Maccabee campaigns of 163 BC
سیلیوسیڈ سلطنت کے خلاف مکابی بغاوت کے دوران، 163 قبل مسیح میں یہودیہ سے باہر کے علاقوں میں مہمات کا ایک سلسلہ تھا-امون، گیلائڈ، گلیل، ادومیہ، اور یہودیہ کا ساحلی میدان، ایک وسیع تر خطہ جسے عام طور پر فلسطین یا اریٹز اسرائیل کہا جاتا ہے۔ مکابی باغیوں نے متعدد دشمنوں سے جنگ کی: سیلیوسیڈ فوجی دستے اور امون کے تیمتھیس نامی کمانڈر کے ماتحت کرائے کے سپاہی، غیر یہودی باشندے جو مکابی اور ان کے یہودی پڑوسیوں کے دشمن تھے، اور ممکنہ طور پر ٹوبید یہودی، ایک قبیلہ جو عام طور پر حکمران سیلیوسیڈ حکومت کے حق میں تھا۔ 163 قبل مسیح کے دوران، یونانیوں پر مشتمل اہم سیلیوسی فوج کہیں اور تھی، اس لیے مکابی اپنے پڑوسیوں کے خلاف اپنا اثر و رسوخ بڑھانے کے لیے آزاد تھے۔ مکابیوں نے عام طور پر اس علاقے پر قبضہ نہیں کیا جس میں انہوں نے اس عرصے کے دوران لڑائی کی تھی، بلکہ مخالف طاقت کے مراکز پر چھاپوں اور یہودی مخالف آبادیوں پر انتقامی حملوں میں مصروف رہے۔ کتاب 1 مکابی دونوں طرف سے تباہی کی ایک شیطانی مہم کو بیان کرتی ہے: غیر یہودی یہودیوں کو ذبح کرنے کے لیے نکلے تھے، اور مکابی نے ان غیر قوموں کا قتل عام کیا جن کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ وہ ملوث تھے، اور ان کے قصبوں کو دھمکانے اور انتقام کے طور پر جلا دیا۔ مکابیوں نے دشمن علاقوں میں رہنے والے یہودیوں کو پناہ گزینوں کے طور پر واپس یہودیہ مدعو کیا اور انہیں اپنی فوج کی حفاظت میں واپس لے گئے۔ تیمتھیس (یونانی: تیمتھیس) اور مقامی غیر قوموں (غیر یہودی) کے خلاف مہمات 1 مکابی (1 Maccabees)، 2 مکابی (2 Maccabees)، اور جوزفس کی نوادرات کی یہودی کتاب 12، باب 8 کی کتابوں میں درج ہیں۔ 2 مکابیوں نے تیمتھیس اور اس کی فوجوں کا بھی مختصر طور پر ذکر کیا ہے جب وہ ایمماؤس کی جنگ پر بحث کر رہے تھے۔ تاہم، یہ عام طور پر زیادہ تر مورخین کے ذریعہ 164 قبل مسیح کی ایمماؤس مہم کے دوران ہونے کے بجائے تیمتھیس کی شکست پر بحث کرنے کے لیے ایک "فلیش فارورڈ" سمجھا جاتا ہے۔ پس منظر 164 قبل مسیح میں، سیلیوسیڈوں نے یہودی دیہی علاقوں میں نظم و ضبط کی بحالی کے لیے ایک بڑی مہم بھیجی جس کی قیادت ذاتی طور پر ریجنٹ لائسیس نے کی، جس نے سیلیوسیڈ سلطنت کے مغربی نصف حصے کا انتظام کیا جب کہ بادشاہ انطاکس چہارم مشرقی صوبوں میں مہم پر تھا۔ تاہم، سیلیوسیڈ فوج کو بیت زور کی جنگ کے ساتھ ساتھ انطاکس چہارم کی موت کے امتزاج کی وجہ سے پیچھے ہٹنے پر مجبور ہونا پڑا۔ لائسیس دارالحکومت انطاکیہ واپس آیا تاکہ نوجوان لڑکے بادشاہ انطاکیس پنجم یوپیٹر کو جانشینی کے کسی بھی چیلنج سے بچا سکے اور اس طرح پوری سلطنت کے ریجنٹ کی حیثیت سے اپنے اختیار کا دفاع کرے۔ مکابیوں نے یروشلم پر قبضہ کر لیا اور اب وہ اپنے اختیار کو بڑھانے میں کامیاب ہو گئے جب کہ مرکزی سیلیوسی فوج کی توجہ ہٹ گئی تھی۔ اگلے سال 163 قبل مسیح کے دوران انہیں روکنے کے لیے صرف مقامی فوجی دستے اور دشمن مقامی ملیشیا رہ گئے تھے۔ اس عرصے میں، صرف یہودیہ میں واقعی یہودیوں کی مضبوط اکثریت تھی۔ بہت سے بیرونی علاقوں میں، جب کہ کافی یہودی آبادی تھی، بہت سے غیر یہودی تھے۔ بغاوت سے پیدا ہونے والی بنیاد پرستی کے دوران بظاہر یہودیوں اور غیر قوموں کے درمیان تعلقات ٹوٹ گئے، اس لیے مکابیوں نے باہر کے یہودیوں کی حفاظت اور دشمن غیر قوموں پر حملہ کرنے کے لیے مہم چلائی۔ مہمات ادومیہ یہوداہ مکابیوس (یہوداہ مکابی) کے ماتحت مکابیوں نے ادومیوں کے زیر قبضہ ادومیہ کے جنوب میں حملہ کیا اور متن کو عبرانی بائبل کے صحیفوں کے ہیروز کے اعمال کے لیے زیادہ موزوں بنانے کی کوشش میں قدیم طور پر "عیساؤ کی اولاد" کے طور پر حوالہ دیا۔ یہوداہ کی افواج بعد میں 163 قبل مسیح کے آخر میں واپس آئیں گی۔ اس سال کے بہت سے تنازعات کی طرح، یہ لڑائیاں بھی حملے سے زیادہ چھاپے کے قریب دکھائی دیتی ہیں۔ 1 مکابی دوسرے حملے کو بیان کرتے ہیں کہ "اس نے [یہوداہ] نے حبرون اور اس کے دیہاتوں پر حملہ کیا اور اس کے گڑھوں کو گرا دیا اور اس کے برج کو ہر طرف سے جلا دیا۔" 2 مکابیوں نے ادومیوں کے خلاف ایک مہم کا بھی ذکر کیا ہے۔ اس کے مطابق، مکابی مخالف یہودی جو مکابی کے یروشلم پر قبضے کے بعد فرار ہو گئے تھے، انہیں ادومیوں کے درمیان پناہ مل گئی تھی۔ ان جلاوطنوں نے ہاسمونیوں کے خلاف جنگ جاری رکھنے کی کوشش کی تھی، یہی وجہ ہے کہ یہوداہ نے ادومیہ کے خلاف مہم کی قیادت کی۔ دو ٹاوروں کے محاصرے میں توقع سے زیادہ وقت لگا اور کچھ دشمن فرار ہو گئے۔ 2 مکابیوں کے مطابق، یہ رشوت قبول کرنے والے کمانڈروں کی بد سلوکی کی وجہ سے تھا، لیکن مصنفین کے رجحان کے ساتھ بھی فٹ بیٹھتا ہے کہ کسی بھی دھچکے کو یہوداہ کے علاوہ دوسرے کمانڈروں سے منسوب کیا جائے، جنہیں مستقل طور پر متقی اور ماہر جنرل دونوں کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ امون اور جلعاد امون میں یہوداہ اور مکابیوں کا ایک دشمن قبیلے بنی اور امون کے تیمتھیس کے ماتحت سیلیوسی افواج دونوں کے ساتھ تصادم ہوا۔ اگرچہ باقاعدہ فوج موجود نہیں تھی، تب بھی تیمتھیس کے پاس مقامی لوگوں پر مشتمل فوجی دستے ہوتے، ساتھ ہی ممکنہ طور پر اس کی کمان میں کچھ کرائے کے سپاہی بھی ہوتے۔ انہوں نے جازر پر کامیابی سے حملہ کیا، لیکن بعد میں یہودیہ واپس چلے گئے۔ مزید شمال میں، گیلائڈ میں، مقامی یہودیوں نے مقامی غیر قوموں اور تیمتھیس کی افواج سے لڑنے کے بعد داتھما نامی گڑھ میں اپنے آپ کو مضبوط کیا، اور مکابیوں سے واپسی اور مدد کی پیش کش کی درخواست کی۔ یہوداہ اور اس کے بھائی جوناتھن اپوس 8,000 سپاہیوں کے ساتھ واپس آئے۔ انہوں نے نباطیوں کے ساتھ پرامن ملاقات کی اور جلعاد اور ٹوب کی سرزمین میں قلعہ بند یہودیوں کی مدد کی۔ بوزرا میں، مکابیوں نے "ہر مرد کو تلوار کے کنارے سے مار ڈالا، (.) اس کی ساری لوٹ چھین لی، اور اسے آگ سے جلا دیا۔" تیمتھیس کی فوج نے گھیرے کے ہتھیاروں سے داتھما کا محاصرہ کر لیا تھا، لیکن یہوداہ نے قلعے کو خالی کر دیا اور تیمتھیس کی فوج کو دھکیل دیا۔ اس کے بعد مکابیوں نے مافی، چاسفو، میکڈ، بوسور اور گیلائڈ کے دیگر قصبوں پر قبضہ کر لیا، لوٹ مار اور قتل عام کرتے ہوئے۔ تیمتھیس اور اس کی افواج، جنہیں کرائے کے فوجیوں نے تبدیل کر دیا تھا، نے رافون میں دریا کے اس پار خیمہ زن کیا۔ دونوں فریق دوبارہ لڑے، اور تیمتھیس کو دوبارہ واپس جانے پر مجبور کیا گیا۔ مکابیوں نے بعد میں کارنیم کے قصبے کو جلا دیا۔ یہودی پناہ گزینوں کو واپس یہودیہ لے جاتے ہوئے، مکابیوں نے افرن قصبے میں مزاحمت کی۔ مکابیوں نے اس پر حملہ کیا، شہر کو لوٹ لیا اور تباہ کر دیا، اور مرد باشندوں کو قتل کر دیا۔ پناہ گزین بحفاظت اور کامیابی کے ساتھ یہوداہ واپس لوٹ گئے۔ 2 مکابیوں کے مطابق، پناہ گزین ہفتوں کی دعوت منانے کے لیے بالکل وقت پر پہنچے۔ 2 مکابیوں کی کتاب کے مطابق، مکابیوں نے امون کے جنوبی حصوں میں ٹوبید یہودیوں کی سرزمین سے گزرنا شروع کیا، جن کا جزیر کے قریب عراق العمیر میں ایک مندر تھا جس کا مکابیوں نے پہلے دورہ کیا تھا۔ ٹوبیڈس عام طور پر سیلیوسیڈز کے حق میں تھے، لیکن یہ واضح نہیں ہے کہ آیا ان کے اور مکابی افواج کے درمیان کوئی لڑائی ہوئی ہے یا نہیں۔ یہوداہ کی افرن قصبے کو شرائط پیش کرنے کی عکاسی، لیکن پھر اسے جلانے اور مذاکرات ناکام ہونے کے بعد مرد باشندوں کو قتل کرنے کی عکاسی، 1 مکابی کے مصنف کے ساتھ فٹ بیٹھتی ہے جس میں یہوداہ کو بائبل کے کامل جنگجو کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ یہ ایک ایسا سلوک ہے جو عبرانی صحیفہ سے مناسب فوجی رویے کا حکم دیتا ہے۔ گلیل سائمن تھاسی 3,000 سپاہیوں کو وہاں لڑنے کے لیے گلیل لے گیا۔ اس نے مقامی غیر قوموں کا "ٹولیمس کے دروازے تک" تعاقب کیا حالانکہ اس نے شہر کا محاصرہ نہیں کیا تھا۔ وہ بھی یہودی پناہ گزینوں کے ایک بڑے گروہ کو اپنے ساتھ یہودیہ واپس لے گیا۔ ساحلی یونانی قصبے مشرقی بحیرہ روم کے ساحل پر اس دور میں یونانی دوستانہ شہروں کا غلبہ تھا جنہوں نے وسیع تر یونانی عالمی تجارتی نیٹ ورک میں حصہ لیا۔ سیلیوسیڈز نے اس خطے کو پرالیا کہا۔ اگرچہ ان شہروں میں یہودی موجود تھے، لیکن وہ اقلیت میں تھے، اور شہر عام طور پر مکابی کاز کے مخالف تھے۔ جوزف اور عزریاہ نامی کمانڈروں نے یہودیہ کے مغرب میں جامنیا (یاونیہ) قصبے پر حملہ کیا، لیکن انہیں پسپا کر دیا گیا: 1 مکابیوں کے مطابق خود سیلیوسیڈ جنرل گورجیاس نے، جنہوں نے بغاوت کی دیگر لڑائیوں جیسے ایمماؤس کی جنگ میں خدمات انجام دیں۔ مکابیوں کو اپنی شکست اور پسپائی میں 2,000 افراد کی موت کا سامنا کرنا پڑا۔ یہوداہ بعد میں ذاتی طور پر اس علاقے میں واپس آئے گا، لیکن بظاہر ماریسا کے قریب کچھ فوجیں کھو گئیں۔ وہ ازوتوس تک جاری رہا اور یہوداہ واپس آنے سے پہلے شہر کو کامیابی کے ساتھ لوٹ لیا۔ 