Metaphorical framing
استعاراتی فریمنگ ایک خاص قسم کی فریمنگ ہے جو ایک تصور کی خصوصیات کو دوسرے کے لحاظ سے نقشہ بنا کر فیصلہ سازی پر اثر انداز کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ استعاراتی فریمنگ کا مقصد ایک تجریدی یا پیچیدہ خیال کو آسان یا ٹھوس ہدف کی خصوصیات پر ایک تجریدی یا پیچیدہ ماخذ کی خصوصیات کی نقشہ سازی کے ذریعے سمجھنے میں آسان اصطلاحات میں پہنچانا ہے۔ استعاراتی فریمنگ جارج لیکوف اور مارک جانسن کے تصوراتی استعاروں پر کام پر مبنی ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ انسانی ادراک استعاراتی طور پر تصوراتی ہے۔ استعاراتی فریمنگ کو سیاسی بیان بازی میں سیاسی فیصلہ سازی پر اثر انداز ہونے کے لیے استعمال کیا گیا ہے۔ استعاراتی فریمنگ کی ابتداء تصوراتی استعاراتی نظریہ کے مطابق، لوگ ان فریموں کے لحاظ سے سوچتے ہیں جو دماغ کے نیورو سرکٹری میں جسمانی طور پر محسوس ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر، جب کوئی استعارہ کسی مخصوص مسئلے کو مرتب کرتا ہے، جیسے کہ گیس کی قیمتیں، بنیادی استعارہ زیادہ اوپر اور کم نیچے کا استعمال کرتے ہوئے، جب لوگ یہ جملہ سنیں گے کہ "گیس کی قیمتیں چھت سے گزر رہی ہیں" تو لوگ اوپر اور نیچے کے لحاظ سے سوچیں گے۔ تصوراتی استعارہ نظریہ اس حقیقت پر انحصار کرتا ہے کہ لوگ ابتدائی نشوونما میں استعاروں کو دماغ کی سرگرمی اور ماحول میں مثالوں کی بار بار جوڑی کے ذریعے سیکھتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ایک بچہ کنٹینر میں مائع ڈالتے ہوئے دیکھ کر سیکھتا ہے کہ استعارہ جتنا زیادہ ہوتا ہے اور دیکھتا ہے کہ کنٹینر میں مائع اتنا ہی بڑھتا ہے جتنا زیادہ مائع ملایا جاتا ہے۔ دماغ میں مقدار کے لیے ایک حصہ اور عمودی کے لیے دوسرا حصہ اکثر ایک سرکٹ کی تشکیل کرتے ہوئے ایک ساتھ متحرک ہوتا ہے جو دونوں تصورات کو یکجا کرتا ہے۔ وہ سرکٹ جو دماغ کے معیار اور عمودی حصے کو جوڑتا ہے وہ استعارہ ہے، خاص طور پر، استعارہ جتنا زیادہ ہوتا ہے۔ عمودی اور مقدار کے درمیان جتنا زیادہ نیورو سرکٹری لوپ ہوتا ہے، اتنا ہی زیادہ استعارہ دماغ میں فوری طور پر ہوتا ہے۔ دیگر تحقیقات سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ استعارات دماغ میں پیدا ہوتے ہیں۔ خاص طور پر، بولینجر، شٹیروف، اور پلورملر (2012) اور دیگر نے پایا کہ جسمانی سرگرمی کی عکاسی کرنے والے استعاروں ("اس نے خیال کو سمجھ لیا" یا "عادت کو لات مارنا") کو لفظی زبان کے مقابلے میں دماغ کے موٹر پرانتستا کے ذریعے بہت تیزی سے پروسیس کیا جاتا ہے۔ استعارہ اور دماغی سرگرمی کے درمیان تعلق پروسیسنگ کے مراحل میں سیکنڈ کے ایک چوتھائی حصے میں ابتدائی طور پر ابھرتا ہے۔ دماغ کی سرگرمی کو متاثر کرتے وقت استعارے اس بات پر بھی اثر انداز ہوتے ہیں کہ لوگ اشیاء پر کس حد تک توجہ دیتے ہیں۔ مثال کے طور پر، لوگ زیادہ توجہ مرکوز کرنے اور بصری مناظر پر زیادہ وقت لگانے کا امکان رکھتے ہیں جب وہ موشن استعارہ پڑھتے ہیں جیسے کہ سڑک صحرا سے گزرتی ہے اس کے مقابلے میں جب وہ پڑھتے ہیں کہ سڑک صحرا میں ہے۔ اس طرح استعاروں کو تیزی سے سمجھا جاتا ہے، اس حد تک کہ ان پر لفظی زبان سے کہیں زیادہ تیزی سے عمل کیا جاتا ہے۔ استعارات کس طرح کام کرتے ہیں استعاراتی فریمنگ میں ماخذ ڈومین کی خصوصیات کو ہدف ڈومین کی خصوصیات پر نقش کرنا شامل ہے۔ دوسرے لفظوں میں، استعاراتی فریمنگ کا تمام کام نقشہ سازی کی پروسیسنگ کے ذریعے کیا جاتا ہے، جہاں مطلوبہ تصور (یعنی ہدف) کو دوسرے تصور (یعنی ماخذ) کے لحاظ سے تصور کیا جاتا ہے۔ لہذا، استعاراتی تشکیل کو کامیاب بنانے کے لیے لوگوں کو ماخذ اور ہدف دونوں ڈومینز کے بارے میں کچھ حد تک پہلے سے علم ہونا ضروری ہے۔ قبل از وقت علم فیصلہ سازی کو کس طرح متاثر کرتا ہے اس کی ایک مثال کھیلوں کے استعاروں کا استعمال ہے۔ ایک تحقیقی مطالعہ سے پتہ چلا ہے کہ کھیلوں کے استعاروں کا استعمال لوگوں کو کسی مسئلے کے بارے میں زیادہ سوچنے پر مجبور کر سکتا ہے اور اگر وہ کھیلوں کو پسند کرتے ہیں تو استعاراتی تشکیل کے لیے زیادہ حساس ہو سکتے ہیں۔ جو لوگ کھیلوں سے لطف اندوز نہیں ہوتے تھے انہیں کھیلوں کے استعارے سے قائل نہیں کیا جاتا تھا۔ استعاراتی فریمنگ کو پیشگی علم یا اس کی کمی سے قطع نظر استعمال کرنے کا ایک طریقہ یہ ہے کہ استعاروں کا استعمال کیا جائے جو مجسم ہیں، جیسے کہ مقامی اور متحرک استعاروں کا استعمال، اور ثقافتی طور پر عام استعاروں، جیسے جنگی استعاروں یا وائرل استعاروں کا استعمال۔ شاید پہلے کے علم کے لیے اتنا ہی اہم ہدف پر یقین کی طاقت ہے۔ اگر جرم کو وائرس یا جانور کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، تو استعارہ غیر موثر ہوگا اگر لوگوں کو اس بارے میں پختہ یقین ہو کہ معاشرے کو جرائم سے کیسے نمٹنا چاہیے۔ استعارات صرف دماغ میں ہی نہیں ہوتے بلکہ لوگوں کی طویل مدتی یادداشت میں موجود علمی ڈھانچوں میں بھی ان کی نمائندگی کی جاتی ہے۔ استعاراتی تشکیل کو موثر بنانے کے لیے استعاروں کو کام کرنے والی یادداشت میں ذہنی نمائندگی اور ایسوسی ایشنز (یعنی علم کے ڈھانچے) کو متحرک کرنے کی ضرورت ہے-دماغ کا وہ حصہ جو عارضی طور پر معلومات رکھتا ہے۔ جب لوگ استعارہ پر عمل کرتے ہیں، تو وہ ماخذ اور ہدف کے بارے میں علمی ڈھانچے کو دوبارہ حاصل کرتے ہیں۔ استعارہ خود لوگوں کو ماخذ کے علمی ڈھانچے کو ہدف کے علمی ڈھانچے پر نقش کرنے میں مدد کرتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، ماخذ اور ہدف کی سوچ ایک ہو جاتی ہے۔ بہر حال، استعاراتی تشکیل کے لیے ضروری ہے کہ لوگ ورکنگ میموری میں جن علمی ڈھانچوں کو متحرک کرتے ہیں وہ ساختی طور پر ایک جیسے ہوں-بظاہر نقشہ سازی ہو جو ماخذ اور ہدف کی سوچ کو ایک کے طور پر آسان بناتی ہے۔ استعاراتی فریمنگ زیادہ موثر ہوتی ہے جب استعارہ کو متن یا تقریر سے پہلے متعارف کرایا جاتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ استعارہ فرسٹس کو متعارف کرانے سے لوگوں کو استعاراتی فریمنگ کو اس معلومات کے بارے میں سوچنے کے لیے استعمال کرنے کی اجازت ملتی ہے جو آگے آنے والی ہے، خاص طور پر جب معلومات مبہم ہو۔ یعنی استعاراتی تشکیل لوگوں کو استعارہ کے لحاظ سے مبہم معلومات کی تشریح کرنے کی اجازت دیتی ہے۔ مزید برآں، استعاراتی فریمنگ بھی زیادہ موثر ہوتی ہے جب استعارہ خود پیداواری ہوتا ہے۔ یعنی استعاراتی فریمنگ بہتر کام کرتی ہے۔ لوگ استعاراتی فریم پر کارروائی کرنے کے بعد خود مزید نقشہ سازی جاری رکھ سکتے ہیں۔ خلاصہ یہ ہے کہ استعاراتی تشکیل اس وقت سب سے زیادہ موثر ہوتی ہے جب یہ ابتدائی طور پر موجود ہو، جب لوگوں کو ماخذ اور/یا ہدف کا پہلے سے علم ہو، اور جب استعارہ کو نئے طریقوں سے بڑھایا جا سکے۔ استعاراتی فریمنگ اور دیگر قسم کے فریموں کے درمیان فرق استعاراتی فریمنگ دیگر فریمنگ طریقوں سے مختلف ہے۔ اینالاگکل فریمنگ میں، ماخذ اور ہدف ڈومینز کے لیے ضروری ہے کہ وہ ایک جیسے ہوں، جیسے کہ ایٹم کی ساخت کے بارے میں سوچنے کے لیے نظام شمسی کی ساخت کا استعمال کرنا۔ تاہم، استعاراتی فریمنگ میں، ماخذ اور ہدف کے ڈومینز کا تعلق ہونا ضروری نہیں ہے۔ استعاراتی فریمنگ نقصان بمقابلہ فائدہ کے فریموں سے بھی مختلف ہے۔ اس صورت میں، نقصان بمقابلہ فائدہ کے فریم خاص طور پر تصورات کو نقصانات کے لحاظ سے یا جیت کے طور پر تشکیل دیتے ہیں نہ کہ استعاراتی اصطلاحات میں۔ مزید برآں، نقصان اور فوائد کے فریم امکانات کے نظریہ سے نکلتے ہیں جس میں کہا گیا ہے کہ لوگ مساوی فریموں کے مقابلے میں زیادہ نقصانات کا وزن کرتے ہیں۔ استعاراتی فریمنگ بھی اقساط اور موضوعاتی فریمنگ سے مختلف ہے۔ مؤخر الذکر مسئلے کے دائرہ کار پر زور دیتا ہے، چاہے اسے ذاتی عینک (یعنی قسط) کے ذریعے دیکھا جائے یا عام اصطلاحات (یعنی موضوعاتی) میں، جبکہ سابقہ علامتی تعلق پر زور دیتا ہے۔ استعاراتی طور پر تیار کردہ مسائل ایک بنیادی مطالعہ میں، محققین تھیبوڈو اور بوروڈٹسکی (2011) نے مطالعات کا ایک سلسلہ منعقد کیا جس میں انہوں نے شرکاء کو ایڈیسن نامی ایک فرضی شہر کے جرائم کی شرح کے دو استعاراتی فریم پیش کیے۔ ایک استعاراتی فریم میں جرم کو یا تو شہر میں "جنگلی جانور کا شکار" کے طور پر دکھایا گیا ہے، جبکہ دوسرے استعاراتی فریم میں ایڈیسن کے جرائم کی شرح کو شہر میں "وائرس سے متاثر" کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ بنیادی مفروضہ یہ تھا کہ آیا مقالہ ایڈیسن کے جرم کو حل کرنے کے مختلف طریقوں کی حمایت کرتا ہے۔ محققین نے پایا کہ، ایک طرف، "جرم ایک جانور ہے" استعارہ پڑھنے والے شرکاء میں جرائم سے لڑنے کی حکمت عملیوں کی حمایت کرنے کا زیادہ امکان تھا جیسے کہ پولیس افسران کی تعداد میں اضافہ اور مزید جیلیں بنانا۔ دوسری طرف، "جرم ایک وائرس ہے" استعارہ پڑھنے والے شرکاء جرائم کی روک تھام کی حکمت عملیوں کی حمایت کرنے کا زیادہ امکان رکھتے تھے، جیسے کہ سماجی اصلاحات کو نافذ کرنا اور جرائم کی بنیادی وجوہات کی تحقیقات کا مطالبہ کرنا۔ ایک فالو اپ مطالعہ سے یہ ظاہر ہوا کہ شرکاء جرم کے بارے میں اپنے رویوں پر استعاراتی فریم کے اثر سے بے خبر تھے۔ یہاں یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ حالیہ شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ یہ خاص استعارہ کنٹرول گروپ کے مقابلے میں اتنا موثر نہیں ہے۔ خاص طور پر، اسٹین، ریجنیئرز، اور برگرز (2014) سے پتہ چلتا ہے کہ لوگ جرائم سے لڑنے کی حکمت عملیوں کو پسند کرتے ہیں اس سے قطع نظر کہ وہ کس فریم میں پیش کیے گئے تھے۔ محققین اپنے مضمون کا اختتام مزید تحقیق کے مطالبے کے ساتھ کرتے ہیں تاکہ ان حدود کی وضاحت کی جا سکے جن میں استعاراتی تشکیل کے اثرات موثر ہو سکتے ہیں۔ استعاراتی تشکیل کو لوگوں کے خیالات کے بارے میں سوچنے کے طریقے اور ان کے ساتھ آنے والے لوگوں پر اثر انداز ہونے کے لیے دکھایا گیا ہے۔ خاص طور پر، ایلمور اور لونا-لوسیرو (2017) نے ایک موجد کے خیال کی تشکیل کو یا تو لائٹ بلب (مثال کے طور پر، "ایک روشن خیال" جس نے اسے "ایک لائٹ بلب کی طرح مارا" جو اچانک آن ہو گیا تھا) یا ایک بیج کے طور پر ("ایک خیال کا بیج" جس نے "جڑ پکڑ لی" جیسے "ایک بڑھتا ہوا بیج جس نے آخر کار پھل لیا تھا")۔ محققین نے پایا کہ لائٹ بلب (بمقابلہ بیج) کے طور پر خیالات کو تشکیل دینے سے لوگ موجد کو زیادہ ذہین سمجھتے ہیں اور لوگوں کو موجد کے خیال کو زیادہ غیر معمولی سمجھنے پر مجبور کرتے ہیں۔ محققین نے یہ بھی جانچ کی کہ آیا کوئی فرق ہوگا اگر موجد عورت ہو یا مرد۔ انہوں نے پایا کہ صرف بیج استعارہ کی حالت میں لوگ خاتون موجد کو ایک باصلاحیت کے طور پر سمجھتے ہیں۔ اس کے برعکس، لائٹ بلب استعارہ لوگوں کو مرد موجد کو ایک باصلاحیت کے طور پر سمجھنے پر مجبور کرتا ہے۔ استعاراتی فریموں کو سیاسی بیان بازی کو تشکیل دینے کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے، اور اس کے نتیجے میں، میڈیا کی خبروں کو بھی تشکیل دیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، سانتا انا (1999) نے اخبار لاس اینجلس ٹائمز کا تجزیہ کیلیفورنیا کی تارکین وطن مخالف تجویز 187 پر 1994 کی سیاسی بحث کی اپنی کوریج کے دوران کیا جس سے غیر دستاویزی کیلیفورنیا کے باشندوں کو ریاستی خدمات استعمال کرنے سے روکا جا سکتا تھا۔ سانتا انا نے پایا کہ اپنی کوریج میں، ایل اے ٹائمز نے اکثر تارکین وطن کو جانوروں کے طور پر پیش کیا (مثال کے طور پر، "حقیقت یہ ہے کہ آجر، جو واقعی سستے مزدوروں کے لیے بھوکے ہیں، غیر ملکی کارکنوں کا شکار کرتے ہیں" اور "ایک بار جب رائے دہندگان کی بھوک ایک قابل عمل پالیسی آپشن کے طور پر ملک بدری کے سرخ گوشت کے ساتھ ختم ہو جاتی ہے")۔ سانتا انا کا استدلال ہے کہ "جانوروں کی حیثیت سے تارکین وطن" استعارہ فطری طور پر نسل پرستانہ ہے، اور "اگرچہ لاس اینجلس ٹائمز کے خبروں کے مصنفین واضح طور پر نسل پرستانہ نہیں ہیں، لیکن استعارہ کا ان کا مسلسل استعمال تارکین وطن کارکن کو بدنام کرنے اور غیر انسانی بنانے میں معاون ہے"، (صفحہ 217)۔ تحقیق سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ استعاراتی طور پر امیگریشن کو سیلاب (مثال کے طور پر پناہ گزینوں کی لہر) کے طور پر تشکیل دینے سے امریکہ-میکسیکو کی سرحد پر دیوار کی حمایت میں اضافہ ہو سکتا ہے۔ اس مثال میں، محققین نے سوشل میڈیا پوسٹس (یعنی ٹویٹس) کے مواد کا تجزیہ کیا اور تجرباتی طور پر لوگوں کو سیلاب یا کنٹرول گروپ کے لحاظ سے امیگریشن کو بیان کرنے والے فریم سے بھی بے نقاب کیا۔ مواد کے تجزیے سے پتہ چلا ہے کہ جو لوگ تارکین وطن کو امریکہ ہجرت کرنے سے روکنے کے لیے دیوار کی تعمیر کی حمایت کرتے ہیں ان میں امیگریشن کو سیلاب کے طور پر پیش کرنے کا امکان ان لوگوں کے مقابلے میں زیادہ ہوتا ہے جو دیوار کی حمایت نہیں کرتے ہیں۔ یعنی امیگریشن سے متعلق سیلاب کا استعارہ فطری روزمرہ کی زبان میں موجود تھا۔ تجربے میں، محققین نے پایا کہ جن لوگوں کو امیگریشن کے بارے میں سیلاب کے استعارے کا سامنا کرنا پڑا تھا (مثال کے طور پر، "غیر قانونی تارکین وطن ہماری قوم میں سیلاب آتے ہیں اور مقامی آبادی کو ڈوب دیتے ہیں") ان لوگوں کے مقابلے میں بعد میں سرحدی دیوار کی حمایت کا اظہار کرنے کا زیادہ امکان تھا جو امیگریشن کے بارے میں لفظی زبان پڑھتے ہیں (مثال کے طور پر، "غیر قانونی تارکین وطن ہمارے ملک میں آتے ہیں اور مقامی آبادی کو بے گھر کرتے ہیں")۔ اس مثال میں، سیلاب کے الفاظ لوگوں کے ذہنوں میں سیلاب سے بچاؤ کی حکمت عملیوں کی انجمنوں کو متحرک کرتے ہیں، جیسے کہ لیوی۔ اس کے بعد لوگ امیگریشن کو پناہ گزینوں کی دیوار کے طور پر سوچنے کے لیے فلڈ-لیوی کی بلند ذہنی ایسوسی ایشن کا استعمال کرتے ہیں-اس طرح سرحدی دیوار کے لیے زیادہ حمایت کی حمایت کرتے ہیں۔ استعاراتی فریمنگ کی ایک قسم جو سیاست میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتی ہے وہ جنگ کے لحاظ سے ایک تصور تیار کرنا ہے۔ مثال کے طور پر، ایک تحقیقی مطالعہ نے اس بات کی تحقیقات کی کہ آیا آب و ہوا کی تبدیلی کے مسئلے کو جنگ یا نسل کے طور پر تشکیل دینے سے فوری احساس، خطرے کا احساس بڑھتا ہے، اور قدامت پسندانہ طرز عمل میں ملوث ہونے کا زیادہ امکان پیدا ہوتا ہے۔ اس مطالعے میں، محققین نے شرکاء کو آب و ہوا کی تبدیلی کو بیان کرنے والے ایک نیوز آرٹیکل کی تین شرائط سے بے نقاب کیا۔ ایک شرط میں، شرکاء آب و ہوا کی تبدیلی کو ایک جنگ کے طور پر تشکیل دیتے ہیں (مثال کے طور پر، "اس مہلک جنگ سے لڑنے کے لیے پورے ملک کو بھرتی کیا جانا چاہیے")۔ دوسری حالت میں، شرکاء آب و ہوا کی تبدیلی کے بارے میں پڑھتے ہیں جسے ایک دوڑ کے طور پر بیان کیا گیا ہے (مثال کے طور پر، "امریکہ نئی چند دہائیوں میں اپنے کاربن فوٹ پرنٹ کو کم کرنے کی دوڑ میں شامل ہو رہا ہے")۔ اس مطالعے کے نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ لوگ قدامت پسندانہ طرز عمل میں مشغول ہونے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں، آب و ہوا کی تبدیلی کے بارے میں خطرے کا احساس بڑھتا ہے، اور فوری طور پر زیادہ احساس رکھتے ہیں۔ فریمنگ فریمنگ ایفیکٹس (نفسیات) استعارہ سیاسی استعارات حوالہ جات ویکیپیڈیا اسٹوڈنٹ پروگرام فریمنگ (سماجی علوم) بھی دیکھیں۔