Kalvis melagis
کلوس میلاگیس (اصل ہجے کلوس-میاالاگیس ؛) لتھوانیائی زبان کا ایک جریدہ تھا جسے پیٹراس ویلیسیس اور روسی سلطنت کے سینٹ پیٹرزبرگ میں دیگر لتھوانیائی طلباء نے 1875-1876 میں شائع کیا تھا۔ 1863 کی بغاوت کے بعد لتھوانیائی اشاعتوں پر پابندی لگا دی گئی۔ نتیجے کے طور پر، کلوس میلاگس کو خفیہ طور پر شائع کیا گیا اور یہ قلیل مدتی تھا (10 سے بھی کم شمارے شائع ہوئے)۔ یہ ایک قدیم ہاتھ سے لکھا ہوا اور پھر مائیموگراف شدہ 4 صفحات پر مشتمل نیوز لیٹر تھا۔ بہر حال، یہ روسی سلطنت میں پہلا معروف لتھوانیائی جریدہ ہے اور مجموعی طور پر لتھوانیائی کے پہلے رسالوں میں سے ایک ہے۔ سینٹ پیٹرزبرگ کی مختلف یونیورسٹیوں میں تعلیم حاصل کرنے والے مٹھی بھر لتھوانیائی ایک غیر رسمی گروپ میں جمع ہوئے۔ جووزاس تماس-ویزگنٹاس کے مطابق، یہ گروپ کاؤنٹ ولادیمیر زوبوف کے اپارٹمنٹ میں جمع ہوگا۔ اس کا سب سے فعال رکن پیٹرس ویلیسیس تھا جس نے کلوس میگالس کی اشاعت کا آغاز کیا۔ نیم پلیٹ کو سٹینسلوواس لوکا نے تیار کیا تھا۔ دیگر شراکت داروں میں جووزاس برازیٹس، جووزاس گریگیسکس، سیسلووس پینسینسکس، جوناس کیمانٹاس شامل تھے۔ اسے ویلیسیس نے معیاری کاغذ پر ہاتھ سے لکھا تھا، نقشہ نگاری کی تھی، اور لتھوانیائی طلباء میں تقسیم کیا گیا تھا اور دوسروں کو ڈاک کے ذریعے بھیجا گیا تھا۔ یہ دسمبر 1875 اور مارچ 1876 کے درمیان مہینے میں تین بار شائع ہوا لیکن 10 سے زیادہ شمارے شائع نہیں ہوئے۔ اگرچہ گردش بہت کم رہی ہوگی، کالویس میلاگس لتھوانیائی کارکنوں کو معلوم تھا۔ جوناس سلیوپاس نے اس کے بارے میں 1883 میں اوسرا میں لکھا تھا۔ اس نے اپنے آبائی گاؤں کے قریب کمہار کراسنیکس پر مبنی خطاب کا انتخاب کیا۔ بچپن میں، ولیسیس اسمتھ کے پاس جانا اور لوہے کی کہانیاں سننا پسند کرتے تھے۔ چونکہ مختلف جگہوں سے بہت سے لوگ اسمتھ سے ملنے آتے تھے، اس لیے لوہے والا خبروں اور افواہوں کو سنتا اور بتاتا لیکن ہمیشہ کہتا کہ وہ جھوٹا ہے اور پولیس کے ساتھ کسی بھی پریشانی سے بچنے کے لیے کہانیاں بناتا ہے۔ کالوس میلاگس کے قیام کے آس پاس کے حالات کو ناول تیویشکے (ہوم لینڈ) میں بیان کیا گیا تھا۔ مواد کالوس میلیگس (1 اور 10 جنوری 1876) کے دو زندہ بچ جانے والے مسائل 1941 میں دریافت ہوئے۔ انہیں پولینڈ کے نسل نگار کے مجموعے میں رکھا گیا ہے۔ ان دو زندہ بچ جانے والے ایشوز نے ویلیسیس کی مختصر کہانی جوناس ایر انیوٹے کے کچھ حصے اور مقامی کسانوں کے ساتھ لوہے کے ایک غیر عنوان شدہ مکالمے کے ساتھ ساتھ مشقوں کے ساتھ ریاضی کا بنیادی تعارف، ایک لتھوانیائی لوک گیت، لتھووینیا سے مختصر خبریں اور اعلانات شائع کیے۔ اس کے تعلیمی مواد نے کم تعلیم یافتہ دیہاتیوں کو نشانہ بنایا۔ اسے صوتی طور پر ویلسیس کی مقامی بولی میں پولینڈ کے حروف تہجی اور بہت سے سلاوی ادھار الفاظ کا استعمال کرتے ہوئے لکھا گیا تھا۔ جووزاس برازیٹس کی یادوں کے مطابق، جو اس وقت میڈیکل کے طالب علم تھے، کالوس میلاگس نے ایڈم مکیویز کی نظم کونراڈ والینروڈ سے ولیجا (نیرس) کے بارے میں گانے کا ترجمہ بھی شائع کیا اور ساتھ ہی ان کی اصل نظم اسوازیاویمس اس نامکا سٹوڈنٹو (گھر سے ایک طالب علم کی روانگی) بھی شائع کی۔ برازیل کے مطابق، کلوس میلاگس نے مکیویکس کی نظم پین تادیوز کے ترجمے شدہ اقتباسات، کچھ سیاسی نصوص، اور یہاں تک کہ اناج کی قیمتیں بھی شائع کیں۔ جوناس ایر انیوٹے اور لوہے کے مکالمے کلوس میلیگس کے ساتھ اپنے تجربے سے حوصلہ افزائی کرتے ہوئے، ویلیسیس نے اپنی دو اہم شراکتوں-مختصر کہانی جوناس ایر انیوٹے اور لوہے کے مکالمے-کو علیحدہ کتابچے کے طور پر اشاعت کے لیے تیار کیا۔ لتھوانیائی اشاعتوں پر پابندی لگا دی گئی تھی لیکن ریاستی سنسر کی غلطی کی وجہ سے مئی اور ستمبر 1876 میں ان دونوں کتابچے کی منظوری دی گئی۔ جوناس ایر انیوٹے کے لیے سرکاری اجازت نامہ ولیسیس کو نہیں بلکہ ولادیسلوواس اسٹولگنسکس کو جاری کیا گیا تھا اور اس لیے اس کے ابتدائی حروف ڈبلیو ایس سرورق پر نظر آتے ہیں۔ یہ ان چند مواقع میں سے ایک تھا جب لتھوانیائی پریس کی پابندی کو روکنے اور لتھوانیائی متن شائع کرنے میں کامیاب رہے۔ جوناس ایر انیوٹے کو 36 صفحات پر مشتمل کتابچہ کے طور پر شائع کیا گیا۔ یہ ایک خوبصورت اور محنتی نوجوان خاتون انیوٹے کی کہانی ہے۔ وہ ایک یتیم ہے اور بغیر جہیز کے کرائے پر رکھی ہوئی مددگار ہے، لیکن اسے جوناس سے پیار ہو جاتا ہے، جو ایک امیر کسان کا بیٹا ہے جس نے محنت کی، پیسہ بچایا، اور خود کو غلامی سے خرید لیا۔ جوناس کے والد اس رشتے کی مخالفت کرتے ہیں اور محبت کرنے والوں کو نکالنا چاہتے ہیں۔ جوناس اگرچہ ناخواندہ ہے لیکن وہ سخت محنت کرنے اور ان دونوں کے لیے روزی کمانے کا وعدہ کرتا ہے (دوسری چیزوں کے علاوہ، وہ موجودہ لٹویا میں اناج کی تجارت کرتا ہے)۔ جوناس کے والد بالآخر راضی ہو جاتے ہیں اور کہانی خوشی خوشی شادی کے ساتھ ختم ہو جاتی ہے۔ کہانی لوک رسم و رواج کو بیان کرتی ہے (مثال کے طور پر۔ کرسمس کی تیاریاں، کھیل، گانے) کے ساتھ ساتھ فطرت کی تعریف کرتے ہیں (خاص طور پر، دریا موسی اور لیوو)۔ اس میں لتھوانیائی گاؤں کی ایک دلکش تصویر پینٹ کی گئی ہے جو سماجی حقائق کی عکاسی نہیں کرتی تھی اور لتھوانیائی ادب میں کافی غیر معمولی ہے۔ لوہے کے مکالمے 40 صفحات پر مشتمل کتابچہ کے طور پر شائع کیے گئے تھے جس کا عنوان ڈیوی لابائی نوڈنگوس سنیکوس (دو بہت مفید گفتگو) تھا۔ متن کو کالویس میلاگس میں شائع ہونے والے ورژن سے بہت زیادہ ترمیم کیا گیا تھا (مثال کے طور پر۔ مختصر مونولاگ، کرداروں کی تعداد میں کمی، کہانی کو ہموار کیا، کچھ نام اور مقامات تبدیل کیے، زبان کو بہتر بنایا)۔ اس کام میں لوہے کا کام کرنے والا فرڈینینڈاس، ایک بوڑھا عقلمند آدمی اور گاؤں کا فلسفی دکھایا گیا ہے، جو گاؤں کے لوگوں سے بات کر رہا تھا جو اسمتھ کے پاس رک گیا تھا۔ پہلی گفتگو میں ایک لتھوانیائی طالب علم کے بارے میں حقیقت پسندانہ کہانیاں شامل ہیں جس نے سینٹ پیٹرزبرگ میں تعلیم حاصل کی اور پاسولی میں ایک فارمیسی خریدنے کے لیے کافی بچت کی، ایک مقامی رئیس جس نے اپنی وراثت میں ملنے والی جائیداد کو تقسیم کیا اور جوا کھیلا، ان لوگوں کی کئی کہانیاں جنہوں نے یہودی قرض دہندگان سے بہت زیادہ قرض لیا اور تقریبا سب کچھ کھو دیا۔ دوسری گفتگو کچھ مشورے فراہم کرتی ہے کہ قرض میں جانے سے کیسے بچا جائے، یعنی۔ ریگا اور جیلگاوا میں بغیر کسی ثالث کے زرعی مصنوعات فروخت کر کے۔ کتابچہ روسی تعلیمی نظام کے بارے میں ایک ضمیمہ کے ساتھ ختم ہوتا ہے، جس میں درخواست دینے کی ضروریات، ٹیوشن کے اخراجات اور دستیاب مالی امداد شامل ہیں۔ یہ واضح ہے کہ یہ کام ولیسیس کے ذاتی تجربات سے لکھا گیا تھا، بہت سے کرداروں کا نام ان کے اپنے خاندان کے افراد کے نام پر رکھا گیا تھا۔ اگرچہ واضح طور پر ایک تدریسی کام ہے، لیکن یہ ایک خطبہ نہیں ہے اور زیادہ قابل قبول گفتگو کی شکل میں لکھا گیا ہے۔ حوالہ جات کتابچہ لتھوانیائی پریس پابندی لتھوانیائی زبان کے اخبارات 1875 میں قائم ہونے والے اخبارات اشاعت 1876 1875 میں روسی سلطنت 1876 میں روسی سلطنت میں ادارے منقطع ہو گئے سینٹ پیٹرزبرگ میں ماس میڈیا نے اخبارات پر پابندی لگا دی