Corleck Head
کورلیک ہیڈ ایک آئرش کھدی ہوئی پتھر کی مورتی ہے جو عام طور پر پہلی یا دوسری صدی عیسوی کی ہے۔ یہ یا تو کورلیک ہل میں یا ممکنہ طور پر قریبی قصبے ڈرومیگ، کاؤنٹی کیوان میں پایا گیا تھا۔ اس شے کو مقامی چونا پتھر کے ایک بلاک سے تراشا گیا ہے اور اس میں تین چہرے والی (ٹرائیسیفالک) پتھر کی مورتی دکھائی دیتی ہے جس کے چہروں پر پراسرار اور بھوت زدہ تاثرات ہوتے ہیں، ہر ایک کی آنکھیں قریب سے جڑی ہوتی ہیں، ایک چوڑی اور گول ناک ہوتی ہے، اور منہ سیدھا کھینچا جاتا ہے۔ جیسا کہ یورپی آئرن ایج کے زیادہ تر پتھر کے نمونوں کے ساتھ ہے، اس کی ابتدا، ثقافتی اہمیت اور فنکشن نامعلوم ہیں۔ یہ شاید ایک سیلٹک دیوتا کی نمائندگی کرتا ہے اور ہو سکتا ہے کہ یہ سیلٹک ہیڈ کلٹ سے وابستہ ایک بڑے مزار کا حصہ رہا ہو۔ جس علاقے میں اسے دریافت کیا گیا تھا وہ ہزاروں سالوں سے تین روزہ وسط خزاں کی فصل کی کٹائی کے تہوار لگناسدھ کے جشن کا مقام رہا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ اس کا ڈیزائن عصری رومانو-برطانوی اور شمالی یورپی مجسمہ سازی سے متاثر ہے۔ تینوں سر ایک تثلیث کی نمائندگی کر سکتے ہیں جو ماضی، حال اور مستقبل کے اتحاد کی نمائندگی کرتا ہے، آبائی ماں کی شخصیات جو "طاقت، طاقت اور زرخیزی" کی نمائندگی کرتی ہیں، یا ایک سب کچھ جاننے والا، سب کچھ دیکھنے والا خدا۔ کورلیک ہیڈ 1832 اور 1900 کے درمیان ایک بڑے نوپیتھک مقام کی کھدائی کے دوران دریافت ہوا تھا، لیکن 1948 تک ماہرین آثار قدیمہ کو اس کی اطلاع نہیں دی گئی تھی جب اس کی ماقبل تاریخی تاریخ کا مورخ تھامس بیرن کو احساس ہوا تھا۔ تب تک اسے ایک گیٹ پوسٹ کے اوپر رکھا گیا تھا۔ آج یہ ڈبلن میں نیشنل میوزیم آف آئرلینڈ کی آثار قدیمہ کی شاخ میں مستقل نمائش کے لیے موجود ہے۔ اسے 2011 کے انتھولوجی اے ہسٹری آف آئرلینڈ ان 100 آبجیکٹس میں درج کیا گیا تھا۔ دریافت اور اصلیت آئرش میں، کورلیک پہاڑی کو آئرش میں یا کے نام سے جانا جاتا ہے، جن دونوں کا ترجمہ تقریبا "تین دیوتاؤں کی پہاڑی" کے طور پر ہوتا ہے۔ آثار قدیمہ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ یہ پہاڑی کافر عبادت گاہ تھی۔ یہ روایتی طور پر لوگناسدھ سے وابستہ ہے، جو ایک قدیم گیلک فصل کی کٹائی کا تہوار ہے۔ ماہرین آثار قدیمہ کا خیال ہے کہ یہ ممکنہ طور پر تہوار کے دوران اس جگہ پر رکھی گئی اشیاء کے سلسلے میں سے ایک تھا۔ کورلیک السٹر کے ان چھ علاقوں میں سے ایک ہے جہاں ممکنہ طور پر متعلقہ پتھر کے بتوں کا ایک مجموعہ پایا گیا ہے۔ کورلیک کے علاقے میں پائی جانے والی دیگر مذہبی اشیاء میں لکڑی کا رالاگن بت (c. 1096-906 BC) اور قریبی کوراولا اور کوراگی کے پتھر کے سر شامل ہیں۔ یہ غالبا اسی وقت چھپایا گیا تھا جب کوراگی ہیڈ، ایک داڑھی والے آدمی کا پتھر کا مجسمہ، جو اب آئرلینڈ کے نیشنل میوزیم میں بھی موجود ہے۔ کئی ابتدائی ذرائع نے ریکارڈ کیا ہے کہ کورلیک کا سر ایک کھوئے ہوئے دو سر والے پتھر کی نقاشی کے ساتھ پایا گیا تھا جس میں ایک آدمی کے بال اور داڑھی تھی، اور دوسری طرف ایک مینڈھے کا سر تھا۔ کورلیک کا سر 1855 میں مقامی کسان جیمز لانگمور جونیئر نے گھر بنانے کے لیے پتھروں کی تلاش کے دوران دریافت کیا تھا، تاہم تلاش کی صحیح جگہ معلوم ہے۔ یہ شاید کورلیک پہاڑی تھی، یا ممکنہ طور پر قریبی ڈرومیگ پہاڑی پر کسی کان میں تھی۔ لانگمور کے فارم کو سیم ہال کو فروخت کرنے کے بعد، کورلیک کا سر فارم ہاؤس کے باہر دیوار کی چوکی پر رکھا گیا۔ اس خاندان کی ایک رشتہ دار ایملی برائس کو سر پر پتھر پھینکنے کے دورے یاد آئے۔ سر کی عمر اور اہمیت کو پہلی بار 1935 میں مقامی مورخ تھامس جے بیرن نے تسلیم کیا تھا۔ انہوں نے 1937 میں نیشنل میوزیم آف آئرلینڈ سے رابطہ کیا، جس کے بعد اسے آثار قدیمہ کے ماہر اور میوزیم کے ڈائریکٹر ایڈولف مہر کے مطالعہ کے لیے ڈبلن لے گئے، جنہوں نے اسے میوزیم کے مجموعے میں حاصل کرنے کے لیے مالی اعانت حاصل کی۔ اس شے اور اس کی اصلیت کا مطالعہ 1992 میں اپنی موت تک بیرن کے زیر اثر رہا۔ کورلیک ہیڈ اس قسم کی نسبتا بڑی مثال ہے، جو اونچی اور اپنے وسیع ترین مقام پر ہے۔ چہرے شکل اور اظہار میں ایک جیسے ہیں، لیکن ایک جیسے نہیں ہیں۔ ماہر آثار قدیمہ ایمن کیلی کے مطابق، ہر ایک مختلف موڈ کا اظہار کرتا نظر آتا ہے۔ ان سب کے پاس پراسرار تاثرات ہوتے ہیں، جو چہرے کی بہت ہی بنیادی اور آسانی سے بیان کردہ خصوصیات سے بنے ہوتے ہیں، جن میں ایک وسیع اور چپٹی پچر کی شکل کی ناک، باس والی آنکھیں جو قریب سے سیٹ ہوتی ہیں لیکن گھورتی ہیں، اور ایک پتلا، تنگ، کٹا ہوا منہ شامل ہیں۔ ایک چہرہ بہت زیادہ بھرا ہوا ہے۔ ایک اور، اس کے منہ کے وسط میں، ایک چھوٹا سا سوراخ ہے، جو انگلینڈ، ویلز اور بوہیمیا کے یارکشائر میں پائے جانے والے کئی عصری پتھر کے سروں کی خصوصیت ہے۔ بیس کے نیچے موجود سوراخ سے پتہ چلتا ہے کہ یہ ایک پیڈسٹل کے لیے بنایا گیا تھا جس میں ٹینن ہوتا (ایک جوڑ مواد کے دو ٹکڑوں کو جوڑتا ہے)۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ غالبا قبل مسیح کے ایک بڑے مزار کا حصہ تھا۔ ڈیٹنگ اور فنکشن مجسمے کو اہم علمی مطالعہ نہیں ملا ہے، اور آئرن ایج پتھر کے مجسمے کے واحد ٹکڑوں کی ڈیٹنگ کرنا انتہائی مشکل ہے کیونکہ ریڈیو کاربن ڈیٹنگ جیسی تکنیکوں کے ذریعے ان کی تاریخ نہیں بتائی جا سکتی ہے۔ اس کے علاوہ، 19 ویں صدی کے آخر میں قرون وسطی کے متن یا 19 ویں صدی کے رومانٹک ازم پر مبنی افسانوی یا "سیلٹک ریویول" نقطہ نظر کے ساتھ اشیاء کو جوڑنے کے رجحان کو بڑی حد تک بدنام کیا گیا ہے۔ اس طرح جدید آثار قدیمہ کے ماہرین عصری شمالی یورپی سیاق و سباق میں دیگر معروف مثالوں سے مشابہت کی بنیاد پر ایسی اشیاء کی تاریخ بتاتے ہیں۔ اگرچہ 19 ویں صدی سے شمالی آئرش کاؤنٹیوں میں پائے جانے والے پتھر کے سروں کی اکثریت کے بارے میں اب خیال کیا جاتا ہے کہ وہ قبل از تاریخ کے ہیں، دوسروں کی شناخت ابتدائی قرون وسطی یا 17 ویں یا 18 ویں صدی کے لوک فن کی مثالوں کے طور پر کی گئی ہے۔ سب سے زیادہ مشہور مشہور (نمائندگی، تجریدی کے برخلاف) ماقبل تاریخی آئرش مجسمے شمالی صوبے السٹر سے نکلتے ہیں۔ وہ عام طور پر ایک انسانی سر پر مشتمل ہوتے ہیں جو گول میں کم راحت میں کندہ ہوتے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اکثریت 300 قبل مسیح اور 100 عیسوی کے درمیان پیدا ہوئی تھی۔ کورلیک ہیڈ شاید ایک سیلٹک دیوتا کی نمائندگی کرتا ہے، جو عصری رومانو-برطانوی شبیہہ نگاری اور علامت سے ماخوذ شکل میں تراشا گیا ہے۔ تین سر والے مجسمے تمام جاننے والے اور سب کو دیکھنے والے دیوتاؤں کی نمائندگی کرتے ہیں جو تاریخ دان ڈیتھی او ہوگین کے مطابق سیلٹک مذہب میں "ماضی، حال اور مستقبل" کے اتحاد کی علامت تھے۔ مصنف مرانڈا آلڈ ہاؤس گرین کے مطابق، ہو سکتا ہے کہ یہ "وقت اور جگہ میں دور کے مقامات یا واقعات کا علم حاصل کرنے کے لیے استعمال کیا گیا ہو۔" بت پرستی سر قدیم ترین آئرش اینتھروپومورفک پتھر کی نقاشی میں سے ایک ہے، حالانکہ اس کی تاریخ تقریبا ایک ہزار سال قبل کاؤنٹی ارماغ میں 1912 میں پائی گئی تھی۔ عصری آئرش مثالوں میں تمام چہروں کی آنکھیں، پتلے منہ اور چپٹی ناک ایک جیسی ہوتی ہیں۔ کورلیک کی بنیاد پر موجود سوراخ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ یہ کبھی کسی بڑے ڈھانچے سے منسلک تھا، شاید ایک ستون جس کا موازنہ 6 فٹ لکڑی کی نقاشی سے کیا جا سکتا ہے جو 1790 کی دہائی میں کاؤنٹی لندنڈری کے اگادوے کے قریب ایک ڈھیر میں پایا گیا تھا، جو اب کھو گیا ہے لیکن 19 ویں صدی کی چار چہروں والی مورتی کی ایک بہت ہی آسان ڈرائنگ سے جانا جاتا ہے۔ زیادہ تر زندہ بچ جانے والے آئرش لوہے کے دور کے پتھر کے بت چونا پتھر کے بلاکس سے کٹے ہوئے ہیں۔ کورلیک ہیڈ کو ڈیزائن کی سادگی اور اظہار کی پیچیدگی میں وسیع پیمانے پر بہترین مثال سمجھا جاتا ہے۔ 1972 میں ماہر آثار قدیمہ اور مورخ ایٹین رائن نے اسے "اپنی خوبصورتی اور معیشت کے لحاظ سے دیگر تمام چیزوں کے برعکس" قرار دیا۔ دیگر مقامی مثالوں میں 1935 سے پہلے کورٹینان، کاؤنٹی ارماغ میں پایا جانے والا ٹرپل ہیڈ، ڈنمارک کے گلیجبجرگ میں پایا جانے والا ایک آبجیکٹ، اور انگلینڈ کے گریٹ لینڈ سے دو تراشے ہوئے ٹرپل ہیڈ شامل ہیں۔ نوٹس حوالہ جات ذرائع آلڈ ہاؤس گرین، مرانڈا۔ سیلٹک خرافات: قدیم دیوتاؤں اور افسانوں کے لیے ایک رہنما۔ لندن: ٹیمز اینڈ ہڈسن، 2015۔ ارمیٹ، ایان۔ "ہیڈ ہنٹنگ اینڈ دی باڈی ان آئرن ایج یورپ"۔ کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس، 2012۔ ڈفی، پیٹرک۔ جائزہ لیا گیا کام: لینڈ ہولڈنگ، سوسائٹی اینڈ سیٹلمنٹ ان آئرلینڈ: ایک تاریخی جغرافیہ دان کا نقطہ نظر بذریعہ ٹی جونز ہیوز۔ کلوگر ریکارڈ، جلد 21، نمبر۔ 1 (2012)۔ گلیسن، پیٹرک۔ "آئرلینڈ میں پہلی صدی عیسوی کو دوبارہ ترتیب دینا: آثار قدیمہ، تاریخ، زمین کی تزئین"۔ پروسیڈنگز آف دی رائل آئرش اکیڈمی، 2022 کیلی، ایمن۔ "لوہے کا دور"۔ او فلوئن میں، راگنال ؛ والیس، پیٹرک (ایڈز)۔ آئرلینڈ کے قومی عجائب گھر کے خزانے: آئرش نوادرات۔ ڈبلن: نیشنل میوزیم آف آئرلینڈ، 2002۔ کیلی، ایمن۔ "دی پیگن سیلٹس"۔ آئرلینڈ ٹوڈے، نہیں۔ 1006، 1984 کیلی، ایمن۔ "آخری کانسی کا دور اور لوہے کا دور نوادرات"۔ میں: ریان، مائیکل (ایڈ)۔ آئرلینڈ کے خزانے: آئرش آرٹ 3000 قبل مسیح-1500 عیسوی۔ ڈبلن: رائل آئرش اکیڈمی، 1983۔ مورہان، لیو۔ "اے اسٹون ہیڈ فرام کلین، بیلکارا، کمپنی میو"۔ جرنل آف دی گالوے آرکیالوجیکل اینڈ ہسٹوریکل سوسائٹی، جلد 41، 1987-1988۔ اے ہوگین، ٹھیک ہے۔ "قدیم آئرش مذہب میں سرپرستی اور عقیدت"۔ تاریخ آئرلینڈ، جلد 8، نمبر۔ 4، موسم سرما 2000۔ پیٹرسن، ٹی جی ایف۔ "کورٹینن، کمپنی ارماغ کا نقاشی شدہ سر۔" جرنل آف دی رائل سوسائٹی آف اینٹیکوریز آف آئرلینڈ، جلد 92، نمبر۔ 1، 1962۔ رافٹری، بیری۔ پاگان سیلٹک آئرلینڈ: آئرش آئرن ایج کا اینگما۔ لندن: ٹیمز اینڈ ہڈسن، 1994 راس، این۔ "انسولر پاگان کیلٹک مذہب میں انسانی سربراہ"۔ پروسیڈنگز آف دی سوسائٹی آف اینٹیکوریز آف اسکاٹ لینڈ، جلد 91، 1958 رینے، ایٹین۔ "آئرلینڈ میں سیلٹک اسٹون آئیڈلز"۔ میں: تھامس، چارلس۔ آئرش سمندر صوبے میں آئرن ایج: سی بی اے میں دیئے گئے کاغذات۔ 3 سے 5 جنوری 1969 کو کارڈف میں منعقدہ کانفرنس۔ لندن: کونسل فار برٹش آرکیالوجی، 1972 رینے، ایٹین۔ "دی تھری اسٹون ہیڈز ایٹ ووڈ لینڈز، رافہو، کمپنی ڈونیگل کے قریب۔" جرنل آف دی رائل سوسائٹی آف اینٹیکوریز آف آئرلینڈ، جلد 94، نمبر۔ 2، 1964۔ سمتھ، جوناتھن۔ "کورلیک ہیڈ اور مشرقی کاوان کے قدیم ماضی کے دیگر پہلو۔" کیوان لائبریری سروس، 25 مئی 2023۔ سمتھ، جوناتھن۔ جنٹل مین اور اسکالر: تھامس جیمز بیرن، 1903-1992۔ کمن سینچیس بھریفنے (بریفنے ہسٹوریکل سوسائٹی)، 2012۔ ویڈل، جان۔ آئرلینڈ کا ماقبل تاریخی آثار قدیمہ۔ گال وے: گال وے یونیورسٹی پریس، 1998۔ وارنر، رچرڈ۔ "دو کافر بت-قابل ذکر نئی دریافتیں۔" آثار قدیمہ آئرلینڈ، جلد 17، نمبر۔ 1، 2003 زکریسن، ٹورن۔ "پراسرار پتھر کے چہرے: آئرن ایج کی کلٹ امیجز؟" سیمپل میں، سارہ ؛ اورسینی، سیلیا ؛ موئی، سیان (ایڈز)۔ کنارے پر زندگی: ابتدائی قرون وسطی کے یورپ میں سماجی، سیاسی اور مذہبی محاذ۔ ہانوور میوزیم، 2017۔ بیرونی روابط سیلٹک اسٹون ہیڈز کلیکشن آف دی نیشنل میوزیم آف آئرلینڈ آئرش آرٹ