Pāoa
پاوا ('دھواں') نیوزی لینڈ کے وائیکاٹو علاقے سے تعلق رکھنے والے تائنوی قبائلی اتحاد کا ایک ماوری رنگتیرا (سردار) تھا۔ وہ نگاتی پاوا ایوی کا آباؤ اجداد ہے۔ وہ غالبا سترہویں صدی کے پہلے نصف میں رہتا تھا۔ پی ٹی ہورنوئی جونز کی رپورٹ کردہ تینوئی ذرائع کے مطابق، پاوا ہیکمارو اور ہیکے-ای-تی-رانگی کا بیٹا تھا۔ ہیکیمارو کی والدہ ماؤنٹ پیرونگیا کی ریری-آو تھیں، جو ہوٹوروا کی اولاد تھیں، جو متعدد لائنوں کے ذریعے تینوی کینو کی کپتان تھیں۔ ہیکیمارو کے والد، پکیاؤ روٹوروا سے وائیکاٹو ایک ایسی بیوی کی تلاش میں آئے تھے جو انہیں مرد وارث دے سکے۔ اس کے ذریعے، پاوا اراوا کینو کے کپتان تاما-تی-کاپوا سے نکلا تھا۔ پاوا کی بڑی بہن، پری تاہوری، اور اس کا بڑا بھائی، مہوتا، نگاتی مہوتا کے آباؤ اجداد تھے۔ جارج گرے، جان وائٹ اور جارج گراہم کی طرف سے رپورٹ کیے گئے ہورکی ذرائع ایک بہت ہی مختلف نسب نامہ دیتے ہیں، جس میں پاؤا مشرقی ساحل کے آئیوی، نگاتی کاہنگونو کا رکن تھا، جو ویرکیکا کے قریب وائی-اے-پاؤا میں رونگو-ٹیو-مو-وہارا سے پیدا ہوا تھا۔ اس ورژن میں، پاؤا کی پہلی شادی وائی-اے-پاؤا میں ہوئی تھی، لیکن اس کی اپنی بیوی سے لڑائی ہوئی اور وہ بھاگ گئی۔ وہ اسے تلاش کرنے کی کوشش کرنے کے لیے ایک پارٹی کے ساتھ نکلا، اس نے اس کے ساتھ واپس آنے یا نہ آنے کا عہد کیا۔ اس نے دریائے ٹونگریو کے ساتھ جھیل توپو سے گزر کر تارانکی اور دریائے وائیکاٹو تک کا سفر کیا۔ جب وہ مہوتا گاؤں آیا اور لوگوں نے اس کی کہانی سنی تو وہ اس خیال پر حیران رہ گئے کہ کوئی بیوی کی تلاش میں اتنا دور سفر کر رہا ہے اور اسے ایک مقامی عورت سے شادی کرنے پر آمادہ کیا۔ وایکاٹو میں رہائش پاوا کی تاؤ ہاکری سے شادی کے بعد، اس نے دریائے وایکاٹو کے مغربی کنارے پر، توپیری پہاڑ کے سامنے، کائٹوتھی میں اپنا اڈہ بنایا۔ تائنوی ورژن کے مطابق، گاؤں کے مقام کا مطلب یہ تھا کہ یہ بہت امیر تھا، لیکن اس میں بہت سارے زائرین بھی آتے تھے اور اس وجہ سے کبھی کبھی کھانے کی قلت بھی ہوتی تھی۔ ایک دن مہوتا غیر متوقع طور پر وہاں آیا اور پاؤا اسے کھانا فراہم کرنے سے قاصر تھا۔ ہورکی روایت کے مطابق، پاؤا کو اپنے ایک غلام سے پیار ہو گیا، اس سے شادی کی، اور اس کے ساتھ غربت میں رہا، جبکہ تاؤ ہاکری کہیں اور رہتا تھا اور کمارا کی کافی فصل کا لطف اٹھاتا تھا۔ تین سال بعد، تاؤ ہاکری کے رشتہ دار ایلوں کی توقع میں ملنے آئے، لیکن اس جوڑی کو اپنے مہمانوں کو صرف مماکو پھل، مکو انکریاں، وارنگی کے پتے اور کرامو بیر پیش کرنے تھے۔ لہذا، پاؤا نے اپنی نئی بیوی کو توہاکاری سے کچھ کمارا حاصل کرنے کی کوشش کرنے کے لیے بھیجا، لیکن اس نے انکار کر دیا۔ دونوں ورژن میں، پاؤا اس سے اتنا شرمندہ ہوا کہ اس نے اپنے خاندان کو چھوڑ دیا اور وائیکاٹو چھوڑ دیا۔ ہورکی پاؤا کی طرف ہجرت کی وجہ سے منگوارا ندی پر ایک پارٹی ہوئی، جو ٹکٹیکی موریہ میں ہاپوکوہی رینج کو عبور کر کے میریمیری راؤ میں دریائے پیاکو تک پہنچی، جہاں مقامی لوگوں نے کئی مہینوں تک اس کی مہمان نوازی کی۔ اس عرصے کے دوران، پاؤا کے کچھ آدمیوں نے ایک اور گاؤں، رووا-وہیا (پائروا) کا دورہ کیا، جہاں ایک نوجوان کنواری، توکوتوکو نے اس میں دلچسپی لی۔ وہ رنگتیرا تہاروا کی بیٹی تھی، جو تاما-تی-را کا بیٹا تھا، جو نگاتی تاماترا کا بانی اور ماروتواہو کا پوتا تھا۔ پاوا نے یہ دریافت کیا اور، موسم خزاں میں کمارا کی فصل کے بعد، وہ اپنی پوری جماعت کو دریائے پیاکو سے خلیج ہورکی اور پھر دریائے وائیہو تک اپنی پوری جماعت کے ساتھ لے گیا۔ پاؤا ایک ناقص پورک، گوبھی کے درخت کے پتوں سے بنی رین کیپ میں سفر کر رہے تھے، جب کہ ان کے تمام ساتھی عمدہ کپڑے پہنے ہوئے تھے، اور وہ سیدھے مہمان خانے میں چلے گئے۔ لوگوں نے اسے آزمانے کے لیے ایکا پاروپارو ('خمیر شدہ شیلفش') پیش کی۔ اچھے معیار کا کھانا کھانے کے بجائے، اس نے عام کھانا لالچی انداز میں کھایا تاکہ وہ ایک بدتمیز شخص نظر آئے۔ اس رویے نے کہاوت کو متاثر کیا، "ناگتی پاؤا کی طرح لالچی"۔ اس سب کے باوجود، لوگوں نے انہیں ایک خاص شخص کے طور پر پہچانا۔ اگرچہ ٹوکوٹوکو نے تین دن تک مہمانوں کی تندہی سے دیکھ بھال کی، لیکن پاوا مہمان خانے سے کبھی نہیں نکلا۔ جب یہ اعلان کیا گیا کہ پاؤا روانہ ہونے والا ہے، تو توکوتوکو نے براہ راست پاؤا سے اپیل کی اور اس نے اسے انکار کر دیا۔ اس نے اس انداز میں برتاؤ کیا کیونکہ اسے خدشہ تھا کہ ٹوکوٹوکو کے والدین میچ کی اجازت نہیں دیں گے اور اگر وہ ٹوکوٹوکو کے ساتھ سو گیا تو وہ اسے اور اس کی جماعت کو قتل کر سکتے ہیں۔ لیکن وہ اس کے رویے سے اتنی پریشان تھی کہ اس کے والدین اس جوڑے کی شادی کا انتظام کر رہے تھے۔ ٹوکوٹوکو سے شادی کرنے کی کوشش کرنے والے دوسرے مردوں پر مشتمل ایک چھاپہ مار جماعت پاؤا پر حملہ کرنے آئی کیونکہ اس نے شادی کی دعوت نہیں کی تھی اور انہیں تحائف تقسیم کیے تھے، لیکن تہاروا نے اس کی اجازت دینے سے انکار کر دیا، اور اصرار کیا کہ وہ اس کے بجائے اس کی جائیداد پر چھاپہ مارتے ہیں۔ پاؤا نے اپنی نئی بیوی کے ساتھ اس کی قبائلی زمینوں کے ارد گرد سفر کیا، وایاؤ اور تارارو کا دورہ کیا، اور پھر میری میری راؤ واپس آیا، جہاں اس نے مقامی لوگوں کو واناکے (گوبھی کے درخت)، پوہو (بائنڈویڈ)، راؤپو (بلرش)، اور اروہی (بریکن فرن) کی جڑیں کاٹنا سکھایا، اور کاکھی (تازہ پانی کے مسیل) جمع کرنا سکھایا۔ ان کے دس بیٹے تھے، جن میں ٹیپا اور ہاؤ وینوا شامل تھے۔ وایکاٹو واپس جائیں اپنے بڑھاپے میں، پاوا وایکاٹو واپس جانا چاہتے تھے اور اپنی پہلی بیوی سے اپنے بچوں کو دیکھنا چاہتے تھے۔ ٹیپا اور ہاؤ وینوا نے اس بارے میں بحث کی کہ آیا اسے جانے دیا جائے، لیکن ٹیپا نے ہاؤ وینوا کو قائل کیا کہ وہ اسے سفر کرنے دے، جب تک کہ وہ پانچ دن کے اندر واپس آئے۔ جب پاوا ہاپوکوہی رینج میں ٹکٹیکی موریہ پہنچا اور نیچے وائیکاٹو کی طرف دیکھا تو وہ دریا اور اپنے بیٹوں کے گاؤں سے نکلنے والا دھواں دیکھ کر رو پڑا۔ وائی تاویٹا گاؤں پہنچنے پر، پاؤا کا استقبال ان کے بڑے بیٹوں توا وہانے اور توا پوٹو نے کیا۔ جیسا کہ ہاؤ وینوا نے پیش گوئی کی تھی، بیٹوں نے فوری طور پر اسے اپنی کمارا کی فصل کے لیے کراکیہ ('منتیں') گانے کو کہا اور اعلان کیا کہ اسے جانے کی اجازت نہیں دی جائے گی، اس لیے پاوا کی جماعت کے کچھ ارکان الگ ہو گئے اور ہاؤ وینوا کو اطلاع دی کہ پاوا کو قید کیا جا رہا ہے۔ ہاؤ وینوا نے اپنے والد کی بازیابی کے لیے ایک جنگی جماعت کو اکٹھا کیا۔ ایک شرمناک خواب کے نتیجے میں، ٹیپا نے اس منصوبے میں شامل ہونے سے انکار کر دیا اور ایک اور خواب کی وجہ سے، پارٹی ٹکٹیکی موریہ میں رک گئی، ہاؤ وینوا اکیلا چل رہا تھا۔ اس نے پاوا کو اسی وقت پایا جب وہ کراکیہ ختم کر رہا تھا اور فورا اس کے ساتھ چلا گیا (پاوا کو احساس ہوا کہ اس کے پہلوٹھے بیٹے ہاؤ وینوا کا قتل کر دیں گے اگر انہوں نے اسے پکڑ لیا)۔ توا وہانے اور اس کے بھائیوں نے اپنی جنگی جماعت جمع کی اور تعاقب میں نکل پڑے۔ توا وہانے نے ٹکتیکی موریہ اور پاوا میں پارٹی کی، جو اپنی عمر کی وجہ سے رفتار برقرار نہیں رکھ سکے، ہاؤ وینوا سے اسے پیچھے چھوڑنے کی التجا کی، لیکن اس نے ایسا نہیں کیا۔ ایک جنگ ہوئی، جس میں ہاؤ-ونوا نے توا-وہانے اور توا-پوٹو دونوں کو ایک ہی لڑائی میں لڑ کر ہلاک کر دیا، جس کے بعد ان کی جنگی جماعت ٹوٹ کر فرار ہو گئی، ٹیپا کی کمان میں افواج کے ذریعے وایکاٹو واپس جاتے ہوئے انہیں تنگ کیا گیا۔ پاؤا کو واپس میریمری راؤ لایا گیا، جہاں بعد میں اس کی موت ہو گئی۔ خاندان پاؤا اور تاؤ ہاکری کے دو بیٹے اور ایک بیٹی تھی: توا-وہانے اور توا-پوٹو، جو ٹکتیکی-موریہ کوورا میں مارے گئے تھے، جس نے نگاتی ہوا کے رورو سے شادی کی تھی اور ہوتو-مویا کی دادی تھی۔ پاؤا اور ٹوکوٹوکو کے دس بیٹے تھے، جن میں شامل ہیں: ٹیپا (یا ٹی پاپا) ہاؤ-وینوا (یا ہورو-وینوا) ایک بیٹی، ہینیماٹا، نے نگاتی وائری کے ٹی کیٹے-ایوی سے شادی کی اور ان کے بہت سے بچے تھے، جن میں توا-کوٹارا اور نگیرے شامل ہیں۔ ذرائع پاؤا کے حوالے سے دو مختلف روایات ہیں، ایک ہورکی ذرائع سے ماخوذ ہے اور ایک تینوی ذرائع سے ماخوذ ہے۔ وہ وایکاٹو سے روانگی تک اس کی ابتدا اور زندگی کے حوالے سے مختلف ہیں، لیکن اس کے بعد تقریبا ایک جیسے ہیں۔ پاوا کا ہورکی بیان جارج گرے کا 1853 کا ماوری کہانیوں کا مجموعہ ظاہر ہوتا ہے، کو اینگا موتیا می اینگا ہاکیرارا او اینگا موری، جو شاید نگاتی تاماتیرا (ماروتواہو) کے ویرمو ہوتی کے ایک بیان سے ماخوذ ہے۔ جان وائٹ نے اسے 1888 میں دی اینسینٹ ہسٹری آف دی موری میں پاؤا کے اپنے دو اکاؤنٹس میں سے دوسرے کے طور پر دوبارہ شائع کیا۔ پائی تی ہورنوئی جونز تینوی کا بیان دیتے ہیں، لیکن غیر معمولی طور پر وہ اپنے ماخذ کا نام نہیں دیتے۔ اس کا ورژن پاوا کے پہلے بیان سے بہت ملتا جلتا ہے جو جان وائٹ نے دی اینسینٹ ہسٹری آف دی موری میں دیا تھا۔ حوالہ جات نگاتی پاؤا لوگ 17 ویں صدی نیوزی لینڈ کے لوگ نیوزی لینڈ ماوری مرد ماوری قبائلی رہنما نگاتی کاہنگونو لوگ گیسبورن ضلع کے لوگ وائیکاٹو کے لوگ