Locust (ethnic slur)
ٹڈی دل (ٹڈی دل) ہانگ کانگ میں مین لینڈ چینی لوگوں کے خلاف ایک نسلی توہین ہے۔ توہین آمیز تبصرہ اکثر ہانگ کانگ میں احتجاج، سوشل میڈیا اور مقامی اشاعتوں میں استعمال ہوتا ہے، خاص طور پر جب موضوعات میں سرزمین چینی سیاحوں، تارکین وطن، متوازی تاجروں اور جمہوریت نواز تحریک کی آمد شامل ہوتی ہے۔ اصل 1901 میں، انگریزی تاجر آرکیبلڈ جان لٹل نے نسلی چینی لوگوں کا ٹڈی دل سے موازنہ کرنے کا اظہار ریکارڈ کیا، جس کا اظہار فرانسیسی کیتھولک پادری آرمنڈ ڈیوڈ نے کیا۔ اپنی کتاب، ماؤنٹ اومی اینڈ بیونڈ: اے ریکارڈ آف ٹریول آن دی تبتی بارڈر میں، لٹل نے چینی عوام کے تئیں ڈیوڈ کی دشمنی کا حوالہ دیا: ہانگ کانگ میں، "وانگ چنگ"، ٹڈی دل کے لیے کینٹونی لفظ، ہانگ کانگیوں اور سرزمین چین کے درمیان جاری تناؤ کے پس منظر میں سرزمین چین کے خلاف توہین آمیز معنوں میں استعمال کیا گیا ہے۔ چینی لوگوں کو مقامی باشندے کینٹونیز میں ٹڈی دل، وانگ چنگ کہتے ہیں۔ اس لفظ کا استعمال ہانگ کانگ کے مقامی بلاگز اور میسج بورڈز جیسے ایچ کے گولڈن میں شروع ہوا۔ دھنوں میں ترمیم کے ساتھ مقبول گانے، جن میں "ٹڈی دل" اور "چینا" جیسے توہین آمیز گالیاں ہوتی ہیں جو سرزمین چینی لوگوں کی طرف ہوتی ہیں، باقاعدگی سے تیار کیے جاتے تھے اور آن لائن کمیونٹیز کے درمیان شیئر کیے جاتے تھے۔ ہانگ کانگ میں کام کرنے اور تعلیم حاصل کرنے والے مین لینڈ چینی باقاعدگی سے امتیازی سلوک کا سامنا کرتے ہیں، قطع نظر ان کے انضمام کی سطح سے قطع نظر۔ ہانگ کانگ کے سروے سے پتہ چلتا ہے کہ مین لینڈ چینی بولنے والے کینٹونیز کا ان کے لہروں کی وجہ سے مذاق اڑایا گیا، کام کے مواقع سے انکار کیا گیا، اور انہیں ذہنی صحت کے مسائل کا سامنا کرنا پڑا۔ ٹڈی دل کی اصطلاح 2012 میں نمایاں ہو گئی، جب کچھ مقامی باشندوں نے پورے صفحے کا اشتہار دیا، جس میں مقامی ٹیبلوئڈ-اخبار ایپل ڈیلی ایچ کے پر سرزمین چینی کو ٹڈی دل کے طور پر دکھایا گیا تھا۔ اس کے بعد نسلی گالیوں نے سرزمین چینی تارکین وطن، سیاحوں، پیدائشی سیاحوں اور متوازی تاجروں کے خلاف ہونے والے مظاہروں میں وسیع پیمانے پر استعمال حاصل کیا، جہاں رہائش گاہیں سرزمین چینی لوگوں کو نشانہ بناتے ہوئے گانے گاتی اور گاتی تھیں۔ مقامی مظاہرین نے "ٹڈی مخالف احتجاج" کا اہتمام کیا، اور سرزمین کے خریداروں پر گالیاں بجائیں۔ یہ اشتعال انگیز الفاظ بعض اوقات مظاہرین اور پیدل چلنے والوں کے درمیان جسمانی تنازعات کا باعث بنتے ہیں۔ ہانگ کانگ میں، کچھ لوگ ہانگ کانگ کی نوآبادیاتی تاریخ، ثقافتی اختلافات، اور برطانوی حکمرانی کے تئیں پرانی یادوں کی وجہ سے سرزمین چینیوں کے ساتھ استعمال اور امتیازی سلوک کو اخلاقی طور پر جائز سمجھ سکتے ہیں۔ کچھ مظاہرین چینی حکومت کے بجائے عام سرزمین والوں پر اپنی مایوسی کا اظہار کرنے کا انتخاب کرتے ہیں۔ ہانگ کانگ اور چین میں بڑھتی ہوئی قبائلی اور قوم پرستی کی وجہ سے، ہانگ کانگ کے باشندوں اور سرزمین کے باشندوں کے درمیان نسلی نسل پرستی کو تقویت ملی ہے اور اس کا جواب دیا گیا ہے۔ سان فرانسسکو میں مقیم مصنف لنگ وو لیو نے استدلال کیا کہ نسلی گالیوں کے استعمال نے سرزمین چینی لوگوں کو الگ تھلگ کردیا جو ہانگ کانگ کے مقصد سے ہمدردی رکھتے ہیں۔ چینی میڈیا سدرن ویکلی کا خیال ہے کہ ہانگ کانگ کے لوگوں کی شکایات حالیہ برسوں میں معاشی جمود، ہجوم رہنے کی جگہ، ناکافی عوامی خدمات کی وجہ سے پیدا ہوئی ہیں۔ مضمون میں کہا گیا ہے کہ ہانگ کانگر کے غصے کو غلط سمت میں پیش کیا گیا ہے کیونکہ مقامی تحریکوں کے ذریعہ سرزمین کے باشندوں کو واحد قربانی کے بکرا کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ شینا (لفظ) ہانگ کانگ-مین لینڈ چین تنازعہ کے حوالہ جات مزید پڑھنے کے لیے بیری ساؤت مین اور یان ہیرونگ، "ہانگ کانگ میں مقامی لوگ اور" ٹڈی دل: پیلے رنگ کے سرخ خطرے کی گفتگو کی تخلیق "، میری لینڈ سیریز ان کنٹیمپریریری ایشین اسٹڈیز: جلد۔ 2015: نہیں۔ 2، آرٹیکل 1۔ یہاں دستیاب ہے: https://digitalcommons.law.umaryland.edu/mscas/vol2015/iss2/1 طبقاتی امتیازی سلوک نسلی اور مذہبی گالیاں ہانگ کانگ کی ثقافت سیاسی اصطلاحات چینی مخالف جذبات