Bandlet of Righteousness
راستبازی کا بینڈلیٹ (ایتھوپیائی: لیفافا سدی)، جسے ایتھوپیائی بک آف دی ڈیڈ بھی کہا جاتا ہے، ایک گمنام ایتھوپیائی جادوئی-مذہبی جنازے کا متن ہے۔ یہ ایک فریم اسٹوری پر مشتمل ہے کہ کس طرح خدا باپ نے خدا کے خفیہ ناموں کو اپنے بیٹے یسوع مسیح پر ظاہر کیا، جس نے پھر انہیں اپنی ماں، کنواری مریم کو دیا، جس نے انہیں اپنے رشتہ داروں کو منتقل کیا۔ کام میں ظاہر ہونے والے نام تعویذ کے طور پر کام کرتے ہیں۔ جب ایک طومار پر لکھا جائے اور متوفی کے گرد لپیٹا جائے، تو وہ اسے جنت میں لے آئیں گے۔ متن کا سراغ سولہویں صدی سے پہلے نہیں لگایا جا سکتا۔ دو کاپیاں معلوم ہیں۔ یہ عیسائی اور غیر عیسائی عناصر کو ملاتا ہے۔ خاص طور پر، اس کی قدیم مصری بک آف دی ڈیڈ سے مضبوط مماثلت ہے۔ اصل اور مخطوطات بینڈلیٹ گمنام ہے اور اس کی تشکیل کی تاریخ معلوم نہیں ہے۔ موجودہ ترمیم شاید سولہویں صدی سے پہلے کی نہیں ہے۔ یہ ایک لمبا متن ہے جو "ایک مکمل طومار لیتا ہے"۔ دو مخطوطات موجود ہیں، دونوں اب برٹش لائبریری میں موجود ہیں۔ جو پرانا ہے وہ ایڈ ہے۔ 16204، جس کی نقل سترہویں صدی کے پہلے نصف اور اٹھارہویں کے پہلے نصف کے درمیان کی گئی تھی۔ دوسرا اورینٹل 551 ہے، جس کی نقل اٹھارہویں صدی کے دوسرے نصف میں کی گئی ہے۔ بینڈلیٹ کے مندرجات کو لینن یا چرمی کے ٹکڑوں پر نقل کیا جاتا اور تدفین کی تیاری کے لیے جسم کے گرد لپیٹا جاتا۔ بعد کی زندگی میں ان کا حفاظتی اور رہنمائی کا کام تھا۔ صنف اگرچہ بینڈلیٹ میں "عیسائی ورنیئر ہے"، یہ ایک واضح طور پر "غیر عیسائی" متن ہے۔ اسے "جادوئی طومار" یا "جادوئی متون کی کتاب" کہا گیا ہے۔ اس کی درجہ بندی "تعطل کا شکار ادب" یا "ممنوعہ صحیفوں" (اوریشنس فالسی) کے ساتھ کی جا سکتی ہے، جو ان کے ناموں کے ساتھ تعویذ کے خلاف کونسل آف افسس کے احکامات کی خلاف ورزی کرتے ہیں۔ سیویر چرنیتسوو نوٹ کرتے ہیں کہ یہ جادوئی طومار سے زیادہ جنازے کی تقریب ہے، کیونکہ اس کا مقصد اس زندگی سے زیادہ بعد کی زندگی کے لیے تھا۔ بینڈلیٹ کے پہلے اسکالر رینے باسٹ نے اسے "ایتھوپین اپوکریفا" کہا۔ خود ایتھوپیا کے لوگوں میں ایک صوتیاتی طور پر اسی طرح کی اصطلاح استعمال کی جاتی ہے، تیمرتا ہیبوات، جس کا مطلب خفیہ علم ہے۔ بینڈلیٹ کو صرف جادوئی روایت میں شروعات کرنے والوں نے پڑھا ہوگا۔ عیسائی اور کافر ذرائع مواد کے لحاظ سے، بینڈلیٹ کے اہم ذرائع عیسائی ادب سے تعلق رکھتے ہیں۔ ان میں سب سے زیادہ قابل ذکر آرک اینجلز مائیکل، گیبریل، رافیل اور فانوئل کے نام نہاد "ہومیلز" ہیں۔ ان چاروں کے ناموں کے ساتھ چھپی ہوئی تعویذ آج بھی ایتھوپیا میں فروخت کے لیے مل سکتی ہیں۔ بینڈلیٹ سے قریب سے متعلق ایک اور عیسائی متن ہماری لیڈی کی یروشلم سے روانگی کے بعد کی ایتھوپیائی دعا ہے، جو کہ ایک غیر روایتی متن بھی ہے۔ تاہم، بینڈلیٹ قدیم مصری بک آف دی ڈیڈ سے مشابہت کے لیے سب سے زیادہ مشہور ہے۔ اس مماثلت کو سب سے پہلے 1909 میں بورس تورایف نے نوٹ کیا تھا ؛ اس کے بعد والس بج، جس نے اسے 1929 میں "ایتھوپین بک آف دی ڈیڈ" کہا تھا ؛ اور سیبسٹین ایورنگر، جس نے 1940 میں انہی مماثلتوں کی نشاندہی کی تھی۔ بج نے اسے خاص طور پر ٹولیمک اور رومن مصر میں استعمال ہونے والی بک آف دی ڈیڈ کے ورژن سے جوڑا۔ ساخت اور مواد دونوں میں مماثلت کے باوجود، جسے بعض اوقات "اثر" کا نام دیا جاتا ہے، اس بات کا امکان نہیں ہے کہ دونوں متون کے درمیان کوئی براہ راست تعلق ہو، جو ایک ہزار سال سے زیادہ عرصے سے الگ ہے۔ مزید برآں، مصری کتاب کو کبھی بھی کسی کتاب یا طومار کی شکل میں تقسیم نہیں کیا گیا اور نہ ہی اس نے کبھی تعویذ کے طور پر کام کیا۔ دونوں تحریروں کے درمیان مماثلت اس کے باوجود حقیقی ہے۔ بج نے بینڈلیٹ پر گنوسٹک متون اور یہودی اپوکریفا کے اثر کو بھی سمجھا۔ قبر پر تین بار طومار کے ساتھ سلیمان کی مہر بنانے والے پجاریوں کا حوالہ تلمودی اثر کو ظاہر کرتا ہے، کیونکہ گتن 68 میں شیطانوں کے بادشاہ اسمودیس کو سلیمان کی مہر کے ذریعے پکڑا گیا ہے۔ مواد بینڈلیٹ کا دعوی ہے کہ یسوع کے اوتار سے پہلے خود خدا باپ نے اپنے ہاتھوں سے لکھا تھا۔ کہانی یہ ہے کہ یسوع نے اپنی ماں، کنواری مریم، اس کے رشتہ داروں کو جہنم میں مبتلا دکھایا۔ اس خدشے کے پیش نظر کہ وہ "دریائے آگ" میں ہمیشہ کے لیے ہلاک نہ ہوں، مریم نے اپنے بیٹے سے خدا کے خفیہ ناموں والی طومار طلب کی۔ یسوع نے پہلے تو انکار کر دیا، لیکن مریم کے رونے نے اسے مجبور کر دیا۔ اس نے خدا کو راضی کیا کہ وہ اس پر خفیہ نام ظاہر کرے۔ اس کے بعد اس نے اسے اپنی ماں کو استعمال کرنے کی ہدایات کے ساتھ دیا۔ اگرچہ مریم نے وعدہ کیا تھا کہ وہ اسے "شریر برے لوگوں" پر ظاہر نہیں کرے گی، لیکن بظاہر یہ سخت قابو سے بچ گئی ہے۔ اس داستان میں، یسوع مصری تھوتھ کا کردار ادا کرتا ہے۔ بینڈلیٹ کو یسوع سے التجا کے طور پر تیار کیا گیا ہے: "جب میں مرتا ہوں، اور جب میری روح میرے جسم سے الگ ہو جاتی ہے۔" پھر بھی یہ الوہیت سے بالکل آزادانہ طور پر کام کرتا ہے۔ "خدا کے طاقتور خفیہ نام" کے ذریعے قاری خدا پر بھی طاقت حاصل کر سکتا ہے۔ یہ اس کے جنت میں جانے کی یقین دہانی کراتا ہے: جو یہ کتاب حاصل کرتا ہے، وہ کبھی بھی مذمت اور جہنم میں نہیں پڑے گا۔ جو اسے پہنتا ہے اور اسے اپنی گردن میں موڑتا ہے، وہ گناہ کی گندگی سے پاک ہو جائے گا۔ جو گندگی کے دوران اسے دہرائے گا، وہ گناہوں سے پاک ہو جائے گا۔ اگر اسے اس کتاب کے ذریعے کسی کے جنازے میں سلیمان کی مہر بنایا جائے تو فرشتے اسے لے کر جنت کی بادشاہی میں خدا کے سامنے لائیں گے۔ ایڈیشنز نوٹس ببلیوگرافی ٹیکسٹس ان گیز عیسائی لٹریچر ڈیتھ کسٹم