Judges 2
ججز 2 پرانے عہد نامے یا عبرانی بائبل میں ججز کی کتاب کا دوسرا باب ہے۔ یہودی روایت کے مطابق اس کتاب کو سموئیل نبی سے منسوب کیا گیا تھا، لیکن جدید اسکالرز اسے استثنا کی تاریخ کے ایک حصے کے طور پر دیکھتے ہیں، جس میں استثنا کی کتابوں کو 2 بادشاہوں تک پھیلایا گیا ہے، جو 7 ویں صدی قبل مسیح میں مصلح یہودی بادشاہ یوسیاہ کے دور میں قوم پرست اور عقیدت مند یہودی مصنفین سے منسوب ہے۔ یہ باب پہلے باب میں تعارف کے بعد اسرائیلیوں کی فوجی ناکامی اور ارتداد پر مرکوز ہے۔ متن یہ باب اصل میں عبرانی زبان میں لکھا گیا تھا۔ اسے 23 آیات میں تقسیم کیا گیا ہے۔ متن کے گواہ عبرانی زبان میں اس باب کے متن پر مشتمل کچھ ابتدائی نسخے مسوری ٹیکسٹ روایت کے ہیں، جن میں کوڈیکس کیرنسس (895)، حلب کوڈیکس (10 ویں صدی)، اور کوڈیکس لینن گراڈینسس (1008) شامل ہیں۔ کوئین یونانی میں ترجمہ کے موجودہ قدیم نسخے جنہیں سیپٹوجینٹ کے نام سے جانا جاتا ہے (اصل میں آخری چند صدیوں قبل مسیح میں بنایا گیا تھا) میں کوڈیکس ویٹیکنس (بی ؛ بی ؛ چوتھی صدی) اور کوڈیکس الیگزینڈرینس (اے ؛ اے ؛ 5 ویں صدی) شامل ہیں۔ پرانے عہد نامے کے حوالہ جات:: ؛ بوچیم میں رب کا فرشتہ (2:1-5) تھیوفنی کے بارے میں یہ مختصر حصہ پچھلے اور بعد کے ابواب کے درمیان ایک مربوط ربط کے طور پر کام کرتا ہے، جس میں ججوں 1:1 میں اسرائیلیوں کی الہی رہنمائی کی درخواست کا جواب دیتے ہوئے خدا کے عہد نامے کے وعدے کے بارے میں یاد دلایا گیا ہے کہ اسرائیل کو وہ زمین (سرپرستوں کے دور میں) دی جائے گی جس کی گواہی مصر سے چھٹکارے کے ذریعے دی گئی ہے (ججز 2:1)، لیکن عہد نامے کا مستقبل اسرائیل کی وفاداری کے لیے مشروط تھا، بطور عہد شراکت دار، صرف YHWH کے لیے۔ 1:28-36 میں بیان کردہ دشمن کو باہر نکالنے میں ناکامی واقعی فوجی کمزوری (1:19) کی وجہ سے نہیں تھی، بلکہ اسرائیل کی عہد نامے (2:2-3) سے بے وفا ہونے کی وجہ سے تھی۔ ان سخت پیش گوئیوں پر لوگوں کا ردعمل اس جگہ کے لیے صفت فراہم کرتا ہے جہاں فرشتہ نمودار ہوا (2:4-5)۔ 1 تب رب کا فرشتہ گلگل سے بوخم آیا اور کہا: "میں آپ کو مصر سے لے کر اس ملک میں لے آیا جس کی قسم میں نے آپ کے باپ دادا سے کھائی تھی۔ اور میں نے کہا، میں آپ کے ساتھ اپنے عہد کو کبھی نہیں توڑوں گا" "رب کا فرشتہ": عبرانی سے، YHWH جیسا کہ حجی 1 باب 13 میں بھی استعمال کیا گیا ہے۔ یسعیاہ میں نبیوں کا۔ ملاکی 3 باب 6 آیت، ملاکی 2 باب 7 میں کاہنوں کا، جس کی تشریح "رب کا پیغام رساں" کے طور پر کی گئی ہے۔ ترگم اس کی تشریح "یہوواہ کے پیغام کے ساتھ ایک نبی" کے طور پر کرتا ہے، لیکن ججوں کی کتاب میں اس سے مراد ایک فرشتہ ہے جسے خدا نے براہ راست اس کا ماؤتھ پیس کے طور پر بھیجا ہے کیونکہ: اس لحاظ سے یہ جملہ اس کتاب میں متعدد بار استعمال کیا گیا ہے (ججز 6:11-12 ؛ ججز 6:21-22 ؛ ججز 13:3 ؛ ججز 13:13 ؛ ججز <ID4، وغیرہ)۔ اس لحاظ سے یہی فقرہ دوسری جگہوں پر بھی استعمال کیا جاتا ہے، جیسا کہ پیدائش 16:7 ؛ پیدائش 22:11 ؛ خروج 2:2 ؛ خروج 2:6 ؛ خروج 2:14 ؛ نمبر 22:22، وغیرہ۔ فرشتہ پہلے شخص میں بات کرتا ہے، تعارفی الفاظ کا استعمال نہیں کرتا جیسے کہ "اس طرح یہوواہ کہتا ہے"، جیسا کہ نبی ہمیشہ کرتے ہیں۔ یہ بھی ممکن ہے کہ یہ "رب کا فرشتہ" "رب کے لشکر کے کپتان" جیسا ہی ہو، جو یریحو میں یشوع کے سامنے ظاہر ہوا (یشوع 5:13-15)۔ اسرائیل کی نافرمانی کا نمونہ (2:6-23) اس حصے نے اس پوری کتاب میں تاریخ کے بارے میں مذہبی طور پر مبنی نظریہ پیش کیا: اسرائیل کی فوجی اور سیاسی قسمت کا انحصار معاشی طاقت، سیاسی اتحاد، یا فوجی تیاری جیسے عملی معاملات پر نہیں ہے، بلکہ خدا کے ساتھ عہد نامہ کے تعلقات کے لیے لوگوں کی وفاداری پر ہے، اور ایسا لگتا ہے کہ مضبوط رہنماؤں پر بھی انحصار کرتا ہے، جیسے کہ یشوع (آیت 6-7)۔ جب یشوع اور خروج کی نسل کی موت ہوئی تو ایک نئی نسل نے ان کی جگہ لے لی، لیکن وہ 'YHWH یا اس کے اسرائیل کے لیے کیے گئے کام کو نہیں جانتے تھے' (آیت 10) اور یہ عام طور پر بائبل کی دیگر تحریروں میں اسرائیل کے لیے پریشانی کا اشارہ کرتا ہے (cf. خروج 1:8 ؛ 1 سلاطین 12:8)۔ آیات 11-23 ججوں کے تحت اسرائیل کی تاریخ کے نمونے کا خاکہ اس طرح بیان کرتی ہیں: فوجی شکست اور محکوم ہونے سے لوگوں کی پریشانی کی وجہ سے ارتداد کی سزا-ایک "جج" کا عروج، جو اسرائیل کو جج کی موت کی ترغیب دیتا ہے اور اسے دوبارہ ارتداد کی شکست میں بدل دیتا ہے۔ یہ ڈھانچہ استثنا میں الہیات اور زبان سے موازنہ ہے 4:21-31 ؛ 6:10-15 ؛ 9:4-7 ؛ 12:29-32 ؛ 28:25، اور ججوں کی کتاب کو مجموعی طور پر متحد کرتا ہے (cf. زبان اور مواد 3:7-10، 12، 15 ؛ 4:1 ؛ 6:1-10 ؛ 10:6-16 ؛ 13:1) پر۔ جب اسرائیل YHWH (آیات 12-13) کو غیر ملکی دیوتاؤں کی 'ہوس' کے لیے 'ترک' کرتا ہے (آیت 17، خاص طور پر کنعانی بعل اور اس کی ساتھی استھاروت، تب YHWH ان سے 'ناراض' اور 'مشتعل' ہو جاتا ہے (آیات 12,14,20)۔ یہ حوالہ کنجان میں اسرائیل کی نامکمل فتح کے موضوع پر ایک موڑ کے ساتھ ختم ہوتا ہے: خدا نے اسرائیل کی وفاداری کو آزمانے کے لیے دشمنوں کو ملک میں رہنے دیا۔ 9 اور انہوں نے اسے اس کی میراث کی سرحد پر تیمناتھریس میں، افرائیم کے پہاڑ پر، گاش پہاڑی کے شمال کی طرف دفن کیا۔ کراس حوالہ: یشوع 24:30 "تیمناتھ-ہیرس" جس کا مطلب ہے "سورج کا حصہ"، یشوع 19:50 میں "تیمناتھ-سیرہ" ("باقی حصہ") کے طور پر لکھا گیا ہے۔ سورج "جبعہ پر سورج کے کھڑے ہونے" کے واقعے کی طرف اشارہ کر سکتا ہے، اور یہ کہ رابنی روایت کے مطابق سورج (تیموناتھ ہا-کھیرس) کی ایک تصویر اس کی قبر پر تراشی گئی تھی۔ تلمود میں اس جگہ کا ذکر باوا بترا 122 بی میں کیا گیا ہے، جہاں "ہیرس" کا ترجمہ "مٹی کے برتن" کے طور پر کیا گیا ہے، اس حوالے سے کہ اس علاقے میں پھل یشوع کی آمد سے پہلے مٹی کے برتن کی طرح خشک تھے، جبکہ لفظ "سیرہ" کے الٹا ہونے کی تعریف "سڑنا" کے طور پر کی گئی ہے، کہ یشوع کی آمد کے بعد پھل اتنے رسیلی ہو گئے کہ وہ جلدی سڑ سکتے تھے۔ اس مقام کی شناخت مختلف طور پر فلسطینی گاؤں کفل ہیرس کے ساتھ کی گئی ہے، جو مغربی کنارے میں نابلس کے جنوب میں سلفت سے 6 کلومیٹر مغرب میں واقع ہے ؛ یا دیر ندھم اور نبی صالح کے درمیان واقع خربت تبنہ۔ متوازی آیت یشوع 24:30 کے آخر میں، سیپٹواجنٹ میں اضافی الفاظ ہیں، جو ایک ہگدہ (روایتی داستان) سے آ سکتے ہیں، کہ دریائے اردن کو عبور کرنے کے بعد بڑے پیمانے پر ختنہ کے لیے استعمال ہونے والے چپل دار چاقو (یشوع 5:2) یشوع کی قبر میں دفن کیے گئے تھے۔ متعلقہ بائبل کے حصے بھی دیکھیں: یشوع 24، ججز 1 نوٹس حوالہ جات ذرائع بیرونی روابط یہودی ترجمے: شوفتم-ججز-باب 2 (یہودیکا پریس)۔ عبرانی متن اور انگریزی ترجمہ [راشی کی تفسیر کے ساتھ] Chabad.org عیسائی ترجمے: آن لائن بائبل GospelHall.org (ESV، KJV، ڈاربی، امریکن اسٹینڈرڈ ورژن، بنیادی انگریزی میں بائبل) ججز باب 2۔ بائبل گیٹ وے 02