Ignatius Ismail
اگناشس اسماعیل 1333 سے 1365 یا 1366 میں اپنی موت تک مردین کا شامی آرتھوڈوکس پیٹریاارک تھا۔ سوانح عمری اسماعیل المجد مردین کے ڈیکن جان کا بیٹا اور مردین کے سرپرست اگناشس بار وہیب کا بھتیجا تھا، اور اس کے ماتحت چرچ سائنس کی تعلیم حاصل کی تھی۔ بعد میں وہ امدا اور ہٹاخ کے میٹروپولیٹن بشپ بن گئے جس کا نام ایوانیس تھا۔ اسماعیل کو سینٹ اننیاس کی خانقاہ میں ایک سنیڈ میں مردان کے سرپرست کے طور پر منتخب کیا گیا تھا اور 1333 میں قارتمین کی خانقاہ کے میٹروپولیٹن بشپ یوہنا سفرا نے اسے مقدس کیا تھا، جس پر اس نے اگناشیئس کا نام لیا تھا۔ پدرانہ عہدے پر فائز ہونے کے فورا بعد، اسماعیل کا نقشہ نگار گریگوری چہارم میتھیو کے ساتھ تنازعہ ہو گیا۔ نقشہ نگار کو نئے سرپرست کے انتخاب کے حوالے سے نہ تو مشورہ دیا گیا تھا اور نہ ہی مدعو کیا گیا تھا اور اس طرح اس نے اسماعیل کو سرپرست کے طور پر تسلیم کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ اس کے بجائے، میتھیو نے مائیکل سوم یشو کو صحیح سرپرست قرار دیا جس سے اسے تحائف ملے تھے۔ اسماعیل نے موصل کے قریب سینٹ میتھیو کی خانقاہ کے عطیات اور دسواں حصہ جمع کرنے کے حق کو معطل کرنے کی دھمکی دے کر جواب دیا۔ چار سال بعد، تنازعہ اپر با ڈینیل اور دیگر کے مسعود کی ثالثی سے حل ہوا اور اسماعیل کو میتھیو نے سرپرست کے طور پر تسلیم کیا۔ اسماعیل عارضی طور پر 1358 میں موصل کے قریب سینٹ میتھیو کی خانقاہ میں چلا گیا اور وہاں پانچ ماہ تک رہا۔ اسے امیر حسن نے چھوڑنے پر مجبور کیا جب مؤخر الذکر کو بتایا گیا کہ اسماعیل خانقاہ کو موصل کے گورنر کے پاس منتقل کرنے کا ارادہ رکھتا ہے۔ 1364 میں اسماعیل نے نادانستہ طور پر صلاح کے میٹروپولیٹن بشپ باسل صباح کے ساتھ سخت سلوک کی وجہ سے اختلاف کو ہوا دی۔ جارج نامی راہب کی طرف سے صباح پر تنقید سننے کے بعد اسماعیل نے فوری طور پر صباح کو خارج کر دیا اور دو مواقع پر ان سے ملنے سے انکار کر دیا جس میں وہ اپنے اخراج کی اپیل کرنے کے لیے سینٹ اننیاس کی خانقاہ میں پدرانہ رہائش گاہ گئے تھے۔ صباح کے حامیوں نے اسماعیل سے ناراضگی کا اظہار کیا اور اس کے بعد 6 اگست کو حسنکیف کے ملک الملک العدل فخر الدین سلیمان اول الیوبی کی منظوری سے صباح کو تور عبدین اور حسنکیف کا سرپرست قرار دیا۔ نینوہ کے میدانی علاقوں سے کئی معززین کی طرف سے اپیل موصول ہونے پر، جن میں اپر با ڈینیل کے مسعود، پریسبیٹر جان، قراقش کے نور الدین، بارٹیلا کے پجاری ابو کرم، اور بیسخری کے پجاری عشق شامل ہیں، اسماعیل نے راہب ابراہیم کو خانقاہ صلیب سے، جو اس کے سیکرٹری کے طور پر خدمات انجام دے چکے تھے، 1 اکتوبر 1364 یا 1365 کو نقشہ ساز کے طور پر مقرر کیا۔ الخانات کے خاتمے کے بعد پیدا ہونے والے عدم استحکام کے نتیجے میں، نقشہ سازی 1345 میں گریگوری چہارم میتھیو کی موت کے بعد سے خالی تھی۔ مقبول روایت کے مطابق، تور عبدین کے محلامیوں نے اسماعیل کی حکومت کے دوران عیسائیت سے اسلام قبول کیا تھا کیونکہ اس نے انہیں خوراک کی قلت کے درمیان قرنطینہ میں کھانا کھانے سے منع کیا تھا اور اس طرح انہوں نے فاقہ کشی سے بچنے کے لیے اسلام قبول کیا تھا۔ مورخ افریم بارسوم کا استدلال ہے کہ یہ روایت غالبا اسماعیل کے مخالفین نے تور عبدین کے سرپرست کے ساتھ تفریق کے نتیجے میں ایجاد کی تھی۔ اسماعیل نے اس بات کو یقینی بنانے کی کوشش کی کہ پدرانہ عہدہ اپنے خاندان کے اختیار میں رہے اور اس طرح اپنے بھتیجے فخر الدین کو اپنا جانشین نامزد کیا، جو تاہم اسماعیل سے پہلے فوت ہو جائے گا۔ انہوں نے 1365 یا 1366 میں اپنی موت تک مارڈن کے سرپرست کے طور پر خدمات انجام دیں اور انہیں سینٹ انانیہ کی خانقاہ میں دفن کیا گیا۔ اسماعیل کے کاموں کا سہرا مارونائٹ اسکالر گیبریل کارڈاہی نے شام میں ایک میمرا (نظم) کی تشکیل کے لیے دیا ہے جس میں قہر کے دوران روزہ رکھنے کے ناقدین کی تردید کی گئی ہے۔ حوالہ جات حوالہ جات 14 ویں صدی کے مشرقی آرتھوڈوکس آرک بشپس 1360 کی دہائی میں مردین کے سرپرستوں کی 14 ویں صدی کے شامی مصنفین کی موت