2 مکابی جوپا اور جامنیا کے خلاف ایک چھاپے کی وضاحت کرتے ہیں جب وہاں کے رہائشیوں نے کچھ مقامی یہودیوں کو قتل کر دیا تھا۔ اس میں یہوداہ شہروں میں گھس جاتا ہے اور ان کی بندرگاہوں میں موجود جہازوں کو جلا دیتا ہے۔ وہ جوپا میں قاتلوں کو مار ڈالتا ہے، لیکن کسی بھی شہر کو فتح کرنے سے انکار کر دیتا ہے۔ اس طرح کے کامیاب چھاپوں کی تاریخی حیثیت کو چانسسی سمجھا جاتا ہے کیونکہ 1 مکابی واضح طور پر جامنیا کو مکابی کے قبضے میں نہ آنے کے طور پر بیان کرتا ہے، اور جوپپا اس دور کی ایک قلعہ بند بندرگاہ تھی، جس پر آسانی سے چھاپے مارنے کا امکان نہیں تھا۔ 1 مکابیوں کی کتاب قدیم طور پر اس علاقے کو "فلستیوں کی سرزمین" کے طور پر اسی وجہ سے بیان کرتی ہے جس کی وجہ سے ادومیوں کو "عیساؤ کے بیٹے" کہا جاتا ہے۔ فلستیوں کو طویل عرصے سے قدیم تاریخ کی طرف دھکیل دیا گیا تھا، لیکن اس نے اس علاقے کو بیان کرنے اور قدیم یہودی ہیروز کی زبان میں مکابی مہم کو تشکیل دینے کے لیے بائبل کا اشارہ کیا۔ 1 Maccabees کے مصنف نے ماریسا کے قریب مارے گئے پجاریوں کو بھی بہادر عمل کرنے کی خواہش سے احکامات کی نافرمانی کا ذمہ دار ٹھہرایا ہے۔ اگرچہ ممکن ہے، مصنف یہوداہ میکابیوس کے حق میں کافی متعصبانہ ہے کہ یہ بھی ممکن ہے کہ مصنف نے کسی بھی دھچکے کی تشریح دوسرے عوامل کے بجائے اپنے احکامات کی خلاف ورزی کی وجہ سے کی ہو۔ علمی تجزیہ 1 Maccabees Dathema میں جلعاد کے یہودیوں کی طرف سے تیمتھیس کے خلاف Maccabees سے مدد کی درخواست کرتے ہوئے مختصر خطوط پر مشتمل ہے، اور ساتھ ہی گلیل کے یہودیوں کی طرف سے وہاں مدد کی درخواست کرنے والا ایک اور خط بھی ہے۔ جان گرینگر، ایک مورخ جو مکابی کی کتابوں کی وشوسنییتا پر شکوک و شبہات رکھتے ہیں، کا کہنا ہے کہ یہ خطوط ممکنہ طور پر پوسٹ فیکٹم ایجادات تھے جو مہمات کے لیے اضافی جواز فراہم کرنے کے لیے بنائے گئے تھے۔ یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ یہودیوں اور غیر قوموں کے درمیان صورتحال ممکنہ طور پر کشیدہ تھی، گرینگر کا خیال ہے کہ یہ مہمات ممکنہ طور پر سیلیوسیڈ طاقت کے قریبی ذرائع کو کمزور کرنے کے لیے قبل از وقت دفاعی اقدامات کے امتزاج، بھرتی مہم پر جا کر یہوداہ کی فوجوں کے لیے مطلوبہ افرادی قوت جمع کرنے کی کوشش، اور لوٹ مار کی مہم کے ذریعے چلائی گئی تھیں۔ وہ یہ بھی دلیل دیتے ہیں کہ یہ چھاپے شاید اس حد تک نہیں پھیلے جہاں تک دعوی کیا گیا تھا۔ کتاب 1 مکابی ممکنہ طور پر جان ہیرکینس کے دور میں لکھی گئی تھی، ایک ایسا دور جہاں ہاسمونین ریاست نے اپنی سرحدوں کو یہودیہ سے آگے بڑھایا تھا۔ گرینگر کے نزدیک، یہ کتاب مصنف کے زمانے (~ 130-100 BC) کی فتوحات کو یہوداہ کے زمانے میں پیش گوئی کرکے اور انہیں ساتھی یہودیوں کے بچاؤ اور یہودیوں کے دشمنوں کو سزا دینے کا اخلاقی دائرہ دے کر ان کا جواز پیش کرنے کی کوشش کر سکتی ہے۔ حوالہ جات بیرونی روابط 163 قبل مسیح میکابین بغاوت کی امون لڑائیاں گیلائڈ جوڈس میکابیوس