Michele Rosi
مشیل روزی (29 ستمبر 1864-23 جنوری 1934) ایک اطالوی مورخ اور استاد تھیں، ابتدائی طور پر اسکول کی سطح پر اور بعد میں 1897 اور 1933 کے درمیان روم کی ساپینزا یونیورسٹی میں۔ ان کی ابتدائی اشاعتوں میں قرون وسطی کے آخر اور ابتدائی جدید ادوار کا احاطہ کیا گیا تھا: وہ اطالوی اتحاد کی انیسویں صدی کی تاریخ میں اپنی شراکت کے لیے زیادہ مشہور ہوئے۔ روزی کے تاریخی نقطہ نظر میں ہیگیوگرافی کے لیے کوئی جگہ نہیں تھی۔ طریقہ کار پر مبنی ماخذ پر مبنی تحقیق پر ان کا اصرار، اور عصری رومانوی ماہرین اور سیاست دانوں کی افسانوی داستانوں کو سنجیدہ تاریخی اسکالرشپ سے خارج کرنے کی وجہ سے انہیں رسورجیمینٹو ترمیم پسند مورخین کی پہلی نسل کے ایک نمایاں نمائندے کے طور پر پیش کیا گیا۔ مسولینی کے اٹلی میں، نظر ثانی کرنے والوں کا نقطہ نظر بلا مقابلہ نہیں رہا۔ مشیل روزی لوکا کے شمال مغرب میں شہری ساحلی پٹی کے ساتھ پیو دی کیمائور میں پیدا ہوئیں۔ وہ اپنے والدین کے بارہ بیٹوں میں پہلوٹھے تھے۔ ان کے بچپن پر ابتدائی بیماری کی لعنت تھی جس کی وجہ سے وہ زندگی بھر کے لیے جزوی طور پر دائیں جانب مفلوج ہو گئے۔ جیسے جیسے اس کی عمر بڑھتی گئی یہ حالت مزید واضح ہوتی گئی، جس نے مداحوں کے مطابق صرف اس کی فطری روحانی لچک کو تیز کرنے کا کام کیا۔ کیمائور کے ایک جونیئر اسکول اور "لیسو کلاسیکو نکولو ماچیویلی" (سیکنڈری اسکول) جس میں انہوں نے لوکا میں تعلیم حاصل کی، دونوں میں انہیں ایک محنتی بچے کے طور پر نشان زد کیا گیا جس نے بہترین نمبر حاصل کیے۔ 30 جون 1888 کو انہوں نے پیسا میں "سکولا نارمل سپیریئر" (یونیورسٹی) سے اطالوی ادب میں پہلی ڈگری حاصل کی، جہاں انہیں پولی میتھ لٹریچر اسکالر الیسنڈرو ڈی انکونا اور مورخ امیڈیو کریویلچی دونوں نے پڑھایا۔ طالب علم کے قریب مدمقابل جن کے ساتھ ان کے اپنے طالب علم سال اوورلیپ ہوئے ان میں مشیل باربی، فرانسیسکو فلیمینی، فیلیس مومیگلیانو اور فیڈریگو اینریکس شامل تھے۔ فارغ التحصیل ہونے کے چند ماہ بعد انہوں نے تاریخ میں تکمیلی ڈپلومہ حاصل کیا، جو اس نظام کے تحت ثانوی اسکولوں کی سطح کی تدریسی اہلیت ("ڈپلومہ دی مجسٹرو") کے طور پر دوگنا ہو گیا۔ یہ "لیوٹپرنڈو کے تحت کیتھولک چرچ کے حالات اور رومن پونٹف کے ساتھ لیوٹپرنڈو کے تعلقات" پر ایک مقالہ کے ساتھ محفوظ کیا گیا تھا۔ اکتوبر 1888 کے آغاز میں انہوں نے اپینائن پہاڑوں کے دور مشرق میں ریکاناٹی کے "جنناسیو" میں ایک نئے اہل استاد کے طور پر داخلہ لیا، جہاں وہ بمشکل ایک سال سے زیادہ رہے۔ 