Kofun system
یہ ایک سماجی نظام ہے جو اسٹائلائزڈ کوفنز کی تعمیر میں دیکھا جاتا ہے جو جاپان کے ابتدائی کوفن دور میں نمودار ہوا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ سماجی پیچیدگی کی ایک نئی سطح اور یاماٹو کنگ شپ جائزہ کی آمد کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ تصور 1991 میں ماہر آثار قدیمہ ہیروشی سوائیڈ نے پیش کیا تھا۔ اس کے علاوہ، کازو ہیروس اور یوشیرو کونڈو نے بالترتیب پچھلی-پچھلی مقبرے کی حالت اور پچھلی-پچھلی مقبرے کی ترتیب کے نام سے اسی طرح کے تصورات پیش کیے ہیں، لیکن نظریات کا زور تھیوریسٹوں میں مختلف ہے، اور متضاد آراء ہیں، خاص طور پر ریاست کی تشکیل کے نظریہ کے نقطہ نظر سے۔ ہیروشی سوائیڈ نے استدلال کیا ہے کہ ساکورائی شہر میں ہاشیہاکا کوفن کی تعمیر، اور دیگر اسٹائلائزڈ اینٹریئر-پوسٹیر گول مقبرے کوفن دور کے آغاز کی نشاندہی کرتے ہیں، اس وقت تک پہلے ہی ایک ریاستی سطح کا معاشرہ موجود تھا۔ انہوں نے استدلال کیا کہ مرکزی سیاسی نظام جیسا کہ جنازے کے نظام کی تشکیل میں دیکھا جاتا ہے اسے پچھلا-پچھلا ٹیلے کا نظام کہا جانا چاہیے۔ کازو ہیروس نے استدلال کیا ہے کہ آگے اور پیچھے کے دائرے کے ٹیلے جاپانی جزائر کے مختلف حصوں میں تیار ہوئے اور ان کی خصوصیت تین نکات ہیں: "شاہی حیثیت ظاہر کرنے" کے طور پر مرئیت، شکل میں یکسانیت، اور ٹیلوں کے پیمانے میں ظاہر ہونے والا درجہ بندی۔ یاماٹو کنگ شپ ایک سوشل نیٹ ورک کا مرکز تھا، یا جسے "" پچھلی-پچھلی ٹیلے والی قوم "کہا جانا چاہیے۔ ہیروس کے مطابق، "پچھلی-پچھلی ٹیلے والی قوم" کی تعریف "علاقے، فوجی حقوق، سفارتی حقوق اور نظریے کے لحاظ سے مشترکیت کے ساتھ یاماٹو حکومت کے زیر انتظام سرداروں کی دلچسپی کی جماعت" کے طور پر کی گئی ہے۔ اس میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ آگے اور پیچھے کے قبروں کے درمیان ایک درجہ بندی ہے، اور یہ کہ آگے اور پیچھے کے مقبرے سیاسی طور پر کمتر ثانوی اراکین کے مقبرے ہیں۔ یوشیرو کونڈو پچھلے-پچھلے ٹیلے کی تشکیل کی تاریخی اہمیت کو اس طرح بیان کرتے ہیں: "جاپان کے مختلف خطوں کے ترقی یافتہ قبائلی سردار، کنائی وسطی خطے اور کیبی پر مرکوز ہو کر، اندرونی اور بیرونی ضروریات کے لیے اکٹھے ہوئے، اپنی تنگ آبائی روح کی دنیا یعنی علاقائی رسم سے الگ ہو گئے۔ مذکورہ بالا کے علاوہ، بہت سے دوسرے عوامل ہیں جنہوں نے جاپانی جزائر کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ قدیم تاریخ اور آثار قدیمہ کے مطالعہ میں سوروئڈ کی طرف سے تجویز کردہ "پچھلے-پچھلے ٹیلے کے نظام" کا تصور ایک اہم تجویز تھا، اور اس نے اس شعبے کے تقریبا تمام محققین کو متاثر کیا ہے۔ تجویز کنندہ کے نام سے منسوب "اینٹریئر-پوسٹیر مقبرے کا نظام" نام کی بھی بڑے پیمانے پر پیروی کی گئی ہے۔ سدایوکی وٹانابی کا کہنا ہے کہ یایوئی دور کے آخر میں، ہر خطے میں یایوئی تدفین کے ٹیلے ایک منفرد شکل میں قائم کیے گئے تھے، اور ہر خطے میں رسمی اور سیاسی قوتیں تشکیل دی گئیں، جبکہ کوفون دور میں، اگلے اور پچھلے دائرے کے ٹیلوں کا سائز بڑھ گیا، اور سامنے والے حصوں کو اگلے حصے میں ترتیب دیا گیا۔ اس کے علاوہ، ہیرونوبو اشینو کا کہنا ہے کہ پچھلا پچھلا ٹیلے کو تیسری صدی کے وسط میں اوکیمی کے مقبرے کے طور پر اپنایا گیا تھا اور یہ چھٹی صدی کے آخر تک جاری رہا، لیکن حقیقت یہ ہے کہ سکوشی کونیزوکوری، جو شہنشاہ کیتی میں بغاوت کا جنرل تھا۔ در حقیقت، کیتی خاندان، باغی جنرل چیکوشی کونیزو ایوائی نے بھی سامنے اور پیچھے مقبرے بنائے، اس لیے "سامنے اور پیچھے کا مقبرے کا نظام" صرف سرداروں کی روح تھی، اور رسومات کا مواد درحقیقت بہت بدل گیا۔ کینجی فوجیٹا اس مفروضے سے متفق نہیں ہیں کہ دیوہیکل پچھلے-پچھلے ٹیلوں کی تعمیر کے 350 سالوں کے آغاز سے "پورے خطے میں" ایک متحد نظام قائم کیا گیا تھا۔ میرے خیال میں یہ ایک اچھا اشارہ ہے کہ کوفن دور کے وسط تک، ملک کے مختلف حصوں میں ایک طاقت کا ڈھانچہ موجود تھا جس میں بڑے سامنے والے-سامنے والے-بیلناکار مقبرے بنائے جا رہے تھے، اور یہ کہ مرکزی کنکی سرداروں اور مقامی سرداروں کے درمیان تعلقات بہترین طور پر ایک اتحاد ہوتے۔ یہ ایک اشارہ ہے۔ دوسری طرف، یہ نشاندہی کی گئی ہے کہ شہنشاہ کے مقبرے کی شکل اور سائز، اس کے اڈوں کی تعداد اور تقسیم، اس کی تعمیر کی تاریخی منتقلی، اور آبائی اور قدیم ترین اقسام کے مقام کے بارے میں ملک گیر شماریاتی اعداد و شمار کی بنیاد پر "پچھلے-پچھلے ٹیلے کے نظام" کے وجود کی تصدیق نہیں کی جا سکتی۔ ڈولمین قبر کا ٹیلے تمولس زینپوکوئنفن نوٹس حوالہ جات کوفن دور کا جاپان کا آثار قدیمہ زینپوکوئنفن بھی دیکھیں۔