Taydula Khatun
تائدولا خاتون (تائ-دولا زاتون ؛ وفات 1360) از بیگ خان () اور ممکنہ طور پر نوروز بیگ خان (1360) کی بیوی کے طور پر منگول گولڈن ہارڈ کی ملکہ تھی۔ وہ خانوں تینی بیگ () اور جانی بیگ () کی ماں اور بردی بیگ () کی دادی بھی تھیں۔ اپنے شوہر کی پسندیدہ، اس نے اپنے بیٹوں اور پوتے کے دور حکومت میں دیرپا اہمیت حاصل کی اور اسے برقرار رکھا، اور مؤخر الذکر کے جانشینوں کو مقرر کرکے اقتدار کو برقرار رکھنے کی کوشش کی۔ نام ملکہ کا نام اس کے اپنے وقت میں مختلف طور پر تائطغلی ुमॆन्नاتون (ابن باتوٹا کے ذریعہ)، تھائتھالو کٹون (وینیشین ڈوگی آندریا ڈانڈولو کے ذریعہ)، اور تائدولا (روسی ذرائع اور منگول دستاویزات کے ترجمے کے ذریعہ) کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ اسے معقول بنایا گیا ہے اور اس کی تشریح بھی مختلف طور پر تائد اوگلی کے طور پر کی گئی ہے، یا زیادہ امکان ہے کہ تائ-تگھولی، جس کی "بھینس کی دم (معیاری) ہے"، جس کا موازنہ واضح شکل تائ-دولا سے کیا جا سکتا ہے۔ ابن باتوتا کی تائدولا خاتون کی تفصیل 1332 میں عدالت کا دورہ کرنے والے ابن باتوتا کے مطابق، تائدولا خاتون از بیگ کی بزرگ بیوی اور اس کے بیٹوں تینی بیگ اور جانی بیگ کی ماں تھی، لیکن اس کی بیٹی ات کچجک (ات کججک) کی نہیں، جو از بیگ کی پہلے ہی فوت شدہ سابقہ بزرگ بیوی سے پیدا ہوئی تھی۔ کہا جاتا ہے کہ تائدولا اس کے شوہر کی پسندیدہ تھی، اور اس نے اپنی زیادہ تر راتیں اس کے ساتھ گزاریں۔ ایک افواہ نے اس عقیدت کو تائدولا کی ہر جوڑے کے بعد اپنی کنواری پن کو بحال کرنے کی متوقع صلاحیت سے منسوب کیا۔ ایک اور افواہ میں دعوی کیا گیا کہ تائدولا بادشاہ سلیمان کی نسل سے تھا۔ خان کی دوسری بیویوں کی طرح، مرکزی بیوی کو بھی ریشم کے سونے سے آراستہ گھوڑوں سے تیار کردہ ویگن میں سوار ہونے کے طور پر بیان کیا گیا ہے، ایک خیمے کے اندر سونے سے آراستہ چاندی کے گنبد یا جواہرات سے بھری لکڑی سے ممتاز کیا گیا ہے، اور انتظار میں دو خواتین، چھ غلام لڑکیاں، اور دس سے پندرہ صفحات موجود ہیں۔ ختن کو بغطق سر پوشاک پہن کر ممتاز کیا جاتا ہے، جو زیورات سے سجا ہوا ایک چھوٹا سا تاج ہے اور اس پر مور کے پنکھ لگے ہوتے ہیں۔ تائدولا خاتون کے ساتھ اپنے سامعین میں، ابن بتتا نے اسے انتظار میں دس بزرگ خواتین کے درمیان بیٹھے پایا، اس کے سامنے پچاس نوجوان غلام لڑکیوں کے ایک گروہ نے چیریز سے بھرے سونے اور چاندی کے سلور صاف کیے۔ تائدولا خاتون بھی اسی سرگرمی میں مصروف تھیں۔ ابن بتتا کی طرف سے سلام کیا گیا اور اس کے ایک ساتھی کی طرف سے قرآن کی تلاوت کی گئی، اس نے کمیوں کو علاج کیا اور اس سے بھرا ہوا ایک نازک لکڑی کا پیالہ اپنے ہاتھ سے ابن بتتا کو اعلی فضل کے نشان کے طور پر پیش کیا۔ وہ اپنے زائرین کے سفر کے بارے میں بہت سے سوالات پوچھنے کے لیے آگے بڑھی، اس سے پہلے کہ وہ خان کی ثانوی بیویوں کباک ختن کے ساتھ ملنے کے لیے روانہ ہوئیں، جو کہ ناگتے کی بیٹی، رومن شہنشاہ آندرونیکوس سوم پلائیولوگوس کی بیٹی بیلن ختن، اور عیسی بیگ کی بیٹی اردوجا ختن، اور اسی عیسی بیگ کی بیوی، اس کی بیٹی اٹ کوچک کے ساتھ۔ ایک تہوار کے دوران، ابن بتتا نے طئدولہ خاتون کو ایک بڑے خیمے کے اندر اپنے شوہر کے ساتھ گدی بانٹتے ہوئے بیان کیا ہے، جس کے گرد دوسری شاہی بیویاں اور خان کی بیٹی اور بیٹے الگ بیٹھے ہوئے ہیں۔ اوز بیگ کی موت کے بعد سیاسی کردار 1341 میں اوز بیگ کی موت کے بعد، تائدولا کے اثر و رسوخ میں صرف اضافہ ہوا: پہلے سے ہی سابق خان کی چیف بیوی، موجودہ خان کی والدہ کو اور بھی زیادہ احترام حاصل تھا، اور وہ وسیع مالی طاقت سے لطف اندوز ہوتی تھیں، بظاہر اس کے شکر گزار بیٹے نے اسے بڑھایا۔ اس کی اپنی آمدنی تھی، مثال کے طور پر، اطالوی تاجروں اور دیگر غیر ملکیوں کے ذریعہ ادا کردہ ٹیکسوں پر۔ انہوں نے سیاست میں بھی فیصلہ کن مداخلت کی۔ جب اوز بیگ کا انتقال ہوا تو اس کا سب سے بڑا بیٹا اور نامزد جانشین ٹینی بیگ عدالت سے غیر حاضر تھا، جو حال ہی میں دبے ہوئے اوردا کے اولس کی زمینوں میں مقیم تھا۔ اگرچہ اسے باضابطہ طور پر خان کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا، لیکن تائدولا خاتون نے اپنے چھوٹے بیٹے جانی بیگ کی حمایت کی، جس نے شاید اپنے بھائی کی غیر موجودگی میں ریجنٹ کے طور پر کام کیا، یا شاید خود ان کے والد نے پہلے ہی اسے جانشین نامزد کر دیا تھا۔ جانی بیگ نے اپنے دوسرے بھائیوں میں سے ایک، کھیور بیگ کو اس کے عزائم کی وجہ سے قتل کر دیا۔ جب تینی بیگ عدالت واپس جا رہا تھا، شاید جانی بیگ کے خوف سے، تائدولا خاتون نے امیروں کو تینی بیگ کے قتل کے لیے اکسایا، جو انہوں نے 1342 میں سرے جوک میں کیا۔ جانی بیگ اب خان بن گئی۔ تائدولا خاتون نے جانی بیگ پر نمایاں اثر و رسوخ برقرار رکھا، اور اس کے ساتھ اس کے قریبی تعاون کی وجہ سے کچھ غیر ملکی ذرائع نے غلطی سے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ وہ اس کی ماں کے بجائے اس کی بیوی تھی ؛ اسی طرح کے نام یا لقب والی شاہی خواتین کے درمیان بھی کچھ الجھن ہو سکتی ہے۔ اس نے عیسائیوں اور عیسائی اداروں کے تئیں احسان ظاہر کیا، اور 17 اگست 1340 کے ایک خط میں پوپ بینیڈکٹ بارہویں نے پہلے ہی اس کا شکریہ ادا کیا تھا۔ اس کا ذکر ونیشین ڈوج اینڈریا ڈانڈولو کے جانی بیگ خان کو لکھے گئے خط میں بھی کیا گیا ہے۔ جب جانی بیگ نے اپنی مہمات کے لیے آمدنی بڑھانے کے لیے عیسائی پادریوں پر ٹیکس لگانا شروع کیا تو تائدولا خاتون نے 26 ستمبر 1347، 4 فروری 1351، اور 11 فروری 1354 کو روس کے میٹروپولیٹن فیوگنوسٹ اور الیکسیج کے لیے ٹیکس چھوٹ دینے کے ساتھ ساتھ 1358 سے کیتھولک پادریوں کے لیے لاطینی زبان میں دو دیگر ڈپلوما جاری کیے۔ 1357 میں، تائدولا خاتون اندھے پن کا شکار ہوگئیں، اور میٹروپولیٹن الیکسیج کو اپنی دعاؤں سے اس کا علاج کرنے کے لیے بلایا گیا۔ کچھ مشکل کے بعد، اس کی دعاؤں اور مقدس پانی کے چھڑکنے کے نتیجے میں ایک واضح معجزہ ہوا، جیسے ہی تائدولا نے اپنی بینائی بحال کی۔ واقعات کی ایک اور تشریح کے مطابق، الیکسیج کا مریض دراصل خود خان جانی بیگ تھا، جبکہ تائدولا کا اندھا پن اسے چھپانے کے لیے ایک پردہ کہانی تھی۔ جب نیا خان، تائدولا کا پوتا بردی بیگ، اپنے مرد رشتہ داروں کو ختم کرنے کے لیے پرعزم نظر آیا، تو تائدولا نے ان کے لیے شفاعت کرنے کی کوشش کی، تیموری مورخ معین الدین نتنزی (جو پہلے "اسکندر کا گمنام" کے نام سے جانا جاتا تھا) کے مطابق۔ اسے امید تھی کہ وہ اپنے 8 ماہ کے بھائی کو اپنی بانہوں میں لے کر اس کے پاس آکر اس کے رحم کو بھڑکائے گی، لیکن بردی بیگ نے بچے کو اس کے ہاتھوں سے پکڑ لیا اور اسے زمین پر پھینک کر مار ڈالا۔ اس قصے کی تصدیق نہیں کی جا سکتی، لیکن دوسرے ذرائع سے اس کی تصدیق کی گئی ہے۔ دوسری طرف، تائدولا نے روسی میٹروپولیٹن، الیکسیج کے لیے مسلسل شاہی حمایت کو یقینی بنانے کے لیے کافی اثر و رسوخ برقرار رکھا ہوگا، اور اسے بردی بیگ کے الحاق کے بعد گھر واپس جانے کی اجازت دی گئی تھی۔ اس نے وینس گیلی کے قبضے میں پکڑے گئے خان کے رعایا کے ساتھ وینس کے سلوک پر وینس اور خان (جانی بیگ کے دور حکومت سے وراثت میں) کے درمیان تنازعہ میں سمجھوتہ کرنے میں بھی مدد کی۔ 1359 میں بردی بیگ کی موت نے اس کی دادی تائدولا خاتون کو عدالت میں سینئر شاہی بنا دیا جو بظاہر کسی مناسب مرد وارث کے بغیر تھی، اور اس کے بعد خانوں کی تیزی سے جانشینی کا الزام اس کی سازشوں پر لگایا جاتا ہے۔ عتیمیش حاجی کے مطابق، بردی بیگ کی موت پر، جوچی کے بیٹے باتو خان کے نسب کے بظاہر معدوم ہونے کے ساتھ، تائدولا خاتون نے جوچی کے بیٹے شیبن کی نسل کے کھیدر کو تخت سنبھالنے کے لیے مدعو کیا۔ اس کے انتخاب سے خوش ہو کر تائدولا نے تجویز پیش کی کہ کھیدر اس سے شادی کرے۔ تاہم، جب اسے ایک مشیر نے ایسا کرنے سے روک دیا تو اس نے امیروں سے اسے نکال دیا اور وہ دریائے اورال کے پار گھر واپس چلا گیا۔ اس کے بعد تائدولا نے دکھاوا کرنے والے کلدی بیگ کو تخت پر بٹھایا، جو بظاہر اس روایت میں زیادہ بنیادی ذرائع کے کلپا کے لیے ایک غلطی تھی، لیکن اسے ایک حقیقی اور جائز حکمران کے طور پر قبول نہیں کیا گیا۔ تائدولا آخر کار جوچی کے بیٹے تانگکوٹ کی نسل کے ایک مخصوص بازارچی پر خان اور شوہر کے طور پر آباد ہو گیا۔ یہ وہی شخص ہو سکتا ہے جو زیادہ بنیادی ذرائع کے نورز بیگ کا ہے۔ تاہم، کھیدر نے اپنے عزائم کو ترک نہیں کیا اور نئے خان کے ذریعہ قتل کیے گئے امیر کے انتقامی بیٹے کی مدد سے، ایک فوج جمع کی جس کے ساتھ اس نے سرائے کی طرف پیش قدمی کی۔ شہر کے سامنے ایک جنگ میں، اس نے خان اور تائدولا خاتون کو پکڑ لیا، اور انہیں پھانسی دے دی۔ اس طرح، 1360 میں، کھیدر خان بننے میں کامیاب ہوا۔ حوالہ جات ذرائع ڈومینجو، ایم ایف، اور ایل گیورس، "دی گولڈن ہارڈ، ہسپانوی ہیبسبرگ مونارکی، اور حکمران خاندانوں کی تعمیر"، میں: ایم وین برکل اور جے ڈوینڈم (ایڈز۔ )، پرنس، قلم، اور تلوار: یوریشین نقطہ نظر، لیڈن، 2018۔ Gaev، A. G.، "Genealogija i hronologija Dzučidov"، Numizmatičeskij sbolnik 3 (2002) 9-55۔ گب، ایچ۔ اے۔ آر۔ (ٹرانس۔ )، دی ٹریولز آف ابن بتتا اے ڈی۔ 1325-1354۔ جلد۔ 2. کیمبرج، 1962۔ ہاورتھ، ایچ۔ ایچ۔ 9 ویں سے 19 ویں صدی تک منگولوں کی تاریخ، حصہ دوم۔ 1، لندن، 1880۔ جوڈن، وی۔ پی۔، یوٹیمیش-ہڈزی، چنگز-نام، الما-عطا، 1992۔ پیلیوٹ، پی۔، نوٹس سر ایل ہسٹوری ڈی لا ہارڈے ڈی اور، پیرس، 1949۔ پوکیکائیو، آر جے، کیری آرڈینسکی: بائیو گرافی ہنوو اور پرویتلیج زولوتوج آرڈی۔ سینٹ پیٹرزبرگ، 2010۔ سفارگلیف، ایم۔ جی۔، راسپد زولوتوج اورڈی۔ سارانسک، 1960۔ سیلزنیو، جے وی، ایلیٹا زولوتوج آرڈی: نوکنو-اسپراووکنو ایزڈانی، کازان '، 2009۔ اسپلر، بی۔، گولڈین ہجوم۔ روس لینڈ میں منگول کا انتقال۔ 1223-1502، لیپزگ، 1943۔ ٹیزین گاؤزن، وی۔ جی۔ (ٹرانس۔ )، سورنیک میٹریلیوف اوٹنوسجاشیشجا کے استوری زولوتوج آرڈی۔ Izvlečenija iz Persidskih sočinenii، Istorija Kazehstana v Persidskih istočnikah کے طور پر دوبارہ شائع کیا گیا۔ 4. الماتی، 2006۔ واساری، I.، "گولڈن ہارڈ کے دستاویزات کی اصطلاحات پر منگول اثر"، ایکٹا اورینٹلیا اکیڈمیا سائنٹیریم ہنگریکی 48 (1995) 479-485۔ ویسری، I.، "بلیو ہارڈ میں سکوں کی شروعات"، ایکٹا اورینٹلیا اکیڈمیا سائنٹیریم ہنگریکی 62 (2009) 371-385۔ زیمنی، I.، "ابن باتوتا ازبیگ خان کی پہلی بیوی پر"، سنٹرل ایشیاٹک جرنل 49 (2005) 303-309۔ 1361 اموات 14 ویں صدی کے منگول خان 14 ویں صدی کی خواتین حکمران منگول سلطنت کی خواتین