The Existence of God (book)
خدا کا وجود مذہب کے برطانوی فلسفی رچرڈ سوائن برن کی 1979 کی کتاب ہے، جس میں عقلی بنیادوں پر ابراہمک خدا کے وجود کا دعوی کیا گیا ہے۔ یہ دلیل حیاتیاتی ارتقاء کے ساتھ قدرتی الہیات کے ایک تازہ ترین ورژن پر مبنی ہے جس میں سائنسی تخمینہ، ریاضیاتی امکانی نظریہ، جیسے بیئس تھیوریم، اور انڈکٹو منطق کا استعمال کیا گیا ہے۔ 2004 میں اسی عنوان کے تحت دوسرا ایڈیشن جاری کیا گیا۔ سوائن برن ایک ابدی طور پر قادر مطلق، عالم اور مکمل طور پر آزاد خدا کے ساتھ نظریہ کے اندرونی امکان پر بحث کرتی ہے۔ وہ خدا کے وجود کی مختلف وجوہات بیان کرتا ہے، جیسے کائناتی اور ٹیلیولوجیکل دلائل، انسانوں سمیت اعلی ریڑھ کی ہڈی والے جانوروں کے شعور سے دلائل، اخلاقیات، پروویڈنس، تاریخ، معجزات اور مذہبی تجربہ۔ سوائن برن کا دعوی ہے کہ برائی کا واقع ہونا خدا کے امکان کو کم نہیں کرتا ہے، اور یہ کہ خدا کے پوشیدہ ہونے کی وضاحت اس کے انسانوں کو آزادانہ انتخاب کی اجازت دینے سے کی جا سکتی ہے۔ وہ یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ توازن پر یہ اس سے زیادہ ممکنہ ہے کہ خدا کا وجود 0.0 (ناممکن) سے 1.0 (بالکل یقینی) کے پیمانے پر 0.0 سے زیادہ امکان کے ساتھ موجود ہے۔ سوائن برن نے اپنی بعد کی اور مختصر کتاب کیا کوئی خدا ہے؟ میں اسی دلیل کا خلاصہ پیش کیا، جس میں بائز کے نظریہ اور تعمیری منطق کے استعمال کو خارج کر دیا گیا، لیکن 2010 کے ایڈیشن میں متعدد کائناتوں اور کائناتی افراط زر کی بحث بھی شامل تھی۔ انڈکٹو منطق میں دلائل سوائن برن کی دلیل کے لیے مرکزی انڈکٹو منطق کا استعمال ہے۔ وہ ایک درست سی-انڈکٹو دلیل کو ایک ایسی دلیل کے طور پر بیان کرتا ہے جہاں پیش گوئیاں محض نتیجے کے امکان میں اضافہ کرتی ہیں، اور ایک مضبوط درست پی-انڈکٹو دلیل جب پیش گوئیاں 1⁄2 سے زیادہ امکان کے ساتھ نتیجہ کو ممکنہ بناتی ہیں۔ بیس کے نظریہ سوائن برن کا استعمال کرتے ہوئے نظریہ کے مطابق خدا کا امکان ریاضیاتی مشروط امکان منطق کو خدا کے وجود سے متعلق مختلف مفروضوں پر لاگو کرتا ہے اور دستیاب ثبوت کے طور پر بیان کرتا ہے، بطور مفروضہ جس کی جانچ کی جانی ہے، اور نام نہاد "ٹاٹولوجیکل" پس منظر کے علم کے طور پر۔ اشارے کا استعمال کسی واقعہ کے ہونے کے مشروط امکان کے لیے کیا جاتا ہے کیونکہ اس سے پہلے ایک اور واقعہ پیش آیا تھا۔ اسے دیئے جانے کے بعد کا امکان بھی کہا جاتا ہے۔ پس منظر کے علم کے پیش کردہ موجودہ ثبوت کے امکان کو خدا کے ساتھ موجود ثبوت (، ای اور ایچ) اور خدا کے بغیر ثبوت (، ای اور ایچ نہیں) کے مجموعے کے طور پر لکھا جا سکتا ہے:، کے ساتھ، اور۔ بےئس کے نظریہ کا اطلاق، خدا کے مفروضے کے امکانات کو ثبوت اور پس منظر کا علم دیا گیا ہے، جس کے نتیجے میں یہ نتیجہ نکلتا ہے کہ ہماری قسم کی کائنات کا امکان، جیسا کہ ایک واحد قادر مطلق خدا () کے بغیر ثبوت ملتا ہے، خدا کے بغیر کئی اختیاری مفروضوں کے امکانات کے مجموعے کے طور پر لکھا جا سکتا ہے، i = 1، 2، 3:: بہت سے دیوتا یا محدود، غیر قادر مطلق دیوتا موجود ہیں: کوئی دیوتا نہیں ہے لیکن کائنات کی موجودہ حالت کو لانے کے لیے ایک قسم کی ابتدائی یا ابدی حالت ہے: اس کی وضاحت کی بالکل ضرورت نہیں ہے، کائنات ہمیشہ ویسی ہی ہے جیسی اب ہے۔ امکانات کا مجموعہ سوائن برن بن جاتا ہے پھر ان تینوں مفروضوں کی تردید کرنے کا دعوی کرتا ہے: کیونکہ نظریہ بہت سے دیوتاؤں یا محدود طاقت کے دیوتاؤں سے آسان ہونا چاہیے۔ لہذا نظریہ کا امکان بہت زیادہ ہے: ناکام ہوتا ہے، کیونکہ سوائن برن کا خیال ہے کہ کائنات کا کوئی غیر توسیع شدہ جسمانی نقطہ یا کائنات کے کسی دوسرے نقطہ آغاز، یا کسی ابدی حالت سے کائنات کی خصوصیات پیدا ہونے کا امکان نہیں ہے۔ نظریہ زیادہ ممکنہ ہے، اس لیے یا تو اس کی تردید بھی کی جاتی ہے، کیونکہ سوائن برن کے مطابق، "یہ زبردست حقیقت ہے کہ خلا کی وسیع مقدار میں مادے کے ہر ذرہ کو بالکل اسی طرح برتاؤ کرنا چاہیے جس طرح فطرت کے قوانین میں مرتب کیے گئے ہر دوسرے ذرہ کو اس کی کوئی وضاحت کیے بغیر عمل کرنا چاہیے، یہ یقین سے بالاتر ہے۔" مانا جاتا ہے کہ یہ مفروضہ کائنات میں موجودہ حالات کی وضاحت کر سکتا ہے-ثبوت-خدا کی ضرورت کے بغیر، اس کا مطلب ہے کہ امکان 1: ہے۔ تاہم، سوائن برن کا اندازہ ہے کہ پس منظر کے علم کو دیکھتے ہوئے امکان بہت کم ہے۔ تب خدا کے بغیر مختلف مفروضوں کے امکانات کا مجموعہ اس سے زیادہ نہیں ہوگا۔ لہذا، پس منظر کے علم کے ساتھ زیر غور ثبوت پر نظریہ یا خدا کا پچھلا امکان، "درست پی-انڈکٹو دلیل" کے ذریعہ 1⁄2 یا اس سے زیادہ ہوگا۔ سوائن برن کا کہنا ہے کہ استعمال شدہ امکانات کے لیے درست عددی اقدار دینا ناممکن ہے۔ سوائن برن نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ خدا کے تخفیف ثبوت ناکام ہو جاتے ہیں، لیکن دعوی کیا ہے کہ مذکورہ پی-محرک دلیل کی بنیاد پر نظریہ شاید درست ہے۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ ان کے حساب میں مذہبی تجربے کے شواہد اور یسوع کی زندگی، موت اور جی اٹھنے کے تاریخی شواہد کو نظر انداز کر دیا گیا تھا: اس کا اضافہ 1⁄2 سے زیادہ امکان کے ساتھ مجموعی طور پر نظریہ کو ممکنہ بنانے کے لیے کافی ہوگا۔ 2005 میں استقبالیہ جوشوا گولڈنگ نے خدا کے وجود کا جائزہ لیا اور نوٹ کیا کہ بعد کی زندگی کے لیے جواز کی کمی اس بارے میں شکوک و شبہات کا باعث بنتی ہے کہ آیا خدا کا وجود برائی کے مسئلے کی وجہ سے ہے۔ اعتبار کے اصول پر احتیاط کے بغیر بھروسہ نہیں کیا جا سکتا۔ گولڈنگ ایک ترجیحی ثبوت کو ترجیح دیں گے کہ خدا موجود ہے، خدا کے وجود کے لیے ایک بہتر تعمیری دلیل، یا عملی مقاصد کے لیے یہ فرض کرنے والی دلیل کہ خدا موجود ہے۔ ڈچ فلسفی ہرمن فلپسی (اتریچٹ یونیورسٹی) نے 2017 میں ایمسٹرڈیم میں ایک تعلیمی سامعین کے سامنے سوائن برن پر بحث کی۔ انہوں نے سوائن برن کی تعریف کی کہ انہوں نے خدا کے وجود کے امکانات کے بارے میں سائنسی نقطہ نظر کی کوشش کی، جو کہ ان ڈچ مذہبی ماہرین سے مختلف ہے جنہوں نے عقلی دلائل سے انکار کیا تھا۔ بڑی تعداد میں نکات اٹھائے گئے، مثال کے طور پر فلپس نے دعوی کیا کہ کائنات کے لیے ایک مذہبی وضاحت ایک محدود تاریخ کو پیش کرتی ہے۔ چکور "اچھلتی ہوئی کائنات" کے نظریات کی ایک کلاس، جس کی جانچ کی جا سکتی ہے، کائنات کی ایک لامحدود تاریخ پیش کرتی ہے۔ فلپس کی 2012 کی کتاب سائنس کے دور میں خدا کے مطابق؟ کسی وجود کو ذہنی خصوصیات سے منسوب کرنے کے لیے اس کے جسمانی رویے کا مشاہدہ کرنا ضروری ہے، اس لیے خدا بے جسم نہیں ہو سکتا۔ سوائن برن نے جواب دیا کہ کائنات کو خود خدا کے جسم کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ فلپس کے مطابق، ایک مفروضے کی سائنسی طور پر جانچ نہ صرف سادگی کے لیے کی جاتی ہے، بلکہ وسیع پس منظر کے علم کے مطابق بھی کی جاتی ہے۔ مزید برآں، اگر خدا ناقابل فہم ہے تو بایسیائی اعداد و شمار کا اطلاق نہیں کیا جا سکتا۔ نوٹس حوالہ جات بیرونی روابط 2004 غیر افسانوی کتابیں روحانیت کے بارے میں کتابیں برطانوی غیر افسانوی کتابیں عیسائی عقیدت مندانہ ادب عیسائی الہیات کی کتابیں کلیرینڈن پریس کتابیں انگریزی زبان کی کتابیں آکسفورڈ یونیورسٹی پریس کتابیں فلسفہ کتابیں خدا کے وجود کے لیے دلائل 1979 غیر افسانوی کتابیں