Anne Zelensky
این زیلنسکی (پیدائش 24 اکتوبر 1935، کاسابلانکا، مراکش میں) ایک فرانسیسی حقوق نسواں کی مصنفہ اور کارکن ہیں۔ کوٹ ڈی آئیور میں ایک فرانسیسی نوآبادیاتی عہدیدار کی بیٹی ہونے کے ناطے، وہ کم عمری میں ہی سماجی نظام کے اندر موجودہ نوآبادیاتی نسل پرستی اور جنسی جبر کا شکار ہوگئیں۔ ایک بالغ کے طور پر، این زیلنسکی ایک فرانسیسی حقوق نسواں کارکن بن گئیں جنہوں نے 1966 میں فرانسیسی حقوق نسواں کے احیاء میں حصہ لیا۔ اس نے، دوسری چیزوں کے علاوہ، جیکولین فیلڈ مین کے ساتھ مل کر، ایف ایم اے (فیمینن ماسکولین ایوینر، فیمینائن ماسکولین فیوچر) کی بنیاد رکھی جو ایک مخلوط صنفی کارکن گروپ ہے جس نے 1970 میں موویمنٹ ڈی لبریشن ڈیس فیمیز (ایم ایل ایف) میں اہم کردار ادا کرنے کے بعد خواتین کی مساوات پر توجہ مرکوز کی۔ وہ مئی 68 کے شہری بدامنی کے مظاہروں کے دوران اور 1970 کی دہائی میں حقوق نسواں کی تحریک میں ایک اہم کھلاڑی تھیں۔ زیلنسکی نے مصنف اور ماہر سماجیات جیکولین فیلڈ مین کے ساتھ مل کر کام کیا، جن کے ساتھ انہوں نے دی سیکنڈ سیکس کے مصنف، وجودی فلسفی سیمون ڈی بیووائر کے ساتھ مل کر ایف ایم اے کی مشترکہ بنیاد رکھی۔ زیلنسکی 1971 میں 343 کے منشور کے پیچھے خواتین میں سے ایک ہیں، جس میں حمل کی رضاکارانہ رکاوٹ (آئی وی جی) کو غیر مجرمانہ اور قانونی حیثیت دینے کا مطالبہ کیا گیا تھا، جس میں اسقاط حمل جیسے طبی طریقہ کار شامل تھے۔ خاص طور پر، انہوں نے اس موقف کا دفاع کیا کہ خواتین کو سیاسی ذمہ داریوں تک رسائی حاصل کرنی چاہیے، جو کہ اس وقت حقوق نسواں کی تحریک میں ایک غیر مقبول رائے تھی۔ فرانس میں حقوق نسواں کی سرگرمی ایف ایم اے حقوق نسواں کی انجمن نے ایس او ایس فیمز الٹرنیٹیو نامی ایک ذیلی تنظیم بنائی، جس نے 1978 میں فرانس میں مظلوم خواتین کے لیے پہلی پناہ گاہ کھولی۔ زیلنسکی 1980 سے کئی سالوں تک اس تنظیم کے صدر رہے۔ اس نے ایسوسی ایشن "ہومس ایٹ وائلنسز این پرائیوی" کی تشکیل میں حصہ لیا، جس نے 1990 میں فرانس میں پرتشدد مردوں کے لیے پہلا استقبالیہ اور امدادی مرکز کھولا۔ 1984 میں، اس نے ایک جنسی مخالف اشتہار "آدمی کی شبیہہ میں نہیں چھوا گیا" شروع کیا، جو کئی میڈیا آؤٹ لیٹس میں شائع ہوا اور اسے بین الاقوامی حمایت حاصل ہوئی۔ انہوں نے 1985 میں "کام پر جنسی ہراسانی" کے موضوع پر پہلا سمپوزیم منعقد کیا۔ وسیع پیمانے پر میڈیا کی توجہ کے ساتھ، سمپوزیم میں سیمون ڈی بیووائر کی آخری عوامی پیشی دیکھی گئی، جو اس کارروائی کی حمایت کرنے کی جگہ تھی۔ اپنی سرگرمی کے ایک حصے کے طور پر، انہوں نے 1974 میں اینی سوگیئر، وکی کولمبیٹ اور اینی کوہن کے ساتھ لیگ آف انٹرنیشنل ویمن رائٹس کی تشکیل میں بھی حصہ لیا۔ سیمون ڈی بیووائر کی سربراہی میں لیگ نے اپنی کوششوں کو جنس پرستی کی مخصوص شکلوں کی طرف موڑ دیا اور 1974 میں ایک جنسی مخالف بل کی تجویز پیش کی، جسے حکومت نے 1983 میں اپنایا تھا لیکن اس پر کبھی ووٹ نہیں دیا گیا۔ زیلنسکی پہلی خاتون تھیں جنہوں نے 1996 میں کیفے فلسفی کی میزبانی کی اور خواتین فلسفیوں کے ساتھ مباحثے کا اہتمام کیا۔ "کیفے-فلاس" فلسفیانہ مباحثوں میں دلچسپی رکھنے والے مقامی فرانسیسی باشندوں کے لیے ایک مقبول سرگرمی تھی۔ اس کی بنیاد فرانسیسی فلسفی مارک ساؤٹیٹ نے 13 دسمبر 1992 کو پیرس، فرانس میں رکھی تھی۔ دیگر مغربی ممالک کے ساتھ مل کر فیمینن ماسکولین ایوینر (ایف ایم اے) فرانس میں کیریئر نے 1960 اور 1970 کی دہائی میں حقوق نسواں کے عروج کا رجحان دیکھا۔ فرانس نے حقوق نسواں کی اس طاقت کا سب سے زیادہ ڈرامائی تجربہ 1975 میں اسقاط حمل کے قوانین کو غیر مجرمانہ قرار دینے کے ساتھ کیا۔ تاہم، حقوق نسواں کی تفہیم میں موجود تنوع کی وجہ سے، فرانسیسی حقوق نسواں مختلف حقوق نسواں کے نظریات کے درمیان تضادات اور تنازعات کے لیے غیر مستحکم تھا۔ 1970 کی دہائی کے اوائل میں، خواتین کی خودمختاری کو متحرک کرنے اور انہیں تنظیمی ڈھانچے سے باہر نکالنے کے بنیادی مقصد کے ساتھ موویمنٹ ڈی لبریشن ڈیس فیمس (ایم ایل ایف) یا خواتین کی آزادی کی تحریک تشکیل دی گئی تھی جہاں انہیں منظم طریقے سے ماتحت مقام پر رکھا گیا تھا۔ اس قسم کی تقرریاں ان خواتین کی طرف کی گئیں جن کے پاس اپنا کوئی انتخاب نہیں تھا۔ اس تحریک کے اندر، دیگر ہم خیال تنظیموں کے ساتھ، سب سے زیادہ متنازعہ موضوعات میں سے ایک یہ تھا کہ آیا حقوق نسواں میں مردوں کا کوئی کردار ہے یا نہیں یا یہ صرف خواتین کے لیے ہونا چاہیے۔ زیلنسکی نے حقوق نسواں کی تحریک کے اندر غیر علیحدگی پسندی کے لیے واضح طور پر اپنی حمایت ظاہر کرتے ہوئے اس صنفی مرکوز بحث میں حصہ لیا۔ اس نے تمام حقوق نسواں کے کارکنوں کے لیے جگہیں رکھنے پر توجہ مرکوز کی بجائے اس کی تکنیکی وضاحت کو حل کرنے کی کوشش کی کہ کون حقوق نسواں بن سکتا ہے یا نہیں۔ 1967 میں زیلنسکی نے ایک مخلوط صنفی حقوق نسواں کی تنظیم کی بنیاد رکھی جس کا نام فیمینن ماسکولین ایوینر (ایف ایم اے) تھا جو ایم ایل ایف سے پہلے تھی اور اس میں اس کے کچھ قریبی مرد دوست، راجر ریبس اور چارلس کاسوٹو شامل تھے۔ تاہم، زیلنسکی کی حقوق نسواں کی تحریک میں مردوں کو شامل کرنے کی کوشش کو علیحدگی پسند حقوق نسواں کے ساتھ ساتھ مردانہ تشدد اور بدکاری کے کارکنوں کی طرف سے بے پناہ ردعمل ملا۔ یہ میری وکٹوائر لوئس جیسے دیگر غیر علیحدگی پسند حقوق نسواں کو موصول ہونے والا ایک عام ردعمل تھا۔ ان حالات کی وجہ سے، 1969 اور 1970 کے درمیان ایف ایم اے صرف خواتین کی تنظیم بن گئی۔ حقوق نسواں میں کردار کے حوالے سے اختلافات نہ صرف فرانس بلکہ بیلجیم جیسے دیگر یورپی ممالک میں بھی محسوس کیے گئے۔ جب مردوں نے اس مقصد میں حصہ ڈالا، تو وہ زیادہ تر یونیورسٹی سے تعلیم یافتہ افراد تھے، جن میں سے کچھ براہ راست حقوق نسواں کے مظاہروں کے انعقاد میں شامل تھے اور کچھ خواتین کی زیر قیادت تنظیموں کے دائرے میں زیادہ تھے۔ ایک تنظیم کے طور پر ایف ایم اے زیادہ باہمی نقطہ نظر اختیار کر کے اس سے پہلے کے گروپوں سے مختلف تھا۔ نسل، سماجی طبقے اور نوآبادیات کے درمیان جبر کے درجہ بندی کے وجود پر توجہ مرکوز کرنے کے بجائے، ایف ایم اے نے مجموعی طور پر خواتین کی جدوجہد کو ترجیح دی۔ تاہم، ایم ایل ایف کو متاثر کرنے میں ایف ایم اے کے کردار کے سلسلے میں اس کا نتیجہ ایم ایل ایف میں محنت کش طبقے اور پسماندہ خواتین کے قائدانہ کرداروں کی عدم موجودگی تھی۔ زیلنسکی کا خیال تھا، مشاہدات کی زندگی پر مبنی، کہ معاشرے میں ایک سفید فام عورت کی حیثیت سے اس کے سیاہ فام ساتھیوں کے مقابلے میں اس کے تجربے کے درمیان واضح فرق کا مطلب ہے کہ دو مسائل، نسل اور جنس، باہمی طور پر خصوصی لڑائیاں تھیں اور انہیں الگ الگ لڑنا چاہیے۔ سرگرمی میں یہ علیحدگی اور فریکچر جو 18 ویں صدی کے آخر میں حقوق نسواں میں کامیاب ہوئے اور جو 2000 کی دہائی میں آگے بڑھے، ان کی شناخت مورخین نے دوسری لہر فرانسیسی حقوق نسواں کی ایک امتیازی خصوصیت کے طور پر کی ہے، ایک ایسی لہر جس کا زیلنسکی پر بڑا اثر تھا۔ بعد میں کیریئر اور تنقید 2007 اور 2014 کے درمیان، زیلنسکی ریپوسٹ لائک کے ایڈیٹر تھے، جو 2007 میں بنائی گئی ایک انتہائی متنازعہ، انتہائی دائیں بازو کی جوابی جہاد ویب سائٹ ہے جس نے خود کو سیکولر تحریک کا حصہ پیش کیا اور لائسیٹ کے نام سے شناخت پسند، قوم پرست اور اسلامو فوبک تحریکوں سے وابستہ تھا۔ زیلنسکی کو مبینہ "فرانس کی اسلامائزیشن" اور سر پر سکارف پہننے کا انتخاب کرنے والی مسلم خواتین کے بارے میں ان کے آواز اٹھانے والے موقف پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ انہوں نے فرانس کے دیگر ممتاز حقوق نسواں کے ساتھ مل کر کہا کہ "اسلامی عمل خواتین کے لیے یک جہتی اور جابرانہ ہے"۔ زیلنسکی بالآخر مسلم خواتین کے حجاب پہننے کے حقوق کے خلاف ایک اہم شخصیت بن گئے۔ مثال کے طور پر، زیلنسکی کا خیال تھا کہ حجاب خواتین پر ظلم کی علامت ہے، لی مونڈے میں لکھتے ہوئے کہ یہ "اسلام میں خواتین کے مقام کی علامت ہے جیسا کہ اسلامیت سمجھتی ہے۔ یہ جگہ سائے میں ہے، مردوں کے تابع ہونے میں۔ یہ حقیقت کہ خواتین اسے اپنے فیصلے کے طور پر دعوی کرتی ہیں، اس کے معنی کو تبدیل کرنے کے لیے کچھ نہیں کرتی۔ ۔ ۔ خود کشی سے بڑا کوئی ظلم نہیں ہے۔ " (لی مونڈے، 30 مئی 2003)۔ 2005 میں، اس نے اپنی سوانح عمری شائع کی جس میں وہ اپنے حقوق نسواں کے سفر پر نظر ڈالتی ہے اور 1968 سے حقوق نسواں کی تحریک کے ارتقا کی گواہی دیتی ہے۔ زیلنسکی کو 1998 میں لیجن آف آنر سے نوازا گیا۔ اشاعت این زیلنسکی-ٹرستان، میموائرز ڈی یون فیمینسٹ (ایک فیمینسٹ کی یادیں)، پیرس، کالمین-لیوی، 2005، 405 پی۔ ہسٹوائرز ڈی امور (محبت کی کہانی)، فرضی نام این ٹرستان کے تحت، کالمین-لیوی (ایڈ۔ )، 1979۔ ہسٹوائرز ڈو ایم ایل ایف (ہسٹری آف دی فرانسیسی ویمنز لبریشن موومنٹ، ایم ایل ایف)، فرضی نام این ٹرستان کے تحت، اینی سوگیئر کے ساتھ (اکا۔ اینی ڈی پیسن)، کالمین-لیوی، 1977 (پیش لفظ سیمون ڈی بیووائر)۔ آہ ایلی ایرا، ایلی ira.à ایل اسمبلی نیشنل (آہ، وہ قومی اسمبلی میں جائیں گی)، صنفی برابری پر بچوں کے ڈرائنگ، انڈگو ایڈیشن اور کوٹ فیمز 1995 اجتماعی۔ کرونیکس ڈیس پیٹیٹس ابوس ڈی پووائرز (طاقت کے چھوٹے غلط استعمال کی تاریخ)، ریجین ڈھوکوئس کے ساتھ، ایل ہرمتن (ایڈ۔ )، 2010۔ ہارسلمنٹ سیکسیول: اسکینڈیل ایٹ ریالیٹس (جنسی ہراساں کرنا: اسکینڈل اور حقیقت)، میریلی گوسوٹ کے ساتھ، ایڈیشن ڈو روچر (ایڈ۔ )، 1985 میٹرنائٹ ایسکلیو (غلام زچگی) [مجموعہ]، ایڈیشن۔ نہیں۔ 10-18، 1975 پارٹیسن اینی زیرو (سپورٹرز ایئر زیرو) [مجموعہ]، ایڈیشن ماسپیرو (ایڈیشن۔ )، 1970 حوالہ جات مزید پڑھنا کتابچہ آل ووڈ، گل۔ فرانسیسی حقوق نسواں: عصری نظریہ میں صنف اور تشدد۔ لندن: ٹیلر اینڈ فرانسس گروپ، 1998۔ 1 مارچ 2022 تک رسائی حاصل کی گئی۔ پروکویسٹ ای بک سینٹرل۔ آل ووڈ، گل، اور خرم واڈیا۔ "فرانسیسی حقوق نسواں: قومی اور بین الاقوامی تناظر۔" جدید اور عصری فرانس 10، نہیں۔ 2 (2002): 211-23۔ ڈی وولف، فلپ۔ "مردانہ حقوق نسواں: خواتین کی آزادی کی تحریکوں اور مباحثوں میں مردوں کی شرکت۔ بیلجیم اور فرانس سے کیس اسٹڈیز (1967-1984)۔ "یورپی ریویو آف ہسٹری: ریویو یوروپین ڈی ہسٹائر 22، نمبر۔ 1 (2014): 77-100۔ "Fonds Anne Zelensky، 1967-1995"۔ ccfr.bnf.fr (فرانسیسی میں)۔ اخذ شدہ 2022-03-17 گرین والڈ، لیزا۔ "خواتین کی آزادی کا مالک کون ہے؟ : فرانسیسی خواتین کے لیے مہمات۔ "1968 کی بیٹیوں میں: فرانسیسی حقوق نسواں اور خواتین کی آزادی کی تحریک کی از سر نو تعریف، 217-48۔ یونیورسٹی آف نیبراسکا پریس، 2018۔ کورٹویگ، انا سی، اور گوکی یورداکول۔ "لبرل فیمینزم اینڈ پوسٹ کالونیل فرق: فرانس، نیدرلینڈز اور جرمنی میں ہیڈ سکارفس پر بحث۔" سوشل کمپاس 68، نمبر۔ 3 (ستمبر 2021): 410-29۔ لیفنگ ویل، ہننا۔ "" ہماری روانگی کا نقطہ حقوق نسواں ہے ": فیمینن ماسکولین اوینیر اینڈ دی انٹرسیکشنل اوریجنز آف ویمنز لبریشن ان فرانس، 1967-1970۔ صنف اور تاریخ 34، نمبر۔ 1 (16 اپریل 2021): 263-81۔ پک، فرانکوئس۔ "ایم ایل ایف: 1970، اینی زیرو۔ لبریشن۔ 7 اکتوبر 2008۔ ویلینٹ، فرانز۔ "فیمس ڈی مائی 68: این زیلنسکی، لا کمبیٹینٹ ویژننیئر (6/10)"۔ ٹی وی 5 مونڈ، 24 دسمبر 2021۔ زنکارینی-فورونل، مشیل۔ "این زیلنسکی-ٹرستان میموائرز ڈی ون فیمینسٹ۔ پیرس، کالمین-لیوی، 2005، 405 پی۔ "ریچرچز فیمینٹیس 19، نمبر۔ 1 (2006): 214-17۔ 1935 پیدائشیں زندہ لوگ لیجن آف آنر کے وصول کنندگان کاسابلانکا کے لوگ انسداد جہاد کے کارکنان اسلام کے فرانسیسی ناقدین 21 ویں صدی کی فرانسیسی حقوق نسواں مصنفین 20 ویں صدی کی فرانسیسی خواتین مصنفین 343 کے 1971 کے منشور کے دستخط کنندگان