The Son of the Ogress
ڈیر سوہن ڈیر ٹیریل (فرانسیسی: لی فلز ڈی ایل اوگرس ؛ انگریزی: دی سن آف دی اوگرس) ایک بربر لوک کہانی ہے، جسے پہلی بار جرمن میں کابیلیا میں ماہر نسل لیو فروبینیوس نے جمع کیا اور 1922 میں شائع کیا گیا۔ اسکالرز اس کہانی کو بین الاقوامی موضوع جانور بطور دولہا یا گمشدہ شوہر کی تلاش سے جوڑتے ہیں، اور کامدیو اور سائیک کے یونانی رومن افسانے سے مماثلت کو تسلیم کرتے ہیں۔ خلاصہ ایک باپ سفر پر روانہ ہونے والا ہوتا ہے، لیکن اپنی چار بیٹیوں سے پوچھتا ہے کہ جب وہ واپس آئے تو وہ انہیں کیا تحائف دے سکتا ہے۔ تینوں بزرگ کہتے ہیں کہ وہ خوبصورت کپڑے چاہتے ہیں، جبکہ سب سے چھوٹا ایک عجیب تحفہ مانگتا ہے: ایک کبوتر جو گھاس کے میدان میں اکیلا ناچتا ہے۔ والد کو سفر میں کپڑے مل جاتے ہیں، لیکن ابھی تک کبوتر نہیں ملا، اور نہ ہی اسے کوئی ایسا ملا ہے جو اسے اس کے بارے میں معلومات دے سکے۔ اس کے بعد وہ جنگل کی سرحد پر پہنچتا ہے اور چھوٹے پرندے کو دیکھتا ہے۔ وہ اسے پکڑنے کے لیے اس پر کودنے کی کوشش کرتا ہے، لیکن ایک پراسرار عروج والی آواز اسے اپنا عمل روکنے کا حکم دیتی ہے۔ باپ یہ بتانے کی کوشش کرتا ہے کہ یہ پرندہ اس کی بیٹی کے لیے تحفہ ہے، اور یہاں تک کہ اسے خریدنے کی پیشکش بھی کرتا ہے، لیکن آواز-جس کا تعلق ایک ٹیریل کے بیٹے اسفورولہا نامی شخص سے ہے-انکار کر دیتی ہے۔ اسفورولہا راضی ہو جاتا ہے اور آدمی کو پرندے کو لینے دیتا ہے، اور اس سے وعدہ کرتا ہے کہ وہ اسے اپنی سب سے چھوٹی بیٹی بیوی کے طور پر دے گا۔ وہ آدمی جانتا ہے کہ ٹیریل گوشت کھانے والی مخلوق ہے اور اسے اپنی بیٹی کی جان کا خوف ہے، لیکن اسفورولہوا یقین دلاتا ہے کہ اسے کوئی نقصان نہیں پہنچایا جائے گا، اور اسے بتاتا ہے کہ وہ اونٹ کی شکل میں ان کے گھر آئے گا۔ وہ آدمی واپس آتا ہے اور انہیں تحائف دیتا ہے۔ جب وہ اپنے موت کے بستر پر ہوتا ہے، تو وہ ان سے کہتا ہے کہ ایک اونٹ نظر آئے گا۔ کچھ دیر بعد اونٹ ان کے دروازے پر ظاہر ہوتا ہے۔ چاروں بیٹیوں میں سے ہر ایک اس پر چڑھتی ہے، لیکن وہ حرکت نہیں کرتی۔ چوتھی بیٹی کے کبوتر کے ساتھ اس پر چڑھنے کے بعد ہی جانور حرکت کرتا ہے اور لڑکی کو دوسری جگہ لے جاتا ہے، جو پہلے سے ہی آراستہ ہے۔ لڑکی دیکھتی ہے کہ ہر رات کوئی اس کے سونے کے کمرے میں آتا ہے اور کہتی ہے کہ اسے کوئی چراغ نہیں روشن کرنا چاہیے۔ کچھ وقت بعد، اس کی بہنیں اس سے ملنے آتی ہیں، اور وہ انہیں بتاتی ہے کہ اس نے آرام دہ زندگی گزاری ہے، لیکن اس نے اسفورولہوا کا حقیقی چہرہ کبھی نہیں دیکھا۔ جب وہ رات کو آتا ہے تو اس کی بہنیں اسے اس کی جاسوسی کرنے پر راضی کرتی ہیں۔ اس رات وہ ایک موم بتی روشن کرتی ہے اور اسے برتن کے ڈھکن سے چھپاتی ہے۔ اس کا شوہر بستر پر آتا ہے اور سو جاتا ہے۔ وہ برتن کا ڈھکن اتارتی ہے اور اس پر اپنی مشعل اٹھاتی ہے: اسفورولہوا ایک خوبصورت نوجوان ہے۔ وہ اس کے جسم کے قریب کچھ چھوٹے فرشتوں ("ملیکا"، اصل میں) کو بھی دیکھتی ہے۔ چھوٹے فرشتے اسے بتاتے ہیں کہ وہ اسفورولہوا کی بیوی کے لیے لباس بنا رہے ہیں۔ اسفورولہوا ایک چونکاہٹ کے ساتھ جاگتا ہے اور اپنی بیوی کو اس کا اعتماد توڑنے پر تنبیہ کرتا ہے۔ وہ اپنے کپڑے لے کر جلدی سے چلا جاتا ہے۔ لڑکی اس کا پیچھا کرتی ہے، جو جلدی سے اپنی ماں کے گھر کی طرف قدم بڑھاتا ہے۔ جب وہ وہاں پہنچتا ہے تو اس کی انسانی بیوی اس کے پاس پہنچ جاتی ہے۔ اسفورولہا اسے بتاتا ہے کہ یہ جگہ اس کی ماں، ایک ٹیریل کی ہے، جو اسے کھا سکتی ہے۔ لہذا وہ اسے قریبی کھجور کے درخت پر چڑھنے دیتا ہے اور اس سے کہتا ہے کہ تب تک وہیں رہیں جب تک کہ اس کی ماں اس کے نام پر وعدہ نہ کرے کہ وہ اسے کوئی نقصان نہ پہنچائے۔ اسفورولہا گھر میں داخل ہوتا ہے اور اس کی ماں، ٹیریل، اس کا استقبال کرتی ہے۔ وہ کہتی ہے کہ وہ قریبی فوارے میں پینے کے لیے کچھ پانی لے کر آئے گی۔ وہ ایک جار لے کر باہر جاتی ہے اور پانی میں لڑکی کا عکس دیکھتی ہے۔ یہ سوچ کر کہ پانی میں کوئی شخص ہے، وہ عکاسی شدہ تصویر میں پہنچ کر اسے لے کر کھا جاتی ہے۔ وہ ناکام ہو جاتی ہے اور جار توڑ دیتی ہے۔ وہ ایک اور گھونٹ لینے اور تصویر میں نظر آنے والی لڑکی کو حاصل کرنے کی کوشش کرنے کے لیے گھر جاتی ہے۔ کچھ کوششوں کے بعد، وہ درخت پر لڑکی کو دیکھتی ہے اور اسے نیچے چڑھنے کے لیے راضی کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ لڑکی اس سے کہتی ہے کہ اسے پہلے اپنے بیٹے کے نام پر وعدہ کرنا چاہیے کہ وہ اسے نقصان نہ پہنچائے گی۔ اسفورولہوا نے لڑکی کو اپنی انسانی بیوی کے طور پر متعارف کرایا۔ اگلے دن، ٹیریل اسے حکم دیتا ہے کہ وہ جاتے ہی اپنے وسیع صحن کو صاف کرے، اور دھول کا کوئی دھبہ نہ چھوڑے، ورنہ وہ اسے کھا جائے گی۔ لڑکی اپنے شوہر کو اس کے بارے میں بتاتی ہے ؛ اسفورولہوا کچھ ہی دیر میں صحن کو صاف کرنے کے لیے پانی کا ایک بڑا سیلاب بلانے کے لیے ایک چٹان پر دستک دیتی ہے۔ اگلی صبح، ٹیریل ماں اپنی بہو کو حکم دیتی ہے کہ وہ رات ہونے تک تمام پرندوں کے پنکھوں سے ایک کرسی/تکیا بھر دے۔ اسفورولہا لڑکی کو پہاڑی پر چڑھنے اور ہوا میں چیخنے کے لیے کہتا ہے کہ اسفورولہا بیمار ہے اور اسے تکیا/کرسی کی ضرورت ہے، اور پرندے اسے اپنے پنکھ دیتے نظر آئیں گے۔ تیسرا کام لڑکی کے لیے ہے کہ وہ ہر ایک پنکھ اپنے اصل مالک کو واپس کرے۔ اسفورولہا اسے اسی پہاڑی پر جانے، پرندوں کو بلانے، ان کی مدد کے لیے ان کا شکریہ ادا کرنے اور ان کے پنکھ واپس کرنے کو کہتی ہے۔ اگلا کام اس کے لیے پانی کو دودھ سے الگ کرنا ہے جو ٹیریل نے ملا دیا ہے۔ اسفورولہوا کا کہنا ہے کہ وہ ایسا نہیں کر سکتے اور تسلیم کرتے ہیں کہ اس کی ٹیریل ماں نے پچھلے کچھ دنوں سے اسے مارنے کی کوشش کی ہے۔ اس رات، ٹیریل گھر واپس آتا ہے اور دیکھتا ہے کہ کام مکمل نہیں ہوا تھا۔ اسفورولہوا اپنی ماں کو دھوکہ دیتا ہے کہ وہ اپنی بہن کو لڑکی کے ساتھ مرکزی ڈش کے طور پر دعوت پر مدعو کرے، لیکن وہ اپنی بیوی کو چھپاتا ہے اور ایک بیل کو بھونتا ہے۔ وہ کھانے کے کمرے میں ایک گڑھے کو کھولتا ہے، اسے چربی اور آگ سے بھرتا ہے، اور اسے مٹی سے بند کر دیتا ہے۔ وہ اپنی ماں اور آنٹیوں کو کھانے کے کمرے میں مدعو کرتا ہے اور انہیں اس جگہ پر رہنے کی ہدایت کرتا ہے۔ وہ اپنی ماں کو اس کی قسم کی یاد دلاتا ہے اور اسے نافذ کرنے کا ارادہ رکھتا ہے: وہ زمین کو کھولنے اور ٹیریل اور اس کی آنٹیوں کو نگلنے کا حکم دیتا ہے، جو آگ میں جل جاتے ہیں۔ اسفورولہوا اور اس کی انسانی بیوی ہمیشہ کے لیے اس جگہ کو چھوڑ کر اپنے والد کے گھر لوٹ جاتے ہیں۔ تجزیہ کہانی کی قسم اسکالرشپ آرن-تھامسن-اتھر انڈیکس میں کہانی کو اے ٹی یو 425، "دی سرچ فار دی لوسٹ ہاوسڈنڈ" کی قسم کے طور پر درجہ بندی کرتی ہے، اور اسے کامدیو اور سائیک کے قدیم یونانی-رومن افسانے سے جوڑتی ہے، جیسا کہ مصنف اپولیوس نے دوسری صدی عیسوی میں لکھا تھا۔ محرکات مافوق الفطرت شوہر ہیروئن کے شوہر، اسفر لیہوا، بھی کبیلین زبانی ذخیرے میں کہانیوں کے ایک مرد کردار کا نام ہے۔ ان کہانیوں میں، وہ ہیروئن، اپنی بیوی، کی مدد کرتا ہے، ان ناممکن کاموں کے خلاف جو اس کی ننگی ماں نے دیے تھے۔ اس سلسلے میں، محقق ایمانوئل پلانٹیڈ کے مطابق، مافوق الفطرت شوہر جادوئی طاقتوں کا مالک ہے، اور اس کی آمد سے پہلے کسی قسم کے موسمی مظاہر ہوتے ہیں، جیسے طوفان۔ اوگرس مخالف ٹیریل (ٹیزیریل یا سیریل) کو کابیلی لوک داستانوں میں ایک خوفناک اور راکشس مخلوق کے طور پر بیان کیا گیا ہے جس میں اینتھروپوفیجک بھوک ہے۔ وہ ایک اور مخلوق وارزن کی خاتون ہم منصب دکھائی دیتی ہے، اور دونوں کبیلین لوک کہانی کے کارپس کو مخالف کے طور پر آباد کرتی ہیں۔ مغربی (فرانسیسی) کاموں میں، اس کا ترجمہ اوگرس یا اوگرس کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ ہیروئن کے کاموں کا موازنہ جرمن ماہر لسانیات اوٹو وینریچ نے کہانی میں ہیروئن کے کاموں کا موازنہ گریکو رومن افسانے میں سائیک کے کاموں سے کیا: جس طرح سائیک کو اس کی ساس وینس نے 4 کام دیے ہیں، اسی طرح بربر کہانی کی ہیروئن کو چار کام دیے جاتے ہیں (تین وہ مکمل کرتی ہے، اور ایک-دودھ سے پانی الگ کرنے میں-وہ ناکام ہو جاتی ہے)۔ سویڈش اسکالر نے ریمارکس دیے کہ "گمشدہ شوہر کی تلاش" قسم کی کہانیوں میں، بیجوں یا اناج کی چھانٹ کا کام بحیرہ روم اور قریب مشرقی اقسام اے ٹی یو 425 بی، "دی وچز ٹاسکس" میں ہوتا ہے۔ اس سلسلے میں ماہر لسانیات اور بربرولوجسٹ ہنری بیسیٹ بربر روایت میں ہیروئن کے مددگار کے طور پر اناج کی چھانٹ اور چیونٹیوں کے نقشوں کی قدیمیت پر یقین رکھتے تھے۔ متغیرات کہانی کے اطالوی ترجمہ پر تبصرہ کرتے ہوئے (جس کا عنوان لو اسپوسو انویسیبل، یا "دی انویسیبل ہاوسڈنڈ" ہے)، پروفیسر اناماریا زیسی کا دعوی ہے کہ یہ کہانی بربوں کے درمیان کبائل میں "ڈفیوسا" ("پھیلاؤ") ہے۔ اسکالرشپ کبیلیا میں کم از کم 4 مزید اقسام کا پتہ لگاتا ہے: گولڈ بڈ، دی برڈ آف دی ایئر اور دو ہم نام کہانیاں جن کا عنوان دی برڈ آف دی سٹارم ہے۔ ایک اور ورژن، جس کا عنوان سون آف دی اوگرس تھا، مراکش کے سیفرو علاقے سے جمع کیا گیا تھا، اور دوسرا عنوان دی اسٹوری آف سیفر ایہوا (عربی: سیفر ایہوا، 'ہوا کی سیٹی بجانا')، بزازی کی طرف سے۔ کبیلیا گولڈ بڈ (فرانسیسی: بورجن ڈی اور ؛ انگریزی: گولڈ بڈ) کے عنوان سے ایک کبیلین کہانی میں، دو بھائی، ایک غریب اور دوسرا امیر، اپنے خاندانوں کے ساتھ ایک دوسرے کے ساتھ رہتے ہیں: امیر کے سات بیٹے ہیں اور غریب کی سات بیٹیاں ہیں۔ ایک دن، ایک غریب آدمی، جو لکڑی کاٹنے والا ہے، اپنی روزی کمانے کے لیے جنگل میں جاتا ہے، جب ایک عجیب بارش ہونے لگتی ہے، اور ایک آواز اسے جنگل چھوڑنے کی تنبیہ کرتی ہے۔ آدمی جواب دیتا ہے کہ اسے اپنی روزی کمانے کی ضرورت ہے، اور آواز اسے ایک ایسی ڈش تحفے میں دیتی ہے جو ہمیشہ کھانا پیدا کرتی ہے۔ اس شخص کی بہن اسے ادھار لیتی ہے، اور وہ آدمی جنگل میں واپس چلا جاتا ہے۔ اس بار، آواز اسے ایک جادوئی چکی دیتی ہے تاکہ وہ اپنے خاندان کا پیٹ پال سکے۔ ایک بار پھر بہن جادو کی چکی مانگتی ہے۔ تیسری بار، آواز بظاہر چڑچڑاپن کا شکار ہوتی ہے، اور مطالبہ کرتی ہے کہ اس شخص کی سب سے چھوٹی بیٹی، تزیری ("چاندنی") کو اس کی دلہن کے طور پر آواز کے حوالے کیا جائے، اس کے بدلے میں اس کے خاندان کو ہر طلوع آفتاب سے کھانا کھلایا جائے۔ ٹیزیری کو اس کے بارے میں بتایا جاتا ہے اور وہ رات کو جنگل میں جاتی ہے، جہاں اسے نقل و حمل کا انتظار کرنا ہوتا ہے۔ لڑکی کو ایک بڑا پرندہ (اس کا شوہر پرندوں کے بھیس میں) اپنے مشترکہ گھر لے جاتا ہے۔ وہ شادی کرتے ہیں اور وہ اس پر پابندی عائد کرتا ہے: وہ رات کو دلہن کے کمروں پر کوئی چراغ نہیں جلائے گی۔ دن گزرتے ہیں، اور تزیری پوچھتا ہے کہ کیا وہ اپنے خاندان سے مل سکتی ہے، جس کی اس کا شوہر اجازت دیتا ہے۔ لڑکی گھر واپس آتی ہے اور اپنے خاندان کو کثرت سے رہتے ہوئے دیکھتی ہے۔ اس کی ماں اس سے اس کے پراسرار شوہر کے بارے میں پوچھتی ہے، لیکن اس نے کبھی اس کا چہرہ نہیں دیکھا، اس لیے تزیری کی ماں اسے اپنے دلہن کے بستر پر مشعل لانے کو کہتی ہے۔ گھر واپس، وہ اپنی ماں کی تجویز پر عمل کرتی ہے اور اپنے شوہر گولڈ بڈ کو دھوکہ دیتی ہے۔ وہ اسے تنبیہ کرتا ہے، واپس ایک بڑے پرندے میں بدل جاتا ہے اور غائب ہو کر اپنی ماں کے گھر واپس چلا جاتا ہے۔ اس کے دھوکہ دہی پر اس کے غصے میں، سات دن اور راتوں تک ایک بڑا طوفان دوڑتا رہتا ہے۔ اس مدت کے بعد، ٹیزیری اس کا پیچھا کرتا ہے اور تین چرواہوں کے پاس سے گزرتا ہے، ایک بیلوں کا ریوڑ چراتا ہے، دوسرا گھوڑوں کا ریوڑ، اور تیسرا بھیڑ اور بکریوں کا ریوڑ۔ ٹیزیری چرواہوں سے پوچھتا ہے کہ یہ ریوڑ کس کے ہیں، اور ان سب کا کہنا ہے کہ اگر وہ صبر کرتی تو یہ جانور ٹیزیری کے ہوتے۔ اس کے بعد وہ قدرتی خصوصیات سے گزرتی ہے جو راستے کی رہنمائی کرتی ہیں: ایک خشک چشمہ اور ایک عام ؛ ایک مردہ راکھ کا درخت اور ایک سرسبز۔ آخر کار، وہ اپنی ساس ٹیریل کے گھر پہنچتی ہے، جو انسانی لڑکی پر کام عائد کرتی ہے: پہلے، اسے صحن اور فرش کو صاف کرنا ہے۔ اس کا شوہر اسے ایک پتھر اٹھانے کا مشورہ دیتا ہے، اور پانی کا ایک دھارا اس کے لیے کام پورا کرے گا۔ اس کے بعد، ٹیریل اسے مخلوط بیجوں کے ڈھیر کو ترتیب دینے کا حکم دیتا ہے، جسے چیونٹیوں کی ایک کالونی اس کے لیے پورا کرتی ہے۔ تیسرا، اسے پانچ بوروں میں تمام پرندوں سے پنکھ جمع کرنے ہوتے ہیں۔ اس کا شوہر اس سے کہتا ہے کہ وہ تمام پرندوں پر چلائے کہ ان کا بادشاہ ننگا ہے، اس لیے وہ اپنے پنکھ پیش کرنے آئیں گے۔ بعد میں، ٹیریل اسے اپنے پنکھ واپس کرنے کا حکم دیتا ہے ؛ ٹیزیری کو مشورہ دیا جاتا ہے کہ وہ پرندوں کو دوبارہ طلب کرے اور انہیں بتائے کہ ان کے بادشاہ نے کپڑے پہن رکھے ہیں۔ آخر میں، ٹیریل، غصے میں، کہتی ہے کہ وہ اپنی بیٹیوں کو اسے کھا جانے دے گی۔ گولڈ بڈ ذاتی طور پر تیزیری کے سامنے آتا ہے اور اسے بتاتا ہے کہ وہ اپنی بہنوں کو کچھ بھیڑ کی ٹانگیں دے، کیونکہ وہ نابینا ہیں۔ جب وہ مشغول ہوتے ہیں، گولڈ بڈ اور ٹیزیری ہوا کے پار اپنا راستہ بناتے ہیں اور واپس جنگل میں اڑ جاتے ہیں۔ دی برڈ آف دی ایئر (The Bird of the Air) نامی ایک کابیلی کہانی میں ایک آدمی کی سات بیٹیاں ہیں۔ تہوار کے موقع پر، آدمی اپنی بیٹیوں سے پوچھتا ہے کہ وہ انہیں کون سے تحائف لا سکتا ہے: بڑی لڑکیاں جواب دیتی ہیں، سب سے چھوٹی کے لیے بچائیں۔ جب دبایا جاتا ہے، تو وہ اپنی درخواست ظاہر کرتی ہے: ایک لباس جو گھاس کے میدان میں اکیلا ناچتا ہے۔ اس کے بعد وہ شخص روانہ ہوتا ہے اور لباس کی تلاش کرتا ہے، جب اس کی ملاقات ایک تاجر سے ہوتی ہے جو اسے تحفہ پیش کرتا ہے، اس کے بدلے میں جس سے تحفہ دیا جانا ہے اس سے شادی کرنے کے بدلے، اور اعلان کرتا ہے کہ اس کی آمد پر بجلی، ہواؤں اور بارش کے ساتھ ایک شدید طوفان آئے گا۔ آدمی لباس لیتا ہے اور اپنی سب سے چھوٹی بیٹی کو تحفے میں دیتا ہے۔ کچھ دیر بعد، ان کے گھر پر ایک شدید طوفان آتا ہے، اور اس کی منگیتر، برڈ آف دی ایئر، اپنی دلہن کو گھوڑے کی شکل میں لانے آتی ہے اور اسے اپنے نئے گھر لے جاتی ہے۔ ان کے ازدواجی گھر میں، ہوا کا پرندہ، ایک اوگر، اپنا چہرہ دکھائے بغیر اس سے بات کرتا ہے، اور وہ اندھیرے میں کھانا کھاتے ہیں۔ ایک دن، وہ کہتی ہے کہ اسے اپنے خاندان کی کمی محسوس ہوتی ہے، اور اس کا پراسرار شوہر اسے ان سے ملنے کی اجازت دیتا ہے۔ وہ گھوڑے پر سوار ہو کر اپنے والدین کے پاس واپس جاتی ہے۔ دورے کے دوران، وہ اپنی بہنوں کو بتاتی ہے کہ اس نے اپنے شوہر کو کبھی نہیں دیکھا ہے۔ اس کی بہنیں تجویز کرتی ہیں کہ اس کا شوہر ایک راکشس ہے، اور اسے اس کا اصل چہرہ بہتر طور پر دیکھنے کے لیے چراغ روشن کرنے پر راضی کرتی ہیں۔ لڑکی گھر واپس آتی ہے اور، رات کا کھانا تیار کرنے کے بعد، ایک چراغ روشن کرتی ہے اور اپنے شوہر کا چہرہ دیکھتی ہے: ایک اوگر۔ وہ جلدی سے انسانی شکل اختیار کر لیتا ہے، لیکن اپنی بیوی کو اس کے خاندانی دورے پر تنبیہ کرتا ہے، اور اسے وہاں چھوڑ دیتا ہے۔ لڑکی اس کے پیچھے چلنے کا فیصلہ کرتی ہے، اور پتھروں، جھاڑیوں اور چرواہوں کے پاس سے گزرتی ہے، ان سے اپنے شوہر کا مقام پوچھتی ہے۔ ہوا کا پرندہ اپنی ماں، ایک اوگرس کے گھر واپس آتا ہے، بالکل اسی طرح جیسے اس کی بیوی وہاں ایک ہی وقت میں ظاہر ہوتی ہے۔ ہوا کا پرندہ اپنی بیوی سے ملتا ہے اور اسے خبردار کرتا ہے کہ اس کی ماں ایک کبوتر ہے جو انسان کو کھا جائے گی۔ اوگرس ماں کمرے میں داخل ہوتی ہے اور اسے ایک مختلف بو محسوس ہوتی ہے۔ ہوا کا پرندہ اپنی ماں سے انسان کو نہ کھانے کا وعدہ کرتا ہے، پھر اپنی بیوی کا تعارف کراتا ہے۔ تاہم، اوگرس پھر اپنے وعدے پر آمادہ ہو جاتی ہے، اور اپنی بہو کو ناممکن کاموں میں مجبور کر کے اپنے عہد سے دستبردار ہونے کے بہترین موقع کا منصوبہ بناتی ہے: پہلے، اوگرس پھلیوں، چکن مٹر، مٹر، دال، گندم اور جو کے بڑے ڈھیر میں مل جاتی ہے، اور اپنی بہو کو اناج کو الگ کرنے کا حکم دیتی ہے۔ اس کے جانے کے بعد، برڈ آف دی ایئر اپنی بیوی سے شکایت کرتا ہے، لیکن اس کی مدد کرتا ہے: وہ اناج کو الگ کرنے کے لیے چیونٹیوں کی کالونی کو طلب کرنے کے لیے اپنی انگوٹھی کا استعمال کرتا ہے۔ اس کے بعد، اوگرس لڑکی کو خالی تکیا اور کشن دیتی ہے اور اسے حکم دیتی ہے کہ وہ انہیں پنکھوں سے بھر دے۔ ہوا کا پرندہ بھی اس کام میں اپنی بیوی کی مدد کرتا ہے: اپنی انگوٹھی کے ساتھ، وہ پرندوں کو اپنے پنکھ دینے کے لیے بلاتا ہے۔ اب بھی اپنی بہو کو کھا جانا چاہتی ہے، اوگرس اسے حکم دیتی ہے کہ وہ پورے گھر کو دھول کے کسی بھی ٹکڑے سے صاف کرے، تاکہ اسے اتنا صاف کیا جا سکے کہ وہ فرش چاٹ سکے۔ ہوا کا پرندہ فرش کو دھونے کے لیے پانی کے سیلاب کو بلانے کے لیے انگوٹھی کا استعمال کرتا ہے، اور اسے خشک کرنے کے لیے ہوا۔ آخر کار، اس کی بیوی کی چال کے باوجود، اس نے ہمیشہ اس کی حفاظت کرنے کا عہد کیا، گھوڑے میں بدل گیا اور اپنی بیوی کو اس کے گھر والوں کے پاس واپس لے گیا، جہاں سات دن اور راتوں تک شادی منائی جاتی ہے۔ کیپٹو پرنسس اینڈ دی برڈ آف دی ونڈ کے پروفیسرز آسکر ابینجر، اوہیبا امون اور فاطمہ زوہرا میناس نے گریٹ کابیلیا کے ایک 90 سالہ ٹیلر سے ایک اور کابیلین کہانی جمع کی۔ اس کہانی میں، جس کا عنوان لا پرنسسا کوتیوا وائی ایل پاجارو ڈیل وینٹو ("قیدی شہزادی اور ہوا کا پرندہ") ہے، ایک سلطان کی بیٹی اپنے دن گھر میں پھنسے گزارتی ہے۔ ایک دن، جب وہ بالکونی پر کھڑی ہے، ہوا کا پرندہ اندر اڑتا ہے اور اس کا سامان چرا لیتا ہے، اس کے باوجود کہ وہ اسے روکنے کی کوشش کر رہی ہے: پہلے اس کا پردہ، پھر ایک پن، ایک کڑا اور ایک فوا، دوسری چیزوں کے علاوہ۔ پھر پرندہ غائب ہو جاتا ہے۔ کچھ دیر بعد سلطان کی بیٹی اپنی نوکرانی سے پانی لانے کو کہتی ہے۔ وہاں جاتے ہوئے، اسے زمین پر کچھ پنکھ نظر آتے ہیں، اور وہ کچھ اونٹوں کو سمندر کے کنارے چلتے ہوئے دیکھتی ہے۔ وہ ایک اونٹ کو اس کی دم سے پکڑتی ہے اور اس کا پیچھا کرتی ہے، یہاں تک کہ وہ ایک استبل تک پہنچ جاتا ہے۔ نوکرانی بیلوں اور دوسرے جانوروں کے درمیان چھپ جاتی ہے، اور غلاموں کے آنے کو دیکھتا ہے، کھانا کھاتا ہے اور پھر سو جاتا ہے، اور ہوا کا پرندہ استبلوں میں اڑتا ہے اور اس کے کمرے میں بند لڑکی کے بارے میں گانا گاتا ہے، جب جانور اس کے ساتھ روتے ہیں۔ پھر پرندہ اڑ جاتا ہے۔ نوکرانی نکل جاتی ہے اور دوسری نوکروں کو ان حیرت انگیز واقعات کے بارے میں بتانے کے لیے اپنی مالکن کے محل میں واپس پہنچ جاتی ہے جو اس نے دیکھے تھے۔ کمرے میں موجود لڑکی اسے سنتی ہے اور اچانک حل سے متاثر ہو کر اعلان کرتی ہے کہ وہ گھر سے نکل جائے گی اور نوکرانی کے ساتھ اس جگہ جائے گی جہاں وہ پچھلی رات تھی۔ یہ جوڑی اونٹوں کے پیچھے اسی استبل پر جاتی ہے اور جانوروں کے پیچھے چھپ جاتی ہے۔ ہوا کا پرندہ جلد ہی اندر اڑتا ہے اور اپنا اداس گانا گاتا ہے، لیکن جانور ہنسنے لگتے ہیں، کیونکہ وہ لڑکی جس کے بارے میں پرندہ گاتا ہے وہ ان کے ساتھ ہے۔ لڑکی چھپ کر باہر آتی ہے اور پرندہ دیکھتا ہے کہ وہ وہاں ہے، پھر اڑ جاتا ہے۔ لڑکی اس کے پیچھے بھاگنے کا فیصلہ کرتی ہے: وہ دو درختوں کے پاس سے گزرتی ہے (ایک سرسبز و شاداب اور دوسرا خشک) ؛ دو چشمے (ایک خشک اور دوسرا پانی سے بھرا ہوا) ؛ دو خیمے جہاں وہ ریشم فروخت کرتے ہیں (ایک گاہکوں سے بھرا ہوا اور دوسرا خالی) ؛ دو ونڈ ملز (ایک اناج گھس رہا ہے اور دوسرا نہیں)، اور آخر میں دو کیفے (ایک لوگوں سے بھرا ہوا اور دوسرا خالی)۔ وہ اس کے راستے پر چلتی ہے اور کیفے کے دروازے پر پہنچ جاتی ہے۔ ہوا کا پرندہ کیفے کے خیمے سے نکلتا ہے، لڑکی کو پکڑتا ہے اور اسے اپنے گھر لے جاتا ہے۔ وہ اترتے ہیں، اور پرندہ لڑکی کو خبردار کرتا ہے کہ اس کی ماں ایک کینبل اوگرس ہے، لیکن اسے اپنی ماں کی دیکھ بھال میں چھوڑ دیتا ہے۔ تاہم، اوگرس لڑکی کو کھانے کا ارادہ رکھتی ہے، اور اسے مشکل کاموں پر لگا دیتی ہے: پہلے، اس کے لیے گدھے کو بھرنے کے لیے پرندوں کے پنکھ لینا، پھر گھر کے تمام پنکھوں کو صاف کرنا (تمام پرندوں کو بلا کر) ؛ اس کے بعد، اناج کے مخلوط ڈھیر کو ترتیب دینا (چیونٹیوں کو بلا کر)، اور پیٹیو کو جھاڑنا (ہوا کا پرندہ دریاؤں کو گھاس کو دھونے کا حکم دیتا ہے)۔ اس کے بعد ہوا کا پرندہ اپنی ماں کو دھوکہ دیتا ہے کہ وہ لڑکی کو موٹا کرے اور اس کی بہنوں کو اسے کھا جانے کی دعوت دے، جب کہ وہ لڑکی کے ساتھ سازش کرتا ہے۔ اوگرس ماں اپنے بیٹے کے منصوبے میں پڑ جاتی ہے اور لڑکی کو کھانا دیتی ہے اور، مؤخر الذکر کے کافی موٹے نظر آنے کے بعد، اپنی بہنوں کو انسان پر دعوت دینے کی دعوت دیتی ہے۔ لڑکی ان کی توجہ ہٹانے کے لیے اوگرس کے سامنے رقص کرنے کی پیشکش کرتی ہے۔ اپنے رقص کے بعد، وہ ان کے بالوں پر گیس لگاتی ہے اور ان پر فائر اسٹارٹر پھینک دیتی ہے۔ جب اوگرس میں آگ لگ جاتی ہے تو ہوا کا پرندہ لڑکی کو ہوا میں اپنے ساتھ لے جاتا ہے۔ مراکش کی ایک کہانی جس کا عنوان لی چیول فارس ہے، جسے ڈاکٹر فرانکوئس لیگی نے سلطان مولے حسن کے غلام ٹیلر جیما سے جمع کیا تھا، ایک بادشاہ کی ایک بیٹی اور ایک "چیول فارس" (فارسی گھوڑا) ہے۔ شہزادی باقاعدگی سے گھوڑے کو ایک بالٹی دودھ اور کچھ بادام کھلاتی ہے۔ گھوڑا-دراصل، ایک روہنی (جس کا ترجمہ "روح" کے طور پر کیا گیا ہے)-بادشاہ کو بتاتا ہے کہ وہ شہزادی سے شادی کرنا چاہتا ہے۔ بادشاہ اسے سنتا ہے اور رضامندی ظاہر کرتا ہے۔ کچھ وقت بعد، جب شہزادی اسے کھانا کھلانے جاتی ہے، تو وہ شادی کے شاندار اور غیر معمولی تحائف دیکھتی ہے۔ بادشاہ اپنی بیٹی کی شادی گھوڑے سے کرتا ہے، لیکن ملکہ، اس کی ماں، اس طرح کی شادی سے اپنی ناپسندیدگی کا اظہار کرتی ہے۔ گھوڑا گھوڑے کی کھال اتار دیتا ہے اور ایک خوبصورت نوجوان بن جاتا ہے۔ ملکہ اپنی بیٹی کے پاس جاتی ہے اور اپنا منصوبہ بتاتی ہے: ایک غلام شادی کے کمرے میں آئے گا، کھال لے کر اسے جلا دے گا۔ تاہم، نوجوان دوبارہ جلد پہن لیتا ہے اور فرار ہو جاتا ہے۔ شہزادی اس کا پیچھا کرنے کی کوشش کرتی ہے، لیکن اس کا راستہ کھو دیتی ہے۔ وہ نمک کی کان تک پہنچتی ہے اور گدھوں کے ایک ریوڑ کو نمک کا بوجھ اٹھائے ہوئے دیکھتی ہے۔ وہ ان کی منزل کے بارے میں پوچھتی ہے: فارسی گھوڑے کا قلعہ، کیونکہ اس نے پہلے شادی کی ہے۔ شہزادی اپنے شوہر کے محل میں پہنچتی ہے اور اس کا شوہر اپنی ماں کو سمجھاتا ہے، اس کی بہنیں اور اس کی آنٹی سبھی "گھوولے" (آدمی کھانے والی مخلوق) ہیں۔ وہ اسے مشورہ دیتا ہے کہ وہ اپنی ماں کا احسان حاصل کرنے کے لیے اس کے سینوں کو چوس لے۔ وہ ایسا کرتی ہے اور ساس اسے ناپسندیدہ طور پر قبول کرتی ہے۔ جلد ہی، وہ اسے ایک کمرے کی دیواروں کو پرندوں کے پنکھوں سے ڈھانپنے پر مجبور کرتی ہے۔ اس کا شوہر، پرندوں کے بھیس میں، تمام پرندوں کو یہ کام پورا کرنے کا حکم دیتا ہے۔ اس کے بعد گھوولے کی ماں انسانی شہزادی کو دو گری دار میوے دیتی ہے اور اسے اپنی گھوولے بہنوں کے پاس بھیج دیتی ہے۔ سڑک پر، شہزادی دو گری دار میوے کھولتی ہے اور موسیقاروں کا ایک آرکسٹرا گری دار میوے سے فرار ہو جاتا ہے۔ اس کا شوہر، جو اب بھی پرندوں کے بھیس میں ہے، موسیقاروں کو واپس دو گری دار میوے میں بلاتا ہے، اور اپنی بیوی سے کہتا ہے کہ یہ کام ایک جال ہے۔ اسے اس کی آنٹیوں کے گھر جانا ہے، ان پر گری دار میوے پھینکنا ہے اور بھاگنا ہے۔ آخر کار، گھوولے کی ماں اپنے بیٹے کی شادی کے لیے تمام گھوولوں کو طلب کرتی ہے اور شہزادی کے ہاتھوں پر تیل کا چراغ رکھتی ہے، اور اسے بتاتی ہے کہ جیسے ہی کتیا نکل جائے گی، شہزادی کو کھا لیا جائے گا۔ ایک بار پھر، اپنے شوہر کی ہدایت پر، شہزادی بٹ کو تبدیل کرنے کے لیے گھوولوں میں سے ایک کے بال لے لیتی ہے۔ بال آگ کی لپیٹ میں آ جاتے ہیں اور غول کو جلا دیتے ہیں۔ چیول پرسن شہزادی کو اپنے والد کی سلطنت میں واپس لے جاتا ہے۔ جیما سے ڈاکٹر لیگی کی جمع کردہ ایک اور مراکشی کہانی میں جس کا عنوان مولے ہمم، لا جین فلی ایٹ لیس غولز ("مولے ہمم، دی میڈن اینڈ دی مین ایٹرز") ہے، ایک شخص کو حج پر مکہ جانا پڑتا ہے، لیکن جانے سے پہلے وہ اپنی سات بیٹیوں سے پوچھتا ہے کہ وہ انہیں تحفے کے طور پر کیا لا سکتا ہے۔ ساتویں بیٹی اس سے اپنا خط "مولے ہمم او امام" تک پہنچانے کو کہتی ہے، اور اپنے والد کے خچر کے کان پر سرگوشی کرتے ہوئے حکم دیتی ہے کہ وہ اسے اپنا وعدہ نہ بھولنے دے۔ آدمی اپنی 6 بیٹیوں کے لیے تحائف ڈھونڈتا ہے، لیکن ساتویں کے بارے میں بھول جاتا ہے۔ خچر اپنے راستوں پر رک جاتا ہے، یہاں تک کہ آدمی کو یاد آتا ہے۔ وہ اس "مولے ہمم او امام" کو تلاش کرنے کی کوشش کرتا ہے، اور وہ تین غولوں (انسان کھانے والے مخلوق) سے بات کرتا ہے۔ تیسرا غولے خط لیتا ہے اور اس شخص کو دو اخروٹ دیتا ہے، اور بتاتا ہے کہ اس کی بیٹی کو اپنا بیڈ روم دھونا ہے، بستر سیٹ کرنا ہے اور ایک اخروٹ کو آگ میں پھینکنا ہے۔ وہ شخص گھر واپس آتا ہے، تحائف تقسیم کرتا ہے، اور ہدایات کے ساتھ اپنی ساتویں بیٹی کو اخروٹ دیتا ہے۔ لڑکی اپنا کمرہ تیار کرتی ہے اور ایک اخروٹ کو آگ میں پھینک دیتی ہے۔ مولے ہمم او امام اپنے کمرے میں کبوتر کی شکل میں ظاہر ہوتا ہے اور جوان ہو جاتا ہے۔ وہ اپنی تلوار لہراتا ہے اور اسے زمین پر لٹکا دیتا ہے: غلاموں اور جنوں کا ایک گروہ ظاہر ہوتا ہے اور ان کے لیے کھانا تیار کرتا ہے۔ وہ رات بھر کھاتے اور بات کرتے ہیں، یہاں تک کہ، طلوع آفتاب سے ٹھیک پہلے، مولے ہمم واپس کبوتر میں بدل جاتا ہے اور کھڑکی سے نکلنے کی تیاری کرتا ہے، لیکن لڑکی کو سونے کا ایک بیگ دیتا ہے۔ صبح آتی ہے، اور اس کی بہنیں اور آنٹیاں اس کے سونے کے کمرے میں داخل ہوتی ہیں، بیگ دیکھتی ہیں اور اسے اپنے لیے لے جاتی ہیں۔ یہ کچھ وقت کے لیے دہرایا جاتا ہے، یہاں تک کہ ایک پڑوسی خاتون لڑکی سے پوچھتی ہے کہ کیا اس کی پیاری مولی ہمم اس کے لیے کوئی تحفہ چھوڑ گئی ہے۔ ان کے اگلے تصادم پر، لڑکی مولے ہمم سے کسی تحفے کے بارے میں پوچھتی ہے، اور وہ اسے سونے کا بیگ دکھاتا ہے۔ ایک دن، لڑکی کو اس کی بہنیں عوامی غسل خانے میں مدعو کرتی ہیں، اور ان میں سے ایک لڑکی کے کمرے میں واپس آتی ہے اور کھڑکی توڑ دیتی ہے۔ مولے ہمم ٹوٹی ہوئی کھڑکی پر اڑتا ہے، ٹوٹے ہوئے شیشے میں گر جاتا ہے اور بری طرح زخمی ہو کر گھر چلا جاتا ہے۔ لڑکی کو ڈر ہے کہ اس کے محبوب کو کچھ ہو گیا ہوگا، کیونکہ وہ اگلی راتوں میں پیش نہیں ہوتا ہے۔ لہذا وہ خود کو ایک آدمی کا بھیس بدلتی ہے اور اسے تلاش کرنے کے لیے دنیا کا سفر کرتی ہے۔ وہ دو درختوں کے پاس رکتی ہے، کوانا اور زوانا، جو ایک دوسرے سے مولے ہمم کے زخموں کے بارے میں بات کرتے ہیں اور ان کے کچھ پتے اور شاخیں اسے کیسے ٹھیک کر سکتی ہیں۔ اس نئے علم سے لیس ہو کر، وہ مولے ہمم کے ملک روانہ ہو جاتی ہے اور اپنا تعارف ڈاکٹر کے طور پر کراتی ہے۔ وہاں پہنچنے کے بعد، مولے ہمم کو شبہ ہوتا ہے کہ ڈاکٹر اس کی بیوی ہے، اور اس کی ماں، جو ایک غول ہے، ڈاکٹر کی جنس دریافت کرنے کے لیے تین ٹرائلز ترتیب دیتی ہے: کھانے کے لیے بھیڑ کا سر تیار کرنا (خواتین زبان، کان اور آنکھوں کو ترجیح دیتی ہیں)، گھوڑے کے چارے کی جانچ کرنا (اگر سوار عورت ہے تو پیلا الفالفا ؛ اگر سوار مرد ہے تو سبز) اور اسے دریا میں نہانے کی دعوت دینا۔ گھوڑے کی مدد سے لڑکی پتہ لگانے سے بچ جاتی ہے۔ وہ انعام کے طور پر مولے ہمم کی انگوٹھی مانگتی ہے اور اپنے خاندان کے پاس واپس آتی ہے۔ گھر واپس، وہ دوسرا اخروٹ آگ میں پھینک دیتی ہے اور اپنے محبوب کو اپنے کمرے میں طلب کرتی ہے، جہاں وہ سچ بتاتی ہے۔ مولے ہمم اسے اس کے ملک لے جاتا ہے، اور اس کی ماں لڑکی کو کچھ کاموں پر مجبور کرتی ہے۔ سب سے پہلے، وہ گھر کو صاف کرے اور اسے اس طرح دھوئے کہ پانی کا ہر قطرہ ایک دوسرے سے مساوی فاصلے پر ہو۔ مولے ہمم نے اسے پورا کرنے کے لیے اپنے افریت کو طلب کیا۔ اس کے بعد، اسے اناج (مکئی، گندم، جو، پھلیاں اور دال) کے ڈھیر کو الگ کرنا ہے، جو دنیا کے پرندے کرتے ہیں، کیونکہ مولے ہمم ان کا بادشاہ ہے۔ تیسرا کام مولے کے لیے کی گئی مہندی کے سیشن کو روشن کرنے کے لیے پوری رات تیل کا لیمپ رکھنا ہے۔ لڑکی تیل کے چراغ کے متبادل کے طور پر اپنے بالوں کی ایک تار کا استعمال کرتی ہے اور روتی ہے، اس کے آنسو اس کے چہرے پر گرتے ہیں۔ اس کا شوہر جاگتا ہے، دیکھتا ہے کہ آگ اسے کھا سکتی ہے، اور چراغ کو محفوظ رکھنے اور اسے بچانے کے لیے ایک اور کتیا تیار کرتا ہے۔ چوتھا کام گھوولے کی بہن (جو ایک آدمی کھانے والی مخلوق بھی ہے) کے پاس جانا اور اس سے تمی لینا ہے۔ مولے اسے مشورہ دیتا ہے کہ وہ کتے اور گدھے کو صحیح چارہ دے، خون کے دریا کی تکمیل کے لیے ؛ ایک کھڑے بیم کو حاصل کرنے اور اسے زمین پر ڈالنے کے لیے ؛ روڈ بلاک کو یہ بتانے کے لیے کہ یہ ایک وسیع راستہ ہے ؛ اور اپنی خالہ کے سینے پر چوسنا۔ وہ تمی حاصل کرتی ہے اور اسے مولے کی ماں کے پاس لاتی ہے۔ آخر میں، وہ لڑکی کو دوبارہ تیل کا لیمپ پکڑنے پر مجبور کرتی ہے، اس بار غول کی بہو کے لیے مہندی کے سیشن پر۔ لڑکی تیل کا لیمپ پکڑ کر روتی ہے، ایک آنسو مولے کے گال پر گر رہا ہے۔ وہ جاگتا ہے، تیل کا چراغ اتار دیتا ہے اور اپنی حقیقی انسانی بیوی کو اپنے پروں پر واپس اس کی بادشاہی میں لے جاتا ہے۔ فرانسیسی اسکالر نے نوٹ کیا کہ یہ کہانی اپنی بیٹیوں کے لیے باپ کے تحائف سے شروع ہوتی ہے، اور "ساس کے کاموں کے ساتھ، سائیک کی کہانی کی طرح ختم ہوتی ہے"۔ فلسطین کے اسکالرز ابراہیم مہاوی اور شریف کنانہ نے ایک عرب فلسطینی کہانی جمع کی جس کا عنوان جممز بن یزور، شیکس اتتیور ("جممز بن یزور، پرندوں کا سردار") تھا: ایک تاجر کی تین بیٹیاں ہیں، جن میں سب سے چھوٹی کا نام سیت الحسن ("خوبصورتی کی مالکن") ہے۔ ایک دن اسے حج پر جانا ہوتا ہے، اور اپنی تین بیٹیوں سے پوچھتا ہے کہ جب وہ حج سے واپس آئے تو وہ کیا چاہتے ہیں۔ سب سے چھوٹا اپنے والد سے پرندوں کے سردار جممز بن یزور کو لانے کو کہتا ہے، اور اپنے اونٹوں پر لعنت کرتا ہے کہ اگر وہ اسے بھول جائے تو واپس نہ آئیں۔ وہ ایک شیخ سے ملتا ہے جو اسے یزور کے گھر بھیجتا ہے اور اس شخص کو طلب کرنے کا حکم دیتا ہے۔ وہ گھر کے سامنے کھڑا ہوتا ہے اور چیختا ہے کہ اس کی بیٹی اس کے بیٹے جممز بن یزور کو ڈھونڈ رہی ہے۔ کچھ دیر بعد، ایک پرندہ سیٹ الحسن کی کھڑکی پر آتا ہے اور جوان ہو جاتا ہے۔ دونوں طلوع آفتاب تک بات کرتے ہیں، جب وہ پرندہ بن جاتا ہے اور جانے کے لیے تیار ہوتا ہے، اور اس کے لیے سونے سے بھرا پرس چھوڑ جاتا ہے۔ حسد کرنے والی بہنیں اپنی بہن کی قسمت کا پتہ لگا لیتی ہیں۔ ایک دن، سیٹ الحسن جممز سے پوچھتا ہے کہ اس سے کیا نقصان ہوتا ہے: ٹوٹے ہوئے شیشے کے ٹکڑے۔ بہنوں کو یہ معلوم ہوتا ہے اور وہ اس کی کھڑکی کا شیشہ توڑ دیتی ہیں۔ جممز پرندے کی شکل میں اڑتا ہے اور ٹوٹے ہوئے شیشے میں زخمی ہو جاتا ہے۔ وقت گزرتا جاتا ہے، اور سیٹ الحسن کو اس کی عدم موجودگی کا احساس ہوتا ہے، اس لیے وہ خود کو بھکاری کا بھیس بدلتی ہے اور اسے تلاش کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ ایک بار، وہ ایک درخت کے پاس آرام کرتی ہے اور دو کبوتروں کے درمیان بات چیت سنتی ہے کہ جممز کا علاج کیسے کیا جائے۔ سیٹ الحسن ایک کبوتر کو مارتا ہے اور اس کے خون اور پنکھوں کو ملا دیتا ہے۔ وہ جممز کے گھر پہنچتی ہے اور اس پر علاج کرتی ہے۔ وہ ایک دوسرے کو پہچانتے ہیں، اور وہ بتاتی ہے کہ اس کے زخم اس کی بہنوں کے تھے۔ وہ صلح کر لیتے ہیں، لیکن جممز کی بہنیں سیٹ الحسن کو کچھ کاموں پر مجبور کرتی ہیں: پورے شہر کو جھاڑنا اور صاف کرنا، اور شادی کے لیے دس گدوں کو کافی پنکھوں سے بھرنا۔ اس دوسرے کام پر، جممز اسے مشورہ دیتا ہے کہ وہ پہاڑ کی چوٹی پر جائے اور تمام پرندوں پر چیخے کہ "جممز بن یزور، پرندوں کا سردار، مر گیا ہے"، جو تمام پرندوں کو اسے اپنے پنکھ دینے کے لیے بلائے گا۔ آخر میں، جممز کی بہنیں سیٹ الحسن کو حکم دیتی ہیں کہ وہ گھولے کے گھر کی دیوار پر تنکے کی ٹرے لٹکا دیں۔ جممز سیٹ الحسن کو مشورہ دیتی ہے کہ وہ جانوروں کے لیے صحیح خوراک (شیروں کے لیے گوشت ؛ گھوڑوں کے لیے جو) کا تبادلہ کرے، گھر کی گرتی ہوئی پتھر کی چھت کی مرمت کرے، ٹرے لے کر بھاگ جائے۔ کاموں کو پورا کرنے کے بعد، جممز کی بہنیں سیٹ الحسن سے اس کی شادی کے لیے رضامند ہو جاتی ہیں۔ مہاوی اور کنانا نے کہانی کو اے ٹی یو 432، "دی پرنس ایز برڈ" کی قسم کے طور پر درجہ بند کیا، اور نوٹ کیا کہ جممز کی بہنوں کے کام کامدیو اور سائیک کے افسانے میں وینس کے کاموں کے متوازی ہیں۔ یہ بھی دیکھیں گریشیوسا اور پرسینیٹ دی گرین سرپینٹ دی کنگ آف لو الیو کانگیسون (پرنس وولف) دی گولڈن روٹ دی ہارس-ڈیویل اینڈ دی وچ ٹولیسا، ووڈ کٹر کی بیٹی کھستکھمار اور بی بی نگر ہبرمانی لا فادا مورگنا یسمین اینڈ دی سرپینٹ پرنس فوٹنوٹس حوالہ جات افریقی پریوں کی کہانیاں بربر کلچر کبائل پیپل اے ٹی یو 400-459