The Last Judgement (Vasari and Zuccari)
دی لاسٹ ججمنٹ ان دی کیٹیڈرل دی سانتا ماریا ڈیل فیور، فلورنس، اٹلی میں ایک فریسکو پینٹنگ ہے جس کا آغاز اطالوی نشاۃ ثانیہ کے ماہر جارجیو واساری نے 1572 میں کیا تھا اور اسے 1579 میں فیڈریکو زکری نے ان کی موت کے بعد مکمل کیا تھا۔ ابتدائی طور پر گرینڈ ڈیوک کوسیمو اول ڈی میڈیسی کے ذریعہ کمیشن کیا گیا، یہ کیتھیڈرل کے گنبد کی چھت پر واقع ہے۔ یہ 1989 اور 1994 کے درمیان کی گئی ایک وسیع بحالی کا موضوع تھا۔ جیسا کہ فلورنس میں کیٹیڈرل دی سانتا ماریا ڈیل فیور کا گنبد تکمیل کے قریب پہنچا، اس کی چھت کو سجانے کے بارے میں متعدد تجاویز موجود تھیں۔ ایک یہ تھا کہ اسے موزیک سجاوٹ سے ڈھکنا چاہیے تاکہ ڈھول کی گول کھڑکیوں اور لالٹین کے ذریعے آنے والی دستیاب روشنی سے زیادہ سے زیادہ فائدہ اٹھایا جا سکے۔ تاہم، موزیک کے ساتھ بہت کم تجربہ موجود تھا اور اسے انتہائی مہنگا سمجھا جاتا تھا۔ اس وقت یہ بھی تشویش تھی کہ گنبد پر ان کے وزن کا کیا اثر پڑے گا، جو گنبد کے بے پناہ وزن کو دیکھتے ہوئے آج زیادہ اہم نہیں لگتا۔ گنبد کے معمار فلپو برونیلیسچی نے تجویز پیش کی تھی کہ چھت کو سونے سے ڈھانپا جائے، لیکن اپریل 1446 میں ان کی موت نے اس خیال کو ختم کر دیا۔ آخر میں چھت کو صرف سفید کر دیا گیا۔ یہ گنبد اس وقت تک غیر آراستہ رہا جب تک کہ گرینڈ ڈیوک کوسیمو اول ڈی میڈیسی نے، مذہبی کونسل آف ٹرینٹ اور اس کے نتیجے میں ہونے والی انسداد اصلاح کے جواب میں، 1568 میں چھت کی سجاوٹ کو نہ صرف ایک عیسائی حکمران اور فلورنس میں مذہبی فن کے فروغ دینے والے کے طور پر اپنے کردار کی تشہیر کرنے بلکہ نئے مذہبی نظام اور پوپ کے لیے اپنی حمایت ظاہر کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر شروع کرنے کا فیصلہ کیا۔ کوسیمو نے اپنے درباری مصور جارجیو واساری اور ان کے ادبی اور مذہبی مشیر بینیڈکٹائن کے عالم ونسنزو بورغینی کو ایک مناسب سجاوٹ ترتیب دینے کا کام سونپا۔ غالبا سسٹین چیپل واساری کی چھت پر مائیکل اینجلو کے کام سے متاثر ہو کر دی لاسٹ ججمنٹ کا موضوع تجویز کیا گیا۔ اس منصوبے پر واساری اور بورگھینی کے درمیان اور واساری اور نامور انسان دوست کوسیمو بارتولی کے درمیان ایک وسیع مشاورت ہوئی۔ بورگینی کا حتمی علامتی ڈیزائن جس نے ڈینٹے کی ڈیوائن کامیڈی کے ساتھ کتاب مکاشفہ سے تحریک حاصل کی تھی، والٹ کی دیواروں کو متمرکز حلقوں میں پینٹ کرنے کا مطالبہ کیا گیا تھا، جس میں اوپری علاقوں میں مسیح، میڈونا اور فرشتوں کو دکھایا گیا تھا، جو جنت کی طرف بڑھتے ہوئے انسان کی روح کے چھٹکارے کی علامت ہوگی۔ سب سے نچلے دائرے میں انسان کے انڈرورلڈ کی ہولناکیوں میں اترنے کو ظاہر کرنے کے لیے ابدی عذاب پیش کیا جائے گا۔ اس کے جواب میں وساری نے بورگھینی کے ان پٹ کے ساتھ ڈیزائن کو تصور کرنے کے لیے متعدد ڈرائنگ مکمل کیں۔ واساری نے 1572 میں کام شروع کیا۔ برونیلشی نے اندازہ لگایا تھا کہ لوہے کی انگوٹھیاں لگا کر گنبد کی اندرونی سطح تک رسائی کی ضرورت ہوگی جس سے سہاروں کو لٹکایا جا سکتا ہے۔ اندرونی خول میں چھوٹی کھڑکیاں بھی تھیں جن کے ذریعے ایک مصور معطل پلیٹ فارم پر رینگ سکتا تھا۔ بولونی مصور لورینزو سباتینی کی مدد کے باوجود، واساری نے جون 1574 میں اپنی موت سے قبل صرف 24 ایلڈرز آف دی اپوکلیپس کی نمائندگی کرنے والی سب سے اوپری سطح اور اس کے فورا نیچے والے حصے کے تین حصے مکمل کیے تھے۔ کوسیمو نے دو ماہ تک ان کی صدارت کی تھی۔ اس کے جانشین فرانسیسکو اول ڈی میڈیسی نے اس منصوبے کو جاری رکھنے کا فیصلہ کیا اور اس نے فریسکو کے استعمال کے ساتھ ساتھ الماری کے اوپری چار حصوں کے لیے واساری کی ڈرائنگ اور جہنم کے مناظر کے لیے اس کے خاکے کے ساتھ ساتھ اس کے مصوری کے انداز پر عمل کرنے کی ہدایات کے ساتھ کام مکمل کرنے کا کام فیڈریکو زکری کو سونپا۔ اس منصوبے کو شروع کرنے کے لیے زکری کے باضابطہ معاہدے پر نومبر 1575 میں ایل اوپرا دی سانتا ماریا ڈیل فیور کے ساتھ دستخط کیے گئے، اور اس نے 30 اگست 1576 کو کام شروع کیا۔ ان کی مدد کرنے والے فنکاروں میں بارٹولومیو کارڈوچی، ڈومینیکو پاسگنانو اور اسٹیفانو پیری (جو روم میں زکری کے ساتھی رہے تھے) شامل تھے۔ آج تک جو کام مکمل ہوا تھا وہ واساری کے "قدامت پسند" روایتی ٹسکن انداز کی عکاسی کرتا ہے جس میں باریک رنگ کی تبدیلیوں اور بے عیب تصویروں کے ساتھ ہم آہنگ نزاکت تھی۔ معاہدے کی طرف سے اس پر عائد پابندیوں کے باوجود زکری (جو فلورنٹین ثقافت اور ذائقہ کے لیے اجنبی تھا) نے پینٹ کیے گئے کرداروں کے جسم، ملبوسات اور رنگ کی حد کو تبدیل کر کے اپنی اسٹائلسٹک زبان مسلط کرنے کی کوشش کی۔ چونکہ وساری کے طریقہ کار کی خصوصیت کی تفصیل کیتھیڈرل کے فرش سے نکالنا مشکل تھا، اس لیے زکری نے تھیٹر کے بیک کلاتھ تیار کرنے کے اپنے تجربے اور رومن مصوروں کے طریقوں سے ایک ایسا کام تیار کیا جس نے ناقص انتظامی معیار کے باوجود ایک شاندار حتمی اثر پیدا کیا۔ تاہم اس نے انہیں اس منصوبے کو تین سالوں میں مکمل کرنے کی اجازت دی، خاص طور پر اس طرح کے سائز کے کمیشن کے لیے۔ زکری نے ایک یادگاری تمغہ (جو اب بارجیلو میوزیم میں محفوظ ہے) شروع کرکے اس منصوبے کی تکمیل کا جشن منایا۔ جب اگست 1579 میں مکمل کام کی نقاب کشائی کی گئی تو فلورنٹین اس نتیجے سے ناخوش تھے اور ایسے شدید حملے ہوئے کہ انہوں نے زکری کی ساکھ اور مستقبل کے کمیشنوں پر گہرا اثر ڈالا۔ 16 ویں صدی کے مصنف انتونیو فرانسیسکو گرازینی نے مزاحیہ انداز میں فریسکوز پر طنز کیا (جس میں "جیورجن" واساری کا حوالہ تھا): "میں سچ بولتا ہوں، نہ تو دوسروں کی نفرت سے اور نہ ہی توہین سے، بلکہ واقعی جیورجن ڈی ارزو، جیورجن، جیورجن کو جیورجن کے گناہ کا ذمہ دار ٹھہرایا جانا چاہیے۔" بعد میں 20 ویں صدی کے اطالوی آرٹ نقاد کارلو لوڈوویکو راگھیانتی نے تجویز پیش کی کہ برونیلشی کے فن تعمیر کی خالص شکلوں پر بہتر زور دینے کے لیے پورے والٹ کو سفید کیا جائے۔ بحث اس وقت تک جاری رہی جب تک کہ 1981 میں فریسکو کی بحالی کا فیصلہ نہیں کیا گیا۔ بحالی اگرچہ 1979 میں کیتھیڈرل کے اندر سکافولڈنگ کی 16 متمرکز تہوں کو بحال کرنے والوں تک رسائی فراہم کرنے کے لیے کھڑا کیا گیا تھا، لیکن جنوری 1989 میں اصل بحالی شروع ہونے سے پہلے اس کی تیاری میں مزید 10 سال کی تحقیق، تیاری کے ساتھ ساتھ مختلف تاخیر ہوئی۔ کرسٹینا ایسڈینی کی نگرانی میں شروع کی گئی بحالی جنوری 1994 میں باضابطہ طور پر ختم ہوئی حالانکہ سہارے کو ہٹانے میں 1995 کے آخر تک کا وقت لگا۔ ایک اونچی لفٹ زمین سے بحالی کی سطح کے آغاز تک رسائی فراہم کرتی تھی۔ اس منصوبے کی متوقع لاگت 25 ملین ڈالر تھی۔ فریسکو بنانے کے لیے واساری نے حقیقی فریسکو طریقہ استعمال کیا جس میں بائنڈنگ ایجنٹ کے استعمال کے بغیر چونے پر مبنی پلاسٹر کو براہ راست نم کرنے کے لیے روغن کا اطلاق شامل تھا کیونکہ وہ سمجھتے تھے کہ یہ سب سے زیادہ وائرل، سب سے زیادہ محفوظ، سب سے زیادہ مضبوط اور پائیدار ہے۔ منفی پہلو یہ ہے کہ یہ طریقہ استعمال کرنے میں سب سے مشکل اور وقت طلب ہے۔ وقت کے لیے دباؤ ڈالنے پر، زکری نے زیادہ تر ان سیکو طریقہ استعمال کیا، جس میں چونا پتھر کے کمزور حل بائنڈر کا استعمال کرتے ہوئے خشک پلاسٹر پر پینٹنگ شامل ہے۔ واساری کی اس طریقہ کار کے بارے میں ناقص رائے تھی کہ یہ پائیدار نہیں ہے۔ اس کے عقیدے کی تصدیق اس وقت ہوئی جب بحالی کرنے والوں نے پایا کہ اگرچہ واساری کے فریسکوس عملی طور پر برقرار تھے اور رنگ اب بھی پلاسٹر زکری کے فریسکوس میں اچھی طرح سے مربوط تھے لیکن رنگ کا قابل ذکر نقصان ہوا تھا اور کچھ علاقوں میں دیوار سے الگ ہو گئے تھے۔ چونکہ آرٹ ورک پر بنیادی اثر دھول اور گندگی سے ہوا تھا (جو چرچ کی سرگرمیوں سے اوپر کی طرف اٹھنے والے دھوئیں سے جمع ہوا تھا) فریسکو کو زیادہ تر ڈییونائزڈ پانی سے صاف کیا جاتا ہے، جسے جاپانی کاغذ کی شیٹ کے ذریعے لکڑی کے آٹے میں لگایا جاتا تھا۔ جہاں آرٹ ورک زیادہ نازک حالت میں تھا وہاں صرف کاغذ اور پانی کا استعمال کیا جاتا تھا۔ کمپریس کو 20 منٹ کے لیے چھوڑ دیا گیا تھا، اس سے پہلے کہ اسے ہٹا دیا جائے اور کپاس کے جھاڑو کا استعمال کرتے ہوئے احتیاط سے گندگی کو ہٹا دیا جائے۔ جہاں زکری کے رنگوں نے خود کو معاون دیوار سے ناقابل واپسی طور پر الگ کر لیا تھا، وہاں بحالی کرنے والوں کے لیے ضروری تھا کہ وہ ایکریلک رال کا استعمال کرتے ہوئے انہیں دوبارہ جوڑیں۔ دستاویز سازی بحالی کے کام کے دوران دی لاسٹ ججمنٹ کے پورے تصویری چکر کی خاص طور پر ڈیزائن کردہ آلات اور کیٹلاگ میں جمع کی گئی تمام معلومات کے ساتھ تصویر کشی کی گئی۔ فریسکوس کی دوبارہ تعمیر شدہ تصاویر کے ساتھ بحالی کی تمام معلومات تھیسورس فلورنٹینس کمپیوٹر سسٹم میں محفوظ اور منظم کی گئیں۔ تفصیل فریسکوس کا احاطہ اگرچہ دوسرے ذرائع بتاتے ہیں اور پینٹنگ پانچ متمرکز سطحوں اور آٹھ مثلث حصوں (سپیچی) پر مشتمل ہے۔ اوپر سے نیچے تک مرکزی جھوٹی لالٹین سے شروع ہو کر جس کے گرد اپوکلیپس کے 24 بزرگ ہیں، پینٹنگ کو اس طرح ترتیب دیا گیا ہے: اپوکلیپس کے 24 بزرگ۔ ہر حصے میں تین ہیں۔ فرشتوں کی آوازیں۔ جس میں مختلف قسم کے موسیقی کے آلات کے ساتھ فرشتوں کو دکھایا گیا ہے اور وہ جذبہ کے آلات کو تھامے ہوئے ہیں، جن میں ایک صلیب، ایک پیالہ، ایک کالم، کانٹوں کا تاج، نرد، ایک جھنڈی، کیل، سرکہ کے لیے ایک گھڑا، ایک پنچر، ایک لباس، ایک سپنج اور ایک تلوار شامل ہیں۔ "INRI-ECCE HOMO" کالم کے ساتھ کراس پاور کے ساتھ چیروبم اور سیرافیم آرکنگلز اور پلئیرز کے ساتھ فرشتوں کو مسیح کے لباس کے ساتھ تخت پر بٹھاتے ہیں کنگوں کے تاج کے ساتھ ریاستیں سپنج کی خوبیوں کے ساتھ برچھی اور پیالہ کے ساتھ غلبہ مسیح، مریم اور سنت مسیح، مریم، جان بیپٹسٹ، مختلف فلورنٹین سنتوں، آدم اور شام کے رسولوں اور مبشرین پوپوں، بشپوں اور پادریوں کنواریوں اور مذہبی احکامات کے اراکین خدا کے لوگ شہنشاہ، بادشاہ اور شہزادے چرچ کے شہدا اور جنگجو سنتوں کے ڈاکٹر، روح القدس اور شکست کے تحفے۔ یہ سات خوبیوں، روح القدس کا تحفہ اور سات خوشیوں کی عکاسی کرتے ہیں۔ امید، خیرات، ایمان برادرانہ محبت، "مبارک ہیں امن قائم کرنے والے،" حکمت دانائی، "مبارک ہیں شائستہ،" تحمل کو سمجھنا، "مبارک ہیں پاک دل،" پاک عاجزی، "مبارک ہیں غریب،" بھگوان کونسل کا خوف، "مبارک ہیں رحم دل،" انصاف کا تسلسل، "مبارک ہیں وہ لوگ جو انصاف کے بھوکے ہیں،" علم صبر، "مبارک ہیں وہ لوگ جو ماتم کرتے ہیں،" صبر بڑے گناہ اور جہنم۔ اس سطح میں ایک بڑا لوسیفر ہوتا ہے جس میں ہر حصے پر ایک بنیادی گناہ کا غلبہ ہوتا ہے۔ وقت (جس کی نمائندگی گھنٹہ گلاس والے شخص کی علامتی شخصیت کرتی ہے)، فطرت اور موسم (ہر ایک کی نمائندگی ایک بچہ کرتا ہے) اور چرچ کی فتح سے پہلے موت۔ حسد سلوتھ ہوس پریڈ گریڈ گلوٹونی اینج مرکزی ناف کے سامنے والے حصے میں، میڈونا اور سینٹ جان بیپٹسٹ کے درمیان مسیح کی ایک بڑی شخصیت کے لیے جگہ فراہم کرنے کے لیے صرف تین درجے ہیں۔ اس آرٹ ورک میں 700 شخصیات ہیں، جن میں 248 فرشتے، 235 روحیں، 21 عصری شخصیات، 102 مذہبی شخصیات، 35 شرارتی، 23 کروب، 14 راکشس، 13 پورٹریٹ اور 12 جانور شامل ہیں۔ زکری نے جن معاصر کرداروں کی تصویر کشی کی ان میں میڈیسی سرپرست (کوسیمو اول ڈی میڈیسی اور اس کا بیٹا فرانسیسکو)، شہنشاہ، فرانس کا بادشاہ، بورگینی، گیمبولونا، واساری اور دیگر فنکار، اور یہاں تک کہ خود اور اس کے بہت سے رشتہ دار (جیسے متوفی بھائی تادیو) اور دوست بھی شامل تھے۔ گیلری حوالہ جات مزید پڑھنا آخری فیصلے کا منظر، اسٹڈی فار دی فریسکو ڈیکوریشن آف دی سیگمنٹس آف دی کپولا آف دی کیتھیڈرل آف سانتا ماریا ڈیل فیور ان فلورنس 1576-79 انسائیڈ برونلیسچیز ڈوم پینٹنگز بائی جیورجیو واساری چرچ فریسکوس ان فلورنس کیتھیڈرل پینٹنگز 1570 کی دہائی کی پینٹنگز آرٹ پینٹنگز میں عیسی پینٹنگز آف دی ورجن میری اینجلز کی عکاسی کرنے والی پینٹنگز جان بیپٹسٹ دی لاسٹ ججمنٹ ان آرٹ