Wandering miko
گھومتے پھرتے میکو جاپان سے تعلق رکھنے والے میکو، یا شنٹو پادریوں کی ایک تاریخی قسم ہے۔ گھومتے پھرتے میکو کی خصوصیت کسی خاص مزار یا مندر سے وفاداری کی کمی ہے، اس کے بجائے وہ وقت کے ساتھ مختلف مقامات پر اپنے مذہبی فرائض انجام دیتے ہیں۔ جائزہ اگرچہ شنٹو کے مخصوص مزارات سے تعلق نہیں رکھتے تھے، لیکن بھٹکتے ہوئے میکو نے ملک بھر میں سفر کرکے دعا، حکم اور وکالت کرکے اپنی روزی روٹی کمائی۔ اسی طرح، چلنے والی کنواریں جو سفر کرنے والے شاعروں اور طوائفوں کے طور پر دوگنا ہو گئیں، مل سکتی تھیں۔ اس وجہ سے، انہیں شیراؤ-موجی (ایک عام عورت جو خفیہ طور پر جنسی کام میں مشغول ہوتی ہے)، یا طابی-جو-رو (ایک طوائف جو مختلف گاہکوں سے ملنے کے لیے اکیلے پیدل سفر کرتی ہے) کہا جا سکتا ہے۔ انہیں ازوسا میکو کے نام سے بھی جانا جا سکتا ہے، وہ پجاریں جو تار بجاتے ہوئے رسومات ادا کرتی تھیں، یا کمانو ہیگونی، جنہوں نے پورے جاپان میں کمانو عقیدے کو پھیلایا۔ واکا (واکمیا کے نام سے مشہور "آفشوٹ" مزارات کی خدمت کرنے والی پجاریاں)، اگاتا شیرامامیکو موریکو (یامبوشی کی بیوی)، اور دیگر، سبھی کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ اپنے دیوتاؤں کو اپنے ساتھ لے کر کامدو ہرہی اور میڈیم شپ انجام دینے کے لیے ایک جگہ سے دوسری جگہ کا سفر کرتے تھے۔ شنانو میکو ایک بھٹکتی ہوئی مزار کی لڑکی جس نے موجودہ ناگانو پریفیکچر ٹومی شہر کو چھوڑ دیا اور اپنے فرائض انجام دیتے ہوئے پورے جاپان میں بھٹک گئی۔ کہا جاتا ہے کہ سینگوکو دور میں، موچیزوکی چییوم نے ایسی پجاریوں کو کائی تاکڈا قبیلے کے لیے تربیت دی، اور انہیں معلومات اکٹھا کرنے کے لیے استعمال کیا۔ ایسی خواتین کو بعض اوقات کو نو آئیچی کہا جاتا ہے۔ اصل کونیو یاناگیتا نے خود اعلان کیا کہ وہ اصل میں نونو نامی سووا مزار کی پجاری تھی (کال یا صحیفہ سے)، اور سووا عقیدے کے مبلغ کی حیثیت سے ملک بھر میں سفر کیا۔ جسم فروشی کا آغاز جیسے جیسے دیوتاؤں کے لیے اس کا شوق کم ہوتا گیا، یاناگیڈا نے نزو گاؤں کے ارد گرد مزار کی کنواریوں کی ایک جماعت قائم کی، اور اس کے مطابق، وہ بعد میں ایک بار پھر میڈیم شپ انجام دینے والی مزار کی لڑکی کے طور پر گھومتی۔ بہت سی جگہوں پر، وہ منچی یا مانچی (مانیہیو سے)، نونو، تابی نیرو (نیگاتا)، آئناوا یا اتسونا (کیوٹو پریفیکچر کے تحت)، کونگراساما (اوکایاما پریفیکچر، کیونکہ اس کا رقص ویرلیگ بیٹل سے ملتا جلتا ہے)، اوشیہی، توہجیباناشی (شیمانے پریفیکچر)، نوشی (ہیروشیما پریفیکچر)، اور نوشی (ہیروشیما پریفیکچر) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ وہ سترہ سے تیس سال کی عمر کی خوبصورت خواتین تھیں۔ وہ کانٹو سے لے کر کنکی تک مختلف جگہوں پر نمودار ہوئے، اور کہا جاتا ہے کہ وہ یہ کہتے ہوئے ادھر ادھر گھومتے تھے، "کیا آپ مزار کی کنواریوں سے بات کرنا چاہیں گی؟" انہوں نے ایک چھوٹا سا ڈبہ پہنا تھا جسے گائیہو باکو کہا جاتا تھا، جسے نیلے نیلے رنگ کے فوروشیکی (لپیٹنے والا کپڑا) میں لپیٹا جاتا تھا اور کشتی کی شکل میں سلائی کی جاتی تھی، اور اسے اپنی پیٹھ پر اٹھایا جاتا تھا۔ یہ رسم گاہو نامی ڈبے میں خشک پتوں کے ساتھ پانی ڈالنے پر مشتمل ہوتی ہے، پھر منہ کے بل لیٹ جاتی ہے۔ میں چلا گیا۔ اندر تصور کیے جانے والے دیوتا یقینی نہیں ہیں، لیکن اچیرو ہوری کے مطابق، وہاں "کوکونوچی کا پانچ انچ کا مجسمہ (کمان کے ساتھ ایک ڈراؤنا کوڑا)، کیبوکو کا لکڑی کا مجسمہ (ایک مرد اور ایک عورت مشترکہ)، ایک انچ کا بدھ، ایک خشک بلی کا سر، ایک سفید کتے کی کھوپڑی، گڑیا اور بھوسے کی گڑیا تھی۔ ریکارڈ موجود ہیں۔ قمری کیلنڈر کے نئے سال کے دن سے لے کر اپریل تک، وہ نیمتسو گاؤں کے پرانے نیشی ماچی میں نونو کوجی چھوڑ کر کام کرنے کے لیے مختلف مقامات کا سفر کرتے اور نئے سال کے موقع پر واپس آتے۔ جب وہ واپس آئے تو وہ ٹھنڈی صفائی کی تقریب انجام دیتے۔ زیارت کے دوران، ہر مزار کے پہلے گاؤں کا سربراہ، جسے "کاہنوشی" یا "بوپوکو" کہا جاتا ہے، مختلف مقامات سے (کانٹو سے لے کر کیشو تک، خاص طور پر مینو اور ہیدا تک) 8 سے 16 سال کی عمر کی خوبصورت لڑکیوں کی تلاش کرتا تھا، یا تو ایک مقررہ عمر کے طور پر یا ایک گود لی ہوئی بیٹی کے طور پر۔ انہیں سکاؤٹ کیا گیا اور شنشو واپس لایا گیا تاکہ ایک مکمل ماسٹر بننے سے پہلے تین سے پانچ سال تک ایک سینئر نونو سے تربیت حاصل کی جا سکے۔ کینیچی تانیگاوا اور تارو ناکایاما کے مطابق، مقامی لوگوں نے ان کا استقبال کیا جب وہ کچھ چیزوں کے ساتھ مختلف مقامات پر گئے، اور ناکایاما کے مطابق، یہاں تک کہ ایک روایت ہے کہ "ایک شنانو پجاری نیزہ (1,000 پتھر) جتنا امیر ہوتا ہے، اور اس کا سامان ایک ماہر لے جاتا ہے، تاکہ وہ بغیر بل کے گھوم سکے۔ یقینا، یہ صرف اس وجہ سے تھا کہ وہ سیکولر دنیا میں تھا، اس لیے وہ اکثر فراخدلی سے "پیسہ ادھر ادھر پھیلاتا" تھا۔ وہ ابتدائی میجی دور تک کنسائی (کاوچیناگانو شہر کے قریب) آئے تھے۔ حوالہ جات کتابچہ ٹارو ناکیاما، "ہسٹری آف جاپانی شرائن میڈنز کونیو یاناگیتا،" میکو کو، "ٹیبون کونیو یاناگیتا شو جلد میں۔ 9 "۔ اچیرو ہوری، میرے لوگوں کے درمیان عقائد کی تاریخ کا مطالعہ۔ کینیچی تانیگاوا، "ایجین نو ایجین ٹو گیجوتسو (مختلف دیوتا اور نچلے درجے کے پرفارمنگ آرٹس)،" ایوانامی شوٹن اشیکاوا، یوشیکازو، "شنانو نو اروکوشیمیکو: نونو کی حقیقی تصویر، نزو کے گاؤں میں ایک واکنگ میکو،" گرین آرٹ پبلشنگ کمپنی۔ جاپان میں شنٹو پرفارمنگ آرٹس کی تاریخ میکو واکنگ