Wali al-Ahd
ولی الاحد عربی اور اسلامی اصطلاح ہے جو کسی حکمران، یا ولی عہد کے نامزد وارث کے لیے ہے۔ عنوان کی ابتدا یہ لقب ابتدائی خلافت میں ابھرا، اور کم از کم اس کا سراغ لگایا جا سکتا ہے۔ عنوان خود مبہم ہے، کیونکہ اس اصطلاح کا مطلب 'مالک' یا 'جانشین' دونوں ہو سکتا ہے، اور 'عہد، عہد نامہ' کا صحیح دائرہ کار واضح نہیں ہے: اس کی تشریح مجموعی طور پر انسانیت کے ساتھ خدا کے عہد کے طور پر کی جا سکتی ہے، پچھلے خلیفہ کا، یا مسلم برادری کا۔ امتیاد خلیفہ (661-750) نے یقینی طور پر ایک زیادہ مطلق العنان تشریح کی حمایت کی، جس کے ذریعے انہوں نے محمد کے وارثوں کی حیثیت سے اپنے عہدے کے ذریعے براہ راست خدا سے حاصل ہونے والے مینڈیٹ کا دعوی کیا۔ 740 کی دہائی تک، اصطلاح (،)، یا یہاں تک کہ متغیر ('مسلم مردوں اور مسلم خواتین کے عہد نامے کا جانشین') استعمال میں ظاہر ہوتا ہے، یا تو اس معنی میں کہ مسلم برادری نامزد وارث سے وفاداری کا عہد کرتی ہے، یا وارث مسلم برادری کے ساتھ عہد نامے کا جانشین ہوتا ہے۔ یہ اصطلاح پہلے عباسی خلیفہ (750-1258) کے زمانے تک واضح طور پر خلافت کے وارث کے معمول کے لقب کے طور پر قائم کی گئی تھی۔ عہدہ کی مشق اس عمل کی ابتدا کی جڑیں اسلام سے پہلے کی ہیں، جو عرب قبائل میں جانشین کے انتخاب میں شامل ہیں۔ اسلامی دور میں، اس قدیم رواج کو نئی قانونی حیثیت اس وقت دی گئی جب پہلے خلیفہ، ابو بکر نے اپنے جانشین، خلیفہ عمر کو نامزد کیا۔ عمر نے بعد میں ممتاز مسلمانوں کے ایک گروہ کو اپنے نمبر میں سے ایک کو اپنا جانشین منتخب کرنے کے لیے نامزد کیا۔ وارث کا انتخاب موروثی بنیاد پر پہلے امیاد خلیفہ، مواویہ اول نے طے کیا تھا، جس نے اپنے بیٹے، یزد اول کا انتخاب کیا۔ اس کے بعد موروثی اصول غالب رہا، حالانکہ بعض اوقات اس کے بجائے ایک بھائی کا انتخاب کیا جا سکتا تھا، یا متعدد بیٹوں کو پہلے اور دوسرے وارث کے طور پر نامزد کیا جا سکتا تھا ؛ حالانکہ عام طور پر مؤخر الذکر عمل جانشینی کے تنازعات کا باعث بنتا تھا۔ سنی فقہ میں، جانشین کا انتخاب اور عہدہ کا عمل خلیفہ یا حکمران کا مطلق استحقاق ہے ؛ نئے وارث کو پیش کردہ وفاداری کا حلف اس کی حیثیت کی تصدیق کرتا ہے، لیکن اس کی قانونی حیثیت کے لیے یہ شرط نہیں تھی۔ یہ عہدہ عہد نامہ () کے ذریعے ظاہر کیا گیا تھا۔ امتیاد کے دور میں، یہ ایک نسبتا غیر رسمی معاملہ تھا، اور اکثر وارث کا عہدہ موجودہ خلیفہ کی موت کے بعد ہی عام کیا جاتا تھا۔ عباسی دور میں، یہ ایک باضابطہ اور تیزی سے وسیع تر معاملہ بن گیا، جو ایک خاص تقریب کے لائق تھا، جس میں نئے نامزد وارث کو بھی جمع شدہ دربار سے وفاداری کا عہد حاصل ہوتا تھا۔ اس کے بعد، اسے اپنا نشان اور ایک شاہی نام ملا، جس کے ذریعے جمعہ کی نماز میں، بینروں پر اور سکوں پر، خلیفہ کے ساتھ اس کا نام رکھا گیا۔ اگر اب بھی کم عمر ہے، تو نامزد وارث کو ایک استاد ملا، اور بعد میں اسے تجربہ حاصل کرنے کے لیے ایک صوبے پر حکومت کرنے کے لیے بھیجا گیا۔ ابتدائی عباسی دور میں، بغداد سے خلافت کی غیر موجودگی کے دوران وارثوں نے ریجنٹ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ بعد میں استعمال یہ لقب قرون وسطی کی کئی اسلامی ریاستوں نے استعمال کیا، جیسے کہ فاطمہ خلافت، سلجوق سلطنت، بوئد خاندان، مملوک مصر، اور اندلس میں۔ خاص طور پر، 1013 میں فاطمہ خلیفہ الحکیم، جنہوں نے اپنی ذات میں اسلام کی اسماعیل شاخ کے امام کے عہدے کو بھی ملایا، نے اپنی جانشینی کو دو حصوں میں تقسیم کیا: ان کے کزن عبد الرہیم ابن الیاس کو نامزد کیا گیا اور خلافت کا وارث بنایا گیا، جبکہ ایک اور کزن، ابو ہاشم العباس ابن شعیب کو اسماعیل امام کا وارث نامزد کیا گیا، جس کے لقب کے ساتھ، 'وفادار عہد کے جانشین'، اس طرح فاطمہ ریاست کی حکومت کو اب تک کے ریاستی مذہب اسماعیل سے الگ کر دیا گیا۔ 1021 میں الحکیم کے قتل کے بعد، دونوں وارثوں کو الگ کر دیا گیا اور دونوں عہدوں کی جانشینی الحکیم کے بیٹے الزہیر کی حیثیت سے متحد ہو گئی۔ جدید دور میں، یہ اصطلاح کئی ریاستوں کے ولی عہد شہزادوں کے لیے بحال کی گئی ہے، جیسے قجر اور پہلوی ایران، سعودی عرب، اردن، قطر اور بحرین۔ یہ بھی دیکھیں ولی عہد شہزادہ احسان حوالہ جات ذرائع عربی الفاظ اور جملے تخت کے وارث ولی عہد شہزادے وارث واضح طور پر امیاد خلافت کی عباسی خلافت حکومت کی فاطمہ خلافت حکومت کی حکومت۔