29 دسمبر 1889 کو انہوں نے کیٹینیا (سسلی) میں "انسٹیٹوٹو ٹیکنیکو" (کالج) میں تاریخ پڑھانے کے لیے تقرری لی۔ یہ تقرری مسابقتی طریقہ کار کی بنیاد پر کی گئی تھی، اور "ریجینٹ" کے لقب کے ساتھ آئی تھی۔ وہ 1892 میں دوبارہ آگے بڑھے، 12 ستمبر سے جینوا کے "انسٹی ٹیوٹو ٹیکنیکو" (کالج) میں منتقل ہو گئے، جہاں انہوں نے اگلے چار سال تک پڑھایا۔ 1896 میں انہوں نے روم کے باوقار لیسو تاسو میں تدریسی عہدے کے لیے مقابلہ کیا، اور اس عمل میں کامیاب ہونے کے بعد 1896 کے آخر میں اپنی نئی ملازمت اختیار کی۔ پچھلے سال انہوں نے یونیورسٹی آف جینوا میں لیکچرشپ حاصل کی تھی، جسے وہ اپنی اسکول کی تعلیم کے ساتھ جوڑنے کے قابل تھے۔ 1897 میں وہ اپنی یونیورسٹی کے لیکچر شپ روم کی ساپینزا یونیورسٹی میں منتقل کرنے میں کامیاب ہوئے، جہاں انہوں نے جدید تاریخ کے کورسز پڑھائے۔ اس عرصے کے دوران وہ اپنے رابطوں اور یونیورسٹیوں کے شعبے میں اپنے تجربے کو فروغ دے رہے تھے۔ اس کے باوجود انہوں نے کم از کم 1904 تک سیکنڈری اسکول کے استاد کی حیثیت سے اپنا کام جاری رکھا، 1901 کے آخر میں لیسو تاسو سے یکساں طور پر باوقار کلاسیکی لیسو "ویسکونٹی" میں تبدیل ہو گئے۔ 1905 میں انہوں نے یونیورسٹی میں ایک مستقل عہدہ حاصل کیا، جو رسورجیمینٹو کی تاریخ پڑھانے کی ذمہ داری کے ساتھ آیا تھا۔ انہوں نے 1933 تک یہ عہدہ برقرار رکھا، حالانکہ ایک مکمل تدریسی کرسی ہمیشہ ان سے محروم رہتی تھی۔ ان کی شاندار تدریسی مہارتوں کو نوٹ کیا گیا تھا اور وہ ہمیشہ ان کے حق میں شمار ہوتے تھے، لیکن وہ تاریخی تشریحات اور نتائج جن پر وہ پہنچے-خاص طور پر ایک ایسے موضوع کے حوالے سے جو محب وطن اطالویوں کے دلوں کے قریب ہے جیسا کہ رسورجیمینٹو-رائے کو تقسیم کر سکتا ہے۔ جنوری 1915 اور ستمبر 1920 کے درمیان، پھر 1923 سے 1926 تک تین تعلیمی سالوں کے دوران اور اس کے بعد مستقل طور پر وہ اکیڈیمیا دی لنسی کے ساتھی بن گئے جس کے بعد وہ خود کو مکمل وقت یونیورسٹی کی سطح کی تحقیق اور تدریس کے لیے وقف کرنے کے قابل ہو گئے۔ انہوں نے تعلیمی قابلیت کے لیے طلباء کی تربیت کے لیے رسورجیمینٹو کی تاریخ اور جدید تاریخ کے کورسز پر کورسز پڑھائے، یہاں تک کہ انہیں تدریس کی نئی فیکلٹی میں منتقل کیا جا سکے۔ ان کی اپنی تدریسی مہارتوں کو عزت ملتی رہی۔ ان کے زیادہ قابل ذکر شاگردوں میں البرٹو ماریا غسلبرٹی اور ایمیلیا موریلی شامل تھے۔ انہوں نے تقریبا 1910 اور 1932 کے درمیان کئی عام [مکمل] پروفیسر شپ کے لیے درخواست دی لیکن کامیابی حاصل نہیں کی۔ شاید سب سے مایوس کن مثال 1925 میں اس وقت سامنے آئی جب میلان یونیورسٹی نے "ہسٹری آف دی رسورجیمینٹو" میں ایک نئی تدریسی کرسی کے قیام کا اعلان کیا۔ مداحوں کے لیے، جن میں شامل تھے، سب سے زیادہ نمایاں طور پر۔ سابق (اگرچہ فاشسٹ سے پہلے) وزیر عوامی تعلیم، لوئیگی کریڈارو، روزی واضح انتخاب تھا۔ تین کی حتمی شارٹ لسٹ میں فرانسیسکو لیمی، جیوسیپی گالاوریسی اور پیٹرو سلوا شامل تھے: روزی کا نام اس سے خارج کر دیا گیا تھا۔ تقرری کمیشن نے روزی کے خلاف کچھ سخت تنقید درج کی، ان کے "دستاویزات اور حقائق کے ناقص فیصلے" کا حوالہ دیتے ہوئے اور ان کی "تاریخی تعمیر نو" اور تصنیف پر بھی منفی تبصرہ کیا۔ فیکلٹی کے اندر روزی کو اپنے کیریئر کی مزید ترقی کے لیے سخت مزاحمت کا سامنا کرنا پڑتا رہا۔ ایک خاص طور پر پرجوش نقاد، اور ایک طاقتور اثر و رسوخ کا حامل شخص، ہیگلین فلسفی تھا جو فاشسٹ سیاست دان بن گیا (اور 1922 اور 1924 کے درمیان اٹھارہ ماہ تک اطالوی وزیر تعلیم) جیوانی جینٹائل، جس نے جون 1918 کے اوائل میں، فیکلٹی کونسل سے خطاب کرتے ہوئے زور دے کر کہا کہ روزی میں "بنیادی علم کی کمی ہے" اور یہ کہ اس کا تحریری کام "تاریخ کی طرح" تھا، اس نتیجے پر پہنچنے سے پہلے کہ وہ اس بات پر قائل نہیں تھا کہ روزی اتنی اچھی استاد تھی جتنی [کچھ] لوگوں نے کہا تھا۔ مشیل روزی 23 جنوری 1934 کو لوکا میں غیر شادی شدہ انتقال کر گئیں۔ وہ آدمی اور اس کے زمانے کی مشیل روزی ایک فطری قدامت پسند تھی۔ وہ اہم وقت سے گزر رہے تھے، لیکن انہوں نے کبھی سیاسی طور پر شامل ہونے کی کوئی خواہش ظاہر نہیں کی۔ وہ "عسکریت پسندانہ سیاست" اور اس کے پیروکاروں کی طرف سے سیاسی مقاصد کی حمایت میں "خالص اسکالرشپ" کو مسخ کرنے کی کسی بھی کوشش کا مخالف تھا۔ اپنی ڈائری میں انہوں نے اٹلی کو پہلی جنگ عظیم میں لے جانے کے حکومت کے فیصلے اور اس سے براہ راست پہلے اتحادوں میں اچانک (اس وقت غیر واضح) تبدیلی پر شدید تنقید کی تھی۔ روزی کی زندگی کے آخری بارہ سال، 1922 کے بعد، فاشزم کے تحت گزارے گئے۔ پہلے سے کہیں زیادہ یقین کے ساتھ، روزی نے مسولینی کے سالوں کے دوران خود کو غیر سیاسی قرار دیا۔ انہوں نے کبھی بھی فاشزم کی حمایت نہیں کی، ریاست کے لبرل اداروں پر منظم دھمکیوں اور حملوں کو مسترد کرتے ہوئے جس کے ذریعے اس نے اٹلی میں اقتدار حاصل کیا اور پھر اسے برقرار رکھا۔ اپنے کیتھولک عقیدے سے گہری وابستگی کے ساتھ، روزی 1929 کے "لیٹرن معاہدے" پر تنقید کر رہے تھے کیونکہ جس طرح سے، ہولی سی کو عارضی طاقت کی جزوی واپسی کو ادارہ جاتی بنا کر، انہوں نے اسے چرچ اور ریاست کے درمیان علیحدگی سے ایک قدم پیچھے ہٹتے ہوئے دیکھا جو رسورجیمنٹو کی ایک بڑی کامیابی تھی۔ ان کی رائے میں چرچ کی ایک بہت آسان شکل: ریاستی اتفاق کافی ہوتا۔ اس کے ساتھ ہی، انہوں نے کبھی بھی فعال فاشسٹ مخالف سرگرمی میں خود کو شامل نہیں کیا۔ 1931 میں حکومت نے یونیورسٹی کے اساتذہ کے لیے پارٹی کے ساتھ وفاداری کا حلف لینا لازمی قرار دے دیا: روزی نے اس بات کی تعمیل کی جسے انہوں نے واضح طور پر ایک بے معنی اشارے کے طور پر دیکھا جس سے انہیں کوئی فرق نہیں پڑے گا: وہ کبھی بھی سیاسی طور پر مصروف نہیں رہے تھے۔ ایک وسیع پیمانے پر مانا جانے والی تشریح یہ تھی کہ وفاداری کے فاشسٹ حلف نے پڑھانے کی آزادی سے سنجیدگی سے سمجھوتہ کیا۔ اپنے حصے کے لیے روزی نے حلف لینے کے بعد بھی یقین رکھنا جاری رکھا کہ اساتذہ کو اسکالرشپ کی خدمت میں ہونا چاہیے نہ کہ حکومتوں کی۔ روزی کے ابتدائی کاموں میں قرون وسطی کے آخر اور ابتدائی جدید ادوار کا احاطہ کیا گیا تھا، لیکن کافی ابتدائی دور میں اس نے اپنی توجہ رسورجیمینٹو کی طرف موڑ دی۔ اپنے ہم عصروں میں غیر معمولی طور پر، ان کا ان واقعات سے براہ راست خاندانی تعلق بہت کم تھا جو اطالوی اتحاد کا باعث بنے۔ وہ اسکالرز کی اس نسل کا حصہ تھے جس کے لیے رسورجیمینٹو کی کہانی کو مکمل طور پر نئی توجہ دینے کی سخت ضرورت تھی۔ ایک بار اور ہمیشہ کے لیے، رسورجیمینٹو اسکالرشپ کو ہیگیوگرافک اور ڈائلٹینٹ وژن سے دور کرنے کی ضرورت تھی، جس نے بیسویں صدی کے آغاز میں پورے موضوع کو ڈھک لیا تھا۔ اس بات پر توجہ دینے کی ضرورت تھی، جسے اس وقت بھی "عصری تاریخ" کے طور پر شمار کیا جاتا تھا، اسی طریقہ کار پر مبنی تحقیقی نقطہ نظر کے ساتھ جو پہلے کے ادوار میں استعمال ہوتا تھا۔ اس نے آرکائیو کے ذرائع کو موضوع کے مرکز میں رکھنے، اور وقت کے معزز فلسفیانہ-تنقیدی نقطہ نظر کو لاگو کرنے پر اصرار کیا۔ روزی خود تاریخ کے بارے میں بہت سے فیصلے سنانے سے پیچھے ہٹ گئی، لیکن وقت گزرنے کے باوجود اٹھارہویں صدی میں اطالوی اتحاد کو مضبوطی سے جڑ سے جڑنے کے لیے اس کے اپنے جھکاؤ کو واضح کیا، بجائے اس کے کہ انیسویں صدی میں کسی طرح کی نئی دریافت شدہ حقیقی سیاست، بے تحاشہ قوم پرستی اور اینگلو فرانسیسی طرز کی قومی ریاستوں کے براعظم کے مغربی نصف حصے میں خود کو برقرار رکھنے والے نفاذ کے طور پر۔ روزی کے رسورجیمینٹو کی تاریخ کی طرف جانے میں بنیادی بات رسورجیمینٹو کے تجربہ کار انتونیو مورڈینی کے ساتھ ان کی ملاقات تھی۔ انہوں نے اصل میں 1899 میں وزیر تعلیم گائیڈو باکیلی کے وزارتی فیصلے کے بعد، لوکا کے رائل کالج کی دھمکی آمیز نیشنلائزیشن پر عظیم آدمی کی حمایت حاصل کرنے کی کوشش کے لیے مورڈینی کی تلاش کی تھی۔ روزی اور مورڈینی مشترکہ اقدار اور باہمی احترام پر مبنی قریبی دوستی میں داخل ہوئے، تاکہ جب روزی کو 14 جولائی 1902 کو مورڈینی کی موت کا علم ہوا تو اس نے اپنے دوست کو سوانحی مطالعہ وقف کرنے کا فیصلہ کیا۔ یہ کام 1906 میں "ال رسورجیمینٹو اٹالیانو ای ایل ایزیون دی ان پیٹریاٹا، کوسپیراٹور ای سولڈاٹو" ("اطالوی رسورجیمینٹو اور ایک محب وطن، ایک سازشی اور ایک سپاہی کے اقدامات") کے عنوان سے شائع ہوا تھا۔ مورڈینی کے بیٹے لیونارڈو نے روزی کو خاندانی کاغذات تک غیر محدود رسائی کی اجازت دی۔ اس طرح روزی کو اس کے عزائم کے حصول میں مدد ملی، جیسا کہ اس نے بعد میں اس کا اظہار کیا، آخر کار "رسورجیمینٹو کی تاریخ پر صفحات کا ایک سلسلہ" لکھنے کے لیے۔ اس معلومات کو سیاق و سباق کے مطابق بنانے کے لیے جو وہ مورڈینی آرکائیو سے نکالنے میں کامیاب رہا، روزی نے رسورجیمینٹو کے واقعات اور واقعات سے بچ جانے والے چند باقی افراد میں سے کچھ کی بھی تلاش کی، جیسے کہ لوئیگی گگلیلمو کیمبری-ڈگنی (1820-1906) اور جیوانی کیڈولینی (1830-1917)، دستاویزات اور ذاتی شہادتوں کے تعاقب میں۔ ورنہ اس نے اہم کردار رسورجیمینٹو کی اولاد سے رابطہ کیا۔ ان میں سے کئی ان کی تحقیق کے لیے اچھی طرح سے تیار تھے اور مدد کرنے کے خواہاں تھے، خاص طور پر کارلو قاہرہلی کے بچوں اور دور دراز وارثوں کے ساتھ ساتھ اینجلو بارگونی کے خاندان کے زندہ بچ جانے والے افراد۔ روزی نے دو سال بعد مورڈینی کے کاغذات کی بنیاد پر "آئی قاہرہلی" ("دی کیریولیس"، 1908) کے ساتھ اپنے مطالعے کی پیروی کی، جو ایک بار پھر ایک بڑے آرکائیول تحقیقی منصوبے پر مبنی تھا۔ "آئی قاہرہلی" 1929 میں ترامیم اور اضافے کے ساتھ دوبارہ شائع ہوئی۔ روزی کی سوانح عمری کے چشمے کے ذریعے تاریخ کو پیش کرنے کی ترجیح ان کی زیادہ وسیع پیمانے پر مرکوز تاریخ کی کتابوں جیسے "اسٹوریا کنٹیمپرانیہ ڈی اٹالیا" ("ہسٹری آف اٹلی ٹوڈے": 1914) اور "ایل اٹالیا اوڈیرنا" میں بھی واضح ہے۔ "اٹلی آج: دو صدیوں کی جدوجہد، ترقی اور وطن کی آزادی اور عظمت کے لیے کام": 1916-1919)، جس پر، جب تک وہ قابل تھا، مصنف تازہ ترین معلومات کو شامل کرنے کے لیے واپس آتا رہا۔ یہ بات بھی حیران کن ہے کہ ان کاموں میں، جیسا کہ ان کے زیادہ تر شائع شدہ کاموں میں، روزی نے اپنی تاریخی تشریحات کو بہت زیادہ نمایاں طور پر مسلط کرنے میں ہچکچاہٹ کا اظہار کیا، اور حقائق اور ماخذ دستاویزات کو اپنی کہانیاں سنانے کو ترجیح دی، جس سے ایک زیادہ سختی سے مبنی وژن فراہم ہوتا ہے۔ چاہے وہ اٹھارہویں صدی کے بارے میں بات کر رہے ہوں یا عصری تاریخ کے بارے میں، تعصب عام طور پر صرف تحقیق پر مبنی معروضیت کے حق میں تھا۔ ان کی موت کے 80 سال سے زیادہ عرصے بعد، روزی کا سب سے مشہور شائع شدہ کام "ڈیزیوناریو ڈیل رسورجیمینٹو نازیونیل" ("نیشنل لیکسکون آف دی رسورجیمینٹو") ہے، جو ایک سلسلہ ہے جس کا تصور 1909 اور 1913 کے درمیان شروع ہوا اور اسے دو سیریز میں تقسیم کیا گیا: "حقائق" (جلد۔ 1) اور "لوگ" (جلد۔ 2-4)۔ روزی اس دور کے کچھ سب سے زیادہ قابل احترام اسکالرز، جیسے بینیڈیٹو کروس اور پاسکوئل ولاری کے ساتھ ساتھ دیگر معروف مصنفین جیسے فرڈینانڈو مارٹینی کی شراکت کو راغب کرنے میں کامیاب رہی۔ مشہور رسورجیمینٹو اسکالرز جیسے جیوسیپی گالاوریسی، اور تاریخ دانوں کی ایک نوجوان نسل، بشمول ایرسیلیو مشیل اور البرٹو ماریا غسلبرٹی کی بھی شراکت تھی۔ شراکت دار صرف رسورجیمینٹو کے ساتھ مشترکہ جذبے اور کشش سے متحد تھے۔ کچھ کا غیر متوقع پس منظر تھا: گیٹانو باڈی، جو "ڈیزیوناریو ڈیل رسورجیمینٹو نازیونیل" کے لیے درجنوں اندراجات تیار کرتے تھے، تربیت اور پیشے کے لحاظ سے ایک اکاؤنٹنٹ تھے، چاہے ماضی کے تناظر میں انہیں اسکالرز بطور مورخ ان کی شراکت کے لیے بہتر یاد کرتے ہوں۔ روزی نے پورے انٹرپرائز کو قریب سے ہدایت کی، زیادہ تر اندراجات کی ذاتی طور پر نگرانی کی، خاص طور پر وہ جو تاریخی طور پر متنازعہ یا بصورت دیگر پریشانی کا باعث بن سکتے ہیں۔ انہوں نے جو طویل محتاط تعارف شامل کیا اس نے انہیں پہلے سے کہیں زیادہ غیر واضح طور پر یہ طے کرنے کا موقع فراہم کیا کہ ان کا اپنا اندازہ ہے کہ رسورجیمینٹو کی ابتدا اٹھارہویں صدی کے اطالوی اصلاح پسند مفکرین جیسے پاگانو اور بیکریا کی تحریروں اور سرگرمیوں میں پائی جاتی ہے۔ یہ منصوبہ پہلی جنگ عظیم کے شروع ہونے کی وجہ سے روک دیا گیا تھا، جس کا اطالوی نقطہ نظر سے مطلب 1915 کا ابتدائی موسم گرما تھا۔ کچھ ہی سال بعد، 1920 کی دہائی کے دوران، روزی اور والارڈی پبلشنگ ہاؤس کے درمیان ڈائٹریبس اور دیگر مواصلات کے ایک طویل اور بعض اوقات شدید سلسلے کے تبادلے کے بعد، آگے بڑھنے اور "ڈزیوناریو ڈیل رسورجیمینٹو نازیونیل" کو چار جلدوں میں شائع کرنے کا فیصلہ کیا گیا۔ یہ ایک بڑا کام تھا، جو 1930 اور 1937 کے درمیان شروع کیا گیا تھا: حتمی جلد روزی کی موت کے بعد ہی شائع ہوئی۔ آؤٹ پٹ (انتخاب) حوالہ جات یونیورسٹی آف پیسا کے سابق طلباء 19 ویں صدی کے اطالوی مورخین 20 ویں صدی کے اطالوی مورخین 20 ویں صدی کے اطالوی شاعر یونیورسٹی آف جینوا کا تعلیمی عملہ روم کی ساپینزا یونیورسٹی کا تعلیمی عملہ 1864 پیدائش 1934 موت روم سے تعلق رکھنے والے لوگ