The Crucifixion (Margkazinis)
مصلوب ایک پینٹنگ ہے جو جارج مارکازینی نے بنائی ہے۔ مارکازینی کریٹ کے جزیرے سے تعلق رکھنے والا ایک یونانی مصور تھا۔ وہ وینس ہجرت کر گئے۔ وہ 17 ویں صدی کے وسط میں سرگرم تھا۔ مصور کے دو کام بچ گئے۔ مصلوب کرنا کریٹن مصوروں میں ایک بہت مقبول موضوع تھا۔ اینڈریاس پاویس، ایمانوئل لیمبارڈوس، اور تھیوفینس کریٹن نے اسی طرح کے انداز میں مصلوب کیا۔ کریٹن مصور اکثر ایک دوسرے کو متاثر کرتے تھے۔ جان سیڈیلر اول ایک نشاۃ ثانیہ فلیمش نقاشی کرنے والا تھا جو اپنے بیٹے اور بھتیجے کے ساتھ وینس ہجرت کر گیا۔ وہ 16 ویں صدی کے دوسرے نصف کے دوران سرگرم تھا۔ مصلوب سیریز کی ان کی نقاشی نے مارکازینی کے کام کو متاثر کیا۔ اسی عرصے کے آس پاس، نقاشی وینیشین یونانی برادری میں گردش کر رہی تھی۔ تھیوڈور پولاکس اور کونسٹنٹینوس زینس دونوں نے نقاشی کو تحریک کے طور پر استعمال کیا۔ وہ جارج مارکازینی کے ہم عصر تھے جو اسی عرصے کے دوران سرگرم تھے۔ یونانی اور اطالوی مصوروں نے اکثر مصلوب کے منظر میں بہت سی شخصیات شامل کیں۔ مثال کے طور پر، اینڈریاس پاویس کے مصلوب ہونے میں پاسے بجانے کا منظر اور عیسائی سنتوں کے جی اٹھنے کی خصوصیات ہیں۔ دونوں کہانیاں میتھیو کی انجیل کا حصہ ہیں۔ دیگر مصور جیسے آئیونس ماسکوس نے اپنے مصلوب میں انجیل کی اسی تصویری نمائندگی کو پیش کیا یعنی نرد بجانے والے۔ مصلوب کی پینٹنگز علامتوں اور معانی کی ایک بھرپور صف پیش کرتی ہیں۔ مارکازینی کا مصلوب ہونا وینس، اٹلی میں ہیلینک انسٹی ٹیوٹ کے مجموعے کا حصہ ہے۔ مصلوب کرنا چونا پتھر پر لکڑی کے فریم میں سونے کی تراشی کے ساتھ ایک آئل پینٹنگ ہے۔ اونچائی 41 سینٹی میٹر (16 انچ) ہے۔ اور چوڑائی 26 سینٹی میٹر (10.2 انچ) ہے۔ مصور نے لکڑی سے مختلف میڈیم کا انتخاب کیا۔ ان کے ہم عصر الیاس ماسکوس نے اسی طرح اس اصول کو توڑا جب انہوں نے ورجن اینڈ چائلڈ کو سونے کے بجائے کانسی پر پینٹ کیا۔ مصلوب 1647 میں مکمل ہوا۔ اس پینٹنگ کا ذکر پہلی بار 1683 میں ایک آرکائیو میں کیا گیا تھا۔ 1904 میں، آئیکن کو پتھر پر بنائی گئی آئل پینٹنگ کے طور پر درج کیا گیا تھا، اور 1949 میں، دستخط کی تصدیق کی گئی تھی۔ یہ پینٹنگ سان جارجیو دی گریسی میں تھی۔ چونا پتھر پر پینٹنگ کے پیش منظر میں، مارگکازینی نے 1582 سے سیڈیلر کے پرنٹس میں سے ایک کو یسوع کے جذبے کے لیے اپنی تحریک کے طور پر استعمال کیا۔ اس نے وینس سے متاثر لباس میں یسوع کو صلیب پر کیل لگانے والی شخصیات کو پینٹ کیا۔ پینٹنگ اطالوی کینجیانٹے تکنیک کی پیروی کرتی ہے۔ روشن رنگ زمین کی تزئین کے ساتھ مل جاتے ہیں۔ سونے کو خاص طور پر پورے ٹکڑے میں لاگو کیا جاتا ہے کیونکہ مصور نے دلیری سے اس انداز کی زیادہ تر پینٹنگز میں رائج سونے کے پتے کو ہٹا دیا۔ سونے کے جوتے اور سونے کے ہیلمٹ کنواری اور جان مبشر کے آس پاس کے سنہری ہالوں سے توجہ ہٹاتے ہیں۔ مریم مگدلینی صلیب کے دامن میں ہے اس کے پاس سونے کا ہالو نہیں ہے۔ سنہری ہالے کے بجائے، مارگکازینی یسوع کے سر کے گرد سنہری چمک پینٹ کرتی ہے جب کہ اسے پیش منظر میں صلیب پر لٹکا دیا جاتا ہے۔ پس منظر میں، یروشلم اور بادل سرمئی رنگ کے ہیں جو آئیونس ماسکوس کے مصلوب ہونے سے ملتے جلتے ہیں۔ دونوں میں سرمئی رنگ کی مختلف خصوصیات ہیں۔ ایک اور عام خصوصیت صلیب کی سمت بندی ہے۔ وہ سہ رخی شکل میں ہیں لیکن ہماری دائیں طرف کا بے رحم چور یسوع کی صلیب کے زیادہ قریب ہے۔ ہماری بائیں طرف کا تپسیا چور بول رہا ہے۔ اس کے منہ کے قریب یونانی خطوط کہتے ہیں: مجھے یاد کرو رب اپنی بادشاہی میں۔ ماسکو کی پینٹنگ میں بھی ایسا ہی متن موجود ہے۔ صلیب کے پیچھے ایک ہجوم جمع ہوا، کنواری مریم موجود ہے۔ کچھ لوگ یسوع کے پیروکار ہیں۔ وہ اوپر دیکھ رہے ہیں۔ صلیب کے نیچے مجلس کے ارکان اور سپاہی جمع ہوتے ہیں۔ کچھ سپاہی گھوڑے پر سوار ہیں۔ چار افراد درمیانی صلیب کے دائیں طرف یسوع کے لباس کے لیے جوا کھیلتے ہیں۔ وہ رئیس اور سپاہی ہیں۔ مرنے والے بھی بڑھ رہے ہیں۔ دونوں مناظر میتھیو کی انجیل 27:35-37 اور 27:52-53 کی تصویری نمائندگی ہیں۔ گیلری حوالہ جات 17 ویں صدی کی پینٹنگز وینس میں پینٹنگز کریٹن نشاۃ ثانیہ پینٹنگز یسوع کے مصلوب ہونے کی عکاسی کرنے والی پینٹنگز