Progressive Friends
پروگریسو فرینڈز، جسے کانگریگیشنل فرینڈز اینڈ فرینڈز آف ہیومن پروگریس بھی کہا جاتا ہے، اختلاف رائے رکھنے والوں کا ایک ڈھیلا گروپ تھا جس نے انیسویں صدی کے وسط میں سوسائٹی آف فرینڈز (کویکرز) کی ہک سائٹ شاخ چھوڑ دی۔ یہ علیحدگی کچھ کویکرز کے اس وقت کی سماجی اصلاحاتی تحریکوں میں حصہ لینے کے عزم کی وجہ سے ہوئی تھی حالانکہ معروف کویکر اداروں نے انہیں غیر کویکرز کے ساتھ ملنے سے روکنے کی کوششیں کی تھیں۔ یہ اصلاح کار خاص طور پر ان تنظیموں کی طرف راغب ہوئے جو غلامی کی مخالفت کرتی تھیں، بلکہ ان تنظیموں کی طرف بھی جو خواتین کے حقوق کے لیے مہم چلاتی تھیں۔ نئی تنظیموں کو اجتماعی سیاست کے مطابق تشکیل دیا گیا تھا، ایک قسم کی تنظیم جو مقامی جماعتوں کو بڑی حد تک خود مختاری دیتی ہے۔ انہیں کسی قومی تنظیم کی موجودگی کے بغیر مقامی اور علاقائی بنیادوں پر منظم کیا گیا تھا۔ وہ خود کو ایک نئے مذہبی فرقے کے تخلیق کار کے طور پر نہیں دیکھتے تھے بلکہ ایک ایسی اصلاحاتی تحریک کے طور پر دیکھتے تھے جو تمام مذہبی عقائد کے لوگوں کے لیے کھلی تھی۔ پس منظر کویکر ڈھانچہ سوسائٹی آف فرینڈز، جسے عام طور پر کویکرز کے نام سے جانا جاتا ہے، بنیادی طور پر سالانہ، سہ ماہی، ماہانہ اور تیاری کے اجلاسوں کے ذریعے تشکیل دی گئی تھی۔ ان ناموں سے نہ صرف ان کے اجتماعات کی تعدد بلکہ ان کے اختیار کے جغرافیائی دور کی بھی نشاندہی ہوتی ہے۔ ایک ابتدائی اجلاس میں ایک ہی جماعت شامل ہوتی تھی، جبکہ ایک سالانہ اجلاس ایک وسیع علاقے کا احاطہ کرتا تھا۔ مثال کے طور پر جینی کی سالانہ میٹنگ میں وسطی اور مغربی نیویارک، مشی گن اور اونٹاریو، کینیڈا میں تقریبا پچیس سہ ماہی اور ماہانہ ملاقاتیں شامل تھیں۔ تقسیم کرنے والے مسائل 1840 کی دہائی میں، دو باہم جڑے ہوئے مسائل نے تیزی سے کویکرز کی ہک سائٹ شاخ کے اندر تقسیم پیدا کیے۔ ایک مسئلہ اس کا درجہ بندی کا ڈھانچہ تھا، جس نے مقامی اداروں کو اعلی سطح کے اداروں کے اختیار میں رکھا اور وزراء اور بزرگوں کے اجلاسوں کو اراکین کو نظم و ضبط کا اختیار دیا۔ دوسرا مسئلہ یہ تھا کہ کیا کویکرز کو ان تنظیموں میں شامل ہونے کی اجازت دی جانی چاہیے جو غلامی کے خلاف مہم کی قیادت کر رہی تھیں۔ کویکرز نے غلامی کی مذمت کی لیکن اراکین کی حوصلہ شکنی کی کہ وہ جہاں ممکن ہو غیر کویکرز کے ساتھ گھل مل جائیں، اور اس میں وسیع البنیاد غلامی مخالف تنظیمیں شامل تھیں۔ ایک اور مسئلہ خواتین کی حیثیت کا تھا۔ کویکر مرد اور خواتین الگ الگ ملتے تھے، اور خواتین کے اجلاسوں کے کچھ فیصلوں کے لیے مردوں کے اجلاسوں کی منظوری درکار ہوتی تھی۔ 