Vessantara Festival
ویسنترا تہوار بدھ مت کے 12 ماہانہ تہواروں میں سے ایک ہے جو ہر سال تھیروادا بدھ مت کے پگوڈوں میں ویسنترا کی یاد میں منایا جاتا ہے، جسے بدھ کی آخری زندگی کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔ یہ بدھ کی واحد پچھلی زندگی ہے جسے اتنی اہمیت کے ساتھ منایا جاتا ہے۔ رسم یہ تہوار عام طور پر مقامی مندر یا واٹ کے تبلیغ ہال یا سالا میں منایا جاتا ہے، جو صبح سویرے شروع ہوتا ہے اور آدھی رات تک جاری رہتا ہے۔ یہ تہوار عام طور پر چوتھے قمری مہینے کے دوران فروری اور اپریل کے درمیان تین پورے دنوں کے لیے سالانہ ہوتا ہے۔ اس تہوار میں لمبے منتر کی ہر آیت کی علامت کے طور پر مندر میں چپچپا چاول کی ایک ہزار گیندوں کا جلوس شامل ہے۔ مندر میں عظیم پیدائش پر نان اسٹاپ واعظ سننے کا عمل ؛ اسے متوفی رشتہ داروں کو منتقل کرنے کی اہلیت اور دور دراز علاقوں میں فروخت کے لیے "کارواں"، بھینسوں اور بیل گاڑی کی روانگی۔ تیاری دعوت سے چند دن پہلے، لوک اوپیرا اور مقبول رقص کی میزبانی کے لیے اسٹیج بنائے جاتے ہیں۔ دھان کے عطیات کو ذخیرہ کرنے کے لیے ایک پویلین بنایا گیا ہے۔ استقبالیہ ہال کو پینٹ شدہ کپڑوں سے سجایا گیا ہے۔ بوڑھی عورتیں سگریٹ لپیٹتی ہیں، سپاری کے پیکٹ اور موم بتیاں بناتی ہیں۔ حفاظتی روحوں کی دعوت اپگپت کی روح کو دریائے میکانگ سے آنے اور ایک مجسمے میں داخل ہونے کی دعوت دی جاتی ہے، جسے پھر تہوار منانے والے مندر میں لے جایا جاتا ہے۔ ان علاقوں میں جہاں کوئی دریا نہیں ہے، روح کو عام پانی کے پائپوں کے ذریعے مدعو کیا جا سکتا ہے، جیسا کہ لاؤس میں وینتیان میں ہے۔ اپگپت سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ کارکردگی کے دوران مندر کے رسمی ماحول کی حفاظت کرے۔ ویسنترا جاتکا کی تلاوت سے پہلے، دیگر شخصیات کو ویسنترا جاتکا کے طباعت شدہ لاؤ ورژن میں پائے جانے والے "دس ہزار مالے" نامی متن کی تلاوت کے ذریعے طلب کیا جاتا ہے۔ تیوادا کو خراج عقیدت تیسرے دن کی صبح، ایک تقریب کے بعد جس میں تیوادا کو عزت دی جاتی ہے جس میں میرٹ بنانے کی تقریب کا مشاہدہ کرنے کے لیے کہا جاتا ہے، چاول کے 1000 گانٹھوں کا جلوس صرف وفادار اور راہبوں کے بغیر ہوتا ہے۔ ویسنترا جاتکا کی تلاوت تین روزہ جشن ان راہبوں پر مرکوز ہے جو شہزادہ ویسنترا کے طور پر بدھ کے دوسرے سے آخری اوتار کی کہانی پڑھتے ہیں۔ ایک ہزار آیات پر مشتمل طویل منتر، اصل میں کھجور کے پتوں کے نسخوں کے چودہ سیٹوں پر درج کیا گیا تھا۔ راہب بارہ سے اٹھارہ گھنٹے کے درمیان چلنے والی پرفارمنس میں بغیر کسی وقفے کے مقامی زبان میں پوری کہانی پڑھتے ہیں۔ موسیقی ویسنترا جاتکا خطبے کا اصل متن مکمل طور پر پالی میں تھا۔ اب اسے روایتی طور پر مقامی زبانوں میں پڑھا جاتا ہے جس میں کچھ پالی اسٹینزا بھر میں بکھرے ہوتے ہیں، لیکن ان کو زیادہ تر عام لوگ نہیں سمجھ سکتے۔ ہر باب کے آخر میں اور اگلے باب سے پہلے، ایک ہارڈ مالٹ پن پائٹ جوڑا روایتی طور پر ایک معیاری ذخیرے سے کھیلا جاتا ہے۔ جو لوگ ٹکڑوں کو جانتے ہیں وہ پتہ لگا سکتے ہیں کہ کون سا باب شروع ہونے والا ہے، یہاں تک کہ فاصلے سے بھی۔ آج اس طرح کی مکمل پرفارمنس شاذ و نادر ہی ہوتی ہے۔ تھیٹر ویسنترا فیسٹیول یا گریٹ برتھ فیسٹیول ایک زمانے میں "بدھ مت کے تمام تہواروں میں سب سے زیادہ تھیٹر میں سے ایک" تھا۔ راہبوں اور نوآموزوں کو ویسنترا کہانی کے کردار ادا کرنے کے لیے مدعو کیا گیا تھا۔ کچھ مناظر، خاص طور پر جوجاکا، بوڑھے برہمن، اور اس کی نوجوان بیوی امیٹاڈا کے بنائے ہوئے بے میل جوڑے، تہوار کے دوران عوام کے لیے پرکشش ہوتے ہیں۔ کہانی کے وہ حصے جن میں ماتریسی اور جوجاکا المیہ اور مزاح کی انتہا کے طور پر نظر آتے ہیں: متسی اقساط بہت دکھ کا اظہار کرتی ہیں جب متسی اپنے بچوں کے ضیاع پر سوگ مناتی ہے جبکہ جوجاکا اقساط میں جب جوجاکا کو بھینس دکھایا جاتا ہے تو ہنسی کی لہر دوڑ جاتی ہے۔ علاقائی تغیرات ویسنترا جاتکا کا جشن پورے رسمی کیلنڈر میں خطے کے لحاظ سے مختلف ہوتا ہے۔ اگرچہ اس نے کچھ علاقوں میں اپنی روایتی اہمیت کھو دی ہے، لیکن دوسروں میں اس نے مقبولیت حاصل کی ہے۔ کمبوڈیا کے مطابق انگکورین نوشتہ نمبر۔ کے۔ 485، جو فمینکاس مندر میں پایا گیا تھا اور 13 ویں صدی عیسوی میں شہزادی اندر دیوی نے ترتیب دیا تھا، ویسنتر جاتکا کو ایک مذہبی رقص کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔ پرفارمنس کی یہ روایت خمیر روایت سے مکمل طور پر ختم نہیں ہوئی ہے، کیونکہ ویسنترا جاتکا آج کل غیر پیشہ ور اداکاروں کے ذریعہ فیسٹیول کے دوران تھیٹر پرفارمنس کے طور پر منایا جاتا ہے۔ جیسا کہ راہبوں کو ہر حصے کا اعلان کیا گیا تھا، گاؤں والوں کو کہانی کے مرکزی کرداروں کے طور پر تیار کرنے کے لیے منتخب کیا جاتا ہے۔ آج، کسی بھی پگوڈا کے آس پاس کے گاؤں میں بدھ مت کے پیروکار باری باری ویسنترا جاتکا کے کل 13 جلدوں کو پڑھتے ہیں۔ جشن کا آغاز ایک اکت ریشم کے کپڑے کی پریڈ سے ہوتا ہے جس میں ویسنترا کی کہانی پیش کی جاتی ہے۔ تہوار کا اختتام پگوڈا کے ارد گرد تمام شرکاء کے جلوس کے ساتھ ہوتا ہے جس میں مختلف پیشکشیں ہوتی ہیں گویا کہ وہ وسنتارا کو اس کی سلطنت میں واپس لے جاتا ہے۔ برما جس کا ذکر برمی تاریخی تواریخ مہا یزاوین میں کیا گیا ہے، ارہان شن اپگٹہ ویسنترا فیسٹیول کے برمی ورژن میں ایک اور اہم شخصیت ہے۔ لاؤس: باؤن فا ویٹ لاؤس میں باؤن فا ویٹ کے دوران، 3 دن اور 3 راتوں کے لیے، راہب بادشاہ فاویٹ کی زندگی کے بارے میں پڑھنے کے لیے باری باری آتے ہیں۔ لاؤس کے ساتھ ساتھ ایسان میں، ایک طویل پینٹ شدہ طومار جسے نوجوان اور بوڑھے اٹھاتے ہیں اور ڈھول اور رقاصوں کے ساتھ، جنگل سے گاؤں کی گلیوں سے ہوتے ہوئے پگوڈا تک جلوس میں لے جایا جاتا ہے، اور شہزادہ ویسنٹارا کو اپنے شہر واپس لایا جاتا ہے۔ طومار کو لے جانے اور بیانیے کو انجام دینے میں، گاؤں والے ایک بصری اور مادی کائنات بناتے ہیں جو تحریری متن سے بالاتر معنی بیان کرتی ہے۔ سری لنکا میں، متن ویسنترا کاویا سے ماتم کی آیات اکثر کسی رشتہ دار کی لاش پر پڑھی جاتی ہیں جس کی ابھی ابھی موت ہوئی ہے، خاص طور پر مدری کی آیات جو اپنے بچوں کے ضیاع پر سوگ مناتی ہیں۔ یہ متن سری لنکا میں ابتدائی جدید دور میں ایک سیکولر شاعر نے تحریر کیا تھا، اور ترک کرنے اور جذباتی تباہی پر زور دیتا ہے۔ یہ موضوعات عام لوگوں میں بہت مقبول تھے، حالانکہ اس پر زور پہلے کے بدھ مت کے متن سے بہت مختلف تھا۔ تھائی لینڈ تھیٹ مہاچت تھائی لینڈ میں، ویسنترا جاتکا فیسٹیول کو تھیٹ مہاچت () کے نام سے جانا جاتا ہے، جو وسطی تھائی لینڈ میں مہا جاتی یا "گریٹ برتھ" سے ہے۔ اسے اسانس بن فویت (بن فرا ویس)، بن دوآن سیئی ('چوتھے مہینے کی میرٹ میکنگ') یا اسان میں تھیٹ فویت میں بھی جانا جاتا ہے۔ ۔ تھیٹ مہاچٹ تھائی لینڈ میں دیہی اور شہری دونوں برادریوں میں بہت مقبول ہے، اکثر رقص اور ڈرامہ کی پرفارمنس کے ساتھ ساتھ تہواروں کی پریڈ اور شہروں میں جلوسوں کے ساتھ۔ اس بدھ تہوار کے دوران راہب ویسنترا جاتکا کے پورے متن کے بارے میں ایک خطبہ دیتے ہیں، جس کے ساتھ رسومات اور ثقافتی پرفارمنس ہوتی ہیں۔ تھیٹ مہاچٹ یا بون فا ویٹ کی تقریبات میں اس کے مرکزی کردار کی وجہ سے، ویسنترا جاتکا جنوب مشرقی ایشیائی خطے کے بہت سے علاقوں میں روایتی لوک داستانوں کا ایک اہم حصہ ہے۔ فرا ملائی کی کہانی روایتی طور پر تھائی لینڈ اور لاؤس میں ویسنترا جاتکا تہوار کی تمہید کے طور پر پڑھی جاتی رہی ہے۔ فی تا کھون جہاں تھیٹ مہاچت کا تعلق تھائی لینڈ میں ویسنترا کی پیدائش سے ہے، وہیں فی تا کھون ایک اور تہوار ہے جو روایتی طور پر ویسنترا جاتکا کی کہانی سے منسوب ہے جس میں بدھ نے اپنی ماضی کی زندگی میں شہزادہ کی حیثیت سے ایک طویل سفر کیا اور اسے مردہ سمجھا گیا۔ اس کی واپسی کی تقریبات اتنی شدید تھیں کہ مرنے والوں کو جگا دیا گیا۔ ادب کھام سنگھ سریناک کی 1969 کی کہانی ڈارک گلاسز میں ایک نوجوان لڑکی کی گمشدگی کو دکھایا گیا ہے جسے بانکاک کا لالچ دیا گیا تھا، غالبا طوائف کے طور پر کام کرنے کے لیے، جب تک کہ وہ ویسنٹارا تہوار کے لیے واپس نہیں آتی، جو شمال مشرقی تھائی لینڈ کے بچوں کی طرف سے کی جانے والی ایک رسمی ہجرت ہے۔ حوالہ جات کتابیات مہانپاتا جاتکا جنوب مشرقی ایشیائی ثقافت برمی لوک داستانیں کمبوڈین لوک داستانیں لاؤتیائی لوک داستانیں تھائی لوک داستانیں تعطیلات اور بدھ تعطیلات کے شیڈول (مختلف) کے مطابق منانا