The Poem of Angkor Wat
انگکور واٹ کی نظم ایک خمیر نظم ہے جو 17 ویں صدی کے آغاز کی ہے۔ یہ انگکور میں شاندار مندر کمپلیکس کا جشن مناتا ہے اور مندر کی گیلریوں میں بیس ریلیف کی وضاحت کرتا ہے جو ریمر کی تصویر کشی کرتے ہیں۔ انگکور واٹ کی نظم کو خمیر زبان کا قدیم ترین اصل ادبی کام سمجھا جاتا ہے۔ یہ کمبوڈیا کی دو عظیم مہاکاوی نظموں میں سے ایک ہے جس میں ہندوستانی مہاکاوی شاعری کے انداز میں ریمکر ہے۔ خلاصہ انگکور واٹ کی نظم ایک خاص شہزادے کیتومالا کی کہانی ہے، جو دیوتا اندرا کے سابقہ وجود میں بیٹا ہے، جو دیوتاؤں کے دائرے میں نہیں رہ سکتا کیونکہ اس کی انسانی بو دیوتا کے لیے ناقابل برداشت ہے۔ اپنے جلاوطن بیٹے کے لیے ہمدردی کی وجہ سے، اندر اپنے ذاتی معمار، پریہ پسنوکر (یا برہ بشنوکر، وشوکرمن) کو انسانی دائرے میں کیتومالا کے لیے ایک محل بنانے کے لیے زمین پر بھیجتا ہے۔ پریہ پسنوکر محل کی تعمیر کے لیے دنیا بھر کے نوکروں کی نگرانی اور ان کو منظم کرتی ہے۔ پریہ پسنوکر نوم باکینگ کے آس پاس کے جنگل کو صاف کرنے اور کمپلیکس کی تعمیر کے لیے اعلی معیار کے پتھر لانے کا حکم دیتا ہے۔ ایک بار کام مکمل ہونے کے بعد، پریہ کیٹمیلیہ اپنے نئے محل یعنی انتاپراس میں داخل ہوتا ہے، جہاں وہ عظیم بادشاہ (مہاراجہ، یا مہریچ) کے طور پر حکومت کرتا ہے۔ تجزیہ ورژن دی پویم آف انگکور واٹ کا ورژن اصل میں انگکور واٹ کے مندروں پر کندہ کیا گیا تھا اور اسے پہلی بار جدید رسم الخط میں 1878 میں فرانسیسی خمیرولوجسٹ ایٹین ایمونیر نے "ایڈیفیکیشن ڈی انگکور واٹ او سترا ڈی پریہ کیٹ میلیا" (sic) کے نام سے لکھا تھا۔ بعد میں 2009 میں، سوکھا تھوم، ہرم چھالی، اور ہی وینیتھ نے نظم میں استعمال ہونے والے قدیم الفاظ کی تشریح کے لیے ایک لغت سمیت جدید، پڑھنے میں آسان رسم الخط میں دوبارہ منظم کیا۔ تاریخ اور تصنیف خمیرولوجسٹ گریگوری میکیلیان کے مطابق، دی پویم آف انگکور واٹ ایک نئی ادبی صنف کا ایک کاسموگونک متن ہے جو اوڈونگ کی شاہی حکومت کی طرف سے مطلوب تھا جو 1594 میں سیامی باشندوں کے ہاتھوں فتح شدہ اپنے دارالحکومت لانگویک کے زوال کے بعد اقتدار کی بحالی کے چکر میں مصروف تھا۔ مختلف تاریخوں میں 1598 اور 1620 میں، پو سیوروس کے ذریعہ دی پویم آف انگکور واٹ کے ایک فلسفیانہ مطالعے نے اس کی تشکیل کی تاریخ 1620 عیسوی قائم کی ہے اور اس کی تصنیف کو ایک مخصوص پینگ ٹیٹ سے منسوب کیا ہے، جسے نیک پینگ کہا جاتا ہے۔ انداز خمیر نظم متناسب اور شاعری کے الفاظ سے بھرپور ہے۔ یہ نظم لمبی ہے اور اس میں تین مختلف میٹر استعمال کیے گئے ہیں: بیٹ پروہمکوٹ، بیٹ کاکیٹی، اور بیٹ پومنول۔ پو سیوروس کے مطابق، اس کا زیادہ تر حصہ کسی بھی ذہانت کی خلاف ورزی کرتا ہے، جو خمیر نوشتہ آئی ایم اے 38 کی وضاحت سے متصادم ہے جسے "انگکور کا عظیم نوشتہ" کہا جاتا ہے۔ بدلتی ہوئی یادیں انگکور واٹ کی نظم لانگویک کے زوال کے بعد کمبوڈیا کی ثقافتی تبدیلی کی گواہ ہے اور "برہمن ورثے اور تھیرواد نظریے کی ہم آہنگی" کی عکاسی کرتی ہے۔ مرکزی کرداروں میں سے ایک، کیتومالا، بارہویں صدی کے پہلے نصف میں بادشاہ سوریہ ورمن دوم سے مطابقت رکھتا ہے، جو انگکور واٹ کا حقیقی معمار تھا، لیکن سترہویں صدی میں نظم کی تشکیل کے وقت، سوریہ ورمن دوم لوگوں کے ذہنوں سے پہلے ہی غائب ہو چکا تھا۔ اثر خمیر ادب میں ایک آثار قدیمہ کا سراغ: انگکور واٹ کی خوبصورتی کا جشن منانا انگکور واٹ کی کہانی جو 17 ویں صدی کے آغاز سے ہے، انگکور میں شاندار مندر کے احاطے کا جشن مناتی ہے اور مندر کی گیلریوں میں بیس ریلیف کو بیان کرتی ہے جو رام کی کہانی کو پیش کرتی ہے۔ مہاکاوی کمبوڈیا کے حکمرانوں کی شان و شوکت کی تعریف کرتا ہے اور ان کے محل، انگکور واٹ کی خوبصورتی کا جشن مناتا ہے۔ پریہ پسنوکر، جو اس نظم کا مرکزی ہیرو ہے، اب بھی کمبوڈیا میں بڑھئیوں، فنکاروں اور معماروں کی طرف سے انکور واٹ کے افسانوی معمار کے طور پر سرپرست کے طور پر پکارا جاتا ہے۔ انہیں اجنبی تھیوریسٹوں نے بھی مدعو کیا ہے۔ خمیر ادب کا ایک تاریخی نشان انگکور کی نظم کا خمیر ثقافت اور ادب پر دیرپا اثر پڑا ہے۔ ایٹولوجیکل طور پر، نظم کے مرکزی کرداروں نے سائمریپ کے جغرافیہ کو بھی اپنا نام دیا ہے: کیٹمیلیا نام یادگار بینگ میلیہ، جدید بدھ مت کا پگوڈا واٹ بینگ میلیہ، اور گاؤں اور کمیون پھم بینگ میلیہ کے نام کی بنیاد ہے، جو صوبہ سائم ریپ کے ضلع سوئے لیو میں واقع ہے۔ اسے نوم پین میں پریہ کیٹ میلی ہسپتال کے نام کے لیے بھی منتخب کیا گیا تھا۔ آج تک، انگکور کی نظم کا حوالہ اکثر خمیر کے لوگ، مقبول ڈراموں اور پیسٹشے کے ساتھ ساتھ کمبوڈیا کے رائل بیلے میں بھی دیتے ہیں۔ شاعری کا ایک شاہکار دی پویم آف انگکور واٹ انگکور واٹ کے کھنڈرات کی شاعرانہ صلاحیت کو ظاہر کرتا ہے۔ اس شاعرانہ صلاحیت کی عکاسی خمیر اور غیر ملکی دونوں نسلوں کے بارڈز اور شاعروں کے کاموں میں ہوئی، جیسے کہ امریکی شاعر ایلن گنزبرگ کی "انکور واٹ"، جو جدید ادب میں خمیر مندروں کی سب سے اہم تحریروں میں سے ایک ہے۔ انگکور کی داستان محض ایک اتفاق نہیں ہے۔ یہ سب سے خوبصورت مقبول تخلیقات میں سے ایک کی عکاسی کرتا ہے، جو کچھ بھی نہیں سے نکلتا ہے، بلکہ کئی مختلف روایات، ہندوستانی ہندو روایت اور جنوب مشرقی ایشیائی بدھ روایت سے تعلق رکھنے والے عناصر پر مشتمل ہے۔ سیوروس پو کے مطابق، شاعروں کی قابلیت نے باقی کام کیا، جس نے خمیر لوگوں کے دل میں اس داستان کو جڑ سے اکھاڑ پھینکا: یہ ذہانت پر مبنی ہے۔ حوالہ جات کتب خانہ کمبوڈیا میں کمبوڈین ادب پرفارمنگ آرٹس رامائن پر مبنی کام