1837 میں، مغربی نیویارک میں جونیئس ماہانہ اجلاس سے شروع ہونے والی ایک تجویز نے جینی کے سالانہ اجلاس سے کہا کہ وہ اس ماتحت کو ختم کرے اور مردوں اور خواتین کے اجلاسوں کو مساوی بنیادوں پر رکھے۔ ان کی تجویز کو جینی کے سالانہ اجلاس میں منظور کیا گیا لیکن ملک کے دیگر علاقوں میں سالانہ اجلاسوں میں نہیں۔ کانگریگیشنل فرینڈز کی سالانہ میٹنگ (واٹرلو، NY) 1843 میں، مشی گن سہ ماہی میٹنگ، جو جینی سالانہ میٹنگ کا ایک حصہ ہے، نے وزراء اور بزرگوں کی اپنی الگ الگ میٹنگوں کو ختم کر دیا، اس طرح اس کے تمام اراکین کو مساوی مقام پر رکھا گیا۔ جینسی سالانہ اجلاس میں اہم قوتوں نے اس کارروائی کی مخالفت کی۔ یہ مسئلہ 1847 تک جاری رہا جب جینی سالانہ اجلاس کی ایک کمیٹی نے مشی گن اجلاس کو بتایا کہ اگر وہ وزراء اور بزرگوں کی اپنی میٹنگ کو بحال نہیں کرتے ہیں تو جینی سالانہ اجلاس انہیں مزید تسلیم نہیں کرے گا۔ مشی گن کی سہ ماہی میٹنگ نے ایسا نہیں کیا۔ جون 1848 میں نیویارک کے روچیسٹر سے تقریبا 20 میل جنوب مشرق میں فارمنگٹن میٹنگ ہاؤس میں جینی سالانہ میٹنگ کے اجتماع میں کلرک نے بار بار مشیگن سہ ماہی میٹنگ کی رپورٹ پڑھنے سے انکار کر دیا۔ اس انکار کے جواز پر دو دن تک گرما گرم بحث ہوئی۔ جب یہ واضح ہو گیا کہ جینی سالانہ میٹنگ مشی گن سہ ماہی میٹنگ کے ساتھ تعلقات منقطع کر رہی ہے، تو تقریبا 200 اراکین نے احتجاج میں واک آؤٹ کیا اور ایک نئی سالانہ میٹنگ کا منصوبہ بنانا شروع کر دیا۔ 6 اکتوبر 1848 کو فارمنگٹن میں اجلاس منعقد کرتے ہوئے، انہوں نے خود کو کانگریگیشنل فرینڈز کہا اور تنظیم کی سرکردہ شخصیت تھامس ایم کلنٹاک کے تحریر کردہ "دی بیسز آف ریلیجیئس ایسوسی ایشن" کے نام سے ایک دستاویز کو اپنایا۔ اس میں کہا گیا کہ اجلاسوں کا کوئی درجہ بندی نہیں ہوگا، کیونکہ ہر مقامی گروہ اپنے فیصلے خود کرے گا۔ کوئی وزیر نہیں ہوگا، اور کوئی رکن دوسرے کے ماتحت نہیں ہوگا۔ مرد اور عورتیں ایک ساتھ ملتے تھے، الگ الگ نہیں۔ اراکین عقیدے یا نظریے کے پابند نہیں ہوں گے۔ تنظیم الہیات پر نہیں بلکہ عملی اچھائی پر توجہ دے گی۔ دستاویز میں کہا گیا ہے، "مذہبی شراکت داری کی اصل بنیاد مذہبی عقیدے کی شناخت نہیں ہے بلکہ زندگی کے عظیم عملی فرائض کے حوالے سے دل کا اتحاد اور مقصد کی یکسانیت ہے۔" یہ تنظیم کویکرز تک محدود نہیں تھی۔ مورخ کرسٹوفر ڈینسمور کے مطابق، کانگریگیشنل فرینڈز نے "ان اصلاح کاروں کے لیے ایک پلیٹ فارم فراہم کیا جو بصورت دیگر کویکر، یونٹیرین، روحانی ماہرین اور آزاد مفکرین تھے۔" 1854 میں اس کے اجلاس کی کال کا تصور کیا گیا تھا۔ "ایک ایسی اسمبلی جس میں عیسائی، یہودی، مسلمان، اور کافر، تمام ناموں کے مرد اور خواتین اور کوئی نام نہیں، ایک مشترکہ نوعیت کے ہمدردی اور جذبات کو ملا سکتے ہیں، اور انسانی فلاح و بہبود کے فروغ کے لیے مل کر کام کر سکتے ہیں۔" اس کال میں مضمر طور پر مقامی ہودینوسونی لوگ شامل تھے، جو اپنے روایتی مذہبی طریقوں کی پیروی کرتے تھے اور جو مقامی کویکرز کے ساتھ مل کر کام کر رہے تھے تاکہ انہیں اس علاقے سے مزید مغرب کی سرزمین پر زبردستی ہٹانے سے روکا جا سکے۔ یہ تنظیم 1880 کی دہائی میں ہر سال واٹرلو، نیویارک کے قریب جونیئس میٹنگ ہاؤس میں ملتی تھی۔ اس نے جلد ہی اپنا نام بدل کر پروگریسو فرینڈز رکھ لیا، اور 1854 میں اسے دوبارہ فرینڈز آف ہیومن پروگریس رکھ دیا تاکہ یہ واضح کیا جا سکے کہ یہ کوئی مذہبی فرقہ نہیں تھا۔ شرکاء میں فریڈرک ڈگلس، سوسن بی انتھونی، الزبتھ کیڈی اسٹینٹن، چارلس لینوکس ریمنڈ، سیموئل مئی، ایمی اور آئزک پوسٹ، اور گیرٹ اسمتھ جیسے قومی سطح پر معروف سماجی مصلح شامل تھے۔ اسی طرح کی تنظیمیں بعد میں مشی گن، گرین پلین، اوہائیو ؛ نارتھ کولنز، نیویارک، چیسٹر کاؤنٹی، پنسلوانیا اور کئی دیگر مقامات پر تشکیل دی گئیں۔ "مذہبی انجمن کی بنیاد" کو ان میں سے کئی تنظیموں نے اپنایا تھا۔ جون 1848 کی علیحدگی جس کی وجہ سے کانگریگیشنل فرینڈز کی تشکیل ہوئی اس نے خواتین کے حقوق کا پہلا کنونشن شروع کرنے میں اہم کردار ادا کیا، جو ایک ماہ بعد واٹرلو سے چار میل مشرق میں نیویارک کے سینیکا فالس میں منعقد ہوا۔ اس کنونشن کا اہتمام کرنے والی پانچ میں سے چار خواتین ترقی پسند کویکرز کے نئے گروپ کا حصہ تھیں۔ تھامس ایم کلنٹاک، جو اس کی "بیسز آف ریلیجیئس ایسوسی ایشن" کے بنیادی مصنف ہیں، نے کنونشن کے دوسرے شام کے اجلاس کی صدارت کی۔ کنونشن کے اعلامیہ جذبات کے ایک سو دستخط کنندگان میں سے کم از کم تیئیس کا تعلق کانگریگیشنل فرینڈز سے تھا، ان میں سے انیس کا تعلق واٹرلو کے قریب جونیئس میٹنگ سے تھا۔ سینیکا فالس کنونشن کی کلیدی منتظم الزبتھ کیڈی اسٹینٹن، جو بعد میں خواتین کے حقوق کی تحریک کی قومی رہنما بنیں، نے کانگریجیشنل فرینڈز کے بانی اجلاس میں خواتین کے حقوق پر بات کی۔ 1850 کی دہائی تک وہ ایک فعال رکن بن چکی تھیں۔ اس نے بعد میں کہا، "جونیئس، این وائی میں کویکر میٹنگ ہاؤس، ایک وقت میں چرچ اور ریاست دونوں میں اس وقت کی اصلاحات میں دلچسپی رکھنے والے تمام لوگوں کے لیے عظیم مرکز اور ریلی پوائنٹ تھا۔" سوسن بی انتھونی، جو بعد میں خواتین کے حق رائے دہی کی تحریک کی قومی رہنما بنیں، نے 1857 میں تنظیم کی کلرک کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ایک سرکردہ غلامی کے خاتمے کے حامی فریڈرک ڈگلس نے بھی کئی اجلاسوں میں شرکت کی، جن میں جون 1861 اور 1866 کی ملاقاتیں بھی شامل تھیں، جب فرینڈز آف ہیومن پروگریس نے خانہ جنگی کے پھیلنے اور اس کے نتیجے پر رد عمل ظاہر کرنے کے بارے میں تبادلہ خیال کیا۔ نیشنل اینٹی سلیوری اسٹینڈرڈ کے مطابق، ڈگلس نے بعد کے اجلاس میں سیاہ فام مردوں کے حق رائے دہی کے حق میں ایک قرارداد کے حق میں "بے مثال بول چال" کے ساتھ بات کی اور یہ بھی کہا کہ مساوات اور انصاف کے "عظیم اور بنیادی خیال" کو عملی طور پر اس وقت تک انجام نہیں دیا جائے گا جب تک کہ عورت، مرد کے برابر، اسے اپنا ووٹ ڈالنے کا اختیار حاصل نہ کر لے۔ تنظیم نے زور دے کر کہا کہ جنس یا نسل سے قطع نظر لوگوں میں یکساں صلاحیتیں ہیں، 1853 میں یہ اعلان کرتے ہوئے کہ "انسانی خاندان کا ہر فرد، رنگ یا جنس کی پرواہ کیے بغیر، ممکنہ طور پر ایک جیسی صلاحیتیں اور اختیارات رکھتا ہے، جو کاشتکاری اور ترقی کی طرح قابل ہے اور اس کے نتیجے میں اسے یکساں حقوق، مفادات اور تقدیر حاصل ہے"۔ تاریخ دان نینسی اے ہیوٹ کے مطابق، اس تنظیم کے ممبران "اپنے ہم عصروں میں منفرد رہے ہوں گے، بشمول دوسرے کارکنان اور دیگر کویکرز، انسانی مساوات کے اس عقیدے کو رنگین لکیر کے پار بڑھانے میں۔" پنسلوانیا سالانہ میٹنگ آف پروگریسو فرینڈز (لانگ ووڈ، پی اے) تناؤ 1845 کے اوائل میں پنسلوانیا سالانہ اجلاس میں اس وقت پیدا ہوا جب مارلبورو میٹنگ ہاؤس کے ممبروں نے اپنے نگران اداروں کی طرف سے ممبروں کو غلامی مخالف تنظیموں میں غیر کویکرز کے ساتھ شامل ہونے سے روکنے کی کوششوں کی مخالفت کی۔ 1848 میں، مغربی نیویارک میں علیحدگی اور وہاں اور دوسری جگہوں پر کانگریگیشنل فرینڈز کی تشکیل کے بارے میں خبریں پھیلنے کے بعد، گرین اسٹریٹ میٹنگ میں مردوں اور عورتوں کے لیے الگ الگ اجلاس منعقد کرنے اور وزراء اور بزرگوں کی رائے کو خصوصی اہمیت دینے کے رواج پر تنازعہ کھڑا ہو گیا۔ 1852 میں پنسلوانیا سالانہ اجلاس میں باضابطہ علیحدگی کے بعد، 22 مئی 1853 کو کینیٹ میٹنگ ہاؤس میں پنسلوانیا سالانہ میٹنگ آف پروگریسو فرینڈز کا انعقاد کیا گیا۔ بعد میں فرینڈز آف ہیومن پروگریس کے نام سے مشہور اس تنظیم کا سالانہ اجلاس فلاڈیلفیا کے مغربی مضافاتی علاقے پنسلوانیا کے کینیٹ اسکوائر کے قریب لانگ ووڈ میٹنگ ہاؤس میں ہوتا تھا۔ نئی تنظیم نے "جذبات کی نمائش" میں اپنے اصولوں کا اعلان کیا جس میں کہا گیا، "ہم کسی سے بھی اس کے مذہبی عقیدے کے بارے میں پوچھ گچھ نہیں کرتے ہیں۔ ہم ان لوگوں کے محرکات پر غور کرنے کے لیے کوئی کمیٹیاں نہیں بھیجتے ہیں جو ہماری ایسوسی ایشن کے فوائد بانٹنا چاہتے ہیں۔ لیکن ان تمام لوگوں کے لیے دروازہ کھولتے ہیں جو جنس، رنگ یا حالت کی پرواہ کیے بغیر انسانی خاندان کی مساوی اخوان المسلمین کو تسلیم کرتے ہیں۔" شرکاء میں قومی سطح پر مشہور شخصیات جیسے لوکریٹیا موٹ، ولیم لائیڈ گیریسن اور ہیریٹ جیکبز شامل تھے۔ ابتدائی سالوں میں اس کے سالانہ اجلاس تین یا چار دن تک جاری رہے اور اس میں سیکڑوں لوگ لیکچرز اور پکنک میں شرکت کرتے تھے۔ روایتی کویکر پریکٹس کے برعکس، ان میٹنگوں میں محافل موسیقی اور اجتماعی گانا شامل تھا۔ تنظیم نے پورے خطے میں مشنری اجلاس بھی منعقد کیے، جن میں مقررین، پیشہ ور گلوکار، اور اصلاحاتی خطوں کی تقسیم شامل تھی۔ یوسیبیئس برنارڈ، آئزک مینڈن ہال، اور جماعت کے دیگر ارکان زیر زمین ریلوے میں سرگرم تھے اور انہوں نے سینکڑوں مفرور غلاموں کو کینیڈا یا شمالی ریاستوں میں آزادی کی طرف فرار ہونے میں مدد کی۔ ان اسٹیشن ماسٹروں میں سب سے زیادہ موثر تھامس گیریٹ نے 2,500 سے زیادہ افریقی امریکیوں کو غلامی سے فرار ہونے میں مدد کی۔ جون 1862 میں، تنظیم کے ایک وفد نے صدر ابراہم لنکن سے ملاقات کی اور ان سے کہا کہ وہ غلامی کے فوری خاتمے کا اعلان کریں۔ تنظیم آہستہ آہستہ زوال پذیر ہوئی۔ 1903 میں اس کی پچاسویں سالگرہ تک، اس کے سالانہ اجلاسوں کی لمبائی کم کر کے دو دن کر دی گئی تھی، اور اس کی کارروائی، جو سالانہ شائع ہوتی تھی، پہلے کے مقابلے میں بہت کم صفحات پر مشتمل تھی۔ یہ گروپ 1940 میں تحلیل ہو گیا۔ اس کی عمارت، لانگ ووڈ میٹنگ ہاؤس، اب بھی لانگ ووڈ گارڈن کے کنارے پر کھڑی ہے۔ یہ تنظیم پروگریسو فرینڈز گروپوں میں سب سے بڑی تھی، اور یہ سب سے طویل عرصے تک قائم رہی۔ روحانی روابط کولنز سالانہ میٹنگ آف دی فرینڈز آف ہیومن پروگریس نارتھ کولنز، نیویارک، بفیلو کے جنوب مغرب میں، 1848 سے 1945 کے بعد تک سالانہ ملاقات کرتی تھی۔ اس نے جلد ہی روحانیت کی طرف ایک مضبوط رخ اختیار کیا، یہ عقیدہ کہ مرنے والوں کی روحوں کے ساتھ بات چیت ممکن ہے۔ مورخ این براؤڈ کے مطابق، "1883 میں، انہوں نے اپنی ملاقات کی جگہ، ہیملک ہال کی تعمیر نو کے لیے اسے شامل کیا، جس کی جگہ بالآخر للی ڈیل نے لے لی، جو کہ ایک روحانی موسم گرما کا اجلاس کا میدان ہے جو آج بھی پھل پھول رہا ہے۔" اسی طرح کے روحانی گروہ مڈویسٹ میں پروگریسو فرینڈز اینڈ اسپرچوئلسٹس کی سالانہ میٹنگ، پروگریسو اسپرچوئلسٹس کی سہ ماہی میٹنگ، اور فرینڈز آف پروگریسو اسپرچوئلسٹس جیسے ناموں کے ساتھ نمودار ہوئے، ان تنظیموں کے بارے میں بہت کم معلوم ہے، اور یہ واضح نہیں ہے کہ ان کی سرگرمیاں پروگریسو فرینڈز موومنٹ کے اصل اصلاحاتی اہداف کی عکاسی کرتی ہیں۔ تنظیموں کی فہرست کانگریگیشنل فرینڈز کی ملاقاتیں کم از کم ان مقامات پر قائم کی گئیں: کانگریگیشنل فرینڈز کی سالانہ میٹنگ، واٹرلو، نیویارک نارتھ کولنز (نیویارک) سالانہ میٹنگ گرین پلین سالانہ میٹنگ آف فرینڈز جنہوں نے کانگریگیشنل آرڈر کو اپنایا ہے، اوہائیو مشیگن سالانہ میٹنگ آف فرینڈز آف ہیومن پروگریس اوہائیو سالانہ میٹنگ آف پروگریسو فرینڈز سیلم، اوہائیو میٹنگ آف پروگریسو فرینڈز ان ایڈن، آئیووا میں منعقد ہوئی۔ وین، اوہائیو میں منعقدہ پروگریسو فرینڈز کی آئیووا میٹنگ۔ واباش سالانہ میٹنگ آف کانگریگیشنل فرینڈز (انڈیانا) پنسلوانیا سالانہ میٹنگ آف پروگریسو فرینڈز انڈیانا سالانہ میٹنگ آف پروگریسو فرینڈز 1920 میں مرتب کرنے والے مورخ نے کہا کہ درج شدہ مقامی گروپوں میں سے کچھ آزاد نہیں رہے ہوں گے بلکہ اس کے بجائے درج کردہ سالانہ اجلاسوں میں سے ایک سے وابستہ تھے۔ میراث 1865 میں امریکی خانہ جنگی کے خاتمے کے بعد، کویکر جماعتیں شدید زوال کے دور میں داخل ہوئیں کیونکہ نوجوان نسل نے کویکر لباس، تقریر اور نظم و ضبط کو ترک کر دیا۔ روایتی طریقوں کو مسترد کرنے سے کویکر بزرگوں اور وزرا کے اختیار کو نقصان پہنچتا ہے، جس کے نتیجے میں پروگریسو فرینڈز کے پہلے تصور کردہ خطوط پر تنظیم نو ہوتی ہے۔ مورخ جوڈتھ ویلمین کے مطابق، "درحقیقت، خانہ جنگی نے ہکسائٹ فرینڈز کو جماعت/ترقی پسند دوستوں کے بنیادی اصولوں کی حمایت کرنے پر مجبور کیا جنہوں نے صرف دو دہائیاں قبل اپنی ملاقاتیں چھوڑ دی تھیں۔" پروگریسو فرینڈز تحریک میں بھی خانہ جنگی کے بعد کمی واقع ہوئی، لیکن ایک مختلف وجہ سے۔ غلامی کی مخالفت ان میں سے زیادہ تر گروہوں کا سب سے اہم مقصد رہا ہے۔ اس کے نتیجے میں، جنگ کے نتیجے میں غلامی کے خاتمے کے بعد ان میں سے بیشتر نے کام کرنا بند کر دیا۔ انتھونی اور اسٹینٹن کی نیشنل وومن سفریج ایسوسی ایشن جیسی نئی تنظیمیں اصلاحاتی سرگرمیوں کے مراکز کے طور پر ابھرنے کے بعد چند باقی گروہوں میں جوش و خروش سے کمی واقع ہوئی۔ 1920 تک، کانگریگیشنل/پروگریسو فرینڈز تحریک کا وجود بڑی حد تک بھول چکا تھا، یہاں تک کہ زیادہ تر کویکر مورخین بھی۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ اس وقت تک 1848 میں "بیس آف ریلیجیئس ایسوسی ایشن" میں تصور کی گئی تنظیم کی قسم کو زیادہ تر کویکرز معمول کے مطابق قبول کر چکے تھے۔ یہ خاص طور پر فرینڈز جنرل کانفرنس کے لیے درست تھا، جو 1900 کے بعد کویکرزم کی دو اہم شاخوں میں سے ایک تھی۔ اس کے پہلے جنرل سکریٹری، ہنری ولبر، لانگ ووڈ پروگریسو فرینڈز کے دیرینہ حامی تھے۔ حوالہ جات کتابیات ڈینسمور، کرسٹوفر (1995) اور ہیو باربر، سیبرون رینالڈز نیوٹن، ایلسن ڈی وان ویگنر۔ "علیحدگی کے بعد"، کویکر کراس کرنٹس: تھری ہنڈریڈ ایئرز آف فرینڈز ان دی نیویارک یئرلی میٹنگز میں، جس کی ترمیم ہیو باربر، کرسٹوفر ڈینسمور، الزبتھ ایچ موگر، نینسی سی سورل، السن ڈی وان ویگنر، اور آرتھر جے وررل نے کی ہے۔ سائراکیوز یونیورسٹی پریس۔ ڈینسمور، کرسٹوفر (1995)۔ "عورت کی بائبل سے سینتالیس سال پہلے: الزبتھ کیڈی اسٹینٹن اور اجتماعی دوست"، سینیکا فالس، نیو یارک، 4 نومبر 1995 میں خواتین کی بائبل کی صد سالہ کانفرنس میں دی گئی تقریر۔ ڈینسمور، کرسٹوفر (2004)۔ "بی ی اس لیے پرفیکٹ: اینٹی سلیوری اینڈ دی اوریجنز آف دی ایئرلی میٹنگ آف پروگریسو فرینڈز ان چیسٹر کاؤنٹی، پنسلوانیا"، کویکر ہسٹری، جلد 9، نمبر 2، فال 2004۔ ڈینسمور، کرسٹوفر (2006)۔ "ہکسائٹس سے لے کر ترقی پسند دوستوں تک: شمالی امریکی دوستوں کے درمیان پرفیکشنزم اور سماجی اصلاحات کی دیہی جڑیں۔" کویکر اسٹڈیز، جلد۔ 10، شمارہ 3، آرٹیکل 7۔ فیگر، چک (2014)۔ اینجلز آف پروگریس: اے ڈاکیومنٹری ہسٹری آف دی پروگریسو فرینڈز 1822-1940، کریٹ اسپیس انڈیپینڈنٹ پبلشنگ پلیٹ فارم۔ ہیوٹ، نینسی (1995) اور مارگریٹ ہوپ بیکن، کرسٹوفر ڈینسمور، تھامس ڈی ہیم، سیبرون رینالڈز نیوٹن، کیتھرین سورل، ایلسن ڈی وان ویگنر۔ "خواتین کے حقوق اور کردار"، کویکر کراس کرنٹس: تھری ہنڈریڈ ایئرز آف فرینڈز ان دی نیویارک یئرلی میٹنگز میں، جس کی ترمیم ہیو باربر، کرسٹوفر ڈینسمور، الزبتھ ایچ موگر، نینسی سی سورل، السن ڈی وان ویگنر، اور آرتھر جے وررل نے کی ہے ؛ سائراکیوز یونیورسٹی پریس۔ ہیوٹ، نینسی اے۔ (2001)۔ خواتین کی سرگرمی اور سماجی تبدیلی: روچیسٹر، نیویارک، 1822-1872۔ لیکسنگٹن بکس، لینھم، میری لینڈ۔ ۔ ہیوٹ، نینسی اے۔ (2018)۔ ریڈیکل فرینڈ: ایمی کربی پوسٹ اور اس کی ایکٹیوسٹ ورلڈ۔ یونیورسٹی آف نارتھ کیرولائنا پریس۔ ۔ تھامس، ایلن سی۔ (1920)۔ "کانگریگیشنل یا پروگریسو فرینڈز، کویکر ہسٹری میں ایک بھولے ہوئے واقعہ"، بلیٹن آف فرینڈز ہسٹوریکل سوسائٹی، جلد 10، نمبر۔ 1 نومبر 1920۔ واہل، البرٹ جے۔ (1958)۔ پنسلوانیا سالانہ میٹنگ آف پروگریسو فرینڈز، پنسلوانیا ہسٹری، جلد 25، نمبر۔ 2 اپریل 1958۔ ویلمین، جوڈتھ، (2004) دی روڈ ٹو سینیکا فالس: الزبتھ کیڈی اسٹینٹن اینڈ دی فرسٹ ویمنز رائٹس کنونشن، یونیورسٹی آف الینوائے پریس۔ ویلمین، جوڈتھ، (2017)۔ 1816 فارمنگٹن کویکر میٹنگ ہاؤس، فارمنگٹن، نیویارک، تاریخی ڈھانچہ رپورٹ، "1816 فارمنگٹن کویکر میٹنگ ہاؤس میوزیم۔ بیرونی روابط اجتماعی دوستوں کی سالانہ میٹنگ کی کارروائی، 1849-1861۔ اس مجموعہ کے عنوان میں کہا گیا ہے کہ اس میں 1861 تک کی کارروائی شامل ہے، لیکن ڈیجیٹائزڈ کارروائی صرف 1859 تک موجود ہے۔ پروسیڈنگز آف دی پنسلوانیا یئرلی میٹنگ آف پروگریسو فرینڈز، 1853-1940 دی ٹیکسٹ آف دی بیسز آف ریلیجیئس ایسوسی ایشن ان کویکر رائٹنگز: این انتھولوجی، 1650-1920، ایڈیٹڈ بائی تھامس ڈی ہیم، 2011۔ یہ متن 1849 کے "پروسیڈنگز آف دی ایئرلی میٹنگ آف کانگریگیشنل فرینڈز" کے صفحات 39-45 پر بھی اس حصے کے اوپری حصے میں فراہم کردہ لنک پر پایا جا سکتا ہے۔ "جذبات کی نمائش" کا متن 19 ویں صدی میں قائم ہونے والی ریاستہائے متحدہ کویکر تنظیموں میں ترقی پسند تنظیموں کو ختم کر دیتا ہے