Avalokiteshvara of Chaiya
اولوکیتیشورا کا کانسی کا ٹورسو سری وجئے دور کا کانسی کا ٹورسو ہے جس میں بدھ مت کے بودھی ستوا اولوکیتیشورا کی تصویر کشی کی گئی ہے۔ اسے جنوبی تھائی لینڈ کے صوبہ سورت تھانی کے ضلع چییا میں دریافت کیا گیا تھا اور فی الحال یہ بنکاک نیشنل میوزیم کے مجموعے میں موجود ہے۔ یہ تھائی لینڈ میں اولوکیتیشورا کے سب سے خوبصورت اور سب سے زیادہ تسلیم شدہ مجسموں میں سے ایک ہے۔ ڈیزائن دھڑ میں ایک انسانی شکل کو دکھایا گیا ہے جو گول چہرے کے ساتھ قدرے جھکا ہوا ہے اور آنکھیں نیچے کی طرف دیکھ رہی ہیں۔ ہیڈ ویئر جزوی طور پر کھو گیا تھا۔ اس مجسمہ کو پرکھم (موتیوں کے مالا)، ہار، اور پھھورات (اوپری بازو کے لباس) سے سجایا گیا ہے۔ ایک کپڑے چیانگ با کو کندھے میں سے کسی ایک پر رکھا جا سکتا ہے، جسے عزیز سر والے یاجیوپاوت موتیوں سے سجایا جاتا ہے۔ محکمہ فنون لطیفہ کی فراہم کردہ معلومات کے مطابق، دھڑ وسطی جاوا، انڈونیشیا کے اگستیہ کے مجسمے سے مماثلت رکھتا ہے۔ دھڑ کی شناخت سری وجئے فن کے ایک کام کے طور پر کی گئی ہے، جو ہندوستان کے گپتا-پال کے بعد کے فن سے متاثر ہے۔ یہ ممکنہ طور پر چییا یا مملکت کے دیگر قصبوں میں کہیں بنایا گیا تھا، جو جدید دور کے تھائی لینڈ سے انڈونیشیا کے جاوا جزیرے تک پھیلا ہوا تھا۔ تاریخ کی دریافت یہ نوادرات 1905 میں ڈیمرنگ راجنوبھاب نے (یا واٹ ویانگ، کچھ ذرائع کے مطابق) صوبہ سورت تھانی کے ضلع چییا میں دریافت کیے تھے۔ نریسارا نواٹیوونگ کے لکھے گئے ایک خط کے مطابق، دھڑ شمال مشرق میں ایک بیرونی دیوار کے قریب قائم کیا گیا تھا۔ ایک مورخ منیٹ ویلیفوڈوم (مانیت ولیفوڈم) کو شک تھا کہ مندر کے نقشے میں، فرا سیلا ڈینگ سام اونگ وہارا کے قریب، مذکورہ خط سے نامعلوم خانوں کو دریافت کا مقام بنایا گیا ہے۔ بدھ داس نے لکھا ہے کہ ایک بار جب ڈیمرنگ راجنوبھاب نے ہاتھی پر اپنی نشست سے دھڑ دیکھا تو وہ "چھلانگ لگا کر مجسمے کی طرف بھاگا اس سے پہلے کہ ہاتھی اس کے لیے رکے" اور "خود ہی مجسمہ اٹھا لیا"۔ ایک بار جب اس نے اسے بنکاک میں بادشاہ چولالونگکورن کو پیش کیا، تو بادشاہ نے "[دھڑ کی طرف] جوش و خروش سے دیکھا" اور "[ڈیمرنگ سے] جوش و خروش سے کہا ؛" کیا، کیا، ڈیمرنگ "۔ اس کے بعد سے یہ دھڑ بینکاک کے گرینڈ پیلس میں واقع تھا جب تک کہ بادشاہ پرجادھیپوک نے اسے بینکاک نیشنل میوزیم کو نہیں دیا۔ شناخت محکمہ فنون لطیفہ نے قیاس کیا کہ دھڑ وہ مجسمہ تھا جس کا ذکر واٹ سیما مویانگ نوشتہ (23 واں نوشتہ) میں کیا گیا تھا جس کی تاریخ 775 عیسوی تھی۔ یہ نوشتہ سری وجئے بادشاہ دھرم سیٹا کی عظمت کو بیان کرتا ہے۔ اس کے ایک حصے میں بتایا گیا ہے کہ بادشاہ نے تین بدھ شخصیات کی عبادت اور احترام کے لیے تین پرساد بنائے تھے۔ ایک خود گوتم بدھ کے لیے، اور دو بودھی ستووں کے لیے: وجرپانی (جو وجرا رکھتا ہے)، اور پدمپانی (جو کمل رکھتا ہے)۔ یہ دھڑ ممکنہ طور پر مؤخر الذکر بودھی ستوا، پدمپانی کا تھا ؛ جسے اوولوکیتیشور کے نام سے بھی جانا جاتا ہے اور اس وقت اس علاقے میں بدھ مت کے پھیلاؤ کے مہایان اور وجریان فرقوں میں وسیع پیمانے پر قابل احترام تھا۔ بدھ داس کے ساتھ وابستگی ایک بااثر تھائی بدھ راہب بدھ داس اس اوولوکیتیشور دھڑ سے بہت زیادہ وابستہ ہیں۔ یہ ان کے مندر پارک کمپلیکس کی اہم علامت بھی ہے۔ 1943 میں، انڈاپینو (بدھ داس کا باقاعدہ نام) کو چییا میں آثار قدیمہ کے نتائج کے بارے میں بات چیت کرنے کے لیے بنکاک کے ورادیس محل میں ڈیمرنگ راجنوبھاب سے ملنے کے لیے بلایا گیا۔ ڈیمرنگ نے پہلی بار اسے اولوکیتیشور کا دھڑ پیش کیا۔ انڈاپینو نے دھڑ کو "حیرت سے" دیکھا کیونکہ اس نے "اس طرح کی خوبصورت [بدھروپا] کبھی نہیں دیکھی تھی"۔ دھڑ کی خوبصورتی نے اس کی "چٹ پرسکون" کو بدل دیا، کیونکہ دھڑ کا چہرہ "ہمدردی (میٹا) سے مغلوب" تھا۔ انڈاپینو نے ایک بار لکھا تھا: اکثر یہ سمجھا جاتا ہے کہ جنوبی تھائی لینڈ کے آثار قدیمہ اور تاریخ میں انڈاپینو کی دلچسپی اس دھڑ کے ساتھ اس کے ابتدائی تاثر سے منسوب کی جا سکتی ہے۔ اتنا کہ بعد میں انہیں سورت تھانی صوبے کے قومی عجائب گھر کا سربراہ مقرر کیا گیا۔ اس نے ایک راہب فرا کوویڈ کھیمانندا (خدا) کو حکم دیا کہ وہ اولوکیتیشور کے دھڑ کی نقل تیار کرے جسے اس کے سوان موکھ میں رکھا جائے۔ "[اسے] کسی آسانی سے نظر آنے والی جگہ پر رکھا جائے [تاکہ] جب بھی آپ کے پاس ڈکھا یا کرودھا ہو ؛ اولوکیتیشور کو دیکھنے سے آپ کے دماغ کو صاف ہونے میں مدد ملے گی۔" انہوں نے مزید کہا، "اس طرح استعمال ہونے کی وجہ سے، آپ کو خوشگوار بنانے کے لیے چہرے کی طرف دیکھنا۔" حوالہ جات تھائی لینڈ کا ثقافتی ورثہ سری وجیا سورت تھانی صوبہ تھائی لینڈ میں مجسمے کانسی کے مجسمے 1905 آثار قدیمہ کی دریافتیں تھائی لینڈ میں بینکاک نیشنل میوزیم آثار قدیمہ کی دریافتوں کا مجموعہ