Leon Shenandoah
لیون شینانڈوہ (18 مئی 1915-22 جولائی 1996) اونونڈاگا کے سیاست دان تھے جنہوں نے 1968 سے اپنی موت تک ہوڈینوسونی (اروکوئس) کنفیڈریسی کی سربراہی کی۔ لیون شینانڈوہ 18 مئی 1915 کو نیویارک کے ہیملک کریک کے ایک کیبن میں پیدا ہوئے تھے۔ اس کا تعلق اونونڈاگا کے ایل قبیلے سے تھا۔ 7 دسمبر 1968 کو شینانڈوہ ہوڈینوسونی کنفیڈریسی کا 235 واں تادوداہو بن گیا۔ تاڈوڈاہو کے طور پر، اس نے ہوڈینوسونی کے درمیان لانگ ہاؤس مذہب کی بحالی کی قیادت کی، اور وہ اونونڈاگا اور ہوڈینوسونی خود مختاری کے عظیم حامی تھے۔ 24 اکتوبر 1985 کو، انہوں نے اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی کے سامنے ایک تقریر کی جس میں انہوں نے اقوام متحدہ کا موازنہ ہوڈینوسونی کنفیڈریسی سے کیا، اور 1992 میں، انہوں نے ارتھ سمٹ میں مقامی لوگوں سے متعلق عالمی کانفرنس میں ہوڈینوسونی کی نمائندگی کی۔ 4 جولائی 1996 کو انہوں نے میوزیم آف دی امریکن انڈین سے 74 ویمپم بیلٹس کی وطن واپسی کی نگرانی کی۔ شینانڈوہ بنیادی طور پر سیراکیوز، نیویارک کے قریب اونونڈاگا ریزرویشن میں رہتا تھا۔ 22 جولائی 1996 کو ان کا انتقال ہوا۔ ابتدائی زندگی لیون شینانڈوہ 18 مئی 1915 کو پیدا ہوئے۔ جب وہ تین سال کے تھے تو انہیں گرم پانی کے برتن سے بری طرح جھلس دیا گیا تھا۔ موت کے قریب، شینانڈوہ کو شفا پانے کے لیے سینیکا کے ایک طبیب کے پاس لایا گیا۔ شفا یابی کی تقریب کے دوران، ایک بزرگ کھڑا ہوا اور اعلان کیا کہ اس نے پیش گوئی کی تھی کہ شیننڈوہ کسی دن ان کے لوگوں میں ایک اعلی مقام پر فائز ہوگا۔ 1955 میں اونونڈاگا کلان مدرز نے ان کی پرورش اونونڈاگا کے سربراہ بننے کے لیے کی۔ ذاتی عقائد شینانڈوہ نے لانگ ہاؤس مذہب پر عمل کیا، اور تادوداہو کے طور پر، اس نے ہودینوسونی کے درمیان اس کی بحالی میں اہم کردار ادا کیا۔ عام طور پر، وہ ہودینوسونی اور خاص طور پر اونونڈاگا کی خودمختاری اور خود مختاری کا سخت حامی تھا۔ ان کا ماننا تھا کہ مستقبل میں امریکی ہندوستانی ثقافت اور معاشرہ ایک بار پھر مضبوط ہوگا، اور مغربی معاشرہ، آلودگی اور ناقابل تلافی لالچ سے خود کو برباد کر کے، نجات کے لیے ہندوستانیوں کی طرف رجوع کرنے پر مجبور ہو جائے گا۔ مبینہ طور پر وہ اکثر اپنے دعووں کی حمایت کرنے کے لیے قدیم پیش گوئیوں کا حوالہ دیتے تھے کہ پاکیزگی کا دور آ گیا ہے۔ تاڈودہو شینانڈوہ کو 7 دسمبر 1968 کو عوامی طور پر تاڈودہو میں ترقی دی گئی۔ تاڈوڈاہو کے طور پر، شینانڈوہ نے ریاستہائے متحدہ سے آزاد ممالک کے طور پر ہوڈینوسونی کنفیڈریسی اور اونونڈاگا نیشن کی خود مختار خودمختاری کے لیے کام کیا۔ اپنے پورے کیریئر میں، انہوں نے مختلف کاروباروں کی بہت سی تجاویز کو مسترد کر دیا جن کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ یہ ہوڈینوسونی کنفیڈریسی کی خودمختاری کو کمزور کر دے گی یا جس نے امن کے عظیم قانون کی روح کو توڑ دیا۔ اس میں جوئے بازی کے اڈوں، ہتھیاروں کی اسمگلنگ، اور تمباکو کی اسمگلنگ کے ساتھ ساتھ آتش بازی، پٹرول اور شراب کی فروخت بھی شامل تھی۔ جوئے بازی کے اڈوں، خاص طور پر، ان کا خیال تھا کہ یہ ہندوستانی معاشرے کو ختم کرنے کے لیے امریکی حکومت کی تازہ ترین اسکیم ہے۔ انہوں نے جوئے بازی کے اڈوں کو اونونڈاگا ریزرویشن سے دور رکھا اور دیگر ہوڈینوسونی قبائل کے رہنماؤں کو بھی ایسا کرنے کی ترغیب دی۔ 1983 میں، شینانڈوہ نے ڈینس بینکوں کو پناہ گاہ فراہم کرکے براہ راست امریکی وفاقی حکومت کی توہین کی، جنہیں جنوبی ڈکوٹا میں فسادات اور مہلک ہتھیار سے حملہ کرنے کا مجرم قرار دیا گیا تھا۔ یہ دلیل دیتے ہوئے کہ اونونڈاگا ایک خودمختار قوم ہے، اس نے ریاستہائے متحدہ کے کسی بھی گرفتاری کے وارنٹ کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا۔ شینانڈوہ نے 1985 میں اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی میں شرکت کی اور ایک تقریر پیش کی جس میں عالمی جنگ بندی اور عام عالمی امن کا مطالبہ کیا گیا۔ 1986 کے آس پاس، کینٹکی کے ایک کسان نے اپنی زمین پر ایک بڑی مقامی تدفین کی جگہ دریافت کی اور نوادرات کو کھودنے کے لیے خزانے کے شکاریوں سے معاوضہ لینا شروع کر دیا۔ جب شینانڈوہ اور ساتھی اونونڈاگا کے سربراہ ونسنٹ جانسن نے اس کے بارے میں سنا تو یہ جوڑا جائے تدفین کو بحال کرنے اور تمباکو جلانے کے لیے فارم پر گیا تاکہ مرنے والوں کی روحوں کو سکون ملے۔ شینانڈوہ اور دیگر ہودینوسوانی سرداروں نے 1987 میں فیصلہ دیا کہ ریزرویشن پر سڑک کے کنارے اسٹینڈ پر چوتھی جولائی کی آتش بازی فروخت نہیں کی جائے گی۔ 1992 کے ارتھ سمٹ میں، شینانڈوہ نے مقامی ایمیزون رہنماؤں سے ملاقات کی، تمباکو جلایا، مکئی دی، اور ان کے ساتھ دعا میں شریک ہوئے۔ انہوں نے سفید فام سیاست دانوں سے نمٹنے کے بارے میں مشورہ دیا، جس کی وجہ سے قبائل کا مطالبہ ہوا کہ برازیل کے عجائب گھر اپنے مقدس مذہبی نمونے واپس کریں۔ قبائل نے برازیل میں مقامی لوگوں پر حکومت کرنے کے لیے وقف ایک نئی ریاست کے قیام کے لیے بھی لابنگ کی۔ کانفرنس میں، انہوں نے معاشی اور روحانی نقصان کی پیش گوئی کی جو شمالی امریکہ کے آزاد تجارتی معاہدے سے مقامی لوگوں کو ہوگا۔ 22 جولائی 1996 کو شینانڈوہ کی موت سے تقریبا آٹھ ماہ قبل، شینانڈوہ کو اونونڈاگا کلان مدرز نے تاڈوڈاہو کے طور پر اپنے فرائض سے رہا کر دیا تھا جب ان کی صحت میں تیزی سے کمی واقع ہوئی تھی۔ اس عہدے کو اس امید پر خالی رکھا گیا تھا کہ شینانڈوہ صحت یاب ہو جائیں گے، اور 6 جولائی 1996 کو، شینانڈوہ نے اپنی موت سے پہلے چند ہفتوں کے لیے یہ عہدہ واپس لے لیا۔ یہ اس وقت تھا جب وہ امریکن انڈین میوزیم سے 74 ویمپم بیلٹ کی واپسی کو طے کرنے میں کامیاب ہوئے۔ شینانڈوہ کی موت کے بعد، دوڑنے والوں کو روایتی انداز میں ہوڈینوسونی برادریوں کو مطلع کرنے کے لیے ویمپم بیلٹ کے ساتھ روانہ کیا گیا۔ ان کے بعد اونونڈاگا ایل قبیلے کے ایک اور رکن سڈنی ہل نے تاڈوڈاہو کی حیثیت سے اقتدار سنبھالا، جو اس وقت اس عہدے پر فائز ہیں۔ شینانڈوہ کی آخری رسومات 24 جولائی 1996 کو اونونڈاگا ریزرویشن پر منعقد کی گئیں۔ یہ جدید دور میں ہودینوسونی لوگوں کا سب سے بڑا اجتماع تھا، اور جنازے میں بہت سے لوگوں نے شرکت کی جنہوں نے تاڈوداہو کے طور پر ان کی پالیسیوں کی مخالفت کی، بشمول کاروباری مالکان جن کے کیسینو، ہتھیاروں اور تمباکو شینانڈوہ نے بلاک کر دیا تھا۔ نوٹ 1969 کے سیکرامینٹو بی کے ایک مضمون میں ان کا نام نہاد "ہندوستانی نام" "کی-یو-ہا-ہا-ڈی" بتایا گیا ہے، جس کا مطلب نامکمل کاروبار ہے۔ تاہم، زیسبرگر کی ہندوستانی لغت "نامکمل" کا ترجمہ "اکسونٹی جیکسائی" اور "کاروبار" کا ترجمہ "گیریچوا، اگینجوٹیکسیرا" کرتی ہے، لہذا اس دعوے کی درستگی قابل اعتراض ہے۔ بہت سے خراج تحسین 1969 کو ان کے تادوداہو بننے کے سال کے طور پر حوالہ دیتے ہیں، اور ایک اسے 1967 کا حوالہ دیتا ہے، لیکن 7 دسمبر 1968 کو متعدد ذرائع سے خاص طور پر اتفاق کیا گیا ہے۔ 10 دسمبر 1968 کو واشنگٹن پوسٹ کے آرٹیکل کے وقت تک وہ پہلے سے ہی تادوداہو تھے۔ مختلف تعزیری بیانات میں بتایا گیا ہے کہ شینانڈوہ کا انتقال یا تو ان کے گھر پر یا سائراکیوز یونیورسٹی ہسپتال میں ہوا۔ حوالہ جات 1915 پیدائش 1996 اموات