے لوگوں کے پاس میٹروپولیٹن شہریوں کے برابر شہری حقوق نہیں تھے، لیکن انہیں اریٹیریا یا صومالیہ میں اطالوی رعایا کے مقابلے میں زیادہ خاطر خواہ حقوق حاصل تھے۔ چونکہ ڈوڈیکانی جزائر ایک فوجی قبضہ تھے اور بین الاقوامی سطح پر عثمانی علاقے کے طور پر تسلیم کیے گئے تھے، اس لیے ڈوڈیکانی باشندے عثمانی رعایا بنے رہے اور انہیں اطالوی محفوظ افراد سمجھا جاتا تھا۔ 1919 میں، عرب بغاوت، جو 1914 میں شروع ہوئی تھی، کے خلاف امن کے ایک ذریعہ کے طور پر لیبیا کے لوگوں کو زیادہ خود مختاری اور وسیع تر شہریت دینے کے لیے ایک نیا عہدہ، اطالوی شہری طرابلس اور سائرینائکا () تیار کیا گیا۔ سی آئی ٹی سی کا درجہ حاصل کرنے کے لیے بچوں کو کالونی میں لیبیا کے والد کے ہاں پیدا ہونا پڑتا تھا۔ اطالوی-لیبیا کے بچوں نے اپنے والد کا درجہ حاصل کیا اور خاندان کے اتحاد کے لیے ضروری تھا کہ خواتین اپنے شوہر کی حیثیت کی پیروی کریں، یعنی اگر وہ لیبیا کا تھا تو وہ لیبیا کی تھی ؛ اگر وہ اطالوی تھا تو وہ اطالوی تھی ؛ اور اگر وہ غیر ملکی تھا تو وہ غیر ملکی تھی۔ لیبیا کا کوئی فرد اٹلی یا کالونی میں پانچ سال کی رہائش کے بعد مکمل میٹروپولیٹن حیثیت کے ساتھ فطری بن سکتا ہے، اگر اس نے اطالوی فوج یا بحریہ میں خدمات انجام دی ہوں، اطالوی ایلیمنٹری اسکول مکمل کیا ہو، سرکاری حیثیت سے خدمات انجام دی ہوں، اٹلی سے سجاوٹ یا لقب حاصل کیا ہو، یا مکمل میٹروپولیٹن حیثیت کے ساتھ قدرتی سی آئی ٹی سی میں پیدا ہوا ہو۔ ان میں سے کسی بھی معیار اور رہائش کی ضرورت کو پورا کرتے ہوئے، مکمل میٹروپولیٹن حیثیت حاصل کرنے کے لیے، سی آئی ٹی سی کو اٹلی کے قوانین پر عمل کرنے اور لیبیا کے باشندوں کی حیثیت سے اپنے ذاتی اور روایتی حقوق کو ترک کرنے پر اتفاق کرنا پڑتا تھا۔ سلطنت عثمانیہ کے خاتمے کے ساتھ، اٹلی نے جلد بازی میں نومبر 1920 میں ایک نیچرلائزیشن کا التزام تیار کیا تاکہ ڈوڈیکانیسیوں کو انفرادی طور پر اطالویوں کی حیثیت سے نیچرلائز کرنے کی اجازت دی جا سکے، جس کی حیثیت سے انہیں بہت محدود شہری حقوق ملے۔ یہ بل 1922 میں منظور ہوا، اور ڈوڈوکانیز جزائر، 1923 کے لوزان معاہدے کی شرائط کے تحت، 1924 میں باضابطہ طور پر یہ علاقہ اٹلی کو منتقل کر دیا گیا۔ 1925 میں، قومیت کے ایک قانون نے ڈوڈیکانیسیوں کو ایجین اطالوی شہریت () کا درجہ دیا، جو کہ لیبیا کے لوگوں کو پیش کی جانے والی قومیت سے ملتا جلتا تھا۔ 1922 اور 1943 کے درمیان، مسولینی کی فاشسٹ حکومت نے افریقہ کے ساتھ ساتھ بحیرہ روم کی ریاستوں میں بھی اپنے علاقے کو بڑھایا۔ لیبیا کے علاوہ اطالوی علاقوں میں اریٹیریا، ایتھوپیا اور صومالیہ شامل تھے۔ 1927 میں، سی آئی ٹی سی کی حیثیت کا نام بدل کر لیبیا کی اطالوی شہریت () رکھ دیا گیا، حالانکہ قومیت حاصل کرنے کے طریقے میں کوئی تبدیلی نہیں آئی۔ 