Moral equality of combatants
جنگجوؤں کی اخلاقی مساوات (ایم ای سی) یا فوجیوں کی اخلاقی مساوات یہ اصول ہے کہ جنگ کے دونوں اطراف سے لڑنے والے فوجی یکساں طور پر قابل احترام ہیں، جب تک کہ وہ جنگی جرائم کا ارتکاب نہ کریں، چاہے وہ کسی منصفانہ مقصد کے لیے لڑتے ہوں۔ ایم ای سی بین الاقوامی انسانی قانون (آئی ایچ ایل) کی بنیاد رکھنے والا ایک کلیدی عنصر ہے-جو جنگ کے قوانین کو دونوں فریقوں پر یکساں طور پر لاگو کرتا ہے-اور روایتی منصفانہ نظریہ جنگ۔ فلسفی ہنریک سیس کے مطابق، ایم ای سی ایک سنگین الجھن پیش کرتا ہے کیونکہ "انفرادی فوجیوں کو اس جنگ کے لیے مورد الزام ٹھہرانا اتنا ہی کم عملی معنی رکھتا ہے جس میں وہ لڑتے ہیں کیونکہ دونوں طرف کے جنگجوؤں کو مکمل طور پر اخلاقی طور پر برابر رکھنا نظریاتی معنی رکھتا ہے۔" اسرائیلی-فلسطینی تنازعہ یا عراق اور افغانستان میں U.S.-led جنگوں کے سلسلے میں جنگجوؤں کی اخلاقی مساوات کا حوالہ دیا گیا ہے۔ روایتی نظریہ ایم ای سی کو ایک رسمی نظریے کے طور پر مائیکل والزر نے جسٹ اینڈ انجسٹ وارز (1977) میں بیان کیا تھا، حالانکہ اس سے پہلے صرف آگسٹین اور ایکویناس جیسے جنگی تھیوریسٹوں نے استدلال کیا تھا کہ فوجیوں کو لڑتے وقت اپنے رہنماؤں کی اطاعت کرنی چاہیے۔ اس بات پر تنازعہ ہے کہ آیا ابتدائی جدید انصاف پسندانہ نظریہ نے ایم ای سی کو فروغ دیا۔ ایم ای سی کی مکمل کرسٹلائزیشن صرف جوس ایڈ بیلم اور جوس ان بیلو دونوں کے تیار ہونے کے بعد ہی ہو سکتی ہے۔ ایم ای سی کے حامیوں کا کہنا ہے کہ انفرادی فوجی جنگ کے جواز کا تعین کرنے کے لیے اچھی طرح سے تیار نہیں ہیں۔ مثال کے طور پر، والزر کا استدلال ہے کہ ایک غیر منصفانہ جنگ کی پوری ذمہ داری فوجی اور سویلین رہنماؤں کی ہوتی ہے جو جنگ میں جانے کا انتخاب کرتے ہیں، بجائے اس کے کہ انفرادی فوجی جو اس معاملے میں بہت کم بات کرتے ہیں۔ ایم ای سی بین الاقوامی انسانی قانون (آئی ایچ ایل) کی بنیاد میں سے ایک ہے، جو دونوں فریقوں پر ان کے مقصد کے انصاف سے قطع نظر یکساں طور پر لاگو ہوتا ہے۔ آئی ایچ ایل میں، اس اصول کو جنگجوؤں کی مساوات کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ ایکس انجوریا جس نان اوریٹور کے قانونی اصول سے متصادم ہے کہ کسی کو بھی ان کی غیر قانونی کارروائی سے فائدہ نہیں اٹھانا چاہیے۔ برطانوی قانون دان ہرش لاؤٹرپیکٹ نے جنگی مساوات کی عملی بنیاد کو واضح کرتے ہوئے کہا: "دشمنی کے اس طرز عمل کا تصور کرنا ناممکن ہے جس میں ایک فریق جنگ کے اصولوں سے مستفید ہوئے بغیر پابند رہے گا اور دوسرا فریق ان سے پابند ہوئے بغیر فائدہ اٹھائے گا۔" بین الاقوامی قانون کے اسکالر ایلیو لیبلیچ کا کہنا ہے کہ غیر منصفانہ جنگوں میں حصہ لینے والے فوجیوں کی اخلاقی ذمہ داری "جنگ کی اخلاقیات کے سب سے پیچیدہ مسائل میں سے ایک ہے"۔ اصلاحی چیلنج امن کے وقت کے حالات میں ایم ای سی کے برابر کوئی چیز نہیں ہے۔ 2006 میں، فلسفی جیف میک موہن نے ایم ای سی کا مقابلہ کرنا شروع کیا، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ غیر منصفانہ یا غیر قانونی جنگ لڑنے والے فوجی اخلاقی طور پر اپنے دفاع میں لڑنے والوں کے برابر نہیں ہیں۔ اگرچہ وہ غیر منصفانہ جنگ میں لڑنے والے انفرادی فوجیوں پر مجرمانہ مقدمہ چلانے کے حق میں نہیں ہیں، لیکن ان کا کہنا ہے کہ انفرادی فوجیوں کو اس جنگ کی قانونی حیثیت یا اخلاقیات کا اندازہ لگانا چاہیے جو انہیں لڑنے کے لیے کہا جاتا ہے، اور اگر یہ غیر قانونی یا غیر منصفانہ جنگ ہے تو انکار کر دینا چاہیے۔ نظر ثانی پسند نظریے کے مطابق، ایک فوجی یا افسر جو جانتا ہے یا اس پر سخت شک کرتا ہے کہ ان کا فریق غیر منصفانہ جنگ لڑ رہا ہے، اس کی اخلاقی ذمہ داری ہے کہ وہ اس سے نہ لڑے، جب تک کہ اس کے لیے سزائے موت یا کوئی اور انتہائی نتیجہ نہ نکلے۔ ایم ای سی کے مخالفین-بعض اوقات نظر ثانی پسند صرف جنگی نظریہ کے لیبل کے تحت گروپ کیے جاتے ہیں-اس کے باوجود عام طور پر عملی بنیادوں پر آئی ایچ ایل کے جنگی مساوات کے اصول کی حمایت کرتے ہیں۔ اپنی 2018 کی کتاب دی کرائم آف ایگریشن، ہیومینٹی اینڈ دی سولجر میں، قانون کے اسکالر ٹام ڈینن بوم ایم ای سی کے مسترد ہونے کی بنیاد پر قانونی اصلاحات کی تجویز پیش کرنے والے پہلے لوگوں میں سے ایک تھے۔ ڈینن بوم نے استدلال کیا کہ جو فوجی غیر قانونی جنگیں لڑنے سے انکار کرتے ہیں انہیں منتخب مخلصانہ اعتراض کی اجازت دی جانی چاہیے اور اگر انہیں اپنے ملک سے بھاگنا ہے تو انہیں پناہ گزین کے طور پر قبول کیا جانا چاہیے۔ انہوں نے یہ بھی دلیل دی کہ جارحیت کی جنگ کے خلاف لڑنے والے فوجیوں کو جنگ کے بعد کے معاوضے کے عمل میں متاثرین کے طور پر تسلیم کیا جانا چاہیے۔ رائے عامہ 2019 کے ایک مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ امریکیوں کی اکثریت ایم ای سی کے بارے میں نظر ثانی پسندانہ نقطہ نظر کی توثیق کرتی ہے اور بہت سے لوگ یہاں تک کہ غیر جنگجوؤں کے خلاف جنگی جرم کی اجازت دینے کے لیے تیار ہیں جب اس کا ارتکاب ان فوجیوں کے ذریعے کیا جاتا ہے جو منصفانہ جنگ لڑ رہے ہیں۔ مطالعہ کا جواب دیتے ہوئے، والزر نے خبردار کیا کہ مختلف الفاظ والے سوالات مختلف نتائج کا باعث بن سکتے ہیں۔ حوالہ جات ذرائع مزید پڑھنے فوجی اخلاقیات صرف جنگ کا نظریہ