Khao Sam Kaeo
خاؤ سام کاؤ () تھائی لینڈ کے صوبہ چمفون میں ایک آثار قدیمہ کا مقام ہے۔ یہ مویانگ چمفون ضلع کے ذیلی ضلع نا چا-اینگ میں، چمپون قصبے کے بالکل شمال میں، جزیرہ نما مالے کے مشرقی ساحل پر، کرا استھمس میں واقع ہے۔ تاریخ 400-100 قبل مسیح، خاؤ سام کایو نے ایک انتہائی اہم بندرگاہ کے ساتھ ساتھ ایشیائی روابط اور تعامل کے لیے ایک سنگم کے طور پر کام کیا، کیونکہ یہ بحیرہ جنوبی چین اور خلیج بنگال کے ثقافتی علاقوں کے درمیان واقع تھا۔ اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ مواد بحیرہ جنوبی چین، فلپائن اور تائیوان سے آیا تھا-جو اس وقت کی سمندری ریشم سڑک کا حصہ تھا-جو اس جگہ اور ان مقامات کے درمیان اہم تکنیکی اور ثقافتی روابط کو ثابت کرتا ہے۔ یہ نہ صرف اس حقیقت کو ظاہر کرتا ہے کہ ایشیا بھر کے لوگ خاؤ سام کیو میں شامل ہوئے، بلکہ یہ اس خیال کی بھی حمایت کرتا ہے کہ خیالات کی منتقلی ہوئی تھی۔ کھاؤ سام کیو میں پائی جانے والی مادی ثقافت کا جائزہ لیتے وقت، خیالات کی منتقلی اور ٹرانس ایشین تعلق بہت زیادہ واضح ہو جاتا ہے، خاص طور پر جب سیرامکس، پتھر کے اشاروں، لاکٹوں اور زیورات کو دیکھا جائے۔ اعداد و شمار اور تحقیق اس خیال کی طرف بھی اشارہ کرتے ہیں کہ غیر ملکی کاریگر کھاؤ سام کیو میں طویل عرصے تک رہے۔ ہندوستانی تکنیکی انداز میں بنائے گئے مٹی کے برتن اور پتھر کے کام ابھی تک مقامی طور پر بنائے گئے اس خیال کی حمایت کرتے ہیں۔ اجتماعی طور پر، مادی ثقافت، خام مال، اور حیاتیاتی اعداد و شمار سے متعلق شواہد اس خیال کی تائید کرتے ہیں کہ خاؤ سام کیو میں بنائے گئے رابطے محض تجارت اور پھیلاؤ سے زیادہ تھے۔ بستی خاؤ سام کاؤ چار پہاڑیوں کے آس پاس آباد تھی، زیادہ تر بستی پہاڑیوں پر واقع تھی کیونکہ خیال کیا جاتا تھا کہ نچلے علاقوں میں وقتا فوقتا سیلاب آتا رہا ہے۔ سائٹ کے مغربی حصے میں تھا تپاؤ دریا ہے۔ مشرقی جانب زیادہ تر زمین کے کناروں پر مشتمل ہے جسے اس جگہ پر کام کرنے والے آثار قدیمہ کے ماہرین نے دیواریں کہا ہے۔ ان میں سے کچھ کا تعین انسان ساختہ کے طور پر کیا گیا ہے اور کچھ کی تشریح ان کی ساخت کی بنیاد پر فصیل کے طور پر کی گئی ہے۔ سائٹ کے مجموعی تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ خاؤ سام کیو میں رہنے والے لوگوں نے اس علاقے کے قدرتی جغرافیہ کو دیواروں اور گڑھوں کی تخلیق کے حصے کے طور پر استعمال کیا، اکثر اپنے ڈھانچے کی تعمیر کرتے وقت قدرتی ماحول کے ارد گرد کام کرتے تھے۔ پہاڑی 3 کے مشرقی سطح مرتفع کے ساتھ واقع دیوار 8 کے قریب، لوہے کی جعل سازی اور پھر بالآخر پتھر کے زیورات کی تیاری سے وابستہ پیشہ ورانہ پرتیں موجود تھیں۔ ہل 2 کی بنیاد اور ہل 4 کی چوٹی کے ارد گرد شیشے کے کام کرنے والے علاقے پائے گئے ہیں۔ بدقسمتی سے، ماہرین آثار قدیمہ کے لیے لکڑی کے ڈھانچوں کے استعمال کا تعین کرنا مشکل رہا ہے، کیونکہ ان کے استعمال کی کوئی بھی علامت سائٹ کی اوپری سطح سے دور ہو گئی ہوگی۔ بستی کے اندر بھی یہی مسئلہ پیدا ہوتا ہے۔ بھاری کٹاؤ اور جدید خلل نے چیزوں کو ان کی اصل جگہ پر تلاش کرنا مشکل بنا دیا ہے۔ اس کے باوجود، دو فرقہ وارانہ چھتیں موجود ہیں۔ ایک پہاڑی 1 کی بنیاد پر دو ڈھانچوں اور کچھ فٹ پاتھوں کی باقیات کے ساتھ واقع ہے۔ پرانے کے اوپر فرش کی نئی تہوں کے استعمال کے ذریعے قبضے کی مختلف تہوں کو بھی دریافت کیا گیا ہے، ان میں سے کچھ تہوں میں چولہے اور پوسٹ ہول کی باقیات دکھائی دیتی ہیں (وہ مقامات جہاں ڈھانچے کے لیے لکڑی کے کھمبے رکھے گئے تھے)۔ خاؤ سام کاؤ کے سلسلے میں صرف ایک مصدقہ تدفین ملی ہے۔ وادی 3 کے شمالی کنارے پر، ایک جنازے کا برتن ملا ہے جس میں دو بچوں کی آخری رسومات موجود ہیں۔ ان باقیات کی عمروں کا تعین 11-15 سال پرانی اور 0-2 سال پرانی کے طور پر کیا گیا ہے۔ ان باقیات کے بارے میں کوئی اضافی معلومات درج نہیں کی گئی ہیں۔ تجارتی اہمیت ایک ثقافتی بندرگاہ کے طور پر خاؤ سام کایو نے ایک بڑی بین الثقافتی بندرگاہ اور سامان، مواد اور ثقافت کی تجارت کے مرکز کے طور پر کام کیا۔ سائٹ پر سامان کے تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ تجارت وقفے وقفے سے نہیں تھی، جس کی وجہ سے غیر ملکی ٹیکنالوجی یا نظریات کو اپنایا گیا، بلکہ سماجی طور پر اہم، کثیر الثقافتی طویل مدتی تعامل ہوا۔ کھاؤ سام کاؤ میں تجارت کی ایک اہم خصوصیت مقامی سطح پر ٹیکنالوجی کو ثقافتی طور پر اہم طور پر اپنانا ہے۔ شواہد اس امکان کی طرف بھی اشارہ کرتے ہیں کہ جنوبی ایشیائی اور جنوبی ایشیائی تربیت یافتہ کاریگروں نے درحقیقت جنوب مشرقی ایشیا کی مانگ کو پورا کرنے کے لیے اپنے کام کو ڈھال لیا۔ اس جگہ پر پائی جانے والی تانبے کی دھاتی ٹائپولوجیز ویتنامی، جنوبی ایشیائی اور ہان ٹیکنالوجیز کی عکاسی کرتی ہیں، جو تجارتی مثلث کے مرکز کے طور پر خاؤ سام کیو کی اہمیت کو ظاہر کرتی ہیں۔ سیرامک ڈیٹا سے پتہ چلتا ہے کہ پیڈل کے تاثرات کے ساتھ ساتھ سائٹ پر پائی جانے والی پالش کرنے کی تکنیکوں کو سا-ہیون-کالانے کے ساتھ ساتھ فلپائن سے بھی جوڑا گیا ہے۔ پتھر کی باقیات سے تائیوان اور فلپائن سے غیر ملکی سامان اور خام مال کی موجودگی کا بھی انکشاف ہوا ہے۔ کھاؤ سام کھاؤ اور ہندوستان کے درمیان پیچیدہ روابط کو بہت سے تکنیکی سامان کے ساتھ ساتھ خام مال کے ذریعے بھی دیکھا جا سکتا ہے۔ اگرچہ آثار قدیمہ کے ریکارڈ میں پائے جانے والے کچھ سامان غیر ملکی درآمدات لگتے ہیں، لیکن بہت سے مقامی نقشوں کے ساتھ غیر ملکی تکنیکوں سے تیار کیے جاتے ہیں۔ یہ غیر ملکی اثرات اور خاؤ سام کیو کے درمیان تعلقات کو پیچیدہ بناتا ہے۔ ایسا لگتا تھا کہ یہ تعلقات مقامی کاریگری پر طویل مدتی اثر پیدا کرنے کے لیے کافی بڑھ گئے ہیں۔ مقامی مواد اور غیر ملکی تکنیکوں سے تیار کردہ سامان کی موجودگی بھی اس حقیقت کی تائید کرتی ہے کہ غیر ملکی کاریگر کھاؤ سام کیو میں کچھ عرصے تک رہے۔ کھاؤ سام کھاؤ میں تجارت درآمد اور برآمد کے واحد تعاملات سے آگے بڑھ گئی۔ اس مقام پر تجارت میں خیالات، ٹیکنالوجی اور ثقافت کی تجارت شامل تھی۔ جنوب مشرقی ایشیا اور غیر ملکی ثقافتوں کے درمیان تعاملات انتہائی پیچیدہ تھے، اور خیالات کی غیر نوآبادیاتی منتقلی کو ظاہر کرتے تھے۔ خاؤ سام کیو میں مالا اور شیشے کے مالا وقت کے ساتھ ہونے والے تجارتی تعلقات کے بارے میں گہری بصیرت فراہم کرتے ہیں۔ موتیوں سے متعلق اعداد و شمار کھاؤ سام کیو اور بحیرہ روم کے علاقوں کے درمیان رابطے کو ظاہر کرتے ہیں۔ رومن انٹاگلیوس ملے ہیں، جو پیلے رنگ کے کارنیلیئن سے بنے ہیں، جن میں رومن دیوتاؤں کی نقاشی کی گئی ہے۔ خاؤ سام کیو میں پائے جانے والے کوبالٹ نیلے رنگ کے شیشے کے ٹکڑے بھی بحیرہ روم کی تجارتی موجودگی کی نشاندہی کرتے ہیں۔ خاؤ سام کیو میں شیشے کے موتیوں کی کیمیائی ساخت کا تجزیہ کرنے والے ایک مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ اس جگہ پر شیشے کی متعدد اقسام اور ترکیبیں پائی جاتی ہیں۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ جن ذرائع سے موتیوں کے مالا بنائے گئے تھے وہ مختلف جگہوں سے آئے تھے، جس سے خاؤ سام کیو میں غیر ملکی مشق کے خیال کے ساتھ ساتھ اعلی سطح کی تجارت میں بھی مدد ملی۔ عام طور پر، جانچ شدہ شیشے کے ٹکڑوں کی ساخت سے پتہ چلتا ہے کہ مرکزی رنگین تانبے پر مشتمل تھا۔ تجزیہ سے یہ بھی پتہ چلا کہ سائٹس پر لیے گئے تمام نمونوں میں ٹائٹینیم بھی موجود تھا۔ شیشے کے ٹکڑے کی ساخت کے درمیان تعلق اور مماثلت خاؤ سام کیو کی اہمیت کو نہ صرف معاشیات بلکہ آرٹ اور ثقافت کے لیے بھی ایک سنگم کے طور پر اجاگر کرتی ہے۔ اس سے تھائی لینڈ اور باقی جنوب مشرقی ایشیا میں خاؤ سام کایو کی ممکنہ اہمیت مزید بڑھ جاتی ہے۔ دھاتی تانبے کھاؤ سام کیو میں پائے جانے والے تانبے پر مبنی ایٹریل کلچر کو دیکھتے ہوئے، تین بڑی دھاتی روایات ہیں: جنوبی ایشیائی، ویتنامی اور ہان چینی روایات۔ اعداد و شمار سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ یہ نمونے مہارت سے تیار کیے گئے تھے، اور یہ کہ خاؤ سام کیو میں دھات کاری کرنے والوں کو کثیرالجہتی دھات کاری کا مضبوط علم تھا۔ اس بات کے شواہد کی کمی کی بنیاد پر کہ تانبے کی کان کنی کی گئی تھی اور مقامی طور پر پگھلا گیا تھا، اس جگہ پر واقع تانبے اور تانبے کے مرکب دھات کی اشیاء غالبا درآمد شدہ مواد سے بنی تھیں۔ یہاں پائے جانے والے تانبے کے مرکب کے زیادہ تر نمونے برتنوں اور زیورات سے سجائے گئے ہیں۔ ٹن کی اعلی سطح والے نوب والے پیالے ملے ہیں۔ یہ ٹائپولوجیکل شکل پورے برصغیر پاک و ہند میں پائی گئی ہے، جو سب سے زیادہ نمایاں طور پر تیسری اور دوسری صدی قبل مسیح کے درمیان ہے، اور ان خیالات کی ترسیل کی نشاندہی کرتی ہے جنہوں نے جنوب مشرقی ایشیا تک اپنا راستہ بنایا۔ دھاتی کام ایک اہم درآمد ہونے کے ساتھ ساتھ، یا تو تیار شدہ مصنوعات یا ٹیکنالوجی کے حوالے سے، دھاتی نمونوں کو دیکھتے وقت خاؤ سام کیو کی برآمدی طاقت کو اچھی طرح سے دکھایا جا سکتا ہے۔ شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ خاؤ سام کیو میں دھات کاریگر برآمد کے ساتھ ساتھ پیداواری آلات کے لیے اعلی ٹن والے کانسی کے انگوٹھے تیار کر رہے تھے۔ یہ اعلی ٹن والے کانسی کے نمونے ثقافتی ٹیکنالوجیز کی ایک وسیع رینج کے ساتھ بنیادی طور پر آرائشی مقاصد کی عکاسی کرتے ہیں۔ جس طرح سے دھات کے ان ٹکڑوں کو تیار کیا گیا اس سے اس خیال کی عکاسی ہوتی ہے کہ کراس کلچرل ٹیکنالوجی کو برآمدی پیداوار کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ لوہا فی الحال، خاؤ سام کیو کے مقام کے قریب لوہے کے ذخائر کا کوئی ثبوت نہیں ہے۔ تاہم، اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ یہاں لوہے کی توڑ پھوڑ 200 قبل مسیح میں ہوئی تھی۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ کوئی بھی خام لوہا ممکنہ طور پر تجارت کے ذریعے حاصل کیا جاتا تھا۔ پائے جانے والے لوہے کے نمونوں میں سے نصف سے زیادہ سلیگ (دھات کا فضلہ جو پگھلنے اور سمتھنگ کی پیداوار کے طور پر بنایا گیا ہے) ہیں۔ بہت سے لوہے کے نمونوں کو کٹاؤ سے نقصان پہنچنے کے باوجود، اوزار اور ہتھیار دونوں دریافت ہوئے ہیں۔ سونا زیورات اور موتیوں کی شکل میں پایا گیا ہے۔ خاص طور پر، اس جگہ کے موتیوں کے ساتھ ساتھ سونے کے پولی ہیڈرل موتیوں پر سونے کی ورق کی تکنیک پائی گئی ہے۔ پولی ہیڈرل موتیوں کے مالا اسٹائلسٹک طور پر برما بھر میں مقامات پر پائے جانے والے موتیوں سے ملتے جلتے ہیں۔ یہاں پائے جانے والے مرکزی نوب والے سونے کے موتیوں کی مشابہت جنوبی ویتنام کے مقامات پر پائے جانے والے موتیوں سے ہے۔ ایک سونے کا لاکٹ بھی ملا جو او سی ایو میں پائے جانے والے لاکٹ سے ملتا جلتا ہے۔ شیشے کی ٹیکنالوجی خاؤ سام کیو ایک ایسی سائٹ ہے جس نے شیشے کے کام سے متعلق طریقوں اور نظریات کی ترقی کو ظاہر کرنے کے لیے کافی مقدار میں ثبوت فراہم کیے ہیں۔ اس مقام پر بنے مالا فلپائن تک پائے گئے ہیں۔ یہاں شیشے کا کام بنیادی طور پر موتیوں اور کنگنوں کا ہے۔ ہاٹ ورکنگ اور کولڈ ورکنگ دونوں تکنیکوں کا استعمال کیا گیا، ساتھ ہی 'لیپڈری' نامی شکل دینے والی تکنیک پر توجہ مرکوز کی گئی۔ خاؤ سام کاؤ میں بنے بہت سے مالا عام طور پر جنوبی اور جنوب مشرقی ایشیا میں پائے جانے والے "ہند بحرالکاہل" کے بہت سے موتیوں سے بڑے ہوتے ہیں۔ اس جگہ پر پائے جانے والے شیشے کے کنگن سبز، سرخ اور سبز نیلے رنگ کے رنگوں میں پائے گئے ہیں۔ کھاؤ سام کیو میں پایا جانے والا زیادہ تر شیشے کا فضلہ کنگن بنانے کے عمل سے آتا ہے، کیونکہ اسے بنانے کے لیے مزید محنت اور تکنیک کی ضرورت ہوتی ہے۔ سائٹ پر پائے گئے شواہد کی بنیاد پر، ایسا معلوم ہوتا ہے کہ خاؤ سام کاؤ میں استعمال ہونے والی شیشے کی زیادہ تر تکنیکیں مقامی طور پر قائم اور بہتر ہونے کے برخلاف بیرونی ذرائع سے لائی گئی تھیں۔ اس جگہ پر پائے جانے والے موتیوں اور کنگنوں کو بنانے کے لیے جدید ترین تکنیکیں درکار ہوتیں، اور چونکہ اس جگہ کی ابتدائی سطحیں تکنیک قائم کرنے کے عمل کا ثبوت فراہم نہیں کرتی ہیں، اس لیے یہ فرض کیا جاتا ہے کہ دوسری جگہوں سے کاریگر کھاؤ سام کیو آئے اور مقامی لوگوں کو ان کی تکنیک سکھائی۔ اور، جیسا کہ پہلے بیان کیا گیا ہے، اس بات کے واضح اور وافر ثبوت موجود ہیں کہ شیشے کے کام کرنے کی تکنیک نہ صرف بیرونی ذرائع سے لائی گئی تھی، بلکہ یہ کہ شیشے کی ساخت میں استعمال ہونے والا مواد بھی درآمد کیا گیا تھا۔ خاؤ سام کاؤ اور پورے جنوب مشرقی ایشیا میں واقع دیگر مقامات پر شیشے پر کیے گئے جامع تجزیے کی بنیاد پر، یہ تجویز کیا جاتا ہے کہ خاؤ سام کاؤ اور ویتنام کے مقامات جیسے جیونگ کا وو اور پالوان میں تبون غاروں کے درمیان شیشے کے زیورات اور خام مال کا کم از کم کسی قسم کا تبادلہ نیٹ ورک تھا۔ حوالہ جات تھائی لینڈ میں آثار قدیمہ کے مقامات صوبہ چمفون کا جغرافیہ