1937 میں اٹلی میں اینٹی مسسیجنیشن قانون سازی منظور کی گئی، جس میں حرموں پر پابندی عائد کی گئی اور اگلے سال ایک اور قانون نے میٹروپولیٹن اور مقامی رعایا کے درمیان رسمی شادیوں پر پابندی عائد کردی۔ مخلوط شادیاں غیر قانونی ہو گئیں اور سزا سنائے جانے پر پانچ سال کی سزا کے ساتھ قابل سزا تھیں۔ 1938 میں، لیبیا کے عربوں کے اطالوی میٹروپولیٹن شہریوں کے طور پر فطری ہونے کا امکان واپس لے لیا گیا، لیکن اگلے سال ایک نئی حیثیت "خصوصی اطالوی شہریت" () متعارف کرائی گئی۔ اس نے غیر ملکیوں کو لیبیا کے اطالوی شہریوں کے طور پر فطری بنانے اور حقوق حاصل کرنے کی اجازت دی، لیکن کوئی میٹروپولیٹن حیثیت نہیں۔ 1939 میں اٹلی کی تمام کالونیوں کو میٹروپولیٹن علاقے کے طور پر مملکت میں شامل کر لیا گیا، اور غلط فہمی کے خلاف قانون سازی کو اٹلی-لیبیا کے جوڑوں تک بڑھا دیا گیا۔ 1940 میں منظور شدہ قانون سازی نے افریقی مخلوط نسل، ناجائز، جائز، جائز بچوں، یا نامعلوم والدین کے بچوں کو میٹروپولیٹن کا درجہ دینے پر پابندی لگا دی، جب تک کہ وہ اس سال تیرہ سال کی عمر تک نہ پہنچ جائیں، ان کی پرورش اطالوی کے طور پر کی گئی ہو، اور ان کے اچھے کردار کی تصدیق کر سکے۔ اٹالو ایجین شہریوں کو یورپی سمجھا جاتا تھا، اس طرح ڈوڈوکانیز جزائر کے مخلوط نسل کے بچوں کو اب بھی میٹروپولیٹن حیثیت حاصل کرنے کی اجازت تھی۔ لیبیا کی اتحادی انتظامیہ (1942-1951) دوسری جنگ عظیم کے دوران، اتحادی افواج نے نومبر 1942 میں لیبیا پر حملہ کیا۔ اگرچہ اطالویوں نے لیبیا کو ایک انتظامی اکائی سمجھا تھا، لیکن اتحادیوں نے اسے تین انتظامی علاقوں میں تقسیم کیا-سائرینائکا، فیزان اور طرابلس۔ برطانوی فوج نے سائرینائکا اور طرابلس کو دو الگ الگ سیاسی اداروں کے طور پر زیر انتظام کیا اور فری فرانسیسی افواج نے فیزان کا انتظام کیا۔ 11 نومبر 1942 کو ایک اعلان جاری کرتے ہوئے، برطانوی افواج نے سائرینائکا کے لیے ایک فوجی حکومت قائم کی، جس میں سید محمد ادیس ال سینوسی سے وعدہ کیا گیا کہ یہ علاقہ اطالوی حکمرانی کو واپس نہیں کیا جائے گا۔ اطالوی قانون نافذ رہا، لیکن چونکہ اطالوی عدلیہ کے اہلکار بھاگ گئے تھے، اس کا نفاذ دشواری کا شکار تھا اور برطانیہ نے اس علاقے پر براہ راست حکمرانی کرنے والی پالیسیاں لکھیں۔ طرابلس میں، برطانیہ نے دسمبر 1942 میں ایک فوجی حکومت قائم کی۔ طرابلس کی قیادت کی محوری طاقتوں کی حمایت سے برطانیہ کی طرف سے خطے کے بارے میں بے حسی پیدا ہوئی، اور برطانوی منتظمین نے عوام کو فائدہ پہنچانے کے لیے بنیادی ڈھانچے اور معیشت یا صحت اور تعلیمی نظام کی ترقی میں بہت کم دلچسپی لی۔ زیادہ تر اطالوی منتظمین اس علاقے میں ہی رہے تھے اور برطانیہ کی پالیسی یہ تھی کہ انہیں اصلاحات کیے بغیر اپنی انتظامیہ جاری رکھنے کی اجازت دی جائے۔ فرانس نے جنوری 1943 میں فیزان پر قبضہ کرنا شروع کیا اور فیزانی علاقہ الجزائر اور تیونس کے منتظمین کو تفویض کیا۔ ان کا مقصد علاقے پر مستقل کنٹرول برقرار رکھنا تھا اور انہوں نے لیبیا کے تین صوبوں کو ایک ڈھیلے وفاق میں تقسیم کرنے پر زور دیا تاکہ فرانسیسی اثر و رسوخ جاری رہ سکے۔ 1943 میں اتحادیوں نے سسلی پر حملہ کیا اور اٹلی نے ہتھیار ڈال دیے۔ ڈوڈوکانیز جزائر پر اس سال جرمن افواج نے قبضہ کر لیا اور جنگ کے اختتام تک جرمنی کے قبضے میں رہے۔ جب 1945 میں جنگ ختم ہوئی تو برطانیہ نے ڈوڈوکانیز جزائر پر قبضہ کر لیا اور جزائر کی پالیسیوں سے فاشسٹ عقائد کو ختم کرنے کے لیے وسیع قانون سازی تبدیلیاں کرنا شروع کر دیں۔ 1947 میں اٹلی کے ساتھ امن کے معاہدے پر دستخط ہوئے، جس سے لیبیا کے لوگوں کی حیثیت حل نہیں ہوئی۔ ان سے اطالوی شہریت چھین لی گئی لیکن انہیں حیثیت کی کوئی نئی تعریف نہیں دی گئی۔ برطانوی فوجی قبضہ ختم کر دیا گیا اور ڈوڈوکانیز جزائر کی انتظامیہ یونانی فوجی دستوں کو منتقل کر دی گئی۔ جزائر کو یونان میں ضم کر دیا گیا اور ایک اعلان جاری کیا گیا جس میں یونانی آئین کے تحت تسلیم شدہ تمام حقوق اس کے شہریوں کے لیے ڈوڈیکانیسیوں کو دیے گئے۔ انہیں اجتماعی طور پر یونانی قومیت میں توسیع دی گئی تھی اور ان کی شمولیت کے بعد پیدا ہونے والے ان کے بچوں کو یونانی سمجھا جاتا تھا، جب تک کہ وہ اطالوی شہری رہنے کا انتخاب نہ کریں اور اٹلی میں آباد نہ ہوں۔ 1949 میں، برطانوی اور فرانسیسی اعتراضات پر، اقوام متحدہ نے قرارداد 289 اے (IV) جاری کی، جس میں حکم دیا گیا کہ ایک متحد لیبیا کو یکم جنوری 1952 کے بعد آزادی دی جائے۔ ادریس کی حکمرانی میں وفاقی بادشاہت کے لیے آئین کا مسودہ تیار کرنے کے لیے 1950 میں ایک کمیٹی مقرر کی گئی تھی۔ قومی اسمبلی نے اکتوبر 1951 میں آئین کی منظوری دی اور 24 دسمبر 1951 کو آزادی کا مؤثر اعلان کیا گیا۔ آزادی کے بعد (1951-موجودہ) 1951 کے آئین کے تحت، آرٹیکل 8 میں کہا گیا تھا کہ جن افراد کی کوئی دوسری قومیت نہیں تھی انہیں آزادی کے وقت لیبیا کی شہریت دی جاتی تھی اگر وہ لیبیا میں پیدا ہوئے تھے، لیبیا کے والدین کے ہاں پیدا ہوئے تھے، یا عام طور پر 7 اکتوبر 1951 سے پہلے دس سال تک لیبیا میں مقیم رہے تھے۔ آرٹیکل 9 نے آزادی کے بعد قومیت حاصل کرنے کے لیے شرائط کی وضاحت کے لیے ایک قانون لکھنے کا التزام کیا اور آرٹیکل 10 دوہری شہریت کی اجازت نہیں دیتا۔ قومیت کا قانون نمبر۔ 1954 کا 17، بشرطیکہ 7 اکتوبر 1951 کے بعد، لیبیا میں پیدا ہونے والے والد یا دادا سے کہیں بھی پیدا ہونے والے بچے اصل شہری تھے، اور غیر ملکی مسلسل دس سال کی رہائش کے بعد فطری بن سکتے تھے۔ اس نے ملک میں پیدا ہونے والے کسی بھی شخص کو شہریت دی، جس کی پیدائش کے وقت غیر ملکی شہریت نہیں تھی۔ اس شق کے تحت جن بچوں کے والدین بے وطن تھے وہ لیبیا کی شہریت حاصل کر سکتے تھے۔ اس میں شادی کے ذریعے قومیت حاصل کرنے، جس نے لیبیا کے شوہروں کی بیویوں کو دوسری قومیت ترک کرکے اور لیبیا کی بیویوں کے شوہروں کو پانچ سال کی رہائش کے بعد فطری بنانے کی اجازت دی تھی، کے لیے دفعات موجود تھیں۔ غیر ملکیوں سے شادی شدہ لیبیا کی خواتین سے پیدا ہونے والے بچوں کو تین سال کی رہائش کے بعد قدرتی بنانے کی اجازت دی گئی۔ 1980 میں، لیبیا عربی قومیت ایکٹ (قانون نمبر۔ 18) قومیت کے بارے میں پین عربی نقطہ نظر اختیار کرتے ہوئے منظور کیا گیا تھا۔ اس کی شرائط کے تحت، لیبیا سے تعلق رکھنے والی ماؤں اور دادی کی نسل کو شامل کرنے کے لیے اصل قومیت کو بڑھایا گیا۔ غیر لیبیا یا غیر عربی ماؤں سے شادی سے باہر پیدا ہونے والے بچے لیبیا کی شہریت حاصل نہیں کر سکتے تھے۔ ایسے افراد کو فطری بنایا جا سکتا ہے اگر وہ فلسطینی کے علاوہ عرب نژاد ہوں، ان کی شادی کسی ایسے عرب شخص سے ہوئی ہو جو فلسطینی نہ ہو، اور جن کی عمر پچاس سال سے زیادہ نہ ہو۔ غیر ملکی خواتین دو سال کی رہائش اور شادی کی مدت کے بعد لیبیا کی شہریت حاصل کر سکتی ہیں، اگر وہ کسی دوسری قومیت کو ترک کر دیتی ہیں۔ لیبیا کی خواتین سے شادی کرنے والے عرب مرد چار سال کے بعد فطری بن سکتے ہیں، لیبیا کی ماں اور غیر ملکی والد سے پیدا ہونے والے بچے تین سال کے بعد فطری بن سکتے ہیں، اور عرب نسل کے افراد پانچ سال کی رہائش کے بعد فطری بن سکتے ہیں۔ قومیت کو بیرون ملک رہنے، غیر ملکی حکومت کے لیے خدمات انجام دینے یا کام کرنے، یا کسی غیر ملکی ملک سے پناہ لینے کے لیے منسوخ کیا جا سکتا ہے۔ 1980 کے نیشنلٹی ایکٹ میں ایک ترمیم 1984 میں منظور کی گئی تھی، جس میں یہ شرط رکھی گئی تھی کہ کچھ معاملات میں، جنرل پیپلز کمیٹی نیچرلائزیشن کے وقت پہلے سے قومیت ترک کرنے کے تقاضے کو معاف کر سکتی ہے۔ 1970 کی دہائی میں لیبیا کے رہنما معمر قذافی نے لیبیا اور چاڈ کی سرحد کے ساتھ آوزو پٹی پر حملہ کیا تھا اور علاقے کے باشندوں کو لیبیا کی قومیت کے دستاویزات جاری کیے تھے۔ لیبیا بھر میں ٹیبو لوگوں کو آوزو انتظامی حکام کی طرف سے کاغذات جاری کیے گئے تھے۔ کئی سالوں کے تنازعہ کے بعد، 1990 میں، ایک بار امن حاصل ہونے کے بعد، علاقائی تنازعہ کو حل کے لیے بین الاقوامی عدالت انصاف کے حوالے کر دیا گیا۔ عدالت نے 1994 میں یہ علاقہ چاڈ کو دے دیا، اور قذافی کا جواب 1996 میں ایک فرمان جاری کرنا تھا، جس میں ان افراد کو غیر فطری قرار دیا گیا جن کے کاغذات سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ آوزو سے ہیں، اور ان کی حیثیت کو غیر ملکیوں سے متعلق قوانین کے تحت رکھا گیا تھا۔ اس کے بعد 2007 میں ایک حکومتی ہدایت کے ذریعے تمام ٹیبو لوگوں کو لیبیا کے بجائے چاڈیان قرار دیا گیا۔ 2010 میں، قانون نمبر۔ 24 کو قومیت کے قانون کو اپ ڈیٹ کرنے کے لیے منظور کیا گیا۔ اس کی شرائط کے تحت، جن لوگوں نے نسل کے لحاظ سے لیبیا کی شہریت کا دعوی کیا تھا، انہیں ایک خصوصی فہرست میں درج کرنے کی ضرورت تھی جس کا جائزہ لیبیا کی شہریت دینے یا اس کی اجازت نہ دینے کے صوابدیدی اختیارات والی کمیٹی کے ذریعے لیا جائے۔ کمیٹی کو دعووں کی منظوری کے بجائے اجازت نہ دینے کا کام سونپا گیا تھا، جس کے نتیجے میں بربر اور توریگ جیسی سب صحارا کی قبائلی آبادیوں کو قومیت تک رسائی حاصل کرنے میں مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ 2010 کے قومیت کے قانون کی شرائط کے تحت، صرف بچے ہی اس علاقے میں پیدائش کے لحاظ سے قومیت حاصل کر سکتے ہیں۔ باپ سے نسل کے لحاظ سے قومیت خود بخود ہوتی تھی، لیکن ماں سے قومیت حاصل کرنے کی دفعات واضح نہیں تھیں کیونکہ انہوں نے اس عمل کے لیے بعد میں نافذ کی جانے والی دفعات کا حوالہ دیا تھا۔ قانون نے شادی کے دو سال بعد لیبیا کے شہری کی بیویوں کے لیے جوس میٹریمونی کے ذریعے شہریت کے حصول کو محدود کر دیا، جب تک کہ وہ فلسطینی نہ ہو۔ دس سالہ رہائش کے بعد نیچرلائزیشن حاصل کی جا سکتی تھی، ان لوگوں کے لیے جن کے پاس خود کو برقرار رکھنے کے لیے کافی آمدنی تھی، اچھے کردار اور صحت کے حامل تھے اور 50 سال سے کم عمر کے تھے۔ لیبیا کی قوم کو خدمات فراہم کرنے والوں کے لیے قومیت کے حصول کے لیے بھی انتظامات کیے گئے تھے۔ 2011 میں قذافی کے زوال کے بعد، لیبیا کی حیثیت کے لیے تقریبا 5,600 تیورگ درخواست دہندگان کو مکمل شہریت کا حکم دیا گیا۔ عبوری حکومت نے اگلے سال ایک نئے قومی شناختی پروگرام کو نافذ کرنا شروع کیا اور دس لاکھ سے زیادہ شناختی کاغذات منسوخ کر دیے، جن میں تواریگ اور ٹیبو لوگ بھی شامل تھے، جنہیں وہ چاڈیان مانتی تھی۔ 2017 میں، ایک نئے آئین کا مسودہ تیار کیا گیا، جو اب بھی 2021 میں اپنانے کے لیے زیر التوا تھا۔ اس کی شرائط کے تحت، دوہری شہریت کو ترجیح دی گئی تھی اور اس میں نسلی اقلیتوں اور جلاوطنی سے واپس آنے والوں کی 40,000 سے زیادہ قومیت کی درخواستوں کو حل کرنے کی دفعات بھی شامل تھیں جو 1980 کی دہائی سے زیر التوا ہیں۔ آئین کے مسودے میں شہریت کے حصول کی دفعات میں کچھ تبدیلیاں کی گئیں، سوائے آرٹیکل 13 کے، جس میں یہ وضاحت کی گئی تھی کہ بچے زچگی کے لحاظ سے یکساں طور پر شہریت حاصل کر سکتے ہیں۔ اس نے نیچرلائزیشن کے لیے رہائشی مدت کو پندرہ سال تک بڑھانے کی تجویز پیش کی اور ایک شق شامل کی کہ اگرچہ لیبیا کی حیثیت کو اصل شہریوں سے واپس نہیں لیا جا سکتا، لیکن نیچرلائزڈ افراد کو لیبیا کی حیثیت حاصل کرنے کے دس سال کے اندر غیر فطری بنایا جا سکتا ہے۔ ٹیبو کانسٹیٹیوشن ڈرافٹنگ اسمبلی نے آئین کے مسودے کو مسترد کر دیا اور کانسٹیٹیوشن ڈرافٹنگ اسمبلی کے صرف ایک تواریگ رکن نے مسودے کی منظوری دی جس میں تواریگ کے دیگر اراکین نے ووٹنگ سے گریز کیا۔ لیبیا کی خانہ جنگی کے واقعات نے 2019 میں آئینی اصلاحات کو معطل کر دیا۔ نوٹوں کے حوالہ جات کتابیات لیبیا کا قومیت کا قانون