Tūrongo
تورونگو نیوزی لینڈ کے ویکیریا کے قریب رنگیاٹیا میں مقیم قبائل کے تائنوی کنفیڈریشن میں ایک ماوری رنگاتیرا (چیف) تھا۔ اس نے اپنے بھائی، واٹھیہوا کے ساتھ جھگڑا کیا، اور اس کے نتیجے میں تینوی ان کے درمیان تقسیم ہو گیا، اور تورونگو نے جنوبی وائیکاٹو کا علاقہ حاصل کر لیا۔ وہ غالبا سولہویں صدی کے اوائل میں رہتا تھا۔ لائف تورونگو ہوٹوروا کی مردانہ نسل کا تھا، جو اپنے والد توہاؤ کے ذریعے تینوی واکا کا رہنما تھا۔ توہاؤ نے ہوٹوروا کی ایک اور نسل، پونئی-اے-ٹی-کور اور مارو-ٹی-ہیکینا، کی دو بیٹیوں سے شادی کی۔ تورونگو بزرگ بیوی پونئی-ا-تی-کور کے ہاں پیدا ہوا تھا، لیکن اس کا سوتیلا بھائی وہتیہوا اس سے پہلے مارو-تی-ہائیکینا کے ہاں پیدا ہوا تھا۔ نتیجے کے طور پر، دونوں بیٹوں کی رشتہ دار حیثیت واضح نہیں تھی اور انہوں نے برتری کے لیے مقابلہ کیا۔ نوجوانوں کے طور پر، واٹیہوا اور تورونگو کاویا سے دور کائیوھائی جزیرے پر کوکا (بار دم والے دیوتا) کا شکار کرنے گئے۔ سب سے پہلے تمام پرندے تورونگو آئے اور اس نے بڑی تعداد میں پکڑے، لیکن جب وہ پرندوں کو پکانے پر توجہ مرکوز کر رہا تھا، تب وہتیہوا اس کے پیچھے پھنس گیا اور تورونگو کے سر سے "ہاؤ" (روحانی جوہر) چھین لیا۔ اس کے بعد تورونگو کا سارا مانا واٹھیہوا کے پاس چلا گیا۔ جب دونوں بھائی بالغ ہو گئے تو تورونگو نے جنوب میں پاٹیہ کا سفر کیا اور آوٹیہ کینو کے رہنما توری کی نسل کے رووا-پو-تہنگا سے منگنی کرلی۔ اس کے بعد وہ کاوہیا واپس آیا اور اس کی آمد کی تیاری کے لیے کاوہیا کے تی ویر-او-نگاروے میں ایک مکان بنانا شروع کیا۔ جب وہ گھر پر کام کر رہا تھا، وہتیہوا آیا اور اسے مشورہ دیا کہ منصوبہ بند گھر بہت بڑا ہے، اس نے اسے وقت پر کام مکمل کرنے کے لیے تاہوہو (ریج بیم) کو چھوٹا کرنے پر راضی کیا۔ اس نے اسے اپنے تمام کمروں کا استعمال کرتے ہوئے بڑے بڑے باغات لگانے پر بھی راضی کیا، تاکہ اس کے اسٹور رومز میں کوئی باقی نہ رہے۔ دریں اثنا، واٹیہوا نے آوٹیا ہاربر پر ٹی ویرنوئی ('دی بگ ہاؤس') میں اپنا گھر بنایا، جہاں کہا جاتا ہے کہ گھر کا خاکہ اب بھی گرمیوں میں گھاس میں نظر آتا ہے۔ جب تورونگو اپنے کمارا کی کٹائی کا انتظار کر رہا تھا، تب واٹھیہوا نے پٹا سے رووا-پو-تہنگا کو طلب کیا۔ رووا-پو-تہنگا نے دریائے وانگانوئی تک، تانگراکاؤ اور اوہورا سے ہوتے ہوئے، وادی موکاؤ میں سفر کیا۔ ان مقامات کے نام تی اومو-کیماٹا، توروا، اور تی پونا-ا-رووا-پو-تہنگا ان کے سفر میں پیش آنے والے واقعات کے نام پر رکھے گئے ہیں۔ جب وہ کاوہیا پہنچی تو تورونگو کے پاس اس کے لیے کھانا نہیں تھا اور اس کا گھر ان تمام لوگوں کے لیے بہت چھوٹا تھا جنہیں وہ اپنے ساتھ لے کر آئی تھی، جبکہ واٹھیہوا کے پاس کافی خوراک اور جگہ تھی، اس لیے اس نے اس کے بجائے اس سے شادی کر لی۔ مارا پیٹا گیا، تورونگو نے کاوہیا چھوڑ دیا۔ افسوسناک گانا، ہی کونارا، ای ویرے کیکینو، تو مائی آئی ("الوداع، بدی کا گھر، وہیں رہے") جسے تورونگو نے جاتے ہوئے گایا تھا، اپیرانا نگاٹا کے ماوری گانوں کے مجموعے، نگا موتیا میں محفوظ ہے۔ مہنا-او-رانگی تورونگو کی پریم نے مشرق کا سفر کیا، اور ٹی انجیانگی (جسے ٹی انجیا-او-تو بھی کہا جاتا ہے) کی بیٹی اور راکی-ہیکوروا کی اولاد، نگاتی کاہنگونو کی مہنا-او-رانگی سے شادی کرنے کی کوشش کی۔ جب وہ ہاکس بے میں پکےہو کے قریب اس کے گاؤں پہنچا تو اس نے لوگوں کو ایک گھر بناتے ہوئے پایا اور اس کام میں شامل ہو گیا، جس نے لکڑی کو تقسیم کرنے کی اپنی مہارت سے لوگوں کو متاثر کیا۔ نجی طور پر ٹی انجینگی نے اپنی بیٹی کو اسے شوہر کے طور پر لینے کی ترغیب دی۔ کئی راتوں تک، مہنا-او-رانگی نے راکوا پرفیوم میں خود کو ڈھانپ لیا اور تورونگو سے اس وقت ملاقات کی جب وہ سونے جا رہا تھا، بغیر یہ بتائے کہ وہ کون تھی۔ آخر کار، یہ عوامی علم بن گیا اور اس جوڑی کی شادی ہو گئی۔ شادی ہونے کے بعد، تورونگو کے بوڑھے والد، توہاؤ نے پکےہو کا سفر کیا اور تورونگو کو کاوہیا واپس آنے کی دعوت دی۔ وہاں اس نے اپنی زمینوں کو واٹھیہوا اور تورونگو کے درمیان تقسیم کیا، تقریبا اوکاتی لائن کے ساتھ جو بعد میں بادشاہ ملک کی شمالی سرحد بن گئی۔ شمال واٹھیہوا کے پاس گیا، جو کاوہیا میں ہی رہا، جبکہ جنوب تورونگو کے پاس گیا، جسے اندرون ملک بھیج دیا گیا اور وہ ویکیریا اور اوٹوروہنگا کے قریب رنگیاٹیا میں آباد ہو گیا۔ تورونگو نے مہنا-او-رانگی سے کہا تھا کہ جب وہ جنم دینے کے لیے تیار ہو تو اس کے ساتھ شامل ہونے آئے۔ جب وہ وقت قریب آیا تو وہ مغرب کی طرف جانے سے پہلے اپنے لوگوں کی ایک جماعت کے ساتھ جھیل وائیکاریموانا، ٹی وائرووا اور روٹوروا کے راستے گئی۔ اوکورائر اور گرم چشمے میں جہاں اس نے بعد میں نہایا تھا اب اسے تی وائی تکاہنگا اے مہنا-او-رانگی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس نے بیٹے کا نام راؤکاوا رکھا، اس خوشبو کے نام پر جو اس نے اس کے حاملہ ہونے کے وقت پہنی تھی۔ پھر وہ کیمبرج کے شمال میں دریائے وائیکاٹو کو عبور کرتے ہوئے آگے بڑھی۔ اس موقع پر اس کا کتا تورونگو کی طرف بھاگا اور اسے مہنا-او-رانگی سے ملنے لے آیا۔ تورونگو اسے اور اس کے لوگوں کو رنگیاٹیا لے گیا، اور راؤکاوا کے لیے توہی بپتسمہ کی رسم انجام دی۔ اس خاندان کا ذکر انیسویں صدی کے ایک گیت، تی پاتیرے ا نگوکی میں کیا گیا ہے۔ ماوری بادشاہ کی سرکاری رہائش گاہ اور نگارواوہیا میں تورنگاوے مارا میں میٹنگ ہاؤس تورونگو ہاؤس اور مہنارنگی میٹنگ ہاؤس ہیں، جن کا نام اس جوڑے کے اعزاز میں رکھا گیا ہے۔ یہ نام سر آپرانا نگاٹا نے تینوی اور نگاتی پورو کے درمیان روابط کی یاد میں تجویز کیے تھے، جس نے عمارتوں کی تعمیر کے لیے فنڈز اور نقاشی فراہم کی تھی۔ خاندان تورونگو اور مہنا-او-رانگی کی دو اولاد تھی: راؤکاوا، نگاتی راؤکاوا کا آباؤ اجداد، جس کے چار بیٹے تھے، تورونگوہی کے ساتھ: ریریوہو، نگاتی مانیاپوٹو کا آباؤ اجداد، نگاتی ہاؤا، اور نگاتی کوروکی کہوکورا کورواری، جس نے ایک دور کے کزن، ویریرے سے شادی کی، اور اس کے کئی بچے تھے: وایتا، نگاتی وایتا کوروکور کا آباؤ اجداد، جس نے پاراہور سے شادی کی اور جس کی موت نے نگاتی راؤکاوا-نگاتی کاہو-پنگاپونگا وار واکتیرے کو جنم دیا، جو نگاتی واکتیرے کا آباؤ اجداد تھا: پاوٹ تاکیہیکو، نگاتی تاکیہیکو کا آباؤ اجداد، جس نے میکوکو تارا سے شادی کی اور اس کے چار بیٹے تھے: تاما-تی-حورا اپکوتی، جو نگاتی کاہو-پنگا پنگا کے خلاف جنگ میں شامل ہوا اور تی عطا-انوتی کا باپ تھا، جس نے تووارتوا کے خلاف چھاپے کی قیادت کی۔ ویرنگی، نگاتی ویرنگی کا آباؤ اجداد، نگاتی راؤکاوا پیپیٹو کا ایک ('ذیلی قبیلہ' یا 'قبیلہ')، جو تی راؤپراہا کا آباؤ اجداد تھا۔ ہینائی، جس نے تورونگو کے بھائی واٹیہوا کے بیٹے موٹائی سے شادی کی، اور اس کا ایک بیٹا کورا نوئی تھا، جس کی بیٹی ریری-آو نے پکیاؤ سے شادی کی، جس سے تینوی اور تی اراوا کے درمیان ایک تعلق پیدا ہوا جسے تینوی واکاپپا میں بہت اہم سمجھا جاتا تھا۔ اپنے بیٹے ہیکمارو کے ذریعے، وہ نگاتی مہوتا کی آباؤ اجداد ہیں اور، کچھ اکاؤنٹس میں، نگاتی پاؤا۔ حوالہ جات کتابیات تینوی لوگ نیوزی لینڈ ماوری مرد قبائلی رہنما 16 ویں صدی کے نیوزی لینڈ کے لوگ