Rua-pū-tahanga
رووا-پو-تہنگا نگاتی روانوئی سے تعلق رکھنے والی ایک ماوری پوہی اریکی (سردار) تھی، جس نے واٹیہوا سے شادی کی اور اس طرح وہ تائنوی کے بہت سے قبائل کا آباؤ اجداد بن گیا۔ وہ غالبا سولہویں صدی میں رہتی تھی۔ لائف رووا-پو-تہنگا ہوئٹیپو کی بیٹی تھی، جو تارانکی کے پاٹیا میں مقیم نگاتی روانوئی کا سردار تھا اور آوٹیا کینو کے کپتان توری کی براہ راست اولاد تھی۔ اس کا ایک بھائی تھا، ٹونگاٹیا۔ تورونگو اور واٹھیہوا کی پریم جب وہ جوانی تک پہنچی تو تائنوی کے ایک نوجوان سردار، تیورونگو، جو توہاؤ کا بیٹا تھا، نے کاویہ سے جنوب کا سفر کیا اور رووا-پو-تاہنگا سے منگنی کرلی۔ اس کے بعد وہ کاوہیا واپس آیا اور اس کی آمد کی تیاری کے لیے کاوہیا کے تی ویر-او-نگاروے میں ایک مکان بنانا شروع کیا۔ جب وہ گھر پر کام کر رہا تھا، اس کا بھائی اور حریف، واٹھیہوا آیا اور اسے مشورہ دیا کہ منصوبہ بند گھر بہت بڑا ہے، جس نے اسے وقت پر کام مکمل کرنے کے لیے تاہوہو (ریج بیم) کو چھوٹا کرنے پر راضی کیا۔ اس نے اسے اپنے تمام کمروں کا استعمال کرتے ہوئے بڑے بڑے باغات لگانے پر بھی راضی کیا، تاکہ اس کے اسٹور رومز میں کوئی باقی نہ رہے۔ دریں اثنا، واٹیہوا نے آوٹیا ہاربر پر ٹی ویرنوئی ('دی بگ ہاؤس') میں اپنا گھر بنایا، جہاں کہا جاتا ہے کہ گھر کا خاکہ اب بھی گرمیوں میں گھاس میں نظر آتا ہے۔ جب تورونگو اپنے کمارا کی کٹائی کا انتظار کر رہا تھا، تب واٹھیہوا نے پٹا سے رووا-پو-تہنگا کو طلب کیا۔ رووا-پو-تہنگا نے دریائے وانگانوئی تک، تانگراکاؤ اور اوہورا کے راستے موکاؤ وادی میں سفر کیا۔ مہوینوی کے قریب، کتوں میں سے ایک نے ایک کیوی پکڑی اور انہوں نے اسے پکایا، لیکن وہ کچا نکل آیا، اس لیے انہوں نے اس جگہ کا نام تی اومو کیماٹا ('کم پکے ہوئے کھانے کا تندور) رکھا۔ سفر میں آگے بڑھتے ہوئے، انہوں نے اسے دوبارہ پکایا اور یہ اچھا نکلا، اس لیے انہوں نے اس جگہ کا نام توروا ('دو بار پکا ہوا') رکھا۔ کہا جاتا ہے کہ تی پونا-ا-رووا-پو-تہنگا نامی ایک چشمہ اس نے جادوئی طاقتوں کا استعمال کرتے ہوئے بنایا تھا۔ جب وہ کاوہیا پہنچی تو تورونگو کے پاس اس کے لیے کھانا نہیں تھا اور اس کا گھر ان تمام لوگوں کے لیے بہت چھوٹا تھا جنہیں وہ اپنے ساتھ لے کر آئی تھی، جبکہ واٹھیہوا کے پاس کافی خوراک اور جگہ تھی، اس لیے اس نے اس کے بجائے اس سے شادی کر لی۔ مارا پیٹا گیا، تورونگو نے کاوہیا چھوڑ دیا۔ رووا-پو-تہنگا کی روانگی رووا-پو-تہنگا کے اپنے دوسرے بیٹے کو جنم دینے کے کچھ ہی عرصے بعد، وہتیہوا کی دوسری بیوی، اپاکورا نے اس سے کہا کہ وہ اسے ایک اییل پکڑ لے، اس لیے وہ اوپراؤ گیا، جہاں ایک بڑی اییل کے بارے میں جانا جاتا تھا، اور اسے رووا-پو-تہنگا کی موری (جادوئی تالیسمان) میں سے ایک کا استعمال کرتے ہوئے پکڑا۔ اس سے رووا-پو-تہنگا کو اتنا غصہ آیا کہ وہ بچے یوینوکو-تی-رانگی-ہوکا کو اپنے ساتھ لے کر کاویا سے چلی گئی۔ تھوڑی دیر کے بعد وہتیہوا نے دیکھا کہ وہ جا چکی ہے اور تعاقب میں روانہ ہو گئی۔ ماتاٹوا ہیڈ لینڈ پر، اسے احساس ہوا کہ واٹیہوا اس کا پیچھا کر رہی ہے اور اس نے بچے کو اس کی گردن تک ریت میں دفن کر دیا، تاکہ واٹیہوا کو اسے بے نقاب کرنے کے لیے رکنا پڑا اور اسے گاؤں واپس لے جانے کے لیے لوگوں کو لانا پڑا۔ جب وہ ایسا کر رہا تھا، رووا-پو-تہنگا کوہیا بندرگاہ کے پار تیر کر تی میکا کے ساحل پر پہنچا۔ وہاں سے وہ جھیل تہاروا، تومتکانے اور ہری ہری سے گزری، ساحل پر دریائے ماروکوپا کو عبور کیا، کیری-تی-ہیر ندی کو عبور کیا اور موئتوا پہاڑ کی بنیاد پر پہنچی، جہاں چٹانیں سیدھے سمندر تک پھیلی ہوئی ہیں۔ وہ وہاں آرام کرنے کے لیے رکی اور اس جگہ پر ایک چھوٹی سی ندی کا نام اس تقریب کے نام پر رکھا گیا، تی ممی-او-رووا-پو-تہنگا ('رووا-پو-تہنگا کا پیشاب')۔ جیسے ہی وہ آرام کر رہی تھی، وہتیہوا نے اسے پکڑ لیا اور بھاگنے کے لیے کوئی جگہ نہیں تھی، اس لیے رووا-پو-تہنگا نے چٹانوں سے چلتی ہوئی لہروں میں چھلانگ لگا دی، جہاں ایک تانیوا، راکی، اسے اٹھا کر لے گیا۔ وہ واٹھیہوا سے چیخ کر بولی، "واپس چلا جا!" آپ میرے جسم کے تعاقب میں مر جائیں گے، اب الگ ہو جائیں گے "یا" سو راکشس کی آنکھوں کی راکی کی لہریں اٹھ چکی ہیں "، دونوں اب کہاوت ہیں۔ وہ کوہیا لوٹ آیا۔ بعد کی زندگی میں رووا-پو-تہنگا موکاؤ چلی گئی، جہاں اس نے موکاؤ نامی ایک مقامی شخص سے شادی کی (جس کے نام پر اس جگہ کا نام رکھا گیا تھا)۔ ان کی ایک بیٹی تھی، کورا مونہو، جس نے مانیاپوٹو کے بیٹے رورا سے شادی کی۔ اس کے بعد، اس نے موکاؤ کو بھی چھوڑ دیا، دریائے ویتارا کا سفر کرتے ہوئے اور پھر تارانکی پہاڑ کے مشرق کی طرف، پاٹیا واپس چلی گئی۔ یہ راستہ، جسے بعد میں ماوری نے شمال اور جنوبی ترانکی کے درمیان سفر کرنے کے لیے استعمال کیا، تی آرا-تاپو-او-رووا-پو-تہانگا ('رووا-پو-تہانگا کا مقدس راستہ') کے نام سے جانا جانے لگا۔ اس سفر کے دوران وہ رات کے لیے دریائے کہوری کے کنارے رکی۔ ایک چشمہ جہاں وہ بیٹھی اور روتی تھی اس کا نام تی پونا-روئماٹا-او-رووا-پو-تہنگا ('رووا-پو-تہنگا کے آنسوؤں کا چشمہ') رکھا گیا۔ اس کے بعد وہ رات کے آسمان کو گھورتے ہوئے سو گئیں، اور اس طرح اس جگہ کا نام واکاہو رانگی ('جنت کی طرف مڑیں') رکھا گیا، جو اب قریبی شہر اسٹریٹ فورڈ کا ماوری نام ہے۔ جب وہ پاٹیہ واپس آئیں تو رووا-پو-تہنگا نے نگاتی روانوئی کے ایک شخص سے شادی کی اور ان کے مزید دو بچے ہوئے، وہیک ('آکٹوپس') اور نگو ('سکویڈ')۔ پرسی اسمتھ کے مطابق، جب وہ مر رہی تھی، اس نے ان سے کہا کہ وہ اپنی ہڈیوں کو واٹ ('شیلف') پر رکھیں اور اگر ان کے بڑے سوتیلے بھائی کبھی آئے تو اس کی ہڈیاں واٹ سے گر جائیں گی تاکہ وہ انہیں پہچان سکیں۔ جب بھائی آئے تو وہیک اور نگو گاؤں میں نہیں تھے اور جب وہ آس پاس انتظار کر رہے تھے تو انہوں نے غلطی سے واٹ سے ہڈیاں گرا دیں۔ گاؤں والوں نے وہیک اور نگو کی ماں کی ہڈیوں کی بے حرمتی کرنے پر ان پر چیخ و پکار کی اور انہوں نے جواب دیا کہ "میں نے ہمیشہ سوچا کہ یہ مچھلیوں کے نام ہیں، اب مجھے معلوم ہوا کہ وہ مرد ہیں"، جس کی وجہ سے گاؤں کے لوگ ان پر حملہ کرنے لگے۔ تاہم، عملی طور پر وہی کہانی کائاہومو کی والدہ حیاپوٹو نے سنائی ہے، اور پائی ٹی ہورنوئی جونز کا کہنا ہے کہ اسمتھ کی طرف سے اس کہانی کو رووا-پو-تہنگا سے منسوب کرنا غلط ہے۔ خاندان رووا-پو-تہنگا نے تین بار شادی کی۔ اس کے پہلے شوہر، واٹیہوا کے ساتھ، اس کے دو بیٹے تھے: یوینوکو-توہاٹو، جو شاید یوٹاپو کی طرح ہی تھا، جس کے تین بیٹے تھے: تی-عطا-ا-اورونگو، جس نے رانگی-وایا سے شادی کی اور اس کا ایک بیٹا تھا، کائی-ایہو مانیا-اورونگو تو-ا-تانگیرو، جس کی ایک بیٹی، ہائن-او-پونامو تھی، جس نے ریریوو یوینوکو-تی-رانگی-ہوکا سے شادی کی، جسے یوینوکو-وانگی ('گود لیا ہوا') بھی کہا جاتا ہے کیونکہ اس کی پرورش اپاکورا نے کی تھی، جس کے دو بیٹے تھے: تامایو ہوٹونوئی موٹائی، جس نے شادی کی تھی۔ اپنے دوسرے شوہر موکاؤ کے ساتھ، اس کی ایک بیٹی تھی: کورا مونہو، جس نے مانیاپوٹو کے بیٹے رورا سے شادی کی، اس کے تیسرے شوہر پورو کے ساتھ، اس کے دو بچے تھے وہیک ('آکٹوپس') نگو ('سکویڈ') حوالہ جات کتابچہ نگاتی روانوئی لوگ نیوزی لینڈ ماوری خواتین 16 ویں صدی کے نیوزی لینڈ کے لوگ